ISTEN TENYERN A gyermekrajzok zenete

MOLNR V. JZSEF
A rgi ember a gyermeket Isten ldsnak tekintette, s hitben a kisgyermek Isten tenyern l; ltala, vele a teremt s igazt trvny mutatja meg magt. Tudta, hogy az anyal vsa, az ntudatlanul tlt minden-szeretet, amelyben a dolgok egysge honol, a term televny sttsg csndje a szletsben lrms vilgossgra vlt, s a megszletett gyermek, a csillagocska fradhatatlanul keresi majd az elveszett paradicsomot, a biztonsgot ad kinti Rendet, amelyrl ott bent mindent megtudott. Kint a fnyben, a tagolt vilgban a kisgyermek krdez s nemcsak szval szemvel, s teste-lelke minden moccansval; krdseiben blcsessg vilgt. Korai rajzaiban kppel, mesvel tudatja, hogy a Teremt mifle vilgot grt neki, miflekppen lehet rsze, rszese annak, s mi vgre szletett klnvalnak. A kisgyermekben hasonlan az ihletett mvszhez mikppen a termszetben l emberben (gyjtget, halsz-vadsz, psztor, fldmves) a vele szletett adottsgok, s a javarszt tudattalan lmnyek mkdnek. Hagyja, hogy ednye legyen a ltet igazt trvnynek, akaratval, nyiladoz rtelmvel alig tud avatkozni annak megvalsulsba. Rajzai ezrt mondanak el sokkal tbbet a vilgrl, mint amennyit fltteleznk rla szellemi kpessge, rettsge alapjn. Kezdetben begyakorolt sablonok nem korltozzk, a valsg kls kpe nem kszteti tapadsra, nem bklyzza meg kpzelett. 1 Els firkiban jellemz elemknt fedezhetjk fel a szlkk, szrak, sugarak verst (1. bra) csakgy, mint a krk, karikk gubanct, a fszket (2. bra), s ez utbbihoz nem kell neki valsgos fszket (3. bra) ltnia. Az egyenes s a hajltott vonal rgi rsunk, a rovsrs kt fontos jelt juttatja esznkbe (4. a., b. bra), a legegyszerbb formkat, amelyek minden ms rovsjelnek apja, illetve anyja lehetnnek. Az Sz hang jellje (4. a. bra) formjbl kvetkezen a lehet legpontosabban rgzti azt a hangot, amelynek jellsre kivlasztott szinte sziszeg, megidzve e hang tereblyes fogalom-bokrt is: azt, hogy szr (valaminek a szra), hogy szll (flszll, mikppen a pacsirta, a se nem kicsi, se nem nagy madr, amely ppen akkora, hogy az eget a flddel sszektheti, 2 szl (egyenes), szlka, szr, szg, szr, szl (szrt, illetve szle valaminek vagy szglete), szraz, szikes, szikr..., hogy frfi, apa, s egyben atya-termszet, mint a szraz-zal (sugrral) teremt Nap, illetve a szellemmel (igvel) teremt Atya. Amikor meghajltjuk e szrat (4. b. bra), nem trik el, ahogyan a nvny szra se, ha vz vagy szl hajltja zngsedik, lggy vlik, mikppen az N hangja az. Formja gy a nvnyt idzi s a nt, aki mikoron mhben az j letet hordja, ekkppen nveked, s a Hold is ilyen, amint telik, amint nveli, neveli a hatrt, mindent, ami nvny. A Hold, a fldi nedvessg rasszonya (a cski szkelyek s a gyimesi csngk Babbnak nevezik a Holdat, s Szz Mrit, a Napbaltztt Asszonyt, a Hold asszonyt Babba Mrinak). A rovsrs Sz s N jele a szlet Jzust is megidzi, akinek a Bal kezbe aranyalma, / Jobb kezbe aranyvessz van, az ismert karcsonyi kntl nek erdlyi vltozatban, s Megzuhint a vesszejt, / Zg az erd, cseng a mez.

A kisgyermek els firkiban a teremtett vilg egymst flttelez s kiegszt kettsge van jelen, a vilgossg (frfi) s a sttsg (n), a nappal s az jszaka, a fnt s a lent, a szraz s a nedves..., az egymsra rmel kettssgek rendszere. 2

A firkk fszke fokozatosan egyszersdik (persze idnknt vissza-visszatr a kuszasg is), s ritkul karikk kenyeret idz halmazban megjelennek az egymst keresztez szlkk (5. bra). A kenyr formja, ze, szne az anya megtart melegsgt juttatja esznkbe, a kemence pedig, amelyben kisl a kenyr, az Igt befogad s kihord anyamhet. A hajdan volt faluban, mieltt kemencbe vetettk a kerekre formlt s megkelt kenyrtsztt, a stlapt liszttel megszrt korongjra keresztet rajzoltak, csakgy, mint a kemence kvre, krre; s bevetskor keresztet vetettek nmagukra s a kemence ajtajra is. Mieltt a kenyeret megszegtk, s imdsgos llekkel krbe llta az egsz csald, kssel keresztet karcoltak az aljra. A bzakenyr a sugr sznevltozsa, hiszen mag, mag, bzamag, benne aluszik a nap 3; sikr, sugr; fldntli fehrsg gya a bzamag, s valamennyin ott ragyog Jzus Krisztus s a Szzanya kpe. A kenyrben jelen van a szakrlis jtk: a kr s a kereszt misztriuma. A kr s a kereszt egyttes zenett magval hozza a gyermek (6. a., b. bra). Mg a negyedik esztendejt sem tlti be, s rajzolja mr a csillagnyi tengelyre tkrztethet szimmetrit, a krt, a teljessg, az osztatlan egsz, az vs, a menedk, az anyal archaikus s egyben legkorszerbb jelt, s benne az egyenl szr kereszt formt, amely az skortl napjainkig a teremt szellem-er, az Ige jele s megidzje, s a kinti vilgban val eligazods legfontosabb eszkze (6 9. bra). (Falusi npnk a keresztszemes hmzs alapltst a keresztet Ignek nevezi. ) A kr s a kereszt egytt, rovsrsunkban az F hang jele (10. a., b. bra), amely a szrazbl (4. a. bra) s a nedvesbl (4. b. bra), a Napbl s a Holdbl, frfibl s nbl tevdik ssze. E forma az organikus mveltsgben az kortl napjainkig a Fldet jelli; de mivel a rgiek a Fldn nemcsak a fldgolynkat rtettk, hanem a lthat kerek vilgot, a kr s a kereszt a megvalsult, mkd, rzkelhet Mindensg jele is egyben, a teremtett vilg beszdes modellje. Egyiptomban az andrskereszttel osztott kr (10. b. bra) az idt, a flkel, forg Napot idzte meg, amelyet minden hajnalon a Fldanya hozott vilgra; az g s Fld szzi nszbl szlet Istenfit. Eleink imdsga szerint a pirkadatok Mria kapu-jban: Ahol jn a mi Urunk, Jzus Krisztus / Aranyfnak az gn...4 A kr s a kereszt kt fajtja az llandsg s a mulandsg, a tr s az id, a tr-id, a vilg-igazt, illetve a vilgra szletett Isten tkletes kpjele. (A keresztny mveltsgben Krisztus glrija s csak az v egyenl szr kereszttel osztott kr.) Az egyenl szr kereszt egyenes szakaszainak metszsben irracionlis pont ltesl: a kzppontban az tttelesen jelen val Teremt mutatja meg magt. Rgi karcsonyokon a fny, Jzus Krisztus szletsnek nnepn, az jfli mise utn elksztett asztal rendjben a tr-id kr s keresztje testeslt (11. bra): az asztal al az arats kezdetn. Sarls Boldogasszony napjn (jlius 2.) kttt Jzus kve szalmja kerlt. A bza szrnak sr-aranya, halszsugara a Napra utal, a Nap Jzust jelenti. Az Istengyermeknek a Napot idz szalmval vetettek szlgyat. Az szi napforduln Mt, Mihly, Ferenc vagy Gl hetben a karcsonyi abroszbl vetettk a bzt, amelyet a Jzus kve kimorzsolt magja szentelt. A karcsonyi asztal abroszra, amelyet dvent htatban fontak s szttek, annak kells kzepre a Luca napon vetett, vilgoskk szalaggal ltztetett zsenge lucabza kerlt a szentelt gyertyval. A zsenge bza a hsvton diadaltjra lp Nappal, a feltmad Krisztus erejvel flled mezre utalt. Az g gyertya a Szenthromsgot adta: lngja az Atya, mhviasz teste a Fi, bele a Szentllek megidzje. Karcsony jjeln az g s a Fld kldke egyetlen kzppontt vlt: Begytt Jzus a hzamba, / Hzam kzepn meglla.5 A Szentllek ereje ltal fldre-szletett

szemlyes Isten hatalmasan mutatta meg a Teremtt, Minden dolgoknak eredjt, az irracionlis kzppontot. A magyar Szent Korona krkereszt szerkezetnek kzepn, a fels abroncsok metszspontjn a vilgbr Krisztus trnol, a kldkbl kinv kereszt az Atyval kti ssze. A Szent Korona, minden ms eurpai korontl eltren, nem a kirly vagy a kirlyi hz tulajdona volt, megfordtva e korona birtoka volt a mindenkori uralkod, s az uralma al tartoz valamennyi jszg. A kzpkori magyarsg az eleven Krisztust tisztelte benne. Kirlyavatskor az orszg valamennyi vrmegyjbl fldet hoztak a kldttek; e fldbl ksztettk a kirlydombot, amely a haza volt kicsiben, a haza kldke. E dombra lovagolt fl a mr beavatott kirly, annak tetejn vgezte el kardjval a ngy vilgtj fel a napvgst, mikzben a domb krl a np hromszor Jzust kiltott: az g kldke ktdtt akkor ott ssze a Fld kldkvel; szenteslt, hogy Isten kegyelmbl s az akarata szerint uralkodik majd a kirly. A szzadforduln mg szmtalan helyen a szlszobt szenteltvzzel kereszt alakban meghintettk, s a kereszttel ldott fldre ksztettk el a szlanya szalmagyt. A megszletett gyermek, akivel napocska, csillagocska jtt a napvilgra, mieltt a szls helyn subra vagy brnybrre fektettk volna, keresztet karcoltak al a szoba fldjre. (A brny Jzus jellje csakgy, mint a bzaszalma.) A tr-id kereksgt oszt egyenl szr keresztet a Nap rajzolja le szmunkra, az gi jrsa s fnye, amely rnykkal ajndkozza meg a flfel trekv fldi ltezt, mutatja meg az gtjakat. (Elttem van szak, htam mgtt dl, balrl a Nap nyugszik, jobbrl pedig kl. 6) Az tesztends gyermek rajzn a Nap gyakran kereszttel osztott fnyszirm virg (12. a., 13. bra). Az eredeti brn (12. a.): a korong srga, a korongot tagol kereszt-ketts kk, a fnyszirmok vrsek. A korong vrs, a fny-kek vilgoskkek, a rjuk ragozd kerekded szirmok srgk, a kereszt pedig zld a 13. brn. Az els esetben a festk hrom alapsznt hasznlta a gyermek, amelyekbl minden ms szn kikeverhet, a korongot kereszt (kereszt-ketts) osztja, amelyet a Nap rajzol le, s e korongot a Nap teremtette virg szirmai vezik. Ok s okozat teljessge mindez: a ltszlag kln-valk szerves egysgnek montzs nlkli kpjele. A 13. brn az alapsznek mellett a korong vrsnek komplementere, a zld szn is megjelenik. A szerves mveltsgben e kt szn ltalban a kzbls vilgot (az ember tert) jelli; a vrs a sugrral teremt fntre utal, a zld a sugarat befogad nedves als vilgra. Az egyenl szr kereszttel osztott kr a gyermek szmra a teremt, televny alap, a kitntetett kzppont, amelybl minden ms rajz kvetkezik (14. bra). Az Ige (kereszt) s az t befogad, kihord vilgra szl anyal (kr) neveli, nveli rajzos kedvt, adja biztonsgt a formk szmllhatatlan vltozatban (1518. bra). Rajzai tansga szerint minden gyermek ismeri a valsgot brhol is szletik a vilgra , tudja, lelke hordozza e tudst, hogy a tr-id kereksgnek csillagnyi mssgban egyazon Ige mkdik. Gandhi ekkppen szl a gyermek valsglt adottsgrl: Utamon gyakran pillantottam meg az Abszolt Igazsg, Isten halvny visszfnyt, s nap mint nap ersdik bennem a meggyzds, hogy egyedl valsgos, s semmi ms nem az (...) Az a meggyzds is egyre ersebb bennem, hogy ami szmomra lehetsges, az lehetsges mg egy gyermek szmra is, s alapos okom van r, hogy ezt mondjam. Az igazsg kutatsnak eszkzei ppoly egyszerek, mint amilyen nehezen elsajtthatk. A ggs ember szmra hozzfrhetetlennek ltszanak, az rtatlan gyermek szmra pedig nagyon is elrhetk. 7 A gyermek szmra a Nappal jellhet, fnnyel teremt Isten szemlyes s bartsgos. A szegedi np hitben a csecsem, ha bren van, s ujjt nzegetve mosolyog, a Kis Jzus aranyalmjval jtszik az aranyalmt a Boldogasszony 5

adja a kezbe. letem taln legrgibb emlke rja Jung (...) gyermekkocsiban fekszem , egy fa rnykban. Szp

meleg nyri nap, kk az g. Aranyl napsugr jtszik a zld faleveleken. A kocsi teteje felhzva. ppen felbredek a ragyog szp krnyezetben, s lerhatatlanul jl rzem magam. Ltom a fk levelei s a virgok kztt a fnyl napot. Minden olyan csodlatos, sznpomps s nagyszer. 8 Lnyom esztends alig mlott, gyermekkocsiban fekdt a Mzeum-kert egyik fja alatt. A gyenge szlben mocorg levelek kzl a Nap tekintett r, s szlt a Naphoz: szakadatlanul mosolygott, s kezvel hadonszott fnyes arca fel. A gyermek s a termszetben l ember szmra arca van a Napnak aki elfogadja t, megltja az arct (1925. bra). A 19. bra napvirga szinte ttelesen mesli el, hogy mifle termszet a vilg, amely letnk terl adatott: a mosolyg fnyes lny tizenkt hossz, mrges, vrs s ugyanennyi rvidebb (tmzsibb) szeld, vilgos zld szirommal kes. A napjegyenlsg vilgos s stt rinak szma juthat esznkbe, s az is, hogy reggel a fltmad (friss) Nap pt, s amikor leszentl, lebont, becsuk, csndet parancsol. A mrges kekre oldalnzet srga szirmok ragozdnak, a szeldekre fllnzet piros kzep kk virgok: a dinamikus s a statikus sajt tulajdonsgban ersdik ezltal; ki-ki az t illet koront kapja. me, a teremt s igazt, embernek szletett Isten! aki azrt jtt s jn kznk nap mint nap, s minden esztend karcsonyn jra meg jra, hogy betltse a Trvnyt: aki egyszerre Nap s ember s Jzus, aki a vilg vilga, virgnak virga. (A magyarszentmihlyiak azt tartjk, hogy Jzus feje van a fnyes gi vndorban, vezeti, kormnyozza a Napot. 9) Az erdlyi lporszaruk (20. a., b. bra) napvirg-arcai ilyenek. Az egyiken az ember, az k, a nappal a hangslyos, a msikon a leszentls, amikor illatval szreveteti magt a virg, a Nap fldi kedve (kedvese a szegediek szerint a virgszl, a leny, ha menyasszony lesz, Nap al kerl 10). E napvirg kls szirom-kertjben: a nappal kes keresztje s az jszaka holdve, Mria kapuja vltja egymst, ez utbbi lben mr szletni kszl a Fny. A tancsi s a megyaszai templomkazettk (21., 22. bra) kpi beszde is a gyermekrajzra rmel. Mosolyg Nap-arcok npestik az egsz vilgot (a rajzlapot) a 23. brn, s vrsek, srgk fnt, a kzps kk, a lentieknek pedig zld, barna s fekete a kedve. A 24. bra napvirg lnynek sugr karja s lba adatott. Egyazon arca van a Teremtnek s a teremtettnek a 25. brn: mikppen a mennyben, azonkppen itt a fldn is. me, fldre szll a Nap csillagkorongos, forg-szirm virgknt nylik sugr leveleken, s a forg vrskk szirmokon srga fnykorongok koszorjt termi (26. bra). Msutt, fnt az gi mezn a hangslyos kzppont bont virgszirmokat, terem forgrzst, csillagot (27. bra). A magyar rovs szmjegyei, csakgy, mint az etruszkok, szrbl (szrazbl) ragozdnak, az ezer jele csillag (28. bra); mesinkben a csillagnyi s az ezer is vgtelent jelent. A csillagban az ll s a dlt kereszt, a mozdulatlan s a mozg rdik egybe; a f s a mellkgtjak vannak jelen. A csillag a tjolds (tjkozottsg) tagolt eszkze; de a szpsg, szzessg, blcsessg megjelentje is. A szumr mveltsgben a dingir, az istensg, a fnti vilg. Taln az szaki Sarkcsillag, szaki flteknken, az gbolt kells kzepe, a fnti biztos pont, aki alatt Aranyatya trnol, fntnek s lentnek meghatrozja, aki jobb kezben a Napot, baljban pedig a Holdat hintztatja; s gtjakat jell az embereknek. A kalotaszegi csillag-virg (29. bra) n-nvny tulipnokat nyit a sarkok fel, s a tulipnok kztt egy-egy szrnyas-nap tallhat, amely virg s ktfej sas is egyben. (Az egyenl szr keresztet a Nap rajzolja le, de is, aki megmutatja az Igt neknk, a kereszt szerkezetben mkdik.) A szrnyas-nap a tavaszi napjegyenlsgen diadaltjra lp Napot idzi, a fltmadst, az jraszlet n-nvny letet; benne a mozgs a meghatroz, mikppen a forgrzsk zenetben a gyermekrajzokon is (26., 27. bra). A 7

30. bra vilg-virga a tr-id teljes rendszert adja: a kr s sziromkarja a zrtsg s a nyitottsg megidzje; a

szirmokbl nv kampk a mozgst mutatjk; a csillag-kzep, kerek, sugarasszirmos vilg az idben ltezik. A trre jellemz nyitottsg s zrtsg kplett a statikus fllnzet, az id kplett a dinamikus oldalnzet mesli el, csakgy, mint a szkely-szenterzsbeti tert virg-mustrjn (31. bra). A nyitottsg, zrtsg, forgs egybert kplete kerlt a korondi cserptnyrra is (32. bra). A tnyr a Nap-termszet (akr a tenyr lsd ksbb; mindkettt alakja predesztinlja erre): Majd ha reggel felragyog / Isten tnyrkja, / Mosolyog a baba is, / Nyuszika is rja. 11 A korondi tnyr kazetts keresztszerkezete tlsan megklnbztetett: az egyik tl mentn kt azonos szn zld mez (satrozott), a msik tl mentn pedig egy-egy az elbbiektl s egymstl is eltr szn vrs (pontozott) s kk (tele tnus) mez tallhat. A kt zld mezben csupn a krizantmszirmok fordulsnak irnya klnbz, az egyik vrs, a msik pedig a kk mez fel trekszik. A karakteres eltrs tljt a kzel azonossg tlja egszti ki. Az embernek a Nap adta kereszt mutatja meg a rendet (a gyermek magval hozza ezt a csodt!) a ltezs kaotikusnak tn tr-id ltvnyban; krje (re!) ragozdik minden, ami sugaras, szirmos (szellemtermszet, kiraml; teremt, szraz); ami nedves, nvnyi, nveked (befogad, flhasznl, megrz, rnyas); ami rk s ami vltoz ami let. E keresztben fszkelnek napszakok s az vszakok (az id), de benne, vele rendezdik a tr is (32., 33. bra): a fnt s a lent klnbzsge, a jobb s a bal kzel azonos volta. Segt reszmlnnk, hogy a nyr a dlid rokona, a tavasz a dleltt, az sz a dlutn, a tl pedig az jszaka trsa; hogy a tr-id nagy s kis egysgnek ugyanaz a szerkezete. A Nap mutatja meg az ltala teremtdtt tls szerkezet , hogy ami nyr s dl az id birtokn, az ltnk terben a fnt, az g, illetve a dli gtj; hogy ami tl s jszaka, az egyben a lent, a fld s a vizek az szak; a tavasznak s az sznek, a dlelttnek s a dlutnnak a trben a horizontlis felel meg: a hegyek, a fk, a fvek, minden, ami a fldrl flfel trekszik, illetve a kelet s a nyugat. A tr nagy-egszben a rsz, a kicsi, pl. a nvny vagy az ember a nagyot utnozza. A nvny virga, s az ember feje a fnt, az g, az uralkod Nap megfelelje; a gykr, a gum, az ember gyomra, mhe, nemzszerve a lentet idzi, a fld s a vizek erejt; a nvny levelei, az ember keze, lba kzel azonosak, mint krlttnk, mellettnk ktoldalt a tj, m az ember jobb oldala (kelet) az rtelem, bal oldala (nyugat) az rzelem szolglatban ll; s a kz flfel a szellemtermszethz, a lb lefel a megtart, nedves erkhz kapcsol, miknt a nvny fels levelei az g fel mutatnak, s az alsk lehajlanak, majd lehullanak, hogy tpllka lehessen az lnek. A rgi ktosztat gyimesi hz (34. bra) fntje, a padls, a szraz tere, a vetmag, rgen itt vetettk meg a nszgyat is; lentje, a pince, a nedves, a pitykt (krumplit), zldsget s a bort rzi meg. Kzbl az ember lakik, akit a fnt s a lent tpll. A bononafal fahz keleti s dli oldala tapasztott s meszelt, a keleti hz, a tisztaszoba a frfiak; a fahz nyugati s szaki oldala csupasz, a nyugati hzat az asszonyok lakjk s a gyermekek. Reggeltl napszlltig az ember szervezi a munka javt (s teszi ezt tavasztl szig is); az este s az jszaka az asszony birtoka (csakgy, mint az sz s a tl), vrja tellel s j szval a megfradtakat, kszt mosdvizet, veti meg az gyat, s kel fl jszaka, ha valaki lmban flsr, de szervezi, s vgzi javarszt sztl tavaszig a benti munkt, fonst, szvst, kukoricamorzsolst, tollfosztst, s kszti el az nnepeket. A kisgyermek is ismeri ezt a megklnbztetst. Rajzainak tbbsgn karakteresen megklnbzteti a fntt a lenttl; s diszkrt klnbsget tesz a jobb s bal oldal kztt; s tttelesen, ntudatlanul hasznlt szerkeszteszkzknt mindig jelen van az egyenl szr kereszt. A barlang rajzon (35. bra) a fnt: a fej s a csk tagolt, s tagolatlan a lent, a test; a 9

barlang baloldala (rnzvst) vrs, ha dlnek fordulok, hogy szemllhessem a Nap

10

jrst, erre esik kelet, itt nyit a Nap, pt, ez az ember oldala; a barlang jobb oldala fekete, itt csak a Nap, lebont, ez az asszony, a Hold trfele. Nap s Hold kettse a kereszt krl, fltt; a bels korongban bal oldalon egyenes szakasz, jobb oldalon hullmvonal; a kls krn ngyzetek tls osztssal s krk kereszttel minstik a megfelel helyet. Az ember szlks, szgletes, az asszony gmblyded, hullmos jelet kap (36. bra). A psztorfarags letfja (37. bra) a Nap-oldalon serleget, a Hold-oldalon zrt ednyt, veget kap; a fels-als, bal-jobb ms-ms jelleg megklnbztets a ktfle kereszttel osztott krre szentesl. A gyermek ltalnos kpjele az n. kirlylny alak, amely az letfakplettel analg: a fels vilgot korona (tulipn) jelli s a fej, az alst az alig tagolt vagy tagolatlan test statikus hromszge, s a lb, amely nha a fldbe gykerezik; a kzbls vilgot a flfel trulkoz sugr vagy sziromkez kar s a lefel, sokszor fldig hajl hajstor. E kpjel nemtl, letkortl, lelkillapottl fggen mdosul. A gyermek, aki egyre inkbb rszknt rzkeli magt a vilgban, szksgkppen tvolodik az anyal v, bels biztonsgnak rzettl, keresi a kinti, fnti biztos pontot, az emberarc sugrz Rendezt. A ngy s t esztends gyermek rajzain a kar bimbaja, hrmascsrja, szlkja mg nem (vagy ritkn) tri t az vs hajsrt, ftylt, barlangjt (35., 38., 39. bra); de fokozatosan flfel lendl s a hat esztends gyermek rajzn mr a Napra trul a nap-tenyr (40. bra). A tulipnkorons kirlylny mellett ltalban rzk is vannak: virg vagy nyl, vagy a kett egytt, s a nyl is flfele tartja bimbs, a virg is levl kezt (39., 41. bra). A virgot s a nyulat is formja, tulajdonsga teszi alkalmass arra, hogy rz legyen; mindkett a gyermekllekrl mesl kpi nyelven (a gyermekllekkel analg). A nyl a keleti zodikusban a macskval egytt a szz jellje. Az skeresztny kopt sztl tulipnkorons lny alakjt, amelynek karja a kendt ttrve lendl a sugaras fnt fel, tulipnos oszlopfk rzik (42. bra). E rajzokon igen sokszor a hznak is arca van, nha a fnak is, s mindkett letfakpletnek tekinthet. A 41. brn a hz kmnye hatalmasra ntt, s a fels vilg jeleknt virgot hajt, oldalt a forg sugar Nap ember alatt van egy msik kmny is, ha beftenek a hzban ott menjen ki a fst. A hz ablakai ll kereszttel s andrskereszttel osztottak (a gyermekrajzokon a ngyzet-ablakok nha csillag osztsak, vagy az ablakok kztt jelenik meg az egybeirt kt kereszt). A gyermek alkotsain a ltszlag klnbz, ms-ms rendeltets formkat lnyegk (lnysgk) kti ssze, s a keresztre rhat szerkezet. Az gi mezben a fnyszn Nap mellett rendszerint sttkk felh kpzdik, ltalban a Hold oldalon, s lent ennek megfelel az rzk szne (vagy alakja): a 41. brn a bal oldali virg pipacsvrs, jobb oldalon, amerre leldozik a Nap, sttkkre vlt; a 38. bra kirlylny alakja bal kezben kerek virgot tart, a jobb kz virgtalan. A barlang, a kemence, a stor az anyal emlknek jelenlte a gyermekrajzokon. A 39. brn strat kezd rajzolni az tesztends kislny az vodban a kirnduls lmnye volt a feladat ; a storra televziantenna is kerl, hiszen a vrosi ember, aki kimegy a termszetbe, ott se tudja nlklzni e fontos narkotikumot; de a stor cscsrl msfajta antenna szkik az g fel: csillag, naprzsa, kereszt tagolja velst. A stor cscsa, a cscs, a fldi kldk keresi kapcsolatt az gi biztos ponttal; a szenthegyek cscsn magasodik gy az ggr fa, szll flfel az ldozati tz fstje s a fohsz. A kislny a stor rajzolst nem fejezte be (az egyik csknl flton megllt a sznezssel), s rajzolni kezdte hajnak fldig r strt, amelyre korona kerlt, s a korona kells kzepbl zenetet indtott hasonlan a storhoz az g kldke fel (a korona antennja fltt magasan ltszik is gyngys flkre!). A hajstor vdelmben vidm az arc; s a lnyruha is storos, amelyen (amelyben!) hz s virg kapja meg oltalmt. (Szmtalan kirlylny alak 11

12

stor-ruhja hzat, ft, virgot, nyulat, csillagot riz, nha autt is, a gyermekllek kedves lnyeit, mikppen a kzpkor kpenyes Madonni oltalmazzk leplkkel takarva a riadt embereket.) A lb a fld felszne alatt, akrha gum lenne, gykeret ereszt. Ktoldalt rzk: a Nap oldaln tagolatlan k, a Hold-oldalon nyuszi. E rajz kivl pldja a gyermek eredenden analgis gondolkodsnak, s tartalmazza az tesztends gyermek vilg-modelljnek minden lnyeges elemt. A kvetkez rajz-sor (4351. bra) els tagjt ngy- s flesztends korban ksztette alkotja, az utols hatesztends korbl val. A rajzok a kszts sorrendjben kvetik egymst s kesen vallanak arrl, hogy az ember mi vgre van a fldn, mifle trekvs, s hogyan trja lelkt s rtelmt a vilgra, mikppen nvekszik lete fja a barlang-tl (ha gy tetszik a kemenc-tl) a csillagokig. Ott kezdem a sort, ahol az els firkk fszkbl barlang ( mondta gy!) formldott (43. bra), s benne sugaras halom. Mellette a dleltti, pt Nap alatt korons kirlylny ll, hajstrt ttrni akar plcika karokkal; a barlang fltt felh-paplan. Csokorra val sszetartoz mssg! A barlang szlks bels fnye taln az anyal egykori v rme, amely a gyermek minden zsigernek rsze lett; s most a rajz szletsekor az anya nyugalmat raszt kzelsge. A barlang s fltte a felh az nfeledt sszetartozs, a kirlylny pedig a klnvalsgra eszmls kpes zenete. Az oltalmaz hajstron ttrni kszl plcika karok (a nekilendl, nveked akarat) a mindenszeretet, a paradicsom megsejtett elvesztse utn a Nap fel trulkoznak; a sttsg ntudatlan, puha nyugalma utn a vilgossg szlks biztonsgra. Mennyire igaz e flttelezs?! A gyermeklny rajzai meslik tovbb. A barlangi halmon a szlks, vrs sugarak vrs-kk sziromm vltoznak t (44. bra). rthet, hiszen a nap nyugodni kszl, becsuk; a gmblomb frl (melynek lomb-barlangja apr diderg gakat riz) hullanak a vrs s kk levelek. Aztn a barlang bels vrskk szne srgra s zldre vlt (45. bra), kells kzepn kicsire zsugorodott a halom, vrs sugrkarjai nttek risra, szletni kszl csillag lett. A barlang-v kls vrs karolsa itt srga szirmokat bontott, s a szirmokon szlks vrs virgok tmadtak. E szirmok kztt, a csillag fltt kzpen kereszt lteslt, a rendez adta t nvjegyt. E vltozs fnt a felh lefel hajl hatalmas kkje rzi, melyet a kel Nap srgja egszt ki. Alatta, a kirlylny helyn zld petty srga virgszirom keresztre szerkesztett ngyese. A virgt fltartja kk levl karjt. A msik oldalon a virg bartja lepke szll. A lepke, csakgy, mint a virg, keresztre szrnyasul, s kells kzepe kitntetett. k ketten a lnygyerek vgyakozsrl szlnak: az egyik szinte testtelen, gbe lebben, a msik ide gykerezik a fldbe, csupn szirmval zen a fntnek. A barlang kirlt (46. bra), vrsen parzslik belseje, s fltte a kereszt helyn a megszletett napvirg. Szirmai tvn kzepe hatalmasra ntt, s szinte az egsz fntt betlt felh vja az jszlttet. A barlang jobb oldaln maradt a virg, a lemen Nap oldaln virgkorons stor lteslt. Kicsire zsugorodott a barlang (a felh is kisebb s knnyebb lett az gen 47. bra), belseje szalmaszn, csillagos csnd vrs szirmok karjban. A vilgra jtt hatalmasat lendlt az g fel, csppet meg is tntorodott a hirtelensgben kelektya lett. A kel Nap lendtett rajta ekkort. Dlngl a friss fnytl rszeglt alig-srga kirlylny alakja is. (A lepkt s a virgot itt msik gyermek rajzolta, a jobb sarokban, a krte mellett a virgcserp az jele.) Fny-robbans! (A barlang s szlttn kvl minden eltnik 48. bra.) A barlangra ragozd szirmok is srgk. A trplt als vilgbl lpcszetesen flfel igyekszik jabb, s jabb virg, s az egsz srga sziromszrnyknt, vagy pva sztterl farka-tollaknt tlti be a kpmezt. A gyermekllek els nagy nekilendlse utn: nyugalom, csnd, rm. (Aki 13

14

hirtelen nvekedsnek indul, az pihensre knyszerl; a felfel trekvst kt oldalra terl hatalmas karjjal szimmetrival oltalmazni kell.) Vgl a nyurga szrba-szkkens (49. bra). Fnt is megjelenik a lent gi msa: a barlang-virg prja, a szrnyas napvirg. Kezdettl fogva ezt akarta megvalstani! A napvirgot fnyes csillagok rzik (50. bra). A csillagokig nvekedett a lnygyerek, s ismt megpihen, oldalra pva farka-tolla testesl; s zmkebb lett. Alul a barlang-virg a szlet Nap (s egyben az anyamh, amelybl a napocska tmadt, a megrztt minden-szeretet), amely breszt, pt, kibont; s fnt az ggr fa tetejn a delel Nap, amely uralkodik, a trekvs clja s rtelme, az emberlet koronja: az eszmls, a szellemisg. A lenti biztos pont me sszektdtt a fntivel, akkppen, ahogy a szkelykapu Napbl nv, Napot virgz letfja mondja el (52. bra). E rvid elemzsben a bemutatott rajz-sor rnyalt mesje alig mutatta meg magt, mivel nagyobb rsze brmily lehetsgnk addik is rtelmnk szmra titok marad. Titok, amely lelknkbe fszkeli be magt. Titok?! Hangtalan zenet; s hogy fontos, azt Lukcs evangliuma (18,1517.) mondja el: Vivnek pedig hozz kis gyermekeket is, hogy illesse azokat; mikor pedig a tantvnyok ezt lttk, megdorgltk azokat. De Jzus maghoz hvn ket mondta: Engedjtek, hogy a kis gyermekek n hozzm jjjenek, s ne tiltstok el ket, mert ilyenek az Istennek orszga. Bizony, mondom nektek: A ki nem gy fogadja az Isten orszgt, mint gyermek, semmikpen nem megy be abba. Szvesen zrnm itt e vzlatos rajz-sor elemzst (s a gyermekrajzrl val rsomat is), de gy hamis kpet adnk a mai meslk (gyermekek) helyzetrl. A rajzok alkotja (4351. bra) ugyanis megbetegedett, s otthon szlei (akikre szve parancsa szerint mindig hallgatni akar) jszndkkal, de korunkra jellemz meggondolatlansggal arra krtk: rajzoljon rtelmeset vgre, nemsokra iskols lesz, ppen itt az ideje mr lerajzolhatn pldul a kaktuszt. Lerajzolta (51. bra). Minden jelen van itt is, amiket mr korbbi rajzain lthattunk (a mr ismert barlangvirg motvum az indt elem), de e vilg elemeire hullott szt. A csillagok, a fnt fnylk alulra kerltek, javarszk elsttedett, s a napbaltztt kirlylny helybe fekete, ijeszt rmalak kerlt; a fnti Napot, az ldottat, aki a Rendet megmutatja, itt hiba keressk. A gyermek nem akarja msolni a felsznt; nincs r bels ksztetse. Jung s kveti szerint archetpusok-kal rkezik a vilgra, azokkal a formkkal, amelyek sidk ta rendezik az emberletet. A. D. Sztoljr szovjet kutat arrl r, hogy a gyermek a rgi emberhez hasonlan modellezi a vilgot. 12 A gyermeket a rejtzkd, a sejtett sszefggsek rdeklik. A kimondatlanul is kimondott trvny13 a cl s az t, gondoljunk csak kifogyhatatlan mirt-jeire. Nyiladoz rtelme a megtallhat termszetes rendet szomjazza a szellem szksges biztonsgt. Ne adjunk helyette kitallt (krelt) ideolgit, brmilyen korszernek tnteti is fel magt, s brmilyen eljel. Ne akarjuk modernnek vlt sablonokhoz igaztani az lett, cselekvseit. A kisgyermek a Teremt zenett hozza tanulhatunk tle. Tlnk szeretetet vr, parttalant; s azt, hogy mutassuk meg neki, mikppen hasznlja az eszkzket, hogyan fejlessze kpessgg adottsgait. Mutassuk meg neki, hogy a ceruza mire val, s a zsrkrta, a toll, az ecset, a festk s az rka: agyagnak, csuhnak, plciknak, gesztenynek, dinak, virgnak mi a beszde, melyik mikor, mely napszakban vagy vszakban s mifle nnepen szl a legkesebben; abban a vilgban, amelyben az esztend (s az emberlet is) kerek istenfa. Figyermeknek, kislnynak karakteresen mskpp. A rgi ember a figyermeket a bicska hasznlatra oktotta, megmutatta neki, hogyan kell faragni vele; az asszony a kislnyt fonni, szni, hmezni tantotta...

15

16

Vgezetl mg egy rajzzal (53. bra) szeretnm bemutatni az Istent-szomjaz gyermeket. Az tesztends gyermek fszket rajzolt elszr, s re hegyet emelt; a hegycscsrl t vezet az gbe (gondoljunk csak a szent hegyek zarndokainak hitre), kk trzset, oszlopot pt flfel (vilgft, eget tart oszlopot), s annak vrs ga-fszkn, oszlopfjn srga napvirg tmad, mosolyg lny. Egyetlen rajzzal mesli el a nvekedst fszektl a Rendezig! A fnak oldalra hossz gkarja n, kereszt formldik ltala: rnzvst bal oldalon srga s vrs-zld szirom-tenyr bomlik, a msik oldalon sttlila. A kt szirom-tenyr s a napvirg fej: a legfontosabb gi jelz, a Nap jrst, annak hrom fontos helyzett mutatja amikor fltmad reggel, s a hsvti mezn, amikor dlben s nyron uralkodik (gondoljunk Urunk sznevltozsnak augusztus 6-i nnepre), s mikor leszentl, az este kszbt teremtve meg, s sszel Szent Mihllyal (szeptember 29.) a megmretst. S me, egy Balaton-felvidki rgi hz (54. bra) homlokzatnak Nap-hrmasa: ahol flkel koszorban Jzus jele, ahol nyugodni tr Mri; a kett kztt kzpen, ahol uralkodik, a napkorongon madarak, csrkben letggal, s fltte letfa bontja gait, hiszen a Teremt akaratbl adja az letet, s rendjt is itt a fldi tereken szabja meg. Mindezt kint szemllhetem; a fny szletst karcsonyon a hzban nneplik, bent. A gyermekrajzon a szlet Gyermek Isten fszke a hegy gyomrban van. (A rgi faluban a gyermeket Mrival altattk el s Kis Jzussal bresztettk.) E rajz egyetlen lendlet, hatrozott vonalak, s beszdes sznek egyttese gy csak az tud rajzolni, akinek vezetik a kezt, aki hagyja, hogy vele, ltala mindez megtrtnhessk, aki nem vilgi tkrben akarja zsriztetni alkotst. Szemlyisgjegye ott van a rajzon, jobban, mintha knosan gyelne r, de a tartalom a Trvnyt-ad blcsessge. E rajzon s ez a gyermekrajzok ltalnos jellemzje a ltszlag klnbz formk (fszek, hegy, oszlop, Nap, virg, ember) szerves egysge ltesl, s egyetlen lny-lny alak mindezek hordoz-ja gy, hogy montzsnak nyoma sincs jelen. Igen (a rajzolt alak) gy nem ltezik s mgis a legvalsgosabb: a legteljesebb kifejezje annak, hogy a csillagnyi mssgban egyazon Ige mkdik; s hogy tudni ezt j dolog.

17

18

Jegyzet

19

1 2

Mrei Ferenc V. Bint gnes: Gyermekllektan; Gondolat, Budapest, 1985 Hatodik kiads. Szkelyfldi mondk, Kocsi Mrta szbeli kzlse alapjn. 3 Gyermekmondka Erdlybl. Bihari gyermekmondkk; Kriterion, Bukarest, 1982. 4 Erdlyi Zsuzsanna: Hegyet hgk, ltt lpk. Archaikus npi imdsgok ; Magvet, Budapest, 1976 5 Uo. 6 Bihari gyermekmondkk; Kriterion, Bukarest, 1982 7 Mhandsz Karamesand Gandhi: nletrajz; Budapest, 1987 8 C. G. Jung: Emlkek, lmok, gondolatok; Eurpa, Budapest, 1987 9. 9 Blint Sndor: A szgedi nemzet. A szegedi nagytj nplete; Szeged, 1980 10 [hinyzik] 11 Uo. 12 A kpzmvszeti tevkenysg genezise s szerepe a tudat kialakulsban. A mvszet si formi ; Gondolat, Budapest, 1982. 13 Az r (...) nem mond ki semmit, nem rejt el semmit, hanem jelez. Hrakleitos mzsi vagy a termszetrl ; Helikon, Budapest, 1983 14 Molnr V. Jzsef: Hrom aranyalma. Vzlat a rgi ember nneprl karcsony kapcsn ; Clok, 1988. december.