RIGENSZ

A PRINCPIUMOKRL1
(rszletek, ford. Vidrnyi Katalin, in: Az isteni s emberi termszetrl I., Atlantisz, 1994.

!ls k"ny# Elsz 1. $indazok, akik %iszik s bizonyosak benne, %o&y a ke&yelem s az i&azs& 'z(s Kriszt(s ltal lett, s t(d)k, %o&y Kriszt(s az i&azs& * a%o&yan ma&a mondotta: +,n #a&yok az i&azs&('n 14,. * a %elyes s boldo& letre %/#0 t(dst 1sakis s kizr0la& Kriszt(s sza#aib0l s tan/tsb0l mer/tik. Kriszt(s sza#ain azonban nem 1sak azt rt)2k, amit emberr #lsa s me&testes2lse (tn tan/tott, mert Kriszt(s mint Isten i&)e mr ezt me&elzen )elen #olt $0zesben s a 3r0ftkban. 4iszen Isten i&)e nlk2l mik33en )"#end"l%ettek #olna Kriszt(sr0l5 4a nem t"rekednnk e m(nknkat amennyire le%ets&es * r"#idre fo&ni, i&en k"nny6 lenne az isteni 7rsokb0l i&azoln(nk, %o&y $0zes s a 3r0ftk Kriszt(s szellem#el betel#e beszltek s %a)tottk #&re minden 1selekedet2ket. 8&y #lem, el&s&es 9lnak arra az e&y tan:s&ra %i#atkoznom, aki a ;sid0k%oz /rott le#elben< /&y beszl: +=eln"#eked#n $0zes, %it ltal ta&adta, %o&y a =ra0 lenynak fia, inkbb akar#a az Isten n3#el sanyar&attatni, mint az idei&#al0 b6n &y"ny"r6s&ben lni, s na&yobb &azda&s&nak tartotta az e&yi3tomiak kin1seinl Kriszt(s &yalzatt- (;sid 11, <4><. . ? azt, %o&y fel#tet#n a mennyekbe, a3ostolaiban sz0lt to#bb, 9l /&y )elzi: +@izony/tkot akartok, %o&y Kriszt(s sz0l bellem- (<Kor 1A,A . <. $i#el 3edi& sokan, akik Kriszt(s %itt #all)k, nem 1s(3n 1sekly s )elentktelen dol&okban #annak eltr #lemnyen, de olyan lnye&es s mindennl fontosabb krdsben is, mint az Isten, ma&a az 8r 'z(s Kriszt(s s a ?zentllek, s nem1sak ezekben, de nin1s e&yetrts a teremtmnyek, /&y a szent erk s %atalmass&ok 2&yben sem * sz2ks&esnek ltszik, %o&y elsz"r ezeken a 3ontokon lla3/ts(nk me& e&y %atrozott #onalat s #il&os szablyt, s 1sak ez (tn ny:l)(nk e&yb krdsek%ez. @r sokan ll/t)k a &"r"&"knl s a barbroknl,A %o&y az i&azs&ot %irdetik, mi azonban az0ta, %o&y el%itt2k, %o&y Kriszt(s Isten fia, s me&&yzdt2nk arr0l, %o&y tle kell me&tan(ln(nk4 az i&azs&ot, mr nem keress2k azt mindazoknl, akik t#es #lekedsek ala3)n %irdetikB (&yan/&y, br sokan %iszik, %o&y Kriszt(s szellemben &ondolkodnak, s szmosan k"z2l2k eltrnek az eld"ktl, ra&aszkodni fo&(nk m&is az e&y%zi tan/ts%oz, mely az a3ostolokt0l szrmazik az "r"kls rend)e szerint, s az e&y%zakban mind a mai na3i& l: 1sak azt kell i&azs&nak %inn2nk, ami semmiben sem tr el az e&y%zi s az a3ostoli %a&yomnyt0l.C A. D(dn(nk kell, %o&y a szent a3ostolok Kriszt(s %itt %irdet#n, mindarr0l, amit sz2ks&esnek tartottak, #il&os tan/tst %a&ytak minden %/#re, m& azokra is, akik restek az isteni t(domny k(tatsra. Ki)elentseik rtelmezst mindenesetre azok #izs&l0ds ra %a&ytk, akik kirdemeltk a Elek k2l"nle&es adomnyait, s a beszd, a b"l1sess& s a t(ds ke&yelmt 33en a ?zentllek r#n me&ka3tk. $s dol&okr0l 1sak annyit mondtak, %o&y lteznek, m %all&attak arr0l, %o&y miknt s mibl #annak * bizonyra azrt, %o&y a ksbbiek k"z2l a b"l1sess& b(z&0 %/#einek, akik mlt0# s alkalmass tettk ma&(kat a b"l1sess& befo&adsra, alkalm(k le&yen a

&yakorlsra, melynek sorn me&m(tat%at)k les elm)2k &y2m"l1seit. 4. Az a3ostoli tan/ts a k"#etkez tteleket %a&yomnyozza e&yrtelm6 #il&oss&&al. !lsz"r, %o&y e&y az Isten, aki mindeneket teremtett s elrendezett, aki a semmibl ltre%/#ta a mindens&et,. aki Isten a teremts els 3illanatt0l s a #il& ltre%ozst0l fo&#a, aki minden i&azak, Fdm, Fbel, ?zt, ,nos, 4nok, Go, ?m, Fbra%m, Izsk, 'kob, a tizenkt 3atriar1%a, $0zes s a 3r0ftk Istene,H s %o&y ez az Isten a #&s idkben, miknt mr 3r0fti ltal me&/&rte, elk2ldte az 8r 'z(s Kriszt(st, %o&y az me&%/#)a elsz"r Izraelt, ma)d 3edi& Izrael n3nek %itsze&se (tn a 3o&ny n3eket is. !z a )0 s i&azs&os Isten, a mi Ir(nk 'z(s Kriszt(s aty)a, ma&a adta a t"r#nyeket, a 3r0ftkat s az e#an&li(mokat, az a3ostolok Istene, az J s 8)sz"#ets& Istene. Do#bb, %o&y 'z(s Kriszt(s, aki el)"tt, az Atyt0l sz2letett minden teremtmny eltt. $i(tn a mindens& teremtsben az Atynak szol&lt (mert +mindenek ltal lettek- * 'n 1,A , a le&#&s idkben "nma&t ki2res/t#e emberr lett, me&testes2lt, no%a Isten, s emberr l#e is Isten maradt. A mink%ez %asonl0 testet "lt"tt,K amely 1sak annyiban k2l"nb"z"tt, %o&y sz6ztl s ?zentllektl sz2letett, s %o&y e 'z(s Kriszt(s #al0s&osan s nem 3(sztn ltsz0la& sz2letett s szen#edett, #al0ban me&%alt k"z"ns&es %alllal, #al0ban f"ltmadott, s f"ltmadsa (tn #al0ban rintkezett tan/t#nyai#al, s f"l#tetett a mennyekbe. Do#bb, az a3ostolok %a&yomnya szerint az Aty%oz s =i:%oz trs(l di1ss&ben s mlt0s&ban a ?zentllek. Le nem d"ntik el e&yrtelm6en, %o&y sz2letett #a&y nem sz2letett, %o&y az Isten finak tekintend>e is #a&y sem * e krdsekrl a ?zent/rs ala3)n s elmnk ere)#el kell k3ess&eink%ez mrten #izs&l0dn(nk. $indenesetre az !&y%z #il&osan tan/t)a, %o&y ez a ?zentllek i%letett minden szentet, 3r0ftt s a3ostolt, s %o&y (&yanaz a Elek #olt a r&iekben mint azokban, akik Kriszt(s el)"#etelekor ka3tk me& az ins3ir1i0t. C. Do#bb: a lleknek "nll0 lte s lete #an, s kim:l#n e #il&b0l, sorsa rdeme szerint alak(l. 4a 1selekedetei arra rdemes/tik, az "r"k let s boldo&s& lesz "r"ks&e, %a b6nei oda tasz/t)k, kiszol&ltattatik az "r"k t6znek s b2ntetsnek. Le el)"n az id, mikor a %oltak f"ltmadnak, s e test, mely +romlsra #ettetik el, romlatlannak tmad f"l, di1stelen2l #ettetik el, di1ss&ben tmad f"l- (lKor 1C, 4<>4A . Dtele az e&y%zi tan/tsnak az is, %o&y minden llek rtelmes, szabad #lasztssal s akarattal b/r, %ar1ban ll az "rd"&&el, annak an&yalai#al s az ellens&es %atalmakkal, mi#el ezek b6n"kkel i&yekeznek me&ter%elni, mi 3edi& %elyes s me&&ondolt lettel 3r0bl)(k elker2lni a b(kst. !&yrtelm6en k"#etkezik ebbl, %o&y nem #a&y(nk al#et#e a sz2ks&szer6s&nek oly m0don, %o&y mindenk33en, m& akarat(nk ellenre is rknyszer2lnnk #alamely )0 #a&y rossz 1selekedetre. $ert %a mi #a&y(nk d"ntseink (rai, akkor bizonyos %atalmak k/srt%etnek a b6nre, msok me& "szt"n"z%etnek a )0ra, de semmik33en sem a sz2ks&szer6s&tl %a)t#a tessz2k a )0t #a&y a rosszat, mint azok #lik, akik a 1silla&ok moz&sb0l9 #ezetik le az emberi 1selekedeteket, m&3edi& nem 1sak a szabad #laszts(nkon k/#2l esket, de a %atalm(nkban l# tetteket is. !zzel szemben az a3ostoli tan/ts nem )elenti ki #il&osan, %o&y a Elek a ma&&al szrmazik>e, 1M oly m0don, %o&y lte s termszete mr benne fo&laltatnk a testi ma&ban, #a&y 3edi& ms>e az eredete, s %o&y ez az eredet idbeli>e #a&y sem, k/#2lrl )r(l>e a test%ez #a&y sem. .. Az "rd"&rl, az an&yalair0l11 s az ellens&es %atalmakr0l az e&y%zi tan/ts ki)elenti, #annak, de %o&y miflk s %o&yan lteznek, arr0l nem beszl kell #il&oss&&al. ?okaknak az a #lemny2k, %o&y az "rd"& an&yal #olt,1< s %itt %a&y#n szmos ms an&yalt is r#ett az elszakadsra * ezeket %/#)k ma is az an&yalainak. H. Azt is tan/t)a az !&y%z, %o&y e #il& teremts ltal lett, e&y bizonyos id3ontban kezdd"tt, s romlotts&a okn f"l kell bomlania. Le %o&y mi #olt e #il& eltt, 1A s mi lesz (tna, arr0l nem t(d bizonyosat a sokas&. !rrl (&yanis nem sz0l e&yrtelm6 tan/ts. K. Do#bb, %o&y az 7rsok Isten lelke ltal /rattak, s nem 1sak az a )elents2k, ami mindenki

szmra nyil#n#al0, %anem #an e&y msik is,14 amelyet a le&t"bben nem ismernek. $ert a le/rtak bizonyos titkok me&)elensi formi s az isteni dol&ok k3msai. Az e&sz !&y%z e&yetrt abban, %o&y az e&sz D"r#ny szellemi. Fm a t"r#ny szellemi tartalmt nem mindenki ismeri, 1sak azok, akik me&ka3)k a ?zentllek ke&yelmt a b"l1sess& s me&ismers i&)ben (1Kor 1<,K . A +testetlen- kife)ezs nem1sak a sokas& szmra ismeretlen, de a mi 7rsaink sem %asznl)k. 4a 3edi& #alaki a Pter tantsa 1/m6 k"ny#bl1C idzn e sz0t, amelyben az 2d#"z/t ll/t0la& /&y sz0l tan/t#nyai%oz: +Gem #a&yok testetlen dmon-, 1. annak elsz"r is azt felel)2k, %o&y e m6 nem szere3el az e&y%zi k"ny#ek k"z"tt, nem 9ter /rta, sem ms olyan #alaki, akit Isten lelke i%letett. Le m& %a ezt me&en&ednk is, az idzett ki)elentsben a +testetlen- nem azt )elenti, mint a &"r"&, #a&yis 3o&ny szerzknl, midn a filoz0f(sok a testetlen termszetrl #itatkoznak. !bben az /rsban (&yanis a +testetlen dmon- kife)ezs arra (tal, %o&y brmilyen anya&: s alak: is a dmonok teste, nem %asonl/t a mi d(r#bb s lt%at0 test2nk%"z. Kriszt(s sza#ait :&y kell rtelmezn2nk, a%o&yan az irat szerz)e rtette, #a&yis %o&y nem olyan a teste mint a dmonok * mely termszettl e&szen l&y s le%eletfinom, s sokan ezrt testetlennek #lik, illet#e ne#ezik >, %anem szilrd s ta3int%at0. Az e&y2&y6ek s k3zetlenek (&yanis emberi szoks szerint testetlennek ne#eznek mindent, ami nem ilyen. $int a%o&y testetlennek le%et ne#ezni a besz/#ott le#e&t, mi#el nem olyan test, mely me&fo&%at0 s me&tart%at0 lenne, ellenllst nem fe)t ki. 9. $indazonltal me& fo&)(k #izs&lni, %o&y az 7rsokban nem ford(l>e el ms n#en az a t(la)dons&, melyet a &"r"& filoz0f(sok a +testetlen- kife)ezssel )el"lnek. $e&#izs&land0, %o&y ma&t Istent is mik33en kell el&ondolniB testi>e s #an>e #alamilyen alak)a, #a&y 3edi& ms a termszete, mint a testek * az e&y%zi ki)elentsek errl nem beszlnek #il&osan. I&yan/&y me& kell #izs&lni ezt Kriszt(sr0l s a ?zentllekrl is, to#bb minden llekrl s minden rtelmes termszetrl. 1N. Az e&y%zi tan/ts szerint lteznek an&yalok s )0 %atalmak, akik Isten szol&latra #annak az emberek 2d#"z/tsbenB m %o&y mikor lettek teremt#e, miflk s %onnan #al0k, errl nem sz0l #il&os ki)elents. Arr0l sin1s e&yrtelm6 %a&yomny, %o&y a na3nak, a %oldnak s a 1silla&oknak #an>e lelk2k,1H #a&y nin1s. A 3aran1solat szerint: +Oy:)tstok me& ma&atoknak a me&ismers fnyt- (4os 1N,1< minte&y ilyen elemeket s ala3okat kell fel%asznlni annak, aki "sszef2&& e&szet szeretne alkotni mindebbl, %o&y #il&os s sz2ks&szer6 ttelek se&/ts&#el k(tat%assa minden e&yes krdsben, %o&y mi az i&azs&, s %o&y * mint mondt(k * e&yetlen e&szt alkossanak a 3ldk s ll/tsok, azok is, amelyeket a ?zent 7rsokban tallt, s azok is, amelyekre lo&ikai k"#etkeztetssel s a %elyes%ez #al0 ra&aszkodssal )(tott. PQR 3. A Szentllekrl 1. $ost 3edi& az k"#etkezik, %o&y a tl2nk tel%et r"#ids&&el a ?zentllekrl #izs&l0d)(nk. $indazok, akik #alamik33en %isznek a Oond#iselsben, #all)k, %o&y az Isten nem>sz2letett, %o&y S teremtette s rendezte el a #il&e&yetemet, s elismerik, %o&y a mindens& Aty)a. Gem1sak mi %irdet)2k, %o&y fia #an, mert br a &"r"& s barbr filoz0f(sok C1 szmra ez me&le%etsen 1sodlatosnak s %i%etetlennek tetszik, m&is m& k"zt2k is t"bben #all)k, %o&y mindent Isten i&)e a#a&y rtelme teremtett. Le mi, %/#en ama tan/ts%oz, melyet bizonyosan Istentl s(&alltnak tart(nk, :&y #l)2k, %o&y az Isten =ir0l nem le%ets&es ki#l0bb s ma&asztosabb ma&yarzatot adni s az emberek el trni annl, melyet a ?zentllek s(&allta 7rsb0l ismer%et2nk, te%t az !#an&li(mb0l, az A3ostolokb0l, a D"r#nybl s a 9r0ftkb0l * miknt ezt ma&a Kriszt(s me&ers/tette.C< A ?zentllek ltrl s mibenltrl 3edi& se)telm2k sem le%etett

msoknak, 1sak azoknak, akik )ratosak a D"r#nyben s a 9r0ftkban, #a&y 3edi& Kriszt(s %itt #all)k. Istenrl, az Atyr0l (&yanis br senki sem k3es mlt0 m0don beszlni r0la * fo&almat alkot%at(nk a lt%at0 teremtmnyek ala3)n,CA s az emberi rtelem termszetes ismeretei ltal, s ezen fel2l mindez me&ers/t%et a ?zent/rsb0l is. Ami az Isten =it illeti, br +senki sem ismeri a =i:t, 1sak az Atya-C4 az isteni 7rsokb0l me&tan(l)a az emberi elme, %o&y mik33en #leked)k r0la. Itt nem1sak az 8)sz"#ets&re &ondol(nk, %anem az Jsz"#ets&re is, melyben a szentek 1selekedetei k3es rtelemben Kriszt(sra (talnak, s se&/tenek felismerni Kriszt(s isteni termszett s az emberi termszetet, melyet fel"lt"tt. <. Azt, %o&y ltezik a ?zentllek, az 7rs szmos %elyen tan/t)a. L#id 3ld(l azt mond)a az CN. ;soltrban: +,s szent lelkedet ne #ond me& tlem- (;solt CN,1A , Lnielnl 3edi& ez ll: +A szent llek lakik benned- (Ln 4,. . Az 8)sz"#ets& 3edi& szmos tan:bizonys&&al tan/t minket. Ee/r)a, %o&y a ?zentllek leszllt Kriszt(sra, s %o&y feltmadsa (tn ma&a az 8r le%elte az a3ostolokba, mond#n: +Ve&ytek a ?zentlelket- ('n <N,<< , s %o&y $ri%oz /&y sz0lt az an&yal: +A ?zentllek szll rd- (Ek 1,AC . 9l azt tan/t)a, %o&y +senki sem mond%at)a, 'z(s az 8r, %anem 1sak a ?zentllek ltal- (lKor 1<,A , s az A3ostolok 1selekedeteiben az a3ostolok kzrttele ltal adatik a ?zentllek a kereszts&ben.CC !z 3edi& arra tan/t minket, %o&y a ?zentllek sz(bsztan1i)nak oly na&y a %atalma s mlt0s&a, %o&y az 2d#"z/t kereszts& 1sakis a tel)es s ma&ass&os ?zent%roms& %atalm#al, az Atya, a =i: s a ?zentllek me&ne#ezs#el tel)es, s a nem>sz2letett Atyaisten s e&ysz2l"tt =ia mell a ?zentllek ne#e is )r(l. Ki ne m(lna el a ?zentllek fels&n, ezt ol#as#n: +4a #alaki az !mberfia ellen beszl-, remnyked%et a bo1snatban, +de %a a ?zentlelket kromol)a, nem nyer bo1snatot sem ebben, sem az el)"#end #il&ban- ($t 1<,A< . A. Az e&sz ?zent/rs szmos ki)elentse i&azol)a, %o&y a mindens&et Isten teremtette, s nin1s olyan ltez, mely ne tle nyern ltt. !zzel 3edi& me&1fol0dik azok t#es #lekedse, C. akik azt ll/t)k, %o&y az anya& (&yan:&y "r"ktl #al0, mint az Isten, s a lelkek is teremtetlenek, s nem lt2ket, 1s(3n let2k sa)toss&t s ran&)t k"sz"n%etik Istennek. A psztor, a bnbnat angyala 1/m6 k"ny#ben, melyet 4ermasz /rt,CH (&yan1sak ez ll: +!lsknt azt kell %inned, %o&y e&y az Isten, aki mindeneket teremtettCK s elrendezett, aki ltre%/#ott mindent, amikor m& nem #olt semmi,C9 aki mindent tfo&, de akit nem fo& fel senki- .N (Herm. an!. 1. 4no1% k"ny#ben.1 is %asonl0kat ol#as(nk. Az e&sz ?zent/rsban mostani& nem tallt(nk e&yetlen olyan ki)elentst sem, mely azt mondan, %o&y a ?zentllek lett #a&y teremtetett #olna, m& :&y sem, mint a%o&y ?alamon a b"l1sess&rl sz0l, #a&y a%o&y az letrl, az I&rl s a =i: e&yb ne#einek )elentsrl beszlt2nk. +Isten szelleme- 3edi&, mely az 7rs szerint a teremts kezdetekor +a #izek felett lebe&ett- (Der 1,< , #lemnyem szerint nem ms, mint a ?zentllek, mr amennyire k3es #a&yok me&rteni, s a%o&y ezt kife)tettem, .< amikor ezt a mondatot ma&yarztam, mindenesetre nem a t"rtneti, %anem a s3irit(lis rtelmezs szerint. 4. G%ny eld2nk me&fi&yelte, %o&y #ala%nyszor az 8)sz"#ets&ben a llek )elz nlk2l ford(l el, a ?zentlelket )elenti. $int 3ld(l: +A llek &y2m"l1sei 3edi& ezek: szeretet, "r"m, bkess&- (Oal C,<< . Va&y (&yanott: +Amit llekkel tettetek, most testtel #&ezntek be5- (Oal A,A . $i azonban :&y lt)(k, %o&y ez a me&k2l"nb"ztets mr az Jsz"#ets&ben is fellel%et, 3ld(l: +Aki lelket ad a n3nek, mely a f"ld"n #a&yon, s lelket a ra)ta )r0knak- (Iz 4<,C . Kts&telen (&yanis, %o&y mindenki, aki a f"ld"n )r, azaz f"ldi s testi ltez, rszese a ?zentlleknek, melyet az Istentl nyer. ;sid0 mesterem.A 3edi& azt mondotta, %o&y az a kt %at> szrny: szerf, .4 aki Izais k"ny#ben e&yms%oz sz0l#a kilt)a: +?zent, szent, szent.C a ?ere&ek Ira- (Iz .,A , Isten !&ysz2l"tt =it s a ?zentlelket )elenti. .. 8&y &ondolom, az is Kriszt(sra s a ?zentllekre rtend, ami 4abak(k nekben ll: +Kt ele#en k"z"tt .H ismerszel me&- (4ab A,< . $ert az Atyr0l #al0 minden t(ds(nkat a kinyilatkoztat0 =i: ltal a ?zentllekben szerezz2k, s a kett, akit az 7rs +ele#ennek- #a&y +letnek- ne#ez, az Atyr0l #al0 t(ds forrsa. $ert a%o&y a

=i:r0l az #an /r#a, %o&y +senki sem ismeri az Atyt, %anem 1sak a =i: s akinek a =i: ki akar)a )elenteni- ($t 11,<H , (&yan:&y a ?zentllekrl azt mond)a az a3ostol: +Gek2nk 3edi& ki)elentette az Isten az lelke ltal, mert a Elek me&#izs&l mindent, m& az Isten mlys&eit is- (lKor <,1N . Az !#an&li(mban az Td#"z/t is azt mond)a az a3ostoloknak, amikor me&eml/ti azokat az isteni s mlys&es tanokat, melyeket tan/t#nyai m& nem rt%ettek me&: +$& sokat kellene nektek mondanom, de most fel nem fo&%at )tok, m amikor el) a #i&asztal0 ?zentllek, aki az Atyb0l szrmazik, me&tan/t titeket mindenre, s eszetekbe )(ttat mindent, amit nektek mondottam- ('n 1.,1<.14,<. . 7&y azt kell &ondoln(nk, %o&y miknt a =i:, aki e&yed2l ismeri az Atyt, annak )elenti ki, akinek akar)a, (&yan:&y a ?zentllek, aki e&yed2l #izs&l)a Isten mlys&eit, annak )elenti ki az Istent, akinek akar)a. +A Elek ott f:, a%ol akar- ('n A,K . Gem szabad azt %inni, %o&y a Elek is a =i: kinyilatkoztatsa ltal ismer me&. 4a (&yanis a ?zentllek a =i: kinyilatkoztatsb0l ismern me& az Atyt, :&y a t(datlans&t0l )(tna a t(dsi&, mr3edi& ostobas& s istentelens& me&#allani s (&yanakkor t(datlannak tartani a ?zentlelket. $ert nem :&y #an, %o&y #olt #alami a ?zentllek eltt, ami addi& t"kletesedett, am/& ?zentllek lett belle, s akkor azt mond%atn #alaki, %o&y am/& nem ?zentllek #olt, nem ismerte az Atyt, de mi(tn szert tett a t(dsra, ?zentllekk lett. 4a /&y #olna, nem fo&laltatnk a ?zent%roms&, azaz a #ltoz%atatlan Atya s a =i: e&ys&be, melybe 33 azrt fo&laltatik, mert mindi& is ?zentllek #olt. Amikor azt mond)(k, %o&y +mindi&- s +#olt-, #a&y ms idbeli )el"lst %asznl(nk, akkor azt t& rtelemben s elnzen kell #enn2nkB ezek a sza#ak idbeli )elentst %ordoznak, az #iszont, amirl beszl2nk, a beszd sorn id%"z k"t"tt ne#et ka3 (&yan, termszete szerint azonban f"l"tte ll minden idbeli k3zetnek s )elentsnek. C. 8&y #lem, %elyn#al0 me&#izs&ln(nk, mirt #an az, %o&y %a #alaki :))sz2letik Isten ltal, sz2ks&e #an az Atyra, a =i:ra s a ?zentllekre is, s az 2d#"ss&et 1sakis a tel)es 4roms& ltal nyer%eti el, s %o&y senki sem rszesed%etik az Atyban #a&y a =i:ban a ?zentllek nlk2l. !zt tr&yal#a elker2l%etetlen, %o&y k2l"n>k2l"n ta&lal)(k a ?zentllek, az Atya s =i: sa)tos m6k"> dst. ,rtelmezsem szerint az Atya s a =i: m6k"dse a szentekre irny(l s a b6n"s"kre, az rtelemmel rendelkez emberekre s a beszlni nem t(d0 llatokra, st az lettelen ltezkre is, azaz mindenre, ami e&yltaln ltezikB m a ?zentllek nem m6k"dik sem a llek nlk2l, sem a lelkes, de beszlni nem t(d0 lnyekben, sem azokban, akik rtelmesek br, de me&talkodtak a rosszban, s e&yltaln nem )a#(ltak me&. 8&y &ondolom, a ?zentllek 1sakis azokban m(nklkodik, akik immr )0 :tra trnek, s 'z(s Kriszt(s :t)n %aladnak, azaz akik )01selekedetben lnek s me&maradnak Istenben. .. Az 3edi&, %o&y Atya s a =i: a szentekben s a b6n"s"kben e&yarnt %at, nyil#n#al0 abb0l, %o&y minden rtelmes ltez rszese Isten I&)nek, #a&yis az rtelemnek, s ezltal minte&y ma&ban %ordozza a b"l1sess& s i&azs&oss& ma&#ait, ami Kriszt(s. Az 3edi&, Aki i&azn #an, s Aki /&y sz0l $0zes%ez: +Va&yok, aki #a&yok- (Ki# A,14 , minden ltezt rszeltet ma&b0l, s a rszeseds az Atya>Istenben kiter)ed mindenkire, i&azakra s b6n"s"kre, rtelmes s rtelem nlk2li lnyekre, mindenre, ami e&yltaln ltezik. 9l a3ostol 3edi& nyil#n ki)elenti, %o&y mindenki rszese Kriszt(snak, mond#n: +Ge mondd sz/#edben: ki me&y fel az ,&be5 Azrt t(dniillik, %o&y Kriszt(st le%ozza. Va&y: ki szll le az al#il&ba5 Azrt t(dniillik, %o&y Kriszt(st a %oltak k"z2l fel%ozza. $ert mit mond az 7rs5 K"zel #an %ozzd a tan/ts, a)kadon s sz/#edben(U0m 1N,.>K . !zzel 3edi& azt mond)a, %o&y mindenki sz/#ben )elen #an Kriszt(s mint I&e a#a&y rtelem, %iszen a benne #al0 rszeseds teszi ket rtelmes lnny. Az !#an&li(mban ez ll: +4a nem )"ttem s nem tan/tottam #olna ket, nem #olna b6n2k. Le /&y nin1s ments& a b6neikre- ('n 1C,<< . !z 3edi& #il&os beszd azok szmra, akik t(d)k, %o&y az ember meddi& nem #olt b6n"s, s mikort0l kezd#e lett a b6n rab)a, s me&ma&yarzza, %o&y az I&ben #a&y rtelemben #al0 rszeseds mik33en oka annak, %o&y az emberek b6n"sek. Gyil#n#al0an az0ta, %o&y k3esek lettek a t(dsra s me&rtsre, mi(tn a bel)2k %elyezett rtelem t(datos/t)a a )0 s rossz

me&k2l"nb"ztetst, s mi#el mr t(dni kezdtk, mi a rossz, %a elk"#etik, a b6n rab)ai lesznek. Azt )elenti, %o&y +nin1s ments&2k b6neikre- az(tn %o&y az isteni I&e #a&y rtelem me&m(tatta sz/#2kben a )0 s a rossz me&k2l"nb"ztetst, %o&y k"teless&2k le&yen ennek r#n a rossz elker2lse, mi#el +aki t(d)a a )0t, de nem 1selekszi, b6n"s az- ('ak 4,1H . Do#bb, %o&y az emberis& nin1s k/#2l Isten k"z"ss&n, azt az !#an&li(m az Td#"z/t sza##al /&y tan/t)a: +Isten orsz&a nem )"n el szembet6n m0don. Gem le%et azt mondani: Gzztek, itt #an #a&y amott #an. $ert Isten orsz&a bennetek #an- (Ek 1H,<N . Fm lss(k, #a)on nem (&yanezt )elenti>e, ami a Oenesisben ll: +,s or1)ba le%elte az let le%elett, /&y lett az ember llnny- (Der <,H . 4a ezt ltalban rt)2k, te%t :&y, %o&y minden embernek adatott, akkor minden ember rszesedik az Istenben. 4a #iszont a ?zentllekre rtend * %iszen t(d)(k, %o&y Fdm is )"#end"lt.K >, akkor felfo&%at)(k :&y, %o&y nem ltalban, %anem 1sak az e&yes szenteknek adatott me& ez az a)ndk. H. $a)d a #/z"z"n ide)ben, amidn +minden test me&1s:folta az 8r :t)t- (Der .,1< , az 7rs szerint Isten mint mltatlanokr0l s b6n"s"krl /&y sz0lt az emberekrl: +Gem marad lelkem az emberben "r"kk, mi#el test- (Der .,A . !z 3edi& nyil#n#al0an azt )elenti, %o&y a mltatlanokt0l el#tetik a ?zentllek. A ;soltrokban is ol#ass(k: +!l#eszi tl2k lelk2ket, el3(szt(lnak s a 3orba trnek. Fraszd ki lelkedet, f"llednek, s me&:)/tod a f"ld sz/nt- (;solt 1NA,<9>AN , ami #il&osan a ?zentllekrl sz0l, aki elt"r"l#n s kiirt#n a b6n"s"ket s mltatlanokat, :) n3et teremt ma&nak s me&:)/t)a a f"ld sz/nt, midn a Elek ke&yelmnek se&/ts&#el le#etkezk a r&i embert s annak 1selekedeteit s :) letet kezdenek..9 !zrt %elyesen mond)k, %o&y a ?zentllek nem lakozik ma)d mindenkiben, s nem lakozik a testi emberekben sem, %anem 1sakis azokban, kiknek f"ld)e me&:)(lt.HN V&2l is ezrt #olt, %o&y a kereszts&ben nyert me&:)(lst s ke&yelmet k"#eten az a3ostoli kzrttel ltal a ?zentllek k"z"ltetett. H1 ? feltmadsa (tn, midn a r&iek immr elm:ltak s :))teremtettek mindenek, H< 2d#"z/tnk is, aki ma&a az :) ember s az elssz2l"tt a %alottak k"z2l,HA /&y sz0lott a feltmadsa %itben me&:)(lt a3ostolok%oz: +Ve&ytek a ?zentlelketV- ('n <N,<< . @izonyosan erre 1lzott ma&a az Td#"z/t, midn az !#an&li(m szerint nem en&edte az :) bort r&i t"mlkbe H4 "nteni, %anem :)akat rendelt, s azt k/#nta, %o&y az emberek :) letet kezd)enek, %o&y befo&ad%assk az :) bort, azaz a ?zentllek ke&yelmnek :)s&t. 7&y te%t az Atyaisten s a =i: ere)nek 1selek#se osztatlan(l kiter)ed az e&sz teremtsre, m a ?zentllekben 1sakis a szentek rszesednek. !zrt mond)a az a3ostol: +Gem mond%at)a senki, 'z(s az 8r, %anem 1sak a ?zentllek ltal- (lKor 1<,A . ? ma&(k az a3ostolok is 1sak ksn talltattak mlt0nak arra, %o&y ezt %all)k: +Eeszll rtok a ?zentllek s er t"lt el benneteket(A3Wsel 1,K . 8&y #lem, ebbl #il&osan ,k"#etkezik az, %o&y aki az !mber =ia ellen #tkezik, mlt0 a bo1snatra,HC %iszen aki rszesedik az I&ben, s oda%a&y)a az rtelmes letet, nyil#n#al0an ostobas&ba s t(datlans&ba s2llyedt, te%t me&rdemli a bo1snatotB m aki mlt0 #olt arra, %o&y a ?zentllekben rszesed)k, s m&is #isszaford(lt, az mr 3(sztn ezltal kromolta a ?zent> lelket. I&az, azt mondott(k, a ?zentllek 1sakis a szenteknek adatik, az Atya s a =i: )0ttemnyei s 1selekedetei 3edi& )0kat s rosszakat, i&azakat s nem>i&azakatH. e&yarnt tfo&nak, de ezt senki se rtse :&y, %o&y a ?zentlelket az Atya s a =i: el %elyezz2k s na&yobb mlt0s&ot t(la)don/t(nk neki, mert ez a fentiekbl e&yltaln nem k"#etkezik. A ?zentllekrl sz0l#a ke&yelmnek s m6#einek )elle&t /rt(k le. Fm a 4roms&ban nin1s kisebb s na&yobb, az Istens& e&yetlen forrsa kormnyozza a #il&ot I&)#el s rtelm#el, s sz)a le%elet#el me&szenteli azokat, akik mlt0k a me&szenteldsre, miknt a ;soltr mond)a: +Az 8r sza#ra lettek az e&ek, s sz)a le%eletre az & erei- (;solt A<,. . Az Atyaisten sa)ts&os 1selek#se az, %o&y mindennek termszetes ltet adB #an az 8r 'z(s Kriszt(snak is e&yfa)ta sa)tos szol&lata azokkal szemben, akiknek me&ad)a, %o&y termszet2knek me&felelen rtelmes lnyek le&yenek, s ennek r#n azon f"l2l, %o&y lteznek, me&ka3)k azt, %o&y )0knt ltez%etnek. Van a ?zentllek>

nek is e&y to#bbi ke&yelme, melyet az erre mlt0k ka3nak, s ezt Kriszt(s k"z#et/ti s az Atya #al0s/t)a me& azok rdemnek me&felelen, akik k3esek lettek befo&adsra. Vil&osan )elzi ezt 9l a3ostol, mikor arr0l beszl, %o&y e&y s (&yanazon er #an )elen a ?zent%roms&ban: +Az adomnyok (&yan k2l"nflk, a Elek azonban (&yanaz. A szol&latok is k2l"nflk, de az 8r (&yanaz. ?okflk a )elek is, de Isten, aki mindenben mindent #&%ez#isz, (&yanaz. A Elek a)ndkait mindenki azrt ka3)a, %o&y %asznl)on #ele- (lKor 1<,4>H . !bbl 3edi& tel)ess&&el nyil#n#al0, %o&y a ?zent%roms&ban nin1sen k2l"nb"zs&, %anem azt, amit a Elek adomnynak ne#ez2nk, a =i: ny:)t)a s az Atyaisten 1selekszi. +$indezt azonban e&y s (&yanaz a Elek m6#eli, tetszse szerint oszt#a kinek>kinek- (1Kor 1<,11 . K. !nnyit te%t az Atya, a =i: s a ?zentllek e&ys&rl, most 3edi& tr)2nk #issza oda, a%ol tr&yals(nkat kezdt2k. Az Atyaisten ad)a minden dol&ok ltt, s a Kriszt(sban mint az i&ben, a#a&y rtelemben #al0 rszeseds teszi ket rtelmes ltezkk. !bbl k"#etkezen #a&y di1sretre #a&y elmarasztalsra mlt0k, mi#el k3esek az ernyre s a &onoszs&ra. ? ezrt k"#et> kezmnyk33en )elen #an a ?zentllek ke&yelme is, %o&y a termszet2k szerint nem szent ltezk benne rszesed#e szentekk le&yenek. !lsz"r te%t, %o&y #annak, az Atyt0l nyerikB msodszor, %o&y rtelmesek, az I&tlB s %armadszor, %o&y szentek, a ?zentllektl. I&yanakkor a ?zentllek ltal me&szenteltet#n lesznek k3esek Kriszt(snak, mint Isten i&azs&nak befo&adsra.HH ? akik a ?zentllek me&szentelse ltal kirdemeltk, %o&y e fokra )(ssanak, elnyerik a b"l1sess& adomnyt Isten lelknek %atkony m6k"dse ltal. 8&y #lem, ezt mond)a ?zent 9l, amikor arr0l sz0l, %o&y nmelyeknek a b"l1sess& beszde, msoknak a t(domny beszde adatik (&yanama Elektl (lKor 1<,K . ? le/r#a az adomnyok k2l"nb"zs&t, minde&yiket a mindens& forrsra #ezeti #issza, mond#n: +K2l"nflk a 1selekedetek, de e&y az Isten, aki mindenben mindent #&%ez#isz- (lKor 1<,. . !zrt az Atya 1selek#se, mellyel ltezst ad mindeneknek, #il&osabban s ma&asztosabban m(tatkozik me& akkor, amikor #alaki Kriszt(sban mint b"l1sess&ben, t(domnyban s me&szenteldsben rszesed#n t"kletesedik, s el)(t a t"kletess& ma&asabb fokaira. ? azltal, %o&y a ?zentllekben #al0 rszesedssel me&szenteld"tt, tisztbb s ra&yo&0bb lett, mlt0bban fo&ad)a be a b"l1sess& s t(domny ke&yelmtB me&tiszt(l#a s me&szabad(l#a a szenny s t(datlans& minden folt)t0l, a tisztas&nak s ra&yo&snak olyan fokra )(t%at, %o&y az, amit lteknt Istentl ka3ott, mlt0 lesz Isten%ezB a%%oz az Isten%ez, aki felttlen2l tisztn s t"kletesen adta neki a ltet, %o&y a ltez (&yanolyan rtkes le&yen, mint az, aki a ltt adta. 7&y me&ka3)a ma)d Istentl a mindenkori lt s az "r"k me&marads ki#l0s&t az, aki olyan, ami> lyennek teremt)e akarta. A%%oz, %o&y ez bek"#etkezzk, s %o&y sz2ntelen2l s el#laszt%atatlan(l Isten%ez tartozzanak az ltala teremtett ltezk, a b"l1sess&nek kell tan/tania s oktatni a ket, s a ?zentllek me&ers/tse s sz2ntelen me&szentelse ltal ama t"kletess&re el#ezetnie, amely e&yed2l teszi le%et# Isten befo&adst. 7&y te%t, mi(tn az Atya, a =i: s a ?zentllek rt2nk #al0 sz2ntelen m(nklkodsa a t"kleteseds minden e&yes fokn r#nyes2l, #alamikor esetle& elr%et)2k a szent s boldo& letetB %a sok k2zdelem (tn siker2lt oda el)(tni, abban :&y kell kitartan(nk, %o&y so%a ne fo&)on el minket a )0llakotts&, %anem minl t"bbet ka3(nk ama boldo&s&b0l, annl inkbb k/#n)(k s #&yakoz(nk r, mik"zben e&yre %e#esebb #&&yal s e&y> re na&yobb mrtkben fo&ad)(k be #a&y b/r)(k az Atyt, a =i:t s a ?zentlelket. 4a 3edi& a tel)es t"kletess& fokn elfo& #alakit a )0llakotts&, nem %iszem, %o&y %irtelen b(knk el s %(llana al, %anem lassa1skn, rszletekben kell a %anyatlsnak bek"#etkeznie. !lford(l%at /&y, kisebb botls esetn, %o&y &yorsan feleszml s "sszeszedi ma&t: nem esik el tel)esen, %anem #isszarnt#a lbt #isszanyeri e&yens:lyt, s a %anya&s&a ltal okozott krt %elyre t(d)a %ozni.

4. A leala"sonyo!srl a#agy a b$ksrl

1. A#&ett, %o&y bem(tass(k azok leala1sonyodst a#a&y b(kst, akik %anya&(l ltek, %elyn#al0nak ltszik e&y %asonlat. 4a #alaki e&y ismeretet #a&y szakmt lassa1skn elsa)t/tott, 3ld(l a f"ldmrst #a&y az or#ost(domnyt, e&szen addi&, %o&y a t"kletess& foki& )(tott, mik"zben 3ersze %ossz: idn t k3ezte ma&t tan(lssal s &yakorlssal, %o&y az eml/tett mesters&et tel)es mrtkben ma&# te&ye, azzal nem ford(l%at el, %o&y t(d0sknt fekszik le s t(datlan(l bred. (Mlyan esetekkel, amelyek sr2ls #a&y #alami ms krosods miatt k"#etkeznek be, nem k/#n(nk fo&lalkozniB az ilyenek (&yanis nem felelnek me& a f"l%ozott %asonlatnak, illet#e 3ldnak. 4asonlat(nk szerint te%t am/& e&y f"ldmr #a&y or#os &yakorol)a ma&t mesters&e szakismereteiben s szablyaiban, nem #sz el mesters&beli t(dsa. Fm, %a fel%a&y a &yakorlattal s el%anya&ol)a teendit, %anya&s&a miatt elsz"r 1sak e&y>kt dolo& %(llik ki elm)bl, ma)d e&yre t"bb, s /&y %osszabb id (tn minden t(domnyt elfele)ti, s #&2l minden el#sz emlkezetbl. 9ersze, %a feleszml s ma&ba szll, amikor kezddik a %anyatlsa, s a %a> nya&s&a m& 1sak kisebb dol&okban rontotta me&, elford(l%at, %o&y #isszaszerzi, amit 1sak nemr& #esz/tett el, s, :)b0l "ssze&y6)ti, amit a m& kezdd feleds #ett el tle. Alkalmazz(k e 3ldt azokra, akik az Istenre #onatkoz0 ismeretnek s b"l1sess&nek szentelik ma&(kat, e&y olyan t(domnynak s fo&lalkozsnak, amely ma&asan f"l2lm:l minden ms t(domnyt, s a mondott %asonlat se&/ts&#el nzz2k me&, miknt szerzik t(ds(kat s miknt #esz/t%etik azt el. De&y2k ezt fk33 azrt, mert az a3ostol azt mond)a a t"kletesekrl, %o&y +a titkok felfedet#n- +sz/nrl> sz/nre- lt)k ma)d az 8r di1ss&t (#". U0m 1.,<CB 1Kor 1A,1< . <. Az isteni )0ttemnyekrl akart(nk beszlni, melyeket az Atyt0l, a =i:t0l s a ?zentllektl nyer2nk, akiknek %roms&a minden szents& forrsa. Fm itt tett2nk e&y kis kitrt, mert a llekre ker2l#n sor, :&y &ondolt(k, %elyn#al0 * br r"#iden * rinten2nk e&y rokontmt: az rtelmes termszet krdst. Fm az rtelmes lnyekrl, melyek %rom osztlyra s fa)ra oszla> nak, m&is inkbb a ma&(k %elyn beszl2nk, %a Isten ezt me&en&edi nek2nk 'z(s Kriszt(s s a ?zentllek ltal.

A teremtmnyekrl
A. !zt a boldo& s eredeti %atalmat ne#ezz2k 4roms&nak. !z a )0 Isten s mindenek ke&yes aty)a, aki e&yszersmind )0te#, teremt s &ond#isel er. Isten eme erirl 3edi& k3telens& s istentelens& azt #lni, %o&y #alamikor is, akr e&y 3illanatra is ttlenek lettek #olna. !zek az erk azok, melyekbl mlt0 m0don ismer)2k me& az IstentB akr f(t0 "tletknt is tilos az a f"lte#s, %o&y #alamikor sz2neteltettk #olna Isten%ez mlt0 m6k"ds2ket, s mozd(latlanok lettek #olna. Gem szabad azt &ondolni, %o&y k2ls akadly &tolta azokat az erket, melyek Istenben #annak, st, melyek ma&(k nem msok, mint ma&a Isten. Viszont azt sem szabad %inni, %o&y * br semmi sem akadlyozta * akr l(stas&b0l, akr %anya&s&b0l elm(lasztotta a %ozz mlt01selek#st #a&y m6k"dst. Gem k3zel%et el te%t olyan 3illanat, melyben ez a )0te# er ne #&ezte #olna )0te# m6k"dst. !bbl k"#etkezen azonban mindi& ltezni"k kellett azoknak, akikkel a )0t 1selekedte, azaz a teremtmnyeknek, s akiket, )0t 1seleked#n #el2k rend)2k s rdem2k szerint, &ond#isel ere)#el rszeltetett )0ttemnyeiben. !bbl 3edi& nyil#n#al0an k"#etkezik, %o&y nem #olt olyan id, amikor Isten ne lett #olna teremt, )0te# s &ond#isel. 4. Fm az emberi elme bna s te%etetlen a k"#etkez krdssel szemben. $ik33en rtend az, %o&y ami0ta Isten #an, a teremtmnyek is mindi& me&#oltak, s %o&y :&y mond)am * nin1s idbeli kezdet2k, %olott kts&k/#2l azt kell %inn2nk r0l(k, %o&y teremtmnyek, s Isten teremtette ket. $i#el itt %ar1ban ll "nma&#al az emberi #lekeds s belts, s )0l me&ala3ozott r#ekkel

Ttk"znek "ssze, k2zdenek e&ymssal, s 3r0bl)k a &ondolkod0 elmt a ma&(k oldalra %a)l/tani, nek2nk szerny k3ess&einktl tel%eten e&y olyan me&olds "tlik az esz2nkbe, amelyet a )mbors& le&1seklyebb srelme nlk2l #all%at(nk: Isten mindenkor Atya #olt, mindenkor me&#olt e&ysz2l"tt =ia, aki * a fentebb elmondottak rtelmben * b"l1sess&nek is ne#eztetik. S az a @"l1sess&, melynek Isten +mindenkor "r#endezett, be#&ez#n a #il&ot- (9ld K,AN>A1 . 7&y rtend, %o&y Isten mindenkor "r#endezik. ! @"l1sess&ben, mely mindi& az Aty#al #olt, mindenkor me&#olt a teremts k3e s form)a, s nem #olt olyan id, amikor a leend dol&ok elk3eHK ne lett #olna me& a @"l1sess&ben. C. ? ezzel taln siker2lt * amennyire esends&2nk erre k3es * az Istenrl )mbor rtelmezst adn(nk, mellyel elker2l)2k, %o&y a teremtmnyeket nem>sz2letetteknek s Istennel e&y2tt "r"kk#al0knak tarts(k #a&y ford/t#a, azt #l)2k, %o&y Isten, mi(tn elzle& nem tett semmi )0t, :&y me&#ltozott, %o&y )0t kezdett tenni. ? /&y i&az, amit az 7rs mond: +$indent b"l1sess&ben alkottl- (;solt 1NA,<4 . ? %a mindenek a @"l1sess&ben teremtettek, a @"l1sess& 3edi& mindenkor ltezett, elk3knt mindenkor me&#oltak a @"l1sess&ben azok a dol&ok, melyek ksbb "nll0 ltezkknt me&teremtettek. 8&y #lem, /&y &ondol)a ?alamon is, mikor ezt mond)a a 9rdiktor k"ny#ben: +Ami #olt, az lesz :)ra, s ami t"rtnt, az t"rtnik me&int: semmi sem :)a na3 alatt. 4a azt mond)k #alamire: lm, ez :), az is r& me&#olt azokban az idkben, amelyek eltt2nk #oltak- (9rd 1,9>1N . ,s %a az e&yes dol&ok, melyek a na3 alatt #annak, me&#oltak mr az eltt2nk #al0 idben, %iszen +semmi sem :) a na3 alatt-, akkor kts&telen, %o&y az "sszes nemek s fa)ok is mindenkor me&#oltak, st taln az e&yes ltezk is. $indenk33en me&m(tatkozik azonban annak az ll/tsnak a le%etetlens&e, %o&y Isten #alamikor teremt kezdett lenni, mi(tn korbban nem #olt az. C. Az rtelmes lnyekrl 1. $i(tn a tl2nk tel%et r"#ids&&el rtekezt2nk az Atyr0l, a =i:r0l s a ?zentllekrl, itt az ide)e, %o&y r"#iden az rtelmes lnyekrl s fa)tikr0l is beszl)2nk, a szent s &onosz %atalmak rend)eirl s %i#atalair0l, to#bb a )0k s rosszak k"z"tt minte&y k"z3en l#, s m& folytonos k2zdelemben ll0 ltezkrl. A ?zent/rsban szmos ne#t tall)(k a szent s az ellens&es lnyek e&yes rend)einek s %i#atal)ainak. !lsz"r f"lsorol)(k e ne#eket, ma)d, amennyire t(d)(k, me&k/srel)2k me&ma&yarzni )elents2ket. Vannak Istennek szent an&yalai, akiket 9l +szol&l0 lelkeknek- ne#ez, mert +azok szol&latra #annak rendel#e, akik "r"klik az 2d#"ss&et- (;sid 1,14 . I&yan1sak ?zent 9lnl tall)(k a k"#etkez ne#eket, melyekrl nem t(d)(k, %o&y %onnan #ette ket: +tr0n(sok, (ralmak, fe)edelems&ek s %atalmass&ok- (Kol 1,1.B !f 1,<1 . ? mi(tn f"lsorol)a ezeket, (tal arra, %o&y ezeken k/#2l e&yb rend)ei s %i#atalai is #annak m& az rtelmes lnyeknek, /&y beszl#n az Td#"z/trl: +f"l"tte #an minden fe)edelems&nek, %atalmass&nak, ernek s (ralomnak, s minden n#nek, mely me&ne#eztetik, nem1sak ezen a #il&on, de az el)"#endben is- (!f 1,<1 . !zzel 3edi& azt )elenti ki, %o&y az eml/tetteken k/#2l is #annak olyanok, melyeket me&ne#eznek e #il&ban, br ez:ttal nem sorolta fel ket, s taln senki ms nem ismerte fel ket, s #annak olyanok, melyeknek nin1s ne#2k e #il&ban, de az el)"#endben me&ne#eztetnek ma)d.

Az ellensges %atalmakrl
<. D(dni #al0 to#bb, %o&y mindama rtelmes lnyek, melyek eltrnek az rtelem

:tm(tatsait0l s szablyait0l, me&srt#n a %elyeset s az i&azat, kts&k/#2l b6n"s"kk lesznek. De%t minden rtelmes teremtmny k3es di1sret #a&y kr%oztats kirdemlsre: di1sretet rdemel, %a a benne lakoz0 rtelemnek me&felelenH9 t"kletesedik a )0banB kr%oztatst, %a nem k"#eti az rtelmet s a )0t, s ezrt aztn mltn b6n%dik is. !z (t0bbit kell tartan(nk az "rd"&rl s trsair0l is, akiket az an&yalainak ne#eznek. $indenesetre fel kell soroln(nk me&ne#ezseiket, %o&y t(d)(k, kikrl lesz sz0 a k"#etkezkben. Az 7rs szmos %elyen ne#ezi "rd"&nek, stnnak, &onosznakKo s +Isten ellens&nek- ($t 1A,A9 is %/#)a. Vannak, akiket +az "rd"& an&yalainak- ne#eznek, s sz0 #an +e #il& fe)edelmrlis, akirl nin1sen %atrozottan ki)elent#e, %o&y "rd"&>e #a&y #alaki ms. ?z0 #an to#bb +e #il& fe)edelmeirl-,K1 akik b"l1sek, de b"l1sess&2k lerontatik (lKor <,. B m azt, %o&y a fe)edelmek azonosak>e ama fe)edelems&ekkel, melyek ellen %adakozn(nk kell (!f .,1< , #a&y k2l"nb"znek azokt0l, szerintem senki sem d"nt%eti el e&yk"nnyen. A fe)edelems&ek (tn 3edi& me&eml/t %atalmass&okat is, +akik ellen k2zden2nk kell-, a%o&yan +e #il& fe)edelmei s a s"tts& kormnyz0i ellen- is. ?z0 #an 9lnl ezenk/#2l a +&onoszs& szellemeirl a ma&ass&okban- is ((o. . $it mond%at(nk a +&onosz szellemekrl- s +tiszttalan lelkekrl- (Ek H,<4B 4,AA , melyeket az !#an&li(m eml/t5 Vannak ezenk/#2l %asonl0 ne#6, (&yan1sak ma&ass&bli lnyek, de ezek trdet %a)tanak #a&y fo&nak %a)tani 'z(s ne#re, to#bb f"ldiek s al#il&iak, melyeket 9l sorol fel (=il <,1N . Le ezen a %elyen, a%ol az rtelmes lnyeket tr&yal)(k, nem illik %all&atn(nk r0l(nk, emberekrl sem, akik (&yan1sak rtelmes llnyek #a&y(nk, s amellett sem me%et2nk el, %o&y r0l(nk, emberektl is k2l"nb"z rendekbe sorol#a t"rtnik eml/ts, 3ld(l: +Az 8r rsze az n3e, 'kob, "r"ks&e Izrael- ($D"r# A<,9 * ?e3t(a&inta K< . $s n3ek az an&yalok osztlyr> sznekKA %/#atnak: +amikor a $a&ass&os a n3eket k2l"n#lasztotta, s sztsz0rta Fdm fiait, az an&yalok szmaK4 szerint szabta me& %atraikat- ((o. . ? /&y, az e&yb rtelmes lnyek mellett, az emberi llek termszett is me& kell #izs&ln(nk. A. $ost 3edi&, mi(tn f"lsorolt(k mindeme rendeket s %i#atalokat, melyek "nll0 ltezketKC )el"lnek, #izs&l)(k me&: #a)on az Isten, mindenek alkot0)a s teremt)e, annyira szentt s boldo&& tett>e nmelyeket, %o&y e&yltaln ne le&yenek k3esek azzal ellenttest ma&(kba fo&adni, msokat. 3edi& olyann, %o&y k3esek le&yenek az ernyre s a b6nre e&yarnt. Va&y esetle& azt kell>e &ondolni, %o&y e&yeseket olyann alkotott, %o&y tel)esen k3telenek az ernyre, msokat 3edi& olyann, %o&y k3telenek a &onoszs&ra, s 1sak a boldo&s&ban marad%atnak, me&int msokat 3edi& olyann, %o&y k3esek mind a )0ra, mind a rosszra5 Vizs&l0ds(nkat a ne#ekkel kezd#e, &ondol)(k me&, #a)on a +szent an&yalok-, ami0ta #annak, mindi& szentek #oltak>e, szentek>e s szentek lesznek>e, s so%a nem #oltak>e s so%a nem lesznek>e k3esek a b6nre. Va)on azok, akiket szent =e)edelems&eknek %/#(nk, Istentl #al0 teremts2k 3illanata 0ta &yakorol)k>e fe)edelems&2ket msokon, alatt#al0ikon * akik olyannak s arra teremtettek, %o&y szol&k s alatt#al0k le&yenek5 I&yan/&y: azok, akiket 4atalmass&oknak ne#eznek, #a)on olyannak s arra teremtettek, %o&y %atalm(kat &yakorol)k, #a&y 3edi& rdemeik s ernyeik )(talm(l )(tottak e%%ez a %atalom%oz s mlt0s&%oz5 ,s azok, akiket Dr0n(soknak %/#nak, a boldo&s& ama szkt s szilrds&t #a)on lt2k els 3illanatt0l kirdemeltk>e, azt a Deremt 3(szta akaratb0l b/r#a5 ? az Iralmak taln nem rdemeik tel)ess&rt nyertk az (ralkodst, %anem teremtett lla3ot(k el)o&aknt ka3tk, s /&y el> #laszt%atatlan, #alamik33en termszetes t(la)dons&(k5 $r3edi&, %a elfo&ad)(k, %o&y a szent an&yaloknak, a szent 4atalmass&oknak, a boldo& Dr0n(soknak, di1ss&es !rknek s ma&asztos Iralmaknak lnye&2k%"z tartozik a %atalom, mlt0s& s di1ss&, akkor ebbl rtelemszer6en k"#etkezik, %o&y (&yanez a %elyzet a me&ne#ezett ellenttes %i#atalokkal is. !zrt ama fe)edelems&eknek, +melyek ellen k2zden2nk kell-, ellensze&2l s minden )0nak ellenll0 akarata nem ksbb keletkezett, amikor szabad el%atrozs(kb0l el3rtoltak a )0t0l, %anem lnye&2k%"z tartoz0an #el2k e&y2tt keletkezett. I&yan:&y #an az ellens&es %atalmass&okkal s erkkel is:

&onoszs&(k nem fiatalabb s nem ksbbi, mint a ltre)"tt2k. Azok is, akiket a s"tts& #il&a kormnyz0inak s fe)edelmeinek ne#ezett az a3ostol, nem akarat(k &onosz elferd2lse nyomn ke> r2ltek a s"tts&be s %i#atal(kba, %anem a teremts2kkel adott sz2ks&szer6s& okn. A k"#etkezetess& arra knyszer/t, %o&y (&yanezt &ondol)(k az ellens&ess& szellemeirl, a &onosz szellemekrl s a tiszttalan lelkekrl is. 4a #iszont k3telens& azt &ondolni a rossz s ellens&es %atalmakr0l, amint bizonyosan k3telens& is, %o&y &onoszs&(k okt sz2ks&szer6en a Deremt)2knek t(la)don/ts(k, mi#el azt nem szabad d"nts2kben keress2kB akkor bizony knytelenek #a&y(nk azt is elismerni, %o&y a )0 s szent %atalmak )0s&a sem lnye&2k%"z tartoz0 t(la)dons&. A )0s& * #il&osan me&m(tatt(k * 1sakis Kriszt(sban s a ?zentllekben lnye&i, s termszetesen az Atyban. $e&m(tatt(k (&yanis, %o&y a ?zent%roms& termszete nem "sszetett, s /&y #ltozsok sem es%etnek benne. !bbl az marad me& me&oldsknt, %o&y minden teremtmnynl sa)t m6k"dsn s sa)t moz&sain m:lt, %o&y azok az erk, amelyek msok f"l"tt fe)edelems&ekknt szere3elnek, #a&y %atalmat &yakorolnak, #a&y (ralkodnak, rdem2k ala3)n, s nem teremts2kkor ka3ott el)o&knt rszes2ltek ran&)(kban s lettek azok lre ll/t#a, akiket * a%o&y mondani szoks * irny/tanak s akik f"l"tt %atalmat &yakorolnak. 4. Le %o&y ilyen s:lyos s ne%z krdsekben ne 3(sztn k"#etkeztetsekkel r#el)2nk s ne 1sak felte#sekkel 3r0bl)(k e&yetrtsre ksztetni %all&at0inkat, lss(k, a ?zent/rsban nem tall%atnnk>e olyan ki)elentseket, melyek tekintly2kkel ers/tik ll/tsainkat. !lsknt azt ad)(k el, amit a ?zent/rs a rossz %atalmakr0l mond, ma)d * %a az 8r arra mltat, %o&y me&#il&/tsa elmnket * me&#izs&l)(k, mit tan/t a t"bbiekrl, %o&y ily m0don 3r0bl)(k me& eld"nteni, mi ll a le&k"zelebb az i&azs&%oz, s mit tart(nk a )mbors& szablya szerint. !zekielK. 3r0ftnl kt )"#end"lst tall(nk Dyr(sKH fe)edelm%ez intz#e. Aki a msodikat m& nem ismeri, azt %i%etn az elsrl, %o&y e&y emberrl sz0l, aki a tyr(siak fe)edelme #olt. ,33en ezrt az elst e&yelre nem is rtelmezz2k. A msodik #iszont nyil#n#al0an nem e&y emberre, %anem #alamely ma&asabbrend6 erre rtend, aki a ma&ass&b0l b(kott al, s #ettetett a mlys&be s a rosszba. $i ezrt ezt #essz2k 3lda &yannt, mi#el na3nl #il&osabban m(tat)a, %o&y ama &onosz s ellens&es erk nem termszet2ktl fo&#a teremtettek #a&y alkottattak ilyeneknek, %anem a )obb0l ker2ltek a rosszabba, s %it#nyabb #ltak. !k33en a boldo& erk termszete sem olyan, %o&y k3telen a )0 ellenttnek befo&adsra, %a akarat(k #a&y %anya&s> &(k a rosszra %a)t)a ket, s %a lland0 #i&yzattal nem 0#)k lla3ot(k boldo&s&t. 4a te%t +Dyr(s fe)edelmrl- az ll, %o&y a szentek k"z"tt #olt s folttalan #olt, Isten 3aradi1somban lt, az kess& s sz3s& koron)a d/sz/tette, #a)on %o&yan le%etett #olna ala1sonyabb rend6 brmely szentnl5 4iszen azt /r)a r0la a 3r0fta, %o&y ma&a #olt az kess& s sz3s& koron)a, s Isten 3aradi1somban folttalan(l lt. Ki &ondol%atn %t r0la, %o&y nem tartozott ama szent s boldo& erk k"z, akikrl azt kell %inn2nk, %o&y a boldo&s&ba %elyeztet#n ilyen mlt0s&okkal keskednek5 Fm lss(k #&re, mit mond ma&a a )"#end"ls (!z <A,11>19 * ?e3t(a&inta : +,s ln az 8r beszde n %ozzm, mond#n: !mberfia, kezd) siralmat Dyr(s fe)edelme f"l"tt s mondd neki: ezt mond)a az 8r Isten: A %asonlatoss& 3e1st)e s az kess& koron)a #oltl Isten 3aradi1somnak &y"ny"r6s&eiben. Ws(3a dr&ak #olt kszered, szardi(m s to3z, smara&d s karb(nk(l(s, zaf/r s )s3is #olt "lt"zeted, ez2st s arany, a1%t s ametiszt, krizolit, berill s 0niX d/sz/tett, arannyal t"lt"tted me& kin1ses%zadat s kamrdat ma&adban. Ama na3t0l, %o&y teremtettelek, a ker(bokkalKK Isten szent %e&yre %elyeztelek. D2zes k"#ek k"z"tt #oltl, folttalan #oltl na3)aidban teremtsed na3)t0l, m/&nem &onoszs& talltatott benned. Kereskedsed sokas&a ltal b6n"kkel t"lt"tted me& tr%zadat s #tkeztl, ezrt el6zettl az Isten %e&yrl s ki#etett a ker(b a t2zes k"#ek k"z2l. ?z/#ed felf(#alkodott kess&edben, sz3s&edben me&romlott b"l1sess&edB b6neid sokas&a miatt a f"ldre #etettelek, a kirlyok sz/ne el ll/tottalak, lt#nynak s sz/n)tknak b6neid s &onoszs&aid sokas&a miatt. Kereskedseddel

bemo1skoltad szentlyedet. !zrt t2zet tmasztok k"ze3edbl, %o&y me&emsszen t&ed, %am(# s 2sz"kk teszlek a f"ld"n, mindazok sz/ne eltt, akik ltnak t&ed. ? mindazok, akik ismernek t&ed a n3ek k"z2l, ellmlkodnak ra)tad. !l#esztl s so%a t"bb nem leszel.- 7me az 7rs sza#a. ? azt %all#n: +A %asonlatoss& 3e1st)e s az kess&ek koron)a #oltl Isten 3aradi1somnak &y"ny"r6s&ben-, #a&y: +Ama na3t0l, %o&y teremtettelek, a ker(bokkal Isten szent %e&yre %elyeztelek-, ki t(dn e ki)elents rtelmt annyira kit&/tani, %o&y az #alamilyen emberre #a&y szentre, mi t"bb, Dyr(s fe)edelmre alkalmaz%at0 le&yen5 $ifle t2zes k"#eket k3zel%etnnk, melyek k"z"tt ember )r%at5 Va)on ki le%etne az, aki teremtse na3)t0l folttalan #olt, s akiben ksbb i&azs&talans& talltatott, s ekkor a f"ldre #ettetett5 !z azt )elenti, %o&y olyan#alakirl #an sz0, aki br nem #olt f"ldi, a f"ldre #ettetett s szentlye bemo1skoltatott. $indezt 3edi& !zekielnek Dyr(s fe)edelmrl sz0l0 3r0ftai beszdbl #essz2k, mely az ellens&es %atalomra #onatkozik. !z 3edi& #il&osan bizony/t)a, %o&y #alamikor szent s boldo& %atalom #olt, s mi(tn &onoszs& talltatott benne, e boldo&s&b0l alb(kott s a f"ldre %(llott, te%t nem teremtstl fo&#a, termszete szerint lett ilyen. 8&y #l)2k, a 3r0fta sza#a arra az an&yalra #onatkozik, akinek %i#atala a tyr(si n3 kormnyzsa, s aki bizonyra lelk2k &ondozs#al is me& #olt b/z#a. Itt nin1s %ely2nk annak eld"ntsre, %o&y mi rtend Dyr(son s a tyr(siak lelkn: Va)on a ="n/1ia 3ro#in1iabli Dyr(sra kell>e &ondoln(nk, #a&y e&y msikra, melynek az ltal(nk ismert f"ldi #ros 1sak k3msa5 Va)on a tyr(si lelkek az ismert #ros 3ol&raira #a&y a s3irit(lis )elentsben #ett Dyr(s lak0ira rtendk>e5 K2l"nben :&y tetsz%etnk, %o&y f(ttban k/#n(nk tisztzni olyan fontos s re)tett dol&okat, melyeknek k2l"n k"ny#et #a&y m(nkt kellene szentelni. C. !&y msik ellens&es %atalomr0l IzaisK9 3r0fta tan/t. !zt mond)a (Iz 14,1<><< * ?e3t(an&inta : +4o&yan esett le az ,&bl a 4a)nal1silla&, mely re&&el f"lkelt5 Ysszet"rt s a f"ldre ro&yott, aki felb()totta a n3eket. De azt mondtad sz/#edben: felme&yek az &be, az & 1silla&ai f"l %elyezem tr0n(somat, a ma&as %e&yen fo&ok 2lni az szaki ma&as %e&yek f"l"tt, a fel%k f"l %&ok, %asonl0 leszek a ="ls&es%ez. Fm most a 3okolba szllsz al s a f"ld mlys&eibe. Akik t&ed ltnak, 1sodlkoznak ra)tad s azt mond)k: !z az az ember, aki felind/totta az e&sz f"ldet, me&reszkettette a kirlyokat, ki a #il&ot 3(sztas&& tette, lerombolta #rosait s nem szabad/totta ki a b"rt"nben l#ket. A n3ek minden kirlya tisztess&ben ny(&szik, ki>ki az %zban, te 3e> di& ki#ettettl a %e&yek k"z o1smny %(llaknt, ama %alottakkal, akiket kard d"f"tt t s a 3okolra szllnak. $iknt a #rrel fertz"tt s mo1skolt r(%a nem tiszt(l me&, azonk33en te sem leszel tiszta, mert el#esze)tetted f"ldemet s me&&yilkoltad n3emetB &onosz ma&, nem maradsz me& az "r"kk#al0s&ban. Ksz/tsd fel fiaidat a me&"lsre atyd b6neirt, %o&y nem tmad)anak fel, ne b/r)k "r"ks&2l a f"ldet, s ne t"ltsk be a f"ldet %bor:#al. ,s f"lkelek ellen2k, mond)a a ?ere&ek Ira, s el#esze)tem ne#2ket, maradk(kat s ma&#(kat.Az 7rs e %elye #il&osan ki)elenti, %o&y az, aki korbban 4a)nal1silla& (E(1ifer 9N #olt, s re&&el f"lkelt, leb(kott az &bl. Fm %a termszete szerint ele#e a s"tts& #olt, a%o&y n%nyan &ondol)k, #a)on %o&yan mond%atn r0la a 3r0fta, %o&y #alamikor 4a)nal1silla& #olt5 Va&y %o&yan kel%etett f"l re&&el az, akiben semmi sem #olt a fnybl5 Le az Td#"z/t is /&y tan/t minket az "rd"&rl: +Ettam a stnt: mint a #illm, 8&y b(kott le az &bl- (Ek 1N,1K . De%t #alamikor fnyess& #olt. Le az i&azs& di1ss&es el)"#etelt Ir(nk is a #illm%oz %asonl/totta, mond#n: +A%o&y a #illm az & e&yik #&tl az & msik #&i& fel#illan, olyan lesz az !mber> finak el)"#etele is- (Ek 1H,<4B $t <4,<H . I&yan/&y #illm%oz %asonl/t)a a ?tnt, azt mond)a, leb(kott az &bl, s ezzel ki)elenti, %o&y #alamikor az &ben #olt, a szentek k"z"tt fo&lalt %elyet, s rszesedett abban a #il&oss&ban, melyben minden szent rszesedik, melybl a fny an&yalai91 lesznek, s melynek okn a3ostolait a #il& #il&oss&nak9< ne#ezi az 8r. 7&y #olt #il&oss& #alamikor az "rd"& is, mieltt #tkezett, e %elyre b(kott al, s di1ss&e 3orr lett, amint ez az istentelenek osztlyrsze, a%o&y a 3r0fta mond)a. !zrt ne#ezik +e #il&- azaz a f"ldi lak%ely fe)edelmnek.9A I&yanis fe)edelme azoknak, akik k"#ettk &onoszs&t, mert az e&sz #il& *

#il&nak itt e f"ldi %elyet ne#ezem * a &onosz, #a&yis a lzad0 %atalmban #an. Azt 3edi&, %o&y lzad0 (azaz sz"ke#ny , /&y )elenti ki az 8r '0b k"ny#ben: +4oro&ra ka3od a lzad0 (azaz a sz"ke#ny srknyt- ('0b 4N,<C . Az 3edi& bizonyos, %o&y srknyon itt ma&a az "rd"& rtend. 4a te%t az ellens&es %atalmaknak sz"ke#ny (%ite%a&yott a ne#2k, s %a azt ol#ass(k r0l(k, %o&y #alamikor folttalanok #oltak, m a folttalans& az Atyn, a =i:n s a ?zentlelken k/#2l senkinek sem lnye&%ez tartoz0 t(la)dons&a, s a szents& minden teremtmnyben 1s(3n )r(lkos (ami 3edi& )r(lkos, az el is #esz%et , s %a amaz ellens&es %atalmak #alamikor folttalanok #oltak, s azok k"z"tt lakoztak, akik folttalannak is maradtak mostani&, akkor mindebbl nyil#n#al0, %o&y senki sem lnye&e, azaz termszete szerint folttalan, s azonk33en senki sem lnye&nl fo&#a szennyes. K"#etkezsk33en ra)t(nk s tetteinken m:lik, %o&y boldo&ok s szentek le&y2nk, #a&y 3edi& rests& s %anya&s& ltal a boldo&s&b0l a &onoszs&ba s kr%ozatba b(k)(nk al olyannyira, %o&y %a #alaki * %o&y :&y mond)am * na&yon is elre %alad a &onoszs&ban s annyira el%anya&ol)a "nma&t, az el)(t addi& az lla3oti&, %o&y e&y :&yne#ezett ellens&es %atalomm lesz.

.. A #grl #agy betel&ese!srl 1. A +#&- a#a&y +betel)eseds- kife)ezs a be#&zett s betel)es/tett dol&okra (tal. !z 3edi& itt arra fi&yelmeztet benn2nket is, %o&y aki errl k/#n ol#asni #a&y ismereteket szerezni, annak e bonyol(lt s ne%z krds me&rts%ez tel)es s felksz2lt rtelemmel kell rendelkeznie, ne%o&y )ratlans&a miatt felesle&esnek s %iba#al0nak tartsa az elmondand0kat, #a&y %a e&yeb2tt felszedett, elzetesen me&formlt #lemnye #an, akkor nem annyira szr#ekre, mint inkbb el/tletre tmaszkod#a ne%o&y eretneks&nek s az e&y%z %it#el ellenkeznek #l)e, amit mond(nk. $i is fl#e s 0#atosan mond)(k el felfo&s(nkat, inkbb me&#itats s #izs&l0ds form)ban, mintsem biztos ll/tsk33en. A korbbiakban me&)el"lt2k mindazt, amirl #il&os s e&yrtelm6 ki)elentsekre #an sz2ks&. 8&y &ondolom, a ?zent%roms&ot tr&yal#a erink%ez k3est eszerint )rt(nk el. A mostani krdssel 1sak &yakorol)(k ma&(nkat, inkbb #itatkozs, semmint #&le&es tan/ts form)ban. A #il& #&e s betel)esedse akkor fo& elk"#etkezni, amikor ki>ki rdeme szerint me&b6n%dik #tkeirt, s 1sakis Isten ismeri94 azt az id3ontot, amikor mindenki elszen#edi azt, amit me&szol&lt. $indenesetre e&yetlen #&nek &ondol)(k azt, amire Isten )0s&a Kriszt(s ltal az e&sz teremtst sz0l/t)a ma)d, mi(tn al#etette s lei&zta ellens&eit is. $ert ezt mond)a a ?zent/rs: +Azt mondta az 8r az n (ramnak: Tl) )obbomra, m/& lbad zsmoly# teszem ellens&eidet- (;solt 1N9,1 . ? %a nem e&szen rtennk e 3r0ftai beszdet, me&rt)2k 9l a3ostolb0l, aki #il&osan mond)a: +Iralkodnia kell Kriszt(snak, m/& minden ellens&t lba al nem #eti- (1Kor 1C,<C . ? %a az a3ostol e ,#il&os ki)elentsbl sem rtennk me&, %o&y mit )elent az ellens&eket .lba al #etni, %all)(k, mit mond a k"#etkezkben: +S al kell, %o&y #ettessenek mindenek- (1Kor 1C,<H . $i te%t az Zaz al#ettets, mellyel Kriszt(s al kell, %o&y #ettessenek mindenek5 8&y &ondolom, ez (&yanama al#ettets, mellyel mi is alatt#al0i akar(nk lenni, mellyel al#etett)ei az a3ostolok s minden szentek is, akik Kriszt(st k"#ettk. Az az al#ettets, mellyel Kriszt(s al #ettet2nk, az alatt#al0k Kriszt(st0l #al0 2d#"ss&t is )elenti, miknt L#id is mondotta: +Gemde az Istennek lesz al#et#e az n lelkem5 Dle #an az n 2d#"ss&em- (;solt .1,< . <. ? %a /&y &ondol)(k el a #&et, midn minden ellens& Kriszt(s al #ettetik, le&yzetik az (tols0 ellens&, a %all,9C s Kriszt(s, mi(tn al)a #ettettek mindenek, tad)a az orsz&lst az Atya> Istennek, :&y ennek ala3)n elmlked)2nk a dol&ok kezdetrl is. $ert a #& mindenkor

%asonlatos a kezdet%ez, %a te%t mindennek e&y, k"z"s a #&e, akkor e&y s k"z"s #olt mindenek kezdete is, s miknt a sok dolo&nak e&y a #&e, azonk33en a k2l"nbs&ek s sokfles&ek is e&yetlen kezdetbl #a10k. Fm az Isten )0s&a a Kriszt(snak #al0 al#ets s a ?zentllekben #al0 e&ys& ltal a kezdet%ez %asonl0 e&y, k"z"s #&%ez sz0l/t)a mindazokat, akik 'z(s ne#re trdet %a)tanak, s ezzel )elt ad)k alatt#al0i mi#olt(knak (=il <,1N , ezek 3edi& az +&iek, f"ldiek s al#il&iak- ((o. . !z a %rom elne#ezs tfo&)a az e&sz mindens&et, te%t azokat, akik ama e&yetlen kezdet (tn k2l"nb"z moz&s(knak me&felelen ms>ms 3lyn %alad#a rdem2k szerint k2l"nb"z ltrendekbe soroltattak. 4iszen a )0s& benn2k nem #olt lnye&i sa)toss&, mint az Istenben, Kriszt(sban s a ?zentllekben. $ert a )0s& e&yed2l a 4roms&ban, mindenek alkot0)ban lnye&i, az e&yb ltezkben )r(lkos s el#esz%et, ezek 1sakis akkor boldo&ok, %a rszesednek a szents&ben, b"l1sess&ben s ma&ban az istens&ben. 4a 3edi& %anya&ok s nemt"rd"m"k e rszesedsben, akkor rests&2kkel ma&(k az okai, %o&y elbb #a&y (t0bb, t"bb #a&y ke#sb elb(knak. ? mi#el, mint mondott(k, e b(ks, melynek sorn el#esztik eredeti l> la3ot(kat, a szndkoknak s 1selekedetnek me&felelen sokfle, mi#el te%t #an, aki ke#sb, #an, aki na&yon mlyre ala1sonyodik, az isteni &ond#isels /tletnek i&azs&oss&a abban ll, %o&y a moz&sok k2l"nb"zs&nek me&felelen :&y r mindenkit, a%o&y az %anyatls#al #a&y emelkeds#el me&rdemli. Akik 3edi& me&maradtak ama kezdeti lla3otban, mely #lemny2nk szerint %asonlatos az el)"#end #&%ez, azok k"z2l nmelyek a #il& elrendezsekor az an&yalok rend)be soroltatnak: nmelyek az erkbe, nmelyek a fe)edelems&ekbe, e&yesek a %atalmass&okba (%o&y %atalmat &yakorol)anak azokon, akiknek sz2ks&2k #an arra, %o&y %atalom le&yen f"l"tt2k , msok a tr0n(sok rend)be, %o&y /tl)k s kormnyozzk azokat, akiknek sz2ks&2k #an erre, me&int msok (ralmat ka3nak, termszetesen a szol&k f"l"tt. $indeme %i#atalokat a &ond#isels mltnyos s i&azs&os d"ntse oszt)a r)(k, rdemeiknek s ama. t"kletess&2knek me&felelen, amelyet Istenben #al0 rszeseds2kben s Isten k"#etsben elrtek. Akik 3edi& el#esztettk (&yan az els boldo&s& lla3ott, de nem )0#te%etetlen2l, a fent le/rt szent s boldo& rendek irny/tsa s (ralma al #ettetnekB se&/ts&2kkel, :tm(tatsaik s 2d#"s tan/ts(k nyomn me&:)(l#a #isszatr%etnek s #issza%elyeztet%etnek boldo&s&(k lla3otba. Amennyire me& t(dom /tlni, bell2k lett az emberi nem rend)e, mely az el)"#end korban #a&y korokban, midn Izais szerint :) & s :) f"ld 9. lesz, #issza%elyeztetik ama e&ys&be, melyet az 8r 'z(s /&r, mikor ezt mond)a az Atya>Istennek tan/t#nyair0l: +Le nem1sak rt2k k"ny"r&"k, %anem azokrt is, akik a sza#(kra %inni fo&nak bennem. Ee&yenek mindny)an e&yek. Amint te, Atym, bennem #a&y s n benned, :&y le&yenek k is e&y benn2nk.- $a)d /&y folytat)a: +%o&y e&yek le&yenek, amint mi e&yek #a&y(nk: n benn2k, te bennem, %o&y /&y k is tel)esen e&yek le&yenek- ('n 1H,<N><A . $e&ers/ti ezt 9l a3ostol, mond#n: +m/& mindny)an el nem )(t(nk a %itben s az Isten =ia me&ismersben az e&ys&re, s me&lett emberr nem lesz2nk, elr#e a kriszt(si tel)ess&et- (!f 4,1A . I&yan ms%ol arra b(zd/t minket, %o&y mr ebben az letben, az !&y%zban, mely az el)"#end birodalom k3msa, ezen e&ys& k3ms# le&y2nk: +(&yanazt mond)tok mindannyian, s ne szakad)atok 3rtokra, %anem t"kletesen azon e&y rtelemben s /tletben le&yetek- (lKor 1,1N . A. D(dni kell, %o&y nmelyek, akik ama e&y kezdetbl * mint mondt(k * al%(llottak, akkora mltatlans&ra s &onoszs&ra adtk ma&(kat, %o&y mltatlanok a ne#elsre s tan/tsra (ezt a tan/tst s ne#elst az emberi nem a testben ka3)a, az &i %atalmak se&/ts&#el , st ellens&ei s &y6l"li azoknak, akik ne#elsben rszes2lnek. !zrt a %aland0k e&sz lete %ar1 s k2zdelem, azok 1satznak s k2zdenek ellen2nk, akik remnytelen2l alb(ktak a )obb lla3otb0l, k az +"rd"& s az an&yalai-9H s a &onoszs& e&yb rend)ei, melyeket az a3ostol az ellens&es %atalmakr0l sz0l#a f"lsorolt.9K Va)on azokb0l a rendekbl, akik az "rd"& fe)edelems&e alatt lnek s &onoszs&nak en&edelmeskednek, n%nyan me&tr%etnek>e99 #ala%a a )"#end korokban a )0> s&%oz, mint%o&y #an benn2k szabad akarat, #a&y 3edi& az lland0 s bel)2k r"&zd"tt &onoszs&

a me&szoks r#n e&yfa)ta termszet2kk #lik>e5 !zt bizony #izs&ld me& te ma&ad is, ol#as0m, azzal a felttelezssel, %o&y az a rsz sem ezekben a lt%at0 s idbeli #il&okban, sem azokban, amelyek lt%atatlanok s "r"k"k, semmik33en sem lesz tel)ess&&el kizr#a abb0l a #&s e&ys&bl s "ssz%an&b0l. I&yanakkor e lt%at0 s idbeli, #alamint ama lt%atatlan s "r"k #il&okban is rend)2k, fa)(k s rdem2k szerint bnnak #el2kB nmelyeket az els, msokat a r k"#etkez, sokakat 3edi& a le&#&s idkben )a#/t me& s %oz rendbe az an&yali, ma)d a ma&asabbrend6 erk ne#else, ami na&yon s:lyos b2ntetsek * %o&y :&y mond)am >, korszakokon t tart0 kemny feny/tsek ltal me&y #&be. 7&y fokozatosan )(tnak e&yre ma&asabbra, #&2l e&szen a lt%atatlan s "r"k #il&ba, mi(tn a ne#els sorn az &i erk %i#atalait is e&yenknt #&i&#iseltk. Vlemnyem szerint mindebbl #il&osan k"#etkezik, %o&y minden rtelmes lny tme%et az e&yik rendbl a msikba, s minde&yikbl el)(t%at minde&yikbe, %iszen szabad akaratnl fo&#a szndkainak s tetteinek me&felelen k3es a t"kletesedsre s a romlsra. 4. $i#el 9l szerint1NN nmely dol&ok lt%at0k s idbeliek, msok ellenben lt%atatlanok s "r"kk#al0k, lss(k, mi rtend azon, %o&y a lt%at0 dol&ok idbeliek. Az>e, %o&y az el)"#end terekben s idkben, melyekben az e&yetlen kezdet sztsz0r0dsa s szt#lsa az e&y s (&yanazon #&ben s %asonl0s&ban me&sz6nik, nem fo&nak t"bb ltezni5 Va&y az, %o&y )elenle&i, lt%at0 alak)(k el fo& m:lni, de ltezs2k s termszet2k mindenk33en me&marad5 9l az (t0bbira ltszik &ondolni, mikor ezt mond)a: +mert e #il& form)a elm:lik- (1Kor H,A1 . L#id is %asonl0t mond: +Az e&ek el#esznek, de te me&maradsz, s mint a k"nt"s, el#snak mind, #ltod ket, mint a k"3enyt, mint a r(%t-lN1. 4a te%t #ltoznak az e&ek, nem 3(szt(lnak el, mert az, ami #ltozik, nem #sz el, s %a elm:lik a #il& k2ls form)a, nem 3(szt(l s nem #sz el tel)ess&&el az anya&i termszetB a #ltozs mins&nek s form)nak talak(lst )elenti. Izais nyil#n#al0an (&yanezt az rtelmezst s(&all)a )"#end"lsben: +8) & s :) f"ld lesz- (Iz .C,1H . ,& s f"ld me&:)(lsa, a #il& form)nak t#ltozs a s az e&ek me&#ltozsa kts&k/#2l azok ked#rt t"rtnik, akik a fent )elzett :ton %alad#a ama boldo& #&re t"rekszenek, amelynek az ellens&eket is al kell #etni, s amelyben Isten minden lesz mindenekben 1N<. Ami azt a felte#st illeti, mely szerint az anya&i, azaz testi termszet tel)ess&&el el3(szt(l, amikor az a #& bek"#etkezik, nem t(dom felfo&ni, %o&y mik33en l%et s ltez%etnk ennyi lny test nlk2l, %iszen e&yed2l Isten, te%t az Atya, a =i: s a ?zentllek termszetnek sa)t)a az anya&talan, minden testi )r(lkt0l ment ltezs. $sok esetle& :&y #lik, %o&y e #&ben s betel)esedsben a testi termszet annyira me&tiszt(l, %o&y terknt, s #alamifle &i tisztas&knt s ttetszs&knt k3zel%et el. Fm azt, %o&y 3ontosan miknt lesznek e dol&ok, e&yed2l Isten t(d)a, s azok, akik Kriszt(s s a ?zentllek ltal az S bartai.

'E()*E+E,
Jri&ensz (kb. 1KC * <C1[A[4 : Jkeresztny e&y%zi /r0, a &"r"& 3atrisztika e&yik le&)elentsebb alak)a. A3)a Eeonidasz, aki fit ala3os ne#elsben rszes/tette, <N<>ben a ?e3timi(s ?e#er(s>fle keresztny2ld"zsek ide)n #esz/tette lett. Jri&ensz taln %all%atta az :)3latonik(s Amm0niosz ?zakkasz, #alamint a keresztny Wlemens AleXandrin(s (AleXandriai ?zent Kelemen eladsait. Jri&ensz ma&a is korn tan/tani kezdett. If):korban ma&ntanrknt, ksbb t#ette a ne#es aleXandriai katk%ta>iskola #ezetst. ?okat (tazott, )rt U0mban, t"bb, /zben 9alesztinban, O"r"&orsz&ban, Arbiban, '(lia $amaea me&%/#sra Antio1%iban. <AN>ban 9alesztinban 3a33 szenteltk, ennek ka31sn azonban konflikt(sba ke#eredett 32s3"k#el, Lmtriosszal, akinek %atsra az aleXandriai zsinat kik"z"s/tette. Jri&ensz /&y <A1>ben a 3alesztinai Waesareaban tele3edett le, s itt nyitott iskolt.

Le1i(s 1sszr (<49><C1 keresztny2ld"zsei alatt beb"rt"n"ztk s me&k/noztk. ?zabad(lsa (tn, #al0sz/n6le& Oall(s 1sszr (<C1<CA ide)n #a&y r"#iddel (tna %alt me&. Alak)r0l t(d0s/t tan/t#nya, Wsodat# (D%a(mato(r&osz Oer&ely, Waesareai 9am3%ilosz, Waesareai !(szbiosz, 4ieronym(s ('eromos e&y%zatya. 4atalmas ter)edelm6 m(nkss&a 1sak rszben maradt f"nn. !&yik le&)elentsebb m(nk)a A pr-n"p-$mokrl (ms ford/tsban: Az alapel#ekrl. 1/mmel a keresztny do&matika els rendszerezsi k/srletnek szm/t, s az Isten, a ?zent%roms&, a #il&, az ember, a test, a llek, a b6n, az akaratszabads&, a me&#lts stb. krdseit tr&yal)a. He/apla n#en ismert alkotsa a @iblia sz"#e&kritikai kiadsa, amely %at %asbon, Jri&ensz &ondozsban k"zli a @iblia %ber sz"#e&t, ennek &"r"&bet6s t/rst, A\(ila, ?z2mmak%osz, a ?e3t(a&inta, #alamint D%eodotion &"r"& ford/tst. I&en )elentsek e&ze&tikai m(nki. A @iblia le&t"bb k"ny#%ez /rt ma&yarz0 m6#eket (kommentr, %omilia, szk%olion , amelyekben az alle&orizl0 m0dszert r#nyes/ti. A3olo&etikai m6#t ,elszosz ellen 1/mmel /rta me&, azzal a 1llal, %o&y ki%an&s:lyozza a keresztny &ondolkods "nll0s&t s sa)tos ar1(latt. Jri&ensz felfo&st sok #onatkozsban 3latonik(s, anti&nosztik(s, rszben sztoik(s nzetek )ellemzik. Eo&osz>tana sz(bord/na1ianista sz/nezet6. Vall)a a llek 3ree&ziszten1i)t, ertel)esen %an&s:lyozza az emberi akaratszabads&ot. Dan/tsa keretet ad az a3okatasztaszisz, a dol&ok korbbi lla3otba #al0 ismtelt #isszatrs el#nek. Jri&ensz me&/tlsrl * sa)t kor#al kezdden * 0risi #itk za)lottak. $(nkss&t tisztelettel "#ezik 3ld(l a ka33ad0kiai e&y%zatyk, br nzeteit nem k"#etik. $6#eibl P%-lokal-a 1/mmel #lo&atst ad k"zre @aszileiosz s Gazianzoszi Oer&ely. Go%a ori&enizm(sr0l zrt tanrendszert alkot0 ramlatknt nem beszl%et2nk, e&yes ori&enista el&ondolsokat abszol(tizl0 irnyzatok, szerzetesmoz&almak e&y idei& reztettk %ats(kat. Jri&ensz>ellenes moz&almak mr a A. s 4. szzadban )elentkeztek. Ksbb '(stinian(s 1sszr C4C>ben * e&y%z3olitikai me&fontolsokb0l is * kilen1 0ri&enszi ttelt (tas/tott el, a <. konstantin3olyi zsinat (CCA 3edi& szmos 0ri&enszi eszmt, illet#e a ne#%ez ka31sol0d0 szemlyt s irnyzatot /tlt el. Jri&ensz eredeti &ondolkodsa azonban #itatott mi#oltban is a 3atrisztika s a ksbbi keresztny &ondolkods e&yik tekintlyes s termkeny %ats: alkotsa maradt. $6#einek kiadsai: '. 9. $i&ne: Patrolog-ae "$rs$s "omplet$s. Ser-es (rae"a (0P(.. 11>14. k"t. 9aris, 1KCH. P(. 1H. (1K.N .B 1-e (r-e"%-s"%en 2%r-stl-"%en S"%r-3tsteller (0(2S.. 4r-genes 5erke. 4rs&. #on 9. Koets1%a( (.a., 1.1<. k"t. Eei3zi&>@erlin, 1K99>19CC. A pr-n"-p-$mokrl 3bb kiadsai: P(. 11.B (2S, 4r-genes 5erke. C. k"t. 191A.B 6 pr-n"-p-, a "$ra !- . S-monett-. Dorino, 19.K.1, 19H9.<B 7-er 89"%er #on !en Pr-nz-p-en. 4rs&. #on 4. O"r&emanns 4. Kar33. Larmstadt, 19H..B +ra-t !es pr-n"-pes par H. 2or$ze- et . S-monett-. 1><. k"t. 9aris, 19HK. (?o(r1es W%rtiennes, <CA. . 1 A m6 1/me &"r"&2l Per- ark%n, latin ford/tsban 1e pr-n"-p--s, Az +ark%- sokrt6 filoz0fiai tartalma azonban mr ke:zdett01 ne%zs&ek el ll/totta a ford/t0kat. U(fin(s (]41N BJri&ensz m6#nek latinra ford/t0)a a +3rin1/3i(msz0 %asznlata mellett d"nt, de ma&a is in&adozik az +ark%- rtelmezsben, mi#el * /r)a az elsz0ban * 3rin1/> 3i(moknak is, 3rin1i3t(soknak is le%et mondani. $r ekkor felmer2l te%t az a ktfle felfo&s, amely a modern ford/tsokat s rtelmezseket is me&oszt)a. Az e&yik irnyzat a 1/met lo&ikai szellemben f tanokknt, ala3tan/tsknt rtelmezi (K.=. ?1%nitzler: 4r-genes :ber !-e (r$n!le%ren !er (la$bens;-ssens"%a3t. ?t(tt&art, 1KAC. ^^III. o.B 1-e (r-e"%-s"%en 2%r-stl-"%en S"%r-3tsteller. 4r-genes 5erke. 4U?O #on 9. Koest%a(. C. k"t. Eei3zi&>@erlin, 191A. , a msik irnyzat ontol0&ii rtelemben, a lt ala3)aiknt, a dol&ok ala3el#eiknt fo&)a fel (O. D%omasi(s: 4r-genes. E-n 8eytrag z$r 1ogmenges"%-"%te !es !r-tten 'a%r%$n!erts. G2rnber&, 1KAH. 9N. o.B 4. Ko1%: Prono-a $n! Pa-!e$s-s. @erlin, 19A<. <C1. skk. o.B '. Lanielo(: 4r-gene. 9aris, 194K. 1N.B skk.o,B !. V. I#nka: Plato 2%r-st-an$s. !insiedeln, 19.4. 11N. skk.o. . @erner szerint Jri&ensz t(datosan kombinl%atta mindkt )elentst ((. @erner: 4r-genes. Larmstadt, 19K1. .4. o. . ?imonetti 3edi& me&)e&yzi, %o&y az e&yed2l i&az ark% Jri&ensz szmra ma&a Isten ($. ?imonetti: <ntro!$z-one. in: Mri&ene: 6 Pr-n"-p-. Dorino, 19H9.<. <H><K. o. . A 1/m rtelmezs%ez ld. m&: +ra-t !es Pr-n"-pes par H. 2ro$zel et . S-monett-. 1><. k"t. 9aris, 19HK. 1. k"t. 1<>1C. o. < Az !&y%zban mr i&en korn kts&ek mer2ltek fel arra #onatkoz0an, %o&y 9l a3ostol>e a szerz)e a ;sid0k%oz /rott le#lnek. =elt6nt, %o&y a ;sid0k%oz /rt le#l formai tekintetben eltr a t"bbi 3li le#ltl: %inyzik a szoksos be#ezet rsz, s nmik33en msok a befe)ez sorok is. $&inkbb szembe"tl a le#l &"r"& nyel#ezetnek irodalmis&a, sz0)tkaiban (1,1B C,K>14B H,A.9B 9,1NB 11,AHB 1A,14 is me&nyil#n(l0 &"rd2lkenys&e, amely e&yrtelm6en fel2lm:l)a 9l t"bbi le#elnek st/l(st. !zek mellett ksbb 3roblmt )elentettek a le#l 0sz"#ets&i idzeteinek bizonyos filol0&iai #onatkozsai s e&yb krdsek is (ld. e%%ez: ?zenti#nyi U0bert: A szentrst$!o= mny tank>ny#e. ?ze&ed, 194<.4, ..4>.H<. o. . A tartalmi szem3ontok mellett az is &yen&/tette a le#l a3ostoli eredetrl #a&y s(&almazsr0l #allott nzeteket, %o&y eretnek irnyzatok sz/#esen %i#atkoztak a le#l t"bb %elyre. Amikor a le#l Kriszt(sr0l sz0l#a /&y fo&almaz: +annyi#al ki#l0bb l#n az an&yaloknl.- (1,4 , a =i: isteni eredett, ran&)t akar)a ki%an&s:lyozni. Az arin(sok azonban ebbl Kriszt(s teremtmnyi mi#oltt ol#astk ki, s ezzel is ers/tettk az Atya s a =i: k2l"nbs&rl, %asonl0 lnye&6s&rl alkotott elk3zelseiket. Az idzett %ely%ez ld. m& K2roszi D%eodortosz Az

?r emberr#lsrl 1/m6 m(nk)t (1e <n". <1., <. k"tet 1CK. o., . K2roszi D%eodortosz e&ybknt 9lnak t(la)don/t)a a ;sid0k%oz /rott le#elet 3l. 1e -n". <<. (<. k"tet 1.1. o. . A le#l msik kritik(s 3ont)a a b6nbo1snat s az 2d#"z2ls krdst rinti: +$ert le%etetlen dolo&, %o&y akik e&yszer me&#il&os/ttattak... s elestk, ismt me&:)(l)anak a me&trsre.- (.,4>. B +$ert %a szndkosan #tkez2nk, az i&azs& me&ismersre #al0 el)(ts (tn, akkor nin1s t"bb b6n"krt #al0 ldozat. 4anem az /tletnek #alami rettenetes #rsa, s a t6znek ln&)a, amely me&emszti az ellensze&2lket- (1N,<.><H * mond)a a le#l (e&ybknt Ek 1<,4HB 'n 1C,<<B <9t <,<N><1>&yel me&e&yezen, illet#e 1'n 1,9>1el szemben , s ebben a montanistk s a no#atian(sok sa)t nzeteik me&ers/tst lttk. $ontanosz a <. sz. msodik felben a kiszsiai =r/&iban m6k"d"tt. 9o&ny korban K2bel e(n(1% 3a3)a #olt, ma)d me&keresztelkedett. 4/#ei eksztatik(s ltomsos lla3otba estek, szi&or: aszkzist, ll%atatoss&ot, #rtan:s&ot, az 8r k"zeli el)"#etelt %irdettk. ?a)t 3r0f1i)(kat minte&y a %armadik sz"#ets&, a ?zentllek kora kezdetnek tartottk. Gzet2k szerint b6nbo1st0 %atalommal kizr0la& a ?zentllek ltal elt"lt"tt montanista %/#ek, a 3ne(matik(sok #a&y karizmatik(sok rendelkeznek. Danaik ersen %atottak a ri&orista Dert(llian(sra (kb. 1.N>kb. <<N , aki <NH k"r2l ma&a is montanista lett, s aki 1e p$!-t-t-a (Az erk"l1s"ss&rl #a&y szemrmess&rl 1/m6 m6#ben $t 1K,<N>ra tmaszkod#a kts&be #onta az e&y%z b6nbo1st0 %atalmt. Go#atian(s r0mai 3resbiter a A. sz. k"ze3n. Oondolkodsra %atott Dert(llian(s. Amikor Worneli(s 33a (<C1> <CA kszs&et m(tatott arra, %o&y a Le1i(s 1sszr (<49><C1 alatti keresztny2ld"zsek folyamn %it2ket me&ta&ad0 %/#eket #isszafo&ad)a az e&y%zba, Go#atian(s a %ite%a&yottak irnti me&bo1sts le%etetlens&t %irdet#e ellen33a lett. Amellett, %o&y a ;sid0k%oz /rott le#l nmely #onsa krdsess tette 9l szerzs&t, a le#l fbb nzetei m&is az a3ostol t"bbi le#elnek felfo&st t2kr"zik, s a le#l szmos %elye (Dim0te(s eml/tse, 9lra emlkeztet alle&0rik %asznlata stb. az szerzs&e mellett sz0l. $indezeket e&y2tt##e /&y kezdett1 fo&#a i&en ne%z #olt e&yrtelm6 #lemnyt alkotni a le#l /r0)nak szemlyt, illet#e a le#l eredeti nyel#t (%ber, armi, &"r"& illeten. A %elyzet bonyol(lts&ra )ellemz, %o&y Oai(s, a <NN k"r2l m6k"d montanista r0mai 3resbiter a le#elet nem szm/totta 9l a3ostol le#elei k"z (!(szebiosz: H-szt. ekkl. VI. <N. A. . 9antainosz szerint 9l /rta a le#elet, s (&yan/&y #lekedik a t"bbek ltal tan/t#nynak tartott AleXandriai Kelemen is, aki azonban %ozzteszi, %o&y a le#l eredetile& %ber2l /r0dott (no%a a felttelez%et 1/mzett, a )er(zslemi zsid0 k"z"ss& ebben az idben armi(l beszlt , s azt E(k1s ford/totta le &"r"&re (!(szebiosz: H-szt. ekkl. VI. 14. . A ford/t0 szemlyt illeten sz0ba )"tt m& U0mai Kelemen (!(szebiosz is ezt #al0sz/n6s/ti: H-szt. ekkl. III. AK. 1>A. , aleXandriai A3oll0n s Ariszt0n is. $a&a Jri&ensz is #lemnyt nyil#n/tott a krdsben. 4omilii a ;sid0k%oz /rott le#lrl el#esztek. !(szebiosz !&y%zt"rtnetben azonban me&rizte Jri&ensz sza#ait: +a ;sid0k%oz :t le#lr01 Jri&ensz ezt a ma&yarzatot ad)a a r0la mondott Hom-l-kban@ Z$indaz, aki rt a st/l(sok me&k2l"nb"ztets%ez, be#all%at)a, %o&y a ;sid0k%oz 1/mzettnek ne#ezett le#l st/l(snak )elle&e nem t2kr"zi az a3ostol e&yszer6 sz0%asznlatt, aki ma&a #all)a be, %o&y e&yszer6en beszl, #a&yis nem rt az kessz0ls%oz (1Kor <,1B <Kor 11,.B de ld. A3Wsel 1K,<4 , %anem a le#l st/l(sa szem3ont)b0l na&yon is &"r"&. 8)b0l le kell sz"&ezni, %o&y a le#l &ondolatai 1sodlatosak, s nem maradnak el a #itat%atatlan(l a3ostoli iratok &ondolatai m"&"tt, s mindaz, aki fi&yel az a3ostoli felol#assra, be#all%at)a, %o&y ez i&az. 4a a sa)t #lemnyemet krdeznk, azt mond%atnm, %o&y a &ondolatok az a3ostolt0l erednek, a kife)ezs s me&fo&almazs azonban olyan #alakitl, aki az a3ostol tan/tst ad)a el, s minte&y fo&almaz0t0l, aki le)e&yzi azt, amit a mester mondott. 4a te%t #alamely e&y%z 9lnak tart )a ezt a le#elet, ezrt is illesse tisztelet, %iszen nem #letlen2l %a&yomnyoztk t 3li le#lknt a r&iek. Azt azonban, %o&y ki /rta a le#elet, #al0)ban Isten t(d)a, a %ozznk el)(tott %a&yomny azonban beszl e&yesekrl, akik azt mond)k, %o&y Kelemen, aki r0mai 32s3"k #olt, /rta a le#elet, s msokr0l, akik azon a #lemnyen #annak, %o&y E(k1s, aki az !#an&li(mot s az A3ostolok Wselekedeteit /rtaZ.- (!(szebiosz: H-szt. ekkl. VI. <C. 11>14. =ord.: @an Ist#n. @(da3est, 19KA. <H<><HA. o. . A krds tisztzsban 'eromos (A4H>4<N e%%ez k3est nem l3 elre, st, ellentmondsosabban fo&almaz A k-#l 3r3-ak 1/m6 m(nk)ban: +Az a le#l 3edi&, amelyet a ;sid0k%oz /rt le#lnek mondanak, nem fo&ad%at0 el az "#nek (ti. 9lnak , st/l(sa s a benne le# tan/tsnak a t"bbiekkel (ti. a t"bbi 3li le#llel #al0 me& nem e&yez se miatt. Dert(llian(s szerint az @arnabsnak t(la)don/t%at0, msok szerint E(k1snak #a&y Kelemennek, aki ezen idk (tn lett a r0mai e&y%z 32s3"k#B r0la e&yesek :&y t(d)k, %o&y ma&a 9l szentelte fel, s e&y beszdet is mondott ez alkalomb0lB annyi bizonyos, %o&y 9l #al0ban :t a zsid0k%oz, de mi#el azok iri&ykedtek re, a le#l kezdetn le# k"sz"nt sorokban el%a&yta a me&sz0l/tst (ez #olt mr AleXandriai Kelemen #lemnye is, ld. !(szebiosz: H-szt. ekkl. VI. 14. A. , (&yanis zsid0 ember l#n %ber2l /rta a ma&a sz3 beszdform)ban, s mindazt, amit %ber nyel#en remek st/l(sban me&/rt, m& szebb nyel#ezettel &"r"&re ford/tottaB innen #an az, %o&y #annak olyanok, akik 9l a3ostol t"bbi le#eltl eltrnek lt)k ezen le#elet. (4ieronym(s: 1e #-r. -ll. #. =ord.: Eado1si Os3r. in: Apostol- atyk. @(da3est, 19KN. A1. o. . ?ok tekintlyes e&y%zatya (Irenae(s, 4ilari(s, A(&(stin(s, @aszileiosz, Gazianzoszi Oer&ely, G2sszai Oer&ely, K%r2szosztomosz mellett az antio1%iai (<.K , ma)d ksbb a tridenti (1C4C>.A zsinat is 9l szerzs&t ll/totta. A

le#l a3ostoli eredete mellett fo&lalt llst a ?zent/rs>bizotts& 1914. ):n. 14>n (ld. ?zenti#nyi: -.m. .H1>.H<. o. , nyit#a %a&y#a a le#l &"r"& me&fo&almazsnak krdseit. A A keresztnys&nek az antik &ondolkods%oz #al0 #iszonyr0l ld.: 8e#ezets. 1.>1H., 19><<. o. Jri&ensz: A pr-n"p-$mokrl. HK. )e&yzet. 4 'n 14,. C Az erre #al0 %i#atkozst (&yanilyen %an&nemben ld. Irenae(s: A!#. %aer. 1. 9,4.B 1. 1N,1.B III. <,<.B Dert(llian(s: Praes"r. %aer. 1A.B Wlemens AleX.: Stro VII. 1.,94.9C.B VII. 1H,1NH. Jri&ensznl ld. m&: 2omm. -n3o. 1A,1..B 2omm. ser. -n t. 4.. . A #il& ltre)"ttnek &"r"& felfo&st0l %atrol0dik el. H Az Jsz"#ets& s az 8)sz"#ets& Istennek azonos/ts#al Jri&ensz itt a &nosztik(s felfo&sokt0l %atrol)a el ma&t. Ed. m& 11H. )e&yzet. . K Anti&nosztik(s s antidoketista l6 ki)elents, mi#el az eml/tett nzetek szerint Kriszt(s teste 1sak ltsz0la&os #olt, s ezrt szen#edse a kereszten nem le%etett me&#lt0 ere)6. 9 Az asztrol0&ia tel)esen felems 3o&ny me&/tlstl eltren, s az Jsz"#ets& e&yrtelm6en el/tl %an&#tel#el me&e&yezen a keresztny szerzk kezdettl fo&#a e&y"ntet6en el(tas/t0 ma&atartst tan:s/tottak az asztrol0&i#al szemben, mi#el tlttk, %o&y az asztrol0&ia ft(mfo&alma ala3)aiban #eszlyezteti mind az emberi. akaratot, mind az isteni transz1enden1it s minden%at0s&ot. $a&a Jri&ensz is az asztrol0&ia ellen fo&lal llst: W. 2els. 7. K.B V. 1N.B 2omm. -n (en. III. 1N !z az :&yne#ezett trad(1ianista felfo&s (Dert(llian(s, A(&(stin(s . Jri&ensz a krdsrl m&: 2omm. -n 2ant. II. 11 Jri&ensz ne#ezetes sorai az an&elol0&inak * miknt ms teol0&iai disz1i3l/nknak is * arra az el)rsra (talnak, %o&y az an&yalokr0l sz0l0 szmos bibliai ki)elents k"z2l az e&yes konkrt s rszle&es ll/tsokb0l rtelmi, teol0&iai k"#etkeztetsek se&/ts&#el az an&yalok olyan )ellemzs%ez )(ssanak, amely a kinyilatkoztatott ttelekkel e&y2tt "sszef2&& an&yaltant eredmnyez. Jri&ensz an&yaltana me&le%etsen #itatott, nmely ttelt a ksbbiekben el/tltk. Az an&yaltan e&yes krdseit rszletesebben ld. a 1NC,B 11C>1<1.B 1<..B . oldalakon s ezek )e&yzeteiben. 1< I&yan/&y Irenae(s: 1em. 1..B At%ena&orasz: Aegat. <4,C. Ed. m& a KN. s 9N. )e&yzetet. 1A Ktszz ##el ksbb az ilyen krdseket A(&(stin(s %elytelennek mins/ti. 7allomsok 1/m6 m(nk)nak e&y %elyn arra az ellen#etsre #laszol, %o&y #a)on mit 1selekedett Isten a #il& teremtse eltt. A krdsben (&yanis az a #d re)lik, %o&y mi#el Istenben * 8&ymond * e&y adott idben tmad fel a teremts akarsa, ezrt a korbbi idkre #onatkoz0an ennek %inya miatt az minden%at0s&a, "r"k mi#olta stb. nem fo&ad%at0 el. A(&(stin(s #laszban az "r"kk#al0s& s az id "sszemr%etetlens&t, a teremtmny s az id szer#es "sszetartozst %an&s:lyozza, s ki)elenti: +De alkottad ma&t az idt, /&y nem iramod%attak te%t korszakok to#a, am/& az idt te me& nem teremtetted. 4a 3edi& az & s a f"ld eltt nem ltezett id, f"l"sle&es a krds, %o&y mit m6#eltl akkor. 4iszen nem #olt m& akkor, amikor id nem ltezett. Gem idben elz"d me& az idt, mert /&y nem elznl me& minden idt. Fmde minden m:lt eltt ott )rsz De f"ls&es "r"kk#al0s&od sz2ntelen )elen#el, s f"lbe ma&asztos(lsz minden )"#endnek- (2on3.@ ^I. 1A. =ord.: Vrosi Ist#n. @(da3est, 19K<. ACH. o. . Ed. m& A(&(stin(s: 1e 2-#. 1e- ^II. 1..B illet#e a 1K. )e&yzetet. V". 3lat0n: +-ma-osz AH. d>AK b. 14 Az aleXandriai &ondolkods alle&orizl0 %a&yomny#al (9%il0n me&e&yezen Jri&ensz is ne#ezetes alle&orizl0 eXe&zisrl. !(szebiosz /r)a az if): Jri&enszrl: +Gem el&edett me& azzal, %o&y az isteni i&k e&yszer6 s kzenfek# rtelmt me&ismer)e, %anem #alami t"bbet keresett, s mr ekkor mlyebb szemlleti m0dokat akart felfedezni.- (!(szebiosz: H-szt. ekkl. VI. <: 9. =ord.: @an Ist#n, @(da3est, 19KA. <44. o. 1C A Pter tantsa, azaz a ,r9gma Petro$ B)sz"#ets&i a3okrif irat. A3okrifnak (a3okr23%osz _ re)tett, titkos, tiltott szm/tanak a nem>kanonik(s (kan0n _ mrr:d, mrtk, 3lda, szably stb. , azaz a nem s(&almazott, illet#e a szent k"ny#ek )e&yzkbe (knon fel nem #ett, s /&y az istentiszteleteken felol#as%at0 k"ny#ek k"z nem tartoz0 iratok. A <. szzadt0l ismeretes :)sz"#ets&i knonlistk (az els az 8&yne#ezett $(ratori>t"redk )0 idei& szmos esetben eltrtek e&ymst0lB az :)sz"#ets&i knon r"&z2lst a 4. sz. #&re le%et tenni. A knon ekkorra kialak(l0 "sszell/tst #all)a At%anasziosz aleXandriai 32s3"k k"rle#ele (A.H , e&y kalt%&0i zsinat (A9H s 1. In1e 33a e&yik le#ele (4NC . Az At%anasziosz 0ta %asznlatos knont szentes/tette ksbb, 1C4.>ban a tridenti zsinat NC4C> 1C.A . 7&y le%ets&es, %o&y Jri&ensz szmos esetben m& olyan m6#ekre %i#atkoz%at, amelyek a ksbbiekben a3okrifnek mins2ltek. A terminol0&iai 3ontoss& ked#rt me& kell )e&yezni azt is, %o&y m/& az 8)sz"#ets&i k"ny#ek esetben az a3okrif sz0%asznlata e&yrtelm6, addi& az 0sz"#ets&i knonr0l sz0l#a az a3okrif t"bb irat1so3ortot is )el"l%et. Amellett, %o&y a )(deai zsid0 k"z"ss&ben "tszz #es szerkeszti folyamat eredmnyek33en ltre)"tt a %ber knon, az aleXandriai diasz30rban is kialak(lt m& ezt me&elzen e&y ennl b#ebb "sszell/tsa a szent k"ny#eknek. A keresztny e&y%z ksbb lnye&ben az aleXandriai knont #ette ala3(l, s a %ber k non k"ny#eit 3rotokanonik(snak (elsd1e&esen kanonik(snak , az aleXandriai knon ltal tartalmazott t"bbletet 3edi& de(terokanonik(snak (msodkanonik(snak ne#eztk, az e&sz &y6)temnyen k/#2l maradt iratokat 3edi&

a3okrifnek. A 3rotestns sz0%asznlat az(tn ezzel szemben kanonik(snak 1sak a %ber knont tekinti (E(t%er ezt ford/totta le , az :&yne#ezett de(terokanonik(s m6#eket a3okrifnek tart)a, a mindezeken k/#2l marad0 /rsokat 3edi& 3sze(doe3i&rfiknak ne#ezi (ennek ellenre azonban keresztny felfo&s szerint a 3sze(doe3i&rfinak nem kell felttlen2l szemben llnia az i&az tan/tssal * br rszben ilyenek >, %anem esetenknt 1sak eredet2k s s(> &almazotts&(k %inya )elent 3roblmt. 9ter a3ostol ne#e alatt kt :)sz"#ets&i kanonik(s le#l mellett t"bb a3okrif irat is fennmaradt a <>A. szzadb0l. !zek a Pter apokal-psz-se, Pter "seleke!ete-, Pter e#angl-$ma s Pter kr9gm&a. 9ter a3okrif)eirl !(szebiosz me&lla3/t)a: +Az :&yne#ezett 2seleke!etek is, s a r0la elne#ezett E#angl-$m is, s az :&yne#ezett ,r9gma, #alamint Apokal-psz-sz, mint t(d)(k, nem %a&yomnyoz0dott rnk a katolik(s /rsok k"z"tt, mert sem a r&iek, sem kor(nk e&y%zi /r0i nem %asznl)k ket tan:s&tteleikben- (!(szebiosz: H-szt. ekkl. III. A. <. . A Pter kr9gm&a t"redkes irat, idzetek form)ban maradt f"nn AleXandriai Kelemennl (Str. VI. C,A9>41B C,4AB .,4KB 1C,1<KB ma&yar kiadsa: Apokr-3ek. ?zerk.: Vany0 Eszl0. @(da3est, 19KN. <.K><H1. o. . Az itt idzett ki)elents (&yanakkor nem a Pter kr9gm&bl ismeretes. Antio1%iai ?zent I&n1nak a szmirnaiak%oz /rott le#elben ez ol#as%at0: +$ikor el)"tt 9ter%ez s trsai%oz, ezt mondta nekik: =o&)atok me&, ta3intsatok me&, s lsstok, nem #a&yok testetlen dmon- (I&natiosz: Smyrn. III. <. . I&n1ot (&yan/&y idzi !(szebiosz (H-szt. ekkl. III. A.. 11. , 'eromos #iszont a mondatot a 4berek szerinti e#an&li(mb0l ismeri (4ieronym(s.: 2omm. -n <s. ^VIII. 3raef.B #". Hebr. 3r. <9. . $indenesetre E(k1snl ez ll: +Gzztek me& a kezem s a lbamV ,n #a&yok. Da3o&assatok me& s lsstokV A szellemnek nin1s %:sa s 1sont)a, de mint lt)tok, nekem #an- (Ek <4,A9 . A sz0ban for&0 mondat e&ybknt Kriszt(s testi termszetnek krdst rinti, s mint ilyen, ellenttes el)ellel ka31sol0dik a Pter e#angl-$ma "/m6 a3okrif%ez. A Pter e#angl-$mt ?zera3i0n antio1%iai 32s3"k mint doketista felfo&s: iratot (tas/totta el (!(szebiosz: H-szt. ekkl. VI. 1<. <. . A doketistk (doke0 _ ltszik, #l szerint Kriszt(s nem #olt #al0s&os ember, teste 1sak ltsz0la&os #olt, mert Isten l#n nem szen#ed%etett. A kr2&ma (%/rads, 2zenet az e#an&li(mr0l sz0l0 me&%atrozott form): i&e%irdets. Az :)sz"#ets&i e#an&li(m (e#an&elion _ "r"m> %/r a $e&#lt0 me&sz2letse, a%o&yan az an&yal %/r2l ad)a (Ek <,1N11 , az id betel)esedse s Isten orsz&nak k"zels&e, a%o&y 'z(s mond)a ($k 1,1C , illet#e ma&nak 'z(s Kriszt(snak a szemlye s feltmadsa az a3ostolok szerint (A3Wsel K,1<B K,ACB 1H,1K $i(tn 'z(s ma&a is sokszor kinyil#n/t)a, %o&y a k2ld"tt (Ek 9,4KB 1N,1.B 'n 4,A4B 9,4 s felkent az e#an&li(m %irdetsre (Ek 4,1K , s 9ter a3ostol is %it#allst tesz arr0l, %o&y 'z(s a Kriszt(s (k%risztosz _ mesi)a%, messziasz _ felkentB $t 1.,1.B $k K,<9B Ek 9,<NB 'n .,.9 , ennek a %/rnek el kell )(tnia az emberek%ez. 'z(s ezrt felsz0l/t)a az a3ostolokat, %o&y %irdessk az e#an&li(mot ($t 1N,HB <K,19><NB $k 1A,1NB 1.,1C , s e%%ez a ?zentlelket k2ldi se&/ts&2kre ('n 14,<. . Az e#an&li(mok a keresztny i&e%irdets k2l"nb"z k"r2lmnyekre alkalmazott me&fo&almazsai: az e&yes e#an&li(mok k"zti eltrseket /&y a teol0&ia ezek kr2&matik(s )elle&#el ma&yarzza. A kr2&ma nem ms, mint az e#an&li(mi tan/tsnak lmnyszer6 tadsa, illet#e az, a%o&yan Isten 2d#"ss&e a t"rtnelemben me&nyilatkozik. $int ilyen, a kr2&ma olyan i&e%irdets, amely az e#an&li(m i&azs&t nem annyira az rtelmi refleXi0 (teol0&iai tan/ts s/k)n k"zli a %/#ekkel, mint inkbb :&y, %o&y az a %/#ek szemlyes 2zenet# #l)k. A kr2&ma /&y annak 2nne3lyes %irdetse, %o&y 'z(s 8r s $e&#lt0, s %o&y Kriszt(sban Isten 2d#"ss&et szerez az embernek (U0m 1.,<CB 1Kor 1C,A>HB <Kor 4,CB !f A,<NB <Dim 1,9>1NB 19t 1,<N stb. . ?zzad(nk sok #itt ki#lt0 :&yne#ezett kr2&matik(s teol0&i)a, amely elssorban U. @(ltmann ne#%ez f6zdik, a %a&yomnyos teol0&in k/#2l, annak formlis ob)ekt(ma, ma&a az Isten mellett e&y olyan teol0&it ttelezett, amelynek k2l"n formlis ob)ekt(ma 'z(s Kriszt(s, s amelynek se&/ts&#el a tnyle&es i&e%irdets eltall az ember%ez. !bben a szellemben az :)sz"#ets&i k(tatsok f feladatnak @(ltmann azt tartotta, %o&y azokat az elk3zelseket, %/radsokat tr)a fel, amelyeket e korai keresztny &y2lekezetek 'z(sr0l alkottak. 1. Az !&y%z tan/tsa szerint az e&sz an&yal#il& (te%t a )0 an&yalok 33:&y, mint a stn s a dmonok sere&e tisztn szellemi termszet6. !bben az rtelemben beszl r0l(k 9l a3ostol (!f .,1< . 4a testi alakban me&)elennek (an&elo3%aneia , ez a test2k 1sak ltsz0la&os (Dob 1<,19 , brmennyire )ellemzi is ket ekkor fel#ett trbelis&2k, s brmilyen konkrt is ilyenkor trbeli el%elyezkeds2k s moz&s(k. A keresztny %a&yomnyban )0 idei& me&oszlottak a #lemnyek az an&yalok szellemi #a&y testi mi#oltt illeten. G%ny e&y%zatya 1Kor 1C,4N>%ez k"td#e finom szellemi testet t(la)don/tott az an&yaloknak, /&y 3l. '(sztinosz (<<.Ap. C.A. , aki $t <<,AN>1al ellenttben nemi )elle&&el, nemzk3ess&&el r(%zza fel a rossz an&yalokat, s ezeknek az asszonyokkal #al0 nszb0l sz2letett &yermekeit ne#ezi dmonoknak (ld. 4nok% a3okrif iratt is . =inom szellemi test6eknek k3zeltk az an&yalokat AleXandriai Kelemen, @aszileiosz, Ambrosi(s, A(&(stin(s, ma)d t"bben a skolasztika korban is. !zzel szemben kife)ezett szellemis&2ket Ztan/totta !(szebiosz (1em. e#. IV. 1. , Gazianzoszi Oer&ely (4r. <K,A1B A1,1C , K%r2szosztomosz (Hom. -n (en. <<,< , D%eodortosz (Hom. -n (en. 4N , k2l"n"sen 3edi& 9sze(> do Lion2sziosz Areo3a&ita <. k"tet2nkben is szere3l /rsban (2ael. %-er. 1C . 4asonl0k33en #lekedett A\(in0i ?zent Dams, s emellett fo&lalt llst a 4. laterni (1<. e&yetemes zsinat (1<1C is ((t0bbiakat #>. ?1%2tz A: 1ogmat-ka 1. k"t. @(da3est, 194H.491. o. . 1H !zt a nzetet k3#iseli 9lat0n (+ma-osz A. e. .

1K 8e#ezets. 4K. o. PQR C1 ?z0ba )"%et itt 9lat0n felfo&sa a #il& keletkezsrl (+-ma-osz <Kb><9a , k"#etkez me&fo&almazsa: +esk2d)etek me&... minden ltez s el)"#end dol&ok kormnyz0)ra s a kormnyz0 s teremt minden%at0 atyra- (Ep-st. .,A<A d. =ord.: =ara&0 Eszl0. 9Y$. @(da3est, 19K4. A. k"t., 1NA.>1NAH. o. B 9l0tinosz eman1i0s elmlete a lt. %ierar1%ikr0l, 9%il0n filoz0fi)a, illet#e a sztoik(s filoz0fia lo&osz>tana. C< Ek <4,<C.<H. CA Ed. U0m 1,<N. C4 $t 11,<H. CC A3Wsel A,1K. C. Fltalban azon &"r"& felfo&s ellen irny(l, amely az isteni el#nek nem teremt )elle&et, %anem rendez el#et t(la)don/t az anya&i #il&ban. Az ezzel szemben ll0 keresztny felfo&s korbbi me&fo&almazsai: Arisztidsz: Ap. 4.B Datianosz: 4r. a! (r. 4.B C,1<.B D%eo3%ilosz: A! A$tol. I.4.B II.4.B Irenae(s: 1em. e#. 4.B A!. %aer. II.1N,4.B Dert(llian(s: A!#. omn. %aer. A. stb. Jri&ensznl: 1e pr. II.1,C.B Hom. -n (en. 14,A.B Cragm. e/ "omm. -n (en. 9O. ^II. 4K.B 2omm. -n 'o. A<,1..B 1,1H.B A llek teremtetlens&t #all)a 3l. Platn (P%a-!n. H. 1, HH a>H9 dB P%a-!rosz <4C 1><4. a . A llek teremtetts&t tan/t)a 3l. '(sztinosz: 1-al. V.B Irenae(s: A!#. %aer. II. A4,<.B Dert(llian(s: 1e an-ma <4.B Jri&ensznl ld. m& 3l. 1e pr. I.H,1. CH 4ermsz Psztor (9oimn 1/m6 m(nk)a a korai keresztny /r0k, az a3ostoli atyk m6#einek le&%osszabb s i&en )eles darab)a. $6fa)a szerint a3okali3szis, szerkezett tekint#e %rmas ta&ols:, C ltomst (%oraszisz_#isio , 1< 3aran1solatot (entol_mandat(m s 1N %asonlatot (3arabol_similit(do tartalmaz. ! formai ta&olst0l f2&&etlen2l a m6ben k2l"nb"z me&fontolsok ala3)n keletkezs s taln szerzs& szerint is kt, illet#e %rom rsz k2l"n/t%et el e&ymst0l. Az irat szerz)e 4erensznak ne#ezi ma&t (1. #-s. 1,4. stb. . A $(ratori>t"redk szerint 4ermz akkor ksz/tette el m6#t, amikor test#re, 9i(s #olt U0ma 32s3"ke (14N>1CC . 9i(s a forrsok szerint itliaia sz2 lets6, 4errnszr0l azonban r0mai zsid0keresztny eredete mellett azt is felttelezik, %o&y 3alesztinai, esetle& esszn(s eredet6 r0mai be#ndorl0. ?zerz)t a Psztor felszabad/tott rabszol&aknt m(tat)a be. 4ermsz Psztora kezdettl na&y tekintlynek "r#endett az e&y%zban. !zt mindenekeltt annak k"sz"n%eti, %o&y szerz)t 33en Jri&ensz a U0m 1.,14>ben eml/tett 4ermsszal azonos/totta (2omm. -n Dom. 1.,14.B ^. A1. . Jri&ensz t"bb /zben is ki)elenti, %o&y a Psztort i&en %asznosnak tart)a (1e pr. III. <. E. <:B Hom. K. -n E$m.F e&yb eml/tsei Jri&ensznl: 1e pr. II. 1,C.B 2omm -n t 14,<1.B 2omm. -n 'o. 1,1H.B Hom. -n 'os. 1N,1. . A m6 ran&)t az is emelte, %o&y a <. #-s. 4,A>ban eml/tett Kelement azonosnak &ondoltk U0mai ?zent Kelemennel. A k"ny# be1ses Irenae(s s Dert(llian(s szmra is, 4arna1k szerint 3edi& AleXandriai Kelemen ersen a %atsa alatt ll (#". Stro 1,<9 _ III. #is. 4.B Stro II,9 _ I^. sim. 1.. Ed. Apostol- atyk @(da3est, 19KN. <CN. o. . Ksbb azonban a Psztor kanonik(s ran&)a szertefoszlottB mr a $(ratori>t"redk sem tekinti ilyennek. A Psztora <. sz. k"ze3n l r0mai (zsid0> keresztny k"z"ss& eszme#il&ba, #allsi 3roblmiba en&ed betekintst. Az ltala rintett tmk k"z2l a ?zentllek 3roblm)a az, amelynek ka31sn Jri&ensz a Psztorra %i#atkozikB a Psztor (&yanakkor a ma&a sa)tos nyel#ezet#el, an&elol0&iai>krisztol0&iai>a3okali3tik(s st/l(s#al el& ne%ezen me&%atroz%at0, i&en kor%oz k"t"tt felfo&ssal rendelkezik a ?zentllekrl. A%o&y a 9sztor le/r)a, a ?zentllek #il&eltti lttel b/r0, de az Atya al rendelt k"z#et/t s teremt )elle&6 szemlyes er, amelytl az emberekben ernyt %ordoz0 szentlelkek szrmaznakB e&y %asonlatot rtelmez#e (&yanakkor azt is ki)elenti, %o&y +a =i: a ?zentllek- (V. s-m. C,<. . Gem ke#sb "sszetett k3et ad 4ermsz az /rsban le&&yakrabban felmer2l krdsrl, amely a kinyilatkoztats, illet#e a kereszts& (tni b6nbo1snat le%ets&t rinti. A k"z"ss&ben me&l# ri&or0z(s felfo&s semmi eslyt nem ad a b6nbe es keresztnyek irnti, msodszori me&bo1stsra. Val0sz/n6le& ezt a nzetet ers/tettk e k"r"kben a ;sid0k%oz /rt le#lnek korbbi )e&yzet2nkben eml/tett ne#ezetes sorai is (;sid .,4>.B 1N,<.> <HB ld. <. )e&yzet . 4ermsz /rsban #issza1sen& ez a felfo&s is (II. #-s. <,CB IV. man!. A,< , e&szben azonban eny%/teni i&yekszik ezt a #lemnyt, s t"bb szinten le%ets&esnek tart)a a msodszori * tel)es #a&y rszle&es * b6nbo1snatot (II. #-s. <,CB III. #-s. C,CB H,.B IV. man!. A,4>C , "sszef2&&sben azzal a t"rek#ssel is, %o&y k"nny/tse az elmaradt 3ar(zia 3roblm)t, illet#e %o&y kiszles/tse s nmik33 s3irit(alizl)a azt az e&y%zfo&almat, amely a ri&oristk felfo&sban 1s(3n a b6ntelen e&y%zta&ok sz6k em3irik(s k"z"ss&t )elentette (#". Vany0 Eszl0: Az keresztny egy%z s -ro!alma. @(da3est, 19KN. 1C4. o. . CK !f A,9. C9 V". <$akk H,<KB @"l1s 1,14. .N V". @"l1s 1A,1. .1 lHen <>C. Hno"% k>ny#e 0sz"#ets&i a3okrif a3okali3szis, amelyet t"bb, a Kr.e. A>1. szzad k"z"tt keletkezett iratb0l ll/tottak "ssze a Kr.e. 1. szzadban. $r %i#atkozik r a @arnabs>le#l (8arn. IV,A. s '(ds le#ele ('$!. 14, a Hn. I,9>re . $a&a 4no1%, az ll/t0la&os szerz a Oenezisbl ismert satya (l$0z 4,1HB C,<1><4 . .< Itals az el#eszett Oenezis>kommentrra. A Der 1,<>ben eml/tett #/z alle&orik(s inter3ret1i0)a e&ybknt %asznlatos #olt a &nosztik(soknl, a%ol az idzett #ers akr a mennyei, akr az anya&i #il&ra #onatkoz%atott. V". 4i33ol2tosz: De3$t. V. 1<,H.B 19,<.B Jri&ensz: W. 2els. VI. C<.B Irenae(s: A!#. %aer. II. 14,A.

.A Jri&ensz szellemi fe)ldst illeten mind a forrsok, mind a modern irodalom be#ett #lemnye, %o&y Jri&ensz keresztny 1saldban sz2letett (!(szebiosz: H-szt. ekkl. VI. 1. <.B 4. =. Wam3en%a(sen: (r-e"%-s"%e ,-r"%en#Gter. ?t(tt&art>@erlin>K"ln>$ainz, 19K1H44. o.B 4. !ibl: A$g$st-n $n! !-e Patr-st-k. $2n1%en, 19<A. 1H9. o.B ?imonetti: -.m. 9A. o. stb., br 3l. !. de =aye szerint Jri&ensz sz2letsekor 1sald)a m& minden bizonnyal 3o&ny #olt: !. de =aye: 4r-gen an! %-s 5ork. Ge` aork, 19<9. <A. o. . Jri&ensz ki#l0 m6#elts&t m& a3)a ala3ozta me&, aki fit &ondos ne#elsben rszes/tette, s mind a keresztny, mind a &"r"& t(domnyokba be#ezette. Jri&ensz (s 9l0tinosz na&y %/r6 aleXandriai tan/t0mestert, Ammoniosz ?zakkaszt 3edi& neo3latonistaknt tart)a szmon a filoz0fiat"rtnet (br az 0ri&enista !(szebiosz s az t(d0s/tsban 9or3%2riosz is keresztnynek tart)a: !(szebiosz: H-szt. ekkl. VI. 19.H.B 19. 1N., s ekknt /r r0la ksbb 'eromos is, 1e #-r. -ll. EV. . @r t(d)(k, %o&y Jri&ensznek #oltak ismeretei a %ber nyel#rl (!(szebiosz: H-szt. ekkl. VI. 1.. 1. , amelyre a He/apla elksz/ts%ez s e&ze&tikai m(nki%oz sz2ks&e #olt, nem i&azol%at0, %o&y ez tan/t0 ltal #ezetett m0dszeres %ebraisztikai tan(lmnyokat )elentett #olna. 'eromos arr0l /r, %o&y Jri&ensz +a %ber nyel##el kora s szrmazsa ellenre sa)t termszett ne#elte- (1e #-r. -ll. EIV. . Jri&ensz olyan )elle&6 e&y2ttm6k"dse e&y rabbi#al, mint 3l. 'eromos a V(l&ata ford/tsa folyamn, nem ismeretes. =i&yelmet rdemel #iszont az, %o&y aleXandriai 9%il0n e&yik m(nk)ban (1e 3$ga et -n#ent-one. 1NN a Ki# <C,1K>ban szere3l kt ker(bot alle&orizl0 m0dszerrel Isten kt ere)eknt rtelmezi (az arin(s #itk ide)n e %ely sz(bordina1ianista fel%an&)a miatt %ttrbe szor(lt . 7&y Jri&ensz (talsa na&y #al0sz/n6s&&el 9%il0nra, mint korbban lt zsid0 &ondolkod0ra #onatkozik. .4 4atszrny: mennyei lnyek Isten k"r2l (Iz .,<B 'el 4,K . Jri&ensz eml/ti m& 3l. W. 2els. 1. 4A.B 4K.B VI. 1K. .C Az :n. +trisza&ion- a lit(r&iban. Az istendi1sret #&et nem r zen&se az Isten sz/neltsnak ke&yelmben rszes2l an&yalok lnye&%ez tartozik. .. I&en #itat%at0 ll/ts, mi#el az isteni szemlyek keresztny fo&almait mst takar0 0sz"#ets&i k3zetekkel i&yekszik ersen alle&0rik(s m0don me&feleltetni. !m"&"tt az an&yalokr0l sz0l0 e&yes elk3zelsek %:z0d%atnak me&, amelyek elemei a k"#etkezk. Az an&yal t"bb esetben :&y )elenik me&, mint ma&a 'a%#e, az 8r An&yala te%t ma&a az 8r, lt%at0 alakban (l$0z 1.,H>1AB <<,11B <$0z A,< _ A3Wsel H,AN>AKB @ir <,1B .,11 . Az Isten fia kife)ezs %elyenknt az an&yalokat )el"li (;solt K9,HB '0b 1,. . A leszll0 isteni llek az an&yalok szere3%ez %asonl0an se&/t s ert ad0 el# (l?m 1.,1AB @ir 14,.B 1C,14B Iz .1,1 . A szerfok 3edi& Iz .,< szerint an&yalok. I&yanakkor azonban a 'el 4,K nem kett, %anem n&y szerf alak)t )elen/ti me&. A szerfok keresztny elk3zels szerint a ker(bokkal stb. e&y2tt az an&yalok sere&nek rszt k3ezik, s mi#el az 8)sz"#ets& a zsid0 an&yaltannal szemben fell3 az an&yalok t:lzott tisztelete ellen (Kol <,1KB 'el 19,1NB <<,K>9 , s Kriszt(snak az an&yaloknl fel)ebb#al0 #oltt tan/t)a ($t 1.,<HB !f 1,<1><<B ;sid 1,4>K , ezrt az Jri&ensz ltal elfo&adott ma&yarzat keresztny szem3ontb0l "nknyesnek tart%at0. Jri&ensz e&ybknt Kriszt(sra s a ?zentllekre #onatkoztat)a ;ak 4,A kt ola)f)t, az ,n 1,1CB 4,1>ben a menyasszony szemt (2omm. -n 2ant. OW?. VIII. 1H4 , s a Ki# <C,1K kt ker(b)t is (2omm. -n Dom. III. K. . .H U(fin(snl +animali(m #el #itari(m-, mert a +z00n- ered%et a +z0on->b0l (ele#en, llny s a +z0->b0l (let . $e&)e&yzend, 4ab A,< a V(l&ata szerint: +Lomine o3(s t((m in medio annor(m #i#ifi1a ill(d-, Kroli Os3r ford/tsban: +Iram, #ek k"ze3ette keltsd letre a De m(nkdatV.K <,<A><4>re #onatkozik. I&yan/&y: D%eo3%ilosz: A! A$tol. II. <K.B Wlemens AleX.: Str. I. <1,1AC.B Jri&ensz: 2omm. -n 2ant. II. OW?. VIII. 1CH. .9 U0m .,4B Kol A,9. HN ;solt 1NA,AN. H1 A3Wsel K,1KB Dit A,C. H< <Kor C,1H. HA !f <,1CB Kol 1,1K. H4 $t 9,1H. HC $t 1<,A<. H. $t C,4C. HH 1Kor 1,AN. HK ! me&fo&almazs elsz"r is bizonyos szem3ontb0l emlkeztet 3lat0n ideatanra, annak ellenre, %o&y ebben a krdsben a keresztny felfo&st t"bb )elents el#i eltrs is el#laszt)a 9lat0n elmlettl. 9lat0nnl az idek a ltre)"# dol&ok transz1endens sk3ei, mi#el az Isten, a dmi(r&osz ezekre az "r"k mintak3ekre #al0 tekintettel alkot)a me& a dol&okat. A dol&ok ilyen m0don rszes2lnek ide)(kb0l, s %a ltel#2k nem is az idea, %anem az isten, a me&ismers az idekra #onatkoztat#a, a bell2k #al0 rszeseds (met%eXisz ltal )"n ltre. A 3lat0ni idea#il&nak ilyen "nll0, istentl f2&&etlen lte (&yanakkor elk3zel%etetlen a keresztny teol0&iban: a dol&ok abszol(t ltel#e az isteni @"l1sess&, a ma&a teremt minden%at0s&ban. !nnek a b"l1sess&nek mint Eo&osznak a me&ismerse (&yanakkor itt is a rszeseds ltal )"n ltre. A 3roblmat#ezet az +elk3- fo&almnak msik antik rokon/ts%oz, az +eszmei ma&#ak- #a&y +sz1s/rk(1o&oi sz3ermatikoi, ratianes seminales tan%oz. A +1s/rk- kate&0ri)t elsz"r t(la)donk33en AnaXa&orasz %asznlta (sz3ermata, %omoiomer, #". 3l. Arisztotelsz: P%ys-"a. 1. 4.,1KH aB etap%ys-"a. 1.A.,9K4 aB 1e "aelo. III.

A., AN< a , nla azonban ezeknek a #&telen szm:, k2l"nb"z mins&et %ordoz0 3arnyi 1s/rknak a +n(sz-, az rtelem el#e se&/ts&#el t"ltn 3(szta "sszerendezdse nyomn )"nnek ltre a dol&ok. A ksbbi elmletek szerint a sz3ermk mr a 3oten1ialits s a kibontakozs )e&yeit is ma&(kon #iselik. 'elle&zetes ar1(latot "lt az eszmei ma&#ak tana a sztoik(s filoz0fiban, kitioni ;n0n, K%r2szi33osz, Ark%edmosz, s msok tanaibanB a%ol a ft(m, +az istens& a kozmosz sz1s/r)a- >knt )elenik me& (Lio&ensz Eaertiosz: VII. 1A.. . !zek a #il&lo&oszb0l szrmaz0 sz1s/rk eredmnyezik a dol&ok kialak(lst s fe)ldstB az anya&ba be%atol0 sz1s/rk m6k"dse a kozmik(s sz2ks&szer6s& sztoik(s elmlett %ordozza. $a&a Jri&ensz /&y /r K%r2szi33osz felfo&sr0l: +A tiszteletremlt0 filoz0f(s #al0ban azt /r)a m(nk)ban, %o&y az anya& befo&ad)a Isten 1s/rael#eit, s3edi& azrt fo&ad)a ma&ba, %o&y a kozmosz elrendezd)k- (Jri&ensz: W. 2els. IV. 4K. . A sztoik(sokkal ka31solatban (tal%at(nk m& a 3rol3szeisz (elfo&almak ismeretelmleti kate&0ri)nak %asznlatra is. Az eszmei ma&#ak el#e #isszatr 9l0tinosz ne#ezetes eman1i0s rendszerben, a%ol az :)3latonik(s filoz0f(s a lleknek az anya&ba #al0 radst /r)a le a lo&oszma&ok, az sz1s/rk se&/ts&#el (#". Ennea!es. II. A. 1.>1H.B V. 9. .. stb. . Az eszmei ma&#ak elmlete a keresztny &ondolkodsban is )elents szere3et ka3. '(sztinosz az Istenbl #al0 rszeseds, a me&ismers, az i&azs& ismerete krdsben %asznl)a fel a kate&0rit. ,33en a sztoik(sok rszle&es i&azt ismeri el, amikor arr0l beszl, %o&y Isten ma&)a az e&sz emberi nemben el #an 2ltet#e (<<. Ap. K. 1. B ki)elenti, %o&y e ma&#akat el#et isteni rtelem e&y rszt mr birtokoltk 9lat0n, a sztoik(sok, e&yes k"ltk s t"rtnet/r0k, azok te%t, akiknek a nzetei az "#%ez a le&k"zelebb llnak (<<. Ap. 1A: <>.. . Az eszmei ma&#ak #&eredmnyben az i&azs& ma&)ai ('. Ap. 44. 1N. , s )elents&2k a Eo&oszb0l _ 'z(sb0l #al0 rszesedssel (I. Ap. 4.. <>4. #lik nyil#n#al0#. $sk33en mer2l fel az eszmei ma&#ak fo&alma A(&(stin(s &ondolkodsban. Az 3roblm)a itt az, %o&y mik33en e&yeztet%et "ssze a teremts e&yszeri isteni akt(sa a dol&ok kife)lds#e1, ms sz0#al, a dol&oknak az isteni teremts ltali abszol:t oks&i me&%atrozotts&a kife)lds2k 3oten1ialits#al, alternat/# )elle&#el, illet#e az ember szabad akarat#al. A(&(stin(s a teremtmnyek %rom ltm0d)r0l beszl (1e (en. a! l-tt. V. 1<. <K. : >r>k ltm0dr0l Isten i&)ben, 3oten1ilis ltm0dr0l az idtlens& s az idbelis& k"zti tmeneti ltm0d rtelmben, s idbeli ltm0dr0l (a krds%ez ld. Obor Oy"r&y: 7-lgren! s sz9ksgszersg. A!alkok Szent Hgoston koz= molg-&boz. <<. in Vil&oss&. l9K1. C. <9A><9C. o. . A(&(stin(s ezt az tmeneti ltm0dot ra&ad)a me& az eszmei ma&#ak se&/ts&#el: +Isten e&yszerre teremtett minden dol&ot... s a teremtett dol&ok 1sak a ksbbiekben #lnak ltez#, mi#el Isten bizonyos eszmei ma&#akban %ozta ltre ket- (1e (en. a! l-tt. VII. <<.A<. . Az eszmei ma&#ak elmletnek ksbbi t"rtnete is szmotte#B 3l. A\(in0i Dams felfo&sr0l ld. 4or#t% ?ndor: Dat-ones sem-nales. Az eszme- mag#ak Szent +ams #-lgnzetben. in: 4or#t% ?ndor M. 9. emlkk"ny#. @(da3est, 19KC. <9>CH. o. $e& kell azonban )e&yezni azt is, %o&y Jri&ensz a ma&#aknak mint 3oten1ialitsoknak az elemzse ka31sn * miknt ma)d A(&(stin(s is: 1e (en a! l-tt. I^. 1H.A<. * Isten minden%at0s&t, a #ltoztatsra #al0 k3ess&t is %an&s:lyozza: +$e& #a&y(nk &yzd#e arr0l, %o&y az, ami el #an #et#e, nem )(t el az let%ez, %a nem mozd(lB me& #a&y(nk &yzd#e, %o&y nin1s olyan el#etett test, amely ("nma&ban elnyer%etn az letet, mert #al0)ban Isten az, aki :&y %atrozza me& a testet, a%o&yan akar)a, s a ma&#ban me&romlott test Isten ltal a romlatlans&a emelked%et, a ma&#ban be1stelen test di1ss&re emelkedik, a ma&#ban ertlen test er%"z )(t, a ma&#ban lelki test a szellemi testre emelkedik- (2. 2els. V. <<.B (t0bbiakat #". 1Kor 1C,44: sz0ma 3sz2k%ikon _ 1or3(s animale * sz0ma 3ne(matikon _ 1or3(s s3irit(aleB ld. m& Jri&ensz: 1e pr. II. 1N. A. . ? a sztoik(sok materialista lo&osz>felfo&s#al szemben Jri&ensz a lo&osz _ =i: s3irit(lis )elle&t (2omm. -n 'o. 1. AH. , s szemlyes mi#oltt (W. 2els. VI. H1.B VIII. 49 is %an&s:lyozza. H9 Az ernyes let s az rtelmes let azonos/tsnak, a )0 rtelmi felismerse k"#etkeztben me&#al0s(l0 ernynek &ondolata a &"r"& etikai intellekt(alizm(s )ellemz)e. !%%ez az elk3zels%ez ka31sol0dik itt az a keresztny eszme, %o&y az rtelem, a lo&osz, amely%ez az embernek i&azodnia kell, nem ms, mint Kriszt(s, az isteni rtelem (#". 1e pr. 1.A.. . KN A stn (%ber satan _ ellens&, me&felel a &"r"& diabolosz _ r&almaz0 alak)nak nem "nll0 %atalom, Isten mennyei sere&ben fo&lal %elyet ('0b 1,.B <,1 , a%ol #dl0 szere3e #an (;ak A,1><B #". ;solt 1N9,. . $int ilyen, kezdettl az ember ellens&e, de %atalom#&yb0l (#". Iz 14,1A>14 Isten ter#nek, akaratnak is e&yre inkbb ellenfeleB elb(kik, de ez(tn is k"r2l#eszi t a dmonok, a b(kott an&yalok sere&e. Az 8)sz"#ets&ben a stn a #il& fe)edelme ('n 1<,A1B <Kor 4,4 , a %it ellens&e ($k 4,1C , a %az(&s& aty)a ('n K,44B #". 1Kir <<,1K><A stb., akinek le&yzse Kriszt(s k2ldetse (1Kor 1C,<4<.B Kol 1,1AB ;sid <,14B 1'Il A,K . Kriszt(son nem #esz ert a stn k/> srtse ($t 4,1>11B Ek 4,1>1AB 'n 14,AN . Att0l, %o&y Kriszt(s le&yzi a stnt, az to#bbra is b6nre 1sb/t)a az embert (1Kor H,CB lDesz A,CB 19t C,K stb. . Az embernek ebben a %elyzetben d"ntenie kell az i&az s a &onosz k"z"tt (<Kor .,1<>14B 1'n C,1K , amit a %it s az ima se&/ts&#el ($t <.,41B U0m 1.,<NB !f .,1N>1KB $k 9,<A me& t(d tenni ('ak 4,H>K . A stn #&le&es le&yzse Kriszt(s msodik el)"#etel#el, a 3ar(zi#al ($t 1.,<HB <.,.4 stb. fo& bek"#etkezni (<Desz <,KB 'el <N,H>1N . K1 'n 1<,A1. .

K< Az Jsz"#ets& le&korbbi, na&y )elents&6 &"r"& ford/tsa az :&yne#ezett Het#enes 3or!ts (E^^ . A ford/ts le&ends t"rtnetrl az Ar-szteasz=le#l szmol be. A le#l a Kr.e. <. szzad msodik felben keletkez%etett, szerz)e e&y ll/t0la&os e&yi3tomi tiszt#isel. Ariszteasz t"bbek k"zt le/r)a, %o&y 9tolemaiosz (II. 9%iladel3%osz (Kr.e. <KC> <4. ide)n az aleXandriai k"ny#tr #ezet)e, Lemetriosz 9%alre(sz )a#aslatot tett a kirlynak az Jsz"#ets& leford/ttatsra, s a k"ny#trban #al0 el%elyezsre. A kirly ezrt k"#ets&et menesztett 'emzslembe, amelyben Ariszteasz is rszt #ett. A %a&yomny szerint a )er(zslemi zsid0 f3a3, !leazr a D0ra e&y 3ldnyt s H< zsid0 t(d0st bo1stott rendelkezs2kre a ford/ts m(nk)%oz. !zek (tn 9%arosz szi&etn H< na3 alatt ksz/tettk el a ford/tst. !rrl a ford/tsr0l t(domsa #an az aleXandriai Arisztob(losznak a Kr.e. <. sz. k"ze3n (!(szebiosz: Praep. e#. ^III. 1<. , ma)d ksbb (&yan:&y 9%il0nnak (1e #-ta os. II. C>H s 'ose3%(s =la#i(snak (Ant.I$!. ^II. <. . =2&&etlen2l a t"rtnet %iteltl, a ?e3t(a&inta #al0ban t"bb ember m(nk)ra #all s a Kr.e. A>< szzadban keletkezett rszekrl ll. A ford/ts ltre)"ttt 9%il0n * korra #all0an * azzal ma&yarzza, %o&y ms n3ek is i&en 1sodltk a D"r#nyt, s ezrt ol#asni s rteni akartk. Val0)ban a ford/tsra azrt #olt sz2ks&, mert a fo&s&b0l #al0 %azatrs 0ta mr na&yrszt armi(l s &"r"&2l beszl zsid0s& e&yre ke#sb rtette szent iratait. 9%il0n is, 'ose3%(s is 2nne3knt t(d0s/t a ford/tsr0l, ami a diasz30ra %ozzllst t2kr"zi. $indenekeltt a 3alesztinai zsid0s& azonban e&yre ke#sb #llalta a E^^>t. A )amniai ()abnei szin0d(s (Kr.(. 9N>9C a E^^ t"bb k"ny#t nem>kanonik(snak blye&ezte, a ford/ts na3)a 3edi& #&2l &ysz> s b")t na33 mins2lt, a%o&y a Dalm(d /r)a, a ford/ts elksz2ltekor az &bolt %rom na3ra els"tt2lt (?oferim 1,HB @. $enak%ot 1N9 bB $e&ila 1N a . Az 7rs bet6)%ez ra&aszkod0 (te%t a diasz30ra alle&orizl0 ma&yarzatokra %a)lamos felfo&s#al szemben ll0 %azai %itt(d0sok szerint (&yanis a E^^ e&yes t#es ford/tsai #eszlyeztettk az i&az %itet. An nl is inkbb, mert a kialak(l0 keresztnys& is a ?e3t(a&inta sz"#e&re tmaszkod#a ma&yarzta s #delmezte sa)t tan/tst (ilyen kri> tik(s 3ont)a #olt a ford/tsnak 3l. Iz H,14 . !zrt az(tn to#bbi &"r"& ford/tsok ksz2ltek: A\(ila, ?z2mmak%osz s D%eodotion ford/tsai a Kr.(. <. szzadban. Jri&ensz #olt az, aki 1aesareai m6k"dse sorn He/apla 1/m6 %at%asbos m(nk)ban ezeket a ford/tsokat #&2l e&yms mell szerkesztette, a k"#etkez sorrendben: 1. %ber sz"#e&, <. ennek &"r"&bet6s t/rsa, A. A\(ila, 4. ?z2mmak%osz, C. ?e3t(a&inta, .. D%eodotion ford/tsa. Jri&ensz sz"#e&)a#/t0 m(nk)a nem felttlen2l ked#ezett a E^^ sz"#e&nek, %olott az ennek ala3)(l szol&l0 %ber sz"#e& sokkal r&ebbi #olt, mint a 4eXa3la>korabeli %ber sz"#e&. Az Jsz"#ets& szmos r&i ford/tsa e&ybknt, mint 3l. a Vet(s Eatina, a ko3t, az eti03 stb. ford/tsok nem a %ber sz"#e&en, %anem a ?e3t(a&intn ala3(l. KA A%%oz a r&i zsid0 elk3zels%ez ka31sol0dik, amely szerint az e&yes n3ek lre az Isten e&y>e&y an&yalt ll/tott, Izrael 3edi& az k"z#etlen oltalma alatt maradt. Ed. ?ir 1H,1HB Ln 1N,1AB 9%il0n: 1e poster-tate 2a-n- <.B Hno"% 14,<<B &$b-l 1C,A1B #". Irenae(s: A!#. %aer. III. 1<. 9B Wlemens AleX.: Str. VI. 1H. 1CHB VIII. <... K4 !lk3zel%etetlen2l na&y: '0b <C,AB Lan. H,1NB $t <.,CAB Ek <,1AB ;sid 1<,<<B 'el C,11B 4no1% 14,<<. KC A\(in0i ?zent Dams szerint, mint%o&y az an&yal#il& a tiszta szellemek #il&a, a%ol a )elzett anya& (materia si&nata , s az e&yed/ts el#e (3rin1i3i(m indi#id(ationis %inyzik, /&y az an&yaloknl fa) s e&yed e&ybeesik. V". ?1%2tz A.: 1ogmat-ka. @(da3est, 194H. 1. k"t. 49.. o. K. 9r0fta s 3a3, i. e. C9H>ben babiloni fo&s&ba %(r1ol)k. K"ny#ben ostorozza n3e b6neit, ma)d #i&aszt s remnyt ny:)t nekik. A Dir(szr0l sz0l0 )"#end"lsek: !z <.><K. KH (D2rosz , fni1iai keresked#ros a ="ldk"zi>ten&er 3art)n. !zkiel rszletesen t(d0s/t ere)rl s &azda&s&r0l. !&yb bibliai eml/tsei: 1Kir C,1B 9,11>1<B Fm 1,9B $t 1C,<1B $k A,KB A3Wsel <1,A stb. KK $ezo3otmiai eredet6, misztik(s, szrnyas lnyek, akik az an&yalok sere&be tartoznak. Az Jsz"#ets&ben a ker(bok rzik az denkertet az ember ki6zetse (tn (l$0z A,<4 , aranyszobraik rzik a fri&yldt (<$0z <C,1K><NB AH,H>9 , Isten felett2k tr0nol (1?m 4,4B <Kir 19,1CB 1Kr0n 1A,.B ;solt KN,<B 99,1B Iz AH,1. , Isten %ordoz0i (<?m <<,11B ;solt 1K,11 , ?alamon tem3lomt d/sz/tik (1 Kir .,<A><9. A< , !zekiel ltomsaiban is szere3elnek (!z 1,C><KB 1N,1><< s oltalmaz0 szere32k #an (!z <K,14B <K,:1. . Jri&ensznl elford(lnak m& 3l. W. 2els.<. 4K.B VI. 1K.B VI. 49. stb. K9 A 3r0fta '(deban lt a K. sz. msodik felben, az assz/r fenye&etetts& ide)n. Dan:)a Izrael me&%0d/tsnak (Kr.e. H<1 s 'er(zslem ostromnak (Kr.e. HN1 . Mstorozza n3nek %6tlens&t, a szo1ilis i&azs&talans&okat, 0# a 3olitikai sz"#ets&ektl, me&)"#end"li az /tletet, de a messisi kor el)"#etelt is. Iziais k"ny#t %rom rszre szoks ta&olni. 9rotoIzais (1>A9 , Le(teroIzais (4N>CC s DritoIzais (C.>.. B a le&&yakoribb #lemny szerint ma&a Izais 1sak az els rsznek a szerz)e, a msik kett a fo&s& #&n, illet#e (tn keletkezett. A k"ny# mai form)a a Kr.e. <. szzadt0l ismeretes. A 3r0fta alak)%oz ka31sol0dik az <za-s mennybemenetele 1/m6, kt rszre bont%at0, Kr.e. 1. s Kr.e. <. szzadb0l szrmaz0 a3okrif irat, amely Izais %allt s mennyei :t)t /r)a le. A %a&yomny szerint $anassze(sz kirly ide)n (Kr.e. .9.>.K. * .4<>.A9 , akinek (ralkodsa alatt sok 3o&ny k(lt(sz ter)edt el, Izais erszakos %allt szen#edett: kettf6rszeltk (8. 'ebamotJK bB #". <Kir <1,1.B ;sid 11,AH . 9N Az idzet a V(l&ata szerint: +4o&y is %(llottl le az &bl, te fnyes 1silla&, %a)nalnak fia5- (Iz 14,1< . ! 1silla&, a %a)nal fia (%ll ben s%r a ?e3t(a&inta ford/tsban +3%osz3%orosz-, a V(l&ata ford/tasban +l(1ifer-, mindkett )elentse fny%ordoz0, fny%oz0. A &"r"& mitol0&iban eredetile& k2l"n k3zete #olt a 4a)nal1silla&nak (4e0sz>

forosz, 9%osz3%orosz , !st%a)nal1silla&nak (4esz3erosz , illet#e A3%rodit>Vn(sz 1silla&nak. Viszony/ts(k #ltakoz0 #olt, %ossz: idbe telt azonos/ts(k (Lio&ensz Eaertiosz: VIII. 4.: !szerint 92t%a&orasz )"tt r, %o&y e&yetlen 1silla&r0l #an sz0B I^. <A.B A&(stin(s: 1e "-#. 1e- VII. 1C. stb.B A krds%ez ld. 3l. Dren1snyi>balda3fel Imre: A Ha&nal"s-llagrl. In: Dren1snyi>balda3fel: 7allst>rtnet- tan$lmnyok. @(da3est, 19KA. <HA><HH. o. . '0lle%et a 4a)nal1silla& al#il&)rsnak mly antik s keleti mitol0&iai &y"kerei #annak, elssorban a E(k1s> e#an&li(m me&felel %elynek (+Ettam a stnt, mint a #illm, :&y b(kott le az &bl-, Ek 1N,1K Izais sorai#al #al0 "sszeka31solsa 'eromos s msok ltal azt eredmnyezte, %o&y a keresztny %a&yomny a stnnak a E(1ifer ne#et adta. Ed. m& 'el K,1NB 9,1. 91 <Kor 11,14. 9< $t C,14. ! kife)ezs 'z(sra #onatkoz0an: 'n K,1<B #". 'n 1,9B 9,CB 1<,4.. (Gem beszl#e most e&ybknt arr0l, %o&y a #il&oss& szimbolik)a a Oenezis k"ny#tl az A3okali3szisi& az e&sz @iblin #&i&%:z0dik * s azon k/#2l is, 3l. a \(mrni sz"#e&ekben, a &nosztik(s k0deXekben, stb. . 9A 'n 1<,A1. 94 $t <4,A.. 9C 1Kor 1C,<.. 9. Iz .C,1HB ..,<<B #". Iz C1,1.B 'el <1,1><B <9t A,1A. 9H $t <C,41. 9K !f .,1<. 99 Jri&ensz ezen felfo&st, amely szerint a b(kott an&yalok me&trse nin1s kizr#a, a <. konstantin3olyi zsinat (CCA ms 0ri&enista ttelekkel (to#bb Areiosz, $aked0niosz, A3ollinrisz, Gesztroiosz, !(t2k%sz, $o3sz#esztiai D%eodorosz, K2roszi D%eodortosz stb. rszben mr korbban is el/tlt * &ondolkods#al #a&y e&yes nzetei#el e&y2tt t#esnek mins/tette s el/tlte (#". Lenz. <11, <1A><<K. o. Jri&ensz, amint )elen /rsb0l is t"bb %elyen kitetszik, ertel)esen %an&s:lyozza minden rtelmes teremtmny szabad akaratt. Az Istentl elford(l0 lnyek szmra az anya&i #il& minte&y ne#el szere3et )tszik, s le%ets&et biztos/t a b6nbnatra s az Isten%ez #al0 #isszatrsre. Itt eml/t)2k me& Jri&ensz felfo&st az a3okatasztasziszr0l. A dol&ok korbbi lla3otba #al0 ismtelt #isszatrs ltalnos &ondolata a &"r"& filoz0fia szmos irnyzatban me&tall%at0 mr (4rakleitosz, a 32t%a&ore(sok, a sztoik(sok B ma&a a kate&0ria Arisztotelsznl )elenik me& elsz"r, amikor a lleknek a termszetes lla3otba #al0 #isszatrsrl beszl ($$. II. H. 1<N4 b, 1<NC a>b . Az a3okatasztaszisz (%elyrell/ts keresztny sz0%asznlatban az 2d#"ss& %elyrell/tsa a $essis ltal (A3Wsel A,<1 , ma)d a teol0&iai elemzsekben az e&sz teremts %elyrell/tsa a b6n"s"kkel, kr%ozottakkal s dmonokkal e&y2tt. Jri&ensz (1e pr. III. 1. A.B III. .. 1.B 4r. <C. <.B 2omm. -n 'o. 1.1.. 91.: Hom. -n 'er. 14.1K. mellett ezt a nzetet k3#iseltk Gazianzoszi Oer&ely, G2sszai Oer&ely, Lid2mosz, !#a&riosz 9ontikosz, Darszoszi Liodorosz, $o3sz#esztiai D%eodorosz s msok. A bizonyosan bek"#etkez a3okatasztasziszt az e&y%zi tan/t0 %i#atal el#etette (Lenz 411, KN1, 1NN<. o. , rzkeltet#e az ember d"ntsi szabads&t, felelss&t, s fenye&etetts&nek realitst. Jri&ensz to#bb %irdeti, %o&y a me&#lts nem zr(lt le, %anem folyamatban #an. !zzel f2&& "ssze az a nzete is, %o&y a 3r0bt kill0 an&yalok sem )(tnak azonnal az "r"k boldo&s& lla3otba, %anem 1sak akkor, %a az emberek irnti feladat(knak ele&et tettek (Jri&ensz: Hom. -n A". AC.B szemben ll ezzel is az e&y%z %itttele, amely szerint az i&aznak bizony(lt an&yalok azonnal Isten sz/neltsnak ke&yelmben rszes2lnek, #". ?1%2tz: i. m. CN1. o. . Jri&ensznek az a nzete te%t, amely fenntart)a a le%ets&et a b(kott an&yalok me&trsre, ezekkel a nzetekkel, a szabad akarat ala3#et #olt#al, a me&#lts folyamatoss&#al, s ezek szellemben e&y ala3#et 2d#t"rtneti o3timizm(ssal ll "sszef2&&sben. Az Jri&enszt el/tl lls3ont ezzel szemben $t <C,41.4.B <9t <,4B '(d . :)sz"#ets&i %elyekbl ind(l ki, amelyek az +"r"k t6z-, +"r"k &y"trelem-, +"r"k bilin1sek- kife)ezsekkel kts&telenn teszik a b(kott an&yalok "r"k kr%ozatt, te%t azt, %o&y sors(k a 3r0battellel #&k33 eld1t, annak ellenre, %o&y a #&/tleti& nem a 3okolba knyszer2lnek, %anem az &ben tart0zkodnak (!f .,1< , a f"ldet )r)k (l9t C,K stb., s eltasz/totts&(k, %ontalans&(k s me&%asonlotts&(k k/n)aiban is az isteni &ond#isels eszk"zeiknt az eredeti b6n k"#etkeztben belea#atkoz%atnak az emberek sorsba. 1NN <Kor 4,1K. 1N1 ;solt 1N1, <H. 1N< 1Kor 1C,<K. 1NA 'n 1C,1C.