PREPORODI SE: O RELAKSACIJI I REBIRTHINGU Swami Brahmajanananda U ovom rukopisu podijelit u s vama neka svoja zapaanja i nekoliko razmatranja

o preporaanju i preporoditeljima. Jedan dio toga donosi se preteno na preporoditelje i preporaanja u Hrvatskoj, a neki dijelovi su primjenjivi na preporaanje u cijelom svijetu. Tijekom 1980-tih vodio sam uglavnom pojedinana preporaanja i preporaanja za manje grupe ljudi, a tijekom 1990-tih preporaanja obino vodim za grupe od 10 do 30 ljudi. Veina onih koji uestvuju ili su uestvovali na grupnim preporaanjima koja vodim su sposobni da vode kroz preporaanje sami sebe i sposobni su voditi preporaanja za druge ljude, a mnogi od njih to i ine. Kad mi na preporaanje doe vei broj ljudi koji nikad dotad nisu proli kroz seansu preporaanja (ni individualno ni grupno) najvei broj ljudi koji redovito dolaze na moja preporaanja su dovoljno iskusni da mi budu asistenti. Gostovao sam u mnogim gradovima Hrvatske i odravao seminare o raznim podrujima ivota s motrita univerzalne/integralne Yoge. U okviru tih seminara pokazivao sam i razne vjebe i davao upute za niz spiritualnih praksi. Obino bih u tim prilikama vodio uesnike i kroz tehniku preporaanja. To su bile okolnosti u kojima sam vodio kroz preporaanje grupe ljudi kojima je to bila prva seansa preporaanja. Naime, to su bile situacije u kojima najee nisam imao pomonika koji je ve proao kroz seansu preporaanja, a ljude koji nisu imali iskustvo bar jedne seanse preporaanja nisam smio (nisam htio) uzeti/pozvati da mi asistiraju. U ovakvim je uvjetima vrlo teko voditi kvalitetno grupno preporaanje i nikomu nisam preporuio niti preporuujem da pokuava uiniti ono to mu je sad (pre)daleko izvan domaaja. (Meutim, uvijek dajte najbolje/najvie to trenutano moete i uvijek teite onom Najviem.) Jedno od moguih rjeenja je da prvo provedete kroz seansu jednog ovjeka ili par ljudi koji e vam nakon toga moi pomoi da radite s ostalima. Ako ste preporoditelj (voditelj preporaanja) moda vas je netko neko zamolio, ili e vas zamoliti, da gleda kako preporaate nekog drugog prije nego to on sam proe kroz preporaanje. Moda ta osoba eli promatrati preporaanje da bi odluila da li da i sama proe kroz to. Ja vam savjetujem da ne udovoljite takvim zahtjevima. Gledajui rebirthing izvana prije nego to ga je sama prola (doivjela iznutra) takva osoba moe stei krivu sliku/dojam o rebirthingu. Postoje i neki drugi razlozi zbog kojih vam ne preporuujem prisustvo neupuenih i neiskusnih promatraa na vaim preporaanjima. Takvi promatrai obino su samo smetnja/potekoa za vas i za uesnike (klijentelu) pa i za sebe same. Oni e moda nehotice pokupiti (preuzeti) neke suptilne neistoe od ljudi koji se oslobaaju tih neistoa tijekom seanse rebirthinga. Vama, ako ste dobar preporoditelj, nee smetati da vas netko sa strane promatra dok vodite rebirthing za neku treu osobu ili za vie ljudi. Meutim, to vas moe ometati indirektno jer moete primijetiti da se neki uesnici osjeaju neugodno jer znaju da ih netko radoznalo promatra. Ako bi vi bili klijent/uesnik na preporaanju nekog drugog preporoditelja, vjerojatno se ni vi ne bi lako oslobodili znajui da vas netko gleda pod mikroskopom. Ego ukljuuje mehanizme samozatite, linost se brani i zatvara se u oklop. U svakom sluaju, ako elite imati promatraa na svom preporaanju, morate imati pristanak klijenta/klijentele. L. Orr preporuuje pojedinana preporaanja i zato veina njegovih sljedbenika u pravilu vode takva (individualna) preporaanja. Tako klijent moe dobiti punu pozornost pod uvjetom da je preporoditelj voljan da mu pokloni svoju pozornost i da mu se preporoditelj zna/uspije posvetiti s istom ljubavlju. Kontinuirano dranje panje na vie ljudi paralelno/odjednom je tee izvedivo i za mene je to bio veliki izazov. Meutim, u sluaju da je potrebna preporoditeljeva fizika
www.yogacentar.hr 1

intervencija, u trenutku kad on istodobno treba biti prisutan uz vie klijenata, on im vjerojatno nee biti kadar/moi pruiti podrku bez prisustva obuenih/izvjebanih asistenata. Poznajem ljude koji su godinama dolazili na moja preporaanja, a sve to vrijeme nisu se usudili da sami ponu voditi preporaanje za druge. Tek kad su otili kod drugih preporoditelja i vidjeli kako loa preporaanja ti preporoditelji vode, tek tada su se odvaili/usudili da i sami vode preporaanja. Neki ljudi su uili vrlo brzo: Jednom ili nekoliko puta bi proli kroz preporaanje uz moje vodstvo, zatim su jednom ili nekoliko puta promatrali kako ja vodim preporaanje, zatim su jednom ili vie puta vodili preporaanje u mojem prisustvu, a nakon toga su ve bili osposobljeni da sami vode preporaanja. Naravno, da bi netko bio kvalificiran preporoditelj, on mora imati i odreena teoretska znanja koja mu mogu biti neophodna u praktinom radu. Prije seanse preporaanja on mora sakupiti odreene podatke o klijentu. Recimo, on mora raspolagati informacijama o zdravstvenom stanju klijenta. Premda je preporaanje odlina terapija ili dopunska terapija za veinu bolesti, mi ovdje govorimo o preporaanju za (relativno) zdrave ljude. Manje nas zanima preporaanje kao sredstvo ozdravljenja (kao orue za poboljanje zdravlja), a vie kao nain da se spiritualno usavrimo i pokrenemo ka Svevinjem. Preporaanje nam pomae da se osposobimo za naprednije tehnike (npr. za meditaciju na spontano disanje) koje nam pomae da zaronimo u Svevinje Savrenstvo i rastvorimo se (ego) u Apsolutu tj. Bogu. to se tie anamneze, trebali bi (pored ostalih podataka) saznati i znati to da li va klijent boluje od neke tee bolesti srca, da li boluje ili je bolovao od neke duevne bolesti i da li ima epilepsiju. Klijent koji nema zdravo srce mogao bi tijekom preporaanja imati srani napadaj ako se uzbudi zbog iskustva koja su za njega neobina jer ih nikad prije nije doivio. Osobno sam preporaao ljude koji su preivjeli nekoliko infarkata miokarda, zatim oboljele od psihoza i mnoge druge teke bolesnike. Bio sam oprezan i spreman da interveniram u sluaju potrebe, ali se (na sreu) nikad nita loe/opasno nije dogodilo. Preporaanje e reaktivirati potisnute/zamaskirane simptome bolesti od kojih klijent boluje jer je taj proces sastavni dio proiavajue krize koja vodi u stvarno ozdravljenje. Preporaanje lijei ili doprinosi izljeenju skoro svih bolesti ukljuujui i srane bolesti, astmu, epilepsiju i poremeaje kojima se bavi psihijatrija. Meutim, mogli biste imati pravosudnih problema ako preporaate psihike bolesnike koji pred slovom zakona nisu odgovorni za svoje stanje, odluke i postupke jer (budui da su mentalno oboljeli) nisu svjesni teine/ozbiljnosti svog psihikog stanja. Rodbina zalijeenih duevnih bolesnika (latentne psihoze itd.) mogla bi vas optuiti da ste vi preporaanjem uzrokovali/inducirali njihovu bolest. Glede epilepsije, treba uzeti u obzir da ima vie vrsta epilepsija. Razni oblici epilepsija mogu imati razliitu etiologiju pa terapijski uspjeh/prognoza mogu varirati. Openito se moe rei da e prva preporaanja vjerojatno isprovocirati epileptiki napad kod epileptiara. Kad oboljeli od epilepsije uznapreduje do toke da moe proi kroz seansu preporaanja bez da mu ona inducira epileptiki napadaj, vjerojatnost da mu se epileptiki napadaj pojavi izvan seanse je svedena na minimum. Neke vrste epilepsija su samo znak ili simptom oteenja mozga, no postoji i epilepsija ("sveta bolest") koja nije uzrokovana oteenjima ivanog tkiva. Za epilepsiju se openito moe rei da ju obiljeava/karakterizira poveana podraljivost jednog dijela ivanog sustava ili ivanog sustava u cjelini. Alkaloza uslijed hiperventilacije jedan je od imbenika koji poveavaju ovu podraljivost. Hiperventilacija je esta pojava na seansi rebirthinga i zato
2

www.yogacentar.hr

preporoditelj treba unaprijed znati da li preporaa osobu koja je sklona epileptikim napadima. Ako preporaate nekog tko vam je rekao da je sklon grand-mal obliku epilepsije, stvorite okolnosti u kojima su vanjska buka i svjetlo svedeni na minimum. Takoer je vano da uspostavite atmosferu u kojoj su emotivni podraaji svedeni na minimum i u kojoj se klijent/pacijent osjea sigurno. Pripremite isti koni remen ili drvenu spatulu koju ete mu staviti u usta da si ne bi ugrizao jezik za vrijeme greva/napadaja grand mala. Spatulu mu nemojte staviti u usta u smjeru naprijed-nazad (tzv. sagitalna ravnina tijela ili ravnina u kojoj bi bila poloena strelica kad biste ju odapinjali iz luka) nego tako da jedan kraj drvene spatule stri na stranu uz lijevi ugao/rub usta, a drugi na drugu stranu. Tako e dodirna povrina spatule i zubiju biti dovoljno velika da za vrijeme kontrakcije miia eljusti prilikom napadaja ne doe do loma nekog zuba/zubiju. Neki ljudi koji su proli kroz moja preporaanja i zatim otili kod Orra (osoba koja je zasluna za irenje preporaanja u svijetu) i njegovih suradnika i tamo se preporaali u kadi i/ili u prirodi uz vatru, kasnije su ponovo doli na moja preporaanja i sa omalovaavanjem govorili o preporaanjima koja su iskusili kod Orra i ljudi uz njega. Tvrdili su da ja vodim bolja preporaanja (od onih koja su iskusili u Trakoanu 1996. god.), ali ja sumnjam u osnovanost takvog usporeivanja. Pretpostavljam da se ne radi o tome da su moja preporaanja manje ili vie kvalitetna od Orrovih. Vjerujem da je stvar u tome to ja osim samog rebirthinga (preporaanja) dajem i puno toga drugog. Pod etiketom/nazivom "rebirthing" uesnici na mojim preporaanjima mogu dobiti/uzeti puno vie (i u tehnikom i u spiritualnom smislu) nego to im nudi samo preporaanje. S druge strane, katkad naie netko kome se ne svia moj pristup. Prije preporaanja obavezno provedem uesnike barem kroz relaksaciju, a poslije preporaanja dopunim/produbim relaksaciju i nastojim uesnike uvesti u meditativno stanje. Rebirthing je dobra priprema za meditativne tehnike. Meutim, postoji i niz drugih tehnika pranayame koje su jo bolja odskona daska ili pripomo za/u pokuaju skoka u meditativno stanje. Sa kisikom (energijom i istoom) nagomilanim zahvaljujui pranayami lake je zaroniti u dubine meditacije. Meditacija postaje mogua tek kad prerastete tjelesnu (ogranienu fiziku) svjesnost. Naprednijim uesnicima svojih preporaanja ponekad dajem instrukciju da prenesu pozornost sa fizikog (grubog tjelesnog) na suptilno disanje. Jedan od naina da se to uini je da pri udahu zamiljate da vam tijelo poput balona raste unedogled (ili da vam svjesnost ekspandira u beskraj) i da se pri izdahu skupljate u tokicu i smanjujete na nulu. irenje u beskonanost je po krajnjem ishodu/rezultatu identino smanjivanju u beskonanost tj. konani uinak jednog ili drugog svodi se na isto: Ukinue ega (ogranienog ja) ne razlikuje se od eksplozije/ekspanzije ega u sveope/univerzalno Ja. Tehnika preporaanja (rebirthing) mijenjala se tijekom vremena tako da se dananje suho preporaanje tehniki puno razlikuje od klasinog/originalnog. Razvile su se varijante/inaice rebirthinga od kojih neke imaju posebne nazive, primjerice "vivation". Tipinom preporaanju uobiajenom kod Orrovih uenika, nedostaje kvalitetna relaksacija prije poetka (na poetku) seanse. Moje inaice rebirthinga obavezno ukljuuju najbolje naine psihofizikog oputanja, tehnike za ostvarenje elja, razne metode kontemplacije itd. Sm ili uz pomo svojih asistenata, ja obino svaki put vodim drugaiji splet tehnika. Ja zapravo vodim uesnike kroz niz uzastopnih tehnika (meditativnih i inih tehnika), a rebirthing tj. preporaanje je samo jedna u slijedu tih tehnika. Kroz koje e tehnike uesnici proi neposredno prije nekog odreenog preporaanja i kroz koje e tehnike uesnici proi nakon svakog pojedinog rebirthinga ovisi o mojoj trenutanoj
3

www.yogacentar.hr

odluci. Ponekad najavim neto unaprijed i onda se drim svoje obznanjene odluke, ali vie volim dok (kad) ni uesnici ni ja sam ne znam to nas eka/oekuje i nita ne oekujemo. Doputamo Boanskoj Inteligenciji da nas vodi i otvaramo se za Nepoznato, za Svevinjeg Boga. Da bi seansa preporaanja protekla na to ugodniji nain, poeljno je da budue uesnike unaprijed upozorite da ne opterete eludac hranom neposredno prije preporaanja. Kod onih koji su doli na rebirthing s pretrpanim elucem, tijekom prakticiranja moe se javiti munina i nagon za na/za povraanjem. Nadalje, kad uesnici imaju pune eluce velik dio energije usmjeren je na probavu, a disanje je oteano. Povrh svega, mentalna koncentracija svih sudionika koji su se prejeli bit e loa i stoga (bez obzira na kompetentnost i vjetinu preporoditelja) to sigurno nee biti vrhunsko preporaanje. S druge strane, nije potrebno da ljudi na preporaanje dou natate jer jaka glad takoer moe odvratiti/skrenuti njihovu pozornost u neeljenom smjeru. Najbolje je da klijenti dou na preporaanje u laganoj i komotnoj/prostranoj odjei od prirodnih materijala. Sa sobom trebaju ponijeti neto na emu e za vrijeme relaksacije i rebirthinga leati i neto ime e pokriti/utopliti svoje tijelo. Vjerojatno vam je poznato da pod djelovanjem npr. alkohola dolazi do vazodilatacije pa ovjek najprije osjea toplinu, a nakon toga (kad se velik dio topline oslobodi iz tijela u vanjsku okolinu) osjea hladnou. I za vrijeme relaksacije javlja se slian osjet topline zbog poputanja napetosti u krvnim ilama i pojaanog priliva (boljeg protoka) krvi. Drugim rijeima, tijekom relaksacije temperatura tijela pada pa trebate sprijeiti naknadnu pojavu osjeaja hladnoe koji bi pokvario uspjeh/stanje oputenosti. Stoga, ak i ljeti (u uvjetima umjerene kontinentalne klime) traim/zahtjevam od uesnika da se pokriju. Prije seanse (jedan ili vie uzastopnih ciklusa) preporaanja, uesnike uvedem u relaksaciju. Prije relaksacije poaljem ih preventivno u WC da obave malu i, po potrebi, veliku nudu. Relaksaciju je najlake voditi u tihoj, zamraenoj i prozraenoj sobi. Sobu treba prozraiti prije relaksacije, a za vrijeme relaksacije propuh nije poeljan. Recite uesnicima da skinu sat, nakit i sve to ih smeta. Neka izuju cipele i neka gornji rub arapa povuku nadolje do svoda/luka stopala (da im ne steu noge) ili neka ih skroz izuju. Neka olabave opasa (ako ga imaju) i neka se otarase svega to ih stee i ometa im cirkulaciju krvi i energije. Poeljno/preporuljivo je da lee u avasani (poloaj mrtvaca)na relativno tvrdoj podlozi. Leanje na leima na tvrdoj i ravnoj horizontalnoj podlozi koristi njihovoj kimi (poboljava statiku kraljenice) i pomae im da odre budnu svjesnost. Demonstrirajte im kako se zauzima poloaj mrtvaca. Legnite na lea i savijte noge u koljenima da bi izdigli zdjelicu tako da donji (slabinski) dio kime prilegne na pod, a zatim polako ispruite noge nastojei da vam donji dio lea i dalje ostane priljubljen uz podlogu. (Naravno, ne leite neposredno na podu/podlozi). Objanjavajte im to inite dok im pokazujete to trebaju initi. Zatim neka oni naprave isto uz vae upute. Recite im da poloe noge tako da budu razmaknute priblino za irinu njihovih ramena i neka stopala okrenu blago prema van. Drugim rijeima, neka prste nogu usmjere donekle lateralno (pomalo na stranu) tako da smanje mogunost da im pete nauljaju zbog pritiska. Naime, seansa moe potrajati satima pa je vano da se smjeste vrlo udobno, kao da odlau/ostavljaju tijelo da zaspi. Ruke su ispruene i blago odmaknute od tijela. Pasivno otvoreni dlanovi gledaju prema gore i malo prema unutra. Ramena su izbaena prema van, na stranu. Glavu bi mogli blago ljuljati lijevo-desno, a onda je pustiti da se pasivno smiri/zaustavi u sreditu tj. tako da nije okrenuta postrance. Ako smatraju da je potrebno, neka stave neto (jastui) ispod vrata i potiljka. Takoer je dobra ideja
4

www.yogacentar.hr

da sklopljene one kapke prekriju istim runikom/tkaninom da bi reducirali stimulaciju svjetlom. Ako su im oi u manjoj mjeri izloene svjetlosnim podraajima, razumljivo je da e njihov mozak imati manje posla. Sve to iritira njihova osjetila i mozak, iritira i njihov um i tako im oteava mentalnu i fiziku relaksaciju. Za relaksaciju (koja prethodi preporaanju i slijedi nakon njega) u pravilu preporuujem avasanu, ali za samo preporaanje katkad preporuujem i druge poloaje. Primjerice, uesnici mogu ostati leati na leima s tim da savinu noge u koljenima i prekrie ih kao u siddhasani ili kao u swastikasani. Jo jedan primjer leeeg poloaja sa savijenim nogama u koljenima je da se sastave tabani (da se dodiruju poput dlanova ruku sklopljenih u drevnoj kranskoj molitvi) i koljena puste da padnu/vise, lijevo na lijevu, a desno na desnu stranu. Preporaanje bi trebalo tei na to oputeniji nain, no (s obzirom da je to voljna tehnika) totalna relaksacija nije mogua za vrijeme preporaanja. ak i kad se povinujete volji drugog ljudskog bia, vjerojatno izvravate njegove komande koristei svoju volju. Ako biste prestali voljno disati i voljno drati pozornost na disanju (tj. namjerno biti svjesni disanja i namjerno disati), onda to vie ne bi smjeli zvati preporaanjem. A kad god koristite svoju volju to nije totalna relaksacija. Za vrijeme rebirthinga, kod ena koje su raale, odreene pozicije tijela mogu restimulirati/oivjeti sjeanja na raanje do toke kad ponu ponovo proivljavati poroajne bolove. Tijekom preporaanja nekim uesnicima savijem noge u koljenima i primaknem koljena prema grudima. U tom poloaju bedra pritiu trbuh, a ujedno je to i poloaj autotransfuzije. Ovo podsjea na (uobiajeni) poloaj fetusa i katkad to uistinu koristim da bih klijenta postavio u slian poloaj kao i kad je bio edo u maternici/uterusu. Meutim, najee postavljam klijenta u navedeni poloaj samo da mu potakne strujanje krvi prema mozgu i da mu olakam dizanje/vraanje (ivotne) energije prema glavi. Ponekad uesnikovo tijelo, koje lei u avasani, naizgled samo od sebe pone zauzimati poloaje i kretnje tipine za novoroenad i za intrauterinu (fetalnu) fazu ivljenja. Primjerice, osoba se iznenada moe sklupati i praviti pokrete sisanja. Takoer, vi moete pomoi klijentu da osvijesti (ponovo proivi) novoroenake dane svog ivota tako da ga navedete da die poput novoroeneta. Ne dozvoljavam uesnicima da dekom/prekrivaem ili bilo im drugim prekrivaju nos jer bi na taj nain ponovo udisali veliku koliinu prethodno izdahnutog CO2. U sklopu tehnika koje slijede nakon preporaanja, katkad napravim izuzetak od ovog pravila: Nakon itave seanse (obino na kraju tehnika koje slijede nakon rebirthinga) ponekad predloim preporoenicima da legnu u fetalni poloaj na desni bok (tako da lijeva nosnica postane dominantna tj. prohodnija) i da se prekriju prekrivaem preko glave. (Takoer bi se mogli samo u mati sklupati kao fetus, bez da i fiziki zauzmu/imitiraju fetalni poloaj.) Tada ih navedem da se osjete sigurnima i zatienima kao biser u koljci. Zatim ih vratim u prenatalno razdoblje kad su (obino) naglavake plutali u toploj plodovoj vodi (amnionskoj tekuini) u majinoj utrobi. Prije ovoga moete im potaknuti sjeanja na dojenako razdoblje ivota. Jedan od naina da im u tome pomognete je da im predloite da siu. Fiziko ili imaginarno/zamiljano dudanje dude i/ili pokreti sisanja majinih dojki mogu posluiti kao trik za olakavanje sjeanja na dojenaki period djetinjstva. Pod fizikim cuclanjem dude ne mislim da moraju uistinu cuclati dudu varalicu ili sisati palac nego da samo ine takve pokrete, sa ili bez zamiljanja boice s mlijekom, majinih grudi i sl. Relaksaciju uvijek koristim kao ulazna i izlazna vrata, prolaz u onostrano. Stoga im govorim da prihvate sve bez ikakvog opiranja i da svemu kau "DA" bez ikakvog forsiranja. Oni ponekad ponavljaju u sebi "DADADA" kao mantru,
5

www.yogacentar.hr

ali im ja velim da to ne moraju izgovarati ak ni u mislima. Ako to oni ipak ele (jer osjeaju da im mentalno izgovaranje rijei "DA" olakava stav totalnog prihvaanja), nemojte im to braniti. Nakon to su bili zaahureni (imali stav zatvorenosti) u fetalnom poloaju, neka se sasvim otvore sa ili bez pomoi neizgovorenog zvuka "DA" i ideje da su itav svemir (cijeli univerzum) odjednom. Na kraju seanse mogu se protegnuti i zijevnuti jednom ili vie puta. Ako ele mogu jo neko vrijeme (nekoliko minuta) namjerno izdisati i udisati osjeaj jednosti, polaganim/sporim, dugim i dubokim respiratornim pokretima. No ne dopustite im da to predugo rade jer bi mogli ui u novi ciklus preporaanja. Nakon to sam im rekao da zijevnu i da se istegnu/protegnu i nakon to sam im rekao da protrljaju sklopljene one kapke i otvore oi seansu smatram zavrenom. Poetnici koji naglo ustanu (a nisu navikli na duboko disanje) mogu imati prolazan osjeaj vrtoglavice i omaglice. Isto se moe javiti i za vrijeme samog preporaanja (ak i u leeem, vodoravnom poloaju tijela) zato jer duboko disanje ubrzava/poboljava cirkulaciju krvi u mozgu. Kad se klijent navikne na svjesno povezano (bez zadravanja daha) disanje ova vrtoglavica/omaglica e prestati. Klijentima recite da se to kod njih moglo oekivati i da je to privremena i (u pravilu) bezopasna pojava. Ako nakon preporaanja osjeaju muninu, glavobolju i sl. (a prije seanse toga nije bilo), recite im da je to vjerojatno posljedica pojaane i ubrzane detoksikacije u organizmu i savjetujte im da ne uzmu analgetike i sl. Umjesto da uzmu nove otrove da potisnu neugodnosti nastale zbog uzburkavanja starih otrova koje su godinama taloili u organizmu neka strpljivo priekaju da njihovo tijelo eliminira/izbaci otrove. Tijelo e dobiti priliku da se proisti samo ako ga ovjek u tome ne sprijei uzimanjem tobonjih lijekova koji prekidaju krizu proiavanja pa se ovjek privremeno osjea bolje, ali zapravo trajno pogorava svoje zdravstveno stanje (osim ako ne odlui obrnuti proces, to znai da je voljan proi kroz proiavajuu krizu). Ne morate toliko brinuti ako su glavobolja, munina itd. rezultat (nepotpunog) preporaanja, ali ako netko ima ove simptome prije seanse preporaanja budite oprezniji i provjerite o emu je rije (istraite o emu se radi). Kad se uesnici smjeste u avasanu (ili neki drugi udoban poloaj) zamolim ih da ostanu pasivno nepokretni ak i ako osjete elju da se premjeste ili pokrenu. Relaksiranje je pasivan proces u kojem uesnici aktivno dozvoljavaju da nastupi relaksirano stanje. Ako se aktivno/voljno fiziki pokrenu kad osjete da ih neto svrbi, poinje uljati itd., ista stvar bi se nakon kratkog vremena mogla ponoviti. Proprioreceptori (tjelesni senzori koji registriraju kretnje) e stalno odailjati nove ivane impulse/signale ka mozgu i mozak e neprekidno biti zaposlen obradom novih informacija. U poetku vodim pozornost uesnika od jednog do drugog dijela tijela tako da postanu svjesni tjelesnih napetosti i daju priliku tijelu da se opusti. U okviru toga ponekad ih navedem da osjete kako im srce kuca mirno, snano i ravnomjerno. Skoro svaki put im usmjerim panju na njihovo disanje. Kaem im da budu nezainteresirani svjedok, da se ne upliu u prirodan tijek disanja, da ne pokuavaju promijeniti ritam disanja i/ili nain disanja i/ili bilo koji drugi parametar disanja. Razjasnim im da jednostavno ostanu neutralni (indiferentni, ravnoduni) svjedok spontanog disanja. I pustim ih da promatraju svoje tiho, polako, slobodno i lako disanje. Napredni aspiranti mogu pomou ove meditativne tehnike ui u stanje meditacije (dhyana). Disanje, rad srca i sve fizioloke funkcije mogu se spontano zaustaviti, a mentalni procesi (modifikacije uma) e se takoer zaustaviti. Prestankom tih procesa/promjena pojedinac ulazi u carstvo Tihog Znanja. Osobitu panju poklanjam oputanju govornog aparata. Ako su fiziki organi za govor oputeni, pojedinac lake nadilazi mentalni verbalizam ili nutarnje
6

www.yogacentar.hr

dijaloge/monologe. On prerasta sferu govora (zamiljenih rijei, zvukova, slika) i postie Tiho (Nijemo) Znanje. Naroitu pozornost poklanjam oputanju oiju. Da bi omoguio oima da se opuste uesnik ih treba promatrati kao zaigranu tuu djecu. Uesnik/aspirant treba biti ravnoduni svjedok REM-a tj. spontanih onih pokreta. On ne smije hotimice pokretati one jabuice niti na silu pokuati zaustaviti spontane one kretnje. Kad se one jabuice opuste i zaustave/smire same od sebe, aspirant nadilazi umovanje (eljenje, miljenje i sl.) i stie mentalno spokojstvo i Tiho Znanje/Spoznaju. Poetak uspjenog oputanja obiljeen je osjetom teine i topline u tijelu. Obraajui pozornost na osjet tjelesne teine ovjek postaje svjestan teine i pojaava subjektivni i objektivni osjet/percepciju teine, a zaboravlja na lakou koja je takoer prisutna u tijelu. Isto tako on moe podii temperaturu usmjeravanjem panje na ono to je toplo u tijelu i zanemarivi (i, prema tome, oslabivi) ono to je hladno. U tijelu je prisutna i teina/toplina i laganost/hladnoa. Svrha relaksacije nije da jedno bude zamijenjeno drugim niti drugo prvim. Svrha relaksacije je postizanje ravnotee/sklada i nadilaenje parova suprotnosti. Inae (usput reeno), postoji tehnika mentalnog anesteziranja fizikog tijela namjernim naizmjeninim zamiljanjem parova suprotnosti. Primjerice, ako elite anestezirati desnu ruku zamiljajte je potopljenom u ledeno hladnoj vodi, pa u vruoj vodi Zatim se ponovo neko vrijeme uivljavajte u imaginarni osjet hladnoe u desnoj ruci, pa se opet vratite na vruinu itd. sve dok vam desna ruka ne "odrveni". Uspjenost u ovakvim eksperimentima ovisi o stupnju vae oputenosti i metalne sabranosti/koncentracije. S parovima suprotnosti nekad sam izvodio razne pokuse na dobrovoljcima. Primjerice, naveo bih pojedinca da u desnoj nozi i desnoj ruci (ili na desnim ekstremitetima i na cijeloj desnoj strani trupa izuzev glave) osjete onoliko hladnoe i lakoe koliko trenutano mogu osjetiti. Zatim bih mu usmjerio pozornost na lijevu stranu i rekao mu da na toj strani potrai osjet teine i topline. Eksperiment se takoer moe raditi zasebno s teinom/lakoom, a zasebno s toplinom/hladnoom. U tijelu je prisutna i teina i lakoa i (takoer) toplina i hladnoa tako da osoba samo treba pronai ono to je ve prisutno i neko vrijeme na tome zadrati pozornost. Drugim rijeima, ovi osjeti nisu izazvani autosugestijom. Meutim, u redu je ako praktiar ima stav da on (autosugestijom, afirmacijom ili imaginacijom) stvara eljena stanja, osjete itd. Eksperimenti su nepotrebni ako unaprijed znate ishod. A ako ne znate unaprijed kakav e biti rezultat, morate biti vrlo oprezni i jako paljivi. Zbog vaeg neznanja mogli biste izazvati relativnu asimetriju, neravnoteu i neravnomjernu raspodjelu prane. Ako neka psihotehnika izaziva neeljenu suptilnu asimetriju onda biste trebali znati komplementarnu psihotehniku za neutralizaciju/ponitenje tete nastale tom asimetrijom. Postupci koji izazivaju polariziranje suprotnosti obino se koriste/primjenjuju u svrhu poveanja razlike potencijala i tako doprinose poveanju energetskog napona. Jednom sam, vodei relaksaciju, rekao sljedee: "Zamislite da je vae tijelo bezbojno, bez ikakve boje. Ono nema boja, pa ak ni prozirnu boju. Ono nema masu, ni teinu ni lakou. Ono nema oblik niti ikakvih atributa. Vi ste bez tijela. Kako je to biti bez tijela? Kad nemate tijela nita nemate. " Jednom drugom prilikom rekao sam ovo:
7

www.yogacentar.hr

"Vae tijelo je sjeanje. Sve percepcije su sjeanja. Vae emocije su sjeanja. Vae msli su sjeanja Vai planovi za sutra su sjeanja. Sve ideje su sjeanje. Sve ega ste svjesni je sjeanje. Sve su to spomenici/fosili tobonje prolosti u tobonjoj sadanjosti. Sve je san. I ovo je san. " Relaksaciju zapoinjem kao fiziku relaksaciju (oputanje grubog tijela), a nastavljam kao mentalnu/psihiku. Fizika relaksacija vodi do toke iskljuenja osjetilne percepcije, do toke u kojoj pojedinac zaboravlja fiziku okolinu i grubo tijelo. Ovako duboka relaksacija nazvana je YOGA NIDRA-om. To je budno spavajue stanje. To znai da je pojedinac dopustio tijelu da zaspi i da (dok fiziko tijelo spava) on sanja svjestan. Relaksacija moe biti voena u nekoliko faza. Poetna faza u veini pristupa relaksaciji je (p)oputanje fizikih/tjelesnih napetosti. Kao sljedei stadij esto se koristi voena imaginacija. Ako usmjerite pozornost klijenta ka njegovom umu, vi ga navodite (pomaete mu) da zaboravi svoje grubo tijelo. Mogli biste reirati mentalni film u kojem e va klijent imati glavnu ulogu. Primjerice, u jednoj sceni on moe sjediti bosonog na obali bistrog potoka. Voda ubori i dotjee od izvora (izvor je smjeten u daljini s desne strane desne noge) ka njegovoj desnoj nozi i otjee od njegove lijeve noge (lijeva noga je na strani ua) prema uu. Ovoj zamiljenoj sceni mogli biste pridruiti ideju da potok/voda izvlai iz klijentovog tijela sve napetosti i stresove kroz njegove tabane. Vi trebate zamiljati i osjeati ono o emu govorite i tako pomoi klijentu da to sam lake zamisli i osjeti. Ili, drugi primjer, neka njegovo tijelo plovi rijekom poput mjehuria u vodi ili leei na leima na nekoj splavi. I neka tjemenom (tako da glava prednjai) ide prema uu. Dakle, neka izvorite kose (vrh glave) bude pramac vaeg tijela dok ono irokom rijekom plovi ka neizmjernom oceanu. Neke od mentalnih slika i zvukova koje najee koristim su ove: Scene bezbrinog godinjeg odmora, ugodne slike iz klijentovog ranog djetinjstva, prostrana/ogromna i sunana morska plaa, bijeli oblaci ili oblak, zalazee i izlazee Sunce, vedro nebo, zvjezdani svemir, grmljavina gromova i munja, Sunce u zenitu (podne) plus zujanje mnotva pela, OMMM tj. vibracija koja nalikuje na um/huk vodopada plus svudaprostirui sjaj/blistavilo Kad se radi o trenucima iz klijentovog ranog djetinjstva, neka on sam odlui u koju e scenu/prizor ui. Preporuite mu da izabere i ponovo doivi neku ugodnu situaciju (u kojoj je osjeao duboko spokojstvo). Neka se prenese u najraniji trenutak ovog svog utjelovljenja (inkarnacije) kojeg trenutano moe dozvati u svoj svjesni um. Kasnije e se lake moi sjetiti i odavno (prividno) zaboravljenih stvari. Djeca (osobito u ranom djetinjstvu) imaju znatno drugaije stanje svjesnosti. Ona imaju drugaiji EEG i znatno razliito funkcioniranje mozga od zatrovanih i iskvarenih odraslih osoba. Dijete ima manje misli i vie prane (vie ivotne sile ili energije). Djeca su obino fiziki i psihiki ia od veine tzv. odraslih ljudi. Konkretne mentalne slike (ukljuujui zamiljene zvune vibracije i ostalo) obino u umu uesnika povezujem/asociram s uzvienim i suptilnim, vrlo apstraktnim idejama. Primjerice, ako klijent u mati stoji ispod vodopada, on toj sceni moe pridruiti ideju da biva preplavljen slapovima Boje Milosti. Slika zalaenja Sunca moe biti asocirana sa smirivanjem uma; zaranjanje Sunca ispod horizonta s ispunjenjem i spokojstvom. Jato ptica gubi se u daljini i u svom letu ka Suncu one se slijevaju u jednu jedinstvenu pticu koja uranja u sredite Sunca i gubi se (nestaje, iezava) u Njemu. Let ptice ka sreditu Sunca, dok se ne pretvori u tokicu i sasvim ne iezne, moe biti usporeen s ponitenjem ega (smrt ograniene svjesnosti), a raanje/uzdizanje Sunca na istonom (jutarnjem) horizontu s uskrsnuem univerzalne/totalne svijesti ili sveopeg "Ja". Sveprostirue svjetlo moe simbolizirati sveznanje ili boansku svijest. Dok klijent zamilja da se njegovo fiziko tijelo rastvara u beskonanom oceanu poput lutke od soli, neka imaginarnom osjetu rastvaranja pridrui osjeaj da se njegova
8

www.yogacentar.hr

svjesnost iri unedogled. Kad se svjesno poistovjeti/stopi s tim beskonanim oceanom, recite mu da ocean simbolizira bezuvjetno blaenstvo i savreno spokojstvo. Recite mu da je on (sam po sebi) uistinu taj ocean, sveocean svijesti same u sebi. Uistinu, on i jest Apsolutna Sloboda i Totalna Svijest. elja je suptilna forma misli. Misao je grublja/zgusnutija forma elje. Emocije/osjeaji su zgusnute misli (ideje). Fizike stvari i pojave su samo materijalizirani oblici emocija. (Emocije su nefizika svianja i nesvianja.) Um je izgraen od parova komplementarnih elja/misli: DA i NE, plus i minus, "ima" i "nema", "ja" i "drugi/drugo" Fiziki univerzum je gruba modifikacija (zgusnuta forma) uma. Drugim rijeima, grubomaterijalni svemir je samo sjena suptilnog uma. Um se moe ponititi kroz objedinjenje suprotnosti (koje ga sainjavaju) ili tako da usmjerite pozornost ka izvoru uma. Izvor ili korijen uma je misao /ideja o "ja". To je ego tj. lano/iluzorno "ja". Mentalna relaksacija ili oputanje/smirivanje uma je postizanje slobode/neovisnosti od uma (i cjelokupnog univerzuma). Budite poput nebeskog prostora koji ostaje isti bez obzira da li njime plove raznobojni oblaci ili oblaka uope nema. Dok nebom vaeg uma plove oblaci najrazliitijih elja i msli ostanite spokojni, vedri, nedodirljivi, mirni. Budite i ostanite ravnoduni/neutralni svjedok spontanih mentalnih procesa. (Do)pustite dobrim i loim mislima neka se misle, neka teku same od sebe. Nemojte ih hotimice prosuivati/procjenjivati, ali ako do toga doe spontano ne pokuavajte to sprijeiti. Ostanite ravnoduni/indiferentni svjedok procjenjivanja/prosuivanja ne nastojei ga zaustaviti na silu (tj. svojom voljom). Drugaije reeno, nipoto se (ni na koji nain) ne upliite u igre i igrice vaeg uma. Samo budite svjesni mentalnih rijei, slika i svega ostalog (bilo ega) ega ste svjesni. Vi niste taj koji misli ili ne misli. Msli nisu ni vae ni tue. Nemojte nita initi u svezi msli. Ni ovo ni ono. Nemojte voljno zapoinjati msli niti ih zadravati (zamrznuti) niti mijenjati niti prekidati niti Ukratko, nemojte voljno /namjerno misliti niti zaustavljati miljenje. Ovakva meditacija (na um i mentalne objekte i subjekte) otvorit e vam vrata Tihog Znanja. Zavrna faza integralne relaksacije u koju uvodim uesnike/aspirante nadilazi svaki opis. Ona zapravo ne nastupa zbog mojih verbalnih uputa nego zbog prijenosa moje nutarnje oputenosti (mog stanja spokojstva) na aspirante. Verbalne instrukcije im samo predlau da budu poput praznog pehara okrenutog/otvorenog prema nebu. Kad poloe svoje pehare ispod neba, slapovi boje milosti ispunit e posude njihovih umova i tjelesa. Kad ih dovedem do ovog stupnja, podsjetim ih da relaksacija nije nikakva vjeba i da od njih nita ne oekujem. Podsjetim ih da od njih ne traim nikakav uspjeh niti da se prepuste osjeaju neuspjeha. esto u tom (zavrnom) stadiju govorim neto poput ovog: Neka tijelo spava, ali vi budite/ostanite budni. Dozvolite tijelu da umre ako ono to smo eli, ali vi ostanite svjesni. Ne forsirajte Ne odupirite seNe pokuavajte nita zapoeti Ne pokuavajte nita dovriti Ne trudite se odrati/zadrati postojee stanje Ne pokuavajte biti manje/slabije svjesni Ne nastojte na silu proiriti i pojaati svoju svjesnost Ne pokuavajte biti svjesni na ovaj (isti) ili onaj (drukiji) nain Ne odustajte. Ne trebate namjerno sluati ili ne sluati moj glas Nemojte voljno usmjeravati svoju pozornost Nemojte kontrolirati svoju panju Nesputana (razobruena) svjesnost Nemate potreba i obaveza. Nita ne trebate Nita ne morate Sasvim slobodna svjesnost Spokojstvo (nepomuenost svepostojanja) Neuvjetovano Blaenstvo (Ananda) Itd. Uestalom praksom, aspiranti stiu sposobnost da se sasvim opuste a da ne upadnu u nesvjesni trans (murha-u). U meuvremenu pazim da ih odvedem samo onoliko daleko koliko mogu podnijeti, a da ne utonu u duboki san bez
9

www.yogacentar.hr

snova. Naime, kad vodim kvalitetnu relaksaciju ljudi lako zaspu. Ponekad ih pustim da spavaju, i pred kraj seanse (ili ranije) oni se spontano tj. sami od sebe probude i osjeaju se osvjeeni i obnovljeni. Meutim, najee ih ja budim. Obino ih probudim fokusiranjem svoje pozornosti na njih kao na svjesna bia (umjesto da vjerujem da su grubomaterijalna tjelesa), a katkad ih probudim odmjerenim dodirom. Ako su u stanju plitkog sna/sanjanja onda im (preko odjee) dodirnem toku smjetenu na pola puta izmeu lijeve i desne bradavice dojki. To je akupunkturna toka Shanzhong (RM 17), ali vi ne trebate odreivati njenu tonu lokaciju osim ako je namjeravate stimulirati u terapijske svrhe. Dakle, one koji su u povrnom snu lagano dotaknite po grudima, a kod vrstih spavaa moete primijeniti pritisak na toku izmeu obrva (Yintang tj. aku-toka PE1). Morate stalno voditi rauna da vam klijenteli ne odluta panja, da ne postanu odsutni. Osobito trebate paziti da vam uesnici ne uu u hipnotiki trans. Oni trebaju ostati svjesni (lucidni, budni) svo vrijeme tako da se pri zavretku cijele seanse mogu prisjetiti (po volji dozvati) svega kroz to su proli. Tijekom relaksiranja, najmudrije je NE provocirati (ne poticati) ikakve elje, msli, emocije/osjeaje, osjete itd. Majstori Yoge spontano primjenjuju ovaj princip tijekom ivota i smrti. Nepomuenost postojanja implicira/podrazumijeva nekoritenje vlastite volje da biste neto izazvali ili ne izazvali. to god se pojavi u vaem umu nemojte se boriti protiv toga, nemojte to pokuavati gurnuti na/u stranu i nemojte bjeati od toga. Bilo to da iskrsne/doe u arite vae (svjesne) pozornosti nemojte to napasti, nemojte to potisnuti i NEMOJTE NITA INITI U SVEZI TOGA: Nemojte to pokuavati odrati/zadrati takvim kakvo jest niti to pokuavajte promijeniti, niti usporiti, niti ubrzati, niti svojevoljno prekinuti. Nemojte to pokuati negirati/poricati, nego to jednostavno zanemarite/ignorirajte.1 Napustite iluziju da ste initelj (onaj koji djeluje). Oslobodite se vjerovanja/samoobmanjivanja da ste promatra ili netko tko doivljava stvari, pojave (fenomene i noumene) i bia. U svakodnevnom ivotu ljudi u pravilu usmjeravaju svoju pozornost prema van tj. prema fizikim i mentalnim entitetima. Primjerice, ako ste svjesni neke elje ili misli (npr. ideje o "ja") ili kad ste svjesni mentalne crnine, praznine i nitavila vi ste svjesni jednog vanjskog objekta. Atma-viara je spiritualna tehnika namjeravanja da neposredno/direktno doivi Sebe s tim da si otvoren(a) na svaku mogunost u svezi toga tko (to) si Ti uistinu. Meditativna tehnika nepristranog svjedoenja je ivljenje svakodnevnog ivota na takav nain da je jedan krak/dio Tvoje pozornosti usmjeren ka vanjskim entitetima, a drugi ka samom Sebi. Stoga spiritualna tehnika svjedoka ukljuuje samosvjedoenje. Tehnika svjedoka je prakticiranje Atma-viare u svakodnevnom ivotu. Puna Atma-viara znaila bi da ste svu svoju pozornost poklonili svom stvarnom /istinskom "Ja". Ako usmjerite svu svoju panju prema unutra otkrit ete da nemate nikakve veze s prostorom i vremenom i da ne podlijeete nikakvim ogranienjima. Ovdje i sada ili/i bilo gdje i bilo kada, Ti si vjerojatno neeg svjestan (svjesna, svjesno). ega god da si svjestan i bez obzira ega moe biti svjestan, umjesto da usmjerava svoju pozornost iskljuivo onom ega si svjestan radije pokloni svu svoju pozornost iskljuivo Onom Koji Je Svjestan.2 Ti si ve sada Savrena Sposobnost. Priznaj To samom Sebi. Potvrdi Sebe samom Sebi. Preporaanje, definirano tehniki, je sinonim za svjesno povezano disanje. Termin povezano znai da pri preporaanju nema zadravanja daha ni nakon udaha ni poslije izdaha. Termin svjesno znai da praktiar ne die mehaniki
1

To zanemarujete tako to se posveujete Svenadilazeem Onkraju/Onostranom. Nemojte se predati umu, emocijama i tijelu. Nemojte se predati smeu svoje nie prirode; predajte se Svevinjem. 2 Nije tijelo to koje je svjesno niti je um svjestan. Tijelo i um su objekti svjesnosti. www.yogacentar.hr 10

nego da je njegova pozornost primarno (tj. u prvom redu) na disanju, a sekundarno (onako usput) moe biti svjestan i drugih stvari. Ja ne potiem klijente da budu svjesni i drugih stvari osim svog disanja, ali im ne branim da pored svjesnosti disanja obraaju pozornost i na druge stvari, sve dok im barem dio svjesne pozornosti ostaje na disanju. Za razliku odo meditacije na disanje u kojoj je aspirant svjestan spontanog procesa disanja (kao nepristran svjedok koji se ne uplie u prirodni tijek disanja), u preporaanju aspirant die voljno i namjerno. Recite klijentima da se istuiraju prije dolaska na preporaanje, a idealno bi bilo da to uine neposredno prije same seanse preporaanja. Nije potrebno da se operu sapunom i/ili amponom izuzev ako sami procijene da su fiziki zaprljani. Ovo tuiranje (ili kupanje) poeljno je izvesti ritualno tj. s mentalnim stavom da voda odnosi/ispire sve psihike neistoe. Osobito je bitno istuirati kosu jer ista kosa omoguava laki prijem uzvienih suptilnih utjecaja. Kad klijent doe na preporaanje, napravite preliminarni intervju. Ovaj uvodni razgovor je osobito vaan ako je to va prvi fiziki susret s klijentom; osobito ako on nije nikad bio na preporaanju i ima (krive) unaprijed stvorene ideje o preporaanju. Neposredno prije seanse poaljite klijenta da se pomokri, a po potrebi i defecira (isprazni crijeva). Ne mora to uiniti po svaku cijenu. Ako to ne moe uiniti prirodno, ne smije to pokuavati uiniti na silu. Svrha preventivnog odlaska na WC je da smanjite vjerojatnost da seansa bude prekinuta samo zato to klijent mora obaviti veliku ili/i malu nudu za kojima vjerojatno ne bi imao potrebu usred seanse da ste ga poslali na WC prije seanse. Nije dobro prekidati seansu, ali nije dobro ni potiskivati prirodne nagone za uriniranjem, defekacijom, kihanjem, zijevanjem i sl. Stoga, ako klijent za vrijeme seanse osjeti potrebu da se pomokri, ne zabranjujte mu da ode na WC. Preporuujem da seansu zaponete s relaksacijom jer je ona jednako vrijedna kao i preporaanje, a moe biti i vrednija od preporaanja. Smo preporaanje bi takoer trebalo tei na to oputeniji nain. Preporaanje je voljna tehnika pa totalna relaksacija tijekom smog preporaanja nije mogua. Meutim, svedite voljne akcije klijenta na minimum.3 Na fizikom nivou to znai da samo respiratorni aparat treba biti aktivan dok ostali dijelovi tijela trebaju ostati maksimalno oputeni. Na ovaj nain dozvoljavamo energiji da tee slobodnije. ak i ako klijent prvi put prolazi kroz seansu i samog sebe smatra "nespiritualnim" i "nezainteresiranim za Yogu", za vrijeme relaksacije njegovo suptilno tijelo moe odlebdjeti iznad fizikog (kao to to ponekad opisuju pojedinci koji su se vratili iz stanja klinike smrti). U tom sluaju, uspostavite komunikaciju s njim kao sa svjesnim nefizikim biem i pozovite ga natrag u tijelo. Ne pokuavajte ga prizemljiti naglo i na silu. Bez obzira to klijent moda nikad dosad nije prakticirao nikakve spiritualne vjebe/tehnike i usprkos tome to moda nikad nita nije itao i sluao o ezoterinim (okultnim) znanostima, prema mom iskustvu on ipak lako moe doivjeti svjesnu spontanu astralnu projekciju (vantjelesno iskustvo) ak i ako mu se ne ukae na takvu mogunost. U svakom sluaju, to e se dogaati ovisi i o preporoditelju i o njegovom klijentu/klijentima. Preporaanje se moe prakticirati s udahom i izdahom kroz usta, ali ja u pravilu preporuujem preporaanje s udasima kroz nos, a izdasima ili kroz nos ili kroz usta ili djelomino kroz nos, a djelomino kroz usta. Poetnicima obino predloim da diu na nain na koji im je najlake disati. Dajem im samo najosnovnije upute, a kad ih usvoje dodajem im nove. Recimo, mogli bi izdisati s

Uostalom, smim tim to se osoba povinuje vaim komandama, njezine akcije vie ne proizlaze toliko iz ego-centra. Ipak, ego je jo uvijek u igri sve dok osoba smatra da je ona ta koja izvrava komande. 11

www.yogacentar.hr

idejom da pri izdahu izdiu sjeanja, briu osobnu povijest i oslobaaju se robovanja prolosti (tako da im prolost vie ne uvjetuje sadanjost i budunost). Mogli bi disati kroz odreenu akru (energetski centar) pa kroz neku drugu akru. Mogli bi disati ivotnu energiju kroz odreeni dio tijela. Diui kroz oboljeli organ mogli bi ubrzati iscjeljenje/ozdravljenje. Mogli bi razmiljati da sa svakim udisajem udiu blistavobijelo svjetlo koje simbolizira boanstvenost i da sa svakim izdisajem izdiu loe osjeaje, napetost, umor i sve nepoeljno. Mogli bi disati s osjeajem da diu kroz cijelu povrinu tijela. Mogli bi osjeati da se unedogled ire (ekspandiraju u beskonanost) dok udiu, a da se skupljaju u tokicu i splanjavaju u nulu/niticu pri izdahu. Dakle, svjesnom povezanom disanju mogue je pridruiti suptilnije tehnike. S druge strane, moete se odluiti za elementarnu tehniku preporaanja bez ikakvih dodataka. Za veinu ljudi roenje (izlazak iz maternice) je bio dogaaj tijekom kojeg su osjetili jak fiziki i psihiki bol. Kad ste se rodili vjerojatno ste iznenada bili izloeni svjetlu prejakom za vae oi, zvukovima preglasnim za vae ui, dodirima pregrubim za vau kou itd. Moda vam je pupana vrpca prekinuta (podvezana i prerezana) prije nego to ste prethodno udahnuli prvi udah. K tome su vas vjerojatno ubrzo odvojili od majke; to je obiaj u rodilitima Kaliyuge. Ve sm prvi udah obino dolazi zajedno s bolom. Ako je pri smom roenju vae disanje postalo udrueno s bolom, pretpostavljam da je danas vae disanje prilino plitko i inhibirano na razne naine. Ako je vae disanje sputano i nepravilno, cirkulacija/protok energije u vaem suptilnom tijelu je takoer otean (sputan, lo) i sve je u vaem ivotu loe. Loe/nepravilno disanje ide rame uz rame (ruku pod ruku) s loim osjeajima i pogrenim nainom razmiljanja. Krivo/loe miljenje i loe emocije izraavaju se kroz loe funkcioniranje/fiziologiju organizma, a to ukljuuje i nepravilno disanje. Ako namjerno uspostavite pravilno i slobodno disanje va nivo energije e se podii. Ako prestanete suprimirati (potiskivati, priguivati) svoje disanje i sjeanja na prole traume imat ete visok energetski nivo. Ako uspijete sakupiti dovoljno energije (puno prane), sve to je suprimirano postat e osloboeno. Sjeanja potisnuta u zaborav (nesvjesni um) izronit e u svjesni um.4 Na kraju e cjelokupni nesvjesni um postati svjestan. Ljudi prakticiraju tehnike meditacije i njihovo meditiranje je zapravo pokuaj meditiranja. Oni pokuavaju postii stanje meditacije (dhyana) jer su saznali da je meditacija lift koji uzdie pojedinca do totalne svijesti, totalne slobode ili Jedinstva sa Svevinjim Bogom. Da bi bili sposobni meditirati trebali bi razviti sposobnost voljne koncentracije na neki entitet. Postizanje mentalne koncentracije (sabranosti panje) nije lako jer na um nema naviku da bude miran tj. naa pozornost/panja je navikla lutati. Vaa panja lako biva odvuena svjesnim distrakcijama (npr. zbog buke u okolini) ili instinktivnim distrakcijama zbog gladi, ei, hladnoe itd. Osim toga, vjerojatno je velik dio vae pozornosti nesvjesno vezan za prole traume. Na taj nain va nesvjesni um zarobljava ogromnu koliinu ivotne energije. Ovu energiju moete ponovo imati na raspolaganju, a jedan od naina da ju ponovo oslobodite/zadobijete je rekapitulacija. Rekapitulacijom nazivamo svjesno i namjerno ponovno proivljavanje nekad doivljenih doivljaja. Bolna iskustva iz vae prolosti bila su bolna jer ih niste bili voljni prihvatiti odmah i kompletno. Umjesto da se s neim svjesno sasvim suoite bili ste polusvjesni. Zbog vaeg forsiranja i opiranja prouzroili ste sami sebi bol i loe osjeaje. Kroz rekapitulaciju ovi bolni zapisi gube svoju snagu i emotivni naboji splanjavaju. Rekapitulacija je mogua jer um sve zapamti i sve

Nesvjesni i svjesni um su jedan te isti um s tim da je u prvom sluaju um u mraku neosvjetenosti, a u drugom sluaju je postao obasjan svjetlom svjesnosti. 12

www.yogacentar.hr

ostaje zapameno ak i kad tijelo umre i mozak se raspadne. Sve je zapameno, ak i ono to smo zapazili subliminalno/nesvjesnom percepcijom. Svega se moemo sjetiti jer je uvijek mogue da se vratimo u prolost i ponovo proemo kroz sve to. Redoslijed prividno zaboravljenih dogaaja (starih zapisa) koje izvlaimo iz podruma nesvjesnog uma5 na svjetlo budne svjesnosti, moe biti proizvoljan, tj. ne trebate inzistirati na strogo odreenom kronolokom slijedu. Obino je potrebno razrijeiti sekundarne traume da bi doli do one primarne, prve u lancu. Vjerojatno se u ovom trenu niste kadri prisjetiti traume roenja (svojeg izlaska kroz rodnicu) i vjerojatno vam sjeanje na traumu zaea (vaeg inkarniranja ili ulaska u maternicu) nee biti dostupno prije nego to se sjetite traume roenja. Rekapitulacija se koristi u mnogim drevnim/tradicionalnim sustavima spiritualnog samousavravanja, ali i u suvremenoj/modernoj psihoterapiji. Evo nekoliko primjera: U suvremenoj dijanetici/sajentologiji terapeut svog pacijenta/klijenta vraa u prolost da bi ponovo proao kroz neka iskustava bola, neuspjeha itd. Neki ameriki amani (npr. tolteci) koristili su i koriste namjernu rekapitulaciju cijelog svog ivota uz odreeni nain disanja. Tehnika preporaanja primjenjuje namjerno disanje uz rekapitulaciju koja moe ili bi mogla biti voena/ciljana, ali ju preporoditelj obino ne usmjerava ni na to odreeno. U nekim kolama Yoge ueniku se savjetuje da na kraju svakog dana napravi mentalni pregled dnevnih dogaaja. Yogi zna da je cijeli svemir u njegovom umu. Stoga se on moe sjetiti i stvari koje nikad nije doivio. On ne treba pamtiti/zapamivati. itav univerzum je njegova memorija, sjeanje. Klijenti koji su dolazili na moja preporaanja 1980-tih godina u pravilu nisu nita proitali o preporaanju. (U Hrvatskoj se takva literatura u to vrijeme nije mogla kupiti u knjiarama, a zapravo me nitko nije ni traio da mu kaem kako da nabavi kvalitetnu literaturu o toj temi.) Zanimljivo je da su na mojim preporaanjima mnoge uesnice rekapitulirale iskustva poroajnih bolova, a neke uesnice (i uesnici) i traumu vlastitog roenja pa i dogaanja prije svog roenja. Da su ove uesnice prethodno itale literaturu o klasinom preporaanju, pomislio bih da se to dogaalo zato to ta literatura stavlja naglasak na traumu roenja. Ali ak ni ja nisam pridavao vanost traumi roenja, a ni sad joj ne pridajem vei znaaj nego bilo kojoj drugoj traumi. Nisam imao obiaj da prije preporaanja puno priam o preporaanju, niti sam uesnicima nagovijestio mogunost oivljavanja sjeanja na zaboravljene dogaaje. Nisam oekivao da e ta (privremeno zaboravljena) sjeanja izroniti na svjetlo dana niti sam oekivao suprotno. Sm naziv tehnike (RE-BIRTHing) usmjerava pozornost uesnika pa je ak i taj naziv/ime jedan od faktora koji su potpomogli ponovno proivljavanje iskustva izlaenja iz maternice. Puno znaajniji initelj je moja AWAKING-RELAKSACIJA, koja aktivira spontanu vulkansku erupciju nesvjesnih sadraja uma u svjesni um. Ovom relaksacijom uesnik dozvoljava da nesvjesno postane svjesno: "Neka svi dogaaji iz svih vremena i prstora zabljesnu u mojoj svjesnosti sami od sebe" Neki nazovipreporoditelji putaju klijentima glazbu tijekom relaksacije i preporaanja. Ponekad ta glazba reaktivira neke potisnute (privremeno zaboravljene) sadraje uma. Glazba moe potaknuti izranjanje klijentovih sjeanja povezanih s tom glazbom, ali ista sjeanja bi ionako izronila uz pomo smog preporaanja, zbog dopunske energije dobivene svjesnim i slobodnim disanjem. Ritam emitirane muzike moe odudarati od psihofiziolokih ritmova nekih uesnika i moe pokvariti ili poboljati klijentov uobiajeni ritam. Volim
Opet naglaavamo da svjesni i nesvjesni um nisu zasebne prostorije, nego osvijetljena i neosvijetljena mjesta, a svako mjesto je mogue osvijetliti tj. osvijestiti. www.yogacentar.hr 13
5

dobru muziku, ali preferiram tiinu. Volim kvalitetnu muziku, ali je u pravilu smatram nepoeljnom tijekom relaksacije i preporaanja. Ponekad postoji vanjska buka i mnotvo drugih stvari i pojava koje privlae klijentovu panju. To su vanjske distrakcije, objekti koji odvlae klijentovu pozornost prema van. Ovakva (buna) okolina nije pogodna za kvalitetno voenje seanse. Jedini vanjski povod za eksternalizaciju klijentove pozornosti trebao bi biti voditeljev/preporoditeljev glas. Ako postoje neki drugi vanjski izvori zvukova koji su atraktivni/zanimljivi za klijenta, onda bi putanje neutralne ili blago ugodne muzike bilo rjeenje ukoliko klijent prestane sluati i jedno i drugo. Ali ako bi on nastavio sluati i muziku i druge vanjske zvukove koji su mu privlaili panju prije nego to je putena muzika niste nita postigli. Ako klijent pored preporoditeljevog glasa istodobno uje jo jedan glas ili nekoliko glasova, to mu moe smetati. Meutim, ako istodobno uje amor/mnotvo glasova to vjerojatno nee zasmetati ni njega ni preporoditelja. Da biste uveli klijenta u totalnu relaksaciju, trebate mu pomoi da iskljui osjetilnu percepciju tj. da postigne stanje pratyahare. U pratyahari on/ona ne slua va fiziki glas fizikim osjetom sluha, ali vas ipak moe uti. Iskljuivanjem pet tjelesnih osjetila ukljuuje sa "esto osjetilo", a to je um. Za vrijeme preporaanja klijent maksimum svoje pozornosti treba posvetiti disanju, a minimum (ili nita) bilo kakvim vanjskim objektima. Ako ste izabrali/odluili da na odreeno vrijeme poklonite svu svoju pozornost disanju distrakcija je bilo to trenutano odvlai vau pozornost od disanja. Ako ste odluili da meditirate na neto u vaem umu (npr. na imaginarno Sunce) distrakcija je sve ono to skree vau pozornost na neki drugi objekt. Ako bi zamislili Mjesec to bi bila distrakcija. Ako biste uli ugodnu muziku, neugodnu buku, ili bi vae oi bile podraene vanjskom svjetlou sve bi to bile distrakcije. Kad je panja eksternalizirana kroz fizika osjetila, to onemoguava pojedincu da se (u svom vlastitom umu) suoi sa svojim vlastitim umom odnosno sadrajima uma. Bez ovakve introspekcije (osvjeivanja mentalnih sadraja) istinski spiritualni prosperitet nije mogu.6 Matanje/fantaziranje je mehaniko lutanje pozornosti kroz mentalne mase (pejza memorije). U ogromnoj umi vaeg uma postoji Hollywood, Disneyland, i sva naselja, svi krajolici. Ukratko, sva imena i forme, svi zvuci i oblici. Istraivanje vlastitog sveuma moe biti zabavno i korisno. Meutim, znajte da spiritualno samorazvie nije puko sanjarenje ili matanje. Sanjarenje/fantaziranje je nesvjesni proces. Od spiritualnog aspiranta se ne trai da sanja, nego da sanja sasvim budan i stalno budan. Jedino ako zna da je ovo san, tj. jedino ako je budan u ovom snu, moe se probuditi iz ovog sna. Voditi kvalitetno grupno preporaanje nije lako ak ni kompetentnom preporoditelju. Nije jednostavno koordinirati i sinkronizirati vei broj ljudi i ujedno se prilagoditi specifinostima svakog pojedinca. To je teko za preporoditelja poetnika, ali s vremenom ipak postaje lako i jednostavno. Vi ne ubacujete u maksimalnu brzinu svoj automobil na samom startu, nego ga ubrzavate postepeno. Slino tome, dok preporaate svoju klijentelu nemojte ih forsirati da odmah diu brzo i duboko ili onako ako vi elite. Nemojte pokuavati natjerati svog klijenta da odmah prodie (pone disati) onako kako vi mislite da bi trebao. To bi bilo kao da na silu otvarate/razgrete latice nerascvjetalog pupoljka umjesto da priekate da se postepeno same raire. Vi samo osigurajte optimalne uvjete i tako pomozite klijentu da se sam rascvjeta. Moe biti dovoljno smo prisustvo majstora Yoge. Njegova svjetlost moe nagovoriti/pobuditi pupoljke da
Za spiritualni napredak nuno je da ovjek uspije pozornost koja je usmjerena prema van (prema fizikim objektima) svjesno preusmjeriti odnosno odvojiti od tijela/osjetila. Meutim, kad je postigao ovakvu introverziju, on ne treba prekapati po smeu u svom umu da bi ga se oslobodio. Ne treba analizirati mentalno smee, nego ga treba zanemariti tako to ete se predati Svevinjem, to god za vas bio Najvii ideal. www.yogacentar.hr 14
6

se otvore. Sunce ne eka da pupoljci budu spremni, a pupoljci e otkriti da su spremni im im Sunce kae da to upravo sad jesu. Bilo mi je reeno da neki (kvazi)preporoditelji putaju svojoj klijenteli magnetofonsku snimku odreenog kalupa/obrasca disanja zahtijevajui od klijenata da diu na takav nain. Oni vode rebirthing pokuavajui nametnuti klijentima strogo odreeni (toboe idealni) model disanja. Oni pogreno vjeruju da tako poveavaju djelotvornost/uinkovitost rebirthinga, a zapravo ine suprotno. ak i ako bi ja/vi mogli demonstrirati najbolji ritam i nain disanja za svakog pojedinca ponaosob to bi bilo samo ono to mu trenutano najbolje odgovara. Shvatite to (to je moda najbolje u tom trenu) kao pripremu za sljedei korak unapreenja/poboljanja disanja. Rebirthing bi trebao biti poput majinog mlijeka koje mijenja svoj sastav u skladu s rastom i razvojem dojeneta. Pustite klijenta da ide korak po korak. Kad se njegov dah posve rascvjeta, on e ivjeti punim ivotom. A kad, u dubljoj meditaciji, njegov dah stane njegova (osobna) svjesnost e se proiriti u Neogranienu Svesvijest. Preporaanje die energetski nivo, a visok energetski nivo uzburkava taloge neistoa tj. (re)aktivira potisnute fizike i psihike prljavtine. Sva vaa iskustva memorirana/uskladitena su u nesvjesnom umu i mogla bi postati svjesna jer ne postoji stvarna granica izmeu nesvjesnog i svjesnog. Sve to ste zaboravili, ukljuujui i (vaa) prijanja utjelovljenja, zaboravljeno je samo prividno i privremeno. Sve mentalne impresije/zapisi ostaju pohranjeni u nesvjesnom umu i utjeu na vae svjesno razmiljanje i ponaanje. Ali ako osvijestite nesvjesne sadraje uma, oni vie nemaju mo da upravljaju vaim ivotom. Stoga, kad neija potisnuta/zaboravljena iskustva prolih trauma isplivaju na vidjelo, ti otrovni/tetni sadraji uma ne odreuju vie svjesni ivot tog pojedinca. Drugim rijeima, prolost pojedinca ne uvjetuje vie njegovu aktuelnu sadanjost jer su tetni sadraji nekad (dotad) nesvjesnog uma postali svjesni. Sve ega trenutano niste svjesni prisutno je u nesvjesnom umu. Vi biste trebali razviti mo/sposobnost da u bilo kojem trenu moete postati svjesni (sjetiti se) bilo ega. Neki preporoditelji i njihovi klijenti pokuavaju isforsirati/isprovocirati ponovno proivljavanje sasvim odreenih trauma koje su doivjeli u blioj ili daljoj prolosti. Primjerice, oni se na silu pokuavaju sjetiti traume roenja ili pokuavaju razrijeiti neki unaprijed izabrani psihiki konflikt (npr. sindrom roditeljskog neodobravanja). Ako k meni na preporaanje doe takav klijent, ja mu obino (pre)poruim da dopusti da redoslijed osvjeivanja/osvjetavanja bude spontan. Meutim, ako on inzistira/odlui ostati pri svojoj prvobitnoj odluci u svezi toga ja mu to doputam. On bi ionako usmjerio svoju pozornost ka (iz)lijeenju te specifine duevne traume za koju moda vjeruje da mu je nanijeta od strane nekog drugog pojedinca ili moda smatra da je krivac drutvo u cjelini. Recimo da klijentu za vrijeme ritmikog disanja iskrsne mentalna slika situacije u kojoj je bio ponien u koli od strane uitelja i/ili drugih uenika. Neka ne prianja uz to. Neka prodie kroz to tj. neka proe kroz to uz ritmino disanje. Zatim bi mu se (npr.) mogao javiti osjeaj krivice zbog krenja pravila koja mu je u um usadila crkva (ili neka druga institucija). Ovaj osjeaj grinje savjesti zapravo nije nametnut/implantiran jer se pojavljuje tek kad pojedinac sm prihvati vanjska pravila/propise kao svoja vlastita pravila ili zakone. Meutim, nije na vama da klijenta uvjeravate da prihvati vaa (vanjska) uvjerenja niti je potrebno da mu objanjavate razloge zbog ega su stvari takve kakve jesu. Postepeno, on e se probiti do sve dubljih i dubljih uvida i razumjeti sve vie i vie. Uzdrite se od interpretiranja njegovih iskustava i za vrijeme seanse preporaanja i nakon toga. Ako klijent eli tumaenje, neka sam sebi protumai svoje snove. Vi ga samo podrite da pod svaku cijenu nastavi sa ritmikim disanjem, do kraja seanse. Na kraju seanse recite mu neka pusti da disanje tee samo po sebi, samo od sebe.
15

www.yogacentar.hr

Zatim mu recite da moe zanemariti ak i spontano disanje. Sada njegova pozornost moe biti slobodna. Neke seanse preporaanja su vrlo tihe, a poneke su vrlo dramatine. Vanjski izgled seanse nije pouzdan indikator kvalitete preporaanja pa ak ni subjektivna procjena samog klijenta ne bi smjela biti prihvaena kao pouzdan kriterij za procjenu kvalitete neke odreene seanse preporaanja. Seansa koja izvana izgleda tiho moe znaiti da se proces reintegriranja potisnutih mentalnih masa (sadraja uma) zbiva na vrlo finom nivou ili naprotiv, da se jo nije ni poeo odvijati/dogaati. Drugim rijeima, tiha seansa moe znaiti da se netko jo nije ni suoio sa udovitima iz svog nesvjesnog uma, ILI da se s njima suoava bez forsiranja i opiranja tj. na vrlo visokom nivou. Ne razgovarajte s klijentom za vrijeme seanse. Da bi vam odgovorio na vae pitanje on mora, bar na trenutak, prekinuti seansu. Dok pria, on rtvuje svoje disanje jer nije mogue istodobno govoriti i sasvim disati onako kako treba (kako bi trebalo) disati. Dok za klijenta vodim seansu preporaanja, ne ispitujem ga da bih otkrio/saznao to se s njim dogaa tijekom relaksacije i za vrijeme preporaanja. Preciznije reeno, od klijenta u pravilu ne traim nikakve verbalne odgovore. Sve ono to klijent osjea kao optereenje u svom emocionalnom polju i u umu, ionako se izraava kroz sputano i istrzano disanje, opu i specifinu napetost i nelagodnost itd. To vam moe biti indirektni pokazatelj onog to se s klijentom dogaa. Pored tjelesnih znakova i simptoma, postoji i drugi/superiorniji nain da to otkrijete: Saberite svoju pozornost na klijenta kao na svjesno (nefiziko) bie. Nakon seanse moete predloiti klijentu da vam ispria neto o svojem iskustvu relaksacije i preporaanja ako on to eli. Uesnici koji se preputaju dramatiziranju (viu, vrite, plau i sl.) u pravilu spadaju u posljednji red hitnosti pruanja prve pomoi. Drugim rijeima, takvima obino nije zaista potrebna nikakva posebna intervencija preporoditelja premda je vrlo esto zahtijevaju. Dramatiziranje moe biti indirektan nain da se privue pozornost preporoditelja i/ili drugih uesnika seanse, ali nemojmo optuiti dramatiara da svjesno i tendenciozno smilja drame da bi dospio u sredite/arite pozornosti. U redu je da preporoditelj pokloni uesnicima punu pozornost, ali nije mudro da si dopusti da bude uhvaen u njihove ego igre, da pokuava udovoljiti njihovim neurotinim potrebama i sl. Nije od pomoi ako preporoditelj tjei i saalijeva uesnike koji dramatiziraju i sl. On treba posvetiti punu pozornost svojim uesnicima kao svjesnim biima (i podrati njih da prou kroz krizu), a manje kao tjelesima. Najbitnije j e da klijentu da do znanja da razumije to se s njim dogaa. To e smanjiti uestalost i intenzitet dramatiziranja. Prilikom grupnog preporaanja neiskusnom se preporoditelju moe desiti da jedna jedina osoba, koja dramatizira, zarazi ostale uesnike svojom uznemirenou. Nasuprot tome, vjet preporoditelj zarazit e uesnike svojom mirnoom/spokojstvom i tako sasvim sprijeiti ili barem svesti na minimum bespotrebnu uznemirenost. Ako se kod uesnika pojavi sumnja, osjeaj straha i mentalna konfuzija (zbrka, zbunjenost) on e im pomoi da se suoe s tim i prou kroz to. Na seansama preporaanja koje vodi sposobni preporoditelj pojave dramatiziranja su vrlo blage i javljaju se vrlo rijetko ili se ne javljaju uope. Nasuprot tome, seanse kvazipreporoditelja su toliko plitke i povrne da obiluju dramama. Uestala i snana dramatiziranja ostavljaju lani dojam da se zbiva neko znaajno proienje i sl., a zapravo se nita bitno ne dogaa. Iskusni preporoditelj nee pokuati na silu prekinuti pojave spontanog dramatiziranja (eksplozivne provale osjeaja i sl.), ali on zna da dramatiziranje nije od stvarne
16

www.yogacentar.hr

koristi za uesnike makar e pojedinci koji su dosad potiskivali (to to sada prazne kroz dramatiziranje) osjetiti privremeno olakanje. Dramatiziranje i ostali psihiki i fiziki fenomeni ne smiju se potiskivati/zaustavljati jer bi se njihovim zaustavljanjem zaustavio/prekinuo proces proiavanja tijela i duha. Tono je da su sve ove i ovakve majmunarije od male/slabane ili nikakve vanosti u kontekstu duhovnog napretka, ali ako je to najbolje to uesnik trenutano moe od sebe dati onda to treba prihvatiti i dopustiti mu da se poboljava vlastitim tempom; dozvoliti mu da sve vie i vie razotkriva da moe sve bolje i jo bolje. Potiskivanje i dramatino manifestiranje su dvije krajnosti koje su u osnovi iste. Ako netko tko uvijek potiskuje pone dramatizirati, mogli biste rei da je to napredak utoliko koliko je razbio kalup potiskivanja. On vjerojatno nije odmah posve slomio kalup/obrazac potiskivanja, ali je u manjoj mjeri ogranien tim kalupom. Sad kad vie nije toliko zapleten/ogranien mentalnim kalupom potiskivanja, on e se bre klatiti/ljuljati iz krajnosti u drugu krajnost. I lake e primijetiti da je u jednom trenu zaglavljen u kalupu uzdravanja ("ne smijem to initi"), a da u nekom drugom trenu i okolnostima postaje rtva neobuzdane provale (nekontrolirane eksplozije) osjeaja: "Znam da ne smijem, ali MORAM to uiniti!" Velik dio ovjeanstva kao da je slijep za treu mogunost. Pretpostavimo da se u vaem polju emocija pojave vibracije ljutnje, bijesa ili srditosti. To je negativna agresija. Hoete li gutati tu agresiju, gristi se i izjedati iznutra? Ili ete je istresti na nekog drugog i natovariti si (dodatnu) lou karmu? Ako ljutito izrazite svoju srditost povrijedit ete (ili e vam barem izgledati tako) ljude oko sebe na kojima ste iskalili svoj bijes i osjeat ete se krivim u svezi toga. Ako ne pronaete vanjski gromobran za uzemljenje te ljutnje, nego je zadrite/priguite u sebi opet ete se osjeati loe. Dakle, ni jedna ni druga krajnost ne valja. Pa, gdje je onda aurea mediokritas (zlatna sredina)? Ako ne biste poklanjali pozornost (negativnoj) agresiji ona bi oslabila. Ako biste poklanjali pozornost ljubaznosti ova vrlina bi ojaala. Ako biste bili i ostali smireni shvatili biste da u svakom trenu moete odluiti/izabrati to ete misliti i osjeati. Ti ne moe stvoriti/kreirati misao jer je misao meuodnos izmeu Tebe i Drugog svjesnog pojedinca. Misli su izmeu nas i vi jedino moete birati msli, moete odabrati ega ete biti svjesni. Svemir je izmeu Tebe i Mene. Meutim, Ti si taj koji odluuje da li e misliti i to e misliti. Ti si nefiziki svjesni pojedinac i tvoja osnovna sposobnost je da misli msli. Misao je stanje odnosa izmeu Mene i Tebe. Stanje ili proces disanja ukljuuje ritam disanja, dubinu disanja, meuomjer izmeu razliitih faza disajnog ciklusa, finou/glatkou disanja, redoslijed i nain izvoenja disajnih pokreta i mnoge druge parametre disanja. Za svako stanje svjesnosti postoji analogno stanje disanja. Izmjenom stanja svjesnosti mijenja se nain/stanje disanja. Promjenom naina/stanja disanja mijenja i stanje svjesnosti. Kada se (za vrijeme seanse preporaanja ili u nekoj drugoj ivotnoj situaciji) osjeaji uzburkaju primijetit ete da (i) disanje podrhtava. Bez obzira to je uzrok emotivnoj i mentalnoj uznemirenosti, klijenta treba uputiti da pokua odrati ritminost disanja i da nastoji da mu disajni pokreti teku neistrzano/glatko. Da bih pomogao klijentu da uspostavi nepomuenost duha (duevni mir, psihiku stabilnost), ponekad akupresurom djelujem na jedno odreeno mjesto na vrhu glave: Pritiem toku DM 20 koja se nalazi na tjemenu. Toka DM 20 je poetak/izvorite spirale kose tj. nalazi se na pola puta (na polovitu ili sredini) lka koji spaja vrh lijeve i vrh desne une koljke. Ova akupunkturna toka se uglavnom stimulira/koristi kod bolesti ivanog sustava i u terapiji duevnih
17

www.yogacentar.hr

bolesti, depresije itd. Ponekad primjenjujem podraivanje drugih podruja/zona koe na razliite naine i u razliite svrhe. Odreena podruja na koi mogu se stimulirati ili sedirati primjenom topline ili hladnoe. Odreeni metali (ili metalne legure) i kristali na odreenim dijelovima tijela takoer imaju zanimljiv uinak na stanje tijela i uma/duha. Dr. Calligaris roen je 1870. g. u Italiji, bio je profesor neuropsihijatrije na Univerzitetu u Rimu, vrio je zanimljiva istraivanja na svojoj klinici za nervne bolesti u Udinama i umro je 31.03.1944., a datum svoje smrti je unaprijed precizno znao i najavio. Calligaris je u svojim eksperimentima podraivao razne toke na povrini koe uz pomo hladnih tampona ili slabe Faradayeve struje. Stimulirajui odreena mjesta na koi metalnim predmetima (valjcima odreenog promjera, tapiima odreene veliine) ili elektrinim aparatom, izazvao bi odreene uvjetne reflekse (automatsku pojavu specifinih okusa, odreenih osjeta u odreenim dijelovima tijela itd.) i odgovarajue psihike fenomene kao to su vienja narednih dogaaja na nekom fiziki udaljenom mjestu, predskazanja odnosno vizije budunosti neke proizvoljno odabrane osobe i mnogo toga jo udesnijeg. Calligaris je otkrio, kao i mnogi prije njega, da se svi tjelesni organi (i njihove funkcije) projiciraju na kou i da se cijeli svemir projicira na kou. Odreena mjesta na planeti Zemlji, u Sunevom sustavu, Mlijenoj stazi (naoj galaksiji) itd., su odreene akupunkturne toke ili akre (energetski centri) univerzuma. Primjerice, mjesto/podruje Teotihuacan-a na kojem se u Meksiku nalazi tolteka Piramida sunca je srana akra (Anahata) planete Zemlje. ovjek (mikrokozmos) je vjerna reprodukcija cijelog svemira (makrokozmosa). Stimulirajui odreene toke ili linije ili povrine/zone na koi nekog ovjeka, mogue je kod tog ovjeka izazvati odreene osjeaje, autoskopske i heteroskopske slike (vienje unutranjosti svojeg tijela i tijela drugih ljudi) i vizije "vanjskog svijeta" tj. bilo ega na planeti Zemlji i u itavom univerzumu. Da bi se ovo postiglo, osoba ne mora biti medijum i ne treba biti u transu. Dovoljno je da nakratko isprazni svoj svjesni um, da bi bila kadra primiti filmsku projekciju prolih dogaaja, vizije budunosti i vizije fiziki udaljenih mjesta/stvari i pojava iz aktuelne sadanjosti. Dovoljno je da pojedinac na kojem se vri eksperiment (koji dobrovoljno uestvuje u pokusu) izazove/postigne relativni vakuum u svom umu, a idealno/najbolje bi bilo (da ue u) stanje praznog nita. Glavna korist ronjenja bez opreme za disanje pod vodom proizlazi iz zadravanja daha nakon udaha, ali ovo moe biti opasno ako u tome pretjerate tj. ako na silu zadrite dah predugo. Ronjenje bez opreme, ako se prakticira bez forsiranja, je vrlo zdrav/blagotvoran sport za (relativno) zdrave ljude. Plivanje i tranje spadaju u najblagotvornije/najkorisnije sportove jer vas potiu da diete ritmiki i duboko. Ove vrste sportova doprinose ravnomjernoj (uravnoteenoj) raspodjeli prane/energije u vaem organizmu. Takoer, sportom/vjebanjem razvijate sposobnost da uz manji utroak energije uinite vie. Tijekom fizikog vjebanja sa znojem se kroz kou izluuju otrovi/toksini. Stoga se nakon vjebanja istuirajte/isperite mlakom vodom, a poeljno je i da tijekom vjebanja povremeno obriete znoj runikom. Bolje je da svakodnevno podvrgnete grubotvarno tijelo umjerenim fizikim aktivnostima nego da se npr. tijekom prvih pet dana u tjednu kreete vrlo malo, a onda se preko vikenda naglo (pre)opteretite. Ne forsirajte se za vrijeme tjelesnog vjebanja. Ritam disanja i frekvencija rada srca pokazuju vam koliko je (ili nije) vae tijelo naviklo na napore kojima ga podvrgavate. Kao rezultat treninga smanjuje se broj respiracija i broj sranih otkucaja u minuti (jedinici vremena) i u svakodnevnom ivotu (pri normalnom naporu) i pri pojaanom fizikom optereenju/naporu. Ne pokuavajte stei fiziku kondiciju prebrzo/prenaglo, nego planski, sustavno i postepeno.
18

www.yogacentar.hr

Prenaprezanje u sportu, tjelesnom radu i fizikim (a i mentalnim) aktivnostima openito vie teti nego koristi. Ovo pak ne bi smio biti izgovor za lijenost. Da biste imali punu korist od fizikog vjebanja ne vjebajte mehaniki nego svjesno, s punom pozornou. Ako se osjeate iscrpljeno i umorno eite kroz prirodu dok se ne umorite od etanja. (Ponavljajte to svakog dana.) Isto tako ako ste sasvim zdravi; zato si ne bi svakodnevno priutili laganu etnju na istom (svjeem) zraku i daleko od gradske buke. to uiniti ako imate osjeaj krivnje, ako vas pee/grize savjest? Kako postupiti ako osjeate da ne zasluujete uspjeh? Kako se osloboditi tog osjeaja krivice odnosno loe karme? Postoji niz stvari koje biste mogli uiniti da razrijeite mentalnu i emotivnu napetost. Moete sluiti drugima, moete se ispovijediti nekom i moete prestati kritizirati/osuivati druge. Povrh svega, shvatite da nikome ne koristi to to vi patite. Kad sluite, sluite bez oekivanja bilo ega zauzvrat. Nemojte se hvaliti pred drugima i ne zahtijevajte i ne oekujte njihovu zahvalnost. Takoer, inite dobra djela u tajnosti. Bolje da drugi ne znaju da ste vi dobrotvor, pa ak ni vi sami nemojte razmiljati o tome. Svetac utemeljen u istinskoj vrlini nije svjestan svoje vrline kao vrline. Porazite svoju uobraenost. Pobijedite svoju tatinu. Kada se ispovijedate, ispriajte sve (bez zadrke) to vas mui nekom svom prijatelju (ili prijateljici) koji e to moi razumjeti. Nemojte preutjeti stvari kojih se stidite i nemojte propustiti iskomunicirati i emotivnu snagu/intenzitet onog to vas trenutano mui. Takoer, nije svejedno kome se povjeravate. Onaj kome se ispovijedate mora vas sasluati ne samo bez verbalnog komentiranja (ocjenjivanja, stavljanja posljedica na vas) nego takoer i bez mentalnog osuivanja. Ako su ovi kriteriji ispunjeni, osjetit ete rastereenje poslije ispovijedi. Ako ima puno stvari za koje smatrate da bi ih trebali iskomunicirati, ispovijed moe biti viekratna. Istrest ete smee u vie navrata ako vam je nepraktino odjednom. Ako se za vrijeme ispovijedi pretvarate, varate ispovjednika ili govorite poluistinu (namjerno preuujete neke stvari, iskrivljujete injenice i sl.), nakon ispovijedi osjeat ete se jo loije nego prije ispovijedi. Pomislit ete: "Imala sam priliku/mogunost, a propustila sam to iskoristiti. " Stoga, radije se potrudite da budete iskreni. Prestanite kritizirati/suditi druge. Moete ispravljati druge ako to moete bez negativnog emotivnog naboja. Ne ogovarajte druge, ne rugajte im se, ne prezirite ih, ne budite otri prema njima, ne budite zajedljivi, ne budite puni otrova Kad vas neto smeta kod drugih, potraite to je to u vama to je slino tome to vas smeta kod njih. im to pronaete i odluite da to vie neete initi, pa zaista prestanete, ta stvar vas nee smetati kad ju primijetite na drugima. Neete vie osjeati potrebu da u svezi toga izreknete otrovnu primjedbu na tui raun. Ako zatitrate neku icu (neki odreeni ton) na harfi, taj zvuk e pobuditi srodna/slina titranja na drugoj harfi, gitari, klaviru ili bilo emu. Ako udarite odreenu dirku/tipku na klaviru, taj ton (zvuna vibracija) e doi u akustinu rezonanciju s podudarnim frekvencijama vibracija drugih muzikih instrumenata. Drugi pojedinac je vae zrcalo; drugi ljudi su ogledala vas smih. Vi ste harfa s neizbrojivim, beskonanim brojem ica. Najbolji meu nama je onaj koji vidi samo ono najbolje u drugima. Imena i forme su nestvarna zavjesa, veo iluzije koji prividno prekriva Apsolutnu Stvarnost/Istinu. Svevinji Bog je svjetlo svjesnosti koje prosijava kroz (ovaj) svemir. Proniknite u, prozrite kroz fatamorganu zvanu univerzum. Postoji instinktivni, motoriki, emocijski i intelektualni nivo uma. Ovi nivoi ili centri uma su odvojeni, ali nisu odvojeni u prostoru. Emocijski centar uma ima svoj motoriki, emocionalni i intelektualni dio/aspekt. Istu ovakvu potpodjelu imaju i intelektualni i motoriki i instinktivni centar. Sve ove funkcije i sve njihove
19

www.yogacentar.hr

podfunkcije obino su mehanike, a razvoj svjesnosti nije mogu na mehaniki (nesvjestan) nain. Na emocijskom nivou negativni/loi osjeaji su vrlo tetni, ali na instinktivnom su oni korisni jer upozoravaju na opasnost. Instinktivni um vam moe poslati signal upozorenja ako je vae tijelo ugroeno ili prijeti neka druga opasnost. Na ljudski organizam je maina koja proizvodi dovoljno energije, no mi tu energiju velikim dijelom troimo uludo, rasipamo je na beskorisne stvari. Obian ovjek je poput upljikave posude koja nije kadra zadrati vodu vitalne energije. Neki negativni osjeaji (npr. ljutnja) za samo nekoliko minuta/sekundi mogu potroiti onoliko energije koliko je na organizam proizvede tijekom cijelog dana. Stoga su negativne emocije (=loi osjeaji) jedna velika rupa/slavina kroz koju energija normalnog ovjeka otjee. Osjeaji veine ljudi su negativni ili mogu (ak ako su i najbolji) u svakom trenu postati negativni i u tom smislu obini ljudi nemaju pozitivnih osjeaja. Moda mi (ljudi) nemamo emocionalni ivot, nego samo mehaniku imitaciju takvog ivota? Kad dajemo oduak loim osjeajima, to je mehaniki/nekontrolirani in koji nam samo teti jer nam oduzima energiju koja je pogonsko gorivo za spiritualni razvoj. Ako bismo uvidjeli da su nae emocije beskorisne te ako bismo se uzdrali od izraavanja negativnih emocija to bi bio znaajan korak u sticanju samokontrole u svim okolnostima. Veina loih osjeaja/emocija postoje samo zato to nemamo samokontrolu, a nijedna ne bi mogla postojati bez identifikacije s neim to nismo (makar mislimo da jesmo). Ako njegujete krive ideje (mentalne stavove i sl.), stvarate loe emocije. Kad se poistovjetite/identificirate s loim osjeajem vi pogreno diete, pogreno jedete i sve inite pogreno jer pogreno razmiljate. Potiskivanje loeg osjeaja znai da ste blokirali put (zatvorili ventil) njegovom vanjskom izraavanju, ali se jo uvijek poistovjeujete s njim. Pokuavanje da se loi osjeaji potisnu (prikriju, prigue) ne daje trajni rezultat jer e oni kad-tad izroniti van. A u meuvremenu e vas razarati iznutra. Izraavanje negativnih emocija (npr. mrzovolje, razdraljivosti) donosi privremeno olakanje, ali na taj nain ti osjeaji sve vie putaju korijen u vama i sve vie ovladavaju vama umjesto vi njima. Osim toga, kad izraavajui loe osjeaje povreujete druge, opteretit ete se loim karmikim posljedicama i naposljetku ete opet pribjei potiskivanju kako bi sebe sprijeili da ponovo nakodite drugima. I potiskivanje i izraavanje negativnih/loih emocija podrazumijeva bespotrebno troenje velikih koliina dragocjene energije. Nijedan negativni osjeaj nije uzrokovan vanjskim uzrokom. Pijesak u cipeli, muhe u sobi i glas spikera u vijestima na TV-u nisu pravi/stvarni uzrok vaoj ljutnji, nego samo povod. Nisu postupci drugih ljudi ni odreene okolnosti ono to stvara negativne osjeaje u nama. Krivac je naa navika da ih pozivamo u goste, pruamo im utoite, opravdavamo ih, titimo ih itd. Nauite kontrolirati svoje emocije. Tono je da ete utroiti neto energije na sm in samokontrole, no konani rezultat je (ipak) znatno poveanje vaeg energetskog nivoa. To implicira slobodu od trauma i neovisnost od prolosti pa i od sadanjosti. To takoer implicira/ukljuuje nesputano, neinhibirano disanje prane. Neka va dah bude slobodan! Spiritualna evolucija (razvoj svjesnosti) nije mogua sve dok njegujete loe osjeaje. Spiritualni razvoj je razvoj svjesnosti onog to je stvarno, a za negativne/loe osjeaje ne postoji ak ni stvarni psihiki centar; za njih nije predvieno mjesto u ljudskom biu. Nasilni i depresivni osjeaji su neprirodni. Otarasite ih se zauvijek. Da biste se oslobodili od trenutano prisutnih loih emocija izgradite mentalni stav ravnodunog svjedoka. Prepoznajte svoje identifikacije. Oslobodite se identificiranja/poistovjeivanja s onim to mislite da jeste, i oslobodit ete se loih osjeaja zasnovanih na pogrenom miljenju.
20

www.yogacentar.hr

Da biste prevenirali loe osjeaje usvojite mentalni stav ravnodunog svjedoka. Neki ljudi su toliko jako poistovjeeni s fizikim tijelom da se njihov opis njihovog iskustva preporaanja svodi samo na grube senzacije kao to su tetanija (zgrenost miia, ukoenost tijela zbog hiperventilacije) i parestezija (trnci, mravinjanje, srsi), a emotivni i mentalni fenomeni im uglavnom promiu. Kasnije, nakon to postignu neki napredak na spiritualnom putu, oni lake zapaaju fenomene (bolje reeno noumene) kojih prije nisu bili svjesni. Na ovom stupnju razvoja svjesnosti, oni poklanjaju svoju panju emotivnim i mentalnim fenomenima i esto se zapletu u mreu tih fenomena. Pojedinac koji svoju pozornost usmjerava na ono to doivljava, zaboravlja istinskog Sebe (slobodnog, neovisnog od svega) tj. onog koji doivljava doivljeno, bilo da je rije o doivljavanju svega, neega ili niega/nitavila. Svjesnije (s pozornou) disanje potpomae/olakava da i miljenje postane svjesno. Kontrola mentalnih procesa (miljenja) omoguava kontrolu disanja. Ako se jako (u velikoj mjeri) identificirate s velikim brojem stvari, ako prianjate (veete se) za stvari va energetski nivo je nizak. Osobito ako ste poistovjeeni snano i ako ste poistovjeeni s loim i beivotnim (s malo ivotne sile) stvarima. Poistovjeenost je misao o "ja", a posesivnost (vezanost ili prianjanje za) je misao o "moje". Ideje o "ja" i "moje" jedu/troe energiju. Va um (elje i msli) zarobljava svu vau energiju/pranu tj. sputava ivotnu silu u mentalne obrasce. Ako prakticirate svjesno disanje va energetski nivo raste. Kad energetski nivo raste identifikacije/poistovjeenosti slabe. Kad poistovjeenost oslabi, energetski nivo se pojaa/poraste. Stoga, to se manje poistovjeujete s tijelom, osjeajima i umom to vie energije imate na raspolaganju. S druge strane, ako elite energizirati (napuniti ivotnom silom) fiziko tijelo usmjerite svoju pozornost na tijelo i budite/ostanite oputeni. Kuda ide vaa panja tuda ide vaa energija. Mi potiskujemo/gubimo svoju energiju prejedajui se, jedui lou/neprikladnu hranu, uputajui se u seksualne aktivnosti, spavajui prekomjerno, priajui bez potrebe, mislei beskorisne (pa ak i tetne) msli itd. Najvie energije mi troimo da sauvamo svoj ponos pred drugima. Mi se trudimo prikazati drugima na poeljan nain, brinemo se to e oni misliti o nama itd. ovjek njeguje osjeaj vlastite vanosti i iluzornu sliku o samome sebi. Ukratko, on brani svoj ego, svoje malo "ja". ini se (izgleda kao) da ne znamo da je upravo ego to to nas zadrava u nestvarnim svjetovima, svjetovima patnje. Svi nerealni svjetovi imaju patnju kao zajedniki nazivnik. Svi ti svjetovi su jedan svijet, materijalni svijet. Ime mu je patnja. U svijetu Boga nema patnje, nema elja i nema potrebe ak ni za disanjem. Bitno/vano je to diemo i kako diemo. Disanje je ivljenje. ume su plua ljudskih naselja. Fitoplankton oceana i svijet zelenih biljaka openito, su plua planete Zemlje. Drvee je bolji i vjerniji ovjekov prijatelj od pasa, i mi smo bili bliski s drveem puno ranije/prije nego to smo se sprijateljili s psima. Drvee nam je prualo zatitu od vjetra, prejakog sunca i mnogo ega drugog. Moda spadate u onu grupu ljudi koji svakodnevno truju svoju okolinu na razne vrste naina na svakom svom koraku. Moda svakodnevno zagaujete zrak ispunim plinovima svog automobila (i tako oteavate ljudima da slobodno diu), a nikad niste posadili ni jedno jedino drvo. Dok ivi, drvee u meuodnosu s drugim drveem gnoji drugo drvee, a kad umre, daje organski materijal drugom drveu. Vlane vrste drvea prikladna su zatita od poara. Mnogo drvea (umovitost) osigurava mnogo organskog materijala na tlu i ispod tla, a u takvim mjestima takoer postoji puno izvora pitke/zdrave vode.
www.yogacentar.hr 21

 Sveukupno sagledana (uzevi sve u obzir), razvijena tehnologija kakvu danas koristimo nije nam utedjela vrijeme ni pojednostavila ivot. Pomislite samo koliko mnogo vremena i energije troimo za njenu proizvodnju, odravanje, zamjenjivanje dotrajale novom itd. Pomislite koliko smo zagaenja, nemira i bolesti sami sebi (pro)uzrokovali modernom tehnologijom i urbanim stilom ivljenja u bunim, prljavim i gusto naseljenim gradovima. Zar je primjereno meni/ovjeku da ivi uz cestu i trpi buku i bude prisiljen disati zaprljan/neist zrak? Ovakve okolnosti zasigurno ne pogoduju meditantima. Zbog niza distrakcija odnosno imbenika koji doprinose rastresenosti panje, gradska sredina je neprijatelj aspirantima za Istinom. Kvalitetno sjeme baeno na neplodno tlo ili tlo puno trnja/korova ne moe se razviti da d svoje plodove. Osigurajmo povoljnu okolinu/uvjete za rast i razvoj spiritualnih divova. Jedan spiritualni gigant vie moe uiniti za spas i prosperitet Zemlje nego sve vojske svijeta. Navikli smo se da se oslanjamo na samoposluivanja (supermarkete) umjesto da posadimo divlju trenju, jestivi kesten, orahe i vinovu lozu da se penje po njima. Sadite voe, (za)sadite drvee. S besplatnom vodom i hranom, ne moramo voditi brigu o vodovodnim instalacijama, o sijanju i etvi itd. Ako ne moramo troiti svoje vrijeme da radimo da bismo imali dobru hranu, pitku vodu i ist zrak mi imamo vie vremena za ono to stvarno hoemo tj. za uzvienije stvari. Kad ne moramo sluiti tijelu (jer ne moramo voditi rauna o pukoj fizikoj egzistenciji), sve nae vrijeme moe postati nae slobodno vrijeme i moemo ga posvetiti Svevinjem. Uzevi sve u obzir, tehnologija nam uope nije utedjela vrijeme. Koliko samo vremena troimo na proizvodnju nove i odravanje postojee tehnologije i na pokuaje da saniramo tete nastale upotrebom (primjenjivanjem, koritenjem) neadekvatne/neprimjerene tehnologije? Koliko smo vremena izgubili u kolama i na fakultetima, a nisu nas nauili KAKO IVJETI. Razvoj znanosti je donio velike dobrobiti, no (premda se danas sve vei broj ljudi priklanja/opredjeljuje za holistiki pristup koji se ne ograniava na uske okvire koje si je nametnula konvencionalna odnosno ustoliena znanost) preesto zbog magle materijalistike znanosti nismo vidjeli maioniara koji stvara tu maglu ili iluziju ivota. Gledajui umu nismo vidjeli drvee, a gledajui drvee previdjeli (zaboravili) smo umu. Nismo razluivali raznolikost u Jedinstvu/Jednoti i nismo spoznali Jednotu/Jednost u mnotvenosti. Razumjeli smo metafiziku intelektualno, ali je u stvarnosti nismo uistinu prepoznavali/doivljavali i nismo je znali primijeniti u praksi (svakodnevnom ivljenju). Da bismo ovladali vremenom (koje nam moe biti i koje nam jest na raspolaganju) potrudimo se da pojednostavimo ivot. Neka na ivot ne bude rascjepkan nego cjelovit (integralan), ist i svet. Kako biste ivjeli da nemate nikakvih obaveza/dunosti ni tjelesnih potreba? emu biste posvetili svoj ivot da ste materijalno/ekonomski sasvim zbrinuti? Da li biste jo neto eljeli kad bi (vae) fizike okolnosti bile upravo onakve kakve hoete da budu? Kojim nainom/stilom ivljenja biste ivjeli da vam priroda sama od sebe nudi najbolju hranu i obilje pitke vode i istog zraka? Ne postoji potpuna ekonomska neovisnost, ali bismo (ipak) mogli biti ekonomski ak manje ovisni nego to je to npr. ptica lastavica. Naa fizika tjelesa uvijek zavise od neeg, ali mi moemo biti slobodni ve ovog trena. Tijelo podlijee zakonima fizike i ogranieno je ve samim tim to je tijelo, no nitko i nita nas ne moe prisiliti da budemo sputani tijelom. Moete dati slobodu svojem tijelu i osjeajima/emocijama, ali (to vas nee uiniti slobodnim) to bi zapravo znailo da dragovoljno robujete razuzdanosti. Slino tome, preputanje sanjarenju (vaim eljama i mslima) nije mentalna/psihika sloboda nego robovanje svom udljivom/prevrtljivom umu. Postoji mogunost slobode od tijela i uma. Ako sauvate/utedite dovoljno svoje energije (kroz apstinenciju od seksualnih
www.yogacentar.hr 22

aktivnosti, umijee disanja energije i yogiku praksu/sadhanu openito) mogunost stvarne Slobode postat e stvarnost za vas.7 A Apsolutna Stvarnost se ne razlikuje od Apsolutne/Totalne Slobode. Istina je da niste, niti ste ikad bili, ogranieni tijelom odnosno umom. Kako ivjeti? Kako biste ivjeli da niste zabrinuti za fiziku egzistenciju? Kakav bi bio va ivot da ne trite za seksom, hranom i novcem? Kakav bi va ivot bio da prestanete braniti sami sebe i da se ne trudite objanjavati i opravdavati (racionalizirati) svoje postupke? Pretpostavimo da je ishlapio sav va ponos/tatina i samosaaljevanje. Recimo da je nestao i posljednji trag vaeg osjeaja vlastite vanosti i vaa ideja/iluzija da ste neka posebna, znaajna osoba/linost. Kad ne biste smatrali da ste netko i neto, ne bi li va ivot bio puno bolji? Naime, tada biste bili svjesniji svoje boanstvenosti te sposobniji da je oitujete. Zbog uspjeha u nekim stvarima (npr. u uzdravanju seksualne energije) ovjek ne moe biti ponosan jer ponos automatski dovodi do neuspjeha. Biti ponosan jer si se (toboe) odrekao od ponosa znai da se ipak nisi oslobodio ponosa. Groblja su puna nezamjenjivih ljudi s njihovim raspadajuim tjelesima. Mi volimo misliti da smo nenadoknadivi, nezamjenjivi, vani ili znaajni. Ali mi nismo ni vie ni manje vani od bilo ega u univerzumu. Ako u svim mineralima, biljkama, ivotinjama i ljudima vidite Boga, to ne znai da ete se izvana prema svima i svemu ponaati jednako. Ali to opet ne znai da je va ivot vredniji od ivota biljke koju ste ubili/pojeli. Na kraju krajeva, sve je jednako (ne)vano. No kad si postavite neki odreeni cilj, neki odreeni ljudi i neke odreene stvari su vjerojatno bitnije/korisnije u odnosu na taj cilj. Kako biste ivjeli da ste na trajnom/vjenom godinjem odmoru na kojem nita ne trebate (nemate potreba) i nita ne morate (nemate nikakvih dunosti, nijednu obavezu)? Kako biste ivjeli da ste sposobni da budete to god hoete odnosno ne budete nita to neete biti; da (u)inite sve to poelite odnosno ne (u)inite nita to ne elite; te da imate bilo ta to vam se prohtije odnosno nemate nita to ne bi htjeli posjedovati? Kako biste se ponaali da imate punu slobodu i mo da si ispunite svaku elju bez neeljenih posljedica? Da vam je preostalo jo mjesec dana (ili moda samo tjedan dana) ivota, kako biste ga proivjeli? Kako biste iskoristili posljednji dan ivota? Kako biste proveli posljednje sate ivota? Da li u ovom trenu ivite tako? Ako ne, zato ne? Recimo da vam je ovo posljednja minuta ivota. emu poklanjate svoju pozornost? to vam je sad najvanije? to vam je uistinu najbitnije u ovim posljednjim trenucima? Kako biste proivjeli/odivjeli sm posljednji trenutak? Moda biste ovako trebali proivjeti ostatak svog ivota, ili bar najvei njegov dio? Moda ovaj trenutak (zasad jo) nije kraj vaeg ivljenja, ali moda biste to vei dio vae ovozemaljske budunosti (ivljenja u vozilu fizikog tijela) morali proivjeti kao da vas u sljedeem trenutku oekuje smrt. Bez prianjanja (posezanja za) i odbojnosti (bjeanja od), va um je poput istog i neiskrivljenog zrcala. ist um je isto to i ne-um (ili ne-ego). Ego je ogranieno "ja"; ne-ego je bezgranino Jastvo. Pogoditi/usmrtiti strijelca koji cilja to je va konani cilj. To je Beskonana/Beskrajna Svijest.

Akumuliranje prane (ivotne sile) podrazumijeva psihofiziku istou i uzlazno strujanje vitalne sile/prane. Ovakva istoa i strujanje energije uz kimu omoguuje buenje Kundalini akti (Evolutivne Sile). www.yogacentar.hr 23

azma Anno Domini 1994. et 1996. Moda postoje stvari kojih biste se trebali stidjeti/sramiti, ali svoje aspiracije ka Istini, svoje spiritualne enje (tenje za Apsolutom, za Svevinjim) ne biste se nikad smjeli stidjeti. Nemojte ju namjerno prikrivati, a nema potrebe ni da ju namjerno istiete/pokazujete pred drugima. Istinski ivi samo onaj u ijem srcu plamti uzdiui plamen stremljenja prema Svenadilazeem Onostranom. P.P.S.: Swamiji ve desetinama godina vodi tehnike disanja (preporaanje i ostalo) u kombinaciji sa psihofizikim oputanjem i meditativnim tehnikama, a obuio je i druge ljude da odravaju seanse rebirthinga koje u pravilu ne traju dulje od dva sata. Pozivamo Te sada! Hajdmo zajedno prema Yogi! Ako ne sada kada?! Ako ne Ti tko?! P.S.:

www.yogacentar.hr

24