HASANAGINICA Balada Hasanaginica jedna je od najlepih narodnih pesama i prva pesma koja je skrenula panju evropske kulturne javnosti

na srpsku narodnu poeziju i narodnu knjievnost uopte. Od kako je A. ortis o!javio u svom delu Put u Dalmaciju "#$$%& 'odine( Hasanaginica je prevo)ena na mno'e evropske jezike i doivela je niz tumaenja, koja su elela da uu u sutinu ove narodne pesme i u probleme koje ona pokree, probleme koji su i etnike, i etike i psiholoke prirode, ali i probleme koji su isto umetnike prirode. *a tuma+enja su nastojala da u)u u sutinu i smisao ove pesme( u psiholo'iju junaka( u namere i umetni+ka htenja narodno' pesnika( u neke pro!leme kompozi,ione prirode. - novije vreme( u poslednjih stotinu 'odina( Hasana'ini,a nije sam! predmet interesovanja nau+nika( istraiva+a narodne knjievnosti( ne'o je privukla i panju dramskih pisa,a koji su sud!inu nesre.ne Hasana'ini,e pretakali u dramu i time istakli dramski na!oj kao !itnu oso!enost !alade o Hasanaginici. Od Alekse /anti.a( preko 0ilana O'rizovi.a( do 1ju!omira Simovi.a Hasana'ini,a je doivljavala razli+ite dramaturke interpreta,ije. 23I3O4A N5S2O3A6-0A 2ri+a o Hasana'ini,i je jednostavna i veoma kon,izna. Hasana'a !oluje od ljutih rana( o!ilaze 'a mati i sestri,a 7a lju!ov,a od stida ne mo'la7. -vre)eni Hasana'a poru+uje eni da 'a ne +eka ni u dvoru ni u rodu nje'ovome. O+ajna( Hasana'ini,a se jo nije ni osvestila od oka( a ve. stie njen !rat( odvodi je svome domu i u!rzo udaje za imotsko' kadiju. 8ada su svatovi prolazili pored Hasana'ino' dvora( pred Hasana'ini,u izlaze sinovi i mole je da svrati u ku.u. Ona zaustavlja svatove i daruje svoju de,u( a Hasana'a ih poziva da se vrate u dvor "7kad se ne.e smilovati na vas majka vaa sr,a kameno'a.7& Ove re+i su snano po'odile Hasana'ini,u i ona je umrla od tu'e. 2esma otvara mno'a pitanja i zahteva minu,iozno posmatranje svako'a detalja i razumevanje ondanjih prilika i o!i+aja( kao i psiholo'iju mukar,a i ene u patrijarhalnom drutvu. Njena konciznost i jednostavnost, odsustvo razvijene naracije, brzi tok odvijanja radnje i izvesne nedoreenosti zbog toga, otvaraju mogunosti da se doe do pogrenog razumevanja pojedinih postupaka i pojedinih iskaza u pesmi. 2rvi kamen spoti,anja predstavlja iskaz 7o!lazi 'a mati i sestri,a( a lju!ov,a od stida ne mo'la7. /ta je to spre+avalo Hasana'ini,u da o!i)e ranjeno' mua( kakav je to stid sputavao9 *o je izraz vremena u kome se do'a)a ono to je opisano u !aladi( izraz patrijarhalnih odnosa i patrijarhalnih normi koje su nametale odre)eno ponaanje. :ena nije smela da pokazuje ose.anja prema muu( nije smela ni ime da mu spominje pred dru'ima "kada !i 'ovorila o muu( uvek !i rekla 7on7& i time izrazi !liskost ili intimna ose.anja. Odlazak a'i pod ator !io !i veliki prestup i o'reenje o patrijarhalne norme jer !i to !io nevi)en slu+aj i velika sramota. Ovde se odmah name.e dru'o pitanje; zar i Hasana'a ne ivi u tom drutvu i zar mu nisu poznate te norme koje sputavaju enu i ne dozvoljavaju joj da pokazuje panju prema muu9 Si'urno je da su Hasana'i poznata

pravila ponaanja u tadanjem drutvu( ali( u svojoj usamljenosti( verovatno potajno eli da ena pre)e preko za!rana i da ipak do)e i o!i)e 'a. - trenutku usamljenosti i !ola( Hasana'a za!oravlja na vreme i o!i+aje i ima na umu samo svoju elju; da mu ena do)e i olaka samo.u. Osim ovo' intimno' i psiholoko' momenta( tre!a uzeti u o!zir jo jednu +injeni,u; razli+it poloaj mukar,a i ene. :enu je patrijarhalni moral prikovao za ku.u i porodi,u( ni'de nije mo'la da izlazi idi putuje< njeni vidi,i seu do avlije( nije joj poznat ivot i norme ponaanja izvan to'a vidokru'a = ostaje ro!inja koja zna samo za mua( de,u( ku.u i pravila patrijarhalno' ivota. 6ato je ona dosledna u potovanju pravila i nijedno' trenutka joj ne pada na pamet da moe i sme da prekri ono to dotad niko nije prekrio. Ostaju.i dosledna normama ponaanja( ona( i pored to'a to misli na mua i mu+i je to to ne moe da 'a o!i)e i donese mu ponude( smatra da postupa jedino ispravno i da dru'a+ije i ne moe da !ude. - svome mirovanju vidi uzor i ispravnost> svo'a supruansko' odnosa i ponaanja< svako dru'a+ije ponaanje !ilo !i nemoralno i podlono osudi sredine( porodi,e i mua. Sa Hasana'om je dru'a+ija situa,ija. On kao mukara, moe nesmetano da se kre.e 7po svetu7( da upoznaje o!i+aje( ivot. Imao je prilike da vidi na+in ivota u 4alma,iji( da upozna jedan dru'i ivot( prirodniji i ljudskiji( oslo!o)en patrijarhalnih ste'a i 'ru!ih normi koje 'ue ose.anja. On je zato li!eralan u shvatanjima i o+ekuje od ene da prekri pravila ponaanja i da mu( ipak( do)e. 8ada to ona ne +ini( vo)ena svojim vi)enjem prilika i na+ina ponaanja( Hasana'a pada u jarost i odlu+uje da otpusti enu koja 'a je 7za!oravila7 u nje'ovoj mu,i i samo.i. - nje'ovom postupku je oivela muka sujeta i ose.anje muke nadmo.nosti i pravo da upravlja ivotom ene i 'ospodari njenom sud!inom. N50O? :5N5 I 0A@85 Hasana'ini,a je po'o)ena muevljevom odlukom; Da moj brate, velike sramote gdje me alje od petoro djece! 0uevljevo otputanje je velika sramota za Hasana'ini,u kao enu i majku. 4o'a)alo se da mu otpusti enu( ali su razlozi !ili o+iti; neverstvo ili nemo'u.nost da ra)a. - njenom slu+aju nije postojao ni jedan.od razlo'a( a sama +injeni,a da je oterana iz muevljeva doma nan!si joj sramotu. - ovim re+ima je njen !ol i protest to je( !ez krivi,e( mu 'ura u sramotu i neizvesnost !udu.e' ivota otputene ene. Narodni peva+ je na strani nesre.ne Hasana'ini,e; ukazuje na njene do!re oso!ine po kojima je nadaleko poznata. I ovde je peva+ krt u opisivanju i kazivanju( kratko i jez'rovito saoptava +injeni,e; U rodu je malo vr'jeme stala, malo vr'jeme, ni nedjelju dana; dobra kada i od roda dobra, dobru kadu prose sa svih strana, a najvie imotski kadija Iako je oterana iz muevljeva doma( Hasana'ini,u ne !ije r)av 'las; krivi,a je pala na

njeno'a mua( a njene oso!ine kao ene !ile su nadaleko poznate( kao i +injeni,a da je iz do!ro'a roda. Sestra moli !rata da je ne daje ni za ko'a "7da ne pu,a jadno sr,e moje 'ledaju.i siroti,e svoje7&( ali !e' ne slua ve. je daje imotskom kadiji. - tom nje'ovom postupku naj+e.e se vidi izraz muke samovolje i 'ospodarenja ivotom i sud!inom sestre. Ima i to'a; !rat se starao o sestri i !io njen zatitnik i o!i+aj mu je dao pravo da odlu+uje kada .e se i za ko'a ona udati jer je pred porodi,om i svetom od'ovoran za sestruA - nje'ovom postupku( me)utim( ne tre!a videti samo izraz muko' prava i muke samovolje. - nje'ovom postupku tre!a videti potvrdu +injeni,e izre+ene u navedenim stihovima da je Hasana'ini,a do!ra kada i 7od roda do!ra7 na koju ne pada sramota to je oterana iz muevljeva doma. Be' uri da uda sestru u interesu njeno'a u'leda i +asti; da se pokae kako nije njena krivi,a i sramota to je oterana jer( eto( 7do!ru kadu prose sa svih strana7( i to je najvanije 7a najvie imotski kadija7( koji je iznad Hasana'e i po vlasti i po u'ledu. *o sve ide u prilo' Hasana'ini,i i njenome rodu( a na tetu i sramotu Hasana'e koji je nepromiljeno postupio oterav,i ovako do!ru kadu. Be' 2intorovI.( dakle( eli da sa+uva o!raz svojoj sestri i svome rodu( i da se osveti Hasana'i !a time to sestra nije ostala u rodu ni nedelju dana< toliko je poznata po do!roti i moralnim vrednostima. Sve to nije mo'lo da olaka dui nesre.ne ene i majke. Ona je mislila na svoju de,u i strepela je od trenutka kada tre!a da pro)e pored Hasana'ino' dvora i pored svojih siroti,a. *rai da joj stave du' pokriva+ kada !ude a'i mimo dvora( da ne vidi siroti,e svoje7. Ali( kada su svatovi naili pored Hasana'ino' dvora( pred Hasana'ini,u izlaze sinovi i mole je da svrati u ku.u. Ona zaustavlja svatove i daruje svoje sinove i k.eri( 7a malome u !ei,i sinku( njemu alje u!oke haljine7. Hasana'a poziva sinove; Hod' te amo, sirotice moje, kad se ne!e smilovati na vas majka vaa srca kamenoga! Ove re+i snano po'a)aju Hasana'ini,u; "ad to #ula Hasanaginica, bjelim licem u $emlju ud'rila, usput se je s duom rastavila *3AGIBNI N5S2O3A6-0I 8raj !alade pokre.e niz pitanja koja nude razli+ite i +esto suprotne i isklju+uju.e od'ovore. Ovo je kraj jedno'a do'a)anja( kraj nesporazume mua i ene( kraj pri+e o nesre.noj Hasana'ini,i. Ali( ovaj kraj je tako kon,izan da nosi u se!i mno'o pitanja koja se name.u +itao,u kao sasvim umesna; ta se, u stvari, dogodilo, ta je to izrekao Hasanaga, ta je to pogodilo i otuklo Hasanaginicu! Na ova pitanja davani su mno'i od'ovori( manje ili vie oslonjeni na psiholo'iju junaka i razumevanje ljudi i prilika iz vremena o kojima peva ova !alada.

2o'ledajmo ono to je zajedni+ko i Hasana'i i Hasana'ini,i u njihovom odnosu prema de,i. Ona 'ovori o de,i kao o siroti,ama svojim( on 'ovori isto = siroti,e moje. - tome ima neto to spaja ova dva !i.a; de,a su im zajedni+ko do!ro i zajedni+ka muka u rastavljenosti( de,a najvie trpe z!o' postupaka odraslih. 4e,a su spona koja jo vee rastavljene suprunike; ona strepi od to'a kako .e pro.i pored dvora i pored svojih siroti,a< on strepi od to'a kako .e na de,u uti,ati prolazak maj+inih svatova. @o neto se ose.a iz ove zajedni+ke spone; neka potajna nada da .e de,a promeniti situa,iju( izmiriti roditelje. 8ada nailaze svatovi pored Hasana'ino' dvora( i jedno i dru'o taj trenutak intenzivno preivljavaju. Otuda Hasana'ine re+i ne tre!a shvatiti kao izraz kajanja i saznanja o !rzopletosti odluke kojom je oterao enu( ve. kao izraz 'neva to se majka ne smiluje na de,u i u)e u ku.u( 'neva koji proizilazi iz saznanja da njoj nije ni stalo do nje'a i do de,e. Otuda one nje'ove re+i prepune srd!e i jeda( pre!a,ivanja i osude. tom trenutku u njemu su se z!ivali sloeni duevni pro,esi; !ol to mu se ena odmah preudala( nada da .e se moda odlu+iti na povratak "opet ono nje'ovo uverenje da ona tre!a da u+ini neo+ekivani korakA&( poraz u saznanju da ona odlazi dru'ome. Opet nesporazum( po dru'i put( ali sada tra'i+an. 2rvi nesporazum je nastao u trenutku kada je Hasana'a o+ekivao da mu ena do)e u posetu( dru'i nesporazum je nastao kada svatovi prolaze pored Hasana'inih dvora. 4r "tania #elikovi %nterpretacije %