Skretati sa javnih puteva, etati neprometnim stazama.

Ovo bi trebalo shvatiti kao upozorenje onima koji ele mudrost, da moraju za njom tragati u samoi.

Vetar duva, oboavaj zvuk.

Boja naredba se ovde uje kroz glasove elemenata i sve stvari u prirodi se ispoljavaju kroz harmoniju, ritam, red ili postupak atributa Boanstva.

Inovativno preduzetnitvo je jedini ispravan put za nau posustalu privredu i jedini nain da se ona podigne iz kaljuge u kojoj je trenutno nalazi zaglavljena. Zato inovacije uvodimo i u pripremu "Sirijusa". Nadamo se da e inovativni grafiki dizajn i nove ideje poveati itanost. Kao i nebrojeno puta do sada, pokazalo se da tek slono angaovanje vie entuzijasta daje bolji rezultat. Za novi izgled "Sirijusa" zasluan je brat B.R. iz loe "Sloboda" Beograd. Svi smo mu jako zahvalni na trudu i vremenu koje pronalazi da dotera izgled "Sirijus"-a. Desila se jo jedna zanimljivost. Tekstovi iz "Sirijusa" i "Akacije" poeli su da se koriste kao materijal za pisanje novih tekstova i radova. Nekoliko naih italaca se alilo da su delovi njihovih radova "od rei do rei" primenom copypaste metode iskorieni za "nove" tekstove. Ako imamo u vidu injenicu da nismo na "SCI"-listi naunih asopisa i da nemamo definisan "impact"-faktor, biti citiran kao autor "Sirijusa" ili "Akacije" i nije tako loa stvar... .V.

Pomozi oveku u podizanju tereta, a ne pomai mu kada ga sputa.

Uenik je ovde upuen da pomogne marljivima, a da nikad ne pomae onima koji ele da izbegnu svoje odgovornosti, jer je veliki greh ohrabrivati lenjost.

Ne govori o pitagorejskim stvarima bez svetla.

Svet je ovde upozoren da ne bi trebalo da pokuava da protumai Boje tajne i tajne nauke bez duhovnog i intelektualnog prosvetljenja.

Kad naputa svoju kuu, ne osvri se, jer Furije e biti tvoji pratioci.
Silno e patiti svako ko pone potragu za istinom i nakon to je saznao deo tajne, obeshrabren pokua da se vrati svojim bivim putevima poroka i neznanja, jer je bolje ne znati nita o Boanstvu nego nauiti malo, a zatim stati pre nego to se naui vie.

Hrani petla, ali ga ne prinosi na rtvu, jer je on svet suncu i mesecu. Upravljaj svojim jezikom pre nego svojim ostalim stvarima, pratei bogove.
Ova izreka upozorava oveka da njegove rei, umesto da ga pokazuju onakvim kakvim jeste, predstavljaju ga pogreno, i da bi ovek, kada je u nedoumici ta da kae, uvek trebalo da uti. Prva poruka ovde je upozorenje protiv rtvovanja ivih bia bogovima, jer je ivot svet i ovek ne bi trebalo da ga unitava ak ni kao ponudu Boanstvu. Druga poruka upozorava oveka da ljudsko telo, koje se ovde naziva petao,sveto suncu (Bogu) i mesecu (Prirodi), te bi ga trebalo paziti i sauvati kao ovekov najdragoceniji medij izraavanja.

Sirijus br. 18, 01. mart 6013. g.i.s. - Istraivaka Radionica Slobodnih Zidara - Velika Nacionalna Loa Srbije

Ne primajte lastu u svoju kuu.

Ovime se upozorava tragalac za istinom da ne dopusti zabludelim mislima da uu u njegov um, kao ni nesposobnim osobama da uu u njegov ivot. On se uvek mora okruivati racionalno inspirisanim misliocima i savesnim radnicima.

Kada ustaje iz postelje, smotaj je i uniti otisak tela.

Pitagora ovde upuuje uenike koji su se probudili iz sna neznanja u budno stanje inteligencije da uklone iz svojih seanja sve uspomene njihove preanje duhovne tame, jer kada mudar ovek prolazi on za sobom ne ostavlja oblik koji e drugi, manje inteligentni, videti i koristiti kao kalup za livenje idola. priredio: Brat M.. Loa Usavravanja "Solomonov Hram", or. Ni

Ne nudi nikome olako svoju desnu ruku.

Ovo je upozorenje ueniku da svoje namere dri u tajnosti i da ne nudi mudrost i znanje (svoju desnu ruku) onima koji su nesposobni da ih cene. Ruka ovde predstavlja istinu koja podie one to su pali zbog neznanja; ali, kako mnogi od neukih ne ele mudrost, oni e odsei ruku koja im se ljubaznost prua. Samo vreme moe dovesti do iskupljenja neukih masa.

layout & design: no... a groB iRok!

U masonskoj tradiciji se izmeu estara i uglomera veoma esto nalazi slovo "G", ija su tumaenja brojna i razliita.
Jedan od simbola o kojem se u masonstvu nesumljivo najvie raspravljalo i koje je u najveoj meri okrueno tajanstvenou. Prema ovom znaku, koji se vrlo rano pojavio u simbolici spekulativnog masonstva, oigledno postoje dva mogua stava: * uzeti ga kao slovo, prema onome ta iskazuje; * smatrati ga istom grafijom. skladu sa poetnim slovom rei God, ali ima i drugaijih semantinih shvatanja, koja slovo "G" smatraju poetnim slovom rei "Goodness" koja oznaava dobrotu, sutinsku odliku slobodnih zidara. Postoji jo jedno zanimljivo jeziko tumaenje prema kome slovo "G" potie od stare kotske rei "Greegri2. Drugo vano tumaenje govori o slovu "G" kao prvom slovu rei "Geometrija", osnovi operativnog zanata koji je iznedrio modernu masoneriju. Dakle u francuskoj tradiciji, inicijal G izgleda kao inicijal geometrije, pete nauke (u tradicionalnoj nomenklaturi), koji uvodi broj stepena. Ali tome se dodaju 4 druge rei da bi se popunio broj, i to: gnosa, generacija, genije, gravitacija. 3. Po treim tumaenjima slovo "G" je nastalo kao poetno slovo grke rei "Gnosis" koja oznaava znanje i saznanje, koje su toliko vane u Slobodnom zidarstvu.

G - KAO SLOVO
Kao slovo, G je smatrano samo za poetno slovo neke rei ili kao transformacija nekog starog slova na ije mesto dolazi hermeneutikom.

G - kao alhemijski simbol

Prema ilu Bueu, to bi bio inicijal prvobitne materije Velikog alhemijskog dela. Pozivanje na ovo poreklo ne treba odbaciti a priori, jer ima i drugih u sim-

G - kao inicijal
1. Engleska tradicija slovom "G" oznaava Boga - Velikog Arhitektu, u ment" koja oznaava harmoniju ili slogu.

Sirijus br. 18, 01. mart 6013. g.i.s. - Istraivaka Radionica Slobodnih Zidara - Velika Nacionalna Loa Srbije

bolikoj masoneriji, od kojih su neka izraena odreenim slovima.

G - kao transpozicija starog slova

U perspektivi iste zamisli, ali koja se prebacuje u drugi alfabet, dolazi do razliitih zakljuaka u tom smislu. Naime, to indirektno doputa prelaenje na jedno polje simbolikih znaenja, ne vie sintematikih, jer je onda re o grkom "gama" koje kao veliko slovo ima oblik uglomera a crte malog slova "gama" u astrologiji simbolizuje Ovna, koji je znak vatre.

sobna zavisnost izmeu pentagrama, zlatnog broja, Neperovih logaritama i grae spirale. Mogli bismo zamisliti spiralu, ali, iako je ona beskonane duine, treba je prekinuti i ako su to uradi kao npr. u prirodi (puevi ili numuliti), dobija se zaista grafija vrlo slina slovu G. Ovo tumaenje je zanimljivo na planu strukture 2. stepena jer osim isto logike povezanosti sa zvezdom, ono unosi element vetine graditelja, izuzetno bogate i koju je imao interesa da briljivo krije. Postoji i razjanjenje u odgovoru jedne stare pouke: - Zato ste nastojali da se primi kalfa? - Da bi upoznao slovo G. Ako je "G" predstavljalo bilo koju re, to bi bilo neuverljivo. Ako se tome doda da je to jedna od tekih geometrijskih

konstrukcija, moe se zakljuiti da je to najkoherentniji pravac prouavanja sa simbolizmom 2. stepena. Pitanje i dalje ostaje otvoreno, u nedoumici okrenimo se pesnikovoj vizionarskoj i proroanskoj intuiciji (jedan od naina pisanja slova G na to nas i upuuje): Taj zlatni srp na zvezdanom polju. Brat S.P. Loa "ore Vajfert", or. Beograd

"G" KAO ISTA GRAFIJA

Zapaeno je da slovo G vrlo slino spirali. Dakle, postoji direktna meu-

Sirijus br. 18, 01. mart 6013. g.i.s. - Istraivaka Radionica Slobodnih Zidara - Velika Nacionalna Loa Srbije

itao i pisao: Brat B.R. Loa "Sloboda", or. Beograd Po nekim procenama, fond masonskih knjiga je ve dostigao 100.000 naslova. Ako se na to dodaju i knjige iz drugih oblasti koje su od znaaja za izuavanje Kraljevske Umetnosti, dolazimo do ogromnog broja naslova (ak i na srpskom jeziku), tako da snalaenje u moru publikacija postaje sve tee. Ideja ove rubrike je gradnja svojer snog "putokaza" u odabiru pravih knjiga, pa pozivamo Brau da svojim prikazima proitanih knjiga (bez obzira na jezik i godinu objavljivanja) ukau na naslove koje treba "preskoiti" i one koje obavezno treba uvrstiti u linu biblioteku.
Dr Dejan ikara Ralf Eperson

Prva masonska loa u Srbiji

(od osnivanja 1796. do gaenja 1801. godine) (VNLS, Beograd, 2010., 96 strana)
O poecima razvoja Slobodnog Zidarstva na tlu Srbije, na alost, nema puno relevantnih podataka. Prof. ikara u ovom znaajnom publicistikom poduhvatu temeljno analizira raspoloivu istorijsku grau pokuavajui da stvori kolikotoliko jasnu sliku o nastanku i radu prve "bezimene" loe. Autor maksimalnu panju posveuje aktuelnom istorijskom kontekstu, pa itaoca informie o politikim i vojnim odnosima u Otomanskom carstvu i srednjoj Evropi na prelazu iz 18. u 19. vek. Pored biografskih podataka o lanovima ove beogradske loe (vezir Hadi-Mustafa paa inikoglu, Rige Od Fere, Petar Iko, Janko Kati, vladika Josif Jovanovi - akabenta, knez Aleksa Nenadovi...), autor daje i svoje vienje masonskih uticaja na organizovanje Prvog srpskog ustanka. Posebno je znaajan rad autora na "otkrivanju" imena prve srpske masonske loe. Ukrtanjem podataka, voen induktivnom logikom svojstvenom profesoru tehnikih nauka, Dejan ikara na razloan i odmeren nain izvodi zakljuak koji se moe prihvatiti - ime prve srpske loe bilo je "Ali Ko"! Ova, na alost, nedovoljno promovisana knjiga predstavlja jedan od kamena-meaa u zahtevnom procesu rekonstruisanja istorije srpske Masonerije, pa je najtoplije preporuujemo svoj brai istinski zainteresovanoj za prouavanje Kraljevske Umetnosti.

Masonerija - zavera protiv hrianstva

(Neven i Plavi krug, Beograd, 2005,, 184 strane)
Tirani ameriki istoriar i "teoretiar zavere" svojom treim knjigom nastavlja lini rat protiv Masonerije, koji je zapoeo svojim prethodnim ostvarenjima - "Nevidljivom rukom" i "Novim svetskim poretkom". Simpatino je pratiti Epersonove napore da sa tako malo znanja o materiji koju istrauje postavlja "visokoumne" zakljuke. Uprkos nerazumevanju osnovnih pojmova u masonskoj simbolici i unutranjoj organizaciji, ova knjiga uprkos svojoj jakoj anti-masonskoj konotaciji, predstavlja korisno tivo za poznavaoce Zanata. Eperson daje popis najznaajnijih masonskih knjiga sa akcentom na dela Alberta Pajka i Menli P. Hola, to moe posluiti kao putokaz na koje od stotina hiljada masonskih knjiga treba obratiti posebnu panju. Takoe, autor pominje i najznaajnije radove Elifasa Levija, A.E. Vejta, Dankana, Robinsona i Mek Kija i drugih autora ija dela su od znaaja za prouavanje sutine Kraljevske Umetnosti. Eperson pie prijemivim novinarskim stilom, pa su njegova dela laka za itanje, a na momente ak i korisna (npr. u delu gde prenosi Pajkovo objanjenje legende o Hiramu Abifu). Za razliku od brojnih anti-masonskih knjiga, ovu vredi proitati.

Sirijus br. 18, 01. mart 6013. g.i.s. - Istraivaka Radionica Slobodnih Zidara - Velika Nacionalna Loa Srbije

Dejvid ugerts

Tajne udoviinog sina

(Stylos Art, Novi Sad, 2009., 196 strana)
Ovu knjigu i pored odlinog naslova i privlanih korica treba zaobii u irokom luku. Re je o jednom od mnogobrojnih pokuaja otimanja para od poklonika dela Dena Brauna. Knjiga analizira "Da Vinijev kod" i bavi se predvianjima tematike "Izgubljenog simbola", koji nije bio objavljen u doba pisanja ove knjige. "Tajne udoviinog sina" ne donose nita to ve niste imali prilike da proitate u petparakoj tampi (uticaj Masona na razvoj SAD, tajne porodice Sinkler, pria o Mariji Magdaleni, pogreno tumaenje dela Alberta Pajka, Rozenkrojceri, simboli na novanici od 1 dolara...). Eventualno jedini koliko-toliko vredniji momenat knjige je odeljak o maginim kvadratima, mada je i on obraen na prizeman i senzacionalistiki nain.

(moda i Masoni) iz nekog razloga; 3) re je o knjizi napisanoj radi brze zarade na osnovu neproverenih informacija. Bilo kako bilo, knjiga je doivela 5 izdanja i retki sauvani primerci danas dostiu astronomske cene na kolekcionarskom tritu. Knjigu je relativno lako nabaviti u *pdf verziji, pa vam preporuujemo da je pronaete i proitate.

Mia ivojinovi

ivot pretoen u pamenje

(Pravni fakultet, Beograd, 2011., 188 strana)
Romansirana biografija vojvode ivojina Miia je reizdata u pravom trenutku - u godinama u kojima obeleavamo 100godinjicu velikih srpskih vojnih pobeda u Kumanovskoj i Kolubarskoj bitci. Pratei ivotni put naeg brata ivojina - ue Miia, od rodnog Struganika pa do Novog groblja u Beogradu, italac jo jednom rekapitulira najtei, ali i najslavniji deo srpske istorije. Vojvoda Mii je roen kao trinaesto dete u seljakoj porodici, i samo sopstvenim snagama, izvanrednim intelektom i hrabrou, kao i nepokolebljivim moralnim stavovima, je obezbedio sebi svetlo mesto u istoriji srpskog roda. Njegovi geniozni strateki potezi, ali i dravnike vizije zasluuju najbublji respekt, ali i pomno prouavanje u godinama kada najzad moramo da definiemo srpske nacionalne interese. italac ima priliku da sazna o tome da je tok I svetskog rata mogao biti i drugaiji da su usvajane ideje mudrog i odvanog Miia. Takoe, saznae da veliki srpski ratnik, za razliku od Titovih oficira, nije dobio kuu na Dedinju ili makar stani, niti astronomsku penziju, ve je ceo ivot iveo skromno sa suprugom Lujzom (Nemicom) i petoro dece. Brat Mii je bio otar protivnik naloga evropskih sila da se napravi Jugoslavija, i proroki je predvideo da e ta odluka skupo kotati srpski narod. Knjiga je napisana na osnovu autentinih dokumenata, Miievih zapisa i seanja Miieve unuke. Naalost, u njoj nema ni pomena o Miievim masonskim aktivnostima, no i bez toga "ivot pretoen u pamenje" predstavlja znaajan dokument o epopeji srpskog naroda u vremenima kada su ast, moral i patriotizam bilo mnogo vie cenjeni nego to su to danas. Autor knjige nije profesionalni pisac, ve pukovnik u penziji, pa mu neemo zameriti povremenu preteranu melodramatinost niti viak patosa. Inae, ovo je reizdanje knjige koja je prvi put objavljena 2004. godine u izdanju Vojske SCG. Po motivima ove knjige postavljena je i predstava "Vreme asti i ponosa" koja je izvedena aprila 2012. godine u Ruskom domu u Beogradu. Potrudite se da nabavite ovu knjigu objavljenu u svega 200 (?!) primeraka, i posetite Miiev grob na beogradskom Novom groblju. To je najmanje to mi, dananji srpski Masoni, moemo uiniti da se makar malo oduimo ovom asnom ratniku i oveku.

Alexander Slade

The Free Mason Examin'd

(1758., London, 24 strane)
"Moj otac je postao mason 1708. godine u najstarijoj engleskoj loi "Kod guske i rotilja"... Nakon njegove smrti, pronaao sam spise naslovljene kao "A Free Mason's Instructions"...". Ovo je kratak prevod uvodnog dela knjige tampane pre vie od 250 godina, i u kojoj su objavljeni rituali iz perioda pre zvaninog ujedinjenja 1717. godine. Re je o vremenu prelaska iz operativne u spekulativnu Masoneriju, kada je jo na snazi bio dvosteni sistem. U ovoj kratkoj knjizi saznajemo rei, znake i hvatove onog doba (dosta razliite od dananjih), kao i geografski i vremenski preciziran nastanak Bratstva, uz pominjanje imena prvog Velikog Majstora (nije Hiram Abif). Takoe, saznajemo da tadanji stepeni nisu nosili oznake E.A, F.C i M.M, ve Minor Degree i Major Degree. Kada na ovo dodamo da je autor bio Stareina tri loe iz Noria - srce svakog Tragaa za Svetlom mora bre zakucati. Meutim... Ne postoje nikakvi dokazi autentinosti rituala objavljenih u ovoj knjizi! Pretragom arhiva i matrikula u Noriu nije pronaeno ime Alexandera Slade-a, tako da se u masonskoj strunoj javnosti iskristalisalo nekoliko stavova o ovoj publikaciji: 1) re je o autetentinom dokumentu koji tano prenosi rituale koji su se koristili u nekim engleskim loama tog doba i koji je verovatno objavljen pod pseudonimom; 2) ovo je svesno neautentian dokument koji je podmetnuo neko

Sirijus br. 18, 01. mart 6013. g.i.s. - Istraivaka Radionica Slobodnih Zidara - Velika Nacionalna Loa Srbije

Svetlost je jedan od kljunih pojmova u Slobodnom Zidarstvu. Mi tragamo za Svetlou kao simbolom i ciljem. Nae godine su Godine Istinske Svetlosti...
Naunici su pokrenuli inicijativu da se 2015. godina proglasi za meunarodnu godinu Svetlosti u slavu 200 godina od Frenelovog otkria talasne prirode Svetlosti (1815), 150 od Maksvelove teorije njene elektromagnetske prirode (1865), 100 godina od formulisanja Opte teorije relativiteta (1915) i 50 godina od otkria pozadinskog zraenja - prve prasvetlosti koja je sinula kada je univerzum postao providan (1965). To sve ilustruje ne samo masonski, nego i univertalni znaaj svetlosti. U slobodnom zidarstvu nastanak Loe je obeleen ritualnim unoenjem Svetla. Kandidat se u toku inicijacije nalazi u tami. Inicijacijska ili masonska, Svetlost simbolizuje preobraavajuu spoznaju kojoj slobodni zidar treba da tei. To je unutranja svetlost, koja od trenutka kada inicirani prihvati da ona osvetljava njegovu svest, moe da ga vodi prema Mudrosti, kao najviem idealu. Ona treba da bude primljena bez posrednika koji iskrivljuje, dakle intuicijom, neposredno. Takvo je inicjacijsko prosvetljenje. Ovu Svetlost ne treba meati sa tri velike masonske Svetlosti, tri male Svetlosti i tri Svetlosti na stubovima. Prva je direktna i spontana a druge su promiljene i proraunate. Psiholozi su primetili da su uspon i napredovanje povezani sa slikama svetlosti praenim euforijom, a silazak sa predstavama tame povezanim sa oseajem straha. Svetlost simbolizuje radost subjekta koji se uzdie, a tama depresivno i teskobno stanje. U Bibliji je reeno da Boja svetlost raspruje tamu (Jov 18, 6, 18; Amos 5.18), obasjava (Isaija 60,1,2) ljude a Stvoritelj ih poziva da budu svetlost (Isaija 42, 7). Tama je sa druge strane simbol zla, nesree, kazne, prokletstva i smrti. Oko i svetlost simboliki su ekvivalent za Sunce. Poznato je da je najadekvatniji znak prisustva boanskog upravo svetlost. Pojava svetog okruena je oreolom iste, astralne svetlosti koja ukazuje na prisustvo onostranog. Na istoku Loe, dve Svetlosti Sunce i Mesec, nalaze se sa obe strane asnog Stareine, koji je kao taka ravnotee gde se one, tako razliite, esto razmatrane kao suprotnosti, sjedinjuju. One uokviruju trougao sa svevideim okom i prema veoma staroj simbolici predstavljaju dva oka Tvorca. Sunce, Mesec i Stareina loe su tri male Svetlosti, pomou kojih svaki pojedinac osvetljava sopstvenu linost. Na Oltaru zakletve, ispred stola za kojim sedi asni stareina Loe, nalaze se tri Velike Svetlosti, Knjiga svetog zakona, Ugaonik i estar.

Sirijus br. 18, 01. mart 6013. g.i.s. - Istraivaka Radionica Slobodnih Zidara - Velika Nacionalna Loa Srbije

Tri svetlosti zrae i sa tri stuba u Hramu. To su Mudrost, Snaga i Lepota. Napomenimo da se uenje i intelektualno sazrevanje pojedinca koji se nalazi u duhovnoj tami, naziva prosveivanje, obuka i pouavanje prosveta, a stolee u kome je poela da se raa moderna nauka Vek Svetlosti. Metafore kao "prosvetljujua rasprava", "rasvetljavanje misterije", "unutranje prosvetljenje", izraavaju pobedu nad duhovnom tamom i radost i zadovoljstvo koje ona donosi. Kako konkretna, materijalna, spoljanja svetlost, tako i ona unutranja, apstraktna, duhovna, pretstavljaju manifestacije zraenja univerzalne energije a slinost meu njima je logina. Obe imaju isto blagotvotrno dejstvo, rasipanje tame, mraka, neodreenosti, straha, nelagodnosti, neznanja... Prema pitagorejskoj tradiciji Sunce i Mesec su bili "Ostrva blaenih" gde su inicirani imali sveukupnost svetlosti. U prvim danima hrianstva, jo isprepletanim sa orijentalnim tradicijama, ponekad su tri sunca postavljana na oltar da bi simbolizovali Boju trojnu sutinu. Na Istoku masonskog

pomonikom i majstorskom. Tri svetlosti loe su dveri koje nas vode ka apstraktnim aspektima duhovnosti. Sv. Avgustin prenosi neoplatonistika shvatanja o lepoti svetlosti a Biblija kae Svetlost je Bog, a logos, Re, lumen de lumine. U Jevanelju po Jovanu, na kome je otvorena Knjiga svetog zakona na Oltaru zakletve, zapisano je: Isus je svetlost sveta (Jovan, 8, 12, 9, 5). U Novom Zavetu stoji: Njegovi uenici su svetlost svetu (Matej 5,14) jer je Bog zasvetlio u njihovim srcima (2 Kor. 4,6) Flamarion metaforino pie da je svetlost Meseca bila prva astronomska svetlost. "Nauka je poela obasjana njegovim sjajem i od stolea do stolea, osvajala je zvezde i bezmerna prostranstva kosmosa." ivimo u jednom udesnom univerzumu gde je brzina svetlosti u vakuumu najvea mogua brzina. Njena brojna vrednost je, kako je etrdesetih godina pokazao Dord Gamov, upravo takva da omoguuje nae postojanje. Da je malo vea, zvezde bi bre sagorevale i nestajale i oveanstvo ne bi imalo vremena da se razvije. Da je malo manja, termonuklearni procesi u njima bi se odvijali sporije i one ne bi svojim eksplozijama zasejavale kosmos ivotodavnim materijalom, nastalim u njihovim jezgrima, od koga smo sazdani. Konanost brzine svetlosti prua nam jo jednu mogunost. Kada posmatramo daleke zvezde i galaksije mi pogledom putujemo u prolost. Nama najblia galaksija, jedina vidljiva golim okom iz Srbije je Maglina Andromede udaljena dva miliona svetlosnih godina. Ako je pogledate, vidite je kako je izgledala kada je svetlost krenula sa nje. Kako gledamo jo dalje objekte razgledamo i ispitujemo sve dalju prolost i cela istorija univerzuma je pred nama, kao otvorena knjiga koju treba proitati. Sa ureajima na velikim kosmikim opservatorijama koje krue oko Zemlje i teleskopima klase 10m koji se grade od 1993. i onih od 30 do 40m od kojih su tri u izgradnji, biemo sve sposobniji da razgledamo celu istoriju vasione koja je, zahvaljujui konanosti brzine svetlosti, tu pred nama. Zavrio bih stihovima Branislava Petrovia:

Kako je lepa svetlosna godina I konjanik na njoj Pre e da stigne nego to je poao Ali se nikada vratiti nee. Kako je udesna svetlosna godina I putniki voz na njoj Putnici su iz svih vremena Niko nikoga ne poznaje ... Kako je uzbudljiva svetlosna godina Kako je savrena kako je sigurna Koji se domognu svetlosne godine Ima da putuju
Br. M. S. D. Loa "Mudrost", or. Beograd

hrama, nije samo jedan izvor svetlosti - ivotodavno Sunce nego tri, koji evociraju brojna trojstva, kao to su tri koraka uenika, pred kojim su posle inicijacije tri univerzuma koja treba da spozna i otkrije, oliena u tri stepena, uenikom,

Sirijus br. 18, 01. mart 6013. g.i.s. - Istraivaka Radionica Slobodnih Zidara - Velika Nacionalna Loa Srbije

Uspeh je oduvek bio cilj, ali se nije uvek shvatao na isti nain. Ono to je u prolom veku ili pre nekoliko decenija znailo uspeh, danas ve moe predstavljati samo nejasnu i staromodnu enju, dok nove tenje dolaze na mesto starih. Samo je jedno trajno, a to je elja za uspehom, potreba za pobeivanjem, potre ba da budemo prihvaeni i da nas drugi uvaavaju.
Sasvim je jasno da je u poslednje vreme uspeh ogranien na drutveni presti i ekonomsku mo iz kojih mogu da proiziu drugi oblici moi koji na svoj nain uveavaju presti. Ne udi stoga to mladi svoje tenje usmeravaju prvenstveno prema ovim formulama uspeha ukoliko ele da se integriu u drutvo u kome ive i ukoliko ne ele da budu deo dugake liste onih "na margini". Jedna od stvari koje nas najvie zaokupljuju jeste nepotpunost onoga to postiemo, kratkotrajnost onoga za ta verujemo da je trajno, neodrivost onoga za ta smo pretpostavljali da je neunitivo. to se uspeha tie, vai sledee: potreban nam je uspeh koji, koliko god malen bio, nee odmah nestati, koji nam prua barem malo zadovoljstva i mira. Oito je da nije dovoljno samo sanjati da bismo se pretvorili u pobednika. Treba delovati, znati razvijati zdravu aktivnost utemeljenu na volji. Ne delovati radi samog delovanja, ve birati najbolje i najprikladnije delovanje. Stari savet da treba upoznati samog sebe, nije izgubio na aktuelnosti; teko da se moemo usmeriti na neki koristan posao ukoliko ne znamo ko smo, koje su nae sposobnosti i mogunosti. A kad ih jednom upoznamo, treba da ih uvebavamo primenjujui ih kroz delovanje koje je korisno i nama i drugima. Treba da dobro radimo sve ta radimo, ne samo zbog mogue nagrade, nego zbog zadovoljstva koje je rezultat vlastite delotvornosti. Treba da znamo da se uskladimo s onim ime raspolaemo, ali u isto vreme ne smemo nikada da se s tim pomirimo, ve da stalno postavljamo vie ciljeve. Ne smemo nikada dozvoliti da nas problemi osujete, bez obzira na to koliko nam teki izgledali. Naprotiv, treba da ojaamo matu kako bismo pronali izlaz i reenje. Potekoe treba da shvatamo kao iskuenja za nau inteligenciju i volju. A u naj-

Nita ne uspeva tako dobro kao uspeh...

Sirijus br. 18, 01. mart 6013. g.i.s. - Istraivaka Radionica Slobodnih Zidara - Velika Nacionalna Loa Srbije

gorem sluaju, neuspehe treba da pretvorimo u prilike za novi poetak. Treba neprestano nastojati da volimo, jer je to najbolji nain da shvatimo druge. Treba da radosno i velikoduno pomaemo drugima, jer je to najbolji nain da budemo zadovoljni sami sobom. Treba da traimo smisao ivota i pokuamo da isto pronaemo u vlastitom. Nita se ne dogaa sluajno Treba da svakodnevno usavravamo sve to radimo, poboljavamo sve to nas okruuje. Da donesemo lepotu u svaki kutak i svuda unesemo svetlo, i spolja i iznutra, gde god se nalazili. Onaj ko uspe da primeni ovih nekoliko kljueva, postae zadovoljna osoba, osoba sigurna u sebe. Onaj ko ovo ostvari, pravi je pobednik.

Ne smemo meati ovu intimnu sigurnost u sebe, koja se gradila sa strpljenjem, sa samozadovoljstvom. Ono je tek senka koja ne moe da se uporedi s autentinom sigurnou u sebe, onom koja je nastala upoznavanjem samoga sebe, razvojem vrlina, vebanjem vlastitih mogunosti, stalnim iskuavanjem na grekama i njihovim ispravljanjem, rasprivanjem mraka snagom unoenja svetlosti u sve stvari. Uspeh je rezultat mudrog izbora, dobre pripreme i hrabrog ina. Br. M.A. loa "Slobodan Jovanovi", or. Ni

DEFINICIJA USPEHA
Smejati se esto i mnogo; zadobiti potovanje pametnih ljudi i ljubav dece; zaraditi potovanje iskrenih kritiara i izdrati izdaju lanih prijatelja; uivati u lepoti; nalaziti najbolje u drugima; uiniti svet bar malo boljim - bilo da se radi o zdravom detetu, lepom travnjaku ili promeni na bolje u drutvu; znati da je bar neko lake disao jer si ti iveo. Svaki je uspeh rezultat mnogih malih bitaka iz kojih ponekad izlazimo kao pobednici, a ponekad kao poraeni. Meutim, u neumornom rastu i usavravanju svega to postoji oko nas ne postoje konani porazi, niti uzalud potroena energija. Svaki put kad uspemo da pobedimo, pa makar to bile male pobede, gradimo moan oslonac koji potekoe ne mogu tako lako da uzdrmaju. Bez obzira na mnotvo problema sa kojima emo se suoavati, uvek emo se seati postignutih uspeha, oseati sigurnost zbog onog to smo dobro obavili.

...ali uspeh u jednoj oblasti esto izaziva neuspeh na drugom planu

Masonski asopis

AKACIJA br. 2
decembar 6012. g.i.s.
Istorijat Loe Sloboda, Ispovednik, arobna frula u Madlenijanumu, Masonski kalendar(i), Misterije Tarota: Kula - 800 godina ivota Hirama Abifa, " Plus Ultra" prikaz knjige Slobodana krbia, Ljubav i tolerancija u Bratskom Lancu, Na brat: Radjard Kipling, Poema "Ako" Radjarda Kiplinga, Predstavljanje izdavake edicije "Bratski Lanac", Mali masonski englesko - srpski renik, Masonska kecelja, Masonska poezija, Poseta Viminacijumu, Predstavljanje knjige "Oko u trouglu", Na brat: Savino Batanov, Vesti, Masonski humor i anegdote, Tema broja: Templari ("U gradu Vitezova - putopis tragovima Templara", " Templari - kreatori Novog Svetskog Poretka", "Misterije Roslinske kapele", "Templarski rituali", "Petak 13-ti", "Templari na tlu Srbije"). casopis.akacija@gmail.com

SADRAJ: 1 - Simbolike Pitagorine izreke 2 - Mistino slovo "G" 4 - Izmeu redova 6 - Svetlost 8 - Uspeh
9

USKORO!
MASONSKI PRIRUNIK
(Osnovna saznanja o Slobodnom Zidarstvu)
Nedavno formirani Izdavaki odbor VNLS je zapoeo pripreme na izdavanju Masonskog prirunika. Izlazak knjige brata D.. (inae, predsednika Izdavakog odbora) oekuje se sredinom 6013. g.i.s Pozivamo brau koja imaju afinitet za prevoenje i/ili pisanje da nam se jave radi saradnje. Izdavaki odbor VNLS