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ABSTRACT
It becomes clear, having made the above presentation on the life of Imam
Mu'ammar ibn Rashed, and his comprehensive book, that the Imam was a man of
benevolence and abstinence, most keen among his generation in the search for
knowledge, leading to journeying for Tradition of the Prophet and he had numerous
teachers and students.

The Jami' book, falling at the end of Abdul Razzaq's work, as it also becomes clear,
has been authored by Mu'ammar, with accreditation to him being authentic, but was made
appendix to Abdul Razzaq's work since long time ago. It was not complete, and was so
from ancient time. The Jami' book was not within the biography, contrary to the beliefs of
some biographers, but it has been among the compendia known to Tradition specialists,
namely, those which include Traditions relating to all chapters of the religion.
Mu'ammar, most probably, has no book on combat expeditions and biography.
The book attributed to him in that relation was by his student Abdul Razzaq, being part
of the latter's printed work. Abdul Razzaq has not so many additions to Mu'ammar's
Jami'. Those additions serve the work in so many ways, and do not negatively affect
attribution to Mu'ammar.
Mu'ammar stated in his Jami' a hundred and four teachers, more than half of which
are among the tabi'een (or followers of the Prophet's companions), most of whom
Iraqis, most of whom are trustworthy sources (thiqat) or close thereto, with few reports
attributed to weak (du'afaa) or neglected (matroukeen) sources, and even fewer
attributed to innovators (ahl al bida'). He has teachers to whom he attributed reports
other than in his Jami'.
It is most probable that Imam Mu'ammar has authored his Jami' in Yemen. His
reports from journals or via written messages are very rare. The greater majority of his
Traditions have been taken directly from his teachers. His book included marfoo'aat,
mawqoufaat, maqtou'aat and a few Israelites. He has in his Jami' reports of some
copies of traditions.
The Jami' is divided into chapters, with its organisation not completely accurate,
as some biographies are repeated, or two matters are included in a single biography.
His biographies are summarized, with attention being paid to evidence, follow-up,
reporters' additions and multifaceted service of deduced reports, with little use of
Tradition terminology, as it is the case in other earlier books of Tradition reporting.

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