STKLAL MARI Korkma, snmez bu afaklarda yzen al sancak; Snmeden yurdumun stnde tten en son ocak.

O benim milletimin yldzdr, parlayacak; O benimdir, o benim milletimindir ancak. atma, kurban olaym, ehreni ey nazl hilal! Kahraman rkma bir gl! Ne bu iddet, bu celal? Sana olmaz dklen kanlarmz sonra helal Hakkdr, Hakka tapan, milletimin istiklal! Ben ezelden beridir hr yaadm, hr yaarm. Hangi lgn bana zincir vuracakm? aarm! Kkremi sel gibiyim, bendimi iner, aarm. Yrtarm dalar, enginlere smam, taarm. Garbn afakn sarmsa elik zrhl duvar, Benim iman dolu gsm gibi serhaddim var. Ulusun, korkma! Nasl byle bir iman boar, "Medeniyet!" dediin tek dii kalm canavar? Arkada! Yurduma alaklar uratma, sakn. Siper et gvdeni, dursun bu hayaszca akn. Doacaktr sana vadettii gnler Hakkn Kim bilir, belki yarn, belki yarndan da yakn. Bastn yerleri "toprak!" diyerek geme, tan: Dn altndaki binlerce kefensiz yatan. Sen ehit olusun, incitme, yazktr, atan: Verme, dnyalar alsan da, bu cennet vatan. Kim bu cennet vatann uruna olmaz ki feda? heda fkracak topra sksan, heda! Can, canan, btn varm alsn da Hda, Etmesin tek vatanmdan beni dnyada cda. Ruhumun senden, ilahi, udur ancak emeli: Demesin mabedimin gsne namahrem eli. Bu ezanlar- ki ahadetleri dinin temeliEbedi yurdumun stnde benim inlemeli. O zaman vecd ile bin secde eder- varsa- tam, Her cerihamdan, ilahi, boanp kanl yam, Fkrr ruh-i mcerred gibi yerden nam; O zaman ykselerek ara deer belki bam. Dalgalan sen de afaklar gibi ey anl hilal! Olsun artk dklen kanlarmn hepsi helal. Ebediyen sana yok, rkma yok izmihlal: Hakkdr, hr yaam, bayramn hrriyet; Hakkdr, Hakka tapan milletimin istiklal! STKLAL MARINDA KULLANILAN KELMELER VE ANLAMLARI (Alfabetik sralamaya gre) AFAK:1.Ufuklar, drt bir taraf.2.Gk kenarlar, gkle yerin birleir gibi grnd yerler. Mecazi: Gr ve dn snrlar. AKIN:1.Dman lkesine daha ok kaynaklar vurmak, halka psikolojik tesirde bulunmak, dman silahl birlikleri artmak gibi maksatlarla yaplan ani ve geici hcum.2.Motorlu birlikler ya da bindirilmi piyadelerin dman arazisine veya dman ordusu gerilerine yapt taarruzi hareket.3.Akarcasna hzl hareket 4.Arkas kesilmemecesine kalabalk: Turist akn.5.Saldr.

AL: Krmz. AR:1.Taht, at, adr.2.Ykseklii sebebiyle btn cisimleri iine alan ve Allahn istiva ettii ey.3.Allahn kudret ve azametinin grnd dokuzuncu kat, gk, gn en yksek kat.4.slam dini inanna gre gn en yksek kat. ATA:1.Baba.2.Dedelerden ve byk babalardan her biri.3.(kurtarc, lider, nder: M.Kemal Atatrk.) BENT: 1.Balam 2.Gazete yazs.3.Ba, rabt.4.Kanun maddesi; kitaplarda kendi iinde btnlk oluturan blm.5.Suyu biriktirmek iin nne yaplan set, bet. CANAN:1.Gnlden sevilen, gnl verilmi olan kadn, sevgili.2.(tasavvufta) Tanr. CELAL:1.Ululuk, byklk, azamet.2.Allahn (kahhar, cebbar, mtekebbir) gibi sertlik ve byklk ifade eden sfatlar 3.Hm, kzgnlk.4.Erkek ad. CERHAM:(Cerih: yaralanm, yaral. Ceriha: Yara.) CDA: Ayr kalm, ayrlm, uzak dm. EHRE: Yz, sima. EBED:1.Sonsuz zaman.2.ok uzun bir sre. (kyamete kadar.) EMEL: Gerekletirilmesi zamana bal istek. ENGN:1.Ucu buca grnmeyecek kadar geni, ok geni, 2.Denizin kydan ok uzakta bulunan geni blm, ak deniz. EZEL: 1.Balangc olmayan gemi zaman,ncesizlik2.Ruhlarn yaratldklar zaman. GARP:1.Gnein batt taraf, gnbats.2.Memleketimizin ynne gre Avrupa. HAK: Tanrnn adlarndan biri (Tanrnn 99 isminden biri.) HAY:1.Utanma, sklma 2.Ar, namus, edep.3.Allah korkusu ile gnahtan kanma.4.Erbezi. HLAL:1.Ara aralk. 2.Yeni ay, birka gnlk ay, aya, Gencay.3.slamiyetin sembol olmutur.4.Trnan dibindeki beyaz ksm. 5.Eskiden yeni okumaya balayan ocuklarn harfleri gstermek iin kullandklar kk ve sivri ulu denek.6.Krdan.7.Ka.8.Bir lle suyun alm drtte biri.8.Sevgili. HDA:1.Allah 2.Sahip, efendi. IRK:1.Soy, ced 2.nsan rk eitleri (Siyah, beyaz, sar rklar.) 3.Millet, halk, ulus. STKLAL:1.Kimseye bal olmama, kendi bana olma, mstakil olma, bamszlk.2.Az bulma. ZMHLAL: Yklma, mahvolma, kme, yok olma, alalma. MABET:1.Toplu olarak ibadet edilmek iin yaplm yer, ibadethane, tapnak.2.Putperestlerin bir ilah adna yaptklar tapnak. MEDENYET:1. Uygarlk.2.Gelimilik seviyesi. MLLET:1.ounlukla ayn topraklar zerinde yaayan; aralarnda dil, tarih, lk, gelenek ve grenek birlii olan insan topluluu, ulus.2.Benzer zellikleri olan herhangi bir topluluk.3.Bir yerde bulunan kimselerin btn herkes. MCERRED:1.Cisim halinde bulunmayan.2.Yalnz, tek, tecrit edilmi3.Saf, halis.4.plak, yaln.5.Evlenmemi, Bekr.6.Yaln hal.7.Yalnz, ancak. NAA:1.inde ceset bulunan tabut.2.Gmlmeye hazr cenaze, ceset.3.Ceset. NAMAHREM: 1.eri bakmdan mahrem olmayan, evlenmeleri eran mmkn olan, bir kadnn yakn bulunmayan erkek. 2.Yabanc. NAZLI:1. Kolayca gnl olmayan, kendini ar satan, iveli, edal. 2. stne titrenilen, deer verilen, sevgili.3. zen isteyen, nazik. OCAK:1.Ate yakmaya yarayan, piirme, stma, snma gibi amalarla kullanlan yer.2.Odalarda, genellikle duvar kenarlarnda tula veya tatan yaplm, bacas olan yer, mine.3.Is vererek zerine veya iine konulan maddeleri stan, piiren, kaynatan, eriten ara veya alet.4.Kahvelerde, kurulularda ay, kahve vb. yapld yer.5.Yer stnde veya yeraltnda cevher karlan yer.6.Bahelerde ve bostanlarda her tr meyve ve sebze ekimine ayrlm, evresinden biraz ykseltilmi toprak.7.Bir eyin en ok yapld veya bulunduu yer.8.Ayn ama veya dnceyi paylaanlarn kurduklar kurulu veya toplandklar, grev yaptklar yer.9.(baz deyimlerde) Ev, aile soy. SANCAK: 1.Alay bayra2.Bayrak,liva3.ounlukla askeri birliklere verilen yaz ilemeli, kenarlar saakl ve gnderli bayrak.4.Osmanl ynetim tekilatnda illerle ileler arasnda yer alan ynetim blm, mutasarrflk.5.Gemilerin sa yan. SECDE: Namaz klarken aln, el ayaklarn, dizleri ve ayak parmaklarn yere getirerek alnan durum. SERHAD: Hudut, snr, snrba; iki devlet arasndaki snr boyu.(Serhatli: Osmanl devletinde snr boylarnda vazifeli bir snf asker. AFAK:1.Gurubdan sonraki alacakaranlk 2.Gne domadan nceki alacalk.(Gurub: Bir gk cisminin batda grnmez olmas, batmas.) 3.Gnein batndan sonra ufukta beliren kzllk.4.Gnein douundan nceki alacakaranlk, fecir. AHADET:1.ahitlik etme, ahitlik, tanklk.2.Ak belirti.3.ehit olma, ehitlik.4.slamn

artlarndan olan kelime-i ahadet. AN:1.n, hret.2.Hal, durum.3.Debdebe, gsteri, hamet.4.Yksek makam, rtbe. HEDA: ehitler. TAPMAK:1.Tanr diye tanmak, kulluk etmek.2.Mecazi: Tutku ile sevmek, balanmak. ULUMAK: 1.(kpek, akal, kurt vb.) Uzun iniltili, alar gibi bir ses karmak.2.(insan) niltili ses kararak bouk bouk alamak. VAAT:1.Sz verme, stne alma 2.Yaplmasna sz verilen ey. VATAN: Yurt VECD:1.iddetli dini duygu ve heyecan hali; coma, kendinden geme, istirak.2.lahi akn dourduu heyecan Hali.3.Kendini kaybedecek ekilde hislenme. YURT:1.Bir halkn zerinde yaad, kltrn oluturduu toprak paras; vatan.2.nsann doup byd, yaad yer, memleket.3.Mecazi: Baz nitelik veya deerleri tayanlarn ok bulunduu yer, diyar.4.Bir gurup insann oturduu, yetitirildii veya bakld yer.5.Bir eyin ilk veya ok yetitirildii yer, vatan.6.Kalacak, barnacak yer.7.Toplu olarak i retilen yer.8.Hastalarn tedavi edildii yer.9.Sahip olunan arazi, emlak.10.Yrklerin yazn veya kn oturduklar yer.11.Gebe Trklerin oturduu adr. STKLAL MARINDA KULLANILAN NOKTALAMA ARETLER 1)NOKTA (.): a)Tamamlanm cmle sonlarnda kullanlr: *Gzlerin gzlerime deince felaketim olurdu ,alardm. *Beni sevmiyordun,bilirdim. b)Ksaltmalardan sonra kullanlr: * vb. *Prof. *Dr. *Cad. *Alm. *Ar. ng. c)Sra gsteren rakamlardan sonra -inci eki yerine kullanlr. *Senin ocuk 1. snfta m okuyor. *Dn 25. yama bastm. d)Tarihlerin yazlnda gn,ay ve yl gsteren saylar birbirinden ayrmak iin konur: *21.03.1978 *29.X.1925 e)Saat ve dakika gsteren saylar birbirinden ayrmak iin konur: *Yarn 08.45te gideceim. 2)VRGL (,): a)Yazda sralanan e grevli szckler ya da sz gruplarn ayrmada kullanlr: *O kitab aradm , buldum. *Frat,Dicle nemli nehirlerimizdendir. *alkuunu ,Huzuru ,ntibah okudun mu? *Kitab at ,birka sayfa evirdi , yksek sesle okumaya balad. *Yaknda yine bahar gelecek, aalar iek aacak ,kediler damlara kacak. b)Anlama g katmak iin tekrarlanan szler arasna konur: *Olunu , kadersiz olunu bir daha gsne bast. *Akam,yine akam ,yine akam c)Hitaplardan sonra kullanlr: *Sevgili Kzm, *Deerli retmenim, * Saygdeer Mdrm, d)Yklemden uzak kalm zneden sonra konur: *Ahmet Haim, iirde anlamn kapal olmasna ve musikiye nem vermi bir airimizdir. *te bu adam, Trkiyeyi pislikten kurtaracak tek adamdr. *Tatllar,kalorisi fazla ;fakat vitamini az besinlerdir. e)Cmlede vurgulanmak istenen gelerden sonra konur. *Yarn,buraya geleceksin ve bu ii abucak bitireceksin. f)Anlam karklna meydan vermemek iin adlam sfatlardan sonra kullanlr: *Gen, adama ters ters bakt. *Hrsz, ocuu kovalad. *Yaral, kadnn yzne bakyordu. *htiyar, adamn suratna tkrd. g)Baz cmlelerde anlam karkln nlemek iin kullanlr: *Oku; adam ol baban gibi ,eek olma. *Siz de kazanl kmak istiyorsanz benim gibi, hanmlar alverie gnderin. )Bir addan nce gelen zamirlerden sonra kullanlr: *O, iiri niin ezberlememi? *O ,gzel gnlerine yeniden dnebilse. *Bu, kadn bir daha grmemi.

*u ,baheye dikilecekmi. h)Araszlerin banda ve sonunda kullanlr. *Bu byk komutan, Atatrk ,saygyla anyoruz. *Bu yre, Sibirya ve evresi,alabildiine souktur. *rnek olsun diye, rnek istemez ya, sylyorum. *Bir ku, bir iek, bir bcek ,ne bileyim ben, her ey onun ilgisini ekiyordu. *Ben de Ankarada, o gzelim bakentte, be yl kaldm. I)Yazda trnak iine alnmam aktarma cmlelerin sonunda trnak iareti yerine kullanlr: *Minareyi alan klfn hazrlar, diyordu. *Artk sevmeyeceim,dedi. i)Cmle banda kullanlan evet,hayr,yok,yoo,peki,tamam,hayhay,olur, haydi,elbette gibi szcklerden sonra kullanlr: *Hayr, bu ii sevmedim. *Evet, yarn snavsnz. *Yoo,ite bunu yapamam, dedi. 3.NOKTALI VRGL( ; ): a)Birbirine bal olmakla birlikte her biri kendi iinde bamsz cmlelerin arasnda kullanlr.Bu tip cmleler birbirini aklayan,glendiren ,biri dierine rnek olan cmlelerdir.Bu kullanm zellikle ataszlerinde grlr. *Yer st ste iki kez sarsld; halk korkuyla sokaklara frlad. *Ksa bir konuma yapt; dinleyiciler onu uzun uzun alklad. *Horoz lr; gz plkte kalr. *Yalancnn evi yanm;kimse inanmam b)Virglle ayrlm szleri ya da sz gruplarn farkl szlerden ya da sz gruplarndan ayrmak iin konur. *Saysal derslerden matematii,fizii; szel derslerden Trkeyi, corafyay ok seviyorum. *Ahmet Haim,Cenap ehabettin sembolist; Tevfik Fikret ,Yahya Kemal parnasyen airlerdendir. *Erkek ocuklara Ali,Murat,Serhat; kz ocuklarna ise Yeim,Senem,Serpil adlar verilir. c)geleri arasna virgl konmu sral cmleleri ayrmada kullanlr: *Sevinten, heyecandan iim iime smyor; barmak,kahkahalar atmak,alamak istiyorum. *At lr, meydan kalr;yiit lr , an kalr. *Kel lr , srma sal olur ; kr lr , badem gzl olur. d)nceki cmleye fakat,oysa ,lakin,ancak,nk gibi balalarla balanan cmlelerde balalardan nce kullanlr: *Bu roman inceledim ;fakat pek beendiimi syleyemem. *Kye sen git;ancak orada ok fazla kalma. *Kazanacam ;nk ok alyorum. NOT: Noktal virgl, yukarda saylan balalardan nce kullanld gibi bunlarn yerine de kullanlabilir. *Bugn erken yatmalym;yarn snav var. *inle ne kadar kk olursa olsun ilgilen; hayattaki tek dayanan odur. *Sk giyinin ;dars ok souk. e)eler arasnda anlam karkln nlemek iin kullanlr: *Murat;Hasan ,Ali ve Osmandan daha alkanm. *Elma;armut,muz ve zmden yararldr. f)zneden sonra virgllerle ayrlan e grevli szckler varsa ,zne noktal virglle ayrlr. *1.yeni grubunun en nl temsilcilerinden olan Orhan Veli ; dili ok iyi kullanan ,okuyucuyu deiik bir romantizme srkleyen , gl bir airdir. Not: Noktal virglden ve virglden sonra gelen szckler zel isim deil iseler- kk harfle balar.Dier noktalama iaretlerinden sonra gelen szckler byk harfle balar. 4.K NOKTA( : ) : a)Bir cmle veya szckten sonra yaplacak aklamalardan nce kullanlr. *imdi herkes ona yle sesleniyordu:Atmaca Kamil. *Bence bu cinayetin iki nedeni olabilir:Birincisi namus meselesi,ikincisi kar kavgasdr. *Demokrasinin tek dayana vardr: O da zgrlktr. b)Alnt cmlelerden nce kullanlr. *Bu sanatnn romanla ilgili u szn anmadan geemeyeceim:Roman yol boyunca gezdirilen bir aynadr. *Hac Bekta- Veli:Eline,beline,diline sahip ol. demi. b)yk ve romanlarda konuma izgisinden nce kullanlr: *Sleyman avu:

---- Brak ama o bahsi ,dedi . Kooperatif katibi kalarn att: ---- Yoo, byle deme Sleyman avu. Not:ki noktadan sonra yaplacak aklama bir cmle niteliinde deilse kk harfle balar. *En ok sevdiim meyvelerden bazlar unlardr:muz,elma,portakal 5.KESME ARET( ): a)zel adlardan sonra gelen ekim eklerini ayrmada kullanlr: *Yakup Kadrinin Yaban Kurtulu Sava dnemini anlatr. b)Ksaltmalardan sonra gelen ekler kesme iaretiyle ayrlr *KKTCyi her alanda destekliyoruz. *Yarn ABDye gidecek. NOT:Kk harflerle yaplan ksaltmalara getirilen eklerde kelimenin okunuu;byk harflerle yaplan ksaltmalara getirilen eklerde ksaltmann son harfinin okunuu esas alnr. *kgdan *PTTye NOT:Sonunda nokta bulunan ksaltmalar, kesme iaretiyle ayrlmaz. * vb.leri *mad.si *Alm.dan *ng.yi c)Her trl rakamdan sonra gelen ekler kesme iaretiyle ayrlr. *36nn ortak blenleri nelerdir? *Sen 9uncu snfta m okuyorsun? UYARI: zel isimler yapm eki aldklarnda kesme iaretiyle ayrlmaz.Yapm ekinden sonra gelen ekim ekleri de ayrlmaz. *Ankaraldan *Konyalm *Amerikallar *slamc *Aligil NOT:-ler eki gil yapm ekinin yerini tutarsa kesme iaretiyle ayrlmaz. *Dn Alilere gittim. *Snftaki Aliler ayaa kalksn. NOT:zel adlar yerine kullanlan o zamiri cmle iinde byk harfle yazlmaz ve kendisinden sonra gelen ekler kesme iaretiyle ayrlmaz. *Ben onun ne kadar kibirli biri olduunu bilmez miyim? d)Baz szcklerde anlam karkln nlemek iin kullanlr: *Osmanllarda kadnn nemli bir yeri vardr. *Pencereden kar seyrediyorum. e)Seslerin konuma srasnda ya da iirde vezin gerei dtn gstermek iin kullanlr: *Napalm *Neylersin *Netsin *Vard mola sevdiim yurduna 6.SORU ARET(?): a)Soru bildiren cmle veya szcklerin sonunda kullanlr, cmle szde soru cmlesi de olsa yani kardan bir cevap beklenmese de cmlenin sonuna soru iareti konur. *Trk edebiyatnn ilk yazl belgesi nedir? (cevap bekliyor:gerek soru cmlesi) *Bu havada dar m klr? (cevap beklemiyor:szde soru cmlesi) *Byle bir adama nasl gvenirsin? (cevap beklemiyor:szde soru cmlesi) *Seni hi sevmez olur muyum? (cevap beklemiyor:szde soru cmlesi) *Bu kitaplar ona m vereceim? (cevap bekliyor:gerek soru cmlesi) b)Kuku duyulan bilgilerin yanna ya da bilinmeyen bilgiler yerine parantez iinde konulur. *Kayk Kul Mustafa (?-1658?) halk edebiyatmzn destan airlerinden biridir. *Karacaolann Gneydou Anadoluda (?) yaadn sylyor. UYARI: inde soru szc olsa bile , bir cmle soru anlam tamyorsa sonuna soru iareti konulmaz. *Neden gittiini bilmiyoruz. *Bana nasl alacam sylemedin. 7.NLEM(!): a)ama , korku, kzma ,heyecan,sevinme gibi duygular dile getiren cmlelerin sonunda kullanlr: *Dur,bir yanllk yapmayalm! *Git bamdan seni grmek istemiyorum! *Eh, hayrls neyse o olsun! *Lanet olsun bylesi ie! *Byle ma olmaz olsun! *Yaasn ,snav kazanmm! b)Kmseme , yerme,alay etme amacyla parantez iinde kullanlr: *Akla durgunluk verecek reklam kampanyalaryla byk(!) sanatlar yaratlyor. *Bu kasabada onun ne kadar akll(!) olduunu bilmeyen mi var? 8. NOKTA():

a)Herhangi bir nedenle bitmemi ya da okuyucunun anlayna brakmak iin bitirilmemi cmlelerin sonuna konur. *u bahar yamurlar bir gelse *Birdenbire karmza kveren yeillik denizi *Kar sahilde mor,fark olunmaz sisler altndaki dalar,korular, beyaz yallarBunlar seyretmek bana huzur veriyor. b)Birtakm rnekler sayldktan sonra vb anlamnda kullanlr: *Binann tepesinden neler grnmyordu ki:caddeler,sokaklar,evler,insanlar *Bu kyn insanlar konukseverdir,alakgnlldr,iyidir c)Sz arasnda sylenmek istenmeyen szler yerine kullanlr: *u adam gzm grmese iyi olacak. *Klavuzu karga olann burnu btan kmaz. 9.TIRNAK ARET( ): a)Aktarma sz ya da cmleler trnak iinde gsterilebilir. *Sanatnn u szn unutmamak gerekir:Gerek uygarlk insann yreinde deilse hibir yerde yoktur. b)nemi belirtilmek istenen szckler , terimler trnak iinde gsterilir. * Bayrak bir ulusun bamszln simgeler. *Gnmzn en nemli sorunlarndan biri de evre kirliliidir. c)Yazda geen eser adlar trnak iine alnabilir: * alkuu Anadolu gereinin tm plaklyla anlatld bir romandr. NOT:Trnak iindeki sze ek gelirse trnaktan sonra gelir, kesme iareti kullanlmaz. *R.N.Gntekinin Acmakn okumanz tavsiye ediyorum. NOT:Trnak iindeki cmlenin iinde bir trnak daha kullanmak gerekirse ikinci trnak tekli olur. * Ahmet Mithat Efendi halk eitmek istediinden:Sanat toplum iindir.der. 11.KISA ZG(-): a)Bir olayn balang ve biti tarihleri arasna konur. *Bu sava 1859-1870 yllar arasnda olmutur. b)Birbiriyle ilgili lke,ehir ya da kavramlar arasna konur. *Adana-Ceyhan aras ka kilometre? *Trkiye-ran ilikileri geliiyor. c)Cmle iindeki araszlerin ve aracmlelerin banda ve sonunda virgl,parantez kullanlabilecei gibi ksa izgi de kullanlabilir. *iir ve romanla ilgili dncelerimi sen de bilirsin ki- ona uzun uzun anlatmtm. d)Cmle sonunda satra smayan szcklerin blnmesinde kullanlr. sylediklerimi unutma. e)Dilbilgisinde eklerden nce ve mastar halindeki fiillerden sonra kullanlr. * Kulaklk szcndeki lk yapm eki bir alet ismi yapmtr. *Ik szc, - fiilinden tremitir. f)Osmanlca tamlamalarda kullanlr. *Aslnda Servet-i Fnun ve Fecr-i Ati dnemi ,edebiyatmzda yeni bir soluktur. NSZ Elbette tahlil boyunca kesinlik deil yorumlarda, tahminlerde bulunacam.Zaten ismi zerinde tahlil yapmaya alacam. En dorusunu airimiz bilirdi ama M.Akif Ersoy iirin tevilini,aklamasn yapmamtr. Bu iir airin bir kerameti, gaybden, gelecekten kerametle sz edii olabilir. iir mteabbihtir, asl anlam gizlenmitir. iirde sz edilen ahsn kimliini tahlilin sonunda ayrntl bir ekilde belirteceim. Sizden ricam tm yazy okumadan tahlil hakknda batan kt bir n yargya kaplmayn. iirde anlatlan olaylar dizisi tahminimce 2004 ylna ilikindir. slam kaynaklarna gre genel kabul o kiinin doum tarihi hicri 1400 yani miladi 1980 ise ve iir o kii etrafnda ekillenen olaylar anlatyorsa, iirde anlatlan olaylar bana gre o kiinin doumundan sonraki bir tarihe denk dmelidir. 2004 Kasm sonlar ve aralk ay balar gazete arivleri ve televizyon haber arivleri incelenirse o aylarda sra d olaylarn yaandn grrsnz . 2004 ylna ilikin bir hadis-i erif yledir :

1425de (yani hicri 1425,miladi 2004) sesi her yerde duyulacaktr. Bu hadis-i erif de iirde anlatacamz manevi ahsiyetin sesinin bu tarihte her yerde duyulaca, o ahsn her yerde grlecei belirtilmektedir.Konuyla ilgili Bedizaman said nursinin ebcet hesabyla verdii tarih yledir : Bedizaman said nursinin risaleyi nur klliyatnda, Hz. Mehdinin mcadele ve hakimiyet devreleri ile ilgili olarak verdii tarihlerden bir dieri ise 2004 ylna ilikindir. Bedizaman Kurannn Azlaryla Allahn nurunu sndrmek istiyorlar. Oysa kafirler istemesede Allah kendi nurunu tamamlamakta bakasn istemiyor. (Tevbe Suresi,32) ayetindeki Allah, kendi nurunu tamamlamaktan bakasn istemiyor. Cmlesi hakknda, gelecee ynelik yle bir bilgi vermektedir. imdi hatra geldi ki, eer eddeli lamlar ve mimler ikier saylsa bundan bir asr sonra zlmat datacak zatlar ise, Hazret-i Mehdinin akirtleri (talebeleri) olabilir. (ualar, sf.605) Bedizaman bu ayetin ebcet deerinin hicri 1425 yani miladi 2004 ylna denk geldiini ve bu tarihin, Hz. Mehdi nderliinde Kuran ahlaknn dnya hakimiyeti devrelerinden birine iaret edildiini bildirmektedir. iirin tahlilini yapmadan nce, belirttiim hadis-i erif ve Bedizamann ebcet hesabyla verdii tarihi bylece dikkate alm oldum, iirin anlalmas ve ifresinin krlmas asndan bu bana gre ok nemlidir. Sekizinci ktaya kadar olan blmde iirde sz edilen kii iirde anlatlan birok olay televizyon yayn araclyla yaamtr.Sekizinci ktaya kadar olan blmde yaanlan olaylar iirde sz edilen kii hasta vaziyette yatanda yatarken gereklemitir. iiri anlayabilmek iin iir boyunca kullanlan noktalama iaretlerinden de faydalanmak gerekir. RN TAHLL Korkma, snmez bu afaklarda yzen al sancak; air bu msrada kimlii istiklal marnda aka belirtilmeyen bir kiiye sesleniyor.Bu msrada sz edilen kii aniden Trkiyenin bamszlnn tehlikeye girebileceinden endielenecei,baz nedenlerden tr bundan korkaca,rkecei anlalyor.Msradaki anlamyla sancak yani bayrak bamszln semboludur. Oysaki marn yazld 17 ubat 1921 gn vatan halen igal altndadr ve bamszlk mcadelesi verilmektedir. Devlet henz kurulmam, bamszlk kazanlmamtr. Bayramz bamszlmzn semboldr oysaki bamszlk henz gereklememitir.Bu afaklarda al sancan snmesi bamszln kaybedilmesi anl***** gelir, oysaki msrada dalgalanan bir bayraktan sz ediliyor, yani bamsz bir devlet, millet sz konusudur. Msradaki korkan tek kii, ahs,bamszlk kazanlmamsa kazanlmayan bamszln kaybedilmesinden neden korksun ki. Bu elikili,anlamsz bir durum olur. Anlalaca gibi Bamszlk varsa bayrak var olabilir. Bu msray anlamak iin iirin ikinci ktas ilk msrasnn tahlilini anlamak bize yardmc olacaktr. Bu msrada gsterilen davrann, duygunun bir sebebini de ikinci kta birinci msrada bulabiliriz. lk msraya gre iirde sz edilen ahs gsterebilecei olumsuz bir davrann bamszl tehlikeye derebileceinden, ekinmekte,korkmaktadr.air bu nedenle o ahsa 'Korkma' diyerek seslenmektedir. Snmeden yurdumun stnde tten en son ocak. Bu msrada bu esrarengiz, gizemli ahsn yaad ev ve ailesinden sz edilmektedir tahminime gre. Bu yurdun zerinde tten, var olan bir evden, aileden sz ediliyor. M.Akif Ersoy Yurdunum dediine gre. Bu yurdun zerinde tutan,var olan bir evden, aileden sz ediliyor. M.Akif Ersoy Yurdumun dediine gre kendi yurdundan vatanndan sz ediyor. Yani Trkiyeden sz ediyor. Snmeden denilerek eer o ev dalmazsa, bir saldrya uramazsa anlam kartlabilir. Msradan anlalyor ki o kiinin ailesi ve kendisi byk sarsntlar geirecekler. Ailenin ve o kiinin dlanan, baz evrelerce istenmeyen zneler olduklar anlam karlabilir bu msraya gre. Bu msradan o kiinin ve ailesinin Trkiye

snrlar ierisinde yaadklar, Trkiyeye mensub olduklar, TC.vatanda olduklar anlalabilir bu sonuca varlabilir. Yani sz edilen zneler Trktrler. en son ifadesinden kast Trkiyenin bir ucunda en bat yada en dou ucu kastedilmi olabilir ya da En yce anlam verilmi olabilir. air bu msrada bu znelerden yani o kji ve ailesinden, evinden sz ediyor bana gre.lk iki msraya gre Trkiyenin bamszl, iirde sz edilen kii ve ailesinin varln lke snrlar ierisinde devam ettirmesine baldr. O benim milletimin yldzdr, parlayacak; Bu msrada Yldz kelimesi gemektedir. Ama msradaki yldz bayramzdaki yldz deildir bana gre. Bu kelime farkl bir anlamda kullanlm o kii yldza benzetilmi, yceltilmitir. Gnlk hayatta mesela pop yldz, sinema yldz gibi bu kelimeyi farkl anlamlarda kullanabiliriz. iiri duyan, okuyan herkes ilk bakta bayraktan sz edildiini sanyor. Bu msra da, tam da bu nedenle iirin gerek anlam anlalamyor. nk bayramzda bilindii gibi be ulu yldz iareti mevcuttur. iir sanki anlamn gizlemeye alyor. iiri tahlil etmeye devam edelim. air o kiiden bahsediyor. O kiinin Trk milletinin deerli bir evlad, hazinesi olduu anlatlyor. Parlayacak denilerek henz o kiinin tannmad, Trk halknn ve dnya halklarnn onun varlndan geneli itibariyle habersiz olduu fakat yrtecei faaliyetlerle ve kimliiyle n kazanaca belirtiliyor. Demek ki o kii Trk ve Dnya halklar tarafndan ok sevilecek kabul grecek. Bu sayede Trk milleti de dnya halklar nezninde daha ok tannacak kabul grecek. Ksacas Trk milletinin yldz olan ve parlayacak olan maalesef bayraktaki yldz deil sz edilen kiidir, sz edilen kii henz parlamamtr parlayacaktr yani n kazanacaktr. Trk milletinin yldz olan ve parlayacak olan bayraktaki yldz deil iirde sz edilen kiidir.

Cevap: stiklal marnn ifreleri zld

O benimdir, o benim milletimindir ancak. Bu msrada air yine o kiiden sz ediyor. Bir yandan da Trk milletini de yceltiyor. air kskanlk derecesinde bir sahiplenmeyle o kiiye sahipleniyor ona deer veriyor. O kiiye byk sevgi duyduunu anlatmaya alyor. milletimindir diyerek trk milletinin o kiiye sahip olmay hak ettii buna layk olduu anlatlyor. Demek ki o kii tand, faaliyetine balad zaman Trkiyede bulunacak faaliyetlerini Trkiye merkezli yrtecek. Dier baz milletler o kiinin Trk olduunu grerek Trk milletine imrenecekler, Trk milleti ve tarihi dier milletlerce takdir grecek. Bu msrada yine anlalyor ki o kii Trktr, Trkiyede belirecek. Trkler ve Anadolu halk tarih boyunca slamn bayraktarln ve koruyuculuunu yaptklar iin Allah o kiiye sahip olmay Trklere layk grmtr. O kii anlalyor ki baka bir lkeye gitmeyecek, Trk milleti gitmesine rza gstermeyecek, o kiin ihtiyalar, istekleri Trkiyede karlanacak, Trk milletinden yardm grecektir. stiklal Marna yaplan bir eletiri de stiklal Marnda Trk kelimesinin gemediidir. Oysaki bu msradaki Millet ifadesi Trk kelimesinin anlamn fazlasyla karlamaktadr.yleyse Millet=Trk diyebiliriz. atma, kurban olaym, ehreni ey nazl hilal! Bu msrada air yine o kiiye sesleniyor.Gnlk konumalarmzda,ka atmak,surat asmak gibi anlatm biimleri kullanrz.Bu ifadeler kzgnlk,fke,krgnlk.alnganlk vb. anlamlara da gelebilir.Anlalyor ki o kii ok fkelenecek,ok kzacak ,bir eylere ok sinirlenecek ve ehresini atacak.air byle bir anda bile sevgi ve yakarla o kiiye kurban olaym ifadesiyle sesleniyor yani o kiiden fkelenmemesini arzu ediyor.Burada ehre surat,yz anlamnda kullanlmtr.nazl dan kast ise, o kiinin krlgan ,narin yapl bir kiilie sahip olduu anlam kartlabilir. hilal eski Trkede deiik anlamlara gelebiliyor. Buradaki anlam ise ikincil anlamyla sevgili anlamnda kullanlm olabilir. Bylece o kii bir kez daha ycelik vasf ile nitelendiriliyor. Bu yorumlar sadece bir tahmindir. iiri okuyanlar, duyanlar buradaki hilal kelimesini bayraktaki hilal olarak anlayabilirler. Bu yzden msrann gerek anlamn anlayamazlar. Eer biraz pheci bir yorumla iire yaklarsak msrann byle bir anlamdan baka anlamlara da gelebileceini anlarz. Bayraktaki hilal canszdr, sadece bir semboldr. Eer air iiri tek bir kii etrafnda ekillendiriyorsa benim yorumum daha mantkl hale gelir. Aksi halde iirin ifresini zemeyiz bana gre. iirin, msralarn bir mesaj, anlam olmaldr. Oysaki incelediim dier tahlillerde, byle iire oturan bir zmlemeye rastlayamadm. Kahraman rkma bir gl! Ne bu iddet, bu celal?

Bu msrada ilk nce cmlenin ilk yarsn zmlemeye alalm. kahraman ifadesiyle Trk milletinin tarih boyunca yapt savalar, verdii mcadeleler akla gelir. Gerektende Trk milletinin tarihi baarlarla, zaferlerle doludur. Bu nitelemeyle Trk milleti yceltiliyor, ycelik sfatyla sfatlandrlyor. Irk ifadesi soy, sonra gelen torunlar anl***** gelebilir, ya da millet, halk ulus anlamyla, ikincil anlamyla kullanlm olmaldr. Deilse air rklk yapyor olamaz, nk byle bir ey airin slamc kiiliine, inancna ters der. rk kelimesi seilerek iirde bir ses uyumu, ahenk salanmtr. gl ifadesiyle o kii gle benzetiliyor o kii yine yceltiliyor ycelik sfatyla sfatlandrlyor. Gl iei masumiyeti, temizlii artrr, bu anlamlarda kullanlabilir. Bu msradan anlyoruz ki, demek ki o kii halknn karsna kacak, halkna kar baz szler sarf edecek, baz fiillerde bulunacak. Fakat bu sz ve fiiller olumlu deil olumsuz olacak. Fakat air buna ramen olaylar iyimser bir bakla anlatyor o kiinin olumsuz bir eylemine ramen o kiiyi eletirmiyor aksine olumlu yaklayor. O kii belki de televizyon araclyla ve mucizev bir ekilde insanlara, Trk milletine kar baz szler sarf edecek. Ktann ilk msrasndan yola kar ilk msray anlarsak ikici msray daha iyi anlarz. te byle iirin imdiye kadar olan ksmlarn anlarsak imdi yorumladmz msrann ikinci ksmn da anlayabiliriz. Msrann ikinci ksmnda bir iddet, kzgnlk hali anlatlyor. O kiinin olumsuz eylem ve szleri demek ki lke genelinde bir fesat ve karkla, karmaaya yol aacak. air bu msrada iyimserlik hayret ve vg ieren ifadeler kullanyor. Bu msray anlamak iin iirin beinci ktas ikinci msrasn anlamamz gerekir. Bylece bu msray daha iyi anlayabilir yorumlayabiliriz.Bir kez daha belirtmeliyim ki stiklal Marna yaplan bir eletiri marta Trk kelimesinin gemediidir oysaki bu msradaki Kahraman rk ifadesi Trk kelimesinin anlamn fazlasyla karlamaktadr.yleyse Kahraman rk=Trk diyebiliriz.Marta Trk ve slam kelimesinin anlamn karlayacak bir ok ifade ve konu mevcuttur. Sana olmaz dklen kanlarmz sonra helal air bu msrada kurtulu sava, kuva-i milliye ehitleri adna konuuyor. Kurtulu sava ve onun ncesindeki harplerde on binlerce Mehmetik vatann bamszl ve refah, gvenlii iin kan dkmtr. iirde sz edilen kii, nceki msralarda sz edilen olaylar boyunca olumsuz bir tablo izmitir ve bu davranlar kuva-i milliye ehitlerini ve dier ehitlerimizi zmektedir. Eer kurtulu harbi sonucunda kazanlan bamszlk kaybedilirse, dklen ehit kanlar o kiiye helal edilmeyecektir. ehitler o kiiden davranlarn deitirmesini istemekte ruhlar bunu arzulamakta o kii uyarlmaktadr. Ama ehitler air vastasyla konumakta, konuturulmaktadr. Kurtulu sava ve onun ncesindeki savalarda, imknszlklar iinde ve fedakrlklarla muharebeler kazanlmtr. Ve bu dklen kanlarn deeri bilinmeli o kii bunu idrak etmeli, anlamaldr. ehitler o kiiden bunlar anlamasn istemekteler. Hakkdr, Hakka tapan, milletimin istiklal! Bu msrada bamszln Trk milletinin hakk olduu bunun millete kazanld ve korunduu hatrlatlmaktadr. Yine ehitler adna konuulmakta bamszlk nemle vurgulanmaktadr. Bilindii gibi cumhuriyet tarihi boyunca bamszlk nemle korunmu gneydou blgemizde, Kbrsta ve dnyann deiik blgelerinde Trk askeri grev yapm, binlerce on binlerce ehit verilmitir. Kurtulu harbi ve onun ncesindeki n harplerde de binlerce on binlerce can, ehit verilerek bamszlk kazanlabilmitir. Bu yzden bamszlk Trk milleti tarafndan hak edilmitir, bamszlk Trk milletinin hakkdr. istiklal kelimesi burada bamszlk anlamnda kullanlmtr. Hakka tapan ifadesiyle Trk milletinin mensup olduu din slam dini kastedilmitir. Gerektende bin yldr Anadolu topraklarnda slam dini yaanmaktadr. Gnmzde Trk halknn %de 98e yakn islama mensuptur. Fakat ibadet ve dini ykmllkler, namaz klma gibi genellikle tam manasyla yerine getirilememekte fakat Trk milletinin geneli slam inancn, Allah inancn tamaktadr. Alevilik, Caferilik, iilik gibi deiik mezhepler lke genelinde sz konusudur fakat buna ramen msrada ortak inan vurgulanmtr. Bu ilk iki ktada, iiri yazan airdir fakat belki de o kiiye ehitler adna seslenilmekte baz olaylar dile getirilmekte anlatlmaktadr. Bana gre bu olaylar kurtulu savandan sonraki bir zaman diliminde gereklemitir. Bu sadece bir tahmindir. yleyse bu iir, airin bir kerametidir. Ben ezelden beridir hr yaadm, hr yaarm. Bu msrada air yine o kii adna konuuyor. Msradan o kiinin hrriyetine ok dkn olduu anlalyor. Anlalyor ki o kii yine bir eylere ok kzacak, ok fkelenecek, tepki gsterecek, hiddetlenecek. Demek ki o kiinin baz olaylarn i yzn, nedenini daha sonra anlayaca, fark edecei yorumunu kartabilir, byle bir tahminde bulunabiliriz.Muhyiddin Arabinin aada yer alan aklamasndan anlalaca gibi iirde sz edilen ahs kendisinin manevi bir ahsiyet olduunu sonradan fark edecektir.

ler ve hadiseler henz meydana gelmeden, Mehdi Allah tarafndan buna muttalidir. Zira nceden olacak olanlara hazr olmas gerekiyor. Muhyiddin Arabi Bu msraya gre o kii etki altnda olduu dncesine kaplacak ve evresindeki herkese tepki gsterecek. nceki iki ktay dikkate alrsak nc ve sonraki ktalar daha iyi anlayabilir zebiliriz. Herkes bu msra ve nc ktann, Trk milleti ve bamszl ile ilgili olduunu sanyor. Oysaki tek bir kii zerinden gidersek, iiri btnlkl ele alrsak bu kta ve msray daha iyi tahlil edebilir baka manalarda kartabiliriz. iir boyunca farkl kavramlardan, olaylardan sz edilmektedir, bu, iiri aklc bir bakla yorumlamamza engel olmamaldr. Genel kanaat bu ktann Trk milleti ve bamszl ile ilgili olduudur. Ama ben farkl dnyorum. iir boyunca Trk milleti ve bamszlndan birok yerde zaten sz edilmektedir, ben sz edilmiyor demiyorum ama bu kta tek bir ahstan sz ediyor diye dnyorum. air bu kta boyunca o kii adna konumaktadr.

Hangi lgn bana zincir vuracakm? aarm! Bu msray bir nceki msrann devam olduunu dnrsek, o kii yine esaret kabul etmez, ynlendirme kabul etmez bir ekilde tepki gstermeye kendi kendine hiddetlenmeye devam ettiini grrz. air yine bu msrada o kii adna konuuyor. O kiiye eziyet edenler lgn olarak niteleniyor, air tarafndan niteleniyor. Demek ki o kii etki altnda olduu dncesine, hissine kaplacak. Bu etki zincir zincire vurulmak ifadesiyle anlatlyor, tarifleniyor. aarm ifadesiyle o kii evresine ve herkese meydan okuyor. Demek ki o kii asl kimliinin farkna daha sonra varacak ve buna ok sinirlenecek. te asl kimliinin farkna ve baz olaylarn i yznn farkna iirde anlatld gibi sonra varacak. Kkremi sel gibiyim, bendimi iner, aarm. Yine bu msray nceki msralarla btnlkl, balantl bir ekilde yorumlamaya devam edelim. O kii yine kendi kendine hiddetlenmeye devam ediyor. air yine bu msrada o kii adna konuuyor. O kiinin iradesi kkremi sel gibiyim ifadesiyle tarif ediliyor. Yani o kii azimli kararldr, kendine yeteneine gvenmektedir ve nnde, amacnn nn de hibir engelin duramayacan dnmektedir. bent ifadesiyle o kiinin asl kimliinin farkna varmasna ve baz eylerin i yzn anlamasna mani olan eyler anlamnda kullanlyor olabilir. Dier anlamyla bent belki dnyevi, nefsan istek ve arzulardr. Yrtarm dalar, enginlere smam, taarm. Bu msrada air yine o kii adna konuuyor. O kii yine kararl bir duru gstererek, kendi kendine, evresindekilere ve herkese meydan okumaya devam ediyor. engin kelimesi kullanlarak anlatm glendiriliyor, zenginletiriliyor. Yani yle gldr, kararldr, tepkilidir ki mecazi manada dalar yrtacak, ovalar denizler ona dar gelecek, taacak, kararlnn ve iradesinin nnde hi bir ey duramayacak. Bu kta o kiinin kiiliini yanstmas asndan ve yaad sra d bir olay anlatmas bakmndan nemlidir. Belki o kiinin gemii ok ilgin ve olaylarla doludur. Ve baz eyleri o kii hazmedememekte, kabullenememektedir. Garbn afakn sarmsa elik zrhl duvar, Bu msrada air yine o kiiye sesleniyor. garb kelimesi burada bat, Hristiyan Avrupa ve Amerika ve dier bat kltrn, blounu temsil eden lkeler anlamnda kullanlmtr. Msrann btnnde batnn askeri, siyasi, ekonomik ve dier gleri, bileenleri anlatlyor, kastediliyor. Gerektende batl lkeler medeniyette tartmasz bir stnle sahipler, slam lkeleri ve Trkiye batnn ok gerisindedir. Bu son birka asrdr byledir. Demek ki o kii batdan Trkiyeye doru yaplan baz tehditleri grecek, duyacak, batl lkeler Trkiyeyi tehdit edecekler. Bu tehditlere o kii dolayl olarak sebep olacak ve bu yzden o kii lkesi adna endielenecek, sululuk duygusuna girecek. O kii ayrca batnn bu stnlnn farkndadr ve dikkati bu stnlk ve tehditlerde younlamtr. O kii batnn yani temelde AB ve ABD nin stn medeniyet vastalarnn Trkiyeyi tehdit etmesinden endielenmektedir. Benim iman dolu gsm gibi serhaddim var.

Bu msrada air yine o kiiye sesleniyor. O kiiden endielenmemesini istiyor. nk Trk askeri Trk vatann, batnn saldrganlna kar koruyabilecek gte, imanda, cesarette, kudrettedir. Burada serhad asker anlamnda kullanlmtr. air Trk askerinin cesaret, kahramanlk, fedakrlk vs. zelliklerini iman dolu gsne benzetmekte Trk askerini yceltmekte vmektedir. air slam inancna sahiptir ve iman ok kuvvetli gldr. Msrada bu iman ve Trk askerinin nitelii arasnda bir ba kurulmaktadr. Trk askeri tarih boyunca kahramanca savalarda arpm, islamn bayraktarln yapm, ehitler, gaziler verilmitir. Bu sayede slam dini dnyann birok yerinde vcut bulabilmitir. Cumhuriyet tarihi boyunca bu hizmetlerine devam etmitir. . Ulusun, korkma! Nasl byle bir iman boar, Bu msra ve beinci ktann ikinci msras arasnda bir ba olmaldr. nk anlalyor ki o kii Trk milletinin inanlarna ynelik bir tehdit grmekte, sezmekte, bu tehdit bat dnyasndan gelmektedir. Bu msray anlamak iin beinci ktann ikinci msrasn anlamak gerekir, eer bunu yaparsak bu msray ve iiri daha iyi anlayabilir ve yorumlayabiliriz. ulusun denilirken, kpek, it gibi havlasn demek isteniliyor olabilir. Ulumak kpeklere ve kpekgillere ait, bir davran zelliidir, bu zellik kpeklerde de grlr. Kpekler ayn zamanda yerine gre saldrgan davranlar gsterebilecek hayvanlardr. air batnn saldrganln, kpeklerin saldrganlna benzetmektedir. korkma diyerek yine o kiiye sesleniliyor. Bat kpek gibi havlasn korkma Msrann ikinci blmnde Trk milletinin sahip olduu slam inancnn kuvveti, gc yceltilmekte, bu inancn boulamaz yani sindirilemez, yok edilemez nitelikte olduu vurgulanmaktadr. Msray zetlersek Bat Trk milletinin dinini deitiremez deniliyor. Bu msra ile beinci kta ikinci msra ile bir anlam ba vardr, o msrada sz edilen hayszca akn, saldr iirde sz edilen kiiyi endielendiriyor, imdi tahlilini yaptmz msrada bu endie dile getiriliyor. Belki bu msra son dnemlerde lkemizde artan misyonerlik faaliyetleriyle ilgililidir. Sadece bir tahmin yrtyoruz. Bu tahlilde yaplan yorumlar sadece bir tahmindir. Ama ben iirle ilgili genel kanlar ykmak yeni bir rasyonel yorum getirmek istiyorum. Ama bu rasyonellik vahyi, kerameti reddeder nitelikte deildir. "Medeniyet!" dediin tek dii kalm canavar? Bu msrada medeniyet kelimesi trnak iinde gsterilmitir. Bu trnak imla ve dilbilgisi kurallarnda bakasna ait bir sz o kiinin diliyle anlatlrken kullanlr. Demek ki o kii batya medeniyet sfatn vermekte bat medeniyetine bir hayranlk duymaktadr. air o kiinin bu dncesini yermektedir. Gerektende bat dnyas son birka yzyldr dnyann ounluunda smrgeler kurmu fakat 20.yzyl iinde bu smrgelerin hemen hepsini kaybetmitir. iirin yazld dnemde emperyalizm dnya apnda halen ok etkilidir ve diini anadoluya geirmitir. yleyse iirin yazld ay ve ylda emperyalizmin tek dii kald sylenemez. nk emperyalizm iirin yazld yl ve ayda diini Anadoluya geirmitir, 20.yzyl sonlarna kadar emperyalizm varln iddetle srdrmtr. Medeniyet denilen canavar yani bat emperyalizmi iin 20.yzyl kara yzyldr, nk bu yzyl sonlarna kadar olan srete batl lkeler, smrge lkelerini, kolonilerini kaybetmitir. iirin yazld 17 ubat 1921den sonra 50 milyon insann lmne sebep olan ve bat szde medeniyetinden gelen Almanya Nazi faist saldrlarndan sonra Kore ve Vietnam emperyalist savalar ve dier emperyalist kaynakl savalar devam etmitir. yleyse iirin yazld 17 ubat 1921 yl iinde medeniyet denilen canavarn tek diinin kaldn syleyemeyiz, nk canavarn henz tek dii kalmamtr.20.yzyl sonlarnda ve 21.yzyl balarnda canavarn tek dii kalmtr.20.yzylda emperyalizmin tek diinin kalmasnda SSCB'nin yani Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birlii'nin ok byk ve baat katks olmutur.air ayrca u mesaj veriyor, bat medeniyeti aslnda bir medeniyet deil canavardr ve bu canavarn tek dii kalmtr. Byle dnrsek iirin kurtulu savandan ok daha sonraki bir durumdan sz ettiini anlarz. Bylece bu iirin airin bir kerameti olduunu daha kolay kavrayabiliriz. yleyse airimiz bir velidir.Msrada dikkat edilirse Canavar? kelimesinden sonra soru iareti konulmutur.Mehmet Akif Ersoy Canavarn ne olduunu, kim olduunu soruyor.Canavar emperyalizm ve kapitalizmdir. Arkada! Yurduma alaklar uratma, sakn. air bu msrada yine o kiiye seslenmektedir. arkada diyerek samimi, yakn, mesafesiz bir edayla seslenmektedir. Kurtulu savana ve iirin yazld 17 ubat 1921 tarihine baktmz zaman anayurdumuz, vatanmz igal altndadr. Yani igalciler, igal askerleri halen vatanmza, yurdumuza taarruza devam ediyorlar, yani igalciler yurdumuza uramlardr.galciler bu yurda uradklar halde, igalcilerin yurda uramamalarnn deil, yurdun igalden kurtarlmasnn istenmesi lazm gelirdi. Yurt igal altndayken ve dman askerleri izmeleriyle aziz vatan ezdikleri halde, dmann yurda uramamasn istemek elikili bir durum olur. yleyse bu msrada anlatlan

durumun kurtulu sava sonras yaanabilecek bir tehlikeyi yani igal tehlikesini anlatt sonucuna varabilir byle bir tahminde bulunabiliriz. airin ifadesine gre yurdumuzu igal edecek, edebilecek asker, dman ynetimi alaktr. Bu msrada air o kiiden bir istekte bulunmaktadr. nceki ktalarda anlattmz gibi o kii baz olumsuz dnce ve davranlarda bulunmaktadr ve air yine bu msrada o kiiden bu tutumunu deitirmesini istemektedir. O kii de zaten airin istedii ynde tutumunu deitirmi batnn tehditlerinden endielenmektedir. Bu msradan anladmz kadaryla eer dikkatli davranlmazsa igal durumu gerekleebilir. Benzer bir tehlikeden Atatrkn Genlie Hitabesinde de sz edilmektedir. Siper et gvdeni, dursun bu hayszca akn. Bu msrada air yine o kiiye seslenmektedir. O kii hayszca bir akn, saldr grmekte bunu durdurmak istemekte, yle istedii iin air o kiinin bu isteine katlmakta ve bu davrann tevik etmektedir. Bu hayszca akn, saldr, bir dman igalimidir. Ben yle tahmin ediyorum ki deildir. Belki de televizyon vastasyla, medya vastasyla bir saldr sz konusudur. airin lmnden ok sonra meydana gelen bir olay anlatld iin televizyonun varl1921 yl iin sz konusu olamaz nk televizyon yaynlar ok daha sonralar balamtr. Eer televizyondan bir saldr sz konusu ise, bu saldr mstehen, ahlaksz, islam ahlakna aykr ve iddet ierikli olmaldr. Ve bu yayn normal yaynlardan daha ar olmaldr. Yani sra d bir yayn sz konusudur. Belki de medya milli bir medya deildir ve dman lkelerin karlarna hizmet etmektedir. Belki de bu hayszca ve iddet ierikli televizyon yayn saldrs, iirin ikinci ktas, ikinci msrasnda anlatlan iddet ve fesada neden olmutur. Bunlar sadece bir tahmindir, katlmayabilirsiniz ama tahlilimi, iiri dikkatle okursanz beni anlayabilirsiniz. Doacaktr sana vadettii gnler Hak'kn Bu msray, iirde tek bir kiiden ve manevi bir ahsiyetten sz edildiinden yola karak yorumlayacaz, tahlil edeceiz. yleyse bu msra bir kuran ayetiyle ilgili olabilir nk Allah bu msraya gre birisine bir ey vaat etmitir. iiri btnlkl ve farkl bir bak asyla yorumlamaya altmz iin bu vaat edilen eyin lkenin bamszl ve kurtuluu deil baka bir ey de olabileceini dnebiliriz. Byle dnrsek, Trk milleti ve kurtulu mcadelesine saygmz sonsuzdur fakat Allah bir ayetle bildirerek ya da haber vererek Trk milletine bamszlk vaat etmemitir bu samalk, olur, byle dnmek aklc bir yorumdan uzaklamak anlamsz, teorik dayanaklar ok zayf bir tahlile neden olur. Daha sra d bir dnceyle tahlile devam edersek bu msrann manevi bir ahsiyetle ilgili olabileceini de anlarz. yleyse bu msra bir kuran ayetiyle ilgilidir. nk o kii hakknda kuranda iaret edilen baz ayetler aratrmalarma gre mevcuttur. Yani bu msra Nur suresi 55.ayetle ilgili olabilir, bu ayetin meali yledir: Allah, iinizden iman edenlere ve salih amellerde bulunanlara va'detmitir: Hi phesiz onlardan ncekileri nasl 'g ve iktidar sahibi' kldysa, onlar da yeryznde 'g ve iktidar sahibi' klacak, kendileri iin seip beendii dinlerini kendilerine yerleik klp salamlatracak ve onlar korkularndan sonra gvenlie evirecektir. Onlar, yalnzca Banaibadet ederler ve Bana hibir eyi ortak komazlar. Kim bundan sonra inkr ederse, ite onlar fasktr. Bu ayetin farkl tefsirlerine gre Allah o kii ve dier baz elilerini cihann hkmdar yapacak, slam dini btn dnyaya yaylacak, ayette sz edilen manevi ahslar zorlu, skntl bir dnemden sonra mutlu huzurlu bir hayata kavuturulacaklardr. Bu vaat kesinlikle doacaktr, gerekleecektir, air bu msrada nceki ktalardaki gibi yine o kiiye seslenmektedir. Kim bilir, belki yarn, belki yarndan da yakn. Bu msrada air yine o kiiye seslenmeye devam ediyor kim bilir, belki yarn diyerek nceki msrada belirtilen vaadin ok yakn olduunu belirtiyor. belki yarndan da yakn diyerek anlam kuvvetlendiriyor, o kiiye umut vermeye alyor. Belki bu zaman dilimi birka yl veya ondan biraz daha fazlasdr. Bu msradan anlalyor ki o kii ok kt, skntl ve sefalet iinde bunalml bir hayat geirecek ve bundan kurtulmasnn tek yolu ise Allahn yardm, merhameti ile olacak. air bu msrada o kiiden umudunu korumasn istemekte, o kiiye umut vermeye almaktadr. Bu iirde yaanlan olaylar eer 21.yzyl balarnda gerekletiyse, slam dininin btn dnyaya yaylmas zaman da bu msraya gre ok yakndr nk Nur suresi 55.ayetteki durum sz konusudur. Bu ayetin geni tefsirini okursak bu son iki msray daha iyi anlayabilir ve zebiliriz. Nur suresi 55. ayette anlatlan durumu destekler nitelikte Kuranda baka ayetlerde mevcuttur.4 haziran 2007 itibaryla Allahn o kiiye ve baz elilerine yapt vaadin gereklemesine yaklak 3

yl 7 ay kalmtr.iirin geree dnt kasm-aralk 2004 itibaryla Allahn vaadinin gereklemesine 6 yl kalmt. Bastn yerleri "toprak" diyerek geme, tan: air yine o kiiye sesleniyor. Bu msrada toprak kelimesi trnak iareti iinde gsterilmitir. Bu trnak iareti imla ve dilbilgisi kurallarnda bakasna ait bir sz o kiinin diliyle anlatlrken kullanlr, yleyse toprak ifadesi iirde sz edilen kiiye aittir. Bu msradan anlyoruz ki o kiinin milli manevi duygular zayftr. Belki de o kii gemi hayat, yaad zorluklar yznden isyankr bir kiilie, dnceye brnm vatan, millet sevgisini yitirmi dini inancn da ksmen kaybetmitir.Tekrar belirtmeliyim ki toprak kelimesi msrada trnak iinde gemektedir, bu da gsteriyor ki o kii bast yerlere toprak demekte vatan toprana dini, milli, manevi, bir anlam yklememektedir. En azndan bu duygular ok zayflam, ok zayftr. Ama air o kiide bir heyecan uyandrmaya almaktadr. Gemi msralardaki tahlillere bakarsak ve tahlilleri anlarsak, o kii de bir anlk kprdanma olduunu, inanlarn, deerlerini tmyle yitirmediini de anlarz. Hala o kiide bir cevher mevcuttur ve air bu cevheri kartmak istemektedir ve bu yzden ona tan diyerek onu bu amaca sevk etmeye almaktadr. O kiinin bast yerler, yani doduu yaad lke kesinlikle Trkiye topraklar olmaldr nk iirden, yaplan tahlilden bu sonu kar. Dn altndaki binlerce kefensiz yatan. air o kiiye seslenmeye devam ediyor. dn diye seslenerek o kiiyi tefekkr etmeye armakta o kiinin kendisine gelmesini istemektedir. Msra, Trk vatannn bamszl, Trk milletinin huzuru, gvenlii iin ehit den Mehmetiklere deinmekte o kiiye bunu hatrlatmaktadr. Bu hatrlatma ok vurgulu bir ekilde yaplmaktadr. O baz ehitler kefensiz defnedilmi, kefenle defnedilmek bile onlara nasip olmamtr, ehitlerin kefensiz yatmalar yrek burkucudur. Trk tarihine baktmz zaman, gerektende saysz fedakrlk rnekleri buluruz. Kurtulu harbine baktmzda da imknszlklar iinde olunmasna ramen Mehmetiin fedakrl, azmi ve kahramanl sayesinde anayurdun her yanndan dman sklp atlm vatan savunmas yerine getirilmitir. Bu sayede bugn zgr ve saygn bir hayat srdryoruz. Aksi halde bir smrge lkesi olur ya da anayurt paralara ayrlr, bamsz TCden sz edemezdik. Bugn kefensiz yatan ehitler sayesinde bamsz bir ulusuz. Kurtulu harbinden sonra da Trkiyenin gneydousunda ve Kbrsta binlerce ehit verilmitir.

Payla

Her Hakkm Sakldr |l|lllll|lll||ll||lll||ll|| igiL-fiL Supermeydan

Alnt

2.

30-07-2007 01:43 AM#3 dogangunes

SUPER ADMN yelik tarihi Apr 2007 Nerden

spermeydan Mesajlar 13.134 Beenildi 86 kez Ad Geen 1 Mesaj (lar) Takip edilen 1 Konu (lar) Alntlanan 13 Mesaj (lar) Rep Gc 129686

Cevap: stiklal marnn ifreleri zld

Sen ehit olusun, incitme, yazktr, atan: Eer iirde yine bir tek kiinin anlatldndan hareket edersek ki iirde baka birok eyden de sz edilmektedir, bu msray iirin akna gre ve bu bilgiyle zebilir, anlayabiliriz. air yine o kiiye seslenmektedir. Acaba ehit ifadesinden kast Trk tarihinde savalarda ehit den askerler midir yani o kiinin manevi dedelerimidir, deilse o kiinin babas m ehittir. Ben ikinci ihtimal zerinde durmak istiyorum. Bylece iirin gizemini zebilir, ifresini krabiliriz. Eer o kiinin babas ehit olarak nitelendiriliyorsa ve bunu doru olarak kabul edersek, o kiinin babas ya ehit olup lmtr ya da iirde sz edilen olaylar dizisinden sonraki bir tarihte belki de bir saldrya urayp ehit edilecektir ya da o kiinin babas ehitlik mertebesinde birisidir. iirde sz edilen kii de bu durumdan bir eref kazanm air tarafndan ehit olu sfatyla sfatlandrlmtr. Msrann ikinci blmnde ata ifadesi yer alyor. Acaba bu ifadede belirtilen ata Trk milletinin dedelerimidir, deilse o kiinin z ya da manevi dedelerimidir, bu da deilse Trkiye cumhuriyetinin kurtarc, kurucu liderimidir. Ben daha u bir yorumla nc ihtimal zerinde durmak istiyorum.M.Kemal Atatrk Trk milleti tarafndan ata unvanyla anlmaktadr. TBMM. Tarafndan da Atatrk soyadna layk grlm ve bu soyad ona verilmitir. Atatrk soyad Trkn atas yani Trkn nderi, kurtarcs anl***** gelmektedir. Ve msrayla Atatrk arasnda bir ba kurarsak: bu afaklarda yzen al sancak snerse, yani bamszlk kaybedilirse ruhu incinecek olan M.Kemal Atatrktr nk Atatrk hayatn Trk milletinin bamszl ve refahna adamtr. Eer Atatrkn ismi bu marta geiyorsa acaba Atatrk manevi bir ahsiyet olabilirmi, yani Allah tarafndan Trk milletine bir kurtarc,nder olarak gnderilmi olabilirmi. Allah her 100 ylda bir, slam mmetine bir lider yani alim yani mceddid gndermektedir.Konuyla ilgili bir hadis-i erif yledir: Gerekten Aziz ve Celil olan Allah her yz sene banda u mmetin dinini bidatten ayracak, yenileyecek (ilim sahibi) bir zat gnderir. Ama Atatrk bana gre askeri, siyasi, ekonomik alanda grev yapm bir mceddiddir. Din mceddidi deildir, istisnai bir durum olarak farkl alanlarda hizmet yrtm, Mslman bir lkeyi, toplumu hal igalinden kurtarmtr iirde szn ettiimiz manevi ahsiyetin doum tarihi hicri 1400 yani miladi 1980 ise ki slam kaynaklarnda genel kabul byledir, bundan gne ylna gre bir yzyl geriye gittiimizde miladi 1880 tarihine ularz. Aratrmalarma gre Atatrkn gerek doum tarihi aslnda 1881 deil 1880dir yani bu ihtimal kuvvetle muhtemeldir. Eer mceddidler gne asrna yani miladi asra gre gnderiliyorlarsa iirde sz edilen manevi ahs ayn zamanda bir mceddid ise kendisinden bir nceki mceddidin 1880 ylnda domu olmas gerekir ki bu da Atatrkn doum tarihine denk dmekte, bende Atatrkn bir mceddid olabilecei fikri uyandrmaktadr. Bu yorumu doru kabul edersek ve Atatrkn isminin istiklal marnda dolayl olarak getiini kabul edersek mthi bir srr daha ortaya karm oluruz. Mceddidler ayn zamanda seyyiddirler yani peygamber torunlardrlar. yleyse Atatrk Hz.Muhammet (SAS)nin soyundandr ve hicri 14.asrn mceddididir. Baz evreler Bedizzaman Saidi Nursinin hicri 14.asrn mceddidi olduunu ileri srmekteler, oysaki Bedizzamann kendi ifadesine gre kendisi seyyid deil krttr, oysaki aratrmalarma gre mceddidlerin seyyid olmalar gerekir. Bedizzaman saidi nursinin verdii bilgiye gre hicri 13.asrn mceddidi Mevlana Halid Cneydi Badadidir. Onun doum tarihide miladi 1778 yl olarak bilinmektedir. Ama resmi kaytlarda ve bilinen tarihte bir hata olabileceini gz nnde bulundurursak Mevlana Halidin doum tarihinin 1780 yl olabileceini de dnebiliriz. Btn bu yorumlar sadece bir tahmin, yorumdur, kesinlik arz etmemektedir, nk kesin delillere sahip deilim fakat baz ipularndan yola karak tahmin yapyorum. Mceddidlerin yani 12 imamn doum tarihlerini tahmini olarak sralarsak:

1 ) 19 Mays 780 m.(d. 780 . 855) : mam- Ahmet Bin Hambel 2 ) 19 Mays 880 m.(d. 879 . 941) : Eb'l-Hasen-i E'ar 3 ) 19 Mays 980 m.(d. --- .1062) : Muhammed Bin Selame El-Msri 4 ) 19 Mays 1080 m.(d.1077 .1166) : Seyyid Abdlkadir-i Geylani 5 ) 19 Mays 1180 m.(d.1182 .1262) : zzettin Bin Abdsselam 6 ) 19 Mays 1280 m.(d.1281 .1338) : Hac Bekta- Veli 7 ) 19 Mays 1380 m.(d.1381 .1455) : Ebul Hasen Suyuti 8 ) 19 Mays 1480 m.(d.1483 .1567) : Ali Mtteki El-Hindi 9 ) 19 Mays 1580 m.(d.1583 .1661) : Seyyid Ahmed Bin Muhammed 10 ) 19 Mays 1780 m.(d. ---- .1722) : Seyyid Nur Muhammed Bedevani 11 ) 19 Mays 1780 m.(d.1778 .1826) : Mevlana Halid-i Badadi 12 ) 19 Mays 1880 m.(d.1881 .1938) : Mustafa Kemal Atatrk 19 Mays 1980 m.(d.1980 . ----) : Hz.Mehdi (as). (Hz.Mehdi Allahn elisidir.Sadece bir imam, mceddid deildir.Bu yzden 12 imam arasnda gsterilemez.) Verme, dnyalar alsan da, bu cennet vatan. Bu msrada air yine o kiiye seslenmektedir. iirin geneline baktmzda, o kiinin milli manevi duygular zayftr, zayflamtr. Ama yinede iinde baz deerli krntlar barndrmaktadr, bsbtn milli manevi duygularn yitirmemitir. air verme diyerek o kiiye seslenmekte o kiiyi uyarmakta, o kiinin aslna dnmesini istemektedir. dnyalar alsan da derken, dnyalardan kast yaadmz dnya ve cennettir, bunu aarsak: o kii hadis-i eriflerde cennetle mjdelenmitir ve btn yeryznn melikesi, idarecisi bakan olacaktr. Bu gerekler hadis-i eriflerde mjdelenmitir. air bu gereklere ifreli olarak deinmektedir. air o kiiden lkesine kar tad olumsuz dncelerden vazgemesini istemekte, hibir nedenin bu olumsuz dncelerin hakl bir gerekesi olamayacan hatrlatmaktadr. Trkiye topraklarndan air, cennet diyerek sz etmekte lkemizin gzelliine dikkat ekmektedir. Bu vatan yle gzel ve kutsaldr ki bu vatana ihanet o kiiye asla yakmaz, byle bir ihanet o kiinin aslna, soyuna, misyonunada yakmaz. nk bu vatan bamszln ehit kanlaryla elde etmitir. O kiinin grevide vatann bamszl ve birliini yaad sre iinde korumaktr, yoksa her deere, paraya vs.ye vatan, milleti deimek deildir.Msray dzyazyla ifade edersek Dnyay da cenneti alsan da bu cennet vatan hibireye deime. cmlesi ortaya kar. Kim bu cennet vatann uruna olmaz ki feda? Bu msrada air bu defa Trk halkna seslenmektedir. Yine Trk vatanndan cennet ifadesiyle sz edilmekte vatanmz yceltilmektedir. Msrann geneline baktmz zaman u yoruma varabiliriz. yle gzel, kutsal bir vatanmz, yle gzel, fedakr bir milletimiz vardr ki sacsndan, solcusuna, slamcsndan, milliyetisine, krdnden, lazna kadar herkes bu vatan iin cann feda eder, edebilir, etmitir. Cumhuriyetin kuruluundan sonrada Trk halk gneydouda, Kbrsta ve lkenin her yerinde vazifesini sivil ve asker olarak vazifesini yerine getirmitir. Msradan anlyoruz ki nceki ktalarda yaanlan hadiseler sonucunda, Trk halk, milleti, batdan gelen tehditkr aklamalar ve ABDnin Irak, Afganistan igalleri Trk halknn iddetli tepkisini ekecek, lke apnda gsteriler dzenlenecek, deiik partiler ve sivil toplum rgtleri tarafndan mitingler ve toplantlar dzenlenecektir. Bana gre bu msradaki durum, olaylar 2004 Kasm ay sonlar ve aralk ay balarnda gereklemitir. Eer 2004 Kasm ay sonlar, aralk ay balar gazete arivleri ve televizyon haber arivleri incelenirse ayrca hafzanzda o gnlere dnerseniz olaanst, sra d, normal olmayan olaylarn lkemizde ve dnyada cereyan etmi olduunu grrsnz. Bu msrann yorumu ve 2004 ylyla msra ve iiri ilikilendirmem sadece bir tahmindir, iiri ve herkesi balamaz, iiri yazan air iirin tevilini vermemitir, iirin herkes tarafndan kabul gren bir tahlili de yoktur. iir hakknda ok farkl tahliller yaplm, benim yaptm tahlil de bunlardan birisidir, tahlilime katlmayabilir, delice bulabilirsiniz, ama dncelerinize snr koymaz, yaptm tahlile nyargsz bakarsanz, tahlilimin doru olabilecei fikrine de yabanc durmazsnz bana gre. heda fkracak topra sksan, heda! Bu msrada air yine o kiiye seslenmektedir. Bu msrada sz edilen konu iirin altnc ktas ikinci msrasnda da yer almakta, bu kta ve msrada da tekrarlanmaktadr. Msraya gre vatann her kesinde vatann ve milletin bamszl iin ehit kan dklmtr. air o kiiye yine cann milletinin bamszl ve refah iin feda eden eden Mehmetikleri hatrlatmakta, bu vatann sonsuza kadar savunulmas grevi ehitlerin kahramanl ve fedakrl sebebiyle daha byk nem arz etmektedir. ehit kanyla kazanlm bu topraklar elbette korunacaktr, ehitlerin

kemikleri szlatlmayacaktr, bu grev bata Trk halkna, askerine ayn zamanda iirde sz edilen kiiye dmektedir. Cumhuriyet tarihi boyunca bu grev Trk milleti ve askeri tarafndan baaryla yerine getirilmi vatan i ve d dmanlara kar mdafaa edilmitir. Can, canan, btn varm alsn da Hda, air bu msrada o kii adna konumaktadr. Eer yine iirin bir tek kii etrafnda dndnden hareket ederek iiri yorumlarsak bu Msrann da o kii hakknda olabilecei sonucuna varabiliriz. Aksi halde iirin srrn aa kartmamz olanaksz hale gelir, bu yorum sadece benim baz ipularndan yola karak yaptm bir tahmindir. iir boyunca yapmaya altm tahlillerde yine baz ipularndan yola kyor sonuca varmaya alyorum. Bu msrada air o kii adna konutuuna gre Msrann banda can ve canan kelimeleri yer almaktadr can kelimesi o kiinin kendisini ifade etmekte canan kelimesi ise belki o kiinin eini ya da mstakbel eini ifade etmektedir. Belki o kii sevgilisinden, sevdii kzdan ayr dm belki o kzla arasna baz engeller girmi, belki hi grmedii tanmad bir kza tutulmu, ona ulaamamakta, iire gre bu kz o kiinin kaderine yazlm fakat henz bir araya gelmemiler, gelememilerdir.Msrada sz edilen kzla o kii kesinlikle evleneceklerdir. yle olmasa o kzn ad dolayl olarak bu msrada gemezdi.iirde sz edilen kii iirde yaanlan olaylarla ayn anda bir kz sorunu yaamaktadr ve bu kz sorunu iirde sz edilen kiiyi ok zmektedir. air bu kzn ismini bu msraya dolayl olarak yerletirerek iirde sz edilen kiiyi teselli etmekte, mjdelemektedir. Bunlar birer tahmin, fikirdir, katlmayabilirsiniz. Msray dzyazyla ifade edersek: Canm, sevgilimi, her eyimi alsnda Allah. eklinde ifade edebiliriz. Etmesin tek vatanmdan beni dnyada cda. air msrada yine o kii adna konumaktadr.Msrann dzden bir almn yaparsak Etmesin dnyada tek vatanmdan beni ayr ekline bir msra ortaya kar.Bir nceki msra ve bu msrann birleik bir almn yaparsak Canm, sevgilimi, her eyimi alsnda Allah, etmesin dnyada tek vatanmdan beni ayr eklinde bir birleik msra ortaya kar.Tahlilini yapacam msraya gre ve iirin geneline gre o kii Trktr, Trkiyede domu bymtr. Vatan, tek vatan Trkiyedir, baka gidecek yaayacak bir lkesi msraya gre yoktur. Demek ki msraya ve iirin genel havasna bakarsak o kii kendi z vatannda dlanacak, eziyet grecek, lkesinin rejimi laik rejim olduu iin ve kendisi manevi bir ahsiyet olduu iin istenmeyecek, belki de srgn edilme tehlikesi altnda olacaktr. air o kii adna Tanrya seslenmekte yalvarta, serzenite bulunmaktadr. iirin geneline ve bu msraya baktmzda o kiinin gemiinin ok zor getiini baz hakszlklara maruz kaldn sezinleyebiliriz. Belki iirin ve bu msrann genel havasna bakarsak o kii kendisine yaplan hakszlklardan dolay lkesine, milletine ve evresindekilere bir ksknlk dargnlk ierisindedir. Demek ki kendisine yaplan ktlkler tahamml edilemez, affedilemez bir nitelikte olacak, hi kimsenin yardmn, desteini grmeyecek, gremeyecek, aksine horlanacak, aalanacaktr. Bu tahliller sadece bir yorumdur fakat bu tahlillerde baz ipularndan ve o kii hakknda yazlan slam kaynaklarndan yararlandm da belirtmeliyim. Yedinci ktaya kadar tahlillerle anlattmz olaylar, Kasm-Aralk 2004 tarihlerinde Trkiyede gereklemitir. Ruhumun senden, ilahi, udur ancak emeli: air bu msrada yine o kiiye seslenmektedir. air o kiiye kabrinden seslenmektedir, iirde anlatlan olaylar srasnda hayatta deildir vefat etmitir, airin vefatnn ok sonrasnda gerekleen olaylar iir boyunca anlatlmaktadr. iir boyunca ve bu msrada dikkat edilirse grlecektir ki 2.tekil hsa seslenilmekte 1.tekil ahs adna konuulmaktadr. Bu da gsteriyor ki iir tek bir kii etrafnda dnmekte, bende bu kanaati glendirmekte bana bu ipucunu vermektedir. air ruhumun derken kabrinden seslenmektedir yle olmasayd Ruhumun senden, ilahi, udur ancak emeli: demez, Benim senden, ilahi, udur ancak emeli: derdi. Neden Benim ifadesi kullanmyor da, Ruhumun ifadesini kullanyor bu beni dndryor. ruhumun kelimesi amal olarak bu msraya konulmutur. iir, TBMM. tarafndan milli mar olarak kabul edildiinde air halen hayattayd hatta airimiz 1936 ylnda vefat etmitir. yleyse hayatta olan birinin Ruhumun diyerek seslenmesinin bir nedeni olmaldr. Zaten tahlilin banda ve iir boyunca bu nedeni belirtmi, iirde anlatlan olaylarn ve iir boyunca konu edilen kiinin iirin yazlndan ok sonra, on yllar sonrasna ait bir durumu anlattn ifade etmeye almtk. air bu msrada o kiiye seslenmektedir, o kiiden bir istei vardr. Bu istek msrada ilahi nitelemesiyle nitelenmekte istein, arzunun nemi, nitelii vurgulanmaktadr. Demesin mabedimin gsne namahrem eli.

Bu msrada ktann ilk msrasnda ki istein ne olduu o kiiye aklanmaktadr. Bu msrada mabet mezar, kabir anlamnda kullanlmtr, mabedimin gs ifadesiyle gerek anlamyla mezar ta, iirdeki anlamyla vatann ve milletin bamszl, btnl kastedilmitir. imdiye kadar, iir boyunca yaplan tahlilden bu sonuca gidebiliriz. air, kabrine namahrem eli dememesini isteyerek aslnda Trk yurduna namahrem elinin dememesini istemekte dolayl bir ifadeyle anlatm glendirmektedir. iir boyunca belirtilen Trk vatannn igal edilmesi, bamszln kaybedilmesi tehlikesi bu msrada yine belirtilmektedir. Muhtemel igal askerleri ve igal ynetimi msrada namahrem eller eklinde anlatlmaktadr. Eer Trk vatan igal edilirse namahrem eller airin kabrine demi olur yani bamszlk kaybedilmi olur ki air bunun engellenmesini o kiiden istemektedir. Demek ki o kiinin lkesinin bamszl ve Trk yurdunun igale urama tehlikesinin bertaraf edilmesi iin yapabilecei bir eyler vardr. air o kiiden elinden geleni yapmasn istemekte o kiiden lkesi hakknda besledii olumsuz duygu ve dncelerinden vazgemesini istemektedir. yle anlalyor ki bu ktann bandan itibaren o kii istiklal marmzn airin o kiiye yazm olduu anlam gizli tutulmu bir mektup olduunu anlam, bu ktann bandan itibaren o kii iire kulak vermekte airi dinlemektedir. Bu mektup ulusal bir mar olabilecek kadar gzel, kalitelidir. iirde yaanlan olaylar ve iirin gerek anlam iirde anlatlan kii tarafndan nceden bilinseydi bu olaylar yaanmazd. nk iirin anlam nceden o kii tarafndan bilinseydi yapay bir ekilde iirde anlatlan olaylar o kii tarafndan planlanamazd. nk iirde anlatlan olay ve durumlar o kiinin kontrolnde deildir, doal seyir iinde olaylar olmu, bitmitir, iirde yaanlacak olan olaylardan o kiinin nceden bir haberi yoktur. iirde anlatlan kii, kendisinin manevi bir ahsiyet olduunu, baz ipular ve bu mar sayesinde sonradan anlam fark etmitir. Zaten o kii hakknda yaptm aratrmalarm bu dncemi dorular niteliktedir. Kendisi bile uzun bir sre kendisinin manevi bir ahsiyet olduunu iirde konu edilen kii bilmeyecek sonra fark edecektir. Marta anlatlan olaylar iirde konu edilen kii yaamtr, bu iir o kiinin yaamndan sra d bir kesiti anlatmaktadr. Bu msra, kta ve iir hakknda yapm olduum tahlil sadece bir yorumdur, iiri balamaz, yorumuma katlmayabilirsiniz. Ama beni anlamaya almanz da isterim. Bu ezanlar- ki ahadetleri dinin temeliair bu msrada Bu ezanlar diyerek dinsel bir mesaj vermekte ibadete, namaza, slam dininin sembollemi geleneklerine vurgu yaplmaktadr. Bamszlk mcadelemiz ncesinde, Osmanl devleti 1.cihan harbinde yenik dm, ar artlar ieren Mondros ve Sevr anlamalar Osmanl hkmeti tarafndan kabul edilmi, Misak- milli snrlar Avrupal devletlerce igale balanmt.15 Mays 1919da da zmir yunanllar tarafndan igale balanmt. Bunun zerine M.Kemal Atatrk 19 Mays 1919da samsuna karak kurtulu harbini balatm, Sevr ve Mondros anlamalar yrtp atlm, dman anayurttan sklp atlm, lkemiz Hristiyan lkelerin igalinden kurtulmu bu sayede ezanlar lkemizin her yannda okunabilmi yani dinimiz zgrce yaanabilmitir. Eer bamszlk kaybedilirse bu zgrlk ortadan kalkar ve ezanlar camilerden zgrce okunamaz dini zgrlmz ksmen de olsa byle bir durumda yitiririz. Bu tehlike gnmzde de mevcuttur, air bu tehlikeye dikkat ekmektedir. Yan bamzdaki, 2003te ABDnin Irak igali bu duruma gzel bir rnektir. Msra bu geree deinmitir. Gerektende gnmzde ve gemite, Mslmanlar dnyann deiik yerlerinde zulme maruz kalmtr. Bat Trakya Trkleri buna gzel bir rnektir. Msray zetlersek: Din bamszlk sayesinde yaanabilmektedir. Bamszlmz, dinin temelidir. lkemiz iin bu gerek sz konusudur. air o kiiye bu gerei anlatmakta, hatrlatmaktadr. Msrann derin manalar vardr. stiklal Marna yaplan bir eletiri de marta slam kelimesinin gemediidir oysaki bu msradaki Din kelimesi,ifadesi slam kelimesinin anlamn fazlasyla karlamaktadr.yleyse Din=slam diyebiliriz. Ebedi yurdumun stnde benim inlemeli. Bu msray dzden okursak: Benim ebedi yurdumun stnde inlemeli. eklinde evirebiliriz. Yani msrada benim kelimesiyle aire ait olan yurt yani Trkiye ifade edilmi, nitelenmi, fakat iire bir estetik kazandrmak iin benim kelimesinin yeri deitirilmi yklemden nceye konulmutur. Trk yurdu yani Trkiye ebedi yurt olarak sfatlandrlm Trkiye cumhuriyetinin ebediyete, kyamete kadar yaayaca, bamsz kalaca ifreli bir ekilde msrada belirtilmitir. Fakat bu durum vatann mdafaas, o kiinin gayreti artna balanmtr. Eer o kii elinden geleni yaparsa ve vatanna ihanet etmezse airin istei gereklemi olacaktr yani bamszlk korunacak, Trkiye cumhuriyeti ebediyen, kyamete kadar bamsz ve Mslman olarak yaayacaktr. air bu gerei msrada mjdelemitir. Eer bu mjde doruysa, airimiz velilik derecesine ykselmi manevi bir ahsiyettir ve bu verilen haber bir keramettir, nk air gelecekten haber vermektedir. Aksi halde yani bamszln kaybedilmesi halinde air yalanlanm olur. Msrada Trk yurdu, ebedi yurt olarak nitelenmitir. Atatrkn konuyla ilgili veciz bir sz de bildiiniz gibi yledir:

Benim naiz vcudum elbet bir gn toprak olacaktr fakat Trkiye cumhuriyeti ilelebet payidar kalacaktr. Bu vecize, msrada verilen haberi ve yaptm tahlili destekler niteliktedir. Atatrk de ayn fikri beslemekte, Trkiye cumhuriyetinin sonsuza kadar yaayacandan emindir. O zaman vecd ile bin secde eder- varsa- tam, Bu msrada air kendini anlatyor. Eer u, farkl bir bak asyla bakarsak bu msra ve ktay yorumlayabiliriz. air nceki ktalarda Trk milleti ve devletinin bamszln kaybetmesi, igale uramas tehlikesinden ska sz ediyor. Bu tehlikeye iir boyunca deiniliyor. O kiiye uyarlar, hatrlatmalar yaplyor o kiiye sesleniliyor. air sekizinci ktada o kiiden bir istekte, dilekte bulunuyordu. Msrann banda O zaman ifadesi kullanlyor, bu ifadeyle, airin sekizinci ktadaki dilei, istei gerekleince yani bamszlk korununca demek isteniliyor. Demek ki airin istei o kii tarafndan yerine getirilecek, airin dilei karlk bulacak. Msrann devamnda ilahi ak, iddetli dini heyecanla secde eden bir nesneden ya da nesnelerden sz ediliyor. Belki de bu msrada belirtilen anlam: air vefat etmi olmasna ramen airin amel defteri kapanmam, airin ruhu ibadete, Allaha yakara devam ediyor, ya da airin mezar ta air adna Allaha secde ediyor, ya da lkemizde yaayan, Hakka tapan halkmz, milletimiz bu msrada dile getiriliyor, msrann genelinde belki de airin o an yaad ilahi ak, heyecan anlatlmaya allyor. air bu msrada kabirdeki halinden, lmnden sonraki bir zamandan sz ediyor. Msrann dzyazyla almn yaparsak Eer benim, senden istediim, dileim gerekleirse, gerekletii zaman eklinde zetleyebiliriz. Her cerihamdan, ilahi, boanp kanl yam, air, iir boyunca ikazlarda bulunmu, deiik konulardan sz etmi, o kiiye seslenmiti. air bu msrada kendi adna konuuyor, kendisinden sz ediyor, bu msrada air yine lmnden sonraki bir olaya deiniyor, kabirdeki hayatndan bahsediyor. nceki msradan ve bu msradan anladmz kadaryla airin sekizinci ktadaki dilei yerine geliyor, bamszlk korunuyor. air, bamszln korunmasndan byk mutluluk duyuyor ve kabirde yatarken her yanndan, gzlerinden ilahi bir duyguyla yalar akyor, sevin gzyalar dkyor, terliyor bu yalar kanl olarak niteleniyor yani bu dklen gzyalar kutsanyor, dklen gzyalarnn sradan gzya olmad belirtiliyor. Her cerihamdan ifadesiyle kanmca, her yanmdan anlam veriliyor. Dklen gzyalar ve akan terler ilahi, kanl olarak sfatlandrlyor. Msray dzyazya evirirsek Vcudumun her yerinden, gzlerimden, derilerimden, kanl, ilahi yalar boanacak, akacak eklinde bu msray dzyazyla aabilir, bu msrann almn yapabiliriz. Demek ki airin o kiiden istei, dilei ok nemli ki bu dilek gerekleince, air kabrinde gzya dkyor. Bu vatann bamszl kolay kazanlmam, vatann bamszl iin, binlerce on binlerce ehit kan dklm, can verilmitir. Vatann bamszlnn korunmas bu yzden, aire gre ok nemlidir, bamszlk iin ar bedeller denmitir. air bu msrada, kendisinin dirili anna ve diriliin ekline deiniyor. Fkrr ruh-i mcerred gibi yerden nam; Bu msra nceki iki msrann devamdr. Olaylar dizisi bu msrayla devam etmektedir. air bu msrada yine kendi adna konuuyor. Bu kta ve msray genel kabuln aksi ynnde tahlil edeceim. air bu msrada bana gre gerek anlamda bir diriliten. Kabirden kalktan sz ediyor. Diriliin ekli fkrmak, ruh-i mcerred gibi fkrmak eklinde ifade ediliyor. ruh-i mcerred den kast ise, hapsedilmi bir kiinin zgrlne kavumas gibi ya da iirde sz edilen kiinin asl kimliini kefetmesiyle kabuunu krmas gibi anlamlar verilebilir. Msrada ak ak naa kelimesi kullanlm, msrada gemitir. Msrada fkrmak ifadesiyle anlatm glendirilmi, dirilmek kelimesinin yerine fkrmak kelimesi kullanlm hem msrann gerek anlam gizlenmi, hem de anlatm renklendirilmitir. Msray dzyazya evirir almn yaparsak Dirilir hapsedilmi ruh gibi kabirden cesedim, ya da dirilir byk ruh gibi mezardan cesedim eklinde almn yapabiliriz. airin dilei yerine gelmi ve air dirilmitir. Bu msrann ve ktann anlamn destekleyecek bilgileri iirin tm tahlilinin sonunda vermeye alacam. O zaman ykselerek ara deer belki bam. air bu msrada yine kendi adna konuuyor. iir boyunca air, vatann ve milletin bamszlndan ve bamszln tehlikeye girebileceinden, lkenin igal edilebilecei ihtimalinden sz ediyor, iirde sz edilen kiiye baz uyarlarda bulunuyordu. Sekizinci ktada air o kiiden bir dilekte bulunuyordu. airin bu dilei bu ktaya gre gerekleiyor. airin szn ettii tehlikeler

gereklememi, bu ktada ve msrada bu durum vurgulanyor. Bu msrada air memnuniyetini ifade ediyor, yle bir memnuniyet yle bir mutluluk ki mecazi ifadeyle airin ba ara yani gn en yksek katna deiyor. Yani bu mutluluun, ve memnuniyetin nedeni, Trk vatan bir igale uramamtr dier nedeni de air kabrinden diriltilerek hayata dnyor ve airin manevi ynden yksek bir makamda olduunu maddi manevi alem gryor, air bu erefle ereflendiini bu dereceyi kazandn bizzat kendisi gryor, bunu yayor. Dalgalan sen de afaklar gibi ey anl hilal! air bu msrada kuva-i milliye ehitleri, vatanmzn, milletimizin bamszl, zgrl iin kan dkm, cann feda etmi btn ehitler adna konuuyor.ehitler burada bamszlmzn sembol bayraa sesleniyorlar. Dikkat edilirse iirin ikinci ktas birinci msrasnda nazl hilal ifadesi kullanlrken, bu msrada anl hilal ifadesi kullanlyor. Bu da bize gsteriyor ki hilal kelimeleri iirin ikinci ktas birinci msrasnda ve son kta birinci msrasnda farkl anlamlarda kullanlmlardr. Benim grm tahminim bu dorultudadr. iir boyunca, batan sona yaptm tahlil de bu grm dorular, destekler niteliktedir. Ayrca bayramzda hilal ay sembol mevcuttur, bu da gsteriyor ki msrada ki hilal kelimesinden kast bayramzdr, bayran bir parasndan hilalden sz edilerek bayrak vurgulanyor, kastediliyor. Bu msrada bamszlmzn sembol bayramzn gkte, rzgrl bir havada dalgalan afaklarn dalgalanna benzetilmektedir. afaklarn dalgalanndan kast ise belki de esen rzgr kastedilmekte belki her gn srekli gerekleen afak vakti kastedilmekte, bayran gkte zgrce dalgalannn sreklilii ve gzellii bu durumlarla ilikilendirilmektedir. afak vakti gnn en gzel vakitlerindendir ve her gn tekrarlanr, sreklilik arz eder. Bayramzn dalgalannn sreklilii yani bamszlmzn sreklilii afak vaktinin srekliliine, gzelliine benzetilmektedir. Msraya gre bamszlmzn korunmas ehitlerimizi memnun, mutlu etmitir. Tpk dokuzuncu ktada belirtilen gerek anlamyla dirili bu msra ve ktada ehitler iin de sz konusudur. Olsun artk dklen kanlarmn hepsi helal. air bu msrada yine kuva-i milliye ehitleri adna konuuyor. iir boyunca vatann bamszlna vurgu yaplyordu. iirin kinci ktas nc msrasnda ise: Sana olmaz dklen kanlarmz sonra helal denilerek, iirde sz edilen kiiye kuva-i milliye ehitleri adna sesleniliyor eer bamszlk kaybedilirse dklen kanlarn o kiiye helal edilmeyecei vurgulanyordu. Bamszlk korunduu iin ve iirde sz edilen kii bamszln korunmas ynnde aba sarf ettii iin dklen ehit kanlar ehitler tarafndan iirde sz edilen ahsa bu son kta ikinci msrada helal ediliyor. Son kta ikinci msrada ifade edilen ehitlerin memnuniyeti, airin yazd bu iir araclyla dile getiriliyor. iirde sz edilen ahsa dklen kanlar helal edilirken ayn zamanda bamszln korunmas ynnde aba sarf etmi Trk halk ve Trk askerine de dklen kanlar helal ediliyor, aslnda bu msra Trk milletine de iirde sz edilen ahsa da iki zneye birden sesleniyor. iirin ikinci kta nc msrasnda dklen kanlarn o kiiye helal edilmesi bamszln korunmas artna balanrken dier taraftan dklen kanlar bamszlk hakkyla korunduu iin iirin son ktas ikinci msrasnda Trk milletine ve o kiiye helal ediliyor ve ehitler dirili annda bamsz bir lkeyi, dman igaline uramam bir lkeyi karlarnda buluyorlar bu durumdan mutluluk duyuyorlar. Dklen ehit kanlar verilen canlar boa gitmemi amacna ulamtr. Ama bamsz, zgr ve kyamete kadar yaayacak Trkiye cumhuriyetiydi ve bu ama son kta birinci ve ikinci msraya bakarsak gereklemi oldu.