LAPORAN STUDY LAPANGAN

ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR TANJUNG BAYANG

OLEH : NAMA NIM KELOMPOK ASISTEN : SRI NURLIANA : 1201061 : 3 TIGA : 1. RAHMAT 2. TARI 3. BAYU

SEKOLAH TINGGI ILMU FARMASI MAKASSAR 2013

KATA PENGANTAR
Pu ! "#u$u% $&'! (&) &*$&) &*&" $+,&-!%&* A..&, S/T &*&" .!'(&,&) %&,'&* -&) $&%u)!&NYA (u.& "+,!)00& .&(1%&) (%&$*!$u' '&*& $u.!&, ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR !)! -&(&* *+%"+.+"&!$&). M&*+%! -&.&' .&(1%&) !)! "+.&!) 2+%"u'2+% (&-& 12"+%3&"! .&(&)0&) )&'u) u0& -! -&"&%$&) (&-& (+-1'&) 2u$u -&.&' (+.&$"&)&&) (%&$*!$u'4 u)*u$ '+) &'!) 2&,5& !)61%'&"! #&)0 -!"& !$&) &-&.&, &2*u -&*+. S+,!)00& '&,&"!"5& *!-&$ ,&)#& 2+%$u*&* (&-& *+1%! #&)0 7+)-+%u)0 "*&*!" *+*&(! .+2!, '+.!,&* (&-& %+&.!*& #&)0 &-& #&)0 7+)-+%u)0 -!)&'!". L&(1%&) !)! -!"u"u) -&.&' %&)0$& '+'+)u,! *u0&" -&) "+2&0&! "&%&)& u)*u$ '+)&'2&, (+)0+*&,u&) -&) 5&5&"&). P+)#u"u) u0& 2%*+%!'& $&"!, $+(&-& (!,&$8(!,&$ #&)0 *+.&, '+'2&)*u -&.&' (+)#u"u)&) .&(1%&) !)!4 "+,!)00& -&(&* *+%".+"&!$&) -+)0&) .&)7&%. P+)#u"u) '+)0,&%&($&) $%!*!$ -&) "&%&) -&%! (+'2&7& "+,!)00& (+)#u"u) -&(&* '+)0+*&,u! $+$u%&)0&) -&%! .&(1%&) !)!. S+$!&) $&*& (+)0&)*&% -&) u7&(&) *+%!'& K&"!, -&%! (+)#u"u)4 !$& *+%-&(&* $+"&.&,&) -&.&' (+)u.!"&) .&(1%&) !)!4 (+)#u"u) '1,1) '&&6.

M&$&""&%4 &)u&%! 2013

P+)u.!"

P & 0 + 9 !3

DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR................................................................................................. .iv DAFTAR ISI............................................................................................................... iiv BAB I PENDAHULUAN I.I. Latar belakang praktikum....................................................................................... 1 I.2. Rumusan masalah................................................................................................ 1 I.3. Tujuan praktikum.................................................................................................. 2 I.4. Manfaat praktikum................................................................................................. 2 BAB II KAJIAN PUSTAKA II.I. Manusia Sebagai Individu......................................................................3 II.2. Manusia Sebagai Makhluk S sial !Interaksi"...................................................... .4 II.3. #eragaman$ #esederajatan %alam Mas&arakat. ................................................ .4 II.4. 'ilai('ilai M ral %an )ukum %alam Mas&arakat ................................................. * II.*. +erkembangan Sains$ Tekn l gi$ dan Seni.......................................................... , II.,. -uda&a dalam Mas&arakat......................../ II./. Lingkungan Mas&arakat.........................0 BAB III PEMBAHAASAN +embahasan............................................................................................................... 11 BAB I: PENUTUP I2.I. #esimpulan........................................................................................................... 13 I2.2. Saran....................................................................................................................13 BAB : LAMPIRAN....................................................................................................... 14 DAFTAR PUSTAKA .............................1*

P & 0 + 9 !!3

BAB I PENDAHULUAN
1.1. LATAR BELAKANG #ehidupan manusia sebagai makhluk s sial(buda&a selalu di hadapkan kepada masalah &ang tidak dapat dipisahkan dengan kehidupan manusia. Masalah timbul sebagai akibat adan&a interaksi manusia &ang langgeng dengan sesaman&a dan perilakun&a terhadap lingkungan s sialn&a di manapun mereka berinteraksi.

Ilmu s sial buda&a dasr mempun&ai keaneka ragaman tema p k k$&aitu fen mena s sial buda&a &ang timbul akibat interaksi manusia &ang terjadi se3ara simultan dan simbi sis(mutualistis antara manusia dengan lingkungan s sial dan buda&an&a. %i dalam penjabaran tersebut menggunakan fakta(fakta$ te ri$ k nsep dan ken&ataan s sial$ aspek kemanusiaan dan buda&a &ang di pantulkan leh individu atau mas&arakat dengan menggunakan penekatan beragam. +endekatan tersebut di gunakan$ karena keanekaragaman mas&arakat &ang menjadi k nsentrasi kajian bersifat multidimensi$ sehingga me4ujudkan keanekaragaman perilaku dan sistem s sial dan kultural &ang ditampilkan.

1.2. Ru'u"&) M&"&.&, -erdasarkan latar belakang tersebut maka dapat dirumuskan beberapa masalah antara lain 5

1. -agaimanakah manusia dan kebuda&aan mas&arakat dipesisir pantai 6 2. -agaimanakah manusia dan peradaban mas&arakat dipesisir pantai 6 3.-agaimanakah manusia sebagai individu dan makluk s sial mas&arakat dipesisir pantai 6 4. -agaimanakah manusia$ nila$ m ral$ dan h kum mas&arakat dipesisir pantai 6 *.-agaimanakah manusia$ keragaman$ dan kesedrajatan mas&arakat dipesisir pantai 6 ,.-agaimnakah manusia$ sains$ tekn l gi dan seni mas&arakat dipesisir pantai 6 /. -agaimanakah manusia dan dlingkungan mas&arakat dipesisir pantai 6

P&0+ 91

1.3. Tu u&) Tujuan dari praktikum ini adalah untuk mengetahui 5 1. Manusia dan kebuda&aan mas&arakat dipesisir pantai 2. Manusia dan beradaban mas&arakat dipesisir pantai 3. Manusia sebagai individu dan makluk s 3ial mas&arakat dipesisir pantai 4. Manusia$ nilai$ m ral$ dan hkum mas&arakat dipsisir pantai *. Manusia$ keragaman$ dan kesedrajatan mas&arakat dipesisir pantai ,. Manusia$ sains$ dan tekn l gi$ mas&arkat dipesisir pantai /. Manusia dan lingkungan mas&arakat dipesisir pantai

1.;. M&)6&&* 1. -agi mahasis4a sebagai bahan pembelajaran kedepann&a bagaimana melakukan sebuah penelitian terutama penelitian &ang bersifat kualitatif. 2. Sebagai bahan inf rmasi bagi mas&arakat untuk selajutn&a dijadikan bahan evaluasi.

Page |2

BAB II KAJIAN PUSTAKA

II.1 M&)u"!& S+2&0&! I)-!3!-u Manusia sebagai makhluk individu memiliki unsur jasmani dan r hani$ unsur fisik dan psikis$ unsur raga dan ji4a. Sese rang dikatakan sebagai manusia individu manakala unsur(unsur tersebut men&atu dalam dirin&a. 7ika unsur tersebut sudah tidak men&atu lagi maka sese rang tidak disebut lagi sebagai individu. %alam diri individu ada unsur jasmani dan r hanin&a$ atau ada unsur fisik dan psikisn&a$ atau ada unsur raga dan ji4an&a. Se rang individu adalah perpaduan antara fakt r gen tipe dan fen tipe. 8akt r gen tipe adalah fakt r &ang diba4a individu sejak lahir$ ia merupakan fakt r keturunan$ diba4a individu sejak lahir. Se3ara fisik sese rang memiliki kemiripan atau kesamaan 3iri dari rang tuan&a$ kemiripan atau persamaan itu mungkin saja terjadi pada keseluruhan penampilan fisikn&a$ bisa juga terjadi pada bagian(bagian tubuh tertentu saja. #ita bisa melihat se3ara fisik bagian tubuh mana dari kita &ang memiliki kemiripan dengan rang tua kita. 9da bagian tubuh kita &ang mirip ibu atau a&ah$ begitu pula mengenai sifat atau karakter kita ada &ang mirip seperti a&ah dan ibu. Selain individu$ kel mp k s 3ial &ang lebih besar$ seperti keluarga$ tetangga$ dan mas&arakat$ memiliki 3iri$ karakter atau kebiasaan &ang berbeda(beda pula. #eluarga &ang terbiasa dengan suasana dem kratis dan religi us$ misaln&a berbeda dengan keluarga &ang suasanan&a t riter dan kurang religi us. -egitu pula lingkungan tetangga &ang familiar dan g t ng r & ng$ berbeda dengan kurang akrab dan individualis.

P&0+ 93 II.2 M&)u"!& S+2&0&! M&$,.u$ S1"!&. <I)*+%&$"!= %alam kehidupan sehari(hari kita tidak lepas dari pengaruh rang lain. #etika anda pergi ke kampus atau tempat lain$ tidak bisa dengan seenakn&a berpakaian menurut kehendak anda sendiri. 9nda harus tunduk pada aturan atau kebiasaan &ang 4ajar di mas&arakat. #etika anda memakai baju$ anda harus berusaha untuk tampil &ang menurut anda akan dinilai pantas$ baik$ m dis$ atau ne3is leh rang lain. Manusia dikatakan sebagai makhluk s sial$ dikarenakan pada diri manusia ada d r ngan untuk berhubungan !interaksi" dengan rang lain. 9da kebutuhan s sial untuk hidup berkel mp k dengan rang lain. Manusia memiliki kebutuhan untuk men3ari ka4an atau teman. #ebutuhan untuk berteman dengan rang lain$ sering kali didasari atas kesamaan 3iri atau kepentingann&a masing( masing. Manusia dikatakan sebagai makhluk s sial$ karena beberapa alasan &aitu 5 manusia tunduk pada aturan dan n rma s sial$ perilaku manusia mengharapkan suatu penilaian dari rang lain$ manusia memiliki kebutuhan untuk berinteraksi dengan berkembang bila ia hidup di tengah(tengah manusia. rang lain$ dan p tensi manusia akan

II.3. K+%&0&'&)4 K+"+-+%& &*&) D&.&' M&"#&%&$&* #eragaman berasal dari kata ragam &ang menurut #amus -esar -ahasa Ind nesia !#--I" artin&a 5 1" tingkah laku: 2" ma3am$ jenis: 3" lagu$ musik langgam: 4" 4arna$ 3 rak$ ragi: *" !ling" laras !tata bahasa". Sehingga keragaman berarti perihal beragam(ragam$ berjenis(jenis$ perihal ragam$ hal jenis.#esederajatan berasal dari kata sederajat &ang menurut #--I artin&a adalah sama tingkatan !pangkat$ kedudukan". %engan demikian k nteks kesederajatan di sini adalah suatu k ndisi di mana

dalam perbedaan dan keragaman &ang ada manusia tetap memiliki satu kedudukan &ang sama dan satu tingkatan hierarki. +age ;4 <nsur(unsur keragaman dalam mas&arakat 5 1. Suku bangsa dan ras 2. 9gama dan ken&akinan 3. Ide l gi dan p litik 4. Tata karma *. #esenjangan ek n mi ,. #esenjangan s sial -erdirin&a 'egara Ind nesia dilatarbelakangi leh mas&arakat &ang demikian majemuk$ baik se3ara etnis$ ge grafis$ kultural$ dan religi us. #ita tidak dapat mengingkari sifat pluralistik bangsa kita. Sehingga kita perlu memberi tempat bagi berkembangn&a kebuda&aan suku bangsa dan kebuda&aan beragama &ang dianut leh 4arga 'egara Ind nesia. Masalah suku bangsa dan

kesatuan(kesatuan nasi nal di Ind nesia telah menunjukkan kepada kita bah4a suatu 'egara &ang multietnik memerlukan suatu kebuda&aan nasi nal untuk menginfestasikan peranan identitas nasi nal dan s lidaritas nasi nal di antara 4argan&a. =agasan tentang kebuda&aan nasi nal Ind nesia &ang men&angkut kesadaran dan identitas sebagai suatu bangsa telah diran3ang saat bangsa kita belum merdeka. II.;. N!.&!8N!.&! M1%&. D&) Hu$u' D&.&' M&"#&%&$&* %alam hubungan ini$ pendidikan tidak mempers alkan dari mana nilai tersebut$ tetapi lebih memerhatikan pentingn&a nilai itu bagi manusia dalam kehidupan bermas&arakat. 'ilai itu harus jelas$ harus semakin di&akini leh individu dan harus diaplikasikan dalam perbuatan. Setiap individu harus memahami nilai dan kebernilaian dirin&a$ sehingga dia akan menempatkan diri se3ara bijak dalam

pergaulan hidup serta akan mengakui dan bijak terhadap keberadaan nilai dan kebernialaian rang lain dalam pergaulan bermas&arakat. >ang penting dalam upa&a pendidikan$ ken&akinan individu pada nilai harus men&entuh sampai hierarki nilai tertinggi. +age ;* )ukum dalam mas&arakat merupakan tuntutan$ mengingat bah4a kita tidak mungkin menggambarkan hidupn&a manusia tanpa atau di luar mas&arakat. )ukum di3iptakan dengan tujuan &ang berbeda(beda$ ada &ang men&atakan bah4a tujuan hukum adalah keadilan$ ada juga &ang men&atakan kegunaan$ ada &ang men&atakan kmepastian hukum dan lain(lain. <ntuk men3apai ketertiban dalam mas&arakat ini$ diperlukan adan&a kepastian dalam pergaulan antar manusia dalam mas&arakat. #epastian ini bukan saja agar kehidupan mas&arakat menjadi teratur akan tetapi akan mempertegas lembaga(lembaga mana &ang melaksanakann&a. 9ntara hukum dan m ral terdapat hubungan &ang erat. %engan demikian hukum tidak akan berarti tanpa diji4ai m ralitas$ hukum akan k s ng tanpa m ralitas. ?leh karena itu kualitas hukum harus selalu diukur dengan n rma m ral$ perundang(undangan &ang imm ral harus diganti. %i sisi lain$ m ral juga membutuhkan hukum$ sebab m ral tanpa hukum han&a angan(angan saja$ kalau tidak diundangkan atau dilembagakan dalam mas&arakat. %engan demikian hukum bisa meningkatkan dampak s sial dari m ralitas. Meskipun tidak semua harus di4ujudkan dalam bentuk hukum$ karena hal itu mustahil. )ukum han&a membatasi diri dengan mengatur hubungan antar manusia &ang relevan. II.>. P+%$+'2&)0&) S&!)"4 T+$)1.10!4 -&) S+)! Sains berkaitan dengan 3ara men3ari tau tentang alam semesta se3ara sistematis$ dan bukan han&a kumpulan pengetahuan &ang berupa fakta(fakta$ k nsep(k nsep$ prinsip(prinsip saja tetapi juga merupakan suatu pr ses penemuan. +endidikan sains menekankan pada pengalamatan se3ara langsung. Sains &ang diartikan sebagai satu 3abang ilmu &ang mengkaji sekumpulan pern&ataan atau fakta(fakta denga 3ara &ang sistematik dan serasi denga hukum(hukum umum

melandasi peradaban dunia m dern. Sains merupakan satu pr ses untuk men3ari dan menemui sesuatu kebenaran melaui pengetahuan dengan memahami hakikat makhluk$ untuk menerangkan hukum(hukum alam. Sains memberi penekanan pemikiran dalam menguasai ilmu pengetahuan itu$ +age ;, dan ini terdapat dalam seluruh alam semesta. +r ses men3ari kebenaran se3ara men3ari ja4aban kepada pers alan(pers alan se3ara sistematik &ang dinamakan pendekatan saintifik dan ia menjadi landasan perkembangan tekn l gi &ang menjadi salah satu unsur terpenting peradaban manusia. Sains sangat penting untuk perkembangan dan kemajuan kemanusiaan dan tekn l gi. 7anet 4 ll mengatakan bah4a seni adalah pr duk s sial. Sedangkan menurut #amus <mum bahasa Ind nesia$ seni adalah keahlian membuat kar&a &ang bermutu !dilihat dari segi kehalusann&a$ keindahann&a$ dan sebagain&a"$ seperti tari$ lukis$ ukir$ dan lain(lain. Maka k nsep pendidikan &ang memerlukan ilmu dan seni ialah pr ses atau upa&a sadar antara manusia dengan sesama se3ara beradab$ dimana pihak kesatu se3ara terarah membimbing perkembangan kemampuan dan kepribadian pihak kedua se3ara manusia4i &aitu rang per rang. ?leh karena itu budi bahasa pun adalah suatu seni. +erkembangan ilmu pengetahuan dan tekn l gi dapat mendatangkan kemakmuran materi. 9dan&a perkembangan ilmu pengetahuan alam dan tekn l gi menimbulkan 3abang ilmu pengetahuan baru antar lain 5 teknik m dern$ tekn l gi hutan$ tekn l gi gedung$ tekn l gi transp rtasi$ dan lain(lain. %engan menggunakan 3abang(3abang ilmu pengetahuan baru tersebut$ kta dapat memeper leh hasil$ misaln&a 5 penggunaan tekn l gi nuklir$ rang dapat membuat rea3t r nuklir &ang dapat menghasilkan @at(@at radi aktif$ diman @at ini dapat dimanfaatkan untuk maksud damai. Misaln&a$ untuk keperluan bidang kesehatan !sinar r ntgen"$ di bidang pertanian untuk memperbaiki bibit$ untuk mendapatkan energi tinggi. II.6. Bu-&#& -&.&' M&"#&%&$&*

<ntuk menganalisa se3ara ilmiah tentang gejala(gejala dan kejadian s sila buda&a di mas&arakat sebagai pr ses(pr ses &ang sedan berjalan atau bergeser kita memrlukan beberapa k nsep. # nsep(k nsep tersebut sangta perlu untuk menganalisa pr ses pergeseran mas&arakat dan kebuda&aan serta dalam sebuah penelitian antr p l gi dan s si l gi &ang disebut dinamik s sial +age ;/ !s 3ial d&nami3". # nsep(k nsep penting tersebut antara lain internalisasi !internali@ati n"$ s sialisasi !s 3iali@ati n"$ dan enkulturasi !en3ulturati n". #emudian ada juga ev lusi kebuda&aan !3ultural ev luti n" &ang mengamati perkembangan kebuda&aan manusia dari bentuk &ang sederhana hingga bentuk &ang semakin lama semakin k mpleks. Serta juga ada difusi !diffusi n" &aiu pene&baran kebuda&aan se3ara ge grafi$ terba4a leh perpindahan bangsa(bangsa di muka bumi. +r ses lain adalah pr ses belajar unsur(unsur kebuda&aan asing leh 4arga suatu mas&arakat$ &aitu pr ses akulturasi !a33ulturati n" dan asimilasi !assimilati n". 9khirn&a ada pr ses pemabahruan atau in vasi !inn vati n"$ &ang berhubungan erat dengan penemuan baru !dis3 ver& dan inventi n". Setiap mas&arakat dalam kehidupann&a pasti mengalami perubahan(perubahan. -erdasarkan sifatn&a$ perubahan &ang terjadi bukan han&a menuju ke arah kemajuan$ namun dapat juga menuju ke arah kemunduran. +erubahan s sial &ang terjadi memang telah ada sejak @aman dahulu. 9da kalan&a perubahan(perubahan &ang terjadi berlangsung demikian 3epatn&a$ sehingga membingungkan manusia &ang menghadapin&a. -erikut ini beberapa ilmu4an &ang mengungkapkan tentang batasan(batasan perubahan s sial. =illin dan =illin men&atakan bah4a perubahan s sial sebagai suatu variasi dari 3ara(3ara hidup &ang telah diterima$ baik karena perubahan k ndisi ge grafis$ kebuda&aan$ dinamika dan k mp sisi penduduk$ ide l gi$ ataupun karena adan&a penemuan(penemuan baru di dalam mas&arakat. Samuel # enig menjelaskan bah4a perubahan s sial menunjuk pada m difikasi( m difikasi &ang terjadi dalam p la(p la kehidupan manusia. M difikasi(m difikasi tersebut terjadi

karena sebab(sebab intern atau sebab(sebab ekstern. Sel

S emardjan menjelaskan bah4a

perubahan s sial adalah segala perubahan pada lembaga(lembaga kemas&arakatan di dalam suatu

+age ;A mas&arakat &ang memengaruhi sistem s sialn&a$ termasuk di dalamn&a nilai(nilai$ sikap$ dan p la perilaku di antara kel mp kkel mp k dalam mas&arakat. -erdasarkan uraian tersebut$ dapat disimpulkan bah4 perubahan s sial adalah perubahan unsur(unsur atau struktur s sial dan perilaku manusia dalam mas&arakat dari keadaan tertentu ke keadaan &ang lain. II.? L!)0$u)0&) M&"#&%&$&* Lingkungan adalah suatu media dimana makhluk hidup tinggal$ men3ari penghidupann&a dan memiliki karakter serta fungsi &ang khas &ang mana terkait se3ara timbal balik dengan keberadaan makhluk hidup &ang menempatin&a$ terutama manusia &ang memiliki peranan &ang lebih k mpleks dan riil. %alam lingkungan alamn&a manusia hidup dalam sebuah ek sistem &akni suatu unit tau satuan fungsi nal dari makhluk(makhluk hidup dengan lingkungann&a. %alam ek sistem terdapat k mp nen bi ti3 dan abi tik. # mp nen bi ti3 pada umumn&a merupakan fa3t r lingkungan &ang memengaruhi makhluk(makhluk hidup$

+age ;0

BAB III PEMBAHASAN

Setelah diberikan materi &ang jauh sebelumn&a telah di bahas dari kuliah kelas maka d sen telah mempertimbangkan akan di adakan kuliah lapangan$ &ang dimana dalam pembahasan menerangka' tentang angket atau pertan&aan langsung dari lapangan. Tempat kuliah lapangan berada pada daerah +antai T9'7<'= -9>9'= Makassar. 9dapun pertan&aan &ang telah di ran3ang sebelumn&a dari pembahasan &ang men&angkut / materi dan berikut hasil bservasi &ang diper leh 5 1. RUMAH KE8 I 'ama Suami 'ama istri +ekerjaan +enghasilan 7umlah tanggungan 5 Ramli 5 8ajar4ati 5 Biras4asta C IRT 5 A11.111 C bulan 5 1 anak$ 1 istri$ I suami

1. #ebuda&an di keluarga ini masih kental 3 ntahn&a mereka masih menggunakan adat pernikahan dengan menggunakan baju adat !-aju - dd h" $ sunnna$ dll. 2. %alam hal bers sialisasi keluarga ini mengaku bah4a mereka berhubungan baik dengan tetangga(tetangga &ang ada di pantai tanjung ba&ang ini. 3. %ikeluarag ini mengaku bah4a biasa melakukan g t ng(r & ng bersama 3ukup akrab dengan tetangga dan tidak bersifat individualis. 4. %ikeluarga ini masih menggunakan hukum pemerintah &ang mana jika ada salah satu 4arga &ang berbuat kejahatan baik itu dari mas&arakat di linggkungan pantai sendiri maupun mas&arakan dari luar harus dihukum dan di tindak lanjut leh p lisi. *. %i keluaraga ini tidak ada keragaman karena semua rata(rata bersuku asli rang makassar dan beragama islam.

,. Tekn l gi &ang digunakan dikeluaraga ini adalah hp dan lapt p ini berarti keluarga pak ramli masih mengikuti perkembangan tekn l gi. /. %ilingkungan mas&arakat pantai tanjunga ba&ang 3ukup aman 4alaupun kadang suka ada kegaduhan tapi rata(rata &ang melakukann&a ada rang luar &ang berkunjung ke pantai$ selain itu kebersihann&a kurang karena masih ba&ak sampah(sampah &ang diba4ah leh pengunjung pantai. + a g e ; 11 2. RUMAH KE8 II 'ama Suami 'ama istri +ekerjaan +enghasilan 7umlah tanggungan 5 %aeng rani 5 Sa&u 5 -erjualan dan se4a p nd k 5 1.111.111 C bulan 5 2 anak$ 1 istri$ 1 suami

1. Sama dengan keluarga sebelumn&a dikeluarga ini kebuda&aan masih kental 3 ntahn&a mereka masih menggunakan adat pernikahan dengan menggunakan baju adat !-aju - dd h" $ sunnna$ dll. 2. %alam hal bers sialisasi keluarga ini mengaku bah4a mereka berhubungan baik dengan tetangga(tetangga &ang ada di pantai tanjung ba&ang ini$han&a saja terkadang ada perselisian &ang terjadi karena pengunjung &ang memba4a(ba4a mas&arakat dalam tanjung ba&ing. 3. %ikeluarag ini mengaku bah4a biasa melakukan g t ng(r & ng bersama 3ukup akrab dengan tetangga dan tidak bersifat individualis. 4. %ikeluarga ini masih menggunakan hukum pemerintah &ang mana jika ada salah satu 4arga &ang berbuat kejahatan baik itu dari mas&arakat di linggkungan pantai sendiri maupun mas&arakan dari luar harus dihukum dan di tindak lanjut leh p lisi. *. %i keluaraga ini mengatakan bah4a dia rang asli bugis dan ada beberapa rang pendatang &ang beradah di tanjung ba&ing ini han&a$rata(rata bersuku asli rang makassar dan beragama islam. ,. %ikeluarga ini han&a menggunakan handph ne 1 buah sebagai alat tekn l gi &ang han&a di miliki leh suamin&a$ hal ini membuktikan bah4a di keluarga inikurang ilmu pengetahuan tentang tekn l gi. /. %ilingkungan mas&arakat pantai tanjung ba&ang 3ukup aman 4alaupun kadang suka ada kegaduhan tapi rata(rata &ang melakukann&a ada rang luar &ang berkunjung ke pantai$ selain itu kebersihann&a kurang karena masih ba&ak sampah(sampah &ang diba4ah leh pengunjung pantai.

P & 0 + 9 11

3. RUMAH KE8III 'ama Suami 'ama istri +ekerjaan +enghasilan 7umlah tanggungan 5 Muh. 9li dengag 5 )asma dengbau 5 -uruh harian C IRT 5 1.111.111 C bulan !Tidak tetap " 5 3 anak$ 1 istri$ 1 suami$ 1 3u3u

1. #ebuda&an di keluarga ini masih kental 3 ntahn&a mereka masih menggunakan adat pernikahan dengan menggunakan baju adat !-aju - dd h" $ sunnna$ dll. 2. %alam hal bers sialisasi keluarga ini mengaku bah4a mereka berhubungan baik dengan tetangga(tetangga &ang ada di pantai tanjung ba&ang ini. 3. %ikeluarag ini mengaku bah4a biasa melakukan g t ng(r & ng bersama 3ukup akrab dengan tetangga dan tidak bersifat individualis. 4. %ikeluarga ini masih menggunakan hukum pemerintah &ang mana jika ada salah satu 4arga &ang berbuat kejahatan baik itu dari mas&arakat di linggkungan pantai sendiri maupun mas&arakan dari luar harus dihukum dan di tindak lanjut leh p lisi. *. %i keluaraga ini tidak ada keragaman karena semua rata(rata bersuku asli rang makassar dan beragama islam. ,. Tekn l gi &ang digunakan dikeluaraga ini han&a hp dan tidak mengerti menggunakan alat elektr nik &ang lain meraka juga menggaku bah4a han&a mampu membeli 1 buah )p dan men3i3il sedik(sedikit untuk membeli Tv dan beberapa barang elektr nik lainn&a. /. %ilingkungan mas&arakat pantai tanjunga ba&ang 3ukup aman 4alaupun kadang suka ada kegaduhan tapi rata(rata &ang melakukann&a ada rang luar &ang berkunjung ke pantai$ selain itu kebersihann&a kurang karena masih ba&ak sampah(sampah &ang diba4ah leh pengunjung pantai.

P & 0 + 9 12

BAB I: PENUTUP I:.1. K+"!'(u.&) -erdasarkan hasil penelitian &ang telah kami lakukan maka dapat disimpulkan bah4a 5 1. 2. 3. 4. *. ,. /. Ma& ritas mas&arakat &ang ada di pantai tanjung ba&ang merupakan pedagang &ang berjualan di pinggir pantai $ ada juga &ang sebagai buruh harian$ dan membuka villa atau penginapan #egiatan s sial buda&a masih sering dilakukan seperti pesta pernikahan dan lain(lain. Ma& ritas mas&arakat han&a memiliki alat k munikasi hp satu buah per keluarga dantidak mengerti menggunakan lapt p. +enghasilan &ang diper leh rata(rata diba4a Rp.1.111.111. Ma& ritas mas&arakat bersuku asli Makassar dan bragama islam hukum &ang digunakan adalah hukum pemerintah bukan hukum adat. Lingkungan aman tapi kbersihan kurang.

I:.2. S&%&) 9dapun saran &ang bisa disampaikan ialah 5 1. -agi mahasis4a sebaikn&a serius dalam melaksanakan kegiatan praktek agar dapat memper leh data &ang lebih baik 2. -agi asisten$ diharapkan agar dapat memberikan arahan atau bimbingan mengenai te ri se3ara umum mengenai mata kuliah &ang di praktekkan.

P & 0 + 9 13 BAB : LAMPIRAN

P & 0 + 9 1;

DAFTAR PUSTAKA
9gussalim.9.M.2114. ilmu sosial budaya dasar.<+T. mata kuliah umum <'M. Makassar. 9n nim$ 2111. http://www.mister-map.com. %iakses pada tanggal 1* januari 2113 9n nim$2111. http://ms.wikipedia.org/wiki/Masyarakat . %iakses pada tanggal 1* januri 2113 9n nim. 2111. ISBD. Google. %iakses pada tanggal 1* januari 2113. %aldjuni '.10A*. Dasar-dasar ilmu pengetahuan sosial. 9lumni. -andung.

P & 0 + 9 1>