Evanelje po Ivanu

1. Proslov (1,1-18) I dio S obzirom da je od 15. rije!i u Evanelju po Ivanu samo 1. razli!i"i#, na prvi po$led se s"je!e dojam da je ono sa jezi!%e s"rane veoma jednos"avno, no uspr%os "ome nje$ov je "eolo&%i izri!aj nevjeroja"no viso%. 'ovor mu vrluda po "eolo&%im visinama i dubinama i za"o $a (r%vena "radi(ija rado simbolizira li%om orla. Proslov zapravo obu#va)a (ijelo po$lavlje Iv 1, no 1,1-18 jes" poe"s%i a 1,1*51 nara"ivni "e%s". Proslov, jer spominje +ije!, zapo!inje s"avljanjem na$las%a na u#o, a zavr&ava spominjanjem ono$a &"o o!i ne mo$u vidje"i (1,18). ,a%le, pu"em +ije!i, %oja je i svje"lo i -ivo", objavljuje se do sada ne!uveni i nevidljivi .o$. /ijedna dru$a biblijs%a %nji$a nema "a%o veli!ans"ven po!e"a% %ao Iv %oji odma# sa "oli%om si$urno&)u iznosi "vrdnje o +ije!i i 0ivo"u1 sve &"o poslije slijedi (ijelo Evanelje po Ivanu jes" u bi"i razrada i po%azivanje &"o zna!e rije!i Prolo$a. S"o$a je Proslov popu" uver"ire u %ojoj se najavljuju mo"ivi ne%e sim2onije %oja ima zapo!e"i. 3 povijes"i "eolo$ije Proslov je popu" ne%e nalazi&"a dra$ulja iz %oje$ se uzimaju najva-nija razmi&ljanja o bo-ans%im osobama i u"jelovljenju Sina .o-je$a. 4i"a"elj ima osje)aj da se nalazi pred ne!im veli!ans"venim &"o se ne da ras(jep%a"i i slo-i"i u pojedina!ne pojmove1 %ao da je u ovim rije!ima zasjao zra!a% mis"i!no$ svje"la. S"o$a )e povijes" sva%o$ !ovje%a, sva%o$ in"ele%"ualno$ i du#ovno$ #oda prona)i u Prolo$u is%ru -elje za vje!nim %oju je u sr(e !ovje%a u$radio 5je!ni, 6naj %oji je od vije%a. Prolo$ izra-ava onu dubo%u i "ajans"venu -elju za proma"ranjem .o$a, za slu&anjem ono$a &"o 6n poru!uje u svojoj +ije!i %a%o -eli ob$rli"i !ovje!ans"vo i uzdi)i $a u svje"lo, u sjaj svoje slave. 7o)e li se svjedo!ans"vo Ivanove zajedni(e vidjesmo slavu njegovu (1,18) os"vari"i u li%ovima %oje +ije! u Evanelju susre)e, #o)e li se os"vari"i u -ivo"u !i"a"elja9 Evanelje po Ivanu napisano je %ao svjedo!ans"vo %oje "reba vodi"i "om (ilju (: ,; -;1).

1,1< U poetku bijae Rije... =namo da rije razli%uje !ovje%a od -ivo"inje. =a razli%u od -ivo"inje, za !ovje%a rije je prin(ip spoznavanja i %omuni(iranja. 6na #rani i obli%uje !ovje%ovu in"eli$en(iju i volju. 4a% odreuje nje$ovo biti i djelovati jer !ovje% pos"aje rije %oju slu&a, %ojom se #rani. 6na je popu" sjemena %oje rodi prema svojoj vrs"i. Poma-e mu da se o2ormi u odreenom smjeru. 6naj "%o -eli bi"i ra"ar, slu&a rije, $ovor o ra"ars"vu, onaj dru$i o ele%"roni(i, medi(ini i"d. Iv pred nas s"avlja Rije pisanu veli%im slovom. >a +ije! je izvan vremena i s"varanja jer o S"varanju se po!inje $ovori"i "e% u ;. re"%u. 6vdje avrch,, poetak da%le ne ozna!ava po!e"a% u vremens%om smislu ne$o "emelj, principium s"varnos"i. +ije! je prisu"na u najdubljem "emelju s"varnos"i. /a &"o Iv misli %ad $ovori o +ije!i9 3 S=-u .o$ s"vara svije" svojom rije!ju (Ps ;:,?.*), pomo)u nje %omuni(ira i objavljuje se proro(ima (@er 1,8). S dru$e s"rane, lo,goj, logos u $r!%om zna!i misao i rije1 ona u $r!%oj 2ilozo2iji ozna!ava smisao %oji pro-ima !i"av %ozmos i !ini $a smislenom #armoni!nom (jelinom lo$os je da%le smisao svije"a. >om s#va)anju logosa blis%a je S=-na upo"reba pojma mudrost %oja u Izr 8,::-:;.; -;1 ima is"a%nu"u ulo$u u S"varanju, do% je Audr *,1-8 "oli%o blis%a .o$u da sjedi na nje$ovom prijes"olju i osnova je smislenos"i sve$a s"voreno$. 5eli% broj is"ra-iva!a sma"ra da je %od Iv posrijedi %ombina(ija spomenu"i# zna!enja. 5jeroja"no i s"o$a &"o je ve) prije nje$a Bilon Cle%sandrijs%i (:5.pr.Dr.-8 .$.) po%u&avao spoji"i $r!%u 2ilozo2s%u misao i -idovs%u "eolo$iju. Imaju)i pred sobom mudrost i rije, Iv se odlu!io za pojam logos, rije jer mu ona o"vara mo$u)nos" da pomo)u "o$ pojma izre%ne jo& ne&"o. +ije! pre"pos"avlja ne%o$ %oji $ovori i "ime se izri!e, daruje se. 6naj "%o slu&a, pri#va)a "u rije! i po#ranjuje unu"ar sebe, analizira je1 iz nje upija mudros" i #rani se njome. +ije! pre"pos"avlja dvije osobe %oje ulaze u meusobni odnos, dijalo$. C%o jo& pre"pos"avimo ma%simalnu bla$ona%lonos" obiju s"rana, rije! se "ada raa iz ljubavi ono$ %oji $ovori i pri#va)ena je s ljubavlju ono$ %oji slu&a. C%o imamo u vidu da u 1,18 %a-e Rije tijelom postala i nastanila se meu nama, "ime Iv -eli re)i da in principio, u poelu na&e s"varnos"i nije ne%a slijepa nu-nos" ili !is"i slu!aj, ne$o jes" +ije!. +ije! %ojom se .o$ izri!e i daruje !ovje%u. In principio, u poelu pos"ojanja sve$a &"o vidimo jes" .o-ja volja i ljubav %ojom -eli s"upi"i s nama u odnos i za"o )e nam upu"i"i svoju +ije!. ,o% Dnji$a Pos"an%a "vrdi da je in principio, u poelu "o da je .o$ s"vorio i uredio %ozmos, evanelis" Ivan na "emelju svo$ is%us"va s Isusom "vrdi da je u poelu sve$a +ije! %ojom .o$ -eli s nama s"upi"i u odnos. Dad $ovori o odnosu +ije!i i .o$a, $r!%i ori$inal /=-a se mo-e s#va"i"i na dva na!ina< dinami!%i Rije bijae usmjerena, okrenuta, u pokretu prema Bogu, i s"a"i!%i Rije bijae kod Boga, u Boga. 5e)ina prevodi"elja .iblije daje prednos" s"a"i!%oj varijan"i< Rije bijae kod Boga. >o zna!i da je prije sva%e svoje a%"ivnos"i +ije! u nepre%idnom zajedni&"vu s .o$om. Don"empla(ija i

in"imnos" s .o$om pre"#ode sva%oj a%"ivnos"i Eo$osa, pa i ona%o uzvi&enoj %a%va )e bi"i S"varanje %oje )e uslijedi"i (1,;). /o, %a%o se radi o +ije!i, uvije% )e os"a"i prisu"an u ne%oj mjeri i dinami!%i momen" jer rije! se uvije% ne%om upu)uje, uvije% je prema ne%om usmjerena. Dasnije, u 1,18, Iv )e "u s"varnos" izre)i sli%om< Jedinoroenac prebiva u krilu Oevu. /a%on dosada&nji# sna-ni# izri!aja o +ije!i, Evanelje ide jo& dalje i %a-e I Rije bijae Bog (1,1(). S"varanje %oje )e uslijedi"i a mi nu-no sve $ledamo iz u$la s"vorenos"i u svom "emelju nema usamljeno$ S"vori"elja ne$o .o$a %oji je u sebi zajedni&"vo< dijalo$-odnos +ije!i i .o$a, Jedinoroenog Sina koji prebiva u krilu OevuF Dasnije )e Isus izjavi"i< ja i Otac smo jedno (1 ,; ). 1,;< Sve postade po njoj.... >e% sada u 1,; Iv po!inje $ovor o S"varanju. C%o je sve s"voreno po +ije!i, "o zna!i da s"vorenja nose o"isa% +ije!i i s"o$a ne%u %vali"e"u izri(anja "j. %omuni(iranja. Iv svojom "eolo$ijom zapravo %a-e da je S"varanje !in .o-je objave s"vorena priroda objavljuje svo$ >vor(a. 'alileo 'alilei $ovorio je o dvije %nji$e objave< .iblija i uvije% o"vorena %nji$a prirode. +ije! u s"vorenja u"is%uje pe!a" razli!i"os"i i sposobnos"i za odnos, za slu&anje i od$ovaranje, za pri#va)anje i od$ovornos", za in"eli$an(iju i slobodu. >o je po"rebno da bi !ovje% %ao s"vorenje mo$ao pos"a"i .o-ji su$ovorni%, da bi mo$ao za-ivje"i pred .o$om i i)i prema punini -ivo"a. S"vorenje je od +ije!i primilo u sebe -ivo" u %ojem nema ni%a%vo$ po!ela zla (usp. Audr 1,18) "a%o da nam ovdje odzvanja re2ren iz Pos" 1,1-:,8a< i vidje Bog da je dobroF ,a%le, dvojbu izmeu dobra i zla s"vorenje nije primilo "ije%om S"varanja. 3 "u dvojbu )e do)i "e% %ad u ru%e uzme svoju slobodu i s"ane pred odlu%u< slu&a"i +ije! ili ne9 1,;-8< Svemu to postade u njoj bijae ivot... 0ivo" %oji ima +ije! nije s"a"i!%i -ivo", ve) sna$a %oja proizvodi -ivo"< on !ini -ivim. ,ru$im rije!ima, -ivo" %oji je +ije! dala S"vorenjima nije jednodimenzionalan, s"a"i!an i bez mo$u)nos"i unapreenja. /apro"ivF >o je "e% prva, osnovna GdozaH -ivo"a %oja "reba bi"i Gnado$raivanaH i unapreivana. +ije! mo-e !ovje%ov -ivo" dalje unapreiva"i, vodi"i punini. =a"o )e Isus %od Eazarovo$ us%ri&enja mo)i re)i da je ivot (11,:5), kru ivota, "j. %ru# %oji daje -ivo" (?,;5.88)1 svjetlost ivota, "j. svje"lo %oje daje -ivo" (8,1:). 0ivo" je zapravo sam .o$ %oji svojim da#om dovodi !ovje%a u pos"ojanje (usp. Pos" :,I). 6d samo$ po!e"%a !ovje%ov -ivo" bio je us%o vezan za poslu# +ije!i jer dobio je zapovijed u vezi s"abla nasred vr"a. Poslu# bi mu osi$urao blizinu s .o$om, od %oje$a izvire nje$ovo pos"ojanje (usp. Pos" :,1?). 0ivo", "a is%ons%a -elja sva%o$ !ovje%a, nije ne&"o &"o se mo-e is"r$nu"i iz ru%e .o-je i onda pobje)i. 0ivo" se samo mo-e primi"i %ao dar %oje$ o"a( daje

sinu. Posjedova"i -ivo" samo za sebe, ne pri#va"i"i $a %ao dar ne$o $a o"r$nu"i od zajedni&"va s 6(em zna!i ne$ira"i mu izvor, uni&"i"i vlas"i"i iden"i"e" sina. +ije!, %oja je i sama .o$, prebiva s .o$om i prema /jemu je usmjerena, izvor je -ivo"no$ da#a !ovje%u. 0ivo" i ljubav %oje dijeli s .o$om, +ije! svojim da#om &iri i -eli nada#nu"i sva s"vorenja. 6no &"o ima %ao @edinoroeni Sin -eli da"i i nama mo! da postanemo djeca Boja (1,1:). >oli%o je sna-an du# zajedni&"va %oje$ dijele 6"a( i Sin. 1,8< I ivot bijae ljudima svjetlo.... 3 pre"#odnoj re!eni(i je re!eno da ono &"o se do$odilo i os"aje u Eo$osu bijae ivot. Sada Iv ide dalje i %a-e da "aj ivot bija&e ljudima svjetlost. /a%on &"o o!i"uje sna$u -ivo"a svojim rije!ima i djelima, Isus )e u 8,1: re)i< Ja sam svjetlo svijeta, tko ide "a mnom ne!e oditi u tami# nego !e imati svjetlost ivota . 3s%rsnu)e Eazara "e Isusovo us%rsnu)e i uzlaza% 6(u "o )e doda"no po"vrdi"i. 4ovje% is%ons%i -ea za puninom -ivo"a. +eli$iozni !ovje% vjeruje da je izvor nje$ovo$ -ivo"a u .o$u. S"o$a sva%a reli$ija -eli o"%ri"i zra%u bo-ans%o$ -ivo"a u !ovje%u, do)i u dodir s nje$ovim izvorom. ,a bi bio obasjan "im svjetlom, prema Iv, !ovje% ne "reba poseza"i ni za %a%vim "e#ni%ama ni"i as%ezom. Ilumina(ija je plod slu&anja i od$ovaranja na 6!evo nada#nu)e. @er iden"i"e" +ije!i, u %ojoj je "emelj ljuds%o$ pos"ojanja, sas"oji se u dijalo$u s 6(em i usmjerenos"i prema /jemu. S"o$a )e i za !ovje%a -ivo" bi"i dijalo$ s .o$om, pos"ojanje %oje je od$ovorno jer od$ovara na dar -ivo"a. Eo$osova %omuni%a(ija s .o$om !ovje%u je svjetlo jer $a dr-i u %on"a%"u s nje$ovim izvorom, !ini $a sinom po uzoru na Sina usmjereno$ prema .o$u (usp. 1,1b). 1,5< Svjetlost u tami svijetli i tama ga ne obu"e. 3 Dnjizi Pos"an%a S"varanje svije"a biblijs%i pisa( preds"avlja %ao pobjedu svje"la .o$ svojom rije!ju Gizvla!iH s"vorenja iz "ame %aosa i s"vara ureeni svije" %ozmos. /je$ova s"varala!%a rije! pobijedila je sna$u %aosa jer su s"vorena bi)a bila veoma dobra. C%o svjetlost u tami nailazi na prepre%u, "o za Iv zna!i da se objava .o-ja ne odvija bez "e&%o)a. Aeu"im, on nam na dvos"ru% na!in svjedo!i o snazi svje"la i nje$ovoj prisu"nos"i. 'r!%i izraz svijetli ozna!ava "rajnu i nesvr&enu radnju, ne&"o &"o se nepre%idno odvija. =a Iv je Isus svjetlo %oja prosvje"ljuje %a%o za vrijeme svo$ zemaljs%o$ -ivo"a i u vrijeme Ivanove zajedni(e %on(em I. s"., a is"o "a%o i danas. /a$la&avanjem da $a tama ne obu"e evanelis"a -eli doda"no poja!a"i poru%u o snazi svjetla ne radi se o dva jedna%o sna-na prin(ipa %oji podjedna%o odreuju s"varnos", ne$o po%u&aj tame da nadvlada svjetlo nije uspio. 6vdje po prvi pu"a nailazimo na supro"s"avljenos" svjetla i tame %oja obilje-ava nadnaravnu i moralnu s2eru Ivanove misli (ivanovski duali"am).

1,?-8< Bi ovjek poslan od Boga... /a%on $ovora o onom &"o je pre"#odilo S"varanju (1,1-:) "e op)eni"o o odnosu +ije!i i ljudi (1,;-5), Iv nam po$led usmjerava na %on%re"nu povijes" i spu&"a $a na pojavu Ivana Drs"i"elja. Izrazom poslan od Boga preds"avlja misiju Ivana Drs"i"elja na na!in na %oji su preds"avljani S=-ni proro(i (usp. Iz ?,8). 4e"vr"o evanelje ni jednom Ivana ne zove $rstiteljem ni"i $a iden"i2i(ira %ao Isusovo$ pre"e!u jer Iv inzis"ira na "ome da je Drs"i"elj svjedok svjetla. Po&"o svjetlo ozna!ava objavu, Drs"i"elj je poslan od .o$a da svjedo!i za Isusa da je on objavi"elj i objava .o-ja. ,a%le, Drs"i"elj je jo& jedan u du$a!%om nizu svjedo%a svje"la. Svi oni su svjedo!ili s (iljem da svi prepoznaju svjetlo i uu u mis"eriozni dijalo$ s .o$om %a%o bi osvije"lili svoje pos"ojanje i za-ivjeli svoje sinovs"vo. Ia%o tama ne mo-e nadvlada"i svjetlo jer i najmanja zra%a svje"la raspr&uje "amuF ne unije"i svoje pos"ojanje u svjetlo i svjetlo ne unije"i u nj zna!ilo bi prepus"i"i tami da $a obavija i %ona!no po"puno obuzme. 5jeroja"no zbo$ pos"ojanja supro"ni# mi&ljenja, evanelis" u 1,8 sma"ra po"rebnim na ne$a"ivan na!in pod(r"a"i posredni!%u narav Ivanovo$ svjedo!ans"va< nije on Svjetlo. Dasnije )e ope"ova"i %a%o Drs"i"elj nije Dris". (usp. 1,1*-: 1 ;,:8).

:. Proslov (1,1-18) II dio 1,*< Svjetlo istinsko koje prosvjetljuje svakog ovjeka... 6zna%om istinski, pravi Iv -eli re)i da samo po objavi %oja se do$odila u Isusu Dris"u !ovje% mo-e do)i do is"ins%e spoznaje .o$a. =bo$ "o$a &"o je izvor pos"ojanja i dubo%e is"ine svi# s"vorenja, Isus je is%ons%o svjetlo %oje prosvje"ljuje sva%o$a !ovje%a. C%o svjetlo prosvje"ljuje sva%o$ !ovje%a, "o onda podrazumijeva nje$ovu vremens%u univerzalnos" jer se odnosi na sve ljude svi# vremena. Sva%i !ovje% ima u sebi svje"lo %oje mu daje +ije! %ad $a s"avlja u pos"ojanje1 ono mu svije"li -eljom za is"inom i ljubavlju, njime razlu!uje dobro od zla. =a#valjuju)i njemu !ovje% u +ije!i mo-e prepozna"i izvor i puninu svjetla. Po njemu mo-e na osobni, dru$ima nedo%u!iv, na!in u)i u dijalo$ sa Svjetlom istinskim. 1,1 < Bijae na svijetu i svijet po njemu posta i svijet ga ne upo"na. Dao &"o je in principio o%renu"a 6(u, "a%o je na%on S"varanja +ije! o%renu"a i svije"u. ,olazi mu %ao Svje"lo da bi se o%renuo njoj i da %roz +ije! ue u dijalo$ s 6(em. =bo$ same !injeni(e da je s"voren po +ije!i (1,;), svije" je po"en(ijalno pozi"ivan. /o, da bi produbio "emelje svoje$ pos"ojanja, da bi i&ao prema punini -ivo"a %oja se za nje$a nalazi u +ije!i (1,8), "reba se o%renu"i Svjetlu, pu"em /je$a u)i u dijalo$ s 6(em. Svije", ia%o po"en(ijalno pozi"ivan, suo!en sa izborom za ili pro"iv Svjetla zauzeo je ne$a"ivan s"av. /ije $a upoznao, "j. nije $a pri#va"io. Ia%o je svije" s"voren po +ije!i i s"o$a izmeu +ije!i i ljudi pos"oji najdublja veza, do$odilo se ono &"o nije bilo za o!e%iva"i. =a Iv je ovdje %orijen ono$a &"o danas nazivamo %rizom iden"i"e"a. 6dbijaju)i Svje"lo, svije"u os"aje nedo%u!iv nje$ov vlas"i"i iden"i"e", os"aje sam sebi nejasan i nedore(iv. 1,11< $ svojima doe i njegovi ga ne primie. .ez #oda prema Svje"lu, prema dubo%oj is"ini o svom izvoru i o sebi, svije" uranja u "amu. /o, nisu svi odbili Svje"lo. 6 "ome Iv pro$ovara u slijede)im re(ima. 1,1:< Onima koji ga primie podade mo! da postanu djeca Boja... /e pro"ive se svi %ogosu jedan dio, !iji broj Iv ne pre(izira, prima Svje"lo "j. vjeruje u njegovo Ime. Po&"o !ovje% pos"aje rije! %oju slu&a jer primljena rije! u !ovje%a prenosi s"varnos" %oju ozna!ava +ije! onima %oji je prime daje mo! "j. sposobnos" postati djeca Boja. 6n %oji je @edinoroeni Sin osposobljava ljude da postanu djeca Boja. 6mo$u)ava im da uu u dijalo$ s .o$om. Dao &"o Iv jezi% razli%uje izraze %ojima naziva Isusovo i na&e sinovs"vo, "a%o razli%uje i na&e sada&nje od budu)e$ sinovs"va< &ledajte koliku nam je ljubav

darovao Otac' djeca se Boja "ovemo# i jesmo( ) %jubljeni# sad smo djeca Boja i jo se ne oitova to !emo biti( *namo' kad se oituje bit !emo njemu slini (1Iv ;,1-:). 1,1;< $oji nisu roeni od krvi... 'ovore)i o prin(ipu raanja za djecu Boju, Iv pomo)u "ri ne$a(ije is%lju!uje u"je(aj "jelesno$ u"je(aja "j. sve ono &"o je nu-no za naravno raanje. /adnaravno roenje ne ovisi o naravnim 2a%"orima. /a!in na %oji ljudi pos"aju dje(a .o-ja odra-ava na!in na %oji se +ije! u"jelovila roenje od .o$a "j. sna$om ,u#a Sve"o$a (usp. ;,5).
3 ne%im od drevni# ru%opisa Ivanovo$ evanelja ova re!eni(a s"oji u jednini, a u ne%im u mno-ini. /e%i od o"a(a (r%vene s"arine sma"raju da varijan"a u jednini ( koji nije roen od krvi) $ovori o Isusovom djevi!ans%om za!e)u i upravljen je pro"iv oni# %oji su nije%ali Isusovo bo-ans"vo (ebioni"i), do% bi varijan"a u mno-ini (koji nisu roeni od krvi) pobijala $nos"i%e %oji su "vrdili da se dje"e"om .o-jim pos"aje oslanjanjem na vlas"i"e ljuds%e sna$e.

3mjes"o re2orme novo s"varanjeF /aime, na%on &"o vjera o"vori sr(e, .o$ prolazi %roz !ovje%a, %ao &"o je u po!e"%u pro&ao iznad "ame i %aosa i za sobom os"avio svje"lo((( Prolaze)i, u !ovje%u os"avlja svje"lo o"isa% svoje bo-ans%e naravi1 dodaje !ovje%u "oli%o svoje$a da Iv ne zna %a%o "o dru$a!ije re)i ne$o da je !ovje% "ada nanovo roen, ali ne "jelesno ne$o ovaj pu"a od BogaF 1,18< I Rije tijelom postade... =a +ije! za %oju se do sada $ovorilo da jednos"avno jest "j. bijae, sada se po prvi pu"a %oris"i $la$ol postati, %oji je do sada ozna!avao s"vorenja. +ije! %oja je in principio enar#i!no jedna%a .o$u, "ime &"o postade tijelom uzima na sebe narav s"vorenja1 od vje!no$a prelazi u vremens%o. 6d sada se slava .o-ja mo-e o!i"ova"i u Isusovom "ijelu. =apravo, na&om rije!ju tijelo prevodi se #ebrejs%i pojam meso1 njime se u biblijs%om men"ali"e"u ozna!ava vidljivi, opipljivi aspe%" ljuds%e osobe. >o zna!i da +ije!, pos"av&i "ijelom, na sebe preuzima na&u %r#%u ljuds%u narav podlo-nu slabos"i, pa"nji i smr"i. ,ijeli ono ljuds%o biti odreen "a smrt. +i elimo biti kao Bog# onako kako &a mi "amiljamo( Jako nam je teko "amisliti Boga koji eli biti kao mi ,(((- Bog je posve drugaiji# drugaiji i od naeg poimanja drugaijeg . toliko drugaiji da eli postati kao mi/ (S. Baus"i) Ejubav -eli pos"a"i sli!na onom %oje$ ljubi, -eli mu se darova"i. .o$ je ljubav i -eli se do %raja darova"i !ovje%u. .ez obzira &"o "o zna!i pos"a"i slab, ranjiv, pa"i"i i umira"i. @edan od ori$inalni# doprinosa Ivanove "eolo$ije bi" )e po%aza"i %a%o se slava .o-ja o!i"uje u Isusovoj pa"nji i umiranju i "o upravo u nji#ovom vr#un(u. >o )e bi"i vr#una( .o-je$ darivanja !ovje%u i s"o$a "renu"a% proslave i sjaja "renu"a% %ad svije"lo /je$ove ljubavi svije"li una"o! svemu i ni&"a je od !ovje%a ne mo-e odijeli"i.

1,18b< 0astani se meu nama... 3 $r!%om jezi%u s"oji doslovno uatorio se meu nama, &"o upu)uje na simbolizam Ja"ora sas"an%a u %ojemu je "ije%om Izraelovo$ #oda %roz pus"inju boravio Dov!e$ Saveza i preds"avljao mjes"o .o-je prisu"nos"i. Po u"jelovljenju +ije!i .o$ se uprisu"nio meu ljudima i ispunio svoje obe)anje dano po proro(ima i mudra(ima (vidi Sir :8,1-1:1 usp. Ez ;I,:?-:81 6"% :1,;). S"arozavje"na .o-ja prisu"nos" u Izraels%om narodu po u"jelovljenoj +ije!i dos"i-e svoj vr#una( i puninu.
/e%i su u"jelovljenje Rijei s#va)ali odve) 2i$ura"ivno i preslobodno. Ivanov "vrd izraz o"%lanja primisao na neodreeno boravljenje ne%e pree$zis"en"ne du#ovne sile (npr. Audros"i) u Isusovu "ijelu< +ije! nije samo Gpreobu!enaH "ijelom jer bi se "ime po"(ijenila sna$a $la$ola postade. 6va re!eni(a izra-ava promjenu na!ina e$zis"en(ije< Eo$os je prije bio %od .o$a, a sada je podi$ao svoj &a"or meu ljudima i "o u ljuds%om li%u, u po"punoj realnos"i "ijela. 6vo je vjeroja"no izraz borbe pro"iv do%e"s%o$ %rivovjerja da bi se na$lasila Eo$osova ljuds%os" u punom smislu. Dasnije )e %al(edons%a 2ormula(ija izrazi"i da su dvije Dris"ove naravi Gnepomije&ano, nepromijenjeno, nepodijeljeno i nedjeljivoH ujedinjene u Dris"ovoj osobi i povezane u Gjedinoroenom Sinu, bo-ans%oj rije!i, na&emu 'ospodinu Isusu Dris"uH.

1,18(< 1idjesmo slavu njegovu... 1idjeti ovdje ne zna!i "e% vidje"i o%om ve) i vjerom, iz vjere, "j. %on"emplira"i %ao vjerni%. Prvo li(e mno-ine vidjesmo odnosi se na pripadni%e Ivanove (r%vene zajedni(e %oja ovim #imnom ispovijeda svoju vjeru da je u Isusu prisu"an .o$. Popu" od$ovora na pobunu prarodi"elja Cdama i Eve (biti kao Bog), Ivan u svojoj Prvoj poslani(i (1Iv 1,1-:) pi&e< 2to bijae od poetka# to smo uli# to smo vidjeli oima svojim# to ra"motrismo i ruke nae opipae ,(((da# 3ivot se oitova# i vidjeli smo i svjedoimo((( Ejuds%o meso "j. "ijelo zasjalo je u novom svje"lu "a%o da !ovje% napo%on mo-e pri#va"i"i ono &"o jes" bi)e !ije je pos"ojanje izvire od .o$a i dubo%o je usmjereno prema /jemu, /je$ovim 0ivo"om po#oeno i pro-e"o. Slava u S=-nom rje!ni%u ozna!ava .o-ju prisu"nos" %oja o!i"uje svoju veli!inu, sna$u i sjaj1 Iv ne $ovori napose o do$aaju Preobra-enja jer (ijelo nje$ovo Evanelje %on"emplira .o-ju Slavu %oja sjaji u "ijelu /je$ova Sina. Jedinoroenac od Oca. Isus je jedini "a%ve vrs"e, u jedins"venom odnosu s .o$om. Iv vi&e ne)e $ovori"i o +ije!i ne$o o odnosu Sina prema 6(u. 4un milosti i istine zna!i da je u Isusu %on(en"rirana sva .o-ja dobros"ivos" %ojom se u njemu .o$ u po"punos"i objavljuje. ,o% ne%i "uma!i na$la&avaju da se ovdje aludira na S=-nu sin"a$mu dobrota i vjernost, %oja ozna!ava savezni!%u .o-ju ljubav i vjernos" prema svom narodu (Izl ;8,?1 Ps :5,1 1 ?1,81 85,111 8?,15), dru$i je s#va)aju %ao dar istine< Sin je pun darovane is"ine, "j. objave %oja nam je u njoj darovana.

1,15< Ivan svjedoi "a njega... Prezen" ovdje su$erira a%"ivnos" "rajne vrijednos"i. @edino u 4e"vr"om evanelju Ivan primje)uje da je Isus vremens%i iza nje$a, ali ipa% $a nadilazi i os"avlja u sjeni. Ivan, %oji je u vremenu, u +ije!i %oja je u&la u na&e vrijeme prepoznaje vje!nos". Dasnije )emo vidje"i na %oji na!in "o !ini. 1,1?< Od punine 0jegove svi mi primismo.... /adovezuje se na 1,18< Isusova punina se sas"oji u "ome da je on pun milosti i istine (1,18), a zajedni(a svjedo!i da je pos"ala sudioni%om "e punine (1,1?). Primila je dar objave i povjerovala. 3 s%ladu s 1,1: "o zna!i da su pos"ali su djeca Boja. Da%vu su puninu primili, Iv )e izlo-i"i pripovijedaju)i svoje Evanelje. +ilost na milost< milos" S=-a zamjenjuje milos" %oju je Ivanova zajedni(a primila pri#va)aju)i Svje"lo is"ins%o i proma"raju)i /je$ovu slavu. Dao &"o )e "o pojasni"i 1,1I, po Aojsiju .o$ je dao ljudima =a%on, meu"im nje$ova 2un%(ija zavr&ila je pojavom puninom dara objave %oji donosi Isus. 6vu smjenu doda"no na$la&ava ponovljeni $la$ol nasta, %oji se odnosi na %on%re"ni do$aaj u"jelovljenja +ije!i i njezine objave. 1,18< Boga nitko nikada ne vidje... =ra%a .o-je$ svje"la u !ovje%u o!i"uje se i u -elji vidje"i .o$a. S"o$a je .iblija pro-e"a !e-njom vidje"i li(e .o-je. @er ve) u po!e"%u !ovje%-Cdam mu je o%renuo lea i sa%rio se od nje$a (Pos" ;). /emamo /je$ovu sli%u jer jedina nje$ova sli%a i prili%a smo mi, a%o s"anemo pred nje$a i $ledamo se u nje$ovu svje"lu. 1idjeti majku "nai roditi se# a vidjeti Boga "nai u njegovom svjetlu ugledati vlastito lice# duboku istinu svog lica (Baus"i). /o, da li je "o !ovje%u mo$u)e9 .o$ je prema S= nevidljiv, nepris"upa!an, sve", ni"%o 'a ne mo-e vidje"i a da se pri "om ne umre. 4ovje% je malen, nesavr&en, nezna"an pred sve"o&)u .o-jom i zbo$ njezine siline umire. Aojsije je vidio .o$a, ali samo s lea. Jedinoroenac koji je u krilu Oevu . Sin .o-ji %oji je nepres"ano usmjeren prema %rilu, $rudima 6!evim, objavljuje 6(a u nje$ovoj bo-ans%oj in"imi %oja je apsolu"no nepris"upa!na ljudima. 6vdje se %ru$ se za"vara< vra)amo se na po!e"a% #imna, na odnos +ije!i i .o$a. On nam ga objavi. Pripovijedaju)i Evanelje, evanelis" Ivan po%aza" )e nam %a%o Isus objavljuje .o$a. >e% na %on(u Evanelja mo$u)e je u po"punos"i razumje"i smisao Prolo$a u sva%om $ovoru prva rije! pos"aje razumljiva "e% %ad !ujemo posljednju. Pris"a"i ili ne pris"a"i uz ono &"o Isus u Evanelju !ini za nas zna!i, zna!i pri#va"i"i ili ne pri#va"i"i is"inu da smo i sami sinovi da je dubo%a is"ina na&e$ bi)a .I>I SI/ po /jemu i s /jim.

11

Pri#va"i"i Sina %a%vo$ nam preds"avlja Evanelje zna!i o"vori"i se .o-jem svjetlu, po!e"i razabira"i /je$ovo li(e i u /je$ovu li(u svoje. /o, %oli%o $od da mo-emo napredova"i za na&e$ -ivo"a na =emlji, "o )e uvije% os"a"i nepo"puno. >e% %ada u punini nje$ovo$ svje"la spoznamo %a%o nas on spoznaje &"o smo u /je$ovim o!ima, "ada )emo $a u$leda"i li(em u li(e, na&e )e li(e odsijeva"i nje$ovim svje"lom i bit !emo njemu slini jer vidjet !emo ga kao to jest (1Iv ;,:b).

1:

Knjiga znamenja (1,19-12,50) 3 prvom veli%om dijelu Evanelja po Ivanu (1,1*-1:,5 ) evanelis" nam po%azuje %a%o razli!i"e vrs"e ljudi pris"upaju Isusu i po!inju vjerova"i u nje$a, do% mno$i meu 0idovima pos"aju neprija"eljs%i raspolo-eni prema njemu. /a %raju prvo$ dijela (1:,;*-8 ) Evanelje (i"ira Iz ?,1 , %oji $ovori 0idovima da im je .o$ zaslijepio o!i i o"vrdnuo sr(a da ne mo$u vidje"i. >a%o %ona( $njige "namenja po%azuje da svojima doe# a njegovi ga ne primie (usp. 1,11). ;. Drs"i"elj, Dris" i po!e"a% Kr%ve (1,1*-51) 1,1*< 5ko si ti9 Iv s"upnjevi"o, %roz ne%oli%o dana (1,:*.;5.8;1 :,1-11), po!inje o"%riva"i Isusov iden"i"e". Prvo$ dana (1,1*-:8) Drs"i"elj "uma!i svoju ulo$u i ne pris"aje ni na jednu "i"ulu %ojom $a pro(jenjuju preds"avni(i jeruzalems%e vjers%e vlas"i. 6vime Iv po!inje Drs"i"elja pri%aziva"i %ao idealno$ Dris"ovo$ svjedo%a. Ivan je poslan od .o$a (1,?), a sve)eni(i i levi"i su poslani od @eruzalema da $a upi"aju tko si ti9 4injeni(a da su poslani sa dviju razli!i"i# s"rana i da ne uspijevaju pos"i)i sporazum daje do znanja da su ove dvije misije meusobno u supro"s"avljene. Inzis"iranje i pos"avljanje uvije% novi# pi"anja odaje ambi(iju @eruzalema da uspos"avi %on"rolu nad onim &"o se do$aa. Ai smo se ve) navi%li na ovu supro"s"avljenos", meu"im u ono vrijeme bila je &o%an"na< da oni %oji su u .o-joj slu-bi idu pro"iv ono$ %oje$ %ao proro%a &alje .o$F 5a-no je uo!i"i da se ovo do$aa s onu stranu Jordana (1,:8), da%le izvan $rani(a Izraela< preds"avni(i @eruzalema, da%le, prelaze $rani(u ne da bi oslu&%ivali .o-ju rije! i slu-ili joj, ne$o da joj se supro"s"ave. 6va%av pos"upa% prema Isusovom pre"e!i najavljuje nji#ovo budu)e pro"ivljenje Isusu. 1,:1-:8< 0e "nam. /a nji#ove upi"e, Ivan od$ovara nije!no (t eologia negativa). 6dbija na bilo %oji na!in bi"i uvr&"en u pos"oje)a reli$iozna s#va)anja (mesijans%a, proro!%a) jer bi "o u bi"nom o$rani!ilo ili !a% de2ormiralo ori$inalnos" ono$ za %o$a je do&ao svjedo!i"i. S dru$e s"rane, nje$ovo ne "nam ozna%a je s"ava i&!e%ivanja pred za#va"om 0ivo$ .o$a. 6no na$ovije&"a novinu %oju se .o$ sprema os"vari"i u Izraelu i "ime po"vruje %on"inui"e" s S=-nom objavom "e .o-jim za#va"ima %oji su !es"o nosili ozna%u nedo%u!ivos"i. 1,:*-;1< Sutradan((( Aorao je pro)i jedan dan da bi Drs"i"elj mo$ao prepozna"i ono$a %o$a je vidio. ,a bi se s"i$lo do prosvje"ljenja "reba pro)i ne%o vrijeme "o je period

1;

po"reban da bi -elja, pro!i&)ena slu&anjem, pos"ala gledanje %oje do %raja proni!e ono &"o je ve) prije bilo prisu"no, ali nije bilo spozna"ljivo. 6vo Jaganjca BojegF s"oji u $r!%om /=-u. Drs"i"elj, slu&a"elj rije!i, sad %ona!no mo-e u$leda"i ono$ %oje$ je "ra-io, ali $a nije mo$ao na)i. 'ovor o Jaganjcu Bojem daje naslu"i"i novine. 6vo @a$nje nepozna"o je onima %oji nisu bili u s"anju $leda"i dalje od uobi!ajeni# -r"ava prino&eni# u #rams%im ri"ualima. 6no odnosi grije svijeta. Po&"o je $ovor o $rije#u u jednini, da%le ne misli se na mno&"vo pojedina!ni# osobni# $rije#a, Drs"i"elj misli na s"anje $rije#a. Pri#va"i"i $a zna!i pri#va"i"i poziv na sveop)e pomirenje. C "o za#"ijeva izlaza% iz doju!era&nji# reli$ijs%i# i dru$i# o%vira za#"ijeva bi"i spreman na novinuF 1,;:-;8< 4romatrao sam 7u a gdje sila"i s neba kao golub i ostaje na njemu(( ,o% %od sinop"i%a Isus prima %r&"enje od Ivana i "ada na nje$a silazi ,u# iden"i2i(iraju)i $a Aesijom, ovdje Drs"i"elj ne %rs"i ne$o %ao svjedo% proma"ra silaza% ,u#a u li%u $olubi(e %a%o silazi nad Isusa i os"aje na njemu (1,;:). Evanelis" do$aaj GpreuzimaH od Drs"i"elja i "ime is"i!e nje$ovu ulo$u svjedo%a. >ime evanelis"a na$ovije&"a veli%u "emu svjedo!enja i vjerovanja na "emelju svjedo!ans"va (: ,:*) blago onima koji ne vidjee a vjerujuF 1,;5< 7an poslije... Drs"i"elj ponavlja uzvi% 6vo Jaganjca Bojega/ (1,;5). 6va dva uzvi%a uo%viruju nje$ovu viziju silas%a ,u#a Sve"o$a na Isusa i .o-ans%o svjedo!ans"vo o nje$ovu iden"i"e"u. 6preznom Ivanu %oji je svojim GneznanjemH !uvao Isusov iden"i"e" od predrasuda, sada biva objavljeno da )e Isusovo %r&"enje bi"i ne vodom %ao nje$ovo, ne$o ,u#om Sve"imF 6vim Iv nazna!ava budu)i odnos izmeu @a$anj(a i ,u#a< %ad Jaganjac bude predan i proslavljen u uzdi$nu)u na %ri-, pos"a" )e izvorom ,u#a (1*,; ). ,u# Sve"i bi" )e darovan na%on &"o se u po"punos"i os"vari @a$anj!eva -r"va. 1,;I< 4ooe "a Isusom( /a Drs"i"eljev ponovljeni povi% evo Jaganjca Bojeg (1,;?) za Isusom polaze Cndrija i jo& jedan u!eni%. 3 po!e"%u ljuds%o$ #oda za Isusom jes" svjedo!ans"vo Ivana Drs"i"elja. /je$ovo svjedo!enje za svje"lo (usp. 1,?-8) po%re)e lana( susre"a %ojim se o%o Isusa o%uplja Kr%va. S"o$a Kr%va svoj nas"ana% du$uje nje$ovom svjedo!enju. >o )e zauvije% os"a"i %ons"an"a (r%veno$ -ivo"a< sva"%o % Isusu dolazi za#valjuju)i svjedo!enju dru$o$ !ovje%a, od dru$o$a primljen u zajedni(u Isusovi# vjerni%a i od dru$o$a pou!avan. 1,;8< 2to traite9 Isus uzima ini(ija"ivu i pi"a i# to traite (1,;8)9 Isus ve) u samom po!e"%u, umjes"o da $ovori o sebi i svojoj poru(i, daje rije! su$ovorni(ima1 in"eresira se

18

za nji# i spreman je u%lju!i"i se u nji#ovo "ra-enje. 6"vara dijalo$ s njima. Prva !ovje%ova %vali"e"a pred njim jes" "ra-i"iF 6n %oji je +ije! doziva nji#ovu rije!, nji#ovo pi"anje. 4ovje% je po svojoj naravi pi"anje, "ra$anje i o"vorenos" prema bes%ona!nom. 0eli uvije% vi&e, sve do punine -ivo"a. 3 is"o vrijeme "i&"i $a o$rani!enos"1 nesnala-enje u "ome $dje "reba "ra-i"i ispla"i li se ovdje ulo-i"i svoje vrijeme, svoju sna$u9 Uitelju# gdje stanuje8prebiva9 3!eni(i su %renuli za Isusom, ali su u svojim o!e%ivanjima o$rani!eni. /a pi"anje to traite9 oni po%azuju da u Isusu vide rabbi:ja. Pro$ovaraju iz sebe, iz ono$ &"o oni jesu !ovje% ne mo-e dru$a!ije. =a sada ne slu"e da od Isusa "rebaju o!e%iva"i vi&e. /e slu"e da ne "ra-e oni, ne$o 6"a( nebes%i "ra-i nji# (8,:;). 3 svom od$ovoru, izra-enom $la$olom me,nw, prebivati, oni su vjeroja"no mislili samo na adresu s"anovanja. Aeu"im, susre" s Isusom o"vori" )e im pos"upno ula-enje u svu dubinu zna!enja "o$ izraza. 5e) se u obi!nom is%us"vu razli%uje $nijezdo ili brlo$ -ivo"inje, %oji je njezino s%loni&"e pred nevremenom i neprija"eljem, od ljuds%o$ doma $dje !ovje% uz za&"i"u "e-i razvijanjem odnosa sa svojom obi"elji. 5idjeli smo da ,u# os"aje "j. prebiva na Isusu, a prebivanje !e ozna!ava"i odnos u smislu zajedni&"va, prija"eljs%e blis%os"i i pozi(ioniranos"i u odnosu na dru$e osobe, sve do $ovora o Isusovom prebivanju u 6(u i 6!evom u njemu (18,1 ) "e vjerni%ovo$ prebivanja u Isusu i Isusovog u njemu (?,5?). 1,;*< 7oite i viditeF Dod Iv 6bjavi"elj se mora sam da"i prepozna"i ina!e os"aje neprepozna"1 s"o$a je Isus do&ao Drs"i"elju (usp. 1,:?.:*). /o, i !ovje% "reba do)i .o$u, pri !emu do!i ozna!ava po!e"nu vjeru, o"varanje Svje"lu. S"o$a su prvi sljedbeni(i po!eli vjerova"i "e% na%on &"o su doli i ostali s njim. +adi se o dva %re"anja, jedno je .o-ji #od !ovje%u a dru$o je !ovje%ov #od prema .o$u. 5e) sam izraz oditi prema .o$u jasno daje do znanja da !ovje% "reba napus"i"i prija&nju pozi(iju, mora se ma%nu"i sa svo$ -ivo"no$ s"ajali&"a. >e% %ad odlu!i napus"i"i doju!era&nje -ivo"no mo"ri&"e, "e% onda se mo-e pribli-i"i podru!ju .o-je$ prebivanja i u)i u nj. 4ooe((( i ostadoe kod njega. ,voji(a u!eni%a po!inju slijediti Isusa "j. pos"aju nje$ovi u!eni(i. /apus"ili su doju!era&nji s"a"us u!eni%a Ivana Drs"i"elja i pos"aju Isusovi u!eni(i. Po&av&i, ulaze u podru!je Isusovo$ prebivanja. Susre" s Isusom bio je au"en"i!an prebivali su s 6nim %oji prebiva s Ocem (1,18)F 6du&evljenje %ojim %re)u saop)i"i svoje is%us"vo najbli-ima $ovori da su na&li to su traili, ia%o su sada "e% na po!e"%u "ra-enja i nala-enja. 1,8 -81< 0ali smo +esijuF 5eli%o o"%ri)e dvoji(a %re)u obznani"i najbli-ima osobama. Cndrija ve) u osvi" su"ra&nje$ dana -urno ide "ra-i"i svo$a bra"a Jimuna i dovodi $a Isusu %oji mu daje ime $e;a, aram. stijena "j. Pe"ar.

15

1,8;< 0ae <ilipa... (/ije jasno "%o $a je na&ao< Cndrija, Pe"ar, ili Isus9), a on nalazi /a"anaela i upu)uje mu is"i poziv %ojim zove i Isus< doi i vidiF >ije%om susre"a /a"anael Isusa oslovljava %ao Sina Bojega (%ao i Drs"i"elj u 1,;8F) i kralja I"raelova. Ia%o u!eni(i jedan dru$ome %omuni(iraju svoje is%us"vo Sina .o-je$ "a%o da ono pos"aje %omuni"arno "j. zajedni!%o, Isus sva%o$ u!eni%a dru$a!ije oslovljava i s njime uspos"avlja osobni %on"a%". >o je zna% da sva%i !ovje% ima svoj osobni pris"up % Isusu, pris"upa mu iz svoje -ivo"ne si"ua(ije, svojim sr(em. =a sada su jo& dale%o od "o$a da mo$u s#va"i"i %a%o je Isus zapravo Eo$os, +ije! %oji bija&e prije sve$a i po %ojoj je sve s"voreno. Dasnije )e se ovi razli!i"i do-ivljaji Isusa pos"epeno pribli-ava"i i su-ava"i u vjeroispovjesnu 2ormulu %oju )e lijepo izre)i >oma &ospodin moj i Bog mojF /o, i "ada sva%i od nji# nas"avlja ima"i svoj osobni odnos s Isusom %oji )e bi"i sve dublji i dublji. 1,5 -51< *aista# "aista kaem vam... >o su rije!i %oje na$la&avaju %lima%"i!nos" posljednji# Isusovi# rije!i u ovom po$lavlju (1,51). Isus )e preuze"i naslove %oje su izre%li /a"anael i dru$i u!eni(i i da"i im novo, produbljeno zna!enje najavljeno izrazom ve!e stvari (1,5 )< %ao rabbi )e im pra"i no$e (1;,1-1?), %ao Sin .o-ji bi" )e predan za spas svije"a (;,1?), %ao %ralj Izraelov iznenadi" )e svoje sunarodnja%e objavom da nje$ovo $raljevstvo nije od ovog svijeta (18,;?). Isus o sebi $ovori %ao o Sinu =ovjejem nad %ojim u"la"e i sila"e aneli, &"o je sli%a @a%ovljevi# ljes"ava %ao veze izmeu ljuds%o$ i .o-je$ svije"a (Pos" :8,1 -1I). Aeu"im, Iv ne spominje ljestve a %omuni%a(ija izmeu dva svije"a je 2o%usirana u Isusu u njemu je ljudima pru-ena ponuda o"voreno$ neba.

------------'ledan u (jelini, ovaj odloma% nam pru-a osnovne obrise Kr%ve u njezinom nas"ajanju. 3 is"o vrijeme, on orisava sli%u sva%o$ "%o %re)e za Isusom. 6n is"i!e nada#nu"os" Ivana Drs"i"elja %oji je poslan od Boga (1,?) da svjedo!i za Svje"lo %oje, ia%o je prisu"no, ljudi nisu u s"anju prepozna"i (1,:?). ,a%le, .o$ se uvije% pobrine da prisu"nos" nje$ovo$ Svje"la ne os"ane s%rivena ne$o )e !ovje%u uvije% bi"i oznanjena svjedo!ans"vom dru$o$ !ovje%a. Evanelis" pa-ljivo pro$ovara o prisu"nos"i Svje"la. 6na je presudna. Drs"i"elju, %oji je osposobljen prepozna"i, dolazi Isus i "a%o daje do znanja da !ovje% ne mo-e raspola$a"i %re"anjem .o-je$ Svje"la. 6no dolazi slobodno, neuvje"ovano. /e s%riva se !ovje%a ne$o preuzima ini(ija"ivu i samo se o"%riva. /a%on &"o su prva dvoji(a u!eni%a vidjeli gdje Isus prebiva i "a%o po!eli ulazi"i u dubinu nje$ove osobe, on odlu!uje da oni "rebaju pronije"i $las o

1?

njemu. >a%o se po%re)e lana( susljedni# svjedo!enja i poziva u!eni(i svjedo!e dru$im ljudima %ojima bi bez nji#ovo$ djelovanja Isusova prisu"nos" os"ala zauvije% s%rivena. Ia%o je u !ovje%a s"avila is%ru svo$ svje"la %ojim $a zove na "ra-enje Svje"la od Svje"la, +ije! !ovje%u se -eli o"%riva"i u svjedo!enju dru$o$ !ovje%a. 6vo svjedo!enje unu"arnjoj zra(i svje"la daje vanjs%u po"vrdu i po"i(aj na pris"upanje Isusu. Sva"%o "%o pris"upa Isusu u ovom odlom%u zapo!inje s njim dijalo$. >ra$a da bi u$ledao gdje on prebiva. ,a bi u&ao u dubinu nje$ove osobe i ono$a &"o u sebi nosi. C on u sebi nosi dubo%u povezanos" s 6(em %oja je os"varena u punini "a%o da mo-e re)i ja sam u Ocu i Otac u meni (18,1 -11). Po&"o se iden"i"e" +ije!i "emelji na dijalo$u s 6(em (1,1), u!eni% ulazi u dijalo$ s Isusom i s 6(em. Iz "o$a dijalo$a sva%i od u!eni%a izlazi sa vlas"i"im spoznajama, sva"%o na vlas"i"i na!in do-ivljava Isusovu osobu i "o izri!e vlas"i"im rije!ima. 6d samo$ po!e"%a Evanelja nam preds"avlja susre"anje prvi# u!eni%a s Isusom %ao model pris"upa Isusu. Dasnije )e nam preds"avi"i ljude %oji nisu uspjeli s Isusom u)i u dijalo$ zbo$ vlas"i"i# predrasuda. Preds"avi" )e isje!%e "a%vi# dijalo$a %oji obiluju nes#va)anjem, nesnala-enjem, ironijom... Eviden"iraju)i ozna%e uspjeli# i uzro%e neuspjeli# dijalo$a evanelis" priprema !i"a"elja %a%o bi mo$ao u)i u dijalo$ sa Svjetlom koje prosvjetljuje svakog ovjeka (1,*). 6vdje, da%le, zapo!inje u!eni!%i #od %ojim evanelis" vodi !i"a"elja prema zreloj vjeri %oja daje -ivo" (: ,; -;1).

1I

8. Prvo znamenje u Dani 'alilejs%oj (:,1-1:) Dana je mjes"o Lprvo$ znamenjaM (:,11)< ona popu" nji#aju)i# vra"a ujedno i za"vara po!e"nu objavu (1,1*-51), ali i o"vara sljede)i pododsje% %oji zavr&ava u 8,58 ponovno u Dani, $dje se $ovori da je ozdravljenje sina %raljeva slu-beni%a bilo Ldru$o znamenje &"o $a u!ini Isus po povra"%u iz @udeje u 'alilejuM. 3 ovoj z$odi Evanelje nam preds"avlja zajedni!%i do-ivljaj Isusa i nje$ovi# "e% s"e!eni# u!eni%a. 6ni )e sada po!e"i proma"ra"i gdje prebiva Isus< u obilnom daru dobro$ vina is%usi" )e rados" i ljubav i vidje" )e njegovu slavu. Sada )e is%usi"i po!e"a% ono$a &"o je Isus u 1,5 s najavio %ao ve!e stvari. :,1< 5re!i dan... 6vo je zapravo sedmi dan prvo$ "jedna u %oji Ivan smje&"ava prve do$aaje u 1,1*-:,11. /aime, vremens%a ozna%a sutradan dolazi "ri pu"a (1,:*.;5.8;) i "a%o radnju dijeli na !e"iri dana< 1. dan (1,1*-:8) svjedo!ans"vo Ivana Drs"i"elja pred 0idovima1 :. dan (1,:*-;8) sutradan Isus dolazi Drs"i"elju i on $a naziva @a$anj(em1 ;. dan (1,;5-8:) sutradan Cndrija i dru$i u!eni% %re)u za Isusom1 8. dan (1,8;-81) sutradan Isus poziva Bilipa %oji ide % /a"anaelu1 I. dan (:,1-11) . tre!i dan na%on navedena !e"iri do$aa se znamenje u Dani. 3vodni prvi "jedan aludira na prvi "jedan u Dnjizi pos"an%a, "j. na "jedan s"varanja (Pos" 1,1-:,5). Sedmo$ dan s"varanja bila je subo"a, dan .o-je$ po!in%a. 3 S"varanju sedmo$ dana .o$ se povu%ao od ovozemaljs%o$ djelovanja, a %od Iv .o$ Gizlazi iz sedmo$ danaH, iz nje$ovo$ obilja i o"vara, pru-a $a !ovje%uF :,;< 1ina nemajuF Aarijino pa-ljivo o%o primje)uje problem %oji se pojavio. 3poznaje Isusa s neu$odnom si"ua(ijom u %ojoj se na&la prija"eljs%a obi"elj. 6!i"o je da vjeruje u Isusovu !udesnu in"erven(iju %oja jedina mo-e spasi"i si"ua(iju. /jezine rije!i nisu dire%"na molba. 6na upoznaje Isusa sa po"rebom mladena(a, ali po&"uje nje$ovu slobodu. :,8< 3eno# to ja imam s tobom9 6vim pi"anjem Izrael(i su obi!avali izra-ava"i odbijanje (:Sam 1?,1 1 1*,:;1 : Dr ;,1;) ili nazna!i"i dis"an(u (1Dr 1I,181 A% 1,:81 5,I1 E% 8,;8). Isus ne odbija u!ini"i !udo, !ini $a, ali ne za"o jer je na "o prisiljen, bilo maj!inom in"erven(ijom bilo nevoljom mladena(a, ne$o za"o jer je "o u s%ladu sa voljom nebes%o$ 6(a %oja u po"punos"i odreuje nje$ovo djelovanje. Poradi "e

18

raspolo-ivos"i "ra-io je od svoji# u!eni%a da zauzmu dis"an(u od svoji# rodi"elja (usp. A% 1,1?,: ) %ao &"o u vi&e navra"a !ini i on (E% :,8*1 A% ;,;1-;5). Jo nije doao moj as/ Izraz as od "emeljno$ je zna!enja za Evanelje po Ivanu. 6n pone%ad ozna!ava !as ili sa" u obi!nom %ronolo&%om smislu, a !e&)e se odnosi na vrijeme %ona!no$, es#a"olo&%o$ spasenja %oje zapo!inje Isusovim mesijans%im djelovanjem (usp. 8,:1.:;1 5,:5.:8). 3 svojoj punini "ermin as za evanelis"a Ivana ozna!ava Isusovu smr" na %ri-u i nje$ovo uzvi&enje u slavi (I,; 1 8,: 1 1:,;;.:I1 1;,11 1I,1). >ada )e bi"i dovreno Isusovo spasi"eljs%o djelo (1*,; ). S"o$a je !i"avo Isusovo mesijans%o poslanje, %oje zapo!inje sa znamenjem u Dani, usmjereno je prema "om !asu. Imaju)i na umu spe(i2i!no zna!enje "ermina as, u Isusovim rije!ima upu)enim nje$ovoj maj(i uo!avamo nape"os"< as je ve) nas"upio !im se Isus pojavio meu ljudima (usp. 8,:;1 5,:5< sada je/) s"o$a se u odreenom smislu mo-e re)i da Isus ve) u Dani objavljuje svoju slavu, "j. o"%riva "ajnu svoje osobe (usp. Iv :,11). S dru$e s"rane, !as jo nije doao (I,; 1 8,: ) u smislu punine dovrenja Isusovo$ djela i nje$ove pune proslave. S"o$a Isusove rije!i 3eno# to ja imam s tobom9 Jo nije doao moj as/ mo-emo s#va"i"i %ao in"erven(iju %ojom on uspos"avlja odreenu dis"an(u i daje upozorenje< ono &"o )e se sada do$odi"i sva%a%o ima veze s asom jer ozna!ava po!e"a% Isusovo$ #oda prema ispunjenju asa (1*,; ). /o, dovrenje i proslava )e se do$odi"i u s%ladu s 6!evom voljom i ne mo$u se bi"i plod Aarijine molbe. :,5< 2to god vam rekne# uinite. Aarija ima povjerenja u svo$a sina. 4injeni(a da ona nje$ove rije!i nije s#va"ila %ao uvredu, $ovori da one "o nisu ni bile. Po&"uje razli%ovanje ovo$a &"o )e se sada do$odi"i u Dani od asa %ad )e nje$ovo djelo bi"i dovreno u punini. /jezina nenadma&na veli!ina jes" upravo u neslomljivom predanju Isusu. 3s"rajnos" %ojom uva-ava pos"avljene uvje"e "e i dru$e po"i!e da poslu&aju Isusa dovodi do "o$a da on uva-ava njezinu molbu. 1ina nemaju i uinite sve to vam kae jedine su Aarijine rije!i u !i"avome Ivanovom evanelju. =a razli%u od u!eni%a %oji "rebaju vidje"i znamenje da bi povjerovali (usp. :,11), Aarija prije !udesno$a do$aaja s pouzdanjem !e%a Isusovu rije! i upu)uje dru$e da je dr-e. :,I< 0apunite posude vodomF Jes" %ameni# posuda slu-ilo je za obredno pranje ru%u prije obro%a. @edna mjera iznosi o%o 8 li"ara "a%o da su posude sadr-avale izmeu 88 i I: l. 4a% a%o je bilo i puno ljudi na svadbi, %oli!ina vode za obredno pranje je preveli%a. Isus upu)uje slu$ama dvije pre(izne naredbe i oni i# izvr&avaju. 0idovs%e posude pune se vodom %oja, !im je za$rabljena, pos"aje vino. /ovo vino je

1*

s"voreno u s"arim posudama. Simboli!%i ovo ozna!ava da se novos" %oju Isus donosi do$aa u -idovs%om ambijen"u. :,1 < 5i si uvao dobro vino sve do sada. Prema rije!ima ravna"elja, obi!aj je bio !ini"i supro"no od ono$a &"o se do$odilo u Dani< najprije se pilo dobro vino, a %ad je ono pones"ajalo onda se prelazilo na lo&ije, &"o i nije ne%i problem jer su ljudi "ada ve) bili "oli%o GveseliH "a%o da i# nije zabrinjavao pad %vali"e"e vina. Evanelis"ova namjera, meu"im, nije $ovori"i o obi!ajima s"ola, ve) na$lasi"i novos" ono$a &"o se do$odilo i izvrsnu %vali"e"u !udesno$ vina. =a razli%u od dru$i# svadbi, u Dani se %asnije pojavilo izvrsno vino %oje, prema rije!ima ravna"elja s"ola, ni"%o nije o!e%ivao. +ije!i 5i si uvao dobro vino sve do sada ravna"elj s"ola upu"io je zaru!ni%u misle)i da je "o vino on pripremio. Evanelis" Ivan namjerno os"avlja ove rije!i jer od$ovaraju nje$ovom s"ilu $ovora na vi&e razina. 4i"a"elj zna da je "aj Gzaru!ni%H zapravo Isus. /o, da ni ravna"eljev za%lju!a% nije po$re&an ne$o da evanelis"a namjerno vodi u "om smjeru, po"vrdi" )e Drs"i"elj %ada u ;,:* bude za Isusa re%ao da je "arunik a nje$ovo poslanje jes" nje$ova svadba sa nje$ovim narodom. :,11< Uini Isus prvo "namenje u $ani &alilejskojN ,o% evanelis"i Aa"ej, Aar%o i Eu%a za udo upo"rebljavaju $r!%e izraze d>namis, sna$a, mo) ili teras, !udo, Ivan s izrazi"om us"rajno&)u upo"rebljava izraz semeion, "namenje. Dao &"o je u S=-u ovaj izraz ozna!avao do$aaj %oji nije nu-no bio !udesan a !ini $a .o-ji poslani% da bi mu se priznalo da poslan od .o$a, "a%o i %od Ivana znamenje ima objavi"eljs%u ulo$u. 4ine)i pojedino "namenje, Isus za#va)a u zemaljs%e s"varnos"i i vra)a im nji#ovu prvo"nu svr#u, dobro"u i -ivo"nos" i "ime se objavljuje %ao +ije!-Eo$os u %ojem sva%o bi)e ima "emelj svo$ pos"ojanja (1,;). 'ovore)i o prvom znamenju Evanelje %oris"i $r!%u rije! ar e %oja ozna!ava da se radi o primarnom, "emeljnom znamenju. Dao "a%vo ima pro$rama"s%i %ara%"er za nje$ovo (jelo%upno djelovanje. 3 S=-u zna% mesijans%o$ vremena, %ad )e se %ona!no ispuni"i .o-ja obe)anja, jes" obilje vina (Pos" 8*,1 -1:1 Cm *,1;1 Pnz ;:,1:-181 Iz :5,?). Isus svojom mo)u od vode s"vara obilje vina vr#uns%e %vali"e"e. =a%lju!a% je lo$i!an< s Isusom zapo!inje os"varenje mesijans%i# obe)anja. Slu$e su za#va)ale iz posuda i s"o$a su dire%"ni svjedo(i da je do&lo do "rans2orma(ije, pre"varanja vode u vino. 6no sada ide prema punini zna!enja %oje je imalo "ije%om S=-a, $dje je "a%oer donosilo pravu rados" i veselje, zdravlje i o%repu (usp. Ps 1 8). 6vdje ozna!ava po!e"a% %ona!ne, es#a"olo&%e $ozbu $dje razlo$ veselja ne)e bi"i vino ve) zajedni&"vo s .o$om. 3 Dani,

malom mjes"u dale%o od (en"ra reli$iozno$ -ivo"a !iji preds"avni(i se nisu po%azali o"vorenima za .o-ji po#od sinulo je svje"lo .o-je prisu"nos"i. Pre"vorbom vode u vino, nas"avlja se "ema "rans2orma(ije. Pri susre"u prvi# u!eni%a s Isusom, vidjeli smo da Isus mijenjaju)i ime $e;i u 4etar, najavio unu"arnju "rans2orma(iju oni# %oji %renu za njim. =a#valjuju)i novom vinu, u!eni(i vidje&e nje$ovu Slavu i povjerovae u njega. >rans2ormirano vino vodi "rans2orma(iji u!eni%a. I jedna i dru$a "rans2orma(ija upu)uje na onos"ranos" iz %oje dolazi Isus. >ime se on o!i"uje s jedne s"rane %ao +ije!, Eo$os u %ojem vinoOvoda ima izvor svo$ pos"ojanja i pos"oji samo u s%ladu s nje$ovom voljom (1,;), a s dru$e s"rane %ao onaj %oji !ovje%a -eli poves"i u jedins"vo s 6(em da svi budu jedno (1I,:1), &"o nu-no za#"ijeva "rans2orma(iju !ovje%a. 4ovjerovae u njega njegovi uenici. 6vdje nalazimo pro(es %oji smo sreli ve) u Prolo$u< Isusova objava, Svje"lo %oje prosvje"ljuje biva pri#va)eno od s"rane u!eni%a i %ao posljedi(a raa se vjera. 'r!%i prijedlo$ eis obi!no ozna!ava dinami!nos" meusobni# odnosa (usp. 1,18)< u!eni(i ne samo da pri#va)aju objavu i vjeruju, ve) s Isusom ulaze u odnos %ara%"eriziran povjerenjem, pri#va)anjem osobe u %oju se vjeruje. 4injeni(a da se u "e%s"u spominje as, Isus objavljuje slavu a u!eni(i prianjaju uz nje$a elemen"i su %oji %ons"i"uiraju ovaj "e%s" najavom objave %oja )e se razvi"i u %ona!nom asu Isusovoj smr"i (usp. 1:,;:). 4udo u Dani i u "om smislu je najava, zna% %oji upu)uje na o"%rivanje puno$ zna!enja Isusovo$ iden"i"e"a< na %ri-u )e Isus slavi"i svadbu sa !ovje!ans"vom. S"o$a znamenje u Dani preds"avlja po!e"a% ispunjenja obe)anja %oje je Isus dao /a"anaelu o viim stvarima %oje )e vidje"i nje$ovi u!eni(i (1,5 s). ---------=a#valjuju)i umje&nos"i Ivana evanelis"a, izvje&"aj o znamenju u Dani mo-e se !i"a"i na vi&e razina. ,revna (r%vena "radi(ija po!ela je !udo u Dani s#va)a"i %ao sa%ramen"alno znamenje. Sv. Irenej %a-e da vino simbolizira eu#aris"iju. /aime dva "ermina spomenu"a u Iv :,1-1: us%o su povezana s eu#aris"ijom< vino %ao mesijans%i dar i Isusov as %ad )e Isus proli"i svoju %rv za o"%upljenje $rije#a. 3 eu#aris"iji vino pos"aje o"%upi"eljs%a %rv Sina .o-je$a. Svadba %oja je os"ala bez vina osli%ava dramu Izabrano$ naroda, ali i dramu sva%o$ !ovje%a na ovom svije"u. 'dje su ljubav, rados" i -ivo" za %oje smo s"voreni i bez %oje na& -ivo" pos"aje siv i "muran9 Evanelis" od$ovara ovim odlom%om< u Isusu, +ije!i %oja je pos"ala "ijelom, sva"%o mo-e is%usi"i vino u izobilju. /ije s"o$a slu!ajno da je u ovu z$odu Ivan u"%ao mo"iv (r%vene siner$ije jer Kr%va je ona %oja poma-e !ovje%u do)i u dodir s novinom i rado&)u %oju donosi Isus. Svi o%o nje$a s"avljaju se u po%re" predvoeni Aarijom %oja poma-e uspos"avi %on"a%"a izmeu Isusa i ljudi, surauju s njim na realiza(iji veli%o$ proje%"a1 sva"%o ima svoju vlas"i"u ulo$u i doprinosi uspos"avljanju #armonije %oja o(r"ava model e%lezijalne zajedni(e o%upljene o%o Isusa. Po&"o ravna"elj

:1

s"ola ne zna oda%le dolazi "o novo vino i slu"i da $a je pripremio zaru!ni%, ali znaju slu$e proizlazi da Isus os"aje nepozna" liderima a pozna" slu$ama-onima %oji a%"ivno surauju s Isusom. 3 povra"%u, evaneos%i "e%s" nas pi"a da li smo na&li svoje mjes"o o%o Isusa, -ivimo li sudjeluju)i u nje$ovom asu %oji uvire u slavu9

::

5. Isus i 7ram (:,1;-:5) :,1;< Isus u"ie u Jeru"alem. Poslije z$ode u Dani 'alilejs%oj Isus je sa svojima si&ao u Da2arnaum (:,1:). Po svoj prili(i Da2arnaum )e pos"a"i nova baza Isusovo$ djelovanja, %ao &"o svjedo!e i sinop"i!%a evanelja (A" 8,1;1 E% 8,;1). 6dande Isus %re)e prema @eruzalemu u vrijeme Pas#e %ao &"o "o !ine svi pobo-ni Izrael(i. 7ram je u svim %ul"urama svije"a mjes"o %oje spaja zemaljs%o s nebes%im. 6n je na ne%i na!in !vori&"e !ovje%ovo$ pros"ora i vremena< dijeli !ovje%ov pros"or na sa%ralni i pro2ani, !ovje%ovo vrijeme na obi!no i sve"o-bla$dans%o. 6n u"jelovljuje smisao !ovje%ovi# s"remljenja %oja uvije% nadilaze sve &"o !ovje% vidi i %ojemu podreuje sve os"alo. /o, i 7ram mo-e bi"i izopa!en u mjes"o zla i prijevare. 3os"alom, samo ono &"o je ja%o dobro mo-e do-ivje"i izopa!enje. /a svemu os"alome izopa!enje se ne vidi u "oj mjeri. :,18< U ?ramu nae prodavae volova# ovaca i golubova te mjenjae((. 6va re!eni(a daje nam "emelj zaple"a na %ojem )e se razvija"i z$oda. 5idjeli smo %a%o je Isus u Dani preds"avljen %ao onaj %oji je do&ao ispuni"i S=-na obe)anja i "o u preobilju. S"o$a nije !udo da se slijede)a z$oda do$aa u 7ramu, samom sr(u -idovs"va. Izraelov pu", vje%ovima usredo"o!en na jeruzalems%o #rams%o bo$oslu-je, "rebao je bi"i s"alan #od %a obra)enju i nepres"ani ras" u i&!e%ivanju .o-je novine da, %ad se ona pojavi, budu za nju spremni. >rebao je bi"i mjes"o s"alno$ susre"anja s .o$om, o"varanja /je$ovu svje"lu. Iz 7rama je "rebao s"ruji"i novi -ivo" i razlijeva"i se po izraels%om narodu. >rebao je... /o, 7ram je pos"ao mjes"o $dje se %upuju -r"veni darovi i mijenja nova( u s"ranim valu"ama %oje su donosili #odo!asni(i iz dru$i# zemalja. 6vaj posao naro!i"o je (vje"ao "ije%om veli%i# bla$dana. 3z is%ren s"av pobo-nos"i oni# %oji su ovdje "r$ovali, ova razina "r$ovine jo& je mo$la bi"i pri#va"ljiva. Aeu"im, u 7ramu se odvijala "r$ovina na vi&oj razini %oja je bila jo& "e-a povreda "o$ mjes"a. 3 njemu se do$aala neis%rena pobo-nos" po prin(ipu do ut des dajem da da&, %upujem -r"vene prinose i "ime sam se osi$urao pred "obom. Pomo)u ove "r$ovine na ni-oj razini, mno$i su mislili da Gs%lapaju posaoH s .o$om i "a%o ulaze u "r$ovanje na vi&oj razini. 7ram je pos"ao mjes"o $dje se %upovanjem odreeni# ar"i%ala -eli %upi"i si$urnos" pred .o-jom is"inom i pravdom. 3mjes"o da idu prema susre"u s .o$om, oni $a -ele zaobi)i na na!in da se u nje$ovoj %u)i "r$ovanjem osi$uraju od nje$a. :,15< I naini bi od ueta te i sve istjera i" ?rama... Isusova a%(ija po!inje "jeranjem "r$ova(a i mjenja!a iz 7rama. Aeu"im, %asniji razvoj do$aaja, "j. dijalo$ %oji )e se vodi"i o!i"ova" )e na %o$a je

:;

Isusova a%(ija bila usmjerena. Dao &"o "e%s" po%azuje, Isus se nije u prvom redu su%obio s %on%re"nim "r$ov(ima, ne$o se prozvanima osje)aju preds"avni(i vjers%i# vlas"i jer je za#valjuju)i njima omo$u)ena 7rams%a "r$ovina i "o na obje spomenu"e razine. :,1?< 0e inite od ku!e Oca mojega ku!u trgovaku... 6no &"o upada u o!i jes" Isusova odva-nos" i au"ori"e" %ojim je %renuo G!is"i"iH 7ram. +azlo$ "ome jes" Isusov iden"i"e" %oje$ nazo!nima o"%riva nazivaju)i .o$a svojim Ocem. ,a%a%o, "o je "rebao bi"i poziv prisu"nima da %renu is"ra-iva"i da li je on zais"a Sin Oev9 /a-alos", mno$i ne)e is"ra-iva"i is"inu ne$o )e sma"ra"i da Isus #uli "e )e mu na suds%om pro(esu bi"i pos"avljena op"u-ba da se pravio Sinom Bojim (1*,I). 4i"a"elj zna da je Isus Rije, %ogos po %ojemu je sve s"voreno (1,;) pa "a%o i jeruzalems%i 7ram svoj "emelj ima u njemu. Isus s"o$a s au"ori"e"om %re)e 7ramu vra"i"i nje$ovu prvo"nu svr#u. :,1I< I"jest !e me revnost "a dom tvoj. /a%on &"o su se do$odili Isusova smr" i us%rsnu)e, u!eni(i su se prisje"ili ovo$ do$aaja i na&li da je ovim rije!ima predozna!en u Ps ?*,*. 4injeni(a da )e suds%i pro(es %oji je %asnije voen pro"iv Isusa bi"i mo"iviran Isusovim nau!avanjem o sebi %ao Sinu Bojemu (1*,I) navela je prvu Kr%vu da upravo u nje$ovoj revnos"i i radi%alnos"i prepoznaje uzro% neprija"eljs"va %ojim )e 0idovi rea$ira"i na nje$a. 5jeroja"no je "o razlo$ da evanelis" umjes"o pro&lo$ vremena, %a%o je zapisano u ori$inalu Ps ?*,*, upo"rebljava budu)e i"jest !e me %oje se odnosi na preds"oje)u Isusovu osudu i po$ubljenje. :,18< $oje nam "namenje moe poka"ati da to smije initi9 3idovi, izraz %oje$ evanelis" %oris"i za pripadni%e -idovs%e reli$iozne vr#u&%e i one %oje %ara%"erizira is"i men"ali"e", sada "ra-e od Isusa zna% %ojim )e ovjerovi"i svoj au"ori"e". 6!i$ledno, "ra-i se ne%i nadnaravni zna% da je Isus ovla&"en za G!i&)enjeH 7rama. 6va%vo "ra-enje zna%ova bi" )e jedna od %ons"an"i nji#ovo$ odnosa prema Isusu (8,881 ?,; ) %ojoj on redovi"o ne)e udovolji"i. Isus )e im nudi"i zna%ove %oje je on odabrao a %oje oni ne)e sma"ra"i valjanim. Svojim pona&anjem po%azuju da nisu spremni za #od u susre" novini. @er sma"raju %a%o !a% i even"ualnim zna%ovima neba oni "rebaju propisiva"i mjeru oni odreuju %oji su pravi zna%oviF >o je razlo$ za&"o .o-ju prisu"nos" ljudi nisu prepoznali onda i za&"o je ne prepoznajemo danas. :,1*< Ra"valite ovaj ?ram i ja !u ga u tri dana podi!i. Isusove rije!i, ia%o zvu!e %ao ironi!na provo%a(ija, ipa% "reba s#va"i"i u smislu proro!%o$ $ovora (usp. Cm 8,81 Iz 8,*s). 0eli im re)i< samo vi nas"avi"e uni&"ava"i ovaj 7ram %ao &"o s"e do sada, ali ja )u $a u "ri dana nanovo podi)i.

:8

+azvaljivanje 7rama, da%le, nije .o-ji ili Isusov sud "j. %azna nad 7ramom pri !emu bi ovo !i&)enje 2un%(ioniralo %ao uver"ira, ne$o je pro(es u %ojem sami 0idovi ome"aju .o-ju prisu"nos" u 7ramu. Ia%o je oni razaraju svojom reli$ioznom Gpra%somH, on )e u "ri dana "u prisu"nos" u svom narodu obnovi"i. :,: < 5i da !e ga u tri dana podi!i9 0idovi o!i$ledno nisu uspjeli razumje"i na &"o je Isus mislio %ad je re%ao da )e razvaljeni 7ram podi)i u "ri dana. 6ni su mislili na mu%o"rpne $radi"eljs%e radove %oji su "rajali 8? $odina (usp. A% 18,58), a on je mislio na dru$a!iju vrs"u podizanja i na dru$a!iju vrs"u 7rama. :,:1< On je govorio o ramu svoga tijela. /je$ovi u!eni(i, prva Kr%va i evanelis" su razumjeli da je Isus mislio na svoje us%rsnu)e. 6no )e bi"i do%az i nje$ovo$ bo-ans%o$ iden"i"e"a, ali i novi na!in .o-je prisu"nos"i meu ljudima. @er Isus je %ogos, Rije tijelom postala, on je novi ator u %ojem je .o$ do&ao prebiva"i meu ljudima (1,18)1 u njemu se o!i"uje slava .o$a nevidljivo$a (1,181 :,11). 5ijelo "j. meso Jaganjca Bojeg (1,:*.;?) pos"a" )e novo sve"i&"e u %ojem )e se jednom zauvije% izvr&i"i o"%upljenje !ovje%a i nje$ovo izmirenje s .o$om. /ova prisu"nos" vi&e ne)e bi"i o$rani!ena samo na -idovs%i sis"em &"ovanja .o$a ne$o )e pos"a"i dos"upna sva%om !ovje%u. /a%on us%rsnu)a "j. GpodizanjaH novo$ 7rama, pos"a" )e jasno da je Isus pos"ao susre"i&"e .o$a i !ovje%a i da je s"o$a zamijenio s"ari 7ram. C%o je ovim !inom najavljeno i&!eznu)e s"aro$ 7rama i nje$ova zamjena novim, "o zna!i da )e i li"ur$ija %oja se u njemu slavila "a%oer i)i prema svojoj "rans2orma(iji "o )e Iv jasno nazna!i"i, posebi(e u pri$odi slavljenja pojedini# bla$dana. =a"o nije slu!ajno da )e u slijede)im po$lavljima Isus nas"upa"i u @eruzalemu o veli%im bla$danima i po%aziva"i da je u njemu ispunjenje nji#ovo$ smisla. S"o$a "uma!i rado proma"raju do$aaj u Dani 'alilejs%oj i !i&)enje 7rama %ao pro$rama"s%e do$aaje %oji sa-e"o najavljuju pro$ram Isusovo$ djelovanja meu ljudima< donije"i ispunjenje S=-ni# obe)anja i u %vali"a"ivnom i %van"i"a"ivnom preobilju i pos"a"i novim na!inom .o-je prisu"nos"i meu ljudima da bi mo$li u)i u novi odnos s .o$om. :,::< $ad uskrsnu od mrtvi # prisjetie se njegovi uenici da je to tio re!i... Dao &"o im je Ps ?*,* %asnije osvije"lio do$aaj u 7ramu "e Isusovu osudu i smr", "a%o je prisje)anje na "e rije!i u!eni(ima osvije"lilo do$aaj us%rsnu)a. +ije! .o-ju !ovje% "e&%o s#va)a %ad je prvi pu"a !uje. >e% %ad se po!ne os"variva"i, onda pa-ljiv proma"ra! po!inje izvla!i"i za%lju!%e. .o$ za#va)a u ljuds%u povijes" a svoje djelovanje ljudima osvje"ljava pu"em svoje rije!i. Po njoj nje$ovo djelo u na&im o!ima dobiva svoj smisao. >a%o su i u!eni(i "e%

:5

na%on us%rsnu)a mo$li po!e"i, na "emelju .o-je rije!i, i)i prema punijem s#va)anju ono$a &"o su pro-ivjeli s Isusom i ponira"i u "ajnu nje$ove smr"i i us%rsnu)a. 4ovjerovae 4ismu i besjedi koju Isus ree. 6vdje je Isusova rije! s"avljena na is"u razinu sa rije!ima Sve"o$ pisma. 6n je za evanelis"a %ogos, Rije po %ojoj je sve pos"alo, ona Rije po %ojoj je nas"ala i rije! Pisma i po %ojoj je nas"alo svje"lo u sr(ima !ovje%a &"o se u-i-e %ad slu&a Rije. S"o$a je za prvu Kr%vu bilo normalno da se rije! Pisma mo-e razumje"i "e% na "emelju ono$a &"o je Isus -ivio i $ovorio "e% na "emelju ono$a &"o se do$aalo u nje$ovu tijelu:mesu. :,:;< +nogi povjerovae u njegovo Ime. 3 dosada&njem "ije%u Evanelja Isus je nailazio na dvije opre!ne rea%(ije. Prvu preds"avljaju nje$ovi u!eni(i %oji su po&li za njim, proma"rali $dje prebiva i, na%on znamenja u Dani, vidjee njegovu slavu. 6ni preds"avljaju pozi"ivan od$ovor na Isusovu objavu. ,ru$u rea%(iju uosobljuju 0idovi %oji nisu pri#va)ali Drs"i"eljevo svjedo!ans"vo a sada se za"varaju pred Isusom objavom. 6vdje se pojavljuje "re)i "ip s"ava pred Isusom< nje$a preds"avlja mno&"vo %oji je done%le na%lonjeno Isusu za#valjuju)i nje$ovoj !udo"vornoj mo)i. 5a-no je uo!i"i da, una"o! "ome &"o su povjerovali u Isusa da je poslan od .o$a, oni su se zaus"avili na !udesnom vidu znamenja. 6n -eli nji#ovu panju odvu!i sa "nakova koje ini na istinu koja on jest (AoloneP). /o, nisu se #"jeli o"vori"i onoj s"varnos"i na %oju znamenje u%azuje da Isus na najizravniji na!in u"jelovljuje bi" 7rama. :,:8< Isus se njima nije povjeravao... 3 $r!. s"oji doslovno nije vjerovao. ,a%le, oni su njemu povjerovali, a on njima nije vjerovaoF =a&"o9 /isu mu se o"vorili na "a%av na!in da bi se i on mo$ao o"vori"i njima. /ormalno je pos"avi"i pi"anje< u !emu je problem nji#ovo$ s"ava9 Dao preds"avni%a "a%ve vjere, po!e"%om slijede)e$ po$lavlja evanelis" preds"avlja /i%odema (;,1-:) i na nje$ovu primjeru de"aljnije analizira ovaj problem. ---------Evanelis" je ovu z$odu s"avio na po!e"a% Isusovo$ javno$ djelovanja %a%o bi s jedne s"rane pri%azao pos"upno o"%rivanje is"ine o Isusovoj osobi, a s dru$e s"rane %a%o bi pri%azao da je an"a$onizam 3idova prema njemu bio prisu"an od samo$ po!e"%a. Isusovo su!eljavanje s vode)im 0idovima pro"eza" )e se %roz (ijelo javno djelovanje da bi u 1:,;I-8;, u smislu za%lju!%a prve se%(ije Evanelja, bi"i po"%rijepljeno (i"a"om iz Pisma< "aslijepi im oi# stvrdnu srca da oima ne vide# srcem ne ra"umiju te se ne obrate pa i o"dravim (Iz ?,*-1 ). I za ova%av s"av 0idova os"aje va-e)im Isusovo ini(ijalno pi"anje< to traite (1,;8)9

:?

,anas u (en"rima $radova, umjes"o #ramova %oji su obilje-avali s"are %ul"ure, sve !e&)e s"oje burze, ban%e, osi$urava"eljs%e %u)e, s#oppin$ (en"ri... 6ni su izraz novo$ %ul"a %oji name)e novi sveti rat< ne $leda"i ni na %o$a, ne ima"i obzira ni prema %omu i ni!emu pa ni prema maj(i =emlji %oja nas #rani i odijeva. @er, u biznisu nema ljubaviF 6no &"o se %ri&om !inilo pod %rilom 7rama danas se, jer smo slobodni, !ini usred (en"ra $rada. 4ovje% je !ovje%u ne vi&e bra" ili ses"ra izi&la iz ru%e is"o$ S"vori"elja, ne$o e%onoms%i rival a "o zna!i po"en(ijalni preda"or ili -r"va. I !ovje%u novovje%e %ul"ure bespo&"edne e%onomije umjesno je pos"avi"i Isusovo pi"anje< to traite (1,;8)9

:I

?. Susre" s /i%odemom (;,1-:1) ;,1< Bijae meu ;ari"ejima ovjek imenom 0ikodem. Prizor s /i%odemom (;,1-:1) prvi je od va-ni# dijalo$a u Evanelju po Ivanu. /a%on susre"a sa -ivljenjem Saveza %oje je os"alo bez vina rados"i i 7ram svelo na %u)u "r$ova!%u, Isus se susre)e sa =a%onom uosobljenim u /i%odemu. Dao Savez i 7ram, =a%on je po sebi dobar jer u%azuje na pu" -ivo"a. /o, nijedno od nji# "roje nije -ivo". 0ivo" je sam .o$ u svojoj ljubavi 6(a prema dje(i. >%o se zaus"avlja na zna%ovima ne)e doprije"i do s"varnos"i %oju oni ozna!uju. 6n je bio 2arizej, !lan 5ije)a. 3 na&im u&ima ;ari"ej zvu!i %ao licemjer jer vi&e pu"a Isus %ri"izira pojedine 2arizeje zbo$ neis%reno$ bo$o&"ovlja ili nedosljedno$ -ivo"a. /o, izvorno 2arizeji su bili najs"ro-a sljedba %oja se odli%ovala revno&)u za .o-ji =a%on. ;,;< 5ko se ne rodi nanovo odo"gor... /i%odem priznaje Isusa uiteljem koji je od Boga doao, da%le pozi"ivno je prema njemu raspolo-en. Is"i!e da nitko ne moe initi "namenja kakva Isus ini ako Bog nije s njime. Aeu"im, !im je Isus pro$ovorio o %raljevs"vu .o-jem dolazi do po"e&%o)e. 5e) %od prvi# Isusovi# rije!i pos"aje jasno da /i%odem ne uspijeva pra"i"i Isusovu misao. ;,8< *ar ovjek moe po drugi puta u!i u utrobu majke..9 /aime, $r!%i prilo$ a;nwqen mo-e zna!i"i nanovo, ali i odo"gor. /i%odem odma# pomi&lja na prirodno roenje od maj%e. /je$ovo razmi&ljanje naiz$led je lo$i!no jer priziva us"aljeni biolo&%i pro(es. /o, ono aludira na va-nu so(ioreli$ijs%u !injeni(u da Izraela( ve) biolo&%im roenjem pos"aje !lanom savezni!%o$ Izabrano$ naroda, a "aj narod S"ari zavje" sma"ra .o-jim dje"e"om (Izl 8,::). ,a "o nije dovoljno da bi se !ovje% mo$ao sma"ra"i .o-jim savezni%om, po"vrivala je %ri"i%a proro%a "ije%om S"aro$ zavje"a. 3mjes"o 2ormalizma, oni su pozivali na -ivo" S"vori"elj -ivo"a o!e%uje da !ovje% savezni&"vo s /jim 0I5I. ,aruju)i mu svoj Savez, .o$ nije -elio da mu !ovje% uzvra)a 2ormalis"i!%im smi(ali(ama, pre"varaju)i savezni&"vo u "r$ovinu, 7ram u ku!u trgovakuF /o, %a%o -ivje"i da bi se bilo Gna visiniH pred Svevi&njim, Svemo$u)im9 Ao-e li "o !ovje%9 ;,5-?< @ko se tko ne rodi od vode i 7u a ne moe u!i u kraljevstvo Boje. Isus odba(uje /i%odemovo razmi&ljanje jer jedina s"var %oju "ijelo mo-e rodi"i jes" "ijelo, do% se roenje za $raljevstvo do$aa po vodi i 7u u (;,I-8). 3 Proslovu smo !i"ali< onima koji ga ,Svjetlo- primie# podade mo! da postanu djeca Boja (1,1:b). ,a%le, voda i 7u o %ojima Isus ovdje $ovori u us%oj su

:8

vezi s primanjem Rijei "j. Svjetla u Proslovu. 6ni %oji prime +ije! roeni su od Boga (1,1:-1;). 2to je roeno od 7u a# du je( 3 1Iv vidimo %oje su posljedi(e roenja odo"gor< "%o je roen od .o$a !ini pravednos" (1Iv :,:*), ne $rije&i (;,*1 5,18), ljubi (8,I), vjeruje da je Isus Dris" (5,1), pobjeuje svije" (5,8) a "o sve za"o jer roenjem po ,u#u !ovje% dobiva novo podrije"lo i novi (ilj %oje$ dru$i, popu" pu"anje vje"ra, ne poznaju pos"aje novi !ovje%. ;,*< Upita ga 0ikodem' $ako se to moe "biti9 'lavni /i%odemov problem jes" u "ome &"o uop)e ne pomi&lja na .o-ji za#va", do% Isus -eli re)i da se bez "o$ za#va"a !ovje% ne mo-e pribli-i"i .o-joj s2eri %raljevs"va .o-je$. .o-ji za#va" roenja odoz$or jes" unu"arnja promjena u !ovje%u %ojom on zadobiva novi na!in pos"ojanja i $ledanja na s"varnos". Ia%o je /i%odem uitelj u I"raelu Izraelu %oji je nepres"ano u!io pa i -ivio od iznenauju)i# i ne!uveni# .o-ji# za#va"a on ne s#va)a i ne dopu&"a mo$u)nos" jo& jedno$ novo$, za!uuju)e$ .o-je$ za#va"a. >ime dospijeva u ironi!nu pozi(iju po de2ini(iji /i%odem "reba Izrael(e u!i"i da slijede i -ive od .o-ji# iznenaenja a on, u!i"elj u Izraelu, za"voren je za iznenaenja. Do$a )e i %a%o u!i"i9 ;,11< &ovorimo to "namo... Dao za%lju!a% ovo$ raz$ovora pojavljuje se jo& jedan s"upanj "ipi!ne Ivanove ironije< /i%odemu, %oji nas"upa $ovore)i "namo... (;,:) a po%azao je da ne zna, Isus supro"s"avlja dru$i "namo "aista# "aista kaem ti# govorimo to "namo# svjedoimo "a ono to vidjesmo# ali svjedoanstva naega ne primate (;,11). Sna$a Isusova svjedo!ans"va je u "ome &"o je on do&ao odo"gor (;,1;.;1). ;,1:< @ko vam reko "emaljsko((( *emaljske stvari o %ojima Isus $ovori zapravo i nisu samo zemaljs%e ne$o se radi o obe)anjima s %ojima je Izrael pu"em "radi(ije preno&ene s"olje)ima pos"ao 2amilijaran. Pri "om su previdjeli da posjedovanje "radi(ije ne zna!i da ispunjenje primljeni# obe)anja mo-e nas"upi"i bez za#va"a odo"gor, za#va"a %oji mora bi"no mijenja"i s"varnos" ovo$ svije"a, prije sve$a !ovje%ovo sr(e. Izraelova mudros" dose$la je svoj vr#una(, ali nebesa os"ado&e nedos"upna. Samo onaj %oji silazi s neba Sin 4ovje!ji samo on je vidio .o$a i jedini $a on mo-e objavi"i (usp. 1,181 ;,11-1;). ;,18-15< $ao to +ojsije podie "miju(((tako ima biti podignut Sin =ovjeji... Dod evanelis"a Ivana naziv Sin =ovjeji ozna!ava Isusa u smislu pu"anje nje$ovo$ dolas%a i povra"%a 6(u< silaska s neba, u"dignu!a na %ri- !ime odma# po!inje i proslava, "e nje$ovo$ u"laska 6(u. 4injeni(a da )e Sin 4ovje!ji bi"i

:*

podi$nu" popu" "mije koju je +ojsije podigao u pustinji nazna!ava spasenjs%u svr#u spomenu"e pu"anje. ...da svaki koji vjeruje u njemu ima ivot vjeni . Slijede)i re(i (;,15-:1) nas"avljaju u is"im prav(u i jo& jasnije izri!u sr- ivanovs%e "eolo$ije o spasenjs%om u"jelovljenju< Sin .o-ji do&ao je na svije" i ljudima donio bo-ans%i -ivo" "a%o da sva"%o "%o vjeruje u nje$a ve) sada ima -ivo" vje!ni (ne ide na sud, usp. ;,18< ne osuuje se...). ;,1?< Uistinu# Bog je tako ljubio svijet te je dao svoga Sina Jedinoroenca. 6ve rije!i sadr-e sa-e"a% sve$a ono$a &"o je do sada evanelis" re%ao o Eo$osu, u%lju!uju)i i Prolo$. Aeu"im, ovo ipa% nije samo sumarij. 6vdje se pojavljuje rije! %oja do sada nije %ori&"ena, %oju Prolo$ na$la&avaju)i is"inu i objavu, jo& nije upo"rijebio ljubavF Sve ono &"o .o$ !ini i s"varanje svije"a po Eo$osu, nje$ovo u"jelovljenje u svije"u pa i mjeru %ojom )e sudi"i svije"u sve "reba $leda"i u svje"lu ljubavi. Svije", da%le, nema po!e"a% sam u sebi pa ne mo-e ni svoje zna!enje do%u!i"i sam, u $rani(ama svoji# sna$a. Sve i o!ins"vo, maj!ins"vo, -ivo"inja i bilj%a, minerali sve ima jedno dublje zna!enje. Sve "o dolazi iz dubina .o-je ljubavi %oje ne vidimo, sve ona upravlja do#odi&"u %oje$ "a%oer ne vidimo. Ejubav je ovdje pri%azana %ao e%s(es< Bog je tako ljubio svijet te je dao svoga Jedinoroenog Sina. 6"a( je o"a( po "ome &"o ima sina sin preds"avlja "emelj 6!evo$ iden"i"e"a. 6vdje 6"a( daje svo$ jedin(a. ,aje $a bez o$rani!enja ne ne%om ili ne%ima ne$o (ijelom svije"u svakom tko vjeruje u njega. /i"i svr#a Sinova predanja nema o$rani!enja . ivot vjeni. Svije"u %a%av jes", dezorijen"iran, au"odes"ru%"ivan ili !a% .o$u pro"ivan, 6n daruje svo$ @edino$ Sina, izraz neo$rani!ene ljubavi. 3 Pos" :: !i"amo %a%o je .o$ Cbra#ama s"avio na %u&nju< #o)e li mu -r"vova"i jedin(a Iza%a9 /a %on(u $a nije -r"vovao a pro&ao je na ispi"u vjernos"i. 6vdje nije rije! o %u&nji "ije%om %oje ni"%o ne)e bi"i -r"vovan, o -r"vi %oja )e bi"i ispla)ena "uom -ivo"injs%om %rvlju popu" -idovs%i# u 7ramu. Sada .o$ -eli da"i svije"u ne% %u&a nje$ovu ljubav %ojom daje svo$ @edin(a. Dao &"o su Izrael(i uslijed po$leda na mjedenu zmiju ozdravljali od o"rova %ojim su bili zara-eni, "a%o je sva%i !ovje% pozvan po$leda"i na uzdi$nu"o$ Sina 4ovje!je$a da bi ozdravio od svo$ Go"rovaH la-i uslijed %oje se udaljuje od .o$a. Cdam i Eva, ia%o su sve primili od .o$a, ipa% su na zov zmije, %oja im ni&"a nije dala (%oje li ironijeF), po!eli sumnja"i u .o$a i pres"upili /je$ovu rije!F >o je prali% Go"rovaH %oji ranjava !ovje%ovo pos"ojanje. Ejubav %oju je @edinoroena( na %ri-u do %raja izlio za nas, pro"uo"rov je uroenoj ljuds%oj sumnji!avos"i i nepovjerenju prema .o$u. 0ivo" nije na& proizvod. /i"%o ne mo-e sebe Gproizves"iH sva"%o je sin jer je roen od dru$o$a. I %oli%o vi&e uvia i o"vara se ljubavi %oja $a s"avlja u pos"ojanje, "im vi&e pos"aje ono &"o jes", "im vi&e je svoj. Samo onaj "%o pri#va"i

da je s"voren i voljen od dru$o$a pos"aje sposoban raa"i i volje"i, nali% onomu "%o $a je s"vorio i volio. 7"je"i bi"i sam sebi o"a(Omaj%a zna!i ima"i udjela u Edipovom %omple%su i Cdamovom $rije#u "j. ne$ira"i vlas"i"i iden"i"e". 4ovje% se raa nanovo-odo"gor ne "a%o da ponovno ue u u"robu maj%e ne$o da se o"vori 6!evom sr(u (S. Baus"i). Ponovno se raam %ada s#va"im da sam voljen od 6(a "ada pos"ajem ono &"o sam oduvije% bio u /je$ovim o!ima. 6"a( nam daje svo$a jedino$a Sina jer samo u njemu, %oji ljubi upravo ona%o %a%o je i sam ljubljen od 6(a, mo-emo vidje"i puninu svo$ iden"i"e"a %ao sinova 6!evi#. 6n je -ivio ono za &"o smo i mi s"voreni bi"i 6!ev sin. =a"o &"o u po"punos"i ljubi %ao &"o je i sam ljubljen, u njemu nas do"i!e 6!eva ljubav. =a"o vjerovati u 0jega zna!i dubinom svo$a bi)a pri#va)a"i da smo ljubljeni sinovi 6!evi. S"o$a pri#va"i"i /je$ovo$ Sina zna!i prona)i samo$ sebe i, obrnu"o, odba(i"i $a zna!i za"vori"i se i iz$ubi"i ono za &"o sam s"voren. ;,18< 5ko vjeruje u njega ne osuuje se... 6"varanjem nebesa i darivanjem @edin(a, .o$ je svije"u dao ono$ %oji je Svjetlo svijeta (8,1:). >o zna!i da su svi pozvani "om svje"lu. /o, upravo ovdje po!inje i izvr&ava se sud. Sud se do$aa u is"om !inu u %ojemu i spasenje u daru svje"la. S"av pojedino$ !ovje%a prema Isusu po%azuje nje$ovu unu"arnju bi" i %a%av on s"av prema .o$u -eli zauze"i. Bog je svjetlo i tame u njemu nema nikakve (1Iv 1,5). 3mjes"o da sudi, .o$ ljubi. 6n ne mo-e dru$a!ije jer Bog je ljubav (1Iv 8,8-1 ). 6ni %oji odbijaju Ejubav i Svje"lo sami se odlu!uju za "amu i mr-nju, ne -ele produbljiva"i svezu s 6nim u %ojem je %orijen nji#ovo$ pos"ojanja. ;,1*< Ovo je taj sud' svjetlost je dola na svijet# ali su ljudi vie ljubili tamu nego svjetlost jer im djela bija u "la. Ao-e li ne"%o, slobodan od neznanja i predrasuda, u svojoj slobodi odba(i"i ljubav9 Ao-e li se za ne%o$a re)i da je slobodan a%o nije slobodan za ono najvrednije9 Sva"%o vjeruje i voli ono &"o sma"ra dobrim za sebe. 6%o navi%lo na "amu "e&%o podnosi svje"lo ono $a vrijea ia%o je s"voreno za njF Evanelis" ovdje -eli re)i da sve do% na& razum i volja os"aju u za"vorenom %ru$u la-i i s"ra#a, ne mo-emo izi)i na svje"lo is"ine i ljubavi. 6vdje je razlo$ za&"o ne)e svi po$leda"i u podi$nu"o$ Sina 4ovje!je$a i ima"i -ivo". 3 !ovje%u ima adamovs%o$ nepovjerenja u .o$a, na$omilani# $rije#a uslijed nepo&"ovanja .o-je rije!i i nevjere da i# .o$ u svojoj ljubavi -eli opros"i"i, s"ra#a pred pri#va)anjem dru$i# ljudi %ao bra)e i ses"ara jedno$ 6(a i"d. 5jerova"i i o"vori"i se Svje"lu zna!i pri#va)a"i .o$a ona%vim %a%av 6n @es" i pris"aja"i uz /je$ovu ini(ija"ivu ljubavi, opro&"enja i izmirenja s 6(em i bra)om. /apro"iv, ne vjerova"i i ne #"je"i o"vori"i se zna!i ne pris"aja"i uz .o$a %a%vim

;1

nam se preds"avio, bi"i pro"ivan nje$ovoj ljubavi %oja nam -eli opros"i"i i prives"i nas sveop)em bra"s"vu. =a"o je za evanelis"a Ivana nevjera naj"e-i $rije# jer ne$ira bi" .o$a i !ovje%a, nje$ovo o!ins"vo i na&e sinovs"vo. ---------/a%on ovi# rije!i Ivan %re)e pobli-e pri%aza"i pona&anje pojedino$ od li%ova u drami Evanelja %oja je ve) po!ela. I !i"a"elj je pozvan u)i u njezinu dinami%u bi"i onaj %oji dola"i svjetlu i dopus"i"i da upoznaje sebe u novom sjaju .o-je$ svje"la i suda. /i%odem nes"aje u "ami do% se ponovno ne pojavi u I,5 -5:, "ada ve) odlu!nije usmjeren prema svje"lu.

;:

I. Posljednje svjedo!ans"vo Ivana Drs"i"elja (;,::-;?) ;,::< Ode Isus(((u Judejsku "emlju( 5u je(((krstio( @ krstio je i Ivan u 6nonu... 'r!%i ori$inal ovdje upo"rebljava $la$ole u imper2e%"u, "j. pro&lom nesvr&enom vremenu, pomo)u %oji# izra-ava da je usporedna %rs"i"eljs%a djela"nos" Isusa i nje$ovi# u!eni%a "e Ivana Drs"i"elja po"rajala %roz du-i period. 3sporedno pri%azivanje Isusovo$ (;,::) i Drs"i"eljevo$ %r&"avanja (;,:;) !i"a"elja podsje)a na Iv 1 $dje se po prvi pu"a spominju ova dva %r&"enja. Aeu njima je na$la&ena razli%a jer Ivan, %oji %rs"i vodom (1,:?.;1.;;), navije&"a ono$ kojem nije dostojan odrijeiti remenje na obu!i (;,:I) i koji krsti 7u om Svetim (1,;;). 5e) "ada !i"a"elju se name"alo pi"anje &"o zna!i ova razli%a meu njima i u %a%vom su odnosu ova dva %r&"enja9 ;,:8< Ivan jo nije bio baen u tamnicu. Drs"i"eljeva smr" %oju evanelis" navodi %ao uspu"ni na$ovje&"aj (;,:8), nje$ovim rije!ima %oje )e uslijedi"i daje vrijednos" du#ovne oporu%e %oja $a ovjerovljuje %ao is"ini"o$ proro%a. ;,:5< I"meu Ivanovi uenika i 3idova nastade prepirka o i!enju. +azli!i"i obredi, %oji pos"oje u svim reli$ijama, preds"avljaju ljuds%o nas"ojanje da se !ovje% rodi odo"gor. Ia%o i# se !ovje% ne mo-e odre)i, "o po%azuje povijes" ljuds%e du#ovnos"i, ipa% su nedovoljno u!in%ovi"i< obredi izra-avaju !ovje%ovu -elju, ali je ne mo$u os"vari"i. >a%vi su obredi izraz !ovje%ove prirodne reli$ioznos"i i ona je pozi"ivna u%oli%o se ne za"vori u sebe ne$o os"ane o"vorena za .o-ji za#va". 4injeni(a da na%on ove rasprave u!eni(i odlaze Ivanu s pri"u-bom %a%o svi rle "a Isusom !i"a"elju po"vruje da je s pravom pos"avio pi"anje meusobno$ odnosa Ivanovo$ i Isusovo$ %r&"enja jer se is"o pi"anje javlja i Ivanovim u!eni(ima. ;,:?< (((onaj "a koga si svjedoio . on eto krsti i svi rle k njemu. Pi"anja %oja su se !i"a"elju name"nula pri %on(u Iv 1 (%a%av je Ivanov s"av prema onima %oji su pre&li % Isusu9 &"o )e bi"i s dru$im Drs"i"eljevim u!eni(ima %oji jo& nisu pre&li9) sada )e izroni"i u novoj snazi. Ia%o je sam Drs"i"elj vi&e%ra"no o!i"ovao svoju podreenos" u odnosu na Isusa (1,:I.; .;1-;8), nje$ovi u!eni(i Isusa do-ivljavaju %on%uren"om i "ra-e da se nji#ov u!i"elj odredi prema !injeni(i da Isus %rs"i i svi #rle % njemu (;,:?). Po&"o je Isusovo %r&"avanje bilo us%o povezano s s"je(anjem u!eni%a, nji#ova bojazan o!i"uje za onda&nje vrijeme %ara%"eris"i!no poimanje o$rani!enos"i dobara< a%o jedna osoba uspijeva, "o zna!i da za dru$u os"aje manje pros"ora za uspje#.

;;

/ji#ov s"av prema Isusu odreen je pro&lim vremenom i "o u prvom redu u odnosu na nji#ovo$ u!i"elja on je za nji# samo onaj koji bijae s $rstiteljem. Iz nji#ovi# rije!i "a kojega si svjedoio (;,:?) proizlazi da su svjesni svoje %on2ron"a(ije s Drs"i"eljevim svjedo!ans"vom jer $r!%i per2e%" podrazumijeva da Drs"i"elj za Isusa jo& uvije% svjedo!i. S"av Drs"i"eljevi# u!eni%a prema Isusu pos"aje razumljiviji a%o $a sa$ledamo u nara"ivnom slijedu do$aaja izneseni# u :,1;-;,:1< a%o Isus osobno nije uspio uvjeri"i u svoj iden"i"e" ljude pred %ojima je u @eruzalemu !inio znamenja i /i%odema, %oji mu je pri&ao s en"uzijazmom, nije li za o!e%iva"i da ni nje$ov svjedo% Drs"i"elj "o ne)e uspje"i sa svim svojim u!eni(ima9 >a%o nara"or Drs"i"eljeve u!eni%e u ;,:5-; pridru-uje ljudima iz :,1;-;,:1 %oji ne pri#va)aju svjedo!ans"vo o Isusu i pomo)u nji# nas"avlja razvija"i svoje vienje mis"erija ljuds%o$ za"varanja pred Sinom .o-jim. ;,:I< 0itko ne moe sebi prigrabiti nita ako mu nije dano s neba. ,o% je pri"je(anje masa % Isusu Drs"i"eljevim u!eni(ima dalo povoda da o!i"uju %a%o ne pri#va)aju Isusa, Drs"i"elj u "ome prepoznaje djelo .o-je i po"vrdu svo$ svjedo!enja. 6n je uvjeren da ljudi u ve)oj mjeri prilaze Isusu jer su iznu"ra po%re"ani ve)om sna$om .o-je inspira(ije. /adovezuju)i se na !injeni(u da je svjedo!io za Isusa (;,:?), Drs"i"elj i# u ;,:8 i# poziva na pri#va)anje !injeni(e da su svjedo(i nje$ovo$ svjedo!enja< vi sami ste mi svjedoci da sam rekao . nisam ja $rist nego sam poslan pred njim . >ime i# %on2ron"ira s nji#ovim odbijanjem da pri#va"e nje$ovo svjedo!enje jer su se doveli u ironi!an polo-aj< ne razumiju ni Isusa, ali ni vlas"i"o$ u!i"elja. >o Drs"i"elja nu%a da im upu"i svoje posljednje svjedo!ans"vo. ;,:*< 4rijatelj *arunikov koji stoji u"a nj i klik!e od radosti((( Ivan Isusa pri%azuje *arunikom Izraela na "emelju s"arozavje"no$ pri%azivanju -enidbe izmeu .o$a i nje$ovo$ naroda (usp. 7o& 1-:1 @er :,:, Iz ?1,1 ). *arunikov prijatelj bila je viso%a pozi(ija na svadbi %ojom on pos"aje svjedo% i brine za njezin uspje#. *arunikov glas se odnosi na %li!u)i poziv %ojim *arunik svom prija"elju, %oji s"oji ispred zaru!ni!ine odaje, daje do znanja da je prepoznaje %ao svoju zaru!ni(u, do% je prija"eljeva srda!na rados" u "om %on"e%s"u izraz nesebi!nos"i i dijeljenja rados"i sa =aru!ni%om. Drs"i"elj usporedbom -eli re)i da Isus, pou!avaju)i i %r&"avaju)i, o%uplja svoju *arunicu-Kr%vu do% s"ajanje *arunikovog prijatelja uza nj na$la&ava nje$ovu privr-enos" Isusu (usp. 1,;5). 3s#i)enos" %oju u njemu budi *arunikov glas o"vara novu perspe%"ivu jer u 4e"vr"om evanelju pos"oji veza izmeu bi"i prijatelj Isusov i sluati njegov glas8rije. >a perspe%"iva doda"no je poja!ana navoenjem in"enzivne radosti %ao $lavno$ Drs"i"eljevo$ raspolo-enja. >ime se u Drs"i"elju ve) sada ispunja ono &"o )e Isus obe)a"i apos"olima %ao zna%

;8

pous%rsno$ vremena a odnosi se prije sve$a na nji#ovu vezu %oju )e ima"i s 'ospodinom (15,111 1?,: -:81 1I,1;1 : ,: ). ;,; < On treba da raste a ja da se umanjujem. 6sim radosno$ raspolo-enja, Drs"i"elj svojim u!eni(ima nudi i dru$u %rajnju %onze%ven(u %oju ras"u)i Isusov uspje# ima po nje$ov -ivo" i djelovanje< on se mora jo& vi&e umanjiva"i a Dris" ras"i "j. mora se pove)ava"i in"enzi"e" nje$ovo$ djelovanja. 3 %rajnjoj liniji, $ovor o umanjivanju, jer je izre!en u ozra!ju rados"i nad !injeni(om &"o svi rle "a Isusom (;,:I), nje$ovi u!eni(i "rebaju s#va"i"i %ao poziv da i oni prijeu % Isusu (usp. 1,;5-;I). S"o$a su i posljednje Drs"i"eljeve rije!i s"avljene u slu-bu razrije&enja "e&%o)e zbo$ %oje se nje$ovi 0idovi i nje$ovi u!eni(i "ije%om (ijelo$ Evanelja nalaze u ironi!nom polo-aju meu njima stoji netko koga oni ne po"naju (1,:?1 usp. 1,1 ). 4i"a"elju evanelja, %ome je evanelis" ve) saop)io da Drs"i"elj ima bi"i u"amni!en (;,:8), ovo umanjivanje poprima doda"nu, veoma plas"i!nu nijansu zna!enja. Prirodno je da !ovje% -eli -ivje"i i napredova"i. S obzirom da je u $r!%oj i izraels%oj li"era"uri ono$ vremena, a u svje"lu "ada&nje$ poimanja o$rani!enos"i dobara, "e&%o prona)i primjer osobe %oji bi dra$ovoljno i miroljubivo dopus"io slabljenje svoje dru&"vene pozi(ije i mo)i, Drs"i"eljev $ovor o radosnom umanjivanju daje do znanja da svoj napreda% do-ivljava os"varenim u Isusovom napredovanju. +azlozi za ova%av Ivanov s"av su dubo%o osobni. 6n je prvi li% u Evanelju po Ivanu %od %oje$a proma"ramo osobnu in"imu %oja je pro-e"a dubo%om du#ovno&)u. Ivan je !ovje% %oji je is%usio -ivo" %oji je u Eo$osu i svje"lo %oje "aj -ivo" i-arava. /a%on &"o je dopus"io da Svje"lo ue u nj, da u njemu po!ne ras"i i pro-ima"i pojedine s2ere nje$ovo$ bi)a, do-ivio je nepobjedivos" svje"la u odnosu na "amu, osvjedo!io se da "ama ne mo-e nadvlada"i svje"lo (1,5). /a%on &"o je Svje"lo zadobilo svoj pros"or u njemu, na%on &"o je sve u njemu -eljelo Svje"lo pri#va"i"i i da"i mu pros"ora, Svje"lo po!inje "a%o sja"i da $a ni"%o i ni&"a vi&e ne mo-e u$u&i"i. >ada je Drs"i"elj je mo$ao zasvije"li"i %ao svje"ilj%a pravim, is"ins%om Svje"lom %oje je %adro prosvije"li"i sva%o$ !ovje%a (1,*). >ada se mo$ao u rados"i preda"i umanjivanju %a%o bi Svje"lo u njemu i o%o nje$a jo& vi&e raslo. >u je nje$ov in"imni razlo$ za&"o je mo$ao odbi"i las%ave ponude $lasova %oji su $a sma"rali Aesijom i o"voreno svjedo!i"i da je Aesija IsusF ---------6vdje je "a%o o!i"a razli%a na&e$ i biblijs%o$ pojma svjedo!enja< do% mi sma"ramo da svjedo% "reba prije sve$a pre(izno izra-ava"i ono &"o je vidio ili !uo da%le, 2o"o$ra2s%i in"erpre"ira"i !injeni(e, u Evanelju svjedo!i"i zna!i zalo-i"i se za ono &"o si vidio i !uo da%le nije na$lasa% na 2o"o$ra2s%om re$is"riranju !injeni(a, ne$o na zala$anju !i"ave osobe %oja pos"aje $aran(ijom i jam!evinom-polo$om ono$a &"o ili za %o$a svjedo!i (A. 6rsa""i). Prvo se

;5

svjedo%, u dubinama svo$a bi)a, odlu!uje odri(a"i svoje "ame i izlo-i"i Svje"lu, upija"i $a da bi $a mo$ao nosi"i dru$ima. Prije ne$oli pro$ovori, on sam je do%az da "ama ne mo-e nadvlada"i svje"lo (1,5). ---------Drs"i"elj preds"avlja lijepu ilus"ra(iju suda %ojim je Isus u Iv ; zavr&io svoj $ovor. 5idjeli smo da je Svje"lo u is"o vrijeme i dar na spasenje, ali i %ri"erij suda (;,1*.:1) svje"lo je do&lo na svije", ali ne%i ljudi vi&e ljube "amu i, jer su im djela zla, ne prilaze svje"los"i. Ia%o obra)enje mo-e ima"i razli!i"e aspe%"e (moralni - odba(ivanje $rije#a i -ivljenje po moralnim na!elima, in"ele%"ualni upoznavanje i pri#va)anje vjers%i# is"ina, reli$iozni - predanos" povijesnim "radi(ijama), prvo i "emeljno &"o je Isus is"a%ao bilo je pri#va)anje Svje"la %oje je .o$ poslao na svije". @er slijedi"i ove dru$e aspe%"e %ao primarne zna!i ne bi"i imuniziran od samopromo(ije, od #oda za vlas"i"om slavom. @edino pris"upanje darovanom Svje"lu !ovje%a li&ava po"rebe za samopromo(ijom i u nje$a unosi lo$i%u Draljevs"va .o-je$, pribli-ava $a lo$i(i ljubavi %oja je zasjala u Dris"u, a %oja je opre!na lo$i(i ovo$ svije"a i prirodnom na$onu. 6vo je "emeljni za#"jev bez %oje$ nema is"ins%o$ obra)enja. Sve vrijednos"i moraju bi"i nanovo valorizirane u svje"lu Eo$osa. >o je ono &"o je u!inio Drs"i"elj a na zaprepa&"enje svoji# u!eni%a po"puno se predao darovanom Svje"lu. S"o$a je mo$ao svojim u!eni(ima ponudi"i %rajnju %onze%ven(u< mora se jo& vi&e umanjiva"i a Dris" ras"iF ;,;1-;?< 5ko odo"gor dola"i on je i"nad sviju ((( Boje rijei govori... Ia%o meu u!enja(ima "raje dis%usija o "ome "%o iz$ovara ove rije!i Ivan Drs"i"elj, Isus ili evanelis" mi ovdje sma"ramo da i# iz$ovara Drs"i"elj budu)i da nije nazna!ena ni%a%va promjena $ovorni%a u odnosu na pre"#odne re"%e. Drs"i"eljeve rije!i po%azuju jasno razli%ovanje izmeu ono$a &"o $ovore oni koji su sa "emlje i onoga tko je odo"gor. ,a nje$ove rije!i nisu nje$ovo proizvoljno mi&ljenje u %ojem se mo-da vi&e ili manje vara, jasno svjedo!i nje$ov s"av %oji zbunjuje nje$ove u!eni%e. 3pravo Drs"i"eljeva unu"arnja "rans2orma(ija %oja se o!i"ovala nje$ovom nesva%ida&njom odlu%om umanjivanja u odnosu na Isusa nedvosmisleno po%azuje da je susreo Svje"lo %oje sve vi&e pro-ima nje$ovo bi)e i %oje$ se ne -eli odre)i. .ez obzira &"o je "o za proma"ra!e sa s"rane nes#va"ljivo i s%andalozno. 5e) je ranije Ivan svjedo!io da je na Isusu po!inuo ,u# (1,;:). ,u# je onaj %oji omo$u)uje .o-ju au"o%omuni%a(iju. 6n je onaj da# %oji izri!e +ije!, izvorni Eo$os. 6n je, jednos"avnije $ovore)i, pros"orOozra!je u %ojem se dolazi u %on"a%" s .o-jom objavom. S"o$a nije !udo da Isus $ovori /i%odemu %a%o se "e% po ,u#u !ovje% raa nanovo i "o odoz$or "e da )e ,u# u!eni%e %asnije uvoditi u svu istinu (1?,1;). /o, %a%o je Bog ljubav (1Iv 8,1?), jasno je da se ovaj pros"orOozra!je ,u#a mo-e sma"ra"i pros"orom ljubavi. S"o$a )e %asnija "eolo$ija ,u#a Sve"o$

;?

s#va)a"i %ao ljubav 6(a i Sina. =a"o nije slu!ajno da Drs"i"elj odma# po spominjanju ,u#a (;,;8) $ovori o ljubavi 6(a prema Sinu (;,;5). /a %on(u pos"aje jasno da je Svjetlo %ojim je iznu"ra ispunjen Drs"i"elj bo-ans%o ozra!je ljubavi meusobni -ivo" ljubavi 6(a, Sina i ,u#a Sve"o$a. S"o$a je nje$ov -ivo", svjedo!enje i umanjivanje zapravo ulaza% u do$aanje ljubavi 6(a, Sina i ,u#a. >o &"o )e ljube)i i daju)i se Svje"lu nje$ov -ivo" poprimi"i neo!e%ivane vanjs%e mani2es"a(ije GumanjivanjaH, Ivana previ&e ne zabrinjava. 6n je svjes"an da je nje$ova e$zis"en(ija, umjes"o da se GumanjilaH zapravo Gpove)anaH< o"vorena joj je nova dimenzija bo-ans%i pros"orOozra!je ljubavi. 3las%om u "aj pros"or on upoznaje nove predjele< in"imni -ivo" 6(a, Sina i ,u#a "e dubine svo$ iden"i"e"a sina u Sinu po ,u#u (usp. 1,18)F 3lazi u novi -ivo".

;I

8. Isus i Samarijan%a (8,1-8:) 8,;< (((ode i" Judeje i ponovno se vrati u &alileju. Evanelis" opisuje Isusov prijelaz iz @udeje prema 'alileji. /a%on borav%a u @eruzalemu (usp. :,1;-;,:1), pri%azan je %a%o u judejskoj "emlji (;,::) %rs"i usporedo s Ivanom Drs"i"eljem (;,::-:;). 4injeni(a da su 2arizeji doznali da mu uspje# rapidno ras"e jer krsti vie nego Ivan iako "apravo nije krstio sam Isus nego njegovi uenici, pos"aje upozorenjem da se vra"i u %ozmopoli"s%u 'alileju $dje je nji#ov u"je(aj bio zna"no manji. 8,8< +orao je pro!i kro"a Samariju. 'eo$ra2s%a je !injeni(a da Isus nije morao pro)i %roz Samariju ne$o je mo$ao izabra"i u$odniji i si$urniji pu" s one s"rane @ordana, >ransjordanijom, %ao &"o su "o !inili dru$i pu"ni(i da izbje$nu nevjerni!%u zemlju Samariju. /aime, po!ev&i od I:1.$. pr. Dr. Samarija, uslijed o%upa(ije od s"rane Csira(a, pos"aje podru!je u %ojem se uz 0idove naseljavaju %olonis"i %oji donose svoja bo-ans"va. =bo$ "o$a (ijelo podru!je 0idovi po!inju sma"ra"i %on"aminiranim a njezino s"anovni&"vo #ere"i(ima %oje "reba prezira"i. Evanelis"ova napomena morao je pro!i kro" Samariju s"o$a !i"a"elju $ovori %a%o Isusov ulaza% u Samariju nije plod ne%i# vanjs%i# o%olnos"i, ne$o je "eolo&%i mo"iviran. 'r!%i $la$ol dei, %oji ozna!ava nu-nos" uslijed bo-ans%e spasenjs%e volje (usp. Iv ;,I.18.; 1 8,: .:81 *,81 1:,;81 : ,*1 A" 1?,:1), ovdje $ovori da *arunik i u Samariji mora "ra-i"i svoju *arunicu, da Svjetlo -eli do)i "amo&njim ljudima (1,*-1 ) %a%o bi, po Sinu, i oni pos"ali djeca Boja (1,1:). 8,5< 7oe# dakle# u samarijski grad koji se "ove Si ar((( Ia%o se Si ar spominje u ve)ini s"ari# sa!uvani# biblijs%i# ru%opisa, vjeroja"no se ovdje misli na 2ekem. 6vo podru!je izaziva iznimno sna-ne biblijs%e rezonan(e jer je povezano s po!e"%om .o-je$ prija"eljevanja s ljudima u S=-u, "o!nije s pa"rijarsima Cbra#amom i @a%ovom %oji su ovdje #odili prije vjers%i# podjela u Izraelu. @a%ov je imanje dao svom miljeni%u @osipu, %oje$ su bra)a mrzila na smr", ali %oji na %on(u uspijeva uspos"avi"i naru&eno bra"s%o jedins"vo i ljubav. >u je i sa#ranjen (@& :8,;:), a "u je obnovljen i Savez s 'ospodinom na%on ulas%a Izreala(a u 6be)anu zemlju po izlas%u iz E$ipa"s%o$ su-anjs"va. ,a%le, mjes"o obila"o zna%ovi"im povijesnim do$aajima %oji su, %ao i (ijeli S=, !e%ali ispunjenje ono$a &"o su na$ovije&"ali. 8,?< (((ondje bijae i"vor Jakovljev. 'r!%i izvorni% ovdje spominje i"vor a poslije $ovori o "dencu (8,11.1:). Izvor je onaj %oji puni bunar1 njime se na su&nom Is"o%u napaja biolo&%i -ivo" i o%o

;8

nje$a ni!u naselja. S"o$a nije !udo da je pos"ao simbolom za 5oru, *akon .o-ji !ija mudros" napaja !ovje%ov -ivo" %oji nije samo biolo&%i ne$o prija"eljevanje s .o$om (Sir :8). 8,*< $ako ti 3idov ite od mene piti9 6$or!ena na nepravedno pona&anje 0idova prema Samarijan(ima, ona isprva odbija Isusovu molbu da mu dade pi"i. 6n ne od$ovara na njezin pri$ovor, jer nije -edan njezino$ lijepo$ od$ovora ne$o je edan nje"ine vjere (sv. Cu$us"in). Svoj s"av prema !ovje%u ovdje izra-ava %ao e, %oja )e svoj vr#una( ima"i u mu%ama %ri-a (1*,:8.;8). Ia%o je za!uena &"o on %ao u!i"elj raz$ovara s njom, jer je obi!aj bio da rabbi ni sa vlas"i"om supru$om ne raz$ovara na o"vorenom ne$o "e% u %u)i, ipa% je primije"ila da joj ne nareuje, &"o je "ipi!no za "ada&nje$ mu&%ar(a, ne$o je moli. Da%o je i sama dobro znala &"o je -e, Isusova molba je dodiruje u onom &"o im je zajedni!%o. 8,1 < $ad bi "nala dar Boji(((ti bi u njega "aiskala i on bi ti dao vode ive. Isus polazi od ono$ &"o je -enina sva%odnevna "e$obna s"varnos" za#va)anje vode da bi iznio ono &"o on mo-e da"i njoj vodu ivu. 6!i"o je da on ne misli na obi!nu vodu. /o, ona za sada ne poznaje "aj dar Boji. >ipi!an je !ovje%ov s"av da sve -eli ili osvoji"i ili zaslu-i"i, pa !a% i ljubav. 7ar Boji jes" .o$ %oji se daruje. 5eli!inu ovo$ dara !ovje% ne mo-e ni osvoji"i ni zaslu-i"i. /ju samo mo-e primi"i na dar a%o mu se o"vori. /a&a -e mo-e bi"i zadovoljena "e% %ad osje"imo ljubav .o-ju, onaj dubo%i izvor na&e$ -ivo"a i uvir na&i# !e-nji. Dad $a bude do-ivjela, Samarijan%a )e o"r!a"i zaboraviv&i %r!a$ i vi&e joj ne)e preds"avlja"i problem dolazi"i ovamo i za#va)a"i ovu vodu. 8,11< &ospodine# ta nema ni ime bi "a vatio... 0ena sada ve) po%azuje pozi"ivnije raspolo-enje pa se Isusu obra)a sa &ospodine (8,11). /a majs"ors%i na!in Ivan po%azuje da -enu in"eresira samo "o da ne mora uvije% dolazi"i na zdena( (8,15). 6vdje imamo obrnu"u si"ua(iju od one po!e"ne< prije je "o bio Isus, a sada je -ena ona %oja od Isusa "ra-i pi"iF >ime je, ia%o jo& uvije% ne $ovore o is"oj vodi, o"vorena mo$u)nos" za napreda% dijalo$a.
0ena se pi"a< "ar si ti moda ve!i od patrijar a Jakova9 Prema ivanovs%oj ironiji Isus zais"a jes" ve)i, ali jo& jednom ne dopu&"a da raz$ovor s%rene s $lavne "eme, pa obja&njava da $ovori o vodi %oja s"ruji u -ivo" vje!ni, %oja )e "rajno u"a-i"i -e (8,1;-18).

8,18< 5ko bude pio vode koju !u mu ja dati# ne# ne!e oednjeti nikada. 3 !ovje%u pos"oji -e %oju ne mo-e zadovolji"i ni (ijeli svije". 4a% i da $a (ijelo$ osvoji, do)i )e do spoznaje< sve je ispra"nost (Propovjedni%)F 3vije%

;*

os"aje -e za onim jo vie. >o jo vie (la". magis) jes" %orijen !ovje%ove u"vienosti (maiestas) (S. Baus"i). @edino .o$ mo-e pru-i"i ispunjenje ovoj -ei, samo on daje rados" %oja nema vidljivo$ uzro%a, ali u %oju je u%lju!eno i %oja obu#va)a sve. @edino on mo-e da"i novu boju na&oj sva%odnevi(i. /je$ov dar se ne mo-e zaslu-i"i, mo-e $a se samo -elje"i, za nje$a bi"i spreman i primi"i $a. 8,15< &ospodine# daj mi te vode... 4uv&i da pos"oji voda bolja od ove po %oju dolazi, u -eni se javlja nada da bi se mo$la rije&i"i s"alno$ dola-enja na bunar. Ia%o jo& uvije% ne zna &"o zna!i voda iva, spremna je i)i prema novom, "ra-i"i bolju vodu. >o je dovoljno da je Isus mo-e poves"i dalje. >ipi!no za Iv, Isus se sada preba(uje na ne&"o novo jer -eli raz$ovor pribli-i"i "emi objave Sina .o-je$a i o"%ri"i zna!enja ive vode. 8,1?< Idi i "ovni svoga mua... Isus, %oji sve zna, po%azuje da vrlo dobro zna da je imala pe" mu-eva "e da joj ni onaj s %ojim sada -ivi nije mu-. S obzirom da je u "o vrijeme samo mu&%ara( mo$ao o"pus"i"i -enu, ali ne i obra"no, Samarijan%a je -ena %oju su biv&i Gmu-eviH is%ori&"avali i iznevjerili njezinu ljubav. 4injeni(a da joj ni sada&nji nije pravi mu po%azuje da ni s njim nije prona&la pravu ljubav. 6na je -edna dru$a!ije ljubavi, one %oju mo-e da"i samo *arunik. @er sr(e, s"voreno za .o$a, ne mo-e bi"i ispunjeno ni!im manjim od /je$aF 8,1*< &ospodine# vidim da si prorok. Pridaju)i Isusu "i"ul proroka (8,1*), -ena $a vidi u liniji ljudi %oji su "ije%om S"arom zavje"u slu-ili unapreenju odnosa naroda s .o$om. 6vaj de"alj o!i"uje njezinu na!elnu o"vorenos" za .o-je djelovanje u povijes"i. S"o$a i po%u&aj da izbje$ne daljnju is"ra$u svom moralnom -ivo"u i raz$ovor s%rene na prepir%u i izmeu 0idova i Samarijana(a o "ome da li se "reba %lanja"i .o$u u jeruzalems%om 7ramu ili u Samariji, na brdu 'erizimu, Isus pri#va)a dobro#o"no i mo-e je vodi"i dublje u is"inu. /apu&"aju)i pi"anja njezino$ moralno$ -ivo"a, Isus najavljuje da, ia%o spasenje dolazi od 0idova, dolazi vrijeme %ad ova%va pi"anja vi&e ne)e bi"i va-na jer )e se pravo &"ovanje .o$a vr&i"i klanjanjem u 7u u i istini. 8,:5< *nam da ima do!i +esija "vani $rist . 4oma"anik. /a%on &"o je po%azala o"vorenos" za dolaza% Aesije i da popu" dru$i# Samarijana(a i&!e%uje ono$a %o$a je obe)ao Aojsije (Pnz 18,15), Isus mo-e i)i dalje s objavom. 3 najnovijem od$ovoru 2u"ur iz pre"#odni# reda%a ( klanjat !e se# kad doe +esija objavit !e- us"upa mjes"o prezen"u< Ja samF 6vaj izri!aj jes" je%a S"arozavje"ne .o-je objave %ad je objavljivao svoje Ime< Ja sam onaj koji Jesam (Izl ;,18). Isus se u Evanelju po Ivanu !es"o objavljuje

$ovore)i Ja sam i uz "o dodaje va-ne ozna%e svo$ iden"i"e"a %ao &"o su kru ivota, svjetlo svijeta, pastir dobri, ivot i uskrsnu!e i"d. (?,;51 8,1:1 1 ,I1 11,:5). /je$ov od$ovor Ja sam "ra-i od nje da vjerom pri#va"i nje$ov mesijans%i iden"i"e". 8,:I< Uto dou njegovi uenici pa se "aude to ra"govara sa enom. 4ude se, ali ni&"a ne pi"aju. 5jeroja"no su za"e!eni !injeni(om da je Isus poni&"io bri-ljivo !uvanu dis"an(u %oju su pobo-ni Izrael(i dr-ali prema Gnevjerni(imaH. 6sim "o$a, nji#ovo !uenje dolazi i od "radi(ionalno$ uvjerenja da je -ena nesposobna s#va"i"i dubinu reli$iozne poru%e. 8,:*< 7oite da vidite ovjeka(((da to nije $rist 9 Dr!a$ os"avljen na bunaru $ovori o -eninom uzbuenju nad o"%ri)em Pomazani%a-Dris"a. Isus joj je o"%rio njezine $re&%e, ali nije os"ao na njima. 6"%rio joj je njezinu dubo%u -e za pravim =aru!ni%om. 3mjes"o da joj predba(uje nedos"a"%e, on joj dariva ono za !im je -eala. Svoje o"%ri)e ne mo-e dru$ima name"nu"i %ao nepore(ivu in2orma(iju ni"i za nje$a pru-i"i $aran(iju. @er ovdje se ne radi o ne!emu &"o )e !ovje%, %a%o %ad %upi %omad namje&"aja i unese $a u %u)u, jednos"avno mo)i unije"i u svoj -ivo". 6vdje se radi o ne!em puno za#"jevnijem< o o"varanju svo$ -ivo"a nje$ovom i spajanju s nje$ovimF ,a%le, (ijeli -ivo" je u i$ri. Samarijan%a sada zna da se Isusa upoznaje "e% u susre"u s njim. /o, is"o "a%o upoznaje i sebe jer Isus joj je pomo$ao da pos"ane svjesna svoje dubo%e -ei. ,a%le, radi se o o"varanju za dubo%e is"ine vlas"i"o$ i Isusovo$ bi)a i o odlu(i za ulaza% u odnos s njim na "im dubinama. S"o$a zove svoje su$raane ne%a sami po!nu o"%riva"i Dris"a. Ponavlja Isusov po!e"ni poziv u!eni(ima doite i vidite (1,;*). 8,;:< ?raniti mi se valja ranom koju vi ne po"najete. Ivan sada (8,:I-;*) pri#va)a "e#ni%u dvos"ru%e pozorni(e< do% -ena $ovori sa su$raanima, on izvje&"ava o rea%(iji u!eni%a pri nji#ovu povra"%u na sredi&nju pozorni(u %od zden(a. 3 is"o vrijeme, Isusov za$one"ni, dvosmislen $ovor mijenja "emu. Dao &"o -ena isprva nije mo$la s#va"i"i Isusov $ovor o vodi, "a%o u!eni(i ne uspijevaju s#va"i"i $ovor o #rani. Dao &"o se ona pi"ala o podrije"lu -ive vode, jer je vidjela da Isus ne mo-e za#va"i"i iz bunara, "a%o se oni pi"aju "%o je Isusu donio #ranu %ojom se #ranio do% se nisu vra"ili iz %upovine u $radu9 Premda su u!eni(i bili s Isusom, nji#ovo nerazumijevanje Isusove rane jedna%o je %ao i -enino nerazumijevanje vode. Isus i# pou!ava da rana %oju %onzumira jes" vriti volju Boju "j. vr&i"i poslanje sve do posljednje$ zalo$aja i !a&e %ad )e sa %ri-a mo)i re)i consummatum est dovreno je (1*,; )F

81

8,;5< (((polja se ve! bjelasaju "a etvu. Svoje poslanje Isus osli%ava novom sli%om da bi bolje s#va"ili i nje$ov i svoj polo-aj< etvaF Ia%o je %alendars%i poljoprivredna -e"va jo& dale%o, spremnos" Samarijana(a %oji ve) %re)u iz $rada prema Aesiji zna!i da je pro&lo vrijeme !e%anjaF Isus je bo-ans%i etelac, a oni )e s njim suraiva"i u etvi i "a%o s%uplja"i plod "ue$ "ruda (8,;8). Samarija )e se %asnije u ,j 8 po%aza"i veoma plodnim "erenom za %r&)ans%e misije. ---------+az$ovor sa Samarijan%om "e posljedi(a "o$ raz$ovora prvi je pravi primjer Ivanove drama"s%e sposobnos"i. 0ena je pro&la #od s Isusom od 2aze u %ojoj su bili s"ran(i, pa pre%o "o$a da je on za nju gospodin, prorok, +esija sve do% nije pos"ala prva misionar%a. /a%on &"o je osobno susrela Isusa, vr#una( njezino$ misionarenja jes" da i dru$e dovede do susre"a s njim. >ipi!ni na$lasa% Ivanove "eolo$ije jes" da se svi moraju osobno susres"i s Isusom. Dod sinop"i!%i# Evanelja Isusov iden"i"e" biva obavijen velom "ajne pa je %od A% nedos"upan !a% i najbli-im u!eni(ima sve do slu-beno$ ispi"ivanja pred veli%im sve)eni%om (18,?:). Ivanov Isus, napro"iv, nas"oji sam sebe objavi"i %ao Aesiju i Sina .o-je$a. 6no &"o se %od sinop"i!%o$ Isusa "e% naslu)uje pod velom "ajne, u Iv je posve razo"%riveno u %ris"olo&%oj perspe%"ivi (+. S(#na(%enbur$).

8:

*. ,ru$o znamenje u Dani 'alilejs%oj (8,8;-58) Dod Iv ova z$oda preds"avlja dru$o znamenje u Dani (8,8;-58) i njome zavr&ava, bolje re)i %ulminira ovaj pododsje% (:,1-8,58). =a +ije!-Eo$os evanelis" u 1,8 %a-e da u sebi ima ivot %oji je za ljude svjetlo1 Drs"i"elj "aj -ivo" pri#va)a %ao svjetlo (1,?-8.15), /i%odem po%u&ava razumje"i po!e"a% "o$ -ivo"a roenje odo"gor (;,;), Samarijan%a $a do-ivljava %ao dar ive vode vode %oja napaja i podi-e dru$a!iji -ivo", -ivo" %oji je -iv (8,1 -15) a sada )e %raljev slu-beni% dobi"i na dar sam -ivo" -ivo" svo$a sina %ao zna% -ivo"a %oji je u sebi -iv, neo$rani!en, vje!an. 8,8;< 0akon dva dana ode odande u &alileju. 0eli u!ini"i jo& jedan %ora% prema obznanjivanju dara Bojeg (8,1 )< dar .o-ji jes" sam .o$ %oji se daruje !ovje%uF ,o sada je pos"alo jasno da vjers%e ins"i"u(ije i nji#ovi preds"avni(i ovaj Boji dar ne pri#va)aju ia%o su "rebale .o$a pribli-ava"i narodu i narod .o$u, pos"ale su svr#a samima sebi. 3mjes"o ono$a %oji je 6be)an, oni u prvom planu dr-e obe!anja, umjes"o Savezni%a save", umjes"o ljubavi za%on save"a... Isus ipa% ne sus"aje jo& jedan %ora%, jo& jedan naporF @er, ljubav nikada ne prestaje... (1Dor 1;,8)F 8,88< Sam je Isus i"javio da prorok nema asti u svom "aviaju. +e(i 8,8;-85 $ovore o nedos"a"noj vjeri zbo$ %oje je prorok be" asti u svom rodnom kraju (usp. A% ?,81 E% 8,:8). Isus ove re"%e iz$ovara %re)u)i prema rodnoj 'alileji za"o &"o je svjes"an da )e $a "amo lijepo primi"i jer od nje$a o!e%uju prije sve$a !udesa, bez in"eresa za dubinu nje$ove poru%e. 3 'alileji )e o%o nje$a bi"i manje sljedbeni%a, a "o zna!i da )e manje bi"i izlo-en podozrenju vjers%i# vlas"i. 3 is"o vrijeme, ovo priprema %on"ras" da bi &"o jasnije zasjala !injeni(a %a%o )e se do$odi"i samo jedno !udo i "o na "emelju vjere %oju )e po%aza"i s"rana( %raljev slu-beni%F 8,8I< ...moljae ga da sie i o"dravi mu sina jer ve! samo to nije umro. 4ovje% je pred "ajnom zla i smr"i nemo)an. Dul"ura, ono &"o s"vara sna$om svo$a uma i du#a, jes" Gs"rojH %oji puno "o$a rje&ava, meu"im pred ovim "ajnama os"aje nemo)na. 3 %ona!ni(i, !ovje%ov -ivo" jes" najva-nija i najve)a neizlje!iva boles". >a spoznaja pos"aje jedan od va-ni# po%re"a!a %ul"ure. 6na umjes"o da razrije&i nape"os" izmeu -elje za -ivo"om i spoznaje nje$ove o$rani!enos"i, jo& vi&e je pove)ava jer nas"oji G%ul"urnoH u"i&a"i, za"aji"i ili -elju za -ivo"om ili spoznaju nje$ove o$rani!enos"i. /o, "ime se razara ono &"o je bi"no ljuds%o. >a%o se i sama %ul"ura mo-e ispos"avi"i %ao de#umaniziraju)a s"varnos".

8;

S dru$e s"rane, !ovje%, a%o se usudi do)i do $rani(a vlas"i"i# mo$u)nos"i i mo$u)nos"i svoje %ul"ure, mo-e se o"vori"i ,ru$om. 6vaj o"a(, suo!en sa smr)u svo$a sina, odlu!uje se o"vori"i. /je$ov s"av i #od nesumnjivo o!i"uju vjeru u Isusovu mo) da u!ini !udo ozdravljenja. 8,88< 0ato mu Isus ree' A@ko ne vidite "namenja i udesa# ne vjerujete/B. =a razli%u od sinop"i%a, %od Iv Isus ne #vali prvi zna% vjere %od slu-beni%a ne$o mu se obra)a %ri"i!%im "onom i !a% $a, upravo u po$ledu vjere, svrs"ava meu pripadni%e 0idovs%e popula(ije (8,88)F Isus ovim !inom ne -eli ne$ira"i slu-beni%ovu vjeru ne$o is"a%nu"i odreeni %vali"e" vjere. 6n mu ne pri$ovara da je prvo #"io vidje"i !udo %a%o bi mo$ao povjerova"i. Isus ide dalje i -eli !ovje%u re)i da je jedini mo"iv s %ojim se upu"io % njemu upravo bilo GsamoH !udo %ao da %a-e da nisam u stanju uiniti udo# vi se ne biste interesirali "a mene i stoga ne biste mogli ni povjerovati . ,a%le, slu-beni%u s"avlja pred o!i ve) uobi!ajenu !injeni(u da se ljudi (za"o upo"rebljava pluralF usp. :,:;) za nje$a ne in"eresiraju zbo$ sve$a ono$a &"o on %ao Jedinoroenac Oev jes", ne$o zbo$ ono$a &"o za#valjuju)i njemu mo$u pos"i)i, a "o je !udoF =a&"o Isus ovo $ovori9 @er uvje"ova"i svoju vjeru ispunjavanjem odreeni# za#"jeva ("ra-im !udoF) zna!i ne bi"i u dijalo$u s ,ru$im-.o$om, ne$o raspravlja"i sam sa sobom. 4ovje%ovo %ona!no odredi&"e nije zdravlje, do punine -ivo"a se ne dolazi o-ivljavanjem le&a. 6va%o ener$i!an, a za o(a dje"e"a mo-da i neu$odan $es", o!i"uje Isusovu bri$u da ne bude %rivo s#va)ena nje$ova !udo"vorna mo) i, &"o je jo& va-nije, -elju da o"a( i (ijela obi"elj bolesno$a dje!a%a ne zaos"ane u #odu vjere na pola pu"a "j. samo na !udu. =a"o nje$ove rije!i u 8,88 ne "reba $leda"i %ao op"u-bu ne$o %ao izazov. Isus ne -eli o(u da"i samo dje!a%a ne$o mu -eli da"i sebeF =apravo, ovdje imamo ne&"o su&"ins%o u Isusovom s"avu prema sva%om !ovje%u, pa i prema ovom %raljevom slu-beni%u. Dao &"o je Isus vi&e bio -edan Samarijan%ine vjere ne$oli vode iz bunara (sv. Cu$us"in), "a%o je sada -edan vjere ovo$a o(a. 0edan je nje$ovo$ sr(a, -eli nje$ovu o"vorenos", nje$ovu ljubav... =a"o je Rije tijelom postala (1,18)F 8,8*< &ospodine# sii dok mi ne umre dijete. 6"a( ponavlja svoju molbu. 6vo ponavljanje izra-ava svu drama"i!nos" si"ua(ije u %ojoj se on nalazi. 6no, s dru$e s"rane, po"vruje dru$u dramu o %ojoj smo malo!as $ovorili pred Isusov za#"jev za vjerom %oja o"vara pris"up u vje!ni -ivo" ljudi izlaze za svojim za#"jevima za pomo)i, za !udom i "o$ se za#"jeva "e&%o odri!u. I u slu!aju ovo$ o(a iz Da2arnauma "aj drama"i!ni momen" sada izbija u prvi plan.

88

8,5 < $ae mu Isus' Idi# sin tvoj ivi/ Ia%o se !ini da sada Isus popu&"a %ao &"o je "o !inio i dru$im slu!ajevima %ad su $a ljudi uporno molili (usp. A" 15,:5ss), ovdje se ipa% radi o va-noj razli(i. ,o sada je o"a( molio Isusa da sie s njim do nje$ove %u)e. Isusovo 2izi!%o prisus"vo u %u)i bolesni%a o(u se !inilo neizos"avnim za ozdravljenje nje$ova sina. Sada $a Isus o"pravlja %u)i samo$, ne %re)e s njim ne$o mu daje samo jedno svoju rije!F Isusova rije! sin tvoj ivi o(u od sada "reba bi"i dovoljna da se u miru upu"i %u)i. ,a%le, usred drama"i!ne s"repnje za sina, o"a( dobiva za#"jev %ojim Isus mijenja nje$ova o!e%ivanja o na!inu ozdravljenja. 6"a( mora odus"a"i od svoje$ vienja da )e sin ozdravi"i samo a%o Isus doe do nje$a. J"ovi&e, s"avljen je u si"ua(iju da mora povjerova"i samo rije!i %oju mu Isus daje. I povjerova on i sav dom njegov. 6"a( je pre&ao pu" od op)eni"o$ vjerovanja u Isusovu !udo"vornu ozdravi"eljs%u mo) s %ojom je do&ao pred nje$a u Da2arnaum (8,8I), po"om je po!eo vjerova"i u Isusovu rije! (8,5 ) da bi napo%on u vjeri posve prionuo uz Isusovu osobu (8,5;). /je$ovo is%us"vo susre"a s Isusom i predanja nje$ovoj rije!i na %on(u dovodi do "o$a da (ijeli nje$ov dom povjeruje (usp. ,j 1 ,:1 11,181 1?,15.;8). 4ovje%, naime, ni%ada nije sam1 on je "%anje razli!i"i# odnosa. 6bi"elj je ambijen" prvi#, bolje re)i primarni# odnosa %oji omo$u)uju os"ale %oji )e se os"variva"i %asnije. Dao &"o je o!eva vjera ozdravila nje$ov odnos sa sinom jer mu je omo$u)ila "rajanje i novo produbljenje, "a%o sada se ona sada prelijeva i na os"ale odnose u "oj %u)i. Izraz %oji opisuje nji#ovu vjeru ovdje je u apsolu"noj 2ormi (nema obje%") i s"o$a vi&e ne ozna!ava !in pojedina!no$ vjerovanja ne$o obra)enje na -ivo" prave vjere pos"aju pravi Isusovi vjerni(i (jer vjerova"i u aps. smislu u Iv ozna!ava vjeru u Isusa %ao ne!iji "rajni -ivo"ni s"av, op. moja). 4udo ozdravljenja u"rlo je pu" pravoj vjeri (ijele obi"elji. 3z pos"oje)e odnose, oni sada imaju jo& dva nova< svi pos"aju dje(a nebes%o$ 6(a a s"o$a su meusobno bra)a u dubo%om smislu "e rije!i. 3 novom smislu meu nji# ulazi ljubav. ---------6 !udu u Evanelju po Ivanu Isusova !udesa pripadaju nje$ovom svjedo!enju za 6(a jer su zna%ovi "j. o!i"ovanja bo-ans%e s"varnos"i u %oju je !ovje% pozvan u)i. 6ni s"o$a ola%&avaju !ovje%ov #od prema "oj s"varnos"i i poma-u vjeru na "om #odu. /o, Isus je vi&e od zna%ova %oje !ini vi&e od %ru#a %oje$ umna-a, vi&e od -ivo"a %oje$ vra)a umiru)em dje!a%u... Sam Isus !udo je odoz$or. 3 zna%ovima %oje !ini, Isus zapravo udjeljuje samo$ sebe za"o %ru# mo-e pos"a"i kru ivota, us"ajanje od mr"vi# uskrsnu!e ivota, nje$ova rije! istina i"d. 5jera %oja se "ra-i nije da%le samo vjera u !udo ni"i vjera u Isusovu mo) da !ini !udesa. +adi se o vjeri u Isusa %oji je dar Boji %oji silazi s neba u%oli%o se u njemu na na!in vidljiv !ovje%u pu"em zna%a uprisu"njuje nebes%a s"varnos". S"o$a

85

vidjeti Isusovo udo jo& uvije% ne zna!i vjerom se otvoriti nebeskoj stvarnosti koju Isus uprisutnjuje i %ojoj je on zna%. Isus je o(a umiru)e$ dje!a%a upu"io na #od od $ledanja !uda prema ulas%u u nebes%u s"varnos" %oju on, Isus, nosi u sebi. =a o(a ono pravo je po!elo "e% %ad je odlu!io pri#va"i"i Isusovu rije! i imaju)i samo nju, bez Isusa, %renu"i svom umiru)em sinu. 3pravo "o je i na&a -ivo"na si"ua(ija svojim o!ima ne vidimo Isusa, on nije s nama 2izi!%i prisu"an, ali u na&e -ivo"ne "o%ove mo-emo po)i dr-e)i nje$ovu rije!. Dao i ovom o(u, nje$ova rije! i nama o"vara pu" za dodir s nebes%om s"varno&)u jer ona je du i ivot (?,?8). 6vdje imamo i dru$i aspe%" !uda. Isus od ovo$ !ovje%a "ra-i da vjeruje na rije!, do% jo& ni&"a nije vidioF >ime nas u!i da vjera nije ona %oja "ra-i zna%ove i !uda ne$o zna i&!i"ava"i zna!enja %oja joj nazna!ava +ije!. Isusova rije! za ovo$ o(a jer je zna i&!i"ava"i pos"aje "emeljem za slijede)i %ora%, "emelj na %ojem on "emelji si$urnos" -ivo"a. /a %on(u, na "emelju nje pojavljuje se i -ivo" nje$ovo$ sinaF >a%o, do% na jednoj s"rani imamo !udo %oje !ini Isus udjeljuju)i bolesnom sinu dar -ivo"a, s dru$e s"rane imamo !udo vjere nje$ovo$ o(a. Ao-da )e zvu!a"i iznenauju)e, ali evanelis"u pravo !udo o %ojem u ovom odlom%u -eli pro$ovori"i jes" upravo ova%va vjeraF /aime, evanelis" je imao dubo%o is%us"vo .o$a, on je upoznavao 6(a o"varaju)i se "ajni Isusove osobe (usp. 18,?) i s"o$a s#va)a da je .o$u vlas"i"o posjedova"i i podiza"i -ivo", %re"a"i se G%roz nje$aH na nama naj!udesnije na!ine. =a .o$a je "o najnormalnija s"var i on pri "ome ne prelazi ni%a%ve barijere. /o, !ovje% je onaj %oji "reba prije)i barijeru1 !ovje% se "reba o"vori"i i povjeri"i samo$ sebe novom na!inu pos"ojanja, -ivo"u %oje$ mu pru-a +ije!. 3spje"i u "ome, pravo je !udoF 4udo vjere nije pridr-ano samo za ovo$a o(a. Dao &"o je on prvo vjerovao samo na rije! (8,5 ) da bi po"om, na%on &"o se uvjeri %a%o je nje$ov sin zadobio -ivo", jo& jednom povjerovao ia%o je sada ve) bio na pros"ornoj i vremens%oj dis"an(i od Isusove rije!i (8,5;), "a%o je sva%i !i"a"elj ove z$ode pozvan povjeri"i se, o"vori"i Isusovoj rije!i i -ivo"u %oji iz nje s"ruji, ia%o je prima sa pros"orne i vremens%e dis"an(e. I !i"a"elj je pozvan o"vori"i se i u)i u !udo vjereF Dao &"o se u slu!aju ovo$ %raljevo$ slu-beni%a Isusova rije! po%azala sposobnom djelova"i Gsa dis"an(eH, "a%o )e se mo)nom po%aza"i i u -ivo"u !i"a"eljaOslu&a"elja Evanelja. ---------/i%odemu %ao 0idovu Isus je $ovorio o Draljevs"vu i roenju odoz$o, Samarijan%i o %lanjanju "e o vodi %oja "e!e u vje!ni -ivo", a ovdje se sinu %raljeva slu-beni%a, %oji %ao po$anin za razli%u od /i%odema i Samarijan%e nije upu)en u sve"opisams%e %a"e$orije, o!i"uje se $olim darom -ivo"a. ,ar -ivo"a ovom po$aninu pos"aje svje"lo i on po!inje vjerova"i u Isusa (usp. 1,8). 6vim dru$im !udom radnja Evanelja se vra)a na mjes"o u %ojem se do$odilo i prvo !udo, $dje je sve po!elo u Danu 'alilejs%u. >ime evanelis" radnju %oja je "e%la izmeu ovi# dvaju do$aaja za"vara u za$radu. Pri "ome ovaj dru$i do$aaj slu-i %ao svojevrsni za%lju!a% ovom dijelu Evanelja. 6vdje,

8?

u 'alileji, Isus !ini !uda, ovdje se objavljuje .o-ja slava (:,11) jer ovdje je pravi #ram (:,1*). Is"ovremeno, dru$o $alilejs%o !udo preds"avlja novi po!e"a% Isusove objave sada ona ne ide samo pred o!ima u!eni%a ne$o, nadilaze)i us%a na(ionalna o!e%ivanja 0idova, Isus !udo udjeljuje s"ran(ima i, &"o je najva-nije, sve pou!ava o pravoj naravi vjere "o je vjera u nje$ovu rije!. 3pravo borba za pravu vjeru od sada )e obilje-i"i nje$ove susre"e s ljudima. ,ru$o !udo u Dani s"o$a je uvod u novu, veli%u se%(iju Isusovo$ samoobjavljivanja i nas"ojanja ljudima po%aza"i narav prave vjere. 3 njoj sve vi&e zao&"rava"i problema"i%a odnosa izmeu Isusovi# !udaOzna%ova i -ivo"a %oje$ mani2es"iraju "e vjere %ojom im !ovje% "reba pris"upi"i da bi zadobio -ivo" (: ,; -;1). /a$lasa% na -ivo"u %oji izvire iz sna$e Isusove rije!i pripravlja %lju!nu re!eni(u slijede)e$ pododsje%a %oja $ovori da Sin daruje -ivo" %ome #o)e (5,:1). 3 is"o vrijeme, ovom z$odom Iv za%lju!uje po$lavlje u %ojem je Isus pri#va)an i o"vara po$lavlja nje$ovo$ odbijanja (5-1:).

8I

1 . 6zdravljenje uze"o$a i rasprava o subo"njem po!in%u (5,1-18) ,ominan"ni mo"iv u Iv 5-1 jes" niz -idovs%i# bla$dana (subo"a, Pas#a, bla$dan Sjeni(a, bla$dan posve"e 7rama) i za vrijeme, sva%o$ bla$dana Isus ne&"o !ini ili $ovori "a%o da na ne%i na!in bla$danu daje novo zna!enje. Po!e"a% 5. po$lavlja ozna!ava jasan zao%re" u Evanelju po Ivanu. Isusova samoobjava %oja je zapo!ela u po$lavljima :-8 nas"avlja se s"alno ras"u)im in"enzi"e"om i produbljenjem bo$a"s"va "ema i mo"iva. /o, sada se pojavljuje pro"ivljenje vjers%o$ vods"va (0idovi). Ano&"vo je s"avljeno u %rizu< pod dubo%im su dojmom Isusovi# rije!i i djela, ali i u s"ra#u od 0idova. 6ve silni(e svoj prvi rasple" dobivaju %on(em 1 . po$lavlja. Pe"o po$lavlje sas"oji od !e"iri dijela< ozdravljenje (1-*a) jes" povod za raspravu o =a%onu (*b-18) %oja )e %ulminira"i Isusovom samoobjavom Sina .o-je$ %oji daje -ivo" i vr&i djela 6!eva (1*-; ) da bi na %on(u Isus iznio svjedo!ans"va %oja svjedo!e za nje$a (;1-8I). 5,1< bijae idovski blagdan((( Ia%o je Isus na po!e"%u pro&lo$ po$lavlja nas"ojao o"i)i iz @udeje i @eruzalema zbo$ pro"ivljenja 2arizeja (8,1-;), sada $a ope" vidimo u @eruzalemuF S"ru!nja(i ne uspijevaju od$one"nu"i o %ojem se bla$danu radi, a %asnije se radnja spominje da se izlije!enje do$odilo u subo"u, a sva%a subo"a je po sebi bla$dan (5,*). 5rlo vjeroja"no se radi o %upali&"u u obli%u "rapeza (podijeljeno pre$radom na dva dijela) u sjeverois"o!nom dijelu @eruzalema. =a!uuju)e je %oli%o de"alja navedeni# u evaneos%om "e%s"u od$ovara pre(iznom poznavanju "opo$ra2s%o$ rasporeda na "erenu, a %oje$ je po"vrdila i najnovija ar#eolo$ija. Ipa%, i ovdje ima nedoumi(a< zna!i li .e"#esda %u)a milos"i, ili "reba !i"a"i .e"#za"#a, &"o je zapravo .eze"#a &"o je naziv sjeverno$ dijela @eruzalema. 3 sva%om slu!aju, "rijemove ovo$ %upali&"a ar#eolozi su "a%oer is%opali. Sma"rano je sumnjivim mjes"om, no Isus $a ipa% posje)uje. 5,;< lealo je mnogo bolesnika . slijepi # romi # u"eti ((( /a "emelju vjerovanja da voda pos"aje lje%ovi"a %ad je aneo uzbiba, ovo o%upljali&"e bolesni%a pres"aje bi"i mjes"o susre"a i pos"aje popri&"e e$ois"i!ne u"r%e sti!i prije drugi kad se voda pokreneF 5,5< bijae ondje neki ovjek koji je trpio od svoje bolesti CD godina. Ia%o ne znamo "o!no u !emu se sas"ojao zdravs"veni problem, veli%i broj $odina %oje je proveo uze" !a% ;8F $ovori da se radilo o paralizi "e da je bio u izuze"no "e&%om s"anju. 5ezan od svoje boles"i i vezan na nju. Pnz :,18-1I $ovori o ;8 $odina borav%a u pus"inji one $enera(ije %oja je izi&la iz E$ip"a (.r

88

;:,1;1 Ps *5,1 $ovore o 8 $.), ali nije u&la u 6be)anu zemlju. S"o$a ;8 $odina ovdje mo-e ozna!ava"i !i"av -ivo" %oji je odreen za propas". 5,?-I< $ad ga Isus opa"i gdje lei(((kae mu' eli li o"draviti9 &ospodine# nemam nikoga tko bi me uronio... Isus u masi opa-a !ovje%aF =a nje$a nije pojedina( ne$o !ovje%F 3 "ome mjes"u bolesni#, ali i nemilosrdne borbe za zdravlje, ovaj bolesni% je napu&"en i izoliran< &ospodine# nemam nikoga tko bi me uronio ... (5,I). Aeu"im, !ovje% %oji nije poznavao Isusa jo& uvije% ne vidi dru$o$ rje&enja osim do)i u dodir s uzbibanom vodomF >ra$i!no je da na mjes"u na %ojem se o!e%uje spas od anela .o-je$ vlada za%on br-e$ i da se do spasenja s"i-e jedino pu"em elimina(ije dru$o$a (sli%a na&e$ svije"aF). Dada bi mo$ao, i ovaj !ovje% bi rado pres"i$ao i eliminirao dru$o$F /ije slu!ajno da )e $a %asnije Isus upozori"i da ne $rije&i %a%o $a jo& i ne&"o $ore ne bi sna&lo (5,18)F ,a%le, !ovje% odabirom $rije#a mo-e dospje"i u jo& ve)u slabos"F 6vdje se ne radi o osobnom $rije#u ne$o Gsi"ua(iji $rije#aH, men"ali"e"u %oji za sobom povla!i na!in pona&anja %oji nasljeujemo, uza nj pris"ajemo i dalje prenosimo. S"o$a ne !udi da, za razli%u od Aarije (:,1ss) i o(a bolesno$ dje!a%a (8,8?ss), ovaj !ovje% od Isusa ni&"a ne "ra-i. Ea%o je uo!i"i "ui nedos"a"a% i -elje"i mu pomo)i, "e&%o je uo!i"i vlas"i"i, prizna"i problem i #"je"i $a se oslobodi"i. >ui nedos"a"a% je de2orma(ija-de2ormizam a moj je %on2ormizam su$lasan s mojom G2ormomH "a%av sam s"voren i za"o me "a%vo$ pri#va"iF =a"o $a Isus pi"a da li -eli ozdravi"i9 Evo na &"o se mo-e odnosi"i $rije#< manja% -elje za ozdravljenjem, i na 2izi!%oj, ali i na du#ovnoj razini. Ima"i -elju %ao o%o za svje"lom a%o o%u ne nedos"aje svje"lo, "o je zna% da nije u 2un%(iji, a"ro2iralo je. /ormalno je da !ovje% ima -elju za "jelesnim, ali i za .o$om. 0ivje"i, ali bez .o$a zna!i bi"i a"ro2iran na dubljoj razini %oja je $ora od boles"i. Isus za"o -eli probi"i opnu nje$ove napu&"enos"i i izdvoji"i $a iz "ra$i!ne u"r%e za eliminiranjem dru$i# boleni%a. Ajes"o e$ois"i!ne borbe za nje$a mo-e pos"a"i mjes"om susre"a i o!ovje!enja jer dar pre"pos"avlja o"varanje dru$om, ru&enje predrasuda i an"a$onizama. =bo$ "o$a )e Isusov susre" s uze"im bi"i mno$o vi&e od ozdravljenja. 3mjes"o da bude susre" poradi ozdravljenja (&"o "ra-i ve)ina %r&)ana, na-alos"), on bi se prije mo$ao o%ara%"erizira"i %ao ozdravljenje u slu-bi susre"a< Isus )e "ije%om susre"a nas"oja"i preobrazi"i bolesni%ov na!in pos"ojanja i -ivljenja "e $a u%lju!i"i u .o-je lo$i%u ljubavi i dara, na%on &"o u njemu razobli!i ljuds%u lo$i%u. 5,8-*a< Ustani# u"mi svoju postelju i odiF >ri impera"iva %ojima se Isus obra"io uze"ome ozna!avaju %raj nje$ovo$ dosada&nje$ e$zis"iranja i po!e"a% nove e$zis"en(ije< umjes"o le-anja ustat !e,

8*

umjes"o nea%"ivnos"i u"et !e svoju pos"elju i sam brinu"i o sebi, umjes"o !e%anja da mu ne"%o doe, dobiva nalo$ da odi dalje. +ije! ustati ovdje i$ra va-nu ulo$u (usp. 5,:1)< us"aju)i i nose)i svoj %reve", uze"i mani2es"ira promjenu si"ua(ije< vi&e ne nosi %reve" nemo)no$ !ovje%a, ne$o !ovje% po!inje "rium2alno nosi"i svoj %reve"F Sve s%upa jes" objava slave .o-je. @er, slava .o-ja jes" mo)an !ovje% (usp. Pos" 1)F 4ovje%, s"voren &es"o$, po sebi je nesposoban dose)i po!ina% sedmo$ dana. 6vaj !ovje%, %ao i svi dru$i, zna da je odreen za smr". 4ovje% "reba ozdravi"i od "e Gsmr"onosne boles"iH %oju preds"avlja na& -ivo". .o$ svoj posao vidi u "ome da i !ovje%a privede po!in%u sedmo$a dana %a%o bi se .o$ i !ovje% %ona!no na&li zajedno. 6vaj do$aaj se zbiva subo"om da se nazna!i %a%o je on po!e"a% !ovje%ovo$ ulas%a u .o-ji po!ina% sedmo$ dana. Aeu"im, Isusov nalo$ ozdravljenome da u"me svoju pos"elju pro"ivi se propisu o subo"njem po!in%u. 5,1 < Subota je/ 0e smije nositi svoju posteljuF =a razumijevanje ovo$, i njemu sli!ni# izvje&"aja, po"rebno je poznava"i iznimno zna!enje obdr-avanja subo"e za -idovs"vo Isusovo$a %ao i vremena nas"an%a Evanelja. C%o je u mno$o!emu 2arizejizam bio "oleran"an, u pi"anju obdr-avanja subo"e bio je bes%ompromisan. S"o$a ia%o su bili svjesni zbo$ !e$a je ozdravljeni% po!eo nosi"i svoj %reve" (znaju da je %reve" njegov, usp. 5,*11) -es"o%o rea$iraju na %r&enje subo"nje$ propisa. >ime po%azuju da ne pri#va)aju objavu Isusove slave %oja svjedo!i da je Sin .o-ji. Pos"oje dva opre!na na!ina %a%o s#va)a"i =a%on< %ao zabranu i osudu, ili %ao !uvara -ivo"a i !ovje%ove slobode (usp. Pos" :,1?s). Dao zabranu, "j. %ao besmisleno o$rani!enje $a je s#va"io Cdam i onda je uz pomo) zmije #"io nadi)i neljuds%os" =a%ona. /o, upravo "ada je po%azao vlas"i"u neljuds%os" nepovjerenja u 6no$a %oji $a je s"vorio i od %o$a nema ve)e$ prija"elja. ,ru$i na!in je s#va"i"i da je =a%on rije! 6!eva %oji vje!nom ljubavlju ljubi svoje sinove. 6vo je izvorni smisao =a%ona prema %ojem Isus -eli poves"i !ovje%a< nije !ovje% s"voren zbo$ =a%ona ne$o je =a%on zbo$ !ovje%a. ,a%a%o, dva razli!i"a pris"upa =a%onu za posljedi(u imaju dva supro"na na!ina -ivljenja. =a nas je sve pi"anje in"erpre"a(ije< sam !ovje% je in"epre"a(ija %oju daje o sebi, o svije"u, o .o$u i o =a%onu. =a%on je u sebi dobar< u%azuje na dobro a osuuje zlo. /o, po&"o smo svi $re&ni(i, on po%azuje $re&ni%om sva%o$ "%o je svjes"an da $rije&i, a ono$a "%o nije svjes"an da $rije&i zasljepljuje jer $a os"avlja u svijes"i o vlas"i"oj pravednos"i... 3 oba slu!aja =a%on je in"erpre"iran %ao ne&"o apsolu"no, ne&"o !emu se -r"vuje !ovje%. 3 "a%vim pris"upima =a%on je perver"iran "j. o%renu" u smjeru pro"ivnom od -ivo"a. 6ni %oji $a "a%o upo"rebljavaju !ovje%a !ine robom =a%ona i smr"i %oju im on, jer su $re&ni(i, pro$la&ava.

5,1;< Isus je nestao u mnotvu to se ondje nala"ilo Isus se povla!i s %upali&"a ia%o ono bilo puno bolesni%a. /ije namjeravao svima pomo)i "a%o da i# !udesno ozdravi. ,a%le, nije do&ao da"i zdravlje ne$o spasenje novi odnos s .o$om uslijed %oje$ prelazimo iz jedno$ -ivo"a %oji je mr"av bez nade i -elje u -ivo" sinova .o-ji# %oji su ljubljeni i %oji ljube (5,:8). 5,18< 1ie ne grijei da te to gore ne snaeF 6ve Isusove rije!i ne%i %omen"a"ori su sma"rali supro"nima onima u *,:-; $dje Isus ne$ira povezanos" izmeu $rije#a i boles"i ( tko je sagrijeio# on ili njegovi roditelji9). /o, Isusovo upozorenje se ne odnosi na ne%i %on%re"an $rije# ne$o na opasnos" %oja je ozbiljnija od sva%e boles"i os"a"i bez .o$aF S"o$a $rije# ovdje ozna!ava i $re&ni s"av "j. men"ali"e"< npr. ne -elje"i ozdravi"i, pomiri"i se sa ne#umano&)u dru&"va, sma"ra"i da je .o$ bezdu&an i #ladan i da nas $leda %roz slovo =a%ona i da nas pre%o nje$a #ladno %a-njava i"d. 6no &"o se ozdravljeni%u do$aalo na 2izi!%oj razini, samo je sli%a ono$a &"o mu se mo-e do$odi"i na dubljoj, e$zis"en(ijalnoj. 5,15< =ovjek ode i javi 3idovima da je Isus onaj koji ga je o"dravio. Aeu"im, za&"o je ozdravljeni% "a%o na$lo i&!ezao sa s(ene zar $a je evanelis" #"io "a%o %ra"%o upo"rijebi"i samo da bi &"o prije pre&ao na susre" 0idova sa Isusom9 Dada ovu z$odu usporedimo s onom u Iv *, onda se nazire rje&enje. I pored mno$i# sli!nos"i, razli%a je upadljiva< do% ozdravljeni parali"i!ar od$ovornos" za %r&enje subo"e svaljuje na Isusa (5,1:), biv&i slijepa( pro$resivno brani Isusa i %ona!no se o"voreno s"avlja na nje$ovu s"ranu "e biva e%s%omuni(iran (*,:8-;8) i na%on "o$a os"aje uz Isusa i &"uje $a %ao .o$a (*,;5-;*). .iv&i parali"i!ar, napro"iv, vra"io 0idovima (5,15), "j. pre&ao na nji#ovu s"ranu i "a%o os"ao u s"arim o%virima. /ije #"io da $a Isus povede u Draljevs"vo .o-je, bez obzira u %ojoj je mjeri is%usio Isusovu oslobodi"eljs%u rije!. 5,1I< Otac moj sve do sada radi pa i ja radim. 6vim od$ovorom Isus obja&njava za&"o ozdravlja subo"om. Preds"avlja se Sinom 6(a nebes%o$a i s njim se izjedna!ava, &"o )e izazva"i nove op"u-be %oje 0idovi di-u pro"iv Isusa s jedne, a s dru$e s"rane "emelj je za Isusov du$i monolo$ %oji po!inje u 5,1*. >ime se rasprava sa subo"e di-e do pi"anja iden"i"e"a Isusa iz /azare"a i nje$ovo$ odnosa prema .o$u< samo ispravno s#va)anje ovo$ pi"anja mo-e rasvije"li"i smisao subo"e i Isusovo$ djelovanja. Sada se vi&e ne raspravlja o "ome %a%o !as"i"i .o$a (:,18) pa ni o vr&enju zapovijedi =a%ona, ne$o o Isusovom au"ori"e"u da djeluje i $ovori o 7ramu i subo"i %ao onaj %oji je poslan od 6(a.

51

5,18< gledali su da ga ubiju(((jer je Boga na"ivao svojim Ocem i"jednauju!i sebe s Bogom 0idovima je bilo jasno da, ia%o ljudi ne bi "rebali radi"i subo"om, .o$ radi i "o$a dana. /o, s#va"ili su da Isus, sma"raju)i se Sinom, zapravo sebe i"jednauje s Bogom (5,18) i za"o sma"ra %a%o mo-e radi"i subo"om. C "o je bio jo& ve)i $rije#F 7"je"i se pravi"i .o$om jes" sr- Cdamovo$ $rije#a (usp. Pos" ;,5) a sada za is"i $rije# op"u-uju Isusa. /o, Cdamov $rije# bio je u "om &"o je #"io sam za se u$rabi"i ono &"o po sebi ne mo-e ima"i, ali po!e"%e !e$a je ve) dobio %ao dar biti na sliku Boju. Cdam nije pri#va"io biti na sliku Boju "j. biti sin .o-ji (usp. Pos" 5,;). Isus, napro"iv, jes" Sin 6!ev %oji pri#va)a 6(a %ao 6(a i sebe %ao Sina ljubljeno$ 6!evo$. =a"o i mo-e objavi"i is"inu o subo"i "j. =a%onu< ona nije sve"inja iznad !ovje%a ne$o je izraz 6!eve ljubavi za sinove. S"o$a ne mo-e bi"i u slu-bi !ovje%ovo$ spu"avanja ne$o promi(anja nje$ovo$ -ivo"a i osloboenja. Isus, oslobaaju)i !ovje%a od zla i $rije#a, -eli i =a%onu vra"i"i nje$ov prvo"ni smisao, .o$u o!ins%o li(e a !ovje%u is"inu da je sin. C%o !ovje% ne ide prema "ome, slavljenje subo"e pos"aje isprazni obi!aj. /o, ova%vom pris"upu se supo"s"avljaju -idovs%i vjers%i voe i "ime po%azuju da im nije do rasprave o prvo"noj svrsi =a%ona ne$o do "o$a da $a upo"rebljavaju %ao sreds"vo dominija nad !ovje%om. >a%o, vi&e ne$oli u dru$im evaneljima, u Ivana se vrlo rano i "o %ons"an"no uo!ava na$la&ena an"ipa"ija prema Isusu, a s dru$e s"rane i "vrdnja o nje$ovu bo-ans"vu vrlo je jasna.

5:

11. Samoobjava Isusa %ao Sina .o-je$a i svjedo!ans"va (5,1*-8I) 5,1*< Sin ne moe sam od sebe initi nita doli to vidi da ini i Otac 6d 5,1* pa sve do %on(a 5. po$lavlja Isus iz$ovara du$i monolo$ %ao od$ovor na za%lju!a% 0idova opisan u 5,18. 6vaj $ovor je va-an za (jelinu Evanelja i "ije% do$aanja u njemu. 6d$ovaraju)i na pi"anje %r&enja subo"e, Isus od$ovor smje&"a u %on"e%s" svo$a odnosa prema 6(u. >vrdi da sebi ne prisvaja ne&"o &"o mu ne pripada ne$o da %ao Sin ne !ini ni&"a sam od sebe, ne$o ono &"o vidi da !ini i 6"a(. J"ovi&e, 6"a( $a ljubi i po%azuje mu ono &"o i sam !ini (5,: ). Sinovo $ledanje (5,1*1 usp. ;,;:) i slu&anje (;,;:1 8,:?.8 1 15,15) ono$a &"o !ini 6"a( "e u s%ladu s onim &"o mu 6"a( po%azuje (5,: ) upu)uje na nje$ovu pree$zis"en(iju i nje$ovu %on"inuiranu vezu s 6(em (usp. 2u"ur poka"at !e u 5,: ). 3mjes"o da ove rije!i budu s#va)ene %ao da Isus -eli re)i %a%o je manji i podreen 6(u, one $ovore o nji#ovom jedins"vu Isus se ovdje -eli pri%aza"i su$lasan sa voljom .o-jom pa i %ad %r&i subo"u. >ime na vidjelo dolazi zna!enje izraza iz Prolo$a Rije bijae Bog (1,1() i Rije tijelom postade (1,18)< i sama .o$, +ije! je u"jelovljenjem i dolas%om na ovaj svije" u nj unijela svoje jedins"vo s 6(em "a%o da onaj "%o je vidio Sina, vidio je i 6(a (18,5-1:). Aeu"im, u"jelovljenje uzro%uje da se Sin ljuds%om o%u ipa% pri%azuje done%le dru$a!ijim od 6(a, od nje$a je poslan i vr&i nje$ovu volju. 5,: < Otac ljubi Sina >%o se ne osje)a voljen, "a ne uspijeva ni sam volje"i sebe a ni dru$e. Cdamov $rije# jes" ne vjerova"i .o$u i ne prepus"i"i se nje$ovoj ljubavi. 3 Isusu nam na vidljiv na!in prilazi ljubav .o-ja i ljubi nas %ao sinove is"o$ 6(a. Pru-a mo$u)nos" da uemo u "u s"varnos" %oju Isus -ivi od vije%a. 5,:1-:8< Sin oivljava koje o!e... Isus o"voreno $ovori da, ovla&"en bo-ans%im au"ori"e"om, ima i mo-e da"i vje!ni -ivo". >u je po!e"a% ozdravljenja %oje$ simbolizira do$aaj sa uze"im< ono se "reba do$odi"i u sva%om !i"a"elju. Sva"%o od nas "reba us"a"i i uze"i svoju pos"elju "e po!e"i #odi"i. +ije!i Isusove objave upravo "o "rebaju proizves"i< !i"a"elju da"i spoznaju da je ljubljeni sin 6!ev. C%o pri#va"i "aj iden"i"e" i po!ne $a -ivje"i, "o zna!i da je us"ao od svoje nemo)i jer ne zna"i i ne #"je"i -ivje"i %ao sin 6!ev zna!i ne zna"i oda%le si do&ao i %amo ide&, misli"i da si do&ao ni iz !e$a i da se u ni&"a vra)a& -ivo" -ivljen "a%o zais"a pos"aje "ere" a !ovje% rob s"ra#a od smr"i i bezuspje&ni "ra-i"elj smisla. 6naj "%o se o"vori Isusovoj rije!i i sam ulazi u sinovs%i odnos s 6(em, pri#va)a vlas"i"i iden"i"e" sina .o-je$ i -ivi "a%o da ljubi bra)u pa zbo$ "o$a prela"i i" smrti u ivot (1Iv ;,18).

5;

5,:5-; < ...kao to Otac ima ivot u sebi tako je i Sinu dao da ima ivot u sebi... 6vi nam re(i pro$ovaraju o sudu< sluati i astiti Sina zna!i i)i prema spasenju, prije)i iz Gmr"vo$H -ivo"a, odvojeno$ od 6(a prema punini -ivo"a sina .o-je$. >aj sud, %a%o %a-e Isus u 5,:5, odvija se upravo sada< do% !ovje% slu&a rije!i upravljene uze"om ustani# u"mi svoju postelju i odaj i on %ao slu&a"elj je oslovljen, i on )e zauze"i svoj s"av prema Isusovom pozivu. Ili )e pri#va"i"i #od prema iden"i"e"u sina .o-je$ ili )e $a odba(i"i. 4ovje% je zapravo ona%av %a%o in"erpre"ira .o$a, =a%on i svoj odnos prema njima. C%o je za nje$a .o$ be&)u"ni $ospodar, !ovje% sebe onda vidi %ao slu$u %oji slu&a ili %oji se buni pro"iv nemilosrdno$ $ospodara1 =a%on "j. .o-ja rije! je "ada s%up propisa %oje "reba %r&i"i, a dru$i su bi)a po%raj mene %oja os"avljam na miru do% ne diraju u moje in"erese, ali %ada i# dirnu onda pos"aju pro"ivni(i %oje "rebam eliminira"i. 4ovje% %oji misli da je izvor nje$ovo$ -ivo"a pro"iv nje$a, onda )e i sam i)i pro"iv svo$a izvora. ,a%a%o, Cdam je pro"o"ip !ovje%a %oji .o$a sma"ra svojim %on%uren"om i u "ome se sas"oji is"o!ni $rije#. =a"o nas Isusova objava o-ivljava i oslobaa ona nam po%azuje is"inu o .o$u< 6n je 6"a( %oji ljubi svoje sinove. /je$ov =a%on dan je za -ivo", a zapovijedi su usmjereni pro"iv smr"i. 3 Isusu nam se ova is"ina pribli-ila i mi mo-emo u)i u nju. >ime ozdravljamo svoje pos"ojanje jer po!injemo -ivje"i u s%ladu sa izvorom svo$a -ivo"a. 6dba(i"i $a zna!i udaljava"i se od is"ine o 6(u i o sebi. 6dlu%a je u na&im ru%ama mi smo oni %oji sudimo. =astiti Sina (5,::) za"o zna!i sa za#valno&)u primi"i objavu svo$ ideni"e"a ja sam sin BojiF >u se raa ljubav prema Sinu %oji je nas prvi ljubio i po (ijenu mu%e i smr"i do&ao -ivje"i s nama i objavi"i da smo dje(a .o-ja. ,a%a%o, a%o sam dije"e, dru$i su mi bra)a. S"o$a astiti Sina zna!i -ivje"i ono &"o nam je on darovao i na &"o nas poziva novi odnos prema Sinu, 6(u i bra)i ljudima. Doli%o je ovo va-no, vidi se po "ome &"o Isus ovaj %ora% naziva prelas%om u -ivo", a ne poslu&a"i nje$ovi# rije!i zna!i os"a"i u smr"i u "ami mr-nje, beznau besmisla, rops%om s"ra#u od ni&"avila i smr"i. I neizbje-no pi"anje< %a%o prelazimo u -ivo" a%o )e nas prije ili %asnije s"i)i boles" i smr"9 0ivljenje svo$ iden"i"e"a sina .o-je$, dubo%o s#va)anje dara %oje$ smo dobili roenjem, upoznavanjem ljubavi 6(a i Sina, zna!i da )emo sve pa i slabos", boles" i smr" -ivje"i u zajedni&"vu s 6(em i Sinom, u zna%u dara i opro&"enja. 3pozna"i dubinu dara Bojeg (8,1 ), zna!i do-ivje"i i -ivje"i dubo%o zna!enje svoje$ pos"ojanja %oje vi&e nije obilje-eno besmislom i prazninom sva%i "renu"a% i onaj %ada sam najnemo)niji od sada ima svoje zna!enje i vrijednos". >o je -ivo" %oji daje ljubav .o-ja, %oji se -ivi u ljubavi i daje u ljubavi se i "ro&i za dru$e. Dao Isus, %ao Aarija, %ao svije)a...

58

5,;1-8I< Isusovo svjedo!ans"vo i nevjera 0idova 3 5,;1-8 %ao $lavni pojavljuje se pojam svjedo!enja. /je$a se ovdje "re"ira u 2orenzi!%om smislu< %a%o Isus mo-e le$i"imira"i svoj iden"i"e" u odnosu na viso%e is%aze %oje daje o sebi9 Isus je za sebe "vrdio da je .o-ji Sin a "a%va "vrdnja, a%o nije is"ini"a, preds"avlja "e&%o bo$o#uls"vo "j. povredu prve .o-je zapovijedi. C%o je is"ini"a, onda je "reba do%aza"i. I "o na na!in valjan u onda&njem za%onodavs"vu. C prema onda&njim pravilima, "ra-ilo se svjedo!ans"vo najmanje dvaju valjani# svjedo%a. 5,;1-;5< 7rugi svjedoi "a mene(((istinito je svjedoanstvo kojim svjedoi ,ru$i %oji svjedo!i za Isusa jes" 6"a( i Isus je uvjeren u is"ini"os" nje$ovo$ svjedo!ans"va1 ono je za nje$a presudno bez obzira da li )e $a -idovs%e reli$iozne vlas"i "a%vim i prepozna"i. >o je ono &"o se "i!e Isusovo$ osobno$ s"ava. Aeu"im, on ne os"aje samo na njemu. Sada )e po!e"i $ovori"i o Drs"i"eljevom svjedo!ans"vu i "o prije sve$a radi sami# 0idova. 6ni su od Drs"i"elja primili jasno svjedo!ans"vo o Isusu, nje$ovom iden"i"e"u i slu-bi. Isusove rije!i u 5,;; pozivaju se na dolaza% -idovs%e dele$a(ije % Ivanu i na nje$ovo svjedo!ans"vo %oje je dao o Isusu (1,1*-;8). Isusov s"av ne ovisi o Drs"i"eljevom svjedo!enju (5,;8) jer on, u %ona!ni(i, ni u %ojem po$ledu ne ovisi ni o %a%vim ljuds%im po"en(ijalima. /o, ovdje priziva Drs"i"eljevo svjedo!ans"vo zbo$ 0idova oni su sami svjedo(i Drs"i"eljevo$ enormno$ u$leda i vidjeli su da je svjedo!io za Isusa. Drs"i"elj je bio priznavan veli%im .o-jim poslani%om %oji "reba poravni"i pu" 'ospodnji (1,:;). ,a%le, da bi spasio svoje su$ovorni%e, Isus i# upu)uje na Drs"i"elja %ao op)epri#va)en, dale%o najve)i du#ovni au"ori"e" ono$ vremena nje$ovo bi im svjedo!ans"vo "rebalo bi"i dovoljno. 3z Drs"i"elja, u ovim djelima za Isusa svjedo!i 6"a(. /aime, ne pos"oji mo$u)nos" ni%a%vo$ obje%"ivno$ svjedo!ans"va sa s"rane, %ao &"o bi "o -eljeli 0idovi. Svjedo!ans"vo je u samim djelimaF C%o ne"%o, proma"raju)i "a djela, u njima ne do-ivljava objavu .o-ju, onda njemu ne bi bilo dovoljno uvjerljivo ni da u prilo$ Isusu svjedo!i bilo "%o dru$i. Sv. >oma C%vins%i %a-e da se is"ina name)e sna$om same is"ine. 6naj %ome ona nije rje!i"a ne)e pomo)i ni%a%vi do%azi jer je o!i"o da se namjerno za"vara pred njezinim svje"lom. 5,;I< 0iti ste glasa njegova ikada uli# niti ste lica njegova ikada vidjeli 6"a( za Sina svjedo!i ne samo po djelima %oja Sin !ini. >%o primi nje$ovu +ije!, u svojoj nu"rini slu&a $las i vidi 6!evo li(e %oje nam je Sin do&ao po%aza"i. 6vo se do$aa za"o &"o, a%o primamo +ije!, ona osvje"ljava na&u nu"rinu svojom is"inom "o je nu"arnje svjedo!ans"vo ,u#a Sve"o$a %oje primaju oni u %ojima prebiva ljubav .o-ja i za#valjuju)i %ojoj mo$u s#va"i"i

55

Pisma (5,8:). /a "aj na!in 6"a( privla!i pojedine ljude Sinu (?,88) i oni pos"aju teodidaktoi, poueni od Boga (?,851 usp. 1Sol 8,*). Svjedo!ans"vo Sina, !ovje%a-Drs"i"elja i Pisma biva pri#va)eno onda %ada padne na plodno "lo u sr(e sina %oji je po svojoj naravi nos"al$ija za 6(em. >a%o se u onima !is"a i o"vorena sr(a po%lapaju svjedo!ans"vo Sina i Pisma sa nji#ovom dubo%om unu"arnjom !e-njom. Po!ev&i sa 5,;Ib Isus po!inje op"u-iva"i svoje "u-i"elje %a%o su, una"o! mno$im razlozima da povjeruju u nje$a, ipa% odlu!ili ne povjerova"i i za"vori"i se is"ini %oja prosijava iz nje$ovi# djela. =a"o im o"voreno %a-e, %oli%o $od se #valili posjedovanjem =a%ona i spoznaje o .o$u, oni $a nisu upoznali nje$ova rije! ne prebiva u njima (5,;8). =a"o ne poznaju dubo%u poru%u Sve"o$ pisma (5,;*). ,a je dru$a!ije, odma# bi prepoznali i pri#va"ili Isusova djela. Iz ovi# Isusovi# rije!i prosijava prin(ip izra-en u ;,1*< svjetlost je dola na svijet# ali su ljudi vie ljubili tamu nego svjetlost jer im djela bija u "la. 5,8:< ...ne!ete da doete k meni da ivot imate. >%o ne poznaje ljubav 6!evu, %oli%o je dra$o(jen u nje$ovim o!ima jer !ovje% je za nje$a !udesan i vr#uns%i vrijedan (Pos" 1,;11 Iz 8;,81 Ps 1;*,18) "aj ne spoznaje svoj pravi iden"i"e", manj%a mu nje$ov vr#uns%i dome" jer !ovje% je samo ono &"o je pred 5je!nim. /je$ova po"reba da bude po&"ovan i (ijenjen os"aje nezadovoljena a on 2rus"riran. >a%o se Cdam udaljio od .o$a ne vjeruju)i u nje$ovu ljubav i sam po&ao "ra-i"i svoju slavu, ali je na %raju o"%rio da je $olF =a"o )e Iv u 1Iv re)i da samo ljubav daje upozna"i .o$a< tko ne ljubi ne upo"na Boga jer Bog je ljubav (8,8). 5,88< ...kako biste vjerovali vi kad traite slavu jedni od drugi ..9 /e mo-e se napoji"i onaj "%o vodu ba(a dalje od sebe, ne mo-e vjerova"i u Sina i prionu"i uz nje$a onaj "%o ne pri#va)a is"inu o sebi da je sin %oje$ ljubi 6"a( nebes%i. 6naj "%o odbija is"inu o sebi %ao o sinu, "aj )e "ra-i"i dru$u is"inu o sebi. I prionu" )e najla%&e uz sli%u %oju bi dru$i #"jeli ima"i o njemu. >a%o pos"aje rob "ue$ mi&ljenja i o!e%ivanja u naporu da bi im se svidio. 0ivo" se pre"vara u 2arsu a li(e u mas%u %oju dru$i o!e%uju da se u njoj pojavljujem. >a mas%a pola%o pos"aje dio osobnos"i %ome se !ovje% prila$oava -r"vuju)i svoju osobnos". Pos"izanje slave %od ljudi zavr&ava $ubi"%om vlas"i"o$ #umani"e"a, slobode i dos"ojans"va %oje se zamjenjuje za "ap&anje po ramenu ili napreda% u %arijeri. >a%o !ovje%, ne #"iju)i vjerova"i da je u"jelovljenje .o-je izraz dodu&e s%andalozan, ali neop#odan nje$ove ljubavi %oja ne mo-e ne %omuni(ira"i, upada u vlas"i"u 2rus"riranos", pos"aju rob "ui# o!e%ivanja i $ubi sebe. 5,85-8I< 1a je tuitelj +ojsije u koga se u"dateF

5?

6vdje se Isus poziva op)eni"o na Aojsijeve spise, "j. Pismo %ao "a%vo. 0eli re)i da 0idovi nisu s#va"ili Pismo u nje$ovoj najdubljoj poru(i pa i Aojsijevu najavu o onome %oji )e do)i poslije nje$a (Pnz 18,15). Isus se ne zaus"avlja samo na "ome da oni u Pismu nisu prepoznali da ono $ovori o njemu %ao .o-jem poslani%u. 6n ide dalje i %a-e im da oni ne razumiju "j. ne pri#va)aju Aojsijevu poru%u u njezinoj osnovnoj liniji. S"o$a ne mo$u razumje"i ni njezinu najavu o Isusu a onda, da%a%o, ni nje$ove rije!i. J"ovi&e, svojim nerazumijevanjem, ili bolje re)i odbijanjem da razumiju Aojsijevu poru%u ne samo da se dovode u neznanje o "oj poru(i, ne$o ulaze u su%ob s "om poru%omF 6vdje se, da%le, ne radi o razli!i"im s#va)anjima S=-ne poru%e, ne$o se radi o ras%idu s "om pou%om. 0idovi %oje Isus ima ispred sebe nisu prena$lasili ne%u nijansu a dru$u zanemarili, ne$o ono &"o Aojsije a2irmira, oni ne$iraju. /e -ele)i G!u"iH Aojsija u dubini nje$ove poru%e, oni zauzimaju dru$a!iji liniju od nje$a i s Aojsijevom linijom ulaze u su%ob. Isus im za"o o"voreno %a-e da )e im Aojsije bi"i "u-i"elj. ---------6naj "%o u sebi nema ljubavi .o-je ne razumije ni Sve"o pismo jer ono $ovori o ljubavi 6(a i Sina %oja se sada objavljuje ljudima (5,81-8I). 6ve Isusove rije!i iznose na svje"lo na&a opiranja, razdiru "amu %oja nas sprije!ava pri#va"i"i +ije! %oja spasava i $ovori< us"ani i #odi %ao sin .o-jiF Cdamov $rije# se sas"oji u nepovjerenju prema S"vori"elju "j. u ne$iranju 6(a. 4ovje% ne$ira 6(a, GubijaH 6(a i -eli bi"i sam sebi o"a(. /o, "ime ne$ira is"inu o sebi sva%i je !ovje% sinF @er -ivo" je dar ne mo-e $a se osvoji"i ni u$rabi"i, o"e"i. =a"o &"o je -ivo" dar, sva"%o se raa %ao sin i na 2izi!%oj razini a is"o "a%o i na razini dubo%e isi"ne o pos"ojanju moje pos"ojanje dar je 6(a nebes%o$F Samo onaj "%o -ivi %ao sin dolazi u s%lad s izvorom svo$a pos"ojanja i vra)a se sebi pos"aje ono &"o jes" i u s%ladu je sa sobom. 6vim $ovorom Isus ne pro%azuje i ne osuuje svoje oponen"e< on osuuje na&e sudove, na&u pro(jenu %ojom dolazimo u zabludu o 6(u i o sebi i "a%o si u svoj -ivo" unosimo o"rov zablude i la-i %oji nam ne dozvoljava da us"anemo i #odimo %ao sinovi 6!evi. --------EQ(ursus< odnos Sina i 6(a Cpsolu"ni izraz Sin ozna!ava Isusa u$lavnom u Ivanovom evanelju (osim u Iv ;Q dolazi u A" "e po 1Q u A% i E%). >aj apsolu"ni na!in $ovora o Sinu mora se razli%ova"i od !es"o$ izraza Sin Boji. Sin nije samo %ris"olo&%i naslov ve) se izdvaja "ime &"o ozna!ava Isusov jedins"veni odnos prema .o$u, 6(u. 3 "im ivanovs%im "e%s"ovima (18Q) i Otac

5I

se upo"rebljava apsolu"no, napose u 2ormuli Otac koji me poslao (5,;I1 ?,881 8,1?.18 i"d). 6dnos Sina prema 6(u odli%uje se s ne%oli%o "ipova rela(ija< 1. !es"o se navodi da Otac Sinu ne&"o daje (svoju rije!, svoje ime, slavu i"d.)1 iznad sve$a 6"a( je svije"u dao Sina (;,1?) a da" )e i ,u#a (18,1?)1 Sin ljudima mo-e da"i samo ono &"o je primio od 6(a1 :. Otac ljubi Sina %ao i Sin Oca1 Oeva se ljubav po%azuje u "ome &"o po%azuje Sinu sve &"o sam !ini (5,: ), a Sinova u "ome &"o ispunjava poslanje %oje mu je dao Otac (18,;1b)1 nji#ova se ljubav o!i"uje u meusobnoj usmjerenos"i djelovanja i meusobnom proslavljanju1 ;. Otac poznaje Sina, a Sin poznaje Oca (1 ,15)1 ovim se izra-ava povezanos" i povjerenje Sina s Ocem1 ono je uzor i prali% Isusovo$ jedins"va s nje$ovim ov(ama on po"naje svoje i njega po"naju njegove (1 ,;)1 8. Otac je nazo!an u Sinovim rije!ima i djelima1 jedins"vo Sina s Ocem "oli%o je da su Isusove rije!i is"odobno i Oeve rije!i (1:,5 )1 Oeva nazo!nos" u njemu je "oli%a da Isus mo-e re)i sva%i %oji vidi Sina, vidi i Oca (18,*)1 5. Otac je ve)i od Sina (18,:8)1 ovo "reba proma"ra"i u %on"e%s"u Sinovog slanja i borav%a na svije"u1 s"o$a )e Otac "renu"%e Sinove najve)e nemo)i i sramo"e pre"vori"i u nje$ovu proslavu. ---------EQ(ursus< -ivo" vje!ni sada ili poslije us%rsnu)a od mr"vi#9
(prema @oa(#im 'nil%a, 5eologija 0ovoga "avjeta, :88-:85)

+e(i 5,:Ib-:* %a-u da )e sud bi"i odr-an na %raju povijes"i pozivom Sina .o-je$a da iziu koji su u grobovima. Aoralno mjerilo suda i ovdje je uop)eno< koji su inili dobroOkoji su inili "lo, a rezul"a" je suda us%rsnu)e -ivo"aOosude. /o, u 5,:8-:?, da%le re(ima %oji pre"#ode, $ovori se da se us%rsnu)e ve) u sada&njos"i do$odilo po vjeri odnosno $ovori se o prijelazu iz podru!ja smr"i u podru!je -ivo"a (na is"om "ra$u bio je i Isusov $ovor u ;,15-:1). 6vdje su jedan pored dru$o$a Gpros"orno-prezen"s%iH i Gvremens%o-budu)iH es#a"olo&%i %on(ep". Ia%o se dru$i sma"ra na%nadno dodanim, ipa% "reba ima"i na umu da prezen"s%i model ni na %oji na!in nije doveden u pi"anje< oni %oji su u $robovima "j. %oji su mr"vi po vjeri ve) su prispjeli % -ivo"u (5,:8s). Prezen"s%i %on(ep" "reba bi"i %ori$iran i pro&iren (obrnu"o je u 11,:1-:I), i "o u dvos"ru%om po$ledu< 1. vjeri se mora pridru-i"i moralno do%azivanje, :. ve) darovani vje!ni -ivo" bi" )e po"puno os"varen o us%rsnu)u mr"vi# u posljednji dan1 "ome od$ovara !e"veros"ru%i izraz %oji zvu!i %ao 2ormula Ja !u ga uskrisiti u posljednji dan (?,;*.8 .88.58). 6vo od$ovara es#a"olo$iji 1Iv u %ojoj je zadr-an Gpros"orno-prezen"s%iH %on(ep"< vjeni ivot ve! se pojavio u Isusu $ristu (5,: 1 1,:). Dao i u Iv 5,:8, i

58

u 1Iv ;,18 %a-e se< mi smo i" smrti preli u ivot. ,o% je u evanelju Gpros"ornoprezen"s%iH %on(ep" povezan s odlu%om vjere (Iv ;,181 5,:8), u poslani(i )e na mjes"o vjere s"upi"i ljubav, %on%re"na ljubav prema bli-njemu< jer ljubimo bra!u (1Iv ;,18). Svaki koji ljubi roen je od Boga (8,I), "o zna!i, ima -ivo" vje!ni, %ao &"o se obrnu"o mo-e re)i da svaki koji mr"i svoga brata# nema trajnoga vjenog ivota u sebi (;,15). 1jera u evanelju i ljubav u 1Iv odnose se jedno prema dru$om o"prili%e ova%o< vjera je ini(ija(ija, a -ivljenje ljubavi do%azuje prisu"nos" vje!no$ -ivo"a u vjerni%u. Poslani(a se obra)a onima %oji vjeruju i usmjerava i# na pra%su< vjera se "reba po"vrdi"i u bra"s%oj ljubavi.

5*

1:. =namenje umno-enja %ru#a (?,1-:1) Imamo dva izvje&"aja u sinop"i!%im evaneljima %oji $ovore o umna-anju %ru#ova1 u ne%im pojedinos"ima !ini se da je Ivanov izvje&"aj bli-i prvom (A% ?,; -5; par.), a ope" u dru$im pojedinos"ima da je bli-i dru$om sinop"i!%om izvje&"aju (A% 8,1-1 par.). Is"ra-iva!i se ne mo$u slo-i"i %oji evanelis" o %ojem ovisi, ni"i o s"upnju meusobne ovisnos"i. Sva se !e"iri evanelis"a sla-u da su Isus i apos"oli na raspola$anju imali odve) s%romne zali#e #rane (5 %ru#ova) %ojim su na#ranili "isu)e, da je bilo "rave u poluaridnom %raju, da je Isus bla$oslovio #ranu i po"om naredio apos"olima da #ranu razdijele mno&"vu, da su os"a(i s%upljeni u 1: %o&ari(a "e da je Isus na%on sve$a #odio uzbur%anim morem prema u!eni(ima. Ipa%, meu razli%ama uo!ljiva je Ivanova "enden(ija na$lasi"i apsolu"nu Isusovu %on"rolu nad si"ua(ijom (%u&aju)i u!eni%e1 zapovijeda im1 sam razdjeljuje #ranu1 nareuje im s%upljanje uloma%a) da bi na %on(u odbio po%u&aj mno&"va da manipulira njime. Po s"ru%"uri, ovaj je "e%s" o znamenju sli!an onom iz Iv 5< prvo se opisuje s"anje po"rebe mno&"vo se %upilo o%o Isusa, a u!eni(i %ons"a"iraju nedos"a"a% #rane ("amo smo imali opis boles"i). /a%on &"o se do$odilo !udo, imamo Hdo%azR< "amo je bolesni% us"ao, uzeo pos"elju i o"i&ao %u)i a ovdje se do$aa impresivno obilan os"a"a% #rane (?,1:-1;) na "emelju %oje$ Isus razvija nau%u. ?,1-8< 0akon togaN Bijae bli"u 4as aN Pre"#odna vremens%a ozna%a bila je u 5,1 $dje se uop)eno $ovori o idovskom blagdanu. 6vdje nam evanelis" $ovori %a%o bija&e bli"u 4as a# idovski blagdan (?,8). 6vo je dru$a od "ri Pas#e %oju spominje Iv. Sam spomen Pas#e !i"a"elja nu%a da pomisli na Aojsija, manu i Izlaza% %ao pozadinu na %ojoj "reba proma"ra"i do$aaje u ovom po$lavlju Evanelja. S"o$a spomen Pas#e nema samo %alendars%u ne$o i simboli!nu vrijednos". ?,5< &dje da kupimo kru a da ovi blaguju9 6vim pi"anjem, upu)enim Bilipu, Isus pi"a oda%le mo-e do)i %ru# za sve ove9 Doji bi "o izvor %ru#a mo$ao bi"i9 ,a%a%o, s obzirom da su u pus"om %raju obi!an, zdrav ljuds%i um ne mo-e da"i pozi"ivan od$ovor i sada sebi priznaje ne znam, nisam u s"anju re)i. 6no &"o !ovje% ne mo-e, Isus mo-e. 6vo pi"anje je pos"avio da bi !ovje%a suo!io s nje$ovom nemo$u)no&)u rije&i"i ovaj problem. Sada )e svojim u!eni(ima po%aza"i da pos"oji %ru# %oje$ oni ne poznaju, %ao &"o ni Samarijan%a nije znala oda%le dolazi voda (8,::), /i%odem oda%le dolazi vje"ar (;,8), ravna"elj s"ola oda%le dolazi vino (:,*).

?,?-18< !udesno umno-enje %ru#a znamenje $ru a 3ivoga 3 ovim re(ima evanelis" opisuje sam do$aaj umna-anja %ru#a. Pri "om %oris"i i posebne de"alje %oji poja!avaju eu#aris"ijs%i simbolizam ovo$ do$aaja ("ermini "ipi!ni za eu#aris"ijs%i ambijen"< euvcariste,w-"a valiti, kla,smaulomak suna,gw-skupiti) >o nije slu!ajno ne$o "reba poslu-i"i za svra)anje pozornos"i !i"a"elja na slojevi"os" ovo$ "e%s"a. Dao &"o je raz$ovor s /i%odemom bio obilje-en upo"rebom pojma raanja %oje je imalo vi&e zna!enja, ili %ao &"o je voda imala vi&e zna!enja u raz$ovoru sa Samarijan%om, "a%o ovdje u ?. po$lavlju kru pos"aje vi&ezna!na s"varnos". S jedne s"rane, "o je obi!na rije! %ojoj svi znaju zna!enje. 3!eni(i u pus"om %raju ne mo$u nabavi"i %ru#a. >o im daje do znanja da %oli%o$od imali is%us"vo %ru#a "rebaju pos"a"i svjesni da nisu nje$ovi $ospodari, nemaju vlas" nad nje$ovim izvorom. 4udo %ojim Isus umno-ava E jemeni kru ova i dvije ribice omo$u)uje mu da se preds"avi %ao onaj %oji o %ru#u zna dale%o vi&e ne$o u!eni(i, &"ovi&e on njime $ospodari i za"o $a mo-e !udesno dozva"i u o$romnim %oli!inama !a% ovdje u pus"injuF 1: %o&ara os"a"a%a od$ovaraju 1: plemena Izraelovi# i 1: mjese(i u $odini "o je obilje %oje dos"aje za u%upnos" ljudi i vremenaF /a%on &"o proe 2as(ina(ija !udom, os"aje za%lju!a% Isus o %ru#u zna vi&e ne$o mi. I jo& vi&e, on ima mo) za#va)a"i u s"varnos" %ru#aF =a#valju)i "ome, Isus sada mo-e u!eni(ima %ru# preds"avi"i u novom svje"lu i novom zna!enju. 4ovje% se od -ivo"inje razli%uje po "ome &"o mo-e !i"a"i simboli!no zna!enje pojedini# sas"avni(a s"varnos"i. Dru#, %ao i se%sualnos" i dru$e s"varnos"i ima svoju doslovnu, ali i onu dru$u dimenziju. /a prvoj, doslovnoj razini, %ru# slu-i za odr-anje -ivo"a i vrs"e. /o, on je puno vi&e. 6n ne slu-i samo za primanje ne$o i za davanje -ivo"a rodi"elj jede %ru# da bi -ivio, ali $a daje dje"e"u da bi mu pru-io -ivo". >ime pru-a $oli -ivo", no u is"o vrijeme u "om %ru#u pru-a i ljubav. Dru# "a%o pos"aje izraz ljubavi "j. izraz odnosa %oje ljudi -ive. 4ovje% pojedine sas"avni(e s"varnos"i %oris"i ne samo za odr-anje vlas"i"o$ $olo$ -ivo"a, ne$o &"o pomo)u nji# s"upa u odnos s dru$ima s !ovje%om, svije"om, .o$omN 4a% bismo mo$li re)i da je !ovje% upravo onoli%o %oli%o "o !ini "ime po"vruje svoje !ovje&"vo u odnosu na -ivo"inju s %ojom dijeli zemlju i #ranu. 6vo s"upanje u odnos, zajedni&"vovanje s dru$ima s !ovje%om, svije"om i .o$om %ru# je !ovje&"va, %ru# !ovje%ovo$ -ivo"a. Aeu"im, !ovje% mo-e s"upi"i u odnos s dru$im samo a%o dijeli svoj %ru# s njim, a%o dijeli svoje vrijeme, sna$uNa%o dijeli svoj -ivo" s njim. ,ijeli"i svoj -ivo" s dru$imO-ivje"i za dru$o$ jes" najvi&a mo$u)nos" %oju !ovje% mo-e -ivje"i. /o, ne)e li onda u$rozi"i svoj -ivo"9 /e)e li onda njemu os"a"i manje -ivo"a9 ,a li da ide naprije ili nazad, da li da dijeli svoj -ivo" ili $a !uva za sebe da mu ne uzmanj%a9

?1

Dao po"pora ovoj dilemi, Isus umna-a %ru# i "uma!i nje$ovo zna!enje. 4ovje% je dois"a s"avljen u mis"erij< !ovje% spa&ava svoj -ivo" a%o $a razdaje, a $ubi $a a%o $a ne dijeli. /o, Isus )e u ovom po$lavlju Evanelja po"vrdi"i ne samo da !ovje% svoj -ivo" zadobiva a%o s"upa u odnos s dru$ima i a%o $a dijeli, ne$o )e %ao %ru# pravo$ !ovje%ovo$ -ivo"a is"a)i sinovs%i odnos prema 6(u nebes%om i bra"s%i prema svim ljudima. /e samo da "a%av kru pos"oji ne$o je on jedino &"o mo-e #rani"i is"ins%i -ivo". ?,18< $ad Isus do"na da kane "akraljiti ga# povue se u goru posve sam. /arod je do-ivio !udesno umno-enje %ru#ova. ,obro je vidio &"o se do$odilo i za%lju!io su &"o bi sada bilo najbolje za nji#. C%o ovaj 'ospodin iz /azare"a mo-e i #o)e "a%ve s"vari radi"i, za&"o mi "o ne bismo is%oris"ili9 Evo zdrave, naravne !ovje%ove lo$i%eF Svidjelo im se !udo i ono &"o !udo donosi mno$o %ru#a bez rada i bri$eF Isus je #"io da ovo !udo ne bude samo !udo umno-enja %ru#a ne$o da bude znamenje zna% dru$e s"varnos"i %oja je !ovje%u dos"upna i %oja mu je %ru# -ivo"a. /arod "o ne zanima, njima "reba mno$o si$urno$ i &"o je2"inije$ %ru#a i onda su rije&ili svoj -ivo"ni problem. Spremni su $a i za%ralji"i samo da osi$uraju ono &"o je sada zapo!elo. Isusu se prijedlo$ ne svia. 6dlazi od nji#. /ije #"io brzi #appP-end. ,a, Isus se !udno pona&a i nije ona%o dobar %a%o bi "o ljudi #"jeli. Evanelis" Aar%o nam pripovijeda %a%o na%on prvo$ dana javno$ djelovanja, %oje je zavr&ilo "a%o da je sav $rad na$rnuo % njemu sa bolesni(ima i opsjednu"ima, Isus no)u odlazi na osamu u moli"vu. Pronalaze $a Jimun i dru$ovi i %a-u< svi "e "ra-eF /a "o Isus odlu!uje %renu"i dalje, propovijeda"i i u dru$im mjes"ima (1,1?-;*). /ije #"io os"a"i u "om mjes"u, lijepo o"vori"i ambulan"u, poli%lini%u i sve izlije!i"i. /e, on sma"ra da je va-nije i)i u dru$a mjes"a propovijeda"i Evanelje. 5a-nije je proves"i no) %rvave mu%e u 'e"semaniju i va-nije je i)i na %ri- ne$o izlije!i"i sve bolesni%e. 5a-nije je Evanelje i novi -ivo" %oji ono daje od lije!enja i zdravlja. Evo, Isus je !udan. 4udno razmi&lja. =a"o ne za!uuje &"o sada odbija pos"a"i %raljem i brinu"i o nji#ovom zdravlju, dava"i im %ru#a bez mo"i%e. 6n sma"ra da je ne&"o dru$o va-nije. 5a-nije i od zdravlja i od %ru#aF Isuse, pa "i si nemo$u) i nepodno&ljivF 3op)e nisi dobar, jer da si dobar onda bi sve izlije!io i s"alno bi se brinuo o namaN Doli%o pobo-ni# ljudi ova%o razmi&lja9 Doli%o je preosje"ljivi# srda(a %oja ne mo$u pri#va"i"i Isusove %ri"erije9 Ima i# i meu u!eni(ima. 6, i"e%a%o i# ima. ?,1?-18< $ad nasta veer# njegovi uenici uoe u laicu i krenueN Damo )e nje$ovi u!eni(i do% je Isus na $ori, u osami9 Damo )e od nje$a9 Iz ovo$ odlom%a Evanelja po Ivanu "o ne vidimo, ali vidimo iz usporedno$ Aar%ovo$ odlom%a. Aar%o u ?,85 %a-e o"voreno< Isus prisili u!eni%e da prijeu prije%oF Aorao i# je prisili"iF I njima se bilo "e&%o ras"a"i od ovo$ mjes"a umno-enja %ru#ova, "e&%o vidje"i propu&"enu prili%u da Isus pos"ane %raljF I u

?:

nji#ovima sr(ima $orjela je is"a -elja %ao i u narodu, -elja za zdravljem, za %ru#om -elja da Isus bude %ralj. Pa i %ad bude us%rsnuo i uzlazio % 6(u, i onda )e im "o prije)i pre%o usana< &ospodine# o!e li sada uspostaviti kraljevstvo (,j 1,?)9 I ope" )e !u"i da je va-nije po)i propovijeda"i Evanelje sve do %raja zemlje (,j 1,8). 4udna ne%a lo$i%a, "e&%a &%ola za Isusovo$ u!eni%aF ?,1*-:1< Nugledaju Isusa gdje ide po moruNprestrae seNJa samN Ia%o se !ini da je Isus di$ao ru%e od sve$a i da vi&e ne %ani za nji# !ini"i !uda, on i# nije napus"io. /apro"ivF ,olazi im, ope" na !udesan na!in. Po%azuje da je na uzbur%anom moru blizu1 i %ad $a vide i %ad $a ne vide, da je s njima. Spoj !udesno$ umna-anja %ru#a i #odanja po vodi podsje)a na Aojsijeva !udesa %oja su se zbila pri izlas%u na%on prve Pas#e (mana, Krveno more), !a% i mrmljanje u ?,81 od$ovara sli!nom pos"up%u Izraela(a za vrijeme pu"ovanja %roz pus"inju (Izl 1?,:.8). 3 s%ladu s "im, nije slu!ajno da )e uslijedi"i usporedba Isusa i Aojsija. 3 njoj )e Isus re)i da nije Aojsije dao is"ins%i %ru# s neba jer oni %oji su jeli manu umrli su (Iv ?,;:.58). Ja sam $ru s neba, re)i )e im i "ime nazna!i"i razli%u izmeu sebe i Aojsija a sve %a%o bi pro$ovorio o veli!ini %ru#a %oje$ im daje. ,o&av&i po vodi, Isus im %a-e Ja sam. 6ve rije!i su odje% S=-ne objavi"eljs%e 2ormule Ja sam Ja ve. >im je rije!ima .o$ objavljivao svoje ime i svoju prisu"nos", davao do znanja Izrael(ima da je sada i ovdje s njima i za nji#. 3 Evanelju po Ivanu Isusovo Ja sam dolazi sedam pu"a< kru ivota (?,;5.81.88.51), svjetlo svijeta (8,1:1 *,5), uskrsnu!e i ivot (11,:5), pastir dobri (1 ,11.18), vrata ovcama (1 ,I) pravi trs (15,1.5) "e put# istina i ivot (18,?). 6ve Ivanovs%e sli%e "emelje se na osnovnom ljuds%om is%us"vu %oje spasenje do-ivljava na "emelju is%us"va zla< !ovje% naime u pravilu "e% onda spoznaje vrijednos" ne%o$ dobra (npr. zdravlje, -ivo") %ad $a o&"e"i ili iz$ubi. 3 Ivanovu je evanelju "aj odnos izvrnu" i zao&"ren< !ovje% pos"aje svjes"an "ame "e% onda %ad svje"lo po!inje sja"i. .ez svje"la, "ama bi se sma"rala normalnim s"anjem. J"o je smr", mo$u)e je spozna"i "e% na%on &"o se is%usi -ivo". S"ra# %oje$ su u!eni(i malo!as is%usili na vodi biva raspr&en Isusovim rije!ima Ja samF 6ne su ja!e od sve$a ma"erijalno$a o%o nji# %ao &"o je bila ja!a Isusova rije! %ojom je umno-io %ru#ove. >oj rije!i %oja je u!inila !udo, Isus sada daje obja&njenje< Ja samF .o$ je ovdje s vamaF 6va na&a s"varnos" samo je dio s"varnos"i u %oju ulazi .o-ja s"varnos". 3 na& -ivo", %oji je o$rani!en mno$o !ime du-e $a ne)e bi"i ne$o &"o $a ima pa s"o$a vi&e nije -ivo" ne$o &"o jes"e ulazi nje$ov -ivo" %oji ni!im nije o$rani!en. 6n je "e% pravi -ivo"F 6vim do$aajem na moru, Isus smje&"a umno-enje %ru#a u pravu perspe%"ivu< umno-eni %ru# dolazi iz ono$ dijela s"varnos"i %oje$ !ovje% po sebi ne poznaje. /o, "o ne zna!i da je manje s"varan. Ai jo& uvije% ne poznajemo ni s"varnos" %oju $ledamo svojim o!ima, a njen smo dio znanos" ne zna &"o je -ivo", ali mi ipa% -ivimo1 ia%o nam nije jasno %a%o, nismo za"o manje -ivi.

?;

Sada su u!eni(i pripremljeni da mo$u !u"i Isusovu rije! %oju )e us%oro izre)i< Ja sam kru ivota (?,88). >ada )e razumje"i da se radi o %ru#u %oji daje i #rani -ivo", ali na dru$oj razini. ,a se radi u ulas%u s"varno$ -ivo"a u ovaj na& o$rani!eni i da je Isus onaj %oji nam pru-a %ru# "o$ -ivo"a. Dao &"o je bio nji#ov mir i si$urnos" na podivljalom moru, Isus )e "a%o u nji#ovom smr"nom -ivo"u pos"a"i %ru# -ivo"a vje!no$a.

?8

1;. Isus Dru# -ivo"a (?,::-I1) ?,::-:*< 7rana propadljiva i %ru# -ivo"a ,o% sinop"i!%i izvje&"aji ne $ovore o rea%(iji oni# %oji su jeli umno-eni %ru# i ribe, Ivan $ovori da je mno&"vo na&lo Isusa sljede)e$ dana "e za"ra-ilo da u!ini is"o. 5raiti Isusa u 4e"vr"om Evanelju nije uvije% jednozna!an izraz. /e%i $a "ra-e da bi pos"ali u!eni(i (1,;*), Aarija Aa$dalena "ra-i nje$ovo "ijelo (: ,15), ali ne%i $a "ra-e da $a u#i"e (I,; ), %amenuju (1 ,;*1 11,8), ubiju (I,11 18,8-8). 6nima %oji su popu" ovo$ mno&"va, Isus o"voreno $ovori< trait !ete me# ali me ne!ete na!i (I,;8.;?). =a&"o "o !ini9 Ano&"vo je po%azalo svoj %ara%"er na%on umno-enja %ru#ova vidjev&i !udesno umno-en %ru#, -ele $a za%ralji"i a Isus od "o$a bje-i i povla!i se (?,1815). ,a%le, oni -ele ne&"o &"o on ni%a%o ne pri#va)a. /isu $a #"jeli za%ralji"i zbo$ nje$ovi# rije!i nisu u njima prepoznali djelo .o-je i svjedo!ans"vo 6!evo (usp. 5,;:-88). 6ni su vidjeli znamenje obilje !udesno umno-eno$ %ru#a i sma"raju %a%o je ovo prava prili%aF Isus je za nji# prili%a da si pris%rbe %oris". ,ru$im rije!ima, pona&aju se opor"unis"i!%i. Isus, %oji "na to je u ovjeku (:,:51 usp. ?,?5), spoznaje nji#ove mo"ive do% mu se pribli-avaju. 6ni bi nje$a #"jeli zbo$ svoje %oris"i, da $a mo$u upo"rijebi"i. I do% !i"a"elju jo& uvije% nisu jasne razlozi i namjere s %ojima mno&"vo prilazi Isusu, on )e i# u dijalo$u %oji slijedi pos"epeno razo"%ri"i. ,ijalo$ ima 2orenzi!%u o&"rinu %oju lijepo ozra-ava izmjena izazova i pro"unapada. Ano&"vo pi"a Isusa< uitelju# kako si ovamo doao (?,:5)9 /azivom uitelj, ia%o je po sebi slabiji od oni# %oje su do sada %oris"ili za Isusa (Proro%, %ralj, usp. ?,18-15), mno&"vo se preds"avlja %ao oni %oji su spremni pred Isusom bi"i u!eni(i u!i"i od nje$a Is"inu. /o, Isus odma# daje do znanja da proni!e mo"ive nji#ovi# srda(a (i s"oma%aF)< traite me# ali ne stoga to vidjeste "namenja nego stoga to ste jeli od oni kru ova i nasitili se (?,:?). C%o $a oslovljavaju sa uitelju, onda ne%a se "a%o i pos"avljaju. I s"o$a im Isus, %ao uitelj, $ovori< radite# ali ne "a ranu propadljivu# nego "a ranu koja ostaje "a ivot vjeni' nju !e vam dati Sin =ovjeji jer njega Otac . Bog . opeati (?,:I). ,a%le, umjes"o #rane %oja puni -elu(e, uitelj pred nji# s"avlja ranu %oja nije ma"erijalna i ne propada. =a nju %a-e da )e je da"i Sin =ovjeji kojeg je Bog ovlastio ne radi se samo o uiteljuF /a Isusov izazov mno&"vo od$ovara< to nam je initi da bismo radili djela Boja (?,:8)9 /ji#ove rije!i po"puno i$noriraju ono &"o je Isus pre"#odno re%ao o rani i svom ovlatenju od Boga. ,a bi se izbje$ao HnesporazumR, Isus im ponovno pro$ovara i "o u nji#ovim %a"e$orijama< djelo je Boje da vjerujete u onoga koga je on poslao (?,:*). C oni na "o pi"aju< kakvo "namenje ini da vidimo pa da ti vjerujemo (?,; )9 >ime po%azuju da ono &"o su do sada do-ivjeli nisu s#va)ali %ao znamenje ne$o %ao

?5

ma"erijalnu %oris". Ia%o su vidjeli da se radi o !udu %ru#a bez mo"i%e ipa% $a ne priznaju !udom %ojim bi se Isus mo$ao le$i"imira"i %ao .o-ji poslani%. ,a%le, oni nemaju !a% ni vjeru na "emelju !udaF Dada je u pi"anju ma"erijalna %oris", onda je !udo s %ru#ovima i"e%a%o pri#va"ljivo, ali %ada ono zove na vjeru, na osobno o"varanje Isusu kojeg je Bog opeatio, onda vi&e nije pri#va"ljivo jer oni se ne -ele o"vori"i (%ao ni /i%odemu u ;. po$lavlju). >o do%azuje da oni, zapravo, nisu vidjeli &"o s"oji iza !udesno$ do$aaja, &"o on ozna!ava. 5idjeli su samo puno %ru#ova i mo$u)u %oris". /i&"a i# dru$o nije zanimalo. S"o$a zapadaju u parado%salnu si"ua(iju da ne "ra-e Isusa %oji je pravi %ru# -ivo"a ne$o onaj umno-eni %ru# %oji je samo zna%. =amislimo zaru!ni%a %oji %a-e< meni je dos"a prs"en ili njezin po"pis na vjen!anom lis"u, a zaru!ni(a mi ne "rebaF9 5jera i ono &"o se o%o nje do$aa, puna je parado%sa i Gnemo$u)i#H si"ua(ija. /pr. a%o $ledamo po eu#aris"iji, onda je rela"ivno malo pravi# %r&)ana. /e%i )e nas pre%ori"i pa )e re)i< o"%ud "ebi pravo da sudi&, zna& li %oli%o se nji# ispovijedi i pri!es"i o .o-i)u i 3s%rsu9 ,a, re)i )emu mu, a%o sma"raju da bla$uju >ijelo Dris"ovo, za&"o su $a sami sveli na dva dana u $odini9 /isu li "ime upali u parado%s< -elim se #rani"i %ru#om za "u vrs"u -ivo"a, ali samo : dana u $odini9 C ovim obi!nim sva%i danF Ao-e li se $ovori"i o pos"upnos"i sazrijevanja u vjeri a%o ljudi u ovom parado%su -ive do svoji# 5 -I -i# $odina -ivo"a9 ?,; < $akvo ti "namenje ini da vidimo pa da ti vjerujemo9 /a%on Isusovo$ poziva na vjeru, oni nje$a pozivaju ne%a se preds"avi zna%om. =na!i, ovo do sada nije bilo dovoljnoF 6n prije mora pro)i nji#ov "es". Aeu"im, nijednom u Evanelju po Ivanu nije !ovje% uspio Isusa prisili"i na ne&"o, na bilo %oji na!in $a prinudi"i na ne&"o. /apro"iv, onima %oji $a ne uzimaju dovoljno ozbiljno on se ne o!i"uje u svojoj is"ini. Izazov %oje$ s"avljaju pred Isusa jes" da"i %ru# %oji )e bi"i ve)i od Aojsijeve mane u pus"inji jer na rani i kru om nebeskim (?,;11 usp. Izl 1?,8s). Ao-e li Isus njima da"i vi&e9 3 svom od$ovoru, Isus preuzima s"arozavje"ni (i"a" i, ra&!lanjuju)i $a, iznosi svoju poru%u. 3mjes"o mane s neba, Isus za sebe %a-e da je on kru koji sila"i s neba jer daje ivot vjeni svijetu (?,;;). /ji#ov za#"jev da im uvije% dade "o$a %ru#a (?,;8) po%azuje da oni jo& uvije% misle na %ru# %oje$ se mo-e spremi"i u "orbu i ponije"i %u)i. /o, Isus u ?,;5-8 o"voreno $ovori da oni %oji se njemu ne o"varaju i ne vjeruju u nje$a nisu vjeran narod jer .o$ ne Aojsije onima %oji vjeruju daje kru ivota (?,;5-;I), i onda i sada. Isus, %ao u Iv 5, daje do znanja da onome "%o u nje$ovoj rije!i i djelu ne vidi svje"lo, ni%a%vo !udo ne)e pomo)i. ?,81< 3idovi nato mrmlja u (...)< $ako sada govori' Siao sam s neba9 +rmljanje je u pus"inji za vrijeme Izlas%a bila odli%a bun"ovno$ i nevjerno$ naroda (Izl 1?,:.81 .r 11,11 Ps I8,:1-::). 6vdje ismijavaju Isusovu "vrdnju da je

??

siao s neba (?,;;1 usp. ;,11-15). Popu" /i%odema Isusovu rije! mo$u razumje"i samo u doslovnom, ma"erijalnom smislu. =a nji# pos"oji samo ono &"o se vidi i mo-e opipa"i1 ni&"a dru$o ne pos"oji i na "o ne ra!unaju. >oli%o su razli!i"i od Isusovi# u!eni%a %oji su vidjeli i o"vorili se vjeri da se mo-e re)i %a%o preds"avljaju po"puno supro"no -ivo"no usmjerenje. S"o$a nije !udo da )e Isus u ?,88-8? pro$ovori"i o "ome &"o je po"rebno da bi ne"%o bio u!eni%9 ?,88< 0itko ne moe do!i k meni ako ga ne povue Otac... /e radi se o "ajnom .o-jem odabiru $dje ne%e uzima a ne%e namjerno izos"avlja jer tko god uje od Oca i poui se# dola"i k meni (?,85b). 6"a( je onaj %oji s"alno radi (5,1I), ali je nevidljiv pa je i nje$ova #rana %ojom #rani o%u nevidljiva (8,;:-;8). /o, du&a prepoznaje nje$ovo djelovanje. 6naj tko je pouen od Oca s#va)a da je sva%i !ovje% dobio "ri dara< %ozmos, samo$ sebe i "e .o$a. Smisao sva%o$ dara jes" da"i sebe. =a"o .o$ !ovje%u daje bespla"no i %a%o bi za#valno u "im s"varnos"ima u-ivao .o$a %oji mu se daruje. Dru# #rani -ivo", ali nije -ivo". 0ivo" jes" pri#va"i"i %ozmos i samo$ sebe %ao dar .o-je ljubavi. 0ivje"i odnos s njim raa sre)om %oji sva"%o u dubini du&e pri-elj%uje< -ivo" vje!ni jes" re)i da onome "%o je oduvije% da sva%om svom s"vorenju. S"avljen u "a%vu si"ua(iju, sva%i !ovje% je po svom pozivu mis"i% jer je pozvan o"%riva"i mis"erij .o-je dara u zna%u "j. u sva%om s"vorenju i onda mu, "a%oer u zna%u, od$ovori"i. /a nje$ovo samodarivanje od$ovori"i darom sebe, ope" u zna%u. Dozmos je s"o$a o"vorena %nji$a puna zna%ova %oja "e% u !ovje%u mo-e na)i svoje ispunjenje. ?,88< Ja sam kru ivotaF Isus %a-e da je on kru , simbol -ivo"a. C%o ovaj na& %ru# mo-e #rani"i, "o je za"o &"o je na sli%u pravo$ %ru#a kru a ivota %oji je Dris"F 3 njemu pri#va)anje 6!evo$ dara i darivanje samo$ sebe 6(u i bra)i dos"i-e puninu. >a punina -ivo"a onome "%o se njome #rani pos"aje %ru# pravo$, vje!no$ -ivo"a. Po&"o je !ovje% s"voren da bi -ivio ove odnose s 6(em, Sinom i svim s"vorenjem, onaj tko ne ljubi ostaje u smrti (1Iv ;,18b). ,a%a%o, sam pojam kru , osim &"o ozna!ava ono &"o #rani -ivo" i &"o je %orisno, po-eljno, ovdje ozna!ava i s"varnos" do %oje se dolazi "rudom i znojem. /o, znoj "ruda %roz %oji se %ru# zajedni!%i s"je!e, raa zajedni&"vom "rudbeni%a. ?,88-58< zna!enje izraza jesti8blagovati Dao &"o je u raz$ovoru sa Samarijan%om izraz piti imao vi&e zna!enja, is"o je "a%o ovdje sa $la$olom jesti8blagovati. 3 ?,88-51a, do% Isus $ovori da je on kru ivota (?,88), kru ivi (?,51), jesti u ovom slu!aju zna!i vjerovati. Izre%a tko vjeruje# ima ivot vjeni (?,8I) podudarna je s onom tko bude jeo od ovoga kru a

?I

ivjet !e uvijeke (?,51). Isus je popu" Audros"i u S=-u %oja priprema $ozbu svojim sljedbeni(ima (Izr *,1-*1 Sir :8,1*-::). 3 njezinoj $ozbi kru ozna!ava mudrosnu pou%u a jesti zna!i usvajati +udrost "j. u!i"i. 3 ?,51b-58 pojavljuje se novina< Isus %a-e da je kru %oje$ )e da"i nje$ovo tijeloF Slu&a"elji su "o razumjeli doslovno i s"o$a im se !inilo nepri#va"ljivim (?,5:). Ia%o nji#ovim slu"njama ne daje za pravo, Isus ipa% us"rajava u "ome da )e se nje$ovo tijelo i krv jesti "j. piti (?,5;-55). >ime se, %ao i ispunjavanjem dru$i# uvje"a (usp. ;,;.51 8,:81 1;,81 15,8), zadobiva udioni&"vo u Isusovom -ivo"u< "%o jede Isusovo "ijelo i pije %rv u meni ostaje i ja u njemu (?,5?). >u je ulaz u zajedni&"vo %oje Isus ima s 6(em< kao to je mene poslao ivi Otac i ja ivim po Ocu# tako i onaj koji mene blaguje ivjet !e po meni (?,5I). /a$lasiv&i po"om da je ovaj %ru# dru$a!iji od Aojsijevo$ (?,58), Isus povla!i o&"ru razdjelni(u izmeu oni# %oji mu vjeruju i oni# %oji ne vjeruju. ?,5:< $ako nam ovaj moe dati svoje tijelo "a jelo9 Isusovi slu&a"elji ne pri#va)aju da on mo-e bi"i %ru# %oji je s neba si&ao, ne prepoznaju da nam -ivo" dolazi upravo od nje$ovo$ "ijela %oje )e %ao %ru# bi"i predano za -ivo" svije"a. ,a bi !ovje%u pru-io svoju ljubav %oju )e usvoji"i, u-iva"i i -ivje"i. 3pravo Isusovo !ovje&"vo, nje$ovo "ijelo i %rv daju ono &"o (ijeli %ozmos sa svim bi)ima u njemu simbolizira< .o$a %oji samo$ sebe daruje !ovje%uF Sva%i dru$i %ru# samo je zna%, simbol ovo$ kru a %oji daje -ivo" samo$ .o$a, ivot vjeni. =a"o )e onaj "%o se #rani ovim kru om s%uplja"i sva%u mrvi(u ove s"varnos"i, sva%o njezino bi)e %ao zna% ljubavi 6!eve. =a#valjiva" )e za nju i dijeli"i je s bra)om %a%o bi meu njima %ru-ila ljubav sinova .o-ji# %oju su upoznali po Sinu, 6!evu @edinoroenom. =a"o ono &"o nije uneseno u ovaj "ije% eu#aris"ijs%o$ $ibanja nema u sebi -ivo"a i os"aje u smr"i. 6vo nepri#va)anje najavljuje ne$a"ivne rea%(ije %oje )e dolazi"i %roz svu povijes" do danas. Ao-e se bi"i 2as(iniran Isusovim !udom, ali ne doprije"i do znamenja i do -ivo"a %ojemu Eu#aris"ija "reba vodi"i. I danas dobar dio s"ru!nja%a sma"ra da u ovom "e%s"u nemamo ni%a%vi# veza sa sa%ramen"om eu#aris"ije (+. .ul"mann< svi Geu#aris"ijs%iH mo"ivi su na%nadno dodani)1 ne%i ope" sma"raju da ?,;5-51a aludiraju %ao &"o smo i mi naveli na $ovor Audros"i u S=-u a da su ?,51b-58 izri!i"o sa%ramen"alni, do% ne%i (ijeli Isusov $ovor u Iv ? sma"raju eu#aris"ijs%im "j. sa%ramen"alnim. ?,? -?1< 5vrda je to besjedaF 5ko je moe sluati9 Isusova rije! se sudara sa !ovje%ovim e$oizmom< on ne -eli pojmi"i -ivo" !iji je vr#uns%i dome" davanje, dijeljenje. >o $a zbunjuje i !ini mu se %ao propas", osiroma&enje vlas"i"o$ -ivo"a. Isus, da%a%o, poznaje ovo nepovjerenje, nevjerovanje u 6!evu ljubav i mo$u)nos" -ivje"i od nje. ,o&ao je meu nas da bi nas od "o$ zla ozdravio. I uop)e se ne "rudi o"%loni"i ovu GsablazanH od svoji#

?8

u!eni%a napro"iv, bila bi veli%a &"e"a da je u!eni% previdiF @er onaj "%o se ne sudari s ovim problemom ne)e $a mo)i nadvlada"i. >aj ne)e primije"i"i novinu .o-je$ -ivo"a %oji je pred njim. I nas"avi" )e -ivje"i u uvjerenju da je %r&)anin, dobar !ovje% a zapravo pona&a" )e se %ao sva%i solidan po$anin. C %r&)ans"va nema bez oni# %oji $rizu, -va!u i upijaju so% Isusovo$ %ru#a ljubavi %oja nosi sve pa i %ri-. ?,?8-I1< ...ima i meu vama koji ne vjeruju. Dris"ovom -ivo"u %oji u svojoj ljubavi -eli dijeli"i s nama, opire se !ovje%ov e$oizam< on pri#va)a samo ono &"o )e po"vrdi"i nje$ove s"avove. Samo onaj "%o je dovoljno slobodan od s"ra#a i e$oizma mo-e se o"vori"i Isusovoj ponudi. 6"a( sve zove % sebi (usp. ?,88-85), ali samo ne%i )e povjerova"i i o"vori"i se .o-jem zovu. >a%o ovdje ope" dolazimo do adamovs%e dileme neOpovjerenja pred .o-jim darom. =a razli%u od oni# %oji se o%re)u od Isusa, Pe"ar u ime u!eni%a izra-ava svoju vjeru. /o, "o za sada !ini izrazom %oji se !es"o nalazi na us"ima zlodu#a %ad susre)u Isusa (A% 1,:81 ;,111 5,I). 6va dijaboli!%a dvosmislenos" na$ovje&"ava da Pe"ru i u!eni(ima jo& uvije% Isusov -ivo" ljubavi nije jasan, &"o )e po"vrdi"i i nji#ov bije$ %ad se bude pribli-avao !as %ri-a. /o, oni imaju barem -elju< 'ospodine, -elim po!e"i, -elim %renu"i s "obomF 6s"alo pripada mis"eriju .o-je$ vods"va %ojim po#aa i prosvje"ljuje du&e %oje mu se izru!e.

?*

18. .la$dan Sjeni(a< Isus obe)ava ,u#a Sve"o$ (I,1-5;) >ije%om Iv I radnja se iz 'alileje preba(uje u @udeju i evanelis" Ivan ne daje vi&e nazna%a da se Isus vra)ao u 'alileju. >a%o razila-enje do %oje$ je do&lo %on(em ?. po$lavlja preds"avlja svojevrsni vr#una(, ali ujedno i %raj $alilejs%e e"ape djelovanja. 6na je po!ela veli%im en"uzijazmom (usp. 8,85) a zavr&ila podjelom meu u!eni(ima< otada mnogi odstupie : vie nisu ili s njime (?,??). Dona!ni e2e%" nevra)anja u 'alileju, na %nji-evnom planu Evanelja, jes" da je Isus od sada usmjeren prema @eruzalemu. Dada "aj momen" nje$ovo$ djelovanja usporedimo sa sinop"i!%im evaneljima, on prema njima ozna!ava po!e"a% "zv. izvje&"aja o Au(i (4assion narrative). =a razli%u od sinop"i%a, %od %oji# Isus prema @eruzalemu %re)e "e% u prolje)e u s%lopu #odo!a&)a o bla$danu Pas#e, ovdje %od Iv on %re)e ve) o .la$danu Sjeni(a, "j. na prijelazu iz rujna u lis"opad. ,a%le, Iv pro&iruje vremens%i o%vir izvje&"aja o mu(i da bi Isusa pri%azao %a%o %roz pola $odine boravi u @eruzalemu i sudjeluje u najrazli!i"ijim raspravama na %on(u %oji# )e bi"i op"u-en za blas2emiju. =a"o s"ru!nja(i za Evanelje po Ivanu vole $ovori"i da ovdje imamo ne%u vrs"u suds%o$ pro(esa "ije%om %oje$ Isus iznosi "u-i"eljima svoje ar$umen"e, no na %raju )e ipa% bi"i osuen %ao %riva(. Po$lavlja I. i 8. preuzimaju iz Iv ? problem nes#va)anja Isusovo$ iden"i"e"a i odbijanja da mu se pris"upi vjerom. +asprave %oje slijede svoj vr#una( dos"i-u u pi"anju tko si ti9 (8,:5) i od$ovoru Ja Jesam (8,58). Sli%u ono$a &"o o!e%uje sva%o$a "%o se Isusu o"vori vjerom, imamo u Iv * $dje se vidi %a%o Isus slijepome od roenja daje da vidi pro$leda" )e i 2izi!%im o!ima i nu"arnjim o%om razabra"i svje"lo svije"a. 3 po$lavljima I-1 imamo preds"avljene dijalo$e na %on(u %oji# se vidi da je do&lo do razlaza izmeu Isusa i -idovs%i# vjers%i# voa, a de2ini"ivan razlaz je opisan na%on Eazarovo$ us%rsnu)a (Iv 11). 6vdje su preds"avljeni $lavni ar$umen"i pro"iv Isusovo$ mesijans"va, a on na nji# daje svoj od$ovor "a%o da ovdje imamo svojevrsni sa-e"i pri%az $lavni# (r"a odnosa izmeu %r&)ans"va i -idovs"va u prvom s"olje)u. I,1-1;< 4oto njegova bra!a u"ioe# u"ie i on# ne javno nego potajno. .la$dan Sjeni(a, !ini se, obu#va)a I,1 do 1 ,:1, jer "e% u 1 ,:: dolazi bla$dan Posve"e 7rama. .la$dan sjeni(a jes" 8-dnevni #odo!asni!%i bla$dan %ada su 0idovi uzlazili u @eruzalem, uz bla$dan %oji se slavio u rujnuOlis"opadu u vrijeme branja $ro-a, bio je obilje-en za#valom za -e"vu i moli"vom za %i&u. 7odo!asni(i su u dnevnoj pro(esiji od bazena Siloam nosili vodu do 7rama za -r"vu ljevani(u, a u 7ramu, u dvori&"u za -ene palili su o$romne ba%lje odavde "ema o vodi i %asnije u Iv 8 o svje"lu.

Isus isprva odbija za#"jev svoje bra!e da poe u @eruzalem i da se oituje svijetu (I,8) jer su 3idovi gledali da ga ubiju (5,18), no %asnije ipa% uzlazi, ali potajno (I,1-1 ). =a&"o po"aji(e9 .la$dan Sjeni(a preds"avljao je vr#una( mjese(a >i&rija "ije%om %oje$ )e se Aesija "reba o!i"ova"i narodu. Isus ne -eli po)i s bra)om i udovolji"i nji#ovom za#"jevu da se oituje svijetu, %ao &"o je u Dani i Aariju upozorio da !udo s vinom ne "reba poveza"i s %ona!nim asom. Isus svoj as -eli veza"i uz Pas#u jer nje$ovo slu-enje nije u li%u "rium2alno$ Aesije %oji )e slavljeni!%i o!i"ova"i urbi et orbi ne$o u li%u Sluge Ja vinog %oji )e bi"i predan u -r"vi popu" pas#alno$ janje"a (usp. 1,:*.;?). ,a%le, $ledaju)i nas i na&u povijes", .o$ ne vidi razlo$a veselju i "rium2u ne$o vidi i -eli vida"i na&e rane< sprema se na -r"vu da bi oprao na&e $rije#e i da bi nas pomirio sa sobomF ---------Isusova bra)a sma"raju da je sada pravi !as da se po%a-e svije"u i po-anje uspje#. 6ni razmi&ljaju svje"s%im %a"e$orijama< Aesija "reba bi"i "rium2alan, ne pri#va)aju Aesiju %oji )e &u"je"i i &u"%e se "ro&i"i dava"i svoje "ijelo za -ivo" svije"a (?,51). 3 "u bra)u pripadamo i mi %r&)ani %oji jo& uvije% ne -ivimo od %ru#a %oje$ primamo u Eu#aris"iji jer ne pri#va)amo Isusovu slabos" %ao sna$u, nje$ovu s%rovi"os" %ao objavu a nje$ov %ri- %ao proslavu. 3 dubini, ia%o $a volimo i dra$ nam je, ne pri#va)amo $a. Pred G%ru#omH %oje$ on nudi u sva%om od nas budi se o"por. /je$ovi neprija"elji bi -eljeli njime za$ospodari"i na svoj na!in, a mi bismo "a%oer voljeli Gsmiri"iH i podesi"i prema svojim -eljama, da sve bude po na&em. 6 "ome svjedo!i povijes" Kr%ve %oja je na us"a pape Ivana Pavla II izre%la moj grije # moj preveliki grije F @er s"alno je u sva%om njenom !lanu napas" pos"upa"i po mjerilima svije"a, u ime 'ospodnje nas"upa"i sa silom. >e&%o je i nama, nje$ovim najbli-ima vide)i $a ponizno$ %a%o daje -ivo" za sve ne pomisli"i da je izvan sebe (usp. A% ;,: ). I do% "a%o mislimo o njemu i "vrdo)i nje$ove besjede, ne primje)ujemo da smo GizvanH nje$a i izvan lo$i%e ,u#a Sve"o$aF Ia%o smo dio nje$ove Ge%ipeH, ipa% i$ramo pro"iv nje$a a u %oris" $ne"a ovoga svijetaF I "a%o, do% "ije%om .la$dana Sjeni(a narod za#valjuje .o$u za po-njevene plodove zemlje, Isus -anje nevjernos" !a% i meu svojim najbli-imaF 3 I,11-1; Iv bilje-i da je narod podijeljen $lede nje$a1 "u se os"varuje rije! da je Isus uzro% suda za ljude (usp. ;,18-:11 5,::-:8). 6va podijeljenos" )e do)i do izra-aja !im Isus po!ne nau!ava"i. I,18-:8< 0e sudite po vanjtini# nego sudite sudom pravednimF /a ve) uobi!ajeno pi"anje o naravi i podrije"lu au"ori"e"a %ojim nau!ava, Isus odma# na po!e"%u $ovora "vrdi da su nje$ove rije!i dio poslanja %ojim $a je opunomo)io .o$ (I,1?). 6n se brani pozivaju)i se, %ao i u 5,1*.; ,81.88, na au"ori"e" 6(a nebes%o$ !iju volju vr&i i !ije rije!i $ovori. =a"o bi $a nje$ovi

I1

"u-i"elji "rebali prepozna"i %ao au"en"i!no$ .o-je$ poslani%a. ,a%a%o, po&"o $a "a%vim ne prepoznaju, "ime Isus na dire%"an na!in u pi"anje s"avlja svoje "u-i"elje i nji#ovo prepoznavanje volje .o-je i s"o$a im o"voreno %a-e< 0ije li vam +ojsije dao *akon9 4a ipak nitko od vas ne vri *akona (I,1*). /a%on &"o i# o"voreno pi"a za&"o $a -ele ubi"i, onaj dio slu&a"eljs"va %oji je pro"iv nje$a obja&njava da $a sma"raju ospjednu"im od zlodu#a (I,: 1 usp. A% ;,: -::). Isus )e ovu op"u-bu odba(i"i u 8,88-5:1 1 ,: -:1. 'lavnu op"u-bu pro"iv sebe da je lije!io u subo"u i "a%o pre%r&io Aojsijev =a%on (5,1-18) Isus pobija %oris"e)i se rabins%im na!inom do%azivanja %oji ide od manje$ %a ve)em< a%o obrezanje u subo"u (%ao manji !in) nije $rije#, za&"o bi $rije# bio ozdravljenje svega ovjeka, po$o"ovo &"o obrezanje ne po"je!e od Aojsijevo$ =a%ona ne$o od o"a!%e predaje9 Da%o je mo$u)e da predaja ne %r&i =a%on, a ozdravljenje !ovje%a, %ao !in .o-je proslave, $a %r&i9 /isu od$ovorili. I,:5-;?< Isusovo odakle9 i kamo9 6va rasprava budi razli!i"e rea%(ije i pi"anja. @edna od nji# je i pri%lanjanje "uma!enju o Gnepozna"omH Aesiji za %oje$a se ne)e zna"i oda%le je do&ao (I,:I). >a%o Iv, u svom "ipi!nom ironi!nom s"ilu %oji po!iva na i$ranju dvos"ru%im smislom, navodi mi&ljenje ne%i# @eruzalema(a< "a njega ,Isusa- "namo odakle je# a kad $rist doe# nitko ne!e "nati odakle je F ,ois"a, znaju da je Isus iz /azare"a, ali i# ne brine &"o ni&"a dru$o o nje$ovom djelovanju ne znaju ni o podrije"lu nje$ovo$ znanja, mo)i, au"ori"e"a i"d. Ipa%, ne%i od prisu"ni# po!inju s#va)a"i i pos"avljaju pi"anje< #o)e li i"%o, pa i sam Dris" %o$a ne%i !e%aju, mo)i !ini"i vi&e znamenja od Isusa (I,;1)9 6va%av za%lju!a% u s%ladu je s onda pro&irenim -idovs%im o!e%ivanjima %a%o i# prenosi @osip Blavije (@nt. 18.85ss1 : .1?8ss). 6ni su, da%le, s#va"ili da su Isusova !uda bila znamenja, po!eli su ponira"i u is"inu %ojoj nje$ove rije!i i djela vodeF 6no &"o Isus $ovori i !ini ni%o$a ne os"avlja ravnodu&nim< ili $a se pri#va)a ili $a se -eli eliminira"i. @er ne mo$u s"aja"i zajedno svje"lo i "ama, la- i is"ina, rops"vo i sloboda, smr" i -ivo". 5jers%i voe na (ijelu si"ua(iju, ia%o bi je "rebali bolje sa$leda"i od neu%o$ mno&"va, rea$iraju "a%o da je -ele bru"alno pre%inu"i< &alju s"ra-are ne bi li Isus u#i"ili (I,; .;:). Ao-da su se upla&ili ovi# %oji su ipa% razmi&ljali i s#va"ili9 >ipi!no za manipula"ora jes" da se osje)a u$ro-en %ad po"!injeni po!nu razmi&lja"iF Sve nape"iju si"ua(iju %ulmina(iji vodi Isusovo upozorenje da on ne)e jo& du$o os"a"i s njima i da ide 6nome %oji $a je poslao (I,;;-;?). 5rait !ete me i ne!ete me na!i, rije!i su %oje %ao je%a ponavljaju poru%u .o-je Audros"i (Izr 1,:8). Ironi!no, i nji#ovo na$aanje da )e Isus po)i meu 'r%e )e se os"vari"i< nje$ovi )e u!eni(i, na%on 3za&a&)a, dobi"i od svo$a 'ospodina nareenje da pou po svem svije"u i propovijedaju Evanelje (A" :8,: 1 ,j 1,8).

I:

I,;I-;*< +ije%e vode -ive i dar ,u#a /a%on &"o im je re%ao trait !ete me i ne!ete me na!i (I,;?), Isus )e nazna!i"i rje&enje ove "e&%o)e $ovori o -ei. 0e je ona %oja je po"rebna da bi se pilo. 6na nije samo nedos"a"a% vode ne$o i -elja za njomF 0elja je jedina sposobnos" %ojom se za#va)a dar< ne proizvodi ni&"a, ali prima sveF Sva%o$ od I dana .la$dana Sjeni(a punio se jedan zla"ni pe#ar vodom iz %upali&"a Siloama i nosio se u pro(esiji pjevaju)i s rado!u !ete crpsti vodu i" i"vora spasenja (Iz 1:,;). Ano&"vo je ma#alo $ran!i(ama palmi, vrbe i mir"e i ulazilo %roz vra"a izvora (/e# ;,15) pjevaju)i psalme 7allel (Pss 11;-118) evo(iraju)i do$aaje Izlas%a. Po ulas%u u 7ram, sve)eni% se penje na ol"ar i izlijeva %roz srebrni lijeva% vodu o%o nje$a. /a vr#un(u slavlja, posljednje$ dana .la$dana, veli%i sve)eni% je vodu izlijevao o%o jeruzalems%i# zidina, &"o je ozna!avalo bla$oslov %oji se od Izraela &iri na sve narode, prema obe)anju danom Cbra#amu (Pos" 1:,;). >ada je do vr#un(a dolazila rados" naroda #ranjena mesijans%im i&!e%ivanjima i -eljom za slobodom. >ije%om slavlja !i"alo se Ez 8I $dje se $ovori o izvoru %oji izvire ispod pra$a 7rama i pos"aje veli%a rije%a !ija voda lije!i i ozdravlja. 6vdje se 7ram proma"ra u vezi sa s"ijenom iz %oje je 'ospodin izveo vodu za vrijeme Izlas%a iz E$ip"a (Ps I8,15-: ). 6va s"ijena, %oja je prema le$endi pra"ila Izraelov #od %roz pus"inju (usp. 1Dor 1 ,;), sada je, sma"rali su Izrael(i, u podno-ju jeruzalems%o$ 7rama. 4i"ao se i =a# 1; %oji $ovori o izvoru %oji )e pra"i $rije# i ne!is"o)u naroda (1;,1). Prije ovo$a "e%s"a, proro% =a#arija $ovori o osloboenju i obnovi @eruzalema "e proma"ra mis"eriozno$ probodenog (=a# 1:,1 ) %oje$ )e Iv pois"ovje"i"i s Isusom %ojemu )e bi"i proboden bo% (1*,;;s.;I). $rv i vodu %oji )e "ada po"e)i Kr%va s#va)a %ao zna%ove Eu#aris"ije i %r&"enja. 3 ovom %ulminan"nom !asu .la$dana Sjeni(a, Isus poziva -edne da dou % njemu i piju %oji vjeruju u nje$a jer )e rije%e -ive vode po"e)i iz nje$ove u"robe (Iv I,;8-;*). Iv %omen"ira u slijede) re"%u< 5o ree o 7u u kojega su imali primiti oni to vjeruju u njega (I,;*a). ,ar ,u#a preds"avlja dovr&e"a% djela .o$a S"vori"elja i 6slobodi"elja jer njime !ovje%u daje svoj -ivo" i slobodu. >u za !ovje%a po!inje roenje odoz$o (;,;-5) i on pos"aje dije"e .o-je (1,1:). /a!in na %oji evanelis" u$rauje Isusove rije!i u bla$dans%i %on"e%s" daje do znanja %a%o -eli re)i da )e se u Isus do$odi"i ispunjenje ono$a o !emu $ovori bla$dans%a li"ur$ija. I,8 -5;a< 0ikada nitko nije ovako govorioF Evanelis" Ivan navodi mi&ljenja jedni# da je Isus 4rorok (da%le obe)an od Aojsija, usp. Pnz 18,15) i dru$i# da je $rist (da%le Aesija) jer mu je va-no na$lasi"i da je Isus i jedno i dru$o. >a%oer navodi raspravu da li je Isus i" &alileje ili iz Betle ema jer oboje u ne%om smislu "o!no, no za Iv je jo& va-nije da je Isus s neba si&ao (usp ;,1;.1?.;1-;8).

I;

Podijeljenos" %oja je nas"ala zbo$ nje$a dovodi do neuspjelo$ po%u&aja u#i)enja (I,8 -8*). Iv ovdje pomo)u pri%aza dijela naroda i s"ra-ara %oji po%azuju pozi"ivan s"av prema Isusu $radi dubo%u ironiju< ovaj dio -idovs%o$ naroda pri#va)a Isusa do% vjers%i voe, %oji narod sma"raju prokletim i neupu)enim u =a%on (I,8*), una"o! vlas"i"oj Gupu)enos"iH, ne uspijevaju u Isusu u$leda"i svje"lo. Doli%a je nji#ova sljepo)a, po%azuje /i%odemov po%u&aj da i# pozove na is"ra-ivanje, &"o oni odbijaju. >ime po"vruju Isusov sud o njima da )e im =a%on i Aojsije bi"i su(i (5,85-8I). Sud se do$aa do% se Isus objavljuje a vr&imo $a mi %oji slu&amo. 3z ve) navedene "eme, "reba re)i da evanelis" ovim po$lavljem !i"a"elju -eli po%aza"i i %a%o se pro"iv Isusa %on"inuirano vodi pro(es %oji ve) ulazi u 2azu u#i)enja. /o, u svje"lu $ovora o Isusovoj proslavi i odlas%u, !i"a"elj )e u %asnijem #odu sve vi&e nazrijeva"i da su Gsvi proje%"i $lede Isusova -ivo"a uzaludni osim ono$ %oji predvia Isusov povra"a% 6(uH (P#. Per%ins).

I8

15. .la$dan Sjeni(a< Isussvjetlo svijeta, opra&"a $rije#e preljubni(i (8,1-5*) 8,1-11< relicti sunt duo . misera et misericordiaF Ia%o je odloma% 8,1-11 a$ra2on (Isusova izre%a %oja izvorno nije bila u %anons%im evaneljima) jer je u ru%opise 4e"vr"o$ evanelja u&ao "e% u ;. s". "e is"ra-iva!i sma"raju da nema vlas"i"i# (r"a ivanovs%o$ s"ila i "eolo$ije ne$o da ju je prepisiva! ovdje ume"nuo sma"raju)i da ona osvje"ljuje izre%u iz 8,15 Ja ne sudim nikoga a ne%i novozavje"ni ru%opisi donose ovu z$odu na%on E% :1,;8 ova bio$ra2s%a apo2"e$ma u %ojoj pro"ivni(i s"avljaju Isusu Gzam%uH (npr. A% 1:,1;-1I) lijepo se u%lapa u sada&nji %on"e%s". 6zra!je z$ode pre"pos"avlja Isusovo Gdnevno nau!avanje u #ramuH (usp. E% : ,11 :1,;I1 ::,5;). Evanelis" prezen"ira Isusa uspje&nim u!i"eljem %a%o s au"ori"e"om (sjede)i) pou!ava, a narod s odu&evljenjem #rli % njemu (8,:). >ime je pripremljen background za su%ob %oji )e se do$odi"i. ---------Preljub je bio %r&enje volje .o-je izra-ene u I. od 1 GzapovijediH (Izl : ,181 Eev : ,1 1 Pnz ::,: -:8). /o, pra%sa %ao &"o je vidljivo i u ovom evaneos%om odlom%u bila je obilje-ena dvos"ru%im s"andardima %a-njavane su samo -ene. =$oda sa -enom "empirana je pro"iv Isusa< pravi op"u-eni% je on pro"iv %oje$ se "ra-i razlo$ za op"u-bu i osudu. /je$ovi pro"ivni(i misle da su $a s"avili u bezizlaznu pozi(iju< ili mora pre%r&i"i Aojsijev za%on ili se zamjeri"i rims%oj vlas"i. C%o je nad uze"im na ribnja%u (5,1-15) a2irmirao !ovje%ovo osloboenje u odnosu %ru"e odredbe =a%ona, %a%o )e sada oslobodi"i ovu $re&ni(u9 /ema jasno$ razlo$a za&"o je Isus pisao po "lu. Pa"ris"i!%i %omen"a"ori vide aluziju na @r 1I,1;< koji se odmetnu od tebe# bit !e u pra upisani# jer ostavie I"vor ive vode. C%o je "a%o, bilo bi "o neizravno podsje)anje na %rivnju oni# %oji "u-e ovu -enu. Sva%a%o, ve) sam !in pisanja jes" prvi $es" osloboenja za -enu jer Isus po$led s nje svra)a na sebe i podi-e nape"os" o%upljeni# u o!e%ivanju od$ovora. ,o% se o%o nje$a di-e oluja, on je po"puno miran. Dao i %od sinop"i%a, Isus ovdje ne ide za %r&enjem propisa =a%ona ne$o %ri"izira one %oji $a primjenjuju me#ani!%i. =a%on mora bi"i "uma!en u svje"lu .o-je$ milosra prema $re&ni(ima. +ije!ima tko je od vas be" grije a# neka prvi na nju baci kamen (Iv 8,I1 Pnz 1I,I), podsje)a da a%o do"i!ni nije bez $rije#a, onda je i sam pre%r&io =a%on "e, do% %re)e nad dru$im izvr&i"i %aznu, i sam je pred %aznomF >u-i"elji svojim i&!eznu)em po"vruju upravo "o i sami su se o$rije&ili o =a%onF Relicti sunt duo# misera et misericordia (sv. Cu$us"in). Isus -eni jasno %a-e da mo-e slobodno po)i, ali ne smije vi&e $rije&i"i. Iz "o$a se mo-e za%lju!i"i, s obzirom da Isus ima vlas" opra&"a"i $rije#e (A% :,51 E% I,8?), %a%o je ovim Isusovim rije!ima pre"#odilo -enino po%ajanje. Isus po%azuje bri$u za spasenjem $re&ni%a !ije bi)e ne vapi za %aznom ne$o za promjenom i ulas%om u puninu -ivo"a i za"o prema njoj nas"upa s%ladnim i lje%ovi"im spojem is"ine i ljubavi.

I5

3 bi"i, on -enu pred sobom pri#va)a %ao ljuds%o bi)e %oje jes" de$radirano $rije#om, ali zbo$ "o$a ne zaslu-uje manje po&"ovanja. J"ovi&e, upravo zbo$ "o$a zaslu-uje vi&e pa-nje i bri$e. =a Isusove pro"ivni%e, ona je z$odna prili%a da poraze Isusa, samo je pri$odan Gobje%"H %oje$ )e uba(i"i u borbu pro"iv Isusa. Prije nje$ove in"erven(ije na pozorni(i su bili GdobriH i Glo&iH. Svojom rje!ju razmas%irao je GdobreH i po%azao da pred viso%im za#"jevima =a%ona ni"%o od Gdobri#H nije bez $rije#a. Ironi!no je &"o su se pravili GdobrimaH pa !a% i =a%on uzeli %ao oru-je samo da bi porazili Isusa da%le, ne samo -ena ne$o su i =a%on i Gdobro"aH samo sreds"va pomo)u %oje$ "reba po"u)i IsusaF >ime po%azuju da im ni&"a nije u sve"o, ni&"a za nji# nema u sebi vrijednos" %oju )e oni po&"ova"i ne$o se svime slu-e %ao obje%"ima za pos"izanje nimalo dobri# (iljeva. >ime su do "ra$i%omedije doveli Gdobro"uH %oju su za sebe prisvajali i razo"%rili svoju la-. /i nji# Isus ne osuuje i njima i -eni pru-a prili%u upozna"i is"inu o nji#ovoj $re&nos"i "e s#va"i"i da pos"oji mo$u)nos" dru$a!ije$ pu"a ( idi i ne grijei vie). ,aje im prili%u upozna"i vlas"i"o dos"ojans"vo %oje$ su se odre%li, on im $a priznaje i -eli i# u nj vra"i"i. >ema opro&"enja $rije#a, %oja je jedna od "emeljni# "ema u .ibliji, u Isusu dos"i-e svoj puni izra-aj. Ai obi!no mislimo da nam .o$ opra&"a za"o &"o smo se mi po%ajali i obra"ili. /o, s"vari ipa% s"oje malo dru$a!ije< mi se mo-emo obra"i"i samo za"o &"o nam .o$ opra&"a uvije% i uspr%os svemuF 6n se nama ne pribli-ava za"o &"o smo se mi odlu!ili pribli-i"i njemu. /eF 6n je oduvije% Gobra)enH nama da bismo se mi mo$li obra"i"i njemu. 6n je onaj %oji se prvi Gobra)aH< osje)a bol i -aljenje nad na&im $rije#om jer nas ljubi i jedini vidi %oli%o je veli%o zlo $rije#. >a%o )e i Isusov %ri-, %oji se u ovoj 2azi Evanelja po!inje o(r"ava"i na #orizon"u, bi"i zna% .o-je$ Gobra)anjaH pribli-avanja !ovje%u. /je$ov sud nad na&im $rije#om sas"oji se u "ome da pri#va)a sam bi"i osuen da bi nas opravdaoF Isus, jer opra&"a ovoj -eni, bi" )e osuen od oni# %oji sma"raju da su pravedniji od nje$a, da su u s%ladu sa =a%onom. 6pro&"enje )e pla"i"i pri#va)anjem vlas"i"e osude1 on nevin )e bi"i ubijen da spasi $re&ni%a. Isus u 7ramu boravi u s%lopu .la$dana sjeni(a (usp. I,:-1 ). Prve no)i "o$ .la$dana u dvori&"u za -ene paljena su 8 veli%a zla"na svje)nja%a1 upravo bi "o mo$ao bi"i neposredni %on"e%s" za Isusov nas"up u 8,1:. 8,1:-:*< Ja sam svjetlost svijetaF /a%on opro&"enja $rije#a preljubni(i, Isus za sebe $ovori da je svjetlo svijeta (8,1:). 3 Audr I,:? za .o-ju mudros" se %a-e da je odsjaj vjenog svjetla .o-je$. 6p)eni"o, svjetlo u -idovs%oj "radi(iji jes" simbol spasenja. 6bred svje"la "ije%om .la$dana sjeni(a bio je pra)en rado&)u, pjevanjem i plesanjem, &"o su bili izrazi us#i)enja pri sje)anju na "o %a%o je 'ospodin svjetlom vodio narod iz "ame E$ip"a i iz "ame pus"inje u %oju su poslije nje$a u&li (usp. Izl ;1,:1). 6vom izre%om Isus jasno daje do znanja da se u njemu ispunja dubo%o zna!enje ovo$ bla$dana.

I?

/a%on "vrdnje da je svjetlost svijeta (8,1:), zapo!inje rasprava %oja ponovno poprima suds%o ozra!je obrambeno$ svjedo!enja pro"iv op"u-bi 0idova %oja u veli%oj mjeri podsje)a na 5,; -8I. Sada )e se sjaj svjetla svijeta su%obi"i s "amom %oja prebiva u nje$ovoj bra)i. 6vdje )e na$lasa% bi"i na Goda%leH i G%amoH Isusovo$ mesijans%o$ iden"i"e"a. =a razli%u od svoji# oponena"a %oji su o njemu donijeli svoj sud ("ipi!no za nas ljude jes" da volimo brzo presudi"iF), Isus u ovom suds%om pro(esu jo& nije u 2azi suenja ne$o u 2azi podas"iranja do%aza. 6n im prila-e svjedo!ans"vo dvoji(e (jer -idovs%i =a%on je valjanim sma"rao svjedo!ans"vo najmanje dvoji(e svjedo%a), a nji#ov problem je u "ome &"o, ne pri#va)aju)i Isusovo svjedo!ans"vo, ne mo$u i)i prema poznavanju 6(a (8,1*). ,a%le, i samo Evanelje $ovori da Isusovo djelo nema u sebi "a%vu vrs"u eviden"nos"i da bi nu-no sva%o$ moralo uvjeri"i u nje$ov mesijans%i iden"i"e" i u pos"ojanje nebes%o$ 6(a. C%o spoznaje za#"ijeva de2inira"i-o$rani!i"i obje%" %oje$ spoznaje, %a%o bi se o$rani!eno bi)e mo$lo vinu"i do spoznaje /eo$rani!eno$ %oji $a neizmjerno nadilazi9 =a razli%u od prija&nji# rasprava o svom odnosu s 6(em, Isus sada po!inje $ovori"i s jedne s"rane o odlas%u 6(u (8,:1-:;.:*), a s dru$e o "ome da )e oni %oji mu ne povjeruju umrije"i u svojim $rijesima (8,:8). Svoj odlaza% 6(u Isus s#va)a %ao u"dignu!e (8,:I1 usp. Iz 5:,1;). 3 ;,18 Isus je na$ovijes"io da, kao to je +ojsije podigao "miju u pustinji (.r :1,8), tako ima biti podignut Sin =ovjeji. =a razli%u od sinop"i%a, %od Iv smr" nije "oli%o !as "ame (1;,; ) %oli%o !as proslave (1:,:;). Isusova smr" jes" do$aaj svje"la jer obasjava na&e pos"ojanje< on je %ao !ovje% i&ao prema smr"i, ali ne %ao mi. 6n je znao da se umiru)i vra)a 6(u. Ai smr" do-ivljavamo %ao $ubi"a% -ivo"a. =a ono$a "%o nije u s"anju smr" $leda"i %ao #od % 6(u, preds"oje)i $ubi"a% -ivo"a !ovje%a !ini robom s"ra#a i bun"a pred nes"an%om. >aj s"ra# !ovje%a za"vara u sebe samo$a, u s"ra#u od $ubi"%a samo$ sebe po!inje se Gbrani"iH na svim podru!jima -ivo"a, $r!evi"o %opa"i da &"o vi&e unaprijedi i produ-i svoj -ivo" pa i pre%o dru$i# i nji#ovo$ dos"ojans"va. Isusov #od 6(u !ovje%u pru-a svje"lo osloboenja od dubo%o$ s"ra#a i e$oizma. 6sim "o$, nje$ova smr" nam po%azuje novo li(e .o$a. 6ni %oji su $a ubili nisu poznavali 6(a ni"i su nje$a $ledali %ao bra"a, a ni dru$e ljude (usp. I,8*). 0ele)i $a uni&"i"i, oni mu poma-u da ispuni svoje spasenjs%o djelo. Isusov %ri- je za"o Gzadnja s"ani(aH do %oje je do&ao $rije# svije"a< po%azao je ma%simalnu sljepo)u i najve)u zlo)u #"iju)i uni&"i"i Sina 6!evo$ i svje"lo %oje s nje$a sija svje"lo %oje nam $ovori< doi, i "i si 6!ev sin, pri#va"i svoju bra)uF /o, %ri- je bo-ans%i za"o &"o )e i onima %oji su bili u slu-bi najve)e$ zla, o%leve"ani, mu!eni i raspe"i Sin pru-i"i opro&"enje i sa %ri-a )e i# zva"i svojom bra)omF I poslije %ri-a, %ao 2arizeja sv. Pavla... >a%o je %ri- najve)i ponor za zlo ne pos"oji "a%o veli%o zlo %oje mo-e u$asi"i vrelinu ljubavi Isusovo$ %ri-a. 6n je s"o$a i mjes"o najve)e$ proloma dobra u (ijeloj povijes"i, %roz nje$a se .o$ najjasnije po%azuje i proslavlja u svojoj ljubavi i dobro"i.

II

8,; -8I< @ko ostanete u mojoj rijei...istina !e vas osloboditiF /a "o se dio 0idova %oji su navodno povjerovali Isusu po!inje buni"i jer sma"raju da su i sada slobodni. Dao ponosni po"om(i Cbra#amovi (8,;;), ia%o su "ije%om povijes"i bili od razni# naroda o%upirani, ipa% su se pred .o$om sma"rali slobodnima. /o, is"ina, o %ojoj nam ovdje $ovori Evanelje, jes" istina Sina 6!evo$ %oji -ivi prema 6(u i prema nama, svojoj bra)i. 6da"le izvire sloboda. 6 slobodi se danas puno $ovori. 6na je u raznim %ul"urama razli!i"o pojmljena, ali je mo-emo sves"i na dva osnovna "ipa< a) sloboda !ovje%a %oji je mo)an i !ini &"o -eli, !ini ono &"o mu je u in"eresu i u !emu u-iva1 prin(ip i (en"ar svi# a%(ija je sam !ovje%1 u bi"i, ovdje je veli%a opasnos" od e$oizma, #edonizma %ojima !ovje% podreuje sve o%o sebe1 na ovom prin(ipu 2un%(ionira i -ivo"injs%i svije". b) slobodan je onaj "%o je mudar ili as%e"a "a%av za prin(ip svo$ djelovanja uzima du-nos", ona je za is"ins%i #umano$ !ovje%a u-i"a% jer $a vodi da !ini ono &"o je ispravno1 !ovje% nije slobodan a%o se ne mo-e da"i vodi"i ispravnim prin(ipom1 ova%o su slobodu s#va)ali mudra(i, 2ilozo2i, moralni veli%ani i"d. Dr&)ans%i pojam slobode, ia%o $aji osobi"o po&"ovanje prema ovom dru$om poimanju i pra%"i(iranju slobode, ipa% ide jo& dalje. 4ovje% je slobodan a%o -ivi is"ins%i odnos prema .o$u i nje$ovim s"vorenjima. Ejubav i povjerenje prema .o$u !ovje%a oslobaa od robovanja in"eresima i u-i"%u, ili %ru"om s#va)anju morala i du-nos"i. 6va sloboda nije plod osobni# napora ona dolazi od pri#va)anja istine o "ome "%o je .o$ nama i "%o smo mi njemu. =a"o je Sin .o-ji onaj %oji oslobaa na&u slobodu. Isus !ovje%u daje do-ivje"i da je pri#va)en, a "o je nasu&na po"reba nje$ovo$ bi)a. 3slijed pri#va)enos"i od 6(a, !ovje% mo-e punim plu)ima udisa"i i -ivje"i slobodu sina. 6naj "%o je ljubljen bez uvje"a, "aj dobiva %rila da mo-e i sam ljubi"i sebe i dru$e. 6naj "%o nije u&ao u ovu is"inu i njezinu slobodu, jo& uvije% nije %r&)anin, ne -ivi %r&)ans%im -ivo"om. ... tko god ini grije # rob je grije a (8,;8)< rasprava pos"aje sup"ilnija, Isus u nju u%lju!uje svjedo!ans"vo savjes"i %oja po%azuje pripada li ne"%o .o$u ili avlu. 0idovi, #"jeli ili ne #"jeli, u sebi su svjesni da $rije&e i da se ne mo$u uzda"i u =a%on jer njime manipuliraju (usp. 8,1-11). Da%o )e se nada"i spasenju od ono$a s !ime ne pos"upaju %ao sa sve"injom ne$o $a zloupo"rebljavaju9 /a nji#ovu ponovljenu "vrdnju da im je o"a( Cbra#am, Isus im s%re)e pa-nju %a%o nji#ova djela po%azuju da nisu Cbra#amova dje(a. ,a jesu, onda bi pri#va"ili nje$a %o$a je .o$ poslao. /e samo da svoj ponos $rade na 2izi!%om sinovs"vu Cbra#amovu (&"o nije dovoljno) ne$o i# Isus povezuje s onima %oji $a -ele ubi"i (8,;I.8 ), pa i# za"o prosuuje %ao la-ljiv(e i sinove =lo$a (8,88). Sada Isus ide u pro"unapad i pos"avlja : %lju!na pi"anja< za razli%u od nji#, on nema $rije#a i poziva i# da mu $a do%a-u "e i# pi"a za&"o mu ne vjeruju (8,8?)9

I8

8,88-5*< 0e kaemo li pravo da si Samarijanac i da ima "lodu a9 6d$ovor Gvjerni%aH sada je sli!an onome sve)eni%a i 2arizeja< sma"raju Isusa Samarijan(em i opsjednu"im (8,88). Samarijan(e su 0idovi sma"rali ne!is"ima (usp. 8,*), neza%oni"om dje(om a i opsjednu"ima od zlodu#a. Isus daje do znanja da $a obe&!a&)uju (8,8*)1 u ono vrijeme os"a"i bez !as"i zna!ilo je do-ivje"i dru&"venu smr" !ovje%a bez !as"i se i$noriralo i izoliralo. Po"om od$ovara sa dva @men# @men *aista# "aista kaem vam... Prvim (8,51) "vrdi da je nje$ova rije! ona %oja daje -ivo", bez obzira na sna$u smr"i a dru$im (8,58) prije negoli @bra am posta, @C @ESCA (8,58). >ime -eli re)i< Ja Sam Onaj $oji Jesam. 6vo je jedna od najimpresivniji# Isusovi# "vrdnji /=-a1 zbo$ nje )e $a po%u&a"i %amenova"i jer je sma"raju bo$o#uljenjem.

I*

1?. Isus ozdravlja slijep(a od roenja (*,1-81) 3vodne napomene Iv * pri%azuje ozdravljenje slijep(a od roenja i reme%-djelo je Ivanovo$ drama"s%o$ pripovijedanja, u njemu nijedna rije! nije suvi&na. Ao"iv svjetla svijeta (*,5) i aluzija na bazen Siloam (*,I.11) dis%re"no $a povezuju s bla$danom Sjeni(a radi %oje$ je Isus u @eruzalemu. Ao"iv svjetla sada dos"i-e svoj puni razvoj< Isus )e ponovi"i da je svjetlo svijeta (*,5), a do$aaj s biv&im slijep(em 2un%(ionira %ao ilus"ra(ija pre"#odni# Isusovi# is%aza. /a%on &"o je najavljen %ao ivot koji je ljudima svjetlo (1,8), Isus je o!i"ovao -ivo" nude)i rije ivota (?,?8), kru ivota (?,;5), obnavljaju)i 2izi!%i -ivo" ozdravljanjem (8,8?-581 5,1-15) i o"varaju)i vra"a vje!nom -ivo"u pu"em opra&"anja $rije#e (8,1-11). 3pravo na%on opra&"anja $rije#a preljubni(i, Isus je sve!ano izjavio< Ja sam svjetlost svijeta (8,1:). Svjetlo, %oje ljudima isijava iz -ivo"a u Isusu (1,8), u Iv * s"avljeno je u i$ru s Isusovom mo)i da povra"i vid slijep(u. >a%o se na %on%re"an na!in ivot %oji je u Isusu o!i"uje %ao svje"lo %oje podrazumijeva 2izi!%i vid. ,a%a%o, po&"o %od Ivana ni&"a ne os"aje samo na 2izi!%oj razini, binomij svjetlo8tama "j. vidjeti8biti slijep u ovoj z$odi pos"aju ozna%e za "ip e$zis"en(ije %oju pojedina( -ivi. 0ivo" i svje"lo su meusobno dubo%o povezani do)i na svje"lo zna!i rodi"i se. Sva%o podru!je -ivo"a !ovje%u pos"aje jasnim i %orisnim "e% %ada doe pod svje"lo nje$ove in"eli$en(ije. Svje"lo jes" i ljubav jer ona sr(u daje spe(i2i!no Gsvje"loH da mo-e $leda"i novim o!ima. S"o$a je svjetlo preduvje" ljuds%o$ pos"ojanja< ono daje pos"oja"i i spoznava"i, u-iva"i i ljubi"i. Supro"nos" svje"lu jes" "ama i no), sljepo)a i zabluda, -alos" i mr-nja smr". @edno od %lasi!ni# pi"anja "eodi(eje i op)eljuds%o$ razmi&ljanja (a%o .o$ pos"oji i a%o je dobar, za&"o dopu&"a zlo9), ovdje )e dobi"i svoj pra%"i!ni i ujedno simboli!ni od$ovor. 3pravo )e darom svje"la i ovo pi"anje izi)i iz mra%a. I ova z$oda po!inje ozdravljenjem u subo"u (%ao i Iv 5,1-18) i "a !injeni(a najavljuje da )e i ovaj odloma% pripada"i meu veli%e %on"roverzije 4e"vr"o$ evanelja. 3 "om smislu preds"avlja nas"ava% dis%usije %oja je zapo!ela na .la$dan sjeni(a i "rajala "ije%om Iv I-8. Spe(i2i!no jes" &"o ovdje Isus na%on !uda os"aje u dru$om planu a u sredi&"u pa-nje os"aje biv&i slijepa( %oji "ije%om niza dijalo$a "j. polemi%a pos"upno napreduje u s#va)anju Isusovo$ iden"i"e"a i "a%o na%on 2izi!%o$ zadobiva i du#ovno svje"lo. 6vaj odloma% prema ne%ima odra-ava obrise rano%r&)ans%e li"ur$ijs%e pra%se jer prosvjetljenje je bio rano%r&)ans%i izraz za %rsno obra)enje, (usp. 7eb ?,81 1 ,;: i @us"in, @pologija, 1.?1.1;). Pi"anja i od$ovori u *,;5-;8 mo$u odra-ava"i ivanovs%a %rsna ispi"ivanja %oja su imala (ilj da vjerni(i ispovjede Isusa %ao Sina 4ovje!je$a %oji je si&ao s neba. 3 rano%r&)ans%oj umje"nos"i %a%vu susre)emo u %a"a%ombama ozdravljenje slijep(a bilo je simbol %r&"enja.

Pripovjedna (nara"ivna) dinami%a Iv * Pri susre"u sa slijep(em, na pi"anje u!eni%a o uzro%u sljepo)e (u ono doba sma"ralo da je boles" posljedi(a $rije#a), Isus umjes"o uzro%a od$ovara o svrsi< sljepo)a ovo$ !ovje%a jes" prili%a za .o-ji za#va", za o!i"ovanje da je Isus svjetlo svijeta (*,5). Dao do%az ozbiljnos"i svo$ $ovora, Isus mu vra)a vid i &alje $a da se o%upa na %upali&"u Siloam (*,?-I). Iv na$la&ava da Siloam zna!i poslanik (*,?)< s obzirom da je za nje$a Isus poslani% 6!ev (*,8), ovom podudarno&)u -eli re)i %a%o )e nje$ovom sna$om )e ovaj slijepa( pro$leda"iF 3mjes"o o!e%ivano$ jednodu&no$ priznanja za ono &"o je Isus u!inio, dolazi do podvojeni# pa !a% i neprija"eljs%i# rea%(ija. 3pravo )e ovdje evanelis" izvr&i"i prijelaz na dru$u razinu< sa 2izi!%o$ sljepila pa-nja se usmjerava na odnos pojedine osobe prema Isusu-Svje"lu svije"a jer "u se o!i"uje e$zis"en(ijalna pozi(ija stajanja u tami8svjetlu i ,ne-pri va!anja svjetla pojedino$ li%a. Sada )e uslijedi"i !i"av niz ispi"ivanja "ije%om %oji# slijepa( i nje$ovi su$ovorni(i zauzimaju svoj osobni s"av prema Isusu. 6d pe" eviden"irani# rea%(ija, samo je posljednja pozi"ivna i pri#va"ljiva %ao model za nasljedovanje. ,ru$e su eviden"irane za"o da bi i# !i"a"elji pos"ali svjesni i da se la%&e odrede prema njima. Prvi "ip rea%(ije jes" zna"i-elja (*,8-1:)< susjedi i znan(i pi"aju za !injeni(u i o%olnos"i ozdravljenja1 na%on dobiveni# in2orma(ija pres"aje zain"eresiranos" i mo$u)i #od prema Isusu, Svjetlu svijeta. ,ru$u rea%(iju (*,1;-1I) preds"avljaju oni %oji su vi&e zain"eresirani, va"reno raspravljaju, ali zbo$ uvje"ovanos"i predrasudama i"d. ne uspijevaju do)i do jasne spoznaje %oju )e in"eriorizira"i. >a%o se 2arizeji dijele na "ome &"o je Isus subo"om (*,18) umije&ao pljuva!%u i %al (*,?). S"ruja %oja ne simpa"izira Isusa nas"oji ras%rin%a"i !udesnos" a "ime i auru nadnaravnos"i ovo$ do$aaja. S obzirom da i S= i /= sma"raju %a%o i $re&ni(i mo$u !ini"i !udesa da bi zaveli narod, ne%i za%lju!uju da Isus nije od Boga (*,1?). >ime o!i"uju sljepilo jer ne prepoznaju Svjetlo svijeta. .iv&i sljepa( po%azuje da, za razli%u od nji#, na du#ovnoj razini po!inje razaznava"i svjetlo< za Isusa %a-e prorok je (*,1I). >re)i "ip rea%(ije (*,18-:;) preds"avljaju ne%i od 2arizeja %oji ne -ele pri#va"i"i !injeni(u ozdravljenja i sumnjaju u pos"ojanje sljepo)e "e dozivaju rodi"elje da im "o po"vrde, no ni oni -ele zas"upa"i ozdravljenje "e se dis"an(iraju i "ere" svjedo!ans"va, zbo$ nje$ovi# "e&%i# posljedi(a is%lju!enja iz zajedni(e (*,::-:;), preba(uju na ozdravljeni%a. 4e"vr"u rea%(iju (*,:8-;8) preds"avljaju 2arizeji %oji zauzimaju novi "ip s"ava< vide)i %olebljivos" nje$ovi# rodi"elja, po%u&avaju ozdravljeni%a pridobi"i da Isusa o%vali2i(ira $re&ni%om i "a%o Grije&e problemHF Aeu"im, ozdravljeni% razvija svoju misao polaze)i od $ole !injeni(e zadobiveno$ vida, na "emelju %oje za%lju!uje da Isus dolazi od Boga (*,;;).

81

>ime je od$ovorio na po!e"no pi"anje o mo$u)nos"i pos"ojanja .o$a i zla u svije"u< za nje$a, %oji je do-ivio prosvje"ljenje, .o$ pos"oji i on je is%usio nje$ov za#va". 6s"aje, da%a%o, nerije&enim pi"anje za&"o ne)e svi bolesni(i zadobi"i ozdravljenje9 /o, os"aje is"o "a%o, mo$u)nos" da i oni, una"o! boles"i, dobiju is%us"vo .o-je blizine i svjetla1 "ime "eodi(ejs%i aspe%" ovo$ problema ide svome rje&enju. C pa"nja i zlo u vije"u i dalje os"aju prisu"nim... 6vim !inom biv&i slijepa( je u!inio prijes"up (usp. *,::) zbo$ %oje$a $a izba(uju iz zajedni(e (*,;8-;5) ia%o jo& nije pos"ao %r&)aninomF Sada je os"ao sam, nje$ovi su $a se odre%li a Isusa jo& nije u$ledao svojim o!imaF /o, ipa% je odre&i" i %ao "a%av po$odan za svjedo%a. Pe"u rea%(iju (*,;5-81) preds"avlja sam ozdravljeni% %oji, na%on &"o $a Isus pronae (eu`rw.n auvto,n) i %ad bude !uo "%o je Sin 4ovje!ji, do-ivje" )e jo& jednu ilumina(iju i pris"a" )e uz nju. Isus $a ne os"avlja samo$, on $a ne napu&"aF >a%o, una"o! pro"ivnim dru&"venim o%olnos"ima, on pos"epeno ras"e u spoznaji Isusove osobe sve do% ne uspije izre)i ivanovs%i presudnu ispovijes" vjere< vjerujem# &ospodine (*,;8). 6va vjeroispovijes" i %lanjanje %oje is%azuje Isusu su najve)i izraz vjere u Isusovo bo-ans"vo u predus%rsnoj e"api Evanelja po Ivanu. =a%lju!ni %omen"ar Sve ve)i niz pi"anja %ojima je biv&i slijepa( podvr$nu", sve ve)e neprija"eljs"vo i sljepo)a oni# %oji pos"avljaju pi"anja i %oji su $a izba(ili iz sina$o$e, ras"u)e ozdravljeni%ovo pri#va)anje Isusa za vrijeme saslu&anja (&"o odra-avaju nje$ovi od$ovori isljedni(ima< r. 11 ovjek koji se "ove Isus1 r. 1I 4rorok je1 r. ;; ovjek koji je od Boga1 r. ;8 &ospodin) "e razumljivi po%u&aj rodi"elja da izbje$nu zauzimanje s"ava za ili pro"iv Isusa sve ovo je majs"ors%i u%omponirano u dramu %oja iznosi povijesno-spasenjs%u bilan(u Isusovo$ dolas%a na svije"< oni %oji "vrde da vide pos"ali su slijepi, a oni %oji su bili slijepi zadobili su vid (usp. Iz ?,*-1 ). >ri pu"a slijepa( ispovijeda svoje neznanje (*,1:.:5.;?) a 2arizeji, "eolo&%i naobra-eni, "ri pu"a preuze"no sma"raju da znaju is"inu o Isusu (*,1?.:8.:*). Aeu"im, na %on(u se vidi da je nji#ova u!enos" zapravo zamas%irano neznanje. ,o% oni us"rajno odbijaju is"ra-i"i is"inu o Isusu, slijep!evo neznanje pos"upno ide prema pravom poznavanju on nije popu" nji# manipulirao !injeni(ama ne$o zdravom pame)u obi!no$ !ovje%a sla-e elemen"e jedan do dru$o$a i, %ad spoznaje is"inu, ne "r$uje njome ni"i se daje us"ra&i"i. >e% %ad je pos"ao spreman ras%rs"i"i sa Gis"inomH, a zapravo ideolo$ijom, svije"a u %ojem -ivi, "e% "ada $a is"ina %ojoj se povjerio mo-e iznije"i iz nje$a i doves"i pred spoznaju Dris"a. 4es"o se znade re)i da je vjera slijepa. >o !ine oni %oji vjeru zamjenjuju za ira(ionalnos" praznovjerja, %oja je jedna%o prisu"na u onima %oji sebe uvjeravaju da vjeruju %ao i meu onima %oji sebe uvjerili da ne vjeruju. Aeu"im,

8:

%r&)ans%a vjera je u osnovi gledanje, promatranje. @er !ovje% je od svo$ roenja slijep1 nje$ove o!i, vi&e ne$o prozori %ojima proma"ra dru$o$a, proje%(ija su nje$ovi# 2an"azija %oje sma"ra is"inom. /aime, "ama i s"ra# nu%aju $a da za"vara o!i. >ada na nje$ovim vjeama po!inje proji(iranje unu"arnji# nape"os"i i s"ra#ova. Samo svje"lo ljubavi omo$u)i" )e mu da o"vori o!i i u$leda ono &"o jes". S"o$a nije !udo da "e%s" zavr&ava pri%azom slijep(a %oji je o!i o"varao jer je -elio vidje"i i u "ome je na %on(u uspio. 6ni %oji nisu -eljeli $leda"i dru$o$a, ne$o samo ono &"o je G%u#aloH u nji#ovoj nu"rini, na os"aju slijepi za s"varnos" o%o sebe. Prema %on(u z$ode iz sredi&"a pa-nje izlazi ozdravljeni%ova biolo&%a sljepo)a a %ao pravi, i jedino bi"ni, os"aje du#ovni vid sljepo)e. S"o$a je Isusov $ovor o sljepo)i (*,81) upravljen %a%o nesposobnos"i du#ovno$ razlu!ivanja, "a%o i nespremnos"i "ra-i"i i susres"i svjetlo svijeta. Barizeji %oji ne -ele razumje"i u"onuli su u moralnu i du#ovnu sljepo)u ve)u i po$ubniju od one u %ojoj se nalaze osobe 2izi!%i slijepe od roenja. Slijepa( je na%on niza susre"a i o"pora ("%o zna %oli%o i# je susreo u svojoj nu"rini9) ipa% i&ao prema o"%rivanju is"ine i na&av&i je pos"ao slobodan slobodan i od predrasuda u sebi, o%o sebe, slobodan od u(jene %oju mu name)e o%olina. =a"o je ova z$oda sli%a na&e$ s"anja i pos"avlja nam pi"anje da li sam popu" nje$a, !ovje% %oji neu"ra&ivo i nezaus"avljivo daje Is"ini da $ovori, idem li prema njoj i "a%o nadilazim sebe, ili popu" pojedini# li%ova iz nje$ove o%oline os"ajem u $rani(ama ono$a &"o znam, a Is"inu po%u&avam Gobjasni"iH a zapravo je $u&im svojim in"eresima, %omo(ijom, (ne)znanjem i "a%o os"ajem slijepac %oji na ,ru$o$a, na -ivo" %oji je pored mene proji(iram svoj unu"arnji svije", iznu"ra na vjeama vr"im svoje s"ra#ove, lijenos" a za sve vrijeme $ovorim GvidimFH..9 Eo$os, +ije! i Svje"lo svije"a, objavljuju)i Is"inu, !ovje%a s"avlja u %rizu, u si"ua(iju u %ojoj on pos"aje krites "reba je prosudi"i i odredi"i se prema njoj. Po&"o Is"inu ne mo-e mijenja"i, !ovje% jedino mo-e, u njezinu svje"lu, odredi"i sebe. Priznaju)i je, po%azuje se is"ini"im, a ne$iraju)i je preds"avlja se la-nim i "a%o se svrs"ava uz 6(a la-i (8,88). /o, u !ovje%u %lju!a s"alna borba, i za ono$ %oji dola"i svjetlosti (usp. ;,: :1), a i za ono$ %oji os"aje u "ami. 6naj %oji dolazi svje"los"i u sebi osje)a s"alno pro"ivljenje "amni# predjela svo$a bi)a1 ono$a %oji os"aje u "ami %op%a &irenje svje"la %oje proma"ra o%o sebe i %oje se !ini nezaus"avljivim. 3 sva%om od nas "raje ova borba jer tijelo udi protiv 7u a# a 7u protiv tijelaF to se jedno drugomu protivi da ne inite to o!ete ('al 5,1I). ,o% !inimo dobro, osje)amo zov zla, a %ad se prepus"imo zlu osje)amo prije%or savjes"i %oja zove dobru. 3 "a%voj drama"i!noj borbi odvija se !ovje%ov #od od "ame % svje"lu, od smr"i %a -ivo"u. ,u#ovnos" se sas"oji u prepoznavanju ove dinami%e, uo!avanju ono$a &"o nam oduzima slobodu i "a%o nas ome"a da prionemo dobru. Prionu"i uz du#ovnos", osim &"o nas pribli-ava .o$u, u nama o"vara nove pros"ore slobode.

8;

1I. Isus dobri pas"ir (1 ,1-:1) 6vaj Isusov $ovor nas"avlja se na Iv * u %ojem je pos"alo jasno da je, s jedne s"rane, Isus u s"anju da"i svjetlo ivota !a% i slijep(u od roenja, a s dru$e s"rane da slu-beni pas"iri Izraela nisu pravi pas"iri jer ozdravljeni%a u(jenjuju i "jeraju na la-no svjedo!enje da bi $a, na %on(u, izop)ili iz sina$o$e. 6dbijen od la-ni# pas"ira, ozdravljeni% je pris"upio Isusu i "a%o $a priznao svojim pas"irem. 6ve su rije!i s"o$a namijenjene 2arizejima< Isus o vjerni(ima $ovori u "re)em li(u a u dru$om li(u %a-e ali vi ne vjerujete# jer niste od moji ovaca (1 ,:?). Sli%a pas"ira dubo%o je u%orijenjena u biblijs%oj "radi(iji. Cbra#am i pa"rijarsi Izraela bili su ne samo pas"iri svoji# s"ada ne$o pas"iri naroda %oje$ su vodili u .o-je ime. Proro!%a "radi(ija, do% je prosuivala pojedino$ pas"ira svo$ vremena ne%e #vale)i a ne%e nazivaju)i la-nim pas"irima, is"ovremeno je najavljivala pojava% is"ins%i# pas"ira i, %ao vr#una(, samo$ .o$a %oji )e napasa"i svoj narod (@er :;,1-?1 =a# 11,8-1I1 Ez ;8,1ss1 Ps :;). S obzirom da se ovo do$aa u vrijeme .la$dana posve)enja 7rama, %ojim se evo(ira osloboenje Izraela od s"rane Aa%abeja(a "e da je @uda Aa%abeja( pos"ao mesijans%i model, Isusov $ovor o li%u pas"ira ima i mesijans%e %ono"a(ije (usp. @er :;,5-?1 Ez ;8,:;-:8). 1 ,1-? *aista# "aista kaem vam... 6va%av $ovor Iv u 1 ,? naziva poredbom ( paroimia) i on od$ovara usporedbi %od sinop"i%a. 6ba pojma su prijevod #ebr. maal, s razli%om &"o Iv ovom poredbom priprema Isusovu samoobjavu u 1 ,I-18. Prva poredba (1-;a) supro"s"avlja !ovje%a %oji ulazi na vra"a i %radljiv(a ili razbojni%a %oji nas"oji uljes"i na ne%om dru$om mjes"u. /aime, u ono doba ov(e su se !uvale u "orovima o$raenim %amenim zidovima. Pone%ad je "or bio prislonjen uz ne%u z$radu ili uz s"ijenu. ,obro o$raen, na zidovima osi$uran "rnjem pro"iv even"ualni# upada lopova, "or je imao vra"a na %oja se normalno ulazilo i izlazilo. ,a no)u uljezi ne uu %roz vra"a, pas"ir se smje&"ao ispred vra"a i !uvao svoje bla$o. Iz ovo$ u$la je jasno %oli%u supro"nos" ova%vom s"avu preds"avljaju uljezi %oji dolaze u%ras"i, o"e"i... 3 ovoj, prvoj poredbi, Iv misli na s"ado %oje !uva nji#ov vlasni%. =a razli%u od svi# %oji prilaze ov(ama, ova%av pas"ir je najvi&e s ov(ama. 6n i# jedini !uva. @edini i# on pozna i jedini je on prema njima nje-an. @o& i danas se u Izraelu mo$u vidje"i pas"iri sa s"adima %oji i# predvode !a% i %roz urbana podru!ja i "o pjevaju)i ili upu)uju)i i# $lasom. @asno je da se "uina( nije mo$ao ova%o pribli-i"i ov(ama. 3 dru$om dijelu "e%s"a ne%i prepoznaju pos"ojanje dru$e prispodobe (1 ,;b?). 6vdje je pravom, vlas"i"om i bri-nom pas"iru supro"s"avljen "uina( od %oje$ ov(e bje-e jer $a ne poznaju, nemaju dobro$ is%us"va s njim. /e%i sma"raju da

88

bi na razini Ivanovo$ (r%veno$ -ivo"a ovo bi mo$la bi"i %ri"i%a %r&)anima %oji su uveli slu-bu ljuds%i# pas"ira %oji %ao da su rivali Dris"u dobrom pas"iru. .udu)i da su do sada iden"i"e" vrata i pastira os"ali nepozna"i, Isusovi slu&a"elji nisu razumjeli ove prispodobe (1 ,?)< "%o su onda !uvar vra"a, %radljiva( i razbojni%9 @avlja se pos"reba da pojasni svoje rije!i. 1 ,I-1 < Ja sam vrata((doo da ivot imaju... Isus jes" vrata na dvos"ru% na!in< u 1 ,I-8 "o su vrata %roz %oja ulaze pas"iri da bi do&li % ov(ama. Dradljiv(i i razbojni(i (vjeroja"no se misli na 2arizeje i la-ne proro%eOla-ne mesije) %oji su do&li prije Isusa, "j. prijeOmimo vrata. 5e) sama !injeni(a da ne ulaze na vrata %oja je pos"avio vlasni% s"ada i ov!inja%a $ovori da se radi o uljezima. 3 1 ,*-1 Isus je vrata %roz %oja ov(e mo$u izlazi"i i nalazi"i pa&u. Sada, da%le, vi&e nije rije! o pas"irima %oji prolaze %roz vrata ne$o o ov(ama %ojima su ona pu" u -ivo". 6vo podsje)a na $ovor o putu# istini i ivotu (18,?) "e na sinop"i!%i $ovor o uskim vratima koja vode u ivot (A" I,18). >ime Isus slu&a"eljima -eli na$lasi"i razli%u izmeu uljeza, %oji dolaze u ov!inja% samo radi vlas"i"e %oris"i, i vra"a %oja su "u da bi slu-ila i %ao za&"i"a s"adu i %ao pu" na pa&u "j. u -ivo". 1 ,11-1;< 4astir dobri ivot svoj polae "a ovce. ,o% je u 1 ,1-5 bio preds"avljen %ao supro"nos" uljezima %oji dolaze u%ras"i i %oje ov(e ne poznaju, ovdje pas"ir dobiva pridjev dobri i supro"s"avljen je najamniku. /ajamni% prividno radi is"o &"o i pas"ir (izvodi ov(e, napasa i#, vra)a i# u ov!inja%, vodi bri$u o%o nji#), ali sve je "o o$rani!eno na normalne uvje"e i do$aa se zbo$ pla)e. 3 slu!aju opasnos"i, on bje-i i "ada na vidjelo izbija da se ov(ama bavio ne zbo$ nji#, ne$o zbo$ dnevni(e. 4astir dobri vlasni% je ova(a (1 ,1:), one su nje$ove i s"alo mu je do nji# u "oj mjeri da ne &"edi sebe da bi nji# sa!uvao. Privr-enos" ov(ama "oli%a je da se ne mo-e izmjeri"i ne$o samo nazna!i"i< najve)a -r"va %oju je pas"ir spreman podnije"i $ovori o najve)oj privr-enos"i. /e"%o bi mo$ao re)i< da, ja%o mu je s"alo a %asnije )e i# upravo on o&i&a"i i na %on(u po%la"i. /o, Isus je pas"ir %oji ne)e %la"i ne$o )e sam %ao Jaganjac Boji svoj -ivo" polo-i"i da odnese grije svijeta (1,:*). 1 ,18-15< Ja ((( po"najem svoje i mene po"naju moje... S"av %ojim dobri pastir prilazi ovcama omo$u)uje uspos"avljanje dubo%e meusobne povezanos"i. 3 1 ,1-5 $ovorilo se o prepoznavanju pas"irova glasa, a sada se poznavanje pro"e-e na (ijelu osobu. Dasnije )e ova "ema dobi"i doda"ni razvoj pa )e u sli(i o "rsu i lozama (15,1-11) Isus $ovori"i o nerazdvojnoj

85

povezanos"i u %ojoj dolazi do meusobno$ dijeljenja is"o$ -ivo"a, pri !emu Isusov -ivo" prebiva u u!eni%u. Ina!e, ovo je jedna od veli%i# "ema 4e"vr"o$ Evanelja. 3!eni%ov odnos prema Isusu podrazumijeva posebnu povezanos" i blis%os" pri !emu je u!eni% onaj %oji spoznaje. 5jerovanje i spoznaja vrlo su blizu jedno dru$om, mo$u se !a% %oris"i"i %ao usporedni (usp. Iv 1I,8< oni su spo"nali da sam od tebe i"iao te vjerovali da si me ti poslao ) ili paralelni izrazi. Paralelnos" se prepoznaje u "ome &"o oboje mo-e sadr-ajem bi"i odreeno na is"i na!in< %a%o se vjeruje, "a%o se i spoznaje da je Isus od 6(a poslan (I,18-1I), da on jes" (8,:8), da je on u 6(u i 6"a( u njemu (1 ,;8), spoznaje se nje$a i 6(a (18,I1 usp. 18,1). @asno je da je uvije% rije! o spoznaji u vjeri, o s#va)anju %oje je svojs"veno vjeri, a ne o ne%oj ra(ionalnoj spoznaji. /o, u ne%im %on"e%s"ima spoznaja ide dalje i od vjere. >o je zapravo i dalje vjera, ali vjera %oja je s"e%la ve)u si$urnos" (usp. ?,?*1 8,;:). Dao &"o se vjera i $ledanje mo$u izjedna!i"i jedno s dru$im, "a%o pos"oji i $ledaju)a spoznaja (usp. 18,I). 3 %ona!ni(i spoznaja po!iva na jedna%os"i bi"i< samo is"o-bi"ni se s"varno prepoznaju i dubo%o spoznaju. >o je ono &"o se do$aa izmeu 6(a i Sina a na is"om "emelju s"oji i meusobno poznavanje pas"ira i s"ada< ja po"najem ovce svoje i ovce moje po"naju mene# kao to Otac po"naje mene i kao to ja po"najem Oca (1 ,15). .udu)i da je .o-ja bi" ljubav, Ivan )e "a%oer re)i< tko god ljubi# od Boga je roen i po"naje Boga (l Iv 8,I). @asno je da ova spoznaja po!iva na preobrazbi !ovje%a %oja se zbiva %ad on zamijeni podru!ja, %ad iz podru!ja prividno$ prijee u podru!je stvarnog -ivo"a. =a"o se do$aa $o"ovo samo po sebi da svije", u%oli%o nije roen od .o$a, ne spoznaje +ije! (Iv 1,1 ), da on bo-ans%o !a% ne mo-e ni primi"i, ni vidje"i, ni spozna"i (18,1I). ---------/e%i, ne razumijevaju)i, lju"e se &"o Evanelje pa onda i Kr%va vjerni%e naziva ov(ama. /e)u bi"i ov(aF 3 pravu suF /o, &"o vidimo u Evanelju9 Dad je Isus svoje pozvao, bili su mu u!eni(i a u ono doba u!eni% je bio slu$a svom u!i"elju. /a posljednjoj ve!eri im o"%riva< vie vas ne "ovem slugamaF Prije ne$o im o"%rije "%o su za nje$a, pere im no$e. >e% onda )e im re)i< vi ste moji prijatelji. Pere im no$e da s#va"e %a%vi su prija"elji /jemu i %a%vi "rebaju bi"i jedni dru$ima. Dad su 'a poslije "o$a napus"ili do% je i&ao u mu%u i smr", na%on 3s%rsnu)a i# zove moja bra!aF ,a%le, Isus im daje sve ja!e "i"ule "j. sve vi&e i# privla!i sebi. >a%o 6n -eli sva%o$ sve vi&e u svom sr(u. I za"o nije !udo &"o je ispjevano u (r%venoj pjesmi< i ja o!u biti ovca 5vojaF .ilo bi !udo "o ne po-elje"i, jer 'ospodin je pas"ir %oji pozna svoje ov(e, brine o sva%oj posebno, razumije njezinu po"e&%o)u, ne "jera ju da !ini ono &"o ne mo-e i %a%o ne mo-e, poma-e i po&"uje... 6ne $a poznaju, razaznaju /je$ov $las meu -amorom mno$i# dru$i#. >o je zov ljubavi. 3vije% $a pronalaze i uvije% mu se odazivlju. Is"inu o Gov(amaH mo-emo $leda"i i iz dru$o$ u$la. =a razli%u od -ivo"inje, pro$ramirane i voene ins"in%"om, !ovje% ima svoje dos"ojans"vo i slobodu. /ije

8?

uvje"ovan vlas"i"im po"rebama i ni%a%vim Gpro$ramomH %oji bi mu odreivao &"o )e !ini"i a &"o ne. Ao-e se slobodno odlu!iva"i za ono &"o mu se !ini boljim za nje$a, za dru$e... Po svojoj prirodi !ovje% je %ul"ura o"voren je #odu i sve ve)em napre"%u. >a%o je "o u prin(ipu, na!elno s"vari "a%o s"oje. /o, "o nije sve. Dul"ura se raa i ras"e ovisno o idealima, (iljevima %oje !ovje% odlu!uje slijedi"i. Ideali i (iljevi nisu uvije% samo moji osobni< ia%o ne%e s"alno nosimo u sebi, na ve)ini -ivo"ni# podru!ja nismo idealis"i, imamo samo ne%i osje)aj %a%o bismo mi "o os"varili. 3 su%obu sa mi&ljenjem dru$i# ljudi i -ivo"nim "e&%o)ama, %roz -ivo" od mno$i# svoji# GidealaH odus"ajemo jer smo uvidjeli da je dru$a!ije ipa% bolje. ,ana&nja masovna %ul"ura nudi !ovje%u nove ideale, javljaju se nove mode i "rendovi, nove Gvrijednos"iH %oje &ire razli!i"i promo"ori oni su Gpas"iriH %oje ljudi danas slijede. C %oje su "o vrijednos"i9 .i"i prvi, bi"i ja!i, uspje&niji, imu)niji...rivali"e", "e-nja nadja!a"i, po%aza"i se, zauze"i bolju pozi(iju u odnosu na dru$o$, u-iva"i po sva%u (ijenu... 6naj "%o name)e za%on mo)niji je od podlo-ni%a za%ona1 oni %oji mo$u, -ele i sami pos"a"i za%onodav(i u pravnom, e%onoms%om i svim dru$im smislovima. 6naj "%o ne pri#va)a "a%av sis"em, biva Giz$uran vanH, mar$inaliziran ili, a%o je ja!i, onda )e borbom name"nu"i svoj za%on. 3 ovom svije"u jo& uvije% vlada za%on d-un$le ia%o $a mi uljudno zovemo (iviliza(ija. Isus, pas"ir, svoje ov(e izvodi iz podlo-nos"i za%onu d-un$le, %oja je zapravo i$ra smr"i. 3mjes"o da slijedi ve)e ili manje i$ra!e u d-un$li "a%mi!enja i nasilja, Isus svom u!eni%u predla-e da slijedi dru$i za%on. 3mjes"o da slijedi "ue ideale i "a%o ue u rin$ d-un$le, u!eni% "reba slijedi"i ideal 6!ev jer 6"a(, ia%o mo)niji od svi#, nije ni%ome pro"ivni% ne$o je "emelj -ivo"a i slobode za sve. =a"o je is"o!ni, onaj izvorni $rije# sma"ra"i da je .o$ na& pro"ivni%, da prema nama pos"upa sa pozi(ija mo)i i is%ori&"avanja. /ije !udo da )e !ovje% %oji "a%o misli, nemaju)i za upori&"e najve)e ,obro, Ejubav i 6pro&"enje, $radi"i svije" u %ojem )e -ivo" bi"i nemo$u). Isus je onaj %oji poznaje 6(a, %oji %ao Sin -ivi u savr&enoj #armoniji s 6(em. =a"o je nama dobri pas"ir< izvodi nas na pa&u, u #orizon"e novo$ svije"a i daje nam da sva%i dan pos"ajemo ono &"o jesmo 6!eva ljubljena dje(a. >u je izvor na&e slobode i dos"ojans"va. 1 ,1?< Imam i drugi ovaca koje nisu i" ovog ovinjaka... 6vdje Isus iznenada pro&iruje perspe%"ivu jer nje$ov po$led sada ide %a onim ovcama koje nisu i" ovog ovinjaka ovdje najvjeroja"nije misli na po$ane. /e%i sma"raju %a%o Isusova -elja da budu jedno stado i jedan pastir u%azuje da su u vrijeme pisanja ovo$ Evanelja podjele meu Isusovim sljedbeni(ima bile veli%i problem. C%o nisu bile onda, danas sva%a%o jesu i s"o$a si sva%i %r&)anin mora na sr(e s"avi"i ove Isusove rije!i.

8I

1 ,1I-18< *bog toga me i ljubi Otac to polaem ivot svoj... 3 svojoj ljubavi, 6"a( je nepres"ano uz Sina %oji se, %ao dobri pas"ir, sprema polo-i"i -ivo" za svoje ov(e. 6!evo prisus"vo uz Sina izraz je nje$ove ljubavi %ojom je sve predao u nje$ovu ru%u (;,;5). S"o$a Sin %ao, dobri pas"ir, ne samo da )e sve u!ini"i za svoje ov(e da i# spasi, ne$o ima vlas", mo) uze"i -ivo" na%on &"o $a bude polo-io. =bo$ ove mo)i, on je pas"ir %oji mo-e svojim ov(ama osi$ura"i si$urnu pa&u. =bo$ "o$a je ne samo dobri ne$o, %ao $a naziva 7eb 1;,: ), 1eliki pastirF ,a%a%o, zbo$ svoje mo)i, on je mo$ao uni&"i"i dome" sila zla %oje u$ro-avaju ov(e i "a%o i# oslobodi"i. /o, one "ada ne bi bile svjesne ove borbe. 6va%o, on je sa svojim ov(ama, na sebe uzima "ere" %ojim i# "la!i zlo i uni&"ava $a u svom "ijelu da bi nje$ove ov(e s njim, i u nje$ovu ,u#u mo$le pobjeiva"i is"o zlo (1?,;;). 1 ,1*-:1< +eu 3idovima nasta podvojenost "bog ti rijei. Dao i u Iv I-8, nas"aje podvojenos" u slu&a"eljs"vu< do% jedni pris"aju uz Isusa, dru$i vjeruju da je opsjednu" "e )e u 1 ,::-;* prije)i na o&"rije op"u-be "e po$rabi"i %amenje da $a %amenuju.

88

18. 6 .la$danu Posve"e 7rama Isus je novi 7ram (1 ,::-8:) Pro(es pro"iv Isusa, zapo!e" "ije%om nje$ovo$ prvo$ posje"a 7ramu (:,1;ss) a nas"avljen "ije%om slijede)e$ posje"a odlu%om da $a se ubije (5,1-18) "e razvijan u du$oj se%(iji (I,1-1 ,:1), u ovom "e%s"u dobija sve na$la&eniju uzlaznu pu"anju. 6dlu%a o smr"noj presudi jo& uvije% ne mo-e bi"i izvr&ena (usp. 1 ,;1.;*). 3 slijede)em po$lavlju bi" )e izre!ena u vidu slu-bene odlu%e 5eli%o$ vije)a (11,8I-5;) i s"avljena u prvi plan u zavr&noj 2azi (18,18). 6va rasprava podsje)a na op"u-be 5ije)a %oje nalazimo u sinop"i!%im evaneljima prije same Isusove smr"i (usp. A% 18,5;-?81 A" :?,?I-?81 E% ::,??-I1). ,a%le, ono &"o sinop"i(i !uvaju za period na%on Isusova u#i)enja, u ovom Evanelju se odvija iz po$lavlja u po$lavlje. >ime Iv pos"i-e da $o"ovo (ijelo Isusovo javno djelovanje poprima obilje-ja pro(esa. S dru$e s"rane, i !ovje% %oji slu&a Isusa i odlu!uje pri#va"i"i nje$ovu rije! ili ne, "a%oer je u pro(esu %ojim odlu!uje pri)i svje"lu ili os"a"i dio "ame. >a%o Evanelje po Ivanu pos"aje drama i .o$a i !ovje%a. Ar-nja %ojom pojedin(i idu prema Isusu i odbijaju nje$ovu rije! o"%riva nasilnos" ljuds%o$ sr(a %oja se, u %ona!ni(i, o%re)e pro"iv samo$ po!ini"elja odba(uju)i Isusa, odba(uje sebe "j. GubijaH sebe %ao dije"e .o-je. /o, Isus ni pred %a%vim silama ne)e us"u%nu"i. Svojom smr)u on bri&e u!ina% ova%vi# po$ubni# odlu%a i daje !ovje%u novi niz prili%a. 6n je dobri pas"ir za"o jer je Jaganjac koji odnosi grije svijeta (1,:*). 1 ,::-:;< Svetkovao se ((( Blagdan 4osve!enja. Isus se vra)a u 7ram na%on &"o su $a ondje u 8,5* po%u&ali %amenova"i. /aime, "ri mjese(a na%on .la$dana sjeni(a, sli!nim obredima slavi se .la$dan posve"e 7rama (7anu%a). /apomena da je bila zima zna!i da se radnja do$aa u prosin(u. 6vim .la$danom %omemorira se posve"a ol"ara "e ponovna $radnja i posve"a jeruzalems%o$ 7rama od s"rane Aa%abeja(a (:5. %isleva, 1?8.$.pr.Dr.), na%on &"o su $a sirijs%i vladari pro2anirali (Cn"io# I5 Epi2an je pos"avio svinju na ol"ar i =eusov %ip u unu"ra&njos" 7rama) i po"om %on"rolirali %roz ne%oli%o $odina. Isus &e)e Salamonovim "rijemom, %oji se pru-a uzdu- is"o!ne s"rane 7rama i s"o$a u zims%o vrijeme pru-a odreenu za&"i"u od #ladno)e. Ia%o se ovo na prvi po$led !ini nebi"an de"alj, %asnije )e E% u ,jelima apos"ols%im dva pu"a na$lasi"i da su se u "om is"om "rijemu o%uplja"i %r&)ani (usp. ,j ;,111 5,1:). 1 ,:8< @ko si ti $rist:+esija# reci nam otvorenoF Pobjeda nas Sirij(ima, osloboenje @eruzalema i ponovna posve"a 7rama #ranili su mesijans%a i&!e%ivanja Izraela(a u :.s". pr.n.e. /o&eni nji#ovim zanosom dizali su mno$e us"an%e %oji )e I .$. doves"i do odmazde +imljana i razorenja @eruzalema. S"o$a ne !udi da je bilo oni# %oji su, ia%o mo-da ne

8*

s#va)aju)i u po"punos"i &"o Isus -eli, sma"rali da ovaj !ovje% jes" u sva%om slu!aju izniman i da ne "reba is%lju!i"i mo$u)nos" da je on du$o i&!e%ivani mesija. >o i&!e%ivanje pro$ovara iz nji# u ovim re(ima. =a"o "ra-e da Isus, za razli%u od eni$ma"i!no$ $ovora prvo$ dijela po$lavlja, sada $ovori otvoreno. 0idovi sada -ele razjasni"i pi"anje %oje su Isusu pos"avila nje$ova bra)a< a%o jes" Aesija, ne%a se javno o!i"uje (usp. I,8). 1 ,:5-:?< Reko vam pa ne vjerujete. Isus je ve) Samarijan%i o"voreno re%ao da je Aesija (8,:?) a ozdravljenom slijep(u da je Sin .o-ji (*,;5). Pe"ar $a je prepoznao Sve(em .o-jim (?,?*), a ne%i su $a "ije%om .la$dana Sjeni(a po!eli sma"ra"i Aesijom (I,;1.81). Isusov od$ovor na ove za#"jeve 0idova po%azuje %a%o $a zamara nespremnos" da pri#va"e puni doma&aj nje$ovi# rije!i i, osim mesije %a%o su $a oni zami&ljali (poli"i!%o-e%onoms%i revolu(ionar), da spoznaju %a%o je on Oev Jedinoroenac. 5idimo, problem nije u "ome da li su dobro in2ormirani o Isusu u smislu poznavanja nje$ovo$ $raans%o$ iden"i"e"a (mjes"o i da"um roenja, obrazovanje, poli"i!%o usmjerenje), ne$o -ele li pos"a"i nje$ove ovce i o"vori"i se nje$ovom bo-ans%om iden"i"e"u. Doli%o $od Isus ener$i!no rea$irao na nji#ovu "vrdo)u i za"vorenos" za nje$ovu misiju, on jedna%o us"rajava pozivaju)i i# na vjeru. >o !ini ne%ad me%&im a ne%ada "vrim rije!ima (u maniri proro!%e "radi(ije). /o, %a%o vrijeme odmi!e, !i"a"elju pos"aje sve jasnije da )e prije ili %asnije do)i do prijelomno$ momen"a %ad )e sva%a od s"rana u ovoj polemi(i %ona!no povu)i posljedi(e svo$ pos"upanja. ...1i ne vjerujete jer niste od moji ovaca . Ia%o su "ra-ili da im kae otvoreno (1 ,:8), Isus im se ne obra)a o"voreno %ao ozdravljenom slijep(u (*,;5-;*) i sada izri!e razlo$ za&"o "a%o !ini< ne vjerujuF /ije se du-an Gle$i"imira"iH sva%ome na na!in %oji bilo "%o za"ra-i. Pru-io je dovoljno svje"la svojim rije!ima i djelima "a%o da onaj "%o mu -eli pri)i %ao .o$u ima dovoljno ozbiljno u"emeljenje da "o u!ini "a%vima )e se %asnije o!i"ova"i u svojoj is"ini %ao i spomenu"om slijep(u. 6nima %oji se ne %ane o"vori"i svjetlu %ao uenici, da bi pos"ali djeca Boja (1,1:), ne bi pomo$lo i najizravnije o!i"ovanje upravo )e mu "o o!i"ovanje uze"i %ao crimen za %oji $a "reba op"u-i"i, %ao &"o )emo vidje"i u slijede)im re(ima. +azlo$ "omu, %a%o smo is"a%nuli %omen"iraju)i prvi dio Iv 1 , jes" u "ome &"o se samo is"ovrsni "j. is"o-bi"ni prepoznaju i, u biblijs%om smislu, upo"naju. 4ovje% %oji prima prve impulse milos"i %oja $a zove na prou!avanje .o-ji# djela i rije!i ve) u "im prvim periodima zauzima svoj s"av prema .o$u i nje$ovoj svje"los"i. C%o je !ovje% o"voren i pozi"ivno raspolo-en, ni%a%ve nepre"nos"i i nesnala-enja ne)e .o$a sprije!i"i da mu se po"puno o!i"uje (%ao npr. u slu!aju Gnevjerno$H >ome). S dru$e s"rane, i najbolja "eore"s%a pripremljenos" (popu" one 2arizeja i pismoznana(a), a%o nije voena ispravnim

s"avom, pred .o-jim svje"lom ne)e urodi"i $ledanjem "a%vi mudra(i os"aju os"aju u svojoj "ami. Ponovno uvoenje mo"iva pas"ira i ova(a u 1 ,:? ima va-nu 2un%(iju< na%on &"o je ranije na$lasio va-nos" meusobno$ poznavanja pas"ira i ova(a (1 ,;8.18), Isus )e sada sa "eme 2izi!%e si$urnos"i u ov!inja%u prije)i na "emu iden"i"e"a u apsolu"nim, vje!nim razmjerima< $ovori" )e o "ome "%o je on naprama .o$u i s"o$a obe)a"i svojim ov(ama osi$uranje vje!ne e$zis"en(ije (1 ,:8). 1 ,:I-:8< Ovce moje sluaju moj glas ... ja im dajem ivot vjeni... Evanelis" nas"avlja uveziva"i po$lavlja I-1 s ovim Isusovim $ovorom. 6ndje je is"a%nu"a "ema Isusovo$ iden"i"e"a do %oje$ se dolazi $ledanjem (Iv *) i slu&anjem (1 ,1-:1), a is"i $la$oli u is"oj 2un%(iji se pojavljuju i u 1 ,:I-;:. =a razli%u od nes"rpljenja oni# %oji se pi"aju koliko dugo )e jo& bi"i u neizvjesnos"i $lede Isusovo$ iden"i"e"a (1 ,:8), Isusove ovce nemaju ova%vi# mu%a1 one nisu u dvojbi o Isusu poznaju $a i on poznaje nji#. 6n im daje ne&"o &"o dru$i ne mo$u u$rozi"i vjeni ivot. 6vdje evanelis" misli na ono &"o Isusov u!eni% ve) sada ima i u-iva spoznaju i blizinu ,obro$ pas"ira, nje$ov dar svje"la i ljubavi, mira i rados"i %oji u ovom -ivo"u preds"avljaju po!e"%e vje!nos"i. 1 ,:*-; < Ja i Otac jedno smo. Sada Isus o"%riva razlo$e malo!as izra-eno$ pouzdanja. >emelj pre"#odnim "vrdnjama jes" veli!ina 6!eva, s %ojim je Sin u po"punom jedins"vu (5,1*-: 1 I,1?-18). Po onome &"o Isus pru-a svojima pos"aje prepozna"ljiv u (jelovi"oj is"ini svo$a bi)a njezina najdublja "ajna jes" jedins"vo s 6(em. J"ovi&e, Isusove rije!i dopu&"aju za%lju!i"i %a%o je, do% on daje -ivo" vje!ni ovcama (usp. 8,51) i !uva i#, u "om !inu u%lju!en i 6"a(1 Isusova pas"irs%a ru%a ujedno je i 6!eva. Isus posvuda is"i!e 6!evu veli!inu i jedins"venos" %ojom je iznad sviju i sve$a (usp. i 1I,;), a ovdje po prvi pu"a sebe s"avlja %ao jedna%o$ uz bo% 6(u< ne samo da su Sin i 6"a( jedno (da%le, meusobno su$lasni) ne$o Sin je onaj %oji daje -ivo" vje!ni i nje$ova ru%a !uva ov(e (1 ,:8) %ao &"o i# !uva i 6!eva (1 ,:*1 usp. 5,18). ,o sada je Isus $ovorio o zajedni!%om djelovanju s 6(em (5,1I.1*), svojoj us%laenos"i s 6(em (5,; 1 8,1?.18), pos"upanju u s%ladu sa 6!evom voljom i zapovijedi (?,;81 8,:?.:81 1 ,18). 6vdje je sve "o u%lju!eno, ali po!inju)i od zajedni!%o$ voenja s"ada ili od jedins"va u djelovanju, Isus ovdje ide %ora% dalje i pro$ovara o jedins"vu dviju osoba 6(a i Sina. 6vo je lijep primjer Ivanove %nji-evne "e#ni%e %ojom na jednos"avan na!in izra-ava dubo%e "eolo&%e is"ine1 do% se jedne s"rane a2irmira dar %oje$ Isusove ov(e dobivaju i si$urnos" %oju s njim u-ivaju, u is"o vrijeme iznosi visoku kristologiju i us"vruje Isusovo jedins"vo s 6(em.

*1

1 ,;1< 3idovi ponovno pograbie kamenje da ga kamenuju. 0idovi -ele %amenova"i Isusa zbo$ blas2emije (usp. Eev :8,1?). ,o% se u sinop"i!%im evaneljima Isusu %ao blas2emija ra!una opra&"anje $rije#a (A% :,5-I) i $ovor o Sinu 4ovje!jem %oji )e sjediti s desne strane Ocu (A% 18,?:?8), ovdje je Isus op"u-en za izjedna!avanje s .o$om (usp. 1,1(). Ia%o se smr"na %azna nije mo$la donije"i ni"i izvr&i"i bez sudjelovanja rims%e vlas"i, erup(ije nasilja nisu bile rije"%e u o%upiranom Izraelu "a%o da ni ova si"ua(ija nije bila po"puno bezazlena. 6vaj dio raz$ovora zapo!eo je "ra-enjem 0idova %oji su Isusa molili da im du&u ne dr-i u neizvjesnos"i ne$o da o"voreno %a-e da li je on Aesija (1 ,:8)9 Isus je, vidjeli smo, jasno od$ovorio i u "om od$ovoru o"i&ao "oli%o dale%o %oli%o nisu mo$li podnije"i< ne samo da je mesija ne$o je Sin Boji. 6va prva rea%(ija na nje$ove rije!i daje razlo$a da Isus zapo!ne dru$i %ru$ do%azivanja u slijede)im re(ima. 1 ,;:-;5< Ja reko ' bogovi steF 6!i"o je %a%o se Isus ovdje upire na nji#ovo neupi"no &"ovanje Pisma %oje, u ovom slu!aju, i ne%a dru$a bi)a (ia%o nije si$urno radi li se ovdje o po$ans%im bo$ovima, %orumpiranim su(ima ili aneos%im bi)ima) naziva bogovima. Sada Isus %oris"i ar$umen"a(iju a ;ortiori (prema ja!em)< a%o Sve"o pismo (Ps 8:,?a ESS) one %oji su $a primili naziva bogovima, onda onaj %oje$a je .o$ posve"io (1 ,;?) ne mo-e #uli"i a%o %a-e da je Sin .o-ji. 1 ,;?-;*< Isusa Otac posveti i posla na svijet... Isusu je namjera jo& jednom pri%aza"i svoju ulo$u u sveobu#va"nom 6!evom planu. Doris"e)i se !injeni(om da se (ijeli do$aaj odvija u %on"e%s"u .la$dana Posve"e 7rama, Isus im $ovori da je on onaj %o$a je posvetio 6"a(. 6no &"o je ve) us"vrdio pri$odom prvo$ posje"a 7ramu (:,1;-:5) i vi&e pu"a po"vrdio "ije%om Iv I-*, sada $ovori o"voreno< do% 0idovi slave .la$dan Posve"e 7rama, "rebaju s#va"i"i da je 6"a( posve"io novi 7ram "o je Isus, .o$ i !ovje%, novo susre"i&"e .o$a i !ovje%a. ,a%le, ovdje "ema "rans2orma(ijeOnadomje&"enja dobiva novi uspon< Isus je ispunjenje li"ur$ije S"aro$a zavje"a i novi, "rajan 7ram u %ojem !ovje% mo-e $leda"i li(e .o-je. Dao $lavni ar$umen" za pri#va)anje is"ine o njemu, on im predla-e onu %a"e$oriju %oja je njima bila najbli-a< nje$ova djela "j. znamenja. 3 1 ,;I sumira pi"anje svoji# djela na ne$a"ivan, a u slijede)em re"%u (1 ,;8) na pozi"ivan na!in< a%o Isus ne !ini djela 6(a svo$a, nema razlo$a da mu ne vjeruju, ali a%o !ini %oji bi onda razlo$ bio da mu ne vjeruju9 /a %on(u )e ope" #"je"i Isusa u#va"i"i, ali im on ponovno izmi!e.

*:

1 ,8 -8:< I ode ... na onu stranu Jordana . na mjesto gdje je prije Ivan krstio. Dao za%lju!a%, evanelis" $ovori da se Isus povla!i na onu s"ranu @ordana, "amo $dje je zbivanje i po!elo prema 1,:8 i $dje jo& odje%uje svjedo!ans"vo Ivana Drs"i"elja (1 ,8 -8:). =a razli%u od (en"ra reli$iozno$ -ivo"a, @eruzalema, u provin(iji "j. na rubovima Sve"e zemlje Isus mo-e mirno boravi"i, bez prije"nji po -ivo". Is"o je "a%o primljen u za 0idove sumnjive 'alileji i Samariji. /a%on drama"i!ni# polemi%a za vrijeme dvaju bla$dana (Iv I-8), Isus se sada mo-e odmori"i u prija"eljs%om o%ru-enju u %ojem je ne%ad djelovao Ivan Drs"i"elj, u %ojem o njemu jo& uvije% -ivi sje)anje na nje$a. Dao &"o je na po!e"%u opisa Isusovo$ javno$ djelovanja evanelis" pri%azao Drs"i"elja, sada $a, pri %on(u "e e"ape Isusovo$ javno -ivo"a, ponovno priziva. ,o% $ovori o za%lju!noj usporedbi izmeu Isusa i Ivana, evanelis" nam na$la&ava %a%o je Ivan o Isusu ispravno $ovorio. >ime je jo& jednom podvu%ao veli!inu Drs"i"eljevo$ svjedo!%o$ li%a. ,a%a%o, is"ini"os" nje$ovo$ svjedo!ans"va poziv je !i"a"elju Evanelja da $a i on pri#va"i.

*;

1*. Isus us%risuje Eazara (11) 6vaj pododsje% slu-i %ao mos" izmeu Dnji$e znamenja i Dnji$e proslave. Dad proma"ramo bla$dane %oje evanelis" na$la&ava od 5. po$lavlja, onda vidimo da je (i%lus bla$dana u Iv 5 zapo!eo &aba"om, nas"avio se pas#om (Iv ?) "e pre%o niza bla$dana (Iv I-1 ) sada ope" dospijeva do Pas#e (usp. 11,55). Eazarovo us%rsnu)e jes" znamenje %oje ima nazna!i"i da je Isus Pas#a, on ozna!ava prijelaz iz "ame u svje"lo, iz rops"va i smr"i u slobodu i -ivo". 3 izvje&"aju o slijep(u, na%on ozdravljenja slijedi raz$ovor %oji obja&njava vrijednos" znamenja. Dod us%ri&enja Eazara, raz$ovor %oji "uma!i ovo znamenje pre"#odi us%ri&enju jer bi raz$ovor na%on &"o je Eazar us"ao iz $roba u pripovjednom smislu proizveo an"i%lima%s. 11,1-;< Onaj koga ljubi# bolestan je. Eazarova boles" preds"avlja pri$odu za Isusovo znamenje. /a$lasa% u ovim re(ima jes" na Isusovoj ljubavi prema Eazaru i nje$ovim ses"rama. 6na )e im da"i sna$e da se mu se obra"e ia%o )e bi Isusovo pojavljivanje za nje$a preds"avljalo opasnos" (usp. 1 ,;*). 11,5-I< ...kad je uo "a njegovu bolest# ostade jo dva dana u onome mjestuN 6vdje imamo zoran primjer %a%o !e"vr"i evanelis" osli%ava Isusa. ,o% %od sinop"i%a susre)emo Isusovu "oplu, milosrdnu na%lonos" ljudima, %od Iv pojmovi milosre i samilos" posve nedos"aju. Eazar je Isusov prija"elj, Isus je ljubio +artu# nje"inu sestru i %a"ara (11,5). Cli Isus ne -uri odma# u .e"aniju da ozdravi bolesni%a, ve) !e%a dva dana, "a%o da on umire. Aar"a i Aarija su u najmanju ru%u za!uene (11,:1.;:). =a&"o Isus "a%o pos"upa9 Iz dru$i# de"alja vidimo da Isus nije bezosje)ajan< na $robu se prvo lju"i na Aariju i 0idove %oji pla!u (11,;;), ali )e %asnije na $robu i sam zapla%a"i (11,;5). 6vdje je sloj povijesne predaje na"%riljen pri%azom nje$ove nadmo)i i bo-ans%e sna$e uslijed %oje s(ene dobivaju odreenu nape"os". Iz (jeline do$aaja proizlazi da je Isus #"io slaba&noj ljuds%oj vjeri pri%aza"i vr#uns%o znamenje us%rsnu)e (11,11-15). 11,8-1?< )3idovi su sad traili da te kamenuju# pa da opet ide onamo9 3!eni(i su oda#nuli %ad su po zavr&e"%u .la$dana Posve"e 7rama napus"ili @eruzalem i @udeju u %ojoj su Isusa, vidjeli smo, #"jeli vi&e pu"a %amenova"i i za"o nemaju ni%a%ve -elje vra"i"i se onamo (usp. 11,8). Aalo i# je primirila Isusova %ra"%a pou%a o pos"ojanju razli!i"i# doba dana "e o #odu u svje"los"i %oja $a !ini si$urnim. /a $ovor o "ome da je Eazar boles"an, oni rea$iraju sasvim

*8

realis"i!no, !a% bismo re%li op"imis"i!no< pa a%o spava "j. boles"an je, us"a" )e i ozdravi"i (11,1:). /o, %ad su !uli da je Eazar zapravo umro, po"onuo je nji#ov op"imizam. Isus sada o"%riva da je (ijela si"ua(ija za nji# dobra jer )e poras"i u vjeri. /o, u nji#ovim o!ima si"ua(ija je u-asna< u @udeju se nipo&"o ne bi vra)ali a Eazar je umroF J"o "amo imaju "ra-i"i i %a%o sve mo-e bi"i dobro9 Dao preds"avni% nji#ovo$ Gzdravo$H realizma %oji je sada poprimio pesimis"i!ne "onove, pojavljuje se >oma. Po)i mr"vom !ovje%u i u susre" %amenovanjima od %oji# su nedavno "e% uma%li, zais"a je %ora% %oji ne pru-a ni%a%vu nadu pa >oma "o sa-ima u %ra"%u izre%u ajdemo da i mi umremo s njim (11,1?)F C%o imamo u vidu ovu nje$ovu "vrdu realis"i!nos" i smisao za !injeni(e "e spremnos" da je zas"upa, %oli%o na "e-ini dobiva ispovijes" vjere %ojom )e izre)i svoje is%us"vo s 3s%rslim na %on(u Evanelja i ispovijedi"i vjeru u nje$a (: ,:8)F 6vdje ope" imao evanelis"ovu i$ru< >oma sada i ne slu"i da )e "eolo$ija prve Kr%ve na us"a sv. Pavla smr" s Dris"om pro$lasi"i prvim bi"nim do$aanjem "ije%om %r&"enja (usp. +im ?,;-11). 11,1I-:I< *nam da !e uskrsnuti o uskrsnu!u# u posljednji dan. Dao "ipi!no ivanovs%o znamenje, i us%ri&enje Eazara preds"avlja do$aaj %oji u izvanrednoj mjeri objavljuje Isusovu mo) i slavu. /aime, prema onda&njem -idovs%om s#va)anju, us%rsnu)e je mo$lo nas"upi"i na%on "ri dana jer "re)e$ dana du&a odlazi u Jeol. Aeu"im, Eazar je mr"av ve) !e"vr"i dan i ve) zaudara. 5idjeli smo ve) da %od Ivana pos"oji dvos"ru% es#a"olo&%i %on(ep", pros"ornosada&nji i vremens%o-budu)i. Aar"a je, %ao 0idov%a, upozna"a s vremens%obudu)im %on(ep"om, i "o o!i"uje %ad %a-e< "nam da !e uskrsnuti ,%a"ar- o uskrsnu!u# u posljednji dan (usp. ?,;*.88.581 1:,88). /o, Isus "ome %on(ep"u supro"s"avlja pros"orno-sada&nji %on(ep"< ja sam uskrsnu!e i ivot( 5ko vjeruje u mene# ako i umre# ivjet !e( 5ko god ivi i vjeruje u me# sigurno ne!e nigda umrijeti. ,a%le, -ivo" vje!ni sada i ovdjeF >a izre%a sadr-i dvije s"vari< prvo, 2izi!%a smr", a%o nije u%lonjena, jes" rela"ivizirana, nadvladana s"je(anjem vje!no$ -ivo"a. ,ru$o, omo$u)avanje vje!no$ -ivo"a po vjeri vezano je na jedins"ven na!in uz Isusa. >o je do-ivljaj novos"i, novo$ s"varanja &"o je Aar"i palo u dio. 6na je iz #orizon"a o!e%ivanja po vjeri u Isusa s"upila u neposredan #orizon" is%us"va. 6vime je Isus na najjasnije i %ona!no 2ormulirao o!i"ovanje svo$ bo-ans"va< za"voren je %ru$ %oji je zapo!e" prvom Isusovom "vrdnjom da je Sin .o-ji i da popu" 6(a, ima ivot u sebi (5,:1-:?). >aj -ivo" u%lju!uje ozdravljenje (Iv 5), opra&"anje $rije#a (Iv 8), dar 2izi!%o$ i du#ovno$ svje"la "e us%rsnu)e (Iv 11). Ja vjerujem da si ti $rist# Sin Boji# Onaj koji dola"i na svijet . 6va Aar"ina vjeroispovijes" se mo-e usporedi"i s Pe"rovom ispovije&)u u A" 1?,1?. 3 4e"vr"om evanelju blis%i su joj Drs"i"elj %oji u Iv 1,:*-; Isusa priznaje Aesijom %oji dolazi i Pe"ar %oji u ?,?* Isusa priznaje svecem Bojim. /o, od

*5

svi# li%ova jedino Aar"a izri!e upravo onu ispovijes" vjere %oja je svr#a ovo$ Evanelja (: ,; ). S"o$a nije !udo da je njezin li% i$rao iznimnu ulo$u u -ivo"u prve Kr%ve i Ivanove zajedni(e. 11,:8-;:< Uitelj je ovdje i "ove te. Aarija se Isusu obra)a is"im mislima %ao i Aar"a< da si bio ovdje... Ia%o se Isus op)eni"o nije -urio jer je, idu)i % Eazaru, na%on raz$ovora s Aar"om os"ao na is"om mjes"u, susre" s Aarijom $a je doveo do suza. 5alja uo!i"i %a%o su u ovom i slijede)em po$lavlju %ada se radi o vjeri u prvom planu -ene. 6d$ovor vjere %ojim Aar"a i Aarija (a prije i Samarijan%a) pris"upaju Isusu preds"avlja sna-an %on"ras" nevjeri %oju uosobljuju reli$iozni lideri i dio naroda. 11,;;-81a< Isus(((potresen u du u i u"buen# upita' $amo ste ga poloili9 'r!%i "e%s" $ovori da je Isus bio ljut. >uma!i sma"raju da se nije lju"io na prisu"ne ne$o $a je obuzeo bijes zbo$ mo)i smr"i s %ojom sada suo!ava (usp. 1:,:I1 1;,:1). ,o% -ali za prija"eljem %oje$ je smr" obuzela (usp. 1,5), Isus u du#u ve) po!inje %ona!nu bi"%u pro"iv So"one po %ojemu je smr" u&la u svije". Aar"a, %oja za sada jo& uvije% poprili!no dijeli realis"i!an s"av sa >omom jer ne bi o"varala $rob za"o &"o unu"ra zaudara da%le, sma"ra da nema nade za -ivo", "reba" )e %ori$ira"i i produbi"i svoju vjeru. 11,81b-88< Oe# vala ti to si me usliao. Sva%i pu"a %ada moli $lasno, Isusova moli"va sadr-i za#valjivanje jer ona je sma"rana najvi&om razinom moli"ve (usp. A" 11,:5-:?). Iz nje$ovi# rije!i u 11,8: proizlazi da redovi"o moli "i#o, a sada "o !ini na$las da bi nje$ovi u!eni(i !uli !uli i vjerovali. Po&"o su on i 6"a( jedno (1 ,; ), nje$ova je volja ujedinjena s 6!evom, on ne upu)uje molbu ne$o poziva Eazara iz $roba (usp. 5,:8-:*). Eazar nije us%ri&en u punom smislu "e rije!i ne$o je samo vra)en u -ivo" %a%av je -ivio i ranije. 3s%rsnu)e, u %r&)ans%om smislu "e rije!i, podrazumijeva us"ajanje na posve nov na!in pos"ojanja i -ivo"a (usp. 1Dor 15,8:-5 ). ,a bi mo$ao us"a"i na "a%av -ivo", Eazar )e mora"i jo& jednom umrije"i. 11,85-5;< Bolje da jedan ovjek umre "a narod# nego da sav narod propadneF Sve ve)i broj oni# %oji su slijedili Isusa a jedna%o "a%o i s"ra# da bi +imljani mo$li in"ervenira"i "e im oduze"i narod i 7ram ( sveto mjesto) bili su razlo$ za sazivanje 5ije)a (11,85-5;). Daj2a, veli%i sve)eni%, iznosi proro&"vo, ia%o $a on sam ne prepoznaje. Sma"ra da Isus "reba umrije"i umjes"o naroda, do% Iv sma"ra da )e Isus umrije"i za narod i da rasprene sinove Boje sabere u jedno. Po%re" %oji )e zapo!e"i o%upljanjem Drs"i"eljevi# u!eni%a o%o Isusa preras" )e u o%upljanje Kr%ve, zajedni(e svje"s%i# razmjera i po%aza" )e da je Daj2a bio u pravu, ali na na!in i u mjeri u %ojoj "o nije mo$ao slu"i"iF

*?

11,58-5I< ...IsusNje otiao u kraj bli"u pustinjeN Isusova sudbina je zape!a)ena planom 5ije)a da $a ubiju. Sa svojim se u!eni(ima povu%ao blizu rubova pus"inje, : -a% %m sjeverno od @eruzalema. Isusove prve bi"%e sa So"onom odvijale su se u pus"inji (A" 8,1-11 par. A% 1,1:1;), a sada je So"ona prisu"an meu Isusovim u!eni(ima i djelova" )e pre%o nje$ovo$ izdajni%a. Da%o li se Isus u ovim "renu(ima morao osje)a"i u @udinom dru&"vu9 ---------4ovje% je jedino bi)e %oje =/C da )e umrije"i, pro-ivljava svoje .I>I =C SA+>. S"o$a, %ao razumno bi)e, $radi %ul"uru %oja, uz os"ale dimenzije, "reba bi"i svojevrsni projekt besmrtnosti. ,a bi, %oli%o $od je mo$u)e, osi$urao svoje pos"ojanje, produ-io $a i po"om produ-io sje)anje na sebe. 6na je u%upnos" nje$ovo$ rada u %oji ula-e svoje znanje i sposobnos"i %ojima "a%oer -eli osi$ura"i "rajanje. /o, svjes"an je, s pro"e%om vremena i sam %lizi prema i&!eznu)u s ovo$a svije"a. 6no &"o je u$radio u %ul"uru os"aje, ali pi"anje je %oli%o )e slijede)i nara&"aj razumje"i ono &"o su s"ari u nju upisali9 >u se u !ovje%u ponovno raa osje)aj nemo)i i veli%a napas" razo!aranja, dizanje ru%u od sve$a... Pre"#odno znamenje bilo je davanje vida slijep(u od roenja< Isus $a je izveo iz za"vorenos"i u "amu i o"vorio mu o!i za vidljivi aspe%" s"varnos"i. Eazarovim us%rsnu)em )e svima nama po%aza"i prijelaz pre%o $rani(e %oju preds"avlja smr". Ao)i $leda"i mirno smr"i u o!i, ispi"iva"i &"o ona zna!i za ljuds%o pos"ojanje po"rebno je da bi !ovje% mo$ao zrelo -ivje"i, da nje$ov -ivo" ne pos"ane bije$ ili samo besmisleni i beznadni po%u&aj -ivljenja %oje$ )e smr" iona%o prije ili %asnije u&u"%a"i. Isus nas ne spa&ava od smr"i. /e, mi i dalje os"ajemo smr"ni. /o, on nas spa&ava u smr"i. ,a%le, ne u%lanja smr" %ao $rani(u na&e o$rani!enos"i, ne umanjuje ni po"rebu na&e$ zrelo$ suo!avanja s njom, ne$o nam pru-a da je proma"ramo iz novo$ u$la. 6mo$u)uje da je vidimo samo %ao poni&"enje na&e$ bi)a, ne$o %ao do$aanje u %ojem ne pres"aje na& odnos s dru$ima. Po%azuje da je .o$ #"io da nau!imo %a%o smr" nije ne&"o &"o nas odvaja od dru$i#. /ama, %ojima se u na&em s"ra#u !ini da je na& -ivo" odreen za smr", Isus po%azuje da je smr" pu" %a -ivo"u. Poslije ovo$, posljednje$ znamenja, Isusova mu%a, smr" i us%rsnu)e po%aza" )e puninu s"varnos"i %ojoj je Eazarov izlaza% iz $roba "e% najava i zna%. =bo$ "o$a &"o je Eazaru podario -ivo", Isus )e bi"i osuen na smr" (11,51-5;). 6no$a %oji daje -ivo" "reba osudi"i na smr"F 6vdje se vidi vr#una( ljuds%e $lupos"i i zla, ali se nazire i v#una( .o-je slave< on nam -eli dobro bez obzira na na&u zlo)u, &"ovi&e spreman je na se uze"i na&u o$rani!enos", $lupos" i zlo)u da bi nas mo$ao obdari"i ma%simumom svoji# dobaraF

*I

Eazarovo us"ajanje od mr"vi# jasno po%azuje da smr" nije na&a %ona!na sudbina. Doli%o $od bila "amna i prije"e)a, Isus je u njoj os"avio jasan zna% pu"a u -ivo" %oji je ja!i od smr"i. =a#valjuju)i Isus sada znamo da smr" i smr" nisu is"o %ao &"o ni -ivo" i -ivo" nisu is"o. Sada znamo da je on uskrsnu!e i ivot u %oji pris"upamo -ivom vjerom (11,:5). >o je smisao (ijelo$ ovo$ do$aaja< Eazar )e ponovno mora"i umrije"i, ali ne)e bi"i uzalud< nje$ove ses"re zadobivaju us%rsnu)e jer zadobivaju vjeru ona je po!e"a% -ivo"a ja!e$ od smr"i.

*8

: . Pomazanje u .e"aniji, mesijans%i ulaza% u @eruzalem i zavr&e"a% Isusovo$ javno$ djelovanja (1:,1-5 ) Iv 1: sumira do$aaje iz bla$dans%o$ (i%lusa (5-11) a is"ovremeno najavljuje ono &"o )e se do$aa"i do %raja Evanelja. ,jelo je li"erarno$ $enija %oji pu&"a da u njemu odzvanjaju razli!i"i zvu(i< na%on in"imne a"mos2ere pomazanja u Eazarevoj %u)i (1:,1-11), slijedi mesijans%i ulaza% u @eruzalem na%on %oje$a imamo an"i(ipa(iju $e"semans%e s(ene (1:,:;-;?a) da bi se po$lavlje za%lju!ilo bilan(om %oja is"i!e problem neOvjere (1:,;?b-8;) i suda (1:,88-5 ). Dod sinop"i%a (A% 18,;-*1 A" :?,?-1;) prvo dolazi mesijans%i ulaza% u @eruzalem a "e% po"om pomazanje u .e"aniji. S obzirom da su razli!i"i do$aaji u :,1; i ?,8 povezivani s Pas#om, pomazanje u .e"aniji povezano je s "re)om po redu Pas#om a "o zna!i da je Isusovo javno djelovanje "rajalo najmanje dvije ili "ri $odine. 1:,1-:< ...doe Isus u Betaniju gdje bijae %a"ar...ondje mu priredie veeru. Aar"a i Aarija iz za#valnos"i prireuju Isusu ve!eru. =a razli%u od bu!ni# javni# proslava i za#valjivanja, ova se do$aa u obi"eljs%om %ru$u. =bo$ "o$a ne $ubi na va-nos"i, napro"ivF /a%on &"o je us%risio Eazara, pos"alo je opasno bi"i u Isusovom dru&"vu. /o, ses"re pri#va)aju Isusa i nje$ove u!eni%e. @a!e od prije"nji smr)u jes" zajedni&"vo u %ojem -ele bi"i s njim. >a%o ovdje imamo malu sli%u Kr%ve zajedni(a prija"elja %oji se ljube i %oji se, bez obzira na (ijenu i opasnos", o%upljaju o%o Isusa %oji daje -ivo". Dao i u E% 1 ,;8-8:, i ovdje Aar"a poslu-uje a Aarija je doslovno usredo"o!ena na Isusa. 1:,;< +arija u"e libru...dragocjene nardove pomasti# pomae Isusu noge... Svoju ljubav Aarija is%azuje darom s%upo(jene pomas"i. Eibra %oju spominje Ivan sadr-avala je ;:I $rama dra$o(jene pomas"i a vrijedila je ; denara (usp. 1:,5) "j. ; dnevni(a (usp. A" : ,:.*), &"o od$ovara vrijednos"i $odi&nje pla)e, a%o se oduzmu neradni &aba"i i bla$dani. =a razli%u od -ene $re&ni(e u E% I,;?5 , Aarijin !in nije povezan s o%ajavanjem $rije#a ne$o predozna!ava %raljevs%i Isusov u%op %oje$ )e izvr&i"i /i%odem (1*,;*). 1:,8-?< *ato se ta pomast nije prodala(((i ra"dala siromasima9 6va%o #uman prijedlo$ izri!e ni manje ni vi&e ne$o @udaF S jedne s"rane, nje$ov in"erven" mo-e iz$leda"i opravdan zbo$ o$romne vrijednos"i pomas"i. /o, ia%o pro$ovara o milosru, on je zapravo s"rani elemen" u ovom dru&"vu. ,o% su svi prisu"ni svjesno u&li u rizi% borav%a u ovoj %u)i i "o i# meusobno ve-e, on ne sudjeluje s njima us%oro )e po%aza"i da ne samo da nije spreman

**

izdr-a"i s Isusom nje$ovu mu%u, ne$o )e $a upravo on za ; srebrnja%a izda"i. Evo sli%e Kr%ve i (r%veno$ zajedni&"va< %oli%o sam svjes"an &"o je ono &"o ve-e Kr%vu iznu"ra i %oli%o sam sudjelujem u $raenju "e veze9 6vaj nam prizor $ovori da je mo$u)e bi"i !lanom Kr%ve, 2izi!%i boravi"i u njoj, !a% se is"i(a"i plemeni"im po"#va"ima i dru$e p(r)oziva"i na nji#, a zapravo ne osje)a"i nu"arnje bilo "e zajedni(e i, slijede)i vlas"i"e in"erese, doprinosi"i njezinom ras"a%anjuF ,a%le, Kr%va "reba $aji"i dobro"vornu djela"nos", ali njezina bi" je u ne!em dru$omF 1:,I-8< 4usti jeF 0eka to i"vri "a dan mog ukopaF Isus ne nije!e po"rebu poma$anja siroma&ni#, ali )e ipa% is"a)i posebnos" ovo$ u"ro&%a pomas"i. S obzirom da je u Izraelu sa#ranjivanje po%ojni%a i "ro&a% %oji pri "om nas"ane sma"ran va-nijim od bilo %oje$ dru$o$ milosra, Isus Aarijin !in s#va)a %ao vr#uns%i !in milosra. Prisu"ni )e siroma#e uvije% ima"i uza se, a ovo je njezin posljednji !in ljubavi prema Isusu, a % "ome jo& pripada i u%opnom milosru. ---------,o% je Aar"ino slu-enje samo %ra"%o spomenu"o, Aarijin !in dobiva od Isusa i evanelis"a posebnu pozornos". 6vdje je na djelu ljubav, ona %oja prelazi sva o!e%ivanja i poprima, za neupu)ene, iz$led rasipanja. 3 ovom evanelju Aarija je prva osoba %oja je u!inila ne&"o za Isusa i "o na "a%av na!in da mu ja%o $odiF /jezino djelo je dobro "j. lijepo ($r!. u A% 18,?1 A" :?,1 ) jer njime s"vorenje %ona!no na rasipanOras%o&an na!in od$ovara na ljubav svo$a S"vori"eljaF Dona!no je Ejubav ljubljenaF 3 ono &"o se nepres"ano do$aa izmeu 6(a i Sina ljubav %oja %oja daje sve pa i samo$ sebe sada ulazi i !ovje%. 3 njoj "arunica od$ovara svome *aruniku (usp. ;,:*) %oji je ljubi vjenom ljubavlju (usp. @er ;1,;). Isus )e u slijede)em po$lavlju i sam %le%nu"i pred svoje u!eni%e i njima pra"i no$e, razbi" )e se posuda Isusovo$ "ijela da bi se miomiris nje$ove Slave i ljubavi razlio (ijelim svije"om. =ajedni&"vo ove ve!eri navije&"a -ivo" nove zajedni(e (vidi po$lavlja 1;-1I). 1:,*-11< @ glavari sve!eniki odluie i %a"ara ubiti... 6vaj de"alj izra-ava %oli%o su reli$iozni voe mrzili Isusa i %a%o nisu prezali ni pred najbezumnijim i najo%ru"nijim !inima da bi $a sprije!ili u djelovanju i s"je(anju u!eni%a. 1:,1:-1*< ?osanaF Blagoslovljen Onaj koji dola"i u ime &ospodnjeF =a razli%u od ?,18-15 $dje Isus nije dopus"io narodu da $a za%ralje, sada pri#va)a da $a u @eruzalem narod, %ome je Eazarovo us%rsnu)e probudilo mesijans%e nade, uvede %ao %ralja. /o, Isus dobro zna da je Eazarovo us%rsnu)e povezano s nje$ovom vlas"i"om smr)u. Samo Ivan spominje palmine $ran!i(e, a

Isusov izbor da ja&e na ma$ar(u !ini se da u%azuje na %ralja, obe)ano$ =a# *,*1 , %oji )e donije"i mir i spasenje. 3zvi% ?osana zna!i spasiF Evanelis" ironi!no osli%ava zabrinu"os" vjers%i# voa %oji moraju %ons"a"ira"i da svije" ode za Isusom. 6ve rije!i na proro!%i na!in najavljuju s%ori dolaza% 'r%a % Isusu. 1:,: -5 < =avr&e"a% Isusovo$ javno$ djelovanja 1:,: -:?< ?tjeli bismo vidjeti Isusa... ,o sada su samo Drs"i"elj (1,:*) i Samarijan(i (8,8:) priznali Isusa univerzalnim Spasi"eljem. ,olaza% 'r%a, %oji su najvjeroja"nije po$ani, najavljuje blizinu Isusovo$ !asa u %ojem )e s %ri-a sve privu!i k sebi (1:,;:). 4injeni(a da po$ani "e% uz posredovanje Bilipa i Cndrije nalaze pu" do Isusa ozna!ava da je Isus u svojem zemaljs%om djelovanju poslan prije sve$a Izraelu. C%o se u ovom %on"e%s"u $ovori o p&eni!nom zrnu %oje najprije "reba pas"i u zemlju i umrije"i da bi donijelo bo$a" plod, "ime je nazna!eno %a%o su "e% na%on Isusove smr"i mo$u)e misije po$ana (1:,: -:8). Pozornos"i je vrijedno &"o "o s"upnjevanje, %oje podsje)a na Pavlov izraz najprije 3idovi# onda &rci (usp. +im 1,1?) dolazi do izra-aja i na dru$im mjes"ima. 3 sli%ovi"om $ovoru o pas"iru i s"adu Dris" $ovori o dru$im ov(ama, %oje nisu iz ovo$ ov!inja%a i %oje on mora doves"i i zajedno s dru$ima u!ini"i jednim s"adom (1 ,1?) rije! je o ujedinjenju judeo%r&)ana i %r&)ana iz po$ans"va u jedan novi narod .o-ji. 3 opro&"ajnoj moli"vi Dris" moli i za one %oji )e u budu)nos"i po rije!i u!eni%a povjerova"i u nj (1I,: ). /ema sumnje da je ivanovs%a zajedni(a ne samo znala za "eolo&%u prednos" Izraela, ali se is"o "a%o "a%oer "rudila da navije&"anjem pridobije po$ane jer je ve) u 1:,;: o"vorena perspe%"iva< kad budem u"dignut sa "emlje# sve !u privu!i k sebi. 1:,:I-;?< 7ua mi je sada postresena... C"mos2era podsje)a na Isusovu moli"vu u 'e"semaniju (A% 18,;8-;?). 3 oba prizora Isusova du&a je po"resena, odnosno -alosna. Isus, una"o! slabos"i ljuds%e naravi %oja -eli izbje)i pa"nju, nas"oji i u mu!nim do$aajima %oji su pred njim prepozna"i .o-ju ru%u %oja )e $a %roz nji# vodi"i. >a%o Isusova osobna a$onija pos"aje javno ispovijedanje poslu&nos"i 6!evoj volji. 1:,;:< $ad budem u"dignut# sve !u privu!i k sebiN /a Isusov $ovor o uzvi&enju Sina 4ovje!je$a mno&"vo odma# rea$ira. Sada je jasno %oli%o se razli%uju -idovs%o s#va)anje o!e%ivano$ Aesije i Isusov $ovor o Sinu 4ovje!jem. +i smo i" *akona nauili da !e +esija ostati "auvijek( $ako ti moe re!i da Sin =ovjeji treba da bude podignut9 5ko je taj Sin =ovjeji9 (1:,;8). Sin 4ovje!ji %oji dolazi s neba i %oji u svije"u %ro!i svoj pu" pre%o uzdi$nu)a na %ri- prema slavi, za 0idovs%o mno&"vo je nepozna"i li%. 6ni $a ne s#va)aju za"o &"o je -idovs%o mesijans%o o!e%ivanje vezano uz pojavu ,avidova

1 1

po"om%a (usp. I,81s) i poli"i!%o$ oslobodi"elja (?,15) po uzoru na ,anijelovo$ Sina =ovjejeg !ije kraljevstvo ne!e popasti (,an I,1;). .udu)i da ne s#va)aju $ovor o Sinu 4ovje!jem, Isusovo mesijans"vo os"aje im sa%riveno. >ime je doda"no podvu!en paradi$ma"s%i zna!aj z$ode sa slijep(em od roenja (Iv *). Parado%s da slijepa( na %raju vidi a oni %oji misle da vide su zapravo slijepi, nazna!ava #od %oje$ su pravovjerni 0idovi "rebali prije)i da bi u Isusu-Sinu 4ovje!jem, spoznali svo$a Aesiju. Slijepa( $a je uspje&no pro#odio. 1:,;I-5 < *aslijepi im oi# stvrdnu srca... /epri#va)anje navje&"aja Sina 4ovje!je$a od s"rane naroda pos"aje u Ivana 1:,;I-81 zna% ispunjenja Izaijina proro&"va da ni%ad ne)e uzvjerova"i. Ia%o je u Iz 5;,11 ?,1 subje%" radnje narod, %od Ivana je subje%" .o$. .o$ je, &alju)i Sina, poslao na svije" svjetlo (1,*-1 ) %oje spasava, ali a%o nije pri#va)eno onda pos"aje sreds"vo suda (;,1*-:1). Po&"o narod odbija pri#va"i"i rije! .o-ju, ona jer je po sebi svjetlo doda"no osvje"ljava nji#ovu "amu "j. sljepo)u i "vrdo)u sr(a %oji sada poprimaju jo& s"ra&niji li%. 1:,8:-8;< Jer vie im je bilo do slave ljudske nego do slave Boje((( Ia%o su mno$i povjerovali, ipa% se nisu svrs"ali uz Isusa zbo$ s"ra#a od pri"is%a o%oline. 3mjes"o prila-enja svjetlu, ova%vi Gvjerni(iH svrs"ali su se uz one %oji ne -ele izi)i iz "ame. >ime su izvr&ili svoj odabir "j. sud (1:,88-88). Is"ina je da su ne%i iz 5ije)a povjerovali u Isusa, ali boje)i se 2arizeja i ne -ele)i "o prizna"i, oni ne navije&"aju slavu .o-ju (1:,8:-8;). Iv ima na umu %r&)ane svo$a vremena %oji nisu imali sna$e javno ispovjedi"i Dris"a. =adnja Isusova rije! za nje$ova javno$ djelovanja (1:,88-5 ) %ao sa-e"a% podsje)a na uvodni sa-e"a% iz raz$ovora s /i%odemom u ;,1?-:1< svje"lo je do&lo na svije" i "o je prili%a za sud oni %oji vjeruju u nje$a, bivaju osloboeni "ame a oni %oji $a odba(uju, bivaju osueni. ---------/a%on zadnje$ objavi"eljs%o$ $ovora pred narodom, Iv je zna!ajno %omen"irao< to Isus ree# "atim i"ie i sakri se od nji (1:,;?b). 6ve rije!i ne odnose se samo na pre"#odne s(ene s 'r(ima, ve) na !i"avu Dnji$u zna%ova (1,18-1:,5 ). Isus je javno $ovorio svije"u (18,: ), ali 0idovi mu nisu od$ovorili vjerom. Sad je vrijeme nje$ova objavi"eljs%o$ $ovora pred narodom i prva(ima naroda zavr&eno. Isusov odlaza% i nje$ovo s%rivanje preds"avljaju zna%ovi"u radnju, s"varan simbol< svjetlo us%oro ne)e vi&e svije"li"i, nevjera Isusa "jera u smr". Ipa%, i u posljednjim re(ima 1:. po$lavlja os"avljen je "ra!a% svje"la jer "apovijed Oeva jest ivot vjeni (1:,5 ) a ima i oni# %oji vjeruju u nje$a, no nji#ova vjera jo& uvije% nije dovoljno ja%a zbo$ obzira prema 2arizejima (1:,8:).

1 :

Knjiga proslave (13,1 20,31) 3 pe" po$lavlja u %ojima se opisuje posljednja ve!era prisu"ni su samo njegovi da !uju %a%o Isus $ovori o svom planu za nji#. =a"im su u "ri po$lavlja pri%azani Isusova mu%a, smr" i us%rsnu)e "e Isus proslavljen i uzdi$nu" % svome 6(u %oji sada pos"aje nji#ov 6"a( (: ,1I). >a%o Dnji$a proslave ilus"rira "emu prolo$a (1,1:-1;)< a onima koji ga primie podade mo! da postanu djeca Boja . 0jegovi su oni koji vjeruju u ime njegovo, ne oni %oji su bili nje$ov narod po roenju. 3 Iv 1;-1I 'ospodin os"avlja u!eni(ima svoj "es"amen". 3po"rebom dijalo$a i monolo$a iznosi se smisao Isusove smr"i "e su&"ina novo$a -ivo"a %oje$ pru-a svima. Ia%o na prvi po$led mo-e iz$leda"i "a%o, ovdje se ne radi o nje$ovom odlas%u. 3 prvom planu nije opro&"aj od u!eni%a, ne$o nje$ovim 2izi!%im odlas%om 6(u zapo!inje nov na!in .o-je prisu"nos"i u svije"u. >a%o )e Iv : -:1 sve!ano inau$urira"i novi dan< nje$ovo )e sun(e sja"i bez zalas%a jer .o$ i !ovje% po!inju -ivje"i is"im ,u#omF 1;-1I< Posljednja ve!era i Isusov posljednji $ovor =a razli%u od A% i dru$i# sinop"i%a %oji Isusovu pou%u u!eni(ima donosi "ije%om javno$ djelovanja (8,;81 ?,;1 i"d.), %od Iv ona dolazi u "renu(ima nji#ovo$ najja!e is"a%nu"o$ zajedni&"va i usmjerena je nji#ovoj iz$radnji. Podjela na Isusovo javno djelovanje "e na nje$ovu objavu za in"erni %ru$ u!eni%a i %asniju zajedni(u ima "eolo&%e razlo$e. >a%av pos"upa% pre%ida "ije% povijesno$ pri%aza Isusovo$ odnosa sa 0idovima i usmjerava po$led na unu"arnji -ivo" zajedni(e u!eni%a. 6ba dijela poprimaju esen(ijalno zna!enje za %asnije $enera(ije !i"a"elja Evanelja jer prvi pro$ovara o Isusovoj borbi sa svije"om, a dru$i dio iznosi samu sr- e%lezijalno$ -ivo"a i "uma!i prisu"nos" 6(a, Sina i ,u#a Sve"o$a u zajedni(i vjerni%a. 3 ovi# pe" po$lavlja zamje"na je %on(en"ri!na s"ru%"ura< Isusova posljednja ve!era (1;,1-; ), prvi dio $ovora (1;,;1-18,;1), dru$i dio $ovora (15,1-1?<8a), "re)i dio $ovora (1?,8b-;;), "e na %on(u Isusova moli"va 6(u (1I,1-:?). :1. Pranje no$u i ideal u!eni%a (1;,1-: ) Iv 1; jes" po$lavlje %oje donosi idealni li% Isusovo$ u!eni%a "e ujedno slu-i %ao uvod u Isusov opro&"ajni $ovor. 6no po!inje napomenom o blizini Isusovo$ !asa "e o @udinoj spremnos"i da izda Isusa "a%o da !i"a"elj s#va)a %a%o je Isus upozna" s onim &"o se do$aa. 3mjes"o o!e%ivane "jes%obe pred drama"i!ne do$aaje ili sje"no$ raspolo-enja ras"an%a od prija"elja, Ivanov Isus ovdje uspos"avlja a"mos2eru pro-e"u "emom ljubavi< ona se spominje !e"iri pu"a vi&e ne$o u pre"#odni# 1: po$lavljaF 3 ovom po$lavlju Ivanov je izvje&"aj sli!an sinop"i!%om< Isus za s"olom $ovori o @udi "e upozorava Jimuna Pe"ra da )e $a zanije%a"i "ri pu"a. /o, umjes"o

1 ;

Isusovi# rije!i nad %ru#om i vinom, Iv donosi z$odu o pranju no$u, o !emu dru$i evanelis"i ne $ovore. S dru$e s"rane, Iv ovdje ne $ovori o eu#aris"iji. @edan od razlo$a izos"avljanja jes" i "o &"o je %od nje$a Isus razape" na dan Priprave %ad se ubijaju pas#alni ja$anj(i (1*,1.;?1 usp. Izl 1:,:1.8?). 6sim "o$a, Iv je ve) u ?. po$lavlju iznio svoje vienje Eu#aris"ije. Po&"o Ivan nije ispus"io eu#aris"iju iz vida, u pri%azu pranja no$u i "uma!enju do$aaja, on daje njezino dubo%o obja&njenje i povezuje je s o"ajs"vom %ri-a. Pranje no$u predozna!ava vodu %oja )e po"e)i iz Isusovo$ bo%a (1*,;8) i ima odnije"i "j. opra"i $rije# svije"a (1,:*), zalo$aj prija"eljs"va pru-en @udi svjedo!i zajedni&"vo %oje Sin .o-ji -eli pru-i"i sva%om iz$ubljenom a nova zapovijed ljubavi %oju )e us%oro izre)i daje po!e"a% novom -ivo"u !ovje!ans"va. >a%o Iv %on"emplira dubo%i smisao eu#aris"ije i izvla!i njezine posljedi(e, upiru)i se na ono &"o je ve) donio u Iv ?. >ime uspijeva na naj%on%re"niji na!in po%aza"i da 5e!era 'ospodnja "j. o"ajs"vo Eu#aris"ije, a "ime i njezina %asnija slavljenja, zais"a preds"avlja sr(e %r&)ans%o$ -ivo"a %r&)ans%o$ -ivo"a nema a%o %r&)ani ne -ive ona%o %a%o je 3!i"elj i 'ospodin po%azao "e ve!eri. Isusov !in pranja no$u preds"avlja dip"i# u odnosu na Aarijinu ras%o&nu i Gs%andaloznuH $es"u pomazanja u .e"aniji jer oboje se do$aa za vrijeme ve!ere, a%(ija se !ini dru$ima, biva osporena, Isus i# "uma!i u odnosu na sebe, a%(ija ima posljedi(e za budu)nos". 1;,1-:< Isus je "nao da je doao njegov asN Evanelis" vje&"o %ombinira uvod u ovaj dio Evanelja (1;,1) s uvodom u !in pranja no$u (1;,:-;). 3 $r!%om re(i 1-8 !ine jednu re!eni(u u %ojoj se dva pu"a pojavljuje izraz "nao je, !ime je na$la&ena Isusova dubo%a svijes" o onome &"o se do$aa. 'r!%i izraz eis telos mo-e zna!i"i da je Isus ljubio svoje do %raja ili da i# je ljubio savr&eno. Poznavaju)i Ivanovu s%lonos" $ovora na vi&e razina, mo$u)e je da misli na oba ova zna!enja. 1;,;-5< Nusta od veere# odloi aljine# u"e ubrus i opasa se... Pranje no$u bio je zna% dobrodo&li(e %ojom je $os"oljubiv doma)in do!e%ivao $os"a, ali su $a izvr&avali robovi i bio je jedna je od nji#ovi# najni-i# du-nos"i. Spomen @ude I&%ario"s%o$ povezuje ovo pranje no$u s Isusovom smr)u. /e%i po$re&no ovaj Isusov !in proma"raju %ao uljudnos" %oja ide do poni-enja. Iz "o$a se, "ije%om s"olje)a, razvilo %rivo s#va)anje da %r&)ani, a napose posve)ene osobe, "rebaju nao%olo #oda"i $lave spu&"ene od Gponiznos"iH i da se ne smiju ni%ome ni u !emu supro"s"avi"i. 6vdje se ne radi o "a%voj vrs"i samoponi&"enja. Isus se ovdje pri$nuo da bi nam po%azao svoje dos"ojans"vo i veli!inuF 6va%vo pri$ibanje pripada najdubljim s2erama ljubavi .o-je< sa$inju)i se i peru)i im no$e, Isus u po"punos"i izri!e svoje bo-ans"vo, %ao &"o )e "o jo& drama"i!nije u!ini"i predanjem na %ri-.

1 8

=a"o ne !udi da se vi&e ne $ovori o -ivo"u i svje"lu< ove "eme, %oje su do sada dominirale Evaneljem, sada uviru u veli%u "emu ljubavi. Sada se u !inima ljubavi o!i"uje -ivo" %oji bija&e u +ije!i (1,8a), sada je bljesnulo njezino svje"lo (1,8b). 6vaj bljesa% nepodno&ljiv je za Isusove jo& uvije% du#om slabe u!eni%e, %ao &"o )e "o Pe"ar u ime svi# objelodani"i. 1;,?-8a< 0e!e mi prati nogu nikadaF 3mjes"o poni-enja, Isus nam ovim !inom po%azuje is"inu< do sada nepozna"o .o-je li(eF 6no je "oli%o &o%an"no da !ovje% os"aje prenera-en. 3zro% !ovje%ovo$ pada, prema Pos" ;,5, jes" -elja< biti kao Bog. Is"ina je da smo s"voreni na .o-ju sli%u i prili%u (Pos" 1,:I). /o, ne$dje smo iz$ubili dodir s dubo%om is"inom .o-je$ bi)a. 6s"ala je -elja biti kao Bog, ali u njezinom os"varenju !ovje% ide %rivim pu"em. >u po!inje $rije#< ne poznaju)i pravo .o-je li(e, !ovje% $a na zmijin na$ovor zami&lja neprija"eljem (Pos" ;,1ss). Sva"%o -ivi u s%ladu s onom sli%om %oju ima o sebi i o .o$u. 4ovje% po%u&ava svoj -ivo" osmisli"i bez .o$a, boje)i se prizna"i nje$ovu uzvi&enos" iznad sebe. /o, %ad u$leda pravo .o-je li(e, !ovje% se popu" Pe"ra, prenerazi, &o%iraF Ea%&e je misli"i na .o$a nad vojs%ama %o$a se znalo zaziva"i u ra"nim vi#orima %roz "isu)lje)a, na .o$a su(a s %ojim su nas znali pla&i"i, "e-e je zamisli"i da nas je .o$ "a%o ljubio da je do&ao prebiva"i meu nama %ao !ovje% a mo-da je naj"e-e zamisli"i Svesilno$, Svemo$u)e$ $dje %le!i pred "obom, $dje "i uzima no$e u svoje ru%e i pere i#1 ipa% Evanelje u svom %ulminan"nom momen"u, %ad $ovori "ome da .o$ objavljuje svoj sjaj, svoju slavu pri%azuje Isusa $dje se snizuje i slu-i, sve do smr"i za svoje. Svima pa i @udi. Pe"ar ne pri#va)a "a%vo$ .o$a i za"vara se. ,a li mu je samo s"alo do u!i"eljevo$ dos"ojans"va9 /e bi se re%lo, jer %ad Isus bude svezan i izru$ivan, on )e $a onda za"aji"i. =na!i, nije mu na prvom mjes"u 3!i"eljevo dos"ojans"vo. 6dbijaju)i da mu se opere no$e, on odbija da 3!i"elj umre za nje$a. 3 bi"i, odbija dopus"i"i da $a se voli. 6n ne mo-e podnije"i da Isus %le%ne pred nje$a, da mu uzme no$u u svoju ru%u i da $a opere za"o &"o $a voli. >o mu je neizdr-ljivo, nepodno&ljivo. /e mo-e s"a"i, ljubavi po$leda"i u o!i i pri#va"i"i je. ,a je problem upravo u ljubavi, pos"a" )e jasno ne%oli%o reda%a %asnije %ad se Pe"ar nudi da bi po&ao za Isusom (1;,;I) jer ivot !u svoj poloiti "a tebe, %a-e. Sad on uzima u us"a ljubav %ao ar$umen" da bi pos"i$ao ne%i svoj (ilj. =a nje$a je ljubav jo& uvije% samo sreds"vo, mone"a sreds"vo pomo)u %oje$ se ne&"o mo-e pos"i)i. >e&%o je re)i &"o se do$aalo u Pe"ru "e ve!eri, vjeroja"no ne&"o od ono$ &"o se do$aa ljudima %ad se nau pred ponudom ljubavi. /a "a%vu ponudu "reba od$ovori"i. /o, u !ovje%u "ada ne&"o znade zape"i. >#omas Aer"on )e re)i da se do$aa da se "u ljubav ne usuuje i"a!i na vidjelo. J"o "o blo%ira !ovje%a da se zamrzne %ad "reba od$ovori"i na ljubav9 =ovjek sam sebi odreuje veliinu i nain ljubavi koju je spreman podnijeti, %a-e Aer"on. Ejubav je nepodno&ljiva

1 5

za"o jer ona u%lju!uje ne samo -ivo" ne$o i smr". @er od$ovori"i na ljubav, ljubi"i zna!i na ne%i na!in do-ivje"i smr"< umrije" )e mo-da moja sli%a o samom sebi %ao dobrom i plemeni"om jer )u do-ivje"i da je onaj dru$i puno plemeni"iji, nesebi!niji1 ljubav podrazumijeva an$a-man pa unaprijed umiru ne%i planovi, -eljeN 3 %ona!ni(i, ljubav je davanje sebe, na ne%i na!in G$ubljenjeH sebe, uobi!ajeno$ na!ina na %oji sebe posjedujem. 6na je avan"ura po"puno$ davanja i primanja %oje ni%ad nije do %raja predvidljivo. 1;,8b-11< 5ko je okupan# ne treba drugo da opere nego noge . i sav je istF =bo$ "o$a &"o ne razumije o !emu se radi, Pe"ar -eli bi"i (ijeli opran i "ime po%azuje nerazumijevanje sli!no /i%odemovom i Samarijan%inom. 0idovi %oji su se o%upali obrednim pranjem prije Pas#e (usp. 11,55) pri ulas%u u %u)u samo su "rebali opra"i no$e. /o, Isusova Pas#a je na dru$a!ijem nivou pa onda i ovo pranje poprima dru$a!ije zna!enje. Spominjanje !is"o)e proizlazi iz s"arozavje"no$ povezivanja ne!is"o)e sa $re&no&)u (Eev 1?,1?-; 1 Ps 51,:1 Iz 1,1?1 ?8,?1 =a# 1;,1). /a nivou Evanelja i "o u sa%ramen"alnom po$ledu, pranje no$u preds"avlja %r&"enje %oje nas !is"i od $rije#a i daje novi -ivo" u ,u#u (;,;-8). 6vdje se na$la&ava da nas Isus !is"i svojom rije!ju (1;,151 15,;). =a"o nije u pi"anju %oli!ina vode ili dijelova "ijela %oji )e bi"i oprani ne$o o unu"arnjem pris"an%u osobe da ue u o!i&)enje %oje nudi Dris". 1;,1:-1I< ako ja(((opra vama noge# i vi i morate prati jedan drugomu( 3 s%ladu s idejom da se nje$ovo poslanje mora nas"avi"i, Isus za#"ijeva opona&anje svo$a !ina< vi mene "ovete Uiteljem i &ospodinom( 4ravo velite# jer to jesam( 7akle# ako ja# &ospodin i Uitelj# opra vama noge# i vi i morate prati jedan drugomu( 7ao sam vam primjer# da i vi inite kako (kaqw,j) ja uini vama (Iv 1;,1;-15). Cpos"oli Isusa sma"raju 3!i"eljem, no "o je nedovoljno %ore%"an naziv %oje$ )e u $ovoru i do$aajima %oji slijede dobi"i nova pro&irenja u "oj mjeri da )e os"a"i zapanjeni. 1;,18< $oji blaguje kru moj# petu na me podieF @udina namjera Isusu nije s%rivena i on je do-ivljava sas"avnim dijelom svoje$ poslanja %a%o $a je unaprijed najavilo pismo u Ps 81,1 < koji blaguje kru moj# petu na me podieF Ia%o Isusov !in pranja no$u za $lavne li%ove, %oji ulaze u dijalo$ i na %ojima se pa-nja u drama"s%om smislu najvi&e zaus"avlja, ima Isusa i Pe"ra, ipa% ovaj !in svoj puni doma&aj dobiva "e% %ada se pa-nja usmjeri prema @udi. I njemu je 'ospodin oprao no$e, pru-i" )e mu zalo$aj %ao zna% prija"eljs"va, ponudu Savez(ni&"v)a. 3pravo iz posvema&nje supro"s"avljenos"i usmjerenja ovi# dvaju li%ova izbija is%ra %oja objavljuje slavu .o-ju< Isus je Sin %oji, pola-u)i -ivo" u

1 ?

slu-enju dobru svoje bra)e, objavljuje %oli%o smo %ao sinovi ljubljeni i od nje$a i od 6(a nebes%o$. ---------Iz ovo$ proizlazi da Kr%va, zajedni(a dana&nji# Dris"ovi# u!eni%a i osobno sva%i %r&)anin u njoj, mo-e bi"i Isusova samo a%o dozvoljava da jeO$a Isus pere. Samo a%o se dademo ljubi"i, mo-emo re)i da smo -ivi udovi Kr%ve. 6naj "%o se ne da ljubi"i, odbija 6!evu ponudu sinovs"va i os"aje u za"vorenom %ru$u u %oji $a se za"vorio svojom %rivom sli%om o .o$u. 6naj "%o se dade ljubi"i, do-ivljava novo raanja, iznu"ra iz vode i ,u#a (;,5) i mo-e slobodno %a svje"lu, %a Sinu i 6(u, %a dru$im ljudima. Dad im doe, ima im &"o donije"i jer dolazi iz ljubavi .o-je. ---------Ivan evanelis" jes" umje"ni% %oji znade na neopisivo jednos"avan i la% na!in !i"a"elju o"vori"i po$led prema 5je!nom< %oris"i malo rije!i, u$lavnom primordijalne i evo%a"ivne, u$rauje i# u simboli!%i nabijene %on"e%s"e i one onda po"i!u !i"a"eljevu spoznaju da se uspinje sve vi&e i vi&e sve do% se ne o"vori 5je!nom %oje je uvije% prisu"no u sva%om djeli)u s"varnos"i na na&oj zemlji, bez obzira %oli%o iz$ledala si"na i neva-na.

1 I

::. Isus, @uda i Pe"ar (1;,:1-;8) 1;,:1-; < ...jedan !e me od vas i"datiF /a prvi po$led je iznenauju)e %oli%o je pros"ora $ovore)i o "oj ve!eri Iv posve"io @udinoj izdaji (u 1;,1-;: u%upno 18 reda%a-s%oro pola). ,an"e u svojoj .o-ans"venoj %omediji s"avlja @udu na dno pa%la, upravo u us"a So"oniF Aeu"im, %od Isusa s"vari s"oje dru$a!ije. 3 sam mis"erij "e ve!eri spada da je Isus i pred @udom pri$nuo %oljeno1 i nje$ove je no$e uzeo u svoje ru%e i oprao i# %ao no$e os"ali# u!eni%a, sve i# ljubi do %raja. Sada se po prvi pu"a pojavljuje u!eni% %oje$ je Isus ljubio. 6n je naslonjen Isusu na $rudi (1;,:;). Dao &"o Sinovo prebivanje u %rilu 6!evu ozna!ava nji#ovo jedins"vo i meusobnu in"imu, nes#va"ljivu !ovje%ovu razumu, "a%o i u!eni%ova naslonjenos" na Isusove $rudi ozna!ava blizinu %oju je ova osoba pos"i$la u svom odnosu prema Isusu. /o, "a ljubav nije e%s%luzivna, dru$i u!eni(i ne)e zbo$ nje os"a"i pri%ra)eni. Dad je, na pi"anje ljubljeno$ u!eni%a o "ome "%o je izdajni%, Isus davao od$ovor, od$ovorio je jednim !inom punim zna!enja. 3mo!i"i zalo$aj i pru-i"i $a ne%om u .ibliji je ne samo zna% uljudnos"i i $os"oljubivos"i ne$o i saveza. Ejubav nije samo slu-enje ne$o je dar samo$a sebe. 3 ovom zalo$aju Isus se daruje onom "%o $a izdaje1 ljubi do kraja (usp. eis telos u 1;,1). Isus i "im, posljednjim !inom %oji je imao prili%u uradi"i, -eli pobijedi"i mr-nju ljubavlju, "amu svje"lom. Dad je @uda primio zalo$aj, u nj ue So"ona. Dad je izi&ao bijae no! Iv -eli re)i da je u @udi pobijedila "ama (1;,; )1 smr%nuo je li(e i za"vorio se svje"lu. 1;,;1-;:< Sada je proslavljen Sin =ovjeji i Bog se proslavio u njemuF /a%on &"o je @udina odlu%a pos"ala jasna, Isus rea$ira, ali nema %ri"i%e, nema osude, nema pro"umjera< on po!inje $ovori"i o proslaviF 6 njoj $ovori %ao o ne!emu &"o se zapravo ve) do$odiloF Poslan u 6!evoj ljubavi, on je peru)i im no$e svojim u!eni(ima o!i"ovao "o"alno predanje za nji#. 6!i"ovao je neizmjernu ljubav %oja ni pred !im ne uzmi!e, ni pred izdajom, silama sljepila i mr-nje "j. "ame. =a"o mo-e re)i da je proslavljen Sin 4ovje!ji i da je ve) proslavio .o$a u sebi. 3 nje$ovim pos"up(ima pos"alo je o!i"o da "ama nije uspjela nadvlada"i svje"lo ono svije"li ljubavlju %oja ni pred !im ne s"aje, pa ni pred 2izi!%om elimina(ijom. Ejubav je "o %oju ni&"a ne mo-e u$u&i"i "j. zaus"avi"i. Isusova slava je /je$ova ljubav. Izdaja ne mo-e sprije!i"i, ne mo-e ubla"i"i, po"amni"i $es"u pru-anja zalo$aja %ojim Isus i zadnjom prili%om ljubi @udu. Ejubav se ne us%ra)uje ni izdajni%u ljubav nikad ne prestajeF 3pravo ljubav %oja ne uzmi!e ni pred izdajom, ni pred najdes"ru%"ivnijim si"ua(ijama pa ni pred smr)u, upravo "a ljubav jes" odsjev li(a 6(a nebes%o$a1 njome se .o$ proslavio u Sinu (1;,;1). >o je svijetlo koje u tami svijetli i tama ga ne moe obu"eti (1,5).

1 8

>aj !in davanja do kraja (1;,1) proslava je ljubavi jer ona je pobijedila premjerila je "amu i njenom zadnjem za%u"%u donijela zadnjem njenom sinu, ponudila svje"lo. Otac lai, %oji uvije% la-e i is%rivljava ljudima sli%u .o$a ovim je !inom pobijeen jer je pos"alo o!evidno da .o-ja ljubav ide do %raja i ni%ad ne s"aje1 da uvije% nudi svje"lo i -ivo", a da "ama i smr" po"je!u od ono$ "%o ovo svje"lo is%rivljuje i nas"oji po"amni"i (usp. Audr :,:;-:8). Prvim zalo$ajem %oje$ .iblija spominje (usp. Pos" :,1?1 ;,1-1;), Otac lai je !ovje%u .o$a preds"avio %ao ono$ %oji mu ne&"o %rije, %oji !ovje%u zabranjuje zalo$aj da ne bi pos"ao %ao bogovi. 3 zalo$aju %oje$ Isus nudi @udi padaju sve la-i i prividi jer .o$ se daje do %raja. @edino &"o os"avlja ne"a%nu"im i ne do#va)a jes" sloboda u %ojoj !ovje% odlu!uje .o$u od$ovori"i ili ne. 1;,;;< ...kamo ja odla"im# vi ne moete do!i. Isus je jo malo s u!eni(ima (1;,;;), da%le sprema se o"i)i %a%o je pisano. 3!eni(i ne mo$u za njim %ao &"o ni mi ne mo-emo, %oli%o $od bismo -eljeli. /o, mo)i )emo "ada %ada, upoznav&i ljubav %oju ima za nas, budemo u s"anju ljubi"i %a%o je on ljubio nas. >ada )emo i mi bi"i $dje je on, jer on )e bi"i u nama i mi u njemu (18,:;). @er sva"%o obi"ava ondje $dje ljubi< "amo je $dje mu je sr(e. I vidje" )emo nje$ovo li(e u sva%om bra"u %o$a ljubimo, bez obzira o %ome se radi, ma%ar i o @udi. C%o budemo "a%o ljubili, svi )e $a mo)i prepozna"i na na&em li(u. 1;,;8-;5< *apovijed vam novu dajem' ljubite jedni druge... Is#odi&"e ljubavi %ao i poslanja jes" .o$ jer on jest ljubav (1Iv 8,8.1?). Poslanje o %ojem Isus %asnije $ovori u naju-oj je vezi s ljubavi "e se oni meusobno in"erpre"iraju. /aime, ljubav se o!i"uje u slanju Sina (8,*1 usp. Iv ;,1?). Isus u 5eli%osve)eni!%oj moli"vi svr#u svo$ poslanja izra-ava upravo u "erminima ljubavi< da u njima trajno bude ljubav kojom si ti mene ljubio# i ja u njima (Iv 1I,:?). Dao &"o )e se poslanje Sina nu-no nas"avi"i u poslanju u!eni%a u svije", "a%o se i ljubav Sina, %oju prima od 6(a, "reba nas"avi"i u ljubavi u!eni%a. >ime su u!eni(i osposobljeni, ali i obvezani na ljubav. Isus je zove novom "apovijedi (Iv 1;,;8), svojom zapovijedi (15,1:)< ljubite jedan drugoga kao (kaqw,j) to sam i ja vas ljubio. 5ezni% kaqw,j ovdje ozna!ava da je Isusova ljubav i primjer i "emelj. >a se zapovijed ne zove novom zbo$ njezina sadr-aja zapovijed ljubavi pos"oji $o"ovo u svim reli$ijama (%ao i u S=, Pnz ?,81 11,11 usp. A% 1:,:8-;81 A" ::,;8-8 ) ne$o za"o &"o je unaprijed dana u Isusovoj ljubavi, %oja je ljubav 6(a, i za"o &"o je iz nje izvedena. ,a%le, mjera ljubavi %oju zapovijeda Isus nije ljubav %a%o je mi s#va)amo ne$o %a%o ju je on -ivio. S"o$a se ovdje ne radi o bilo %ojoj ljubavi ili ins"in%"ivnoj sen"imen"alnos"i ne$o mjera u!eni%ove ljubavi jes" Isusova ljubav %ojom on ljubi do kraja, a a%o je po"rebno pola-e i svoj -ivo" za prija"elje (Iv 15,1;).

1 *

>o je u Evanelju o!evidno. Pranje no$u u!eni%a povezano je s Isusovim razapinjanjem jer na simboli!an na!in preds%azuje predanje +aspe"o$a iz ljubavi. Pe"rova rea%(ija nikada mi ti ne!e prati noge (1;,8) po%azuje da (ne)svjesno ne pris"aje na za#"jev predanja u ljubavi %oje$ pred nje$a i dru$e u!eni%e pos"avlja Isus ovim !inom i %ojim i# -eli osposobi"i i obveza"i na ljubav. >aj za#"jev izri!i"o je is"a%nu" u 1Iv ;,1?< po tomu smo spo"nali ljubav to je on "a nas dao svoj ivot( 5ako i mi moramo dati svoj ivot "a svoju bra!u. C iza $ovora o ljubavi slijedi navje&"aj Pe"rova za"ajenja. ,a%le, radi se o ljubavi %oja ne zas"aje ni pred izdajom, ni pred za"ajenjemF Ejubav %oja po!iva na sen"imen"alnos"ima ovdje bi s"ala i re%la da nema %o$a ljubi"i. Isusova ljubav ni ovdje ne s"aje ne ljubi svo$a izdajni%a i ono$a %oji )e $a za"aji"i. >a%va ljubav ide do %raja i savr&ena je. /a "a%vu je ljubav pozvan Isusov u!eni%. /o, dati ivot ne podrazumijeva samo nasilnu smr", ia%o je Isusov !in ovdje ponajprije na nju usmjeren. =apovijed ljubavi izla-e se %on%re"no u 1Iv, prije sve$a s obzirom na bo$a"e, na one %oji raspola-u dobrima ovo$a svije"a oni su pozvani da bra"u u po"rebi omo$u)e udio u dobrima. 3 slu!aju da "o ne u!ine, nji#ova ljubav prema .o$u pos"aje upi"nom (;,1I1 8,: ). Ejubav prema bra"u do%azuje vjerodos"ojnos"i is"ini"os"i ljubavi prema .o$u (usp. A% 1:,:8-;8 par). =bo$ sve$a re!eno$a, ljubav %oju Isus pru-a i zapovijeda jes" ne&"o &"o nadilazi ljuds%e sna$e. 6na je ono &"o mi po sebi nemamo, ali mo-emo prima"i i "a%o nadilazi"i sami sebe ... ras"i ... i)i u novinu i dubine -ivo"a. 3pravo ovdje nailazimo na %ore%"iv %oji nas usmjerava na ispravnu du#ovnos"< a%o "rebamo ima"i ne&"o &"o nemamo, "o zna!i da "o "rebamo primi"i. >o zna!i da na&a du#ovnos" ne mo-e po!inja"i s nama, vr"je"i se o%o nas i zavr&i"i s nama "ada na %on(u imamo samo ono &"o je na&e. Prava du#ovnos" zna!i bi"i o"voren da se i u nama, %ao i u Isusu spoje nebo i zemlja. Ejubi"i %ao on mo-emo samo a%o dopu&"amo da 6n u nas ulijeva svoju ljubav, svoja nada#nu)a. Dr&)anin je onaj "%o je inspiriran, nada#nu", voen ,u#om /je$ove ljubavi (usp. +im 8). S"o$a je ljubav po uzoru na Isusovu %ora% u na&u proslavu1 njome pos"ajemo ono &"o "rebamo bi"i. .ez ispravne du#ovnos"i ni na&e ljubavi a ni proslave ne)e bi"iF (%a%o je ivanovs%a "eolo$ija i du#ovnos" jednos"avna i bis"raF) =apovijed %oju nam daje Isus is"a je ona zapovijed %oju je on primio od 6(a (1 ,18b). 6na nije leG za%on %oji obve"uje (legareTve"ati) ne$o co:mando zapovijed %oja alje skupa (mandareTslati) prema -ivljenju ono$a &"o jesmo< dje(a .o-ja. ---------3 ivanovs%oj li"era"uri nema izri!i"e zapovijedi ljubavi prema neprija"elju. /o, %a%o je poslanje Sina o%renu"o svije"u, "a%o je i poslanje u!eni%a. C%o su u ;,1?s .o-ja ljubav prema svije"u i poslanje Sina u svije" s"avljeni usporedo jedno pored dru$o$a, "o zna!i da .o-ja ljubav ne pozna $rani(a. 3 l Iv zapovijed bra"s%e ljubavi povezana je s dualis"i!%im %on(ep"om< "%o ljubi svo$a bra"a, s"alno je u svje"lu (:,1 ), iz smr"i je pre&ao u -ivo" (;,18). >%o ne ljubi, os"aje u smr"i. Dao &"o je ljubav od .o$a, "a%o je i sva%i %oji ljubi od

11

.o$a roen i sposoban je nje$a spozna"i (8,I). @er .o$ je ljubav. =a"o on ljubi i sve dru$e %oji su od .o$a roeni (5,1). Ejubav nije od svije"a. .o$ i svije" u supro"nom su odnosu %ao pros"or ljubavi i pros"or mr-nje. >%o je u svije"u i "%o ljubi svije" i ono &"o je u svije"u ( pouda tijela# pouda oiju# o olost ivota1 :,15s), "aj pos"aje !ovje%om od svijeta. 6n pri#va)a narav svije"a, %oja se pro"ivi .o-joj bi"i i ne mo-e $a vi&e spozna"i. /a "oj izdi2eren(iranoj pozadini "reba prosuiva"i bra"s%u ljubav ili ljubav %oja je u obli%u o$rani!enja usmjerena na bra)u i ses"re. 1;,;?-;8< 3ivot !e svoj poloiti "a mene9 /a%on su!eljavanja sa @udom, evanelis" nam pri%azuje Isusovo suo!avanje s Pe"rom dru$om "amnom s"ranom na&e$ sr(a. Isus na$ovje&"ava @udinu izdaju i Pe"rovo za"ajenje. Popu" @ude, ni Pe"ar ne pridaje va-nos"i Isusovom upozorenju o preds"oje)em za"ajenju. 6n se radije busa u prsa spremno&)u da umre za Isusa. Pe"ar voli Isusa, -eli bi"i s njim i !a% "vrdi da je spreman -ivo" polo-i"i za nje$a. Aeu"im, on ne s#va)a "emeljnu s"var< spasenje ne dolazi od ono$a &"o on !ini za Isusa ne$o od ono$a &"o Isus !ini za nje$aF Izvor ljubavi nije Pe"ar ne$o Isus. /je$ova -elja da bude %ao Isus i da polo-i -ivo" za ono$ %o$a voli po sebi nije lo&a. /o, jo& nije nau!io da ovu -elju ne smije pre"vori"i u volju za mo)u ne$o je "reba !uva"i da os"ane -elja za darom. 6 !emu se radi9 C%o je @uda pus"io da se u njemu nas"ani zlo, u Pe"ru vidimo GdobroH od %oje$ nas Dris" "reba spasi"i. 6vo Pe"rovo GdobroH zapravo je zlo %oje je dubo%o, ali se na povr&ini pojavljuje zao$rnu"o u najljep&i (elo2an na %ojem pi&e Gnajljep&a -elja za -r"vovanjem iz ljubaviH. @er, "o je jo& uvije% Pe"ar %oji ne dopu&"a da mu Isus opere no$e za"o &"o ne pri#va)a da $a Isus ljubi. =a"o je va-no i %orisno da Pe"ar za"aji Isusa i da mu "o Isus unaprijed na$ovijes"i. /a%on &"o se "o do$odi, Pe"ar )e sve s#va"i"i. S#va"i" )e da $a je Isus !i"ao %ao o"vorenu %nji$u, vidio je nje$ovu povr&nos", la-ljivos" i sebi!nos" zbo$ %oji# je davao silno obe)anje, a na %on(u sve pore%ao pred obi!nom slu&%injom (-ene "ada nisu mo$le svjedo!i"i na suduF). @edino "a%o mo-e o"%ri"i da je Isus vjeran, a on Pe"ar nevjeranF Isus je vjeran jer Bog je ljubav i ne mo-e bi"i ne&"o dru$o. ,aju)i veli%o obe)anje, Pe"ar je za sebe #"io zaslu$u u Isusovim o!ima. /a%on za"ajenja s#va"i" )e da $a Isus ljubi bez i%a%vi# zaslu$a. @er ljubav nije s"var zaslu$a< ili je bespla"na-na dar, ili nije ljubav. /e ljubi se ne%o$a zbo$ ne!e$a, pa ni zbo$ ne%i# osobina same osobe, ne$o se ljubi osobu radi osobe, ili se uop)e ne ljubi ne$o se samo prepu&"a %onzumiranju ne!iji# %vali"e"a. /aiz$led "o su ja%o sli!ne s"vari, ali su u sebi dras"i!no razli!i"e. >e% %ad doe nevolja, %ao u Pe"rovu slu!aju, onda )e se vidje"i &"o je bila ljubav a &"o %onzuma(ija. >a%o )e Pe"ar, od "ra-enja svoji# zaslu$a, jedno$ dana s"i)i do vjere %oja je vjerovanje u .o-ju vjernos". ,a nije za"ajio, mo$ao bi jo& zadu$o os"a"i u uvjerenju da je s njim sve u redu, da je ne samo dobar ne$o i juna!%i veli%odu&an u -r"vovanju za 3!i"elja. .io bi u uvjerenju da $a Isus ljubi za"o &"o ima zaslu$e

111

pred njim. I "a%o bi proma&io bi" .o-je ljubavi. >a%o dolazimo do !udno$ za%lju!%a< da je uspio da"i -ivo" za Isusa, ne bi se spasio. /e bi jer nije s#va"io da spas ne dolazi od nje$ove zaslu$e ne$o od Isusa %oji jedini mo-e s nje$a opra"i ono &"o mu prije!i da se rodi za Draljevs"vo (usp. ;,5). C on "o u sebi jo& uvije% odbija. 6va%o, za"ajiv&i, spoznao je is"inu o svojem "ra-enju zaslu$a i o .o-joj ljubavi. >a%o )e i on us%oro mo)i svoju $lavu %ona!no prisloni"i na Isusove $rudi, u-iva"i nje$ovu ljubav i %ona!no je pru-a"i dru$ima.

11:

Oprotajni govori (1 -1!) =ajedni(a Isusovi# u!eni%a, "j. prva Kr%va, od po!e"%a je s"ajala pred pi"anjem< &"o !ini"i u vremenu izmeu 'ospodinovo$ odlas%a i dru$o$ dolas%a9 Kr%va se raa i -ivi, danas %ao i onda, s dubo%om svijes"i Isusovo$ odlas%a 6(u. 6va po$lavlja donose Isusove opro&"ajne $ovore %oje je upu"io svojim u!eni(ima neposredno prije ne$o )e bi"i u#i)en i podvr$nu" suds%om pro(esu. 6vi $ovori pripadaju %nji-evnoj vrs"i oporu!ni# "j. opro&"ajni# $ovora %a%vi su pos"ojali u ono doba. S= poznaje vi&e opro&"ajni# $ovora (@a%ovljev u Pos" 8*1 Aojsijev u Pnz ;:). 3 /ovom zavje"u znameni" je i Pavlov opro&"ajni $ovor u Aile"u upu)en s"arje&inama e2e&%e (r%vene zajedni(e (,j : ,1I-;5). Svi oni imaju ne%e zajedni!%e elemen"e< navje&"aj ras"an%a, pre$led $ovorni%ovo$ -ivo"a, na$lasa% da )e se povezanos" nas"avi"i, navje&"aj budu)i# pozi"ivni# do$aaja, navje&"aj budu)i# "e&%o)a, po"i(aj za o!uvanjem spe(i2i!ni# vrijednos"i zajedni(e, imenovanje nasljedni%a, ba&"ina %oju se predajeOnasljeuje i, even"ualno, za%lju!na moli"va ili bla$oslov. >a%o i ovi Isusovi $ovori podsje)aju na oporu%u ili opro&"ajni $ovor u %ojem on najavljuje blizinu svo$a odlas%a (usp. Iv 1;,;;1 18,:-;1 1?,1?), &"o vrlo !es"o uzro%uje bol (18,1.:I1 1?,?.::)1 prisje)a se svo$a -ivo"a, rije!i i djela (1;,;;1 18,1 1 15,;.: 1 1I,8-8), nu%aju)i one %ojima $ovori da $a nasljeduju, pa !a% i da $a nadma&e (18,1:), da !uvaju zapovijedi (18,15.:1.:;1 15,1 .18) "e da budu jedins"veni (1I,11.:1-:;). Svojima -eli da"i mir i rados" (18,:I1 1?,::.;;), moli za nji# (1I,*), prori!e da )e bi"i pro$anjani (15,18.: 1 1?,:-;) "e izabire nasljedni%a (18,15-;1 i dru$i ulom(i o ,u#u .rani"elju). Isus, imaju)i pred o!ima svoju preds"oje)u mu%u, smr", us%rsnu)e i odlaza% 6(u, -eli u!eni(ima pro$ovori"i o onome &"o "aj odlaza% zna!i za nji#ov sva%odnevni -ivo". 6vdje pro$ovara ve) proslavljeni 'ospodin (usp. 1;,;1) %oji, bli-e)i se svom odlas%u, svojima -eli da"i rije! %oja )e i# umiri"i (Iv 18). Svoju budu)nos", za#valjuju)i daru ,u#a, -ivje" )e u zna%u nje$ove ljubavi (18,15-;1) %oja )e i# sjedini"i s 6(em (15,1-1I) %a%o bi i sami mo$li -ivje"i ljubav i "a%o pos"a"i svjedo(i pred svije"om (15,18-?,8a). S obzirom na "o, Isusov odlaza% je od posebne va-nos"i i dobrobi"i za nje$ove u!eni%e. 4vrs"o s"oje)i izmeu neba i zemlje "e spreman u)i u slavu, Ivanov Isus $ovori %ao da je jo& u svije"u, ali u is"o vrijeme i izvan nje$a (1?,51 1I,11). 6vo izvanvremens%o, nepros"orno obilje-je daje $ovoru "rajnu vrijednos" on je Isusova poru%a onima %oji )e povjerova"i %asnije (1I,: ) i -elje"i -ivje"i dubo%o jedins"vo s 6(em i Sinom u ,u#u. :;. Isusov odlaza% 6(u Pu", Is"ina i 0ivo" za u!eni%e (18,1-18) 3 Iv 18 donosi prvi od "ri $lavna $ovora u opro&"ajnom (i%lusu u Iv 18-1I. 6vdje Isus -eli u"je&i"i svoje u!eni%e "e o"%loni"i od nji# s"ra# i "jes%obu pred preds"oje)im ras"an%om. >o posebi(e is"i!e !injeni(a da i na po!e"%u (18,1) i pri

11;

%raju $ovora (18,:I) Isus o#rabruje svoje u!eni%e, -eli da"i mir nji#ovu sr(u. Ia%o $ovori o odlas%u, Isus "je&i svoje u!eni%e i obe)ava da )e se vra"i"i i uze"i i# % sebi "a%o da oni budu $dje je i on. /je$ov odlaza% 6(u nije samo nje$ovo Gpu"ovanjeH ne$o pripravlja put u!eni(ima za nji#ov #od prema prebivanju s 6(em, %ao &"o Isus prebiva u 6(u i 6"a( u njemu (usp. 1 ,; 1 18, *-11). 18,1-;< 0eka se ne u"nemiruje srce vae. 1jerujte u Boga i u mene vjerujteF Da%o smo is"a%li, ve) prva re!eni(a donosi $lavne na$las%e ovo$, a i slijede)i# po$lavlja. S jedne s"rane Isus im poru!uje neka se ne u"nemiruje srce vae, a s dru$e vjerujte u Boga i u mene vjerujteF U domu Oca mojega ima mnogo stanova . 6vdje se pojam stanovi ne odnose na razli!i"a Gmjes"aH prebivanja u nebesima. 'lavni na$lasa% je na prebivanju %oje se "emelji na Isusovom prebivanju s 6(em. /aime, u Iv "eolo$iji nema odreeno$ mjes"a ni zdanja %oje bi bilo odreeno za prebivali&"e .o-je jer je i pos"oje)i 7ram zamijenjen Isusom (:,1;-::1 1 ,::-;?). S"o$a se pojam stan, dom ovdje odnosi na ono &"o meu sobom -ive 6"a( i Sin, na meusobno prebivanje 6(a u Sinu i Sina u 6(u. 6vo prebivanje, %ao novi dom, Isus sada o"vara svojim u!eni(ima. 7od u!eni%a prema ovom prebivanju omo$u)i" )e Isus< on je Sin 6(a u !ijem su domu stanovi1 on ide onamo pripravi"i mjes"o (:Q), uze" )e svoje i Godnije"iR i# u %u)u 6!evu u prebivanju s Ocem (iljem da budu $dje je i 6n. >a%o se "emu Isusovo$ prebivanja u 6(u i 6(a u njemu (%oja je dis%re"no zapo!e"a u 1,1.18.;8 "e nas"avljena u 1 ,; is"i(anjem da su 6"a( i Sin jedno) sada o"vara !ovje%u. 6no &"o .o$ u sebi jes" i &"o -ivi, sada daje namaF ,a%le, ku!a se ovdje ne odnosi na z$radu ne$o na %u)ans"vo u smislu zajedni(e u%u)ana %oji s%upa prebivaju. Sli!nu "emu razvija Pavao npr. u E2 :,18-:: $dje E2e-anima poru!uje da su u%u)ani .o-ji, dioni(i, sli%ovi"e G$raevineH %oja preds"avlja #ram sve" u 'ospodinu. 3 prva %r&)ans%a vremena in"enzivno je -iva bila nada u s%ori 'ospodinov dolaza% da bi svoje u"eo k sebi (18,;). Pavao u 1Sol 8,1?-1I -ivim sli%ama, prila$oenim $r!%om slu&a"eljs"vu, do!arava dru$i Isusov dolaza% %ad )e uze"i svoje vjerne da bi "auvijek bili s njim. 18,8-I< Ja sam 4ut# Istina i 3ivot# nitko ne dola"i Ocu osim po meni. Isusova "vrdnja da u!eni(i ve) poznaju pu" (18,?), u njima pobuuje zbunjenos". /ije s"o$a !udo da $a po"i!u pos"avljanjem pi"anja %oja odra-avaju nerazumijevanje. >a%vo je >omino pi"anje< &ospodine# ne "namo kamo odla"i# kako onda moemo put "nati9 (18,5) %oje )e pos"a"i povodom jednoj od najpozna"iji# izjava u ovom Evanelju< ja sam 4ut i Istina i 3ivot. >oma, %oji u 11,1? nije razumio Isusovu namjeru u vezi s umrlim Eazarom i !ije misli nisu mo$le prije)i $rani(e ovozemljs%o$ pos"ojanja, po%azuje da popu" /i%odema jo& uvije% ne s#va)a Isusove misli i ne mo-e i)i dalje od ono$a &"o o!i

118

vide. /e slu"i da Isusov odlaza% nije %raj ne$o dovr&e"a% po"puno$ darivanja sebe u!eni(ima, da )e nje$ova ljubav prema prija"eljima "e% ovdje dos"i)i vr#una(. =a sada ne razumije da je ljubav pu" %a -ivo"u %oji je u s"anju prije)i i barijeru smr"i. 6vu le%(iju )e savlada"i "e% na %on(u Evanelja. 3 >omi, .lizan(u, sva"%o od nas vidi svo$a Gblizan(aH po nevjeri. Svojim odlas%om Isus se o!i"uje %ao 4ut# Istina i 3ivot< 4ut za prispje"i % .o$u, !ovje%ovoj Istini i 3ivotu (usp. 1,181 1 ,; )F Isus %ao 4ut sada o"vara po$led na novu dioni(u< a%o je 3!i"elj prije bio sa svojim u!eni(ima, od sada )e po ,u#u bi"i u njima. 6vime se os"varuje veli%o obe)anje o /ovom savezu .o$a i !ovje%a %oji sada, pu"em Dris"a, pos"aje za !ovje%a Is"ina i 0ivo". Dod Iv, za razli%u od sinop"i%a, Istina je "eolo&%i vrlo sadr-ajan pojam. 6na je neodvojiva od Isusove osobe i od do$aaja %oji se os"varuju u povijes"i nje$ova -ivo"a. Istinu, na "emelju #ebrejs%o$ poimanja, mo-emo dvoja%o s#va"i"i< ili %ao dos"upno i objavljeno novo znanje ili %ao vjernos". Isus, %ao istina, svoje u!eni%e obo$a)uje i novim spoznajama, ali i dariva svojom vlas"i"om vjerno&)u Is"ini o %ojoj im $ovori "e i# na nju i poziva. Sa s"ajali&"a u!eni%a, u pri#va)anju Istine !ovje% ne dobiva samo ne%a%vu pou%u ne$o s"je!e novo s#va)anje sama sebe, novo e$zis"en(ijalno samos#va)anje. /asupro" prija&njoj, $rije#om obilje-enoj i .o$u o"uenoj e$zis"en(iji, !ovje% je od sada u svome pos"ojanju odreen povijesnom Isusovom rije!i, u %ojoj je .o$ nazo!an. J"o se "i!e 0ivo"a, Isus $a je nazna!io znamenjima< darom vina, %ru#a i, na %on(u, samo$ -ivo"a oli!eno$ Eazarovim us%rsnu)em (11,8;1 usp. 5,:5). Isusove rije!i sva%a%o su objava ne!e$a &"o !ovje% sam po sebi ne mo-e do%u!i"i. /o, jedno je !u"i i zapam"i"i i#, a ne&"o dru$o je razumje"i i -ivje"i i#. >a%o )e Isusov odlaza%, na pra%"i!noj razini u!eni%ovo$ -ivo"a, o"vori"i pros"or %oji veoma la%o i brzo mo-e bi"i ispunjen sva%a%vim suro$a"ima %oji ne vode onom &"o je Isus obe)ao. @er, a%o je Istina jedna, mo$u)i# zabluda je bezbroj1 a%o is"inu "reba "ra-i"i i provjeri"i, la-i ni!u posvuda o%o nas same od sebe1 a%o -ivo" zbo$ svoje slo-enos"i za#"ijeva "emeljan i pola$an ras", smr" dolazi iznenada u jednom "renu i mo-e je izazva"i bilo %a%va $lupos". S"o$a, ia%o Isusove rije!i $ovore o neizre(ivom daru %oje$ os"avlja u!eni(ima, one ipa% pozivaju na ozbiljno nas"ojanje %a%o bi u!eni% os"ao na putu, #odio u istini i u-ivao pravi ivot. 18,8-1 < 0e vjeruje li da sam ja u Ocu i Otac u meni9 /o, Isusov od$ovor u %ojem %a-e da je on 4ut# Istina i 3ivot (18,?) ne nailazi na razumijevanje u!eni%a i ne uspijeva od$ovori"i na nji#ova pi"anja zbo$ "o$a &"o ne razumiju odnos izmeu Isusa i 6(a. &ospodine# pokai nam Oca i dosta nam jeF Bilipov za#"jev, %oji nas"oji s"vari &"o je mo$u)e vi&e %on%re"izira"i, po"vruje da njima jo& uvije% nedos"aje %lju! za razumijevanje ono$a o !emu Isus $ovori. /je$a )e dobi"i upravo >oma, %oji je ovdje i zapo!eo s pi"anjima, ali "e% na%on Isusovo$ us%rsnu)a.

115

Bilip, %oji je nedavno Isusu prenio -elju 'r%a da $a vide, sada i sam -eli vidje"i. 'r(ima je la%o pomo$ao jer im je o"vorio pu" Isusu da $a u$ledaju 2izi!%im o!ima. /o, %a%o vidje"i 6(a9 Kijeli S"ari zavje" je pro-e" !e-njom< vidjeti Boga (usp. Ps :I,81 8:,:-;.1:). 6na nije slu!ajna i nije umi&ljaj pobo-ni# osoba. 6na je na&a s"varnos" jer s"voreni smo na nje$ovu sli%u. 5idje"i nje$a zna!i pos"aja"i sve vi&e svoj, ono &"o jesam, u s%ladu sa svojim izvorom. 6vdje po!inje ono &"o je s"arina zvala desiderium naturale videndi 7eum prirodna elja "a gledanjem Boga. Probija -elja za neo$rani!enim, vje!nim jer, %a%o je $ovorio .laise Pas(al, !ovje% je previe velik da bi bio dostatan sam sebi F /je$ovu veli!inu, %oja je vi&e -elja ne$o s"varnos", mo-e os"vari"i samo .o$. Kijelim svojim -ivo"om Isus je e$ze$eza .o$a "j. pripovijedanje o /jemu (1,18). /a!in na %oji je -ivio meu ljudima %ao 6!ev Sin i %ao nji#ov bra" daje nam vidje"i i za%lju!i"i da svi imamo zajedni!%o porije%lo i da nas on, Sin, -eli vodi"i 6(u i po%azuje nam nje$ovo dobro li(e. 3 Isusovim rije!ima i djelima, do% $ledamo odnos 6(a i Sina, nazrijevamo dobro"u .o-je$ li(a. --------->omino i Bilipovo pi"anje, %oli%o $od da mo$u zvu!a"i %ao slu!aj, ja%o su va-na i umjesna. =a"o i# Isus s"rpljivo slu&a i pa-ljivo od$ovara. 6na o"varaju novu 2azu Isusovo$ djelovanja. S jedne s"rane, Isus je u!inio sve &"o je "rebalo, sada jo& preds"oje mu%a, smr" i us%rsnu)e "e odlaza% 6(u. /o, s dru$e s"rane, i u!eni(i "rebaju prije)i svoj put. 4ovje%ova s"vorenos" na sli%u .o-ju nije zavr&en pro(es on jo& "rajeF Eo$os i sada djeluje $rade)i na !ovje%ovoj -elji vidjeti Boga. /je$ov odlaza% 6(u i novi na!in prisu"nos"i %oji )e uslijedi"i za posljedi(u ima novu e"apu u s"varanju !ovje%aF Da%o )e u!eni(i s#va"i"i da 6"a( i Sin po ,u#u us%oro "rebaju po!e"i prebiva"i u njima, a%o ne s#va)aju da 6"a( ve) sada prebiva u Sinu9 Dao od$ovor, Isus )e ne%oli%o reda%a %asnije $ovori"i o ,u#u Sve"om !ijom sna$om )e on sam, Isus (18,18-::), i 6"a( (18,:;-:8) do)i i prebiva"i u %r&)anima. 18,11< @ko ne inae# "bog sami djela vjerujte. 1idjeti Isusa za nji# jo& uvije% ne zna!i gledati Oca. S"o$a i# Isus podsje)a na djela na %oja nisu os"ajali ravnodu&ni ni oni %oji se, za razli%u od u!eni%a, nisu o"varali vjerom. 5jera nije slijepa ne$o se, vidimo, "reba "emelji"i na !injeni(ama i nji#ovom razbori"om "uma!enju. 6no &"o je Isus !inio dos"ojno je povjerenja, u nje$ovom je -ivo"u ljubav zalu-ila vjeru jer je zasvjedo!ena vjerodos"ojnim djelima. 18,1:-18< 5ko vjeruje u mene# init !e djela koja ja inim... Isus sada, na%on &"o su nje$ovi u!eni(i po%azali neznanje i nesposobnos" slijedi"i nje$ov $ovor, po!inje $ovori"i o u!eni&"vu i zna!enju vjere u njemu. ,a bi mo$li !ini"i nje$ova djela, moraju vjerova"i u nje$a.

11?

C%o budu vjerovali, djela %oja )e !ini"i posvjedo!i" )e za is"ini"os" Isusovi# rije!i. ,a%a%o, ovdje se Isus ne misli na "o da bismo i mi "rebali !udesno umna-a"i %ru# ili diza"i mr"ve. /ajve)e djelo, jer nas o"vara novom -ivo"u %oji po!inje prebivanjem 6(a i Sina po ,u#u u nama, jes" uvati njegovu rije (usp. 8,8;-58) "j. zapovijed ljubavi. >ime pobjeujemo lo$i%u ovo$ svije"a i pos"ajemo dio novo$, .o-je$ svije"a. >o je najve)e !udo jer iz smr"i "j. prividno$ -ivo"a prelazimo u onaj pravi %ojim -ivi .o$. 3 usporedbi s ovim sve je dru$o, pa i !udo %a%vo $od ono bilo, bezvrijedno (usp. 1Dor 1;). 6vdje dolazimo do dubo%e "ajne moli"ve. /e%i se !ude &"o nisu usli&ani. Pi"anje je &"o su moli"vom "ra-ili9 5raite najprije $raljevstvo... Dada bi .o$ usli&avao sva%a%e moli"ve, "o bi nam bilo vi&e na &"e"u ne$o na %oris" jer bismo od "o$a napravili prvo%lasnu zabavu i, %a%vi ve) jesmo, zanemarili ono najva-nije i najve)e !udo< svoje roenje za novi, .o-ji -ivo". ,a%le, a%o molimo i ne dobivamo, ne dobivamo za"o &"o lo&e i&"emo da bismo udovoljili svome e$oizmu (@a% 8,;). Cli, "%o sinovs%im sr(em moli za ono &"o je i na .o-jem sr(u, si$urno )e bi"i usli&an. C sve "o vodi proslavi .o-joj za %oju smo vidjeli da se sas"oji u pobjedi ljubavi "j. svje"la nad "amom (1;,;1-;5). ,a%a%o, mno$i ne uspijevaju, jer ne -ele, razlu!i"i svoju od .o-je proslave.

11I

:8. /ovi na!in prisu"nos"i .o-je meu ljudima ,u# Sve"i (18,15-;1) ,o% u!eni%e $ovor o 3!i"eljevu odlas%u puni predosje)ajem praznine i napu&"enos"i, Isus sada po!inje $ovori"i o "ome %a%o i# ne)e napus"i"i. C%o je do sada on bio s njima, poslije nje$ovo$ odlas%a dobi" )e dru$o$ pra"i"elja %oji )e bi"i pored nji#. 3 ovom odlom%u Isus nazna!ava %a%o )e na%on nje$ova odlas%a 6(u ,u# Sve"i, 3s%rsli Dris" i 6"a( boravi"i u u!eni(ima. 6dloma% po!inje Isusovim navje&"ajem nje$ovo$ odlas%a a zavr&ava se razli!i"im lo$ijima o ,u#u Sve"om i miru. 3nu"arnju povezni(u !ini pojam ljubi"iOljubav %oji se pojavljuje 1 pu"a (de%a-lo$F). 3!eni% %oji $a ljubi, nosi $a u sr(u i on obi"ava u njemu. >a%o Isusovim odlas%om po!inje nje$ova nova prisu"nos" i os"varenje novo$a i vje!no$ Saveza %oji je najavljen %ao dar ,u#a i novo$ sr(a (Ez ;?,::-;8). 6ve je rije!i "e&%o objasni"i i pojednos"avi"i jer su ve) jednos"avne %ao %ru# ili voda< poznaje i# onaj "%o i# %u&a. 18,15-1I< @ko me ljubite# "apovijedi !ete moje uvati... 3 Iv 1; Isus nam je os"avio u ba&"inu zapovijed da ljubimo jedni druge. Sada $ovori o ljubavi prema njemu. Ai smo oduvije% u .o$u jer nas oduvije% ljubi jer onaj "%o ljubi ljubljeno$ nosi u sr(u. Pri#va)aju)i nje$ovu ljubav, i mi u svom sr(u o"varamo pros"or za nje$a da i on prebiva u nama %ao &"o mi ve) prebivamo u njemu. Drajnji dome" ljubavi jes" re(ipro!nos" uslijed %oje oni %oji ljube pos"aju -ivo" jedan dru$ome. Ejube)i $a pos"ajemo ono &"o on jes" i za"o mo-emo ljubi"i bra)u %ao i# je on ljubio, nje$ovom ljubavlju %oja je ujedno i 6!eva. Ejubav %oja vr&i Isusovu zapovijed jes" ljubav %oja ne u%lju!uje samo ne%e od pobo-ni# sen"imena"a ne$o !i"avu osobu i daje joj novi na!in pos"ojanja. >o je jedins"vo razuma, volje i djelovanja %oji preobra-avaju ono$a "%o ljubi u ono$a %o$a ljubi. >e% "ada !ovje% ljubi djelom i istinom (1Iv ;,18). I ja !u moliti Oca i on !e vam dati drugog Branitelja da bude s vama "auvijek' 7u a Istine... 6zna%a Branitelj ($r!. 4arakletos) %oju spominje Isus odnosi se na ,u#a Sve"o$. 6na se u S=-u odnosila na anele, proro%e i pravedni%e %oji su pojedin(a za$ovarali pred .o$om. 6sim za$ovaranja pred .o$om, s"arozavje"ni brani"elj je pone%ad imao ulo$u "je&enja "j. bodrenja (usp. @ob 1?,:). 3 /=-u sam je Isus nazvan parakletos-om u 1Iv :,1. =a"o sada ima smisla %ad %a-e da )e posla"i drugog Branitelja. 4arakletos se na la"ins%i prevodi %ao advocatus, onaj koji je po"van biti u", ili consolator, onaj koji je s onim koji je sam . ,u# je onaj %oji je uvije% i zauvije% s nama. 6n lije!i najdublju samo)u %oju !ovje% mo-e do-ivje"i. 3 18,1I .rani"elj je nazvan 7u Istine. ,u# je, u biblijs%oj "radi(iji, -ivo" jer iz nje$a izvire -ivo". 3 "om smislu sin"a$mu 7u istine mo-emo s#va"i"i %ao 7u a istinitog# autentinog ivota, ono$ -ivo"a %oji pripada sinovima .o-jim i u %oje$ nas uvodi 6!ev Sin. 3 "om smislu 7u istine !ini supro"no od ono$a &"o

118

!ini Otac lai %oji nam sli%u .o$a is%rivljuje neis"inama i podme"anjima. ,o sada je 7u Istine boravio po%raj u!eni%a u Isusu, Eo$osu i nji#ovu 3!i"elju. /o, od sada )e boravi"i i u njima "o je vr#uns%i dar %oje$ )e +aspe"i svojim pru-i"i sa %ri-a %ad bude sve dovreno "j. %ad preda svoj 7u (1*,; ). C%o je da%le ,u#-Para%le" zamjeni% i nasljedni% zemaljs%o$ Isusa, onda "reba pobli-e is"a%nu"i %oje )e on 2un%(ije preuze"i. /je$ovo djelovanje u prvom je redu usmjereno na u!eni%e. /jima je obe)ano da )e 1. os"a"i s njima, :. "o )e !ini"i %ao nji#ov u!i"elj1 "ime on preuzima a%"ivnos" zemaljs%o$ Isusa, ali na dru%!iji na!in. ;. 6n )e u!eni%e podsje)a"i na sve Isusove rije!i (18,:?). Sveobu#va"no podsje)anje ne samo da podrazumijeva !uvanje Isusove rije!i, ne$o u sebi u%lju!uje i njezino produbljeno s#va)anje (1?,1;). Iv spominje primjere prisje)anja %oji nazna!uju "u produbljuju)u re2le%siju i upadljivo su spojeni s re2le%sijom o Pismu. >o je slu!aj u peri%opi o !i&)enju 7rama, $dje se prisje)anje !a% dvapu" povezuje s Pismom. @ednom se upozorava na %on%re"nu rije! psalma, %oja upu)uje na Isusovu smr" (:,1I1 usp. Ps ?*,1 ), a dru$i pu" je pous%rsno prisje)anje (:,::< $ad je uskrsnuo od mrtvi # njegovi se uenici sjetili...) izraz vjere u Pismo i u Isusovu rije!. Sli!an odnos pos"oji i %od o%olnos"i ulas%a u @eruzalem (1:,1?). ,a%le, podsje)aju)a pou%a Para%le"a poziva na Pismo i produbljuje vjeru. 8. on )e u njima svjedo!i"i za Isusa. >o $a razli%uje od zemaljs%o$ Isusa, jer je Isus sam o sebi davao svjedo!ans"vo ili se pozivao na svjedo%e, prije svi# na 6(a, na djela %oja mu je on povjerio "e "a%oer na Pismo (5,;?-8 ). Para%le" daje svjedo!ans"vo za Isusa pre%o u!eni%a %oji svjedo!e za nj. 6n je unu"arnja sna$a nji#ovo$ svjedo!enja %oje )e se, vidjeli smo, oslanja"i i na uvoenje u dubine rije!i Pisma. 5. 6n )e i# uvodi"i u svu is"inu. >a rije"%a rije! o`dhge,w primjenjuje se na vodi!a slijepi# (A" 15,18), ali i na pas"ira (6"% I,1I). 3 %on"e%s"u 4e"vr"o$ evanelja mo$lo bi se radi"i o posrednom upozorenju na put %ojim je Isus sam sebe nazvao (Iv 18,?). .udu)i da sva istina ope" ne mo-e bi"i ni&"a dru$o ne$o Isusova rije! u svojoj punini, i vods"vo %oje se do$aa po Para%le"u do$aa se su%ladno "oj rije!i. ?. /je$ova zada)a $lede svije"a jes" sud. I u "ome on nas"avlja djelovanje zemaljs%o$ Isusa (usp. ;,1*1 5,::1 8,1?). Suda!%a 2un%(ija Para%le"a sa-e"a je veoma zbijeno u jednom jedinom $la$olu evle,gcein, otkriti# ra"obliiti# i"nijeti na svjetlo dana. /je$ovo se zna!enje za"im razvija u "ros"ru%om smislu jer grije , pravednost i sud (1?,8) preds"avljaju "ri rezul"a"a "o$ Go"%rivanjaH, pri !emu ovo "re)e "reba s#va"i"i u smislu suds%e presude. >u je najavljen znameni"i su%ob izmeu Dris"a i kne"a ovoga svijeta. Sada je jasno za&"o svije", %oji odbija svjetlo i os"aje pod u"je(ajem Oca lai, ne mo-e primi"i 7u a istine. Dao &"o je Isus sve primio od 6(a "e je na zemlji bio

11*

pu" da upoznamo nebes%o$ 6(a, "a%o sada %ad Isus uzlazi na nebo, Para%le", %oji prima sve od Isusa pu" je da upoznamo Isusa. /e%i pos"avljaju pi"anje za&"o se jednom %a-e da )e .rani"elj bi"i s uenicima, a dru$i pu"a dodaje da )e ostati u njima (18,1I)9 6vdje se ipa% ne radi o dva nivoa %r&)ans%o$ -ivo"a pri !emu bi onaj vi&i bio %ara%"eriziran prebivanjem ,u#a u vjerni(ima. Evanelis" ovdje pos"upno iznosi o"ajs"vo ,u#a< prvo nje$ov dolaza% i pribli-avanje, a po"om i prebivanje u vjerni%u. 18,18-:1< U onaj !ete dan spo"nati da sam ja u Ocu i vi u meni i ja u vama. Svije" us%oro ne)e vidje"i Isusa jer $a je $ledao samo 2izi!%i i, ne prepoznaju)i u njemu svjetlo i nje$ovo$ 7u a, eliminirao $a. 3!eni(i )e $a nas"avi"i $leda"i na novi na!in< nje$ove rane pos"a" )e do%azi nje$ove ljubavi %oja )e u njima budi"i rados" i mir (: ,: ). Isus ima u sebi -ivo" %oji je ja!i od smr"i (5,:?1 11,:5) a u!eni(i, primaju)i ,u#a, u sebe primaju Isusov -ivo" %oji "a%oer s jedne s"rane ozna!ava ljubav podlo-nu i ranama, a na dru$oj s"rani -ivo" ja!i od smr"i. 3!eni(i )e us%oro vidje"i nje$a u sebi i sebe u njemu1 ovo meusobno prebivanje, jer se naizvan o!i"uje ljubavlju prema bra)i, pos"a" )e i dru$ima po%aza"eljem da su u!eni(i po!eli -ivje"i novim -ivo"om. >ime je po!eo onaj dan ,an u %oji )e 'ospodin objavi"i svoju slavu. >o je dan us%rsnu)a %ad )e u!eni(i, %roz rane 3s%rslo$, %on"emplira"i nje$ovu ljubav i puni"i se nje$ovim ,u#om (: ,1*ss). >o je dan %oji nema zalas%a jer je bo-ans%i -ivo" u !ovje%u zasjao svje"lom %oje se ne)e u$asi"i ne$o pola$ano ide svojoj punini. ,olaza% ,u#a )e u!eni(ima omo$u)i"i da spoznaju odnos izmeu 6(a i Sina "e pravo zna!enje i doma&aj Isusove zapovijedi ljubavi. C spozna"i ono &"o se do$aa izmeu 6(a i Sina zna!i ulazi"i u is%us"vo .o$a onim pu"em %oji nam je o"vorio Sin da %ao Sinovi u Sinu ulazimo u -ivo" %oje$ is"im ,u#om dijele 6"a( i Sin. >o is%us"vo je o"voreno samo onom "%o !uva Isusove zapovijedi. /aime, 6"a( ljubi sva s"vorenja i napose sve ljude, %oji su %runa S"varanja. /o, samo onaj "%o -ivi Isusovu rije! polazi na du#ovni Gpu"H< napu&"a svoju do"ada&nju pozi(iju i, usvojiv&i Isusovu misao, pribli-ava se nje$ovoj "o!%i $ledi&"a "j. po!inje razmi&lja"i i -ivje"i u Isusovom ,u#u. Ia%o "ada ne)e dobi"i vi&e dobara, on u pos"oje)ima %oje u-iva po!inje s#va)a"i i osje)a"i 6!evu ljubav i radova"i joj se. 18,::-:8< @ko me tko ljubi# Otac !e moj ljubit njega i k njemu !emo do!i... =a razli%u od Isusovi# najbli-i# %oji su o!e%ivali da se javno mani2es"ira Izraelu %ao Aesija (I,8) a vjeroja"no su "a%o razmi&ljali i u!eni(i Isus jasno daje do znanja da $a svije" vi&e ne)e vidje"i (18,18). @udino pi"anje po%azuje da u!eni(i jo& ne s#va)aju %a%o je .o-ja slava upravo ljubav %oja pobjeuje "amu. +adi se o novom na!inu pos"ojanja %oje nije s"var propa$ande ne$o nova %vali"e"a bivs"vovanja %oja mo-e bi"i Gs#va)enaH i do-ivljena samo od ono$ "%o

1:

joj se na ovoj dubo%oj razini o"vori. =a"o njemu ne mo-e pomo)i propa$anda, ni"i se njime i"%o mo-e o%oris"i"i osim ono$a "%o )e uz nje$a prionu"i svim bi)em. 6vdje se za"vara %ru$< -ivljenje Isusove zapovijedi ljubavi preduvje" je is%us"va ,u#a po %ojemu u vjerni%ov -ivo" ulazi .o-ja prisu"nos". 6naj "%o ljubi ona%o %a%o nas je Isus u!io pos"aje novo prebivali&"e .o-je jer % njemu u ,u#u dolaze 6"a( i Sin i, %a%o %a-e (r%vena %lasi%a, iznu"ra $a raz$ovaraju. S"o$a se prebivali&"e %oje Isus ide pripremi"i odnosi na nas same u nama -eli prebiva"i 6"a(, Sin i ,u# Sve"i a%o im se o"vorimo. /a%on &"o "o u!eni% do-ivi, onda mo-e pos"a"i svjedo%om. 18,:?-:I< Branitelj . 7u Sveti(((pouavat !e vas o svemu... ,u#, %oji je do sada nazvan 7u Istine (8,1I), sada je nazvan 7u Sveti (usp. 1,;;1 : ,::), &"o zna!i da je .o-ji. 6n je dinami%a .o-je$ -ivo"a %oja je sada o"varena u!eni(ima da bi imali zajedni&"vo s 6(em i Sinom. 6n je posljednji dar S"vori"elja !ovje%u %ojim se dovr&ava nje$ovo s"varanje da bi .o$ bio sve u svemu (1Dor 15,:8). .o$ je najprije sa svojim narodom bio u =a%onu %oji je u"jelovljavao .o-ju Audros" (Sir :8), po"om je prebivao meu nama %ao !ovje% u svom u"jelovljenom Sinu (Iv 1,18) a sada dolazi u sva%o$ u!eni%a po ,u#u. 6d ono$a &"o je Isus nau!avao ,u# )e uzima"i i u!eni%u omo$u)i"i produbljenje, #od u puninu is"ine i -ivljenje zajedni&"va s 6(em i Sinom. 6n budi ljubav %oja omo$u)ava s#va)anje i s#va)anje %oje osposobljava ljubi"i. >a%o Isusova ba&"ina pos"aje -iva i $radi novi -ivo". 3 S=-u %ad se dra$e osobe ras"aju jedna dru$oj -ele mir (Pos" 8*,:81 1Sam : ,8:1 :*,?-I). Air %oje$ Isus sada daje "a%oer preds"avlja vrs"u bla$oslova i ujedno na$ovje&"ava mir %oje$ )e u!eni(ima udijeli"i po us%rsnu)u (: ,1*1 :1,:?) %ad u!eni(i budu primili ,u#a Sve"o$. S dru$e s"rane, .o-ja prisu"nos" redovi"o za sobom povla!i s"ra# i jezu %oju !ovje% "ada pro-ivljava (Su(i ?,::-:81 A" 18,:?-:I). Isus svoje u!eni%e umiruje i #rabri jer novi na!in .o-je prisu"nos"i ne)e budi"i jezu. /apro"iv, nje$ova prisu"nos" )e im pomo)i da -ive u neprija"eljs%i raspolo-enom svije"u. ,u# )e i# pou!ava"i, &"o je va-no s obzirom na (en"ralno mjes"o %oju je pou%a imala u S=-u (usp. Pnz ?,8-*), %a%o bi &"o bolje razumjeli do "ada nes#va)ene Isusove poru%e. Air je dar %oji sadr-i sve os"ale. 6n je mo$u) samo onda %ada je zadovoljena sva%a -elja i po"reba ili %ad se, ia%o su nezadovoljene, iz ljubavi pri#va)a "a%vo s"anje nepo"punos"i. ,u# je da%le dar %oji u !ovje%a unosi Dris"ov mir %ojim se ljubavlju pri#va)a ovaj -ivo", nje$ove manj%avos"i i neda)e "e se ne sus"aje na #odu %ojim u!eni% sebe i bra)u privodi sve vi&e i vi&e .o$u. 18,:8-; < $ad biste me ljubili# radovali biste se to idem Ocu... =bo$ sve$a &"o im je obe)ao o novoj prisu"nos"i po ,u#u, Isus sma"ra %a%o nje$ovi u!eni(i ne samo da se ne "rebaju -alos"i"i zbo$ nje$ovo$ odlas%a, ne$o

1:1

da se "rebaju radova"i onome &"o je pred njima. C pred njima je nova e"apa .o-je$ djela S"varanja jer sada pred !ovje%om o"vara ponudu ,u#a po %ojem ulazi u zajedni&"vo 6(a i Sina. Isus ne)e vi&e $ovori"i s nama jer je nje$ova misija i objava zavr&ena. J"o se jo& ima doda"i najve)oj ljubavi %oja je i&la i os"varila svoje predanje do %raja9 +ije! )e se sada vra"i"i u svoj bo-ans%i mir i "i&inu. Cli, za#valjuju)i ,u#u %oje$ nam daje, 'ospodin os"aje s"alno s nama jer ,u# )e nam doziva"i nje$ove rije!i, pri%aziva"i nji#ovu va-nos", u!i"i nas -ivje"i.

1::

:5. >rs i loze jedins"vo -ivo"a Isusa i u!eni%a (15,1-1I) Iv 15-1? preds"avljaju varija(iju na "eme iznesene u Iv 1;-18. Ivan, %oje$ simbolizira orao, %ao da nadlije)e nad is"im mjes"om u %ru$ovima %oji bivaju sve vi&i i vi&i. 3 ovom po$lavlju $ovor o jedins"vu Isusa sa nje$ovim u!eni(ima izlazi iz o%vira pros"ora i vremena i pos"aje sveobu#va"an do% se na %on(u u Iv 1I ne vine prema bes%ona!nos"i .o-joj. 3 S= Izrael se !es"o opisuje %ao .o-ja izabrana loza ili vino$rad, bri-no nje$ovan samo za"o da donese obila" rod. 5idjeli smo da Isus nadomje&"a -idovs%e ins"i"u(ije i bla$dane, a ovdje on sebe usporeuje s "rsom novo$ Izraela. Dao loze %oje su povezane s njim, %r&)ani )e donosi"i rod a%o su #ranjeni, a%o %ola -ivo" iz "rsa %roz nji# prema plodu. /e%i ovu sli%u %r&)ans%e zajedni(e usporeuju s Pavlovom sli%om o "ijelu Dris"ovu (1Dor 1:,1:-;1), ali do% Pavlova sli%a slu-i za ureenje odnosa %r&)ana jedni# prema dru$ima, Ivanova se sli%a bavi ostajanjem kr!ana u $ristu. /aime ovo je dru$a maal, prispodoba Ivanovu Evanelju. Prva je bila u Iv 1 . >amo se "a%oer $ovorilo o odnosu Isusa i u!eni%a i "o osli%ano$ u odnosu vra"aOpas"ira i ova(a. 6vdje je odnos osli%an jo& sna-nijim sli%ama< u!eni% nije samo ov(a %oja prianja uz pas"ira, ne$o je mladi(a %oja preuzima i dijeli is"i -ivo"ni so% sa "rsom. /a$la&avanje ove unu"arnje povezanos"i izmeu Isusa i u!eni%a priziva Iv ? i nje$ovu aluziju na eu#aris"iju. 6ndje je, u na$la&eno eu#aris"ijs%om %on"e%s"u, Isus $ovorio o prebivanju nje$ova -ivo"a u u!eni%u (?,51-58). Prispodoba o "rsu i lozama %re)e se u is"om smjeru. S"o$a i ovaj prvi dio Iv 15 ima sna-ne eu#aris"ijs%e odje%e i preds"avlja izraz ivanovs%e "eolo&%e %on"empla(ije nad o"ajs"vom eu#aris"ije i dara ,u#a Sve"o$a %ao novos"i bo-ans%o$ -ivo"a prisu"no$ u Isusovom u!eni%u. 3 Iv 1 u prispodobi o vratima8pastiru ovaca vidjeli smo da se Isus preds"avio i %ao vrata i %ao dobri pastir. 3 ovoj prispodobi na djelu je is"i %nji-evni pos"upa% a Isusova iden"i2i%a(ija s "rsom do$aa se u 15,1 i 15,5a, "a%o da popu" ne%o$ o%vira uo%viruje prispodobu. =a razli%u od sinop"i!%i# evanelja (A", A% i E%), i u ovoj ivanovs%oj prispodobi pomije&ano je "uma!enje prispodobe sa nara(ijom, "j. dru$im "e%s"om %oji ne pripada samoj prispodobi ne$o %on"e%s"u u %oji je ona smje&"ena. 15,1-;< Ja sam istinski trs# a Otac moj . vinogradar. 5ino$rad je u s"arozavje"noj "radi(iji simbol Izraela, .o-je$ nasada (Iz ;,181 5,1-I1 Ps 8 ,8-18). Isus $ovori %a%o je nje$ov 6"a( vino$radar %oji bri-ljivo nje$uje svoj nasad. Da%o je "o iz$ledalo "ije%om povijes"i Izraela, la%o se mo-e vidje"i a%o prou!avamo S"ari zavje" i sve ono &"o je .o$ !inio za svoj narod, i %ad i# je &"i"io i %ad i# je %a-njavao da bi i# priveo na pravi pu".

1:;

=a razli%u od Izraela, %oji se %ao vino$rad !es"o znao izrodi"i u vinja$u (7o&, 1 ,1-;1 Iz 5,1-I) a "o je posebi(e po"vrdio odba(iv&i i razapev&i .o-je$ Sina Isus za sebe s pravom mo-e re)i da je on onaj pravi, istinski trs. 6n je "emelj i po!e"a% novo$, zdravo$ nasada %oji rodi os"varivanjem volje .o-je jer on i 6"a( su jedno (1 ,; ). 3 $r!%om ori$inalu Evanelja po Ivanu lijepo je i$rom rije!i (asonan(ijom) u re(ima 15,1-; nazna!ena pu"anja %oju smo sada is"a%li< 6"a( sije!e neplodne loze (airei), one %oje rod donose !is"i (kat airei) da vi&e roda donesu, da bi Isus na %on(u re%ao u!eni(ima vi ste ve! oi!eni (kat aroi este). Primi"i od Isusa nje$ov !in pranja no$u, primi"i nje$ovu ljubav i sve ono &"o je za nas u!inio "e vr&i"i nje$ovu rije! zna!i bi"i na njemu, zdravom "rsu, zdrava loza. .i"i nov .o-ji nasadF >o je ono &"o veseli i 6(a, vino$radara, "o je ono za &"o se Isus sprema polo-i"i svoj -ivo". J"o re)i %ao %omen"ar na ovu perspe%"ivu %oju nam 'ospodin o"vara ovom prispodobom9 Doli%o $od su nam ove sli%e pozna"e, !a% u odreenom smislu i preobi!ne, one $ovore o s"varnos"i %oju je "e&%o do%u!i"i. C%o je Isus za "o spreman polo-i"i svoj -ivo", onda je "o za nas nes#va"ljivo veli%o i va-no. Ili, a%o po$ledamo sam "emelj prispodobe< "rs i loze !ine jednu jedins"venu bilj%u oni dijele is"e -ivo"ne so%ove i proizvode is"i plod. 6ni su jedan or$anizam jedan -ivo"F >a%o on nas $ledaF >oli%o nas vrednujeF Dad smo u pre"#odnom odlom%u %omen"irali o"ajs"vo borav%a ,u#a Sve"o$a, .o-je ljubavi u !ovje%u, is"a%li smo %a%o Isus, da bi izre%ao veli%e is"ine, %oris"i jednos"avne s"vari, "oli%o jednos"avne da i# se ni"i ne mo-e %omen"ira"i. Da%o %omen"ira"i vodu, %ru# ili sada jedan -ivo" %oji is"i s"ruji u "rsu i lozama9 Evanelis" Ivan nam je ovdje veli%i u!i"elj. 6n, %ao "eolo$ orlovs%i# visina, po%azuje nam primjer. Isus u nje$ovom Evanelju izri!e veli%e i du$e $ovore, mno$o "uma!i i poja&njava do u si"ni(e. Aeu"im, sada ne%oli%o !asa%a pred Isusovo u#i)enje, mu%u i smr" sada je pred nama sli%a "rsa i loza. /ju se ne mo-e pro"uma!i"i. 3 nju "reba $leda"i. 3 njoj "rebam $leda"i "rs sve do% ne u$ledam Isusa. I nju "reba $leda"i u sebi sve do% i sebe ne budem u$ledao sjedinjeno$ s Isusom popu" loze s "rsom. Sve do% izmeu nas ne pros"ruji jedan zajedni!%i -ivo". I dru$e "rebam prepozna"i %ao mladi(e na is"om "rsu. 6nda )u s#va"i"i da smo bli-i jedni dru$ima ne$o roena bra)a i ses"re. 6nda )e u nama po!e"i novi svije" .o-ji. 6nda )e se u nama po"vrdi"i da nas je zais"a nje$ova rije! proistila (1,;). 15,8-?< 5ko ostaje u meni i ja u njemu# taj donosi mnogo roda. 3 $ovor o "rsu i lozama u$raen je $la$ol me,nw, ostati. 6n preds"avlja vlas"i"os" ivanovs%o$ $ovora i ozna!ava os"ana% u Isusovoj rijei (Iv 8,;11 15,I), u rijei Bojoj (5,;8), u nje$ovoj ljubavi (15,1 ), u svjetlu (1Iv :,1 ), ili &"o je ope" is"ozna!no s pre"#odno navedenim o os"an%u u uenju (1Iv 8,1?), a zapravo jednom rije!ju o os"an%u u Isusu (15,8-?). 3!eni% se prepoznaje svojim

1:8

ostankom. 'ovor o ostanku upu)en je uvije% onima %oji su se ve) odlu!ili i %oji su pos"ali nje$ovim u!eni(ima, ali %oji su u opasnos"i da o"padnu od Isusa, %a%o je "o opisano u veli%oj s(eni odlas%a brojni# u!eni%a na%on $ovora o kru u 3ivota (Iv ?,88.? s). ,a bi se uis"inu mo$lo bi"i nje$ov u!eni% "reba os"a"i u nje$ovoj rije!i (8,;1). 3!eni!%a e$zis"en(ija nije si$urna, ona je u$ro-ena. Ivanovs%a zajedni(a u vrijeme pisanja ovo$ Evanelja ve) je is%usila o"pad i podijeljenos". Ostati mo-emo ponajprije s#va"i"i u pros"ornom smislu, %ao omo$u)avanje novo$ pros"ora i novo$ vremena za u!eni%e. 6ni %ao da su preseljeni u "aj novi pros"or i dan im je udio u novom vremenu. Prije "o$a bili su u pros"oru smr"i, "ame, srd-be i"d., da%le obilje-eni %a"e$orijama svijeta. =a"o se %a-e< tko ne ljubi# taj ostaje u smrti (1Iv ;,18), ili tko vidi svoga brata u oskudici i "atvori od njega svoje srce# u njemu ne ostaje ljubav Boja (;,1I), tko ne slua Sina# na njemu ostaje srdba Boja (Iv ;,;?). 6s"a"i, u ivanovs%oj "eolo$iji, u %rajnjoj liniji s"remi u vje!nos"< tko vri volju Boju# ostaje "auvijek (1Iv :,1I). Ao)i ostati ima i svoje uvje"e. 3 z$usnu"om jezi%u evanelja uvje"i su ljubav, %oja se do%azuje u odnosu prema onom "%o je u nevolji, i nepo%olebiva vjera. >o je vr#una( u!eni!%e e$zis"en(ije (usp. 1;,1:-1I.;51 18,:1.:;). 3z "o, %ao uvje"i ostanka spominju se i vrenje njegovi "apovijedi ili donoenje roda (1Iv ;,:81 Iv 15,5.1?) ili %ad se "ra-i da se -ivi "a%o %a%o je Isus -ivio (1Iv :,?). Ostati se mo-e, meu"im, izre)i i u obrnu"om smislu< rije! .o-ja os"aje u vama (1Iv :,18), pomazanje, "o zna!i ,u#, os"aje u vama (:,:I), ljubav .o-ja (8,1:), is"ina (: Iv :), "o &"o s"e !uli od po!e"%a (1Iv :,:8), "o u !emu s"e pou!eni (:,:I). Posebno zadnje izre%e, naj!e&)e u impera"ivnom obli%u, po"i!u da se us"raje u ba&"injenoj vjeri. 6s"ana% s"o$a poprima dimenziju uzajamnos"i< ostanite u meni i ja u vama (Iv 15,8). 3 ovom $ovoru o "rsu ona je obu!ena u sli%u< kao to mladica ne moe sama od sebe# ako ne ostane na trsu# roditi roda# tako ni vi# ako ne ostanete u meni (15,8). In"eresa"no je primije"i"i %a%o je Isus u ovoj prispodobi, ia%o zapo!inje s preds"avljanjem sebe %ao "rsa a 6(a %ao vino$radara, ubrzao njezin "ije% "a%o da na%on $ovora o !i&)enju (15,:-8) ve) u 15,5 poen"ira na "emi ostanka u!eni%a u njemu "j. na$la&ava "emu najdublje$ mo$u)e$ zajedni&"va u!eni%a s 3!i"eljem i 'ospodinom. 0ivo"ni odnos prema Dris"u jes" omo$u)avanje -ivo"a. C%o se on iz$ubi, nas"upa smr", sli%ovi"o re!eno< mladi(a se osu&i. >aj ivanovs%i izraz za zajedni&"vo s Dris"om, %oji podsje)a na pavlovs%i u $ristu, is"odobno omo$u)uje i zajedni&"vo s .o$om. 5a-no je da )e Isus s"avi"i svoj jedins"veni odnos prema 6(u u %ao model svo$ odnosa s u!eni(ima< kao to si ti# Oe# u meni i ja u tebi# tako neka i oni u nama budu jedno (1I,:1). S"o$a se mo-e $ovori"i i o os"an%u u!eni%a u Sinu i u 6(u (1Iv :,:8) ili o nji#ovu os"an%u u .o$u i .o-jem os"an%u u njima (8,1?). >o naizmjeni!no biti u jes" vr#uns%i dome" zajedni&"va s .o$om i s"o$a je (ilj u!eni!%e e$zis"en(ije ('nil%a).

1:5

15,I-8< (((to god o!ete# itite i bit !e vam. 6s"ajanje u!eni%a u Isusu ima" )e dvije pozi"ivne posljedi(e< plodnos" nji#ove moli"ve i proslavljanje 6(a. C%o os"ajemo u njemu, onda smo s njime u dubo%om s%ladu i na&i se in"eresi po%lapaju s nje$ovima. >o je preduvje" da bi se ispunilo Isusovo obe)anje o usli&anju na&i# moli"ava. 3 "om slu!aju 6"a( nema razlo$a ne usli&a"i na&e moli"ve jer na& -ivo" i ono &"o nam on daruje vode nje$ovoj proslavi. 15,*-11< ...da vaa radost bude potpuna. >ema prebivanja "j. os"ajanja u!eni%a u Isusu, sada je pro&irena u%lju!ivanjem ljubavi< prebivanjeOos"ajanje se do$aa u ljubavi. Drajnji dome" je rados" (15,11). 6vime je na$la&en "eo(en"ri!ni aspe%" ljubavi< ljubav %oju -ivi u!eni% izvire iz ljubavi 6(a i Sina, ide od Sina %a u!eni(ima, "e u povra"%u od u!eni%a %a Sinu i %a 6(u. =a"voriv&i %ru$ -ivo"a i ljubavi, sve puni mirom i rado&)u. 15,1:-1I< (((postavi vas da idete i rod donosite i rod va da ostane. Sve &"o je Isus ovdje $ovorio na %on(u biva s"avljeno u perspe%"ivu poslanja. Ia%o ovo poslanje mo-emo proma"ra"i na razini -ivo"a pojedino$ u!eni%a, ono ima puno &ire #orizon"e. jer poslanje se u .ibliji ne dobiva radi sebe ne$o radi oni# %ojima "e .o$ &alje. S"ari zavje" Cbra#amov poziv (Pos" 1:) s#va)a %ao .o-ju ini(ija"ivu %ojom izabire Cbra#ama i nje$ovu obi"elj da budu po!e"a% novo$ !ovje!ans"va, na%on sveop)e$ po"onu)a u $rije# i propas" u Pos" ?-11. Izraels%i narod dire%"ni je sljedni% ovi# obe)anja (Pos" 85 Izl 1). /o, nije uvije% bio na visini poslanja. 3 7o& 1 ,1-; vino$rad preds"avlja .o-ji narod Izrael %oji, &"o je vi&e bla$oslovljen od .o$a, "im vi&e svo$ .o$a zaboravlja i pri%lanja se idolima. Dod Iz 5,1-I vino$rad je sli%a pomo)u %oje se .o$ "u-i na svoj narod< na nje$ovu vjernos" i bri$u, Izrael od$ovara nevjerno&)u i zaboravom. Psalmis" s"o$a upu)uje moli"vu .o$u da pogleda s neba i obie svoj vinograd, da "akrili nasad to ga njegova desnica "asadi (Ps 8 ,15-1?). 6vdje u Evanelju po Ivanu !i"amo od$ovor na psalmis"ovu !e-nju< sam .o-ji Sin pos"aje "rs novo$ nasada %oji )e donije"i urod. 6n omo$u)uje prijelaz -ivo"ni# so%ova od "rsa %ao lozi, on je od$ovor .o-ji !ovje%u i !ovje%ov od$ovor .o$u. 3!eni(i %oji os"anu s njime ujedinjeni u vjeri, ljubavi i !uvanju nje$ove rije!i (usp. 18,15ss) prelaze iz nevjernos"i u vjernos", od neplodnos"i u plodnos" pred .o$om, od -alos"i u rados". 6vaj novi Savez je neras%idiv jer je s%lopljen u 6!evom @edinoroen(u %oji je u is"o vrijeme i Sin .o-ji i Sin !ovje!ji. /ovi .o-ji narod sas"oji se od mladi(a %oje izviru iz nje$a, napajaju se nje$ovim -ivo"om i za"o donose plod. 6ne su po!e"a% novo$, .o-je$ svije"a svije"a u %ome .o$ %raljuje. .o$ u nas -eli polo-i"i "emelje novo$ svije"aF /ije malo, zar ne9F >a%av je dar i poslanje .o$ namijenio svojim prija"eljima. @er vjeruje u nasF

1:?

:?. 3sred mr-nje svije"a u!eni(i su svjedo(i po ,u#u (15,18-1?,8a) 'lavno pi"anje %ojim se bavi ovaj dio Isusovo$ $ovora jes"< &"o )e bi"i sa u!eni(ima na%on &"o Isus ode, %a%o )e se nosi"i u preds"oje)im neprija"eljs"vom i mr-njom svije"a9 >a%o dolazimo do !udne si"ua(ije< ia%o Isus us%oro %re)e u smr", ipa% je on onaj %oji brine o svojim u!eni(ima i "je&i i# a ne oni nje$aF Isus zna da nje$ovi u!eni(i jo& uvije% ne s#va)aju nje$ovo nau!avanje i poslanje, nemaju vjere u nje$a (1?,;1-;:) pa i# pri#va)a sa veli%im razumijevanjem "e jo& poja!ava bri$u za nji#F 15,18-1*< ...budu!i da niste od svijeta((("bog toga vas svijet mr"i. C%o smo na po!e"%u Evanelja imali da je .o$ ljubio svije" (;,1?), sada je "aj svijet is"ovje"an s onima %oji su odba(ili Sina, ono$a %o$a je .o$ poslao da spasi svije". >a%o dolazimo do !injeni(e da u Evanelju po Ivanu pojam svijet ima razli!i"a zna!enja. 6n je s"voren od .o$a (1,1 ) i predme" je nje$ove neizmjerne ljubavi jer za nje$a daje svo$ @edinoroen(a (;,1?)1 "aj svije" "reba Isusa %ao Spasi"elja (8,8:). Ia%o $a .o$ "a%o $leda, svije" "j. ve)ina u njemu ne pri#va)a .o-ju ini(ija"ivu. /e pri#va)a 6!evu ljubav @edinoroen(a %oje$ im predaje. S"o$a Isus upozorava u!eni%e na svije" %oji i# mr"i i pro$oni" )e i#. =bo$ svoje$ naju-e$ jedins"va s njim (jer su %ao "rs i lozeF), moraju bi"i spremni suo!i"i se sa is"om usudom %oje$ je svije" priredio Isusu (15,:5). Dao &"o je Isus bio pro$onjen, jer narod ne poznaje 6(a s %ojim je sjedinjen, "a%o )e pro$oni"i i u!eni%e jer ne poznaje Isusa s %ojim su oni sjedinjeni. 3 su&"ini, svije" se ovdje ispos"avlja %ao na!in razmi&ljanja i djelovanja u"emeljen na e$oizmu. 6naj "%o -eli -ivje"i is"inu, slobodu i ljubav do-ivje" )e mr-nju i bi" )e mar$inaliziran jer razo"%riva i uni&"ava Gsis"emH po %ojem svije" -ivi. 3pravo "a !injeni(a jo& vi&e podvla!i 6!evu dobro"u jer on ljubi i "a%av svije" za "a%av svije" on predaje svo$a @edin(a da $a spasiF =bo$ "o$a, za ono$ "%o razumije Isusa, nje$ovo poslanje i ono &"o je do&ao pru-i"i !ovje%u, bi"i pro$onjen ili od$urnu" od ovo$ svije"a na nje$ove rubove da ne bi sme"ao zna!i primi"i milos" Dris"ovu. C%o %r&)ans%a zajedni(a ne "rpi ova%ve "e&%o)e, "reba se i"e%a%o zabrinu"i. >reba se zapi"a"i nije li njezin mir paG perniciosa, rezul"a" pa%"iranja sa svije"om9 Iz Isusovo$ s"ava, %oji nije "ra-io ni primirje ni la-ni mir sa svije"om %oji je pod dominijem 6(a la-i, vidimo da za ono$ "%o -eli bi"i .o-ji prije"nju ne preds"avlja neprija"eljs"vo svije" i nje$ovi pro$oni ne$o nje$ovi mam(i, nje$ovo zavoenje %oje !ovje%a -eli zarobi"i da se preda onome %a%o svije" -ivi. ,a%a%o, Isus ni$dje ne %a-e da nje$ov u!eni% "reba i)i o%olo i "ra-i"i nevolje, izaziva"i pro$one... /o, ne mo-e i# ni izbje$ava"i po (ijenu da izda is"inu i ljubav jer "ada )e bi"i popu" soli %oja je oblju"avila i nije vi&e ni za &"o (A" 5,1;).

1:I

3!eni(i su za sada jo& uvije% dale%o od ova%vi# razmi&ljanja. Isus, pripremaju)i i# na mu%u %oji )e ima"i u svije"u i u %ojoj )e $a na %on(u svi za"aji"i (1?,;:-;;), %ao da im -eli re)i< "nam jako dobro da vi jo uvijek ne moete biti ondje tj( tako u"napredovali u vjeri u mene# ali moja ljubav prema vama je jaa od vae slabe vjereF ta ljubav !e vas podravati do kraja( $ad svi pobjegnete "bog svoje slabosti# sjetit !ete se da sam to unaprijed "nao sve ovo vrijeme i da sam vam# usprkos svemu# pruio svoj mir( Sje!aju!i se# imat !ete se rabrosti vratiti k meni. /a%on us%rsnu)a svojim u%azanjima on )e i# o%rijepi"i, pou!i"i i pripremi"i da i# mo-e posla"i u svije" %ao &"o je nje$a poslao 6"a( (: ,1*-:1). Aeu"im, 3!i"elj je sada po"puno zao%upljen "rpljenjem %oje )e nje$ovim u!eni(ima nanije"i mr-nja i odba!enje svije"a. 15,: -:1< @ sve !e to podu"imati protiv vas(((jer ne "naju onog koji me posla. Ia%o i# je Isus ve) nazvao prija"eljima (15,5), jo& uvije% su slu$e %oje moraju dijeli"i $ospodarev usud. 6vim Isus daje upo"punjeniji po$led na nji#ov s"a"us< s jedne s"rane on jes" 3!i"elj, ali im je oprao no$e1 oni jesu primili nje$ovo slu-enje i pos"ali su nje$ovi prija"elji, ali "o ne zna!i da se popu" nje$a ne "rebaju sma"ra"i slu$ama. >ime se pos"i-e uravno"e-eno s#va)anje nji#ovo$ iden"i"e"a u odnosu na Isusa i na dru$e ljude. Isus je u!i"elj %oji je uljep&ava s"vari< ako su moju rije uvali# uvat !e i vauF >o nje$ov u!eni% odma# na po!e"%u "reba pri#va"i"i. Kr%va, i sva%i navjes"i"elj u njoj, ne mo-e se nada"i samo lijepom prijemu, da )e na njezinu miro"vornos" svi od$ovori"i dobrodo&li(om. /apro"iv, "reba ra!una"i sa Isusovom sudbinom< da )e svije" vreba"i da je u#va"i u rije!i, da joj spu"a djelovanje, da je onemo$u)i i mar$inalizira. =bo$ !e$a onda uop)e bi"i onaj %oji )e u Isusovo ime i)i u susre" "a%vom svije"u9 Isus je svjes"an da o$roman dio pro"ivljenja, %oje$ sam do-ivljava i %oje$ )e do-ivljava"i Kr%va, izvire iz neznanja (,j ;,1I). ,a%a%o, ne radi se samo o nein2ormiranos"i ne$o o nepoznavanju 6!eve ljubavi. >o doprinosi ur$en"nos"i poslanja Kr%ve. Iz ovo$ proizlazi da pravi Isusov apos"ol s jedne s"rane mora ra!una"i s pro"ivljenjem svije"a, ali znaju)i da ono dolazi iz neznanja on u ,u#u sudjeluje u 6!evoj i Sinovoj ljubavi za svije" i za"o se ne pla&i i ne posus"aje u svom djelovanju. ,a%le, u an"a$onizmu izmeu 6!eve ljubavi i mr-nje svije"a, u!eni% je i"e%a%o Gsvrs"anH, u"emeljen u ljubavi .o-joj iz %oje %re)e prema svije"u. C%o nije Gsvrs"anH, onda mo-e nas"oja"i ovaj su%ob analizira"i sa svi# mo$u)i# s"ajali&"a, ili mo-e $a nas"oja"i za$ladi"i, ali ne)e mo)i svije"u i)i u susre" s onim plamenom %ojim je Isus i&ao i %ojim -eli da i nje$ov u!eni% ljubi i slu-i svima, pa i svije"u. 15,::-:5< 7a nisam doao i da im nisam govorio# ne bi imali grije aN 6vdje Isus sumira dijalo$e i polemi%e %oje je do sada vodio, napose one veli%e u %on"e%s"u bla$dana (Iv I-1 ). 4injeni(a da je Isus do&ao i da je $ovorio,

1:8

!ini ovo odba(ivanje jo& $re&nijim (usp. ;5,1*1 ?*,5). ,jelo %oje )e .rani"elj nas"avi"i u u!eni(ima da bi i# osposobio za svjedo!enje "a%oer ide u is"om prav(u. ,a%a%o, Isus ne bi slao obe)ano$ ,u#a da je "a%av podu#va" besmislen. /as"avljanje nje$ovo$ djela po ,u#u i apos"olima svjedo!i s jedne s"rane o veli!ini ljubavi 6(a i Sina %oja se po ,u#u prelijeva u u!eni%e, a s dru$e o ulozi neznanja %oje ipa% mo-e bi"i raspr&eno !es"i"im svjedo!enjem nepre$ledno$ niza $enera(ija Isusovi# u!eni%a %roz !i"avu povijes". 15,:?-:I< (((kada doe Branitelj(((on !e svjedoiti(((( I vi !ete svjedoiti... 5jera i svjedo!ans"vo us%o su povezani. ,a je svjedo!ans"vo usmjereno prema vjeri, izri!i"o se %a-e samo za svjedo!ans"vo Ivana Drs"i"elja i ljubljeno$ u!eni%a< on doe kao svjedok da svjedoi "a Svjetlo# da svi vjeruju po njemu (1,I1 usp. 1*,;5). >ime se "vrdi da je svjedo!ans"vo vjere &"o $a pru-a !ovje% sposobno dru$e prives"i vjeri i "a%o i# spasi"i (usp. 5,;;-;51 1 ,81). =a"o je ono po"rebno. Ipa% povezanos" izmeu vjere i svjedo!ans"va zadire dublje. Isus je %ao .o-ji poslani% i nje$ov svjedo%, daje svjedo!ans"vo o sebi, i .o$ daje svjedo!ans"vo za nj. Cli "o svjedo!ans"vo do%u!ivo je ope" samo pre%o nje$ove rije!i (usp. 8,1;s.181 5,;I). ,ru$a!ije nije ni mo$u)e jer samo on raspola-e znanjem za %oje svjedo!i, i samo on $a mo-e posredova"i dru$ima (usp. ;,;:). 6no se mo-e pri#va"i"i samo vjerom. .ul"mann je izre%ao "o!nu i sna-nu 2ormula(iju< LSamo se vjeri o"%riva obje%" vjere1 ona je jedini na!in pris"upaM. C %oji je %ri"erij vjeri znamo< svje"lu pris"upa onaj "%o $a vi&e ljubi od "ame, !ija djela nisu zla i ne -eli svoje bi)e uroni"i u "amu ne$o u svje"lo. I zajedni(a daje svjedo!ans"vo, i ona je pozvana na "o< mi smo vidjeli i svjedoimo i navijetamo (1,:). Svjedo!ans"vo zajedni(e jedno je i is"o %ao i svjedo!ans"vo Isusovo. +azumljivo je da je Isus svjedo!i na "emelju znanja, a zajedni(a na "emelju vjere. Sadr-ajno, meu"im, oni se sla-u da je 6"a( poslao Sina. 5rijedi zapazi"i %a%o je u ovom opro&"ajnom $ovoru ,u# Sve"i ima sve is"a%nu"iju ulo$u. 3 18,1?-1I on je 7u Istine %oji )e "je&i"i u!eni%e na%on &"o Isus ode1 u 18,:? je u!i"elj %oji )e i# pouavati o svemu i do"ivati im u pamet na Isusove rije!i. 6vdje Isus preds"avlja ,u#a Sve"o$a %ao su-svjedo%a %oji )e zajedno sa u!eni(ima svjedo!i"i za Isusa. 6n )e "o !ini"i osposobljavaju)i u!eni%e da razumijevaju i pri#va"e smisao Isusovo$ poslanja "e osna-uju)i i# po"om da svjedo!e svije"u ono &"o su razumjeli. 3 1?,5-1? pra"i" )emo daljnji razvoj misli o ulozi ,u#a Sve"o$a u budu)em -ivo"u u!eni%a. 6vdje u 15,:? nailazimo na reda% na "emelju %oje$ is"o!ne Kr%ve razvijaju nau%u da ,u# Sve"i proizlazi od 6(a, do% zapadne nau!avaju da i 6"a( i Sin zajedno &alju ,u#a Sve"o$a (18,1?.:?1 1?,I).

1:*

1?,1-8a< ...dola"i as kad !e svaki koji vas ubije misliti da slui Bogu. .udu)a is%lju!enja iz sina$o$e ve) su najavljena u *,::-;8, %ada je izba!en iz sina$o$e biv&i slijepa( od roenja, "e u 1:,*-11, %ada pos"aje o!i"o da sve %oji ozbiljno pris"aju uz Isusovo djelo i za nj svjedo!e !e%a ras%id sa slu-benim -idovs"vom. =a razli%u od po!e"%a raz$ovora "e pas#alne ve!eri, u!eni(i su sada ni%om poni%li, sada ni&"a ne pi"aju i ne %omen"iraju. +as"u-ila su i# ova Isusova upozorenja. Ipa%, Isusov odlaza% neop#odan je da bi oni mo$li napredova"i u vjeri (usp. 1?,1:), da bi $a susreli 3s%rslo$a, da bi primili ,u#a Sve"o$a, da bi on svjedo!io i u njima i %roz nji# "e da bi napo%on i sami pos"ali svjedo(i. Isusove rije!i o pro$onu odnose se na sva vremena Kr%ve, po!ev&i od do$aaja na%on Pedese"ni(e-,u#ova %ad su po!eli prvi pro$oni (,j :-51I-8) pa sve do dana dana&nje$a %ad Papa .enedi%" %ao jednu od svoji# $lavni# "ema is"i!e problem vjers%i# sloboda i pro$one %r&)ana, bez obzira %ojoj %r&)ans%oj zajedni(i pripadali. ---------Isus je ovo svojima $ovorio da se ne sablazne. Pripremio i# na bezrazlo-nu mr-nju i nasilje. 3s%oro )e svojim o!ima $leda"i nasilje nad svojim 3!i"eljem i 'ospodinom. Dad $a budu vidjeli raspe"o$a, zanije%a" )e $a i napus"i"i. Po!e" )e dru$ovanje s njim sma"ra"i poma&ajem. >o )e bi"i vrijeme pomu"nje u %ojoj )e iz$ubi"i orijen"a(iju. /o, na%on &"o su $a vidjeli 3s%rslo$a, osna-eni ,u#om, po!e" )e !i"a"i ova po$lavlja Evanelja %ao +ije! 0ivo"a i, nada#nu"i njom, svjedo!i" )e %asnjim nara&"ajima da je %ri- o!i"ovanje .o-je slave i nada za !ovje%a. ,a "o nisu uspjeli, da su nas"avili Isusov %ri- sma"ra"i propa&)u, ne bi se rodila Kr%va i po njoj novi svije". 6ve Isusove rije!i -ele pomo)i !i"a"elju da nadvlada sablazan %oju uzro%uje pa"nja pravedni%a. Svje"s%a povijes", %oju do dana dana&nje$a pi&u ne obje%"ivni #is"orio$ra2i ne$o mo)ni(i "j. pobjedni(i, uvije% je obrana nasilja i zlo!ina. 3 s"varnos"i uvije% jai kvai, name)e se svojom mo)i, uni&"ava sva%o$ "%o mu se supro"s"avi pa ma%ar da je bio i u pravu. I na %on(u, pi&u se ud-beni(i iz povijes"i %oji po!injene zlo!ine i nepravdu "uma!e %ao neizbje-ne #is"orijs%e pro(ese "e na "aj na!in opravdavaju siled-ije i zlo!in(e. .o$, napro"iv, pi&e povijes" daju)i za pravo obespravljenima i -r"vama nasilja. 6n se ne miri s "im da "rium2ira zlo ne$o -eli "rium2 dobra %oje samo dobrim pobjeuje zlo. .iblija, od prve do zadnje s"rani(e, daje za pravo onima %ojima su mo)ni(i oduzeli prava1 ona ras%rin%ava povijes" %oju su pisali mo)ni(i i zlo!in(i. ,u$o se %roz povijes" !inilo zlo !a% i u .o-je ime. .la-eni papa Ivan Pavao II u ime Da"oli!%e Kr%ve re%ao je mea culpa za sve zlo!ine %oje su po!inili %a"oli(i u .o-je ime. ,a%a%o, ne%i )e mo-e re)i da je "o bilo nepo"rebno jer $rije# je uvije% osobna %a"e$orija. /o, samo ona zajedni(a %oja pos"ane svjesna $rije#a o"a(a, %oja i# mo-e jasno i $lasno osudi"i, uspje" )e se o!uva"i od napas"i da i# ne ponavlja.

1;

:I. Isusov odlaza%, dar ,u#a i pobjeda nad svije"om (1?,8b-;;) Isus u ovom odlom%u nas"avlja svoj opro&"ajni $ovor u!eni(ima. Sada )e im objasni"i za&"o je bolje da on ode, %oja )e bi"i ,u#a s obzirom na svije" %ao i "o da )e im donije"i veli%u rados" u %ojoj mo$u is%usi"i predo%us Isusove pobjede nad svije"om. >e&%o vrijeme %oje je pred njima samo je prolazan period %oje$ se, %ao ni poroajni# mu%a na%on sre"no$ poroda, na%on pobjede vi&e ne)e sje)a"i. 1?,8b-?< 0itko me od vas ne pita' $amo ide9 3 1?,8b-I Isus ponavlja ono &"o je re%ao na po!e"%u $ovora (18,1-5) %ada je navijes"io svoj odlaza% "e %amo odlazi. =a razli%u od 18,8 %ad je >oma je re%ao< &ospodine# ne "namo kamo odla"i, sada $a o odlas%u ni"%o vi&e ne pi"a. 3!eni(i su po"puno zbunjeni %ao i Kr%va %ad se suo!i .o-jom &u"njom i s %ri-em %oji danas s"oji pred njom. 1?,I-11< ...bolje je "a vas da ja odem(((ako ne odem Branitelj ne!e do!i... 6-alo&)enos" u!eni%a i nji#ov mu%, povod su !e"vr"om Isusovom $ovoru o Para%le"u, ,u#u >je&i"elju. /je$ov dolaza%, %oji je mo$u) "e% poslije us%rsnu)a (I,;*1 : ,1I.::), prednos" je za u!eni%e. Si$urno ova%av $ovor ne -eli poru!i"i da bi ,u# bio superiorniji od Isusa ne$o da je ulo$a ,u#a ono &"o je Isus !inio sa svojim u!eni(ima lo%alno, meu Izrael(ima, pro&iri"i po (ijelom svije"u i u "o is%us"vo uves"i sve ljude. 3 15,:?-:I $ovor o ,u#u pre%inuo je izla$anje o mr-nji svije"a. 6vdje je ,u# onaj %oji )e op"u-i"i svije"< on je advo%a" %oji )e brani"i i "je&i"i u!eni%e, ali )e u is"o vrijeme svije"u bi"i i "u-i"elj. Isus ovaj prvi vid ove slu-be ,u#a Sve"o$a sa-ima $r!. $la$olom elen o. 6n )e svije"u poka"ati "j. uvjerljivo i"loiti &"o je nje$ov grije ne vjerova"i Isusu (1,111 ;,1*.;?1 8,:81 1 ,;I-;81 15,:1-:5). Evanelje po Ivanu, a%o $ovori o $rije#u a ne pru-a pobli-e de"alje, onda $ovori o "emeljnom $rije#u a "o je $rije# nevjerovanja (a ne u moralnom smislu, ili o posljedi(ama $rije#a). /o, i ova%av $ovor sva%a%o u%lju!uje ove dru$e aspe%"e jer )e ,u# u %ona!ni(i $ovori"i o dubo%oj mizeriji i iz$ubljenos"i u %oju svije" upada odbijaju)i upozna"i .o$a. ,a%le, ,u# Sve"i ima svije"u po%aza"i ove "ra$i!ne posljedi(e nevjere, a "o )e mo)i prije sve$a usporeivanjem s Isusovim u!eni(ima %oji u svojim zajedni(ama donose plodove vjere ljubavF ,u# Sve"i )e svije"u po%aza"i to li je pravednost. Dao supro"nos" grije u, sada Isus $ovori o pravednos"i %oja se odnosi na nje$ovu proslavu u s%lopu %oje )e bi"i us%ri&en i uzi)i 6(u (5,; 1 8,:8). >ime Isus i sve ono &"o je !inio biva o!i"ovano ispravnim i is"ini"im, za razli%u od lai i mrnje %ojim se vodi svije". 3 /=-u ,u# ima a%"ivnu ulo$u u Isusovu us%rsnu)u i odlas%u 6(u (1>im ;,1?1 +im 1,81 8,11). Svije"u %oji sma"ra da je Isus zavr&io %ao %riva(, nemo)an i osramo)en, ,u# )e po%aza"i da je u %rivu. 6no &"o )e o!i"ova"i u -ivo"u Isusovi#

1;1

u!eni%a bi" )e dovoljan do%az pravednos"i %oju je Isus -ivio i %oja se na njemu os"varila po nje$ovoj smr"i, us%rsnu)u i uzlas%u 6(u. Pre"#odna dva elemen"a pripremaju "re)i< osudu Dneza ovo$a svije"a (1:,;11 18,; 1 1?,;;). ,o "e osude do&lo je ve) u Isusovoj mu(i, smr"i i us%rsnu)u jer je "ada osuena sna$a $rije#a i ras%rin%ano zavoenje 6(a Ea-i a !ovje% opravdan i vra)eno mu dos"ojans"vo dje"e"a .o-je$. >ada je pos"alo jasno da je Isus onaj %oji ima -ivo" u sebi i da je za !ovje%a Pu" i Is"ina %a 0ivo"u. 6vim rije!ima najavljen je %ozmi!%i sud $rije#u i zlu. =a ono &"o se prema sinop"i!%im evaneljima "reba do$odi"i na %on(u vremena, Iv sma"ra da zapo!inje ve) dolas%om i djelovanjem ,u#a Sve"o$a. C%o ve) od ranije znamo da )e svoju slu-bu ,u# vr&i"i u i pre%o %r&)ana, "o onda zna!i da )e ,u# svoju %on2ron"a(iju sa svije"om i svim vrs"ama nje$ovi# zala os"vari"i pre%o Isusovo$ vjerni%aF /e pre%o ne%o$ dru$o$ ili sam, ne$o u i po %r&)aninu ,u# ima po%aza"i grije svije"a, %ri"erije Isusove pravednosti "e osuditi sve $rije#e %oji po"je!u od So"one, Dneza ovo$a svije"a. Dr&)anin pri "ome ne "reba !ini"i ni&"a posebno u odnosu na ono &"o je do sada !uo od Isusa. /aime, sve ovo &"o )e !ini"i ,u# ne zna!i neprija"eljs"vo prema svije"u i -elju da $a se osudi i %azni, ne$o preds"avlja jo& jedan po%u&aj urazumljivanja svije"a i po%azivanje $rani(e izmeu is"ine i la-i. =a"o -ivljenje ljubavi, %a%o nas je Isus u!io, podi-e jednu novu vrs"u -ivo"a %ojom )e ,u# po%aza"i svije"u %oji je od ova dva -ivo"a zais"a -iv a %oji je samo zamas%irana smr". 1?,1:-15< ...7u Istine upu!ivat !e vas u svu istinu... Pe"i i posljednji $ovor o ,u#u Sve"om (Para%le" se ovdje izrije%om vi&e ne spominje), $ovori o budu)em savje"u i vods"vu %oje$ )e pru-a"i u!eni(ima. Isus is"i!e %a%o je bilo nemo$u)e da nje$ovi u!eni(i sve nje$ove rije!i upiju i dovoljno dubo%o razumiju. 6n ima jo& puno "o$a re)i, ali oni ne mo$u "oli%o nositi. ,u# je onaj %oji )e i# ubudu)e uvodi"i u svu istinu. ,o% je u pre"#odnim re(ima preds"avljen %ao "u-i"elj svije"a (1?,I-11), ,u# je sada u!i"elj u!eni%a. >o dvoje meusobno je us%o povezano< &"o vi&e u!eni(i budu u!ili od ,u#a, "im vi&e )e nji#ov -ivo" u s%ladu s Pu"om, Is"inom i 0ivo"om %a%o i# je preds"avio Isus, a sve "o s%upa bi" )e demons"ra(ija novo$ -ivo"a %oji svojom %vali"e"om pro%azuje la-nim ono$a %oje$ propa$ira Dnez ovo$a svije"a. Dao %ad se na%on lo&e za!uje dobra muzi%a... ,u# )e u!eni(ima o"vara"i nove #orizon"e, no "o je ope" samo ono &"o je Isus ve) donio (usp. 18,:?) jer )e ,u# uzima"i od Isusovo$. Dao &"o je Isus proslavljao 6(a, "a%o )e ,u# proslavlja"i Isusa. S obzirom da )e i 6"a( proslavi"i Isusa, "o zna!i da )e i 6"a( i ,u# radi"i na Isusovoj proslavi. >ime je uspos"avljen %ru$ izmeu 6(a, Sina i Sve"o$a ,u#a. ---------Ao$u)e je iz Isusovi# $ovora izdvoji"i dio %oji $ovori o ,u#u Sve"om i !i"a"i 18,15-1?,15 %ao jednu (jelinu. 3 "om slu!aju unu"ar ovo$ $ovora bi" )e nam i

1;:

prispodoba o "rsu i lozama %oja zorno pri%azuje s"varnos" u %oju u!eni%a uvodi dar ,u#a s Isusom pos"aje jedan or$anizam i dijeli is"i -ivo"F ,u# i# uvodi u najve)e o"ajs"vo %oje je Isus donio !ovje%u< bi"i jedno s 6(em po Sinom u ,u#uF 3 "om smislu ,u# Is"ine svjedo!i" )e u %oris" u!eni%a da bi mo$li s#va"i"i za&"o je Isusov odlaza% od nji# pobjeda nad zlom (usp. 15,:?), osposobljava" )e i# da mo$u nas"avi"i svjedo!i"i za nje$a ia%o nije vi&e s njima (18,:5s). 6svije"li" )e im si"ua(iju. S#va"i" )e da je svije" spa&en smr)u nji#ovo$ 3!i"elja1 s#va"i" )e da Dnez ovo$a svije"a, %oji je mislio "rium2ira"i sna$om oru-ja i sile, biva pobijeen ljubavlju Sina %oji daje -ivo" za spas "o$ is"o$ svije"a. >a%o )e ,u#, popu" svje"la, raspr&iva"i "amu nji#ovo$ s#va)anja< svije"u )e objavi"i nje$ovu zabludu a i u!eni(ima ono &"o do sada nisu razumjeli. >ada )e pola%o ulazi"i u ono &"o sada ne s#va)aju i pred !im )e pobje)i sa Dalvarije. /a "aj na!in on )e i# iznu"ra obli%ova"i na sli%u Dris"ovu. 0ivo" %oji )e oni, preobli%ovani, -ivje"i bi" )e nje$ova proslava. >a%o )e ,u# S"vori"elj jo& jednom po%aza"i s"varala!%u sna$u i proslavljaju)i Sina, %oji je do&ao proslavi"i 6(a, u is"o vrijeme proslavi"i i svoj s"varala!%i $enij. /a%on &"o se "o do$odi u prvim u!eni(ima, oni )e pos"a"i apos"oli i svojim svjedo!ans"vom i rije!ju za sobom )e povu)i rije%e dru$i# %a%o bi -r"va Sina svije"u donijela spas (;,1?s). 1?,1?-18< +alo# i vie me ne!ete vidjeti# i opet malo# pa !ete me vidjeti. Isusov $ovor o %ra"%om periodu u %ojem $a u!eni(i ne!e vidjeti iza %oje$a slijedi ponovno %ra"a% period u %ojem !e ga vidjeti, njima preds"avlja nes#va"ljivu najavu. 3 prvom periodu u!eni(i ne!e vidjeti Isusa jer, na%on &"o umre, bi" )e sa#ranjen "e nedos"upan po$ledu i dodiru. ,ru$i period, opet malo na%on %oje$a !e ga vidjeti jes" period od sa#rane do us%rsno$ ju"ra, %ad )e ljuds%o o%o po prvi pu"a vidje"i 3s%rslo$a. 6ba su perioda obilje-ena -alo&)u. Cli, "e dvije -alos"i nisu is"e< prva je uzro%ovana mr-njom svije"a i za posljedi(u ima smr"1 dru$a je obilje-ena samoispi"ivanjem, %ajanjem zbo$ za"ajenja i obra)enjem u!eni%a %oji, na%on svjedo!enja Aarije Aa$dalene, znaju da idu u susre" 3s%rslom. Is%us"vo ovi# dviju -alos"i prvi# u!eni%a pos"aje is%us"vo svi# u!eni%a svi# pros"ora i vremena. 1?,1*-:8< 1i !ete se alostiti# ali alost !e se vaa okrenuti u radost. /a zbunjenos" u!eni%a, Isus od$ovara rije!ima veli%o$ obe)anja. /ji#ovu va-nos" is"i!e upo"reba dvos"ru%o$ amen, amen, "aista, "aista. Sada pose-e za s"arozavje"nim obe)anjima izra-eni# dojmljivom sli%om bolova %oje -ena podnosi prije i za vrijeme poroda (Iz ??,5-181 Ai# 8,*-1 1 5,:-;). Dao &"o su se u S=-u ove sli%e odnosile na "e$obna is%us"va Izraela(a usred %oji# .o$ navije&"a i izvodi veli%e promjene donose)i spas, "a%o i Isus ovom sli%om -eli pro$ovori"i novom veli%om .o-jem za#va"u u %oris" svo$ naroda. 3sred -alos"i u!eni(i dobivaju navje&"aj .o-je$ za#va"a na Isusu i veli%e rados"i %oju )e "aj obra" donije"i. ,a%le, sada misli na us%rsnu)e %oje je u!eni(ima nepojmljivo.

1;;

=na!ajno je &"o Isus, na%on veli%i# obe)anja o us%rsnu)u, %oris"i jo& jednom sve!ani amen, amen, "aista, "aista da bi njime ponovo na$lasio va-nos" moli"ve u Isusovo ime i spremnos" 6!evu da i# usli&i %a%o bi u!eni%e ispunio rado&)u. 1?,:5-;;< ...rasprit !ete se svaki na svoju stranu i mene ostaviti sama. 3!eni(i, puni en"uzijazma, brzople"o izjavljuju da razumiju prirodu Isusovo$ odlas%a i nje$ovo$ odnosa s 6(em. @asno im je da je Isus poslan od .o$a (1?,; ). /o, jo& uvije% nemaju onaj uvid i s#va)anje %oje Isus od nji# "ra-i. Podsje)aju na Pe"ra u 1;,;?-;I. S"o$a im Isus, una"o! nji#ovom en"uzijazmu, mora re)i da )e $a us%oro napus"i"i (1?,;1-;:). 6vdje se mno$i %omen"a"ori pozivaju na A" :?,11 A% 18,:I $dje Isus u!eni(ima najavljuje da )e $a svi napus"i"i. 6sim &"o se ovo mo-e proma"ra"i %ao ispunjenje =a# 1;,I, ono bi jo& vi&e mo$lo od$ovara"i 1Dr ::,1I $dje se $ovori ne samo o raspr&enos"i Izraela(a %oje je %ao s"ado bez pas"ira, ne$o is"i!e da se sva"%o vra)a svojoj %u)i u miru. /aime, u s"arini se po$ibijom voe vojs%a obi!no raspr&i a pobjedni% ne pro$oni bje$un(e ne$o i# pu&"a da se vra"e %u)i u miru. >a%o )e Isus %ao pas"ir bi"i razape" a nje$ovi )e $a u!eni(i os"avi"i i po)i "ra-i"i svoj mir ne$dje dru$dje. /isu, uslijed nedoos"a"ne vjere, mo$li prije)i barijeru s"ra#a i s"o$a nisu mo$li bi"i s njim. /o, on ne napu&"a nji# ne$o upravo "e "renu"%e napu&"enos"i -ivi za nji# (usp. 18,*1 1 ,11.15.:8). 6ni, ia%o )e pobje)i sa 'ol$o"e "ra-e)i svoj mir, ne)e $a na)i. @er nji#ov mir je u njemu u njemu %oje$a su napus"iliF .ijes i mr-nja svije"a, napu&"enos" i s"ra#o"a smr"ni# mu%a ni&"a nije mo$lo nadja!a"i ono &"o je Isus u sebi imao za svoje prija"elje i za (ijeli svije". Ejubav u njemu bila je ja!a. =a"o Isus mo-e re)i da je pobijedio svije". 3na"o! svemu !ime se svije" na nje$a obru&io, on os"aje dom ljubavi i mira za svoje u!eni%eF Dasnije, %ad sve bude pro&lo i Dalvarija, i 3s%rs i 3za&a&)e ovo )e im bi"i od veli%e va-nos"i. >ada im "o vi&e ne)e bi"i in2orma(ija o ne!emu &"o se "e% ima do$odi"i u blis%oj budu)nos"i. Doris"i" )e im %ada sve proe jer )e se "ada, u novim -ivo"nim o%olnos"ima, s novim is%us"vima vlas"i"i# nevjernos"i i za"ajenja, sva"%o od nji# sje"i"i ovi# rije!i i u sebi mo)i re)i< ia%o je znao da )emo $a za"aji"i, ipa% nas je ljubio i "o "oli%o da je za nas "rpio i umro. 6n je unaprijed znao na&e padove a nije o"i&ao od nasF 6n nas oslobaa !a% i od prije%ora %oje$ nam upu)uje na&a savjes"F >a%o )e u!eni(i, usred neuspje#a u misionarenju "j. svjedo!enju za Isusa, do-ivje"i da i# nji#ov 'ospodin unaprijed oslobaa od sve$a< s%ini"e sa sebe sve "ere"e, ne%a os"ane samo ljubav i mirF >e% %asnije, u svje"lu ovo$ is%us"va, mo)i )e s#va"i"i dubo%o zna!enje rije!i< ja sam pobijedio svijetF

1;8

:8. Isusova veli%osve)eni!%a moli"va I (1I,1-8) 6vaj dos"ojans"veni zavr&e"a% posljednje$ $ovora !es"o se ozna!ava %ao GIsusova veli%osve)eni!%a moli"vaH jer se Isus u njoj posve)uje za one %oje &alje u svije" (1I,18-1*). Ia%o Isus u Evanelju po Ivanu nije preds"avljen 5eli%im sve)eni%om "a%o o"voreno %ao u Poslani(i 7ebrejima, ipa% rije!i nje$ova posve)enja za u!eni%e imaju jasan -r"veni "j. sve)eni!%i %ara%"er. 3 ovom po$lavlju naziremo I moli"ava %oje, $ledane u (jelini, preds"avljaju veli!ans"ven sumarij ne samo opro&"ajno$ $ovora (ijelo$ Evanelja. 6ve Isusove rije!i mo-e se proma"ra"i i %ao posljednju volju ("es"amen") Isusov, moli"vu za jedins"vo %r&)ana i"d. Ipa% u %on"e%s"u u %ojem se nalazi ovo je posljednje Isusovo obra)anje 6(u pred u!eni(ima %a%o bi njima poslu-ilo %ao svjedo!ans"vo (usp. 1I,1;), popu" Pavlovo$a opro&"ajno$ $ovora e2e&%im s"arje&inama u ,j : ,1I-;5. 3 odnosu na .o$a ova moli"va je za$ovorni!%a a s obzirom na u!eni%e je pobudna oni njome "rebaju bi"i o#rabreni i oja!ani do% je budu os"varivali. Isus prvo evo(ira svoju pree$zis"en(iju %ao "emelj poslanja na zemlji u s%lopu %oje$ je ljudima udijelio poznavanje .o-je$ imena, &"o vodi posjedovanju -ivo"a vje!no$ (1I,1-5). 3!eni(i su prvi %oji )e u-iva"i i svjedo!i"i za is"ini"os" Isusovo$ poslanja (1I,?-8). /a ove dvije polu$e po!iva !i"ava %ons"ru%(ija Isusove moli"ve. 6n prvo moli 6(a da u!eni(i budu vjerni njemu i .o$u, "e da se o!uvaju od svije"a (1I,?-1*). ,ru$o, Isus moli da ovi u!eni(i, a i oni %oji )e "o %asnije pos"a"i, budu savreno jedno u ljubavi %ao &"o su 6"a( i Sin jedno. >o jedins"vo )e bi"i o%runjeno jedins"vom u nebu (1I,: -:8). 6no )e bi"i do%az da je .o$ poslao na svije" Isusa, nji#ova 3!i"elja i 'ospodina (1I,:;). 4i"a"elj osje)a %ao da je ovim re(ima "j. Ivanovim orlovs%im %rilima ponesen u nebes%e visine i da uranja u bo-ans%i mis"erij. Dao &"o je suvi&no prepri!ava"i poeziju, "a%o je suvi&no %omen"ira"i ove Isusove rije!i (S. Baus"i). ,ru$e "e%s"ove se mo-e "uma!i"i da bi se u&lo u nji#ovu Glo$i%uH. 6ve rije!i na& razum dovode do nes#va"ljivi# s"varnos"i o %ojim on mo-e samo nevje&"o zamu(%iva"i. /o, ipa% vrijedi u%aza"i na ne%e nje$ove elemen"e %oji nas uvode u %on"empla(iju. 1I,1-;< Isus podie oi k nebu... Oe# doao je as((( 3 prvom dijelu (1I,1-8) Isus moli 6(a da $a proslavi slavom %oju je imao u poetku (1,1) s"o$a &"o je izvr&io sve &"o mu je 6"a( nalo-io i objavio 6!evo Ime. 6va moli"va nije sebi!na jer je (ilj proslave "o da Sin mo-e doli!no proslavi"i 6(a (1:,:;-:8). Isus podi-e oi k nebu, onom nebu s %oje$ je si&ao @edinoroeni Sin (;,1;.;11 ?,;:.;;) i sa %oje$ je ,u# si&ao na nje$a (1,;:). S is"o$ neba do&ao je o!ev $las (1:,:8b). Isus je obe)ao u!eni(ima da )e vidje"i o"voreno nebo nad Sinom

1;5

4ovje!jim (1,51). /ebo, "o podru!je .o-je$ prebivanja %amo se ima vra"i"i Sin, %ad se o"vori ozna!i" )e o"vorenu %omuni%a(iju .o$a i !ovje%a. >o )e se do$odi"i %ad Isusu bude o"voren bo% i %ad se iz nje$a na svije" izlije .o-ji -ivo" (1*,;8). Isus .o$a naziva abba, tata# tatice onim nazivom %oji dje(a od milja "epaju svom o(u. >aj naziv, prepun osje)aja, izra-ava nje$ovu ljubav i privr-enos". Jes" pu"a se na "aj na!in obra)a .o$u. Puninu )e ozna!i"i sedmo obra)anje a ono pripada !i"a"elju Evanelja (r%venoj zajedni(i "j. namaF >ada )emo od ?. dana po!e"i prelazi"i u I. dan. >ime )emo u)i u po!ina% .o-ji bi"i ono &"o on oduvije% za nas -eli sinovi .o-jiF C pre%o nas (jelo%upno )e s"vorenje i)i svom po!in%u (+im 8,1*-:5). 5e) na samom po!e"%u moli"ve Isus %a-e da je doao as i "ime na$ovije&"a %raj opro&"ajno$ $ovora. 6 sebi $ovori u "re)em li(u, &"o daje sve!ani "on nje$ovom $ovoru. 6no &"o je jo& va-nije od sve!ano$ "ona jes" da Isusa ovaj na!in $ovora poop)uje, !ini univerzalnim< 6n %ao Sin sve obu#va)a i svi se u njemu, Sinu, mo$u prepozna"i %ao sinovi. (((proslavi Sina svoga... 7ebr. kavod izvorno ozna!ava "e-inu, sna$u "j. %onzis"en(iju ne%o$ bi)a, nje$ovu unu"arnju vrijednos". Ai ovaj "ermin prevodimo sa slava. =a razli%u od s"arozavje"ni# o!i"ovanja .o-je slave, %oja su !es"o bila zas"ra&uju)a, 4e"vr"o evanelje pod slavom Bojom misli na ono &"o .o$ u sebi jes", na sjaj i ljepo"u nje$ovo$ bi)a %oje se nama ljudima o!i"uje %ao ljubav. Kijela Sinova misija na zemlji bila je proslava 6(a (1:,:;-:8), a s dru$e s"rane, 6"a( je ve) odlu!io proslavi"i Sina (1:,:8). >u vidimo da&a% bo-ans%o$ -ivo"a %oje$ izmeu sebe dijele bo-ans%e osobe. Sin -eli proslavi"i 6(a a 6"a( Sina, Sin &alje ,u#a i njemu prepu&"a svoje djelo a ,u# )e proslavlja"i ne sebe ne$o nje$aF >u je %olo -ivo"a u %ojem se sva"%o po"puno daje za ono$ dru$o$ i biva od dru$o$ po"puno pri#va)en. ,a, .o$ je u sebi neizre(iva EjubavF Sada Isus "ra-i od 6(a da $a proslavi "j. da $a svi prepoznaju %ao neo$rani!enu ljubav< da uo!e nje$ovu slavu %oja je zasjala %ad je po!eo u!eni(ima pra"i no$e (1;,5), %ad je pru-io zna% saveza i prija"eljs"va !a% i izdajni%u (1;,;1s). Po&"o je .o-ja slava o!i"ovanje nje$ove ljubavi, Isus zapravo moli 6(a ne%a %ona!no svom sna$om nas"upi "a ljubav, ne%U bljesne !ovje%ovo spasenjeF 5idjeli smo, %ada .iblija $ovori o slavi, ne misli na 2amu, popularnos", da ne%o$ svi sma"raju ova%vim ili ona%vim. >a%ve pojave za biblijs%o$ pis(a su ispraznos". /o, prema .ibliji !ovje% "reba slavu .o-ju -eli bi"i prepozna", ljubljen, -eli ne%ome bi"i va-an. Sada, u Isus, Sinu .o-jem, us%oro )e sva"%o mo)i is%usi"i slavu .o-ju< .o$a %oji $a pri#va)a i ljubi, %ojemu je va-an "oli%o da za nje$a -ivi i umire.

1;?

1I,;< @ ovo je ivot vjeni' da upo"naju tebe... 4o"navati u .ibliji ne zna!i samo pri%upi"i in2orma(ije o ne%ome, ne$o do)i u nje$ovu blizinu, ima"i is%us"vo "e osobe "e u)i u zajedni&"vo s njom. Isus nam, prema "ome, %a-e da se vje!ni -ivo" sas"oji u ovome< ima"i ona%av odnos meusobno$ poznavanja i ljubavi s 6(em %a%av ima i %a%av -ivi Sin (usp. 1I,:5). Iz ovo$ proizlazi da se ne radi samo o in"ele%"ualnoj spoznaji ne$o o -ivo"nom is%us"vu i dijeljenju meusobno$ zajedni&"va. Isus nam -eli podari"i odnos s .o$om %oje$ sam -ivi1 -eli nas u nj uves"i. 6"a( i Sin su ujedinjeni u ljubavi i -eli i nas u nju uves"i. >o je ono !e$a samo ne%i pos"anu dovoljno svjesni. 6nda i# obuzme dubo%o !uenje i neizre(iva rados" %ad osje"e da i# 6"a( i Sin ljube po ,u#u. Prepozna"i se na pra$u ulas%a u odnose Presve"o$ >rojs"va zna!i s"aja"i na pra$u ispunjenja pradavno$ Cdamovo$ sna %oji je -elio u)i u podru!je bo-ans%o$ i sam bi"i %ao .o$. Is"ina je da se u %rajnje dubine ovo$ -ivo"a ne mo-e u)i za ovozemaljs%o$ -ivo"a. /o, is"ina je is"o "a%o da -ivo" vje!ni prema ivanovs%oj "eolo$iji po!inje ve) ovdje. Ai %ao ljudi -ivimo u s%ladu s onim &"o poznajemo, &"o je pos"alo dio na&e$ znanja ili is%us"va. 6naj "%o ne poznaje 6(a, ne poznaje pravu is"inu o svije"u, ne poznaje dovoljno ni sebe a ni dru$e. Sebe ne prepoznaje %ao ljubljeno$ sina, dru$e %ao bra)u a svije" %ao .o-ji dar i predme" nje$ove bri$e. Isus %a-e da je za ulaza% u vjeni ivot jedna%o va-no upozna"i jedno$ is"ins%o$ .o$a i ono$a %o$a je poslao Isusa Dris"a. S"avlja se, da%le, na is"u razinu s jednim is"ins%im .o$om. /e mo-e se upozna"i .o$a bez Eo$osa, +ije!i %oja $a objavljuje a "o je nje$ov @edinoroeni Sin (1,18). Po Isusu Dris"u nam dolazi milos" i is"ina (1,1I)1 vjerova"i da Isus jes" Dris" (Aesija) omo$u)uje zadobi"i -ivo" vje!ni u nje$ovu imenu (: ,;1). 1I,8-8< Ja tebe proslavi na "emlji dovrivi djelo koje si mi dao... 6vdje Isusov $ovor iz ;. prelazi u 1. li(e jednine. /a%on &"o je oi podigao k nebu u 1I,1-;, Isus sada po$led svra)a %a zemlji i djelu %oje je izvr&io. ,o% je u 1I,:-; $ovorio o zna!enju Isusove misije za spasenje svije"a, sada )e "o is"o poslanje proma"ra"i u svje"lu svoje i 6!eve proslave. Sve &"o je Isus !inio, imalo je za (ilj proslavi"i 6(a. Proslavio je /je$ovu -elju da svi pos"anu dje(a .o-ja (1,*-1;), o!i"ovao je sna$u bo-ans%e ljubavi %oja je &o%irala Pe"ra pri pranju no$u (1;,1-15) a i svoju mu%u i smr", %oji za %oji sa" "rebaju nas"upi"i, posve"io je proslavljanju 6(a (1:,:I-:8). =a"o sada mo-e jer bo-ans%e osobe "a%o izmeu sebe -ive "ra-i"i da 6"a( proslavi nje$a onom slavom koju je imao kod njega prije negoli je svijeta bilo (1I,5). 'ovore)i o svojoj slavi prije nego li je svijeta bilo, Isus podsje)a na Proslov i ono &"o on $ovori o +ije!i %oja u poetku bijae kod Boga i %oja bijae Bog (1,1). 6ndje je Jedinoroenac preds"avljen %ao onaj %oji )e ob"naniti Oca (1,18.18), a Isus sada mo-e re)i da je 6(a proslavio i "a%o je dovrio djelo %oje mu je povjerio (1I,8).

1;I

Slava %oju je prije pos"an%a svije"a Sin imao %od 6(a (1I,5) mo-e bi"i samo puno zajedni&"vo -ivo"a i ljubavi. /o, nje$a Isus ne "ra-i samo za sebe. /a zemlju je do&ao zbo$ 6!eve volje, a sada, odlaze)i 6(u, Isus -eli u nebo po povra"%u 6(u uze"i ljude one %oji su nje$ovi (usp. 1I,:8) ovo je (en"ralna "ema, sr(e Isusove moli"ve. 1I,?< Objavio sam tvoje ime ljudima... 3 S"arom zavje"u .o-je Ime os"alo je "ajnovi"o (Izl ;,18), ali Iz u 5:,? obe)ava da moj narod po"navat !e moje Ime. Prema Iv 1,18 @edinoroeni 6!ev Sin )e objavi"i 6(a %oje$a nitko nikada nije vidio ni"i vidje"i mo-e. >o da je objavio 6!evo ime ljudima, da im je o"%rio dubo%u is"inu nje$ove osobe, mo$ao je re)i samo Isus Sin 6!ev. Samo on ima "a%av odnos s .o$om da $a u na& jezi% mo-e prere)i sa tata# tatice mojF Sva"%o onaj "%o odlu!i zaziva"i .o$a na "aj na!in, "ime ve) ulazi u sinovs%i odnos, u odnos ljubavi prema njemu. Isus %oji je Sin u punini, %oji u "oj mjeri -ivi svoj odnos s 6(em da mo-e re)i %a%o je jedno s njim, mo$ao je re)i u!eni(ima< tko je vidio mene# vidio je Oca (18,*). Isusovo bi)e, tijelo (sarG) Isusa iz /azare"a je bo$ojavljenje objava .o$a meu ljudima. 4o"navati ime i spozna"i dru$e s"varnos"i u vezi ne%e osobe zna!i u)i s njome u odnos, uspos"avi"i -ivo"nu vezu s 6(em. Poznavanje %oje ide svojoj punini prelazi u odnos, a %rajnja mo$u)nos" odnosa jes" da prijee u ljubav. Poznava"i 6(a %ao &"o $a poznaje @edinoroeni Sin zna!i u)i u is"i odnos ljubavi prema njemu. 3pravo je "o ono &"o je Isus nama os"avio %ao dar i u &"o mi ulazimo u mjeri svoje o$rani!enos"i. /a dru$oj s"rani, po"navanje pos"aje vjerovati u ljubav< $ovor o ljubavi razumljiv je samo onom "%o $a pri#va)a sa ljubavlju. >%o ne ljubi, "%o mrzi "aj ne s#va)a. Samo ljubav sadr-i is"inu i -ivo", is"inu -ivo"a. S"o$a u Isusovom $ovoru u 1I,I-8 (u ili s)po"navanje prelazi u vjerovanje. >ime se dire%"no nadovezuje na 1,1 -1: $dje se primanje svjetla i vjera u Isusovo ime pos"avlja %ao uvje" pos"ajanja djetetom Bojim1 "o je bio $lavni (ilj i za#"jev Isusovo$ djelovanja po!ev&i od Dane 'alilejs%e (:,11), rasprave na%on !i&)enja 7rama (:,:;-:5), susre"a s /i%odemom (;,1:) Samarijan(ima (8,8:), %raljevim slu-beni%om (8,88-8*) (pre%o susre"a sa slijep(em u *,1-81 i s Aar"om u 11,:5-:? i"d.), pa sve do posljednje ve!ere. Pos"ajanje dje"e"om .o-jim. J"o "o zna!i bi"i dije"e .o-je, Isus )e izlo-i"i u dru$om dijelu svoje moli"ve (1I,*-1*) a nje$ove %rajnje dome"e )e nazna!i"i u "re)e, posljednjem dijelu (1I,: -:?). >amo )e pos"a"i jasno %a%o .o-ja ljubav -eli da svi %oji su Isusovi pos"anu jedno s .o$om i meusobno, %ao &"o su 6"a( i Sin jedno. S"ari u!i"elji du#ovnos"i znali su re)i< .o$ %ad daje, onda ne va-e ne$o daje sve, daje do %raja. Iz ove perspe%"ive %oju Isus o"vara !ovje%u vidimo da 6"a( i Sin -ele sna$om ,u#a !ovje%u da"i, pus"i"i $a u ono &"o i sami -ive. 0ele mu da"i svoje najve)e bla$o bo-ans%i -ivo".

1;8

:*. Isusova veli%osve)eni!%a moli"va II (1I,*-1*) 3 dru$om dijelu moli"ve (1I,*-1*) Isus moli za one %oje mu je 6"a( predao da os"anu u 6!evu imenu. 6dbija moli"i za svije" %oji $a je odba(io i pos"ao %raljevs"vo zla. S"o$a nje$ovi u!eni(i ne pripadaju svije"u. =a razli%u od $nos"i!%o$ spasi"elja, Isus ne "ra-i da nje$ovi u!eni(i budu uze"i sa svije"a, ne$o samo "ra-i da budi o!uvani od =lo$a ("j. $ne"a ovog svijeta). Aole)i da i# 6"a( posve"i %ao &"o i on samo$ sebe posve)uje za nji#, Isus i# &alje u svije" da budu svjedo(i is"ine. 1I,1 -11a< Sve moje tvoje je i tvoje moje# i ja se proslavi u njimaN Dao u Iv 1 1 1?,15, i ovdje Isus na$la&ava svoju us%u povezanos" s 6(em %ojem )e se us%oro vra"i"i. Sve one %oji su 6!evi, 6"a( i# je dao Sinu. /o, Sin i# ne)e ljubomorno !uva"i za sebe. I nje$ovi u!eni(i )e, %ao i sve os"alo &"o je nje$ovo, bi"i ono &"o dijeli s 6(em, ono &"o -eli unije"i u naju-u vezu s njim. 3 "u, najve)u ljubav %oja je izmeu nji#, Isus -eli unije"i i svoje u!eni%e ne% prebivaju u sr(u odnosa izmeu nje$a i 6(aF ,a ovo nije samo -elja ne$o da je ve) ne&"o od "o$a i os"vareno, Isus po"vruje %ada %a-e da se ve) proslavio u u!eni(ima. ,ao im je poznavanje .o$a, sna$u nje$ovo$ %ara%"era, ono$a %a%o on -ivi svoj odnos s 6(em i prema svije"u sve se "o ve) po!elo odra-ava"i na nji#ovoj vjeri. Isus "e po!e"%e "oli%o ozbiljno s#va)a da je ve) si$uran da se radi o pro(esu %oji ne)e s"a"i ne$o )e "rajno obilje-i"i nji#ove -ivo"e. I za"o sma"ra da mo-e re)i %a%o se radi o pravoj proslavi ono$a &"o je nje$ovo u njima. /a%on &"o je is"a%nuo ova%o vrijedan plod svo$a djelovanja, Isus znaju)i sna$u %ojom )e se svijet i *li obru&i"i na u!eni%e po!inje moli"i 6(a da sa!uva i unaprijedi nje$ove u!eni%e u #odu %oje$ su zapo!eli. 1I,11b< Oe sveti# sauvaj i u svom imenuN Isusovu moli"vu pro-imaju dva impera"iva %ojima se obra)a 6(u< sauvaj (11,b) i posveti (1I,1I). 6ni )e se %asnije sli"i u Isusov vr#uns%i za#"jev< da svi budu jedno (1I,:1). 6va "ri izraza su meusobno naju-e povezani i "rebaju %asnijim u!eni(ima bi"i "rajno svojedo!ans"vo Isusove ljubavi za nji#. >rebaju zauvije% os"a"i radosna vijes" %oja )e $aran"ira"i Isusovu blizinu, bri$u i nas"ojanje da sve privue k sebi. /e%a svi vije%ovi %oji imaju do)i znaju &"o je najve)a Isusova -elja, za !im ide nje$ovo sr(e i &"o )e se si$urno i os"vari"i jer on od "o$a ne)e odus"a"i. Pridjev sveti %oji se do sada upo"rebljavao za ,u#a, sada se po prvi pu"a upo"rebljava i za 6(a. Isus $a sada %oris"i %a%o bi pripremio !i"a"elje za 1I,1I1* $dje )e $ovori"i o ulas%u Isusa i u!eni%a u 6!evu Gs2eruH $ovori" )e o posve!enju sebe i u!eni%a. Ia%o ne%i sma"raju da Isus $ovori %a%o je 6"a( njemu

1;*

dao u!eni%e (sauvaj i u svom imenu koje si mi dao), iz re"%a 1I,1: vidimo da je 6"a( njemu dao svoje ime %oje je on objavio ljudima (1I,?). .o-ja sve"os" jes" sve ono &"o $a odvaja od svije"a, sve ono &"o pripada !is"o)i nje$ovo$ bi)a, nje$ovoj ljubavi i snazi. Biti sauvan u Oevom imenu za u!eni%a zna!i u)i u unu"arnji odnos s njim, u)i u jedins"vo s nje$ovom sve"o&)u %oja !ini srnje$ovo$ imena1 bi"i raspolo-iv da mi sve ono &"o je najin"imnije .o-je bude najprivla!nije, od !e$a se ne)u -elje"i odvoji"i. ,o sada je Isus svoj odnos s 6(em s"avljao %a%o model za odnos meu ljudima< u 1;,;8-;51 15,1:1 15,*. 6ndje je Isusova ili 6!eva ljubav preds"avljena %ao "emelj i model za ljubav u!eni%a. Ejubav je a%"ivnos", pripada onom !ini"i. Sada, meu"im, jedins"vo 6(a i Sina biva preds"avljeno %ao "emelj nji#ovo$ jedins"va sa u!eni(ima. C jedins"vo nije a%"ivnos" ne$o stanje, pripada ne podru!ju initi ne$o biti. ,a%a%o, biti pre"pos"avlja ono initi, ali je ipa% jedna nova, vi&a razina. Ano$o ljudi uspije na vr#uns%i na!in izves"i ne%u radnju, ali je vi&e ne mo$u ponovi"i. 6ni %oji je mo$u ponovi"i neo$rani!en broj pu"a nisu samo vr#uns%i uinili ne%u radnju, ne$o oni jesu vr#uns%i izvoa!i (u muzi(i, spor"u i"d.). 4ini"i %od nji# nije ne&"o %ra"%oro!no i sporadi!no, ne$o je bi"an elemen" nji#ovo$ iden"i"e"a. Auzi%aOspor" je nje$ov -ivo", %a-u ljudi. >a%o Isus, i ovom moli"vom, po%azuje novu perspe%"ivu, prava( razvoja za svoje u!eni%e. 6d ljubavi %ao pojedina!ne a%(ije, %a ljubavi %ao iden"i"e"u u!eni%a. Doli%o "o budu vi&e pos"izali, mo)i )e vi&e biti jedno s 6(em i SinomF Popu" loza na "rsu (Iv 15). 1I,1:< ...ja sam i uvao u tvom imenu koje si mi daoN Isus ponovno spominje ime %oje mu je 6"a( dao i u %ojem je uvao svoje u!eni%e. 6no &"o je Isus do sada !inio %a%o bi u!eni%e uveo u s"varnos" 6!evo$ imena "j. osobe, od sada ne%a !ini sam 6"a(. ,a%le, budu)e vods"vo na ne%i na!in "reba bi"i nas"ava% ono$a &"o je Isus do sada !inio. Isus je "o uspio sa svim u!eni(ima osim s onim %oji o"voreno nije uza nj prianjao. >o je sin propasti1 ovo je "ipi!ni semi"s%i izraz (usp. :Sol :,;) %ojim se -eli re)i da se "aj !ovje% predao pod u"je(aj So"one (usp. ?,I 1 1;,:.:I). /e%i is"ra-iva!i sma"raju da je ivanova (r%vena zajedni(a @udu sma"rala pro"o"ipom Cn"i%ris"a, o %ojemu )e $ovori"i u 1Iv :,18-::1 8,;. 1I,1;-1?< ...ovo govorim ((( da imaju puninu moje radosti u sebi. Isus je ranije objasnio u!eni(ima za&"o je za nji# bolje da on ode % 6(u, za&"o se "ome "rebaju radova"i. 3 ovom dijelu opro&"ajno$ $ovora, on im je o"vorio veli!ans"venu perspe%"ivu< #od u ,u#u omo$u)i" )e im ras" u ljubavi, sve do pos"ajanja jednim s 6(em i SinomF >o su novi s"anovi, "o je novo prebivanje u %oje je pozvan Isusov u!eni%F Isus ne samo da -eli u!eni%e o!uva"i od svi# i od sve$a ono$a &"o i# mo-e ras"avi"i od nje$a i 6(a, ne$o im -eli da"i ono svoje najin"imnije, ono &"o

18

najvedrije nosi u sebi do% #odi ovom "a%o "u-nom zemljom. 0eli im podari"i svoju rados", ono &"o sjaji u nje$ovoj nu"rini. ,a%a%o, "a%vo se unu"arnje is%us"vo ne mo-e ima"i do% ne"%o ozbiljno ne s"upi u one odnose o %ojima $ovori Isus. 6n s"o$a ovime poru!uje u!eni(ima i da je mo$u)e u)i u "a%ve odnose i da je u "a%voj pozi(iji, uza sve "e&%o)e i pro"ivljenja, mo$u)e -ivje"i "a%vu unu"arnju puninu i rados" %ojom se sve nadvladava i poradi %oji# !ovje% osje)a da je "e% sada po!eo -ivje"i. /o, nisu svi u!eni(i pri#va"ili Isusovu rije! jer se meu njima nalazi sin propasti. @o& manje se "reba !udi"i "ome &"o je ne)e pri#va"i"i svijet. 6n )e prema u!eni(ima is%aziva"i neprija"eljs"vo jer i# je "amr"io. Doli%o $od "o bile "e$obne s"varnos"i %oje )e za$or!ava"i -ivo" Kr%vi, one nisu naj"e-e. /ajve)a opasnos" dolazi od *loga i za"o Isus moli 6(a da u!eni%e o!uva upravo od nje$a. (In"eresan"no je primije"i"i %oli%o je du#ovna pou%a Kr%ve u pro&lim vremenima pozivala na bije$ od svije"a, a %oli%o je malo po%lanjala pa-nje prou!avanju djelovanja =lo$a i nje$ovi# Gvrijednos"iH %ojima !ovje% "a%o "e&%o odolijevaF). 'r!%i izvorni% ovdje dopu&"a da se $ovori o "lu ili *lome (ek tou ponerou). 'ledaju)i (jelinu Isusovo$ $ovora o $ne"u ovoga svijeta (1:,;11 18,; 1 1?,;;), upu"no je poradi ova%vo$ uosobljeno$ preds"avljanja sma"ra"i da se ipa% radi o osobi %oja je prin((ip) zla u na&oj s"varnos"i. 6n djeluje u povijesnim do$aajima !a% je uzro%om 2izi!%o$ ras"an%a Isusa i u!eni%a (18,; ), ali na razini ono$ bi"no$ on Isusu ne mo-e nanije"i ni%a%vo zlo. /a is"i na!in )e napada"i i Isusove u!eni%e. Aoraju se pripremi"i za "a%vu borbu u %ojoj Dnez ovo$a svije"a podi-e mr-nju i nasilje pro"iv nji#. Doli%o $od "o bilo zas"ra&uju)e, "o jo& uvije% nije razina na %ojoj se odvija borba za ono bi"no. .i"no jes" "o da u!eni(i ne zas"anu u #odu %a vr#un(ima ljubavi, da pos"anu jedno s 6(em i Sinom u ,u#u. 1I,1I-1*< ...da budu posve!eni u istini. 3 istinu u!eni(i su uvedeni 6!evom rijeju %oju im je predao Sin (1I,18). 4osve!enje nije samo odvajanje od svije"a, nje$ovi# %ri"erija i zavoenja *loga (usp. 1I,1?). 4osve!enje je po"puno predanje onom &"o je .o-je, slu-enje istini .o-je$ -ivo"a %oji se odvija izmeu 6(a, Sina i ,u#a Sve"o$a. I za "u$u pred ras"an%om, i %ao $lavni sadr-aj svo$a nau!avanja, i %ao upu"u pred mr-njom svije"a, Isus ima samo jedno rje&enje istinaF I ne samo "oF Istina, %oju 6"a( o"vara u!eni(ima i u %oju pris"upaju za#valjuju)i Isusu, bi" )e nji#ova $lavna oprema u misionars%om radu. ,ru$a!ije ne mo-e bi"i jer oni "rebaju nas"avi"i Isusovo poslanje. Da%o )e "o mo)i a%o nisu u po"punos"i posve!eni istini .o-je$ -ivo"a u %oji su i sami pozvani9 Da%o )e svjedo!i"i ljubav 6(a i Sina a%o je ne do-ivljavaju, a%o joj se ne odazivaju9 3pravo ovdje se bije presudna bi"%a Isusovo$ proje%"aF >oli%o je reli$ija ili razni# po%re"a %oji sadr-e dobre vrijednos"i i ideje na %ojima po!ivaju. C %oli%o i# se malo mo-e prepozna"i %ao one %oji na ovaj svije"

181

donose ne&"o zais"a novo, %oji mijenjaju nje$ovo li(e na bolje, %oje o"%rivaju nove dimenzije !ovje&"va9 Da%o $od lijepe ideje imali, najve)i problem jes" (ne)posve)enos" nji#ovi# sljedbeni%a. Svojim -ivo"om po%azuju %ao da nisu si$urni imaju li uza &"o prionu"i, !emu se posve"i"i9 Isus je svojim u!eni(ima po%azao dru$a!iju mo$u)nos" pos"ojanja, o"vorio vra"a novo$ -ivo"a. Sve je u!inio osim ono$a dijela %oje$a mo$u samo oni u)i u novinu u %oju i# zove 3!i"elj. Doli%o je Isusu ovo va-no, vidi se po "ome &"o za ovo nji#ovo posve)enje sam sebe posve!uje (1 ,11.151 15,1;). Dao &"o se 6(u daje do %raja, "a%o se predaje i za svoje u!eni%e. Sa svoje s"rane, oni )e nas"avi"i nje$ovo djelo pa )e i sami "reba"i i)i svome posve)enju .o$u i, s dru$e, s"rane, posve)enju za ljude %ojima )e svjedo!i"i Isusovu ljubav. 6no &"o je Isus najavio prispodobom o "rsu i lozama, sada dobiva jasnije %on"ure. Isusov -ivo" jes" za .o$a i za !ovje%a. >o )e nas"avi"i nje$ovi u!eni(i. 3 sebe primi"i "a%av -ivo" i nosi"i $a dalje. C%o i%oja !ovje%ova a%"ivnos" "ra-i posve)enje, onda $a "ra-i ova jer svije"u "reba svjedo!i"i ljubav od %oje nema ve)e (15,1;), ljubav %oja ljubi do kraja (1;,1). ---------Da%o li je moralo iz$leda"i "e ve!eriF 6n zna &"o )e se us%oro do$odi"i. /ji#ova je sre)a &"o jo& ne znaju. .ili bi jo& uznemireniji, jo& upla&eniji, malodu&niji. C on i# priprema da %renu u svije" i da $a osvoje, da $a promijene. ,a zapo!nu novo nebo i novu zemljuF /ji# dr#"uravi# &a!i(a u!eni%aF Da%vu vjeru je imao IsusF /i%ada ni"%o dru$i nije na =emlji imao ve)i plan a manje resursa na raspola$anjuF /o, on nema dvojbiF 6n je si$uran u ono &"o !iniF ,a nije zar bi %renuo za "aj proje%" polo-i"i svoj -ivo"9 Evo .o$a %oji je nenadma&an ne samo u ljubavi ne$o u vjeri i nadi %oje pola-e u svoje slabe u!eni%eF /o, Isus je imao u vidu ono &"o ljuds%e %al%ula(ije ova%vo$ "ipa ne vide. 6n je znao da &a!i(a ljudi mo-e os"vari"i ova%o viso%e (iljeve a%o budu imali ono Gne&"oH. .o-ans%i -ivo" i ljubav mo$u svije"u da"i a%o je budu sami imali. Samo je jedno po"rebno da su sami spojeni na izvor napajanjaF Poslije "o$a vi&e ni&"a nije nemo$u)e, ni%a%vi ma %a%o bili viso%i rezul"a"i vi&e nisu !udoF Sve je jasno a%o u!eni(i budu #"jeli Gza"vori"i s"rujni %ru$H spoji"i se na izvor novo$ napona, novo$ -ivo"a. =bo$ "o$a im 'ospodin u ovim posljednjim "renu(ima s"avlja pred o!i ono najva-nije &"o je na njima uze"i, ili bolje, uzima"i od .o$a da bi mo$li dava"i svije"uF 3 sebe upija"i novi -ivo" i novi svije", da bi $a mo$li dijeli"i dru$ima svojom rije!ju i djelom. Posve)eni u ljubaviF

18:

; . Isusova veli%osve)eni!%a moli"va III (1I,: -:?) 3 "re)em dijelu (1I,: -:?) moli"va se jo& poja!ava "e Isus moli za one %oji )e povjerova"i u nje$a po rije!ima u!eni%a oni "rebaju pos"a"i jedno %ao &"o je 6"a( u Sinu i Sin u 6(u (1I,:1). >rebaju bi"i u%lju!eni u jedins"vo 6(a i Sina (1I,:;). /e%i, popu" @. 'nil%e, za%lju!uju %a%o se ovdje, %ao i u 1 ,1? s"je!e dojam da ve) u Ivanovo vrijeme %r&)ani nisu bili jedno i da evanelis" ove rije!i is"i!e %a%o bi doprinio rje&avanju problema (r%veno$ jedins"va u svom vremenu. /o, sma"ramo da bismo ove rije!i ipa% "rebali proma"ra"i u dru$om svje"lu. Ia%o ne mo-emo nije%a"i probleme u -ivljenju (r%veno$ jedins"va u 1.s"., $ovor o jedins"vu, upravo s"o$a &"o je smje&"en u ovom po$lavlju u %ojem Isus svoj po$led upravlja onome &"o je u!inio a i perspe%"ivi %oju je o"vorio u!eni(ima, ima dale%o "emeljniji, on"olo&%i doma&aj %oji nadilazi o%vire vremena i uvire u vje!nos". Isus ovdje pro$ovara o pu"u %oji se o"vara u!eni(ima s obzirom na odnos 6(a i Sina, a "o je ne&"o &"o nadilazi vremens%a o$rani!enja "e ljude uvodi u bo-ans%i -ivo". ,a%le, ne radi se samo o rje&enju ne%i# problema na zemlji ne$o o ulas%u !ovje%a u nebes%e s"varnos"i, o onom &"o je bilo prije s"varanja svije"a (1I,:;) i &"o )e nas"upi"i %ada $a jednom ne bude (1I,:1.:8). 1I,: -:1< 0e molim samo "a ove(((da svi budu jedno... Is"e one s"vari %oje je molio za svoje u!eni%e, moli za sve one %oji )e po nji#ovu propovijedanju povjerova"i a "o smo miF Isus ovom moli"vom obu#va)a i budu)nos" svoji# onda&nji#, a i budu)i# u!eni%a on misli na u!eni%e svi# vremena, proma"ra ono &"o jesu pred .o$om i &"o "e% "rebaju pos"a"i. 6no &"o Isus, objavi"elj 6(a, -eli za sve jes" da svi budu jednoF >o )e bi"i o!i"ovanje ljubavi %oja prebiva izmeu 6(a i Sina, u %oju su u&li i u!eni(i i %oju sada dijele izmeu sebe. Primaju)i i dijele)i dru$ima ljubav 6(a i Sina, -ive)i u nji#ovom ,u#u, u!eni(i na zemlji o!i"uju .o-ju sve"os" sjaj /je$ovo$ bi)a. 6no &"o izmeu sebe -ive 6"a( i Sin u svje"lu ,u#a, sada mo-e pos"a"i i na& -ivo". Popu" loza na "rsu, spojeni na bezdan nji#ove meusobne ljubavi. Iz bo-ans%e ljubavi sve je po"e%lo. 6naj "%o je u njoj ujedinjen, ima" )e sr(e za sve< i za sva%o$ !ovje%a, za bilj%u i %amen. C%o Isusovi u!eni(i ova%o budu ljubili, onda )e svije"u o!i"ova"i Isusa, i sve ovo &"o nam je omo$u)io, is"ini"im. 6no &"o nam nudi, u svije"u )e pos"a"i is"ina samo pre%o nas. Svije", ljudi %oji nisu !uli za 6(a i Sina, mo$u nji#ovu ljubav upozna"i samo pre%o u!eni%a. 3!eni(i plod svo$a djelovanja mo$u pos"i)i samo a%o su po ,u#u ujedinjeni u ljubavi 6(a i Sina. S"o$a je poslanje u!eni%a zapravao i-aravanje Slave .o-je< svije" na is"ins%im u!eni(ima mo-e prepozna"i 6!evo li(e (usp. 18,*).

18;

1I,::-:;< ...slavu koju si ti dao meni ja dado njima da budu jedno... Isus je na nas izlio ljubav %oju prima i dijeli s 6(em. =a"o mo-e re)i da nam je dao slavu ono &"o samo .o$ ima, sjaj i ljepo"u svo$a bi)a -eli dijeli"i je s nama. 3nu"arnja, ljuds%om o%u s%rivena is"ina .o-je$ bi)a, o!i"uje se nje$ovom slavom. C%o smo primili "u dubo%u is"inu, onda ne mo-emo -ivje"i dru$a!ije ne$o da meusobno pos"ajemo jedno. =a"o is"ins%i vjerni% uprisu"njuje .o$a, nje$ovo svje"lo i mir1 on svojom prisu"no&)u mijenja zemljuF >%o ljubi, pos"aje dom onome %o$a ljubi jer se o"vara za nje$a i sve &"o je nje$ovo, prima $a u sebe, upija da bi se njim sjedinio. =a"o je Sin u 6(u i 6"a( u Sinu, za"o oboji(a mo$u prebiva"i u u!eni%u i on u njima. .o$ %ao dubo%a is"ina ljuds%o$ bi)aF Dada se "o do$odi u u!eni(ima, onda i oni idu prema "ome da budu savreno jedno, %ao &" su 6"a( i Sin jedno (1 ,; ). ,a%a%o, ovo je ozbiljan pro$ram &"o $a Isus s"avlja pred u!eni%eF Ao-da se u!eni% mo-e i upla&i"i pred za#"jevno&)u ono$a &"o .o$ o!e%uje od nje$a9 /ije li i u dru$im ljudima, %oji nisu %r&)ani, prisu"na -elja za jedins"vom svi# ljudi, !a% i svi# -ivi# bi)a9 =a razli%u od dru$i#, Isusov u!eni% upravo ovo ima %ao $lavni za#"jev svo$a iden"i"e"a. =a"o se pos"izanje jedins"va "i!e prije sve$a Isusovi# u!eni%a. .o$ je odavno o "ome GsanjaoH, jo& i prije pos"an%a svije"a. Isus %a-e da $a je 6"a( poslao i ljubio u!eni%e ljubio %ao &"o je ljubio i nje$aF ,a%le, do% je pripremao slanje Sina na ovaj svije", 6"a( je ve) onda ljubio u!eni%eF 5e) onda su u!eni(i u 6(u imali svoj domF 6n je ve) onda svoje sr(e o"vorio !ovje%u. Sin je do&ao objavi"i 6!evu ljubav. 3!eni% je onaj "%o osje"i ovaj poziv i "%o mu se odazove. 6naj "%o u sebe pus"i nje$ovu ljubav, "%o pos"ane dom za .o$a. >%o svoje dane "%a "a%o da i# boji .o-jom ljubavlju1 "%o $a u njima -eli udomi"i. --------Pe"ar je os"ao s%amenjen pred pozivom .o-je ljubavi. 6s"ao je blo%iran njezinim sna-nim izrazom 3!i"elj pred njim %le!i i sprema se da mu opere no$eF 6!i"o nije bio pripremljen za ova%o ne&"o. /o, %asnije, %ad prou $odine, s#va"i" )e da je Isusov !in bio samo simboli!na najava za ono neizmjerno ve)e &"o se us%oro ima do$odi"i najve)a ljubav %oja se do %raja predaje za svoje prija"elje. Sve )e on "o %asnije prebira"i u sr(u, i&!i"ava"i ljubav %oju je imao za nje$a. I nje$ovo sr(e )e pola%o, %ora% za %ora%om %renu"i u susre" sr(u svo$a 3!i"elja, u ljubav %oju je imao za nje$a. 5e)ina nas, dana&nji# u!eni%a, nije u Pe"rovom polo-aju. Is%usili smo .o-ju ljubav, od nje -ivimo. /o, premalo o njoj razmi&ljamo, premalo je po%u&avamo uo!i"i. pre!es" mislimo< a#, imam i ja pravo na sre)uF S"o$a ono dobro i lijepo &"o nismo moraliOzaslu-ili a ipa% smo do-ivjeli, pripisujemo )udljivos"i sudbine %oje se, e"o, i nama pone%ad osmje#ne. /o, %ad bismo vi&e "ra-ili .o-ju ljubav, %ad bismo po!eli s#va)a"i da ono &"o se do$odilo Pe"ru nije bilo namijenjeno samo njemu ne$o sva%om od nas, %ao &"o je i -r"va na %ri-u Isusov za$rljaj

188

%ojim pri$rljuje i mene i "ebe, onda bismo napravili veli%i %ora% naprijed. Dad bismo o "ome mislili "oli%o !es"o da "o po!nemo do-ivljava"i %ao mo$u)nos" novo$ po$leda na s"varnos", onda bismo i spomenu"e si"ni(e iz sva%odnevi(e dru$a!ije $ledali. 6nda bismo u njima po!eli osje)a"i .o-ju ljubav. >a%o bismo mo$li %renu"i u puninu. Sve do% ljubav u nama ne po!ne donosi"i plodove o %ojima Isus ovdje $ovori. ,o% ne pos"anemo iznu"ra jedno sa Sinom i 6(em u ,u#u, a prema vani o!i"ovanje Slave i ljubavi .o-je. 1I,:8< Oe# o!u da budu gdje sam ja(((da gledaju moju slavu... Isus -eli da nje$ovi budu s njime. 4ovje% is%ons%i "ra-i ljubav i bez nje vene. .i"i jedno u ljubavi, sjedini"i se s ljubljenim jes" !ovje%ova is%ons%a -elja i po"reba. Ima"i po"rebu da bude& pri#va)en od dru$o$a, u sjedinjenju do-ivje"i da "e on dopunja i ispunja "voje !e-nje jes" ono &"o !ovje%a !ini !ovje%om. Isusova ljubav za nje$ove jes" "a%va da ne -eli bi"i bez nji#, -eli i# uves"i u one pros"ore $dje obi"ava u punini ljubavi s 6(em. 6n -eli nji#, a oni )e na "aj na!in do-ivje"i pri#va)enos", sjedinjenje s bo-ans%om puninom. Isusova volja ovdje se, %ao i u dru$im pi"anjima, po%lapa s 6!evom. 6n, %oji u "oj mjeri vr&i volju 6!evu da je naziva svojom jelom ne!im neop#odnim &"o se mo-e izjedna!i"i sa samim -ivo"om, svojom moli"vom izra-ava ono &"o -eli i sam 6"a(. /je$ove rije!i jo& su jedna po"vrda nji#ova jedins"va %oje "e-i os"varenju. Problem o"voren prvim pi"anje %oje mu je !ovje% pos"avio (1,;8< gdje boravi8prebiva9), Isus sada o%re)e u %oris" !ovje%a< on prebiva u 6!evoj ljubavi i "aj dom -eli o"vori"i u!eni(imaF Iz "e domovine Cdam se svojim nepovjerenjem i svoje$lavo&)u udaljio, a nama je o"voren pu" za povra"a%. Pos"aju)i sinovi u Sinu, za#valjuju)i njemu nalazimo pu" u svoj dom ulazimo u obi"elj .o-ju, ne %ao slu$e ne$o %ao nje$ovi u%u)ani (E2 :,1*). Isus nas -eli na onom mjes"u prebivanja i mo"renja s %oje$ je Ivan evanelis" mo$ao uzvi%nu"i< vidjesmo slavu njegovu (1,18)F >a )e slava, prema Pavlu, "a%o objasa"i na&e li(e da )e nas preobra-ava"i na nje$ovu sli%u (:Dor ;,18). Sve ovo ve) sada pos"aje s"varnos", u!eni% ve) sada mo-e ima"i ivot %oji )e se po"puno o!i"ova"i "e% u vje!nos"i (1Iv ;,1s). S ove "o!%e $ledi&"a -ivo"a s .o$om %oji ve) sada po!inje i nepres"ano se razvija prema punini smr" zapravo i ne pos"oji. 6na ovaj razvoj ne mo-e pre%inu"i ni"i omes"i. 3!eni%, na%on &"o je upoznao Sina i 6(a "e #odi po ,u#u, ne ivi "a smrt ne$o nje$ovi se dani pune blizinom .o-jom %oja ide svojoj punini. >a%o ona is"ina %oja pro-ima sr(e iznu"ra, obilje-ava -ivo" (ijele osobe i misli, -elja, osje)aja... Dao &"o se ljubav izliva iz sr(e i boji -ivo" (ijele osobe, "a%o )e se ovozemaljs%o -ivljenje sina .o-je$ preli"i u vje!nos", u puninu u %ojoj nam Isus pripravlja mjesto (18,:-;). >ada )emo, u punini, Boga gledati licem u lice (1Iv ;,:) i u-iva"i puninu nje$ove ljubavi slave. >ada )emo, %ao sinovi, u)i u dinami%u ljubavi %oju Sin odvije%a dijeli s 6(em. >ada )e se pred nama o"vori"i s"varnos" o %ojoj $ovore rije!i Ivanova Proslova %oje nas sada di-u u neslu)ene visine. >ada )emo, uz

185

Eo$os, +ije!, i mi bi"i kod Boga (1,1). Po&"o nas je 6"a( ljubio %ao i %ogos# Rije (1I,:;), "o zna!i da )e na& ulaza% u ozra!je .o-je ljubavi zapravo bi"i povra"a% %u)i, zaboravljenom is%ons%om domu. 1I,:5-:?< ...da ljubav kojom si ti mene ljubio bude u njima... +anije je 6"a( nazvan Svetim (1I,11) jer nas !uva u sve"os"i i -eli uves"i u jedins"vo svoje sve"os"i. Sada je nazvan pravednim jer nas !ini opravdava. 4ini nas pravednim %ao &"o je i sam pravedan. 4in %ojim nas opravdava po%azuju nje$ovu bes%rajnu ljubav i nje-nos" prema nama @edinoroeni Sin )e na %ri-u proslavi"i 6!evu ljubav i pravednos"F >ime po%azuje da nas odvije%a ljubi, -eli oslobodi"i "ame i uves"i u svje"lo svoje ljubavi. @edini %ri"erij %ojim raspoznaje pravedne od nepravedni# jes" nji#ov s"av prema Svjetlosti %oja je do&la na svije" (;,1*-:1). 6vo je &es"o Isusovo zazivanje 6(a sedmo, %ao zna% punine bi" )e sa %ri-a %ad bude dovr&io djelo na&e$ opravdanja i %ad nam o"vori pu" % 6(u. Svije" ne poznaje 6(a i za"o, ia%o je !uo rije! spasenja, ne odaziva se "e os"aje u "ami. 6naj "%o !uje rije! i odlu!i se o"vori"i .o-jem djelovanju i pu&"a nje$ovo svje"lo u svoje sr(e, po!inje upoznava"i 6(a. 6"uda Ivanovo inzis"iranje na $la$olu po"navati. Poznava"i 6(a i nje$ovu ljubav, zna!i pos"a"i sin. I obra"no, samo onaj "%o upozna 6!evu ljubav mo-e zadobi"i svijes" da je sin.

18?

;1. 3#i)enje i ispi"ivanje pred 5eli%im sve)eni%om (18,1-:I) Ivan je ovdje, vi&e ne$o dru$dje, bli-i sinop"i!%om (pre(iznije Aar%ovom) izvje&"aju. Ia%o pos"oje pojedina!ne zna!ajne razli%e, u oba se izvje&"aja mo-e uo!i"i is"a s"ru%"ura u !e"iri L!inaM< u#i)enje, ispi"ivanje od s"rane veli%o$ sve)eni%a, sud pred Pila"om, razapinjanjeOu%op. Aeu"im, pos"oje i zna!ajne razli%e u opisu %oje su uzro%ovane razli!i"im povijesnim izvorima i "eolo&%im preo%upa(ijama pojedino$ evanelis"a. S"o$a izvje&"aje u Iv 18-1* ne mo-emo sma"ra"i s"ro$im povijesnim izvje&)em, ia%o sva%o od evanelja, pa "a%o i Ivan, donose mno$e pojedinos"i o do$aajima. >ije%om (ijelo$ izvje&"aja, od u#i)enja u Aaslins%om vr"u, pre%o pojedini# s(ena ispi"ivanja pred Dai2om i Pila"om, raspe)a i smr"i Ivan pri%azuje %a%o Isus ima punu %on"rolu nad do$aajima. J"ovi&e, evanelis" )e svoju jasnu namjeru Isusa u!ini"i $ospodarem si"ua(ije po"%rijepi"i pojedinim elemen"ima ironije %a%o bi pri%azao da oni %oji $a pro(esuiraju i s"oje nao%o slobodni zapravo ne vladaju si"ua(ijom, do% je on uspravne $lave i pune svijes"i o "ome da je sve bli-i !asu proslave. 6n ide do"le da ispu&"a mno$e de"alje %oji su nam pozna"i iz dru$i# evanelja (@udin poljuba(, Pila"ovo pranje ru%u, Jimuna Kiren(a, dvoji(u razbojni%a raspe"i# s Isusom, @udinu smr", #rams%i veo, s"o"ni%a) ne zbo$ "o$a &"o se oni nisu do$odili. 6n se "oli%o 2i%sira, ne"remi(e $leda Isusa i pronalazi ne%e svoje de"alje %oje dovodi u vezu s njim da ove dru$e ne primje)uje. 5idi samo ona do$aanja %ojima je Isus subje%" i %oja su naju-e vezana za nje$a. >ime daje zoran primjer %a%o )e "reba"i gledati probodenog (=a# 1:,1 ). 18,1-11< $oga traite9 Ajes"o o %ojem sinop"i(i $ovore a na %oje je Isus o"i&ao sa svojim u!eni(ima na%on Posljednje ve!ere jes" 'e"semani (A% 18,;:1 A" :?,;?) ili Aaslins%o brdo (E% ::,;*). S obzirom da Ivan navodi %a%o su se do$aaji u#i)enja odi$ravali u vr"u, (r%vena je "radi(ija pri#va"ila da se radi o maslins%om vr"u. 4e"vr"i evanelis" pre(izira da se radi o vr"u s druge strane Hedrona. 3pravo "aj naziv i uspinjanje na Aaslins%o brdo pojavljuju se u $r!%om "e%s"u u izvje&"aju o ,avidovu bije$u ispred pobunjeno$ Cb&aloma (: Sam 15,:;.; ). Isusova moli"va 6(u da $a izbavi od "o$a !asa, do %oje dolazi neposredno prije u#i)enja u A% 18,;5, %od Ivana ve) je pri%azana ranije (1:,:I-:8), "a%o da se sada (ijeli pri%az usredo"o!uje na do$aaj u#i)enja. 5idimo Ivanu vlas"i"e (r"e. /ije @uda onaj %oji u "ami prepoznaje Isusa %od Ivana on ne mo-e prepozna"i IsusaF 3mjes"o da sna$e si$urnos"i "ra-e o%rivljeno$a, Isus njima pos"avlja pi"anje< koga traite9 =naju)i da @uda dolazi, Isus mu polazi u susre"1 i %ada se o!i"uje rije!ima Ja sam, oni %oji su $a do&li u#i"i"i, a "o su -idovs%a svje"ina i %o#or"a rims%i# vojni%a (2orma(ija od barem

18I

? ), padaju na zemlju pred njim. Ivanova "eolo&%a preo%upa(ija jes" pri%aza"i da Isus ima %on"rolu nad svojom mu%om< 0itko mi ne odu"ima ivot# nego ja ga sam od sebe polaem( 1last imam poloiti ga# vlast imam opet u"eti ga (1 ,18). 3 "a%av "eolo&%i obzor ne bi pris"ajao opis Isusove $e"semans%e smr"ne borbe. Ivan s"o$a drama"i!nu sinop"i!%u s(enu u#i)enja pre"vara u epi2anijs%i do$aaj u %ojem se Isus o!i"uje svojom objavi"eljs%om rije!ju Ja jesam (ego eimi, usp. Izl ;,18). Sna$a nje$ovo$ bo-ans%o$ o!i"ovanja za posljedi(u ima da, u sudaru zemaljs%e i nebes%e mo)i, oni padaju na "lo, %ao uvije% %ad !ovje% u S=-u doe u blizinu .o-ju. Isus, prije ne$o dopus"i da bude u#va)en, -eli da nje$ovi budu pu&"eni i da se ne i"gubi nijedan od oni koje mu je Otac dao (1I,1:). In"eresan"an je ovo (i"a" jer nije doslovan ne$o se poziva na ne%oli%o mjes"a (?,;*1 1 ,:I-:81 1I,1:) na %ojima se $ovori o "ome %a%o Sin !uva svoje za -ivo" vje!ni, do% i# evanelis" ovdje primjenjuje na izbavljenje od %on%re"ne opasnos"i. Pe"ar -eli do%aza"i svoju vjernos" Isusu i la)a se ma!a. /o, "ime se a da "o$a nije ni svjes"an supro"s"avlja .o-jem naumu spasenja. S dru$e s"rane, us%oro )e bi"i u prili(i do%aza"i svoje prija"eljs"vo i vjernos", ali umjes"o da je do-ivi %ao prili%u, ona )e mu preds"avlja"i neprili%u. /e)e bi"i vjeran Isusu. 18,1:-18< Odvedoe ga ((( @ni jer on bijae tast $aj;e# velikog sve!enika... Sva evanelja $ovore da su op"u-ena Isusa u#i"ili i odveli na sud pred 5eli%o$ sve)eni%a da $a on ispi"a. =a ispi"ivanja Isus je bio udaran i izru$ivan, a u "aj prizor u"%an je izvje&"aj o Pe"rovu "ros"ru%om za"ajenju. @edino u Ivana nema 5ije)a %oje zasjeda i odlu!uje %a%o Isusa "reba ubi"i ("o se do$odilo ranije u 11,85-5;). 4e"vr"i se evanelis" mo$ao odre)i pro(esa pred 5eli%im vije)em za"o &"o je (ijelo Isusovo javno djelovanje s"avio u perspe%"ivu pro(esualno$ su!eljavanja sa 0idovima (usp. 1,1*s1 5,1 s1 *,1;s1 11,5;). Isus je prvo odveden Cni, Daj2inom "as"u. Cna je 5eli%im sve)eni%om bio od ?. do 15.$., %ada $a je smijenio rims%i $eneral 5alerius. Cna od "ada os"aje lobis" unu"ar veli%osve)eni!%e obi"elji pe" je nje$ovi# sinova %asnije pos"alo 5eli%im sve)eni%om (@osip Blavije, Cn"iVui"a"es, 18,:?.;81 : ,1*8). ,jeluju)i pre%o svoji# sinova, ze"a i unu%a, on je jo& du$o zadr-ao svoj u"je(aj. 3 1.s". %orup"ivnos" veli%i# sve)eni%a bila javna "ajna. >o je dizalo $njev u narodu u "oli%oj mjeri da su sami 0idovi ubili Cnaniju, 5eli%o$ sve)eni%a %oji )e naredi"i da udare po us"ima apos"ola Pavla (:;,:). 18,15-18< On odvrati' nisamF Evanelis" je -elio Isusovo ispi"ivanje pred 5eli%im sve)eni%om Cnom or$ans%i poveza"i sa Pe"rovim za"ajenjem %a%o bi pove)ao drama"i!%i naboj ovi# do$aaja. >ime, jedno pored dru$o$a, bivaju s"avljeni Isusova vjernos" i ljubav %oja ide do %raja, pas"ir %oji pola-e svoj -ivo" za svoje ov(e, i na dru$oj s"rani %olebljivos" Pe"ra, preds"avni%a os"ali# u!eni%a, %oji nije uznapredovao u

188

ljubavi, dale%o je od "o$a da pos"aje jedno s 3)i"eljem i s"o$a ne uspijeva bi"i vjeran. 18,1*-:8< 1eliki sve!enik "apita Isusa o njegovim uenicima i ((( nauku. Ironi!no, Cna Isusa pi"a za nje$ove u!eni%e upravo u "renu"%u do% $a je Pe"ar odlu!io da $a za"ajiF 5eli%i sve)eni% je zabrinu" za po$ubnos" Isusovo$ djelovanja i za posljedi(e %oje )e ono os"avi"i u ljudima, napose nje$ovim u!eni(ima. Aeu"im, upravo se u "im "renu(ima apos"ols%i prva% odri!e IsusaF Da%av parado%sF Sam po!e"a% pos"ojanja Kr%ve obilje-en je naiz$led nemo$u)im spojem .o-je vjernos"i i !ovje%ove nevjernos"i. Isus nije #"io od$ovara"i na pi"anja o u!eni(ima ne$o se o$rani!io na "emu svo$a nau!anja. I ovdje imamo elemen"e ivanovs%e ironije. Susre" s Cnom sveo se na obi!no no)no ispi"ivanje u us%om %ru$u, &"o preds"avlja sna-an %on"ras" Isusovom javnom nau!avanju na svje"lu dana. Isus je svoju osobnu "j. Gpriva"nuH a%"ivnos" vr&io na svje"lu dana, da $a svi mo$u !u"i i vidje"i, a Cna, veli%i lobis" i me&e"ar, svoju vr&i no)u, bez od$ovaraju)i# pravni# pre"pos"av%i. C%o ve) ispi"uje Isusa, minimum %ore%"nos"i za#vijevao bi da saslu&a i svjedo%e Isusovo$ djelovanja. 4injeni(a da i# nije pozvao, $ovori da 5eli%o$ sve)eni%a ne zanima is"ina. 3 A% 18,?5 !lanovi 5eli%o$ vije)a pljuju Isusa a s"ra-ari $a )u&%aju. 3 E% ::,?; !uvari su $a udarali poi$ravaju)i se s njime. Ivan izvje&)uje da $a je jedan od slu$u pljusnuo i u%orio zbo$ na!ina %omuni(iranja sa 5eli%im sve)eni%om. /o, Isus se poziva na is"inu %ojom do%azuje da nije uvrijedio 5eli%o$ sve)eni%a (Izl ::,:I) ne$o da je $ovorio o !injeni(ama. Sli!no )e i sv. Pavao bi"i pljusnu" u ,j :;,1-5 do% se pro"iv nje$a bude vodio pro(es pred 5eli%im vije)em. /a %on(u, Cna Isusa &alje Daj2i. ,ru$i evanelis"i ovaj dio pro(esa de"aljno opisuju, no Ivan $a ispu&"a jer sma"ra da je pro(es Isusu "rajao za (ijelo$ nje$ovo$ javno$ djelovanja a zape!a)en ve) %on(em 11. po$lavlja. 5e) "ada je 5eli%i sve)eni% Daj2a donio presudu Isusu< bolje je da jedan ovjek umre "a narod# nego da sav narod propadne (11,8I-5:). 18,:5-:I< On "anijeka' nisamF /a%on pljus%e Isusu, imamo dru$o i "re)e Pe"rovo za"ajenje. 6ni su za Isusa bili jo& $ora pljus%a. Prva% apos"ola $a se odri!e i svrs"ava se meu one %oji $a ne poznaju, %oji nisu nje$ovi u!eni(i. 4a% i roa%u ono$a %ojemu je odsje%ao u#o -eli za"aji"i svoj iden"i"e". >ime je nje$ovo za"ajenje dos"i-e puninu< ne samo da je za"ajio Isusa, ne$o se odri!e i svo$ vlas"i"o$ po%u&aja da $a brani ma!emF 6dre%ao se i nje$a i sebeF /o, %ada $ledamo malo dublje, vidimo da je Pe"ar "e% sada spoznao is"inu< nje$ov 3!i"elj nije ona%av %a%vim $a je sve do sada zami&ljao. 6n je s"alno pred o!ima imao svoju sli%u 3!i"elja, ono &"o je on -elio da 3!i"elj bude. Aeu"im, 3!i"elj nije bio ona%av %a%vim $a je Pe"ar #"io, 3!i"elj je bio svoj. I Pe"ar

18*

s#va)a da je do sada s"alno na Isusa proji(irao svoju sli%u ono$a &"o je sma"rao da 3!i"elj "reba bi"i. /ije Pe"ar bio s"ra&ljiva( on je i pred ? vojni%a izi&ao s ma!emF /o, sada vi&e nema mo"iva. 5e) onda, %ada je bio sa$nu" ispred nje$a i prao mu no$e, ve) je "ada Pe"ar bio zbunjen i uzdrman u svom vjerovanju, ali sada je sve jasno. /ema ni&"a od revolu(ije, Isus ne)e mo)no zba(i"i %orumpirano 5eli%o vije)e i rims%e o%upa"ore. >a%av mu ne "reba. 0isam li te ja vidio s njim9 ,a, Pe"ar je bio s njim, ali samo po%raj nje$a. /ije bio s njim u" njega, "a njega, za ono &"o je Isus -ivio i nau!avao. Sada se vidi da je na ne%i na!in !a% i protiv njega jer nije "a njega. >u se u%lju!io meu one %oji prosuuju "j. sude Isusa i "ime osuuju sebe. >%o neispravno sudi svjetlo i ivot %oji su u Isusu, sam sebe odvaja od nji#. >%o $a ne pri#va)a, os"aje u tami. Pe"ar je, izvu%av&i ma! mislio juna!%i brani"i Isusa, da"i svoju %rv za nje$a. /o, "ime $a #"io sprije!i"i Isusov !as %ri-a, nje$ovu proslavuF 6n ne razumije !emu se sas"oji Isusovo uzvi&enje, razumje" )e "e% na%on &"o dva pu"a s#va"i da nije s#va"io vjera je du$ i ozbiljan pro(esF Sada je "e% prvi pu"a s#va"io nije Isus ono &"o sam ja o!e%ivaoF Pe"ar ovdje preds"avlja (ijelu Kr%vu, sva%o$ vjerni%a %oji je naiz$led s Isusom, ali u" njega, "a njega, za ono &"o je Isus -ivio i nau!avao. 5eli%i je uspje# za sva%o$ vjerni%a %ad doe do prvo$ Pe"rovo$ s#va)anja %ad s#va"i da ne razumije Isusa. Dad sebe prepozna meu onima %oji ne pris"aju uz Isusa, %ad vidi da mu je la%&e bi" na s"rani Isusovi# neprija"elja ne$oli bi"i s njim. Dad pije"ao bude zapjevao, %ad jedno$ dana Pe"ar u$leda 3s%rslo$a, onda )e do)i do dru$o$a s#va)anja, onda )e dovr&i"i &%olu #od svoje vjere. S#va"i" )e< Isus za mene umire, a ja sam se svrs"ao meu nje$ove neprija"eljeF /o, ova je &%ola nu-no po"rebna. ,a nije nje, Pe"ar bi zauvije% mislio da $a Isus voli za"o &"o je on "o zaslu-io. >o bi bila ne%a%va ljubav na "emelju zaslu$e, ne%a%va ljubav pod uvje"om, o$rani!ena ljubav. >o je zapravo "r$ovina< ja "ebi ispunim -elje, a "i me voli&F 6va%o, Pe"ar je do-ivio da je na%on prvo$ s#va)anja spoznav&i da Isus nije ona%a%v %a%vo$ on -eli ods"upio od nje$a, odre%ao $a se. Cli, Isus se nije odre%ao Pe"ra. @o& $a voli zapravo, s"alno $a is"o voli, ma%simalno umire za nje$aF Sada Pe"ar dobiva i dru$o s#va)anjeF Sada je zavr&io &%olu vjereF Popu" Pavla, od =a%ona, od djela %ona!no je dospio do Evanelja, +adosne vijes"i< .o$ "e ljubi, s"alno "e ljubi %a%av jesi, !a% i a%o si $a se %ao Pe"ar odre%aoF 3pravo ovdje je razli%a izmeu %r&)ans"va i svi# dru$i# reli$ija< ovdje ne daje !ovje% .o$u, ne$o se .o$ po"puno daje !ovje%u. 4ovje% %ada popu" Pe"ra s#va"i, po!inje slobodno od$ovara"i na nezaslu-enu .o-ju ljubav. Pe"ar je pred sobom imao is"u dilemu %ao i @uda< spoznav&i da nije uz Isusa ne$o meu onima %oji su pro"iv nje$a, "reba odlu!i"i< $leda"i u vlas"i"i poraz i sramo"u ne mo)i opros"i"i sam sebi, ili se o"vori"i Isusovoj ljubavi i opro&"enju9 C%o se popu" @ude za"vori sam u sebe, nas"aje pa%ao a%o se o"vori Isusovoj ljubavi, po!inje spasenje. .i"i %r&)anin, za Pe"ra i za sve vjerni%e, jes" bi"i %r&"en, uroni"i u more ljubavi .o-je i izi)i iz $or!ine i beznaa vlas"i"o$

15

neuspje#a, vlas"i"e neljuds%os"i. C%o je Pe"ar do sada slijedio sam sebe "j. svoju sli%u Dris"a, sada je s#va"io i svoju $re&%u, i svoje za"ajenje, ali i pri#va"io Isusovu ljubavF >o )e do punine do)i u raz$ovoru s 3s%rslim na%on doru!%a po%raj >iberijads%o$ jezera (:1,15-:;). /a ovu &%olu vjere do)i od sebe, od vlas"i"i# iluzija % Isusu pozvan je sva%i vjerni%, sva%i !ovje%. >u po!inje biti dijete Boje.

151

;:. Suds%i pro(es pred Pila"om (18,:8-1*,1?a) Sva evanelja $ovore da su Isusa od veli%o$ sve)eni%a odveli na suenje rims%om upravi"elju (ili da $a je poslao veli%i sve)eni%), ali u Ivana ovaj suds%i pos"upa% drama"s%i je puno razvijeniji ne$o u sinop"i%a. Susre" s Pila"om zaprema o%o "re)ine "e%s"a posve)eno$ Isusovoj mu(i. Pozorni(a na %ojoj se sve do$aa bri-no je pos"avljena< 3idovi su izvan upravi"eljeva dvora, a Isus je unu"ra. Pri%azano je %a%o Pila" ide "amo-amo po%u&avaju)i pomiri"i dvije nepopus"ljive i supro"s"avljene s"rane. Aeu evanelis"ima samo Iv jasno "uma!i za&"o su Isusa doveli Pila"u (18,;1< 3idovima nije bilo doputeno nikoga osuditi na smrt ) i za&"o je Pila" osudio Isusa na smr" ia%o je znao da nije zaslu-io "a%vu osudu< u 1*,1: vidimo da bi $a 3idovi "u-ili (aru da nije primjereno %aznio ono$a %oji se pravio %raljem. >reba podsje"i"i da %ada Iv $ovori o 3idovima on ne misli na (jelinu -idovs%o$ naroda, %ao &"o su "o "ije%om povijes"i ne%i znali zlonamjerno podme"a"i. I Isus, apos"oli, prva %r&)ans%a zajedni(a pa i sam evanelis" Ivan su 0idovi. 6vdje "aj "ermin ozna!ava vjers%e voe %oji si prisvajaju epi"e" nepo$re&ivos"i i najve)e pravovjernos"i. 3mi&ljaju)i da u"jelovljuju samu bi" reli$iozno$ i poli"i!%o$ iden"i"e"a -idovs%o$ naroda, oni $a %re)u po sva%u (ijenu sa!uva"i i s"o$a i# Iv, pomalo podru$ljivo, naziva 3idovi. 0eli re)i da su si umislili %a%o su jedino oni pravi 0idovi, a sve %oji ne misle %ao oni npr. Isus, apos"oli i"d. spremni su eliminira"i. /o, nisu ni svi vjers%i prva(i bili ne$a"iv(i, sje"imo se npr. /i%odema (;1 I,5 -5:1 1*,;*) ili 'amaliela (,j 5,;8ss). 18,:8-;:< $akvu tubu i"nosite protiv ovog ovjeka9 0idovi su ve) u"vrdili Isusovu %rivi(u (18,;11 usp. 11,5 ), ali sada ne -ele u)i u unu"ra&njos" dvora da se ne one!is"e. /aime, -ele os"a"i u s"anju ri"ualne !is"o)e %a%o bi mo$li valjano slavi"i Pas#u. 6vdje je vidljiva ivanovs%a ironija< Isus je @a$anja( .o-ji (1,:*.;?) %oji )e o Pas#i ima"i !as svoje -r"ve, no #rams%i slu-beni(i $a ne prepoznaju ne$o sebi za Pas#u pripremaju dru$e ja$anj(e. Isusa -ele eliminira"i i upravo "ime pripravljaju vr#uns%u pas#alnu -r"vu. 0ive)i u naj$oroj mo$u)oj zabludi, oni su pri "om savr&eno pedan"ni< -ele ubi"i Sina .o-je$, ali s"ri%"no paze na sva%i pa i najmanji propis %a%o bi sa!uvali ri"ualnu !is"o)uF @udeja je u ono doba bila dio rims%e provin(ije Sirije. Dao i u os"alim imperijalnim provin(ijama (a za razli%u od sena"ors%i#), uvije% je pos"ojala mo$u)nos" pobune pa su dr-avni or$ani budno mo"rili razvoj si"ua(ije. 3 "om svje"lu "reba $leda"i i Pila"ovo pi"anje Isusu< da li si ti idovski kralj9 (18,;5). Pila" -eli provjeri"i %a%ve su Isusove poli"i!%e ambi(ije. Si$urno, ne)e se osloni"i samo na op"u-eni%ovu rije! ne$o )e proves"i i provjeru svo$ obavje&"ajno$

15:

apara"a %oji do sada nije javljao da bi Isus po%azivao poli"i!%e ili vojnosi$urnosne ambi(ije. 18,;;-;8< 5i li si idovski kralj9 Isus na ovo pi"anje ne)e od$ovori"i ne$o pos"avlja pro"upi"anje< govori li ti to sam od sebe ili ti to drugi rekoe o meni 9 Svojim od$ovorom na Isusovo pi"anje Pila", pozivaju)i se samo na op"u-bu podi$nu"u o vjers%i# voa, po"vruje da dr-avni or$ani, una"o! veli%om publi(i"e"u %oje$ je izazavao, nisu Isusa sma"rali opasnim za dr-avni poreda%. /isu $a rims%e vlas"i u#va"ile za&"o &"o bi bio prije"nja sis"emu, ne$o su $a predali sami 0idovi. =apravo, Pila" se !udi za&"o 0idovi, %oji se %ao mali i o%upirani narod "rebaju dr-a"i s%upa, sada predaju !ovje%a %oji je uspio mobilizira"i "oli%o ljudi9 /jemu se, %ao s"ran(u %oji je po%u&avao odr-a"i o%upa(iju nad 0idovima, ovaj pos"upa% morao !ini"i i"e%a%o nelo$i!nim. ,a bi do %raja razjasnio problem, Isus Pila"u po!inje obja&njava"i narav Draljevs"va .o-je$a i svoju ulo$u u njemu. Isusovo %raljevs%o dos"ojans"vo dolazi od 6(a. =a"o ni ono a ni nje$ovo %raljevs"vo nije od ovo$ svije"a. Po&"o Isusovo %raljevs"vo nadilazi ovaj svije", ovaj suds%i pro(es poprima svje"s%e "j. univerzalne zna!aj%e. 3 "om svje"lu Pila"u ne)e preds"avlja"i problem !injeni(a da je Isus sebe sma"ra idovskim kraljem (1,8*). /o, bi"na zna!aj%a %raljevs"va o %ome $ovori Isus jes" pi"anje is"ine< 6"a( $a je poslao svjedo!i"i za is"inu (8,;:-8I). S"o$a je nje$ovo %raljevs%o dos"ojans"vo usporedivo s polo-ajem pas"ira %o$a ov(e slu&aju (1 ,1?.:I)< svatko na svijetu tko je od istine slua njegov glas (18,;?s1 usp. 1,*). ,a%a%o, "ime je svo$a su$ovorni%a, Pila"a, doveo u pozi(iju da se mora o!i"ova"i. /a "aj na!in suds%i pos"upa% poprima obrnu" smjer< zapravo Isus sudi Pon(iju Pila"u jer nad Isusom Pila" i nema s"varne vlas"i (1*,11). Cli ne sudi samo njemuF 3 ovom prizoru Iv je drama"izirao svoju "ezu da oni %oji izbje$avaju suenje, premda pris"aju uz Isusa, ne pripadaju is"ini (*,18-:;1 1:,8:-8;). 18,;*-8 < Ja ne nala"im na njemu nikakve krivice. /a "emelju raz$ovora s Isusom Pila" je doda"no po"vrdio svoj dosada&nji uvid da se ovdje ne radi o poli"i!%om ne$o reli$ioznom pi"anju, o unu"ar-idovs%oj borbi. =a"o u ovoj, "re)oj s(eni, on izlazi pred 0idove. C%o su mu Isusa doveli pod op"u-bom da se pro$lasio %raljem -idovs%im "j. di-e us"ana%, on %ao slu-beni% rims%o$ imperija sada je si$uran da se ovdje ipa% radi samo o vjers%im pi"anjima u %oje se ne -eli mije&a"i. =a nje$a je Isus na $raans%om podru!ju nevin i ne vidi za&"o bi $a "rebao sudi"i ili %azni"i. Da%o bi &"o la%&e rije&io ovo pi"anje, Pila" se -eli o%oris"i"i ve) u#odanim obi!ajem da im o Pas#i pus"i jedno$ od za"voreni%a. 7o"e)i s"var u!ini"i &"o jasnijom po prin(ipu bijelo-(rno, on ima daje da biraju izmeu Isusa i .arabe, do%azano$ razbojni%a %oji je vjeroja"no po%rao i ne%e od prisu"ni#. Sma"rao je

15;

da )e se nedvojbeno svi prisu"ni o$radi"i od no"orno$ %riminal(a i pri%loni"i Isusu %oji ni%om nije u!inio ni%a%vo zlo. Aeu"im, vjers%im voama je miliji .araba. 1*,1-I< 6cce omo . evo ovjekaF Dada je s#va"io da sve &"o je po%u&avao nije bilo dovojno, Pila" odlu!uje i)i jo& dalje. Sma"rao je da je prona&ao dobar na!in da izbavi Isusa i "a%o rije&i problem< si$urno )e i# zadovolji"i %ada budu na "om omra-enom Isus vidjeli %rv, ponadao se. =a Iv je bi!evanje od s"rane rims%i# vojni%a (u A% i A" do$aa se na %raju na%on osude) zna!ajno i on $a pomi!e u sredi&"e suenja. /a%on "o$a Pila"ovi vojni(i se zabavljaju s Isusom, s"avljaju mu "rnovu %runu i $rimizni pla&". Sve je "o proma"rao Pila"< %ada $a nevina budu vidjeli o%rvavljena od bi!evanja i "rnove %rune ecce omo# evo ovjeka moraju se sme%&a"i i povu)i za#"jev za smr"nom %aznom. 7"io je po sva%u (ijenu izbje)i Isusovu smr"nu %aznu. Aeu"im, 3idovi ne odus"aju, "ra-e za Isusa %aznu raspe)a. Si$urno za!uenom Pila"u i nje$ovim suradni(ima sada odlu!uju o"%ri"i svu is"inu< a%o su $a i doveli po op"u-bom da se pravio -idovs%im %raljem (op"u-ba %oju je malo!as Isus opovr$ao a Pila" se s njim slo-io), sada priznaju da $a -ele ubi"i jer se pravio sinom Bojim. ---------Ima oni# %oji sma"raju da Isus ni%ada za sebe nije prisvajao bo-ans%i iden"i"e". 4injeni(u $a evanelja nazivaju Sinom "uma!e %ao pojavu %oja nije bila neobi!na jer su mno$i u S=-u dobili "u "i"ulu. Iz ovo$ pos"up%a vjers%i# voa jasno vidimo da se ovdje ipa% ne radi ni o !emu manjem ne$o o "ome da je Isus zais"a .o$a na"ivao svojim Ocem (5,18), da%le ne obi!nim sinom Bojim ne$o Sinom Oevim1 $ovorio je %a%o je s neba siao (;,1;) "j. da ima bo-ans%i iden"i"e". >a%vu op"u-bu Isus ni%ada nije opovr$ao, ni%ada nije re%ao< nisam "a%o mislio, ovdje je do&lo do nesporazumaF =bo$ "o$a je pous%rsna apos"ols%a "radi(ija do&la do jasne spoznaje< Isus je .o$ (1,1), 6!ev @edinoroena( (1,18). 18,8-1?a< +i nemamo kralja osim caraF Dada je !uo pravu op"u-ni(u pro"iv Isusa i na%on &"o $a je saslu&ao, Pila" pos"aje sve vi&e uvjeren u Isusovu nevinos" i nastojao ga je pustiti. Aeu"im, sada 0idovi vide)i da se Pila" ne in"eresira za nji#ove vjers%e prijepore ponovno po"e-u prvobi"nu op"u-ni(u< Isus se pravio %raljem -idovs%im i Pila" nije prijatelj caru "j. nije mu odan a%o ovo$ bun"ovni%a ne osudi na smr". S jedne s"rane, uvjeren je u Isusovu nevinos" i nema $a razlo$a osudi"i. S dru$e s"rane, a%o "o ne u!ini, 0idovu )e $a "u-i"i (aru da ne brani dr-avne in"erese i ne suzbija samopro$la&ene (areve %on%uren"e. >ri pu"a je Pila" izjavio da Isusa sma"ra nevinim, meu"im 3idovi ne odus"aju i poduzimaju sve mo$u)e %ora%e da Isusa osude.

158

Da%o bi Gpri%lije&"iliH Pila"a i na"jerali $a da pos"upi u s%ladu s nji#ovim -eljama, dali su mu do znanja da ne smije %oleba"i u !uvanju dr-avno$ pore"%a. Izjaviv&i da nemaju ni%a%vo$ svo$a %ralja ne$o samo (ara, 0idovi mu s"avljaju do znanja %a%o $a namjeravaju prijavi"i na (ars%i dvor a%o ne osudi samozvano$ %ralja (arevo$ %on%uren"aF >ime su i pre%r&ili i svoj =a%on %oji za vladara nad Izraelom priznaje jedino .o$a, a ujedno su se odre%li i mesijans%i# i&!e%ivanja da bi .o$ mo$ao posla"i pomazani%a %oji )e u nje$ovo ime uspos"avi"i %raljevs"vo u IzraeluF Iv i# -eli pri%aza"i %a%o su spremni sve izda"i samo da eliminiraju Isusa. Dada nji#ovo pona&anje uposredimo s Drs"i"eljem %oji je znao u "i&ini !e%a"i za#va" 0ivo$ .o$a i %ore%"no ispi"iva"i Isusovo djelovanje, vidimo da vjers%i voe preds"avljaju po"punu supro"nos". /ije i# slu!ajno Isus u%orio da nisu ozbiljno pri#va)ali Drs"i"eljeve rije!i ne$o su se samo !asovi"o naslaivali u nje$ovom svje"lu (5,;;-;?). Pila", pri"ije&njen ova%vom u(jenom i svjes"an da pred (arem iona%o ne %o"ira najbolje, odlu!uje pojednos"avni"i si"ua(iju i popus"i"i za#"jevima -idovs%i# voa. Ia%o danas mno$i sma"raju da je samo oprao ru%e %a%o bi se izvu%ao iz ove "e&%o)e, vidimo da je po%u&ao bi"i pravedan, po%u&ao je za&"i"i"i Isusa. /o, %ada je obrana pravedni%a za#"ijevala rizi% po vlas"i"u %arijeru, onda je Pila" popus"io. >ime nam evanelis" Ivan, na%on &"o je Isusovim $ovorom (1;,11I,:?) pri%azao najve)u ljubav %oja daje -ivo" za prija"elje, sada pri%azuje preds"avni%a svije"a %oji "a%vu ljubav jo& nije upoznao i %oji joj se ne odaziva. Pila" je, s"o$a, !ovje% %oji po sebi nije lo&, ali %oji jer nije upo"nao ljubav i povjerovao joj (1Iv 8,1?) nije u s"anju -ivje"i pravedno. Pravedni svije" mo$u $radi"i samo oni %oji -ive ljubav ona%o %a%o nas je Isus u!io. 6vdje vidimo obrise Ivanove poli"i!%e "eolo$ije. Po sebi, poli"i%a je umije)e os"varivanja oni# vrijednos"i %oje !ovje% pos"avlja %ao smisao svo$a pos"ojanja. =bo$a "o$a su, bile one pozi"ivne ili ne$a"ivne, uvije% reli$iozne jer !ovje% za nji# ve-e svoj -ivo" i nje$ov smisao. C%o, napro"iv, !ovje% nema ovi# vrijednos"i a $lavna mu vrijednos" pos"ane bavljenje poli"i%om "j. poli"i%ans"vo, onda umjes"o promo(ije vrijednos"i nas"upa promo(ija mo)i, vladanje pos"aje samom sebi (ilj. C po&"o su nes"ale vrijednos"i (a "ime i %on"rola), mo) i vladanje prije"e da preras"u u dominij, "o"ali"arizam. Pila", %oli%o $od da u sebi nije zao i ne -eli sudi"i nevinome, primjer je poli"i!ara %oji nema vrijednos"i. Ia%o isprva ne -eli !ini"i zlo i osudi"i Isusa, on %asnije ipa% upada u vr"lo$ zla. Dada je s#va"io nemoralnu ponudu "j. u(jenu %oju su mu pos"avili 3idovi, nije spreman do %raja se bori"i za Isusa. /jemu pravda nije v#uns%a vrijednos". /e, njemu je vr#uns%a vrijednos" os"a"i na polo-aju. /je$a )e on !uva"i sva%u (ijenu, pa i po (ijenu pravde. I "a%o, predavi Isusa da se ra"apne, po!inje po!inja"i nepravdu, upada u vr"lo$ zla. 3mjes"o napredovanja %a (iviliza(iji ljubavi, nas"aje de%aden(ija pos"oje)e$a dru&"va.

155

;;. +aspe)e (1*,1?b-:I) 6vdje po!inje po!inje vr#una( Evanelja po Ivanu. 3 ne%oli%o %ra"%i# i z$usnu"i# reda%a, u %ojima ni&"a nije suvi&no i ni&"a ne mo-e bi"i izos"avljeno, Iv izvje&"ava o via crucis i samom raspe)u< do% je za 0idove ovo pobjeda nad bo$o#ulni%om, za nje$a je ovo %raljevs%i dvor i "renu"a% uzvi&enja, in"roniza(ije %ralja sa nje$ovom svi"om. =na!enje obja&njavaju prizori %oje slijede. 3 ovim %ra"%im izvje&"ajima %oji uobli!uju pojedini prizor s%upljaju se razli!i"e ni"i %oje su pro-imale Evanelje. Sada su s%upljene %ao u ne%om !voru i sva%a od nji# do-ivljava svoju puninu. =a"o je ovdje sva%a rije! jedno svje"lo i o"vara po$led na (jelinu dosada&nje$ #oda %roz Evanelje. Sva%i nje$ov %u"a% ovdje se zr(ali i pri "ome jo& priziva pojedine dijelove .iblije, napose Dnji$u Pos"an%a i 6"%rivenja. >u, u "im jednos"avnim sli!i(ama, prosijava mis"erij .o$a. Sva%a rije! ovdje je jedan prozor!i) na %ojem se ne "reba zadr-a"i ne$o %roz %oji se mo-e ba(i"i po$led u s"varnos" %oju evanelis" prenosi. 3 pojedinoj rije!i odzvanja (jelina. Sada Isusov as dolazi svojoj punini... 1*,1?b-18< ...ra"apee ga a s njim i drugu dvojicu... Evanelis" Ivan jednos"avno bilje-i da je Isus nosio svoj %ri- do mjes"a raspe)a na aramejs%om jezi%u &olgot a ($r!. kranion), &"o zna!i lubanja i vjeroja"no se radi o bre-ulj%u i da je "amo bio razape" s dru$om dvoji(om. ,o% E% spominje Jimuna Kiren(a (E% :;,:?1 A% 15,:1) i ispovijes" vjere jedno$a od dvoji(e razbojni%a (:;,8 -8:), Iv se u po"punos"i usredo"o!uje na Isusa i na nje$ov %ri-. /e%i "uma!i sma"raju da Iv ovdje aludira na Iza%a %oji je sam nosio drva za -r"vu paljeni(u u Pos" ::,?. C%o su uvje"i bili normalni, Isus je "rebao nosi"i samo #orizon"alnu $redu (patibulum) za %oju )e bi"i pribijen, do% je o%omi"i dio %ri-a obi!no bio u%opan u zemlju i !e%ao. 1*,1*-::< Bilo je napisano' Isus 0a"are!anin# kralj idovski. 6bi!aj je bio da se po$ubljeni(ima na %ri- pribiju i razlozi nji#ovo$ po$ubljenja. 6no &"o se Isusu impu"iralo jes" izdaja kralj idovskiF ,o% dru$i evanelis"i samo %ra"%o spominju na"pis, Iv mu posve)uje vi&e pros"ora. 6n je drama"i!niji od os"ali# evanelis"a< ia%o je u sva !e"iri evanelja razlo$ Isusove osude nje$ova "vrdnja da je kralj idovski, u Iv "aj izraz pos"aje za Pila"a prili%a da %ona!no prizna is"inu o Isusu. 6n nala-e da napi&u titulus crucis na "ri jezi%a, &"o je na!in na %oji su se pisali (ars%i na"pisi. Pila", %oji je do "ada bio slabi), odjednom je po%azao odlu!nos" i ne -eli ispred ovi# rije!i doda"i on je rekao i "ime Isusa pri%aza"i samozvanim %raljem. 3slijed "o$a na"pis iznad Isusove $lave $ubi ozna%u op"u-be i mo-e iz$leda"i %ao "vrdnja. .udu)i da je Isusova %rivnja napisana na "ri jezi%a #ebrejs%om, jezi%u izabrano$ naroda, la"ins%om jezi%u imperijalne vlas"i i $r!%om jezi%u %ul"ure i "r$ovine Iv ovaj na"pis sma"ra ispovije&)u Isusovo$ mesijans%o$ "j.

15?

%raljevs%o$ dos"ojans"va< ia%o su $a se nje$ovi odre%li (1,11), Pila"ov na"pis navije&"a svemu svije"u da je Isus . kralj idovski. 4injeni(a da je Pila" smo$ao sna$e oduprije"i se 0idovima "e% na %on(u i "a%o osi$ura"i da na"pis %ralj -idovs%i ne bude op"u-ba ne$o "vrdnja, slu-i %ao doda"na po"vrda predodreenos"i Isusovo$ !asa. Jes" pu"a se u Ivanovom opisu spominje $la$ol pisati. Sedmo slovo preds"avlja Isusovo "ijelo pribijeno na %ri- u njemu se os"varilo ono &"o je zapisanou Pismu1 +aspe"i je pismo %oje o!i"uje i ono &"o je napisano i .o$a %oji je pisao. /je$ovo >ijelo i Drv, predani za -ivo" svije"a, o!i"uju sjaj Eo$osa, +ije!i nje$ovu ljubav %ojom se .o$ !ovje%u daruje do %raja. Kr%va u +aspe"om prepoznaje Proslavljeno$ i Slavu .o-ju< Pavao %a-e da ne eli "nati nita drugo osim Isusa $rista i to raspetoga (1Dor :,:). .udu)i da je op"u-ba prema A" :I,;I1 E% :;,;8 bila smje&"ena iznad Isusove $lave, %r&)ans%a "radi(ija %ri- nije s#va)ala u obli%u veli%o$ slova > (cruG commissa) ne$o %ao %ri- %a%av je danas %ao simbol posvudan pro&iren ( cruG immissa). 1*,:;-:8< Ra"dijelie meu se aljine moje((( Sva !e"iri evanelja spominju da su vojni(i razdijelili Isusove #aljine, ali u Ivana na!in na %oji rims%i vojni(i "o !ine svjedo!i da se Pisma ispunjaju do u najsi"nije de"alje, &"o pos"aje ilus"ra(ijom da Isus i dalje upravlja do$aajima. 3 $r!. imation ozna!ava op)eni"o odje)u. 3 na&em prijevodu "o su #aljine %oje vojni(i uze&e i razdijeli&e meu se na !e"iri dijela. Aeu"im, donju #aljinu ( iton) %oja se nosila %ao prvi omo"a! o%o "ijela nisu razderali ne$o su za nju ba(ili %o(%u. Po&"o se pojedini izrazi podudaraju s $r!%im prijevodom (ESS) Ps ::,18, Iv ovdje prepoznaje pre(izno ispunjavanje Pisma pri !emu (jelovi"os" donje #aljine vjeroja"no ozna!ava jedins"vo %ao i nerazderana mre-a u :1,11. 6vaj prizor se, popu" dip"i#a, nadovezuje na pre"#odni< sada Dralj Slave, sa %ri-a %ao svo$a prijes"olja, po!inje sud svije"u. Da%o )e sudi"i onima dale%o, vidimo po "ome %a%o sudi ovima blizu. 6n ne uzima od dru$i# ne$o dopu&"a da oni od nje$a uzmu ono &"o je nje$ovo. 6nima %oji su $a razapeli daje svoju odje)u, maj(i daje svo$ u!eni%a, njemu maj%u a svima svo$ ,u#a. =a vrijeme pro(esa i sada za vrijeme raspe)a u ulozi oni# %oji Isusa sude u di-u na %ri- nepres"an(e se smjenjuju 0idovi i po$ani. /ji#ove se -ivo"ni pu"ovi ujedinjuju pod %ri-em< kralj idovski je spasitelj svijeta (8,8:). Spa&ava onaj svije" %oji se ujedinio pro"iv nje$a (usp. Ps :). /o, .o$ sve vodi na "aj na!in da )e se u mr-nji ljudi proslavi"i nje$ova mudros" i ljubav. Dri- )e ispuni"i !a% i Daj2ino proro!ans"vo na neo!e%ivano pozi"ivan na!in< Isus )e da"i svoj -ivo" ne samo za svoj ne$o za sve na(ije svije"a da bi s%upio sve raspr&ene sinove .o-je (Iv 11,51s). Isus je %ralj 3niversuma, pa onda po$ana i 0idova. /a"pis na %ri-u -eli se obra"i"i svima "ada&njim narodima. @er ovdje je Isus prava slika Boja %oji ljubi

15I

bra)u< za nji# pola-e -ivo" %ao &"o je odlo-io odje)u da bi u!eni(ima oprao no$e. I sada $ol i, popu" Cdama prije $rije#a, bez srama preds"avlja sli%u .o-ju jer je popu" 6(a darova"elj -ivo"a (1 ,18). /a%on prvo$ $rije#a, umjes"o smo%vino$ li&)a .o$ je za Cdam i Evu na!inio pre$a!u od %o-e (Pos" ;,I.:1). Sada, Isus sa %ri-a !ovje%u daje vlas"i"u odje)u odijelo Sina 4ovje!je$F 6dijelo preds"avlja ili, bolje re)i, zamjenjuje "ijelo. Isus je obe)ao da"i svoje "ijelo za -ivo" svije"a (?,51b). Dao &"o je pru-io zalo$aj prija"eljs"va i saveza @udi, sada se daje onima %oji $a razapinju, %oji )e us%oro dirnu"i u nje$ovo meso o"varaju)i mu bo%. 1*,:5-:I< 3eno/ 6vo ti sina/ 6vo ti majke/ ,o% su u A% 15,8 -81 i paralelnim mjes"ima %od dru$i# sinop"i%a -ene s"ajale podalje, %od Iv one su pod %ri-em i !u" )e Isusove posljednje rije!i. Prisu"nos" dvije neimenovane osobe maj%a Isusova i u!eni% %o$a je Isus ljubio spominje samo Ivan. /i %od sinop"i%a Isusova maj%a nije imenovana a Aarija Aa$dalena se pojavljuje u svim evaneljima. 6ni %oji -ele us%ladi"i Iv i os"ala evanelja +ariju $leo;inu pois"ovje)uju s Aarijom, maj%om @a%ova Alae$ i @osipa, sestru njegove majke pois"ovje)uju sa Salomom (A% 15,8 ) i maj%om sinova =ebedejevi# (A" :I,5?). C%o je ljubljeni u!eni% Ivan =ebedejev, u "om bi slu!aju povjeravanje maj%e blis%om roa%u imalo u"emeljenje u obi"eljs%im odnosima. /o, "a%va se na$aanja ne po%lapaju s E% :8,1 . 3 ovom prizoru, sa nara"olo&%e "o!%e $ledi&"a, "rajanje izvje&"aja "e-i po%lopi"i se sa vremenom "rajanja s"varne radnje. /a "aj na!in evanelis" pos"i-e da !i"a"elj dobiva osje)aj %a%o je u&ao u sam do$aaj, %a%o i sam sudjeluje u njemu. Sada se !uju posljednje rije!i %oje zemaljs%i Isus upu)uje svojoj maj(i i ljubljenom u!eni%u. ,o% dru$i evanelis"i zna!enje do$aaja na 'ol$o"i preds"avljaju opisuju)i rea%(ije prisu"ni# (vjers%i# voa, vojni%a, jedno$ od raspe"i# razbojni%a, mno&"va i"d.), Iv i ovim prizorom nas"avlja proma"ra"i +aspe"o$ i u onom &"o od nje$a dolazi prepoznava"i Slavu. Po$leda ne s%ida sa svjetla svijeta (8,1:). 6vaj je prizor smje&"en u sredi&"e niza od pe" prizora %oji pri%azuju &"o se zbivalo za vrijeme raspe)a (1*,1?b-;I). Droz povijes" imao je razli!i"a "uma!enja. /ajs"arije, %oje se od najraniji# vremena zadr-alo sve do an"i%e, zadr-avalo se na o!i$lednoj poru(i "e%s"a iz %oje je izvla!ilo moralnu pou%u< Isus prije svoje smr"i svoju ljubav po%azuje "a%o da )e maj(i, %oja nema mu-a a sada $ubi i sina jedin(a, za sina da"i svo$ u!eni%a i "a%o je zbrinu"i. 3 1:.s". mona&%a "eolo$ija u Aariji prepoznaje sli%u Kr%ve %oja je is"ovremeno -enaOzaru!ni(a i plodna maj%a. Ia%o ova "uma!enja imaju svoju "e-inu i odra-avaju pone%u od s"varnos"i bilo Aarije bilo Kr%ve, ipa% ne uspijevaju nazna!i"i svu puninu bo$a"s"va ovo$ "e%s"a. Isusova maj%a i dru$e -ene, sva%a na svoj na!in i u svojoj mjeri, ljube Isusa i za"o su ovdje. Ejubljeni u!eni%, %a%o mu ime %a-e, jes" prije sve$a onaj %oji prima ljubav. /o, od ljubavi %oju se samo daje se umire1 ljubav %oju se samo

158

prima $u&i. >reba izmjena, (ir%ula(ija da bi mo$ao po"e)i -ivo". 0ivo" "e!e samo onda %ada je ljubav %oja ljubi ljubljena i %ad ona ljubav %oja je ljubljena sa svoje s"rane ljubi. 6vo u punini pos"oji samo u .o$u< u njemu je ljubav ljubljena i ljubi, u njemu ljubav (ir%ulira (peric oresis) izmeu 6(a i Sina. >u ljubav "eolo&%a "radi(ija naziva ,u#om Sve"im, on je -ivo" %oje$a u .o$u dijele 6"a( i Sin iz %oje$a ni!e sve os"alo. Isus ljubi 6(a i s njim dijeli puninu ,u#a. Ejubi i svoju maj%u. C sada se razdvaja od nje. 0eli se pobrinu"i za nju. ,aje joj u!eni%a %oje$a )e ljubi"i i %oji )e ljubi"i nju. =a %oji "renu"a% preda" )e svo$a ,u#a da bi izmeu maj%e i sina %oje$ joj je dao mo$ao po"e)i novi -ivo". Is"i onaj ,u# %oje$a izmeu sebe dijele 6"a( i Sin, is"a ona ljubav i onaj -ivo" %oji je meu njima sada )e po"e)i izmeu maj%e i sina %oje$ je dobila. >ime )e po!e"i -ivje"i novu zapovijed zapovijed ljubavi< da ljube ona%o %ao &"o je Isus nji# ljubioF Aaj%a i sin, %oji su dobili jedno dru$o i .o-ji -ivo" izmeu sebe, jes" prizor %oji pri%azuje "ajnu .o$a i sve$a s"vorenja< "o je "ajna neba i zemlje, .o$a i !ovje%a, .o$a u !ovje%u i !ovje%a u .o$u. /a%on "o$a Isus )e mo)i re)i< "avreno je (1*,:8). =avr&eno je ono zbo$ !e$a je do&ao< !ovje%u da"i .o$a, .o-ji -ivo". 3da#nu"i mu .o-ji ,u#, nje$ov da#. Aaj%a i sin pod %ri-em po!e"a% su novo$ !ovje!ans"va, sli%a Kr%ve i -ivo"a %oji u njoj ljudi "rebaju dijeli"i. Aarija je maj%a. 6na je jedina od ljudi Iv je "o pri%azao do$aajem u Dani bez pridr-aja pris"ajala uz Isusovu rije!. Sada prima novo$ sina. 5jerna Isusovoj rije!i i sposobna je slijedi"i, ona )e $a ljubi"i i pomo)i mu da se rodi u novo$ !ovje%a. ,a primiv&i ,u#a %oje$ Isus predaje (I,;*), od ono$ %oji je ljubljen i sam po!ne ljubi"i. Aarija je maj%a %oja )e sna$om svo$ bespri$ovorno$ prianjanja uz Isusa i nje$ovu rije! (%oja je -ivo") raa"i nove ljude, raa" )e Kr%vu, zajedni(u Isusovi# u!eni%a. =a"o je Aaj%a Kr%ve.

15*

;8. Isusova smr" i u%op (1*,:8-8:) /a%on s"avljanja u odnos maj%e i sina, Ivanov Isus mo-e izre)i svoje zadnje rije!i s %ri-a< 7ovreno je i preda"i svoj ,u# 6(u i svo$a ,u#a zajedni(i vjerni%a %oju os"avlja iza sebe (1*,; ). 1*,:8-:*< 3edan sam. 6ve rije!i $ovore o realnos"i ono$a &"o je Isus pro-ivljavao nje$ova 2izi!%a is(rpljenos" na%on (jelono)no$ ispi"ivanja, no&enja %ri-a i mu%a %oje je pre"rpio bila je s"varna, sna$e su mu bile na izma%u. Iv i ovaj prizor opisuje na$la&avaju)i one de"alje %ojima $radi svoju "eolo$iju. Isusovu suverenos" nas"avlja podvla!i"i is"i(anjem da je Isus re%ao edan sam. 6ve rije!i Isus u dru$im evaneljima ne iz$ovara (usp. A% 15,;?1 A" :I,881 E% uop)e ne spominje Isusovu -e i pijenje o("a). 6ne za Iv preds"avljaju ispunjenje Ps ?*,::< u mojoj me ei octom napojie. 4injeni(a da i# Isus iz$ovara za Iv jes" jo& jedna po"vrda nje$ove %on"role nad si"ua(ijom i -elje za ispunjenjem Pisma. Dod A% 15,;? spu-va, na"opljena o("om, na"a%nu"a je na "rs%u, do% se %od Iv "rs%a u $r!%om izvorni%u ne spominje ne$o je spu-va smje&"ena na isop "o je bio mali $rm aroma"i!no$ li&)a (na& prijevod Iv 1*,:* ipa% $ovori o trsci, vjeroja"no da bi se bolje podudarao s A% 15,;? i "a%o manje zbunjivao !i"a"elje). Iv na$la&ava da se radilo o isopu jer je prema Izl 1:,:: on bio obavezan pribor pri slavljenju pas#alne ve!ere pomo)u nje$a se %rvlju &%ropilo nadvra"ni% i dovra"ni%e. >o je za Iv jo& jedan de"alj %oji Isusa pri%azuje pas#alnim ja$anj(em. 1*,; < 7ovreno je. 6ve rije!i podvla!e da je Isusova smr" bila dio .o-je$ plana %oji je imao svoj vr#una( u !asu %oji je ve) nas"upio (1;,1) i %oje$a je on #"io do %raja os"vari"i. /aime, Isus je $ovorio o dovr&enju 6!evo$ plana (1I,8). 6n dobrovoljno (1 ,18) predaje svo$ ,u#a, %oji je na nje$a si&ao u 1,;:. >o je najavio u I,;I;*. /a%on us%rsnu)a )e o daru ,u#a bi"i vi&e $ovora (: ,::). 4injeni(a da je na%on rije!i dovreno je predao du $ovori da evanelis" ne sma"ra -idovs%i narod %rivim narod za nje$ovu smr" sve spomenu"o upu)uje na "o da su ovi do$aaji dio ve)e$ zbivanja, veli%o$ .o-je$ plana o"%upljenja. ---------/a%on &"o je pri%ovan na %ri-, na%on &"o je dao odje)u, dao maj%u u!eni%u i nje$a maj(i &"o su ope" sli%e za ono bi"no &"o se do$odilo i &"o je u!inio, Isus mo-e re)i da je sve dovreno. 0ivio je ljubav do %raja do %raja u bo-ans%im razmjerima %oji su za !ovje%a nepojmljivi. Slijede)i 6!evu volju, -ivo" je polo-io za prija"elje (1 ,18), daju)i u!eni%a maj(i i nju u!eni%u dao je nama

1?

smr"ni(ima po!e"%e .o-je ljubavi one od %oje nema ve)e jer u njoj pulsira ,u# samo$ .o$a uzajamna ljubav 6(a i Sina. 3 njoj je sve, sve je u njezinu %rilu nas"alo, izvan nje je ni&"avilo. Isus ove "renu"%e pro-ivljava u punoj svijes"i. I za"o, na samom %on(u svo$ prijelaza 6(u, umjes"o %ri%a bolne os"avljenos"i (A% 15,;81 A" :I,8?1 usp.Ps ::,:) ili pouzdanja (E% :;,8?1 usp. Ps ;1,?), Isus iz$ovara svoj pro$las< dovreno jeF I u "renu(ima najve)e pa"nje, odvojenos"i od 6(a i uronjenos"i u 2izi!%e boli, prezrenos"i od ve)ine svo$a naroda, Isus je i dalje Dralj Slave on pobjeuje svije" (1?,;;). Svojom smr)u Isus nije do&ao do ponora ne$o do svr#e svo$ bo$o-ljuds%o$ pos"ojanja< na%on %ri-a po!inje po!ina% sedmo$ dana %ada )e .o$ prives"i punini S"varanje (Pos" :,:). >ada )e Sin 4ovje!ji bi"i uze" na nebo a "ime je o"voren pu" !i"avoj povor(i sinova .o-ji# jer Isus vra)aju)i se 6(u sva%om !ovje%u nudi Sve"o$a ,u#a. I po "om is"om ,u#u ono &"o se do$odilo na 'ol$o"i !ini prisu"nim u sva%om vremenu i pros"oru u !inu Eu#aris"ije< u njoj nam sva%odnevno daruje svoje "ijelo i svoju %rv. :*,;1-;;< ...vidjee da je ve! umro... 6 danu Priprave 0idovi su morali zemlju pripremi"i za slavljenje Pas#e a "o je zna!ilo doves"i je u s"anje obredne !is"o)e. =bo$ "o$a je "rebalo s njezino$ li(a u%loni"i raspe"e "j. ubrza"i nas"up nji#ove smr"i. @edino Iv $ovori o lomljenju golijeni (cruri;ragium), pos"upa% %oji se primjenjivao ili %ao %azna ili u namjeri ubrza"i $u&enje obje&eno$ "j. raspe"o$. +adi se o lomljenju dijela no$e od %oljena do $le-nja, &"o ina!e zovemo (jevani(a (tibia). Dada su do&li do Isusa i vidjeli da je ve) umro, nije bilo po"rebe lomi"i mu $olijeni. Po&"o je Isus umro u vrijeme %lanja pas#alni# ja$anja(a i nijedna mu %os" nije slomljena %ao &"o =a%on propisuje za pas#alno$ ja$anj(a (Izl 1:,8?1 .r *,1:) na &iroj razini Sve"o$ pisma, ovi de"alji Isusa preds"avljaju pravim pas#alnim ja$anj(em. Is"ovremeno, !injeni(a da Isusu nisu slomljene $olijeni mo-e se proma"ra"i i u svje"lu Ps ;8,:1 %oji opisuje pravedni%a< on uva sve kosti njegove# nijedna mu se ne!e slomiti. 1*,;8-;I< (((jedan od vojnika mu kopljem probode bok i ((( potee krv i voda. 6no &"o izlazi iz Isusovo$ bo%a su "e%u)ine %oje daju "j. odr-avaju -ivo"< %rv i voda. Isusovo mr"vo "ijelo sada daje, predaje ono &"o -ivo" zna!i. Probadanje Isusovo$ bo%a, do %oje$a je ipa% do&lo, Iv podsje)a na proro!ans"vo o probodenom Aesiji u =a# 1:,1 . >amo je rije! o smr"i "ajans"vene osobe %oja ima bi"i probodena u es#a"olo&%om %on"e%s"u %ad bude pala opsada sa @eruzalema i %ad narodu bude dan lje%ovi"i izvor. Evanelis" je ovo proro!ans"vo prepoznao ispunjenim u probadanju Isusovo$ bo%a.

1?1

/a razini Evanelja po Ivanu prizor o probadanju Isusova bo%a preds"avlja ispunjenje reda%a I,;I-;* (u %ojima se $ovori da )e iz Isusova bo%a po"e)i izvori -ive vode simbol ,u#a). 3 1Iv 5,?-8 za Isusa se %a-e da je do&ao u vodi i %rvi, pri !emu se misli na nje$ovo %r&"enje i smr". Prema Iv ?,5;-5? %rv je sas"avni dio eu#aris"ije a prema ;,1-15 voda je dio %r&"enja. >ime evanelis" ovo is"je(anje iz probodeno$ bo%a povezuje s nas"an%om s"varnos"i ovi# dvaju sa%ramena"a. =a"o (r%veni o(i od najraniji# vremena $ovore da je Kr%va roena iz Isusovo$ bo%a. /o, in"eresan"no je da Iv, za razli%u od Pavla, nije razvijao "emu Isusa %ao novo$ Cdama, &"o je na "emelju o"varanja Isusovo$ bo%a mo$ao. Isusov probodeni bo% spominje se i u : ,: -:I, $dje pos"aje pri$odom za >ominu vjeru. =bo$ svi# ovi# mo$u)i# povezni(a nije la%o re)i na &"o je Iv "o!no mislio, da li je ne&"o od ovo$a imao vi&e na pame"i ili ove izraze mo-da "reba uze"i upravo u nji#ovoj neodreenos"i jer i# je evanelis" zami&ljao "a%o da zauvije% "rebaju ozna!ava"i vi&e s"varnos"i9 3 sva%om slu!aju oni nisu pu%i 2a%"o$ra2s%i de"alji ne$o su va-ni za vjeru. Domen"iraju)i svoje svjedo!ans"vo o njima, Iv %a-e< onaj koji je vidio svjedoi i istinito je svjedoanstvo njegovo( On "na da govori istinu da i vi vjerujete (1*,;5). Sli!no %ao i u :1,:8, i ovdje imamo ono$a %oji svjedoi "a ono to je vidio, "o je ljubljeni uenik (usp. 18,15-1?1 1*,:5-:?), i dru$o$a %oji njegovo svjedoanstvo potvruje istinitim, a "o je najvjeroja"nije ivanovs%a (r%vena zajedni(a. =bo$ sve$a do sada re!eno$a !injeni(u da su po"e%le voda i %rv mo-emo $leda"i iz vi&e perspe%"iva. S obzirom na pro&los", one ozna!avaju pos"aje Isusovo$ zemaljs%o$ -ivo"a Ivanovo %r&"enje i smr" na %ri-u. 3 "om smislu voda i %rv svjedo!e da je Isus Sin .o-ji (usp. 1Iv 5,5.*) umro ljuds%om smr)u, &"o su mno$i %rivovjer(i pori(ali. S obzirom na sada&njos" pis(a evanelja, is"je(anje vode i %rvi Isusovu smr" preds"avlja %ao izvori&"e spasenjs%i# darova %r&"enja i eu#aris"ije. 1*,;8-8:< U"mu Isusovo tijelo i poviju ga u povoje s miomirisima((( Kr%vi u njezinim najranijim po!e(ima od iznimne va-nos"i bili su "e%s" i predaja o Isusovom u%opu. Prije sve$a bila je va-na veza izmeu !injeni(e prazno$ $roba i us%rsnu)a. /o, ubrzo je pos"alo va-no po%aza"i da je Isus bio pravi !ovje%, da nije bio ne%a%vo nebes%o bi)e %oje je imalo samo prividno "ijelo ne$o da je -ivio pravim ljuds%im -ivo"om u pravom ljuds%om "ijelu %oje se na%on &"o je nas"upila smr" "rebalo sa#rani"i. 3 sva !e"iri evanelja imamo sli!no pripovijedanje< @osip Crima"eja( "ra-i od Pila"a dopu&"enje da sa#rani Isusa. Iv, za razli%u od os"ali# evanelis"a, dodaje da je @osipu poma$ao /i%odem. 3 A% 15,8; i E% :;,5 -51 @osip Crima"eja( je preds"avljen %ao u$ledan !lan 5ije)a %oji je i&!e%ivao Draljevs"vo .o-je. 3 A" :I,5I on je bo$a" !ovje% %oji je pos"ao Isusov u!eni%. Dod Iv @osip je sli!niji Aa"ejevom, ali nje$ov /i%odem vi&e li!i @osipu %a%vim $a preds"avljaju Aar%o

1?:

i Eu%a. 3 sva%om slu!aju /i%odem i @osip Crima"eja( bili su !lanovi 5ije)a i, po svoj prili(i, 2arizeji. Iv ne %a-e o"voreno da je /i%odem pos"ao Isusov u!eni%, ali "ije%om evanelja je vidljivo %a%o nje$ova o"vorenos" za Isusa s"alno ras"e< u Iv ; privu!en !udima dolazi no)u %riomi(e i raz$ovara s 3!i"eljem, ali ne uspijeva razumje"i bi"ne s"vari. 3 I,5 -5: brani Isusa u 5ije)u ia%o zna da )e se "ime %ompromi"ira"i. Sada zajedno s @osipom iz Crima"eje javno is%azuje Isusu posljednju po!as", pola-u)i $a u $rob i "a%o ispunja Isusovo obe)anje da )e, %ada bude uzdi$nu", sve privu)i sebi (1:,;:). Aarija je Isusa unaprijed pomazala za u%op librom dra$o(jene nardove pomas"i, a /i%odem je donio s"o libara smjese smirne i aloja, %oli%o i# je bilo upo"rijebljeno pri 7erodovom u%opu. Isusov u%op je s"o$a na razini %raljevs%o$< sa#ranjen je u novi $rob, obavijen povojima s miomirisima.
Iv nam bilje-i da je Isus povijen u lanene povoje ( ot onion) %oji se ponovno spominju pri dolas%u u!eni%a na prazan $rob (: ,?-I). 3 11,88 Eazar je bio ovijen povojima %oje Iv naziva keiriai ("ra%e od odje)e). A% u 15,8? $ovori o lanenom odijelu iz jedno$ %omada (s>ndon). I povodom ovi# razli%a pos"oje po%u&aji "uma!enja ovi# razli%a u nazivima za Isusovu posmr"nu odje)u.

>ijelo Isusovo, ono &"o je Eo$os, +ije! pos"ao (1,18) jes" sve"i&"e .o-je %ojim se .o$ daje !ovje%u. >o sve"i&"e nije ljuds%a ru%a na!inila, ali $a je !ovje% uni&"io. 4ovje% je di$ao ru%u na .o-je prebivali&"e meu nama. /eprija"elji su $a s"avili na %ri-, napojili $a o("om i proboli, a on je njima dao svoju odje)u i ,u#a, maj(i je dao u!eni%a a u!eni%u svoju maj%u. ,ao je ono &"o je imao. J"o li )e dobi"i ovi# dvoji(a %oji brinu o nje$ovom "ijelu, %oji $a peru, !is"e, na"apaju miomirisima i ovijaju u lanene povoje da bi $a sa#raniliOpo#ranili u "amu zemlje9 6d$ovor naziremo u rije!ima %ojima po!inje opis do$aaja na%on &"o je Isus izda#nuo< bija&e dan 4riprave "a 4as uF 6no &"o se do$aa s "ijelom @a$anj(a .o-je$ izmeu nje$ove smr"i i us%rsnu)a jes" priprema za pas#alni #od prema %ona!nom, de2ini"ivnom Izlas%u< %roz "amu smr"i i dubine pa%la u visine prema svje"lu i 6(u. /je$ovo "ijelo, sve"i&"e .o-je predano za nas, jes" nova Pas#a, novi Izlaza%, ne iz jedne zemlje u dru$u, ne$o iz jedno$ -ivo"a u dru$i. /i%odem se %ona!no dis"an(irao od 5ije)a i 0idova. Sada s @osipom Crima"ej(em, dodiruju)i Isusovo mr"vo "ijelo, pri#va)a bi"i ne!is" i s"o$a is%lju!en iz slavlja -idovs%e Pas#e. Slavi"i Pas#u zna!ilo je ne samo sje)a"i se, ne$o nanovo pro-ivljava"i osloboenje, izlaza% iz rops"va u slobodu. /i%odem %ao vjerni 0idov ni%ad se ne bi #"io ovo$a odre)i. Cli, on je svoj izlaza%, svoj #od u slobodu prona&ao prianjaju)i uz Isusa. ,odiruju)i /je$ovo "ijelo, znao je da nije os"ao bez Pas#e dodirivao je za%lano pas#alno janje, Jaganjca be" maneF 6n je na svoj neponovljivi na!in izlazio u slobodu, u novi -ivo". Sada s @osipom Crima"ej(em "i#o, %ao da je "o najnormalnija s"var, !ini ono &"o su razbje$li u!eni(i bili du-ni u!ini"i. .udu)i da u!eni(i nisu izdr-ali s"ra# ne$o su pobje$li, oni su s"ali na nji#ovo mjes"o.

1?;

;5. 3!eni(i i prazan $rob (: ,1-1 ) 3 %anons%im evaneljima 3s%rsli Isus je u is"o vrijeme subje%" %on%re"ni# do$aaja a i obje%" vjere. =a razli%u od apo%ri2no$ 4etrovog evanelja (;*-88), %anons%a ne opisuju %a%o je Isus us"ajao iz smr"i na -ivo". 6na inzis"iraju na dvije bi"ne s"vari< !injeni(a prazno$ $roba i u%azanja u!eni(ima. 3 sinop"i!%im evaneljima (A", A%, E%) izvje&"aji o u%azanjima us%rslo$ su smje&"eni ili u 'alileju (A" i A%) ili u @eruzalemu (E%). Dod Iv $lavni do$aaji se odvijaju u @eruzalemu (Iv : ) a u nas"av%u se opisuje susre" s 3s%rslim i u 'alileji (Iv :1). Ia%o susre"i %oje opisuje Iv ne dolaze u dru$im evaneljima, oni se u svojoj su&"ini i osnovnoj "eolo&%oj poru(i ne razli%uju od oni# sinop"i!%i#. 3o!ljiva je Ivanova s%lonos" prema na$la&avanju osobno$ susre"a pojedini# u!eni%a s Isusom. >a%o Iv : drama"izira !e"iri razli!i"e vrs"e ispovijes"i vjere u us%rslo$ Isusa, dva prizora se do$aaju %od prazno$ $roba, a dva u sobi $dje su se u!eni(i bili o%upili. ,ru$i i !e"vr"i prizor usredo"o!uju se na osobne rea%(ije Aarije iz Aa$dale i >ome. .udu)i da Evanelje po Ivanu, za razli%u od dru$i# %anons%i# evanelja, vi&e proma"ra na %oji je na!in Isusovo us%rsnu)e povezano s vjerom u!eni%a, nje$ova dva za%lju!%a (: ,; -;11 :1,:8-:5) na$la&avaju odnos izmeu svjedo!ans"va %oja pru-a us%rsli Isus i vjere u!eni%a da je Isus us%rsnuo i da je .o-ji Sin. : ,1-:< ...jo "a mraka doe((( na grob i opa"i da je kamen s groba dignut. Prvi prizor (: ,1-1 ) po!inje (: ,1-:) i zavr&ava s Aarijom Aa$dalenom pored $roba (: ,11-18). S"ru!nja(i ovdje uviaju nelo$i!nos" i nepodudaranje< najprije se $ovori o praznom $robu (: ,1-1 ), a "e% poslije o Isusovom us%rsnu)u i borav%u pored $roba "j. u vr"u (: ,11-18). Sma"ra se da je do "o$a do&lo za &"o je Iv, pi&u)i %asnije od sinop"i%a, imao na umu nji#ove izvje&"aje i za"o je bio slobodan nadopuni"i i# vlas"i"im ma"erijalom i na$las(ima. Prizor %od $roba (: ,1-:) po!inje dolas%om Aarije iz Aa$dale na $rob. Aa$dala jes" lo%ali"e" na obali >iberijads%o$ jezera %oje$ su, nedale%o od dana&nje$ (en"ra >iberijade, o"%rili 2ranjeva!%i ar#eolozi1 ime +agdala vjeroja"no dolazi od #ebr. migdal, toranj. ,o% zapadna (r%vena "radi(ija Aariju Aa$dalenu pone%ad pois"ovje)uje s $re&ni(om iz E% I a pone%ad s Eazarovom ses"rom, is"o!na "radi(ija i# GrazdvajaH jer u svojoj li"ur$iji posebno slavi Aariju Aa$dalenu (::.I), Aariju iz .e"anije (18.;.) "e -enu $re&ni(u iz E% I (;1.;.). 3 Iv Aa$dalena se prvi pu"a spominje pod %ri-em (1*,:5). Sinop"i(i izvje&"avaju o "ome da su prvo -ene do&le donijev&i miomirise da bi pomazale Isusa (A% 1?,1). +azli!i" je broj -ena< %od A% su "ri, %od A" dvije a %od E% vi&e od "ri. Dod Iv se ne spominju

1?8

miomirisi i pomazanje jer su "o ve) u!inili @osip Crima"eja( i /i%odem (1*,;88:). 6vdje Iv vjeroja"no %oris"i ne%e vlas"i"e predaje o Isusovom u%azanju Aa$daleni %oje dru$i nisu imali na raspola$anju (ia%o i A% 1?,* bilje-i da se Isus u%azao najprije Aa$daleni). In"eresan"an je ovaj Ivanov opis jer daje nazrije"i nje$ovu "eolo&%u poru%u. Aa$dalena na $rob dolazi rano uju"ro, jo "a mraka. 5jera u njezinoj punoj zrelos"i jo& nije sinula... @er %roz Evanelje "ama je bila podru!je %oje se opire svjetlu svijeta (8,1:). >o !ini uzalud jer ne mo-e nadvlada"i svjetlo (1,5). >ama iz %oje je /i%odem do&ao Isusu ozna!ava nje$ovo nes#va)anje "ije%om prvo$ susre"a (;,:). 5ama nad morem dala je u!eni(ima osje"i"i s"ra#o"u odvojenos"i od 'ospodina (?,1I). 6n je obe)ao svim %oji $a budu slijedili da )e izbje)i tamu (8,1:b) %ao &"o je obe)ao spo"i(anje onima %oji ne -ele u)i u sjaj nje$ovo$ svje"la (*,81 11,1 1 1:,;5.8?). 3 "amu no)i je &mu$nuo i u njoj nes"ao nje$ov izdaji(a @uda (1;,; ). Ia%o se /i%odem vremenom po!eo o%re"a"i svje"lu svije"a (I,5 -511 1*,;5), jo& uvije% je mra%. Isus je u "ami zemlje1 nje$ovi neprija"elji vani li%uju a prija"elji su ve) po!eli nje$ov li% "ra-i"i po "ami uspomena. 6ve mo"ive "ame za Aa$dalenu pre%ida iznenadni "ra!a% svje"la< %amen s $roba je di$nu"F 6"voren $rob za nju ozna!ava po!e"a% novo$ dana, obilje-i" )e njezin "r% u svanu)e % u!eni(ima (: ,:). Ia%o joj nije jasno &"o se do$odilo, ipa% "i"ra zra!a% nade... ,odu&e, ni Aarija nema razums%i# "emelja dru$a!ije po"uma!i"i o"voreni $rob ne$o %ao provalu i %rau 'ospodinovo$ "ijela. /o, ve) sam !injeni(a o"voreno$ $roba, mjes"a smr"i %oje bi po sebi "rebalo bi"i za"voreno, sje)anja na nje$ov $ovor o us%rsnu)u sve je "o budila "ana% "ra!a% nade %ojoj ni sama nije uspijevala da"i vi&e pros"ora. @er "e% nedavno svr&ene s"ra#o"e mu%e i smr"i "e sama !injeni(a $roba ipa% preds"avljaju "e-a% &o% i "ere" %oji $u&i du# u !ovje%u. Ivan, %oji za razli%u od sinop"i%a ne spominje %amen pri Isusovom u%opu, sada $a uzima u prvi plan. Aarija uvia da je %amen s $roba di$nu" i da nema Isusovo$ "ijela "e o ovom izvje&)uje Jimuna Pe"ra i ljubljeno$ u!eni%a ova%av uvod priprema "eren za dva prizora %od $roba. =a&"o ba& je i&la obavijes"i"i ba& nji# dvoji(u9 6ni su posljednji u!eni(i %oji se pojavljuju pred Isusovu smr". Pe"ar je S"ijena (1,8:), ali je u "ami dvori&"a 5eli%o$ sve)eni%a, do% se $rijao uz va"ru (18,8.:5-:I), u&ao u %rizu svo$a iden"i"a. /ije vi&e znao &"o "o zna!i bi"i S"ijena i nije imao mo"iva. Ejubljeni u!eni% je posljednji s"ajao pored %ri-a, primio od Isusa primio Aariju za maj%u "e, s%upa s njom i o%upljenim -enama, preds"avlja malu zajedni(u %oja je i&!e%ivala dar ,u#a od umiru)e$ Isusa (1*,:5b-; ). Iv )e sada pri%aza"i %a%o "a dva u!eni%a %a%o u ono &"o prije nisu mo$li nosi"i (1?,1:-1;). /o, ulaze onoli%o razli!i"o %oli%o su razli!i"o u&li s Isusom u as tame, u nje$ovu mu%u i smr". 4injeni(a da Aa$dalena $ovori u mno-ini (ne "namo gdje ga stavie) $ovori da je Iv ovdje preuzeo sinop"i!%u varijan"u u %ojoj je na $robu bilo vi&e -ena.

1?5

: ,;-8< ... i vidje i povjerova. 3pu"i&e se po"om Jimun Pe"ar i ljubljeni u!eni% "r!e prema $robu. Aa$dalena je i&la od $roba, s#rvana svim dosada&njim do$aajima i bri$om za o"voreni $rob, a oni "r!e nazad u smjeru $roba. +aspe"i i# sve privla!i % sebi (1:,;:) i Aa$dalena )e s njima nazad (: ,11). D Isusu i# privla!i 6"a( (?,88). Ejubljeni u!eni%, ia%o je prvi s"i$ao, pu&"a Pe"ra da prvi ue u $rob. 6boji(a vide povoje %ojima je Isus bio omo"an "e ubrus %oji je bio na $lavi Isusovoj. Prema ovom opisu, povoji i ubrus se nalaze u polo-aju %oji od$ovara obli%u le-anja Isusovo$ "ijela ubrus je na dru$oj s"rani od povoja. =a razli%u od Eazara %oji se pojavio omo"an po$rebnim povojima (11,88), Isusovi su odrije&eni na mjes"u na %ojem je le-ao. >a%av raspored ve) daje naslu"i"i &"o se do$odilo. Iz ovo$a se mo-e za%lju!i"i da je Isus nije u%raden jer "%o bi $ubio vrijeme na s%idanje povoja i sma"anje ubrusa9 ,o% Pe"ar os"aje na proma"ranju ovi# !injeni(a, ljubljeni u!eni% povjerova. 6n je ove zna%ove i&!i"avao svje"lom vjere. I on je morao napredova"i na pu"u vjere. I njemu je bilo po"rebno da vidi %a%o bi nje$ova vjera mo$la u!ini"i %ora% naprijed. ,a%a%o, Iv ne dovodi u pi"anje "radi(iju da je Pe"ar prvi od ,vanaes"ori(e vidio us%rslo$ 'ospodina (E% :8,;81 1Dor 15,5)1 ali u svojoj "rajnoj -elji da is"a%ne ljubljeno$ u!eni%a, Ivan $ovori da je on povjerovao i prije ne$oli se us%rsli 'ospodin u%azao ili prije ne$o su se u!eni(i sje"ili da Pisma najavljuju us%rsnu)e. >a%o ljubljeni u!eni% pos"aje prvi pravi vjerni%. /aime, Pe"ar i u!eni% %oje$ je Isus ljubio ve) su ranije bili s"avljani jedan uz dru$o$a "j. usporeivani. Dad je Isus pod pas#alnom ve!erom $ovorio o izdajni%u, Pe"ar je zamolio ljubljeno$ u!eni%a da upi"a Isusa "%o je izdajni%9 Ejubljeni u!eni% je u "om "renu"%u u-ivao 2izi!%u blizinu s Isusom, no %od Iv "aj de"alj veoma vjeroja"no ozna!ava i ve)u nu"arnju blizinu s Isusom. Dad je Isus u#va)en i odveden u dvor 5eli%o$ sve)eni%a, ljubljeni u!eni% je Pe"ru omo$u)io da ue u nje$ovo dvori&"e (18,1;-1?) on je za Pe"ra bio Gvra"aH %roz %oja )e u)i u Isusovu blizinu. /o, za razli%u od Pe"ra %oji se Isusa u "om is"om dvori&"u odre%ao, ljubljeni u!eni% vjerno pra"i Isusa i podno %ri-a i "ime se javno izla-e. 3-ivaju)i posebnu blizinu s Isusom !a% i pod nje$ovim %ri-em, ljubljeni u!eni% primio je na dar 'ospodinovu maj%u, %oja je u Evanelju prva Isusova vjerni(a (:,5) i uzeo je % sebi (1*,:?-:I) "e s%upa s njom primio izlijevanje Isusovo$ ,u#a na %ri-u (1*,; ). Sve navedeno $ovori o nje$ovoj osobi, o "ome %oli%o se pribli-io istini. Is"ine je u njemu "oli%o da je sada povjerovao. 6bjavljena mu je slava .o-ja (1,18). : ,*-1 < ... oni jo ne upo"nae 4isma da Isus treba da ustane od mrtvi . Ejubljeni u!eni% imao je svoj vlas"i"i pu" % spoznanju Slave 3s%rslo$ Isusa. /o, ni on ni Pe"ar jo ne upo"nae 4isma da Isus treba da ustane od mrtvi (: ,*). 6vo je veoma va-an %omen"ar Ivana evanelis"a. /jime nam -eli re)i da su Pe"ar i ljubljeni u!eni% imali svoj pu" spoznanja !injeni(e us%rsnu)a, ali da su

1??

oba "a pu"a mimo poznavanja Pisma. Doli%o $od smo nji# dvoji(u, iz na&e perspe%"ive, s%loni sma"ra"i privile$iranima, oni ipa% nisu imali ono $lavno spoznaju PismaF >e% )e spoznaja Pisma upo"puni"i nji#ove po!e"%e spoznavanja. .ez nje nemaju po"punos". 6vime nam Iv -eli re)i da je jedino Pismo ono %oje daje pravi uvid u mis"erij Dris"a u nje$ov -ivo", smr" i us%rsnu)e. >o je ono &"o je njima dvoji(i u "om "renu"%u nedos"ajalo a svim %asnijim nara&"ajima u!eni%a pa i nama sva%odnevno s"oji na raspola$anju. Si$urno da je bila jedna od veli%i# preo%upa(ija Ivana apos"ola mlaim vjerni(ima objasni"i %a%o on %oji je Isusa vidio nije u prednos"i u odnosu na nji# ne$o da je nji#ova prednos" Sve"o pismoF Doli%o $od ovo modernom !ovje%u zvu!i nevjeroja"no, "u se ipa% o!i"uje pravednos" .o-ja %oja sve -eli za#va"i"i jedna%o. =a"o %asnije $enera(ije ne "rebaju -ali"i &"o nisu zavirili u prazan $rob svjedo!ans"vo ove dvoji(e u!eni%a do&lo je % namaF Cli ne samo ono ne$o i sve bo$a"s"vo Sve"o$a pisma %oje dvoji(a u "im "renu(ima jo& nisu upoznali. S nama je ,u# %oji nas uvodi u svu istinu (18,1?-1I.18-:1). 3 sinop"i!%im evaneljima i ,jelima apos"ols%im us%rsnu)e je preds"avljeno %ao Isusovo opravdanjeOuzdi$nu)e< %orumpirani reli$iozni voe su $a podvr$li nepravednom pro(esu i ubili, a .o$ $a je uzvisioOopravdao (,j :,:;1 ;,18-15). Sjajnim posmr"nim uzvi&enjem .o$ je dao savr&en od$ovor onima %oji su po%u&ali osramo"i"i i eliminira"i nje$ovo$ Sina ono$a %o$a je zemlja odba(ila, nebo je uzvisilo (,an I,18). 3s%rsnu)e zna!i jo& dale%o vi&e. 6no je Isusovo uzdi$nu)e na nebes%i "ron i preuzimanje novo$ s"a"usa u ulo$e. S"o$a /=, na%on us%rsnu)a, %a-e s Ps 11 ,1 da Isus ima sjes"i zdesna veli!ans"va na nebesima i da $a je .o$ u!inio 'ospodinom i Dris"om (,j :,;8-;?). Evanelje po Ivanu na jedins"ven na!in u odnosu na dru$e novozavje"ne spise o Isusovom us%rsnu)u $ovori na na!in da na$la&ava nje$ovu mo) i jedna%os" s .o$om. 3 5,:1-:* Isus obja&njava da raspola-e .o-jom es#a"olo&%om mo)u< ima ovlas" da sudi, da ima -ivo" u sebi, da bude !a&)en %ao i 6"a( "e da iz $robova zove mr"ve na -ivo" "j. na sud. Dasnije )e Aar"i re)i da je on uskrsnu!e i ivot (11,:5) a Eazarovo us%rsnu)e (11,88) jes" znamenje, sli%a nje$ove mo)i. 6vdje je od posebne va-nos"i "o &"o na is"i na!in na %oji 6"a( ima -ivo" u sebi, "a%o je i Sinu dao da ima -ivo" u sebi (5,:?). ,o% je $ovorio o ,obrom Pas"iru, re%ao je< ...polaem svoj ivot da ga opet u"mem( 0itko mi ga ne odu"ima# nego ga ja sam od sebe polaem( Imam vlast8mo! ,evxousi,a- poloiti ga# i mo! ,evxousi,a- imam ponovo u"eti ga (1 ,1Ib-18). 6vime Iv daje svoj %omen"ar na s#va)anje us%rsnu)e %oje su prezen"irali sinop"i(i i ,j< Isus zapravo nije -r"va, on nije po$oen ne%om silom na %oju nije mo$ao od$ovori"i pa je podle$ao i umro1 u %rajnjoj liniji on ne "reba da $a .o$ opravdaOuzvisiOuzdi$ne na%on sramo"e. Isus ima -ivo" u sebi i on $a sam uzima onda i %a%o #o)e. S"o$a je za Iv us%rsnu)e !in %ojim +ije!, vje!ni Eo$os onaj %o$a smo "e% na%on u"jelovljenja (1,18) upoznali %ao 6!evo$ Sina (1,18) na%on &"o je sam polo-io -ivo" sada $a sam i uzima. @er on je u %ona!ni(i .o$ (1,1).

1?I

;?. Susre" Aarije Aa$dalene s 3s%rslim Isusom (: ,11-18) 4im je subo"a pro&la i nes"ala zabrana %re"anja, ljubav Aa$dalenu nosi %a Isusovom $robu. Popu" ljubljeno$ u!eni%a, bila je prisu"na uz 'ospodinov %ri- i sada, !im je mo$la, odma# #i"i nje$ovom $robu. 5idjev&i o"voren $rob, ve) #i"i nazad po Pe"ra i ljubljeno$ u!eni%a (: ,:). I ope" #i"i %a $robu i "amo susre)e dva anela. Ejubav je dr-i pored $roba do% ne susre"ne Isusa. 3 sva !e"iri %anons%a evanelja Aa$dalena je pri%azana %a%o meu prvima susre)e 3s%rslo$a. Dod sinop"i%a nije sama, %ao ovdje od Iv, ne$o je u dru&"vu dru$i# -ena do&la na $rob (A" :8,1-81 A% 1?,1-81 E% :8,1-*). Ia%o sinop"i(i ne daju dovoljno jasnu sli%u ono$a &"o se do$aalo, iz sve$a proizlazi da su -ene %ao $rupa do&le na $rob. 5idjev&i da je %amen s $roba odvaljen, Aa$dalena je o"r!ala Pe"ru i ljubljenom u!eni%u i "a%o iz$ubila %on"a%" s dru$im -enama. 6ne su, vidjev&i prazan $rob i povoje, o"i&li %u)i, ali Aa$dalena nijeF Po"om slijede do$aaji %a%o i# opisuje Iv. : ,11-1;< *aplakana "aviri u grob i ugleda dva anela u bjelini... Isus je svojima navijes"io -alos" zbo$ ras"an%a, ali im je obe)ao i rados" %oju )e osje"i"i pri ponovnom susre"u (1?,1?-:;). Aarija na $robu neu"je&no pla!e evanelis"a !a% 8 pu"a spominje njezin pla!, %a%o bi nazna!io njezinu -alos" i da je zaboravila Isusovo obe)anje ponovno$ susre"a. =aviri u $rob i u$leda dva anela u bjelini %a%o sjede na mjes"u $dje je le-alo Isusovo "ijelo. 5eoma in"eresan"an de"alj< Aarija s njima pri!a %ao sa svojim susjedamaF 3 biblijs%oj "radi(iji !ovje% je upla&en %ad doe u blizinu anela, %ad osje"i prisu"nos" bi)a %oje $a nadilazi. Aa$dalena ne ona je sva u ljubavi za njezinim 'ospodinom, zbo$ nje sva je izvan sebe. >oli%o ja%a ljubav ja%a %ao smr" (Pj 8,?), za "renu"a% je zaus"avila uzla-enje Sina % 6(u. .o$ ima sr(a za !ovje%aF Ia%o $leda u anele, Aa$dalena ne uspijeva razazna"i da joj se sada pred o!ima po!inju odvija"i one ve!e stvari o %ojima je Isus $ovorio /a"anaelu (1,5 )< o"vorena su nebesa a aneli uzlaze i silaze nad Sina 4ovje!je$ (1,51). =a razli%u od Pe"ra i ljubljeno$ u!eni%a, ona je blo%irana u svojoj "uzi i osje)aju napu&"enos"i. =a nju je jo uvijek mrak (: ,1). /jezine "u-alj%e nali%uju beznadnoj jadi%ov%i %oja je pra"ila Eazarovu smr" (11,;1.;;) i %oja je "a%o po$odila Isusa da $a je dovela do posebno drama"i!no$ uzbuenja uslijed %oje$a je zapla%ao zbo$ sraza sa s"ra#o"om smr"i %oja je po$odila nje$ovo$ prija"elja (11,;5). /i Aar"a i Aarija "ada nisu mo$le u Isusu prepozna"i zra%u nade, nisu u njemu vidjele us%rsnu)e i -ivo" (11,:5) ili objavu slave %oja ima za "ili !as nas"upi"i (11,8.8 ). Aa$dalenin #orizon" u po"punos"i je obavijen bolom zbo$ $ubi"%a njezino$ 'ospodina. Cneli joj upu)uju pi"anje i njime je pozivaju da nadie sada&nju si"ua(iju< eno# "ato plae9 Svojim od$ovorom ona po%azuje da i dalje s"oji na is"oj pozi(iji "u$e i beznaa. 3mjes"o vjere u .o-je djelovanje, ona se bavi

1?8

ne%im izmi&ljenim oni %oji su navodno uzeli Isusa iz $roba. /o, njezin od$ovor, za razli%u od rije!i %oje je upu"ila Pe"ru i ljubljenom u!eni%u (: ,:), sada donosi male, ali va-ne promjene< oni nisu vi&e uzeli &ospodina ne$o mojega &ospodina i nismo vi&e mi %oje ne "namo gdje ga stavie ne$o jaF 6vo u%azuje na sve ve)u bol %oju pro-ivljava i u %ojoj svojoj "uzi sve vi&e daje odu&%a. : ,18-15< ...oba"re se i ugleda Isusa kako stoji# ali nije "nala da je to Isus. 3 ras"u)oj "uzi %oja je obuzima, Aa$dalena ne propoznaje Isusa %oji joj se obra)a. 6n ponavlja pi"anje anela eno# "ato plae9 (: ,15a) i dodaje dru$o, %oje pro-ima (ijelo Evanelje koga trai9 (1,811 18,8). Ia%o raz$ovara s 'ospodinom, ona $a ne prepoznaje. 4a% je u s"anju pomisli"i da osoba s %ojom raz$ovara pripada onima %oji odnijeli nje"inog &ospodina (: ,15b). >u$uje i pla!e jer je iz$ubila oslona( na %ojem je "emeljila svoju pripadnos" i odnos s Isusom. 6naj %oji joj je omo$u)io novi -ivo", vra"io dos"ojans"vo i nadu, o"vorio nova obzorja sada je o"i&ao a s njime i sve ono &"o je podi$lo njezin -ivo" i preobrazilo $a o"i&ao je -ivo" njezino$ -ivo"aF Pe"ar i ljubljeni u!eni% vidjev&i prazan $rob idu nazad, ali ona neF @o& uvije% s"oji pored $roba jer on je posljednji "ra$ %oji je povezuje s umrlim 'ospodinom. 3 bi"i, ona "ra-i poveza"i se, nas"avi"i s Isusom %a%vo$ je do sada poznavala. Aeu"im, prisus"vo anela je na$ovje&"aj da se ovdje do$aa .o-ji za#va", da je ono bo-ans%o za#va"ilo Isusov $rob. 3)i u podru!je bo-ans%o$, prodrije"i u "ajnu us%rsnu)a !ovje%, pa ni Aarija Aa$dalena %oja je "oli%o ljubila, ne mo-e svojim sna$ama. >aj pris"up mo-e samo primi"i na dar. S"o$a ona jo& uvije% $leda u prazan $rob misle)i da je "o jedina veza s njenim 'ospodinom. I %ad $a je u$ledala da s"oji, jo& uvije% $a ne prepoznaje jer za nju je smr" $rani(a pre%o %oje ne mo-e i)i, njome je %ao !ovje% de2inirana. Pre%ora!i"i "aj ;initum !ovje% mo-e samo %ad $a .o$ ponese. Sva je zadubljena u misli o smr"i, po%ojni%u, %rai le&a...a njezin su$ovorni% $ovori o -ivimaF : ,1?-1I< +arijo/ Uitelju/ 0e "adravaj se sa mnom((( jo ne u"io k Ocu... Sada )e je zazva"i %ao ,obri Pas"ir onim $lasom %ojim on svoje zove po imenu i ov(e $a prepoznaju (1 ,;-5)F Aarija $a zove Rabbuni -ele)i nas"avi"i s Isusom prija&nji odnos. Aeu"im, Isus joj poja&njava da je on u 2azi uzlas%a 6(u uzlazi onamo oda%le je si&ao u slavu 6!evu (usp. ?,?:1 1I,5)F 3!eni(i znaju da Isus dolazi s neba (;,1;), iz sr(a .o-je$ (1,18). C sada je Aa$daleni objavio %amo ide. Sada $a "e% "reba prepozna"i i in"eriorizira"i %ao 'ospodina (: ,18) %oji %ao Sin uzlazi 6(u. Isus je poziva da ue u is%us"vo novo$ odnosa s njim< ne "adravaj se sa mnom jer jo ne u"io Ocu (: ,1Ia). >reba $a pres"a"i $leda"i %ao do sada i "reba se o"vori"i novini $leda"i $a %ao ono$a %oji do&ao od 6(a i %oji uzlazi 6(u. /je$ov uzlaza% 6(u i napu&"anje dosada&nje$ pos"ojanja, "j. odnosa 3!i"elj

1?*

u!eni(a, zna!i da Aa$dalena ovo zbivanje ne "reba do-ivljava"i %ao %raj ne$o %ao put (18,?), na!in novo$ -ivo"a. Isusov as jo& nije dovr&en< on jes" objavio 6(a, ali as nije dovr&en sve do% Isus ne u"ie k Ocu (18,1:.:81 1?,1 .:8). 6d sada za svoje u!eni%e i prija"elje nije u tijelu ne$o za nji# je %od 6(a. /je$ovo prebivanje s 6(em njima pru-a mo! da postanu djeca Boja (1,1:). Sada "reba zapo!e"i nova era odnosa !ovje!ans"va sa 6(em nebes%im. Aarija Aa$dalena je "ri pu"a $ovorila %a%o ne zna gdje9 $dje su s"avili 'ospodina. /a %on(u je saznala %amo 'ospodin ide, gdje prebiva i $dje je u!eni%u prebiva"i (usp. 1,;8-;*1 ?,5?1 8,;51 15,8). Aa$dalena pos"aje vjesni(a novo$ odnosa< u!eni(i su sada prvi pu"a prozvani Isusovom bra!om jer, po us%rsnu)u, i uza&a&)u Isusov 6"a( pos"aje i nji#ov 6"a(, nje$ov .o$ pos"aje nji#ov .o$F @ezi%om Prolo$a (1,1:), Isus je dao mo! onima koji vjeruju u njega da postanu djeca Boja . 5i&e nisu Isusovi u!eni(i, ni prija"elji ne$o bra)a i ses"re u jednom zajedni&"vu bo-ans%o$ -ivo"aF Isus, %o$a je 6"a( predao iz ljubavi za svije" da se svijet spasi po njemu (;,1?), sada rasprene sinove Boje skuplja u jedno (11,51). C 6"a( usli&ava Isusovu moli"vu da svi budu jedno (1I,::). 4injeni(a da Isus u!eni%e pro$la&ava svojom bra!om $ovori da se po!inje realizira"i es#a"olo&%i dar .o-je$ o!ins"va< "a%o us%rsni do$aaj ozna!ava po!e"a% ispunjenja opro&"ajno$ $ovora u 1;-1I. >a%o Aarija Aa$dalena, presre"na zbo$ us%rsno$ susre"a, ima os"avi"i svoje$a 'ospodina i prionu"i uz 'ospodina %oji %ao Sin uzlazi 6(u. 6na )e svjedo!i"i o sveobu#va"nom mis"eriju -ivo"a i ljubavi u %oji Isus -eli uves"i sve ljude, o novom odnosu s .o$om i meu ljudima. : ,18< Ode +arija +agdalena i navijesti uenicima... /a po!e"%u do$aanja o%o prazno$ $roba, ona je samo nosila uznemiruju)u vijes"< u"ee &ospodina i ne "namo gdje ga je stavie (: ,:). /a %raju biva au"orizirana da u!eni(ima prenese "o!nu odreenu poru%u. >ime ras"e njezina va-nos" u odnosu na zajedni(u u!eni%a. >radi(ija je zbo$ "o$a prozva apostola apostolorum, apostolica apostola. 3 ovoj "o!%i Evanelja ona je u!eni% najbli-i Isusu i pozna $a vi&e od bilo %oje$ dru$o$ u!eni%a. 3%upno $ledaju)i, za evanelis"a jedino ljubljeni u!eni% ima vi&i s"a"us od Aarije Aa$dalene. ,a%a%o, izraz apostolica apostola je 2i$ura"ivan. Ia%o je poslana nosi"i va-nu vijes" u!eni(ima, ipa% se njezina slu-ba razli%uje od nji#ove< ona nije %ao oni poslana da ide &irom svije"a i $ovori s"ran(ima &"o -ena u ono vrijeme nije ni smjela bi"i ni da $ovori o svemu ne$o o spe(i2i!noj Isusovoj poru(i1 njezino poslanje ne)e "raja"i %ao nji#ovo (ijeli -ivo", ona ne)e ni%o$a pos"avlja"i za slijede)u $enera(iju poslani%a %ao &"o )e oni i"d. Ipa%, va-no je uo!i"i da Isus Aa$daleni, jednoj -eni, povjerava da pronese radosnu vijes" o nje$ovom uzlas%u 6(u. C dobro je znao da se u ono doba -eni

1I

nije vjerovalo, svjedo!ans"vo -ene nije vrijedilo. Iz "o$a vidimo da se Isus ne miri sa o$rani!enjima %oje pojedina %ul"ura s"avlja pojedinim ljuds%im bi)ima samo za"o &"o se razli%uju npr. po spolu. Isus -eli novu %ul"uru, %a%o )e "o lijepo izrazi"i nje$ov veli%an Pavao nema vie muko:ensko jer svi ste vi jedan u $ristu ('al ;,:5-:8). >ime i sama !injeni(a da ovu zada)u povjerava Aa$daleni navije&"a da on misli ozbiljno< novos" -ivo"a po!inje ve) sadaF ---------Pre"#odni odloma% pri%azao nam je va-nos" ljubavi da bi u!eni% mo$ao vidje"i i i&!i"ava"i zna%ove 3s%rslo$a. Ejubljeni u!eni% %oji vidje i povjerova (: ,*) preds"avlja vjeru %oja od$ovora na problem Isusovo$ prazno$ $roba. Cli, onaj "%o ljubi "u-an je do% ne vidi ljubljeno$a. Samo susre" s njim pla! pre"vora u rados". Pri%azuju)i Aariju Aa$dalenu, Iv nas vodi dalje< -eli po%aza"i da vjera nije samo proma"ranje "ra$ova us%rsnu)a ne$o i ljubav %oja Gproma"raH, dodiruje i slu&a 3s%rslo$aF +adi se o prelas%u sa proma"ranja zna%ova us%rsnu)a na susre" s 3s%rslim. 6no &"o je zajedni!%o objema s(enama jes" ljubav. Aarija je primjer %a%o ljubav prelazi u is%us"vo 3s%rslo$a< tko me ljubi# njega !e ljubiti moj Otac i ja !u ga ljubiti i njemu se oitovati (18,:1b). Ejubav, u svojoj punini, !ini prisu"nim i o!i"uje ljubljeno$ onom "%o $a ljubi. Aarija i prvi Isusovi u!eni(i "o su do-ivjeli na njima svojs"ven na!in. /ji#ovo vidjeti i dotaknuti 'ospodina %oje nije bilo bez po"e&%o)a %ao &"o nije ni na&e predozna!ava %ona!ni susre" i ujedno o"%riva novi na!in s"alne 'ospodinove prisu"nos"i meu nama< Isus, uza&av&i 6(u, daje nam svo$a ,u#a da bismo, do% idemo bra)i u susre", s"izali onamo $dje je on. S"o$a, ia%o 'ospodin sada uzlazi i $ovori Aa$daleni da $a ne "adrava, "o je za"o &"o nje$ovo us%rsnu)e zna!i ujedno i nje$ov povra"a% nama, %ao &"o je obe)ao (18,;.1*-: 1 1?,1?-: ), da bi -ivio u nama i mi u njemuF ,jelo Sina 4ovje!je$a, %oje se u njemu os"varilo u punini, "reba se nas"avi"i u sva%om od nas. >o zna!i da )e nje$ov povra"a% 6(u bi"i po"puno os"varen "e% %ada i svi mi prijeemo "aj pu" i prispijemo % 6(u. >ada )e Bog biti sve u svemu (1Dor 15,:8). >ada )e nam se do$odi"i prijelaz iz "u$e u rados". 6na je zna% susre"a s 3s%rslim. .o$ je onaj %oji daje rados" jedini on mo-e da"i rados" %oja nema ni%a%vo$ posebno$ razlo$a. =a razli%u od obi!ne ljuds%e rados"i zbo$ ne!e$, uslijed ne!e$, rados" %oju on u-i-e nije zbo$ ne!e$ "o je !is"a rados" jer se on obra)a na&em sr(u, on mu je pro$ovorio1 on $a je pred sebe s"avio %ao jedno ti naprama svome ja. 6n $a svojom puninom ispunja i za"o ni&"a dru$o nije po"rebno. =a"o je rados", "a pra"ilja i %runa meusobne ljubavi, zna% da je u ne!ijem sr(u prisu"an .o$. 4is"o sr(e "o mo-e, sr(e %oje nema ni&"a ve)e i vrednije od nje$a, %oje s#va)a da sve &"o uis"inu ima mo-e posjedova"i samo u njemuF >a%vo je sr(e o"voreno za susre" njim, ono $a zove a .o$ se "a%vom sr(u %ao ni Aa$daleni ia%o se nalazio u najdeli%a"nijem zbivanju ne)e o$lu&i"i. 6n )e se javi"i i do)i. .la$o sr(ima %oja su !is"a o!i&)ena ljubavlju ona )e .o$a $leda"i (A" 5,8)F

1I1

;I. 3%azanje $rupi u!eni%a u sobi (: ,1*-:;) 3 %r&)ans%oj "radi(iji os"aje nejasno %oli%o se !es"o 3s%rsli Dris" o!i"ovao u!eni(ima. Pavao razli%uje pe" u%azanja< ,vanaes"ori(i, vi&e od pe" s"o"ina bra)e i ses"ara, @a%ovu, apos"olima i naposlje"%u njemu samom (1Dor 15,5-I). Prema A% 1?,I Pe"ar i dru$i u!eni(i "rebali su Isusa susres"i u 'alileji1 u A" :8,1?-: ovo je opisano %ao s(ena ras"an%a $dje su @edanaes"ori(a poslana da idu po svem svije"u (usp. A% 1?,18-18). Dod E% :8,;?-8* Isus se u!eni(ima u%azao u @eruzalemu, za-elio im mir, po%azao im je ru%e i pojeo ribu %oju su mu pru-ili. 6n im je dao poslanje da idu svim ljudima i obe)ao dar ,u#a Sve"o$a. Iv : ,1*:; i :1,1; u zna"noj mjeri nali%uju Eu%inom "e%s"u. : ,1*< Uveer toga istog dana... +adnja ovo$ evaneos%o$ odlom%a odvija se uveer tog istog prvog dana u tjednu "j. u dan poslije subote %oji )e, upravo zbo$ 'ospodinovi# u%azanja ba& na ovaj dan (: ,:?), pos"a"i dan 'ospodnji "j. %r&)ans%a nedjelja. 3 predve!erje "o$ dana, svi u!eni(i osim >ome su ondje $dje i# je Aarija prona&la %ad im je donijela radosnu vijes" o Isusovom uzlas%u 6(u. Primili su radosnu vijes", ali jo& su uvije% iza za"voreni# vra"a. 3 s"ra#u. >oli%i je u"isa% na nji# os"avilo ono &"o se do$odilo da su se najbolje osje)ali iza za"voreni# vra"a. C%o 'ospodin jes" us%rsnuo, oni nisu. 3 nji#ovom svije"u %a%o $a oni do-ivljavaju ni&"a se nije promijenilo. @a!a od vijes"i o us%rsnu)u u njima je bila prije"nja %oju su preds"avljali oni za %oje je Aa$dalena mislila da su u%rali Isusa iz $roba (: ,:.1;). Iz ovo$a je vidljivo da navje&"aj o Isusu 3s%rslome ni%o$a ne oslobaa. 0ivo" mijenja "e% susre" s 3s%rslim. C za susre" %oji )e promijeni"i -ivo" po"rebno je (ijeli -ivo" o"vori"i .o$u da $a po#aa, za#va)a i mijenja. 6"uda i po"reba nove evan$eliza(ije evan$eliza(ije u %ojoj Kr%va sama sebe evan$elizira, u %ojoj oni %oji su !uli ne&"o od vjeronau%a "rebaju od dje!je prije)i na odraslu vjeru. 6na %od mno$i# nije za-ivjela. Dao i u E% :8,:*.;?-5;, Isus se u%azuje u predve!erje is"o$ dana u %oji je i us%rsnuo. 6d svi# evanelis"a jedino Iv spominje da su vra"a bila za%lju!ana. ,o% s jedne s"rane "o $ovori o nji#ovom stra u od 3idova, s dru$e ovaj poda"a% priprema !i"a"elja da upozna veli%u razli%u novo$ na!ina Isusovo$ pos"ojanja u odnosu na prija&nji. 6n sada vi&e nije vezan prirodnim za%onima %oji su do ne%i dan va-ili za nje$a a za nas jo& uvije% va-e. =a par "renu"a%a po%aza" )e im svoje ru%e i bo% da vide da je "o onaj is"i Isus iz /azare"a, nji#ov 3!ei"elj i 'ospodinF ,a%le, 3s%rsli o!i"uje savr&enu iden"i!nos" s Isusom (jer na sebi nosi "ra$ove raspinjanja), u is"o vrijeme po%azuje se razli!i"im jer ulazi u %u)u %roz za%lju!ana vra"a. /je$ovo pos"ojanje vi&e nije o$rani!eno bio2izi!%im za%onima. Ia%o is"a osoba, on sada -ivi u

1I:

dru$a!ijem na!inu e$zis"en(ije. 6n je is"i is"a ona %oju su poznavali i slijedili "ri $odine, ali u is"o vrijeme i nije is"i jer sada pos"oji na dru$a!iji na!in. /je$ov na!in pos"ojanja mi ne uspijevamo pra"i"i i do %raja s#va"i"i. Isus prisu"nim u maniri s"arozavje"ni# "eo2anija ili an$elo2anija izri!e rije! mira (: ,1*.:1). 0idovi su se pozdravljali "a%o &"o bi jedan dru$o za-eljeli alom, mirF /o, Isusova rije! o miru nije samo pozdrav. 6vdje Isus ispunjava obe)anje %oje je dao "ije%om posljednje ve!ere (18,:I1 1?,;;) obe)anje mira kojeg svijet ne moe dati. Ia%o su u dubo%oj -alos"i i s"ra#u, oni su nje$ovi a on 6!ev (1?,;:). 4a% i sada, u ovoj sobi ispunjenoj s"ra#om, nje$ovi za%o!eni, blo%irani u!eni(i mo$u susres"i mir. 3pravo sada, usred nemo)i, oni susre)u ono$a %oji je pobijedio svijet (1?,;;). /i&"a, ni svije", ni neprija"elji pa ni smr" ne mo-e $a zaus"avi"i % njima s"i-e nadilaze)i 2izi%alne za%one. =a"o &"o je superioran, &"o je iznad on im mo-e pru-i"i svoju sna$u svoj mirF Ao-e im $aran"ira"i da o$rani!enja %oja oni sada vide ipa% ne pos"oje. Ao-e i# poves"i u nove #orizon"e. : ,: < ...poka"a im svoje ruke i bok. =a razli%u od E% :8,;* $dje Isus po%azuje svoje ru%e i no$e, ovdje %ao i u : ,:5.:I u raspravi s >omom. Po%azuje im one dijelove "ijela %oje sadr-e rane raspinjanja. +ane slu-e da bi $a oni mo$li iden"i2i(ira"i da se uvjere %a%o je "o nji#ov 3!i"elj mu!eni, probodeni# ru%u i bo%a raspe"i i sa#ranjeni Isus iz /azare"a. Sada im se o!i"uje %ao onaj u %ome se Slava .o-ja objavljuje (1,18) pu"em ljubavi %oju ni&"a ne mo-e uni&"i"i. /isu bili na 'ol$o"i, pobje$li su, ali za"o sada promatraju onoga koga su proboli (1*,;I). 'ledaju pobjedu .o-je svemo)i i dobro"e, nje$ove vjernos"i svojim nevjernim u!eni(ima. I obradovae se uenici... Sada, %ada im pos"aje jasno da je Isus pobijedio svije", sada "e% mo-e nji#ova radost biti potpuna (15,11). : ,:1-::< Isus im ponovno ree' mir vamaF Air %oje$ Isus ponovno daje nazna!ava da se ovdje ne radi o obi!nom pozdravu. 6vaj mir na$ovje&"ava pomirenje neba i zemlje (usp. 1,51). 6no )e se nas"avi"i "j. bi"i )e omo$u)eno za#valjuju)i poslanju u!eni%a %oje )e %ao bi"no obilje-je ima"i o"pu&"anje $rije#a. Simboli!%om radnjom, %oja podsje)a na bo-ans%i s"varala!%i du# %oji je dao -ivo" prvom ljuds%om bi)u (Pos" :,I), "e zbo$ za#"jeva da !ovje% mora bi"i roen iz vode i ,u#a (Iv ;,5-8), Isus da#ne u nji# i daje im ,u#a Sve"o$a. 6naj 7u koji je poinuo (1,;;) na Jaganjcu Bojem koji odu"ima grije e svijeta (1,:*) sada silazi na u!eni%e i "ime ispunja pror&"vo Ez ;?,:5-:I %oji povezuje ,u#a .o-je$ s opro&"enjem $rije#a. >riden"s%i Don(il ovdje je prepoznao biblijs%e "emelje sa%ramen"a pomirenja. 6vu dru$u Isusovu rije! %ojom u!eni(ima pru-a mir pra"i pro$las nji#ova poslanja< kao to mene posla Otac# i ja aljem vas (: ,:1). Isus, %o$a je poslao

1I;

6"a(, sada je prisu"an meu njima nose)i na sebi rane raspinjanja. /o, 6"a( je djelovao i nje$a raspe"o$ dao u!eni(ima na novi na!in na na!in %oji u njima budi mir i rados". ,ao im je zoran pri%az sna$e ljubavi %oju .o$ opravdava pred la-i i op"u-bama Dneza ovo$a svije"a. 6"a( Isusov je sada i nji ov Otac (: ,1I). S"o$a )e i oni, %ao i Isus, bi"i poslani ne%a %renu pu" sebedarne ljubavi da bi bili u svije"u ono &"o je do sada Isus bio (1;,: 1 1I,18). >ime )e svojim -ivo"om svjedo!i"i da je %u)a 6!eva (18,1 ) o"vorena svim ljudima. >o je novi na!in na %oji 6"a( sve privla!i % +aspe"om Isusu u novu zajedni(u ljubavi. =bo$ sve$a "o$a os"a"i iza za%lju!ani# vra"a nije ni%a%vo rje&enje. Dao &"o je Aa$dalena na%on susre"a s 3s%rslim bila poslana odnije"i vijes" apos"olima, is"o "a%o )e sada i u!eni(i dobi"i poslanje %oje i# izvodi iza za%lju!ani# vra"a, izvodi i# iz nji#ovi# s"ra#ova i &alje i# u svije" %oje$ .o$ ljubi (;,1?). 3 ovom svje"lu rije!i Ivana Drs"i"elja onaj na koga vidi da 7u Boji sila"i i ostaje jest onaj koji krsti 7u om Svetim (1,;;) poprimaju novo zna!enje. 4i"a"elju %oji je pra"io &"o se do$aa s Isusom, nje$ovim ,u#om i u!eni(ima pos"aje jasno o %a%voj se novos"i krtenja 7u om radi. +aspe"i je predao svo$a ,u#a novoj obi"elji s%upljenoj ispod %ri-a (1*,; b). Iz nje$ovo$ probodeno$ bo%a po"e%ao je izvor -ive vode (1*,;8). >ime je pos"ao izvor ,u#a svima %oji vjeruju (I,;*). ,ar ,u#a %oje$ 6"a( ne daje na mjeru (;,;8) Isus sada pru-a u!eni(ima< to rekavi danje u nji i kae im' primite 7u a Svetoga (: ,::) %a%o bi mo$li izi)i iz za%lju!ane sobe i pre%ora!i"i $rani(u svo$a s"ra#a. =apravo, %a%o bi mo$li nadi)i sebe. 3vije% iznova. Sva%i danF --------->e% sada, %ad !ovje% primi ,u#a Sve"o$a %ojim )e mo)i nadilazi"i sebe i %renu"i u puninu ljubavi "e% sada je .o-je s"varanje do&lo svojoj punini. >e% sada je dovreno (1*,; ). Isus je 6(a svo$a i 6(a na&e$a (: ,1I) molio da u!eni%e "atiti od *loga (1I,15) "e da budu u svijetu# ali ne od svijeta (1I,15a). Sada 6"a( omo$u)uje Isusu da daruje ,u#a Sve"o$a u!eni(ima i "a%o se mo$u supro"s"avi"i =lome %oji jo& uvije% djeluje u svije"u (18,; ). Sada u!eni(i mo$u bi"i posve!eni u istini (1I,1I-1*) jer primaju ,u#a >je&i"elja %oje$a svije" ne mo-e primi"i (18,1?-1I). 6n )e u!eni%e pou!ava"i u svemu i osvje-ava"i u nji#ovoj pame"i ono &"o im je Isus $ovorio (18,:5-:?). ,u# )e im "oli%o -ivo svjedo!i"i, zapravo na dru$i na!in uprisu"njiva"i Isusa, da je jednos"avno bolje da Isus ode %a%o bi ,u# mo$ao do)i (1?,I). >a%o djeluju)i, on )e proslavljati Isusa (1?,18) i u!eni%e u njemu. Isus je sada $ne" mironosni (Iz *,5) %oji pre%o svoji# u!eni%a pru-a mir svije"u %oji $a je zamrzio i razapeo. 6ni )e bi"i nosi"elji nje$ovo$ mira i 6!eve ljubavi za svije" (;,1?). Svjetlo u tami svijetli i tama ga ne obu"e (1,5). 6bilan rod %ojim )e rodi"i u!eni(i proslavi" )e 6(a i nje$ovu ljubav (15,8). ,a%le, ,u# %oje$ su primili u!eni(i proslavlja Isusa, a nje$ovo djelovanje u u!eni(ima proslavlja 6(a ba& %ao &"o je Isus na po!e"%u posljednje ve!ere i re%ao< sada je proslavljen Sin =ovjeji i Bog se proslavio u njemu (1;,;1).

1I8

: ,:;< $ojima otpustite grije e# otputaju im se... Dao i u E% :8,8I-8*, opra&"anje $rije#a povezano je s darom ,u#a Sve"o$a i misionars%im poslanjem Isusovi# u!eni%a. Iv ide dalje pa mijenja Eu%ino s#va)anje opro&"enja uz pomo) ma"erijala sli!no$ onom u A" 1?,1*1 18,18. A" na$la&ava vlas" Pe"ra i dru$i# u!eni%a da veu i odrijeuju odreena pravila -ivo"a u zajedni(i. =a razli%u od nje$a Iv $ovori o ve"anju i opratanju $rije#a. Dr&)ans%a "radi(ija je veoma rano povezala Aa"ejevu i Ivanovu "radi(iju u jedins"veno s#va)anje apos"ols%o$ au"ori"e"a %ada je rije! o peni"en(iji "j. opra&"anju i o%ajavanju $rije#a. ,a%le, dar ,u#a, osim &"o omo$u)ava nji#ovu osobnu, omo$u)ava" )e i "rans2orma(iju dru$i# ljudi opra&"aju)i im $rije#e, u!eni(i )e im omo$u)i"i pomirenje s .o$om (: ,:;). Pre%o ono$a &"o njima opra&"a, .o$ )e po njima djelova"i da bi opra&"ao i dru$ima. 3 is%us"vo zla %oje su sami uzro%ovali, ili su $a "rpjeli sada ulazi sna$a i svje"lo ,u#a Sve"o$a %a%o bi razmas%irao zam%e =lo$a u svije"u. 6n )e o!i"ova"i i is"ini"os" Dris"ove ljubavi i is"inu svije"a %a%av jes" u svojoj za"vorenos"i svje"lu .o-jem (1?,8-11). 3pravo pre%o u!eni%a ,u# ima pred svima svjedo!i"i za Isusa (15,:?). 3!eni(i su napus"ili Isusa, odre%li se Is"ine do% je svije" pro"iv nje vodio pro(es. Pri%lonili se "ami. Sada im Isus opra&"a i daje ,u#a %ojim mo$u opro&"enje nosi"i dru$ima. C%o je nji#ovo is%us"vo za"aja i izdaja, dar 3s%rslo$a jes" mir i opro&"enje "o su radovi ljubavi %oju im Isus da je po ,u#u. ---------Aoderni !ovje% se danas buni< &"o meni "%o ima opra&"a"i $rije#e, &"o meni "reba sve)eni% da mi opra&"a9 >a%o razmi&lja onaj "%o ne -eli iznad sebe ima"i ni%o$ na pu"u do .o$a za&"o bi ne%i sve)eni% bio iznad mene9 Aeu"im, "a%vo razmi&ljanje previa bi"nu s"var %ojoj nas u!i Evanelje< Isusov u!eni%, %oji je primio dar ,u#a i poslanje da opra&"a $rije#e, nije pos"avljen ni nad %imF 6n sam je $re&ni%, on je prvi onaj %oji ima is%us"vo $rije#a i %oji se prvi "reba miri"i s .o$om i dru$im ljudima. I za"o %ada vr&i poslanje opra&"anja $rije#a, %ada opros" pro$la&ava dru$om !ovje%u, on nije iznad nje$a. 6n dru$o$a uvodi u onu milos" %oju sam u-iva. 6n je $re&ni%u su-bra" i prija"elj ni%a%va ins"an(a iznadF /a-alos", mno$e ljude nerazumijevanje ili vlas"i"a o#olos" odvra)a od pomisli na opro&"enje %oje mu "reba pro$lasi"i Isusov u!eni% u .o-je ime.

1I5

;8. Cpos"ol >oma i &%ola vjere (: ,:8-;1) Izvje&"aji o u os"alim Evaneljima %oji $ovore o u%azanju 3s%rslo$a uvije% u%lju!uju elemen" da @edanaes"ori(a ne mo$u povjerova"i (A% 1?,1-81 A" :8,181 E% :8,1-11), do% Ivan "u "e&%o)u drama"s%i u"jelovljuje u >omi. Dao &"o je Aarija u!eni(ima, sada na%on &"o su primili dar ,u#a Sve"o$a (: ,::) oni svjedo!e svoj susre" s 3s%rslim >omi. S"o$a nji#ove rije!i vidjeli smo &ospodina (: ,:5) preds"avljaju drama"i!an obra"< Isusovi u!eni(i sad po!inju ispovijeda"i vjeru u us%rsnu)e i prvi %ome je navije&"aju jes" >oma. @o& su, dodu&e, za"voreni iza vra"a, ali ipa% su se po%renuli jer su do-ivjeli ne&"o iznimno. 1idjeti je neobi!no va-no jer se na vienju "emelji svjedo!ans"vo (usp. 1Iv 1,1-:). ,a%a%o, %ao i u slu!aju Aarije Aa$dalene, ne radi se o $ledanju o!ima ni ona o!ima nije vidjela do% nije !ula Isusov $las ne$o o dubo%om unu"arnjem is%us"vu susre"a s 3s%rslim i nje$ovim, za nas novim, na!inom pos"ojanja. >a%o svjedo!ans"vo o 3s%rslom ide dalje od Aa$dalene, pre%o apos"ola do >ome... : ,:8-:5< @ko ne vidim na njegovim rukama biljeg avala((( ne!u vjerovati. =a >omu Iv %a-e jedan od 7vanaestorice. In"eresan"no je da is"i izraz upo"rebljava i za @udu u ?,I1. 'r!%i "ermin did>mos zna!i bli"anac, dvojnik ili dvostruki. 5a-an de"alj u opisu >omino$ du#ovno$ li%a i nesposobnos"i da povjeruje jes" !injeni(a da nije bio s u!eni(ima %od prvo$ Isusovo$ u%azanja i nije "om prili%om %ao oni dobio dar ,u#aF /e samo da nije dobio dar ,u#a ne$o nije bio prisu"an u zajedni(i na dan u%azanja 3s%rslo$ 'ospodina na prvi ,an 'ospodnji. 5e) smo $a ranije susre"ali %ao o"voreno$ i znanja -eljno$ apos"ola, !ovje%a %oji -eli podrobno ispi"a"i s"vari i s#va"i"i %a%o 2un%(ioniraju (11,1?1 18,5). >o po%azuje nje$ov in"eres za ono &"o Isus $ovori ili se do$aa. Sada prije sve$a ne -eli slijedi"i svjedo!ans"va dru$i#, ne -ele se u nji# pouzda"i. ,a bi mo$ao pri#va"i"i da je Isus umro i da je us"ao na novi -ivo" mis"eriozno preobra-en, prvo "reba sam provjeri"i rane od !avala na Isusovom "ijelu i nje$ov probodeni bo%. ,a%le, >oma se -eli uvjeri"i da je 3s%rsli iden"i!an +aspe"om. =a nje$a je $lavno pi"anje da li je Isus raspe"i onaj %oji je us%rsnuo9 ,a li .o$ di-e iz smr"i ono$a %oji je u nju po&ao iz ljubavi9 ,o% su dru$i u!eni(i !amili iza za%lju!ani# vra"a u s"ra#u od 0idova, >oma je s%upa s njima, ali !ami iza jo& jedni# vra"a< iza svoje osobne du#ovnoin"ele%"ualne o$rade svo$ razmi&ljanja o us%rsnu)u. I "u su upali u pa"-pozi(iju< ni"i >oma popu&"a u svojim za#"jevima, ni"i mu dru$i u!eni(i %oji su jo& uvije% u s"ra#u iza za"voreni# vra"a (jo& se ,u# nije u njima raz$orioF) uspijevaju dovoljno jasno posvjedo!i"i i po"vrdi"i nje$ove za#"jeve. 6vu nerije&enu, pa"si"ua(iju pre%inu" )e 'ospodin Isus svojim dolas%om.

1I?

: ,:?< I nakon osam dana bija u njegovi uenici opet unutra((( a Isus doe... >omin susre" s 3s%rslim 'ospodinom do$aa se na is"om mjes"u, i "o "jedan %asnije. 6vime Evanelis" Ivan -eli na$lasi"i da 'ospodin Isus ope" dolazi u is"i dan, dan poslije subo"e, i ponovno o%upljenoj zajedni(i -eli mir daje im svoj mir %oje$ svije" ne mo-e da"iF 6!i"o je %a%o Evanelje ovim de"aljima osli%ava -ivo" rane (r%vene zajedni(e< ona je o%upljena u dan poslije subo"e %a%o bi susrela 3s%rslo$a i primila dar nje$ovo$ miraF >aj dan %asnije )e %r&)ans%a "radi(ija nazva"i nedjeljom. ,ru$i momen" %oje$ ovdje "reba uo!i"i jes" pos"ojanje tjedna jer do$aaji %oji su zapo!eli is%us"vom prazno$ $roba, Aa$daleninim susre"om s 3s%rslim "e nje$ovim u%azanjem u!eni(ima u predve!erje is"o$ dana i ovo Isusovo u%azanje na%on "jedan dana uo%viruje (ijeli "jedan. >o nije slu!ajno jer Iv je i po!e"a% Isusovo$ djelovanja "a%oer s"avio u o%vire jedno$ "jedna (1,1*-:,1), %ao i %ona( nje$ovo$ zemaljs%o$ -ivo"a i djelovanja (1:,1-1*,;1). : ,:I< 4rinesi svoj prst ovamo i pogledaj mi rukeF /a%on prvo$ susre"a s 3s%rslim, do% su pripovijedali odsu"nom >omi &"o se do$odilo, on nije povjerovao. Svojim s"avom on je pos"avio izazov nji#ovom svjedo!enju. >ije%om ovo$ dru$o$ susre"a i on je prisu"an. Sada Isus njemu pos"avlja izazov< >omino odbijanje da povjeruje rije!ima i svjedo!enju (ijele zajedni(e s"avlja pred izazov pozivom da do"a%ne nje$ove raneF Sma"rao je da do is%us"va 3s%rslo$ mo-e na pouzdan na!in do)i jedino $ledanjem o!ima i 2izi!%om provjerom. Isus, nude)i mu provjeru, ponavlja nje$ove %ri"erije i "ime $aran"ira da 3s%rsli mo-e izdr-a"i e$za%"nu provjeru. /ije neva-no uo!i"i %a%o Iv ne %a-e da je >oma do"a%ao Isusa. =a&"o9 6vdje smo na pra$u s %oje$ se ulazi u svu &irinu Isusovo$ izazova >omi. ,a%a%o da je Isus >omi ponudio na uvid svoje s"varno "ijelo %od E% :8,;?-8; Isus u po"vrdu svoje "jelesnos"i jede ribuF pa je samim "ime ponudio i rane. /o, Isusov izazov ide puno dalje od do"i(anja nje$ovo$ "ijela jer dodirnu"i rane 3s%rslo$ nije pravi na!in susre"a. Is%us"vo 3s%rslo$ is%us"vo je onos"rano$ i za"o je uvije% .o-ji dar "e se ne mo-e indu(ira"i ljuds%im silama i ne mo-e podlije$a"i ljuds%oj provjeri. >aj .o-ji dar se mo-e samo vjerom primi"i. 5idje" )emo %asnije za&"o. : ,:8< Odgovori mu 5oma' &ospodin moj i Bog mojF Ponesen is%us"vom 3s%rslo$a >oma izri!e ono &"o )e pos"a"i ispovijesna 2ormula rane Kr%ve< &ospodin moj i Bog mojF ,a je dodirnuo Isusa, "o bi vjeroja"no bio zna% da >oma nije povjerovao. /je$ova spremnos" da povjeruje bez do"i(anja Isusa do%az je prave vjere. 6naj %oji je bio u"jelovljenje nevjere, sada izri!e najve)u %ris"olo&%u ispovijes" u evaneljima< &ospodin moj i Bog moj &"o je in%luzija s rije!ima Prolo$a< Rije bijae Bog (1,1).

1II

: ,:*< Budu!i da si me vidio# povjerovao si( Blaeni koji ne vidjee# a vjerujuF Dao od$ovor >omi, Isus bla$oslivlja sve budu)e $enera(ije %oje )e povjerova"i a da ne)e "ra-i"i da prije "o$a vide (: ,:*) "e "a%o po%azuje da misli na slu&a"eljeO!i"a"elje %ojima je Ivan pisao svoje Evanelje. >ime Isusov GizazovH ide dalje. /e samo da je >omi pru-io prili%u da do"a%ne nje$ove rane, ne$o mu poja&njava da presudni nisu i ne mo$u bi"i %ri"eriji %oje pos"avlja !ovje%, ne$o %ri"eriji pod %ojima se .o$ odlu!uje pribli-i"i !ovje%u i objavi"i u svojoj Slavi. 3 bi"i, "a%o je sve i po!elo. ,a je bilo prema %ri"erijima u!eni%a, ni%ada u Isusu ne bi prepoznali Aesiju. 6n i# je vodio, po%azivao im na "oli%o na!ina pu" da s#va"e "%o je zapravo. 6n je izabirao na!ine na %oje )e se objavi"i. 3!eni(i, %oji su $a slu&ali, i&li su prema "oj is"ini za razli%u od oni# %oji su pos"avili svoje vlas"i"e %ri"erije i od nji# nisu #"jeli odus"a"i. Sada >oma %ona!no odus"aje od svoji# %ri"erija i vjerom se o"vara novom .o-jem o!i"ovanju %oje je pred njim. 5jera je i za >omu neizos"avno va-na, ia%o su mu na do#va"u ru%e Isusove probodene ru%e i o"voreni bo%. =a&"o9 Sada dosi-emo dubinu Isusovo$ GizazovaH >omi i naslu)ujemo &"o je "o vjera u 3s%rslo$. 4a% da se i 2izi!%i uvjerio u iden"i!nos" 3s%rslo$ sa +aspe"im, za >omu "o nipo&"o ne bi bio %raj pu"a. >o bi bio "renu"no va-an za%lju!a%, ali samo preliminaran i ni&"a vi&e. >o bi "e% bio po!e"a% pu"a, ali ne nje$ova odlu!uju)a i presudna 2aza. Samo vjera mo-e >omi omo$u)i"i da u onom koga su proboli (1*,;I) vidi i prepozna u"dignutog Sina ovjejega, da je on Onaj koji Jest (8,:8), da On i Otac jesu jedno (1 ,; ). Samo vjera mu omo$u)uje da u onome %oji sada s"oji ispred nje$a prepozna Eo$os, +ije! %oja je en-ar#i!na ( en ar e, usp. 1,1) %oja jes" .o$. Sada, prepoznaju)i da je Isus iz /azare"a 5je!ni Eo$os (1,1), >oma u vjeri po!inje promatrati njegovu Slavu koju ima kao jedinoroenac od Oca (1,18). .o$ se objavljuje i predaje !ovje%u "o je Isus !inio %roz (ijelo evanelje pa i sada %ao 3s%rsli i !ovje%, ovdje >oma, u vjeri se predaje .o$uF 6"vara se ne samo za ono &"o vidi i mo-e dodirnu"i ne$o za sve ono &"o ne vidi i ne mo-e razumje"i a pripada .o-jim "ajnama, nje$ovom mis"eriju. ---------Isus, na%on >omino$ !ina vjere, poziva sve slijede)e $enera(ije na pravu, au"en"i!nu vjeru, a ona nadilazi sve zemaljs%e uvje"ovanos"i. 6ni )e .o$u pris"upa"i u 7u u i istini (8,:8). >ime jasno daje do znanja da vjera %asniji# $enera(ija ne)e ima"i prili%e do-ivje"i ovo &"o i >oma ne)e joj bi"i ponuena prili%a 2izi!%e provjere. Dasniji vjerni(i "reba" )e prije)i na zrelu vjeru do %oje je i >oma s"i$ao na%on GprovjeraH. =a"o )e oni koji ne vidjee a vjeruju bi"i blaeni (: ,:*). >oma nam je, s"o$a, dra$o(jen primjer da, ia%o !ovje% mo-e po!e"i sa svojim za#"jevima, nje$ova vjera u Isusa, us%rslo$ 'ospodina i .o$a, ne mo-e po!iva"i

1I8

na ljuds%im mo)ima opa-anja i za%lju!ivanja ne$o na svjedo!ans"vu Sve"o$ pisma (: ,8-1 ), is%us"vu vjere dru$i# u!eni%a i daru ,u#a Sve"o$a %oji svjedo!i za Is"inu (15,:?-:I). >e% "ada !ovje% po!inje is"ins%i pripada"i zajedni(i oni# %oji s Isusom imaju zajedni!%o$ 6(a (: ,1I). ---------I bez 2izi!%o$ $ledanja %asniji nara&"aji mo$u u)i u puno proma"ranje i %on"a%" sa 3s%rslim (usp. 18,: .:1-:;). Slom >omino$ po%u&aja e$za%"ne provjere u susre"u s 3s%rslim %ad i sam uvia nedos"a"nos" ljuds%e spoznaje u odnosu na novi na!in Isusovo$ pos"ojanja, veli%a je du#ovna pou%a. 5jeroja"no misle)i na na&u napas" da us%rsnu)u pris"upamo %ao &"o je "o !inio u po!e"%u sv. >oma, sv. 'r$ur 5eli%i %a-e da nam je vi&e %oris"ila >omina nevjera ne$oli sada ve) slo-na vjera os"ali# apos"ola %oji su brzo vidjeli (: ,:5). : ,; -;1< @ ova ,"namenja- su "apisana da vjerujete' Isus je $rist# Sin BojiF Po!inju)i svoje djelo, evanelis" Eu%a obja&njava svr#u svo$a pisanja na po!e"%u svo$ Evanelja (1,1-8), do% Iv o svojoj na%ani $ovori "e% na %raju. 6dabiru)i $rau %oju )e u%lju!i"i u Evanelje, imao je (ilj omo$u)i"i ljudima da po!nu vjerova"i ili da nas"ave vjerova"i (u $r!. "e%s"u dvije su varijan"e< aoris" ina pisteusete i prezen" ina pisteuete) u Isusa %oji je Aesija-Dris", Sin .o-ji "e da po "oj vjeri zadobiju vje!ni -ivo" u imenu nje$ovu. /a %on(u #oda %roz Evanelje mo-emo re)i %a%va je "o vjera. >o je vjera %oja je poznavanje jedino$ pravo$ .o$a. 6na se ne sas"oji u upiranju na ono &"o je ne%ada bilo. /e. Pod vods"vom ,u#a 3s%rslo$ Isusa, vjerni% se %re)e prema prema onome to ima do!i (1?,1;). >a%va se vjera ne usredo"o!uje ni na Isusovu smr", ni na svoju vlas"i"u jer onaj "%o vjeruje da je Isus 3s%rsnu)e i 0ivo" (11,:5) ne!e umrijeti nikada (11,:?). C%o je So%ra" savje"ovao da ivot koji nije ispitan# istraen nije vrijedan ivljenja, Evanelje po Ivanu slu&a"eljaO!i"a"elja poziva na nje$ove najvi&e dome"e, poziva $a da ide u puninu -ivo"a %oju izmeu sebe dijele 6"a( i Sin, da po ,u#u u nju ulazi... da svi budu jedno kao to smo mi jedno . ja u njima i ti u meni . da tako budu savreno jedno (1I,::-:;).

1I*

;*. Isusovo u%azanje %od >iberijads%o$ mora (:1,1-18) Ia%o ne%i is"ra-iva!i sma"raju da Evanelje po Ivanu zavr&ava s Iv : jer : ,; -;1 preds"avlja nje$ov za%lju!a%, %anons%i "e%s" sadr-i jo& jedno po$lavlje %oje $ovori o poslijeus%rsnom u%azivanju u 'alileji i ima svoj vlas"i"i za%lju!a%. Ponuene su mno$e mo$u)nos"i odnosa ovo$ po$lavlja prema pre"#odnom "e%s"u Evanelja, no !ini se da je Iv :1 popu" ne%o$ epilo$a %oji preuzima ma"erijal %oji se pojavljivao ranije u Evanelju< sada )e u :1,15-18 bi"i razrije&ena "ema Pe"rove za"aje (18,1I.:5-:I)1 u u :1,15-18 rije&ava se pi"anje pa&e ova(a pos"avljeno u 1 ,11-1?1 spe(ijalno znanje ljubljeno$ u!eni%a (1;,:5:I) ponavlja se u :1,I a nje$ov s"a"us (1*,:5-:I) bi" )e do"a%nu" u :1,: -:;. /o u is"o vrijeme ono donosi svje- ma"erijal o misionarenju. Iv :1 sas"oji se od dva prizora< jedan $ovori o ribarenju (:1,1-18), a dru$i !uva rije!i %oje je 3s%rsli re%ao Jimunu Pe"ru i ljubljenom u!eni%u (:1,15-:;). Povezanos" ovi# dvaju prizora, %ao i nji#ova nu"arnja us%laenos", upi"na je, ali "eolo&%i ove su dvije "eme povezane. :1,1-:< 4oslije toga oitova se Isus ponovno((( na 5iberijadskom moru. 4oslije toga upu)uje na do$aaje %oji su se do$odili ranije na sam dan us%rsnu)a i na do$aaje osam dana %asnije, %a%o i# donosi Iv : . >o je dan u %oji je zasjalo novo svje"lo u ljuds%oj povijes"i Isus- Svjetlo svijeta (8,1:) o"vorio je ljuds%om du#u nove dimenzije pos"ojanjaF Iz "o$ dana s"ruji novi -ivo", razlijeva se u os"ale dane povijes"i. Oitova se Isus ponovno uenicima. /e%i is"ra-iva!i sma"raju da je evanelis" bio nepa-ljiv jer u :1,18 u!eni(i ne prepoznaju us%rslo$ Isusa, a vidjeli su $a dva pu"a u Iv : F /o, a%o pa-ljivije $ledamo, uo!i" )emo da Iv namjerno izbje$ava %ao po!e"ni izraz u opisu upo"rijebi"i $la$ol vidjeti u smislu da su u!eni(i vidjeli 'ospodina. I u Iv : imamo prvo a%(iju %oju izvodi Isus (po%azuje se Aa$daleni, o%upljenima u sobi) a "e% onda se %a-e da oni vidjee "j. prepozna&e. ,a%le, !ovje% ne mo-e vidje"i 3s%rslo$a do% se on ne odlu!i oitovati, pa ma%ar popu" Aa$dalene s"ajao pred njimF Sve se do$aa na obali 5iberijadskog mora %oje se u ?,1 naziva i 'alilejs%o more. 6vdje se %oris"i smo naziv >iberijads%o i "ime se ja!e doziva u svijes" po$ans%i naziv $alilejs%e me"ropole, podi$nu"e u !as" impera"oru >iberiju. Susre" vi&e nije sr(u -idovs"va, @eruzalemu, ne$o na o"vorenom, na moru poganske galileje (usp. Iz 8,:;1 A" 8,15) %oje se zove po +imljaninu. 6vdje se ima do$odi"i Eu#aris"ijaF :1,;< $ae im 2imun 4etar' idem ribariti. Ia%o Jimun o ovom po$lavlju ima liders%u pozi(iju (ima ini(ija"ivu pri %re"anju na ribarenje, prvi se ba(a u more % Isusu, sam izvla!i mre-u punu riba,

18

dobiva od Isusa poslanje da pase nje$ove ov(e), on dru$ima ne nareuje. 3 ovom ribarenju, %oje je sli%a pas"oralno$ djelovanja Kr%ve, au"ori"e" se ne os"varuje %omandiranjem ne$o davanjem sebe, davanjem primjera %oje$ )e dru$i slijedi"i. Primjer %oji os"varuje -elje %oje dru$i nose u sr(u nije "e&%o slijedi"i. ...ali te no!i ne ulovie nita. Dao u ribolovu o %ojem $ovori E% 5,1-11, u!eni(i su se uzalud "rudili. J"o je nedos"ajalo nji#ovom "rudu9 Evanelis" ne daje de"aljna obja&njenja, no %ada se pojavi Isus nje$ova rije! )e "rud u!ini"i plodonosnim. Sva%a apos"ols%a ini(ija"iva, a%o nije pra)ena 'ospodinovom prisu"no&)u i bla$oslovom, os"a" )e besplodna. 6naj "%o os"aje u meni, donosi mno$o roda (15,8a). :1,8-5< $ad je svitalo# stade Isus na kraju# ali uenici nisu "nali da je to Isus. ,o% je svje"lo nadja!avalo no), Isus pos"aje prisu"an. /o, do% im se ne odlu!i o!i"ova"i, oni $a ne mo$u prepozna"i. 6bra)a im se sa puno nje-nos"i djeiceF >a%o je %raljevs%i slu-beni% "epao svom umiru)em sinu, "a%o je Isus $ovorio o novom !ovje%u %oji se raa na svije" (1?,:11 usp. 1;,;;). Pi"a i# imaju li &"o za prismok &"o$od od svo$a no)a&nje$ "ruda za doda"i %ru#u %oje$ je on ve) pripremio uz ribu na -eravi(iF Imaju li &"o$od donije"i i doda"i u Eu#aris"iji njemu %oji je kru ivota9 Dris"ovo "ijelo u Kr%vi ima svoju puninu (E2 1,:;). 3mjes"o obe)ani# djela, ve)i# ne$o li su nje$ova (Iv 18,1:), u!eni(i nemaju &"o s"avi"i pred Isusa< nemamoF >o je zna% da u ribarenju ljudi nisu bili ujedinjeni s njim jer be" njega ne moemo uiniti nita (15,5). :1,?< Bacite mreu na drugu stranu lae i na!i !ete. Dao &"o je Isus u ?. po$lavlju, "a%oer na obali >iberijads%o$ mora, na%on nemo)i u!eni%a da provide #ranu za mno&"vo (?,5-1 ), in"ervenirao i !udesno umno-io %ru# i ribe (?,1 -1;) "a%o i sada izlazi u susre" nji#ovoj nemo)i. .a(i"e mre-e na desnu stranu u men"ali"u 0idova desna s"rana ozna!ava bla$oslov, napreda%. 4udesni, preobilni ulov ribe sli!nom je onom u E% 5,88 %oji se zbio na po!e"%u Isusova javno$ djelovanja. 6vo su jedina dva ribarenja u /=-u %oja obiluju !udesnim ulovom. Po&"o je ribarenje u E% 5 jasna sli%a za apos"ola", pos"aje ribarenje ljudi, mnotvo riba %oje su u#va)ene podsje)a na obilje vina u Dani, obilje %ru#ova, -ive vode, preobilje -ivo"a %oje daje ,obri pas"ir i puninu dara ,u#a (;,;8). :1,I-8< 5ada onaj uenik koga je &ospodin ljubio kae 4etru' &ospodin jeF Ejubljeni u!eni% je -ivio u %on"empla"ivnoj a"mos2eri #ranjenoj in"enzivnim osje)ajima ljubavi prema Isusu. Ejubav je "a %oja omo$u)uje in"ui"ivnu spoznaju %oja vodi s#va)anju, spoznanju i ulas%u u zajedni&"vo s Ejubljenim. 6n je naslanjao $lavu na Isusovo sr(e (1;,:;) i iz nje$a pio. =a"o je us"rajao "ije%om

181

pro(esa pro"iv Isusa (18,15-1?), pa !a% i na 'ol$o"i pod %ri-em oda%le dru$i bje-e (1*,:?)1 nje$ov je po$led i u praznom $robu u#va"io ne&"o &"o ni"%o dru$i nije uspio vidje i povjerova (: ,8). Dod nje$a je vjera sazrela do svoje punine prerasla je u ljubavF C ljubav vidi, samo ona dobro vidi. Pe"ar "o nije uspijevao. /je$ova ljubav je dru$a!ija. Pobje$ao je od u#va)eno$ Isusa, za"ajio 'a. /je$ovu ljubav nadvladavaju ljuds%i obziri, s"ra#1 ona je bu!na, $romo$lasna, ali nes"alna i slaba&na. /o, ipa% pos"oji. Isus i "a%vu ljubav prepoznaje i (ijeni. +a!una s njom. Sada s%a!e u vodu i #i"a % /jemu. /osi mu svoje slaba&no sr(e zna da smije i sa slaba&nim sr(em pred 'ospodinaF Pope" )e se i izvu)i ono &"o svi s%upa jedva mo$a#u (:1,?). /adma&i" )e sve, us%oro )e nadma&i"i i sebe. >ije%om posljednje ve!ere 2izi!%a blizina s Isusom bila je zna% da mu je uenik koga je ljubio bliza% i na unu"arnjem podru!ju (1;,::-:5), &"o )e se o!i"ova"i nje$ovom superiorno&)u "ije%om Isusovo$ pro(esa, vjerom nad praznim $robom i prepoznavanjem 3s%rslo$ ovdje na lai (:1,8-I). Sada, s%o!iv&i s lae i po#i"av&i % Isusu, Pe"ar -eli bi"i najbli-i njemu, -eli u)i u blizinu %oju je u-ivao ljubljeni u!eni%. Dasnija rasprava o slu-bi i s"a"usu Pe"ra i ljubljeno$ u!eni%a $ovori da ovo po$lavlje %ao jednu od va-ni# "ema ima liders"vo u Kr%vi. :1,*-1 < ...ugledaju pripravljenu eravicu i na njoj pristavljenu ribu i kru . 0eravi(a uz %oju )e Pe"ar obnovi"i ljubav i vjernos" Isusu podsje)a na va"ru u dvori&"u veli%o$ sve)eni%a uz %oju $a je za"ajio (usp. 18,1-8). 4injeni(a da nisu u$ledali Isusa, ni"i se poveo bilo %a%av raz$ovor slu-i da se pa-nja zadr-i na -eravi(i. /a njoj su pris"avljeni riba i %ru#. 3 o!i upada !injeni(a da Isus ve) ima ribe i "o prije ne$oli su i# u!eni(i izvu%li na %opno punu mre-u (: ,1 -11). 6n im je ve) pripravio %ru# i ribu, %oji su pre"#odili !udesnom umno-enju %ru#a i us"anovi eu#aris"ije u Iv ?. C%o im se onda nje$ov $ovor o znamenju !inio tvrdom besjedom %oju se "e&%o mo-e slu&a"i, sada pred njima vi&e nema znamenja< zna% je nes"ao a nas"upila je s"varnos" %oju ozna!ava. Sada u!eni(i mo$u razumje"i ono &"o "ada nisu s#va)ali. Svojom mu%om, smr)u i us%rsnu)em nije o"i&ao od nji#< ne, on sebe, -ivo" %oji -ivi popu" ovo$ %ru#a i ribe s"avlja pred nji#F @uda je "ije%om posljednje ve!ere uzeo zalo$aj od Isusa, ali nije u&ao u nje$ovo dubo%o zna!enje on je bio ponuda zajedni&"va i saveza. Sada su u!eni(i u prili(i #rani"i se #ranom 3s%rslo$. ,ijeli"i -ivo" s 3s%rslimF /o, Isus ne os"aje samo na onome &"o on pru-a njima. 7onesite riba to i sada ulovisteF 3lov u!eni%a, obilan za#valjuju)i vr&enju 'ospodinove rije!i, "reba bi"i pridru-en Isusovim darovima. 3s%rsli pru-a Kr%vi, sva%om vjerni%u svoje darove svoj -ivo", ali o!e%uje da i mi svoj "rud i plodove ulo-imo i sjedinimo s nje$ovim darovima. 6no &"o je omo$u)io nama da darujemo njemuF >o se do$aa pod sva%om sv. Aisom "ije%om prino&enja darova, plodova zemlje i rada ljuds%i# ru%u, %oji ulaze u Eu#aris"ijs%u pre"vorbu. 6ni ozna!avaju

18:

sjedinjenje na&i# nas"ojanja s nje$ovim %a%o bi se i na&i -ivo"i sjedinili da postanemo jednoF :1,11< 2imun 4etar((( i"vue na kraj mreu punu veliki riba# sto pedeset i tri. .udu)i da u!eni(i vu%u prema %opnu 15; veli%e ribe a mre-e ne pu(aju, ulov pos"aje simbol misionars%o$ uspje#a %ojim dovode ljude u Dris"ovu zajedni(u. /e%i sma"raju da je i broj 15; ovdje simboli!an u smislu da su "ada poznavali u%upno 15; vrs"e riba %ao i 15; pozna"a jezi%a pa bi 15; izvu!ene ribe najavljivale u%upnos" naroda obu#va)ani# Pe"rovim ribars%imOpas"irs%im djelovanjem. :1,1:-18< $ae im Isus' ajde# dorukujteF Isus i# zove da jedu ono &"o im je pripravio. 3 obi!nom ljuds%om -ivo"u ne do$aa se da slu$u, na%on &"o obavi zada"a%, $ospodar posjedne i po!ne $a poslu-iva"i jelom i pi)em (E% 1I,I-*). /o, upravo "o je Isus obe)ao svojim u!eni(ima (E% 1:,;I)< pripasat !e se# posaditi i "a stol pa !e pristupiti i posluivati i . 'ospodin se pripasao pod posljednjom ve!erom da bi i# poslu-io svojim "ijelom i %rvlju, da bi pred nji# s"avio svoj -ivo". 6nda je "o bio -ivo" pa"ni%a, ono$a %oje$ sude u mon"iranom pro(esu. C sada je "o -ivo" 3s%rslo$a %oji je pobijedio svije"F @edu &u"%e. /a$la&avanje !injeni(e da su u!eni(i prepoznali Isusa neposredno u %on"e%s"u objeda %ada im je pru-io %ru# i ribu, podsje)a na pous%rsno lomljenje %ru#a u Emausu (E% :8,; ). Ao) ljubavi %oja ljubljenom ueniku daje da 'ospodina prepoznaje "amo $dje $a ni"%o ne vidi, sada u u!eni(ima po%re)e !i"av unu"arnji pro(es dozrijevanja. 6n $a mo-e prepozna"i a ja neF 6n je s"alno s njim, i u nje$ovo$ pa"nji i u nje$ovoj slavi, a ja ja sam dale%oF Sada sva"%o od nji# po!inje prebira"i po svome sr(u i "ra-i"i 'ospodinovo. 0itko se nije usudio upitati &a..F /i"%o 'a ne pi"a jer sva"%o od nji# ima svoju pri!u s Isusom, pri!u svoje slabe i "anane ljubavi %oja znade i u najbi"nijem za"aji"i. Sva"%o od nji# u "i&ini slu&a svoje sr(e i "ra-i 'ospodinovo, oslu&%uje 'aF 5i&e 'a ni&"a ne pi"aju. ,o sada im se !inilo da 'a ne poznaju i da se o /jemu "rebaju raspi"iva"i, a da sebe poznaju. S#va"ili su da su se prevarili i o sebi i o /jemu. Ao-da vi&e o sebi ne$o o /jemuF Sada dos"a znaju i o sebi i o /jemuF Cpos"oli su ljudi %oji su izmjerili mjeru svoje nevjere i .o-je vjernos"i1 ljudi %oji bi i dalje ljubili 'ospodina i sre"ni su da i# 6n "a%vima pri#va)aF I za"o &u"e, oslu&%uju ljubavF Po!inju !ini"i i -ivje"i ono &"o uenik koga je Isus ljubio ve) odavno !ini ljubi"i "a%o da se o"varaju 'ospodinovu -ivo"u, da mu se pribli-avaju, daju mu da ue u nji#. /e% se "a dva -ivo"a sjedine i ispreple"u. 7a Bog bude sve u svemu (1Dor 15,:8).

18;

8 . Isus i Pe"ar ljubav je sr(e Kr%ve (:1,15-:5) /as"ava% izvje&"aja iznenada napu&"a simboli%u, os"avljaju)i po s"rani Pe"rov ulov ribe, "e nam Iv pri%azuje raz$ovor Isusa i Pe"ra o ljubavi i napasanju ova(a. 6vaj raz$ovor va-an je elemen" u daljnjem razvoju ovo$ po$lavlja. Prvo se $ovori o Pe"ru, nje$ovu polo-aju i slu-bi %oju mu 'ospodin povjerava, a po"om )e se $ovori"i o ljubljenom u!eni%u i nje$ovu polo-aju. /ji#ova razli%a ve) je do&la do izra-aja "ije%om ribarenja< Pe"ar je imao ini(ija"ivu i dru$i su $a slijedili (:1,;), izvla!i veli%i ulov u mre-i %oja se ne razdire (:1,11), ali je ljubljeni u!eni% onaj %oji ima sposobnos" prije svi# dru$i# prepozna"i 3s%rslo$a (:1,Ia). Iv :1,15-18< 2imune Ivanov# ljubi li me vie nego ovi9 6va%o po!inje serija od 1 izmjena rije!i izmeu Isusa i Pe"ra, jedan od naj2as(inan"niji# raz$ovora .o$a i !ovje%a. Sa "ri pi"anja Isus )e Pe"ra vra"i"i u no) za"aje i daje mu prili%u da is%us"vo one s"ra&ne no)i prijee, Gpro-iviH jo& jednom, ali ovaj pu"a sa mo$u)no&)u dru$a!ije$ is#oda. Isus mu se obra)a unu"ar zajedni(e u!eni%a. 'ospodin ne -eli da Pe"rova za"aja bude zadnja rije!. 0eli da $a Pe"ar upozna u novoj dimenziji, novoj snazi ljubavi. =a"o mu ne spominje ni nevjeru, ni $rije# i opro&"enje nijedno$ !ovje%a, pa ni ovo$ %oji $a se javno odre%ao, on ne pois"ovje)uje s nje$ovim $rijesima, s nje$ovim no)ima neuspje&no$ ribolova. 6n u !ovje%u $leda prije sve$a nje$ovo sr(e. Sada -eli o-ivje"i Pe"rovo smala%salo. J"o bi bila sve"os" bez sr(a, bez ljubavi za .o$a9 Premr&ava je sve"os" a%o je $ledamo samo %ao odsu"nos" $rije#a. Pe"ra prvo pi"a voli li 'a vie od ovi jer je za posljednjom ve!erom re%ao da )e, a%o 'a svi os"ave (usp. A% 18,:*), on za /je$a polo-i"i svoj -ivo" (1;,;I). Si$urno da 'a je Pe"ar na svoj na!in volio i bio mu odan %oli%o je mo$ao. /o, pred .o$om "o nije dos"a"no "o je ljuds%a pame" %oju la%o nadmudri So"ona, %ao &"o se i po%azalo one za Pe"ra "a%o s"ra&ne no)i. =ao on mora i)i dalje. /je$ovo poznavanje ne mo-e os"a"i samo na onom &"o osje)a. Ejubav ne mo-e po!iva"i samo na mome ja. Ejubav mora !u"i i dru$o ti. Pe"ar mora !u"i Isusa, mora 'a do-ivje"i. Sad )e Isus Pe"ra pou!ava"i o Ejubavi %oja je u is"o vrijeme i preveli%a i pres"ra&na za !ovje%ovo malo i upla&eno sr(e. Premalo je Pe"ar u&ao u bezdan "e ljubavi %oja je %rvarila na %ri-u. Pobje$ao je od nje. 4ovje% ljubav "ra-i, ali i bje-i od nje. 6na $a i $rije, ali i smrzava. (((ljubi li me9 Da%av momen" .o$ pi"a !ovje%a da li $a ljubiF /a%on &"o je u mu(i "rnja, bi!eva, sramo"i pljuva!%i i )u&%i, bolima i smr"i na %ri-u Isus o!i"ovao .o$a %ao ljubav, sada mo-e bez s"ida upu"i"i ovo "emeljno pi"anje jer ljubav -eli bi"i ljubljenaF Isus je Pe"ra pi"ao $la$olom agapao< ljubi& li me onom ljubavlju %ojom .o$ ljubi svije" u "oj mjeri da je dao svo$ @edinoroen(a za nj (;,1?)9 Pe"ra pi"a o najve)oj, ma%simalnoj ljubavi. 6noj %ojom nas Isus ljubi

188

(1;,1) i %ojom nas ljubi 6"a( (15,*). >o je ona ljubav za %oju je Isus, na%on &"o je oprao no$e u!eni(ima, zapovijedio da je imamo jedni prema dru$ima (1;,;81 15,1:-1I). >o je ljubav %oja ide sve do predanja samo$ sebe, svo$ -ivo"a za dru$o$a (15,1;). Pe"ar, na%on &"o je vidio s"ra#o"u %ri-a, sada mo-e naslu"i"i %a%va je "o ljubav. Pe"re, ima& li "a%ve ljubavi za mene9 Ejubi& li "a%vom ljubavlju vi&e ne$o ovi9 >%o ljubi vi&e9 >a%vo pi"anje Isus je pos"avio u %u)i Jimuna 2arizeja do% mu je $re&ni(a prala no$e. Barizej mu je ispravno od$ovorio< vi&e ljubi onaj %ome je vi&e opro&"eno (I,8:s). +eli$iozni !ovje%, %oji je po de2ini(iji %on(en"riran sam na sebe i na svoje usavr&avanje, "o ne mo-e razumje"i a%o ne proma"ra savr&ens"vo .o-je ljubavi, a%o ne dozvoljava da $a ona o%upa %ao &"o Pe"ar nije dozvolio da mu Isus opere no$e. Pe"ar u od$ovoru ne ide "a%o viso%o. Ide s%romno< 5i "na da 5e volim. Pos"ao je svjes"an svo$ malo$ sr(a. 5i&e se ne #vas"a da je spreman da"i -ivo" za Isusa. 6n se vi&e ne usporeuje s dru$ima, od$ovaraju)i po"puno izos"avlja sva%u uporedbu. Is"inu svoje ljubavi izri!e $la$olom ;ileo< "i zna& da "e volim %ao &"o se vole prija"elji, obi!nom prija"eljs%om ljubavlju. 6nom ljuds%om, a2e%"ivnom, "a%o )udljivom i nesavr&enom. Pe"ar je priznao is"inu. 5i&e ne bje-i od is"ine o sebi %oja je "a%o s%romna i ide dale%o ispod ono$ &"o Isus s"avlja za ideal ljubavi u!eni%a. Da%va drama... :1,1?< $ae mu' pasi jaganjce mojeF Evo veli%o$ iznenaenjaF Isus nije prezreo Pe"rovu s%romnu ljubav. Ia%o nije zadovoljio s"andard %r&)ans%e ljubavi, Isus mu povjerava bri$u za ov(e ,obro$ Pas"iraF /aravno, ovo je &o%an"noF Da%o je mo$u)e da )e Pe"ar bi"i na visini zada"%a9 Da%o )e pas"i s"ado, brinu"i o slabijima on %oji nije dao da mu Isus pere no$e da brine o njemu9 Isus sma"ra da )e Pe"ar primiv&i is%us"vo ljubavi u opro&"enju, pos"av&i spreman sebe is%reno izmjeri"i i prizna"i vi&e ne$o s%romnu, poraznu is"inu o sebi pos"a"i po$odan za bri$u o nje$ovu s"aduF Sma"ra da )e u)i u dubine ljubavi %oje pozna samo onaj "%o is"ins%i -ivi opro&"enje %oje je primioF 6no mu je &%ola .o-je ljubavi. =a"o )e i Pe"ar i svi %oji budu imali udjela u nje$ovu poslanju za "emelj ima"i slu-bu opra&"anja i pomirenjaF /e dominij, ne bo$a"s"vo, ne pres"i- u %ul"uri, znanos"i i umje"nos"i, ne$o slu-bu milosra, opra&"anja i pomirenja !ovje%a s .o$om. Samo onaj "%o dubo%o pro-ivljava opro&"enje pos"aje sposoban ljubi"i i "a%o dru$ome omo$u)i"i da ljubi. C na& moderni men"ali"e" "a%o malo razmi&lja o opro&"enju jer smo sve manje svjesni $rije#a. C $rije#a ima jer je zlo posvuda o%o nas. :1,1?b< 2imune Ivanov# ljubi li me9 ,ru$im pi"anjem ope" Isus pi"a da li 'a Pe"ar ljubi, ali sada bez usporedbe s dru$im u!eni(ima. Pe"ar zna da ne mo-e od$ovori"i da neizmjernom ljubavlju ljubi Isusa "a%o ljubi samo .o$. =na da je nje$ovo sr(e malo, slaba&no. =a"o

185

#rabro i o"voreno ponavlja svoju s%romnu is"inu< volim >e, %ao &"o se vole prija"elji. 6vo je raz$ovor ozdravljenja. Isus od nje$a ne "ra-i da $a voli vi&e od dru$i# Pe"ar )e pas"i Isusove ov(e ia%o $a ne voli vi&e od dru$i#F Doli%o osloboenje Isus ne "ra-i od mene da budem bolji od ovo$ ili bolji od ono$F 0eli da ja budem ja, %a%o $od da su s%romni moji dome"iF 3mjes"o umi&ljeni# visina ili name"nu"i# %ri"erija, on -eli mene, da moje sr(e da izie na svje"lo dana. >o je pu" da Jimun, izvanredno veli%odu&an i dobre volje, a "a%o %r#a% i preuze"an pos"ane Pe"ar, pos"ane S"ijenaF Si$uran u ono &"o ima, si$uran da je ono malo sr(a %oje ima i daje Isusu dovoljno. Da%o veli%a le%(ija ne umi&ljene visine, ne$o s"varno sr(e, %oli%o $od malo i slaba&no "o je ljubav %oju "ra-i Isus i na %ojoj -eli $radi"i svoju Kr%vuF I za"o mu ponavlja< pasi ovce mojeF 3 "re)em pi"anju Isus se spu&"a prema Pe"ru< vi&e $a ne pi"a ljubi li mesavr&eno, ne$o sada ide jo& ni-e, Pe"ru bli-e< voli li me-%ao prija"elj9 .arem da ima& za mene ne%i osje)aj a%o ve) nema& bez$rani!ne ljubavi, a%o "i je, Pe"re, ona nedo#va"ljiva, a%o "e pla&i i smrzava9 .arem ono ne&"o malo &"o ima& u svom sr(u, Pe"re... Sva%i pu"a Isus sni-ava pra$ za#"jevnos"i, od Pe"ra sva%i pu"a "ra-i manje. Spu&"a se na nje$ovu razinu< va-nije od ono$ &"o .o$ -eli od savr&ene ljubavi jes" ono &"o Pe"ar ima i mo-e da"i. .o$u je Pe"rovo ti va-nije od /je$ovo$ ja (odsjaj "rojs"vene ljubavi). Sada Pe"ar upoznaje .o$a %oji je spreman zaboravi"i sebe i svoje za#"jeve i u prvi plan s"avlja nje$a. >o je ono &"o samo .o$ mo-e do %raja os"vari"i. Pred "a%vom ljubavi padaju sve barijere. 3 dodiru s njom odmrzava se Pe"rovo sr(e. Ia%o )e uvije% os"a"i malo, ljuds%o sr(e, ono se sada mo-e do %raja o"vori"i 'ospodin $a je oslobodioF Sve$a $a je oslobodio i $rije#a, i za#"jeva da mora bi"i bolji od dru$i#, !a% i za#"jeva savr&ene ljubavi. >o je .o$ %ojemu sam va-niji ja ne$o nje$ovo savr&ens"vo. .o$ %oji pred slaba&nim Pe"rom zaboravlja sve, pa i sebe radi nje$a, Pe"raF >o je bo-ans"veno. >o mo-e samo .o$F I Pe"ar se oslobaa, nje$ovo sr(e ne mora vi&e bi"i s"isnu"o i smrznu"o. Jiri se i mo)i )e brinu"i ne samo za sebe ne$o za (ijelu Isusovu veli%u obi"elj za Kr%vuF Sad i on mo-e da"i sve i svoj -ivo" i svoju smr"F >a mala, dr#"urava, zapla&ena Pe"rova ljubav pos"a" )e, !udom .o-jim, s"ijena Pe"rove vjere, ljubavi i prija"eljs"va na %ojoj )e 'ospodin $radi"i svoju zajedni(u %oju vra"a pa%lena ne)e nadvlada"i. >u vidimo parado%s ljubavi< .o$, onaj %oji ima savr&enu ljubav u s"anju je zaboravi"i i sebe i nju da bi do&ao do !ovje%a i %ao prosja% !e%ao mrvi(e !ovje%ove nesavr&ene ljubavi. 4ovje%, nema savr&enu ljubav, ne$o "e% njezinu sjenu-ideju veli%e ljubavi. I "e&%o se spu&"a ni-e, "e&%o se zadovoljava mrvi(ama, %oje jesu malene ali su s"varne. /e, on je u -udnji prope" meni treba vie# ja o!u ideal# puninu/ i nema vremena, nema smisla za ono &"o je s"varno o%o nje$a ljubav %oja jes" izmrvljena, ali je s"varna. Pe"ar )e, osloboen ovim

18?

is%us"vom i na"opljen ljubavlju .o-jom, dobi"i o!i za s"varnu ljubav. Sada mo-e po!e"i Kr%vaF 6vdje vidimo dubine .o-je u %ojima se po%azuje da su nje$ove mudros" i ljubav zapravo jedno< .o$, %oji zais"a ima ljubav i "o savr&enu, mo-e je se odre)i. /je$ova ljubav zbo$ ono$ %oje$ ljubi zbo$ !ovje%a odus"aje od svoje 2ormalne savr&enos"i. >ime po"vruje da ljubi bes%ona!no da ljubav upravo onda %ad se zbo$ ljubljeno$ odri!e sve$a pa i svoje savr&enos"i, zapravo o!i"uje bes%ona!nos" i "ime novo li(e svoje savr&enos"i s"varnu savr&enos". C mi se ne mo-emo odre)i ni ono$a &"o nemamo jer se bojimo da $ubimo sebe, proje%" svo$ idealno$ ja, i "a%o o!iju u%o!eno upereni# prema idealu prolazimo i prelazimo pre%o mrvi(a s"varne ljubavi. C one su jedino &"o nam je u na&oj o$rani!enos"i dos"upno. >o nam po%azuje !injeni(a .o-je$ silas%a u na&u o$rani!enos" u"jelovljenjem, -ivo"om i smr)u na %ri-u. :1,1Id-:*< $ae mu Isus' pasi ovce mojeF /a%on &"o je i "re)i pu"a izrazio ljubav Isusu, Pe"ar %ona!no dobiva poslanje da bude pas"ir i pase Isusove ov(e. >o )e opunomo)enje %asnije preda"i budu)im nara&"ajima (r%veni# po$lavara (1Pe" 5,:). /e%i "eolozi sma"raju da ovaj raz$ovor preds"avlja dru$o razdoblje u razvoju sli%e o Pe"ru< pozna" %ao misionars%i apos"ol (ribar), Pe"ar je sada pos"ao model pas"irs%e bri$e (pas"ir1 vidi 1P" 5,1-81 ,j : ,:8). 6vaj razvoj mo$ao je u%lju!iva"i i %asniju ivanovs%u s"ru%"uru Kr%ve, jer Iv 1 opisuje Isusa %ao jedino$ pas"ira %oji %on%re"no izvr&enje slu-be predaje Pe"ru i nje$ovim nasljedni(ima. Isus mu s"o$a na$ovje&)uje i usud %oji je povezan s vr&enjem nje$ovo$ poslanja i Pe"ra )e, %ao i ,obro$ Pas"ira, sna)i pro$ons"vo i mu!eni&"vo. Dao i Isusova, i Pe"rova smr" )e bi"i proslava .o$a i nje$ove ljubavi. Iz ovo$a za%lju!ujemo %a%o Isus predvia daljnje Pe"rovo sazrijevanje prema punini ljubavi. :1,: -:5< &ospodine# a to s ovim9 Pe"ar pi"a Isusa o ueniku koga je ljubio. Don"ras" izmeu nje$a i Pe"ra "ipi!no je ivanovs%i. >radi(ija da je Pe"ar simbol apos"ols%e vlas"i ne dovodi se u pi"anje, ali i bez "e vlas"i ljubljeni u!eni% i dalje ima polo-aj %oji Pe"ar nema a "o je da ljubljeni u!eni% mo-e ostati do% se Isus ne vra"i. /o, %a%o i sam evanelis" %a-e pri %raju (:1,:;), nije Isus re%ao da ljubljeni u!eni% ne)e umrije"i. 5jeroja"no se nje$ov os"ana% odnosi na nje$ovu poru%u "e neprolaznu vrijednos" nje$ove "eolo$ije i du#ovnos"i. =a%lju!a% u :1,:8-:5 is"i!e da je ljubljeni u!eni% svjedo% %oji s"oji iza Evanelja i svjedo!i da je istinito njegovo svjedoanstvo. C is"odobno nas podsje)a da Isus ne mo-e bi"i sveden ni na %oju %nji$u, ma%ar "a %nji$a bila i 4e"vr"o EvaneljeF

18I

Sadr-aj
1. Proslov (1,1-18) I dio...........................................................................................................: :. Proslov (1,1-18) II dio..........................................................................................................I ;. Drs"i"elj, Dris" i po!e"a% Kr%ve (1,1*-51).............................................................................1: 8. Prvo znamenje u Dani 'alilejs%oj (:,1-1:)..........................................................................1I 5. Isus i 7ram (:,1;-:5)............................................................................................................:: ?. Susre" s /i%odemom (;,1-:1)...............................................................................................:I I. Posljednje svjedo!ans"vo Ivana Drs"i"elja (;,::-;?)...........................................................;: 8. Isus i Samarijan%a (8,1-8:)..................................................................................................;I *. ,ru$o znamenje u Dani 'alilejs%oj (8,8;-58).....................................................................8: 1 . 6zdravljenje uze"o$a i rasprava o subo"njem po!in%u (5,1-18).........................................8I 11. Samoobjava Isusa %ao Sina .o-je$a i svjedo!ans"va (5,1*-8I).........................................5: 1:. =namenje umno-enja %ru#a (?,1-:1)..................................................................................5* 1;. Isus Dru# -ivo"a (?,::-I1)...............................................................................................?8 18. .la$dan Sjeni(a< Isus obe)ava ,u#a Sve"o$ (I,1-5;)........................................................?* 15. .la$dan Sjeni(a< Isussvje"lo svije"a, opra&"a $rije#e preljubni(i (8,1-5*)........................I8 1?. Isus ozdravlja slijep(a od roenja (*,1-81).........................................................................I* 1I. Isus dobri pas"ir (1 ,1-:1)................................................................................................8; 18. 6 .la$danu Posve"e 7rama Isus je novi 7ram (1 ,::-8:).............................................88 1*. Isus us%risuje Eazara (11)...................................................................................................*; : . Pomazanje u .e"aniji, mesijans%i ulaza% u @eruzalem i zavr&e"a% Isusovo$ javno$ djelovanja (1:,1-5 )......................................................................................................*8 :1. Pranje no$u i ideal u!eni%a (1;,1-: )...............................................................................1 : ::. Isus, @uda i Pe"ar (1;,:1-;8).............................................................................................1 I :;. Isusov odlaza% 6(u Pu", Is"ina i 0ivo" za u!eni%e (18,1-18)........................................11: :8. /ovi na!in prisu"nos"i .o-je meu ljudima ,u# Sve"i (18,15-;1)...............................11I :5. >rs i loze jedins"vo -ivo"a Isusa i u!eni%a (15,1-1I).....................................................1:: :?. 3sred mr-nje svije"a u!eni(i su svjedo(i po ,u#u (15,18-1?,8a)....................................1:? :I. Isusov odlaza%, dar ,u#a i pobjeda nad svije"om (1?,8b-;;)...........................................1; :8. Isusova veli%osve)eni!%a moli"va I (1I,1-8).................................................................1;8 :*. Isusova veli%osve)eni!%a moli"va II (1I,*-1*)..............................................................1;8 ; . Isusova veli%osve)eni!%a moli"va III (1I,: -:?)...........................................................18: ;1. 3#i)enje i ispi"ivanje pred 5eli%im sve)eni%om (18,1-:I)..............................................18? ;:. Suds%i pro(es pred Pila"om (18,:8-1*,1?a)......................................................................151 ;;. +aspe)e (1*,1?b-:I).........................................................................................................155 ;8. Isusova smr" i u%op (1*,:8-8:).........................................................................................15* ;5. 3!eni(i i prazan $rob (: ,1-1 )........................................................................................1?; ;?. Susre" Aarije Aa$dalene s 3s%rslim Isusom (: ,11-18).................................................1?I ;I. 3%azanje $rupi u!eni%a u sobi (: ,1*-:;).......................................................................1I1 ;8. Cpos"ol >oma i &%ola vjere (: ,:8-;1).............................................................................1I5 ;*. Isusovo u%azanje %od >iberijads%o$ mora (:1,1-18).......................................................1I* 8 . Isus i Pe"ar ljubav je sr(e Kr%ve (:1,15-:5)...................................................................18; Sadr-aj.....................................................................................................................................18I