‫إزالة الخفاء‬

‫عن خلفة الخلفاء‬

‫تأليف‪:‬‬

‫محدث هند شاه ولى الله دهلوى رحمه الله‬

‫تصحيح و مراجعه‪:‬‬

‫سيد جمال الدين هروى‬

‫جـلــد چـهـارم‬
 ‫رسالهء تصوف فاروق اعظم رضی الله عنه‬

‫اما توسع فاروق اعظم در علوم احسان و يقين كه اليوم به اسم علم تصوف و‬
‫علم سلوك مشهور شده پس پيش از آنست كه استيعاب آن مرجو باشد و ما را‬
‫مناسب مي نمايد كه بعض مباحث اين فن بنويسيم و رسالهء عليحده سازيم تا‬
‫موجب ترتب دو فائده باشد‪:‬‬

‫معرفت قدر فاروق اعظم ‪.‬‬

‫من بعد پديد‬

‫و معرفت آنكه اين علوم از خلفاء ثابت شده نه بدعتي است كه ِ‬
‫ب في علوم الحديث‪.‬‬‫آمده كما ظن من ليس له نصي ٌ‬

‫الحمد لله مخرج العلوم من معادنها ومفيض الفهوم من اماكنها ومحيي النفوس‬
‫ة‌ ومرقيها بذلك الي ما قدر لها من مرتبة واَشهد ان ل اله ال الله‬
‫بها حياةً طيب ً‬
‫وان محمدا ً عبده ورسوله صلي الله تعالي عليه وعلي آله وصحبه وسلم امابعد‬
‫مي گويد فقير ولي الله عفي عنه‪ :‬اين است از نشر مقامات و اشاعت‬
‫كرامات و بيان حكم و افادات خليفه ی اوَّاب الناطق بالحق والصواب‬
‫اميرالمؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وارضاه آنچه بندهء ضعيف‬
‫به تدوين آن موفق شد والله المستعان وعليه التكلن‪.‬‬

‫و پيش از خوض در مقصود دو مقدمه را تمهيد كنيم‪:‬‬

‫‪2‬‬
 ‫يكي آنكه حقيقت تصوف كه بعرف شرع نام آن احسان است سه اصل دارد‪.‬‬

‫اصل اول‪ :‬پيدا كردن يقين از تلبس به اعمال خير مانند صلة و صوم و ذكر و‬
‫تلوت‪ ،‬و مراد از يقين اينجا يقين خاص است كه بطريق موهبت صالحين امت را‬
‫نصيب مي شود و بعرف صوفيه نام آن ياد داشت است نه يقيني كه از جهت‬
‫استدلل يا تقليد حاصل مي گردد‪.‬‬

‫اينقدر بديهي است كه همه مسلمين بقدر استعداد خودها خود اعمال خير مي‬
‫كنند و بمرتبهء يقين نمي رسند ال طائفه ی از ايشان لجرم تحصيل يقين از‬
‫تلبس به اعمال خير مشروط است به امور ديگر‪.‬‬

‫سخن ما در تحقيق و تعيين آن امور ميرود‪ ،‬به استقراء معلوم مي شود كه آن‬
‫امور در سه كليه مندرج است‪:‬‬

‫يكي بمنزلت شرط قبول اعمال و آن اخلص في العمل است‪.‬‬

‫ة مانند تهجد و ضحي و اذكار صبح و شام‪.‬‬

‫و ديگر اكثار اعمال خير كمي ً‬

‫سوم كيفيت خاصه كه عبارت از خشوع و حضور و ترك حديث نفس و هيآت‬
‫مذكّره خشوع و اذكار مقويه آن‪.‬‬

‫در قرآن عظيم و سنت سنيه احسان را تفسير كرده اند به اين سه كليه قال‬
‫النبي صلي الله وعليه وسلم‪ :‬انما العمال بالنيات‪.1‬‬
‫َ‬
‫ما‬ ‫ن الل ّي ْ ِ‬
‫ل َ‬ ‫ن ﴿‪ ﴾16‬كَانُوا قَلِيًل ِ‬
‫م َ‬ ‫سنِي َ‬
‫ح ِ‬
‫م ْ‬
‫ك ُ‬ ‫وقال الله تعالي‪" :‬انهم كَانُوا قَب ْ َ‬
‫ل ذَل ِ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫حقٌّ لِل َّ‬
‫سائ ِ ِ‬ ‫م َ‬ ‫ن ﴿‪ ﴾18‬وَفِي أ ْ‬
‫موَالِهِ ْ‬ ‫ستَغْفُِرو َ‬‫م يَ ْ‬‫حارِ هُ ْ‬ ‫ن ﴿‪ ﴾17‬وَبِاْل ْ‬
‫س َ‬ ‫جعُو َ‬
‫يَهْ َ‬
‫روم ‪."2‬‬
‫ح ُ ِ‬ ‫وَال ْ َ‬
‫م ْ‬
‫وقال صلي الله وعليه وسلم‪ :‬اَن تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه‬
‫يراك‪.3‬‬

‫اصل دوم‪ :‬توليد مقامات از ميان يقين و طبيعت نفس و قلب‪ ،‬و عمده اين‬
‫مقامات بحسب تحرير شيخ ابوطالب مكي كه شيخ اين فن است ده چيز است‪:‬‬
‫توبه و زهد و صبر و شكر و رجاء وخوف و توكل و رضا و فقر و محبت‪.‬‬

‫دل آدمي و نفس او بوجهي مخلوق شده كه پيوسته مطيهء اين احوال متضاده‬
‫باشد ليكن در اول امر متعلق اين احوال امور دينيه و دنيويه بود خوف از دشمن‬
‫يا تلف مال و ولد داشت و رجاء بكثرت اموال و ولد و جاه و اعتماد بر اسباب‬
‫داشت چون يقين بر جبلت او مستولي شد و از همه جهت دل او را فرا گرفت‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره ى ذاريات‪ ،‬آيات ‪.91 -16‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪3‬‬
 ‫لجرم رجاء و خوف همه بالله و به امر او و مواعيد او متعلق گشت و اعتماد او‬
‫بر مسبب اسباب افتاد نه بر اسباب الي غير ذلك‪.‬‬

‫نداني كه مقامات در اين ده چيز محصور است بلكه اينها عمده مقامات اند و ال‬
‫اشياء بسيار از اين قبيل است مثل صدق حال‪ ،‬و شدت لمر الله‪ ،‬و تواضع و‬
‫مانند آن‪.‬‬

‫سنية بسياري از مقامات مبين شده كه شرح آن‬ ‫و در قرآن عظيم و سنت َ‬
‫طولي دارد و آن حضرت صلي الله وعليه وسلم جمعي از صحابه را به بشارت‬
‫بعض مقامات سر افراز فرموده اند مثل صديقية ومحدثية وشهيدية وحوارية‪ ،‬و‬
‫گاهي صورت صبر مثل ً با سختي دل مشتبه گردد و توكل با تهوّر مختلط شود‬
‫وعلي هذا القياس محققين صوفيه علمات و خواص براي امتياز يكي از ديگري‬
‫بيان كنند‪.‬‬

‫و فقير يك اصل عظيم تقرير مي كند كه از همه تقريرات طويله مغني تواند بود‬
‫و آن آنست كه مقام آنرا گويند كه متولد باشد از ميان يقين و جبلت قلب و‬
‫نفس پس اگر استيلي يقين در يكي يافته نشود صفات وي همه طبيعي اند نه‬
‫مقامات سلوك و اگر استيلي يقين ديده شود باز تأمل بايد كرد كه پيش از يقين‬
‫اينها بهمين صفت و بهمين وضع در شخص بود يا نه؟ اگر بود از مقامات نيست و‬
‫اگر نبود آن از مقامات سلوك است منصف لبيب را همين نكته انشاء الله كافي‬
‫است‪.‬‬

‫اصل سوم‪ :‬چون يقين بر شخصي مستولي شد و نفس او را در گرفت آنچه‬

‫مي گويد و آنچه مي كند از يقين مي كند و مقامات سنيهء در سينهء وي متولد‬
‫شد و در اين مشرب استقللي بهم رسانيد طفاحهء از حال او بيرون افتد و در‬
‫ميان افراد بشر شائع گردد و اين دو نوع است‪ :‬كرامات خارقه و تربيت مريدان‪.‬‬

‫حضرت فاروق اعظم اين همه مباحث را قول ً ‌و فعل ً بيان فرموده و به ذروهء‬
‫اعلي اين فن ترقي نمود و او اعلم صوفيه است به علوم تصوف در امت‬
‫مرحومه و بعد آن حضرت صلي الله وعليه وسلم امت مرحومه آن حضرت صلي‬
‫الله عليه وسلم را تربيت فرموده چه اصحاب آن حضرت صلي الله عليه وسلم و‬
‫حكَم و مواعظ نموده خطابا ً للحاضرين وكتابا ً للغائبين هر چند‬
‫چه تابعين و افادهء ِ‬
‫استيعاب اين مبحث خصوصا‌ـً در اين رساله گنجائش نيست نكته ی مال يدرك كله‬
‫ليترك كله منظور نظر است‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫مقدمهء دوم‬

‫بون بائن است در ميان كرامات و مقامات مشائخ صوفيه قدس الله تعالي‬
‫اسرارهم و مقامات و كرامات فاروق اعظم رضي الله عنه‪.‬‬

‫مقامات مشائخ صوفيه شناخته نمي شود ال از جهت حفوف قرائن مثل ً در‬
‫مظان جزع و قلق چندين بار ديديم شخصي را كه آثار جزع از وي ظاهر نمي‬
‫شود پس حكم كرديم بثبوت مقام صبر او را‪ ،‬يا اخبار خودش از وجود اين‬
‫ل القدام‬ ‫مقامات بطريق وجدان‪ .‬و در هر يكي از اين دو وجه خدشها است مزا ّ‬
‫در اين فن بسيار است مقامات فاضله با صفات طبيعيه مشتبه مي شود و يكي‬
‫برنگ ديگري بر مي آيد ل جرم شناخت مقامات و كرامات اشخاص خاصه فني‬
‫است ظني بنا بر حسن ظن به شخص و به ناقلين از وي قبول كرده مي شود‬
‫اما مقامات فاروق اعظم رضي الله عنه اصول آن به نص مخبر صادق عليه‬
‫اكمل الصلوات وايمن التحیات ثابت شده و آن حضرت صلي الله عليه وسلم او‬
‫را به آنها بشارت داده و آن مباحث بنقل مستفيض به ثبوت پيوسته تا آنكه ايمان‬
‫بقدر مجمل واجب شده و حجت به آن قائم گشته آنچه مي نويسيم همه شرح‬
‫اين اجمال است و فروع اين اصول‪:‬‬

‫نخست بعض نصوص مستفيضه ياد كنيم آنگاه در تفصيل خوض نمائيم‪.‬‬

‫نفس ناطقه را دو قوت داده اند قوت عامله و قوت عاقله چون تهذيب قوت‬
‫عامله بكمال خود رسد آن عصمت است و تهذيب قوت عاقله چون بكمال خود‬
‫رسد آن وحي است دست امتيان از وصول بكمال مطلق در اين دو قوت كوتاه‬
‫است‪.‬‬

‫اما هر يكي را نمونه ايست و نائبي چون اين هر دو نائب بهم آيند ثمرات كثيره‬
‫از ميان اينها متولد شود آنگاه شخص مرشد خلئق گردد و خليفه بر حق پيغامبر‬
‫و مظهر رحمت الهي "ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذوالفضل العظيم‪"1‬‬
‫پس نائب وحي محدثية است و موافقت رأي با وحي و كشف صادق و فراست‬
‫اَلمعيّه‪.‬‬

‫و نائب عصمت فرار شيطان است از ظل اين كامل‪ ،‬و از ثمرات اجتماع اين دو‬
‫خصلت شهيديت است و استحقاق نيابت پيغامبر در افاضت علوم در دار دنيا و‬
‫علو منزلت در آخرت قال صلي الله عليه وسلم‪ :‬لقد كان فيما كان قبلكم من‬
‫الُمم محدَّثون فإن يكن في امتي احد ٌ فهو عمر بن الخطاب‪ ،2‬رواه ابوهريرة‬
‫وعائشة بطرق صحيحة مستفيضةٍ وفي بعض طرق حديث ابي هريرة لقد كان‬

‫‪ -‬سوره ی جمعه‪ ،‬آیه‪.4 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪5‬‬
 ‫فيما كان قبلكم من بني اسرائيل رجال یتكلمون من غير ان يكونوا انبياء وان‬
‫يكن من امتي منهم احد ٌ فعمر‪.1‬‬

‫و عقبة بن عامر اين مضمون را بلفظي ديگر آورد قال قال رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم‪ :‬لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطاب‪ ،‬اخرجه احمد والترمذي‪.2‬‬

‫وقال علي رضي الله عنه‪ :‬اِنكان عمر ليقول القول فينزل القرآن بتصديقه‪.3‬‬

‫ئ فقالوا‬
‫وقال ابن عمر‪ :‬ما اختلف اصحاب محمدٍ صلي الله عليه وسلم في ش ٍ‬
‫وقال عمر ال نزل القرآن بما قال عمر‪.4‬‬

‫وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال‪ :‬ان الله جعل الحق‬
‫علي لسان عمر وقلبه اخرجه الحافظ من حديث ابي هريرة وابن عمر‪.5‬‬

‫وفي موقوف علي رضي الله عنه‪ :‬كنا نري ونحن متوافرون ان السكينة تنطق‬
‫علي لسان عمر‪.6‬‬

‫وقال صلي الله عليه وسلم‪ :‬يا عمر ما لقيك الشيطان سالكا ً فجا ً ال سلك فجا‬
‫غير فجك او كما قال رواه الحافظ من حديث سعد بن ابي وقاص وعائشة وبريده‬
‫السلمي‪.7‬‬

‫وفي موقوف علي رضي الله عنه‪ :‬كنا نري ان شيطان عمر يهابه ان يأمره‬
‫بالخطيئة‪.8‬‬

‫وعن ابن مسعود وسعد وغيرهما موافقاته للقرآن‪.9‬‬

‫و در حديث مشهور به روايت جماعة من الصحابه وهلم جرا ثابت شده كه آن‬
‫حضرت صلي الله عليه وسلم فاروق اعظم رضي الله عنه را به شهيد مسمي‬
‫نموده في حديث العشرة والثلثة وغير ذلك وقال صلي الله عليه وسلم‪ :‬ارأف‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ،‬سنن ترمذی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪6‬‬
 ‫امتي بامتي ابوبكر واقواها في امر الله عمر رواه ابوعمر في الستيعاب من‬
‫حديث انس وابي سعيد ومحجن او ابي محجن‪.1‬‬

‫وقال صلي الله عليه وسلم‪ :‬منزلتهما من اهل الجنة كمنزلة الكواكب الدري من‬
‫اهل الرض او كما قال رواه ابوداود وغيره من حديث ابي سعيد‪.2‬‬

‫و در حديث تكلم ذئب فرموده اُؤمن به انا وابوبكر وعمر‪ ،‬وما هما ث َ ّ‬
‫م‪.3‬‬

‫و در جنت خانه ی او را ديدند‪ ،4‬و در منام بصورت لبن‪ ،5‬و قميص‪ 6‬زيادت فضل‬
‫او بر سائر مسلمين ممثل شد آنگاه فرمود‪ :‬اقتدوا بالذ َين من بعدي ابي بكر‬
‫وعمر رواه الترمذي وغيره من حديث ابن مسعود وحذيفة‪.7‬‬

‫ة ما دام هذا فيكم‪ ،‬رواه الحفاظ من حديث ابي ذر وحذيفه‬

‫وقال‪ :‬ل يصيبنكم فتن ٌ‬
‫وعبدالله بن سلم‪ ،8‬ومن طرق حديث حذيفة ما وجد في الصحيحين ان بينك‬
‫وبين الفتنة بابا ً مغلقاً ‪9‬الي غير ذلك من فضائل ل تحصي وهي من متواترات‬
‫الدين بالتواتر المعنوي‪.‬‬

‫الفصل الول العلم‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمر‪ :‬ايها الناس عليكم بالعلم فان لله سبحانه رداءً ‌فمن طلب باباً‬
‫من العلم َردّاه الله تعالي بردائه فإن اذنب ذنبا ً ‌استَعتبه فإن اذنب ذنبا‌ـً استعتبه‬
‫فإن اذنب ذنبا ً ‌استَعتبه لئل يسلبه رداءه‪.10‬‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمر‪ :‬موت الف عابد قائم الليل صائم النهار اهون من موت عالم‬
‫بصير بحلل الله وحرامه‪.11‬‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمر‪ :‬من حدّث بحديث فعمل به فله اجر ذلك العمل‪.12‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪11‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ابوالليث‪ ،‬عن عمر انه قال‪ :‬ان الرجل ليخرج من منزله وعليه من الذنوب مثل‬
‫جبال تهامة فاذا سمع العلم خاف واسترجع علي ذنوبه فانصرف الي منزله وليس‬
‫ب فل تفارقوا مجلس العلماء فان الله تعالي لم يخلق علي وجه الرض‬‫عليه ذن ٌ‬
‫ة‌ اكرم من مجالس العلماء‪.1‬‬‫بقع ً‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمر‪ :‬ان اخوف ما اخاف علي هذه المة المنافق العليم قالوا‪ :‬كيف‬
‫يكون منافقا‌ـً عليماً؟ قال‪ :‬عليم اللسان جاهل القلب‪.2‬‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمر‪ :‬اذا رأيتم العالم محبا ً للدنيا فاتهموه علي دينكم؛ فان كل‬
‫ب يخوض فيما احب‪.3‬‬ ‫مح ٍ‬
‫الغزالي‪ ،‬قال عمر‪ :‬ل تتعلّم العلم لثلث ول تتركه لثلث ل تتعلم العلم لتماري به‬
‫ي بالجهل‬
‫ول تباهي به ول تراءي به ول تتركه حياءً من طلبه ول زهادة‌ً فيه ول رض ً‬
‫منه‪.4‬‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمر‪ :‬تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار والحلم‪.5‬‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمر‪ :‬ل تكونوا من جبابرة العلماء فل يفي علمكم بجهلكم‪.6‬‬

‫الغزالي‪ ،‬عن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ما اكتسب الرجل مثل‬
‫م ايمان عبدٍ واستقام‬
‫ردي وما ت َ ّ‬
‫ً‬ ‫ل يهدي صاحبه الي هدي‌ً ويردّه عن‬
‫فضل عق ٍ‬
‫دينه حتي يكمل عقله‪.7‬‬

‫الغزالي‪ ،‬عن عمر انه قال لتميم الداري‪ :‬ما السودد فيكم؟ قال‪ :‬العقل‪ ،‬قال‪:‬‬
‫صدقت سألت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سألتك فقال لي كما قلت‬
‫ثم قال‪ :‬سألت جبرئيل مالسودد؟ فقال‪ :‬العقل‪.8‬‬

‫البخاري في ترجمة باب قال عمر تعلموا قبل ان تسودوا معناه ينبغي للنسان ان‬
‫ة‌‬
‫يبادر بطلب العلم الثروة والسودد فان النفس امارةٌ بالسوء والدنيا شاغل ٌ‬
‫للوقات‪.9‬‬

‫‪12‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪8‬‬
 ‫البغوي والغزالي قال عمر‪ :‬تعلّموا من النجوم ما تهتدوا به في البر والبحر ثم‬
‫امسكوا‪.1‬‬

‫حبّا ً ‪ ...‬وفاکهة وأبا‪ "2‬ثم‬

‫السهروردي‪ ،‬عن عمر انه قرأ قوله تعالي‪" :‬فأنبتنا فيها َ‬
‫قال‪ :‬ما الب؟ ثم قال‪ :‬هذا لعمري هو التكلف فخذوا ايها الناس ما بُيِّن لكم فما‬
‫عرفتم فاعملوا ومالم تعرفوا فكِلوا علمه الي الله‪.3‬‬

‫ابوطالب‪ ،‬قال ابن مسعود‪ :‬لما مات عمر بن الخطاب اني لحسب انه ذهب‬
‫ت اعني‬
‫بتسعة اعشار العلم فقيل‪ :‬تقول هذا وفينا اجلة الصحابة! فقال‪ :‬لس ُ‬
‫العلم الذي تريدون انما اعني العلم بالله‪.4‬‬

‫ابوطالب‪ ،‬عن عمر كَم من عالم فاجرٍ وعابد جاهل! فاتقوا الفاجر من العلماء‬
‫والجاهل من المتعبدين‪.5‬‬

‫ابوطالب‪ ،‬عن عمر قال اتقوا كل منافق عليم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما‬
‫تنكرون‪.6‬‬

‫التعبّد‪:‬‬

‫مالك كتب عمر الي عماله ان اهم امركم عندي الصلة فمن حفظهما وحافظ‬
‫عليها حفظ دينه ومن ضيّعها فهو لما سواها اضيع‪.7‬‬

‫مالك دخل رجل علي عمر من الليلة التي طُعن فيها فاَيقظ عمر لصلة الصبح‬
‫ظ في السلم لمن ترك الصلة فصلي عمر وجرحه يثعب‬ ‫فقال عمر‪ :‬نَعَم ول ح ّ‬
‫دما‌ـً‪.8‬‬
‫مالك‪ ،‬قال عمر‪ :‬لن اشهد صلة الصبح في الجماعة اح ُّ‬
‫ب ال َّ‬
‫ي من ان اقوم‬
‫ة‪.9‬‬
‫ليل ً‬
‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره ی عبس‪ ،‬آیات‪.31 -27 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‌ابوطالب والسهروردي‪ ،‬وقال عمر علي المنبر‪ :‬ان الرجل يشيب عارضاه في‬
‫م خشوعها وتواضعها‬
‫السلم وما اكمل لله صلةً‪ ،‬قيل‪ :‬وكيف ذلك؟ قال‪ :‬ل يت ّ‬
‫واقباله علي الله فيها‪.1‬‬

‫مسلم وغيره عن عقبة بن عامر عن عمر رفعه من توضأ واصبغ الوضوء ‌ثم قال‪:‬‬
‫اشهد ان ل اله ال الله وحده ل شريك له وان محمدا‌ـً عبده ورسوله فُتحت له‬
‫ابواب الجنة الثمانية‪.2‬‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمر‪ :‬تفقّدوا اخوانكم في الصلة فان كانوا مرضي فعودوهم وان‬
‫حاء فعاتبوهم‪.3‬‬
‫كانوا اص ّ‬
‫الغزالي‪ ،‬كان عمر يقول لبي موسي‪ :‬ذكّر ربنا فيقرأ عنده حتي يكاد وقت‬
‫سط فقال‪ :‬الصلة الصلة فيقول‪ :‬او لسنافي الصلة؟‪.4‬‬ ‫الصلة اَن يتو ّ‬
‫الغزالي‪ ،‬كان عمر يقول‪ :‬اللهم اني استغفرك لظلمي وكفري فقيل له‪ :‬هذا‬
‫م كفاٌر‪.6"5‬‬
‫الظلم فما بال الكفر؟ فتل‪" :‬ان النسان لظلو ٌ‬
‫المحب الطبري‪ ،‬عن سعيد ابن المسيب كان عمر يحب الصلة في كبد الليل‬
‫يعني وسط الليل‪.7‬‬

‫مالك‪ ،‬عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب كان يصلي من الليل ماشاء‬
‫الله حتي اذا كان من آخر الليل ايقظ اهله للصلة يقول لهم‪ :‬الصلة الصلة ثم‬
‫يتلو هذه الية‪" :‬وأمر اهلك بالصلوة واصطبر عليها ل نسئلك رزقا‌ـً نحن نرزقك‬
‫والعاقبة للتقوي‪.9"8‬‬

‫المحب الطبري‪ ،‬عن عبدالله بن ربيعة‪ :‬صلّي ُ‬

‫ت خلف عمر الفجر فقرأ بسورة‬
‫ة‪.10‬‬
‫الحج وبسورة يوسف قراءة بطيئ ً‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سوره ی ابراهیم‪ ،‬آیه‪.34 :‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪ -‬سوره ی طه‪ ،‬آیه‪.132 :‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪10‬‬

‫‪10‬‬
 ‫المحب الطبري‪ ،‬عن ابن عمر‪ :‬ما مات عمر حتي سرد الصوم‪.11‬‬

‫المحب الطبري‪ ،‬عن جعفر الصادق كان اكثر كلم عمر الله اكبر‪.2‬‬

‫ت الصدقة‪ :‬انا افضلكن‪.3‬‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمر‪ :‬ان العمال تباهت فقال ِ‬
‫ابوطالب‪ ،‬كان عمر بن الخطاب يُعطي اهل البيت القطيعة من الغنم العشرة فما‬
‫فوقها‪4‬؛ يعني اغناءُ المحتاج افضل‪.‬‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمر‪ :‬الحاج مغفور له ولمن استغفر له في شهر ذي الحجه‬

‫والمحرم وصفر وعشر من ربيع الول‪.5‬‬

‫ابوالليث‪ ،‬قال عمر‪ :‬من أتي هذا البيت ل يريد ال اياه فطاف به طوافا ً ‌خرج من‬
‫ذنوبه كيوم ٍ ولدته امه‪.6‬‬

‫ابوطالب‪ ،‬روي عن عمر انه قال‪ :‬لن اذنب سبعين ذنبا ً بَركبةٍ اح ّ‬
‫ب ال َّ‬
‫ي من اذنب‬
‫ذنبا ً واحدا ً بمكة‪.7‬‬

‫ابوطالب والغزالي‪ ،‬كان عمر يقول للحجاج اذا حجوا‪ :‬يا اهل اليمن يمنكم ويا اهل‬
‫الشام شامكم ويا اهل العراق عراقكم‪.8‬‬

‫ة فطلبت بثلمثائة دينار فسأل رسول الله صلي الله‬ ‫ابوطالب‪ ،‬ان عمر اهدي بختي ً‬
‫عليه وسلم ان يبعيها ويشتري بثمنها بُدنا‌ـً كثيرةً فنهاه عن ذلك وقال بل اَهدها ‪.‬‬
‫‪9‬‬

‫ق علي المزوَّر‬
‫ابوالليث‪ ،‬قال عمر‪ :‬المساجد بيوت الله عّز وجل في الرض وح ٌ‬
‫ان يُكرم زائره‪.10‬‬

‫‪11‬‬

‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪11‬‬
‫ابوالليث‪ ،‬كان عمر يقول‪ :‬اذا دخل شهر رمضان مرحبا‌ـً بمطهِّرٍ مرحبا ً ‌بمطهر خيٌر‬
‫م ليلِه النفقة فيه كالنفقة في سبيل الله‪.1‬‬
‫م نهارِه وقيا ُ‬
‫كله صيا ُ‬

‫ابوبكر‪ ،‬عن ابي عثمان قال عمر‪ :‬الشتاء غنيمة العابد‪.2‬‬

‫ابوبكر‪ ،‬عن رجل يقال له ميكائيل من اهل خراسان قال‪ :‬كان عمر اذا قام من‬
‫الليل قال‪ :‬قد تري مقامي وتعلم حاجتي فارجعني من عندك لحاجتي مفلحاً‬
‫ت لي ورحمتَني‪ ،‬فإذا قضي صلته قال‪ :‬اللهم‬ ‫منجحا‌ـً مستجيبا ً ‌مستجابا ً لي قد غفر َ‬
‫ل اري شيئا ً من الدنيا يدوم ول اري حال‌ـ ً فيها يستقیم اللهم اجعلني انطق فيها‬
‫بعلم واصمت فيها بحلم اللهم ل تكثر لي من الدنيا فاَطغي ول تُقِ ّ‬
‫ل لي منها‬
‫فانسي فانه ما قل وكفي خيٌر مما كثر واَلهي‪.3‬‬

‫ابوبكر عن عمر انه كان يقول‪ :‬اللهم اني اعوذ بك ان تأخذني علي ِغّرةٍ او تذرني‬
‫في غفلةٍ او تجعلني من الغافلين‪.4‬‬

‫ابولليث‪ ،‬قال عمر‪ :‬بلغني ان الدعاء بين السماء والرض معلّق ل يصعد منه شی ٌ‬
‫ئ‬
‫صلّي علي نبيكم‪.5‬‬
‫حتي ي ُ َ‬
‫محمد‪ ،‬قال‪ :‬اخبرنا ابوحنيفه قال حدثنا ابوجعفر محمد بن علي قال‪ :‬جاء علي‬
‫بن ابي طالب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما حين طُعن فقال‪ :‬رحمك‬
‫ت اَلقي الله بصحيفته احب ال َّ‬
‫ي منك‪.6‬‬ ‫الله فوالله ما في الرض احد ٌ كن ُ‬
‫آفات اللسان‪:‬‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمر‪ :‬ان شقاشق الكلم من شقاشق الشيطان‪.7‬‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمر‪ :‬اما في المعاريض ما يكفي الرجل عن الكذب‪.8‬‬

‫الغزالي‪ ،‬كان معاذ ٌ عامل ً لعمر فلما رجع من عمله قالت امرأتُه‪ :‬ما جئت به من‬
‫ت امينا ً ‌عند رسول الله صلي الله عليه‬ ‫الهدية؟ قال‪ :‬كان معي ضاغ ٌ‬
‫ط‪ ،‬قالت‪ :‬كن َ‬
‫شكتْ عمر فلما سمع عمر سأل‬ ‫وسلم وعند ابي بكر فبعث عمر معك ضاغطاً! و َ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪12‬‬
‫معاذا ً عن ذلك‪ ،‬فقال‪ :‬لم اجد ما اعتذر به اليها ال ذلك فضحك عمر واعطاه شيئا‌ـً‬
‫وقال‪ :‬ارضها به‪.1‬‬

‫ة فاَدخل‬
‫الغزالي‪ ،‬كان ابن ابي غرزة يختلع من النساء كثيرا ً ‌حتي طارت له اُحدوث ٌ‬
‫ك بالله هل تبغضينني؟ قالت‪ :‬ل‬ ‫عبدالله بن ارقم بيته وقال لمرأته‪ :‬انشد ِ‬
‫شدني‪ ،‬قال‪ :‬فاني انشدك بالله‪ ،‬قالت‪ :‬نعم فدعاها عمر فقال‪ :‬انت التي‬ ‫تُن ِ‬
‫ت ان اكذب ا َ فاَكذب يا‬
‫ك ان تُبغضينه؟ قالت‪ :‬انه ناشدني فتحّرج ُ‬ ‫تحدَّثين لزوج ِ‬
‫اميرالمؤمنين؟ قال‪ :‬نعم فاكذبي ان كانت احديكن ل يحب احدنا فل تحدثه بذلك؛‬
‫فان اقل البيوت الذي يُبني علي الحب ولكن الناس يتعاشرون بالسلم‬
‫والحسان‪.2‬‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمر المدح هو الذبح‪.3‬‬

‫ل علي عمر فقال ا َ تهلكني وتهلك نفسك‪.4‬‬

‫الغزالي‪ ،‬اثني رج ٌ‬

‫ابوالليث‪ ،‬روي مالك بن دينار عن احنف بن قيس قال لي عمر‪ :‬يا احنف من كثر‬
‫ف به الناس ومن اكثر من شیئ عُرف به ومن‬‫ضحكه قلت هيبته ومن فرح استخ ّ‬
‫كثر كلمه كثر سقطه ومن كثر سقطه قَ ّ‬
‫ل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه مات‬
‫قلبه‪.5‬‬

‫ي ثلث؛ يُعيب علي الناس بما يأتي به‪،‬‬

‫ابولليث‪ ،‬قال عمر‪ :‬كفي بالمؤمن من الغ ّ‬
‫ويُبصر من عيوب الناس ما ل يُبصر من عیوب نفسه‪ ،‬ويؤذي جليسه فيما ل‬
‫يعنيه‪.6‬‬

‫آفات القلب‪:‬‬

‫الغزالي‪ ،‬كان عمر اذا اخطب قال في خطبته‪ :‬افلح منكم من حفظ من الهوي‬
‫والطمع والغضب‪.7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪13‬‬
 ‫الغزالي‪ ،‬غضب عمر علي رجل واَمر بضربه فقال مالك بن اوس‪ :‬يا‬
‫خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين‪ "1‬فتأ َّ‬
‫مل الية وکان‬ ‫اميرالمؤمنين! " ُ‬
‫وقّافا ً ‌عند كتاب الله مهما تُلي عليه‪ ،‬وخلّي الرجل‪.2‬‬

‫الغزالي‪ ،‬روي ان عمر غضب يوما ً فدعا بماءٍ ‌فاستنشق فقال‪ :‬ان الغضب من‬
‫الشيطان وهذا يُذهب الغضب‪.3‬‬
‫ابوبكر والغزالي‪ ،‬قال عمر‪ :‬ان العبد اذا تواضع لله رفع المل َ ُ‬
‫ك حكمتَه وقال‪:‬‬
‫صه الملك الي الرض وقال‪ :‬اخسأ‬ ‫انتعش رفعك الله واذا تكبر وعدا طَوره وه َ‬
‫اخسأك الله فهو في نفسه كبيٌر‌ وفي اعين الناس حقيٌر‌ انه لَحقر عندهم من‬
‫الخنزير‪.4‬‬

‫الغزالي‪ ،‬استأذن رجل عمر بن الخطاب ان يعظ الناس اذا هو فرغ من صلة‬
‫الصبح فمنعه فقال‪ :‬اتمنعني من نُصح المسلمين؟ فقال‪ :‬اخشي ان تَنتفخ حتي‬
‫تبلغ الثريا‪.5‬‬

‫ت كذلك لم‬
‫من سيّد ُ قومك؟ قال‪ :‬انا‪ ،‬قال‪ :‬لو كن َ‬
‫ل‪ُ :‬‬
‫ابوطالب‪ ،‬قال عمر لرج ٍ‬
‫تقل‪.6‬‬

‫الغزالي‪ ،‬قال اصبغ ابن نباتة‪ :‬كاَني انظر الي عمر معل ِّقا ً لحما‌ـً في يده اليسري‬

‫وفي يده اليمني الدرة يدور في السواق حين دخل رحله‪.7‬‬

‫ة‌ علي عنقه فقال اصحابه‪ :‬يا اميرالمؤمنين! ما حملك‬‫الغزالي‪ ،‬حمل عمر قرب ً‬
‫ّ ‪8‬‬
‫ت ان اذلها ‪.‬‬‫علي هذا؟ فقال‪ :‬ان نفسي قد اعجبتْني فارد ُ‬
‫الغزالي‪ ،‬قال زيد بن وهب‪ :‬رأيت عمر خرج الي السوق وبيده الدرة وعليه ازار‬
‫ة‌ بعضها من اُدم‪.9‬‬
‫فيها اربعة عشر رقع ً‬

‫‪ -‬سوره ی اعراف‪ ،‬آیه‪.199 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪14‬‬
‫الغزالي‪ ،‬قال عمر في خطبة له‪ :‬اعلموا انه لحلم احب الي الله تعالي ول اعظم‬
‫نفعا ً من حلم امام ٍ ورفقه وليس جهل ابغض الي الله ول اعظم ضررا ً من جهل‬
‫امام وخرقه واعلموا انه من يأخذ بالعافية فيمن بين ظهرانيه يُرزق العافية فيمن‬
‫هو دونه‪.1‬‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمر لرجل‪ :‬عليك بعمل العلنية قال‪ :‬يا اميرالمؤمنين! وما عمل‬
‫العلنية؟ قال‪ :‬اذا اطلع عليك غيرك لم تستحي منه‪.2‬‬

‫ابوالليث‪ ،‬روي عن عمر انه قال‪ :‬رأس التواضع ان تبدأ بالسلم علي من لقيت‬
‫من المسلمين وان ترضي بالدون من المجلس وان تكره ان تذكر بالبر والتقوي‪.3‬‬

‫ابولليث‪ ،‬عن قيس بن ابي حازم قال‪ :‬لما قدم عمر الشام تلقاه عظماؤها‬
‫وكبراؤها فقيل له‪ :‬اركب هذا البرذون يراك الناس فقال‪ :‬انكم ترون هذا المر‬
‫من ههنا وانما المُر من ههنا واشار بيده الي السماء خلّوا سبيلي‪.4‬‬

‫ة‬
‫ة فكان عمر يركب الناق َ‬‫ابوالليث‪ ،‬روي ان عمر جعل بينه وبين غلمه مناوب ً‬
‫م ويأخذ عمر‬ ‫م بزمامها فيسير مقدار فرسٍخ ثم ينزل ويركب الغل ُ‬ ‫ويأخذ الغل ُ‬
‫بزمام الناقة ثم يسير مقدار فرسٍخ فلما قرب من الشام كانت نوبة ركوب الغلم‬
‫فركب الغلم واخذ عمر بزمام الناقة فاستقبله المآء في الطريق فجعل عمر‬
‫يخوض الماء وهو آخذ ٌ بزمام الناقة فخرج ابوعبيدة بن الجراح وكان اميرا ً علي‬
‫الشام فقال‪ :‬يا اميرالمؤمنين ان عظماء الشام يخرجون اليك فل يحسن ان‬
‫ه بالسلم فل نبالي من مقالة‬ ‫يروك علي هذه الحالة فقال عمر‪ :‬انما اعّزنا الل ُ‬
‫الناس‪.5‬‬

‫ابولليث‪ ،‬قال عمر‪ :‬اِن من صلح دينك ان تعرف ذنبك وان من صلح عملك ان‬
‫ترفض ع ُجبك وان من صلح شكرك ان تعرف تقصيرك‪.6‬‬

‫ي وانه من يئس مما في ايدي‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمر‪ :‬ان الطمع فقر واليأس غن ً‬
‫الناس وقنع استغني عنهم‪.7‬‬

‫الغزالي‪ ،‬قال عمرو بن السود العنسي‪ :‬ل البس مشهورا ً ابدا ً ول انام بلي ٍ‬
‫ل علي‬
‫دثارٍ ابدا ً ول اركب ماثورا‌ـً ابدا ً ول امل جوفي من طعام ابدا ً فقال عمر من سّره‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ان ينظر الي هَدْي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلينظر الي عمرو بن‬
‫السود‪.1‬‬

‫ابوطالب‪ ،‬عن عمر لو ان رجل ً صام النهار ل يفطر وقام الليل وتصدّق وجاهد ولم‬
‫يحب في الله عّز وجل ولم يبغض فيه ما نفعه ذلك شيئاً ‪.2‬‬

‫ابوطالب‪ ،‬كان عمر بن الخطاب يقول‪ :‬رحم الله امرأ ً اهدي الي اخيه عيوبه‪.3‬‬

‫ابوبكر‪ ،‬عن ابن شهاب قال عمر‪ :‬ل تعترض لما ل يعنيك واعتزل عدوك واحذر‬
‫صديقك ال المين من القوام ول امين ال من خشي الله ل تصحب الفاجر فتعلم‬
‫من فجوره ول تطلعه علي سّرك واستشر في امرك الذين يخشون الله‪.4‬‬

‫التوبة‪:‬‬

‫ت الحرمات واستحلت‬‫ق بقائمة العرش فاذا انتهك ِ‬

‫الغزالي‪ ،‬عن عمر الطابع متعل ٌ‬
‫المحارم ارسل الله تعالي الطابع فطبع علي القلوب بما فيها‪.5‬‬

‫سبوا انفسكم‬‫ة‪ ،‬قال عمر بن الخطاب‪ :‬حا ِ‬ ‫ابوبكر وابوطالب والسهروردي وجماع ٌ‬
‫سبوا وزنوا قبل ان توزنوا وتزينوا للعرض الكبر علي الله عّز وجل‬‫قبل ان تحا َ‬
‫ف الحساب في‬ ‫ة‪ ،‬زاد ابوطالب‪ :‬وانما خ ّ‬
‫يومئذٍ تعرضون ل تخفي منكم خافي ٌ‬
‫الخرة علي قوم حاسبوا انفسهم في الدنيا وثقلت موازين قوم ٍ في الخرة وزنوا‬
‫انفسهم في الدنيا وحقٌ لميزان ليوضع فيه ال الحق ان يكون ثقيلً ‪.6‬‬

‫ة حتي طلع نجم فاعتق‬

‫خر صلة المغرب ليل ً‬
‫ابوطالب‪ ،‬روينا ان عمر بن الخطاب ا ّ‬
‫ة‪.7‬‬
‫رقب ً‬

‫ابوبكر عن عون بن عبدالله بن عتبة قال عمر‪ :‬جالسوا التوابين فإنهم ارق شیئ‬
‫افئدةً‪.8‬‬

‫سئل عمر عن التوبة النصوح فقال‪ :‬التوبة النصوح‬ ‫ابوبكر عن النعمان بن بشير ُ‬
‫‪9‬‬
‫ئ ثم ليعود اليه ‪.‬‬
‫ان يتوب العبد من العمل السی ّ ِ‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪16‬‬
 ‫من اَجهل الناس؟ قال احنف بن قيس‪ :‬من‬ ‫ابوالليث‪ ،‬قال عمر لَحنف بن قيس‪َ :‬‬
‫باع آخرته بدنيا‪ ،‬وقال عمر ال انبئك باَجهل من هذا؟ َ‬
‫من باع آخرته بدنيا غيره‪.1‬‬

‫ابوالليث‪ ،‬روي عن عمر انه دخل علي النبي صلي الله وعليه وسلم فوجده يبكي‬
‫فقال‪ :‬يا رسول الله! ما يبكيك؟ فقال‪ :‬اخبرني جبرئيل ان الله تعالي يستحيي من‬
‫عبدٍ يشيب في السلم ان يعذبه افل يستحي الشيخ من الله ان يذنب بعد‬
‫ماشاب في السلم؟‪.2‬‬

‫س‬
‫سئل عمر عن قول الله‪" :‬واذا النفو ُ‬‫ابوبكر‪ ،‬عن النعمان بن بشير قال‪ُ :‬‬
‫ُزوّجت‪ "3‬قال‪ :‬يُقرن بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة ويقرن بين‬
‫الرجل السوء مع الرجل السوء في النار‪.4‬‬

‫ذم الدنيا واستحباب التقلّل والتخ ّ‬

‫شن‪:‬‬

‫حلوةٌ فمن اَخذها بحقها كان‬

‫ابوبكر‪ ،‬عن شقيق قال‪ :‬كتب عمر ان الدنيا خضرةٌ ُ‬
‫منا ً ان يبارك له فيه ومن اخذها بغير ذلك كان كالكل الذي ل يُشبع ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫ق ِ‬

‫ابوبكر‪ ،‬عن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف قال‪ :‬لما اُتي عمر بكنوز آل كسري‬
‫فاذا من الصفراء والبيضاء ما يكاد ان يحار منه البصر قال‪ :‬فبكي عمر عند ذلك‬
‫وسرور‬
‫ٍ‬ ‫فقال عبدالرحمن‪ :‬ما يبكيك يا اميرالمؤمنين؟ ان هذا اليوم ليوم شكرٍ‬
‫وفرٍح فقال عمر‪ :‬ما كثُر هذا عند قوم ٍ ال القي الل ُ‬
‫ه بينهم العداوة والبغضاء‪.6‬‬

‫ابوبكر عن سعيد بن ابي بردة قال‪ :‬كتب عمر الي ابي موسي اما بعد فإن اسعد‬
‫سعدت به رعيتُه وان اشقي الرعاة عند الله من شقيت به رعيته‬
‫الرعاة من ُ‬
‫واياك ان ترتع عمالك فيكون مثلك عند الله مثل البهيمة نظرت الي خضرة من‬
‫الرض فرتعت فيها تبتغي بذلك السمن وانما حتفها في سمنها والسلم عليك‪.‬‬

‫ص‪.‬‬
‫ابوبكر عن يساربن نمير قال والله ما نخلت لعمر الدقيق قط ال واناله عا ٍ‬
‫ت‬
‫ن او اهالة اوزي ٍ‬
‫ابوبكر عن عن الحسن قال ما ادهن عمر حتي قتل ال بسم ٍ‬
‫ت‪.‬‬‫مقت ٍ‬
‫ابوبكر عن يونس قال كان الحسن ربما ذكر عمر فيقول والله ما كان باولهم‬
‫ة في سبيل الله ولكنه غلب الناس بالزهد في الدنيا‬‫اسلما‌ـً ولبافضلهم نفق ً‬
‫والصرامة في امر الله وليخاف في الله لومة‌لئم‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره ی تکویر‪ ،‬آیه‪.7 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ابوبكر عن عطاء الخراساني قال احتبس عمر بن الخطاب علي جلسائه فخرج‬
‫اليهم من العشي فقالوا ما حبسك فقال غسلت ثيابي فلما جفت خرجت اليكم‪.‬‬

‫ابوبكر عن سفيان قال كتب عمر الي ابي موسي انك لن تنال الخرة بشئ‬
‫افضل من الزهد في الدنيا‪.‬‬

‫ابوبكر عن عبدالرحمن بن ابي ليلي قال قدم علي عمر ناس من العراق فرأي‬
‫كانهم يأكلون تعذيرا ً فقال ما هذا يا اهل العراق لوشئت ان يدهمق لي كما‬
‫يدهمق لكم لفعلت ولكنا نستبقي من دنيانا لما نجده في آخرتنا اما سمعتم الله‬
‫قال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها‪.‬‬

‫ابوبكر عن عروة قال لما قدم عمر الشام وكان قميصه قد تجوب عن مقعده‬
‫ي غليظ فارسل به الي صاحب اذرعات اوايلة قال فغسله ورقعه‬ ‫ص سنبلن ٌ‬‫قمي ٌ‬
‫ً‬
‫وخيط له قميص قطري فجاءه بهما جميعا‌ـ فالقي اليه القطري فاحذه عمر فمه‬
‫فقال هذا الين فرمي به اليه وقال الق الي قميصي فانه انشفهما للعرق‪.‬‬

‫ابوبكر عن ابن عمر قال كان عمر بن الخطاب يؤتي بخبزه ولحمه وزيته ولبنه‬
‫وبقله دخله فيأكل ثم يم ُّ‬
‫ص ويقول هكذا فيمح يديه بيديه ويقول هذا مناديل آل‬
‫عمر‪.‬‬

‫ابوبكر عن جيب قال قدم اناس من العراق علي عمرو فيهم جريربن عبدالله قال‬
‫فاتاهم بجفنة قدصنعت بخبز وزيت قال فقال لهم قد اري ما تقدمون اليه فائُ‬
‫شئ تريدون حلوا ً وحامضا ً وحارا وباردا ً وقذفا‌ـً في البطون‪.‬‬

‫ابوبكر عن جبيب عن بعض اصحابه عن عمر انه دعي الي طعام فكانوا اذا جآءوا‬
‫ابلون خلط بصاحبه‪.‬‬

‫ابوبكر عن انس قال غل السعر او غل الطعام بالمدينة علي عهد عمر فجعل يأكل‬
‫الطعام بالمدينة علي عهد عمر فجعلي يأكل الشعير فاستنكره بطنه فاهوي بيده‬
‫الي بطنه فقال والله ما هو ال ما تري حتي يوسع الله علي المسلمين‪.‬‬

‫ابوبكر عن يحيي بن سعيد عن عبدالله بن عامر قال خرجت مع عمر فما رايته‬
‫مضطربا ً فسطاطا ً حتي رجع قلت فباي شئ كان يستظ ُّ‬
‫ل قال يطرح النطع علي‬
‫الشجرة يستظ ُّ‬
‫ل به ‪.‬‬

‫ن‬
‫ابوبكر عن بشير ابن عمرو قال لما اتي عمر بن الخطاب الشام اتي ببرذو ٍ‬
‫فركب عليه فلما هزه نزل عنه وضرب وجهه وقال قبحك الله وقبح من علمك‬
‫هذا الوطالب كتب عمر الي امراء الخبار اخلولقوا واخشو شنوا‪.‬‬

‫ابوطالب قال عمر بن الخطاب ما كنا نعرف الشنان علي عهد رسول الله صلي‬
‫الله وعليه وسلم وانها كانت منا ديلنا بواطن ارجلنا كنا اذا اكلنا الغمر مسحنا بها‪.‬‬

‫ن في الممات‪.‬‬
‫الغزالي قال عمر اياكم والبطنة فانها ثقل في الحيوة ونت ٌ‬

‫‪18‬‬
‫الغزالي بلغ عمران يزيد بن ابي سفيان ياكل الوان الطعام فقال عمر لموله اذا‬
‫علمت انه حضر عشاؤه فا علمني فاعلمه فدخل عليه فقرب عشاءه فجساءه‬
‫ثريد بلحم فاكل معه عمر ثم قرب الشواء وبسط يزيد يده وكف عمر يده وقال‬
‫م بعد طعاماما والذي نفس عمر بيده ان‬‫الله الله يا يزيدبن ابي سفيان اطعا ٌ‬
‫خالفتم عن سنتهم ليخالفن الله بكم عن طريقهم‪.‬‬

‫الغزالي قال عمر لسلمان وقد قدم عليه ما الذي بلغك عني مما تكرهه‬
‫فاستعفي فالح عليه فقال بلغني انك تلبس حلتين تلبس احديهما بالليل والخري‬
‫بالنهار وبلغني انك جمعت بين ادامين علي مائدةٍ واحدةٍ فقال عمر اما هذان فقد‬
‫كفيتهما فهل بلغك غيرهما فقال ل‪.‬‬

‫ابولليث عن حفصة انها قالت لعمر ان الله تعالي قد اكثر لك من الخير ووسع‬
‫في الرزق فلوا كلت طعاما اطيب من طعامك ولبست ثوبا ً الين من ثوبك قال‬
‫ساخاصمك الي نفسك فلم يزل يذكرها ما كان فيه رسول الله صلي الله وعليه‬
‫وسلم وكانت فيه معه حتي ابكاها ثم قال انه كان لي صاحبان سلكا طريقا ً فان‬
‫سلكت طريقا ً غير طريقها سلك بي طريقا ً غير طريقها واني والله ساصبر علي‬
‫عيشهما اشديد لعلي ادرك معهما عيشهما الرخي‪.‬‬

‫مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر ابن الخطاب قال اياكم واللحم فان له ضراوة‬
‫كضراوة الخمر‪.‬‬

‫مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب ادرك جابر بن عبدالله ومعه حمال‬
‫لحم فقال ما هذا فقال يا اميرالمؤمنين قرمنا الي اللحم فاشتريت بدرهم لحما‬
‫فقال عمر مايريد احدكم ان يطوي بطنه عن جاره او ابن عمه اين تذهب عنك‬
‫هذه الية اذهبتم طيبتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها‪.‬‬

‫مالك عن اسحق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال رايت عمر بن‬
‫الخطاب يطرح له صاع‌ٌ من تمر يأكله حتي ياكل حشفه‪.‬‬

‫مالك عن اسحق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس قال رأيت عمر بن الخطاب‬
‫ض‪.‬‬
‫ث لبد بعضها فوق بع ٍ‬
‫وهو يومئذٍ اميرالمؤمنين قد رقع بين كتفيه برقع ثل ٍ‬

‫‪19‬‬
20
 ‫الفصل الثاني‬

‫في جنس من مقامات اليقين اشير اليه في قوله تعالي‪" :‬اشداء علي الكفار‬
‫‪1‬‬
‫ب لله وابغض لله فقد‬ ‫رحماء بينهم "‪ ،‬وقوله صلي الله عليه وسلم‪ :‬من اح ّ‬
‫استكمل ايمانه‪ ،2‬وقول عمر‪ :‬لو ان رجل ً صام النهار ل يفطر وقام الليل وتصدق‬
‫وجاهد ولم يحب في الله عّز وجل ويبغض فيه ما نفعه ذلك شيئاً ‪ ،3‬وحقيقة هذا‬
‫الجنس ان يستولي نور اليقين علي القوّة العاملة فيأتي علي البهیمية والسبعية‬
‫فيسخرهما ويأخذ بتل بينهما‪.‬‬

‫فمن ذلك الشدة لمر الله‪ ،‬ومن ذلك الشفقة علي خلق الله‪ ،‬ومن ذلك الوقوف‬
‫عند كتاب الله والورع في الشبهات والزهد في اللذات وغير ذلك‪.‬‬

‫وقد اخبرنا النبي صلي الله عليه وسلم بثبوت هذا الجنس له حيث قال‪ :‬رحم الله‬
‫عمر يقول الحق وان كان مـًّرا تركه الحق وماله من صديق‪ ،4‬يعني صديقا ً من‬
‫اصدقاء الدنيا وال فطالبوا الحق احبّوه حبّا ً شديدا ً ‌وقد تواترت الخبار بثبوت ذلك‬
‫لعمر‪.‬‬

‫فمن ذلك قوله في حديث ايلء النبي صلي الله عليه وسلم من نسائه يا رباح اني‬
‫اظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يظن اني جئت من اجل حفصة والله‬
‫ت صوتي‪ ،‬الحديث من رواية‬ ‫ان امرني ان اضرب عنقها لضربن عنقها قال فرفع ُ‬
‫مسلم وغيره‪.5‬‬

‫ومن ذلك قوله في قصة اسلم ابي سفيان ومراجعة العباس في امره وقول‬
‫العباس مهل ً ‌يا عمر والله لو كان من رجال بنی عدي بن كعب ما فعلت هذا‬
‫ف فقال‪ :‬مهل ً يا عباس فوالله‬
‫ولكنك قد عرفت انه من رجال بني عبد منا ٍ‬
‫ي من اسلم الخطاب لو اسلم ومالي ال اني‬ ‫لسلمك يوم اسلمت كان احب ال ّ‬
‫قد عرفت ان اسلمك كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم‬
‫الخطاب‪ ،‬الحديث من رواية محمد بن اسحق‪.6‬‬

‫ل من المهاجرين رجل ً من النصار ومقالة‬

‫ومن ذلك قوله في قصة كسعة رج ٍ‬
‫المنافق في ذلك قول ً شديدا ً يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال‬

‫‪ -‬سوره ی فتح‪ ،‬آیه‪.29 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪21‬‬
‫صلي الله عليه وسلم‪ :‬دعه ل يتحدث الناس ان محمدا ً يقتل اصحابه‪ ،‬الحديث من‬
‫رواية مسلم‪.1‬‬

‫ومن ذلك قوله في حديث ابن صيادٍ ذرني يا رسول الله حتي اقتله فقال رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ان يكن الذي تري فلن تستطيع قتله‪ ،‬الحديث من‬
‫رواية الشيخين‪.2‬‬

‫ومن ذلك قوله في قصة حاطب بن ابي بلتعة وكتابته الي قريش بخبر النبي‬
‫صلي الله عليه وسلم‪ :‬يا رسول الله امكنّي من حاطب؛ فانه قد كفر فاَضرب‬
‫عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬يا ابن الخطاب ما يدريك لعل الله‬
‫بدر فقال اعملوا ماشئتم فقد غفرت لكم فذرفت عينا عمر‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫قد اطلع علي اهل‬
‫ي وغيره‪.3‬‬‫الحديث من روايه‌الشيخين عن عل ّ‬
‫ومن ذلك قوله في حديث ذي الخويصرة وقوله يا رسول الله! اعدل قال عمر‪:‬‬
‫ب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪:‬‬‫يا رسول الله ائذن لي فيه اضر ُ‬
‫دعه فان له اصحابا ً يحقر احدكم صلته مع صلتهم‪ ،‬الحديث من رواية الشيخين‪.4‬‬

‫ومن ذلك قوله في غزوة بدرٍ حين قال النبي صلي الله عليه وسلم‪ :‬اني قد‬
‫عرفت رجال ً من بني هاشم وغيرهم قد اخرجوا كرها‌ـً ل حاجة ‌لهم بقتالنا فمن‬
‫لقي منكم احدا ً من بني هاشم فل يقتله ومن لقي العباس ابن عبد المطلب فل‬
‫يقتله فقال ابوحذيفة‪ :‬ا َ نقتل آباءنا وابناءنا واخواننا وعشيرتنا ونترك العباس والله‬
‫لئن لقيته لَلحمتُه السيف فبلغت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعمر‪ :‬يا‬
‫ص ‪-‬قال عمر والله انه لول يوم كناني فيه رسول الله صلي الله عليه‬ ‫ابا حف ٍ‬
‫م رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف؟‬ ‫ص‪ -‬ا َ يُضرب وجه ع ّ‬ ‫َ‬
‫وسلم بابي حف ٍ‬
‫ن عنقه بالسيف فوالله لقد نافق‪ ،‬الحديث‬ ‫قال عمر‪ :‬یا رسول الله! دعني فاضرب ّ‬
‫من رواية ابن اسحاق‪.5‬‬

‫ومن ذلك اقامة الحد علي ابنه ابي شحمة واسمه عبدالرحمن لم يأخذه عند ذلك‬
‫ة في دين الله وهذا من اعجب الوقائع واختُلفت الروايات في صورتها ونحن‬ ‫رأف ٌ‬
‫نذكر ههنا روايتين كما ذكر المحب الطبري عن مجاهد قال‪ :‬تذاكرنا الناس في‬
‫مجلس ابن عباس فاَخذوا في فضل ابي بكر ثم في فضل عمر فلما سمع ابن‬
‫عباس ذِكر عمر بكي بكا ًء شديدا ً حتي اُغمي عليه فقال‪ :‬رحم الله رجل ً قرأ‬
‫القرآن وعمل بما فيه واقام حدود الله كما اُمر ل تأخذه في الله لومة لئم لقد‬
‫رأيت عمر وقد اقام الحد علي ولده فقتله فيه فقيل له يا ابن عم رسول لله‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪22‬‬
‫صلي الله عليه وسلم حدثنا كيف اقام عمر الحد علي ولده؟ فقال‪ :‬كنت ذات يوم‬
‫ة فقالت‪ :‬السلم عليك يا‬ ‫س والناس حوله اذ اقبلت جاري ٌ‬ ‫في المسجد وعمر جال ٌ‬
‫ة؟ قالت‪ :‬نعم خذ‬ ‫ك السلم ورحمة الله ا َ لك حاج ٌ‬ ‫امير المؤمنين فقال عمر‪ :‬وعلي ِ‬
‫ولدك هذا مني فقال عمر‪ :‬اني ل اعرفك فبكت الجارية وقالت‪ :‬يا امير المؤمنين‬
‫إن لم يكن ولدك من ظهرك فهو ولد ولدك فقال‪ :‬ايّ اولدي؟ قالت‪ :‬ابو شحمة‬
‫ل ومن جهته بحرام ٍ قال عمر‪:‬‬ ‫فقال ا َ بِحلل ام بحرامٍ؟ فقالت‪ :‬من قِبلي بحل ٍ‬
‫وكيف ذاك اتقي الله ول تقولي ال حقاً؟ قالت‪ :‬يا امير المؤمنين كنت مارةً في‬
‫ت بحائط لبني النجار اذ اتي ولدك ابو شحمة يتمايل سكراً‬ ‫بعض اليام اذ مرر ُ‬
‫وكان شرب عند نسيكة ‌اليهودي قالت ثم راودني عن نفسي وجّرني الي الحائط‬
‫ي فكتمت امري عن عمي‬ ‫ونال مني ما ينال الرجل من المرأة وقد اُغمي عل َّ‬
‫ت بالولدة فخرجت الي موضع كذا وكذا ووضعت هذا الغلم‬ ‫وجيراني حتي احسس ُ‬
‫وهممت بقتله ثم ندمت علي ذلك فاحكُم بحكم الله بيني وبينه فامر عمر منادياً‬
‫فنادي فاقبل الناس يُهرعون الي المسجد ثم قام عمر فقال‪ :‬ل تفّرقوا حتي آتيكم‬
‫ثم خرج‪ ،‬ثم قال‪ :‬يا ابن عباس اسرع معي فلم يزل حتي اَتي منزله فقرع الباب‬
‫ي‬
‫وقال ههنا ولدي ابوشحمة قيل له انه علي الطعام فدخل عليه وقال‪ :‬كل يا بن ّ‬
‫فيوشك ان يكون آخر زادك من الدنيا قال ابن عباس فلقد رأيت الغلم وقد تغيّر‬
‫لونه وارتعد وسقطت اللقمة من يده فقال عمر‪ :‬يا بني! من انا؟ فقال‪ :‬انت ابي‬
‫وامير المؤمنين قال افلي حقُ طاعة ام ل؟ قال لك طاعتان مفروضتان؛ لنك‬
‫والدي واميرالمؤمنين قال عمر‪ :‬بحق نبيك وبحق ابيك هل كنت ضيفا ً لنسيكة‬
‫ت‪ ،‬قال‪ :‬رأس‬ ‫ت الخمر عنده فسكرت؟ قال‪ :‬قد كان ذلك وقد تب ُ‬ ‫اليهودي فشرب َ‬
‫مال المؤمنين التوبة قال‪ :‬يا بني انشدك الله هل دخلت حائط بني النجار فرأيت‬
‫ي اصدق فان الله يحب‬ ‫امرأةً فواقعتها؟ فسكت وبكي قال عمر‪ :‬ل بأس يا بن ّ‬
‫م فلما سمع ذلك عمر منه قبض علي‬ ‫ب ناد ٌ‬
‫الصادقين قال‪ :‬قد كان ذلك وانا تائ ٌ‬
‫يده ولبّبه وجَّره الي المسجد وقال‪ :‬يا ابت ل تفضحني وخذ السيف وقطعني ارباً‬
‫ة من المؤمنين‪ "1‬ثم جره‬ ‫اربا ً قال ما سمعت قوله تعالي‪" :‬وليشهد عذابهما طائف ٌ‬
‫واخرجه الي بين يدي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد‬
‫ك‌ يقال له افلح‬ ‫وقال‪ :‬صدقت المرأةُ واقَّر ابو شحمة بما قالت وكان له مملو ٌ‬
‫فقال‪ :‬يا افلح خذ ابني هذا اليك واضربه مائة سوط ول تقصر في ضربه فقال‪ :‬ل‬
‫افعل وبكي فقال يا غلم ان طاعتي طاعة الرسول صلي الله عليه وسلم فافعل‬
‫ج الناس بالبكاء والنحيب وجعل الغلم يشير الي‬ ‫ما آمرك به قال‪ :‬فنزع ثيابه وض ّ‬
‫ابيه يا ابت ارحمني فقال له عمر وهو يبكي ربك يرحمك وانما افعل هذا كي‬
‫يرحمك ويرحمني ثم قال‪ :‬يا افلح اضرب فضربه وهو يستغيث وعمر يقول يا‬
‫افلح اضرب فضربه وهو يستغيث وعمر يقول اضربه حتي بلغ سبعين فقال‪ :‬يا‬
‫ة من ماءٍ فقال يا بني ان كان ربك يطهرك فسيسقيك محمد‬ ‫ابت اسقني شرب ً‬
‫ة ‌ل تُظمأ بعدها ابدا‌ـً يا غلم اضربه فضربه حتي بلغ‬ ‫صلي الله عليه وسلم شرب ً‬
‫ثمانين فقال يا ابت السلم عليك فقال وعليك السلم ان رأيت محمدا ً فاقرأه‬
‫مني السلم وقل له خلفت عمر يقرأ القرآن ويقيم الحدود يا غلم اضربه فلما بلغ‬
‫تسعين انقطع كلمه وضعف فرأيت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫‪ -‬سوره ی نور‪ ،‬آیه‪.2 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪23‬‬
 ‫خر المعصية ل‬ ‫خره الي وقت آخر فقال كما لم يؤ ّ‬ ‫قالوا يا عمر انظر كم بقي فا َ ّ‬
‫حج‬‫ة وقالت‪ :‬يا عمر ا ُ‬ ‫ة صارخ ً‬‫تؤخر العقوبة وجاء الصريخ الي امه فجاءت باكي ً‬
‫ة واتصدق بكذا وكذا درهما ً فقال‪ :‬ان الحج والصدقة ل‬ ‫ة ماشي ً‬
‫ط حج ً‬ ‫بكل سو ٍ‬
‫ينوب عن الحد يا غلم تمم الحد فضربه فلما كان آخر سوط سقط الغلم ميتاً‬
‫حجره وجعل يبكي‬ ‫حص الله عنك الخطايا ثم جعل رأسه في ِ‬ ‫فصاح وقال يا بني ف ّ‬
‫ويقول بابي من قتله الحق بابي من مات عند انقضاء الحد بابي من لم يرحمه‬
‫ج‬
‫م اعظم منه وف ّ‬ ‫ابوه واقاربه فنظر الناس اليه فاذا هو قد فارق الدنيا فلم يُر يو ٌ ‌‬
‫الناس بالبكاء والخيب فلما كان اربعين يوما‌ـً اقبل علينا حذيفة ابن اليمان صبيحة‬
‫يوم الجمعة فقال‪ :‬اني رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام واذا‬
‫الفتي معه وعليه حلتان خضراوان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬اقرأ‬
‫عمر عني السلم وقل له هكذا امرك الله ان تقرأ القرآن وتقيم الحدود وقال‬
‫الغلم‪ :‬يا حذيفة اقرأ ابي مني السلم وقل له طهرك الله كما طهرتني اخرجه‬
‫ابن ابي شيرويه الديلمي في كتابه المنتقي‪.1‬‬

‫ن‌ يقال له ابو شحمة‬‫وخرجه غيره مختصرا ً بتغير اللفظ وقال فيه كان لعمر اب ٌ‬
‫ت؟ قال‪ :‬نعم حتي كرر عليه‬ ‫ت فاَقِم عل َّ‬
‫ي الحد ّ قال‪ :‬زني َ‬ ‫فاتاه يوما‌ـً فقال‪ :‬اني زني ُ‬
‫ذلك اربعا‌ـً قال‪ :‬وما عرفت التحريم؟ قال‪ :‬بلي قال معاشر المسلمين حدُّوه فقال‬
‫ابو شحمة‪ :‬معاشر المسلمين من فعل فعلي في جاهلية او اسلم ٍ فل يحدني‬
‫فقام علي بن ابي طالب وقال لولده الحسن فاخذ بيمينه وقال لولده الحسين‬
‫فاخذ بيساره ثم ضرب ستته عشر سوطا ً فاُغمي عليه ثم قال‪ :‬اذا وافيت ربك‬
‫فقل ضربني الحد من ليس لك في جنبيه حد ثم قام عمر حتي اقام عليه تمام‬
‫المائة سوطا ً فمات من ذلك فقال‪ :‬انا اوثر عذاب الدنيا علي عذاب الخرة‪،‬‬
‫فقيل‪ :‬يا اميرالمؤمنين تدفنه من غير غسل ول كفن قتل في سبيل الله‪ ،‬قال‪ :‬بل‬
‫نغسله ونكفّنه وندفنه في مقابر المسلمين فانه لم يمت قتل ً في سبيل الله وانما‬
‫مات محدوداً ‪.2‬‬

‫وعن عمرو بن العاص قال بينا انا بمنزلي بمصر اذ قيل هذا عبدالرحمن بن عمر‬
‫وابو سردعة يستأذنان عليك فقلت يدخلن فدخل وهما منكسران فقال اقم علينا‬
‫حد الله فانا اصبنا البارحة شرابا ً وسكرنا قال فزبرتهما وطرقتهما فقال‬
‫عبدالرحمن‪ :‬ان لم تفعل خبرت والدي اذا قدمت عليه قال فعلمت اني إن لم‬
‫ي عمر وعزلني قال فاخرجتهما الي صحن الدار‬ ‫اقم عليهما الحد غضب عل َّ‬
‫ت في الدار فحلق رأسه‬ ‫فضربتهما الحد ودخل عبدالرحمن بن عمر الي ناحية بي ٍ‬
‫ف مما كان حتي اذا كتابه‬‫وكانوا يحلقون مع الحدود والله ما كتبت لعمر بحر ٍ‬
‫جاءني فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبدالله عمر الي عمرو بن العاص‬
‫عجبت لك يا ابن العاص وجرأتك علي وخلفك عهدي فما رأيي ال اني عازلك‬
‫تضرب عبدالرحمن في بيتك وتحلق رأسه في البيت وقد عرفت ان هذا يخالفني‬
‫ل من رعيتك تصنع به ما تصنع بغيره من المسلمين ولكن‬ ‫انما عبدالرحمن رج ٌ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪24‬‬
 ‫قلت هو ولد اميرالمؤمين وعرفت انه ل هوادة‌ لَحدٍ من الناس عندي في ح ٍ‬
‫ق‬
‫فاذا جاءك كتابي هذا فابعث به في عباءة علي قتب حتي يعرف سوء ما صنع‬
‫فبعث به كما قال ابوه وكتب الي عمر يعتذر عليه اني ضربته في صحن داري‬
‫وبالله الذي ل يُحلف باعظم منه اني لقيم الحد في صحن داري علي المسلم‬
‫والذمي وبعث بالكتاب مع عبدالله بن عمر فقدم بعبدالرحمن علي ابيه فدخل‬
‫وعليه عباءة ل يستطبع المشي من سوء مركبه فقال‪ :‬يا عبدالرحمن فعلت‬
‫وفعلت فكلمه عبدالرحمن بن عوف وقال يا اميرالمؤمنين قد اقيم عليه الحد ُّ فلم‬
‫ض وانت قاتلي وقال فضربه‬ ‫يلتفت اليه فجعل عبدالرحمن يصيح ويقول اني مري ٌ‬
‫الحد ثانية وحبسه فمرض ثم مات‪ ،‬قلت قال ابوعمر في الستيعاب‪ :‬عبدالرحمن‬
‫بن عمر الوسط هو ابوشحمة وهو الذي ضربه عمرو بن العاص بمصر في الخمر‬
‫ثم حمله الي المدينة فضربه ابوه ادب الوالد ثم مرض ومات بعد شهر هكذا‬
‫يرويه معمٌر عن الزهري عن سالم عن ابيه واما اهل العراق فيقولون انه مات‬
‫ط‌ وقال الزبير اقام عليه عمرو حد الشراب فمرض‬ ‫تحت سياط عمر وذلك غل ٌ‬
‫ومات‪.1‬‬

‫ومن ذلك اقامة الحد علي قدامة بن مظعون خال ابن عمر وحفصة لم يأخذه‬
‫ة في دين الله ولم يخف لومة لئم نذكره كما ذكره المحب الطبري‬ ‫عند ذلك رأف ٌ‬
‫وابوعمر عن عبدالله ابن ربيعة وکان من اكبر بني عدي وكان ابوه شهد بدرا ً ‌مع‬
‫النبي صلي الله عليه وسلم قال استعمل عمر قدامة بن مظعون علي البحرين‬
‫وكان شهد بدرا ً ‌مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو خال ابن عمر وحفصة زوج‬
‫ن‬
‫النبي قال فقدم الجارود من البحرين فقال يا اميرالمؤمنين ان قدامة بن مظعو ٍ‬
‫ي ان ارفعه اليك فقال‬ ‫قد شرب مسكرا‌ـً واني اذا رأيت حدّا ً من حدود الله حق عل ّ‬
‫له عمر‪ :‬من يشهد علي ما تقول؟ فقال‪ :‬ابوهريرة فدعا عمر اباهريرة فقال لم‬
‫اره حين شرب وقد رأيته سكران يقئ فقال عمر لقد تنطعت اباهريرة في‬
‫الشهادة ثم كتب عمر الي قدامة وهو بالبحرين يأمره بالقدوم عليه فلما قدم‬
‫قدامة‌ والجارود بالمدينة كلم الجارود عمر فقال اقم علي هذا كتاب الله فقال‬
‫ت اديت‬ ‫عمر‪ :‬ا َ شهيد ٌ انت ام خصيم؟ فقال الجارود‪ :‬انا شهيد فقال‪ :‬قد كن َ‬
‫شهادتك فسكت الجارود ثم قال لتعلمن اني انشدك الله تعالي‪ ،‬فقال عمر‪ :‬اما‬
‫والله لتملكن لسانك اولسوءنك‪ ،‬فقال الجارود‪ :‬اما والله ما ذاك بالحق ان‬
‫س‪ :-‬يا‬ ‫يشرب ابن عمك وتسوءني فاوعده عمر فقال ابوهريرة ‪-‬وهو جال ٌ‬
‫اميرالمؤمنين ان كنت تشك في شهادتنا فسل بنت الوليد امرأة ابن مظعون‬
‫فارسل عمر الي هندٍ ینشدها بالله فاقامت هند‌ ٌ علي زوجها قدامة الشهادة فقال‬
‫ت كما يقولون ما كان لك‬ ‫عمر‪ :‬يا قدامة اني جالدك‪ ،‬فقال قدامة‪ :‬والله لو شرب ُ‬
‫س عَلَى‬‫ان تجلدني يا عمر فقال‪ :‬ولما يا قدامة؟ قال ان الله عّز وجل قال‪" :‬لَي ْ َ‬
‫ملُوا‬ ‫َ‬ ‫الَّذِي َ‬
‫منُوا وَعَ ِ‬‫ما اتَّقَوْا وَآ َ‬ ‫موا إِذ َا َ‬‫ما طَعِ ُ‬‫ح فِي َ‬‫جنَا ٌ‬
‫ت ُ‬ ‫حا ِ‬ ‫ملُوا ال َّ‬
‫صال ِ َ‬ ‫منُوا وَعَ ِ‬ ‫نآ َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال َّ‬
‫منُوا ث ُ ّ‬ ‫ت ثُ ّ‬
‫‪2‬‬
‫ن " فقال عمر‪:‬‬ ‫سنِي َ‬ ‫ح ِ‬‫م ْ‬
‫ب ال ُ‬ ‫ح ّ‬‫ه يُ ِ‬‫سنُوا َوالل ُ‬
‫ح َ‬ ‫م ات ّقَوْا وَأ ْ‬ ‫م ات ّقَوْا وَآ َ‬ ‫حا ِ‬ ‫صال ِ َ‬
‫انك اخطأت التأويل يا قدامة اذا اتقيت اجتنبت ما حرم الله ثم اقبل عمر علي‬
‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره ى مائده‪ ،‬آيه‪.59 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪25‬‬
‫ض‌ فسكت‬ ‫القوم فقال‪ :‬ما ترون في جلد قدامة؟ قالوا‪ :‬ل نري ان تجلده وهو مري ٌ‬
‫عمر عن جلده اياما ً ثم اصبح عمر يوما‌ـً وقد عزم علي جلده فقال لصحابه‪ :‬ماذا‬
‫ترون في جلد قدامة؟ فقالوا ل نري ان تجلده مادام وجعا ً فقال عمر والله لن‬
‫يلقي الله تحت اسياط احب الي ان القي الله وهو في عنقي اني والله لجلدنه‬
‫م‬
‫ط دقیق صغیر فأخذه عمر فمسحه بیده ث ّ‬ ‫ط فجاء موله اسلم بسو ِ‬ ‫ايتوني بسو ٍ‬
‫ط‬
‫قال لسلم‪ :‬قد أخذتک وقرارة أهلک إیتونی بسوط غیر هذا فجاءه أسلم بسو ٍ‬
‫جا وقدامة ‌مهاجٌر‬‫تام فامر عمر بقدامة فجلد فغاضب قدامة عمر وهجره فح ّ‬
‫لعمر حتي قفلوا من حجهم ونزل عمر بالسقيا ونام بها فلما استيقظ قال‪ :‬عجلوا‬
‫ت فقال لي‪:‬‬ ‫بقدامة انطلقوا فأتوني به والله اني لري في النوم انه جاءني آ ٍ‬
‫جّر اليه‬‫ة انه اخوك فلما جاءوا قدامة ابي ان يأتيه فامر عمر بقدامة ف ُ‬ ‫سالم قدام َ‬
‫جرا ً حتي كلمه عمر واستغفر له فكان اول صلحهما‪ ،‬خّرج البخاري منه الي قوله‬
‫وهو خال ابن عمر وحفصة وتمامه خرجه الحميدي‪.1‬‬

‫ومن ذلك ايثاره في العطاء اقارب رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل‬
‫السوابق من المهاجرين والنصار علي اقاربه اخرج ابوعمر في الستيعاب ارسل‬
‫عمر الي الشفا بنت عبدالله العدوية ان اغدي الي قالت فغدوت عليه فوجدت‬
‫ط فاعطاها‬ ‫ة‌ فدعا بنم ٍ‬
‫عاتكه بنت اسيد ابن ابي الفيض ببابه فدخلنا فتحدثنا ساع ً‬
‫ط دونه فاعطانيه فقلت‪ :‬تربت يداك يا عمر انا قبلها اسلما‌ـً وانا بنت‬ ‫اياه ودعا بنم ٍ‬
‫ت رفعت ذلك ال لك فلما‬ ‫ي وجاءتك بنفسها قال‪ :‬ما كن ُ‬‫ت ال ّ‬
‫عمك دونها وارسل َ‬
‫اجتمعتما ذكرت انها اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك‪.2‬‬

‫ومن ذلك رحمته وشفقته علي المؤمنين‪ ،‬ابوحنيفة عن علي بن القمر قال‪ :‬كان‬
‫عمر بن الخطاب رضي الله عنه يطعم الناس بالمدينة وهو يطوف عليهم بيده‬
‫عصا ً ‌فمر برجل يأكل بشماله فقال‪ :‬يا عبدالله كل بيمينك قال يا عبدالله انها‬
‫ة قال فمضي ثم مّر به وهو يأكل بشماله فقال يا عبدالله كل بيمينك قال‬ ‫مشغول ٌ‬
‫ة ثلث مرات قال وما شغلها قال اصيبت يوم مؤتة قال‬ ‫يا عبدالله انها مشغول ٌ‬
‫ضيك؟ من يغسل‬ ‫فجلس عنده عمر رضي الله عنه يبكي فجعل يقول له من يو ّ‬
‫رأسك وثيابك؟ من يصنع كذا وكذا فدعا له بخادم ٍ وامر له براحلةٍ وطعام‌ـ ٍ ما‬
‫ب محمد صلي الله عليه وسلم اصواتهم‬ ‫يصلحه وما ينبغي له حتي رفع اصحا ُ‬
‫يدعون الله لعمر رضي الله عنه مما رأوا من رأفته بالرجل واهتمامه‬
‫باَمرالمسلمين‪.3‬‬

‫ة‬
‫البخاري عن زيد بن اسلم عن ابيه قال خرجت مع عمر في السوق فلحقته امرأ ٌ‬
‫ة صغارا ً ‌والله ماينضجون‬
‫‌شابة فقالت‪ :‬يا اميرالمؤمنين هلك زوجي وترك صبي ً‬
‫كراعا‌ـً ول لهم ضرع ول زرع وخشيت عليه الضيعة وانا ابنة خفاف بن ايماء‬
‫الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقف معها ولم‬

‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪26‬‬
‫يمض وقال مرحبا ً بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير كان مربوطا ً ‌في الدار‬
‫ة وثيابا ً ثم ناولها خطامه‬
‫فحمل عليه غرارتين ملهما طعاما‌ـً وجعل بينهما نفق ً‬
‫ل‪ :‬يا اميرالمؤمنين‬‫فقال اقتاديه فلن تفني هذا حتي يأتيك الله بخير فقال رج ٌ‬
‫اكثرت لها فقال ثكلتك امك والله اني لري ابا هذه واخاها قد حاضرا حصنا‌ـً زمانا‌ـً‬
‫فافتتحاه ثم اصبحنا نستفئ سهمانهما‪.1‬‬

‫ة ‌فاذا‬‫المحب الطبري عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب طاف ليل ً‬

‫دار لها حولها صبيان يبكون واذا قدٌر علي النار قد ملتها ماءً‬
‫ٍ‬ ‫بامرأةٍ في جوف‬
‫فدني عمر من الباب فقال‪ :‬يا امة الله اَيش بكاءُ هؤلء الصبيان؟ فقالت‪ :‬بكاءهم‬
‫من الجوع قال‪ :‬فما هذه القدر التي علي النار؟ فقالت قد جعلت فيها ماءً ‌اعللهم‬
‫بها حتي ينامون واوهمهم ان فيها شيئا فجلس عمر يبكي قال ثم جاء الي دار‬
‫الصدقة واخذ غرارةً ‌وجعل فيها شيئا من دقيق وسمن وشحم وتمر وثياب‬
‫ي‪ ،‬قلت‪ :‬يا امير المؤمنين انا‬ ‫ة ثم قال يا اسلم احمل عل َّ‬
‫ودراهم حتي مل الغرار ‌‬
‫م لك يا اسلم انا احمله لني المسئول عنه في الخرة قال‬ ‫احمله عنك قال ل ا ُ ّ‬
‫فحمله علي عاتقه حتي اتي به منزل المرأة واخذ القدر وجعل فيها دقيقا ً ‌وشيئا‌ـً‬
‫من شحم وتمر وجعل يحركه بيده وينفخ تحت القدر وکانت لحيته عظيمة فرأيت‬
‫خلل لحيته حتي طبخ لهم ثم جعل يغرف لهم بيده ويطعمهم‬ ‫الدخان يخرج من ُ‬
‫حتي شبعوا ثم خرج‪.2‬‬

‫المحب الطبري ان عمر كان يصوم الدهر وكان زمان الرمادة اذا امسي اُتي‬
‫بخبز قد ثرد بالزيت الي ان نحر يوما‌ـً من الیام جزورا ً فاطعمها الناس وغر فواله‬
‫طيبها فاتي به فاذا فدٌر من سنام ٍ ومن كبدٍ فقال‪ :‬ايّ هذا؟ فقالوا‪ :‬يا‬
‫اميرالمؤمنين من الجزور التي نحرنا اليوم فقال‪ :‬بخ بخ بئس الوالي اَنا ان اكلت‬
‫طيبها واطعمت الناس كراديسها ارفع هذه الجفنة هات لنا غير هذا الطعام فاتي‬
‫بخبز وزيت فجعل يكسر بيده ويثرد ذلك الخبز ثم قال‪ :‬ويحك يا يرفا احمل هذه‬
‫الجفنة حتي تأتي بها اهل بيت بثمغ‪3‬؛ فاني لم آتهم منذ ثلثة ايام واحسبهم‬
‫مقفرين فضعها بين ايديهم‪.4‬‬ ‫ُ‬
‫شرح الرمادة‪ :‬الهلك يشير ‪-‬والله اعلم‪ -‬الي زمن القحط‪ ،‬والفدر القطع جمع‬
‫فدرة وهي القطعة من اللحم اذا كانت مجتمعة وثمغ اسم مال معروف لعمر‬
‫وروي انه عام الرمادة لما اشتد الجوع بالناس وكان عمر ل يوافقه الشعير‬
‫والزيت ول التمر وانما يوافقه السمن فحلف ل يأتدم بالسمن حتي يفتح علي‬
‫المسلمين عامه هذا فصار اذا اكل خبز الشعير والتمر بغير ادم يقرقر بطنه في‬
‫ك عندي‬‫المجلس فيضع يده عليه ويقول ان شئت قرقر وان شئت ل تقرقر مال َ َ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫در مدینه که ایشان آن را وقف نموده بود‪.‬‬ ‫‪ -‬ثمغ‪ ،‬نام باغ خرمای عمر‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪27‬‬
 ‫اُدم حتي يفتح الله علي المسلمين روي ان زوجته اشترت له سمنا فقال ما هذا‬
‫قالت من مالي ليس من نفقتك قال ما انا بذائقه حتي يحيي الناس‪.‬‬

‫المحب الطبري عن ابي هريرة قال‪ :‬خرج عمر عام الرمادة فرأي نحوا ً ‌من‬
‫عشرين بيتا ً من محارب فقال عمر‪ :‬ما اقدمكم؟ قالوا‪ :‬الجهد قال‪ :‬واخرجوا لنا‬
‫مة العظام يستحفونها ويسفونها قال‪ :‬فرأيت‬ ‫جلد ميتة مشويا ً ‌كانوا يأكلونه وُر ّ‬
‫طرح رداءه ثم نزل يطبخ لهم ويُطعم حتي شبعوا ثم ارسل اسلم الي المدينة‬
‫فجاءه بابعرة فحملهم عليها ثم كساهم ثم لم يزل يختلف اليهم والي غيرهم حتي‬
‫رفع الله ذلك‪.1‬‬

‫المحب الطبري عن ابن عمر قال‪ :‬قدمت رفقة من التجار فنزلوا المصلي فقال‬
‫عمر لعبدالرحمن بن عوف هل لك ان تحرسهم الليلة من السرق فباتا يحرسانهم‬
‫ويصلیان ما كتب الله لهما فسمع عمر بكاء صبي فتوجه نحوه فقال لمه اتقي‬
‫الله واحسني الي صبيك ثم عاد الي مكانه فسمع عمر بكاءه فعاد الي امه وقال‬
‫لها مثل ذلك ثم عاد الي مكانه فلما كان من آخر الليل سمع بكاءه فاتي امه‬
‫وقال‪ :‬ويحك اني لراك اُم سوءٍ‌ مالي اري ابنك ل يقر منذ الليلة؟ قالت‪ :‬يا‬
‫عبدالله قد ابرمتني منذ الليلة اني اُربعه علي الفطام فيأبي‪ ،‬قال‪ :‬ولم؟ قالت‪:‬‬
‫لن عمر ل يفرض ال للمفطم‪ ،‬قال‪ :‬فكم له؟ قالت‪ :‬كذا وكذا شهرا ً قال ل‬
‫س ثم غلبه البكاء فلما سلّم قال‪ :‬يا بوسا‌ـً‬ ‫تعجليه فصلي الفجر وما يستبين النا ُ‬
‫لعمر كم قتل من اولد المسلمين؟ ثم امر مناديا‌ـً ينادي ان ل تعجلوا صبيانكم‬
‫علي الفطام وانا نفرض لكل مولود في السلم وكتب بذلك الي الفاق ان يفرض‬
‫لكل مولود‌ٍ في السلم‪.2‬‬

‫شرح‪ :‬ابرمتني اضجرتني‪ ،‬اربعه احبسه وا ُ َ‬

‫مّرِنه‪ ،‬البوسا خلف النعمي‪.‬‬

‫س ذات ليلة اذ‬‫المحب الطبري عن انس بن مالك بينما امير المؤمنين عمر يع ّ‬
‫س بفناء خيمة فجلس اليه يحدثه ويسأله ويقول له ما اقدمك هذا‬ ‫مر باعرابي جال ٍ‬
‫البلد؟ فبينا هو كذلك اذ سمع انينا ً ‌من الخيمة فقال‪ :‬من هذا الذي اسمع انينه؟‬
‫فقال امٌر ليس من شأنك امرأةٌ ‌تمخض فرجع عمر الي منزله وقال‪ :‬يا ام كلثوم‬
‫شدي عليك ثيابك واتبعني قال ثم انطلق حتي انتهي الي الرجل فقال له‪ :‬هل‬
‫لك ان تأذن لهذه المرأة ان تدخل عليها فتؤنسها؟ فاَذن لها فدخلت فلم تلبث ان‬
‫قالت‪ :‬يا امير المؤمنين بشر صاحبك بغلم فلما سمع قولها اميرالمؤمنين وثب‬
‫من جنبه فجلس بين يديه وجعل يعتذر اليه فقال ل عَليك اذا اصبحت فأتنا فلما‬
‫اصبح اتاه ففرض لبنه في الذرية واعطاه‪.3‬‬

‫ومن ذلك خشيته من الله تعالي وكونه وقافا ً عند كتاب الله تعالي ومعني وقوف‬
‫ب او شهوة ‌ثم زجر‬
‫النسان عند كتاب الله انه اذا هجس في نفسه داعيته غض ٍ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪28‬‬
 ‫بكتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ازجر وتلشت الداعية‬
‫ة‌‪.‬‬
‫واضمحلت من ساعته كان لم يكن ويتكرر ذلك حتي يكون ملكة راسخ ً‬

‫البخاري عن ابن عباس قال استأذن الحر بن قيس بن حصن لعمه عيينة بن‬
‫حصن علي عمر فاذن له فلما دخل قال‪ :‬يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل‬
‫م ان يوقع به فقال له الحر يا امير‬
‫ول تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي ه ّ‬
‫المؤمنين ان الله عّز وجل قال لنبيه‪" :‬خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن‬
‫الجاهلين‪"1‬وان هذا من الجاهلين فو الله ما جاوزها عمر حين قرأها عليه وكان‬
‫وقافا‌ـً عند كتاب الله‪.2‬‬

‫الشيخان عن عمر قال سمعني النبي صلي الله عليه وسلم وانا اقول وابي قال‪:‬‬
‫ان الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم‪ ،‬قال عمر‪ :‬فما خلفت بها ذاكرا‌ـً ول آثراً ‪.‌3‬‬

‫ب علي طريق‬ ‫المحب الطبري عن عبيدالله بن عباس قال‪ :‬كان للعباس ميزا ٌ‬
‫عمر فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذ ُبح للعباس فرخان فلما وافا الميزاب‬
‫ب ماءٌ‌ بدم الفرخين فاصاب عمر فامر عمر بقلعه ثم رجع عمر فطرح ثيابه‬ ‫ص ّ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ولبس ثيابا‌ـ غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس ثم قال‪ :‬والله انه‬
‫للموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس‪ :‬انا‬
‫اعزم عليك لما صعدت علي ظهر حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس‪.4‬‬

‫الشيخان عن ابي وائل شقيق بن سلمة قال‪ :‬جلست مع شيبة علي الكرسي في‬
‫ت ان ل ادع فيها‬
‫الكعبة فقال‪ :‬لقد جلس هذا المجلس عمر فقال لقد همم ُ‬
‫صفراء ول بيضاء ال قسمته بين المسلمين‪ ،‬فقلت‪ :‬ما انت بفاعل قال‪ :‬لما؟‬
‫قلت‪ :‬لم يفعله صاحباك قال‪ :‬هما المرءان يُقتدي بهما وفي رواية قال عمر‪ :‬ل‬
‫اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين قلت‪ :‬ما انت بفاعل قال‪:‬‬
‫ولم؟ قلت‪ :‬لن رسول الله صلي الله عليه وسلم رأي مكانه وابوبكر وهما احوج‬
‫الي المال فلم يخرجاه فقام كما هو فخرج‪.5‬‬

‫ة ‌ومعه عبدالله بن مسعود فاذا هو بضوء‬ ‫المحب الطبري روي ان عمر خرج ليل ً‬
‫ة تغنيه فلم‬
‫ب وقين ٌ‬
‫س وبين يديه شرا ٌ‬ ‫نار فاتبع الضوء حتي دخل دارا ً ‌فاذا شي ٌ‬
‫خ‌ جال ٌ‬
‫يشعر حتي هجم عمر عليه فقال‪ :‬ما رأيت كالليلة اقبح من شيخ ينتظر اجله فرفع‬
‫الشيخ رأسه وقال بل ما صنعت يا اميرالمؤمنين اقبح انك تجسست وقد نهي الله‬
‫تعالي عن التجسس وانك دخلت بغير اذن وقد نهي الله تعالي عن ذلك فقال‬

‫‪ -‬سوره ی اعراف‪ ،‬آیه‪.199 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪ :‬صحیح مسلم‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪29‬‬
‫مه ان لم يغفر له‪ ،‬قال‬‫ضا ً علي ثوبه ويقول‪ :‬ثكلت عمر ا ُ‬
‫عمر صدقت ثم خرج عا ّ‬
‫وهجر الشيخ مجالس عمر حينا‌ـً ثم انه جاءه شبيه المستحيي فقال له‪ :‬اُدن مني‬
‫فدنا منه فقال له‪ :‬والذي بعث محمدا‌ـً بالحق ما اخبرت احدا ً من الناس بالذي‬
‫رأيت منك ول ابن مسعود وكان معي فقال الشيخ‪ :‬وانا والذي بعث محمدا ً بالحق‬
‫ما عدت اليه الي ان جلست هذا المجلس‪.1‬‬

‫ة من الرض فقال‪:‬‬ ‫المحب الطبري عن عبدالله بن عامر قال‪ :‬رأيت عمر اخذ تبن ً‬
‫ليتني كنت هذه التبنة ليتني لم اخلق ليت امي لم تلدني ليتني لم اكن شيئا ليتني‬
‫كنت نسيا‌ـً منسياً ‪.2‬‬

‫ف الفرات لخشيت‬
‫جدي بط ّ‬
‫ٌ‬ ‫المحب الطبري عن مجاهد كان عمر يقول‪ :‬لو مات‬
‫ان يطالب الله به عمر‪.3‬‬

‫شرح‪ :‬الطّف اسم موضع بناحية الكوفة فلعله المراد واضيف الي الفرات لكونه‬
‫قريبا‌ـً منه‪.‬‬

‫المحب الطبري عن عبدالله بن عيسی قال‪ :‬كان في وجه عمر خطان اسودان‬
‫من البكاء‪.4‬‬

‫المحب الطبري عن الحسن قال‪ :‬كان عمر يبكي في ورده حتي يخر علي وجهه‬
‫ويبقي في بيته اياما ً ‌يُعاد‪.5‬‬

‫المحب الطبري عن ابي جعفر قال‪ :‬بينما عمر يمشي في طريق من طرق‬
‫ي‬
‫ي ومعه الحسن والحسین رضي الله عنهم فسلم عليه عل ٌ‬ ‫المدينه اذ لقيه عل ٌ‬
‫واخذ بيده فاكتنفاهما الحسن والحسین وعن يمينهما وشمالهما‪ ،‬قال‪ :‬فعرض له‬
‫ي‪ :‬ما يبكيك يا اميرالمؤمنين؟ قال عمر‪:‬‬‫من البكاء ما كان يعرض له قال له عل ٌ‬
‫ي وقد وليت امر هذه المة احكم فيها ول ادري اَ‬ ‫ومن احقُّ مني بالبكاء يا عل ُّ‬
‫ي‪ :‬والله انك لتعدل في كذا وتعدل في كذا‬ ‫مسيءٌ انا ام محسن؟ فقال له عل ٌ‬ ‫ُ‬
‫قال فما منعه ذلك من البكاء ثم تكلم الحسن بما شاء الله فذكر من وليته‬
‫وعدله فلم يمنعه ذلك فتكلم الحسین بمثل كلم الحسن فانقطع بكاءه عند‬
‫انقطاع كلم الحسين فقال‪ :‬اتشهدان بذلك يا ابني اخي فسكتا فنظرا الي ابيهما‬
‫ي‪ :‬اشهدا وانا معكما شهيدٌ ‪.6‬‬ ‫فقال عل ٌ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪30‬‬
 ‫المحب الطبري عن عبيد بن عمير قال‪ :‬بينما عمر بن الخطاب يمر في الطريق‬
‫فاذا هو برجل يكلم امرأةً فعله بالدرة فقال‪ :‬یا اميرالمؤمنين انما هي امرأتـي‬
‫فقام عمر رضي الله عنه انطلق فلقي عبدالرحمن بن عوف فذكر ذلك له فقال‬
‫ئ وان شئت حدثتك بحديث‬ ‫ب وليس عليك ش ٌ‬ ‫له‪ :‬يا اميرالمؤمنين انما انت مؤدِّ ٌ‬
‫سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬اذا كان يوم القيمة نادي‬
‫منادي ال ليرفعن احد‌ ٌ من هذه المة كتابه قبل ابي بكر وعمر‪.1‬‬

‫وفي رواية فقال له‪ :‬فلِم تقف مع زوجتك في الطريق تعرضان للمسلمين الي‬
‫غيبتكما فقال‪ :‬يا اميرالمؤمنين الن قد دخلنا المدينة ونحن نتشاور اين ننزل؟‬
‫فدفع اليه الدرة وقال له‪ :‬اقتص مني يا عبدالله فقال‪ :‬هي لك يا اميرالمؤمنين‬
‫ث هي لله‪ ،‬قال‪ :‬الله لك فيها‪.2‬‬
‫فقال‪ :‬خذ واقتص مني فقال بعد ثل ٍ‬
‫المحب الطبري عن عمر وقد كلمه عبدالرحمن باشارة عثمان وطلحة والزبير‬
‫وسعد في هيبته وشدته فان ذلك ربما يمنع طالب الحاجة من حاجته فقال‪ :‬والله‬
‫لقد لنت للناس حتي خشيت الله في اللين واشتددت حتي خشيت الله في‬
‫الشدة فاين المخرج وقام يجر رداءه وهو يبكي‪ ،‬وروي عنه انه قرأ "اذا الشمس‬
‫كُورت" حتي بلغ "واذا الصحف نُشرت" فخر مغشيا ً عليه وبقي اياما‌ـً يعاد‪.3‬‬

‫ابوعمر روينا عن عمر انه قال حين احتضر ورأسه في حجر ابنه عبدالله‬

‫م‌ لنفسی غير اني مسلم‬

‫ظلو ٌ‬

‫اصلّي الصلة كلـها واصـوم‪.4‬‬

‫الغزالي مر عمر يوما ً بدار انسان وهو يصلي ويقرأ سورة الطور فوقف يستمع‬
‫فلما بلغ قوله‪" :‬ان عذاب ربك لواقعٌ‪ ‌"5‬نزل عن حماره واستند الي حائط فمكث‬
‫زمانا ً ‌ورجع الي منزله ومرض شهرا ً يعودونه الناس ول يدرون ما مرضه‪.6‬‬

‫ومن ذلك محاسته مع نفسه وانتصافه من نفسه وتواضعه للمؤمنين وقبول النصح‬
‫منهم واعترافه علي نفسه مما يدل قطعا‌ـً علي ان َ‬
‫سورة‌ نفسه منكسرة‌ٌ بنور‬
‫اليقين‪.7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سوره ی طور‪ ،‬آیه‪.7 :‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪31‬‬
 ‫مالك عن اسحق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال‪ :‬سمعت عمر‬
‫بن الخطاب وخرجت معه حتي دخل حائطا ً فسمعت وبيني وبينه جدار وهو في‬
‫جوف الحائط عمر بن الخطاب اميرالمؤمنين بخ بخ والله لتتقين الله یا ابن‬
‫الخطاب او ليعذبنك‪.1‬‬

‫المحب الطبري روي ان عمر كان يقول‪ :‬ما صنعت اليوم صنعت كذا وصنعت‬
‫كذا ثم يضرب ظهره بالدرة‪.2‬‬

‫المحب الطبري روي ان عمر كان اذا قيل له‪ :‬اتق الله فرح وشكر قائله وكان‬
‫يقول‪ :‬رحم الله امرأ ً اهدي الينا عيوبنا‪.3‬‬

‫وعن طارق ابن شهاب قال‪ :‬قدم عمر بن الخطاب الشام فلقيه الجنود وعليه‬
‫ة‌ وهو آخذ‌ ٌ برأس راحلته يخوض الماء قد خلع خفيه وجعلهما‬
‫خفان وعمام ٌ‬‫ازاٌر و ُ‬
‫تحت ابطه قالوا له‪ :‬يا اميرالمؤمنين الن يلقاك الجنود وبطارقة‌ الشام وانت‬
‫‪4‬‬
‫م اعزنا الله بالسلم فل نلتمس العز من غيره ‪.‬‬‫علي هذه الحال قال عمر‪ :‬اِنا قو ٌ‬
‫ة علي عاتقة فقال له اصحابه‪ :‬يا‬
‫وعن عبدالله بن عمر ان عمر حمل قرب ً‬
‫اميرالمؤمنين ما حملك علي هذا؟ قال‪ :‬ان نفسي اعجبتني فاردت ان اذلها‪.5‬‬

‫ة فانصرفت‬
‫وعن زيد بن ثابت قال‪ :‬رأيت علي عمر مرقعة فيها سبعة عشر رقع ً‬
‫بيتي باكيا‌ـً ثم عدت في طريقي فاذا عمر وعلي عاتقه قِربة ماء وهو يخلل الناس‬
‫فقلت‪ :‬يا اميرالمؤمنين! فقال‪ :‬لي ل تتكلم واقول لك فسرت معه حتي صبها في‬
‫بيت عجوز وعدنا الي منزله فقلت له في ذلك فقال انه حضرني بعد مضيك‬
‫رسول الروم ورسول الفارس فقالوا‪ :‬لله درك يا عمر قد اجتمع الناس علي‬
‫علمك وفضلك وعدلك فلما خرجوا من عندي تداخلني ما يتداخل البشر فقمت‬
‫ففعلت بنفسي ما فعلت‪.6‬‬

‫ة فلما‬
‫وعن محمد بن عمر المخزومي عن ابيه قال‪ :‬نادي عمر بالصلة جامع ٌ‌‬
‫اجتمع الناس وكثروا صعد المنبر وحمد الله واَثني عليه بما هو اهله و صلي علي‬
‫ت لي‬‫محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال‪ :‬ايها الناس لقد رأيتني ارعي علي خال ٍ‬
‫من بني مخزوم فيقبضن لي القبضة من التمر والزبيب فاظل يومي وايّ يوم ثم‬
‫مئت نفسك‬ ‫نزل‪ ،‬قال عبدالرحمن بن عوف‪ :‬يا اميرالمؤمنين مازدت علي ان ق ّ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪32‬‬
 ‫يعني عبت قال‪ :‬ويحك يا ابن عوف اني خلوت بنفسي فحدثتني قالت انت‬
‫اميرالمؤمنين فمن ذا افضل منك فاردت ان اعرفها نفسها‪.1‬‬

‫وروي عنه انه قال في انصرافه من حجته التي لم يحج بعدها الحمد لله ول اله ال‬
‫الله يعطي من يشاء ما يشاء لقد كنت بهذا الوادي يعني ضجنان ارعي ابل‌ـ ً‬
‫للخطاب وكان فظا ً غليظا‌ـً يتعبني اذا عملت ويضربني اذا قصرت وقد اصبحت‬
‫وامسيت وليس دون الله احدا ً اخشاه‪.2‬‬

‫وروي انه قال يوما ً ‌علي المنبر‪ :‬يا معاشر المسلمين ماذا تقولون لو ِ‬
‫ملت برأسي‬
‫ل سيفه وقال‪ :‬اجل كنا نقول‬‫ميّل رأسه فقام اليه رجل فاست ّ‬ ‫الي الدنيا كذا و َ‬
‫بالسيف كذا واشار الي قطعه فقال‪ :‬اياي تعني بقولك؟ قال‪ :‬نعم اياك اعني‬
‫بقولي فنهره عمر ثلثا‌ـً وهو ينهره عمر فقال عمر‪ :‬رحمك الله الحمد لله الذي‬
‫جعل في رعيتي من اذا تعوجت قوَّمني‪.3‬‬

‫وعن محمد بن الزبير عن الشيخ التفت ترقوتاه من الكبر يخبره عن عمر استفتي‬
‫في مسئلة فقال اتبعوني حتي انتهي الي علي ابن ابي طالب فقال‪ :‬مرحبا ً يا‬
‫ي؟ فقال‪ :‬انا احق باتيانك‪.4‬‬
‫اميرالمؤمنين فذكر المسئلة فقال‪ :‬ال ارسلت ال ّ‬
‫حمل اليه فلم يدر لمن‬ ‫وروي ان عمر جاءه برد من اليمن وكان من جيد ما ُ‬
‫يعطيه من الصحابة ان اعطاه احدا‌ـً غضب الخر ورأي ان قد فضله عليه فقال‬
‫موا له المسور ابن‬ ‫ي‌ من قريش نشأ نشأة‌ حسنة فس ّ‬ ‫عند ذلك‪ :‬دُلوني علي فت ً‬
‫مخرمة فدفع الرداء اليه فنظر اليه سعد ٌ فقال‪ :‬ما هذه الرداء؟ قال‪ :‬كسانيه‬
‫اميرالمؤمنين فجاءه معه الي عمر فقال‪ :‬تكسوني هذا الرداء‌ وتكسو ابن اخي‬
‫مسورا ً ‌افضل منه؟ فقال له‪ :‬يا ابا اسحاق اني كرهت ان اعطيه رجل‌ـ ً كبيراً‬
‫فيغضب اصحابه فاعطيته من نشأ نشأة ‌حسنة ل يتوهم اني افضله عليكم قال‬
‫سعدٌ‪ :‬فاني قد حلفت لضربن بالرداء الذي اعطيتني رأسك فخضع له عمر رأسه‬
‫فقال له‪ :‬يا ابا اسحاق وليرفق الشيخ بالشيخ‪.5‬‬

‫وعن اسيد بن جابر قال‪ :‬كان عمر بن الخطاب اذا اتي عليه امداد اهل اليمن‬
‫يسألهم ا َ فيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس بن عامر فقال‪ :‬انت اويس‬
‫ص‬
‫ن؟ قال‪ :‬نعم قال‪ :‬فكان بك بر ٌ‬ ‫من مراد ثم من قر ٍ‬ ‫بن عامر؟ قال‪ :‬نعم قال‪ِ :‬‬
‫فبرأت منه ال موضع درهم؟ قال‪ :‬نعم قال‪ :‬ا َ لك والدة‌ٌ؟ قال‪ :‬نعم قال‪ :‬سمعت‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬يأتي عليك اويس بن عامر مع امداد اهل‬
‫ص فبرأ منه ال موضع درهم له والدة‌ٌ هو‬
‫ن‌ كان به بر ٌ‬
‫اليمن من مراد ثم من قر ٍ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪33‬‬
‫فر لي‬‫لها بٌّر لو اقسم علي الله لَبّره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغ ِ‬
‫فاستغفر له فقال له عمر‪ :‬اين تريد؟ قال‪ :‬الكوفة قال‪ :‬ال اكتب لك عاملها؟‬
‫ي قال‪ :‬فلما كان من العام المقبل حج رج ٌ‬
‫ل‬ ‫قال‪ :‬اكون في غبرات الناس احب ال ّ‬
‫ث الهيئة قليل المتاع‬
‫من اشرافهم فوافق عمر فسأله عن اويس فقال‪ :‬تركته ر ّ‬
‫قال‪ :‬سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث ثم قال فان‬
‫استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا ً فقال استغفرلي فقال انت احدث‬
‫بسفر صالح قال استغفر لي قال انت احدث عهد بسفرٍ صالح قال فاستغفر‬ ‫ٍ‬ ‫عهدٍ‬
‫لي قال‪ :‬لقيت عمر؟ قال‪ :‬نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق علي‬
‫وجهه‪.1‬‬

‫ابوعمر خرج عمر من المسجد معه الجارود فاذا بامرأةٍ برزةٍ علي الطريق‬
‫فسلم عليه عمر فردت عليه السلم فقالت‪ :‬هيها ً ‌يا عمر عهدتك وانت تسمي‬
‫عميرا ً ‌في السوق عكاظ فلم يذهب اليام والليالي حتي سميت عمر ثم لم تذهب‬
‫اليام حتي سميت اميرالمؤمنين فاتق الله في الرعية واعلم انه من خاف الوعيد‬
‫قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي الفوت فقال‪ :‬الجارود‪ :‬قد اكثرت ايتها‬
‫المرأة‌ علي اميرالمؤمنين فقال عمر‪ :‬دعها اما تعرفها هذه خولة ‌بنت حكيم التي‬
‫سمع الله قولها من فوق سبع سموات فعمر والله تعالي احق ان يسمع لها‪.2‬‬

‫المحب الطبري عن زيد الُيامي قال‪ :‬كتب ابوعبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل‬
‫م فاصبحت اليوم‬ ‫الي عمر بن الخطاب اما بعد فانا عهدناك وشأن نفسك لك مه ٌ‬
‫وقد وُلّيت امر هذه المة احمرها واسودها ویجلس بین یدیک الشریف والوضيع‬
‫والصديق والعدو ولك حصته من العدل فانظر كيف انت عند ذلك يا عمر وانا‬
‫حذرت المم قبلك نحذرك يوما ً تعنو فيه الوجوه وتوجل فيه القلوب‬ ‫نحذرك ما ُ‬
‫وتنقطع فيه الحجج لعزة ملك قاهرهم له داخرون ينتظرون قضاءه ويخشون‬
‫عقابه وانه كان يذكر لنا انه سيأتي علي الناس زمان يكونون اخوان العلنية فيه‬
‫اعداءه السريرة وانا نعوذ بالله عّز وجل ان ينزل كتابنا منك سوي المنزل الذي‬
‫نزل من قلوبنا وانما كتبنا بالذي كتبنا به اليك نصيحة لك والسلم فكتب اليهما‬
‫ي انكما عهدتماني شأن نفسي الي‬ ‫عمر اما بعد فانه قد اتاني كتابكما فكتبتما ال ّ‬
‫ي اني وُليت امر هذه المة احمرها واسودها يجلس‬ ‫مه ٌّ‬
‫م ومايدريكما وكتبتما ال ّ‬
‫ة من العدل وانه ل حول‬ ‫بين يدي الشريف والوضيع والعدو والصديق ولكل حص ٌ‬
‫ول قوة عند عمر ال بالله عّز وجل وكتبتما تحذراني ما حذرت المم من قبلي‬
‫وانما هو اختلف الليل والنهار وآجال الناس يبليان كل جديدٍ ويقربان كل بعيد‬
‫ويأتيان لكل موعودٍ ‌حتي يصير الناس الي منازلهم من الجنة والنار فيجزي الله‬
‫س ما كسبت ان الله سريع الحساب وكتبتما انه كان يذكر لكما سيأتي‬ ‫كل نف ٍ‬
‫علي الناس زمان يكونون فيه اخوان العلنية اعداء السريرة ولستم اولئك وليس‬
‫هذا الزمان ذلك انما ذلك اذا ظهرت الرغبة والرهبة فكان رغبة الناس بعضهم‬
‫ي تُعيذاني بالله ان ينزل كتابكما مني‬
‫من بعضهم في اصلح دنياهم‪ ،‬وكتبتما ال ّ‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪34‬‬
 ‫ي نصيحة واني قد صدقتكما‬
‫سوي المنزل الذي نزل من قلوبكما وانما كتبتما ال ّ‬
‫ب فانه ل غني عنكما‪.1‬‬
‫فتعاهداني منكما بكتا ٍ‬
‫ابوبكر عن يحيي بن عيسی عن العمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال‪:‬‬
‫دخلت علي عمر وهو قاعد ٌ علي جذع في داره وهو يحدث نفسه فدنوت منه‬
‫فقلت‪ :‬ما الذي اهمك يا اميرالمؤمنين؟ فقال‪ :‬هكذا بيده واشار بها قال قلت ما‬
‫الذي يهمك والله تعالي لو رأينا منك امرا‌ـً ننكره لقوّمناك قال‪ :‬الله الذي ل اله ال‬
‫هو لو رأيتم مني امرا ً تنكرونه لقوّمتموني؟ قلت‪ :‬الله الذي ل اله ال هو لو رأينا‬
‫منك امرا ً ننكره لقوّمناك قال‪ :‬ففرح بذلك فرحا‌ـً شديدا ً ‌وقال‪ :‬الحمد لله الذي‬
‫من الذي اذ رأي مني امرا ً ينكره قوّمني‪.2‬‬ ‫جعل فيكم اصحاب محمد َ‬
‫ابوالقاسم القشيري قسم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحلل بين الصحابة‬
‫ة ‌فباعها واشتري ستة اعبدٍ واعتقهم فبلغ عمر‬ ‫حلة ثمين ً‬
‫من غنيمة فبعث الي معاذ ُ‬
‫ة دونها فعاتبه معاذ فقال عمر‪ :‬لنك‬
‫ذلك وكان يقسم الحلل بعده فبعث اليه حل ً‌‬
‫ي نصيبي وقد حلفت لضربن بها رأسك‬ ‫بعت الول فقال معاذ‪ :‬وما عليك ادفع ال ّ‬
‫فقال عمر‪ :‬ها رأسي بين يديك وقد يرفق الشيخ بالشيخ‪.3‬‬

‫ن لهلك عمر‬
‫ومن تواضعه احالة‌ القرآن والعلم علي جماعةٍ ‌وقوله‪ :‬لو ل فل ٌ‬
‫ة‪.‬‬
‫لجماع ‌ٍ‬
‫الحاكم عن موسي بن علي بن رباح اللخمي عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي‬
‫الله عنه خطب الناس فقال‪ :‬من اراد ان يسأل عن القرآن فليأت اُبي بن كعب‬
‫ومن اراد ان يسأل عن الحلل والحرام فليأت معاذ بن جبل ومن اراد ان يسأل‬
‫عن المال فليأتني فان الله تعالي جعلنی خازنا ً ‌وزاد في رواية‌ من اراد ان يسأل‬
‫عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت‪.4‬‬

‫ل فقال معاذ‪ :‬ان يكن لك عليها سبي ٌ‬

‫ل فل سبيل لك‬ ‫روي ان عمر امر برجم حام ٍ‬
‫‪5‬‬
‫علي ما في بطنها فرجع عن حكمه وقال‪ :‬لو ل معاذ ٌ لهلك عمر ‪.‬‬

‫ي‪ :‬اما سمعت النبي صلي الله عليه‬‫وروي ان عمر امر برجم امرأةٍ فقال عل ٌ‬
‫وسلم يقول ان القلم رفع عن ثلثة عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي‬
‫يحتلم وعن النائم حتي يستيقظ؟ قال‪ :‬بلي فما ذلك قال انها مجنونة بني فلن‬
‫فقال‪ :‬لو ل علي لهلك عمر‪.6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪35‬‬
 ‫وروي ان عمر اتي برجل قد قتل عمدا ً ‌فامر بقتله فعفا بعض اولياء‌ المقتول‬
‫فامر بقتله فقال عبدالله بن مسعودٍ‪‌ :‬كانت النفس لهم جميعا‌ـً فلما عفا هذا احيي‬
‫النفس قال عمر‪ :‬فما تري؟ قال‪ :‬اري ان تحمل الدية عليه في ماله وترفع عنه‬
‫حصة الذي عفي قال عمر وانا اري ذلك‪.1‬‬

‫ملئ علماً ‪ 2‬ورجع الي قول معاذٍ ليس‬ ‫ف ُ‬

‫وقال لبن مسعود في بعض القضايا‪ :‬كني ٌ‬
‫ص‪3‬والي قول زيد بن ثابت في قصة قتل عبادة بن الصامت‬ ‫بين الب وابنه قصا ٌ‬
‫نبطيا ً ا َ تقتل اخاك في عوض عبدك‪4‬؟ فرجع الي غير ذلك من صور ل تحصي حتي‬
‫قال يوما ً ال ل تغالوا في مهور النساء ‌فقالت امرأةٌ‪ :‬ا َ نأخذ بقولك ام بقول الله‬
‫تعالي وتبارك "وآتيتم احدايهن قنطارا ً ‌فل تأخذوا منه شيئا‌ـً‪ "5‬فنزل عمر من المنبر‬
‫وقال‪ :‬كل الناس اعلم من عمر حتي العجائز‪.6‬‬
‫ومن ذلك تركه لذة العيش مع قدرته وعرض الناس عليه ذلك مما يدل قطعا‌ـً‬
‫علي ان نفسه ل تنقاد للشهوات‪.7‬‬

‫معينا ً ‌علي حصوله‬

‫والزهد زهدان زهد ٌ يتقدم علي نور اليقين ليكون تمهيدا ً ‌له و ُ‬
‫وزهد ٌ يُنتجه نور اليقين بمنزلة العاشق ل يجد طعم الطعام والمتفكر جدا ً ل يجد‬
‫في كثير من المطاعم ول ملبس لذتها ولهذه النكته بسطنا حكايات الزهد في‬
‫الفصلين جميعا‌ـً‪.‬‬
‫المحب الطبري عن عطية بن فرقد انه دخل علي عمر وهو يكدم كعكا‌ـً شاميا‌ـً‬
‫م ‌الين من‬ ‫ويتفوّق لبنا‌ـً حازرا ً فقلت‪ :‬يا اميرالمؤمنين لو امرت ان يصنع لك طعا ٌ‬
‫هذا فقال‪ :‬يا ابن فرقد اتري احدا‌ـً من العرب اقدر علي ذلك مني؟ فقلت‪ :‬ما اجد‬
‫اقدر علي ذلك منك يا اميرالمؤمنين فقال عمر‪ :‬سمعت الله عيّر اقواما‌ـً فقال‪:‬‬
‫‪9 8‬‬
‫ض‪،‬‬
‫"اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها " ‪ .‬شرح‪ :‬الكدم الع ّ‬
‫والنفوق الشرب شيئا فشیئا من فوقت الفصيل اذا سقيته فواقا ً ‌فواقا‌ـً والفواق‬
‫قدر ما بين حلبتين‪ ،‬والحازر بالحاء المهملة اللبن الحامض‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سوره ی نساء‪ ،‬آیه‪.20 :‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪ -‬سوره ی احقاف‪ ،‬آیه‪.20 :‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪36‬‬
 ‫وعن عمر انه كان يقول‪ :‬لو شئت لدعوت بصلء وصناب وصلئق وكراكر‬
‫واسنمة وافلذٍ كثيرة‌ٍ من لطائف اللذات ثم قال‪ :‬ولكني ل ادعو بها ول اقصد‬
‫قصدها لئل اكون من المتنعمين‪.1‬‬

‫شرح‪ :‬الصلء بالكسر والمد الشواء‪ ،‬والصناب الخردل المعمول بالزيت وهو‬
‫صباغٌ يؤتدم به‪ ،‬والصلئق الرقائق واحدتها صليقة وقيل هي الحملن المشوية من‬
‫صلقت الشاة اذا شويتها ويروي بالسين المهملة وهو كل ما صلق من البقول‬
‫وغيرها‪ ،‬والكراكر جمع كركرةٍ وهي الثفنة التي في زور البعير وهي احدي الثفنات‬
‫الخمس‪ ،‬والفلذ جمع فلذ وهي القطعة وكانه اراد قطعا ً ‌من انواع شتي‪.‬‬

‫وعنه انه كان يقول‪ :‬والله ما يمنعنا ان نأمر بصغار المعز فتسمط لنا ونأمر‬
‫بلباب الحنطة فيخبز لنا ونأمر بالزبيب فينبذ لنا فنأكل هذا ونشرب هذا ال انا‬
‫نستبقي طيباتنا لنا سمعنا الله تعالي يقول يذكر اقواما‌ـً‪" :‬اذهبتم طيباتكم في‬
‫حياتكم الدنيا واستمتعتم بها"‪.2‬‬
‫وعنه انه اشتهي سمكا‌ـً طريا‌ـً فاخذ يرفا راحلته فسار ليلتين مقبل ً وليلتين مدبرا‌ـً‬
‫واشتري مكتل ً ‌فجاء به وقام يرفا الي الراحلة يغسلها من العرق فنظرها عمر‬
‫ة‌ من البهائم في شهوة عمر والله ل يذوق عمر ذلك‪.3‬‬ ‫فقال‪ :‬ا َ عذ ّبت بهيم ً‬

‫وروي انه كان يداوم علي اكل التمر ول يداوم علي اكل اللحم ويقول‪ :‬اياكم‬
‫ة ‌اليه كعادة ‌الخمر‬
‫واللحم فان له ضراوة‌ً كضراوة الخمر اي ان له عادة‌ً نزاع ً‬
‫تقول فيه ضري بالكسر به ضرا‌ـً وضراوة‌ً وضراءً اذا اعتاده‪.4‬‬

‫ة ‌باردة‌ً وصببت عليها زيتا‬

‫ي عمُر فقدمت اليه مرق ً‬ ‫وعن حفصة قالت‪ :‬دخل عل َّ‬
‫فقال‪ :‬ادامان في اناء واحد‌ٍ ل أذوقه ابدا‌ـً حتي القي الله‪.5‬‬

‫وعن ابن عمر قال‪ :‬دخل اميرالمؤمنين عمر ونحن عي مائدة فاوسعت له عن‬
‫صدر المجلس فقال‪ :‬بسم الله الرحمن الرحيم ثم ضرب بيده في لقمة فلقمها‬
‫ثم ثني بأخري ثم قال‪ :‬اني لجد طعم وسم غير وسم اللحم فقال عبدالله‪ :‬يا‬
‫اميرالمؤمنين اني خرجت الي السوق اطلب السمين لشتريه فوجدته غاليا‌ـً‬
‫فاشتريت بدرهم ٍ ‌من المهزول وجعلت عليه بدرهم‌ـ ٍ سمنا‌ـً فقال عمر ما اجتمعا‬
‫عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ال اكل احدهما وتصدق بالخر فقال‬
‫عبدالله يا اميرالمؤمنين فلن يجتمعا عندي ابدا‌ـً ال فعلت ذلك‪.6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪37‬‬
 ‫ة ‌من صوف‬ ‫وعن قتادة قال‪ :‬كان عمر بن الخطاب يلبس وهو اميرالمؤمنين جب ً‬
‫ة بعضها من ادم ويطوف في السواق علي عاتقه الدرة‌ يؤدب الناس بها‬ ‫مرقع ً‬
‫‪1‬‬
‫ويمر بالنكث والنوي فيلتقطه ويلقيه في منازل الناس لينتفعوا به ‪.‬‬

‫ة‌‪.‬‬
‫شرح‪ :‬النكث الغزل المنفوض من الخبية والكسية ليغزل ثاني ً‬

‫ص له‪.2‬‬
‫وعن انس قال‪ :‬لقد رأيت بين كتفي عمر اربع رقاع في قمي ٍ‬
‫ة‌ وعليه ازار فيه اثنتا عشرة‌‬
‫وعن الحسن قال‪ :‬خطب عمر الناس وهو خليف ٌ‬
‫ة‪.3‬‬
‫رقع ً‬

‫‌ وعن عامر بن ربيعة قال‪ :‬خرج عمر حاجا من المدينة الي مكة الي ان رجع فما‬
‫ضرب فسطاطا‌ـً ول خباء كان يلقي الكساء ‌والنطع علي الشجر ویستظل تحتها‪.4‬‬

‫وعن عمر انه كان يقول‪ :‬والله ما نعبأ بذات العيش ولكنا نستبقي طيباتنا لخرتنا‬
‫وكان رضي الله عنه يأكل خبز الشعير ويأتدم بالزيت ويلبس المرقوع ويخدم‬
‫نفسه‪.5‬‬

‫وعن الحنف ابن قيس قال‪ :‬اخرجنا عمر في سرية الي العراق ففتح الله علينا‬
‫العراق وبلد فارس واصبنا فيها من بياض فارس وخراسان فحملناه معنا واكتسينا‬
‫منها فلما قدمنا علي عمر اعرض عنا بوجهه وجعل ل يكلمن فاشتد ذلك علينا‬
‫فشكونا الي عبدالله ابن عمر فقال‪ :‬ان عمر زاهد ٌ ‌في الدنيا وقد رأي عليك لباساً‬
‫‌لم يلبسه رسول الله صلي الله عليه وسلم ول الخليفة من بعده فأتينا منزلنا‬
‫ل‬‫فنزعنا ما كان علينا وآتيناه في البّزة التي يعهدها منا فقام فسلّم علينا علي رج ٍ‬
‫ل واعتنق رجل ً ‌رجل‌ـ ً حتي كانه لم يرنا فقدمنا اليه الغنايم فقسمها بيننا‬
‫رج ٍ‬
‫ئ من انواع الخبيص من اصفر واحمر فذاقه عمر‬ ‫بالسوية فعرض بالغنائم ش ٌ‬
‫فوجده طيب الطعم طيب الريح فاقبل علينا بوجهه وقال‪ :‬يا معشر المهاجرين‬
‫والنصار ليقتلن منكم البن اباه والخ اخاه علي هذا الطعام ثم امر به فحمل الي‬
‫اولد من قُتل من المسلمين بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم من‬
‫المهاجرين والنصار ثم ان عمر قام وانصرف ولم يأخذ لنفسه شيئاً ‪.6‬‬

‫‌ وروي ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتمعوا في المسجد زهاء‬
‫خمسين رجل‌ـ ً من المهاجرين فقالوا‪ :‬اما ترون الي زهد هذا الرجل والي جبته وقد‬
‫فتح الله علي يديه ديار كسري وقيصر وطرفي الشرق والغرب ووفود العرب‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ة‌ فلو سألتموه‬ ‫والعجم يأتونه فيرون عليه هذه الجبة ‌قد رقعها اثنا عشرة رقع ً‬
‫اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان يغيّر هذه الجبة بثوب لين فيهاب منظره‬
‫ويغدي عليه بجفنة من الطعام ويراح بجفنة يأكله من حضره من المهاجرين‬
‫والنصار فقال القوم باجمعهم ليس لهذا القول ال علي بن ابي طالب فانه صهره‬
‫فكلموه فقال‪ :‬لست بفاعل ذلك ولكن عليكم بازواج النبي صلي الله عليه وسلم‬
‫فانهن امهات المؤمنين يجترين عليه قال الحنف بن قيس فسألوا عائشة وحفصة‬
‫وكانتا مجتمعتين فقالت عائشة اسأله عن ذلك وقالت حفصة ما اراه يفعل‬
‫وسيتبين لك فدخلتا عليه فقربهما وادناهما فقالت عائشة‪ :‬ا َ تأذن لي ان اكلمك؟‬
‫قال‪ :‬كلمي يا ام المؤمنين فقالت‪ :‬ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مضي‬
‫الي جنة ربه ورضوانه لم يرد الدنيا ولم ترده وكذلك مضي ابوبكر علي اثره وقد‬
‫فتح الله عليك كنوز كسري وقيصر وديارهما وحمل اليك اموالهما وذلل طرف‬
‫المشرق والمغرب ونرجوا من الله تعالي المزيد َ ورسل العجم يأتونك ووفود‬
‫ة فلو غيرتها‬ ‫العرب يردون اليك وعليك هذه الجبة قد رقعتها اثني عشرة رقع ً‬
‫بثوب الين يهاب فيه منظرك ويغدي عليك بجفنة من طعام ٍ ويراح عليك باخري‬
‫تأكل انت ومن حضرك من المهاجرين والنصار فبكي عمر عند ذلك بكاءً شديدا‌ـً‬
‫ثم قال‪ :‬اني سألتك بالله هل تعلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شبع‬
‫من خبز بر عشرة ايام او خمسة او ثلثة او جمع بين عشاءٍ وغداءٍ حتي الحق‬
‫بالله؟ قالت‪ :‬ل قال انشدك بالله هل تعلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫م‌ علي مائدة‌ في ارتفاع شبرٍ من الرض ال كان يأمر بالطعام‬ ‫ما قرب اليه طعا ٌ‬
‫فيوضع علي الرض ويأمر المائدة‌ فترفع قالت‪ :‬نعم اللهم ثم قال لهما‪ :‬انتما‬
‫زوجتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامهات المؤمنين ولكما علي المؤمنين‬
‫ي خاصة اَتيتماني ولكن ترغّبانني في الدنيا واني لعلم ان رسول الله‬ ‫حقٌ وعل ّ‬
‫ة من الصوف فربما حك جلده من خشونتها‬ ‫صلي الله عليه وسلم لبس جب ً‬
‫اتعلمان ذلك؟ قالتا‪ :‬نعم قال‪ :‬فهل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫ة يكون‬ ‫ك يا عائش ‌‬ ‫ح‌ في بيت ِ‬
‫ق‌ واحدٍ وكان له مس ٌ‬ ‫كان يرقد علي عباءة‌ٍ علي طا ٍ‬
‫بالنهار بساطا‌ـً وبالليل فراشا‌ـً ينام عليه ويُري اثر الحصير في جنبه ال يا حفصة‬
‫ة‌ فوجد لينها فرقد عليه فلم يستیقظ ال باذان‬ ‫ت حدثتني انك ثنيت المسح له ليل ً‬ ‫ان ِ‬
‫ل فقال لك يا حفصة ماذا صنعت ثنيت المهاد حتي ذهب لي النوم الي الصباح‬ ‫بل ٍ‬
‫ما لي وللدنيا وما لي شغلتموني بلين الفراش اما تعلمين ان رسول الله صلي‬
‫الله عليه وسلم كان مغفورا ً له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولم يزل جائعا ً ساهرا ً ‌‬
‫راكعا ً ‌ساجدا‌ـً باكيا‌ـً متضرعا‌ـً آناء الليل والنهار الي ان قبضه الله تعالي الي رحمته‬
‫ورضوانه ل اكل عمر ول لبس لينا‌ـً فله اسوةٌ ‌بصاحبيه ول جمع بين ادمين ال الماء‬
‫‌والزيت ول اكل لحما ً ‌ال في كل شهر فخرجتا من عنده فاخبرتا اصحاب رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم لم يزل كذلك حتي لحق بالله عّز وجل‪.1‬‬

‫الفصل الثالث‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪39‬‬
 ‫في جنس آخر من مقامات اليقين وهو المشار اليه بقول النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم‪ :‬لقد كان فيما كان قبلكم من المم محدَّثون فان كان من امتي احدٌ‬
‫فعمر‪.1‬‬

‫وقوله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ان الله جعل الحق علي لسان عمر‪.2‬‬

‫ي‪ :‬كنا نري ونحن متوافرون ان السكينة تنطق علي لسان عمر‪.3‬‬
‫وقول عل ٍ‬
‫و حقيقة هذا الجنس انقياد القوة العاقلة لنور اليقين واضمحللها تحت صولة‬
‫اليقين وتشبيها بالمل العلي وقد تواترت الخبار بثبوتها لعمر تواترا‌ـً معنويا ً ‌فمن‬
‫اجل هذه المقامات موافقة رأيه الوحي مما قد فهم باجتهاده شيئا‌ـً فنزل القرآن‬
‫وجاء الحديث موافقا ً ‌لما فهم وقد اشتهر ذلك عنه واثبت ذلك هو لنفسه وكان‬
‫يعتقد ذلك من نفسه ويشكر الله تعالي علي ذلك ويجب التنبيه ههنا علي نكتة انه‬
‫ل يلزم في الموافقة ان ينزل القرآن ويرد الحديث علي وفق رأيه لفظا ً بلف ٍ‬
‫ظ‬
‫ف ولكن اللزم ان يفهم عمر باجتهاده شيئا يثبت القرآن والسنة ‌اصل‬ ‫وحرفا ً بحر ٍ‬
‫ذلك فان افادا فائدة‌ً زائدة‌ً لم يكن ادركها عمر لم يقدح ذلك في موافقته‪ ،‬بيان‬
‫ذلك ان عمر كان يطلب من النبي صلي الله عليه وسلم ان يحجب نساءه فل‬
‫يأذن لهن ان يخرجن الي البراز ونحوه فنزل الحجاب ولم يمنعهن من الخروج‬
‫ي‬
‫ة ‌ان الصل المرض ّ‬ ‫الي البراز واعلم النبي صلي الله عليه وسلم لفظا ً ‌او دلل ً‬
‫ج فهذا‬ ‫ل في الشرع وفي منعهن حر ٌ‬ ‫حجبهن علي ما قال ولكن دفع الحرج اص ٌ‬
‫الصل الذي افاده النبي صلي الله عليه وسلم لم يفهمه عمر ول يقدح لك في‬
‫كون مسئلة الحجاب من الموافقات‪.‬‬

‫البخاري عن عائشه رضي الله عنه ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن‬
‫يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهي صعيد ٌ اَفيح فكان عمر يقول للنبي‬
‫صلي الله عليه وسلم‪ :‬احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫ة‌ من ليالي‬‫يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليل ً‬
‫ة‌ فناداها عمر انا قد عرفناك يا سودةُ حرصا‌ـً علي ان‬
‫عشاءً وكانت امرأة طويل ً‬
‫‪4‬‬
‫ينزل الحجاب فانزل الله الحجاب ‪.‬‬

‫وفي روايةٍ له عن عائشة‌ رضي الله عنها عن النبي قال‪ :‬قد اذن ان تخرجن في‬
‫حاجتكن يعني البراز‪.5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪40‬‬
 ‫مسلم عن ابن عمر قال عمر‪ :‬وافقت ربي في ثلث مقام ابراهيم وفي‬
‫الحجاب‪1‬وفي اساري بدر‪.2‬‬

‫البخاري ومسلم عن انس بن مالك قال عمر‪ :‬وافقت ربي في ثلث او وافقني‬
‫ث قلت‪ :‬يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله‬ ‫في ثل ٍ‬
‫"واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي‪ "3‬قلت‪ :‬يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت‬
‫ئ من معاتبة امهات المؤمنين‬ ‫امهات المؤمنين فانزلت آية الحجاب وبلغني ش ٌ‬
‫فقلت لتكفن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليبدلنه الله ازواجا‌ـً خيراً‬
‫منكن حتي انتهيت الي بعض امهات المؤمنين فقالت‪ :‬يا عمر اما في رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت فكففت فانزل الله‪:‬‬
‫"عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا ً ‌خيرا ً ‌منكن‪.5"4‬‬

‫مسلم عن ابن عباس ان عمر حدثه قال‪ :‬لما اعتزل رسول الله نساءه وكان قد‬
‫وجد عليهن في مشربةٍ من خزانته قال عمر فدخلت المسجد فاذا الناس ينكتون‬
‫ن‬
‫بالحصا ويقولون‪ :‬طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت‪ :‬لعلم ّ‬
‫هذا اليوم وذلك قبل ان يؤمر نبي الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب فدخلت‬
‫ة بنت ابي بكر يا ابنة‌ ابي بكر بلغ من امرك ان تؤذي رسول الله صلي‬ ‫علي عائش ‌‬
‫الله عليه وسلم قالت‪ :‬ما لي وما لك يا ابن الخطاب عليك بعيبتك فاتيت حفصة‬
‫بنت عمر فقلت‪ :‬يا حفصة والله لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫ل يحبك ولو ل انا لطلقك قال‪ :‬فبكت اشد بكاءٍ قال فقلت لها‪ :‬اين رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم؟ قالت‪ :‬هو في خزانته قال فذهبت فاذا انا برباح غلم‬
‫رسول الله قاعدا ً ‌علي اسكفة الغرفة مدليا‌ـً رجليه علي نقيرٍ يعني جذعا ً ‌منقورا ً ‌‬
‫قلت‪ :‬يا رباح استأذن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رباح الي‬
‫ي فسكت قال فرفعت صوتي فقلت استأذن يا رباح علي‬ ‫الغرفة ثم نظر ال ّ‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫يظن اني انما جئت من اجل حفصة والله لئن امرني رسول الله صلي الله عليه‬
‫ي ثم‬‫وسلم ان اضرب عنقها لضربت عنقها قال فنظر رباح الي الغرفة ونظر ال ّ‬
‫قال‪ :‬هكذا يعني اشار بيده ان ادخل فدخلت فاذا هو مضطجع علي حصير وعليه‬
‫ازاٌر فجلس واذا الحصير قد اثر في جنبه وقلبت عيني في الخزانة فاذا ليس فيه‬
‫ظ نحو الصاعين واذا افيقٌ‬ ‫ئ من الدنيا غير قبضتين من شعيرٍ وقبضةٍ من قر ٍ‬ ‫ش ٌ‬
‫معلق او افيقان فابتدرت عيناي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ما يبكيك‬
‫يا ابن الخطاب فقلت‪ :‬يا رسو الله مالي ل ابكي وانت صفوة الله ورسوله‬
‫وخيرته من خلقه وهذه العاجم كسري وقيصر في الثمار والنهار وانت هكذا!‬

‫‪ -‬سوره ی احزاب‪ ،‬آیه‪.53 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬صحیح مسلم‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره ی بقره‪ ،‬آیه‪.125 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سوره ی تحریم‪ ،‬آیه‪.5 :‬‬ ‫‪4‬‬

‫صحیح مسلم‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪41‬‬
 ‫فقال‪ :‬يا ابن الخطاب اما ترضي ان تكون لنا الخرة ولهم الدنيا؟ قلت‪ :‬بلي يا‬
‫ل ما تكلمت في شئ ال انزل الله تصدیق قولي من‬ ‫رسول الله فاحمد الله ق ّ‬
‫السماء قال قلت‪ :‬يا رسول الله ان كنت طلقت نساءك فان الله عّز وجل معك‬
‫وجبرئيل وانا وابوبكر وصالح المؤمنين فانزل الله عّز وجل "وان تظاهرا عليه فان‬
‫الله هو مولیه وجبريل وصالح المؤمنين‪ "1‬قال فما اخبرت ذلك نبي الله صلي الله‬
‫عليه وسلم ال وانا اعرف الغضب في وجهه حتي رأيت وجهه يتهلل وكبر فرأيت‬
‫ثغره وكان من احسن الناس ثغرا ً فقال‪ :‬اني لم اطلقهن قلت يا نبي الله قد‬
‫اشاعوا انك قد طلقت نساءك فاخبرهم انك لم تطلقهن قال ان شئت فعلت‬
‫فقمت علي باب المسجد فقلت ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم‬
‫يطلق نساءه فانزل الله في الذي كان من شاني وشانه "واذا جآءهم امٌر‌من‬
‫المن او الخوف اذاعوا به ولو ُردوه الي الرسول والي اولي المر منهم لعلمه‬
‫الذين يستنبطونه منهم‪ "2‬قال عمر فانا الذي استنبطته منهم‪.3‬‬

‫احمد بن حنبل عن ابن مسعود قد فضل الناس عمر باربع؛ بذكره الساري يوم‬
‫سکم فیما أخذتم‬ ‫ب‌ من الله سبق لم ّ‬
‫بدر امر بقتلهم فانزل الله تعالي‪" :‬لو ل كتا ٌ‬
‫ٍ‬
‫‪4‬‬
‫م " وبذكره الحجاب امر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان‬ ‫عذاب عظي ٌ‬
‫يحتجبن فقالت له زينب‪ :‬وانك لتغار علينا يا ابن الخطاب والوحي ينزل في بيوتنا!‬
‫فانزل الله تعالي‪" :‬واذا سألتموهن متاعا ً ‌فاسألوهن من وراء‌ٍ حجاب‪ "5‬وبدعوةٍ ‌‬
‫النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ايّد السلم بعمر‪ ،‬وبرأيه في ابوبكر كان اول‬
‫الناس بايعه‪.6‬‬

‫المحب الطبري عن طلحة بن مصرف قال قال عمر‪ :‬يا رسول الله! ا َ ليس هذا‬
‫مقام ابراهيم ابينا؟ قال‪ :‬بلي قال عمر‪ :‬فلو اتخذته مصلي فانزل الله تعالي‪:‬‬
‫"واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي‪.8"7‬‬

‫مسلم واحمد بن حنبل عن ابن عباس عن عمر قال‪ :‬لما كان يوم بدر قال‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ما ترون في هؤلء الساري؟ فقال ابوبكر‪ :‬يا‬
‫رسول الله بنو العم وبنو العشيرة والخوان غير انا نأخذ منهم الفدا ‌ء فيكون لنا‬
‫قوةٌ علي المشركين وعسي الله ان يهديهم الي السلم ويكونون لنا عضداً‪ ‌،‬قال‪:‬‬
‫فما تري يا ابن الخطاب؟ قلت‪ :‬يا رسول الله ما اري الذي رأي ابوبكر ولكن‬
‫‪ -‬سوره ی تحریم‪ ،‬آیه‪.4 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره ی نساء‪ ،‬آیه‪.83 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سوره ی انفال‪ ،‬آیه‪.68 :‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سوره ی احزاب‪ ،‬آیه‪.53 :‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪ -‬سوره ی بقره‪ ،‬آیه‪.125 :‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪42‬‬
 ‫هؤلء‌ ائمة الكفر وصناديدهم فتقربهم فيضرب اعناقهم قال‪ :‬فهوي رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم ما قال ابوبكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء ‌فلما‬
‫ت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابوبكر قاعدان‬ ‫اصبح ُ‬
‫يبكيان‪ ،‬قلت‪ :‬يا نبي الله اخبِرني من ايّ شئ تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاءً‬
‫ي عذابكم ادني من هذه الشجرة‬ ‫بكيت وال تباكيت لبكائكما فقال‪ :‬قد عُرض عل َّ‬
‫لشجرة قريبة حينئذٍ فانزل الله تعالي‪" :‬ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي‬
‫يثخن في الرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الخرة‪.2"1‬‬

‫احمد بن حنبل عن انس بن مالك قال‪ :‬استشار النبي صلي الله عليه وسلم‬
‫بدر فقال‪ :‬ان الله قد امكنكم منهم فقام عمر بن‬‫ٍ‬ ‫الناس في الساري يوم‬
‫الخطاب فقال‪ :‬يا رسول الله! اضرب اعناقهم فاعرض عنه النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم ثم عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال‪ :‬يا ايها الناس ان الله قد‬
‫امكنكم منهم وانما هم اخوانكم بالمس فقام عمر‪ :‬فقال يا رسول الله اضرب‬
‫اعناقهم فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم ثم عاد النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم فقال للناس مثل ذلك‪ ،‬فقام ابوبكر الصديق فقال‪ :‬يا رسول الله نري ان‬
‫تعفو عنهم واَن تقبل الفداء منهم قال‪ :‬فذهب عن وجه رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم ما كان من الغم فعفي عنهم وقبِل منهم الفداء فانزل الله تعالي‪" :‬لو‬
‫ب من الله سبق‪.4"3‬‬
‫ل كتا ٌ‬
‫البخاري ومسلم عن ابن عمر قال لما مات عبدالله بن اُبي بن سلول جاء ابنه‬
‫عبدالله الي النبي صلي الله عليه وسلم فسأله ان يعطيه قميصه يكفنه فيه‬
‫وسأله ان يصلي عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر‬
‫فاخذ ثوب النبي صلي الله عليه وسلم وقال‪ :‬ا َ تُصلي عليه وقد نهاك الله ان‬
‫تصلي عليه فقال‪ :‬انما خيّرني فقال‪" :‬استغفر لهم او ل تستغفر لهم ان تستغفر‬
‫‪5‬‬
‫ق‬
‫لهم سبعين مرة‌ً فلن يغفر الله لهم " وسأزيده علي السبعين قال‪ :‬انه مناف ٌ‬
‫فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عّز وجل‪" :‬ول تصل‬
‫علي احدٍ منهم مات ابدا ً ول تقم علي قبره‪.7"6‬‬

‫البخاري عن ابن عباس عن عمر انه قال‪ :‬لما مات عبدالله بن اُبي بن سلول‬
‫دُعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي‬
‫ت عليه فقلت‪ :‬يا رسول الله‪ :‬اتصلي علي ابن اُبي وقد قال‬
‫الله عليه وسلم وثَبْ ُ‬

‫‪ -‬سوره ی انفال‪ ،‬آیه‪.67 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫مسند امام احمد‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪ -‬صحیح مسلم‪ ،‬حدیث‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره ی انفال‪ ،‬آیه‪.68 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سوره ی توبه‪ ،‬آیه‪.80 :‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬سوره ی توبه‪ ،‬آیه‪.84 :‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث‪ - :‬صحیح مسلم‪ ،‬حدیث‪:‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪43‬‬
‫يوم كذا كذا وكذا اُعدِّد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال‪:‬‬
‫خيّرت لو اعلم اني اذا زدت علي‬
‫خر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال‪ :‬اما اني ُ‬ ‫ا ّ‬
‫السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫ثم انصرف فلم يمكث ال يسيرا‌ـً حتي نزلت اليتان من براءة‌ من قوله‪" :‬ول تصل‬
‫علي احدٍ ‌منهم مات ابدا ً ‌ول تقم علي قبره ‪ ...‬وهم فاسقون" قال فعجبت بعد‬
‫من جرأتي علي رسول الله يومئذٍ ‪.1‬‬

‫المحب الطبري عن انس بن مالك قال عمر‪ :‬وافقت ربي في اربع؛ قلت‪ :‬يا‬
‫رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا‌ـً فانه يدخل عليك البر والفاجر فانزل‬
‫ب‪ "2‬وقلت لزواج‬ ‫الله تعالي‪" :‬واذا سألتموهن متاعا‌ـً فاسألوهن من وراءٍ ‌حجا ٍ‬
‫النبي صلي الله عليه وسلم‪ :‬لتنتهين او ليبدلن الله ازواجا‌ـً خيرا ً منك ّ‬
‫ن‪ ،‬ونزل‬
‫ة من طين ‪ ...‬ثم انشأناه خلقا‌ـً آخر‪ "3‬فقلت فتبارك‬ ‫"ولقد خلقنا النسان من سلل ٍ‬
‫الله احسن الخالقين في رواية فقال صلي الله عليه وسلم تزيد في القرآن يا‬
‫عمر! فنزل جبرئيل بها وقال انها تمام الية‪.4‬‬

‫المحب الطبري عن رجل من النصار ان النبي صلي الله عليه وسلم استشار‬
‫من‬‫عمر في امر عائشة حين قال لها اهل الفك ما قالوا فقال‪ :‬يا رسول الله َ‬
‫زوّجكها فقال‪ :‬الله تعالي قال‪ :‬ا َ فتظن ان ربك دلس عليك فيها سبحانك هذا‬
‫ن ‌عظيم فانزل الله علي وفق ما قال عمر‪.5‬‬
‫بهتا ٌ‬
‫المحب الطبري عن علي انطلق عمر الي اليهود فقال‪ :‬اني انشدكم بالله الذي‬
‫انزل التوراة علي موسي هل تجدون وصف محمدٍ صلي الله عليه وسلم في‬
‫كتابكم؟ قالوا‪ :‬نعم‪ ،‬قال‪ :‬فما يمنعكم من اتباعه؟ قالوا‪ :‬ان الله لم يبعث رسول ً ‌‬
‫ل وان جبرئيل هو الذي تكفّل محمدا ً صلي الله عليه‬ ‫ال كان له من الملئكة كفي ٌ‬
‫وسلم وهو الذي يأتيه وهو عدوّنا من الملئكة وميكائيل سلمنا فلو كان هو الذي‬
‫يأتيه ابتعناه قال فاني اشهد انه ما كان ميكائيل ليعادي سلم جبرئيل وما كان‬
‫جبرئيل ليسالم عدو ميكائيل قال فمّر نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا هذا‬
‫صاحبك يا ابن الخطاب فقام اليه وقد انزل عليه "قل من كان عدوا‌ـً لجبريل ‪...‬‬
‫عدوٌ للكافرين‪.7"6‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره ی احزاب‪ ،‬آیه‪.53 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره ی مؤمنون‪ ،‬آیه‪.12 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬سوره ی بقره‪ ،‬آیات‪.98 -97 :‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪44‬‬
 ‫المحب الطبري وهو في جامع الترمذي وغيره ان عمر كان حريصا‌ـً علي تحريم‬
‫الخمر فكان يقول‪ :‬اللهم بيّن لنا في الخمر وانها تذهب المال والعقل فنزل قوله‬
‫تعالي‪" :‬يسألونك عن الخمر والمیسر‪ "1‬فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫عمر فتلها عليه فلم ير فيها بيانا ً فقال‪ :‬اللهم بين لنا في الخرم بيانا‌ـً شافيا ً فنزل‪:‬‬
‫"يا ايها الذين امنوا لتقربوا الصلوة وانتم سكاري‪ "2‬فدعا رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم عمر فتلها عليه فلم ير فيها بيانا ً ثم قال‪ :‬اللهم بين لنا في الخمر‬
‫بيانا ً شافيا‌ـً فنزل‪" :‬يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر‪ "3‬فدعا رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم عمر فتلها عليه فقال عمر عند ذلك‪ :‬انتهينا يا رب انتهينا‪.4‬‬

‫المحب الطبري عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل غلما ً ‌‬
‫من النصار الي عمر بن الخطاب وقت الظهر ليدعوه فدخل فرأي عمر علي‬
‫حالةٍ كره عمر رويته عليها فقال يا رسول الله وددت لو ان الله امرنا ونهانا في‬
‫حال الستيذان فنزلت‪" :‬يا ايها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم‪.6"5‬‬

‫ل‌ من الخرين‪ "7‬بكي‬ ‫ة من الولين وقلي ٌ‬ ‫المحب الطبري لما نزل قوله تعالي‪" :‬ثُل ّ ٌ‬
‫عمر وقال‪ :‬يا رسول الله وقليل من الخرين؟ آمنّا برسول الله صلي الله وعليه‬
‫ة‌ من‬ ‫منا قليل‪ ،‬فانزل الله تعالي‪" :‬ثُل ّ ٌ‬
‫ة من الولين وثل ٌ‬ ‫من ينجو ِ‬
‫وسلم وصدقناه و َ‬
‫الخرين‪ "8‬فدعا رسول الله صلي الله وعليه وسلم عمر فقال‪ :‬لقد انزل الله فيما‬
‫ة‌ من الخرين‪.9‬‬ ‫ة من الولين وثل ٌ‬‫قلت فجعل ثُل ٌ‬

‫ل يهودي الي عمر بن الخطاب‬ ‫المحب الطبري عن طارق بن شهاب قال‪ :‬جاء رج ٌ‬
‫فقال‪ :‬اراَيت قوله تعالي‪" :‬وسارِعوا الي مغفرةٍ من ربكم وجنةٍ ‌عرضها السموات‬
‫والرض‪ "10‬فاَين النار؟ فقال لصحاب محمدٍ صلي الله وعليه وسلم اجيبوه فلم‬
‫يكن عندهم منها شیئ فقال عمر‪ :‬اراَيت النهار اذا جاء ا َ ليس يمل‌ـ ُ السموات‬
‫والرض؟ قال‪ :‬بلي قال‪ :‬فاَين الليل؟ قال‪ :‬حيث شاء الله عّز وجل قال عمر‪:‬‬

‫‪ -‬سوره ی بقره‪ ،‬آیه‪.219 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره ی نساء‪ ،‬آیه‪.43 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره ی مائده‪ ،‬آیه‪.90 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪ -‬سوره ی نور‪ ،‬آیه‪.58 :‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪ -‬سوره ی واقعه‪ ،‬آیات‪.14 -13 :‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪ -‬سوره ی واقعة‪ ،‬آیه‪.40 -39 :‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪45‬‬
 ‫فالنار حيث شاء ‌الله عّز وجل‪ ،‬قال قال اليهودي‪ :‬والذي نفسك بيده يا‬
‫اميرالمؤمنين انها لفي كتاب الله المنزل كما قلت‪.1‬‬

‫ل‌ لملِك الرض من ملِك السماء‬ ‫روي ان كعب الحبار قال يوما‌ـً عند عمر‪ :‬وي ٌ‬
‫ب‪ :‬والذي نفسي بيده انها لتابعتها في‬ ‫فقال عمر‪ :‬اِل من حاسب نفسه فقال كع ٌ‬
‫كتاب الله عزوجل التوراة فخّر عمر ساجدا‌ـً لله تعالي‪.2‬‬

‫المحب الطبري عن ابن عمر انه قال‪ :‬ما اختلف اصحاب رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم في شیئ وقالوا وقال عمر ال نزل القرآن بما قال عمر‪.3‬‬

‫ي ان عمر ليقول القول فينزل القرآن بتصديقه‪.4‬‬

‫وعن عل ٍ‬
‫وعنه كنا نري ان في القرآن كلما‌ـً من كلمه ورأيا‌ـً من رأیه‪.5‬‬

‫ومن ذلك قوله في الذان اول تبعثون رجل‌ـ ً ينادي بالذان فاستقر المر علي ذلك‬
‫بعد رؤيا عبدالله بن زيد واصل القصة في الصحيحين وغيرهما‪.6‬‬

‫واخرج محمد بن اسحق واحمد وابوداود والترمذي والدارمي في حديث عبدالله‬

‫بن زيد فسمع عمر ذلك يعني الذان وهو في بيته فخرج يجّر رداءه وهو يقول‪:‬‬
‫ت مثل الذي رأي‪ ،‬قال صلي الله عليه وسلم‪ :‬فلله‬‫والذي بعثك بالحق لقد رأي ُ‬
‫الحمد‪.7‬‬

‫المحب الطبري عن عبدالرحمن بن ابي عمرة‌ النصاري قال‪ :‬حدثني ابي قال‪:‬‬
‫ة‌‬
‫كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة‌ غزاها فاصاب الناس مخمص ٌ‬
‫م‬
‫فاستأذن الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم في نحر بعض ظهورهم فه ّ‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يأذن لهم فقال عمر بن الخطاب رضي الله‬
‫ل!‬‫عدونا غدا‌ـً ونحن جياعُ رجا ٌ‬
‫ّ‬ ‫عنه‪ :‬ارأيت یا رسول الله اِن نحرنا ظهرنا ثم لقينا‬
‫قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬فما تري يا عمر؟ قال‪ :‬اري ان تدعوا‬
‫الناس ببقايا ازدادهم ثم تدعو فيها بالبركة‌ فان الله عّز وجل سيطعمنا بدعوتك‬
‫ان شاء الله تعالي قال‪ :‬فكانما كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم غطاءٌ‬
‫ب فامر به فبسط ثم دعي بالناس ببقايا زادهم قال‪:‬‬ ‫فكشف قال‪ :‬فدعا بثو ٍ‬
‫حثية‬‫من الناس من جاء بالجفنة‌ من الطعام او ال َ‬ ‫فجاءوا بما كان عندهم قال‪ :‬ف ِ‬
‫ومنهم من جاء بمثل البيضة قال‪ :‬فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪46‬‬
‫فوضع علي ذلك الثوب ثم دعا فيه بالبركة ‌ثم تكلم بما شاء الله عّز وجل ثم نادي‬
‫في الجيش ثم امرهم فأكلوا واطعموا وملوا آنيتهم ومزاودهم ثم دعا بركوةٍ ‌‬
‫ج فيها وتكلم بما شاء ‌الله‬‫ب فيها ثم ف ّ‬
‫فوضعت بين يديه ثم دعا بشئ من ماء فص ّ‬
‫ان يتكلم به وادخل كفيه فيها فاقسم بالله لقد رأيت اصابع رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم يتفجر منها ينابع الماء ثم امر الناس فشربوا وملوا قِربهم واداوتهم‬
‫قال‪ :‬ثم ضحک رسول الله صلی الله علیه وسلم حتی بدت نواجذه ثم قال‪ :‬اشهد‬
‫ان ل اله ال الله وحده ل شريك له واشهد ان محمدا ً عبده ورسوله ليلقي الله‬
‫بهما احد ٌ ال دخل الجنة‪.1‬‬

‫المحب الطبري عن ابي موسي قال‪ :‬اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ومعي نفٌر‬
‫من وراءكم انه من شهد ان ل اله ال الله صادقاً‬ ‫شروا َ‬ ‫من قومي فقال ابشروا وب ّ‬
‫بها دخل الجنة‌ فخرجنا من عند النبي صلي الله عليه وسلم نبشر الناس‬
‫فاستقبلَنا عمر بن الخطاب فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر‪ :‬يا‬
‫رسول الله اذا ً ‌يتكل الناس فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حائط‬
‫من لقيته من وراء الحائط يشهد ان ل‬ ‫ي هاتين ف َ‬
‫فاعطاني نعليه فقال اذهب بنعل ّ‬
‫شره بالجنة فكان اول من لقيت عمر بن الخطاب‬ ‫اله ال الله مستيقنا ً بها قلبه فب َ ّ ِ‬
‫فقال‪ :‬ماهاتان النعلن يا باهريرة؟ فقلت‪ :‬هاتان نعل رسول الله بعثني بهما من‬
‫لقيني يشهد ان ل اله ال الله مستيقنا ً بها قلبه بشرته بالجنة فضرب بين ثدي َّ‬
‫ي‬
‫فخررت لستي فقال‪ :‬ارجع يا اباهريرة فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه‬
‫ت عمر‬‫وسلم فاَجهشت بالبكاء وركبني عمر واذا هو علي اثري فقلت‪ :‬لقي ُ‬
‫ة خررت لستي وقال ارجع فقال‬ ‫واخبرته بالذي بعثتني به فضرب بين ثديي ضرب ً‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬يا عمر ما حملك عي ما صنعت؟ فقال‪ :‬يا‬
‫رسول الله ا َ بعثت ابا هريرة بنعليك من لقي يشهد ان ل اله ال الله مستيقنا ً ‌بها‬
‫قلبه بشرته بالجنة؟ قال‪ :‬نعم قال‪ :‬فل تفعل فاني اخاف ان يتكل الناس عليها‬
‫فخلهم يعملون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخلهم‪.2‬‬

‫ابوداود عن بي رمثة قال‪ :‬صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد كان معه‬
‫رجل قد شهد التكبيرة الولي من الصلة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫ثم سلم فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الولي يشفع فوثب عمر اليه فاخذ‬
‫منكبيه فهّزه ثم قال‪ :‬اجلس فانه لم يُهلك اهل الكتاب ال انه لم يكن بين صلوتهم‬
‫ل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره وقال‪ :‬اصاب الله بك يا ابن‬ ‫فص ٌ‬
‫‪3‬‬
‫الخطاب ‪.‬‬

‫الفصل الرابع‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪47‬‬
 ‫في مكاشفات اميرالمؤمنين عمر بن الخطاب وفراساته وما رأي المسلمون فيه‬
‫من المرايا الصالحة ومعظم هذا الفصل داخ ٌ‬
‫ل في جنس انقياد القوة لنور اليقين‬
‫لكنا افردناه لعِظم خطره وما الحقنا به غيره‪.‬‬

‫المحب الطبري عن عمرو بن الحارث قال‪ :‬بينما عمر يخطب يوم الجمعه اذا‬
‫ترك الخطبة ونادي يا سارية الجبل مرتين او ثلثا‌ـً ثم اقبل علي خطبته فقال نا ٌ‬
‫س‬
‫ن‌ ترك خطبته ونادي يا‬ ‫من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لمجنو ٌ‬
‫سارية الجبل فدخل عليه عبدالرحمن بن عوف وكان يبسط عليه فقال‪ :‬يا‬
‫اميرالمؤمنين تجعل للناس عليك مقال ً بينما انت في خطبتك اذ ناديت يا سارية‬
‫ئ هذا؟ قال‪ :‬والله ما ملكت ذلك حين رأيت سارية واصحابه يقاتلون‬ ‫الجبل ُّ‬
‫اي ش ٍ‬
‫ل ويؤتون منه من بين ايديهم ومن خلفهم فلم املك اَن قلت يا سارية‬ ‫عند جب ٍ‬
‫الجبل ليلحقوا بالجبل فلم تمض اليام حتي جاء‌ رسول سارية بكتابه ان القوم‬
‫لقُونا يوم الجمعة فقاتلناهم من حين صلينا الصبح الي ان حضرت الجمعة وذَّر‬
‫حاجب الشمس فسمعنا صوت منادٍ ينادي الجبل مرتين فلحقنا بالجبل فلم نزل‬
‫قاهرين لعدونا حتي هزمهم الله تعالي‪.1‬‬

‫ويروي ان مصر لما فتحت اتي اهلها عمرو بن العاص وقالوا له ان هذا النيل‬
‫يحتاج في كل سنةٍ الي جاريةٍ بكرٍ من احسن الجواري فنلقيها فيه وال فل تجري‬
‫عمرو الي اميرالمؤمنين عمر يخبره بالخبر فبعث اليه‬
‫ٌ‬ ‫وتخرب البلد وتقحط فبعث‬
‫ب ما قبله ثم بعث اليه بطاقة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الي‬‫ج ّ‬
‫عمر السلم ي ُ‬
‫نيل مصر من عبدالله عمر بن الخطاب‪ ،‬اما بعد فان كنت تجري بنفسك فل حاجة‬
‫بنا اليك وان كنت تجري بالله فاجر علي اسم الله وامره ان يلقيها في النيل‬
‫فجري في تلك السنة ستة عشر ذراعا ً ‌فزاد علي كل سنةٍ ستة اذرع‪ ،‬وفي رواية‬
‫فلما القي كتابه في النيل جري ولم يعد يقف‪.2‬‬

‫وعن خوات بن جبير قال اصاب الناس قحط شديد‌ ٌ علي عهد عمر فامرهم‬
‫بالخروج الي الستسقاء فصلي بهم ركعتين وخالف بين طرفي ردائه فجعل‬
‫اليمين علي اليسار واليسار علي اليمين ثم بسط يديه وقال‪ :‬اللهم انا نستغفرك‬
‫مطروا فبينما هم كذلك اذ قدم العراب فاتوا عمر‬ ‫ونستعينك فما يدح حتي ُ‬
‫فقالوا‪ :‬يا اميرالمؤمنين بينما نحن في بوادينا في يوم‌ـ ٍ كذا في ساعةٍ كذا اذ ظلتنا‬
‫‪3‬‬
‫ص‪.‬‬ ‫ً‬
‫ص اتاك الغوث ابا حف ٍ‬
‫ة فسمعنا فيها صوتا وهو يقول اتاك الغوث ابا حف ٍ‬ ‫غمام ٌ‬

‫ة‌ من الليالي فاتي علي امرأةٍ وهي تقول لبنتها‪ :‬قومي‬ ‫س ليل ً‬
‫ويروي انه ع ّ‬
‫وامذقي اللبن بالماء فقالت‪ :‬ل تفعلي فان اميرالمؤمنين نهي عن ذلك قالت‪:‬‬
‫من اين يدري؟ قالت‪ :‬فان لم يعلم هو فان رب امير المؤمنين يري ذلك فلما‬ ‫و ِ‬
‫ة فان لم تكن‬ ‫اصبح عمر قال لبنه اذهب الي مكان كذا وكذا فان هناك صبي ٌ‬
‫م بتلك البنتة‬
‫ة فتزوج عاص ٌ‬‫ة‌ مبارك ً‬
‫ة ‌فتزوّج بها لعل الله يرزقك منها نسم ً‬
‫مشغول ً‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪48‬‬
‫فولدت له ام عاصم بنت عاصم بن عمر فتزوجها عبدالعزيز ابن مروان فولدت له‬
‫عمر بن عبدالعزيز رحمة الله عليه‪.1‬‬

‫ولما دخل ابو مسلم الخولني المدينة من اليمن وكان السود بن قيس الذي‬
‫ادعي النبوة باليمن عرض عليه ان يشهد انه رسول الله فابي فقال ا َ تشهد ان‬
‫محمدا‌ـً رسول الله؟ قال‪ :‬نعم فامر بتأجيج ٍ‬
‫نار عظيمةٍ فالقي فيها ابومسلم فلم‬
‫تضّره فامر بنفيه من بلده فقدم المدينة فلما دخل من باب المسجد قال عمر‪:‬‬
‫هذا صاحبكم الذي زعم السود الكذاب انه يحرقه فنجاه الله منها ولم يكن القوم‬
‫ول عمر سمعوا قضيته ولرأوه ثم قام اليه واعتنقه وقال ا َ لست عبدالله بن ثوب‬
‫قال بلي فبكي عمر ثم قال‪ :‬الحمد لله الذي لم يمتني حتي اراني في امة محمدٍ‬
‫صلي الله عليه وسلم شبيها بابراهيم الخليل عليه السلم‪.2‬‬

‫ب بولده وقد‬
‫ل فقال‪ :‬هذا رجل مصا ٌ‬ ‫وروي عن عمر انه ابصر اعرابيا‌ـً نازل‌ـًمن جب ٍ‬
‫نظم فيه شعرا‌ـً لو شاء لسمعكم ثم قال‪ :‬يا اعرابي من اين اقبلت؟ فقال‪ :‬من‬
‫اعلي هذا الجبل قال وما صنعت فيه قال اودعته وديعة قال وما وديعتك؟ قال‪:‬‬
‫معنا مرثيتك فيه قال‪ :‬وما يدريك يا‬ ‫ي لي هلك فدفنته فيه قال فاس ِ‬ ‫بن ٌ‬
‫اميرالمؤمنين فوالله ما تفوّهت بذلك وانما حدثت به نفسي ثم انشد هذه‪:‬‬

‫يا غـائبا‌ـً ما يؤب مـن سـفره‬

‫صغـره‬
‫عاجله موتــه عـلی ِ‬
‫يا قـرة العين كنـت لي اُنسـا ً‬

‫صـره‬
‫في طول ليلي نعَم وفي قِ َ‬
‫ن حـيثما وقعـت‬
‫ما تقع العي ُ‬
‫ي مني ال عـلي اثـره‬
‫في الح ّ‬
‫شربت كأســا ً ‌ابوك شاربـه‬

‫لبد منــه له علـي كبــره‬

‫يشـربها والنـام كلــــهم‬

‫من كان في بَدوه وفي حضره‬

‫والحمــد لله لشـريك لـه‬

‫في حكمه كان ذاك في قدره‬

‫قدّر موتا ً عـلي العباد فمـا‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪49‬‬
 ‫يقدر خلق‌ٌ يزيد في عُمـره‬

‫قال‪ :‬فبكي عمر حتي ب ّ‬

‫ل لحيته ثم قال‪ :‬صدقت يا اعرابي‪.1‬‬

‫وعن ابن عباس قال‪ :‬تنفّس عمر ذات يوم تنفسا‌ـً ظننت ان نفسه خرجت فقلت‬
‫م شديد‌ ٌ ان هذا المر لم اجد له‬
‫م ‌والله ه ٌ‬
‫م‌ قال ه ٌ‬
‫والله ما اخرج هذا منك ال ه ٌ‬
‫موضعا ً يعني الخلفة فذكرت له عليا ً ‌وطلحة والزبير وعثمان وسعدا ً ‌وعبدالرحمن‬
‫بن عوف فذكر في كل واحد منهم معارضا ً وكان مما ذكر في عثمان انه كل ِ ٌ‬
‫ف‌‬
‫ط علي‬ ‫باقاربه قال لو استعملتُه استعمل بني امية اجمعین وحمل بني ابي معي ٍ‬
‫رقاب الناس والله لو فعلت لفعل فالله لو فعل ذلك لسارت اليه العرب حتي‬
‫تقتله والله لو فعلت لفعل والله لو فعل لفعلوا‪.2‬‬

‫ص وهو بالقادسية يقول‬ ‫وروي ان عمر رضي الله عنه كتب الي سعد بن ابي وقا ٍ‬
‫جه نضلة ابن معاوية النصاري الي حلوان العراق ليغيروا علي ضواحيها‬ ‫له‪ :‬و ّ‬
‫فبعث سعد ٌ نضلة في ثلث مأته فارس فخرجوا حتي اتوا حلوان العراق فاغاروا‬
‫علي ضواحيها واصابوا غنيمة وسبيا‌ـً فاقبلوا يسوقونها حتي ارهقهم العصر وكادت‬
‫الشمس تغرب فالجأ نضلة السبي والغنيمة الي سفح جبل ثم قام فاذ ّن فقال‪:‬‬
‫ب من الجبل يجيبه كبرت كبيرا ً يا نضلة‌ ثم قال‪ :‬اشهد‬ ‫الله اكبر الله اكبر فاذا مجي ٌ‬
‫ان ل اله ال الله‪ ،‬قال‪ :‬كلمة الخلص يا نضلة ثم قال‪ :‬اشهد ان محمدا ً رسول‬
‫شَرنا به عيسي بن مريم علي رأس امته تقوم الساعة فقال‬ ‫الله قال‪ :‬هو الذي ب ّ‬
‫حي علي الصلوة فقال‪ :‬طوبي لمن مشي اليهاد وواظب عليها قال‪ :‬حي علي‬
‫الفلح قال‪ :‬افلح من اجاب قال‪ :‬الله اكبر الله اكبر ل اله ال الله قال‪ :‬اخلصت‬
‫كلمة الخلص كله يا نضله حرم الله بها جسدك علي النار فلما فرغ من اذانه‬
‫ف من عباد الله‬ ‫ك انت ام من الجن او طائ ٌ‬ ‫قاموا فقالوا من انت يرحمك الله ا َ مل ٌ‬
‫قد اسمعتنا صوتك فارنا صورتك فان الوفد وفد عمر بن الخطاب قال فانفلق‬
‫ف قال‪:‬‬ ‫ن من صو ٍ‬ ‫الجبل عن هامته كالرحا ابیض الرأس واللحية عليه طمرا ٍ‬
‫السلم عليكم ورحمة الله وبركاته فقالوا‪ :‬وعليك السلم ورحمة الله وبركاته من‬
‫انت يرحمك الله؟ قال‪ :‬زريت بن برثمل وصي العبد الصالح عيسی بن مريم‬
‫اسكنَني هذا الجبل ودعا لي بطول البقاء الي حين نزوله من السماء فاقرؤا عمر‬
‫مني السلم وقولوا يا عمر سدد وقارب فقد دنا المر واخبروه بهذه الخصال التي‬
‫ل في امة محمدٍ صلي الله عليه وسلم‬ ‫اُخبركم بها‪ ،‬يا عمر اذا ظهرت هذه الخصا ُ‬
‫فالهرب الهرب اذا استغني الرجال بالرجال والنساء بالنساء وانتسبوا الي غير‬
‫مناسبهم وانتموا الي غير مواليهم ولم يرحم كبيرهم صغيرهم ولم يوقّر صغيرهم‬
‫كبيرهم وتُرك المعروف فلم يؤمر به وترك المنكر فلم ينه عنه وتعلم عالمهم‬
‫العلم ليجلب به الدنانير والدراهم وكان المطر قيظا ً والوالد غيظا‌ـً وطولوا‬
‫المنارات وفضّضوا المصاحف وزخرفوا المساجد واظهروا الرشاد وشيدوا البناء‬
‫واتبعوا الهوي وباعوا الدين بالدنيا وقطعت الرحام وبِيع الحكم واكلوا الربوا فصار‬
‫الغني عزا ً وخرج الرجل من بيته فقام اليه من هو خير منه فسلموا عليه وركب‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪50‬‬
‫النساء السروج‪ ،‬ثم غاب عنهم فلم يروه فكتب نضلة بذلك الي سعد‌ٍ وكتب سعد‌ ٌ‬
‫بذلك الي عمر فكتب اليه عمر سر انت ومن معك من المهاجرين والنصار حتي‬
‫تنزلوا بهذا الجبل فان لقيته فاقرأه مني السلم فخرج سعد‌ ٌ في اربعة‌آلف من‬
‫المهاجرين والنصار حتي نزلوا ذلك الجبل ومكث اربعين يوما‌ـً ينادي بالصلة فل‬
‫‪1.‬يجدون جوابا ً ول يسمعون خطاباً‬

‫مر عليهم سعد بن ابي وقاص‬ ‫وروي ان عمر بعث جندا ً الي مدائن كسري وا ّ‬
‫ة تقدم‬
‫وجعل قائد الجيش خالد بن الوليد فلما بلغوا شط الدجلة ولم يجدوا سفين ً‬
‫سعد ٌ وخالد ٌ فقال‪ :‬يا بحر انك تجري باَمر الله فبحرمة محمد صلي الله عليه‬
‫وسلم وبعدل عمر خليفة الله ال خليتنا والعبور فعبر الجيش بخيله وجماله ورجاله‬
‫الي المدائن ولم تبتل حوافرها‪.2‬‬

‫من تري الذي يكون‬ ‫وروي انه قال يوما ً ‪-‬وقد انتبه من نومه وهو يمسح عينيه‪َ :-‬‬
‫من وُلد عمر يسير بسيرة عمر يرددها مرارا ً واشار بذلك الي عمر بن عبد العزيز‬
‫عاصم ‪.3‬‬
‫ٍ‬ ‫وهو ابن ابنة‬

‫من؟ قال‪:‬‬‫وروي انه قال لرجل من العرب‪ :‬ما اسمك؟ قال‪ :‬جمرة‪ ،‬قال‪ :‬ابن َ‬
‫من؟ قال‪ :‬من الحرقة قال‪ :‬اين مسكنك؟ قال‪ :‬الحرة قال‪:‬‬
‫م ّ‬
‫ابن شهاب قال و ِ‬
‫فباَيّها؟ قال‪ :‬لظي قال عمر‪ :‬ادرك اهلك فقد احترقوا فسارع الرجل فوجدهم كما‬
‫قال عمر‪.4‬‬

‫وعن علي رضي الله عنه انه رأي في منامه كاَنه صلي الصبح خلف النبي صلي‬
‫الله عليه وسلم واستند رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المحراب فجاءت‬
‫ب فوضع بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ‬ ‫ق من رط ٍ‬
‫ة بطب ٍ‬
‫جاري ٌ‌‬
‫ة‌ وقال‪ :‬يا علي تأكل هذه الرطبة‌ فقلت‪ :‬نعم يا رسول الله فمد ّ يده‬‫منها رطب ً‬
‫جعلها في فمي ثم اخذ اخري وقال لي مثل ذلك فقلت نعم فجعلها في فمي‬
‫فانتبهت وفي قلبي شوقٌ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلوة الرطب‬
‫في فمي فتوضأت وذهبت الي المسجد فصليت خلف عمر واستند الي المحراب‬
‫فاردت ان اتكلم بالرؤيا فمن قبل ان اتكلم جاءت امرأة‌ٌ ووقفت علي باب‬
‫ة ‌وقال‪ :‬تأكل هذه يا‬ ‫المسجد ومعها طبق رطب فوضع بين يدي عمر فاخذ رطب ً‬
‫علي! قلت‪ :‬نعم فجعلها في فمي ثم اخذ اخري وقال لي مثل ذلك فقلت نعم ثم‬
‫ة ويُسرة‌ وكنت اشتهي‬ ‫فرق علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يُمن ً‬
‫منه زيادةً فقال‪ :‬يا اخي لو زادك رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلتك لزدناك‬
‫ي وقال‪ :‬يا علي!‬ ‫فعجبت وقلت قد اطلعه الله علي ما رأيت البارحة فنظر ال ّ‬
‫المؤمن ينظر بنور الدين فقلت‪ :‬صدقت يا اميرالمؤمنين هكذا رأيته وكذا وجدت‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪51‬‬
 ‫من يدك كما وجدت طعمه ولذته من يد رسول الله صلي الله عليه‬
‫طعمه ولذته ِ‬
‫وسلم‪.1‬‬

‫وعن علي قال‪ :‬كنا نقول ان ملكا ً ينطق علي لسان عمر‪.2‬‬

‫وعن ابن عمر انه كان اذا ذكر عمر قال‪ :‬لله تلد عمر فقَ ّ‬
‫ل ما رأيته يحرك‬
‫شفتيه بشئ قط ال كان‪.3‬‬

‫وعنه قال‪ :‬ما سمعت عمر يقول شئ قط اني لظنه كذا ال كان كما يظن بينما‬
‫س اذ مّر به رجل جميل فقال‪ :‬لقد اخطأ ظني لو ان هذا علي دينه في‬ ‫عمر جال ٌ‬
‫ي بالرجل فدُعي له فقال عمر‪ :‬لقد اخطأ ظني لو‬ ‫الجاهلية او لقد كان كاهنهم‪ ،‬عل َّ‬
‫انك علي دينك في الجاهلية او لقد كنت كاهنهم! فقال‪ :‬ما رأيت كاليوم يستقبل‬
‫ل مسلم فقال اعزم عليك ال ما اخبرتني قال‪ :‬كنت كاهنهم في الجاهلية‬ ‫به رج ٌ‬
‫قال‪ :‬فما اعجب ما جاءتك به جنيتك؟ قال‪ :‬بينما انا يوما ً ‌في السوق اذ جاءتني‬
‫اعرف فيها الفزع فقالت‪:‬‬

‫الـم تـر الجـن واِبـلسـها‬

‫وبأسـها من بعد اينـاسـها‬

‫‪4‬‬
‫ولحـفها بالقلص احلسها‬

‫م عند آلهتهم اتي رجل بعجل فذبحه فصرخ به صار ٌ‬

‫خ‌‬ ‫قال عمر‪ :‬صدق بينا انا نائ ٌ‬
‫ل‌فصيح يقول ل‬ ‫لم اسمع صارخا ً قط اشد صوتا منه يقول يا جليح امٌر نجيح رج ٌ‬
‫اله ال الله فوثب القوم قلت ل ابرح حتي اعلم ماوراء ‌هذا ثم نادي يا جليح امر‬
‫ي‪.‌5‬‬
‫ل فصيح يقول ل اله ال الله فقمت فما نشبنا ان قيل هذا نب ٌ‬ ‫نجيح رج ٌ‬

‫وعن عبدالله بن مسلمة قال‪ :‬دخلنا علي عمر معشر وفد مذحج وكنت من‬
‫اقربهم منه مجلسا ً ‌فجلس عمر ينظر الي الشتر ويصوّب فيه نظره ثم قال لي‪:‬‬
‫ا َ منكم هذا؟ فقلت‪ :‬نعم قال‪ :‬قاتله الله وكفي الله امة محمد صلي الله عليه‬
‫وسلم شره والله اني لحسب منه للمسلمين يوما ً ‌عصيباً‪ ‌،‬قال فكان ذلك منه بعد‬
‫ة‪.6‬‬
‫عشرين سن ً‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ - 4‬ترجمه‪ :‬آیا تو جن و نا امید شدن آن را ندیدی‪ ،‬و پریشانی آن را بعد از انس گرفتن آن‪ ،‬و آماده کردن ایشان‬
‫پالن ها را بر بالی شترها (آماده شدن برای فرار یعنی پایان یافتن کار ایشان)‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪52‬‬
‫س‌ اذ مّر رجل فقيل له‪ :‬اَ‬ ‫‌وفي رواية عند غيره ان عمر كان في المسجد ومعه نا ٌ‬
‫تعرف هذا؟ فقال‪ :‬قد بلغني ان رجل ً ‌آتاه الله عّز وجل يُظهر الغيب بظهور النبي‬
‫صلي الله عليه وسلم اسمه سواد بن قارب واني لم اره وان كان حيّا فهو هذا‬
‫ف وموضعٌ ‌فدعا الرجل فقال له عمر‪ :‬انت سواد ابن قارب‬ ‫وله في قومه شر ٌ‬
‫الذي آتاك الله تظهر الغيب بظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ولك في‬
‫ة؟ ‌فقال‪ :‬نعم يا امير المؤمنين فقال‪ :‬فاَنت علي ما كنت عليه‬ ‫ف ومنزل ٌ‬
‫قومك شر ٌ‬
‫من كهانتك؟ فغضب الرجل غضبا ً شديدا ً ‌وقال‪ :‬يا امير المؤمنين والله ما‬
‫استقبلني بهذه احد‌ ٌ منذ اسلمت‪ ،‬قال عمر‪ :‬سبحان الله ما كنا عليه من الشرك‬
‫اعظم مما كنت عليه من كهانتك اخبرني عما كان يأتيك به رئيّك بظهور النبي‬
‫صلي الله عليه وسلم فقال‪ :‬نعم يا امير المؤمنين بينا انا ذات ليلة‌ٍ بين النائم‬
‫واليقظان اذ اتاني جنيتي ضربني برجله وقال‪ :‬قم يا سواد بن قارب وافهم ان‬
‫ل‌ من لوي بن غالب يدعو الي الله‬ ‫كنت تفهم واعقل ان كنت تعقل قد بُعث رسو ٌ‬
‫والي عبادته ثم انشأ يقول‪:‬‬

‫عجبـت للـجـن وتجـسـاسها‬

‫وشـدها العيس باحـلسـهـا‬

‫تهـوي الي مكـة تبغي الهـدي‬

‫ما خيـر الجـن كانـجاســهـا‬

‫فارحل الي الصفوة من هاشم‬

‫‪1‬‬
‫واسم بعيـنيك الـي رأسـهـا‬

‫ثم اتاني في ليلةٍ ثانية وثالثة يقول لي مثل قوله الول وينشدني ابياتا فوقع في‬
‫نفسي حب السلم وغبت فيه فلما اصبحت شددت علي راحلتي فركبتها‬
‫وانطلقت متوجها ً ‌الي مكة فاُخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد هاجر الي‬
‫المدينة فقدمت المدينه فسألت عن النبي صلي الله عليه وسلم فقيل لي في‬
‫المسجد فاتيت المسجد فعقلت ناقتي فقال لي‪ :‬ادن فلم يزل يدنيني حتي قمت‬
‫بين يديه فقال هات فقصصت عليه القصة فاسلمت ففرح النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم بمقالتي واصحابه حتي ُرئي الفرح في وجوههم قال فوثب اليه عمر‬
‫والتزمه قال‪ :‬لقد كنت اُحب ان اسمع هذا الحديث منك فاخبرني عن رئيك هل‬
‫يأتيك اليوم قال اما منذ قرأت القرآن فلم تأتني ونعم العوض كتاب الله‪.2‬‬

‫ن الشمس والقمر‬ ‫ابوعمر قص جالس ابن سعد الطائي رؤياه علي عمر فرأي كا َ ّ‬
‫يقتتلن ومع كل واحدٍ ‌منهما كواكب فقال عمر‪ :‬مع ايهما كنت؟ قال‪ :‬مع القمر‪،‬‬
‫سس آنها‪ ،‬و بر بسته نمودن ایشان پالن ها را بر شترها (آماده شدن ایشان‬ ‫‪ -‬من تعجب نمودم به جن و تج ّ‬
‫‪1‬‬

‫برای فرار)‪( ،‬مردم) بسوی مکه روی آورده هدایت را جستجو می کنند‪ ،‬افراد نیکو از جنیات مانند افراد پلید‬
‫ایشان نیستند‪ ،‬پس تو بسوی مرد بر گزیده شده از قبیله هاشم کوچ کن‪ ،‬و هر دو چشم خویش را بطرف سر او‬
‫بلند کن (او را زیارت کن)‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪53‬‬
 ‫قال‪ :‬ل تلي لي عمل‌ـ ً ابدا‌ـً؛ اذ كنت مع الية الممحوة‪1‬فقُتل وهو مع معاوية‬
‫بصفين‪.2‬‬

‫ابو عمر عن سعيد بن المسيب ان زيد بن خارجة توفي زمن عثمان بن عفان‬
‫ة‌ فی صدره ثم تكلم فقال احمد احمد في‬‫فسجي بثوب ثم انهم سمعوا جلجل ً‬
‫الكتاب الول‪ ،‬صدق صدق ابوبكر الصديق الضعيف في نفسه القوي في امر الله‬
‫في الكتاب الول‪ ،‬صدق صدق عمر بن الخطاب القوي المين في الكتاب الول‪،‬‬
‫صدق صدق عثمان بن عفان علي منهاجهم مضت اربعٌ وبقيت سنتان اتت الفتنة‬
‫واكل الشديد الضعيف وقامت الساعة وسيأتيكم خبر بير اريس‪ 3‬ثم هلك رج ٌ‬
‫ل‌ من‬
‫ب فسمعوا جلجلة في صدره ثم تكلم فقال ان اخا بني‬ ‫بني خطم فسجي بثو ٍ‬
‫‪4‬‬
‫الحارث بن الخزرج صدق صدق ‪.‬‬

‫ابوعمر ذكر لعمر امرأة ‌توفيت بالبيداء ‌فجعل الناس يمرون عليها ول يدفنونها‬
‫ب‌ فدفنها فقال عمر اني لرجو للكليب بهذا خيرا ً زاد البيهقي‬
‫حتي مر عليها كلي ٌ‬
‫فاُصيب حين اصيب عمر ‪.‬‬
‫‪5‬‬

‫ابوعمر النعمان بن مقرن قدم المدينة من عند سعد رضي الله عنه بفتح‬
‫القادسية وورد علي عمر اجتماع اهل اصبهان وهمدان والّري‪6‬وآذربيجان ونهاوند‬
‫فاقلقه وشاور اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال له علي بن ابي طالب‪:‬‬
‫ابعث الي اهل الكوفة فيسير ثلثاهم ويبقي ثلثهم علي ذراريهم وابعث الي اهل‬
‫ي فقال انت افضلنا رأيا ً ‌واعلمنا فقال‪:‬‬
‫من استعمل عليهم اشر عل َّ‬‫البصرة قال‪ :‬ف َ‬
‫لستعملن عليهم رجل‌ـ ً يكون لها فخرج الي المسجد فوجد النعمان بن مقرن‬
‫مره وكتب الي اهل الكوفة بذلك وقد روي انه قال ان قتل‬ ‫يصلي فسرحه وا ّ‬
‫نعمان فحذيفة وان قتل حذيفة فجرير ففتح الله عليه اصبهان فلما اتي نهاوند‬
‫كان اول صريع واخذ الراية حذيفة ففتح الله عليهم فلما جاء نعيه خرج عمر ينعاه‬
‫الي الناس علي المنبر ووضع يده علي رأسه يبكي‪.7‬‬

‫‪ - 1‬عمر فاروق رضی الله عنه در اینجا از مهتاب به این دلیل تعبیر به آیت ممحوه (نشانه ای که محو میشود)‬
‫نمود؛ زیرا که در آیه ‪ 12‬سوره مبارکه اسراء خداوند متعال می فرماید‪" :‬وجعلنا اللیل والنهار آیتین فمحونا آیة‬
‫اللیل وجعلنا آیة النهار مبصرة"‪ .‬این شخص را عمر فاروق به این دلیل بر طرف نمود؛ زیرا که خواب یک نوع‬
‫آئینه می باشد و عمر فاروق با بصیرت و دانائی که داشت درک نموده بود این شخص در روشنائی عقل کار‬
‫نکرده و در راه حق ثابت قدم نمی باشد‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ - 3‬بیر اریس چاهی در مدینه منوره که انگشتر نبوی از دست عثمان ذی النورین رضی الله عنه در این چاه‬
‫افتاده و با وجود جستجو و تفحص زیاد پیدا نشد و از آن ببعد زوال خلفت راشد شروع شد‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬قسمتی از طهران امروزی‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪54‬‬
‫ابوعمر كان ربيعة بن خلف قد رأي رؤيا فقصها علي عمر قال رأيت كاَني في وادٍ‬
‫ب‌ ثم انتبهت وانا في الوادي المجدب فقال‬‫معشب ثم خرجت منه الي واد ‌مجد ٍ‬
‫عمر تؤمن ثم تكفر ثم تموت وانت كافٌر فقال ما رأيت شيئا فقال عمر قضي لك‬
‫كما قضي لصاحبي يوسف قال ما رأينا شيئا ً ‌فقال يوسف قُضي المر الذي فيه‬
‫تستفتيان‪1‬ثم انه شرب خمرا‌ـً فضربه عمر الحد ونفاه الي خيبر فلحق بارض‬
‫صر‪.2‬‬
‫الروم فتن ّ‬
‫ابوعمر عن عوف بن مالك الشجعي انه رأي في المنام كاَن الناس جمعوا فاذا‬
‫من هذا؟ قالوا‪ :‬عمر قلت‪:‬‬ ‫ل‌ فرعهم فهو فوقهم ثلث اذرع قال فقلت‪َ :‬‬ ‫فيهم رج ٌ‬
‫ة‬
‫لِم؟ قالوا‪ :‬لن فيه ثلث خصال؛ لنه ل يخاف في الله لومة لئم وانه خليف ٌ‬
‫ف وشهيد مستشهد قال فاتي ابابكر فقصها عليه فارسل الي عمر فدعاه‬ ‫مستخل ٌ‬
‫ليبشره قال فجاء عمر فقال لي ابوبكر اقصص رؤياك قال فلما بلغت خليفة‬
‫ي فلما كان بعد‬ ‫ف زبرني عمر وكهرني وقال اسكت تقول هذا وابوبكر ح ٌّ‬ ‫مستخل ٌ‬
‫ووُلّي عمر مررت بالشام وهو علي المنبر قال فدعاني وقال اقصص رؤياك‬
‫فقصصتها فلما قلت انه ل يخاف في الله لومة لئم قال‪ :‬اني لرجو ان يجعلني‬
‫ف‌ قال‪ :‬قد استخلفني الله فسله ان يعينني‬ ‫الله منهم فلما قلت خليفة مستخل ٌ‬
‫علي ما ولني فلما ان ذكرت شهيد مستشهد قال‪ :‬اَني لي بالشهادة وانا بين‬
‫اظهركم تغزون ول اغزو ثم قال بلي يأتي الله بها ان شاء ‌يأتي الله بها ان شاء‪.3‬‬

‫ابوعمر عن عرفجة الشجعي قال صلي رسول الله صلّی الله عليه وسلم الفجر‬
‫فوزن ثم وزن عمر فوزن ثم‬ ‫ثم جلس فقال‪ُ :‬وزن اصحابي الليلة وُزن ابوبكر َ‬
‫وزن عثمان فخف وهو رج ٌ‬
‫ل‌ صالح‪.4‬‬

‫مالك عن يحيي بن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول لما صدر عمر بن‬
‫الخطاب من مني اناخ بالبطح ثم مد ّ يديه الي السماء فقال‪ :‬اللهم كبُرت سني‬
‫وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ول مفرط ثم قدم‬
‫سنّت لكم‬‫المدينة في عقب ذي الحجة ‌فخطب الناس ثم قال‪ :‬ايها الناس قد ُ‬
‫السنن وفُرضت لكم الفرائض وتُركتم علي الواضحة ال ان تضلوا بالناس يمينا ً ‌‬
‫وشمال ً ‌وضرب باحدي يديه علي الخري ثم قال‪ :‬اياكم ان تهلكوا عن آية الرجم‬
‫ل انا ل نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه‬ ‫ان يقول قائ ٌ‬
‫وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لول ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في‬
‫كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قرأناها قال‬
‫يحيي بن سعيد فقال سعيد بن المسيب فلما انسلخ ذوالحجة حتي قُتل عمر بن‬
‫الخطاب رحمه الله تعالي‪.5‬‬

‫‪ -‬اشاره به آیه ‪ 41‬سوره مبارکه ی یوسف‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪55‬‬
 ‫مسلم عن معدان بن ابي طلحة ان عمر بن الخطاب خطب يوم الجمعة فذكر‬
‫نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابابكر قال اني رأيت كاَن ديكا‌ـً نقرني ثلث‬
‫ت واني ل اُراه ال حضور اجلي وان اقواما ً يأمرونني ان استخلف وان الله‬ ‫نقرا ٍ‬
‫عّز وجل لم يكن ليضيع دينه ول خلفته ول الذي بعث به نبيه صلي الله عليه‬
‫وسلم فان عجل لي امٌر فالخلفة شوري بين هؤلء الستة الذين توُفي رسول‬
‫ض فاني قد علمت ان اقواما ً يطعنون في‬ ‫الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم را ٍ‬
‫هذا المر انا ضربتم بيدي هذه علي السلم فان فعلوا ذلك فاولئك اعدا ‌ؤ الله‬
‫الكفرة الضلل‪.1 ...‬‬
‫ابوعمر اصاب الناس قح ٌ‬
‫ط في زمن عمر فجاء‌رج ٌ‬
‫ل الي قبر الني صلي الله عليه‬
‫وسلم فقال‪ :‬يا رسول الله استسق لمتك فانهم قد هلكوا قال فاتاه رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم في المنام فقال ائت عمر فمره ان يستسقي للناس فانهم‬
‫سيسقون وقل له عليك بالكيّس الكيس فاتي الرجل عمر فاخبره فبكي عمر‬
‫وقال‪ :‬يا رب ما آلو ال ما عجزت عنه‪.2‬‬

‫ابوعمر مسعود بن اسود البلوي استأذن عمر في الغزو الي افريقية فقال عمر‪:‬‬
‫افريقية غادرة‌ٌ ومغدوٌر بها‪.3‬‬

‫ابوعمر في قصة ضرب عمر قدامة بن مظعون حد الشرب فغاضب عمر قدامة‬
‫وهجره فحج عمر وقدامة‌ معه مغاضبا ً ‌له فلما قفل من حجتهما ونزل عمر‬
‫ي بقدامة فوالله لقد اتاني‬‫بالسقيا نام فلما استيقظ من نومه فقال عجلوا عل َّ‬
‫جلوا عل َّ‬
‫ي به فلما اتوه ابي ان‬ ‫آيات في منامي فقال‪ :‬سالِمْ قدامة فانه اخوك فع ّ‬
‫يأتي فامره به عمر ان ابي ان يجروه اليه فكلمه عمر واستغفر له فكان ذلك اول‬
‫صلحهما‪.4‬‬

‫ابوعمر سماك بن مخرمة وسماك بن عبدالعيسي وسماك بن خرشة النصاري‬

‫قدم هؤلء الثلثة‌ علي عمر في وفود اهل الكوفة بالخماس فاستنسبهم فانتسبوا‬
‫مك بهم السلم وايّد‬ ‫ك وسما ٌ‬
‫ك فقال بارك الله فيكم اللهم اس ُ‬ ‫ك وسما ٌ‬
‫له سما ٌ‬
‫بهم فهؤلء الثلثة اول من ولي مسالح‪ 5‬من ارض همدان وارض الديلم‪.6‬‬

‫ش فقال عمر‪ :‬يا‬ ‫ً‬ ‫ُ‬

‫ابوعمر اسر سهيل بن عمر يوم بدرٍ كافرا وكان خطيب قري ٍ‬
‫رسول الله انتزع ثنيته فل يقوم عليك خطيبا ً ‌ابدا ً ‌فقال دعه فعسي ان يقوم‬
‫مقاما‌ـً تحمده فلما ماج الناس بمكة عند وفات رسول الله صلي الله عليه وسلم‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ - 5‬مسالح جمع مسلحه یعنی آن شخصی که در سنگر بوده و خبر دشمن را برای مجاهدین می رساند تا در‬
‫مقابل آنها خویشتن را مسلح سازند‪ ،‬لغات الحدیث‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪56‬‬
 ‫وارتد ّ من ارتد من العرب قام سهيل بن عمرو خطيبا‌ـً فقال‪ :‬والله اني اعلم ان‬
‫هذا الدين سيمتد ّ امتداد الشمس في طلوعها الي غروبها فل يغرنكم هذا من‬
‫انفسكم يعني اباسفيان فانه ليعلم من هذا المر ما اعلم ولكنه قد جثم علي‬
‫صدره حسد بني هاشم ٍ واتي خطبته بمثل ما جاء به ابوبكر الصديق بالمدينة‬
‫فكان ذلك معني قوله صلي الله عليه وسلم لعمر‪.1‬‬

‫ابوعمر‪ ،‬جاء الحارث بن هشام وسهيل بن عمرو الي عمر فجلسا وهو بينهما‬
‫حيهما‬‫فجعل المهاجرون الولون يأتون عمر فيقول‪ :‬ههنا يا سهيل ههنا يا حارث ين ّ‬
‫فجعل النصار يأتون فينحيهما عنه كذلك حتي صارا في آخر الناس فلما خرجا من‬
‫عند عمر قال الحارث لسهيل‪ :‬الم تر ما صنع بنا؟ فقال له سهيل‪ :‬انه الرجل ل‬
‫لوم عليه ينبغي ان نرجع باللوم علي انفسنا دُعي القوم فاسرعوا ودعينا فابطأنا‬
‫فلما قام الناس من عند عمر اتياه فقال له‪ :‬يا اميرالمؤمنين قد رأينا ما فعلت بنا‬
‫اليوم وعلمنا انا اتينا من قِبَل انفسنا فهل من شیئ نستدرك به ما فاتنا من‬
‫الفضل؟ فقال‪ :‬ل اعلمه ال هذا الوجه واشار لهما الي ثغر الروم فخرجا الي‬
‫ت عتبة‬ ‫ة بن ُ‬
‫ة له تركها بالمدينة فاخت ُ‬ ‫الشام فماتا بها فلم يبق من ولد سهيل ال ابن ٌ‬
‫هشام‬
‫ٍ‬ ‫بن سهيل فقدم بها علي عمر فزوّجها من عبدالرحمن بن الحارث بن‬
‫وقال‪ :‬زوّجوا الثريد‪2‬الثريدة‌ ففعلوا فنشر الله منها عددا‌ـً كثيراً ‪.‌3‬‬

‫في الصواعق اخرج ابن عساكر عن طارق بن شهاب قال‪ :‬اِنكان الرجل ليحدّث‬
‫عمر بالحديث فيكذبه الكذبة فيقول احبس هذه‪ ،‬ثم يحدث فيقول له احبس هذه‪،‬‬
‫فيقول له‪ :‬كلما حدثتك حقٌ ال ما امرتني ان احبسه‪.4‬‬

‫ب فهو‬
‫حدّث به انه كذ ٌ‬
‫واخرج ايضا عن الحسين قال‪ :‬انكان احد‌ ٌ يعرف الكذب اذا ُ‬
‫عمر ابن الخطاب‪.5‬‬

‫واخرج البيهقي في الدلئل عن ابي هدبة الحمصي قال‪ :‬اُخبر عمر ان اهل‬
‫العراق قد حصبوا‪6‬اميرهم فخرج غضبان فصلي فسهي في صلته فلما سلّم قال‪:‬‬
‫جل عليهم بالغلم الثقفي يحكم فيهم‬ ‫اللهم انهم قد لبَّسوا عل ّ‬
‫ي فالبس عليهم وع ّ‬
‫بحكم الجاهلية ل يقبل من محسنهم ول يتجاوز عن مسيئهم‪ ،‬قال ابن لهيعة‪ :‬وما‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ - 2‬ثرید در لغت ریزه کردن نان در شوربا را گویند که در نزد عرب کنایه از خیر و برکت است‪ ،‬و در بعضی‬
‫روایات آمده که آنحضرت ثرید را دوست داشته و آن را برکت قرار داده اند‪ .‬در اینجا نیز – چنانچه از روایت‬
‫دانسته می شود‪ -‬پیش بینی فاروق اعظم تحقق پیدا نموده و اولد زیاد از این زوج جوان تقدیم جامعه اسلمی‬
‫گردید‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬با سنگریزه زدند‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪57‬‬
‫وُلد الحجاج يومئذٍ‪ ،‬وانكشف فخذه فرأي به اهل نجران علمة سوداء فقالوا‪ :‬هذا‬
‫الّذي نجد في كتابنا انه يُخرجنا من ارضنا‪.1‬‬

‫ب من ابواب جهنم تمنع‬ ‫وقال له كعب الحبار‪ :‬انا لنجدك في كتاب الله علي با ٍ‬
‫‪2‬‬
‫الناس ان يقعوا فيها فاذا مات لم يزالوا يقتحمون فيها الي يوم القيامة ‪.‬‬

‫في كتاب طبقات الشافعية للشيخ عبدالوهاب السبكي نقل ً ‌عن امام الحرمين‬
‫في كتابه الشامل ان الرض ُزلزلت في زمن عمر رضي الله عنه فحمد الله‬
‫ك فاستقرت‬‫ج ثم ضربها بالدرة وقال‪ :‬اقري الم اعدل علي ِ‬
‫واثني عليه والرض ترت ّ‬
‫من وقتها‪.3‬‬

‫وفيه ايضا ً ان نارا‌ـً كانت تخرج من كهف في جبل فتحرق ما اصابت فخرجت في‬
‫زمن عمر فامر ابا موسي او تميما ً ‌الداري ان يدخلها الكهف فجعل يذبها بردائه‬
‫حتي ادخلها في الكهف فلم تخرج بعد‪.4‬‬

‫ة ‌فاعرض عنهم‬‫وفيه ايضا ً ‌انه عُرض (له) جيشا ً ‌يبعثه الي الشام فعُرضت طائف ٌ‬
‫ثم عرضت فاعرض عنهم ثم عرضت ثالثا‌ـً فاعرض عنهم فتبين بالخرة انه كان‬
‫فيهم قاتل عثمان او قاتل علي‪.5‬‬

‫در كشف المحجوب مذكور است كه عجمي بمدينه آمد و قصد عمر كرد گفتند‪:‬‬
‫اميرالمؤمنين در خرابه ها خفته باشد رفت و او را يافت بر خاك خفته و دره زير‬
‫سرنهاده با خود گفت اينهمه فتنه اندر جهان از اين است كشتن اين بنزديك من‬
‫سخت آسان است شمشير بكشيد دو شير پديد آمدند و قصد وي كردند وي‬
‫فرياد بر آورد عمر بيدار شد قصه با وي گفت و اسلم آورد‪.6‬‬

‫و در شواهد النبوة مذكور است كه عمر ابن الخطاب جيش به يكي از بلد بعيده‬
‫فرستاده بود روزي در مدينه آواز برداشت كه يا لبيكاه و هيچكس ندانست كه آن‬
‫چيست تا به آنوقت كه آن جيش بمدينه مراجعت نمود و صاحب جيش فتحها كه‬
‫خداي تعالي توفيقاتش‪7‬داده بود تعداد مي كرد امير المؤمنين عمر رضي الله عنه‬
‫گفت‪ :‬اينها را بگذار حال آن مرد كه وي را بزجر در آب فرستادي چه شد؟ گفت‪:‬‬
‫والله يا اميرالمؤمنين كه من بوي شري نخواستم به آبي رسيديم كه غور آن را‬
‫نيميدانستيم تا از آنجا بگذريم وي را برهنه ساختيم و در آب فرستاديم هوا خنك‬
‫بود در وي سرايت كرد فرياد بر داشت كه وا عمراه وا عمراه‌ و بعد از آن از‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪ -‬در نسخه ها توفیق آتش آمده است که غلط بنظر می رسد‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪58‬‬
 ‫شدت سرما هلك شد‪ ،‬چون مردمان آنرا شنيدند دانستند كه لبيك وي در جواب‬
‫نداي آن مظلوم بوده است‪.‬‬

‫بعد از آن صاحب جيش را گفت كه اگر نه آن بودي كه بعد از من دستوري‬

‫بماندي هر آئينه گردن ترا بزدمي برو ديت ويرا به اهل وي برسان و چنان مكن‬
‫كه ديگر ترا به بينم‪ ،‬پس گفت‪ :‬كشتن مسلماني پيش من بزرگتر است از هلك‬
‫بسياري‪.1‬‬

‫و نيز در شواهد النبوة مذكور است كه در روز مصيبت وي اين ابيات شنيدند و‬
‫گوينده را نديدند‪ .‬شعر‪:‬‬

‫ليَبك علي السلم من كـان باكيـا‬

‫فقد اوشكوا هلكي وما قدم العهـد‬

‫وادبرت الدنـيا وادبـر خيـرها‬

‫وقد ملّها من كان يؤمن بالوعـد‪.2‬‬

‫الفصل الخامس‬

‫فيما انطلق الله به اميرالمؤمنين عمر من دقائق مقامات السلوك وشرح‬

‫الصوفية كلمه ذلك في كتبهم‬

‫الخلص في العمل‪:‬‬

‫الحفاظ من حديث يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة بن‬

‫وقاص الليثي قال‪ :‬سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول‪ :‬انما العمال‬
‫بالنيات وانما لكل امرءٍ ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي‬
‫الله ورسوله ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امرأةٍ ‌يتزوجها فهجرته الي ما‬
‫هاجر اليه‪.3‬‬

‫قال بعض العلماء هذا الحديث ربع العلم‪.4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪ -‬شواهد النبوة‬ ‫‪2‬‬

‫ترجمه ابیات‪ :‬هر شخصی که می خواهد گریه نماید باید بر اسلم گریه کند‪ ،‬اهل اسلم به هلکت نزدیک شده اند‬
‫در حالی که زمانه زیاد (از وفات رسول خدا) نگذشته است‪ ،‬دنیا و خیر و برکت آن پشت گردانده است‪ ،‬و‬
‫شخصی که به وعده الهی ایمان دارد از دنیا تکالیف زیاد بر داشته است‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪59‬‬
 ‫مالك عن يحيي بن سعيد الي عمر بن الخطاب كان يقول‪ :‬كرم المؤمن تقواه‬
‫ودينه حسبه ومروته خلقه والجرأة والجبن غرائز يضعها الله حيث يشاء فالجبان‬
‫يفّر عن ابيه وامه والجري يقاتل عمن ل يؤب به الي رحله والجرأة والقتل حتف‬
‫من الحتوف والشهيد من احتسب نفسه علي الله‪.1‬‬

‫احمد بن حنبل عن ابي العجفاء سمعت عمر يقول‪ :‬ال ل تغالوا صداق النساء‬
‫فذكر الحديث بطوله الي ان قال واخري تقولونها لمن قُتل في مغازيكم او مات‬
‫ف راحلته ذهبا ً ‌او ورقا‌ـً‬ ‫ن شهيدا‌ـً ولعله ان يكون قد اوقر ع َ‬
‫جز دابته او و ّ‬ ‫قتل فل ٌ ‌‬
‫يلتمس التجارة ل تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال النبي صلي الله عليه وسلم‪:‬‬
‫من قُتل اومات في سبيل الله فهو في الجنة‪.2‬‬

‫احمد بن حنبل عن ابي فراس قال‪ :‬خطب عمر بن الخطاب فقال يا ايها الناس‬
‫ال انا انما كنا نعرفكم اذ بين ظهرانينا النبي صلي الله عليه وسلم واذ ينزل‬
‫الوحي واذ ينبّئنا الله من اخباركم ال وان النبي صلي الله عليه وسلم قد انطلق‬
‫وقد انقطع الوحي وانما نعرفكم بما نقول لكم ومن اظهر لنا شرا ً ظننا به شراً‬
‫ن وانا احسب‬ ‫ی حي ٌ‬
‫وابغضناه عليه‪ ،‬سرائرکم بینکم وبین ربّکم‪ ،‬أل إنه قد أتی عل ّ‬
‫ي بآخرة ان رجال‌ـ ً قد قرأوه‬‫خيّل ال ّ‬
‫ان من قرأ القرآن يريد الله وما عنده‪ ،‬فقد ُ‬
‫يريدون به ما عند الناس فاَريدو الله بقراءتكم واريدوه باعمالكم‪.3‬‬

‫ابوطالب قال عمر بن الخطاب افضل العمال اداء ما افترض الله عّز وجل‬
‫والورع عما نهي الله تعالي عنه وصدقُ النية فيما عند الله عّز وجل‪.4‬‬

‫ابو طالب عن سعد بن ابي بردة عن كتاب عمر بن الخطاب الي ابي موسي‬
‫خلصت نيته كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تزيّن‬
‫الشعري انه من َ‬
‫‪5‬‬
‫للناس بما يعلم الله تعالي فيه غير ذلك نساه الله عّز وجل‪ ،‬فما ظنك؟ ‪.‬‬

‫ابوطالب عن عمر انه قال‪ :‬لقد خشينا ان يدخلنا خوف الرياء في تسعة ‌اعشار‬
‫سره ابوطالب قال‪ :‬يعني بذلك انه ترك كثيرا من العمال خشية دخول‬ ‫الرياء ف ّ‬
‫الرياء وذلك دخو ٌ‬
‫ل‌ في الرياء بترك العمال من اجل الرياء‪.6‬‬

‫المراقبة‪:‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪60‬‬
 ‫مسلم في حديث جبرئيل عن عمر ان السائل قال‪ :‬ما الحسان؟ فقال النبي‬
‫صلي الله عليه وسلم‪ :‬الحسان ان تعبد الله كاَنك تراه فان لم تكن تراه فانه‬
‫يراك‪.7‬‬

‫الستقامة‪:‬‬

‫ابوطالب كان عمر اذ تل قوله تعالي‪" :‬ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا‪"2‬‬
‫يقول‪ :‬قد قالها ناس ثم رجعوا فمن استقام علي امر الله في السّر والعلنية‬
‫والعسر واليسر ولم يخف في الله لومة لئم‪ ،‬وقال مرةً‪ :‬استقاموا واللهِ لِربهم‬
‫ولم يروغوا روغان الثعالب‪.3‬‬

‫الصبر‪:‬‬

‫الغزالي وجد في رسالة عمر رضي الله عنه الي ابي موسي الشعري عليك‬
‫ن‌‬
‫بالصبر واعلم ان الصبر صبران؛ احدهما افضل منه الصبر في المصائب حس ٌ‬
‫وافضل منه الصبر عما حرم الله تعالي‪ ،‬واعلم ان الصبر ملك اليمان وذلك لن‬
‫التقوي افضل البر والتقوي بالصبر‪.4‬‬

‫الغزالي كان عمر رضي الله عنه يقول‪ :‬نعم العِدلن ونعمت العلوة للصابرين‬
‫يعني بالعدلين الصلة والرحمة ‌وبالعلوة الهدي اشار الي قوله تعالي‪" :‬اولئك‬
‫ة واولئك هم المهتدون‪.6"5‬‬‫ت من ربهم ورحم ٌ‬
‫عليه صلوا ٌ‬
‫الشكر‪:‬‬

‫ابوعمر روي عن عمر انه قال في انصرافه من حجته التي لم يحج بعدها الحمد‬
‫لله ول اله ال الله يعطي من يشاء ما يشاء لقد كنت بهذا الوادي يعني ضجنان‬
‫صرت وقد‬ ‫ارعي ابل ً ‌للخطاب وكان فظا ً غليظا يتعبني اذا عملت ويضربني اذا ق ّ‬
‫اصبحت وامسيت وليس بيني وبين الله احد اخشاه ثم تمثّل‪:‬‬

‫ل شیئ ممـا تري تبقي بشاشـته‬

‫يبقي اللـه ويؤدي المال والولـد‬

‫لم تـغن عن هرمـز يـوما ً خزانتـه‬

‫والخلد قد حاولت عاد ٌ فما خلدوا‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫صلت (حم السجدة)‪ ،‬آیه‪.30 :‬‬

‫‪ -‬سوره ف ّ‬
‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سوره بقره‪ ،‬آیه‪.157 :‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪61‬‬
 ‫ول سليـمان اذا تجري الرياح لـه‬

‫والنـس والجـن فيما بينـها يـرد‬

‫اين المـلوك التـي كانـت بعـزتـها‬

‫ب‌ اليــها وافـد‌ ٌ يفـد‬ ‫مـن كـ ّ‬

‫ل او ٍ‬
‫ب‬
‫ض هنـالك مـورود ٌ بل كذ ٍ‬
‫حـو ٌ‬
‫ل بـد ّ من ورده يومـا‌ـً كمـا وردوا‪.1‬‬

‫ي فيها اربع نعم اذ لم تكن في‬

‫الغزالي قال عمر ما ابتليت ببلء ال كان لله عل ّ‬
‫دیني واذ لم تكن اعظم منها واذ لكن اُحَرم الرضي فيها واذ ارجو الثواب عليها ‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫الخوف من عذاب الخرة‪:‬‬

‫ابوعمر روينا عن عمر انه قال حين احتضر ورأسه في حجر ابنه عبدالله شعر‪:‬‬

‫م‌ لنفسي غير اني مسلم‬

‫ظلو ٌ‬
‫اصلـي الصلة كلها واصـوم‪.3‬‬

‫البخاري عن المسور ابن مخرمة رضي الله عنه قال‪ :‬لما طُعن عمر رضي الله‬
‫عنه جعل يألم فقال له ابن عباس رضي الله عنه وكاَنه يجّزعه يا اميرالمؤمنين!‬
‫ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم‬ ‫ول كل ذلك لقد صحب َ‬
‫ض ثم صحبت ابابكر رضي الله عنه فاحسنت صحبته ثم‬ ‫فارقته وهو عنك را ٍ‬
‫ض ثم صحبت صحبتهم فاحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم‬ ‫فارقت وهو عنك را ٍ‬
‫لتفارقنهم وهم عنك راضون فقال اما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله‬
‫ي واما ما ذكرت من صحبة‬ ‫ن به عل َّ‬
‫م ّ‬
‫من الله َ‬
‫ن ِ‬‫م ٌّ‬
‫عليه وسلم ورضاه فان ذلك َ‬
‫من الله من به علي واما ما تري من جزعي فهو‬ ‫من ِ‬ ‫ابي بكر ورضاه فانما ذلك َ‬

‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫ترجمه ابیات‪ :‬از همه آن چیزهای که می بینی بشاشت هیچ چیز باقی نمی ماند‪ ،‬تنها معبود (الله متعال) باقی می‬
‫ماند و مال و اولد همه در خاک می شوند (هلک می گردند)‪ ،‬مال و خزانه ی هرمز در آن روز (روز مرگ) فایده‬
‫ای برای او نرساند‪ ،‬و قوم عاد قصد کردند که همیشه بمانند اما این آرزوی شان بر آورده نشد‪ ،‬و نه سلیمان‬
‫باقی ماند در حالی که بادها به فرمان او حرکت می کردند‪ ،‬و انسانها و جنیات در بین آن باد در حرکت بودند‪،‬‬
‫کجا است آن پادشاههای که به سبب عزت ایشان از هر طرف مردم بسوی آنها می آمدند؟‪ ،‬حوضی است در‬
‫آنجا که هرکس بدون استثناء در آن در می آیند‪ ،‬حتما یک روزی باید به آن داخل شد مثلی که گذشته ها داخل‬
‫شدند‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪62‬‬
 ‫من اجلك ومن اجل اصحابك والله لو ان لي طلع الرض ذهبا‌ـً لفتديت به من‬
‫عذاب الله عّز وجل قبل ان اراه‪.1‬‬

‫حف‬ ‫الغزالي لما قرأ عمر "اذا الشمس ك ُ ّ‬

‫ورت" فانتهي الي قوله "وإذا الص ُ‬
‫نُشرت‪ "2‬خّر مغشیا علیه‪.3‬‬

‫الغزالی مّر عمر یوما بدار انسان وهو یصلّی ویقرأ سورة الطور فوقف یستمع‬
‫ع‪ "4‬نزل عن حماره واستند الي حائط فمكث‬ ‫ما بلغ قوله"اِن عذاب ربك لواق ٌ‬
‫قل ّ‬
‫زمانا‌ـً ورجع الي منزله ومرض شهرا‌ـً يعودونه الناس ول يدرون ما مرضه‪.5‬‬

‫الخوف من العقوبة في الدنيا‪:‬‬

‫احمد بن حنبل عن فروخ مولي عثمان ان عمر وهو يومئذٍ اميرالمؤمنين خرج الي‬
‫جلب الينا قال‪:‬‬ ‫المسجد فرأي طعاما‌ـً منثورا ً فقال‪ :‬ما هذا الطعام؟ قالوا‪ :‬طعام ُ‬
‫بارك الله فيه وفي من جلبه قيل يا اميرالمؤمنين! فانه قد احتُكر قال‪ :‬ومن‬
‫ن‌ مولي عمرو فارسل اليهما فدعاهما‬ ‫احتكره؟ قالوا‪ :‬فروخ مولي عثمان وفل ٌ‬
‫فقال‪ :‬ما حملكما علي احتكار طعام المسلمين؟ قال‪ :‬يا اميرالمؤمنين نشتري‬
‫باموالنا ونبيع فقال عمر‪ :‬سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬من‬
‫احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله عّز وجل بالفلس او بجذام ٍ فقال‬
‫فروخ عند ذلك‪ :‬يا اميرالمؤمنين اعاهد الله واعاهدك ان ل اعود في الطعام ابداً‬
‫واما مولي عمرو فقال انما نشتري باموالنا ونبيع قال ابويحيي فلقد رأيت مولي‬
‫عمر‌ٍو مجذوماً ‪.6‬‬

‫الخوف من الطبع‪:‬‬

‫الغزالي قال عمر رضي الله عنه‪ :‬الطابع متعلق بقائمة العرش فاذا انتهكت‬
‫‪7‬‬
‫الحرمات واستحلت المحارم ارسل الله الطابع فطبع علي القلوب بما فيها ‪.‬‬

‫الهيبة من الله عّز وجل‪:‬‬

‫الغزالي اخذ عمر يوما‌ـًتبن ً‬

‫ة‌ من الرض قال‪ :‬يا ليتني كنت هذه التبنة يا ليتني لم‬
‫تلدني امي‪.8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره ی تکویر‪ ،‬آیه‪.10 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سوره ی طور‪ ،‬آیه‪.7 :‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪63‬‬
 ‫الجمع بين الرجاء والخوف‪:‬‬

‫الغزالي قال عمر‪ :‬لو نودي ليدخل النار كل الناس ال رجل ً واحدا ً ‌لرجوت ان‬
‫اكون انا ذلك الرجل ونودي ليدخل الجنة كل الناس ال رجل‌ـ ً واحدا ً ‌لخشيت ان‬
‫اكون انا ذلك الرجل‪.1‬‬

‫علمة الخوف من الله عّز وجل‪:‬‬

‫الغزالي قال عمر رضي الله عنه‪ :‬من خاف الله لم يشف غيظه ومن اتقي الله‬
‫لم يصنع ما يريد ولو ل يوم القيامة لكان غير ما ترون‪.2‬‬

‫العبودة من غير خوف ول رجاء‪:‬‬

‫ابوطالب قال عمر رحم الله صهيبا ً ‌لولم ي َ‬

‫خف الله لم يعصه قال ابوطالب يعني‬
‫ترك المعاصي للمحبة ل لخوف ول لرجاء‪.3‬‬

‫فوائد الزهد‪:‬‬

‫الغزالي قال عمر‪ :‬الزهادة في الدنيا راحة القلب والجسد‪.4‬‬

‫الفات المتولدة من جمع المال‪:‬‬

‫ل فقال‪ :‬اَبت الدراهم ال ان تُخرج رؤسها‪.5‬‬

‫أبو طالب‪ ،‬مّر عمر ببيت عا ٍ‬
‫المحاسبة‪:‬‬

‫سبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزِنوها قبل ان توزنوا وتاَهّبوا‬

‫الغزالي قال عمر‪ :‬حا ِ‬
‫للعرض الكبر‪.6‬‬

‫الغزالي كتب عمر الي ابي موسي الشعري حاسب نفسك في الرخاء علي‬
‫حساب الشدة‪.7‬‬

‫الغزالي قال عمر لكعب الحبار‪ :‬كيف تجدنا في كتاب الله تعالي؟ قال‪ :‬ويل‬
‫لديان الرض من ديان السماء فعله بالدرة وقال‪ :‬ال من حاسب نفسه فقال‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪64‬‬
 ‫ف ال من‬
‫كعب‪ :‬والله يا اميرالمؤمنين انها الي جنبها في التوراة وما بينهما حر ٌ‬
‫حاسب نفسه‪.1‬‬

‫رؤية ‌التقصير في العمل‪:‬‬

‫البخاري عن ابي بردة عن عامر ابن ابي موسي قال‪ :‬قال لي عبدالله بن عمر‪:‬‬
‫هل تدري ما قال ابي لبيك؟ قال قلت ل‪ ،‬قال‪ :‬فان ابي قال لبيك ابي موسي‬
‫سّرك ان اسلمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه‬ ‫هل ي ُ‬
‫ل عملناه بعده نجونا منه‬ ‫وشهادتنا معه وعملنا كله معه بََرد َ علينا وان كل عم ٍ‬
‫كفافا ً رأسا‌ـً برأس فقال ابوك لَبي‪ :‬ل والله جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا‌ـً كثيرا ً ‌واسلم علي ايدينا بشٌر كثيٌر‌ وانا لنرجوا‬
‫ذلك قال ابي‪ :‬ولكني والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شئ‬
‫عملناه بعده نجونا منه كفافا ً ‌رأسا ً فقلت ان اباك والله كان خيرا ً ‌من ابي‪.2‬‬

‫التوكل‪:‬‬

‫احمد بن حنبل عن ابي تميم الجيشاني سمع عمر يقول سمعت رسول الله صلي‬
‫الله عليه وسلم يقول‪ :‬لو انكم توكّلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق‬
‫الطير تغدوا خماصا ً وتروح بطاناً ‪.‌ 3‬‬

‫التسبب بالسباب مع اثبات التوكل‪:‬‬

‫مالك في قصة سرغ‪4‬حين استقر رأي عمر علي الرجوع من الشام من اجل‬
‫الوباء قال ابوعبيدة‪ :‬ا َ فرارا‌ـً من قدر الله! فقال عمر‪ :‬لو غيرك قالها يا ابا عبيدة‌‬
‫ت واديا‌ـً له عُدوتان‬
‫ل‌ فهبط َّ‬
‫نعم نفر من قدر الله الي قدر الله رأيت لو كانت لك اب ٌ‬
‫‪5‬‬
‫ة‌ اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله؟ ‪.‬‬ ‫ة والخري جدب ٌ‬ ‫احديهما مخصب ٌ‬

‫لردّ ول كد‪:‬‬

‫احمد بن حنبل عن ابن عمر قال‪ :‬سمعت عمر رضي الله عنه یقول‪ :‬كان النبي‬
‫صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني‬
‫مرةً مال‌ـ ً فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه‬
‫ل فخذه‬‫فتموّله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ول سائ ٍ‬
‫ومال فل تتّبعه نفسك‪.6‬‬

‫نفي الرادة‪‌:‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬نام قریه ای در وادی تبوک‪ ،‬معنای لفظی آن خوشه ی انگور است‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪65‬‬
 ‫ى حا ٍ‬
‫ل اصبحت من‬ ‫ابوطالب روينا عن عمر بن الخطاب انه قال‪ :‬ل ابالي علي ا ّ‬
‫شدة‌ ورخاءٍ‪.1‬‬

‫فضل الُخ ّ‬
‫وة في الله عّز وجل‪:‬‬

‫ف بين قدميه‬‫ابوطالب عن عمر وابنه دخل لفظ احدهما في الخر لو ان عبدا ص ّ‬

‫عند الركن والمقام يعبد الله عّز وجل عمره يصوم نهاره ويقوم ليله ثم لقي الله‬
‫عّز وجل وليس في قلبه موالةٌ لولياء الله عّز وجل ول معاداةٌ لعدائه لما نفعه‬
‫ذلك شيئاً ‪.‌ 2‬‬

‫ابوطالب عن عمر ان احدهم ليشيب في السلم ولم يوال في الله وليا ولم يعاد‬
‫فيه عدوا ً ‌وذلك نق ٌ‬
‫ص كبير‪.3‬‬

‫ابوطالب قال عمر بن الخطاب‪ :‬ما اعطي عبد ٌ بعد السلم خيرا ً من ا ٍ ‌‬
‫خ صالٍح‪.4‬‬

‫سك به فقَ ّ‬
‫ل ما يصيب بذلك‪.5‬‬ ‫ابوطالب قال عمر‪ :‬اذا رأي احدكم وُد ّ اخيه فليتم ّ‬
‫ترك التفوق علی الخوان‪:‬‬

‫ابوطالب اتت بُرود ٌ ‌من اليمن الي عمر بن الخطاب فقسمها بين اصحاب رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم بردا ‌بردا ً ثم صعد المنبر يوم جمعةٍ فخطب الناس في‬
‫حلةٍ منها والحلة عند العرب ثوبان من جنس واحد‌ٍ وكان ذلك من احسن زيّهم‬
‫فقال‪ :‬ال اسمعوا ثم وعظ الناس فقام سلمان فقال والله ل نسمع والله ل نسمع‬
‫قال‪ :‬وما ذلك؟ قال‪ :‬انك اعطيتنا ثوبا‌ـً ثوبا‌ـً وُرحت في حلةٍ فقد تفضلت علينا‬
‫سم ثم قال عجلت يا ابا عبدالله رحمك الله اني كنت غسلت ثوبي‬ ‫بالدنيا فتب ّ‬
‫الخلِق فاستعرت برد عبدالله بن عمر فلبسته مع بردي فقال سلمان‪ :‬الن‬
‫نسمع‪.6‬‬

‫استكشاف عيوبه من اخوانه‪:‬‬

‫ي عيبا ً ‌ال‬
‫ابوطالب روي ان عمر خطب الناس فقال انشد الله عبدا‌ـً اعلم ف َّ‬
‫ب فقال فيك عيبان اثنان فقال‪ :‬وما هما ‪-‬رحمك الله‪-‬؟ قال‬ ‫اخبرني به فقام شا ٌ‬
‫تذيل بين بردين وتجمع بين الدامين قال‪ :‬فما ذيل بين بردين وما جمع بين ادامين‬
‫حتي لقي الله عّز وجل‪.7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪66‬‬
 ‫قبول قول الناصح وان شدّد‪:‬‬

‫ابوعمر قسم عمر المال الذي بعث اليه ابوموسي وكان الف الف درهم وفضلت‬
‫ة‌ فاختلفوا عليه حيث يضعها فقام خطيبا ً ‌فحمد الله و اثني عليه فقال‪:‬‬
‫منه فضيل ٌ‬
‫ة‌ بعد حقوق الناس فما تقولون فيها؟ فقام‬ ‫يا ايها الناس قد بقيت لكم فضل ٌ‬
‫ب فقال يا اميرالمؤمنين انما يشاور الناس فيما‬ ‫صعصعة بن صوحان وهو غلم شا ٌ‬
‫لم ينزل الله فيه قرآنا ً واما ما انزل الله به القرآن ووضعه مواضعه فضعه في‬
‫مواضعه التی وضع الله فيها فقال صدقت انت مني وانا منك‪.1‬‬

‫السهروردي قال عمر ‪-‬في مجلس فيه المهاجرون والنصار‪ :-‬ارأيتم لو ترخصت‬
‫في بعض المور ماذا كنتم فاعلين فسكتنا فقال ذلك مرتين او ثلثا ً ‌لو ترخصت‬
‫لكم في بعض المور ماذا كنتم فاعلين قال بشر بن سعدٍ لو فعلت ذلك لقوّمناك‬
‫تقویم القدح فقال عمر انتم اذا ً انتم‪.2‬‬

‫الملطفة مع الخوان‪:‬‬

‫الغزالي لقي ابوعبيدة عمر بن الخطاب فصافحه وقبّل يده وانتحبا يبكيان‪.3‬‬

‫السهروردي ان عمر سابق زبيرا ً فسبقه الزبير فقال سبقتك ورب الكعبه ثم‬
‫سابقه مرةً اخري فسبقه عمر فقال سبقتك ورب الكعبة‪.4‬‬

‫ترك المجاورة عند خوف الفتنة‪:‬‬

‫الغزالي كتب عمر الي عماله مروا القارب ان يتزاوروا ول يتجاوروا‪.5‬‬

‫حفظ انفاس المشايخ‪:‬‬

‫ابوطالب والغزالي كتب عمر الي امراء الجناد احفظوا لما تسمعون من‬
‫ة‪.6‬‬
‫المطيعين فانهم يتجلي لهم اموٌر صادق ٌ‬

‫حب النبي صلی الله وعليه وسلم‪:‬‬

‫المحب الطبري عن عبدالله بن هشام قال‪ :‬كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم‬
‫ي من كل‬‫وهو آخذ ٌ بيد عمر بن الخطاب قال له عمر يا رسول الله انت احب ال ّ‬
‫شئ ال نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ل تكون‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪67‬‬
 ‫مؤمنا حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الن والله لنت احب‬
‫الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم‪ :‬الن يا عمر‪.1‬‬

‫حفظ الله المؤمن اذا صدقت نيته‪:‬‬

‫ابوبكر عن عاصم بن عمر قال‪ :‬كان عمر يقول يحفظ الله المؤمن كان عاصم بن‬
‫س مشركا ً ‌ول يمسه مشر ٌ‬
‫ك فمنعه الله بعد‬ ‫ثابت بن الفلح نذر ان ل يم ّ‬
‫وفاته‪2‬كما امتنع منهم في حیاته ‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫الصدق في الحوال والكذب فيها‪:‬‬

‫ابوبكر عن حجير بن ربيعة قال قال عمر‪ :‬ان الفجور هكذا وغطي رأسه الي‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫حاجبيه ال ان البر هكذا وكشف رأسه معناه ان الحال الصادقة ل يزال كل حي ٍ‬
‫يتزايد آثارها والحال الكاذبة كل حين يتناقص آثارها‪.4‬‬

‫تفاوت مراتب العمال بحسب تفاوت الحوال‪:‬‬

‫احمد بن حنبل عن نضالة بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب انه سمع‬
‫ن جيد اليمان‬ ‫رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬الشهداء ثلثة؛ رجل مؤم ٌ ‌‬
‫لقي العدوَّ فصدَّقَ الله عّز وجل حتي قُتل فذلك الذي يرفع اليه الناس اعناقهم‬
‫يوم القيامة ورفع رسول الله رأسه حتي وقعت قلنسوته او قلنسوة‌ عمر ورجل‬
‫م غرب‬ ‫مؤمن جيد اليمان لقي العدوَّ فكانما يضرب ظهره بشوك الطلح اتاه سه ٌ‬
‫ل مؤمن خلط عمل‌ـ ً صالحا ً وآخر سیئاً لقي العدو‬‫فقتله هو في الدرجة الثانية ورج ٌ‬
‫‪5‬‬
‫فصدق الله عّز وجل حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ‪.‬‬

‫لبس المرقع‪:‬‬

‫مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس رأيت عمر وهو‬

‫‪6‬‬
‫يومئذ‌ٍاميرالمؤمنين وقد رقع بين كتفيه برقع ثلث لبد بعضها فوق بعض ‪.‬‬

‫در كشف المحجوب مذكور است از عمر مي آرند كه گفت بهترين جامه ها آن‬
‫بود كه مؤنة او سبك تر باشد‪.7‬‬

‫الشفقة علی خلق الله‪:‬‬

‫‪--‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬این صحابی بزرگ در غزوه ی رجیع به مرتبه عالی شهادت نائل آمد‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪68‬‬
‫ابوالليث روي الشعبي عن عمر انه قال‪ :‬ان الله تعالي ل يرحم علي من ل يرحم‬
‫ول يغفر لمن ل يغفر ول يتوب علي من ل يتوب‪.1‬‬

‫الوجد‪:‬‬

‫تقدم ان عمر مَّر بدار انسا ٍ‬

‫ن وهو يصلي ويقرأ سورة الطور فوقف يستمع‪.2...‬‬

‫الغلبة‪:‬‬

‫ة الهية‪.‬‬
‫وهي قسمان؛ غلبة وجدان معني وغلبة داعي ٍ‬
‫ابوعمر قال عمر لخيه زيد يوم احد خذ درعي قال اني اريد من الشهادة‬
‫ماتريده فتركاها جميعاً ‪.‌3‬‬

‫الكلباذي غلب علي عمر رضي الله عنه حمية السلم حين اعترض علي رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم لما ان اراد ان يصالح المشركين عام الحديبية فوثب‬
‫حتي اتي ابوبكر رضي الله عنه قال‪ :‬ا َ ليس برسول الله! قال‪ :‬بلي قال ا َ لسنا‬
‫بالمسلمين؟ قال‪ :‬بلي قال ا َ ليسوا بالمشركين؟ قال‪ :‬بلي قال‪ :‬فعلي ما نعطي‬
‫الدنية في ديننا؟ فقال ابوبكر‪ :‬الزم غرزه فاني اشهد انه رسول الله فقال عمر‪:‬‬
‫انا اشهد انه رسول الله ثم غلب عليه ما يجد حتي اتي رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم فقال له مثل ما قال لبي بكر واجابه النبي صلي الله عليه وسلم كما اجابه‬
‫ابوبكر رحمة الله عليه حتي قال‪ :‬انا عبدالله ورسوله لن اخالف امره ولن‬
‫يضيّعني قال وكان عمر يقول فما زلت اصوم واتصدق واعتق واصلي من الذي‬
‫صنعت يومئذٍ ‌مخافة كلمي الذي تكلمت به حتي رجوت ان يكون خيرا‪.4‬‬

‫وكاعتراضه عليه صلي الله عليه وسلم حين صلي علي عبدالله بن ابي قال عمر‬
‫فتحولت حتي قمت في صدره وقلت يا رسول الله ا َ تصلي علي هذا وقد قال‬
‫خيّرت فاخترت وصلي‬ ‫يوم كذا كذا وكذا يعد ّ ايامه حتي قال تا َ ّ‬
‫خر عني يا عمر اني ُ‬
‫عليه‪ ،‬فعجبت لي وجرأتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم‪.5‬‬

‫السماع‪:‬‬

‫ابوعمر عن خوات بن جبير خرجنا حجاجا ً مع عمر بن الخطاب فسرنا في ركب‬

‫فيهم ابوعبيدة بن الجراح وعبدالرحمن ابن عوف فقال القوم غَنِّنا من شعر ضرارٍ‬
‫فقال عمر دعوا ابا عبدالله فليغن من هنيات فؤاده يعني من شعره قال فما زلت‬
‫اغنيهم حتي كان السحر فقال عمر ارفع لسانك فقد اسحرنا‪.6‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ .‬این روایت در بخش خوف آخرت همین مبحث (فصل پنجم) گذشت‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪69‬‬
‫در روضة الحباب مذكور است از جابر بن عبدالله كه اميرالمؤمن عمر شبي گذر‬
‫كرد بخيمه از آنجا صداي حزين مي آمد‪:‬‬

‫عـلي محمـد صـلة البــرار‬

‫صلي عليه المصطفون الخيار‬

‫قد كنت قواما‌ـً ابكار السحار‬

‫يا ليت شعري والمنايا اطـوار‬

‫هـل يـجمعـني وحـبي الدار‬

‫گريه بر اميرالمؤمنين غلبه كرد با آواز بلند بگريست و مكرر از گوينده آنرا طلب‬
‫كرد و مكرر رقت نمود باز گفت عمر را در اين ابيات درج نما گفت‪ :‬وعمر‬
‫فاغفرله يا غفار‪.1‬‬

‫الفصل السادس‬

‫في تثقيف اميرالمؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله وعنه رعيته علي منوال‬
‫تربية النبي صلي الله عليه وسلم امته قال الله تبارك وتعالي‪" :‬ويزكّيهم ويعلّمهم‬
‫الكتاب والحكمة‪ "2‬وهذا التثقيف يكون تارةً امرا‌ـً بالواجب او المندوب ونهيا‌ـً عن‬
‫الحرام او المكروه وتارةً ‌ارشادا ً ‌الي تهذيب الباطن من الرذائل وتحليته بالفضائل‬
‫وتارةً بتأثير مجرد الصحبة ويكون تارة‌ً خطابا ً للحاضرين وتارةً ‌كتابا للغايبين وقد‬
‫اعتني النبي صلي الله عليه وسلم بتهذيب عمر بن الخطاب كثيرا‌ـً‬

‫فمن ذلك‪:‬‬

‫قول النبي صلي الله عليه وسلم حين راجع العباس بن عبدالمطلب في اخذ‬
‫‪3‬‬
‫ة‌ شديدة‌ً اما شعرت يا ابن الخطاب ان عم الرجل صنو ابيه؟ ‪.‬‬
‫الصدقات مراجع ً‬

‫ومن ذلك ما روي الدارمي عن جابر ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اتي‬
‫رسول الله صلي الله وعليه وسلم بنسخةٍ من التوراة فقال‪ :‬یا رسول الله! هذه‬
‫ة من التوراة فسكت فجعل يقرأ ووجه رسول الله صلّی الله علیه وسلّم‬ ‫نسخ ٌ‬
‫يتغير فقال ابوبكر‪ :‬ثكلتك الثواكل ما تري ما بوجه رسول الله فنظر عمر الي‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره ی ‪ ،‬آیه‪. :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪70‬‬
 ‫وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال‪ :‬اعوذ بالله من غضب الله وغضب‬
‫رسوله رضينا بالله ربا ً وبالسلم دينا وبمحمد نبيا ً فقال رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم‪ :‬والذي نفس محمد بيده لو بدا لكم موسي فاتبعتموه وتركتموني‬
‫لضلتم عن سواء السبيل ولو كان موسي حيا‌ـً ادرك نبوتي لتّبعني‪.1‬‬

‫البخاري عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال‪ :‬كنت جالسا‌ـً عند النبي صلي الله‬
‫عليه وسلم اذ اقبل ابوبكر رضي الله عنه آخذا ً بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه‬
‫فقال النبي صلي الله عليه وسلم‪ :‬اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال اني كان‬
‫ئ فاسرعت اليه ثم ندمت فسألته ان يغفر لي فابي‬ ‫بيني وبين ابن الخطاب شی ٌ‬
‫ي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابابكر ثلثا‌ـً ثم عمر ندم فاتي منزل ابی‬ ‫عل َّ‬
‫م ابوبکر؟ فقالوا ل فأتی النبي صلي الله عليه وسلم فسلم فجعل‬ ‫بکر فسأل ا ث َ ّ‬
‫وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعّر حتي اشفق ابوبكر فجثي علي ركبته فقال‬
‫يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان‬
‫الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابوبكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل‬
‫انتم تاركون لي صاحبي مرتين فما اوذي بعدها‪.2‬‬

‫البخاري عن ابن ابي ملكية قال‪ :‬كاد الخيران يهلكان ابوبكر وعمر رفعا اصواتهما‬
‫عند النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فاشار احدهما‬
‫بالقرع بن حابس اخي بني مجاشع واشار الخر برجل آخر‪ ،‬قال نافع‪ :‬ل احفظ‬
‫ت ال خلفي قال ما اردت خلفك فارتفعت‬ ‫اسمه فقال ابوبكر لعمر‪ :‬ما ارد َ‬
‫اصواتهما في ذلك فانزل الله‪" :‬يا ايها الذين آمنوا ل ترفعوا اصواتكم فوق صوت‬
‫مع رسول الله صلي الله عليه وسلم‬ ‫النبی‪ "3...‬قال ابن الزبير‪ :‬فما كان عمر يُس ِ‬
‫بعد هذه الية حتي يستفهمه ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابابكر‪.4‬‬

‫السهروردي باسناده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بطعام‬
‫وهو بمر الظهران فقال لبي بكر وعمر‪ :‬كل فقال انا صائمان فقال ارحلوا‬
‫لصاحبَيكم اعملوا لصاحبيكم ادنوا فكل يعني انكما ضعفتما بالصوم عن الخدمة‬
‫فاحتجتما الي من يخدمكما فكل واخدما انفسكما‪ .5‬ومن ذلك تمييز النبي صلي‬
‫الله عليه وسلم له بين الغلبتين وتعريفه اياه الفرق بينهما حتي حذق في التمييز‬
‫وصار محدَّثا ً كامل‌ـ ً وقد تقدم بعض ذلك وتثقيفه رضي الله عنه رعيته متواتر‬
‫المعني‪.‬‬

‫مسلم عن ابي هريرة قال بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم جمعة‌ٍ اذ‬
‫ل ‌يتأخرون‬‫دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه فعّرض به عمر فقال‪ :‬ما بال رجا ٍ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره حجرات‪ ،‬آیه‪.2 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪71‬‬
‫ت حين سمعت النداء ان توضأت ثم‬‫بعد النداء فقال عثمان‪ :‬يا اميرالمؤمنين مازد ُ‬
‫اقبلت فقال عمر‪ :‬والوضوء ايضاً! الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل‪.1‬‬

‫حضر قال‪ :‬ادعوا‬‫ابوبكر عن عمرو بن ميمون الودي ان عمر بن الخطاب لما ُ‬

‫لي عليا ً وطلحة والزبير وعثمان وعبدالرحمن بن عوف وسعدا ً قال فلم يكلم‬
‫ل هؤلء القوم يعرفون لك قرابتك وما‬ ‫احدا‌ـً منهم ال عليا ً وعثمان فقال‪ :‬يا علي لع َّ‬
‫ّ‬
‫اتاك الله من العلم والفقه فاتق الله وان وُلّيت هذا المر فل ترفعن بني فلن‬
‫علي رقاب الناس‪ ،‬وقال لعثمان‪ :‬ويا عثمان ان هؤلء القوم لعلهم يعرفون لك‬
‫صهرك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنك وشرفك فان انت وليت هذا‬
‫المر فاتق الله ول ترفع بني فلن علي رقاب الناس فقال ادعوا لي صهيبا ً فقال‪:‬‬
‫صل بالناس ثلثا ً وليجتمع هؤلء الرهط فليخلوا فان اجمعوا علي رجل فاضربوا‬
‫رأس من خالفهم‪.2‬‬

‫احمد بن حنبل عن الزهري عن ربيعة‌ بن دراج ان علي بن ابي طالب سبح بعد‬
‫العصر ركعتين في طريق مكة فرآه عمر فتغيظ عليه ثم قال‪ :‬اما والله لقد‬
‫ت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما‪.3‬‬
‫علم َ‬
‫ابوبكر عن اسلم باسناد‌ٍ صحيح علی شرط الشيخين انه حين بويع لبي بكر‌ٍ بعد‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان علي والزبير يدخلن علي فاطمة بنت‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في امرهم فلما بلغ ذلك‬
‫عمر بن الخطاب خرج حتي دخل علي فاطمة فقال‪ :‬يا بنت رسول الله صلي الله‬
‫ك وما من احدٍ ‌اح ُّ‬
‫ب الينا بعد‬ ‫عليه وسلم والله ما من الخلق احب الينا من ابي ِ‬
‫ابيك منك وايم الله ما ذلك بمانعي ان اجتمع هؤلء النفر عندك ان آمر بهم ان‬
‫يحرق عليهم البيت قال فلما خرج عمر جاؤها فقالت‪ :‬تعلمون ان عمر قد جاءني‬
‫وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه‬
‫ي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا اليها‬ ‫فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ول ترجعوا ال ّ‬
‫حتي بايعوا لبي بكر‪.4‬‬

‫مالك عن اسلم مولي عمر ان عمر بن الخطاب رأي علي طلحة بن عبيد الله‬
‫م‌ فقال عمر‪ :‬ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة! فقال‬ ‫ثوبا ً مصبوغا‌ـً وهو محر ٌ‬
‫ة يَقتدي بكم‬
‫طلحة‪ :‬يا اميرالمؤمنين انما هو مدٌر فقال عمر‪ :‬انكم ايها الرهط ائم ٌ‬
‫س فلو ان رجل جاهل رأي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيدالله قد كان‬ ‫النا ُ‬
‫يلبس الثياب المصبَّغة في الحرام فل تلبسوا ايها الرهط شيئا‌ـً من هذه الثياب‬
‫المصبغة‪.5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪72‬‬
 ‫احمد بن حنبل عن جابر بن عبدالله قال‪ :‬سمعت عمر بن الخطاب يقول لطلحة‬
‫بن عبيدالله مالي اراك قد شعثت واغبرت منذ توفي رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم لعلك ساءك يا طلحة امارة ابن عمك‪ ،‬قال‪ :‬معاذ الله اني لجدركم ان ل‬
‫ةل‬
‫افعل ذلك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬اني لعلم كلم ً‬
‫يقولها رجل عند حضرة الموت ال وجد ُروحه بها َروحا‌ـً حين يخرج من جسده‬
‫وكانت له نورا‌ـً يوم القيامة فلم اسأل رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها ولم‬
‫يخبرني بها فذلك الذي دخلني قال عمر فانا اعلمها‪ ،‬قال‪ :‬فلله الحمد فماهي؟‬
‫قال‪ :‬هي الكلمة التي قالها لعمه؛ ل اله ال الله‪ ،‬قال طلحة صدقت‪.1‬‬

‫ح‬
‫مالك عن عبدالله بن عباس في قصة سرغ فنادي عمر بن الخطاب اني مصب ٌ‬
‫علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابوعبيدة‪ :‬افرارا‌ـً من قدر الله؟ فقال‪ :‬لو غيرك‬
‫ل‌ فهبط َّ‬
‫ت‬ ‫قالها يا باعبيدة نعم نفُّر من قدر الله الي قدر الله ارأيت لو كانت لك اب ٌ‬
‫ت الخصبة رعيتها‬‫ة‌ والخري جدبة اليس ان رعي َ‬ ‫واديا‌ـً له عدوتان احدیهما مخصب ً‬
‫بقدر الله وان رعيت بالجدبة رعيتها بقدر الله‪.2‬‬

‫مالك كتب ابوعبيدة بن الجراح الي عمر يذكر له جموعا ً من الروم وما يتخوّف‬
‫ن‌ من منزل شدةٍ‬‫من امرهم فكتب اليه عمر اما بعد فانه مهما ينزل من عبدٍ ‌مؤم ٍ‬
‫‌يجعل الله بعده فرجا ً ‌وانه لن يغلب عسٌر يسرين ان الله تعالي يقول في كتابه‪:‬‬
‫"يا ايها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون‪.4"3‬‬

‫المحب الطبري عن عروة بن رويم اللخمي قال‪ :‬كتب عمر بن الخطاب الي ابي‬
‫عبيدة ‌بن الجراح كتابا‌ـً يقرأه علي الناس بالجابية اما بعد‪ :‬فانه ل يقيم امر الله‬
‫ف العقدة بعيد الغّرة ول يطلع الناس منه علي عورة‌ٍ ول يَحنق‬ ‫في الناس ال حصي ُ‬
‫في الحق علي جرة‌ٍ ول يخاف في الله لومة لئم والسلم‪ ،‬وفي رواية ل يحابي‬
‫في الحق علي قرابةٍ مكان ول يحنق في الحق علي جرة‪.5‬‬

‫شرح‪ :‬حصيف العقدة اي مستحكمها واستحصف الشیئ استحكم والحصيف‬

‫الرجل المستحكم العقل وكنّي بذلك عمر عن الشتداد في دين الله وقوة‬
‫اليمان‪ ،‬والغرة العتماد‪.‬‬

‫المحب الطبري كتب عمر بن الخطاب الي ابي عبيدة بن الجراح اما بعد‪ :‬فاني‬
‫ل يسلم لك دينُك‬ ‫كتبت اليك كتابا‌ـً لم آلك ونفسي فيه خيرا ً ‌الزم خمس خصا ٍ‬
‫وتحظ بافضل حظك اذا حضرك الخصمان فعليك بالبينات العدول والَيمان‬
‫القاطعة ثم ادن الضعيف حتي يبسط لسانه ويجترئ قلبه وتعاهد الغريب فانه اذا‬
‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره آل عمران‪ ،‬آیه‪.200 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪73‬‬
 ‫طال حبه ترك حاجته وانصرف الي اهله وانما الذي ابطل حقه من لم يرفع به‬
‫رأساً‪ ،‬واحرص علي الصلح ما لم يتبين لك القضاء والسلم عليك‪.1‬‬

‫ة له كان‬
‫ابوبكر عن عبيدالله بن عبدالله بن عمر باع عبدالرحمن بن عوف جاري ً‬
‫ل عند الذي اشتراها فخاصم الي عمر‬ ‫يقع عليها قبل ان يستبرئها فظربها حم ٌ‬
‫ت تقع عليها؟ قال‪ :‬نعم‪ .‬قال‪ :‬فبعتها قبل ان تستبرئها؟ قال‪ :‬نعم‪.‬‬
‫فقال عمر‪ :‬كن َ‬
‫قال‪ :‬ما كنت لذلك بخليق فدعا القافة فنظروا له فاَلحقوه به ‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫احمد بن حنبل عن عبابة بن رفاعة قال‪ :‬بلغ عمر ان سعدا ً ‌لما بني القصر قال‪:‬‬
‫انقطع الصويت فبعث اليه محمد بن مسلمة فلما قدم اخرج زندة واوري ناره‬
‫وابتاع حطبا بدرهم وقيل لسعدٍ ‌ان رجل‌ـ ً فعل كذا وكذا فقال ذلك محمد بن‬
‫مسلمة وخرج اليه فحلف بالله ما قاله فقال‪ :‬نؤدّي عنك الذي تقول ونفعل ما‬
‫اُمرنا به فاحرق الباب ثم اقبل يعرض عليه ان يزوّده فابي فخرج فقدم علي عمر‬
‫حسن الظن بك لرأينا‬ ‫فهجر اليه فصار ذهابه ورجوعه تسع عشرة فقال‪ :‬لو ل ُ‬
‫انك لم تؤد ّ عنا قال‪ :‬بلي ارسل يقرأ السلم ويعتذر ويحلف بالله ما قاله فهل‬
‫زوّدَك شيئاً؟ قال‪ :‬ل‪ ،‬قال‪ :‬فما منعك ان تزوّدني انت؟ قال‪ :‬اني كرهت ان آمر‬
‫لك فيكون لك البارد ويكون لي الحاُّر وحولي اهل المدينة قد قتلهم الجوع وقد‬
‫سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬ل يشبع الرجل دون جاره‪.3‬‬

‫المحب الطبري عن سفيان بن عينية ان سعد بن ابي وقاص كتب الي عمر وهو‬
‫ن ما يسترك من الشمس‬
‫علي الكوفة يستأذنه في بناء منزل يسكنه فكتب اليه اب ِ‬
‫ويُكنك من الغيث‪.4‬‬

‫الدارمي عن سليمان بن حنظلة قال‪ :‬اتينا ابي بن كعب لنتحدث اليه فلما قام‬
‫قمنا ونحن نمشي خلفه فرهَقَنا عمر فتبعه فضربه عمر بالدرة قال فاتقاه‬
‫بذراعيه فقال‪ :‬يا اميرالمؤمنين ما تصنع؟ قال‪ :‬ا َ َو ما تري فتن ً‬
‫ة‌ للمتبوع مذلة‬
‫للتابع‪.5‬‬

‫الدارمي عن محمد بن سيرين قال قال عمر لبن مسعود‪ :‬الَم اُنبأ او انبئ ُ‬
‫ت انك‬
‫ل حاَّرها من تولي قاّرها‪.6‬‬
‫تفتي ولست بامير و ّ‬

‫الدارمي عن تميم الداري قال‪ :‬تطاول الناس في البناء في زمن عمر فقال‬
‫عمر‪ :‬يا معشر العرب الرض الرض انه ل اسلم ال بجماعة‌ٍ ول جماعة ال بامارة‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪74‬‬
 ‫ول امارة ال بطاعةٍ فمن سوّده قومه علي الفقه كان حياة‌ً له ولهم ومن سوَّده‬
‫قومه علي غير فقهٍ كان هلكا له ولهم‪.1‬‬

‫الحاكم عن عبدالله بن مسعود قال‪ :‬لما قبض النبي واستخلفوا ابابكرٍ رضي الله‬
‫عنه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا ً ‌الي اليمن فاستعمل‬
‫ق فقال عمر‬ ‫ابوبكر عمر رضي الله عنه علي الموسم فلقي معاذا‌ـً بمكة ومعه رقي ٌ‬
‫ما هؤلء فقال‪ :‬هؤلء اُهدوا لي وهؤلء‌ لبي بكر فقال له عمر‪ :‬اني اري لك ان‬
‫تأتي بهم ابابكر فقال فلقيه من الغد فقال‪ :‬يا ابن الخطاب لقد رأيتني البارحة وانا‬
‫انزو الي النار وانت آخذ ٌ بحجزتي وما اراني ال مطيعك قال‪ :‬فاَتي بهم ابابكر‬
‫فقال‪ :‬هؤلء اهدوا لي وهؤلء لك قال‪ :‬فانا قد سلمنا لك هديتك فخرج معاذ ٌ ‌الي‬
‫الصلة فاذا هم يصلون خلفه فقال معاذ‪ :‬لمن تصلون؟ قالوا‪ :‬لله عّز وجل‪ ،‬قال‪:‬‬
‫فاَنتم له فاعتقهم‪.2‬‬

‫ة بالمدائن فكتب اليه عمر بن‬ ‫ابوحنيفة عن حذيفة بن اليمان انه تزوّج يهودي ً‬
‫م‌ هي يا اميرالمؤمنين؟‬ ‫ل سبيلها فكتب اليه ا َ حرا ٌ‬ ‫الخطاب رضي الله عنه‪ :‬اَن خ ّ‬
‫فكتب اليه اعزم عليك ان ل تضع كتابي حتي تخلّي سبيلها فاني اخاف ان يقتدي‬
‫ة ‌لنساء‌‬
‫بك المسلمون فيختاروا نساء اهل الذمة لجمالهن وكفي بذلك فتن ً‬
‫المسلمين‪.3‬‬

‫ابوبكر عن سعيد بن ابي بردة ‌قال‪ :‬كتب عمر الي ابي موسي اما بعد‪ :‬فان‬
‫اسعد الرعاة من سعدت به رعيته وان اشقي الرعاة عند الله من شقيت به‬
‫مثلك عند الله مثل البهيمة نظرت الي‬
‫رعيته واياك ان ترتع فيرتع عمالك فيكون َ‬
‫خضرة من الرض فرتعت فيها تبتغي بذلك السمن وانما حتفها في سمنها‬
‫والسلم عليك‪.4‬‬

‫ابوبكر عن سفيان قال‪ :‬كتب عمر الي ابي موسي انك لن تنال الخرة بشئ‬
‫افضل من الزهد في الدنيا‪.5‬‬

‫الدار قطني ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الشعري اما بعد فان‬
‫ة‌ فافهم اذا اُولي اليك بحجة‌ٍ وانفذ الحق اذا‬‫ة‌ متبع ٌ‬
‫ة ‌وسن ُ‬
‫ة محكم ٌ‬ ‫القضاء فريض ٌ‬
‫ق ل نفاذله آس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك‬ ‫م‌ بح ٍ‬
‫وضح فانه ل ينفع تكل ٌ‬
‫حتي ل ييأس الضعيف من عدلك ول يطمع الشريف في حيفك البينة علي من‬
‫ادعي واليمین علي من انكر والصلح جائز بین المسلمين ال صلحا‌ـً اح َّ‬
‫ل حراما‌ـً او‬
‫حَّرم حلل ً ‌ل يمنعك قضا ٌ‌ء قضيته بالمس فراجعت فيه نفسك وهديت فيه‬
‫ة الحق خيٌر‌ من التمادي في‬ ‫م ‌ومراجع ُ‬
‫لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قدي ٌ‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪75‬‬
 ‫الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة‬
‫واعرف المثال والشباه ثم قس المور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله عّز‬
‫ة ‌امدا‌ـً ينتهي اليه فان احضر‬ ‫وجل واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي بين ً‬
‫جهت القضاء ‌عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في‬ ‫ة ‌اخذت له بحقّه وال و َّ‬‫بين ً‬
‫مجزيّا‌ـً في‬
‫ل‌ بعضهم علي بعض ال مجلودا ً في حدٍ او َ‬ ‫العذر والمسلمون عدو ٌ‬
‫شهادة زورٍ ‌او ظنينا ً ‌في ولءٍ ‌او وراثةٍ ان الله تولي منك السرائر ودرأ عنكم‬
‫بالبينات واياك والقلق والضجر والتاذ ّي بالناس والتنكّر ‌للخصوم في مواطن الحق‬
‫التي يوجب الله تعالي بها الجر ويحسن بها الذخر فانه من تصلح نيته فيما بينه‬
‫وبين الله تعالي ولو علي نفسه يكفيه الله ما بينه وبين الناس ومن تزيَّن للناس‬
‫مما يعلم الله تعالي منه غير ذلك يشينه الله فما ظنك بثواب الله عّز وجل‬
‫وعاجل رزقه وخرائن رحمته والسلم عليك‪.1‬‬

‫وروي انه كتب الي ابي موسي الشعري اما بعد فان للناس نفرةً عن سلطانهم‬
‫ة‌ واهواء متبعة ودنيا‬ ‫ة‌ وضغائن محمول ٌ‬ ‫فاعوذ بالله ان تدركني واياك عمياء مجهول ٌ‬
‫مؤثرةٌ اقم الحدود واجلس للمظالم ولو ساعة من نهار واذا عرض لك امران‬
‫احدهما لله والخر للدنيا فابدأ بعمل الخرة فان الدنيا تفني والخرة تبقي وكن‬
‫من مال الله عّز وجل علي حذرٍ واخف الفساق واجعلهم يدا ً ‌يدا ً ‌ورِجل ً رجل‌ـ ً واذا‬
‫كانت بين القبائل ثائرة يا لفلن يا لفلن فانما تلك نجوي الشيطان فاضربهم‬
‫بالسيف حتي يفيئوا الي امر الله ويكون دعوتهم الي الله والي السلم وقد بلغني‬
‫ة ما ساق الله بها خيرا ً ‌ق ّ‬
‫ط فاذا‬ ‫ة تدعوا يا لضبة واني والله اعلم ان ضب ً‬ ‫ضب ّ ً‬
‫ان َ‬
‫ة‌ حتي تفرقوا ان لم يفقهوا والصق بغيلن‬ ‫جاءك كتابي هذا فانهیكهم ضربا ً وعقوب ً‬
‫ابن خرشة من بينهم وعد مرضي المسلمين واشهد جنائزهم وافتح لهم بابك‬
‫ل منهم غير ان الله قد جعلك اثقلهم حمل‌ـ ً‬ ‫وباشر امورهم بنفسك فانما انت رج ٌ‬
‫ة‌ في لباسك ومطعمك ومركبك ليس‬ ‫وقد بلغني انه فشا لك ولهل بيتك هيئ ٌ‬
‫للمسلمين مثلها‪ ،‬واياك يا عبدالله بن قيس ان تكون بمنزلة البهيمة التي مَّرت‬
‫ة ‌ال السمن وانما حظها من السمن بغيرها واعلم ان‬ ‫بوادٍ خصب فلم يكن لها هم ٌ‬
‫للعامل مردّا الي الله فاذا زاغ العامل زاغت رعيته وان اشقي الناس من شقيت‬
‫به نفسه ورعيته والسلم‪.2‬‬

‫ابوبكر عن الضحاك قال كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الشعري‬

‫اما بعد فان القوة في العمل ان ل تؤخروا عمل اليوم لغد‌ٍ فانكم اذا فعلتم ذلك‬
‫تداركت عليكم العمال فلم تدروا ايها تأخذون فاَضعتم فاذا خيّرتم بين امرين‬
‫احدهما للدنيا والخر للخرة فاختاروا امر الخرة علي امر الدينا فان الدنيا تفني‬
‫وان الخرة تبقي كونوا من الله علي وجل وتعلموا كتاب الله فانه ينابيع العلم‬
‫وربيع القلوب‪.3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪76‬‬
 ‫استكتب ابوموسي الشعري نصرانيا فكتب اليه عمر اعزله واستعمل حنيفا‌ـً‬
‫فكتب اليه ابوموسي ان من غنائه وخيره كيت وكيت فكتب اليه عمر ليس لنا ان‬
‫نأتمنهم وقد خوّنهم الله ول ان نرفعهم وقد وضعهم الله ول ان نستصحبهم في‬
‫الدين وقد وترهم السلم ول ان نُعزهم وقد امرنا بان يعطوا الجزية عن يدٍ وهم‬
‫صاغرون فكتب ابوموسي ان البلد ل تصلح ال به فكتب اليه عمر مات النصراني‬
‫والسلم‪.1‬‬

‫وكتب الي معاوية اياك والحتجاب دون الناس وادن للضعيف وادنه حتي يبسط‬
‫لسانه ويجرئ قلبه وتعهد الغريب فانه اذا طال حبسه وضاق اُذنه وشعف قلبه‬
‫وترك حقه‪.2‬‬

‫ب عبدا ً ‌حبّبه‬
‫وكتب الي سعد بن ابي وقاص يا سعد سعد بني اهيب ان الله اذا اح ّ‬
‫ن مالك عند الله مثل‬ ‫الي خلقه فاعتبر منزلتك من الله منزلتك من الناس واعلم ا َّ‬
‫مالله عندك‪.3‬‬

‫وسأل رجل‌ـ ً من شئ فقال الله علم فقال قد شقينا ان كنا ل نعلم ان الله اعلم‬
‫اذا سئل احدكم عما ليعلم فليقل ل ادري‪.4‬‬

‫ودخل عمر علي ابنه عبدالله فوجد عنده لحما ً عبيطا ً ‌معلقا‌ـً فقال‪ :‬ما هذا اللحم؟‬
‫او كلما اشتهيت شيئا اكلته كفي بالمرء شرها ان‬ ‫قال‪ :‬اشتهيت فاشتريت فقال‪َ :‬‬
‫يأكل ك َّ‬
‫ل ما اشتهاه‪.5‬‬

‫مَّر عمر رضي الله عنه علي فربلةٍ‌ فتأذي بريحها اصحابه فقال هذه دنياكم التي‬
‫تحرصون عليها‪.6‬‬

‫ف به‬‫خ ّ‬‫ومن كلمه للحنف يا احنف من كثر ضحكه قلّت هيبته ومن مزح است ُ ِ‬
‫ومن اكثر من شئ عرف به ومن كثر كلمه كثر سقطه ومن كثر سقطه ق َّ‬
‫ل‬
‫ل ورعه ومن ق َّ‬
‫ل ورعه مات قلبه‪.7‬‬ ‫ل حياءه ق َّ‬
‫حياءه ومن ق َّ‬

‫وقال لبنه عبدالله‪ :‬يا بُني اتق الله يقك واقرض الله يجزك واشكره يزدك واعلم‬
‫انه ل مال لمن ل رفق له ول جديد لمن ل خلق له ول عمل لمن ل نية له‪.8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪77‬‬
 ‫وكتب عمر رضي الله عنه الي عمرو بن العاص وهو عامله علي مصر اما بعد‬
‫ن‌ ولم يكن لك قبله‬ ‫ل من ابل وغنم‌ـ ٍ وخدم وغلما ٍ‬ ‫فقد بلغني انه قد ظهر لك ما ٌ‬
‫ل ول ذلك من رزقك فاني لك هذا ولقد كان لي من السابقين الولين من هو‬ ‫ما ٌ‬
‫خيٌر منك ولكني استعملتك لغنائك فاذا كان عملك لك وعلينا بم نؤثرك علي‬
‫من اين مالك وعجل والسلم فكتب اليه عمرو بن العاص‬ ‫ي ِ‬‫انفسنا فاكتب ال َّ‬
‫قرأت كتاب اميرالمؤمنين ولقد صدق فاما ما ذكره من مالي فاني قدمت بلدةً ‌‬
‫ة‌ الغزو فيها كثيرةٌ فجعلت فضول ما حصل لي من ذلك فيما‬ ‫السعار فيها رخيص ٌ‬
‫ذكره اميرالمؤمنين والله يا اميرالمؤمنين لو كانت خيانتك لنا حلل ً ‌ماخنّاك حيث‬
‫ائتمنتنا فاقصر عنا عناءك فان لنا احسابا ً اذا رجعنا اليها اغنتنا عن العمل لك واما‬
‫من كان عندك لك من السابقين الولين فهل استعملتهم فوالله ما وقفت لك باباً‪.‬‬
‫ئ انكم‬‫فكتب عمر اما بعد فاني لست من تسطيرك وتشقيقك الكلم في ش ٍ‬
‫ي العذار وانما تاكلون النار وتوّرثون العار‬ ‫معشر المراء اكلتم الموال واخلدتم ال ّ‬
‫وقد وجهت اليك محمد بن مسلمة ليشاطرك علي ما في يديك والسلم فلما قدم‬
‫عليه محمد ٌ اتخذ له طعاما‌ـً وقدمه اليه فابي ان يأكل فقال‪ :‬مالك ل تأكل طعامنا؟‬
‫ة‌ للشر ولو كنت عملت لي طعام الضيف‬ ‫قال‪ :‬انك عملت لي طعاما‌ـً هو تقدم ٌ‬
‫لكلته فابعد عني طعامك واحضرني مالك فلما كان الغد احضره ماله فجعل‬
‫محمد‌ ٌ يأخذ شطرا‌ـً ويعطي عمروا ً ‌شطرا ً فلما رأي عمرو‌ٌ ما حاز محمد‌ ٌ من المال‬
‫ت فيه‬ ‫قال‪ :‬يا محمد بن مسلمة اقول‪ ،‬قال‪ :‬قل ما تشاء قال‪ :‬لعن الله يوما‌ـً كن ُ‬
‫واليا ً ‌لبن الخطاب والله لقد رأيته ورأيت اباه وان علي كل واحد منهما عباءةٌ‬
‫ق كل واحدٍ منهما حزمة من‬ ‫ً‬
‫ة مؤزرا‌ـ بها ما تبلغ مأبض ركبتيه وعلي عن ٍ‬ ‫قطراني ٌ‬
‫ت الديباج فقال محمد‌ٌ‪ :‬اِيها ً يا عمرو فعمر‬ ‫حطب وان العاص بن وائل لفي مزَّررا ِ‬
‫ت فيه من السلم ل‬ ‫ر منك واما ابوك وابوه ففي النار والله لو ل ما دخل َ‬ ‫والله خي ٌ ‌‬
‫ي‪ ،‬قال‪:‬‬‫ت فاكتم عل ّ‬ ‫ت معتقل ً شاة يسرك غزرها ويسؤك بكؤها قال‪ :‬صدق َ‬ ‫لقي َ‬
‫‪1‬‬
‫افعل ‪.‬‬

‫احمد بن حنبل عن ابن عباس ذكر لعمر بن الخطاب ان سمرة باع خمرا‌ـً قال‪:‬‬
‫قاتل الله سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال‪ :‬لعن الله اليهود‬
‫حّرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها‪.2‬‬‫ُ‬
‫احمد بن حنبل عن عياض الشعري قال‪ :‬شهدت اليرموك وعلينا خمسة امراء‬
‫ابوعبيدة بن الجراح ويزيد بن ابي سفيان وابن حسنة وخالد بن الوليد وعياض‬
‫ل فوليّكم‬ ‫وليس عياض هذا بالذي حدَّث سماكا‌ـً‪ ،‬قال وقال عمر‪ :‬اذا كان قتا ٌ ‌‬
‫ابوعبيدة قال فكتبنا اليه انه قد جاش الينا الموت واستمددناه فكتب الينا انه قد‬
‫ضر جندا ً ‌الله عّز‬ ‫جاءني كتابكم تستمدوني واني ادلكم علي من هو اعُّز نصرا‌ـً واح َ‬
‫وجل فاستنصروه فان محمدا ً صلي الله عليه وسلم قد نصر يوم بدر في اقل من‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪78‬‬
 ‫عدّتكم فاذا اتاكم كتابي هذا فقاتلوهم ول تراجعوني قال فقاتلناهم فهزمناهم‬
‫ِ‬
‫‪1‬‬
‫وقتلناهم اربع فراسخ ‪.‬‬

‫الغزالي بلغ عمر ان يزيد بن ابي سفيان يأكل الوان الطعام فقال عمر لموله‪:‬‬
‫اذا علمت انه حضر عشاءه فاعلمني فاعلمه فدخل فقرب عشاءه فجاءه ثريد‌ ٌ‬
‫ف عمر یده وقال‪ :‬الله‬ ‫بلحم فاكل معه عمر ثم قُرِب الشواء وبسط يزيد یده وک ّ‬
‫م بعد طعام ٍ اما والذي نفس عمر بيده ان خالفتم‬‫الله یا یزید بن ابي سفيان اطعا ٌ‬
‫‪2‬‬
‫عن سنتهم ليخالفن الله بكم عن طريقهم ‪.‬‬

‫ابوعمر‪ ،‬قال عمر ‪-‬اذا دخل الشام ورأي معاوية‪ :-‬هذا كسري العرب وكان قد‬
‫تلقاه معاوية في موكب عظيم فلما دني منه قال له‪ :‬انت صاحب الموكب‬
‫العظيم؟ قال‪ :‬نعم يا اميرالمؤمنين قال‪ :‬مع ما بلغني عنك من وقوف ذوي‬
‫الحاجات ببابك! قال‪ :‬مع ما يبلغك مني ذلك قال‪ :‬ولم تفعل هذا؟ قال‪ :‬نحن‬
‫ض جواسيس العدو بها كثير فنحب ان يظهر من عز السلطان ما نرهبهم به‬ ‫َ‬
‫بار ٍ‬
‫فان امرتني فعلت وان نهيتني انتهيت فقال عمر‪ :‬يا معاوية ما نسألك عن شئ ال‬
‫تركتني في مثل رواجب الضرس ان كان حقا‌ـً ما قلت انه لرأي اريب وان كان‬
‫باطل ً ‌انها لخدعة اديب فقال‪ :‬فمرني يا اميرالمؤمنين قال‪ :‬ل آمرك ول انهاك‬
‫فقال عمرو‌ٌ‪ :‬يا اميرالمؤمنين ما احسن ما اصدر الفتي عما اوردته فيه قال‪:‬‬
‫لحسن مصادره وموارده جشمناه ما جشمناه‪.3‬‬

‫المحب الطبري عن ابي عوانة قال‪ :‬كتب عمر بن الخطاب الي عبدالله بن عمر‬
‫اما بعد فانه من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن اقرضه جزاه ومن‬
‫شكره زاده وليكن التقوي عماد عملك وجلء قلبك فانه ل عمل لمن ل نية له و ل‬
‫مال لمن ل رفق له ول جديد لمن ل خلق له‪.4‬‬

‫وروي انه قال في خطبته يا معشر المهاجرين ل تكثروا الدخول علي اهل الدنيا‬
‫ة عن‬
‫وارباب المرة والولية فانه مسخطة للرب واياكم والبطنة فانها مكسل ٌ‬
‫الصلة مفسدة للجسد مورثة للقسم ان الله يبغض الحبر السمين ولكن عليكم‬
‫بالقصد في قوتكم فانه ادني من الصلح وابعد من السرف واقوي علي عبادة‬
‫الله ولن يهلك عبد ٌ حتي يؤثر شهوته علي دينه‪.5‬‬

‫ي‌ ومن يئس من شیئ استغني عنه‬

‫وقال‪ :‬تعلموا ان الطمع فقٌر وان الياس غن ً‬
‫‪6‬‬
‫والتؤدة في كل شیئ خيٌر ال ما كان من امر الخرة ‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪79‬‬
 ‫وقال‪ :‬من اتقي الله لم يشف غيظه ومن خاف الله لم يفعل ما يريد ولو ل يوم‬
‫القيامة لكان غير ما ترون‪.1‬‬

‫وروي ان عمر خطب فقال‪ :‬اما بعد فاني اوصيكم بتقوي الله الذي يبقي ويفني‬
‫ما سواه والذي بطاعته ينفع اولياءه وبمعصية يضّر اعداءه انه ليس لهالك هلك‬
‫ة قد ثبتت الحجة‬ ‫ق حسبه ضلل ً‬ ‫عذٌر في تعمد ضللةٍ حسبها هديً ول ترك ح ٍ‬
‫ووضحت الطريقة وانقطع العذر ول حجة علي الله عّز وجل ال ان احق ما تعاهد‬
‫به الراعي رعيته ان يتعاهدهم بالذي لله تعالي عليهم في وظائف دينهم الذي‬
‫هداهم به وانما علينا ان نأمركم بالذي امركم الله به من طاعته وننهاكم عما‬
‫نهكم الله عنه من معصيته وان نقيم امر الله في قريب الناس وبعيدهم ول نبالي‬
‫من مال الحق ليتعلم الجاهل ويتعظ المفّرط ويقتدي المقتدي وقد علمت‬ ‫علي َ‬
‫ان اقوي ما يتمنون في انفسهم ويقولون نحن نصلي مع المصلين ونجاهد مع‬
‫المجاهدين‪ ،‬ال ان اليمان ليس بالتمني ولكنه بالحقائق من قام علي الفرائض‬
‫وسدد نيته واتقي الله فذلكم الناجي ومن زاد اجتهادا‌ـً وجد عند الله مزيدا ً ‌وانما‬
‫المجاهدون الذين جاهدوا اهواءهم والجهاد اجتناب المحارم ال ان المر جد ّ وقد‬
‫م ‌ل يريدون ال الجر وان الله يرضي منكم باليسير واثابكم علي‬ ‫يقاتل اقوا ٌ‬
‫اليسير الكثير‪ ،‬الوظائف الوظائف ادّوها تؤدكم الي الجنة‪ ،‬السنة السنة الزموها‬
‫تُنجكم من البدعة تعلموا ول تعجزوا فانه من عجز تكلف وان شرار المور‬
‫محدثاتها وان القتصاد في السنة خير من الجتهاد في الضللة فافهموا ما‬
‫توعظون به فان الجريب من جرب دينه وان السعيد من وعظ بغيره وعليكم‬
‫بالسمع والطاعة فان الله قضي لهما بالذلة اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم‬
‫لي ولكم‪.2‬‬

‫المحب الطبري عن سالم بن عبدالله بن عمر قال كان عمر اذا نهي الناس عن‬
‫امر دعا اهله فقال‪ :‬اني نهيت الناس عن كذا وكذا وانما ينظر الناس اليكم نظر‬
‫ٍ‬
‫د‬
‫ٌ‬ ‫اح‬ ‫يقع‬ ‫ل‬ ‫والله‬ ‫وانه‬ ‫الناس‬ ‫هاب‬ ‫هبتم‬ ‫وان‬ ‫الناس‬ ‫وقع‬ ‫وقعتم‬ ‫فان‬ ‫اللحم‬ ‫الطير‬
‫منكم في شیئ نهيت الناس عنه ال اضعفت له العقوبة لمكانه مني‪.3‬‬

‫المحب الطبري عن المسور بن مخرمة قال‪ :‬كنا نلزم عمر نتعلم منه الورع‪.4‬‬
‫خ كان آخاه فخرج الي الشام فسأل عنه بعض من قدم‬ ‫الغزالي سأل عمر ان ا ٍ ‌‬
‫عليه فقال‪ :‬ما فعل اخي؟ فقال‪ :‬ذلك اخ الشيطان قال‪ :‬مه‪ ،‬قال‪ :‬انه قارف‬
‫الكبائر حتي وقع في الخمر‪ ،‬فقال‪ :‬اذا اردت الخروج فآذنّي فكتب اليه عند‬
‫خروجه بسم الله الرحمن الرحيم "تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪80‬‬
 ‫الذنب وقابل التوب‪ "1...‬ثم عاتبه تحت ذلك وعذله فلما قرأ الكتاب بكي وقال‪:‬‬
‫صدق الله ونصح عمر فتاب ورجع‪.2‬‬

‫الفصل السابع‬

‫في بقاء سلسلة الصحبة الصوفية المبتدأة من النبي صلي الله عليه وسلم الي‬
‫يومنا هذا بواسطة امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولنذكر ههنا‬
‫سلسلة اهل العراق فانهم اكثر المسلمين اعتنا ًء بسلسلة الصحبة الصوفية‬
‫ة‌ ل بد ّ من استحضارها وهي ان الناس في زمن الصحابة‬ ‫ولنقدم ههنا نكت ً‬
‫والتابعين واتباعهم لم يكن ارتباط التلمذة بمشائخهم بالبيعة ول بالخرقة انما كان‬
‫ذلك بالصحبة وما كانوا يقتصرون علي شيخ واحدٍ ‌ول سلسلة واحدةٍ ‌بل كان كل‬
‫واحد منهم يصحب مشائخ كثيرةً ‌ويرتبط بسلسل متعددةٍ فل تكاد سلسلهم‬
‫ة‌ بالعتناء ‌من جهة‬ ‫ترتقي الي واحدٍ بعينه من الصحابة ال ان يخ َّ‬
‫ص سلسل ٌ‬
‫ن‬‫اعترافهم باثر صحبة واحد‌ٍ منهم في نفوسهم او شهرتهم بانهم اصحاب فل ٍ‬
‫بحيث يصير ذلك كالسمة لهم او طول صحبتهم مع واحدٍ منهم‪.‬‬

‫اخبرني شيخنا ابوطاهر عن الشيخ حسن العجمي المكي قال‪ :‬سألت شيخي‬
‫شيخ عيسي المغربي فقلت له يكون للطالب شي ٌ‬
‫خ ياخذ منه فهل له ان يدخل‬
‫علي شيخ آخر؟ قال‪ :‬الب واحد ٌ والعمام شتي‪.‬‬

‫واذا تمهدت هذه النكتة فاعلم ان عبدالله بن مسعود من كبار الصحابه‌ ومن‬
‫ت‌ عظيمة واستخلفه من امته بعده في‬ ‫شره النبي صلي الله عليه وسلم ببشارا ٍ‬ ‫ب َّ‬
‫قراءة ‌القرآن والفقه والموعظة وكان من اكرم الصحابة بصحبة النبي صلي الله‬
‫عليه وسلم وخدمته وكان يُعرف في الصحابة بصاحب السواد وصاحب السواك‬
‫والمطهرة وشهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فيما رواه ابن‬
‫عبدالبر من طريق سفيان الثوري في حديث العشرة المبشرة‪ ،3‬وقال‪ :‬خذوا‬
‫ت لكم ما‬‫القرآن من اربعةٍ من ابن ام عبد‌ٍ فبدأ به ثم ذكر آخرين وقال رضي ُ‬
‫رضيه ابن ام عبد وسخطت لكم ما سخط ابن ام عبد وقال له‪ :‬انت من اهل هذه‬
‫ح‌ فيما طعموا‪ "4‬رواه‬‫الية‪" :‬ليس علي الذين آمنوا وعملوا الصلحت جنا ٌ‬
‫الترمذي‪.5‬‬

‫‪ -‬سوره ی غافر‪ ،‬آیات‪.3-1 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سوره مائده‪ ،‬آیه‪.93 :‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪81‬‬
 ‫وشهد له حذيفة فيما روي ابوعمر عن عبدالرحمن بن يزيد قال‪ :‬قلنا لحذيفة‬
‫اخبرنا برجل قريب السمت والهدي والدل من رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫حتي تلزمه فقال‪ :‬ما اعلم احدا ً اقرب سمتا‌ـً ول هديا ً ‌ول دل ًّ من رسول الله صلي‬
‫الله عليه وسلم حتي يواريه جدار بيته من ابن ام عبد‪.1‬‬

‫بعمار‬
‫ٍ‬ ‫وشهد له عمر في كتابه الي اهل الكوفة حيث كتب اليهم اني بعثت اليكم‬
‫اميرا ً وعبدالله بن مسعود معلما ً ‌ووزيرا ً وهما من النجباء من اصحاب رسول الله‬
‫بدر فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد آثرتكم‬
‫ٍ‬ ‫صلي الله عليه وسلم من اهل‬
‫بعبدالله علي نفسي‪.2‬‬

‫وقال عمر فيه‪ :‬كنيف ملئ علماً ‪‌ .3‬الي غير ذلك من مناقب ل تحصي وهو مع‬
‫ذلك صحب اميرالمؤمنين عمر بن الخطاب وشهد بتأثير صحبته في نفسه‪.‬‬

‫ن ووضع علم‬‫ابوعمر قال ابن مسعود‪ :‬لو وُضع علم احياء العرب في كفة ميزا ٍ‬
‫عمر في كفة لرجح علم عمر ولقد كانوا يرون انه ذهب بتسعة اعشار العلم‬
‫س كنت اجلسه من عمر اوثق في نفسي من عمل سنةٍ‪.4‬‬ ‫ولمجل ٌ‬
‫وهو القائل‪ :‬لو سلك الناس واديا ً وسلك عمر شعبا ً ‌لسلكت شعب عمر‪ .5‬ابوعمر‬
‫لما مات عتبة بن مسعود بكي عليه اخوه عبدالله فقيل له ا َ تبكي؟ فقال‪ :‬نعم‬
‫ي‬
‫اخي في النسب وصاحبي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واحب الناس ال ّ‬
‫ال ما كان من عمر بن الخطاب‪.6‬‬

‫ب يُعرفون باصحاب عبدالله بن مسعود ليس لهم‬ ‫ولعبد الله ابن مسعود اصحا ٌ‬
‫ُ‬
‫ة ال هذا صحبوه طويل ً واجل ّوه جميل‌ـ ً واثنوا عليه جزيل‌ـ ً منهم علقمة بن قيس‬‫سم ٌ‬
‫والسود بن يزيد النخعي وعمرو بن ميمون الودي وربيع بن خيثم‪ ،‬ولهؤلء‬
‫ب يعرفون ليس لهم سمة ال اصحاب عبدالله منهم ابراهيم النخعي وابو‬ ‫اصحا ٌ‬
‫اسحق السبيعي والعمش ومنصوٌر ‌صحبهم سفيان الثوري طويل‌ـ ً واخذ عنهم‬
‫ة‌ منهم داود بن نصر‬ ‫جزيل ً وكذلك فضيل بن عياض‪ ،‬وصحب سفيان الثوري جماع ٌ‬
‫سري‬‫ف ‌صحبه ال ِّ‬ ‫الطائي وابراهيم بن ادهم البلخي‪ ،‬صحب داود الطائي معرو ٌ‬
‫ن‌‪ .‬ولنذكر‬‫السقطي صحبه جنيد البغدادي وسلسلته اشهر من ان يحتاج الي بيا ٍ‬
‫سر لنا من زهديات عبدالله واصحابه وسيرته وسيرهم وكراماتهم‪.‬‬ ‫بعض ما تي ّ‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪82‬‬
 ‫حكَم عبدالله ومواعظه منها هذه التي نذكرها‪ :‬بحسب‬ ‫اخرج ابوبكر بن ابي شيبة ِ‬
‫المرء من العلم ان يخاف الله وبحسبه من الجهل ان يعجب بعمله‪ ،‬وقال‪ :‬من‬
‫اراد الخرة ‌اضر بالدنيا ومن اراد الدنيا اضَّر بالخرة يا قوم فاضُّروا بالفاني‬
‫للباقي‪ ،‬وقال‪ :‬من استطاع منكم ان يجعل كنزه في السماء حيث ل يأكله‬
‫السوس ول يناله السَّرق فليفعل؛ فان قلب الرجل مع كنزه‪ ،‬اوصي ابنه‬
‫عبدالرحمن فقال‪ :‬اوصيك بتقوي الله وليسعك بيتك واهلك عليك لسانك وابك‬
‫علي خطيئتك‪ .‬وقال‪ :‬لوددت اني اعلم ان الله غفَر لي ذنبا‌ـً من ذنوبي واني ل‬
‫حفَّت بالمكاره وان النار حفت‬ ‫ابالي ايَّ ولد آدم ولدني‪ ،‬وقال‪ :‬ان الجنة ُ‬
‫قوم‬
‫ٍ‬ ‫بالشهوات فمن اطلع واقع ما وراءه‪ ،‬وقال‪ :‬مثل المحقرات من العمال مثل‬
‫نزلوا منزل ً ‌ليس به حطب ومعهم لحم فلم يزالوا يلقطون حتي تعجبوا ما انضجوا‬
‫به لحمهم‪.‬‬

‫وقال‪ :‬ل تعجبوا بحمد الناس ول بذمهم فان الرجل يعجبك اليوم ويسوء لك اليوم‬
‫ويعجبك غدا ً ‌وان العباد يغيّرون والله يغفر الذنوب يوم القيامة والله ارحم لعباده‬
‫ي ثم قامت تلتمس فراشه بيدها‬ ‫ض فَ ٍ ّ‬
‫يوم تأتيه من ام واحدٍ ‌فرشت له في ار ٍ‬
‫ة ‌كانت بها‪ ،‬وقال‪ :‬وددت اني من الدنيا‬ ‫ة ‌كانت بها وان كانت شوك ٌ‬
‫فان كانت لدغ ٌ‬
‫فرد كالغادي الراكب الرائح‪.‬‬

‫وقال‪ :‬كفي بخشية الله علما ً وكفي بالغترار به جهلً‪ ،‬وقال‪ :‬والذي ل اله غيره ما‬
‫اصبح عند آل عبدالله شیئ يرجون ان يعطيهم الله به خيرا ً او يدفع عنهم سؤا‌ـً ال‬
‫ان الله قد علم ان عبدالله ل يشرك به شيئاً‪.‬‬

‫وقال‪ :‬والذي ل اله غيره ما يضر عبدا ً ‌يصبح علي السلم ويمسي عليه ماذا‬
‫اصابه في الدنيا‪.‬‬

‫فرض اصحاب ابن مسعود البُرد فجعل الرجل يستحي ان يجیئ في الثوب الدون‬
‫او الكساء الدون فاصبح ابو عبدالرحمن في عباءةٍ ثم اصبح فيها ثم اصبح في‬
‫اليوم الثالث فيها وقال‪ :‬اني ل اخاف عليكم في الخطاء ولكني اخاف عليكم في‬
‫العمد اني ل اخاف عليكم ان تستقلّوها أعمالکم ولکنی أخاف علیکم أن‬
‫تستكثروها‪.‬‬

‫وقال‪ :‬دعوا الحكاكات فانها الثم‪.‬‬

‫وقال‪ :‬المؤمن يري ذنبه كانه صخرةٌ ‌يخاف ان تقع عليه والمنافق يري ذنبه‬
‫ب وقع علي انفه فطار فذهب‪.‬‬ ‫كذبا ٍ‬
‫وقال‪ :‬قولوا خیرا‌ـً تُعرفوا به واعملوا به تكونوا من اهله ول تكونوا عُجل‌ـ ً مذاييع‬
‫بُذراً‪.‬‬

‫‌وقال‪ :‬لو وقفت بين الجنة والنار فقيل لي نخيرك من ايهما تكون احب اليك او‬
‫تكون رمادا ً اخترت ان اكون رمادا‌ـً‪.‬‬

‫وقال‪ :‬ل تفتروا فتهلكوا‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫ت وحسنةٍ‪.‬‬
‫وقال‪ :‬وددت اني صولحت علي تسع سيئا ٍ‬
‫ف ول خير فيمن ل يألف ول يؤلف‪.‬‬
‫وقال‪ :‬المؤمن مأل ٌ‬

‫ب ومن ل یحب ول يعطي اليمان ال من يحب‬

‫وقال‪ :‬ان الله يعطي الدنیا من يح ّ‬
‫فاذا احب الله عبدا ً ‌اعطاه اليمان‪.‬‬

‫ن فيه الحسنان وديوان‬

‫وقال‪:‬يعرض الناس يوم القيامة علي ثلثة دواوين ديوا ٌ‬
‫ت فيقابل بديوان الحسنات ديوان النعيم فيستفرغ‬‫ن ‌فيه السيئا ُ‬
‫فيه النعيم وديوا ٌ‬
‫النعيم الحسنات وتبقي السيئات مشيتها الي الله تعالي ان شاء الله عذب وانشاء‬
‫غفر‪.‬‬

‫وقال‪ :‬تعلموا تعملوا فاذا علمتم تعملوا‪.‬‬

‫وقال‪ :‬ل يشبه الزيُّ الزيّ حتي تشبه القلوب القلوب‪.‬‬

‫وقال‪ :‬ان من رأس التواضع ان ترضي بالدون من شرف المجلس وان تبدأ‬
‫بالسلم من لقيت‪.‬‬

‫وقال‪ :‬انتم اكثر صياما ً واكثر صلة‌ً واكثر جهادا ً من اصحاب رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم وهم كانوا خيرا‌ـً منكم قالوا‪ :‬لِم يا ابا عبدالرحمن؟ قال‪ :‬كانوا ازهد في‬
‫الدنيا وارغب في الخرة‪.‬‬

‫وقال‪ :‬انما هذه القلوب اوعية فاشغلوها بالقرآن ول تشغلوها بغيره وكان يقول‬
‫في خطبته ان اصدق الحديث كلم الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل‬
‫ملة ابراهيم واحسن القصص هذا القرآن واحسن السنن سنة محمدٍ ‌واشرف‬
‫الحديث ذكر الله وخير المور عزائمها وشر المور محدثاتها واحسن الهدي هدي‬
‫النبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعَّز الضللة الضللة بعد الهدي وخير العلم‬
‫ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد‬
‫س‌ تنجيها خير من امارة‌ ل تحصيها‬ ‫السفلي وما ق َّ‬
‫ل وكفي خيٌر مما كثر والهي ونف ٌ‬
‫وشر العزلة عند حضرة الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن الناس من ل‬
‫يأتي الصلة ال دبريا ً ومن الناس من ل يذكر الله ال مهاجرا ً ‌واعظم الخطايا‬
‫اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي ورأس الحكمة مخافة‬
‫الله وخير ما القي في القلب اليقين والريب من الكفر والنوح من عمل الجاهلية‬
‫ي من النار والشعر مزامير ابليس والخمر جماع‬ ‫والغلول من حّر جهنم والكنز ك ٌّ‬
‫الثم والنساء حبائل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب‬
‫الربوا وشر المآكل اكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي‬
‫في بطن امه وانما يكفي احدكم ما قنعت به نفسه وانما تصير الي موضع اربع‬
‫ل ما هو‬ ‫ذرع والمر بآخره واملك العمل به خواتيمه وشر الرؤيا رؤيا الكذب وك ُّ‬
‫ب وسباب المؤمن فسوقٌ وقتاله كفر واكل لحمه من معاصي الله وحرمة‬ ‫ت قري ٌ‬
‫آ ٍ‌‬
‫ف‬
‫ماله كحرمة دمه ومن قال علي الله يكذ ّبه ومن يستغفر يغفر الله له ومن يُعِ ّ‬
‫يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يأجره الله ومن يصبر علي الزرايا يُعقبه الله‬

‫‪84‬‬
 ‫ومن يعرف البلء يصبر عليه ومن ل يعرفه ينكره ومن يستكبر يضعه الله ومن‬
‫مع الله به ومن ينوي الدنيا تعجزه ومن يطع الشيطان يعصي الله‬
‫يتبع السمعة يس ّ‬
‫ومن يعصي الله يعذبه‪.‬‬

‫وقال‪ :‬اتقوا الله حق تقاته وحق تقاته ان يطاع فل يعصي وان يذكر فل ينسي‬
‫وان يشكر فل يكفر وايتاء المال علي حبه ان توتيه وانت صحيح شحيح تأمل‬
‫العيش وتخاف الفقر وفضل صلة الليل علي صلة النهار كفضل صدقة السر‬
‫علي صدقة العلنية‪.‬‬

‫وقال‪ :‬ل تنفع الصلة ال من اطاعها ثم قرأ‪" :‬ان الصلة تنهي عن الفحشاء‬
‫والمنكر ولذكر الله اكبر‪ ."1‬فقال عبدالله‪ :‬ذكر الله العبد َ اكبر من ذكر العبد لربه‪.‬‬

‫وقال‪ :‬كفي بالمرء من الشقاء والخيبة ان يبيت وقد بال الشيطان في اذنه‬
‫فيصبح ولم يذكر الله‪.‬‬

‫حل‬
‫ة فالضيف مرت ِ‬
‫ف وماله عاري ٌ‌‬
‫وقال‪ :‬ما اصبح اليوم احد‌ ٌ من الناس ال وهو ضعي ٌ‬
‫والعارية مودَّاة‌ٌ‪.‬‬

‫سع‌ٌ عليه في الدنيا موسع عليه في الخرة مقتور عليه في الدنيا مقتوٌر‌‬
‫وقال‪ :‬مو ّ‬
‫ح‌ منه‪.‬‬
‫ح‌ ومسترا ٌ‬
‫عليه في الخرة مستري ٌ‬
‫وقال‪ :‬التوبة النصوح ان يتوب ثم ل يعود‪.‬‬

‫وقال‪ :‬اني لَمقت الرجل ان اراه فارغا ً ‌ليس فيه ش ٌ‬

‫ئ من عمل الدنيا ول عمل‬
‫الخرة‪.2‬‬

‫ب فقال اعطه علقمة قال اني صائم‬ ‫ابوبكر عن مسروق قال‪ :‬اُتي عبدالله بشرا ٍ‬
‫حتي مر بكلهم ثم اخذه فشربه ثم تل هذه الية‪" :‬يخافون يوما ً ‌تتقلب فيه القلوب‬
‫والبصار‪.4"3‬‬

‫ربیع بن خیثم‪:‬‬
‫ابوبكر عن ابي يعلي قال‪ :‬كان الربيع بن خيثم اذا مَّر بالمجلس يقول‪ :‬قولوا خيرا‌ـً‬
‫وافعلوا خيرا ً ودوموا علي صاحبة ول تقس قلوبكم ول يتطاول عليكم المد ول‬
‫تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم ليسمعون‪.5‬‬

‫‪ -‬سوره ی عنکبوت‪ ،‬آیه‪.40 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره ی نور‪ ،‬آیه‪.37 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪85‬‬
 ‫ابوبكر عن ابي يعلي قال‪ :‬كان الربيع اذا قيل له كيف اصبحت؟ يقول‪ :‬اصبحنا‬
‫ضعفاء مذنبين نأكل ارزاقنا وننتظر آجالنا‪.6‬‬

‫ابوبكر عن ابي يعلي عن ربيع قال‪ :‬اُحب مناشدة العبد ربه يقول رب قضيت علي‬
‫نفسك الرحمة قضيت علي نفسك كذا وما رأيت احدا‌ـً يقول رب قد ادي ُ‬
‫ت ما عل َّ‬
‫ي‬
‫واد ّ ما عليك‪.2‬‬

‫ابوبكر عن بكر بن ماعز قال قال الربيع بن خيثم‪ :‬يا بكر اخزن عليك لسانك ال‬
‫من مالك ول عليك فاني اتهمت الناس علي دیني اطع الله فيما علمت وما‬
‫استوثر به عليك فكله الي عالمه لَنا عليكم في العمد اخوف مني عليكم في‬
‫الخطاء ما خبركم اليوم نخبره ولكنه خيٌر من آخر شرٍ منه ما تتبعون الخير كل‬
‫اتباع ول تفرون من الشر حق فراره ما كل ما انزل الله علي محمد‌ٍ صلي الله‬
‫ل ما تقرؤن تدرون‪ .3‬ابوبكر عن ابن سيرين عن الربيع‬ ‫عليه وسلم ادركتم ول ك َّ‬
‫بن خيثم قال‪ :‬اقلّوا الكلم ال بتسٍع تسبيٍح وتهلي ٍ‬
‫ل وتكبيرٍ وتحميدٍ ‌وسؤالك الخير‬
‫وتعوُّذك من الشر وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر وقراءة القرآن‪.4‬‬

‫ابوبكر عن الشعبي قال‪ :‬ما جلس الربيع بن خيثم في مجلس منذ تاّزر بازار‬
‫ل فأكلف‬ ‫ل فل انصره او يفتري رج ٌ‬
‫ل ‌علي رج ٍ‬ ‫قال‪ :‬اخاف عليكم ان يظلم رج ٌ‬
‫‪5‬‬
‫ض البصر ول اهدي السبيل او يقع الحامل فل احمل عليه ‪.‬‬ ‫عليه الشهادة ول اغ ّ‬
‫ابوبكر عن سعيد بن جبير عن مسروق قال‪ :‬ما من الدنيا شیئ آسي عليه ال‬
‫السجود لله‪.6‬‬

‫ابوبكر عن العمش عن مسروق قال‪ :‬ان المرء لحقيقٌ ان تكون له مجالس‬

‫يخلو فيها يذكر فيه ذنوبه فيستغفر منها‪.7‬‬

‫ابوبكر عن العمش عن مسروق قال‪ :‬ان احسن ما اكون ظنا ً حين يقول الخادم‬
‫م‪.8‬‬
‫ليس في البيت قفيٌز من قمح ول دره ٌ‬
‫ابوبكر عن ابي الضحاك عن مسروق قال‪ :‬اقرب ما يكون العبد الي الله وهو‬
‫ساجدٌ ‪.9‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪86‬‬
 ‫ابوبكر عن هلل بن يساف قال قال مسروق‪ :‬من سّره ان يعلم علم الولين‬
‫والخرين وعلم الدنيا والخرة فليقرأ سورة الواقعة‪.1‬‬

‫ابوبكر عن عامر ان رجل كان يجلس الي مسروق يعرف وجهه ول يسمي اسمه‬
‫قال‪ :‬فشيّعه قال فكان في آخر من ودَّعه فقال انك قريع القَّراء وسيدهم وان‬
‫ن فل تحدس نفسك بفقرٍ ول طول عمر‪.2‬‬ ‫ن‌ وشينك لهم شي ٌ‬
‫زينك لهم زي ٌ‬
‫ابوبكر عن مسلم عن مسروق قال‪ :‬بحسب المرء من الجهل ان يعجب بعلمه‬
‫وبحسبه من العلم ان يخشي الله‪.3‬‬

‫ب وحما ٌ ‌ر ودي ٌ ‌‬
‫ك‬ ‫ابوبكر عن مسلم عن مسروق قال‪ :‬كان الرجل بالبادية له كل ٌ‬
‫قال فالديك يوقظهم للصلة والحمار ينتقلون عليه الماء وينتفعون به ويحمل لهم‬
‫ب‌ فاخذ الديك فحزنوا لذهاب الديك وكان‬ ‫خباءهم والكلب يحرسهم فجاء ثعل ٌ‬
‫ب‌‬ ‫الرجل صالحا‌ـً فقال‪ :‬عسي ان يكون خيرا‌ـ قال فمكثوا ماشاء الله ثم جاء ذئ ٌ‬
‫ً‬
‫فشق بطن الحمار فقتله فحزنوا لذهاب الحمار فقال الرجل الصالح‪ :‬عسي ان‬
‫يكون خيرا ً ثم مكثوا بعد ذلك ما شاء‌ الله ثم اصيب الكلب فقال الرجل الصالح‪:‬‬
‫سبي من حولهم وبقوا هم قال‪:‬‬ ‫عسي ان يكون خيرا‌ـً فلما اصبحوا نظروا فاذا هو ُ‬
‫فانما اُخذوا اولئك بما كان عندهم من الصوت والجلبة ولم يكن عند اولئك شیئ‬
‫يجلب قد ذهب كلبهم وحمارهم وديكهم‪.4‬‬

‫مّرة‪:‬‬

‫مّرة‌ً نسأل عنه فقالوا‪ :‬مرة الطبيب فاذا هو في علية‬

‫ابوبكر عن حصين قال‪ :‬اتينا ُ‬
‫‪5‬‬
‫له قد تعبّد فيه ثنتي عشرة سنة ‪.‬‬

‫أسود‪:‬‬

‫ابوبكر عن العمش عن عمارة بالسود قال‪ :‬ما كان ال راهبا‌ـً من الرهبان‪.6‬‬

‫ابوبكر عن الشعبي قال‪ :‬سئل عن السود فقال كان صواما‌ـً حجاجا ً قواماً ‪.7‬‬

‫ابوبكر عن ابي السفر عن مرة قال‪ :‬كان علقمة من الربانيين‪.8‬‬

‫علقمة‪:‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪87‬‬
‫ابوبكر عن ابي معمر قال‪ :‬دخلنا علي عمرو بن شرحبيل فقال‪ :‬انطلقوا بنا الي‬
‫اشبه الناس سمتا‌ـً وهديا ً بعبد الله فدخلنا علي علقمة‪.1‬‬

‫عمرو بن ميمون‪:‬‬

‫ابوبكر عن ابي اسحق عن عمرو بن ميمون قال‪ :‬كان يقال بادروا بالعمل اربعا‌ـً؛‬
‫بالحياة قبل الممات وبالصحة قبل السقم وبالفراغ قبل الشغل ولم احفظ‬
‫الرابعة‪.2‬‬

‫ابوبكر عن ابي اسحق قال‪ :‬حج عمرو بن ميمون ستين من بين حجةٍ ‌وعمرة‪.3‬‬

‫ابوبكر عن ابي افلح قال كان عمروٌ اذا لقي الرجل من اخوانه قال‪ :‬رزق الله‬
‫البارحة من الصلة كذا ورزق الله البارحة‌ من الخير كذا وكذا‪.4‬‬

‫ابراهيم نخعي‪:‬‬

‫الذهبي قال العمش‪ :‬كنت عند ابراهيم وهو يقرأ في المصحف فاستأذن رج ٌ‬
‫ل‬
‫ة‪. 5‬‬
‫فغطي المصحف وقال‪ :‬ل يظن انني اقرأ فيه كل ساع ٍ‬
‫‌الذهبي عن هنيدة امرأة ابراهيم النخعي ان ابراهيم كان يصوم يوما‌ـً ويفطر‬
‫يوماً ‪.6‬‬

‫وجاء من غير وجه عن ابراهيم انه كان ل يتكلم ال ان يُسأل‪.7‬‬

‫الذهبي عن العمش كان ابراهيم يتوقي الشهرة ول يجلس الي اصطوانةٍ‪.8‬‬

‫اعمش‪:‬‬

‫الذهبي عن عيسي بن يونس لم نر نحن ول القرن الذين كانوا قبلنا مثل‬

‫العمش وما رأيت الغنياء والسلطين عند احدٍ ‌احقر منهم عنده مع فقره‬
‫وحاجته‪.9‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪88‬‬
 ‫وقال يحيي القطان‪ :‬كان من النساك وكان علمة السلم‪ ،‬وقال وكيع‪ :‬كان‬
‫ت اليه قريبا‌ـً من‬ ‫العمش قريبا ً ‌من سبعين سن ً‬
‫ة‌ لم تفته التكبيرة الولي اختلف ُ‬
‫ة‪ ‌،‬وقال الحريبي‪ :‬مات العمش يوم مات وما خلف‬ ‫سنتين ما رأيته يقضي ركع ً‬
‫احدا ً اعبد منه وكان صاحب سنةٍ‪.1‬‬

‫سفيان ثوري‪:‬‬

‫‌الذهبي قال عبدالرحمن بن مهدي‪ :‬ربما كنا نكون عند سفيان فكاَنه واقف‬
‫للحساب فل يجترئ احد ٌ ان يسأله فيعرض بذكر الحديث فاذا هو حديثا حدثنا وما‬
‫عاشرت رجل ً ‌ارقّ منه كنت ارمقه في الليل ينهض مرعوبا ً ‌ينادي النار النار‬
‫شغلني ذكر النار عن النوم والشهوات‪ ،‬وقال الوليد بن مسلم‪ :‬اخبرني عطاء‬
‫الخفاف قال ما لقيت سفيان ال باكيا‌ـً فقلت ما شأنك؟ وقال اخاف ان اكون في‬
‫ام الكتاب شقياً‪‌ ،‬وقال علي بن فضيل العياض رأيت الثوريَّ ساجدا ً ‌حول البيت‬
‫فطفت سبعة اشواط قبل ان يرفع رأسه‪.2‬‬

‫فضيل بن عياض‪:‬‬

‫ابن الثير‪ :‬فضيل بن عياض من ذوي الطبقات العاليه واولي القيم الغالية روي‬
‫عن منصور عطاء بن السائب والعمش‪.3‬‬

‫شيخ السلم‪ 4‬گفت قدس سره كه فضيل بن عياض گفت‪ :‬من الله را بدوستي‬
‫پرستم كه نشكيبم كه نه پرستم‪.5‬‬

‫داؤد طائي‪:‬‬

‫الذهبي سئل داود الطائي عن مسئلةٍ فقال‪ :‬ا َ ليس المحارب اذا اراد ان يلتقي‬
‫ن العلم آلة‬
‫الحرب يجمع له آلته فاذا افني عمره في جمع اللة فمتي يحارب ا ِ ّ‬
‫العمل فاذا افني عمره فيه فمتي يعمل؟‪.6‬‬

‫معروف كرخي‪:‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ - 4‬مراد از شيخ السلم شيخ ابو اسماعيل عبد الله انصاري هروي رحمه الله است؛ زيرا كه مأخذ اين اقوال‬
‫كتاب نفحات النس مولنا نور الدين عبد الرحمن جامي هروي است و در آن كتاب هر جا مطلقا شيخ السلم‬
‫آمده‪ ،‬شيخ السلم عبد الله انصاري مراد است و شخص عبد الرحمن انصازي در مقدمه ي كتاب خويش‬
‫اصطلحات خود را بيان داشته است‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪89‬‬
 ‫شيخ السلم گفت‪ :‬معروف از اجلهء مشائخ قديم است بورع و زهد و فتوت‪،‬‬
‫معروف باداود طائي صحبت كرده بود‪.7‬‬

‫ابو الحسن سّري سقطي‪:‬‬

‫ابو القاسم قشيري ابوالحسن السري السقطي خال الجنيد واستاذه وكان تلميذ‬
‫معروف الكرخي كان اوحد زمانه في الورع والحوال السنية وعلوم التوحيد‪.2‬‬

‫ابوالقاسم القشيري ان السري السقطي كان يكون في السوق وهو من اصحاب‬

‫س هذا اليتيم قال السري‪:‬‬
‫ي فقال اك ُ‬‫معروف الكرخي فجاءه معروف يوما‌ـً وصب ٌ‬
‫فكسوته ففرح به معروف وقال‪ :‬بَغّض الله اليك الدنيا واراحك فيما انت فيه‬
‫ي من الدنيا وكل ما انا فيه من بركات‬
‫فقمت من الحانوت وليس شئ ابغض ال ّ‬
‫دعاء معروف‪.3‬‬

‫ابراهيم بن ادهم‪:‬‬

‫شيخ السلم گفت‪ :‬كه ابراهيم بن ادهم از اهل بلخ است از ابناء ملوك امير‬
‫زاده بود به نوجواني توبه كرد وقتي بصيد برون رفته بود هاتفي وي را آواز داد‬
‫گفت ابراهيم نه اين كار را ترا آفريده اند وي را از غفلت يقظه پديد آمد و دست‬
‫در طريقت نيكو زد در زهد و ورع و توكل و سياحت بمكه رفت آنجا با سفيان‬
‫ثوري و فضيل بن عياض و ابويوسف غسولي صحبت كرد‪.4‬‬

‫حسن بصري‪:‬‬

‫وقال الفقير عفي عنه‪ :‬ولما انقرض كبار اصحاب عبدالله بن مسعود قام‬
‫ب يقال لهم اصحاب حسن البصري‪.‬‬‫الحسن البصري بهذا الشأن وكان له اصحا ٌ‬
‫الذهبي كانت ام سلمة رضي الله تعالي عنها تبعث ام الحسن في حاجة‌ٍ فيبكي‬
‫فتسلّيه ثديها واخرجته الي عمر رضي الله عنه فدعاه فقال‪ :‬اللهم فقهه في‬
‫الدين وحبّبه الي الناس‪.5‬‬

‫وقال بلل بن ابي برده‪ :‬والله ما رأيت احدا‌ـً اشبه باصحاب محمدٍ صلي الله عليه‬
‫وسلم من هذا الشيخ يعني الحسن‪.6‬‬
‫وقال حميد بن هلل قال لنا ابوقتادة اكرموا هذا الشيخ فما رأيت احدا ً اشبه رأيا‌ـً‬
‫بعمر منه يعني الحسن‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪90‬‬
 ‫ل من اهل البصرة فلما ظهر الحسن جاء‬ ‫الذهبي‪ ،‬قال مطر‪ :‬كان ابوالشعثاء رج ٌ‬
‫ل‌ كانما كان في الخرة فهو يخبر عما رأي وعاين‪ ،‬وقال اصبغ بن زيد‪ :‬سمعت‬ ‫رج ٌ‬
‫ي اقام في قومه ستين عاما‌ـً‬
‫العوام بن حوشب قال‪ :‬ما اشبه الحسن ال بنب ٍ‬
‫يدعوهم الي الله‪ ،‬وقال مجالد ٌ ‌عن الشعبي قال‪ :‬ما رأيت الذي كان اسود من‬
‫الحسن‪.‬‬

‫الذهبي‪ ،‬قال حوشب سمعت الحسن يقول‪ :‬والله يا ابن آدم لئن قرأت القرآن‬
‫م آمنت به ليطولن في الدنيا حزنك وليشتدن في الدنيا خوفك وليكثرن في‬ ‫ث ّ‬
‫الدنيا بكاؤك‪ ،‬وقال جعفر بن سليمان حدثنا ابراهيم بن عيسي اليشكري قال‪ :‬ما‬
‫رأيت احدا ً ‌اطول حزنا من الحسن ما رأيته قط ال حسبته حديث عهدٍ بمصيبةٍ‪،‬‬
‫العمش يقول‪ :‬ما زال الحسن يعي الحكمة حتي نطق بها وكان اذا ذ ُكر عند ابي‬
‫جعفر محمد بن علي قال‪ :‬ذاك يشبه كلمه كلم النبياء‪ ،‬وقال جعفر بن سليمان‪:‬‬
‫م ‌سمعت الحسن يحلف بالله ما اعّز احد الدرهم ال اذلّه الله‪.1‬‬
‫حدثنا هشا ٌ‬
‫ة‪.‌2‬‬
‫الذهبي ومسلم عن قتادة والله ما حدثنا الحسن عن بدري مشافه ً‬
‫الذهبي كان الحسن يدلّس فيقول عن فلن ولم يسمع عنه‪.3‬‬

‫ابوعمر في ترجمة عبدالله بن مغفل كان من اصحاب الشجرة ثم تحول عنها‬

‫الي البصرة اروي الناس عنه الحسن وقال الحسن كان عبدالله بن مغفل احد‬
‫العشرة الذين بعثهم عمر الينا يفقهون الناس وكان من نقباء اصحابه‪.4‬‬

‫من يرفع اغصان‬ ‫الذهبي عن الحسن عن عبدالله بن مغفل قال اني ل َ ِ‬

‫من َ‬
‫الشجرة عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب‪.5‬‬

‫ايّوب سختياني‪:‬‬

‫الذهبي‪ ،‬قال الحسن ‪-‬ونظر الي ايوب‪ :-‬هذا سيد الفتيان‪ ،‬وقال مرةً‪ :‬ايوب سيد‬
‫شباب اهل البصرة‪ ،‬وقال شعبة‪ :‬حدثنا ايوب وكان سيّد الفقهاء ما رأيت مثله‬
‫ومثل يونس وابن عون‪ ،‬وقال سعيد بن عامر عن سلم كان ايوب السختياني‬
‫يقوم الليل ويخفي ذلك فاذا كان عند الصبح رفع صوته كانه قام تلك الساعة‪،‬‬
‫من لنا؟ فقال‪ :‬ايوب‪ ،‬وعن عبدالواحد‬‫وقال ابن عون‪ :‬لما مات ابن سيرين قلنا‪َ :‬‬
‫بن زيد قال‪ :‬كنت مع ايوب السختياني علي حراء فعطشت عطشا كثيرا‌ـً حتي‬
‫رأي ذلك في وجهي فقال‪ :‬ما بك؟ قلت‪ :‬العطش قد حفّت علي نفسي قال‪:‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪91‬‬
 ‫ي؟ قلت‪ :‬نعم فاستحلفني فحلفت عن ل اخبر عنه ما دام حيا ً فغمز‬
‫تستر عل َّ‬
‫‪1‬‬
‫برجله علي حراء فينبع الماء ‌وشربت حتي رويت وحملت معي من الماء ‪.‬‬

‫الذهبي عن ايوب السختياني وهو من شيوخ سفيان قال‪ :‬ما لقيت كوفيا ً اف ّ‬
‫ضله‬
‫علي سفيان‪.2‬‬

‫حبيب بن محمد بن العجمي‪:‬‬

‫الذهبي حبيب بن محمد بن العجمي كان رجل ً ‌تاجرا ً يغير الدراهم فمَّر ذات يوم ٍ ‌‬
‫بصبيان يلعبون فقال بعضهم‪ :‬قد جاء آكل الربوا فنكس رأسه وقال‪ :‬يا رب قد‬
‫ل يده ووضع ماله بين‬ ‫افشيت امري الي الصبيان فرجع فلبس درعة من شعر وغ َّ‬
‫يديه وجعل يقول يا رب اني اشتري نفسي منك بهذا المال فاعتِقني فلما اصبح‬
‫تصدق بالمال كله واخذ في العبادة فلم يُر ال صائما‌ـً او قائما ً او ذاكرا‌ـً فمر ذات‬
‫ب العابد فبكي وقال‬ ‫ض اسكتوا فقد جاء حبي ٌ‬ ‫يوم باولئك الصبيان فقال بعضهم لبع ٍ‬
‫ل من عندك‪ ،‬فبلغ من فضله انه كان يُقال مستجاب الدعاء واتاه الحسن هاربا‌ـً‬ ‫ك ٌ‬
‫شَرط علي اِثري فقال‪ :‬استحيت لك يا‬ ‫ُ‬ ‫من الحجاج فقال‪ :‬يا ابا محمد احفظني ال ّ‬
‫ابا سعيد ليس بينك وبين ربك من الثقة ما تدعو فيسترك ادخل البيت فدخل‬
‫ودخل الشرط علي اثره فلم يروه فذكروا ذلك للحجاج فقال بلي قد كان في بته‬
‫ولكن الله طمس علي اعينكم‪ ،‬وقال المعتمر عن ابيه قال‪ :‬ما رأيت احدا ً ‌قط‬
‫اعبد من الحسن وما رأيت اصدق يقينا ً من حبيب ابي محمد‪ ،‬وقال ضمرة بن‬
‫ب يُري بالبصرة يوم التروية وبعرفة عشية عرفة‪ ،‬ويروي‬ ‫اليسر بن يحيي‪ :‬كان حبي ٌ‬
‫ً‪3‬‬
‫ل فسقط ميّتا ‪.‬‬‫ان حبيبا ً دعا علي رج ٍ‬
‫قال الفقير عفي عنه‪ :‬كان الناس بعد الحسن واصحابه يصحبون اصحاب عبدالله‬
‫ويصحبون اصحاب الحسن يأخذون عن الفريقين كليهما الي ان قام الجنيد‬
‫واقرانه فاحكموا السلسلة الصوفية بالصحبة والخرقة وكان فيهم المرقعات‬
‫والسماع والكلم علي الناس والشارات والشراقات ومذاهبهم مبسوطة في‬
‫قوّت القلوب وغيره‪.‬‬

‫ونشأ من اميرالمؤمنين عمر بن الخطاب سلسل اخري انقرضت بعد زمان منها‪:‬‬

‫ان عبدالله بن عمر صحب النبي صلي الله عليه وسلم وصحب بعده اباه وانتفع‬
‫الزهري‬
‫ُ‬ ‫حب سالما ً‬
‫م ابنه ونافع‌ٌ موله‪ ،‬ص ِ‬
‫حبه سال ٌ‬
‫ب‪ ،‬ص ِ‬ ‫به وثقّفه ابوه كما اح َّ‬
‫ة‌‪.‬‬
‫ك وعبيدالله وجماع ٌ‬‫وحنظلة وصحب نافعا‌ـً مال ٌ‬

‫ومنها‪ :‬اسلم مولي عمر صحب عمر بن الخطاب طويل‌ـ ً ابنه زيد بن بن اسلم‪.‬‬

‫وهذه اقوال ابن عمر نقلناها من مصنّف ابي بكر‪:‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪92‬‬
 ‫ابوبكر عن ابن عمر قال‪ :‬ل يصيب احد‌ ٌ من الدنيا ال نقص من درجاته عند الله‬
‫ل من اهل العلم حتي ل يحسد من فوقه‬ ‫وان كان عليه كريماً‪ ،‬وقال‪ :‬ل يكون رج ٌ‬
‫ول يحقر من دونه ول يبتغي بعلمه ثمناً‪ ،‬وقال‪ :‬ل يبلغ عبد ٌ حقيقة اليمان حتي يع ّ‬
‫دَ‬
‫الناس حمقي في دينه‪ ،‬وقال‪ :‬يستقبل المؤمن عند خروجه من قبره احسن‬
‫صورةٍ رأها قط فيقول لها من انت فتقول له انا التي كنت معك في الدنيا ل‬
‫ة منذ‬
‫ة علي لبنةٍ ول غرست نخل ً‬ ‫ت لبن ً‬
‫افارقك حتي ادخلك الجنة‪ ،‬وقال‪ :‬ما وضع ُ‬
‫قُبض رسول الله‪ ،‬وقال لحمران‪ :‬ل تلقين الله بذمةٍ ل وفاء بها فانه ليس يوم‬
‫م انما يجازي الناس باعمالهم‪ ،‬وكان يقول‪ :‬اني الفيت‬ ‫القيامة ديناٌر ول دره ٌ‬
‫امر واني ان خالفتهم خشيت ان ل الحق بهم‪ ،‬هذه سير ابن عمر‬ ‫ٍ‬ ‫اصحابي علي‬
‫نقلناها من مصنف ابي بكر‪.1‬‬

‫سيرت ابن عمر رضي الله عنهما‪:‬‬

‫منا احد‌ ٌ ادرك الدنيا ال مال بها ومالت به غير عبدالله ابن‬
‫ابوبكر عن جابر قال‪ :‬ما ِ‬
‫عمر‪ .‬كان ابن عمر اذ رأه احد ظن ان به شيئا ً من تتبّعه آثار النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم‪ .‬كان ابن عمر يكره ان يصلي الي اميال صنعها مروان من حجارةٍ‪.‬‬

‫عن نافع قال‪ :‬كان ابن عمر يعمل في خاصة نفسه بالشئ ل يعمل به في الناس‬
‫ي يعني‬‫وكان في طريق مكة يقول برأس راحلته يثنيها ويقول لعل خفا ً يقع عل ّ‬
‫س من اصحابه‬‫خف راحلة النبي صلي الله عليه وسلم‪ .‬دخل ابن عمر في انا ٍ‬
‫ض فقالوا له‪ :‬ابشر فانك قد حفرت‬ ‫علي عبدالله بن عامر بن كريز وهو مري ٌ‬
‫الحياض بعرفات يشرع فيها حاج بيت الله وحفرت البار بالفلوات قال وذكروا‬
‫خصال ً من خصال الخير قال فقالوا انا لنرجو لك خيرا ً ان شاء الله تعالي وابن‬
‫س ل يتكلم فلما ابطأ عليه بالكلم قال‪ :‬يا أباعبدالرحمن ما تقول؟‬ ‫عمر جال ٌ‬
‫فقال‪ :‬اذا طابت المكسبة زكت النفقة وسترد فتعلم‪ .‬ومّر ابن عمر في خربة‬
‫ل فقال‪ :‬اهتف فهتف فلم يجبه ابن عمر ثم قال له اهتف فاجابه ابن‬ ‫ومعه رج ٌ‬
‫عمر ذهبوا وبقيت اعمالهم‪.2‬‬

‫سالم بن عبد الله بن عمر‪:‬‬

‫الذهبي قال ابن المسيب‪ :‬كان عبدالله اشبه ولد عمر به وكان سالم بن عبدالله‬
‫اشبه ولد عبدالله به‪ .‬الذهبي عن ميمون بن مهران قال دخلت علي ابن عمر‬
‫فقومت كل شئ في بيته فما وجدته بسوي مائة درهم‌ـ ٍ ودخلت بعده علي سالم‌ـ ٍ‬
‫م‌ علي سليمان بن عبدالملك عليه ثياب‬ ‫فوجدته علي مثل حاله‪ .‬الذهبي دخل سال ٌ‬
‫ل لعمر بن عبدالعزيز ما استطاع‬ ‫ة ‌فاَقعده معه علي سريره فقال رج ٌ‬
‫غليظة رث ٌ‬
‫خالك ان يلبس ثيابا ً فاخرةً يدخل فيها علي اميرالمؤمنين قال وعلي المتكلم ثياب‬
‫ة‌ فقال له عمر ما رأيت ثيابه وضعته وما رأيت ثيابك هذه رفعتك الي‬‫لها قيم ٌ‬
‫مكانه‪ .‬قال احمد واسحق اصح السانيد الزهري عن سالم عن ابيه‪.3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪93‬‬
 ‫زيد بن اسلم‪:‬‬

‫الذهبي‪ ،‬قال ابوحازم لعبدالرحمن بن زيد بن اسلم لقد رأينا في مجلس ابيك‬
‫اربعين حبرا‌ـً فقيها ً ‌ادني خصلةٍ منا التواسي بما في ايدينا‪ .‬وكان ابوحازم يقول‪:‬‬
‫اللهم اني انظر الي زيد فاذكر بالنظر اليه القوة علي عبادتك‪ .‬كان زيد ٌ يقول‪ :‬ابن‬
‫آدم اتق الله يحبك الناس وال كرهوا‪.1‬‬

‫ابو حازم‪:‬‬

‫ل عمل كرهت الموت من اجله فاتركه ثم ل يضرك متي‬ ‫قال ابوحازم انظر ك َّ‬
‫ت‪ .‬وقال‪ :‬يسير الدنيا يشغلك عن كثيرة الخرة‪ .‬وقال‪ :‬شيئان اذا عملت بهما‬ ‫م َّ‬
‫اصبت خيرالدنيا والخرة تحمل ما تكره اذا احبه الله وتترك ما تحب اذا كرهه الله‬
‫وهذا آخر ما اردنا ايراده في هذا الفصل وبتمامه تمت مقامات اميرالمؤمنين‬
‫عمربن الخطاب رضي الله عنه والحمد لله اول ً ‌وآخرا ً ‌وظاهرا ً ‌وباطنا‌ـً‪.‬‬

‫الحمدلله رب العالمين وصلي الله تعالي علي خير خلقه محمد وآله وصحبه‬
‫اجمعين‬

‫اما بعد فهذه كلمات اميرالمؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في‬
‫سياسة الملك وتدبير المنازل ومعرفة الخلق احببنا ان ل يخلو كتابنا عنها وان‬
‫كانت يسيرةً بالنسبة الي ما نقل عنه في هذه البواب‪.‬‬

‫البخاري وابوبكر واللفظ لبي بكر قال عمر حين طُعن‪ :‬اوصي الخليفة من بعدي‬
‫بتقوي الله والمهاجرين الولين ان يعرف لهم حقهم ويعرف لهم حرمتهم واوصيه‬
‫باهل المصار خيرا ً ‌فانهم ردأ السلم وغيظ العدو وجباة الموال ان ل يؤخذ منهم‬
‫فيئهم ال عن رضا منهم واوصيه بالنصار خيرا الذين تبوؤا الدار واليمان ان يقبل‬
‫من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم واوصيه بالعراب خيرا‌ـً فانهم اصل العرب‬
‫ومادة السلم ان يؤخذ من حواشي اموالهم فترد ُّ علي فقرائهم واوصيه بذمة ‌‬
‫الله وذمة رسوله ان يوفي لهم بعهدهم وان ل يكلفوا ال طاقتهم‪.2‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪94‬‬
 ‫ابوبكر عن جارية بن قدامة السعدي قال‪ :‬حججت العام الذي اصيب فيه عمر‬
‫قال اني رأيت ان ديكا‌ـً نقرني نقرتين او ثلثا ً ‌ثم لم تكن ال جمعة او نحوها حتي‬
‫اصيب قال فاذن لصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لهل الشام‬
‫ب ببردٍ اسود والدماء‬‫ثم اذن لهل العراق فكنا آخر من دخل عليه وبطنه معصو ٌ‬
‫م بكوا واثنوا عليه فقلنا له‪ :‬اوصنا وما سأله الوصية احد ٌ غيرنا‬
‫تسيل كلما دخل قو ٌ‬
‫فقال‪ :‬عليكم بكتاب الله فانكم لن تضلوا ما اتبعتموه واوصيكم بالمهاجرين فان‬
‫الناس ل يكثرون ويقلون واوصيكم بالنصار فانهم شعب اليمان الذي لجأ اليه‬
‫واوصيكم بالعراب فانها اصلكم ومادتكم واوصيكم بذمتكم فانها ذمة نبيكم ورزق‬
‫عيالكم قوموا عني فما زادنا علي هؤلء‌ الكلمات‪.1‬‬

‫ابوبكر عن المسور بن مخرمة قال سمعت عمر وان احدي اصابعه في جرحه‬
‫هذه او هذه وهو يقول يا معشر القريش اني ل اخاف الناس عليكم انما اخافكم‬
‫علي الناس اني قد تركت فيكم ثنتين لن تبرحوا بخير ما لزمتموهما العدل في‬
‫الحكم والعدل في القسم واني قد تركتكم علي مثل مخرمة النعم ال ان يتعوج‬
‫قوم فيعوج بهم‪.2‬‬

‫ابوبكر عن حسن بن محمد قال عمر لعثمان‪ :‬اتق الله وان وليت شيئا‌ـً من امور‬
‫الناس فل تحمل بني ابي معيط علي رقاب الناس‪ ،‬وقال لعلي اتق الله وان وليت‬
‫شيئا‌ـً من امور الناس فل تحمل بني هاشم علي رقاب الناس‪.3‬‬

‫ت‌ شتي اشبعها فيما اري ما وجدت‬ ‫وقد روي في وصيته لخليفة من بعده روايا ٌ‬
‫في بعض كتب التاريخ اوصي عمر رضي الله عنه حين طعنه ابو لؤلؤة ‌من‬
‫استخلفه علي المسلمين بعده من اهل الشوري فقال‪ :‬اوصيك بتقوي الله ل‬
‫شريك له واوصيك بالمهاجرين الولين خيرا ً ان تعرف لهم سابقتهم واوصيك‬
‫بالنصار خيرا ً اقبل من محسنهم وتجاوز عن مسيئهم واوصيك باهل المصار خيرا‌ـً‬
‫ل منهم‬‫فانهم ردأ العدو وجباة الفيئ ل تحمل فيئهم الي غيرهم ال عن فض ٍ‬
‫واوصيك باهل البادية خيرا ً فانهم اصل العرب ومادة‌ السلم ان يؤخذ من حواشي‬
‫اموالهم فيرد َّ علي فقرائهم واوصيك باهل الذمة خيرا‌ـً ان تقاتل من ورائهم ول‬
‫‪4‬‬
‫تكفهم فوق طاقتهم اذا ادوا ما عليهم للمسلمين طوعا ً ‌او عن يدٍ وهم صاغرون‬
‫واوصيك بتقوي الله وشدة الحذر منه ومخافة مقته ان يطلع منك عي ريبةٍ‌‬
‫واوصيك ان تخشي الله في الناس ول تخشي الناس في الله واوصيك بالعدل في‬
‫الرعية والتفرغ لحوائجهم ول تغُّر ثغورهم ول تعين غنيهم علي فقيرهم فان في‬
‫ة لقلبك وحطا ً لذنوبك وخيرا ً ‌في عاقبة امرك واوصيك ان‬ ‫ذلك باذن الله سلم ً‬
‫تشدّد في امر الله وفي حدوده والزجر عن معاصيه علي قريب الناس وبعيدهم‬
‫ول تأخذك الرأفة والرحمة في احدٍ منهم حتي تنهك منه مثل جرمه واجعل الناس‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬اشاره به آيه كريمه‬ ‫‪4‬‬

‫‪95‬‬
 ‫عندك سواءً ل تبالي علي من وجب الحق ول تأخذك في الله لومة لئم واياك‬
‫والثرة والمحابات فيما ولك الله مما افاء الله علي المسلمين فتجور فتظلم‬
‫ل من منازل الدنيا‬ ‫وتحرم نفسك من ذلك ما قد وسعه الله عليك فانك في منز ٍ‬
‫ة ‌وعدل ً ‌فيما بُسط لك‬
‫ب فان صدقت في دنياك عف ً‬‫وانت الي الخرة جد ّ قري ٌ‬
‫اقترفت رضوانا ً وايمانا ً ‌وان غلبك الهوي اقترفت فيه سخط الله ومقته واوصيك‬
‫ان ل ترخص لنفسك ول لغيرك في ظلم اهل الذمة واعلم اني قد اوصيتك‬
‫وخصصتك ونصحت لك ابتغي بذلك وجه الله والدار الخرة ودللتك الي ما كنت‬
‫دال عليه نفسي فان عملت بالذي وعظتك وانتهيت الي الذي امرتك به اخذت منه‬
‫نصيبا ً وافرا ً ‌وحظا ً ‌وافيا ً وان لم تقبل ذلك ولم تعمل ولم تترك معاظم المور عند‬
‫الذي يرضي الله به سبحانه عنك يكن ذاك بك انتقاصا‌ـً ويكن رأيك فيه مدخول ً ‌‬
‫ل القرون‬ ‫فالهواء مشتركة ورأس الخطيئة‌ ابليس الداعي الي كل هلكة قد اض َّ‬
‫السابقة قبلك واوردهم النار ولبئس الثمن ان يكون حظ امره من دنياه موالة‬
‫عدو الله الداعي الي معاصية اركب الحق وخض اليه الغمرات وكن واعظاً‬
‫لنفسك وانشدك لما ترحمت الي جماعة المسلمين واجللت كبيرهم ورحمت‬
‫صغيرهم وقربت عالمهم ول تصر بهم فيه سواءً ول تستاثر عليهم لفئ فتغضبهم‬
‫ول تحرمهم عطاياهم عند محلها فتفقرهم ول تجمرهم في البعوث فتقطع نسلهم‬
‫ة ‌بين الغنياء منهم ول تغلق بابك دونهم فيأكل قويهم‬
‫ول تجعل الموال دول ً‬
‫ضعيفهم هذه وصيتي اياك واشهد الله عليك واقرأ عليك السلم والله علي كل‬
‫شئ شهيدٌ ‪.‌1‬‬

‫المحب الطبري كتب عمر الي ابي عبيدة بن الجراح اما بعد فانه ل يقيم امر الله‬
‫في الناس ال حصيف العقدة بعيد الغرة ل يطلع الناس منه علي عورةٍ ‌ول يحنق‬
‫في الحق علي جرةٍ ول يخاف في الله لومة لئم‪.2‬‬

‫المحب الطبري كتب عمر الي ابي عبيدة اما بعد‪ :‬فاني كتبت اليك كتابا ً لم آلك‬
‫ل يسلم لك دينك وتحظ بافضل حظك اذا‬ ‫ونفسي فيه خيراً؛ ‌الزم خمس خصا ٍ‬
‫حضرك الخصمان فعليك بالبينات العدول واليمان القاطعة ثم ادن الضعيف حتي‬
‫يبسط لسانه ويجترئ قلبه وتعاهد الغريب فانه اذا طال حبسه ترك حاجته‬
‫وانصرف الي اهله وانما الذي ابطل حقه من لم يرفع به رأسا‌ـً واحرص علي‬
‫الصلح ما لم يتبين لك القضاء والسلم عليك‪.3‬‬

‫وروي ان عمر كتب الي ابي موسي الشعري اما بعد فان للناس نفرةً عن‬
‫ة واهواء‬‫ة وضغائن محمول ٌ‬ ‫سلطانهم فاعوذ بالله ان تدركني واياك عمياء مجهول ٌ‬
‫نهار واذا عرض لك‬ ‫ٍ‬ ‫ة‌ من‬
‫متبعة ودينا مؤثرة اقم الحدود واجلس للمظالم ولو ساع ً‬
‫امران احدهما لله والخر للدنيا فابدأ بعمل الخرة فان الدنيا تفني والخره تبقي‬
‫وكن من مال الله عّز وجل علي حذرٍ واخف الفساق واجعلهم يدا ً يدا‌ـً ورجل ً رجلً‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪96‬‬
 ‫واذا كانت بين القبائل ثائرةٌ ‌يا لفلن يا لفلن فانما تلك نجوي الشيطان فاضربهم‬
‫بالسيف حتي يفيئوا الي امرالله ويكون دعواهم الي الله والي السلم‪.1‬‬

‫قوله واجعلهم يدا‌ـً يدا ً ‌ورجل ً رجل ً اي فّرقهم ول تتركهم بحيث يتعاونون عليك‪.‬‬

‫وكتب الي معاوية اياك والحتجاب دون الناس وادن للضعيف وادنه حتي يبسط‬
‫لسانه ويجترئ قلبه وتعهد الغريب فانه اذا طال حبسه ضاق صدره وضعُف قلبه‬
‫وترك حقه‪.2‬‬

‫ابوبكر عن معاويه‌بن قرة عن ابيه قال قال عمر‪ :‬ما استفاد رج ٌ‬

‫ل او قال عبد‌ ٌ بعد‬
‫ل بعد الكفر‬ ‫ن ‌بالله خيرا ً من امرأةٍ حسنة الخلق ودودٍ ولودٍ وما استفاد رج ٌ‬
‫ايما ٍ‬
‫بالله شّرا ًَ من امرأة‌ٍ سيئة الخلق حديدة اللسان ثم قال‪ :‬ان منهن غُنما ً ل يحذي‬
‫منه وان منهن غُل ًّ ل يفدي منه‪.3‬‬

‫ة‬
‫ابوبكر عن سمرة بن جندب قال سمعت عمر بن الخطاب يقول‪ :‬النساء ثلث ٌ‬
‫ة ‌مسلمة ودود ٌ ولود ٌ تعين اهلها علي الدهر ول تعين الدهر‬ ‫ة ‌ليّنة عفيف ٌ‬ ‫امرأة ‌هيّن ٌ‬
‫ة‌ وانما هي وعا ٌ‌ء للولد ليس‬
‫ة امرأة عفيفة مسلم ٌ‬‫ل ما تجدها ثاني ٌ‬ ‫علي اهلها وق َّ‬
‫ة غل قمل يجعلها الله في عنق من يشاء ل ينزعها غيره‪،‬‬ ‫عندها غير ذلك ثالث ٌ‬
‫ف مسلم عاقل يأتمر في المور اذا اقبلت فاذا وقعت خرج‬ ‫ل عفي ٌ‬ ‫ة‌ رج ٌ‬ ‫الرجال ثلث ٌ‬
‫رأي فاذا وقع المر اتي ذا الرأي والمشورة‬
‫ٌ‬ ‫ل عفيف مسلم له‬ ‫منها برأيه ورج ٌ‬
‫ل جائر هائر ل يأتمر رشدا‌ـً ول يطيع‬
‫فشاوره واستأمره ثم نزل عند امره ورج ٌ‬
‫مرشداً ‪.4‬‬

‫ابوالليث عن مكحول ان عمر كتب الي اهل الشام ان علّموا اولدكم السباحة‬
‫والرماية والفروسية ومروهم بالختفاء بين العراض‪.5‬‬
‫ابوالليث عن عمر قال‪ :‬جاءت امرأة‌ٌ الي رسول الله فقالت‪ :‬يا رسول الله ماح ُّ‬
‫ق‬
‫الزوج علي المرأة‌؟ فقال‪ :‬ل تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتَب ول تصوم‬
‫يوما‌ـً ال باذنه ال رمضان فان فعلت كان الجر له والوزر عليها ول تخرج ال باذنه‬
‫فان خرجت لعنتها ملئكة الرحمة وملئكة العذاب حتي ترجع‪.6‬‬

‫ن رجل ً ‌جاء الي عمر يشكو من زوجته فلما بلغ بابه‬

‫ابو الليث ذ ُكر في الخبر ا ّ‬
‫سمع امرأته ام كلثوم تطاولت عليه فقال الرجل‪ :‬اني اريد ان اشكو اليه وبه من‬
‫البلوي مثل ما بي فرجع فدعاه عمر فسأله فقال اني اريد ان اشكو اليك زوجتي‬
‫فلما سمعت من زوجتك ما سمعت رجعت فقال اني اتجاوز عنها لحقوق لها عل َّ‬
‫ي‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪97‬‬
 ‫ة‌‬
‫اولها‪ :‬انها ستٌر بيني وبين النار فليسكن بها قلبي عن الحرام والثاني‪ :‬انها خازن ٌ‬
‫ت من منزلي تكون حافظة‌ لمالي والثالث‪ :‬انها قصارة لثيابي والرابع‪:‬‬ ‫لي اذا خرج ُ‬
‫ة ‌لي فقال الرجل ان لي مثل ذلك‬ ‫انها ظهٌر‌ لولدي والخامس‪ :‬انه خبازة‌ٌ وطباخ ٌ‬
‫فاتجاوز عنها‪.1‬‬

‫الغزالي شهد عند عمر شاهد فقال‪ :‬ائتني بمن يعرفك فاتاه برجل فاثني عليه‬
‫خيرا ً ‌فقال عمر‪ :‬انت جاره الدني الذي تعرف مدخله ومخرجه؟ فقال‪ :‬ل فقال‪:‬‬
‫كنت رفيقه في السفر الذي يستدل به علي مكارم الخلق؟ قال‪ :‬ل قال‪ :‬فعاملته‬
‫بالدينار والدرهم الذي يستبين به ورع الرجل؟ قال‪ :‬ل قال‪ :‬اظنك رأيته قائما‌ـً في‬
‫المسجد يهمهم بالقرآن يحفض رأسه طورا‌ـً ويرفعه طوراً! ‌قال‪ :‬نعم‪ ،‬قال‪:‬‬
‫فاذهب فلست تعرفه قال للرجل‪ :‬فأتني بمن يعرفك‪.2‬‬

‫وكان يقول‪ :‬ليت شعري متي اشفي غيظي حين اقدر فيقال لي لو عفوت أم‬
‫حين أعجل فيقال لو صبرت‪.3‬‬

‫ة‌ فلما قضاها قال‪ :‬اللهم زوّجني الحور العين‬

‫ورأي اعرابيا يصلي صلةً خفيق ً‬
‫‪4‬‬
‫فقال له‪ :‬لقد اسأت النقد واعظمت الخطبة ‪.‬‬

‫وقيل له كان الناس في الجاهلية يدعون علي من ظلمهم فيُستجاب لهم ولسنا‬
‫نري ذلك الن قال‪ :‬لن ذلك كان الحاجز بينهم وبين الظلم واما الن فالساعة‬
‫موعدهم والساعة ادهي وامّر‪.5‬‬

‫ن من اساء به الظن ومن كتم سره‬ ‫ومن كلمه‪ :‬من عرض نفسه للتُّهَم فل يلوم ّ‬
‫كانت الخيرة بيده‪ ،‬ضع امر اخيك علي احسنه حتي يأتيك عنه ما يغلبك ول تظن‬
‫كلمة خرجت من اخيك المسلم شّرا ً ‌وانت تجد لها في الخير محمل‌ـً‪ ،‬وعليك‬
‫ة في الرخاء وع ُدة عند البلء ولتتهاونن‬ ‫باخوان الصدق وكثّر اكياسهم فانهم زين ٌ‬
‫بالخلق فيهينك الله‪ ،‬ل تعترض بما ل يعنيك‪ ،‬واعتزل عدوك وتحفظ من خليلك ال‬
‫ئ ‌ول تصحب الفاجر فيعلمك من‬ ‫المين فان المين من الناس ل يعادله شي ٌ‬
‫فجوره ول تفش اليه سّرك‪ ،‬واستشر في امرك اهل التقوي‪ ،‬وكفي بك عيبا‌ـً ان‬
‫يبدو لك من اخيك ما يخفي عليك من نفسك وان تؤذي جليسك بما تأتي مثله‪،‬‬
‫وقال‪ :‬ثلث يُصفين لك الوُد ّ في قلب اخيك ان تبدأ بالسلم اذا لقيته وان تدعوه‬
‫سع له في المجلس‪ ،‬وقال‪ :‬اُحب ان يكون الرجل في‬ ‫باَح ّ‬
‫ب اسمائه اليه وان تُوَ ّ‬
‫اهله كالصبي واذا اُصيح له كان رجلً‪ .‬بينا عمر رضي الله عنه ذات يوم اذ رأي‬
‫شابا‌ـً يخطو بيديه ويقول انا ابن بطحاء مكة كدايها وكدائها‪ 6‬فناداه عمر فجاء‬
‫ل‌ فلك مروءةٌ ‌وان يكن لك ما ٌ‬
‫ل‬ ‫م وان يكن لك عق ٌ‬ ‫فقال‪ :‬ان يكن لك دين فلك كر ٌ‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪98‬‬
‫فلك شرف وال فانت والحمار سواءٌ‪‌ ،‬وقال‪ :‬يا معشر المهاجرين ل تكثروا الدخول‬
‫علي اهل الدنيا وارباب المرة والولية فانه سخطة للرب واياكم والبطنة فانها‬
‫ة للقسم وان الله يبغض الحبر السمين‬ ‫ة‌ عن الصلة مفسدةٌ ‌للجسد مورث ٌ‬ ‫مكسل ٌ‬
‫ولكن عليكم بالقصد في قوتكم فانه ادني من الصلح وابعد من السرف واقوي‬
‫علي عبادة‌ الله ولن يهلك عبد ٌ ‌حتي يؤثر شهوته علي دينه‪.‬‬

‫وقال‪ :‬تعلموا ان الطمع فقر وان الياس غني ومن يئس من شئ استغني عنه‬
‫والتُّؤدة في كل شئ خيٌر ال ما كان من امر الخرة‪.‬‬

‫من اتقي الله لم يشف غيظه ومن خاف الله لم يفعل مايريد ولو ل يوم‬
‫وقال‪َ :‬‬
‫القيامة لكان غير ماترون‪.‬‬

‫وقال‪ :‬اني لعلم اجود الناس واحلم الناس؛ اجودهم من اعطي من حرمه‬
‫واحلمهم من عفي عمن ظلمه‪.‬‬

‫وكتب الي ساكني المصار اما بعد‪ :‬فعلموا اولدكم العوم والفروسية ورووهم‬
‫ماسار من المثل وحسن من الشعر‪.‬‬

‫وقال‪ :‬ل تزال العرب اعزةً ما نزعت في القوس ونزت في ظهور الخيل‪.‬‬

‫ل ل؛ فإن نعَم مفسدة يغريهن علي‬

‫وقال‪ :‬وهو يذكر النساء ‌اكثروا لهن من قو ِ‬
‫المسئلة‪.‬‬

‫وقال‪ :‬وما بال احدكم يُثني الوسادة عند امرأة مغّربة ان المرأة لحم علي وضم ٍ ‌‬
‫ب عنه‪.‬‬‫ال ما ذ ُ ّ‬
‫وقال مرةً‪‌ :‬قد اعياني اهل الكوفة ان استعملت عليهم ليّنا ً ‌استضعفوه وان‬
‫استعملت عليهم شديدا ً ‌شكوه ولوددت اني وجدت رجل ً ‌قويا ً امينا ً ‌استعمله عليهم‬
‫من هو؟ قال‪ :‬عبدالله بن‬ ‫فقال له رجل‪ :‬انا ادلك علي الرجل القوي المين قال‪َ :‬‬
‫ه بها ل هاالله ل استعمله عليها ول علي‬ ‫عمر‪ ،‬قال‪ :‬قاتلك الله والله ما اردت الل َ‬
‫غيرها وانت فقم فاخرج فمذ الن ل اسميك ال المنافق فقام الرجل فخرج وكتب‬
‫الي سعد بن ابي وقاص ان شاور طليحة بن خويلد وعمرو بن معديكرب فان كل‬
‫صانع اعلم لصنعته ول تولهما من امر المسلمين شيئاً‪.‬‬

‫‌ وغضب عمر رضي الله عنه علي بعض عماله فكلم امرأةً ‌من نساء عمر في ان‬
‫تسترضيه له فكلمته فيه فغضب وقال‪ :‬وفيم انت من هذا يا عدوة الله انما انت‬
‫لعبة نلعب بك ونُغّر بكن‪.‬‬

‫جلد الخائن وعجز الثقة‪.‬‬

‫ومن كلمه اشكو الي الله َ‬
‫قال عمرو بن ميمون‪ :‬رأيت عمر بن الخطاب قبل ان يصاب باَيّام ٍ ‌واقفا ً ‌علي‬
‫حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف وهو يقول لهما‪ :‬ا َ تخافان ان تكونا حملتما‬

‫‪ - 6‬كُدي با الف مقصوره نام ثنيه سفلي در نزديك باب عمر رضي الله عنه مي باشد‪ .‬كدا با الف ممدوده نام ثنيه‬
‫عليا كه متصل قبرستان معلي است و هر دو مكان در مكه مكرمه مي باشد‪.‬‬

‫‪99‬‬
 ‫الرض ما ل تطيقه؟ فقال‪ :‬ل انما حملناها امرا‌ـً هي له مطيق ٌ‬
‫ة ‌فاعاد عليهما القول‬
‫انظرا ان تكونا حملتما الرض ما ل تطيقه فقال ل فقال عمر‪ :‬ان عشت لَدع ّ‬
‫ن‬
‫ارامل العراق ل تحتجن بعدي ابدا‌ـً الي رجل فما اتت عليه رابعة حتي اصيب‪.‬‬

‫كان عمر اذا استعمل عامل ً كتب عليه كتابا‌ـً واشهد عليه رهطا‌ـً من المسلمين ان‬
‫ل يركب برذونا‌ـً ول ياكل نقيا ً ‌ول يلبس رقيقا ول يغلق بابه دون حاجات المسلمين‬
‫ثم يقول‪ :‬اللهم اشهد‪.‬‬

‫وقال عمر‪ :‬ايما عامل من عمالي ظلم احدا ً ‌ثم بلغتني مظلمة فلم اُغيّرها فانا‬
‫الذي ظلمته‪.‬‬

‫وقال لحنف بن قيس ‪-‬وقد قدم عليه فاحبسه عنده حولً‪‌ :-‬يا احنف اني قد‬
‫ة‌ واني ارجو ان تكون سريرتك مثل علنيتك‬ ‫خبرتك وبلوتك فرأيت علنيتك حسن ً‬
‫ُ‬
‫ل منافق عليم‪.‬‬ ‫وان كنا لنُحدَّث انه انما يهلك هذه المة ك ّ‬

‫ل لك يا‬ ‫ل فقال‪ :‬وي ٌ‬‫كان عمر رضي الله تعالي عنه جالسا في المسجد فمر به رج ٌ‬
‫ي فدنا منه فقال‪ :‬لِم قلت ما قلت؟ قال‪ :‬تستعمل‬ ‫عمر من النار فقال‪ :‬قّربوه ال ّ‬
‫عمالك وتشترط عليهم ثم ل تنظر هل وفوا لك بالشروط ام ل؟ قال‪ :‬وما ذلك؟‬
‫قال‪ :‬عاملك علي مصر اشترطت عليه فترك ما امرت به وارتكب ما نهيته عنه‬
‫ثم شرح له كثيرا‌ـً من امره فارسل عمر رجلين من النصار فقال‪ :‬اذهبا اليه‬
‫فاسئل فان كان كذب عليه فاعلماني وان رأيتما ما يسوئكما فل تملكاه من امره‬
‫شيئا ً حتي تأتيا به فذهبا فسأل عنه فوجداه قد صدق عليه فجاءا الي بابه فاستأذنا‬
‫ن‌ قال ليخرجن الينا او لنحرقن عليه بابه‬ ‫عليه فقال حاجبه انه ليس عليه اليوم اذ ٌ‬
‫وجاء احدهما بشعلة‌ٍ من نار فدخل الذن فاخبره فخرج اليهما قال‪ :‬انا رسول عمر‬
‫ة تمهلنني لَتزوّد وقال‪ :‬انه عزم علينا ان ل نمهلك‬ ‫اليك لتأتيه قال ان لنا حاج ً‌‬
‫من انت؟ وكان رجل‌ـ ً‬ ‫فاحتمله فأتيا به عمر فلما اتاه سلّم عليه فلم يعرفه وقال‪َ :‬‬
‫ن‌‬
‫من فقال‪ :‬عاملك علي مصر انا فل ٌ‬ ‫ض وس ِ‬‫اسمر فلما اصاب من ريف مصر ابي َّ‬
‫ة ابلغ‬‫قال‪ :‬ويحك ركبت ما نهيت عنه وتركت ما امرت به والله لعاقبنك عقوب ً‬
‫اليك فيها ايتوني بكساءٍ من صوف وعصا‌ـًوثلثمأته شاة من غنم الصدقة فقال‪:‬‬
‫البس هذه الدراعة فقد رأيت اباك فهذه خيٌر من دراعته وخذ هذه العصا فهي‬
‫ف‬
‫ن‌ كذا وذلك في يوم ٍ صائ ٍ‬ ‫خير من عصا ابيك واذهب هذه الشاء فارعها في مكا ٍ‬
‫ول تمنع السائلة من البانها شيئا‌ـً ال آل عمر فاني ل اعلم احدا ً ‌من آل عمر اصاب‬
‫ت‬
‫ت ما قل ُ‬‫من البان غنم الصدقة ولحومها شيئا ً فلما ذهب ردَّها وقال ا َ فهم َ‬
‫فضرب بنفسه الرض وقال‪ :‬يا اميرالمؤمنين ل استطيع هذا فان شئت فاضرب‬
‫ل تكون قال‪ :‬والله ل يبلغك بعدها ال ماتحب فرده‬ ‫عنقي قال‪ :‬فان رددتك فايّ رج ٍ‬
‫فكان نعم الرجل‪.‬‬

‫وقال عمر رضي الله عنه‪ :‬والله لنزعن فلنا ً من القضاء حتي استعمل عوضه‬
‫رجل ً اذا رآه الفاجر فرِقه‪.‬‬

‫‪100‬‬
‫خطب عمر رضي الله عنه في الليلة التي دفن فيها ابوبكر رضي الله عنه فقال‪:‬‬
‫ان الله تعالي نهج سبيله وكفانا به فلم يبق ال الدعاءُ والقتداء الحمد لله الذي‬
‫ي واعوذ بالله ان اُذل واضل فاعادي له‬ ‫ابتلني بكم وابتلكم بي وابقاني بعد صاحب َّ‬
‫ي كنفر ثلثة قفلوا من طيبة فأخذ أحدهم مهلة‬ ‫وليا‌ـً واولي له عدوا ً ‌ال واني وصاحب ّ‬
‫ل عن الطريق ولم‬ ‫ة متشابهة العلم فلم يز ّ‬ ‫إلي داره وقراره فسلك ارضا‌ـً مضيئ ً‬
‫يحرم السبيل حتي اسلَمه الي اهله ثم تله الخر فسلك سبيله واتبع اثره فافضي‬
‫اليه سالما‌ـً ولقي صاحبه ثم تلهما الثالث فان سلك سبيلهما واتبع اثرهما افضي‬
‫ل يمينا‌ـً وشمال ً لم يجامعهما ابدا ً ‌ال وان العرب جمل آنف‬ ‫اليهما ولقاهما وان ز ّ‬
‫ن بالله عليه ال واني‬ ‫وقد اعطيت خطامه ال واني حامله علي المحجة ومستعي ٌ‬
‫ف‬
‫ظ فليّني اللهم اني ضعي ٌ‬ ‫خني اللهم اني غلي ٌ‬ ‫ح ‌فس ّ‬ ‫داٍع‌ فا َ ّ‬
‫منوا اللهم اني شحي ٌ‬
‫فقوّني اللهم اوجب لي بموالتك واوليائك بوليتك ومعونتك وابرئ من الفات‬
‫بمعادات اعدائك فتوفني من البرار ول تحشرني في زمرة الشقياء اللهم ل تكثر‬
‫ل وكفي خير مما كثر والهي‪.‬‬ ‫لي من الدنيا فاطغي ول تقلل لي فانسي فان ما ق ّ‬
‫وفد علي عمر رضي الله عنه قوم من اهل العراق منهم جرير بن عبدالله فاتاهم‬
‫ت قال‪ :‬خذوا فاخذوا اخذا‌ـً ضعيفا‌ـً فقال‪ :‬ما بالكم‬ ‫صبغت بخل وزي ٍ‬ ‫بجفنة‌ٍ قد ُ‬
‫تقرمون قرم الشاة الكسيرة اظنكم تريدون حلوا ً ‌وحامضا ً وحارا ً وباردا ً ‌ثم قذفا ً ‌‬
‫في البطون لو شئت ان ادهمق لكم لفعلت ولكنا نستبقي من دنيانا ما نجده في‬
‫آخرتنا ولو شئنا ان نأمر بصغار الضأن فتسمط ولباب الخبز فيخبز ونأمر بالزبيب‬
‫فينبذ لنا في السعان حتي اذا صار مثل عين اليعقوب اكلنا هذا وشربنا هذا‬
‫لفعلت والله اني ل اعجز عن كراكر واسنمة وسلتي وصناب لكن الله تعالي قال‬
‫لقوم عيرهم امرا‌ـً فعلوه‪" :‬اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا‪ "1‬واني نظرت في‬
‫هذا المر فجعلت ان اردت الدنيا اضررت بالخرة وان اردت الخرة‌ اضررت‬
‫بالدنيا واذا كان المر هكذا فاَضّروا بالفانية‪.‬‬

‫ومن كلمه‪ :‬الرجال ثلثة الكامل ودون الكامل ول شئ فالكامل ذو الرأي‬

‫يستشير الناس فيأخذ آراء الرجال الي رأيه‪ ،‬ودون الكامل ذو الرأي يستبد به ول‬
‫ث امرأة‌ تعين اهلها علي‬ ‫يستشير واللشئ من ل رأي له ول يستشير والنساء ثل ٌ‬
‫الدهر ول تعين الدهر علي اهلها وقَ ّ‬
‫ل ما تجدها وامرأةٌ وعا ٌء ‌للولد ليس فيه غيره‬
‫والثلثة غل قمل يجعلها الله في رقبة من يشاء ويفكه اذا يشاء‪.‬‬

‫لما اخرج عمر رضي الله عنه الحطيئة‪2‬من حبسه قال له‪ :‬اياك والشعر قال‪ :‬ل‬
‫ة تدب علي لساني قال فشبّب‬ ‫اقدر علي تركه يا امير المؤمنين مأكلة عيالي ونمل ٌ‬
‫ن خيٌر‬
‫بأهلك واياك وكل مدحة مجحفة‌ٍ قال‪ :‬وما المجحفة؟ قال‪ :‬يقول ان بني فل ٍ‬
‫من بني فلن امدح ول تُفضل احدا‌ـً قال‪ :‬انت والله يا اميرالمؤمنين اشعر مني‪.‬‬

‫من‬ ‫س‪ :‬قلت لعمر يا اميرالمؤمنين اني في خطبةٍ ‌فاشر عل َّ‬

‫ي قال‪ :‬و َ‬ ‫قال ابن عبا ٍ‬
‫ن قال‪ :‬النسب كما تحب وكما قد علمت ولكن في‬ ‫خطبت؟ قلت‪ :‬فلنة ابنة فل ٍ‬
‫ة ‌ل تعدمك ان تجدها في ولدك قلت فل حاجة لي اذا‌ـً فيها‪.‬‬ ‫اخلق اهلها دق ٌ‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬لقب شاعري كه مردمان را هجو مي كرد‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪101‬‬
 ‫قال ابن عباس كنت عند عمر رضي الله عنه فنفس نفسا‌ـً ظننت ان اضلعه قد‬
‫م ‌شديد قال‪:‬‬ ‫انقرحت فقلت له‪ :‬ما اخرج هذا النفس منك يا اميرالمؤمنين ال ه ٌ‬
‫اي والله يا ابن عباس اني فكرت فلم ادر فيمن اجعل هذا المر بعدي ثم قال‪:‬‬
‫لعلك تري صاحبك لها اهل‌ـ ً قلت وما يمنعه من ذلك مع جهاده وسابقته وقرابته‬
‫ة قلت فاين انت عن طلحة قال ذوالبأد‬ ‫وعلمه؟ قال‪ :‬صدقت ولكنه امر ٌ‌ء فيه دعاب ٌ‬
‫ف لو صار المر اليه لوضع‬ ‫ل ‌ضعي ٌ‬‫باصبعه المقطوعة قلت فعبد الرحمن قال‪ :‬رج ٌ‬
‫س يلطم في البقيع في صاع‬ ‫س نف ٌ‬ ‫خاتمه في يد امرأته قلت‪ :‬فالزبير قال‪ :‬شك ٌ‬
‫ص قال‪ :‬صاحب سلح ومقنب‪ ،‬قلت‪ :‬فعثمان قال‪:‬‬ ‫من برٍ قلت‪ :‬فسعد بن ابي وقا ٍ‬
‫اوه ثلثا والله لئن وليها ليحملن بني ابي معيط علي رقاب الناس ثم لتنهض اليه‬
‫س انه ل يصلح لهذا المر ال حصيف العقدة قليل‬ ‫العرب فتقتله ثم قال يا ابن عبا ٍ‬
‫ف‬‫ف‌ لينا من غير ضع ٍ‬‫الغرة ل تأخذه في الله لومة لئم يكون شديدا‌ـً من غير عن ٍ‬
‫ف قال ابن عباس‪ :‬فكانت والله هي‬ ‫سخيا ً من غير سرف ممسكا ً ‌من غير َوك ٍ‬
‫ة وقال ان الله تعالي وليها ان‬ ‫ي بعد ان سكت هنيه ً‬ ‫صفات عمر قال ثم اقبل عل َّ‬
‫يحملهم علي كتاب ربهم وسنة نبيهم بصاحبك اما انهم ان ولوه امرهم حملهم‬
‫علي المحجة البيضاء والصراط المستقيم‪.‬‬

‫جاء عتبة بن حصين والقرع بن حابس الي ابي بكر فقال‪ :‬يا خليفة رسول الله‬
‫ة ليس فيها كلء ول منفعة ‌ان رأيت ان‬ ‫ض سبخ ٌ‬
‫صلي الله عليه وسلم ان عندنا ار ٌ‬
‫تُقطعَناها لعلنا نحرثها ونزرعها ولعل الله ان ينفع بها بعد اليوم فقال ابوبكر لمن‬
‫حوله من الناس‪ :‬ما ترون؟ قالوا‪ :‬ل بأس فكتب لهما بها كتابا‌ـً واشهد فيه شهودا ً ‌‬
‫وعمر ما كان حاضرا ً فانطلقا اليه ليتشهد في الكتاب فوجداه قائما‌ـً يهنأ بعيرا‌ـً‬
‫فقال ان خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب لنا هذا الكتاب وجئناك‬
‫لتشهد علي ما فيه افتقرأ ام نقرأه عليك قال‪ :‬ا َ علي الحال التي تريان ان شئتما‬
‫فاقرآه وان شئتما فانتظرا حتي افرغ قال‪ :‬بل نقرأه عليك فلما سمع ما فيه اخذه‬
‫ة‌ فقال‪ :‬ان رسول الله صلي‬ ‫ة‌ سيئ ً‬‫منهما ثم تفل فيه فمحاه فتذمرا وقال له مقال ً‬
‫ل وان الله تعالي اعز السلم‬ ‫الله عليه وسلم كان يتألفكما والسلم يومئذٍ ذلي ٌ‬
‫ه عليكما ان ارعيتما فجاءا الي ابي بكرٍ وهما‬ ‫فاذهبا فاجهدا جهدكما ل ارعي الل ُ‬
‫يتذمران فقال له والله ما ندري انت اميٌر‌ ام عمر؟ فقال‪ :‬بل هو لو كان شاء‬
‫ب حتي وقف علي ابي بكرٍ فقال اخبرني عن‬ ‫وجاء‌ عمر رضي الله عنه وهو مغض ٌ‬
‫ة؟ فقال‪:‬‬ ‫ة ام بين المسلمين عام ً‬ ‫هذه الرض التي اقطعتها هذين ا َ هي لك خاص ً‬
‫ص بها هذين دون جماعة‬ ‫بل بين المسلمين عامة فقال فما حملك علي ان تخ َّ‬
‫المسلمين؟ قال‪ :‬استشرت الذين حولي فاشاروا بذلك فقال‪ :‬ا َ فكل المسلمين‬
‫ي فقال ابوبكر رضي الله عنه‪ :‬قد كنت قلت لك انك اقوي‬ ‫اوسعتهم مشورةً ورض ً‬
‫علي هذا المر مني لكنك غلبتني‪.‬‬

‫وقال عمر رضي الله عنه في خلفته لئن عشت ان شاء الله لسيرن في الرعية‬
‫ي واما‬ ‫حول ً ‌فاني اعلم ان للناس حوائج تقتطع دوني ا ّ‬
‫ما عمالهم فل يرفعونها ال ّ‬
‫ي اسير الي الشام فاقيم بها شهرين ثم اسير الي الجزيرة‬ ‫هم فل يصلون ال َّ‬
‫فاقيم بها شهرين ثم اسير الي الكوفة فاقيم بها شهرين ثم اسير الي البصرة‬
‫فاقيم بها شهرين والله لنعم الحول هذا‪.‬‬
‫‪102‬‬
‫وقال اسلم بعثني عمر رضي الله عنه بابل من ابل الصدقة الي الحمي فوضعت‬
‫جهازي علي ناقةٍ منها كريمة‌ٍ فلما ان اردت ان اصدرها قال‪ :‬اعرضها عل َّ‬
‫ي‬
‫م لك عمدت الي ناقة‬ ‫فعرضتها عليه فرأي متاعي علي ناقةٍ ‌حسناء‌ فقال ول ا ُ ّ‬
‫ة شصوصاً‪.‬‬ ‫ن بوال‌ـ ً او ناق ً‬
‫ت من المسلمين فهل ابن لبو ٍ‬
‫تغني اهل بي ٍ‬
‫وقيل لعمر رضي الله عنه ان ههنا رجل ً ‌من النبار نصرانيا ً له بصٌر بالديوان لو‬
‫ة من دون المؤمنين‪.1‬‬ ‫اتخذته كاتبا‌ـً فقال‪ :‬لقد اتخذت اذا‌ـً بطان ً‬
‫وقال وقد خطب الناس والذي بعث محمدا ً بالحق لو ان جمل‌ـ ً هلك ضياعا‌ـً بشط‬
‫الفرات خشيت ان يسأل الله عنه آل الخطاب قال عبدالرحمن بن زيد بن اسلم‬
‫يعني بآل الخطاب نفسه ما يعني غيره‪.‬‬

‫وكتب الي ابي موسي انه لم يزل للناس وجوهٌ يرفعون حوائجهم من المر‬
‫من قبلك من وجوه الناس وبحسب المسلم الضعيف من بين القوم ان‬ ‫فاكرم َ‬
‫يُنصف في الحكم وفي القسم‪.‬‬

‫ي عمر رضي الله عنه فقال‪ :‬ان ناقتي لها نقبا ً ودبراً ‪‌ 2‬فاحملني فقال‬
‫اتي اعراب ٌ‬
‫له‪ :‬والله ما ببعيرك من نقب ول دبر فقال‪:‬‬

‫ص عمـر‬
‫اقسم بالله ابوحف ٍ‬
‫ب ول دبر‬
‫ما مسها من نقـ ٍ‬
‫فاغفر له اللهم ان كان فجر‬

‫فقال عمر‪ :‬اللهم اغفر لي ثم دعاه فحمله‪.‬‬

‫ة يسأله فزبره واخرجه‬‫جاء رجل الي عمر رضي الله عنه وكانت بينهما قراب ٌ‬
‫فكلم فيه وقيل يا اميرالمومنين يسألك فزبرته واخرجته قال‪ :‬انه سألني من مال‬
‫الله فما معذرتي اذا لقيته ملِكا‌ـً خائنا ً ‌فلول سألني من مالي ثم بعث الف درهم‬
‫من ماله وكان يقول في عماله‪ :‬اللهم اني ابعثهم ليأخذوا اموال المسلمين ول‬
‫من ظلمه اميره فل امرة عليه دوني‪.‬‬ ‫ليضربوا ابشارهم َ‬
‫س سمع صوت امرأةٍ من سطح وهي تُنشد‪:‬‬
‫بينا عمر رضي الله عنه ذات ليلةٍ يَعُ ّ‬
‫تطاول هذا الليل وازدّر جانبه‬

‫وليس الي جنبي خلي ٌ‬

‫ل العبه‬

‫فـوالله لو ل الله ل شئ غيـره‬

‫لزعزع من هذا السرير جوانبه‬

‫‪ -‬اشاره به آيه‪ ،118 :‬سوره آل عمران‪" .‬يا أيها الذين آمنوا ل تتخذوا بطانة من دونكم ل يألونكم خبال"‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬زخم در پا و كمر شتر‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪103‬‬
 ‫مخافة ربي والحياء يصـدني‬

‫واكرم بعلي ان تنال مراكبه‬

‫فقال عمر‪ :‬ل حول ول قوة ال بالله ماذا صنعت يا عمر بنساء المدينة ‌ثم جاء ‌‬
‫فضرب الباب علي حفصة ابنته فقالت ماجاء بك في هذه الساعة قال اخبريني‬
‫كم تصبر المرأة المغيبة عن اهلها قالت‪ :‬اقصاه اربعة اشهر فلما اصبح كتب الي‬
‫ل عن اهله اكثر من‬ ‫ث وان ل يغيب رج ٌ‬‫مر البعو ُ‬
‫امرائه في جميع النواحي ان ل تج ّ‬
‫اربعة اشهر‪.‬‬

‫وروي اسلم قال كنت مع عمر يعس بالمدينة اذا سمع امرأة‌ تقول لبنتها قومي يا‬
‫ت ما كان من عزمة امير‬ ‫بنية الي ذلك اللبن فامذقيه‪ 1‬فقالت‪ :‬او ما علم ِ‬
‫المؤمنين بالمس قالت‪ :‬وما هو؟ قالت‪ :‬انه امر مناديا فنادي ان ل يشاب اللبن‬
‫بالماء قالت‪ :‬فإنك بموضٍع‌ ل يراك امير المؤمنين ول منادي اميرالمؤمنين قالت‪:‬‬
‫ت لطيعه في الملء واعصيه في الخلء وعمر يسمع ذلك فقال‪ :‬يا اسلم‬ ‫ما كن ُ‬
‫اعرف الباب ثم مضي في عَسسه فلما اصبح قال يا اسلم امض الي الموضع‬
‫فانظر من القائلة ومن المقول لها هي وهل لها من بعل قال اسلم فاتيت‬
‫ت لها وليس لهما رجل فاخبرته فجمع‬ ‫الموضع فنظرت فاذا الجارية ايّم واذا بن ٌ‬
‫ة ‌فتاةً ولو كان‬
‫عمر ولده فقال هل تريدون ان تزوجوا امرأةً ‌فازوجه امرأةً صالح ً‬
‫م‌ ابنه‪ :‬انا فبعث الي‬
‫ة الي النساء ‌لم يسبقه احد ٌ اليها فقال عاص ٌ‬ ‫في ابيكم حرك ٌ‌‬
‫الجارية فتزوجها ابنه عاصما‌ـً فولدت له بنتا‌ـً هي المكناة ام عاصم وهي ام عمر بن‬
‫عبدالعزيز بن مروان‪.‬‬

‫حج عمر رضي الله عنه فلما كان بضجنان‪ 2‬قال‪ :‬ل اله ال الله العظيم المعطي ما‬
‫يشاء لمن يشاء اَذكر وانا ارعي ابل الخطاب بهذا الوادي في مدرعة صوف وكان‬
‫فظا ً يتعبني اذا عملت ويضربني اذا قصرت وقد امسيت اليوم وليس بيني وبين‬
‫الله احد‌ ٌ ثم تمثل‪:‬‬

‫ل شئ مـما يُراي تبقي بشـاشتـه‬

‫تبقي الله ويـودي المـال والـولد‬

‫لم تغن عن هـرمـزٍ يوما‌ـً خزائنـه‬

‫والخلد قد حاولت عاد ٌ فما خلدوا‬

‫ول سليمان اذ تجـري الرياح لـه‬

‫والنس والجـن فيما بينـها يـرد‬

‫ايـن الملوك التي كانت مـنازلهـا‬

‫‪ -‬آب را با آن مخلوط كن‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬نام وادي‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪104‬‬
 ‫ب يـفد‬
‫ب اليـها راكـ ٌ‬
‫من كل او ٍ‬
‫ب‬
‫ض هنالك مورود ٌ بل كذ ٍ‬
‫حو ٌ‬
‫ل بـد من ورد يوما‌ـً كما وردوا‪.‬‬

‫وسمع عمر منشدا ً ينشد قول طرفة‪:1‬‬

‫ث هن من عيشة الفتي‬
‫فلول ثل ٌ‬

‫جدّك لم اجفل متي قام عُوّدي‬

‫و َ‬
‫فمنهن سبقي العاذلت بشـربة‬

‫ت متي مايعـل بالماء يـزبد‬

‫كمي ٍ‬
‫وكري اذا نادي المصاف مجبّـنا ً‬

‫كسيد الغضا في نبهتـه المتـوّرد‬

‫وتقصير يوم الدُّجن والدجن معج ٌ‬

‫ب‬

‫بنهكته تحت الطراف الممـدد‬

‫فقال‪:‬‬

‫وانا لو ل ثلث هن من عيشة الفتي‬

‫وجـدك لم اجـفل مـتي قام عـودي‬

‫اجاهد في سبيل الله وانا اضع وجهي في التراب لله وانا اجالس قوما ً يلتقطون‬
‫طيب القول كما يلتقط طيب الثمر‪.‬‬

‫وروي عبدالله بن بريدة قال‪ :‬كان عمر رضي الله عنه ربما يأخذ بيده الصبي‬
‫فيقول‪ :‬ادع لي فانك لم تذنب بعد‪.‬‬

‫وكان عمر رضي الله عنه كثير المشاورة كان يشاور في امور المسلمين حتي‬
‫المرأة‪.‬‬

‫قال عمر رضي الله عنه يوما ً ‌والناس حوله‪ :‬والله ما ادري ا َ خليف ٌ‬
‫ة انا ام مل ٌ‬
‫ك‌؟‬
‫ل‪ :‬يا اميرالمؤمنين ان‬ ‫فان كنت ملكا ً فلقد ورطت في امرٍ عظيم فقال له قائ ٌ‬
‫خير قال‪ :‬كيف قلت؟ قال‪ :‬ان الخليفة ل يأخذ‬ ‫ٍ‬ ‫بينهما فرقا‌ـً وانك ان شاء الله لعلي‬
‫ال حقا ً ‌ول يضعه ال في حق وانت بحمدالله كذلك والملك لعسيف الناس ويأخذ‬
‫مال هذا فيعطيه هذا فسكت عمر وقال ارجو ان اكونه‪.‬‬

‫‪ -‬طرفة اليشكري از شعراي سبعه‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪105‬‬
 ‫ل ل يزال يأخذ من لحية عمر شيئا ً ‌فاخذ يوما ً من‬
‫وروي الحسن قال‪ :‬كان رج ٌ‬
‫‪2‬‬
‫شسع‬
‫ئ فقال‪ :‬ان الملق من الكذب انقطع ِ‬ ‫لحيته فقبض علي يده فاذا فيها ش ٌ‬
‫ة‪.‬‬
‫نعل عمر فاسترجع وقال كل ما ساءك فهو مصيب ٌ‬
‫وقف اعرابي علي عمر رضي الله عنه فقال له‪:‬‬

‫جزيت الجنة‬
‫يا بن الخطاب ُ‬

‫اكــس بُنـيّاتـي وا ُ ّ‬
‫مــهُنّه‬

‫اقسـم بالله لتفــــعلنــه‬

‫فقال‪ :‬ان لم افعل يكون ماذا؟ قال‪:‬‬

‫ص لمضـينه‬ ‫ً‬
‫اذا‌ـ ابا حـف ٍ‬
‫قال‪ :‬اذا مضيت يكون ماذا؟ قال‪:‬‬

‫تكون عن حالي لتُسئلنّـه‬

‫جنه‬
‫يوم تكون العطيات ُ‬
‫والواقف المسئول يبهـتنه‬

‫اِما الـي نار وامــا جنـه‬

‫فبكي عمر ثم قال لغلمه‪ :‬اعطه قميصي هذا لذلك اليوم ل لشعره والله ما املك‬
‫ثوبا ً ‌غيره‪.‬‬

‫ت‌ فدخل وبيده الدرة فمال عليهم‬ ‫سمع عمر رضي الله عنه صوت بكاء في بي ٍ‬
‫ضربا ً حتي بلغ النائحة فضربها حتي سقط خمارها ثم قال لغلمه اضرب النائحة‬
‫ة ل حرمة لها انها ل تبكي بشجوكم انها تُهريق دموعها‬ ‫ويلك اضربها فانها نائح ٌ‬
‫علي اخذ دراهمكم انها تؤذي امواتكم في قبورهم واحياءكم في دورهم انها تنهي‬
‫عن الصبر وقد امر الله به وتأمر بالجزع وقد نهي الله عنه‪.‬‬

‫ت فلم يصيب فيه فليتحول عنه الي‬

‫ئ ثلث مرا ٍ‬
‫من اتّجر في ش ٍ‬
‫ومن كلمه‪َ :‬‬
‫غيره‪.‬‬

‫قال عمر‪ :‬ان الحرف في المعيشة اخوف عندي عليكم من العيال انه ل يبقي مع‬
‫ئ ول يقل مع الصلح شيئ‪.‬‬‫الفساد ش ٌ‬
‫وكان عمر يقول اوّبوا الخيل وانتضلوا واقعدوا في الشمس ول يجاورنكم‬
‫الخنازير ول تقعدوا علي مائدةٍ يشرب عليها الخمر ويرفع عليها الصليب واياكم‬
‫واخلق العجم ول يحل لمؤمن ان يدخل الحمام ال مؤتزرا ً ‌ول لمرأة ان يدخل‬

‫‪ -‬چاپلوسي‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪106‬‬
 ‫الحمام ال من سقم واذا وضعت المرأة خمارها في غير بيت زوجها فقد هتكت‬
‫الستر بينها وبين الله تعالي‪.‬‬

‫مدّهنا ً وان‬
‫وكان يكره ان يتزي الرجال بزيّ النساء وان ل يزال الرجل مكتحل ً ُ‬
‫ف لحيته وشاربه كما يحف المرأة‪.‬‬‫يح ّ‬

‫شوا سائلكم ثم جاء الي دار‬ ‫سمع عمر سائل ً يقول من يعشي السائل فقال‪ :‬عَ ّ‬
‫من هذا السائل؟ الم امركم‬ ‫شيها فسمع صوته مرةً اخري فقال‪َ :‬‬ ‫ابل الصدقة يُع ّ‬
‫ب مملوءٌ خبزا ً قال‬
‫ان تعشوه قالوا‪ :‬قد عشيناه فارسل اليه عمر واذا معه جرا ٌ‬
‫فانك لست سائل ً انما انت تاجٌر تشتري لبلك فاخذ بطرف الجراب فنبذه بين‬
‫يدي البل‪.‬‬

‫ب قد نكّس رأسه خشوعا‌ـً فقال‪ :‬يا هذا ارفع رأسك فان الحشوع ل‬
‫ونظر الي شا ٍ‬
‫ً‬
‫يزيد علي ما في القلب فمن اظهر للخلق خشوعا‌ـ فوق ما في قلبه فانما اظهر‬
‫نفاقاً‪.‬‬

‫ومن كلمه‪ :‬احبكم الينا ما لم نركم احسنكم اسما‌ـً فاذا رأيناكم فاحبكم الينا‬
‫ة‌ واصدقكم حديثاً‪.‬‬
‫احسنكم اخلقا ً فاذا بلوناكم فاحبكم الينا اعظمكم امان ً‬

‫وكان يقول‪ :‬ل تنظروا الي صلة امرءٍ ول صيامه ولكن انظروا الي عقله وصدقه‪.‬‬

‫ومن كلمه‪ :‬ان العبد اذا تواضع لله رفع الله حكمته وقال له انتعش نعشك الله‬
‫م‌ واذا تكبر وعتي وهصه الله الي‬
‫فهو في نفسه صغيٌر وفي اعين الناس عظي ٌ‬
‫الرض وقال اخسأ اخساك الله فهو في نفسه عظيم وفي اعين الناس حقير حتي‬
‫يكون عندهم احقر من الخنزير‪.‬‬

‫ث ول يتركه لثلث ل يتعلمه ليماري به ول ليباهي‬ ‫وقال‪ :‬النسان ل يتعلم العلم لثل ٍ‬
‫به ول ليرائي به ول يتركه حياءً من طلبه ول زهادةً ‌تعلموا انسابكم تصلوا‬
‫ارحامكم‪.‬‬

‫وقال‪ :‬اني ل اخاف عليكم احد الرجلين مؤمنا‌ـً تبين ايمانه وكافرا ً قد تبين كفره‬
‫ولكن اخاف عليكم منافقا ً يتعوذ باليمان ويعمل بغيره‪.‬‬

‫ومن كلمه‪ :‬ان الرجف من كثرة الزنا ان قحوط المطر من قضاة السوء وائمة‬
‫الجور‪.‬‬

‫وقال في النساء‪ :‬استعينوا عليهن بالعري فان احدهن اذا كثرت ثيابها وحسنت‬
‫زينتها اعجبها الخروج‪.‬‬

‫ومن كلمه‪ :‬ان الجبت السحر وان الطاغوت الشيطان وان الجبن والشجاعة‬
‫غرائز تكون في الرجال يقاتل الشجاع عمن ل يعرف ويفر الجبان عن امه وان‬
‫كرم الرجل دينه وحسب الرجل خلقه وان كان فارسيا او نبطياً‪.‬‬

‫وقال‪ :‬تفهموا العربية فانها تزيد في العقل وتزيد في المروءة‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫وقال‪ :‬ما يمنعكم اذا رأيتم السفيه يخرق اعراض الناس ان تُعّربوا عليه! قالوا‪:‬‬
‫نخاف لسانه قال‪ :‬ذلك ادني ان ل تكونوا شهداء‪.‬‬

‫ورأي رجل‌ـ ً عظيم البطن فقال‪ :‬ما هذا؟ فقال‪ :‬برك ٌ‬

‫ة من الله قال‪ :‬بل عذاب من‬
‫الله‪.‬‬

‫وقال‪ :‬اذا اُرزقت مودةً من اخيك فتثبّث بها ما استطعت‪.‬‬

‫ة لفقرائكم فل‬
‫وقال لقوم يحصدون الزرع‪ :‬ان الله جعل ما اخطأت ايديكم رحم ً‬
‫تعوذوا فيه‪.‬‬

‫ة علي احد ال وجدت له حاسدا ً ‌ولو ان امرءً كان اقوم‬

‫وقال‪ :‬ما ظهرت قط نعم ٌ‬
‫من قِدح لوجدت له غامراً‪.‬‬

‫وقال‪ :‬اياكم والمدح فانه الذبح‪.‬‬

‫ح وانه يكون في الرجل تسعة‬

‫ل حديث السن فصي ٌ‬‫وقال لقبيصة بن ذويب انت رج ٌ‬
‫ق عشرات السيئات‪.‬‬
‫ق حسنةٍ وخلق واحد سي ٌء فتغلب الواحد التسعة فتو ّ‬
‫اخل ٍ‬
‫وقال‪ :‬بحسب امرءٍ من الغي ان يوذي جليسه او يتكلف ما ل يعينه او يعيب‬
‫الناس بما يأتي مثله ويظهر له منهم ما يخفي عليه من نفسه‪.‬‬

‫وقال‪ :‬احترسوا من الناس بسوء الظن‪.‬‬

‫وقال في خطبةٍ له‪ :‬ل يعجبنكم من الرجل طنطنته ولكن من ادّي المانة وكف‬
‫عن اعراض الناس فهو الرجل‪.‬‬

‫وقال‪ :‬الراحة في مهاجرة خلطاء السوء‪.‬‬

‫وقال‪ :‬ان لوما‌ـً بالرجل ان يرفع يديه من الطعام قبل اصحابه‪.‬‬

‫ل علي آخر عند عمر رضي الله عنه فقال له‪ :‬ا َ عاملته؟ قال‪ :‬ل قال‪:‬‬ ‫واثني رج ٌ‬
‫اصحبته في السفر؟ قال‪ :‬ل قال فانت اذا ً لقائل ما ل تعلم‪.‬‬

‫وقال‪ :‬لن اموت بين شعبتي رحل اسعي في الرض ابتغي من فضل الله كفاف‬
‫ي من ان اموت غازياً‪.‬‬
‫وجهي احب ال ّ‬
‫وكان عمر رضي الله عنه قاعدا ً والدرة معه والناس حوله اذا اقبل الجارود‬
‫العامري فقال رجل‪ :‬هذا سيد ربيعة فسمعها عمر ومن حوله وسمعها الجارود‬
‫فلما دني منه خفقه بالدرة فقال‪ :‬ما لي ولك يا اميرالمؤمنين! قال‪ :‬ويلك لقد‬
‫سمعتها قال وسمعتها فمه؟ قال‪ :‬خشيت ان تخالط القوم وفي قلبك من هذا امر‬
‫ت ان اُطاطئ منك‪.‬‬
‫فاحبب ُ‬
‫وقال‪ :‬من احب ان يصل الي المطلب فليصل اخوان ابيه من بعده‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫م فهو جاه ٌ‬
‫ل‬ ‫وقال‪ :‬ان اخوف ما اخاف ان يقول المرء برأيه فمن قال اني عال ٌ‬
‫ومن قال اني في الجنة فهو في النار‪.‬‬

‫ب فقيل‪ :‬يا اميرالمؤمنين ال تنهي عن الغناء وهو‬

‫وخرج للحج فسمع غناء راك ٍ‬
‫محرم؟ فقال دعوه فإن الغناء زاد الراكب‪.‬‬

‫وقال‪ :‬يُثغر‪1‬الغلم لسبع ويحتلم لربع عشرة وينتهي طوله لحداي وعشرين‬
‫ويكمل عقله لثمان وعشرين ويصير رجل‌ـ ً كامل ً لربعين‪.‬‬

‫وكتب الي ابي موسي ‪-‬وهو بالبصرة‪ :-‬بلغني انك تأذن للناس بالجم الغفير فاذا‬
‫جاءك كتابي هذا تأذن لهل الشرف واهل القرآن والتقوي والدين فاذا اخذوا‬
‫مجالسهم فأذن للعامة ول تؤخر عمل اليوم لغد فتدارك عليك العمال فتضيع‬
‫ة وحاسب‬ ‫ة‌ ودنيا مؤثرة وضغائن محمول ً‬
‫واياك واتباع الهوي فان للناس اهوا ًء متبع ً‬
‫نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة فانه من حاسب نفسه في الرخاء قبل‬
‫حساب الشدة كان مرجعه الي الرضاء والغبطة ومن الـهَته حياته وشغلته اهواءه‬
‫عاد امره الي الندامة والحسرة‪.‬‬

‫انه ل يقيم امر الله في الناس ال حصيف العقدة بعيد الغرة ل يحنق علي حرة ول‬
‫يطلع الناس منه علي عورةٍ ول يخاف في الحق لومة لئمٍ‪.‬‬

‫الزم اربع خصال يسلم لك دينك وتُحظ بافضل حظك اذا حضر الخصمان فعليك‬
‫بالبينات العدول واليمان القاطعة ثم ادن الضعيف حتي ينبسط لسانه ويجترئ‬
‫قلبه وتعاهد الغريب فانه اذا اطال حبسه ترك حاجته وانصرف الي اهله واحرص‬
‫علي الصلح ما لم يتبين لك القضاء والسلم عليك‪.‬‬

‫وكان رجل من النصار ل يزال يهدي لعمر فخذ جزورٍ الي ان جاء ذات يوم ٍ مع‬
‫خصم ٍ له فجعل في اثناء الكلم يقول‪ :‬يا اميرالمؤمنين افصل القضاء بيني وبينه‬
‫كما يفصل فخذ الجزور قال عمر‪ :‬فما زال يُردّدها حتي خفت علي نفسي‬
‫ة فيما بعده ول لغيره وكتب الي عماله اما بعد‬
‫فقضيت عليه ثم لم اقبل له هدي ً‬
‫فاياكم والهدايا فانها من الرشا‪.‬‬

‫كان عمر يقول‪ :‬اكتبوا عن الزاهدين في الدنيا ما يقولون فان الله عّز وجل وكّل‬
‫ة ‌ايديهم علي افواهم فل يتكلمون ال بماء هيّأه الله لهم‪.2‬‬
‫ة واضع ً‬
‫بهم ملئك ً‬

‫وروي ابوجعفر الطبري في تاريخه كان عمر يقول‪ :‬جّردوا القرآن ول تفسروه‬
‫واقلوا الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا شريككم‪ .‬قلت‪ :‬معنا ل‬
‫تكتبوا في المصحف غير القرآن من تفسيره وشرح غريبه ول ترووا من الحديث‬
‫ال ما اعتمدتم علي صحته وقت التحمل ووقت الداء ول يوجد مثل ذلك ال قلي ٌ‬
‫ل‬
‫فل يبالي الراوي لقلة روايته وليحذر رواية ما ل يعتمد علي صحته‪ ،‬قال ابوجعفر‪:‬‬
‫وكان اذا اراد عمر ان ينهي الناس عن شيءٍ جمع اهله فقال اني عسيت ان انهي‬

‫‪ -‬دندان تازه بيرون مي كند‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪109‬‬
 ‫الناس عن كذا وان الناس ينظرون اليكم نظر الطير الي اللحم فاقسم بالله ل‬
‫اجد احدا ً ‌منكم يفعل ال اضعفت عليه العقوبة‪.‬‬

‫قال ابوجعفر‪ :‬وكان عمر رضي الله عنه شديدا ً ‌علي اهل الريب وفي حق الله‬
‫صليبا‌ـً حتي يستخرجه ولينا ً سهل ً فيما يلزمه حتي يؤديه وبالضعيف رحيما‌ـً‪.‬‬

‫ف‬‫وروي زيد بن اسلم عن ابيه ان نفرا‌ـً من المسلمين كلموا عبدالرحمن بن عو ٍ‬

‫فقالوا كلم لنا عمر بن الخطاب فقد والله اخسأنا حتي ل نستطيع ان نُديم اليه‬
‫ابصارنا فذكر عبدالرحمن له ذلك فقال‪ :‬ا َ َو قد قالوا ذلك؟ والله لقد لنت لهم‬
‫حتي تخوفت الله في امرهم ولقد تشددت عليهم حتي خفت الله في امرهم ول‬
‫انا والله اشد فرقا ً لله منهم لي‪.‬‬

‫وروي راشد بن سعدٍ ‌ان عمر رضي الله عنه اتي بمال فجعل يقسم بين الناس‬
‫فازدحموا عليه فاقبل سعد بن ابي وقاص يزاحم الناس حتي خلص اليه فعله‬
‫ت ان اعلمك ان‬
‫ن سلطان الله في الرض فاحبب ُ‬‫بالدرة وقال‪ :‬انك اقبلت ل تهاب ّ‬
‫سلطان الله ل يهابك‪.‬‬

‫وقالت الشفا ابنة عبدالله ورأت فتيانا‌ـً من النُّساك يقتصدون في المشي‬

‫ك فقالت‪ :‬كان عمر بن الخطاب هو الناسك‬ ‫ويتكلمون رويدا‌ـًما هؤلء؟ فقيل نسا ٌ‬
‫حقا ً ‌وكان اذا تكلم اسمع واذا مشي اسرع واذا ضرب اوجع‪.‬‬

‫اعان عمر رضي الله عنه رجل‌ـ ً علي حمل ش ٍ‬

‫ئ فدعا له الرجل وقال اعانك بنوك‬
‫يا اميرالمؤمنين قال‪ :‬بل اغناني الله عنهم‪.‬‬

‫ومن كلمه القوة في العمل ان ل تؤخر عمل اليوم لغدٍ والمانة ان ل يخالف‬
‫سريرتك علنيتك والتقوي بالتّوقّي ومن يتق الله يقه‪.‬‬

‫وقال عمر رضي الله عنه‪ :‬كنا نعُد ّ القرض بخل ً انما كانت المواساة‪.‬‬

‫ط الي عمر رضي الله عنه فقالوا‪ :‬يا اميرالمؤمنين كثرت العيال واشتدت‬ ‫اتي ره ٌ‬
‫المؤنة فزدنا في اعطياتنا فقال فعلتموها جمعتم بين الضرائر واتخذتم الخدم من‬
‫ت اني واياكم في سفينتين في لجة البحر تذهب بنا شرقا‌ـً وغرباً‬ ‫مال الله اما لودد ُ‬
‫فلن نُعجز الناس ان يؤتوا رجل‌ـ ً منهم فان استقام اتبعوه وان حنف قتلوه فقال‬
‫ج عزلوه فقال‪ :‬القتل ارهب لمن بعده احذروا‬ ‫ت فان اعو ّ‬‫طلحة‪ :‬وما عليك لو قل َ‬
‫ش فان كريمها الذي ل ينام ال علي الرضاء ويضحك عند الغضب ويتناول‬ ‫فتي قري ٍ‬
‫ما فوقه ومن تحته‪.‬‬

‫وروي الحنف قال اتي عبدالله بن عمير الي عمر وهو يقرض الناس فقال عمر‪:‬‬
‫من انت؟ فقال‪ :‬عبدالله بن عمير وكان ابوه استشهد‬ ‫حش واقبل عليه فقال‪َ :‬‬ ‫ِ‬
‫يوم حنين فقال يا يرفأ اعطه ستمائة دينارٍ فاعطاه ستمائه فلم يقبلها ورجع الي‬
‫ة ‌فاعطاه فلبس الحلة التي كساه‬
‫عمر فاخبره فقال‪ :‬يا يرفا اعطه ستمائه وحل ً‬
‫عمر ورمي ما كان عليه فقال خذ ثيابك هذه فتكن في مهنة اهلك وهذه لزينتك‪.‬‬

‫‪110‬‬
 ‫وروي اياس بن سلمه عن ابيه قال مّر عمر في السوق ومعه الدرة فخفقني‬
‫مط عن الطريق فلما كان في العام المقبل‬ ‫ة فاصاب طرف ثوبي فقال‪ :‬ا َ ِ‬ ‫خفق ً‬
‫ج؟ قلت‪ :‬نعم فاخذ بيدي فانطلق بي الي منزله‬ ‫لقيني فقال‪ :‬يا سلمة ا َ تريد الح ّ‬
‫فاعطاني ستمائة درهم وقال استعن بها علي حجك واعلم انها بالخفقة التي‬
‫خفقتك فقلت‪ :‬يا اميرالمؤمنين ما ذكرتها قال‪ :‬وانا ما نسيتها‪ .‬وخطب عمر رضي‬
‫الله عنه فقال‪ :‬ايها الرعية ان لنا عليكم حق النصيحة بالغيب والمعاونة علي‬
‫الخير انه ليس من حلم ٍ احب الي الله ول اعم نفعا ً من حلم امام ٍ ورفقه وليس‬
‫من جهل ابغض الي الله ول اعم ضّرا ً من جهل امام وخرقه ايها الرعية انه من‬
‫يأخذ بالعافية بين ظهرانيه يرزقه الله العافية من فوقه‪.‬‬

‫وروي المغيرة بن سويد قال‪ :‬خرجنا مع عمر في حجة‌ٍ حجها فقرأ بنا في الفجر‬
‫ش" فلما فرغ رأي الناس‬‫"الم تركيف فعل ربك باصحاب الفيل" و"ليلف قري ٍ‬
‫يبادرون الي مسجدٍ هناك فقال ما بالهم قالوا مسجد ٌ صلي فيه النبي صلي الله‬
‫عليه وسلم فالناس يبادرون اليه فناداهم فقال‪ :‬هكذا هلك اهل الكتاب قبلكم‬
‫اتخذوا آثار انبياءهم بيَعا ً ‌من عرضت له صلةٌ ‌في المسجد فليصل ومن لم يعرض‬
‫له صلة فليمض‪.‬‬

‫واتي رجل من المسلمين الي عمر فقال انا لما فتحنا المدائن اصبنا كتابا ً فيه علم‬
‫ب فدعا بالدرة فجعل يضربه بها ثم قرأ‪" :‬نحن نقص‬ ‫من علوم الفرس وكلم معج ٌ‬
‫ص احسن من كتاب الله انما هلك من‬ ‫عليك احسن القصص‪ "1‬ويقول‪ :‬ويلك ا َ قص ٌ ‌‬
‫كان قبلكم؛ لنهم اقبلوا علي كُتب علمائهم واساقفتهم وتركوا التوراة والبخيل‬
‫حتي درسا وذهب ما فيها من العلم‪.‬‬

‫وجاء رجل الي عمر رضي الله عنه فقال ان صبيغا التميمي لقيناه يا امير‬
‫ف من القرآن فقال‪ :‬اللهم امكنّي منه‬ ‫المؤمنين فجعل يسألنا عن تفسير حرو ٍ‬
‫ة فتقدم‬‫ب وعمام ٌ‬ ‫فبينا عمر يوما ً ‌جال ٌ‬
‫س يُغذ ّي الناس اذ جاءه الصبيغ وعليه ثيا ٌ‬
‫واكل حتي اذا فرغ قال‪ :‬يا اميرالمؤمنين ما معني قوله تعالي‪" :‬والذاريت ذرواً‬
‫فالحملت وِقراً ‪ "2‬وقال‪ :‬ويحك انت هو؟ فقام اليه فحسر عن زراعيه فلم يزل‬
‫يجلده حتي سقطت عمامته فاذا له ضفيرتان فقال‪ :‬والذي نفس عمر بيده لو‬
‫ت ثم كان يخرجه كل يوم‬ ‫وجدتك محلوقا لضربت رأسك ثم امر به فجعل في بي ٍ‬
‫ة فاذا برأ اخرجه فضرب مائة اخري ثم حمله علي قتب وسيّره الي‬ ‫فيضربه مائ ً‬
‫البصرة وكتب الي ابي موسي يأمره ان يحّرم علي الناس مجالسته وان يقوم‬
‫في الناس خطيبا ً ثم يقول ان صبيغا التميمي ابتغي العلم فاخطأه فلم يزل وضيعاً‬
‫في قومه وعند الناس حتي قد هلك وقد كان من قبل سيد قومه‪.‬‬

‫وقال عمر علي المنبر‪ :‬ال ان اصحاب الرأي اعداء السنن اعيتهم الحاديث ان‬
‫يحفظوها فافتوا بآرائهم فضلوا واضلوا ال ان لنا ان نقتدي ول نبتدي ونتّبع ول‬
‫نبتدع انه ما ضل متمس ٌ‬
‫ك ‌باثرٍ‪.‬‬

‫‪ -‬سوره يوسف‪ ،‬آيه‪.3 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره ذاريات‪ ،‬آيات‪.2-1 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪111‬‬
‫ي ‌امرد قد وجد قتيل ملقي علي‬ ‫وروي الليث بن سعدٍ ‌اُتي عمر رضي الله عنه بفت ً‬
‫وجه الطريق فسأل عن امره واجتهد فم يقف له علي خبر فشق عليه فكان‬
‫يدعو ويقول‪ :‬اللهم اظفرني بقاتله حتي اذا كان رأس الحول او قريبا ً من ذلك‬
‫ل مولود ملقي في موضع ذلك القتيل فاُتي به عمر فقال‪ :‬ظفرت بدم‬ ‫وجد طف ٌ‬
‫القتيل ان شاء الله فدفع الطفل الي امرأة وقال لها‪ :‬قومي بشأنه وخذي منا‬
‫نفقته وانظري من يأخذه منك فاذا وجدت امرأةً تقبله وتضمه الي صدرها‬
‫ة ‌فقالت للمرأة ‌ان سيدتي بعثتني‬ ‫ب الصبي جاءت جاري ٌ‬ ‫فاعلميني مكانها فلما ش ّ‬
‫ك قالت‪ :‬نعم اذهبي به اليها وانا‬ ‫اليك لتبعثي اليها بهذا الصبي فتراه وتردّه الي ِ‬
‫ة فجعلت تقبله وتفديه وتضمه‬ ‫معك فذهبت بالصبي حتي دخلت علي امرأة ‌شاب ٍ‬
‫اليها فاذا هي بنت شيخ من النصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫فجاءت المرأة فاخبرت عمر فاشتمل علي سيفه واقبل الي منزلها فوجد اباها‬
‫متكئا‌ـً علي الباب فقال له‪ :‬ما الذي تعلم من حال ابنتك؟ قال‪ :‬اعرف الناس بحق‬
‫الله وحق ابيها مع حسن صلتها وصيامها والقيام بدينها فقال عمر‪ :‬اني احب ان‬
‫ة ‌في الخير فدخل الشيخ ثم خرج فقال ادخل يا‬ ‫ادخل اليها فازيدها رغب ً‬
‫اميرالمؤمنين فدخل وامر ان يخرج كل من في الدار ال ايّاها ثم سألها عن‬
‫الصبي فلجلجت فقال‪ :‬لتصدقنّي ثم انتضي السيف فقالت‪ :‬علي رسلك يا‬
‫ي فاتخذتها اما وكانت‬ ‫اميرالمؤمنين فو الله لصدُقك ان عجوزا ً كانت تدخل عل َّ‬
‫تقوم في امري بما تقوم به الوالدة وانا لها بمنزلة‌ البنت فمكثت كذلك حينا‌ـً ثم‬
‫ت‌ اتخوف عليها بعدي الضيعة وانا احب ان‬ ‫قالت‪ :‬انه قد عرض لي سفٌر ولي بن ٌ‬
‫اضمها اليك حتي ارجع من سفري ثم عمدت الي ابن لها امرد واتتني به ول اشك‬
‫ة فما شعرت به‬ ‫ة فكان يري مني ما تري المرأة فاغتفلني يوما‌ـً وانا نائم ٌ‬ ‫انه جاري ٌ‬
‫ت به‬ ‫حتي علني وخالطني فمددت يدي الي شفرة كانت عندي فقتلته ثم امر ُ‬
‫فاُلقي حيث رأيت فاشتملت منه علي هذا الصبي فلما وضعته القيته في موضع‬
‫ابيه‪ ،‬هذا والله خبيٌر علي ما اعلمتك فقال عمر رضي الله عنه‪ :‬صدقت بارك الله‬
‫فيك ثم اوصاها ووعظها وخرج‪.‬‬

‫وروي اسماعيل بن خالد قال‪ :‬قيل لعثمان ال تكون مثل عمر قال ل استطيع ان‬
‫اكون مثل لقمان الحكيم‪.‬‬

‫ذكرت عائشة عمر فقالت‪ :‬كان احوذيا‌ـً نسيج وحده قد اَعد ّ للمور اقرانها‪.‬‬

‫جاء عبدالله بن سلم‌ـ ٍ بعد ان صلي الناس علي عمر فقال‪ :‬ان كنتم سبقتموني‬
‫بالصلة عيه فل تسبقوني بالثناء عليه ثم قال نعم اخو السلم كنت يا عمر جوادا ً ‌‬
‫بالحق بخيل ً بالباطل ترضي حين الرضا وتسخط حين السخط لم تكن مداحا‌ـً ول‬
‫معيابا ً ‌طيب الظرف عفيف الطرف‪.‬‬

‫ة‌ خطب بها حين‬ ‫وذكر ابوجعفر الطبري في تاريخه بعض خطب عمر فمنها خطب ٌ‬
‫ولي الخلفة وهي بعد حمد الله والثناء عليه وعلي رسوله‪ :‬ايها الناس اني وليت‬
‫عليكم ولو ل رجائي ان اكون خيركم واقواكم عليكم واشدكم استضلعا ً بما ينوب‬
‫من مهم اموركم ما توليت ذلك منكم ولكفي عمر فيها مجري العطاء موافقة‌‬

‫‪112‬‬
 ‫الحساب بأخذ حقوقكم كيف آخذها ووضعها اين اضعها وبالسير فيكم كيف اسير‬
‫فربي المستعان فان عمر لم يصح يثق بقوة ول حيلة ان لم يتدارك الله برحمته‬
‫وعونه‪ ،‬ايها الناس ان الله قد ولني امركم وقد علمتم انفع مالكم واسأل الله ان‬
‫يعينني عليه وان يحرسني عنده كما حرسني عند غير وان يلهمني العدل في‬
‫قسمكم كالذي امر به فاني امرءٌ ‌مسلم وعبد‌ ٌ ضعيف ال ما اعان الله ولن يغير‬
‫الذي ُوليت من خلفتكم من خلقي شيئا ً ‌ان يشأ الله انما العظمة لله وليس للعباد‬
‫منها شئ فل يقولن احدكم ان عمر تغير منذ ولي واني اعقل الحق من نفسي‬
‫ة‌ او عتب علينا في‬ ‫ة‌ او مظلم ٌ‬
‫واتقدم وابين لكم امري فاينما رجل كانت له حاج ٌ‬
‫ل منكم فعليكم بتقوي الله في سركم وعلنيتكم‬ ‫خلق فليؤذنّي فانما انا رج ٌ‬
‫ومحرماتكم واعراضكم واعطوا الحق من انفسكم و ل يحمل بعضكم بعضا‌ـً علي‬
‫ي صلحكم عزيٌز‬ ‫ب ال ّ‬‫ي فانه ليس بيني وبين احدٍ هوادَة‌ٌ وانا حبي ٌ‬ ‫ان تتحاكموا ال ّ‬
‫س عامتكم حقٌَر في بلد الله واهل بلدٍ ل زرعٌ فيه ول ضرع‌ٌ‬ ‫ي عنتكم وانتم انا ٌ‬ ‫عل ّ‬
‫ل عن‬ ‫ة كبيرة‌ً وانا مسئو ٌ‬
‫ال ماجاء الله به اليه ان الله عّز وجل قد وعدكم كرام ً‬
‫امانتي وما انا فيه ومطّلع علي مايحضرني بنفسي ان شاء الله ل اكِله الي احدٍ‬
‫ت احمل امانتي‬ ‫ول استطيع ما بعد منه ال باُمناء واهل النصح منكم للعامة ولس ُ‬
‫الي احد‌ٍ سواهم ان شاء الله‪.‬‬

‫وخطب عمر رضي الله عنه مرةً ‌اخري فقال بعد حمد الله والصلة علي رسوله‪:‬‬
‫ي‌ وانكم تجمعون ما ل تأكلون‬ ‫ايها الناس ان الطمع فقٌر وان بعض اليأس غن ً‬
‫وتأكلون ما ل تدركون وانتم مؤجلون في دار غرورٍ وقد كنتم عي عهد رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم تؤخذون بالوحي ومن اسَّر شيئا‌ـً اُخذ بسريرته ومن اعلن‬
‫ة فاظهروا لناحسن اخلقكم والله اعلم بالسرائر فانه من‬ ‫شيئا ً اخذ بعلنية حسن ً‬
‫اظهر لنا قبيحا‌ـً وزعم ان سريرته حسنة لم نصدقه ومن اظهر لنا علنيته حسن ً‬
‫ة‌‬
‫من يوق‬ ‫ة ‌من النفاق فانفقوا خيرا ً لنفسكم "و َ‬ ‫ح شعب ٌ‬
‫ظننا‪ ،‬واعلموا ان بعض الش ّ‬
‫ح نفسه فاولئك هم المفلحون‪ "1‬ايها الناس اطيبوا مثواكم واتقوا الله ربكم ول‬ ‫ش َّ‬
‫ف فانه يصف ايها الناس اني والله‬ ‫تلبسوا نساءكم القباطي فانه ان لم يش ّ‬
‫مرت فيكم يسيرا‌ـً او كثيرا ً ‌ان‬‫ي واني لَرجو عُ ِّ‬‫ي ول عل َّ‬ ‫لوددت ان انجو كفافا‌ـً ل ل ِ َ‬
‫اعمل فيكم بالحق ان شاء الله وان ل يبقي احد من المسلمين وان كان في بيته‬
‫سه ولم ينصب اليه بدنه‬ ‫ال اتاه حقه ونصيبه من مال الله وان لم يعمل اليه نف ُ‬
‫ف‬ ‫ل في رفق خيٌر من كثير في عن ٍ‬ ‫فاصلحوا اموالكم التي رزقكم الله فقلي ٌ‬
‫ف من الحتوف يصيب البر والفاجر‪ ،‬والشهيد من احتسب‬ ‫واعلموا ان القتل حت ٌ‬
‫نفسه واذا اراد احدكم بعيرا‌ـً فليعمد الي الطويل العظيم فليضربه بعصاه فان‬
‫وجده حديد الفؤاد فليشتره‪.‬‬

‫وخطب عمر مرةً اخري فقال‪ :‬ان الله سبحانه وبحمده قد استوجب عليكم‬
‫الشكر واتخذ عليكم الحجج فيما آتاكم من كرامة الدنيا والخرة ‌من غير مسئلةٍ‬
‫منكم ول رغبة‌ منكم فيه اليه فخلقكم تبارك وتعالي ولم تكونوا شيئا ً لنفسه‬
‫وعبادته وكان قادرا‌ـً ان يجعلكم لهون خلقه عليه فجعل لكم عامة‌ خلقه ولم‬
‫خر لكم ما في السموات وما في الرض واسبغ عليكم‬ ‫يجعلكم الشئ غيره وس ّ‬
‫‪ -‬سوره‬ ‫‪1‬‬

‫‪113‬‬
 ‫ة ‌وحملكم في البر والبحر ورزقكم من الطيبات لعلكم‬ ‫نعمه ظاهرةً وباطن ً‬
‫م ‌عم بها بني آدم‬ ‫تشكرون ثم جعل لكم سمعا ً ‌وبصراً‪‌ ،‬ومن نعم الله عليكم نع ٌ‬
‫ومنه نعم اختص بها اهل دينكم ثم صارت تلك النعم خواصها في دولتكم وزمانكم‬
‫ة ال لو قسمتم ما‬ ‫ة‌ وصلت الي امرءٍ خاص ً‬ ‫وطبقتكم وليس من تلك النعم نعم ٌ‬
‫وصل اليه منها بين الناس كلهم اتعبهم شكُرها وقد حكم حقها ال بعون الله مع‬
‫اليمان بالله ورسوله فانتم مستخلفون في الرض قاهرون لهلها قد نصر الله‬
‫ة‌ مستعبدةٌ للسلم واهله‬ ‫ة ‌لدينكم ال امتان ام ٌ‬
‫دينكم فلم تصبح امة مخالف ً‬
‫يتّجرون لكم يستضعفون معائشهم وكدائحهم ورشح جباههم عليه المؤنة ولكم‬
‫ة قد مل الله قلوبهم‬ ‫ة‌ ينتظرون وقائع الله وسطواته في كل يوم‌ـ ٍ وليل ٍ‬ ‫ة وام ٌ‬ ‫المنفع ُ‬
‫ب يتقون به قد وهمتهم جنود الله‬ ‫ل يلجأون اليه ول مهر ٌ‬‫رعبا‌ـً فليس لهم معق ٌ‬
‫ونزلت بساحتهم مع رفاعة العيش واستفاضة المال وتتابع البعوث وسد الثغور‬
‫باذن الله في العافية الجليلة العاملة التي لم تكن المة علي احسن منها منذ كان‬
‫السلم والله المحمود ومع الفتوح العظام في كل بلدٍ فما عسي ان يبلغ شكر‬
‫الشاكرين وذكر الذاكرين واجتهاد المجتهدين مع هذه النعم التي ل يحصي عددها‬
‫ول يقدر قدرها ول يستطاع اداء حقها ال بعون الله ورحمته ولطفه فنسأل الله‬
‫الذي ابلنا هذا ان يرزقنا العمل لطاعته والمسارعة الي مرضاته واذكروا عباد‬
‫الله بلء الله عندكم واستتموا نعم الله عليكم وفي مجالسكم مثني وفرادي فان‬
‫الله عّز وجل قال لموسي عليه السلم‪" :‬اخرج قومك من الظلمات الي النور‬
‫وذكّرهم بايام الله ‪ ،"1...‬قال لمحمد صلي الله عليه وسلم‪" :‬واذكروا اذ انتم قلي ٌ‬
‫ل‬
‫مستضعفون في الرض‪ "2...‬فلو كنتم اذا كنتم مستضعفين محرومين خير الدنيا‬
‫علي شعبة من الحق تؤمنون بها وتستريحون اليها مع المعرفة بالله وبدينه‬
‫ة‌ واعظم الناس‬ ‫وترجون الخير فما بعد الموت ذلك ولكنكم كنتم اشد الناس عيش ً‬
‫ظ في دنياكم غير انه‬ ‫ة فلو كان هذا الذي استسلمكم به لم يكن معه ح ٌ‬ ‫بالله جهال ً‌‬
‫ة لكم في آخرتكم التي اليها المعاد والمنقلب وانتم من جهد المعيشة علي ما‬ ‫ثق ٌ‬
‫ة‌ ما انه قد جمع لكم‬ ‫كنتم عليه اجرياء وان تشحوا علي الله تصبكم منه غربل ٌ‬
‫فضيلة الدنيا وكرامة الخرة او لمن شاء ان يجمع له ذلك منكم فاذكركم الله‬
‫سرتم انفسكم علي‬ ‫الحائل بينكم وبين قلوبكم ال ما عرفتم حق الله فعملتم له وي ّ‬
‫طاعته وجمعتم مع السرور بالنعم خوفا ً ‌لزوالها وانتقالها ووجل ً ‌من تحويلها فانه ل‬
‫ب‬‫ن ‌للعز ونماءٌ‌ للنعمة واستجل ٌ‬ ‫شئ اسلب لنعمة ‌من كفرانها وان الشكر ام ٌ‬
‫ب ان شاء الله‪.‬‬ ‫للزيادة‌ وهذا علي ما في امركم ونهيكم واج ٌ‬
‫وروي ابوعبيدة معمر بن المثني في كتاب مقاتل الفرسان قال‪ :‬كتب عمر الي‬
‫سليمان بن ربيعة الباهلي او الي النعمان بن مقرن ان في جندك رجلين من‬
‫العرب عمرو بن معديكرب وطلحة بن خويلد فاحضرهما الناس واذنهما‬
‫وشاورهما في الحرب وابعثهما في الطلئع ول تُولهما عمل‌ـ ً من اعمال المسلمين‬
‫فاذا وضعت الحرب اوزارها فضعهما حيث وضعا انفسهما قال وكان عمرو‌ٌ ارتد‬
‫وطليحة تبني‪.‬‬
‫‪ -‬سوره ابراهيم‪ ،‬آيه‪.5 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره انفال‪ ،‬آيه‪.26 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪114‬‬
 ‫وروي ابوعبيدة ايضا ً ‌في هذا الكتاب قال قدم عمرو بن معديكرب والجلح ابن‬
‫وقاص الفهمي علي عمر فاَتياه وبين يديه مال يوزن فقال متي قدِمتما؟ قال‪ :‬يوم‬
‫الخميس قال‪ :‬فما حبسكما عني؟ قال‪ :‬شغلنا المنزل يوم قدمنا ثم كانت الجمعة‬
‫ثم غدونا عليك اليوم فلما فرغ من وزن المال نحاه واقبل عليهما فقال هيـه‬
‫فقال عمرو بن معديكرب‪ :‬يا اميرالمؤمنين هذا الجلح بن وقاص الشديد المرة‬
‫البعيد الغرة الوشيك الكرة والله ما رأيت مثله حين الرجال صارعٌ ومصروع ‌والله‬
‫لكانه ل يموت فقال عمر للجلح وعرف الغضب في غضنة وجهه هيـه يا اجلح‬
‫فقال الجلح‪ :‬يا اميرالمؤمنين تركت الناس خلفي صالحين كثيرا ً ‌نسلهم داّرةً‬
‫ارزاقهم خصبا‌ـً بلدهم اجرياء علي عدوهم ما كل عدوهم عنهم فيُمتّع الله بك فما‬
‫رأينا مثلك ال من سبقك فقال ما منعك ان تقول في صاحبك مثل ما قال فيك؟‬
‫قال‪ :‬ما رأيت في وجهك قال‪ :‬لقد اصبت اما انك لو قلت فيه مثل الذي قال فيك‬
‫ة‌ فاذا تركتك لنفسك فساتركه لك والله لوددت لو سلمت‬ ‫لوجعتكما ضربا ً وعقوب ً‬
‫م‌ تعضه وينهشك وتهره‬ ‫لكم حالكم ودامت عليكم اموركم اما انه سيأتي عليك يو ٌ‬
‫وينبحك ولست له يومئذٍ وليس لك فان ل يكن بعهدكم فما اقربه منكم‪.‬‬

‫ل من‬ ‫لما اسر الهرمزان صاحب الهواز وتستر وحمل الي عمر ومعه رجا ٌ‬
‫المسلمين فيهم الحنف بن قيس وانس بن مالك فادخلوه المدينة في هيئته‬
‫وعليه تاجه المذهّب وكسوته فوجدوا عمر نائما‌ـً في جانب المسجد فجلسوا عنده‬
‫حراسه‬ ‫ينتظرون انتباهه فقال الهرمزان‪ :‬واين عمر قالوا‪ :‬هو ذا قال فاين ُ‬
‫وحجابه؟ قالوا‪ :‬ل حارس له ول حاجب قال‪ :‬فينبغي ان يكون نبيا‌ـً قالوا‪ :‬انه يعمل‬
‫عمل النبياء واستيقظ عمر فقال‪ :‬الهرمزان؟ قالوا‪ :‬نعم قال‪ :‬ل اكلمه حتي ل‬
‫ئ فرموا بالحلية والبسوه ثوبا‌ـً ضعيفا فقال عمر‪ :‬يا هرمزان‬‫يبقي من حليه ش ٌ‬
‫كيف وبال الغدر وقد كان صلح المسلمين مرةً ثم نكث؟ فقال‪ :‬يا عمر انا واياكم‬
‫في الجاهلية كنا نغلبكم اذا لم يكن الله معكم ول معنا فلما كان الله معكم‬
‫غلبتمونا قال‪ :‬فما عذرك في انتقاضك مرة‌ً بعد اخري؟ قال‪ :‬اخاف ان قلت ان‬
‫تقتلني وقال ل بأس عليك فاخبرني فاستسقي ماءً ‌فاخذه وجعلت يده ترعد قال‪:‬‬
‫ك؟ قال‪ :‬اخاف ان تقتلني وانا اشرب قال ل بأس عليك حتي تشربه فالقاه‬ ‫ما ل َ‬
‫عن يده فقال يا هذا ما لك؟ اعيدوا عليه الماء ول تجمعوا عليه بين القتل‬
‫س‪:‬‬
‫والعطش قال‪ :‬كيف تقتلني وقد امنتَني قال‪ :‬كذبت قال‪ :‬لم اكذب فقال ان ٌ‬
‫صدق يا امير المؤمنين قال‪ :‬ويحك يا انس انا اؤمن قاتل مجزاة بن ثور والبراء‬
‫ك والله لتأتيني بالمخرج اولعاقبنك قال انك قلت ل بأس عليك حتي‬ ‫بن مال ٍ‬
‫تخبرني ول بأس عليك حتي تشرب فقال له ناس من المسلمين مثل قول انس‬
‫فاقبل علي الهرمزان وقال‪ :‬تخدعني والله ل تخدعني ال ان تسلم فاسلم ففرض‬
‫له في الفين وانزله المدينة‪.‬‬

‫بعث عمر عمير بن سعد النصاري عامل‌ـ ً علي حمص فمكث حول ً ‌ل يأتيه خبره‬
‫ثم كتب اليه بعد الحول اذا اتاك كتابي هذا فاقبل واحمل ما جبيت من مال‬
‫ة‌ وعلق اداوة ‌واخذ عنزته‬
‫المسلمين فاخذ عمير جرابه وجعل فيه زاده وقصع ً‬
‫واقبل ماشيا ً ‌من الحمص حتي دخل المدينة وقد شحب لونه واغبّر وجهه وطال‬
‫شعره فدخل علي عمر فسلم فقال عمر‪ :‬ما شانك يا عمير قال ما تري من‬
‫‪115‬‬
 ‫شاني الست تراني صحيح البدن طاهر البدن معي الدنيا اجُّرها بقرنيها قال وما‬
‫معك؟ فظن عمر انه قد جاء بمال قال‪ :‬معي جرابي اجعل فيه زادي وقصعتي‬
‫آكل فيه واغسل منها رأسي وثيابي واداوتي احمل فيها وضوئي وشرابي وعنزتي‬
‫اتوكأ عليها واجاهد بها عدوا‌ـً ان عرض لي قال عمر‪ :‬ا َ فجئت ماشيا‌ـً؟ قال‪ :‬نعم لم‬
‫ة‌ قال‪ :‬فما كان في رعيتك احد‌ ٌ يتبرع اليك بدابةٍ تركبها؟ قال‪ :‬ما فعلوا‬ ‫يكن لي داب ٌ‬
‫ول سألتهم ذلك قال عمر‪ :‬بئس المسلمون خرجت من عندهم قال عميٌر‪ :‬اتق‬
‫الله ول تقل ال خيرا ً قد نهاك الله عن الغيبة وقد رأيتهم يصلون قال عمر‪ :‬ماذا‬
‫صنعت في امارتك؟ قال وما سؤلك قال عمر‪ :‬سبحان الله‪ ،‬قال‪ :‬اما اني لو ل‬
‫اخشي ان اعمل ما اخبرتك اتيت البلد فجمعت صلحاء اهله فوليتهم جبايته‬
‫ئ لتاك قال افما جئت بشئ؟ قال‪ :‬ل‬ ‫ووضعه في مواضعه ولو اصابك منه ش ٌ‬
‫فقال جددوا لعمير مهدا‌ـً قال ان ذلك لشئ ل اعمله بعد لك ول لحدٍ بعدك والله‬
‫ما كدت اسلم بل لم اسلم قلت لنصراني معاهد اخزاك الله فهذا ما عرضتني له‬
‫م صحبتك ثم استأذنه في النصراف فاذن له ومنزله‬ ‫يا عمر ان اشقي ايامي ليو ٌ‬
‫بقبا بعيدا ً ‌عن المدينة فامهله عمر اياما ثم بعث رجل‌ـ ً يقال له الحارث فقال‬
‫ط فسلم عليه‬ ‫انطلق الحارث فوجد عميرا جالسا‌ـً يقلي قميصا ً له الي جانب حائ ٍ‬
‫من اين جئت؟ قال‪ :‬من المدينة قال‪:‬‬ ‫فقال عمير‪ :‬انزل رحمك الله فنزل فقال‪ِ :‬‬
‫كيف تركت اميرالمؤمنين؟ قال‪ :‬صالحا ً قال‪ :‬كيف تركت المسلمين؟ قال‪:‬‬
‫صالحين قال ا َ ليس عمر يقيم الحدود؟ قال‪ :‬بلي ضرب ابنا ً له علي فاحش ٍ‬
‫ة‬
‫فمات من ضربه فقال عمير‪ :‬اللهم اعن عمر فاني ل اعلمه ال شديدا ً اُحبه لك‬
‫ص من شعير كانوا يخصونه كل يوم به‬ ‫قال فنزل به ثلثة ايام ٍ وليس لهم ال قر ٌ‬
‫ويطوون حتي نالهم الجهد فقال له عمير‪ :‬انك قد اجعتنا ان رأيت ان تتحول عنا‬
‫فافعل فاخرج الحارث الدنانير فدفعها اليه وقال‪ :‬بعث بها اميرالمؤمنين فاستعن‬
‫بها فصاح وقال ُردّها ل حاجة لي فيها فقالت المرأة‪ :‬خذها ثم ضعها في مواضعها‬
‫ة فشدها فيها ثم‬ ‫فقال‪ :‬ما لي شئ اجعلها فيه فشقت اسفل درعها فاعطته خرق ً‬
‫خرج فقسمها كلها بين ابناء الشهداء والفقراء فجاء الحارث الي عمر فاخبره‬
‫فقال‪ :‬رحم الله عميرا‌ـً ثم لم يلبث ان هلك فعظم مهلكه علي عمر واخرج مع‬
‫ن كل واحد منا‬ ‫ط من اصحابه ماشين الي بقيع الغرقد فقال لصحابه‪ :‬ليتم ّ‬ ‫ره ٍ‬
‫ة فكل واحدٍ تمني شيئا ً وانتهت المنية الي عمر فقال‪ :‬وددت ان رجل‌ـ ً مثل‬ ‫امني ً‬
‫عمير بن سعد استعين به علي امور المسلمين‪.‬‬

‫ومن كلم عمر رضي الله عنه‪ :‬اياكم وهذه المجازر فان لها ضراوة‌ٌ كضراوة‬
‫الخمر‪.‬‬

‫وقال‪ :‬اياكم والراحة فانها غفلة‪ .‬وقال‪ :‬السمن غفلة‪ .‬وقال‪ :‬ل تسكنوا نساءكم‬
‫الغرف ول تعلموهن الكتابة واستعينوا عليهن بالعري وعوّدوهن قول ل فان نعم‬
‫يُجريهن علي المسئلة‪.‬‬

‫وقال اتبين عقل الناس في كل شئ حتي في علته فاذا رأيت يتوفي علي نفسه‬
‫الصبر علي شهوته ويحتمي من مطعمه ومشربه عرفت ذلك في عقله وما‬
‫ل شيئا ً ‌قط ال تبين لي عقله في ذلك‪.‬‬
‫سألني رج ٌ‬

‫‪116‬‬
 ‫وقال‪ :‬ان للناس حدودا ً ومنازل فانزلوا كل رج ٍ‬
‫ل منزلته وضعوا كل انسان في‬
‫حده واحملوا كل امرء بفعله علي قدره‪.‬‬

‫وقال‪ :‬اعتبروا عزيمة الرجل بحميّته وعقله بمتاع بيته‪.‬‬

‫قال ابوعثمان الجاحظ‪ :‬لنه ليس من العقل ان يكون فرشه لِبدا ً ومرفقته طبري ً‬
‫ة‪.‬‬

‫عز المؤمن استغناءه عن الناس‪.‬‬

‫وقال‪ :‬من يئس من شئ استغني عنه و ِ‬

‫وقال‪ :‬ليقوم بامر الله ال من ل يصانع ول يضارع ول يتبع المطامع‪.‬‬

‫وقال‪ :‬ل تضعفوا همتكم فاني لم ار شيئا‌ـً اقعد رجل‌ـ ً عن مكرمةٍ من ضعف همته‪.‬‬

‫ووعظ رجل‌ـ ً فقال‪ :‬ل يلهك الناس عن نفسك فان المر اليك يصل دونهم ول‬
‫ظ عليك واذا اسأت فاحسن فاني لم ار شيئا‌ـً اشد‬‫تقطع النهار سادرا‌ـً فانه محفو ٌ‬
‫طلبا ً ول اسرع ادراكا‌ـً من حسنة‌ٍ حديثة لذن ٍ‬
‫ب قديم‪.‬‬

‫وقال‪ :‬احذر من فلتات الشباب وكلما اورثك النبز واعلقك القلب فانه ان يعظم‬
‫بعده شانك يشتد علي ذلك ندمك‪.‬‬

‫وقال‪ :‬كل عمل كرهت من اجله الموت فاتركه ثم ل يضرك متي ما مت‪.‬‬

‫وقال‪ :‬اقلل من الدنيا تعش حرا واقلل من الذنوب يهن عليك الموت وانظر في‬
‫س‪.‬‬
‫ايّ نصاب تضع ولدك فان العرق وسا ٌ‬
‫وقال‪ :‬ترك الخطيئة اسهل من معالجة التوبة‪.‬‬

‫وقال‪ :‬احذروا النعمة حذركم المعصية وهي اخوفهما عليكم عندي‪.‬‬

‫وقال‪ :‬احذروا عاقبة الفراغ فانه اجمع لبواب المكروه من السكر‪.‬‬

‫وقال‪ :‬اجود الناس من جاد علي من ل يرجو ثوابه واحلمهم من عفا بعد القدرة‬
‫وابخلهم من بخل بالسلم واعجزهم من عجز في دعائه‪.‬‬

‫ب نظرة زرعت شهوةً ورب شهوةٍ اورثت حزنا ً دائما‌ـً‪.‬‬

‫وقال‪ُ :‬ر ّ‬
‫م يرد به جهل الجاهل‬
‫وقال‪ :‬ثلث خصال من لم يكن فيه لم ينفعه اليمان؛ حل ٌ‬
‫وورعٌ يحجزه عن المحارم وخلقٌ يداري به الناس‪.‬‬

‫وذكر ابوعبيدة معمر بن المثني في كتاب مقاتل الفرسان ان سعد بن ابي‬

‫ص اوفد عمرو بن معديكرب بعد فتح القادسية الي عمر فسأله عمر عن سعدٍ‬ ‫وقا ٍ‬
‫كيف تركته وكيف رضي الناس عنه؟ فقال‪ :‬يا اميرالمؤمنين هو لهم كالب يجمع‬
‫ي في جباية جبوته يُقسم‬
‫ي في نمرته اسد ٌ في تامورته نبط ٌ‬
‫لهم جمع الذرة اعراب ٌ‬
‫عمرو‬
‫ٍ‬ ‫بالسوية ويعدل في القضية وينفر في السرية وكان سعد كتب يثني علي‬
‫فقال عمر‪ :‬لكانما تقارظتما الثناء كتب يثني عليك وقدمت يثني عليه فقال‪ :‬انا لم‬
‫ل فض ٌ‬
‫ل‬ ‫جج قومك قال‪ :‬في ك ٍ‬‫اثن ال بما رأيت قال‪ :‬دع عنك سعدا ً ‌اخبرني عن مد ّ‬

‫‪117‬‬
 ‫وخيٌر قال‪ :‬ما قولك في علة بن خالدٍ؟ قال‪ :‬اولئك فوارس اعراضنا احثنا طلبا‌ـً‬
‫واقلنا هربا‌ـً قال‪ :‬فسعد العشيرة قال‪ :‬اعظمنا خميسا‌ـً واكبرنا رئيسا ً ‌واشدنا‬
‫ب قال‪ :‬حكة ل يرام قال‪ :‬فمراد قال‪ :‬التقياء ‌البررة‬ ‫شريسا ً قال‪ :‬فالحارث بن كع ٍ‬
‫والمساعير الفجرة الزمنا فرارا ً وابعدنا آثارا‌ـً قال‪ :‬فاخبرني عن الحرب قال‪ :‬مرة‬
‫المذاق اذا قلصت عن ساق من صبر فيها عرف ومن ضعف عنها تلف وانها لكما‬
‫قال الشاعر‪:‬‬

‫ة‬
‫الحرب اول ما تكون فتي ً‬

‫لشعي بزينتها لكل جهول‬

‫ب ضرامها‬
‫حتي اذا استعدت وش ّ‬
‫عادت عجوزا ً غير ذات حلـيل‬

‫شمطأ جزت رأسها وتنكرت‬

‫ة للشم والتقـبيل‬
‫مـكـروهـ ً‬

‫قال‪ :‬فاخبرني عن السلح قال‪ :‬سل عما شئت منه قال‪ :‬الرمح قال‪ :‬اخوك وربما‬
‫منايا تُخطي وتصيب قال‪ :‬الترس قال‪ :‬ذاك المجن وعليه‬ ‫خانك قال‪ :‬النبل قال ُ‬
‫ن‌ حصين‬
‫ة‌ للراجل وانها لحص ٌ‬
‫ة‌ للراكب متعب ٌ‬
‫تدور الدوائر قال‪ :‬الدرع قال مثقل ٌ‬
‫مك الهبل قال‪ :‬بل امك قال‪ :‬بل امي والحمي‬ ‫قال‪ :‬السيف قال هناك فارغب ل ّ‬
‫اضرعتني لك‪.‬‬
‫عرض سليمان بن ربيعة‌ الباهلي جنده بارمينية فكان ل يقبل من الخيل ال عتيقاً‬
‫ن قال عمرو‪ :‬انه‬ ‫ظ فرده وقال‪ :‬هذه هجي ٌ‬
‫س غلي ٍ‬
‫فمر عمرو بن معديكرب بفر ٍ‬
‫ظ فقال‪ :‬بل هو هجين فقال عمروٌ‪ :‬ان الهجين ليعرف‬ ‫ليس بهجين ‌ولكنه غلي ٌ‬
‫ٍ‬
‫الهجين فكلمه الي عمر فكتب اليه‪ :‬اما بعد يا ابن معديكرب فانك القائل لميرك‬
‫ما قلت وانه بلغني ان عندك سيفا ً تسميه الصمصامة وان عندي سيفا ً ‌اسميه‬
‫مصمما واقسم بالله لئن وضعته بين اذنيك ل يقلع حتي يبلغ قحفك‪ ،‬وكتب الي‬
‫سليمان بن ربيعة يلومه في حلمه عنه‪.‬‬

‫وقال ابوجعفر محمد بن جرير الطبري في تاريخه روي عبدالرحمن بن ابي زيد‬
‫عمران بن سوادة الليثي قال‪ :‬صليت الصبح مع عمر فقرأ سبحان وسورةً ‌معها‬
‫ة‌؟ قلت‪ :‬حاجة قال فالحق فلحقت فلما دخل‬ ‫ثم انصرف فقمت معه فقال ا َ حاج ٌ‬
‫ة قال‪ :‬مرحبا‌ـً بالناصح‬
‫اذن فاذا هو علي رمال سرير ليس فوقه شئ فقلت‪ :‬نصيح ٌ‬
‫غدوا‌ـً وعشيا‌ـً‪.‬‬

‫قلت‪ :‬عابت امتك او قال رعيتك اربعا ً ‌قال فوضع الدرة ثم ذقن عليها هكذا روي‬
‫ابن قتيبة وقال ابوجعفر فوضع رأس درته في ذقنه ووضع اسفلها علي فخذه‬
‫وقال‪ :‬هات قال ذكروا انك حرمت المتعة في اشهر الحج وزاد ابوجعفر وهي‬
‫ل ولم يحرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ول ابوبكر فقال‪ :‬اجل انكم‬ ‫حل ٌ‬

‫‪118‬‬
 ‫اذا اعتمرتم في اشهر حجكم رأيتموها مجزية من حجكم ففرغ حجكم وكانت‬
‫‪1‬‬
‫ت‪ ،‬قال‪ :‬وذكروا انك حرمت‬ ‫ب عامها والحج بهاءٌ‌ من بهاء الله وقد اصب ُ‬‫ة قو َ‬‫قائب ً‬
‫ث قال‪ :‬ان‬ ‫ة من الله نستمتع بقبضة ونفارق عن ثل ٍ‬ ‫متعة ‌النساء وقد كانت رخص ً‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم احلها في زمان ضرورة‌ٍ ورجع الناس الي السعة‬
‫ثم لم اعلم احدا‌ـً من المسلمين عاد الهيا ول عمل بها فالن من شاء نكح بها‬
‫ت‪ ،‬قال‪ :‬وذكروا انك اعتقت المة اِن‬ ‫ق وقد اصب ُ‬ ‫ث بطل ٍ‬‫بقبضةٍ ‌وفارق عن ثل ٍ‬
‫ة‌ بحرمة ما اردت ال الخير‬
‫وضعت ذا بطنها بغير عتاقة سيدها قال‪ :‬الحقت حرم ً‬
‫واستغفر الله‪ ،‬قال‪ :‬وشكوا منك عنف السياق وشدة ‌النهر للرعية قال‪ :‬فنزع‬
‫الدرة ثم مسحها حتي اتي علي سيورها قال‪ :‬وانا زميل محمد صلي الله عليه‬
‫م فوالله اني لُرتع فاُشبع واسقي فاروي واني‬ ‫وسلم في غزاة قرقرة الكدر ول ِ َ‬
‫لضرب العروض وازجر العجول وادب قدري واسوق خطوتي واُرد ّ اللفوت واضم‬
‫العنود واكثر الزجر واقل الضرب واشهر بالعصا وادفع باليد ولو ل ذلك لعذرت‪،‬‬
‫قال ابوجعفر‪ :‬فكان معاوية‌ اذا حدث بهذا الحديث يقول‪ :‬كان والله عالما برعيته‪،‬‬
‫قال له حذيفة‪ :‬انك تستعين بالرجل الذي ذي قوة وبعضهم يرويه بالرجل الفاجر‬
‫فقال‪ :‬استعمله لستعين بقوته ثم اكون علي قفائه‪.‬‬

‫قال‪ :‬فرقوا عن المنية واجعلوا الرأس رأسين ول تلثوا بدارٍ معجزةٍ واصلحوا‬
‫م قبل ان تخيفكم واخشوشنوا وتمعددوا‪.‬‬ ‫مثاويلكم واحيفوا الهوا ّ‬
‫من بها من‬‫وكتب الي خالد بن الوليد انه بلغني انك دخلت حماما‌ـً بالشام وان َ‬
‫العاجم اعدوا لك دلوكا ً عجن بخمرٍ واني اظنكم آل المغيرة ذرء النار‪.‬‬

‫الدلوك ما تُدلّك به كالسحور والفطور ونحوهما وذرء النار خلق النار‪.‬‬

‫ت من المسلمين مثلهم‬ ‫قال عام الرمادة‪ :‬لقد هممت ان اجعل مع كل اهل بي ٍ‬

‫فان النسان ل يهلك علي نصف شبعه فقال له رجل‪ :‬لو فعلت يا اميرالمؤمنين‬
‫ما كنت فيها ابن ثأداء‪.2‬‬

‫قلت‪ :‬يريد ان النسان اذا اقتصر علي نصفه شبعه لم يهلك جوعاً‪.‬‬

‫ت‬
‫ة فسأل عنها فقالوا امة آل فلن فضربها بالدرة ضربا ٍ‬‫ة‌ متكمك ً‬‫ورأي جاري ً‬
‫وقال‪ :‬يا لكعاء ا َ تشبهين بالحرائر؟‬
‫وسمع رجل ً يتعوذ من الفتن فقال عمر‪ :‬قل اللهم اني اعوذ بك من الضغاطة اَ‬
‫تسأل ربك ان ل يرزقك مال ً ول ولداً؟ قال‪ :‬اراد قول الله تعالي "انما اموالكم‬
‫ة‪."3‬‬
‫واولدكم فتن ٌ‬

‫وقال‪ :‬ما بال رجال ل يزال احدهم كاسرا ً ‌وسادةً عند امرأة‌ٍ مغزيةٍ يتحدث اليها‬
‫ب عنه‪.‬‬‫م علي وضم ٍ ال ما ذ ُ ّ‬
‫وتتحدث اليه عليكم بالجنة فانها عفاف انما النساء لح ٌ‬
‫‪ -‬وكانت قائبة فوب عامها‪ ،‬مطلب اينست كه مكه مانند بقيه سال خالي خواهد ماند‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬منظور شخص اينست كه اگر شما اينطور دستور دهيد مردم به خوشي از حكم شما اطاعت مي نمودند‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره‬ ‫‪3‬‬

‫‪119‬‬
 ‫قال ابن قتيبة‪ :‬خطب عمر فقال‪ :‬ان اخوف ما اخاف عليكم ان يؤخذ الرجل‬
‫المسلم البرئ عند الله فيُدسر كما يدسر الجزور يشاط لحمه كما يشاط لحم‬
‫ص‪ ،‬فقال علي كرم الله وجهه‪ :‬وكيف ذاك ولما‬ ‫ص وليس بعا ٍ‬
‫الجزور ويقال عا ٍ‬
‫تشتد البلية وتظهر الحمية وتسبي الذرية وتدقهم الفتن دق الرحاء ثقالها‪.‬‬

‫من اذا حدث صدق واذا‬

‫وفي حديثه ل تنظروا الي صلة الرجل وصيامه ولكن َ‬
‫أتُمن ادي واذا اشفي ورع‪.‬‬

‫وخطب الناس فقال‪ :‬ايها الناس لينكح الرجل منكم لُمته من النساء لتنكح المرأة‬
‫‌لمتها من الرجال‪.‬‬

‫ة مشهرةٌ وهو‬‫وفي حديثه انه استمعل رجل ً علي اليمن فوفد عليه وعليه حل ٌ‬
‫ف‬‫ل وهين فقال‪ :‬أ هكذا بعثناك؟ ثم امر بالحلة فنزعت عنه والبس جبة صو ٍ‬ ‫مرج ٌ‬
‫ثم سأل عن وليته فلم يذكر الخيرا ً فرده علي عمله ثم وفد اليه بعد ذلك فاذا‬
‫هو اشعث مغبٌر عليه اطلس فقال ول كل هذا ان عاملنا ليس بالشعث ولالعافي‬
‫كلوا واشربوا وادهنوا انكم لتعلمون الذي اكرهُ من امركم‪.‬‬

‫وقال‪ :‬تعلموا السنة والفرائض واللحن كما تتعلمون القرآن‪.‬‬

‫ومر علي راٍع فقال‪ :‬يا راعي عليك الظلَف ل تُر ّ‬

‫مض؛ فانك راٍع وكل راٍع‬
‫مسئو ٌ‬
‫ل‪.‬‬

‫ة ومنهم من يقاتل وهو ينوي‬ ‫وفي حديثه ان من الناس من يقاتل رياءً وسمع ً‌‬
‫الدنيا ومنهم من الحمه القتال فلم يجد بُدّا ً ومنهم من يقاتل صابرا‌ـً محتسبا ً ‌اولئك‬
‫هم الشهداء‪.‬‬

‫وفي حديثه انه ارسل الي ابي عبيدة رسول‌ـ ً فقال له حين رجع‪ :‬كيف رأيت‬
‫اباعبيدة؟ قال‪ :‬رأيت بلل ً من عيش يقصر من دَوقه ثم ارسل اليه وقال للرسول‬
‫حين قدم كيف رأيته؟ قال‪ :‬حفوفا ً ‌قال‪ :‬رحم الله اباعبيدة‌ بسطنا له فبسط‬
‫قبضنا له فقبض‪.‬‬

‫وفي حديثه انه ُرئي في المنام فسئل عن حاله فقال؟ كاد ثي ّ‬

‫ل عرشي لو ل اني‬
‫صادفت ربي رحيما‌ـً‪.‬‬

‫وفي حديثه انه قال لبي مريم الحنفي‪ :‬لَنا اشد بغضا لك من الرض لِلدّم قالوا‪:‬‬
‫كان عمر عليه حفيظا‌ـً؛ لنه كان قاتل زيد بن الخطاب اخيه فقال ا َ ينقصني ذلك‬
‫من حقي شيئاً؟ قال‪ :‬ل قال فل ضير‪.‬‬

‫وفي حديثه ان اللبن يُشبّه عليه قال معناه ان الطفل ربما نزع به الشبه الي‬
‫من ترضون اخلقها‪.‬‬ ‫الظرء من اجل لبنها فل تسترضعوا ال َ‬
‫وفي حديثه اغزوا والغزو حلو خضٌر‌ قبل ان يكون ثماما ثم يكون رماما ً ‌ثم يكون‬
‫حطاماً‪.‬‬

‫‪120‬‬
 ‫وفي حديثه عجبت لتاجر هجر‪1‬وراكب البحر‪.‬‬

‫وفي حديثه ان نائل‌ـ ً مولي عثمان قال‪ :‬سافرت مع مولئي وعمر في حج او‬
‫عمرةٍ فكان عمر وعثمان وابن عمر لِفا‌ـً وكنت انا وابن الزبير في شببةٍ معا لفاً‬
‫نتمازح ونترامي بالحنظل فما يزيدنا عمر علي ان يقول لنا كذلك ل تذعروا علينا‬
‫فقلنا لرباح بن المغترف لو نصبت لنا نصب العرب فقال‪ :‬مع عمر! فقلنا افعل‬
‫وان نهاك فانته فلم يقل له عمر شيئا ً حتي اذا كان في وجه السحر ناداه يا رباح‬
‫ذكر‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ايها اكفف فانها ساعة‌‬

‫وفي حديثه انه كتب في الصدقة الي بعض عماله كتابا ً فيه ول تحبس الناس‬
‫ك واذا وقف الرجل‬ ‫مهل ٌ‬
‫اولهم علي آخرهم فان الَّرجن للماشية عليها شديد ٌ ولهما ُ‬
‫عليك غنمه فل تغنم من غنمه ول تأخذ من ادناها وخذ الصدقة من اوسطها واذا‬
‫ن لم تجدها في ابله ل تأخذ ال تلك السن من شروي ابله او‬ ‫وجب علي الرجل س ٌ‬
‫ض فتنكب عنها فانها ثمال حاضرتهم‪.‬‬ ‫ل وانظر ذوات الدّر والماخ َ‬
‫قيمة عد ٍ‬
‫وفي حديثه يلتقط النوي من الطريق والنكث فاذا مّر بدار قوم ٍ القاها فيها وقال‬
‫ليأكل هذا واجنتكم وانتفعوا بباقيه‪.‬‬

‫ة‬
‫ة دفنها وان رأي سيئ ً‬ ‫ث من الفواقر جاٌر مقامة‌ٍ ان رأي حسن ً‬‫وفي حديثه ثل ٌ‬
‫م‌ ان احسنت‬
‫سنتك وان غبت عنها لم تأمنها واما ٌ‬ ‫ت عليها ل َ‬
‫اذاعها وامرأة‌ٌ ان دخل َ‬
‫لم يرض عنك وان اسأت قتلك‪.‬‬

‫وفي حديثه من حظ المرء نفاق ايمه وموضع خفه‪.‬‬

‫وفي حديثه ان العباس ابن عبدالمطلب سأله عن الشعراء فقال‪ :‬امرء القيس‬
‫ن ‌عور‌ٍ اصح بصرٍ‪.2‬‬
‫سابقهم خسف لهم عين الشعر فافتقر عن معا ٍ‬
‫البغوي عن ابي عثمان النهدي يقول‪ :‬اتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن‬
‫باذربيجان مع عتبة بن فرقد اما بعد فاتّزروا وارتدوا وانتعلوا والقوا الخفاف والقوا‬
‫وزي العجم وعليكم‬
‫ّ‬ ‫السراويلت وعليكم بلباس ابيكم اسماعيل واياكم والتنعم‬
‫شنوا واخشوشبوا واخلولقوا‬ ‫بالشمس فانها حمام العرب وتمعددوا واخشو ِ‬
‫واعطوا الركب اسنتها وانزوا نزوا ً ‌وارموا الغراض وفي روايةٍ وانزوا علي ظهور‬
‫الخيل نزوا‌ـً واستقبلوا بوجوهكم الشمس؛ فانها حمامات العرب‪.3‬‬

‫قوله تمعددوا قيل هو من الغلظ يقال للغلم اذا شب وغلظ وقيل معناه تشبهوا‬
‫ف يقول كونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم‪،‬‬ ‫ظ وقش ٍ‬
‫بعيش معدٍ وكانوا اهل غل ٍ‬
‫واخشوشنوا اراو الخشونة في الملبس والمطعم‪ ،‬وقوله واخشوشبوا بالباء فهو‬
‫من الصلبة يقال اخشوشب الرجل اذا كان صلبا‌ـً ويُروي بالجيم من الجشب وهي‬
‫الخشونة في المطعم‪.‬‬
‫‪ -‬نام منطقه اي در بحرين كه به كثرت وباء مشهور بوده است‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪121‬‬
 ‫ابوعمر في قوله تعالي‪" :‬كنتم خير امة اخرجت للناس‪ "1‬من سره ان يكون من‬
‫تلك المم فليؤد شرط الله فيها‪.‬‬

‫ابوعمر انما ننتسب الي معدٍ وما بعد معد‌ٍ ل ندري ما هو؟‪.‬‬

‫ابوعمر حمل عمر بن الخطاب اسيد بن حضير من بني عبد الشهل حتي وضعه‬
‫بالبقيع وصلي عليه واوصي الي عمر فنظر عمر في وصيته فوجد عليه اربعة‬
‫ف دينا‌ـً فباع نخله اربع سنين باربعة آل ٍ‬
‫ف وقضي دينه‪.‬‬ ‫آل ٍ‬
‫ابوعمر كان لمية بن السكر الجندعي ابنان ففرا منه فبكاهما باشعارٍ له وكان‬
‫شاعرا ً ‌شريفا ً في قومه فردهما عمر بن الخطاب وحلف عليهما ان ل يفارقاه ابداً‬
‫‌حتي يموت‪.‬‬

‫ابوعمر قال الشاعر في جرير بن عبدالله البجلي‪:‬‬

‫لو ل جريٌر هلكت بجيله‬

‫نعم الفتي وبئست القبيله‬

‫فقال عمر‪ :‬ما مدح من هجي قومه‪ ،‬وكان عمر يقول‪ :‬جرير ابن عبدالله يوسف‬
‫هذه المة‪.‬‬

‫ابوعمر قدم جرير علي عمر من عند سعد بن ابي وقاص فقال‪ :‬كيف تركت‬
‫سعدا‌ـً في وليته؟ فقال‪ :‬تركته اكرم الناس مقدرة‌ً واحسنهم معذرة هو لهم كالم‬
‫البرة يجمع لهم كما يجمع الذرة مع انه ميمون الثر مرزوق الظفر اشد ُّ الناس‬
‫ش الي الناس‪ ،‬قال‪ :‬فاَخبرني عن حال الناس قال‪ :‬هم‬ ‫عند البأس واحب قري ٍ‬
‫ص‬
‫كسهام الجعبة منم القائم الرائش ومنهم العصل الطالش وابن ابي وقا ٍ‬
‫يضامها يغمز عصلها ويقيم ميلها والله اعلم بالسرائر يا عمر‪ ،‬قال‪ :‬فاخبرني عن‬
‫اسلمهم قال‪ :‬يقيمون الصلة لوقاتها ويؤتون الطاعة ولتها فقال عمر‪ :‬الحمد‬
‫لله اذا كانت الصلة اوتيت الزكاة واذا كانت الطاعة كانت الجماعة‪.‬‬

‫ن وهو ينشد الشعر في مسجد رسول الله صلي الله عليه‬ ‫ابوعمر مر عمر بحسا ٍ‬
‫وسلم فقال‪ :‬ا َ تنشد الشعر في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم؟ فقال‬
‫له حسان‪ :‬قد كنت انشد فيه وفيه من هو خيٌر منك‪.‬‬

‫ابوعمر حاطب بن ابي بلتعة نحر رقيقه ناقة رجل من مزينة فقال عمر‪ :‬اُراك‬
‫تجيعهم واضعف عليه القيمة علي جهة الدب والردع‪.‬‬

‫ن الشمس والقمر‬ ‫ابوعمر قص حابس بن سعد الطائي رؤياه علي عمر فرأي كا َ ّ‬
‫يقتتلن ومع كل واحدةٍ منهما كواكب فقال عمر‪ :‬مع ايهما كنت؟ قال‪ :‬مع القمر‬
‫قال‪ :‬ل تلي لي عمل ً ابدا‌ـً اذ كنت مع الية الممحوة‪ 2‬فقُتل وهو مع معاوية بصفين‪.‬‬
‫‪ -‬سوره‬ ‫‪1‬‬

‫‪ - 2‬در اينجا فاروق اعظم رضي الله عنه به اين آيت كريمه اشاره داشته است‪" :‬وجعلنا الليل وانهار آيتين فمحونا‬
‫آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة"‪.‬‬

‫‪122‬‬
 ‫ابوعمر الحر بن قيس قدم عليه عمه فقال للحر ال تدخلني علي هذا الرجل‬
‫يعني عمر فقال اني اخاف ان تتكلم بكلم ٍ ل ينبغي فقال‪ :‬ل افعل فادخله علي‬
‫عمر فقال‪ :‬يا ابن الخطاب والله ل تقسم بالعدل ول تعطي الجزل فغضب عمر‬
‫غضبا‌ـً شديدا ً حتي هم ان يوقع به فقال الحر يا اميرالمؤمنين ان الله تعالي يقول‬
‫في كتابه‪" :‬خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين‪ "1‬وان هذا من الجاهلين‬
‫قال فخلي سبيله عمر وكان وقافا‌ـً عند كتاب الله عّز وجل‪.‬‬

‫ف فارس فامدّه بخارجة‬

‫ابوعمر كتب عمرو بن العاص الي عمر يستمده بثلثة آل ٍ‬
‫بن حذافة والزبير بن العوام والمقداد بن السود‪.2‬‬

‫ابوعمر سأل عمر خبابا ً ‌عما لقي من المشركين فقال‪ :‬يا اميرالمؤمنين انظر الي‬
‫سحبت فيها‬‫ب لقد اُوقِدت لي ناٌر و ُ‬
‫ظهري فنظر فقال ما رأيت كاليوم فقال خبا ٌ‬
‫فما اطفأها ال ودك ظهري‪.‬‬

‫ابوعمر قال خوات بن جبير‪ :‬خرجنا مع عمر بن الخطاب فسرنا في ركب فيهم‬
‫ف‌ فقال القوم‪ :‬غَنِّنا من شعر ضرارٍ‬
‫ابوعبيدة بن الجراح وعبدالرحمن بن عو ٍ‬
‫فقال عمر‪ :‬دعوا ابا عبدالله فليغن من هُنيات فواده يعني من شعره قال‪ :‬فما‬
‫زلت اغنيهم حتي كان السحر فقال عمر‪ :‬ارفع عنا لسانك فقد اسحرنا‪.‬‬

‫ابوعمر استشهد زيد بن الخطاب يوم اليمامة فحزن عليه عمر حزنا ً شديدا‌ـً قال‬
‫عمر‪ :‬ما هبت الصبا ال وانا اجد منها ريح زيدٍ‪ ،‬وقال متمم بن نويرة لعمر لو ان‬
‫اخي ذهب علي ما ذهب عليه اخوك ما حزنت عليه فقال عمر ما عزاني احد‬
‫باحسن مما عّزيتني به‪.‬‬

‫حسنيين اسلم‬
‫وقال عمر لما نعي عليه اخوه زيد‌ ٌ رحم الله اخي سبقني الي ال ُ‬
‫قبلي واستشهد قبلي‪.‬‬

‫ن بقوله‪:‬‬
‫ابوعمر هجي شاعر الزبرقا َ‬
‫دع المكـارم ل تـرحل لبغيتـها‬

‫واقعد فانك انت الطاعم الكاسي‬

‫ت عن قوله هذا فقضي انه‬ ‫ن الي عمر فسأل عمر حسان بن ثاب ٍ‬ ‫فشكاه الزبرقا ُ‬
‫ف‬
‫ة‌ منه فالقاه عمر في المطمورة حتي شفع له عبدالرحمن بن عو ٍ‬ ‫هجو‌ٌ له وضع ٌ‬
‫والزبير فاطلقه بعد ان اخذ عليه العهد واوعده ان ل يعود لهجاء احدٍ ‌ابداً‪.‬‬

‫ابوعمر قال عمر يوما ً ‌للبيد ابن ربيعة يا باعقيل انشد لي شيئا ً من شعرك فقال‪:‬‬
‫ما كنت لقول شعرا‌ـً بعد ان علمني الله البقرة وآل عمران فزاده عمر في‬
‫عطائه خمس مائة وكان الفين‪.‬‬

‫‪ -‬سوره اعراف‪ ،‬آيه‪.199 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬با شناختي كه عمر رضي الله عنه از اين سه بزرگوار داشت ميدانست كه هر يك با هزار سوار برابر است‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪123‬‬
 ‫ب‬
‫ك‪ :‬بلغني انه ورد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتا ٌ‬ ‫ابوعمر قال مال ٌ‬
‫ب عني فقال عبدالله ابن الرقم‪ :‬انا فاجاب عنه واتي به اليه‬‫فقال‪ :‬من يجي ُ‬
‫فاعجبه وانفذه وكان عمر حاضرا‌ـً فاعجبه ذلك من عبدالله بن الرقم فلم يزل له‬
‫ذلك في نفسه يقول اصاب ما اراده رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ولي‬
‫عمر استعمله علي بيت المال وكان عمر يقول ما رأيت احدا ً ‌اخشي لله من‬
‫عبدالله بن الرقم‪ ،‬وقال عمر له‪ :‬لو كان لك مثل سابقة القوم ما قدمت عليك‬
‫احداً‪.‬‬

‫‌سار عمر في بعض حجاته فلما اتي وادي محسر ضرب فيه راحلته حتي قطعه‬
‫وهو يرتجز‪:‬‬

‫اليك تعـدوا قـلـقا ً ‌وضينـها‬

‫مخالفا‌ـً دين النصاري دينـها‬

‫معترضا‌ـً في بطنـها جنينـهـا‬

‫قد ذهب الشحم الذي يزينها‪.‬‬

‫بعث عمر بن الخطاب عبدالله ابن مسعود‌ٍ الي الكوفة مع عمار بن ياسر وكتب‬
‫اليهم اني قد بعثت اليكم بعمار ابن ياسر اميرا‌ـً وعبدالله بن مسعود معلما‌ـً ووزيراً‬
‫بدر‬
‫ٍ‬ ‫‌وهما من النجباء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل‬
‫فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد آثرتكم بعبدالله علي نفسي‪.‬‬

‫ملئ علماً‪.‬‬
‫ف‌ ُ‬
‫قال عمر في عبدالله بن مسعود‪ :‬كني ٌ‬

‫س ويقربه ويُدنيه ويشاوره مع أجلّة الصحابة وكان‬‫ابوعمر كان عمر يحب ابن عبا ٍ‬
‫ل‪ ،‬وكان عمر‬‫ب عقو ٌ‬‫ل وقل ٌ‬‫ن مسئو ٌ‬
‫س في الكهول له لسا ٌ ‌‬
‫عمر يقول‪ :‬ابن عبا ٍ‬
‫يدعوه للمعضلت مع اجتهاد عمر ونظره للمسلمين‪.‬‬

‫ابوعمر كان معاوية خالف عبادة بن صامت في شئ انكره عليه عبادة من‬
‫الصرف فاغلظ له معاوية في القول فقال له عبادة‪ :‬ل اساكنك بارض واحدةٍ ابدا ً ‌‬
‫ورحل الي المدينة فقال له عمر‪ :‬ما اقدمك؟ فاخبره فقال له ارجع الي مكانك‬
‫ففتح الله ارضا ً لست فيها ول مثلك وكتب الي معاوية ل امرة لك علي عبادة‪.‬‬

‫ابوعمر كان عروة بن مسعود الثقفي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه‬
‫مثله في قومه مثل صاحب يس في قومه فقال فيه عمر شعرا‌ـً يرثيه‪.‬‬
‫َ‬
‫ابوعمر كان عتبة بن غزوان اول من نزل البصرة من المسلمين وهو الذي‬
‫جهك لتقاتل بلد الحيرة‬ ‫اختطّها وقال له عمر لما بعثه اليه يا عتبة اني اريد ان او ّ‬
‫لعل الله يفتحها عليكم فسر علي بركة الله ويمنه واتق الله ما استطعت واعلم‬
‫انك تأتي حومة العدو وارجوا ان يعينك الله عليهم ويكفيكهم وقد كتبت الي العلء‬
‫الحضرمي في ان يمدك بعرفجة بن خزيمة وهو ذو مجاهدة للعدو ومكابد ٍ‌‬
‫ة‬
‫فشاوره وادع الي الله فمن اجابك فاقبل منه ومن ابي فالجزية‌ عن يد مذلةٍ ‌‬
‫‪124‬‬
‫وصغار‌ٍ وال فاسيف في غير هوادة واستنفر من مررت به من العرب وحثهم علي‬
‫الجهاد وكآبد العدو واتق الله ربك فافتتح عتبة بن غزوان الُبُلّة ثم اختط البصرة‪.‬‬

‫ابوعمر قال الشعبي‪ :‬كان ابوبكر شاعرا ً وكان عمر شاعرا ً ‌وكان عل ٌ‬
‫ي اشعر‬
‫الثلثة‪.‬‬

‫ابوعمر في حديث الشعبي ان عدي بن حاتم ٍ قال لعمر اذ قدم عليه‪ :‬ما اظنك‬
‫تعرفني؟ قال‪ :‬وكيف ل اعرفك واول صدقةٍ بيّضت وجه رسول الله صلي الله‬
‫ي اعرفك آمنت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا واوفيت اذ غدروا‪.‬‬
‫ةط ٍ‬‫عليه وسلم صدق ُ‬

‫ابوعمر ولّي عمر سعيد َ بن عامر الجمحي بعض اجناد الشام فبلغ عمر انه يصيبه‬
‫م فامره بالقدوم عليه وكان زاهدا ً ‌فلم ير معه ال مزودا ً ‌وعكازا‌ـً وقدحا‌ـً فقال‬ ‫لم ٌ‬
‫عمر‪ :‬ليس معك ال ما اري؟ فقال له سعيدٌ‪ :‬وما اكثر من هذا عكاٌز‌ ومزود ٌ ‌احمل‬
‫ة‌ بلغني انها‬‫م؟ قال‪ :‬ل قال فما غشي ٌ‬ ‫ح ‌آكل فيه فقال عمر‪ :‬ا َ بك لم ٌ‬ ‫بها زادي وقد ٌ‬
‫ش وانا فيهم فربما ذكرت‬ ‫ً‬
‫تصيبك؟ قال‪ :‬حضرت خبيبا‌ـ حين صلب فدعا علي قري ٍ‬
‫ي فقال له عمر‪ :‬ارجع الي عملك فابي وناشده‬ ‫ذلك فاجد فترة‌ً حتي يغشي عل َّ‬
‫العفاء فقيل انه اعفاه وقيل وله حمص فلم يزل عليها الي ان مات‪.‬‬

‫ابوعمر جاء الحارث بن هشام وسهيل بن عمروٍ الي عمر فجلسا وهو بينهم‬
‫حيهما‬
‫فجعل المهاجرون الولون يأتون عمر فيقول ههنايا سهيل ههنا يا حارث ين ّ‬
‫حيهما عنه كذلك حتي صارا في آخر الناس فلما خرجا من‬ ‫فجعل النصار يأتون فين ّ‬
‫ل‪ :‬انه الرجل ل‬‫عند عمر قال الحارث لسهيل‪ :‬الم تر ما صنع بنا فقال له سهي ٌ‬
‫لوم عليه ينبغي ان نرجع باللوم علي انفسنا دُعي القوم فاسرعوا ودعينا فابطأنا‬
‫فلما قام الناس من عند عمر اتياه فقال له‪ :‬يا اميرالمؤمنين قد رأينا ما فعلت بنا‬
‫ئ نستدرك به ما فاتنا من‬ ‫اليوم وعلمنا انه اتانا من قبل انفسنا فهل من ش ٍ‬
‫الفضل؟ فقال‪ :‬ل اعلمه ال هذا الوجه واشار لهما الي ثغر الروم فخرجا الي‬
‫ة‌ له تركها بالمدينة فاختة بنت عتبة‬ ‫الشام فماتا بها فلم يبق من ولد سهيل ال ابن ٌ‬
‫بن سهيل فقدم بها علي عمر فزوّجها من عبدالرحمن بن الحارث بن هشام وقال‬
‫زوِّجوا الثريد الثريدة ففعلوا فنشر الله منهما عددا‌ـً كثيراً‪.‬‬

‫ة‬
‫ابوعمر كسا عمر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلل ففضلت حل ٌ‬
‫ي‌ هاجر هو وابوه فقالوا‪ :‬عبدالله بن عمر فقال‪ :‬ل ولكن‬ ‫فقال‪ :‬دلّوني علي فت ً‬
‫سليط بن سليط فكساه اياه وهذا آخر ما اردنا ايراده من حكم اميرالمومنين‬
‫عمر بن الخطاب رضي الله عنه والحمد لله اول ً ‌وآخرا‌ـً وظاهرا‌ـً وباطناً‪.‬‬

‫اما توسط فاروق اعظم در ميان آن حضرت صلي الله عليه وسلم و امت او‬
‫در تبليغ قرآن عظيم و نشر آن پس به وجهي واقع شد كه زياده از آن مقدور‬
‫بشر نباشد امروز هر كه قرآن مي خواند از طوائف مسلمين منت فاروق اعظم‬
‫در گردن اوست اگر اين را دانست بشكر الله تعالي و تبارك قيام نمود و اگر‬

‫‪125‬‬
 ‫ندانست يا دانست و بمقتضاء عصبيت آنرا كتمان نمود بموجب حديث من لم‬
‫يشكر الناس لم يشكر الله‪ 1‬كفران نعمت ورزيد‪.‬‬

‫چون آن حضرت صلي الله عليه وسلم از دار فنا به رفيق اعلي انتقال فرمود‬
‫قرآن عظيم مجموع در مصحف نمود سوَر و آيات در اوراق نوشته در ميان‬
‫اصحاب متفرق يافته ميشد اگر آن را مثلي خواهي فرض كن كه منشي منشآت‬
‫خود را يا شاعري قصائد و مقطعات خود را در بياضها و بر پشت كتابها متفرق‬
‫گذارد و آن بمنزلهء عصافير بر شرف ضياع باشند شاگردي رشيد از ميان‬
‫شاگردان آن منشي يا آن شاعر همه آن را بترتيب مناسب جمع كند و اهتمام‬
‫بليغ در جمع و تصحيح آن بكار برد گويا احياء آن آثار بدست او واقع شود اول‬
‫كسي كه داعيهء الهيه در خاطر او ريزش نمود و او را بمنزلهء‌ جارحهء ‌خود‬
‫ساخت در اتمام مراد خويش كه مضمون "وانا له لحفظون‪ "2‬باشد و فحواي "اِن‬
‫علينا جمعه وقرآنه‪ ،"3‬فاروق اعظم بود‪.‬‬

‫ي ابوبكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة فاذا‬ ‫عن زيد بن ثابت قال‪ :‬ارسل ال َّ‬
‫عمر بن الخطاب عنده قال ابوبكر‪ :‬ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحَّر يوم‬
‫اليمامة بقراء القرآن واني اخشي ان استحر القتل بالقراء ‌بالمواطن فيذهب كثيٌر‬
‫من القرآن واني اري ان تأمر بجمع القرآن قلت لعمر‪ :‬كيف تفعل شيئا ً ‌لم يفعله‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم؟ قال عمر‪ :‬هذا والله خيٌر فلم يزل عمر‬
‫يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورأيت في ذلك الذي رأي عمر قال زيد‪:‬‬
‫ل ل نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله‬ ‫ب‌ عاق ٌ‬ ‫قال ابوبكرٍ‪ :‬انك رج ٌ‬
‫ل شا ٌ‬
‫ل من الجبال ما كان اثقل عل َّ‬
‫ي‬ ‫فو الله لو كلفوني بنقل جب ٍ‬‫فتتبِّع القرآن فاجمعه َ‬
‫مما امرني به من جمع القرآن قلت‪ :‬كيف تفعلون شيئا ً لم يفعله رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم؟ قال‪ :‬هو والله خيٌر فلم يزل ابوبكر يراجعني حتي شرح‬
‫الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القرآن اجمعه من العسب‬
‫واللخاف وصدور الرجال‪ ،‬اخرجه البخاري‪.4‬‬

‫ك ان حذيفة ابن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام‬ ‫عن انس بن مال ٍ‬
‫في فتح آرمينية وآذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة ‌اختلفهم في القراءة ‌‬
‫فقال حذيفة لعثمان‪ :‬يا اميرالمؤمنين ادرك هذه المة قبل ان يختلفوا في‬
‫الكتابب اختلف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا‬
‫بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نزدها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان‬
‫ت وعبدالله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث‬ ‫فامر زيد بن ثاب ٍ‬
‫ابن هشام‌ـ ٍ فنسخوها في المصاحف وقال عثمان لرهط القرشيين الثلثة‪ :‬اذا‬
‫ئ من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل‬ ‫ت في ش ٍ‬‫اختلفتم انتم وزيد بن ثاب ٍ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬صحيح بخاري‪ ،‬حديث شماره‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪126‬‬
 ‫بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد َّ عثمان الصحف الي‬
‫ف‌ مما نسخوا وامر بما سواه في كل صحيفة‬
‫حفصة وارسل الي كل افق بمصح ٍ‬
‫‪1‬‬
‫او مصحف ان يحرق‪ ،‬اخرجه البخاري ‪.‬‬

‫وقال البغوي في شرح السنة في شرح قوله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ان هذا‬
‫القرآن نزل علي سبعة احرف وكان المر علي هذا حيوةَ رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم وبعده كانوا يقرءون بالقراءة اللتي اقرأهم رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم ولقنهم باذن الله عّز وجل علي ان وقع الختلف بين القراء‌ في زمان‬
‫ض والبراءة‌ منه‬‫ن واشتد المر فيه حتي اظهر بعضهم اِكفار بع ٍ‬ ‫عثمان بن عفا ٍ‬
‫وخافوا الفرقة فاستشار عثمان رضي الله عنه الصحابة في ذلك فجمع الله تعالي‬
‫ف واحدٍ ‌هو آخر العرضات من رسول الله‬ ‫المة بحسن اختيار الصحابة علي مصح ٍ‬
‫ً‬
‫صلي الله عليه وسلم كان ابوبكر الصديق رضي الله عنه امر بكتبه جمعا‌ـ بعد ما‬
‫كان مفرقا ً ‌في الرقاع بمشورة‌ الصحابة حين استحر القتل بقراء القرآن يوم‬
‫اليمامة فخافوا ذهاب كثيرٍ من القرآن بذهاب حملته فامر بجمعه في مصحف‬
‫واحدٍ ‌ليكون اصل ً للمسلمين يرجعون اليه ويعتمدون عليه فامر عثمان بنسخه في‬
‫المصاحف وجمع القوم عليه وامر بتحريق ما سواه قطعا‌ـً لمادة الخلف وكان ما‬
‫يخالف الخط المتفق عليه في حكم المنسوخ والمرفوع كسائر ما نسخ ورفع منه‬
‫باتفاق الصحابة عليه والمكتوب بين اللوحين هو المحفوظ من الله عّز وجل للعباد‬
‫ج من رسم الكتابة‬ ‫وهو المام للمة وليس لحدٍ ان يعدو في اللفظ الي ما هو خار ٌ‬
‫والسواد فاما القراءة باللغات المختلفة مما يوافق الخط والكتاب فالفسحة فيها‬
‫صحتها بنقل العدول عن الرسول صلي الله‬ ‫ة‌ بعد ثبوتها و ِ‬
‫ة والتوسعة قائم ٌ‬
‫باقي ٌ‬
‫عليه وسلم علي ما قرأ به القراء المعروفون بالنقل الصحيح عن الصحابة رضي‬
‫الله عنهم‪.‬‬

‫ة ل يجوز فيه مخالفة‬

‫ة متبع ٌ‬
‫ُروي عن خارجة بن زيد بن ثابت قال‪ :‬القراءة‌ سن ٌ‬
‫م‌ ول مخالفة القراءة اللتي هي مشهورة‌ٌ وان كان غير ذلك‬ ‫المصحف الذي هو اما ٌ‬
‫سائغا ً ‌في اللغة‪ ،‬اجتمعت الصحابة والتابعون فمن بعدهم علي هذا ان القراءة ‌‬
‫ة ‌ليس لحدٍ ان يقرأ حرفا‌ـً ال باثر صحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم‬ ‫سن ٌ‬
‫ق لخط المصحف اخذه لفظا‌ـً وتلقيناً‪.‬‬ ‫مواف ٍ‬
‫بعد از آن كه قرآن عظيم در مصحف مجموع شد فاروق اعظم سالها در فكر‬
‫تصحيح او صرف نمود مناظره ها با صحابه مي كرد گاهي حق بر وفق‬
‫مكتوب ظاهر مي شد پس آنرا باقي مي گذاشت و مردمان را از خلف آن‬
‫باز مي داشت و گاهي حق بر خلف مكتوب ظاهر مي شد در اين صورت‬
‫مكتوب را حك مي فرمود و بجاي وي آنچه محقق مي شد مي نوشت مثال‬
‫اين دو شق مي نگاريم‪:‬‬

‫عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه مّر برجل وهو يقول‪" :‬السابقون‬
‫الولون من المهاجرين والنصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم‬

‫‪ -‬صحيح بخاري‪ ،‬حديث شماره‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪127‬‬
‫ورضوا عنه‪ "1‬الي آخر الية ‌فوقف عليه عمر فقال‪ :‬انصرف فلما انصرف قال‬
‫له‪ :‬من اقرأك هذه الية؟ قال‪ :‬اقرأنيها ابي ابن كعب فقال‪ :‬انطلقوا بنا اليه‬
‫جل رأسه فسلم عليه فرد السلم فقال‪ :‬يا ابا‬ ‫ئ ‌علي وسادته ير ّ‬ ‫فاذا هو متك ٌ‬
‫المنذر! قال‪ :‬لبيك قال‪ :‬اخبرني هذا انك اقرأته هذه الية قال‪ :‬صدق تلقيتها‬
‫من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر‪ :‬انت تلقيتها من رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم؟ قال‪ :‬نعم انا تلقيتها من رسول الله صلي الله عليه‬
‫ت ‌كل ذلك يقوله قال في الثالثة وهو غضبان‪ :‬نعم والله لقد‬ ‫وسلم ثلث مرا ٍ‬
‫انزلها الله علي جبريل وانزله جبريل علي محمد‌ٍ فلم يستأمر فيها الخطاب ول‬
‫ابنه فخرج عمر وهو رافعٌ ‌يديه وهو يقول‪ :‬الله اكبر والله اكبر‪ ،‬اخرجه‬
‫الحاكم‪.2‬‬

‫و معني اين حديث آنست كه فاروق اعظم واو در والذين اتبعوهم نمي خواند و‬
‫بعد مناظره ابي بن كعب ظاهر شد كه صحيح وجود اوست پس در مصحف‬
‫همان صحيح را اثبات نمود‪.‬‬

‫وعن ابي ادريس عن ابي بن كعب انه كان يقرأ‪ :‬اذ جعل الذين كفروا في‬
‫قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام‬
‫فانزل الله سكينته علي رسوله‪ ،‬فبلغ ذلك ذلك عمر فاشتد عليه فبعث اليه‬
‫ت فقال‪:‬‬‫ة له فدخل عيه فدعا ناسا‌ـً من اصحابه فيهم زيد بن ثاب ٍ‬ ‫وهو يهنأ ناق ً‬
‫من يقرأ منكم سورة الفتح؟ فقرأ زيد‌ ٌ علي قرائتنا اليوم فغلظ له عمر فقال‬
‫له اُبي‪ :‬ء اتكلم؟ فقال‪ :‬تكلم فقال‪ :‬لقد علمت اني ادخل علي النبي صلي‬
‫الله عليه وسلم وهو يقرئني وانتم بالباب فان احببت ان اُقرء الناس علي ما‬
‫اقرءني اقرأت وال لم اقرأ حرفا‌ـً ما حييت قال‪ :‬بل اَقرِء الناس‪ ،‬اخرجه‬
‫الحاكم‪.3‬‬

‫و معني اين حديث آن است لو حميتم كما حموا متواتر نيست بلكه قرائت شاذه‬
‫است پس آنرا در قرآن داخل نكردند بعد از آن قراء‌ صحابه را امر فرمود‬
‫بدرس قرآن و عوام را تحريض نمود بر اخذ از ايشان و در اين باب مبالغه‬
‫تمام بكار برد و سلسلهء همان مردم در قرائت الي اليوم باقي است‪ ،‬عن‬
‫عمر بن الخطاب انه خطب الناس فقال‪ :‬من اراد ان يسأل عن القرآن فليأت‬
‫ب‪ ،‬الحديث اخرجه الحاكم‪.4‬‬‫ابي بن كع ٍ‬
‫وعن عبدالرحمن بن عبدالقاري في قصة التراويح فجمعتهم علي ابي بن كعب‪،‬‬
‫الحديث اخرجه الشيخان‪.5‬‬

‫‪ -‬سوره‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬مستدرك حاكم‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬مستدرك حاكم‪،‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬مستدرك حاكم‪،‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬صحيح بخاري‪ ،‬حديث شماره‪ :‬صحيح مسلم‪ ،‬حديث شماره‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪128‬‬
 ‫ي اقرءنا وانا لنَدَع بعض ما يقول ابي وانه‬
‫ي اقضانا واب ٌ‬‫وعن عمر انه قال‪ :‬عل ٌ‬
‫يقول اخذت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ول ادعه وقد قال الله‬
‫ة او ننسها‪ ،"1...‬اخرجه الحاكم‪.2‬‬ ‫تعالي‪" :‬ما ننسخ من آي ٍ‬
‫وعن الحارثة بن مضرب قال‪ :‬قرأت كتاب عمر الي اهل الكوفة اما بعد‬
‫فاني بعثت اليكم عمارا‌ـً اميرا‌ـً وعبدالله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من‬
‫النجباء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسمعوا لهما‬
‫‪3‬‬
‫واقتدوا بهما فاني قد آثرتكم بعبد الله علي نفسي آثرةً‪ ،‬اخرجه ابوعمر ‪.‬‬

‫وعن قيس بن مروان في قصة طويلة ان عمر رضي الله تعالي عنه قال‬
‫سّره ان يقرأ ‌القرآن رطبا‌ـً كما‬
‫قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬من ُ‬
‫انزل فليقرأه علي قراءة ‌ابن ام عبدٍ‪ ،‬اخرجه احمد في شرح السنة‪.4‬‬

‫والقراء المعروفون اسندوا قراءتهم الي الصحابة‌ فعبد الله بن كثيرٍ ونافع‬
‫ب‪ ‌،‬وعبدالله بن عامر اسند الي عثمان بن عفان‪،‬‬ ‫اسندوا الي ابي بن كع ٍ‬
‫ي‌ وعبدالله بن مسعودٍ وزيدٍ‪ ،‬واسند حمزة الي عثمان‬ ‫م ‌الي عل ٍ‬
‫واسند عاص ٌ‬
‫ي‌ وهؤلء ‌قرءوا علي النبي صلي الله عليه وسلم‪ .‬وعن احمد بن‬ ‫وعل ٍ‬
‫القاسم بن ابي بردة قال‪ :‬سمعت عكرمة بن سليمان يقول‪ :‬قرأت علي‬
‫اسمعيل بن عبدالله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي كبر حتي ختم‬
‫واخبر انه قرأ علي عبدالله بن كثيرٍ ‌انه قرأ علي مجاهد فامره بذلك‪،‬‬
‫واخبره مجاهد‌ ٌ ان ابن عباس امره بذلك واخبره ابن عباس ان ابي بن‬
‫ب امره بذلك واخبره ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم امره‬ ‫كع ٍ‬
‫‪5‬‬
‫بذلك‪ ،‬اخرجه الحاكم ‪.‬‬

‫وعن الشافعي انه قال حدثنا اسماعيل بن عبدالله بن قسطنطين قال‪:‬‬

‫قرأت علي شبل واخبر شبل انه قرأ علي عبدالله بن كثير واخبر عبدالله‬
‫س‬
‫س واخبر ابن عبا ٍ‬‫انه قرأ علي مجاهد واخبر مجاهد انه قرأ‌ علي ابن عبا ٍ‬
‫ي علي النبي صلي الله‬‫ب‌ وقال ابن عباس قرأ اب ٌ‬‫انه قرأ علي ابي بن كع ٍ‬
‫عليه وسلم‪ ،‬قال الشافعي‪ :‬وقرأت علي اسمعيل بن عبدالله بن‬
‫قسطنطين‪ ،‬اخرجه الحاكم‪.6‬‬

‫‪ -‬سوره بقره‪ ،‬آيه‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫مستدرك حاكم‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬مستدرك حاكم‪،‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬مستدرك حاكم‪،‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪129‬‬
 ‫وعن العمش قال‪ :‬قرأت القرآن عل يحيي بن وثاب ثلثين مرةً وقرأ‬
‫يحيي علي علقمة وقرأ‌ علقمة علي عبدالله وقرأ ‌عبدالله علي رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم والرِجز فاهجر بكسر الراء‪ ،‬اخرجه الحاكم‪.7‬‬

‫بعد از آن عوام را به تأكيد تمام امر كرد كه قرآن را اخذ نكنند ال از‬
‫شخصي كه اسناد صحيح بآنجناب رسالت صلي الله عليه وسلم داشته‬
‫باشد‪.‬‬

‫بعد از آن در نماز فجر و غير آن قرائت طويله اختيار مي كرد چنانكه‬

‫داستاني در اين باب گذشت گويا اين معني بجهت آن بود كه مسلمانان‬
‫قرائت او را شنوند و در اين باب حذاقتي پيدا كنند‪.‬‬

‫بعد از آن تحريض فرمود مسلمين را بر تعلم لحن يعني نحو و لغت تا روز‬
‫مرهء عرب دانند‪.‬‬

‫عن مورق العجلي قال عمر بن الخطاب‪ :‬تعلموا الفرائض واللحن والسنن‬
‫كما تعلمون القرآن‪ ،‬اخرجه الدارمي‪.2‬‬

‫في الكشاف في تفسير قوله تعالي‪" :‬ان الله برئ‌ٌ من المشركين‬

‫ورسوله‪ "3‬حكي ان اعرابيا ً ‌سمع رجل ً ‌يقرأها فقال‪ :‬ان كان الله بريئا ً ‌من‬
‫رسوله فانا منه برئ فلببه الرجل الي عمر فحكي العرابي قراءته فعندها‬
‫امر عمر بتعليم العربية‪.4‬‬

‫اين بود سعي فاروق اعظم در حفظ نظم قرآن عظيم‪ ،‬اما تفسير قرآن‬
‫پس ذروهء سنام آن بر دست حضرت فاروق اعظم بظهور آمد‪.‬‬

‫از آن جمله است نزول بسياري از آيات قرآن موافق رأي او رضي الله‬
‫عنه و فصلي در اين باب سابق بيان كرديم و از آن جمله است واسطه‬
‫شدن حضرت فاروق در ميان آن حضرت صلي الله عليه وسلم و امت او‬
‫در سؤال مسئله كه مهيج نزول آيات گشت‪.‬‬

‫عن ابن عباس قال‪ :‬لما نزلت هذه الية "والذين يكنزون الذهب والفضة‪"5‬‬
‫كبُر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه‪ :‬انا افرج عنكم‬
‫فانطلقوا فقال‪ :‬يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الية فقال‪ :‬ان الله‬
‫لم يفرض الزكاة ال ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث‬
‫ة لتكون لمن بعدكم قال‪ :‬فكبّر عمر ثم قال رسول الله صلي‬ ‫وذكر كلم ً‬

‫‪ -‬مستدرك حاكم‪،‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سوره‬ ‫‪5‬‬

‫‪130‬‬
 ‫الله عليه وسلم‪ :‬ال اخبرك بخير ما يكنز المرء المرءة الصالحة اذا نظر‬
‫اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته‪ ،‬اخرجه الحاكم‪.1‬‬

‫و از آن جمله تفسير بسياري از مشكلت قرآن‪ :‬عن مسلم بن يسار‬

‫سئل عن هذه الية "واذ اخذ ربك من بني آدم‬ ‫الجهني ان عمر بن الخطاب ُ‬
‫من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا‬
‫ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غفلين‪ ،"2‬فقال عمر بن الخطاب‬
‫رضي الله عنه‪ :‬سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل عنها فقال‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ان الله خلق آدم مسح ظهره بيمينه‬
‫ة فقال‪ :‬خلقت هؤلء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم‬ ‫فاستخرج منه ذري ً‬
‫ة فقال‪ :‬خلقت هؤلء للنار وبعمل اهل النار‬ ‫مسح ظهره فاستخرج منه ذري ً‬
‫يعملون فقال الرجل‪ :‬ففيم العمل يا رسول الله! قال‪ :‬فقال رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم‪ :‬ان الله اذا خلق العبد للجنة ‌استعمله بعمل اهل‬
‫الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الله الجنة واذا‬
‫خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال‬
‫اهل النار فيدخله الله النار‪ ،‬اخرجه الترمذي‪.3‬‬

‫وعن يعلي بن امية قال قلت لعمر انما قال الله تعالي‪" :‬ان تقصروا من‬
‫من الناس فقال عمر‪ :‬عجبت مما عجبت منه‬ ‫الصلة ان خفتم‪ "4‬وقد ا ِ‬
‫ة ‌تصدق الله‬
‫فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال‪ :‬صدق ٌ‬
‫بها عليكم فاقبلوا صدقته‪ ،‬اخرجه الترمذي‪.5‬‬

‫وعن عبيد بن عمير ان عمر سأل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم‬
‫قال‪ :‬فيم ترون انزلت "اَيود احدكم ان تكون له جن ٌ‬
‫ة‪‌ "6‬فقالوا‪ :‬الله اعلم‬
‫ئ يا‬‫فغضب فقال‪ :‬قولوا نعلم او ل نعلم قال ابن عباس‪ :‬في نفسي منها ش ٌ‬
‫س‪:‬‬‫اميرالمؤمنين فقال عمر‪ :‬قل يا ابن اخي ول تُحقّر نفسك قال ابن عبا ٍ‬
‫ي‬‫ضربت مثل ً ‌لعمل فقال عمر‪ :‬ايّ عمل؟ فقال‪ :‬لعمل فقال عمر‪ :‬رجل غن ٌ‬ ‫ُ‬
‫يعمل الحسنات ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق‬
‫اعماله كلها‪ ،‬اخرجه الحاكم‪.7‬‬
‫وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال‪ :‬ان ال ُّ‬
‫شراب كانوا‬
‫يُضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باليدي والنعال‬

‫‪ -‬مستدرك حاكم‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره اعراف‪ ،‬آيه‪.172 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سنن ترمذي‪ ،‬حديث شماره‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سوره نساء‪ ،‬آيه‪ :‬پ ‪.101‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سنن ترمذي‪ ،‬حديث شماره‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬سوره بقره‪ ،‬آيه‪.266 :‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪ -‬مستدرك حاكم‪،‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪131‬‬
‫والعصا حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم و كانوا في خلفة ابي‬
‫بكرٍ ‌رضي الله عنه اكثر منهم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫خي‪1‬نحوا‌ـً مما كانوا يضربون في عهد‬ ‫فقال ابوبكر‪ :‬لو فرضنا لهم حدا ً ‌فتو ّ‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابوبكر‪ :‬رضي الله عنه نجلدهم‬
‫اربعين حتي توفي ثم قام من بعده عمر فجلدهم كذلك اربعين حتي اتي‬
‫ل من المهاجرين الولين وقد كان شرب فامر به ان يجلد فقال لم‬ ‫برج ٍ‬
‫اي‬
‫تجلدني بيني وبينك كتاب الله عّز وجل فقال عمر رضي الله عنه‪ :‬في ّ‬
‫كتاب الله تجد اني ل اجلدك فقال‪ :‬ان الله تعالي يقول في كتابه‪" :‬ليس‬
‫ح‌ فيما طعموا‪ ،"2‬فانا من الذين‬
‫علي الذين آمنوا وعملوا الصلحات جنا ٌ‬
‫آمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا واحسنوا شهدت مع‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا ً ‌والحديبية والخندق والمشاهد فقال‬
‫س‪ :‬ان هؤلء‬ ‫عمر رضي الله عنه‪ :‬ال تُردون عليه ما يقول؟ فقال ابن عبا ٍ‬
‫اليات انزلت عذرا ً ‌للماضين وحجة علي الباقين لن الله عّز وجل يقول‪:‬‬
‫س من عمل‬ ‫"يايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والنصاب والزلم رج ٌ‬
‫الشيطان فاجتنبوه‪ "3‬ثم قرأ حتي انفذ الية الخري "ليس علي الذين آمنوا‬
‫وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات‬
‫ثم اتقوا واحسنوا" فان الله عّز وجل قد نهي ان يشرب الخمر فقال عمر‬
‫ي رضي الله عنه‪ :‬نري انه‬ ‫رضي الله عنه‪ :‬صدقت فما ذا ترون؟ فقال عل ٌ‬
‫اذا شرب سكر واذا سكر هزي واذا هزي افتري وعلي المفتري ثمانون‬
‫جلدةً فامر عمر رضي الله عنه فجلد ثمانين‪ ،‬اخرجه الحاكم‪.4‬‬

‫وعن جعفر بن سليمان قال‪ :‬سمعت ابا عمران الجوني يقول‪ :‬مّر عمر بن‬
‫ب قال فناداه يا راهب! قال فاشرف عليه فجعل ينظر‬ ‫الخطاب بدير راه ٍ‬
‫اليه ويبكي قال فقيل له يا امير المؤمنين من هذا؟ قال ذكرت قول الله‬
‫ة تصلي نارا‌ـً حاميه تسقي من عين‬
‫ة ناصب ٌ‬
‫تعالي عّز وجل في كتابه "عامل ٌ‬
‫آنيةٍ‪ "‌5‬فذلك الذي ابكاني‪ ،‬اخرجه الحاكم ‪.‬‬
‫‪6‬‬

‫در آخر اين مبحث نكتهء مي بايد دانست كه مرضي شارع در آيات صفات‬
‫مثل وجه و يد عدم خوض بود در تفسير آن و در آيات مجملهء احكام عدم‬
‫تعيين مراد علي وجه الجزام تا تضئيق است لزم نيايد بلكه سوال را در‬
‫مثل اين مبحث نمي پسنديدند‪ .‬في المشكوة عن سعد بن ابي وقاص قال‬

‫‪ -‬غور و فكر نمود‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره مائده‪ ،‬آيه‪.93 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره مائده‪ ،‬آيه‪.90 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬مستدرك حاكم‪،‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سوره غاشيه‪ ،‬آيات ‪.5 -3‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪132‬‬
‫قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ان اعظم المسلمين جرما‌ـً من سأل‬
‫عن شئ لم يحرم علي الناس فحرم من اجل مسئلته‪ ،‬متفق عليه‪.1‬‬

‫و چون قرآن راستار است بر زبان قريش نازل شده در قرن اول كه‬
‫هنوز زبان ايشان مختلط نشده بود و اهل عراق و يمن و شام به ايشان نه‬
‫پيوسته بودند چندان محتاج بشرح غريب نبودند از اسباب نزول آنچه واجب‬
‫البحث است در تفسير اكثر مردم مي دانستند و آنچه محتاج اليه نبود از‬
‫جهت آنكه اشارات قرآن بر آن تكيه ندارد والعبرة لعموم النظم ل بسبب‬
‫النزول بدان نمي پرداختند و اكثار از تفاصيل قصص اسرائيليه نيز مرضي‬
‫نبود بالجمله همين امور سبب آن شد كه آن حضرت صلي الله عليه وسلم‬
‫اين مبحث را اعتناء تمام نفرمودند حالنكه بيان قرآن در منصب نبوت‬
‫داخل بود قال الله تبارك وتعالي‪" :‬لتبين للناس ما نزل اليهم‪ "2‬و همين‬
‫امور بعينها باعث آن شد كه فاروق اعظم اكثار در تكلم اين مباحث ننمايد‬
‫والله اعلم بحقائق المور‪.‬‬

‫اما توسط فاروق اعظم در ميان آن حضرت صلي الله عليه وسلم و امت‬
‫او در تبليغ حديث پس بوجهي واقع شد كه زياده از آن متصور نباشد‪.‬‬

‫و در اين مقام ل بدست از تمهيد دو نكته‪:‬‬

‫نكته نخستين‪ :‬صحابه رضوان الله تعالی عليهم به اعتبار كثرت و قلت‬
‫روايت حديث بر چهار طبقه اند؛ مكثرين كه مرويات ايشان هزار حديث‬
‫باشد فصاعداً‪‌ ،‬و متوسطين كه مرويات ايشان قريب پانصد حديث فصاعداً‬
‫تا سه صد و چهار صد‪ ،‬در حديث شريف آمده من حفظ علي امتي اربعين‬
‫حديثا ً ‌حشر مع العلماء‪3‬او كما قال‪ ،‬و مقلين كه مرويات ايشان تا چهل‬
‫نمي رسد‪.‬‬

‫جمهور اهل حديث گفته اند كه مكثرين از صحابه هشت كس اند ابوهريره‬
‫و عائشه صديقه و عبدالله بن عمرو بن العاص و انس و جابر و ابوسعيد‬
‫خدري‪.‬‬

‫و از متوسطين عمر بن الخطاب و علي بن ابي طالب و عبدالله بن‬

‫مسعود و ابوموسي اشعري و براء بن عازب و امثال ايشان را شمرده اند‬
‫كه از هر يكي زياده از پانصد و كمتر از هزار در دست مردم موجود است‪.‬‬

‫و اين فقير در اين مقدمه بحثي دارد و آن آن است كه در حديث عمر‬

‫فاروق و علی مرتضی و عبدالله بن مسعود بسيار يافته می شود آنچه‬
‫موقوفست ظاهرا‌ـً و مرفوع است حقيق ً‬
‫ة‌‪ ،‬از اين عزيزان نقل بسياری در‬

‫صحيح مسلم‪ ،‬حديث شماره‪:‬‬ ‫‪ -‬صحيح بخاري‪ ،‬حديث شماره‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪133‬‬
 ‫باب فقه و در باب احسان و در باب حكمت يافته مي شود كه بوجوه‬
‫ت خفيه ادراك نموده می آيد‬
‫بسياري مرفوع است باز در لفظ ايشان اشار ِ‬
‫دال بر رفع آن پس بمقتضای قاعدهء اصول حديث كه پيش مهرهء اين فن‬
‫منقح شده اكثری از احاديث موقوفه بحقيقت مرفوع است پس اين‬
‫عزيزان از مكثرين باشند و شواهد اين مقدمه بسيار است لكن بسط‬
‫مقال در آن باب فرصتي مي طلبد و متفطن لبيب را گنجائش است كه‬
‫آنچه در فقه و احسان و حكمت ذكر كرده ايم بر احاديث مرفوعه مثبته در‬
‫اصول عرض كند و قواعد كليه كه شيخ ابن حجر در شرح نخبه مذكور‬
‫ساخته بر دست گيرد و بشناسد كه كدام كدام حديث مرفوع است‪.‬‬

‫نكتهء ‌دوم‪ :‬بعض صحابه مثل ابن عباس و ابوهريره حديث را از آن‬
‫حضرت صلي الله عليه وسلم نقل مي كرد بصيغه قال رسول الله صلي‬
‫الله عليه وسلم وعن النبي صلي الله عليه وسلم وامر النبي صلي الله‬
‫عليه وسلم ونهي النبي صلي الله عليه وسلم واُمرنا بكذا ونهينا عن كذا‬
‫ومن السنة كذا و بحقيقت آن حديث مسموع خود ايشان نبوده است از‬
‫جناب آن حضرت صلی الله عليه وسلم بلكه بواسطهء صحابهء كبار روايت‬
‫مي كردند گاهي ذكر آن واسطه مي نمودند و گاه راه اختصار می پيمودند‬
‫در بسياری از حديث اختلف روات بر ابن عباس ديده باشی؛ يكی می‬
‫گويد عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلی الله عليه وسلم و يكي‬
‫عن ابن عباس عن النبي صلی الله عليه وسلم روايت مي كند و ديگري‬
‫عن ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلی الله عليه وسلم‪ ،‬عن‬
‫ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نقل مي كند اين همه نيرنگ‬
‫تجويز ارسال و اسناد است‪.‬‬

‫قصه كوتاه حديث بسيار از مرويات اميرالمؤمنين عن عمر بن الخطاب و‬

‫علي ابن ابي طالب و عبدالله بن مسعود در ميان دفاتر هست كه پي به‬
‫انتساب آنها به اين عزيزان غير متفطن بسبب نمي تواند برد‪.‬‬

‫بالجمله فاروق اعظم رضي الله عنه بسياري از امهات فن حديث روايت‬
‫كرده است و در دست مردم هنوز باقی است بعد از آن فاروق اعظم‬
‫علماء صحابه را به اقاليم دار السلم روان ساخت و امر كرد به اقامت در‬
‫شهرها و به روايت حديث در آنجا‪.‬‬

‫عن حارثه بن مضرب قال‪ :‬قرأت كتاب عمر الي اهل الكوفة اما بعد فاني‬
‫بعثت اليكم عمارا ً اميرا وعبدالله بن مسعود معلما ووزيرا‪.1‬‬

‫في الستيعاب قال الوزاعي‪ :‬اول من ولي قضاء فلسطين عبادة بن‬
‫الصامت وكان معاوية قد خالفه في شیئ انكره عليه عبادة‌ من الصرف‬
‫فأغلظ له معاوية في القول فقال له عبادة‪ :‬ل اساكنك بأرض واحدةٍ ابداً‬
‫ورحل الی المدينة فقال له عمر‪ :‬ما اقدمك؟ فأخبره فقال‪ :‬ارجع الی‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪134‬‬
‫مكانك ففتح الله ارضا ً ‌لست فيها ول امثالك وكتب الی معاوية ل امرة لك‬
‫علی عبادة‪.1‬‬

‫وعن الحسن قال‪ :‬كان عبدالله بن المغفل احد العشرة الذين بعثهم عمر‬
‫الينا يفقهون الناس‪ ،‬ذكره في الستيعاب‪.2‬‬

‫وعن الحسن عن ابي موسی انه قال حين قدم البصرة‪ :‬بعثني اليكم عمر‬
‫بن الخطاب اُعلّمكم كتاب ربكم وسنتكم وانظّف طرقكم‪ ،‬اخرجه‬
‫الدارمي‪.3‬‬

‫بعد از آن تعاهد نمود روات حديث را تا در آن امر خطير تساهل نكنند‪،‬‬

‫عن مالك عن ربيعة بن عبدالرحمن من غير واحد عن علمائهم ان ابا‬
‫موسي الشعري جاء يستأذن علی عمر بن الخطاب فاستأذن ثلثا‌ـً ثم رجع‬
‫فأرسل عمر بن الخطاب في اثره فقال‪ :‬ما لَك لم تدخل؟ فقال ابوموسی‬
‫ث‌‬
‫الشعری‪ :‬سمعت رسول الله صلی الله عليه وسلم يقول‪ :‬الستيذان ثل ٌ‬
‫فان اذن لك فادخل وال فارجع فقال عمر ابن الخطاب‪ :‬ومن يعلم هذا لئن‬
‫لم تأتني بمن يعلم ذلك لفعلن بك كذا وكذا فخرج ابوموسي حتی جاء‬
‫مجلسا ً ‌في المسجد يقال له مجلس النصار فقال‪ :‬اني اخبرت عمر بن‬
‫الخطاب اني سمعت رسول الله صلی الله عليه وسلم يقول‪ :‬الستيذان‬
‫ث‌ فان اذن لك فادخل وال فارجع فقال‪ :‬لئن لم تأتني بمن يعلم هذا‬
‫ثل ٌ‬
‫لفعلن بك كذا وكذا فإن كان سمع ذلك احد‌ ٌ منكم فليقم معي فقالوا لبي‬
‫سعيد الخدري‪ :‬قم معه وكان ابوسعيد اصغرهم فقام معه فاخبر ذلك عمر‬
‫بن الخطاب فقال لبي موسي‪ :‬اما اني لم اتهمك ولكني خشيت ان تتقوّل‬
‫الناس علی رسول الله صلی الله عليه وسلم‪ ،‬رواه في الموطا‪.4‬‬

‫واخرج احمد عن معاوية بن ابي سفيان انه قال‪ :‬عليكم من الحاديث بما‬
‫كان في زمن عمر بن الخطاب فانه كان يخيف الناس فی الله عّز وجل او‬
‫كما قال‪.5‬‬

‫بعد از آن تفتيش نمود در بسياري از احاديث تا از حامل آن برارد‪ ،‬عن‬

‫س اسمع من النبي صلی الله عليه‬ ‫المغيرة بن شعبة قال‪ :‬نَشد عمر النا َ‬
‫وسلم احد ٌ ‌منكم في الجنين؟ فقام المغيرة فقال‪ :‬قضی فيه عبدا ً ‌او ام ً‬
‫ة‬
‫ي له فقال‪ :‬قضی النبي صلی الله عليه‬ ‫فنشد الناس ايضا ً فقام المقض ّ‬
‫ة فنشد الناس ايضا‌ـً فقام المقضي عليه فقال‪ :‬قضي‬ ‫وسلم لي به عبدا‌ـً وام ً‬
‫ي فيه‬‫ي غّرةِ عبدٍ او امة‌ٍ فقلت‪ :‬ا َ تقضي عل َّ‬
‫النبي صلي الله عليه وسلم عل َّ‬

‫‪ -‬الستيعاب‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬الستيعاب‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬مؤطا امام مالك‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‪ ،‬حديث شماره‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪135‬‬
‫ل ول نطق ان تطلّه فهو احق ما يُطل فه ّ‬ ‫فيما ل اَكل ول شرب ول استه ّ‬
‫‪1‬‬
‫م‬
‫النبي صلی الله عليه وسلم بشیئ معه فقال‪ :‬ا َ شعٌر؟ فقال عمر‪ :‬لو ل ما‬
‫ة‌ بين ديتين‪ ،‬اخرجه‬
‫بلغني من قضاء النبي صلی الله عليه وسلم لجعلته دي ً‬
‫الدارمي‪.2‬‬

‫بعد از آن بسياري را از احاديث تصحيح و تأكيد نمود به اشارهء اجماليه بر‬

‫آن‪.‬‬

‫اخرج احمد عن ابن عباس قال‪ :‬خطب عمر بن الخطاب وكان من خطبته‬
‫وانه سيكون من بعدكم قوم يكذبون بالرجم وبالدجال وبالشفاعة وبعذاب‬
‫القبر وبقوم يخرجون من النار بعد ما انتحشوا‪.3‬‬

‫بعد از آن بسياري را از سنن رواج داد بعمل بر آن در بسياري از احاديث‬

‫خوانده باشی فعل ذلك رسول الله صلی الله عليه وسلم وابوبكر وعمر‪.‬‬

‫بالجمله فاروق اعظم در اين باب سعی بليغ فرموده است و آن را تا‬
‫اقصی الغايت رسانيده تا آنكه خود در خطبهء اخيره از آن خبر داد تركتكم‬
‫علی طريقة واضحة ليلها نهارها ال ان تضلوا هكذا وهكذا و عظماء صحابه‬
‫و تابعين بر آن شهادت داده اند‪.‬‬

‫عن ابن مسعود انه قال في مسائل‪ :‬كان عمر اذا سلك طريقا‌ـً وجدناه‬
‫سهل ً اخرجه ابوبكر والدارمي‪.4‬‬

‫عن عمرو بن میمون‪ :‬ذهب عمر بثُلثي العلم فذ ُكر لبراهيم فقال ذهب‬
‫عمر بتسعة اعشار العلم‪ ،‬اخرجه الدارمي‪.‬‬

‫هر چند مباحث مآثر فاروق اعظم رضی الله عنه به نسبت اندازهء ‌كتاب‬
‫به تطويل انجاميد ليكن چون فوائد جمه در آن مندرج است از باب تطويل‬
‫نتوان شمرد حال فذْلكه‪ 5‬مآثر ايشان در ضمن دو نكته تقرير كنيم‪:‬‬

‫نكتهء نخستين قطع نظر از اوصافيكه اصحاب علم لدني آنرا در فاروق‬
‫اعظم رضي الله عنه شناخته اند مانند خاصيتي كه در نفس نفيس او نهاده‬
‫اند از تفريق ميان حق و باطل بسبب همت او در هر باب و مانند كمال‬
‫تخلق به اخلق الله عز[ وجل و غير ذلك مما يطول ذكره آنچه عقول عامه‬
‫قطعا‌ـً ادراك آن كنند و مضطر در اثبات آن براي فاروق اعظم آن است كه‬

‫‪ -‬اگر آن را هدر بگرداني‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‪ ،‬حديث شماره‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬خلصه‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪136‬‬
‫اوصاف خير كه مناط مدح بحسب شريعت تواند بود همه در فاروق اعظم‬
‫خداى تعالى نهاده است‬

‫ليـس علـى الله بمستـنكـر‬

‫ان يجمع العالم في الواحد‬

‫اندكي خاطر را باستقراي اشخاصي كه مقتداي مسلمين وسلسلهء اهتداء‬

‫ايشان بآن اشخاص مي رسد و طوائف مسلمين بذكر خير ايشان رطب‬
‫اللسان اند ودر دفاتر تاريخ احوال ايشان ثبت مى نمايند مشغول بايد‬
‫ساخت تا ظاهر شود كه ايشان از چند جنس بيرون نيستند؛ پادشاهان‬
‫عادل كه در اعلء كلمة الله بجهاد اعداء الله و اخذ جزيه و خراج يد طولى‬
‫پيدا كرده اند و فتح بلدان و ترويج ايمان بر دست ايشان واقع شده يا‬
‫مسلمانان از سايهء ايشان در كهف امان آسوده اند و اقامت حدود و احياء‬
‫علوم دين از ايشان ظاهر شده و محقيقين فقهاء كه حل معضلت فتوى و‬
‫احكام نموده اند و عالمي از ايشان مستفيد گشته تقليد ايشان پيش‬
‫گرفته اند مانند فقهاء اربعه و ثقات محدثين كه حفظ حديث حضرت خير‬
‫البشر صلى الله عليه وسلم نموده اند و صحيح را از سقيم ممتاز ساخته‬
‫اند مثل بخاري و مسلم و امثالهما و كبار مفسرين كه تفسير قرآن عظيم‬
‫و شرح غريب و بيان توجيه و ذكر اسباب نزول نموده اند و در اين باب‬
‫گوئي مسابقت از اقران خود ربوده مانند واحدي و بغوي و بيضاوي و‬
‫غيرهم و عظماء قراء كه نظم قرآن را ياد گرفته اند و در مشق اداي آن‬
‫عمري بسر برده و بمردمان تعليم آن فرموده اند مانند نافع و عاصم و‬
‫غيرهما و مشائخ صوفيه كه بتائيد صحبت باديه پيمايان ضللت را براه‬
‫نجات آورده مصدر كرامات عجيبه گشته اند و مكاشفات صادقه بر دل اين‬
‫عزيزان ظاهر گرديده مثل سيد عبدالقادر و خواجه نقشبند و غيرهما و‬
‫اذكياي حكما كه حكمت عملي را بتعبيرات رائقه آميخته در گوش سامعان‬
‫انداخته اند مانند مولنا جلل الدين رومي و مصلح الدين شيرازي و غير‬
‫اينهمه آنچه مورد مدح ميشود امري است عرفي كه خوش طبعان شعراء‬
‫بآن ناطق مي شوند نه حمـلهء شريعت‪.‬‬

‫سينهء‌ فاروق اعظم را بمنزلهء‌خانه تصور كن كه درهاي مختلف دارد در‬

‫هر دري صاحب كمالي نشسته؛ در يك در مثل ً ‌سكندر ذوالقرنين با آن همه‬
‫سليقه ملك گيري و جهان ستاني و جمع جيوش و برهم زدن جنود اعداء‪،‬‬
‫در در ديگر نوشيروانی با آن همه رفق و لین و رعیت پروری و داد‬
‫گستری‪ ،‬اگر چه ذکر نوشیروان در مبحث فضائل حضرت فاروق سوء‬
‫ادبست‪.‬‬

‫و در ديگر امام ابوحنيفه يا امام مالكي بآن همه قيام بعلم فتاوی و احكام‬
‫و در در ديگر مرشدي همانند سيد عبدالقادر يا خواجه بهاء الدين قدس‬
‫سرهما و در درديگر محدثي بر وزن ابوهريرة و ابن عمر و در در ديگر‬

‫‪137‬‬
‫قارئ همسنگ نافع يا عاصم و در در ديگر حكيمي مانند مولنا جلل الدين‬
‫رومی يا شيخ فريد الدين عطار و مردمان گرداگرد اين خانه ايستاده اند و‬
‫هر محتاجي حاجت خود را از صاحب فن خود در خواست مي نمايد و‬
‫كامياب مي گردد چون از انبياء صلوات الله وسلمه عليهم گذشتي كدام‬
‫فضیلتي خواهد بود كه از اين فضيلت بالتر باشد‪.‬‬

‫نكتهء دوم‪ :‬معلوم بالقطع است كه پيش از ظهور آن حضرت صلی الله‬
‫عليه وسلم اسلم نبود و عالم همه به كفر مملوء و به انواع مفاسد محشو‬
‫مينمود قرآن و شرائع اسلم را نميدانستند الحال كه در هر قطر انتشار‬
‫شرائع اسلم شده و اكثر اقاليم معتد له دار السلم گشته اول حقيقی‬
‫اين سلسله كوشش آن حضرت صلی الله عليه وسلم و واسطهء ‌اول‬
‫سلسلهء كوشش صديق اكبر رضي الله عنه كه بامر جهاد با مرتدين قيام‬
‫بقوم ‪ "1‬بروي صادق آمد‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫نمود و مضمون "سوف يأتي الله‬

‫باز عرب را بر جهاد روم و فارس تحريض فرمود و جنود مجنده آراست و‬
‫س شديدٍ‪ "2‬بر وی راست آمد و در جمع‬ ‫آيهء ‌"ستدعون الی قوم ٍ اولي بأ ٍ‬
‫‪3‬‬
‫قرآن شروع نمود وآن اول ظهور و عدهء‌ "إن علينا جمعه وقرآنه " بود‪.‬‬

‫بعد از صديق اكبر فاروق اعظم رضي الله عنهما آن نقش صديق را‬
‫درست ساخت و همه مساعي او را تكميل نمود آنچه در زمان حضرت‬
‫صديق مجمل بود در عهد حضرت فاروق مفصل گشت الحال هر همه‬
‫طوائف مسلمين بهر چه مشغول اند از علم فقه وتصوف وحكمت عملي‬
‫همه بسعي حضرت فاروق اعظم ترتيب يافته و شوكت كسری و قيصر در‬
‫ايام او بر هم خورد و قانون ملك داری به تدبير او رونق يافت در مرتبهء‬
‫اولي منت آن حضرت صلی الله عليه وسلم بر رقاب مسلمين ثابت است‬
‫و در مرتبهء ثانيه در جميع اين امور منت شيخين بر ايشان لزم اما بسبب‬
‫آنكه اينهمه امور متوارث مسلمانان شد و عادي ايشان گشت پي به اين‬
‫منت نمي برند و قدراين نعمت نمي شناسند مانند آنكه اهل بدو در كار‬
‫زراعت هر محنتي كه می كشند يا اهل تجارت در نقل سلع و اقمشه‬
‫سعيها كه مصروف ميدارند اهل حضر بجهت توارث و عادت مستمره آنرا‬
‫اصل‌ـ ً در نمي يابند اينجا مناسب افتاد مضمون بيتي چند كه مولناي روم‬
‫قدس سره افاده فرمود ذکر کیم‪:‬‬

‫سر ز شكر دين از ان بر تافتي‬

‫كز پدر ميراث ارزان يـافتـي‬

‫مـرد ميراثـي چه داند قدر مـال‬

‫‪ -‬اشاره به آیه کریمه‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره ی‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره ی‬ ‫‪3‬‬

‫‪138‬‬
 ‫رستمي جان كند و مجان يافت زال‬

‫گر نبـودي كوشش احمد تو هـم‬

‫مي پرستيدي چون اجدادت صنم‬

‫بعد اللتيا واللتي قصهء وفات حضرت فاروق رضي الله عنه و اتفاق‬
‫مسلمين بر خلفت ذي النورين رضي الله عنه تحرير نمائيم‪.‬‬

‫اخرج ابوبكر بن ابي شيبة قال‪ :‬حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو‬
‫خ قالوا‪ :‬رأی عمر‬ ‫حدثنا ابوسلمة ويحيي بن عبدالرحمن بن حاطب واشيا ٌ‬
‫بن الخطاب في المنام فقال رأيت ديكا‌ـً احمر نقرني ثلث نقرا ٍ‬
‫ت بين الثنته‬
‫والسرة قالت اسماء بنت عميس ام عبدالله بن جعفر‪ :‬قولوا له فليؤص‬
‫وكانت تعبر الرؤيا فل ادري ا َ بلغه ذاك ام ل فجاءه ابولؤلوة‌ الكافر‬
‫ي من الخراج‬ ‫المجوسي عبدالمغيرة بن شعبه فقال ان المغيرة قد جعل عل ّ‬
‫مال‌ـ ً قال‪ :‬كم جعل عليك؟ قال‪ :‬كذا وكذا قال‪ :‬وما عملك؟ قال‪ :‬اجوب‬
‫الرحاء قال‪ :‬وما ذاك عليك بكثير ليس بأرضنا احد‌ ٌ يعملها غيرك ال تصنع‬
‫ي يسمع بها اهل الفاق فخرج‬ ‫ي! قال‪ :‬بلی والله لجعلن لك رح ً‬ ‫لي رح ً‬
‫عمر الی الحج فلما صدر اضطجع بالمحصب وجعل رداءه تحت رأسه‬
‫فنظر الي القمر فاعجبه استواءه وحسنه فقال بدأ ضعيفا‌ـً ثم لم يزل الله‬
‫يزيده وينميه حتی استوی فكان احسن ما كان ثم هو ينقص حتي يرجع كما‬
‫كان وكذلك الخلق كله ثم رفع يديه فقال‪ :‬اللهم ان رعيتي قد كثرت‬
‫وانتشرت فاقبضني اليك غير عاجزٍ ول مضيع فصدر الي المدينة فذكر له‬
‫ان امرأة ‌من المسلمين ماتت بالبيداء‌ مطروحة علی الرض يمر بها الناس‬
‫ل يكفنها احد ٌ ول يواريها احد‌ ٌ حتي مر بها كليب بن البكير الليثي فأقام عليها‬
‫من مّر عليها من المسلمين‬ ‫حتی كفنها ودارها فذكر ذلك لعمر فقال عمر‪َ :‬‬
‫فقالوا لقد مّر عليها عبدالله بن عمر فيمن مر عليها من الناس فدعاه‬
‫وقال‪ :‬ويحك مررت علی امرأةٍ من المسلمين مطروحةٍ علی ظهر الطريق‬
‫فلم توارها ولم تكفنها! قال‪ :‬ما شعرت بها ول ذكرها لي احد فقال‪ :‬لقد‬
‫من وارها وكفنها قال‪ :‬كليب بن البكیر‬ ‫خشيت ان ل يكون فيك خيٌر فقال‪َ :‬‬
‫ب خيرا‌ـً فخرج عمر يوقظ الناس‬ ‫الليثي قال‪ :‬والله لحرئٌ ان يصيب كلي ٌ‬
‫بدّرته لصلوة الصبح فلقيه الكافر ابولؤلوة ‌فطعنه ثلث طعنات بين الثنته‬
‫والسرة وطعن كليب بن البكير فاجهز عليه وتصايح الناس فرمی رجل‬
‫س ثم اضطبعه اليه وحمل عمر الی الدار فصلی‬ ‫علی رأسه ببرن ٍ‬
‫ف بالناس وقيل لعمر الصلوة فصلی وجرحه يثعب‬ ‫عبدالرحمن بن عو ٍ‬
‫ظ فی السلم لِمن ل صلة له فصلی ودمه يثعب ثم انصرف‬ ‫وقال‪ :‬ل ح ّ‬
‫س وانا لنرجو ان ينسئ‬ ‫الناس عليه فقالوا‪ :‬يا اميرالمؤمنين انه ليس بك بأ ٌ‬
‫ن ‌او الي خير فدخل عليه ابن عباس وكان‬ ‫الله في اثرك ويؤخرك الی حي ٍ‬
‫من صاحبي؟ ثم خرج فجاء فقال‪ :‬ابشر يا‬ ‫يعجب به فقال‪ :‬اخرج فانظر َ‬
‫اميرالمؤمنين صاحبك ابولؤلؤة المجوسي عبدالمغيرة بن شعبة فكبر حتي‬

‫‪139‬‬
‫خرج صوته من الباب ثم قال‪ :‬الحمدلله الذي لم يجعله رجل ً من المسلمين‬
‫يحاجني يوم القيامة وسجد سجدةً لله ثم اقبل علي القوم فقال‪ :‬ا َ كان هذا‬
‫عن مل منكم فقالوا‪ :‬معاذ الله والله لوددنا انا فديناك بأبائنا وزدنا في‬
‫س قال‪ :‬يا يرفأ ويحك اسقني فجاء بقدح‬ ‫عمرك من اعمارنا انه ليس بك بأ ٌ‬
‫فيه نبيذ ٌ حلو فشربه فاَلصق رداءً ببطنه قال فلما وقع الشراب في بطنه‬
‫م استكن في جوفك فاَخرجه الله‬ ‫خرج من الطعنات قالوا‪ :‬الحمدلله هذا د ٌ‬
‫من جوفك قال‪ :‬اي يرفا ويحك اسقني لبنا ً فجاءه بلبن فشربه فلما وقع‬
‫ك ‌قالوا‪ :‬جزاك‬ ‫في جوفه خرج من الطعنات فلما رأوا ذلك علموا انه هال ٌ‬
‫الله خيرا ً قد كنت تعمل فينا بكتاب الله وتتبع سنة صاحبك ل تعدل عنها‬
‫الي غير ها جزاك الله احسن الجزاء قال بالمارة تغبطونني فوالله لوددت‬
‫مروا‬‫ي ول لي قوموا فتشاوروا في امركم ا ّ‬ ‫اني انجو منها كفافا ً ل عل ّ‬
‫عليكم رجل‌ـ ً منكم فمن خالفه فاضربوا رأسه قال فقاموا وعبدالله بن عمر‬
‫ي؟ فقال عمر‪:‬‬ ‫مرون واميرالمؤمنين ح ٌّ‬ ‫مسنِده الی صدره فقال عبدالله ايؤ ّ‬ ‫ُ‬
‫مروا عليكم‬ ‫ب ثلثا وانظروا طلحة وتشاوروا في امركم فا ّ‬ ‫ل وليصل صهي ٌ‬
‫رجل‌ـ ً منكم فان خالفكم احد فاضربوا رأسه قال‪ :‬اذهب الی عائشة فاقرأ‬
‫عليها مني السلم وقل ان عمر يقول‪ :‬ان كان ذلك ل يضّر بك ول يضيق‬
‫عليك فاني احب ان ادفن مع صاحبي وان كان يضّر بك ويضيق عليك‬
‫من اصحاب رسول الله صلب الله علیه‬ ‫فلعمري لقد دُفن في هذا البقيع ِ‬
‫من هو خيٌر من عمر فجاءها الرسول فقالت‪ :‬ان‬ ‫وسلّم وأمهات المؤمنين َ‬
‫ذلك ل يضرني ول يضيق علي قال فادفنوني معهما قال عبدالله بن عمر‪:‬‬
‫فجعل الموت يغشاه وانا امسكه الي صدري قال‪ :‬ويحك ضع رأسي‬
‫ة فوجدت من ذلك فافاق فقال‪ :‬ويحك ضع رأسي‬ ‫بالرض فاخذته غشي ٌ‬
‫ل عمر وويل امه ان‬ ‫بالرض فوضعت رأسه بالرض فعفره بالتراب فقال وي ُ‬
‫لم يغفر الله له‪.1‬‬

‫ي وعثمان وطلحة والزبير وسعدٌ‬

‫قال محمد بن عمروٍ‪ :‬واهل الشوری عل ٌ‬
‫وعبدالرحمن بن عوف‪.‬‬

‫واخرج البخاري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابوعوانة عن حصين عن‬

‫عمرو بن ميمون قال‪ :‬رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان‬
‫يصاب بالمدينة وقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف قال‪ :‬كيف‬
‫فعلتما ا تخافان ان تكونا قد حملتما الرض مال تطيق قال حملناها امرا‌ـً‬
‫ة‌ ما فيها كثيُر ‌فضل قال انظرا ان تكونا حملتما الرض مال‬ ‫هي له مطيق ٌ‬
‫تطيق قال‪ :‬ل فقال عمر ان سلمني الله لدعن ارامل اهل العراق ل‬
‫يحتجن الي رجل بعدي ابدا ً ‌قال فما اتت عليه ال اربعة حتي اصيب قال‬
‫اني لقائم ما بيني وبينه ال عبدالله بن عباس غداة اصيب وكان اذ امر بين‬
‫الصفين قام بينهما فاذا رأي خلل ً ‌قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خلل‬
‫تقدم فكبر وربما قرأ سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الولي‬
‫حتي يجتمع الناس فيما هو ال ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب‬
‫‪ -‬مصنف ابن ابی شیبه‬ ‫‪1‬‬

‫‪140‬‬
 ‫ج‪ 1‬بسكين ذات طرفين ليمر علي احدٍ يمينا‌ـً وشمالً‬ ‫حين طعنه فطار العل ُ‬
‫ل من المسلمين طرح عليه برنسا‌ـً فلما ظن‬ ‫ال طعنه فلما رأي ذلك رج ٌ‬
‫العلج انه مأخوذ ٌ نحر نفسه وتناول عمر يد عبدالرحمن بن عوف فقدمه‬
‫فمن كان يلي عمر فقد رأي الذي اري وامانواحي المسجد فانهم ليدرون‬
‫غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي‬
‫ة فلما انصرفوا قال‪ :‬يا ابن عباس‬ ‫بهم عبدالرحمن بن عوف صلوةً خفيف ً‬
‫صنَع؟ قال‪:‬‬ ‫من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال‪ :‬غلم المغیرة‪ ،‬قال‪:‬ال َّ‬ ‫انظر َ‬
‫نعم قال‪ :‬قاتله الله لقد امرت به معروفا ً ‌الحمد لله الذي لم يجعل منيّتي‬
‫بيد رجل يدعي السلم قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة‬
‫وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال‪ :‬ان شئت فعلت اي ان شئت قتلنا فقال‪:‬‬
‫كذبت بعد ما تکلّموا بلسانكم وصلوا الی قبلتكم وحجوا حجتكم فاحتمل‬
‫ة‌ قبل يومئذ‌ٍ فقائل‬ ‫الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيب ٌ‬
‫يقول‪ :‬ل بأس وقائل يقول اخاف عليه فاتي بنبيذٍ فشربه فخرج من جوفه‬
‫ت‌ فدخلنا علیه وجاء‬ ‫ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جوفه فعرفوا انه مي ٌ‬
‫الناس فجعلوا يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المؤمنين‬
‫ببُشری الله لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقِدم‌ـ ٍ في‬
‫ف‬‫السلم ما قد علمت ثم ُولّيت فعدلت ثم شهادة قال‪ :‬وددت ان ذلك كفا ٌ‬
‫ل علي ول لي فلما ادبر اذا ازاره يمس الرض قال‪ُ :‬ردّوا علي الغلم قال‬
‫يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه انقي لثوبك واتقي لربك يا عبدالله بن عمر‬
‫ي من الدين فحسبوه فوجدوه سته وثمانين الفا او نحوه قال‬ ‫انظر ما عل ّ‬
‫ان وفي له مال آل عمر فأدّه من اموالهم وال فسل في بني عدي بن‬
‫كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ول تعدهم الي غيرهم فاَد ّ عني‬
‫هذا المال وانطلق الي عائشة ام المؤمنين فقل يقرأ عليك عمر السلم ول‬
‫تقل امير المؤمنين فاني لست اليوم للمؤمنين اميرا‌ـً وقل يستأذن عمر بن‬
‫الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستأذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدةً‬
‫تبكي يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلم ويستأذن ان يدفن مع صاحبيه‬
‫فقالت‪ :‬كنت اريده لنفسي ولُوثرنّه اليوم علی نفسي فلما اقبل قيل هذا‬
‫ل عليه فقال‪ :‬ما لديك؟‬ ‫عبدالله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رج ٌ‬
‫ئ ‌اهم‬‫قال‪ :‬الذي تحب يا امير المؤمنين اذنت قال‪ :‬الحمد لله ما كان شی ٌ‬
‫ی من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم فقل يستأذن عمر بن‬ ‫ال ّ‬
‫الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني فردوني الي مقابرالمسلمين‬
‫وجاءت ام المؤمنين حفصة والنساء يسترنها فلما رأيناها قمنا فولجت عليه‬
‫ة واستأذن الرجال فولجت داخل ً لهم فسمعنا بكاءها من‬ ‫فمكثت عنده ساع ً‬
‫ً‬
‫الداخل فقالوا‪ :‬اوص يا اميرالمؤمنين استخلف قال ما اجد احدا‌ـ احق بهذا‬
‫المر من هؤلء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا‌ـً وعثمان والزبير وطلحة وسعدا ً ‌‬
‫وعبدالرحمن وقال يشهدكم عبدالله بن عمر ليس له من المر شئ كهيئة‬

‫‪ -‬کافر‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪141‬‬
 ‫التعزية له فان اصابت المرة سعدا‌ـً فهو ذلك وال فليستعن به ايّكم ما ا ُ ّ‬
‫مر‬
‫فإني لم اعزله من عجزٍ او خيانة‪.1‬‬

‫وقال‪ :‬اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ‬
‫لهم حرمتهم واوصيه بالنصار خيرا‌ـً الذين تبوؤ الدار واليمان من قبلهم ان يقبل‬
‫من محسنهم وان يعفي من مسیئهم واوصيه بأهل المصار خيرا ً فانهم ردء السلم‬
‫وجباةُ المال وغيظ العدو ان ليؤخذ من حواشي اموالهم ال فضلهم عن رضاهم‬
‫واوصيه بالعراب خيرا‌ـً فانهم اصل العرب ومادة السلم ان يؤخذ من حواشي‬
‫اموالهم ويرد علي فقرائهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله ان يوفي لهم بعدهم‬
‫وان يقاتل ومن وراءهم ول يكلفوا ال طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي‬
‫فسلم عبدالله بن عمر وقال‪ :‬يستأذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل‬
‫فوضع هنالك مع صاحبيه‪.‬‬

‫ة‬
‫فلما فرغ من دفنه اجتمع هؤلء الرهط فقال عبدالرحمن‪ :‬اجعلوا امركم الی ثلث ٍ‬
‫ي وقال طلحة‪ :‬قد جعلت امري الی‬ ‫منكم قال الزبير‪ :‬قد جعلت امري الی عل ٍ‬
‫عثمان وقال سعدٌ‪ ‌:‬قد جعلت امري الي عبدالرحمن فقال عبدالرحمن‪ :‬ايّكما تبرأ‬
‫من هذا المر فنجعله اليه والله عليه والسلم لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت‬
‫الشيخان فقال عبدالرحمن‪ :‬افتجعلونه الي والله علَي ان ل الو عن افضلكم قال‪:‬‬
‫ة من رسول الله صلی الله عليه وسلم‬ ‫نعم فأخذ بيد احدهما فقال‪ :‬لك قراب ٌ‬
‫مرت عثمان‬ ‫مرتك لتعدلن ولئن ا ّ‬
‫والقدم في السلم ما قد علمت فالله عليك لئن ا ّ‬
‫لتسمعن ولتطيعن ثم خل بالخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك‬
‫ي وولج اهل الدار فبايعوه‪.‬‬
‫يا عثمان فبايعه وبايع له عل ٌ‬
‫اما مآثر اميرالمؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه‬

‫پس از آنجمله است آنكه در ميان قريش نسبي عالي داشت چه از طرف‬
‫آباء چه از جهت امهات؛ في الستيعاب وغيره هو عثمان بن عفان بن ابي‬
‫العاص بن امية‌بن عبدشمس بن عبد مناف بن قصي وامه اروی بنت كريز‬
‫بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس واُم اروی هي البيضاء ام حكيم بنت‬
‫عبدالمطلب عمة رسول الله‪.2‬‬

‫و از آنجمله آنكه قبل از اسلم در ميان قريش ثروتي داشت و جاهي و‬

‫متصف بسخا و حيا بوده است قيل في وجه التسمية بذي النورين كان له‬
‫سخاءان سخاءٌ‌ قبل السلم وسخاءٌ بعده كذا في الرياض‪.3‬‬

‫و از آن جمله آنكه فطرت سليمهء او پيش از اسلم از بسياري از امور‬

‫جاهليت او را باز داشته بوده است و اين دليل است بر تشبه او به انبياء‬
‫عليهم الصلة در اصل فطرت‪.‬‬
‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬الستیعاب‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪142‬‬
 ‫في الستيعاب في ترجمة ابي بكر رضي الله عنه انه كان قد حرم الخمر‬
‫في الجاهلية هو وعثمان‪.1‬‬

‫وفي الرياض عنه رضي الله عنه انه قال‪ :‬مازنيت في جاهليةٍ ولاسلم ٍ ول‬
‫سرقت‪.2‬‬

‫واز آن جمله است آنكه چون آن حضرت صلي الله عليه وسلم مبعوث شد‬
‫وي از سباق بود در اسلم پيش از ابو عبيدة بن الجراح وعبدالرحمن بن‬
‫عوف بيك روز اسلم آورده بدللت صديق اكبر رضي الله عنه و وي ار‬
‫آنجماعة است كه بانضام حضرت فاروق عدد ايشان به چهل رسيد كذا في‬
‫الرياض و غيره‪.3‬‬

‫و از آنجمله است آنكه آن حضرت صلي الله عليه وسلم جگر پارهء ‌خود‬
‫رقيه را بعد دخول او در اسلم با او عقد بست و (او را) به دامادي بر گزيد‬
‫واز حسن سلوك به او مبتهج و مسرور مي بود‪.‬‬

‫و از آنجمله آنكه چون كفار قريش به عداوت مسلمين بر خاستند هجرت‬

‫نمود بجانب حبشه و وي اول كسي است كه با اهليهء خود هجرت فرمود‬
‫بعد حضرت ابراهيم و حضرت لوط عليهما السلم و در آن ايام چون خبر‬
‫صحت و سلمت ايشان ديرتر رسيد خاطر مبارك آن حضرت صلي الله‬
‫عليه وسلم بغايت منتظر مي ماند‪.‬‬

‫في الرياض عن انس قال‪ :‬اول من هاجر الی ارض الحبشة عثمان وخرج‬
‫معه بابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فابطأ علی رسول الله خبرهما‬
‫فجعل يتوكّف‪ 4‬الخبر فقدمت امرأة‌ٌ من قريش من ارض الحبشه فسألها‬
‫ل‌ رأيتهما؟ قالت‪ :‬رأيتهما وقد حملها علی‬
‫اي حا ٍ‬
‫فقالت‪ :‬رأيتهما فقال‪ :‬علی ّ‬
‫حمار‌ٍ من هذه الدواب وهو يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم‬
‫‪5‬‬
‫ط‪.‬‬‫صحبهما الله ان كان عثمان لول من هاجر الي الله عّز وجل بعد لو ٍ‬
‫اخرج الحاكم عن عبدالرحمن ابن اسحق عن ابيه عن سعد في هذه القصة‬
‫ط وابراهيم‪.6‬‬
‫قال رسول الله‪ :‬يا ابابكر انهما لول من هاجر بعد لو ٍ‬
‫و از آنجمله آنكه چون آن حضرت صلي الله عليه وسلم بجانب مدينه‬
‫هجرت فرمود در همان نزديكي حضرت عثمان رضي الله عنه بمدينه روي‬
‫آورد بخلف جعفر و اصحاب سفينه كه قدوم ايشان بعد واقعهء خيبر بوده‬
‫‪ -‬الستیعاب‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬انتظار می کرد‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪143‬‬
 ‫است؛ زيرا كه صحيح شده است كه در واقعهء بدر به بيمار داري رقیه‬
‫بنت آن حضرت آن حضرت صلی الله عليه وسلم مشغول بود و از اين‬
‫جهت تخلف نمود‪.‬‬

‫أخرج البخاری فی حدیث عبدالله بن عدي بن الخيار قال عثمان‪ :‬اما بعد‬
‫فان الله تعالي بعث محمدا‌ـً بالحق وكنت ممن استجاب لله ولرسوله‬
‫وآمنت بما بعث به ثم هاجرت الهجرتين وصحبت رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم ورأيت هديه وفي رواية ونلت صهر رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم وبايعته فوالله ماعصيته ول غششته حتي توفاه الله تعالي ثم ابوبكر‬
‫ثم عمر مثله‪. 1...‬‬

‫و از آنجمله آنكه چون جهاد مشروع شد و مشاهد خير بوجود آمد در جميع‬
‫غزوات همپاي آن حضرت صلي الله عليه وسلم بوده است ال بدر‪.‬‬

‫و از آنجمله آنكه چون غزوهء بدر پيش آمد آن حضرت صلي الله عليه‬
‫وسلم او را بجهت تيمار رقيه در مدينه گذاشتند و اجر و غنيمت بدر دادند‬
‫از اين جهت در بدريين معدود است عن ابن عمر اما تغيّبه عن بدرٍ فانه‬
‫ة فقال‬ ‫كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريض ً‬
‫ل ممن شهد بدرا ً ‌وسهمه‬ ‫رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ان لك اجر رج ٍ‬
‫اخرجه البخاري‪.2‬‬

‫و از آن جمله آنكه چون غزوهء ‌احد پيش آمد و شيطان بعض اصحاب را‬
‫بر فرار از آن مشهد خير حامل شد و وي نيز از آن جماعه بود رحمت‬
‫الهي تدارك فرمود و آن ذنب را محو نمود چنانچه در قرآن عظيم تصريح‬
‫بآن رفته تا هيچ طاعني را مجال طعن نماند عن ابن عمر اما فراره يوم‬
‫احدٍ فأشهد ان الله عفی عنه اخرجه البخاري‪ 3‬وزاد غيره وتل‪" :‬ان الذين‬
‫تولّوا منكم يوم التقی الجمعان انما استزلهم الشيطن ببعض ما كسبوا‬
‫ولقد عفا الله عنهم‪."4‬‬

‫و از آن جمله آنكه چون آن حضرت صلي الله عليه وسلم خواستند كه‬
‫مستضعفين مكه را در حديبيه تسليه كنند غير عثمان بآن امر حري نبود‬
‫پس او را بآن مأمور فرمودند و وي آنجا شرط ادب و محبت بجا آورد در‬
‫ترك عمره بموافقت آن حضرت صلي الله عليه وسلم في الرياض عن‬
‫اياس بن سلمة بن الكوع عن ابيه قال‪ :‬اشتد البلء علی من كان في ايدي‬
‫المشركين من المسلمين قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر‬
‫فقال‪ :‬يا عمر هل انت مبلغٌ عني اخوانك من اسراء المسلمين؟ قال‪ :‬بأبي‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سوره ی آل عمران‪ ،‬آیه‪.155 :‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪144‬‬
 ‫انت وامي والله مالي بمكة عشيرةٌ ارسل غيري اكثر عشيرة‌ً مني فدعا‬
‫عثمان فأرسله اليهم فخرج عثمان علی راحلته حتی جاء عسكر المشركين‬
‫فعتبوا به واساءوا له القول ثم اجاره ابان بن سعيد بن العاص ابن عمه‬
‫وحمله علی السرج وردف خلفه فلما قدم قال‪ :‬يا ابن عم طف قال يا ابن‬
‫عم ان لنا صاحبا ً ‌ل نبتدع امرا ً هو الذي يكون يعمله فنتبع اثره قال يا ابن‬
‫شفا‌ـً اسبل قال وكان ازاره الي انصاف ساقيه قال له‬ ‫عم مالي اراك متح ّ‬
‫عثمان هكذا ازرة صاحبنا فلم يدع احدا ً ‌بمكة من المسلمين ال بلغهم ما‬
‫قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ .1‬وعن اياس بن سلمة عن ابيه ان‬
‫النبي صلي الله عليه وسلم بايع لعثمان‪ :‬احدي یديه علي الخري فقال‬
‫الناس هنيئا ً ‌لبي عبدالله الطواف بالبيت آمنا ً ‌فقال النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم لو مكث كذا ما طاف حتي اطوف‪.‬‬

‫و از آنجمله چون مشهد حديبيه پيش آمد آن حضرت صلي الله عليه‬
‫وسلم او را بمكه فرستادند بجهت رسانيدن پيغام صلح و تسليه‬
‫مستضعفين آنگاه آوازهء ‌قتل او شائع شد و اين معني مهيج بيعت قتال‬
‫گشت آن حضرت صلي الله عليه وسلم يكدست مبارك خود را عوض‬
‫دست حضرت عثمان برداشتند كه هذه يدي وهذه يد عثمان و اين تشريف‬
‫عظيم بود حضرت عثمان را و از اين جهت او در اهل بيعت رضوان داخل‬
‫شد عن ابن عمر واما تغيبه عن بيعة‌ الرضوان فلو كان احد ٌ اعز ببطن مكة‬
‫من عثمان لبعثه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت‬
‫بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الی مكة فقال رسول الله بيده اليمنی‬
‫فضرب بها علی يده وقال هذه لعثمان و از آن جمله آنكه چون رقيه بنت‬
‫آن حضرت صلي الله عليه وسلم وفات يافت و او رضي الله عنه از اين‬
‫واقعه محزون گشت آن حضرت صلي الله عليه وسلم ام كلثوم را در‬
‫نكاح وي آوردند و اين فضيلتي است كه غير او را در هيچ وقتي ميسر‬
‫نيامد‪.‬‬

‫م‌ فقال‪:‬‬‫اخرج الحاكم عن ابي هريرة ان رسول الله لقي عثمان وهو مغمو ٌ‬
‫ما شأنك يا عثمان فقال بأبي انت وامي وهل دخل علي احدٍ ‌من الناس ما‬
‫دخل عل يتوفيت بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانقطع الصهر‬
‫فيما بيني وبينك الي البد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا َ تقول‬
‫ذلك يا عثمان وهذا جبرئيل يأمرني عن امر الله عّز وجل ان ازوّجك اختها‬
‫ام كلثم‌ـ ٍ علی مثل صداقها وعلی مثل عدتها فزوجه النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم عليها‪.2‬‬

‫وفي رواية غير الحاكم علی مثل صداقها وعلي مثل صحبتها‪.3‬‬

‫‪ -‬الریاض النضره‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪145‬‬
‫و از آنجمله آنكه چون ام كلثوم متوفي شد فرمودند آن حضرت صلي الله‬
‫عليه وسلم‪ :‬تزويج كنيد عثمان را اگر مرا ميبود دختري ميدادم باو دختري‬
‫بعد دختري الي كذا وكذا‪.‬‬

‫في الرياض عن علي رضي الله عنه قال‪ :‬سمعت رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم يقول لو كان عندي اربعون بنتا ً ‌لزوجت عثمان واحدةً ‌بعد‬
‫اخري حتي ل يبقي منهن احدٌ‪.‬‬

‫و از آن جمله آنكه چون آن حضرت صلي الله عليه وسلم ترغيب فرمود‬
‫بر تجهيز جيش العسرة نصيب او در اين باب اوفي واكمل بود قال عثمان‬
‫في خطبته يوم الدار‪ :‬ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر في وجوه‬
‫القوم فقال‪ :‬من يجهّز هؤلء غفر له يعني جيش العسرة فجهزتهم لم‬
‫يفقدوا عقال‌ـ ً ول فطاما‌ـً قالوا اللهم نعم روي ذلك من حديث الحنف بن‬
‫قيس وابی عبدالرحمن السلمي وابي سلمة بن عبدالرحمن وغيرهم اخرج‬
‫بعضها البخاري والترمذي وبعضها غيرهم‪.1‬‬

‫وعن عبدالرحمن بن خباب قال في هذه القصة‪ :‬فانا رأيت رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم ينزل عن المنبر وهو يقول ما علی عثمان ما فعل‬
‫بعد هذه ما علی عثمان ما فعل بعد هذه اخرجه الترمذي‪.2‬‬

‫وعن عبدالرحمن بن سمرة في هذه القصة قال رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم‪ :‬ما ضّر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين اخرجه الترمذي‪.3‬‬

‫و از آن جمله آنكه تسبيل نمود بير رومه را قال عثمان في خطبته يوم‬
‫الدار اذكركم بالله تعالي هل تعلمون ان رومة لم يكن يشرب منها احد ٌ ‌ال‬
‫بثمن فابتعتها فجعلتها للغني والفقير وابن السبيل! قالوا‪ :‬اللهم نعم روي‬
‫ذلك عنه الحنف بن قيس وابوسلمه وابو عبدالرحمن السلمي وغيرهم‬
‫وبعض الروايات في البخاري‪.4‬‬

‫و از آن جمله آنكه توسيع نمود مسجد آن حضرت را صلي الله عليه‬

‫وسلم قال عثمان في خطبته يوم الدار‪ :‬اشهدكم بالله الذي ل اله ال هو اَ‬
‫تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال‪ :‬من ابتاع مربد بني فلن‬
‫غفر له فابتعته بعشرين الفا‌ـً او بخمسة وعشرين الفا‌ـً فاتيت النبي صلي‬
‫الله عليه وسلم فاخبرته فقال اجعله في مسجدنا واجره لك روي ذلك‬
‫الحنف بن قيس وابوسلمة وابو عبدالرحمن السلمي وغيرهم‪.5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سنن ترمذی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سنن ترمذی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪146‬‬
 ‫واز آن جمله آنكه در غزوهء تبوك مخمصهء ‌شديده پيش آمد ووي كشف‬
‫آن نمود‪،‬عن سالم بن عبدالله بن عمر في حديث طويل ثم كان من جهازه‬
‫جيش العسرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا غزوة تبوك فلم‬
‫يلق في غزاة‌ٍ من غزواته ما لقي فيها من المخمصة والظماء وقلة الظهر‬
‫فبلغ عثمان فاشتری قوتا ً ‌وطعاما ً ‌وادما ً ‌وما يصلح لرسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم ولصحابه فجهز اليه عيرا‌ـً فنظر رسول الله صلي الله عليه‬
‫خت الركاب ووضع‬ ‫وسلم الی سوادٍ ‌قد اقبل قال هذا قد جاءكم بخير فاُنی َ‬
‫ما عليها من الطعام والدم وما يصلح لرسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫ت عن عثمان فارض‬ ‫ولصحابه فرفع يديه الی السماء وقال‪ :‬اني قد رضي ُ‬
‫ت ثم قال لصحابه‪ :‬ايها الناس ادعوا لعثمان فدعا له الناس‬ ‫عنه ثلث مرا ٍ ‌‬
‫جميعا ً مجتهدين ونبيهم صلي الله عليه وسلم ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫و از آنجمله آنكه در بسياري از احيان بكتابت وحي و نامه هائيكه افشاي‬

‫آن نمي خواستند قيام مي نمود وفي الرياض عن عائشة قالت‪ :‬والله لقد‬
‫كان قاعدا‌ـً عند نبي الله صلي الله عليه وسلم وان رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم لمسند ٌ ‌ظهرهالي وان جبرئيل ليوحي اليه القرآن وانه يقول‪:‬‬
‫اكتب يا عثيم‪.2‬‬

‫وفي الرياض ايضا‌ـً في قصة قتله انهم لما قطعوا يده بالسيف قال‪ :‬اما‬
‫صل‪.3‬‬‫مف ّ‬‫ف خطت الـ ُ‬ ‫والله انها اول ك ٍ‬
‫قلت‪ :‬انما خص المفصل بالذكر لنه اول مانزل من القرآن‪.‬‬

‫واز آن جمله آن است كه او اول كسي است كه خبيص پخت براي آن‬
‫حضرت صلي الله عليه وسلم واصحاب او و باين جهت خاطر ايشان را‬
‫بدعاي خويش مائل ساخت‪.‬‬

‫في الرياض عن ليث بن ابي سالم قال‪ :‬اول من خبص الخبيص في‬
‫السلم عثمان بن عفان قدمت عليه عيٌر‌ تحمل الرقيق والعسل فخلط‬
‫بينهما وبعث به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزل ام سلمة‬
‫فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت بين يديه فاكل فاستطابه‬
‫من بعث هذا؟ فقالت‪ :‬عثمان يا رسول الله بعث به قال‪ :‬اللهم ان‬
‫فقال‪َ :‬‬
‫‪4‬‬
‫عثمان يراضيك فارض عنه ‪.‬‬

‫ل لعثمان بن‬‫وعن عبدالله بن سلم قال‪ :‬قدمت عير من طعام فيها حم ٌ‬

‫عفان عليه دقيق‌ُ حواري وسمن وعسل فاتي به النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم فدعا فيها بالبركة ثم دعا ببرمة‌ٍ فنصبت علي النار وجعل فيها من‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬الریاض النضرة‪ .‬و عثیم تصغیر عثمان است‪ ،‬آنحضرت از فرط محبت او را عثیم گفتند‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪147‬‬
 ‫العسل والدقيق والسمن ثم عصد حتي نضج او كاد ينضج ثم انزل فقال‬
‫‪1‬‬
‫ئ يمسيه فارس الخبيص ‪.‬‬ ‫رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬كلوا هذا ش ٌ‬
‫و از آن جمله آنكه در وقتي از اوقات اهل بيت آن حضرت صلي الله عليه‬
‫وسلم را مخمصهء ‌روي داد وي رضي الله عنه در كشف آن سعي بليغ‬
‫نمود‪ ،‬في الرياض النضرة عن عائشة‌ قالت‪ :‬مكث آل محمد صلي الله‬
‫عليه وسلم اربعة ايام ما طعموا شيئا‌ـً حتی تضاغَوا صبياننا فدخل رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم فقال‪ :‬يا عائشة هل اصبتم بعدي شيئاً؟‌ فقلت‪:‬‬
‫من اين ان لم يأتنا الله عّز وجل به علي يديك فتوضأ وخرج مسبحا ً ‌يصلي‬
‫ههنا مرة‌ً يدعو قالت فاتي عثمان من آخر النهار فاستأذن فهممت ان‬
‫ل‌ من مكاثير الصحابة لعل الله عّز وجل انما ساقه‬ ‫احجبه ثم قلت هو رج ٌ‬
‫الينا ليجري علي يديه خيرا ً فاذنت له فقال‪ :‬يا اماه اين رسول الله؟ فقلت‪:‬‬
‫يا بني ما طعم آل محمد من اربعة ايام شيئا‌ـً دخل رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم متغيرا‌ـً ضامر البطن فاخبرته بما قال لها وبما ردت عليه قال‬
‫فبكي عثمان بن عفان وقال مقتا ً ‌للدنيا ثم قال‪ :‬يا ام المؤمنين ما كنت‬
‫بحقيقة ان ينزل بك يعني هذا ثم ل تذكريه لي ولعبد الرحمن بن عوف‬
‫ولثابت بن قيس في نظاترنا من مكاثير الناس ثم خرج فبعث الينا باحمال‬
‫من الدقيق واحمال من الحنطة وباحمال من التمر وبمسلوٍخ وثلثمائة‬
‫درهم في صرة ثم قال هذا يبطئ عليكم ثم بعث بخبزٍ وشواء كثير فقال‪:‬‬
‫كلوا انتم و ضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يجیئ ثم اقسم‬
‫علي ان ل يكون مثل هذا ال اعلمته قالت‪ :‬ودخل رسول الله فقال‪ :‬يا‬
‫عائشة هل اصبتم بعدي شيئاً؟ قلت‪ :‬يا رسول الله قد علمت انك انما‬
‫خرجت تدعو الله عز وجل لن يردك عن سؤالك قال‪ :‬فما اصبتم؟ قلت‪:‬‬
‫كذا وكذا حمل بعير دقيقا ً ‌وكذا وكذا حمل بعير حنطة وكذا وكذا حمل بعير‬
‫من؟‬ ‫تمرا ً ‌وثلثمائة درهم‌ـ ٍ في صرة ومسلوخا‌ـً وخبزا‌ـً وشواءً ‌كثيرا فقال‪ِ :‬‬
‫م ّ‬
‫ت‌ واقسم علي‬ ‫فقلت‪ :‬من عثمان بن عفان قالت‪ :‬وبكي وذكر الدنيا بمق ٍ‬
‫ان ليكون مثل هذا ال كلمته فلم يجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫حتي خرج الي المسجد ورفع يديه وقال‪ :‬اللهم اني قد رضيت من عثمان‬
‫فارض عنه‪.2‬‬

‫و از آن جمله آنكه در اوقات بسيار آن حضرت صلي الله عليه وسلم براي‬
‫او دعا فرمود در اين باب اجتهاد تمام نمود‪ ،‬في الرياض عن ابي سعيد‬
‫الخدري قال‪ :‬رمقت رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل الي‬
‫ت عنه‬‫ان طلع الفجر يدعو لعثمان بن عفان يقول‪ :‬اللهم عثمان رضي ُ‬
‫فارض عنه‪.3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬الریاض النضره‬ ‫‪3‬‬

‫‪148‬‬
 ‫وعن يوسف بن سهل بن يوسف النصاري عن ابيه عن جده قال‪ :‬خطب‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته اللهم ارض عن عثمان‬
‫بن عفان‪.‬‬

‫وعن جابر بن عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬غفر الله‬
‫ت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اخفيت وما‬ ‫لك يا عثمان ما قدم َ‬
‫‪1‬‬
‫ابديت وما هو كائن الي يوم القيامة‪،‬اخرجه البغوي في معجمه ‪.‬‬

‫وخرجه ابن غرفة العبدي قال وما كان وما هو كائن‪.2‬‬

‫و خداي عّز وجل ذي النورين را از اعمال مقربه نصيب كامل و حظ وافر‬

‫عطا فرموده بود جمع كرده بود قرآن را يعني حفظ كرده بود آن را در‬
‫زمان آن حضرت صلي الله عليه وسلم و بغايت قوي بود حفظ او‪.‬‬

‫في الرياض من حديث ابي ثور الفهمي عن عثمان ولقد جمعت القرآن‬
‫علی عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابوعمر عن محمد بن‬
‫سيرين وعثمان بن عبدالرحمن التيمي وغيرهما انه كان يحيي الليل كله‬
‫بركعةٍ يجمع فيه القرآن‪.3‬‬

‫و در باب طهارت اعتنا ‌ء تمام داشت و از جناب نبوت عليه الصلوات‬

‫والتسليمات صفت وضوء و فضائل آن بشهادت حال تلقي نمود چنانكه‬
‫حديث حمران وجماعه عن عثمان در صحيحين خوانده باشي‪ .‬واخرج‬
‫مسلم في بعض طريق هذا الحديث قال ابن شهاب‪ :‬وكان علماءنا يقولون‬
‫هذا الوضوء وفي بعض طرقها قال حمران بن ابان‪ :‬كنت اضع لعثمان‬
‫م ال وهو يفيض نطفة يعني يغتسل بماء قليل كل‬‫طهوره فما اتي عليه يو ٌ‬
‫يوم‪.4‬‬

‫و در صيام و قيام يد طولي داشت عن مولة لعثمان قالت‪ :‬كان عثمان‬

‫يصوم الدهر‪.5‬‬

‫وعن الزبير بن عبدالله عن جدته قال‪ :‬كان عثمان يصوم الدهر ويقم الليل‬
‫ة‌ من اوله ذكره في الرياض‪.6‬‬
‫ال هجع ً‬

‫و در صدقه مرتبهء عاليه از عجائب ما جريات حال اوست آنچه ابن عباس‬
‫نقل كرده عن ابن عباس قال‪ :‬قحط الناس في زمان ابي بكر فقال ابوبكر‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪149‬‬
 ‫ل تمسون حتي يفرج الله عنكم فلما كان من الغد جاء البشير اليه قال‬
‫قدمت لعثمان الف راحلةٍ بُرا ً وطعاما قال‪ :‬فغدا التجار علی عثمان فقرعوا‬
‫إلیه الباب فخرج الیهم وعلیه ملءةٌ وقد خالف بين طرفيها علی عاتقيه‬
‫فقال لهم‪ :‬ما تريدون؟ قالوا‪ :‬قد بلَغنا انه قدم لك الف راحلة برا ً وطعاما‌ـً‬
‫بعنا حتي نوسع به علی فقرا ‌ء المدينة فقال لهم‪ :‬عثمان ادخلوا فدخلوا فاذا‬
‫الف وقرٍ قد صب في دار عثمان فقال لهم‪ :‬كم تربحوني علی شرائي من‬
‫الشام فقالوا‪ :‬العشرة اثني عشر قال قد زادوني قالوا‪ :‬العشرة اربعة‬
‫من‬ ‫عشر قال‪ :‬زادوني قالوا‪ :‬العشرة خمسة‌عشر قال‪ :‬زادوني قالوا‪ :‬و َ‬
‫زادك ونحن تجار المدينة قال‪ :‬زادوني بكل درهم ٍ عشرةً عندكم زيادة‌ٌ‬
‫ة‌ علی فقراء المدينة‪ ،‬قال‬ ‫قالوا‪ :‬ل قال فاشهدكم معشر التجار انها صدق ٌ‬
‫عبدالله فبت ليلتي فاذا انا برسول الله صلی الله عليه وسلم في منامي‬
‫ب من نور‬ ‫نور وبيده قضي ٌ‬
‫ٍ‬ ‫ن اشهب يستعجل وعليه حلة من‬ ‫وهو علی برذو ٍ‬
‫وعلیه نعلن شراكهما من نورٍ فقلت له‪ :‬بأبي انت واُمي يا رسول الله لقد‬
‫طال شوقي اليك فقال صلي الله عليه وسلم اني مبادٌر ‌لن عثمان تصدق‬
‫ب‌‬‫ف راحلة‌ٍ وان الله قد قبلها منه وزوجه بها عروسا‌ـً في الجنة وانا ذاه ٌ‬
‫بال ٍ‬
‫الي عرس عثمان‪.1‬‬

‫ة ال‬
‫و در اعتاق پايهء بلند داشت في الرياض عن عثمان قال مااتت جمع ٌ‬
‫ولنا عتق رقبة منذ اسلمت ال ان ل اجد تلك الجمعة فاجمعها في الجمعة‬
‫الثانية‪.2‬‬

‫و در اداي حج و عمره گوئي مسابقت بردهء مالك انه بلغه ان عثمان ربما‬
‫كان يعتمر فل يحط رحله حتي يرجع‪.3‬‬

‫و در وصل ارحام از اقران در گذشته قالت عائشة ولقد قتلوه وانه لمن‬
‫اوصلهم للرحم واتقاهم للرب اخرجه ابوعمر وقال علي بن ابي طالب نحو‬
‫من ذلك‪.4‬‬

‫و خداي عّز وجل او را به احوال سنيه و قلبيه برگزيده بود‪ .‬فمن خوفه‬
‫ل لحيته‬‫في المشكوة عن عثمان انه كان اذا وقف علی قبر بكی حتی تب ُ ّ‬
‫فقيل له تذكر الجنة والنار فل تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله‬
‫صلی الله عليه وسلم قال ان القبر اوّل منزل من منازل الخرة فان نجا‬
‫منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد ّ منه وقال رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ما رأيت منظرا‌ـً قط ال والقبر افظع منه رواه‬
‫الترمذي وابن ماجة‪.5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬الریاض النضرة‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪150‬‬
 ‫في الرياض عن ابي الفرات قال‪ :‬كان لعثمان عبد ٌ ‌فقال له اني كنت‬
‫ص مني فاخذ باذنه ثم قال عثمان‪ :‬اشدد يا حبّذا قصاص‬‫عركت اذنك فاقت ِّ‬
‫‪1‬‬
‫ص‌ في الخرة ‪.‬‬‫في الدنيا ل قصا ٌ‬
‫وروي عنه قال‪ :‬لو اني بين الجنة والنار ول ادري ايتهما يؤمر لي لخترت‬
‫ان اكون رمادا‌ـً قبل ان اعلم الی ايتهما اصير‪.2‬‬

‫من عزوفه من شهوات الدنياعن شرحبيل بن مسلم قال‪ :‬كان عثمان‬ ‫و ِ‬

‫يطعم الناس طعام المارة ويأكل النحل والزيت‪.‬‬

‫وعن عبدالله بن شدادٍ قال‪ :‬رأيت عثمان يوم الجمعة يخطب وهو يومئذٍ‬
‫ب قيمته اربعة دراهم او خمسة دراهم‪.‬‬
‫امير المؤمنين وعليه ثو ٌ‬
‫وعن الحسن وقد سأله رج ٌ‬
‫ل ما كان رداء ‌عثمان؟ قال‪ :‬قطري قال‪ :‬كم‬
‫ثمنه؟ قال‪ :‬ثمانية دراهم قال‪ :‬ونعله معقبتان مخصرتان لهما قبالن ذكر‬
‫هؤلء الحاديث الثلثة في الریاض‪.3‬‬

‫ومن ورعه عن حماد بن زيد قال‪ :‬ارحم الله امير المؤمنين عثمان حوصر‬
‫ة ‌ذكره في‬
‫ة ‌يكون لمبتدع فيها حج ٌ‬ ‫نيفا‌ـً واربعين ليل ً‬
‫ة لم تبد منه كلم ٌ‬
‫الرياض‪.4‬‬

‫ومن تواضعه في الرياض عن الحسن قال‪ :‬رأيت عثمان نائما ً ‌في المسجد‬
‫ورداءه تحت رأسه فيجیئ الرجل فيجلس اليه ثم يجيئ الرجل فيجلس اليه‬
‫ة رأيت عثمان نائما في المسجد في ملحفة‬ ‫فيجلس كانه احدهم وفي رواي ٍ‬
‫ليس حوله احد ٌ وهو اميرالمؤمنين‪ ،‬وفي رواية رأيت عثمان يقيل في‬
‫‪5‬‬
‫المسجد ويقوم واثر الحصا في جنبه فيقول الناس‪ :‬هذا اميرالمؤمنين ‪.‬‬

‫وعن علقمة بن وقاص ان عمرو بن العاص قام الی عثمان وهو يخطب‬
‫الناس فقال‪ :‬يا عثمان انك قد ركبت بالناس الهنابير‪ 6‬وركبوها منك فتب‬
‫الي الله عزوجل وليتوبوا فالتفت اليه عثمان وقال‪ :‬وانت هناك يا ابن‬
‫النابغة ثم رفع يديه واستقبل القبلة وقال اتوب الی الله تعالي اللهم اني‬
‫ب‌ اليك‪.7‬‬
‫اول تائ ٍ‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬الریاض النضرة‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ - 6‬هنابیر جمع هنبره بمعنای انبار (کنایه از مال زیاد)‪ ،‬یعنی تو اینقدر به مردم مل دنیا دادی که همه ثروتمند‬
‫شدند‪..‬‬

‫‪151‬‬
 ‫ومن شفقته علی رعيته في الرياض عن سليمان بن موسي ان عثمان بن‬
‫عفان دُعي الی قوم كانوا علی امرٍ قبيٍح فخرج اليهم فوجدهم قد تفرقوا‬
‫ورأي امرا‌ـً قبيحا‌ـً فحمدالله اذ لم يصادفهم واعتق رقبة‪.1‬‬

‫من حسن معاشرته لهله وخدمه‪ :‬في الرياض عن جدة الزبير بن‬
‫عبدالله مولة لعثمان قالت‪ :‬كان عثمان ل يوقظ احدا‌ـً من اهله من الليل‬
‫ال ان يجده يقظان فيدعوه فيتناوله وضوءه‪.2‬‬

‫ومن ادبه‪ :‬في الرياض عن ابي ثور الفهمي قال قدمت علی عثمان‬
‫فبينما انا عنده فخرجت فاذا وفد اهل مصر قد رجعوا فدخلت عليه‬
‫فاعلمته قال‪ :‬كيف رأيتَهم؟ قلت‪ :‬رأيت في وجوهم الشر وعليهم ابن‬
‫عدس البلوي فصعد ابن عدس منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫فصلي بهم الجمعة وتنقص عثمان في خطبته فدخلت عليه فاخبرته بما قام‬
‫فيهم فقال‪ :‬كذب والله ابن عدس لو ل ما ذكر ماذكرت ذلك اني والله‬
‫لرابع اربعة في السلم وانكحني رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته ثم‬
‫توفيت فانكحني ابنته الخري ما زنيت ول سرقت في الجاهلية ول في‬
‫السلم ول تغنيت ول تمنّيت منذ اسلمت ول مسست فرجي بيميني منذ‬
‫بايعت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد جمعت القرآن علی عهد‬
‫ة‌ ال ولنا عتق رقبة‌ٍ منذ‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم ول اتت جمع ٌ‬
‫‪3‬‬
‫اسلمت ال ان ل اجد تلك الجمعة فاجمعها في الجمعة الثانية ‪.‬‬

‫ومن صبره رضي الله عنه في الرياض عن عبدالرحمن بن مهدي كان‬

‫لعثمان شيئان ليسا لبي بكر وعمر صبره نفسه حتی قتل مظلوما‌ـً وجمعه‬
‫الناس علی المصحف‪.4‬‬

‫ومن مقاماته اللتي نص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اثباتها له‬
‫الحياء‪،‬اخرج مسلم من حديث عائشة في قصة ال استحيي ممن يستحيي‬
‫منه الملئكة يعني عثمان وفي حديث طويل يجمع مناقب جمع من‬
‫الصحابة واصدقهم حياءً عثمان‪.5‬‬

‫و معني حيا اينجاانقياد طبيعت و قلب است نور ايمان را و قول حضرت‬
‫رسالت صلي الله عليه وسلم در حق او عيان ديده شد؛ زيرا كه هر بار كه‬
‫اسباب هيجان قوت سبعيه و هشويه بظهور آمد يا فتنه مهيا شد حضرت‬
‫عثمان رضي الله عنه از امضاي آن تقاعد نمود و اين معني ناشي است از‬
‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪ -‬الریاض النضرة‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬الریاض النضرة‬ ‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ -‬الریاض النضرة‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬صحیح مسلم‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪152‬‬
 ‫انجام نفس از خوض در مقتضيات جوش و خروش خود بغلبهء نور ايمان‬
‫همين معني را شارع صلوت الله وسلمه عليه بلفظ حيا تعبير فرمود‪.‬‬

‫والشهادة روي عن عثمان من طرق متعددة في خطبته يوم الدار‬

‫اذكركم بالله هل تعلمون ان حراء حين انتفض‬

‫ي او‬
‫قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪:‬اثبت حراء ‌فليس عليك ال نب ٌ‬
‫صديق او شهيد‌ ٌ روي عنه ناقلوا خطبته تلك ابوسلمة وابو عبدالرحمن‬
‫السلمي وثمامة بن حزن القشيري وغيرهم وروي ذلك جماعة من الصحابة‬
‫وكونه رفيقا ً للنبي صلي الله عليه وسلم كفورا ً ‌له‪.1‬‬

‫اخرج الحاكم عن زيد بن اسلم عن ابيه قال شهدت عثمان يوم حصر في‬
‫موضع الجنائز فقال انشدك الله طلحة اَتذكر يوم كنت انا وانت مع رسول‬
‫ن‌ كذا وكذا وليس معه من اصحابه‬‫الله صلي الله وعليه وسلم في مكا ٍ‬
‫غيري وغيرك فقال يا طلحة انه ليس من نبي ال وله رفيقٌ من امته معه‬
‫في الجنة وان عثمان رفيقي ومعي في الجنة! فقال طلحة‪ :‬اللهم نعم‪،‬‬
‫قال الحاكم‪ :‬صحيح‪.2‬‬

‫و مراد از رفيق در اين مقام شخصي است كه متشبه باشد به آن حضرت‬

‫صليی الله عليه وسلم در اعمال مقربه و اخلق مرضيه‪.‬‬

‫مدار حواريت اهتمام كلي است در نصر و اعانت او در مشاهد و مدار‬

‫رفيق موافقت است در اعمال و اخلق ‪.‬‬

‫اخرج الحاكم عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان عن المطلب بن‬

‫عبدالله عن ابي هريرة قال‪ :‬دخلت علی رقية ح ومن طريق وهب بن منبه‬
‫عن ابي هريرة قال‪ :‬دخلت علی رقية بنت رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم وبيدها مشط فقالت‪ :‬خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من‬
‫عندي آنفا ً ‌فرجلت رأسه فقال لي‪ :‬كيف تجدين عثمان؟ قالت‪ :‬فقلت‪:‬‬
‫بخير قال‪ :‬اكرميه فانه من اشبه اصحابي بي خلقا‌ـً‪.‬‬

‫وفي الحديث اشكا ٌ‬

‫ل‌ ظاهٌر وهو ان اباهريرة انما جاء بعد خيبر وقد توفيت‬
‫ة‬
‫ل روي من طرق متعدد ٍ‬ ‫رقية حين جاء البشير بفتح بدرٍ لكن للحديث اص ٌ‬
‫وقال الحاكم‪ :‬ولشك ان اباهريرة روي هذا الحديث عن متقدم من‬
‫‪3‬‬
‫الصحابة انه دخل علی رقية لكني طلبت جهدي فلم اجده في الوقت ‪.‬‬

‫ث آخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قام اليه واعتقه‬

‫قلت‪ :‬وفي حدي ٍ‬
‫وقال‪ :‬هو كفوي معني الكفو ههنا هو معني الرفيق وكونه يحب الله‬
‫ورسوله ويحبه الله ورسوله اخرج الحاكم عن ابن عباس عن ام كلثوم بنت‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫مستدرک حاکم‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪153‬‬
 ‫النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله زوجي خيٌر او زوج‬
‫فاطمة قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال زوجك ممن يحب‬
‫ت؟ قالت‪:‬‬ ‫الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فولت فقال لها هلم ماذا قل ُ‬
‫ت لزوجي يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال‪ :‬نعم وازيدك‬ ‫قل َ‬
‫دخلت الجنة فرأيت منزله ولم ار احدا ً ‌من اصحابي يعلوه في منزله ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫اقول ذلك من ثواب صبره علی البلوی‪.‬‬

‫بالجمله آن حضرت صلي الله عليه وسلم تصريح نمود به اثبات اين‬
‫مقامات او را و اين تصريح نبود ال بعد از آنكه اين اوصاف در نفس نفيس‬
‫او راسخ شده و سر تا پاش را گرفته و بآن ممتلي گشته چنانكه اطوار و‬
‫احوال شباروزي او شاهد عدل است بر آن‪.‬‬

‫ومن كراماته‪ :‬في الرياض روي ان رجل ً دخل علی عثمان وقد نظر‬
‫ة‌ فلما نظر اليه قال‪ :‬هاه ا َ يدخل عل ّ‬
‫ي احدكم وفي عينه اثر‬ ‫امرأةً اجنبي ً‬
‫ي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم؟ فقال‪ :‬ل‬ ‫ل‪ :‬ا َ وح ٌ‬
‫الزنا؟ فقال رج ٌ‬
‫ق‪.3‬‬ ‫‪2‬‬
‫ق وفراسة صد ٍ‬ ‫ولكن قول ح ٍ‬
‫وعن نافع ان جهجاه الغفاري تناول عصا عثمان وكسرها علی ركبته‬
‫فاخذته الكلة في رجله‪.‬‬

‫وعن ابي قلبة قال كنت في ربعة بالشام سمعت صوت رجل يقول‪ :‬يا‬
‫ل مقطوع اليدين والرجلين من الخفين اعمی‬ ‫ويله النار فقمت اليه واذا رج ٌ‬
‫العينين منكبا ً ‌لوجهه فسألته عن حاله فقال‪ :‬اني كنت ممن دخل علی‬
‫عثمان الدار فلما دنوت منه صرخت زوجته فلطمتها فقال‪ :‬مالك قطع الله‬
‫ة ‌وخرجت‬ ‫يديك ورجليك واعمي عينيك وادخلك النار فاخذتنی رعدةٌ ‌عظيم ٌ‬
‫هاربا ً واصابني ما تری ولم يبق من دعائه ال النار قال فقلت له بُعدا‌ـً لك‬
‫وسحقاً ‪.4‬‬

‫ش كوكب فقال‪ :‬انه سيُدفن ههنا‬

‫وعن مالك انه قال‪ :‬كان عثمان مّر بح ّ‬
‫ل صالح فكان اول من دفن فيه‪.5‬‬ ‫رج ٌ‬

‫في الصواعق عن يزيد بن ابي حبيب بلغني ان عامة الركب الذين ساروا‬
‫جنّوا‪.6‬‬
‫الی عثمان ُ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬اشاره است به حدیث‪ :‬اتقوا فراسة المؤمن فإنه ینظر بنور الله‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬الریاض النظرة‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪154‬‬
 ‫و در ايام خلفت خود موعظتهای ‌مؤثره مي فرمود وحكمتها از باب‬
‫تهذيب اخلق و غير آن بر حاضرين القاء مي نمود فصلي از اين حكم نقل‬
‫از روضة الحباب كنيم‪.‬‬

‫من تلك الكلمات المباركات قوله‪ :‬تاجروا الله تربحوا‪ ،‬ومنها قوله‪:‬‬
‫العبودية محافظة‌ الحدود والوفاء بالعهود والرضاء بالموجود والصبر عن‬
‫المفقود‪ ،‬ومنها‪ :‬بادروا آجالكم بخير ما تقدرون عليه‪ ،‬ومنها‪ :‬ال انما الدنيا‬
‫طويت علی الغرور فل تغرنكم الدنيا ول يغرنكم بالله الغرور‪ ،‬ومنها‪ :‬الهدية‬
‫من العامل اذا عزل كالهدية منه اذا عمل‪ ،‬ومنها‪ :‬خير الناس من عصم‬
‫واعتصم بكتاب الله‪ ،‬ومنها‪ :‬من علمات العارف ان يكون قلبه مع الخوف‬
‫والرجاء ولسانه مع الحمد والثناء وعيناه مع الحياء والبكاء وارادته مع‬
‫الترك والرضاء‪ ،‬ومنها‪ :‬من علمات المتقي انه يری الناس قد نجوا ويری‬
‫ل ل يتزود‬‫نفسه قد هلكت‪ ،‬ومنها‪ :‬قوله من اضيع الشياء عمٌر طوي ٌ‬
‫وصاحبه لسفر الخرة‪ ،‬ومنها‪ :‬من كانت الدنيا سجنه فالقبر راحته‪ ،‬وقوله‪:‬‬
‫لو طهرت قلوبكم ما شعبت من كلم الله تعالي‪.1‬‬

‫اما آنچه از باب احياء علوم دين نصيب ذي النورين شد رضي الله عنه‬
‫پس در باب نشر قرآن عظيم پنج نوع بود‪:‬‬

‫يكی آنكه صحف و اوراق هر يكي كه موافق تلفظ خود و مطابق ترتيب‬
‫طبع رأي خويش نوشته بودند حاضر ساخت و محو نمود و مصحف شيخين‬
‫را كه حضرت فاروق سالها در تصحيح آن سعي و اهتمام تمام فرموده بود‬
‫سخ‬‫از پيش ام المؤمنين حفصه رضی الله عنه طلب داشت و از وي ن َ‬
‫متعدده نويسانيده به آفاق فرستاد و قدغن بليغ نمود كه قرآن را بلغت‬
‫قريش نويسند و به اطراف ممالك نوشت تا موجب همان نسخ اخذ كنند‬
‫از اين جهت تفرقهء امت مرحومه زائل گشت و قرائت مشهوره از قرائت‬
‫شاذه امتياز پيدا كرد و جميع مسلمين بر يك مصحف متفق شدند اگر اين‬
‫قسم اهتمام نمي نمود در كتاب الله اختلف پيدا مي شد مثل اختلف امم‬
‫سابقه؛ اخرج البخاري عن انس بن مالك ان حذيفة بن اليمان قدم علی‬
‫عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية‪ ،‬وآذربيجان مع اهل العراق‬
‫فافزع حذيفة ‌اختلفهم في القراءة‪ .‬فقال حذيفة لعثمان‪ :‬يا اميرالمؤمنين‬
‫ف اليهود والنصاری‬
‫ادرك هذه المة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختل َ‬
‫فارسل عثمان رضي الله عنه حذيفة الی حفصة ان ارسل الينا بالصحف‬
‫ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الی عثمان فامر‬
‫ت وعبدالله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث‬ ‫زيد بن ثاب ٍ‬
‫بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان‪ :‬لرهط القريشين الثلثة‪:‬‬
‫ش‬
‫ئ من القرآن فاكتبوه بلسان قري ٍ‬ ‫اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في ش ٍ‬
‫فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتی اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪155‬‬
 ‫ق مما نسخوا وامر بسواه‬
‫عثمان المصحف ال يحفصة وارسل الي كل اف ٍ‬
‫‪1‬‬
‫من القرآن في كل صحيفة او مصحف ان يُحرق ‪.‬‬

‫ديگر آنكه جمعي از قراء‌ تابعين را عليم فرمود و سلسلهء قراءت او تا‬
‫حال باقي است؛ في شرح السنة‪ :‬القراء المعروفون اسندوا قراءتهم الی‬
‫ب وعبدالله بن عامر‬ ‫الصحابة فعبد الله بن كثيرٍ ونافع اسندا الي ابي بن كع ٍ‬
‫ي وعبدالله بن مسعود‌ٍ‬
‫م الی عل ٍ‬
‫اسند الی عثمان بن عفان‪ .‬واسند عاص ٌ‬
‫ي وهؤلء قرءوا علي النبي صلي الله‬ ‫وزيدٍ واسند حمزة الی عثمان وعل ٍ‬
‫عليه وسلم‪.2‬‬

‫سوم آنكه قراءت طويله در نمازها اختيار مي نمود مانند شيخين تا‬
‫مسلمين قراءت خود را بمعيار تلفظ او كامل العيار سازند‪.‬‬

‫اخرج مالك ان القرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف ال‬
‫من قراءة ‌عثمان بن عفان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها‪.3‬‬

‫چهارم آنكه در اول نزول قرآن بكتابت آن اشتغال ورزيد من بعد هر كه‬
‫آمد او را اعتمادي بوده است بر متقدم وذلك قوله اول يدٍ ‌خطت المفصل‪.‬‬

‫پنجم آنكه در معرفت تفسير قرآن ومتی اُنزلت وفِيم اُنزلت يد طولی‬
‫داشت اخرج الترمذي عن ابن عباس قال‪ :‬قلت لعثمان بن عفان ما‬
‫حملكم ان عمدتم الی النفال وهي من المثاني والي براءة وهي من‬
‫المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم‬
‫ووضعتموها في السبع الطوال‪ 4‬ما حملكم علی ذلك؟ فقال عثمان‪ :‬كان‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه‬
‫السور ذوات العدد فكان اذا انزل عليه الشئ دعا بعض من كان يكتب‬
‫فيقول‪ :‬ضعوا هؤلء اليات في السورة اللتي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت‬
‫عليه الية فيقول‪ :‬ضعوا هذه الية في السورة اللتي يذكر فيه كذا وكذا‬
‫وكانت النفال من اوائل ما نزلت بالمدينة وكانت براءةٌ من آخر القرآن‬
‫ة لقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله‬ ‫وكانت قصتها شبيه ً‬
‫عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب‬
‫بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتها في سبع الطوال‪.5‬‬

‫واخرج ابوبكر بن ابي شيبة عن محمد بن سيرين قال‪ :‬اشرف عليهم‬

‫عثمان من القصر فقال ايتوني برجل اتاليه كتاب الله فاتوه بصعصعة بن‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سبع طوال از سوره ی بقره تا سوره ی اعراف می باشند‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪156‬‬
 ‫صوحان وكان شابا ً ‌فقال‪ :‬ما وجدتم احدا‌ـًتأتوني به غير هذا الشاب؟ قال‬
‫فتكلم صعصعة بكلم فقال له عثمان‪ :‬اُتل فقال صعصعة‪" :‬اُذِن للذين‬
‫يقاتَلون بانهم ظلموا وان الله علی نصرهم لقديٌر‪ "1‬فقال‪ :‬ليست لك ول‬
‫لصحابك ولكنها لي ولصحابي ثم تل عثمان‪" :‬اُذن للذين يقاتلون بانهم‬
‫ظلموا وان الله علی نصرهم لقديٌر" حتی بلغ والی الله عاقبة المور‪.2‬‬
‫واخرج ابوبكر بن ابي شيبة في قصة مناظرته مع وفد مصر قالوا‪ :‬ادع‬
‫بالمصحف فقالوا افتح السابعة وكانوا يسمون سورة يونس السابعة فقرأها‬
‫َ َ َ‬ ‫حتی اذا اتي علی هذه الية‪" :‬قُ ْ َ َ‬
‫جعَلْت ُ ْ‬
‫م‬ ‫ق فَ َ‬
‫ن ِرْز ٍ‬
‫م ْ‬ ‫ه لَك ُ ْ‬
‫م ِ‬ ‫ل الل ّ ُ‬ ‫ما أنَْز‬
‫م َ‬‫ل أَرأيْت ُ ْ‬
‫َ‬ ‫ل آَلل َّه أَذن لَك ُ َ‬
‫ن‪ "3‬قالوا‪َ :‬ا رأيت ما‬ ‫م عَلَى الل ّهِ تَفْتَُرو َ‬ ‫مأ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ِ َ‬ ‫حَلًل قُ ْ‬
‫ما َو َ‬
‫حَرا ً‬
‫ه َ‬
‫من ْ ُ‬
‫ِ‬
‫حميت من الحمی آلله اذن لك به ام علي الله تفتري؟ فقال‪ :‬اِمضه انزلت‬
‫في كذا وكذا واما الحمي فان عمر حمی الحمي قبل لإبل الصدقة فلما‬
‫وليت زادت ابل الصدقة فزدت في الحمي لما زاد من ابل الصدقة فجعلوا‬
‫يأخذونه بالية فيقول امضه انزلت في كذا وكذا‪.4‬‬

‫و در باب ترويج حديث آنكه نزديك به صد و چهل حديث در كتب معتبره به‬
‫اسانيد ثابته بواسطهء ‌كبراء صحابه و تابعين از مسند او در دست مردم‬
‫موجود است چون فضل حفظ چهل حديث به آن درجه باشد كه روز‬
‫قيامت از جملهء علماء محشور شود پس چيست گمان تو در قدر صد و‬
‫چهل حديث؟ هر گاه در خطب خود بيان فضائل اعمال مي نمود نفس او‬
‫در حاضرين گرامي شد‪.‬‬

‫اخرج البخاري عن ابي عبدالرحمن السلمي عن عثمان رضي الله عنه عن‬
‫النبي صلي الله عليه وسلم قال‪ :‬خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال واقرأ‬
‫ابوعبدالرحمن في امرة عثمان حتی كان الحجاج قال وذاك الذي اقعدني‬
‫مقعدي هذا‪.5‬‬

‫و در عمل باحاديث فضائل جدي بليغ داشت و فطرت سليمهء او آن را‬

‫مطاوعت تمام مي نمود واخرج احمد عن عطاء بن فروخ مولي القريشين‬
‫ان عثمان اشتری من رجل ارضا ً فابطأ عليه فلقيه فقال‪ :‬ما منعك من‬
‫قبض مالك؟ قال‪ :‬انك فتنتني فما القي من الناس احدا ً ال وهو يلومني قال‬
‫او ذلك يمنعك؟ قال‪ :‬نعم قال‪ :‬فاختر بين ارضك ومالك ثم قال قال رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ادخل الله الجنة رجل‌ـ ً كان مقتضياً ‪.6‬‬

‫‪ -‬سوره ی حج‪ ،‬آیه‪.39 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره ی یونس‪ ،‬آیه‪.59 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬مصنف ابن ابی شیبه‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪6‬‬

‫‪157‬‬
 ‫‌ واخرج احمد عن محمود بن لبيد ان عثمان اراد ان يبني مسجد المدينة‬
‫فكره الناس ذلك واحبوا ان يدعوه علی هيئته فقال عثمان‪ :‬سمعت رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬من بنی مسجدا ً لله عزّ وجل بنی الله له‬
‫في الجنة مثله‪.1‬‬

‫و در باب فتاوی و احكام آنكه در خلفت خود از وی استفتاء مي نمودند و‬

‫قضايا را پيش او رفع مي كردند پس فتوی ميداد و فيصل می فرمود و اين‬
‫باب از آن بيشتر است كه در اين رساله آنرا استقصا كنيم بطريق مثال‬
‫مسائلي چند بر نگاريم در باب وضو مما مسّت النار‪ 2‬احاديث مختلفه وارد‬
‫شده و عمل صحابه نيز مختلف در اين باب ظاهر گشته حضرت ذي‬
‫النورين كشف آن شبهه نمود و بيان واضح فرمود كه عمل بر وضو مما‬
‫مست النار متروك است؛ اخرج احمد عن شيخ من ثقيف عن عمه انه رأی‬
‫عثمان بن عفان جلس علی الباب الثاني من مسجد رسول الله صلي الله‬
‫وعليه وسلم فدعا بكتف فتعرقها ثم قام فصلی ولم يتوضأ ثم قال‪ :‬جلست‬
‫مجلس النبي صلی الله عليه سلم واكلت ما اكل النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم وصنعت ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم‪.3‬‬

‫واخرج احمد عن سعيد بن المسيب يقول‪ :‬رأيت عثمان قاعدا‌ـً في المقاعد‬

‫فدعا بطعام ٍ ‌مما مسته النار فاكله ثم قام الی الصلوة فصلی ثم قال‪:‬‬
‫قعدت مقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلت طعام رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم وصليت صلوة رسول الله صلي الله عليه وسلم‪.4‬‬

‫ة فوقعت عليها‬ ‫ة رومي ً‬

‫واخرج احمد عن رباٍح‌ قال زوّجني مولي جاري ً‬
‫فولدت لي غلما ً ‌اسود مثلي فسميته عبدالله ثم وقعت عليها فولدت لي‬
‫ي قال حسبته قال‬ ‫م روم ٌ‬ ‫غلما ً ‌اسود مثلي فسميته عبيدالله ثم طبن لها غل ٌ‬
‫ي يقال له يوحنس فراطنها بلسانه يعني بالرومية فوقع عليها‬ ‫لهلي روم ٌ‬
‫ة من الوزغان فقلت لها‪ :‬ما هذا؟ قالت‪:‬‬ ‫فولدت له غلما‌ـً احمر كانه وزغ ٌ‬
‫هذا من يوحنس فارتفعنا الی عثمان بن عفان واقرّا جميعا‌ـً فقال عثمان‪:‬‬
‫ان شئتم قضيت بينكم بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم قضی ان الولد للفراش حسبته قال وجلدهما‪.5‬‬

‫و تحقيق نمود كه استلم ركن شامي و ركن عراقي سنت نيست اخرج‬
‫احمد عن يعلي بن امية قال‪ :‬طفت مع عثمان فاستلمنا الركن قال يعلي‪:‬‬
‫فكنت ما يلي البيت فلما بلغنا الركن الغربي الذي يلي السود جررت بيده‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬وضوء گرفتن بعد از تناول طعامی که با آتش پخته شده باشد‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪5‬‬

‫‪158‬‬
 ‫ليستلم فقال‪ :‬ما شأنك؟ فقلت‪ :‬ال تستلم؟ قال‪ :‬فقال‪ :‬الم تطف مع‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم؟ فقلت‪ :‬بلي قال ارأيته يستلم هذين‬
‫ة؟ ‌قلت‪ :‬بلي‬
‫الركنين الغربيين؟ فقلت‪ :‬ل قال‪َ :‬ا فليس لك فيه اسوة‌ٌ حسن ٌ‬
‫فانفذ عنك‪.1‬‬
‫ُ‬ ‫قال‪:‬‬

‫و بيان نمود كه پوشيدن معصفر مردان را درست نيست اخرج احمد عن‬
‫ابي هريرة قال‪ :‬راح عثمان الی مكة ‌حاجا‌ـً ودخلت علي محمد بن جعفر‬
‫ابن ابي طالب امرأتُه فبات معها ثم غدا وعليه ردع الطيب وملحفة‌‬
‫ة‌ فاردك الناس بملل قبل ان يروحوا فلما راه عثمان انتهره‬‫معصفرةٌ مفدّم ٌ‬
‫وافّف وقال‪ :‬اَ تلبس المعصفرة وقد نهي عنه رسول الله صلي الله عليه‬
‫ب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم‬ ‫وسلم؟ فقال له علي بن ابي طال ٍ‬
‫لم ينهه ول اياك وانما نهاني‪.2‬‬

‫مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيدالله عن مالك بن أبی عامر أن‬
‫عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل مايدع ذلك اذا خطب‪ :‬اذا قام‬
‫المام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا له وانصتوا فان للمنصت الذي ل‬
‫يسمع من الحظ مثل ما للمنصت السامع فاذا قامت الصلاة فاعدلوا‬
‫الصفوف حاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلوة ثم ل يكبر‬
‫ل قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت‬ ‫حتي يأتيه رجا ٌ‬
‫فيكبر‪.3‬‬

‫مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن عبدالرحمن بن ابي‬

‫عمرة النصاري انه قال‪ :‬جاء عثمان بن عفان الي صلاة العشاء فرأی اهل‬
‫المسجد قليل ً فاضطجع في مؤخر المسجد ينتظر الناس ان يكثروا فاتاه‬
‫ابن ابي عمرة فجلس اليه فسأله من هو فاخبره فقال له عثمان من شهد‬
‫ة‪.4‬‬
‫العشاء فكانما قام نصف ليلةٍ ومن شهد الصبح فكانما قام ليل ً‬
‫مالك انه بلغه ان الهلل رُئی في زمان عثمان بن عفان بعشي فلم يفطر‬
‫عثمان حتي امسی وغابت الشمس‪.5‬‬

‫مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبدالدار ان عمر بن عبيدالله‬

‫ارسل الی ابان بن عثمان وابان يومئذ‌ٍ امير الحاج وهما محرمان اني قد‬
‫اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فاردت ان تحضر فانكر‬
‫ذلك عليه ابان قال‪ :‬سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪159‬‬
 ‫الله عليه وسلم‪ :‬ل ينكح المحرم ول ُينكح ول يخطب علی نفسه ول علي‬
‫غيره‪.1‬‬

‫مالك عن عبدالله بن ابي بكر عن عبدالله ابن عامر بن ربيعة قال‪ :‬رأيت‬
‫ف قد غطي وجهه‬ ‫عثمان ابن عفان بالعرج‪ 2‬وهو محرم في يوم ٍ صائ ٍ‬
‫ن اتي بلحم صيدٍ فقال لصحابه‪ :‬كلوا فقالوا‪ :‬اَ ول تأكل انت؟‬ ‫بقطيفة ارجوا ٍ‬
‫‪3‬‬
‫فقال‪ :‬اني لست كهيئتكم انما صِيد من اجلي ‪.‬‬

‫مالك عن ابن شهاب عن قبيصة ابن ذويب ان رجلً ‌سأل عثمان بن عفان‬
‫‪4‬‬
‫ة‬
‫عن الختين من ملك اليمين بل يجتمع بينهما فقال عثمان‪ :‬احلتهما آي ٌ‬
‫ة‌ اخری‪ 5‬فاما انا ل احب ان اصنع ذلك قال فخرج من عنده‬ ‫وحرمتهما آي ٌ‬
‫فلقي رجل‌ـ ً من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسأله عن ذلك‬
‫فقال‪ :‬لو كان لي من المر شئ ثم وجدت احدا ً ‌فعل ذلك لجعلته نكال ً ‌قال‬
‫ب اراه علي بن ابي طالب رضي الله عنه‪.6‬‬ ‫ابن شها ٍ‬
‫مالك عن ابن شهاب عن طلحة ابن عبدالله بن عوف قال‪ :‬وكان (علي‬
‫رضي الله عنه)اعلمهم بذلك‪.7‬‬

‫وعن ابي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف ان عبدالرحمن ابن عوف طلق‬

‫ض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها‪.8‬‬
‫امرأته البتة وهو مري ٌ‬
‫مالك عن عبدالله ابن الفضل عن العرج ان عثمان بن عفان ورث نساءً‬
‫ض‪.9‬‬
‫من مكمل منه وكان طلقهن وهو مري ٌ‬
‫مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان قال‪ :‬كانت عند‬
‫ة‌ فطلق النصارية وهي ترضع فمرت‬ ‫جدي حبان امرأتان هاشميٌة‌ وانصاري ٌ‬
‫ة ‌ثم هلك عنها ولم تحض فقالت‪ :‬انا ارثه لم احض فاختصما الی‬ ‫بها سن ٌ‬
‫عثمان بن عفان فقضی لها بالميراث فلمت الهاشمية عثمان فقال‪ :‬هذا‬
‫عمل ابن عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن ابي طالب‪.10‬‬
‫‪1‬‬

‫‪ -‬نام کوهی که ابتدای تهامه از آنجا شروع می شود‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ -‬اشاره به "أو ما ملکت أیمانکم" است‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬اشاره به "وأن تجمعوا بین الختین" می باشد‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪160‬‬
‫مالك عن ابي الزناد عن سليمان اين يسار ان نقيعا مكاتبا كان لأم سلمة‬
‫زوج النبي صلی الله عليه وسلم او عبدا‌ـً كانت تحته امرأةٌ حرة فطلقها‬
‫اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يأتي‬
‫عثمان بن عفان فسأله عن ذلك فلقيه عند الدرج آخذا‌ـً بيد زيد بن ثابت‬
‫فسألهما فابتدراه جميعا‌ـً فقال‪ :‬حرمت عليك حرمت عليك‪.1‬‬

‫مالك بن عبدالله بن ابي بكر عن عبدالملك بن ابي بكر بن عبدالرحمن بن‬

‫ل لعلة فهلك احد‬ ‫لم ورج ٌ‬
‫ة اثنان ُ‬
‫الحارث بن هشام هلك وترك بنين له ثلاث ً‬
‫اللذين لُم وترك مال‌ـ ً وموالي فورثه اخوه لبيه وامه ماله وولء مواليه ثم‬
‫هلك الذي ورث المال وولء الموالي وترك ابنه واخاه لبيه فقال ابنه‪ :‬قد‬
‫احرزت ما كان ابي احرز من المال وولء الموالي وقال‪ :‬اخوه ليس كذلك‬
‫انما احرزت المال واما ولء الموالي فل ارأيت لو هلك اخي اليوم اََلستُ‬
‫ارثه انا فاختصما الی عثمان بن عفان فقضي لخيه بولء الموالي‪.2‬‬

‫مالك انه بلغه عن جده مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان قال قال‬
‫لي رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ل تبيعوا الدينار بالدينارين ول تبيعوا‬
‫الدرهم بالدرهمين‪.3‬‬

‫مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان قضی احدهما في‬
‫امرأة ‌غرّت رجل ً ‌بنفسها وذكرت انها حرةٌ ‌فولدت له اولدا ً ‌فقضي ان يفدي‬
‫ولده بمثلهم‪.4‬‬

‫مالك انه بلغه ان عثمان بن عفان اتي بامرأة قد ولدت في ستة اشهر‬
‫فامر بها ان ترجم فقال له علي بن ابي طالب‪ :‬ليس ذلك عيها ان الله‬
‫تبارك وتعالي يقول في كتابه‪" :‬وحمله وفصاله ثلاثون شهراً ‪ ‌"5‬وقال‪:‬‬
‫"والوالدت يرضعن اولدهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة‪"‌6‬‬
‫فالحمل يكون ستة اشهر فل رجم عليها فبعث عثمان في اثرها فوجدها قد‬
‫رُجمت‪.7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪ -‬سوره ی بقره‪ ،‬آیه‪.233 :‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪161‬‬
 ‫مالك عن عبدالله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبدالرحمن ان‬
‫سارقا ً ‌سرق في زمان عثمان بن عفان اترجة فامر بها عثمان ان تقوم‬
‫بدينار فقطع عثمان يده‪.8‬‬
‫ٍ‬ ‫فقومت بثلاثة‌ دراهم من صرف اثني عشر درهما‌ـً‬
‫ّ‬

‫مالك عن عن امه ابي سهل بن مالك عن ابيه انها سمع عثمان بن عفان‬
‫مة غير ذات الصنعة‌ الكسب فانكم متي‬‫ال َ‬
‫وهو يخطب وهو يقول‪ :‬ل تكلفوا َ‬
‫كلفتموها ذلك كسبت بفرجها ول تكلفوا الصغير الكسب فانه اذا لم يجد‬
‫سرق وعفوا اذا اعفّكم الله وعليكم من المطاعم بما طاب منها‪.2‬‬

‫و بسياري از سنن بسبب عمل او در ميان مسلمين رواج يافت في‬

‫الرياض عن عبدالرحمن بن يزيد قال‪ :‬افضتُ مع ابن مسعود من عرفة‬
‫فلما جاء‌ المزدلفة صلی المغرب والعشاء‌ كل واحدةٍ منهما باذان واقامةٍ‬
‫ل طلع الفجر صلي الفجر ثم‬ ‫وجعل بينهما العشاء ثم نام قال‪ :‬قلما قال قائ ٌ‬
‫قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال‪ :‬ان هاتين الصلاتين اخرتا‬
‫عن وقتهما في هذا المكان؛ المغرب والعشاء فان الناس ل يأتون ههنا حتي‬
‫يعتموا واما الفجر فهذا الحين ثم وقف فلما اسفر قال‪ :‬ان اصاب امير‬
‫المؤمنين السنة دفع قال فما فرغ عبدالله حتي دفع‪.3‬‬

‫وعن ابي سريخ الخزاعي قال‪ :‬كسفت الشمس في عهد عثمان وبالمدينة‬
‫عبدالله بن مسعود‌ٍ قال‪ :‬فخرج عثمان فصلي بالناس تلك الصلوة ركعتين‬
‫سجد سجدتين في كل ركعةٍ قال‪ :‬ثم انصرف ودخل داره وجلس عبدالله‬
‫الي حجرة عائشة وجلسنا اليه فقال‪ :‬ان رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫كان يأمر بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر فاذا رأيتموه قد اصابهما‬
‫فافزعوا الی الصلاة فانها ان كانت الذي تحذرون كانت وانتم علي غير‬
‫غفلة‌ٍ وان لم تكن كنتم قد اصبتم خيرا ً واكتسبتموه ّ‬
‫خرجهما احمد‪.4‬‬

‫و اما فتوحيكه در زمان ذي النورين واقع شد پس دو قسم است؛ قسمي‬

‫آنكه بعد وفات حضرت فاروق اعظم بعض بلدان عهد خود را نقض نمودند‬
‫حضرت ذي النورين در تجديد فتح آن بلد سعي بليغ بتقديم رسانيدند مانند‬
‫قتال مرتدين در اول زمان حضرت صديق اكبر رضي الله عنه‪.‬‬

‫از آنجمله‪ :‬اهل همدان نقض عهد نمودند بر دست مغيرة بن شعبه فتح آن‬
‫مجدد شد و اهل ری سخافت راي پيش آوردند باهتمام ابوموسي اشعري‬
‫و براء بن عازب باز در حوزهء اسلم در آمدند و اهل اسكندريه رايت‬
‫خلف نصب كردند بسعي عمرو بن العاص رايت ايشان منكوس گشت و‬
‫آذربيجان پا از حد وفا بعهد بيرون نهادند وليد بن عقبه كار بر ايشان تنگ‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪4‬‬

‫‪162‬‬
 ‫ساخت و مضطر بصلح گردانيد و در آن ميان بعضي مواضع قريبهء‬
‫آذربيجان نيز مفتوح گشت و وليد بن عقبه و سلمان بن ربيعه را بطرف‬
‫ارمينيه فرستاد از آن بلد غنائم بي حساب آودرند و عثمان بن ابي العاص‬
‫را بشهر كازرون و نواحي آن روان فرمود و وي آن نواحي را بطريق‬
‫مصالحه فتح كرد عثمان بن ابي العاص از انجا هرم بن حبان را بجانب دژ‬
‫سفيد روان ساخت و به اندك فرصتي با آن همه رزانت كه داشت مفتوح‬
‫شد‪.‬‬

‫اما قسم ثاني از آن جمله است‪ :‬فتح افريقيه بر دست عبدالله بن سعد‬
‫بن ابي سرح‪ .‬اميرالمؤمنين عثمان رضي الله عنه عبدالله بن سعد را‬
‫بجهت همين فتوح امارت مصر تفويض فرمود و خمس الخمس غنائمي كه‬
‫بسعي او حاصل شود تنفيل نمود و حاكم افريقيه در آن ايام از قبل قيصر‬
‫روم شخصي جرجير نام بود از طرابلس تا حدود طنجه در تحت حكومت‬
‫او مندرج شده دماغ تفرعن بر افراشته نزديك بصد و بيست هزار سوار‬
‫جمع ساخت اميرالمؤمنين عثمان لشكري انبوه كه طائفه ی از اشراف‬
‫صحابه مثل عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر در آن جمعيت بودند‬
‫مرتب نموده بكمك عبدالله بن سعد فرستاد او نيز جندي عظيم از غزاة ‌‬
‫مصر بهم آراست همه بهيئت اجتماعيه بجانب افريقيه روان شدند مدت‬
‫چهل روز مابين الفريقين محاربه واقع شد از صباح تا نصف النهار بمقاتله‬
‫مشغول مي بودند بعد از آن هر يكي بمعسكر خود مراجعت مي نمود‬
‫اميرالمؤمنين عثمان بن عفان بعد مسافت موضع قتال از بلد مسلمين‬
‫ملحظه فرموده عبدالله بن زبير را با جمعي كثير بمدد فرستاده بود‬
‫ايشان بتعجيل تمام طي منازل نموده به اندك فرصتي بمحل قتال رسيدند‬
‫اتفاقا ً در وقت رسيدن ايشان چهل روز در اين مكابده گذشته بود‬
‫مسلمانان از غايت فرح تكبير گفتند و شادماني بسيار نمودند عبدالله بن‬
‫زبير در ميان لشكر اسلم عبدالله بن سعد را نديد تفحص حال او كرد‬
‫گفتند جرجير در لشكر خود منادي داده كه هر كه سر ابن ابي سرح‬
‫بنزدوي آرد صد هزار دينار زر سرخ او را بدهد و دختر خود را در حبالهء ‌‬
‫عقد او در آرد از اين سبب خوف بر وي مستولي شده و مخفي گشته‬
‫عبدالله بن الزبير مشورت داد كه تو نيز در لشكر خود منادي فرما كه هر‬
‫كس كه سر جرجير پيش تو آرد صد هزار دينار زر سرخ از غنيمت آن‬
‫لشكر باو دهي ودختر جرجير را بوي تنفيل نمائي همچنان كردند تا در بناء‬
‫مصابرت جرجير تزلزل قوي افتاد بعد از آن هنگام مقاتله در عقب لشكر‬
‫دور از معركه مي ايستاد باز بمشورهء ابن الزبير جماعتي را مسلح و‬
‫مكمل ساخته در خيام نشاندند و خود در قتال داد جد بليغ دادند و در نصف‬
‫النهار هم نگذاشتند كه اعدا بخيام خود رجوع كنند تا هر دو فريق كاهيده و‬
‫رنگ رو باخته وقت شام بازگشتند آن جماعهء مترصده از خيام برآمده‬
‫ناگاه در حالت غفلت بر آن ملعين تاختند و شكست كلي بر ايشان افتادو‬
‫جرجير بر دست ابن الزبير مقتول شد آنگاه بر شهر شبيطله كه قاعدهء‬

‫‪163‬‬
‫افريقيه بود نزول كردند و آن را نيز به اندك زماني مفتوح ساختند و جميع‬
‫اهل افريقيه بمصالحه پيش آمدند گويند سهم فارس در آنجا سه هزار‬
‫دينار و سهم راجل هزار دينار بود و دختر جرجير و مال خطير بموجب‬
‫وعده بعبدالله ابن الزبير دادند و اين معركه را حرب العبادله مي گويند كه‬
‫صاحب قلب عبدالله بن سعد ابن ابي سرح بود وبر ميمنه عبدالله بن عمر‬
‫و بر ميسره عبدالله بن الزبير و بر مقدمه عبدالله بن عباس بعد فتح‬
‫افريقيه ابن ابي سرح عبدالله ابن نافع بن حصين و عبدالله بن نافع ابن‬
‫عبدالقيس را بجانب مغرب فرستاد آنجا بعد اصطلي نائره حرب وشدت‬
‫قتال هزيمت بر كفار افتاد اميراملؤمنين ايالت اندلس بعبد الله بن نافع‬
‫ابن الحصين داد و از آن باز اسلم در مغرب زمین داخل شد‪.‬‬

‫و از آنجمله فتح جزيرهء قبرس وما حول آن‪ :‬معاوية ابن ابي سفيان‬
‫بعرض امير المؤمنين عثمان رسانيد كه بر سواحل بحر روم قری و امصار‬
‫متصله است كه وصول بآن بلد از راه دريا تواند شد اگر اجازت باشد از‬
‫راه بحر بر سر آن مردم لشكر كشيم و سابق چندين بار همين مدعا را‬
‫بعرض حضرت فاروق رسانيده بود بملحظهء خطر دريا و عدم اطلع بر‬
‫جنود آن سواحل و هنوز شوكت قيصر باقي بود فاروق اعظم اجازت نداده‬
‫درينول ذي النورين را اين رأي موافق افتاد و اجازت آن داد و نوشته‬
‫فرستاد كه در اين سفر مردم را انتخاب نكني و قرعه نه اندازي بلكه‬
‫ايشان را مخير گرداني هر كه بطوع همراه تو برود برود‪.‬‬

‫و معاوية‌بن ابي سفيان چون رخصت حاصل كرد لشكري گران ترتيب‬
‫داده متوجه آن صوب گشت و ابوذر غفاري و عبادة بن الصامت و زوجهء‬
‫او ام حرام و غير ايشان از صحابه در اين لشكر بودند نخست در اثناي‬
‫بحر با زورقي چند مملو از هدايا و تحف كه از جانب حاكم جزيرهء‌ قبرس‬
‫بطرف قسطنطين بن هرقل مي رفت ملقي شد آن همه را در‬
‫حوزهء‌تصرف در آورد القصه مسلمانان در آن غزوه در ميان بحر و بر‬
‫پنجاه معركه محاربه كردند و كار پيش بردند و سبايا بسيار بدست اهل‬
‫اسلم افتاد و آخرها بر مبلغي خطير كه هر سال به بيت المال فرستند‬
‫مصالحه واقع شد و بعد فتح جزيرهء قبرس جزيرهء رودس را فتح كردند و‬
‫غنائم و سباياي اين جزيره با جزيرهء سابقه دم مساوات ميزد بعد از آن‬
‫سالم و غانم رجوع كردند و اخماس با اميرالمؤمنين روان ساختند و‬
‫اجازت اين سفر يكي از مرضيات الهي بود كه براي ذي النورين ذخيره‬
‫نهاده بودند هر چند قضيهء ع مدتي بايست تاخون شير شد‬

‫مقرر است دال بر آنكه اين سفر از مرضيات الهي بوده است‪.‬‬

‫اخرج البخاري عن انس بن مالك قال‪ :‬حدثتني ام حرام ٍ ان النبي صلي‬

‫الله عليه وسلم قال‪ 1‬يوما‌ـً في بيتها فاستيقظ وهو يضحك قلت‪ :‬يا رسول‬

‫‪ -‬از قیلوله بمعنای خواب چاشتگاه‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪164‬‬
 ‫الله ما يضحکك؟ قال عجبت من قوم ٍ من امتي يركبون البحر كالملوك‬
‫علي السّرة فقلت‪ :‬يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال‪ :‬انت‬
‫منهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك مرتين او ثلثا قلت يا‬
‫رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فيقول انت من الولين فتزوج بها‬
‫عبادة بن الصامت فخرج بها الي الغزو فلما رجعت قربت دابًة‌ لتركبها‬
‫فوقعت فاندقت عنقها‪.1‬‬

‫واخرج البخاري ايضا عن عمير بن السود العنسی عن ام حرام رضي الله‬

‫عنها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬اول جيش من امتي‬
‫يغزون البحر قد اوجبوا قالت ام حرام‪ :‬قلت يا رسول الله انا فيهم؟ قال‪:‬‬
‫انت فيهم قالت‪ :‬ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اول جيش من امتي‬
‫يغزون مدينة‌ قيصر مغفوٌر لهم فقلت‪ :‬انا فيهم يا رسول الله؟ قال‪ :‬ل‪.2‬‬

‫و از آن جمله فتح فارس و خراسان بر دست عبدالله بن عامر بن‬

‫كريز چون اهل بصره از ابوموسي اشعري شكايت كردند اميرالمؤمنين‬
‫عثمان او را معزول ساخت و عبدالله بن عامر را بجاي او نصب فرمود‬
‫اول به اميرالمؤمنين خبر رسيد كه اهل فارس نقض عهد نمودند و عبيد‬
‫الله بن عامر والي آن بلد را كشتند و جمعي كثير مجتمع شده اصطخر را‬
‫معكسر ساختند عبدالله بن عامر را فرمان نوشت كه بالشكر بصره و‬
‫عمان متوجه فارس شود القصه در حدود اصطخر تلقي فريقين واقع شد‬
‫بر ميمنه ‌ء لشكر اسلم ابوبرزه اسلمي و بر ميسره معقل بن يسار و بر‬
‫خيل عمران بن حصين و اين هر سه كس شرف صحبت دريافته بودند بعد‬
‫قتال عظيم لشكر اسلم غلبه يافت و جيش فرس منهزم شد و قلعهء‬
‫اصطخر مفتوح گشت عبدالله بن عامر از انجا در غايت شوكت و تمكين‬
‫به داراب جرد نهضت نمود چه اهالي آن ديار نيز نقض عهد نموده بودند به‬
‫اسهل وجوه فتح اين وليت ميسر آمد و از آنجا بشهر جور كه بقول بعض‬
‫عبارت از فيروز آباد شيراز است و بقول بعض از اعمال كرمان است‬
‫توجه نمود و بعد از محاربه فتح دست داد‪.‬‬

‫بعد از آن باز به اصطخر رجوع نمود چه در اين فرصت بر نقض عهد اقدام‬
‫نموده بودند آن را حصار كرده و نصب مجانيق نموده بعد قتال شديد عنوةً‬
‫فتح كردند و بسياري از رؤساء فرس مقتول شدند و اكثر مواضع فرس‬
‫طوعا‌ـً يا كرها‌ـً بتسخير در آمد اخبار از فتوح مع اخماس الغنائم روانهء‌دار‬
‫الخلفت نمودند بعد از مدتي عبدالله بن عامر استجازت اميرالمؤمنين‬
‫عثمان نمود در غزوهء خراسان و اميرالمؤمنين استحسان آن عزم فرمود‬
‫لشكر گران ترتيب داده از راه كرمان بوليت خراسان در آمد در راه بر‬
‫جمعي كه عهد شكسته بودند مجاشع بن مسعود و غير آن را فرستاد تا‬
‫بمحاصرهء آن بلد مشغول باشند تا آنكه فتح ميسر آيد و خود بجانب‬
‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪165‬‬
 ‫خراسان متوجه شد و بر مقدمهء او احنف بن قيس بود طرف قهستان‬
‫ميل نمود و با اهل آن ديار مقاتله در پيش كرد و ايشان را ملتجي ساخت‬
‫تا آنكه بجبال و قلع خزيدند آخر المر در مقام مصالحه در آمده ششصد‬
‫هزار درهم التزام نمودند از آنجا بهر ناحيهء از نواحي خراسان مثل جوين‬
‫و بيهق و باخرز و اسفراين و نسا و ابيورد لشكر مي فرستاد و بعض را‬
‫عنوةً ‌و بعض را صلحا ً مفتوح ساختند آنگاه مرزبان طوس نزد عبدالله بن‬
‫عامر رفت و بوكالت اهالي آن شهر ششصد هزار درهم التزام نمود بعد از‬
‫آن طرف نيشاپور نهضت كرد و حصار او مدتي كشيد آخر المر مرزبان‬
‫طوس بر مجري نهر نيشاپور كه از زير زمين مي رفت مطلع گردانيد آنرا‬
‫مسدود ساختند اهل نيشاپور عاجز آمده هزار هزار درهم بدل صلح تسليم‬
‫نمودند و بقولی عنوةً مفتوح شد در آن مقام مدتي اقامت كرد و لشكر‬
‫بجانب سرخس فرستاد آن جماعه با اهل سرخس بجنگ در پيوسته آنها را‬
‫عاجز آوردند آخرها بر آن شرط كه صد كس را امان دهند مصالحه واقع‬
‫شد و مرزبان سرخس خود را در آن صد كس شمرد بگمان آنكه او‬
‫بالولی مأمون است اهل لشكر به اين دللت حالي اكتفا نكرده او را‬
‫كشتند و لشكري ديگر بجانب هرات روان نمود مرزبان هرات قبل از‬
‫وصول لشكر راه مصالحه سپرده بمبلغي خطير از هرات و توابع آن متعهد‬
‫شد بعد از آن مرزبان مرو مبلغي قبول كرد بعد از آن احنف بن قيس را‬
‫بجانب جرجان و طالقان و فارياب فرستاد آنهمه را فتح كرد بعد از آن‬
‫طرف بلخ رفت او مصالحه نمود‪ ،‬و بعد از آن عبدالله بن عامر سالم و‬
‫غانم مراجعت كرد‪.‬‬

‫و از آنجمله محاربه در بحر با قسطنطين چون بر افريقيه مسلمين‬

‫مستولي شدند و ساحل را انتزاع نمودند عرق غيرتش بجوش آمد فوجي‬
‫عظيم بهم آورده از راه دريا عبور خواست كه بكند معاويه از شام و‬
‫عبدالله بن سعد بن ابي سرح از مصر بقصد مدافعت او متوجه شدند در‬
‫ميان دريا التقاي صفين واقع شد بضرب سيوف و خناجر و اخذ جيوب و‬
‫شق حناجر مشغول شدند مقابلهء‌ عظیمي بهم در پيوست و اكثر لشكر‬
‫من بعد با قوم خودش نزاع افتاد‬ ‫روم كشته شد و قسطنطين فرار نمود و ِ‬
‫بمقرسقرش رسانيدند ووعدهء‌ هلك قيصر كه هلك قيصر فل قيصر بعده‬
‫بظهور انجاميد والحمد لله العالمين‪.‬‬

‫اما جهانباني او پس هر كه تتبع كتب سيرت كرده باشد بداند كه به احسن‬

‫وجوه بوده است ال آنكه در ايام ابتلء نكته گيري فاش شد و زبان درازي‬
‫شائع گشت و هر كسي اعتراضي پيش آورد چنانكه تقرير خواهيم كرد از‬
‫اين جهت مصالح او مستتر ماند‪ ،‬اخرج ابوعمر في الستيعاب عن مبارك‬
‫بن فضالة قال سمعت الحسن يقول سمعت عثمان یخطب يقول‪ :‬يا ايها‬
‫ي وما من يوم‌ـ ٍ ال وانتم تقسمون خيرا‌ـً قال الحسن‬
‫الناس ما تنقمون عل ّ‬
‫وشهدت مناديه ينادي يا ايها الناس اغدوا علی اعطياتكم فيغدون فيأخذونها‬
‫ة حتی والله‬ ‫وافرة‌ً يا ايها الناس اغدوا علی ارزقكم فيغدون فيأخذونها دافي ً‬
‫‪166‬‬
 ‫لقد سمعته اذناي يقول‪ :‬اغدوا علی كسوتكم فيأخذون الحلل واغدوا علی‬
‫ن ما‬
‫السمن والعسل قال الحسن‪ :‬ارزاقٌ داّرة‌ٌ وخير كثيٌر‌ وذات بين حس ٌ‬
‫ن‌ يخاف مؤمنا ً ‌ال يوده وينصره ويألفه فلو صبر النصار‬ ‫علی الرض مؤم ٌ‬
‫علی الثرة لوسعهم ما كانوا فيه من العطاء والرزق ولكنهم لم يصبروا‬
‫ل فصار عن الكفار مغمدا ً ‌وعلی المسلمين‬ ‫وسلو السيوف مع من س ّ‬
‫مسلول‌ـ ً الی يوم القيامة‪.1‬‬

‫اول حادثه كه پيش آمد آن بود كه عبيدالله بن عمر بظن آنكه در قتل‬
‫حضرت فاروق شركتي دارند جمعي را از ضعيف السلم مثل هرمزان و‬
‫جمعي از نصاری مثل جفينه بقتل آورد در اول خلفت اين قضيه را پيش‬
‫حضرت ذي النورين مرافعه نمودند و از هر طرف كشائش افتاد حضرت‬
‫ذي النورين از خالص مال خود مبلغي به اولياء مقتول داد و خصومت را از‬
‫ميان مسلمانان كيفما اتفق فرو نشاند در قاعدهء ‌عقل تدبيري بهتر از آن‬
‫گل نمي كند‪.‬‬

‫و چون عزم افريقيه در خاطر مباركش مصمم شد عمرو بن العاص را‬

‫معزول ساخته عبدالله بن سعد بن ابي سرح را عامل مصر گردانيد و‬
‫خمس الخمس غنيمتي كه بسعي او حاصل شود تنفيل نمود بعضي نكته‬
‫گيران اين معني را محل بحث قرار دادند در حقيقت وجه رشد در اين‬
‫عزل و نصب ظاهر است حركتي كه فتح افريقيه و اندلس بسبب آن‬
‫ميسر آمد در رشد آن كدام شبهه خواهد بود؟‬

‫و همچنين عزل ابوموسي و نصب عبدالله بن عامر بر بصره هر گاه منتج‬

‫فتح خراسان باشد در رشد آن چه شبهه خواهد بود؟‬

‫و بعد وفات عبدالرحمن بن عوف در مسئله جمع مال اختلف افتاد‬

‫اميرالمؤمنين جانب راجح را كه مجمع عليه مسلمين است پيش گرفته‬
‫ابوذر غفاري را از خلف آن منع فرمود چون شر و شور بلند شد از‬
‫شامش بمدينه طلب داشت وقتي كه آن نيز سودمند نيفتاد بطرف ربذه‬
‫روان ساخت در اين حركت كدام خلف ما ينبغي بوقوع آمده مسئله مجمع‬
‫عليه همان است كه ذي النورين بآن تمسك فرمود و اجل در مثل اين فتنه‬
‫ذر انه استأذن‬‫كه رخنه در قواعد مقررهء‌ دين اندازد غير مستبعد وعن ابي ٍ‬
‫علی عثمان فأذن له وبیده عصاه فقال عثمان‪ :‬يا كعب! ان عبدالرحمن‬
‫توفي وترك مال ً فما تری فيه؟ فقال‪ :‬ان كان يصل فيه حق الله فل بأس‬
‫ابوذر عصاه فضرب كعبا ً ‌وقال سمعت رسول الله صلي الله‬ ‫ٍ‬ ‫عليه فرفع‬
‫عليه وسلم يقول‪ :‬ما احب لو ان لي هذا الجبل ذهبا ً ‌انفقه ويتقبل مني اذر‬
‫ت قال‪:‬‬ ‫خلفي منه ست اواقي انشدك بالله يا عثمان ا َ سمعته ثلث مرا ٍ‬
‫نعم رواه احمد‪.2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪167‬‬
 ‫ذر‬
‫واخرج البخاري عن زيد بن وهب قال‪ :‬مررت بالربذة فإذا انا بابي ٍ‬
‫فقلت له ما انزلك منزلك هذا؟ قال‪ :‬كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في‬
‫الذين يكنزون الذهب والفضة ول ينفقونها في سبيل الله قال معاوية‪:‬‬
‫نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني بينه في ذلك‬
‫ي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها‬ ‫وكتب الی عثمان يشكوني فكتب ال ّ‬
‫فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال‬
‫مروا‬‫حيت فكنت قريبا‌ـً فذلك الذي انزلني هذا المنزل ولو ا ّ‬
‫لي ان شئت تن ّ‬
‫‪1‬‬
‫علي حبشيا لسمعت واطعت ‪.‬‬

‫واخرج البخاري عن الحنف بن قيس قال‪ :‬جلست الي مل‌ من قريش‬

‫ل خشن الشعر والثياب والهيئة حتي قام عليهم فسلم ثم قال‬ ‫فجاء رج ٌ‬
‫ف يحمي عيه في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي‬ ‫شر الكانزين برض ٍ‬ ‫بَ ّ‬
‫احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفه حتي يخرج من‬
‫حلمة ثديه يتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية‌ٍ وتبعته وجلست اليه وانا ل‬
‫ادري من هو؟ فقلت‪ :‬له ل اری القوم ال قد كرهوا الذي قلت قال‪ :‬انهم ل‬
‫يعقلون شيئا ً قال لي خليلي قلت‪ :‬ومن خليلك تعني؟ قال النبي صلي الله‬
‫صر اُحدا ً ‌قال‪ :‬فنظرت الی الشمس ما بقي من‬ ‫عليه وسلم يا باذرٍ ا َ تُب ِ‬
‫النهار وانا اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسلني في حاجةٍ له‬
‫قلت‪ :‬نعم قال ما احب ان لي مثل اُحدٍ ذهبا ً انفقه كله ال ثلثة دنانير وان‬
‫هؤلء ل يعقلون انما يجمعون الدنيا قلت مالك ولخوانك من قريش ل‬
‫تعتريهم وتصيب منهم قال ل والله ل اسألهم عن الدنيا ول استفتيهم عن‬
‫دين حتي القي الله‪.2‬‬

‫و از سياست امر ملت يكي آنست كه اذان ثالث روز جمعه افزود اخرج‬
‫البيهقي عن السائب بن يزيدٍ ان الذان كان اول الجمعة حين يجلس المام‬
‫علی المنبر علی عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر‬
‫ن فاذن به فثبت‬
‫ن ثا ٍ‬
‫فلما كان خلفة عثمان كثر الناس فامر عثمان باذا ٍ‬
‫المر علي ذلك‪.3‬‬

‫و از آنجمله آنكه امر فرمود بتوسيع مسجد الحرام و خانهء ‌چندي خريده‬
‫در وي زيادت نمود جمعي فرياد برداشتند حضرت عثمان ايشان را‬
‫محبوس ساخت فقير گويد ظاهر در پيش بنده آن است كه اين جماعه در‬
‫اول عقد بيع كرده بودند و در آخر بسبب رغبتي وافر كه جانب آن بقاع‬
‫ديدند برگشتند بتوقع آنكه قيمت مضاعف گيرند اميرالمؤمنين از اين جهت‬
‫كه عقد تمام شده بود سخن ايشان نشنود و امر بحبس فرمود و اصل‌ـ ً‬
‫گمان كرده نمي شود كه بجبر از ايشان گرفته باشند وال مقاله در اين‬
‫باب بال مي شد والله اعلم بالصواب‪.‬‬
‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪168‬‬
 ‫باز فرمود كه علمات حرم را مجدد كنند و جدّه را ساحل بحر مقرر‬
‫نمايند‪.‬‬

‫و از آن جمله آنكه امت را بر مصحف فاروق اعظم جمع نمود و در اين‬

‫باب او را همتي عظيم داده بودند ُروي عن حماد بن سلمة‌ انه كان يقول‪:‬‬
‫كان عثمان افضلهم يوم ولّوه وكان يوم قتلوه افضل من يوم ولوه وكان‬
‫في المصحف كابي بكر في الردة‪.1‬‬

‫‌ و از آن جمله آنكه مسجد شريف آن حضرت را صلي الله عليه وسلم‬

‫توسيع نمود و بعمارت قوي مبتني ساخت اخرج البخاري عن عبدالله بن‬
‫عمر رضی الله عنهما أن المسجد کان علی غهد النبی صلي الله عليه‬
‫وسلم مبنيا‌ـً باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابوبكر‬
‫شيئا‌ـً وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا‌ـً ثم غيّره عثمان فزاد فيه زيادة‌ً‬
‫ضة وجعل عمده من حجارة‬ ‫كثيرة‌ً وبَنی جدره بحجارة‌ٍ منقوشة‌ٍ والقَ ّ‬
‫منقوشة‌ٍ وسقفه بالساج‪.2‬‬

‫واخرج البخاري عن عبيدالله الخولني انه سمع عثمان رضي الله عنه‬
‫يقول عند قول الناس فيه حين بنی مسجد رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم‪ :‬انكم اكثرتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫من بنی مسجدا‌ـً قال بُكير‪ :‬حسبت انه قال‪ :‬يبتغي به وجه الله بني الله له‬
‫مثله في الجنة‪.3‬‬

‫اما بيان ابتلي حضرت ذي النورين رضي الله عنه و جواب اشكالتي كه‬
‫اهل زمان ايشان به ايشان وارد نمودند و بيان قبح صنيعي كه فسقه فجره‬
‫در نفس نفيس او و در عرض او بعمل آوردند پس مسبوق است بتمهيد‬
‫مقدمه‪:‬‬

‫و آن آن است كه آن حضرت صلي الله عليه وسلم در احاديث مشهوره‬

‫كه بروايت رجال عن رجال ثابت شده بيان فرموده اند كه در خارج‬
‫بمقتضاي حكمت الهي اختلف با ذي النورين واقع خواهد شد و او را‬
‫خواهند كشت و وي در آن حادثه بر حق خواهد بود و مخالفان او بر باطل‬
‫و آن حضرت صلي الله عليه وسلم اين مضمون را به اوضح وجوه ارشاد‬
‫فرمودند تا آنكه حجت تكليف بآن معني قائم شد و هيچ مخالفي را در‬
‫حكم الله عذر جهالت نماند بعد اين همه تصريح اگر چيزي واقع شد دامن‬
‫ذي النورين را اصل ملوث نساخت و دائره سوء بر اعداء او دائر گشت‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -2‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬

‫‪ -3‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬

‫‪169‬‬
‫فمن حديث ابي موسي في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال‬
‫في المرة الثالثة لعثمان‪ :‬افتح له وب ّ‬
‫شره بالجنة علی بلوي تصيبه‪.1‬‬

‫ومن حديث ابي هريرة وابن عباس في رؤيا رجل رأی فيها ظُلة تنطف‬
‫سمتا‌ـً وعسل‌ـ ً وسببا‌ـً واصل‌ـ ً من السماء‌ الي الرض فاخذ به النبي صلي الله‬
‫عليه وسلم وعل ثم رجل آخر ثم رجل آخر ثم انقطع بالثالث ثم وصل له‬
‫فعبره الصديق بما يدل علی ابتلء الثالث ومن حديث ابن عمر قال ذكر‬
‫ة‌ فقال يقتل هذا فيها مظلوما ً ‌لعثمان‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم فتن ً‬
‫اخرجه الترمذي‪.2‬‬

‫ومن حديث عائشة‌ ان النبي قال يا عثمان انه لعل الله يقمصك قميصا ً ‌‬
‫فان ارادوك علی خلعه فل تخلعه لهم‪ ،‬أخرجه الترمذی‪.3‬‬

‫ومن حدیث مّرة كعب حين قام خطيبا‌ـً لو ل حديثا‌ـً سمعته من رسول الله‬
‫ب‬ ‫صلي الله عليه وسلم ما قمت وذكر الفتن فقربها فمر رج ٌ‬
‫ل‌ مقنعٌ في ثو ٍ‬
‫فقال هذا يومئذٍ علی الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان فاقبلت‬
‫عليه بوجهه فقلت‪ :‬هذا؟ فقال‪ :‬نعم‪ ،‬اخرجه الترمذي وقال هذا حديث‬
‫حسن صحيح‪.4‬‬

‫ل‬
‫ومن حديث جابر قال‪ :‬اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة رج ٍ‬
‫ليصلي فلم يصل عليه فقيل يا رسول الله ما رأيناك تركت الصلة علی‬
‫‪5‬‬
‫احدٍ قبل هذا؟ قال‪ :‬انه كان يبغض عثمان فابغضه الله اخرجه الترمذي ‪.‬‬

‫ومن حديث عثمان يوم الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عهد‬
‫ي عهدا ً وانا صابٌر عليه‪.6‬‬
‫ال ّ‬
‫ومن حديث كعب بن عجرة قال‪ :‬ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫ة فقربها فمر رجل مقنعٌ رأسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪:‬‬
‫فتن ً‬
‫هذا يومئذٍ علی الهدي فوثبت فاخذت بضبعي عثمان ثم استقبلت الی‬
‫‪7‬‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت‪ :‬هذا؟ قال‪ :‬هذا اخرجه ابن ماجة ‪.‬‬

‫وفي الرياض عن ابي حبيبة قال سمعت اباهريرة وعثمان محصوٌر استأذن‬
‫في الكلم فقال‪ :‬سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬انها‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪ - :‬صحیح مسلم‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سنن ترمذی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سنن ترمذی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سنن ترمذی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سنن ترمذی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪ -‬سنن ابن ماجه‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪170‬‬
‫ة قلنا يا رسول الله! فما تأمرنا؟ قال‪:‬‬
‫ف وفتن ٌ‬
‫ف ‌او اختل ٌ‬
‫ة‌ واختل ٌ‬
‫ستكون فتن ٌ‬
‫‪1‬‬
‫عليكم بالمين واصحابه واشار الی عثمان ‪.‬‬

‫وفي الرياض عن كعب قال‪ :‬والذي نفسي بيده ان في كتاب الله المنزل‬
‫محمد ٌ ‌رسول الله صلي الله عليه وسلم ابوبكر الصديق عمر الفاروق‬
‫عثمان المين فالله الله يا معاوية في امر هذه المة‌ثم نادي الثانية ان في‬
‫كتاب الله المنزل ثم اعاد الثالثة‪.2‬‬

‫وفي الرياض عن ابي قلبة قال‪ :‬كنت في رفقة بالشام سمعت صوت‬
‫ل مقطوع اليدين والرجلين من‬ ‫رجل يقول يا ويله النار فقمت اليه واذا رج ٌ‬
‫الخفين اعمي العينين منكبا‌ـً بوجهه فسألته عن حاله فقال‪ :‬اني كنت ممن‬
‫دخل علی عثمان الدار فلما دنوت منه صرخت زوجته فلطمتها فقال‪ :‬مالك‬
‫ة‌‬
‫قطع الله يديك ورجليك واعمي عينيك وادخلك النار فاخذتني رعدة‌ٌ عظيم ٌ‬
‫وخرجت هاربا ً واصابني ما تري ولم يبق من دعائه ال النار قال فقلت له‪:‬‬
‫بُعدا ً ‌لك وسحقاً ‪.3‬‬

‫‌ وفي الرياض عن علي بن زيد بن جدعان قال قال لي سعيد بن المسيب‪:‬‬

‫انظر الی وجه هذا الرجل فنظرت فاذا هو مسود الوجه فقلت حسبي الله‬
‫ب عليا ً ‌وعثمان فكنت انهاه فل ينتهي فقلت‪ :‬اللهم ان‬
‫قال ان هذا كان يس ّ‬
‫هذا يسب الرجلين قد سبق لهما ما تعلم اللهم ان كان يسخطك ما يقول‬
‫ة فاسود وجهه كما تري‪.4‬‬ ‫فيهما فارني فيه آي ً‬

‫ن في اليوم الذي قتل فيه فاستيقظ‬ ‫وعن كثير بن الصلت قال‪ :‬اَغفي عثما ُ‬
‫فقال لو ل ان يقول الناس تمني عثمان الفتنة لحدثتكم قال‪ :‬قلنا اصلحك‬
‫دّثنا فلسنا نقول ما يقول الناس فقال‪ :‬اني رأيت رسول الله صلي‬‫الله فح ِ‬
‫الله عليه وسلم في منامي هذا فقال‪ :‬انك شاهد‌ ٌ معنا الجمعة اخرجه‬
‫الحاكم‪.5‬‬

‫ومن حديث عبدالله بن حوالة السدي عن رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم قال‪ :‬من نـجا من ثلث فقد نجا قالوا‪ :‬ماذا يا رسول الله! قال موتي‬
‫وقتل خليفة‌ٍ مصطبر بالحق بعطبه ومن الدجال‪ ،‬اخرجه الحاكم وصححه‪.6‬‬

‫‪ -‬الریاض النضرة‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬الریاض النضرة‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬الریاض النضرة‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬الریاض النضرة‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪6‬‬

‫‪171‬‬
 ‫وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان عثمان اصبح فحدث فقال اني رأيت‬
‫النبي صلي الله عليه وسلم في المنام الليلة فقال‪ :‬يا عثمان افطر عندنا‬
‫فاصبح عثمان صائما فقُتل من يومه رضي الله عنه‪ ،‬اخرجه الحاكم‪.1‬‬

‫وعن ابن عباس قال‪ :‬كنت قاعدا‌ـً عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل‬
‫عثمان بن عفان رضي الله عنه فلما دنا منه قال‪ :‬يا عثمان تُقتل وانت تقرأ‬
‫سورة البقرة فتقع قطرة‌ٌ من دمك علی فسيكفيكهم الله يغبطك اهل‬
‫المشرق واهل المغرب وتشفع في عدد ربيعة ومضر وتبعث يوم القيامة‬
‫اميرالمؤمنين علی كل مخذول‪ ،‬اخرجه الحاكم‪.2‬‬

‫وعن النعمان بن بشير عن عائشة قالت‪ :‬قال رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم يا عثمان ان ولك الله هذا المر يوما ً ‌فارادك المنافقون ان تخلع‬
‫ت قال النعمان‬ ‫مصك الله فل تخلعه بقول ذلك ثلث مرا ٍ‬ ‫قميصك الذي ق ّ‬
‫ك ان تعلمي الناس هذا؟ قالت‪ :‬انسيته والله‪ ،‬اخرجه‬ ‫فقلت لعائشة‪ :‬ما منع ِ‬
‫ابن ماجه‪.3‬‬

‫وعن قيس بن ابي حازم عن عائشة قالت‪ :‬قال رسول الله صلي الله‬
‫ت ان عندي بعض اصحابي قلنا‪ :‬يا رسول الله‬ ‫عليه وسلم في مرضه‪ :‬ودد ُ‬
‫ال ندعو لك ابابكر؟ فسكت قلنا‪ :‬ال ندعو لك عمر؟ فسكت قلنا‪ :‬ال ندعو‬
‫لك عثمان؟ قال‪ :‬نعم فجاء عثمان فخل به فجعل النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم يكلمه ووجه عثمان يتغيّر قال قيس‪ :‬فحدثني ابوسهلة مولی عثمان‬
‫ان عثمان بن عفان قال يوم الدار‪ :4‬ان رسو ل الله صلي الله عليه وسلم‬
‫عهد الي عهدا ً ‌وانا صابٌر اليه وقال عل ٌ‬
‫ي في حديثه‪ :‬وانا صابٌر عليه قال‪:‬‬
‫س فكانوا يرونه ذلك اليوم‪ ،‬اخرجه ابن ماجة‪.5‬‬ ‫قي ٌ‬
‫وفي الستيعاب قص زرارة بن عمرو النخعي علي رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم رؤياه فكان فيما قص ان قال‪ :‬رأيت نارا ً خرجت من الرض‬
‫فحالت بيني وبين ابن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬اما النار‬
‫ة‌ تكون بعدي قال‪ :‬وما الفتنة يا رسول الله! قال‪ :‬يقتل الناس‬
‫فهي فتن ٌ‬
‫امامهم ويشتجرون اشتجار اطباق الرأس وخالف بين اصابعه دم المؤمن‬
‫ت ادركت‬ ‫ن ‌اِن م َّ‬
‫عند المؤمن احلي من الماء يحسب المسئ انه محس ٌ‬
‫ابنَك وان مات ابنك ادركتك قال‪ :‬فادع الله ان ل تدركني فدعا له‪.6‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سنن ابن ماجه‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬روزی که فتنه افروزان منافق به خانه ی عثمان رضی الله عنه ریختند‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سنن ابن ماجه‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬الستیعاب‬ ‫‪6‬‬

‫‪172‬‬
‫باز اعيان صحابه و عظماي ايشان بر طبق حديث حضرت خير النام عليه‬
‫الصلة والسلم جواب دادند تا آنكه شبهه نماند فمن اقوال المام‬
‫المرتضي علي بن ابي طالب رضي الله عنه ما اخرج الحاكم من طريق‬
‫الحسن عن قيس بن عباد قال‪ :‬شهدت عليا‌ـً يوم الجمل يقول كذا‪ :‬اللهم‬
‫ي البیعة فقلت‪:‬‬
‫اني ابرأ اليك من دم عثمان وانكرت نفسي وارادوا عل ّ‬
‫والله اني لستحيي من الله ان ابايع قوما‌ـً قتلوا رجل ً ‌قال له رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم ال استحيي ممن يستحي منه الملئكة فاني لستحيي‬
‫ل في الرض لم يدفن بعد فانصرفوا فلما دفن‬ ‫من الله ان ابايع وعثمان قتي ٌ‬
‫رجع الناس الي فسألوني البيعة فكانما صدع عن قلبي فقلت‪ :‬اللهم خذ‬
‫مني لعثمان حتي ترضي‪.1‬‬

‫ومن طريق الحاطبي عبدالرحمن بن محمد عن ابيه في قصةٍ طويلةٍ ‌قال‬

‫محمد بن حاطب‪ :‬فقمت فقلت يا اميرالمؤمنين انا قادمون المدينة والناس‬
‫سائلونا عن عثمان فماذا نقول فيه؟ قال فاغتم عمار بن ياسرٍ ومحمد بن‬
‫ي يا عمار ويا محمد تقولن ان عثمان‬ ‫ابي بكر فقال وقال فقال لهما عل ٌ‬
‫استأثر واساء المرة وعاقبتم والله فاسأتم العقوبة وستقدمون علی حكمٍ‬
‫سئلت‬‫ل يحكم بينكم ثم قال‪ :‬يا محمد بن حاطب اذا قدمت المدينة و ُ‬ ‫عد ٍ‬
‫من الذين آمنوا ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا‬
‫عن عثمان فقل‪ :‬كان والله " ِ‬
‫واحسنوا والله يحب المحسنين وعلي الله فليتوكل المؤمنين‪.3"2‬‬

‫ومن حديث هارون بن عنتره عن ابيه قال‪ :‬رأيت عليا‌ـً رضي الله عنه‬
‫بالخورنق وهو علی سريرٍ وعنده ابان بن عثمان فقال‪ :‬اني لرجو ان اكون‬
‫انا وابوك من الذين قال الله عّز وجل‪" :‬ونزعنا ما في صدورهم من غل‬
‫سرر متقابلين‪.5"4‬‬
‫ٍ‬ ‫اخوانا ً ‌علی‬

‫ومن طريق حصين الحارثي قال‪ :‬جاء علي بن ابي طالب الي زيد بن‬
‫م‌ فقال زيدٌ‪‌ :‬انشدك الله انت قتلت‬
‫ارقم رضي الله عنه يعوده وعنده قو ٌ‬
‫ة ثم قال‪ :‬والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ماقتلته‬ ‫ي ساع ً‬
‫عثمان؟ فاطرق عل ٌ‬
‫ولامرت بقتله‪.6‬‬

‫ومن اقوال السيد المجتبي الحسن بن علي ما اخرجه ابو يعلي انه قام‬
‫خطيبا‌ـً فقال‪ :‬ايها الناس رأيت البارحة في منامي عجبا رأيت الرب تعالي‬
‫فوق عرشه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قام عند قائمةٍ‌‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪.-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سوره ی حجر‪ ،‬آیه‪43 :‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪173‬‬
 ‫من قوائم العرش فجاء ابوبكر فوضع يده علی منكب رسول الله صلي‬
‫الله عليه وسلم ثم جاء عمر فوضع يده علی منكب ابي بكرٍ ثم جاء عثمان‬
‫سل عبادك فيم قتلوني فانثعب من السماء‬ ‫فكان بيده رأس فقال‪ :‬رب َ‬
‫ي ال تري ما يحدث به الحسن؟‬ ‫ميزابان من دم ٍ في الرض قال فقيل لعل ٍ‬
‫قال‪ :‬يحدّث بما رأی‪.1‬‬

‫واخرج الحاكم عن قتادة عن رجل قال‪ :‬رأيت الحسن بن علي رضي الله‬
‫عنه خرج من دار عثمان جريحاً ‪.2‬‬

‫‌ومن اقوال احد العشرة المبشرة؛ سعيد بن زيد‪ :‬عن قيس قال سمعت‬
‫سعيد بن زيد يقول والله لقد رأيتني وان عمر لموثقي علی السلم قبل‬
‫ان يسلم ولو ان احدا ً ‌ارفض للذي صنعتم لعثمان لكان‪ ،‬رواه البخاري‪.3‬‬

‫ومن اقوال فقيه المة عبدالله بن مسعود وقد توفي قبل مقتل عثمان‬
‫ولكنه القی علی لسانه اخرجه ابوبكر عن ابي سعيد مولي ابن مسعود‬
‫قال قال عبدالله‪ :‬والله لئن قتلوا عثمان ل يصيبوا منه خلفاً ‪.4‬‬

‫‌ومن اقوال صاحب سّر رسول الله صلي الله عليه وسلم حذيفة بن‬
‫اليمان ما اخرجه ابوبكر عن جندب الخير قال‪ :‬اتينا حذيفة حين سار‬
‫المصريون الی عثمان فقلنا ان هؤلء قد ساروا الي هذا الرجل فما تقول؟‬
‫قال‪ :‬يقتلونه والله قال قلنا‪ :‬فاين هو؟ قال‪ :‬في الجنة والله قال قلنا‪ :‬فاين‬
‫قتلته؟ قال‪ :‬في النار والله‪.5‬‬

‫ومن اقوال عالم الكتابين عبدالله بن سلم ما اخرج ابوبكر عن يوسف بن‬
‫عبدالله بن سلم عن ابيه قال‪ :‬ل تسلّوا سيوفكم فلئن سللتموها ل تغمد‬
‫الي يوم القيامة‪.6‬‬

‫وما اخرجه ابوبكر ايضا‌ـً عن بشر بن شفاف في كلم طويل عن عبدالله‬

‫بن سلم قال‪ :‬اما اني قد قلت لهم ل تقتلوا عثمان دعوه فوالله لئن‬
‫تركتموه احدی عشرة ليموتن علي فراشه موتا‌ـً فلم يفعلوا وانه لم يقتل‬
‫ة‌ ال قتل به خمسة‬ ‫ي ال قتل به سبعون الفا‌ـً من الناس ولم يقتل خليف ٌ‬ ‫نب ٌ‬
‫ً‪7‬‬
‫وثلثون الفا‌ـ ‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪174‬‬
 ‫وما اخرجه ابوعمر في الستيعاب انه قال‪ :‬لقد فتح الناس علي انفسهم‬
‫بقتل عثمان باب فتنةٍ ‌ل ينغلق عليهم الي قيام الساعة‪.1‬‬

‫ذر ما اخرجه ابوبكر انه قال‪ :‬لو امرني عثمان‬

‫ومن اقوال زاهد المة ابي ٍ‬
‫‪2‬‬
‫ان امشي علی رأسي لمشيت ‪.‬‬

‫ومن اقوال كاتب الوحي زيد بن ثابت ما اخرجه ابوبكر عن زيد بن علي‬
‫قال‪ :‬زيد بن ثابت ممن بكي علی عثمان يوم الدار‪.3‬‬

‫ومن اقوال حافظ الحديث علی هذه المة ابي هريرة ما اخرجه ابوبكر‬
‫عن محمد بن عبدالرحمن بن ابي ذئب قال ابوهريرة‪ :‬والله لو تعلمون ما‬
‫اعلم لضحكتم قليل‌ـ ً ولبكيتم كثيرا‌ـً والله ليقعن القتل والموت في هذا الحي‬
‫ش حتي يأتي الرجل الكنا قال ابو اسامة‪ :‬يعني الكناسة فيجد بها‬ ‫من قري ٍ‬
‫‪4‬‬
‫ي‪.‬‬ ‫نعل قرش ٍ‬
‫ومن اقوال حبر هذه المة عبدالله بن عباس ما ذكره ابوعمر في‬
‫الستيعاب‪ :‬قال لو اجتمع الناس علی قتل عثمان لرمونا بالحجارة كما‬
‫ط‪.5‬‬
‫رمي قوم لو ٍ‬
‫چون اين مقدمه ممهد شد مجملي از اسباب اختلف ناس بر ذي النورين‬
‫و اقدام ايشان بر قتل وي تقرير كنيم و مناسب حال روايتي چند تحرير‬
‫نموديم تا اطلع بر اصل قصه حاصل شود؛ واخرج ابوبكر عن ابن عون‬
‫ب وكان ممن ادرك عتق اميرالمؤمنين عمر‬ ‫عن الحسن قال‪ :‬انبأني وثا ٌ‬
‫وكان يكون بعد ما بين يدي عثمان قال فرأيت في حلقه طعنتين كانهما‬
‫كيّتان طُعنهما يوم الدار دار عثمان قال‪ :‬بعثني اميرالمؤمنين عثمان قال‬
‫ادع لي الشتر‪ 6‬فجاء قال ابن عون اظنه قال فطرحت لمير المؤمنين‬
‫وسادة‌ً فقال‪ :‬يا اشتر ما يريد الناس مني؟ قال‪ :‬ثلثا ً ‌ليس من احديهن بُد‌ ٌ‬
‫يخيرونك بين ان تخلع لهم امرهم وتقول هذا امركم اختاروا له من شئتم‬
‫وبين ان تقص من نفسك فان ابيت هذين فان القوم قاتلوك قال ما من‬
‫احديهن بُد‌ ٌ قال ل قال اما ان اخلع لهم امرهم فما كنت اخلع سربال‌ـ ً‬
‫سربلنيه الله عّز وجل ابدا ً ‌قال ابن عون‪ :‬وقال غيرالحسن لن اقدم‬
‫فتضرب عنقي احب الي من ان اخلع امر امة محمد‌ٍ صلي الله عليه وسلم‬
‫ن وهذا اشبه بكلمه ولن اقص لهم من‬ ‫بعضها عن بعض قال‪ :‬ابن عو ٍ‬
‫‪ -‬الستیعاب‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ - 6‬اشاره به مالک اشتر نخعی از سران فتنه و از بزرگان منافقین که در قتل عثمان رضی الله عنه نقش‬
‫اساسی بازی کرد‪.‬‬

‫‪175‬‬
‫ي بين يدي كانا يقصان من انفسهما وما‬ ‫نفسي فوالله لقد علمت ان صاحب َ ّ‬
‫يقوم بدني بالقصاص واما ان يقتلوني فو الله لو قتلوني ل يتحابون بعدي‬
‫ابدا‌ـً ول يقاتلون بعدي عدوا ً ‌جميعا ً ‌ابدا ً ‌قال‪ :‬فقام الشتر وانطلق فمكثنا‬
‫ب فاطلع من الباب ثم رجع‬ ‫فقلنا لعل الناس رضوا ثم جاء رويج ٌ‬
‫ل كانه ذئ ٌ‬
‫وقام محمد بن ابي بكر في ثلثة عشر حتي انتهي الي عثمان فاخذ بلحيته‬
‫فقال بها حتي سمعت وقع اضراسه وقال‪ :‬ما اغني عنك معاوية‌ ما اغني‬
‫عنك ابن عامر‌ٍ ما اغنت عنك کتبك فقال‪ :‬ارسل لي لحيتي يا ابن اخي‬
‫ارسل لي لحيتي يا ابن اخي قال فانا رأيته استعدي رجل‌ـ ً من القوم بعينه‬
‫ص حتي وجأ به في رأسه فاثبته قال ثم مّر ثم دخلوا عليه‬ ‫فقام اليه بمشق ٍ‬
‫حتي قتلوه‪.1‬‬

‫واخرج ابوبكر عن ابي نضرة عن ابي سعيد مولي ابي اسيد النصاري قال‬
‫سمع عثمان‪ :‬ان وفد اهل مصر قد اقبلوا فاستقبلهم فكان في قريةٍ خارجاً‬
‫من المدينة او كما قال قال فلما سمعوا به اقبلوا نحوه الي المكان الذي‬
‫هو فيه قال اراه قال وكره ان يقدموا عليه المدينة او نحوا ً ‌من ذلك فاتوه‬
‫فقالوا ادع بالمصحف فدعا فقالوا‪ :‬افتح السابعة وكانوا يسمون سورة‬
‫يونس السابعة فقرأها حتي اذا اتي علی هذه الية‪" :‬قل ارأيتم ما انزل الله‬
‫ق فجعلتم منه حراما ً ‌وحلل ً ‌قل ءالله اذان لكم ام علي الله‬‫لكم من رز ٍ‬
‫تفترون‪ "2‬وقالوا‪ :‬ارأيت ما حميت من الحمي‌ آلله اذن لك به ام علي الله‬
‫تفتري؟ فقال‪ :‬امضه انزلت في كذا وكذا واما الحمي فان عمر حمي‬
‫الحمي قبل لبل الصدقة فلما وليت زادت ابل الصدقة‪ ،‬فجعلوا يأخذونه‬
‫بالية فيقول امضه انزلت في كذا وكذا والذي يلي كلم عثمان يومئذ‌ٍ في‬
‫سنّك يقول ابونضرة يقول لي ذلك ابوسعيد‌ٍ قال ابونضرة‪ :‬وانا في سنك‬ ‫ِ‬
‫يومئذ‌ٍ قال ولم يخرج او لم يستو وجهي يومئذٍ لدري لعله قال مرةً اخري‬
‫وانا يومئذ‌ٍ في ثلثين سنة ‌ثم اخذوه باشياء لم يكن عنده منها مخرج‬
‫فعرفها فقال استغفرالله واتوب اليه فقال لهم‪ :‬ما تريدون؟ فاخذوا ميثاقه‬
‫قال واحسبه قال‪ :‬وكتبوا عليه شرطا ً قال واخذ عليهم ان ل يشقوا عصا‌ـً‬
‫ة‌ ما اقام لهم شرطهم او كما اخذوا عليه فقال لهم‪ :‬ما‬ ‫ول يفارقوا جماع ً‬
‫تريدون؟ فقالوا‪ :‬نريد ان ل يأخذ اهل المدينة عطاءً فانما هذا المال لمن‬
‫قاتل عليه ولهذه الشيوخ من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فرضوا‬
‫واقبلوا معه الي المدينة راضين فقام فخطب فقال والله اني ما رأيت‬
‫ي وقال مرةً ‌اخری‬ ‫وافدا ً ‌هم خيٌر لحوباتي من هذا الوفد الذين قدموا عل ّ‬
‫حسبت انه قال‪ :‬من هذا الوفد من اهل مصر اَل من كان له زرع‌ٌ فليلحق‬
‫بزرعه ومن كان له ضرع فليحتلب ال انه ل مال لكم عندنا انما هذا المال‬
‫لمن قاتل عليه ولهذه الشيوخ من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم‬
‫فغضب الناس وقالوا‪ :‬مکر بني امية ثم رجع الوفد المصريون راضين‬
‫فبينما هم في الطريق اذا هم براكب يتعرض لهم ثم يفارقهم ثم يرجع‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره ی یونس‪ ،‬آیه‪.59 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪176‬‬
 ‫اليهم ثم يفارقهم ويسبهم فقالوا له ان لك لمرا ً ‌ما شانك؟ قال‪ :‬انا رسول‬
‫امير المؤمنين الی عامله (فی) مصر ففتّشوه فاذا بالكتاب علی لسان‬
‫عثمان عليه خاتمه الي عامل مصر ان يقتلهم او يقطع ايديهم وارجلهم‬
‫فاقبلوا حتي قدموا المدينة فاتوا عليا ً ‌فقالوا‪ :‬الم تر الي عدو الله امر فينا‬
‫بكذا وكذا والله قد احل دمه فرجعنا اليه فقال ل والله ل اقوم معكم قالوا‬
‫فلم كتبت الينا قال ل والله ما كتبت اليكم كتابا‌ـً قط قال فنظر بعضهم الي‬
‫ض الهذا تقاتلون او لهذا تعصبون وانطلق علي‬ ‫بعض ثم قال بعضهم لبع ٍ‬
‫فخرج من المدينة الي قرية او قريةٍ له فانطلقوا حتي دخلوا علی عثمان‬
‫فقالوا كتبت فينا بكذا وكذا فقال انما هما اثنتان ان يقيموا علي رجلين من‬
‫المسلمين او يمينا ً بالله الذي ل اله ال هو ما كتبت ول امليت وقد تعلمون‬
‫ان الكتاب يكتب علي لسان الرجل وينقش الخاتم علي الخاتم فقالوا له‬
‫قد والله احل الله دمك ونقضوا العهد والميثاق قال حصروه في القصر‬
‫فاشرف عليهم فقال‪ :‬السلم عليكم قال فما اسمع احدا ً ‌رد السلم ال ان‬
‫ل‌ في نفسه فقال انشدكم بالله هل علمتم اني اشتريت رومة‬ ‫يرد رج ٌ‬
‫ل من المسلمين فقيل‬ ‫بمالي لستعذب بها فجعلت رشائي فيها كرشاء رج ٍ‬
‫نعم قال فعلي من تمنعوني ان اشرب منها حتي افطر علي ماء البحر قال‬
‫انشدكم بالله هل علمتم اني اشتريت كذا وكذا من الرض فزدته في‬
‫المسجد؟ قيل‪ :‬نعم قال فهل علمتم احدا‌ـً من الناس منع ان يصلي فيها؟‬
‫قيل ل قال‪ :‬فانشدكم بالله هل سمعتم نبي الله عليه السلم يذكر كذا وكذا‬
‫شيئا من شانه وذكر اُري كتابة المفصل قال ففشا النهي وجعل الناس‬
‫يقولون‪ :‬مهل‌ـ ً عن اميرالمؤمنين وفشا النهي وقام الشتر فل ادري يومئذٍ ‌ام‬
‫يوما ً آخر فقال‪ :‬لعله قد مكر به وبكم قال فوطيه الناس حتي بقي كذا‬
‫وكذا ثم انه اشرف عليهم مرة‌ً اخري فوعظهم وذكرهم فلم تأخذ فيهم‬
‫الموعظة وكان الناس تأخذ فيهم الموعظة ثم فتح الباب ووضع المصحف‬
‫بين يديه قال‪ :‬فحدثنا الحسن ان محمد بن ابي بكر دخل عليه فاخذ لحيته‬
‫فقال له عثمان‪ :‬لقد اخذت مني مأخذا‌ـً او قعدت مني مقعدا‌ـً ما كان ابوبكر‬
‫ليأخذه او ليقعده قال فخرج وتركه قال وفي حديث ابي سعيدٍ ‌فدخل عليه‬
‫ل‌ يقال له‬‫ل فقال‪ :‬بيني وبينك كتاب الله فخرج وتركه ودخل عليه رج ٌ‬ ‫رج ٌ‬
‫الموت السود فخنقه وخنقه ثم خرج فقال‪ :‬والله ما رأيت شيئا‌ـً قط هو‬
‫ن تردد في‬ ‫الين من حلقه والله لقد خنقته حتي رأيت نفسه مثل نفس الجا ّ‬
‫جسده ثم دخل عليه آخر فقال‪ :‬بيني وبينك كتاب الله والمصحف بين يديه‬
‫فاهواي اليه بالسيف فاتقاه بيده فقطعها فل ادري ابانها او قطعها فلم يُبنها‬
‫ف خطت المفصل‪ ،‬وحدثت في غير حديث ابي‬ ‫فقال‪ :‬اما والله انها لول ك ٍ‬
‫ص فانضح الدم علی هذه الية‪:‬‬ ‫سعيدٍ فدخل عليه التجيبي فاشعره بمشق ٍ‬
‫ة ‌واخذت‬ ‫"فسيكفيكهم الله وهوالسميع العليم‪ "1‬وانها في المصحف فلك ٌ‬
‫بنت الفرافصة في حديث ابي سعيد حليلها فوضعته في حجرها وذلك قبل‬

‫‪ -‬سوره یبقره‪ ،‬آیه‪.137 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪177‬‬
‫ان يُقتل فلما اشعر او قتل تجافت او تفاجت عليه فقال بعضهم‪ :‬قاتلها الله‬
‫ما اعظم عجيزتها فعرفت ان اعداء الله لم يريدوا ال الدنيا‪.1‬‬

‫واخرج ابوبكر عن جهيم رجل من بني فهر قال انا اشهد ٌ هذا المر قال‪:‬‬
‫جاء سعد ٌ وعمار فارسلوا الي عثمان ان ائتنا فانا نريد ان نذكر لك اشياءً‬
‫احدثتها او اشيا ًء فعلتها قال فارسل اليهم ان انصرفوا اليوم فاني مشتغ ٌ‬
‫ل‬
‫وميعادكم يوم‌ كذا وكذا حتي اتَشّزن قال ابومحصن‪ :‬اتشّزن استعد‬
‫لخصومتكم قال فانصرف سعد‌ ٌ واَبی عماٌر ان ينصرف قالها ابومحصن‬
‫مرتين قال فتناوله رسول عثمان فضربه قال فلما اجتمعوا للميعاد ومن‬
‫معهم قال لهم عثمان‪ :‬ما تنقمون مني؟ قالوا ننقم عليك ضربك عمارا‌ـً قال‬
‫قال عثمان جاء سعد ٌ وعماٌر فارسلت اليهما فانصرف سعد‌ ٌ وابي عماٌر ان‬
‫ينصرف فتناوله رسولي عن غير امري فوالله ما امرت ول رضيت فهذه‬
‫لعمار فليصطبر قال ابومحصن يعني يقتص قالوا ننقم عليك انك‬ ‫ٍ‬ ‫يدي‬
‫جعلت الحروف حرفا ً واحدا ً قال جاءني حذيفة فقال ما كنت صانعا‌ـً اذا قيل‬
‫ن وقراءة فلن كما اختلف اهل الكتاب فان يك‬ ‫قراءة فلن وقراءةُ فل ٍ‬
‫صوابا ً ‌فمن الله وان يك خطأ فمن حذيفة قالوا ننقم عليك انك حميت‬
‫ي‬
‫ش فقالت انه ليست من العرب قوم ال لهم حم ً‬ ‫الحمي قال جاءتني قري ٌ‬
‫يرعون فيه غيرنا ففعلت ذلك لهم فان رضيتم فاقروا وان كرهتم فغيروا او‬
‫قال ل تقروا شك ابومحصن قالوا وننقم عليك انك استعملت السفهاء‬
‫اقاربك قال فليقم اهل كل مصرٍ يسئلوني صاحبهم الذي يحبونه فاستعمله‬
‫عليهم واعزل عنهم الذي يكرهون قال فقال اهل البصرة رضينا بعبدالله بن‬
‫عامر فاقره علينا وقال اهل الكوفة اعزل سعيدا ً ‌او قال الوليد شك‬
‫ن واستعمل علينا ابا موسي ففعل وقال اهل الشام‪ :‬قد رضينا‬ ‫ابومحص ٍ‬
‫بمعاوية فاقره علينا وقال اهل مصر‪ :‬اعزل عنا ابن ابي سرح واستعمل‬
‫ئ ال خرج منه قال‬ ‫علينا عمرو بن العاص ففعل قال‪ :‬فما جاءوا بش ٍ‬
‫ب‬‫فانصرفوا راضين فبينما بعضهم في بعض الطريق اذ مر بهم راك ٌ‬
‫ة الي عاملهم ان خذ فلناً‬ ‫فاتهموه ففتشوه فاصابوا معه كتابا‌ـً في اداو ٍ‬
‫وفلنا‌ـً فاضرب اعناقهم قال‪ :‬فرجعوا فبدؤا بعلي فجاء معهم الي عثمان‬
‫فقالوا هذا كتابك وهذا خاتمك فقال عثمان والله ما كتبت ول علمت ول‬
‫امرت قال فمن تظن قال ابومحصن تتهم قال‪ :‬اظن كاتبي غدر واظنك به‬
‫ي‪‌ :‬ولم تظنني بذاك؟ قال‪ :‬لنك مطاع‌ٌ عند القوم‬ ‫يا علي قال فقال له عل ٌ‬
‫قال ثم لم تردهم عني قال فابي القوم والحوا عليه حتي حصروه قال‪:‬‬
‫فاشرف عليهم وقال بم تستحلون دمي فوالله ما احل دم امرءٍ ‌مسلم ٍ ‌ال‬
‫س ‌فوالله ما عملت‬ ‫ن او قاتل نف ٍ‬ ‫ب زا ٍ‬
‫ث؛ مرتد ٌ عن السلم او ثي ٌ‬ ‫باحدي ثل ٍ‬
‫شيئا ً منهن في منذ اسلمت قال فالح القوم عليه قال وناشد عثمان الناس‬
‫ة‌ من دم‌ـ ٍ فلقد رأيت ابن الزبير يخرج عليهم في كتيبةٍ‌‬ ‫ان لتراق فيه محجم ٌ‬
‫حتي يهزمهم ولو شاءوا ان يقتلوا منهم لقتلوا وقال رأيت سعيد بن السود‬
‫البحتري وانه ليضرب رجل‌ـ ً بعرض السيف لو شآء ان يقتله لقتله ولكن‬
‫‪1‬‬

‫‪178‬‬
 ‫عثمان عزم علی الناس فامسكوا قال فدخل عليه ابو عمرو بن بديل‬
‫ص في اوداجه وعلوه الخر‬ ‫الخزاعي والتجيبي قال فطعنه احدهما بمشق ٍ‬
‫بالسيف فقتلوه ثم انطلقوا هرابا ً ‌يسيرون بالليل ويمكنون بالنهار حتي اتوا‬
‫ئ‌ من تلك البلد‬‫بلدا ً ‌بين مصر والشام فال فكمنوا في غارٍ قال فجاء‌ نبط ٌ‬
‫ن‌ في منخر الحمار قال‪ :‬فنفر حتي دخل عليهم‬ ‫معه حماٌر قال فدخل ذبا ٌ‬
‫الغار وطلبه صاحبه فرآهم فانطلق الی عامل معاوية قال‪ :‬فاخبره بهم‬
‫فاخذهم معاوية فضرب اعناقهم‪.1‬‬

‫اما اثبات ذي النورين حقيت جانب خود را به اوضح بيان و كشف وي‬
‫شبهات قوم را تا آنكه ملزم شدند و حجت بر ايشان قائم گشت پس به‬
‫روايات چند تقرير كنيم‪:‬‬

‫اخرج ابوبكر من طريق عبدالملك بن ابي سليمان قال‪ :‬سمعت اباليلي‬

‫الكندي يقول رأيت عثمان اطلع الي الناس وهو محصوٌر فقال‪ :‬يا ايها‬
‫الناس ل تقتلوني واستعتبوا فوالله لئن قتلموني ل تقاتلون جميعا ً ‌ابدا ً ‌ول‬
‫تجاهدون عدوا ً ابدا ً ‌ولتختلفن حتي تصيروا هكذا وشبك بين اصابعه‪" :‬ياقوم‬
‫ل يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل مآ اصاب قوم نوٍح‌ او قوم هود ‌او قوم‬
‫ط منكم ببعيدٍ‪ "2‬قال‪ :‬وارسل الي عبدالله بن سلم‬ ‫صالٍح وما قوم لو ٍ‬
‫‪3‬‬
‫ف الكف فانه ابلغ لك في الحجة فدخلوا عليه فقتلوه ‪.‬‬ ‫فسأله فقال‪ :‬الك ّ‬

‫واخرج ابوبكر عن ابن عون عن محمد بن سيرين قال‪ :‬اشرف عليهم‬

‫ل اتاليه كتاب الله فأتوه بصعصعة بن‬‫عثمان من القصر فقال‪ :‬ايتوني برج ٍ‬
‫صوحان وكان شابا ً فقال‪ :‬اما وجدتم احدا ً تأتوني به غير هذا الشاب؟ قال‪:‬‬
‫فتكلم صعصعة بكلم فقال عثمان‪ :‬اُتل فقال‪" :‬اُذن للذين يقاتلون بانهم‬
‫ظلموا وان الله علی نصرهم لقديٌر‪ "4‬فقال‪ :‬كذبت ليس لك ول لصحابك‬
‫ولكنها لي ولصحابي ثم تل عثمان "اُذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان‬
‫الله علی نصرهم لقديٌر" حتي بلغ والي الله عاقبة المور‪.5‬‬

‫ت الی عثمان فقال‪ :‬هذه‬ ‫واخرج ايضا عن ابن سيرين قال‪ :‬جاء زيد بن ثاب ٍ‬
‫النصار بالباب قالوا ان شئت ان نكون انصار الله مرتين! فقال‪ :‬اما قتا ٌ‬
‫ل‬
‫فل‪.6‬‬

‫واخرج ايضا‌ـً عن الحسن قال‪ :‬اتت النصار عثمان فقالوا يا اميرالمؤمنين‬

‫ننصر الله مرتين نصرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وننصرك قال‪ :‬ل‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره ی هود‪ ،‬آیه‪.89 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬مصنف ابن ابی شیبه‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سوره ی حج‪ ،‬آیه‪.39 :‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬مصنف ابن ابی شیبه‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬مصنف ابن ابی شیبه‬ ‫‪6‬‬

‫‪179‬‬
 ‫حاجة لي في ذلك ارجعوا قال الحسن والله لو ارادوا ان يمنعوه بارديتهم‬
‫لمنعوه‪.1‬‬

‫واخرج الترمذي عن ابي اسحق عن ابي عبدالرحمن السلمي قال‪ :‬لما‬

‫حصر عثمان اشرف عليهم فوق داره ثم قال‪ :‬اذكركم بالله هل تعلمون ان‬
‫حراء حين انتقض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬اثبت حراء فليس‬
‫ي او صديقٌ او شهيد ٌ قالوا‪ :‬نعم قال‪ :‬اذكركم بالله هل تعلمون‬ ‫عليك ال نب ٌ‬
‫من ينفق‬ ‫ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جيش العسرة‪َ :‬‬
‫ة والناس مجهدون معرون فجهزت ذلك الجيش! قالوا‪ :‬نعم‬ ‫ة‌ متقبل ً‬
‫نفق ً‬
‫قال‪ :‬اذكركم بالله هل تعلمون رومة لم يكن يشرب منها احد‌ ٌ ال بثمن‬
‫فابتعتها فجعلتها للغني والفقير وابن السبيل قالوا‪ :‬اللهم نعم واشياءً‌‬
‫عدّها‪.2‬‬

‫واخرج ايضا‌ـً عن ابي مسعود الجريري عن ثمامة بن حزن القشيري قال‪:‬‬

‫شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال ايتوني بصاحبيكم الذ َين‬
‫ي قال‪ :‬فجئ بهما كانهما جملن او كانهما حماران قال‪ :‬فاشرف‬ ‫البّاكم عل ّ‬
‫عليهم عثمان فقال‪ :‬انشدكم بالله والسلم هل تعلمون ان رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماءٌ ‌يستعذب له غير بير رومة‬
‫فقال‪ :‬من يشتري بير رومة فيجعل دلوه مع دلء المسلمين بخير له منها‬
‫في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اشرب منها‬
‫حتي اشرب من ماء البحر قالوا‪ :‬اللهم نعم فقال‪ :‬انشدكم بالله والسلم‬
‫من يشتري بقعة آل‬ ‫هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله‪َ :‬‬
‫ن فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب‬ ‫فل ٍ‬
‫مالي و انتم اليوم تمنعوني ان اصلي فيها ركعتين! قالوا‪ :‬اللهم نعم قال‪:‬‬
‫انشدكم بالله وبالسلم هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي؟‬
‫قالوا‪ :‬اللهم نعم قال انشدكم بالله وبالسلم هل تعلمون ان رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة ومعه ابوبكر وعمر وانا فتحرك‬
‫الجبل حتي تساقط حجارته بالحضيض قال فركضه برجله فقال‪ :‬اسكن‬
‫ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان؟ قالوا‪ :‬اللهم نعم قال‪ :‬الله اكبر‬
‫شهدوا لي ورب الكعبه اني شهيد‌ ٌ ثلثا‪.3‬‬

‫واخرج احمد من طريق يحيي بن سعيد عن ابي امامة بن سهل قال‪ :‬كنا‬
‫مع عثمان وهو محصور في الدار فدخل مدخل‌ـ ً كان اذا دخله يسمع كلمه‬
‫من علی البلط قال فدخل ذلك المدخل وخرج الينا وقال‪ :‬انهم يتوعدني‬ ‫َ‬
‫بالقتل آنفا‌ـً قال فقلنا يكفيكهم الله يا اميرالمؤمنين قال‪ :‬وبم يقتلوني؟‬
‫سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬ل يحل دم امرءٍ ‌مسلم ٍ ‌ال‬
‫ل كفر بعد اسلمه او زنا بعد احصانه او قتل نفسا‌ـً فقتل‬ ‫ث؛ رج ٌ‬
‫باحدی ثل ٍ‬
‫‪ -‬مصنف ابن ابی شیبه‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬مصنف ابن ابی شیبه‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬مصنف ابن ابی شیبه‬ ‫‪3‬‬

‫‪180‬‬
‫بها فوالله ما احببت ان لي بدين بدل‌ـ ً منذ هداني الله عّز وجل ول زنيت في‬
‫ُّ‬
‫ط ول قتلت نفسا‌ـً فبم يقتلوني‪1‬؟‪.‬‬ ‫جاهلية‌ٍ ول اسلم‌ـ ٍ ق‬

‫واخرج احمد من طريق الوزاعي عن محمد بن عبدالملك ابن مروان انه‬

‫حدثه عن المغيرة بن شعبة انه دخل علی عثمان وهو محصوٌر فقال‪ :‬انك‬
‫امام العامة وقد نزل بك ما تري واني اعرض عليك خصال ً ثلثا ً ‌اختر‬
‫احداهن إما ان تخرج فتقاتلهم فان معك عددا‌ـً وقوةً وانت علی الحق وهم‬
‫علی الباطل واما ان تخرق لك بابا‌ـً يوي الباب الذي هم عليه فتقعد علي‬
‫رواحلك فتلحق بمكة فانهم لن يستحلوك وانت بها واما ان تلحق بالشام‬
‫فانهم اهل الشام وفيهم معاوية فقال عثمان فاما ان اخرج فاقاتل فلن‬
‫اكون اول من خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في امته يسفك‬
‫الدماء واما ان اخرج الي مكة فانهم لن يستحلوني بها فاني سمعت رسول‬
‫ل من قريش بمكة يكون عليه‬ ‫الله صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬يلحد رج ٌ‬
‫نصف عذاب العالم فلن اكون انا اياه واما ان الحق بالشام فانهم اهل‬
‫الشام وفيهم معاوية فلن افارق دار هجرتي ومجاورة رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم‪.2‬‬

‫واخرج احمد من طريق ابي عوانة عن عمر بن جاوان قال قال الحنف‪:‬‬
‫ت فقال‬ ‫انطلقنا حجاجا ً ‌فمررنا بالمدينة فبينما نحن في منزلنا اذ جاءنا آ ٍ‬
‫الناس من فزع في المسجد فانطلقت انا وصاحبي فاذا ً الناس مجتمعون‬
‫نفر في المسجد قال‪ :‬فتخللتهم حتي قمت عليهم فاذا علي ابن ابي‬ ‫ٍ‬ ‫علی‬
‫ص رضوان الله عليهم قال فلم‬ ‫ب والزبير وطلحة وسعد ابن ابي وقا ٍ‬ ‫طال ٍ‬
‫يكن ذلك باسرع من ان جاء عثمان رضي الله عنه يمشي فقال‪ :‬اَههنا‬
‫ي؟ قالوا‪ :‬نعم قال‪ :‬اههنا الزبير؟ قالوا‪ :‬نعم قال‪ :‬اههنا طلحة؟ قالوا‪:‬‬ ‫عل ٌ‬
‫نعم قال‪ :‬اههنا سعد‌ٌ؟ قالوا‪ :‬نعم قال‪ :‬انشدكم بالله الذي ل اله ال هو‬
‫اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال‪ :‬من يبتاع مربد بني‬
‫فلن غفر الله له فابتعته فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت‬
‫اني قد ابتعته فقال‪ :‬اجعله في مسجدنا واجره لك! قالوا‪ :‬نعم قال‪:‬‬
‫انشدكم بالله الذي ل اله ال هو اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم قال‪ :‬من يبتاع بير رومة فاتبعتها بكذ ا وكذا فاتيت رسول الله صلي‬
‫ة‌‬
‫الله عليه وسلم فقلت‪ :‬اني قد ابتعتها يعني بير رومة فقال‪ :‬اجعلها سقاي ً‬
‫للمسلمين واجرها لك قالوا‪ :‬نعم قال‪ :‬انشدكم بالله الذي ل اله ال هو‬
‫اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم يوم‬
‫جيش العسرة قال‪ :‬من يجهّز هؤلء غفر الله له فجهزتهم حتي ما يفقدون‬
‫خطاما‌ـً ول عقال‌ـ ً قالوا‪ :‬اللهم نعم قال‪ :‬اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد‬
‫ثم انصرف‪.3‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪181‬‬
‫واخرج احمد من طريق ابي عبادة الزرقي عن زيد بن اسلم عن ابيه قال‪:‬‬
‫شهدت عثمان يوم حوصر في موضع الجنائز ولو القي حجٌر لم يقع ال علی‬
‫ل فرأيت عثمان اشرف من الخوخة التي تلي مقام جبرئيل عليه‬ ‫رأس رج ٍ‬
‫السلم فقال‪ :‬يا ايها الناس ا َ فيكم طلحة؟ فسكتوا ثم قال‪ :‬ايها الناس‬
‫افيكم طلحة؟ فسكتوا ثم قال‪ :‬ايها الناس افيكم طلحة؟ فسكتوا ثم قال‪:‬‬
‫ايها الناس افيكم طلحة؟ فقام طلحة بن عبيد الله فقال له عثمان‪ :‬ال‬
‫اراك ههنا ما كنت اري انك تكون في جماعة قوم تسمع ندائي آخر ثلث‬
‫ت ثم ل تجيبني انشدك بالله يا طلحة تذكر يوم كنت وانت مع رسول‬ ‫مرا ٍ‬
‫الله صلي الله عليه وسلم في موضٍع كذا وكذا ليس معه احد‌ ٌ من اصحابه‬
‫غيري وغيرك؟ قال‪ :‬نعم فقال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم يا‬
‫طلحة انه ليس من نبي ال ومعه من اصحابه رفيقٌ من امته معه في الجنة‬
‫وان عثمان هذا يعنيني رفيقي معي في الجنة! قال طلحة‪ :‬اللهم نعم ثم‬
‫انصرف‪.1‬‬

‫و از آنجمله اشكالتيكه بر اميرالمؤمنين عثمان رضي الله عنه ايراد‬

‫نمودند يكي آن است كه قدح كردند در سابقهء او بآنكه در مشهد بدر‬
‫حاضر نشد و در احد فرار نمود و در بيعة رضوان غائب بود عبدالله بن‬
‫عمر متصدي جواب آن شد به احسن وجوه؛ اخرج البخاري عن عثمان هو‬
‫ل من اهل مصر وحج البيت فرأی قوما ً ‌جلوسا‌ـً‬ ‫ابن موهب قال‪ :‬جاء رج ٌ‬
‫ش قال‪ :‬فمن الشيخ فيهم؟‬ ‫من هؤلء القوم؟ فقالوا‪ :‬هؤلء قري ٌ‬
‫فقال‪َ :‬‬
‫قالوا‪ :‬عبدالله بن عمر قال يا ابن عمر اني سائلك عن شیئ فحدثني هل‬
‫تعلم ان عثمان فر يوم احدٍ؟ ‌قال‪ :‬نعم قال‪ :‬تعلم انه تغيّب عن بدرٍ ولم‬
‫يشهدها؟ قال‪ :‬نعم قال‪ :‬تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها‬
‫قال‪ :‬نعم قال‪ :‬الله اكبر قال ابن عمر‪ :‬تعال ابين لك؛ اما فراره‌ يوم احد‬
‫فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر‌ٍ فانه كانت تحته بنت‬
‫ة فقال له رسول الله صلي‬ ‫رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريض ً‬
‫ل ممن شهد بدرا ً ‌وسهمه واما بيعة‬‫الله عليه وسلم‪ :‬ان لك اجر رج ٍ‬
‫الرضوان فلو كان ببطن مكة اعّز من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ماذهب عثمان الي‬
‫مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان‬
‫فقال له ابن عمر اذهب بها الن معك‪.2‬‬

‫و حضر ت عثمان خود نيز از آن جواب شافي داده؛ اخرج احمد عن‬
‫عاصم عن شقيق قال لقي عبدالرحمن بن عوف الوليد بن عقبة فقال له‬
‫الوليد مالي اراك قد جفوت اميرالمؤمنين عثمان؟ فقال له عبدالرحمن‪:‬‬
‫بدر‬
‫ٍ‬ ‫ابلغه اني لم افر يوم عينين‪ 3‬قال عاصم يقول يوم احد‌ٍ ولم اتخلف يوم‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬عینین همان جبل رماة است که در روز احد تیر اندازان از بالی آن دشمن را هدف قرار میدادند‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪182‬‬
 ‫‌ولم اترك سنة عمر قال‪ :‬فانطلق فخبر ذلك عثمان قال‪ :‬اما قوله اني لم‬
‫ب قد عفا الله عنه فقال‪" :‬ان الذين تولوا‬‫افر يوم عينين فكيف يعيّرني بذن ٍ‬
‫منكم يوم التقي الجمعن انما استزلهم الشيطن ببعض ما كسبوا ولقد عفا‬
‫الله عنهم‪ "1‬واما قوله اني لم اتخلف يوم بدر ‌فاني كنت امّرض رقية بنت‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه فقد شهد واما قوله اني لم اترك‬
‫سنة عمر فاني ل اطيقها ول هو فأته فحدّثه بذلك‪.2‬‬

‫و از آن جمله آنكه نهي مي فرمود از تمتع حال آنكه آن حضرت صلي الله‬
‫عليه وسلم تمتع كرده اند و جواب اين اشكال خود حضرت ذي النورين‬
‫تقرير نمود؛ اخرج احمد عن سعيد بن المسيب قال‪ :‬خرج عثمان حاجا ً ‌‬
‫ي رضوان الله عليهما انه قد نهي عن‬ ‫حتي اذا كان ببعض الطريق قيل لعل ٍ‬
‫ي رضي الله عنه لصحابه اذا ارتحل‬‫التمتع بالعمرة الي الحج فقال عل ٌ‬
‫ل واصحابُه بعمرة فلم يكلمه عثمان رضي الله عنه في ذلك‬ ‫فارتحلوا فاه ّ‬
‫فقال له علي رضي الله عنه‪ :‬الم اخبر انك نهيت عن التمتع؟ قال‪ :‬فقال‬
‫بلي قال‪ :‬فلم تسمع رسول الله تمتع؟ قال‪ :‬بلي‪.3‬‬

‫واخرج احمد عن شعبة عن قتادة قال‪ :‬سمعت عبدالله بن شقيق يقول‪:‬‬

‫ي يلبي بها فقال له عثمان قول‌ـ ً فقال له‬
‫كان عثمان ينهي عن المتعة وعل ٌ‬
‫ي لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك قال عثمان‬ ‫عل ٌ‬
‫اجل ولكنا كنا خائفين قال شعبة فقلت لقتادة‪ :‬ما كان خوفهم؟ قال‪ :‬ل‬
‫ادري‪.4‬‬

‫و تحقيق مقام آن است كه اينجا بسبب اشتراك لفظ تمتع در معاني شتي‬
‫صعوبت مقام بهم رسيد گاهي تمتع اطلق كرده مي شود بر فسخ حج‬
‫بعمره اگر طواف به بيت كند و هدي با خود نداشته باشد كما هو مذهب‬
‫ابن عباس و اين مخصوص بود بسال حجة الوداع بسبب كجاَِج قوم در باب‬
‫عمره در ايام حج و براي ابطال رسم جاهليت و همين است مقصود‬
‫حضرت عمر و عثمان جائيكه نهي مي كردند از تمتع بطريق تأكيد قوله‬
‫ولكنا كنا خائفين اينجا خوف از عدو مراد نيست بلكه خوف از استمرار‬
‫عادت جاهليت و رسوخ آن در قلوب ناس مراد است و گاهي اطلق كرده‬
‫مي شود بر اداي طواف قدوم پيش از طواف زيارت و تقديم سعي بين‬
‫الصفا والمروه بر طواف زيارت تا آنكه صورت عمره پيدا شود و اين‬
‫مجمع عليه قوم است و گاهي اطلق كرده مي شود بر اداي عمره در‬
‫اشهر حج و حلل شدن از وي و ادا كردن حج در همان سفر به احراميكه‬
‫از جوف مكه باشد و حضرت عمر و حضرت عثمان فصل در ميان حج و‬

‫‪ -‬سوره ی آل عمران‪ ،‬آیه‪.155 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪183‬‬
 ‫عمره و اداي هر يكي بسفر عليحده در زمان عليحده بهتر مي دانستند و‬
‫اين تمتع را مفضول با وجود قول بمشروعيت آن و اين مبحث را في‬
‫الجمله در مآثر حضرت فاروق رضي الله عنه مفصل تر مذكور كرديم‬
‫بالجمله بعد تأمل بليغ و ازالهء صعوبتي كه از جهت اشتراك حاصل شده‬
‫اشكال متلشي مي گردد‪.‬‬

‫اخرج احمد عن عبدالله بن الزبير قال‪ :‬والله انا لمع عثمان بالجحفة ومعه‬
‫ط ‌من اهل الشام فيهم حبيب بن مسلمة الفهري اذ قال عثمان وذكر له‬ ‫ره ٌ‬
‫م الحج والعمرة أن ل یکونا في أشهر الحج‬ ‫التمتع بالعمرة الي الحج اِن ات ّ‬
‫فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت زورتين كان افضل فان الله‬
‫قد وسع في الخير وكان علي ابن ابي طالب ببطن الوادي يعلف بعيرا‌ـً له‬
‫فبلغه الذي قال عثمان فاقبل حتي وقف علي عثمان فقال‪ :‬اعمدت الي‬
‫سنة‌ٍ سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ورخصةٍ رخص الله بها للعباد‬
‫في كتابه تضيق عليهم فيه وتنهيا عنها وقد كانت لذي الحاجة ولنائ الدار‬
‫ثم اهل بحجةٍ وعمرة معا ً ‌فاقبل عثمان علي الناس فقال‪ :‬وهل نهيت عنها‬
‫اني لم انه عنها انما كان رأيا ً ‌اشرت به فمن شاء اخذ به ومن شاء تركه‪.1‬‬

‫وا زآن جمله آنكه در نصف اخير خلفت خود نماز را در منی اتمام مي‬
‫فرمود حالنكه آن حضرت صلي الله عليه وسلم و شيخين رضي الله‬
‫ة من الحفاظ عن‬ ‫عنهما قصر مي نمودند؛ اخرج البخاري وجماع ٌ‬
‫عبدالرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمنی اربعا‌ـً فقال عبدالله‪ :‬صليت مع‬
‫النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين‬
‫ثم تفرقت بكم الطرق‪.2‬‬

‫و امام شافعي در كتب خود اين مبحث را بخوب ترين وجهي تحرير نموده‬
‫است و حاصل كلم او آن است كه قصر صلة سنت است و اتمام آن‬
‫جائز حضرت عثمان و حضرت عائشه و مسور بن مخرمه و عبدالرحمن‬
‫بن السود بن عبد يغوث و سعيد بن المسيب اتمام صلة جائز ميديدند و‬
‫همين است ظاهر كتاب و سنت و قالت عائشة‪ :‬كل ذلك فعل النبي صلي‬
‫صر باز گفته كه ظاهر مذهب ابن‬ ‫الله عليه وسلم اتم في السفر وق َ‬
‫مسعود و ابن عمر همین است صلّی ابن مسعود مع عثمان اربعا ً فقيل له‬
‫اتحدثنا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلّی ركعتين وابابكر وعمر؟ فقال‪:‬‬
‫م ا َ َو اخالفه والخلف شٌر‪.3‬‬
‫بلي ولكن عثمان اما ٌ‬
‫وعن نافع عن ابن عمر انه كان يصلي وراء المام بمنی اربعا‌ـً فاذا صلي‬
‫لنفسه صلی ركعتين‪.4‬‬
‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪184‬‬
 ‫امام شافعي در اتمام حضرت عثمان همين وجه را اختيار نمود‪.‬‬

‫و اينجا دو قول ديگر هست در عذر اتمام يكي آنكه روي ايوب عن‬
‫الزهري ان عثمان بن عفان اتم الصلة بمنی من اجل العراب لنه كثروا‬
‫عامه ذلك فصلي بالناس اربعا‌ـً ليعلمهم ان الصلة اربع‪.1‬‬

‫ديگر آنكه روي يونس عن الزهري لما اتخذ عثمان الموال بالطائف واراد‬
‫ان يقيم بها صلي اربعاً ‪.2‬‬

‫وروي مغيرة عن ابراهيم ان عثمان صلي اربعا‌ـً لنه اتخدها وطنا‌ـً‪.3‬‬

‫فقير گويد‪ :‬اين هر دو قول با وجه اول مخالفت ندارد و گوئيم‪ :‬اتمام جائز‬
‫بود و قصر سنت ليكن حضرت عثمان جائز را بر سنت بجهت عارضه‬
‫اختيار نمود و آن عارضه قصهء اعراب است و شك در شرط سفر بسبب‬
‫وجود بعض خصال اقامت والله اعلم بالصواب‪.‬‬

‫و از آنجمله آنكه در اكل محرم لحم صيدي را كه غير محرم نه براي او و‬

‫نه به امر او و نه به اشارة‌ او صيد كرده باشد بحث كردند؛ اخرج احمد عن‬
‫امر من امر مكة في زمن عثمان فاقبل عثمان‬ ‫ٍ‬ ‫عبد الله بن الحارث علی‬
‫الی مكة فقال عبدالله بن الحارث‪ :‬فاستقبلت عثمان بالمنزل بقُديد‬
‫فاصطاد اهل الماء حجل‌ـ ً فطبخناه بماء وملح فجعلناه عراقا‌ـً للثريد فقدمناه‬
‫الي عثمان واصحابه فامسكوا فقال عثمان صيد ٌ ‌لم نصطده ولم نأمر بصيدٍ‬
‫س قال‪ :‬فغضب علی وقال‪ :‬أنشد الله‬ ‫ل فاطعموناه فما بأ ٌ‬ ‫م‌ ح ٌ‬
‫اصطاده قو ٌ‬
‫رجل شهد رسول الله صلی الله علیه وسلم حین اُتي بقائمة حمار وحش‬
‫فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم‪ :‬إنا قوم حُرم فاطعموه أهل الح ّ‬
‫ل‬
‫قال‪ :‬فشهد اثنا عشر رجل من أصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم‪،‬‬
‫ي‪ :‬انشد الله رجل شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين‬ ‫ثم قال عل ٌ‬
‫اتي ببيض النعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قوم حرم‬
‫فاطعموه اهل الحل قال‪ :‬فشهدوا دونهم من العدة من الثني عشر قال‬
‫‪4‬‬
‫فثني عثمان وركه عن الطعام فدخل رحله واكل ذلك الطعام اهل الماء ‪.‬‬

‫الحال درين باب مذاهب اربعه بر موافقت عثمان منعقد شده و امام‬
‫شافعي در كتاب خود اين مبحث را ببسط لئق تقرير كرده و بحديث ابي‬
‫قتاده متمسك شده و از حديث صعب بن جثامه به احسن وجه تفصي‬
‫نموده‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪185‬‬
‫و از آنجمله آنكه بني اميه را در عطايا بر سائر ناس ترجيح ميدادند اخرج‬
‫احمد عن سالم ابن ابي الجعد قال‪ :‬دعا عثمان ناسا‌ـً من اصحاب رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم فيهم عمار بن ياسر فقال‪ :‬اني سائلكم واني‬
‫احب ان تصدقوني نشدتكم الله ا َ تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم كان يؤثر قريشا‌ـًعلی سائر الناس ويؤثر بني هاشم ٍ علی سائر‬
‫قريش؟ قال‪ :‬فسكت القوم فقال عثمان‪ :‬لو ان بيدي مفاتيح الجنة‬
‫لعطيتها بني امية حتي يدخلوا من عند آخرهم فبعث الي طلحة والزبير‬
‫فقال عثمان‪ :‬لحدثكما عنه يعني عمارا‌ـً اقبلت مع رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم آخذا ً ‌بيدي نتمشي في البطحاء حتي اتي علی ابيه وامه وعليه‬
‫يعذبون فقال ابوعمارٍ‪ :‬يا رسول الله آلدهر هكذا؟ فقال له النبي صلي الله‬
‫عليه وسلم‪ :‬اصبر ثم قال اللهم اغفر لل ياسر وقد فعلت‪.1‬‬

‫و از آن جمله آنكه اصحاب آن حضرت را صلي الله عليه وسلم از‬

‫حكومت بلد معزول ساخت و حداث بني اميه را كه در اسلم سابقه‬
‫نداشتند حاكم گردانيد مثل عزل ابوموسي بعبد الله بن ابي عامر از بصره‬
‫و عزل عمرو بن العاص از مصر به ابن ابي سرح‪.‬‬

‫و جواب اين اشكال آن است كه عزل و نصب را خداي عّز وجل بر رأي‬
‫خليفه باز گذاشته است ميبايد كه خليفه تحري كند در صلح مسلمين و‬
‫نصرت اسلم و بر حسب همان تحري بعمل آرد اگر اصابت كرد فله اجره‬
‫مرتين و اگر در تحري خطا واقع شد فله اجره مرةً ‌اين معني از آن‬
‫حضرت صلي الله عليه وسلم بحد تواتر رسيد و در بعض احيان مولي را‬
‫معزول ساختند و ديگري را بجاي او نصب فرمودند براي مصلحتي چنانكه‬
‫در غزوهء فتح رأيت انصار از سعد بن عباده گرفتند بسبب كلمه كه از‬
‫زبان او جسته بود و به پسر او قيس بن سعد دادند و گاهي مفضول را‬
‫منصوب مي ساختند بنا بر مصلحتي چنانكه اسامه را امير لشكر فرموده‬
‫كبار مهاجرين را تابع وي گردانيدند در آخر حال و همچنين شيخين نيز در‬
‫ايام خلفت خود بعمل آوردند و بعد حضرت عثمان حضرت مرتضي و ديگر‬
‫خلفاء هميشه دستور كرده آمدند پس بر حضرت ذي النورين از اين و جه‬
‫باز خواست نيست اگر بحكم تحري خود شخصي از حداث را والي كرده‬
‫باشد و شخصي از قدماء اصحاب را معزول ساخت خصوصا ً در اين قصص‬
‫كه نقل كرده اند چون تامل نموده ميآيد اصابت رأي ذي النورين اوضح من‬
‫الشمس في رابعة النهار بظهور مي رسد؛ زيرا كه هر عزلي و هر نصبي يا‬
‫متضمن اخماد فتنهء ‌اختلف جند و رعيت بوده است يا مثمر فتح اقليمي‬
‫از اقاليم دار الكفر ليكن هواي نفساني ابصار مبتدعين را اعمي ساخته‬

‫ة‬
‫ب‌ كليل ٌ‬
‫وعين الرضاء من كل عي ٍ‬
‫ولكن عين السخط تبدي المساويا‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪186‬‬
 ‫و اينجا بر نكتهء‌ مطلع سازيم عادت بني آدم چنان جاري شده كه اقران خليفه و‬
‫همسران او كه طمعي در خلفت دارند از نصرت خليفه و اطاعت او لبد دست‬
‫باز مي كشند بلكه در ايذاء و فك نظم خلفت او سعي بكار مي برند چنانكه در‬
‫جميع ازمنه و اقطار اين معني جاري شده آمده است ليكن اين امر بر خلف‬
‫عادت مستمرهء بني آدم در ميان جمعي كه مبشر ببهشت بوده اند و حضرت‬
‫فاروق رضي الله عنه در حق ايشان فرموده است توفي رسول الله صلي الله‬
‫ض بجهت عصمت الهي و توفيق و تائيد او عّز وجل و‬ ‫عليه وسلم وهو عنهم را ٍ‬
‫ببركت صحبت آن حضرت صلي الله عليه وسلم بر وجه طبيعي ظهور نكرد‬
‫اهتمام صريح در ابطال امر خلفت نكردند و مصدر ارتكاب محرمي در اين باب‬
‫ب مصائب الخليفه‬ ‫نگشتند معهذا از انقباض خاطر خالي نبدند و سعي كلي در ذ ّ‬
‫و تمشيت امور او بظهور نه پيوست از اين جهت حضرت ذي النورين مضطر شد‬
‫بتوليت حداث بني اميه ميداني كه ضرائر‪ 1‬با يك ديگر عداوتها تا بكجا مي رسانند‬
‫خداي عّز وجل ازواج طاهرات آن حضرت صلي الله عليه وسلم از اين همه بلها‬
‫محفوظ داشت ليكن امر مستمر در بعض غيرتها و انقباض خاطرها فرود آمد‬
‫ومثل ذلك لما أيس الشيطان من كفر العرب سعي في التحريش بينهم ولما‬
‫ايس من اضلل المؤمن القاه في حديث النفس فقال النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم ذلك صريح اليمان‪.‬‬

‫در بسياري از احاديث خواهي گذشت بر آنچه دللت مي كند بر انقباض خواطر‬
‫و عدم اهتمام نصرت جمعي كه بشارات آن حضرت را صلي الله عليه وسلم و‬
‫سوابق اسلميهء ايشان را ياد ندارند حفظت شيئا ً وغابت عنك اشياء شيمهء‬
‫ايشان است يكي را بده مي گيرند و بر محامل فاسد حمل مي نمايند و طائفه‬
‫كه خداي تعالي ايشان را بمعرفت بشارات آن حضرت و حفظ سوابق اسلم‬
‫برگزيده است يكي را بيكي ميگيرند بلكه اگر راوي مبالغه بكار برد يكي را به‬
‫نيمي ميگيرند و عذر مي نهند ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذوالفضل‬
‫العظيم‪.‬‬

‫اخرج ابوبكر بن ابي شيبة قال حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال‪:‬‬
‫سمعت ذكوان اباصالح يحدث عن صهيب مولی العباس قال‪ :‬ارسلني العباس‬
‫الی عثمان ادعوه قال فاتيته فاذا هو يغدي الناس فدعوته فاتاه فقال‪ :‬افلح الوجه‬
‫اباالفضل قال‪ :‬ووجهك يا اميرالمؤمينن قال مازدت ان اتاني رسولك وانا اغدي‬
‫ي فانه ابن عمك‬ ‫الناس فغديتهم ثم اقبلت فقال العباس‪ :‬اذكرك الله في عل ٍ‬
‫واخوك في دينك وصاحبك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وصهرك وانه قد‬
‫ي واصحابه فاعفني من ذلك يا اميرالمؤمنين فقال‬ ‫بلغني انك تريد ان تقوم بعل ٍ‬
‫عثمان‪ :‬انا اولي من احبك ان قد شفعتك ان عليا ً ‌لو شاء ما كان احد ٌ دونه ولكنه‬
‫ي فقال‪ :‬اذكرك الله في ابن عمك وابن عمتك واخيك‬ ‫ابي ال رأيه وبعث الی عل ٍ‬
‫في دينك وصاحبك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي بيعتك فقال والله‬
‫لو امرني ان اخرج من داري لخرجت فاما ان اداهن ان ل يقام كتاب الله فلم‬

‫‪ -‬زنهای که در نکاح یک مرد هستند‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪187‬‬
 ‫اكن لفعل قال محمد بن جعفر سمعته مال احصي وعرضته عليه غير مرة‌ٍ وهذا‬
‫اسناد صحيح قوي كما تری‪.2‬‬

‫و از آن جمله آنكه در حق جماعة از كبار مهاجرين و انصار مثل ابوذر غفاري‬

‫وعبدالله بن مسعود هتك حرمت نمود و جواب شافي آن است كه اگر آدمي را‬
‫ديدهء ‌بينا و دل دانا باشد بالقطع ادراك كند كه حضرت ذي النورين هيچ از اين‬
‫زواجر و تهديدات بعمل نياورد ال بنا بر رعايت و مصلحت جمهور امت و اصلح‬
‫امر ملت؛ ابوذر را جهت آنكه رخنه در قواعد مقررهء ‌شرع نيفتد وعبدالله بن‬
‫مسعود را براي آنكه تا در اجتماع ناس بر مصحف شيخين خللي واقع نشود از‬
‫جاهاي خويش اشخاص نمود و عمار بن ياسر با خشونتي كه با خليفه مي كرد‬
‫زجر فرمود‪.‬‬

‫از آنچه مي بايست در اين باب از بسيار به اندكي اكتفاء نمود از انواع ملطفات‬
‫كه تدارك آن وحشت ها كند مرعي داشت اينجا بر ذي النورين اصل باز خواست‬
‫نيست تعجب آنكه خود اين عزيزان بعظم محل ذي النورين تا آخر حيات قائل‬
‫بودند و از انكه بر وي متحاشي طرفه ناصرانند كه نه از خدا شرم دارند و نه از‬
‫منصوران خويش‪.‬‬

‫اما قصص ركيكه که اهل تاريخ بغير تحقيق ذكر ميكنند از اسراف در بيت المال‬
‫و حمي ساختن بحر و غير آن چون بعضی محض مفتريات است و بعضی از آن‬
‫قبيل كه در سرد قصهء‌ افترائ داخل شده اوقات خود را بتسويد اوراق به آن‬
‫قصه ها مشغول نمي سازيم‪.‬‬

‫و از آن جمله آنكه در اقامت حد شرب بر وليد بن عقبه مداهنه نمود تا آنكه قيل‬
‫و قال در اين باب بلند شد في الحقيقت اين اشكال اصل متّجه نيست؛ زيرا كه‬
‫در اقامت حد يك چند تامل نمود تا حقيقت حال واضح شود بعد تحقيق حال‬
‫اقامت حد فرمود چنانچه آن حضرت صلي الله عليه وسلم نيز توقف فرمودند در‬
‫ك مسست لعلك قبلت و حضرت‬ ‫رجم ماعز تا آنكه تبريه نمودند از شبهات لعل ّ َ‬
‫عمر همچنين در اقامت حد شرب بر قدامه ابن مظعون تأخير كرد تا وقتي كه‬
‫واضح شد؛ اخرج البخاري عن عروة ان عبيدالله بن عدي بن الخيار اخبره ان‬
‫المسور بن مخرمة وعبدالرحمن بن السود بن عبديغوث قال‪ :‬ما يمنعك ان تكلّم‬
‫عثمان لخيه الوليد فقد اكثر الناس فيه قال‪ :‬فقصدت لعثمان حتي خرج الی‬
‫ة ‌لك قال‪ :‬يا ايها المرء منك قال‬‫ة وهي نصيح ٌ‬‫الصلة قلت‪ :‬ان لي اليك حاج ً‬
‫معمر‪ :‬اعوذ بالله منك فانصرفت فرجعت اليهم اذ جاء‌ رسول عثمان فأتيته‬
‫فقلت‪ :‬ان الله سبحانه بعث محمدا‌ـً صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل علیه‬
‫ت ممن استجاب لله ولرسوله فهاجرت الهجرتين وصحبت رسول الله‬ ‫الكتاب وكن َ‬
‫صلي الله عليه وسلم ورأيت هديه فقد اكثر الناس في شان الوليد فقال ادركت‬
‫رسول الله قلت ل ولكن خلص الي من علمه مايخلص الي العذراء في سترها‬
‫قال‪ :‬اما بعد فان الله بعث محمدا‌ـً صلي الله عليه وسلم بالحق فكنت ممن‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪188‬‬
 ‫استجاب لله ولرسوله وآمنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين كما قلت وصحبت‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ماعصيته ول غششته حتي توفاه‬
‫الله عّز وجل ثم ابوبكر مثله ثم عمر مثله ثم استخلفت افليس لي من الحق مثل‬
‫الذي لهم؟ قلت‪ :‬بلي قال‪ :‬فما هذه الحاديث التي تبلغني عنكم؟ اما ما ذكرت‬
‫من شأن الوليد فنأخذ فيه بالحق ان شاء الله تعالي ثم دعا عليا ً ‌رضي الله عنه‬
‫فامره ان يجلد فجلده ثمانين‪.1‬‬

‫واخرج ابوداود عن عبدالله الداناج عن حصين بن المنذر الرقاشي وهو ابو‬

‫ساسان قال‪ :‬شهدت عثمان ابن عفان واتي بالوليد بن عقبه فشهد عليه حرمان‬
‫ل فشهد احدهما انه رآه شربها يعني الخمر وشهد الخر انه رآه انه يتقيأها‬ ‫ورج ٌ‬
‫فقال عثمان انه لم يتقيأها حتي شربها يعني الخمر فقال لعلي رضي الله عنه‪:‬‬
‫ل حارها من تولي قارها فقال‬ ‫اقم عليه الحد فقال علي للحسن‪ :‬اقم الحد قال و ّ‬
‫ي يعد فلما‬‫ي لعبد الله بن جعفر‪ :‬اقم عليه الحد قال‪ :‬فاخذ السوط فجلده وعل ٌ‬ ‫عل ٌ‬
‫بلغ اربعين قال‪ :‬حسبك جلد النبی صلی الله علیه وسلم أربعین احسبه قال وجلد‬
‫ة ‌وهذا احب الي‪.2‬‬ ‫ابوبكر اربعين وعمر ثمانين وك ٌ‬
‫ل سن ٌ‬

‫و ختم مآثر حضرت ذي النورين رضي الله عنه به بيان يك نكته كنيم و آن نكته‬
‫اين است كه آن حضرت صلي الله عليه وسلم در احاديث بسيار تصريح و تلويح‬
‫فرموده اند كه خلفت خاصه بعد حضرت عثمان منتظم نخواهد شد و اين معني‬
‫به اسانيد متعدده و طرق متغائره بثبوت پيوست بوجهيكه اصل محل اشتباه نماند‬
‫و اين مضمون در خارج بظهور انجاميد؛ زيرا كه حضرت مرتضي با وجود وفور‬
‫اوصاف خلفت خاصه در وي و رسوخ قدم ايشان در سوابق اسلميه متمكن‬
‫نشد در خلفت و در اقطار ارض حكم او نافذ نگشت و باهر روز دائرهء ‌سلطنت‬
‫تنگ تر ميشد تا آنكه در آخر ايام بجز كوفه و ماحول آن محل حكومت نماند و‬
‫معاوية بن ابي سفيان هر چند عالم بر حكم او مجتمع شد و فرقت جنود‬
‫مسلمين از ميان بر خاست اوصاف خلفت خاصه نداشت و در سوابق اسلميه‬
‫قاصر بود به نسبت سائر مهاجرين و انصار؛ اخرج البخاري من حديث شقيق عن‬
‫حذيفه قال‪ :‬بينما نحن جلوس عند عمر رضي الله عنه اذ قال‪ :‬ايكم يحفظ قول‬
‫النبي صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال قلت‪ :‬فتنة الرجل في اهله وماله‬
‫وولده وجاره يكفرها الصلة والصدقة والمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال‪:‬‬
‫ليس عن هذا اسألك ولكن التي تموج كموج البحر قال‪ :‬ليس عليك منها بأس يا‬
‫اميرالمؤمنين ان بينك وبينها بابا ً مغلقا‌ـً قال عمر‪ :‬ا َ يُكسر الباب ام يفتح؟ قال‪ :‬ل‬
‫بل يكسر قال عمر اذا‌ـً ل يغلق ابدا ً ‌قلت اجل قلنا لحذيفة‪ :‬اَكان عمر يعلم الباب؟‬
‫قال نعم كما اعلم ان دون غدٍ ‌الليلة وذلك اني حدثته حديثا‌ـً ليس بالغاليط فهبنا‬
‫من الباب؟ قال‪ :‬عمر‪.3‬‬ ‫ان نسأله من الباب فامرنا مسروقا‌ـً فسأله فقال‪َ :‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪189‬‬
 ‫و تحقيق در اين حديث آن است كه معني ان بينك وبينها بابا مغلقا‌ـً مرادش آن‬
‫است كه وجود عمر حائل است در ميان فتنه و در ميان مردم باز گفته اَيُكسر‬
‫الباب مراد از وي آن داشت كه بعد زمان حضرت عمر چون نبوت ظهور فتنه آيد‬
‫آيا باز تسكين متوقع هست يا نه پس اگر تسكين فتنه متوقع باشد شبيه است‬
‫بفتح غلق و اگر توقع نيست شبيه به كسر است اين نيست كه از كسر باب كسر‬
‫باب حائل در ميان فتنه و در ميان مردم كه ذات حضرت عمر است رضي الله‬
‫عنه و اول مذكور شده مراد داشته باشند يوضح ذلك حديث عثمان رضي الله‬
‫عنه؛ اخرج احمد عن ابي عون النصاري ان عثمان بن عفان قال لبن مسعودٍ‪:‬‬
‫منتهٍ عما بلغني عنك فاعتذر ببعض العذر فقال عثمان‪ :‬ويحك اني قد‬ ‫هل انت ُ‬
‫سمعت وحفظت وليس كما سمعت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال‪:‬‬
‫سيُقتل امير وينتزي منتزي واني انا المقتول وليس عمر انما قَتل عمر واحد ٌ ‌وانه‬
‫يُجتمع عل َّ‬
‫ي‪.1‬‬

‫اخرج ابوداود عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات‬
‫ل‪ ‌:‬انا رأيت كأن ميزانا‌ـً نزل من السماء‬
‫من رأی منكم رؤيا؟ فقال رج ٌ‬‫يوم‪َ :‬‬
‫فوزنت انت وابوبكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابوبكر وعمر فرجح ابوبكر‬
‫ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرأينا الكراهة في وجه رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم‪.2‬‬

‫واخرج ايضا من طريق عبدالرحمن بن ابي بكرة هذا الحديث وفيه فاستاءبها‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال‪ :‬خلفة نبوةٍ ثم يؤتي‬
‫الله الملك من يشاء‪.3‬‬

‫واخرج ابوداود عن سمرة بن جندب ان رجل‌ـ ً قال‪ :‬يا رسول الله كان دلوا ً ‌دلي‬
‫من السماء فجاء ابوبكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ً ‌ضعيفا‌ـً ثم جاء عمر فاخذ‬
‫بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم‬
‫ي فاخذ بعراقيها فانبشقت وانتضح عليه منها شیئ‪.4‬‬
‫جاء عل ٌ‬
‫واخرج الترمذي عن حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال‪:‬‬
‫والذي نفسي بيده ل تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث‬
‫دنياكم شراركم هذا حديث حسن‪.5‬‬

‫واخرج الحاكم عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه‬
‫ت‌ وثلثين او سبٍع ‌وثلثین‬
‫س وثلثين اوس ٍ‬
‫وسلم‪ :‬ان رحي السلم ستزول بعد خم ٍ‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سنن ابو داود‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سنن ابو داود‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سنن ابو داود‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سنن ترمذی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪190‬‬
 ‫من هلك وان يقم لهم دينهم يقم سبعين قال عمر رضي‬
‫سنة فإن یهلکوا فسبیل َ‬
‫‪1‬‬
‫الله عنه يا نبي الله بما بقي قال ل بل بما بقي ‪.‬‬

‫ومضمون اين حديث در خارج ظهور يافت؛ زيرا كه در سنه ی خمسة وثلثين‬
‫حضرت عثمان مقتول شد و امر جهاد بر هم خورد و باز در زمان معاويه بن ابي‬
‫سفيان به اتفاق ناس امر جهاد قائم گشت و از آن تاريخ بعدِ هفتاد سال دولت‬
‫بني اميه متلشي شد‪.‬‬

‫ك ‌قال‪ :‬بعثني بنو المصطلق الي رسول الله‬ ‫واخرج الحاكم عن انس بن مال ٍ‬
‫صلي الله عليه وسلم فقالوا‪ :‬سل لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي من‬
‫ندفع صدقاتنا بعدك؟ قال فأتيته فسألته فقال الي ابي بكر فاتيتهم فاخبرتهم قالوا‬
‫ث فإلي من؟ فأتيته فاخبرته فقال‪ :‬الي‬ ‫ارجع اليه فسله فان حدث بابي بكر حد ٌ‬
‫عمر فقالوا‪ :‬ارجع اليه فسله فان حدث بعمر حدث فالي من؟ فأتيته فسألته‬
‫ث‌‬
‫فقال‪ :‬الي عثمان فاتيتهم فاخبرتهم فقالوا ارجع فسله فان حدث بعثمان حد ٌ‬
‫فإلي من فاتيته فسألته فقال ان حدث بعثمان حدث فتبا ً ‌لكم الدهر فتباً ‪.2‬‬

‫ي النبي صلي الله عليه‬

‫وفي الرياض عن سهل بن ابي حثمه قال‪ :‬بايع اعراب ٌ‬
‫ي للعرابي‪ :‬ائت النبي صلي الله عليه وسلم فسله ان اتي عليه‬ ‫وسلم فقال عل ٌ‬
‫من يقضيه فاتي العرابي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال‪ :‬يقضيك‬ ‫اجلُه َ‬
‫ابوبكر فخرج الي علي واخبره فقال ارجع فسله ان اتی ابي بكر اجله من‬
‫يقضيه؟ فاتي العرابي النبي صلي الله عليه وسلم فسأله فقال‪ :‬يقضيك عمر‬
‫فقال علي للعرابي‪ :‬سله من بعد عمر فقال يقضيك عثمان فقال علي للعرابي‬
‫ائت النبي صلي الله عليه وسلم فسله ان اتي علي عثمان اجله من يقضيه فقال‬
‫صلي الله عليه وسلم اذا اتی علی ابي بكر اجله وعمر اجله وعثمان اجله فان‬
‫استطعت ان تموت فمت‪.3‬‬

‫وفيه من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم بايع اعرابيا بقلئص‬
‫ل فقال‪ :‬يا رسول الله ان اعجلتك منيتك فمن يقضيني؟ قال‪ :‬ابوبكر قال‪:‬‬‫الي اج ٍ‬
‫فان عجلت بابي بكر منيته فمن يقضيني؟ قال‪ :‬عمر قال‪ :‬فان عجلت بعمر منبيته‬
‫فمن يقضيني؟ قال‪ :‬عثمان قال‪ :‬فإن عجلت بعثمان منيته فمن يقضيني؟ قال‪:‬‬
‫ان استطعت ان تموت فمت‪ ،‬والله اعلم‪.4‬‬

‫واخرج الحاكم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال‪ :‬الخلفة‬
‫بالمدينة والملك بالشام‪.5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬الریاض النضره‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪5‬‬

‫‪191‬‬
‫وفي المشكوة عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬رأيت عموداً‬
‫‌من نورٍ خرج من تحت رأسي ساطعا ً ‌استقّر بالشام‪.1‬‬

‫فهمانيدند كه آثار خاصهء‌آن حضرت صلي الله عليه وسلم نزديك موت حضرت‬
‫عثمان منقطع شد في المشكوة عن ابي هريرة قال‪ :‬اتيت النبي صلی الله عليه‬
‫ت فقلت‪ :‬يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي‬‫وسلم بتمرا ٍ ‌‬
‫مزودك كلما اردت ان تأخذ منه شيئا ً ‌‬
‫فيهن بالبركة قال خذهن فاجعلهن في ِ‬
‫ق في‬ ‫ً‬
‫فادخل يدك فخذه ول تنثر نثرا ‌فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وس ٍ‬
‫سبيل الله وكنا نأكل منه ونطعم وكان ذلك ليفارق حقوي حتي كان يوم قتل‬
‫عثمان فانه انقطع‪.2‬‬

‫اخرج ابوعمر عن سعيد بن المسيب ان زيد بن خارجه توفي زمن عثمان بن‬
‫ة في صدره ثم تكلم فقال احمد احمد‬ ‫ب ثم انهم سمعوا جلجل ً‬‫جي بثو ٍ‬
‫س ّ‬
‫عفان ف ُ‬
‫في الكتاب الول صدق صدق ابوبكر الصديق الضعيف في نفسه القوي في امر‬
‫الله في الكتاب الول صدق صدق عمر بن الخطاب القوي المين في الكتاب‬
‫الول صدق صدق عثمان بن عفان علي منهاجهم مضت اربع‌ٌ وبقيت سنتان اتت‬
‫الفتن واكل الشديد الضعيف وقامت الساعة وسيأتيكم خبر بير اريس‪ 3‬وما بير‬
‫ة في صدره ثم‬‫ل من بني خطم فسجي بثوب فسمعوا جلجل ً‬ ‫اريس ثم هلك رج ٌ‬
‫‪4‬‬
‫تكلم فقال ان اخا بني الحارث بن الخزرج صدق ‪.‬‬

‫اخرج البخاري عن نافع عن ابن عمر قال‪ :‬اتخذ رسول الله صلی الله عليه‬
‫وسلم خاتما ً من ور ٍ‬
‫ق وكان في يده ثم كان بعد في يد ابي بكر ثم كان بعد في يد‬
‫عمر ثم كان بعد في يد عثمان حتی وقع بعد في بير اريس نقشه محمد رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم‪.5‬‬

‫واخرج البخاري عن انس رضي الله عنه قال‪ :‬كان خاتم النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم في يده وفي يدي ابي بكر بعده وفي يد عمر بعد ابي بكر قال‪ :‬فلما كان‬
‫عثمان جلس علی بير اريس فأخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا‬
‫ثلثة ايام مع عثمان فنزح البير فلم نجده‪.6‬‬

‫واخرج ابوعمر قال‪ :‬قام عامر بن ربيعة فيصلي من الليل حين نشب الناس في‬
‫الطعن علی عثمان فصلي من الليل ثم نام فأتي في المنام فقيل له قم فاسأل‬

‫‪ -‬مشکاة المصابیح‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬چاهی در نزدیک مسجد قباء در مدینه منوره‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪192‬‬
‫الله ان يعيذك من الفتنة التي اعاذ منها صالح عباده فقام فصلي ودعا ثم اشتكي‬
‫فما خرج بعد ُ ال بجنازة‪.1‬‬

‫واخرج ابوعمر ان ثمامة بن عدي امير عثمان علی الصنعاء‌ خطب يوم بلغه‬
‫ن‌ انتزعت خلفة النبوة من امة محمدٍ ‌‬
‫موت عثمان فاطال البكاء ثم قال‪ :‬هذا حي ٌ‬
‫ة من غلب علی شئ اكله‪.2‬‬ ‫صلي الله عليه وسلم وصارت ملكا‌ـً وجبري ً‬

‫اما مآثر اميرالمؤمنين وامام اشجعين اسد الله الغالب علي بن ابي‬
‫طالب رضي الله عنه‬

‫پس از آن جمله آن است كه بآن حضرت صلي الله عليه وسلم قرابت قريبه‬
‫داشت و در شرافت نفس صاحب مرتبهء اعلی بود هو علي بن ابي طالب بن‬
‫عبدالمطلب وامه فاطمة بنت اسد بن هاشم‪.‬‬

‫قال ابوعمر‪ :‬هي اول هاشمية ولدت هاشمياً ‪ ‌،3‬پس مرتضي واخوة او اول‬
‫آنجماعه اند كه از جانب پدر و مادر هر دو هاشمي باشند و بعد از وي حضرت‬
‫حسنين رضي الله عنهما و بعد از ايشان امام محمد باقر وعبدالله محض واخوة‬
‫او بهمين صفت بوده اند‪.‬‬

‫و جناب نبوي صلی الله عليه وسلم در باب فاطمه بنت اسد مي فرمودند‪ :‬كانت‬
‫امي بعد امي التي ولدتني ان اباطالب كان يصنع الصنع ويكون له المأدبة وكان‬
‫يجمعنا علی طعامه فكانت هذه المرأة تفضل منه شيئا ً ‌فاعود فيه‪ ،‬اخرجه‬
‫الحاكم‪.4‬‬

‫و از مناقب وي رضي الله عنه كه در حين ولدت او ظاهر شد يكي آن است كه‬
‫در جوف كعبه معظمه تولد يافت‪.‬‬

‫قال الحاكم في ترجمة حكيم بن حزام وقول مصعب فيه لم يولد قبله ولبعده‬
‫ب في الحرف الخير فقد تواترت الخبار ان‬ ‫في الكعبة احد ٌ مانصه وَهِم مصع ٌ‬
‫فاطمة بنت اسد ولدت اميرالمؤمنين عليا‌ـً في جوف الكعبة ‪.‬‬
‫‪5‬‬

‫و از آن جمله آنكه عنايت الهي جل وعل در صغر سن شامل حال او گشت و آن‬
‫حضرت صلي الله عليه وسلم تكفل وي رضي الله عنه بر خود گرفتند و از اين‬
‫جهت اسلم او و نمازگزاردن او با جناب مقدس نبوي صلي الله عليه وسلم پيش‬
‫از اوان بلوغ بوده است و بسياري از صحابه و تابعين به آن رفته اند كه وي اول‬

‫‪ -‬الستیعاب‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬الستیعاب‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬الستیعاب‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪5‬‬

‫‪193‬‬
 ‫مسلمان است بعد خديجه رضي الله عنها و فصلي از اين باب در مأثر صديق‬
‫اكبر رضي الله عنه گذشت‪.‬‬

‫قال محمد بن اسحق حدثني عبدالله بن ابي نجيح عن مجاهد بن جبیرابي الحاج‬
‫قال كان من نعمة الله علی علي بن ابي طالب رضي الله عنه مما صنع الله له‬
‫ل كثير‬ ‫ة شديدة وكان ابوطالب ذا عيا ٍ‬‫واراده به من الخير ان قريشا اصابته مازم ٌ‬
‫فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس عمه وكان من ايسر بني هاشم يا‬
‫عباس ان اخاك اباطالب كثير العيال وقد اصاب الناس ما تري من هذه الزمة‬
‫فانطلق بنا اليه لنخفف من عياله آخذ من بيته رجل وتأخذ انت رجل‌ـ ً فنكفيهما عنه‬
‫قال العباس‪ :‬نعم فانطلقا حتي اتيا الي ابي طالب فقال له‪ :‬انا نريد ان نخفف‬
‫عنك من عيالك حتي ينكشف عن الناس ماهم فيه فقال لهما ابوطالب‪ :‬اذا‬
‫تركتماني عقيل ً وقال ابن هشام عقيل‌ـ ً وطالبا فاصنعا ماشئتما فاخذ رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم عليا‌ـً وضمه الی صدره واخذ العباس جعفرا ً فضمه اليه فلم‬
‫يزل علي رضي الله عنه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بعثه الله نبيا‌ـً‬
‫ي فآمن به وصدّقه ولم يزل جعفر عند العباس حتي اسلم واستغني‬ ‫فاتبعه عل ٌ‬
‫عنه‪.1‬‬

‫قال ابن اسحق وذكر بعض اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان‬
‫اذا حضرت الصلة خرج الي شعاب مكة وخرج معه علي بن ابي طالب مستخفيا‌ـً‬
‫من ابيه ابي طالب ومن جميع اعمامه وسائر قومه فيصليان الصلة فيها فاذا‬
‫ب عثر عليهما يوماً‬‫امسيا رجعا فمكثا كذلك ما شاءالله ان يمكثا ثم ان اباطال ٍ‬
‫وهما يصليان فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ما هذا الدين الذي اراك‬
‫تدين به؟ قال‪ :‬يا عم هذا دين الله ودين ملئكته ورسله ودين ابينا ابراهيم او كما‬
‫قال صلي الله عليه وسلم بعثني الله به رسول ً الي العباد وانت يا عم احق من‬
‫ت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني اليه واعانني عليه او كما‬ ‫بذل ُ‬
‫قال فقال ابوطالب‪ :‬يا ابن اخي اني ل استطيع ان افارق دين آبائي وما كانوا‬
‫عليه ولكن والله ليخلص اليك شئ تكرهه مابقيت وذكر وانه قال لعلي يا بني ما‬
‫هذا الدين الذي انت عليه؟ قال‪ :‬يا ابت آمنت برسول الله بما جاء به وصليت معه‬
‫لله واتبعته فزعموا انه قال اما انه لم يدعك اِل الي خير فالزمه‪.2‬‬

‫واخرج احمد عن حية العرفي قال‪ :‬رأيت عليا ضحك علی المنبر لم اره ضحك‬
‫ضحكا اكثر منه حتي بدت نواجذه ثم قال‪ :‬ذكرت قول ابي طالب ظهر علينا‬
‫ابوطالب وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصلي ببطن نخلة فقال‪:‬‬
‫ماذا تصنعان يا ابن اخي؟ فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الی السلم‬
‫س‌ ولكن والله ل تعلولي استي‬‫س او بالذي تقولن بأ ٌ‬
‫فقال‪ :‬ما بالذي تصنعان بأ ٌ‬
‫ابدا ً وضحك تعجبا لقول ابيه ثم قال‪ :‬اللهم لاعترف ان عبدا ً ‌لك من هذه المة‬
‫عبدك قبلي غير نبيك ثلث مرارٍ لقد صليت قبل ان يصلي الناس سبعاً ‪.3‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪3‬‬

‫‪194‬‬
 ‫‌ و از ان جمله آنكه چون ابوطالب وفات يافت آن حضرت صلي الله عليه وسلم‬
‫در تعزيه و تسليهء حضرت مرتضي رضي الله عنه و دعاي خير براي او كمال‬
‫ي قال لما توفي ابوطالب اتيت‬‫درجه شفقت مرعي داشت؛ اخرج احمد عن عل ٍ‬
‫النبي صلي الله عليه وسلم فقلت‪ :‬ان عمك الشيخ قد مات قال‪ :‬اذهب فوارِه ثم‬
‫ل تحدث شيئا حتي تأتيني قال فواريته قال‪ :‬اذهب فاغتسل ثم اتيته قال فدعا لي‬
‫ي اذا غسل الميت‬‫ت ما يسرني ان لي بها حمر النعم وسودها وكان عل ٌ‬
‫بدعوا ٍ‬
‫اغتسل‪.1‬‬

‫و از آن جمله آنكه پيش از هجرت آن حضرت صلي الله عليه وسلم با او معاملت‬
‫منتظر الخلفت كه يكي از لوازم خلفت خاصه است بجا آورند؛ اخرج النسائي‬
‫في كتب الخصائص عن ربيعة بن ناجية ان رجل قال لعلي بن ابي طالب رضي‬
‫الله عنه‪ :‬يا اميرالمومنين لم ورثت ابن عمك دون عمك؟ قال‪ :‬جمع رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم او قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بني‬
‫عبدالمطلب فصنع لهم مدا ً ‌من طعام ٍ قال‪ :‬فاكلوا حتي شبعوا وبقي الطعام كما‬
‫هو كان لم يمس ثم دعا بغمرةٍ فشربوا حتي رووا وبقي الشراب كان لم يمس‬
‫ة‬
‫ة والي الناس عام ً‬
‫ولم يشرب فقال‪ :‬يا بني عبدالمطلب اني بعثت اليكم خاص ً‬
‫وقد رأيتم من هذه المة ما قد رأيتم وايكم يبايعني علی ان يكون اخي وصاحبي‬
‫ووارثي فلم يقم اليه احد فقمت اليه وكنت اصغر القوم قال‪ :‬اجلس ثم قال ثلث‬
‫ت كل ذلك اقوم فيقول اجلس حتي كان في الثالثة ضرب بيده علی يدي ثم‬ ‫مرا ٍ‬
‫‪2‬‬
‫قال فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي ‪.‬‬

‫واخرج النسائي عن علي رضي الله عنه قال‪ :‬انطلقت مع رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم حتي اتينا الكعبة فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علی منكبي‬
‫ي فلما رأي رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعفي قال لي‪:‬‬ ‫فنهض به عل ٌ‬
‫اجلس فجلست فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم وجلس لي وقال‪ :‬اصعد‬
‫علی منكبي فصعدت علی منكبيه فنهض بي فقال علي‪:‬انه ليخيل الي اني لو‬
‫س‬
‫ل من صفر اونحا ٍ‬ ‫ي الكعبة وعليها تمثا ٌ‬ ‫شئت لنلت افق السماء فصعد عل ٌ‬
‫فجعلت اعالجه لزيله يمينا‌ـً وشمال‌ـ ً وقداما ً ‌اومن بين يديه ومن خلفه حتي اذا‬
‫استمكنت فيه فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬اقذفه فقذفت به فكسرته‬
‫كما يكسر القوارير ثم نزلت فانطلقت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫نستبق حتي توارينا البيوت خشيته ان يلقانا احد‌ ٌ‪.3‬‬

‫و از آن جمله آنكه چون كفار قريش مجتمع شدند بر ايذاي آن حضرت صلي‬
‫الله عليه وسلم و هجرت از مكه بمدينه تصميم يافت بحضرت مرتضي فرمودند‬
‫تا بر فراش آن جناب عليه الصلة والسلم بخسپد ورداي مبارك آن حضرت صلي‬
‫الله عليه وسلم بالئي خود بپوشد تا كفار در غلط افتند وبر رفتن آن حضرت‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪195‬‬
 ‫صلي الله عليه وسلم اطلعي نيابند و بعد از آن عنقريب هجرت نمود و‬
‫بآنحضرت صلي الله عليه وسلم ملحق گشت‪.‬‬

‫قال ابن اسحق في قصة الهجرة ومشاورة كفار قريش في امر النبي صلي الله‬
‫عليه وسلم‪ :‬فاتي جبرئيل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له‪ :‬ل تبت‬
‫هذه الليلة علی فراشك فلما كانت العتمة من الليل اجتمعوا يرصدونه متي ينام‬
‫فيثبون عليه فلما كانت العتمة من الليل اجتمعوا يرصدونه متي ينام فيثبتون عليه‬
‫فلما رأي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي بن ابي طالب رضي الله‬
‫عنه‪ :‬نم علي فراشي وتسج بردي هذا الحضرمي الخضر فنم فيه فانه لن يخلص‬
‫اليك شئ تكرهه منهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ينام في برده‬
‫ة من‬ ‫ذلك اذا نام قال وخرج عليهم رسول الله صلی الله عليه وسلم فاخذ جفن ً‬
‫ب في يده فجعل ينثر التراب علی رؤسهم وهو يقرأ سورة يس والقرآن‬ ‫ترا ٍ‬
‫ط مستقيم الي قوله "فأغشينهم فهم‬ ‫الحكيم انك لمن المرسلين علی صرا ٍ‬
‫ليبصرون" حتي فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من هؤلء اليات ولم يبق‬
‫ل ال وقد وضع علی رأسه ترابا‌ـً ثم انصرف الي حيث اراد ان يذهب‬ ‫منهم رج ٌ‬
‫ت ممن لم يكن معهم فقال‪ :‬ما تنتظرون ههنا؟ قالوا‪ :‬محمدا ً قال‪ :‬خيّبكم‬ ‫فاتاهم آ ٍ‬
‫الله قد والله خرج عليكم محمد ٌ ثم ماترك منكم رجل‌ـ ً ال وقد وضع علی رأسه‬
‫ترابا‌ـً وانطلق لحاجته اما ترون ما بكم؟ قال‪ :‬فوضع كل واحدٍ منهم يده علی‬
‫ب ثم جعلوا يطلعون فيرون عليا‌ـً علی الفراش متسجيا ً ‌ببرد‬ ‫رأسه فاذا عليه ترا ٌ‬
‫رسول الله ان هذا لمحمد‌ ٌ نائما‌ـً عليه برده فلم يبرحوا كذلك حتي اصبحوا فقام‬
‫ي عن الفراش فقالوا‪ :‬والله لقد كان صدقَنا الذي حدثنا ثم قال محمد بن‬ ‫عل ٌ‬
‫ي بمكة‬ ‫اسحق في قصة مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة‪ :‬واقام عل ٌ‬
‫ثلث ليال وايامها حتي ادي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الودائع التي‬
‫كانت عنده للناس حتي اذا فرغ منها لحق برسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫فنزل علی كلثوم بن هدم‪.1‬‬

‫و از آنجمله آنكه چون در ميان اصحاب مواخات واقع شد آن حضرت صلي الله‬
‫عليه وسلم حضرت مرتضي رضي الله عنه را برادر خود خواند؛ اخرج الترمذي‬
‫ي‬
‫عن ابن عمر قال آخا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء عل ٌ‬
‫تدمع عيناه فقال‪ :‬يا رسول الله آخيت بين اصحابك ولم تؤاخ بيني وبين احد‌ٍ فقال‬
‫له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والخرة‪.2‬‬

‫و از آن جمله آنكه در مشهد بدر نصيب حضرت مرتضي رضي الله عنه از سوابق‬
‫اسلميه او فی و اوفر بود اول آنكه چون نزديك بموضع بدر رسيدند جماعهء ‌را‬
‫براي خبر گرفتن لشكر اعداء فرستادند و حضرت مرتضي از آن جمله بود قال‬
‫محمد بن اسحاق‪ :‬فلما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث علي بن‬
‫بدر‬
‫ٍ‬ ‫ابي طالب والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص في نفرٍ من اصحابه الي‬
‫م لبنی الحجاج وعریض‬ ‫يلتمسون له الخبر فاصابوا روايا القريش فيها اسلم غل ٌ‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪196‬‬
 ‫أبو یسار غلم لبني العاص بن سعد فاتوا بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫‪. 1...‬‬

‫ثانيا آنكه در هنگام مقاتله سه نفر از جماعهء كفار مبارزت كردند و سه كس از‬
‫بني هاشم در صدد مدافعت آنها در آمدند حضرت مرتضي يكي از آن جمله بود‬
‫وقال محمد بن اسحق وخرج السود بن عبدالسد المخزومي وكان رجل‌ـ ً شرسا ً ‌‬
‫سیئ الخلق فقال‪ :‬اعاهد الله لشربن من حوضهم او لهدمنه او لموتن دونه‬
‫فلما خرج خرج اليه حمزة بن عبدالمطلب فلما التقيا ضربه حمزة فجرح قدمه‬
‫بنصف ساقه وهو دون الحوض فوقع علي ظهره تشخب رجله دما‌ـً نحو اصحابه ثم‬
‫خبا الي الحوض حتي اقتحم فيه يريد ان يبر يمينه فاتبعه حمزة فضربه حتي قتله‬
‫في الحوض ثم خرج بعده عتبة بن ربيعة بين اخيه شيبه بن ربيعه وابنه الوليد بن‬
‫ة‬
‫ة‌ من النصار ثلث ٌ‬ ‫عتبة حتي اذا فصل من الصف دعا الي المبارزة فخرج اليه فتي ٌ‬
‫ف ومعوذ ٌ ابنا الحارث وامهما عفراء ورجل آخر يقال له عبدالله بن رواحة‌‬ ‫وهم عو ٌ‬
‫فقالوا‪ :‬مالنا بكم من حاجةٍ؟ ثم نادي مناديهم‪ :‬يا محمد اخرج الينا اكفاءنا من‬
‫قومنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا عبيدة بن الحارث وقم يا‬
‫من انتم؟ قال عبيدة‪ :‬انا عبيدة‬ ‫حمزة وقم يا علي فلما قاموا ودنوا مهم قالوا‪َ :‬‬
‫م ‌فبارز عبيدة‬ ‫وقال حمزة‪ :‬انا حمزة وقال علي‪ :‬انا علي فقالوا‪ :‬نعم اكفاءٌ كرا ٌ‬
‫وكان اسن القوم عتبة بن ربيعة وبارز حمزة شيبة بن ربيعة وبارز علي الوليد بن‬
‫ي فلم يمهل الوليد ان قتله‬ ‫عتبة فأتا حمزة فلم يمهل شيبة ان قتله واما عل ٌ‬
‫واختلف عبيدة وعتبة بينهما ضربتين كلهما اثبت في صاحبه فكَّر حمزة‌ وعل ٌ‬
‫ي‬
‫باسيافها علي عتبة فدفّفا عليه واحتمل صاحبهما فجازاه الي اصحابه‪.2‬‬

‫ثالثا ً ‌آنكه جبرئيل يا ميكائيل مراد او بود‪.‬‬

‫اخرج الحاكم عن ابي صالح عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي‬
‫الله عليه وسلم يوم بدرٍ لي ولبي بكرٍ عن يمين احدكما جبرئيل والخر ميكائيل‬
‫ك عظيم ويكون في الصف‪.3‬‬ ‫واسرافيل مل ٌ‬

‫محمد بن اسحق در وقت قتال و بعد قتال چند كس را نام برده بعض را جزما ً ‌‬
‫ي‪.‬‬
‫وبعض را بر سبيل تردد واختلف قتلهم عل ٌ‬
‫اخرج ابوعمر عن ابراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع النصاري عن ابيه عن جده‬
‫بدر ففقدنا رسول الله فنادت الرفاقة بعضها بعضا ً افيكم رسول‬
‫ٍ‬ ‫قال اقبلنا من‬
‫ب‬‫الله فوقفوا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي بن ابي طال ٍ‬
‫ن‌ وجه مغصا ً في بطنه فتخلفت‬
‫فقالوا‪ :‬يا رسول الله فقدناك فقال ان اباحس ٍ‬
‫عليه‪.4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬الستیعاب‬ ‫‪4‬‬

‫‪197‬‬
 ‫و از آن جمله آنكه حضرت صلي الله عليه وسلم حضرت مرتضي را رضي الله‬
‫عنه بحضرت فاطمه رضي الله عنها تزويج فرمود و در اين ضمن تشريف عظيم‬
‫وتعطيم فخيم كرامت نمود‪.‬‬

‫اخرج ابوعمر عن عبيدالله بن محمد بن سماك بن جعفر الهاشمي يقول‪ :‬انكح‬

‫رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة علي بن ابي طالب بعد وقعة احدٍ وكان‬
‫ي يومئذٍ احدا‌ـً‬
‫ة‌ وخمسة اشهرٍ ونصفا ً وسن عل ٍ‬
‫سنها يوم تزوجها خمس عشرة سن ً‬
‫ة ‌وخمسة اشهر‪.1‬‬
‫وعشرين سن ً‬

‫كاتب حروف گويد‪ :‬فقير را در آن كه تزويج حضرت فاطمه بعد احد بوده است‬
‫سلي‬
‫ترددي بخاطر ميگذرد كه گفتن حضرت مرتضي فاطمة را در وقعهء احد اِغ ِ‬
‫عني الدم‪ 2‬بغير تزوّج چه وجه دارد؟ والله اعلم‪.3‬‬

‫ي رضي الله عنه عن عبدالله بن بريدة عن ابيه‬

‫اخرج النسائي في خصائص عل ٍ‬
‫قال‪ :‬خطب ابوبكر وعمر فاطمة فقال رسول الله صلي الله وعليه وسلم انها‬
‫ي فزوجها منه‪.4‬‬
‫صغيرةٌ فخطبها عل ٌ‬
‫واخرج النسائي ايضا ً عن اسماء بنت عميس قال‪ :‬كنت في زفاف فاطمة بنت‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحنا جاء النبي صلي الله عليه وسلم‬
‫فضرب الباب ففتحت له ام ايمن يقال كان في لسانها لثغة‌ٌ وسمعن النساء‬
‫حين قال اختبين واختبيت انا في ناحية‬
‫صوت النبي صلي الله عليه وسلم فتن ّ‬
‫ي فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم ونضح عليه من الماء ثم‬ ‫فقالت‪ :‬فجاء عل ٌ‬
‫ة من الحياء فقال‪ :‬قد انكحتك احب‬ ‫قال‪ :‬ادعوا لي فاطمة فجاءت وعليها خرق ٌ‬
‫اهل بيتي الي ودعا لها ونضح عليها من الماء فخرج رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم فرأی سوادا ً ‌فقال‪ :‬من هذا؟ قلت‪ :‬اسماء قال‪ :‬ابنة عميس‪5‬؟ قلت‪ :‬نعم‬
‫قال‪ :‬كنت في زفاف فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تكرمينها؟‬
‫قلت‪ :‬نعم قالت‪ :‬فدعاني‪.6‬‬

‫و از آن جمله در مشهد احد فضائل عظيمه نصيب او آمد مصعب بن عمير كه‬
‫صاحب لواي آن حضرت بود صلي الله عليه وسلم وقتيكه بشهادت رسد جناب‬
‫اقدس نبوي عليه الصلوة والسلم لوا را بحضرت مرتضي دادند و در آن حالت با‬
‫صاحب لواي قريش مبارزت نمود و او را كشت‪ .‬قال ابن اسحق وقاتَل مصعب‬
‫‪ -‬الستیعاب‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ - 3‬در الکمال في أسماء الرجال آمده است که که نکاح علی و فاطمه رضی الله عنهما در رمضان سال دوم‬
‫هجری صورت گرفته و در ذی الحجه همان سال عروسی نمودند‪ ،‬و غزوه ی اُحد در شوال سال سوم هجری‬
‫بوده‪ .‬پس روایت محمد بن اسحاق قطعا درست نیست‪.‬‬

‫‪ -‬سنن نسائی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ - 5‬اسماء بنت عمیس در این هنگام در نکاح جعفر بن ابی طالب بود و چون جعفر در جنگ موته در سال هشتم‬
‫هجری شهید شد اسماء با ابوبکر صدیق ازودواج کرد و پس از وفات صدیق با علی بن ابی طالب ازدواج نمود‪.‬‬

‫‪ -‬سنن نسائی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪198‬‬
‫بن عمير دون رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قتل وكان الذي قتله قبيصة‬
‫ابن قمية الليثي وهو يظن انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع الي قريش‬
‫وهو يقول‪ :‬قتلت محمدا‌ـً فلما قتل مصعب بن عمير اعطي رسول الله صلي الله‬
‫ب وقاتل علي بن ابي طالب ورجل من‬ ‫عليه وسلم اللواء لعلي بن ابي طال ٍ‬
‫المسلمين‪.1‬‬

‫قال ابن هشام‪ :‬حدثني مسلمة بن علقمة‌ المازني قال‪ :‬لما اشتد القتال يوم احد‬
‫جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت رأية النصار وارسل الي علي بن‬
‫ي‌ فقال انا ابوالقصم ويقال‬ ‫ابي طالب رضي الله عنه ان قدم الرأية فتقدم عل ٌ‬
‫ابوالقضم فيما قال ابن هشام فناداه ابوسعد بن طلحة صاحب لواء المشركين‬
‫ان هل لك يا بالقصم في البراز من حاجةٍ قال فبرزا بين الصفين فاختلفا ضربتين‬
‫ي فصرعه ثم انصرف عنه ولم يجهز عليه فقال له اصحابه‪ :‬افل‬ ‫فضربه عل ٌ‬
‫اجهزت عليه فقال انه استقبلني بعورته فعطفتني عنه الرحمة وعلمت ان الله قد‬
‫م‌ من يبارز‬‫قتله ويقال ان اباسعد بن طلحة قد خرج بين الصفين فنادا انا قاص ٌ‬
‫فلم يبرز اليه احد‌ ٌ فقال يا اصحاب محمد زعمتم ان قتلكم في الجنة وقتلنا في‬
‫النار كذبتم واللت والعزي لو تعلمون ذلك حقا ً لخرج الي بعضكم فخرج اليه علي‬
‫ي‪.2‬‬
‫بن ابي طالب فاختلفا ضربتين فقتله عل ٌ‬
‫باز در فصل تسميهء قتلي كفار جماعهء را شمرده كه قتلهم علي بن ابي طالب‬
‫و چون بل و تمحيص پيش آمد و بسياري از صحابه در اين واقعه بدرجهء شهادت‬
‫رسيدند و صحابه در آن هنگام از آن جناب صلي الله عليه وسلم اطلع نداشتند‬
‫بعد از آنكه بر مكان آن حضرت صلي الله عليه وسلم مطلع شدند و جماعهء ‌از‬
‫سباق اسلم بطرف آن حضرت صلي الله عليه وسلم بجانب شعب نهضت‬
‫فرمود و حضرت مرتضي از آن جماعه بود قال ابن اسحق‪ :‬فلما عرف رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم المسلمون نهضوا اليه نهض معهم نحو الشعب معه‬
‫ط من‬ ‫علي بن ابي طالب وابوبكر وعمر وطلحة والزبير والحارث بن الصمة وره ٌ‬
‫المسلمين‪.3‬‬

‫و بعد انكشاف بل خدمت آب آوردن براي غسل دم از دست حضرت مرتضي‬

‫سرانجام يافت‪.‬‬

‫اخرج البخاري عن سهل بن سعد وهو يسأل عن جرح رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم فقال‪ :‬اما والله اني لعرف من كان يغسل جرح رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم ومن كان يسكب الماء وبما دودي قال كانت فاطمة بنت رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم تغسله وعلي يسكب الماء بالمجن فلما رأت فاطمة ان‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪199‬‬
‫ة ‌من حصير فاحرقتها فالصقتها فاستمسك‬
‫الماء ل يزيد الدم ال كثرة‌ً اخذت قطع ً‬
‫الدم‪.1‬‬

‫قال ابن اسحق‪ :‬فلما انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله ناول‬
‫ة قال‪ :‬اغسلي عن هذا دمه يابنية فوالله لقد صدقني اليوم‬ ‫سيفه ابنتَه فاطم َ‬
‫وناولها علي ابن ابي طالب سيفه وقال وهذا فاغسلي عنه ايضا ً دمه فوالله لقد‬
‫ت صدقت القتال فلقد صدقه معك سهل‬ ‫صدقني اليوم فقال رسول الله‪ :‬فلئن كن َ‬
‫بن حنيف وأبو دجانة قال‪ :‬فکان یُقال لسیف رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫ذوالفقار‪.2‬‬

‫قال ابن هشام‪ :‬حدثني اهل العلم ان ابن ابي نجيح نادي مناد‌ٍ يوم احدٍ ل سيف‬
‫الذوالفقار ولفتي ال علي الكرار‪.3‬‬

‫و از آن جمله آنكه در روز خندق چون دليران كفار قريش از خندق عبور كردند و‬
‫بمقابله مسلمين قائم شدند حضرت مرتضي با عمرو بن عبدود مبارزت نمود و‬
‫او را بجهنم فرستاد قال ابن اسحق‪ :‬ثم تيمموا مكانا ً ‌من الخندق ضيقا ً فضربوا‬
‫خيولهم فاقتحمت فجالت بهم في السبخة بين الخندق وسلع فخرج علي بن ابي‬
‫طالب رضي الله عنه في نفر من المسلمين حتي اخذوا عليهم الثغر التي‬
‫اقتحموا منها خيلهم واقبلت الفرسان تنحوا نحوهم وكان عمرو بن عبدود قد قاتل‬
‫معلما ً ‌‬‫يوم بدرٍ حتي اثبته الجراحة ولم يشهد يوم احد‌ٍ فلما كان يوم الخندق خرج ُ‬
‫ليُرای مكانه فلم اوقف هو وخيله قال‪ :‬من يبارز؟ فبرز اليه علي بن ابي طالب‬
‫فقال له يا عمرو انك كنت قد عاهدت الله ل يدعوك احد من قريش الي احدي‬
‫خلتين ال اخذتها منه فقال له‪ :‬اجل فقال له علي بن ابي طالب اني ادعوك الي‬
‫الله والي رسوله والي السلم قال‪ :‬لحاجة لي بذلك قال‪ :‬فاني ادعوك الي‬
‫ي‌ والله احب ان اقتلك‬ ‫النزال فقال له‪ :‬يا ابن اخي ما احب ان اقتلك فقال له عل ٌ‬
‫فحمي عمروٌ ‌عند ذلك فاقتحم عن فرسه فعقره وضرب في وجهه ثم اقبل علي‬
‫ي وخرجت خيلهم منهزمة حتي‬ ‫المام علي بن ابي طالب فتنازل وتحاول فقتله عل ٌ‬
‫ة‌ فقال علي بن طالب في ذلك‪:‬‬ ‫اقتحمت من الخندق هارب ً‬

‫نصر الحجارة من سفاهته رأيه‬

‫ونـصـرت رب محـمـد بـصــواب‬

‫فصدرت حيـــن تركته متجد ل‬

‫كالجذع بين وكــــادك وروابي‬

‫وغضضت عن اثــوابه ولو انني‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪200‬‬
 ‫كنت المقطر بــــزني اثوابي‬

‫لتحسبن الله خاذل ديــــــــنه‬

‫‪1‬‬
‫ونبيه يا معـــــشر الحزاب‬

‫باز وقت محاصرهء بني قريظه يكي از اسباب نزول آنها از حصن دلوري حضرت‬
‫مرتضي رضي الله عنه بود قال ابن اسحق‪ :‬حدثني من اثق به من اهل العلم ان‬
‫علي بن ابي طالب صاح وهم محاصرو بني قريظه بالكثيب اليمان وتقدم هو‬
‫وزبير بن العوام وقال لذوقن ماذاق حمزة ولفتحن حصنهم فقالوا‪ :‬يا محمد‬
‫فنزلوا علي حكم سعد بن معاذ‌ٍ‪.2‬‬

‫و از آنجمله آنكه در بيعت رضوان حاضر بود و نامهء صلح بر دست وي مكتوب‬
‫شد قال ابن اسحق‪ :‬وكان هو كاتب الصحيفة‪.3‬‬

‫و هم در اين سفر با مرتضي معاملهء ‌منتظر الخلفة بجا آوردند‪.‬‬

‫واخرج النسائي والحاكم واللفظ للنسائي عن علي رضي الله عنه قال‪ :‬جاء النبي‬
‫س من قريش فقالوا‪ :‬يا محمد انا جيرانك وحلفاءك وان‬ ‫صلي الله عليه وسلم انا ٌ‬
‫من عبيدنا قد اتوك ليس لهم رغبة في الدين ول رغبه في الفقه انما فروا من‬
‫ضياعنا واموالنا فردوهم الينا فقال لبي بكر‪ :‬ماتقول؟ فقال‪ :‬صدقوا انهم‬
‫لجيرانك وحلفاءك فتغير وجه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال لعمر‪ :‬ماتقول؟‬
‫قال صدقوا انهم لجيرانك وحلفاءك فتغير وجه النبي صلي الله عليه وسلم ثم‬
‫قال يا معشر قريش والله ليبعثن الله عليكم رجل ً منكم قد امتحن الله قلبه‬
‫لليمان وليضربنكم علي الدين او يضرب بعضكم قال ابوبكر انا هو يا رسول الله‬
‫قال‪ :‬ل قال عمر‪ :‬انا هو يا رسول الله؟ قال‪ :‬ل ولكن ذلك الذي يخصف النعل‬
‫وقد كان اعطي عليا‌ـً نعله يخصفها‪.4‬‬

‫و از آن جمله آن كه در غزوهء خيبر در فتح حصني از حصون درنگ واقع شد‬

‫رايت بدست حضرت مرتضي دادند و بآنجناب روان ساختند فتح آن حصن بر‬
‫دست او متحقق گشت قال محمد بن اسحق حدثني بريدة بن سفيان عن ابيه‬
‫عن سلمة بن الكوع قال‪ :‬بعث رسول الله صلي الله وعليه وسلم ابابكر برأيةٍ‌‬
‫الي بعض حصون خيبر فقاتل ورجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث من الغد عمر‬
‫فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫لعطين الراية غدا ً رجل ً یحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كراٌر غير فرار‌ٍ ل‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫ترجمه ی شعر‪( :‬عمرو بن عبدود) از بی عقلی خود سنگ را نصرت داد و من پروردگار محمد را بر حق نصرت‬
‫دادم‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سنن نسائی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪201‬‬
 ‫يرجع حتي يفتح الله علي يديه قال‪ :‬يقول سلمة فدعا عليا ً وهو ارمد العينين‬
‫فتفل في عينيه ثم قال‪ :‬خذ هذه الراية فامض بها حتي يفتح الله عليك قال‪ :‬يقول‬
‫ة ‌وانا خلفه تتبع اثره حتي ركز رايته في رخم ٍ من‬
‫سلمة فخرج بها يهرول هرول ً‬
‫حجارة‌ٍ تحت الحصن فاطلع اليه اليهود من رأس الحصن قالوا‪ :‬من انت؟ قال‪ :‬انا‬
‫علي بن ابي طالب قال تقول اليهود علوتم وما انزل علي موسي او كما قال فما‬
‫رجع حتي فتح الله علي يديه‪.1‬‬

‫قال ابن اسحق حدثني عبدالله بن حسن عن بعض اهله عن ابي رافع مولي‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم قال‪ :‬خرجنا مع علي بن بي طالب حين بعثه‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته فما دنا الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم‬
‫ي‌ بابا ً كان عند الحصن‬
‫ل من يهود فطرح ترسه من يده فتناول عل ٌ‬‫فضربه رج ٌ‬
‫فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله علی يده ثم القاه‬
‫من يده حين فرغ فلقد رأيتني في نفر سبعة انا منهم نجد علي ان تقلب ذلك‬
‫الباب فما نقدر‪.2‬‬

‫اخرج البخاري عن سلمة بن الكوع قال‪ :‬كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه‬
‫مدا‌ـً وقال‪ :‬انا اتخلف عن‬
‫تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان ر ِ‬
‫النبي صلي الله عليه وسلم فلحق به فلما بتنا الليلة التي فُتحت قال‪ :‬لعطين‬
‫الراية غدا‌ـً او ليأخذون الراية غدا ً رجل يحبه الله ورسوله يفتح الله عليه فنحن‬
‫نرجوها فقيل هذا علي فاعطاه ففتح عليه‪.3‬‬

‫و از آن جمله آنكه در عمرة القضاء در ميان حضرت مرتضي و جعفر و زيد‬

‫مناقشه واقع شد در باب حضانت بنت حمزه رضي الله عنه آن حضرت صلي‬
‫الله عليه وسلم هر يكي را بتشريفي نواخت؛ اخرج البخاري عن البراء رضي الله‬
‫عنه قال‪ :‬لما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة ومضي الجل‬
‫ي‬
‫فخرج صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تُنادي يا عم يا عم فتناوله عل ٌ‬
‫ي وزيد ٌ وجعفٌر‬
‫فاخذ بيدها وقال لفاطمة‪ :‬دونك بنت عمك حملتها فاختصم فيها عل ٌ‬
‫ي‪ :‬انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر‪ :‬بنت عمي وخالتها تحتي وقال‬ ‫قال عل ٌ‬
‫‪4‬‬
‫زيد‌ٌ‪ :‬بنت اخي فقضا بها رسول الله صلي الله وعليه وسلم لخالتها وقال‪ :‬الخالة‬
‫خلقي وقال لزيد‪:‬‬ ‫بمنزلة الم وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت َ‬
‫انت اخونا ومولنا‪.5‬‬

‫و از آن جمله آنكه چون با نصاري نجران قصد مباهله مصمم شد آن حضرت‬

‫صلي الله عليه وسلم حضرت مرتضي رضي الله عنه و حضرت زهرا و حسنين‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ - 4‬ثویبه کنیز ابو لهب رسول گرامی اسلم‪ ،‬حمزه و زید بن حارثه را شیر داده بود پس این هر سه مبارک با هم‬
‫برادر رضاعی بودند‪.‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪202‬‬
 ‫را براي مباهله حاضر ساختند؛ اخرج الترمذي عن سعد بن ابي وقاص قال‪ :‬لما‬
‫نزلت هذه الية‪" :‬فندع ابنآءنا وابناءكم ونسآءنا ونساءكم‪ "1...‬دعا رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم عليا‌ـًوفاطمة وحسنا‌ـً وحسينا‌ـً فقال اللهم هؤلء اهلي‪.2‬‬

‫و از آن جمله آنكه چون غزوهء فتح مقرر شد آن حضرت صلي الله عليه وسلم‬
‫حضرت مرتضي را با جماعهء ‌روان فرمود تا مكتوبي كه حاطب بن ابي بلتعه‬
‫نوشته بود از دست حامل آن باز گيرند‪.‬‬

‫اخرج البخاري عن علي رضي الله عنه يقول‪ :‬بعثني رسول الله صلي الله عليه‬
‫ة‬
‫وسلم انا والزبير والمقداد فقال‪ :‬انطلقوا حتي تأتوا روضة خاٍخ فان بها ظعين ً‬
‫ب فخذوا منها قال‪ :‬فانطلقنا نعادي بنا خيلُنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن‬
‫معها كتا ٌ‬
‫ب فقلنا‪ :‬لتخرجن الكتاب او‬ ‫بالظعينة قلنا‪ :‬اخرجي الكتاب قالت‪ :‬ما معي كتا ٌ‬
‫لتلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم الحديث‪.3‬‬

‫باز چون از سعد بن عباده كه صاحب رايت بود كلمهء صادر شد كه ناپسند خاطر‬
‫مبارك افتاد رايت را از وي گرفتند و بحضرت مرتضي دادند قال محمد بن اسحق‬
‫فزعم بعض اهل العلم ان سعدا‌ـً حين وجه داخل ً قال اليوم يوم الملحمة‌ اليوم‬
‫ل ‌من المهاجرين عمر بن الخطاب فقال‪ :‬يا رسول‬ ‫يستحل الحرم فسمعها رج ٌ‬
‫ة فقال‬‫الله اسمع ما قال سعد بن عباده فانا اخاف من ان يكون في قريش صول ٌ‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب‪ :‬فخذ الراية منه فكن انت‬
‫تدخل بها قال ابن اسحق‪ :‬ثم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في‬
‫المسجد فقام اليه المام علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومفتاح الكعبة في‬
‫يده وقال‪ :‬يا رسول الله اجمع لنا الحجابة مع السقاية فقال رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم‪ :‬اين عثمان بن طلحة؟ فدُعي له فقال‪ :‬هات مفتاحك يا عثمان اليوم‬
‫يوم برٍ ووفاءٍ‪.4‬‬

‫و از آن جمله آنكه آن حضرت صلي الله عليه وسلم خالد بن وليد را بطرف بني‬
‫جذيمة فرستاده بود و وي جماعهء از اسيران آنجا را بغير احتياط بكشت براي‬
‫تدارك اين خلل در عقب او حضرت مرتضي را فرستادند قال محمد بن اسحق‪:‬‬
‫حدثني حكيم بن حكيم عن ابي جعفر محمد بن علي قال ثم دعا رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب فقال‪ :‬يا علي اخرج الي هؤلء القوم‬
‫فانظر في امرهم واجعل امر الجاهلية تحت قدميك فخرج علي رضي الله عنه‬
‫ل‌ قد بعث به رسول الله صلي الله عليه وسلم فودي لهم‬ ‫حتي جاءهم ومعه ما ٌ‬
‫الدماء وما اصيب من الموال حتي انه ليدي لهم مبلغة الكلب حتي اذا لم يبق‬
‫شئ من دم ول مال ال واداه بقيت معه بقية من المال فقال لهم علي بن ابي‬
‫‪ -‬سوره ی‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪203‬‬
 ‫م‌ او ما ٌ‬
‫ل‌ لم يؤد لكم قالوا‪ :‬ل قال فاني‬ ‫طالب حين فرغ منهم‪ :‬هل بقي لكم د ٌ‬
‫اعطيكم هذه البقية من هذا المال احتياطا‌ـً به لرسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫مما ل يعلم ول تعلمون ففعل ثم رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫فاخبره الخبر فقال‪ :‬اصبت واحسنت ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫فاستقبل القبلة شاهرا ً يديه حتي انه ليري ما تحت منكبيه ويقول‪ :‬اللهم اني ابرأ‬
‫ت‪.1‬‬
‫اليك مما صنع خالد‌ ٌ ثلث مرا ٍ‬
‫و از آن جمله آنكه در غزوهء حنين چون هزيمت گونه بمسلمين رو داد وي رضي‬
‫الله عنه در آن حالت از جماعهء ثابتان بود قال ابن اسحق‪ :‬وممن ثبت من‬
‫المهاجرين ابوبكر وعمر ومن اهل بيته علي بن ابي طالب والعباس وابو سفيان‬
‫وابنه والفضل بن ربيعة والحارث واسامة بن زيد وايمن بن ام ابن عبد‪.2‬‬

‫قال ابن اسحق‪ :‬حدثني عاصم بن عمر عن عبدالرحمن بن جابر عن ابيه جابر بن‬
‫عبدالله قال‪ :‬بينما ذلك الرجل من هوازن صاحب الراية علي جمله يصنع مايصنع‬
‫اهوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه ورجل من النصار يريدانه قال فاتي‬
‫ي من خلفه فضرب عرقوبي الجمل فوقع علي عجزه فوثب النصاري فضربه‬ ‫عل ٌ‬
‫ة فاَط ّ‬
‫‪3‬‬
‫ن قدمه بنصف ساقه فانجعف عن جمله ‪.‬‬ ‫ضرب ً‬

‫و از آن جمله آنكه آن حضرت صلي الله عليه وسلم چون متوجه غزوهء تبوك‬
‫شدند براي تعهد حال عيال خود حضرت مرتضي را در مدينه گذاشتند و در ضمن‬
‫آن تشريفي عظيم كرامت فرمودند‪.‬‬

‫قال محمد بن اسحق‪ :‬وخلّف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي‬
‫طالب علی اهله وامره بالقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا‪ :‬ما خلّفه‬
‫ي رضي الله عنه‬ ‫الاستثقال‌ـ ً له وتخففا‌ـً منه فلما قال ذلك المنافقون اخذ عل ٌ‬
‫ل بالجرف‬ ‫سلحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ناز ٌ‬
‫فقال‪ :‬يا نبي الله زعم المنافقون انك انما خلفتني استثقال‌ـ ً بي فقال‪ :‬كذبوا فقد‬
‫خلفتك لما تركت ورائی فارجع فاخلفني في اهلي واهلك افل ترضي يا علي ان‬
‫ي‌الي المدينة‬
‫تكون مني بمنزلة هارون من موسي اِل انه ل نبي بعدي فرجع عل ٌ‬
‫ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علی سفره‪.4‬‬

‫قال ابن اسحق‪ :‬حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن ابراهيم بن سعد‬
‫ي‬
‫بن ابي وقاص عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعل ٍ‬
‫هذه المقالة‪.5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪204‬‬
 ‫اخرج البخاري عن مصعب بن سعد عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي‬
‫الله عليه وسلم خرج الي تبوك واستخلف عليا‌ـً فقال‪ :‬ا َ تخلّفني في الصبيان‬
‫ي‬
‫والنساء؟ قال ال ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي ال انه ليس نب ٌ‬
‫بعدي‪.1‬‬

‫و از آنجمله آنكه سال نعم حضرت ابوبكر صديق را امير حج ساختند و وي رضي‬
‫الله عنه چون روان شد اوائل سورهء براءة نزول يافت و آن حضرت صلي الله‬
‫عليه وسلم بجهت تبليغ آن حضرت مرتضي را امر فرمود و در عقب حضرت‬
‫صديق رضي الله عنه فرستاد اخرج احمد عن علي ان النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم حين بعثه ببراءة فقال يا نبي الله اني لست باللسن ول بالخطيب قال‪ :‬ما‬
‫بد‌ّان اذهب بها انا او تذهب بها انت قال‪ :‬فإن كان ول بد فساذهب انا قال‪:‬‬
‫فانطلق فان الله يثبت لسانك ويهدي قلبك ثم وضع يده علی فمه‪.2‬‬

‫قال محمد بن اسحق حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف انه قال لما نزلت‬
‫براءةٌ علی رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان بعث ابابكر ليقيم للناس‬
‫الحج فقيل له‪ :‬يا رسول الله لو بعثت بها الي ابي بكر فقال ل يؤدي عني ال اهل‬
‫بيتي ثم دعا علي بن ابي طالب فقال‪ :‬اخرج بهذه القصة من صدر براءة فأذ ّن‬
‫في الناس يوم الحج الكبر اذا اجتمعوا بمني انه ل يدخل الجنة كافٌر ول يحج بعد‬
‫العام مشرك ول يطوف بالبيت عريان ومن كان له عند رسول الله صلي الله‬
‫عليه وسلم عهد ٌ فهو الي مدته فخرج علي بن ابي طالب رضي الله عنه علی‬
‫ناقةٍ رسول الله صلي الله عليه وسلم عضباء‌ حتي ادرك ابابكر بالطريق فلما رآه‬
‫قال‪ :‬اميٌر ‌ام مأمور؟ قال‪ :‬بل مأموٌر ‌ثم مضيا فاقام ابوبكر للناس الحج والعرب‬
‫اذ ذاك في تلك السنة علی منازلهم من الحج التي كانوا عليها في الجاهلية حتي‬
‫اذا كان يوم النحر قام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاذ ّن في الناس بالذي‬
‫امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال‪ :‬يا ايها الناس انه ل يدخل الجنة‬
‫ك ول يطوف بالبيت عريان ومن كان له عند رسول‬ ‫كافٌر ول يحج بعد اليوم مشر ٌ‬
‫الله صلي الله عليه وسلم عهد فهو له الي مدته واجل للناس اربعة اشهر من‬
‫ك ول ذمة ال‬ ‫يوم اذن فيهم ليرجع كل قوم ٍ ‌الي مأمنهم وبلدهم ثم ل عهد لمشر ٍ‬
‫احد‌ ٌ كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فهو له الي مدته‬
‫ك‌ ولم يطف بالبيت عريان ثم قدما علي رسول الله‬ ‫فلم يحج بعد ذلك اليوم مشر ٌ‬
‫صلي الله عليه وسلم وكان هذا من براءة‌ فيمن كان من اهل الشرك من اهل‬
‫العهد واهل المدة الي الجل المسمي‪.3‬‬

‫و از آن جمله آنكه آن حضرت صلي الله عليه وسلم حضرت مرتضي را بجهت‬
‫اخذ خمس از خالد بجانب يمن فرستاد و خالد را معزول ساخت در اين ضمن‬
‫بتردد حضرت مرتضی حصني از حصون آن ناحيه مفتوح شد در اين اثنا حضرت‬
‫مرتضي را با بعض مردم خالد مللي پيدا شد و آن مردم شكايت وي رضي الله‬
‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪205‬‬
 ‫عنه بعرض اقدس نبوي صلي الله عليه وسلم رسانيدند و وي صلي الله عليه‬
‫وسلم در حق مرتضي تلطفات بي پايان ظاهر فرمود و مردم را از گلهء او زجر‬
‫و منع نمود‪.‬‬

‫اخرج الترمذي عن البراء قال‪ :‬بعث النبي صلي الله عليه وسلم جيشين وامر‬
‫علی احدهما علي بن ابي طالب وعلی الخر خالد بن الوليد وقال‪ :‬اذا كان القتال‬
‫ة فكتب معي خالد ٌ كتابا‌ـً الي النبي‬
‫ي قال فافتتح علي حصنا‌ـً واخذ منه جاري ً‌‬
‫فعل ٌ‬
‫صلي الله عليه وسلم يشي به قال فقدمت علی النبي صلي الله عليه وسلم‬
‫ل يحب الله ورسوله ويحبه الله‬ ‫فقرأ‌الكتاب فتغيّر لونه ثم قال‪ :‬ماتري في رج ٍ‬
‫ورسوله؟ قال قلت‪ :‬اعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله انما انا رسو ٌ‬
‫ل‌‬
‫فسكت‪.1‬‬

‫قال ابن اسحق‪ :‬حدثني عبدالرحمن بن معمر عن سليمان بن محمد بن كعب عن‬
‫عمته زينب وكانت عند ابي سعيد الخدري قال‪ :‬اشتكي الناس عليا‌ـً فقام خطيبا‌ـً‬
‫فقال‪ :‬ايها الناس ل تشكوا عليا‌ـً فانه خش ٌ‬
‫ن‌ في ذات الله او في سبيل الله‪.2‬‬

‫و چون آن حضرت صلي الله عليه وسلم حضرت مرتضي را حاكم يمن گردانيدند‬
‫آداب قضا تعليم فرمودند و دعا نمودند كه قضا بر وي فتح شود‪.‬‬

‫اخرج احمد عن علي رضي الله عنه قال‪ :‬بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في‬
‫اليمن قاضيا‌ـً فقلت‪ :‬تبعثني الي قوم‌ـ ٍ وانا حديث السن ول علم لي بالقضا فوضع‬
‫يده علی صدري فقال‪ :‬ثبتك الله وسددك اذا جاءك الخصمان فل تقضي للول‬
‫حتي تسمع من الخر فانه اجدر ان يبين لك القضاء قال‪ :‬فما زلت قاضيا وفي‬
‫رواية فما اعياني قضاءٌ بين اثنين‪.3‬‬

‫و از آن جمله آنكه آن حضرت صلي الله عليه وسلم چون قصد حجة الوداع‬
‫فرمودند وي رضي الله عنه در يمن بود و از آنجا ارادهء‌ حج نمود و پيش آن‬
‫حضرت صلي الله عليه وسلم رسيد و احرام را باين مضمون منعقد ساخت كه‪:‬‬
‫ت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم و باهدي كثير بمكة قدوم‬ ‫اهلل ُ‬
‫نمود و جناب نبوي صلي الله عليه وسلم او را رضي الله عنه با خود در هدي‬
‫شريك ساختند‪.‬‬

‫اخرج مسلم عن عبدالله بن الحارث الكندي قال‪ :‬شهدت رسول الله صلي الله‬
‫ن فدعي له علي‬ ‫عليه وسلم في حجة الوداع واتي المنحر فقال‪ :‬ادعوا لي ابا حس ٍ‬
‫رضي الله عنه فقال‪ :‬له خذ باسفل الحربة واخذ رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم باعلها ثم طعنا بها البدن فلما فرغا ركب بغلته واردف علياً ‪.4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬صحیح مسلم‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪206‬‬
 ‫خم‪ 1‬خطبه خواندند متضمن‬ ‫‌و چون از حجة الوداع مراجعت فرمودند و در غدير ُ‬
‫اظهار فضائل حضرت مرتضي رضي الله عنه؛ اخرج الحاكم وابو عمر وغيرهما‬
‫وهذا لفظ الحاكم عن زيد بن ارقم لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من‬
‫ت فقُممن قال‪ :‬كاني قد دعيت فاجبت اني‬ ‫حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدرجا ٍ‬
‫قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الخر كتاب الله تعالي وعترتي فانظروا‬
‫كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله‬
‫تعالي عزوجل مولي وانا ولي كل مؤمن ثم اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال‪:‬‬
‫من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من واله وعاد من عاداه‪.2‬‬

‫و از آن جمله آنكه چون آن حضرت صلي الله عليه وسلم از اين عالم بعالم‬
‫اعلي انتقال فرمودند حضرت مرتضي با جمعي از اهل بيت متصدي غسل و دفن‬
‫شدند‪.‬‬

‫قال محمد بن اسحق‪ :‬حدثني عبدالله بن ابي بكر وحسين بن عبدالله وغيرهما‬
‫من اصحابنا ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه والعباس بن عبدالمطلب‬
‫والفضل بن العباس وقثم بن العباس واسمة بن زيد وشقران مولي رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم هم الذين تولوا غسله وان اوس بن خولي احد بني الخزرج‬
‫‪"- 1‬غدير خم" (جايی در سه ميلی جحفه در بين راه مكه و مدينه)‪.‬‬

‫باید گفت که گروهی از سخنرانی جناب رسول الله در غدیر خم سوء استفاده نموده و برای خلفت‬
‫علی رضی الله عنه به آن استدلل جسته اند در حالیکه این سخنرانی هیچ ارتباطی از نگاه تاریخی و‬
‫لغوی با خلفت و امارت نداشته و صرف اتهامات وارده بر علی رضی الله عنه را رد می کند داستانش‬
‫از این قرار است که بیامبر خدا ص علی رضی الله عنه را در رأس گروهی از صحابه به یمن فرستاده‬
‫بود و در طول سفر علی رضی الله عنه نمي خواست به هيچ وجه در مال بيت المال اسراف روا بدارد‬
‫(و در اين موضوع حق با علی بود)‪ ،‬اما همراهان او فكر كردند كه علی با بخل و شدت بيش از حد با‬
‫آنها برخورد کرده است‪ .‬اين افراد بعد از پايان يافتن مأموريت خويش به نزد رسول خدا ص در مكّه باز‬
‫گشته و در مراسم حج شركت جستند و در ايّام حج و بعد از آن شروع كردند به بد گفتن علی رضی‬
‫الله عنه و اين كه با آنها در طول مأموريت با بخل و قساوت رفتار کرده است‪ .‬و چون اين جريانات به‬
‫گوش پيامبر ص رسيد‪ ،‬پس از بيرون شدن از مكه بسوی مدينه‪ ،‬رسول خدا در روز يكشنبه هيجدهم‬
‫جه در زير درختی ايستاده و برای مردم در این مکان خطبه دادند‪ ،‬بعضی از مسايل را برای‬ ‫ذوالح ّ‬
‫صحابة كرام بيان فرمودند و از آن جمله فضايل اهل بيت و بطور خاص فضايل علی مرتضی رضی الله‬
‫عنه را بيان نمودند و شك و شبهه ای كه در ذهن بعضی از صحابه نسبت به علی رضی الله عنه پيدا‬
‫شده بود را از ذهن های آنها پاك كردند و فرمودند‪ :‬كسی كه من را دوست دارد‪ ،‬بايد اين علی را نيز‬
‫دوست داشته باشد‪ ،‬بار خدايا! هركه علی را دوست دارد‪ ،‬دوست بدار‪ ،‬و هركه او را دشمن بدارد‬
‫دشمن بدار‪.‬‬

‫و اگر حرف از امات و خلفت می بود آن حضرت صلی الله علیه وسلم این موضوع مهم را در روز‬
‫عرفات بین هزاران مسلمان بیان می کردند‪ ،‬نه اینکه در غدیر خم بعد از اینکه اهل یمن‪ ،‬عراق و‬
‫طائف به بلد خویش بر گردند و اهل مکه در مکه باقی بمانند و اهل اطراف مکه نیز به خانه های‬
‫خویش بروند و صرف مردم مدینه شاهد این استخلف باشند! و‪ ....‬برای تفصيل بيشتر به‪ :‬مسند امام‬
‫احمد حديثهای شماره‪ 906،915،1242،22461 :‬و البدايه والنّهايه از حافظ ابن كثير ‪ 240-5/233‬و‬
‫السيرة النبويه از ابن هشام ‪ 4/416‬و كتاب عقيدة امامت و حديث غدير از مولنا محمود اشرف‬
‫عثمانی ديوبندی مراجعه شود‪ ،‬و هم چنین کتاب حدیث غدیر و ما اهل سنت‪.‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪2‬‬

‫‪207‬‬
 ‫قال لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه‪ :‬انشدك الله يا علي وحظنا من رسول‬
‫س‌ من اصحاب رسول الله صلي الله عليه‬ ‫الله صلي الله عليه وسلم وكان او ٌ‬
‫وسلم واهل بدر قال‪ :‬ادخل فدخل وحضر غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫ي الي صدره وكان الفضل والعباس وقثم يقلبونه معه واسامة بن زيد‬ ‫فاستنده عل ٌ‬
‫وشقران موله وهما الذان يصبان الماء عليه وعلي بن ابي طالب يغسله وقد‬
‫اسنده الي صدره وعليه قميصه يدلكه به من ورائه ل يفضي بيد الي رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم وهو يقول‪ :‬بابي انت وامي ما اطيبك حيا وميتا‌ـً ولم يُر من‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يري من الميت‪ .‬ثم قال ابن اسحق‪ :‬وكان‬
‫الذين نزلوا في قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب‬
‫والفضل بن العباس وقثم بن العباس وشقران مولي رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم‪.1‬‬

‫اين است سوابق اسلميهء‌ حضرت مرتضی رضي الله عنه و احاديث ديگر‬
‫متضمن بيان سائر فضائل وي كرم الله تعالي وجهه زياده است از آنكه احصاي‬
‫آن در مقدور آيد مي خواهيم كه جملهء صالحهء از آن احاديث در اين اوراق بر‬
‫نگاريم‪ :‬اخرج الحاكم عن احمد بن حنبل قال ما جاء لحد من اصحاب رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم من الفضائل ما جاء لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه‬
‫بعد‪ ،‬ضعيف گويد‪ :‬سبب اين معني اجتماع دو جهت است در مرتضي رضي الله‬
‫عنه يكي رسوخ او در سوابق اسلميه چنانكه قدر متيسر از آن بيان كرديم و دوم‬
‫قرب قرابت او بآن حضرت صلي الله عليه وسلم و آن جناب عليه الصلوة‬
‫والسلم اوصل ناس بارحام واعرف ناس بحقوق قرابت بودند باز چون عنايت‬
‫الهي مساعدت نمود حضرت مرتضي رضي الله عنه را در كنار تربيت آن حضرت‬
‫صلي الله عليه وسلم انداخت مرتبهء قرابت دو بال شد و كرامت ديگر در كار او‬
‫كردند رضي الله عنه باز چون حضرت فاطمهء زهرا را رضي الله عنها در عقد او‬
‫دادند مزيد فضيلت به او يار شد‪.2‬‬

‫باز در ايام خلفت او چون اختلف بوقوع آمد و خواطر اهل عصر از وي بر‬
‫گشت بقيهء اصحاب جناب نبوي صلي الله عليه وسلم در دفع اين فتنه مساعي‬
‫جميله مبذول داشتند و هر تيري كه در تركش ايشان بود صرف كردند شكر الله‬
‫سعيهم از اين جهت دائرهء ‌روايت احاديث فضائل او كشاده تر شد بعض بدرجهء‬
‫تواتر و بعض آخر بمرتبهء ‌حسان رسد‪.‬‬

‫باز چون فتنهء ‌تشيع سر برآورد جماعهء بيباکان پا از حد اعتدال بيرون نهاده‬
‫وضع احاديث پيدا كردند ترويجا‌ـً لبدعتهم وسيعلم الذين ظلموا ايّ منقل ٍ‬
‫ب ينقلبون‪.‬‬

‫بالجمله ما از ايراد احاديث موضوعه و احاديث شديدة الضعف كه بكار متابعات و‬

‫شواهد نمي آيد تحاشي داريم و آنچه در مرتبهء صحت و حسن است يا ضعف‬
‫متحمل دارد آن را روايت كنيم فمن المتواتر‪ :‬انت مني بمنزلة هارون من موسي‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪208‬‬
 ‫روي ذلك عن سعد بن ابي وقاص وأسماء بنت عميس وعلي بن ابي طالب‬
‫وعبدالله بن عباس وغيرهم‪.1‬‬

‫ي مني اللهم وال من واله وعاد من عاداه‬

‫ومن المتواتر حديث انا من علي وعل ٌ‬
‫‪2‬‬
‫رواه زيد بن ارقم وبريدة وعمران بن حصين وعمرو بن شاش وغيرهم ‪.‬‬

‫ومن المتواتر حديث لما نزلت‪" :‬انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت‬
‫ويطهركم تطهيراً ‪ "3‬دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لهؤلء الخمسة روي‬
‫ذلك من حديث سعد وام سلمة وواثلة وعبدالله بن جعفر وانس بن مالك‪.4‬‬

‫ومن المتواتر انه اعطاه الراية يوم فتح خيبر وقال‪ :‬لعطين الراية رجل ً ‌يحب‬
‫الله ورسوله ويحبه الله ورسوله رواه عمر وعلي وسعد وابوهريرة وسهل بن‬
‫سعد وسلمة بن الكوع وغيرهم‪.5‬‬

‫م‌ عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال‪ :‬امر معاوية ‌بن ابي‬ ‫اخرج مسل ٌ‬
‫ب؟ قال‪ :‬اما ماذكرت ثلثا‌ـً قالهن‬ ‫سفيان سعدا‌ً فقال‪ :‬ما منعك ان تسب ابا ترا ٍ‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن اسبه لن تكون لي واحدةٌ منهن احب الي‬
‫من حمر النعم؛ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له وقد خلفه في‬
‫بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان! فقال له‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من‬
‫موسي ال انه ل نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر‪ :‬لعطين هذه الراية رجل ً ‌‬
‫يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا ً فاتي‬
‫به ارمد فبصق في عينيه ودفع الراية اليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الية‪:‬‬
‫"قل تعالوا ندع ابنآءنا وابنآئكم" دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا ً ‌‬
‫وفاطمة وحسنا‌ـً وحسينا ً وقال‪ :‬اللهم هؤلءاهلي‪.6‬‬

‫س‌ عند ابن عباس‬ ‫واخرج الحاكم والنسائي عن عمرو بن ميمون قال‪ :‬انی لجال ٌ‬
‫ط فقالوا‪ :‬يا ابن عباس اما ان تقوم معنا واما ان تخلو بنا من بين‬ ‫اذ اتاه تسعة ره ٍ‬
‫ح قبل ان يعمي‬ ‫هؤلء فقال ابن عباس بل انا اقوم معكم قال وهو يومئذ‌ٍ صحي ٌ‬
‫قال فابتدءوا فتحدثوا فل ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول اف وتف‬
‫ل قال له النبي‬‫وقعوا في رجل له عشر فضائل ليست لحدٍ غيره وقعوا في رج ٍ‬
‫صلي الله عليه وسلم لبعثن رجل‌ـ ً ل يخزيه الله ابدا ً يحب الله ورسوله ويحبه الله‬
‫ي‌؟ فقالوا‪ :‬انه في الرحي‬ ‫ف‌ فقال‪ :‬اين عل ٌ‬
‫ورسوله فاستشرف لها مستشر ٌ‬
‫يطحن قال وما كان احدهم ليطحن قال فجاء وهو ارمد ل يكاد ان يبصر قال‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره ی احزاب‪ ،‬آیه‪.33 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬صحیح مسلم‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪209‬‬
 ‫فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلثا‌ـً فاعطاها اياه فجاء علي بصفية بنت حي قال‪:‬‬
‫ابن عباس ثم بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنا ً ‌بسورة التوبة‌ فبعث‬
‫عليا‌ـً خلفه فاخذها منه وقال‪ :‬ل يذهب بها ال رجل هو مني وانا منه قال ابن عباس‬
‫وقال النبي صلي الله عليه وسلم لبني عمه‪ :‬ايكم يواليني في الدنيا والخرة؟‬
‫ي اول من‬‫ي انت وليي في الدنيا والخرة قال ابن عباس‪ :‬وكان عل ٌ‬ ‫فابوا فقال لعل ٍ‬
‫آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال واخذ رسول الله صلي الله عليه‬
‫ي وفاطمة وحسن وحسين وقال انما يريد الله ليذهب‬ ‫وسلم ثوبه فوضعه علی عل ٍ‬
‫عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً‪.‬‬

‫ي نفسه فلبس ثوب النبي صلي الله عليه وسلم ثم‬ ‫قال ابن عباس‪ :‬وشری عل ٌ‬
‫نام مكانه قال ابن عباس‪ :‬وكان المشركون يرمون رسول الله صلي الله عليه‬
‫ي نائم قال‪ :‬وابوبكر يحسب انه رسول الله‬ ‫وسلم فجاء ابوبكر رضي الله عنه وعل ٌ‬
‫ي‪ :‬ان نبي الله قد انطلق‬‫صلي الله عليه وسلم قال فقال‪ :‬يا نبي الله فقال له عل ٌ‬
‫ي‬
‫نحو بير ميمون فادركه قال‪ :‬فانطلق ابوبكر فدخل معه الغار قال وجعل عل ٌ‬
‫رضي الله عنه يرمي بالحجارة كما كان نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو‬
‫يتضوّر وقد لف رأسه في الثوب ل يخرجه حتي اصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا‪:‬‬
‫م وكان صاحبك ل يتضوُر ونحن نرميه وانت تتضور وقد استنكرنا ذلك‪.‬‬ ‫انك لليئ ٌ‬
‫فقال ابن عباس‪ :‬وخرج رسول الله في غزوة تبوك وخرج الناس معه فقال له‬
‫ي فقال له‪:‬‬‫علي‪ :‬اخرج معك؟ قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم" ل فبكي عل ٌ‬
‫اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي ال انه ليس بعدي نبي انه ل‬
‫ينبغي ان اذهب ال وانت خليفتي‪.‬‬

‫ن‌‬
‫قال ابن عباس‪ :‬وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬انت ولي كل موم ٍ‬
‫بعدي ومؤمنةٍ وقال ابن عباس‪ :‬وسد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب‬
‫المسجد جنبا ً ‌وهو طريقه ليس له طريق غيره قال ابن عباس‪ :‬وقال رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم‪ :‬من كنت موله فان موله علي وقال ابن عباس‪ :‬وقد‬
‫اخبرنا الله عّز وجل في القرآن انه رضي عن اصحاب الشجرة فعلم ما في قلبهم‬
‫فهل اخبرنا انه سخط عليهم بعد ذلك قال ابن عباس‪ :‬وقال نبي الله صلي الله‬
‫عليه وسلم لعمر رضي الله عنه حين قال ائذن لي فاضرب عنقه قال‪ :‬وكنت‬
‫فاعل‌ً وما يدريك لعل الله قد اطلع علی اهل بدرٍ فقال اعملوا ماشئتم‪.1‬‬

‫واخرج الحاكم عن ابي هريرة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه‪ :‬لقد‬
‫ل لن تكون في خصلة ‌منها احب لي من ان‬ ‫ب ثلث خصا ٍ‬ ‫اُعطی علي بن ابي طال ٍ‬
‫اعطي حمر النعم قيل وما هن يا امير المؤمنين؟ قال‪ :‬تزوّجه فاطمة بنت رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم وسكناه المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫يحل له فيه ما يحل له والراية يوم خيبر‪.2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪2‬‬

‫‪210‬‬
‫واخرج الحاكم عن ابن عباس قال‪ :‬لعلي رضي الله عنه اربع خصال ليست لحدٍ‬
‫ي واعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم‬ ‫من العرب هو اول عرب ٍ‬
‫ف وهو الذي صبر معه يوم المهراس وهو‬
‫وهو الذي كان لواءه معه في كل زح ٍ‬
‫الذي غسله وادخله قبره‪.1‬‬

‫واخرج الحاكم عن ام سلمة قالت لبي عبدالله الجدلي ا َ يسب رسول الله صلي‬
‫الله عليه وسلم فيكم؟ قال فقلت‪ :‬معاذ الله او سبحان الله او كلمة نحوها قال‬
‫ب عليا ً فقد سبني ‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬من س ّ‬
‫وعن ابي بكر بن عبيدالله بن ابي مليكه عن ابيه قال‪ :‬جاء رجل من اهل الشام‬
‫فسب عليا ً ‌عند ابن عباس فحصبه ابن عباس فقال يا عدوالله آذيت رسول الله‬
‫صلي الله وعليه وسلم "ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا‬
‫والخرة واعد ّ لهم عذابا ً ‌مهيناً ‪ ‌"3‬لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لذيته ‪.‬‬
‫‪4‬‬

‫وعن علي رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬يا علي ان لك‬
‫كنزا‌ـً في الجنة وانك ذو قرنيها فل تتبعن نظرةً نظرة‌ً فان لك الولي وليست لك‬
‫الخرة‪.5‬‬

‫وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ادعوا‬
‫ت سيد العرب؟‬‫لي سيد العرب فقلت‪ :‬يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ا َ لس َ‬
‫ي سيد العرب‪.6‬‬
‫قال‪ :‬انا سيد ولد آدم وعل ٌ‬
‫وعن عبدالله بن عمرو بن هند الجهني قال سمعت عليا‌ـً رضي الله عنه يقول‪:‬‬
‫ت ابتداَني‪.7‬‬
‫كنت اذا سألت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني واذا سك ُّ‬

‫وعن زيد بن ارقم قال كانت لنفرٍ من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫سدوا هذه البواب ال باب علي قال فتكلم‬ ‫ة ‌في المسجد فقال يوما‌ـً‪ُ :‬‬
‫ب شارع ٌ‬‫ابوا ٌ‬
‫س فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمدالله واثني عليه ثم‬ ‫في ذلك نا ٌ‬
‫قال‪ :‬اما بعد فاني امرت ليسد هذه البواب غير باب علي فقال فيه قائلكم والله‬
‫ما سددت شيئا‌ـً ول فتحته ولكن امرت بش ٍ‬
‫ئ فاتبعته‪.8‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سوره ی احزاب‪ ،‬آیه‪.57 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪211‬‬
 ‫وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬انا‬
‫ي بابها فمن اراد المدينة فليأت الباب‪.1‬‬
‫مدينة العلم وعل ٌ‬
‫وعن جابر بن عبدالله يقول‪ :‬سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬انا‬
‫مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فليأت الباب‪.2‬‬

‫وعن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬من يريد ان يحيي‬
‫حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني فليتول علي بن ابي طالب‬
‫فانه لن يخرجكم عن هدي ولن يدخللكم في ضلل‪.3‬‬

‫وعن ابي ذر قال‪ :‬ما كنا نعرف المنافقين ال بتكذيب الله ورسوله والتخلف عن‬
‫الصلة والبغض لعلي بن ابي طالب‪.4‬‬

‫وعن ابي هريره قال قالت فاطمة رضي الله عنها‪ :‬يا رسول الله زوجتني من‬
‫علي بن ابي طالب وهو فقيٌر ل مال له فقال يا فاطمة اما يرضين ان الله عّز‬
‫وجل اطلع علي اهل الرض فاختار رجلين احدهما ابوك والخر بعلك‪.5‬‬
‫‪6‬‬
‫ي رسول الله‬
‫وعن علي في قوله‪" :‬انما انت منذٌر‌ ولكل قوم ٍ هادٍ "‌ قال عل ٌ‬
‫المنذر وانا الهادي‪.7‬‬

‫وعن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غضب لم‬
‫يجترئ منا احد ٌ ‌يكلمه غير علي بن ابي طالب رضي الله عنه‪.8‬‬

‫ي؟ قال‪ :‬سمعت رسول الله‬ ‫وعن سلمان قال رجل لسلمان‪ :‬ما اشد حبك لعل ٍ‬
‫صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد‬
‫ابغضني‪.9‬‬

‫وعن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ان الله‬
‫امرني بحب اربعة من اصحابي واخبرني انه يحبهم قال قلنا‪ :‬من هم يا رسول‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬سوره ی رعد‪ ،‬آیه‪.7 :‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪212‬‬
 ‫الله؟ وكلنا يحب ان يكون منهم فقال ال ان عليا منهم ثم سكت ثم قال‪ :‬اما ان‬
‫عليا‌ـً منهم ثم سكت‪.1‬‬

‫وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه‬
‫خ مشوئٌ فقال‪ :‬اللهم ائتني‬ ‫وسلم فقدم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فر ٌ‬
‫باحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير قال فقلت اللهم اجعله رجل‌ـ ً من‬
‫ي رضي الله عنه فقلت‪ :‬ان رسول الله علي حاجته ثم جاء فقال‬ ‫النصار فجاء عل ٌ‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬افتح فدخل فقال رسول الله ما حملك علی‬
‫ماصنعت؟ فقلت‪ :‬يا رسول الله سمعت دعاءك فاحببت ان يكون رجل‌ـ ً من قومي‬
‫فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ان الرجل قد يحب قومه‪ ،‬قال الترمذي‪:‬‬
‫ب‪.2‬‬‫غري ٌ‬
‫وجاء الحاكم باسانيد خرج بها عن غرابة المضة وعن عمار بن ياسر سمعت‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعلي‪ :‬يا علي طوبی لمن احبك وصدق‬
‫ل لمن ابغضك وكذب فيك‪.3‬‬ ‫فيك وي ٌ‬

‫وعن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬اولكم‬
‫واردا ً ‌علي الحوض واولكم اسلما ً ‌علي بن ابي طالب‪.4‬‬

‫وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال‪ :‬ان اول من اسلم مع رسول الله صلي‬
‫الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه‪.5‬‬

‫وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي‬
‫فاطمة رضي الله عنها فقال‪ :‬اني واياك وهذا النائم يعني عليا‌ـً وهما يعني الحسن‬
‫ن واحدٍ يوم القيامة‪.6‬‬
‫والحسين لفي مكا ٍ‬
‫ة‬
‫وعن انس قال‪ :‬قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتاقت الجنة الي ثلث ٍ‬
‫علي وعمارٍ وسلمان‪.7‬‬

‫وعن ابن ابي اوفي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪:‬‬
‫سألت ربي ان ل ازوج احدا‌ـً من امتي ول اتزوج اليه ال كان معي في الجنة‬
‫فاعطاني‪.8‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سنن ترمذی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪213‬‬
 ‫وعن عبدالله بن سعد بن زرارة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه‬
‫ث انه سيد المؤمنين وامام المتقين وقائد الغر‬
‫ي ثل ٌ‬
‫وسلم‪ :‬اوحي الي في عل ٍ‬
‫المحجلين‪.1‬‬

‫وعن علي بن ابي طلحه قال‪ :‬حججنا فمررنا علی الحسن بن علي بالمدينة‬
‫ن رضي الله عنه ان هذا معاويه ‌بن خديج‬
‫ومعنا معاوية ‌بن خديج فقيل لحس ٍ‬
‫ي به فاتي به فقال انت السباب لعلي فقال ما فعلت‬‫السباب لعلي فقال‪ :‬عل ّ‬
‫والله قال ان لقيته وما احسبك تلقاه يوم القيامة لتجده قائما‌ـً علی حوض رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم يذود عنه رايات المنافقين بيده عصا ً من عوسج حدثنيه‬
‫الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم وقد خاب من افتری‪.2‬‬

‫وعن علي رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬يا علي ال‬
‫ت ‌ان قلتهن غفر لك علی انه مغفوٌر لك ل اله ال الله العلي العظيم‬
‫اعلمك كلما ٍ‬
‫ل اله ال الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمدلله رب‬
‫العالمين‪.3‬‬

‫ي لقرب الناس‬ ‫وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت‪ :‬والذي احلف به ان كان عل ٌ‬
‫عهدا ً برسول الله صلي الله عليه وسلم عدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫ي مرارا‌ـً فقالت فاطمة ‌رضي الله عنها‪ :‬کأنک‬ ‫غداةً ‌وهو يقول‪ :‬جاء علي جاء عل ٌ‬
‫ة‌ فخرجنا‬
‫بعثته فی حاجة قالت‪ :‬فجاء بعد قالت ام سلمة‪ :‬فظننت ان له اليه حاج ً‬
‫ب عليه رسول الله‬ ‫من البيت فقعدنا عند الباب وكنت من ادناهم الي الباب فاَك ّ‬
‫صلي الله عليه وسلم وجعل يشاوره ويناجيه ثم قبض رسول الله صلي الله عليه‬
‫ي اقرب الناس عهداً ‪.4‬‬‫وسلم من يومه ذلك فكان عل ٌ‬
‫‌وعن علي رضي الله عنه قال‪ :‬بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم آخذ ٌ بيدي‬
‫ونحن في سكك المدينة اذ مررنا بحديقةٍ فقلت‪ :‬يا رسول الله! ما احسنها من‬
‫حديقةٍ قال‪ :‬لك في الجنة احسن منها‪.5‬‬

‫وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم‪ :‬النظر الي وجه علي‌عبادةٌ ‪.6‬‬

‫ي وفاطمة وحسن‬
‫‌وعن زيد بن ارقم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعل ٍ‬
‫م‌ لمن سالمتم‪.7‬‬
‫ب لمن حاربتم وسل ٌ‬
‫وحسين‪ :‬انا حر ٌ‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪214‬‬
 ‫وعن بريدة قال‪ :‬كان احب النساء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة‬
‫ي‪.1‬‬
‫ومن الرجال عل ٌ‬
‫وعن جميع بن عمير قال‪ :‬دخلت مع امي علی عائشة فسمعتها من وراء الحجاب‬
‫ي ‌فقالت‪ :‬تسألني عن رجل والله ما اعلم رجل ً ‌كان احب‬ ‫وهي لتسألها عن عل ٍ‬
‫الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من علي ول في الرضا إمرأةٌ ‌كانت احب‬
‫الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من امرأته‪.2‬‬

‫اخرج هذه الحاديث كلها الحاكم في المستدرك‪.‬‬

‫واخرج النسائي عن عبدالرحمن بن ابي ليلی عن ابيه قال لعلي وكان يسير‬
‫معه‪ :‬ان الناس قد انكروا منك ان تخرج في البرد في الملءتين وتخرج في الحر‬
‫في الخشن والثوب الغليظ فقال‪ :‬او لم تكن معنا بخيبر؟ قال بلي قال‪ :‬فإن‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابابكر وعقد له لواءً‌ فرجع وبعث عمر‬
‫وعقد له لوا ً‌ء فرجع بالناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬لعطين‬
‫الراية رجل‌ـ ً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرارٍ فارسل ال ّ‬
‫ي وانا‬
‫ارمد فتفل في عيني فقال‪ :‬اللهم اكفه اذی الحر والبرد قال فما وجدت حرا بعد‬
‫ذلك ول برداً ‪.3‬‬

‫‌واخرج عن ابي جعفر محمد بن علي بن ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه‬
‫قال‪ :‬كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده قوم جلوس فدخل علي كرم الله‬
‫وجهه فلما دخل خرجوا فلما خرجوا تلوموا فقالوا‪ :‬والله ما اخرجنا وادخله‬
‫فرجعوا فدخلوا فقال‪ :‬والله ما انا ادخلته واخرجتكم بل الله ادخله واخرجكم‪.4‬‬

‫واخرج عن علي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم‪ :‬اما انت يا‬
‫علي فصفيي واميني‪.5‬‬

‫واخرج عن علي رضي الله عنه قال‪ :‬والله الذي فلق الحبة وبرء النسمة انه‬
‫ن‌ ول يبغضني ال‬
‫لعهد النبي صلي الله عليه وسلم الي انه ل يحبني ال مؤم ٌ‬
‫منافق‪.6‬‬

‫ل الي ابن عمر فسأله عن علي فقال‪ :‬ل‬‫واخرج عن سعيد بن عبيد قال‪ :‬جاء رج ٌ‬
‫ي ولكن انظر الي بيته من بيوت رسول الله صلي الله عليه وسلم‬‫تسئلني عن عل ٍ‬
‫قال‪ :‬اني ابغضه قال‪ :‬ابغضك الله‪.7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬سنن نسائی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سنن نسائی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سنن نسائی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬سنن نسائی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪215‬‬
 ‫واخرج عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبدالله بن يحيي سمع عليا ً رضي‬
‫الله عنه يقول‪ :‬كنت ادخل علي نبي الله صلي الله عليه وسلم كل ليلةٍ فان كان‬
‫يصلي سبح فرجعت وان لم يكن يصلي اذن لي فدخلت‪.1‬‬

‫ي رضي الله عنه‪ :‬كنت‬

‫ل‌ آخر عن زاذان قال قال عل ٌ‬ ‫واخرج عن ابي السود ورج ٍ‬
‫والله اذا سألت اعطيت واذا سكت اُبتُدِئت‪.2‬‬

‫واخرج عن محمد بن اسامة بن زيد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم‪ :‬اما انت يا علي فختني وابو ولدي انت مني وانا منك‪.3‬‬

‫واخرج عن سليمان بن عبدالله بن الحارث عن جده عن علي كرم الله وجهه‬

‫قال‪ :‬مرضت فعادني رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل محلي وانا‬
‫جاني بثوبه فلما رأني قد هدأت قام الي المسجد‬
‫مضطجعٌ فاتكي الي جنبي ثم س ّ‬
‫يصلي فلما قضي صلوته جاء فرفع الثوب وقال‪ :‬قم يا علي فقمت وقد برأت‬
‫كانما لم اشتكي شيئا ً قبل ذلك فقال ما سألت ربي شيئا‌ـً في صلتي ال اعطاني‬
‫وما سألت لنفسي شيئا ً ال قد سألت لك‪.4‬‬

‫واخرج عن علي بن علقمة عن علي رضي الله عنه قال‪ :‬لما نزلت‪" :‬يايها الذين‬
‫ة‪ "5‬قال رسول الله صلي‬ ‫امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدق ً‬
‫الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه‪ :‬مرهم ان يتصدقوا قال‪ :‬بكم يا رسول الله؟‬
‫قال‪ :‬بدينار‌ٍ قال‪ :‬ل يطيقون قال‪ :‬نصف دينار قال‪ :‬ل يطيقون قال فبكم قال‬
‫الشعيرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لزهيد ٌ فانزل الله تعالي‬
‫"ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقة‪ "6‬وكان علي رضي الله عنه يقول‪:‬‬
‫خفف بي عن هذه الية‪.7‬‬

‫واخرج الترمذي وعبدالله ابن احمد في زوائد المسند مسلسل‌ـ ً بالسادة الشراف‬
‫كلهما قال حدثنا نضر بن علي الجهضمي اخبرنا علي بن جعفر بن محمد قال‬
‫اخبرني اخي موسي بن جعفر بن محمد عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد‬
‫بن علي عن ابيه علي بن حسين عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب ان النبي‬

‫‪ -‬سنن نسائی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سوره ی مجادله‪ ،‬آیه‪.58 :‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬سوره ی مجادله‪ ،‬آیه‪.58 :‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪216‬‬
‫صلي الله عليه وسلم اخذ بيد حسن وحسين قال‪ :‬من احبني واحب هذين واباهما‬
‫وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة‪.1‬‬

‫واخرج الحاكم مسلسل‌ـ ً بالساده الشراف حدثنا ابومحمد بن السحن بن محمد‬

‫بن يحيي بن اخي طاهر العفيفي الحسني حدثنا اسمعيل بن محمد بن اسحق بن‬
‫جعفر بن محمد بن علي بن الحسين حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد حدثني‬
‫الحسني بن زيد عن عمرو بن علي عن ابيه علي بن الحسني قال‪ :‬خطب الحسن‬
‫ي فحمدالله واثني عليه ثم قال‪ :‬لقد قبض في هذه‬ ‫بن علي الناس حين قتل عل ٌ‬
‫ل ول يدركه الخرون وقد كان رسول الله صلي‬ ‫ل ل يسبقه الولون بعم ٍ‬ ‫الليلة رج ٌ‬
‫الله عليه وسلم يعطيه رايته فيقاتل وجبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما‬
‫يرجع حتي يفتح الله عليه وما ترك علي الرض صفراء ول بيضاء ال سبعمائة‬
‫درهم فضلت من عطاياه اراد ان يبتاع بها خادما ً ‌لهله ثم قال‪ :‬ايها الناس من‬
‫عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي وانا ابن النبي وانا ابن‬
‫الوصي وانا ابن البشير وانا ابن النذير وانا ابن الداعي الي الله باذنه وانا ابن‬
‫السراج المنير وانا من اهل البيت الذي كان جبرئيل ينزل الينا ويصعد من عندنا‬
‫وانا من اهل البيت الذي اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا‌ـً وانا من اهل‬
‫البيت الذي افترض الله مودتهم علی كل مسلم ٍ ‌فقال تبارك وتعالي‪" :‬ومن‬
‫حسناً ‪ "2‬فاقتراف الحسنة مودتنا اهل البيت‪.3‬‬ ‫ة نزد له فيها ُ‬
‫يقترف حسن ً‬

‫واخرج النسائي هذا الحديث من طريق آخر الي قوله خادما ً ‌لهله فقط‪.4‬‬

‫واخرج الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال‪ :‬ان كنا لنعرف المنافقين نحن‬
‫معاشر النصار ببغضهم علي بن ابي طالب‪.5‬‬

‫وعن ام سلمة تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬ل يحب عليا‬
‫منافقٌ ول يبغضه مؤمن‪.6‬‬

‫وعن جابر قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا‌ـً يوم الطائف فانتجاه‬
‫فقال الناس‪ :‬لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم‪ :‬ما انتجيته ولكن الله انتجاه‪.7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره ی شوری‪ ،‬آیه‪.23 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سنن نسائی‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪217‬‬
‫وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي‪ :‬يا علي يا علي‬
‫ل يحل لحدٍ ان يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قيل معناه ل يحل لحد‬
‫يستطرقه جنبا‌ـً غيري وغيرك‪.1‬‬

‫ي‪.2‬‬
‫وعن ابن عباس ان النبي امر بسد البواب ال باب عل ٍ‬
‫وعن علي قال لقد عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم النبي المي انه ل يحبك‬
‫ق‪. 3‬‬
‫ال مؤمن ول يبغضك ال مناف ٌ‬
‫وعن ام عطية قالت‪ :‬بعث النبي صلي الله عليه وسلم جيشا فيهم علي قالت‬
‫فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو رافع‌ٌ يديه يقول‪ :‬اللهم ل تمتني‬
‫حتي تريني علياً ‪.4‬‬

‫‌ بالجمله مجمل احوال حضرت مرتضي رضي الله عنه و فضائل او ‌آن است كه‬
‫در اصل جبلت اخلق قويه كه فحول رجال را مي باشد داشت از شجاعت و‬
‫قوت و حميت و وفا پس جود الهي آن همه اخلق را در مرضيات خويش صرف‬
‫نمود و از هر خلقي كه داشت به امتزاج فيض رباني مقامي متولد شد و مبحث‬
‫تولد مقامات از اخلق در مناقب حضرت فاروق اعظم رضي الله عنه مبين شد‪.‬‬

‫ل امسك بنفسه فلم‬ ‫وفي الرياض كان اذا مشي تكفأ واذا امسك بذراع رج ٍ‬
‫ب الي السمن شديد الساعد واليد واذا مشي الي‬ ‫يستطع ان يتنفس وهو قري ٌ‬
‫ً‬
‫الحرب هرول ثبت الجنان قويٌ ماصارع احدا‌ـ قط ال صرعه شجاعٌ منصوٌر علی‬
‫من لقاه‪.5‬‬

‫پس از جمله‌ء اخلق قويهء او وفا بود چون فيض الهي او را مهذب گردانيد مقام‬
‫محبت براي او مسلم شد قال النبي صلي الله عليه وسلم فيما تواتر عنه‪:‬‬
‫ساعطي الراية غدا ً رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاعطاها عليا ‪.‬‬
‫ً‪6‬‬

‫‌و از آن جمله مبارزت اقران و مكافحت دشمنان جود الهي آنرا در سوابق‬
‫اسلميهء ‌او صرف فرموده در آخرت ثمرهء عجبيه از آن متولد گشت و آيهء‬
‫كريمه "هذان خصمان اختصموا‪ "...‬در شان وي و رفقاي او نازل شد؛ اخرج‬
‫البخاري عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال‪ :‬انا اول من يجثو بين‬
‫يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس‪ :‬وفيهم انزلت هذان خصمان‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬الریاض النضره‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪218‬‬
 ‫ي‌ وعبيدة او‬
‫بدر حمزة وعل ٌ‬
‫ٍ‬ ‫اختصموا في ربهم قال‪ :‬هم الذين تبارزوا يوم‬
‫ابوعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة‪.1‬‬

‫و از آن جمله خشونت و صرامت و از كسي پرو انداشتن و داعيهء خود را‬

‫بسبب مدارات و مراودت مردم نشكستن جود الهي آنرا در نهي منكر و حفظ‬
‫بيت المال صرف نمود؛ اخرج الحاكم عن ابي سعيد الخدري قال شكي علي بن‬
‫ابي طالب الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فينا خطيبا فسمعته‬
‫يقول‪ :‬ايها الناس ل تشكوا عليا ً فوالله انه لُخيشن في ذات الله‪.2‬‬

‫واخرج ابوعمر عن اسحق بن كعب بن عجرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي‬
‫ن في ذات الله‪.3‬‬
‫الله عليه وسلم‪ :‬علي مخشوش ٌ‬
‫و از آنجمله حميت قوم خود و ابن عم خود مثل‌ـ ً اهتمام در اتمام منصب او كردن‬
‫و براي نصرت او همت قويه بكار بردن و غالبا‌ـً اين خصلت در اشراف ناس‬
‫مخلوق مي شود چون فيض الهي داعیهء اعلء كلمة الله در نفس او فرو ريخت‬
‫از ميان اخلق جبليه اين خلق خدمت او نمود و آن معني عقلي را مشروح‬
‫ساخت پس مقامي شگرف بهم رسيد كه تعبير از آن باخوة رسول الله صلي‬
‫الله عليه وسلم ومولة او و بلفظ وصي و وارث و امثال آن كرده مي شود؛‬
‫اخرج الحاكم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال‪ :‬ايكم يتولني‬
‫ل منهم ايكم يتولني في الدنيا والخرة فقال‬ ‫في الدنيا والخرة؟ فقال لكل رج ٍ‬
‫ل منهم ايكم يتولني في الدنيا والخرة؟ فقال ل حتي مر علی اكثرهم‬ ‫لكل رج ٍ‬
‫‪4‬‬
‫ي‪ :‬انا اتولك في الدنيا والخرة فقال انت وليي في الدنيا والخرة ‪.‬‬
‫فقال عل ٌ‬
‫و تفصيل اين حديث بروايت نسائي در سوابق حضرت مرتضي گذشت؛ واخرج‬
‫ي يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه‬ ‫الحاكم عن ابن عباس قال‪ :‬كان عل ٌ‬
‫وسلم ان الله يقول‪" :‬افائن مات او قتل انقلبتم علی اعقابكم‪ "5‬والله ل ننقلب‬
‫علی اعقابنا بعد اذ هدهنا الله والله لئن مات او قتل لُقاتلن علی ما قاتل عليه‬
‫حتي اموت والله اني لخوه ووليه وابن عمه ووارث علمه فمن احق به مني‪.6‬‬

‫ي‬
‫واخرج الحاكم عن ابي اسحق قال‪ :‬سألت قثم بن العباس كيف ورث عل ٌ‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم دونكم؟ قال‪ :‬لنه كان اولنا به لحوقا ً واشدنا به‬
‫لزوقاً ‪.7‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬الستیعاب‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سوره ی آل عمران‪ ،‬آیه‪.144 :‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪219‬‬
 ‫‌ و به اين تقرير واضح شد فساد راي هر دو فريق مفّرِطين و مفرِطين يكي مي‬
‫گويد كه نصرت بنا بر حميت قوم اخلص نيست ديگري مي گويد كه اخوت نسبي‬
‫در استحقاق خلفت شرط است والله اعلم‪.‬‬

‫واز آنجمله زهد و محقر انگاشتن شهوات نفس را و از پي آن نه افتادن؛ اخرج‬

‫ابو عمر عن رجل من همدان قال قال معاوية لضرار السدي‪ :‬يا ضرار صف لي‬
‫عليا قال اعفني يا اميرالمؤمنين قال لتصفنه قال اما اذ ل بد من وصفه فكان‬
‫والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصل ً ‌ويحكم عدل‌ـ ً يتفجر العلم من جوانبه‬
‫وتنطف الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويأنس بالليل ووحشته‬
‫وكان غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ماخشن‬
‫وكان فينا كأحدنا يُجبينا اذا سألناه ويُئنينا اذ استأنيناه ونحن والله مع تقريبه ايانا‬
‫ة‌ له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين ل يطمع‬ ‫وقربه منا ل نكاد نكلمه هيب ً‬
‫القوي في باطله ول ييأس الضعيف من عدله واشهد لقد رأيته في بعض مواقفه‬
‫وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا‌ـًعلی لحيته يتململ تململ السليم‬
‫ي تعرضت ام الي تشوقت هيهات‬ ‫يبكي بكاء الحزين ويقول‪ :‬يا دنيا غري غيري ال ّ‬
‫هيهات قد باينتك ثلثا ل رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك حقير آه من قلة‌ الزاد‬
‫ن كان والله‬‫وبعد السفر ووحشته الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله اباحس ٍ‬
‫‪1‬‬
‫كذلك قال فكيف حزنك عليه ياضرار قال‪ :‬حزن من ذ ُبح واحدُها في حجرها ‪.‬‬

‫ص‬
‫اخرج ابوعمر عن عبدالله بن ابي الهذيل قال‪ :‬رأيت عليا خرج وعليه قمي ٌ‬
‫م قميصه بلغ الي الظفر واذا ارسله صار الي نصف الساعد‪.2‬‬ ‫مد ك ُ ّ‬
‫رازي اذا َ‬
‫ٌ‬ ‫غلي ٌ‬
‫ظ‌‬

‫وا زآن جمله تورع و اجتناب از شبهات؛ اخرج ابوبكر بن ابي شيبة عن ام كلثم‬
‫بنت علي رضي الله عنه قالت‪ :‬لقد رأيت اميرالمؤمنين اُتي باترنج فذهب حس ٌ‬
‫ن‌‬
‫سم‪.3‬‬
‫ة‌ فنزعها من يده ثم امر به فقُ ّ‬
‫ن‌ يتناول منه اترنج ً‬
‫او حسي ٌ‬
‫ي يسير في الفيء بسيرة ابي بكر في القسم واذا‬ ‫واخرج ابوعمر قال‪ :‬كان عل ٌ‬
‫ل لم يبق منه شيئا ً ال قسمه ول يترك في بيت المال منه ال ما يعجز‬ ‫ورد عليه ما ٌ‬
‫عن قسمته في يومه ذلك ويقول‪ :‬يا دنيا غري غيري ولم يكن يستأثر من الفئ‬
‫بشئ ول يخص حميما‌ـً ول قريبا ً ‌ول يخص بالوليات ال اهل الديانات والمانات واذا‬
‫ة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان‬‫بلغته عن احدٍ خيانتُه كتب اليه‪" :‬قد جاءتكم بیّن ٌ‬
‫بالقسط‪" "4‬ول تبخسوا الناس اشياءهم ول تعثوا في الرض مفسدين بقية الله‬
‫خيٌر لكم ان كنتم مؤمنين وما انا عليكم بحفيظ‪ ،"5‬اذا اتاك كتابي هذا فاحتفظ بما‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سوره ی اعراف‪ ،‬آیه‪.85 :‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬سوره ی هود‪ ،‬آیات‪.86 -85 :‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪220‬‬
‫في يديك من عملنا حتي نبعث اليك من يتسلمه منك ثم يرفع طرفه الي السماء‬
‫فيقول‪ :‬اللهم انك تعلم اني لم آمرهم بظلم خلقك ول بترك حقك‪.1‬‬

‫واخرج ابوعمر عن مجمع التيمي ان عليا قسم مافي البيت بين المسلمين ثم‬
‫امر به فكنس ثم صلي فيه رجاء ان يشهد له يوم القيامة‪.2‬‬

‫ي مال من‬
‫‌واخرج ابوعمر عن عاصم بن كليب عن ابيه قال‪ :‬قدم علی عل ٍ‬
‫اصبهان فقسمه سبعة اسباع ووجد فيه رغيفا ً فقسمه سبع كسر وجعل علی كل‬
‫جزءٍ كسرة‌ً ثم اقرع بينهم ايهم يعطي اول‌ـ ً‪.3‬‬

‫واخرج ابوعمر عن معاذ بن العلء اخي ابي عمرو بن العلء عن ابيه عن جده‬
‫قال سمعت علي بن ابي طالب يقول‪ :‬ما اصبت من فيئكم ال هذه القارورة‬
‫ن ثم نزل الي بيت المال ففرق كل ما فيه ثم جعل يقول‪ :‬افلح‬ ‫ي الدهقا ُ‬
‫اهداها ال ّ‬
‫‪4‬‬
‫من كانت له قوصّرة يأكل منها كل يوم ٍ مرة ‪.‬‬

‫واخرج ابوعمر عن ابي حيان التيمي عن ابيه قال‪ :‬رأيت علي بن ابي طالب‬
‫علی المنبر يقول‪ :‬من يشتري مني سيفي هذا فلو كان عندي ثمن ازار ما بعته‬
‫ازار‪.5‬‬
‫ٍ‬ ‫فقام اليه رجل فقال‪ :‬انا اسلفك ثمن‬

‫و از آن جمله صبر بر ضيق معيشت و آنرا بر نفس خويش گوارا ساختن اخرج‬
‫ي لمه فاطمة بنت اسد‪ :‬اكفي فاطمة بنت‬ ‫ابوبكر عن ابي البختري قال قال عل ٌ‬
‫ً‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم الخدمة خارجا ‌سقاية الماء والحاجة وتكفيك‬
‫العمل في البيت العجن والخبز والطحن‪.6‬‬

‫واخرج ابوبكر عن الحارث عن علي قال‪ :‬اُهديت ال ّ‬

‫ي وما تحتنا ال جلد كبش‪.7‬‬

‫واخرج ابوبكر عن ضمرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علی ابنته‬
‫ي بما كان خارجا ً من البيت‪.8‬‬
‫فاطمة بخدمة البيت وقضي علی عل ٍ‬
‫واخرج احمد عن عطاء بن السائب عن ابيه عن علي ان رسول الله صلي الله‬
‫ف‌‬
‫عليه وسلم لما ازوجه فاطمة بعث معها بخميلة‌ٍ ووسادة من ادم ٍ حشوها لي ٌ‬
‫ي لفاطمة رضي الله وعنه ذات يوم‌ـ ٍ والله لقد‬ ‫ورحيين وسقاء جرتين فقال عل ٌ‬
‫ي فاذهبي فاستخدميه‬ ‫سنوت حتي قد اشتكيت صدري قال وقد جاء الله اباك بسب ٍ‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪8‬‬

‫‪221‬‬
 ‫فقالت وانا والله قد طحنت حتي مجلت يداي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم‬
‫فقال‪ :‬ما جاء بك اي بنيه؟ قالت‪ :‬جئت لسلم عليك فاستحيت ان تسأله ورجعت‬
‫ي يا رسول الله‬ ‫فقال‪ :‬ما فعلت؟ قالت‪ :‬استحييت ان اساله فاتياه جميعا ً ‌فقال عل ٌ‬
‫صلي الله عليه وسلم‪ :‬والله لقد سنوت حتي اشتكيت صدري وقالت فاطمة‪ :‬قد‬
‫ي وسعة فاخدمنا فقال‪ :‬والله‬ ‫طحنت حتي مجلت يداي وقد جاءك الله بسب ٍ‬
‫لاعطيكما وادع اهل الصفة تطوي بطونهم ل اجد ما انفق عليهم ولكن ابيعهم‬
‫وانفق عليهم اثمانهم فرجعنا فاتاهما النبي صلي الله عليه وسلم وقد دخل في‬
‫قطيفتهما اذا غطيا رؤسهما تكشفت اقدامهما واذا غطيا اقدامهما تكشفت‬
‫رؤسهما فثارا فقال‪ :‬مكانكما قال‪ :‬ال اخبركما بخير مما سألتماني قال بلي فقال‬
‫كلمات ‌علمنيهن جبرئيل فقال‪ :‬تسبحان في دبر كل صلوة عشرا ً ‌وتحمدان عشرا‌ـً‬
‫فاذا اويتما الي فراشكما فسبحا ثلثا وثلثين واحمدا ثلثا وثلثين وكبرا اربعاً‬
‫وثلثين قال‪ :‬فوالله ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم‬
‫قال له ابن الكواء ول ليلة صفين فقال قاتلكم الله يا اهل العراق نعم ول ليلة‬
‫صفين‪.1‬‬

‫ي‪‌ :‬جعت مرةً بالمدينة جوعا‌ـً شديدا ً فخرجت‬ ‫واخرج احمد عن مجاهد قال قال عل ٌ‬
‫مدرا ً ‌فظننتها تريد بله‬
‫اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامرأةٍ ‌قد جمعت َ‬
‫ب علی تمرة‌ٍ فمددت ستة عشر ذنوبا‌ـً حتي مجلت يداي ثم اتيت‬ ‫فقاطعتها كل ذنو ٍ‬
‫الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكفي هذا بين يديها فعدت لي ستة عشر تمرةً ‌‬
‫فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها‪.2‬‬

‫واخرج احمد عن محمد بن كعب القرظي ان عليا رضي الله عنه قال‪ :‬لقد رأيتني‬
‫مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واني اربط الحجر علی بطني من الجوع‬
‫وان صدقتي اليوم لربعون الفا‌ـً‪.3‬‬

‫و از آن جمله علوم مسموعه را از جناب نبوي صلي الله عليه وسلم محفوظ‬
‫داشتن و آنرا در وقت حاجت در محل خود صرف نمودن وان عمر يتعوذ من‬
‫ن واخرج شيخ الشيوخ السهروردي في العوارف عن‬ ‫معضلةٍ ‌ليس لها ابوحس ٍ‬
‫‪4‬‬
‫ة " قال رسول‬ ‫ن‌ واعي ٌ‬
‫عبدالله بن الحسن قال حين نزلت هذه الية‪" :‬وتعيه ‌آ اذ ٌ‬
‫الله لعلي رضي الله عنه‪ :‬سألت الله تعالي ان يجعلها اذنك يا علي قال علي‬
‫رضي الله عنه فما نسيت شيئا‌ـً بعد ما كان لي ان انسی‪.5‬‬

‫واخرج احمد عن ابي البختري عن علي قال قال عمر بن الخطاب للناس‪:‬‬
‫ضل عندنا من هذا المال؟ فقال الناس‪ :‬يا اميرالمؤمنين قد‬
‫لف ُ‬
‫ماترون في فض ٍ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬سوره ی الحاقة‪ ،‬آیه‪.69 :‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪5‬‬

‫‪222‬‬
 ‫شغلناك عن اهلك وضعيتك وتجارتك فهو لك فقال‪ :‬لي ما تقول انت؟ فقلت‪ :‬قد‬
‫اشاروا عليك فقال قل فقلت لم تجعل يقينك ظنا‌ـً فقال لتخرجن منه اتذكر حين‬
‫بعثك نبي الله ساعيا‌ـً فاتيت العباس بن عبدالمطلب فمنعك صدقته وكان بينكما‬
‫ئ فقلت لي انطلق معي الي النبي فوجدناه خاثرا ً فرجعنا ثم غدونا عليه‬‫شی ٌ‬
‫فوجدناه طيب النفس فاخبرته بالذي صنع فقال لك اما علمت ان عم الرجل صنو‬
‫ابيه وذكرنا له الذي رأيناه من خثوره في اليوم الول والذي رأينا من طيب نفسه‬
‫في اليوم الثاني فقال‪ :‬انكما اتيتماني في اليوم الول وقد بقي عندي من الصدقة‬
‫ديناران فكان الذي رأيتما من طيب نفسي فقال عمر صدقت والله لشكرن لك‬
‫الولي والخرة‪.1‬‬

‫واخرج ابوعمر عن سعيد بن المسيب قال كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس‬
‫ن‪.2‬‬
‫لها ابوحس ٍ‬
‫‌قال ابوعمر وقال في المجنونة اللتي امر برجمها وفي التي وضعت ستة اشهر‬
‫ي‪ :‬ان الله يقول‪" :‬وحمله وفصاله ثلثون شهراً" ‌‬
‫فاراد عمر رجمها فقال له عل ٌ‬
‫الية وقال‪ :‬ان الله رفع القلم عن المجنون الحديث فكان عمر يقول‪ :‬لو ل علي‬
‫لهلك عمر‪.3‬‬

‫واخرج ابوعمر عن عبدالله بن مسعود كنا نتحدث ان اقضي اهل المدينة علي بن‬
‫ابي طالب‪.4‬‬

‫واخرج ابوعمر عن سعيد بن المسيب قال‪ :‬ما كان احد‌ ٌ من الناس يقول سلوني‬
‫غير علي بن ابي طالب‪.5‬‬

‫واخرج ابوعمر عن ابي الطفيل قال‪ :‬شهدت عليا يخطب وهو يقول‪ :‬سلوني عن‬
‫نهار ام في سهل ام في‬
‫ٍ‬ ‫ل نزلت ام‬
‫كتاب الله فوالله ما من آية ال وانا اعلم ابلي ٍ‬
‫جبل؟‪.6‬‬

‫واخرج ابوعمر عن عبدالله بن عباس قال‪ :‬والله لقد اعطي علي بن ابي طالب‬
‫رضي الله عنه تسعة اعشار العلم وايم الله لقد شاركهم في العشر العاشر‪.7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪223‬‬
 ‫و از آن جمله حدث ذهن و سرعت انتقال بمأخذ حكم و اين معني در فصل‬
‫قضايا مصروف شد وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم بوجوهٍ قال‪:‬‬
‫ي‪.1‬‬
‫اقضاكم عل ٌ‬
‫ي واقرأنا اُبي‪.2‬‬
‫واخرج ابوعمر عن ابن عباس عن عمر انه قال‪ :‬اقضانا عل ٌ‬
‫و از حضرت مرتضي رضي الله عنه عجائب بسيار در اين باب نقل مي كنند‬
‫اخرج ابوعمر عن عاصم عن زر بن حبيش قال‪ :‬جلس رجلن يتغديان مع احدهما‬
‫خمسة ارغفةٍ ومع الخر ثلثة ارغفة فلما وضع الغداء بين ايديها مر بهما رج ٌ‬
‫ل‌‬
‫فسلم فقال اجلس للغداء فجلس واكل معهما واستوفوا في اكلهم الرغفة‬
‫الثمانية فقام الرجل فطرح اليهما ثمانية دراهم وقال‪ :‬خذا هذا عوضا ً مما اكلت‬
‫لكما ونلته من طعامكما فتنازعا‌ وقال صاحب الخمس الرغفة‪ :‬لي خمسة دراهم‬
‫ة ‌وقال صاحب الرغفة الثلثة‪ :‬ل ارضي ال ان تكون الدراهم بيننا نصفين‬ ‫ولك ثلث ٌ‬
‫وارتفعا الي اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب فقصا عليه قضيتهما فقال لصاحب‬
‫الثلثة قد عرض عليك صاحبك ما عرض وخبزه اكثر من خبزك فارض بالثلثة‬
‫فقال‪ :‬ل والله ل رضيت منه ال بمرالحق فقال علي ليس لك في مر الحق ال‬
‫ة‌ فقال الرجل‪ :‬سبحان الله! يا اميرالمؤمنين هو يعرض علی‬ ‫م‌ واحد وله سبع ٌ‬ ‫دره ٌ‬
‫ثلثة فلم ارض واشرت علي باخذها فلم ارض وتقول لي الن انه ل يجب لي في‬
‫ي‪ :‬عرض عليك صاحبك ان تأخذ الثلثة صلحا‌ـً‬ ‫م واحد؟ فقال له عل ٌ‬ ‫مرالحق ال دره ٌ‬
‫فقلت‪ :‬ل ارضي ال بمر الحق ول يجب لك في مرالحق ال واحدا‌ـً فقال له الرجل‪:‬‬
‫فعرفني بالوجه في مرالحق حتي اقبله فقال علي‪ :‬ا َ ليس للثمانية الرغفة اربع ٌ‬
‫ة‬
‫وعشرون ثلُثا ً ‌اكلتموها وانتم ثلثة انفس ول يعلم الكثر منكم اكل ً ‌ول القل‬
‫ث وانما لك‬ ‫فتحملون في اكلكم علی السواء قال‪ :‬بلي قال واكلت انت ثمانية اثل ٍ‬
‫ث وله خمسة عشر ثلثا‌ـً اكل منها ثماني ً‬
‫ة‌‬ ‫ث واكل صاحبك ثمانية اثل ٍ‬ ‫تسعة اثل ٍ‬
‫ة‌ فقال‬ ‫ة واكل لك واحدا‌ـً من تسعةٍ فلك واحد‌ ٌ بواحدك وله سبع ٌ‬ ‫ويبقي له سبع ٌ‬
‫‪3‬‬
‫الرجل‪ :‬رضيت الن ‪.‬‬

‫وفي الرياض عن محمد بن الزبير قال‪ :‬دخلت مسجد دمشق فاذا انا بشيخ قد‬
‫من ادركت؟ قال‪ :‬عمر قلت فما غزوت‬ ‫التوت ترقوتاه من الكبَر فقلت‪ :‬يا شيخ َ‬
‫قا اليرموك قلت‪ :‬فحدثني بشئ سمعته قال خرجت مع فتية‌ٍ حجاجا‌ـً فاصبنا بيض‬
‫سكنا ذكرنا ذلك لميرالمؤمنين عمر فادبر و قال‬ ‫نعام‌ـ ٍ وقد احرمنا فلما قضينا ن ُ‬
‫حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب حجرة‌ً‬ ‫اتبعوني حتي انتهي الي ُ‬
‫منها واجابته امرأةٌ ‌فقال‪ :‬ا َ ثم ابوحسن؟ قالت‪ :‬ل فمر في المقناة فادبر فقال‬
‫اتبعوني حتي انتهي اليه وهو يسوي التراب بيده فقال مرحبا‌ـً يا اميرالمؤمنين‬
‫فقال‪ :‬هؤلء اصابوا بيض نعام وهم محرمون قال ال ارسلت الي قال انا احق‬
‫باتيانك قال يضربون الفحل قلئص ابكارا ً ‌بعدد البيض فمانتج منها اهدوه قال عمر‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬الستیعاب‬ ‫‪3‬‬

‫‪224‬‬
 ‫فان البل تخدج قال علي والبيض تمرض فلما ادبر قال عمر‪ :‬اللهم ل تنزل بي‬
‫ن الي جنبي‪.1‬‬
‫شديدةً ال وابوحس ٍ‬
‫وعن الحسن المعتمر ان رجلين اتيا امرأة‌ً من قريش فاستودعاها بمأته دينار‬
‫وقال‪ :‬ل تدفعيها الی واحد‌ٍ منا دون صاحبه حتي نجتمع فلبثا حول ً ‌ثم جاء احدهما‬
‫اليها وقال‪ :‬ان صاحبي قد مات فادفعي الي الدنانير فابت فنقل عليها باهلها فلم‬
‫يزالوا بها حتي دفعتها اليه ثم لبث حول‌ـ ً آخر فجاء الخر فقال‪ :‬ادفعي الي الدنانير‬
‫فقالت‪ :‬ان صاحبك جاءني وزعم انك قدمت فدفعتها اليه فاختصما الي عمر فاراد‬
‫ة‌ فقالت‪ :‬انشدك الله ان ل‬ ‫ان يقضي عليها وروي انه قال لها‪ :‬ما اراك ال ضامن ً‬
‫تقضي بيننا وارفعنا الي علي بن ابي طالب فرفعها الي علي وعرف انها قد مكرا‬
‫بها فقال‪ :‬اليس قلتما ل تدفعيها الي واحدٍ ‌منا دون صاحبه قال‪ :‬بلي قال ان مالك‬
‫عندنا اذهب فجئ بصاحبك حتي ندفعها اليكما‪.2‬‬

‫وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن‬
‫ة وقعوا في حفرة‌ٍ حفرت ليصطاد فيها السد سقط اول ً ‌رجل فتعلق‬ ‫فوجد اربع ً‬
‫بآخر وتعلق الخر بآخر حتي تساقط الربعة فجرحهم السد وماتوا من جراحته‬
‫ي‪ :‬انا اقضي بينكم فان رضيتم فهو‬ ‫فتنازع اولياءهم حتي كادوا يقتتلون فقال عل ٌ‬
‫ض حتي تأتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم‬ ‫القضاء وال حجزت بعضكم عن بع ٍ‬
‫ة‬
‫ليقضي بينكم اجمعوا من القبائل الذين حفروا البير ربع الدية وثلثها ونصفها ودي ً‬
‫ة‌ فللول ربع الدية لنه اهلك من فوقه وللذي يليه ثلثها لنه اهلك من فوقه‬ ‫كامل ً‬
‫وللثالث النصف لنه اهلك من فوقه وللرابع الدية الكاملة‌ فابوا ان يرضوا فاتوا‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقوه عند مقام ابراهيم فقصوا القصة عليه‬
‫فقال انا اقضي بينكم واجتبي ببرده فقال رجل من القوم‪ :‬ان عليا‌ـً قضي بيننا‬
‫فلما قصوا عليه القصة اجازه‪.3‬‬
‫ست عل َّ‬
‫ي‬ ‫وعن الحارث عن علي انه جاءه رجل بامرأة‌ٍ فقال‪ :‬يا اميرالمؤمنين دل ّ َ‬
‫ة‌ فقال‪ :‬ما‬ ‫ي بصره وصوّبه وكانت امرأةً جميل ً‬‫ة‌ قال فصعد عل ٌ‬ ‫هذه وهي مجنون ٌ‬
‫ن ولكني اذا كان ذلك الوقت‬ ‫يقول هذا؟ فقالت‪ :‬والله يا اميرالمؤمنين ما بي جنو ٌ‬
‫ي‪ :‬خذها ويحك واحسن اليها فما انت لها باَهل ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫ة‌ فقال عل ٌ‬‫غلبتني غشي ٌ‬

‫ة ‌في طهر‬
‫ي في اليمن بثلثة نفر وقعوا علی جاري ٍ‬ ‫وعن زيد بن ارقم قال اتي عل ٌ‬
‫ي ‌لحدهم‪ :‬تطيب به نفسا‌ـً لهذا قال‪ :‬ول وقال‬ ‫واحد‌ٍ فولدت ولدا ً فادّعوه فقال عل ٌ‬
‫للخر‪ :‬تطيب به نفسا لهذا قال ل قال‪ :‬اُراكم شركاء متشاكسين اني مقرع‬
‫بينكم فمن اصابته القرعة اغرمته ثلثي القيامة والزمته الولد فذكروا ذلك النبي‬
‫ي‪.5‬‬
‫صلي الله عليه وسلم فقال‪ :‬ما اجد فيها ال ما قال عل ٌ‬

‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪225‬‬
‫وعن حميد بن عبدالله بن يزيد المدني قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم‬
‫قضاءٌ‌ قضي به علي فاعجب النبي صلي الله عليه وسلم فقال‪ :‬الحمد لله الذي‬
‫جعل فينا الحكمة اهل البيت‪.1‬‬

‫باز چندين بار نفس نفيس او رضي الله عنه مطرح اشعهء‌ بركات حضرت نبويه‬
‫عليه الصلة والسلم گشته و در حق او رضي الله عنه معجزات باهره بدفعات‬
‫كثيره ظهور نمود و فيض الهي همت نبوت را در كار او نمود تا بسياري از‬
‫مقامات وي كرم الله وجهه از قوة بفعل آمد در باب فصل قضايا وقتيكه او را‬
‫ن‬
‫طرف يمن فرستادند التماس كرد‪ :‬یا رسول الله! تبعثني الي قوم ذوي اسنا ٍ‬
‫ب ل اعلم القضاء قال‪ :‬فوضع يده علی صدري فقال‪ :‬ان الله سيهديك‬ ‫وانا شا ٌ‬
‫ظ فما‬‫ويثبت لسانك الحديث وفي آخره فما اشكل علي قضاءٌ ‌بعد ذلك وفي لف ٍ‬
‫شككت في قضاءٍ وفي رواية فما زلت قاضيا بعد‪.2‬‬

‫و در باب حفظ قرآن عظيم تعليم فرمودند عن ابن عباس انه قال‪ :‬بينما نحن‬
‫عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه علي بن ابي طالب فقال‪ :‬بابي‬
‫ن من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله‬ ‫انت وامي تفل ّ ُ‬
‫ت هذ القرآ ُ‬
‫ت‌ ينفعك الله بهن وينفع بهن‬ ‫صلي الله عليه وسلم‪ :‬يا با الحسن افل اعلمك كلما ٍ‬
‫من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك قال‪ :‬اجل يا رسول الله فعلمني قال‪ :‬اذا‬
‫ة‌ مشهودة‌ٌ‬ ‫كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الخر فانه ساع ٌ‬
‫ت تقرأ في الركعة الولي بفاتحة‬ ‫فان لم تستطع فقهم في اولها فص ّ‬
‫ل اربع ركعا ٍ‬
‫الكتاب وسورة‌ يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة‬
‫صل‬ ‫الثالثة و الم تنزیل السجدة وفی الرکعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المف ّ‬
‫فاذا فرغت من التشهد فاحمدالله واحسن الثناء علي الله وصل علي واحسن‬
‫وعلی سائر النبيين واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولخوانك الذين سبقوك‬
‫باليمان ثم قل في آخر ذلك‪ :‬اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا‌ـً ما ابقيتني‬
‫وارحمني ان اتكلف مال يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم‬
‫بديع السموات والرض ذاالجلل والكرام والعزة اللتي لترام اسألك يا الله يا‬
‫رحمن بجللك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان‬
‫اتلوه علی النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والرض ذالجلل‬
‫والكرام والعزة التي ل ترام اسألك يا الله يا رحمن بجللك ونور وجهك ان تنور‬
‫بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري‬
‫وان تغسل به بدني فانه ل يعينني علی الحق غيرك ول يؤتيه ال انت ول حول ول‬
‫مٍع او خمسا‌ـً او سبعا ً ‌‬ ‫جـ َ‬
‫قوة ال بالله العلي العظيم يا باالحسن تفعل ذلك ثلث ُ‬
‫س‪ :‬فوالله‬ ‫ً‬
‫تجب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطأ مؤمنا ‌قط قال ابن عبا ٍ‬
‫ي ال خمسا‌ـً او سبعا ً ‌حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في‬ ‫مالبث عل ٌ‬
‫ت‌‬‫مثل ذلك المجلس فقال‪ :‬يا رسول الله اني كنت فيما خل ل آخذ ال اربع آيا ٍ‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪226‬‬
 ‫ونحوهن فاذا قرأتهن علی نفسي تفلّتن وانا اتعلم اليوم اربعين آية ونحوها فاذا‬
‫قرأتها علی نفسي فكانما كتاب الله بين عيني ولقد كنت اسمع الحديث فاذا‬
‫رددته تفلت وانا اليوم اسمع الحاديث فاذا تحدثت بها لم اخرم منها حرفا‌ـً فقال‬
‫له رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك‪ :‬مؤمن ورب الكعبه ابا الحسن‪.1‬‬

‫و در باب حفظ سنت دعا فرمود كه بار خدايا اذن او را اذن واعيه گردان و براي‬
‫دفع رمد او دعا كرده قال علي ما رمدت منذ تفل النبي صلي الله عليه وسلم‬
‫في عيني اخرجه احمد‪.2‬‬

‫و در حق او اين دعا فرمود‪ :‬اللهم اذهب حره وبرده بعد از اين دعا در شتا لباس‬
‫صيف و در صيف لباس شتا مي پوشيد و از حر و برد مضرت نمي كشيد و يكبار‬
‫وي مريض بود براي شفاي او دعا فرمود في الحال صحت يافت و چون با‬
‫حضرت فاطمهء زهرا رضي الله عنها تزويج كرد و دعا فرمود جعل الله منكما‬
‫الكثير الطيب وبارك فيكما قال انس‪ :‬فوالله لقد اخرج الله منهما الكثير الطيب و‬
‫چون نماز عصر از حضرت مرتضي فوت شد دعا كردند تا آفتاب بازگشت قرئ‬
‫علي شيخنا ابي طاهر محمد بن ابراهيم الكردي المدني وانا اسمع في بيته‬
‫بظاهر المدينة المشرفة سنة ‪ 1144‬قال‪ :‬اخبرني ابي الشيخ ابراهيم بن الحسن‬
‫الكردي ثم المدني اخبرنا شيخنا المام صفي الدين احمد بن محمد المدني عن‬
‫الشمس الرملي عن الشيخ زين الدين زكريا عن اعز الدين عبدالرحيم بن محمد‬
‫الفرات عن ابي الثناء محمود بن خليفه المنجي عن الحافظ شرف الدين‬
‫عبدالمومن خلف الدمياطي عن ابي الحسن علي بن الحسني ابن المقير‬
‫البغدادي عن الحافظ ابي الفضل محمد بن ناصر السلمي الحنبلي لسماعه علی‬
‫الخطيب ابي الطاهر محمد بن احمد بن محمد بن ابي الصقر النباري سنة ‪473‬‬
‫بقراءته علی ابي البركات احمد بن عبدالواحد بن الفضل بن نظيف بن عبدالله‬
‫القراء بمصر سنة ‪ 428‬بسماعه علی ابي محمد الحسن بن رشيق العسكري‬
‫حدثنا ابو بشرٍ محمد بن احمد بن حماد النصاري الولبي قال‪ :‬حدثني اسحق بن‬
‫يونس حدثنا سويد بن سعيد عن المطلب بن زياد عن ابراهيم بن حبان عن‬
‫عبدالله بن الحسن عن فاطمة بنت الحسین عن اسماء بنت عميس قالت‪ :‬كان‬
‫رأس رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجر علي وكان يوحي اليه فلما‬
‫سري عنه قال له‪ :‬يا علي صليت الفرض؟ قال‪ :‬ل قال‪ :‬اللهم انك تعلم انه كان‬
‫في حاجتك وحاجة رسولك فُرد ّ عليه الشمس فردها عليه فصلی وغابت‬
‫الشمس‪.‬‬

‫قُرئ علی شيخنا ابي طاهر وانا اسمع عن ابيه الشيخ ابراهيم الكردي عن احمد‬
‫بن محمد المدني الشهير بالقشاشي عن اشمس محمد بن احمد بن حمزة‬
‫الرملي اجازة‌ً عن الشيخ زين الدين زكريا عن ابن الفرات عن عمر بن الحسن‬
‫المزاغي عن الفخر ابن البخاري عن ابي جعفر الصدلني عن فاطمة بنت عبدالله‬
‫الجوز وانية عن ابي بكر محمد بن عبدالله الصبهاني عن الحافظ ابي القاسم‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪227‬‬
 ‫سليمان بن احمد الطبراني في الكبير حدثنا جعفر بن احمد بن سنان الواسطي‬
‫حدثنا علي بن المنذر حدثنا محمد بن فضيل بن مرزوق عن ابراهيم بن الحسن‬
‫عن فاطمة بنت الحسين بن علي عن اسماء بنت عميس قالت‪ :‬كان رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يكاد يغشي عليه فانزل عليه يوماً‬
‫ورأسه في حجر علي حتي غابت الشمس فرفع رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم رأسه فقال له‪ :‬صليت العصر يا علي؟ قال‪ :‬ل يا رسول الله فدعا الله‬
‫تعالي فرد عليه الشمس حتي صلي العصر قالت‪ :‬فرأيت الشمس بعد ما غابت‬
‫حين ردت صلي العصر‪.‬‬

‫قال الحافظ جلل الدين السيوطي في جزء كشف اللبس في حديث رد‬
‫الشمس‪ :‬ان حديث رد الشمس معجزة‌ٌ لنبينا محمد‌ٍ صلي الله عليه وسلم صححه‬
‫المام ابوجعفر الطحاوي وغيره وافرط الحافظ ابوالفرج بن الجوزي فاورده في‬
‫كتاب الموضوعات وقال تلميذه المحدث ابوعبدالله محمد بن يوسف الدمشقي‬
‫الصالحي في جزء مزيل اللبس عن حديث رد الشمس‪ :‬اعلم ان هذا الحديث‬
‫رواه الطحاوي في كتابه شرح مشكل الثار عن اسماء ينت عميس من طريقين‬
‫ت‌ ونقله قاضي عياض في الشفاء‬‫وقال‪ :‬هذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقا ٌ‬
‫والحافظ ابن سيد الناس في بشري اللبيب والحافظ علء الدين مغلطائي في‬
‫كتابه الزهر الباسم وصححه ابوالفتح الزدي وحسنه ابوزرعة بن العراقي وشيخنا‬
‫الحافظ جلل الدين السيوطي في الدرر المنتثرة في الحاديث المشتهرة‪.‬‬

‫وقال الحافظ احمد بن صالح‪ :‬وناهيك به ل ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن‬
‫حديث اسماء لنه من اهمل علمات النبوة وقد انكر الحفاظ علی ابن الجوزي‬
‫ايراده الحديث في كتاب الموضوعات‪.‬‬

‫قلت‪ :‬اخرجه الطحاوي في مشكل الثار من طريقين احدهما طريق فضيل بن‬
‫مرزوق عن ابراهيم بن الحسن عن فاطمة بنت الحسین نحو الذي كتبناه بمعناه‬
‫والثاني‪ :‬حدثنا علي بن عبدالرحمن بن محمد بن المغيرة حدثنا احمد بن صالح‬
‫حدثنا ابن ابي فديك حدثني محمد بن موسي بن عون بن محمد عن امه ام جعفر‬
‫عن اسماء ابنة عميس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلی الظهر بالصهباء‪ 1‬ثم‬
‫ارسل عليا في حاجةٍ فرجع وقد صلي النبي صلي الله عليه وسلم العصر فوضع‬
‫النبي صلي الله عليه وسلم رأسه في حجر علي فلم يحركه حتي غابت الشمس‬
‫فقال النبي صلي الله عليه وسلم‪ :‬اللهم ان عبدك عليا احتبس بنفسه علی نبيك‬
‫فرد عليه شرقها قالت اسماء فطلعت الشمس حتي وقعت عل الجبال وعلی‬
‫الرض ثم قام علي فتوضأ وصلي العصر ثم غابت وذلك في الصهباء قال‬
‫الطحاوي‪ :‬محمد بن موسي المدني المعروف بالفطري وهو محمود في روايته‬
‫وعون بن محمد هو عون بن محمد بن علي بن علي بن ابي طالب وامه هي ام‬
‫جعفر ابنة‌ محمد بن جعفر بن ابي طالب ثم عارض الحديث بما روي من طرق‬
‫عن ابي هريرة رفعه لم يحتبس الشمس علي احدٍ ال ليوشع واجاب بانه يمكن‬
‫ان يكون المخصوص بيوشع حبسها عن الغيبوبة وهذا ردها بعد الغيبوبة ثم رد‬

‫‪ -‬جایی در نزدیکی خیبر‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪228‬‬
 ‫الجواب بحديث لفظه فحبسها الله عليه اي علي يوشع انتهي حاصل كلم‬
‫الطحاوي‪.1‬‬

‫و حكمت او بيش از آن است كه به احصاء در آيد و چگونه ميسر شود احصاء‬

‫آن حالنكه آن حضرت صلي الله عليه وسلم فرموده باشند‪ :‬انا مدينة العلم‬
‫ي بابها‪.2‬‬
‫وعل ٌ‬
‫ت‬
‫ي كلما ٌ‬
‫ليكن قدري ميسر بقلم آريم‪ :‬اخرج ابوبكر عن ابي اسحق قال قال عل ٌ‬
‫لو رحلتم المطي فيهن لنقيتموهن قبل ان تدركوا مثلهن ليرج عبد ٌ ال ربه ول‬
‫يخف ال ذنبه ول يستحيي من ل يعلم ان يتعلم ول يستحيي من اذا سئل عما ل‬
‫يعلم ان يقول الله اعلم واعلموا ان منزلة الصبر من اليمان كمنزلة الرأس من‬
‫الجسد فاذا ذهب الرأس ذهب الجسدو اذا ذهب الصبر ذهب اليمان‪.3‬‬

‫وعن زيد بن الحارث عن رجل من بني عامر قال قال علي‪ :‬انما اخاف عليكم‬
‫اثنتين طول المل واتباع الهوي قال طول المل ينسي الخرة وان اتباع الهوی‬
‫ة‌ ولكل‬ ‫يصد عن الحق وان الدنيا قد ترحلت مدبرةً وان الخرة ‌قد جاءت مقبل ً‬
‫ب وغدا‌ـً‬ ‫واحدة‌ٍ منهما بنون فكونوا من ابناء الخرة فان اليوم عم ٌ‬
‫ل‌ ول حسا ٌ‬
‫ب ول عمل‪.4‬‬ ‫حسا ٌ‬
‫وعن الحسن قال قال علي‪ :‬طوبي لكل عبدٍ نومةٍ عرف الناس ولم يعرفه‬
‫الناس وعرفه الله منه برضوان اولئك مصابيح الهدي يجلي عنهم كل فتنةٍ مظلمةٍ‬
‫ويدخلهم في رحمته ليس اولئك بالمذاييع البذر ولبالجفاة المرائين‪.5‬‬

‫ة ولي امرها‬ ‫وعن عطاء بن ابي رباح قال‪ :‬كان علي بن ابي طالب اذا بعث سري ً‬
‫رجل ً ‌فاوصاه فقال‪ :‬اوصيك بتقوي الله ل بدلك من لقائه ول منتهي لك دونه هو‬
‫يملك الدنيا والخرة وعليك بالذي يُقربك الي الله فان فيما عند الله خلفا ً من‬
‫الدنيا‪.6‬‬

‫وعن زيد بن وهب ان بعجة عاب عليا في لباسه فقال‪ :‬يقتدي المؤمن ويخشع‬
‫القلب‪.7‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪229‬‬
‫جه‬
‫وعن عمرو بن كثير الحنفي عن علي قال‪ :‬اكظموا الغيظ واقلوا الضحك ل تم ّ‬
‫القلوب‪.1‬‬

‫وعن الحارث عن علي قال‪ :‬مثل الذي جمع اليمان والقرآن مثل الترنجة الطيبة‬
‫ة‬
‫الريح الطيبة الطعم ومثل الذي لم يجمع اليمان ولم يجمع القرآن مثل حنظل ٍ‬
‫خبيثة الريح خبثة الطعم‪.‬‬

‫وعن محمد بن عمروبن علي قال قيل لعلي‪ :‬ماشانك يا باحسن جاورت المقبرة‬
‫قال‪ :‬اني اجدهم جيران صدق يكفون السيئة ويذكرون الخرة اخرج هذه‬
‫الحاديث كلها ابوبكر بن ابي شيبة‪.2‬‬

‫وفي الصواعق من كلمه كرم الله وجهه الناس نيام اذا ماتوا انتبهوا‪ .‬الناس‬
‫ت يقيناً‪‌ .‬ماهلك امرئ عرف‬ ‫بزمانهم اشبه منهم بآبائهم‪ .‬لو كُشف الغطاء ما ازدد ُ‬
‫قدره‪.‬‬

‫سنه‪ .‬من عرف نفسه فقد عرف ربه‪ .‬المرء مخبو‌ٌ تحت‬ ‫قيمة كل امرءٍ ما يح ّ‬
‫لسانه‪ .‬من عذب لسانه كثر اخوانه‪ .‬من البر يُستعبد الحر‪ .‬بشر مال البخيل‬
‫ث‪ .‬ل تنظر الذي قال انظر الي ما قال‪ .‬الجزع عند البلء تمام‬ ‫ث او وار ٍ‬
‫بحاد ٍ‬
‫المحنة‪ .‬ل ظفر مع البغي‪ .‬ل ثناء مع الكبر‪ .‬ل صحة مع النهم والتخم‪ .‬ل شرف مع‬
‫سوء الدب‪ .‬ل راحة مع الحسد‪ .‬ل سودد مع النتقام‪ .‬ل صواب مع ترك المشوره‪.‬‬
‫ل مروة للكذوب‪ .‬ول كرم اعز من التقي‪ .‬ل شفيع انجح من التوبة‪ .‬ل لباس اجمل‬
‫من العافيه‌‪ .‬ل داء اعيي من الجهل‪ .‬رحم الله امرءً‌ قد عرف قدره ولم يتعد‬
‫طوره‪ .‬اعادة العتذار تذكر بالذنب‪ .‬النصح بين المل تفزيع‪ .‬نعمة الجاهل كروضةٍ‌‬
‫علي مزبلةٍ‪ .‬الجزع اتعب من الصبر‪ .‬اكبر العداء اخفاهم مكيدةً‪‌ .‬الحكمة ضالة‬
‫المؤمن‪ .‬البخل جامع لمساوي العيوب‪ .‬اذا حلّت المقادير ضلت التدابير‪ .‬عبد‬
‫ظ علی من ل ذنب له‪ .‬كفي بالذنب‬ ‫الشهوة اذل من عبدالرق‪ .‬الحاسد مغتا ٌ‬
‫شفيعا‌ـً للمذنب‪ .‬السعيد من وعظ بغيره‪ .‬الحسان يقطع اللسان‪ .‬افقر الفقر‬
‫الحمق‪ .‬اغني الغني العقل‪ .‬الطامع في وثاق الذل‪ .‬ليس العجب ممن هلك كيف‬
‫هلك العجب ممن نجا‪ .‬اكثر مصارع العقول تحت بروق الطماع‪.‬‬

‫اذا وصلت الیكم النعم فل تنفروا اقصاها بقلة الشكر‪.‬‬

‫اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكر القدرة عليه‪ .‬ما اضمر احد شيئا ً ‌ال‬
‫ظهر في فلتات لسانه وعلي صفحات وجهه‪ .‬البخيل يستعجل الفقر ويعيش في‬
‫الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الخرة حساب الغنياء‪ .‬لسان العاقل وراء قلبه‬
‫وقلب الحمق وراء لسانه‪.‬‬

‫العلم يرفع الوضيع والجهل يضع الرفيع‪ .‬العلم خيٌر ‌من المال العلم يحرسك وانت‬
‫م والمال محكوم عليه‪ .‬قصم ظهري عالم منته ٌ‬
‫ك وجاهل‬ ‫تحرس المال‪ .‬العلم حاك ٌ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬مصنف ابن ابی شیبة‬ ‫‪2‬‬

‫‪230‬‬
‫ة‬
‫ك‌ هذا يفتي وينفر الناس بنُهكته وهذا يضل الناس بتنسكه‪ .‬اقل الناس قيم ً‬ ‫متنس ٌ‬
‫اقلهم علما ً ‌اذ قيمة كل امرءٍ ما يح ّ‬
‫سنه‪.1‬‬

‫ومن كراماته ما ذكره صاحب الرياض عن الصبغ قال‪ :‬اتينا مع علي فمررنا‬
‫ي ههنا مناخ ركائبهم وههنا موضع رحالهم وههنا‬ ‫بموضع قبر الحسين فقال عل ٌ‬
‫ة ‌من آل محمد صلي الله عليه وسلم يقتلون بهذه العرصة‬ ‫مهراق دمائهم فتي ٌ‬
‫ي‬
‫فبكي عليهم السماء والرض‪ .‬وعن جعفر بن محمد عن ابيه قال عرض لعل ٍ‬
‫ل‪ :‬يا‬ ‫رضي الله عنه رجلن في خصومةٍ ‌فجلس في اصل جدار فقال رج ٌ‬
‫اميرالمؤمينني الجدار يقع فقال له علي امض كفي بالله حارسا ً فقضي بين‬
‫الرجلين فقام فسقط الجدار‪ .‬وعن الحارث قال‪ :‬كنت مع علي بن ابي طالب‬
‫ب وثقله فالقي ما عليه وجعل‬ ‫بصفين فرأيت بعيرا ً ‌من اهل الشام جاءو عليه راك ٌ‬
‫يتخلل الصفوف حتي انتهي الي علي فوضع مشفره مابين رأس علي ومنكبه‬
‫ة ‌بيني وبين رسول الله صلي‬ ‫ي‪ :‬والله انها لعلم ٌ‬
‫وجعل يحركهما بحبرانه فقال عل ٌ‬
‫الله عليه وسلم قال فجد الناس في ذلك اليوم واشتد قتالهم‪ .‬وعن علي بن‬
‫ً‬
‫ت صادقا؟ ‌‬ ‫ي‪ :‬ادعو عليك ان كن ُ‬ ‫زاذان ان عليا حدث حديثا فكذبه رجل فقال عل ٌ‬
‫قال‪ :‬نعم فدعا عليه فلم ينصرف حتي ذهب بصره‪ .‬وعن ابي ذر رضي الله عنه‬
‫قال‪ :‬بعثنی رسول الله صلی الله علیه وسلم ادعو عليا‌ـً فاتيت بيته فناديته فلم‬
‫يحببني فعدت فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي‪ :‬عد اليه ادعه‬
‫فانه في البيت قال فعدت اناديه فسمعت صوت رحي تطحن فشارفت فاذا‬
‫الرحي تطحن وليس معها احد‌ ٌ فناديته فخرج الي منشرحا ً فقلت له ان رسول‬
‫الله يدعوك فجاء ثم لم أزل أنظر إلی رسول الله صلی الله علیه وسلم وينظر‬
‫ي سول الله صلي الله عليه وسلم قال‪ :‬يا باذرٍ ما شأنك؟ فقلت‪ :‬يا رسول الله‬ ‫ال ّ‬
‫ي تطحن في بيت علي وليس معها احد ٌ يديرها فقال‪:‬‬ ‫عجبت من العجب رأيت رح ً‬
‫‪2‬‬
‫ة سياحين في الرض وقد وكلوا بمعونة آل محمد ‪.‬‬ ‫يا باذر ان لله ملئك ً‬
‫وعن فضالة بن ابي فضالة قال‪ :‬خرجت مع ابي الي ينبع عائد‌ًا لعلي وكان‬
‫مريضا ً فقال له ابي مايسكنك بمثل هذا المنزل لو هلكت لم يلك ال العراب‬
‫اعراب جهينة فاحمل الي المدينة فان اصابك بها قدٌر‌ وليك اصحابك وصلوا عليك‬
‫ت من وجعي هذا ان‬ ‫ي‪ :‬اني لست بمي ٍ‬‫وكان أبو فضالة من اهل بدرٍ فقال عل ٌ‬
‫رسول الله صلي الله وعليه وسلم عهد الي ان ل اموت حتي اضرب ثم تخضب‬
‫هذه يعني لحيته من هذه يعني هامته فقتل ابوفضالة معه بصفين‪.3‬‬

‫واخرج ابوعمر عن عبيدة قال كان علي اذا رأي ابن ملجم قال‪:‬‬

‫اريد حياءه ويريد قتـلي‬

‫عذيرك من خليلك من مراد‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪231‬‬
 ‫وكان علي كثيرا ما يقول مايمنع اشقاها او ما ينتظر اشقاها ان يخضب هذه من‬
‫دم هذا؟ ويقول‪ :‬والله ليخضبن هذه من دم هذا ويشير الي لحيته ورأسه خضاب‬
‫عطر ول عبير‪.1‬‬
‫ٍ‬ ‫دم ٍ لخضاب‬

‫و نصيب او از احياء علوم دينيه ان است كه جمع كرد قرآن را بحضور آن‬
‫حضرت صلي الله عليه وسلم و ترتيب داده بود آن را ليكن تقدير مساعد شيوع‬
‫آن نشد اخرج ابوعمر عن محمد بن كعب القرظي قال‪ :‬كان ممن جمع القرآن‬
‫ي بن‬
‫ي عثمان بن عفان وعل ُ‬‫علی عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ح ٌ‬
‫ابي طالب وعبدالله بن مسعود من المهاجرين وسالم مولي ابي حذيفة بن عتبة‬
‫بن ربيعة مولي لهم ليس من المهاجرين‪.2‬‬

‫و باز جمعي از تابعين قرآن را از وي روايت كرده اند و روايت آن جمع تا حال‬
‫باقي است قال البغوي في شرح السنة‪ :‬والقراء المعروفون اسندوا قراءتهم الي‬
‫الصحابة فعبد الله بن كثير ونافعٌ اسندا الي اُبي بن كعب‪ ،‬وعبدالله بن عامر اسند‬
‫ي وعبدالله بن مسعود وزيد واسند‬ ‫الي عثمان بن عفان واسند عاصم الي عل ٍ‬
‫ي وهؤلء قرءوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فثبت ان‬ ‫حمزة الي عثمان وعل ٍ‬
‫القرآن كان مجموعا‌ـً محفوظا ً كله في صدور الرجال ايام حياة النبي صلي الله‬
‫عليه وسلم و وي رضي الله عنه از حفاظ حديث و از مكثرين صحابه است در‬
‫بادي النظر قريب ششصد حديث در كتب معتبره از احاديث مرفوعهء وي رضي‬
‫الله عنه مذكور است وفي الحقيقت مرفوعات او از هزار بيشتر مي توان يافت‬
‫و اين مبحث را در مناقب فاروق اعظم رضي الله عنه مذكور كرديم فراجع و‬
‫بعض ابواب حديث كه پيش از وي روايت نكرده بودند او فاتح اول آن باب است‬
‫از آنجمله بيان حليه منورهء‌ آن حضرت صلي الله عليه وسلم و گذران اوقات‬
‫شب و روزي آن جناب عليه الصلوة والسلم ترمذي در كتاب شمائل بروايت‬
‫حضرت حسنين رضي الله عنهما حديثي طويل آورده و در بعض روايت ضعيف‬
‫آمده عن ابن عمر ان اليهود جاءوا الي ابي بكر فقالوا‪ :‬صف لنا صاحبك فقال‬
‫ت معه جبل حراء‬ ‫معشر اليهود لقد كنت معه في الغار كاصبعي هاتين ولقد صعد ُ‬
‫وان خصري لفي خصره ولكن الحديث عنه صلي الله عليه وسلم شديد‌ ٌ وهذا‬
‫علي بن ابي طالب فاتوا عليا ً فقالوا‪ :‬يا باالحسن صف لنا ابن عمك فقال‪ :‬لم‬
‫يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطويل الذاهب ول بالقصير المتردد كان‬
‫فوق الربعة ابيض اللون مشربا‌ـً حمرة‌ً جعدا ً ‌ليس بالقطط يفرق شعره الي اذنيه‬
‫اصلت الجبين ادعج العينين دقيق المسربة براق الثنايا اقني النف كأن عنقه‬
‫ك اسود وليس في‬ ‫ت من لبته الي سرته كانهن قضيب مس ٍ‬ ‫ابريق فضة‌ٍ له شعرا ٌ‬
‫ت غيرهن وكان شثن الكف والقدم واذا مشي كان‬ ‫جسده ول في صدره شعرا ٌ‬
‫يتقلع من صخر واذا التفت التفت بمجامع بدنه واذا قام غمر الناس واذا قعد عل‬
‫الناس واذا اتكلم انصت الناس واذا خطب ابكر الناس وكان ارحم الناس بالناس‬
‫لليتيم كالب الرحيم وللرملة كالزوج الكريم اشجع الناس ابذلهم كفا‌ـً واصبحهم‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪232‬‬
 ‫وجها‌ـً لباسه العباء وطعامه خبز الشعير و وساده الدم محشوا ً بليف النخيل‬
‫ل بالشريط كان له عمامتان احدهما تدعي السحاب الخري‬ ‫سريره ام غيلن مرم ٌ‬
‫العقاب وكان سيفه ذالفقار ورايته الغراء وناقته العضباء وبغلته دلدل وحماره‬
‫یعفور وفرسه بحر وشاته بركة وقضيبه الممشوق ولواءه الحمد وكان يعقل‬
‫البعير ويعلف الناضح ويرقع الثوب ويخصف النعل‪.1‬‬

‫و از آن جمله نماز مناجات كه در تحصيل لذت مناجات بغايت مؤثر است و هر‬
‫كه بران مواظبت كند نورانيت او را دريابد ومن لم يذق لم يدر اخرجه الترمذي‬
‫ي مبسوطاً ‪.2‬‬
‫وغيره برواية العرج عن عبيدالله بن ابي رافع عن عل ٍ‬
‫و از آن جمله نوافل اوقات يوميه از ضحي و صلوة الزوال و غيره كه بابي است‬
‫از ابواب تصوف بغايت نافع اخرج احمد عن عاصم بن ضمرة قال‪ :‬سألنا عليا عن‬
‫تطوع النبي صلي الله عليه وسلم بالنهار فقال‪ :‬انكم ل تطيقونه قال‪ :‬قلنا اخبرنا‬
‫به نأخذ منه ما اطقنا قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الفجر امهل‬
‫حتي اذا كانت الشمس من ههنا يعني من قبل المشرق مقدارها من صلوة الظهر‬
‫من ههنا من المغرب قام فصلي اربعا ً ‌واربعا‌ـً قبل الظهر اذ زالت الشمس ركعتين‬
‫بعدها واربعا‌ـً قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علی الملئكة المقربين‬
‫ي تلك ستة عشر‬ ‫والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين وقال قال عل ٌ‬
‫‪3‬‬
‫ل من يداوم عليها ‪.‬‬ ‫ة تطوع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنهار وق ّ‬
‫ركع ً‬

‫و از مسائل فتاوي واحكام بسيار نقل كرده شد خصوصا ً در كتب امام شافعي و‬
‫در مصنف عبدالرزاق و مصنف ابي بكر ابن ابي شيبه حصهء وافره مذكور است‬
‫و در مبحث توحيد و صفات رباني داشت فصيح و آن مبحث در خطب وي رضي‬
‫الله عنه يافته مي شود و از ميان كبار صحابه وي كرم الله وجهه بآن زبان متفرد‬
‫است گويا در باب توحيد و صفات از فن كلم متكلم اول او است و وي در آن‬
‫مقالت از اصل اجمال كه سنت سنيهء انبياء است بيرون نرفته ليكن متأخران‬
‫بران منوال نسج كردند ويمينا‌ـً وشمال‌ـ ً افتاده اند و در باب تصوف بحري بود‬
‫بغايت وسيع اما اشتغال او در ايام خلفت بحروب او را رضي الله عنه از تفصيل‬
‫ي المرتضي‬ ‫آن باز داشت قال الجنيد رحمه الله‪ :‬شيخنا في الصول والبناء عل ٌ‬
‫رضي الله عنه ورسم فصاحت و بلغت در خطب آوردهء‌ اوست خلفاء سابق بآن‬
‫مشغول نمي شدند باز در زمان شيخين مشير در مسائل دينيه و وزير در‬
‫تدبيرات ملكيهء ايشان بود و ايشان در تعظيم و توقير او دور دور رفته و مناقب‬
‫و فضائل او رضي الله عنه واضح ساخته اند فصلي از كلم ايشان در اينجا بيان‬
‫كنيم بايد دانست كه آنچه بر حضرت مرتضي رضي الله عنه بعد وفات آن‬
‫حضرت گذشت تا آخر عمر بهمهء آن وقائع آن حضرت صلي الله عليه وسلم‬
‫اخبار فرموده بود و اصول آن حوادث مطلع ساخته در غنية الطالبين مذكور‬
‫است كه حضرت مرتضي گفته‪ :‬لم يخرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪233‬‬
 ‫ي‬
‫حتي بين لنا ان المر بعده لبي بكر ثم لعمر ثم لعثمان ثم لي فل يجتمع عل ّ‬
‫واين حديث هر چند بحسب ظاهر غريب مي نمايد ليكن بعد استحضار جملهء‬
‫صالحه از تصريحات و تلويحات آن حضرت صلي الله عليه وسلم بخلفت مشائخ‬
‫ثلثه كه زياده ا زپنجاه حديث خواهد بود غرابت جملهء ‌اولي متلشي ميگردد باز‬
‫ي است پارهء از شواهد آن در قصهء ذي النورين‬ ‫جملهء آخره كه فل يجتمع عل ّ‬
‫مذكور كرديم و پاره در اينجا خواهيم نوشت واخرج احمد عن فضالة بن ابي‬
‫فضالة النصاري وكان ابوفضالة من اهل بدر قال‪ :‬خرجت مع ابي عائدا‌ـً لعلي بن‬
‫ابي طالب من مرض اصابه ثقل منه قال له ابي‪ :‬ما يقيمك بمنزلك هذا لو اصابك‬
‫اجلك لم يلك ال اعراب جهينة تحمل الي المدينة فان اصابك اجلك وليك اصحابك‬
‫وصلوا عليك فقال علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي ان ل‬
‫اموت حتي اؤمر ثم تخضب هذه يعني لحيته من دم هذه يعني هامته فقتل وقتل‬
‫ابوفضالة مع علي يوم صفين‪.1‬‬

‫مر بعدك قال ان تؤمروا‬

‫واخرج احمد عن علی قال قيل يا رسول الله! من نؤ ّ‬
‫عليا‌ـً ول اراكم فاعلين تجدوه هاديا‌ـً مهديا‌ـً يأخذ بكم الطريق المستقيم ‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫وفي الخصائص اخرج الطبراني وابونعيم عن جابر بن سمرة قال قال رسول‬
‫ف‌ وانك مقتو ٌ‬
‫ل وان هذه‬ ‫ي انك مؤمر مستخل ٌ‬
‫الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬لعل ٍ‬
‫‪3‬‬
‫ة ‌من هذه يعني لحيته من رأسه ‪.‬‬ ‫مخضوب ٌ‬

‫واخرج الحاكم عن علي رضي الله عنه قال‪ :‬ان مما عهد الي النبي صلي الله‬
‫عليه وسلم ان المة ستقذرني بعده‪.‬‬

‫واخرج الحاكم عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اما انك‬
‫ستلقي بعدي جهدا‌ـً قال‪ :‬في سلم ٍ‬
‫ة من ديني! قال‪ :‬في سلمة‌ٍ من دينك‪.4‬‬

‫واخرج ابويعلي عن علي بن ابي طالب قال‪ :‬بينما رسو ُ‬

‫ل‌ الله صلي الله ليه‬
‫وسلم آخذ ٌ بيدي ونحن نتمشي في بعض سكك المدينة اذا تينا علی حديقةٍ قلت يا‬
‫رسول الله ما احسنها من حديقةٍ قال‪ :‬لك في الجنة احسن منها ثم مررنا باخري‬
‫فقلت يا رسول الله مااحسنها من حديقة‌ٍ قال‪ :‬لك في الجنة ‌احسن منها حتي‬
‫مررنا بسبع حدائق كل ذلك اقول ما احسنها ويقول لك في الجة احسن منها فلما‬
‫خل له الطريق اعتنقني ثم اجهش باكيا ً ‌قال قلت‪ :‬يا رسول الله مايبكيك؟ قال‬
‫ضغائن في صدور اقوام ٍ ل يبدونها لك ال من بعدي قال قلت يا رسول الله في‬
‫ةمن دینی؟ قال‪ :‬فی سلمة من دينك‪.5‬‬ ‫سلم ٍ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪234‬‬
 ‫واخرج احمد عن اياس بن عمرو السلمي عن علي عن النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم انه سيكون اختلف او امر فان استطعت ان تكون اسلم فافعل‪.1‬‬

‫باز آن حضرت صلي الله عليه وسلم در بسيار از احاديث متواتره مرويه بطرق‬
‫متعدده بيان فرمودند كه امت بر حضرت مرتضي جمع نشود و از آن جمله‬
‫حديث الخلفة بالمدينة والملك بالشام واز آن جمله احاديث بسياری داله بر آنكه‬
‫ة منها‪.‬‬
‫بعد از حضرت عثمان خلفت مرتفع شود وقد ذكرنا جمل ً‬
‫وفي الخصائص اخرج البزار والبيهقي وصححه عن ابي الدرداء ان رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم قال‪ :‬بينا انا نائم رأيت عمودا‌ـً احتمل من تحت رأسي‬
‫ب به فاتبعته بصري فعمد به الي الشام وان اليمان ل يزال‬ ‫فظننت انه مذهو ٌ‬
‫ظاهرا‌ـً حتي تقع الفتن بالشام واخرج نحوه من حديث عمر بن الخطاب وابن‬
‫عمر‪.2‬‬

‫و بعد از آن از واقع جمل خبر داد اخرج ابوبكر وابويعلي واحمد وغيرهم وهذا‬
‫لفظ ابي يعلي عن قيس بن ابي حازم قال مرت عائشة بماء لبني عامر يقال له‬
‫الحوءب فنبحت عليه الكلب فقالت‪ :‬ما هذا؟ قالوا‪ :‬ماءٌ‌ لبني عامر فقالت‪:‬‬
‫ردوني ردوني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬كيف باحداكن اذا‬
‫نبحت عليها كلب الحوءب‪.3‬‬

‫واخرج الحاكم من حديث يحيي بن سعيدٍ عن الوليد بن عياش عن ابراهيم عن‬

‫علقمة قال ابن مسعود رضي الله عنه قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم‪:‬‬
‫ة تقبل من المدینة وفتنة بمکة وفتنة تقبل من‬‫احذركم سبع فتن تكون بعدي فتن ٌ‬
‫الیمن وفتنة تقبل من الشام وفتنة تقبل من المشرق وفتنة تقبل من المغرب‬
‫وفتنة من بطن الشام وهي السفياني قال قال ابن مسعود منكم من يدرك اولها‬
‫ومن هذه المة من يدرك آخرها قال الوليد بن العياش‪ :‬فكانت فتنة المدينة من‬
‫قبل طلحة والزبير وفتنة مكة فتنة عبدالله بن الزبير وفتنة الشام من قبل بني‬
‫امية وفتنة المشرق من قبل هؤلء‪.4‬‬

‫باز از واقعهء صفين خبر داد اخرج الشیخان عن ابي هريرة قال قال رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم‪ :‬ل تقوم الساعة حتي تقتتل فئتان عظيمة دعواهما واحدة‪.5‬‬

‫و اين كلمه اشارت است به آنكه اهل شام مصحف برداشتند كه در ميان ما و‬
‫شما اين قرآن است و حضرت مرتضي فرمود كه اين قرآن قرآن صامت است و‬
‫من قرآن ناطقم‪ .‬باز از واقعهء ‌تحكيم اخبار فرمود في الخصائص اخرج البيهقي‬

‫‪ -‬مسند امام احمد‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫صحیح مسلم‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪235‬‬
 ‫عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ان بني اسرائيل اختلفوا‬
‫فلم يزل اختلفهم فيما بينهم حتي بعثوا حكمين فضل واضل وان هذه المة‬
‫ة‌ فل يزال اختلفهم بينهم حتي يبعثوا حكمين ضل وضل من اتبعهما‪.1‬‬
‫مختلف ٌ‬
‫مراد از ضل آن است كه خطا كرده اند در اجتهاد خود و مراد از ضل من اتعبهما‬
‫آن است كه اين خطا موجب مفاسد كثيره گشت از ان جمله خروج خلفت از‬
‫ست مهاجرين اولين بسوي سائر قريش و از آن جمله بر آمده خوارج متمسك‬
‫بآنكه تحيكم در دين الله صحيح نبود‪ .‬باز از واقعهء نهروان اعلم فرمود و آن‬
‫حديث متواتره است اخرج احمد عن عبيد الله بن عياض بن عمرو القاري قال‪:‬‬
‫س مرجعه من العراق‬ ‫جاء عبدالله بن شداد فدخل علي عائشة ونحن عندها جلو ٌ‬
‫ي رضي الله عنه فقالت له‪ :‬يا عبدالله بن شداد هل انت صادقي‬ ‫ليالي قتل عل ٌ‬
‫ي قال ومالي لاصدقك‬ ‫عما اسألك عنه تحدثني عن هؤلء القوم الذين قتلهم عل ٌ‬
‫قال فحدثني عن قصتهم قال فان عليا لما كاتب معاوية وحكم الحكمين خرج‬
‫ض يقال لها حرورا من جانب الكوفة‬ ‫ف من قراء الناس فنزلوا بار ٍ‬ ‫عليه ثماينة آل ٍ‬
‫ص البسكه الله واسم ٍ سماك الله به ثم‬ ‫وانهم عتبوا عليه فقالوا انسلخت من قمي ٍ‬
‫انطلقت فحكمت في دين الله فل حكم ال لله فلما ان بلغ عليا ً ما عتبوا عليه‬
‫ل قد‬ ‫ل‌ ال رج ٌ‬ ‫وفارقوه عليه فامر مؤذنا‌ـً فاذن ان ل يدخل علي اميرالمؤمنين رج ٌ‬
‫عظيم‬
‫ٍ‬ ‫حمل القرآن فلما ان امتلت الدار من قراء الناس دعا بمصحف امام‬
‫فوضعه بين يديه فجعل يصكه بيده ويقول ايها المصحف حدث الناس فناداه‬
‫ق ونحن نتكلم بما‬ ‫الناس فقالوا يا اميرالمؤمنين ما تسأل عنه انما هو مداد‌ ٌ في ور ٍ‬
‫روينا منه فماذا تريد قال اصحابكم هؤلء الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله عّز‬
‫وجل يقول الله عّزوجل في كتابه في امرأة ورجل‪" :‬وان خفتم شقاق بينهما‬
‫فابعثوا حكما‌ـً من اهله وحكما‌ـً من اهلها ان يريدا اصلحا‌ـً يوفق الله بينهما‪ "2‬فامة‬
‫ل ونقموا علي ان‬ ‫محمد صلي الله عليه وسلم اعظم دما ً ‌وحرم ً‬
‫ة ‌من امرأةٍ ‌ورج ٍ‬
‫ة‌ كتب علي بن ابي طالب وقد جاءنا سهيل بن عمرو ونحن مع‬ ‫كاتبت معاوي َ‬
‫رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية حين صالح قومه قريشا‌ـً وكتب رسول‬
‫الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم قال‪ :‬كيف تكتب قال اكتب‬
‫باسمك اللهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتب محمد رسول الله‬
‫فقال لو اعلم انك لرسول الله لم اخالفك فكتب هذا ما صالح عليه محمد بن‬
‫عبدالله قريشا‌ـً يقول الله عّز وجل في كتابه‪" :‬لقد كان لكم في رسول الله اسو ٌ‬
‫ة‬
‫‪3‬‬
‫ي عبدالله بن عباس‬ ‫ة‌ لمن كان يرجوالله واليوم الخر " فبعث اليهم عل ٌ‬ ‫‌حسن ٌ‬
‫فخرجت معه حتي اذا توسطنا عسكرهم قام ابن الكواء يخطب الناس فقال يا‬
‫حملة القرآن هذا عبدالله بن عباس من لم يكن يعرفه فانا اعرف من كتاب الله‬
‫م‌ خصمون فردوه الي صاحبه ول‬ ‫مايعرفكم به هذا ممن نزل فيه وفي قومه وقو ٌ‬
‫توا ضعوه كتاب الله فقام خطباءهم فاقلوا والله لنواضعنه كتاب الله فان جاء‬
‫ل لنبكتنه بباطله فواضعوا عبدالله الكتاب ثلثه‬ ‫ق نعرفه لنتبعنه وان جاء بباط ٍ‬ ‫بح ٍ‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره ینساء‪ ،‬آیه‪.35 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫سوره ی احزاب‪ ،‬آیه‪.21 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪236‬‬
 ‫ي‬
‫ب فيهم ابن الكواء حتي ادخلهم علی عل ٍ‬ ‫ف كلهم تائ ٌ‬‫ايام ٍ فرجع منهم اربعة آل ٍ‬
‫ي الي بقيتهم فقال قد كان من امرنا وامر الناس ما قد رأيتم‬ ‫الكوفة فبعث عل ٌ‬
‫فقفوا حيث شئتم حتي يجتمع امة محمد‌ٍ صلي الله عليه وسلم ل تسفكوا دما ً ‌‬
‫ة ‌فانكم فان فعلتم فقد نبذنا اليكم الحرب علي‬ ‫حراما‌ـً وتقطعوا سبيل‌ـ ً وتظلموا ذم ً‬
‫سواء ان الله ل يحب الخائنين فقالت له عائشة يا ابن شداد‌ٍ فقد قتلهم فقال‬
‫والله ما بعث اليهم حتي قطعوا السبيل وسفكوا الدم واستحلوا اهل الذمة‬
‫ئ‌ بلغني عن اهل‬ ‫فقالت‪ :‬الله قال الله الذي ل اله ال هو لقد كان قالت‪ :‬فما شی ٌ‬
‫ي‌ عليه في‬ ‫العراق يتحدثونه يقولون ذوالثدي ذوالثدي قال قد رأيته وقمت مع عل ٍ‬
‫القتلي فدعا الناس فقال اتعرفون هذا فما اكثر من جاء يقول قد رأيته في‬
‫ت‬
‫ن يصلي ولم يأتوا فيه بثب ٍ‬
‫مسجد بني فلن يصلي ورأيته في مسجد بني فل ٍ‬
‫يعرف ال ذلك قالت‪ :‬فما قول علي حين قام عليه؟ كما يزعم اهل العراق قال‬
‫سمعت يقول صدق الله ورسوله وقالت هل سمعت منه انه قال غير ذلك؟ قال‪:‬‬
‫اللهم ل قالت‪ :‬اجل صدق الله ورسوله يرحم الله عليا ً ‌انه كان من كلمه ليري‬
‫شيئا ً يعجبه ال قال صدق الله ورسوله فيذهب اهل العراق يكذبون عليه ويزيدون‬
‫عليه في الحديث‪.1‬‬

‫واخرج احمد عن طارق بن زياد قال‪ :‬خرجنا مع علي الي الخوارج فقتلهم ثم‬
‫م ‌يتكلفون‬
‫قال انظروا فان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال انه سيخرج قو ٌ‬
‫بالحق ل يجوز حلقهم يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية سيماهم‬
‫ان منهم رجل ً اسود مخرج اليد في يده شعرا ٌ‬
‫ت سود‌ ٌ ان كان هو فقد قتلتم شر‬
‫الناس وان لم يكن هو فقد قتلتم خير الناس فبكينا ثم قال اطلبوا فطلبنا فوجدنا‬
‫ي معنا ساجدا‌ـً غير انه قال يتكلمون بكلمة‌ الحق‪.2‬‬
‫المخرج فخررنا سجودا ً وخر عل ٌ‬
‫باز از شهادت حضرت مرتضي رضي الله عنه بر دست خارجي اخبار فرمود‬
‫اخرج الحاكم عن ابي السود الدئلي عن علي رضي الله عنه قال اتاني عبدالله‬
‫بن سلم وقد وضعت رجلي في الغرز وانا اريد العراق فقال‪ :‬ل تأتي العراق فانك‬
‫ان اتيته اصابك به ذباب السيف قال علي‪ :‬وايم الله لقد قالها لي رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم قبلك قال‪ :‬ابوالسود فقلت في نفسي‪ :‬بالله ما رأيت‬
‫ب يحدث الناس بمثل هذا‪.3‬‬ ‫كاليوم رج ٌ‬
‫ل محار ٌ‬
‫ي علی وفد‌ٍ من اهل البصرة وفيهم‬‫واخرج الحاكم عن زيد بن وهب قال قدم عل ٌ‬
‫ل من الخوارج يقال له الجعد بن يعجة فحمدالله واثني عليه وصلي علی النبي‬ ‫رج ٌ‬
‫ت فقال علي ل ولكن‬ ‫صلي الله عليه وسلم ثم قال‪ :‬اتق الله يا علي فانك مي ٌ‬
‫ي الي رأسه ولحيته بيده قضاءٌ‬‫ة ‌علي هذه تخضب هذه قا لوا اشار عل ٌ‬ ‫ل ضرب ً‬‫مقتو ٌ‬
‫ي وعهد ٌ معهود ٌ وقد خاب من افتري ثم عاب عليا في لباسه فقال لو لبست‬ ‫مقض ٌ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪237‬‬
 ‫لباسا ً خيرا ً من هذا فقال ان لباسي هذا ابعد من الكبر واجدر ان يقتدي بي‬
‫المسلمون‪.1‬‬

‫واخرج الحاكم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخلت مع النبي صلي الله‬
‫ض وعنده ابوبكر وعمر‬
‫عليه وسلم علی علي بن ابي طالب نعوده وهو مري ٌ‬
‫رضي الله عنهما فتحول حتي جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال‬
‫احدهما لصاحبه ما اراه ال هالكا ً ‌فقال رسول الله صلي الله وعليه وسلم انه لن‬
‫يموت ال مقتول ً ولن يموت حتي يمل غيظاً ‪.2‬‬

‫واخرج الحاكم في حديث طويل عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال‪ :‬كنت انا‬
‫ي رفيقين في غزوة ذي العسرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬ال‬ ‫وعل ٌ‬
‫احدثكما باشقي رجلين؟ قلنا‪ :‬بلي يا رسول الله قال‪ :‬احيمر ثمود الذي عقر‬
‫الناقة والذي يضربك يا علي هذه يعني قرنه حتي تبل من الدم يعني لحيته‪.3‬‬

‫باز از صلح حضرت امام حسن رضي الله وعنه ومعاويه بن ابي سفيان خبر‬
‫داد اخرج البخاري عن الحسن قال‪ :‬لقد سمعت ابابكرة رضي الله عنه قال‪ :‬بينا‬
‫النبي صلي الله عليه وسلم يخطب جاء الحسن فقال‪ :‬ابني هذا سيد ٌ ولعل الله‬
‫ان يصلح به بين فئتين من المسلمين‪.4‬‬

‫باز از استقلل معاويه ببادشاهي خبرداد في الخصائص اخرج ابن ابي شيبة عن‬
‫معاوية قال‪ :‬ما زلت اطمع في الخلفة منذ قال لي رسول الله صلي الله عليه‬
‫وسلم‪ :‬يا معاوية ان ملك فاحسن‪.5‬‬

‫واخرج البيهقي عن عبدالله بن عمر قال قال معاوية‪ :‬والله ما حملني علی‬
‫الخلفة ال قول النبي صلي الله عليه وسلم يا معاويه‌ ان وليت امرا ً فاتق الله‬
‫ل لقول النبي صلي الله عليه وسلم‪.6‬‬ ‫ي بعم ٍ‬
‫واعدل فمازلت اظن اني مبتل ً‬
‫واخرج الطبراني عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاوية‪ :‬كيف‬
‫بك لو قد قمصك الله قميصا ً ‌يعني الخلفة فقالت ام حبيبة‪ :‬يا رسول الله وان‬
‫ت‌‪.7‬‬
‫ت وهنا ٌ‬
‫ت وهنا ٌ‬
‫ص اخي قميصا؟ قال‪ :‬نعم ولكن فيه هنا ٌ‬
‫الله مقم ٌ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪238‬‬
‫واخرج ابن عساكر عن عائشة ان النبي صلي الله وعليه وسلم قا ل يا معاوية ان‬
‫الله ولك من امر هذه المة فاظر ما انت صانع‌ٌ قالت ام حبيبة او يعطي الله‬
‫ت وهنات وهنات‪.1‬‬ ‫اخي ذلك؟ قال‪ :‬نعم وفيها هنا ٌ‬
‫واخرج احمد عن ابي هريرة ان النبي قال يا معاوية او وليت امرا‌ـً فاتق الله‬
‫ل لقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي‬ ‫ي بعم ٍ‬
‫واعدل قال فمازلت اظن اني مبتل ً‬
‫ابتليت‪.2‬‬

‫اخرج ابويعلي من حديث معاوية مثله واخرج ابن عساكر من طريق الحسن عن‬
‫معاوية قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم‪ :‬اما انك ستلي امر امتي‬
‫بعدي فاذا كان ذلك فاقبل من محسنهم وتجاوز عن مسیئهم فما زلت ان ارجوها‬
‫حتي قمت مقامي هذا‪.3‬‬

‫واخرج الديلمي عن الحسن بن علي قال سمعت عليا‌ـً يقول سمعت رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬ل تذهب اليام والليالي حتي يملك معاوية واخرج‬
‫ابن سعد وابن عساكر عن سلمة بن مخلد قال سمعت ا لنبي صلي الله عليه‬
‫وسلم يقول لمعاوية‪ :‬اللهم علمه الكتاب ومكن له في البلد وقه العذاب‪.4‬‬

‫ي الي النبي صلي الله عليه‬

‫واخرج ابن عساكر عن عروة بن رويم قال جاء اعراب ٌ‬
‫وسلم فقال صارعني فقال له معاوية‪ :‬انا اصارعك فقال النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم لن يغلب معاوية ابدا ً فصرع العرابي فلما كان يوم صفين قال عل ٌ‬
‫ي لو‬
‫ذكرت هذا الحديث ما قاتلت معاوية‪.5‬‬

‫‌ بعد از آن از هلك نوجوانان قريش خبر داد في الخصائص اخرج الحاكم والبيهقي‬
‫عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ بنو ابي‬
‫العاص ثلثين رجل ً ‌اتخذوا دين الله دغل‌ـ ً ومال الله دِول ً وعباد الله خولً‪.‬‬

‫‌واخرج البيهقي عن ابن مواهب انه كانه عند معاوية فدخل عليه مروان فقال‬
‫ة واني ابوعشرةٍ وعم‬ ‫اقض حاجتي يا اميرالمؤمنين فوالله ان مؤنتي لعظيم ٌ‬
‫س مع معاوية علی السرير‬ ‫عشرةٍ واخو عشرةٍ فما ادبر مروان وابن عباس جال ٌ‬
‫فقال معاوية يا ابن عباس اما تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا‬
‫بلغ بنو الحكم ثلثين رجل ً اتخذوا مال الله بينهم دول‌ـ ً وعبادالله خول ً وكتاب الله‬
‫ة ‌وتسعين واربعمأته رجل كان هلكهم اسرع من لوك ثمرةٍ‬ ‫دغل ً فاذا بلغوا تسع ً‬
‫ة ‌له فرد مروان عبدالملك الي‬ ‫فقال ابن عباس؟ اللهم نعم وذكر مروان حاج ً‬
‫معاوية فكلمه فلما ادبر عبدالملك قال معاويه‪ :‬يا ابن عباس اما تعلم ان رسول‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪239‬‬
 ‫الله صلي الله عليه وسلم ذكر هذا فقال ابوالجبابرة الربعة فقال ابن عباس‪:‬‬
‫اللهم نعم‪.1‬‬

‫واخرج الحاكم عن ابي ذر سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول‪ :‬اذا بلغت بنو‬
‫امية اربعون اتخذوا عبادالله خول ً ومال الله نحل ً وكتاب الله دغل‪.2‬‬

‫واخرج ابويعلي والحاكم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال‪:‬‬
‫رأيت في النوم بني الحكم ينزون علي منبري كما تنزوا القردة قال فما رئي‬
‫النبي صلي الله عليه وسلم ضاحكا ً مستجمعا‌ـً حتی توفي‪.3‬‬

‫واخرج البيهقي عن ابن المسيب قال رأي النبي صلي الله عليه وسلم بني امية‬
‫علی منبره فساءه ذلك فاوحي إلیه انما هی دنیا اُعطوها فقرت عينه‪.4‬‬

‫واخرج الترمذي والحاكم والبيهقي عن الحسن بن علي قال‪ :‬ان رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم قد رأي بني امية يخطبون علي منبره رجل‌ـ ً رجل ً ‌فساءه‬
‫ما‬ ‫ما أَدَْرا َ‬
‫ك َ‬
‫َ‬ ‫ذلك فنزلت‪" :‬إِنَّا أَعْطَيْنَا َ‬
‫ك الْكَوْثََر" و "إِنَّا أنَْزلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿‪َ ﴾1‬و َ‬
‫خير م َ‬
‫ر" يملكها بنو امية قال القاسم بن‬ ‫ف َ‬
‫شه ْ ٍ‬ ‫ن أل ْ ِ‬ ‫ة الْقَدْرِ ﴿‪ ﴾2‬لَيْل َ ُ‬
‫ة الْقَد ْ ِر َ ْ ٌ ِ ْ‬ ‫لَيْل َ ُ‬
‫الفضل‪ :‬فحسبنا ملك بني امية فاذا هي الف شهر ل تزيد ول تنقص‪.5‬‬

‫مفرطه در شان حضرت مرتضي اخبار‬ ‫ّ‬ ‫بعد از آن از وجود دو فرقهء مفرطه و‬
‫ي رضي الله عنه قال‪ :‬دعاني رسول الله فقال‪ :‬يا‬ ‫فرمود اخرج الحاكم عن عل ٍ‬
‫علي ان فيك من عيسی عليه السلم مثل ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واحبته‬
‫النصاري حتي انزلوه بالمنزلة اللتي ليس له قال وقال علي ال وانه يهلك في‬
‫ض مفتري يحمله شنآني علي ان يبهتني ال واني‬ ‫ب مطري بما ليس في ومبغ ٌ‬ ‫مح ٌ‬
‫ي ول يوحي الي ولكني اعمل بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه‬‫لست بنب ٍ‬
‫وسلم بما استطعت فما امرتكم به من طاعة الله فحقٌ عليكم طاعتي مما‬
‫احببتم او كرهتم وما امرتكم بمعصيته‌ٍ انا وغيري فل طاعة لحد‌ٍ في معصيته الله‬
‫عز وجل انما الطاعة في المعروف‪.6‬‬
‫ّ‬

‫باز بايد دانست كه حكم هر حادثه از اين حوادث از لفظ همين احاديث مستنبط‬
‫مي شود و علماء اهل سنت بهمان حكم مهتدي شده اند هر چند مأخذ ايشان‬
‫غير مأخذ استنباط از لفظ اين حديث بوده باشد اما آنكه خلفت حضرت مرتضي‬
‫منعقد شد پس از اين جهت كه آن حضرت صلي الله عليه وسلم نهي كردند از‬
‫مفارقت حضرت مرتضي رضي الله عنه؛ اخرج الحاكم عن ابي ذر قال قال النبي‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪240‬‬
‫صلي الله عليه وسلم‪ :‬يا علي من فارقني فقد فارق الله ومن فارقك يا علي فقد‬
‫فارقني‪.1‬‬

‫ي مع‬
‫واخرج الحاكم عن ام سلمة رضي الله عنه سمعت رسول الله یقول‪ :‬عل ٌ‬
‫ي لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض‪.2‬‬
‫القرآن والقرآن مع عل ٍ‬
‫واخرج الحاكم عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله‬
‫عليا ً اللهم ادر الحق معه حيث دار‪.3‬‬

‫واما آن كه حضرت عائشه و طلحه و زبير رضي الله عنهم مجتهد مخطی معذور‬
‫بودند از آن قبيل كه من اجتهد فقد اخطأ فله اجٌر واحد‌ ٌ‪.4‬‬

‫پس از آن جهت كه متمسك بودند بشهبه هر چند دليل ديگر ارجح از وي بود و‬
‫موجب آن شبه دو چيز است‪:‬‬

‫يكي آنكه خلفت براي حضرت مرتضي منعقد شد؛ زيرا كه اهل حل و عقد عن‬
‫اجتهادٍ ونصيحةٍ للمسلمين بيعت نكرده اند اخرج ابوبكر بن ابي شيبة عن معتمر‬
‫بن سليمان عن ابيه قال‪ :‬حدثنا ابونضرة ان ربيعة كلمت طلحة في مسجد بني‬
‫سلمة فقالوا‪ :‬كنا في نحر العدو حتي جاءتنا بيعتك هذا الرجل ثم انت الن مقاتله‬
‫او كما قالوا قال فقال اني ادخلت المِجش ووضع علي عنقي اللجّ وقيل بايع وال‬
‫قتلناك وقال فبايعت وعرفت انها بيعة ضللةٍ ‌قال التيمی وقال الوليد بن‬
‫عبدالملك ان منافقا من منافقي اهل العراق جبلة بن حكيم قال للزبير فانك قد‬
‫بايعت فقال الزبير‪ :‬ان السيف وضع علي قفاي فقيل لي‪ :‬بايع وال قتلناك قال‬
‫فبايعت‪.5‬‬

‫واخرج ابوبكر عن محمد بن بشر قال سمعت حمد بن عبدالله بن الصم يذكر‬
‫ي فدعت له بطعام ٍ فقال‪:‬‬ ‫عن ام راشد جدته قالت‪ :‬كنت عند ام هاني فاتاها عل ٌ‬
‫مالي لاري عندكم بركة؟ يعني الشاة قالت فقالت سبحان الله والله ان عندنا‬
‫لبركة قال اعني الشاة قالت فنزلت فلقيت رجلين في الدرجة فسمعت احدهما‬
‫يقول لصاحبه بايعته ايدينا ولم تبايعه قلوبنا قالت فقلت‪ :‬مَن هذان الرجلن؟‬
‫فقالوا‪ :‬طلحة والزبير قالت فاني قد سمعت احدهما يقول لصاحبه‪ :‬بايعته ايدينا‬
‫ولم تبايعه قلوبنا فقال علي‪" :‬من نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما‬
‫عهد عليه الله فسيأتيه اجرا ً عظيما‌ـً‪.7"6‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬سوره ی فتح‪ ،‬آیه‪.10 :‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪241‬‬
 ‫دوم آنكه قصاص حق است و حضرت مرتضي قادر است بر اخذ قصاص ذي‬
‫النورين و اخذ آن نمي كند بلكه مانع آن است و حضرت مرتضي نيز بخطاي‬
‫ي عن اهل‬ ‫اجتهادي حكم فرمود واخرج ابوبكر عن ابي البختري قال سئل عل ٌ‬
‫الجمل قال‪ :‬قيل امشركون هم قال‪ :‬من الشرك فروا قيل امنافقون هم؟ قال‪:‬‬
‫ان المنافقين ل يذكرون الله ال قليل ً قيل فما هم؟ قال اخواننا بغوا علينا وقال‬
‫عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من‬ ‫ي اني لرجو ان نكون كالذين قال الله ّ‬ ‫عل ٌ‬
‫ق متعددة اخرج بعضها ابوبكر‪.1‬‬ ‫غل اخوانا ً ‌علی سررٍ متقابلين‪ ،‬حديث له طر ٍ‬
‫و اگر خصم قبول نكند اين را و رأي ايشان را از خطاي اجتهادي نشمارد بلكه از‬
‫سيئات حساب كند فقد قال الله تبارك وتعالي‪" :‬فالذين هاجروا و اُخرجوا من‬
‫ت‬
‫ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لكفرن عنهم سيئتم ولدخلنهم جنا ٍ‬
‫تجري من تحتها النهر ثوابا‌ـًمن عند الله‪ ،"2‬وقال النبي صلي الله ليه وسلم‪ :‬لعل‬
‫الله اطلع علی اهل بدرٍ فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم‪.3‬‬

‫منا‬
‫واخرج ابوبكر بن ابي شيبة عن عبدالله بن زياد قال قال عمار بن ياسر‪ :‬ان ُا ّ‬
‫سارت مسيرنا هذا وانها والله زوجة محمد صلي الله عليه وسلم في الدنيا‬
‫والخرة ولكن الله ابتلنا بهذا ليعلم اياها نطيع ام اياه‪.4‬‬

‫واخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله وعليه وسلم كان علي‬
‫حراء وابوبكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال اهدء فما‬
‫عليك ال نبي او صديقٌ او شهيدٌ‪.‬‬

‫واخرج ابوبكر عن ابي نضرة قال‪ :‬ذكروا عليا ً وعثمان وطلحة والزبير عند ابي‬
‫سعيد فقال‪ :‬اقوام سبقت لهم سوابق واصابتهم فتنة فردوا امرهم الي الله‪.5‬‬

‫باز از اين عزيزان كلمات داله بر رجوع از اين رأي منقول شده اخرج ابوبكر‬
‫عن عائشه رضي الله عنها قالت‪ :‬وددت اني كنت غصبا‌ـً رطبا ً ولم اسر مسيري‬
‫هذا وقد روي بطرق متعددة ان عليا ً ‌قال يوم الجمل لزبير‪ :‬انشدك الله اتذكر‬
‫يوما‌ـً اتانا النبي صلي الله عليه وسلم وانا اناجيك فقال اتناجيه فوالله ليقاتلنك‬
‫م قال فضرب الزبير وجه دابته فانصرف اخرجه ابوبكر وغيره‬ ‫يوما‌ـً وهو لك ظال ٌ‬
‫ثم قتله ابن جرموز بعد انصرافه من المعترك‪.6‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬سوره ی نساء‪ ،‬آیه‪.195 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪242‬‬
 ‫واخرج ابوبكر عن قيس قال رمي مروان بن الحكم يوم الجمل طلحة بسهم في‬
‫ركبته فجعل الدم يغذو ويسيل فاذا امسكوه امتسك واذ تركوه سال فقال طلحة‬
‫م‌ ارسله الله فمات‪.1‬‬
‫دعوه انما هو سه ٌ‬
‫ق فقال‬‫واخرج الحاكم عن ثور بن مجزاة قال مررت بطلحة يوم الجمل آخر رم ٍ‬
‫لي ممن انت قلت ابسط يدك ابايعك فبسطت يدي فبايعني وفاضت نفسه فاتيت‬
‫علي ‌ا فاخبرته فقال‪ :‬الله اكبر صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ابی الله ان‬
‫يدخل طلحة الجنة ال وبيعتي في عنقه‪.2‬‬

‫و اما آنكه معاوية مجتهد مخطي معذور بود پس از آن جهت كه متمسك بود‬
‫بشبهه هر چند دليل ديگر در ميزان شرع راجح تر از آن برآمد مانند آنچه در اهل‬
‫جمل تقرير كرديم با زيادت اشكال و آن آنست كه معاوية ‌و اهل شام بيعت‬
‫نكرده بودند و ميدانستند كه تمام خلفت بتسلط و نفاذ حكم است و آن شبهه را‬
‫راسخ تر نمود و در حديث صحيح آمده دعواهما واحدة و اما آنكه اهل حرورا بر‬
‫باطل بودند و بسمت كفر ويا فسوق متسم اعاذنا الله من ذلك پس از آن جهت‬
‫كه احاديث متواتره در باب حروريه وارد شده است كه يمرقون من الدين مروق‬
‫السهم من الرمية رواه سهل بن حنيف وعبدالله بن مسعود وابوذر وابوسعيد‬
‫وغيرهم‪.3‬‬

‫باقيماند مسئله در غايت غموض كه قدم اكثري در آن لغزيده است و آن آنست‬

‫كه متخلفين از نصرت حضرت مرتضي مجتهد مصيب بودند يا مجتهد مخطي‬
‫معذور؟ و آنچه در پيش بنده محقق شده است آن است كه متخلفان آخذ‬
‫بعزيمت بودند و متمسك بصريح احاديث صحيحهء‌ متواترة المعني اخرج الترمذي‬
‫ة‌ فقربها‬
‫عن ام مالك البهزية قال‪ :‬ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتن ً‬
‫ل في ماشيته يؤدي حقها‬ ‫قالت قلت‪ :‬يا رسول الله مَن خير الناس فيها؟ قال‪ :‬رج ٌ‬
‫ل آخذ ٌ برأس فرسه يخوف العدو ويخوفونه‪.4‬‬ ‫ويعبد ربه ورج ٌ‬

‫واخرج الترمذي عن بسر بن سعد ان سعد بن ابي وقاص قال عند فتنة عثمان‬
‫ة‬
‫بن عفان اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال‪ :‬انها ستكون فتن ٌ‬
‫القاعد فيها خيٌر من القائم والقائم خيٌر من الماشي والماشي خيٌر من الساعي‬
‫قال قلت افرأيت ان دخل علي بيتي وبسط يده اليّ ليقتلني؟ قال‪ :‬كن كابن‬
‫آدم‪.5‬‬

‫واخرج الترمذي عن عديسه بنت اهبان بن صيفي الغفاري قال‪ :‬جاء علي بن ابي‬
‫طالب الي ابي فدعاه الي الخروج معه فقال له ابي ان خليلي وابن عمك عهد‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪243‬‬
 ‫ب فقد اتخذته فان شئت خرجت به‬
‫الي اذا اختلف الناس ان اتخذ سيفا‌ً من خش ٍ‬
‫معك قالت‪ :‬فتركه‪.1‬‬

‫واخرج الترمذي عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في‬
‫الفتنة كسّروا فيها قسيّكم وقطعوا فيها اوتاركم والزموا فيها اجواف بيوتكم‬
‫وكونوا كابن آدم‪.2‬‬

‫واخرج البخاري عن شقيق بن سلمة قال‪ :‬كنت جالسا‌ـً مع ابي مسعود‌ٍ وابي‬
‫موسي وعمار رضي الله عنهما فقال ابوسعود لعمار ما من اصحابك احد‌ ٌ ال لو‬
‫شئت لقلت فيه غيرك وما رأيت منك شيئا ً ‌منذ صحبت النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم اعيب عندي من استسراعك في هذا المر فقال عمار بن ياسر‪ :‬يا‬
‫بامسعودٍ وما رأيت منك ول من صاحبك هذا شيئا‌ـً منذ صحبتما النبي صلي الله‬
‫عليه وسلم اعيب عندي من ابطائكما في هذا المر فقال ابو مسعودٍ وكان‬
‫موسرا ً يا غلم هات حلتين فاعطي احدهما ابا موسي والخري عمارا ً وقال ُروحا‬
‫فيها الي الجمعة‪.3‬‬

‫ي رضي الله‬
‫واخرج البخاري عن حرملة مولي اسامة قال ارسلني اسامة الي عل ٍ‬
‫سيساَُلك الن فيقول ما خلف صاحبك؟ فقل له يقول‪ :‬لك لو كنت‬ ‫عنه وقال‪ :‬انه َ‬
‫في شدق السد لحببت ان اكون معك فيه ولكن هذا امٌر‌ لم راه فلم يعطني‬
‫ن وحسين وابن جعفر فاوقروا لي راحلتي‪.4‬‬ ‫ً‬
‫شيئا‌ـ فذهبت الي حس ٍ‬
‫ل فيه قتلُ الخوارج عبدالله بن خباب قالوا انت‬ ‫ث طوي ٍ‬
‫واخرج ابويعلي في حدي ٍ‬
‫عبدالله بن خباب صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم؟ قال‪ :‬نعم قالوا‪ :‬فهل‬
‫سمعت من ابيك حديثا تحدثنا به عن رسول الله صلي الله وعليه وسلم؟ قال‪:‬‬
‫ة القاعد‬ ‫سمعت ابي يحدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر فتن ً‬
‫فيها خيٌر من القائم والقائم فيها خيٌر من الماشي والماشي فيها خيٌر من الساعي‬
‫قال‪ :‬فان ادركك ذاك فكن عبدالله المقتول قال ايوب ول اعلمه ال قال ول تكن‬
‫عبدالله القاتل قالوا‪ :‬انت سمعت هذا من ابيك يحدث به عن رسول الله صلي‬
‫الله عليه وسلم؟ قال‪ :‬نعم قال فقدموه ضفة النهر فضربوا عنقه فسال دما‌ـً كانه‬
‫ل‪.5‬‬
‫شراك نع ٍ‬
‫واخرج الحاكم عن عمرو بن وابصة السدي عن ابيه عن عبدالله بن مسعود‬
‫ة‌ المضطجع فيه خيٌر من القاعد والقاعد‬
‫يحدث عن رسول الله يقول تكون فتن ٌ‬
‫خيٌر من القائم والقائم خيٌر من الماشي والماشي خيٌر ‌من الراكب والراكب خيٌر‌‬
‫من المجري قلت يا رسول الله ومتي ذلك؟ قال‪ :‬ذلك ايام الهرج حين ل يأمن‬
‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬صحیح بخاری‪ ،‬حدیث شماره‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪244‬‬
‫الرجل جليسه قلت‪ :‬فيم تأمرني ان ادركت ذلك الزمان؟ قال اُکفف نفسك ويدك‬
‫وادخل دارك قال‪ :‬قلت يا رسول الله ارأيت ان دخل علي داري؟ قال‪ :‬فادخل‬
‫بيتك قال‪ :‬قلت افرأيت ان دخل علي بيتي؟ قال‪ :‬فادخل في مسجدك واصنع‬
‫هكذا وقبض يمينه علي الكوع وقل ربي الله حتي تموت علی ذلك‪.1‬‬

‫ن كانها‬
‫اظلكم فت ٌ ‌‬
‫ّ‬ ‫واخرج الحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال‪ :‬ايها الناس‬
‫قطع الليل المظلم خير الناس فيها او قال منها صاحب شاء يأكل من رأس غنمه‬
‫ل من وراء الدرب آخذ ٌ بعنان فرسه يأكل من سيفه‪.2‬‬‫ورج ٌ‬

‫واخرج الحاكم عن ابي موسي الشعري رضي الله عنه يقول قال رسول الله‬
‫صلي الله عليه وسلم‪ :‬ان بين ايديكم فتنا ً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها‬
‫مؤمنا‌ـً ويمسي كافرا ً ‌ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ً ‌القاعد فيها خيٌر من القائم‬
‫والقائم فيها خيٌر‌ من الماشي والماشي فيها خيٌر من الساعي قالوا‪ :‬فما تأمرنا؟‬
‫قال‪ :‬كونوا احلس بيوتكم‪.3‬‬

‫واخرج الحاكم عن ابي بكرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله‬
‫ة القاعد فيها خيٌر من القائم‬
‫عليه وسلم‪ :‬ال انها ستكون فتنة ال ثم تكون فتن ٌ‬
‫والقائم فيهاخيٌر من الماشي والماشي فيها خيٌر من الساعي اليها فاذا نزلت ال‬
‫ل فليلحق بابله ومن اكان له غنم فليحلق بغنمه ومن كانت له ارض‬ ‫من كان له اب ٌ‬
‫َ‬
‫م ول‬ ‫ل ‌يا رسول الله ارأيت ان لم يكن له اب ٌ‬
‫ل ول غن ٌ‬ ‫فليلحق بارضه فقال له رج ٌ‬
‫ارض قال‪ :‬فليأخذ حجرا‌ـً فليدق به علی حد سيفه ثم لينج ان استطاع النجاة ثم‬
‫ل‪ :‬يا رسول الله ارأيت ان اكرهت حتي ينطلق‬ ‫قال اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رج ٌ‬
‫ل بسهم او يضربني بسيف فيقتلني قال يبوء‬ ‫بي الي احد الصفين فيرميني رج ٌ‬
‫باثمه واثمك فيكون من اصحاب النار قالها ثلاثاً ‪.4‬‬

‫واخرج الحاكم عن سعد بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله‬
‫ة القاعد فيها خيًر من القائم والقائم فيها خيٌر من‬
‫عليه وسلم‪ :‬انها ستكون فتن ٌ‬
‫الماشي والماشي فيها خيٌر من الساعي والساعي فيهاخيرٍ من الراكب والراكب‬
‫خيٌر من الموضع‪.5‬‬

‫واخرج الحاكم عن محمد بن مسلمة قال‪ :‬قلت يا رسول الله كيف اصنع اذا‬
‫اختلف المصلون؟ قال‪ :‬تخرج بسيفك الي الحرة فتضربها به ثم تدخل بيتك حتي‬
‫ة‪.6‬‬
‫ة قاضية ‌او يد ٌ خاطئ ٌ‬
‫تاتيك مني ٌ‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪6‬‬

‫‪245‬‬
 ‫اينجا شبههء وارد مي شود كه هر گاه حضرت علي مرتضي رضي الله عنه‬
‫خليفهء بر حق است لزم شد اعانت او پس تخلف از نصرت وي رضي الله عنه‬
‫چگونه مرضي الهي خواهد بود؟‬

‫گوئيم‪ :‬آنحضرت صلي الله عليه وسلم دانستند كه حضرت مرتضي هر چند‬
‫خليفهء بر حق است اما نصرت او مقدر نيست و در غيب مصمم شده است كه‬
‫كار از دست او بيرون رود و اجتماع ناس و نفاذ حكم او در بلد اسلم اصل‬
‫منتظم نشود پس بر غلنيدن مردم موجب زيادت فتنه خواهد بود نصرت خليفهء‬
‫بر حق جائ مطلوب است كه مصور شدن او مظنون باشد چون بالقطع معلوم‬
‫شد كه نصرت او فائده نخواهد بخشيد تداعي اقوام بجهت قتال و تهيأ ايشان‬
‫براي جدال چه سود نظير آن واقعه حره است كه مظلوميت اهل مدينه اجلي‬
‫معلومات بود و ظالم بودن كشندگان ايشان اظهر مع هذا آن حضرت صلي الله‬
‫عليه وسلم بكف از قتال امر فرمودند؛ اخرج الحاكم عن ابي ذر رضي الله عنه‬
‫ت‪ :‬لبيك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم‬ ‫قال قال‪ :‬یا رسول الله‪ :‬يا باذر قل ُ‬
‫وسعديك قال‪ :‬كيف انت اذا اصاب الناس جوعٌ تأتي مسجدك فل تستطيع ان‬
‫ترجع الی فراشك وتأتي فاشكو ل تستطيع ان تنهض الي مسجدك قلت‪ :‬الله‬
‫ورسوله اعلم او ماخار اللهُ لي ورسوله قال‪ :‬عليك بالعفة ثم قال‪ :‬يا باذر! قلت‪:‬‬
‫لبيك يا رسول الله وسعديك قال‪ :‬كيف انت اذا رأيت احجار الزيت قد غرقت‬
‫بالدم! قلت‪ :‬ماخار الله لي ورسوله قال‪ :‬تلحق بمن انت منه او قال عليك بمن‬
‫انت منه قلت‪ :‬افل آخذ سيفي فاضعه علی عاتقي؟ قال‪ :‬شاركت اذا‌ـً قلت‪ :‬فما‬
‫تأمرني؟ قال‪ :‬تلزم بيتك قلت‪ :‬ارأيت ان دخل علي بيتي قال‪ :‬فان خشيت ان‬
‫يبهرك شعاع السيف فالق رداءك علي وجهك يبوء باثمه واثمك‪.1‬‬

‫و اگر سائلي عود كند و گويد اگر چنين است مي بايست كه حضرت مرتضي و‬
‫نسلم در‬
‫ّ‬ ‫اقارب ايشان را نيز منع مي فرمودند و از قتال باز ميداشتند گوئيم‪ :‬ل‬
‫حق حضرت مرتضي وجهي ديگر يافته شد موجب تصلب او در قتال و آن آن‬
‫است كه حضرت مرتضي خلفت را خلع نكند و در احكام قواعد آن سعي كلي‬
‫بجا آرد تا روز حشر در زمرهء خلفا مبعوث شود نظيره قصة ذي النورين رضي‬
‫الله عنه‪ ،‬و اقارب او را مي بايد كه بحق صلهء ارحام قيام نمايند و خدمت‬
‫خليفهء‌ بر حق بجا آرند و عمار بن ياسر نيز در حكم اقارب بود از جهت شدت‬
‫لزوم بصحبت پس در حق مرتضي و اقارب او اين معني اقرب بصواب است و‬
‫در حق جماعه ‌ء كه قرابت نداشتند آن نزديك تر بصواب بود‪.‬‬

‫هر سخن وقتي و هر نكته مكاني دارد‪.‬‬

‫باز از حضرت مرتضي قبل از قتال جمل و صفين و بعد از اين هر دو قتال اقوال‬
‫مختلفهء متباينه مروي شده ظاهرا ً از جهت شدت تورع و ملحظهء قوت دليل‬
‫جانب خلف بوده باشد‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪246‬‬
 ‫اخرج الحاكم عن طارق بن شهاب قال رأيت عليا‌ـً علی رحل ر ٍ‬
‫ث بالربذة وهو‬
‫يقول للحسن والحسين‪ :‬ما لكما تحنّان حنين الجارية والله لقد ضربتُ هذا المر‬
‫ظهر البطن فما وجدت بدا‌ـً من قتال القوم او الكفر بما انزل الله علي محم ٍ‬
‫د‬ ‫َ‬
‫صلي الله عليه وسلم‪.1‬‬

‫ي يوم‬
‫وروي عن الحسن بن علي بطرق متعددة وعن ابي صالح وغيره قال عل ٌ‬
‫ابوبكر‬
‫ٍ‬ ‫ة اخرج بعض طرقه‬‫مت قبل هذا بعشرين سن ً‬
‫ّ‬ ‫الجمل‪ :‬وددت اني كنتُ‬
‫والحاكم‪.2‬‬

‫هجر لعلمنا انا علی‬

‫سفعات َ‬
‫ِ‬ ‫اخرج ابوبكر عن عمار قال‪ :‬لو ضربونا حتي يبلغونا‬
‫الحق وانهم علی الضللة‪.3‬‬

‫واخرج ابوبكر عن سليمان بن مهران قال‪ :‬حدثني من سمع عليا ً يوم صفين وهو‬
‫علمت ان المر يكون هكذا ما خرجتُ اذهب يا باموسي‬
‫ُ‬ ‫ضّ علی شفته‪ :‬لو‬
‫عا ٌ‬
‫‪4‬‬
‫فاحكم ولو بجزّ عنقي ‪.‬‬

‫من صفين علم انه ل‬‫ي ِ‬‫واخرج ابوبكر عن الشعبي عن الحارث قال‪ :‬لما رجع عل ٌ‬
‫يملك ابدا‌ـً فتكلم باشياء كان ل يتكلم بها وحدّث باحاديث كان ل يتحدث بها فقال‬
‫فيما يقول‪ :‬ايها الناس! ل تكرهوا امارة ‌معاوية ‌فوالله لو قد فقدتموه لقد رأيتم‬
‫الرءوس تنزو عن كواهلها كالحنظل‪.5‬‬

‫وصلّی الله علی خیر خلقه محمد وعلی آله وصحبه اجمعین‬

‫‪ 2009 /01 /30‬م ‪ -‬إسلم آباد‬

‫‪ -‬مستدرک حاکم‬ ‫‪1‬‬

‫مستدرک حاکم‬ ‫‪ -‬مصنف ابن ابی شیبه‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬مصنف ابن ابی شیبه‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬مصنف ابن ابی شیبه‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬مصنف ابن ابی شیبه‬ ‫‪5‬‬

‫‪247‬‬