Vlady Stevanovitch Chi, put energije

Buenje i razvoj Chija ili ivotne energije

s francuskoga prevela: Monika kaljac

sadraj

11 11 12 13 13 15

Uvod Wang-Linova zakletva Chi, zagonetka ivota Percepcija Chija Stanje uma Stanje tijela

17 19 19 22 24 25 25 28 29

PRVI DIO: PRISTUP Poglavlje 1. Oputanje Ne odvajati mentalno od fizikog Tehnika br. 1: Temeljno oputanje Opa pravila Selektivna relaksacija Tehnika br. 2: Vjeba svakodnevnoga oputanja Tehnika br. 3: Respiratorni refleks ispod pupka Dopustite da se pojavi vae pravo lice Poglavlje 2. Stav tijela Iluzija vanjskog svijeta Otkrijte svoj unutarnji svijet ivot nije sluajnost Svako iskustvo je ivotna injenica ovjek, sredite svemira Unutarnja percepcija o stavu tijela Pravilan stav tijela Ponovno sjediniti ono to je razdvojeno Tjelesna ogranienja Tehnika br. 4: Sjedei stav Tehnika br. 5: Namjetanje glave Tehnika br. 6: Besteinsko stanje Tehnika br. 7: Unutarnja simetrija to je pravilan stav Unutarnja srea Poglavlje 3. Tan Tien ili centar tijela Centrirati se u Sebi Prema naem unutarnjem svijetu

33 33 34 36 37 38 39 40 40 42 43 43 45 46 47 48

51 51 52

53 55 56 57 57 58 59 60 61 63 63

Ponovno otkriti jedinstvo bia Tehnika br. 8: Prednja odredina toka Tan Tiena Tehnika br. 9: Veza s usnama Tehnika br. 10: Veza s nosnicama Tehnika br. 11: Stranja odredina toka Tan Tiena Tehnika br. 12: Tjelesni kompas Centrirani napor Tehnika br. 13: Tan Tien u leeem poloaju Tehnika br. 14: Ponovno otkrivanje koordinacije pokreta Tehnika br. 15: Tan Tien u sjedeem stavu Tehnika br. 16: Tan Tien u stojeem stavu Poglavlje 4. Disanje Nema Chija bez disanja Tehnika br. 17: Lagani kao mjehurii sapunice Tehnika br. 18: Endonazalno disanje Tehnika br. 19: Ciljano disanje Tehnika br. 20: Bronhijalno disanje Vjeba za poveanje vitalnog kapaciteta Tehnika br. 2 1 : Oslobodite ramena Tehnika br. 22: Gornje disanje Tehnika br. 23: Bono disanje Tehnika br. 24: Potpomognuto irenje Tehnika br. 25: Cjelovito disanje Tehnika br. 26: Disanje pri hodu Tehnika br. 27: Oudiana Poglavlje 5. Chi i dah Energija ivota Tehnike daha Vjebanje Chi-Kunga Jednostavno poelite Vanost vodia Nauimo reintegrirati svoje tijelo Vjerujmo svome tijelu Oslobodimo nae tijelo Mala energetska orbita Tehnika br. 28: Probudite odredine toke Tehnika br. 29: Mentalna cirkulacija Poglavlje 6. Ruka, instrument akcije Orue ivota Buenje razuma

96 102 102 103 104 104 105 105 106 106 107

Tehnika br. 30: Oivite ruke Osjeajte ake Tehnika br. 31: Postanite svjesni svojih aka Tehnika br. 32: Pokrenite Chi Tehnika br. 33: Oslobodite se napetosti Tehnika br. 34: Osvijestite Sinciput Tehnika br. 35: Poveite ake sa Sinciputom Tehnika br. 36: Poveite ake s Tan Tienom Tehnika br. 37: Slono vibriranje Tehnika br. 38: Istraivanje praznine Tehnika br. 39: Tigrova usta

67 67 68 69 70 71 72 72 73 74 76 76 77 77 81 81 81 82 83 85 87 88 88 89 89 91 95 95 95

111 111 112 113 114 116 119 121 122 125 126 127 129 131 132

Poglavlje 7. Upravljanje Chijem Fizika i tjelesna etapa Struja ivota Yin i Yang Tehnika br. 40: Dvije razine Tehnika br. 41: Most izmeu Tan Tiena i Tonga Tehnika br. 42: Oudiana Tehnika br. 43: Udarac balvanom Tehnika br. 44: Prolaz kroz Tehnika br. 45: Izvoenje cijeloga kruga guranjem Tehnika br. 46: Izvoenje cijeloga kruga Oudianom Tehnika br. 47: Disanje u tri intervala Tehnika br. 48: Ispumpavanje Chija Tehnika br. 49: Kruenje Chija cijelim tijelom Tehnika br. 50: Potiskivanje Chija DRUGI DIO: PRIMJENA Poglavlje 8. Mogunosti u radu s Chijem Zatitne tehnike Unutarnji tok Energetska polja Chi Kung (ili Qi Gong) Tjelesna inteligencija i spontani pokreti Chi u umjetnikom izraavanju Vokalne tehnike i zvuk kao nositelj Chija Chi u medicini Borba Put istraivanja Istraivanje vremena Komuniciranje pomou Chija Chi, instrument volje

135 137 137 137 138 138 138 139 139 140 140 141 141 141 141

142 142 143

Izmjena stvarnosti Kristalizacija Chija Iskustva bliska smrti

187 189 191 191 193 193 195 196 199 199

TREI DIO: PUT Uvod Poglavlje 14. Zmija Kretanje ivota Tehnika zmije Tehnika br. 72: Naizmjenino disanje Tehnika br. 73: Buenje zmije Tehnika br. 74: Omotavanje zmije Tehnika br. 75: Zmija djeluje u nogama Tehnika br. 76: Zmija djeluje u rukama

145 145 146 147 148 151 151 151 152 153 154

Poglavlje 9. Izvor Chija Energetski prijenos Tehnika br. 51: Spojnica (leei poloaj) Tehnika br. 52: Spojnica (sjedei poloaj) Tehnika br. 53: Oudja'f Poglavlje 10. Provoenje Suneve energije Suneva energija, ivotna energija Iskusite Tehnika br. 54: Osunana ruka Tehnika br. 55: Veliki pokret Tehnika br. 56: Suneva kupka Poglavlje 11. Chi Belt Energetski remen Tehnika br. 57: Remen Tehnika br. 58: Kruno disanje Tehnika br. 59: Rad u 5 etapa Tehnika br. 60: Izlijevanje kroz remen Tehnika br. 6 1 : Podij Tehnika br. 62: Premjetanje Chi Belta Poglavlje 12. Uzviena yang esencija Tehnika br. 63: etanje loptice Tehnika br. 64: Lijevak Tehnika br. 65: Biser Poglavlje 13. Energetska sfera S one strane zdravlja i blagostanja Orue za akciju Tehnika br. 66: Stvaranje sfere Tehnika br. 67: Jaanje sfere Tehnika br. 68: Chi sfera Tehnika br. 69: Ustupiti prolaz Tehnika br. 70: Unutarnji pritisak Tehnika br. 71: Disanje i sfera

203 203 203 207 209 209

Poglavlje 15. Voenje Chija kroz kosti Razliite gustoe Chija Tehnika br. 77: Pokretaka toka Tehnika br. 78: Pomone energetske toke Putovanje unutar kostura Tehnika br. 79: Istraivanje

157 157 158 161 161 162 164 165

213 213 214 215 216 216 217 218 219 220 221 224

Poglavlje 16. Put Ljubavi Sredite ivota ivot je volja Vi ste izvor ivota Spolna razlika Jesu li spolovi energetski razliiti? Samo mentalni problem Isprazniti glavu i pustiti da ivot djeluje Seks i energija Pristup Tehnika br. 80: Prsten i cijev Chi mora kruiti

169 169 171 173

177 177 178 179 182 183 184 185 185

227 227 227 228 229 229 231 232 235

Poglavlje 17. Put borbe Borba je uroena ovjeku ovjek protiv ovjeka U potrazi za istinskim ovjekom Besmislenost rata Chi u borbi Istraivanje unutarnjega puta Smrt, pravi neprijatelj Neprijatelji ivota nai su pravi neprijatelji

239 239 240 241 242 243 245 245 246 249 249 251 252 253 254 255 256 257 259 260 263 265 267

Poglavlje 18. Put tiine Od iluzije do stvarnosti Naputanje uobiajene stvarnosti U smjeru neuobiajenog eljeti ivot Tehnika br. 81: Duboko oputanje Mentalna praznina Tehnika br. 82: Stvaranje mentalne praznine Tehnika br. 83: Poistovjeivanje Nematerijalno tijelo Tehnika br. 84: Dvojnik Tehnika br. 85: Putovanje Osjetilna praznina Tehnika br. 86: Povlaenje osjetila Unutarnje sunce Dhyana, stanje svijesti Dolazak na izvor ivota Prisutnost unutarnjega vodia Svijest je spremna Neogranieno polje svjesnosti Pogovor Zakljuak: Chi, put ivota O autoru

Uvod

Wang-Linova zakletva
Gospodin Wang je bio snaan ovjek dobra zdravlja. Na prvi pogled o njemu se nita vie nije moglo rei. Meutim, bio je velik strunjak za tehnike Chija. Iako nikad nije imao namjeru postati uiteljem, ipak je posjedovao mudrost uitelja. Bez razmiljanja je prihvatio pouavati me svojoj umjetnosti. Prilino sam se iznenadio kad me na poetku prvog sata pozvao da se poklonim pred plastinim Buddhom. Taj se kipi nalazio na malome oltaru na starom nonom ormariu. Dim mirisnoga tapia i nekoliko Iraka crvenog papira trebali su stvoriti ugoaj svetoga mjesta. Posluao sam ga i poklonio se pred tim beznaajnim stvarima izgovorivi rijei zakletve, sav dirnut, dostojanstven, smijean. Obeavam da u se onim to danas nauim koristiti samo za dobrobit ovjeanstva. zavrijediti Obeavam da u svoje znanje prenositi samo onima koji e ga polaganjem zakletve.

Svaka je lekcija poinjala tom kratkom ceremonijom, s istom emocijom, iskrenom vjerom toga ovjeka i pred poniznim naporom toga jednostavnog neukog ovjeka, ali svjesnog da bi dobro ovjeanstva trebalo biti glavna briga svakoga od nas. Iako iza sebe i m a m ve trideset godina rada sa ivotnom energijom, rijetko s a m imao dovoljno napredne uenike kojima bih prenio uenje koje mi je podario gospodin Wang. Bilo ih je tek nekoliko. Mnogo smo godina naporno radili, zajedno se preznojavali, putovali beskonanim putem korak po korak i neto se prenosilo s jednoga na drugoga. To je neto to nas vezuje mnogo dublje no to bi se moglo iskazati rijeima. To je potpuno povjerenje. To je unutarnja zakletva. O n a se ne mora izrei. Moja elja je da sve svoje iskustvo pretoim u ovu knjigu kako bih ga zatitio od zaborava. Uskoro e to iskustvo biti staro 50 godina. Tko zna, moda moe posluiti nekomu ili neemu? Ne elim da ga netko iskoristi za nanoenje zla.

Vama, koje ne poznajem. Vama, koji se niste sa m n o m preznojavali i naporno radili. Vama, koji prihvaate moje prijateljstvo i moje uenje samo itajui moje knjige. Ne bojim se ismijavanja. Dobro znam da ono ne znai nita. Ipak, molim vas da prije no to ponete s radom koji vam predlaem, poloite VVang-Linovu zakletvu. Postanite vrijedni primiti njegovo uenje.

dugo, jednoga ete dana, budete li imali sreu sresti pravoga Uitelja, biti dovoljno spremni da vas on prihvati kao uenika. Bit ete spremni primiti njegovo uenje. No, hoete li biti sposobni prepoznati istinskoga Uitelja i razlikovati ga od varalica?

Percepcija Chija
ovjek naega doba je stranac u vlastitu tijelu. Obrazovanje omoguava pojedincu integriranje u civilizirani svijet, kako u tome svijetu ne bi bio stranac. No, taj svijet je umjetni svijet koji je izmislio ovjek. Potrebna su desetljea pripremanja da bi se u njemu moglo ivjeti. Danas veina ljudi vidi, koristi se onim i zna samo ono to je izmislio ili svojoj upotrebi prilagodio ovjek. Nama su prijeko potrebne upute za upotrebu i za najmanji korak koji inimo u ovoj civilizaciji, u kojoj se ivot odvija izvana, u svijetu predmeta u kojem ovjekovo tijelo nije nita drugo nego predmet. Zbog toga izuavanje Chija u naoj kulturi za poetnika predstavlja veliku tekou. Jer, iako nam je potrebno odreeno stanje uma da bismo pristupili prouavanju Chija, to nije dovoljno. Nama je ipak i ponajprije potrebno stanje tijela. I jedno i drugo su dijametralno suprotni civiliziranome stanju.

Chi, zagonetka ivota

Chi. Ne z n a m to je to. Nitko to ne zna. Mi ne z n a m o ni to je to svjetlo, struja ili jednostavno energija. Kad kaem mi, ne mislim na vas ili sebe koji smo po definiciji neuki, nego na znanost. Dakle, ne z n a m to je to Chi. On se katkad objavljuje na nevjerojatan nain, no u njemu nema nieg natprirodnog ili udesnog. Procesi Chija su ivotni procesi, kao i svi drugi. Samo je nae neznanje o podruju koje se bavi tim procesima malo vee. Pokuajmo ipak malo poblie ispitati prirodu Chija. O energiji se mnogo govori, previe. Ipak, i ja se sam, da bih opisao Chi, koristim izrazom ivotna energija. Meutim, Chi nije oblik energije. Svi oblici energije su mjerljivi i uvijek imaju ekvivalent u radu koji proizvode. Kad se Chi pokree, nema nieg slinog. U mojoj knjizi Lijenici, postanite iscjelitelji nalazi se fotografija Kineza na ijem se trbuhu nalazi autobus prepun turista. Tu napor miia nije ekvivalent uinku djelovanja. Ne podie se s osmijehom nekoliko tona samo pomou abdominalnih miia. U toj situaciji postoji jedno drukije djelovanje koje nije ni miino, ni mehaniko. To je sila iji se izvor ne moe vidjeti i ija se priroda ne moe objasniti. Vidimo da djeluje i to je sve. Ne, to ipak nije sve. Ta sila ima samo njoj priroenu osobinu. Ona slijedi volju. To nije jedna od slijepih sila prirode koje podlijeu zakonima fizike i kemije. Njezini se uinci ne mogu predvidjeti. Ona je svojstvena ivotu. Ona je instrument ivota i jedna od njegovih najzaudnijih manifestacija. Njome se ivot podsmjehuje znanosti. Postoje ljudi koji pomou Chija ostvaruju pothvate n e v i e n e u ivuem svijetu. I tu ovjek nadilazi prirodu. On prethodi kreativnoj evoluciji, pobjeuje prirodu na njezinu vlastitu terenu. Ljudi koji izvode tu vrstu pothvata su veliki strunjaci, katkad pravi uitelji. Ja nisam ni jedno, ni drugo. Od mene neete nauiti iznimne stvari. Kaci je uenik spreman, Uitelj se pojavi. To je orijentalna izreka, a ja sam svjedok da se potvrdila vie puta! Ako budete sa mnom radili dovoljno

Stanje uma
Obrazovanje koje smo stekli nametnulo nam je teak teret kojega se moramo osloboditi da bismo mogli prouavati Chi. Taj beskorisni teret je objektivnost. Istina je oduvijek bila uskogrudna preokupacija mislilaca i pedagoga. Otkad je istina postala zarobljenikom znanosti, sputana je u luaku koulju nazvanu objektivnost. Prema tome bi postojala objektivna stvarnost neovisna o naoj spoznaji. Objektivna istina bila bi precizno saznanje o toj stvarnosti, njezin vjeran odraz u sustavu opisivanja, objanjenja ili reprodukcije. Beskorisno je dokazivati apsurdnost /.nanja rascjepkanog na takav nain. Dovoljno je rei da uenje o upravljanju Chijem prolazi kroz poetnu fazu u kojoj se ne moe oitovati nikakva objektivna istina. Sve je subjektivno i poiva na nedokazivoj percepciji, na imaginaciji u najirem smislu tog izraza, a ponajprije na volji. Katkad sam znao nasmijati nekoliko studenata koji su prema meni gajili simpatije ponavljajui saetke pravila naega istraivanja. U poetku im je najtee bilo prihvatiti formulu Demehanifisticirajte se!

U poetku uvijek zamiljamo da nae djelovanje mora pokrenuti ili pokree mehanizme, da je sve predodreeno, a da mi samo moramo nauiti koju tipku treba pritisnuti da bi se neto pokrenulo. J e d n a mala knjiga koja nas pouava tome kako moemo sami ukloniti sve vrste boli jednostavnim pritiskom na precizno opisane toke, postigla je nevjerojatan uspjeh diljem svijeta. To dobro ilustrira stanje uma javnosti. Tipka za blagostanje. Zdravlje se unitava loom prehranom i prevelikim konzumiranjem alkohola. Nije sve u redu? Pritisnite odgovarajuu tipku i sve e savreno djelovati. A milijuni itatelja su u to povjerovali! injenica da to nikome nije uspjelo, nije nikad nikoga navela da u to posumnja. E pa, nae istraivanje nee biti takvo! Mi ne pokreemo mehanizme. Mi ostvarujemo projekt. Poelimo neto to onda ostvarujemo i za to se koristimo mehanizmima ije bi postojanje bilo apsurdno poricati. No, tu je vaan faktor naa namjera. To ne pripada znanosti. Ona smatra da u ivotnim procesima ne postoje ni volja, ni imaginacija. A mi, to smo mi? Zombiji? Mi smo ivotni proces. Naa volja i imaginacija su ivotne. ivot pokree nau volju, kako bismo naposljetku mi poeljeli ivot. A on je nama ljudima dao iznimna sredstva za ostvarenje te volje, sredstva koja je civilizacija potisnula da bi se usmjerila k drugim ciljevima - ciljevima koji nisu ivot. Jedno od tih iznimnih sredstava koje n a m je ivot darovao je volja pomou koje se moemo koristiti Chijem. Nemojte nestrpljivo htjeti poeti vjebati. Beskorisno je uriti se s vjebama ako ne postoji potrebno stanje uma. Takvo stanje uma mora se pronai i njegovati. Sto biste pomislili o ueniku koji bi pisao autoru Assimil metode, pitajui ga zato njegov prirunik sadri neprihvatljive kontradikcije? I zaista, on u prvoj lekciji tvrdi da je njegov kroja bogat, a u treoj navodi: Moj kroja nije bogat. Dok budete izuavali Chi i Tai }i Quart, nemojte postavljati slina pitanja. Nemojte pokuavati svaku t e h n i k u koju uite ugraditi u logian sustav, ni svaku etapu u strogu i do kraja oblikovanu cjelinu. Sada uite novi jezik - jezik tijela, ili jo bolje, jezik ivoga bia. O n o to je vano, nije objektivna istina ili strogo pokoravanje odreenom modelu. Kroja istodobno moe biti i bogat i siromaan, Assimil metoda vas ne ui istini o autorovu krojau, nego jeziku i nainu na koji ete se metodom pravilno koristiti.

Stanje tijela
Pokuavam vas pouiti kako moete pravilno upotrebljavati ono to posjeduje sve to je ivo, kako da upravljate Chijem. Vjebe, tehnike, metode i forma samo slue da biste nauili kako to initi. Vi ete sami odluiti to dalje. Zamislite uenika Assimil metode koji govori engleski doslovno ponavljajui fraze koje je nauio! Dakle, ne budite takav uenik Tai Ji Quana kad upravljate Chijeml Strogo se drite gramatike i sintakse. Nemojte sami sebe ismijavati smiljajui vlastitu gramatiku i sintaksu. No, nemojte biti ni papiga. Pravi se nain nalazi izmeu tih dviju krajnosti. Logika i istina izviru iz cjeline. O n e su odraz pravilnoga stava koji e uenik jednoga dana pronai ako prihvati cilj da bezuvjetno primjenjuje prvo pravilo Tai Ji Quana: Ne inite nita. to? Ali, upravo ste rekli suprotno: da biste ostvarili namjeru, djelujte pravilno, to znai initi neto, zar ne? U tome lei velika zbrka, velik nesporazum. Civilizirani ovjek je stranac u vlastitu tijelu. Za njega je njegovo tijelo predmet. On sam nije svoje tijelo. Za njega ostvarivanje namjere znai djelovanje u stranome tijelu, poinjanje s radom izvan tijela, koje promatra kao predmet. Mi moramo nauiti biti vlastito tijelo. Tada emo s njime djelovati, ne radei nita izvan njega. Pokrenut emo akciju i ona e se ostvariti sama od sebe. Tijelo zna kako to initi. Postanite vlastito tijelo. Poduprite svoju namjeru imaginacijom. O, kakvog li iznenaenja! Tijelo zna to treba initi. No, je li ono u stanju ostvariti vau namjeru? Sada dolazimo do stanja tijela. Tijelo je velika rtva civilizacije. Neemo uope govoriti o religiji koja ga odbacuje, mrzi, proklinje i koja je odgovorna za najstranije uase. Ona hita k samo jednom cilju, a to je naputanje tijela kako bi nas potom poslala na odmor u raj ili nirvanu. Da, ali tek poslije smrti! I ba je civilizirani ivot sa svojim lanim vrijednostima velik neprijatelj sretnoga ivota tijela. Opa intelektualizacija, preputanje lanoj udobnosti i nedostatak aktivnosti u svim djelatnostima, ukljuujui i poljodjelstvo, nainili su od ovjeka ono to on danas jest. Da, ali sada je ivotni vijek mnogo dulji nego prije! Svakako, bogati ive do u starost. Oni ine samo to. Zive kao starci. Cijeloga ivota! Da bi se vjebao Chi, potrebno je odreeno stanje tijela, posve jednostavno, normalno stanje tijela, koje je osloboeno napetosti, gipko i sposobno pokretati zglobove u sklopu anatomskih ogranienja! Nita

vie! No, poetnici na prvu lekciju Chija rijetko sa sobom donose taj minimum. Dakle, tada se mora poeti s praktinim radom. Tai Chi 1 je disciplina osobito pogodna za rad s tijelom na nain na koji mi to elimo initi. Naravno, to nije jedina disciplina, ali je najuinkovitija. U s v a k o m sluaju, Tai Chi je ponajprije p o t r e b a n k a k o b i s m o dobrovoljno i trenutano mogli osloboditi svoje tijelo svih napetosti. A to treba uiti.

Prvi dio Pristup

Meunarodna kola Unutarnji put. pod vodstvom Vladyja Stovanovltcha obuava instruktore Tai Ji Quona.

Oputanje

Ne odvajati mentalno od fizikog

Tijelom emo se baviti kako bismo ga nauili da se oslobodi svih napetosti i smetnji za nesmetan protok Chija. Od prvoga koraka suoit emo se s oitim: da bismo postigli vie od obinog odmora, moramo znati da je n e m o g u e odvojiti m e n t a l n o od fizikog. I stvarno, da bismo se odmorili, dovoljno je prestati s aktivnou, dovoljno je primiriti se u udobnom stavu. No, na taj nain napetosti nee nestati. Obino ih ne uklanja ni dubok san. Odmor i san oslobaaju miie umora i napetosti prouzroenih radom. Napetosti koje osvjeavajui san ne uklanja, drukijega su podrijetla. One nisu izazvane zdravom miinom aktivnou. Odakle dolaze? Prije milijun ili dva milijuna godina u pretpovijesnim dunglama oblikovalo se ponaanje ovjeka, pridolice u ivotinjskome svijetu. Njegovo se ponaanje u suoavanju s novim situacijama svodilo na dvije reakcije: bijeg ili borbu, i svaki put je to bilo pitanje ivota ili smrti. Tijelo je bilo programirano tako da reagira na najpovoljniji nain: rastom krvnog tlaka, ubrzanjem rada srca, disanja, cirkulacije krvi u miiima, metabolizma. Ve dva milijuna godina ovjek reagira na isti nain. Njegovim ponaanjem upravlja isti program. Civilizirani ovjek prilagoava svoje ponaanje imperativima suvremenog drutva. Tijelo nije civilizirano. Za njega je civilizacija samo velika ala. Njemu su poznati samo bijeg ili borba. O n o reagira onako kako je nauilo u pretpovijesnoj dungli - isputanjem adrenalina koji stee arterije perifernoga krvoilnog sustava. To je mudra zatita jer e u sluaju ranjavanja tijelo manje krvariti! Rast arterijskog tlaka, ubrzanje sranog ritma i ritma disanja, ubrzanje cirkulacije u miiima i ubrzani dotok hranjivih tvari te oslobaanje energije - sve je to predvieno radi uinkovitije borbe ili bijega. To su prirodne i spontane reakcije tijela. One se ne mogu kontrolirati, a njihovi uinci spontano nestaju kad opasnost proe i ovjek se nae u sigurnome sklonitu. On uiva u miru, pun povjerenja i spokojan.

Promatra svoju djecu kako se igraju, miluje svoju enu ili se uz vatru posveuje osobito smirujuoj aktivnosti - ee se istei buhe i ui. Danas to vie nitko ne radi. Ne mislim na buhe, ve na jednostavno i smireno uivanje u spokojnosti doma zatienog od svih opasnosti, u tiini, u okolini privrenosti, s mnogo povjerenja u ivot i budunost. Mi smo u svoje najintimnije, najsigurnije sklonite uveli opasnost. Ona je stalna prijetnja koju nosimo u dubini nae svijesti: strah od nezaposlenosti, od datuma krajem mjeseca kad se plaaju rauni, od toga da emo biti nadvladani, da neemo ispuniti tuda oekivanja i slino. Od svega toga tijelo razumije samo jedno - nesigurnost. A to prevodi u opasnost. I reagira bjeei ili borei se, pa adrenalin-lin-lin... Svaka emocija poveava dotok adrenalina to izaziva stezanje arterija. Ve dva milijuna godina to je savreno regulirano za najvee ovjekovo dobro. Pred opasnou i neprijateljem, tijelo se samo stavlja u pogon. A mi smo danas u svoju kuu uveli neprijatelja. Gledajui televiziju, dovodimo se u najdramatinije situacije, trpimo muenje i najbrutalnije nasilje! Tijelo ne razumije alu i alegoriju, metaforu, ironiju ili implikaciju. Za njega postoji samo ono to je istinito i ono reagira na nain koji je nauilo u pretpovijesnoj dungli. Ve dva milijuna godina, suoen s agresijom, ovjek podie ruke savijene u laktovima kako bi zatitio glavu koju uvlai medu ramena. Suvremeni civilizirani ovjek, suoen sa stalnom opasnou, ponaa se slino. Drutveni ovjek kontrolira svoju pojavu. On ne podie ruke dok gleda televiziju ili polae ispit, ali se njegovi miii nita manje ne steu i takvi ostaju cijeloga dana i noi. Cijeloga ivota! Tek su prije tridesetak godina veliki voe, moni vladari, oni koji pod pritiskom svojih odgovornosti nisu imali odmora ni nalazili mira, platili boleu svoju neumjerenost. Simptomi te bolesti bili su prekomjeran umor, razdraljivost, poviena napetost, neurotska depresija, dijabetes i najzad koronarna tromboza ili izljev krvi u mozak. Danas je to svjetska epidemija. Ona pogaa sve socijalne slojeve, mlade i stare, mukarce i ene. Tko danas n e m a osjeaj da je pretrpan zadacima i raznim obvezama? Tko danas ne osjea da je zbunjen, preoptereen odgovornostima i da radi prekomjerno? Danas se mukarci i ene preesto osjeaju uvuenima u trku opstanka, a ne vide kako se iz nje izvui ili je izbjei. Osjeaju se uhvaenima u mreu, nesposobnima uiniti poetni napor kako bi se oslobodili. Nemojte misliti da sliku elim uiniti runom. Ona je jo runija!

Da b i s m o se oslobodili napetosti i stalnih miinih kontrakcija, moramo upotrijebiti ono isto sredstvo koje ih je izazvalo. Moramo na isti nain djelovati na tijelo - umom, mislima pretoenim u rijei i mentalnom slikom koja e navesti tijelo da se smiri i opusti. Tu lei klju oputanja. Tijelo ne razumije engleski, ni bilo koji sloen jezik. O n o razumije jedino nekoliko jednostavnih rijei koje sadre namjeru akcije. To su rijei nkcije, one koje su n a m sluile tijekom dva milijuna godina i koje su bile jedini ljudski jezik prije no to su ih dopunile rijei predmeta. O n e su uvijek sadravale namjeru akcije. Apstraktni jezik, nepovezan s akcijom, jezik kojim se govori, raspravlja, prenosi znanje, prilino je nov. On se u evoluciji ljudske vrste pojavio tek nedavno i jo nema utjecaja na ovjekovu fiziologiju. U apstraktnom jeziku tek se nedavno pojavio jedan pojam koji n a m se danas ini vanim - pojam istine. Govoriti ono to je istinito, prijaviti ono to je lano, govoriti ono to odgovara stvarnim injenicama, provjeravati ih, vjerno prenositi znanje i tako dalje, i tako dalje - to su preokupacije suvremene civilizacije. A tijelo poznaje samo istinu. U naoj podsvijesti postoji temeljna lakovjernost, koja odgovara temeljnom stavu tijela povezanom s rijeima koje sadre namjeru, bijeg ili borbu. Ta se lakovjernost prenosi na jezik. Tijelo je ne poznaje. Ono a priori prihvaa sve afirmacije kao istinite. Njemu je poznata s a m o akcija. I najmanje oklijevanje, i najmanja sumnja mogu rezultirati neuspjehom. Dakle, temeljna tendencija u odnosu izmeu tijela i uma jest tendencija tijela da sve ideje, sve mentalne slike, preoblikuje u akciju. Tu lei klju autosugestije. Tehnike oputanja pomou autosugestije stare su koliko i svijet. One su se oduvijek prakticirale u Indiji i Kini i dio su bogatoga znanja koje se tisuama godina prenosilo s uitelja na uenika. Na Zapadu su otkrivene tek nedavno. Njemaki lijenik Schultz (koji je prvi usavrio jednu metodu oputanja) nemalo se iznenadio kad je doznao da je tehnika koju je on izmislio stara etiri tisuljea - i potpuno ista, do najsitnijega detalja! U stvari, Schultz nije nita izmislio. S a m o je promatrao to se dogaa u tijelu osobe koja se oslobaa napetosti. To je ono isto to se dogaalo prije etiri tisue godina. Onodobni strunjaci doli su do istih zakljuaka i razradili su istu tehniku za oslobaanje od napetosti. Ostavili su n a m u nasljedstvo mnogobrojne tehnike. Mi ih takoer moemo nauiti. E pa, hajdemo! Krenimo s radom.

Tehnika br. 1
Temeljno oputanje
Demehanistificirajte se. Oslobodite se sumnje. Zaboravite na svoj kritiki stav. On je va najvei neprijatelj u istraivanju koje upravo poinjemo. Vjerujte svome tijelu. Ono eli samo jedno - blagostanje. Pokaite mu da je to vaa namjera, a ono e ve znati to initi. Poloaj: leite na leda Smjestite se to udobnije. Moete se koristiti jastucima, raznim pomagalima ili podupiraima. Uzmite si dovoljno vremena kako biste postigli udoban poloaj. Ve sada ponite s dubokim disanjem. Kad pronaete poloaj koji vam odgovara, umirite se. Do kraja vjebe oputa nja vie se neete micati, a to je dovoljno dobar razlog da va poloaj bude udoban. Ponovno udahnite duboko nekoliko puta! Poslije ete tu uvesti cjelovito disanje, temeljnu tehniku disanja koju emo opisati. Ponite s nekoliko minuta dubokog disanja kako biste opustili miie. Opskrbite ih kisikom.

ipak ne osjetite, nije vano. Nastavite ih zamiljati. To je dovoljno /d poetak. 4. Mislite: Moje disanje je smireno i spontano. Izdahnite, ci I i nemojte udahnuti. Drugim rijeima, bez napora i ne mislei suvie o tome zadrite dah te budite spremni reagirati na prvi nagon. 1 ekajte. Moda e vam se initi da se vrijeme udno oduilo jer ne osjeate nikakvu elju za udahom. A onda, iznenada e se pojaviti refleks. Trbuh e se spontano napuhnuti pod pritiskom udaha, a vi ete nastaviti sa spontanim disanjem, napuhujui i ispuhujui trbuh. Nemojte utjecati na disanje ve ga samo promatrajte. Ono je smireno, pravilno, umirujue i blagotvorno. 5. Mislite: tati Tien. To je podruje nekoliko centimetara ispod pupka, u tijelu. U ovoj knjizi sada ga prvi put spominjemo i vie ga neemo prestati spominjati. Nae cjelokupno istraivanje vrti se oko Tan Tiena. O njemu emo govoriti jo godinama. U stvari, o njemu neemo nikad prestati govoriti. Dakle, usredotoite se na to podruje. Uz malo sree, odmah ete ga osjetiti. Imat ete percepciju Tan Tiena. Uz malo manje sree, to e se dogoditi neto kasnije. Ponovno se prvi put koristim izrazom koji e se esto ponavljati - neto kasnije. To znai nekoliko sati, dana, tjedana, nekoliko mjeseci ili godina. Za neka postignua to moe znaiti i nekoliko desetljea. Vrijeme potrebno za uenje tehnika upravljanja Chijem razliito je za svaku osobu i za svaku tehniku. U svakom sluaju, za njihovo temeljito razumijevanje mora se raunati na desetljea, a ne na sate i tjedne, bez obzira na to k o l i k o s m o pripremljeni. Ako ste dvadeset godina vjebali jogu pomou knjige, to vam je sigurno donijelo mnogo dobroga. No, to vam uope ne daje

1. U sebi izgovorite: Moje tijelo je teko. Stvorite odgovarajuu mentalnu sliku. Promatrajte je. Stvorite osjeaj teine. Potraite taj osjeaj u jednoj, pa u drugoj ruci, u nogama, bokovima, u leima, na potiljku itd. Osjeaj teine je prvi znak oputanja miia. Uzmite vremena koliko vam treba. Oputanje se ne izvodi sa satom u ruci. 2. U sebi izgovorite: Moje tijelo je toplo. Stvorite mentalnu sliku i osjeaj topline. Budite svjesni dijelova tijela koji su ve topli. Proirite taj osjeaj i na druge dijelove tijela. Sve vrijeme mehaniki ponavljajte gornju reenicu. Uskoro e vam stvarno biti toplo. 3. U sebi izgovorite: Moje srce kuca jako. Osjetite srce kako kuca. Ako vam to ne uspije, prestanite disati i priekajte. Ubrzo ete ga osjetiti. Zadrite taj opaaj. Ako ne moete osjetiti otkucaje, zamislite kucanje i pratite pravilne otkucaje u prsima. Oni e uskoro postati stvarni. Ako ih

prednost u istraivanju koje poinjemo. Naprotiv, to bi vam moglo stvoriti iluziju da nije potrebno nauiti temeljne tehnike, ni raditi pripremne vjebe. Zanemarit ete ih i nespremni poeti s naprednim tehnikama. To e vas dovesti do potekoa, obeshrabrenja i odustajanja. Ako Tan Tien ne osjetite odmah, nije vano. Zamislite da se podruje ispod pupka die i sputa u ritmu vaega spontanog disanja. To je dovoljno za prvu tehniku oputanja. 6. Mislite: Moje liceje oputeno i postupno opustite mnogobrojne miie lica: elo, oi i obrve, kapke, a osobito kutove oiju gdje se stvaraju bore. To su mjesta na kojima se nesvjesne kontrakcije miia zadravaju cijeloga dana i noi. Opustite potom jagodice i nos, pa obraze i bradu. Obrazi e se opustiti, a usne neznatno zategnuti. Zatim ih opustite.

Usne se jedva dodiruju lagano zatvarajui usnu upljinu. eljusti su razdvojene, a zubi se ne dodiruju. eljusni miii su oputeni, no zahvaljujui jeziku donja eljust ne pada. Jezik dodiruje nepce na ulazu u usnu upljinu. Miii jezika su oputeni pa jezik pada, ali ga zaustavljaju rubni dijelovi nepca. I najzad, opustite stranji dio grla, duboko podruje gdje se oblikuje zvuk.

tog proturjenog uvjerenja. Kad ga naposljetku sasvim eliminirate, uinkovitost e biti potpuna. Kontrola tijela, vitalnih funkcija i uma poinje kontrolom miine napetosti. Vjebanju te kontrole posvetite dovoljno vremena i vjerujte da uvijek moete biti bolji. E, pa onda, pokuajte to postii!

Selektivna relaksacija
A sad postanite svjesni cijeloga tijela. Ono je oputeno, kao i veina velikih miia u njemu. Upravo ste izveli temeljnu vjebu. Sve tehnike koje emo raditi leei na leima, uvijek e poinjati oputanjem. Tehnika s kojom s m o se upravo upoznali, u poetku vas nee odvesti daleko. Meutim, nauit emo druge tehnike pomou kojih ete se duboko opustiti. I kako budete napredovali s vjebanjem, prva e tehnika postajati sve uinkovitija. A onda e jednoga dana biti dovoljno da poelite da svi miii u vaem tijelu nalikuju tekuini u plastinoj vreici. Dok promatrate nekog zanatliju kako radi, iznenauje vas lakoa kojom on to ini. To je zato jer je svladao tehniku svoga zanimanja. Nijedan njegov pokret nije suvian. On u svoje pokrete unosi upravo onoliku snagu kolika je potrebna, nikad vie od toga. S istom se takvom lakoom moe ivjeti. Moe se biti osoba ije je zanimanje - ivjeti. To se, kao i sva ostala zanimanja, moe nauiti. Tu takoer postoji tehnika koju treba svladati, poevi od kontroliranja miinih napetosti. Dubinsko oputanje cjelokupne muskulature moe se postii samo u udobnom leeem poloaju. Izmeu stanja oputenosti i stanja napetosti uzrokovanog stresom i strepnjom, postoje mnoga druga stanja u kojima se tijelo moe djelomice opustiti. U stvari, oputanje je prirodna i spontana reakcija koja bi trebala uslijediti uvijek nakon napora ili emocija. Suvremeni ovjek obino sputava takvu reakciju. On ponovno pokree cerebralne mehanizme, generatore napetosti, bezbroj puta se vraajui sjeanju ili razgovoru o razlozima svojih emocija. Svaki put kad o njima razmilja, on pomou svojih fiziolokih funkcija ponovno proivljava bijes, tugu, uvrede i bol. I smatra se mudrim kad, da bi sve zaboravio, sjedne pred televizor i gleda kako ljudi jedni druge ubijaju, pljakaju i zlostavljaju.

Opa pravila
Uenje tehnika se nikad ne odvija onako kako je opisano u knjizi. Prijeko je potrebno da vas vodi sposoban instruktor. Meutim, ja u vas podsjetiti na nekoliko pravila kojih se treba pridravati kod svih tehnika oputanja: Sve se naredbe uvijek daju u obliku izjavne reenice, uvijek mehaniki, bez zapovjednog tona. Vi iskazujete neto to se samo po sebi razumije i nema mjesta sumnji i oklijevanju. Vi stvarate osjeaj ili mentalnu sliku onoga to elite ostvariti. Formulu ponavljajte esto ne usredotoujui se na nju. Uvijek ponavljajte istu formulu. U procesu ste stvaranja uvjetnih refleksa za cijeli ivot. Pavlovljevi psi ne bi nikad luili slinu na signal koji je najavljivao donoenje bifteka da se taj signal svaki put mijenjao. Va mentalni jezik mora biti to jednostavniji, a kad je to mogue, sveden s a m o na jednu rije. Duge, dobro sroene reenice, mogu pruiti intelektualno zadovoljstvo, no vi elite djelovati na vae tijelo, a ono je gluho za takav jezik. Koristite se kljunim rijeima - teko, toplo, elo, jezik itd, uz odgovarajuu mentalnu sliku. Mentalna slika stvorena imaginacijom, za tijelo predstavlja odraz stvarnosti koja je podjednako istinita kao i ona dojavljena osjetilima. Razlika se nalazi u dubini vae svijesti, gdje - unato svemu - poiva uvjerenje da sve to nije tono. Uinkovitost autosugestije ovisi o snazi

Tehnika br. 2

Vjeba svakodnevnoga oputanja

Nemojte se zavaravati. Nemojte misliti da ete u nekoliko lekcija svladati disciplinu za koju je drugima bilo potrebno nekoliko desetaka godina. Ovladavanje drijem i tijelom ravnopravni su procesi. Jedan je uvjet za drugi i oba su usko vezana uz uklanjanje tjelesnih napetosti. Stoga se nemojte naprezati da biste opustili miie. Dakle, na naredbu Opustite se!/ nemojte se poeti kretati! I najmanji pokret zahtijeva kontrakcije miia koje su suprotne oputanju. Mora se postupiti drukije. K a k o otvarate i zatvarate aku? Kakvo pitanje! Uinite to, posve jednostavno. Jednoga dana bit ete sposobni, isto tako jednostavno,

potpuno opustiti bilo koju grupu miia u tijelu. Da bi se to postiglo, potrebno je odreeno vrijeme uiti. To se ne postie kretanjem, a ako se ne postie kretanjem, to onda treba uinili? Mentalni rad je taj koji e nam omoguiti da djelujemo izravno - kao kad otvaramo i zatvaramo aku - kad miie nauimo pravilno reagirati na nau elju. I to je takoer uvjetni refleks i treba ga razviti. Poloaj: leite na lea 1. Teko. Primjer mentalne vjebe uz ponavljanje formule Moje tijelo je teko: Zamiljam silan napor da podignem ruku, barem daje samo malo podignem od poda... Ali nemogue. Moja ruka je preteka. Pokuavam jo nekoliko puta. Na kraju odustajem, miii padaju na pod i oteano i bez naprezanja se isprue. Rezultat se osjea ve kod prvoga zamiljenog pokuaja. Pad miine mase je stvaran. Mata e vam pomoi da uinak pojaate. Kontrast izmeu nemogueg napora i uruavanja se mora maksimalno poveati, to znai inzistirati na padu, irenju i nedostatku snage. Obraajte se sebi mentalno. Detaljno opisujte realnost koju ste stvorili pomou mate, za vae tijelo upravo je to realnost. 2. Toplo. Koristei se formulom Moje tijelo je toplo, moete vjebati na sljedei nain: Tijekom cijele vjebe diite na tono odreen nain: poslije kratkog, ali dubokog udaha, izdiite polako, bez napora. Osjetite kou na dijelu tijela koji elite ugrijati, potom zamislite kako zrak izlazi kroz povrinu tog dijela koe (koja nije suvie zategnuta). Neka se koa neznatno opire prolasku zraka, kao to bi se to dogodilo s komadom tkanine na ustima dok polako izdiete. Koa, kao i tkanina, zadrava toplinu koju ete sve vie osjeati. Sve to inite vrlo njeno. Postupno proirite podruje te ugrijte i druge dijelove tijela. Na kraju e cijelo vae tijelo biti toplo. Izdiite vrei neznatan pritisak na Tan Tien. Moete zamisliti i da su dijelovi vae koe izloeni suncu. Osjetite toplinu na njezinoj povrini. Ispriajte si priu: zamislite kako leite na morskoj plai, zamislite kako se maete kremom za sunanje... O, kakvog li iznenaenja! Vae tijelo je to prihvatilo! O n o stvarno u to vjeruje i vi osjeate toplinu. 3. Srce. Ne usredotoujui se ponavljajte formulu. Moda se nee dogoditi nita. Naravno, vae srce kuca, ali vi to ne primjeujete. Morate nauiti osjeati rad svoga srca, i mnogo vie od toga. U najsitnijim dijelovima vaega tijela, arterije i vene kucaju u ritmu srca i vi biste u

stanju oputenosti, na jednostavnu naredbu, primjerice, ispod nokta na palcu lijeve noge, trebali odmah osjetiti puis. I to se ui. Ponimo sa srcem. U sebi ponavljajte formulu, izgovarajui slogove s pretpostavljenom brzinom rada srca. Mo-je-sr-ce-ku-ca-ja-ko... Ako se nita ne dogodi, udahnite malo i zadrite dah. Ponovite formulu u istom obliku. Ako je potrebno, nemojte disati dulje vrijeme. Ne brinite se, kisika vam nee nedostajati. Kad ponovno udahnete, ispunit e vas. Treba puno vie voditi rauna o moguoj nervoznoj reakciji, osobito ako ste nemirni i strepite. Ipak, budite oprezni kao i inae u radu s Chijem. Nema nekodljivih tehnika i sve ovisi o vama. Jednostavan pritisak prstom na solarni pleksus moe izazvati krizu praenu suzama, osjeajem beznadnosti i beskrajnim jadikovanjem. To sam vidio, pa vam zato dajem taj primjer. R a z u m n o zadravanje daha je samo po sebi najzdraviji postupak. Dakle, treba znati to je razumno. Ako na naredbu ne uspijete osjetiti srce i puis, nemojte odustati od vjebanja. Za tehnike koje sada uimo to nije osobito vano. Meutim, za nekoliko godina uit emo tehnike koje se temelje na percepciji srca i pulsa. U tom emo trenutku moi osjetiti srce i to bi ve trebala biti stara navika. Dakle, tu naviku morate stei ve sada! Inzistiram na tomu! Vjerujem da ste za vrijeme nekog napora ili poslije tranja osjetili lupanje srca. Sljedei put kad vam se to dogodi, iskoristite priliku za stvaranje refleksa. Dugo i pozorno osjeajte otkucaje dok u sebi ponavljate slogove u ritmu tih otkucaja. Zamislite kako leite na leima i radite dnevno oputanje te zapamtite to ste osjetili. Postoji velika vjerojatnost da ete otkucaje srca zapaziti u mnogo duljem vremenu od onog koje mu je inae potrebno da se smiri i tijekom kojega ga prestajemo primjeivati. Ostalo e doi uz malo upornosti. Ustrajte! Dakle, sada osjeamo kako nae srce kuca. Moemo nastaviti traiti puis u cijelome tijelu. Najjednostavnije je ii od srca prema lijevoj strani vrata. Otkucaji arterije tu se lako osjete. Pratite ih do lijevog ramena, ruke, runog zgloba, ake itd. Vratite se do vrata, nastavite do lijeve sljepoonice, oka i lijeve strane nosa. Prijeite zatim na desnu stranu nosa. Puis e vas posluno pratiti. Ponovite cijeli put: oko, sljepoonica, vrat, rame, ruka, runi zglob, desna aka. Istraite cijelo tijelo i otkrijte puis na mjestima na kojima ga nikad prije niste osjetili. O d m a h ste primijetili da puis poput eha ponavlja otkucaje srca. Izmeu njih postoji vremenski pomak. Uoite ga i budite ga svjesni. U naprednijoj fazi pokuajte osjetiti puis u objema stranama istodobno, primjerice u oboma runim zglobovima. Tu tehniku ste dobro

uvjebali kad budete sposobni istodobno u obje strane prsnog koa osjetiti j e d n a k o jake otkucaje srca. Ali, to je lana percepcija. Ona nije realna! Tko to zna? O tomu emo opet govoriti za nekoliko godina. 4. Trbuh. Formula glasi: Moj Tan Tien se podie i sputa. A ako on to ne ini? Ako nije dovoljno samo to od njega zahtijevati? To e se u svakom sluaju dogoditi. Radei tehniku br. 40, Dvije razine, prije ili poslije poet ete razlikovati skupine miia. Va trbuh e biti ruka kojom upravljamo Chijem. Ona mora biti snana, gipka, osjetljiva i inteligentna. U meuvremenu, evo tehnike koja e vam omoguiti razvijanje respiratornog refleksa ispod pupka.

Odmorite se. Sad zamislite da izvodite laj pokret. U poetku ga imitirajte. Bez dodirivanja tijela, uinite stilizirani pokret objema rukama. Doi e do spontane reakcije trbunih miia, oni e se stvarno oduprijeti zamiljenom pritisku ruku. Donji dio trbuha, ispod pupka, neznatno e se napuhnuti i poprimiti oblik tobolca. Sada smo spremni izvesti cijelu tehniku. Lagano izdahnite. Zadrite dah bez naprezanja i zamislite pokret. U trenutku reakcije miia ispod pupka, kratko udahnite vodei dah u tobolac koji e se napuhnuti. Upravo ste udahnuli Tan Tienom. Automatizirajte taj refleks. Svaki dan pomou tenarnog izboenja pritiite trbune miie ispod pupka. To je izvrsna vjeba koja e vam mnogo pomoi kod drugih tehnika. Sauvajte precizno sjeanje na taj pokret - esto e vam trebati. Vratimo se na etvrtu toku naega svakodnevnog oputanja. Sada znate kako se moe udahnuti napuhivanjem donjeg dijela trbuha. Mi elimo opustiti miie, iako je jasno da oputanje nikad nee biti potpuno. Naravno, disati se mora, a za to je potrebna miina aktivnost. Otuda kontrakcije, ali i suprotno - oputanje kontrakcija. Nas zanima ba ta faza. Dakle, poslije odreenog vremena disanje iz Tan Tiena tijekom oputanja postaje spontano i automatsko. Udahnite ne kontrolirajui volumen udahnutoga zraka. Tijelo e samo odrediti koliko mu je zraka potrebno. S druge strane, uoite kako se trbuh za vrijeme izdaha uvlai. Pratite val oputanja poslije kontrakcije udaha. Taj val putuje daleko. Slijedite ga pozorno, ne utjeui na njega ma to se dogaalo. U odreenom trenutku ukljuit e se refleks udaha. Val iz dubine podii e Tan Tien, te napuhati donji dio trbuha i sve e poeti ponovno. Usredotoite se i pratite val oputanja pri svakom izdahu. S uenjem ete uoiti da je va spontani ritam disanja mnogo sporiji od spontanoga disanja bez Tan Tiena. Katkad ete nakon izdaha ostati dugo u meustanju izmeu dviju faza, bez i najmanje smetnje, uivajui u stanju mira i lagodnosti u savreno oputenome tijelu. Vrijeme e vam se uiniti nevjerojatno dugim i neete osjetiti paninu potrebu za udahom, kao inae kad smo bez zraka. No, nemojte to initi namjerno. Do toga takoer treba doi spontano. Ako se ne dogodi, onda jo nije pravo vrijeme za to. Budite strpljivi, dogodit e se neto kasnije.

Tehnika br. 3
Respiratorni refleks ispod pupka
Poloaj: sjedei Tenarno izboenje (eminentia thenaris), neobian naziv za debeli mii na korijenu palca na bonoj strani dlana. Kratko udahnite i zadrite dah. T i m miiem desne ake (ako niste ljevak) i drugom akom jako pritisnite trbune miie ispod pupka. U visini pupka osjetite pregib. Pritisnite ga najprije desnom akom pa je gurnite prema dolje istodobno pruajui otpor pomou trbunih miia. Pritisak ake usmjerite prema dolje i prema unutra. Trbuni miii pruaju otpor prema gore i naprijed. Budite svjesni pokreta ake. To ponovite nekoliko puta, pa pokivl stilizirajte i zapamtite. Ponavljajte ga u uzastopnim a p n e j a m a 2 i za vrij e m e kontroliranih izdaha. Taj je pokret vrlo vaan. Zadrite precizno sjeanje na njega.

Dopustite da se pojavi vae pravo lice

2

apneja - zadravanje daha

Ve smo se upoznali s pojedinostima oputanja sedam dijelova lica. (Zato sedam? A zato ne?) Inzistirat emo na vanosti te vjebe.

esto se karakter ljudi moe odgonetnuti prema licu: veseli, nagli i melankolini ljudi imaju crte lica koje se lako prepoznaju. Zahvaljujui emu? Zahvaljujui izrazu lica koji oblikuju odreene miine kontrakcije. Postoje stalne kontrakcije koje se nastane na licu, koje stvaraju bore i licu daju oblik. I ne samo licu, cijelo tijelo poprima izraz lica. Cijelo tijelo izraava karakter na isti nain kao i lice - kontrakcijama odreenih miia i stalnim grevima kojih se katkad moemo rijeiti samo dubokim oputanjem. Veoma esto izraajne napetosti koje oblikuju nae tijelo odupiru se oputanju jer napetosti koje oblikuju lice nisu izbrisane. Nekim ljudima, kad to postignu prvi put, lice postaje neprepoznatljivo. Ispod maske, ispod lica koje je nastalo kao reakcija na dnevna dogaanja i koje pokazujemo okolini, pojavljuje se pravo lice - lice koje nije oblikovano vanjskim utjecajima ve je odraz onoga to smo u naoj biti. I vrlo esto upravo je to lice osobito lijepo. Priutite si ga to ee. Budite to to j e s t e ! Sada na dijelovima svoga lica istraite osjeaj teine pomou zamiljenoga napora, kao da usprkos ponavljanim naporima ne moete naborati elo. Ono je preteko, vi odustajete i osjeate pad. Pokuajte osloboditi napetosti i najmanji dio lica. Vrlo brzo ete uoiti da je tih napetosti bezbroj. Vae lice e se opustiti i postati znatno osjetljivije. Zatim pokuajte osjetiti i najlaganije strujanje zraka koje vam dotie lice. Ono uvijek postoji, makar to bilo samo ono koje stvarate disanjem. To je blaga svjeina koju katkad osjeamo na koi lica, a osobito na elu. Jo emo se baviti licem kad nauimo razne tehnike koje se mogu primijeniti na cijelo tijelo, pa tako i na lice. *** Upravo smo upoznali metodu cjelovitoga oputanja. Sada znate temeljne principe i nekoliko tehnika. Postoje i mnoge druge tehnike te svoje znanje moete korisno proiriti. A onda, jednoga dana one vam uope nee trebati Vai miii e vas poslije nekog vremena poeti sluati, ali ne oekujte da ete to postii bez dugotrajnog rada na nain koji sam upravo opisao.

Stav tijela

Iluzija vanjskog svijeta

Upravo s m o se opustili. Pozorno i potpuno svjesni dogaanja u naem tijelu, uspjeli smo se osloboditi mnogobrojnih napetosti. Ustajemo i osjeamo da se vraamo u svijet koji smo napustili tijekom oputanja. ini n a m se da smo za vrijeme naih vjebi bili okrenuti prema unutra, te nas eto opet u vanjskome svijetu. Taj dojam nije posve pogrean. ivot nas navodi da z a u z m e m o stavove, n a m e e n a m odreeno ponaanje. Mi smo stvorili ljuturu koja odgovara tim stavovima i tom ponaanju, a da toga uope nismo svjesni. Ona je namijenjena svijetu predmeta u kojem se razvijamo, vanjskome svijetu i stanovnicima toga svijeta s kojima komuniciramo. Sve to doivljavamo i osjeamo kao vanjsko. Za vrijeme oputanja radili smo na miinom dijelu nae ljuture, te smo ga znatno izmijenili. Ono to je izazvano svijetom predmeta i to je bilo namijenjeno drugima, istopilo se te imamo dojam da vie nismo usmjereni prema van, nego prema unutra. To je tek prvi korak. Unutarnji svijet je jo uvijek daleko. Meutim, uoili smo tu drugu orijentaciju u naem tijelu. Sada uvodimo neto prilino zbunjujue u nae prouavanje. Postoje li dva svijeta? Svijet predmeta i jedan drugi, unutarnji svijet? Kakav je taj unutarnji svijet? Gdje on poinje? Na ta je pitanja prilino teko odgovoriti. Kako moemo modernom ovjeku potpuno posveenom predmetima objasniti da postoji samo jedan svijet, onaj unutarnji, a da je ono to izgleda kao vanjski svijet samo iluzija? Poslije emo imati prigodu to potvrditi kroz vlastito iskustvo. Nauit emo kako napustiti svijet percepcije. I rekonstruirajui pomou nae percepcije sloj po sloj svijeta predmeta, shvatit emo njegov varljiv karakter. Meutim, za nas se nita nee promijeniti. Iluzija je uporna, to je bioloki opravdano i to joj daje snagu kojom se namee. Sjeanje

na otkrivanje te iluzije uope ne smanjuje njezinu snagu pomou koje realnost doivljavamo kao objektivnu. Svi vidimo da Sunce izlazi na istoku i da putuje nebom kako bi zalo na zapadu. I svi z n a m o da je ta percepcija lana, no to je ipak ne mijenja. Svi vidimo da se Sunce kree, a nitko ne osjea da se Zemlja okree. R a z u m i logika ne mogu izmijeniti percepciju. Postoji percepcija koju je razum smjestio u odvojeni svijet, odbijajui joj status objektivne realnosti. To su snovi, iluzije i halucinacije. Naa svijest ne razlikuje ih od percepcije koju smatramo objektivnom. Ako naa svijest ne vidi razliku, kako je onda mi moemo otkriti? Na razum razlikuje halucinacije od takozvane realne percepcije. Razum uvodi razliku ondje gdje je perceptivni sustav uope ne primjeuje, ondje gdje razlika u stvari i ne postoji. Spoznajni sustav cenzurira i korigira perceptivni sustav. R a z u m namee svoje norme percepciji. On gradi svijet koji eli poznavati. U stvari, norme razuma ga navode da izgradi zavisan, neproturjean, proraunat svijet. No, nije uvijek bilo tako. Daleko od toga! Ve smo opirno prikazali mentalni karakter cjelokupne realnosti. Meutim, na perceptivni i spoznajni sustav zahtijeva od nas da po svaku cijenu svijet predmeta smatramo vanjskim. Dakle, prihvatimo to za potrebe naega prouavanja, ali imajmo na u m u da je vanjsko ipak lano. Tako je vanjski svijet onaj koji se oblikuje u naoj svijesti na temelju osjetilne percepcije. To je opaajni svijet. Z n a m o da spoznajni sustav, kako bi zadovoljio nae potrebe, razdvaja cjelinu na dijelove, koje nam onda prezentira u obliku objekata percepcije. Ukratko, mi od njih inimo objekte pripisujui im realnost, bez obzira na znanje koje o njima imamo. Vanjski svijet je nainjen od tih predmeta. Te predmete i njihove uzaj a m n e odnose opisujemo govorom. Tako smo definirali vanjski svijet. Njega ine predmeti i govor, predmeti, koje na perceptivni i spoznajni sustav postavlja izvan nas, jer je programiran da djeluje na takav nain, i govor, uvijek namijenjen sugovorniku, koji se takoer nalazi izvan nas. Prema tome, ono to je unutarnje je svijet bez predmeta i govora. To je svijet na koji perceptivni i spoznajni sustav nema utjecaja.

izoliranim dijelovima. Naime, na taj se nain odvija proces spoznaje koji prua znanje o vanjskome svijetu. U unutarnjem svijetu nije mogue nita slino. Upravo ih to razlikuje. Ako na perceptivni i spoznajni sustav nema utjecaja na unutarnji svijet, kako onda znamo da on postoji? Kako ga moemo prouavati i istraivati? Odlino pitanje! Mi o tome znamo na temelju izravnih dokaza. Znamo da ne postoji samo vanjski svijet, a istodobno ne znamo nita o unutarnjem svijetu. Kako ga istraiti? E pa, to neemo initi pomou pet osjetila! Nita neemo vidjeti, nita neemo uti i nita neemo osjetiti. To e za nas biti najsigurniji kriterij: kad vidimo sablasti i ujemo glasove, znat emo da se naa osjetila poigravaju s nama. Halucinacije nisu dio unutarnjeg svijeta, kao ni snovi ili mentalne slike, ni molitve koje u sebi izgovaramo, ni misli posveene Bogu, ni sve vjebe transkontinentalnih meditacija. Sve se to temelji na osjetilima i govoru. To je ono vanjsko. Unutarnji svijet poinje ondje gdje govor prestaje, gdje prestaje svijet osjetila. No, cjelina - ono vanjsko kao i ono unutranje - dogaa se upravo u svijesti. Sada smo prilino blizu odlunoga koraka. Hoemo li se usuditi uiniti ga? Hoemo li se usuditi prihvatiti ideju da je nepoznata zemlja koju treba istraiti zapravo naa vlastita svijest? Napravimo taj korak. Istraivanjem svijesti postat emo istraivai u pravom smislu te rijei, oni koje nazivaju avanturistima. Dakle, krenimo u avanturu. Mjesta za istraivae unutarnjega svijeta! Kako emo to izvesti? Ve smo poeli. Pomou tijela. to? Opet tijelo? Svakako, jer se bit problema nalazi u njemu. Tijelo je najvea zapreka u radu kojim se elimo baviti. A ipak, ono je instrument. Dotaknuli smo nekoliko problema vezanih uz spoznaju koji spadaju u podruje filozofije. Neemo se zapetljati u dijalektiku. Pokuavam vas usmjeriti k vaem vlastitom iskustvu i koliko je to u mojoj moi, pokuavam sprijeiti da skrenete s puta koji postaje sve skliskiji to se vie udaljavamo od uobiajenih objektivnih kriterija. Temelj spoznaje se nalazi u samome ivotu, koji je izvor mudrosti i reda za koje vjerujemo da ih otkrivamo u svijetu 3 koji se nudi naoj osjetilnoj percepciji. Da bi naa osjetila neto opazila, moraju se ispuniti odreeni uvjeti. Potrebno im je svjetlo da bismo vidjeli i dodir da bismo dotaknuli. Rei ete da
3 Vidi Stevanovilch: 7?ie Blosophie. Essay on the Foundations ot Knowledge

Otkrijte svoj unutarnji svijet

Unutarnji svijet ne utjee na osjetila. On nikad ne moe biti objekt percepcije. Njega se ne moe iscjepkati na djelie pogodne za razumijevanje percepcijom ili za opisivanje i usporeivanje s drugim samovoljno

je ono to vidimo, ujemo ili dodirujemo objekt percepcije. To je na uobiajeni nain spoznavanja svijeta, koji je izvan nas i kojeg postajemo svjesni pomou osjetila.

Za Homo externalisa i tijelo je za osjetila predmet, ponavljam, predmet. Nalazi se u svijetu nastanjenom drugim predmetima. To je svijet u kojem postoji odreeni red. Taj red nije savren, nekim stanovnicima on je naklonjen, nekima pak nije. iva bia na svoj nain mijenjaju one nesavrenosti reda koje ih se tiu. To je borba za ivot. Uslijed tih promjena, i neivi svijet se mijenja. To je igra slijepih sila prirode. To je kozmiko postojanje. To je globalni pogled na svijet Homo externalisa, no to je samo jedan od naina. On je koristan i dokazuje se zatitom ivota i njegovim umnoavanjem. Meutim, nije i jedini. Upravo smo iskusili oputanje i otkrili taj drugi pogled, tu drugu orijentaciju naega istraivanja. Jo uvijek smo bili pod stalnom budnom kontrolom Homo externalisa. Usprkos tomu, uoili smo da percepcija nije bila izazvana jedino djelovanjem svijeta predmeta i da je cjepkanje realnosti na nain na koji to ini Homo externalis jedna krajnja interpretacija svemira. Ako je to prvo iskustvo imalo snagu da ozbiljno ugrozi konstrukciju svemira Homo externalisa, rasuivanje i promatranje tijekom dubljih iskustava pomoi e da razumijemo i iskusimo jednu temeljnu istinu - svijet, cjelokupni svemir, postoji u svijesti onoga koji ga zamilja. I nigdje drugdje. Ne morate razmiljati o tome. Dovoljno sam vas izmuio u knjigama koje sam napisao. elio bih vas dovesti do stvarnog iskustva.

ivot nije sluajnost

No, razmislimo malo. Nismo mi izmislili perceptivni sustav. Ipak, on je oito bio osmiljen i usavren kako bismo spoznali svijet na odreen nain. Nae znanje je posve sigurno elja neke volje koja nije naa. Iz toga moemo izvesti pretpostavke ili isplesti mitove i prie prema elji. Uvijek emo ostati u zoni neprovjerljivog, dakle u neozbiljnome. Jedino to ne moemo zanemariti, je cilj perceptivnog sustava. Njegovom razradom upravljala je neka namjera. Ako ta namjera nije bila naa, onda je neto drugo - prije nego mi sami - to poeljelo. Dakle, oito je da n a m se svijet prikazuje kroz aspekt koji otkrivaju naa osjetila. Zato? Da bismo ivjeli, da bismo titili ivot i da bismo ga umnoavali. ivot je sve. On je odgovor na sva naa pitanja i rjeenje svih metafizikih enigmi. ivot nije sluajnost. To je jedna i jedina volja koja se jasno raspoznaje u cijelome svemiru. Sve ostalo moemo pretpostavljati. Sve se moe tumaiti na tisuu naina. U toj zbrci ideologija samo je jedno sigurno: ivot nije sluajnost. Svijet se osjetilima manifestira u malim dijelovima, fragmentima i samo kroz odreene aspekte. Spoznaja koja se na tome temelji namijenjena je svakodnevnom praktinom ivljenju. Naa svijest doivljava svijet m i m o tih fragmentirajuih osjetila, selektora samo odreenih aspekata. No, kao i kod percepcije, odreeni se uvjeti moraju udruiti da bismo neto mogli doivjeti. Percepcija svemir dijeli na dijelove. Spoznaja koja se temelji na percepciji, je spoznaja o tim malim dijelovima i o njihovim odnosima. Takvoj spoznaji nedostaje aspekt cjeline, a cjelina moe biti jedino rezultat razmiljanja i upotrebe rijei. Mi pokuavamo shvatiti cjelinu rijeima kojima se koristimo u razgovoru o osobinama i odnosima malih dijelova. Tako skreemo u askanje koje moe zavriti samo jo jednim askanjem. U naem spoznajnom sustavu s jedne strane i m a m o ovjeka koji je spoznao, a s druge svijet koji treba spoznati. Vidjeli smo u kojem se dijelu svijet manifestira znanju. to je s aspektom ovjeka koji je spoznao? U naem sustavu uobiajene spoznaje, taj je ovjek usmjeren prema van - on je Homo externalis.

Svako iskustvo je ivotna injenica

Svako iskustvo je ivotni in. ivot se neizbjeno odvija u tijelu. Dakle, u tijelu se neizbjeno odvijaju i sva iskustva. Ne zaboravimo to! Nadalje, iskustvo se zasniva na sustavu pretpostavki, hipoteza i aksioma. Konstrukcije Homo externalisa, snagom svoje uvjerljivosti omoguavaju n a m da zaboravimo da je nae iskustvo utemeljeno na neprovjerljivom. Primjerice, to nam dokazuje da doivljeni svijet stvarno postoji? Najvri argument na temelju kojeg odbacujemo sumnju doivljenoga svijeta je: Vidim ga, dodirujem ga, dakle, stvaran je. I drugi ga vide i dodiruju, dakle, objektivan je. Drugim rijeima, dokaz objektivnosti percepcije je sama percepcija. Percepcija je ta koja prua dokaz da je percepcija stvarno percepcija. Ali, kakvu bi vrijednost pred sudom imalo svjedoenje svjedoka koji svjedoi o vlastitu svjedoenju? To je jednostavan i oit dokaz da spoznaja svijeta Homo externalisa nema vrste temelje. elio bih vas usmjeriti prema drukijim iskustvima, onima koja e vas otvoriti prema jednoj oitoj injenici. Za sada vas molim da je

prihvatite kao radnu hipotezu, pretpostavku u naem istraivanju: svemir se nalazi u naoj svijesti, kozmos je utemeljen u naoj svijesti. Homo extemalis poznaje kozmos na svoj nain. Mjesto koje je u njemu rezervirano za nas je poput sitne estice, gotovo beznaajne. Kao da nam govori: Kozmos te se ne tie. Ti si u svemiru nitko i nita, kao ni kap vode u oceanu. Dakle, bavi se svojim poslom. A na posao su, s njegove toke gledita, sitni problemi svakodnevnoga ivota. Meutim, ako se kozmos nalazi u naoj svijesti, mi moemo odbiti mjesto koje n a m Homo extemalis eli nametnuti. Zato bismo bili malen, beznaajan dio svemira? U naoj svijesti mi smo slobodni i moemo birati. Postavimo se, dakle, na najbolje mjesto - u centar, u centar svemira. Zato ne? Krenimo! Priekajte! Neto nije u redu iako smo sve dobro razumjeli i odluno elimo zauzeti mjesto na koje imamo pravo. No, neto nas sputava. To je nae tijelo, nae jadno tijelo. Kako se moemo osjetiti kao sredite svemira kad n a m je tijelo napeto, zgreno, nespretno, neuravnoteeno, bolesno i puno boli? Razmiljanje ja sam sredite svemira u takvom tijelu odmah doivljavamo kao la ili alu. Nije dovoljno samo misliti, eljeti ili zamiljati. Moramo preuzeti odgovornost. Odgovornost se ne preuzima samo razmiljanjem. Da bi se preuzela odgovornost, potrebno je uloiti cjelokupno bie. A bie znai potpunu cjelovitost, na nedjeljivi integritet. Kad inzistiram na cjelovitosti bia, moda nije jasno o emu govorim. Od djetinjstva smo zarobljenici tijela u kojemu istodobno postoje jasno izdvojeni plemeniti, obini i - dobro me posluajte - sramotni dijelovi. (Dobro ste uli: sramotni!) Uzrok te ogranienosti naega Ja je um, u kojem istodobno postoje jasno odvojene duhovne misli (sic snaga 20), avrljanja, gluposti, razne emocije. Sve to ini misteriozni ambis koji neugodno mirie na psihoanalizu, a zove se podsvijest. To je nakazni mozaik nepravilnih dijelova. On nema centar. On i ne moe imati centar. On se zove Homo skrpljeni! Loptica ima centar. Ako je zgnjeite, probuite, izvrete na tisuu naina, ono to ete dobiti vie nema centar. Ne moe ga imati.

jedinstveno, neodvojivo. O n o je savreno i neogranieno, j e d n a k o s a m o m e sebi. O n o je p o t p u n o homogeno. J e d n o m rijeju - ono je nita. O n o jest, i to je sve. Ono je svijest o neemu emu se ne moe dali ime. To je neto emu se jednostavno ne moe dati ime, no kad bi ga se moglo definirati, a da ga to pritom ne uniti, definicija bi glasila otprilike: Ja jesam. To je bie. Njega kreira jedino - ivot! To bie ima centar, koji je ujedno i centar cjelokupnog svemira. Dovoljno je da ga postanemo svjesni, a svjesno ne moe biti bie sljepljeno od dijelova. Taj Homo skrpljeni, to sastavljeno bie koje se odrava na ovaj ili onaj nain, moe samo proizvesti elje stvorene na svoju sliku i priliku i ideje sa svojim otiskom. to on moe realizirati? Mi smo svi uasnuti svjedoci onoga to on postie.

Unutarnja percepcija o stavu tijela

S neumornim strpljenjem i vrstom vjerom kojom nas inspirira Uitelj, pripremimo posudu za taljenje. U njoj emo proistiti nae Ja. Ujedinit emo ga, otopiti, kako bismo ponovno sastavili cjelovito bie. Bez krpljenja i bez sramotnih dijelova. Ta posuda za taljenje je stav naega tijela. Dolo je vrijeme da malo jasnije definiramo izraz stav tijela. Naravno, to je ponajprije odreeno dranje tijela. No, u naem znaenju i kontekstu naega istraivanja, osobine toga stava jasno su odreene. Prvo, taj stav ne smije izazivati nikakav napor. Stav koji se odrava zahvaljujui snazi miia nije pravilan. On se mora odravati zahvaljujui pravilnoj raspodjeli tjelesne teine, drugim rijeima-zahvaljujui ravnotei. Da bi ta raspodjela bila pravilna, stav tijela mora biti simetrian. Ta simetrija nije nuno i geometrijska simetrija. O n a je ponajprije rezultat unutarnje percepcije. Vjebati stav tijela pred zrcalom je velika pogreka. Zrcalo je instrument Homo externalisa, a ne na. Cjelokupno istraivanje stava tijela odvija se iznutra. Moramo razviti jedan novi osjeaj koji nije dio nae uobiajene percepcije. Kad se koristim izrazom unutarnja percepcija, mora biti jasno da se do te percepcije dolazi zahvaljujui otkriu jedne drukije prirode. Imat emo prigode esto o tome govoriti. Kad ta percepcija djeluje, tijelo se uspravlja samo od sebe, a da mi toga nismo ni svjesni. Taj fenomen je dobro poznat naprednijim uenicima Tai Ji Quana. Stav tijela mora osigurati potpuno oputanje svih miia koji ne sudjeluju u njegovu dranju. Napor miia koji sudjeluju u stavu tijela mora se smanjiti do minimuma. Stav tijela mora osigurati dobar rad svih organa. Osobita se pozornost mora posvetiti disanju. Ono ima vanu ulogu

ovjek, sredite svemira

Bie je velika cjelina. Njegova bit je postojanje. Bie postoji. Ali, bie nije nita. Ono nije ni veliko ni malo, ni lijepo ni runo, ni dobro ni loe, ni mlado ni staro, ni bogato ni siromano. O n o posjeduje - ali je i lieno - svake kvalitete, svih nezgoda, svih razlika. Ono je puno, neprekidno,

ve u razvoju stava, jer upravo disanje dri tijelo uspravnim. Disanjem emo se jo baviti i posvetiti mu posebno poglavlje.

U kontekstu naega istraivanja vidjeli smo to je pravilan stav tijela. Rekli smo da se on mora razviti iznutra. To je veoma vano. No, postoji i forma. Formalni aspekt dranja je jednako vaan. On je rezultat tisuljetnih istraivanja velikih Uitelja. No, svaki se oblik tjelesne aktivnosti moe pretvoriti u instrument za istraivanje unutarnjega svijeta. Transformaciju uzrokuje namjera, stanje uma, usredotoenost, pravilan stav, ispravne geste i pokreti. Mentalni stav daje joj ritualni aspekt i ini je osobito vanom. Rekao sam da svijest moe spoznati svijet neovisno o osjetilima. Da bi do toga dolo, morate ispuniti prvi uvjet - iskljuiti osjetila. Treba zaustaviti fragmentiranje svemira osjetilima i govorom. I sve to vrijeme svijest treba odravati potpuno budnom, bez ega, naravno, nema ni spoznaje. To nije mogue! Da to nije mogue, ja se ne bih toliko trudio napisati ovaj prirunik. Napisao bih znanstveno-fantastini roman. To bi bilo mnogo jednostavnije. S druge strane, nikad nisam ni rekao da je to jednostavno, niti jamim svakome da to moe postii. Metoda brzo i lagano, dostupna svakome, gubitak je vremena i nije naa metoda. Ne, nae istraivanje e biti dugo i naporno. Pravilan stav je jedan od prijeko potrebnih uvjeta. Fragmenti koje treba sjediniti kako bismo ostvarili cjelinu, dijelovi su naega vlastita bia. Stav je za njega posuda za taljenje. Ispravnim se stavom spaja ono to je razdvojeno. Stav je forma u kojoj se ostvaruje neformalno. Uvijek u inzistirati na njegovoj vanosti. Kako poboljati dranje? Vjebajui tijelo, njegovu gipkost, snagu i izdrljivost. Vaan imbenik je hrana. Kad se bavimo takvim istraivanjem, puenje je jednostavno smijeno - ono je potpuno nespojivo s naim istraivanjem. Alkohol i drogu neu ni spominjati. Zdravlje jest i ostaje glavna preokupacija istraivaa unutarnjega svijeta. Zapravo, ono je siguran znak za prepoznavanje Marka Pola unutarnjega svijeta. Na Marko Polo zrai zdravljem. K a m o idemo? Kamo nas on to vodi? Krenuli smo s namjerom da nauimo kako se koristiti Chijem. Tek smo poeli, a ve sumnjamo. Kamo idemo? ivot se dogaa iznutra. On se ne manifestira na bilo kakav nain. Postoje principi koji upravljaju njegovom manifestacijom - ravnotea, simetrija i harmonija. Chi je instrument pomou kojega percipiramo tu harmoniju. On je instrument za istraivanje nas samih, naega tijela, s

Pravilan stav tijela

Stav je pravilan kad energija, krv i tjelesne tekuine nesmetano kolaju tijelom. Usto, vidjet emo da je dobar mentalni stav podjednako vaan kao i pravilan stav tijela. U stvari, besmisleno je teiti bilo kakvoj unutarnjoj harmoniji ili takozvanoj duhovnoj uzvienosti, a ne obratiti pozornost na stav tijela. Baviti se samo d u h o v n i m razvojem, znai svirati samo jedan ton na klaviru. Samo jedan ton ne stvara harmoniju. ak i ako je lijep, ak i ako je ist, on je ipak samo jedan ton. Nema harmonije. Harmonije nema ni kad odsviramo nekoliko suglasnih tonova na neugoenome klaviru. Unutarnja harmonija se postie kad je ugoen osjetljiv i n s t r u m e n t ljudsko tijelo, kad su sve ljudske sposobnosti procvale, kad simultano i suglasno vibriraju strune ljudskoga instrumenta, a to su intelekt, miii, psiha i dah, kad ovjek pomou tih struna proizvede zvukove koji se zovu ljubav, njenost, mo, volja, snaga i zdravlje. Tada ne moramo traiti. Harmonija nastaje sama od sebe. Nemojmo nita traiti. Uope nemojmo slijediti cilj. Uspravimo tijelo. Iznutra. Sve ostalo e se dogoditi samo od sebe. Harmonija se ne postie ni glasnim, ni estim, ni brzim sviranjem. Ona se postie jedino pravilnim sviranjem. Dakle, ponimo s pravilnim stavom tijela. Uspravimo ga, usavrimo ga. Taj posao nikad nee biti dovren. Sve ostalo e uslijediti samo od sebe. Ali, ako n e m a m o cilj, kako emo znati da smo ga postigli? Stoje bio cilj velikih istraivaa? Samo istraivanje. Istraiva je avanturist. On se u potpunosti predaje. On riskira ne znajui kamo e stii i to e nai. Mi smo istraivai unutarnjega svijeta. Krenimo u avanturu. Preuzmimo rizik, ukljuujui i to da neemo stii n i k a m o i da neemo nita nai.

Ponovno sjediniti ono to je razdvojeno

Kad je tijelo u pravilnom stavu, pojedinac je usklaen sa svojom okolinom. On je u rezonanciji sa svime to ga okruuje, i iako to ne eli ili ne zna, u vezi je sa svime to postoji. Dovoljno je da otvori oi i j e d n i m e pogledom obuhvatiti cijeli svemir. Katkad se dogodi udo, oi se otvore. Tada znamo, tada spoznamo. No, to se dogaa iznimno, kao i sva uda.

kojim poinjemo, ali samo poinjemo, jer ii emo mnogo dalje. Prema naoj dubokoj realnosti, prema onome to u biti jesmo, prije ikakve diferencijacije ili fragmentacije - jedinice ivota. ivot je jedan golem tok. U njemu vlada savren sklad. Pomou Chija uoavamo tu prvobitnu harmoniju, integriramo se u ope kretanje, u golemi tok ivota. Pomou Chija komuniciramo s drugima, s prirodom, sa svime to je ivo. Ta komunikacija se dogaa iznutra, pomou neega to iznutra povezuje sve to je ivo. To neto je Chi.

Tehnika br. 4
Sjedei stav
Sjedei stav se bitno razlikuje od stojeeg. Moda zvui glupo, ali je iznimno vano to naglasiti. Njegova svrha je da za vrijeme vjebe tijelu osigura udobnost i olaka mu mirovanje. Zdjelica mora biti neznatno pomaknuta prema naprijed da bi, uz udobnost i gipkost, osigurala prirodan i prilagodljiv lumbalni luk. Kako biste ostvarili najudobniji stav, moete se koristiti i pomagalima poput jastuka, podmetaa, klupice, pa ak i stolaca i naslonjaa. Dobro je dolo sve to pomae da stav bude udoban. Lumbalni luk je rezultat udobnog stava tijela, a ne naprezanja miia. On mora biti pokretan. Teina tijela poiva na luku i podupire ga bez naprezanja. No, pripazite, u tom stavu tijelo nije mlitavo. Abdominalni miii igraju vanu ulogu u njegovu odravanju. U stvari, trbuh nije oputen. Njega podupire stalna napetost u abdomenu, iji je centar Tan Tien (o njemu emo detaljno govoriti u 3. poglavlju). Tijelo se neznatno zbije, a ramena padaju unatrag. Vaan je i poloaj glave. O njoj emo takoer govoriti posebno. Pri dodirivanju miia s obije strana kraljenice, ne smije se naii na napetosti, a jo manje na ispupenja ili vorove. Sakralno-lumbalna zona takoer mora biti oputena. Cesto je dovoljno neznatno namjetanje, mali pokret zdjelice kako bi se napetost uklonila. Glava j e d n o s t a v n o p o i v a na e l a s t i n o s t i v r a t n i h kraljeaka, jednostavno. Tu upravo i postoji problem. No, o njemu emo poslije govoriti opirno. Kraljenicu tvore dva zakrivljenja koja oblikuju lumbalnu udubinu i udubinu potiljka, te veliki luk prekriven miiima i salom. U stvari, ona je poput velike opruge. Ona mora biti gipka, prilagodljiva, pokretna, savitljiva, podeljiva i bez otpora. Cijela kraljenica uvijek mora biti spremna popustiti i pred najmanjim zahtjevom za udobnou, blagostanjem, unutarnjom simetrijom i ravnoteom. Sva sredstva koja pomau da se postigne pravilno dranje su dobra. Sada emo se pozabaviti njima.

Tjelesna ogranienja
Ma kakav bio stav tijela, on uvijek mora pruiti jak osjeaj lagodnosti i udobnosti. To je prvi kriterij. Za postizanje takvoga stava ne postoje ni pravila, ni model. Tijelo stav zauzima spontano. Prouit emo tehnike pomou kojih se to postie i nikad neemo pokuavati sliiti nekom modelu ili traiti simetriju vidljivu izvana. Simetrija koju mi traimo je unutarnja, kao to su naposljetku i sredstva za njezino postizanje. U emu je problem? Ponajprije, uz vrlo rijetke iznimke, svi odrasli ljudi imaju deformirana tijela. Sada nije trenutak da istraujemo to su tome uzroci. Utvrdimo tetu i pokuajmo popraviti ono to se moe. Akt) je beskorisno prilagoditi se nekom modelu da bi se postiglo pravilno dranje, potrebno je pokuati ispraviti ono to je deformirano, loe oblikovano, zaputeno i degradirano zahvaljujui naem obrazovanju i nainu ivota. Kako bismo tijelu vratili zdrav oblik, potrebno je mnogo prakse. To se ini pomou kineziterapije, vjebi razgibavanja, kolektivne gimnastike i osteoterapije. Nemojte oklijevati pribjei im. Ako nije prekasno, mogu se postii nevjerojatna poboljanja. Uz strpljenje i upornost, to nije potrebno naglaavati. S druge strane, ako je prekasno, onda je prekasno. Svako tijelo - uz anatomska i fizioloka ogranienja - ima ogranienja koja su tipina samo za njega. Dobro dranje moramo nai unutar tih ogranienja. OM je manifestacija ivota. On cirkulira i u najzaputenijem i najiskrivljenijem tijelu. Mi elimo uiniti neto vie od jednostavnoga preputanja kolanju Chija. Za to moramo pripremiti tijelo i nai pravilan stav. Rekao sam ve da je u konanici sredstvo za postizanje toga cilja mentalne prirode. Da, u konanici, ali prije toga treba obaviti cjelokupan korektivni rad, ponajprije tjelesni. To je prijeko potrebno.

Tehnika br. 5
Poloaj: sjedei

Namjetanje glave

Namjestite se udobno i tijekom vjebe bez naprezanja odrite blago lumbalno zakrivljenje. Kraljenica je gipka, a leda oputena.

Nagnite glavu naprijed, kao da ete blago potvrdno klimnuti. Polako je vratite na njezino mjesto, bez napora usmjeravajui bradu prema dolje. U odreenom trenutku osjetit ete da glava doslovno upada u aicu, gdje ostaje nepokretna. Imat ete dojam kao da je loptica pala u upljinu odgovarajue veliine. Sve treba raditi bez naprezanja, a cilj je postii najveu moguu oputenost svih miia. Postanite svjesni teine same glave. Osjetite njezinu teinu kad je nagnuta naprijed. Osjetite teinu glave na vratu. Teinu morate osjetiti u vodoravnoj liniji koja prolazi bazom zatiljne kosti, mastoidnim nastavkom i zglobom donje eljusti. Svaki put kad radite vjebu, neka vam taj osjeaj pomogne pri vraanju glave na njezino mjesto. Glava je poput napuhane lutke koja se uvijek vraa u okomiti poloaj. Vjebu ponovite nekoliko puta prema naprijed, onda blago nagnite glavu udesno, te je p o m o u istog laganog pokreta vratite u aicu. Brada je uvijek sputena. Pokuajte osjetiti teinu, bez ikakvog napora, usmjeravajui pozornost na ope oputanje svih miia. Isto ponovite na lijevu stranu. Nakon svakoga pokreta glava ponovno upada u aicu. Tako ete provjeriti jeste li vjebu izveli pravilno.

u nestabilnoj ravnotei i pokree je i najmanje kretanje tijela. Jer, tijelo je sve vrijeme u pokretu, pa m a k a r to bili i samo pokreti izazvani disanjem. Z b o g toga glava pravi jedva vidljive mikropokrete plutajui u koritu s uljem. Ako ste pravilno traili poloaj glave, ramena e vam biti potpuno oputena, kao i potiljak i lea. Vae dranje se uvelike poboljalo. No, to nije kraj. Moete ii mnogo dalje. Nadohvat vam je ruke. Stoga, krenimo!

Tehnika br. 6
Besteinsko stanje
Postigli ste pravilno dranje glave. Sada dodirnite vrh glave. Budite ga svjesni i usredotoite se na osjeaj koji se spontano probudio. Mogli bismo rei da neto lagano dodiruje to mjesto. To se nije dogodilo? Nije vano! Vrhovima prstiju lagano dodirnite kosu ili kou na tom podruju. Nemojte se brinuti jeste li precizno dodirnuli sam vrh glave. On je tamo gdje ste dodirnuli. Spustite ruku i osjetite toku koju ste dodirnuli. Na tom je mjestu ostala neka vrsta taktilnog osjeta koji moete zadrati onoliko koliko elite. Neka vam radi mata. Postavite zamiljenu lopticu na vrh glave i dopustite da glava spontano prilagodi poloaj kako bi loptica zadrala ravnoteu. Pokreti su minimalni, gotovo imaginarni. Preveliki pokret ili nagib glave dovest e do pada loptice. Sada budite svjesni poloaja zdjelice. Zamislite da zglobovi koji je podravaju plivaju u ulju. Zdjelica pravi mikropokrete u svim smjerovima. Mikropokreti su samo neto neznatno vei od onih zamiljenih. Osjeate valove, a pokreti se uglavnom ne vide. Dakle, zdjelica radi mikropokrete koji spontano namjetaju stav tijela. Glava reagira svojim mikropokretima kako bi loptica ostala u ravnotei. Sve se to izvodi krajnje njeno i bez utjecaja volje. Postanite svjesni petog lumbalnog kraljeka. Ne traite anatomsku preciznost, ve osjeaj. Osjetite kako se taj kraljeak kupa u ulju. Mikropokreti se dogaaju sami od sebe, doputate im da se dogode, ali ne smijete zaboraviti da na vrhu glave imate lopticu koja ne smije pasti. Budite svjesni etvrtog lumbalnog kraljeka... Osjetite svaki od kraljeaka kako se kupa u ulju. Imenujte ih, te u sebi ponavljajte njihov naziv kao i zamisao da plivaju u ulju: Dvanaesti leni kraljeak pliva u Ulju... ovjek ima pet lumbalnih, dvanaest lenih i sedam vratnih kraljeaka. Trebat e vam neko vrijeme da ih sve osjetite. Vrlo brzo ete shvatiti da se vrijedi potruditi. Kako se penjete kraljenicom, tako e

Zabacite glavu unatrag, ali ne suvie. Vratite je kao kod prethodnih pokreta, te ponovno naite aicu. Pomiite je na sve strane uvijek vraajui lopticu u aicu. Postupno smanjite amplitudu pokreta. Uinite neznatan pokret jedva pomiui glavu, pa je vratite u aicu jednostavno opustivi miie koji su je pokrenuli. Samo teina utjee da ona ponovno nae svoje mjesto. Istraite to u svim pravcima, istraite sve mogunosti pomicanja glave iz aice i vraanja u nju reducirajui pokrete do m i n i m u m a . Na kraju je glava nepokretna u aici i imate osjeaj da se kupa u ulju. Da, glava se nalazi

se stav postupno sam od sebe ispravljati. Povremeno e spontano doi do veih pomaka u namjetanju kraljenice. Nemojte se opirati, pazite jedino da glava zadri poloaj, u emu joj pomae loptica. Za namjetanje vratnih kraljeaka esto su potrebni vei pokreti glave. Neka se oni dogode, glava e sama od sebe ponovno upasti u aicu. Sada se cijelo tijelo kupa u ulju. Krutost i napetost su svedene na najmanju moguu mjeru. Nalazite se u ugodnom besteinskom stanju. Plutate kroz prostor. Uivajte u tom stanju i zadrite ga do kraja naega istraivanja.

liniju u razini obrva. Osjetite dodir obrva i linije, koja se iri prilino izvan tijela. Osjetite i vidite okomitu liniju. Tijelo e spontano prilagoditi svoj stav kako bi izmeu tih linija nastao pravi kut. U svakom sluaju, ne inite nita. Sljedeu vodoravnu liniju zamislite u razini usana. Osjetite kako linija dotie usne pa usporedite dvije vodoravne linije. O n e e pokuati postati paralelne. Miii lica e se spontano prilagoditi.

Tehnika br. 7

Unutarnja simetrija
spaja te toke. Ta linija ne smije biti vrsta, zamislite je kao tanku zraku

Osjetite istodobno vrh glave i Tan Tien. Zamislite okomitu liniju koja svjetlosti. Ona nikako ne smije ometati mikropokrete i plutanje tijela. Osjetite Tong, toku koja se nalazi u centru dna zdjelica. ene je mogu lake odrediti - izmeu vagine i anusa. Kod mukaraca se ona nalazi izmeu testisa i anusa. Tong je mala zona ije miie moemo neovisno kontrahirati. To je takoer sredinja toka tog podruja. Poveite Tan Tien i Tong zamiljenom okomitom linijom. Budite svjesni cijele linije, od vrha glave do Tonga. Razoarani ste? Ta linija je obino isprekidana. U svakom sluaju, ne inite nita da to promijenite! To e se postupno dogoditi s a m o od sebe. Vaa mata je tijelu dala smjernicu. O n o e samo uiniti ostalo. To je bila okomita smjernica. Sada emo mu dati vodoravne smjernice.

Sljedeu liniju zamislite u razini kljunih kostiju. Osjetite dodir tijela i linije i uoite paralelne linije. Potraite okomitu liniju. Tijelo se namjeta mikropokretima i gotovo nevidljivim promjenama. Zamislite vodoravne linije u razini bradavica, donjih rebara, pregiba laktova, vrhova lopatica, trtinih kostiju, zdjelinih kostiju, bedrenog pregiba itd. Ne zaboravite na okomitu liniju koja je sve manje isprekidana.

Sto je pravilan stav

Vjebe ponavljajte sve dok ne postignete osjeaj ope unutarnje simetrije. Ona nee biti savrena, savrenstvo je nedostino. Ako tijekom ivota Zamislite i osjetite vodoravne linije, nematerijalne zrake izvan tijela koje ga dodiruju u podrujima koja emo opisati. Zamislite vodoravnu vjebajui osjetimo da smo je postigli jednom ili dvaput, moemo se smatrati veoma sretnima i privilegiranima.

Ako takvo stanje postignemo vie puta, to je zato to nismo suvie izbirljivi ili naa unutarnja percepcija jo uvijek nije dovoljno razvijena i istanana. Bit e vremena da to shvatimo u daljnjem radu. Zasad o tome znamo tek poneto. Radimo ve nekoliko godina, a stav nam jo nije pravilan. Nepravilnosti je lake otkriti nego ispraviti. Stav nikad nee biti do kraja pravilan. Meutim, u naem prouavanju mi se koristimo izrazom pravilan stav, svjesno izostavljajui ogranienja kao to su gotovo pravilan ili pravilan u okviru moguih granica. Pravilan stav je onaj koji moete postii na vaoj razini. Nemojte se uputati u tehnike koje zahtijevaju pravilan stav prije no to ste uinili sve to je u vaoj moi da ga postignete. Dakle, eto nas. To je na pravilan stav. Kad je dranje pravilno, sve je slobodno i pokretljivo. I najmanji pokret, i najmanji poticaj se iri cijelim tijelom. Disanje je vano kretanje. Kad se odvija u Tan Ticnit, njegovo kretanje naprijed-natrag izaziva valove. Ne smijemo zaboraviti da tijelo ini vie od 8 0 % tekuine. Kad je mirno i oputeno, njegove reakcije e biti identine reakcijama bilo koje tekuine pod istim uvjetima. Valovi koje izaziva kretanje Tan Tiena su stvarni, fiziki valovi u tekuini. Oni se ire cijelim tijelom, ba kao valovi u vodi. Javljaju se veliki pravilni valovi koji se ire u ritmu Tan Tiena. Postoje i drugi valovi koji su izazvani vraanjem velikih valova, a koji se razbijaju o povrinu tijela. Ti se valovi sudaraju. O n i skreu s puta zbog napetosti i krutosti u naem tijelu, kojih uvijek ima ak i pri pravilnom stavu. irenje tih valova moemo jasno pratiti, a mogu se promatrati i razna sekundarna kretanja. Ima toga jo: srce takoer radi vane pokrete. U tijelu koje je pronalo pravilan stav, otkucaji srca se osjeaju kao pravi zemljotres. Tijelo se trese, udarci srca ga gibaju i ono pravi male pokrete. Istodobno, otkucaji srca stvaraju valove koji se mogu pratiti u cijelome tijelu. Moemo ih razlikovati od otkucaja koji se daljinski ire arterijama, dok su srani valovi kruni. Uz neto pozornosti i nakon nekog vremena vjebanja, osjetit ete tu razliku. Kad se stav stabilizira, valovi i otkucaji u naem tijelu e se stopiti, a rezultat svih tih razliitih pokreta bit e samo jedno pravilno kretanje.

je golemi unutarnji mir, to je tjelesno zadovoljstvo unutarnjom simetrijom i dubokom ravnoteom. To se ne postie za nekoliko dana. Za lo je potrebno mnogo vremena. Ne preskaite korake. Pravilan stav ovisi o unutarnjoj simetriji. A to se vidi. Ako usporedimo fotografiju s vaeg poetka i onu napravljenu poslije nekoliko godina, vidjet emo golemu razliku. No, nemojte pogrijeiti, zrcalo je va najgori neprijatelj. Tijelo nikad nee odraziti unutarnju simetriju, ono nikad nee biti simetrino. Savreno tijelo ne postoji. Nema savrenih kraljenica, nema trupa ije su obje strane podjednako razvijene, nema identinih ruku, nogu. Da bi tijelo, sa svim svojim nesavrenostima, zauzelo geometrijski simetrian poloaj, ono mora upotrijebiti silu, naprezati se. Tada se nee osjeati spokojno, oputeno, slobodno i zadovoljno. O n o nikad nee biti sretno. A jedini vrst kriterij pravilnog stava je - srea. Svako uenje ima jednu manje-vie napornu fazu. Kroz nju se mora proi. Srea se esto mora platiti s neto boli. No, nemojte dopustiti da vas prevare. Patnja, bol, napori, rtve nisu korisni. Preplatit ete ono to na takav nain nikad neete dobiti, a to s druge strane, ako ne idete prebrzo i ne elite stii na cilj po svaku cijenu, moete dobiti po neusporedivo nioj cijeni. Zaboravite na zasluge i nagrade. Nemojte se zanositi da e vai napori zavriti kad dobijete nagradu u obliku sree. S r e u ve imate, ona pripada ivotu. S a m o toga postanite svjesni i stvorite tjelesne i mentalne uvjete kako bi svijest o tome bila mogua. Ti uvjeti su sjedinjeni u pravilnom stavu. On se ne ostvaruje borbom, samopovreivanjem, patnjom, nametanjem bilo kakve discipline, naprezanjem i samozlostavIjanjem na bezbroj naina. Pravilan stav se postie istraivanjem potpuno suprotnim onome to sam upravo opisao. Kae se da ene moraju patiti da bi bile lijepe. Ne z n a m je li to istina. S a m o z n a m da se sretan ne postaje pomou patnje.

Unutarnja srea
Promatran izvana, pravilan stav prua sliku najsavrenijeg mirovanja jer se pravilno kretanje ne moe vidjeti. Jedino ga nejasno primjeuje uenik koji se identificira s blagim ljuljanjem koje nije vidljivo oku. To

Tan Tien ili centar tijela

Centrirati se u Sebi
Tan Tien je centar tijela. On je tjelesni centar u onoj mjeri u kojoj je tijelo tjelesno. Tijelo je granica. Kad smo istraivali oputanje, ve smo spomenuli injenicu koju smo doivjeli - granice tijela su mnogo manje jasne no to n a m se to ini. U stvari, u n e k i m stanjima koja smo doivjeli, granice tijela u naoj su percepciji zamagljene, a esto i sasvim nestaju. Svijet koji n a m je poznat je opaajni svijet. Postojanje svijeta koji nije opaajni, moe biti jedino rezultat razmiljanja, proizvod uma. Na slian nain opaamo nae tijelo. To je nae pravo tijelo. Izvan percepcije koju imamo o njemu, nae vlastito tijelo je jedino rezultat razmiljanja. Ono je proizvod naega uma. Ne elim vas gnjaviti. Dokazivanje vas svakako nee uvjeriti. Samo vas molim da i u razumu prihvatite zamagljenost koju ste svakako doivjeli u vaoj percepciji. Jer, percipirajui tijelo ve ste iskusili nepostojanje granica. Nepostojanje granica znai nepostojanje tijela. Meutim, vaa svijest je bila potpuno probuena. Kao i sva fizika tijela, nae tijelo ima fiziki centar. im tijelo prestane biti objekt percepcije i osjetila, tvoraca toga fizikog svijeta, centar vie nema tu osobinu geometrijski savrenog poloaja. U onome to nije ogranieno nema centra. Odreivanje centra gubi smisao, jer u prostoru bez predmeta, koji je uslijed toga neogranien, centar je bilo koja toka. Zato moemo postati svjesni svoga centra, a da se pritom ne koristimo tjelesnim orijentirima. Prihvatimo zamisao da vanjska percepcija tijela nije jedina mogua percepcija, te da ga moemo percipirati i na druge naine. Dakle, da tijelo vie ne bismo doivljavali kao predmet u svijetu predmeta, potrebno je staviti se u ulogu unutarnjega promatraa. Koje je mjesto najpogodnije? Naravno, u centru - Tan Timu. Kako? Kako treba postupiti? elimo obaviti unutarnje istraivanje. Dakle, neka poetak bude prestanak usmjeravanja pozornosti na vanjsko. Usmjerimo je prema unutra. to ondje nalazimo? Sebe. Ondje nalazimo

Sebe. No, to je ipak Ja koje u potpunosti ovisi o vanjskome svijetu. Ono postoji samo kao suprotnost nesebe. Na e prvi korak biti njegovo oslobaanje. Podarit emo mu postojanje neovisno o suprotnosti koja je do ovog trenutka bila pravi razlog njegove afirmacije. Proistit emo ga, pojednostaviti i svesti na jednu toku. Na jednu jedinu toku koja je u stvari centar cijeloga svemira. Svemir ne postoji sam od sebe. On postoji zato to postoji svijest koja ga zamilja. On nema granica, ali ima centar. Gdje bi se mogao nalaziti taj centar svemira nego u svijesti koja ga je stvorila? Kad kaem Ja, ak i u sebi, pokreem svoje govorne organe i ujem - stvarno ili mentalno - rije. Drugim rijeima, pokreem osjetila i govor, stvaram jedan vanjski objekt. No, to nije ono to elimo. Ako nas Ja smjeteno u ustima, uima i mozgu, projicira prema van, onda ga postavimo negdje drugdje. Ono nee biti nita manje Ja, a moda e ga biti lake iskljuiti iz vanjskog svijeta. Postavimo Ja u Tan Tien. To e biti cilj naega prvog istraivanja identificirati se s Tan Tienom, osjetiti nae Ja, biti svjestan sebe u Tan Tienu. Nazvat u to istraivanje centrirati se. Kad se centriramo, uvijek stvaramo vanjski objekt, koji je pomalo drukiji od drugih. Nije uobiajen, stvoren je drukije. On je centar konvergentnosti i divergentnosti. Vie nije predmet koji se suprostavlja drugim predmetima.

pojavljuju U obliku slika koje se niu na naem mentalnom ekranu ili u obliku neprekidnog manje-vie povezanog razgovora koji u sebi vodimo sami sa sobom. Homo externalis se dri vrsto. Ne eli popustiti. I u pravu je. Njegova uloga je obraniti ivot. Popustiti bi znailo ivot izloiti opasnostima koje prijete sa svih strana. Cijeli svemir u svakome trenu tei unitenju ivota. Kad bi dolo i do najmanje promjene atmosferskih prilika, primjerice za 100-tinjak Celzijevih stupnjeva (to je 100 stupnjeva u usporedbi s temperaturom Sunca?), sav bi ivot na zemlji bio uniten. Ako ivot ipak opstane, to e se dogoditi zahvaljujui savrenoj budnosti i nepokolebljivoj i neumornoj volji. Homo externalis ima najvaniju ulogu - on uva ivot u ratu koji se vodi protiv cjelokupnog svemira. Usto, prvi prijeko potreban uvjet za istraivanje kojim se bavimo je - mir. Da bi Homo externalis mogao popustiti, on se mora osjeati sigurnim, on mora napustiti ulogu uvara i prihvatiti mir. Gledam svoju ruku, dra za pero i papir po kojem piem. U mom perceptivnom sustavu ne postoji nikakva razlika izmeu mojega tijela i bilo kojeg vanjskog predmeta. Gledam na njih na isti nain i smjetam ih u isti prostor. Za svoj perceptivni sustav ja nisam svoje tijelo. Ta pogreka, ta iluzija je bioloki opravdana. Prijetnja unitenja dolazi izvana, ona je usmjerena prema tijelu u kojem se odvija ivot. Da bih obranio svoje tijelo, moram ga postaviti u odnos prema agresoru, moram ga smjestiti u njegov prostor, moram ga postaviti izvana. Odvajam se od njega i stvaram iluziju - Sebe koji se razlikuje od mojega tijela. Ovo tijelo pripada svijetu predmeta. Ono je velika prepreka na putu prema unutarnjem svijetu. Ono je nepremostiva prepreka jer smo mi od njega odvojeni, jer ono nije Ja nego moje. Naa glavna zadaa je da ga reintegriramo, da se s njime identificiramo, da ponovno otkrijemo na temeljni identitet, da ponovno postanemo JEDNO.

Prema naem unutarnjem svijetu

Pokuajmo shvatiti tu razliku. Kad jednostavno osjeam Tan Tien, stvaram jedan vanjski objekt. No, kad se identificiram sa svojim Tan Tienom, kad je Ja ili Ja jesam, rezultat svijesti smjetene u Tan Tienu, tad sam na putu prema unutarnjem svijetu. Okreem lea svijetu predmeta. Sada smo se suoili s unutarnjim svijetom. On je tu ispred nas u svom nepromjenjivom sjaju. Ali, mi o njemu jo nita ne znamo. Njega jo uvijek skriva percepcija, slike i govor koji pripadaju vanjskome svijetu. Na nama je da se oslobodimo tih smetnji koje nas spreavaju da vidimo unutarnji svijet i da krenemo prema njemu. Ako okrenemo lea svijetu predmeta, to nije dovoljno da on nestane. Ako ne sudjelujemo u uzburkanosti, ako ne postavljamo zahtjeve i ne prepiremo se oko materijalnih stvari, to ne znai da smo izili iz vanjskog svijeta. Dvije nas stvari zadravaju vrsto u njemu. Jedna je nae tijelo koje percipiramo kao vanjsko, kao neto to n a m intimno pripada, ali nae znanje o njemu potjee iz one percepcije pomou koje upoznajemo svijet predmeta. Druga stvar su sjeanja na taj svijet. Ta se sjeanja

Ponovno otkriti jedinstvo bia

Na koji nain? Ponovno postanimo centrirano Ja. Budimo taj centar. U toj konkretnoj toki osjetimo Sebe. S tog mjesta proizlazi moja egzistencija. Ja jesam iz te toke, svijet jest iz te toke. To je Centar. To nije moj centar, to nije centar svijeta: to J E S T Centar. Sve proizlazi iz njega. Biti centriran je stanje uma, metalni stav mnogo prije no to mu se tijelo prilagodi i nae vlastiti stav. Kod nekih je ljui i tijelo pravilno organizirano oko Tim Tiena. To se moe primijetiti u njihovu kretanju i dranju. No, oni zbog toga nisu nuno i centrirani. Oni su i dalje usmjereni na

vanjsko, a pravilno dranje tijela samo im daje lakou koja nije poznata onima ije tijelo nije centrirano. Biti centriran znai napustiti sliku svoga vanjskog tijela - to znai postati toka oko koje se gradi unutarnje tijelo. To je tijelo o kojem ne moemo imati nikakvu sliku, ak ni percepciju. M o e m o ga samo biti svjesni. Ta svijest je Jastvo, ali ne u svom verbalnom obliku. Verbalno oblikovano Jastvo nalazi se u glavi. Ono je vanjsko. Svjesno Jastvo smjeteno je u Tati Timu. Svijest o postojanju ne postoji zahvaljujui percepciji. To je samo i jedino stanje svijesti. Ovo e istraivanje jo dugo bili nae glavno zanimanje. No, neka bude potpuno jasno - nikako nije u pitanju naputanje tijela, a jo manje njegovo preziranje. Tijelo jest prepreka na putu u unutarnji svijet, ali samo u svojoj vanjskoj formi koja pripada svijetu predmeta. Naprotiv, svijest o tijelu je prva stanica na naem putu prema unutarnjem. Kako bismo je onda mogli preskoiti? Ignoriranje tijela je loe koliko i njegovo zlostavljanje. U oba sluaja ono je nepremostiva prepreka na putu naega istraivanja. Ne, rije je o tome da se odnos tijelo-predodba, tijelo-zadovoljstvo ili bol, tijelo-osjeaj, zamijeni s odnosom tijelo-svjesnost. Radei na tijelu, poboljat emo ga na tisuu naina, ukljuujui i miie, no tome emo uvijek pristupati iznutra. To je jedina razlika. Rekli smo da je mir prvi uvjet za nae istraivanje. U stvari, Homo external is je ratnik. Njegovo zanimanje je ratovanje. To je njegov ivot. On ne vjeruje u mir. Mi mu moemo pokuati pruiti sva mogua jamstva, no on e nas uvijek vraati prema vanjskome svijetu. Moramo stati na njegovu stranu i prihvatiti da e jo dugo svi nai napori biti samo djelomino uspjeni. Neemo zbog toga biti manje uporni, ali vano je znati da je to to nam se dogaa normalno. Homo externalis obavlja svoju dunost, i to dobro. Ako ne vjeruje u mir, to je zato to smo jo predaleko od njega. Mi moramo urediti na ivot i rijeiti egzistencijalni problem, a ne male bezbrojne probleme koji e se ponovno javiti im povjerujemo da smo ih rijeili. Stvarni Problem. Morali bismo biti sposobni rei: Za mene postojanje nije problem, a to se odnosi i na materijalno postojanje, na odnose s drugima i na zdravstvene probleme. Tek tada postoji nada da emo uspjeti prevariti Homo exterttalisa koji e poeti vjerovati u mir, uvjeriti ga kako bi nam dopustio da napustimo vanjski svijet i upustimo se u avanturu unutarnjega svijeta. No, neka vas ne zavede iluzija. On nae istraivanje nee nikad smatrati ozbiljnim.

Dopustit e n a m da se njime bavimo, ak e moda biti strpljiv i pravit e se popustljivim. Neka se time malo pozabavi, ali sreom, ja sam tu! Pa, dobro! Sve to zvui prilino zanimljivo, ali vjerojatno postoji i tehniki aspekt istraivanja Tan Tiena, zar ne? Da, upravo poinjemo. Sada ulazimo u vanu fazu naega istraivanja. Korisno je istaknuti njezinu vanost. Pokuat emo doi do percepcije Tan Tiena.

Tehnika br. 8

Prednja odredina toka Tan Tiena

Izvedite tehniku br. 3 Refleks ispod pupka. Tenarnim izboenjem pritiite vrsto ispod pupka, neka vam ruka lagano klizi po trbunim miiima koji pruaju otpor. Ruka e naii na osjetljivu toku - to je vaa prednja odredina t o k a Tan Tiena, na povrini miine mase i koe. Leite na leda i opustite se. Diite ispod pupka i zadrite pozornost na prednjoj toki. Smanjite joj povrinu i pojaajte njezinu vanjsku percepciju. Do kraja vjebe zadrite sjeanje na tu toku. Sve zaboravite i opustite se. Sjeanje na prednju toku ostaje. To je sve. Zamislite da vam je desna aka (za denjake) u trbuhu ispod prednje odredine toke. Tu imaginarnu aku irom otvorite, pa je zatvorite, v r s t o je slisnite, pa je opet otvorite. Ponovite to vie puta. Osjetit ete kako u trbuhu nastaju kontrakcije koje potom djelomino poputaju. Nastavite zamiljati te pokrete ake. Provjerite odvija li se sve na pravome mjestu. Neka se kontrakcije dogaaju ispod prednje toke. S vremenom e se stalna kontrakcija zadrati u podruju Tan Tiena. Prestanite zamiljati aku i opustite se. U Tan Tienu e se kontrakcija zadrati i nee popustiti bez obzira na vjebu oputanja.

Sada ispod pupka imate stalnu percepciju. Dajte joj oblik. Neka to bude mala, teka loptica. Osjetite njezinu teinu i oblik. Vizualizirajte je, dodirnite je. Sada imate percepciju Tem Tiena.

 Polako. Uinio sam sve to ste rekli, ali ne osjeam nita. Nije vano. S vremenom ete osjetiti. Ponite ponovno. Ako nita ne osjeate, onda zamislite. Ponovimo vjebu i zamislimo nau lopticu. Stavite desni dlan iznad prednje odredine toke. Palcem, kaiprstom i srednjim prstom uhvatite imaginarnu lopticu, gnjeite je, pritiite, stiite, vrtite meu prstima. Budite uporni i inite to dovoljno dugo. Uskoro ete osjetiti rad u trbuhu, percipirat ete lopticu. Kad je osjetite dovoljno snano, spustite ruku pokraj tijela i ponovite vjebu samo je zamiljajui. Sada imate percepciju Tan Tiena, zar ne? Ne. Ali! To se dogaa. To je neugodni trenutak kad se uitelj osjea glupo. Katkad, a to se rijetko dogaa, on uje Ne! nekoliko puta prije no to ga zamijeni sumnjiavo moda. U svakom sluaju, prije ili poslije e se ta percepcija probuditi i postati isto toliko oita kao i percepcija ake. Morate biti uporni i razvijati tu percepciju. Cijelo nae istraivanje temelji se na radu koji proizlazi iz Tan Tiena. Kad tu percepciju ne bismo imali, to bi bilo poput sviranja klavira pod anestezijom. Da, mogue je, ali koje li razlike!

Tehnika br. 10
Veza s nosnicama
Je li to prirodni refleks ili ga izazivamo ponavljanjem i uvjebavanjem? To nije na problem. Leimo oputeno na leima. Postajemo svjesni Tan Tiena. Udiui iroko otvaramo nosnice. Tan Tien je doslovno povuen prema prednjoj odredinoj toki. Donji dio trbuha se napuhuje, a Tan Tien ga pritie prema van. Budite potpuno svjesni tog pokreta pri udahu. Jasno odredite prednju odredinu toku. Iz nje pruite blagi otpor podizanju Tan Tiena. On postaje vrst i veoma stvaran. Stvorite od njega teku lopticu koju tijekom udaha s neznatnim naporom diete prema gore, a pri sputanju je teka.

Tehnika br. 11
Stranja odredina toka Tan Tiena
Jednoga dana Laila mi je darovala kineske metalne loptice za vjebanje ruku. O n e su malo manje od loptica za tenis, ali su teke i vrste. Ako ih nemate, zamislite da uzimate jednu od Lailinih loptica i osjetite njezinu vrstou i teinu. Taj osjeaj zapamtite. Leite na lea i opustite se. U trbuhu oblikujte lopticu. Neka ima osobine Lailine loptice. Udiui, lopticu diite prema gore i osjetite njezinu teinu. Izdiui dopustite da loptica padne, ali je podupirite. Postupno, kod svakog sljedeeg izdaha, dopustite da se spusti sve nie. Uskoro e loptica udariti o kraljenicu. Da bi se podigla, moraju se angairati leni miii toga podruja. O n i se neznatno kontrahiraju, gurajui lopticu u suprotnome smjeru. Budite svjesni podruja u kojem nastaju miine kontrakcije. Upravo ste istaknuli stranju odredinu toku Tan Tiena.

Tehnika br. 9
Veza s usnama
Moda e vas iznenaditi postojanje veza meu dijelovima tijela. Auri kuloterapija doktora Nogiera je izvrstan primjer. Katkad u trenu moemo ukloniti jake bolove stimulirajui odreenu toku u uhu, toku koja se moe odrediti zapanjujue precizno. Mi upotrebljavamo vezu izmeu govornog aparata i Tan Tiena. Leite na lea i opustite se. Osjetite usne i budite svjesni njihova oblika, debljine, dodira gornje i donje usne. Budite svjesni podruja Tan Tiena. Do kraja vjebe zadrite pozornost na Tan Tienu. Zamislite, ali samo zamislite, da usnama izgovarate produeni vokal u. Osjetit ete naznaku kontrakcije na usnama i - Oh! Kakvo iznenaenje, slina stvarna mala kontrakcija nastat e u Tan Tienu. Vjebu ponovite vie puta pa se odmorite. Va e Tan Tien ostati budan. Sada zamislite usne u podruju Tan Tiena. Prenesite percepciju usana u Tan Tien. Zamislite da u izgovarate Tan Tienom. Osjetite kontrakciju mnogo jasnije i ujte zvuk. Vjebajte to. S vremenom e vam vjeba omoguiti izravno upravljanje Tan Tienom. Imat ete izravnu kontrolu i djelovat ete bez pomoi mentalne slike. Kontrahirat ete Tan Tienom kao pri zvidanju.

Ona se nalazi tamo gdje ste je osjetili (obino u podruju sakralnolumbalnog segmenta). Ni sada nemojte dopustiti da vas s puta skrene suvie precizno anatomsko odreivanje. Vaa unutarnja percepcija nee nikad biti vjerna stvarnosti anatomskih prirunika. Sada imate stranju odredinu toku Tan Tiena. Budite je svjesni i zauvijek zadrite percepciju te toke. Opustite se i odmorite. Nae dvije odredine toke ostaju prisutne. Vjebu ponovite nekoliko puta odmarajui se dovoljno dugo nakon svake od njih. Na kraju e u potpuno oputenom trbuhu ostati neto materijalno, jasno prisutno izmeu dviju odredinih toaka, neto to oputanje vie nee moi izbrisati - Lailina loptica.

Ne inite vie nita. Zadrite percepciju centra. Moe se dogoditi da u poetku mijeate percepciju Tan Tiena (u dubini) i percepciju prednje odredine toke (na povrini). Sljedea tehnika uklonit e tu zbrku jasno izdvajajui Tan Tien. Iznutra. Budite svjesni stranje odredine toke Tan Tiena. Neka ona bude centar lica kompasa. Ponovite prethodnu vjebu s kompasom sa stranje strane, usmjeravajui napor prema stranjoj odredinoj toki. Svaki put kad napor stigne do centra, imat ete reakciju prepoznavanja Tan Tiena iznutra. Zavrite tako da Tan Tienu date izgled, vrstou i teinu metalne loptice. To zapamtite. Dok sjedite, stojite, hodate, nemojte tu lopticu izgubiti!

Tehnika br. 12
Tjelesni kompas
Poloaj: leite na lea; oputanje je preduvjet Budite svjesni prednje odredine toke Tan Tiena. Ispod nje, u tijelu, nalazi se Tan Tien. Zamislite da je on centar kruga koji postaje lice kompasa. Sjever je u smjeru prsne kosti, jug u smjeru stidne kosti, istok u smjeru lijevog boka, a zapad u smjeru desnog boka. Diite njeno i polako. Izdiui uinite mali imaginarni napor prema dolje, od sjevera prema centru. Kraj izdaha se podudara s dolaenjem napora u centar. Vi dodirujete Tan Tien. Uinite to isto s juga, te na kraju izdaha zavrite u centru. Potom s istoka, pa sa zapada. Sada ve imate odreenu percepciju probuenu ispod pupka. Mi emo je pojaati. Istodobno usmjerite napor sa sjevera i s juga prema centru. Na kraju izdaha zadrite neznantnu apneju, tijekom koje ete produljiti i pojaati djelovanje na Tan Tien. Usmjerite napor istodobno s istoka i sa zapada. Potom isto uinite i dijagonalno: jugoistok - sjeverozapad i sjeveroistok-jugozapad. Zavrite naporom u obliku kria: s j e v e r - j u g i istok - zapad istodobno.

Centrirani napor
Tan Tien je privilegirano podruje u kojem se fokusira sveukupna ivotna energija. Ali, Chi slua volju. Dakle, mi moemo svu ivotnu energiju fokusirati na drugom mjestu. Time bismo uinili glupu pogreku jer bismo poremetili prirodni red stvari. Ipak, to je izvedivo. No, Tan Tien nije samo mjesto za fokusiranje. U njemu se takoer nalazi krater energetskog vulkana ili - da upotrijebimo sliku iz naega vremena - dinamo koji energiju dobivenu fizikim i kemijskim procesima transformira u ivotnu energiju. A taj dinamo se ne moe preseliti. Svi ostali dijelovi tijela mogu sluiti samo kao prijenosnici energije - a prijenosnik prenosi struju, koju sam ne moe proizvesti. Nemojte me pitati na koji se nain odvija ta transformacija energije. N e m a m pojma. Zapadna znanost nije sebi nikad postavila to pitanje, jer prema svemu sudei, odgovor ne lei u podruju mehanike ili kemije. Sto se tie objanjenja koja daju kineski tekstovi koje tako hrabro prevode i tumae nai vrijedni sinolozi, ona nas mogu zbuniti vie nego to bi to uinila matematika formula. Ja sam zauvijek odbacio sve prie o poljima cinobera koja natapaju nebeske rijeke donosei sa sobom esenciju nebeskoga svoda, sve prie o embrionalnom disanju koje proiuje biser istinske yang biti, sve te pei i kotlove, sve jinove i jangove, sve teorije o pet elemenata i sedam vjetrova, sve trigrame i heksagrame. Sve sam to odbacio i odahnuo uz jedno golemo: Hunu! i osjeam se dobro. Za mene je transformacija energije u Tan Tienu injenica koja je proizila iz promatranja i iskustva. Za nju ne moram imati nikakvo teorijsko objanjenje. Ve dugo nisam zloesto dijete koje razbija igrake da bi vidjelo kakve su iznutra. Pozivam vas da budete svjesni Tan Tiena, a ja u vas pokuati nauiti kako se njime koristiti. To je ve mnogo.

Tan Tien je i gravitacijski i geometrijski centar tijela. A tu potpuno ulazimo u fiziku i mehaniku. Je li potrebno naglaavati koliko je vana toka koja slui kao oslonac poluge ili centra kotaa? Ljudsko tijelo je mnogo sloenije od poluge ili kotaa. Usprkos tomu, vrlo sloeni pokreti koje ono izvodi cijeloga ivota, postaju neusporedivo laki i jednostavni kad se centar tijela koristi pravilno. Cjelokupna umjetnost Taiji Quana zasniva se na istraivanju pravilnog koritenja Tan Tiena. Na tome je utemeljeno i nevjerojatno umijee majstora orijentalnih borbenih vjetina. I neusporediva tehnika slikanja kistom velikih kineskih kaligrafa, kao i sve ono ime nas orijentalne civilizacije toliko iznenauju. To je uenje iznimno vano. To je svjesnost koju treba probuditi istraivanjem i vjebom.

12 s namjerom da se zaustavite kad osjetite stranju odredinu toku. Lagano pomaknite zdjelicu pruajui neznatan otpor u prednjoj odredinoj toki. Kad dotaknete stranju odredinu toku, zastanite te je malo pritisnite prema podu. Taj pokret ljuljanja i pritiskanja stranje toke prema podu izaziva reakciju vraanja pritiska kroz trbuh od stranje odredine toke k prednjoj. On naglaava Tan Tien u sredini trbuha, ispod pupka, iznutra. Zapamtite osjeaj percepcije Tan Tiena i zadrite ga to dulje moete. Zamislite vrstu ipku koja povezuje dvije odredine toke. Ako lagano pomiete zdjelicu, osjetit ete kao da ta ipka doista postoji. Ponovite micanje zdjelice. Zaustavite se na stranjoj odredinoj toki i osjetite reakciju vraanja pritiska voenoga ipkom. Svedite disanje na minimum te uz najmanje mogue aktiviranje miia inite male pokrete zdjelicom. Dok udiete, oslobodite stranju odredinu toku u smjeru 6 sati, ali ne idite predaleko, pa se tijekom izdaha vratite u odredinu toku. Osjetit ete Tan Tien. Isto uinite zadravajui dah. Nainite male pokrete kao da ete disati, kao to je opisano u tehnici br. 10, ali ne dopustite da zrak prodre kroz nosnice. Tako ete naglasiti percepciju Tan Tiena. Zapamtite taj osjeaj. Sipka e vam pomoi, zadrite precizno sjeanje na nju.

Tehnika br. 13

Tan Tien u leeem poloaju

Poloaj: leite na leda Stopala su na podu, noge savijene, a koljena razdvojena. Zamislite na leima brojanik sata: toka koja oznaava 6 sati nalazi se u podruju sakruma i trtine kosti, 12 je na prvom lumbalnom kraljeku, 3 je prema desnom boku, a 9 prema lijevom. Pronaite prednju i stranju odredinu toku Tan Tiena. Ponavljam, ne traite precizni anatomski poloaj nego to jasniju percepciju. Toka je ondje gdje je osjeate. Micanjem zdjelice lagano preite nekoliko puta od poloaja 6 sati do 12, te od 12 do 6 sati. Dok ste prelazili taj put, precizno ste osjetili mjesto stranje odredine toke Tan Tiena. Sada krenite od 6 sati prema

Tehnika br. 14

Ponovno otkrivanje koordinacije pokreta

Poloaj: leite na leda; odmorili ste se poslije vjebe s kompasom

Stavite stopala na pod, kao kod vjebe sa satom. Istodobno usmjerite liniju pritiska sa sjevera i s juga i budite svjesni Tan Tiena u kojem se te linije sastaju. To je takozvano usmjeravanje. Dok izdiete, zamislite da podiete glavu. Napor treba biti minimalan, a glava se vrlo malo podie ili se ak i ne die s poda. Uz napor miia - ovaj put pravi - uinite usmjeravanje sjever-jug koje e zavriti u centru. Dok udiete, odmorite glavu na podu, a dok izdiete ponite vjebu ispoetka. Malo ete se pokrenuti zbog napora usmjerenih prema centru. Miini napor moe vam oteati percepciju Tan Tiena. U stvari, ono to vam se inilo da ste svladali, primjerice, usredotoavanje na Tan Tien, odjednom je postalo upitno jer ponajprije osjeate miie. To je normalno. Ipak, svoje napore usmjerite u centar i pokuajte ga dostii to je dublje mogue. Odmorite se. Mentalno izvedite usmjeravanje i osjetite Tan Tien. On je vrsto na svome mjestu. Uinite iste pokrete glavom fokusirajui napore iz smjera istok-zapad. Budite zadovoljni neznatnim pokretima glave.

Prevelik napor angaira sve trbune miie pa izvoenje odabranog usmjeravanja vie nije mogue. Ispruite desnu nogu. Dok se odupirete o pod lijevom nogom i izdiete uz fokusiranje napora u smjeru sjever-jug, dopustite desnoj nozi da se digne s poda. O d m a h je pustite da padne. Izdah e biti kratak i morat ete se malo napregnuti. U tom ste pokretu angairali Tan Tien. Smireno udahnite pa vjebu ponovite. Usmjerite napor u stranju odredinu toku Tan Tiena. Dok diete nogu, steite miie tog podruja. Imat ete izravnu vezu s Tan Tienom. Uinite usmjeravanje istok-zapad. Istodobno uinite usmjeravanja koja ine kri: sjever-jug, istok-zapad. Odmorite se. Ponovite s ispruenom lijevom nogom.

djeca ine prirodno i spontano, ono to jo uvijek cijeloga ivota rade ona rijetka privilegirana bia koja nikad nisu ila u kolu. Moda e vam sve to izgledati predugo. Cijela vjeba moe potrajati i dulje od vremena koje ste u jednom danu namijenili za vjebanje... ako radimo veoma brzo. Zato je neete raditi svakoga dana. No, ipak je s vremena na vrijeme napravite, jer su to temeljne vjebe koje e vam pomoi da napredujete mnogo bre nego naporni pokuaji izvoenja sloenih tehnika.

Tehnika br. 15

Tan Tien u sjedeem stavu

Sjedite i to bolje prilagodite stav. Budite svjesni zdjelice. Zamislite da je ona na 6 sati. Lagano ste naglasili udubinu na leima. Zamislite je na 12 sati. Udubina ima tendenciju nestajanja, a tijelo se neznatno zbije i malo opusti. Na 6 sati malo udahnite. Lagano prijeite do 12 sati, uvlaei pritom gornji dio trbuha dok njeno izdiete. Donji dio trbuha se spontano napuhuje, on je oputen i pasivan. Krenite ponovno dok ne postane automatski i vrlo lako. Usredotoite se na odredine toke Tan Tiena. Pomou imaginarne ipke poveite prednju i stranju odredinu toku. Vizualizirajte i osjetite ipku. Ponovite sada pokret sa 6 na 12 sati dok lagano izdiete i uvlaite gornji dio trbuha. Du ipke ete osjetiti pritisak koji ide od stranje Ispruite obje noge, potom ispruite jednu ruku udobno iznad glave. Budite svjesni lopatice na podu. Tu e poeti pokret odvajanja ruke od tla. Izdiui uinite isti napor usmjeravanja pa neka ruka odmah padne. Izdah je kratak, a udisaj dug i vrlo smiren. Paljivo vratite ruku i odmorite se pa vjebu napravite mentalno. Osjetite reakciju u lopatici i ruci, potom vezu s Tan Tienom. Pri udahu posvetite pozornost opem oputanju. Vjebu na isti nain ponovite drugom rukom, zatim rukom i nogom jedne strane tijela, a potom rukom jedne i nogom druge strane tijela... Ne zaboravite se koristiti stranjom odredinom tokom! Kad ustanete, osjetit ete da vam je cijelo tijelo drukije. Budite svjesni Tan Tiena, te podignite jednu pa drugu ruku ili koraajte gestikulirajui. U svemu to budete inili, postojat e veza s Tari Tienom, a vai e pokreti biti koordinirani i laki, sve e vam se initi lakim. Iznenada ete se osjetiti pomlaenima, ak i ako ste jo mladi. Jer ponovno otkrivanje koordinacije pokreta iz Tan Tiena, u stvari znai initi ono to mala odredine toke prema prednjoj. Ako se to ne dogodi spontano, vrlo ga je lako postii namjerno. Blago kontrahirajte miie leda u podruju stranje odredine toke te pokretanjem zdjelice i tijela izvodite blagi pritisak prema prednjoj odredinoj toki. On e se premjetati du ipke. U odreenom trenutku imat ete osjeaj da doslovno drite Tan Tien. Zamislite ga kao lopticu koju ete njeno pokretati dok diete i pokreete zdjelicu. Sve se to mora izvoditi bez naprezanja. Pripremili smo se pomou oputanja i potraili pravilan stav. Nemojte sve pokvariti naprezanjem. Naprezanje angaira sve miie, pa rad pojedinih miia kojima se mi bavimo, nije mogu.

Tehnika br. 16

Tan Tien u stojeem stavu

Mnogo je tee osjetiti Tan Tien u stojeem stavu nego pri oputenom

leanju. Da bismo odrali taj stav, kontrahira se velik broj miia, koji

n a m odvlae pozornost i percepciju. Meutim, uz neto vjebe to se ipak moe postii. Kad stojite razmaknutih nogu, teina tijela je rasporeena ravnomjerno. Podignite lijevu nogu. Spontano ete svu teinu tijela prebaciti na desnu nogu, glava e se pomaknuti, a tijelo nagnuti udesno da bi odralo ravnoteu. Uz odgovarajui napor miia podignut ete lijevu nogu. Postoji drukiji nain da se to izvede - koritenjem Tan Tiena. Stanite, a zdjelicu pomaknite unatrag kao da inite pokret prema 12 sati u vjebi sa satom. Stidna kost e se pokrenuti naprijed i gore. Potraite percepciju Ton Tiena. Sva sredstva su dobrodola. Stranja odredina toka je uvijek vrlo uinkovita. Ako vam percepcija nije zadovoljavajua, to nije vano. Zamislite Lailinu lopticu, pa je nosite naporom stvarnih miia. Lagano prebacite Tan Tien udesno tako to ete postupno upirati lijevom nogom o pod. Cijelo tijelo zadrite u okomitom stavu, a glava neka ostane na mjestu. U odreenom trenutku Tan Tien e biti okomito iznad noge koja nosi tijelo, a sva e teina biti na desnoj nozi. Lijeva noga e biti osloboena te e se bez napora podignuti s poda.

o pod kako biste prebacili Tan Tien i postavite ga okomito iznad noge koja nosi teinu tijela. Sada vam je jasno to znai puno. ini vam se da je cijela desna strana uronila u tlo i da je mnogo tea no obino, dok je cijela lijeva strana osloboena teine. Ona je lagana i vi inite pokrete bez ikakvog napora. Promijenite stranu. Ponovno postignite puno i prazno, pazei da se knjiga ne p o m a k n e i da se Tan Tien prebacuje lagano i postupno. Poslije nekoliko pokreta ostavite utege pa vjebu ponovite s knjigom na glavi. To vam uspijeva podjednako dobro jer je vae tijelo pronalo najbolji nain da to uini. Sada ste sposobni postii prazno i puno bez pomagala. Sutra ete sve morati uiniti ispoetka, jer je potrebno odreeno vrijeme da se tijelo spontano i zauvijek organizira oko Tan Tiena. Danas vam to ide od ruke i to je vrlo dobro. Ne zaustavljajmo se tu. Ponovno uzmite utege, pa pronaite puno na desnoj nozi. Lijevu nogu postavite tako kao da ete koraknuti naprijed, s petom na podu, a na desnoj nozi zadrite puno. Tijekom cijele vjebe zdjelica ostaje u istom poloaju, a vi pomou nagiba zdjelice i kontrakcije trbunih miia doslovno nosite Lailinu lopticu. Drugom nogom postupno se upirite o pod pa prebacite Tan Tien na prednju nogu. Tijelo ostaje savreno uspravno, a u odreenom trenutku teina se potpuno premjeta na prednju nogu. Puno je na lijevoj strani. Desna noga je prazna i podie se s poda kao mjehuri sapunice. Prebacite je polako i uivajte u besteinskom osjeaju u nozi. Postavite je naprijed, s petom na podu. Poinjemo sve ispoetka. Ve ste primijetili da nije potrebno prebacivati uteg iz ruke u ruku. Ostavite ga i neko vrijeme radite s knjigom, a potom bez ikakvih pomagala. Naravno, ne trebate pokuavati tako hodati svakoga dana! Meutim, s pravilno postavljenom glavom i Tan Tienoni koji utjee na tijelo, kretat ete se potpuno drukije.

ini se da niste u to potpuno uvjereni. To je zato to vam glava nije bila na mjestu i zato to niste postigli prazno i puno. O d m a h ete shvatiti znaenje tih rijei vezanih uz Tai Ji Quan. Najbolji nain za postavljanje glave jo nije pronaen. Zato emo se posluiti knjigom, koju emo staviti na vrh glave nakon to pronaemo njezin pravilan poloaj. Ako napravimo i najmanji pogrean pokret glavom, knjiga e pasti. Poslije nekoliko pokuaja nali smo pravilan poloaj pa knjiga ostaje na mjestu. Sada u desnu ruku uzmite uteg od nekoliko kilograma i drite ga udaljenog od tijela. Postupno se upirite

Disanje

Nema Chija bez disanja

Disanje se odvija uvijek, jedino i samo kroz nos. I toka. Disanje je temelj svakog tjelesnog, intelektualnog i energetskog rada. Ono oslobaa energiju za vrijeme oksidacije organskih tvari dobivenih iz hrane. Meutim, disanje je stanini fenomen, a ono to se pod tom rijeju podrazumijeva u svakodnevnom govoru samo je jedna faza disanja. Ona se odnosi na ventilaciju plua, a mi u toj fazi moemo utjecati na proces disanja. S obzirom na to da je to temeljni ivotni proces, sve to moemo uiniti da ga potpomognemo, od velike je vanosti. Isto tako, ono to mu odmae, moramo smatrati tetnim i opasnim. Meutim, tehnike koje se koriste za istraivanje ivotne energije nisu uvijek pogodne i za dobru ventilaciju plua, ak i kad se to zove disanje. Nema nikakvog opravdanja za smanjenje koliine kisika. Energija se proizvodi oksidacijom. Kako moemo poveati energiju smanjenjem dotoka kisika? Pogreno je ograniiti se na tehnike Chija. Te tehnike su tetne ako se uenik koji ne poznaje rad s energijom, njima koristi samo kao tehnikama disanja. Zato emo se prije prouavanja tehnika Chija ozbiljno posvetiti disanju. Kad ponemo raditi s Chijeni, disanje ve mora biti navika steena za cijeli ivot. Mora vam biti potpuno jasno da ivot i zdravlje ovise o disanju. Poinjemo se baviti samim ivotom. Njegova temeljna funkcija je disanje. Ako krenemo na put Chija, a namjeravamo izbjei rad na disanju, to znai da nita nismo shvatili, ni o Chiju, ni o ivotu. Disanje uvijek mora biti najjednostavnija stvarna svijetu, ono nikad ne smije iziskivati ni najmanji napor. Moramo biti u stanju bez napora uiniti ak i najvei udah, moramo imati osjeaj bezgraninog otvaranja. Vrhunac udaha ne smije biti udaranje o prepreku, ni dolazak do zida koji opasava prsni ko. Naprotiv, moramo imati dojam da zida nema, da ogranienje ne postoji. Ako se udah zaustavi, to je zbog toga to se prsni ko vie ne iri. No, jasno osjeamo da bi se mogao jo otvoriti kad bi

miii bili dui. N e m a m o dojam da udaramo o prepreku, a jo manje da nam nedostaje snage za daljnje irenje. ini nam se da gornji dio prsnog koa ostaje potpuno otvoren, poput posude bez poklopca. Izdah se odvija sam od sebe. Nae djelovanje je potrebno jedino za pranjenje plua silom, kad prelazimo preko granice elastinosti prsnog koa. Ako do toga ne dode, to je zbog napetosti koje onemoguavaju lako disanje. Kako nastaju te napetosti? Uzrok im je u loem opem stavu. Tijelo se izraava kroz stav. Ve smo vidjeli kako ono sve rjeava na razini rata i mira. Ratni stavovi su ti koji stvaraju napetosti. Da bismo ih se oslobodili, prvo moramo prihvatiti stavove mira - u vrijeme mira. Jer, ne moemo stalno biti oputeni. Usto, problem miia koje koristimo pri disanju je veoma osobit. Kad se oputamo leei, oputamo miie i pokuavamo postii osjeaj teine. Miii se oputaju i postaju teki jer ne rade! Odmaraju se. Da bismo se oslobodili napetosti miia prsnoga koa, ne moemo postupiti na isti nain jer ti miii nikad ne prestaju raditi. Beskorisno je pokuavati osjetiti njihovu teinu, to se nikad nee dogoditi. S druge strane, tome se moe pristupiti na drukiji nain. Dakle, krenimo s tog mjesta.

baloni. Postat e lagane. Na isti se nain napuhuju vai runi zglobovi, podlaktice, nadlaktice, ramena i pazune jamice. Sve postaje vrlo lagano, a ake - pokrenute disanjem - esto se podignu s podloge, te ruke ponu lebdjeti oko tijela. Na taj nain uklanjamo prepreku ramenog pojasa. Budite svjesni prsne kosti. Zamislite otvor na sredini prsa. Udahnite to laganije, neka kroz njega prodre zrak. Vodite zrak tako da postignete lagano bono irenje prsnog koa. Pri izdahu rebra e se spontano vratiti u poetni poloaj. Budite svjesni da je to jedino vrijeme kad se ti miii odmaraju. Zatim vodite udahe od prsne kosti prema gore. S istom lakoom doi e do irenja prsnog koa na vioj razini. Postupno se penjite sve vie, a kad stignete do granice krajnje lakoe, prekinite s penjanjem. Sada imate osjeaj potpune slobode. Mirni ste. S vremena na vrijeme uinite malu apneju na kraju udaha. ini vam se da lebdite. Napravite vaan test: na kraju izdaha jednostavno zaboravite udahnuti. Bez ikakva ste se napora nali u apneji, koju zadravate ne osjeajui potrebu za udahom. ini vam se da biste tako mogli ostati bezgranino dugo. A onda se refleks disanja aktivira, ali bez panike. Ponovno udiete, ali ne naglo. A gdje je Tan Tien u svemu tome? Ma to radili, uvijek ste u stojeem, sjedeem ili leeem stavu i tlo vas podupire. Isto tako, ma to radili, oslonite se na Tan Tien. To trebate definitivno prihvatiti. Dodir s tlom, koji je vanjski, odreuje vau prisutnost u prostoru. Dodir s Tan Tienom, koji je unutarnji, odreuje vau prisutnost u tijelu. Dodir s tlom ne ide mnogo dalje od prostornog odreenja. Dodir s Tan Tienom dosee do krajnjih granica bia u svakom smislu te rijei. O tome emo jo govoriti, za nekoliko godina.

Tehnika br. 17

Lagani kao mjehurii sapunice

Poloaj: sjedei; pronaite pravilan poloaj Neka se ustali lagano i spontano disanje. Zamislite da vam se ake napuhuju dok udiete, a pri izdahu se malo ispuu. Napuhavanje je uvijek obilnije. Postupno ete dobiti osjeaj da se ake ispunjavaju zrakom kao

Tehnika br. 18
Endonazalno disanje
Naglasili smo koliko je vano disati s lakoom. Prije no to ponemo s tehnikama iji je cilj poveati koliinu udahnutog zraka, potrebno je postii lakou koja e vam omoguiti da te tehnike izvodite bez tekoa. U suprotnom bi vjebe disanja bile iznimno naporne. Endonazalno disanje je jedna od temeljnih tehnika njenog disanja. Poloaj: sjedei; pronaite pravilan poloaj

Opustite lice kroz svih sedam etapa. Postanite svjesni nosa. Osjetite pokretljivost i elastinost nosnica. Prodrite u njih. Budite svjesni upljina odvojenih pregradom. Z a m i s l i t e k a k o udiete m i r i s veoma blagog, diskretnog parfema. to se dogaa? Pri udahu, nosnice se ire, a zrak uvodite u unutranjost nosa, prema gore. Tijekom vjebe udiemo kao da miriemo blagi, njeni miris. Produite udah. Rairite nosnice i unutranjost nosa po cijeloj njegovoj duini, uvijek krajnje paljivo. Iznutra ciljajte u toku izmeu oiju. Neka izdah bude smiren. Sa svakim udahom pokuajte ii malo dalje. Osjetit ete kako v a m svjei zrak prodire u nos, pa u grlo i postupno sasvim dolje, u bronhije. Produljite udah to vie moete, ali bez naprezanja. Uvijek krenite od nosnica, te prodor svjeeg zraka pratite do bronhija. Poslije zamislite da vodite zrak do Tim Tiena. Uz malo mate osjetit ete kako se svjeina sputa do trbuha.

Zadrite dah bez napora. Tijekom apneje rebra e se blago spustiti. Ne izdiui ponite sa sve kraim udasima, poevi od donjih desnih rebara i postupno se penjui prema gore. Pri uzastopnim apnejama rebra ponovno padaju izazivajui blage valove. Ako tome pridodamo mentalnu sliku, moemo se popeti do vrha glave. Kad opustimo pokrenute miie, dolazi do izdaha. Ne prelazite granicu spontanog izdaha koji izvodimo bez napora. Daljnji udisaji su kratki i lagani. S druge strane, tijekom apneje ostavite dovoljno vremena da se rebra spuste to nie, a da pritom ne ostanete bez zraka. Naravno, nikad ne pretjerujte ni u emu. Penjanje zrane struje odvija se samo od sebe pod utjecajem punjenja plua to dovodi do irenja prsnog koa. Mentalni rad koji bi pri disanju angairao i glavu, nije potreban, ali je dobra priprema za sljedee tehnike. Sve vjebe ponovite udiui u lijevu stranu. Dok diete jednom stranom, neka druga ostane pasivna. Postignite da se cijela pasivna strana opusti. Osjetit ete znatnu asimetriju, to je znak da ste vjebu dobro izveli.

Tehnika br. 20
Bronhijalno disanje
Ribe diu pomou bronhija. Voda u bronhije prodire kroz krge na glavi. Pri ovoj tehnici koristit emo se slikom bronhijalnog disanja. Poloaj: sjedei; disanje je endonazalno Budite svjesni prsne kosti. S obiju njezinih strana zamislite otvore u obliku krga. Udiui bez napora otvorite desnu krgu i zamislite kako zrak kroz nju prodire u prsni ko. U poetku se krga lako otvara, a onda se javlja blagi otpor. Zaustavite udah upravo u tom trenutku, pa izdahnite i dopustite da se do kraja izdaha krga zatvori. To ponovite nekoliko puta, potom zadrite dah kad pri otvaranju krge naiete na mali otpor. Neka se krga zatvori bez izdisanja. Ponovno je otvorite kako biste udahnuli, a udah zaustavite im naiete na otpor koji sada prepoznajete. Malim uzastopnim udasima znatno ete proiriti desnu stranu prsnog koa. Nemojte se naprezati. Kad osjetite da je potrebno naprezanje, doli ste do granice. Neka se izdah dogodi sam od sebe. Malo se odmorite, pa vjebu ponovite udiui lijevom krgom. Vjebu izvedite nekoliko puta sa svakom krgom, a zatim objema istodobno. Ako ne moete istodobno dobro kontrolirati obje strane, napravite mali otvor s desna i tijekom istog udaha jo jedan s lijeva. Pri zadravanju daha doi e do istodobnog zatvaranja obiju strana mimo vae volje.

Tehnika br. 19
Ciljano disanje
Svrha ciljanog disanja je da se odreeni respiratorni miii izdvoje i opuste. Oni dolaze u prvi plan kad se izdvoje dijelovi prsnog koa koji se potom selektivno vjebaju. to je manji napor uloen u oputanje miia koje elimo dovesti u prvi plan, uinak oputanja je snaniji. Naposljetku inimo imaginarne napore. Treba imati na umu da pojaan napor ne moe rezultirati dobrim oputanjem. Ta tehnika moe posluiti i za oputanje drugih dijelova tijela na koje disanje ne utjee izravno. Evo te tehnike. Poloaj: sjedei Udiite endonazalno samo u desnu stranu. Nekoliko sekundi lagano diite u desna donja rebra. Potom malo udahnite, ali nemojte izdahnuti.

lumbalnu udubinu. Udiui bez napora, uspravite lea. Tim ete pokretom naglasiti kljune kosti, koje poput pramca reu prostor. Ramena su potpuno oputena i zabaena. Ne inite nita - pokret ramena mora biti pasivan, on slijedi disanje. Zdjelicu pomaknite unatrag i izdahnite. Kraljenica e se malo zaobliti. Tijelo e se opustiti, a ramena pasivno pokrenuti naprijed. Neka se zdjelica giba u ritmu disanja, a kraljenica neka se ljulja kako bi izazvala pasivne pokrete ramena. S vremena na vrijeme zamijenite ruke - to utjee na pokrete.

Sada zamislite krge na leima, s obiju strana kraljenice u razini donjih rebara. Vjebu ponovite na toj razini. Potom ih postavite na srednji dio leda pa sve ponovite. Ta se tehnika moe primijeniti i u drugim zonama prsnog koa kad god osjetite napetost i smetnju za nesmetani prolaz daha ili pak laganu bol. Bronhijalno disanje u svakom sluaju rezultira opim oputanjem i ugodnim osjeajem, kao kad tonemo u san.

Vjeba za poveanje vitalnog kapaciteta

Pripremite se temeljito. Prvo se opustite u leeem poloaju. Potom potraite pravilan poloaj kako biste leda oslobodili napetosti i opustite ramena. U prijanjim vjebama vidjeli smo kako je katkad teko osloboditi se napetosti u podruju ramena. Ako nismo dovoljno oputeni, im ustanemo ramena postanu napeta. Ta napetost spreava kvalitetno disanje. To je zid koji ometa duboki udah, poput poklopca na ekspres loncu. Kad ramena budu potpuno osloboena, ona e se pasivno pomicati i s rukama oslonjenima na butine. S druge strane, ako se ramena ne miu dok su n a m ruke iza lea, to je znak da moramo mnogo vjebati kako bismo ih oslobodili.

Tehnika br. 22 Tehnika br. 21

Gornje disanje
Poloaj: Vajrasana Poloaj: Vajrasana (sjedite na japanski nain, na stopala) Stavite ruke iza leda, neka vam palac i srednji prst jedne ruke tvore kolut oko runog zgloba druge ruke. Pomaknite zdjelicu naprijed istiui Leda su potpuno osloboena napetosti, kraljenica je gipka, a ramena se pasivno gibaju. Udahnite tako da se prsni ko spontano pokrene naprijed. Udah zaustavite kad doete o gornje granice potpune lakoe.

Oslobodite ramena

To je stav tijela koji omoguuje da se spontani udah dogodi s prsnom kosti pomaknutom prema naprijed. Drukiji stav tijela rezultirao bi drukijim disanjem. Dakle, stav treba prilagoditi kako bi bilo mogue udisati s prsnom kosti pomaknutom prema naprijed. Zaustavite dali i bez napora zadrite apneju. Za vrijeme apneje kljune kosti usmjerite prema naprijed. To ete postii dodavanjem i oduzimanjem zraka, te prilagoavanjem kraljenice i poloaja zdjelice. Ramena padaju unatrag i ponavljaju jednako pasivno kretanje kao kod vjebe br. 21. Gornji dio prsnog koa je sada otvoren i spreman primiti dodatni udah bez najmanjeg napora. Ponovno udahnite (bez prethodnog uzdisanja) uz jednaki spontani pokret prsne kosti pomaknute prema naprijed. Ramena e ponovno pasivno pasti unatrag. To ponovite nekoliko puta bez naprezanja. Izdahnite kad vie ne moete lako udahnuti. Pri udahu se moramo potpuno opustiti. Dopustite da se prsni ko slobodno poigrava svojom elastinou. Ne ulazite nikakav napor da biste ga ispraznili preko granice spontanosti. Kad vjebu izvodite pravilno, esto imate dojam da se u podruju kljunih kostiju otvara ventil. Nastojite taj otvor proiriti. Kako biste otvorili ventile, vodite pritisak u gornji dio prsnog koa. Dok zadravate dah, pustite neka se tijelo blago opusti, a vi vodite pritisak tako da proe ispod kljunih kostiju, a izie u razini prvih rebara. Ventile moemo otvarati i zatvarati jedan za drugim. Otvaranje ventila izaziva valove topline u grlu i na licu. To je dobar znak. Tijekom izdaha vodite Pri izdahu rebra se sputaju, trbuh se napuhuje i slobodno pada. Lagano rukom pritisnite rebra, ali ne prejako jer su krhka! Pri sljedeem udahu rukom se blago suprotstavite podizanju rebara. Otpor oslabite pa ponovno pritisnite. Nekoliko puta ponovite njene pokrete pritiskanja i oputanja rukom. Tako ete bolje kontrolirati irenje prsnog koa i bit ete svjesni rada miia. Nakon to ste nekoliko puta disali s jedne strane, prije nego se umorite, ponovite to i s druge strane. Odmorite se, pa udobno sjednite. Stavite dlanove na donja rebra i malo ih pritisnite. Udiui, razdvojite rebra na objema stranama. Ruke e se spontano pomaknuti u stranu, a trbuh e se uvui. Pri izdahu trbuh e se spontano vratiti na mjesto. Kretanje rebara moe se dobro kontrolirati ako su desni i lijevi kaiprst postavljeni paralelno, pa moemo vidjeti njihovo pribliavanje.

te valove u Tmi Tien.

Nemojte ostati bez zraka. Ako osjetite potrebu, izmeu vjebi se odmorite.

Tehnika br. 23
Bono disanje
Poloaj: leite na bok Leite na pod na jedan ili dva pokrivaa. U ovoj je tehnici vano da leite na tvroj podlozi koja e rebrima pri udahu pruati otpor i sprijeiti da se ozlijedimo. Leite na lijevi bok. Poloite desni dlan na donja desna rebra, a lakat usmjerite okomito u odnosu na pod. Udahnite podiui rebra, koja e ruku odgurnuti. Lakat e se podignuti i to e se jasno vidjeti. Lijeva strana je blokirana zbog vrstoe tla. Desna se strana podie jo veom lakoom. Trbuni miii su oputeni, te se pasivno preputaju radu rebara. Ako pri podizanju rebara nema napetosti, trbuh e se spontano uvui.

Sve to inite bez napora. Pomou tih vjebi moemo znatno pomaknuti granicu irenja prsnoga koa, te poveati vitalni kapacitet. Svaki komentar je suvian, rijei - vitalni kapacitet - dovoljno nam govore.

prsnu kost, a napor udaha vodite do kljunih kostiju. Neka se plua pri izdahu spontano prazne, a potom ih kontrahiranjem abdominalnih miia potpuno ispraznite. Na taj nain diemo kontinuirano, pazei na pravilne pokrete i pri udanu i pri izdahu. To je temeljna tehnika disanja koja se izvodi podjednako dobro u sjedeem i u stojeem stavu. Meutim, daleko od toga da je cjelovita kako joj ime govori. Ona jami iznimno dobru ventilaciju plua. Redovito to inimo, primjerice prije oputanja ili poslije tjelesnog napora. Ta se tehnika prakticira na satovima joge. Mi emo se njome neko vrijeme koristiti kao tehnikom disanja pri hodanju. Mora biti jasno da je disanje funkcija koja se spontano regulira prema potrebama tijela. Ne trebamo biti njome okupirani, ili bolje reeno, ne bismo se trebali njome baviti kad bismo ivjeli na nain biolokim programom predvienim za ljudsku vrstu. eljeli smo se praviti vanima pa smo taj program promijenili. Sada moramo ispraviti pogreke u naem nainu ivljenja. Koristit emo se svakom prigodom u svakodnevnom ivotu da to uinimo, osobito djelujui kod spontane prilagodbe disanja. Tako pri hodu nije prijeko potrebno disati duboko. Mi se hodanjem koristimo i kao nado-

Tehnika br. 24

Potpomognuto irenje

Od runika savijenog po irini napravite jastuk u obliku kobasice i zaveite ga konopcem. To e biti dovoljno za nae prve pokuaje. Poloaj: leite na lea Stavite jastuk izmeu vrhova lopatica kao potporu. Pronaite pravilan poloaj. R a m e n a padaju prema podu, a prsni ko je izdignut. Tijekom vjebe ramena potpuno slobodno padaju prema podu.

Potpuno izdahnite i blago se napreui izbacite trbuh. Kako biste ispraznili plua, produljite napor ne pojaavajui ga previe. Ne pretjerujte ni u emu. Zadrite dah i opustite abdominalne miie ne udiui. Trbuh e se uvui, a rebra razmaknuti. Budite svjesni bonog kretanja rebara. Postupno udahnite doputajui prsnom kou da djeluje spontano. U tome e vam pomoi jastuk i poloaj ramena. Prvo e se rebra rairiti, a potom e se podignuti prsna kost. Kad doete do gornje granice lakog disanja, zaustavite ga i ne izdiui dopustite ramenima da padnu prema podu. Otvorili ste gornju zonu koja moe primiti dodatni udah. To ponovite jednom ili dvaput, pazei pritom na oputanje ramena. Nakon zadnjeg udaha jo malo zadrite dah i zamislite da vam se prsni ko iri i raste. Izdahnite, pa se malo odmorite prije no to ponete ispoetka. Ako vam jastuk uskoro bude nedovoljan podupira, upotrijebite vei. Ne pretjerujte ni u emu. Ne urite se. Sve inite s najveom lakoom.

knadom za nedovoljnu ventilaciju plua, posljedicu civiliziranog ivota.

Tehnika br. 26
Disanje pri hodu
Ritam disanja uskladite s koracima. Primijenite cjelovito disanje u kojemu udah traje desetak koraka. Dobro napunite plua pa brojei korake lagano izdiite. Izdah traje due od udaha. Dakle, udiite u trajanju od 10 koraka, a izdiite koraajui 12 do 14 puta. Ubrzo ete osvjestiti disanje pri hodanju. To e vam initi m n o g o dobrog, a utjecat e na smirivanje ludog majmuna. 4 Diite bez naprezanja. Disanje uvijek mora biti lako. Ako se penjete uzbrdo, zaustavite postupak! Nastavit ete kad budete silazili i kad budete hodali po ravnom.

Tehnika br. 27
Oudiana
Poloaj: leite na bok Ponovno izvedite vjebu bonog disanja br. 23. Provjerite podiu li vam se rebra pri udahu i ima li napetosti u trbuhu.
4

Tehnika br. 25
Cjelovito disanje
Poloaj: leite na lea Kontrahirajui abdominalne miie, potpuno ispraznite plua. Udahnite i napuhnite trbuh. Nastavite udisati razdvajajui rebra, zavrite podiui

Ludi majmun - nemiran um (vidi poglavlje XVIII: Pul tiSine)

Kontrahirajui abdominalne miie potpuno izdahnite. Zadrite dah pa abdominalne miie opustite. Trbuh je oputen. Podignite rebra to vie ne udiui. To e poveati volumen prsnog koa i stvoriti prazninu, koju e popuniti sadraj trbuha. Zato e se trbuh znatno uvui. I dalje ne diui, dopustite rebrima da padnu. Praznina e nestati, a trbuh e se ponovno opustiti. Diite normalno pa se odmorite. To ponovite nekoliko puta prije no to vjebu izvedete na drugom boku. Opisali smo Oudiami. Ta se tehnika, kad je cjelovita, izvodi u stojeem stavu, savijenih leda i koljena, s dlanovima na bedrima. Tako se vjeba u jogi. Tom se tehnikom moe stvoriti golema upljina i pokreu se miii probavnih organa to je vrlo korisno za zdravlje. Prikazali smo princip, ali u radu s Chijcm, Oudimia se koristi na mnogo umjereniji nain. Ponite je prakticirati onako kako se to ini u jogi kako bi vam bilo lake primijeniti je na na nain.

Uspravi se! Sve majke to uzvikuju zabrinute za zdravlje svoje djece, oajne to vide kako su im djeca sve pogrbljenija. Beskorisno je inzistirati: Uspravi se! Postoji samo jedan put za uspravljanje - disanje. Savijte leda i pokuajte napuniti plua - to nije mogue! Disanje punim pluima e vas uspraviti unato loem dranju. Dovoljno je ne opustiti se pri izdahu.

Zavrit u poglavlje o disanju kao to sam ga i poeo - inzistiram na tome d a j e besmisleno istraivati ivotnu energiju ako smo zanemarili disanje!

Chi i dah

Energija ivota
Kao i sve ostalo, ivot se odvija zahvaljujui nekoj energiji. Meutim, u energetskom aspektu fenomena ivota postoji neto vie nego u energetskom dijelu bilo kakvog mehanikog, fizikog ili kemijskog fenomena. Sve je to oito. Primorani smo zakljuiti da postoji oblik energije karakteristian za ivot koji je mogue primijetiti. Iako tome posveujemo malo pozornosti, moemo osjetiti irenje energije stabala, ljudi ili vlastitih ruku i tijela. Moemo, naravno, odbijati to osjetiti. Ta se percepcija ne namee tako oito kao u sluaju osjetilne percepcije. No, ako primjeujemo neto to nije ni toplina, ni dodir, ni pokret, a to istodobno slii na sve to, ne moemo sumnjati da posjedujemo percepciju kojoj ne moemo odrediti ni ime ni podrijetlo. Moemo osjetiti kako to neto krui naim tijelom i prostorom oko nas. Sve to moemo i sami otkriti, prouavati ili pak ne pridati tome vanost i tako proi pokraj jednog vanog ivotnog aspekta. Time se naa civilizacija ne bavi. O energiji nas ne ue ni kod kue, ni u koli, ni na vjeronauku. Suvremeni ovjek sve mora nauiti. On ak ne moe ni zamisliti da se neto moe znati, a da to ne ui.

Tehnike daha
Drevni istonjaki uitelji nisu poznavali fiziologiju i anatomiju. Fizika i kemija u njihovo doba jo nisu postojale. Ipak, oni su razradili tehnike daha vezane uz energiju i disanje. U tim nenadmaivim tehnikama koristili su se nesluenim mogunostima ivota i tijela, mogunostima kojima je pristup potpuno blokiran kad se tijelom koristimo na nain na koji se njime koristi civilizirani ovjek. Ostvarivanje mogunosti tijela koje su otkrili stari majstori, jo nam je tee ako studiramo anatomiju, fiziologiju, fiziku ili kemiju. Tehnike daha su dokaz unutarnjeg vida, unutarnje percepcije, izravnog znanja o ivotu. Usto, pogreno je pokuati objasniti umjetnost

daha rjenikom znanosti. Ta pogreka postaje ozbiljna ako postane dio uenja. Senzibilnost, istananost percepcije, vjetina, stanje uma, usredotoenost, snaga volje, kontrola tijela, napora, samokontrola, ne mogu se razumjeti ni objasniti rijeima, ma kako uene one bile. Naravno, tehnike daha mogu se nauiti, a uz kvalitetnog uitelja moe se napredovati. Ali na nama je da vjebamo, mnogo i dugo. Ja esto vidim svoje uenike kako jure na sate ovog ili onog instruktora iz Azije. I smjekam se. Znai da moje uenje nije posve uvjerljivo. To je normalno. Meni nedostaje ono vano. Kose oi? Ne, ne! Meni nedostaje autoritet uitelja. Ja sam samo prijatelj koji je malo vie napredovao. I ja im ne govorim: to se nadate otkriti bezglavo jurei na sate Chi-Kunga koje dri Kinez? Posve sigurno, ono to nikada neete nai kod mene - trik. U najmanju ruku, ne onaj koji vam ja predlaem ustrajnost. Chi-Kung postaje popularan. Danas postoji nebrojeno mnogo kola i jednako toliko tehnika.

podiete i sputate srednji prst u desnoj ruci - sve to istodobno. Gluhoj ste osobi vrlo smijeni. Meutim, vi svirate Mozarta na oboi. Bez glazbe, tjelesni i fiziki aspekt toga ina uistinu je smijean. Zvuk je taj koji od njega ini Mozarta. Nae tjelesno djelovanje bez Chija je urnebesno smijeno. A Chi ga ini najnevjerojatnijom sposobnou koju je ovjek ikad razvio. C/H je, meu ostalim, sredstvo komunikacije. On je koristan i u borbi. Onaj koji u borbi opaa posredovanjem Chija, ima prednost od ivotne vanosti u odnosu na onoga koji je gluh za jezik Chija. Taj drugi ne mora uvijek biti neprijatelj. O n o to je jo bolje, jest to to Chi moe prenositi poruke ljubavi, mira i bratstva.

Jednostavno poelite
Pozivam vas da nauite djelovati izravno, da se oslobodite onoga to ste cijeli ivot uili. Moda ne trebate sve zaboraviti. Ne usuujem se od vas traiti previe, ali barem zanemarite steeno znanje! To je mogue, a u naem istraivanju je prijeko potrebno. Sada kreemo u podruje daha i ne pokuavamo ga razumjeti. Nauit emo se njime koristiti, prihvaajui da ne znamo to inimo. Nemojte pozivati znanost da vam objasni to ste nauili initi. Prvi lijenik staist koji naie smijat e vam se u lice kad mu kaete da dah vodite u kraljenicu, nakon to ste ga proveli preko dna zdjelice. I bit e u pravu, jer dah koji vi vodite nije zrak. I prosjean fiziar e vam lako dokazati da voljom ne m o e m o utjecati na elektrina strujanja ili magnetska polja. S druge strane, bilo bi mi veoma ao vidjeti da ste zbog naega istraivanja utonuli u kretenizam, vidjeti da ste posegnuli za objanjenjima izvedenim iz okultnog i sumnjivih znanosti koje se bave misterijima. Mnogo je ljepe skromno rei: Ne znam, a toliko je blie istini! U redu, ali kako emo onda definirati dah? Ali, zaboga! Radite li to namjerno? Upravo sam vam rekao - neemo ga definirati. Analizirate li zrak dok diete? Dajete li preko telefona naredbu vaim miiima da diu? Ne! Vi djelujete izravno, ne razmiljajui o nainu na koji to inite. To emo uiniti i u naem istraivanju. Zaobii emo znanje. Ali, svjesno i snagom volje. Poet emo od namjere. Namjera ne podrazumijeva nuno i znanje o sredstvima za njezino ostvarenje. Da bih se poeao iza uha, dovoljna mi je namjera. Tehnika njezine realizacije vie ne ovisi o mojoj volji. Neto u mojim miiima i tijelu zna kako treba postupiti. Nadam se da emo

Vjebanje Chi-Kunga
Prije no to prijeemo na praksu, elio bih naglasiti nekoliko temeljnih principa naega pristupa. Ponajprije, on je nemehaniki. Sve znanosti, ukljuujui i istonjake, tee k osuvremenjavanju zakona koji vladaju fenomenima ivota pokuavajui ih svesti na mehanizme. To je automatizam i ono to djeluje mehaniki smatra se normalnim, a poznavanje principa mehanike, istinitim i ispravnim. Mi pokuavamo prodrijeti u namjere ivota kako bismo slijedili njegove puteve. Pokuavamo slijediti put ivota - put volje. Tako, vjebajui Chi-Kung, ovjek se moe pasivno prepustiti djelovanju mehanizama koji se aktiviraju samim produavanjem stava. Mi smo odabrali akciju. Umjesto da ostavimo rublje da se namae u deterdentu, mi smo izabrali trljanje. Akciju, ali kakvu? Ne pokuavamo u radu s Chijem nametnuti principe mehanike. Chi je fenomen ivota. ivot se ne tretira kao stroj. Da bismo razumjeli snagu nae volje, ne trebamo postupati kao da vozimo bicikl, ve kao da jaemo konja. Nadam se da uoavate razliku. Poslije emo govoriti o tehnikom aspektu rada s Chijem koji moe izgledati udno i iznenaujue. On je udan ako se tehnika izvodi loe, pa je neuinkovit. Gluha osoba promatra kako oblikujete usne kao da izgovarate vokal o. Vi puete i pomiete jezik kao da ete pljunuti,

se iznenaditi kad shvatimo da nae tijelo poznaje mnoge neoekivane tehnike i da zna to treba initi da bismo mnogo toga ostvarili, u onoj mjeri u kojoj to elimo. Za to je potrebno poeljeti i znati to elimo. Znati to elimo znai eljeti, ali jednu i s a m o jednu stvar odjednom. eljeti nekoliko stvari je najbolji put da se nijedna ne ostvari. Dakle, prvo to trebamo uiniti jest proistiti volju. Usredotoiti se na jedan detalj, svesti pozornost na taj detalj praznei svijest od svega ostalog. eljeti jednostavno, bez napora, bez samoograniavanja. 1 pustite da djeluje. O! Kakvo iznenaenje! To doista djeluje! Djeluje jer tijelo zna kako treba postupiti. Ako ne djeluje, to je zato to inite previe - djelujete ondje gdje djelovanje nije potrebno Ve sam u svim svojim knjigama mnogo govorio o Guju. Naveo sam mnoge primjere, ponajprije u vezi s njegovom realnou, pa s njegovim manifestiranjem, katkad nevjerojatnim, a uvijek neobjanjivim. Sve je to neobino, no nas to ne zanima. Koristiti se njime u podvizima koji ostavljaju bez daha, dokaz je velike umjenosti, ali i namjere dijametralno suprotne naoj. Iskljuuje li jedno drugo? Iz mog iskustva, da. Nisam upoznat s tuim iskustvima. Dakle, napustimo cirkusku arenu bez aljenja. Sve te ekshibicije su u stvari samo cirkusantske. Neko je vrijeme to zabavno, ali nema nita alosnije od klauna koji vie ne nasmijava ljude. Nae istraivanje je dugotrajno. Duljina putovanja se ne mjeri mjesecima, ni godinama. O d m a h u poetku budite svjesni da s tog putovanja neete donijeti nita to bi moglo zabaviti cirkusku publiku. Moj Uitelj se uvijek vraao na pojam centra. Ja u uiniti slino. Inzistirat u na centru. No, nemojte misliti da u zbog toga sebe doivljavati kao Uitelja. Za to bi bilo potrebno da budem uvjeren da s a m dostigao njegovu razinu. Jedino ja znam koliko sam od toga daleko. Dakle, centar je predmet nae neprekidne pozornosti. To je stalna percepcija u uobiajenom smislu te rijei. Mi osjeamo Tan Tien, ali on je i fizika toka oslonca u svim tehnikama daha. Fiziko je mentalno, a mentalno fiziko. Ta proturjenost e postati konkretna i opipljiva injenica im uznapredujemo u radu s Chijem. Stoga nam injenica da Tan Tien fiziki ne postoji, ni najmanje nee smetati da nam bude toka oslonca u tehnikama daha. A ta toka oslonca je prijeko potrebna. Bez nje je cjelokupna tehnika samo neuinkovito uznemiravanje. Na amcu postoji jedan dio koji se zove ralje i koji slui kao oslonac za veslo. Kad veslamo, akcija veslaa se preko ralji prenosi na amac. Bez te toke oslonca, vesla bi se neuinkovito kretala amo-tamo. Tan

Tien su ralje za nae tehnike daha. Kad on podupire uloenu snagu, tehnika je ispravna. No, oslonac moemo imati i drugdje ili moemo djelovati bez toke oslonca. Tada bismo inili neto to bi u velikoj mjeri podsjealo na nau tehniku. Meutim, postojala bi vana razlika. Imali bismo samo vrlo malen utjecaj na Chi, dakle - na centar! To ne smijemo zaboraviti.

Vanost vodia
Ali, molim vas! Nemojte se igrati usamljenog moreplovca prije no to napustite luku. Sami plovimo po otvorenome moru, oceanom. Da bismo napustili luku, prijeko nam je potreban kapetan koji detaljno poznaje put. Moda e on poslije biti ugodno drutvo. Ako postane dosadan, bacite ga u more, ali ne prije no to se naete na otvorenome moru. Tehnike koje mi uimo su opasne. Rizik je jo vei ako napredne vjebe i z v o d i m o bez pripreme. Potreban n a m je vodi, ponajprije zato to vam ni najbolja knjiga, ni najdetaljniji opis ne mogu pomoi da otkrijete pravilan nain djelovanja. Netko vam to mora pokazati, mora vas voditi korak po korak, mora vam po sto puta ispraviti istu pogreku. Netko vam, isto tako, mora rei kad radite pravilno. Neko vam to mora rei, jer u poetku neete vidjeti razliku. To je normalno. Potrebno je izii iz luke, napustili vrsto tlo svojih navika, obrazovanja i svakodnevnog ivota. Mi naputamo kazalite u kojem se daje predstava koja se zove drutveni ivot ili jednostavno - ivot. Ta predstava je dobila ime ivot jer nam nije bilo poznato to je ivot. Mi na njega gledamo drukije. Ne bojte se, drukije nije smrt. Smrt je takoer dio predstave koja se daje u kazalitu koje naputamo. Mi se probijamo prema vodama u kojima ivot jo nije kazalina predstava. Mi idemo prema njegovu izvoru. Kad smo na otvorenome moru, ne moemo ga promaiti. Konvergentne struje nas nezaustavljivo vode k istom odreditu. S a m o je potrebno prepustiti se da bi nas ponijele. Luku je teko napustiti. Nemojte to ni pokuavati bez iskusnog kapetana. Sami nikad neete nai put. No, to i nije tako strano - jedino ete izgubiti vrijeme to i ne bi bilo vano da nema opasnosti od nezgoda, a taj rizik je toliko velik da se o njemu moe pouzdano govoriti. Evo pomalo ekstremnog primjera u kojem je izloen cijeli problem. Nauit ete upravljati svojim organima. Sami ete regulirati njihov rad. S Chijem je to mogue. Katkad se to moe postii u prvom pokuaju. Pokuat ete zaustaviti kucanje srca. A kad bi vam to doista uspjelo

iz prvoga pokuaja? Kako biste onda pogledali u knjigu da vidite to dalje morate uiniti? Ta pogreka je malo vjerojatna, ali moe se platiti ivotom. No, prije ekstremnog sluaja postoje oni koji su potpuno vjerojatni, a koje plaamo prilino visokom cijenom, ak i kad nije u pitanju vlastiti ivot. Nismo uvijek te sree da nas pouava Uitelj. To nije prijeko potrebno. Ono to je uistinu potrebno, jest da nas netko vodi, i to netko tko posjeduje znanje dobiveno od Uitelja, izravno ili neizravno. Tako, i samo tako se prenosi Xi/. A bez Xi/ nikakvo istraivanje ne moe biti uspjeno. *** ja sam primio Xy i prenosim ga svojim uenicima. Ipak, nisam Uitelj. Vjerojatno to nikad neu ni postati. U vrijeme kad sam trebao, ja sam izabrao. Bio sam mladi kad se kretalo u rat. Vidio sam ljude, to jest odrasle, kako ubijaju i umiru. Dobro i Zlo su se suprotstavili u konanoj bici. Treba pobijediti Zlo i vie nee biti ratova, pomoi da trijumfira Dobro i to e biti konana pobjeda. Za budua tisuljea. Za budue generacije. Jedan mali detalj - reeno nam je da e ljudi u budunosti raunati stoljea poevi od pobjede Dobra nad Zlom. K a k o smo mogli ne povjerovati u to? Kako smo se mogli pogaati oko cijene napora i rtve? Nisam se cjenkao. Zaloio sam sve to sam imao za tu stvar - svoj ivot. Prevarili su me, gadovi! Koji gadovi? Odrasli! Ukrali su mi mladost. Podvalili mi. Ismijali me. Ogolili. Sveli me na nita. Zgnjeili me kao izmet. Odrasli! Zahvaljujui Uitelju, ponovno sam izbio na povrinu, ponovno sam oivio. Tada sam izabrao. Odbacio sam ivot odraslih. Odbacio sam i uvijek odbacujem ivot odraslih. elio sam ponovno proivjeti mladost, vrijeme od petnaeste do dvadeset i pete, vrijeme kad su me prevarili. Sada to proivljavam po peti put. vrsto namjeravam poinjati ponovno. Ponovno proivljavam mladost. Nije mi vano to je drukija od dananje mladosti. elio sam se igrati svega. I nastavljam. Igram se, ali ne s odraslima. N e m a m potrebu biti veliki Uitelj. Pa ak ni mali. elim ponovno proivjeti mladost i to mi je dovoljno.
5

*** Sada je prigoda da dodam jo nekoliko rijei. No, ovaj put ozbiljnih. Nikad ne mislim na smrt. Smrt je kraj. Poslije vie nema niega. Kako i zato bih mislio ni o emu? Ondje, u najmanju ruku, nema problema. To je jednostavno Nita. Ali, ono to se dogaa neposredno prije nje problem je nae civilizacije. To je besmislen i potpuno beskorisan napor da jo malo produljimo fizioloko djelovanje koje nema nita zajedniko sa ivotom. Za mene je to problem. To svakako elim izbjei. Izbjei sebe radi, ali ponajprije radi mojih blinjih, onih koje volim. One koju volim. Ne elim da mi netko p o m a e u mojim zadnjim trenucima, u trenucima kad tijelo postaje otpad. Odvratan, kao i sav drugi otpad. Moji prijatelji, moji uenici, oni koje volim, ljubljeni moji! Evo moje oporuke: kad doe vrijeme, elim da se oprostimo dok sam jo na nogama. Dok sam jo onakav kakvog ste poznavali. Dok sam jo sposoban ivjeti, voljeti. elim da mi pomognete ili da me barem ne spreavate u obavljanju zadnjih formalnosti prekidanja ivota. To su samo beznaajne formalnosti. Sto se otpada tie, neka prati sudbinu otpada. To nije ni od kakve vanosti.

Nauimo reintegrirati svoje tijelo

Naa nas je civilizacija udaljila od vlastita tijela. Mi ga pokoravamo, ne ivimo kroz njega. Radei s dahom uimo kako ga reintegrirati. Ja prestaje biti ideja. O n o ponovno postaje tjelesna stvarnost. Postavljeno u Tan Tien, ono je svijest cjelokupnog bia. No, ta svijest nije sastavljena od slika. Slike pripadaju svijetu promatraa koji se nalazi u glavi. Svijest koja emanira iz centra drukije je prirode. Ona je izravna. Slika je posrednik, ova svijest se njome ne koristi. Usto, akcija koja emanira iz centra je izravna, ona je instrument Chija. Uz beskrajno strpljenje nauit emo precizno voditi Chi odreenim putanjama. Poslije emo ga, s isto toliko strpljenja, voditi drugim putanjama, pa emo sve poeti ispoetka. U meuvremenu, pripitomit emo Chi. On ce nauiti sluati nae zapovjedi. Jednoga dana on e postati susretljiv sluga. Bez ikakve tehnike, bez ikakvog djelovanja, on e jednostavno pratiti nau namjeru. Da, u naprednoj fazi namjera je dovoljna da se mobilizira Chi i da ga se navede da uini sve to elimo. U stvari, sve sto je mogue ostvariti, a to moe biti mnogo toga, esto neoekivano,

Xy - blagonaklona silo koja ini da djelujemo, entitet komplementaran entitetu ivota (vidi poglavlje XVIII: Prisutnost unutarnjega vodia).

a katkad i iznenaujue.

Ali, prije no to stignemo do toga, moramo prijei dug put. Tada emo ve biti osloboeni jakog utjecaja svijeta u kojem su takve stvari neoekivane i iznenaujue. Za nas e one biti normalne. Mi neemo imati elju koristiti se naom moi za eksperimente na sebi i drugima. Jo manje za zaprepaivanje publike. Mi emo se njima koristiti normalno, kao to se koriste mnoge uobiajene sposobnosti. Vi ste u stanju staviti desnu ruku iza glave i poeati lijevo uho. Ako ste okrueni ljudima koji to ne mogu, teta za njih. Neete se poeti eati da biste ih zaprepastili. Barem se nadam da neete.

okovi kojima ga je sputao um, pretvorivi ga u roba. Razum nije u pravu: naa civilizacija mu je podinila ivot - ra :um razara ivot. Oslobodite tijelo vlasti razuma. Prepustite mu maksimalnu inicijativu. Ponovno postanite promatra koji se divi i odobrava. Identificirajte se s tijelom. Stopite mentalno s tjelesnim. Ta razlika je umjetna - ne postoji ni mentalno, ni tjelesno, postoji samo ono to ivi. Postoji samo ono to je svjesno. Rehabilitirajte tijelo. Vratite mu mjesto koje mu pripada. Centralno. Preraspodijelite uloge. Odvojite misao od njezina verbalnog oblika. To je kljuno i moda najtee ostvarivo. Neka tijelo misli. Kako e misliti a da ne upotrijebi rijei? Mislit e izravno, bez prosuivanja. Rijei su potrebne za argumentaciju. Akcija ih ne upotrebljava. A potom, ispraznite glavu. Promatraa koji se divi i odobrava ne treba smjestiti u glavu. On bi s tog mjesta sve pokvario. Morate se osloboditi vlasti glave nad ostatkom tijela. Kad kaem glava, mislim na jezik. On je prenositelj misli, drugim rijeima - govora. On je instrument dominacije razuma nad tijelom. Njega treba svladati.

Vjerujmo svome tijelu

Mnogo sam puta vidio svoga Uitelja kako zauzima poloaj i ini pokrete koji su me veoma podsjeali na pokrete lutke. Pitao sam ga zato to ini. Rekao mi je: Te pokrete tijelo pravi samo od sebe. Ono prati moju namjeru. Ono mi prua zadovoljstvo, ali me ne slua. Kad inite uobiajen pokret, vi upravljate miiima. Vi ste taj koji odreuje brzinu pokreta i uloenu snagu. U pokretima koje vidi, ja ne djelujem. ]a sam pokrenuo namjeru u svome tijelu. Ono ini sve ostalo. ]a ni u jednom trenutku ne znam to e ono uinili u sljedeem trenutku. Ono bira sve pojedinosti djelovanja, improvizira i ini ono to smatra dobrim. Katkad ini neto drugo, a ne ono to sam ja traio. Svaki put se uvjerim da je tijelo bilo u pravu. Pokuao sam uiniti to isto. U poetku se nita nije dogaalo. Onda sam inio stvari u kojima moje tijelo oito nije bilo u pravu. Njegovo vrijeme jo nije bilo dolo. Dolo je 30 godina poslije. Jednoga dana moje tijelo je bilo u pravu. Od tada znam da ono zna. Ali, ne samo o onome to sam oduvijek smatrao njegovim. O n o zna bolje, mnogo bolje od mene o onome to sam oduvijek smatrao svojim, o podruju za koje vjerujemo da je rezervirano za nau volju i inteligenciju. Od tada mu vjerujem. Za to mi je bilo potrebno 30 godina! Ipak, to nije zbog toga to nisam uo svog Uitelja koji je neumorno ponavljao: Imaj povjerenja u svoje tijelo. Tvoje tijelo misli. Duhovni ivot je ivot tijela. To je danas jasno. To je toliko oita istina da mi se ini neshvatljivim da mi je bilo potrebno 30 godina da doem do nje. Sebi govorim da sam svakako bio iznimno ogranien!

Mala energetska orbita

To je najvanija energetska putanja u tijelu. Naziva se malom samo zbog svoje duine. Ona prati sredinju liniju koja dijeli tijelo na dvije simetrine polovice i koja s prednje strane prolazi preko prsne kosti, a sa stranje kraljenicom. To je veliko etalite Chija kojim se treba neumorno kretati. Kruenje Chija du te putanje moe se prilino lako uoiti. Mi elimo uiniti neto vie. Da bismo to mogli, prijeko je potrebno da ta percepcija bude vrlo jasna i stvarna. Poetak e biti njezino razvijanje.

Tehnika br. 28
Probudite odredine toke
Poloaj: sjedei Vrhovima prstiju lagano dotaknite vrh glave. Kad maknete ruku, na tom ete mjestu jo osjeati dodir. Zadrite taj osjeaj. Dotaknite toku izmeu obrva. Kad maknete ruku, osjeaj e ostati. Sada ve imate dvije odredine toke. Poveite ih zamiljenom linijom. Pratite je uporno sve dok ne postane stvarna u vaoj percepciji. Vrhovima prstiju dotaknite toku ispod Adamove jabuice. Zadrite osjeaj te toke. Neka se zamiljena linija spusti od toke izmeu obrva

Oslobodimo nae tijelo

Tijelu je potrebno vratiti slobodu. Mi smo ga zarobili, katkad u nevjerojatnoj odjei, a onda u naslagama sala, napetosti, krutosti i reumatizmu. Toga ga treba osloboditi. Ali, okovi kojih ga treba osloboditi su ponajprije

do toke ispod Adamove jabuice. Mentalno pratite tu liniju kako biste je jasno osjetili, a potom je spojite s prvom linijom. Idite od vrha glave do toke na grlu. Osjetite da je ta linija neprekinuta. Dodirnite toku na sredini prsne kosti. Zadrite njezinu percepciju. Poveite tu toku s prethodnom, a zatim s linijom koja se sputa s vrha glave. Budite uporni kako biste osjetili cijelu liniju. Veoma lagano dodirnite ona mjesta ija percepcija nije jasna. Zadrite osjeaj laganog dodira.

esto se vraajte na tu vjebu. Ona je veoma vana za na daljnji rad. Osvijestite Tong. Nekoliko puta kontrahirajte i opustite Tong pa ga izravno poveite s Tan Tienom. Ta linija je okomita. Ona prolazi kroz unutranjost abdomena, zaobilazei reproduktivne organe. Ta e okomita linija biti predmet mnogih istraivanja jer sudjeluje u svim tehnikama Chija. Veza izmeu Tan Tiena i Tonga mora biti tjelesna, konkretna, stvarna. Ponimo s njezinom vizualizacijom. Vidite i osjetite tu liniju. Zadrite je. Vrlo lagano dodirnite podruje trtice. Zadrite taj osjeaj. Mentalno spojite Tong s trtinom tokom. Povucite crtu i budite uporni kako biste je postali svjesni. Dodirnite ili izravno osjetite stranju odredinu toku Tan Tiena u podruju sakralno-lumbalnog segmenta. Ta toka vam je ve dobro poznata. Poveite sve te donje toke pa putanju prijeite nekoliko puta kako biste liniju jasno osjetili. Dotaknite toku dorso-lumbalnog segmenta. Ne budite prezahtjevni. Nije bitno ako je to neki drugi kraljeak. Nama je potrebna lumbalna odredina toka. Ona koju osjeate je prava. Poveite toke. Osjetite liniju meu njima. Dodirnite toku na sredini lea. Ponovite cijeli postupak. Sljedea odredina toka je sedmi vratni kraljeak. To je veliki kraljeak na vrhu lea. A posljednja je baza lubanje, takozvani Occiput. Sada imamo odredine toke du cijele putanje male orbite. Putujemo od jedne do druge odredine toke pokuavajui osjetiti liniju koja ih povezuje. U poetku e biti praznina, dijelova putanje koje neemo osjetiti. To nas ne spreava da liniju zamislimo. Mi z n a m o kako probuditi percepciju odredine toke koja se pone opirati. Dovoljno je lagano je dodirnuti. Mentalno i fiziko se na kraju moraju stopiti, postati jedno. Mentalni rad je od samog poetka fiziki rad. On ima fiziki utjecaj na kruenje Chija. ak i kad nemate njegovu izravnu percepciju, ak i kad u njega uope ne vjerujete.

Dotaknite toku u udubini trbuha. Cijeli postupak ponovite. I na kraju, dodirnite prednju odredinu toku Tan Tiena. Mentalno pratite cijelu liniju od vrha glave do Tan Tiena. O n a e n a m jo dugo biti veoma korisna. Duboko udahnite, pa se tijekom izdaha mentalno spustite linijom od vrha glave do Tan Tiena. Kraj sputanja je istodobno i kraj izdaha. Silazei osvijestite i osjetite odredine toke du putanje. Imenujte ih nekoliko puta - to e vam pomoi da ih stvarno osjetite. Kad ponavljamo vjebu, poinjemo kratkim i dubokim udahom, a linijom se sputamo za vrijeme dugog i njenog izdaha. U Tan Tienu se zadrite malo dulje da biste izdahnuli do kraja i primili Chi koji je zaostao. Primijetit ete da se percepcija du linije sastoji od dvaju dijelova. Prvi slijedi vau pozornost i zamiljenu liniju ini jasnom. Drugi zaostaje za prvim, pa imamo dojam da ga prati poput repa komete. Prema tome, kad stignete u Tan Tien, priekajte da stigne i rep komete.

Tehnika br. 29
Poloaj: sjedei

Mentalna cirkulacija

Postanite svjesni Tan Tiena. Ponite dugim udahom dok mentalno prolazite putanjom male orbite. Prelazite od toke do toke: Tong, trtica, sakrum, lumbalna, prsna, vratna, baza lubanje. Na kraju ste udaha.

Lagano izdiui, krenite silaznom putanjom: vrh glave, toka izmeu obrva, grlo, prsna kost, udubljenje trbuha, Tan Tien. Kraj izdaha. Zamislite da se neto prebacuje iz jedne toke u drugu. Osjetite liniju, ali i neto to slijedi krunu putanju. Na nekim ete mjestima imati jasan osjeaj prolaska struje. Moda ne odmah du cijeloga krunog puta, ali na nekim mjestima svakako, odmah u prvom pokuaju. Ostalo e doi. Mala orbita se odvija du Yen-Mo i Tou-Mo meridijana kineske akupunkture. 6 Ta orbita je znanstveno potvrena pomou elektronikih ureaja. Znanosti, hvala ti! Eto nas, sada smo uvjereni. Ipak, ne smijemo zaboraviti da CM u svakom sluaju stalno krui cijelim tijelom. Djelovanjem na malu orbitu, mi budimo jednu percepciju, opaamo Chi. Ali, to nije pravi CHI, nego neznatna razlika u intenzitetu koju smo sposobni postii djelovanjem. Moramo neumorno raditi na krunoj putanji male orbite. Neumorno!

Vidi Manlak Chi: ivotna energija I samoiscjeljivan;o (Editions Dangles)

06Ruka,instrumentakcije

Orue ivota
elio bih vam dugo priati o ruci. O njoj bi se moglo rei mnogo toga. Pokuat u vam je otkriti. Dat u vam vjebe i istinsko istraivanje ruku. Sa strpljenjem itajte sljedee stranice. Shvatit ete vanost i domet rada koji vam predlaem. Svijet otkrivamo pomou osjetila, kroz akciju. Svako ivo bie posjeduje znanje o svijetu, znanje prilagoeno njegovim mogunostima akcije. ivot mu je osigurao instrumente percepcije koji mu omoguavaju da stvori svoj mali svijet unutar Jednog o kojem ne posjeduje nikakvo znanje. Svijet jednog mikroba nije jednak svijetu gliste, ribe ili ovjeka. Bioloko opravdanje takve podjele znanja je oito. Za nas je ruka instrument akcije. O n a djeluje izvana. Za djelovanje joj je potrebno da sretne odreenu masu. ivot je, dakle, nije opteretio suvinim osjeajima. Uklonio je iz njezina polja taktilne percepcije sve ime se ne moe manipulirati: plinove, valove, mikroorganizme, mikroprainu i jo mnogo toga i stvorio je ruci svijet na koji moe djelovati. ivot je akcija. ivjeti znai djelovati. Akcija je za nas sve to ruka ini. Ruka djeluje izravnim zahvatom, dodirom, stiskom. Ruka izrauje, proizvodi, izumljuje. Ona stvara nove oblike i spaja ih u konstrukcije. Njoj je potreban svijet jasno oblikovanih meusobno razliitih predmeta, svijet napravljen za njezinu najuinkovitiju akciju. Svi osjeti pridonose stvaranju tog svijeta, osobito vid, ali i sve ostalo. Primjerice, noge, koje su u slubi ruku jer su ih oslobodile po svemu drugorazredne dunosti, hoda.

Buenje razuma
Stvarno udo koje je izvrila ruka je buenje razuma. Ona je prisilila inteligenciju, inae skrivenu i sablasnu kod svih ivih bia, da vjeba uspostavljajui o d n o s e i relacije meu stvarima, da se usavrava

zamiljajui nove veze i na kraju da se buenjem razborite svijesti transformira u razum. ovjek je djelo ruke. Zahvaljujui ruci ovjek se odvojio od ivotinjskog svijeta. ivotinjski svijet nije na svijet, to je svijet znakova koji izazivaju nagonske reakcije, svijet u kojem se izvrava odreeni program. Svijet ovjeka je svijet predmeta, odvojenih dijelova i materijala. U njemu se odvija kreativna akcija. ivotinjski svijet je dovren, a svijet ovjeka jo se stvara. Ruka je ta koja ga nastavlja stvarati. Radnika ruka uljevita i snana ispunila je svoje djelo - stvorila je na svijet. Katkad, kad se ruka oslobodi napetosti od rada, tada se njena i osjeajna posveuje drugim istraivanjima i vodi nas u stvaranje jo jednog svijeta. Svijet glazbe je djelo ruke. Ona je ta koja prelazi po instrumentu s udesnom preciznou i nezamislivom osjeajnou. Ona je ta koja pred nama stvara svijet zvukova koji nas uzbuuje jer dira u nama privilegi rano podruje duha. Svijet slikarstva ili skulpture je takoer djelo ruke. 1 to nije kraj. I dalje se moe istraivati. I opet je ruka ta koja nas vodi i otkriva n a m svijet energije. O n a je ta koja nas vodi i prema slobodi. Budui da je stvorila svijet, moe nas i osloboditi. Ruka otkriva vibracije i energetske valove u prostoru, djeluje poput satelitske antene i prima na daljinu bezbroj informacija ako je mekana, oputena, svjesna. Probudite ruku, vratite joj njezinu istinsku ulogu vodilje i stvaratelja, uinite od nje instrument znanja. To je smisao rada koji vam predlaem i traim od vas da mu se posvetite s najveom pozornou.

2. Savijte svaki prst tako da ga zahvatite izmeu palca i kaiprsta druge ruke i pritiite ga kako biste omekali zglobove na prstima. Ta vjeba - kao i sljedea - mora se izvoditi njeno, bez pretjeranog pritiska i naprezanja zgloba. 3. Savijte svaki prst unatrag tako da ga zahvatite raljama napravljenim od kaiprsta i srednjeg prsta druge ruke. Pritiite umjereno i konstantno kako bi zglob koji spaja prst s dlanom omekao.

4. Lupkajte jednu o drugu unutarnje strane runih zglobova.

5.

Lupkajte j e d n u o drugu vanjske strane runih zglobova.

Tehnika br. 30
Oivite ruke
1. Stimulirajte toke koje se nalaze s jedne i druge strane nokta, u njegovim kutovima: stavite vrh jednog vaeg prsta izmeu palca i savijenog kaiprsta druge ruke, vrtite ga i u isto vrijeme stiite. Ponovite to sa svakim prstom. 6. Lupkajte j e d a n o d r u g i r u b o v e dlanova.

7.

Lupkajte osjetljivu toku izmeu metakarpalnih kostiju palca i kaiprsta sa zglobom drugog savijenog palca.

10. Trljajte dlan o dlan, pustite da se prsti slobodno saviju. Ne savijajte ih namjerno.

8. Lupkajte zatvorenom akom iji dlan gleda prema gore, 0 dlan druge ruke. Ispupeni zglob srednjeg prsta cilja sredinu dlana. Nemojte ukoiti otvorenu ruku, niti runi zglob ake kojom lupkate.

11. Dlanom poklopite rub drugog dlana na sirani malog prsta i klizite du ruba dlana sve do runog zgloba. Vjebu ponovite izmjenjujui dlanove, ali neka se pri izmjeni dodir izmeu njih ne prekine.

12. Potezanje palaca: zatvorite istodobno Lupkajte udubinu izmeu prstiju o udubinu istih prstiju druge ruke. Pustite da se ruke slobodno odbiju pri s v a k o m p o k r e t u . P o n o v i t e vjebu sa svih pet prstiju. desnu aku oko lijevog palca i lijevu aku oko desnog palca pa razdvojile ake doputajui palcima da klize niz dlanove. Prije nego se palci potpuno razdvoje, gornji dlan spustite u donju, a donji podignite u gornju poziciju pa vjebu nastavite. Osjeati... Ruke s dlanovima okrenutim prema gore stavite na koljena. Pustite ih da se opuste i usmjerite pozornost na vibracije u podruju aka. Pokuajte slijediti kretanje vibracija kroz podlakticu, nadlakticu, ramena... 13. Rubom i nadlanicom otvorene ake trljajte dlan druge ruke (okrenut prema gore i miran). Opisujte krunice po dlanu okreui runi zglob, dodirujui dlan rubom ake pa nadlanicom. Taj pokret podsjea na malj unutar stupe. 14. Masirajte naizmjenino rune zglobove, kruei oko njih drugom rukom. Nemojte izgubiti dodir izmeu ruku kad izmjenjujete zglobove.

15. Okrenite unutarnje strane podlaktica jednu prema drugoj i razdvojite ih tako da ruke kl ize od lakta sve do vrhova prstiju. Bez prekida pokreta okrenite ruku iji je dlan gledao prema gore i penjite se po nadlanici i vanjskoj strani podlaktice, dodirujui ih samo vrhovima prstiju. Kad stignete do lakta, okrenite ponovno unutarnje strane podlaktica jednu prema drugoj i ponovite isti pokret s druge strane. Cijela se vjeba izvodi laganim dodirom.

naprezanja. Nemojte namjerno savijati prste, neka djeluje njihova vlastita teina.

17. Zatvorite ake, zatim ih otvorite te razdvojite i istegnite sve prste. Zatvarajte i otvarajte ake to bre moete.

Osjeati... Ponovno ruke s dlanovima okrenutim prema gore stavite na koljena i posvetite pozornost vibracijama.

18. Pustite ruke da vam vise i ustro protresite otvorene ake, osobito palce. Da biste provjerili oputenost palca, ui16. Savijte p o d l a k t i c e i pustite da ake padaju s dlanovima okrenutim nadolje, prsti su isprueni i oputeni. Zatim, kruno pokreui rune zglobove okrenite dlanove prema gore, pustite da ake i dalje padaju, a prsti se saviju bez nite sljedee: opustite aku s dlanom okrenutim nadolje i pomou druge ruke pribliite palac kaiprstu; kad ga pustite, on bi se trebao ponovno slobodno odvojiti od ake.

Osjeati... Posljednji put, stavite ake na koljena i posvetite pozornost vibracijama...

jela. ake, ruke, ramena, vrat postaju teki. Osjetite toplinu. Uvidjet ete da se toplina iz aka iri prema podlakticama i nastavlja se penjati prema ramenima i vratu. Na taj ste se osjeaj ve naviknuli i slijedite ga s lakoom. Nastojte istodobno osjeati vibracije koje se od aka istim putem penju prema stranjem dijelu vrata. Kad stignu do okcipitalne kosti, ire se vlasitem i preplave cijelu glavu. Vlasite vibrira i ari. Osjetite vibracije u akama pa zatim na vlasitu. Moete zakljuiti da su one jednake. To je prvi vaan korak. Idemo dalje. Budite svjesni vibracija na vlasitu. Prijeite od stranjeg dijela vrata prema elu i dopustite valu da se spusti preko ela. Polako se sputa i prekriva povrinu cijeloga lica. Osobito dobro ete ga osjetiti rta usnama, potom na bradi i grlu. Dopustite valu da se spusti u prsni ko i vodite ga prema trbuhu. Jesu li to jo uvijek iste vibracije? Jesam li mogao dobiti isti osjeaj na neki drugi nain? to ako samo vrtim vlastiti film u glavi? Nemojte se optereivati takvim pitanjima. Odluili smo u poetku naega putovanja da se n e e m o opteretiti nepotrebnom prtljagom.

Osjeajte ake
Nakon svakog niza vjebi, stavimo ake na koljena i traimo to labaviji, oputeniji poloaj. Zavrili smo prvi niz vjebi. ake n a m jako vibriraju i to n a m se ini normalnim. I dalje ih oslukujemo. Vibracije se poinju iriti i dijelovima ruku koje nismo stimulirali. To n a m se takoer ini normalnim. Ali, uz malo pozornosti otkrit emo podruja na tijelu i mjesta na koi gdje se javlja ista vrsta vibracija kao i u akama. I sada nas objanjenje rijeima: To je normalno!, vie ne zadovoljava. Premjetat e m o nau p o z o r n o s t na podruja koja vibriraju sa akama, a ona su uvijek unutar male orbite. Te emo vibracije izdvojiti pomou usredotoenosti i volje. Druge vibracije zanemarimo. Ako ih zanemarimo, to ne znai da prestaju postojati i negdje e se s vremena na vrijeme spontano javljati, ali nee zaokupljati nau pozornost. Nasuprot tomu, istaknut emo i pojaati - pomou pozornosti i volje - percepciju vibracija unutar male orbite.

Objektivnost je jedan dio te prtljage, same po sebi ve dovoljno teke. Nastavimo. Spustite val u trbuh, potom u podruje zdjelice. Preko donjeg dijela lea vodite ga prema gore. Moe se dogoditi da ste ga ve potpuno izgubili iz percepcije. Ne brinite se. Zamislite ga i vodite prema srednjem dijelu lea, zatim u gornji dio lea. Nastavite potom prema desnom i lijevom ramenu i sputajte se polako i paljivo prema laktovima i runim zglobovima. Uite napokon i u ake. Oh! Iznenaenje! ake ponovno poinju vibrirati, i to jako, ponovno otiu, zagrijavaju se i are. Neto se vratilo u ake to je dovelo do reakcije. Vodili smo to neto kroz cijelo tijelo i na kraju ga doveli natrag u ake. Putem smo ak i izgubili percepciju toga neega, ali smo ga vodili pomou zamiljanja i volje. Pokorio n a m se i ponovno smo ga osjetili u akama. Ne z n a m to je to neto. Kinezi su ga nazvali Chi. Svakodnevno masirajte ake. Nakon svake serije vjebi, pozornost posvetite reakcijama upotrebljavajui Chi. Slijede jo neka istraivanja koja bi trebalo initi svakodnevno.

Tehnika br. 31

Tehnika br. 32
Pokrenite Chi
Vodite vibracije u vlasite. Zamislite i osjeajte toku na vrhu glave. Spustite se po liniji koja spaja tu toku s tokom izmeu obrva. Jasno cete osjetiti silazak Chija s jedne toke na drugu. Siite po putu male

Postanite svjesni svojih aka

i primjeujete bujicu vibracija koje se od aka ire prema podlakticama prolazei kroz uski prolaz na runome zglobu. Opustite gornji dio ti-

Osvijestite ake. O n e vibriraju. Osjeate toke na runim zglobovima

orbite i uspnite se leima kako biste se vratili na vrh glave. Dok prelazite podruje sedmog vratnog kraljeka, ake esto ponu vibrirati. Ne dopustite da vam Chi pobjegne i ode u ake. Vodite ga prema vrhu glave. Posluno e vas slijediti. Jo jednom napravite cijeli krug, a zatim ga iz sedmog vratnog kraljeka namjerno vodite prema akama. Povratak u ake pratit e snane vibracije.

Imate osjeaj da je to podruje lagano napuhnuto. esto je i toplo i u njemu moemo osjetiti puis. Zapamtite taj osjeaj Sinciputa, esto e vam trebati.

Tehnika br. 35
Poveite ake sa Sinciputom
Nakon drugog dijela masae aka, prijeite prvo po putu male orbite, a zatim se zaustavite na vrhu glave. Osjetite toku. Osjetite ake i potaknite vibracije u njima. Napravite mikropokret vrhom glave i vidjet ete da je pokret djelovao na vibracije u akama. Nastavite s mikropokretima koji pojaavaju vibracije u objema akama, potom samo u jednoj. Zatim smanjite vibracije u objema akama, pa s a m o u jednoj i tako redom. Moete na trenutak u potpunosti zaustaviti vibracije u jednoj ili u objema akama i osjeati nekoliko trenutaka hladnou. Ako malo istraujete, moete nai stav u kojem e vrh glave pojaati vibracije na iznenaujui nain. Reakcije nee dugo trajati jer ovise o vrlo preciznom poloaju vrha glave koji se mie ak i kad mislimo da smo savreno mirni. Zaboravljamo da ipak diemo, da srce stalno kuca, a tu su i neki drugi imbenici koji ometaju savrenu mirnou.

Tehnika br. 33

Oslobodite se napetosti
Prolazak Chija je esto ometen napetostima u ramenima i zatiljku. Pokuajte sljedee: nakon masae ruku, nemojte djelovati ve s a m o posvetite pozornost vibracijama. O n e e se spontano i bez ikakva reda proiriti posvuda. I nakon nekog vremena znatno e se smanjiti u akama. Postanite tada svjesni ramena i zatiljka. Zamislite da s velikim naporom pokuavate podignuti ramena, ali ona su jednostavno preteka. Prihvatite igru i nekoliko puta pokuajte s podizanjem i na kraju odustanite. Neizvedivo! Ramena su preteka. Odustajem. Sve se rui. Opa malaksalost. Zbog zamiljenog pada ramena i ruku javlja se nova bujica vibracija u akama. Ista tehnika moe posluiti i u drugim podrujima. Vibracije koje prolaze kroz dno zdjelice i donji dio lea nisu ba uoljive. Ne brinite se! Usredotoite se na Tan Tien. Pritisnite nekoliko puta Lailinu lopticu. Zatim osvijestite Tong. Zamislite da ga uzaludno pokuavate stegnuti kako biste ga dignuli prema Tan Tienu. Neizvedivo! Preteak je. Poslije nekoliko pokuaja, odustanite. Sve se rui, pada. Opa malaksalost dovodi bujicu Chija u sam Tong. Iz njega se Chi dalje spontano iri u trticu i sakrum. Istu tehniku moete primijeniti u lumbalnom dijelu lea i na drugim mjestima. Postii ete sline rezultate - pristizanje velike koliine Chija.

Tehnika br. 36
Poveite ake s Tan Tienom
Nakon masae pustite ake da vibriraju i ne brinite se kuda e se vibracije iriti. Osjeajte Tan Tien. Smjestite ga na jednaku udaljenost od obiju aka. Stvorili ste istokraan trokut. Postanite svjesni vibracija u akama. Lagano premjestite Tan Tien i osjetite da time djelujete na vibracije. Uspostavite p o n o v n o istokraan trokut. Naite lopticu u donjem dijelu trbuha. Izdiui stegnite trbune miie i zadrite tu zategnutost pri naglom i kratkom udahu. Izvrili ste pritisak unutar trbuha. Ponovite nekoliko puta udah na taj nain, ciljajui Tan Tien. U akama se osjea pritisak na mahove. Tijekom izdaha ili bez disanja istu vrstu pritiska moemo izvriti na Tan Tien. Pritisku moemo odreivati snagu, usmjeriti ga i upotrebljavati veoma precizno. Pokuajte. Bit ete iznenaeni otkriem da pritisak iz Tan Tiena moemo poslati samo u jednu ruku. Ili jo bolje, samo u jedan prst! Zadrite vezu izmeu Tan Tiena i aka. Diite pomou Tan Tiena. Pri udahu on napuhuje donji dio trbuha. Pri izdahu se ispuhuje. Ako smo dovoljno koncentrirani, nai emo te iste pokrete i u akama. Jasno se osjea napuhivanje u ritmu disanja.

Tehnika br. 34
Osvijestite Sinciput
Nakon prvog dijela m a s a e aka, vodite vibracije prema vlasitu. Osjeajte vrh glave. Zamislite da je on centar maloga kruga veliine dlana. Zamislite da radite male pokrete glavom kao da elite dotaknuti liniju koja obrubljuje va krug. To e dovesti do stvarnih mikropokreta i osjetit ete kako se podruje koje smo prije zamiljali doista izdvaja. Za nas e to biti Sinciput. Postanite ga svjesni. Osjetite ga i istraujte. Vibracije su tu gue, a koa vam se ini debljom nego na ostatku glave.

Veza izmeu aka i Tan Tiena je dvosmjerna. Napravite mikropokrete prstima jedne ruke, najmanje pokrete koje ste sposobni proizvesti, gotovo imaginarne. Osjetit ete njihovo djelovanje u Tan Tienu. Ta veza izmeu aka i Tan Tiena je iznimno vana. Sake su u vezi i s nekim drugim dijelovima tijela. U stvari, tijelo je jedna cjelina te se tako i ponaa. S a m o zahvaljujui naoj pozornosti i svijesti moemo izdvojiti pojedine dijelove.

Tehnika br. 39
Tigrova usta
U stojeem stavu savijte ruke u laktovima tako da podlaktice budu paralelne s podom. Pustite ake da vise savinute u runom zglobu. U potpunosti opustite prste, osjetite njihovu izduenost i oputenost. Palac visi odvojen od ostalih prstiju. ini nam se da se kaiprst nekotice propinje. Prsti su i dalje oputeni, uspravite runi zglob i zaustavite ga u produetku podlaktice. Palac se nee pomaknuti, a drugi e se prsti savinuti sami od sebe i zaobliti. To je rezultat mehanikog djelovanja tetiva i zglobova, a ne nae namjere. Ponovno pustite ake da vise, a prsti se opet izduuju! Ponovite nekoliko puta (slike 1, 2, 3 i 4). Pustite ake da vise i osvijestite poloaj kaiprsta. Drugi prsti e ga slijediti. Bit e oputeni, ali se nee zaobliti kao prije. Palac i dalje visi potpuno oputen. Ostvarili ste osobit oblik ake koji su Kinezi nazvali tigrova usta (slike 5, 6, 7 i 8). Postanite svjesni tigrovih usta. Osvijestite otvor izmeu palca i kaiprsta. Polako spustite ruke i otvore okrenite prema bedrima ne dodirujui ih. Ruke oputeno vise, lagano udaljene od tijela. Osjeate

Tehnika br. 37
Slono vibriranje
Nakon masae, vibracije dovedite do vlasita. Usporedite vibracije u akama s onima na glavi. Rije je o istim vibracijama. Spustite val na lice i osjetite vibracije u akama. One na licu nisu toliko jasne. Zadrite se na licu i nekoliko puta prijeite od aka do lica nastojei osjetiti isto. Uskoro e i lice vibrirati poput aka. Spustite val u vrat i napravite isto prebacivanje vala kao maloprije, lnzistirajte na tome da u vratu dobijete vibracije vrlo sline onima u akama. Spustite val u prsni ko i nastavite s istim istraivanjem. Obidite na taj nain cijelo tijelo i vratite se na vrh glave.

Tehnika br. 38

Istraivanje praznine
Nakon masae zadrite osjeaj u akama. Zamislite da akama inite male pokrete i nastojte osjetiti prostor koji ih okruuje. ake su potpuno nepokretne. Pomou zamiljenih malih pokreta pokuajte osjetiti okolni prostor. Uskoro ete imati osjeaj da su vae ake sve vee i da doista dodiru-

jete neku vrstu laganog, pamunog materijala. Nastavite. Vae ake postupno gube oblik i postaju poput golemih boksakih rukavica od vate. Zatim se i rubovi potpuno izgube i ake se pomijeaju s prostorom, no ne postaju manje osjetljive, ba naprotiv. Osjetljivost je pojaana i u prostoru daleko od aka. Osjetite prostor i budite ga svjesni. Vae ake su prostor. Neemo do toga doi pri prvom pokuaju ili barem ne u potpunosti. Budite uporni i ponavljajte esto. Tako, naime, poinje istraivanje praznine. Postizanje praznine u mentalnom i osjetilnom svijetu svjedoanstvo je dugoga puta u istraivanju unutarnjeg svijeta. Da biste preli taj dugi put, potrebno je uiniti prvi korak. To je ovaj koji ovdje predlaem. jaki priljev vibracija koje silaze sve do aka. ake se zagrijavaju. Krv pritjee, ake se napuhuju, puis jaa. Dolazi do opeg oivljavanja unutar saka. To pritjee ivot. Nije pukim sluajem aneo Mihovil izabrao luku putem koje daje Adamu ivot. Nije p u k i m sluajem on izabrao ba ake u obliku tigrovih usta putem kojih Bog daje ivot Adamu, koji ga prima u svoju aku, koja takoer ima oblik tigrovih usta. To je LI roeno geniju. On vidi ispravno. On zna.

Vratite podlaktice u vodoravan poloaj i zadrite tigrova usta. inite r u k a m a male pokrete ulijevo i udesno. ake u obliku tigrovih usta osjeaju tisuu i jednu stvar. O n e primaju tisuu i jednu informaciju i za sada je nepotrebno pokuati ih protumaiti. Ispruite prste i ukrutite ih. Napravite opet male pokrete r u k a m a udesno i ulijevo. ake ne primaju vie niti jednu informaciju. Tigrova usta su poput antene pomou koje aka otkriva vibracije u prostoru. To je instrument za svjesnu percepciju Chija.

U akama moemo razviti veliku osjetljivost, moemo osjetiti predmet na podu samo prolazei rukom iznad njega. Moemo osjetiti neki jednostavan potez povuen kredom na crnoj ploi ili zraku svjetlosti, moemo prepoznati boje. Da ne govorimo o pogledu koji osjeamo rukom, 7. 8. Radite pokuse s tigrovim ustima. eka vas vie od jednog iznenaenja. Okrenite, primjerice, ruke prema drvetu u umi. Brzo ete osjetiti energiju koju odailje. Okrenite ruke u drugom smjeru pa ih vratite. Ponovno ete osjetiti prisutnost drveta u rukama, a prepoznat ete ga po vibracijama. a to e biti predmet naega istraivanja u sljedeim tehnikama.

07 Upravljanje Chijem

Fizika i tjelesna etapa

Ve smo preli dobar dio puta. Na cjelokupan rad, sve do ovog trenutka, uglavnom je bio mentalan. Na tijelo smo djelovali pomou imaginacije i volje i tako postigli fizika ostvarenja. Mentalni rad je jedan od dvaju aspekata naega istraivanja. Poet emo drugim aspektom koji ine tjelesne tehnike. Oba aspekta su podjednako vana. U stvari, to je isto djelovanje, a mi smo ti koji govorimo o dvama aspektima jer nam je nae obrazovanje nametnulo tu nepravednu podjelu izmeu tijela i razuma, mentalnog i fizikog. Mentalno je fiziko i fiziko je mentalno. To emo jednoga dana spoznati kao rezultat naega istraivanja. Prijeimo, dakle, na drugu etapu naega istraivanja. Ona je fizika i tjelesna. Znai li to da emo napokon uvesti objektivnost koja n a m je tako bolno nedostajala u prvoj etapi? Naravno da ne. Neemo je uvesti, kao ni dosad. U n a e m istraivanju nema nikakve razlike izmeu mentalnog i tjelesnog rada. 1 jednome i drugome cilj i rezultat SU upravljanje Chijem, sa svim onim neobjanjivim, subjektivnim, neizrecivim i neobjektivnim to rad s Chijem podrazumijeva. Dugo smo se pripremah kako bismo mogli pristupiti tjelesnoj etapi naega istraivanja. Pripremali smo nae tijelo oslobaajui ga svih napetosti. U stvari, fiziko voenje energije mora se raditi u potpuno oputenome tijelu. Mi emo pokrenuti Chi. I dok se on bude irio tijelom, ne bi smio naii ni na kakav otpor, miinu napetost, ukruenost ili prepreku. Pri njegovu prolazu sve se mora njeno povui, udaljiti, podiniti i premjestiti se. To je uvjet koji omoguava da i nae najmanje djelovanje rezultira vibriranjem Chija, a ta najmanja vibracija Chija proizvodi neki uinak. To su idealni uvjeti koji se u praksi rijetko ostvare. Kad se dogodi da Chi naie na neki otpor, tada ga neemo nadii naprezanjem. Time cemo samo stvoriti opu napetost. Napetost moramo njeno ukloniti 'li je zaobii, a nikad joj se suprotstavljati.

Struja ivota
Pokrenut emo CM i proizvesti neke specifine uinke. Ne treba zaboraviti da je Chi sveobuhvatan i nedjeljiv. Bez obzira na to koju tehniku upotrebljavamo, ona uvijek ima opi uinak. Ve smo promatrali u naem tijelu strujanje Chija. Uspjet emo proizvesti jo mnogo drugih strujanja. Zbog toga se treba osloboditi mehanike slike koja nam prikazuje to to inimo. Grafiko prikazivanje protoka Chija kroz meridijane u kineskoj akupunkturi je zacijelo vrlo korisno kad uimo o toj umjetnosti, ali daje. potpuno pogrenu sliku realnosti, sugerirajui ideju o strujanju du kanala. Ne moemo imati toan prikaz protjecanja Chija, jer to se ne podudara ni s im to znamo ili smo iskusili. Ako ipak pokuamo to prikazati, onda treba zamisliti mreu vodenih struja koje se raspruju po moru. Voda je posvuda. Neka se strujanja mogu jasno primijetiti i ak objektivno istaknuti. Oko tog strujanja voda nee nestati. Strujanje opaamo pomou mirne ruke koja prima pritisak. Mirnu vodu opaamo kad premjetamo ruku. U oba sluaja rije je o vodi. Jedino je drukiji nain na koji je opaamo. Pred golemom energetskom masom koju ivot pokree u svom poletu, nae pametovanje o energiji slii na djeju igru. Naravno da si neposluno dijete moe nauditi kad se eli suprotstaviti strujanju. Moe si jako nauditi, a da pritom nikad ne uspije zaustaviti ili skrenuti strujanje. Stanite pokraj Dunava. Stavite ruku u vodu i pokuajte zaustaviti ili skrenuti njegov tok. Upravo to inimo kad se suprostavljamo strujanju. No, moemo igrati i drukije. Pustimo koru lubenice da plovi i zamislimo da je to amac. Struja ga odnosi, ali ako radimo male pokrete rukom po vodi, usmjerit emo amac i ubrzati njegovu plovidbu. Ponosni smo jer smo pomou ruke ubrzali strujanje Dunava! Nemojte misliti da u radu s Chijem moemo postii vie od toga. Ako uzmemo u obzir sve fenomene ivota, onda je nae djelovanje gotovo jednako nuli. Ipak, da biste napravili i to neto to titra blizu nule, potrebne su godine rada. Ali, da biste bili dobroga zdravlja i poznavali ope blagostanje bez slabosti, nije potrebno premjetati planine. Nae skromno djelovanje, smijeno je u kontekstu Apsolutnog, ali za nas je vano. Na naem stupnju posljedice tog djelovanja idu jako daleko, katkad pouzdano nadilaze blagostanje i zdravlje. Nema materije koja bi sluila kao izolator od Chija. Chi ne poznaje prepreke. Prelazi preko bilo kojega omotaa kao da on ni ne postoji. Dakle, nije mu potreban kanal da bi se irio. Ali mi ga trebamo da bismo mogli voditi Chi unutar oputenoga tijela putem koji smo u mogunosti zamisliti i osjetiti.

Chi je ivot. Chi tee bez nae pomoi i ne zaustavlja se ni u krljavom, iskrivljenom i napetom tijelu. Na svu sreu! A to da je bilo drukije? Nemojte se sami pouavati tehnikama o upravljanju Chijem. Knjiga koju imate u ruci je samo praktian vodi. Slui kao podsjetnik ueniku koji znanje prima iz nekog drugog izvora. Knjiga poput ove ne moe posluiti niti kao prirunik. Ne m o e m o nauiti o Chiju iz knjige. Ne moemo pouavati Chi na temelju onoga to smo proitali u knjizi. Uitelj mora poznavati jedan drugi sadraj - onaj koji govori to on sam radi i to se unutar njega dogaa. Sve tehnike Chija su povezane. Nema tehnike koju bismo mogli zasebno usavriti. Nijedna nije vanija od drugih. U naem istraivanju napredovanje je ope. Sva opaanja se profinjuju i tehnike postaju sve ispravnije. Jedini napredak u ovome radu sastoji se u tome da steknemo to veu preciznost koja n a m omoguuje da se koristimo sve veom snagom, pod uvjetom da ojaamo tijelo i oslobodimo ga napetosti kako bismo dopustili toj snazi da djeluje bez nanoenja tete. To se esto doivljava kao napredak. A u stvari, on je najmanje vaan. M o e m o stei veliku virtuoznost u upravljanju Chijem, a da nikad ne upotrijebimo snagu.

Yin i Yang
Znanost o yinii i yangu je glupost. Kad je primijenimo na energiju, tada postaje ozbiljnija i tu nalazi jedino polje primjene. Oito je da postoje dva smjera, dva potpuno suprotna smjera, i kao posljedica toga dva velika energetska strujanja u kozmosu. Dajmo im kineska imena koja nas ve dugo vuku za jezik, a to e nas i olakati jer ih napokon i mi upotrebljavamo. Ostavimo po strani teka znanstvena istraivanja o kozmosu i kozmologiju. Pozabavimo se naim ivotom. 1 ivot se odvija u kozmosu. Ne moramo, dakle, kozmos traiti daleko. U njemu smo. Ima jedno stalno usmjerenje energije kod svih ivih bia. Svaka ivotna aktivnost uvijek se odvija u istome smjeru. Taj smjer je suprotan smjeru teine, antigravitacijski je. I da biste napokon upotrijebili kinesko ime, iako bez razloga, nazovimo taj smjer - energija yang. Drugi smjer bit e, dakle, yin. Izmeu yina i yanga postoji stalan energetski sukob. Pobjeda yina donosi odmor, nepokretljivost, ravnoteu. Pobjeda yanga znai pokret, akciju, neravnoteu. ivot cijelo vrijeme oscilira izmeu tih dvaju strujanja. 1 na kraju zavrava pobjedom yina. U svim ivotnim procesima i svim tjelesnim aktivnostima pokree se, proizvodi i troi yang energija.

Energija yin je podreena. Zbog nje ivot mora uloiti napor i u najmanjem od svojih procesa. No, razjasnimo. U naem znaenju termina, yin nije ensko, hladno, mrano, runo, mekano, mjeseevo ili mrkvasto. Jednostavno je komplementarni dio i/anga koji pak nije muko, puno, toplo, bijelo, lijepo, tvrdo, sunevo ili karfioliasto. Njihova komplementarnost je u potpunosti identina pokretu njihala na zidnome satu, ulijevo i udesno. Pokreti udesno ili ulijevo imaju razliitu vrijednost samo u iskrivljenom razumu onih koji o tome razmiljaju.

pomie i ni u kom sluaju ne sudjeluje u stezanju. Dakle, ovdje vrijedi isto to i za gornju razinu - zadovoljile se jednim laganim stezanjem neovisnim o disanju i jednostavno opustite miie kako biste pripremili sljedee stezanje. Ovladajte tom tehnikom. Bezbroj puta uvucite pa opustite gornju ili donju razinu. To mora biti jednostavno, poput namigivanja, i naravno, u svim poloajima (sjedeem, stojeem...).

Tehnika br. 40
Dvije razine
To je jedna od nezaobilaznih pripremnih tehnika. Trbuh se moe podijeliti na dvije razine. Granica koja ih dijeli je vodoravna linija koja prelazi preko pupka. To nije neka imaginarna granica. Sve emo je vie isticati uei kako stegnuti miie jedne razine dok miii druge ostaju oputeni. U svakodnevnom ivotu n e m a m o razloga to initi. No, kod upravljanja energijom ovladavanje tom tehnikom je prijeko potrebno. Kad time ovladamo, u drugoj etapi uimo kako izbaciti izdvojeno Poloaj: sjedei na podu Rukama obuhvatite koljena tako da jednom rukom drite zglob druge ruke ne pritiui ga previe. Pustite glavu da padne naprijed, a bradu prema prsnome kou. Lea su zaobljena i nastojte da to vie miia bude oputeno. Lagano stegnite miie gornje razine pri emu se stvara mala udubina. Kad opustimo miie, udubina se p o n o v n o ispuni. Cijelo to vrijeme donja razina se ne pokree. Dio trbuha ispod pupka je zaobljen i nije reagirao na ono to se dogaalo u gornjoj razini. Miie steemo ne upotrebljavajui rebra. Stezanje je potpuno neovisno o disanju, moemo ga izvesti s jednakom lakoom pri udahu, izdahu ili ne diui. Ne iziskuje nikakav napor i ne odraava se nigdje drugdje na tijelu. Smjeteno je na pregibu porebrice. Dakle, pokuavamo izvesti lagano i precizno stezanje, a potom ga oputamo, bez voljnog napuhivanja trbuha, bez pritiska. Ne inimo nita osim to doputamo da se udubina ispuni sama od sebe. Za izdvajanje donje razine unite u stav abe (iz i/oge) ako je mogue. To je najbolji poloaj. Njime pritiemo gornji, a usredotoujemo se na donji dio trbuha. Lagano stegnite miie donjeg dijela, stoje mogue nize u razini stidne kosti. To stezanje uzrokuje laganu udubinu. Nastavimo li sa stezanjem, udubina se penje i moe dosegnuti pupak. Opustite se. Donji dio trbuha je ponovno ispupen, a gornji dio se cijelo vrijeme ne gornji i donji dio. Najbolji poloaj je opet onaj ve spomenuti. Lagano uvucite gornju razinu potom je na silu izbacite tako da doslovno izbije van. Ako stavite prste u udubinu i lagano pritisnete, prsti e biti grubo izbaeni u trenutku kad gornju razinu izbacite na silu. To je dobar nain da se izvjebamo. S donjim dijelom postupamo na isti nain. Ti pokreti su neovisni o disanju. Izvjebat emo podjednako dobro izvoenje pri udahu, izdahu ili ne diui. Treba ih, dakle, moi povezati s disanjem kako bi ono postalo njihov sastavni dio. Ipak, pokreti ne bi trebali biti uvjetovani disanjem.

Tom tehnikom treba ovladati, a to postiemo kad s m o sposobni igrati se s objema razinama bilo u kojem poloaju, sluei se jednako dobro silom kao i pokretljivou. Trbuh je ruka pomou koje upravljamo energijom. Ta ruka treba biti snana, gipka, osjeajna, inteligentna.... Sve u svemu, treba poeti! Naa percepcija Tan Tiena nije jo nepogreiva. N i s m o jo ovladali tehnikom dviju razina. Percepcija toaka male orbite jo nije izotrena. Tijelo jo nije osloboeno svih napetosti. Meutim, upravo se upravljanjem energijom usredotoujemo na Tan Tien i sve odredine toke, oslobaamo se napetosti, itd. Zaarani krug? Ne bih se sloio, Ponimo, dakle! Pa ete vidjeti sami!

polugu izmeu Tati Tiena i Tonga. Lagano nagnite tijelo naprijed. Poluga vri jo vei pritisak na Tong. Vratite se u poetni stav. Pritisak prema Tongu se smanjuje. Pokreite se naprijed-natrag kako biste namjestili polugu i osjetili promjene u pritisku prema Tongu. Diite i nekoliko sekundi se odmorite, a potom...

Zatim, uinimo prvi korak na putu koji vie nikad neemo napustiti. Ovdje poinje put energije. elio bih da trenutak kad se na njega obveemo bude na neki nain svean. Pristupamo tehnikama koje su se tisuljeima uvale kao tajna. elio bih da odamo poast Uiteljima naega vremena koji su tajnu otkrili i dopustili nam da do nje doemo. Nama, skeptinim barbarima blijedih lica, kakvi doista jesmo, da otkrijemo blaga njihove kulture, da do njih doemo nakon mnogih godina strpljivoga rada i neumornoga istraivanja. Ponavljam, bezbrojne godine strpljivog rada i neumornog istraivanja, koje danas zahvaljujui Njima nisu beskorisne. Usto, to je trenutak u kojem za nas poinje istinsko otkrivanje naega tijela. I ono poinje upravo u podruju koje naa civilizacija osuuje s takvom upornom i apsurdnom glupou. I tu se otkriva jedna tajna. Otkrit emo njezine nezamislive mogunosti. I u naoj emo svijesti ponovno stvoriti cjelovitost naega tijela i naega bia.

Tehnika br. 41
Poloaj: sjedei

Most izmeu Tan Tiena i Tonga

Udiui, napuhnite trbuh ne vodei rauna o dvjema razinama. Pri i/dahu trbuh uvucite i jako stegnite abdominalne miie. Diite tako i usredotoite se na pokrete trbuha. Nakon izdaha abdominalni miii i dalje su stegnuti, potom usprkos tako stvorenom otporu, udahnite kratko i naglo. Unutar trbuha ste stvorili pritisak. Da je va trbuh bio oputen, nasilan pritisak bi ga izbacio naprijed. O v a k o je pruio otpor napuhivanju, a pritisak se spustio u dno zdjelice i tu ste primili pravi udarac. Ponovimo. Sada razumijete na to ciljamo pa prilagodite hitac. Pruite otpor trbunim miiima i oslonite se na sredinju toku - Taji Tien. Osvijestite Tong, precizno ga naciljajte i poaljite pritisak u dno zdjelice. Nekoliko puta kratko udahnite i vodite pritisak linijom izmeu Tan Tiena i Tonga. Sada ste sposobni izbaciti Tong pomou trzajuih pritisaka iz Tan Tiena. Moda je malo tee objasniti pravilan nain izvoenja, ali kad u tome uspijemo, onda nam se ini jednostavnim kao dobar dan. Odmah nam je jasno da ako poveemo Tan Tien i Tong moemo isto izvesti i za vrijeme izdaha ili ne diui. Dakle, uspjeli smo. Ostvarili smo stvarnu, fiziku vezu izmeu Tan Tiena i Tonga. Pritisak se iz Tan Tiena sputa prema Tongu kao da izmeu njih postoji neka poluga. Zadrimo sliku poluge. Umjesto da uz pomo udaraca i na mahove vrimo pritisak na Tong, moemo ga kontinuirano zadrati. Poaljite ga prema Tongu, ali ga nemojte odmah pustiti. Osjetite

Izdiui stegnite trbune miie. Stvorite miini oklop koji ete zadrati pod pritiskom za vrijeme cijele tehnike. Usredotoite se na Tan Tien i ciljajte prema Tongu. Kratkim udahom izmeu njih postavite polugu. Zadrite dah i lagano nagnite tijelo vrei njegovom teinom pritisak na Tan Tien. Vodite pritisak prema Tongu koji ne prua otpor. Ba naprotiv, Tong poputa pod pritiskom i to se mjesto poveava. Ne vrite dodatni pritisak na Tan Tien. Poetni pritisak slabi jer je naao prolaz kroz koji otjee i vi to otjecanje osjeate kao toplu tekuinu koja si pod laganim pritiskom kri prolaz pod koom. Teinom tijela izvrili ste pritisak na Tan Tien. Otpor u Tan Tienu se smanjio s otjecanjem prema dnu zdjelice. Uslijed smanjenja otpora tijelo je izgubilo oslonac i tei prema naprijed. Pritisak je u potpunosti oslabio. Savijate se i padate naprijed. Sav pritisak se spustio u dno zdjelice i osjeate toplo izlijevanje po cijelom tom podruju. Diite. Odmorite se.

11

CHI,

PUT

ENERGIJE

Upravo ste pokrenuli Chi. Ovoga puta to ste izveli pomou tijela. Reakcija je takoer bila tjelesna i nastala je zbog promjene u sastavu vlakana na dnu zdjelice. Rezultat ne samo da moemo percipirati, ve je i materijalna promjena vidljiva i mjerljiva. Ponite ispoetka. Promotrite kako se pri drugom ili treem ponavljanju izlijevanje jednostavno izvodi prema dnu zdjelice. Nagnite tijelo usmjeravajui izlijevanje prema trtici i krinoj kosti (sakrumu). Vrlo brzo ete nai nain kako voditi izlijevanje do tih podruja.

Tehnika br. 42
Oudiana
Poloaj: sjedei Ponovite tehniku br. 23, zadrat emo njezin tehniki aspekt. Rije je o lanom udahu pomou kojeg stvaramo udubinu poveavajui volumen prsnog koa, a zraku ne doputamo da ue. Ista tehnika koristi se i u jogi, samo to je udubina vrlo velika jer je znatniji i napor pri udahu. Nakon njega slijedi spektakularno podizanje abdominalnog sadraja. To se takoer razlikuje od nae tehnike. Napor kod udaha je umjeren i mi ne doputamo abdominalnom sadraju da se podigne. Stvaramo abdominalni oklop i odupiremo se nastajanju udubine u trbuhu vrsto se oslanjajui na Ton Tim. Udubina stvorena zbog praznine u prsnome kou, proirit e se, a mi emo irenje voditi. Tako mi to inimo. Kad u nastavku budemo govorili o Oudiani, to e se odnositi jedino na nain na koji je mi upotrebljavamo, a ne na onaj iz joge. I tako, za poetak izvedimo Oudianu u udubini izmeu prsne kosti i grla. Bez naprezanja lano udahnite i usmjerite pritisak u udubinu, to e rezultirati neim poput sisanja koje e udubinu produbiti i vidljivo je poveavati. Kad prestanete s naporom pri udahu, udubina e poprimiti svoj uobiajen oblik. Ponovite nekoliko puta i pozorno promatrajte to inite kako biste zadrali reakciju koja je nastala u udubini izmeu prsne kosti i grla. U sjedeem stavu, kao kad vjebamo na gornjem dijelu trbuha, sa zaobljenim leima i oputenim miiima, izdahnite do kraja i uvucite gornji dio trbuha. Nemojte udahnuti i zadrite dah. Napravite Oudianu gornjeg dijela trbuha. Udubina stvorena stezanjem miia veoma e se poveati i gornji dio trbuha e se duboko uvui, mnogo vie nego to to miii mogu izvesti bez Oudiane. Prije udaha miie opustite. Odmorite se i ponovite nekoliko puta. U sjedeem stavu ili unju izdiui uvucite donji dio trbuha. Zadrite dah i napravite Oudianu donjeg dijela trbuha. Udubina se jako poveava i penje prema pupku. Prije udaha miie opustite. Ponovite nekoliko puta. Stegnite nekoliko puta Tong prije nego to ga uvuete i podignete. Svaki put ga opustite kako biste dobro osjetili njegov silazak i vraanje na mjesto. Sada ga uvucite izdiui. Zadrite dah, vrsto se oslonite na Tan Tien i napravite Oudianu Tonga. On se podie iznad granice koju je dostigao jednostavnim stezanjem miia. Za vrijeme jednog zadravanja

Zaustavite se i odmorite. Diite spontano. Uz malo sree, osjetit ete kako se Chi polako penje leima. Uz m n o g o sree, osjetit ete kako krui tijelom slijedei put male orbite. U svakom sluaju, morat emo pomoi toj srei i zamijeniti je dugim i strpljivim radom, koji nas jedini moe dovesti do svladavanja tehnika Chija. Jer percipirati ne znai i

znati rukovati tehnikom. O n i koji u poetku imaju sreu i posjeduju

tu percepciju, esto su oni koji nee daleko dogurati u ovom naem istraivanju. Naime, oni uivaju u svojoj percepciji i stanju a n i m e umjesto da ozbiljno rade. Dakle, na posao. Upravo smo vidjeli kako je naa strpljivost ve nagraena prvim, neospornim rezultatom. Bit e ih jo mnogo. To je tek poetak. Most izmeu Tan Tiena i Tonga je temelj svih tehnika u radu s Chijem. Mi smo ga sada upotrebljavali na najjednostavniji nain. U sljedeim istraivanjima uvelike emo poboljati njegovu uinkovitost upotrebljavajui i naglaavajui odvojenost gornjeg i donjeg dijela trbuha.

daha napravite nekoliko Oudiana i vidjet ete da se Tong doista podie zahvaljujui Oudiani.

Tan Tien, gdje ete pruiti snaan otpor usisavanju Tan Tiena. To je jo jedan dobar nain da ga osvijestite i osjetite u svome tijelu. Oudiana je pomona tehnika koja je viestruko primjenjiva u upravljanju energijom. Treba je uiniti finijom i savreno njome vladati. Jo emo je prouavati kako bismo je, osim kao osjetljiv instrument, upotrebljavali i kao snanu crpku praznine.

Tehnika br. 43
Udarac balvanom
Poloaj: sjedei Kratko udahnite ne napuhujui plua. Zadrite dah. Uvucite gornji dio trbuha. Napravite Oudianu gornjeg dijela trbuha bez jakog naprezanja. Zadrite gornji dio uvuenim i nekoliko puta zakaljite kako bi Tan Tien pruio otpor. Tan Tien prima prave udarce koji se ire i na Tong. Ponovite to nekoliko puta i obratite pozornost na ono to se dogaa. Brzo ete pronai nain kako da bez kaljanja usmjerite udarce iz Tan Tiena esto ete osjetiti da se udubina spontano pojavljuje i na drugim mjestima, a ne samo ondje gdje je elite stvoriti. Ne pridajte tome vanost. Ve smo rekli, i opet ponavljamo, na cilj nije stvoriti m e h a n i z m e ve ostvariti namjeru. Usmjerite pozornost i volju na ono to trenutano inite. Ne brinite se o onome to vas se ne tie. Dakle, udubina se moe pojaviti i na drugim mjestima. Ipak, ne bi se smjela previe pojavljivati jer e se za toliko manje udubiti mjesto na koje ciljate Oudianom, a to zahtijeva vei napor. Moemo kontrolirati irenje udubine i smanjiti gotovo u potpunosti neeljene uinke. Strpljivo istraujte i otkrit ete kako da p o m o u otpora miia ne dopustite udubini da se nepotrebno izgubi. Sada vam nee biti teko usmjeriti udubinu i prema drugim tokama male orbite. Napravite Oudianu trtice. Jasno osjetite kako se u tom podruju stvara udubina. Ona je vidljiva jer je tkivo slijedilo smjer udubine. Isto tako moete osjetiti Oudianu sakruma, iako je da bismo vidjeli uinak udubine, potrebno pojaati lani udah i biti vrlo precizan. Proite sve toke male orbite - lumbalni dio, gornji dio lea, vratni dio, okcipitalnu kost i Sinciput. Ako na Sinciputu imate tekoa s osjeajem udubine, usmjerite je prema unutranjosti uha. S lakoom ete osjetiti micanje bubnjia. Isto tako, ako usmjerimo udubinu prema oima, moemo osjetiti kako se oi sve vie udubljuju u upljine. Vodite zatim udubinu prema toki izmeu oiju, u grlo, prsni ko, trbuh i na kraju u prema Tongu. Bit e to pomou jednostavnih, naglih pritisaka izvedenih uz odreenu snagu. D n o zdjelice mora biti u potpunosti oputeno i udarci balvanom doslovno izbijaju Tong. Budite precizni. Ne pretjerujte sa snagom. Pretjerana snaga nije od pomoi. U nastavku tehnike jo emo vie biti zaokupljeni istraivanjem miine oputenosti i preciznosti. Ciljat emo podruje trtice. Miui zdjelicu lagano nagnite tijelo naprijed i usmjerite udarac u podruje trtice. Mekana tkiva u tom podruju naglo se napuhuju kao da su napumpana. Ako stavimo ruku na trticu, jasno emo osjetiti to naglo napuhivanje. Ni ovdje naprezanje nije uinkovito. Umjesto toga prijeko je potrebno da miii budu u potpunosti oputeni i da precizno usmjerimo udarac kako bismo postigli uinak kakav sam opisao. Lako je mogue da se to nee dogoditi odmah. U stvari, veina odraslih i ne primjeuje da nesvjesno stalno dre u napetosti cijelo to podruje, to se na mnoge naine odraava na svim podrujima ivota. Oslobodite se to prije tih napetosti. Stavite palce na lene miie izmeu donjih rebara i zdjelinih kostiju. Usmjerite udarce balvanom u to mjesto i osjetite kako su vam palci odbaeni prema van. Osvijestite to inite kako biste to mogli ponoviti. M a k n i t e palce. Ponovite isto usmjeravajui udarce sve blie i blie kraljenici. Na kraju ih osjetite uz samu kraljenicu. Zadrite istu tehniku, ali se sada spustite nekoliko kraljeaka. Nai ete se u podruju sakruma. Pruite lagan otpor Tongom i primite udarce u sakrum.

Percepcija je manje jasna jer ovdje udarci nailaze na ravnu, nepominu kost koja nije okruena miiima u kojima bi se pritisak mogao odraziti. U svakom sluaju, on je vidljiv. Potom udarce usmjerite prema sredini leda i osjetite ih sjedne i druge strane kraljenice. Da bi to bilo mogue, potrebno je pruiti otpor na razliitim mjestima i namjestiti stav tijela. Pomou slinih namjetanja primite udarce izmeu lopatica, a zatim i u stranju stranu vrata. Kad uvjebamo tehniku, to n a m vie nee biti teko. Pokuajte sada primiti udarce na vrhu glave. Jasno ete ih osjetiti ako zauzmete pravilan stav i pruite otpor na pravim mjestima. Naprezanje vam ni ovoga puta nee koristiti. Budite precizni. Moda e vam biti lake ako prvo otkrijete kako usmjeriti udarce u unutranjost uha. Pritisak dolazi do bubnjia i jasno osjeamo kako se bubnji mie pod djelovanjem udaraca. Vrlo brzo otkrivamo kako moemo usmjeriti pritisak prema o n i m jabuicama. Osjeamo kako se miu i uslijed djelovanja pritiska dodiruju sputene one kapke. Kad otkrijemo kako to izvesti, vie n a m nee biti teko voditi pritisak u toku izmeu oiju, potoni u grlo, podruje prsnog koa, trbunu upljinu i na kraju u Tan Tien. Da, u Tan Tien takoer. Na isti nain izvodimo udarce balvanom iz Tan Tiena prema prednjoj toki koja prua snaan otpor. Upravo smo proli sve toke male orbite upotrebljavajui tehniku udarca balvanom. Upotrijebili smo odreenu snagu kako bismo izveli tehniku i osjetili pritom to se u tijelu dogaa. No, tu istu snagu moemo uvelike smanjiti, a tehniku uiniti preciznijom, pa ve nakon nekoliko pokuaja moemo voditi udarce tako da ih, primjerice, prihvatimo samo s jedne strane kraljenice ili samo s jedne strane prsnog koa, ili jo suptilnije, da vodimo pritisak, primjerice, samo u jedno oko ili uho. Oh! Iznenaenje! To je mogue. Meutim, kako se cijela tehnika ne bi svela samo na obino poigravanje, potrebno je udarce balvanom izvesti iz Tan Tiena. Mogue je, naravno, postii vrlo slinu percepciju i bez upotrebe Tan Tiena, ali tada ne djelujemo na Chi.

Proao je kroz ili Nije proao kroz. U tome je sva razlika. Usporedili smo Tan Tien s raljama amca. amac je u naem sluaju Chi. Ali taj oslonac nije dovoljan. Potrebna je i voda, vesla i jo mnogo toga. Promotrimo to poblie. Dobro je znati da u davnim vremenima Uitelji nisu posjedovali medicinsko znanje o anatomiji i fiziologiji koje mi danas posjedujemo. Njihovo se znanje temeljilo na percepciji. Da bismo razumjeli tehnike koje su nam oni kroz tisuljea ostavljali u nasljedstvo, moramo slijediti njihov pristup. U sjedeem stavu izdahnite, uvucite gornji dio trbuha i stegnite Tong. Donji dio trbuha e se blago napuhati jer je oputen (crte br. 1). Kratko udahnite u donji dio trbuha. On e se naglo napuhati, a ispod pupka e se stvoriti mali balon (crte br. 2). Ponovite onoliko puta koliko je potrebno da bi udah i napuhavanje donjeg dijela trbuha bili savreno smkronizirani. Trebali biste jasno osjetiti kako zrak ulazi u plua i silazi u trbuh. Za stare Uitelje to je bilo oito i odgovaralo je percepciji u koju oni nisu imali razloga sumnjati. Pronaite i vi tu percepciju. Osjetite kako zrak prodire u balon ispod pupka.

Tehnika br. 44
Prolaz kroz 7
Slavili smo na na nain svean trenutak kad se Chi pod pritiskom Tan Tiena izlio po dnu zdjelice. Bio je to prvi korak. Napravit emo ih jo. Klju male orbite je u prolasku Chija izmeu Tan Tiena, Tonga i trtice. Ili e proi ili nee. Moj Uitelj je na takozvanom engleskom znao rei:
7 Eng. Passis through

Ponimo sve ispoetka. Izdahnite, uvucite gornji dio trbuha i zatvorite Tong. Udahnite u donji dio trbuha, zadrite dah i snano se oslonite na Tan Tien. U donjem e se dijelu trbuha stvoriti pritisak budui da gornji dio drite vrsto uvuenim i Tong zatvorenim. Otvorite Tong. Pritisak

iz donjeg dijela trbuha e prijei u dno zdjelice, gdje ete osjetiti priljev Chija. Sve se to dogaa na tjelesnoj razini - jasno to osjeate u tijelu. Ponimo ispoetka. Udahnite u donji dio trbuha kao maloprije. Dok zadravate dah, stvorite pomou Tan Tiena lopticu i usmjerite odozgo na nju pritisak (crte br. 3). Otvorite Tong, umjereno pritisnite lopticu i spustite je u Tong (crte br. 4). Bez naprezanja pritiite prema dolje i zatim pomou malog pokreta zdjelice, pritiite prema trtici. Chi je preao na drugu stranu i poeo je uspon prema sakrumu. (crte br. 5). Upravo ste izveli Prolaz kroz. Izdahnite.

trtici, a zatim malim pokretom zdjelice provucite pritisak u podruje sakruma. Jasno ete osjetiti kako se penje i kako kri put ispod koe. Percepcija je toliko jasna da nema mjesta sumnji. Na naprednijoj razini sve je to i vidljivo. Izdahnite i ponite ispoetka. U sljedeim pokuajima pritisak e prolaziti sve lake. Ne ponavljajte suvie, dva do tri puta je dovoljno. Sada emo napraviti cijelu tehniku. Udahnite i drite Tong dobro zatvorenim. Zadrite dah, iz Tan Tiena poaljite pritisak prema Tongu i otvorite ga. Vodite pritisak od Tonga do trtice, dalje od trtice do sakruma pomou malog pokreta zdjelice. Izdahnite i promatrajte to e se dogoditi u tijelu. Dopustite da se uspostavi spontano disanje. Oslukujte reakciju u donjem dijelu lea. Chi se spontano die i slijedi kraljenicu poput toploga vala koji se penje s j e d n e i druge njezine strane. Moemo to osjetiti i kao treperenje, bockanje ili drhtanje. Rijetko se dogaa da ne osjetimo ba nita. Moemo slijediti penjanje Chija. U poetku esto nailazi na svom putu na prepreke pa se razlije leima. Katkad u jednom dijelu puta nestane iz nae percepcije da bi se malo dalje opet pojavio. Napokon stigne i do glave. Ako nekoliko puta ponovite tehniku Prolaz kroz, vjerojatno ete Chi

Idemo dalje. U nastavku tehnike udah se izvodi na isti nain kao do sada. Prije nego nastavimo, ustrajat u na nekim detaljima. Pri izdahu nemojte prazniti plua upotrebaljavajui snagu, nego to odlunije uvucite gornji dio trbuha i zadrite ga u tom poloaju. Pozornost! Nemojte stvoriti betonski blok! Ako se pretjerano ne napreete, to e podruje biti pomalo elastino, kao i sva druga mjesta. Zatvorite Tong i zadrite ga tako dok se udah sputa u donji dio trbuha. Trbuh pritom ruje mekan ve elastian i napuhuje se kako bi mogao primiti dah. I dok trbuh poputa pred irenjem, Tan Tien prua otpor pasivnom napuhavanju. On nije poput mekanog balona ispod pupka, ve je skladite snage i moi kojima ete se po volji koristiti. Cijeli biste trbuh morali osjeati kao stegnutu miinu masu kojom stvarate otporni zid. Zadrite ga tijekom cijele tehnike. Njegova snaga se smanjuje dok izdiete jer pritisak odlazi na druga mjesta, a tome zid i slui. Dok udiete i pripremate pritisak, vraate mu svu snagu. Lagano stegnite miie trtice s namjerom da je savijete prema unutra. Opustite ih, te ih ponovno stegnite nekoliko puta, potom u trticu poaljite nekoliko udaraca balvanom kako biste precizno odredili trtinu toku i ispravno okrenuli zdjelicu. Sada udahnite i zadrite dah. Bez upotrebe snage Tong ostaje zatvoren. Iz Tan Tiena usmjerite stalan pritisak prema

dovesti do glave. To nije tetno, ba naprotiv, ali pod uvjetom da ga ne akumulirate u glavi. Obvezno mora sii preko lica, grla, prsnog koa i vratiti se u Tan Tien. Za nau dobrobit i zdravlje, Chi mora kruiti. I bez obzira na to koju ste razinu prakse dostigli, zavrite uvijek s vraanjem Chija u Tan Tien. Tu je njegovo mjesto i jedino mjesto gdje se smije akumulirati bez ikakve tete. Dakle, poslije nekoliko ponavljanja Prolaza kroz, napravite tehniku br. 29 i spustite vie puta Chi od vrha glave do Tan Tiena.

Tehnika br. 45
Izvoenje cijeloga kruga guranjem
Poloaj: sjedei Napravite Prolaz kroz. Izdahnite te ponovno udahnite u Tan Tien. Zadrite dah, poaljite pritisak u sakrum i vodite ga u lumbalni dio leda. Izdahnite. Tehnika br. 43, Udarac balvanom, slui nam kako bismo pritisak poslali u neku od odredinih toaka. Ovoga puta udarac e biti samo poetak jednoga neprekidnog poteza koji emo pod pritiskom povlaiti od jedne do druge toke. Ako smo ovladali prethodnim tehnikama, onda nam to nee predstavljati velik problem.

Isto tako poaljite pritisak u toku lumbalnog dijela leda i vodite ga do toke u gornjem dijelu leda. Izdahnite. Ponovno udahnite i zatim iz toke u gornjem dijelu leda vodite pritisak u vratnu toku. U poetku je mogue da ti potezi koje zacrtavamo du leda ne prolaze uvijek s jednakom lakoom. Ometaju ih, naime, jo uvijek nerasplinute napetosti i krutosti. Rad kojim se bavimo pomae n a m da ih osvijestimo, a nakon nekog vremena pomoi e nam da ih se i rijeimo. Svaki potez zahtijeva da uvijek ponovno zauzmemo odgovarajui stav. I n o r m a l n o je da stav prilagodavamo tehnici, a ne obratno. Dakle, ne ustruavajte se nai ispravan poloaj zdjelice i namjestiti kraljeke. Katkad ete biti u stavu koji bi vam na slikama izgledao poprilino iskrivljeno! Mi zauzimamo odreeni stav s jasnim ciljem. Nemojte, dakle, biti robovi lijepog izgleda, za njega ovdje nema mjesta. Da bismo dopustili pritisku da prijee od vratne do okcipitalne toke, moramo jo jednom namjestiti kraljeke. Zapamtite da u svim sluajevima pritisak kree od Tan Tiena. Ne uputajte se u plovidbu bez ralji. Bez Tan Tiena ne moete djelovati na Chi. Iznenaenje poinje na potezu koji emo povui od okcipitalne toke do Sinciputa. I u tom dijelu sve se odvija podjednako dobro kao do sada! A isto tako i od Sinciputa do toke izmeu obrva. Znamo a Chi ne poznaje prepreke i pritisak se iri cijelim tijelom ne izostavljajui ni glavu. Na isti se nain spustite od toke izmeu obrva do toke u grlu, potom do toke na prsnome kou, pa do trbune upljine i zavrite u Tan Tienu. Ne inite vie nita. Promatrajte po cijelom tijelu uinke svoga djelovanja. Nastavite s mentalnom cirkulacijom i uskladite je s disanjem. Udiite du lea, izdiite s prednje strane. Imaginacija e se prenijeti na tjelesnu razinu. U nekim trenucima granica izmeu imaginarnog i stvarnog je vrlo tanka, to je dobar znak. Napravite nekoliko puta cijeli krug, nakon svakoga se odmorite. Zavrite vie puta sputajui Chi od glave do Tan Tiena. Ne uzimajte olako zavretak tehnike jer je mogue da u glavi ostane suvie Chija, bez obzira na prijanje poteze koje smo povlaili od glave prema dolje. U stvari, imamo mnogo vie snage kad vodimo pritisak prema gore nego prema dolje.

smo dostigli zahvaljujui miinom naporu. Opustite miie i osjetite kako se trtica vraa natrag. Dobro ih opustite i ponovite isto nekoliko puta. Oslonite se na Ton Tien. Zapamtite to ste inili. Napravite sada tehniku Prolaz kroz. U trenutku kad pritisak prijee trticu kako bi p o e o uspon prema sakrumu, stegnite je i izvedite Oudianu, a zatim tu udubinu vodite do lumbalnih kraljeaka. Diite. Da biste si pomogli, miite zdjelicu i zadrite siguran oslonac na Tan Tienu. Upravo ste uinili jo zahtjevniji Prolaz kroz i premjestili djelotvornije jedan kvant Chija. Pustite ga da se penje leima. Dulje vrijeme to e ostati jedan kvant zatvoren u sebe poput kapi tekuine koja se penje leima, kraljeak po kraljeak. Ipak, moda se to nee dogoditi u prvom pokuaju! Sve ponovite i posvetite pozornost trbuhu. Pritisak moe proi od Tan Tiena do Tonga samo zahvaljujui otporu miia. Tek kad pritisak prijee na drugu stranu, okrenimo postupak i pomou Oudiane stvorimo udubinu. Miini zid i dalje prua gotovo isti otpor. Ostala je i povezanost s Tan Tienom kao osloncem. Uinili smo dva suprotna djelovanja zahvaljujui istom miinom zidu i istom osloncu na lan lien. Nastavimo. Dopustite da malo zraka ude u plua. Nije potrebno da ili prije Oudiane ispraznite silom. Napravite Oudianu sakruma i vodite je do lumbalne toke. Diite i ponite ponovno s Oudianom od lumbalne toke do toke gornjeg dijela lea, od gornjeg dijela lea do vratne toke, pa od vratne do okcipitalne toke. Upravo povlaite poteze du cijelih leda pomou udubine. Svaki put namjestite leda kako biste pomogli udubini da proe od jedne do druge toke. Voenje udubine glavom ne predstavlja veu tekou u odnosu na ostala podruja. Nasuprot tomu, sputanje udubine od Sinciputa do Tan Tiena od velike je vanosti. To je brza i djelotvorna tehnika kojom glavu oslobaamo vika Chija koji se tu akumulirao uslijed drugih tehnika. Napravite, dakle, Oudianu Sinciputa i vodite je do toke izmeu obrva, od nje do grlene toke, pa do toke prsnog koa, u udubinu trbuha i do Tan Tiena. Ponovite vie puta. To je temelj jedne iznimno vane tehnike.

Tehnika br. 47 Tehnika br. 46

Disanje u tri intervala
Duboko disati znai poveati do maksimuma volumen prsnog koa i potom ga smanjiti do minimuma. Zahvaljujui tim uzastopnim pokretima plua se ventiliraju. Normalno micanje rebara i prsne kosti dovodi do irenja prsnog koa prema naprijed. Cilj disanja u tri intervala je

Izvoenje cijeloga kruga Oudianom

nite je i uvucite to dublje bez velikog naprezanja. Zatim napravite Oudianu trtice i osjetite kako se jo vie uvlai i nadilazi granicu koju

Stegnite i opustite nekoliko puta trticu. Kad ste je dobro opustili, steg-

voenje Chija tijekom male orbite. Ventilacija plua je podreena radu s Chijem. Poloaj: sjedei Stavite dlanove na donja rebra pri emu prsti dodiruju kraljenicu. Duboko udahnite i razmaknite donja rebra tako da se i ruke razmaknu. Da razdvajanje bude to vee, lagano savijte lea i nagnite se malo naprijed. Izdahnite i lagano rukama pritisnite rebra. Ponovite to nekoliko puta. Brzo ete otkriti kako da na taj nain udahnete do maksimuma. Ubrzo vie neete trebati ruke, maknite ih s rebara i ponovite disanje bez njihove pomoi. Na taj nain ne moete napuniti plua. Da biste nastavili s udahom, morate tijelo postupno uspraviti. Dostii ete gornju granicu udaha tek kad se tijelo uspravi i kad se prsni ko maksimalno proiri prema naprijed. Drugim rijeima, da biste do toga doli, poeli smo vjebu od stranjih rebara. Izdiui ispraznite plua, lagano savijte lea i pripremite se za sljedei udah koji e opet poeti od donjih rebara. Ponovite nekoliko puta disanje na taj nain. Sada emo jo dodati mentalni rad. Savijte leda i pustite da se tijelo slegne. Zamislite da razdvajanje rebara pri udahu poinje od sakruma. Lagano udiite i pustite da se tijelo ponaa kao da rebra doista seu do sakruma. Pod pritiskom zamiljenoga zraka postupno ete se uspraviti, a kad stignete do stvarnih donjih rebara, nastavit ete sa stvarnim uspravljanjem pod pritiskom stvarnoga zraka. Nastavite kao i prije dosegnite gornju granicu udaha, potpuno uspravite tijelo i maksimalno proirite prsni ko. Izdiite dok se ne vratite u poetni stav. Shvatili smo fiziki princip pokreta. Oslonite se na Tati Tien kad udiete iz slegnutog stava. Pritiskom na Tan Tien proirite donji dio lea, a dok se penjete primite u svaki kraljeak pritisak iz Tari Tiena i tako tijekom cijeloga uspona. Pritisak e vam pomoi da bez problema osjetite svaki kraljeak. Upravo smo uvjebali drugi interval tog disanja. Trei interval je izdah, a gdje je onda prvi? Ve ga dobro poznajete. To je udah u Tan Tien. Izvodili smo ga nakon zamiljenog pokreta s tenamim izboenjem, a potom i u jaem obliku pri vjebanju tehnike Prolaz kroz. Evo, dakle, triju intervala redom. Trbuh je pomian, lea podatna, kraljenica savitljiva, oputena i bez otpora pri disanju u tri intervala. Izdahnite bez naprezanja i uvucite gornji dio trbuha. Udahnite u Tan Tien. Zadrite dah i lagano pomaknite zdjelicu prema dvanaest sati te ponite drugi udah oslanjajui se na Tan Tien. Diite dah du kraljenice i osjetite svaki kraljeak. Kad stignete do 7. vratnog kraljeka, zadrite dah te nastavite osjeati ostale vratne kraljeke sve do okcipitalne kosti,

a potom produite do Sinciputa. Izdahnite i na kraju izdaha uvucite gornji dio trbuha kako biste poeli cijeli ciklus od tri intervala. Vjebajte to disanje bez obzira na to to e ono svoju punu vrijednost dobiti tek primjenom u tehnikama kojima vodimo Chi. Da biste se mogli baviti tim tehnikama, disanje u tri intervala treba biti lagano i prirodno. To disanje ve samo po sebi - bez drugih djelovanja - njeno pokree Chi i uz m a l o osjetljivosti m o e m o ga osjetiti. Njegovu prisutnost potvruje i injenica da disanje u tri intervala zagrijava cijelo tijelo u mnogo veem omjeru nego disanje u dva intervala izvedeno jednakom jainom i duljinom. Dakle, vjebajte disanje u tri intervala. Ozbiljno se pripremite za nastavak.

Tehnika br. 48
Ispumpavanje Chija
Pribliavamo se. To je iznimno vana tehnika male orbite i na razne naine smo se pripremali kako bismo je mogli prakticirati. Ako je niste prije radili, nemojte je poinjati sami. Ako ste slijedili sve pripreme koje sam predlagao i svejedno mislite da vam je tehnika preteka, znai da jo niste za nju spremni. Nigdje n a m se ne uri. Ako ste ve prakticirali sline tehnike u drugim kolama, ponite sve ispoetka. U svakom sluaju, ne uputajte se u prakticiranje tehnika za koje niste dovoljno pripremljeni. Imate li sree, va rad e biti samo beskoristan. Ali nemamo uvijek sree i vrlo esto ne samo da je ono to i n i m o beskorisno, ve moe i koditi. Nasuprot tomu, ako ste spremni, sve e biti jednostavno jer emo samo povezati ono to smo do sada uvjebali. Poloaj: sjedei Napravite nekoliko puta Prolaz kroz. Nakon toga diite u tri intervala (vjeba br. 47). Pumpanje Chija sastoji se u spajanju tih dviju tehnika. Izdahnite, stegnite Tong i uvucite gornji dio trbuha. Udahnite u Ton Tien i vrsto se oslonite na njega. Zaustavite disanje. Zadrite apneju. Otvorite Tong, umjereno pritiite od Tan Tiena prema Tongu i pustite da pritisak doe do trtice. Koristite se pokretom zdjelice u smjeru dvanaest sati kako biste pomogli Chiju da prijee trticu, koju potom pomou stezanja miia zatvorite. Lagano udiite i vodite dah du lea, kraljeak po kraljeak, zadravajui oslonac na Tan Tienu. Kad stignete do 7. vratnog kraljeka, zadrite dah i lagano pritiete od Tan Tiena prema vratnim kraljecima i osjetite kako se Chi penje prema

IJU

okcipitnlnoj kosti, a zatim i do Sinciputa. Izdahnite i vodite Chi malom orbitom sve do Tan Tiena. Odmorite se i nastavite disati spontano. Promatrajte uinke svoga djelovanja. Upravo smo izveli najjednostavniji nain pumpanja Chija. Ponovite vjebu predano i traei preciznost i koordinaciju. Nedostatak preciznosti i koordinacije nemojte zamijeniti upotrebom sile. Ba naprotiv, teimo postizanju lakoe, ugodnosti i ponajprije prirodnosti. Nemojte tu tehniku pretvoriti u teak pothvat. Neka vam micanje zdjelice i pokreti leda budu pomo pri voenju daha. Ne pretjerujte s iskrivljavanjem tijela, to vam nee pomoi. Ako morale zauzeti preteke, neudobne poloaje kako bi Chi mogao proi, znat ete da ste poeli pogreno i bolje se vratite na poetak jer iskrivljavanjem tijela ne moete nita popraviti. Radije ponovite tehnike oputanja i traenja pravilnog stava kako biste oslobodili leda napetosti. Najee se tu krije problem. Nemate razloga za urbu. Tek ete svakodnevnim i marljivim vjebanjem ovladati tom temeljnom tehnikom. Sada emo je dopuniti. Uvest emo laganu Oudianu trtice u trenutku kad je zatvorimo, a prije drugog udaha. Ako pravilno smjestimo Oudianu, ona e pomoi sakrumu da pokrene Chi, poalje ga prema lumbalnim kraljecima i mi emo osjetiti kako se penje. Usto, izazvat e i zatvaranje Tonga koje onda samo trebamo zadrati. Uzmite si vremena. Dani i tjedni se ne broje kad uimo neto to e nam sluiti cijeloga ivota. Raznim dopunama koje emo nauiti, tehnika e postati sloenija, no vi znate da imate vremena postupno ih uvoditi sljedeih tjedana i mjeseci. Uvedimo sada drugu Oudianu pri izdahu, u trenutku kad Chi stigne u prsnu kost. Zadrite dah i napravite Oudianu grla. Time ete prizvati CM i isprazniti glavu. U isto vrijeme, donji dio trbuha e se ispupiti, a Tan Tien e ga nastaviti pritiskati prema naprijed tijekom cijeloga izdaha. Tom akcijom Tan Tien e prizvati Chi prema dolje sve dok se ne spoje. Na kraju izdaha gornji dio trbuha je uvuen, a donji ispupen. Tong je zatvoren. Spremni ste za prvi udah u novome krugu. Sada idite iz jednoga kruga u drugi bez zastajkivanja. Kraj jednog kruga je ujedno pripremna faza za poetak drugoga kruga. Disanje je u slubi voenja energije, to ne znai da emo ga zanemariti. Nemojte se zadihati, ostati bez kisika ni umarati se. Nakon nekog vremena izvodit ete tu tehniku s lakoom i ona e biti uinkovitija. Shvatit ete da nije tragedija ako ne uspijete izvesti neki detalj, jer ete uspjeti u sljedeem pokuaju. Shvatit ete da, ako na nekim mjestima ne osjeate prolaz Chija, to ne znai da on uope ne prolazi, jer ete ga

u drugim dijelovima orbite jasno osjetiti. Postat ete poput filozofa i igrat ete se s Chijem ne pokuavajui po svaku cijenu izvesti savrena kruenja. I upravo je to najvanije u vaem radu. Ne napreite se, ne muite se i ne silite se. Jednostavno se igrajte. Kad tehniku

budete

izvodili bez napora, s lakoom, tada ete moi malo pomalo djelovati s namjerom. Oh! Nee to biti golemi napori, svega onoliko koliko je dovoljno za jednu napredniju tehniku koju ete upotrebljavati umjereno i veoma oprezno! Rije je o izvoenju cijeloga kruga tijekom apneje koritenjem miia kao pri disanju, ali ne doputajui zraku da izie ili ude u plua. To dovodi do snanog pokretanja Chija i na taj je nain tehniku dovoljno izvesti jednom do dvaput.

Tehnika br. 49
Kruenje Chija cijelim tijelom
U sjedeem stavu duboko u d a h n i t e i zadrite dah. Tijekom cijele tehnike zadrite apneju. Zatvorite long i uvucite gornji dio trbuha. I .i /no udahnite u Tan Tien gurajui ga naprijed. Tu treba malo napora, ali bez pretjerivanja. Otvorite Tong i pritiite od Tan Tiena tako da malo pomaknete zdjelicu prema 6 sati. Nastavite pritiskati i pomaknite zdjelicu prema 12 sati, a pritisak vodite do trtice. Kad pritisak prijee trticu, zatvorite je i napravite snanu Oudianu koju ete zadrati tijekom cijelog uspona Chija leima. Kad stignete do 7. vratnog kraljeka, okrenite postupak i pritiite od Tan Tiena prema zatiljku i Sinciput u, pa pritisak vodite izmeu obrva te u grlo. Kad stignete do prsne kosti, ponovno okrenite postupak i uinite Oudianu grla koju ete zadrati sve dok se pritisak ne spusti od prsnog koa do trbune upljine. Kad stignete u trbuh, okrenite postupak i poaljite pritisak u Tan Tien koji prua snaan otpor. Izdahnite i odmorite se. Oslukujte uinke u cijelome tijelu. Posvuda vibrira - u rukama, na licu, vlasitu, sve do stopala. Nek se vibracije ire cijelim tijelom. Dobro se odmorite prije nego to odluite sve ponoviti. Ne pretjerujte. Ne zloupotrebljavajte tu tehniku koja u malim dozama moe biti iznimno djelotvorna, ali i kobna ako je izvodimo pogreno ili prekomjerno ponavljamo. Dva ponavljanja su dovoljna. Nemojte se zavaravati: ja mogu ponoviti i deset puta bez problema! Jer kad problem nastane, tada je ve prekasno. Nemojte da poalim to sam napisao ovu knjigu! Ta tehnika zahtijeva umjerenu snagu, s obzirom na vae mogunosti. Snani i miiavi ljudi trebaju skromno upotrebljavati svoju snagu. Miina snaga nema nikakve veze s izdrljivou i elastinou krvnih ila.

Tehnika br. 50

On e taj pritisak prenijeti prema stranjoj odredinoj toki koja prua otpor djelujui poput zamiljenoga miia zatvaraa. Polagano ispustite jedan mlaz Chija koji se izluuje u podruje stranje toke. Osjetit emo toplinu koja se iri tim podrujem poput guste, tople tekuine koja si kri put nailazei na otpor. Jo uvijek ste u apneji. Ako ne pritiete jae iz prednje toke, pritisak e se postupno smanjiti i otpor miia zatvaraa e zaustaviti prolaz Chija kroz filijeru. Chi se jo neko vrijeme nastavlja razlijevati. Diite i odmorite se. Upravo ste uinili vae prvo potiskivanje. Potisnuli ste Chi kroz filijeru na stranjoj toki. Chi je iscurio i proirio se tim podrujem. Unato otporu, osjetili ste neto poput izlijevanja tople, guste tekuine. Eto, razjasnili smo na rjenik, koji e n a m trebati jo mnogo puta jer emo tu temeljnu tehniku upotrebljavati jo dugo. Potiskivanje kroz filijeru na stranjoj toki moramo napraviti bez velikog naprezanja. Kad se izluivanje pojaa, tada vie ne moramo zadravati apneju. Poet emo s apnejom, a Chi potiskujemo kroz filijeru tijekom njenoga izdaha. Produite izdah do granice naprezanja i nemojte se uspuhati. Chi e se i dalje iriti iz stranje odredine toke, spustit e se prema trtici, zglobu izmeu kuka i butine, stranjici, butinama i uspinjat e se i prekriti lumbalni dio lea i donji dio trbuha. Vodite ga mentalno (jer je Tan Tien blokiran u svojoj slubi pree). Prekrijte podruja koja nisu dovoljno zahvaena Chijem. Kad osjetite toplinu u cijelome tijelu, odmorite se i promatrajte uinke svoga djelovanja. Ako sada ponovite vjebe omekavanja i razgibavanja zdjelice, uvidjet ete veliku razliku.

Potiskivanje Chija
Nema terminologije kojom bismo opisali tehnike Chija. Pokuavam biti razumljiv, pa se katkad sluim rijeima koje se koriste u nekim drugim tehnikama, a mogu nam pomoi u opisivanju onoga to mi inimo. Da bih opisao sljedeu tehniku, naao sam rije potiskivanje. Potiskivanje bi znailo toplinom kroz preu tiskati neku ljepljivu tvar koja e pod djelovanjem sile izii kroz filijeru. Filijera je otvor kroz koji dudov svilac isputa nit svile. Mi emo pod djelovanjem pritiska isputati Chi. Isputati znai polagano se slijevati poput istopljenoga sira ili sirupa. U naem sluaju nije vano zadrati ideju o niti, ve o izluivanju. Chi se izluuje jer dolazi do izlijevanja i tako se iri izvan svoga uobiajenog podruja. (Mislite na rije prelijevanje!). Ne brinite se! Tehniku emo objasniti jednostavno jer smo dobro objasnili rjenik kojim emo se sluiti. Poloaj: leei, kao kod tehnike sa satom Odredite prednju i stranju toku Tan Tiena. Ponovite tehniku br. 15 kojom se naglaava ipka koja spaja te dvije toke. Uhvatite Tan Tien koji je na sredini ipke i zadrite stisak nad njim tijekom cijele tehnike. Usredotoite se na podruje stranje odredine toke. Osjetite miie oko te toke i zamislite da su to miii zatvarai. U stvari, zamislite skupljene usne kao kad zvidei proizvodite neki otar zvuk. Izvjebajte to s miiima stranje toke i pritom ih to jae stegnite i odmah potom opustite. Dakle, to je taj zamiljeni mii zatvara koji e nam, kad ga dovoljno stegnemo, posluiti kao filijera, tj. otvor. Pruat e umjereni otpor prolasku Chija.

Vjebajte! Sada ve znate dovoljno tehnika kojima si moete, a k o svakodnevno vjebate, osigurati zdravlje i blagostanje. Upotrebljavajte podjednako mentalni i tjelesni rad koji e se s vremenom izmijeati i poistovjetiti. Malo po malo vae e se djelovanje smanjiti. Zaobljavanje leda e se pretvoriti u blago lelujanje i na kraju e se sve odvijati u na prvi pogled savrenoj nepominosti. U tom ete poloaju izgledati kao kip i neinicirani ljudi mislit e da ste ukoeni. U stvari, vi ste nepomini, ali ne i ukoeni i u svakom ste trenutku spremni popustiti i pred najmanjom tekoom u protoku Chija. Kratko i naglo udahnite u Tan Tien. Zadrite dah. Iz prednje odredine toke umjereno, konstantno i ravnomjerno vodite pritisak u Tan Tien.

Drugi dio Primjena

Mogunosti u radu s Chijem

Sada emo pristupiti neiscrpnom podruju primjene. Mogli bismo joj posvetiti nekoliko knjiga i jo uvijek ne bismo sve iscrpili. Bio bi to zahtjevan rad, ali malo koristan jer nita ne moe zamijeniti rad s iskusnim uiteljem kojih trenutano ima, i to jako dobrih. Sam sam ih pouio vie od stotinu i oni danas (1992) pouavaju u m n o g i m zemljama. Zajedno inimo veliku meunarodnu kolu Unutarnjega puta. Doite i provedite dio puta s nama i u naem ete istraivanju otkriti jo mnogo toga o emu u knjizi, koliko god dobra ona bila, moemo dati samo priblinu ideju. Na brzinu vam dajem jo poneto od naeg istraivanja, prije nego to nastavimo s radom. Jo nas eka mnogo posla!

Zatitne tehnike
To su pomone tehnike korisne pri svladavanju temeljnih tehnika i one ne doputaju nakupljanje vika Chija pri duljem i upornom vjebanju (rijetki su oni koji to ine!). Pomou tehnike zvane Bou Tong stvaramo miino - energetski ovratnik oko baze vrata. Zatitnu tehniku na tom dijelu tijela upotrebljavamo pri jakom naporu, u borbi i u drugim ekstremnim situacijama. Gospodin Wang bio je u stanju trenutano stvoriti taj ovratnik i oduprijeti se - bez i najmanje ogrebotine - ubodu otrog maa. Ja to nikada nisam elio isprobati!

Unutarnji tok
Podrazumijeva kruenje koje se izvodi paralelno s m a l o m orbitom, ali s unutarnje strane miine mase. Praktiar vie djeluje mentalno nego tjelesno. Pomou odgovarajuih tehnika moemo osjetiti unutarnji tok i na njega djelovati. Nemamo na raspolaganju odgovarajui miini sustav, a i u samim tehnikama dominira mentalni rad. Nakon duljeg vremena uspijevamo izvesti unutarnja djelovanja - koja sadre sve aspekte nekog

miinog rada - u podrujima lienim miia. Chi moe stimulirati bilo koju ivu materiju na djelovanje poput onoga miinog.

i s ispravnou, koja svjedoi o jednom unutarnjem pogledu cijeloga bia usklaenoga i uravnoteenoga s opom harmonijom, koju svijest nikad nee moi dostii. O n o vidljivo u vanjskome pokretu produuje se u neto nevidljivo i dosee cjelokupnost bia, koje napokon ostvaruje svoje jedinstvo, jednostavno, s lakoom, prirodno.

Energetska polja
Ovdje je rije o tehnikama za pojaavanje individualnog polja i senzibilnosti u odnosu na vitalni prostor. Pomou odreenih djelovanja stvaramo zatvoreni energetski prostor, mjehur. U blii prostor se odailje neto poput energetskog remena - slino Saturnovu prstenu - koji ograniava vitalni prostor. Moemo nauiti prepoznati i najmanje strano uvlaenje u taj prostor i reagirati prije nego to ono stigne do mjehura. Primjena te tehnike pri natjecanju u borilakim vjetinama prua znatnu prednost. Kod stvarne borbe, ta prednost je od vitalne vanosti. Nauit emo kako se koristiti meupoljima nekog prostora i kako razlikovati povoljna strujanja! Usto emo nauiti osjetiti energetska polja drugih ljudi. Na kraju, nauit emo osjetljivo umijee prodiranja polja jedno u drugo. U svakodnevnim ljudskim odnosima to nas umijee uvijek stavlja na nae pravo mjesto. U djelovanjima usmjerenim k nekom cilju (didaktikom ili terapeutskom), ono nam osigurava neusporediv uspjeh.

Chi u umjetnikom izraavanju

Pomou istananog samopromatranja moemo otkriti psihosomatski centar iz kojega kreu karakteristina iskazivanja poznata kao emocije ili uici (Gauditorium). Ne moramo daleko traiti taj centar, to je opet Tan Tien, ali na neki nain produen i kroz kontinuiranu vezu dosee Tan Tien prsnoga koa. Sve je to vrlo tjelesno i kad naemo Gauditorium i njegovo djelovanje postane dio nas, tada moemo na njega djelovati izravno pomou tehnika Chija i proizvesti karakteristine uinke. To nije vidljivo odmah, ali kad uspijemo, tada je taj specifini uinak superiorniji od uinaka ostvarenih umjetnikim djelima. Tada posjedujemo sposobnost neiscrpne sree i emocija neovisnih bilo o kakvom vanjskome utjecaju. Pomou Chija, moemo u Gauditoriumu proizvesti specifian uinak i unijeti ga u djelo koje stvaramo. Tada i najosnovniji oblik nosi poruku i govori istinu.

Chi Kung (ili Qi Gong)*

Upotrebljavam taj trenutano moderan izraz za opisivanje mnogobrojnih kineskih vjebi za zdravlje. Izabrao sam ih onoliko koliko je dovoljno da bih prikazao glavne naine voenja Chija u kombinaciji s tjelesnim vjebanjem. Svaka vjeba je osmiljena tako da uz energetski uinak proizvede i - Ching. U tradicionalnom kineskom izuavanju ta su dva uinka nerazdvojna i bilo bi neshvatljivo izvoditi tjelovjebu bez energetske potpore.

Vokalne tehnike i zvuk kao nositelj Chija

Kad neko ivo bie proizvede zvuk, taj zvuk posjeduje fizici neobjanjive aspekte. Ako taj zvuk definiramo samo kao rezultat vibracija koje se prenose zrakom i nadrauju osjet sluha, tada mu umanjujemo vrijednost i doivljavamo ga poput zvuka gajdi ili sintesajzera. Razliku ne ini ono to proizvodi zvuk, postoji neto drugo. To drugo je Chi koji zrai iz ovjeka. Kad poznajemo tehnike voenja Chija, tada u zvuk moemo uvesti superiorniju energiju. Za to su prikladnije odreene vokalne tehnike pa je na Istoku poelo istraivanje i usavravanje tehnika izvoenja neobinih zvukova. Istodobno je mogue proizvesti dva ili vie usklaenih zvukova, pri emu svaki od njih ostaje jasno prepoznatljiv. Takvi zvukovi mogu biti nevjerojatno djelotvorni vodii Chija. Zahvaljujui promjenama u visini i jaini, mogu dotaknuti i najmanji dio naega tijela, omoguiti mu da vibrira i hvata Chi. Na taj nain ostvarujemo

Tjelesna inteligencija i spontani pokreti

Refleksni pokreti su trenutane reakcije tijela na podraaje koji za pojedinca predstavljaju neugodu ili opasnost. Ubod, opeklina, udarac, buka, jako svjetlo, prejak okus, agresivan miris, toliko specifinih reakcija koje nisu rezultat inteligentnog objanjenja niti volje. Ali ti refleksni pokreti svjedoe o jednoj drugoj volji sposobnoj da djeluje neovisno o svijesti. To su inteligencija i volja tijela, tjelesna inteligencija. Ako poaljemo neku namjeru u tijelo, ona e se ostvariti sama od sebe i to s preciznou, koju ne bismo mogli postii nikakvim uvjebavanjem,
B O to) lemi govori djelo doktorice Josephine Zoller: 0/ Gong - energetske vjebe za zdravlje (Dangles)

duboko ienje. Ako nekoliko sati neprekidno sluamo zvukove, osjeat emo se promijenjeno, tjelesno i mentalno.

Put istraivanja
Nepoznato nas neodoljivo privlai. ovjek je stvoren da istrauje, ali zato nikad uistinu nije istraio svijet Chija? A u tom podruju ima dovoljno toga za istraivanje. Ovdje vam dajem nekoliko primjera.

Chi u medicini
Postoje mnoge i raznolike terapeutske tehnike. Sve one imaju jedan zajedniki princip akcije: dobrovoljno djelovanje na vitalne procese pacijenta pomou izravne i kontrolirane akcije. Instrument te akcije je Chi. Akupunkturist koji upotrebljava Chi postavlja se unutar energetskoga kruenja i on i pacijent postaju jedno. I zapravo je nevano na koju e akupunkturnu toku djelovati. Jednom ili dvjema iglama djeluje na sve organe i na sve funkcije doseui i najmanji dio organizma. Na taj nain unosi vlastiti Chi u energetski krug, koristi se Chijem bolesnika i onim iz prostora. Sve to vodi i svjesno prati svaki detalj cijeloga procesa. Isto je mogue ostvariti i bez igle, koritenjem prstiju i ruku, ali i na daljinu. Da bi se to moglo ostvariti, potreban je dogovor, energetski sporazum izmeu lijenika i pacijenta - i tada je sve mogue. Pouavam lijenike mnogobrojnim tehnikama Chija, njegovu voenju i drugom djelovanju, osobito pomou zvuka - nositelja Chija. Moda u o tome napisati knjigu, bit e sigurno debela jer je to podruje, koje s a m istraivao cijeloga ivota, vrlo bogato! Usto, postoje i tehnike masae i automasae bez dodira. Tako se mogu dosegnuti duboki slojevi bia, podjednako dobro organi, kao i tajanstveni predjeli psihe.

Istraivanje vremena
Sadanjost je trenutak bez trajanja. Moemo si ga predoiti kao toku koja se kontinuiranim i jednolinim kretanjem premjeta du ravne crte. To je, dakle, jednodimenzionalan slijed, jedina orijentacija prolosti prema budunosti. Pomou Chija moemo postii razine svijesti u kojima n a m se ini da smo uli u drugu dimenziju vremena. Slijed je i dalje linearan. Sadanjost je i dalje toka koja se premjeta, ali crta koju slijedi je paralelna vremenu koje bih nazvao objektivnim, budui da prikladniji izraz ne postoji. Svijest tada s o d m a k o m gleda na prolost i budunost koje poprimaju karakteristike sadanjosti. Taj se pogled naravno odnosi na pojedinca, drugim rijeima, na promatraa. Unutar svoje svijesti on pronalazi dogaaje iz prolosti i katkad doivljava ono to e se u budunosti tek dogoditi. Dogaa se da u tom stanju otkrije odreene detalje iz svoje prolosti za koje nije ni znao da postoje i da ih sada, tijekom ovoga iskustva, prvi put zamijeti. Kad se to dogodi s dogaajima iz budunosti, svaki prigovor je suvian. Na djelu je svijest o dvodimenzionalnom vremenu. Katkad, ali vrlo rijetko, moemo dosegnuti treu dimenziju vremena i tada izravno promatramo vremenski slijed nekog drugog pojedinca.

Borba
Opisivanje borilakih vjetina ostaje u potpunosti samo teorija. Ako upotrebljavamo Chi u borbi, tada emo nekoga ubiti ili biti ubijeni. Ne moemo dobiti bodove ili medalje kad radimo s Chijem. U svojoj dubini ivo bie nije toliko nitavno. O n o je programirano da titi ivot i kad mu damo oruje, ono se njime i koristi bez pretvaranja. A Chi je oruje kojim se moe dobro koristiti! T k o god je dovoljno radio s Chijem, posjeduje to opasno oruje. Dogaa se da ga upotrebaljavamo kako bismo zatitili ivot, a da ni ne znamo kako smo ga upotrijebili! Na svu sreu, takve su situacije u naem vremenu rijetke. Objasnit u kako to djeluje, ali time ne propagiram borilake vjetine. Tko prakticira napredne tehnike Chija, nema potrebu za borbom.

Komuniciranje pomou Chija

Pomou Chija moemo komunicirati bilo s kojim ljudskim biem, ak i kad je ono lieno razuma i svijesti, odaslati i primiti informacije koje ne moemo prevesti na neki jezik, ali koje mogu promijeniti ponaanje, pa ak i ivot. Moemo komunicirati sa ivotinjama i biljkama, ne mislim na brbljanje i naklapanje, ve na istinsku razmjenu meu ivim biima, i tako otkriti neoekivana prijateljstva.

Chi, instrument volje

Postoje stanja svijesti u kojima kod drugih osoba pomou sugestije moemo izazvati vrlo duboke uinke. Rije je o hipnozi. Tada se obino koristi verbalna sugestija. Ve na taj nain moemo ostvariti vrlo vane uinke. Da bismo mogli ii jo dalje, prijeko je potrebno upotrijebiti Chi.

Pomou odreenih tehnika Chija moemo ostvariti snanu hiperosjetljivost, osobito kod iznimno osjetljivih hipnotiziranih osoba. Nakon to smo osobu na odgovarajui nain pripremili, izmeu ruku joj stavimo karton i sugeriramo joj da je rije o zrcalu. Gledajui u karton, osoba vidi iza svojih lea i precizno opisuje sve to joj pokazujemo. Mnoga druga slina iskustva potvruju da je znanstvena interpretacija rada osjetilnoga aparata puna golemih propusta. Kad upotrebljavamo Chi u hipnozi, moemo ostvariti razne uinke, primjerice nijemu sugestiju. Pomou Chija aljemo zapovijedi ne izgovarajui rije, a osoba ih izvrava kao da ih je ula, ak i onda kad su upute vrlo sloene. Osobe sklone hipnozi mogu reagirati i kad im upute aljemo na velikoj udaljenosti, tisue kilometara, i bez telefona!

nekom drugom mjestu javljaju se nepoznata vlakna, kao da priroda u tom trenutku improvizira neku jo neobjavljenu transformaciju. To se moe dogoditi i sluajno. Filipinski iscjelitelj Agpaoa inio je to svjesno svakoga dana iscjeljujui bolesne. No, bez obzira na to je li objektivna provjera mogua, praktikant koji je doao do te razine (vrlo napredne!) moe bez prekida promatrati transformaciju energije u materiju i obrnuto, izazvanu njegovim djelovanjem ili namjerom.

Iskustva bliska smrti

Pomou Chija m o e m o kontrolirati rad svih organa, od debeloga crijeva do srca. Sve moemo izmijeniti, naravno, ako je to terapeutski opravdano. U mnogim tradicijama, nekim se inicijacijama osoba dovodi u stanje koje granii sa smru. Danas ta stanja sluajno doivljavaju mnoge osobe koje su medicinskim metodama naega vremena izvuene iz smrti (NDE, Near Death Experiences, tzv. iskustva tik do smrti). Pomou Chija moemo usporiti rad svih organa i dostii stanja bliska smrti, povui se i dostii stanja koja granie sa ivotom. Moemo biti u stanju prividne smrti i zadrati, bez obzira na sve, svjesnu kontrolu nad svojim ivotom, riskirajui i da ga izgubimo, ali to nee biti nesretan sluaj zato jer smo izgubili kontrolu. Naprotiv, u tom stanju ono malo ivota to ostaje vrlo je lako zadrati i nita ne moe pobjei pred snagom volje. U stvari, opasnost je sama volja. To stanje je toliko uzvieno, toliko predivno da imamo samo jednu elju - ostati u njemu i napraviti sljedei korak - napustiti ivot i nestati u Sveobuhvatnom Jedinstvu koje nas neodoljivo privlai. Povratak je veliki trijumf ivota, konana pobjeda ivota. No, to nije pobjeda nad smru, ve nad svim onim to zamrauje istinski ivot, sto ga gui i ne doputa mu da se iskae kao najvee i najdivnije udo koje je ikad postojalo. A sada, na posao!

Izmjena stvarnosti
Spoznavanje stvarnosti ne djeluje poput sustava itanja. To je sustav pisanja i stvarnost moemo pisati na drukiji nain. Moemo je izmijeniti i imati o njoj drukiju percepciju, odnosno spoznaju. Moemo, primjerice, izmijeniti stvarnost vlastita tijela tako da ga u cijelosti rekonstruiramo unutar jednog od njegovih najmanjih dijelova - palca. To rekonstruirano tijelo moe potom biti zatvoreno u obru Chija i tako stvoriti energetsku stvarnost za svoga praktiara. Na naprednijem stupnju, kad ovladamo tom tehnikom, moemo rekonstruirati tijelo na udaljenosti od dva metra od stvarnoga tijela, u istom prostoru ili negdje drugdje, katkad i na jako velikoj udaljenosti. To je najee osobno iskustvo. Katkad, kad je veza izmeu dviju osoba duboka, mogu nastati iznimne okolnosti. Tada tijelo rekonstruirano na daljinu moemo vidjeti kao da ono doista postoji. Meutim, ako ga pokuamo dotaknuti, naii emo samo na prazninu. Pomou iste tehnike moemo izmijeniti percepciju objektivne stvarnosti. I drugi mogu vidjeti tu izmijenjenu stvarnost. Za praktiare naega vremena to su osobita iskustva. Ona samo potvruju da za prouavanje preostaje jedno golemo polje koje znanost jo nije istraila.

Kristalizacija Chija
Rije je o tome da Chi moe poprimiti razliitu gustou, od eterinog pa sve do vrstog stanja. Nalazimo se pred fenomenom koji je priroen ivotu. Ako prijelaz iz vrstog u eterino stanje, ne moemo precizno prikazati, obrnuto je katkad mogue. Moemo se koristiti tom tehnikom da bismo popravili neke tjelesne povrede, no katkad se dogaa da n a s t a n e organska materija nepoznata biolozima. Ispod koe ili na

izvor Chija

Energetski prijenos
Vjerujem da svaka stanica naega tijela proizvodi Chi i da, u stvari, ne postoji jedan jedini izvor vitalne energije. To je moje vjerovanje. Razne tradicije imaju razliita vjerovanja. Dakle, ne preostaje nam nego pouzdati se u vlastito iskustvo, ali ako nas iskustvo ne moe pouiti o raznim izvorima Chija, moe nas upoznati s jednim koji je zacijelo najvaniji. To je mjesto u kojem moemo promatrati pojavljivanje Chija gotovo ni iz ega i gdje moemo osjetiti kako se Tan Tien malim gutljajima, poput neke ivotinje, napaja na izvoru. Da bismo to mogli promatrati, moramo biti oputeni i naviknuti na promatranje mikrofenomena. U svakom sluaju, svaki malo napredniji praktikant to moe iskusiti. I upravo zbog uinaka tih mikrofenomena poinjemo uviati vanost izvora. Ve smo vidjeli da se u odreenim situacijama ili u prisutnosti odreenih osoba osjeamo slabijima, kao da nas netko prazni i ne z n a m o zato je tako. Te su osobe najee bolesne ili im ozbiljno manjka energije. I tada, ne radei to namjerno, fizikim procesom koji bismo mogli nazvati energetska osmoza, te osobe upijaju va Chi i tako vas prazne. To moe ici mnogo dalje, ako uz taj spontani fiziki proces prenosimo energiju masaom, kroz Shiatsu, namjetanjem ili nekim drugim oblikom njege bolesnika. Ne trebamo biti krti s vlastitom energijom. To je najdragocjeniji dar koji moemo dati drugome, dati malo svoga ivota, dati Chi. I upravo zato to je to najdragocjeniji dar, ne smijemo ga troiti uludo. Davati ga beskorisno, ne slui niemu. S a m o ete oslabjeti, a drugima neete pomoi. Kad dajete, morate znati kome dajete i osobito koliko dajete. Vaa prva dunost pritom je biti jaki i bogati, ba zato da biste mogli dati. Biti jak, bogat i zdrav tijekom ivota, a ne slab, siromaan i bolestan. Gubitak Chija moe se dogoditi u cijelome tijelu i to je neizbjeno, ali Postoji jedno mjesto gdje smo ranjivi i gdje je gubitak mnogo vei. To je mjesto gdje se prikljuuje na takozvani crpitelj Chija. To mjesto se nalazi s unutarnje strane sakruma, centimetar, dva ispod lumbalno-

sakralnog zgloba. Osjeamo ga u praznome prostoru izmeu Tan Tiena i kosti sakruma. I zbog toga je oitost izvora jo vea.

od Tan Tiena do Tonga, prelazi trticom, sakrumom i vraa se u Tan Tien. Nae glavno djelovanje je Oudiana sakruma u smjeru Tan Tiena. Iskreno reeno, spojnicu moemo izvoditi u ritmu udah - izdah ili nekoliko puta uzastopno udiui. Moemo je izvesti tijekom apneje ili uvesti za vrijeme dugog udaha, koji u tu svrhu zaustavimo, ili pak tijekom izdaha itd. Dakle, rije je o tome da u svim okolnostima zadrimo kruenje putem spojnice.

Tehnika br. 51

Spojnica (leei poloaj)

Poloaj: leei na leima Dobro se opustite. Diite 7}/// Tienom. Udiui poaljite lopticu gore, prema prednjoj odredinoj toki. Pustite je da se slobodno spusti. Poslije nekog vremena zaboravite udahnuti i priekajte da loptica krene sama od sebe. Ponite spontano disati Tem Tienom. Promatrajte kretanje loptice i ekajte trenutak kad se ona poinje kretati. Vidjet ete da postoji malo razilaenje izmeu trenutka kad se loptica poinje kretati i udaha. Pri udahu je pokretanje loptice stvorilo laganu udubinu u prostoru izmeu loptice i sakruma. Osjetit ete laganu Oudianu stranje odredine toke. Oito je da e kretanje loptice pri svakom udahu djelovati poput klipa usisne cijevi. No,

Tehnika br. 52
Poloaj: sjedei

Spojnica (sjedei poloaj)

Izdahnite, ali nemojte potpuno isprazniti plua. Tijekom apneje izbacite naprijed lopticu - kao kod udaha - ali ne dopustite zraku da ue. Time ste izveli lani udah koji je stvorio udubinu. To je ujedno i tehnika Oudiane koju smjestite tako da moete usisati stranju toku iz sakruma prema Tan Tienu. Pri udahu poaljite pritisak iz Tan Tiena u Tong. Pri izdahu vodite pritisak gore, od Tonga prema sakrumu, prelazei preko trtice. Tijekom apneje, napravite Oudianu sakruma u smjeru Tan Tiena i sve ponite ispoetka. Miii kojima se koristimo vrlo brzo jaaju. To je dobro jer nam je potreban jasno zacrtan tok i njegova stvarna tjelesna podrka. Sada emo ojaati i uvrstiti taj tok izvodei cijelu tehniku tijekom apneje - Oudiana sakruma prema Tan Tienu, pritisak iz Tan Tiena prema Tongu, Oudiana Tonga prema sakrumu i sve ispoetka. Vrlo brzo osjetit emo spojnicu kao neto trodimenzionalno. Ideja g u m e n e cijevi unutar koje se odvija kruenje, dobro odgovara onome to osjeamo. Sada imamo uinkovit zatitni vod koji moemo upotrijebiti kad je to potrebno. Kad potpuno djelovanje nije mogue, dovoljno je da prije svakog udaha napravimo Oudianu sakruma u smjeru Tan Tiena i ve emo ostvariti relativnu zatitu. U stvari, zatita i moe biti jedino relativna. Ako uspjeno zatitimo najranjivije mjesto, ostat e jo mnoga druga mjesta kroz koja smo i dalje izloeni gubitku energije. S vremenom, gubitak energije je neizbjean.

pokuajte osjetiti to uzrokuje pokretanje loptice. ini

se da neki signal iz sakruma uzrokuje mikroeksploziju Chija u praznom prostoru izmeu loptice i sakruma. Isto se dogaa i tijekom apneje. Dakle, disanje ne uzrokuje pokretanje loptice. I dalje ste oputeni. Pozorno promatrajte to se dogaa u praznome prostoru. Moda ete i sami uvidjeti da je mikroeksplozija iznenadno pojavljivanje odreene koliine energije, koju istoga trenutka upije Tan Tien. Nita ne tvrdim. Samo Bog zna to se doista dogaa. Rije je o iznimno suptilnoj percepciji, gdje nikakva objektivna provjera nije mogua. Pa ipak, u naoj percepciji nema mjesta sumnji. Moemo promatrati i dalje. Postanite svjesni otkucaja srca. Zatim osjetite puis u Tan Tienu. Bez napora zadrite dah i produljite apneju dok ne osjetite binarni ritam pulsa koji ine jedan jak i jedan slab udarac. Promatrajte prazni prostor. Puis u Tan Tienu djeluje poput usisne cijevi. Sve emo to lake promatrati ako smo oputeni. U sjedeem ili stojeem stavu to je mnogo tee osjetiti i da bi to bilo mogue, potrebno je prvo esto promatrati puis u stanju oputenosti. I tako moemo vidjeti da u prisutnosti odreenih osoba ili u odreenim sitacijama usisna cijev djeluje na prazna, Ne dobiva nita. Tan Tien se vie ne napaja na izvoru. Svima je poznat taj nelagodni osjeaj slabosti i praznine. Njegov nastanak moemo promatrati u podruju Tan Tiena, na izvoru. I taj izvor moemo i moramo zatiti. Zbog toga moramo skratiti kruenje male orbite i stvoriti zatitini vod u obliku spojnice. Ona se protee

Kad bismo ivjeli na nain koji je priroda predvidjela za ljudski rod, to ne bi bilo tako vano. U stvari, priroda neprekidno lijeva na nas bujicu Chija koji je udesno okrepljujui i ne bi trebalo biti nikakvog problema da se njime napunimo. Kako do izraaja moe doi gubitak energije uzrokovan prisutnou bolesne osobe u odnosu na bogatstvo Chija kojim nas obasipa neki stoljetni hrast? Razumijete li u emu je problem? Sruili smo stoljetne hrastove, zagadili zemlju, mora, vodu, zrak, oblake, ali i razum. I sada bujicu neistoe, industrijskog smea, oneiavajuih otpadaka, odvratne prljavtine zainjene radioaktivnim otpacima, neprekidno lijevamo po prirodi. Dakle, da bismo ponovno uspostavili energetsku ravnoteu koju tijekom ivota remetimo, ne moemo se vie osloniti na prirodu. Moramo se sami snai. To i pokuavamo. Danas postoje m n o g e metode, od najkominijih do najznanstvenijih, kako bismo ponovno ostvarili blagostanje. Postoje i mnogi aparati koji nas energetiziraju. Ima svega! Oh, jadni mi...

vibracije hrkanja. Zatvorite usta i pri udahu na tom istom mjestu uinite kao da umrkavate. Kad ste sigurni da ste pronali to mjesto, smanjite djelovanje kojim uzrokujete hrkanje ili umrkavanje, ali ga zadrite onoliko koliko je potrebno da koi prolaz zraka. Pri izdahu pruite isti otpor. Stvorit ete karakteristian, manje ili vie jak um, podjednako dobro pri udahu kao i pri izdahu. Da biste izveli Oudjai, diite pomou Tan Tiena. ak i kad udiete u najgornje dijelove tijela, zadrite pritisak na Tan Tien jer bez njega Oudjai nee imati uinak vei od nastalog uma. Uvjebajte se. I kad ste ve u tome, dodajte jedno drugo djelovanje koje nee mnogo promijeniti Oudjai, ali e vas ve sada pripremiti za tehniku voenja Chija pomou zvuka koju emo prouavati tek poslije. Rije je o tome da oblikujete um dobiven Oudjai tehnikom i stvorite samoglasnik pomou promjena u usnoj upljini. Izgovorite dugi iiiiii... pa ga promijenite u oooooo... Usta su zatvorena i pri udahu i pri izdahu. To je odlina pripremna vjeba. Napravite Oudjai tehniku u kojoj e njezin zvuk biti vaniji od okolne buke. Utvrdimo sada pojedinosti tehnike. Usmjerite pozornost na toku izmeu oiju. Zamislite da pri disanju zrak ulazi i izlazi kroz tu toku. Zadrite dah i poaljite nekoliko pritisaka prema toj toki u kombinaciji s Oudianaina, oslanjajui se pritom na Tan Tien. Jasno ete osjetiti kako se miino i kono tkivo na tom mjestu pomiu. Ponite sada s Oudianom i osjetite kako se u toj toki stvara udubina. Pomou Oudjai tehnike pustite da ude malo zraka - udubina je ostala i nije se smanjila. Ne obraajte pozornost na um koji nastaje. Osjetite vezu izmeu udubine stvorene u toki izmeu oiju i pritiska na Tan Tien. Na vrhuncu udaha zadrite dah te pritiite od Tan Tiena prema toki izmeu oiju. Pri izdahu napravite Oudjai i zadrite vrst oslonac na Tan Tien. Pritisak unutar toke nee se smanjiti. To je princip Oudjai tehnike - zadravati pritisak ili udubinu bilo u kojoj toki ili to premjetati po nekom putu i cijelo vrijeme pruati otpor disanju koje svoj oslonac ima u Tan Tienu. Ta tehnika doputa da u proces disanja uvedemo djelovanje poput pritiska ili udubine. Time uvelike produljujemo djelovanje, koje bi bez Oudjai tehnike bilo svedeno na trajanje jedne apneje. Oudjai tehnika primjenjuje se mnogo i u raznim situacijama. Vrlo je korisna pri ispumpavanju Chija tijekom male orbite. Kod uspinjanja Chija leima doputa precizno djelovanje, a da pritom ne prekidamo udah, dok kod sputanja doputa da ostvarimo na prvi pogled paradoksalan uinak. To je uinak Oudiane, dakle, crpke koja usisava pri izdahu.

Tehnika br. 53
Oudjai
Poloaj: sjedei Oudjai tehnika je jedna od najvanijih pomonih tehnika. Trebalo bi je pouavati i primjenjivati od samoga poetka jer ona uvelike moe pomoi dobrom izvoenju ostalih tehnika. Meutim, za primjenu Oudjai tehnike postoji jedan vaan uvjet - moramo ovladati disanjem. To znai disati s najveom lakoom bez obzira na tehniku disanja koju primjenjujemo. Sve napetosti koje su postojale u gornjem dijelu tijela i u grlu zauvijek su izbrisane, a pri disanju pomou Tan Tiena nemamo tekoa itd. Ti su uvjeti rijetko prisutni na poetku kad poinjemo uiti 0 Chiju. Nasuprot tomu, ako se ti uvjeti ne ostvare, primjena Oudjai tehnike e samo pojaati pogreke koje inimo pri disanju te ustaljene napetosti i tako uiniti vie zla nego dobra. Dakle, ne trebamo se uriti s koritenjem Oudjai tehnike i u svakom bismo sluaju trebali njome vladati s velikom spretnou. Z n a m o da je Oudiana nedoputeni udah, Oudjai je prikoeno disanje, oteano zbog namjerno izazvanog otpora. Pri udahu Oudjai nalikuje na nepotpunu i djelominu Oudianu. Budui da diemo kroz nos, to ce 1 biti mjesto gdje emo izvesti koenje i tako smanjiti kruenje zraka. Otvorite usta i udahnite na nos tako da proizvedete lagano hrkanje. Obratite pozornost na mjesto gdje dolazi do koenja zbog kojega nastaju

Podsjetimo se da je Oudiana nedoputeni udah i da se usisana praznina postie neujednaenim poveanjem nekog volumena. Usisana praznina djeluje i dalje, dok koimo udah kod Oudjai tehnike. Kako to isto moemo izvesti i pri izdahu? Vrlo jednostavno. Duboko udahnite. Izdiite sputajui dah s vrha glave. Zadrite dah u podruju grla, ali nastavite poveavati donji dio trbuha. Izazvali ste Oudianu grla. Poveanje volumena trbuha i vaa namjera izazvali su udubinu u grlu. Napravite Oudjai pri izdahu i zadrite pritisak na Tan Tienu, kao i vau namjeru bez koje se nita ne moe ostvariti. I udubina e se spustiti iz grla u Tan Tien i tako privesti Chi Taj paradoksalni uinak se ionako postie kad tijekom izdaha napuhnemo donji dio trbuha, ali se moe dogoditi da to ne bude dovoljno da spusti Chi, koji se onda s vremenom nagomilava u glavi. Oudjai to regulira i uz malo uvjebavanja sputat ete Chi precizno i s lakoom. Mnogo toga moemo s Oudjai tehnikom. Moemo je upotrebljavati pri obinom disanju i tako od nje stvoriti Chi tehniku. Ne zloupotrebljavajte je. To je tehnika kojom namjerno unosimo tekoe u vitalni proces koji je jednostavan i ugodan. Pazite da vam se disanje ne pretvori u teak posao! Oudjai? Da. U pravo vrijeme, onoliko koliko treba, ne vie od toga. Ako je Oudjai prijeko potreban pri izvoenju neke tehnike, tada tehnikom niste ovladali. Nasuprot tomu, ovladavanje Oudjai tehnikom e vam omoguiti da vodite Chi zapanjujue pravilno i precizno.

10

Provoenje Suneve energije

Suneva energija, ivotna energija

U prostoru izmeu Zemlje i Sunca postoji apsolutna nula: -273, 15. Razmislite na tren, na se ivot, u stvari, odvija mnogo blie apsolutnoj nuli nego temperaturi Sunca, koje je na glavni opskrbljiva energijom. Mala je temperaturna razlika izmeu osunanog mjesta i hlada, to znai da je i u hladu toplo. Dakle, Suneva energija je prisutna. Kad izloimo kou Suncu, ona osjea toplinu Sunevih zraka. Isto tako i u hladu moemo osjetiti Sunevu energiju. Bijela, mlijena koa nije vie u modi. Kvarcanjejc danas industrija koja zarauje nezamislive svote novca. Sada je u modi koa spaljena U V zrakama. Nema potrebe isticati besmislenost i tetnost takvog tretiranja koe. Tek kada smo poeli unitavati ozonski omota, postali smo svjesni da su Suneve zrake, u stvari, vrlo opasne. Poznata smrtna zraka je predmet strastvenih znanstvenih istraivanja u korist rata. Ta su istraivanja dovela do otkria radara, sonera, lasera i drugih predmeta manje poznatih iroj javnosti. I sve to jer znanost jo nije otkrila kako upotrijebiti prirodne Suneve zrake. Rade na tome iz petnih ila, pokvarenjaci, jer dobro znaju da je prava smrtna zraka, u stvari, Suneva zraka! S druge strane, ivot upotrebljava upravo Sunevu energiju. Da, ali ona je pomou vrlo sloenih procesa preobraena, strogo dozirana i prilagoena potrebama ivota. ivot je usavrio metode koje svim ivim biima omoguavaju potpuno zadovoljstvo, a ovjek ve tisuljeima u svim drevnim kulturama trai metode kojima e prisvojiti Sunevu snagu. Iza svih vjerovanja, mitova, teza i ispovijesti kriju se i odreene tehnike. To je nae podruje. Iskusit emo poneto kako bismo razumjeli o emu je rije.

Iskusite
Stanite na sunce (kad nije prejako!) i dlan lijeve ruke izloite Sunevim zrakama, a desni

zadrite u hladu. Oba dlana su u slinom poloaju.

Uskoro ete osjetiti da je lijevi dlan topliji od desnog. Pomaknite se, sve zaboravite i posvetite pozornost neem sasvim drugom. Ubrzo ete oba dlana osjeati na uobiajen, svakidanji nain. Ponovno lijevi dlan izloite Suncu dok je desni u hladu. Sada emo namjerno upiti Sunevu toplinu pomou lijevoga dlana, provesti je kroz Tan Tien i prenijeti u desni dlan. Imaginacija igra vanu ulogu, ali o n a bez tehnika koje upotrebljavamo u radu s energijom - ne bi bila dovoljna. Zamislite, dakle, put od lijevoga dlana do Tan Tiena, zatim od desnoga dlana do Tari Tiena. Prvo s j e d n e pa onda s druge strane izvodite duge udahe isprekidane uzastopnim Oudianama. Potom, tijekom istog udaha zamijenite strane. Kad je sve spremno, udiite i napravite laganu Oudianu lijevoga dlana prema Tan Tienu. Izdiui pritiite od Tan Tiena prema desnome dlanu. Osjetit ete pritjecanje Chija i va desni dlan e se ugrijati. Zamislite da na taj nain toplina iz lijevoga dlana prelazi u desni. Ubrzo ete imati dojam da se to doista i dogaa. Maknite se sa sunca, zabavite se neim i sve zaboravite. Iznenadit ete se jer ete DESNI dlan jo dugo osjeati dok e se lijevi brzo vratiti u svoje uobiajeno stanje. Iz toga je jasno da jednostavno izlaganje suncu dovodi do obinih fiziko - kemijsko - kalorinih uinaka. Da bi se ti uinci ostvarili u podruju Chija, u podruju ivota, moramo djelovati pomou volje i odgovarajuih tehnika, kao to je sluaj i s drugim pojavama u ivotu. Ne z n a m kome pripada volja koja upravlja svim ivotnim pojavama. U tehnikama Chija kojima se sluimo djeluje naa volja. Vjerujem da je ona temelj svega.

osjetiti kako se ta energija skuplja u kostima ake, a vrlo je izraena u sredinjem dijelu dlana (mjesto gdje se spaja tetiva sredinjeg prsta s linijom sree, kako je zovu gatare). Ako malo okrenete dlan, moete ubrzati punjenje samo tog mjesta, ime ono postaje toplije i tvre od ostatka ake. U dubini ete osjetiti stvaranje kuglice i doivjet ete je kao trodimezionalnu. Prijeite polako u hlad i osjeajte ake. Napunile su se suncem. Zatvorenih oiju inite mikropokrete rukama premjetajui dlanove kroz prostor, a da pritom zglobovi i prsti ostaju pasivni. ini vam se da se Sunce pomie. Ali, to je tek poetak.

Tehnika br. 55
Veliki pokret
Poloaj: stojei, okrenuti prema Suncu U stavu ste jahaa, s formiranim tigrovim ustima. Polako diite ruke prema gore i okrenite dlanove prema Suncu. Kao u prethodnoj tehnici, upijajte dlanovima sunce. Kad umjesto dlanova osjetite dvije uarene lopte koje se stapaju sa Suncem, napravite Oudianu i vodite u udubinu prema Tan Tienu. Vatra e slijediti put du ruku. Nemate ba osjeaj vatre? Dobro, moda ne odmah! To u poetku moe biti samo metaforina vatra, ali i u tom sluaju osjetite kretanje topline duboko unutar ruku. Pomou Oudjai tehnike, Oudiane i produljenih udaha, dovedite vibracije u Ton Tien. Reakcija je oita. Katkad je vrlo jaka, a esto iznenaujua. Tan Tien se zagrijava i poinje treperiti. Osjeamo treperenje u unutranjosti Tan Tien loptice. Tan Tien se snano i duboko zgri da bi se potom opustio. To su posebne reakcije vrlo razliite od onih ve poznatih. Nakon to smo ostvarili i nekoliko puta osjetili te reakcije, njeno udahnite i bez napora zadrite dah. Chi e zraiti iz Tan Tiena i osjetit ete njegovo djelovanje po cijelome tijelu. To je trenutak da prijeemo na veliki pokret. Tradicionalno tu tehniku nikad ne izvodimo pred publikom. Namjera n a m je da ostvarimo intimnu vezu sa Suncem, da se njime promemo i s njime stopimo. U tome gotovo da i nema metafore. Stigli smo do velikog pokreta. Nakon to ste zavrili s pripremnom fazom, udahnite i zadrite dah, a zatim izdiui polako spustite ruke do visine Tan Tiena. Prsti gledaju prema podu, a dlanovi prema trbuhu. Udiui podignite ruke iznad glave zadravajui dlanove u istom poloaju. Dovrite udah rairivi ruke i zaustavivi ih u vodoravnom poloaju u visini ramena. Ruke nisu ispruene do krajnjih granica

Tehnika br. 54
Osunana ruka
Poloaj: sjedei na suncu Izmasirajte ruke (br. 30). Stavite ih na koljena, a dlanove okrenite prema Sunevim zrakama. ake vibriraju, ali vibracije ne kreu na uobiajeno putovanje du ruku, ve se mijeaju s osjeanjem sunca. Toplina postaje vibracija, vibracije se pretvaraju u mjehurie topline, sve se stapa u jednu percepciju koja uvelike nadmauje uobiajeni doivljaj ake. Neemo se tu zustaviti. Zaelite da se toplina premjesti na podlanicu. Jasno osjeajte vibracije, osjetite kako upijaju toplinu iz dlana i premjetaju je na njegovu poleinu. Prijenos olakajte laganom Oudianom, ali ponajprije pomou namjere. Cijela aka uskladitava Sunevu energiju. Moete

i u laktovima nema naprezanja. Pokreui ruke, dlanove okrenite prema Suncu i nagnite glavu unatrag kako biste Suncu izloili i lice. U tom trenutku zatvorite oi i malo otvorite usta, tako da ne osjeate napor u donjoj eljusti koji se javlja ako su usta zatvorena. S lakoom i ugodnou zadrite apneju, zatim izdahnite i ruke okrenuvi ih kao maloprije spustite u visinu spolnih organa. Udahnite na isti nain kao prvi put kreui od Tan Tiena i sve ponovite s lakoom, ne uspuhujui se ili umarajui. Reakcije su oite. Neto se penje cijelim tijelom, esto u obliku cijevi u unutranjosti tijela, ali isto tako i na povrini i leima. Kad dode iznad glave, u prostoru gotovo da moemo dotaknuti balon pun Chija. Kad irimo ruke, iznad tijela stvaramo neto poput kupole. Kad se ruke zaustave u vodoravnom poloaju, moemo osjetiti kretanje Chija u obliku mlaza koji produuje kupolu sve do poda i oko cijeloga tijela stvara neto nalik mjehuru. Za vrijeme zadravanja daha, ruke upijaju sunce i prenose ga u Tan Tien. Kad se zaustave ispred spolnih organa, nastaje vrlo jaka veza na daljinu. Ne idemo do erekcije, ali osjeamo bubrenje penisa, a i klitoris i vagina reagiraju. Oito je da dolazi do reakcije seksualnog tipa. Takoer je oito da je seksualna energija koju oslobaamo na taj nain, predodreena za neto drugo, a ne za stvaranje potomstva. Ona se slui Sunevim putem i puni balon iznad nae glave. Katkad to moe ii mnogo dalje, ali za to je potrebno ve neko vrijeme vladati tom tehnikom. Trebalo bi je raditi u zoru ili u predveerje jer izlaganje Suncu moe dugo potrajati. Trebali bismo biti sami. Tek tada, katkad, ostvarujemo tu intimnu i duboku vezu sa Suncem. I sami postanemo jedno ivue sunce, pretvaramo se u isijavajuu energiju i nastavljamo isijavati jo dugo nakon velikoga pokreta. Katkad se to nastavi zauvijek, cijeli ivot. Ostvarujemo li samo velikim pokretom tako snano djelovanje Suneve energije? Nije li mogue tijekom jednostavnoga kupanja u suncu ostvariti neto slino? Jest. I tada moemo ii vrlo daleko. Pokuajmo!

inae, gotovo nikad suncu ne izlaemo cijelo tijelo. Kupai kostim uvijek istim dijelovima tijela uskrauje da se osunaju, i to je teta. Osvijestite dijelove tijela koji su izloeni Sunevim zrakama. Osjeajte toplinu, ali i svoju reakciju. Ona nije ista po cijelome tijelu. Ubrzo e vam se uiniti da se odreena mjesta na koi proiruju. To je dobra reakcija i namjerno emo je pojaati. Pomou imaginacije i volje osjetite sve dijelove tijela izloene suncu kako se poveavaju i zauzimaju vie prostora. Nasuprot njima, dijelovi koji nisu izloeni suncu, smanjuju se i nestaju iz vae percepcije. U naoj percepciji koa se proiruje, rastee i obuhvaa sve veu povrinu. Uslijed toga se poveavaju pore i poprimaju oblik pravih otvora kroz koje toplina i svjetlost prodiru u dubinu. Percepcija vaega tijela se mijenja. Granica izmeu vanjskog i unutarnjeg postaje maglovita, nestalna. Uskoro se unutarnje i vanjsko stapaju u jednu percepciju 0 toplini i svjetlosti. Kako to, percepcija svjetlosti? Pa da, naravno! Naueni smo da samo okom moemo vidjeti svjetlost, ali osjeaj koji vas proima dok ste goli na suncu, ne moete poistovjetiti s toplinom koju bi vam pruio neki pulover ili deka! Razlika je upravo u tome neobjanjivom osjeaju toploga osvjetljenja koje osjeamo, a ne vidimo. I uskoro taj osjeaj dominira nad svim ostalima. Granice tijela su nestale. Poistovjeujete se s toplinom, sa svjetlou, sa sunanom bujicom. Nastavite disati, a u vaoj se percepciji prostor, toplina i svjetlost ire i skupljaju. Taj prostor ima centar i u njemu je smjetena vaa svijest i volja - Tan Tien. Moemo dugo ostati u tom stanju i uivati jer smo ispunjeni mirom 1 blagostanjem. Kad se elimo vratiti, kreemo s namjerom da zadrimo Sunevu energiju. Stvorite oko tijela energetski ogrta djelujui od centra prema van. Nita nije savreno. Stoga je mogue da neki dijelovi tijela nisu nestali iz vae percepcije. Upravo e vam ti dijelovi sada pomoi da stvorite ogrta unutar kojega dolazi do irenja. Zamislite da irenje zauzima sve manje prostora i da se postupno sputa prema centru. Sve se zgunjava i zavrava u Tan Tienu. Sve se skupilo u njemu. Vratite se na isti nain kao nakon dubokog oputanja, pozorno i oprezno, ali zadrite Tan Tien ispunjen suncem. A to je s Mjeseevom energijom? A drugi planeti? Ne posjeduju je. Ni Mjesec ni drugi planeti ne posjeduju vlastitu energiju. Oni su samo sposobni prenijeti nam je iz druge ruke, no je skraena

Tehnika br. 56
Suneva kupka
Poloaj: leei, na suncu Budite oprezni! Zaas moemo dobiti sunanicu, osobito kad istraujemo taj nain i vrlo lako izgubimo osjeaj za vrijeme. Ugodno se goli ispruite na suncu. Ako ste odjeveni u kupai kostim, nee se mnogo promijeniti.

Suneva energija. Mjesec nam nou alje Sunevu svjetlost. Mjeseina je, u stvari, ohlaeno Sunce. Ali... Uvijek postoji ali. Nou je Suneva energija i dalje prisutna na Zemlji, u prostoru, a prisutno je i ono to n a m alje Mjesec. Ta energija se razlikuje jedino po kvantiteti, to moda objanjava uinkovitost tehnika upijanja Mjeseeve energije. Svima n a m je poznata djelotvornost doziranja lijekova u homeopatiji. Tko zna? Moda n a m priroda daje energetsku homeopatiju! U svakom sluaju, moemo se koristiti istim tehnikama za primanje Mjeseeve energije. Tehnika je ista, uinci su vrlo razliiti. Sve se dogaa na nekoj drugoj razini. Odsutnost fiziko - kemijsko - kalorine komponente doputa da realnije opaamo neke druge aspekte tog istraivanja. Svaki e praktikant reagirati na svoj nain. To je normalno, i dobro je da je tako. Opasnost lei u nainu na koji e svatko interpretirati svoje iskustvo. Bla-bla-bla jo nije iziao iz mode. 1 tako, od suptilnih iskustava beskrajnim prepriavanjem do nasitnijih pojedinosti stvaramo samo banalni materijal za razmjenu. Jer tako danas nazivamo brbljanje i askanje. Razmjena iskustava! Nema se to rei o tim iskustvima. Ne prepriavajte ih drugima, a osobito ne sami sebima. Jednostavno ustvrdite da je bilo divno, to je ve vie nego dovoljno. Zamka okultizma vreba na nas, nemojmo pasti u zamagljeno mranjatvo ezoterizma. Pustite da nam Mjesec osvijetli put razliit od onoga koji n a m pokazuje Sunce. U ivotu ne postoji samo jedan put...

Chi Belt

Energetski remen
Svi uenici Tai ]i Gutana, kole Unutarnji put upoznali su s postojanjem Chi - obrua u visini Tan Tiena. U stavu jahaa stavimo ruke - s dlanovima okrenutima prema podu - na visinu Tan Tiena i rukama inimo male pokrete gore - dolje. Jasno osjeamo otpor upravo u visini Tan Tiena. Ako zamislimo da su na tom mjestu ruke poloene na neku podlogu, vrlo brzo ta podloga prestaje biti zamiljena i postaje stvarna. Osjeamo da neka snaga, koja ne dolazi iz miia ve pripada prostoru oko tijela, podrava nae dlanove i ruke. Kad malini pokretima miemo zdjelicu udesno pa ulijevo, tada se pokreu i ruke koje putuju tim prostorom pa otkrivamo da je podloga od Chija nainila krug oko tijela. Moemo to zamisliti kao Saturnov prsten oko tijela u visini Tati Tiena. To je Chi Belt ili energetski remen. Moemo rukama istraivati prostor oko tijela, na raznim visinama i utvrditi da gustoa nije svuda podjednaka. Postoje mjesta na kojima n a m se ini da prostor prua o t p o r naim r u k a m a i mjesta na kojima ruke kao da prolaze kroz prazan prostor. Kad posjedujemo percepciju Chija, tada se ne moemo prevariti. Oko tijela su cijelo vrijeme prisutni energetski remeni, od kojih je najsnaniji onaj oko Tan Tiena. Jednostavno s m o ga nazvali Chi Belt. Kad budemo govorili o drugim remenima, jasno emo oznaiti njihov poloaj - remen u visini srca, remen u visini uiju itd. Dakle, Chi Belt je energetska stvarnost u koju se moemo uvjeriti na sti nain kao i u svaku drugu stvarnost - opaanjem. On ima vanu ulogu u radu s energijom i njegova gustoa ovisi o koncentraciji Chija u Tati Tienu. Rad na obruu Tati Tiena bit e vrlo vaan. U tom pristupu

postoje dva podjednako vana aspekta - njean, veoma precizan rad i rad u kojem upotrebljavamo silu koja moe pokrenuti veliku miinu snagu. No, mi smo se pripremili zahvaljujui redovitim vjebama koje jaaju abdominalne miie, zar ne? Ne? Ah! teta! Ako je to stvarno tako, onda se ne uputajte u rad na Chi Beltu. Posvetite prvo nekoliko mjeseci intenzivnom vjebanju abdominalnih vjebi. Da, rekao sam nekoliko mjeseci jer nekoliko dana nije dovoljno za stjecanje izdrljivih abdominalnih miia. Naime, jednom kad ih steknete bit e dovoljno da ih svakoga dana malo odravate i cijeloga ivota imat ete podrku u trbuhu. Trud se isplati radi zdravlja i osjeaja blagostanja. Za rad na Chi Beltu je neizbjean. Dakle, srest emo se za nekoliko mjeseci... U meuvremenu, vjebajte druge tehnike jer stvarno ih ima na biranje!

Tehnika br. 57
Remen
Poloaj: sjedei Usredotoite se prvo na Tan Tien i napravite od njega snano mjesto oslonca, potom na povrini koe u visini Tan Tiena zamislite i osjetite remen irok 2 - 3 cm. Dakle, prilino je uzak i jasno ispod struka. Pomou imaginacije pretvorite ga prvo u krug, a zatim u brojanik sata. Dvanaest sati bit e na prednjoj odredinoj toki, 6 na stranjoj, 3 sata na desnoj, a 9 na lijevoj bonoj toki. Usredotoite se na Tan Tien i na toku koja predstavlja 12 sati. Izmeu njih zamislite crtu unutar brojanika iji je centar Tan Tien. Udiui poaljite pritisak od centra prema 12 sati vodei ga po crti. Na kraju udaha stiete do toke 12 sati i nalazite se na razini miia i koe. Izdiui slijedite crtu od 12 sati prema Tan Tienu. Na kraju izdaha napravite laganu Oudianu toke - 12 sati i vodite udubinu prema Tan Tienu to e ostaviti jo jai trag. To ponovite nekoliko puta i zacrtajte trag koji e vam pomoi da crtu osjetite bez djelovanja. Kad se percepcija izotri, preite na 6 sati, pa na 3 sata i 9 sati. Djelujte onoliko dugo koliko je potrebno da steknete jasnu percepciju o ciljanoj toki i dobro zabiljeite crtu. Isto ponovite sa svakom brojkom na brojaniku, sluei se pritiscima pri udisanju : centar - 12 sati, centar - 1 sat, centar - 2 sata itd. Treba li ponavljati da je prijeko potrebno krenuti od Tan Tiena - toke koja n a m daje oslonac? Ne urite se. Kad taj pripremni dio dobro napravimo, onda nam nastavak nee biti problematian. Udiui poaljite pritisak prema 12

sati i zadrite ga za vrijeme kratke apneje. Napravite laganu Oudianu toke -12 sati i drite pritisak te ga premjestite od 12 sati do 1 sat zahvaljujui kontroliranom i umjerenom guranju. Kad dovedete pritisak na toku 1 sat, izdahnite. Na kraju izdaha ponovno zabiljeite crtu. Udiui idite prema toki - 1 sat, kratka apneja, napravite Oudianu te toke, drite je i premjestite pritisak na 2 sata zahvaljujui umjerenom guranju. Kad ste se smjestili u 2 sata, izdahnite. Pritom ne zaboravite zabiljeiti crtu. Na taj nain prijeite cijeli brojanik. Trudite se dobro kontrolirati male prijelaze od jednoga do drugoga sata i ako vam ne uspije od prve, ponovite ih, kako ne bi ostala praznina. Sada sve ponovite, ali u obrnutom smjeru: 12 sati, 11 sati, 10 sati, itd. Tek kad steknete dobru kontrolu nad cijelim remenom, prei emo na dulja djelovanja. Udiui dotaknite 12 sati. Tijekom apneje drite pritisak i pomou Oudiane ga premjestite od 12 sati do 3 sata. Koristite se i guranjem i Oudianom kako biste premjestili pritisak du cijele etvrtine brojanika. Kad ste na 3 sata, izdahnite i zabiljeite crtu. Nikamo n a m se ne uri. Uzmite zraka, dotaknite 3 sata, te na isti nain premjestite pritisak na 6 sati. Obiite cijeli brojanik u jednome smjeru, pa u drugome. Ne urite se. Radije budite precizni nego da pokuavate postii rekord u brzini. Ba suprotno. Vrlo pozorno i to je mogue polake, u granici razumnog, obiite sve etvrtine vaega brojanika. Zatim djelujte na polovice brojanika, povezujui 12 sati - 3 sata - 6 sati, 3 sata - 6 sati - 9 sali, 6 sati - 9 sati - 12 sati, itd. i u suprotnom smjeru. Na kraju tijekom ipneje prijeite cijeli brojanik. Pomognite si pomonim tehnikama i slobodno se koristite lukavstvom kako biste pravilno premjetali

pritisak. Gurajte, radite Oudiane, miite zdjelicu i zato ne, malo izdahnite ili udahnite ako vam to pomae. Eto! Uspjeli smo i vrijeme je da se malo odmorimo. Ne moete vidjeti dogovoreni osmijeh kod starijih uenika! Oni ve znaju kakav je to odmor jer ga uvijek predlaem u ovom trenutku. Uskoro ete shvatiti. Ispruite noge, stavite laktove iza tijela na pod i na njih oslonite gornji dio tijela koji je nagnut oko 45. Dignite ispruene i spojene noge i napiite njima slovo A. Ne sputajui noge, nastavite s pisanjem velikog tiskanog slova B, itd. Kad doete do slova G ili H, razumjet ete zato su se smijali... Trebali biste bez ikakvog problema na taj nain ispisati cijelu abecedu. Uspjet ete, ali uz napor koji nadilazi vae trenutane mogunosti. Ne napreite se i ne dokazujte po svaku cijenu. Jaanje abdominalnih miia, kao i sve to inimo, trebalo bi nam priinjavati zadovoljstvo, a ne napor i jad. Poloaj laktova na podu mora osigurati ispravan nagib zdjelice. U lumbalnom dijelu lea ne smije biti udubine, a glavu drite bez napora. U ramenima nema napetosti, a osobito pazite da ne iskrivite leda. U takvim uvjetima ispisivanje abecede je vrlo uinkovita vjeba. Ako vam vjeba uzrokuje bolove, poput iijasa, znai da hitno morate popraviti stav, ojaati abdominalni pojas i jo mnogo toga. To neete postii loe izvedenom abecedom. Potraite pomo kinezioterapeuta, a ako vam kae da u sluaju problema s iijasom izvoenje abecede moe biti vrlo tetno, u pravu je. To nije terapeutska vjeba, ve vrlo mona vjeba kojom se koriste atletiari! Ako je izvedena pogreno, optereujemo none miie koji su i onako ve atrofirali... Nadam se da ste me razumjeli. Ipak, inzistiram: rad kojim se bavimo zahtijeva iznimno tjelesno stanje. Oh! Nita osobito! S a m o normalan rad svih sustava: miinog, dinog, ivanog, zglobnog, probavnog, itd. A to je danas prava rijetkost. Da bismo se vratili u normalno starije, esto je potrebno nekoliko godina marljivoga korektivnog vjebanja. Samo rad s Chijem nije dovoljan. Ne zavaravajte se. Ne traite udesne trikove, jer ih neete nai. Muskulaturu ete ojaati jedino odgovarajuim naporom. Mravimo tek kad se prestanemo prederavati. Umora emo se rijeiti tek kad se odmorimo. Nema dobrog vina. Alkohol je uvijek otrov: u malim koliinama je podmukao otrov, a u velikim agresivan otrov... Uvijek ostaje otrov. Poput duhana, droge i tisuu drugih stvari kojima trujemo tijelo i duh kako bismo oajniki ispunili golemu prazninu stvorenu naom civilizacijom, prazninu stvarnoga ivota. No, odmorimo se sada.

Tehnika br. 58
Kruno disanje
Poloaj: sjedei Pozornost posvetite remenu u visini Tan Tiena. Na udaljenosti od 20 cm zamislite jo jedan koncentrini remen. Udiui prijeite oko remena. Krenite od Tan Tiena u smjeru 3 sata i zavrite udah na 12 sati. Izdiui prijeite opet cijeli krug, ali u suprotnome smjeru. Idite preko 9 sati i zavrite izdah na 12 sati. To je uglavnom mentalni rad, ali osjetit ete reakcije i u remenu na razini koe i miia. Nakon nekoliko krugova promijenite smjer. Kruno disanje upotrijebit emo dok se odmaramo izmeu raznih tehnika Chi Bella. Dakle, sad smo se dobro odmorili i ojaali smo abdominalne miie pa moemo krenuti dalje.

Tehnika br. 59
Rad u 5 etapa
Poloaj: sjedei Postanite svjesni brojanika sata. Tan Tien je u centru. Usredotoite se na etvrtinu brojanika koju ine 11 i 12 sati te 1 sat. Udiui istodobno slijedite sva tri kraka i izvrite pritisak na cijelu etvrtinu, pruajui otpor tom pritisku. Time ete na tom mjestu stvoriti napetost, i to po duljini i irini. Sjetite se da je na remen na toj razini irok svega 2 - 3 cm. Izdiui slijedite sva tri kraka, napravite Oudianu triju toaka, zacrtajte trag i vodite sve u Tan Tien. Kad je sve na mjestu, udiui ciljajte na etvrtinu brojanika sastavljenu od 2,3 i 4 sata. Na isti nain izvrite pritisak prema cijeloj etvrtini, istodobno pruajui otpor sve dok ne postignete kontroliranu napetost, precizno smjetenu u tom podruju. Na kraju izdaha napravite Oudianu du triju krakova i dovedite sve u Tan Tien. Paljivo i bez naprezanja prijeite preostale dvije etvrtine brojanika. Ponovite onoliko puta koliko je potrebno da osjetite da ste to uinili jasno i dobro. Kad je sve na mjestu, ponovit emo isto s polovicama brojanika. Osvijestite polovicu brojanika izmeu 9, 12 i 3 sata. Udiui izvrite pritisak na cijelu tu polovicu istodobno pruajui otpor. Kontrolirajte pritisak i pazite da posvuda bude podjednak! Ispravite nejednakosti lijekom jedne kratke apneje, potom izdahnite du krakova i napravite Oudianu. Vratite sve u Tan Tien. Ponovite cijeli postupak. Prijeite na

polovicu brojanika koju ine 12, 3 i 6 sati. Ponovite jednako precizno, a potom sve ponovite preostalom dvijema polovicama. Uvidjet ete kako sada s lakoom prelazite etvrtinu brojanika. To je ono to elimo postii - jednostavnost i lakou u radu. Evo nas kod pet etapa. Napravit emo pet uzastopnih udaha ne izdiui. Prvim udahom poaljite pritisak - istodobno mu pruajui o t p o r - na prednju e t v r t i n u brojanika. Nemojte izdahnuti, ve se ponovno oslonite na Tan Tien i poaljite pritisak prema stranjoj etvrtini brojanika. I dalje ne izdiui ciljajte prema lijevoj pa desnoj etvrtini. Napokon peti put udahnite pruajui otpor cijelim remenom i ne izdiui. Tijekom apneje poaljite kratke, ali dosta jake pritiske prema cijelom remenu koji i dalje prua otpor. Tehnikom smo ovladali tek kad je pritisak iz Tan Tiena usmjeren samo prema remenu, a Tong ostaje izvan polja naeg utjecaja. Ponavljajte i ponavljajte sve dok ne doe vrijeme da se odmorite, (hum... hum... !), napravite kruno disanje i s vremena na vrijeme promijeniti smjer. Ponovite rad u pet etapa, pa uvedite neto novo. Nakon petog udaha, umjesto da pritiete cijelim remenom, premjestite pritisak u krug od 12 do 12 sati prvo u jednom, a potom u drugom smjeru. Ta tehnika vam je poznata, samo to e sada biti mnogo monija. Odmorite se. Za izvoenje sljedee tehnike morat emo jo vie uvrstiti abdominalni pojas. Dobro ste razumjeli, rekao sam uvrstiti abdominalni pojas koji je ve snaan. Ne izvodite sljedeu tehniku ako nemate dobro uvjebane a b d o m i n a l n e miie. Pazite da se ne povrijedite. Radije vjebajte muskulaturu.

Tako ete ispustiti malu otopinu Chija koja e se razliti tim podrujem i izii u prostor. Cijelo podruje postaje toplo i puno neega po emu se jasno razlikuje od ostatka remena u kojem to neto jo nije prisutno. Trebali biste uspjeti u prvome pokuaju. Ako ne uspijete ni u drugome pokuaju, uzaludno je inzistirati, niste se dovoljno pripremili. Ii e vam bolje poslije nekog vremena. U suprotnom, ako vam uspijeva, napravite izlijevanja po etvrtinama unatrag, lijevo i desno. Nakon malog odmora, napravite izlijevanja kroz polovice brojanika. Ima ih takoer etiri. Potom izvodite tehniku u pet etapa. I sada emo napraviti pet uzastopnih udaha ne izdiui. Nakon prvog udaha izlijte naprijed. Nemojte izdahnuti, ve ponovno udahnite i izlijte unatrag, zatim lijevo pa desno. Udahnite peti put i izlijte po cijelome remenu. To traje dugo! Da, znam. Zato se treba dobro pripremiti i uvjebati tehniku prije no to ponemo rad u pet etapa. Tek sada poinjete s pravim radom na Chi Beltu. Nakon to ste mnogo puta ponovili ciklus u pet etapa, moete izravno djelovali na cijeli remen i oko tijela stvoriti neto poput pojasa za spaavanje koji fiziki osjeate. Moete ga dugo zadrati. Dovoljno je da ga odravate, to je m n o g o jednostavnije od njegova stvaranja. Napravite rad u pet etapa kako biste napunili remen, potom tijekom apneje zadrite pritisak kojem ete suprotstaviti jo vei otpor. Polagano izdiite i usmjeravajte pritisak od periferije prema centru, du 12 krakova koji odgovaraju brojkama na brojaniku. Zavrite pritiskanjem na Tan Tien i zadrite pritisak i nakon izdaha. Tijekom apneje prijeite oko remena, premjetajui pritisak (tehnika br. 57). Sada je to mnogo lake i preciznije. Za vrijeme iste apneje napravite dva ili tri kruga oko remena i pritom se koristite svime to vam moe pomoi kako biste djelovali ispravno i precizno. Potom sami izaberite tehniku koja vam odgovara da tjelesno odravate remen i hranite ga Chijem pomou izlijevanja. Prisutnost remena e vam nametnuti karakteristino dranje. Micat ete se s velikom lakoom i init e vam se da ste noeni ili da lebdite. Ako vjebate Tai Ji Quan, zahvaljujui remenu izvodit ete pokrete na jedinstven, neponovljiv nain. Finoa pokreta, lakoa dranja, intimna veza s prostorom koji osjeate gostoljubivim i srodnim, trenutane su naknade za strpljenje i napor koji ste uloili. To su oiti i istog asa prisutni uinci, a postoje jo mnogi drugi koje otkrivamo tek u osobitim prigodama. Kroz vlastito blagostanje osjetit ete esto blagonaklonost ondje gdje se prije osjeala samo ravnodunost i neprijateljstvo. Moemo ii i dalje od toga, prema

Tehnika br. 60
Poloaj: sjedei

Izlijevanje kroz remen

Posluit emo se prijanjom tehnikom te je upotpuniti energetskim radom. Prisjetite se tehnika izlijevanja koje smo ve uvjebah. Princip vam je poznat. Dakle, udiui poaljite pritisak prema prednjoj etvrtini brojanika. Tijekom duge apneje, zadrite pritisak kojemu pruate otpor du cijele linije te prednje etvrtine. Ne poveavajte pritisak, ali malo popustite pred njim. 1 dalje zadravajte dah i ako je potrebno, njeno izdahnite-

tjelesnoj i energetskoj snazi. Zato ne bismo bili snani? Odluili smo bili neagresivni. Ali zalo ne bismo bili snani i moni?

Tehnika br. 61
Podij
Poloaj: sjedei Dobro uvrstite svoj remen. Tehnici emo pristupiti na drukiji nain. Izvest emo izlijevanje, ali Ton Tien vie nee biti mjesto oslonca. Postanite svjesni linije koja od 3 sata prolazi kroz Tan Tien prema 9 sati. Vie puta du linije provedite unutarnji pritisak u oba smjera. Uzmite zrak i tijekom apneje pritiite du cijele linije. Stvorite od nje ipku i tek kad ona postane dovoljno stvarna i vrsta, nastavite s tehnikom. Sada udahnite i pritisnite ipku s namjerom da je premjestite naprijed. Polagano izdiite i gurajte ipku kroz vrsti otpor koji pruate. Kao i kod drugih izlijevanja, i ovdje pruate otpor pritisku koji se premjeta i prekriva odreenu povrinu. Nakon drugog takvog izlijevanja osjetit ete tvrdu plohu, poput dobro uvrenog podija koji prelazi prednju polovicu tijela. Da biste ostvarili isti podij u stranjoj polovici, morate opet stvoriti vrstu ipku. Upravo o toj pripremi ovisi uinkovitost vaeg djelovanja. Udahnite i pritisnite na ipku s namjerom da je ovoga puta premjestite unatrag. Pruite snaan otpor nadolazeem pritisku i ravno ga izlijte izvan tijela, sa stranje strane. Zadrite ipku vrstom i izmjenjujte strane. Napravite jednom podij unaprijed, a drugi put unatrag. Na kraju, tijekom istog pritiska napravite istodobno oba podija. Odmorite se i diite kruno. Sada emo prijei s bone strane tijela. Linija od 12 sati kroz Tan Tien ide do 6 sati. Ponovite istu tehniku, ali u odgovarajuem smjeru. Zavrite s istodobnim stvaranjem dvaju bonih podija tijekom jednog pritiska. Dovrite rad izlijevanjem podija u pet etapa. Pri petom opem pritisku, ponovno ete se osloniti na Tan Tien, a izlijevat e se istodobno na sve strane. Izlijevanje e poprimiti oblik kruga, koji e se sve vise poveavati i na kraju izii iz tijela stvarajui kruni podij oko njega. Podij ete doivjet kao cjelovit, a njegov vanjski dio kao materijalni produetak unutarnjeg. Ostvareni Saturnov prsten u visini Tan Tiena bit e stvaran i vrst u vaoj percepciji. Nakon dovoljno izvedenih izlijevanja u pet etapa, moi ete opskrbljivati svoj prsten izravnim izlijevanjem po cijelome podiju i dugo ga odrati stvarnim i vrstim. Ako smo dobro pripremljeni i imamo zadovoljavajuu abdominalnu muskulaturu, tada e ta tehnika uspjeti pri prvome pokuaju. Poslije je esto neemo pravilno izvoditi jer emo je raditi bez pripreme, izravno, tek tako, pritiem i... nita. Ne, Chi nije beznaajna stvar i prije nego to kao od ale ostvarimo neku tehniku, moramo mnogo raditi. Taj rad je strastven i nikad nije dovren pa nam se iz tog razloga nikamo ne uri. Sve tehnike Chi Belta moemo premjestiti i primijeniti na druge dijelove tijela. No, tu postoji opasnost. Ne urite se s primjenom tih tehnika na remenu u visini srca ili uiju. Ostavite to za daleku budunost. Tradicija govori o jo jednom Tan Tienu smjetenom u prsnom kou i jednom koji se nalazi u glavi. Da bih rasprio moguu zabunu, zadrao sam naziv Tan Tien jedino za mjesto u donjem dijelu trbuha, kao to to ine svi azijski praktiari. Meutim, postoje i te dvije toke, u prsnom kou i glavi, ali one nisu mjesta u kojima se skuplja vitalna energija, kao to je to sluaj s Tan Tienom, ve s a m o primaju Chi kao i svi ostali dijelovi tijela. Mogu posluiti kao moni releji i dopustiti izvrenje odreenih tehnika koje izvodi Tan Tien. Chi Belt tehnike su mnogobrojne. Sada vas samo o njima informiram i uporno vam savjetujem da ih ne iskuavate ako iza sebe nemate mnoge godine prakse. Ne pokuavajte doznati zato!

Tehnika br. 62
Premjetanje Chi Belta
Poloaj: leei Postoje i drugi Chi remeni na kojima bez opasnosti moemo primijeniti tehniku Chi Belta. Jedan takav remen postoji u podruju koljena, drugi

u podruju glenjeva. Moemo ih osjetiti istraujui prostor rukama, kao to to obino inimo. No, krenimo na posao! Leite na leda i opustite se. Postanite svjesni lijevoga koljena. Prvo emo se sluiti imaginacijom i pomou nje emo u lijevome koljenu ostvariti percepciju koju imamo u podruju Tan Tiena - prednja i stranja odredina toka, bone toke, Tan Tien (u unutranjosti!), itd. Preuzet emo jednu za drugom tehnike Chi Belta i izvesti ih na koljenu. Brzo ete primijetiti da se zamiljeni rad u koljenu istodobno spontano i stvarno dogaa i u trbuhu. Dovoljno je da na njega obratite pozornost i da oba procesa izvodite istodobno. Vrlo brzo e imaginacija postati stvarnost i ostvarit ete tehnike Chi Belta u koljenu. Neemo ih ponovno opisivati. Istu tehniku ponovite i na drugom koljenu. Uz malo navike, bit ete sposobni raditi na obama koljenima istodobno. Upravo tako, istodobno trbuh i koljena. I jo vie od toga, vidjet ete! Ostanite leati, koljena se ne dodiruju. Sada emo oko oba koljena zamisliti i osjetiti remen irine 10 - 20 cm. Vrlo ete brzo osjetiti taj remen to ne iznenauje jer on doista postoji. To je Chi remen u visini koljena koji je dobro poznat naprednim praktiarima Tai Ji Quana kole Unutarnji put. Nee n a m biti teko da negdje u taj remen smjestimo zamiljeni Tan Tien. Ubrzo on vie nee biti imaginaran jer ete ga upotrebljavati za razne tehnike Chi Belta i vidjet ete da to djeluje. Uoili ste ve da su lagani bolovi u koljenima nestali kao odnijeti arolijom. To je normalno. S takvom primjenom Chija nestali su i mnogo vei bolovi. eka vas jo jedno iznenaenje. im malo dotjerate rad na remenu koljena, osjetit ete da se isto spontano dogaa i u glenjevima. Bez ikakvog utjecaja - tjelesnog ili imaginarnog - u remenu oko glenjeva doi e do procesa poput onoga koji izvodite u remenu oko koljena i oko Tan Tiena. Uz pojaanu koncentraciju, stavit ete u pokret vrlo sloen energetski mehanizam, ali na najjednostavniji nain - upotrebom volje. Za kraj ovog poglavlja - budui da je o tome rije - prisjetimo se da se tehnike premjetanja mogu izvesti na mnoge naine. Ima prebacivanja i projekcija koje se izvode prirodno, jer su dio energetske i fizioloke organizacije organizma. To je nezamislivo sloena organizacija, koja nadaleko nadmauje sposobnosti razumskog shvaanja. Projekcije o kojima govorim su bezbrojne. Medicina je nedavno - na svoje veliko iznenaenje - otkrila da one postoje u uhu, nosu i stopalu. Postoje u cijelome tijelu. Unedogled se mijeaju i isprepliu i zbog toga moemo pronai projekciju Tan Tiena u koljenu i projekciju Tonga u peti. Dakle, moemo slati udarce balvanom od koljena prema peti!

Imali smo prigodu vidjeti da voljno moemo stvoriti meutoke i premjetanje na bilo kojem dijelu tijela i tako ostvariti sloene tehnike. To je neobjanjivo sloeno ako to elimo razumjeti i tumaiti pomou m e h a n i k i h modela. S druge strane je djetinje jednostavno ako se ograniimo samo na djelovanje, jednostavno poput otvaranja i zatvaranja ake.

12. Uzviena yang esencija

Tehnika potjee iz taoistike alkemije gdje je poznata pod imenom Uzvieni biser istinske yang esencije i zahtijeva dogu i preciznu pripremu. Tehnike koje nas pripremaju za nju su vrlo vane i djelotvorne u mnogim drugim podrujima. Ne zanemarujte ih, ve ih marljivo radite ak i ako vam se u poetku ine vrlo jednostavnima. Nije dobro misliti: Sline stvari smo ve inili, idemo dalje. Istina je da smo sline stvari ve inili, ali namjera je bila drukija. I normalno je da vam se sada ine jednostavnima. Sve to inimo, trebalo bi vam djelovati jednostavno jer je na rad progresivan. Dakle, potrebna nam je duga priprema prije nego to ponemo s tom tehnikom koja, napokon, potjee iz izvora.

Tehnika br. 63
etanje loptice
Poloaj: sjedei Izdiui abdominalnim miiima i jedne i druge strane stegnite prednju odredinu toku Tan Tiena. Udiui, prislonite lopticu iz Tan Tiena uz prednju toku i pritiite. Zahvat e popustiti i miii e se razmaknuti poput kliznih vrata i dopustiti loptici da malo izie. Ne previe, u svakom sluaju, manje od polovice. im prestanete pritiskati na kraju udaha, do izraaja dolazi elastinost miia i klizna vrata se djelomino zatvaraju i guraju lopticu unutra. Napravite Oudianu toaka koje slue kao oslonac, premjetajte stvorenu udubinu i izdiui pribliavajte obje strane kliznih vrata. Istodobno ete gurnuti lopticu natrag prema centru. Na kraju izdaha klizna vrata su zatvorena i loptica je vraena na svoje mjesto. Sve ponovite bez naprezanja. Nakon nekog vremena miii gube na elastinosti i pruaju sve vei otpor. To je trenutak za promjenu strana i ponavljanje postupka sa stranje strane. Izdiui, izvedite zahvat bez napora. Udiui, prislonite lopticu iz ''"/ Tiena uz stranju odredinu toku i pritiite. Ako pruate pravilan

minimalan miini napor. To e rezultirati preciznou i percepcija o etajuoj loptici e postati stvarnija. No, znate ve da je usavravanje i uenje takvih tehnika u sjedeem stavu mnogo lake kad upotrebljavamo odreenu miinu snagu. Ona nam nee biti potrebna tek kad je tehnika dobro usvojena. Na kraju e za ostvarivanje odgovarajuih tjelesnih reakcija biti dovoljan mentalni rad. Uvjet je dugo i pozorno izvoenje tehnike. U protivnom to nije mogue postii. Samo mentalnim radom - bez prethodnog tjelesnog djelovanja - te tehnike neete nikad ostvariti. etanje loptice je jedna od temeljnih pripremnih tehnika. Ako upotrebljavate samo nju, uzrokovat e njeno kretanje Chija i moete je vjebati beskrajno dugo. Nakon nekog vremena izmijeat e se s otpor trbuhom, tada e zahvat na leima popustiti, klizna vrata e se razmaknuti i loptica e malo izii. Nemojte se naprezati. Loptica samo malo izlazi. Na kraju udaha prestajete s pritiskom, dolazi do izraaja elastinost miia pa se klizna vrata djelomino zatvaraju. Loptica je gurnuta unutra. Napravite Oudianu toaka koje slue kao oslonac, premjetajte stvorenu udubinu i izdiui pribliavajte obje strane kliznih vrata. Zatvaranjem vrata loptica je potisnuta pa se vraa na svoje mjesto. Ponavljajte proces prema stranjoj toki sve dok ne stvorite otpor miia koji e ometati rad. Malo se odmorite, ali miie nemojte opustiti. To znai da je potrebno sauvati stvoreni tonus i odmoriti miie jednostavno nedjelovanjem. etanje loptice se nastavlja naizmjeninim kretnjama. Udiui poaljite je naprijed. Izdiui pustite je da se vrati na uobiajen nain. Tek na kraju izdaha djelujte tako da loptica malo prijee centralnu polazinu toku, ime e poeti put u smjeru stranje toke. Tehniku izvodite precizno kako bi loptica mogla putovati polako. Udiui, poaljite je prema stranjoj toki. Izdiui, pustite je da se vrati i da malo prijee centralnu toku. Nastavite... Naglaavam, tehniku morate precizno izvoditi dulje vrijeme. Lopticu biste trebali osjeati cijelo vrijeme njezina putovanja, a ona bi ak trebala poprimiti sve karakteristike stvarnog, materijalnog predmeta. Nakon nekog vremena sve zaustavite i to bez napora i daljnjih oekivanja. Jednostavno zaboravite udahnuti. 1 u odreenom trenutku... Oh! Iznenaenje! Sve e se pokrenuti samo od sebe i vi ete jedino disanjem slijediti proces koji se dogaa spontano. etanje loptice moe se jo dugo nastaviti automatski. No, da bi to bilo mogue, pripremanje i uvjebavanje treba ponoviti mnogo puta. Dobar nain uvjebavanja je izvoenje tehnike u leeem poloaju. Leei poloaj primijenite tek kad ste napravili cjelokupnu pripremu, usavravanje i kad ste tehniku dovoljno dugo vjebali u sjedeem stavu. Usmjerite gornji dio trbuha prema podu, usredotoite se na lopticu j ponovite cijelu tehniku. Leei poloaj zahtijeva njeno djelovanje uz Poloaj: sjedei Ponovite tehniku br. 63. Zadrite se dugo na naizmjeninom radu. Udiui gurajte lopticu prema prednjoj toki. Klizna vrata se pod djelovanjem pritiska otvaraju i loptica malo izlazi. Izdiui zatvorite klizna vrata i odbacite lopticu unatrag. Udiui pustite je da malo izie kod stranje toke, te je izdiui odbacite naprijed, itd. Postupno smanjujte svoje djelovanje, diite spontano. Ubrzo e se klizna vrata otvoriti sama od sebe i tako rei pozvati lopticu da doe. Dajte joj vremena. Ne urite s udahom. Malo priekajte i sve e krenuti samo od sebe. Primijetit ete da spontano otvaranje ne potuje strogo tehniku otvaranja kliznih vrata. Nema veze, jer emo i sami u sljedeoj fazi napustiti sliku kliznih vrata i zamijeniti je krunim otvorom. Dakle, podruje prednje toke e se otvoriti uslijed pritiska loptice. Dajte tom otvoru kruan oblik. Zadrite dah, napravite Oudianu loptice i pomou abdominalnih miia, koji se ponaaju slino miiima pri gutanju, odbacite je u smjeru stranje toke. Izdiui polako je gu rajte do stranje toke. Udiui otvorite podruje stranje toke i pustite da loptica pod djelovanjem pritiska malo izie. I tamo je otvor krunog oblika. Zadrite dah i ono to ste uinili s trbunim miiima, sada uinite s lenima, progutajte lopticu i odbacite je u smjeru prednje toke itd. Polako i pozorno vodite lopticu od jedne do druge toke. Kad otvorite jednu od odredinih toaka, zadrite promjer toga krunog otvora i vodite lopticu kroz zamiljenu cijev. Nakon nekog vremena morali biste fiziki osjeati hi cijev cijelom duljinom puta. Sada zamislite da se cijev pomalo suava u podruju 'Tan Tiena, na sredini puta. Morat ete malo inzistirati kako bi loptica ipak prola, a pri prolazu e malo promijeniti oblik. disanjem i postat e njegov sastavni dio.

Tehnika br. 64
Lijevak

Postupno svaki put suavajte prolaz u podruju Tan Tiena. Cijev sada nalikuje na dva lijevka okrenuta jedan prema drugome. Budite jo precizniji i dovoljno dugo ekajte da deformirana loptica prokri put kroz sve ui grli. Uskoro vie nee moi proi. To e biti trenutak da istodobno krenete s obiju strana i izvedete konvergentan pritisak prema centru. Ako ste bili precizni, tada e se dva pritiska sresti u mjestu u kojem ete osjetiti snaan otpor. Ostvarili ste spoj u prostoru koji je smanjen i u kojem je nastala jaka napetost zgusnuta u jednoj toki.

Polako! Rekli smo da emo se dugo pripremati. Nemojte se uriti. eka nas jo jedna teka tehnika. Nije nam korisna ako nam pokuaji ne uspiju i ako se zadovoljimo time da emo i sljedei put pogrijeiti. Ako iza sebe nemate godine rada i ako su vam tehnike koje smo do sada proli problematine, tada ne dirajte biser. Izgubit ete vrijeme, a posve sigurno ete si i nakoditi.

Tehnika br. 65
Biser
Poloaj: sjedei. Dugo ste vjebali tehniku br. 63, kao i sve tehnike koje nas pribliavaju sloenijim tehnikama. Imate vrlo vrst abdominalni pojas, koji ete Spoj je oznaen Tan Tienom koji je poput stijene - vrst i stalan. Pritisak unaprijed ili unatrag vie ne pokree lopticu. Sada se pri udahu izravno otvaraju oba kraka lijevka. Napravite Oudianu s obiju strana i izdiui vodite konvergentan pritisak prema mjestu spajanja. Produljite spajanje to vie moete i poslije izdaha. Ciljajte pritom jednu toku, tokicu. Ona postaje topla, katkad vrua. Ako je spajanje dobro izvedeno, Tan Tien postaje stalan. Moemo ga jo uvijek i na ovoj razini upotrijebiti kao izvor za izbacivanje i voenje Chija. Ponite ovako: kratko udahnite i pritiite od mjesta spajanja prema dvama suprotnim smjerovima. Dakle, istodobno aljete pritisak od Tan Tiena unaprijed i unatrag slijedei oblik lijevka. Budite vrsto prisutni na mjestu spajanja i dopustite da Chi lagano tee i ispuni oba lijevka. To b e z problema mora uspjeti pri prvom pokuaju. A moemo postii i vie od toga. Izaberite neko mjesto u koje elite poslati Chi, primjerice, lijevo rame. Kratko udahnite i pritiite mjesto spajanja. Jak mlaz gustog i snanog Chija krenut e izravno prema ramenu. Pri prvom pokuaju rame e primiti mlaz toplog i gustog Chija, koji ete moi zadrati i upotrebljavati po volji. Na isti nain moete pomou j e d n o s t a v n i h pritisaka na mjesto spajanja pokrenuti, usmjeriti i voditi snanu bujicu Chija po cijelome tijelu. I to veoma precizno. Ako me pitate: Kako?, znai da vam spajanje nije uspjelo. Ako je uspjelo, kako postaje oito? Kako? Kao to puete u svijeu, kaljete ili otvarate i zatvarate aku. To jednostavno inite. A biser? ozbiljno jo ojaati prije nego to ponete s ovom tehnikom. Naite pravilan stav, svoj pravilan stav. Ostvarite maksimalnu unutarnju ravnoteu i simetriju. Osobito pazite na donji dio tijela. Morate tono postaviti odredine toke Tan Tiena jednu nasuprot drugoj i izotriti im osjetljivost kako biste ih spontano zadrali u tom poloaju. O tome ovisi cijela tehnika. Ponovit emo etapu u kojoj smo upotrijebili lijevak, ali e otvor - bez pretjerivanja - biti iri. Cijela tehnika se izvodi s mnogo vie snage, a preciznost je od velike vanosti. Udiite prema prednjoj toki Tan Tiena i otvorite iroki otvor lijevka. Napravite Oudianu i pomou nje usisajte sve tkivo koje se nalazi oko otvora. Zamislite da ga isputate u otvor lijevka, a zatim zamislite da gutate pa potisnite i zbijte cijeli sadraj prema drugom kraju lijevka. Stvoreni pritisak je prilino jak, ali ne dovoljno da bi sve spustio do centra. Morate malo izdahnuti pa zadrati apneju i ponoviti lano gutanje, potiskivanje, zbijanje i Oudianu. Ponavljajte - bez udisanja - sve dok ne stignete do vrha lijevka gdje e se sve vrsto zgusnuti. Udahnite i kratko se odmorite. Nakon nekoliko ponavljanja osjetit ete odreenu zasienost, no morate paziti da na kraju ipak ostvarite vrh koji e biti tanak i iljast. Upotrebljavamo vie snage nego inae, ali ne previe jer bi se tada, uslijed ope napetosti, sve zablokiralo. Dakle, kontrolirajte napor i zaustavite se u pravi as. Isti postupak ponovite sa stranje strane. I tu e otvor lijevka biti iri nego inae i tono nasuprot prednjem otvoru. Udiite prema stranjoj toki i otvarajte otvor na lijevku. Masa miinog i konog tkiva oko otvora je manje vana i ne toliko gipka. Tome je razlog kostur. Neka

vas to ne smeta. Djelujte u mati na potpuno isti nain kao kod prednje toke, kao da sa stranje strane imate samo miie. Napravite Oudianu i usisajte tu najveim dijelom zamiljenu masu i spustite je u otvor lijevka. Pomou lanog gutanja potisnite i zbijte cijeli sadraj prema drugom kraju lijevka. I to ete morati ponoviti nekoliko puta kako biste doli do vrha - tankog i iljastog. Kontrolirajte svoju snagu. Ponovite nekoliko puta, no zaustavite se prije nego sve blokirate prejakom napetou. Uvijek se ponovno vraajte tom radu. Kao odmor neka vam poslui postizanje simetrije i ravnotee. Istu tehniku napravite metodom izmjenjivanja. Pri svakom udahu zamijenite strane, a svaki izdah zavrite tako da paljivo postavite vrh tono u sredinu lijevka. Kad postignete velik stupanj preciznosti i ostvarite odreeni miini tonus, zbog ega e pokreti postati spori i probijati se kroz otpor, tada ete biti spremni za spajanje. Nemojte se nadati da e vam uspjeti u prvom pokuaju. To bi bilo predobro. Da biste ostvarili spajanje, krenite istodobno iz obaju otvora izvodei isti postupak kao do sada. Zavrite izdah i svoje djelovanje u vrhovima koji se, helas! ne nalaze jedan nasuprot drugome i zbog toga se ne mogu sastati i doticati. Strpljivo sve ponovite nekoliko puta i utvrdite da se opa napetost poveala. Udah i Oudiana ne dovode vie do istog uinka u prednjoj i stranjoj miinoj masi i sve se usmjerava prema centru. Nastavite i zadrite oblik lijevka te usmjerite napor u vrhove prema centru. U b r z o ete osjetiti dvije razliite, suprotne snage, dva vrha koji se trae i sve veu napetost u lijevcima. U nekim e trenucima dva vrha biti blizu jedan drugome i izmeu njih e nastati neto poput bljeska.

pritisak prema prednjoj ili stranjoj toki. Uostalom, vrlo brzo stezanje u Tan Tienu postaje toliko jako da pojam odredina toka gubi smisao. I ne samo smisao, ve i tjelesnu realnost. Prevladava percepcija Tan Tiena i ona ubrzo postaje stvarna. Sve ostalo se pretvara u nejasno sjeanje na ono to je prije bilo tijelo. Nastavite. Usredotoite se na tu percepciju. Dopustite da sjeanje na tijelo nestane u podsvijesti. Vi ste Tan Tien. Percepcija Tan Tiena u potpunosti je uklonila svaku drugu percepciju. Svijest o toj percepciji je toliko osobita da vam preostaje jedino ta realnost, neopisiva i izvan naeg iskustva. Dolo je do spajanja due i tijela koji su odgojem odvojeni. To ste doivjeli potpuno budni, bez djelovanja imaginacije i bez zbunjenosti. U trenutku kad se dogaa, nikakva analiza ni objanjenje tog fenomena nisu mogui. im ga pokuamo uobliiti verbalno, prestajemo ga doivljavati izravno. Odvajamo se od doivljaja kako bismo ga promatrali ili opisali. Udvostruujemo se. Jedinstveno doivljeno Ja postaje opisom osjeti Inog Ja koje je kroz namjeru ostvarilo svjesno Ja. Doivljeno Ja iskljuuje opisano Ja. Verbaliziranje razbija nae bie. Meutim! To je iskustvo sluilo kao polazna tema za potpuno izmiljena, teka znanstvena istraivanja. I ve tisuljeima znanstvenici svojim nepitkim tekstovima prepriavaju priu o jedinstvu tijela i due. Znanstvenici koji to nikad nisu doivjeli. Vi ste to iskustvo upravo doivjeli. Moda e to za vas biti samo prolazno stanje i dio tehnika kojima vodimo Chi. 1 to je posve u redu. Katkad je to pravo otkrie, mogunost za iskustvo u koje silno elimo ui jo dublje. Usto, tu su i oni nepopravljivi koji poinju tekim raspravama o toj temi... A biser, k vragu! Evo nas! Evo nas! Izveli ste spajanje u Tan Tienu. Prikovani ste u jednoj toki. M a k s i m a l n o se usredotoite pa emo izvesti djelovanje koje moemo voditi imaginacijom, no u prvim pokuajima lake emo ga izvesti ako si malo pomognemo. Usredotoite se na poveanje pritiska u toki spajanja. Zamislite da zbog pritiska Ton Tien pone curiti i pretvara se u bijelu kapljicu. Vidite tu kapljicu. U svakom sluaju, osjeate je. Gledajte, ona postaje biserom. Biser se ugrijava i postupno crveni.

I tako, n a k o n m n o g o neuspjelih pokuaja iznenada e doi do spajanja. U djeliu sekunde spontano e doi do zavarivanja dvaju vrhova. Dvije suprotne snage ostvaruju jak pritisak na mjestu spajanjaVolumen lijevka se brzo smanjuje i centar postaje spojna toka. C i n i vam se da ste, tako rei, prikovani za Tan Tien. Nemogue vam je poslati

Sada sjaji. Postaje uaren. Na kraju nestaje u jakoj svjetlosti i dolazi do vrlo spore eksplozije koja se polako iri na sve strane. Dostie granice tijela. Kosa se die... ***

Jo emo govoriti o takvim iskustvima, koja mogu ii jako daleko ako to elimo. Ako i najmanje sumnjate ili vas je strah da ete izgubiti kontrolu, odmah sve zaustavite i prijeite na malu orbitu. Ili vjebajte Tai Chi ili bilo to drugo, samo stanite. Opisao sam postupak bisera traei od vas da ga zamislite. No, taj mali scenarij nije besplatan. Vrlo brzo, nakon nekoliko uspjelih iskustava, sve e se dogaati bez imaginacije. Ostvarit ete opisanu percepciju i vidjeti biser, njegove promjene i nestajanje. Ali ta vizija ne nalikuje onome to vidimo oima ili u snovima ili pak u halucinacijama. U svim tim sluajevima mi smo vanjski promatrai. Vizija o kojoj govorim je unutarnja. Po tome ete je prepoznati istoga trena. Kad se dogodi, ne moemo je ignorirati. Ne moemo se prevariti, a ipak nemogue ju je opisati.

13. E n e r g e t s k a sfera

S one strane zdravlja i blagostanja

Sada iza sebe imate ve godine rada s tehnikama Chija. Preli ste dug put i uloili mnogo truda u uenje. Niste me uvijek sluali i vie puta ste bili neobzirni. Doivjeli ste razoaranja zbog svojih pogreaka i neoekivanih nezgoda. Sve je to normalno. Svako uenje nosi sa sobom odreene opasnosti i nisam vam skrivao one koje se javljaju u radu s Chijem. Naprotiv, bio sam sigurno dosadan svojim esto ponavljanim prodikama. Danas vam je jasno da sam bio u pravu i to je za vas prolost o kojoj razmiljate s njenom naklonou, kao kad se prisjeate djetinjstva. Tan Tien je za vas sada puput pravog organa, stvaran poput nosa na licu. Malu orbitu ste u potpunosti svladali. im pomislite na nju, ona se pokree. Precizno vodite Chi i imate mnogo iskustva sa svim tehnikama koje smo do sada uili. Vjebate svakog dana, bez iznimke. Nezamislivo vam je izostaviti Chi bilo u emu to inite jer je postao dio vaeg zanimanja, slobodnog vremena, ivota. I vie od toga, pomou Chija stekli ste dobro zdravlje. Nadvladali ste probleme koje ste imali i ponajprije nauili kako zatititi svoje zdravlje i blagostanje. Mogli biste na tome i ostati. To je dovoljno za odravanje zdravlja i blagostanja. Rezultati su izravni i oiti. Povrh toga, znate da se va ivot promijenio otkad radite s Chijem. Vi ste to znali, ak i kad ta promjena nije bila izravna i oita posljedica tog rada. Mogli biste, dakle, na tome i ostati. No, moemo ii jo dalje, mnogo dalje. Do sada smo slijedili prirodan tok Chija, to je ujedno i tok ivota i zdravlja. Usto, moemo skrenuti Chi s njegova prirodnog toka i upotrijebiti ga za radnje koje se udaljavaju od biolokog funkcioniranja, ak ga u potpunosti ignoriraju. Pritom mislim na izravnu upotrebu Chija kod, primjerice, umjetnikog stvaranja. Ili izvoenja napora koji nadaleko nadmauje mogunosti miia ili u borbi, ili u nerazjanjenim radnjama poput isputanja zvukova ili buke koje u sebi sadre Chi. Ili u istraivanjima koja nas izbacuju iz uobiajene stvarnosti i odvode u stanja svijesti vrlo razliita od onih koja poznajemo.

Za tu novu vrstu istraivanja potreban n a m je i nov alat-sfera. Ako ste me cio sada slijedili, nee biti problema u uenju tih tekih tehnika. Ali oprez! S tim tehnikama nema ale, kao to je to bilo do sada. Ako se loe pripremite, te vas tehnike vode k sigurnoj... povredi, koja moe biti vrlo ozbiljna. I tu vam slubena medicina ne moe pomoi jer je rije o podruju koje ona u potpunosti ignorira. Oajniki ignorira. Ne uputajte se na to opasno putovanje ako niste spremni. K a k o ete sa sigurnou znati da ste spremni? Rei e vam va profesor! E, da! Jer I H ' dolazi u obzir da u istraivanje krenete bez vodstva.

anatomskih granica, a ipak je ne doivljavamo kao neto vanjsko, ve kao dio uobiajene percepcije tijela. Prostor u kojem je Tan Tien, centar je, dakle, prirodno sferinog oblika. Napredni, uvjebani praktiar primijetit e ga im mu posveti pozornost. No, to jo nije sfera o kojoj govorim. Tom prostoru treba dati stvarne granice i jasno ih odrediti iz unutarnje perspektive. Treba stvoriti snaan miini oslonac koji e zadrati unutarnju sferu nepromjenjivom, bez obzira na jake pritiske koje e vriti Tan Tien. Takva vrsta pritiska je krajnost koja nas se ne tie, jer ne elimo postati nepobjedivi ratnici, a jo manje zadiviti gomilu zapanjujuim akrobacijama. Ostajemo unutar granica zdravog razuma. O n e e se nakon godina rada pomaknuti i na kraju dovesti do promjena koje su n a m u poetku djelovale nemoguima. Opet naglaavam, dobro ste proitali -godine rada! Iznosim tehniku u jednom poglavlju. Izmeu prve i posljednje reenice tog poglavlja ima nekoliko stranica koje moete proitati za pet minuta, ali da biste ostvarili opisanu tehniku, potrebno je najmanje pet godina rada. Prednost knjige ima i svoju nezgodnu stranu - okretanjem stranice preskaemo nekoliko godina i vrlo lako moemo povjerovati da je sve tako jednostavno. To nije istina. Nema iznimaka. Nitko ne smije preskoiti potrebne godine vjebanja. Nita ne moe zamijeniti neprekidan rad i broj godina. Najee oni koji poinju uiti o Chiju, a pritom se slue znanjem koje su stekli u drugim disciplinama, napreduju najmanje. O n i su ve inili sve to, znaju sve i ba zato to sve znaju, nita ne naue.

Orue za akciju
Sfera e nam sluiti kao orue /a akciju. Ta akcija moe trajati nekoliko sati i njome neprekidno aljemo energiju prema eljenome cilju. No, ta akcija moe biti kratka i agresivna. Tada n a m sfera omoguuje da .aljemo iznimno koncentriranu energiju i ostvarimo snane, ak destruktivne uinke. U svakom sluaju, instrument akcije kao to je sfera nije namijenjen svakodnevnom ivotu, odmoru i zabavi. Dakle, prva pogreka koju trebamo izbjei jest stalno noenje sfere. Tim se instrumentom sluimo kad n a m je potreban, a nakon toga ga ostavljamo po strani. O emu je zapravo rije? Tijekom samoga rada moi emo to objasniti jasnije. Za poetak, vratit emo se Tan Tienu. Sjeate se Lailine loptice (tehnika br. 11)? Od tada se percepcija 'lan Tiena izotrila i mogli ste slijediti njegovo postojanje sve do veliine jedne toke. Koristili smo se Tan Tienom pri voenju Chija koje je uvijek bilo utemeljeno na maloj orbiti. Radili smo na izravnoj povezanosti Tan Tiena s tokama male orbite, kao i s mnogim drugim dijelovima tijela. Unutar te povezanosti moemo uvesti posrednika. Tako vie neemo djelovati izravno iz Tan Tiena, ve iz jednog sferinog prostora u kojem se skuplja mnogo vea koliina i vei pritisak Chija nego to ga moemo poslati izravno. U tom prostoru Tan Tien je geometrijski centar i taj prostor nema veze s anatomskom stvarnou koju dananja znanost jedino priznaje. U stvari, sferini oblik tog prostora odgovara jednoj drugoj stvarnostienergetskoj. Taj oblik spontano nastaje u naoj percepciji im tu percepciju oslobodimo pamenja, im se oslobodimo zamisli o anatomskoj stvarnosti abdominalnog podruja. Kad ta stvarnost vie ne djeluje na percepciju naprednog praktiara, tada se javlja savreno oblikovana sfera, za koju n a m se ini da je sastavni dio tijela. Katkad njezin volumen izlazi iz

Tehnika br. 66
Stvaranje sfere
Poloaj: sjedei Usredotoite se na Tan Tien koji e vam posluiti kao tjelesni oslonac. Ostanite u uspravnom sjedeem stavu i izdiui spustite glavu, kao da potvrujete jednim velikim DA. Udiui, oslonite se na Tari Tien i podignite glavu. Zamislite da je donja eljust iznimno teka (kao da je od olova) i da vue glavu prema dolje dok je udah gura unatrag. Te e dvije radnje namjestiti glavu i na kraju e ona upasti u svoje leite (vidi tehniku br. 55). Ponovite nekoliko puta to namjetanje i zatim zadrite glavu na mjestu. Diite i tijekom udaha zadrite oslonac na Tan Tienu. Glava e reagirati i uvijek se malo namjestiti laganim povlaenjem unatrag zbog pritiska koji dolazi iz Tan Tiena. Ta reakcija potvruje

da se glava nalazi u pravilnom poloaju i da nam Tan Tien slui kao stvaran oslonac. Uvucite gornji dio trbuha i zadrite ga u tom poloaju tijekom cijele vjebe. Udiui oslonili' se na Ton Tien i poaljite pritisak prema prednjoj toki. Promatrajte to e se dogoditi. Najvjerojatnije ete prvo oko prednje toke osjetiti otpor stvoren miiima, a taj e vam otpor djelovati poput vanjske reakcije u usporedbi s pritiskom, koji je unutarnji. No, moete se usredotoiti na toku koja se prva susree s pritiskom iz Tan Tiena. Ona se nalazi s unutarnje strane naznaene miine mase. To je i dalje prednja toka, ali doivljena sa svoje unutarnje strane. Sada imamo dvije toke, jednu nasuprot drugoj, u prostoru koji emo tek istraiti. Ponajprije se oslobodite svih zamisli koje imate o tom prostoru, a temelje se na poznavanju anatomije. Istraujemo pojave koje nisu uzrokovane fiziolokim radom organa, niti su rezultat objektivnih fiziko - kemijskih promjena. Uzrokujemo ih pomou volje i imaginacije, a instrument kojim se pritom sluimo je isto toliko lien objektivnih temelja koliko i s a m a volja i imaginacija. Jedino je rezultat tog rada stvaran, katkad i zapanjujui. No, vratimo se unutarnjoj prednjoj toki. Zamislit emo sferu iji je centar Tan Tien. 1 nema veze ako je u stvarnosti nemogue smjestiti sferu unutar trbuha na nain da donji dio trbuha ne izie previe i da Tan Tien ostane u centru izmeu dviju polusfera naprijed - natrag, drugih dviju, gore - dolje i jo dviju bonih, lijevo - desno. Imaginacija e uiniti sve to je potrebno pa e djelovati kao podmazano. Vidjet ete!

linija postaje topla i osjeate je i kad prestanete na nju djelovati. Ne zaboravite gornji dio trbuha drati uvuenim. Zamislite da se sada ta polusfera pokrene poput brisaa na autu i klizi po sferinoj povrini. Dakle, izvodi pokrete prema gore i prema dolje i vi ih moete i osjetiti ako te pokrete poduprete pritiskom iz Tan Tiena. Cijela prednja polusfera postaje topla i sada je osjeate... hum! Osjeate li je jasno kao to sam je opisao? Nije vano! Bilo bi predobro da se sve odmah savreno odvija. Imamo vremena usavriti sve to u godinama koje slijede. Stoga krenimo odmah. Kratkim pritiscima iz Tan Tiena istraujte prednju polusferu. Tijekom zadravanja daha polukruno miite brisae i s vremena na vrijeme poaljite pritisak u cijelu prednju polusferu.

stranja toka

prednja toka

Potom prijeite na stranju stranu i ponovite isti postupak. Poaljite pritisak iz Tan Tiena prema stranjoj toki. Osjetit ete otpor stvoren s vanjske strane lenih miia. Traite percepciju unutarnje toke koja prva prima pritisak i zadrite pozornost na njoj, zanemarujui sve ostalo to je izvan tijela. Potom zacrtajte unutarnju polovicu ekvatora

stranja toka

prednja toka

i ne brinite se to nije potpuno simetrina drugoj polovici. Ponovite sve postupke kojima ste se koristili za stvaranje prednje polusfere. Sluite se sferinim brisaima, itd. Zatim tijekom jednog udaha poaljite pritisak prema natrag. Izdahnite i pri sljedeem udahu poaljite pritisak naprijed. Pri svakom novom udahu zamijenite strane. Pazite da svaki put toka oslonca - Tan Tien - djeluje na isti nain. Ubrzo e se dvije polusfere

Zamislite prednju polusferu ogranienu unutarnjom prednjom tokom. Zabiljeite zraku na tom mjestu. Pritiite lagano iz Tan Tiena prema unutranjoj prednjoj toki, premjetajte zraku i zacrtajte etvrtinu kruga udesno, zatim etvrtinu kruga ulijevo. Zatim naizmjeninim potezima zacrtajte polovicu ekvatora te zamiljene sfere. Vrlo brzo ta

uravnoteiti. Sada udiui poaljite pritisak prema natrag i za vrijeme tog istog udaha premjestite ga naprijed. Pri sljedeem udahu okrenite redoslijed. Uskoro ete biti sposobni tjelesnim djelovanjem ostvariti sferu, koja je u poetku bila samo predmet vae imaginacije. Ta sfera je prazna, ali ima centar - Tan Tien, koji osjeate i slui vam kao oslonac.

U unutranjosti ona zauzima odreenu povrinu, koju osjeate kad iz Tati Tiena poaljete opi pritisak. Ne urite se. Ne budite nestrpljivi. Taj nas postupak priprema da poslije moete upotrijebili sferu na razne naine, od isputanja zvukova pomou Chija do izbacivanja Chija u borbenim tehnikama, ukljuujui i kiai - poznati krik japanskih samuraja.

Zaustavili smo se kad smo dostigli krajnji razuman pritisak. Ostanite razumni. Jo dugo. Koliko? Godinu, dvije, tri... Da bismo mogli ii dalje, moramo se pripremiti. Katkad vrlo dugo. Ne urite se. Na razini ste na kojoj se miina snaga moe znatno poveati uslijed djelovanja Chija, ali pod uvjetom da prvo posjedujete tu miinu snagu. Postoji samo jedan nain na koji je moemo stei - tjelovjebom, i to u svim oblicima. Ne zavaravajte se, nita ne moe zamijeniti miini rad. No, Chi katkad moe na nesluen nain poveati njihov uinak. Evo jedne tehnike kojom ete

Tehnika br. 67
Jaanje sfere
Poloaj: sjedei Kad vam stvaranje sfere vie ne predstavlja problem, tada emo je ojaati. Jasno vam je da sfera nastaje zahvaljujui miinom radu koji je potreban kako bismo jednostavnu imaginaciju uinili konkretnim ostvarenjem. Sada idemo malo dalje. Oslonite se na Tan Tien i tijekom kratkoga udaha poaljite opi pritisak u cijelu sferu. Zadrite stvorenu napetost, kratko izdahnite i pritiite Tan Tien ime ete poveati pritisak. Neka udasi traju dulje od izdaha. Na taj ete nain napuniti plua. Zatim izdahnite i ispraznite plua, ali nemojte izgubili pritisak. Ponovite to nekoliko puta ne doputajui trbuhu da se napuhne. Svejedno e doi do manjeg poveanja volumena, a unutarnji pritisak e se znatno poveati. Taj pritisak treba biti podjednako rasporeen po cijeloj unutarnjoj povrini sfere. Meutim, anatomska stvarnost ne podupire jednolino zadravanje pritiska. U stvari, trbuh tei napuhivanju. Da do toga ne doe, trebali bismo pruiti snaan otpor, osobito s obruem ekvatora jer su tu miii najudaljeniji od njihova spoja i kotane potpore. Dakle, taj se napor abdominalnih miia n a m e e percepciji na tetu svega ostalog. Stoga pazite da usmjerite jednak pritisak unatrag, prema dolje, gore i u stranu i nemojte popustiti otpor u donjem dijelu trbuha. Drite Tong zatvorenim, ali bez pretjeranog napora jer pritisak se ionako ne sputa ravnom linijom i samo prema dolje, kao stoje to sluaj u tehnici udaraca balvanom. Disanje je kratko i pozornost je usredotoena na unutarnji pritisak. Kad doete do neke razumne krajnje granice, udahnite zadnji put u sferu, a potom zadrite dugu apneju i pritiite svom teinom na sferu koju ste sa svih strana ogradili. Kad prestanete djelovati, sfera e ostati pod odreenom napetou koju ete vrlo jednostavno moi odravati.

ostvariti

sferu pomou snane miine potpore ime ete pomaknuti razumnu granicu pritiska. Jak pritisak unutar sfere i jaka miina snaga ne koriste nam. Ne igramo se samuraja. No ipak, treba postojano teiti k snazi i jaini kako bismo mogli s lakoom djelovati, kako bi nam sve postalo jednostavno. Vjera u samoga sebe, blagostanje, zdravlje, srea imaju tjelesne temelje. To su oni temelji o kojima smo upravo govorili.

Tehnika br. 68
Chi sfera
Poloaj: sjedei Tehnika koja slijedi je ostvariva na svim stupnjevima vjebe. Njezina snaga ovisit e o kakvoi ostvarene sfere. Na najnaprednijem stupnju tehnika ostaje ista. Razlika je u uinkovitosti i brzini kojom izvodimo pripremni rad i energetska voenja. Idealno bi bilo izvesti ih trenutano. U borbi je to prijeko potrebno, no ne i za nas. Mi imamo vremena i radit emo kao obino - vrlo marljivo i bez nepotrebnih napora. Stvorite sferu to je mogue potpunije. to preciznije smjestite Tan Tien u centar sfere. Dajte mu oblik Lailine loptice (vidi tehniku br. 11) koju morate doslovce drati i fiziki njome rukovati. Polagano udahnite i vodite tanak mlaz zraka u Tan Tien. Neu vie obzirno govoriti pri objanjavanju naprednih tehnika. Znate ve jako dobro o emu je rije. Ako ne znate, znai da ste preskoili odreene etape i poeli tehniku za koju niste spremni. Tan Tien se ne napuhuje, ali udahnuti zrak izaziva jaku napetost u unutranjosti loptice. Na vrhuncu udaha kratko zadrite dah, tijekom kojega pripremite snaan otpor unutar loptice. Ponite s izlijevanjem tijekom apneje i nastavite dok njeno izdiite. Rije je o tome da usprkos otporu izbacujete pritisak kroz cijelu povrinu loptice. Ponovite to nekoliko puta i uvijek se marljivo

pripremite. U poetku pritisak ispunjava sferu toplinom, a potom se ona nakon nekoliko izlijevanja zgunjava i postaje sve vra. Ubrzo je sfera puna, topla i gotovo tvrda. Na kraju se Tan Tien i sfera izmijeaju i postaju jedno. Ne urite se. Ne napreite se. Budite precizni. Sada posjedujete veliku rezervu Chija, koji je pod odreenim pritiskom i stoji vam na raspolaganju u raznim situacijama, medu ostalim i u borbi, kako biste cijelo tijelo napunili energijom. Tehnike koje e nam to omoguiti prouavat emo za nekoliko godina. Ako i vi to elite, sada je vrijeme da se za njih pripremite. Zato e biti neizbjena tehnika 0 sferi. Pomou male orbite moemo si osigurati zdravlje u svakom pogledu. Isto tako moemo uinkovito lijeiti druge i raditi jo tisuu lijepih stvari. Meutim, da biste postali nepobjedivi samuraj, potrebno je mnogo vie od toga. To mnogo vie dugo se priprema. Sada. Napravili ste tehniku koju smo upravo uili i vaa sfera je puna 1 topla. Mogli biste ostati na tome. Sfera e hraniti vae tijelo onoliko koliko mu je potrebno i primat ete uinkovitu potporu. Ipak, postoje neke tehnike koje moete isprobati sa sferom stvorenom na taj nain. Napravite nekoliko novih izlijevanja. Udahnite i zadrite dah. Kako da udahnete? O n a k o kako moete. Naite nain da uskladite sferu s pluima i u svakom sluaju pomirite se s tim da vam je disanje krae. Ventilaciju plua napravit ete poslije. Dakle, udahnite i zadrite dah. Cijelim tijelom izvrite pritisak na sferu. Trenutano otvorite Tong. Neto gusto i toplo kree putem male orbite. Chi se kree polako i nije potrebno sinkronizirati ga s disanjem. Spontano se premjeta i djelujemo na njega jedino ako je to prijeko potrebno. Prije nego to ponovite tu tehniku, dva, tri puta mentalno vodite Chi putem male orbite. Za vrijeme tog mentalnog djelovanja, imat ete jake tjelesne reakcije koje su vam ve poznate. U stvari, nita novo! Ali kolika razlika u uinkovitosti!

Pripremite se kao u prethodnoj tehnici, pa sa strane ustupite prolaz odreenoj koliini Chija ciljajui rame. Neto gusto i toplo se penje i gotovo da i nema potrebe usmjeravati ga. Stie u rame, a zatim silazi po ruci i aci. Tjelesni uinak je snaan. Cijela ruka, zajedno sa akom, napuhuje se i otvrdnjuje. Jedno jedino djelovanje, ako je ispravno, moe ostvariti izniman uinak. Isto ponovite s druge strane, pa promatrajte mnogobrojne reakcije koje kreu od ruku i aka i ire se cijelim tijelom. Pustite da se Chi raspri i da se reakcije smire. Ne zloupotrebljavajte svoje nove sposobnosti. Ne igrajte se s Chijem. Ne izvodite predstave kako biste zadivili prijatelji'. Njihovo iznenaenje bit e jadna nagrada u odnosu na godine koje ste uloili da biste do toga doli! A izlaete se i opasnosti da se ozlijedite...

Tehnika br. 70

Unutarnji pritisak
Poloaj: sjedei; briljivo pripremite sferu kao u prethodnim tehnikama Duboko udahnite, zadrite apneju i pritiite cijelim tijelom na sferu.

Naspram dobro odmjerenog otpora izvedite ope izlijevanje cijelom povrinom sfere i istodobno polako izdiite. Nakon toga ne inite vie nita. Jedno djelovanje je dovoljno da uzrokuje snanu fiziku i energetsku reakciju u cijelome tijelu. Ta reakcija e nametnuti odreeni nain disanja. Poput Michelin lutke na napuhivanje cijelo tijelo se napuhuje, leda se uspravljaju i zbijaju pod djelovanjem unutarnjega pritiska. Udovi se napuhuju i na neki nain postaju puniji. Tijelo poprima stav na temelju kojeg nam postaje jasno da uspravno dranje, katkad i pretjerano, ne postiemo zahvaljujui miinom radu, ve neodoljivom unutarnjem pritisku. Nakon takvog iskustva trebat e vam vremena za povratak u normalno stanje. Posluite se mentalnim radom. Ili Tai Chijem, ali kao u poetku, bez ikakvog istraivanja. Oh! Iznenaenje! Sve se odvija samo od sebe, ak i bolje od toga.

Tehnika br. 69
Ustupiti prolaz
Poloaj: sjedei; pripremili ste se pomou tehnike br. 67 Vaa sfera je puna i pod odreenim pritiskom. I m a m o obiaj pomou Tonga dopustiti Chiju da proe. No, bilo koji dio sfere moe ustupiti prolaz odreenoj koliini Chija - malo jae usmjerimo pritisak prema izabranom dijelu i doslovce otvorimo prolaz na sferi.

Tehnika br. 71
Disanje i sfera
Poloaj: sjedei Stvorite vrstu sferu. Uspostavite izravnu vezu izmeu nosnica i Tan Tiena. Udiui vodite dah od nosa do Tan Tiena. Kad dah stigne do Tan Tiena, stee

se i skuplja te postaje vri. Pri izdahu, Tan Tien izbacuje dah u prostor sfere. Poslije nekog vremena sfera je topla i pod odreenim pritiskom. U tom je trenutku zatvorite i diite samo pomou Tati Tiena. U vaoj imaginaciji i percepciji udah se izvodi zbog nagomilavanja daha u Tan Tienu, koji se stee i stvrdnjava. Pri izdahu, dah kree u suprotnome smjeru i vri pritisak na unutarnju povrinu sfere. Cijelo to vrijeme volumen sfere se ne mijenja, no ostaje pod odreenim pritiskom. Podrazumijeva se da o fiziolokoj stvarnosti disanja vie ne moramo voditi rauna. Ono se odvija samo od sebe i mi se o tome ne brinemo. Mogli bismo tu prvu tehniku disanja nazvati oekivanjem. U stvari, ona odrava Tati Tien snanim u centru sfere i osigurava stalan volumen sfere i potreban unutarnji pritisak. Druga tehnika disanja mogla bi biti nazvana akcijom. Za vrijeme kratkog udaha poaljite iz Tan Tiena opi pritisak na cijelu sferu. im pritisak stigne do unutarnjih granica sfere, vratite udah prema Tan Tienu, ali i dalje zadrite pritisak prema sferi. Dolazi do jakog stezanja Tan Tiena i on se pretvara u vrlo vrstu, fiziku toku oslonca i istodobno u moan odailja energije. Pri izdahu se cijelom teinom tijela oslonite na Tan Tien. Slijedi akcija tijekom koje izdiemo na taj nain ili pak u nekim sluajevima ne doputamo da zrak izie iako inimo isti napor kao pri stvarnom izdahu. To je onda apneja u kojoj se napreemo i koja se u agresivnim borilakim vjetinama javlja nakon kratkoga prekinutog izdaha, tzv. khata. Za sada samo spominjem taj nain koritenja sfere. Poslije emo o tome govorili detaljnije. Ne kreite sami na taj opasni put, a osobito to ne inite ako niste dovoljno uvjebani za trenutano stvaranje otpora u stranjem dijelu vrata i grlu. Upravo o tome ovisi zatita vratnih kraljeaka i mozga. Ne moram naglaavati njihovu ivotnu vanost.

Trei dio Put

Uvod

Tijekom naega uenja pokuavali smo pomou percepcije ui u svijet ivotne energije. No na perceptivni sustav nije za to stvoren. Njegova uloga je da stvori jedan stvaran svijet predmeta i da nam osigura sigurno mjesto u tom stvarnom svijetu. Mi smo se pokuali koristiti tim sustavom izvan podruja njegova djelovanja. Budui da nemamo nita drugo na raspolaganju, moramo se koristiti onime to imamo. Bilo je osobito vano napraviti taj prijelaz veoma oprezno. Prijei iz svijeta predmeta u svijet Chija, znai napustili prvi sloj realnosti, vanjski i objektivan, zatim proi kroz drugi sloj, a to je nae vlastito tijelo promatrano kao predmet i doivljeno kao vanjsko, zahvaljujui istom sustavu kojim doivljavamo i ostale predmete ovoga svijeta. Tek nakon toga ulazimo u svijet unutarnje percepcije tijela. To je svijet u kojem djeluju organi, gdje se sve odvija bez naeg utjecaja i gdje n a m percepcija slui jedino da bi nam ukazala kad neto ne funkcionira dobro. Boli! je jedini signal iz tog svijeta koji je veina ljudi sposobna uhvatiti. To znai da smo napokon stigli u svijet valova i smjerova kretanja, svijet ivotne energije. To je etvrti sloj ljudske stvarnosti, stvarnosti koja postoji u svijesti. No, uvijek smo s nogama vrsto na zemlji. Nauili smo kretati se kroz duboke slojeve nae svijesti. I sada djelujemo u toj stvarnosti, a da ni u kom trenutku ne izgubimo izravan dodir sa svijetom. I nikad se nismo koristili posrednicima koji bi stvorili lanu, siromanu i iskrivljenu sliku ivota. Najopasniji posrednici koje smo izbjegli su rijei utisnute u teorije, teze i vjerovanja te razni aparati i strojevi. Nikad nismo nita objanjavali, potvrivali, formulirali, nikad nismo mjerili, niti se koristili alatom, aparatima ili strojevima. Slijedili smo ivot u svim njegovim pojavama, procesima i na njegov nain, a on i m a samo jedan nain - izravno djelovanje. Izravno djelovanje za posljedicu ima izravnu spoznaju, onu koja proizlazi iz trenutanog doivljaja, iz unutarnjeg poistovjeivanja, iz povezanosti, iz oitog. Nauili smo sluiti se Chijem. U stvari, nauili smo sluiti se instrumentom o kojem nita ne znamo, o kojem nikakvo znanje nije ni mogue.

Potrebno je znati s a m o jedno - kako se njime sluiti. Svako objanjenje, teoretsko izlaganje ili kodificiranje, odvelo bi nas u prvi sloj, u svijet predmeta, u kojem je ivot doivljen izvana. ivot se odvija u unutranjosti, iznutra. Nauili smo djelovati sluei se ivotnim metodama i unutar njegova prostora. U unutranjosti, iznutra. Iznutra smo nauili voditi Chi i upotrebljavati ga izvan tog prostora u kojem se odvija na ivot, s ciljem da komuniciramo sa svime to ivi, kako bismo se sjedinili sa svima koji odailju i odravaju energetsku sferu iste prirode kao i naa, ljudska.

Zmija

Kretanje ivota
Nadam se da sam do sada bio jasan. Osobito se nadam da sam vas vodio tako da u ovom trenutku, kad teren postaje stvarno sklizak, mogu od vas zahtijevati istu ozbiljnost i povjerenje kao do sada. Ne znamo to je ivot. Nitko to ne zna. Zajedno smo istraivali svijet ivotne energije. Nama je jasno da je energetska komponenta ivota posve razliita od svih oblika u kojima nam se energija inae objavljuje. Energija se uvijek oituje u obliku promjene stanja i to je njezina neizbjena karakteristika. Promjena stanja dovodi na kraju do pokreta. Kod svih pojava, fizikih, kemijskih ili mehanikih, uvijek je rije samo o spontanim pokretima. Spontani pokret lien je svjesnosti i namjere. To nije sluaj s pokretom koji se izvodi pomou ivotne energije. Takav pokret je uvijek djelo neije namjere. O n a moe biti i naa, a moe pripadati i neemu to upravlja radom svih organa i koordinira sve aktivnosti unutar ivoga bia. No, mi moemo u nae tijelo namjerno ugraditi vrstu automatizma koji e dovesti do spontanih pokreta. Te pokrete smo prvo pripremali i eljeli, bezbroj smo ih puta ponovili i pritom se trudili izvesti ih to bolje. Tek nakon toga pozivamo tijelo da ih ponovno izvede bez naeg izravnog utjecaja. I tijelo to ini. Sve ostaje u podruju svjesnosti i poduprto namjerom da se na projekt ostvari. Na projekt! U tome i jest problem. U pojavama koje emo prouavati sve se odvija kao da Chi postaje samostalan, kako bi se mogao ponaati poput ivoga bia sposobnoga imati vlastiti projekt, ivoga bia koje e djelovati potpuno neovisno kako bi taj projekt realizirao. To je bie slobodno, ono bira i djeluje u skladu s onim to je izabralo. To bie se ponaa na odreen nain. Ono je slobodno i neovisno. Takvo ponaanje neizbjeno podsjea na jednu ivotinju ije se tijelo nastavlja daleko iza glave i poprima razne oblike, ali uvijek ostaje cjelovito. Spontano nam se javlja slika zmije i sve percepcije o kojima

smo govorili potvrene su njezinom tjelesnom realnou. Zato da ih onda odbacimo? Ovdje je rije o tezama ili vjerovanjima, ve o vidljivoj injenici. Uskoro ete je i sami moi promatrati i to s mnogo vedrine. To je jedna od mnogih ivotnih pojava. Opasnost lei jedino u naoj interpretaciji. Molim vas, suzdrite se od toga da je pokuate razumjeti i objasniti. Ako to ne uinite, neizbjeno ete stvoriti praznovjerje, u koje podjednako spadaju znanost i religija, mitovi i vjerovanja, kao i vae misli za koje mislite da su slobodne. Ostanite sa mnom na vrstom podruju

u nekom dijelu tijela, a nakon odreenog vremena slijedi rashlaivanje tog dijela, dok se toplina premjeta u gornji dio tijela. Pojava jake topline nije lo znak. Naprotiv, ako ostane na tom, onda je uglavnom dobro. No, hlaenje nije jednostavan osjeaj hladnoe. Zahvaeni dio postaje bijel i hladan kao kod mrtvaca, kao pod anestezijom i to mjesto moemo bosti ili paliti, a svaka reakcija e izostati. Izmeu tog prvog simptoma i stvarne opasnosti treba proi neko vrijeme tijekom kojeg se pojava pojaava. I m a m o dovoljno vremena da sve zaustavimo, da preuzmemo kontrolu nad Chijem, da snano trljamo rashlaeno mjesto, da ga udaramo ispruenim dlanom ako je mogue ili da to uini netko drugi. I m a m o vremena lei u kadu s toplom vodom, brzo vjebati ili uiniti bilo to drugo to e proces zaustaviti. Nakon svega, ne bojte se, to vam se nee dogoditi. Ipak, s Chijem se ne igrajte vraa - poetnika.

sazdanom od iskustva. Vaega iskustva, a ne tuega.

Moj uitelj me pouavao tehnici zmije u vremenu kad sam jo bio premlad da bih je mogao usvojiti. Nije imao vremena za ekanje. Prijetio je rat s neizbjenim opasnostima, a ja sam jo bio nezreo za prolazak kroz iskustvo vitalne energije kroz koje me vodio. No, nije bilo uzaludno. To iskustvo donijelo je plodove dvadeset godina poslije. U stvari, to iskustvo je toliko jako i drukije od svih drugih da se ne moe zaboraviti. Tijekom takvoga iskustva gotovo cjelokupna vitalna energija postaje neovisna i ponaa se kao nezavisno bie. Tjelesni oslonac smanjuje se na prihvatljivi minimum u odnosu na ivot. To ne treba initi sam, ve u prisutnosti Uitelja i tada je to iskustvo najdragocjeniji dar koji nam On moe dati. Sada bih trebao otvoriti dugaku zagradu i govoriti o NDE-u, iskustvima tik do smrti. Neka to ostane za neki drugi put. To je tema koja je u modi i mi emo o njoj govoriti poslije, ali ne iz tog razloga. NDE iskustva su sluajnosti. Snano iskustvo vitalne energije koje nastaje tehnikom zmije je eljeno i kroz njega nas vodi Uitelj. Nisam uvijek bio razuman kao danas. Jednom sam jednog od svojih uenika vodio u to iskustvo jer sam vjerovao da je za to doao pravi trenutak. Imali smo sree. Bio je to za njega osobit dogaaj, kao to je nekad bio i za mene. Potom sam nekoliko godina poslije priutio to jo jednom ueniku. Neu to vie nikad ponoviti. Jednog dana pokuao sam voditi treeg uenika u to iskustvo i zamalo je zavrilo vrlo loe. Ta osoba je dola toliko blizu smrti da se vie ne elim uputati u takav rizik. Nema opravdanja za rizik u kojem se vlastitim ivotom plaa neko iskustvo. Ipak u vam rei neto o tom iskustvu. Ne previe, da ne biste uzaludno sanjarili, ali ipak da neto znate budui da se ta pojava moze pokrenuti sama od sebe. U svakom sluaju, dogaa se vrlo rijetko. U pedeset godina rada to se nije dogodilo ni jednom mojem ueniku, no opasnost ipak postoji. Simptom koji najavljuje pojavu je jaka toplina

Tehnika zmije
Zacijelo ste primijetili da Chi na svom putovanju ne slijedi uvijek ravne linije. Vie puta vidjeli ste kako se omotava oko ruke ili noge. To ini spontano u potrazi za prolazom kako bi mogao napraviti svoj dio posla. Sada emo to uiniti namjerno. Samo ime tehnike sve objanjava. Poput zmije, Chi e se omotati oko odreenih dijelova tijela. Nauit emo voditi ga oko udova, kostiju, pojedinih organa, nauit emo pretraivati voenjem zmijine istraivake glave. Na kraju e ponovno postati neovisna i kretati se po svojoj volji. No, taj put e ipak slijediti nau namjeru.

Tehnika br. 72
Poloaj: sjedei

Naizmjenino disanje

Prisjetite se tehnike ciljanog disanja (br. 19). Upotrijebit emo sposobnost disanja samo jednom stranom, a druga je pasivna i oputena. Na tome je utemeljena cijela tehnika zmije. Sada emo usavriti to disanje. Stavite dlanove na rebra tako da vrhovi prstiju prelaze granicu izmeu kostiju i udubine eluca. Izdiui lagano dlanovima pritiite rebra. Cijelo vrijeme diemo kroz nos (tehnika br. 18). Dakle, dlanovi su na rebrima. Izdahnite, a potom tijekom udisaja zadrite lagan otpor kako biste osjetili micanje rebara. Kad to kretanje postane iroko i jednostavno, nastavite disati rebrima pomiui samo desnu stranu. Ispod lijevog dlana nita se ne mie. To mora uspjeti. Ako ne uspijete

odmah, bez napora okrenite glavu to vie udesno. Poinje jednostrano disanje. Promatrajte to inite, pa isti miini rad upotrijebite ne okreui glavu. Ako i dalje ne uspijevate, leite na bok i ponovite bono disanje opisano u tehnici br. 23. Nakon desetak disanja izvedenih s desne strane, ponovite isto s lijeve strane, potom pri svakom udisaju zamijenite strane. Nakon toga prijeite na jednostrane uzastopne udisaje. Diui kroz nos udahnite malo samo s desne strane. Nemojte izdahnuti, a rebrima dopustite da se spuste i u potpunosti opustite miie koji su bili aktivni. Ponovno njeno udahnite i nemojte izdahnuti, tehnika vam je dobro poznata. Penjite se sve vie dok I H
1

Tehnika br. 73
Buenje zmije
Poloaj: sjedei Ponite s jednostranim nosnim udisajem u prednju desnu stranu rebara. Zaustavite udisaj i nastavite s laganom Oudianom. Osjetit ete udubinu na lijevoj stranjoj strani. Poinje pokret prema kraljenici. Zavrite s udisajem. Pokret stie do sredine lea. Njeno izdiite dok pokret stie do stranje desne strane. Ponite jednostrani udisaj s prednje lijeve strane. Zaustavite ga i nastavite s laganom Ouditmom. Osjeate udubinu na stranjoj desnoj strani koja se premjeta prema kraljenici pa zavrite s udisajem. Tijekom izdisaja stiete do lijeve strane. Postupak izvodite s velikom mekoom. Neka vas vodi namjera da ga ostvarite to preciznije i bez napora. Pa ipak, nakon nekog vremena miii malo previe ojaaju. To je trenutak da se zaustavite i da sve ponovite s trbuhom. Ponite s jednostranim udisajem s prednje desne strane. Zaustavite ga i napravite Oudianu pa udubinu sa stranje lijeve premjestite na stranju desnu stranu i za to vrijeme dovrite udisaj i cijeli izdisaj, isto kao u radu s rebrima. Nastavite tako da udahnete s prednje lijeve strane, itd. Nemojte se uriti. Ne umarajte se. Sada emo dopustiti zmiji da se penje. Poetak e biti u visini petog lumbalnog kraljeka i sakralno-lumbalnog segmenta. Ponite pokret u prednjoj desnoj strani trbuha i pomou Oudiane premjestite udubinu do sredine. Zavrite put - ne kao prije tijekom izdisaja - ve zadravajui apneju tijekom koje spustite desnu stranu trbuha koja je do sada bila napuhnuta. Kratko udahnite, a potom zadrite dah. Isti postupak ponovite s lijeve strane pomou Oudiane, ali zamislite da se udubina penje kraljeak, dva vie. I zmija se pokree pomou uzastopnih udisaja preuzetih od rebara do kljunih kostiju pa sve do vrha glave! No, to to se penje, moda jo ne slii na zmiju. Za sada samo ponegdje na leima osjeamo cik-cak pokrete, a vi ste ti koji od samog poetka morate zamiljati pokret u kojem gusta masa Chija neprestano tee i premjeta se poput zmije. Isti osjeaj, iako mnogo slabiji, moete postii i mentalno. No, treba i raditi. Ponajprije je tjelesni rad taj koji e nas dovesti do ostvarenja koja su u stvari i cilj cijele te pripreme. Dakle, uvjebajmo temeljito tu temeljnu tehniku.

dostignete disanje kljunim kostima i to bez najmanjega napora.

Tijekom izdisaja ne inite nita. Sve e se isprazniti samo od sebe. Isto ponovite s lijeve strane. Sada prelazimo na tehniku koja e nam biti potrebna u naem istraivanju. Diui kroz nos udahnite u desnu stranu. Opustite je, ali nemojte izdahnuti pa udahnite u lijevu stranu. Opustite je bez izdisanja pa udahnite u desnu stranu itd. Penjite se to vie bez napora. Jednostavno izdahnite i dajte miiima dovoljno vremena da se opuste i kosturu da nae krajnje obrnuti stav. Ponovite cijeli pripremni postupak sa stranje strane. Pokrenite rebra na isti nain, ali dah vodite leima. Nismo jo gotovi. Rekao sam vam da e priprema biti duga i detaljna. Stavite dlanove na trbuh i diite abominalno napuhujui i ispuhujui dio trbuha ispod pupka. Dok udiete, trbuni miii pruaju lagan otpor. Zadrite taj otpor i tijekom izdisaja to e vas natjerati da se malo napreete. Diite prvo na taj nain. Oba dlana se diu i sputaju. Sada izdahnite i zadrite abdominalne miie napetima. Tijekom udisaja zadrite napetost na lijevoj strani trbuha, a pustite da pritisak izazvan udisajem proe samo u desnu stranu. Samo desni dio trbuha se napuhuje i desni dlan se podie dok lijeva strana gotovo u potpunosti miruje. Nakon nekog vremena promijenite strane. inite to bez naprezanja. Izmjenjujte strane i uzastopno diite, kao pri disanju rebrima. Ponovite isti postupak i na leima. Treba li vremena za sve to? Da, ali taj postupak nee biti koristan samo za izvoenje tehnike zmije. Katkad se javljaju neoekivani produeci koji opravdavaju strpljenje koje od vas traim.

Tehnika br. 74
Poloaj: sjedei

nain kretanje stalnim. Zmija se vrti u krug. Vie se ne zaustavlja to znai da vam vie ne daje vremena da, primjerice, izdahnete u prednjoj desnoj strani prije nego to napuhnete prednju lijevu stranu kako biste u nju mogli udahnuti. Isto tako, morate napuhnuti lijevu prednju stranu dok istodobno izdiete u prednjoj desnoj strani! Dakle, zmija se okree dva puta bre. To je u redu ako zadrite preciznost u radu s dvama volumenima, ako premjetate zmiju i ako sve ne svedete na loe izveden trbuni ples. Isti postupak ponovite u predjelu rebara, prsne kosti i kljunih kostiju. Miini rad je najvaniji, a kostur se mora prilagoavati. Ne ustruavajte se, (lagano!) se miite, naginjite i iskrivljujte. Cilj te vjebe je da se Chi okree poput zmije. Dakle, nemojte sve svesti na obino kretanje. Poslije nekog vremena, sve e vam to postati jednostavno i prirodno. Bit ete u stanju okretati zmiju tijekom uzastopnih udisaja i za vrijeme dugog kontinuiranog disanja. Kad do toga doe, nikako prije, zmija e se prirodno poeti penjati. Za vrijeme dugog udisaja izvest e uspon i omotati se oko vertikalne osi izmeu Tonga i vrha glave. Vi ete spontano premjetati tehniku dvaju volumena od trbuha do rebara, prsne kosti, kljunih kostiju, a u skladu s penjanjem zmije uvest ete meupoloaje. Bilo bi predobro kad bi zmija ve pri prvom pokuaju, za vrijeme dugog i snanog izdisaja, nala svoj put i kroz vrh glave izila iz tijela i nastavila se uvijati u prostoru iznad glave. Najvjerojatnije e prekinuti svoj uspon i negdje skrenuti jer neete uspjeti tijekom cijeloga njezina uspona zadrati jedan jedini udisaj. Nita strano. Pustite je neka ide. Tada ete se uvjeriti da se ponaa doista poput ivoga bia koje zna to eli. Neko vrijeme e krivudati i onda se vratiti u Tan Tien. Za to vrijeme diite mirno i pomozite zmiji da se vrati u Tan Tien uz pomo vae elje, a ne djelujui. Prije nego to pokuate ispoetka, odmorite se. Ponovno se pripremite vrtei zmiju na mjestu. U pravom trenutku ona e sama krenuti. Nita strano ako i ovoga puta promai izlaz. Najvjerojatnije se to nee dogoditi ni sada, pa nemojte inzistirati. U suprotnom, kad napokon uspijete, ostvarit ete vrlo vaan energetski rad. Ponajprije ete ostvariti vrlo preciznu i realnu unutarnju os, kakvu vam nijedno drugo istraivanje ne bi moglo omoguiti. Sada ta os koju osjeate u unutranjosti tijela nalikuje cijevi. Moete dizati i sputati Chi kroz cijev. Isto tako ga moete dizati sa stranje vanjske strane cijevi, a sputati ga s prednje vanjske strane. Tako izvodimo lagano unutarnje kruenje.

Omotavanje zmije

Jednostrano udahnite prednjom desnom stranom trbuha. Zaustavite udisaj i nastavite s Oudianom. S lijeve stranje strane stvorit e se udubina, koja tei da povea volumen lijevoj stranjoj strani. Poduprite tu tenju pomou lokalnih miia. Ako sada nastavite s udisajem, doista e se napuhnuti, i to istodobno stranja lijeva i prednja desna strana. Dok zavravate udisaj, poaljite malo napora u obje strane. Dopustite zdjelici i kraljenici da se slobodno pomiu jer e time poduprijeti to nasuprotno irenje. To je tehnika dvaju volumena. Izdahnite. Malo se odmorite i ponovite isti postupak poevi od prednje lijeve strane trbuha. Nemojte se naprezati. Sa svakim novim udisajem mijenjate strane i poslije svakog izdisaja malo se odmorite. Moramo postati jako vjeti u izvoenju te tehnike, a za to je potrebno vrijeme i strpljenje. Ponovite istu tehniku poevi od prednjih desnih rebara, a potom od prednjih lijevih rebara. Popnite se nakon toga na razinu prsne kosti gdje ste ve izvodili bronhijalno disanje. Isti postupak ponovite u podruju kljunih kostiju. Trudite se! Vratimo se na trbuh. Oslonite se na Tan Tien i izvedite tehniku dvaju volumena. Udahnite prema prednjoj desnoj strani i iz Tan Tiena u stvorenu upljinu u trbuhu usisajte odreenu koliinu Chija. Unutranjost prednje desne strane postaje topla. Tijekom izdisaja zadrite tu toplu grudu. Udiite u skladu s tehnikom dvaju volumena prema prednjoj lijevoj strani i propustite odreenu koliinu Chija u upljinu u lijevoj strani trbuha. Priekajte da gruda stigne i da postane topla. Izdahnite. Udahnite u skladu s tehnikom dvaju volumena prema prednjoj desnoj strani i poaljite odreenu koliinu Chija u upljinu sa stranje lijeve strane. Dajte mu vremena da se smjesti i utopli. Izdahnite. Udahnite u prednju lijevu stranu i poaljite Chi u upljinu sa stranje desne strane. Izdahnite. Proli ste sva etiri dijela upljine. Sada nam ne preostaje nita drugo nego sve ponavljati, dulje vrijeme i esto. Tehniku biste trebali izvoditi s lakoom i gotovo spontano. Poslije nekog vremena, Chi je nauio kojim putem se kretati. Vec se tijekom izdisaja pokree prema sljedeoj upljini odravajui na ta]

Najvanije ostvarenje svakako je izlaenje zmije u prostor izvan tijela. Osjetit ete njezinu prisutnost na 10-20 cm iznad glave. Imat ete osjeaj da vas neto dodiruje budui da neki kontakt ipak ostaje i osjeate ivotinjsku toplinu koja se sputa na vau glavu. Ali zmija je hladnokrvna ivotinja! Nisu to iste zmije. Naa zmija je u svim svojim pojavama topla, katkad ak i vrua. Ako ostanete na ovome, tada e nakon nekog vremena zmija postati jednostavno masa Chijn koja e vam biti na raspolaganju. Pomou lagane Oudiane moete tu masu uvesti u tijelo i fiziki osjetiti njezino stapanje s tkivom glave, potom s gornjim dijelom tijela pa sve do nonih prstiju. Osjeat ete se p u n i m a i bogatima. I dok zmija postoji, moete je pozvati natrag. Ve s a m vidio uenike koji su vrisnuli od iznenaenja kad su osjetili da se zmija vraa i da sada ona bira svoj put. Cijela tehnika posjeduje sve karakteristike objektivne stvarnosti i katkad se zmija uputi na dugo istraivanje cijeloga tijela. Pustite je, na kraju e ionako zavriti sklupana u Tan Tienu.

Predloite joj da se omota oko vaih ruku i nogu. Ona je ta koja e vas nauiti kako da izvedete tehniku zmije.

Tehnika br. 75
Poloaj: stojei

Zmija djeluje u nogama

Premjestite cijelu tehniku omotavanja zmije u desnu nogu. Zamislite etiri upljine izmeu trbuha i lea na gornjem dijelu bedra. Oslonite se na Tan Tien i tehniku ponovite unutar noge. Imaginacija i rad lokalnih miia te micanje cijeloga tijela pomoi e vam da tehniku ostvarite. To podrazumijeva i djelomino izlaenje zmije, koja se doslovce nastavlja uvijati u zemlju. Nemojte ostati vjeno na jednoj nozi, ve tehniku primijenite i na drugu nogu kako ne bi dolo do prevelike energetske neravnotee. Nakon nekog vremena moi ete zapovjediti zmiji da radi u nogama. To je osobito uinkovito u Tai Chiju, a jo vie u borbi. Zmija tada napravi jedan spiralni krug i omota se oko bedra, zatim dva spiralna kruga kroz potkoljenicu to znai da sve vie ubrzava. S velikim ubrzanjem na kraju prodire u zemlju. Time istodobno stvara energetsku vezu i ukorijenjenost koje omoguuju snano izbacivanje i pranjenje energije koju crpi iz zemlje. Zmija vam moe pruiti i vrlo lijepo iskustvo. U stavu jahaa spustite je tijekom izdisaja kroz lijevu nogu. Osjetite kako prodire u zemlju i zaelite da ispod zemlje prijee put od jednog do drugog stopala te je udiui pozovite da se uspne kroz desnu nogu. Vodite je kroz Tan Tien i neka se pri izdisaju vrati u lijevu nogu. Vrlo e brzo cijeli taj postupak izvoditi sama, neovisno o vaem disanju, pa ak i o vaoj namjeri. Najljepe od svega je kad osjetite kako se premjeta ispod zemlje! Nita udno. To je ionako va Chi, odnosno vi sami.

Tehnika br. 76
Poloaj: sjedei Ako dva do tri puta ponovimo penjanje i izlaenje zmije, iznad glave emo stvoriti jo veu masu Chija, a njezino stapanje s tijelom bit e jo snanije. Ponavljanje je korisno dva do tri puta i poinje gubiti smisao ako tehniku ponavljamo vie puta. Radije istraujte uinke svoje tehnike nego da je bezbroj puta ponavljate. Igrajte se sa zmijom.

Zmija djeluje u rukama

Ponovite isti postupak u rukama. Cijelu tehniku prvo premjestite u jednu pa u drugu ruku. Osjetit ete kako zmija djelomino izlazi iz ruke. Ona moe znatno poveati uinkovitost udarca akom ili rukom u borbi. Stavite desnu aku na kuk tako da nadlanica gleda prema zemlji. Postupno okreite i pokreite aku od kuka sve dok potpuno ne ispruite

ruku. Na kraju palac gleda prema podu. Ruci ste omoguili da izvede uvrtanje, a zmiji pokazali put. Pozovite je da vas slijedi i uskladite svoj polagani pokret sa zmijinim omotavanjem. Na zavretku pokreta zmija e sama nastaviti put u prostor. Sve e se dogoditi na isti nain kao kod stvarnog udarca akom u borbi. Kretanje zmije neobino e ubrzati pokret ruke. U trenutku udarca, prije nego to ruku potpuno ispruite, doi e do pranjenja energije koja e nastaviti prodirati u tijelo neprijatelja poput svrdla na builici. S kobnim uinkom, koji je dovoljno samo zamisliti. Moram li vam naglasiti da su svi moji prijedlozi koji se odnose na borbene vjetine samo teoretska razmatranja? Oni, u stvari, iskljuuju bilo kakvu primjenu ili testiranje tih tehnika. To su tehnike koje slue za borbu, a ne za natjecanja. Njihov cilj je unitavanje neprijateljskoga ivota. No to pripada prolosti, danas upotrebljavamo druga sredstva.

tako opisala svoje osjeaje. Nakon nekog vremena preplavio ju je osjeaj njene, blagotvorne topline. Michele nije govorila o zmiji, ve o vlastitim doivljajima, no ja sam zmiju osjeao i vidio je kako djeluje. Tu nema nieg udnog. Bio je to moj Chi, dakle, ja sam. I druga slina djelovanja mogua su poslije dulje pripreme. Uinci su tada dugotrajniji, mogu trajati nekoliko sati pa ak i dana. Na taj nain moemo ostvariti zapanjujuu terapeutsku djelotvornost jer jedna aktivna, inteligentna snaga djeluje u svakom trenutku te ispravlja i prikriva sve nedostatke. No mogue je ostvariti i razarajui uinak. Poznata otrovna ruka iz kineskih legendi kratko i jasno prikazuje tu energetsku stvarnost. Jednostavnim dodirom, ili na daljinu, moemo ubaciti zmiju u tijelo neprijatelja i usmrtiti ga nakon nekoliko dana slabosti, patnje i agonije.

***
Na stupnju na kojem ste sada posve vam je jasno da se s Chijem ne igra. Nekoliko puta imali ste prigodu vidjeti poetnika kojem je pri prvom pokuaju uspjela tehnika na ije ste svladavanje vi potroili godine. No, to mu je uspjelo jednom i nikada vie. To se dogaa esto i moe se dogoditi i s tehnikom opasnom po ivot. Nemojte iskuavati takve tehnike! Nemojte testirati Chi, iskuavati ga ili dokazivati. Ne igrajte se sa zdravljem niti sa ivotom. Fenomen zmije predstavlja zagonetku ivota. Pridajte joj isto potovanje i ponaajte se prema njoj s istom ljubavlju kao prema ivotu.

Naime, poslije mnogih ponavljanja moi ete pokrenuti zmiju nakon relativno kratke pripreme i voditi je i izvan ruke. Izveo sam to sa svojom suprugom Michele. Nakon samo nekoliko sekundi pripremanja izveo s a m zmiju kroz svoju desnu ruku i dopustio joj da prodre u njezino rame u kojem je imala neke smetnje. O d m a k n u o s a m ruku. O n a je uspjela slijediti zmiju koja je pretraivala zglob i miie ruke i ramena. Zmija se kretala naprijed-natrag, istraivala je, djelovala katkad na bolan nain i ponaala se poput inteligentnoga ivog bia. Michele mi je upravo

15

Voenje Chija kroz kosti

Razliite gustoe Chija

Promatranje i izvjebanost u radu s Chijem upoznaju nas s pojavama tijekom kojih n a m se ini da se Chi moe pojaviti u raznim gustoama - od one najprozranije pa sve do one koja nas podsjea na gustu ljepljivu tekuinu. Ono to je zajedniko svim tim stanjima je pokret. U svakom sluaju, Chi se kree i to razliitom brzinom. ak i kad se zaustavi, ostaje pokretan. Sve nas tjera da vjerujemo kako se Chi moe nai i u vrstom stanju, osobito u kostima. Pomou sljedeih tehnika mogue je promatrati transformaciju Chijn kroz sva meustanja, od vrstog do prozranog. Prihvatimo pretpostavku o postojanju vrstog Chija u kostima. Time e n a m pojave koje emo proizvesti i promatrati biti razumljivije, a tehnika kojoj u vas pouavati bit e laka za opisivanje i objanjavanje. Jedino iz tog didaktikog razloga prihvaam tu pretpostavku poput provjerenog i utvrenog podatka. Nita ne dokazujem. S a m o vas pouavam jednoj od tehnika Chija koja je pristupana samo vrlo naprednim uenicima. Ne uputajte se u nju ako to niste.

Tehnika br. 77
Pokretaka toka
Poloaj: sjedei Sada ve imate mnogo iskustva s malom orbitom i voenjem Chija. Znate kako se to dogaa, ali znate i da moja lijepa objanjenja ne daju vjernu sliku onoga to se uistinu dogaa. U stvari, pri svakom prolazu je drukije. Nikad se dvaput ne ponovi isto. Upravo to karakterizira i ivot. Usprkos tomu, ima promjena koje se redovito ponavljaju, smetnji koje su esto iste i varijanti koje u stvari ne variraju. Moda ste ve primijetili neka manja mjesta za koja se pri prolazu Chi na neki nain zakvai, negdje gdje koenje, akumuliranje ili lagano

zaobilaenje Chija nisu uzrokovani napetou, ve nekom anatomskom osobitou. Najee je rije o mjestima na kojima je jedan mali dio kostura ili vrha kosti prekriven samo s malo koe i izmeu koe i kostiju gotovo da nema masnoe ili miia, kao to su, primjerice, potkoljenice ili pak kljune kosti. Rubovi tih kostiju su mjesta na kojima moemo odrediti vrlo posebne toke, tzv. izlazine toke. Najjednostavnije je na primjeru prouiti jednu od tih toaka. Najvanija izlazna toka nalazi se u podruju izmeu oiju. Nosna i eona kost tvore kut i na tom se mjestu nalaze udubina i izboina. Naa toka nalazi se upravo na tom mjestu. Dobro vam je poznata i ve ste mnogo puta osjetili kako se Chi zakai na tom mjestu. Katkad to inimo namjerno kako bismo usporili slijevanje Chija i promotrili njegovo irenje licem. I esto smo ga osjetih kako ulazi u kosti nosa, nepca ili eljusti. Lice je iznimno osjetljivo pa smo mogli maksimalno slijediti kretanje Chija zahvaljujui reakcijama koje je izazvao. Sada emo to poblie prouiti. Ponimo s nekoliko ciklusa male orbite i umjerenim ispumpavanjem Chija. U odreenom trenutku, kroz toku izmeu oiju, usporite prolazak Chija. Neto se zakvailo i udubilo. I m a m o osjeaj da se stvorila trea dimenzija. Chi se ukorijenio duboko u kosti. Kad pokrenemo tu vrstu Chija, tada se on kree polako, pod odreenim pritiskom i ide u dubinu. Stvara se jasna napetost u nosnoj kosti. I m a m o osjeaj da Chi teko kri put i da nakon njegova prolaska ostaje dugotrajan trag. ini nam se kao da smo pokrenuli neto to je mnogo gue od tekueg Chija koji obino vodimo po maloj orbiti. Moemo pretpostaviti da u unutranjosti kosti postoji neto u gotovo vrstom stanju i jedan mali dio toga moemo pokrenuti to ga ini malo tenijim. Moemo pretpostaviti da to neto vrsto to postaje malo tenije, nije nita drugo nego Chi, jer moemo slijediti njegov daljnji polagani prijelaz u tekue stanje koje nam je dobro poznato. Ograujem se bilo od kakvog dokazivanja, no jedno je sigurno - ono to sam opisao, dio je iskustva koje moe doivjeti svaki uenik koji je stigao do ovog stupnja. Ne dodajem tome nikakvo objanjenje ili bilo kakvu osobnu interpretaciju. Jedino vas molim - zbog samog pouavanja - da prihvatite pretpostavke o kojima sam govorio. Dakle, necu svaki put obazrivo govoriti o raznim stanjima Chija - polutvrdom, onom poput tijesta, gustom, tekuem ili plinovitom. Neu se suzdravati i zamarati vas pogodbenim reenicama. Uimo tehnike jednog umijea. Neka to svatko interpretira na svoj nain. Iz vremena Boje volje pa

sve do kvantne fizike, mnoge gluposti sluile su kao interpretacija za uvijek istu stvarnost. Isto e biti i s realnou ivotne energije. Diite sada pomou toke izmeu oiju. Osjetite kako zamiljeni zrak ulazi i izlazi kroz toku, zatim u toki osjetite puis. Brzo e se uspostaviti binarni ritam - jedan jaki otkucaj, jedan slabi. Zatim se usredotoite na odjeke otkucavanja srca u toki. Srce jednolino kuca. Usprkos tomu, u toki odjekuje jedan slabi otkucaj, jedan jaki otkucaj uz malo zakanjenje o kojem smo ve govorili. U odreenom trenutku to zakanjenje se poveava i nakon jednog ili dva otkucaja u toki vie nema odjeka. Pritisak koji nastaje otkucavanjem srca naao se pred prejakim otporom. Izdahnite do kraja i priekajte prije nego to udahnete. Pritisak u kosti se poveava, a potom otpor malo poputa i dolazi do izdvajanja dobro poznatog, njenog oblika koji spontano nastaje u toki. Na tom mjestu nastaje mala izboina jer je izdvojeni Chi toliko gust da se ne moe slijevati. Udahnite. Na kraju udisaja priekajte. Novi minijaturni val die se iz dubine. Djeluje kao otkucaj srca koji se poveava i produuje kako bi na kraju izdisaja doveo do novoga izdvajanja Chija u toku. Katkad ga jo jedan val slijedi ako uspijemo zadrati apneju. esto se nakon tih izdvajanja javlja potreba za dugim udisajem. Kao da smo edni zraka, to dovodi do dugog udisaja koji se odvija s lakoom i stvarnim zadovoljstvom. Takav udisaj karakteristian je za tu tehniku i znak da s m o je dobro izveli. Prisutnost gustog Chija ne doputa nam da sada osjetimo puis u toki. Jo katkad otkucaj srca zna udariti o otpor u toki i neto poput releja spontano prenese pritisak. Rezultat je novo izdvajanje. Ako vie nita ne inimo, Chi e postupno prijei u tekue stanje i polako se sliti po putu male orbite. No, moemo skrenuti Chi s njegova uobiajenog puta, a to je i bit te tehnike. I dalje bez ikakva vanjskog utjecaja koji bi pokrenuo miini sustav, jedino pomou volje, stavite zamiljeni relej na desnu stranu toke. Priekajte da stigne novi otkucaj, polagano i iz dubine i usmjerite izdvajanje u arkadu lijeve obrve. Oh! Iznenaenje! Pritisak odlazi ulijevo i osjeate kako ulazi u kost. Zamislite kap kave kako prodire i iri se kockom eera. Neto slino se dogaa u lijevoj arkadi, samo mnogo sporije i pod utjecajem pritiska. Napredovanju te preguste tekuine suprostavlja se odreeni otpor. Premjestite relej to dalje ulijevo od toke izmeu obrva. Poelite osjetiti kucanje pulsa izvan dometa releja unutar arkade. Moda ete imati jedan do dva otkucaja, moda nita, ne dopustite da ih uzrokuje pritisak gustog Chija. U svakom sluaju,

unutarnji otkucaj koji polagano dolazi iz dubine ponovno e se pojaviti lijevo od arkade. Upotrijebite novi relej i odvedite pritisak to dalje po kosti arkade. Trebat e vam najmanje etiri do pet otkucaja da stignete na drugi kraj kosti, a u poetku, osobito prvi put, moda i mnogo vie. Sada kad znate da spontanog otkucaja nema na kraju svakog izdisaja i da katkad treba dugo ekati, kad znate da svaki otkucaj nee dovesti do napredovanja Chija, bez obzira na pravilno postavljen relej, kad konano znate da vae molbe za ubrzanjem procesa najee ostaju bez uinka, tada moete predvidjeti vrijeme koje vam je potrebno da obidete cijelo oko. Jer, kad stignete na kraj arkade, ui emo u kost ispod oka i kretat emo se putem prema polaznoj toki. Nakon to ste stopili Chi s arkadama ili oko oiju, izvedite njeno malu orbitu. Umjerenim ispumpavanjem vodite Chi od Ton Tiena po maloj orbiti. Kad Chi prelazi preko lica, javit e se dodatni priljev Chija koji dolazi iz kostiju i ukljuit e se u malu orbitu. Oito je da to to se prikljuilo dolazi iz nekoga drugog mjesta. Vrlo je oita i razlika u kakvoi te tekuine u odnosu na ono to sa sobom obino nosi mala orbita. Kad vam to prvi put uspije, bit e vam jasno. Poslije emo vidjeti da to moe ii mnogo dalje. Sada razumijemo tehniku pa emo se suoiti s prvim tekoama pri njezinu izvoenju.

Taj je postupak teko opisati, a jo ga je tee izvesti. Vie puta ete se tijekom rada nai u kripcu i imat ete osjeaj da se na mjestu gdje se napredovanje zaustavilo stvorilo kotano ispupenje. To e samo od sebe postupno nestati nakon nekoliko sati ili dana. Ispupenje moe biti neugodno ili bolno, katkad i vrlo bolno. Tada ete znati cijeniti djelotvornost svoga instruktora, koji e vas istog trena znati osloboditi boli ili ete cijeniti mudrost mojih savjeta da na tako opasan teren ne kreete sami. Napravili ste krug oko jednog oka i nemate vie vremena za drugo. Osjeate duboko urezan trag u kostima oko lijevoga oka i u odnosu na podruje oko desnoga oka taj je osjeaj potpuno razliit. Tu razliku moete osjeati nekoliko dana, pa ak i tjedana. Ona svjedoi o vanosti izvedene vjebe. Moram li rei da bi bilo dobro to prije izjednaiti strane? Maloprije sam rekao da vam molbe najee ostaju neusliane zato to ste nestrpljivi i to je vae djelovanje prejako. Vano je tehniku izvesti s krajnjom njenou. To je gotovo iskljuivo mentalni rad i sastoji se u kontroliranju spontanog djelovanja. No, ipak moemo pomoi i usmjeriti napredovanje Chija izvoenjem jedva primjetne Oudjai ili pomou mikropritisaka iz Tan Tiena koji se nastavljaju u releju. Meutim, nemojte zaboraviti da e vas malo jae pritiskanje izbaciti iz unutranjosti kosti i zauzet e okolna vlakna i tjelesnu tekuinu. Znate da pomou Chija lan Tienom moemo dosegnuti bilo koji dio tijela, kao i unutranjost kostiju. Pritom moramo djelovati na odreen nain. O n o to sada inimo je drukije od toga. Djelujemo na ve akumuliranu rezervu, usklaenu i ovrsnutu, topimo najmanje dijelove te rezerve i upotrebljavamo ih u unutranjosti same kosti. Koliko je to vano, shvatit emo tek kad nam uspije prvi put. Od prvog mikroizdvajanja u toku moemo osjetiti reakcije u cijelome tijelu, ponajprije zbog vala topline koji obuhvaa cijelo tijelo. To je prvi znak, ali ne i jedini.

Tehnika br. 78
Pomone energetske toke
Poloaj: sjedei Idemo jo dublje. Jedna druga iznimno vana toka nalazi se na kosti pete. Kad masirajui stopala udaramo po peti sa zatvorenom akom pomou zglobova na kraju metakarpijalnih kostiju, nauimo prepoznati tu toku. Koncentrirajte se na vrh koji precizno osjeamo na mjestu gdje je toka najosjetljivija. Udiite i izdiite kroz tu toku i istodobno kroz toku izmeu oiju. Ubrzo ete u objema tokama osjetiti karakteristine reakcije pritiskivanja i udubljivanja, kao da zrak uistinu prolazi kroz njih.

Ne urite se ii jo dalje. Neko vrijeme diite na taj nain. esto ete u odreenom trenutku spontano osjetiti puis u kosti pete. Ako do toga ne doe dulje vrijeme, tada pulsiranje izazovite. Moda e se prvo pojaviti izvana. Inzistirajte, pa e se ubrzo osjetiti i u samoj kosti. Sada pokuajte izazvati izdvajanje u toki izmeu oiju. U trenutku kad se ono nasluti, tehniku preselite u petu. Izdvajanje e se dogoditi u maloj toki na kosti pete, a u toki izmeu oiju ne dogaa se gotovo nita. Sve se odvija kao da toka izmeu oiju pokazuje toj drugoj to initi, kao da je vodi i podupire u onome to ta druga treba stvarno uiniti. ak i kad vam ta tehnika prijee u naviku, vidjet ete da se, kad god radite izravno na jednoj od toaka, slino odvija i u toki izmeu oiju. To je centralna ili vodea toka te tehnike, kao to je Tan Tien vodea toka male orbite.

Nakon jednog ili dva izdvajanja izvan kosti pete, postavite relej-rampu na toku. Pri sljedeem izdvajanju potisnite izdvojeni Chi prema unutra. Chi popunjava kost. Osjeamo unutarnji pritisak. Kost je neosjetljiva iznutra, ali izvana osjeamo snaan otpor irenju koje uzrokuje unutarnji pritisak. To je karakteristian osjeaj na povrini kosti. Ubaeni Chi putuje polako, premjeta se u dubinu. Pomou releja i novih izdvajanja usmjerit emo ga ka glenju. To e ii teko, osobito ako to inimo namjerno. Radije to izvedimo spretno i krajnje njeno. Stavljanje releja na pravo mjesto u pravom trenutku omoguit e nam da upotrijebimo iroke i duboke otkucaje koji se s vremena na vrijeme jave u kosti i tako vodimo izdvajanje u eljenom smjeru. Rad je spor, sloen i precizan, ah isplati se. Bit e tu i neizbjene nespretnosti. Zato e katkad malo Chija pobjei i izvan tijela. Tek ete tada osjetiti snagu onoga s im radimo unutar nas samih. Chi e bez kontrole krenuti u gleanj. Osjetit ete ga i z n i m n o jako, esto bolno, katkad vrlo zamorno. To je dobar znak. Brzo okreite Chi oko glenja kao da ga omotavate zavojem. Ako to ne bude dovoljno, privucite ga pomou Oudiane k unutranjoj strani glenja i vodite ga gore po unutarnjem dijelu noge. Osjetit ete gusti Chi koji prolazi uslijed djelovanja pritiska kao moda nikad dosad. Nakon prolaska kroz Tong, dovedite ga u Tan Tien. Time je nezgoda zavrena. U protivnom, ako kontroliran i dobro doziran Chi dovedete u gleanj nakon to ste ga paljivo izdvojili, doivjet ete veliko zadovoljstvo. Pravo blagostanje, ak i ako ne bolujete od reumatizma. Va gleanj vie ne pliva u ulju, ve u gustoj ljepljivoj tekuini, toploj, blagotvornoj, udobnoj. Jednom rijeju, to je stopalo! Ista tehnika moe se primijeniti na koljeno. Izlazna toka nalazi se na samom vrhu potkoljenine kosti, neposredno prije udubine izmeu dvaju ispupenja koja ine zavretak te kosti. Postupak je isti kao do sada. Unutarnje izdvajanje usmjereno je prema ispupenjima. Prije nego to uemo u samo koljeno, isto tako izravno ulazimo u ispupenja na bedrenim kostima. To zahtijeva vrijeme, ali o toj pripremi ovisi uinkovitost naeg djelovanja u koljenu. Jedno ponavljanje bit e dovoljno da vas uvjeri u neusporedivu uinkovitost te tehnike pri tretmanu artroze koljena. Ako istinski elimo obnoviti tkivo, tada jedno ponavljanje nije dovoljno. Vjebu je potrebno ponavljati mjesecima i to najmanje dva puta na tjedan. Rezultati e biti i z n i m n o ohrabrujui pa ete je izvoditi s entuzijazmom.

Putovanje unutar kostura

Svaka kost je poput prave tvornice. To je iva materija koja je cijeloga ivota puna uzbudljive aktivnosti. U usporedbi sa svim drugim organima, iznutra nije nemirna. Stoga to djelovanje nije mogue promatrati izravnom introspekcijom. Naime, voenjem Chija moemo izazvati prilino sloene reakcije u cijelome tijelu pa n a m je oita vanost onoga to se dogaa. Primjerice, iznenauje nas to su reakcije pri radu na rebrima jae od onih pri radu na velikoj bedrenoj ili potkoljeninoj kosti. Da i ne spominjem sakrum, koji je u stvari toliko malen, a reakcije su iznimne.

Tehnika br. 79
Istraivanje
Poloaj: leei na leima Tehnika je i dalje ista, a toka vodilja ostaje toka izmeu oiju. Ponite od najjednostavnijeg, od izlazne toke na koljenu. Usmjerite nabijeno izdvajanje kroz unutranjost kosti prema glenjevima. Trebat e vam od 5 do 15 minuta da stignete do njih! Traite odjeke sranih otkucaja u kostima. Osjetit ete ih u obliku unutarnjih pritisaka i vanjskog otpora koji ne doputa napuhivanje. Bit e to poput obrua ili narukvice koji steu kost i silaze u naletima jer ih gura unutarnji pritisak. Prvo radite na svakoj potkoljenici zasebno. Poslije ete biti sposobni raditi na objema istodobno. Nemojte se uriti, jer nee biti uinkovito. Kad neto inimo prebrzo, gubimo na kakvoi. Zatim istraite cijeli kostur. Uvijek ete naii na izlazne toke kroz koje ete prodrijeti unutra. Navest u one bitne - sjedalna kost, mjesto na kojem se spajaju sakrum i trtica, sedmi vratni kraljeak, sredina kljune kosti, vrh lakta, toka na dlanu gdje se kriaju tetiva srednjeg prsta i crta sudbine te toka na prsnom kou. Brzo ete shvatiti vanost srca u ovoj tehnici. Njegov rad, a ne puis, uzrokuje duboke otkucaje u kostima. Puis ima ulogu vodia, smjeta nas na pravo mjesto i najavljuje pripremu te dolazak dubokih otkucaja. Kad steknete naviku, osjetit ete njegovu izravnu vezu sa srcem. Koji m e h a n i z a m izvodi tako neoekivan rad? Sto ako mehanizam ne postoji? to ako je to samo uinak Chija? Moemo se zapitati kako promatramo reakcije izazvane tim radom u prsnom

kou. Tu smo blizu srca pa moemo lako razlikovati njegove mehanike uinke od onih kojima djeluje na rad u kostima. Usmjerite nabijeno izdvajanje u unutranjost prsnoga koa i osjetite povratno djelovanje Chija na srce! Ako se pojavi i najmanja tekoa, zaustavite postupak istoga trena i izvoenjem male orbite brzo oslobodite Chi iz prsnoga koa. Ako nema nikakvih prepreka, moda ete ba na tome mjestu doivjeti osobito iskustvo. Ono e to zauvijek i ostati. Uvijek novo, kao da je prvi put. Izdvojili ste Chi u unutranjosti prsnoga koa. Prvo je kao zalijepljen s unutarnje strane prsnoga koa, a potom nakon dva ili tri nova izdvajanja poinje ispunjavati okolni prostor, u kojem se nalazi i srce. Tada ete shvatiti to znai osjeati toplinu u srcu. Bit e to moda veliko otkrie vaega ivota! To je spontana ljubav. Kad nam je toplo u srcu, tada volimo sve i svakoga. I shvaamo da je ljubav tjelesna i da volimo istinski, tjelesno, cijelim srcem, kad se srce kupa u Chiju. To je veliki trenutak u naem istraivanju unutarnjeg svijeta. Govorim o tome jednostavno jer nas je cjelokupan dosadanji rad pripremio za to iskustvo. Ipak, kad se ono dogodi, toliko je divno! Ne razmiljajte. Ne pokuavajte nai razlog svog ljubavnog zanosa. Toplo vam je u srcu. To je ljubav. Prihvatite to. Oslobodite se dualistikih koncepata i prepustite se Chiju. On poznaje sveobuhvatan ivotni put.

16

Put Ljubavi

Sredite ivota
Pomirili smo se s Homo extemalisom i on nas puta da djelujemo. Kreemo sada nesputani prema otvorenome moru i plovimo puinom poput iskusnih mornara. To je vrlo ugodno. Vjebamo svakoga dana i to u odreenome trenutku postaje nae zanimanje. Pouavamo. Postali smo strunjaci. No, bez obzira na to to pouavamo druge, znamo da mi sami moramo prijei jo velik dio puta. A moemo i ostati na stupnju na kojem jesmo. ivot nam je ispunjen i sretan, zdravlje besprijekorno. Nemamo problema, sve nam je bolje. I to traje. Meutim, postoji nastavak. Sada nas ivot vodi, prepustili smo se struji ivota koja nas polako dovodi do svog izvora, do centra. Kao i sve ostalo, tako se i taj centar nalazi u svijesti. Jednoga dana emo prodrijeti u njega, to znai da emo postati svjesni da smo u centru. I to ve odavno. U stvari, oduvijek. Nismo ga nikad ni napustili, niti smo ga ikad izgubili. Kako dolazi do tog osvjetavanja? Prvo se javljaju znakovi koji najavljuju. Zaljubljeni s m o u sve i svakoga. to se to sa m n o m dogaa? Jesam li normalan? i n i m o besmislene stvari, iznenaeni smo sobom jer inimo stvari gotovo bez svoje volje, a osobito bez onoga to obino motivira ovjekovo ponaanje. Nae je ponaanje besmisleno u oima okoline. Katkad uzrokuje prave drame, raskide, razdvajanja. I nama s a m i m a takvo ponaanje djeluje besmisleno. Pitanja: to se to sn mnom dogaa? jesam U normalan? ponavljaju se esto, poput lajt-motiva. Jednoga emo dana ipak nai rjeenje te zagonetke. Tada e n a m nae ponaanje biti smisleno i logiki nepogreivo. Shvatit emo da jednostavno djelujemo s ljubavlju, s ljubavlju za sve i svakoga. I to je znak koji najavljuje, o kojem sam govorio. Osobito se smanjuje naa logika. Ljubav oblikuje nae zakljuke i objanjenja jednostavnoga i estitog ivota i odbacuje sva druga kao beznaajna i sporedna.

ivot postaje podruje naeg istraivanja, i ponajprije ivo bie u ljudskome obliku ija bit nije oblik, ve ivot sam. Z n a k koji najavljuje je osvjetavanje onoga to je za nas bitno. Divimo se bogatima ivotom, a sa siromanima ivotom suosjeamo, a prema jednima i drugima osjeamo ljubav, ljubav prema ivotu. Ta vrsta ljubavi je slijepa i moda ete se zapitati: Kako me je to cjelokupno istraivanje moglo dovesti do takve oaranosti ivotom ?

Kao svakom ljubavniku, samo e vam jedno biti vano - nai to prije svog dragog, ivot. Jer tisuu i jedna stvar nae civilizacije skriva ga od nas, jer cjelokupna civilizacija prekriva, gui i unitava ivot. Ne moete to u potpunosti izbjei. Stoga ete se radovati jo jae kad ponovno otkrijete izvor ivota, koji u stvari, nikad nije bio izgubljen. Napustit ete ono to nikad nije bilo dio vaeg bia ni postojanja. Govorim o podvojenoj osobi koju je stvorila i odgojila civilizacija, obrazovala i osposobila za odreeno ponaanje i primorala na odreen nain ivota. Vrlo lako ete napustiti takvog sebe i time niste nita izgubili. Kako da izgubite neto to vam nikad nije ni pripadalo? Kako da se osjeate prevarenim od neega to nikad niste ni eljeli i to vam je zakrilo put prema jedinoj stvari koju doista elite? Nita niste izgubili, no isto tako nita niste ni dobili. ivot ste uvijek posjedovali! S a m o to ste toga sada svjesni.

ivot je volja
Odgovor je vrlo jednostavan - ivot je volja, volja koja djeluje. Djelova i i je je njezina osobina, ona je ta koja ostvaruje. Vanjski promatra vidi samo ta ostvarenja, a ne volju, odnosno ivot koji pritom djeluje. Ta volja je za njega samo zakljuak, dedukcija. To drukije i ne moe biti jer se ivotna ostvarenja i ivotne pojave nameu s nezaustavljivim navaljivanjem. To je podruje Homo externalisa. Meutim, struja kojoj emo se sada prepustiti polako e nas dovesti do novog osvjetavanja. Ono e se dogoditi nakon znakova koji najavljuju. Ui emo u drukiju razinu svijesti. Tu emo nai izvor ivota. Vanjski promatra bit e i z n i m n o zauen i to zato jer promatra izvana. Vi, vi ete bili zaslijepljeni. Bit ete zadivljeni, a ne zaueni. Doivjet ete otkrie koje e za vas biti jedna oitost, a ne potreba za bla-bla-bla. Znat ete da svijest, volja i ivot ine jedno. Ta oitost je otkrie samo zato jer je svijest obino zatrpana nusproizvodima naih osjetila i mlinom rijei. im se oslobodi, oitost je tu gdje je oduvijek i bila. Oduvijek ste dovodili ivotnu volju u sam centar svoje svijesti. Evo je sada, osloboene svega onoga to ste gomilali u svome sjeanju (ne zaboravite da ivimo u sjeanju!). Mjesto je jasno. Evo izvora ivota - volja. Tu nas eka iznenaenje. Ta volja koja je u stvari sam ivot, istovjetna je svom izvoru, toliko da biste je mogli zamijenili s ljubavlju. To jest ljubav. To je ono to je usmjereno prema van, to se objavljuje. Kroz to se objavljivanje ostvaruje ivot, ljubav postaje privrena izvoru, stapaju se, u izvoru postaju jedno. Ponovno ste nali izvor ivota. To je istodobno izvor ljubavi. Volite ivot, dakle, volite ljubav. Kad se vratite u luku (a jednom se treba vratiti!)/ zadrite irom otvorenu ljubav. Zadrite zanesenost ivotom. U svoju svakodnevicu unesite svjeinu s izvora. Sve e izgledati kao novo, kao da je prvi put, poput opinjenosti prvom ljubavlju.

Vi ste izvor ivota

Da biste se vratili na izvor, da biste prodrli u centar ivota, potrebne su mnoge godine rada. Da biste razumjeli ivot, dovoljan je letimian pogled. Na izvoru ste i on je u vama. Bez obzira na to koliko daleko moete vidjeti, vidjet ete samo ono to izdvojite. Pokazat e vam se izvor koji je jedan i jedini. U njemu ste. To je sam ivot. Ali vi niste vanjski promatra. ivot, iji izvor ste upravo otkrili, ne promatrate mikroskopom. Vi ga ivite, na svoj, subjektivan nain, to znai da ga osjeate. To je intiman i dubok doivljaj koji nastaje u odsutnosti osjetilnih podataka. Osjeti se umire, razgovor prestaje. S a m o osjeate. Ali to osjeamo? Hoe li nam napokon rei? Pa ljubav, ve sam vam rekao. Ljubav i sreu. Govorio s a m o otvorenoj ljubavi s kojom se vraate u luku. Jer ako se svijest i oitost vaeg otkria mogu umanjiti u zagaenoj magli luke, srea zbog otkria ostaje netaknuta. 1 ljubav ostaje jednako velika i nova, otvorena je i nudi se. Tu je. M n o g e godine su prole otkako ste poeli istraivako putovanje. Vie ste puta bili razoarani neprijateljstvom i nerazumijevanjem onih koji ne naputaju luku. Imali ste priliku odbaciti mnoge iluzije. Jo morate odbaciti jednu - vau otvorenu, ponuenu ljubav nitko ne eli. Nikoga ne zanima vaa ljubav. Kao da propovijedate u pustinji. Bit ete sami sa svojom otvorenom ljubavlju. Ostat ete sami sa svojom uvijek novom sreom. Odbacit ete i tu posljednju iluziju, ali neete biti razoarani, neete upoznati gorinu

razoarenja jer nita ne moe povrijediti vau ljubav prema ivotu, ni oduzeti vam zadovoljstvo ivljenja. Za nekoliko godina moda ete imati sreu da vas neki vai uenici slijede i sluaju pozornije od ostalih. Bit e jo mladi, a vi neete imati vremena vidjeti to e postati. Zato ete gajiti nadu da e nastaviti s istraivanjem i da e, za razliku od ostalih uenika, ostati vjerni onom zalaganju iz mladosti, da e ii do kraja kao i vi. Zbog toga ete im silno eljeti pomoi i moda ete zbog njih uiniti neki nemogu pokuaj, pokuaj koji je ve unaprijed osuen na neuspjeh. Pokuat ete sve napisati i objasniti u jednoj knjizi. Pisat ete je svjesni njezine besmislenosti, ali ipak ete uloiti svu svoju nadu. I nastat e dobra knjiga...

onda je ona moda samo kvantitativna. Ne odnosi se na kvalitetu, ni na vrstu energije. Isto jaje stvara koko ili pijetla, na isti nain i s istom toplinom. Svi vitalni procesi su istovjetni kod mujaka i enki svih vrsta. Spolna razlika sigurno nije utemeljena na razliitim energijama. Od poetka postoje dva razliita programa, a ista energija podjednako ostvaruje i jedan i drugi. Sto je s tradicionalnim kabalistikim uenjem mahatbakha? Da, naravno, no ne smijemo zaboraviti da je s istom s m i r e n o m sigurnou pouavano tomu suprotno uenje - pitratistika tradicija yamachaarpie. Ne, zaista se ne moemo pouzdati u doktrine prenoene tradicijom. Sva se ta uenja temelje na postulatima i vjerovanjima iz davne prolosti koja su se pokazala pogrenima. Tehnike voenja Chija takoer su se prenosile tradicijom. I danas ih nakon desetina stoljea moemo nauiti i sluiti se njima. Ali to ne potvruje ispravnost teorijskih objanjenja o njihovim uincima ili doktrina i vjerovanja tih dalekih vremena. Zauuje injenica da to valja rei. I nije dovoljno samo rei, ve uporno to naglaavati. Najee bezuspjeno, jer publika tako jako udi za tim alosno otrcanim misterijima. Nema, dakle, razlike u prirodi izmeu enskog i mukog Chija. Meutim, njegovi uinci mogu biti vrlo razliiti. Ta razlika je uvjetovana prirodom organizma, a ne prirodom energije. Metal se na toplini rastee. Zagrijana ipka se izduuje, prsten proiruje, a kugla poveava svoj volumen. Istina je da postoje energije razliite prirode, ali ta razlika nije spolna. Toka. To ne znai da Chi nema polaritet. Ima ga, ali svaki spol posjeduje oba energetska polariteta. Jo emo o tome govoriti i sve e biti jasnije zahvaljujui tehnikama koje emo tek nauiti.

Spolna razlika
Kad govorimo o spolu, onda u glavi nastaje sklop koji razlikuje mukarca od ene, mujaka od enke. Taj sklop nije nastao sluajno - on eni i mukarcu dodjeljuje razliite uloge u procesu reprodukcije. Ta razlika vidljiva u obliku mukih ili enskih spolnih lijezda ili izraena kroz prisutnost xx ili xy kromosoma, daje svakome od njih spolne, tjelesne i psihike karakteristike koje svi odmah dijele na muki i enski spol. Dodajmo tome i drutvene karakteristike. U svim svojim knjigama govorio sam o ljubavi, o toj iskonskoj volji, o tom temeljnom zovu ivota, uzvienom i neodoljivom, ali koji, kao i sve druge ivotne pojave, ima potporu tijela. Rije je o polarizaciji inkarniranoj kroz spolnu razliku. 1 potom, kao i bilo koja druga pojava, tako i ta, ima energetski aspekt. U svemu to se pojavljuje postoji energetski aspekt. Vidjeli smo da uz energetske imbenike vezane uz procese koji se odnose na grubu materiju, ivotni procesi u sebi sadravaju sebi uroene energetske imbenike koji se nazivaju energetskima, jer za to na Zapadu nemamo prikladnijega naziva. Naziv koji nama nedostaje, na Dalekom istoku postoji. To je na kineskom rije Chi ili na japanskom Ki ije su kovanice u naem jeziku nespretne. Chijev? Ovjerio? Chijetsko? Stoga n a m je lake rei energian, energino, energetski ili energetsko. Dakle, snalazit emo se bez pridjeva, a osobito bez glagola.

Samo mentalni problem

Prvo bih elio rei nekoliko rijei o seksualnosti. ovjek ima drukiji seksualni ivot od ostalih sisavaca i on ovisi o ovjekovoj dobi, a ne o godinjim dobima. ovjek je u svakom trenutku reproduktivan. To je tako i dobro je da je tako. Nema razloga ita mijenjati u takvom savrenom poretku jer je on potpuno prirodan. N e e m o govoriti o zabranama, tabuima, sramoti, grijehu, pravilima raanja, nezakonitoj djeci, maloljetnim majkama, preljubu, unakaavanju ena, kastraciji, nevinim majkama, silovanju, djevicama i prostitutkama. Iz svega toga moemo zakljuiti - za civiliziranog ovjeka seks je vrlo bolan, muan, nerazrjeiv problem.

Jesu li spolovi energetski razliiti?

Dolazimo do pitanja pomou kojeg elimo doznati je li Chi razliit kod razliitih spolova. Odgovor je kategorian - ne! Ako razlika i postoji,

Nije seks problem. Poput svih problema u koje se ovjek zapetljao, tako i taj postoji jedino u glavi. Priroda ga je razrijeila na zadivljujui nain, poput svega ostalog. Mnoge funkcije tijelo obavlja zahvaljujui radu parnih organa-hodanje, rad ruku, vakanje... Priroda je prosudila korisnim smjestiti organ za reprodukciju u dva razliita tijela, jedan organ u dva dijela dvama odvojenim tijelima. Rjeenje je genijalno jer su dijelovi zamjenjivi to omoguuje bezbrojne varijacije, odabiranje, namjetanje, usavravanje. No, treba li rei da ta dva dijela imaju smisla jedino kad su zajedno, poput gornje i donje eljusti. Pogreku u Prirodi stvara onaj koji se slui glavom kako bi ponovno izmislio ivot, koji mukarca i enu smatra samodostatnim cjelinama. Jedino par ima biolokog smisla i to daje svrhu postojanju i mukarcu i eni. eljusne kosti same nemaju smisla, zajedno ine par koji ima svrhu. Problem seksa ne postoji nigdje drugdje nego u glavi civiliziranog ovjeka. Jedini ljudski problem je sama civilizacija i rjeenje nije u tome da se jedna civilizacija zamijeni drugom. Rjeenje nije u glavi. U glavi moemo jedino jedan problem nadomjestiti drugim jer je glava ta koja ih i stvara. Rjeenje lei u ukidanju problema. Ispraznite glavu.

Ljubav je uvijek tjelesna. Domovina, ovjekoljublje, bliskost, samo su rijei. Neke rijei nam se sviaju vie od drugih. Zato ne? Ne moemo voljeti rijei. Ljubav je neto drugo. ( hm djeluje bez upotrebe rijei, ona je uvijek tjelesna. Znai li to daje uvijek spolna? Tko uvodi tu razliku? Oni koji govore, jer razlika postoji samo na razini rijei. Za one koji ive ljubav, razlika ne postoji. ivot je samo jedan i u njemu razlike ne postoje. ivot je jedna cjelina. ivot je cjelina u kojoj vlada zadivljujui red. Jedan od njegovih temeljnih aspekata je spolnost. Tako se odrava ivot - u zadovoljstvu i srei. Zadiranje u nain djelovanja spolnosti znai ometanje toga ivotnog reda. Tako je s nevinou i apstiniranjem, kao i s raznim spolnim tehnikama i doktrinama koje ih objanjavaju, kao i sa svime to ne radimo s radou, to nije isto izraavanje radosne ljubavi. Seksualne tehnike kojima je cilj energetsko uzvienje ili obuzdavanje poude nezdrave su. Sve je to plod mate zatrovane praznovjerjem i predrasudama, zagaene religijama, izopaene, bolesne. Odvratno!

Seks i energija
Seksualna aktivnost moe biti prigoda za primjenu odreenih tehnika koje nas obogauju, a ne remete n a m ivotni red. Pri seksualnom inu pokree se velika koliina energije. To je ivotno uzbuenje, a tijela slave jer stvaraju novi ivot. Ta energija nije inferiorna i ne moramo je pretvoriti u duhovnu energiju. To su gluposti. To je energija samoga ivota, najplemenitija, s najveom moguom kakvoom i mogunostima. Ona daje ivot, ivot tijelu i onome to jo uvijek zovemo dua. Upravo je sama ta energija dua. I to iva, za ime Boga! iva! Najradije bih vikao jer toliko odzvanja pogreka podinjavanja samoga ivota u ime neega drugoga. Nije potrebno veliati nita drugo. ivot je ve u potpunosti uzvien. Ako n a m neto i preostaje uiniti, onda je to postati svjesni bogatstva energije koja silovito izlazi kako bi stvorila ivot. I veseliti se. Uivati cijelim biem zbog zadovoljstva to smo ljudska bia, jedno ivo bie stopljeno s drugim ivim biem. Spojeni, spareni. Cesto su to vrlo kratki trenuci. eljeli bismo ih produljiti, ali orgazam se prebrzo okruni svojom trijumfalnom pobjedom. Postoje tehnike koje odgaaju orgazam voenjem energije. Moemo ga i u potpunosti sprijeiti ili ga kontrolirati da ne doe do ejakulacije to nam omoguuje da ponemo vie puta ispoetka i doivimo nekoliko orgazama bez isputanja sjemena. Seksualni in se time moe neogranieno produljiti i po elji poinjati. Stimulirana je ivotna energija,

Isprazniti glavu i pustiti da ivot djeluje

Kako, zar eli da se vratimo u dunglu i da ponovno ivimo poput ivotinja? Rekao sam da ukinete probleme, a ne glavu! Ispraznite je od civilizacije. Da. I dopustite joj da opet preuzme svoju stvarnu funkciju, a to je biosofizacija. Shvatiti mudrost ivota i koristiti se inteligencijom kako bismo mu sluili i branih ga, pomagali mu, titili ga, ouvali, podupirali i stvarali. Ispraznite glavu i pustite neka ivot djeluje. On posjeduje nepogreivo sredstvo djelovanja - ljubav. ivotna ljubav sadri i uzrokuje sve druge osjeaje kakvi god oni bili. I tada je sve jednostavno. Vie nije vaan politiki sustav, socijalni status, obilje ili neimatina. Ljubav svaki sustav pretvara u dobar sustav. Zahvaljujui ljubavi, bilo koja situacija je prigoda za sreu. to je s ljudskim problemima? Rjeenje ne postoji. Ne, ako ga traimo izvan ljubavi, koju je civilizacija pretvorila u apstrakciju. Sljedee rijei su rijei moga Uitelja. Sluao sam ih vrlo mlad, premlad da bih ih zaista mogao razumjeti. Danas, kad je na meni red, jasne su mi.

a tijelo slavi onoliko dugo koliko to elimo. Ako n a m elja ipak nije prevelika, jer seksualni in nije samo zadovoljstvo. To je vrlo intenzivna tjelesna aktivnost koja nas moe umoriti i iscrpiti. Slavlje tada prestaje biti slavlje i pretvara se u zloupotrebu s posljedicama tipinim za svaku zloupotrebu. Tehnike koje emo prouavati su korisne. To su izvrsne vjebe voenja Chija koje se prakticiraju i izvan seksualnog ina. Moemo disati a da ne pjevamo. Ipak, odreene tehnike koje emo prouavati mogu nas dovesti do uitka, nepoznatog i nedostupnog ako ne vladamo Chijem.

perceptivnog sustava. Ali mi n e m a m o seksualnih tabua pa ni razloga uskratiti si jedan tako dragocjen energetski instrument.

Tehnika br. 80
Prsten i cijev
Poloaj: sjedei Zamislite da umjesto kraljenice imate cijev koja kree od trtice i izlazi na glavi kroz Sinciput. vrsta je i mnogo ua od kraljenice. Sluit e nam za voenje prstenova od Tonga do Sinciputa. Ta je tehnika mogua samo ako n e m a m o nikakvih problema s voenjem Chija po leima. Izvodit e je jedino leni miii, bez namjetanja kraljenice i bez slanja pritiska iz Tan Tiena. Tan Tien e biti zauzet neim drugim i posluit e samo kao toka oslonca. 1. Stavite palce na leda, na vrhove koji se nalaze na krajevima baze trokuta sakruma. Srednje prste stavite na trticu to dalje od palaca. Pritisnite palcima vrhove sakruma i povlaite prste od trtice prema gore po sredinjoj liniji. Ponovite. To je izvrsna masaa koju moete provoditi i neovisno o toj tehnici, a ujedno je model djelovanja koji emo sada uvjebati. Udisanjem u Tan Tien spustite jednu lopticu od Tan Tiena prema Tongu. Ve je poela izlaziti, no onda se pri izdahu vraa u centar trbuha. Vodite tako lopticu nekoliko puta, a zatim udahnite, zadrite dah i uinite Ud i jun u Tonga u dva intervala. U prvom intervalu, preciznom Oudianom zatvorite Tong oko dijela loptice koji je iziao. U drugom intervalu - bez prekidanja Oudiane - odvojite jedan prsten s dijela loptice zahvaenog Oudianom, premjestite ga i navucite na cijev na krajnjem dijelu trtice. Oslonite se na vrhove sakruma zamiljajui da se vai palci tamo uistinu nalaze. Obuhvatite prsten zamiljenim prstima i izdiui povlaite ga i smjestite u visini palaca. Prvi put vam vjerojatno nee uspjeti. Nejasno je i neprecizno. Nita strano, ionako emo sve ponoviti. Oh, iznenaenje! U drugom ili treem pokuaju postaje vrlo precizno i jasno osjeamo premjetanje prstena du cijevi. To smo i htjeli postii. Sada emo napustiti Tong i samo emo se baviti prstenom i cijevi. vrsto inzistiramo na tokama sakruma koje slue kao oslonac. Na njih djelujemo Oudianom, prije izdaha. Pri izdahu snano pritiemo vrhove i privlaimo prsten do njihove visine. Prsten ne pada, ve tu ostaje. Sa svakim izdahom penje se

Pristup
Voenje polarizirane energije izvodi se raznim energetskim instrumentima. Oni, kao i uvijek, imaju potporu tijela, a spolni se organ izravno koristi jedino kao tjelesna potpora energetskom instrumentu i to na isti nain kod mukaraca i kod ena. Mukarac i ena imaju isti energetski instrument sastavljen ponajprije od namjere, imaginacije, gustoe Chija i njegove projekcije u prostoru. Potpora tijela je samo potpora. Uloga joj je konsolidirati cijelu tehniku i obojiti je atmosferom seksualnog ina kao posebnog uitka, emotivnog naboja i nekontroliranog pulsiranja prema izvrenju ina, prema tjelesnom ostvarenju. Upravo je to izvor mnogih zabluda, nesporazuma i pogrenih tumaenja. Jer izvrenje ina, njegovo tjelesno ostvarenje nije koitus, ve energetsko spajanje koje djeluje nezavisno, kako kod mukarca tako i kod ene. Povrh toga, zbrka izmeu fiziolokog i energetskog je nastala zbog presiromane terminologije. Iste rijei oznaavaju dvije razliite stvarnosti. Upueni praktikant znat e razliku. Netko tko popularizira tehnike koje je naao u knjigama, stvorit e zbrku i vjebanje i istraivanje usmjeriti u slijepe ulice. Taj problem nije nastao u nae doba, ve je star koliko i pismo. Uzrokovanje arogantnim ponaanjem onih koji znanje stjeu iz knjiga. Mukarac i ena imaju isti energetski spolni organ. Vano je istaknuli da energetski spolni organ nema nikakve veze sa stvaranjem potomstva. I ponavljam, inzistiram - nainjen je od namjere, imaginacije i gustoe Chija. Stvoren u naoj percepciji, on poprima sva obiljeja stvarnosti. No, mogue je raditi i drukije i dati mu posve drukiji oblik ili, kao to to rade u nekim kolama, u potpunosti ga izostaviti i raditi bez potpore

222

CHI.

P U T

E N E R G I J E

i - u i i_j u D a v i

Upotrijebit emo istu metodu i za podizanje prstena do visine lopatica. Prizvat emo ga sa sakruma i dovesti izmeu zamiljenih palaca. Da, naravno, ono to ne moemo napraviti stvarnim rukama, uspjet e nam vrlo jednostavno pomou imaginacije! 4. Sljedee toke se nalaze u udubini u kojoj se rame spaja s kljunom kosti. To mjesto je osjetljivo i kad ga pritisnemo kaiprstom, kaemo: Aj\ Na pravom smo mjestu. Do sada smo ve usavrili pokret i nali odgovarajue toke, pa smo esto skloni djelovati ovla i brzopleto prijei na sljedee toke. Naravno da upravo tako ne treba postupiti. 5. Sljedea toka nalazi se na bazi lubanje, u udubini smjetenoj pokraj kotanog izboenja, a nasuprot udubini uha. Dakle, dodirnite se iza uha. Ondje se nalazi jedno kotano izboenje, a s njegove druge strane je udubina. Tu se nalazi toka koju traimo. j e d a n novi prsten. Obnavljanje prstenova dogaa se spontano pomou Tonga. Ne morate se vie o tome brinuti. Imaginacija vam vie ne treba jer je proces postao vrlo tjelesan im smo shvatili kako ga treba izvoditi. Glavni se imbenik te tehnike nalazi u tokama koje slue kao oslonac. Prije izdaha naglasite ih i vrsto se njima koristite pri podizanju prstenova. Odmorite se. U vrhovima sakruma ostaje jedan stalan osjeaj. Za vrijeme odmora diite kroz zamiljene otvore smjetene na tim vrhovima i steite i oputajte lokalne miie kao da usnama steete kuglicu. Vidjet ete koliko e vam to pomoi pri ponavljanju tehnike. Usto, ne ustruavajte se palcima pritiskati vrhove i time ih stimulirati. 2. Popet emo se nekoliko kraljeaka. Stavite palce na lea, na osjetljive vrhove koji se nalaze u visini dvaju zadnjih pominih rebara. Pritisnite palcima, a srednjake stavite na kraljenicu. Povlaite prste prema gore uz kraljenicu i oslonite se snano palcima na vrhove lea. Sve ponovite. Sada imate model djelovanja kojim ete podignuti prstenove do rebara. Ponovite prvo cijelu tehniku do visine sakruma. Udahnite i zadrite dah. Laganom Oudianom privucite prsten s trtice, a kad stigne do zamiljenih prstiju, privucite ga sve do rebara. Poslije nekoliko ponavljanja, sve e ii jednostavno bez imaginacije i privlaenja prstena. I sada ste najvie zaokupljeni vrhovima sakruma koji slue kao oslonac. Poslije biste cijelu tehniku morali moi izvesti jedino djelovanjem du lea. Tada e nam toke oslonca biti prijeko potrebne. Osvjetavajte ih i naglasite. 3. Sljedeem paru toaka mnogo je tee prii. Nalaze se u visini vrhova lopatica. Moemo uprijeti palcima, ali izvoenje pokreta - modela nije mogue. Nita strano jer n a m on, u stvari, nije ni potreban. Koristite se tokama oslonca za privlaenje prstena. Usto, pomognite si pritiskom odozdo prema gore. Sva sredstva su dobra jer si na toj visini ne moemo pomoi Tati Tienom. 6. Toke se nalaze s jedne i druge strane Sinciputa. Probudite te toke na lubanji lagano ih pritiui palcima. U nastavku si pomognite imaginacijom, pritiscima, Oudianama i potezanjima, uvijek se oslanjajui na toke. Prsteni moraju proi kroz lubanju i izii na povrinu Sinciputa. To je najosjetljiviji dio tehnike i stoga postoji opasnost da blokiramo Chi u glavi. On mora izii i to ne samo na povrinu Sinciputa. 7. Oslonite se na toke s jedne i druge strane Sinciputa, podignite prsten i smjestite ga u prostor iznad glave. Ako je Chi izvan tijela, vrlo lako emo ga smjestiti u prostor. Nadolazei prstenovi e prethodne prstenove gurnuti navie i istodobno se proiriti. Kad usavrite tehniku, moi ete promatrati akumuliranje Chija iznad glave. Katkad je to vrlo zanimljivo. Prstenovi se stapaju tijekom dizanja i irenja i stvaraju oblik vaze. Ako ih nastavite opskrbljivati Chijem, na odreenoj e se visini ponovno suziti i tako ete ostvariti oblik upa. Taj se oblik koristi najee, iako ima i drugih. No, imajte na umu da akumuliranoj masi Chija jednostavno moete dati oblik koji elite. Dakle, beskorisno je

eksperimentirati s razliitim oblicima koje Chi moe spontano poprimiti. To je poput kore banane. Nemojte stati na nju. Ali zato emo se poslije mnogo igrati s Chijem izvan tijela, a da se ne poskliznemo na koru.

Nagomilani Chi morate izbaciti iz glave i akumulirati ga u prostoru iznad Sinciputa. Ondje ga prilagoavajte, modelirajte, dajte mu druge oblike, osobito oblik nekoga ljudskog tijela (ako elite, svog vlastitog). Moete se s njime identificirati i stvoriti svog dvojnika. Tim emo se dvojnikom poslije koristiti u mnogim vjebama, ali tek kad svladamo tehniku i nadiemo razliku izmeu mentalnoga i tjelesnoga. Da zakljuimo, pamtite da Chi mora kruiti. Njegov najvaniji put je mala orbita. Poslije svih vjebi u kojima nismo izriito naglaavali malu orbitu, moramo joj se uporno vratiti i primijeniti je toliko esto koliko su nas prethodne tehnike od nje udaljile.

Chi mora kruiti

Prsten i cijev je temeljna tehnika. Izvodimo je tek kad smo postigli da nam Chi nesmetano prolazi leima. Njome se pripremamo za druge tehnike u kojima bi se Chi trebao snano i brzo kretati i izlaziti kroz Sinciput u prostor. Ne smijemo improvizirati, a ako pokuamo, ta bi nas improvizacija mogla skupo stajati. Uz mnogo sree, tehniku neemo izvesti ispravno i tako emo samo izgubiti vrijeme. No, ne prati nas uvijek srea i moe se dogoditi da n a m tehnika uspije polovino te da se Chi blokira u nekom od vitalnih centara i tada neemo izgubiti samo vrijeme. Rad s Chijem nije mala stvar! Ne igrajte se s Chijeml Smetaju li vas ve pomalo moja upozorenja? Drago mi je da je tako. Od toga ete se oporaviti bre nego od nesree. Tehnikom prstena i cijevi spreava se orgazam u seksualnom inu, i kod mukaraca i kod ena. Razumljivo je da neemo uiti tehniku za vrijeme seksualnog ina, ve emo upotrijebiti savreno usvojenu tehniku i u poetku oprezno. Ritam tjelesnih pokreta uskladit emo s disanjem i pri izdahu emo podizati prstenove. O d m a h e nam postati jasno da sve ovisi o pravilnom koritenju toaka na koje se oslanjamo. Vodit emo Chi po cijevi i izvesti ga iz glave. Treba inzistirati na tome da ga izbacimo u prostor. Openito, orgazam je ve gotovo sprijeen kad prstenovi dou do kljunih kostiju. Opinjeni ljubavnom igrom skloni smo napustiti tehniku i prepustiti se uitku. Upravo to ne smijemo uiniti. Osobito ne smijemo zaustaviti penjanje Chija, ve ga moramo izvesti iz glave. Osjeaji nabijeni seksualnim uitkom su jaki i skreu svu nau pozornost to moe dovesti do toga da ne primijetimo da se Chi blokirao jer smo zaustavili proces podizanja prstenova. To se moe i spontano raspriti u nastavku zadovoljstva, ali postoji opasnost da osjetimo neobjanjivu slabost koja ne poputa ni pod kakvim tretmanom. Dakle, ne alite se s Chijem. Pustite tijela da se u ljubavnim igrama zabavljaju po svojoj volji, a Chiju se posvetite u nekom drugom trenutku. Meutim, ako ste dovoljno ovladali sobom i prethodnom tehnikom, tada vam njezino koritenje tijekom seksualnog ina moe mnogo toga donijeti i to u svim podrujima.

17

Put borbe

Borba je uroena ovjeku

Prije milijun ili dva milijuna godina nastao je u pretpovijesnim dunglama program ponaanja ovjeka, pridolice u ivotinjskome svijetu. Taj pridolica je uveo novo ponaanje u odnose meu vrstama i meu pojedincima. Bilo je to revolucionarno ponaanje, odbacivanje ustaljenog naina ivota, pobuna protiv svijeta takvog kakav jest i protiv onoga to je oduvijek bio. rtva se okrenula prema svom napadau da se s njime suoi i da se s njime bori. ovjek je uveo nepoznatu reakciju u postojee carstvo - borbu. 1 prvi put mogunost izbora - pobjei ili boriti se. Znam, nai e se sigurno neki uenjak koji e mi ukazati da na jugu Duazubalivarnije postoji vrsta zeeva koja napada vukove i usmrti ih. Ima moda jo takvih iznimaka, to ne negira pravilo. Zeevi s juga Dudubalivcniije su iznimka protiv koje se ovjek pobunio. Svagdje je prisutno i oito - mi ne napada maku, muha se ne bori s lastavicom. ovjek, koji je poput gliste lien prirodnih naina obrane, okree se prema napadau i bori se s njime. Borba je uroena ovjeku. Pritom ne mislim na hrvanje kojim se koriste mujaci odreenih vrsta. Oni se odmjeravaju. To je nain koji je odreena vrsta odabrala za opstanak. To hrvanje ne vodi daleko i u rijetkim nesretnim sluajevima zavrava smru pobijeenoga. Borba je neto sasvim drugo. O n o to u nju ulaemo je ivot. Sve dok se nije pojavio ovjek, rtva je uvijek nastojala svoj ivot spasiti bijegom. Neuspjean bijeg znaio bi smrt. ovjek se suprotstavio. On se brani i bori. To je uroeno ovjeku, po tome on i jest ovjek. Povijest ovjeanstva je povijest borbe.

ovjek protiv ovjeka

Ne znam kako, kad i zato je dolo do toga da je ovjek okrenuo svoje oruje protiv ovjeka. Kako je uope dolo do atomskog, kemijskog, biolokog rata, do takozvanog stisnitipku rata, rata bez suoavanja,

televizijskog rata ili znanstvenog rata? Ne znam. Sigurno do toga nije dolo jer je ovjek slijedio uroenu sklonost prema borbi. B o r b a je uzvieno izraavanje volje za ivotom. Njome budimo najiznimnije i najplemenitije ljudske sposobnosti. Njome istiemo sve to ini ovjeka u uzvienom smislu te rijei. To nikako ne moe biti takozvani stisnitipku rat. Najvei jadnik moe vaui gumu za vakanje pritisnuti tipku kako bi bacio bombe na neki grad, kako bi ubio ene i djecu, razorio, otrovao druge kemijskim orujem, zarazio virusima kuge i side. To nikako nije u ljudskoj prirodi, to nije borba. Tako se ponaaju plaljivci. To je prezira vrijedno ponaanje kukavica, bijednika, pokvarenjaka. To je posljednji izraz dugotrajnog propadanja uzrokovanog civilizacijom. To je pokvarenost koju je osmislio ovjek, taj dostojanstveni borac, uzvieni revolucionar koji se usudio uspraviti na dvije noge i suprotstaviti se jaemu od sebe kako bi ga pobijedio. Od onoga to je nekad bio, ovjeku je preostalo samo ime. Pretvorili smo se u drutvo bjegunaca, stvorili bezbrojna sredstva koja smo nazvali olakicama - automobil, vlak, avion, knjige, televizija za modernog su ovjeka olakice. Imamo i ljepe rijei za to - razonoda, zabava, razbibriga. Sve je to mnogo gore i zapravo dramatino. Te slatke olakice su, u stvari, bijeg. Bijeg od stvarnosti, odgovornosti. Mi smo plaljivci, izgubili smo buntovno ponaanje i sposobnost da se uspravimo, suoimo i suprotstavimo kako bismo se izborili, a upravo to ovjeka ini ovjekom.

sredstva ljudskog bia, da pronaete ponaanje koje ovjeka i n i ovjekom. Neemo do toga doi uei boks, ve njegovanjem ljudskih sposobnosti koje je Priroda odredila za zatitu i irenje ivota, a ne za razbijanje noseva.

Besmislenost rata
Bio sam u ratu i to je sramotno i poniavajue iskustvo, neizbrisiva mrlja za ljudsko postojanje. Neka mi barem bude korisno kako bih vam govorio o borbi iz gledita onoga koji ju je stvarno doivio, bez obzira na to koliko sramotno i poniavajue to iskustvo bilo. Rat je osobito stanje u ivotu jedne drave. Da bi pobijedila ili pak da ne padne pred agresijom, drava proglaava opu mobilizaciju. To znai da su sva njezina sredstva i mogunosti podreene ratnim potrebama. Te potrebe mogu zahtijevati velika rtvovanja i tada pojmovi korisnosti ili racionalnosti vie ne vrijede. Cijela ekonomija je poremeena jer se mjerilo korisnosti primjenjuje samo za jedini cilj rata - unitavanje. Unitavanje neprijatelja i istodobno unitavanje vlastitih sredstava za borbu, i ljudskih u i materijalnih. Oruje djeluje na nain da unitava municiju i strojeve, a vlastite vojnike aljemo u smrt u nadi da e ubiti druge prije nego to umru i da e neprijatelj imati vee gubitke nego mi sami. Napor uloen u obnavljanje destruktivne snage esto nadilazi sve ono to bi moglo proizvesti bilo koje drugo pokretno tijelo. I svaki in heroizma i junatva je, u stvari, in samounitenja. 1 kakav god svretak rata bio, on uvijek upropatava ekonomiju. To je sva logika rata. Ta ista logika vrijedi za individualnu borbu. Borba je uzvieno izraavanje volje za ivotom. Ona ukljuuje sve sposobnosti ljudskog bia i sva njegova psihika sredstva poput volje, inteligencije, moralne snage. Sve njegove tjelesne i energetske mogunosti. Sve pokreemo i esto nadilazimo nae uobiajene mogunosti, esto i po cijenu nepovratne tete koju nanosimo vlastitu tijelu. I sve s ciljem da zatitimo ivot.

U potrazi za istinskim ovjekom

Kreemo u potragu za istinskim ovjekom. Ponovno nai izvorne sposobnosti pridolice u ivotinjskome svijetu i put kojim je nadiao nagonski svijet. Nastaviti tim putem, a ne zalutati u obilaznici koju ine civilizacija i olakice, nastaviti njegovati ljudske sposobnosti i postati sposobni zatititi ivot. To je Put borbe. No, ne raunajte da u vas ja nauiti borbenim tehnikama. O n o to se danas dogaa na podruju vjetina koje zovemo borilakima, vodi k slavljenju bespotrebne agresivnosti koju dovodimo do njezina vrhunca bez ikakva razloga. Vodi k surovosti u korist ugleda uvjetovanog agresivnou i nadmoi nad drugim pomou grubog nasilja, bez ikakva razloga. Pozivam vas da krenemo u potragu za istinskim ovjekom. To istraivanje se ne odvija u boksakom ringu ili onom za ke, niti na natjecateljskim podijima. Pokuavam vam pomoi da ponovno naete izvorna

Chi u borbi
Uitelji s Istoka u davnim vremenima prouavali su borbu. Stvorili su od nje vjetinu, osmislili tehnike za uenje vrlo uinkovitih borilakih pokreta. Nauili su i upravljati vitalnom energijom, Chijem, za potrebe rata.

Suoen s neizbjenom smru, borac katkad moe, a da ni sam ne zna kako, pokrenuti energiju zahvaljujui kojoj izvodi nevjerojatne stvari. Koja je to snaga? Odakle dolazi? Kako se pokree? Nekadanji uitelji su shvatili da je to sila koja stvara ivot i koja katkad izvodi uda da bi ga zatitila - Chi. Energija uroena ivotu pretvorila se u strano oruje kako bi taj isti ivot zatitila. Uitelji su promatrali, traili stoljeima, razradili tehnike kojima moemo pokrenuti tu energiju i njome se sluiti. Pokretanje Chija tijekom borbe jednako je kao i opa mobilizacija u vrijeme rata. U tijelu i oko njega stvara se jedna vrsta energetskog bijesa. Chi je pokrenut na opoj razini i djeluje istoga trena. Nastaje opa energetska napetost i Chi pod pritiskom prodire bez pripreme, bez vodstva i izravno u smjeru u kojem se borba odvija. elimo preivjeti. I zbog toga smo spremni na bilo koju rtvu ne vaui razloge za i protiv. Djelujemo ne razmiljajui i bez dvojbe troimo svu snagu. To je ope pokretanje Chija u vidu borbe. Razvijamo neizmjernu snagu, katkad golemu, i dobro je da je tako... tijekom borbe. Borba je izvanredno stanje u ivotu pojedinca. Stoga logika rala ne moe biti logika njegova svakodnevnoga ivota. Razvijanje neizmjerne energetske snage u odnosu na stvarne potrebe tijela, dovodi do neuravnoteenoga djelovanja organizma. Stoga je radi normalnog rada svih organa i skladnih odnosa s nama slinima, s okolinom, vano uzeti u obzir pojam korisnosti. Logika rata, ponaanje tijekom neke katastrofe, panino reagiranje, nisu imbenici zdravlja, blagostanja, mira, zadovoljstva, nisu imbenici onoga to je temelj ivota - ljubav. Upravo suprotno, ope pokretanje svih sposobnosti jednog poje ina - tjelesnih, mentalnih i energetskih - radi borbe, uzrokuju mnoge snane i duboke fizioloke procese. To je pravi preokret koji ometa sve vitalne funkcije i oituje se kroz suenje arterija u perifernom krvoilnom sustavu, poveanje arterijskog tlaka, ubrzanje sranog ritma, disanja, protoka krvi i metabolizma, opu miinu i ivanu napetost, sve obilno zaliveno adrenalinom. Istodobno se javljaju duboke osjeajne reakcije - ljutnja, mrnja, elja za osvetom i slino. Sve su to imbenici unitenja, a razlog njihova postojanja je unitavanje neprijatelja, prouzroiti neprijatelju vei gubitak od naega i to bolje podnijeti povrede i rane. Rije je uvijek o unitenju i ivotu u kojem nema sree, zdravlja, blagostanja i zadovoljstva. Rat nije imbenik dugog ivota! Bolest je uvijek pomanjkanje vitalne energije. Moda je i m a m o nedovoljno ili smo energetski potpuno propali. Tako je 1971. godine propala britanska kompanija Rolls Roi/cel Drugim rijeima, neizmjeran

kapital, iznimno umijee i svjetski ugled nisu imbenici zdravlja, ni u poslu, ni u ivotu. Sve je pitanje ravnotee. Nedavno su na televiziji prikazali jednog od velikih majstora borilakih vjetina kako izvodi zadivljujue pokrete unato ve uznapredovalom raku koji gaje osudio na skori kraj. Mnoge majstore borilakih vjetina pogodile su strane bolesti i umrli su u 60-oj godini ivota. Iz toga je jasno da golema energetska snaga nije garancija zdravlja. Na vioj razini moemo ovladati ljutnjom i mrnjom, ali ih ne moemo pretvoriti u imbenike ljubavi. Polet ljubavi je ujedno polet ivota. On nadahnjuje pjesme ili presretan klie prema nebu. Krik borca je krik mrnje, to je krik smrti.

Istraivanje unutarnjega puta

Umijee borbe je umijee unitavanja ivota, a smrt mu je cilj. No, to umijee nije djelo skitnica ni ubojica. Ne, umijee borbe nije djelo kriminalaca ni ratnika. To je djelo Uitelja koji su dostigli najviu razinu znanja i duhovnog razvoja, jer su ti isti Uitelji usavrili tehnike i pravila za jedno drugo istraivanje - istraivanje Unutarnjega puta. To se ini u sjedeem poloaju u kojem beskrajno dugo ostajemo nepokretni. Promatrau to moe sliiti na sanjarenje, a mi to nazivamo meditacijom. Mi zapravo izvodimo intenzivan unutarnji rad jer se mentalno koncentriramo i isto tako intenzivan tjelesni rad jer stavljamo Chi u pokret. I postavljamo si apsolutnu zapovijed - ne meditirati, isprazniti svijest od svih misli, svih mentalnih slika i zaustaviti unutarnji monolog, postii mentalnu prazninu. Orue istraivanja Unutarnjega puta nisu rijei i misli. To je Put tiine. Ono nadmauje granice svjesnosti, ali prolazei kroz unutarnji mir, mentalnu i tjelesnu ravnoteu, zdravlje, blagostanje i sreu. Sve jo obilno zaliveno ljubavlju. Rezultat i tehnike tog istraivanja nemaju nieg zajednikog s borbom. Veliki Uitelji su u prolosti slijedili istodobno oba Puta, da bi jednoga dana, kad je za to dolo vrijeme, konano prigrlili Unutarnji put, Put ivota i nepovratno napustili put unitenja ivota. To je bio normalan postupak i jedino u tom kontekstu uvjebavanje borbenih vjetina vodi do potpunog razvoja nekog pojedinca. Danas je to sve posve drukije. Natjecanja su samo privid borbe, a ono to nazivamo meditacijom je samo privid unutarnjeg rada i to je est sluaj. Moemo godinama vjebati i uope ne promijeniti ivot i svoje ponaanje. Takvo vjebanje je vrsta razonode koja moe biti zamijenjena bilo kojom drugom razonodom.

Naravno da postoje iznimke i pojedinci, kako danas, tako i u prolosti, koji doseu kakvou ivota koju ne bi mogli postii nikakvim drugim vjebanjem. No, to je stvarno rijetko, stvarno iznimno. Normalno je da je tako. U prolosti je to istraivanje bilo znanje u koje su se uputali samo rijetki izabrani. Danas je to razonoda kojom se moe baviti tko god eli. To je prednost modernoga doba, demokracije, civilizacije, obilja. I normalno je da je tako.

Smrt, pravi neprijatelj

Sada vas elim voditi prema jednoj drugoj borbi. Svi mi, sva iva bia, imaju jednog zajednikog neprijatelja - smrt. Smrt je entitet jer se javlja u obliku koji ujedinjuje skupinu utvrenih obiljeja koja bismo jednim imenom mogli nazvati - mehanizmima. Tim ujedinjavanjem skupine utvrenih obiljeja, smrt postaje materijalno jedinstvo, objektivno bie. Cijelo postojanje je objektivno jedino u odnosu na neto. Tako je i postojanje smrti objektivno jedino u usporedbi s onim to je ivo. No, u toj dualnosti smrt je konkretno bie, neprijatelj, aktivan neprijatelj. Njezina sredstva su mehanizmi, nemilosrdni jer su slijepi. Smrt gromovito napada na planet. Pobjeda za pobjedom, blickrig za blickrigom pobjeuje na svim bojitima. Mnoge vrste ivotinja i biljaka nestaju kao da nikad nisu ni postojale. Pustinja se nezaustavljivo iri naim planetom. U oceanima ivot nestaje, Zemlja je ranjena. Nita ne moe zaustaviti napadaa. Smrt je pobjedonosna, a njezina je pobjeda nepovratna. Svim snagama elio bih vas pozvati na borbu, ali me sputavaju rijei koje su ve toliko koritene da vie nikome nita ne znae. elio bih vam govoriti o ivotu koji klone pod udarcima. O ivotu, koji... No, moda e biti bolje da citiram rijei koje mi je davno rekao moj Uitelj. Moda e vas njegov govor, malo zastario za nae doba, dotaknuti vie nego to bih ja to uspio. Rekao mi je: Ne trai pomou razuma, nee te on dovesti do istine. Istinu e razumjeti pomou tijela. La takoer. Dopustio si da tobom vlada marksizam, no tvoje e ga tijelo odbaciti. Istina se nalazi u pravilnom stavu. Tijelo je iskazuje. Istina se vidi na licu, ne u rijeima. ivot koji ti nestrpljivo rtvuje za taj slavni komunizam, taj ivot ti ne pripada. Dobio si ga kako bi ga njegovao i dalje prenosio. To je dragocjeni dar, kako U si ga samo zasluio? ivot pripada ivotu. Uzor ivota se rada iz samoga ivota. Nema pravo raspolagati svojim ivotom, jedino ivot moe

opravdati smrt. Ubili ili biti ubijen s nekim povodom je jednak zloin, zloin koji je usmjeren protiv ivota. Otvori se i oslukuj ivot. Svaka vlat trave, svako ivo bie pjeva o ivotu. To je prava glazba. Ono to ui na konzervatoriju je jednostavno smijeno u usporedbi s velikom simfonijom ivota. Doi, prikljui se tom golemom zboru sastavljenom od svih ivih bia. Glas za pjevanje o ivotu ima u sebi. On je neujan uima, ali je snaan i dopire daleko ako ga znamo sluati drukije. ujemo ga cijelim naim tijelom, on nosi nijeme poruke od jednog ivog bia do drugog. Ne pokuavaj odgonetnuti te poruke jer nemaju nikakva smisla ako ih pokuamo verbal izirat i. No, taj nijemi glas doputa nam govoriti o stvarnoj ljubavi. Tim glasom ne moemo lagati. Predati se oslukivanju na taj nain, znai otvoriti duu svima i pozvati druge da itaju iz tvog srca. Ne trai mudrost u rijeima. Ne postoje posveeni tekstovi ni svete knjige. Samo je ivot svet. ivot ti je dan, a uz njega i sve drugo to ti je potrebno da bi ga njegovao i dalje irio. Zrak za disanje, voda za pie, hrana za jelo. Predmet rasprava i ratova izmeu ljudi je materijalno i ideoloki suvian. Tvoj komunizam, kapitalizam i marksizam nemaju veze sa ivotom. Ti eli suvian komunizam. Zaboravi sve to. Pusti neka te vodi ivot. U dananjem drutvu bit e ranjiv za sve stoje suvino. No snagu e nai u ivotu. ivot je neiscrpna sila jer svako ivo bie eli ivjeti. Kad tome doda volju, stei e tu neiscrpnu snagu. Tvoje bogatstvo su dani ispunjeni ivotom, a tvoja mudrost ono to ti omoguava da prevari smrt. Ne trai neku drugu mudrost. Ostani otvoren i bistar. Jedino e te tako ivot uvati i podupirati Ne zatvaraj se u svojoj glavi. Oslukuj ivot. Jednog ete dana iznenaditi, zarobiti magija ljubavi i tvoj e ivot upoznali jednu novu toplinu, osjeat e neizmjernu radost kako preplavljuje tvoje tijelo i plakat e od ljubavi. Poput vatre koja nastaje u trbuhu i iri se cijelim tijelom. Znat e kad se to dogodi. Ljubav nije osjeaj, to je ivotni zanos, neukrotiv i divlji zanos. Nita ne analiziraj i ne objanjavaj. Ne pokuavaj razumjeti. Ljubav je lijepu, jedino mjerilo za nju je naa sposobnost da budemo sretni. Ta sposobnost ti doputa ili zabranjuje da uje prava ivotnu poruku. Sluaj tiinu. Promatraj nevidljivo, jednoga dana razumjet e poruku time. I vidjet e nevidljivo. Svima koji su se udaljili od ivota, to ostaje zauvijek neuhvatljivo. To je nepopravljiv raskid i oni se nikad nee osjetiti ivima meu drugim ivim biima. Za njih je zemlja samo predmet posjedovanja koji kupujemo ili prodajemo i iskoritavamo. No, mi smo svi ukorijenjeni u toj zemlji Crpimo iz nje na ivot. Moemo to razumjeli razumom i slijedili kemijsko pretvaranje iz mineralnog stanja u organsko. To je u glavi. No, ti mora osjetili lu vezu cijelim tvojim biem. Osjetiti i veseliti se. Mi smo zemlja, voda, zrak.

Mi, to znai sva iva bia. Zemlja je naa sr. Moramo je voljeti i potovati. Sluiti joj kako bi nam konano dala ivot. Hi idi bez mrnje. ivot e ti dati sve potrebno znanje. 1 snagu. 1 ljubav. Neprijatelji ivota su tvoji vlastiti neprijatelji. Treba ih pobijedili sa smirenim saaljenjem. Bez ljutnje. Zato jer treba. Ne mogu ti sve rei. Mora sam traiti. Vodi je u tebi, u unutranjosti tvog ivota. Njega mora sluati. Nee te prevariti. Tako mi je govorio moj Uitelj, ueniku kojem je nedostajalo potovanja. Danas ivim u tiini duha. Promatram nevidljivo. ivo sam bie medu drugim ivim biima. Svaka vlat trave, svako stablo su moji blinji, moja braa. Osjeam da je drvo ivo. Stvoreni smo od iste sri. Osjeam to. Osjeam i veselim se zbog te duboke veze koja nam je zajednika zemlja. Nosim u sebi i noen sam istom bujicom koja je sve nas stvorila - Chi, sila bez koje bi ugljen bio samo obina kruta tvar, a kisik obian plin. Chi ih krasi odjeom minerala i najrazliitijim elementima kako bi od njih stvorio prava umjetnika djela Prirode. iva bia. To je ivot. Z n a m to cijelim svojim biem.

Neprijatelji ivota nai su pravi neprijatelji

Ne mrzim. ivot mi je dao snagu i ljubav. Neprijatelji ivota i moji su neprijatelji. Pobjeujem ih sa smirenim saaljenjem. Bez ljutnje. Jer tako treba. Danas sluam poruku iz tiine. Uivam u mirnom zadovoljstvu. U potpunosti uivam u ivotu i spreman sam ga napustiti s osmijehom divljenja kad za to doe trenutak. Red je na meni da pokuam pokazati put kojem su mene pouavali. Taj put obuhvaa tjelesni i mentalni rad. Pouavam tehnike kojima moemo utjecati na Chi Nita ne objanjavam, ne razvijam nikakve teze, ne predajem nikakvu teoriju. Pokazujem kako treba raditi. Upravo nam taj rad doputa da nadiemo uske granice stvorene svijetom rijei, teorija i teza. Jednoga dana taj e nas rad dovesti do shvaanja kako je smjer u kojem se civilizacija kree jedna golema pogreka. Ljudi se i dalje ubijaju. Uvijek se negdje vodi rat. Jednoga emo dana shvatiti da se ovjek suprotstavlja ovjeku zbog kulturalnih razlika. Religije, politike doktrine ili nafta vrijednosti su nae civilizacije, to su pravi razlozi zbog kojih ovjek ubija drugoga ovjeka! Jasno n a m je koliko su ti razlozi povrni i neprirodni. I otkrivamo, pomou tehnika Chija, sasvim druge, mnogo dublje i istinitije razloge koji ujedinjuju ljude. To su prirodni i bioloki imbenici, snani, dugotrajni i

istinski. Mogli bismo ih saeti u jednu rije, a ta rije je - ljubav. Ljubav prema ivotu koja je izvor iz kojeg izviru svi ostali oblici ljubavi. Rad s tehnikama Chija moe nam otkriti univerzalnu stvarnost. *** Djeco moja, blii se kraj mom ivotu. Vidim sumrak koji se sputa na moje postojanje i protiv moje volje pokazuje se zavrni raun, raun gubitka. Borio sam se. Mislim da sam uinio sve to sam mogao kako bih pomogao da svijet koji vam ostavljamo bude barem neto bolji od onog koji smo mi primili. Dogodilo se upravo suprotno. ivot na Zemlji je oskvrnut kao nikad do sada, on umire. Prekasno je, pobjeda S m r t i je nepobitna. Ne ostavljamo vam bolji svijet, ve mrtvu Zemlju. No, to je uroeno ovjeku - borba do zadnjega daha, borba bez nade. Nastavljam ono to vie nije zadaa nekoga iji ivot ulazi u smiraj postojanja - boriti se. Kao da jo uvijek vjerujem. Kao da je jo uvijek mogue.

1 8P u tt i i n e

Od iluzije do stvarnosti
O n o to vam se ini oitim nakon odreenih iskustava, moda nije bilo oito u poetku. Svijet je sklop osjeta. Onakav je kakvim ga doivljava na perceptivni i spoznajni sustav. Drugim rijeima, onakav je kakvim ga je ivot za nas stvorio. ivot je darovao naem znanju takav svijet, a n a m a perceptivni i spoznajni sustav. Da bi taj sustav izgledao to vjerodostojnije, stvara nam iluziju da djeluje poput procesa itanja. A, u stvari, djeluje poput procesa pisanja. To nam postaje jasno im malo razmislimo o tome to su iluzija, san ili halucinacija? No, to nije dovoljno za unitenje te iluzije jer je ona vrlo izdrljiva. Razumom je ne moemo unititi. Potrebno nam je iskustvo i to iskustvo pisanja. Tek kad budemo sposobni voljno zamijeniti stvarnost, postat emo svjesni injenice da je ona zamjenjiva, da se stvarnost pie i da je moemo napisati drukije. Nismo sami na svijetu. Svaka vrsta ima svoj nain pisanja stvarnosti. Sve su one usklaene i stvaraju jedan veliki sustav koji omoguuje druenje vrsta. Jedan poseban oblik druenja je sam ivot neke vrste. Usto, ivot se mora zatititi od prijetnje unitenjem koja dolazi od beivotnog svijeta. Zbog nje svaka vrsta poprima drukiji aspekt, ovisno o prijetnji i mogunosti obrane. Sve to ini savreno povezan sustav, jer je ivot jo uvijek prisutan, iako su mu mogunosti opstanka male. Poremetiti sustav znailo bi ugroziti ivot. ivot se brani. On to zabranjuje. To je uloga Homo externalisa, on je uvar sustava. Zamislite kako li e tek reagirati na nau smijenu namjeru da promijenimo pismo i da razbijemo okvire uobiajene stvarnosti. Prvo e nas pokuati obeshrabriti ismijavajui nas. Ustrajat e na apsurdnosti naega pokuaja, govorit e nam svojim pomalo bezobzirnim, zdravim razumom koji iskljuuje mogunost rasprave. To mi se dogodilo davno prije u ivotu: Sluaj, mali, alim te kad vidim da se igra slinih budalatina! Zar ne vidi da je tvoj Uitelj malo uvrnut? To mu je afriko sunce udarilo u tikvu!

 Ali on je bio u Indiji! O h ! Zaboga, to je jo gore! Ajde brii! Zaboravi sve! Igraj se neega drugoga. Ako ustrajete u opasnim igrama, tada e vam ih pokuati zabraniti. Toliko e v a m oteavati da ete u nekoliko navrata sve doista i napustiti. Moramo se ponovno vratiti, minirati bedeme tvrave i sruiti je. I potom pustiti da vrijeme uini svoje.

i svijeu. Time smo ostvarili bezosjetilnost i izili iz luke. Okreemo joj lea i plovimo prema puini. Nekoliko stranica je bilo dovoljno za opisivanje i objanjenje cijeloga postupka. No, za njegovo ostvarenje potrebne su mnoge godine. Nae napredovanje prolazi kroz meuovisne etape. Istodobno ni jednu razinu nismo u potpunosti usvojili, nijednom tehnikom nismo uistinu ovladali. Uvijek u n a m a ostaje osjeaj da n i s m o stigli, da n a m katkad nedostaju dva centimetra do cilja i da n a m on i dalje izmie.

Naputanje uobiajene stvarnosti

Uobiajenu stvarnost opravdava uobiajen ivot. Taj se ivot odvija u luci. Istraivanje unutarnjega svijeta znai naputanje luke, naputanje uobiajenoga ivota i njegove stvarnosti. Ve smo naglasili da je to teko i puno opasnosti. Ali, nije li dovoljno napustiti uobiajenu stvarnost? Zato stvarati jo jednu? Uobiajena stvarnost nalazi se u svijesti. Jednostavno naputanje te stvarnosti za posljedicu ima naputanje svijesti. Tada vie nije mogue putovati, istraivati. 1 to onda nema smisla. M o e m o mijenjati stvarnost uzimanjem halucinogenih sredstava. Tako stvorena stvarnost, bez obzira na to to vie nije uobiajena, ni po emu se od nje ne razlikuje. To je i dalje stvarnost koju podnosimo. Bez obzira na to to je katkad i rajska, mi nad njome nemamo kontrole ve smo njezini zarobljenici, ba kao i kod uobiajene stvarnosti. Ako vjerujemo Castanedi, i taj put vodi do znanja, zahvaljujui znatnom naruavanju ivanoga sustava po cijenu neizdrivih iskustava. Dakle, moramo napustiti uobiajenu stvarnost, a pritom sauvati svijest i volju. I zato prvo poinjemo uiti kako stvoriti eljenu percepciju. U poetku, a katkad i zauvijek, ipak je razlikujemo od percepcije koju n a m uobiajeno isporuuju nai osjeti. Prozranija je i nema taj neprekidni slijed zbog kojega vjerujemo u postojanost i objektivnost vanjskog svijeta. Ba naprotiv, svakoga trenutka smo svjesni da spekuliramo o stvarnosti. Nakon mnogo rada eljena stvarnost postat e jednostavno stvarnost. To nije uvijek sluaj i nije neizbjeivo. Nema veze. U svakom sluaju, spekuliranje o stvarnosti nije cilj ve sredstvo. Cilj je sauvati svijest i volju bez ikakve potpore stvarnosti stvorene pomou osjeta. eljena stvarnost omoguuje nam da kriomice izdvojimo svijest i volju izvan svijeta uobiajene stvarnosti. eljeli smo eljenu stvarnost. Sada je vie ne moramo eljeti ve joj dopustiti da nestane. Tako emo ostati izvan stvarnosti koju stvaraju osjeti, a vladat emo naom voljom

U smjeru neuobiajenog
Normalno je da je sve povezano. Svaki element je pod utjecajem svih ostalih elemenata i istodobno djeluje na njih. Zato se cilj ne moe ostvariti samo djelomino. Sve se ostvaruje zajedno, kad do toga doe... i ako do toga doe. Sada se to usuujem rei jer ste preli veliki dio puta, jasno vam je da ako do toga nikad i ne doe, da se putovanje isplatilo. Znate to po tome jer ste sada kad se vratite u luku bogatiji nego prije. ivot vam se mijenja. Prije je odgovarao stvarnosti luke, uobiajenoj stvarnosti. Vaa se stvarnost mijenja, va vam ivot sada odgovara novostvorenoj stvarnosti, koja postaje neuobiajena. Stvarnost koju sada otkrivamo sastoji se od strujanja, privlanosti i odbojnosti. Poput magnetske igle na kompasu nae se cijelo bie istoga trena okree u smjeru odreenog strujanja. Nema vie zapreka, pruanja otpora ili vezanosti. Vie ne pokuavamo plivati protiv struje koja nas nosi niti joj pruamo otpor. Preputamo joj se. I kad neto inimo, to je veslanje u dobrom smjeru. Ziva smo bia. Jednaka svemu ostalom stoje ivo, utjelovljenje ivotne volje, njezino p r e d m e t n o ostvarenje. Naa struktura i konstitucija, kako tjelesna tako i psihika, napravljene su da podupiru ivot. ivot je beskrajan polet, snana struja, golem val. Drama malenoga ovjeka (Homo minus, Homo minablus egocentricus) je to to eli samo svoj ivot i zanemaruje taj ivotni polet. To je njegova drama jer elei samo svoj ivot suprotstavlja se struji ivota, ide protiv vala, pa da bi se odrao, mora se boriti. I za najmanju stvar mora uloiti napor i rtvovati se. Zato se koristi inteligencijom, voljom i ivotom u borbi protiv ivota. To je mali ovjek, to je Homo minablus egocentricus. Kad ga ugledamo, rekli bismo da nije sposoban suprotstaviti se ivotnom poletu. No, ne trebamo se u to uzdati, jer njegova je inteligencija velika, a pokvarenost nema granica. Radije e sve unititi nego popustiti. I ve je za to

spreman - ima dovoljno da cijeli planet digne u zrak etrdeset puta. Glupan! Zar nije dovoljno jedanput?

Ako ne plovimo protiv struje, ako se ne pokuavamo popeti na Mjesec kako bismo tamo zaboli malu zastavu, tada moemo vidjeti da sluajnih, nepovoljnih uzronih povezanosti doista nema mnogo. Ako su sluajne, znai da ih nismo eljeli. Kako su se mogle oduprijeti naoj volji? Volja predvia, organizira, nareuje. Kako joj se moe oduprijeti neto to ne predvia, ne organizira, ne nareuje? Dovoljno je eljeti, uvesti volju u te povezanosti i njihov e se smjer kretanja prije ili poslije promijeniti, osim ako se doista ne elimo popeti na Mjesec. Tada je potrebno vie od toga.

eljeti ivot
Prihvatiti tui ivot, eljeti drugima ivot, eljeti ivot, sjediniti se s tim golemim ivotnim poletom. I tada sve postaje jednostavno. Poduprti smo bezbrojnim voljama, a sve one ele ivot. ivot svih. Na dobrom smo putu. Vie n a m ne treba vodi. ivot je postao na kapetan. On nam je dao strukturu i konstituciju, tjelesnu i psihiku, ono to nas ini onakvima kakvi jesmo kako bismo ostvarili ivotni plan, ivotni obrazac koji odgovara naoj strukturi i u harmoniji je sa svime to ivi. Slijediti strujanja i to je sve. Postati svjesni njihove stvarnosti, nauiti ih primati, prepustiti im se. Da, a to ako neka struja nije dobra? Ako me odvede u pogrenom smjeru, prema nekoj opasnosti ili nevolji? Jo uvijek niste razumjeli. Sve nae sposobnosti su osmiljene da tite i podupiru ivot. Otkrivanje strujanja je primarna sposobnost kako bismo preivjeli u prirodi. Na civilizirani ivot ju je zapostavio, a nae n a m ju je istraivanje ponovno otkrilo. K a k o nas prirodna sposobnost preivljavanja moe dovesti u opasnost? Poput svih ivih bia i mi i m a m o detektor katastrofe koji pomou valova prima informacije i usmjerava nas prema dobrim strujama. Takoer nas obavjetava o opasnostima. Tada osjeamo odbojnost: to je antistruja, zabranjeni smjer. No, ako ipak elimo ii tim smjerom, tada moramo djelovati protiv struje. Tada pokuavamo pobijediti odbojnost ulaui potrebni napor... na nau odgovornost. Ne, nema mogunosti za pogreku. M o e m o biti tupi i neosjeajni za jezik strujanja, no kad ga jednom razumijemo, vie nas nee moi prevariti. Pa ipak, ima stvari koje nam se dogode, a mi n e m a m o nikakvu moc nad njima. Lupe nas po glavi i bespomoni smo. To je sudbina. Cijelo nase divno istraivanje je bespomono pred sudbinom. Ne moe se odrati pred snagom sudbine i tada nam ne koristi. Moda se i sloim s tim ako pod sudbinom smatrate crijep koji vam je pao na glavu ili luaka koji vas napadne. No, vrlo esto smo i taj crijep i tog luaka mogli izbjei. Kad govorimo o sudbini, mislimo na niz uzroka neovisnih o naem znanju i djelovanju. Za nas su te uzrone povezanosti sluajne. Zato n a m se to dogaa?

Tehnika br. 81
Poloaj: leei

Duboko oputanje

Opustite se na uobiajen nain. Tako ete postii stanje povoljno za tehnike kojima vodimo Chi. Sada emo nauiti opustiti se jo dublje.

Postanite svjesni svoga lica. Polako nagnite glavu udesno. Zadrite je na toj strani u ugodnom poloaju i bez napora. Obratite pozornost na lice. Desna strana uinit e vam se mnogo teom. Ne diui glavu s poda, polako je okreite i nagnite ulijevo. Sada e vam se lijeva strana uiniti mnogo teom. Osjeaj teine se, dakle, premjeta sjedne strane na drugu. Promatrajte kako dolazi do tog premjetanja. Okreite glavu s lijeve na desnu stranu i slijedite premjetanje osjeaja teine. Obratite pozornost na ono to se dogaa u donjoj eljusti i na donjoj usni. ini vam se kao da neka gusta tekuina kri put kroz tkivo. Okreui glavu s desne u lijevu stranu promatrajte tu istu pojavu u gornjoj usni i slijedite premjetanje guste tekuine koja e na kraju lijevi obraz uiniti tekim. Polako ponavljajte okretanje glave s jedne strane na drugu i promatrajte kako se gusta tekuina iri nosnim upljinama, jagodicama, onim kapcima, obrvama, elom i na kraju vlasitem. Ako ste vjebu zavrili

s glavom nagnutom u desnu stranu, postanite svjesni teine desne strane lica. Okreui glavu ulijevo, postanite svjesni premjetanja teine. Kad krenete udesno, neka vam namjera bude zaustaviti se u sredini. Kad se zaustavite, gusta tekuina e se nastaviti iriti, ali vrlo neujednaeno. Imat ete osjeaj da vam se cijelo lice izobliilo. Kako biste ispravili te nepravilnosti, inite male pokrete na jednu i na drugu stranu, ali nemojte traiti savrenost jer bi to moglo potrajati. Zadovoljite se priblinim i zaustavite glavu u udobnom poloaju. Osjetite kako vam je zatiljak oputen i obratite pozornost na lice. Cini vam se nemoguim napraviti i najmanji pokret miiima lica. Igrajte se. Prihvatite tu nemogunost i vidjet ete da u stvari nemate elju ni pokuati. Uivajte u tom stanju vaega lica koje je izraz dubokoga mira. Obratite pozornost na disanje. Diite spontano Tan Tienom. Donji dio trbuha se napuhuje pri udahu, a pri izdahu ispuhuje i ako tome posvetite pozornost, osjetit ete neto nalik valu koji se u svim smjerovima iri u koncentrinim krugovima. To se doista i dogaa jer se pokreti trbuha izvode uronjeni u tekue okruenje. Pri izdahu promatrajte dizanje vala preko prsnog koa i grla sve do lica, na kojem ete osjetiti dolazak vala koji uzrokuje irenje tkiva lica. Lice se napuhuje, no u istom trenutku poinje i novi u d a h kojim napuhujemo trbuh. Pri izdahu novi val kree prema licu koje se pod pritiskom vala ponovno napuhuje, upravo u trenutku kad sljedei put udahnemo. Pomognite valu ako nije savren i uskoro e se irenje lica izvoditi u ritmu napuhivanja trbuha u trenutku udaha. Kad usavrite postupak, tada nakon izdaha zaboravite udahnuti. Bez napora zadrite dah i ekajte. Lice e se iriti i skupljati samo od sebe u vlastitu ritmu. Udahnite Tan Tienom u trenutku irenja lica i prepustite licu inicijativu. Izdiite i udiite u ritmu skupljanja i irenja lica. Kad se lice opusti, promatrajte val oputanja miia koji se iri u zatiljak i ramena. Pri udahu to se podruje iri zajedno s licem, a pri izdahu val oputanja miia se iri u nadlaktice gdje tijekom sljedeeg udaha dolazi do irenja. Na taj nain val obuhvaa sve vee podruje i zahvaa ruke, prsni ko, lea, trbuh, lumbalni dio, stranjicu, noge, stopala. Napokon se cijelo tijelo iri i daje ritam disanju. U stanju smo duboke oputenosti i primijetit emo najmanju miinu napetost jer ona spreava taj dio tijela da se iri. Tako moemo promatrati najfinije i najsitnije promjene u cijelome tijelu.

Mentalna praznina
Kad kamen padne u baru, na povrini vode nastaju valovi. U stvari, njegov pad djeluje na cjelokupnu vodenu masu bare koja i ne moe reagirati drukije nego kao cjelina. Ne moemo odvojiti molekule vode i zabraniti njihovu meudjelovanju da se iri unutar cjelokupne mase. Vidjet emo da se valovi stvaraju sve dok se ne potroi energija nastala padom kamena. No cijela vodena masa je u akciji. Isto je i s mentalnim svijetom. To je m a s a stvorena od sjeanja u obliku rijei i slika. Svaka je rije na razne naine u podsvijesti povezana s neogranieno mnogo drugih rijei. To su, primjerice, asocijacije uzrokovane slinou znaenja, ortografija, izgovor, suprotnosti i tako dalje, ime je zahvaeno iroko podruje. Povezivanje asocijacija unutar nekog konteksta, subjektivne veze, intimni odnosi i slino prodiru u dubinu, ak do najranijeg djetinjstva. Isto vrijedi i za mentalne slike, percepciju, osjeaje. Mentalna masa se ponaa poput vodene mase. I najmanji dogaaj, i najmanja promjena, uzrokuju reakcije u cijeloj masi. Na povrinu svijesti dolaze valovi koji se niu u obliku nepovezanih monologa ili slika koje prolaze unutarnjim ekranom razuma. Nasluujete to je to mentalna praznina! To je savreno glatka povrina svijesti i nepomina mentalna masa.

Tehnika br. 82
Stvaranje mentalne praznine
Poloaj: leei U stanju ste duboke oputenosti. Obratite pozornost na cjelokupan govorni aparat, na grkljan s glasnicama, otvor na duniku, jezik, zube i usne. Sve se to pokree kad izgovaramo rijei. Isto se dogaa ako ih izgovaramo samo mentalno. Pokreti ostaju isti, ali toliko umanjeni da ih u svakodnevnom ivotu ne primjeujemo. U stanju duboke oputenosti moemo ih jasno uoiti. Pustite ludog majmuna da radi. Koji ludi majmun? Nekad je moj Uitelj tim izrazom opisivao nemiran razum, parazitske misli, kao i one manje parazitske, brige, mentalne slike koje prolaze ekranom razuma, ukratko, sve to ometa razum da potpuno slobodno uiva u mentalnoj praznini. Dopustite ludom majmunu da brblja. S vremena na vrijeme rei e pokoju rije. Nije vaan njihov smisao. Osjetit ete vrlo jasno rad govornoga aparata. Pokuajte nekoliko puta. Mentalno izgovorite sljedeu frazu: Vjetar vjeto vije vrbama. Osjetit ete kako donja usna izvodi odgovarajue

mikropokrete. Mentalno izgovorite: Riba ribi grize rep. I sada ete u grlu i na nepcu osjetiti mikropokrete. Prvi korak prema mentalnoj praznini je zaustavljanje neprekidnoga brbljanja ludog majmuna. Da biste to postigli, upotrijebite tehniku odvajanja govornog aparata od mlina rijei. Promatrajte irenje lica i usredotoite se na govorni aparat. Pri udahu, osjetite penjanje vala iz dubine grla preko jezika, nepca i zubnog mesa do usana. Pri izdahu se sve povlai i ispuhuje. Osjetite teinu, sve je otealo i kao da se rui u vaoj percepciji. Svaki put kad vam uspinjanje i sputanje uspije, ludi majmun e ostati miran. Uz malo vjebe uspjet ete ga drati mirnim sve dulje i dulje i ako na trenutke jo budete uli pokoju rije, uinit e vam se da dolazi iz daleka i u svakom sluaju nee je oblikovati govorni aparat. Na putu smo koji vodi do mentalne praznine. Ostvarit emo je kad oslobodimo razum od nemira ludog majmuna. Tada vie nee biti unutarnjih monologa, misli, mentalnih slika ni bilo kakve namjere, dakle, ni namjere da ostvarimo mentalnu prazninu. A ipak emo biti u stanju oslukivanja, stanju ekanja u kojem nema predmeta, s otvorenom i prijemivom svijeu. I katkad emo uspjeti ostvariti prazninu. Znat emo da smo je postigli tek kad opet neka izbjegla slika, rije ili zvuk prou k r o z razum. Jer dok je razum prazan, nita se ne dogaa i stoga ne moemo imati svijest o neemu, pa ni o mentalnoj praznini. Mentalna praznina nije rezultat istraivanja ni kruna bezbrojnih napora i pokuaja. To je rezultat stanja bez napora, bez istraivanja, poput sna u koji padamo tek kad se prestanemo truditi zaspati. U stanju duboke oputenosti u kojem se nalazimo, mentalna praznina je mnogo manje nedostupna nego mae. Ona je ujedno prvi preduvjet za ostvarenje osjetilne praznine. Stanje praznine je ve samo po sebi veliko postignue. Time se nalazimo samo na pragu vrata koja vode ka golemom prostranstvu Znanja. Jednoga emo dana moda ui kroz ta vrata. Ili moda neemo...

bia. Poistovjetiti se znai jednostavno biti. U samom bivanju nalazi se istovjetnost, sve je jedna te ista stvar, nae ja, tijelo, misli, percepcija. U slanju duboke oputenosti posvetite pozornost govornome aparatu. Pokuajte se osvijestiti kao pojedinac. Mislite na rije ja. Mentalno je izgovorite, a va e je govorni aparat oblikovati mikropokretima. Svi vai pokuaji da se spoznate kao pojedinac zavravaju rijeju ja i njezinim smjetanjem u ustima. Time se samo identificirate s bla-bla-bla. Promatrajte istodobno usta i Tan Tien. Mentalno izgovorite produljeni glas u. Na usnama dolazi do mikrostezanja, a istodobno dolazi do stezanja u Tan Tienu. Nakon mnogih pokuaja, uvidjet ete da se u Tan Tienu nalazi jo jedan govorni aparat i da proizvodi iste pokrete. Cesto su ti pokreti mnogo jai. Mentalno izgovorite ja. Osjetite odgovarajue pokrete u Tan Tienu. Ponovite to nekoliko puta dok se ne prilagodite artikulaciji u Tan Tienu, potom izravnim odgovarajuim pokretima u Tan Tienu izgovorite rije ja. Oblikujte je misaono, izgovorite je i ekajte da doe u Tan Tien. Bez obzira na to to ste i dalje identificirani s bla-bla-bla, na trenutke ete je preseliti iz usta. Nai ete se u Tan Tienu s oito novim ja i svijeu koja nee imati veze s verbalnim izraavanjem. To jo uvijek nije identifikacija, ali smo barem pokidali konopce koji su nas drali pod dominacijom misli. No misli su i dalje prisutne. Ludi majmun eka i najmanju prigodu da se oglasi. Da bismo ga ukrotili, nije dovoljno premjestiti govorni aparat u Tan Tien. M o r a m o nauiti Tari Tien izgovaranju. To treba postati jednostavno i prirodno. Jedino tako emo ludog majmuna spontano spustiti. Dakle, slijedi vjeba izgovaranja Tan Tienom. Nastavimo. Vratimo se promatranju irenja. Sva vaa pozornost usmjerena je na udah i irenje cijeloga tijela, kojem se poveava volumen i ono zauzima sve vie prostora. Ignorirajte izdah i osjeaj ispuhivanja koji se s njime javlja. Pri sljedeem udahu irenje e biti vee i ako i dalje zanemarujete ono to se pri izdahu dogaa, u vaoj e se percepciji cijelome tijelu poveavati volumen i ono e zauzimati sve vei prostor. Istodobno e granice tijela postajati sve prozranije i na kraju e potpuno nestati. Sirenje i dalje napreduje, no vae tijelo se sada stopilo s prostorom i u vaoj percepciji prostor se sve vie i vie iri. Taj prostor je svjestan svoga postojanja i ritma irenja. Tijela vie nema. Na laj nain moemo nadii granice prostorije u kojoj radimo, kue, ulice, grada... a kad dostignete druge galaksije, opet ete upasti u zamku ludog majmuna.

Tehnika br. 83
Poistovjeivanje
Poloaj: leei. Rije je o poistovjeivanju sa samim sobom. Ponovno otkrivanje istovjetnosti je onaj trenutak kad ne pravimo razliku izmeu sebe i vlastita tijela, vlastitih misli ili percepcije. Moje tijelo, misli, percepcija ili moje ja su izrazi koji odraavaju duboku podvojenost civiliziranoga ljudskog

f u i 11 s i n e

Ne, ne idite predaleko. Zaustavite irenje im u potpunosti izgubite poimanje granica svoga tijela i kad se ono stopi s prostorom. Ostat e dojam o toplom prostoru koji se iri i ta toplina je znak da niste otili predaleko. Sada krenimo obrnutim postupkom. Svu pozornost posvetite izdasima koji su popraeni suavanjem prostora, a zanemarite udahe. To je put povratka, no kad dostignete volumen svoga tijela, neete nai uobiajene granice, vrstou ni teinu. init e vam se nematerijalnim i bez problema ete mu dopustiti da dalje slijedi suavanje prostora prema Tan Tienu. Sve e se smanjiti i saviti oko sebe. Osjetit ete tjelesnu prisutnost i istu intimnu, udobnu toplinu kao kad tonemo u san. Sada zauzimate prostor Tan Tiena. Tu ste na sigurnome i u toplome. Osjeate se zatieni i dobro zaklonjeni. Ideja i svjesnost oja se mijeaju s percepcijom tijela i svijeu o tjelesnome postojanju. Rei ja sada vie nema smisla. Jednostavno ja jesam. Ne postoji nikakav prostorni smjetaj niti bilo kakvo vremensko odreenje. Postoji samo jasna oitost bivanja koja nije oblikovana u mislima. Ja jesam i ne moram to rei ili o tome misliti, to se osjea izravno u svijesti. To je poistovjeivanje. O n o nastaje u Tan Tienu i kad n a m to uspije, jo emo se dugo osjeati vrlo zadovoljnima. Naravno, ne uspijeva n a m uvijek, ni esto. Pa ipak, kad mu se samo pribliimo, to n a m ve mnogo znai. Uskoro ete to shvatiti. Krenite ponovno sa irenjima tijekom udaha i krenuvi od Tan Tiena malo po malo ponite zauzimati sve vei volumen, dok napokon ne pronaete uobiajene granice tijela, ah tako da ga ispunite iznutra. init e v a m se praznim. Ima centar - Tan Tien - s kojim ste i dalje u intimnoj vezi. Dopunite svaki izdah vrlo laganim pritiscima koji dolaze iz Tan Tiena i daju vaem tijelu sve veu postojanost. Uskoro e tijelo ponovno poprimiti svoju miinu postojanost. Osjetite prisutnost tvrdih dijelova, izgradite opet kostur u svojoj percepciji i postanite svjesni tijela osjeajui ga cijeloga. To tijelo ima centar u kojem je smjetena vaa svijest 0 bivanju. Postoji istovjetnost izmeu ja, tijela, svijesti i percepcije. Osjeate snano fiziko blagostanje, snagu i sigurnost, radost postojanja 1 blagonaklonost za sve i svakoga. Ostanite dugo u tom stanju. Uivajte u njemu i zapamtite ga tako da ga moete ponovno pronai. Dubokim disanjem i laganim istezanjem postupno se vratite u normalno stanje. Neka vam oi jo neko vrijeme budu zatvorene, a potom

se nasmijeite ivotu - on je toliko lijep kad smo se napokon s njime poistovjetili! *** Katkad moemo u svakodnevnu stvarnost uvesti stanje svijesti koje smo postigli poistovjeivanjem. Moemo se jedino veseliti. Poistovjetio sam se sa svojim tijelom, percepcija sebe i svijesti ine jedno. I vie od toga, percepcija se stapa sa svijeu o samom sebi. U veselju! Percepcija i ja postaju jedno. Ja sam zvuk koji ujem, ja sam okus jagode, ja sam ljubavni dodir. Ja sam drvo, ja sam zemlja, ja sam cvijet, ja sam Svemir, ja sam ivot...

Nematerijalno tijelo
Dovoljno smo govorili o tijelu i razumu, mentalnom i tjelesnom, materijalnom i nematerijalnom. Sve je to isto, jedna te ista stvarnost. Nae nas je obrazovanje dovelo do toga da dihotomistificiramo, cjepkamo tu stvarnost. Nae istraivanje ide u suprotnome smjeru, ali kree od jezika koji je stvoren za tu dvostruku stvarnost. Pokuavam vas voditi k iskustvima u kojima je sve to drukije. Koristim se jezikom koji svi razumijemo. Dakle, krenimo k nematerijalnom tijelu. Rekli smo da emo se nai kad nadiemo tehniku i razliku izmeu mentalnog i tjelesnog. Je li pravi trenutak za to? Ne znam. Ako samo itate knjigu, nemojte se uputati u iskustva koja e uslijediti. Suprotno tomu, ako ste do sada vrijedno slijedili svu pripremu, to znai da ve godinama ozbiljno vjebate, tada je doao trenutak da krenete dalje.

Tehnika br. 84
Dvojnik
Poloaj: sjedei Napravite tehniku br. 80 i u prostoru iznad glave stvorite vr. Ponovite nekoliko puta dizanje prstenova, onoliko koliko je potrebno za stvaranje to stvarnijeg vra. Ako se u nastavku tehnike vr suvie udalji, zaustavite tehniku i nadogradite prostor dovodei nove prstenove. Izmeu vrha lubanje i vra ostaje tanana veza. Pri udahu zgusnite Chi na dnu zdjelice, na bazi zamiljene cijevi, koja vam je sluila za podizanje prstenova. Pri izdahu pritiite iz Tan Tiena prema dolje i podignite Chi kroz cijev. Pustite ga da izie i po tananoj vezi ue u vr. Ne obraajte pozornost na sporedne uinke

koji katkad prate taj postupak. Raznobojni svijetlei snopovi, nebeski zvukovi ili aneoski glasovi nas ne zanimaju. To je ludi majmun na djelu i iskuava svoje posljednje trikove kako bi vas po svaku cijenu zadrao u svom svijetu. I katkad vam prireuje predivne predstave. O n e nas zanesu i tako izgubimo ono vano. Dakle, zanemarite ih i vratite se pritiscima kojima kroz cijev punite vr. Uskoro e on jako poveati volumen, no ponajprije ete ga osjetiti guim i na neki nain stvarnijim. Poet e se mijenjati. Kad pritisak Guja stigne, oblik vra e ga propustiti na bilo kojem mjestu pa e nastati izboina ili produetak. Ta masa sada trai neki novi oblik. Ako se ne umijeate, najvjerojatnije e nastati oblik vaega tijela. Prepoznat ete se kao to biste se bez obzira na sve prepoznali u nekoj looj karikaturi. Radije pomozite toj masi Chija da stvori tijelo koje prepoznajete i koje ete na intiman nain osjetiti svojim. Kako da pomognemo? To je pitanje koje postavlja itatelj! Tijelo koje se stvara je vae, to ste vi sami. Doista ste u njemu prisutni i stoga se miite i namjetajte unutar te guste i gipke mase Chija kako biste poprimili svoj uobiajeni oblik i poloaj koji imate na podu. Pretvarate se u svoga dvojnika. Malo po malo svijest o tijelu, prisutnost naega ja, zajedno s tjelesnim osjeajem te prisutnosti, naputaju tijelo koje je na podu i ulaze u novo, nematerijalno tijelo. Mogli bismo se tu zaustaviti. Nakon nekog vremena dolazi do povratka o kojem emo govoriti poslije. Na sadanjoj ste razini ve mnogo puta izveli tehniku poistovjeivanja (tehnika br. 83), kao i druge tehnike u kojima nestaje uobiajena percepcija tijela. U sjedeem stavu ste sposobni zadrati osjeaj o uobiajenim granicama tijela. Na taj nain prisutnost koju osjeamo kao tjelesnu, prelazi s tijela na zemlji u ono u prostoru. Katkad, bez obzira na sve, to ide i dalje. Nematerijalno tijelo odvaja se od materijalnog. Tanana nit nestaje i nematerijalno tijelo se udaljava. Poinjete lebdjeti u prostoru u visini stropa. To nije vaa mentalna slika, ni rezultat zamiljanja tijela na zemlji, ve, kratko i jasno, uobiajen osjeaj tjelesnog postojanja u vaem vlastitu lebdeem tijelu. Razlika je golema. U vaoj percepciji postoji samo jedno tijelo - ono pokraj stropa! Osjeate se lakima i mnogo vam je udobnije u vlastitoj koi nego ikad prije. Percepcija je blaa i prozranija, pa ipak ne postoji ni traak sumnje u materijalnu stvarnost toga tijela, ni u njegovu tjelesnu prisutnost u prostoru.

Tek nakon to vie puta ponovite to iskustvo, moi ete do mile volje analizirati svoju percepciju. Pitajte se sada to je objektivna stvarnost. Koje je vae stvarno tijelo? O n o koje osjeate ili ono kojega se vie ni ne sjeate iako znate da ono i dalje negdje postoji? Pribjei ete tuim svjedoenjima i utvrivanju objektivnosti kako biste si dokazali da je va izlet prema stropu bio samo halucinacija. Sve bi bilo dobro kad bi se svjedoenja i objektivna utvrivanja uskladili i time potvrdila halucinogeni karakter vaega iskustva. Ali... Vratite se na pod kad zaelite. Pomou volje pronai ete vrlo maglovitu, ali dovoljno jaku prisutnost svoga tijela na podu. Zaelite da se va dvojnik ponovno smjesti u prostor iznad glave u isti poloaj koji imate na podu. Pomou minimalnih Oudiana i produenih udaha pozovite dvojnika da se vrati u tijelo. To je uvijek snano iskustvo. Dvojnik polako silazi i mijenja se, kako bi se opet pretvorio u gustu i polutekuu masu Chija. Osjetit ete snaan pritisak u glavi. Oprez! Ako ste inae pojaano napeti, ne izlazite se riziku! Ta iskustva nisu za vas! Unutarnji pritisak postupno silazi i tijelo se zaista napuhuje. Dolazi do opeg poveanja svih tkiva, praenog snanim pritiskom. Vene su maksimalno napuhane i izboene na posve neoekivanim mjestima. Uinak u rukama je esto vrlo jak, kao i u stopalima. Cijelo to iskustvo povratka je pomalo zamorno. Dvojniku treba vremena da se ponovno vrati u tijelo. Kad se to dogodi, osjeamo ope blagostanje. Osjeamo se osobito jakima i i m a m o dojam da moemo micati planine, da opet i m a m o dvadeset godina, da je sve mogue. I katkad doista sve i postaje mogue.

Tehnika br. 85
Putovanje
Poloaj: leei Ve ste vie puta izveli prethodnu tehniku. Odavno je vjebate i uvijek je sve dobro prolo. Krenimo sada jo dublje u nju. Evo trenutka kad ste se vratili. Sve vam djeluje mogue. Leite na lea, udobno se namjestite i opustite. Postanite svjesni svoga tijela. Ono je toplo i puno unutarnjega pritiska. Zamislite da je ispunjeno toplim zrakom. Osjetite kako ste sve laki. Osjetite dodir tijela i poda. Postanite jo laki i postupno osjetite kako taj dodir nestaje iz vae percepcije. U o d r e e n o m trenutku lebdjet ete u prostoru. I dalje ste prisutni

u fizikom tijelu pa ipak lebdite u prostoru i udaljavate se od poda. Nalazite se u istom stanju kao u prethodnoj vjebi, samo to ste sada u to stanje uli izravno. Vrlo rijetko se dogodi, ne znamo ni kako, da tijelo proe kroz strop i zidove i pone putovati. U stvari, to su trenutana premjetanja. Naemo se, primjerice, na katu vie ili na cesti ili u susjedovoj kui. Katkad odemo jako daleko, katkad na nepoznata mjesta i vidimo stvari i dogaaje kojih se savreno sjeamo. Katkad razgovaramo s nekim. U tim razgovorima primamo inae nedostupne informacije. Putovanje se moe dogoditi i u vremenu. Moemo otii u prolost ili u budunost. Sve su to uvijek samo halucinacije. Uvijek! Znajte da nikad niste otili s poda, da se nikad niste pretvorili u nematerijalno tijelo. To su se vai osjeti poigrali s vama. Znajte da je sve to izgradio va mentalni svijet, ba kao to se to dogaa u snu. Sva ispitivanja to potvruju. Uvijek, osim u rijetkim sluajevima gdje objektivno ispitivanje potvruje nemoguu viziju, kad svjedoenje sugovornika potvruje sve pojedinosti razgovora. To je vrlo, vrlo rijetko. No, ako se nemogue ostvari, makar samo jednom, znai da nikad nije ni bilo nemogue. To znai da je ostvarenjem nemogueg dovedeno u pitanje nae shvaanje stvarnosti, objektivnosti i znanja. Ako ovu knjigu samo itate, normalno je da ete sada rei: Stvarno je pretjerao. Naime, do sada je doista djelovao ozbiljno, kao netko tko je proivio sve ono o emu govori. Sada upada u tajanstvenu neistou koju je sam ozloglasio u svim svojim knjigama. Pih! to ako tajanstvenost ne postoji, ako su sve te pojave dio ivota? to ako je nae dvojno tumaenje uzrok te tajanstvenosti, koju zloupotrebljavaju prevaranti, varalice, lopovi, prosvjetitelji, proroci i Boji sinovi? Ako jednom doivite to o emu s a m govorio, tada ete s lakoom shvatiti knjige u kojima s a m govorio o znanju. I zajedno sa m n o m ete govoriti: ivot! ivot je jedina nerazrjeiva tajna! ivot objanjava sve ono to se ne moe objasnili niim drugim. Sve je sadrano u ivotu jer sve postoji samo unutar jedne svjesnosti, ive svjesnosti.

Tehnika br. 86
Poloaj: leei

Povlaenje osjetila

Prisutni ste u svom nematerijalnom tijelu, lebdite u prostoru i osjeate tijelo. Osjeate kako je vrlo lagano, ali je u vaoj percepciji i dalje materijalno. Obratite pozornost na stopala. Mentalno izgovorite: Moja stopala su umrtvljena i vie ih ne osjeam. Moja stopala nestaju. Prazno je... Potom ih pokuajte osjetiti. Spoznat ete da su svi osjeaji na tom mjestu nestali i ostala je doista praznina. Bez obzira na to uspije li vam to u prvom pokuaju ili ne, nemojte vie slati mentalne poruke. Namjeru ste jasno izrazili jednom, to e biti dovoljno za nastavak tehnike. Osjetite podruje listova i neka svi osjeaji nestanu. Prazninu ete ostvariti ne izriui namjeru, ve usmjeravajui pozornost na odreeno mjesto. Postupno neka praznina zamjeni koljena, bedra, zdjelicu sa spolnim organima, stranjicu, donji dio trbuha, itd. Neki dijelovi tijela nee slijediti vau namjeru i ostat e nejasno prisutni. Ta prisutnost se javlja u tijelu koje je ve nematerijalno, pa stoga nema tu jasnou karakteristinu za uobiajenu percepciju. Malo se zadrite, ali nemojte suvie inzistirati niti se koristiti mentalnim jezikom. Nastavite s tehnikom i to e nestati samo od sebe ili se poslije vratite na to mjesto. Na licu i glavi tehniku izvodimo vrlo detaljno jer su tu smjetena osjetila okusa, mirisa, vida i sluha, a liceje iznimno osjetljivo i na dodir. Dakle, samo polako. Kad stignete do tog dijela, cijelo tijelo e ve nestati u praznini i ostat e prisutna samo osjetila. Neka postupno nestane brada, obrazi, a potom i jagodice, zatim elo i lubanja pa donja i gornja usna, jezik i nepce, nos i grlo, desno i lijevo uho pa desno oko. Pomou lijevog oka zadrat ete i dalje dodir sa svijetom i samo zbog toga init e vam se da i dalje postojite, da ste dio tog svijeta. Pa ipak ne posjedujete nikakvu percepciju ni o emu. Svijest vam je potpuno budna i jedan jedini otvor prema svijetu dovoljan je da vas i dalje u njemu dri. Napokon neka nestane i lijevo oko. Ostaju nam svjesnost i volja u kojoj nema predmeta. To je stanje u kojem ste svjesni da ste sposobni djelovati bez obzira na to to ne posjedujete ni jednu od osobina akcije - svjesnost i volja se isprepliu. Niste svjesni nieg odreenog, a volja se ne odnosi ni na to konkretno, a ipak i jedno i drugo su potpuno prisutni. Ostvarili ste prazninu osjeta i istodobno potpunu prazninu na mentalnoj razini. No sve to znat ete tek kad se vratite jer u stanju

Osjetilna praznina
Nematerijalno tijelo, putovanje, sve je to uzbudljivo! Razumijem vae zanimanje za takvu vrstu iskustva no, ne zaboravite da time i dalje istraujemo vanjski svijet. I nematerijalno tijelo mu pripada ba kao i ono drugo koje Homo externalis eli prikazati kao jedino stvarno, l/meu njih nema razlike i oba pripadaju prvom sloju stvarnosti. Pomou nematerijalnog tijela moemo ostvariti potpunu osjetilnu prazninu.

254

CHI,

PUT E N E R G I J E

u kojem se nalazite ne postoje ni predmetna svjesnost ni elja. Biti svjestan praznine znaci da praznine ni nema. Zelja za prazninom nas udaljava od nje. Moete dugo ostati u tom stanju. U potpunosti ste se povukli iz vanjskoga svijeta, ali ne zato da se odmorite i zaboravite brige, niti da se sakrijete od poslovnih stresova. Ako ste jo uvijek vezani uz vanjski svijet do te mjere da imate brige i doivljavate stres, nikad neete ostvariti prazninu jer to je stanje koje dostiu s a m o oni koji su u potpunosti zadovoljni. Zadovoljni ljudi esto se vraaju u to stanje i postiu ga sve lake i lake. Nemogue ga je postii ako ostanemo prisutni u vanjskome svijetu. Pa ipak, moemo mu se na odreen nain pribliiti i ostvariti stanje svjesnosti blisko praznini gdje se pozornost ne zadrava ni na emu, a volja je u iekivanju. Tako se otvarate za drugu vrstu utjecaja. Ne kontrolirate utemeljenost onoga to inite ili govorite (a esto si proturjeite!). Vae su akcije pune poleta, a rije zato vie ne postoji u vaem duhu. Neto djeluje u vama i to djelovanje je ispravno. Ne morate ga nauiti. Sve se dogaa s lakoom, samo od sebe. Slijedite Put ivota. No, taj put vas nee odvesti na Mjesec kako biste tamo zaboli zastavicu i na Zemlju donijeli kamenie. Za to trebate zauzeti drukiji stav. No, 0 tome sam vam ve govorio!

razlika smanjuje i na kraju potpuno nestaje. Nita vie ne postoji, osim, naravno, svjesnosti o postojanju, no to postojanje nije odreeno u odnosu na druga postojanja. Ono je jedino stanje svjesne svjesnosti. To stanje svijesti o svjesnosti naziva se Dhyana. To je stanje koje rijetko postiemo i nakon mnogih godina strpljivog rada koji nije usmjeren na cilj. Moe nam se dogoditi i onda kad ga ne traimo, ako smo zauzeli ispravan stav. Ono nam se dogaa neto ee kad vrijeme koje smo posvetili istraivanju brojimo u desetljeima. Dhyana je krajnje stanje svijesti. elio bih vam pomoi. Ne u razumijevanju jer nema se tu to razumjeti, elio bih vam pomoi da se ne zavaravate. Kad proitamo neke knjige, u prednosti smo u odnosu na one koji ih jo nisu itali. I m a m o znanje smjeteno u pamenju. Nakon to smo slijedili odreeno uenje, moemo stei znanja koja se, osim pamenja, pozivaju i na neke druge sposobnosti, i tako postati ono to nije dano svakome na svijetu. Glazbenik, primjerice. I potom, postoje znanja koja moemo stei samo na temelju vlastita iskustva. Ta znanja nisu dostupna u knjigama! ak ih ni upornim vjebanjem ne postiemo uvijek, bez obzira na to s t o j e to preduvjet. Potrebno je iskustvo. Vae, i samo ga vi moete ostvariti. Sve to ja mogu uiniti je govoriti. Nastojim vas ohrabriti da ustrajete i idete dalje od samih tehnika. Pokuavam vas uvjeriti da ne sluate one koji vam govore da za godinu, dvije moete dostii ono za to je drugima trebalo trideset godina!

Unutarnje sunce
Upravo ste se upoznali sa stanjem u kojem se gubi uobiajena percepcija vaeg tijela i njegovih granica. Njegova vrstoa, volumen, teina i prisutnost nestali su iz vae percepcije. Ostaje svjesnost o prisutnosti, a prostor i ono to je prisutno isprepleli su se. To je vrlo razliito stanje od svega onoga to ste do sada upoznali. Na naprednom stupnju ve ste bili sposobni osjetiti vrlo precizno kretanje Chija. No i dalje je tu postojala razlika, primjerice izmeu tijela i energije koja se kree, a osobito je postojala prisutnost onoga koji opaa, koji se nije stopio ni s tijelom ni s energijom. Sada ne postoji ni tijelo, ni Chi, niti onaj koji opaa. Postoji samo svijest o doivljenome. To je svijest o stvarnom postojanju, ali to stvarno to postoji i ega ste svjesni nikako nije ogranieno nekim oblikom ili volumenom. To je prisutnost u istom prostoru. Pritom ne mislim da je taj prostor prazan. Ba naprotiv, ispunjen je stvarnom prisutnou i svjesnou koje ga u potpunosti integriraju. Prostor, Chi i svjesnost postaju jedno. Ta prisutnost ima centar, ali prostor nije ogranien ni u kojem smjeru to znai da ne moemo otkriti nikakav pokret. Postoji samo neto to obuhvaa sve i mogli bismo to nazvati promjenom gustoe. Cjelokupna gustoa se mijenja u pravilnom ritmu, a nakon nekog vremena ta se

Dhyana, stanje svijesti

Kad ste prisutni u svijetu, vaa svijest je zasiena jer ne moe sadravati neogranien broj svjesnih predmeta. Postoji uvijek velik broj predmeta koji joj promaknu. Dakle, nastaje selekcija koja prikuje svijest uz jedan pogled na svijet. Zato je svijest udaljena od nekih drugih moguih predmeta svjesnosti, kao to je, recimo, svjesnost o vaem vlastitu tijelu. Da biste bili svjesni vlastita tijela, potrebno je znatno smanjiti koliinu predmeta kojima je svijest pretrpana. Da bi vae tijelo postalo glavni predmet u vaoj svijesti, potrebno je umanjiti prisutnost svijeta i doivjeti ga kao prolaznu percepciju. Dakle, uvjet za daljnje napredovanje je skrenuti svijest od svijeta koji je gui i kojim je prezasiena i okrenuti je u potpuno suprotnome smjeru. Tako se svijest korak po korak oslobaa i svijeta i tijela. Oslobaa se predmetnog i energetskog ili suptilnog poimanja tijela. Na kraju, svijest samu sebe poima kao predmet, postaje svjesnost o svijesti, naputa svoju bioloku ulogu koja se sastoji od spoznavanja, biranja, izmiljanja i voenja. Oslobaa se svih stega, uvjetovanosti, svih utjecaja i motivacija i uzdie se u punoj slobodi.

256

CHI.

PUT

ENERGIJE

Put

tiine

257

To je stanje duboke uzvienosti koje je na sanskrtu opisano rijeju Dln/ana. Slijedili smo svijest na njezinu putovanju od svijeta predmeta do osloboenja kad se zatvara oko same sebe. Pritom nam nije promaknulo da uvijek utvrdimo pritajenu prisutnost volje, potpune ili samo djelomine u obliku namjere, ali uvijek prisutne, paralelne svjesnosti. U Dhi/ani te, se dvije paralele spajaju. ista svijest spremna je otvoriti se k beskonanosti samo ako prihvatimo da ta rije moe znaiti jedino nepostojanje granita. Svijest je spremna, ali se nikad nee otvoriti. Dhyana je najvia razina, dostupna zahvaljujui cijelom jednom ivotu rada, strpljenja i odricanja. To je vrhunac. Vie od toga je jedino udo. Ono je, poput svih uda, rijetko i iznimno.

ne moemo govoriti o svjetlosti, o ivahnoj toplini ili prosvijetljenosti. To su rijei i poput svih rijei pripadaju vidljivom svijetu i imaju znaenja koja se i odnose na taj svijet. Ni u kojem sluaju rijei ne mogu doarati stanje iste svjesnosti. Ni ove rijei, ni bilo koje druge. Dakle, ne pokuavajte izraziti rijeima ono to se njima izraziti ne moe i to e vae pokuaje uiniti zaista smijenima. I proglasite smijenima tekstove koji su upravo to pokuali. I nemojte se uguiti od smijeha itajui komentare i rasprave o tim tekstovima, a ima ih nebrojeno mnogo. Nemojte upasti u zamku, ne trudite se uvjeravati, prikazati, dokazivati. Ostavite to profesionalcima. Vi se samo smijte, ali ojaajte abdominalne miie jer ete se u tom podruju imati emu smijati do kraja ivota!

Prisutnost unutarnjega vodia

Doivjeli ste iskustvo iste svijesti, stigli do naputenoga rajskog otoka i upoznali sreu. Poslije nekoliko putovanja, jedno postaje oito. Od samog poetka neto nas vodi, neto u nama zna kamo idemo. Jedna jasna sila cijelo vrijeme usmjerava nae istraivanje i vodi amai u ispravnom smjeru - prema rajskom otoku. Sada z n a m o da nismo sami. Oito je da u nama postoji jedna blagonaklona prisutnost, sila koja nas potie na djelovanje, jo jedan entitet povrh ivota. Ve sam o tome govorio u svojim knjigama i taj sam entitet nazvao Xy. Sada emo ga osvijestiti. Shvatit emo da n a m ga je prenio na Uitelj i da je to bila sr njegova pouavanja. Njegova je uloga bila prenijeti nam Xy. Ta prisutnost grije nae srce bez obzira na to gdje se mi nalazili i to radili. Od poetka je bilo u vama, samo ste sada svjesni da vas ono ispunjava, grije vas i vi ste sigurni da ete ponovno nai rajski otok, uskoro, im stignete k sebi samima. Sjeanje na to iskustvo ostaje u vama poput tople svjetlosti. To je unutarnje sunce. Ono vas sada obasjava iznutra, baca svjetlost na vae cjelokupno postojanje. To je vae sunce. I u svakoj prigodi, uvijek kad moete, uzmite si nekoliko njegovih zraka. Ostavite sve drugo i prepustite se, okupajte se u unutarnjem suncu. Dogaa se da na semaforu propustite zeleno svjetlo i da ne ujete bijesno urlanje automobilskih truba iza sebe, a onda ugledate bijesno lice koje vas vrijea: Ej! Budalo, jesi li ti na Mjesecu? Ne... Krenite, maknite se u stranu i propustite urlajuu bujicu udovita na etiri kotaa. Ne pokuavajte ih zaustaviti jer neete uspjeti.

Dolazak na izvor ivota

Zar su n a m za sretan ivot potrebna neka druga uda? Dosegnuli smo izvor ivota koji nam je otkrio zadovoljstvo nepoznato u vidljivome svijetu - ono proizlazi iz ivljenja ivota izravno na njegovu izvoru, a ne posredno kroz njegova objavljivanja. Civiliziranom ovjeku ta se objavljivanja dogaaju u raznim oblicima udaljavanja od ivota, od neprisutnosti tijela pa sve do poistovjeivanja s televizijskim likovima. On se kree u smjeru potpuno suprotnome od ivota. Sto je tu udno ako ovjek dananjice ne poznaje radost ivljenja, jednostavnu ivotnu radost? ivotna radost je na imetak. To je blago koje smo donijeli s naih istraivakih putovanja. U stvari, mnogo smo putovali tijekom mnogih godina, plovili dalekim morima i katkad u daljini vidjeli neki naputen otok za koji smo slutili da je rajski. Sada n a m je jasno da je taj rajski otok uvijek bio cilj naih istraivanja. Maglovito se sjeamo da smo, zapravo, u naim istraivanjima uvijek bili vodeni nekom nevidljivom silom koja nas je vodila prema tom naputenom otoku. Sada znamo da naputeni otok postoji i ako jo uvijek nismo doplovili do njega, to e se prije ili poslije dogoditi. Nikamo nam se ne uri. Ve odavno ne poznajemo urbu, hitnost ili nestrpljivost. Nastavljamo na put i jednoga dana emo stii. Bit e to naputeni rajski otok. Svjesna svjesnost, ista svijest, ispranjena od svih predmeta i puna same sebe. Ne odnosi se ni na to i nita se ne odnosi na nju. ak se i ivot povukao kako bi napravio mjesta za neodreeno stanje u kojem postoji samo svjesnost, iji je jedini predmet sama svijest. Tu nema zadovoljstva ni radosti ivljenja. No, ipak postoji neto, jo vee zadovoljstvo koje bih nazvao blaenstvom. Osjetila vie ne rade, dakle,

CHI,

P U T

E N E R G I J E

Put

tiine

Prijatelji, brao, srodnici, sluajte me! Stanite, ne zalijeite se vie tako jer tamo kamo idete nema niega. Sluajte me, zadovoljstvo je u vama... izvor ivota... ljubav... naputeni otok... Nemojte ni pokuati. Smijat e vam se u lice, rugat e vam se i ismijavati vas. To je pitanje veliine. Slijedili su Atilu i oboavali Hitlera, ali zato su razapeli Isusa. A vama e se smijati u lice. Smijte se, dakle, s njima. To su vai prijatelji, braa, srodnici. Ni po emu se ne razlikujete od njih, samo ste malo stariji. A oni nisu imali sree poput vas. Nisu primili Xi/. Jer to je srea, nita drugo nego srea, a vaa zasluga je to je niste propustili. Ne dijelite savjete i ne objanjavajte. U svakom sluaju, bez onoga to nazivamo Xy, nita nije mogue. Bez njega sve ostaje na razini rijei. Xy se ne prenosi govorom. Ba naprotiv, rijei su najjaa prepreka. Ne izvodite predstave. Odbijte testiranja. Ne uputajte se u rasprave. Na taj nain nikad neete nekoga nagovoriti. ekajte. Budite razumni i ekajte. Srest ete moda jednoga dana i vi uenike koji e biti sposobni primiti vae uenje. Sluat e vas. Bez razloga e vam vjerovati i slijediti vas, a nee ni znati kamo ih vodite. Neete im morati govoriti o jedinstvu sa Svevinjim Biem, o dodiru s Boanskim ili o poznavanju Apsolutnog. G o d i n a m a ete ih pouavati tjelesnim tehnikama i oni e biti zadovoljni to ih mogu nauiti i nee ih smatrati glupima ili smijenima. Vjerovat e vam. Kako inae mislite da bi vas ljudi ozbiljno shvatili i slijedili kad od njih traite da uvuku i izbace trticu, kad im kaete da se preko nje dolazi na pravi Put? I onda ete im moda jednoga dana govoriti. Ne z n a m kako ete uobliiti svoje uenje, hoete li im govoriti o jedinstvu sa Svevinjim Biem, o dodiru s Boanskim, o poznavanju Apsolutnog ili jednostavno o ivotu i ljubavi? Ne znam. U svakom sluaju, neete moi izbjei trticu. Vi znate o emu govorim. Prodrli ste u duboke slojeve ljudske stvarnosti. Prvi sloj je za vas najoitiji. U tom sloju je jedino Apsolutno boansko, a stranjica je smijena. Skala vrijednosti iz prvog sloja nema smisla u drugim slojevima stvarnosti. To vam je poznato jer ste to iskusili. Kako to objasniti? Vano je da uenik doivi vlastito iskustvo, a za to su potrebne mnoge godine. To vam zvui poznato! I sami ste dugo bili prilijepljeni za prvi sloj stvarnosti, u njemu po svaku cijenu elite nai rjeenje i svatko eli svoje rjeenje, a ne jedno univerzalno, ope. Nema zajednikoga prijevoza! Svatko ide svojim automobilom!

Danas znate da za probleme iz prvog sloja nema rjeenja. Napustili ste ga da biste ivjeli iznutra. Ni ondje nema rjeenja, a to je zato jer nema ni problema. ivite iznutra, tamo gdje ivot daje univerzalna rjeenja, konana i zajednika svim pojedincima, svim vrstama, svemu to ivi. I zatim, govorit emo o onome o emu se nema to rei. Drevni Uitelji ostavili su n a m u nasljedstvo svoje poruke na jeziku koji se stoljeima i u mnogim civilizacijama nije izmijenio. To je jezik tijela. Poloaji, stavovi i pokreti koje su nam ostavili, sadre genski kod njihova znanja. O n o n a m je takoer nadohvat ruke.

Svijest je spremna
Svijest je spremna. Jednoga dana i posljednja ogranienost se rui. To se dogaa katkad, tek kad prestanemo brojiti tisue sati rada posveenih istraivanju, tek kad smo primili Xy, kad vie nita ne ujemo, kad sluajnost to eli. Jedan razum se prosvijetli. Poruka drevnih Uitelja proputovala je tisuljea kroz razne civilizacije, rase i ideologije i obasjala ljudsko postojanje koje vie nikad nee biti kakvo je bilo. Sto moemo rei o tom stanju, osim da je to stanje neograniene svijesti, ali neograniene, to znai d a j e svijest ispranjena od predmeta, sjeanja i svih sadraja. Tu prestaje svaka analiza. O emu bismo mogli govoriti? Svijest je samu sebe ograniavala. U trenutku kad posljednje ogranienje nestane, otvorenost je potpuna, a praznina apsolutna. U toj praznini nema predmeta ni znakova, no istodobno smo puni svih sposobnosti i mogunosti. Punoa ovisi o iskustvu. To je oito, to je doista oito. To je trenutak kad pristupamo Znanju, no ono n e m a sadraja. Tek nakon putovanja unatrag, postaje nam jasno da je to Znanje polazna toka za sva druga znanja. Kad krenemo na putovanje unatrag, poinje povijest znanja. Izgradnja svijeta, njegovih najsitnijih pojedinosti, poinje od nepodijeljene punoe. Zamislite jedan prazan i beskonaan prostor. U njemu nema razlike izmeu svjetlosti i mraka. Tek kad se pojavi prvi predmet, bez obzira na to koliko bio malen, svjetlost nailazi na prepreku koja joj omoguuje da se odrazi, da sja iz jednoga sredita i zamrai ostatak svemira. Upravo to se dogodi kad pronaemo svijest i kad ona ponovno postane svoj vlastiti predmet. Ona se prosvijetli, postaje bljetava, jedina svjetlea toka u Svemiru. Ona ne sadri nita drugo osim s a m e sebe i najmanja stvar koja se u njoj pojavi ne moe proi nezapaeno. Upravo to se dogodi. Svijeu

CHI.

H U I

ENERGIJE

Put

tiine

261

prolazi volja. Javlja se prva oitost - svjesnost je eljena. Nema se tu to vie rei. Rijei pripadaju jednom vrlo dalekom svijetu. Svijest je pred i v no slobodna od rijei, jasna i svijetla. Predmet svjesnosti koji se javlja je jedinstven, oit i jedini prisutan. Kako da ga ne zamijetimo? Kako da ga ne postanemo svjesni? Taj prvi predmet koji svijest prihvaa, ta prva stvar koju volja eli, je sam ivot. Prije nego to se pojavi u nekom obliku, ivot je ponajprije eljen, on je ponajprije predmet svjesnosti, eljen predmet. ivot je tu. To je prvobitna injenica. ivot je eljen. To je prva oitost. Rijei su nastale poslije i nikad nee moi izrazit i sreu zbog te oitosti, radost tog prvog ljubavnog zanosa. To je Znanje. O n o to slijedi su praktine pojedinosti koje ine tehniko znanje. Te e pojedinosti biti sve manje, bit e izoliranije i zasigurno sve udaljenije od izvora ivota, od prvobitne radosti, prvobitne ljubavi.

tamu i beskonanosti vie nema. Javlja se svjetlost, a s njom i tama. U tom trenutku posjeduje prvobitnu svijest, istu svjesnost. Sudjeluje u stvaranju svijeta, vidi kako nastaju sljedei slojevi stvarnosti, vidi kako nastaje znanje o toj stvarnosti. I kad se vrati u materijalni svijet i u bla-bla-bla, umire od smijeha. Zna koliko vrijedi znanje o prvom sloju, a koliko vrijede predmeti. Svi predmeti, bez iznimke, pripadaju prvom sloju. M o n a Liza, kao i atomska bomba, Misa u c-molu, kao i sida. I ti se smije jer se nita drugo ni ne moe. 1 smije se od sveg srca sluajui pripovijesti onih koji su putovali u svoje prole ivote ili u neuobiajenu stvarnost u kojoj ive zloesta bia koja posjeduju iznimne moi. Oni, u stvari, samo cupkaju po blatu prvoga sloja i ne naputaju ga ni na trenutak. Oni su rtve nekog laljivca ili aljivdije koji se s njima poigrao i vozi ih amcem. Taj aljivdija je njihov vlastiti perceptivni i kognitivni sustav. Sve je to tebi sada jasno, no, jedino tebi. Nikad nita nee moi dokazati, ni objasniti.

Neogranieno polje svjesnosti

Tako znai, to si bio Ti! Tebe je, dakle, izabrao sluaj. Sada jasno vidi. I razumije. Rijei kojima sam se koristio za opisivanje svijeta, za tebe sada imaju drukije znaenje. Sada zna to je stvarnost. Poznaje je zbog vlastita iskustva. O n o je jedino objektivno, pa ak i kad ga ne uspije podijeliti s drugima, kad u njihovim oima izgleda strano i mrano poput iskustva onih koji padaju u trans, poput onih koji imaju vizije, uju glasove, primaju poruke s onoga svijeta, komuniciraju s boanstvima, putuju u svoje prijanje ivote i tko zna to sve ne. Ako to nisu laljivci ili aljivdije, onda su to osobe koje su doivjele jednu neuobiajenu stvarnost, drukiju. To je njihova objektivna stvarnost, isto toliko objektivna koliko i tvoja. Pa ipak, postoji jedna temeljna razlika izmeu tvog i njihova iskustva. Ti si dostigao zadnji sloj svjesnosti, neogranieno polje svjesnosti, beskonanost. U beskonanosti nikakvo iskustvo nije mogue jer inae ona istoga trena prestaje postojati. Iskustvo moe biti samo konano, ogranieno. Ne postoji iskustvo o beskonanosti. Ti si dostigao to stanje svijesti (ne nesvijesti!) u kojem ne postoji nikakva diskriminacija, gdje nema razlike izmeu svjetla i tame, gdje je sve ve sadrano, a niega jo ni nema. Nema nikakvo sjeanje na to jer ondje gdje niega nema, ne moe postojati ni sjeanje. Pa ipak, zna da si postigao to stanje. Siguran si u to od trenutka kad se u polju svjesnosti pojavi prvi predmet svijesti - svijest sama po sebi. Javlja se svjetlost jer u beskonanosti postoji predmet koji je moe odbijati. Taj prvi i jedinstveni predmet je dovoljan da baci beskonanost u

Pogovor

Tako znai, to si bio ti! Tebe je, dakle, sluaj izabrao. Dobio si taj neoekivani dar. Ne, nita mi nemoj rei. Ne postavljaj mi pitanja. U svakom sluaju, sada ti je jasno. Zato? Kako? To su pitanja koja vie za tebe nemaju smisla. Sada ima znanje. Idi. Skrij se. Idi ivjeti u visine, na osunane vrhunce. Napravi ono to ja nisam mogao. Makni se od ljudi da bi mogao uivati u daru koji si primio, njegovati ga i nekome predati. Pouavat e. Gdje god bio, na najnevjerojatnijim mjestima i u najneoekivanijim okolnostima, nai e se uenik. Doi e k tebi. Jednoga d a n a na tvojim vratima zvonit e djeak s klarinetom ispod ruke. Prepoznat e ga. Kao i ti nekad, i on e nositi teak teret - sjemenku, sjemenku jedne due. Daj mu sve od sebe, sve mu pokai, sve mu reci. Nemoj ekati da bude dovoljno star da bi razumio. Budi s njime strpljiv. Ponaaj se kao da jo uvijek vjeruje u budunost ovjeanstva. Pravi se kao da ne zna da je prekasno za ovjeka, ve odavno je prekasno. Ponaaj se kao da ne zna da je ovjeanstvo...

***
Idi! I ne vraaj se. O s a m i se. Idi ivjeti na osunane vrhunce. Budi ono to ja nikad nisam bio - veliki Uitelj, Mudrac. I zaboravi mene. Ja sam samo stara zaljubljena luda koja jo uvijek vjeruje u uda, bez obzira na godine, bez obzira na sve. Samo sam jedna karika u lancu. Ja sam nitko. Idi! Zaboravi staru zaljubljenu ludu koja e sve do kraja vjerovati u tu udesno lijepu pojavu, u taj uzvieni misterij, u to veliko udo koje se zove ivot.

Zakljuak

Chi, put ivota

Priveli smo kraju nae istraivanje na putu Chija. Upoznali ste jedan drugi svijet. Privukao vas je jer sadri obeanja i nadu, inae biste ga ve odavno napustili i ne bismo se tek sada pozdravljali. Imate to raditi neko vrijeme. I imate vjernog prijatelja, koji vam na svakoj stranici knjige daje nita drugo nego pomo. Uz vas sam. Ostajem uz vas. Dao sam sve od sebe da budem jasan, da vas vodim na jednostavan nain. Moja jedina namjera bila je pouiti vas, platiti dug svojim Uitelji ma koji su se namuili dok su mene pouavali. Pouiti, ali i pomoi vam da izbjegnete ponavljanje cijeloga puta kojim sam ja morao proi da bih stekao tako jednostavno i oito razumijevanje esencijalnog, pouiti vas i pomoi vam da izbjegnete nepotrebna traganja, tekoe i prepreke. Nastojao sam kad god je to bilo mogue. Moji me Uitelji nisu samo pouavali tehnikama, pomogli su mi da shvatim to se nalazi iza svake tehnike i umjetnosti. Pritom je posve nevana terminologija i ime koje emo dati tome neemu to sve obuhvaa i sve razumije. elio bih da jednoga dana spoznate da i iza toga imena postoji ivot. To je krajnja istina. ivot! U njemu je sadrana sva mudrost. On nam daje odgovore na sva pitanja, sve je utjelovljeno u ivotu, u ivoj svjesnosti. Ukljuujui i smrt, ukljuujui i vjeru u vjeni ivot nakon smrti. Chi je ivotni, a ne kineski fenomen. Potedio sam vas pozivanja na kinesku kulturu, svih tih munih interpretacija o doktrinama numerologije, ]i Jinga, pet elemenata, sedam vjetrova, yina i yanga koji nemaju nikakva smisla kad ih uvedemo u nau kulturu. U ustima zapadnjaka sve to zvui iskrivljeno. Sve, osim kineske rijei Chi, za koju u naem jeziku n e m a m o odgovarajui prijevod. Rije energija ne odgovara, osim ako mislimo na energiju uroenu ivotu, na tu nezamjenjivu energiju kojom se ivot koristi u svim svojim oblicima, u svim pojavama i koja je sastavni dio ivota, njegov instrument komunikacije. Ona je poziv koji ivot upuuje ivotu, nijema poruka, nositeljica ljubavi. To je Chi. I uroen

je svim ivim biima, a ovjek je i od njega uspio stvoriti instrument smrti. Jo uvijek postoje strunjaci koji su sposobni koristiti se Chijem kao smrtonosnim orujem, kao neobjanjivom silom koja ubija. Moji su mi Uitelji predali jednu drugu vrstu znanja. Nastojim mu ostati vjeran. Pokazali su mi drukiji put, put zajednitva sa svim ivim biima, svjesno stapanje s tim golemim radosnim poletom, a to je put ivota.

O autoru

***
Upravljanje Chijem je najnevjerojatnija s p o s o b n o s t koju je ovjek i k a d usvojio, ali ne da bi se zabavljao. Ne igrajte se s Chijem. Ne zloupotrebljavajte ga. Nemojte od njega stvoriti sredstvo kojim ete zadiviti prijatelje. Nemojte ga iskuavati, testirati, natjecati se s njime ili neto slino tome. Jednostavno vjebajte. S istom lakoom s kojom diete. S kojom ivite.

Vlady S t e v a n o v i t c h je roen 1925. godine. Glazbu je poeo uiti kad mu je bilo 6 godina, a u 15. je godini shvatio da e ga, usprkos ustrajnosti i entuzijazmu, nepremostive fizike tekoe i tjelesni nedostaci onemoguavati u postizanju duhovne dubine te umjetnosti. Nedovoljno razvijen prsni ko i iskrivljena kraljenica, za posljedicu su imali nepravilno disanje i osjetljivo zdravlje. Ipak, bio je ustrajan u traenju rjeenja i pomoi. Jedan ovjek, koji se nakon mnogo godina vratio iz Indije, s mnogo je dobronamjernosti pokazao zanimanje za mladieve probleme. Za nekoliko je godina preoblikovao njegovo tijelo napravivi od njega mladog atletu. Budui da je od djetinjstva bio naviknut na melodian i naporan rad potreban za uenje glazbe, Vlady Stevanovitch je marljivo prihvaao ponueno uenje. Neumorno je trenirao i vjebao disanje i upravljanje energijom. To je postao i ostao njegov nain ivota i ponaanja sve do danas. Tek je mnogo poslije shvatio da ga je vodio veliki Uitelj, koji mu je prenio bit tradicionalnoga orijentalnog uenja. Godinama je paralelno pokuavao ovladati dvjema vjetinama: jednom vezanom uz ivotnu energiju i drugom uz glazbenu ekspresiju. Jednoga dana popustio je pred oitim. Ono to je pokuavao dostii u umjetnosti, bilo mu je nadohvat ruke na podruju unutarnjega razvoja. Tako je napustio zanimanje glazbenika i u potpimosti se posvetio istraivanju puta s kojim ga je upoznao njegov Uitelj. 26 godina nakon susreta s prvim Uiteljem, susree novog Uitelja. Zahvaljujui golemoj srei, na j e d n o m mondenom skupu gdje nije poznavao nikoga i gdje nije imao to raditi, naao se pred ovjekom koji takoer nije pripadao toj sredini. Odmah je u njemu prepoznao Uitelja,

koji mu je priao bez ikakva uvoda: Vi ste napredan uenik. Vas je pouavao veliki Uitelj, iji otisak nosite. Va razvoj nije zavren. Doite raditi sa mnom. Ja Vam mogu pomoi da napredujete. Dakle, krajnji je rezultat njegova rada uslijedio nakon 30 godina uenja. Od tada se sve promijenilo. Vlady se povukao iz drutvenoga ivota, sa strunjacima s Istoka istraivao je i druge discipline. A to je osobito vano, od jednog starog Uitelja iz Kine nauio je Tai Ji Quan. Njega je takoer otkrio zahvaljujui srei. U 60. godini ivota prekida tiinu koju si je nametnuo. Poinje pisati knjige i osniva kolu koja se za nekoliko godina proirila svijetom, jednostavno prenosei uenje, koje odobravaju veliki kineski strunjaci. Jedan od njih, Rinnie Tang, istie: Vladi/ Stevanovitch je svakako jedan od najsuptilnijih istraivaa Tai Ji Quana na Zapadu. On je shvatio univerzalni duh tog uenja, ne dopustivi da ga zavedu vanjski elementi karakteristini za kinesku kulturu.