Osobe koje je prokleo Poslanik s.a.v.s.

OD BIZJO FEBRUAR 21, 2009

Uzvieni Allah naredio je Poslaniku da ljudima dostavi poslanicu, i on je to uinio na najbolji i najpovjerljiviji nain.Takoer, prilikom objave nareeno mu je da ljudima obznani koje je to postupke i osobe prokleo Uzvieni Allah, meutim, to ne ukazuje da je Poslanik bio osoba kojoj je bilo svojstveno proklinjanje drugih ljudi. Plemeniti ashab Enes ibn Malik, Allah bio sa njim zadovoljan, rekao je da Poslanik nije bio osoba koja psuje, runo govori ili proklinje. I kada bi elio da ukori nekoga od svojih drugova, govorio je: ta mu je. (Buhari, 6031.) Poslanik je definisao mu'mine rijeima: Mu'min ne vrijea, ne proklinje, ne govori ruan rijei i nije bestidan. (Tirmizi i rekao je: Hadis je hasenu garib.) I kada su zatraili od Poslanika da uputi dovu protiv idolopoklonika, odgovorio je: Ja zaista nisam poslan da proklinjem, ve sam poslan kao milost. (Muslim, 2599-87.) I isto tako pripadnici ehli-sunneta vjeruju da su spomenute radnje u vjerodostojnim hadisima povodi za Allahovo prokletstvo, ali da se isto to prokletstvo ne ispunjava svakoj osobi koja poini neku radnju koja je povod prokletstva, jer moda kod nje postoji prepreka ili povod koji ini da je ne dostigne prokletstvo, kao to su pokajanje, traenje oprosta, dobra djela, dova mu'mina za mu'mina, dobra djela koja se ine u njegovo ime, azab u kaburu, strahote Sudnjeg dana i Allahova milost i oprost. Uzvieni Allah prokleo je sljedee osobe ili postupke odreenih ljudi: IDOVI I KRANI Rekao je Poslanik: Allah je prokleo idove i krane, uinili su grobove svojih vjerovjesnika mesdidima. (Buhari, 1390, Muslim, 259-19.) Rekao je Poslanik: Allah je prokleo idove, zabranio im je loj pa su ga topili, a potom prodavali. (Buhari, 3460, Muslim, 1582.) Hadis ukazuje na zabranu poigravanja sa Allahovim zabranama i pokuaj koritenja lukavstva ili trikova kako bi se ohalalila zabrana, na to ukazuje sljedei hadis: Allah je prokleo

idove, Allah im je zabranio loj pa su ga topili, a potom su jeli njegovu vrijednost. A zaista, kada Allah zabrani nekom narodu neko jelo, zabrani mu i njegovu vrijednost.(Ebu Davud, hadis sahih, Sahihu Ebu Davud, 3488, Albani) Ibn Mes'ud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Prvi nedostatak koji se pojavio meu Izraelanima je taj to bi jedan od njih susreo drugoga pa bi mu rekao: Boj se Allaha, i ostavi to to radi, jer je to haram!' Zatim bi sutradan susreo tog istog ovjeka, u istom stanju, i to ga ne bi sprijeilo da i on s njim jede, pije i sjedi. Poto su oni tako postupili, Allah je njihova srca sastavio (istim ih uinio). Zatim je Poslanik prouio: Jezikom Davuda i Isaa, sina Merjemina, prokleti su oni od sinova Israilovih koji nisu vjerovali zato to su se bunili i uvijek granice zla prelazili. Jedni druge nisu odvraali od grjenih postupaka koje su radili. Runo li je, zaista, to kako su postupali! Ti vidi mnoge od njih kako s mnogobocima prijateljuju. Runo je, zaista, ono to sami sebi pripremaju: da se Allah na njih rasrdi i da u patnji vjeno ostanu. A da vjeruju u Allaha i Vjerovjesnika i u ono to se njemu objavljuje, oni s njima ne bi prijateljevali, ali, mnogi su do njih grjenici. (ElMaide, 78-81) Zatim je rekao: Tako mi Allaha, ili ete nareivati dobro i odvraati od zla, i za ruku uzeti zulumara i silom ga natjerati na istinu i samo ga na nju ograniiti, ili e Allah sastaviti vaa srca (postat ete jednaki), a zatim e vas prokleti, kao to je prokleo Izraelane. (Tirmizi i rekao je: Hadis hasenu garib.)

ENE KOJE SE TETOVIRAJU I KOJE TETOVIRAJU, I ENE KOJE UPAJU OBRVE I KOJE TRAE DA IM SE UPAJU OBRVE I KOJE STANJUJU ZUBE Ibn Mes'ud, r.a., jedne je prilike rekao: Allah je prokleo ene koje se tetoviraju i koje tetoviraju, i ene koje upaju obrve i koje trae da im se upaju obrve i koje stanjuju zube, uljepavajui se i tako mijenjaju izgled koji Allah daje stvorenjima! Kada mu je jedna ena prigovorila zbog toga, on joj je odgovorio: A zato da ne proklinjem onoga koga je prokleo Allahov Poslanik, a.s., i ije je prokletstvo u Allahovoj Knjizi? Uzvieni Allah kae: Ono to vam Poslanik da to prihvatite, a ono to vam zabrani ostavite! (El-Har, 7.). (Muttefekun alejhi)

ENE KOJE UPLIU TUU KOSU ILI KOJE TRAE DA IM SE TO RADI Rekao je Poslanik: Allah je prokleo onu koja uplie tuu kosu ili koja trae da joj se to radi. (Buhari, 5399, Muslim, 2122- 115.) Allah je prokleo onu koja uplie tuu kosu u svoju ili u kosu druge ene. UZIMANJE KAMATE Ibn Mes'ud prenosi: Allahov Poslanik prokleo je onoga ko kamatu uzima i onoga ko je daje (1597-105), a u Tirmizijinoj predaji: I svjedoke i onoga ko je zapisuje. (Tirmizi i rekao je: hadis hasenu sahih) POSTAVLJANJE IVOG BIA ZA METU Ibn Omer je jednom prilikom naiao pored mladia Kurejija koji su ivu pticu postavili za metu, gaali je strijelama i davali vlasniku ptice svaku strijelu koja promai. Kad su ugledali Ibn Omera, mladii se razbjeae, a on povika za njima: Ko je ovo uradio? Allah prokleo onoga ko je ovo uradio, jer Allahov Poslanik, s.a.v.s., prokleo je onoga ko neto ivo postavi za metu! (Muttefekun alejhi) MUKARCI KOJI OPONAAJU ENE I ENE KOJE OPONAAJU MUKARCE Allahov Poslanik prokleo je enstvene mukarce i mukobanjaste ene. (Buhari, 5547.) Allahov Poslanik prokleo je mukarce koji oponaaju ene i ene koje oponaaju mukarce. (Buhari, 5546.) KRADLJIVAC Rekao je Poslanik: Allah je prokleo kradljivca, ukrade jaje i odsijee mu se ruka, ukrade konopac i odsijee mu se ruka.(Buhari, 6401, Muslim, 4503) ONAJ KO PROKLINJE SVOJE RODITELJE Rekao je Poslanik: Allah je prokleo onoga ko proklinje svoje roditelje. (Muslim, 1978- 44)

PRINOENJE RTVE NEKOME DRUGOM MIMO ALLAHA Rekao je Poslanik: Allah je prokleo onoga ko prinese rtvu nekome drugome mimo Allaha. (Muslim 1978- 43). KO MIJENJA GRANICE ZEMLJE Rekao je Poslanik: Allah je prokleo onoga ko promijeni granice zemlje. (Muslim 1978- 43). KO PRUI UTOITE ONOME KO INI NERED NA ZEMLJI Rekao je Poslanik: Allah je prokleo onoga ko prui utoite onome ko ini nered na Zemlji. (Muslim 1978- 43). IGOSANJE HAJVANA U NJEGOVO LICE Ibn Abbas prenosi da je jedanput pored Allahovog Poslanika proao magarac igosane glave, pa je rekao: Allah prokleo onoga ko ga je igosao. (Muslim, 2118-108) KO OHALALI ILI MU SE OHALALI ENA Rekao je Poslanik: Allah je prokleo onoga ko ohalali i onoga kome se ohalali ena. (Ahmed,Tirmizi,Nesai hadis sahih Sahihu Dami'a 5101 Albani). Naime, poznato je da ena nije dozvoljena svome muu nakon treeg razvoda dok je ne oeni drugi mukarac u validnom braku. A Allah je prokleo onoga koji oeni razvedenu enu, a potom je razvede sa ciljem da je ohalali njenom prvom muu, a prokleo je i onoga kome se ohalali ena na taj nain, i naravno takav brak nije validan i ena nije dozvoljena svome prvom muu, ak tavie Poslanik je osobu koja pokua ohalaliti enu na prethodni nain nazvaoiznajmljenim jarcem.KAMATA: Rekao je Poslanik: Allah je prokleo i onoga koji daje i onoga koji uzima kamatu.(Ahmed,Tirmizi, Hakim, hadis sahih, Sahihu Dami'a, 5093, Albani) A u Ebu Davudovoj predaji stoji: Poslanik je prokleo onoga koji daje i onoga koji uzima kamatu. (Ebu Davud, hadis sahih, Sahihu Ebu Davud, 2313, Albani)

NARICANJE ZA UMRLIM: Kada se smrtno razbolio ashab Ebu Musa, njegova supruga je od alosti poela vikati, a on ju je upitao: A zar ne zna ta je rekao Poslanik? Odgovorila je: Svakako. Potom je uutjela. Nedugo nakon toga, neko ju je upitao: ta je rekao Poslanik? Rekla je: Zaista je Poslanik prokleo onu koja obrije (glavu zbog smrti blinjeg), povie (radi nedae) i pocijepa (odjeu kad je zadesi nevolja). (Nesai, hadis sahihu isnad, Albani, Sahihu Nesai, 1867). Prenosi Ebu Umame da je Poslanik prokleo onu koja grebe svoje lice, cijepa svoju odjeu i priziva nevolju i propast. (Ibn Hiban, Ibn Made, hadis hasen, Sahihu Dami'a, 5092, Albani) ALKOHOL: Rekao je Poslanik: Allah je prokleo alkohol i onoga ko ga pije, toi, prodaje, onoga kome se prodaje, onoga ko ga pravi, ko ga nosi i kome se nosi. (Ebu Davud, hadis sahih, Sahihu Ebu Davud, 3380, Albani) PROKLINJANJE ONOGA KO TO NE ZASLUUJE: Prenosi se od Ibn Abbasa da je neki ovjek prokleo vjetar. Rekao je Muslim: U vrijeme Poslanika vjetar je povukao ogrta ovjeka koji ga je prokleo. Rekao je Poslanik: Ne ini to. Jer mu je(vjetru) tako nareeno. I zaista onaj koji prokune neto / nekoga ko to ne zasluuje, prokletstvo se vraa na njega. (Tirmizi, Ebu Davud, hadis sahih, Silsile Sahihe, 528, Albani). KORPIJA: Prenosi Aia da je Poslanik klanjao i da ga je ugrizla korpija (akrep) i tada je rekao: Allah prokleo korpiju, ne ostavlja klanjaa niti onoga koji ne klanja. Ubijte je u Haremu i van njega (Ibn Made, hadis sahih, Sahihu Dami'a, 5908, Albani), a u drugoj predaji stoji: ne ostavlja vjerovjesnika niti bilo koga drugoga a da ih ne ugrize. (Taberani, hadis sahih, Sahihu Dami'a, 5909, Albani). Allah je protjerao korpiju i udaljio od milosti. A poslanik je pojasnio razlog prokletstva: ne ostavlja klanjaa (Fejdu Kadir). Poslanikov hadis o dozvoljenosti proklinjanja korpije ukazuje na dozvoljenost proklinjanja ivotinja koje uznemiravaju, a proklinjanje ivotinja poimenino nije dozvoljeno, jer je Poslanik zaprijetio eni koja je proklela svoju devu i rekao joj je: Ne putuj zajedno sa nama, jer je ona prokleta. (erhu Ibnu Made Sujuti)

PLJAKANJE KABURA: Poslanik je prokleo onoga koji otkopava kabur (Bejheki, hadis sahih, Sahihu Dami'a, 5102, Albani) zbog pljakanja. KRIVO UPUIVANJE: Rekao je Poslanik: Allah je prokleo onoga koji pogreno uputi slijepca i on skrene sa puta. (Ahmed, hadis sahih, Silsile Sahihe, 3462, Albani) HOMOSEKSUALIZAM: Rekao je Poslanik: Allah je prokleo onoga ko uini djelo Lutova naroda, ponovivi to tri puta. (Ahmed, hadis sahih, Silsile Sahihe, 3462, Albani) SODOMIJA: Rekao je Poslanik: Allah je prokleo onoga ko napastuje hajvana (spolni akt, sodomija). (Ahmed, hadis sahih, Silsile Sahihe, 3462, Albani). ROB KOJI SE PRIPISUJE NEKOM MIMO ONOG KO GA JE OSLOBODIO: Rekao je Poslanik: Allah je prokleo onoga roba koji se pripie nekome drugome mimo onoga koji ga je oslobodio (Muslim, 1370-20), jer sa oslobaanjem stie veza-vela kojom se oslobodilac roba tretira kao rod osloboenom robu jer nasljeuje osloboenog roba, ukoliko rob ne imadne erijatskog nasljednika. Ovaj postupak je zabranjen jer se njime negiraju blagodati (oslobaanje) i gubljenje prava kao to je nasljeivanje. NEPOSLUNOST RODITELJIMA: Rekao je Poslanik: Allah je prokleo onoga ko je neposluan svojim roditeljima. (Ahmed, hadis sahih, Silsile Sahihe, 3462, Albani) ORUJE: Jednog dana Poslanik je naiao pored nekih ljudi koji su sjedili i izvlaili sablju iz korica dajui je jedan drugome. Tada je Poslanik rekao: Zar se nee proi ovoga? I ako neko od vas izvue sablju, neka je stavi u korice, a potom dadne svome bratu. (Bezar, Ahmed, hadis sahih, Medmeu Fevaid Hajsemi) Rekao je Poslanik: Zaista meleki proklinju onoga ko uperi otricu prema svome bratu, ak da mu je brat od oca i majke. (Muslim, 2616-125).

LANO PRIPISIVANJE NEKOME MIMO VLASTITOG OCA: Poslanik je prokleo onoga koji se pripisuje nekome drugome mimo svoga roenog oca. (Muslim, 1370-20). OPENJE SA SUPRUGOM U ANALNI OTVOR: Rekao je Poslanik: Proklet je onaj koji opi sa svojoj enom u njen analni otvor. (Ebu Davud, hadis hasen, Sahihu Ebu Davud, 2162, Albani). dunjaluk : Rekao je Poslanik: Zaista je dunjaluk proklet i prokleto je sve ono to je na njemu osim Allahovog zikra, onoga to On voli, uenjaka ili onoga koji se poduava. (Tirmizi, hadis sahih, Sahihu Damia, 1609, Albani). Dunjaluk je mrzak Allahu zbog toga to je udaljen od Njega. I prokleto je sve ono to ovjeka zaokuplja i udaljava od Allaha, osim Allahovog zikra i onoga to voli od dobrih djela. Dunjaluk je ukoren i ne hvali se nita to je na njemu osim Allahovog zikra, uenjaka i onoga koji se poduava. Dunjaluk je proklet zato to zavodi ljude svojom ljepotom i naslaivanjem i udaljava ih od robovanja Allahu, a navodi robovanju strastima. I dunjaluk i sve to je na njemu udaljeni su od Allaha, osim korisnog znanja koje ukazuje na Allaha. I prokletstvo je vezano za dunjaluke obmane, a ne na blagodati i naslaivanje, jer su blagodati i naslaivanje bili dati i poslanicima. (Tuhvetu Ahvezi Mubarekfuri). VRENJE NUDE NA STAZI KOJOM PROLAZE LJUDI: Rekao je Poslanik: uvajte se dviju stvari koje su proklete. Ashabi su upitali: A ko je su to stvari? Rekao je: Vrenje nude na putu kojim ljudi prolaze i u hladovima (gdje se ljudi odmaraju). (Muslim, 269-68) Hadis ukazuje da se moramo uvati ove dvije stvari ije prakticiranje izaziva prokletstvo i iji su izvritelji prokleti, a takoer navedeni postupci zabranjeni su jer uznemiravaju muslimane. (erhu Muslim Nevevi)