versmond

XXI. VFOLYAM 2013. SZ

versmond
Alaptva: 1993 A Magyar Versmondk Egyesletnek lapja

TARTALOM
TANULMNYOK Bara Katalin Csutak Judit Lraolvass Kovcs Andrs Ferenc Jzsef Attila Szonettje Parti Nagy Lajos Holdbann Drmbzi Jnos A ltezk tja a lthez Novk Imre Folyami klt Kntor Pter sszell A knyvespolc eltt Kikt blues Ayhan Gkhan Beszlgets Kntor Pterrel Kntor Pter Levl anymnak BEMUTATJUK Kiss Lszl Nagy bajok vannak a vilggal, ht prblom tenni a dolgom... Radnti Mikls Bjol K.L. Dalaim 45 ve Egy lom, egy terv, taln megvalsul gondolat! F zfa Balzs Lektori jelents Kalsz Lszl Kr Novk Imre Bob Dinnys, a daltulajdonos Veress Mikls Karrier Dinnys Jzsef n nem flek Monolg daltulajdonos mdra WERES 100 Vasy Gza Weres Sndor centenriuma Weres Sndor Merl Saturnus 54 56 3 4 11 13 25 27 28 30 31 33 Pecznyik Ibolya ...Csillag-szrnyas az j... Weres Sndor nnep IRODALMI MORZSK Varga Istvn Weres, Takts s Tatay pcsi egyetemi vei Weres Sndor ldkl magny TBOROK Kiss - Lutter - Wiegmann Ha a versek beszlni tudnnak 2013-ban is Neszmlyben tboroztunk le a versekkel Lator Lszl Hogy ezt hogy gy rtem de mgsem G.H. A verssel foglalkoz aranymvesek Kishegyesen vget rt a XXV. Jubileumi Szp Sz Tbor Kosztolnyi Dezs nek a atalokrl KNYVAJNL Fetyk Judit Turczi Istvn: Minden Kezdet A beavats regnye BCS Kiss Lszl Bcszunk Bres Ferenctl Babits Mihly sz s tavasz kztt Szalky Dniel Pici Poci jra szguld RIPPL-RNAI JZSEF XX Rippl-Rnai Jzsef 79 75 76 77 58 58

62 63

64 66

35 37 45 46 46 47 48 49 51 52

69 69

72

Ebben a szmunkban Rippl-Rnai Jzsef alkotsaibl vlogattunk. A bort els oldaln a Fekete ruhs n, a htoldalon Szab Lrinc portrja lthat. A bort bels oldaln N fehr ruhban, Rzst tart n, Lajos s dn testvreim, a bort hts oldalnak bels feln (sorrendben) narckp, Ni fej, Babits Mihly, Mricz Zsigmond kpei lthatk.

TANULMNYOK BARA KATALIN CSUTAK JUDIT

LRAOLVASS
A szavak a XIX. szzad elejn megtalltk rgi, rejtlyes terjedelmket; de tvolrl sem azrt, hogy reintegrljk a vilg grblett, amely a renesznszban rejtette ket, s nem is azrt, hogy jelek krkrs rendszerv vegyljenek... Michel Foucault Az rvnyes kzpiskolai tanterv (Romniban a szerk.) a XXIXII-es lraolvass kompetenciit a kltszet- s lrafelfogs nagy trtneti vltozatai szerint rendszerezi, s egy-egy meghatroz elv kr (imitci, eredetisg, intertextualits) csoportostja ket. gy a X. osztlyban az imitcielv kltszet olvassa a feladat, a XI-es tanknyvben a lraolvass kompetencii az eredetisgelv kr szervezdnek. Ez az elv a lrai n individuumknt val felfogsval egytt a romantikban jelenik meg. Ettl fogva az n egyre inkbb problmv vlik a kltszetben, s tle elvlaszthatatlanul a lrai beszd, a versbeszd is. Olyan kompetencikat ignyel teht ennek a kltszetnek az olvassa, amelyekkel kpes a dik az n s a versbeszd viszonynak az rtelmezsre. A XII-es Lraolvass fejezet olyan olvasi kompetencikat cloz meg, amelyek a 20. szzad egy-egy kltszeti vonulatt meghatroz intertextualits megragadsra alkalmasak. Az ilyen alkotsok ms olvasi belltdst ignyelnek, mint amelyekkel a klasszikus modern verseket lehetett megszlaltatni. A lrai n ugyanis nem egysgesti a szveget, a beszd sokszlamv vagy szemlytelenn vlik, vagy maszkot hoz ltre az idzs, a rjtszs, az utals eljrsaival (pldul Weres Sndor: Psych, Szilgyi Domokos: Don Quijote szerendja, Kovcs Andrs Ferenc: J. A. szonettje). Roboz Istvn - Ceruzarajz versmond 3

TANULMNYOK KOVCS ANDRS FERENC

JZSEF ATTILA SZONETTJE

Gallyt trm csak, mert a tve vn: nem dnthet a korhadt lra fja vak fld al n visszs koronja, s a sz a szjban senki: jvevny. Megkt, felold a vndor szvevny h mindensgben sztfut gykrzet grngyeknt ha prgk, hrgk, rzek: a dallam nem vltoztat szvegn. De van szveg mely falst dallamn szintbb volna lni vagy rabolni s a llek ddol: kba, gyatra holmi. De mindezt mintha msrl hallanm: nem a valt, csak n-imzst, mint fldntli lombok roppanst. Az olvas kompetencijtl fgg az is, hogy kpes-e belpni a jellk jtkba, felismerni, hogy milyen szvegelzmnyekre utal, jtszik r az olvasott m, s hogyan kpes jtkba hozni ket. A termkeny olvasshoz azonban mozgstania kell a korbban megszerzett kompetencikat is. Az albbiakban a lra modern fogalmnak a fontosabb jegyeit, a fogalom alakulstrtnett vzoljuk, majd a lrai beszdhelyzet s versbeszd alapfogalmait vilgtjuk meg a szakirodalom alapjn. Mivel az intertextualits fogalmra rszletesen kitrtnk az epikus mvek olvassval kapcsolatosan, itt a pldk megemltsre szortkozunk. (LRA A LRARTS HAGYOMNYAI) Annak a tbb mint kt vszzaddal ezeltti gondolkodstrtneti fordulatnak, amely a kultra, a nyelv, a mvszet, a szemlyisg felfogst is megjtotta, az volt a legfbb jellemzje, hogy a megrts a trgyt trtnetisgben ragadta meg. Ekkor vlt nll tudomnny az eszttika, ekkor kerlt trtneti horizontba az irodalomrl val gondolkods, ekkor alakult ki a lrnak nll mnemknt val felfogsa, amely az epikval s a drmval egyenrangv tette. A romantikus zsenieszttika kialakulsa az eszttikai tapasztalat teljessgnek a megbomlshoz kapcsoldik. Korbban a retorikkban megjelen moveredoceredelectare hrmassg tette lehetv az eszttikai tapasztalatnak a ms lvezetben val nlvezetknt (Jauss)1 val felfogst. Ennek a hatseszttikai egysgnek a felszmoldsval a 4 versmond

TANULMNYOK trtneti rtelmezsek vagy a kommunikatv (katharszisz), vagy a receptv (aisztheszisz), vagy pedig a produktv (poieszisz) szempontot hanyagoltk el s iktattk ki az eszttikai hatsfunkcik krbl. Ezrt a nmet irodalomtuds szerint a romantika nem tekinthet kizrlag a termkenyt impulzusok korszaknak, hiszen az eszttikai tapasztalat trtnetben meglehetsen krdses rksget adott tovbb: az nmagt lvez szubjektivits mint az eszttikai lvezet j idelja ugyanakkor adta fel a sensus communis trsas szimptira utal nevt, amikor a zsenieszttika vgrvnyesen kiszortotta a retorika hatseszttikjt. Innen szmthat a mvszet mindenfajta lvez tapasztalatnak hanyatlstrtnete.2 Ez az nmagra visszavonatkoz szubjektivits ugyanis nem tartalmazza mr a mssgra irnyul hats eszttikai funkcijnak kommunikatv komponenst Gadamer nyomn nemcsak Jauss, hanem Paul de Man is ebben a szubjektivista fordulatban ltja a retorikai hagyomny visszaszorulsnak okt. Az alkot (akiben Kant szerint a mvszet mr sajt szablyait teremti) az addig kzs, mert a receptv kompetencikkal is megerstett szablyok fl emelkedik, az eszttikai kommunikci modellje gy elveszti azt az egyenslyt, amely oly mlyen bele volt rva mg pldul Csokonainl is a retorikk normiba. A zseni-gondolat a romantika eltti korszakban is ismert volt, azzal a klnbsggel, hogy a retorikai hatseszttikkban a zseni-kpzethez individuum fltti stluseszmny s gondolkodskpletek trsultak. Lnyegben Herder 1773-as Shakespeare-tanulmnya az els, amely szerint a zseni mr nem szemben ll a trtnelemmel, hanem ppen azrt szlethetik, mert van trtnelem: a zseni eredetisgt s egyedlll individualitst trtneti helyzetnek egyedisge indokolja.3 A lra nllstsa teht egybeesett azoknak az alapelveknek (potikai alapozs, antropolgiai ignyeknek az rvnyestse) a megragadsval, amelyeknek a folyamatos jrartsben rhet tetten magnak a mnemnek s a lrartsnek a trtnetisge. Kulcsr Szab Ern a lrarts kt nagy vonulatt klnti el.4 A lrarts monologikus s trgyias hagyomnya sszefgg a mnem egyenrangstsnak trtneti krlmnyeivel (a trtnetisg jkori tudatnak kialakulsval, a romantikus szubjektivits megjelensvel, az eredetisggondolattal), amelyek eredmnyekppen a szubjektum nmagt ppen sajt trtnet(isg)e klcsnzte sszetveszthetetlen egyedisgben5 ismerheti fel. Az nmagra visszareektlt szubjektivitsnak Schiller adja az els pontos szerkezeti lerst, elssorban azzal, hogy megklnbzteti az Ich s a Selbst fogalmt, az nt s a rla alkotott kpet, az nt s reektlt kpzett. A beszd megkettzd nmaga trgyv s alanyv lett szubjektuma Schillernl lnyegben magnak a lra elmletnek azt a kiindulpontjt is lthatv teszi, ahonnan nzve indokoltt vlt az empirikus s klti n, majd ksbb pedig a pragmatikai, grammatikai s retorikai n megklnbztetse. Innentl kezdve a lra annak a szubjektivitsnak lesz az irodalmi foglalata, amely az idelisan nmagrt val, a klslegessgbl a bels ltbe (Dasein) visszavonul szellemnek a fogalma (Hegel). Eszerint a reexivits magbl a lrbl, a lrai megnyilatkozsbl szrmaztathat: a kltszetnek van egyedl lehetsge arra, hogy a szubjektumot rbressze nmaga identitsra. Annak eszkzeit adja ily mdon az alkot kezbe, hogy a megnyilatkozs adott helyzeteitl fggen viselkedhessk, illetve rthesse nmagt az letrajz vagy pedig a mvszet, a vers szubjektumnak. A lrartsnek ez a hagyomnya tovbb l az irodalomtudomnyi strukturalizmusban is azltal, hogy mint univerzalista irnyzat a jelentskpzdst ltez (tartalmi, strukturlis vagy textulis) versmond 5

TANULMNYOK trgyisgokhoz kttte. Br a ksei strukturalista kltszetszemllet tllp az immanens lrai nreferencia klasszikus modern kpletein azzal, hogy a mbeli rtelem-sszefggsek feltrsnak mveleteit a m beszdhelyzetnek utnalkot, receptv tsajttsval hozza sszefggsbe, de megrzi a mbeli rtelem-sszefggsek zrtsgnak a dogmjt. A lra elmletben tovbbra is megmarad az empirikus (letrajzi) s a lrai (alkoti) n kettssge. A dialogikus elv a lrarts ks modern fordulathoz kapcsoldik, amely nagymrtkben tmaszkodik Heidegger felismerseire. A kzls, kifejezs vagy szimbolikus forma helyett a beszd klcsnssgben konstituld nyelv e felfogsa szerint a malkotst nem a trgyisg esemnyeknt szlaltatja meg, hanem az egymssallt vilgba, produkci s recepci (szveg s olvass) prbeszdnek kztes terbe helyezi. A szoborszer sttus helyett innen fogva a mnek inkbb a tranzitorikus, beszdesemnyi karaktere mutatkozik meg.6 Ebben a felfogsban a hagyomnyosan monologikusnak tekintett lrai malkots sem automatikusan ad t kzlemnyeket az olvasnak, nem eljuttat hozznk bizonyos eszttikai zeneteket, hanem valamikppen maga is r van utalva arra, akihez szlni kvn. A lrai szveg csak akkor vlik malkotss, ha az rtelmezsben elnyeri a sajt idbeli ltformjt. gy a jelentskpzds is idbeli, lezrhatatlan, rgzthetetlen. Ebben a szemlletben teht a lraisg meghatrozja, hogy a vers beszde a befogadban teljesedik ki, hogy adja a hangot. Az aposztroph mkdsnek az analgijra rthetjk meg, mirt nem rzi gy egyetlen olvas sem, hogy noha formlisan hozz is szlhat az zenet volna a lrai kzls (valloms, felhvs, krds, utasts stb.) cmzettje. Innen van a befogadsnak az az egyezmnyes tapasztalata, hogy a vers nem annyira hozznk, hanem inkbb helyettnk beszl. (Az epikval kapcsolatosan szoks mondani: rlunk szl a mese, a lra viszont: helyettnk beszl.) A mnemek kzl egyedl a lra kpes arra, hogy az idegen beszd a befogad sajtjaknt szlaljon meg pp ez ltal kvetkezhet be a befogadt megvltoztat eszttikai tapasztalat. (BESZDHELYZET A LRAI ALKOTSBAN) Mindez mg inkbb eltrbe helyezi a klti malkots beszdhelyzetnek a krdst, amelyet a szvegre, legfljebb az annak eredetre irnyul strukturalista-fenomenolgiai vizsglds nem tudott egyrtelmen megragadni. Mindenekeltt a lrai beszd szitulhatsga maradt krdses, pldul az, hogy honnan szrmazik a beszd, ki beszl, milyen a beszl s a beszd viszonya. A romantikus s a klasszikus modern alkotsokban a versbeli beszl helyzete tbbkevsb egysges, egyfle egysgteremt kzppontknt ragadhat meg, amelyet a nyelv fltti uralom tesz lehetv (az alkot hasznlja vagy teremti a nyelvet), ehhez egy olyan szubjektumfelfogs kapcsoldik, amely az nmagra visszavonatkoztatott, az nmaghoz visszatallt szubjektivitson alapul, s amelyen bell lehetsges az n integritsnak a kimondsa, illetve az jrateremtse. A ksei modernsg alkotsaiban (pl. Jzsef Attila: Eszmlet) az egysges n kpzetnek az ellehetetlenlst, az n megosztottsgt jelzi, hogy a beszl szitulhatatlan, a beszdhelyzetet nem lehet rgzteni. A malkots alanya maga is a malkotsban lesz/vlik valamilyenn, jn ltre/szmoldik fel. Ezt a beszd megosztottsga, a beszdfajtk vltakozsa 6 versmond

TANULMNYOK (pl. vallomsos, elbeszl n-forma, szemlytelen, diszkurzv) is mutatja. (Ezrt is indokolt a nyelvtani n, retorikai n fogalmak hasznlata ezzel a kltszettel kapcsolatosan, a lrai n fogalma ugyanis olyanfajta egysgre s flnyre utal, amely idegen ettl a kltszettl.) Mindezt megalapozza az avantgrd jelhasznlata s szubjektumfelfogsa. Az avantgrd jelhasznlatra jellemz a deszemiotizci, a nyelv jelentstelentse, a jells konvenciinak a rombolsa a jellfolyamat olyan elkpzelse alapjn, amely szerint a jelent teljessggel felolddik a jelentettben, s gy a jelentett vlik jelentv, immr a kett kztti reprezentcis kapcsolat konvencionalitsa nlkl. Az avantgrd malkotsokban a szubjektum nem egysges s nem egysgest kzppont, mivel valamennyi avantgrd irnyzat szubjektumon tli szvegszervez elvek felszabadtsra trekszik (pl. a gp kultusza mint a dehumanizls metaforja, a vletlen, az automatikus rs stb.).7 A posztmodern rszint az avantgrd individuumrtelmezst viszi tovbb, amennyiben nem a szubjektumot tekinti az alkots eredetnek, de itt a szubjektum decentrltsga a nyelvi megelzttsg tapasztalatbl addik. Msfell ebbl az is kvetkezik, hogy a posztmodern nem trekszik a jellsi konvencik megtrsre, a deszemiotizcira, hanem a jellsi konvencik, hagyomnyok viszonyba lltsval hoz ltre j jelentseket. (KPI BESZD KPFELFOGSOK) A kp (trpus) rtelmezsnek is megvan a maga trtnetisge, a jelents fordulatot itt is a romantika hozta. Az j mnem, a lra megjelensvel minslt t a kpek szerepe a malkotsokban, illetve a kpek felfogsa az eszttikai gondolkodsban. A romantika eltti kltszetben a trpusok (kpek) dszt, szemlltet vagy rvel szerepet tltttek be, a klti gyakorlatot a hagyomnyos retorikk szablyoztk, amelyekben a trpusok mint a beszd kestsre szolgl eszkzk az elocutio rszt alkottk.8 A romantikus kltszetben s a kltszetrl val gondolkodsban a trpusok az ltal is j rtelmet kapnak, hogy sszekapcsoldik bennk az episztemolgia a retorikval (pl. Keats: A Szp: igaz, s az Igazsg szp!). Erre a kapcsolatra utal vissza Nietzsche radiklis gondolata Mi is teht az igazsg? Metafork, metonmik t- meg trendezd serege , amelynek a kvetkezmnyei a 20. szzadi ismeretelmletben, nyelvfelfogsban s trpuselmletben bomlanak ki. Msfell a romantikus kltszet trpusai annak az organikus viszonynak a kzvetti, amely ember s termszet kztt ltrejn, az antropomorzci a meghatrozjuk. A modernsg vltozatainak a lrjban, klnsen az avantgrd s a ksei modernsg kltszetben vgigkvethet ennek az organikus viszonynak a felszmoldsa, valamint az, hogy a dezantropomorzl eljrsok ersdnek meg. (Pldul ez gyelhet meg az avantgrd gpkultuszban, montzselvben, a vletlen felrtkelsben vagy a ksei modernsg lrjra jellemz szemlytelensgben, trgyiassgban). A romantikus kltszettrtneti vltst klnsen jl nyomon lehet kvetni az allegria s a szimblum rtelmezsnek az alakulsban, amely legszembetnbben a nmet gondolkodsban elssorban Goethe, Schiller, Schelling mveiben jelentkezik, az felfogsukat adaptlja a tbbi eurpai romantika. Kzs bennk a szimblum felrtkelse az allegrival szemben. Ez H-G. Gadamer9 szerint egybeesik egy olyan eszttika kialakulsval, amely nem kvn klnbsget tenni az lmny s a reprezentcija kztt, versmond 7

TANULMNYOK mert ennek az eszttiknak az egyik elfeltevse az, hogy a zseni klti nyelve fell tud emelkedni ezen a klnbsgen, s gy az individulis lmnyt kzvetlenl ltalnos igazsgg alaktja t. Az lmny nyelvi formjban is megrzi szubjektivitst, ekkor a vilg mr nem olyan entitsok elrendezsnek ltszik, melyeket az eltr s elszigetelt jelentsek pluralitsa jellemez, hanem szimblumok tfog, egysges s egyetemes jelentss sszell rendszerv vlik. A szimblum legfbb vonzerejt az adja, hogy a Frontra indul francia katonk teljessg vgtelensgre utal szemben az allegrival, mely egy konkrt jelentsre utal jel, s gy megfejtsvel ki is merl sugalmaz ereje. Szimblum s allegria ellentte mvszet s nem mvszet ellenttv minsl. Az allegria ugyanis szrazon racionlisnak s dogmatikusnak hat, mert olyan jelentsre utal, melyet nem maga alkot meg. Ezt a hagyomnyba mlyen beplt felfogst rtelmezi t Paul de Man10 azzal, hogy a szimblumot trbeli, az allegrit pedig idbeli szerkezet trpusknt magyarzza. Szerinte a szimblum vilgban a kp egybeeshet a valsggal, mivel a valsg s annak reprezentcija ltben nem, csupn kiterjedsben tr el egymstl. Kapcsoldsuk szimultn jelleg, valjban azonban trbeli termszet. Ezzel szemben az allegriban az id alapvet kategria, mert ahhoz, hogy allegrirl beszlhessnk, nlklzhetetlen, hogy az allegorikus jel olyan jelre utaljon, amely megelzi. Az allegorikus jel ltal alkotott jelents teht csak egy olyan korbbi jel ismtlse lehet, amellyel idben sohasem eshet egybe. Mg a szimblum egy azonosts lehetsgt kvnja meg, az allegria mindenekeltt a sajt eredettl val eltvolodst jelli, s lemondva az idbeli egybeess nosztalgikus vgyrl, nyelvt eme idbeli klnbsg rvn keletkez res trben teremti meg.11 Paul de Man gondolatmenete tbbek kztt Rousseau j Hlose cm mvnek vizsglata alapjn radiklis kvetkeztetsekhez vezet. Szerinte nem a szubjektum s az objektum dialektikus viszonya ll a romantikus gondolkods kzppontjban, mert ez a dialektika ttevdik az allegorikus jelek rendszern bell fennll idbeli viszonyokra. Ez a dialektika nem ms, mint egy lnyegileg temporlis meghatrozottsg nfelfogs s az eme negatv nismeret ell menedket keres vdekezsi stratgia koniktusa. Az n effle kitart misztikcijnak egyik formja nyelvi szinten a szimblum allegrival szembeni magasabbrendsgnek hangoztatsa12 amellyel a 19. szzadban (s a ksbbiekben is) oly sokszor tallkozunk. A metafora s a metonmia fogalmnak hasonl szembelltsa a metafora egyrtelm felrtkelst eredmnyezte a 19. s 20. szzadi lrban. A metafora trtneti vltozatainak a felismersre az olvassban jl hasznosthat szempontokat knl Tolcsvai Nagy Gbor,13 aki a metafora jelentsszerkezett kognitv nyelvszeti alapon magyarzza, a hatsszndk s -elvrs stilisztikai s potikai szempontjait is bevonva: 8 versmond

TANULMNYOK a) a lekpezs mrtke (srsge: a szemantikai tartomnyegyezsek mrtke); a jelentsmtrixok kztti szemantikai tvolsg mrtke (tapasztalat alapjn); a fogalmi metafora kidolgozottsga s kiterjesztse; a metaforikus kifejezs konvencionltsgnak mrtke (feltnsgnek mrtkben: a legkonvencionlisabb, fkpp trbeli metaforikus kifejezs metafora voltt a befogad tbbnyire nem szleli, mert feldolgozsa minimlis elmebeli erfesztst kvn, a legkevsb konvencionlis metaforikus kifejezsek viszont igen nagy mentlis erfesztst vltanak ki, ezrt feltnek); b) a metafora hatkre a szvegkrnyezetben; tbb metaforikus lekpezs tfedsnek mrtke; a metaforikus lekpezs beplse a szvegrtelembe. Tolcsvai elemzsei azt is bizonytjk, hogy a kpvizsglat nem vlaszthat el a beszl szitultsgnak a vizsglattl. A beszd lehetsges kiindulpontjait a kvetkezkppen rendszerezi: 1. A kiindulpont azonos egy semleges kiindulponttal, egy n (valamely szvegbeli szerepl) klnbz megvalsulsi lehetsgei kzl valamelyik, a deiktikus kzpont, ebben az rtelemben semleges, nincs kze a szveg aktulis kls tr-id rendszerhez. Egy szvegben vagy szvegrszletben (akr mondatban) tbb semleges kiindulpont is lehetsges, pldul egy msodik s egy harmadik szemly. 2. A kiindulpont a referencilis kzpont: az ppen beszl kiindulpontja, kifejt jellje az els vagy msodik szemly s a jelen id. Lehet kifejtetlen, amikor az aktulis beszl jelli nem kapnak nyelvi formt a szvegben. Az ppen beszl tudatos entits, aki nmagra tud utalni az E/1. formval. 3. A kiindulpont a tudatossg szubjektuma, akr a beszl, akr a szveg szereplje, aki felels az informcirt. Ha a tudatossg szubjektuma nem a beszlben van elhelyezve, az E/2. vagy E/3. cselekvn nyelvileg jellve van az aktv tudatossg, pldul a kognci, az szlels, az akarat.14 (A KLTI SZEREP) A lrrl szl beszdben a szerep fogalmhoz nagyon sokfle rtelem kapcsoldik, amelyek ms-ms szemlletbe illeszkednek, eltr krdsekhez tartoznak. Bizonyos egyszerstssel a fogalomnak kt fontosabb terlete krvonalazhat. A kzenfekvbb jelentstartalom a klt mivolt, a kltszet trsadalmi rtke, amely az ars poetick hagyomnyos tmja, de mint az alkotshoz, az irodalomhoz, a hagyomnyhoz val implicit viszony jelen lehet a legklnbzbb lrai mfajokban. Margcsy Istvn ezt a szerepfogalmat gy ragadja meg: A klti megszlalst (akrmely klti megnyilatkozst!) bzvst rgtn az els klti gesztus vagy aktus alkalmbl mr szerepnek, azaz az irodalmisg nyilvnos-kommunikatv jellegbl kvetkez, az irodalom trtnetben folyamatosan alakul, a hagyomny sorn versmond 9

TANULMNYOK igen sokfle formban megjelen guraalkotsnak vagy guratvtelnek kell elgondolnunk, mely nem levetkzhet, nem meghaladhat, legfeljebb mdosthat vagy felcserlhet.15 A msik hasznlatban a szerep egy szinte, kzvetlen, autentikus n kpzethez kpest kap jelentst, a szerep versbeli kiplse pedig szerepjtszsnak minsl. Nem nehz ebben az elgondolsban a romantikus lrai nnek az empirikus/letrajzi nnel val azonostsra ismerni. Ilyen rtelemben szoks Pet szerepjtszsrl vagy Kosztolnyi szerepjtkairl beszlni. A fogalomnak ez az alkalmazsa egy olyan lrafelfogsban gykerezik, amely gyelmen kvl hagyja azt, hogy a lrai n vagy a beszl a szvegben kpzdik meg, s vlik (vagy sem) szemlly. Ezt a szempontot vgigvive jelenti ki Margcsy, hogy a kltemnyekben csak szerepeket tallunk, ha leszmolunk a privt hitelessg ignyvel s felttelezett rtkalkot voltval.16 gy a szerepfogalom jelentse kiresedik. Az olvassban mgis megkpzdik a versbeli beszl vagy alak, ltrehozsnak az egyik vltozatt Paul de Man17 az antik retorikkbl szrmaz prosopopeia fogalmval, az aposztroph vlfajval ragadja meg. (A grg sz, a prosopon poiein azt jelenti, hogy arcot adni, s ezzel magban foglalja azt, hogy az eredeti arc hinyozhat, vagy lehet, hogy nem is ltezik.)18 Bettine Menke a fogalmat az olvass alakzatnak tekinti. Az sszefoglalsban a prosopopeia rvn egy szveg konkrt dolgokat vagy absztrakt fogalmakat, halottakat vagy tvollvket lptet fel beszl szemlyekknt, azaz hangot klcsnz nekik. Retorikai szempontbl a hangklcsnzs alakzata, amely szjat s arcot ad a beszdnek, amelyet tall ki. Ezrt ctio personae-nek, szemlyek kitallsnak is lehet tekinteni, ahogy Quintilianus is fordtotta, egy ktv beszdhez szksges szemlyek, personae, ltrehozsnak, akik azt elmondjk. Egsz vrosok s npek is megszlalhatnak.19 A prosopopeia az olvass alakzata, a prosopon poiein pedig a megrt olvasst irnyt, a megnyilatkozs forrsra, a megnyilatkozsrt felel szerzre irnyul krds retorikai neve. Foucault a szerzsgre vonatkoztatva idzi a ki beszl? krdst.20 Ezzel a krdssel sszefggsben prosopopeirl akkor beszlhetnk, ha a szvegeknek beszl arcot klcsnznk, amennyiben azokat a hang metaforja szerint olvassuk.21 A prosopopeia fogalma irnyad lehet mind a modern (pl. Szab Lrinc Tcskzenje), mind a posztmodern kltemnyek olvassban (pl. Kovcs Andrs Ferenc, Parti Nagy Lajos versei). Ez utbbiakban az arcads a szvegek, kulturlis hagyomnyok egymshoz val viszonytsban is megvalsulhat.
Ni akt

10

versmond

TANULMNYOK PARTI NAGY LAJOS

HOLDBANN
Bannon lek, mint a hold, mondta s lassan elcsuszott, zakja ujja krta volt, a szve hj, szraz lucsok. Tzolt volt egy hajnalon, sivatag volt s Flrin, trdj velem, mert hajlanom nincs ki el s ki utn, mondta s zrvny lett megint, tnzni rajtam semmi ok, s mr nnn kis lupja volt, n gy vgzdm rendszerint, a hjon lek, mint a hold, mondta s lassan elcsuszott.

A lraolvassban pl. a romantikus, a szimbolista s a trgyias versekben termkeny lehet a beszdhelyzet, a kpek s a klti szerep sszefggseinek a meggyelse, mert a vltozatok kzti trtneti klnbsgek a versbeszd alapjn vilgosodhatnak meg. gy pldul az, hogy A vn cignyban a beszl olyan romantikus ltnok, akinek a tekintete a vilg egszt fogja be, a ltomsos kpek, a vzik a vilg egszrl beszlnek; az Ady-versekben viszont a felnvesztett n beszde a mitizl, ltomsos kpekkel a lt, a vilg, a minden kimondst clozza, de ennek a lehetetlensge mutatkozik meg abban, hogy a teljessg a folyamatosan eltold jvhz rendeldik (pldul j vizeken jrok, Harc a Nagyrral), vagy pedig pldul a Kocsi-t az jszakban cm versben a beszd szaggatottsga, a kpek tredezettsge a teljessg elvesztsnek a tapasztalatt kzvettik, amely elvlaszthatatlan az n krdsess vlstl. Az rtelemkpzs elindtja lehet a trgyias versek pldul Jzsef Attila: Tli jszaka olvassakor annak meggyelse, hogy hinyzik, vagy csak rszben van jelen az n-beszd, gy az olvas magra marad a kpekkel, neki kell ltrehoznia a kapcsolatokat, amelyek valamilyen jelentst, rtelmet eredmnyezhetnek. (Az gy megrtetteket a dik kzvetlenl alkalmazhatja az nmegrtsben. Ez a legtbb, amit az irodalomtants cljnak tekinthet.)

versmond

11

TANULMNYOK

JEGYZETEK
1. H. R. Jauss: Eszttikai tapasztalat s irodalmi hermeneutika. In: U: Recepcielmlet eszttikai tapasztalat irodalmi hermeneutika. Osiris Kiad, Bp., 1997. 172. 2. I. m. 163. 3. V. Kulcsr Szab Ern: Trtnetisg megrts irodalom. Hogyan s mivgre tanulmnyozzuk az irodalomrts hagyomnyt? In: U: Irodalom s hermeneutika. Akadmiai Kiad, Bp., 2000. 3233. 4. V. Kulcsr Szab Ern: Kltszet s dialgus (A lrai mvek befogadsnak krdshez). In: Irodalom s hermeneutika. 136144. 5. I. m. 136. 6. I. m. 140. 7. V. Bnus Tibor: Avantgarde, trtnetisg, szubjektum. In: Diskurzusok sszjtka. Irodalmi olvassmdok. Balassi Kiad, Bp., 2001. 72103. 8. Pl. Szrnyi Lszl Szab Zoltn: Kis magyar retorika. Helikon Kiad, Bp., 1997.; Adamik Tams: Antik stluselmletek Gorgiastl Augustinusig. Seneca Kiad, Bp., 1998. 9. V. H-G. Gadamer: Igazsg s mdszer. Gondolat. Bp., 1984. 6976. 10. Paul de Man: A temporalits retorikja. In: Az irodalom elmletei. I. Szerk. Thomka Beta. JPTE Jelenkor Kiad, Pcs, 1996. 11. I. m. 31. 12. I. m. 32. 13. A metafora alakulstrtnete a magyar lrai modernsgben. In: Hang s szveg. Kltszettrtneti krdsek a lrai modernsgben. Szerk. Bednanics G. Bengi L. Kulcsr Szab E. Szegedy-Maszk M. Osiris Kiad, Bp., 2003. 14. V. i.m. 3133. 15. Margcsy Istvn: Pet Sndor. Ksrlet. Korona Kiad, Bp., 1999. 89. 16. I. m. 89. 17. Paul de Man: Hypogramma s inskripci. In: U: Olvass s trtnelem. Osiris Kiad, Bp., 2002. 18. I. m. 421. 19. Ilyen alapon azonostjk bizonyos retorikk a prosopopeit a personicatival. Pl. a Kis magyar retorika. 20. Michel Foucault: Mi a szerz? In: Nyelv a vgtelenhez. Szerk. Sutyk Tibor. Latin betk, Debrecen, 1999. 21. V. Bettine Menke: Ki beszl? A beszl arc alakzata a retorika trtnetben. In: Figurk. Retorikai fzetek. I. Szerk. Fzi I. Odorics F. Gondolat Kiad Pompeji, Bp. Szeged, 2004. 8789. 12 versmond

TANULMNYOK DRMBZI JNOS

A LTEZK TJA A LTHEZ

TNYEK, RELIK, VALSGOK VALSZN VILGOK (HVGONDOLATOK)
Minden Egsz eltrtt (Kocsi-t az jszakban). Felsejlik Ady Endre Szeretnm, ha szeretnnek cm ktetnek, a klt ltal 1909. jnius 20-n, a MIENK forradalmi festszeti killts alkalmra rt, Nagyvradon a Fekete Sas Szllban elszr eladott magnyossgt megnekl taps s srs fogadta nyit verse. Msodik versszaka: Vagyok, mint minden ember: fensg, / szak-fok, titok, idegensg, / Lidrces, messze fny, / Lidrces, messze fny. (A nhai Ady-kutat Kirly Istvn elemzsben Nietzsche bermensch fogalmra is asszocilt e sorok kapcsn, valamint a tovbbiakban ellenttelezsknt az orosz regnyhskre emlkeztet moh szeretetvgyra. Az els versszak sajt kzlse szerint a talnyos-magnyos sors, sehova sem tartoz, prgai zsid Franz Kafkt is megrintette. V. Kirly Istvn: Ady Endre. III. Magvet, Bp., 1972. II. k. 144151. o. Kafka Adyrl: csekly segtsggel itt-ott mgis kissk ht ezt a nagy embert a magyar sttsgbl, boldog vagyok, hogy ez a klt lt, l, s valami mdon a rokonv tesz rokona nem vagyok senkinek rja, me, ebben is rokonok vagyunk. Klopstock Rberthoz, 1922. november 22. Franz Kafka: Naplk, levelek. Eurpa, Bp., 1981. 737. o. Kafkra vonatkozan: Mint zsid, nem tartozott egszen a keresztny vilghoz. Mint kzmbs zsid mert ez volt eredetileg nem tartozott egszen a zsidkhoz. Mint nmet anyanyelv, nem tartozott egszen a csehekhez. Mint nmet anyanyelv zsid, nem tartozott egszen a csehorszgi nmetekhez. Mint csehorszgi lakos nem tartozott egszen Ausztrihoz. Mint munksbiztostsi hivatalnok, nem tartozott egszen a polgrsghoz. De a hivatalhoz sem tartozik, mert rnak rzi magt. Mgsem r, mert erit csaldjrt ldozza fel. De csaldomban idegenebbl lek, mint egy idegen rja idegensg lmnyrl G. Anders. Vilgirodalmi lexikon, 5. k. Akadmiai, Bp., 1992. 849854. o. Kafka-szcikk, szerzje: Sksd Mihly. Kafka a boldog vagy a boldogtalansgban kifejezst rtelmezve rta a kvetkezket: Az az rtelme, hogy nem tudunk egy temre lpni a vilggal, hogy aki ezt a blyeget hordja, az sztzzza a vilgot, s nem lvn kpes jra sszerakni, bolyong a romjain. Boldogtalannak persze nem boldogtalan, mivel a boldogtalansg az let tartozka, pedig az lettl elklntette magt, de olyan kristlyosan tiszta pillantssal nzi, hogy az ebben a szfrban majdnem olyan, mint a boldogtalansg. Felichez, 1917. X. 16. I. m. 530. o.) Rettenetes, hogy a tnyektl sosem tudhatjuk (sose ismerhetjk) meg a valsgot. (Rilke) rdekessgknt emltem, hogy az 1976-ban a Gondolat Kiadnl megjelent Tny, rtk, ideolgia. A pozitivizmus-vita a nyugatnmet szociolgiban cm ktet bevezet tanulmnynak mottjul is ezt az idzetet vlasztotta az sszellt Papp Zsolt. A trsadalomtudomnyok, a szociolgia ismeretelmleti krdseinek taglalsa most nem feladatunk, br ezek tanulmnyozsa, az ismeret hitelessgnek, rvnyessgnek, igazsgtartalmnak problematikja, a megismers trgynak s alanynak viszonya, klcsnhatsa jelen tmink szempontjbl sem elhanyagolhat. A trsadalmi lt, a trsadalmi valsg vizsglata pedig megkerlhetetlen. (V. i. m.) Pilinszky Jnos hivatkozsait, ennek kapcsn a tnyek s valsg idnknt ellentmondsos szembelltst behatan trgyalja Hankovszky Tams: a valsg visszahdtsa Pilinszky Jnos evangliumi eszttikjnak egyik alapfogalmrl cm rsa. A szerz utal arra, hogy a katolikus klt a mvszet feladatnak a tnyektl a valsgig val felemelkedst tekintette, s arra is, hogy a valsg s realits ekvivalens kifejezsekknt hasznlatosak, miknt a tny, a vilg, a

versmond

13

TANULMNYOK
val vilg, st a valsg is szerepel azonos rtelemben. Hankovszky az rtelmezssel szszefggsben magyar irodalmi elzmnyknt emlti Arany Jnos: Vojtina Ars potikja (1861, Minden hazugsg fldn, ami szp: / Csontvz ijeszt a valdi kp; // Gyzz meg, hogy ami ltszik, az val: / Akkor neved klt lesz, nem csal,- // e ltszatot / Igaz nlkl meg nem csinlhatod. / Csakhogy nem ami rsz szerint igaz,- / Olyan kell, mi egszben s mindig az. // S amit tapasztalsz a konkrt igaz, / Neked valsg, egyszersmind nem az.) s Jzsef Attila: Thomas Mann dvzlse (1937, Te jl tudod, a klt sose ldt: / az igazat mondd, ne csak a valdit, / a fnyt, amelytl vilglik agyunk, / hisz egyms nlkl sttben vagyunk.) cm kltemnyt is. (Kiemelsek tlem DJ) Ez utbbi versben A varzshegyre trtn utals mindig felidzi bennem az id mindmig denilatlan fogalmt s az rk elmls gondolatt. Arany hivatkozott versnek 9. versszaka, a Hazudni rt kezdet, hen tkrzi nemcsak a szndkos megtvesztst, hanem megismersi kpessgnk korltozott, csalka voltt is. A napokban a mrhetetlen technikai fejldsnek ksznheten megtekintettem mai rendezvnynk alkot-szerkesztjnek, modertornak az ez v mrcius 21-n, szlvrosban, Miskolcon bemutatott, az Elgondolni a semmit cm performanszt, dialgust a hajdani alkottrssal, nhai Bohr Andrssal (19612006). Platn (Timaiosz), Heidegger (Mi a metazika?), Jzsef Attila eszminek felvillantsa. Jzsef Attilnl maradva, elhangzott: A semmi gn l szivem, / kis teste hangtalan vacog, / krje gylnek szelden / s nzik, nzik a csillagok. REMNYTELENL. Lassan, tndve. (1933) Egyni s kzssgi ltnk 80 v elteltvel is aktualitst klcsnz e soroknak. A tragikusan atalon tvozott kltnktl mg egy-kt gondolat. Akr egy halom hastott fa, / hever egymson a vilg, / szortja, nyomja, sszefogja / egyik dolog a msikt / s gy mindenik determinlt. / Csak ami nincs, annak van bokra, /csak ami lesz, az a virg, / ami van, szthull darabokra. (Eszmlet. IV; v. [Magad emszt], 1934) Nem rettenek szletni jra rted, / te kt millird prosult magny! (Emberisg, 1935; v. Mr kt millird, Flra 3, 1937: Mr kt millird ember ktz itt, / hogy bellem h llatuk legyen.) A Kltnk s kora (1937) mondanivalja is lekpezi mai sszejvetelnk tmjt. Az da (1933): A lt dadog, / csak a trvny a tiszta beszd s az let-hall folytonossgra utal gondolatai; A Dunnl (1936): Alig hallottam, sorsomba merlten, / hogy fecseg a felszn, hallgat a mly s az id rjt, a mult, jelen s jvend Szent gostont is felidz egymsba fondst bemutat sorai is emlthetk. Az egsz, a vilgegsz, a vilghiny, a mvszet problmjt taglal (a kltnek oly sokat rt szemlyeskedstl eltekintve) kt sokat vitatott rsra felhvom a gyelmet. Az istenek halnak, az ember l (A Toll, 1930. janur 10. botrnyos Babits-kritika), s az Irodalom s szocializmus Mvszetblcseleti alapelemek (Budapesti szabadeladsom szvege, 1931 eleje; Jzsef Attila Mvei III. Akadmiai, Bp., 1958. 4860. s 78100. o.). Jzsef Attiltl egy idzettel ideiglenesen elksznve: Igazsg s valsg ellentett fogalmak: a valsg van s tapasztalhat, az igazsg nincs s tapasztalat feletti. [Kltszet s nemzet Eszttikai tredkek. I. m. 223253. o. Az idzet: i. m. 253. o. Az igazsg/vilg s valsg ellenttnek elemzsekor a kltnl kimutathatan rvnyeslt Hegel s Bergson hatsa. Bergson Metazikai rtekezsek (magyarul megjelent 1925-ben, Dienes Valria fordtsban) cm mvnek 7. fejezete: Igazsg s valsg. Bergson metazika-rtelmezse egszben tgondolhat tematiknk szempontjbl. V. tovbb Jzsef Attila: A dolog (i. m. 259260. o.).] Nem engedhetem meg magamnak, hogy klt kedvencem munkssgra ne utaljak. Az eszszi is tartalmaznak a mai hvgondolatokkal sszefgg elemzseket, jelen esetben hrom kltemnyre irnytom a gyelmet. A korai Levelek risz koszorjbl (1909) cm ciklus Himnusz riszhez s az rettebb a Nyugtalansg vlgye (1920) cm ciklus Egy lozfus hallra cm darabjra. Ez utbbiban Babits Mihly a neokantinius, az ifj Heideggerre is hatst gyakorl, a

14

versmond

TANULMNYOK
mind a mai napig leghresebb (teszem hozz: leghrhedtebb, br Georg akkori eszmei fejldsi szintje mg pozitvan rtkelhet) magyarorszgi lozfussal is bartsgba kevered, a Krakk krnykrl Heidelbergbe elszrmaz, majd Galciban a fronton az rkltbe tvoz Emil Lask (18751915) emlkre blcseleti krdsekrl elmlkedett. Esztergom-elhegyi potnktl (br a vers keletkezse idejn mg nem volt meg az esztergomi kicsi hz Bcs a nyrilaktl) nem utolssorban ajnlom a korai ktet kurzivlt zr verst: A lrikus epilgja (1904) cm szonettet. Ember, vgessg s vgtelensg, rk s rkkval, immanenciatranszcendencia, e vilgisgtlvilgisg, ltezs, hallhoz mrt lt foglalhat ssze az egzisztencializmus gondolati hozadka cmszavakban. Szorongs, vlaszts, bn, szenveds, let s hall, halandsghalhatatlansg mind az individuum-existentia meghatrozi. Az egyetlen tanulmnyozsra rdemes lozai problma a lt. A lt krdse ma feledsbe merlt, noha korunk haladsnak vli, hogy ismt elfogadott vlt a metazika... Az ltalunk felvetett krds pedig nem nknyes. Ez sztnzte Platn s Arisztotelsz kutatsait, de persze utnuk senki fl se vetette tbb, legalbbis nem egy igazi vizsglds tmjaknt. Amit ez a kt gondolkod elrt, az bizonyos mdosulsokkal s tfestsekkel egszen Hegel Logikjig fennmaradt. (Martin Heidegger: Lt s id, Bevezets, I./1.) A lt megragadsa, megrtse nem knny feladat, ltalnossga folytn logikai rtelemben denilhatatlan. A lt egyesek szerint a legresebb, msok szerint a legteljesebb fogalom. Mi a lt? Lthat-e a lt? Mikor s kinek nyilvnul meg? Hol van a lt a ltezn bell? Heidegger e krdsekre keresi a vlaszt a lozai hagyomnyt is vallatra fogva. Az ember a lt rzje, a lt psztora. Ahonnan kiindulunk, az a lt (Sein), ahova elrkeznk, az a lt rtelme (Sinn von Sein). A jelenvalltbl lehet kiolvasni a lt rtelmt. A jelenvallt (Dasein) maga az egzisztl, a sajt bels valsgt rzelmileg, irracionlisan megl, s szemlletileg megragad ember. Az ember tudatos lny is, de az msodlagos az egzisztlshoz kpest; a cogito (Descartes) helybe a sum kerlt. A vilg a ltezk sszessge. Az egysges fenomn, a vilgban-benne-lt (In-der-Welt-sein) elvgzi a vilg vizsglatt. A vilgban-benne-lt azt jelenti, hogy az ember elssorban nem teoretikusan viszonyul a vilghoz. Az ember kzvetlenl a krnyezeti vilgban (Umwelt) tartzkodik. A vilg s az ember klcsnhatsban van egymssal. Ezt jelzi a tevkenysg (Umgang), a gondoskods (Besorgen) s a krltekints (Umsicht) fogalma. A vilg a szubjektum szmra a kznllevsg (Zuhandenheit) llapotban van. A vilg mint eszkz magnval lte ez. A vilgban-benne-lt (In-der-Welt-sein) az ember alapstruktrja. A benne-lt els alapvet struktrja a hangoltsg (Bendlichkeit), az a md, ahogyan nmagamat a vilgban tallom. A hangoltsg a jelenvallt tnylegessge (Faktizitt) s belevetettsge (Geworfenheit). A msodik struktra a megrts (Verstehen). A megrts funkcija kpess tesz lenni (Seinknnen). A kijelents (Aussage) a megrtsben gykerezik. A kijelents fokai: 1. A felmutats (Aufzeigung) a ltezt nmagban lttatja kznllev voltban. 2. A predikci, egy szubjektumnak egy prediktum ltali meghatrozsa. 3. A kzls (Mitteilung). Ez vezet a nyelvhez, amelynek alapja a beszd (Rede); a msokkal val egyttlt kifejezje. Az n felidzi a szubjektum fogalmt. A vilg nlkl nem lehet szubjektumrl beszlni. Teszem hozz: vilgrl sem szubjektum nlkl. A vilgban-benne-lt alanya Az-ember, akrki (das Man). Az-ember az ens realissimum. Azember rja el a vilgnak s a vilgban-benne-ltnek a legkzvetleneebb rtelmezst. A gondoz-gondoskod vilgban-benne-lt formja a Gond (Sorge). A Gond az izollt lt nmagra tallst jelli. (A jelenvallt mint gond szemlletes rtelmezst adja Heidegger a Curafabula mely Herdernl s nyomn Goethnl is fellelhet ismertetsvel. L. i. m. 6. fej. 42. pr.: A gond ltal megformlt agyagdarabba Jupiter lelket lehelt, de vita kerekedett, hogy ki ren-

versmond

15

TANULMNYOK
delkezzk e lny fltt. Saturnus megoldsa: Te, Jupiter, mivel te adtad neki a lelket, hallakor visszakapod azt, te pedig, Fld, aki a testt adomnyoztad, visszakapod a testet. Mivel azonban elsknt a gond formzta meg ezt a lnyt, ezrt ameddig csak l, a gond legyen. Mivel pedig vita folyt az elnevezsrl, homo-nak kell hvni, mert a humusbl (fld) vtetett.) [rdemes felidznnk a renzei akadmia egyik neves szemlyisgnek gondolatait. Pico della Mirandola (14631494): a De dignitate homini (Az ember rendeltetsrl, 1485) cm mvben megfogalmazta, hogy Isten az embert a vilgmindensg kzepbe helyezte, gy e teremtmny a megvltoztathatatlan rklt s az id kztt ll, az giekkel honos, az alantiak uralkodja.] Az autentikus lt a hallhoz mrt lt (Sein zum Tode). A hall az autentikus letmd abszoltuma volt Kierkegaard (l. A hallos betegsg) s Rilke szmra is. A hall abszolt individualizl aktus. Az ember felismeri, hogy nmaga soha meg nem ismtelhet szemlyisg. Az autentikus lennituds (Seinknnen) jelenti, hogy az ember az, ami, amiv vlhat. A jelenvallt elsdlegesen lehetsges-lt (Mglichsein). Az emberi szemlyisg alapja a szabad vlaszts. A mindennapisg az a lt, amely a szlets s a hall kztt terl el. A jelenvallt idbeli lt; lt az idben. A jelenvallt trtnetisgnek analzise megksrli, hogy megmutassa: ez a ltez nem azrt idbeli, mert a trtnelemben ll, hanem fordtva, csak azrt egzisztl trtneti mdon, s csak azrt kpes egzisztlni, mert lte alapjaiban idbeli (i. m. 72. pr.). A hallt mindenkinek nmagnak kell vllalnia. (Heidegger) ltem s ebbe ms is belehalt mr. (Jzsef Attila: Ksz a leltr) Heidegger Platnra s Arisztotelszre hivatkozott a ltkrds megalapozsnl. Termszetesen az ket megelz grg blcselk is foglalkoztak a lt problematikjval, s nem csak az eurpai ontolgia megalapozjaknt emlegetett Parmenidsz, hanem a korbbi arkh-keresk is. Az ontolgia (ltelmlet) kifejezs amely a XVII. szzadban fordult el elszr D. Coclenius: Lexicon philosophicum (Frankfurt, 1613) cm munkjban, majd a XVIII. szzadban Christian Wolff Philosophia prima sive ontologia (1730) cm mvt kveten vlt ltalnoss a ltrl szl tantst jelenti, s ltalban egyjelentsnek vettk a metazikval. Az ontolgia a legtfogbb lozai tudomny. Az on grg sz ltez rtelemben volt hasznlatos, br a lozai pontosts a fennlls jelentsben ragadta meg. A valami az a dolog, ami fennll. A dolog hatrozmnyai: tartalom (a mi? krdsre felel), forma (a hogyan van? krdsre felel), alakulat (egysg vagy sokasg) a mennyisgi oldalt ragadja meg. Az alakulat a tartalmat s a formt egyesti magban. A kategriaelmletek Arisztotelsztl kezdve Kant s Hegel lozjig a ltez hatrozmnyait trgyaltk. Az ontolgia kifejezs tartalma, a lt tudomnya az emberi blcselkeds kezdeteitl eredeztethet. Felfogsomban nem csak lozai vonatkozsban. (Gondoljunk a klnbz npeknl jelentkez mitolgikra.) E nzetemet altmasztja Hegel megllaptsa: A loznak s a vallsnak kzsek a trgyai. Mind a kettnek az igazsg a trgya, mgpedig a legmagasabb rtelemben abban, hogy Isten az igazsg s egyedl az igazsg. Mind a kett tovbb a vgesnek terletrl szl, a termszetrl s az emberi szellemrl, vonatkozsukrl egymsra s Istenre mint igazsgukra. (A logika tudomnya. In: A logika enciklopdia I. Akadmiai, Bp., 1979. 37. o.) Platn kt vilg elmletnek (mely korbban vilgos megfogalmazst nyert az epheszoszi homlyos, Hrakleitosz ltal), ideatannak, lt- s ismeretelmletnek bemutatsra nincs ternk. Idzzk fel az llam cm dialgusnak hres hrom hasonlatt! 1. Naphasonlat (llam 508a509d), 2. Osztottvonal-hasonlat (509d511e), 3. Barlanghasonlat (514a518b); tovbb a dialektikval kapcsolatban ott (i. m. 532a535a) s msutt kifejtetteket. Gondoljuk t a sokak ltal nagyra rtkelt, Hegel ltal tiszta eszmetannak nevezett Parmenidsz cm dialgust.

16

versmond

TANULMNYOK
A Parmenidsz cm dialgus mr az ideatannal kapcsolatos problmkat is feltrja, mintegy nkritikaknt is felfoghat. A formk egyik csoportja: Hasonlsg, Klnbzsg, Sokasg, Egysg, Nyugalom s Mozgs, a msik csoportja (rtkformk): Igazsg, Szpsg, Jsg kerltek trgyalsra. Ugyanakkor ktsgek merltek fl az ember s a biolgiai fajok ideival kapcsolatban. Platn Parmenidsz Egyrl szl tant vetette vizsglat al. A kiindulpont az Egy ltezse, a tr s id problmja, a mozgs s a nyugalom Egyhez val viszonya. Lteznek bizonyos formk (idek), amelyek mint mintakpek nyugosznak a termszetben. A tbbi dolog hasonlt hozzjuk, rszesl bennk, s az itteni dolgok e rszesls (methexisz) rvn nyerik nevket (132d, 130e). Felmerl a krds, hogy vajon mely rzkelhet dolgoknak nincs idejuk. A hitvny dolgoknak, szrnek, srnak szennynek nincs ideja, s ugyanez a helyzet az emberrel, az individuummal kapcsolatban is. Az egyn, az emberi szemlyisg egy s megismtelhetetlen! A atal Szkratsz mint az ids Parmenidsz kpzeletbeli beszlgetpartnere e dialgusban nagyon bizonytalan. Habr olykor megzavart mr az a gondolat, hogy htha minden dolognak egyarnt van ideja; de ha erre a pontra jutok, meneklk tle, mert flek, hogy feneketlen szszaportsba esem s ott veszek (Parmenidsz 130d). Idzzk fel a keresztny eszmkkel is sszhangba hozhat, a helyes lozoflst, a llek halhatatlansgnak tant trgyal, az lettl bcsz, hallvggyal teltd Szkratsz ltal eladottakat a cmszerepl beszmoljt a Phaidn cm dialgusbl. Itt hvom fel a gyelmet a klasszika-lolgus Kernyi Kroly: Halhatatlansg s Apolln valls (Magvet, Bp., 1984.) cm ktetnek 1933-ban rt cmad tanulmnyra (i. m. 110121. o.) Arisztotelsz Metazika cm mvben a kvetkez clt tzte maga el: A ltezk elveit s okait keressk, s mint nyilvnval: a ltezket mint ltezket rtjk (Metazika 1025b). Arisztotelsz tovbbi meghatrozsa: Van egy tudomny, mely a ltezt, mint ltezt vizsglja s vele mindazt, ami a ltezt nmagban s nmagrt megilleti. Ez egyetlen rszleteket vizsgl n. szaktudomnnyal sem azonos. Mert egyetlen szaktudomny sem vizsglja a ltezt ltalban mint ltezt, hanem kiszaktja a ltez egy rszt s az ezt illet jrulkos tulajdonsgokat kutatja (i. m. 1003a). Arisztotelsz felfogsban a metazika nll tudomny, amelynek trgya a legltalnosabb valamennyi tudomny trgya kzl, s ez a lt teljessge, az els, amelytl a tbbi dolog lte fgg. A lt s a van Arisztotelsznl csakgy, mint eldeinl azt is jelenti, hogy valami igaz, a nemlt pedig nem igaz. A ltez mint ltez vizsglata elklnti a metazikt ms tudomnyoktl, amelyek egyedi ltezket tanulmnyoznak. A biolgus a ltezt mint l organizmust kutatja; a geolgus a ltezt mint a Fld szerkezetvel sszefggt vizsglja; az asztronmus a ltezt mint csillagokat igyekszik kutatni; a zikus a ltezt mint termszeti vltozst, mozgst tanulmnyozza. A metazika a legltalnosabb lozai fogalmat, a ltet igyekszik megrteni. Azt keresi, ami minden ltezben kzs. A metazika kezdetben maga a loza, s vezredeken keresztl a loza legfbb ga, a nyugati blcselet centrlis eleme. A metazika a lt, a ltezs, a valsg vgs szerkezetre s a megismers vgs elveire vonatkoz loza. Vajon megfelel-e a valsgnak, igazak-e Heidegger fent idzett bevezet sora? Vlaszom: nem. A teolgiban is jrtas nmet blcsel (br nem minden eladsban s rsban) nagyvonalan tugrott tbb mint ktezer esztendt (Kr. e 3221770, Arisztotelsz hallnak s Hegel szletsnek dtuma). A lt krdse soha nem merlt feledsbe. Fentebb hivatkoztam Jzsef Attila kornak ktmillirdjra (ms megfogalmazsban ktezer millira, l. da), ma mr tbb mint ht millird szorong a Fld-rhajban. Termszetesen a mindenkori millirdok nagy tbbsgt elmleti, tudomnyos vagy akr mvszeti szinten nem foglalkoztatta, foglalkoztatja a lt problematikja. Noha mint az eddigiekben is lttuk, mindennapi letben, szletsben s

versmond

17

TANULMNYOK
hallban s a kzte eltelt idszakban egyszval: egzisztlsban senki sem trhetett, trhet ki elle. Hegel hivatkozott Cicero: Tusculanae disputationes (Tusculanumi beszlgetsek, II, I, 4) cm mvre: Est enim philosophia paucis contenta iudicibus, multitudinem consulto ipsa fugiens eique ipsi et suspecta et invisa, ut, vel si quis universum velit vituperare, secundo id populo facere possit, A loza megelgszik kevs hozzrtvel, szndkosan kerli a sokasgot, maga meg gyllt s gyans a sokasg eltt; gyhogy ha valaki a lozt ltalban gncsolni akarn, ezt a np helyeslsvel tehetn. A lozt tmadni annl npszerbb dolog, minl cseklyebb beltssal s alapossggal trtnik; a kicsinyes szenvedly megmutatkozik abban a visszhangban, amelyet msokban kelt, a tudatlansg pedig egyetrten csatlakozik hozz. (A logika enciklopdia I. Akadmiai, Bp., 1979. 2425. o.) Vzoljuk a Heidegger ltal elfeledett hossz vszzadok metazikaiteolgiai alapvetst. A patrisztika korban (IVIII. sz.) inkbb a platni hats (tnylva a XII. sz. vgig), a skolasztika idszakban (IXXVI. sz.) fknt az arisztotelszi befolys rvnyeslt. A teremtetlen lt (ens increatum) s a teremtett lt (ens creatum), a teremt s a teremtmny, Isten s ember elenyszhetetlen, rk kapcsolatt hirdet keresztnysg mentn. Isten az abszolt lt, tiszta szellem. Istent Aurelius Augustinus (354430; Szent goston) a nyugati egyhz ngy doktora, ngy nagy nyugati egyhzatya (VIII. Bonifc adomnyozta megnevezssel; v. az esztergomi bazilika bels kupoljnak ngy csegelyn tallhat brzolsokkal: Ambrosius Szent Ambrus, Hieronymus Szent Jeromos, Szent goston, Gregorius Nagy Szent Gergely) kzl taln legjelentsebb a vgtelen terekre szerteml, a vilgban szjjelrad, romolhatatlan, srthetetlen, vltozhatatlan lnynek gondolta (Vallomsok, VII. I,1.). Azonban ezt a nzett is fellvizsglta, s kijelentette: Istenrl a teremtmnyekkel azonos rtelemben semmilyen tulajdonsg sem llthat. Isten egyszer, tulajdonsgai egymssal s lnyegvel azonosak, vltozatlan, a gondolkods s a lt azonossgt kpezi, tkletesen igaz. A vltozatlansg az id viszonylatban az rkkvalsg, a trhez viszonytva a mrhetetlensg attribtumait eredmnyezi. Isten az emberi llekben jelen van. Isten a vilgot a semmibl teremtette rk eszminek mintjra. A teremts egyszeri, pillanatnyi actus, amelynek egy-egy mozzanata az anyag ltrehozsa s ennek a megformlsa. Az sanyagban Isten elhelyezte a ltcsrkat (rationes seminales), amelyekben a szmok mint eszmei energik lteztek, s a ltcsrk fokozatosan kifejldnek minden kln isteni beavatkozs nlkl. A fejldst Isten rktl val tervei irnytjk. A lt hierarchikusan tagozdik Szent gostonnl is: legfell van Isten, a teremtetlen lt, majd a teremtett ltezk kvetkeznek, amelyek tkletessgi fokozatai eltrek. A teremtett vilg Isten eszmjnek msa, minden hozz hasonl. Szent goston blcselete a llek Istenhez vezet tjnak tekinthet. (Bonaventura) A skolasztika irnyzatnak indt gondolkodja, Johannes Scotus Eriugena (800877) szerint Isten a legfbb ok, amelybe a teremtett dolgok visszatrnek. A ltezk osztlyozsa a kvetkez: 1. A teremt teremtetlen termszet (natura creans non creata), Isten. Minden ltez soka, vgtelen. Felfoghatatlan nmaga s az ember szmra egyarnt. 2. A teremtett s teremt termszet (natura creata creans), az idek vilgnak felel meg, s ezek alkotjk a dolgok ltnek elsrend okait. A Logosz mint az Atya teremtmnye szintn e szfrba tartozik, feladata a vilg megvltsa. 3. A teremtett s nem teremt termszet (natura creata non creans). Ez az rzkelhet vilg, amelynek ltezi az anyagforma kettssget hordozzk magukon. E vilg kzppontjban az ember ll. 4. A ltezk visszatrnek Istenhez, s ez a teremtetlen nem teremt termszet (natura nec creata nec creans). Az Istennel val egyesls elindtja a Logosz, aki az anyagi vilgot a kezdethez val visszatrs fel kormnyozza. Aquini Szent Tams (12251274) lozjban (Arisztotelsz nyomn) kzponti helyet tlt be az actuspotentia (tnylegessgkpessgisg) elmlete. Az a ltmozzanat, amelyik

18

versmond

TANULMNYOK
valamilyen tkletessgre kpes: a potentia; az a ltmozzanat, amelyik egy ltet teljesebb tesz, meghatroz: az actus (tnylegessg). Valamely lt oly mrtkben tkletes, amilyen mrtkben tnyleges. Az actus purus (tiszta tnylegessg), Isten, amit semmifle kpessgisg nem korltoz. A materia prima (sanyag) a tiszta potentia, ami csak valamely tkletessget befogadni, hatst elszenvedni kpes. A mozgs vltozs, a kpessgisgbl a tnylegessgbe val tmenet, gy minden ltez kpessgisgbl s tnylegessgbl ll. Ehhez kapcsoldik az essentiaexistentia (lnyegltezs) viszonya. A lnyeg az a lttartalom, amelyet a dolog dencija kifejez, a ltezs a lnyeg magvalsulsa. A lnyeg s lt Istenben egybeesik, Isten maga a ltezs (suum esse). a teremtetlen lt, ltezst minden korltozs nlkl birtokolja, lnyege ltal (ens per essentiam). A teremtett szfra, amelynek lnyege csak rszesedik a ltben (ens per partitipationem) alacsonyabb fokozat ltez. A lnyeg gy viszonylik a ltezshez, mint a potentia az actushoz. Tams tvette a ngy okrl szl arisztotelszi tantst is. Eszerint van a causa materialis (anyagi ok), causa formalis (formai ok), causa efciens (hat vagy ltrehoz ok), causa nalis (clok). Az rzkelhet vilg materibl s formbl ll. A materia prima meghatrozatlan, de klnfle hatrozmnyok befogadsra kpes. A vltozsok lland anyaga (potentia) ignyli a formt, amellyel a testi szubsztancit alkotja. A forma, tnylegessg (actus) a testi szubsztancit lnyegben hatrozza meg, s tnyleges ltezsre teszi alkalmass. A testi szubsztancia a materia secunda (msodik anyag). Egy dolognak csak egy lnyegad formja lehet. Az anyag gy viszonyul a formhoz, ahogyan a potentia az actushoz. sszegezve lthat, hogy Aquini Szent Tams Arisztotelsz nyomdokain is jr. Emlkezznk: az anyag csak lehetsg (dnamisz), ami a forma befogadsra kpes, a forma ltal lesz azz, ami, a tnylegessg (energeia) rvn. A ltezk tkletessgi sort alkotnak. A ltrend (ordo essendi) a kvetkez: a legtkletlenebb valsg az sanyag, ezt kveti az anyaghoz kttt formk vilga (szervetlen termszet), ahol a forma mg elmerl az anyagban. Az lvilgban a formk irnytjk az letfolyamatokat. A tudatos llny (az ember) az anyagtl fggetlen tevkenysgre is kpes. Az ember ll a legkzelebb a szellemvilg ltezihez, amelyeket nem a materiaforma sszettel, hanem teremtett voltuk korltoz. Isten ll a hierarchia cscsn, mindentl fggetlenl ltezik, korltozst nem szenved. A vilgegyetem rendjnek alapja a klnbz lnyek clok szerinti egymshoz vonatkozsa. Ngyfle clvalsulst klnbztet meg Tams: 1. Minden teremtmny a sajt tkletessgrt ltezik. 2. Az alacsonyabb rend a magasabb rend kedvrt is ltezik. 3. Az egyes teremtmnyek a vilgegsz tkletessgt szolgljk. 4. A vilg egszben Istenhez mint vgclhoz van hozzrendelve. E clszer elrendezettsgben tallhat a vilg sajtos jsga. A teremtmny ltnek fenntartja Isten. Vannak ltezk, amelyek kzelebb, vannak, amelyek tvolabb esnek e cltl. A nemesebbek a tkletlenebbeket felhasznlhatjk. Ebbl kvetkezik, hogy az lettelenek az lkrt, az lk az llatokrt, s ezek az emberekrt vannak. S mivel kimutattuk, hogy a szellemi termszet magasabb rend a testinl, mindebbl kvetkezik, hogy az egsz testi termszet a szellemire irnyul. A szellemi termszetek kzt pedig az rtelmes llek az, amely a testhez a leginkbb kzel ll, s ez az ember formja. gy ht gy tnik, hogy valamikpp az egsz testi termszet az emberrt van, mint rtelmes testi lnyrt. Teht valamikpp az ember beteljesedstl fgg az egsz anyagi termszet beteljesedse. (Compendium Theologiae A teolgia sszefoglalsa 148. fejezet). (Drmbzi Jnos: A loza trtnete s elmlete. III. Nemzeti Tanknyvkiad, Bp., 1994. I. k. 246247. o.) Az ember a szellemi s az anyagi vilg hatrn helyezkedik el, anyagi testnl (materia) s szellemi lelknl (forma) fogva, gy teht mindkt vilgot egyesti magban. Az emberben a materia s a forma szoros egysgben van, amelyen bell a forma a dominns tnyez.

versmond

19

TANULMNYOK
Az ember vgs clja az rkkvalsgban, az egsz vilgegyetem vgs cljban, Istenben tallhat. Vajon tnyleg ltezik Isten? Aquini Szent Tams vlasza nem ktsges: ltezik. Szerezhetnk-e ltrl bizonyossgot? Termszetesen vallja a skolasztika fejedelme, aki szerint t t vezet Istenhez. Aquini Szent Tams tjai nem elzmny nlkliek. Az els s a msodik t Arisztetelsztl (Fizika VIIVIII. knyv s Metazika II. knyv) ered (erre maga Tams is utal a Summa contra gentilesben), de az els Maimonides s Albertus Magnus tantsban is megtallhat, a msodik pedig Avicennnl is fllelhet. A harmadik rv Avicenntl szrmazik, de a Tamsra hatst gyakorl Maimonides is alkalmazta. A negyedik rv a hagyomnyos llspont szerint a platonizmusbl ered, de Arisztotelsz Metazika (993b s 1007ab) cm mvben is megtallhat. Az tdik (az n. teleolgiai) istenrv elzmnyei Damaszkuszi Szent Jnosra (Aquini Szent Tams t jellte meg forrsknt: Summa contra gentiles) s Averrosre nylt vissza, br a termszetben fellelhet clszersg gondolata Platnnl s Arisztotelsznl is jelentkezett. gy ltszik, Isten lte magtl rtetdik vezeti be Tams a msodik krdst a Summa theologiae-ben. Feleletl azt kell mondanunk, hogy Isten ltt t ton lehet bizonytani. I. Az els s legnyilvnvalbb t az, amelyet a mozgsbl vesznk... Mindazt teht, ami mozog, szksges, hogy valami ms mozgassa... Szksges teht eljutnunk egy els mozgathoz, amelyet semmi sem mozgat: s ezt mindenki Istennek gondolja. A mozgs arisztotelszi s tamsi elmlete nem csak a helyvltoztatsra terjed ki. A mozgs a potencialitsbl az aktualitsba val tmenet, s ezt jelenti a mozgatni kifejezs. Nzetk szerint minden, ami mozog, ms ltal mozgattatik, teht egy aktulisan ltez ltal. Tams pldja: a potencilisan meleg fa az aktulisan meleg tz ltal aktulisan melegg lesz, teht a tz mozgatja s vltoztatja azt. A motus terminus technicus Aquini Szent Tamsnl tgabb rtelemben hasznlatos, mint az egyszer helyvltoztats. Tams, amikor a motus kifejezst a mutatio (vltozs) s transmutatio (tvltozs) rtelemben is hasznlja, szintn Arisztotelszre (l. Fizika, Metazika, De anima; korbban Platn: Trvnyek) tmaszkodik. A Sztageirita a mozgs hrom (tovbb a nem-vltozs a negyedik) fajtjt, a helyvltoztatst (elssorban ezt rti mozgson), a mennyisgi vltozst (nvekeds, fogys) s a minsgi vltozst (keletkezs, pusztuls) klntette el. II. A msodik t az, amelyet a hatok fogalmbl vesznk. A hatokok sorozatban sem lehet a vgtelenbe menni: szksges feltennnk valami els hatokot, amit mindenki Istennek nevez. III. A harmadik utat a lehetsgbl s szksgszersgbl vesszk. A dolgok kztt vannak olyanok, amelyek ltezhetnek is, meg nem is; mivel nmely dolog keletkezik s elpusztul, kpes ltezni is, meg nem ltezni is. Minden ltez nem lehet esetleges: kell lennie egy szksgszer lteznek. A szksgszer ltezk sorozatban nem lehet a vgtelenbe menni: kell lennie egy olyan szksgszernek, amelyik szksgszersgt nem egy msik oktl nyeri, hanem amelyik nmaga ltal szksgszer, s oka a tbbi szksgszersgnek. IV. A negyedik utat a dolgok fokozataibl vesszk. A dolgok a jsg tekintetben klnbznek egymstl, s kell lennie egy legjobbnak, amely a leginkbb ltez, ugyanis a legigazabbak a leginkbb ltezk utal Tams a Metazika II. knyvre (993b). Van teht valami, ami oka minden ltez ltnek, jsgnak A hallgatk

20

versmond

TANULMNYOK
s brmifle tkletessgnek: s ezt Istennek nevezzk. V. Az tdik utat a dolgok kormnyzsbl vesszk... Van teht valami rtelmes lny, amely minden termszeti dolgot clra irnyt, s ezt Istennek mondjuk. Az rtelem nlkli ltezk n. clszer mkdse Istenre vezethet vissza. A termszeti jelensgeket is Istenre, mint okukra vezette vissza. A termszetben tapasztalhat clszersg csak valamilyen irnyts alatt mehet vgbe. Az els (mozdulatlan) mozgat (az els ok), a szksgszeren nmaga ltal ltez, a tkletes ltez, a vilgot clszeren berendez mind egyet jelent, Istent. A Summa theologiae t rvnek summzata: minden, ami ltezik, olyan mstl nyerte ltt, ami nmagtl val. Istenrl nem tudhatjuk, hogy mi , csak azt, hogy mi nem, idzi fel Damaszkuszi Szent Jnos gondolatt Tams. Istenben nem lehet semmilyen tkletlensg (via negationis vagy via remotionis a tagads tja), ugyanakkor minden tkletessg llthat rla (via afrmationis az llts tja). Isten egyszersgt, tkletessgt, vgtelensgt, vltozhatatlansgt, egysgt vizsglta meg. Ezek alapjn kifejtette, hogy Isten nem lehet test, nem lehet anyagbl s formbl sszetett, nem lehet essentia s existentia sszetettsg, hiszen ha ezek fennllnnak, akkor a legtkletesebb ltez valamilyen korltozst szenvedne. Isten actus purus, abszolt lt (ens absolutum), nmagban fennll lt (esse per se subsistens). (L. Drmbzi Jnos: i. m. 248249. o. V. Aquini Szent Tams: Summa Theologiae A teolgia foglalata. Telosz, Bp., 1994. I/1. Istenrl: van-e Isten? II. krds, benne az istenrvek, Quinque Viae t t. I. m. 6583. o.) A klnbz korokban, klnbz blcselknl felbukkan istenrvek elemzsre, azok cfolatra (Kant vagy msok ltal) jelen esetben csak utalhatunk. Miknt a XIII. szzadban Platnra, Arisztotelszre s Porphriosz Eiszagg cm mvre visszanyl problematika nyomn kibontakoz jeles lozai (logikai) diskurzusra, az universaliavitra. Az ltalnos, az egyedi, vagy mindkett valsgos ltezse melletti rvels realizmus (Platn kveti), nominalizmus (Roscellinus: az univerzl atus vocis a sz fuvallata, Ockham, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume, Mill), mrskelt realizmus (Ablard, Aquini Szent Tams) napjainkban is a lozai vizsglds trgyt kpezi. (Megjegyzs: Ockham a konceptualizmus kpviseljeknt is szmon tartott blcsel.) zeltl a sokak ltal brlt, de csak igen kevesek ltal ismert Hegel gondolataibl. (Ma az gynevezett szakemberek sem mlyednek el a klasszikus nmet idealizmus e jeles kpviseljnek, a dialektika elmlytjnek eszmerendszerben. A klt Jzsef Attila megtette ezt!) A loza tartalma a valsg. Ennek a tartalomnak legkzelebbi tudata a tapasztalat. A vilg rtelmes szemllete klnbsget tesz a ml s jelentktelen jelensg s a valsg kztt: ami sszer az valsgos, s ami valsgos, az sszer. fejtegette Hegel (i. m. 42. o. V. tovbb Hegel: A jogloza alapvonalai. Akadmiai, Bp., 1971. 20. o.). E tteleket sokan tmadtk. A valls tantsai az isteni vilgkormnyzsrl hatrozattan fejezik ki ezeket. Isten valsgos, egyedl , a ltezs rszben jelensg, s csak rszben valsg. A mindennapi letben minden tletet, elsatnyult s muland exisztencit vletlenl valsgnak neveznek. A nmet blcsel a valsg pontos megklnbztetst az esetlegestl rszletezte Logikjban. Az igazsg a szellem szmra van, egyedl az sz ltal ll fenn az ember, az sz tuds Istenrl. Az sz kzvetlen tuds, hit. A tuds s hit krdskre. Tapasztalati tny, hogy amit hisznk, a tudatunkban van, teht tudunk rla, amit hisznk, mint valami bizonyos van a tudatunkban. A tiszta szemllet ugyanaz, mint a tiszta gondolkods. Amikor Isten szemlyisge van a tudat eltt, tiszta, vagyis az nmagban ltalnos szemlyisgrl van sz, ez pedig gondolat, csakis a gondolkodsra tartozik. Formai tekintetben klnsen az a ttel rdekes, hogy Isten gondolatval lte, e gondolat szubjektivitsval az objektivits kzvetlenl s elvlaszthatatlanul ssze van kapcsolva.

versmond

21

TANULMNYOK
(A logika enciklopdia I. Akadmiai, Bp., 1979. 127. o., v. ontolgiai istenrvek: Anselmus, Bonaventura, Duns Scotus, Descartes, Leibniz.) Van-e hd a vges s vgtelen kztt? Az rzki egyedi, eltn; a maradandt benne a gondolkods ltal ismerjk meg. A termszet az egyes alakok s jelensgek vgtelen sokasgt mutatja neknk, szksgletnk, hogy egysget vigynk bele ebbe a vgtelen sokflesgbe. Az uralkod ltalnos az rzkekkel nem ragadhat meg. rtelem (trgya vges s felttelezett) s sz (trgya vgtelen s felttlen) kztt a klnbsget Hegel szerint csak Kant emelte ki hatrozottan. A valls oly ltalnosra vezet, egy abszoltumra, mely minden mst ltrehozott, ez az abszoltum nem az rzkek, hanem a szellem s a gondolat szmra van. A logika egybeesik a metazikval, a gondolatokban felfogott dolgok tudomnyval, a gondolatok a dolgok lnyegessgeit fejezik ki. rtelem, sz van a vilgban objektv gondolat. Az sz a vilg lelke, immanens sajtja, legbensbb termszete, az, ami benne ltalnos. A dolgoknak maradand bels termszetk s klsleges ltk van. lnek s meghalnak, keletkeznek s elmlnak. ltalnossguk a nem. n s a gondolkods ugyanaz. Azt mondjk, a logiknak csak formkkal van dolga, a tartalmt mshonnan kell vennie. A lt tiszta gondolati meghatrozs. Rendszerint egy trgynak kpzetnkkel val egyezst nevezzk igazsgnak. (I. m. 71. o.) Filozai rtelemben az igazsg egy tartalom egyezse nmagval. Egyedl Isten a fogalom s a realits igazi egyezse; valamennyi vges dologban azonban van valami hamissg, (I. m. 7172. o.) Minden tveds abbl szrmazik, hogy vges meghatrozsok szerint gondolkodunk s cseleksznk. Az igaz klnbz mdokon ismerhet meg, e mdok formk. A spekulatv loza idealizmusa, elve a totalits: a llek sem nem csak vges, sem nem csak vgtelen, hanem lnyegileg mind az egyik, mind a msik, sem az egyik, sem a msik. A mindennapi tudatban is elfordul idealizmus: az rzki dolgok vltozk, ppgy illeti ket a lt, mint a nem-lt. Minden vgesnek sajtja, hogy megsznteti nmagt. A dialektikus teht a tudomnyos halads mozgat lelke s az az elv, amely egyedl visz bele immanens sszefggst s szksgszersget a tudomny tartalmba, mint ahogy ltalban benne rejlik az igazi, nem klsleges flemelkeds a vges fl. ltalban elve minden mozgsnak, minden letnek s minden tevkenysgnek a valsgban. ppgy lelke a dialektikus minden igazn tudomnyos megismersnek. a vges nemcsak kvlrl szenved korltozst, hanem sajt termszetnl fogva sznik meg s nmaga ltal megy t ellenttbe. gy mondjk pl., az ember haland, s a meghalst olyasminek tekintik, aminek csak kls krlmnyekben van alapja; e szemlletmd szerint az embernek kt kln tulajdonsga, hogy l s hogy haland is. A helyes felfogs azonban az, hogy az let mint olyan magban hordja a hall csrjt s hogy ltalban a vges nmagban ellentmond magnak s ezzel megsznteti magt. (V. Hegel: i. m. 142143. o.) A loza trgya a vilgegsz (l. fentebb: Jzsef Attila) valljk egyesek, s taln nem is alaptalanul. A lozfusok a valsg termszetvel foglalkoznak, a tudsok ellenben a valsgos dolgok egy-egy rszletnek termszett kutatjk. A loza trgya a lt rtelmre, az n s a klvilg kapcsolatra val rkrdezs mdja koronknt s npenknt vltozik, de az igazi lozai problmk rk letek. A metazika kvetkez meghatrozsai elfogadottak a lozai elmletekben: 1. Ksrlet egy komprehenzv (tfog), koherens (sszefgg) s konzisztens (lland) kp, nzet kialaktsra a valsg (a ltez, az univerzum) teljes egszben val szemlletre. 2. A lteznek mint lteznek a tanulmnyozsa. 3. Az univerzum legltalnosabb, rk s mindent that jellegzetessgeinek ltezs, vltozs, id, tr, ok-okozat, sszefggsek, szubsztancia, azonossg,

22

versmond

TANULMNYOK
klnbzsg, egysg, sokflesg tanulmnyozsa. 4. A vgs realits tanulmnyozsa, amint az nmagban konstituldott (megalkottatott), a mi percepciinkban (szleleteinkben) megjelen illuzrikus jelensgektl fggetlenl. 5. Tanulmnyozsa minden dolog ltezse elgsges alapjnak (elv, sz, eredet, ok), nmagban elegend elvnek, amely teljes egszben fggetlen mindentl, teljesen nmagt meghatroz ltez, amelynek ltezstl minden dolog fgg. 6. A transzcendens (tapasztalat feletti) valsg, minden ltez oknak, eredetnek tanulmnyozsa. Ebben az rtelemben a metazika a teolgia szinonimja. rthet, hogy nehz hatrvonalat hzni a metazika, a teolgia, a vallsloza, st a vallsi rendszerek tanai kztt, mivel vizsgldsuk azonos lnyre, a Lnyre, Istenre irnyul. 7. Tanulmnyozsa a termszetfeletti, szellemi, anyagtalan ltezknek, amelyeket nem tudunk megmagyarzni a zikai tudomnyok alapjn. 8. A ltezk alaptermszetnek, meghatroz jegynek tanulmnyozsa, annak a termszetnek, sajtsgnak vizsglata, amely alapjn kpesek ltezni s nem ms termszet szerint. 9. Kritikai tanulmnyozsa, vizsglata a tudomnyos lltsok (elfeltevsek, kritika nlkl elfogadott kzmegegyezsen alapul sarkalatos elvek) alapjnak, amely alkalmazst nyert a megismersi rendszernk ltal a valsgrl val lltsainkban. Ebben az rtelemben a metazika a loza s az episztemolgia (tudselmlet) szinonimja. A szaktudomnyok elfogadnak bizonyts nlkli alapelveket (aximkat), a lozai vizsglds ezekre is rkrdez, minden ismeretben ktelkedik. A metazika mindezen dencii racionlisak. A metazika sznak ilyen jelentse is van az ltalnos hasznlatban: mindaz, ami az e vilgi racionalitson tlmutat, ami transzcendenciba hajl. A metazika ltalnos s szksgszer igazsgokat akar megllaptani az univerzumrl, Istenrl, a vilgrl, a ltezsrl s a ltrl. A ksrleti s tudomnyos mdszerek nem lnyegi elemei a metazikai vizsgldsnak. Az empirikus vagy a posteriori (tapasztalati) mdszer helyett az a priori (tapasztalat eltti) mdszert alkalmazza. Az rzkeinkkel a lozai ramlatok tbbsge szerint csak a jelensg, a ltszatvilg megismersre vagyunk kpesek. A valsgosan ltez csak az rzkekkel fel nem foghat szfrban lehet, amely ltal a tapasztalati vilg is megalapozst nyer. A metazika a tapasztalati vilg mgttire, tlira krdez r. Az els elveket kutatja, a ltezt s a valsgot karakterizlja. (Drmbzi Jnos: A loza alapjai. Nemzeti Tanknyvkiad, Bp., 2009. 2526. o.) A nmet egzisztencializmus msik jeles kpviselje, Karl Jaspers kzponti fogalmai: egzisztencia, szabadsg, transzcendencia, Isten. Az egzisztencia nmagban s nmaga rvn a transzcendencihoz viszonyul. Az egzisztencia felemelkedik a transzcendens Egyhez, a lt eredethez. Az emberi rtelem nem elegend sem az let rtelmnek, sem Istennek a megismersre. A lt a hittel kzelthet meg. A fentebb hivatkozott Bergson megfogalmazsa szerint Isten s az let egy, a folyton teremt let. A natura naturattl (teremtett termszet) val megszabaduls lehetv teszi a natura naturanshoz (teremt termszet) val visszatrst. A metazika kikszblsre trtntek ksrletek. Ezek felsorolstl eltekintek. Arra viszont utalok, hogy Kant e trgyban kifejtett elkpzelseit vagy nem ismertk, vagy csak hzagosan, vagy teljes egszben flrertettk a r hivatkozk. Neopozitivizmus, logikai pozitivizmus, Bcsi Kr, Rudolf Carnap. Vlaszom: a metazika nem megkerlhet. Nem csak lozai szemszgbl. Az emberi lny bels termszetnl, determinltsgnl fogva. Arthur Schopenhauer maradand megfogalmazsa: az ember animal metaphysicum (metazikai lny), a halllal ll szemben. Az let folytonos meghals, a hallnak mr szletsnkkor ldozatul estnk. A hall gondolata tbb szenvedst okoz, mint maga a hall, amely az let termszetes velejrja, s egyltaln nem kell flni tle. (V. A. Schopenhauer: Szerelem, let, hall. letblcsessg. Gncl, Bp., . n.; tnylegesen 1989. Szerkesztette s az elszt rta: Drmbzi Jnos. Vilgiro-

versmond

23

TANULMNYOK
dalmi lexikon. 12. k. Akadmiai Bp., 1994. 658660. o. Schopenhauer, Arthur-szcikk, szerzje Drmbzi Jnos.) Kant szerint a loza puszta fogalmakbl val szismeret, az emberi sz vgs cljairl szl tudomny. Ez adja mltsgt. Az in sensu cosmopolitico loza a kvetkez krdsekre vezethet vissza: 1. Mit lehet tudnom? Ezt mutatja meg a metazika. 2. Mit kell tennem? Ezt mutatja meg a morl. 3. Mit szabad remlnem? Errl tant a valls. 4. Mi az ember? Errl tant az antropolgia. Az egszet antropolginak nevezhetnk, mivel az els hrom krds az utolsra vonatkozik (Plitz-fle metazikai eladsok [178889], Bevezets I. A lozrl egyltaln. In: A VALLS A PUSZTA SZ HATRAIN BELL s ms rsok. Gondolat, Bp., 1974. 128133. o. Hivatkozs: 131. o.). (Jelennket az antropolgia koraknt denil, az emberrl szl tfog tudomny megalkotsnak szksgessgt hirdet Pannenberg; a lt problematikjt, a lt elrejtettsgt, a mi az igazsg? krdst, az ember nyitottsgt elemz Rahner s msok munkssgra csak utalhatunk.) A nmet kultrkrben, eszttikban (felvilgosods, Sturm und Drang, Lessing, Kant, Schelling Schopenhauer stb.) meghatrozv vlt a zsenielmlet. A zseni kizrlag a mvszi tevkenysgben mutatkozik meg. A vgtelensg a mvszi brzolsmd alapja. A termszeti s a mvszeti termkeket el kell vlasztanunk. A termszeti szp trgyai pusztn vletlenszeren jnnek ltre. A mvszet nem rzki lvezet, igazi produktum. A mvszet elklnl a tudomnytl, mivel az elbbi mechanikus ton nem rhat le. A mvszi alkots sajtossga: egyszeri s megismtelhetetlen. A tudomnyos alkots sajtossga, hogy megismtelhet legyen. Az eszttikum a zseni mve. A zseni ott jelentkezik, ahol az egsznek az eszmje megelzi az egyes rszeket. A kls cloktl val fggetlensg a forrsa a mvszet szentsgnek s tisztasgnak. (V. Schelling mvszetlozja) Goethe a szletstl Weimarba rkezsig tart visszaemlkezsnek a jobb hangzs kedvrt a Kltszet s valsg (Dichtung und Wahrheit) cmet adta, megcserlve eredeti elkpzelst (Valsg s kltszet), mely azt jelezte volna, hogy az alacsonyabb valsg vilgbl magasabbra irnyulva flemelkedik. A tett megnekljnek (Goethe: Faust s lozokus kltemnyek) s a tett lozfusnak (Fichte, l. Eladsok a tuds embernek rendeltetsrl) munkssgra e helyen csak emlkeztetni tudok. Blcselk, mvszek tettre fel, keresstek az Egyet, lltstok vissza, talljtok meg az Egsz-sget! Korunk (civilizcik harca, globalizci, egyplus vilg, imaginrius egysgek, vilgkultra, a multikulturalizmus cmsz alatt egyoldal dikttumok, a tmegkultra, egyltaln a kultra s mindennapi letnk manipullsa stb.; stt korszak, ltront hatalmak Hamvas) nem kedvez e trekvsnek. Az vtizedekkel ezeltt elhallozott (1968) Hamvas Bla tbb ezer v blcsessgt befogad s feldolgoz munkssgnak aktualitsra, rendezvnynk s egyben vzlatom tmjval val szoros sszefggsre e helyen hvom fel a gyelmet. Vgezetl/vgezetlenl: megkerlhetetlen krds mi a mvszet, ki a mvsz? A zseni mibenltre vonatkoz krdst fel sem merem vetni. (A szveg rvidtett vltozata elhangzott az EKSZPANZI SZIMPZIUM keretben a Pet Irodalmi Mzeumban, 2013. szeptember 5-n.)

24

versmond

TANULMNYOK NOVK IMRE

FOLYAMI KLT
KNTOR PTER KLTSZETRL Azt tudjuk, hogy a mai magyar kltszet (se) nincs a nagy nyilvnossg kzppontjban, pedig megrdemeln, mert korunkrl szlnak kltink, korunk nyelvn beszlnek, korunk megkzeltsben. Ezt nemcsak magyartanrknt mondom, hanem az orszgban stlgat s tapasztalatokat szerz polgrknt is, s ltom, hogy a magyar prza s vers, s persze a hozzjuk kapcsold tanulmnyok, recenzik segtennek a vilgltsunk pontosabb kialaktshoz, valsgismeretnk gazdagtshoz, mint ahogy ez vszzadok ta trtnik. Ez a csendes hallgats okozza, hogy csak nhny kortrs szerzt ismernk, s arcrl is csak prat, pedig hasznra lenne gondolkodsunknak, beszdnknek, mert a tehetsgeknek teret kell nyitni, s ezt nem szabad mindig a sorsra bzni. Kntor Pter is kzjk tartozik. Gyakran halljuk rla, hogy naplszer kltszet az v, mert feljegyzsszeren rja le a dolgok rejtett mlyt, s lttatja ket az lmny s a m viszonyrendszerben. A magyar nyelvnek van egy titokzatos vilga, benne sok-sok jelentsmdosulsi lehetsggel. ebben otthonosan mozog. Olyan termszetesen folynak a versei, ahogy a patakok, s mr szinte beszdnek tnnek. Beszdt nem tri meg a ptosz. rsainak alaprzse arra pl, hogy szeretn, ha t is meghallgatnk, mert is el akarja mondani, milyennek ltja a vilgot, mit vesz szre, mi izgatja, mit szeretne, s legfkppen is nyomot szeretne hagyni. Szeretn elmondani, hogy mit rizzen meg rla az utkor. Szeretn vallomsait is flnkbe sgni, hogy adjuk tovbb. Trtnjen az egy flhomlyos szobban, vagy a vzparton a Margitsziget fel flton. szvesen mesl neknk, akr lmnyekrl, akr vesztesgekrl. Ilyen vallomsokban szmol be rsaiban az letrl, rmeirl, bnatairl, fjdalmairl. Klti gyelmnek irnya a trgyak fel fordul. Versei kzleti llsfoglalsok, gy, hogy az let emlkmorzsit sorolja Kntor Pter-i modorban. Alapos s elegns. Versei igazi lombeszdek, visszamutatak, vrja, hogy az olvas lelke fleszmljen. Tmja mindig az emberi civilizci szellemi llapotnak meggyelse. Szerny, nem jellemzi midszi magabiztossg, flnyessg. Nem csatlakozott egyetlenegy kltszeti csoportosulshoz sem, nem lett rabja egyetlen divatos mfajnak sem. Tvol maradt a npi szrrealizmustl, az jholdasoktl, a nyelvkltszetet mvelktl is. Kntor Pter 1949-ben szletett Budapesten. A Radnti Mikls Gimnziumban rettsgizett, majd angol-orosz szakon szerzett tanri diplomt az Etvs Lornd Tudomnyegyetemen. lete ezer szllal kapcsoldik az irodalomhoz. Klnbz gimnziumokban tantott, s lektorlst vgzett az Eurpa Kiad rszre. Aztn a Kortrs irodalmi lap szerkesztje lett, majd a 90-es vekben az let s Irodalom versrovatt vezette. A hetvenes vektl jelentkezett versekkel, angolbl s oroszbl fordtott przt s kltemnyeket. Otthonos a klnfle mfajokban, gondolkodsmdokban. Tbbek kztt ltette magyarra Puskin, Bulgakov, Paszternak, Mandelstam, OHara, Bly s Porter tbb mvt. Szmtalan hazai s klfldi sztndjban rszeslt. Kiemelkedik kzlk, hogy a kilencvenes vek elejn New Yorkban Fulbright sztndjas volt. Gyakran fordtjk verseit ms nyelvre, gyakran hvjk nemzetkzi kltfesztivlokra. versmond 25

TANULMNYOK Els ktetnek Kavics a cme. 1976-ban jelent meg. Duna parti lakos lvn a foly fontos szmra, gondolatai gyakran tereldnek a vn Dunra, ami az id mlsnak jelkpe is, meg ahonnan gyakran fj a szl. Tbbek kztt ezrt is tartja magt folyami kltnek. A msik ilyen jellemz motvuma, a kavics gyakran visszatr kltszetben. A dunai kavics nem k, amit felemelhetnk, vagy arrbb rg- II. Pitacco hegedmvsz elmondja szenvedseinek trtnett hatunk, s mg gyjthetjk is ket, az a Duna kavicsa, des, mg cukrot is neveztek el rla, jzen ropogtattuk a sznes dunakavicsokat. Amgy a k egy msik viszonylatban elhozza a tjat, ahonnan szrmazik, hozza magval az emlkeket, ha magunkkal hozzuk egy t, egy ltogats sorn. Neknk is van a polcunkon nhny kavics a Fld klnbz pontjairl. Ha szemgyre vesznk mg kteteibl nhnyat, lthatjuk, nla a trgyak tbbek, mint trgyak, testetlen rnyak. Kpes teret adni a profn htkznapi dolgoknak is, brmilyen banalitsbl ki tud indulni. Ezek is kavicsok, gondolatait, rzseit fejezik ki. Verseit olvasva, megrezzk, hogyan tudunk fontos dolgokat megrizni, hogyan marad meg rkre az desanya emlke s a sakkozs lmnye apval. Az id ktanyaga nla is az emlk, a hangokkal, kpekkel, zrejekkel, dallamokkal rgzlt esemny. gy kpzdnek szvegei. A mindennapi letbl indul, krket tesz a fogalmak krl s organikus nvekedsvel hol szkepszisnk, hol leternk n. Mveiben a tapasztalat s a kpzelet egyeztetse zajlik. Nha gy tnik, mintha elzetesen mr sz lett volna valamilyen esemnyrl, s most csak megerstst nyer az r s az olvas kzs emlkeknt. Nem az elrelthat dolgokrl beszlek, hanem a gondolatokrl, melyek gy jnnek, mintha mr itt lettek volna. Olvassa kzben egyszer csak felkapjuk a fejnket, hogy ezt mr hallottuk, olvastuk, s ekkor nyerik el elttnk szavai az rtelmket. A Grdicsok 1985-s ktetben is flnkbe sgja tapasztalatait. Kntor szellemidz. Nla heves, vad vakkantsokat hullat a csnd. Dcg a vonat, mint a halottasmenet, aztn felidzi Kassk s Jzsef Attila alakjt, a semmi gn l szve. Vgighalad a magyar irodalmon. Szvegeibe mindenki azt lt bele, amit akar, csak be akarja vonni az olvast a sajt dolgaiba. Szerinte minden rs arrl szl, hogy az a j, ha megosztjuk egymssal a gondolatainkat, kzs dolgainkat. Leggyakrabban monologikus mvet r. Kpekben, trgyakban gondolkodik, beljk kapaszkodik, nha ironikus mellkzekkel. Az apr dolgok vgtelenbe szk vilgt rja le. Kzhelyszer trtnsekkel nyit, aztn jn a dolgok neheze, ahogy nevezi a hallatlan trtnst, s mris mst kezdenek jelenteni a szavak. Olyan a kltszete, mint egy 1965-ben ksztett kd vz, nem folyik le, s ki se hl. Krvonalazza a kimondhatatlant, megszlaltatja a valsgot. Valdi kortrs verseket r, kellemetlenl pontos meggyel. 26 versmond

TANULMNYOK

SSZELL
Nem hittem volna, hogy majd ilyen messze elmsz. Maradt egy bdogdobozban egy rgi zsebks, meg az rd, ami mr nem jr, meg az a snehz, hsges harapfog, meg a Cserpfalvi-fle Csendes Don. Ez elg. Schubert Esz-dr trija (D. 929) kurva szp! Az andante con moto. Lateiner zongorzik, Piatigorsky a csells, Heifetz hegedl: mint egy 1965-ben ksztett kd vz, ami nem folyik el s ki se hl. Egy trgy, egy emlk is lehet verseinek indt motvuma. Lehet az egy fotel, egy erklyajt, egy staplcs r s egy napernys hlgy. Lthatjuk, az egyszer tmavlasztsok mestere, csalhatatlan rzkkel bukkan r egy-egy trgyban, emlkben lappang lehetsgre, a vilgot megfogalmaz gondolatokra. Mindennapos dolgaink foglakoztatjk, s azokbl jut tfog gondolatokhoz. gy van ez egy knyvselejtezsrl szl versben. Vlogatna a knyvek kztt, hogy legyen helye a jvnek, de a mlt szort, pedig vigyz az emlkeire, nincs szve megvlni egytl se. A publikus s a privt tr kztti hatrok elmosdnak rsaiban. Problmarzkenysg s tapasztalatsszegz szemlyessg jellemzi. Visszafogott hang, de sodr iram a szvege, az apr fordulatok s a reexik kzlsnek mestere. A szemlyes letbl vett esemnyek, rzsek megfogalmazsakor mindig tllp a privt szfrn, gondolatai kzssgi rzshez kapcsoldnak, elhvnak egy-egy kollektv tapasztalatot. Rendkvli formarzk jellemzi. A ritmikus formkat kedveli, jambikus, trochaikus, daktilikus sorokat r, s nem ritkn temhangslyos verselst hasznl. Kevs nla a szabadvers. A nyelv lozai problmi is izgatjk, az absztrakci s a valsg viszonyait vizsglja. Folyami hajs, ahogy nevezi magt. Tanyt csak nha lel kiktben. Hajzik, szkl ide-oda. Idnknt ll a kormnyhdra s kmleli a tvolt, de tudja, rdemes onnan a fedlzetre is gyelni, meg az utat is nzni kell. F ernye a jtkossg. Belelt az emberek sorsba, nem csak a sajtjt li meg. Lrai szintesggel s epikus valsghsggel rja le az t krlvev vilgot. rsaiban a dolgok valdi neheze alapjn mesl. Az egyik legtitokzatosabb dolog, az emlkezs foglalkoztatja. Rgi zrakat nyit fel, trgyak, alakok, rzsek tnnek el. Az elsllyedt idk trtneteit idzi. Ilyen a 1997-ben megjelent Bcs s megrkezs is. Emlkek s hangulatok lersa. A versek rgye lehet brmilyen lethelyzet, st mg a kplers is. Festmnyt ler verstpust korbban Csandi Imrnl olvashattunk. Az egyik kplers Eugene Boudin strandfest kpeirl szl, a msik egy nmetalfldi, Hendrick Averkamp Jg-rm cm festmnye mell rdott. A fests maga izgatja, klti eszkzkkel jra megjelenti a kpet, megeleventi az brzolt jelenetet, helysznt, s rgzti az rkkvalsgnak hangokkal, zrejekkel, mozdulatokkal, trtnssel. versmond 27

TANULMNYOK Lstafta cm ktetben (2002.) rgi toposzokat dolgoz fel. Radntihoz, Vrsmartyhoz fordul, hiszen a fontos dolgok nem vltoznak, az irodalom az alapvetseket varilja, amelyet az vszakok darabolnak, rendeznek ssze. A kikt bluesban sszekapcsolja a tenger s az t motvumokat. Minden tengerpart rk utca, /s minden rk utca nyr. 2012-ben megjelent Kztnk maradjon ktete is benssges hangon megszlal sta az idben, nem szmt, hogy valami nagyon elveszett, vget rt, nincs. Csendes melanklival jraidzi a hangulatokat, a tjakat, a mozdulatokat. Napjaink hrei is foglalkoztatjk, r a romagyilkossgokrl s a Krolyi Mihly elleni indulatokrl. Az utbbi az regember a trrl, a szobor emlkre rdott. A cmad vers a nagy dolgokkal val leszmols. Szemlyes vilgba invitl. 2012-ben az v legjobb versei kz vlasztottk A knyvespolc eltt cm rst. KNTOR PTER

A KNYVESPOLC ELTT
Az rdg sgta nekem egy napon, vagy egy tlbuzg angyal inkbb, igen, egy olyan, aki folyton terveket sz az emberek javra lltlag, ne halogasd tovbb, sgta az angyal, mire vrsz? egyszer meg kell tenni gyis, gyernk, selejtezd ki a knyveid! s nekiveselkedtem mint Toldi Mikls annak a recseg knyvespolcnak. Megprbltam kiselejtezni a knyveimet, muszj, gondoltam, ha nehz is, de mgis, a jv rdekben, hogy legyen helye a jvnek, hogy tudjam hova tenni, ha jn. De hiba erlkdtem, nem sikerlt, nem tudtam kiselejtezni egy darabot se. Taln mind annyira tetszett, azrt? , nem! De ahogy beleolvastam ebbe is, abba is, amabba is, elkbultam s megszdltem, rm trt a gyengesg, mellbe vgott, akr a tavaszi fradtsg, az a sok fohsz, sok akars nyomot hagyni, valami nyomot hagyni. De ht muszj-e nekem vlasztani dadogs s dadogs kztt? Ugyan, hagyd a csudba az egszet, sgta a flembe az rdg, nincsen jobb dolgod? nincs fontosabb? ne trdj a selejtezssel, majd megteszi helyetted valaki ms, bzd a holnapra a holnapot, nem muszj folyton vlasztani, kergetni folyton az igazsgot, minek gytrnd magad ezzel? majd megprblod egyszer mskor. Krlttem knyvtglahegyek. Bontsi terlet? ptsi? Szeretnk bekltzni egy toronyhzba? Egy kertre nyl nyri lakba? Meghzdni a hideg ell? A meleg ell? Ajtt nyitni? Mit szeretnk? Nagy, tgas teret? Lerogyni, felpattanni a tkr eltt? Ex tempore, mennyi blabla, beleolvastam ebbe, abba, arcok villantak fel elttem, lttam kvncsi tekintetet, csillog s zavaros szemet, rk atalt, grnyedt htat, meztelen mellet, meztlbat, lzadt s szimpla hbrgt, hajlkkeres hajlktalant, lttam bohcot, diderg dvt, s elkbultam s megszdltem, s visszadugdostam mindet sorban oda, ahol eddig is voltak, egymst gyrve, tasztva, sztva, egyms hegyn-htn szorongva abban a poros rkltben, azon a recseg knyvespolcon.

28

versmond

TANULMNYOK Nlunk a fordts sszekapcsoldik a nemzeti mveltsggel, mveldssel s a haladssal. A magyar r, klt jelents idt szn ms npek, fleg a nyugatiak irodalmnak tltetsre magyar nyelvre, becsatornzsukra a magyar kzgondolkodsba, hogy hassanak a kzszellemre, s vljon a magyar mveltsg rszv, ami szellemi rtknek szmt. Fordtsaival is hozzjrult, hogy az angol s amerikai, illetve az orosz irodalom szles krben hozzfrhet nlunk. Kntor Pternek a fordts sorn a gondolataiba kltznek a szerzk. Beletemetkezik az amerikai farmer Bly kltszetbe, akinl a szrrealista lts tvzdik a npkltszettel. Puskin fordtsa kzben Puskinrl r, aztn Bulgakov, OHara jn, s velk l mint szellemi trsakkal. Pilnyakkal, az orosz avantgrd prza egyik nagy alakjval eszmetredkek kz vezet. Ezrt is tarjk a legjobb fordtk kzt szmon. Nem fontoskodik, hanem fordt, hajtja a kvncsisg a vilgirodalom fel, a nagy sszefggsek izgatjk, azokat keresi. Belegyazdott a magyar irodalomba, de nem diktl stlust, a szellemi egyenslyunk visszalltsra biztat. Ismer minket, tudja, hogy szeretnk leltrozni, mert akkor gy rezzk, hogy urai vagyunk a helyzetnek, mi adjuk meg a hatrokat, s j, ha tudjuk, mi van a dolgok mlyn, mi az, ami mr mshov soroland. Br az letben ritkk a tiszta vlasztvonalak. letszlaink is egymsba fondnak, s gy keletkezik letnk tapinthat s olvashat szvete. rdekli a kzlet, de nem politikai klt, m nem is l idn kvli trben. Egy interjban azt mondta, hogy az let egy hossz pillanat, az ember pedig szeretn kifejezni, amit ebbl a pillanatbl felfogott. gy rzi, muszj neki elmondania a magt, mert ha nem mondja el, a torkn akad, megfullasztja. ezt szeretn elkerlni, ezrt r a kzletrl, mert meg kell tanulni rltni a dolgainkra. Szvegei, mintha sznhzi eladsok sznetben elhangz beszlgetsek lennnek. Benssges, intim kzlsek, de nemcsak azrt hangzanak el, hogy elssk az idt nhny sikamls megjegyzssel, hanem azrt is, hogy mondatai kztnk maradjanak. Bizalmasan szl hozznk, mintha egy XVIII. szzadi szabadkmves pholyban lennnk. rzi felvilgosodsunkat. Nem varr dszeket, hmeket letnkre, nla a Duna az ihlet temploma, ez vezeti versrl versre, bmulattal nzi. Nem az utkor szempontjbl nzi korunkat, hanem a jelen szemlljeknt azt gyeli, mit vihetnk magunkkal s mit hagyunk itt. tlte trtnelmnk egyik borzadlyt, kifejezi flelmeinket, unalmunkat, titkos vgyainkat, s megrja neknk magyarul. Meghitt pillanatokat ragad meg, a szvegei egyszerre anekdotikusak s kcikkal teli szvevnyes ton zajl kalandozsok. Nem felejti el a lbnyomokat. Vele eljuthatunk oda, ahol a valsg tszervezdik, ahol a vz selymesedik, s a nap szemrmetlenl elget mindent. Nem a srs alap trsadalomban hisz, nincs benne romantikus tlzs. Nyugodt temperamentum, hangja tartzkod. Bemutatja alakjait, aztn itt hagyja neknk ket. Zrkzott klt, mondhatnnk gy is, nem t nneplik a pesti bohmnegyedekben. Mint minden igazi kltnek, neki is van egy mly, bels szemlyisge, ahogy Marcel Proust fogalmazott a kznapi lettl val irodalmi klnbzsgrl. Versei erklcsi llsfoglalsok. lett dokumentlja. Les a mltba vagy azon is tl. Ismers gondolatokat, ismers mdon fogalmaz meg. Verseivel mi is utazunk Kntor Pter hajjn, aztn stlunk a pesti aszteron, s haladunk az tjelzk kztt. letvel hitelesti rsait, nem jn nihilista vilgbl s nem is halad oda. Mvei kapcsn tapasztalhatjuk a koncentrls s az ihletettsg versmond 29

TANULMNYOK varzslatos fokait, ami a versei mgtt rejtz lthatatlan birodalomba vezet. Harmniakeres termszetvel tallja meg a koniktusok felolddst. Nem mondja, hogy minden szennyezett, de azrt rzdik rajta, hogy tudja, nem rt takartani. Versei egy msodlagos, rejtett jelents keressre ksztetik az olvast, s mindig tallunk is valami mlyebb rtelmet is a kzenfekv trtnetek kz bjtatva. Nem szenvedsprodukcival igyekszik imponlni. Nem szsztyr, kltszete sokoldal, ezerszn, nem felletes. Sajtos s rdekes a humora. Akinek van kpzelete, az rti t. sszer benne a lozfus, az irodalomtrtnsz, a fordt s a klt. Tudja, a valsg tank nlkl is ltezik. Gondolkodst a felelssg s lehetsg tgondolsa jellemzi, amit a rci s morl szempontjai szerint vezet. Nem asszertv lltsokat sorol, nem hochmecol, annl tbb benne a megrt gondolkods. rsai szubjektv korkpek az szintn rgztett valsgrl, s mi kpesek lesznk rtelmezni a szavak mgtti htteret. Nem kzhelypardt teremt. Krkpet mindennapi letnkrl, a trsadalmi viszonyokrl, szellemi ramlatainkrl, Budapest atmoszfrjrl. Alakok sokflesgeivel tallkozhatunk rsaiban. Pontos mondatokkal szl vilgunkrl, sok utalssal.

KIKT BLUES
Minden tengerpart rkutca s minden rkutca nyr, nha sz van az rkutcn, olyankor a nyr flrell. Hvs szl fj, a szerelembl kevs marad csak, vodka, grog, hajtsd fel gyorsan a maradkot, s tlts r, hadd legynk boldogok. A kiktben az a j: Jn egy haj, megy egy haj. Minden tengerpart rkutca s minden rkutca nyr, nha tl van az rkutcn, olyankor a nyr flrell. Hideg szl fj, a szerelembl nem marad ms, csak vodka, grog, hajtsd fel, mieltt mg kihlnl, voltunk s lesznk mg boldogok. A kiktben az a j: Megy egy haj, jn egy haj. Minden tengerpart pararampa s minden pararampa nyr, van tavasz is pampararampa, mikor a nyr topogva vr. Knny szl fj, a szerelembl fakad minden, a vodka, grog, hajtsd fel gyorsan, minl elbb lehessnk jra boldogok. A kiktben az a j: Jn egy haj, megy egy haj, megy egy haj, jn egy haj.

30

versmond

TANULMNYOK AYHAN GKHAN

BESZLGETS KNTOR PTERREL

Idn megjelent, Kztnk maradjon cm ktetedben szerepel az a joggal hress vlt vers, amelyet korbban az let s Irodalomban publikltl, a Levl anymnak cm. Gondolom, nem meglepets a szmodra, ha elrulom: egy bartom desapja, miutn elolvasta, knnyes lett tle a szeme. desanyd halla utn mennyi idnek kellett eltelnie, hogy megrd ezt a verset? Milyen folyamatok jtszdtak le benned a vers rsa kzben? Ki volt az, akinek a verset elszr megmutattad? Kedves Gkhan, te magad is klt vagy, mit szlnl hozz, ha valaki megkrdezn tled, milyen folyamatok jtszdnak le benned egy vers megrsakor? n mindenesetre passzolom ezt a krdst. Illetve, ha vlaszolok is, nem igazn a krdsedre. Nem is tudnk r vlaszolni, meg nem is akarok: gy reznm, mintha egy peepshowban mutogatnm magam bellrl, hogy hogy mkdk. De bennem nincs vgy, hogy a mkdsemrl tudstsak. Eszemben sincs! Amgy se szeretek klnsebben a privt dolgaimrl beszlni. A vers az ms: az kitr a privt szfrbl, akrmennyire szemlyes is. Ha nem tr ki, nem j. De ha j, akkor soha nem magngy. Nehz megfogalmazni, hogy hol s hogyan vlik szt a privt s a szemlyes, de az biztos, hogy van kztk valami meglehet, nem karkkal jelzett distancia. A szemlyessget egybknt ppgy meg kell teremteni, mint a szemlytelensget. Egyik sem jn magtl. s az, aki a verset rja, adott esetben egyes szm els szemlyben, az bekebelezi s szksg szerint tdarlja mindazt, ami privt. A nyersanyagt. Az lett. Mindenki mskpp, de minden klt ezt csinlja. Azt krded, kinek mutattam meg elszr a Levl anymnak cm versemet. A cmzettnek nem mutathattam meg, gy aztn lehetett brki, aki elszr olvassa. Emlkszem, hogy megmutattam s oda is adtam Szeg Jnosnak, aki a Magvetnl a knyvem szerkesztje volt, de arra mr nem emlkszem, hogy mit mondott r. Azt hiszem, nem mondott semmit, de az valahogy tbb volt szp szavaknl. Aztn ksbb megtudtam, hogy kitette a verset a Facebookra (nem tudom pontosan, hova, n nem vagyok rajta a Facebookon), s onnan tvettk tbben. Nemrg Radnti-djat kaptl. Mit jelentenek neked ltalban vve a djak? A djak elismerst jelentenek, vagyis jl esnek. A Radnti-dj is nagyon jl esett. s persze, valamelyest a sikerrl is szlnak a djak, br ez nem trvnyszer. Vannak nagyon sikeres rk, akiket nem halmoznak el djakkal, s ritka az olyan dj, ami egy knyvet automatikusan sikeress tesz. De azrt a djak segthetnek abban, hogy felgyeljenek egy knyvre, egy szerzre. s minl kevesebben olvasnak, annl inkbb. Ht mg, ha egy dj sok pnzzel is jr, az mr fl siker! Akit sok pnzzel dobnak meg, annak elolvassk a knyvt. Vagy csak gy kpzelem, mert a tapasztalataim e tren mondhatni cseklyek. Mindenre viszont biztos nem jk a djak: pldul nem lehet velk megktni egy cipfzt! Ahhoz le kell hajolni. Przt soha nem akartl rni? Nem foglalkoztatott akr csak egy percig is egy letrajzon alapul przaszveg megrsa? rtam n mr rvid przt, kt-hrom ekkeseket, egy idben a Beszlnek, meg elvtve mshov is, egyszer a Litera naplsorozatba is. De az igaz, hogy hosszabb przt nem rtam soha. Msknt gondolkodik egy regnyr, msknt szvi a hljt msfle pk. versmond 31

TANULMNYOK Persze van, aki tud gy is, gy is. De az ritka eset. A atalok kztt rengetegen szeretik a verseid. Mit mondanl, ha most megkrdezn egy plyakezd irodalmr akr n , hogy mit csinljon? rdemes manapsg irodalommal foglalkoznia? Van annak valami rtelme, hogy irodalom? Aranyon, Petn kvl ms magyarnak taln sose volt rdemes irodalommal foglalkoznia. De az egsz vilgon se sokaknak. Mondjuk Shakespeare-nek igen, ha ugyan egy szemly volt, aki azt a sok s sokfle darabot rta. Meg mg egy-kt embernek itt-ott. A tbbiek meg csak csinltk, kztk olyan zsenik is, mint Ady, Jzsef Attila. De ht nekik volt igazuk, mert ha egyszer muszj, ha valaki csak abban leli menedkt, hogy r, amikor tud, s amikor nem tud, akkor azt vrja, hogy tudjon, ha ez kell neki, akkor nem krds, hogy rdemes-e. De ha tudsz jobbat, akkor csinlj valami jobbat. Hogy van-e rtelme az irodalomnak, vagy brmi msnak, azt nem tudom. lltlag a matematiknak van, legalbbis a matematikusok szerint. magas, sovny regember,/nzel magad el nmn,/hinyozni fogsz, /mr most is hinyzol. rtad az regember a trrl cm versedben. Ha a vgtelen trben tallkoznl Krolyi Mihllyal, mit mondanl neki? Vagy mit krdeznl tle? regem! ezt mondanm neki. Mire , szerintem, azt feleln: regem! csak raccsolva, mint affle arisztokrata. A tbbi ha lenne tbbi valami sszefggstelen szradat lenne: mondan a magt, n a magamt, nha egy pillanatra abbahagynnk, rnznnk a msikra, s blogatnnk, s legyintennk. Valahogy gy. Hogy rzed magad, Pter? Hogy rzed magad mondjuk a mostani Magyarorszgon? Mit mondjak? A hideget knnyebben elviselem, mint a sttet. De a krdsed, gondolom, arra vonatkozik, mennyire rint engem mindaz, ami a mai Fidesz-Magyarorszgon trtnik. J lenne messzirl nzni az egszet, blcsen s idegenl, de nem megy. Osztozom a tbbsggel a rosszkedvben. Kinek mi fj: nekem az, hogy hirtelen mintha visszatrt volna a prtllami rendszer, a demokrcia keretei kztt. Vagy taln inkbb hasonlt ez az egsz a rossz emlk Horthy-korszakra: akkor is tbb prt volt, de mindenben a kormnyz prt dnttt, a tbbi prt inkbb csak statiszta szerepben ltezett. Ismtldni ltszik a mlt. s mg ha elfogadhatan kormnyoznnak! De minden mrhet adat szerint sztzllesztik az orszgot a kultrt, a gazdasgot, az egsz trsadalmat. Sokan ltjk ezt, egyre tbben, de sokan nem ltjk, nem akarjk ltni. Vagy ugyanazt ltjuk, de van, aki rl annak, hogy pnzt s fradtsgot nem kmlve visszaptik a Horthy-rendszer szobrait a Kossuth trre, nacionalista, kleriklis ideolgijt az iskolkba, a fejekbe. s megy az orszg, fradtan, piszkosan, lerongyoldva, de nem elre megy, hanem htra, egy dicstelen mltban keresve kiutat. Radsul senki nem knyszert rnk ilyesmit, csak mi magunk. Ez az, ami igazn fj. Hogy nem telik tlnk valami jobbra. De majd vltozik ez. Egyik nap gy rzem, mr elegk van az embereknek ebbl a rkmenetbl, aztn elfog a csggeds, aztn jra remnykedem. Mi a helyzet a fordtssal? A fordts nekem kicsit olyan, mint a nagymama ezsttla: nagy szksg esetn el lehet kapni. De azrt inkbb talonban tartom, nehogy kiderljn rla, hogy egy szalmaszl is biztosabb kapaszkod. Szval ritkn fordtok. Persze felkrs se nagyon jn. Utoljra Puskintl A kapitny lnyt fordtottam, azt is inkbb gynyrsgbl, mint pnzrt. Pedig a fordts munka is, akr meg is zethetnk. Most nemrg pedig elkezdtem fordtani egy igen hossz 32 versmond

TANULMNYOK angol nyelv verset, barti ajnlatra. Igazi nagy kalandnak ltszik. Csak sajnos egy kicsit nehz. Piszok nehz. Kzben egy idre abba is kellett hagynom a fordtst, de nemsokra jra nekiltok. Majd ha ksz lesz, majd csak akkor tudom megmondani, hogy igazn olyan j-e, amilyennek ltszik. Mr csak azt ruld el, milyen (munka)terveid vannak a kvetkez vre? Ezt a hossz verset mindenkppen szeretnm lefordtani. s ha elg j lesz, akkor mg tovbbiakat is ugyanattl a szerztl. Ezen kvl megprblkozom a trcarssal is; prba szerencse. s van egy ktetelkpzelsem is, de arrl most inkbb nem beszlnk. Meg van egy tbb ves tervem: kifestetni a kt szobt. Br lehetne altatsban is vgezni! Ezekbl meg msokbl valami csak sikerl majd. KNTOR PTER

LEVL ANYMNAK
Drga anym, t hnap telt el azta, hogy utoljra lttalak, ekzben rendszeresen jrtam s jrok t a laksba, ntzm a nvnyeket, nem nyltam semmihez, kivve a kis dvnyt a bels szobban, azt rgtn levitettem az udvarra, s a helybe egy res szekrny kerlt, errl jut eszembe, hogy a ruhidat elvitte . meg a lnya, fekete plasztik zskokba tettek mindent - nem volt sok, mgis kifradtam, ahogy adogattam nekik a szoknykat, blzokat, pulvereket, azt a pr kabtot, blzert, harisnyt, slat s sapkt, sz nlkl, a lnya a konyhban tallt egy fokhagymaprselt, amit rgtn nagy rmmel eltett, aztn a kocsijba raktuk a fekete zskokat, s k elhajtottak, n meg igyekeztem nem gondolni az egszre. Egy msik alkalommal pedig feljtt T. segteni, leszedte az elszobban azt a szekrnyek fltti tkolmnyt, azt a rudakra erstett, mennyezetig r szrke vszonfalat, n meg kidobltam a vszon mgtti sok cskasgot, voltak azok a rges-rgi kofferek is, titokban remltem, tallok bennk valami rdekeset, de semmit, semmit, kivve a RICO ktszermvek mintakszleteit fls szmban, ezektl mind megszabadultam, s a bejrati ajtra gyorsan felszereltettem egy hevederzrat, s ksz, ennyi. Ja, s hrom ingatlankzvettn keresztl rulom a lakst mjus ta, de ht a bezott mennyezet meg a repedsek meg a fekete padl, az emberek megijednek, viszont a cserpklyha tetszik mindenkinek, igazad volt, hogy ragaszkodtl hozz mindenron, tnyleg szp, elbb-utbb majd csak megveszi valaki, persze nem mindegy, mennyirt, s akkor ki kell rtenem az egsz lakst, felszmolnom mindent, az olyan lesz, mint egy msodik temets, vgleges bcs. Nem nyltam a szemlyes dolgaidhoz, a hatridnaplkhoz, a gpelt kziratokhoz, amiket vgl is nem volt erd kidobni, persze hogy j lett volna, ha valamilyen rendet csinlsz magad utn, ha legalbb megritktod azokat a paksamtkat a halvnyul betkkel, de mire szbe kaptl, mr tl ks volt, csak sszekeverted az oldalakat,

versmond

33

TANULMNYOK
s vgl rm hagytad az egszet, hogy n dobjam vagy ne dobjam ki, hagyd csak, mondtam, bzd rm, ne trdj ezzel, majd elintzem, de hogy intzem el? ezt nem rtattuk, jn majd egy vev, s akkor sszepakolom a kziratokat s a hatridnaplkat, s a tbbi nem rdekel, valaki elviszi majd a knyveket, a btorokat, azt a tlalt is, amit mg a nagymamtl kaptatok 1939-ben, am, nem rdemes valami jobbat venni, gyis jn a hbor, mondta, majd aztn vesztek egy rendeset, de sose vettetek egy rendeset, meg a knyvszekrnyt, meg a ngy reg karosszket, a kseket, villkat, tnyrokat, mindent, s tbb nem megyek fel hozzd, mert a maradk nvnyeket is, azokat is elviszik, egyet n, a tbbi kettt valaki ms, akrki, s egyszer mg kimegyek majd az erklyre, utoljra, s kinzek a szemkzti hzra, s kinzek a Dunra, a Jnos-hegyi kiltra, s eszembe jut, hogy itt sakkoztunk apmmal gyerekkoromban, az erklyrcsra tertett pokrc, a kt kempingszk, eszembe jut, hogy akkoriban mg rklet voltam, ahogy ti is, rklet egy vilgban, aminek eleje s vge van, tudjuk jl, s a kt nagymama mint kt beszl etruszk kszobor, ha a mosolyuk tvszelt kt vilghbort, nyilvn srthetetlenek, a berendezshez tartoztak, mint egy lland killts trgyai, jllehet mindig elfordul, hogy valami leesik s sszetrik, s nem lehet sszeragasztani, valahogy gy kpzeltem akkoriban, s mikor aztn bejvk majd az erklyrl utoljra, ott llsz majd az oldalamnl, persze lthatatlanul, mama, s blintasz, amikor kivonulunk a rgi falak kzl. Hogy mindez pontosan mikor lesz, azt ma nem tudni mg, de ha nem most sszel, akkor valsznleg a jv nyron, most sszel pedig fellltom a bbuimat a sakktbln, s beszdet mondok nekik, elmondom, hogy a helyzetnk minden, csak nem rzss, ezen majd mosolyognak, elmondom nekik, hogy a hely, ahol llunk, az egy gdr, s a feladatuk kapaszkodni flfel, le-fl, le-fl, s hogyha esetleg nagyon megsajnlnk magukat hirtelen, amin n szemly szerint nem csodlkoznk, st, akkor tekintet nlkl az rveikre, melyek szmosak, megkrem, hogy srgsen hagyjanak fel ezzel, mert ez nem vezet semmi jra, s klnben is, rtsk mr meg, de ht hol vannak az n bbuim? hol, merre vannak? mikzben korn sttedik, s az g, mint egy viszket, vrs seb, mikzben barbrok grasszlnak s egy barbrvilgrl dalolnak, ahol mindenki barbr, aki nem velk grasszl. De nem megyek bele a rszletekbe, untatna tged, persze semmi sem tart rkk, ahogy msfell meg nincs j a nap alatt, igen-igen, sz van, mindenki tudja, mgis muszj kiltozni, muszj megindulni, ha csak egy kicsiny lpst is tenni elre, nem csak vrni, kivrni, amg el nem rjk a gdr legaljt, amg fel nem bukkan vgre a megfelel vev a laksra, amg valaki nyjasan asztalhoz nem invitl majd, s a szl le nem trli arcomrl az rvk knnyt. sz van.

34

versmond

BEMUTATJUK KISS LSZL

NAGY BAJOK VANNAK A VILGGAL, HT PRBLOM TENNI A DOLGOM

KRDSEK LUTTER IMRNEK Egy vvel ezeltt, 2012. november 30-n benssges nnepsgen vette t a Radnti Mikls-djat Lutter Imre eladmvsz, drmapedaggus, mdiaszakember, a Magyar Versmondk Egyesletnek gyvezet elnke, Kntor Pter s Acsai Roland kltkkel egytt, egy hnappal ksbb pedig maga adta t szemlyesen Radnti zvegynek, az irodalmi hagyatk gondozjnak, Gyarmati Fanninak. Amikor Imre tvette a djt a gyri Zichy Palotban, a laudciban nem volt md kitrni olyan fontos krdsekre, amelyek meghatrozzk a plyjt, munkssgt. Ez alkalommal szeretnnk bepillantani a kulisszk mg, s megtudni, melyik tevkenysgben mi motivlja, kik vannak r hatssal, s hogyan ltja az t krlvev vilgot. Mit szltl a Radnti-djhoz, egy v tvlatban hogyan gondolsz vissza r? Tbb kitntetst kaptam az elmlt vekben, mgis a Radnti-dj az els szm nekem. Egyrszt azrt, mert azt gondolom, hogy a magyar kltszet nem csupn a vilg lvonalba tartozik, de a trtnelmi s a kulturlis sajtossgok, valamint a magyar nyelv egyedi szpsgnek ksznheten az els lehet. pp az olyan kltk miatt, mint Ady Endre, Babits Mihly, Jzsef Attila, Nagy Lszl, Pilinszky Jnos vagy pp Radnti Mikls. Minden kltnknek megvan a sajt lettja, benne a mindennapossggal, boldog s tragikus letszakaszokkal. Ami a nagy varzslat, az az, hogy a leghtkznapibb helyzeteket is gy rjk le, hogy vagy magunkra ismernk bennk, vagy egy ltalunk egyltaln nem szlelt dologra, jelensgre, problmra, krdsre hvjk fel a gyelmnket. Konkrtan: a beszd, a hang termszetes kifejezeszkznk, csak akkor rezzk, mennyire fontos, ha elvesztjk, vagy mondjuk, a ggerkos Babitstl a Jns imjt elolvassuk vagy meghallgatjuk. Vghatunk kgyt-bkt egyms fejhez jogos vagy annak vlt haragunkban, de a leghiggadtabb s legvltozatosabb formja is elvsz a mgtt, amit Ady, a nagyvilgi letet l legenda az Elbocst szp zenetben megrt Ldnak. n gy fedeztem fel ezeket a kltket, Radntit klnskpp. Embersgbl s rtkalkotsbl nehezen fellmlhat Radnti Mikls, ezrt a nevvel fmjelzett dj valdi megtiszteltets. Klnsen annak fnyben, hogy elttem olyan mvszek kaptk az irodalmi djat, mint pldul Buda Ferenc, Nagy Lszl, Ratk Jzsef, Orbn Ott, Csori Sndor vagy Juhsz Ferenc. Az l kltk kzl tbben radsul j bartaim. A dj nemcsak nekem megtiszteltets, hanem a Magyar Versmondk Egyesletnek is. Az, hogy egyszerre kaptam az elad-mvszi, a televzis s az irodalomszervezi munkmrt, kln j rzs, arrl nem is beszlve, hogy n lettem az eddigi legatalabb djazott. Mikor tallkoztl elszr a versmonds rmvel, s hogyan vltl sokrt, tbb mfaj alkotv? Nekem mg olvastak gyermekkoromban. Nagymamm mest mondott, ahogy desanym is. Versekre, mondkkra, dalokra tantottak. s megbeszltk velem. Igaz, volt is kivel, mert krdseim mindig voltak. Nem mondok teht nagy jdonsgot ezutn, ha azt versmond 35

BEMUTATJUK mondom, a versek vilgba desanym vezetett be. A nyregyhzi 19. szm ltalnos iskola (ms nven piros iskola, vagy 2937. sz. Kilin Gyrgy ttrcsapat), ahol klykfejjel tanultam, ma mr Zelk Zoltn nevt viseli. A kisiskolsok szmra meghirdetett Zelk Zoltn megyei szavalverseny volt az els, amit itt rendeztek meg s ami mr ttet jelentett szmomra a versmonds tern. Itt ismerkedtem meg a klt zvegyvel, Zelkn Sinka Erzsbettel, s a Magyar Rdi gyermekmsorainak legends szerkeszt-msorvezetjvel, Szab vval. Nagy Lszl Kiscsik siratja, Zelk Zoltn Micsoda madr nyl cm verse, Lzr Ervin A kk meg a srgja meghatroz lmnyeladsaim voltak. A vetlytrsakkal, Bodnr Brigivel s Szikszai Tihamrral vltottuk egymst a dobogn veken keresztl. Nem felejtem el, mintha csak most lett volna. A nemes versengs mellett igazi lmny volt a zsri dntse alatt a kla s a pogcsa majszolsa, ezt imdtam! s mivel desanym nlkl sehov sem mozdultam volna (s persze sem nlklem), vele beszltem meg mindent mg ott, frissiben. Radsul az n iskolmban tantott trtnelmet, gy aztn nem volt nehz elintznie, hogy a versenyt kveten beszlgessek a szmomra idolknt tisztelt zsritagokkal. Micsoda dolog volt Szab vval egy uborks tlbl enni a savanyt! Ksbb va nnivel s Erzsi nnivel is j bartsgba kerltnk. va nni rengeteg interjt ksztett velem a Magyar Rdi msoraiba (Nyitnikk, Ami a szvedet nyomja stb.). Majd jtt a tbbi vers- s przamond verseny (a Mra Ferenc, a helyi Jzsef Attila, az Illys, a Ki Mit Tud? s sorolhatnnk hosszasan), mg az ltalnos iskola utols vben Berki Antal szni tanodjban talltam magam. Bemutattuk a Lgy j mindhalligot, amiben n voltam Nyilas Misi, ezzel turnztunk Erdlyben s Krptaljn is. Tbb darabban jtszottam gyerekknt a Mricz Zsigmond Sznhz sznpadn, a nyregyhzi Falumzeumban, ksbb a Merlin Sznhzban s msutt. A kzpiskolm, a Zrnyi Ilona Gimnzium egyenes gon vitte tovbb a mvszeti prblkozsokat s a kibontakozs lehetsgt. Az ott mkd ZIG Singers krus (eredeti nevn Webber), dr. Bnhidin Marti Magdi vezetsvel teret adott a zongoratudsom knnyzenei folytatsnak, az neknek, s nem utolssorban a konferanszi munkk, a modertori tevkenysg gyakorlsra. Ezzel prhuzamosan lptem be az irodalmi sznpadba, Gnczy gnes akkori osztlyfnkm irnytgatta a munknkat. A zrnyisek sajt kltszeti antolgiasorozatot jelentettek meg, ennek munkiban ppgy rszt vettem, mint a ktetbemutatkon. A vers- s przamondst a versenyeken is nagyzembe kapcsoltam. Ekkor ismerkedtem meg a mr akkor mind npszerbb Magyar Versmondk Egyesletvel, egy ma is meghatroz szemlyisg rvn. Mieltt tallgatnl, elrulom, Kiss Lszlrl van sz! Te s az egyeslet elmondhatatlanul sokat adott s ad ma is nekem. A mi versmond nemzedknk, akikkel egytt jrtunk az orszgos versenyekre, egytt mentnk tborozni, a megszlal kltszet mellett a kzssgi lmny miatt is mozdulni tudott. Tbbekkel, mint Kinizsi Ott, ma is sokat tallkozunk s dolgozunk egytt, Ott az egyeslet kreatv alelnke is. De persze tovbbra is segtett desanym, akinek a mai napig premier eltti bemutatkat tartok, mert az vlemnye a legmeghatrozbb; desapm, aki vitt mindenhov, ahov csak kellett; Pregitzer Fruzsi s Gazs Gyuri, akik a Sznmvszetire segtettek felkszlni; Mt Gbor, aki felvteliztetett, s aki ksbb, hozzjuk hasonlan, nemcsak szakmailag, de emberileg is sokat adott. Ngy diplomt szereztl, s ennl is tbb terleten tevkenykedsz. Hogyan vezetett az t idig, s melyek a kzs, esetleg visszatr pontok benne? A gimnzium elvgzse utn a Miskolci Egyetem jogi karn folytattam tanulmnyokat. 36 versmond

BEMUTATJUK Itt tbbek kztt Keln Kovcs Ritval s Bakos-Kiss Gborral mindketten j bartaim s kollgim megalaptottuk az szakkelet-magyarorszgi Regionlis Versmond Egyesletet, az Egyetemistk Miskolci Amatr Sznjtsz Krt (Egy Maszk), s a Kaleidoszkp versNapokat, ami utbb VersFesztivlknt vlt ismertt. Ezekre bszke vagyok, mert ma is aktvak s jl mkdnek. Rengeteget dolgoztam az egyetem mellett. Ekkor tettem sikeres vers- s przamond vizsgt s kaptam kpestst, konferencikat szerveztem, aktvan rszt vettem a kzletben, a kultra mozgatsban s mvelsben, els sajt trsas eladestemet is ekkor mutattam be a Pesti Vigadban, ez volt a Ki viszi t a Szerelmet. A kritikt pp Szab va rta rla, ami els kzlsben a Versmondban jelent meg. A Duna TV-ben ezidtjt ksztettk Bartk Lacikkal a Kalliop dalnokai cm versmond mdszertani sorozatot. A jogi diplomm tvtele utn szleim segtsgvel sikerlt lakst vsrolnom Budapesten, mert akkor mr kt ve ingztam Nyregyhza, Miskolc s Budapest kztt. Mivel nagyon rdekelt a mdia vilga is, s az let gy hozta, hogy a Kelet-Magyarorszg cm napilapnl eltlttt nyri gyakorlatom utn az MTV miskolci stdijnl kaptam llst, az egyetem kollgiumban maradtam s Miskolcon kezdtem el dolgozni. Sok mhelymunkt engedtek: vezettem msort, sajt rovataim voltak, felels szerkeszt lettem, a szakma alapjait egy ottani operatr-vg bartomtl, Pap Ptertl tanultam meg. Majd az MTV budapesti kulturlis stdijtl kaptam felkrst, s mivel egyttal a reggeli msornak is dolgoztam (Ma reggel), vgleg a fvrosba jttem. RADNTI MIKLS

BJOL
Rebben szemmel lk a fnyben, rzsafa ugrik t a svnyen, ugrik a fny is, gylik a felleg, surran a villm, s mr feleselget fenn a magasban drgedelem vad drgedelemmel. Kkje lehervad lenn a tavaknak, s tkre megrad. Jjj be a hzba, vesd le ruhdat, mr esik is kint, vesd le az inged. Mossa az es ssze szvnket.

Nhny hnap mlva mr a TV2-nek dolgoztam. Korompai Gbor tvs szakember rvn sajt showmsorral prblkoztam, nem sokkal ksbb az akkor indul Aktv cm infotainment msor szerkeszt-riportere lettem. Mindenrt meg kellett kzdenem: nem ismertek a kereskedelmi televzizs berkein bell, s nem volt knny elfogadtatni magam. De volt egy nagyon segtksz, igazi bartom, Marton Marg, aki belopta a nevemet a nvjegykrtyt kap riporterek kz (k voltak azok, akikre hossz tvon is szmtottak), maradtam, dolgoztam, bizonytottam. Kirly Lindval val megismerkedsnk sok szemversmond 37

BEMUTATJUK pontbl ttrst hozott. Vgigksrtem a vilgban, az Egyeslt llamoktl Eurpig nagyon sok stdiban lmeztem, s a legklnbzbb riportokat ksztettem el. Dolgoztam a Naplnak, a Magellnnak is, st, a Katalin brn cm jogi-emberi tvjtk sorozatban nemcsak szerkesztettem, castingoltam s rendeztem a sajt epizdjaimat, de a forgatknyveket is n rtam. Izgalmas volt egyszerre hasznostanom a jogi, a dramaturgiai s a televzis szakrtelmet. Ekkor vgeztem el az Eszterhzy Kroly Fiskola s a Npszabadsg Oktatsi Kzpont televzis s rdis jsgr kpzst, itt szereztem msoddiplomt. Az elad-mvszeti vonalat ezzel prhuzamosan folytattam. Jobban kivettem a rszem a Magyar Versmondk Egyesletnek munkjbl: elnksgi tagknt, majd kreatv alelnkknt tevkenykedtem, jrtam zsrizni versenyekre, esteket mutattam be s rendeztem, majd tvettem az akkor Bajn szkel nyri versmond tbor vezetst. Aztn a TV2-tl kaptam kpernys lehetsget, az akkor indul Mokka cm reggeli msorban szguld riporterknt vltam ismertt, Liptai Claudival s Havas Henrikkel beszlgettnk reggelenknt az utakon tapasztalhat emberi megnyilvnulsokrl. Egy tlagos duggyels s tudsts helyett hamar vlt egy kulturlis, trsadalmi s kzleti rovatt a napi ngy bejelentkezsem, olyannyira, hogy amikor klfldre utaztam, New Yorkbl, Los Angelesbl, Londonbl, Hannoverbl, Montenegrbl is bejelentkeztem, a nzk pedig szerettk. Szval jl ment, pedig tele volt versidzettel, irodalmi utalssal, emberi tnyezkkel, mert meghazudtolni nem tudtam volna magam. Havas Henrik adta az tletet, hogy rjak belle knyvet. Akkor mr vente adtunk ki antolgit indul kltk verseibl, ht belevgtam s megszletetett Nk a voln mgtt cmen, szerintem jl sikerlt. Idkzben Friderikusz Sndor csbtott el az ATV-n akkor indul msorba, a Friderikusz Most-ba. Igent mondtam. Egy vig dolgoztunk Sndorral. Nagy hatst gyakorolt rm, a napkzbeni irtzatosan nagy munka mellett a ngyszemkzti hajnali beszlgetsek mind-mind tantottak. Az jabb terletet a mdin bell a Viasat3 jelentette, ahov kreatv producerknt szerzdtem, a sajt gyrts msorok beindtsa, menedzselse, kreatv s kltsgvetsi kezelse volt a feladatom. Rengeteg msort tettem kpernyre, msok mellett a Sofrk, a Lzer FC, a Kordk a Fld krl, a Pimaszr, az Unibet pkermilliomos, A nagy tteremalakts Giannival, a Tutifuvar a taxikvz, az gy tvztek ti, a sportkzvettsek, auts magazinok, fzs s tness msorok fzdnek a nevemhez, de A nagy hzalakts magyar cmt is n talltam ki. A Viasattl az Origo akkor indul OzoneNetwork adjhoz igazoltam programfszerkeszti pozciba. A Lengyel Zsolt rendezvel kzsen lbra lltott Idjrspercek a New York-i televzis fesztivlon klndjat nyert, ami nagy szakmai siker. Ezutn szerzdtem programigazgatnak az indul MeteoTV-hez, majd egy j tvcsatorna elksztsvel bztak meg mint stratgiai igazgatt. Az egyeslettel megvsroltuk a vers.hu domaint, majd beindtottuk az egyre npszerbb tfog kltszeti-versmond portlunkat. A Versmond folyirat elektronikus vltozata elnyerte vgleges helyt s formjt az interneten a versmondo.hu oldalon, a Kaleidoszkp versFesztivl Kzp-Eurpa legnagyobb pdiummvszeti seregszemljv vlt a maga soksznsgvel, a neten nll weboldalt kapott (versfesztival.hu), s elindtottuk az online Versrdit (versradio.hu), amely a Magyar Marketing Szvetsgtl Az v honlapja klndjt is elnyerte 2010-ben (a vers.hu itt a kznsgszavazson tbb szzezer szavazattal a hetedik legnpszerbb oldal lett). Idkzben elvgeztem a Sznhz- s Filmmvszeti Egyetem drmapedaggia szakt, s megszereztem az elad-mvszi kpestsemet is. 38 versmond

BEMUTATJUK Mindezt csak azrt sorolom, mert rengeteg munka van bennk, egyenknt s sszessgben is. Volt idszak, amikor ezek miatt jval kevesebb idm jutott a verstanulsra, a fellpsekre, a sznhzi eladsok ltogatsra, de mindennek ra van. Most ezt ptolom. Akad olyan is, amit mr nem igazn lehet ptolni, mert elszaladt mellettem. Ilyen nagymamm kedvenc verse, Endrdi Sndor A celli bcsja. Ptolhatatlan hinyossgom, hogy csak most tanulom, s nem vettem elg fradtsgot, hogy az akkor mg szmomra ismeretlen verset ne kutassam fel s tanuljam meg. Neki. Jzsef Attila zeni nekem, s tudom, hogy nincs bocsnat Soha nem lttalak izgulni! Mit jelent neked a sznpadi, pdiumi jelenlt? Vagy a mikrofon, amellyel nagy magabiztossggal mozogsz s olyan fesztelenl s pontosan fogalmazol, hogy az bmulatos? Honnan van az effajta afnitsod, kszsged? Lehet ezt tanulni? Nzd, biztos, hogy egy rsze adottsg, a msik rsze a szli s a csaldi krnyezet, a harmadik a fogkonysg, s egy risi adag tanuls, erfeszts, kitarts. n hromvesen kzel szz verset s dalt tudtam, mondtam s nekeltem. tvesen jtk-rdistdit ptettem magamnak s tudstottam a csaldom tevkenysgrl, jeles nnepeinkrl, a pontos idrl, brmirl. A magnszalagok megvannak, lassan digitalizlni kellene ket, hogy megmaradjanak. Kt ve kaptam j mikrofont (az elzt desapm vsrolta a korbbi munkahelyrl), egy vadonatj Shure-mikrofont, igazi, amerikai stlust, a felesgemtl, Szennik vitl. Ezt hasznlom, akr rgen jtkbl a msikat, csak most szinkron szerepekre vagy narrtori tevkenysgre. De mr annak idejn, 14 ves koromban is komolyan gondolkodtam: a trsadalmi sszefogs fontossgrl adtam interjt a tvben, nemrg kldte t egy bartom a felvtelt, felkerlt egy videomegosztra, rdekes volt jra megnzni s szembeslni vele, mennyire aktulis. Mondhatnnk azt is, hogy koravn voltam, de nem igaz, mert imdtam jtszani, csak kzben minden rdekelt, ami szkebb vagy tgabb krnyezetemben trtnt. A fodrsznl ltem, amikor Kdr Jnos hallt bejelentettk. Nagy trsalgsi tma volt s n mindenre odagyeltem, ami elhangzik. Amikor msnap iskolba mentnk, a bartomnak mutattam az jsgot, a cmlapon azzal a szalagcmmel, hogy Vge a Kdr-korszaknak, s mondtam neki, hogy most trtnelmet runk. Amikor kikiltottk a kztrsasgot, a suliban nztk a mindentt bekapcsolt tvkszlkeken, a tanrok, kztk anyukm is, srtak. Megrendt volt. n pedig egyre tudatosabban kszltem arra, hogy elmondjam a vlemnyem a vilgrl, s egyre magabiztosabban beszltem. gy reztem, hogy a sznpad, a pdium elvlaszthatatlan tlem. Hogy nem tudnk nlkle lni. Ez igaz a versmondsra, az eladestekre, a sznhzra, a konferlsra s a msorvezetsre, sznpadon s kpernyn egyarnt. A rutin nem szletik, hanem meg kell szerezni. n ezrt sokat tettem s teszek. Az olvass a szkincs bvlst teszi lehetv. Ha nem fognak ersen otthon mg gyerekknt, akkor ez most nem llna magas fokon. Ma azonban ez nem annyira rtkes, mint amennyire lehetne. Elegend csak arra gondolnunk, mi hogyan mkdik a tmegkommunikciban, s milyen ignyszintje van a trsadalom tlnyom rsznek. Ma a msorvezetknek nem kell tudni krdezni vagy beszlni, ott a sgkp s az elre ismert szerkeszti krdsek, a f, hogy kinzzenek valahogy. Akkor van hrrtkk, akkor trsalgsi tmv vlnak. Konkrt plda: ha azt mondom, ma nincs pnz a versmond elad-mvszetre, mert nem adnak, s ez visszafordthatatlan krokat okoz, hnyan kapjk fel a fejket? Alig valaki. Ha azt mondom, egy ismert msorvezet n kivgott ruhban jelent meg egy blon? A legtbben kvncsiak lesznek. Ha n kapok egy Radnti-djat, azt a szakma tudni fogja s megbecsversmond 39

BEMUTATJUK li, de mst nem rdekel, nincsenek illziim. Ha egy tlagos magyar celeb csak jellst kap egy bulvr magazin azonos nev djra, hatalmas sajtrdeklds vezi, s az emberek tbbsge is beszlni fog rla, amolyan walk of town lesz. Nagy bajok vannak a vilggal, de ilyenkor Ungvri Tams jut az eszembe, ht prblom tenni a dolgom, rdemben is. Hogy ne pusztn egy srk maradjon utnam, ha egyszer majd eljn az id. A legnagyobb baj ugyanis az, hogy a tiszavirg let napi sztrok legfontosabb clja, s nem eszkze, hogy ismertek legyenek, mikzben ez egy hasznlhat magatartsminta lehetne a rszkrl, pozitv clzattal. s kzben, mondanom sem kell, ott van egy Gerends Pter, Liszt-djas zeneszerz-eladmvsz, akit nemhogy Kossuth-djra nem tartanak rdemesnek, de lni s a csaldjt fenntartani is alig tudja, sokan pedig irigysgbl, gylletbl, buta politikai elfogultsgbl inkbb klfldre szmznk. Egy sz mint szz, tenni kell a dolgunkat, s sok olyan tnyezvel nem szabad trdni, ami normlis krlmnyek kztt egszen mskpp mkdne. n leginkbb ezrt izgulok, hogy az egszsges egyensly helyrelljon. Egybknt nagy szvfjdalmam, hogy egyre kevesebb helyzetben tudok izgulni. Ez nem nagykpsg, hanem tny, s nem felttlenl j. Inkbb a miatt van bennem flsz, hogy az emberek kvncsiak-e arra, mit adni tudok. Hogy lesz-e kznsg? Elegen lesznek-e? Megtltik-e a nzteret? n tudom, hogy minsget akarok adni, de k vajon tudjk-e? Igaz, szakmai szempontbl mostanban azrt visszatrben van a flsz: egyre jobban mozgat a kzleti kltszet, mert valami nagyon nincsen rendben a vilggal, a hazval. Kizkkent az id. s Hamlett vlik az, aki megprblja helyretolni azt, s nem termszetes ton krhozik el, hanem odatasztjk t. De ha a kznsg rzkeny mrpedig, ha eljn az eladsra, mirt ne lenne az? , velem mozog a versek birodalmban, trben s idben egyarnt: velem s Jzsef Attilval vesz Levegt, Adyval s velem lesz muszj Herkules vagy A Hortobgy potja s kldi a Frigyldt szvbl, derl s omlik ssze Orbn Ott Cyrano legjabb orrmonolgjn, hozza a kveket Szibribl Bella Istvnnal, majd emigrl s ezt is elviszi magval Erds Virggal. Mert Ki tiltja meg, hogy elmondjam, mi bntott hazafel menet? Ha egyszer n nem ilyennek kpzeltem a rendet. Szval azrt izgulok, hogy ha az operettversek helyett a slyos kltszetet kapja a publikum, megrzi-e a slyt, a sajt szerept, velem gondolkozik-e, s olyat kap-e, ami tettekre kszteti? Hogy a hinyrzete ne a kltszettel vagy az eladssal kapcsolatban, hanem az ltal, annak rvn alakuljon ki Kik voltak azok a szemlyisgek, akik a legnagyobb hatssal voltak jsgri, tvs munkidra, s mit tanultl tlk? Nem csak mdiabeli szakembereket emltenk meg, ha nem baj. Friderikusz Sndor a precizitst s a kitartst tantotta meg, ahogy Nmeth Pl magyar sportol s edz mondta 1937-ben: A gyztesek soha nem adjk fel. Akik feladjk, sohasem gyznek. Emellett szmos szakmai dolgot tanultam s kaptam Sndortl. Lengyel Zsolt rendeztl a vizulis perspektvbl szereztem nagy adaggal. Korompai Gbor rendez-producertl a minden rend emberi dolgok kezelst. Pregitzer Fruzsintl a sznszet mellett a bartsg felismerst s kezelst: hogy tudniillik a bart nem az, akivel slve-fve egytt vagyunk, hanem az, akivel vek mltn is pont ugyangy lnk le s onnan folytatjuk, ahol ppen abbahagytuk. Szab va nni rvn a valdi rtkek felismerst s kezelst tudtam nomhangolni. Bella Istvn az let szeretett adta nekem. Wiegmann Alfrd rendeztl a szatirikus ltsmdomat, az idzettel reaglst szerettem el. 40 versmond

BEMUTATJUK Dczi Istvn zletemberrel az zleti szemlletemet tudtam nomtani, elg jelentsen. Kiss Lszltl az nzetlen s tisztessges kultraszeretetet s hitet. Nagy hatst gyakorolt rm Szsz Jnos lmjeivel s szndarab-rendezseivel, utbbiban sokat adott Verebes Istvn is. A lista nem teljes. Szmos olyan ismert vagy kevsb ismert szemlytl kaptam olyan mintt, hogy milyen ne legyek. Az nevket sem sorolnm fel. Sokkal rdemesebb a csaldomat, a szleimet, nagyszleimet, a felesgemet s a nvremet emltenem, mert tlk, ltaluk lettem az, aki vagyok. Sokszor idzed sajt magadat, e szerint az a vlemnyed, hogy Az irodalom, a vers nem a ktelezen megtanult iskolai szveg, amit elemezni kell, hanem a htkznapi rzelmek mvszi megfogalmazsa, amit rezni lehet. Kifejtend rszletesebben, hogy mit rtesz ez alatt? Mit jelent az pontosabban, hogy a vers a htkznapi rzelmek mvszi megfogalmazsa? Azt jelenti, hogy minden benne van, ami bennnk. Hogy a klt pont ugyanazt tudja meglni, csak pp gyel a vilgra, s nagyon pontosan meg tudja fogalmazni a gondolatait. A j klt radsul gy, hogy krdseket tesz fel, amire a vlaszt nekem, neked, neknk kell megtallni, s kzben szrevtlenl is gondolkodunk. Az olvas, a nz, a hallgat, teht a befogad dolga az, hogy rzkeljen, felfogjon hangokat, rzseket, konkrt s tgabb rtelm jelensgeket. Az eladmvsz dolga, hogy a klt gondolatait, rzseit a sajt szrjn t tovbbtsa, interpretlja a nznek, egy sokkal kinomultabb nyelven, mint az v. Ahogy azt Hervay Gizella rja: Felesleges s nevetsges olyan szavakat doblni fel, amelyeket mi szeretnk, ezzel csak megtjk A klti nyelv az a tuds, amit nem a nyelvvizsgakzpontokban tantanak. Ezt ugyanis nemcsak rteni kell, hanem sokkal inkbb rezni. A htkznapi rzsek a mindennapisgot, teht magt az letet jelentik: a szlets, a jtk, a szerelem, a tragdik, az jjszlets, az elmls, a jzansg mellett a rszeg pillanatok, a kesergs helyett a szatra, az ellensgeskeds helyett az emptia s a kzs gondolkods ezeknek mind rszese a klt, ahogyan mi is, egsz egyszeren azrt, mert ember. A hatalmas klnbsg az, hogy meg tudja fogalmazni gy, hogy az mindnyjunkban sajt nosztalginkat breszti fel. A versek klnlegessge, pontosabban a j versek klnlegessge pedig abban rejlik, hogy nincs mit rajtuk megmagyarzni. Ezrt mondom azt, hogy nem elemezni, boncolgatni, hanem rezni kell elssorban a lert s a kimondott szavakat, gondolatokat, helyzeteket, krlmnyeket. Ez nem jelenti azt, hogy egy kltemnynek vagy szerzjnek httert ne kellene ismernnk, hiszen hogyan is tudnnk akkor rtelmezni Nagy Lszl Ki viszi t a Szerelmt, esetleg Weres Sndor Majomorszgt? Szksg van r, de ha a vers j, akkor nincs mit tlmagyarzni benne. Mert mellnylhatunk. Gondoljunk csak Arany Jnos anekdotjra! Ercsey Sndor beszl arrl Arany Jnos letbl cm knyvben, hogy lltlag Aranynak szembe tltt a Budapesti Szemle 1878. vfolyamnak szeptemberi-oktberi fzetben Tolnai Lajos Tompa Mihly kltszete cm tanulmnya, ebben is a kvetkez mondat: Tompa gy tett, mint Arany, kirl szpen rja Erdlyi, megvrta az idjrst, mg hozz flradt a vz, hogy elbocsthassa csnakt. Arany pedig, szintn lltlag, ezzel a lapszli jegyzettel kommentlta az t rint megllaptst: Vrt a f... valamit. Ez a gondolta a fene effektus, fggetlenl attl, hogy az Aranyrl szl trtnet igaz-e, jszerivel elkerlhet, ha lelnk a kortrs szerzvel megbeszlni a dolgot, hogy vletlenl se ferdtsk el a mondanivalt. De vannak klasszikusok, akik mr nem lnek s nem versmond 41

BEMUTATJUK beszlgethetnk velk, ellenben nekik is vannak teljesen egyrtelm verseik, mg akkor is, ha pp ambivalencirl van bennk sz. Csak olvasni, hallgatni kell, s tadni magunkat a pillanat varzsnak. A tbbit elvgzi a vers, ha jl tolmcsoljk, vagy jl olvassuk. Ebben a felgyorsult, klippszeren villdz vilgban nemcsak a versmonds, de a versgondolkods tempja is megvltozott. gy van ez? s hogyan viszonyul ehhez a kltszet? Ezt a krdst rdemes kt rszre bontani. A mai szerzk, a kortrsak egy rsze rl a ritmusra. rtem ezt gy, hogy az let felprgetett ritmusra s a zeneisgre egyarnt. Nekem Kovcs kos nem klt, hanem nekes, a szvegei dalszvegek s nem versek. Lack Jnos nagyon vicces tud lenni, m mikzben a kltszetnek fele teljesen az enym, nhny verstl idegenkedem, de lehet, hogy csak azrt, mert azok a versek ppen nem az n vilgom. Ami taln pp attl van, hogy sok esetben a krlttnk zajl s mozg vilg sem az enym. A kortrsak msik rsze rzletbl, hevletbl r, de nem mindegy, hogy valami kikvnkozik-e, vagy csak egyni problmt jr krl. Az id dnti el, hogy kibl lesz klaszszikus, de mozognak kztnk olyan kltk, akiknek a szappanoperkon s valsgshown felnv vagy abbl tpllkoz nagykznsg a nevt sem ismeri, holott bizonyra nem vletlenl fogjk tantani ket egy tisztessges s politikai rdekektl mentes nemzeti alaptanterv mentn. Az bizonyos s nem cfolhat, hogy a gondolkods felgyorsulsa nem ltalnosthat, mert nem jelensg, hanem kpessg s megfontoltsg krdse. Tbbnyire nem gondolkodnak gyorsabban az emberek, legfeljebb gyorsabban lnek: gyorsabban vezetnek, kevesebbet vagy egyltaln nem beszlgetnek, rvidtve rnak, felsznesen olvasnak, ha olvasnak egyltaln. Teht, ahogy a celebek tbbsge clknt tekint az ismertsgre s nem eszkzknt, gy nagyon sokan clknt tekintenek a knyelmi llapotra s nem eszkzknt. Mondok pldt: ha valaki pnzt akar szerezni, nagyon meg akar gazdagodni, a clja az, hogy vegyen egy ltvnyos autt, divatos ruht, mrks italokat, vagyis trsadalmi szintstigmkat viseljen, s nem az a clja, hogy szabadabb s tartalmasabb letet lhessen. Pedig az elbbiek ennek lennnek eszkzei, mert az id az egyik legnagyobb rtk s adomny. s ahogy az emberek viszonyulnak a gyorsul vilghoz, a kltszet is felvesz jegyeket, tempt ebbl, ami nem biztos, hogy rossz, mert taln tbb, ebben a vilgban mozg embert sikerl vele azonosulsra ksztetni. Mindenesetre ez sem ltalnosthat, mert bizonyos kltk, rk gy reaglnak, msok pedig konzervatvabban. Az ignyessg az, ami alapjn klnbsget lehet tenni a mvszi s a nem mvszi kztt. Nem pedig a divat, az uniformizlt rucikkek vagy tevkenysgek mentn. A versmondssal sszefggsben mi az, amit nem szeretsz, mi az, amire nyomatkosan felhvod a versmondk gyelmt? Elsdlegesen arra, hogy olvassanak. Rengeteget, mert sosem rnek a vgre az irodalomnak, annyira gazdag! s ha olvasnak, akkor tudjk, mibl vlasszanak. Ha elmegynk egy divatszakzletbe, ott is megnzzk a ruhkat, felprbljuk ket s csak azutn vlasztunk. A kltszet, a versmonds ugyangy mkdik: kstolgatni kell a mveket, prblgatni, s egyszer csak a mink lesz valamelyik. A msik nagyon fontos instrukcim, hogy merjenek btrak lenni! A visszafogottsg, a flszegsg flksz produktumot eredmnyez. Rendkvl fontos az szintesg: ne szavalni akarjunk, ne produklni akarjuk magunkat! Az elad-mvszet, a pdium nem ms, mint nyilvnos egyedllt. Ezt az egyttes egyedlltet tudni kell hasznlni s kihasznlni. Ha a kznsg azt rzi, valaki blget, technikzik, rutinbl, felsznesen oldja meg a verset, akkor nem tudja lektni a nzt, aki pedig nem lesz 42 versmond

BEMUTATJUK kpes elfogadni azt, amit lt s hall, mert becsapva rzi magt. Minden a szvbl indul el, s nincs megismtelhet, msolhat produkci. Az eszkzket viszont tanulni kell, mert ez a mvszet mellett mestersg is. Nem lttam mg olyan pket, aki anlkl sttt volna j kiit, hogy ne tudta volna, hogyan kell tsztt gyrni vagy hny fokon sssn a kemence. Ez a tuds egybknt a nyri tborainkban, mhelyeinkben knnyebben elsajtthat, mert j szakemberek intenzv kpzs formjban, egynileg is tudnak segteni a versmondknak. Vgl: a valloms nem ncl megnyilvnuls. Turczi mondja: A kltszet olyan, mint az gyba tvedt szentjnosbogr: akkor is vilgt, mikor elkelne egy kis szolidris sttsg. Teht akarjon a versmond mondani, reztetni valamit, legyen clja vele, de kzben hagyja rvnyeslni a verset, ami majd rvilgt a kznsg minden egyes tagjnak gondolataira, rejtett titkaira, s bels ksztetst produkl. Akr knos az indttats, akr bszkesgre ad okot. Ezzel pedig mris visszatrtnk az elejre: kell, hogy legyen repertor, amihez szksges az irodalomismeret, klnben nem tudunk jt s jl vlasztani, j vers nlkl pedig minden eszkz hibaval. Kik azok a kltk, belertve a ma lket is, akiknek a ltsmdjval, gondolkodsval azonosulni tudsz? Mondhatnm gy is: kik a kedvenc kltid s mirt szereted ket? Kezdjk Radntival, ha a rla elnevezett dj az aprop, mert a legfontosabb kltim kz tartozik. Nekem tbb Radnti-kedvencem van: A flelmetes angyal, a Kt karodban, a Szerelmi ciklus 1927-28-bl, Az htat zsoltrai, a Huszonnyolc v, a Levl a hitveshez, a Bjol, a Trisztnnal ltem... Olyan hangulatot tud teremteni az emberben, amilyenre csak nagyon kevesen kpesek. Radnti a magnyt ms dimenziba helyezi, a hbor poklt testkzelbe hozza, a szerelmet tapinthatv teszi. Nem lehet szavakkal kifejezni azt, amit a szavakkal mvel. Zseni volt. Sok jszakn t olvastam s tanultam a verseit a kt folyamat valjban egytt jr, ha tbbszr olvassa az ember a verseket , s olyan mly rzseket, mint a Szerelmi ciklusok vagy az htat zsoltrai, semmi sem tud adni. Ha valaki elg btor, hogy idt sznjon sajt magra, feleleventse a kltszet okozta, mshoz nem foghat rmt, vagy rosszabb esetben elfelejtse az iskola verstanulsi s versrtelmezsi knyszert, akkor Radntiban felfedezheti a sajt lett, a pillanatok trtnett, sokkal rszletgazdagabb kpet kap magrl, s globlisabban, sszefggseiben is lesebben lthatja a vilgot. Ezeken tl is: a Bori notesz vagy az Ikrek hava az let (s a hall) tragdija a szerznek, az utkornak pedig felbecslhetetlen rtk. A klasszikusok kzl Pet, Klcsey, Ady, Jzsef Attila, Tth rpd, Kosztolnyi Dezs, Pilinszky, Nagy Lszl, Heltai Jen, Szilgyi Domokos nevt emltem elsk kztt a versirodalombl. A kortrsak kzl (s ide sorolom a nhny ve mg velnk lt kltket is) Bella Istvn, Gyurkovics Tibor, Juhsz Ferenc, Buda Ferenc, Szakonyi Kroly, Tandori Dezs, Erds Virg, Varr Dniel, Trey Jnos, Grecs Krisztin, Parti Nagy Lajos, Orbn Ott, Petri Gyrgy, Szlinger Balzs, Tth Krisztina, Rakovszky Zsuzsa, Vass Tibor, Turczi Istvn, Szilgyi kos s Kovcs Andrs Ferenc jutnak elsknt az eszembe mint nagy reprezentnsai a kornak. Azrt szeretem ket, mert rzsben, gondolkodsban, emberi hozzllsban, mltsgban a segtsgemre, s taln az elad-mvszet rvn, ltalam msoknak a segtsgre is vannak. Ha kell, jobb kedvre dertenek, felnyitjk a szemnket, krdeznek, teht kvncsiak rnk, alternatvkat knlnak, s ezzel vlaszokat adnak. Mikkel foglalkozol most? Van hinyrzeted brmilyen tren? Nagyon sok mindennel foglalkozom. Nemrg fejeztem be egy tvmsort, Az tterem versmond 43

BEMUTATJUK harcosai cm sorozatot a Viasat3-on, amelyet kreatv producerknt jegyeztem. Felesgemmel kzs cgnk, a myspace produkci egy komoly projekt kommunikcijt vgzi jelenleg is, egy kvetkezt janur 1-jn kezdnk el s kzben rendezvnyeket szerveznk. Tantok a Budapesti Kommunikcis s zleti Fiskoln, mennek az eladestjeim, rengeteget zsrizek, fszerkesztje vagyok a vers.hu oldalnak s sokat dolgozom az egyeslet gyvezetsn. De igen, van hinyrzetem. Kevsb rzem azt, hogy a mdia, st, tovbb megyek, az orszg ignyt tart a szakemberekre, amennyire n ltom, egyre inkbb az irigysg, a szegnysg, az inkorrektsg s az ignytelensg az r. De hiszek benne, hogy mindennek oka van, s nincs okom panaszkodni. Hozzteszem: ma is mindenre nyitott vagyok, amiben perspektvt ltok, ezrt soha nem zrkzom el az j lehetsgek ell. Trjnk egy kicsit vissza a Radnti-djadhoz! Egytt adtuk t Fi nninek a frjrl elnevezett kitntetst. Milyen volt szmodra a Gyarmati Fannival val szemlyes tallkozs? A tallkozs pp az imnt emltettekbl addan tnyleg klnleges volt: a legatalabb Radnti-djas adta t a legidsebb Radnti-djasnak a kitntetst. Ez mg vicces is lehetne, de annl sokkal tbb. A munkatborokat, halltborokat szerencsre mr csak tanknyvekbl s a krlttem l idsebbek elmondsaibl ismerhettem meg, errl a Terror Hza vezetivel is sokat beszlgettnk. De a legnagyobb klasszikusok egyiknek szerelmi kltszett els kzbl a Mzsval, a Hitvessel, a klt verseinek s iratainak gondozjval, szemlyesen Gyarmati Fannival megbeszlni, az let nagy lehetsge s kivltsga. Fanni nni olyan, mint a nagymamm volt. Az az rdekes, hogy vittem magammal egy ktetet, amelynek cmlapjn Radntival kzsen szerepeltek, s pont gy nz ki, mint nagyjbl 75-80 vvel ezeltt, csak most a ssapka helyett a haja fehr. Azonban minden vonsa, a mosolya, az a klns bj, a rncok nlkl is sokat rejt arc, az a mrhetetlen intelligencia s mveltsg egyrtelmv vlt, konkretizldott Radnti Mzsja elttem. Meghat volt hallgatni azt, ahogy Mikls bcsirl meslt. A kltszetrl, az emberrl, selsrl, szsrl, tallkozsokrl, mvekrl, mvszetrl. Pratlan odagyelssel krdezett rlam, arrl, hogy mit gondolok a krlttnk zajl esemnyekrl, sznhzrl, atalokrl, lehetsgekrl. n pedig irodalomtrtneti jelentsg momentumokrl faggattam, mindenre kvncsi voltam, ami vele s Radntival trtnt. Tudod, hiszen ott voltl. Felidzte, hogyan zajlottak az egykori sbemutatk, hogyan olvasta fel Radnti a verseit neki, mikor krte a vlemnyt a mveirl, hogyan viseltk a megprbltatsokat. Beszltnk a mai irodalomrl s meghatroz kulturlis jelensgekrl is. Elmondta, hogy az elz hten egy francia klt jrt nla, aminek azrt rlt nagyon, mert a vilgirodalom legkedvesebb szerzi szmra a francik s az oroszok. Csehovot, Dosztojevszkijt s Puskint emelte ki, akiket eredetiben olvas, s mivel pont egy olyan ktetet vittem dedikltatni, amit mg egy versmond versenyen nyertem kisiskols koromban, felolvastatta velem a knyvben szerepl laudcit. Majd miutn megtudta, hogy n is beszlek oroszul, megkrdezte, tudok-e verset Puskintl. A Csadajevhez cm kltemnyt mondtam el neki eredeti nyelven, ezt nagyon lvezte, hozzteszem, plyafutsom egyik leghlsabb kznsge volt... Beszltnk mg Nemes Nagy gnesrl, Tersnszky Jzsi Jenrl s a kortrsakrl. Mindent egybevetve: a nagyapm, aki egy vvel volt idsebb Radntinl, azt tantotta nekem: sok mindent elvehetnek az embertl, de amit megtanult vagy megtapasztalt, azt senki el nem tudja venni. Ezrt ez a tallkozs minden ltez anyagias fldi jnl tbbet rt nekem. Amg lehet, ezt meg is ismtlem. Ksznm a beszlgetst. Kiss Lszl 44 versmond

BEMUTATJUK

DALAIM 45 VE
Nemcsak a korosztlyom, hanem az utnam kvetkez (lzad) nemzedkeknek is fnyesen cseng Dinnys Jska neve. Tborok, sznjtsz fesztivlok rks rsztvevje volt amolyan orszgjr vndormuzsikus, igric aki mindenhol felbukkan, viszi a kortrs kltk zenett, a klti szt. A hatvanas-hetvenes vek magyar Bob Dylan-jeknt is emlegettk. De sokszor nekeltk dacosan Utassy Jzsef Zg mrcius versre rt dalt, protestlva egy jobb s igazsgosabb letrt. n szemfedlapod lerntom: kelj fl s jrj, Pet Sndor! Zg Mrcius, zporos fny ver, suhog a zszls tz a vrben. Hvelyt veszti, brong a kardlap: gy kelj fl, mint forradalmad! Szedd ssze csontjaid, bartom: lopnak a bsg kosarbl, a jognak asztalnl lopnak, npek nevben! S te halott vagy? Holnap a szellem napvilgt roppantjk rnk a htszer gyvk. Talpra, Pet! Srodat rzom: szlj mg egyszer a Szabadsgrl! Mesli, a 80-as vekben trtnt, hogy a Himnusz szletsnapjn trsaival egytt kimentek az utcra s kzsen elnekeltk a Himnusz valamennyi strfjt. Bevittk a rendrsgre mint a kzrend elleni vtsget megvalstt s megkrdeztk tle, hogy mirt csinlja ezt. Jska odaszlt az t kihallgat rendrtisztnek, hogy ha elkezdi a msodik versszakot nekelni, akkor nem megy tbbet ki az utcra. Persze, hogy nem tudta Persze Dinnys nem csak ez. Reformtus kntorknt jrja ma mr a gylekezeteket hatrainkon innen s tl nekli az ltala megzenstett zsoltrokat, amely munkssgnak a kortrs kltk npszerstse mellett jelents rszt kpezi. Kaiser Lszl Dinnys Jzsef, a daltulajdonos cm letminterj-ktetben (Novk Imre mutatja be a ktetet jelen szmunkban) az rdekld olvask rszletesen olvashatnak Dinnys Jzsef lettjrl, mvszi lozjrl. Dinnys Jzsef loszi alzattal s pontossggal szerkesztett dvd-vel lpett a nyilvnossg el. Az eladsban jelent meg a DALAIM 45 VE cm dvd-sszellts. Az irodalmi ismeretterjeszts reprezentatv s sok szempontbl egyedlll vllalkozsnak tekinthet. Ezerngyszz nekelt vers hromszz klt tollbl. Vlogats tszz v magyar kltszetbl. A versek bartai az sszellts segtsgvel olyan vlogatst ismerhetnek meg, amely kzel fl vszzadon t rt dalaibl ad bsges zeltt. versmond 45

BEMUTATJUK Ez nem lexikon, nem is tanknyv, mg csak nem is szveggyjtemny. Az adatok kpes vezetsvel a tartalmat csoportokban ismerhetjk meg. Ezek felhasznlsval trtnelmi, irodalmi, nnepi megemlkezsekhez kereshet az rdekld verseket. Az bc beti mgtt rtelemszeren a kltk sorakoznak. Rvid letrajzok s knyvek, kiadvnyok felsorolsval a knyvespolc fel terelhetjk az rdekldket. Iskolai s kzknyvtrak szmra, tovbb nemcsak tanknyvi segdletknt kitnen alkalmazhat az ltalnos s kzpiskolai (irodalom) oktatsban. A versgyjtemny az irodalom- s trtnelemrk oktatsi kiegsztje. A dvd clja az, hogy a kltk korh trsadalomszemllett bemutassa, megismertesse. A knyvtrostanrok, a kzknyvtrosok, a versbartok s a knyvtrltogatk is nagy hasznt vehetik. A dvd a Nemzeti Kulturlis Alap (miniszteri tmogats) alkoti sztndjnak tmogatsval kszlt. EGY LOM, EGY TERV, TALN MEGVALSUL GONDOLAT! Kpzelj el egy klubot! A klubban asztalok, szkek. A polcokon sok knyv. Olvaslmpk fnyben ldgl ltogatk. Egy ersebb lmpa fnykrben hangszerekkel krlvve ldgl a dalnok. Gitrok, koboz, tekerlant, citera. Az asztalon a knyvek kztt szjharmonikk. s a dalnok nekel. Csendben. pp hogy hallani lehet. A dalok vgn valaki egy klt nevt mondja. Az nekes lapoz, vagy rgtn megszlaltatja a verset. Sokszor ismeretlen rst krnek. Most te szlj rla, hogy megismerjem mondja valaki. Beszl, mi hallgatjuk. gy megy egsz este. Mr dlutn tudjuk, hogy holnap is eljvnk. Egy kicsit idznk. Hozunk, mondunk egy-kt sort. Valahol hallottuk vagy olvastuk. Kzben hallgatjuk a dalokat. Amikor nincs ott az nekmond, mert valahova elutazott, akkor elveszik a vettt, ezt a dvd-t elindtjk s megkeresnek egy kltt. Verset vlasztanak. s hallgatjk az nekelt verset. nekel a daltulajdonos, felvtelrl. Csendben. pp hogy hallani lehet. A dalok vgn valaki egy jabb klt nevt mondja. Keresnek egy verset. A klt letrajzt olvassk. gy megy egsz este. Mr dlutn tudjuk, hogy holnap is eljvnk. Nem minden nap, de hetente egyszer legalbb. (D. J.) LEKTORI JELENTS FZFA BALZS IRODALOMTRTNSZ Dinnys Jzsef dalai az nmagunkkal val tallkozs lehetsgvel kecsegtetnek, a dervel meglt let mindennapjait s nnepeit hzzk kzelebb a szemhatrunkhoz. Tle megtudhatjuk, hogy a kultra az egyetlen dolog, amelynek minl szaporbb fogyasztsa nem annak megsznsvel fenyeget, hanem ppensggel gyaraptja magt a kultrt. S termszetesen gazdagtja magt a fogyasztt. Klnleges olvasmnyt tart kezben az olvas-hallgat, amikor Dinnys Jzsef tdfl vtizednyi munkit szemlzi. Egy srgi mfaj, a dalolt vers elevenedik meg minden percben a (radsul) szmtstechnikai rtelemben is innovatv s attraktv dvd-t gpnkbe tve... A klnbz lehetsgek, melyek tbbfle struktrban teszik pillanatok alatt ttekinthetv a rendszert s a (dal)kltszetet, mr-mr a magyar lra vgtelensgnek kpzett keltik bennnk.

46

versmond

BEMUTATJUK Dinnys Jzsef dvd-jt forgalmazsra rendkvl alkalmasnak tartom, st, az iskolai s kzknyvtrak szmra azonnal megvsrlsra javaslom. Tovbb nemcsak tanknyvi segdletknt gondolom kitnen alkalmazhatnak az ltalnos s kzpiskolai (irodalom) oktatsban, de j szvvel adnm minden magyar kzpiskols kezbe rettsgi ajndkul. K.L.

versmond

47

BEMUTATJUK NOVK IMRE

BOB DINNYS, A DALTULAJDONOS

KAISER LSZL HOSSZ BESZLGETSE DINNYS JZSEFFEL EDDIGI LETKRL Interjt azrt ksztnk, hogy megtudjunk valamit olyan valakitl, aki rdekes szmunkra, aki fontos szerepet tlt be vilgunkban vagy jobban meg akarjuk rteni vilgltst. Ilyenkor a szemlyisg mlyrtegeibe hatolunk a kommunikcis cserekapcsolat sorn. Ilyenkor a krdez s a vlaszol egymsra hangoldik a beszlgets alatt. gy trtnt ez Kaiser s Dinnys esetben is: kzben felidzdtt a msodik vilghbor utni vidki s vrosi magyar vilg, mert kt tnd szellem, emlkez llek kszlt a mltban. Hol kedves, hol szomor kpek, tnyek kerlnek elnk, hol elnk telepednek, mint a madarak az gakra. Az id ktanyaga az emlk, hanggal, kppel, zrejekkel, dallamokkal. Arrl szlnak, hogyan kpzdtt a szveg s a dal. A mindennapi letbl indulnak, krket rnak le a fogalmak krl. Az interjktetet olvasva kerestem a tallkozsi pontokat vagy a gondolkodsbli eltrseket. XXI. szzadi szellemnket a mlt vszzad teremtette, azzal, hogy a huszadik szzad az elz korok lmait, vgyait sszegyjttte, s minden j dolgot, rlt elkpzelst meg kvnt valstani bellk. jrateremtette a vilgot, s a szvegek, kpek, dallamok gy keletkeztek, mint a barlangok cseppkvei. A huszadik szzad msodik felben a zene a vilg minden pontjn zajj vlt, mindent betlt hangos dbrgss, vltss lett. Rdik bmbltek az utcn s a laksokban, szabadtren, tborokban. A zene a kedv, a llek, a gondolat vigasztaljv lett, ami al el lehetett a bjni a hatalom ell, vissza lehetett hzdni a magnszfrba. De mi azt is ismerjk, mikor maga a hatalom rasztotta r a npre a zent hangos mikrofonokbl, ert s egysget mutat felvonulsok idejn. Ebbe a vilgba is visszatekintnk, ha keznkbe 48 versmond

BEMUTATJUK vesszk Kaiser Lszl j knyvt Bob Dinnysrl, ahogy Bob Dylan utn hvjk az nekmond mvszt. 1948-ban szletett Szregen s 1963-ban kezdett el zenlni, az els magyar nyelven nekl csoportban, az Angyalok nev zenekarban. Aztn egyni tra lpett. Orszgos ismertsget a Karrier cm dalval szerzett, amelyet bartjval, Veress Miklssal egytt rt. Msodik helyet szereztek vele az els magyar polbeat fesztivlon. Ekkor mr egy szl gitrral, szjharmonikval lpett fel, s kzleti tmkat feldolgoz dalokat nekelt. Az rdemds daltulajdonos mr a kezdetekben Kodly tjn haladt dallamvilgban, s ettl nem is trt el eddig. A beszlgets kronologikus, bemutatja a daltulajdonos szemlyes szfrjt. Errl az lettrl beszlget a kt bart, a kezdetektl az elismersekig haladnak. A vilg dolgai mellett az emberi sorsok rszletei rdekli leginkbb ket. Megidzik a gulyskommunizmus disznsgait, abba az idbe is visszaugranak, mikor a kommunizmus vge olyan messzinek ltszott, mit a felhbe vesz Mont Everest cscsa, s kzben k is tudtak sorok kztt olvasni, mint minden magra ad, demokrata rzelm ember. VERESS MIKLS

KARRIER
Mg meg sem hozta a glya Mris volt protekcija Hallgattk hogyan bmbl Nagy fej lesz a gyerekbl Kondenzlt anyatej Diploms dada kell Ez m a karrier Sikerrel vette a gtat Jelessel az iskolkat sem tehetett rla Ilyennek hozta a glya Buktasson aki mer Az apja csuda fej Ez m a karrier Mert flt a vrtl a szagtl Nem lett orvos csak doktor S hogy el ne kopjon a lba Benyomtk egy irodba A nejnek teddy bear A kutya terrier Ez m a karrier Aztn az utols akta Osztlyon felli kripta Nem rdeklik a holtak polgr mdra porlad Kukacok aki mer Titek ez a fej s ez a karrier

Nem elszr dolgoznak egytt. Dinnys nem egy Kaiser-verset zenstett meg, visszaadva a szvegben megjelen sejtelmes vgyddst a tisztasg irnt, ami Kaiser kltszetnek alaprzse. A beszlgets Dinnys Jska szegedi lmnyeivel kezddik, szmra letre szl lmnyt adott a szegedi hovatartozs. Budapest csak ksbb vlt kulturlis referencija eredjv. A csaldtrtnet kapcsn jl lehet beszlni a mltrl, az idrl. Emlkek emlkek htn, rvid tallkozsok elevenednek fel, sok szerny drma, amit lttunk, hallottunk, kiversmond 49

BEMUTATJUK talltunk vagy sejtettnk. Lebomlik egy-egy fonl, ami a valsg s az igazsg ismerethez vezet. A tnyek bokraibl felrebbennek a trtnetek, mint lpteink eltt a madarak. Kaiser j riporter, kpes szra brni beszlgettrst. Gyakorlott krdez, nem vletlenl jelent mr meg tbb interjktete. Faggatta mr Hrsing Lajos szinkrondramaturgot, ri Istvn rgszt, Dallos Szilvia sznsznt s Nemeskrty Istvnt, valamint Gyurkovics Tibort is, hogy csak nhnyukat emltsk. Csak olyan szemlyisgekkel beszlget, akiknek a szakmjt ismeri, vagy akiknek vilgunkrl val tapasztalatai, elkpzelsei rdekesek. gy van ez Dinnys esetben is, hiszen a kltszet, az irodalom, a mvszet Kaiser szmra is meghdtott birodalom, lhet tj, felfedezett vidk. Ezrt is vlik rdekes ti beszmolv kettejk prbeszde, amely arrl szl, hogy merre jrtak, mit lttak s mirt lettek bartok. Munkamdszerkbe is beavat Kaiser, azt rja a knyv elszavban, hogy eldntttk, clirnyosak lesznek. Dinnys arrl beszl, amirl akar, meg krdez mint bart, mint kortrsa s krniks, aztn az lbeszdet rott formba terelik. Nluk gy vlik a beszd a lt hzv, ahogy Heidegger fogalmaz. Ez teszi ki a ktet nagyobbik rszt, de munkssga bemutatshoz tbb kellett, gy kerltek kpek a szvegek mg, amelyek vgigvezetnek az elmlt hatvant ven, aztn ott sorakoznak Dinnys Jzsef munki, dalai, knyvei, kazetti, lemezei, majd rsai, vagy amiket rla rtak. Beszlgetnek a gyerekkorrl, trsbrletrl, a knyvtros anyrl, az iskolai lmnyekrl, iskolavltsokrl, a szegedi bartokrl, a katonai szolglatrl, az tnevels idszakrl, a Ki mit tudrl s a nyri tborokban lezajlott szereplsekrl (egy idben a KISZ-tborok nekeseknt emlegettk), orszgjrsrl, az utcai zenlsekrl. Kiderl, hogy Dinnyst is Jack Kerouac ton cm knyve inspirlta, hogy megismerje a vilgot. Hatottak a beat nemzedk klti, a hszezres tmeg eltt verset mond G. Corso, Ferlinghetti s az orosz-szovjet trsadalomrt haragv Jevtusenko, akit mg ma is szeret. Kpes mindenben flmutatni, ha ott lappang, az igazsgtalansgot. Nem a hmes szt keresi, hanem az ers valsgot. A szellem sokat tapasztalt embernek ktkedsei s vilgos okfejtsei egyarnt jellemezik Kaiser krdseit, Dinnys vlaszait. A beszlgetsbl kiderl, ktdnek Budapesthez s a pesti aszter trtneteihez, a zenszbartokhoz, kollgkhoz, k is rszei lettek a Beremnyi-fle vrosi kltszetnek, akik a rgi kntornsok, kreget hegedsk utdai voltak. A beszlgets sorn kiderl, hogy vannak titokzatos dolgok, amelyekrl nem tudjuk, mikor trnek fel valamelyiknkbl. A hatron mg mindig tfut rajtunk egy kis izgalom, hogy vajon tnyleg tjrhat-e, vagy megint jn a vasfggny, az tlevl nlklisg, a Sanzon Bizottsg s a bels cenzra. Ilyenkor elmlkednk az elklnlsrl s a trsas letrl, mert nem gondolkodhatunk rkk csak a haznkon, mint a npi rk a huszadik szzadban. Felidzik korosztlyuk szakrlis helyeit, a lengyelorszgi, stoppolssal megtett utazsokat, Krakkt, Gdanskot, aztn a balatoni csavargsokat s a nyolcvanas vekbeli erdlyi ltogatsokat. Kzleti szereplsein jl lthat a vilgltsa, felfogsa, az ezzel kapcsolatos politikai kzeledse, dzkodsa. Kicsit politikus, kicsit nem. A Magyar Demokrata Frum krnykrl indult is, mint kortrsai kzl Lezsk, Csengey vagy Csori. Velk tartott, de aztn az MDF-be mint prtba nem lpett be, csak a kampnyokig tartott az rdekldse, konkrt feladatot nem vllalt, a prtkatona viselkeds idegen tle, s ezt tudja is. A beszlgettrsak szavaibl rzdik, hogy mig rejtve maradt j nhny tny a rendszervlts idejrl, nem kerltek teljesen napvilgra a httrben lezajlott trtnsek, az esemnyeket alakt erk. 50 versmond

BEMUTATJUK

DINNYS JZSEF

N NEM FLEK
n nem flek senkitl csak attl akiben a tudatlansg hatalommal prosul. Te sem flsz senkitl csak attl akiben az ostobasg szorgalommal prosul. sem fl senkitl csak attl akiben a gazdagods harcsolss elfajult. Mi sem flnk senkitl csak attl akinek a trtnelem adathalmaz semmi ms. Ti sem fltek senkitl csak attl akinek a vdekezs tbb mr mint a tmads. k sem flnek senkitl csak attl akinek az ntudata jogot srt s eltipor. n nem flek senkitl csak attl akiben a kzvetlensg pimaszsggal prosul. Te sem flsz senkitl csak attl akinek a tvolsg az orra hegyn vget r. sem fl senkitl csak attl akinek a szve bizony a nadrgjban drmbl. Mi sem flnk senkitl csak attl akinek a szerelem csak tkrt tart varzslat. Ti sem fltek senkitl csak attl akinek a szava mgtt ms rtelmet tallok. k sem flnek senkitl csak attl akinek a dalaimmal hiba is beszlek.

Kaiser megtudja Dinnys kimerthetetlen alkoterejnek titkt, imzst, idskori derjt. Dinnys a magyar kznsg, kpes hallgatit arra knyszerteni, hogy a klti eszmre gyeljenek. A beszlgets sorn megvalsul a beszd igazi rendeltetse, az igazsg kimondsa. Szmukra nem enyszett el az az igny, hogy rtalljanak a mindenki szmra rvnyes igazsgokra, hiba ljk a mellbeszlsek kort. Tallkozsi pontokat kerestem, s talltam is bven a mltbli tapasztalatok alapjn. Aztn kiolvastam mg, hogy az az igazn hasznos, ha elre is tekintnk, mert a mlt idnknt kv vlik, s a legfontosabb dolgunk: ne hagyjuk, hogy a gondolkodsbli klnbsgek ldozataiv vljunk. versmond 51

BEMUTATJUK DINNYS JZSEF

MONOLG DALTULAJDONOS MDRA

Engedjk meg, hogy kifaggassam magamat arrl, mit keresek n az nekelt versek vilgban. nletrajzom bevezetjben hovatartozsomat egyszer gy rtam le: Kltk kztt zensz, zenszek kztt klt vagyok. Npem egyharmada szlfldjtl megfosztottan, ms npek fennhatsga alatt l. nmagam vesztenm el, ha a vilgzlst kpviselnm s elfutnk nemzeti hagyomnyaim ell. A Balkn zenei stlusa nem szolglja, az angolszsz muzsika prozdija megtri nyelvnk ritmust. Az utbbi hromszz vben a nmet zene, rtkeivel egytt, elvetette, tigaztotta mg npdalainkat is. A liturgikus egyhzi latin zene, Istennek ksznheten, csak a kltszetre hatott, az si zent meghagyta a npnek. Megmaradni magyarnak, hogy felismerjen az erre jr kvncsi kultrember, tbbszrs energit ignyel. Mltunkat trtk s tnkretettk. Jvnket a krnyez npek elpuszttsra tltk. Megmaradnunk Eurpban csak kvetkezetes munkval lehetsges. nmagunkat kell felmutatnunk az id szenthromsgnak jegyben. Ez mr inkbb ars poetica, mint nletrajz. Az eladmvszek s a vers Az irodalomoktats nem nlklzheti a tmogat segtsget. A segtsg az eladmvszek jrartelmez kpessgtl vrhat. k az alkotsok jabb rtegeit mutatjk be. A zeneszerz, az nekes, a sznsz, a versmond ms s ms nzpontbl rtelmezik a mveket. Hatsuk, felhv erejk, indulati tltsk a klti mvek jabb s jabb rtegeit nyitjk fel. A trtnelem s a vers A vers rtelmezsnek tmogatsra a trtnelem ismeretre, ismertetsre is szksg van. Ez a httr segti az olvast, a hallgatt, hogy elhelyezze a mvet s alkotjt az alkots megnevezhet idejre. Azt az idt kell megismerni, amikor a m szletett s alkotja zent, megllaptott, javasolt valamit, amit rbzott az olvasra. A jelzk, az igk, a fnevek a versben A vers hangulatt nem csak a tmja hatrozza meg. A megszemlyest szp szavak, a cselekv gondolatok, a szereplk hovatartozsa mind megannyi jegy, amelyrl a klt gondoskodott, hogy tmjt knnyebben megismerhessk. A nyelv s a vers ritmusa Az anyanyelv s a tjnyelv egyttes ritmizlsa segti a versolvast. A klt anyanyelve s a nemzet kznyelvnek olvasi szoksa kztt alkalmanknt nagy a klnbsg. A klt ltal beszlt hangz nyelv dnti el a vers ritmust, amit a klt kornak, szletsi s nevel helynek ismerete segt megidzni. Hagyomnyrz dalaink a pldk r, hogy a dallam hossz s rvid hangjegyei miknt alkalmazkodnak versszakok ismtlsekor a szveg 52 versmond

BEMUTATJUK rvid s hossz sztagjainak vltozshoz. Mellrendel, egyenrang a magyar dal ritmusa, a szveges nek dallam-szveg viszonya. A vers dallama Az anyanyelv a beszlt nyelv mondatainak, mondatrszeinek ereszked dallama, a kezd sztagok hangslya elsknt hatrozzk meg a dallamot. A klasszikus verselsek ritmuskpei, a szsszettelek mondatban vllalt feladata, szerepe befolysolhatjk a ksbbi dallamot. Ezek azok az alapvet szempontok, amelyek szerint rom dalaimat. Trtneti nekek vagy igricek lzadsa A 19. szzad els felben alkotk sszegeztk az elmlt id eredmnyeit. Tbben kezdemnyeztk a szellemi npmvszet elemz kzzttelt. A kzssgi egyenlsget, a felemelkedst biztost mveltsget tmogatjk verseikben. Az 1800-as vek msodik felben a nemzeti liberalizmust klvinista kltk, a transzcendens ignyeket katolikus kltk, a gondolkods feudlis htrnyait a vrosi kltk verseltk meg. Az els vilghbor s az orszg terleti vesztesgei az rtrsadalmat j kihvsok el lltottk. A haza fogalma megvltozott, az anyanyelv szerepe felrtkeldtt. A nemzeti ideolgik megvltoztattk Eurpa arculatt. A msodik vilghbor utn az egsz vilgot jra felosztottk. Nemzeteket bntottak meg a megvltoztathatatlannak tn politikai rendszerek. Ebben a mozdulatlannak tn llampolgri ltben ismt a vers s a prza segtett az embereknek fellemelkedni a napi ideolgiai harc okozta srlseken. A szocializmus irodalomszemllete az elcsatolt terletek magyar irodalmt az utdllamok irodalmnak tulajdontotta, a diaszpra alkotsait kirekesztette. Rszt venni vagy jelen lenni ez a krds a szocializmus utni idk els veiben. Erre keresem a vlaszt sajt szveg dalaimban. Ez a nhny gondolat munkssgom sszefoglalja. (des Anyanyelvnk, 2013. prilis)

versmond

53

WERES 100 VASY GZA

WERES SNDOR CENTENRIUMA

A Fld a hazugsg tisztttze; itt minden hazug krlttnk: a tr l-vgtelenje, a dolgok l-valsga, nmagunk l-sokasga. S az ember-agyban mg az igazsg is tncol: egyszerre minden igaz, s egyszerre semmi sem igaz. A hazugsg-radatbl az egyetlen kivezet t ppen az, amely a leghazugabbnak ltszik: a kpzelet. A sok l-valsg kzt kpzeletedre van bzva az igazi valsg helyrelltsa. Nem a hegy s nem a vlgy a valdi, hanem a szpsg, melyet kpzeleted a hegyek-vlgyek formin lvez; s a jelensg vilg l-vgtelenjbl kpzeleteden t vezet az t a benned rejl igazi vgtelenbe. Ms a kpzelet s ms a kpzelds, ahogy ms a beszd s ms a fecsegs. A kpzelds az let trvnye szerint mkdik s az hen maradt vgyakat kddel eteti; a kpzelet a lt trvnye szerint mkdik; s amit megteremt, malkotst, tettet, gondolatot: valdi s igaz. A Fldn mindaz, ami keletkezik s elmlik, valsgnak neveztetik; csak ppen a kpzelet tnik olyannak, mintha teremtmnyeit a semmibl hzkodn el. Az l-semmi, ahonnt a kpzelet mert: a valsg; s a sok kln-lv l-valsgban csak az a valdi, ami bennk semminek, kpzeletnek rmlik: rzkelhetetlen, kzs lnyegk, a vltoz megnyilvnulsok mgtti vltozatlan ltezs. Rszlet Weres Sndor A teljessg fel cm mvbl A tatabnyai Kortrs Galria IDTLEN DERENGS cmmel megyei kpzmvszeti plyzatot hirdetett Weres Sndor szletsnek 100. vfordulja tiszteletre. A felhvssal Weres Sndor A teljessg fel cm mvre reektlva, a vilgkpek szertegaz megnyilvnulsait kutattuk, a korltaitl megszabadulni kpes alkot tkrzdseiben. A killtsra legfeljebb hrom, kt vnl nem rgebbi alkotst lehetett beadni A plyzatra 46-an jelentkeztek, a zsrizs utn 37-en maradtak. Az alkotsok szma 52 volt. A Kortrs Galriban Vasy Gza irodalomtrtnsz nyitotta meg a 100 ve szletett Weres Sndor emlkre rendezett megyei trlatot, mely az Idtlen derengs cmet kapta. Vasy Gza beszdben kiemelte: Weres Sndor kltszete mindenkihez szl, s kivl tmja lehet klnbz kpzmvszeti alkotsoknak. A trlat ppen ezt bizonytja, hiszen a killtott mvek mindegyikt Weres Sndor munkssga ihlette. Az I. megyei tavaszi trlat alkoti kzl a szakmai tszek, Wehner Tibor (Munkcsy-djas mvszettrtnsz) s M. Novk Andrs (Munkcsy-djas festmvsz) dntse alapjn ngyen vehettek t djat: Bondor Csilla festmvsz Komrom-Esztergom megye djt, Szab Andrea grakusmvsz A Vrtes Agora djt, Varga Benedek grakusmvsz a Kortrs Galria djt, Tarjni Antal fotmvsz pedig a Tatabnya Alkot Mvszeirt Kzalaptvny djt. *** Azt rjk a lexikonok, hogy szz esztendeje szletett Weres Sndor. Anyaknyv is tansthatja ezt, cfolhatatlanul, m mgis ott motoszkl az emberben a krds: ht nem ltezett 54 versmond

WERES 100 mindig? Hiszen halhatatlannak mondjuk, s br nem tallkozhatunk vele sem itt, sem mshol, mgis velnk van, valamennyire mg akkor is, amikor mi magunk errl nem is tudunk. Szoks mondani nha egy-egy kltre, hogy poeta natus. Weres Sndor alighanem mr megszletse eltt klt volt: fogantatsa pillanattl. A klt Sanyikt nhny rt ember mr kamaszkorban flfedezte, mgsem volt knyny az tja. Sem a msodik vilghbor vei, sem a bolsevik diktatra nem kedveztek megismersnek. A Rkosi-kor krtkony szellemi ellensgnek tekintette, csak mfordtsaira tartottak ignyt, majd 1955-ben megjelenhettek gyermekversei, a ksbb jelkpp vlt Bbita cm ktetben. 1956 utn is egy vtizedre volt szksg, hogy elfogadott vljon, majd groteszk mdon ppen a felszabaduls 25. vforduljn kapta meg a Kossuth-djat. Taln arra gondoltak, hogy ha maga nem is, a neve az bizony weres. Egy valamire nem szmtottak ideolgiai ellenfelei. Arra, hogy minden magyar gyermekhez utat fog tallni. Neve Pet Sndor mellett szerepel mr az vodsok tudatban. Verseit megjegyzik, s majd szlknt, vgl nagyszlknt adjk tovbb. Egy apr, szemlyes trtnet kvnkozik ide. Legkisebb unokm alig kt vesen rlt a tbb napi tvollt utn hazatr desanyjnak. Srika ktnyelv krnyezetben l, ezrt mg alig beszl, de ersen gyeli a magyar s a francia mondatokat. A nyakba csimpaszkods, az lelgets utn krdezte tle az anyuka: Hogy vagy? Mi jsg? A kvetkez, lelkesen elhangz vlaszt kapta: Bbita, Bbita lmos. Weres Sndorban az a legcsodlatosabb, hogy brkit, mind a 13 milli magyart kpes megszltani, ugyanakkor kltszetnek jelents rsze igen nehz olvasmny, magas fok olvasottsgot s nyitottsgot kvetel a befogadtl. Vajon mirt? Mert mshoz voltunk szokva. Weres Sndor a nyelv s a dallam zsenije, aki a magyar kltszet hagyomnyaihoz tzezer szllal ktdik. Mgis azzal lehet a leginkbb jellemezni, amiben klnbzik. Ennek lnyegt, br vitathatan, de mr 1944-ben megfogalmazta Hamvas Bla. Szerinte a kltszetnek kt nagy tja van a vilgirodalomban: az egyik a homroszi, amely elnyomta a msikat, az orpheuszit. Ez utbbit Hlderlinnel, Keats-szel lehet leginkbb pldzni. gy is mondhatnnk, hogy az egyik a szemllhet valsgot mutatja fel, a msik a kpzeletben ltezt. Ez azonban kilezett formlt ellentt, hiszen a szemllhethz is hozztesz a kpzelet, s a kpzelet is a szemllhettl indul el. A kltszet, a zene s a festszet s termszetesen a loza csodlatos testvrisge ppen ebbl a polifnibl kNagy Gbor: Tiszagti trtnet vetkezik. versmond 55

WERES 100

WERES SNDOR

MERL SATURNUS
`T. S. ELIOT EMLKNEK` Elvettk nyjamat. Bnjam-e? Tbb semmi dolgom, nincs felelssg, menhelyen knny az aggnak lete. Legelbb a papot kergettk el, az agancsos flrebeszlt deszkjrl, ahonnan gbe rppent naponta -- bolond! -s okosabb papokat vlogattak; ksbb a kirlyt, a vd vgtelent, s kardos kirlyokat fogadtak; aztn a blcset, hiszen van tudsunk elegend; vgl a kltt, minek szmllja ujjait gagyogva? tdulnak helybe a kivnalmak clszer dalnokai megbzs szerint. gy llok, arccal falnak fordtva, trtt psztorbotommal. Csordm a vlyunl tolong: mennyi vidm vadonatj nagyszersg szkl benne! Orr orr mellett, orr az orrot kitrja -- bnjam-e? -- mr nem hivatsom, agyarat dfnek belm, ha ltom: mi lesz a roppant szaporulatbl, a kapart anyamhbl, falnk bdulatban, gyorsul iramban, a gyilkos sugarakbl, a kapuba rakott robbansbl -Mint ha snn a vonat rohan a szakadkba melynek tls partja nincs -bnjam-e? -- lehet, meglltjk a vgs percben; vagy a szakadk felett is plya visz, csak vak vagyok; taln a meredly szln szrnyat bont, felrpl: k tudjk, nem n. Bajuk, ha k se tudjk. Nekem mr mindegy: psztorbotom eltrt, knny szalmn heverni vezredek fradalmt kipihenni. Nem ltnak, fejk a vlyuban, n is csak farukat s lobog fleiket ltom.

56

versmond

WERES 100 Weres Sndor radsul prteuszi alkat volt, ezerarc klt, aki a legklnbzbb formkban, korokban, szerepekben otthonosan mozgott. Mindegyik az v, de egyik sem igazn . Ami azonos az ezer arcban, az a lnyegi mag nem tbb s nem kevesebb, mint az emberi lt elvont sajtossgainak rkk stilizlt sszessge, a humnus rtkek kre. Ezek az rtkek a kinti vilgban krdsesek, de a benti vilg a teljessgket kpes felmutatni. Egy prteuszi alkatnak a kltszete, az ezer arc: a nagyfok elvontsg s a teljes konkrtsg hullmmozgsban termszetes ihletje lehet a trsmvszeteknek. Az emberi agyban rkk vibrl a lthat s a lthatatlan, a megismerhet s a megismerhetetlen, mindezen tl az elkpzelhet s a kzdelem azrt, hogy valami elkpzelhet legyen. A kpek s a fogalmak egymst Lvai dm: Szeretet Zenszek jnnek Bbelbe erstve kpesek e folyamatokat megrkteni a beszddel, az rssal, a zenvel, a tnccal, a kpzmvszeti alkotssal. Taln nincs mg egy magyar klt, aki ennyire ajnlan magt festknek, grakusoknak, zeneszerzknek, mint ppen Weres Sndor. S az mvszete meg is hllja ezt a vele val trdst: ihlet forrs. Beigazoldott, amit A bels vgtelenbl cm versben megjsolt: Kapumnl a lzas vilg megll: rlt! nz! rul! kiabl. Vrjatok, pkmhely van odabenn, majd tpll most mg forr kenyerem. A klt letmve eltt tisztelg mvszek ennek a pkmesternek a cipjbl, kalcsbl vagy akr potyadkbl trdeltek maguknak. S aki megtekinti ezt a killtst, gondolatban, de valsgosan is megteheti tbbszr is az utat a kpektl a versekig s vissza. versmond 57

WERES 100 PECZNYIK IBOLYA

CSILLAG-SZRNYAS AZ J
Valamikor, mg aktv tanr koromban csodlkoztam r elszr erre a kltemnyre. Karcsonyi dvzllapokon is idztem belle.1 Most, az vfordul kapcsn a Versmond olvasinak ajnlom e vers zenjt, avagy a sz szpen cseng muzsikjt. WERES SNDOR

NNEP
A csillag-szrnyas j nyugalma zeng. gen kereng a dal, ha nincs veszly. Villogva reng a csillag-szrnyas j, s a kedv magasban l, gen kereng. A nap vilga kl, hajnal dereng, lenn hrfa peng, fenn orgona zenl, fld lma leng, a nap kl, a szvben nneply, lenn hrfa peng. gen kereng a dal, fld lma leng, a nap vilga kl. Ha nincs veszly, fenn orgona zenl, nyugalma zeng. Lenn hrfa peng, a csillag-szrnyas j s a kedv magasban l, villogva reng, hajnal dereng, a szvben nneply. Mi hatott rm annyira a szonett hangoztatsa utn? A meghitt hangulat, a csodlatos zeneisg. Mivel rte el ezt a klt? Elssorban azzal, hogy a nagyon egyszer mondanivalt (tartalmat) ez esetben az nnepet zsenilis formba nttte. jabb zenei remekm szletett Weres Sndor tollbl 1979-ben. Szavai tkletes rendet teremtenek s csengenekbonganak, ahogy Kosztolnyi Dezs mondan. zekre szedtem szt a verset; szavanknt, st betnknt kerestem a titok nyitjt. A verselemzs valamennyi formai szempontjt felidzve vettem nagyt al a sorokat. Persze klti kpeket is kerestem bennk. Elszr nem talltam, csak az ismert termszeti kpet. A csillagos j s az t felvlt dereng hajnal nem a kpzelet szltte. Valamennyien naponta gynyrkdhetnk a festi sznekben. S hogy mirt csillag-szrnyas az j? Nos, ez metafora a javbl, s hromszor ismtldik. Tall, egyni szkp, amelyet mi, versszeretk taln gy
1 Lrai percek cm televzi-sorozatomban 2006 karcsonya eltt pedig megosztottam gondolataimat a nzkkel.

58

versmond

WERES 100 bontannk ki: a csillagos g hatalmas szrnyaival bebortja a fldet, a tjat, szinte vdelme al vonva azt. Arany Jnos Toldija jutott rla eszembe. A csodlatos negyedik nek harmadik versszakban rja a bolyong Miklsrl: Mgnem a stt j szrnya al vette / S fekete ponyvbl stort vont felette. Aztn sorra vettem az egyb kifejezeszkzket. Kzlk legszembetnbb az ellentt s az ismtls. A lenn s a fenn szembelltst e kt hatrozszn kvl az gen s magasban, illetve a szvben ragos fnevekkel szemllteti. Ez esetben a lenn az embert s annak a szvt jelenti. gy vlik a kt hely a kinn s a benn, a kls s a bels vilg ellenttv. m a formai bravr legfbb eszkze az ismtls. A mindssze 11 rvid tag/mondat 21-szer szerepel a versben: hat ktszer, kett hromszor, hrom pedig egyszer. Mindez oly mesterien, hogy aki csupn hallja, de nem ltja a sorokat, taln szre sem veszi. s mgis, egyetlen versszak sem kezddik vagy fejezdik be ugyanazzal a gondolattal! me, az ismtld szerkezetek: a csillag-szrnyas j nyugalma zeng (1) fenn orgona nyugalma zeng (1) gen kereng a dal (2) a kedv magasban kereng (1) a kedv magasban l (2) a nap vilga kl (3) fenn orgona zenl (2) villogva reng a j (2) hajnal dereng (2) lenn hrfa peng (3) fld lma leng (2) A vgre hagytam mg kt tagmondatot. lltmny nlkl: a szvben nneply (2) Tagad lltmnnyal, felttelesen: ha nincs veszly (2) Mrt tagmondatokrl beszlek elssorban? Nos, mert csak a legels mondat egyszer, a tbbi sszetett; st, a msodik kivtelvel tbbszrsen sszetett. Kett alrendel, ngy pedig mellrendel. rdekes ezek versszakonknti eloszlsa. Mg az els szakaszban hrom s a harmadikban kett a mondatok szma, addig a msodik s az utols versszak egyetlen mondatbl ll. Nemcsak a szszerkezetek ismtldnek, hanem az lltmny szerept betlt tz ige versmond 59

WERES 100

Varga Benedek: Prfta

60

versmond

WERES 100 mindegyike is; ht ktszer, a kereng, peng s kl hromszor. A nincs kivtelvel els elfordulsuk sorrendjben kt remekl rmel csoportot alkotnak, gy kln is: zeng kereng reng dereng peng leng l kl zenl Az els sorban az -e/ng, mg a msodikban az -/l visszacsengse adja a zeneisget. Az igk kzl egyedl az l ltige nem kerlt sorvgi rmhelyzetbe. tadta helyt az j fnvnek, amely mellett szpen megfr mg a veszly s az nneply. A szonett rmkplete a r oly jellemz lelkez rmekkel: abba, abba, aba, bab. Micsoda rend, szablyossg ebben is! A 14 sorvg felezdik: egyarnt htszer ismtldik az a s a b. Ezrt nem lehet egyforma a kt utols szakasz rmkplete. Mitl zeng mg a vers az emltetteken kvl? A hangok/betk jtktl. A 367 hangbl 318 zngs. Azaz nmagban is cseng-bong. Az eleve znge magnhangzk szma 140, s ezt nveli oly magasra a 178 zngs mssalhangz (a 227-bl). Szmoljunk csak tovbb! A 140 magnhangzbl ugyanannyi a magas, mint a mly: 70-70. St! Versszakonknt is ugyanaz az eloszls, mindkettbl 20, 20, 15, 15. A ht mondatbl ll kltemny 86 szt tartalmaz (a cm a 87.), amelyekbl a 44 magas hangrend vidman csicsereg, mg a 32 mly hangrend gordonkja szinte altat. Mindssze nyolc a vegyes hangrend. (A ktszer elfordul s ktsz e szempontnl nem minsthet.) Majdnem egyenslyban van teht az alt a szoprnnal. A j zenem is ilyen: egyszerre vidm s lehangol. Weres Sndor szonettjben mgis mintha a vidmsg kerekedne fell. Ennek oka, hogy minden ige magas hangrend, s az elfordulsuk szma magas: 23; tovbb a 37 fnvbl 16 a magas a 18 mly s a hrom vegyes mellett. A mlysget fleg az a nvel 12-szeri ismtlse ersti. Szablyos rendet bizonyt tovbb a szonettben, hogy mind a 14 verssor egyforma hosszsg: tz-tz sztagbl ll. Ritmust pedig tbbnyire a jambikus verslbak adjk. Mivel rveljek mg a vers szpsge mellett? Minden hanghats ellenre (zeng, peng, zenl), mozgsokat szlelve (reng, leng, kereng), a fny jtkt csodlva (dereng, villog/va) a nyugalom, a bke, a meghittsg uralkodik. Ahogyan annak lennie is kell/ene az nnep/ek/en. A sokoldal klt gyermekversei a legismertebbek. Nem vletlen, hisz szinte kotta nlkl is nekelhetek. (Szerencsre nem nlklzzk a tudatos dallamot sem.) A jtkossg, a formai bravr szintn bennk rezhet leginkbb. Nem clom e szempontbl sszevetni az nnepet ms kltemnyekkel, csak utalok nhnyra. Tkletes jtk a szavakkal pldul a szintn 1979-ben keletkezett Talizmn s Varici is. Az elbbiben nyolc igvel s a bellk kpzett ugyanannyi fnvi igenvvel s semmi mssal nem sakkozik az alkot ngy rvid versszakban. Az utbbiban pedig a hangok, illatok, zek s sznek nvels vltozataibl szletik meg tizenkt szinesztzia. Utnozhatatlanul egyszer s nehz egyszerre! Jval korbbi, 1962-es a Dob s tnc. Kulcsszavai a bke, csnd, fny. Velk s a krjk varzsolt szmos fnvvel (birtokos szemlyjellel vagy hatrozraggal, elvtve a tbbes szm jelvel elltva), nhny mellknvvel, egyetlen nvmssal s mindssze kt, elismtelt igvel dobolja a talp al val ritmust Weres Sndor. Szinte tncra perdlnk hallatn.

versmond

61

IRODALMI MORZSK VARGA ISTVN

WERES, TAKTS S TATAY PCSI EGYETEMI VEI

A Nyugat folyiratnak harmadik nemzedkt alkot rk hrom karakteres tagja tn nem is okvetlenl a szerencss vletlen folytn a harmincas vek legelejn Pcsett tallkozott. Weres Sndor mellett ugyanis itt kezdte meg egyetemi tanulmnyait Tatay Sndor s Takts Gyula is. A komoly irodalmi ambcikkal rkez atalok csakhamar egymsra talltak, mg akkor is, ha pldul Tatay s Weres megismerkedse kiss klnsre sikeredett is. Egyik jjel ugyanis Tatay Sndor arra lett gyelmes, hogy valaki kiabl lent az utcn. A hang egyre kzelebbrl hallatszott, s egyre inkbb megbizonyosodhatott arrl, hogy bizony az nevt kiabljk odalent. Itt Weres Sndor hallotta mg Tatay Sndorral egytt az egsz utca a szokatlan telefonlt. Az trtnt ugyanis, hogy Weres Sndornak eszbe jutott, hogy meg kne ltogatnia levelezpartnert, az utcra emlkezett, m a hzszmot elfelejtette. Ezrt vlasztotta ezt a szokatlan bejelentkezst, de az eredmny t igazolta: csakhamar lefutott az utcra Tatay Sndor, s behvta levelezpartnert. A hrom atal aztn nagy irodalmi terveket sztt. Folyiratot szerettek volna alaptani. m a komolyan vett tanuls s az irodalmi feladatokra val kszls mellett jutott id illetve hagytak szrakozsra is. Takts Gyula mindig szvesen beszlt a bohm pcsi vekrl. - Huszonngy kocsma mkdtt abban az idben a vrosban. Nem emlkszem, hogy valamelyikbe is ne mentnk volna be meslte sok vtizeddel ksbb. Ezeknek az idknek llt emlket A pcsi Flrin kocsmban cm szp verse. Taln a hrom atal kzl Takts Gyula volt a legracionlisabb, a htkznapi valsgot leginkbb ismer ember. fedezte fl pldul, hogy a tanulmnyok vgn megjelen szakdolgozat nyomsra rdemes j nyomdt keresni. gy jutott el a Mayer-fle Kultra Knyvnyomdai Mintzethez. S mivel szpen s jl dolgoztak, ajnlotta Weresnek is, hogy ide vigye els versesktetnek anyagt. A Hideg van 1934. mrcius 21-n jelent meg, a visszaemlkezsek szerint pedig a klt apjnak egy hzott sertssel sikerlt kiegyenltenie a nyomdakltsget. A Takts Gyula-recepci egyik indt eleme az a kzismert tny, hogy els ktetnek, a Ktnak megjelense utn arrl Radnti Mikls kzlt ismertett a Nyugatban. Elzleg a szerz, Takts Gyula, Weres Sndor biztatsra kldte el Babitsnak a vkonyka ktetet, aki a Kisebb brlatok rovatban kzlt ismertett rla. Babits ebben az idben megkerlhetetlen. Rajta keresztl lehet bejutni a Nyugatba, ami egyben az rv, kltv avatst is jelenti. Weres Sndor kezdetektl igyekezett egyengetni klttrsai gy Takts Gyula tjt is. Taln rezte meg elszr csngei magnyban, hogy az egyszerre indul atal alkotk nvsora egyben egy indul j nemzedk krvonalait is sejteti. Ezt altmasztand, rdemes idznnk Vas Istvn visszaemlkezst, aki gy r: rintkezsnk egybknt ktetvltssal kezddtt (mrmint Weres s Vas rintkezse.), amit n kezdemnyeztem, az regebbik mert akkor mg sokat szmtott az a hrom v, ta62 versmond

IRODALMI MORZSK ln ppen az ldkl magny1 olvassa utn. Sanyi, aki mg Csngn lt, s csak nha ruccant fl Pestre, barti levlben vlaszolt. Az n levelezlapjn kvl rta Zelk s Rnai rst talltam itt: milyen kedves a vletlentl, hogy nemzedknk hrom legjobb kltjnek kzrst gy egyszerre dobta elm (Rnai ez Rnai Mihly Andrsra vonatkozott). Ezt a mondatot nem az udvarias flsorols kedvrt idzem, hanem azrt, mert bennem ez a levl tudatostotta vgleg azt a lehetsget, hogy mgiscsak nemzedk vagyunk. St, kzlnk taln Weres rta le elszr a nemzedknk szt, mert hogy az vagyunk, tudta ott, csngei magnyban. WERES SNDOR

LDKL MAGNY
A kedvem gmbje dombor, bizony bellrl homor. A magnyom mr fojtogat, magam fstjvel oltogat, megfekszi az asztalomat, telel minden szkemet, az rdg kenyerre ken, az rdgn hajba fon, a klttrsam estelig s hltrsam reggelig. De fekete a nappalom s de szrke az jjelem! A mz, a lg, a tej, a vr hozzm, pokloshoz, el nem r. Unom mr minden rszemet, a gyomromat, a fejemet. Egy nap a tkrbl taln idegen arc fog nzni rm. Ez az emlkezsrsz jl fejezi ki azt a kzs tudatot, amellyel az egyszerre indul atalok valban nemzedkk kovcsoldhattak. Msutt Weres tallan gy jellemzi az irodalmi helyzetet, hogy azt nagyon knnyen lehetne egyszersteni. Akit Babits tehetsgesnek tall, annak a fenekre pecstelne piros tintval, a atal kltknek meg elg lenne bemenni a szerkesztsgekbe, letolnk a nadrgjukat, s tehetsgkrl azonnal meggyzdhetnnek a szerkesztk a hiteles pecst lttn. Weres esetben szerencsjk lett volna gy is a szerkesztknek. A klt brmelyik sort olvastk is, azonnal egyrtelm lett: tehetsg rta a sorokat. Nagy tehetsg
1 A Nyugat 1934. 14-15. szmban jelent meg

versmond

63

TBOROK HA A VERSEK BESZLNI TUDNNAK

2013-BAN IS NESZMLYBEN TBOROZTUNK LE A VERSEKKEL

Ha a versek beszlni tudnnak (mert tudnak egybknt, csak az hangzik, ez itt pedig az rott Versmond, micsoda paradoxon!), elmondank helyettnk, hogy mekkora lmny volt diknak s mvsztanrnak egyarnt a neszmlyi Versmvszeti tbor. Kiss Lszl, Bakos-Kiss Gbor, Szennik vi s Lutter Imre irnytsval, 2013-ban, jlius 13-tl 20-ig harminckettedik alkalommal rendezte meg nyri Versmvszeti tbort a Magyar Versmondk Egyeslete. Szertegaz, sokrt szakmai munkban vehettek rszt a tbor laki, akik a Versmvszeti szeminrium, a Sznsz- s eladmvsz-felkszt mhely s a Gyermekversmond tbor szekcijban gyakoroltk a mestersget. Idn kt helysznen zajlott az oktats: a festi szpsg panormt knl Neszmly hajn a Hajskanzenben, valamint a Makovecz-iskolban. A dikok napi 18 rn keresztl foglalkoztak a sznhz- s a pdiummvszettel. A csoportbontskor lnyeges szempont volt az letkor, a szakmai alapismeretek mrtke s a klnbz szakirny orientlds. A tborozk hangkpzst, sznpadi mozgst, sznszmestersget, eladi attitdt, versismeretet tanultak, mlyebben megvizsgltk a kltszet s a versmonds, a versek s a zene, valamint a sznhz s a pdium kapcsolatt. A mhelymunkban komoly szerepet kapott mind a klasszikus, mind a kortrs kltszet, amelyet a jelenlegi irodalomoktatstl tvol ll mdon kzeltettek meg a mvsztanrok, a versek s a kltk emberkzelbe helyezsvel. A versek megzenstst, a tartalom s a forma zenei sszhangjnak megteremtst kln foglalkozs keretben Pcsi Marcell, a Mijsg zenekar verszensze mutatta be. Mivel a tborozk kzl heten professzionlis szinten zenltek s nekeltek, nll koncerttel is kszltek, de lthattak verses-zens operett-eladst Bakos-Kiss Gbortl, amelybe a tborozk kznsge aktvan bekapcsoldott s interaktv tanulsnak lehetett rszese. Lutter Imre is sznpadra lpett cska kering cm nll estjvel, amelyben j pldval szolglt a szerkesztett nll est mfajra, a komoly s a knnyedebb hangvtel versek s zenei elemek sajtos dramaturgiai egysgnek egymst erst hatsra. Produktuma a verssznhzat mutatta meg a tborozknak. A Magyar Versmondk Egyeslete valdi alkottbort, mvszi lgkrt s komplex kpzst grt, ahol a npszer eladk nemcsak a versmonds, a sznhzmvszet s a kltszet szakmai fortlyait tantjk, hanem az let klnbz helyzeteinek alternatvit is kzsen fejtik meg. A kpzsben rszt vett vendgmvszknt Wiegmann Alfrd sznhzi s televzis rendez, valamint Kinizsi Ott s Deutsch Anita sznszek is. Minden reggel kzs lgzs- s beszdtechnikval indult a tbori munka. Montgh Imre s Stollr Katalin szakknyvei mellett az elre sszelltott, gondosan megszerkesztett gyakorlatok tereltk a tborozkat a tiszta beszd elsajttsa, tkletestse tjn. Napkzben, dleltt, dlutn s kora este is csoportos szekcikban dolgozott a tbor, majd jtt az egyni 64 versmond

TBOROK munka. A tbor lland mvsztanrai s Wiegmann Alfrd estrl estre kln egyni foglalkozsokat tartottak a produkcik fejlesztsre, javtsra, az egyni versanyag tovbbfejlesztsre. Ez nagyon hasznos felksztst nyjt a klnbz vers- s przamond versenyeken val rszvtelre s bemutatkozsra, mert itt szemtl szemben, aprlkosan tudtak dolgozni a versmondk a kltemnyek tolmcsolsn. Wiegmann Alfrd a versmvszeti s a gyermekversmond szekciknak tartott gyakorlatias eladst, amelyben a vers mint dramaturgiai jelensg, illetve a vers sznpadi ltezsnek drmai vonatkozsait igyekeztek megragadni. Minden vers vilgban sajtos helyzetek, szitucik, emberi viszonylatok tallhatk egyfell a krnyez trgyi valsggal kapcsolatban, msfell az emberi relcikban. Nos, ezek tudatostst, az eladsban trtn megjelentst, ennek a hogyanjt igyekeztek megismerni s a gyakorlatban bemutatni. S azt, hogy a lts s lttats milyen szerepet jtszik mindebben. Hrom klnbz tpus szveggel dolgoztak. Volt klasszikus anyag: Arany Jnos szp balladibl, amelyekben direkt mdon ragadhatk meg a felvetett krdsek, egy rdekes szveg a hatvanas vekbl, Rnay Gyrgy alkotsa, amely klns pardija egy kori Theokritosz-szvegnek, a harmadik pedig a legeslegmodernebb slam poetry anyag a atal Pion Istvn s Csider Istvn Zoltn tollbl. rm volt ltni, hogy a kisebbek, a gyermekversmondk, hogyan birkznak az gnes aszszony stt drmai szvegvel, vagy az ironikus Flemile soraival s hogy a versmvszeti szekci ataljai, a nagyobb gyerekek milyen rmmel frdenek a legmodernebb slamben, milyen elegnsan s knnyedn oldjk meg a klns ritmusokat, s reznek r a versek gondolatisgra. Kinizsi Ott s Deutsch Anita a tborozkat spontn mdon vlasztotta kt nagy csoportra, majd klnbz dalszvegekbl, knnyzenei rszletekbl szerkesztettek a csoportok jelenetsort. Mindssze egy dlutn llt a rendelkezskre, s nhny ra alatt komplett darabot sikerlt a kt csoportnak varzsolnia. Felhtlen hangulatban, de pontosan s hatkonyan dolgoztak a tborozk, aminek meglett az eredmnye. A kt kiseladst a nap vgn mutattk be a tbor vezetinek. A tborzrskor valamennyi szekci sajt produktumn keresztl mutatta be a mhelymunkk eredmnyt. A sznsznvendkek Csehov A hrom nvr cm drmjbl dolgoztak fel t klnbz jelenetet, amelyek a szereplk kzti interakcikra, prbeszdekre s reakcikra pltek. A helyszneket az iskola kls s bels terei alkottk. A Sznsz- s eladmvsz-felkszt mhely pp abban klnbzik a tbbi szekcitl, hogy itt a tborozk egy konkrt prbafolyamaton keresztl sajtthatjk el a sznhzi s eladi fogsokat. A hrom nvr erre kivl alapot szolgltatott. A fknt kisebb ltszm jelenetek tempjukban, hangvtelkben, az rzsek felsznre hozsban, a szatirikus, nem egyszer groteszk fzisokkal, a feszltsgpontok kialaktsban s jrateremtsben is rendkvli ert sugroztak. Bakos-Kiss Gbor sznmvsz teht a sznszmestersg elsajttsra helyezte a hangslyt. A Versmvszeti szeminrium egyik szekcija a fst s a misztikum kr ptett pdiumi jtkot. Ez a kt lnyegi elem valjban persze sszekttte a krjk csoportostott s jtkba szerkesztett verseket. Kosztolnyi Dezs, Tth rpd, Jzsef Attila, Ady Endre, Radversmond 65

TBOROK nti Mikls s a klasszikusok mellett a kortrs kltszet remekei is nagy szerephez jutottak. Nhny sznpadi elem kifejezetten a zikai sznhz, a ritmusok vilghoz llt kzel, rgztett improvizcis helyzetekkel prostva a versek eredeti jelentstartalmtl tbbszr eltr mondanivalt kaptak, gy llt ssze egy rzelmeket is kzvett kzs jtk. Dr. Lutter Imre drmapedaggus, eladmvsz a tbbi csoportvezethz hasonlan a rszmunkkban gyakorta szabad kezet adott csoportjnak, ppen azrt, hogy a kreativits minl nagyobb teret kapjon. LATOR LSZL

HOGY EZT HOGY GY RTEM DE MGSEM

hogy ezt hogy gy rtem de mgsem mert kszen ki lehetne kszen hol milyen vilgvgi fszken nevelte dht rombolsra jajongva ront brmmel rzem ing-reng ahogy zokogva rzza ahogy markolja s csigzza ahogy a semmi rst a rszben ahogy sztrad az egszben megroppan gynge gynge vza de kszen ki lehetne kszen hol hozzd t a szenvedsben jajongva ront a szl a hzra n meghaltam mr de te lsz nem hogy ezt hogy gy rtem de mgsem A msik versmvszeti szekci kzs irodalmi estet szerkesztett hangjtkkal, amelyben az emberi hang s a klti gondolat dominlt Kiss Lszl rendez egy iskolai tantermet rendezett t sznpadd ahogyan mondta: a vers templomv , ahol a kznsg s a jtkosok egy adott trben, vegyesen foglaltak helyet. Felborult a tr, a hagyomnyos ar66 versmond

TBOROK naszer s a kukucskasznpad helyett testkzelbl szltak a versek a maguk tisztasgban. letre keltek a hangok, letre kelt a kltszet, mgsem nll versmondsok tmkelegt lthattuk s hallhattuk, hanem egymsra pl, egymsra reektl kltszeti csemegk szlaltak meg. A Gyermekversmond tbor rsztvevi Arany Jnos Flemile cm elbeszl kltemnyt vittk sznpadra, eszkztelen sznhzi formban. A vers mfaja szatra, amely nevetsgess teszi az emberi visszssgokat. A kltemny egy anekdotra pl, a humoros trtnet clja, hogy az emberi magatartst pldaszeren mutassa be. A trtnet a npi letbl szrmazik. A Flemile azt az anekdott dolgozza fel klti formban, hogy kt szomszd nem tud megegyezni, kinek dalol a flemile a difn. A difa Pl gazda kertjben ntt, de az az ga, amelyen a flemle nekel, thajlik Pter kertjbe. Fszerepli teht Pter s Pl, akik egy napon nneplik nvnapjukat, vagyis a naptrban is szomszdok, de vals szomszdknt llandan perlekednek. Csatlakozik hozzjuk a hz minden lakja, de mg az llatok sem lnek bkben egymssal. Szennik vi diksznjtsz-rendez a narrtori rszeket felosztotta, a magyarz s vezet szvegrszeket tolmcsol szereplk az egyes karakterekhez (Pter, Pl, flemile) hasonlan szerves rszei voltak a jtknak. Egy msik produktum is helyet kapott a kisnvendkek repertorjban: Pet Sndor Mi kk az g! cm verst valamennyi gyermektboroz eladta, egy-egy elre meghatrozott karakterben, stlusban, nagy sikerrel. Rgta nem volt olyan tbor, ahol ennyi valdi pro zenemvel lett volna jelen: heten virtuz zenszek voltak, gy a szaxofon, a zongora, a heged s a furulya megtallta helyt a tborban, mi tbb, a tborzr eladsok utn egy spontn mdon sszellt zenszcsapat szrakoztatta a tbbieket. A Versmvszeti szeminriumba rkez dikok, hallgatk alapveten hangkpzst, beszdtechnikt, sznpadi mozgst tanulhattak, szitucis feladatokban, bizalomjtkokban, klnbz helyzetgyakorlatokban prblhattk ki magukat, megismerhettk a sznpadi s a pdiumi jelenlt szablyait. A Sznsz- s eladmvsz-felkszt mhely azoknak szlt, akik a sznhzmvszetet s az elad-mvszetet leend hivatsuknak tekintik. A sznszmestersg mellett klasszikus s kortrs mvek rendhagy feldolgozsa, egyni versfoglalkozsok, helyzetgyakorlatok, sznpadi mozgs s beszdkpzs folyt a mhelyben, amely nagyban pt a Sznhz- s Filmmvszeti Egyetem felvteli vizsgjra. A Gyermekversmond tbor clja az, hogy a tiszta beszd, a jtkos versmonds s a sznpadi hitelessg fogsait elsajttani akar kisdikok ismereteit bvtsk, a szeminriumi jelleg specilis feladatokat kzsen s szemlyre szlan megbeszljk, rtkeljk. A versek nemcsak clknt, teht a sznpadi produktum elemeknt jelentek meg a mhelymunkban, de a kreativits nvelshez is felhasznltuk: olykor klnbz verssorokbl llttattunk ssze helyzetgyakorlatokat, fggetlenl az adott kltemnyek tmitl; mskor egy bizonyos szintig eljutott helyzetet bonyolttattunk tovbb gy, hogy a vgn versekkel vlaszoltak egymsnak a szituci szerepli. versmond 67

TBOROK A csoportok egy rsze elmleti skon kzeltette meg a versmondst, majd szitucikban prblta a termszetessget tantani. A szerepjtk elengedhetetlen, a termszetessg legclravezetbb gyakorlsi mdja. A msik mellzhetetlen felttel a koncentrci. Az sszes ltez, esetleg felmerl zavar krlmny kiiktatsa, hogy az rzsek, a mondanival a pdiumon megszlethessen. Ez nem kevesebbet jelent, mint levetkzni a kznsg, itt a csoport eltt, s lthatatlan jelmeznkkel egy j embert varzsolni. Egy j letet, amely minden elads alkalmval megszletik, st: minden egyes eladsnl jabb ember az azonos karakterbl (mert mint tudjuk, nincs kt egyforma versmonds, nincs kt egyforma ember a versmondt pillanatnyi rzsei befolysoljk, s ezek jabb tulajdonsgokkal ruhzzk fl a karaktert, mikzben korbbi njbl veszt, kvzi j ember szletik a verssel). A szmtalan egyb, kulisszatitkok feltrsra s elsajttsra sztnz gyakorlat mellett klasszikus kltk mveibl szerkesztett irodalmi estet produklt a trsasg. Mivel mdszernkben a sznhzat jelltk meg az elad-mvszet kiindulpontjul, a sznhz- s a pdiummvszet mezsgyjn, azok prhuzamba lltsval prbltuk meg minl vilgosabban lttatni a versmonds eszkztrt, fogsait. Mindehhez folyamatosan trstottuk a drmapedaggit, ami taln a legnagyobb segtsg lehet az letben, ha vratlan s nehezen megoldhat helyzetekre, krdsekre prblunk meg flkszlni; vagy ha csak azt akarjuk tudni, hogyan reaglnnk egy soha nem tapasztalt szituciban. Tantottuk az eszkztelen jtkot is, verses bemutatkozsokkal, majd intuitv helyzetgyakorlatokkal. A szitucis feladatok sttuszgyakorlatokat, kreativitsra ksztet, kttt szveg helyzeteket, karakterfelismer s megforml jtkokat tartalmaztak, amelyek a pdiumi mestersg elsajttst segtettk. Alapveten azt prbltuk megrtetni a versmondkkal, hogy a kt mvszeti g, a sznjtszs s a versmonds vza egy s ugyanaz: a termszetessg, az szintesg. Ha van mondanivaljuk s hozz tudnak kapcsolni lethelyzeteket, meglt szitucikat s rzseket, mindegy, konkrtan mi a meglt helyzet, ha az eladand tmt s rzst az ltal interpretlni tudja. Az eladnak azonban mindenflekppen birtokban kell lennie valamilyen szint lettapasztalatnak, meglt lmnyeknek, hogy ptkezni tudjon. A fent emltett mdszerek lnyege, hogy a sznsz vagy eladmvsz szabad kezet kap, s elsknt a kttt szveg mellzsvel, de annak tudatban helyzetgyakorlatba kezd. gy rzsei, indulatai knnyen megmaradnak a szituci rtelmezse, tudatostsa utni jrajtszs kzben, s azt mr csak nomtani, majd rgzteni kell. Mozgsnak koncentrltsgt is hasonlkppen lehet koordinlni, instrulni. Ha azt mondjuk, jvre veletek ugyanitt, azt remljk, mg tbb tehetsges atal tud a tborhoz csatlakozni, mert risi elnyre tesz szert szakmailag az, aki az intenzv kpzsben rszt vesz. Ezt bizonytja az elmlt nhny v versenyeinek meznye. Addig is rdemes a facebook kzssgi portlon felkeresni s ljkolni a Versmvszeti tborok oldalt (ahol a hangulatkpeket is megnzheti minden rdekld), mert jval a tborok megrendezse eltt tjkozatjuk az olvaskat a jv vi, 2014-es tborok kedvezmnyes rszvteli feltteleirl. A rszleteket a vers.hu oldal is kzli majd a Tborok menpontban. Kiss - Lutter - Wiegmann

68

versmond

TBOROK A VERSSEL FOGLALKOZK ARANYMVESEK

KISHEGYESEN VGET RT A XXV. JUBILEUMI SZP SZ TBOR

Azt hallottam, hogy harmincegy gyermek s atal vek ta visszajr egy tborba. KOSZTOLNYI DEZS Mghozz verset mondani. Nem szmtgpezni, internetezni, focizni, hanem a beszdNEK A FIATALOKRL kultrjukat mvelni. St, a mindennapjainkat behlz s meghatroz technikt el is mulnak k s flnevetnek, veszik tlk, s csak a nap meghatrozott elre nznek, htra nznek, szakban hasznlhatjk. Ezek a gyermes visszafordulnak tndve, kek, atalok lelnek, beszdtechnikznak, mert mg nem rtik az egszet. csoportban dolgoznak, verset vagy przai Mostan lepdnek meg elszr, szveget vlasztanak, jl rtelmezve megtamagasba vont, sovr szemlddel, nuljk ket, irodalomrl, versmondsrl s fl-fltekintenek az gre, az letrl beszlgetnek. ahol a hold tnyrja zldel Hajvert kos, a Vajdasgi Magyar Verss a nap vrslik a zenten mondk Egyesletnek elnke s csapata az s csillagok szelden lnek, idn is remek Szp sz tbort szervezett a szemkben eleven grgtz, kishegyesi Ktai-tanyn. Augusztus 10-e s htkznapon is rk nnep. 17-e kztt 49 gyermek s atal vett rszt gy jrnak itt e gyatra fldn, a huszontdik, jubileumi tborban, mely melyen csupn por s kops van, szombaton dlutn s este nnepi msorral gy jrnak itt e vn vilgon, zrult. mint egy frissen-festett laksban. Ngy csoportban dolgoztak a versmonNzd, hogy gyelnek, hogy rajongnak, dk: Bagamry Orsolya sznsszel s drmikor eszed mr unva fontol, matanrral, Hajvert Ldi Andrea drmacsodt remlnek egy levltl, pedaggussal, Raffai gnes mvsznvel, egy hrtl s egy telefontl. Vukosavljev Ivn sznmvsszel s Kovcs Mondd ezt velem: tudatlan rvk, Frigyes Jszai Mari-djas sznmvsszel, mondd: lelkk j s tiszta-hs mg, valamint Vicsek Annamria logopdussalmondd ezt velem: szegny bolondok, fejlesztpedaggussal. glria nkik s dicssg. A dlutni nnepi msorban elszr bemutatkoztak a csoportok, a hzibajnoksgok legjobbjai, s beszdtechnikbl egy kis zeltt is adtak a tborlakk. Majd a Danilo Ki Alaptvny Raktr sznhzi mhelynek eladst tekinthettk meg az rdekldk. Janne Teller Semmi cm darabjt Kll Bla rendezte. Este kezddtt a jubileumi, azaz a huszontdik Szp sz gla. A msor elejn Molnr Krekity Olga, a Vajdasgi Magyar Versmondk Egyesletnek alapt elnke, aki ma is aktvan kveti s segti az egyesletet s a tbort, ezekkel a szavakkal ksznttte az egybegylt egykori s mai versmondkat, illetve versbartokat: versmond 69

TBOROK

Dszoklevl

70

versmond

TBOROK - Nagyon rlk, hogy most itt vagyunk egytt. Ez a pillanat nnep nekem s valsznleg nektek is. Rgen lltam mr itt. Valamikor 2003-ban hagytam ott nknt a versmond mhely s az egyeslet vezetst. Htat fordtottam mindannak, amit eltte imdtam, hogy visszanyerjem a szabadsgomat. A versmonds ugyanis letem szenvedlye. A szenvedly pedig fogsg, rabsg. A szenvedly alzatot s sok ldozatot kvetel. n is megzettem az iskolapnzt. Tzvnyi munka utn, amikor gy reztem, letettem a biztos alapokat, s most mr tadhatom a staftabotot a mhelyemben flnevelkedett tantvnyaimnak, gy gondoltam, j letet kezdek, s csak a csaldomnak s a msik szenvedlyemnek, az rsnak szentelem az idmet. Nem sikerlt. Az ember a sajt gyermeknek nem fordthat htat. Sem akkor, amikor boldog, sem akkor, amikor bajban van. n sem tudtam htat fordtani a versmond egyesletnek. Akkor sem, amikor vlsgban volt, s taln most sem, ebben a huszontdik versmond mhelyben, amelyet gy ltem t, mint a legels, kilencvenngyes tthfalusi mhelyt. Annyira j volt, mkdtt minden, szerettk egymst, odagyeltnk egymsra. Ez az egy ht jra megerst abban a tudatban, hogy rdemes volt csinlni. Nha meg kell llni, htra kell nzni, s emlkezni kell a mltra. J megllni, s nyugtzni, hogy mgsem volt minden hiba. Ha van olyan szenvedlyetek, mint nekem a versmonds, akkor higgyetek magatokban s ne hagyjtok abba, mert a vilgot nem a hborkkal kell megvltani, hanem a helyes s j tletekkel, a szenvedllyel, a szeretettel s a szp szval. A tovbbiakban Kiss Lszl, a Magyar Versmondk Egyesletnek elnke elmondta, hogy mr hsz ve gymlcsz s barti kapcsolatot tartanak fnn a Vajdasgi Magyar Versmondk Egyesletvel: - Tth rpd unokja, Holls Mt egyszer azt rta egy cikkben, hogy akik verssel foglalkoznak, tantjk a verset s versmondkat nevelnek, azok aranymvesek. Amit a Szp sz tborban csinlnak, az igen-igen nemes munka, gymntcsiszols. Mert mi kell ahhoz, hogy a vilg eredmnyes s j legyen? Tehetsges emberek. k viszik elbbre a vilgot. De lehetnek-e k tehetsgesek azok nlkl az emberek nlkl, akik ket flfedeztk, csiszoltk, alaktottk s mveltk? Nem. Ezt teszi a Szp sz tbor huszont ve s nagyon eredmnyesen. A Vajdasgban mkdik a Krpt-medence egyik legnagyobb versmond mhelye. A vajdasgi versmondk, akik hozznk, Magyarorszgra jttek megmretni a klnbz mhelyekbl, mindig eredmnyesen, gyztesen trhettek haza. Kiss Lszl a Magyar Versmondk Egyeslete nevben dszoklevelet adott t a huszont v ldozatos munkjrt a Vajdasgi Magyar Versmondk Egyesletnek. A msorban vajdasgi s magyarorszgi, tbbszrsen djazott versmondk, ifj versmond titnok, sznszek lptek fel verssel, megzenstett verssel, nekkel, nv szerint: Elor Emina, Hajvert kos, Jnosi Mrton, Kmves Nomi, Krizsn Szilvia, Mess Attila, Molnr Krekity Olga, Pl Ervin, Pataki Andrs, Raffai gnes, Szarka kos s Tth Pter. Archv lmekbl s fnykpekbl sszelltott videoanyagok tettk sznesebb a programot, melyet llfogads s zene kvetett. A tborlakk szakmailag gazdagodva tvoztak a jubileumi tborbl. G. H.

versmond

71

KNYVAJNL A TRTNET FLTTI

MINDEN KEZDET A BEAVATS REGNYE

TURCZI ISTVN KNYVRL Turczi Istvn legjabb, negyedik, Minden kezdet A beavats regnye cm ktete az idei knyvhtre jelent meg. Els elolvassa utn melyre akaratlanul is hatottak a knyvheti lmnyek csaldottan tettem le a regnyt; a trtnet, a szveg, gy az egsz: hinyrzetet keltett. Szemlyes ismersnk, bartunk stlust ismerve nem volt meglep a sokak ltal mr e knyv kapcsn emlegetett, obszcenitsba cssz beszdmd (ms nnepelt, koszors rinktl-kltinktl sem idegen a dolog)1, mgsem adott a knyv valami elgondolkodtatt, olyan eredmnyt, amirt rdemes volt elolvasnom. A bevezet els rszben zavar az , t nvms gyakori hasznlata, a szoksos prbeszdhelyzetek jelletlensge, a mondatok/a trtnet megiramodsa, majd rvid, szinte odalktt folytatsa vagy pp j bevezetse/bedobsa egy rvid utalssal j bekezdsknt. Vajon hogy lehet ezt a mai, modern regnyt rtelmezni? Taln ha gy olvasom ezt a trtnetet, mint ahogy egy idsebb ntestvr, egy megrt/elfogad nagynni olvasn gy valamivel elfogadhatbb lett a trtnet, br az olvastl ltalban senki nem vrhatja el, hogy megrtsi szerepet keressen magnak egy-egy rsm rtelmezshez. A dolognak azonban rnie kellett, mivel a ktetet megnzve tbb dolog is gondolkodba ejtett: az r szemlyn tl pldul azoknak a szemlye, akiknek nzetlen segtsgt a regny vgn Turczi Istvn megkszni. Flrerts ne essk, nem ezeknek a neveknek a megemltse hatott meg, vagy vitt r, hogy els benyomsaim utn mg visszatrjek a knyvhz, illetve trtnethez. A tizenkt fejezetbl az els s az utols mintegy keretezi a trtnetet. Klns nev fhse idealizltan srtett alak, akiben olyan tulajdonsgokat rak ssze az r, amelyek gy egytt majdnem valszntlenek egy hszves atal frban: naivits, tapasztalatok hinya, rtatlansg szmos-szmtalan irnyban Azrael akinek a neve: Akit az Isten megsegt, s aki kivlasztott, rendkvl j testi-lelki adottsgokkal br atalember, amint ez a trtnet sorn tbbszr elhangzik halad aktulis clja fel, vr valamit az eltte lv hnapoktl. Ezek a vgyak rgi emlkek szorongsaival sznezdnek t. Mr ebben a fejezetben megkezddik azoknak a meseszer, hirtelen megjelen trtneteknek, rszeknek a bevezetse, melyek a regny sorn mg bven felbukkannak. Turczi elbeszlje tbbszr kiszl a trtnetbl, kpletesen ott ll maga is a trtnetben, a trtnet mgtt.
1 Pl.: Ladnyi Mihly: Bordal Esterhzy Pter: Egy n

72

versmond

KNYVAJNL A regny tz kavarg, esemnyds fejezete valamennyire zrt, de napjainkra jellemz mikrovilgot mutat be. Itt a fhs kivtelvel (s a nhny szereplben mg fel-felbukkan szinte emberi reakcikat leszmtva) az sszes szerepl a deviancia-csoportba tartozik (a deviancik csoportjai2: elmebaj, drog-alkohol stb. fggs; szexulis deviancik, bnzs, vallsos deviancik). A fhsnek ezek kztt a halmozottan devins emberek kztt kell eligazodnia, ahol mg a sajt nvre sem mentes a tbbiekre jellemz rtkrendtl, viselkedsi formktl. A szvegben a frak s nk szbeli megnyilvnulsai a valsgban is hasonlan elfordul trgrsgot, obszcenitst mutatjk. A frak mindegyike kln-kln bizonyos mrtkig meg van gyzdve sajt fri hatalmrl, emberi-testi vonzerejrl, ez a vezr/alfahm llapot mindaddig tart, mg a hatalomban felettk ll/llk meg nem jelennek, ez a megjelens azonnal alattvalv sorolja be ket. Mg az Azraelt tmogatlag fogad, mintegy frassgra nevel frak beszdnek rendkvl durva, a szexualitst trgrsggal kifejez szavai is kivtel nlkl arra akarnak utalni, hogy a fr uralkod s a nt a maga hasznlatra alveti (a ms rott s kpi mvekben is megjelent s a fszerepl fr mestersgesen kialaktott, de a valsgban sosem-volt jellemzinek egy rszt mutatjk: hatalom, rendkvl sok pnz/kgazdagsg, rendkvli frassg, ragadoz/macs termszet, elnys kls). Amit a fhs nem hall, de amit a klnbz helyzetekben a bels monolgok a frak gondolkodsbl megmutatnak, az is a msikat lemocskol gondolatsor, de fkpp azt a szemlyt jellemzi, aki gy gondolkodik frtrsrl/munkatrsrl, a nkrl. A nk viselkedse, szavai, testi megnyilvnulsai a frakhoz hasonlan a kznsgestl a norml beszden t az alkalomnak megfelel s pp odaill beszdmdig vltoznak. A kastlynak nem csupn vals zikai szintjei szerint van itt hierarchia (vendgek, akikrl nem sok sz esik, de vannak, a szexkellkeket vsroljk; szemlyzet s a szemlyzet fnkei), hanem az pp aktulis szereplk kztt is. A nk viselkedse s megnyilvnulsai hasonlak, hasonl a csaldi gykerektl val elszakadsuk is, rtkeik feladsa valamennyikre jellemz. Ebbl a csoportbl rszben kivlik Sra, Azrael nvre, br az trtnete is ersen hasonl a tbbi nhez; az autoriter aptl elmeneklve (sehol nem derl ki a trtnet sorn, mi is trtnt az apa-lny szituciban; megvers, lelki knzs, ezek keverke vagy inceszt kapcsolat?), egy hasonl karakter frval l. A recepcis lny vgyna a tbbi n letvitelre, mg ha szolidabb formban is, de klseje ebben meggtolja; az ids n, Muter felett meg mr eljrt az id. Mindhrom n mgis ide, ebbe a kzegbe tartozik, mivel ltjk, tudjk a kastlyszll szemlyzet kztti trtnseit, s elfogadjk ezt a krnyezetet. Az egyetlen nalak a fszerepl nagyanyja (mr halott nagyanyja), akinek gyermekkori s tindzserkori hatsa, rtkrendje az, ami megtartja norml nvn a atal frt. A nagymama az archaikus nalakot kpviseli, aki megbzhat, rtktletei hossz tvon is igaznak bizonyulnak, aki letmdjban az itteni nkhz kpest nem csupn azok felett ll, hanem egy lapon sem lehet emlteni vele ezeket az instrumentlt, mindenre kaphat nnemeket. Az utols fejezetben Azrael tvozik a kastlyszllbl, majdnem ugyanolyan szrevtlenl, ahogy jtt. Tl van a beavatson. Ez a beavats azonban nem a megtrtnt szexulis kaland kvetkezmnye, hanem egszen ms valami. A atal fr aki erteljesen naivra
2 ELEKES Zsuzsa: Deviancik, mentlis betegsgek http://www.tarki.hu/adatbank-h/kutjel/pdf/a570.pdf

versmond

73

KNYVAJNL s az let dolgaiban tapasztalatlanra van formzva , olyan dolgokat lt meg, ismer fel ebben az idszakban, amik a krtte lv vilg egy rszre rendkvl jellemzek: a hatalom/uralkods, a pnz, a testisg sszefondst; a szocio-pszichopata3, devins szemlyek halmozott egyttltt s egyttmkdst sajt hasznuk rdekben egymssal s egyms ellen. Ltszlag a pinceszinten trtn, vletlenl meglesett szexulis orgia s az azt kvet rmlom a beavats egyik cscsa. De csak ltszlag. A valdi beavats ugyanis az, hogy mindezeket ltva, a mkdst megismerve, tudva, maga, Azrael, akinek jellemzje: Az Isten is csodlkozsra teremtette, nem vegyl ssze a krnyezet alakjaival, nem veszi t az rtktletket. Valamilyen mdon megrintik a trtnsek, melyek villdzsai, izgalmi szintjei vltozak; ahogy a krnyezet alakjai sem csupn eltorzult szemlyisgkkel, hanem az abban mg megmaradt embersg morzsival is brnak, s persze jellemz rjuk a pszichopatk tmeneti elbvl modora, bja is mindezek egyttesen vannak jelen s hatnak r, Azraelre. Ez a valdi beavats, felntt vls, amint a hs a torz rtktlet, lelklet krnyezetbl ki tud vlni, s nem teszi magv sajtossgait. Turczi Istvn ktete a mai valsg egyik szeletnek relis, nyelvezetben itt-ott brutlis tkre. Fszereplje a klns nev s romlatlan atal fr, akit a nhol ds fantzival sztt mesls sorn bevisz az let ezen oldalnak srjbe, majd ki is vezet onnan. A ktet elejn van egy lnyeges elem, mely aztn nem ismtldik meg sehol: aki mindenhol vigaszt keresett a klvilgban, noha valsznleg tudta, sejtette, hogy csak magban vagy a csaldjban lelheti meg. (49. o.) Azrael apjrl van itt sz. Ez a megllapts, melyet Azrael tud, apja szemlyisge mellett/ellenre, vagy pp annak okn mgis l, hat. A nagymama szemlye s hatsa rangyalknt vigyz a atal frra. Felold, hogy a regny befejezse pozitv. Azrael egyedl azt tudta, hogy van mg nhny k a vgyaiban s az emlkezetben, amely ltezik ugyan, de mg sose merte kinyitni. Minek megrizni a srelmeket. A Kastlyszll irnyba fordult mg egyszer, utoljra. Mintha egy lthatatlan szakadk tls oldalrl nzne vissza. Vett egy nagy levegt, s elindult Hatrozott lptekkel haladt, odagyelt a lpseire. Gyernk. TURCZI ISTVN: Minden kezdet A beavats regnye, Budapest, 2013., j Palatinus Knyveshz Kft., 348 oldal, kemnykts bortval Fetyk Judit

3 http://psychiatry.pote.hu/pdf/hun_2_001_szemelyisegzavarok_emlekezteto.pdf Pszichopata-trisz: nem szeret, nem szorong, nem tanul a tapasztalataibl

74

versmond

BCS

BCSZUNK BRES FERENCTL

2013. OKTBER 5-N, HOSSZAN TART, SLYOS BETEGSG UTN, 57 VES KORBAN ELHUNYT BRES FERENC, SZNJTSZ, VERSMOND, A MAGYAR VERSMONDK EGYESLETNEK ALAPT TAGJA. Bres Ferihez kzel negyvenves bartsg fz. Br az utbbi hsz vben ritkn volt alkalmunk tallkozni, de olyankor ott folytattuk a beszlgetst, ahol abbahagytuk. Kivl sznjtsz s versmond volt. Kaposvrott az ltalam vezetett Vasas Sznpadon kezdte sznjtsz tevkenysgt, majd a Fonmunks Kissznpad aktv, nlklzhetetlen tagja lett. Szmos kivl sznpadi alakts fzdik a nevhez. Nagyszeren tolmcsolta Csokonai, Pet, Fodor Andrs verseit, zes, sajtos hangja azonnal felkeltette a hallgatsg rdekldst. Ha Fodor Andrs Kaposvrra ltogatott, mindig bennnket krt fel versei tolmcsolsra. Annak az zes hang gyereknek hoztam egy verset, taln pontosan rti, hogy mit szerettem volna ezzel a verssel mondani. Azzal flrehvta Ferit s hosszasan beszlgettek Szmos versenyre ksrtem el mint rendezje , amelyek kzl taln a legrdekesebb az, amelyet Salgtarjnban rendeztek meg s a Munksatalok orszgos versenye nevet viselte. Feri nagyszeren teljestett s tbb mint flszz indul kzl az tdik lett. A plmt akkor Bezerdi Zoltn (ma mr Jszai Mari- s Kossuth-djas sznsz) vitte el, aki egykoron a legends kaposvri trsulatban kezdte el sznszi plyafutst s ma a Katona Jzsef Sznhz kivlsga. Nagyszer kzssgi embert vesztettnk el ezt bizonytja egsz lete. Szenvedlyesen szerette Bodrogot, mint ahogyan a sznjtszs is letelemv vlt. Bres Ferenc 1956. jnius 6-n szletett Kaposvron. Ktves volt, amikor csaldja Bodrogra kltztt. Az ltalnos iskolt ott vgezte el. Ez az idszak az letre nzve meghatroz, pozitv lmny maradt. Kedvenc tantrgya a magyar, a trtnelem s a testnevels volt. A Brdahzaspr tanti munkja nyomot hagyott egsz tovbbi letben. Az ltalnos iskola befejezse utn Kaposvron az 503-as szakiskolban folytatta a tanulmnyait, mars szakon. A 70-es vek elejn a Kaposvri Vasas Sznpad tagjaknt kezdett el sznjtszssal, versmondssal foglalkozni, majd ezt kveten kerlt a Fonmunks Kissznpadhoz. zes beszde vgigksrte sznjtsz s versmond plyafutst. Jellegzetes karaktere miatt tbb emlkezetes eladsban kapott szerepet. Eurpa tbb orszgban is vendgszerepeltek, s hazai fesztivlokon is fellptek. Kivl amatr sznjtsz volt, de tehetsge igazn a versmondsban teljesedett ki. Feri letben ennek az idszaknak termszetesen nemcsak magnak a szereplseknek a szpsge, a szndarabok elsajttsa volt a kellemes oldala, hanem a kzssgforml szerepe is jelents volt. Bodrogon hagyomnya volt a sznjtszsnak, s ebben Feri elszr mint szerepl, ksbb mint a csoport vezetje tevkenykedett kisebb kihagysokkal, tbb mint 3 vtizeden keresztl. A krzeti s jrsi kulturlis seregszemlken mindig Bodrog hrnevt regbtette. A msik nagy szenvedlye a foci volt, kzel 20 vig aktvan sportolt a bodrogi labdargcsapat tagjaknt. Mindig trekedett a j csapatszellem megrzsre. Aktv plyafutst kveten labdarg-jtkvezet lett, s a jobbak kz tartozott ezen a terleten is. Munkahelyeihez is hsges volt. 1982-2002 kztt, kzel kt vtizedig a kaposvri Argotecniknl dolgozott, ez is azt bizonytja, hogy llhatatos s kitart volt a munkjban is. Betegsgig a Kaposvri Villamossgi Gyrnl dolgozott. A kzletben is aktvan rszt vett: 8 vig volt tancstag, 18 vig pedig kpvisel-testleti

versmond

75

BCS
tagknt lelkesen dolgozott a bodrogi emberekrt. Mindig fontos volt szmra a faluban lk vlemnye, az ids emberek problmja. Minden dntst a krltekints, a megfontoltsg jellemezte, az ott lk rdekben. Az 1997-tl megjelent Bodrogi Hrmond szerkesztje volt tbb mint egy vtizeden t. Az jsg megjelense, a lakossg tjkoztatsa mindig szvgye volt. Minden munkja sorn az volt fontos szempont szmra, hogy sszetartk s egymsra gyelk legyenek a Bodrogon l emberek. Bcszunk tled, Feri! Teljes s gazdag leted volt gazdagsgod nem fldi javakban mrhet, hanem abban, amit neknk s kznsgednek adtl! Kiss Lszl

BABITS MIHLY

SZ S TAVASZ KZTT
Elzengett az szi boros nek. Megflledt mr hse a pincnek. Szl s viz csap a csupasz szlltre. Ludbrzik az agyagos domb bre, elomlik s puha srr rothad, mint mezitlen teste egy halottnak. Este van mr, sietnek az estk lnokul mint a tolvaj regsg mely lbhegyen kzeledik, halkan, mg egyszercsak ugrik egyet, s itt van! Nem tudjuk mr magunkat megcsalni: h jaj, meg kell halni, meg kell halni! Leesett a h a silny fldre, taln csak hogy csfsgt befdje. Most oly fehr mint szobnkban este fekhelynk, ha kszen vr megvetve, puha dunnnk, makultlan prnnk: s mintha a sajt gyunkon jrnnk, mint a pajkos gyerekek, ha mg nem akardzik lefekdni szpen, stlnak az gy tetejn, ringva, mig j anyjuk egyszer meg nem unja s rjuk nem zeng: Paplan al! Hajjcsi! h jaj, meg kell halni, meg kell halni! Mr az v, mint homokra, fordul: elfogy az , most kezd fogyni az j, s mint unt homokjt a homokra, hagyja gondjt az v az ujra. Mennyi munka maradt vgezetlen! S a gynyrk fja megszedetlen... Trelmetlen ver a szivnk strzst, mint az r ha tudja mr vltst. Idegesen nyitunk szz kot. Bucsuizzel izgatnak a cskok. reg rm, nem tud vigasztalni: h jaj, meg kell halni, meg kell halni! Olvad a h, tavasz akar lenni. Mit tudom n, mi szeretnk lenni! Pehely vagyok, olvadok a hval, mely elfoly mint knny, elszll mint shaj. Mire a madarak visszatrnek, szikkad a fld, hire sincs a tlnek... Csak az n telem nem ily muland. Csak az n hallom nem haland. Akit egyszer n eleresztettem, az a madr vissza sohse reppen. Lombom, ami lehullt, sohse hajt ki... h jaj, meg kell halni, meg kell halni! Bartaim egyenkint elhagytak, akikkel jt tettem, megtagadtak; akiket szerettem, nem szeretnek, akikrt ragyogtam, eltemetnek. Ami bett gam irt a porba, a tavasz srvize elsodorja. Szradt tke, unt tavalyi vendg: nekem mr a tavasz is ellensg! Csak te borulsz rm, asszonyi jsg, mint a letrt karra a rzsk, rmlt szemem cskkal eltakarni... h jaj, meg kell halni, meg kell halni!

76

versmond

BCS

PICI POCI JRA SZGULD!

BRES FERENCRE EMLKEZVE
30 ve!!! Igen, ennyi az az id, ami sszekti mint azta kiderlt a teljesen ellenttes letvitel, felfogs, mentalits embereket. A 80-as vektl tnt fel, hogy a kt-hrom napos versmond versenyeken, orszgos dntkn ugyanazokat az arcokat lehet ltni; mr beszlgetsekbe is bonyoldtunk, kialakultak szimptik, st, szerelmek, bartsgok is. Volt olyan, aki akkor is eljtt csak a tallkozs kedvrt , ha nem jutott be a dntbe. Emlkszem, egy ilyen alkalommal dumltk meg a tbbiek a zsrit, hogy hadd lljon be ez a gyerek is, n, egy verssel. Pechkre meg is nyertem a versenyt elttk. De nem jrt haraggal, csak egy krrel tbbe kerlt, amit llnom kellett a csapatnak a helyi Gssert hirdet srzbe, ahov az reg Mt Lajos miatt jrtunk. MT LALA. megrne is egy megemlkezst a versmondktl. A fordulpont Salgbnya. Itt verdtt ssze a versmonds krmje egy htre. Radsul a tli zord idjrs miatt teljesen bezrva egy pletbe. Felksztk, versmondk, versek. Egy htig egymst hallgattuk, meg a felksztket, aztn meg mr egymst instrultuk is. Tudtuk, kinek, melyik verssel, milyen megoldatlan problmi vannak. Pr hnap mlva a verseny mr nem az volt, mint addig. Emlkezve egyms gytrdseire, azon izgultunk, sikerlt-e megoldania a msiknak a kritikus pontokat, s ha igen, nagyon rltnk. Minden vers rmrivalgssal zrult, mr nem csak magunkrt, a tbbiek izgul, szort tekintetrt is jl kellett szerepelnnk. A sznet sem telt el feladat nlkl. Pran beszlgettnk, nevetgltnk, rvendeztnk egymsnak. Egy atal lny futott az udvaron hozznk. Ktsgbeesve lihegte: - Baj van!!! - Baj??? Hol??? keresgltnk krbe, a szemnkben cinkos mosollyal. Majd mi elltjuk a baj bajt. Naht! - De komolyan nem lazult feszlt arckifejezse. n leszek a sznet utn, s a sznet eltt ugyanazt a verset mondtk, amit n szeretnk mondani. Most lljak t t perc alatt egy msik versre, vagy vllaljam, hogy agyonmondott vlik a vers, s mr csak sszehasonltgatnak? Ekkor szletett egy azta is rk rvny mondat, taln ppen Pocitl, aki hres volt arrl, hogy a atalabbakat prtfogsba veszi, s mly, drmg hangjval, nagy termetvel vdelmet, megnyugvst jelentett minden atal versmondnak. - Nyugodtan mondd azt, amit te a legjobbnak tlsz meg. Ha van sajt gondolatod a versrl, akkor azt a verset gy, ahogy te mondod, nem mondja senki. Az csak a tied. Elmondta, nem kis sikerrel. szre mr kszen voltam a tervvel. sszerntottam az sszes versmondt. A Ganz-Mvag kis klubjban, egy kln teremben eladtam az tletet: Havonta jjjnk ssze, folytassuk, amit Salgbnyn elkezdtnk. vekig jrtunk ssze. Elszr a Keleti klubban, ahov nekem volt bejrsom s lehetsgem, hogy htvgenknt ott maradhassunk, verselgessnk, aludhassunk. Szilvgyi Anik egy id utn, mikor mr sok jszakt tverselgettnk, felvetette, hogy keressnk meg a felksztink kzl valakit, aki segtene tovbblpni. Sokig nem kellett keresglnnk. Meghllva az egyetlennek, Szdy Szilrdnak, hogy a versenyre is elksrt minket, felkrtk t szakmai vezetnek. Aztn az FMH kvetkezett s egy munksszll a kzelben, ahol pesti ltemre magam is sok jszakt tltttem el. Egyms lelkt poltuk, kihagyhatatlan volt a bartokk vlt versmondkkal tlttt minden jszaka. Sokszor voltunk estnknt Blanknl. Br mr gyereke volt, nem zavarta

versmond

77

BCS
t abban, hogy alkalmanknt felhvjon maghoz, hogy egytt lehessnk. Az egyesletnket is nla alaptottuk. Vagy a Feneketlen tnl lv bisztrban ldgltnk, hogy egy zongorista dallamaival festessk al meghitt beszlgetseinket. Nhny sikeres pdiummsor, tbbek kztt Tarjn Tams sszelltsa, Ide minden ide ltszik cmmel. Az n Hitel msorom, tervvel a havonta szerkesztend l irodalom bemutatsval. Egy rdis felvtel Bartk Bla emlkre Plda s megvlts cmmel. Aztn a szervezett fejlds tlete, elszr egyesleti formban, melyben a mai versmond trsadalom az eldjt tisztelheti, hisz ebbl fejldtt ki a jelenlegi formci. Aztn az elmls. A szervezetesdivel elkezddtt valami furcsa dolog, az eredeti clok talakultak, amiben sokan mr nem is akartak rszt venni. Nhnyan mg erskdtek, prblkoztak az eredet jogn, de felrldtek, ellensgesdi kezddtt, s az a j rzs, ami addig jellemezte a trsasgot, megsznt. vekig nem tallkoztunk, egyesekkel hbe-hba sszefutottunk, mintegy vletlenl. Persze voltak kapcsoldsok, megmaradt bartsgok, de ez kettes, hrmas csoportokat jelentett. Halottaink is egyre tbben. Poci az sszetart, bkt er, aki felrzta az reg versmondkat, mert valahogy hr lett. Nagyon letrten hvogattuk egymst krbe. De a gysz gyszt szl. A rgi lendlettel kezdtem sszetoborozni a tbbieket: Poci emlkre jjjnk ssze, igyunk, s vidm adomkkal kergessk el a rossz rzst az elmlsrl. A trtnetek letben tartjk szerepliket. De a szervezs kzben mg drmaibb hrek talltak meg. Szilvgyi Anikrl tudtunk, hisz mg a nagy idszak tartott, mikor kzltk velnk a dbbenetet. Velem szerettette meg Nagy Lszlt s valami cinkos bartsg volt kztnk. Nagyon mulats, vgtelenl jkedv, izz egynisg volt, Most, hogy felidzem, egy fnykp merl fl bennem, ahol ppen tncolunk, valsznleg valami fergeteges rock&rollra. Borbly Erzsirl, Babrl azonban nem szlt senki, nem emlkezett senki, pedig rsze volt letnknek, nekem klnsen, de a csapat is egy okos, kimrt, ers, sszetart embert tallt meg benne. Kivl hanggal, kemny orgnummal, frakat megszgyent hittel s ervel tudta kzlni a legnehezebb verseket is. Mr vagy tz ve halott, szlt a hr, mikor a meghvandk kz soroltam!!! is megrdemelt volna egy emlkestet. Vagy Ali, a cigny, vagy de ki tudja sorolni a rengeteg tragdit, ami rte kis trsasgunkat. A sztszrt kvt egybeszedni gondoltam de flek, kevesen lesznk az alaptk kzl, azok is, akik jra j rzssel tudunk egytt lenni. Hisz sebeket ejtettnk s sebeket kaptunk sokszor egymstl is. Nem felejtem el az egyik alaptag kijelentst, s megvallom ez most ert ad a folytatshoz: Ami volt, elmlt, nem kt semmi ssze minket. Tl kell lpni rajta Szerencsre vagyunk pran, akik gy lpnk tl, hogy egymsba kapaszkodunk. Tallkozunk jra, akik az ellentteink ellenre is sszetartoznak gondoljuk magunkat, mert sszekt egy csodlatos idszak emlke, a versek szeretete, a msik felksztsnek rme, sikernek mint a magunknak meglse. Ha ez gy lesz, akkor elmondhatjuk, kztnk lnek k, akikkel egytt kezdtk, brhol legyenek, a fldn vagy a tlvilgon. s hast vakargatva Poci is htradlve mondhatja, mint minden sikeres verseny utn annyiszor: - Pici Poci jra szguld! Szalky Dniel

78

versmond

RIPPL-RNAI JZSEF

RIPPL-RNAI JZSEF
Kaposvron szletett 1861. mjus 23-n s itt is halt meg 1927. november 25-n. Rippl-Rnai Jzsef mvszi plyafutsa kis kanyarral indult. A pcsi Arany Sas patikban s Kaposvron az Arany Oroszln gygyszertrban volt patikussegd, majd Budapesten gygyszerszeti mesteroklevelet szerzett. 1882-ben Zichy dnnl hzitantskodott, Szurdon s Kalksburgban lt, kzben rajzrkat vett. 1884-tl a mncheni Mvszeti Akadmin tanult. 1887-ben Prizsba ment. Kt ven t Munkcsy Mihly mellett dolgozott, egy ideig hatsa al is kerlt. Bekapcsoldott a francia modern mvszeti letbe is. Francia nt vett felesgl, Lazarine Baudriont. Festszetn eleinte megltszott Munkcsy hatsa, akinek stlust utnozta. 1892-ben egy skt bartjval Neuilly-be kltztt. Miutn hazatrt, Kaposvron telepedett le 1902-ben. Alapt tagja volt a Magyar Impresszionistk s Naturalistk Kre (MINK) csoportnak, s rszt vett a Nyugat mozgalmban is. jra franciaorszgi ltogatst tett, ahol az els vilghbor kitrsekor, 1914-ben Prizsban elfogtk s internltk, 1915-ben trt haza Kaposvrra, a Rma-villba, ahol lt s alkotott. A modern magyar festmvszet egyik vezralakja, mvszett gazdag sznvilg, btran stilizl vonaljtk, dekorativits jellemzi. A francia posztimpresszionistk, az n. Nabis-csoport tagja, a posztimpresszionista s szecesszis trekvsek legjobb magyar kpviselje. 1889-tl alaktotta ki sajt formanyelvt, elszakadt a Munkcsy-hatstl. 1889-ben festette N fehrpettyes ruhban cm posztimpresszionista kpt, Whistler hatsa alatt. Ezekben az vekben kerlt bartsgba Maillollal, a kivl szobrsszal, akivel 1892-ben kzs mterme is volt. Egszen 1901-ig dolgozott Franciaorszgban. Itt alkotta ifjkori f mveit, az gyban fekv nt, a Prizsban is nagy sikert aratott reganymat, a Kuglizk cm dekoratv ritmus kpt. Ekkori mvei a Nabis-csoport munkssgnak szerves rszt alkotjk. Prizsbl tbb zben hazaltogatott. Az 1900-as vek elejn nom pasztell technikj kpeket festett. Mveiben bemutatja a kisvros lett, erre legjobb plda a Piacsek bcsit bemutat sorozat. Kialaktott egy sajtos stlust, amit kukorics-nak nevezett, a festket vattaszeren, foltos felraksokkal hordta fel vsznaira. Ez a stlus leginkbb a pointillizmushoz hasonlthat, benne tarka rikt sznek is megjelentek. 1908-tl j korszaka kezddtt: kukorics kpei az j nyugat-eurpai ramlatok hatsa alatt llnak. A hangslyos kontrok durvn egyms mell helyezett, szles ecsetvonsokkal felvitt foltokat lelnek krl. A festkfoltok csak bizonyos tvolsgbl alkotnak egysges kpet. Az els vilghbor kitrsekor Franciaorszgban tartzkodott, s mert az ellensges orszgok egyiknek llampolgra volt, ht hnapra internltk. Szabadulsa utn hbors kpeibl killtst szervezett. Nemcsak festmnyeket s grakkat ksztett, tervezett vegablakokat s poharat, lmpt is. Ksi korszakban drmai hats rportrkat, narckpeket festett. Utols korszaknak kzppontjban a pasztellportr szerepel. Ezzel a technikval ksztette el tbbek kztt a Nyugat hres szemlyisgeinek (Mricz Zsigmondnak, Szab Lrincnek, Babits Mihlynak) arckpt.

versmond

79

Tmogatink:

Kiadja a

KulturA(L)RT Bt.
A szerkesztsg cme: 1011 Budapest, Huszr u. 8. Elektronikus cm: vers@c3.hu Honlap: www.vers.hu www.versmondo.hu www.versradio.hu www.versfesztival.hu Szerkeszti: MVE kabinetje Fszerkeszt: Kiss Lszl Telefon: 06 30 9223 573 Kszlt a Gazdsz-Elasztik Kft. nyomdjban Felels vezet: Vesza Jzsef ISSN 1217 3282 ra: 800 Ft Elzetsi dj: 3200 Ft Megjelenik vente ngy alkalommal Az egyes szmok megvsrolhatk az rk Knyvesboltjban Budapest VI., Andrssy t 45.

Elzetsben terjeszti a Magyar Posta Zrt. zleti gyfelek zletg, Kzponti Elzetsi s rumenedzsment Csoport 1900 Budapest Elzethet az orszg brmely postjn, valamint a hrlapot kzbestknl. E-mailen: hirlapelozetes@posta.hu Tovbbi informci: 06-80/444-444

SZAB LRINC

RIPPL-RNAI
lj csak le!, mordult rm, s mris j paprt fesztett deszkjra. Tl a Rma villn, Kaposvr felett, oly gyngden bolyhozta az eget, mint a kabtom kkes hamva. lj csak le!, mondta megint most sikerl flra alatt, vagy soha sehogy! S mr fogta a krtit. Hnyomok integettek, srgul, laza fny, a barzdkbl s a kark hegyn, arrbb meg, barnn friss-zld erezet, vets vonalazta a fldeket. Nztem a tjat s a Mestert (ahogy engemet k): tavaszi ramok kevertk krttnk a szneket, s mikor az arckp kikerekedett: Jl ment?, drmgte , s gyors ujjai szignltk a pasztellt. Rippl-Rnai.