SREDNJOVJEKOVNA FILOZOFIJA Spinoza: Istina je norma sebe i laznosti-veritas norma sui es falsi est To znaci da je razlikovanje izmedju istinog

i laznog moguce samo pomocu istine. Istina kao norma mora biti jasna, tj. ptava, istinita ideja I tu treba poceti istrazivanje. Prema Spinozinom misljenju, prava ideja uklanja sumnju, ne sumnja u istinitost stvari, koi ma takvu ideju on zna da je istinito spoznao, dakle, zna svoje znanje I u to je siguran. Imati pravu ideju ne znaci nista drugo nego neku stvar spoznati potpuno ili na najbolji nacin. Ideja je dakle modus misljenja ili razumijevanja. Prava ideja je adekvatna tek prema svom predmetu. Laznost se sastoji u nedostatku spoznaje, a taj nedostatak imaju kofuzne ideje. Nadu (spes) Spinoza definise kao nepostojanu radost, koja nastaje iz predodzbe (ex imagine) neke buduce ili prosle stvari, sto je potpuno nesigurno I sa pravom u to treba sumnjati. Svaka stvar po slucajnosti moye biti uzrok nade ili straha iz cega nuzno slijedi praznovjerje. Stoga afekti nade I straha ne mogu biti oznaceni kao dobro po sebi. Afekti nade i straha idu uvijek zajedno I nisu nista drugo do nedostatak spoznaje I nemoc duse. Moramo sto vise zivjeti po vodstvu uma. U misaonom odnosu prema stvarnosti sluzimo se umom I razumom. Bit uma je u tome da vlada afektima (snazno osjecanje praceno promjenama tjelesnih funkcija, vecinom nastaje kao posljedica dogadjaja u spoljasnjoj sredini). Pod razumom treba shvatiti samo jasne i razgovjetne ideje. Spoznati sebe znaci misaonu i moralnu obavezu da se nadje kriterij, odnosno pravi ljudski smisao kojem treba teziti. Razlike medju ljudima se najbolje otkrivaju iz njihovog odnosa prema istini.

Heidegger Sein und Zeit Pocetak Marxove misli Heidegger vidi u shvacanju otudjenja u povijesnom kretanju uopce. Primjer imamo u Heideggerovoj analizi svakodnevne izgubljenosti I bacenosti covjeka koji zbog svojih objektivnih okolnosti u kojima jeste, postoji i zivi nepersonalno. To je u tekstu bitak i vrijeme izrazeno rjecju das Man, neutrum, nesto nelicno, jer nema dovoljno pretpostavki kojima bi se afirmiralo kao licno.