Pi!e: Dr Miroljub Petrovi! , Institut za prirodnu medicinu, www.ipm.netau.

net

NOVAK " OKOVI# U KAND"AMA DEMONA

Jedna od najve! ih ikona savremenog sveta je srpski teniser Novak " okovi! . Hiljade i hiljade ljudi, naro$ ito mladih, #eleli bi da budu kao on. Ali, da li je Novak " okovi! dobar uzor mladim ljudima? Da li je njegov na$ in #ivota primer zdravog #ivota? Kona$ no, da li je Novak " okovi! sre! an $ ovek? Setimo se ispovesti jednog od najboljih tenisera svih vremena Borisa Bekera, koji je bio na ivici samoubista, i koji je izjavio: "Pobedio sam na Vimbldonu dva puta, jednom kao najmla% i igra$ . Bio sam bogat, imao sam sva materijalna bogatstva... To je ona poznata pri$ a filmskih i muzi$ kih zvezda koji su izvr!ili samoubistvo. Oni su tako% e imali sve, a opet su bili tako nesre! ni... Nisam imao unutra!nji mir. Bio sam lutka kojom se manipulisalo." 1 Jedna druga poznata li$ nost je izjavila: "Kada do% ete na vrh, tamo ne! ete na! i ni!ta."2 Poznata izreka vezana za takmi$ arske sportove glasi: "Sportovi izgra% uju karakter." Me% utim, istra#ivanja pokazuju suprotno. Jedno istra#ivanje3 na 1.600 mu!kih starijih srednjo!kolaca je analizirano u vezi sa efektima u$ estvovanja u raznim takmi$ arskim sportovima. Posledice su bile: - pove! ana agresivnost - pove! ana razdra#ljivost - smanjena iskrenost - smanjena samokontrola - smanjena nezavisnost - blag porast samouverenosti Nekoliko drugih istra#ivanja je izrazilo zabrinutost u vezi sa pogor!anjem karaktera $ ak i kod mla% e starosne grupe.4 Istra#iva$ i su utvrdili da !to su du#e deca bila uklju$ ena u takmi$ arski sport, to su razvijala negativnije karakterne crte. Te karakterne crte su: - smatrali su da je varanje va#no - smatrali su da je nasilno pona!anje opravdano i o$ ekivano - #eleli da kopiraju nedozvoljene taktike koje koriste profesionalci na televiziji

Jedno drugo istra#ivanje5 kod dece koja su upra#njavala takmi$ arski sport dovelo je do slede! ih zapa#anja: - sva% e su se redovno de!avale; $ ak je izbijala i tu$ a - nekoliko puta je do!lo do plakanja, uglavnom u kontekstu ose! aja neuspeha ili nanete nepravde - rivalstvo sa drugom decom se pove! alo - po#rtvovanost se zna$ ajno smanjila $ta je sa starijim sportistima koji se takmi$ e? Da li sportovi izgra% uju njihov karakter? Istra#iva$ i su nedavno razmatrali preko sto slu$ ajeva silovanja, poku!aja silovanja i seksualnog zlostavljanja na NCAA koled#ima u Americi.6 Na deset ispitanih !kola, 19% napada su izvr!ili mu!ki sportisti iako su sa$ injavali samo 3,3% ukupnog broja studenata. To je ukazivalo da su sportisti bili izlo#eni preko pet puta ve! em riziku od upra#njavanja nasilnog pona!anja. Tod Kroset (Todd Crosset) koji je izvr!io istra#ivanje je rekao: "Kada ste istrenirani da budete nasilni, to se mo#e preliti i na va! privatni #ivot." 7 Poznato je da se "sportista" defini!e kao neko "ko mo#e da pretrpi gubitak ili poraz bez #aljenja ili pobedu bez umi!ljenosti, i koji se odnosi prema protivniku sa po!tenjem, dare#ljivo!! u i po!tovanjem". Mnogi ljudi pogre!no pretpostavljaju da !to vi!e napredujete u takmi$ arskim sportovima to va! karakter postaje bolji. Kristofer Stivenson je utvrdio upravo suprotno kada je pregledao !est razli$ itih istra#ivanja izvr!enih na sportistima sa ameri$ kih koled#a.8 Istra#ivanje D#ona Silve (John Silva) je izrazilo sli$ ne zabrinutosti.9 Njihovi sa#eti rezultati su: - sportisti obi$ no imaju manje "sportskog duha" od nesportista - "veliki" sportisti imaju manje "sportskog duha" od "manjih" sportista - "glavni igra$ i" imaju manje "sportskog duha" od "zamena" - !to je du#e neki sportista uklju$ en u sport, i !to je vi!i nivo na kome se takmi$ i, to je ve! a verovatno! a da ! e verovati da je kr!enje pravila i nano!enje povreda opravdano $ta je sa sportovima posle nivoa koled#a? Ako takmi$ arski sportovi zaista izgra% uju karakter, o$ ekivali bismo da su sportisti na ovom nivou retko, ako su uop!te ikada, uklju$ eni u nasilne aktivnosti. U svom zna$ ajnom istra#ivanju o takmi$ arskim sportovima, Rik Vorner (Rick Warner) je zapazio upravo suprotno: "Retko da pro% e sedmica bez izve!taja o profesionalnom ili igra$ u sa koled#a u Americi koji tu$ e #enu,

upu!ta se u tu$ u u baru ili restoranu, ili zapo$ inje neki drugi tip fizi$ kog nasilja." Vorner je nastavio utvr% uju! i neke od istaknutih profesionalnih sportista koji su nedavno optu#eni za fizi$ ko nasilje nad #enama.10 Neki su osu% eni. Lista nekih od ovih sportista je prikazana u nastavku: Sport Ime Krivi$ no delo Boks Majk Tajson Silovanje Ko!arka Skoti Pipen Maltretirao verenicu guraju! i je na kola Bejzbol Deril Stroberi Nekoliko ku! nih prebijanja Bejzbol Vil Kodero Prebijanje svoje #ene Hokej Mark Ficpatrik $utiranje svoje trudne #ene Golf D#on Dejli Prebijanje svoje #ene Ragbi Den Vilkinson Udaranje svoje trudne devojke u stomak Ragbi Voren Mun $amaranje i davljenje svoje #ene Ragbi D#oni & er$ Napad na svoju #enu Ragbi Teko Braun $amaranje devojke, bacio je na zemlju Ragbi 3 SMU igra$ a Te#ak seksualni napad na devoj$ icu od 16 god. Ragbi Rahsetnu D#enkins Silovanje Ragbi Volter Smit Napad na svoju devojku Ragbi 3 igra$ a Ajdaha Silovanje Ragbi Nilo Silvan Napadanje i silovanje devoj$ ice od 17 god. Ragbi O. D#. Simpson Ubistvo svoje #ene i njenog pratioca Sli$ ni primeri postoje i na na!im prostorima. Svetska javnost je u velikoj meri nesvesna !to se ti$ e dva zaklju$ ka koji su jasni na osnovu nau$ ne literature o takmi$ arskom sportu: 1. Ideja da "takmi$ arski sport izgra% uje karakter" predstavlja mit. 2. Istina je da takmi$ arski sportovi u stvari imaju te#nju da prouzrokuju pad karaktera. Poznato je da skoro svi profesionalni sportisti koriste neku vrstu "dozvoljenog" narkotika ili stimulativnog sredstva, a mnogi koriste i ona zabranjena. Sva ta sredstva su veoma !tetna po zdravlje, iako ! e sportske federacije i farmaceutske kompanije re! i suprotno. Intenzivni treninzi i isrpljivanje do krajnjih granica na treninzima, kao i zgusnut raspored takmi$ enja i naporna putovanja, jesu dodatni uzroci naru!avanja zdravlja. Ali, postoji jo! ne!to, pokaza! e se presudno, !to $ ini da neki profesionalni sportisti budu uspe!niji od drugih. Klasi$ an primer je Novak " okovi! koji je ove godine (2011) doslovno "eksplodirao" sa dobrim

rezultatima. "Tajnu" njegovog uspeha mo#emo prepoznati u sferi njegove duhovnosti. U jednoj od najgledanijih emisija, pred milionskim auditorijumom, Novak " okovi! demonstrira tehniku duhovnih ve#bi koje upra#njava. Dok sedi na podu, zajedno sa voditeljem, on obja!njava o kakvoj se duhovnoj tehnici radi: "Radimo kundalini jogu, prisutno je dosta treme, moramo da se rasteretimo, da izbacimo stres, da se uravnote#imo, da spojimo duh i telo, da stvorimo balans, da na% emo spokoj u sebi..." 11 Novak jo! ka#e da je pomenutu tehniku nau$ io "na jednom ostrvu" gde je "bio na odmoru". O $ emu se radi? $ta je "kundalini joga"? Sektu kundalini joge je osnovao jogi Bad#an (Bhajan). U ovoj organizaciji postoji 265.000 $ lanova sa 108 centara u SAD, Kanadi i drugim zemljama. 12 Ova sekta se zasniva na sikizmu, me!avini hinduizma i islama, i u$ i monoteizam i reinkarnaciju. Unutar ovog kulta, prosvetljenje se posti#e kroz probu% enje kundalini ili "zmijske mo! i" navodno sme!tene u dnu ki$ me. Kroz razli$ ite tehnike joge ova misti$ ka snaga se spiralno uvija uz ki$ meni stub, da bi se kona$ no sjedinila sa umom i proizvela stanje izmenjene svesti ili prosvetljenja. 13 Za!to je "kundalini" povezan sa "zmijom"? Tokom istorije, okultisti su verovali da su zmije $ uvari izvora #ivota i besmrtnosti, kao i "onih vi!ih bogatstava duha koja su simbolizovana skrivenim blagom." Prema njima: "Zmija je #ivotna snaga koja odre% uje ro% enje i ponovno ro% enje i otud se povezuje sa To$ kom #ivota." 14 Zmija je bila va#an simbol za gnostike. Ipolit je tvrdio da se za zmiju govorilo da #ivi u svim predmetima i bi! ima. Ovo nas dovodi do kundalini koncepta joge ili zmije kao prikaza unutra!nje snage. Kundalini se simboli$ no predstavlja kao zmija koja se uvija sama oko sebe u obliku prstena (kundala), u onom osetljivom delu organizma koji odgovara donjem kraju ki$ menog stuba.

Takvo je, navodno, stanje kod obi$ nog $ oveka. Me% utim, kao rezultat ve#bi usmerenih ka njegovoj spiritualizaciji na primer hata jogom zmija se navodno raspli! e i ispravlja kroz to$ kove ($ akre), koji odgovaraju razli$ itim spletovima u telu, sve dok ne stigne do $ eone oblasti !to odgovara tre! em $ivinom oku. Tada, prema hinduisti$ kom verovanju, $ ovek ponovo uspostavlja svoj ose! aj za ve$ nost. Upravo je spomenuta re$ "$ akra". U hinduisti$ kom ili joga svetu "stvarnosti", oni veruju, kao i veliki broj okultnih i nju ejd# meditatora, da telo sadr#i sedam osnovnih centara energije, poznatih kao "$ akre". Kada se ovi centri "ispravno podese" praktikovanjem joge i meditacije, tada ! e navodno do! i do "spajanja" ki$ mene $ akre (kundalini zmije) sa $ivom, koji je sme!ten u frontalnoj $ akri (parapsiholo!ko tre! e oko) i za ovu "duhovnu uniju" se veruje da poja$ ava ekstrasenzorne i parapsiholo!ke snage. 15 U knjizi "Bogovi Indije" saznajemo: "$iva nosi zmiju oko vrata. Zmije uvek okru#uju njegov lik, a jedna zmija je umotana i oko njegovog polnog organa (linga)... Me% utim, glavno zna$ enje koje je vezano za zmiju je da ona predstavlja osnovnu skrivenu energiju, nalik seksualnoj mo! i, koja je umotana oko dna ki$ me i koja predstavlja podr!ku jogiju u njegovim nastojanjima da osvoji vi!e svetove tokom svog unutra!njeg putovanja. Energija, koja je izvor svih duhovnih osvajanja, naziva se kundalini (umotana, obavijena mo! ), odnosno mo! zmije." 16 Okultisti priznaju da je "aktivacija kundalinija" opasan korak, ali kada se jednom aktivira, kroz u$ enika navodno proti$ e "vitalna #ivotna snaga". Kada se to desi, osoba postaje "nabujala reka ljubavi, koja uti$ e na ljude koji stupaju u kontakt sa njim".17

Okultisti jo! ka#u: "Vekovima su indijski Jogiji $ uvali tajne kundalini joge. Za ljude iz davnina poznato kao '!esto $ ulo', ova izvanredna #ivotna snaga koja omogu! ava otvaranje 'tre! eg oka' je sme!tena u dnu ki$ me, i mo#e da donese neiscrpnu rezervu energije i znanja." 18 Okultista Elis Bejli ka#e: "Tre! e oko se razvija praktikovanjem ve!tine vizuelizacije." 19 Bejlijeva jo! ka#e: "Nijedan $ ovek nije ma% ioni$ ar ili beli mag dok ne otvori tre! e oko ili bar dok se ne nalazi u procesu njegovog otvaranja, jer se upravo putem tog oka daje energija, usmerenje i kontrola obliku mi!ljenja, dok je kod ni#ih graditelja takav slu$ aj da bivaju odvu$ eni u bilo kakvu aktivnost... "20 Postoji i "Kundalini institut za istra#ivanja" koji objavljuje ""urnal za nauku i svest za #ivot u doba vodolije" (Journal of Science and Consciousness for Living in the Aquarian Age)". 21 Iz gornjeg opisa "kundalini joge" zapa#amo nekoliko interesantnih i va#nih elemenata. To su: - misti$ na snaga - stanje izmenjene svesti - unutra!nja snaga - skrivena energija - aktivacija kundalinija je opasan korak - tajne kundalini joge - izvanredna #ivotna snaga - neiscrpna rezerva energije - ve!tina vizuelizacije - kontrola oblika mi!ljenja - probu% enje kundalini ili zmijske mo! i Iskustva brojnih okultista koji upra#njavaju "kundalini jogu", kao i druge ve!tine hinduizma, pokazuju da oni ovom ve!tinom dolaze u stanje transa, da imaju neverovatna iskustva vizuelizacije tokom kojih "putuju po drugim svetovima", imaju "kontakte i razgovore sa bogovima", kao i da dobijaju neverovatnu snagu i energiju u odre% enim trenutcima. Istra#ivanja pokazuju da su ta iskustva u potpunosti ista onima koje do#ivljavaju osobe koje konzumiraju halucinogene droge, kao !to je LSD. Jedan biv!i okultista, koji je upra#njavao brojne tehnike hinduizma, uklju$ uju! i meditaciju, kundalini jogu i dr, ka#e: "Dok sam bio u dubokoj meditaciji, bogovi su $ esto postali vidljivi i razgovarali su sa mnom. Povremeno sam pomo! u astralnih projekcija

bio odnesen na druge planete i u svetove drugih dimenzija. Tek sam mnogo godina kasnije saznao da se takva iskustva u laboratorijama, pod budnim okom psihologa, mogu opona!ati pomo! u LSD-a ili hipnoze." 22 Poznato je da su vrhunski rezultati Novaka " okovi! a u 2011. godini direktno povezani sa primenom instrukcija "doktora & etojevi! a", stru$ njaka za hinduisti$ ke ve!tine duhovnosti i metode ishrane koje su zasnovane na hinduizmu. Postavlja se pitanje: Da li se Novak " okovi! spojio na "izvor energije" o kojem govore brojni okultisti koji upra#njavaju kundalini jogu, transedentalnu meditaciju i druge hinduisti$ ke ve!tine? Biv!i okultista i $ lan tajnog dru!tva za obo#avanje "bogova", Rod#er Norn, u svojoj knjizi "Moj beg od demona", govori o delovanju demona na sportskim takmi$ enjima i o uspehu onih koji im postanu poslu!ni. On iznosi svoja iskustva o susretima sa demonima, koji se predstavljaju kao bogovi,23 i o njihovim velikim mogu! nostima da "pomognu" onima koji su im lojalni. Istorija bele#i da su brojni paganski narodi pominjali susrete sa "bogovima" tokom svojih bizarnih rituala i obreda. Do susreta sa "bogovima" dolazili su samo retki pojedinci koji su posebnim tehnikama i ve!tinama uspeli da prizovu "bogove", i od njih dobijali naro$ ite mogu! nosti i potencijale koji su ih $ inili izuzetnim i veoma po!tovanim u narodu. "Bogovi" su od svojih sledbenika tra#ili da u$ estvuju u najodvratnijim ritualima, i da takav obrazac pona!anja prenesu na ostatak naroda. Poznato je da su dana!nja sportska takmi$ enja nastavak paganskih gladijatorskih borbi u kojima su gubitnici bili osu% eni na smrt. Grimase pobednika u dana!njim sportskim takmi$ enja identi$ ne su grimasama gladijatora koji su zadavali smrtni udarac svojim suparnicima. To nisu lica ispunjena rado!! u kao u slu$ aju susreta sa svojim detetom, bratom, sestrom ili nekim voljenim, ve! demonski izraz lica koji odra#ava duhovnu bolest $ oveka. Pomenute fenomene nije mogu! e razumeti bez poznavanja osnovnih pojmova iz teologije. U Svetom Pismu nalazimo informacije o postojanju duhovnog sveta - bi! a koja ne vidimo, ali koja mogu da budu vidljiva pod

odre% enim okolnostima. Na! vid, koji je limitiran na vidljivi deo spektra od 0,4 - 0,7 mikrometara, ne omogu! ava nam da vidimo an% ele, a pogotovo ne an% ele koji se nazivaju "demonima" i koji se kao i mnogi lo!i ljudi prikazuju kao "bogovi" i prijatelji $ oveka. Mnogi ljudi su tokom istorije uspostavljali kontakt sa demonima, i bili njihova oru% a u uni!tenju $ oveka na najsuptilnije na$ ine. Ve! ina demonizovnih ljudi nije bila svesna prave pozadine iskustava koje su do#ivljavali, ali su bili sre! ni zbog svog "neverovatnog uspeha", koji je tako bio nazivan od strane izmanipulisane mase. Krajnji ishod je bila te!ka depresija i duhovna bolest takvih "velikana", dok su mnogi od njih izvr!ili samoubistvo. Zbog toga ne treba da $ udi da je u Svetom Pismu sugerisana najte#a sankcija za one koji se bave okultizmom prizivanjem "bogova" (demona). & esto je komunikacija sa demonima, kao pravi uzrok "velikog uspeha" u ovom svetu, pokrivena pri$ ama o "promeni dijete" i sli$ no. Hinduisti$ ki okultisti$ ki koncept predstavlja generator za brojne besmislene dijete kao !to su: ishrana po krvnim grupama, konzumiranje plodova samo sa doma! eg podneblja, makrobioti$ ka ishrana sa neobi$ nim kombinacijama namirnica, i mnoge druge, od kojih je danas najpopularnija "bezglutenska dijeta". Oni koji su malo informisani znaju da je gluten jedan od najboljih i najzdravijih proteina za $ oveka koji je prisutan u nekim #itaricama, naro$ ito u p!enici, ra#i i je$ mu. Postoje retki pojedinci koji su zbog odre% enih poreme! aja u organizmu alergi$ ni na gluten, pa moraju da upra#njavaju ishranu bez pomenutih #itarica. Ali, to je vi!e nego nedovoljan razlog za promociju na$ ina ishrane koji ljude uskra! uje za ovaj odli$ an protein. Naravno da je re#im ishrane bez glutena samo "!minka" za mnogo va#niju "ishranu" (duhovnu) uz pomo! koje konzumenti dobijaju "probu% enje kundalini ili zmijske mo! i". (Verujemo da je svima poznato da je u Svetom Pismu "zmija", odnosno "a#daja", simbol Sotone vode! eg pobunjenog an% ela koji manipuli!e ljudima i koji im daje naro$ ite potencijale i mo! i ako izaberu put destrukcije.) Mnogim iskrenim prijateljima Novaka " okovi! a sigurno je laknulo kada su $ uli da je prekinuo saradnju sa ekspertom za hinduisti$ ke ve!tine "doktorom & etojevi! em". Ali, onda je kao hladan tu! usledila

informacija da je jedan mnogo ve! i okultista postao najbli#i saradnik Novaka " okovi! a. Biv!i panker, koji je vreme najvi!e provodio po gara#ama na probama "muzi$ ara", i stalni posetilac novosadskih klubova "Mi!" i "Rupa", a kasnije verni sledbenik poznatog okultiste "eljka Malnara, postala je "osoba za uspeh". Tatjana Vojtehovski, do skoro prva dama TV Pink, !okirala je javnost svojim kvizom "Trenutak istine" koji slobodno mo#emo nazvati najodvratnijim programom u istoriji srpske TV produkcije. Sa istetoviranim krilatim $ udovi!tem na le% ima, ova "uspe!na" osoba sugeri!e !ta je (ko je) izvor njenog uspeha. "Savetnici" Novaka " okovi! a su odli$ no znali ko je najpogodnija osoba za PR-a i poslove marketinga za ostvarivanje jo! ve! eg "uspeha u ovom svetu". Da li time Novak " okovi! pravi jo! $ rv!! i part sa " avolom (Sotonom), odnosno demonima ("bogovima")? Prepu!tamo $ itaocu da proceni. Reference: 1. Our Daily Bread, July 9, 1994. 2. Jack Higgens, autor romana "The Eagle Has Landed", u: Our Daily Bread, July 9, 1994. 3. Rees CR, Howell FM, Miracle AW Jr. Do High school sports build character? A quasi-experiment on a national sample. Social Science Journal 1990;27(3):303-315. 4. Miracle AW Jr, Rees CR. Evidence of the Myth. In: Lessons of the Locker Room: The myth of school sports. 1994. Amherst, NY: Prometheus Books. P. 88. 5. Kleiber DA, Roberts GC. The Effects of Sport Experience in the Development of Social Character: An exploratory investigation. Journal of Sport Psychology 1981;3:114-122. 6. Todd Crosset. University of Massachusetts (and coauthors at Northeastern University .) quoted in Warner R. Analysis: Footballs violence can spill into private lives, 1994. 7. Detroit News Oct 24, 1995 p. 11A, 13A. 8. Stevenson, CL. College Athletics and Character: The Decline and Fall of Socialization Research. In: Chu D, Segrave JO, Becker BJ. Sport and Higher Education. Champaign, IL. Human Kinetics, 1986 p. 254-255. 9. Silva JM. The perceived legitimacy of rule violating behavior in sports. The Journal of Sport Psychology 1983;5:438-466. 10. Detroit News, October. 24, 1995. 11. Novak " okovi! na TV Pink:

http://www.youtube.com/watch?v=n5w8zn5F3Eg 12. Encyclopedia of Associations (Vol. 1, Part 2) (1998, 33rd Edition), p.2021. 13. Pat Means, The Mystical Maze: A Guidebook Through the Mindfields of Eastern Mysticism (Campus Crusade for Christ, Inc., 1976), p.212. 14. J. E. Cirlot, A Dictionary of Symbols (New York, New York: Philosophical Library, Inc., 1972), p.60. 15. Sandra L. Koch, Combating the New Age Movement: A Christian Warfare Manual (Boca Raton, Florida: Foundation Tabernacle Ministries, Inc., n.d.); See also: Robert S. Liichow, The Two Roots of Today's Revival (Kearney, Nebraska: Morris Publishing, 1997), p.209-212. 16. Alain Danielou, The Gods of India (New York, New York: Inner Traditions International Ltd., 1985), p.217, 219. 17. Catalog from DASO, p.3. 18. Catalog from Bantam/Doubleday/Dell (Spring/Summer 1988), p.17; See also: Johanna Michaelsen, Like Lambs to the Slaughter (Eugene, Oregon: Harvest House Publishers, 1989), p.101; Sri Chinmoy, Spiritual Power, Occult Power and Will Power (Jamaica, New York: Agni Press, 1976), p.59. 19. Jane Gumprecht quoting Alice Bailey, New Age Health Care: Holy or Holistic (Orange, California: Promise Publishing, 1988), p.190. 20. Alice A. Bailey, The Soul: Quality of Life (New York: Lucis Publishing Company, 1974), p.201; See also: Alice A. Bailey, A Treatise on White Magic or the Way of the Disciple (New York: Lucis Publishing Company, 1951), p.213. 21. Peggy S. Cuddy, "Transformation Toward New Age Synthesis," Distant Drums (March 1986, Vol. 8, No. 1), p. 4. 22. Rabindranath R. Maharaj, "Smrt jednog gurua", Euroliber, Zagreb, 2000, str. 81. 23. Rod#er Norn, "Moj beg od demona". Metafizika, Beograd, 2004.