Vilgrend s egszsg Nem csak dolgok, jelensgek, trvnyek lteznek a vilgon. A valsg legmlyn pedig ott rejlik a vilgrend.

Szemlyes leternk az egsz Mindensget that rendbl ered. Lnynk egsz sgre, psgre trekvse kldkzsinrknt a Mindensghez kt bennnket. A vilgrend megismersvel s bels fellesztsvel fenntarthatjuk kapcsolatunkat a Mindensg rendjvel. A Mindensg trvnyei sszhangban kell lljanak egymssal, mert a vilg Egy. A kls vilg rendje s az erklcsi vilgrend termszet szerint sszhangban llnak egymssal. A vilgrend az si vilgvallsokban Az si vilgvallsokban a kozmikus rend azt az elvet (elveket) jelenti, amikrl gy hiszik, hogy a vilgegyetem legltalnosabb rendjt kpviselik. Az emberi viselkeds tern a vilgrend a valsgra, igazsgra, a helyes viselkedsre, vagy az emberi jogokra s igazsgttelre vonatkozik s a trsadalmi s erklcsi normk egszre, amelyeken a trsadalom felpl. St, taln mg tbbrl is van sz: minden egsz a Vilgegszbl eredhet, s kzvetlenl a vilgrendbl fakad. Induljunk tnak, vizsgljuk meg, miben is ll a vilgrend! A vilgrendre pl si trsadalmakban ltalnos volt a hiedelem, hogy a trsadalom egyedi esemnyei nem vletlenszer (s gy rtelmetlen) esemnyek, hanem rszei egy nagyobb, rtelmes mintnak, ami az idben is jelents kiterjeds. Ez a bizalom hogy az egsz vilgegyetem az erklcsi s termszetes rend elvn alapszik s ez is kormnyozza az, ami kpess teszi az emberi lnyeket, egynenknt s kzssgeikben, hogy hatkonyan megoldjk rtelmi, erklcsi s szellemi vlsgaikat, vissza tudjk nyerni testi s lelki egszsgket. A Vdkban a kozmikus rend neve rta. Rta a vilgegyetem vltozhatatlan trvnyt jelli, a kozmikus egysget, amely megelzte az isteneket (!) s fellmlja ket hatalomban s tekintlyben. A buddhizmusban a dharma jelli a kozmikus trvnyt, ami a vilgegyetem mkdst szablyozza, s az erklcsi trvnyt, az igazsgossg trvnyt. Az kori Grgorszgban a szofistk az emberi let legfbb, helyes irnyt abban lttk, hogy az emberi trekvsek egy irnyba rendezdjenek azzal az eszmnyi renddel, amely a vilgegyetem mindent tfog szerkezetn nyugszik. A sztoikus gondolkodk gy hittk, hogy minden klcsnsen sszekapcsoldik egymssal gy, hogy minden egyes rsz egyttmkdik az sszes tbbivel, hogy egyetlen, jl rendezett, sszeren rtelmes kozmoszt alkossanak. Szent goston s Aquini Szent Tams egyarnt a vilgegyetem rendjnek dvzt voltt vallottk. Francis Bacon korig (17. szzad) ltalnos egyetrts uralkodott: a megismers eszmnye a kozmosz rendjnek szemlletnkkel trtn megragadsa volt. Bacon felismerte, hogy a kzpkori vallsos gondolkods alkalmatlan a vilg alapos megismersre, s fellzadt a homlyos ltalnossgok ellen, a gyakorlati eredmnyessget kvetelve. Ennek nyomn a modern tudomny elvetette a nagy sszefggsek vizsglatt. Korunkra azonban a tudomny jra eljutott az alapokig, s most mr alapokkal rendelkezik ahhoz is, hogy jra egysgben, egysges rendben lssa a vilgot. De hogyan tudjuk ezt az egysges rendet felfogni? Tudomny s vilgrend A mai tudomny llspontja szerint az letnek nincs helye a valsgban, mert az let mer ltszat. Az asztalrl pldul csak gy ltszik, hogy sz ilrd, thatolhatatlan, valjban risi r

vlasztja el egymstl alkotrszeit, az atommagokat az atomhjtl s a tbbi atommagtl. De az let nem ilyen jrulkos tulajdonsg. Az asztalt rzkelhetjk thatolhatatlannak vagy thatolhatnak, ez az asztal viselkedsn jottnyit sem vltoztat. Viszont ha a macska feldobja a talpt, attl kezdve egszen mskpp fog viselkedni. A lnyeges tulajdonsg teht az, amelyik a viselkedst befolysolja. A fizika ppen azrt lett sikeres, mert a fizikai testek viselkedsnek trvnyeit kutatja, s gy a pillanatnyi adottsgokat ppen a viselkedssel kapcsolja ssze. Nem a puszta lt, hanem a viselkeds a valsg lnyegi ismertetjegye, a valsg legfbb megnyilvnulsa. A viselkeds sokkal mlyebb, mint a puszta lt. A viselkeds hozza ltre a ltet, a viselkeds kormnyozza a ltet, a viselkeds a ltezs mlyebb, alapvetbb, alkotbb szintje, mint a tnyek, s ezrt kpes bepillantst adni a jvbe: mert a valsgalkots trvnyeit rejti magban. A valls ppen azrt nem lett a tudomnyhoz hasonlan sikeres, mert merev adottsgokban gondolkodott, nem pedig a valsgos viselkeds meghatroz trvnyeinek felismersre irnyult. A valsg alapvet megnyilvnulsa a viselkeds. Az let pedig alapveten megvltoztatja a viselkedst, nemcsak befolysolja, hanem egyenesen meghatrozza, irnytja a viselkeds kezdettl egszen a vgig. Itt az ideje, hogy a tudomny belssa, az let legalbb olyan alapvet alkoteleme a vilgnak, mint az eleminek tekintett rszecskk: a proto n, az elektron, s trsaik. Ha kvncsiak vagyunk a vilgra, ha szeretnnk mindent tudni, ami szmunkra fontos lehet, akkor tovbb is krdezhetnk: van-e mg valami, ami meghatrozza a viselkedst? Akrmennyire is kerestem, csak egy ilyet talltam: a dntshoz gondolatot. Amikor dntst hozunk, eldntjk, hogyan viselkedjnk. Teht kpesek vagyunk meghatrozni viselkedsnket, tudati, gondolati ton! Ez igen, ez tnyleg ugyanolyan, mint a fizika esete: ott a fizikai trvnyek dntik el, hogyan mozogjon az adott test, itt pedig n dntm el, hogy hogyan mozogjon az adott test a sajt szervezetemrl van itt sz. Nem csodlatos, hogy a gondolkod ember a gondolatval mozgat egy egsz emberi testet? A vilgegyetemet eggy tev szervezer valami varzslatos er. Ha az anyag, az rzs s a gondolat egysges egszet alkot, lnyegi sszhangban, akkor a Vilgegyetemben az anyag, az let s a tudat gy hatnak klcsn, hogy egyms lnyegnek, illetve a lnyegi Egy-nek meg tudnak felelni. Ha a Vilgegyetem egysges egsz, akkor teljes joggal tekinthet tudatilag vezrelt egysges rendszernek, s ppolyan teljes joggal tekinthet rzsekkel vezrelt sszhangban ll rendszernek is. Az rzsvilg s a gondolatvilg egysge a kozmikus vilgrendben azt jelenti, hogy a gondolat megfelel az rzs lnyegnek, az rzs megfelel a gondolat lnyegnek. Mivel mindketten az Egy megnyilvnulsai, h msai, egymsnak (az Egy msnak!) is meg tudnak felelni. Az egyik ugyanolyan msa az Egy-nek, mint a msik. Nem merev alrendelsrl van sz teht, hanem rtelemszer, egyttrz, egyttgondolkod klcsnhatsrl! A gondolat a kozmikus vilgrend szerint az rzsvilggal egyttgondolkodik, egyttrez, trzi annak lnyegt, s ezt a lnyeget igyekszik gondolati skon megfogalmazni. Ez a vezrlsi md az alkot gondolkods jellemzje. Az rzs viszont a gondolat megszletsekor rhangoldik a gondolati skon megjelen, kiteljesed rtelemre, s lehetv teszi, hogy a gondolat a gondolati ltskon sokoldalan krbejrja a logikai lehetsge ket, s megtallja a lnyegi kifejezds leghelytllbb mdjt. Ez a vezrlsi md a logikai ellenrzs, amelyben ismt egyttmkdik a gondolat s az rzs, de ennek sorn a gondolat a kezdemnyez. Az alkot gondolkods nem lehet meg ellenrz gondolkod s nlkl, csak ennek segtsgvel juthat szilrd talajra, amely a kvetkez lps elemi felttele.

A Vilgegyetem egysge ugyangy a tudat s az anyag egysgt is jelenti. Ha az anyag s a tudat egysges rendszert alkot a Vilgegyetemben, amelyben lnyegi megfelels ll fenn, az azt jelenti, hogy a tudati indttats ebben a rendszerben kivltja az rtelemszer anyagi megvalsulst. Ms szval: a Vilgegyetem tudatilag vezrelt anyagi rendszer, a fizikai testek viselkedse gondolattal irnytott. A Vilgegyetem anyagi felptse olyan kell legyen, hogy a tudati hatsokra, brhol hatnak benne, az anyag annak lnyegben megfelel, aktv visszahatssal vlaszol. A tudat hatsra az anyag vlaszol, a vilgsszefggsek rendszern tfut gondolat a Vilgegyetem logikai szerkezetbl addan megtallja azokat a lehetsgeket, amelyek az Egsz vlaszt jelentik a gondolati kezdemnyezsre. gy az a termszetszer kvetkezmny, hogy a tett egy bizonyos id mlva a Termszet rvn viszonzsra tall. Taln errl a kozmikus sllapotrl fennmarad emlk tkrzdik mesink egyes fordulataiban, s a kozmikus sszhang emlkt rzi a jtett helybe jt vrj! mesei tants. Nem kell itt felttlenl arra gondolni, hogy a Termszet emberszabs tudattal rendelkezik. A tudat ugyanis az rtelmes, rtelemszer, clravezet szervezert jelenti, s ilyen tudattal az egsz lvilg rendelkezik, akrcsak a Vilgegyetem, az Egsz is. Ez a tudat a termszeti tudat, az ntudatlan tudat, amely tudja, mit kell tenni, de nem felttlenl t ud rla, hogy tud. Az selvek, gy pldul az let elve, ugyanis eleve hossz tv trvnyek. A madr leesse csak egy id utn kveti az let trvnyt, mert a legels pillanatban mg szabadon esik, mint a k. Amg a fizikai er pillanatnyi, addig a fizikai elv, a legkisebb hats elve a tvoli fizikai egyenslyra irnyul. Az rtelem elve megkveteli, hogy tltekinsnk a pillanatnyi adottsgokon, s bels letclunkat minden krlmnyek kztt valra tudjuk vltani. A hossz tv irnyultsg teht a Termszet trvnye, nem azonos az emberi szndkkal, clszersggel, hanem sokkal mlyebb annl. A vilgrend A Vilgegyetem lnyegt hrom els elv alkotja: az anyagelv, ami szoros sszefggsben ll az intucival, s az sztnkkel; az letelv, ami szoros sszefggsben ll a llekkel, s az rzsvilggal; s az rtelemelv, amely a tudattal, a gondolatok vilgval ll sszefggsben. Az els elvek a Vilgegyetem bels szervezerinek tekinthetk. A vilgrendet az anyag -let-tudat egysge adja. Ez az egysg lnyegi egysg, egszsg, amelyben mindhrom megnyilvnulsi md, az anyagi, az l, s az rtelmi, a Vilgegszt szolglja. Az anyag, az let s a tudat trvnyei a fizikai trvnyek, az rzsek trvnyei s a logika. A megismers hrmassgt pedig a gondolkods, a megrzs s az intuci alkotjk. Az anyag-let-tudat hrmas megfelel az intuci-megrzs-gondolkods hrmasnak. Ez pedig azt is jelenti, hogy az anyagot irnyt trvnyek megfelelnek az intucinak, az sztns vilgrzkelsnek. A vilgrendet az Egy irnytja, az Egsz, a lnyegi egszsg. Ez az egszsg megkveteli az rzsek s az intuci lnyegi egysgt. Az intuci s az rzsek lnyegi egysge azt jelenti, hogy az rzsek az intucival, a vilgrzkelssel, a sejtsek vilgval egysget alkotnak, azokbl alkot mdon szletnek, sarjadnak. A vilgrend egyik f megnyilvnulsa az alkots trvnye. Az alkots trvnye rviden kifejezve annyit tesz: bentrl kifel. Hosszabban kifejezve: a bels vilgnak meg kell nyilvnulnia. Ami bent van, annak ki kell jnnie, ami ltezik, l, lktet, rez, annak meg kell valsulnia, testet kell ltenie, olyan testet, olyan alakot kell flvennie, amely kifejezi rzsvilgnak felptst, lnyegt, mondanivaljt, szpsgt. Pontosabban elmondva: a vilg rendje azt mondja, hogy oda kell figyelnie minden lteznek a sejtsek vilgra, a vilgrzkelsre, az intucira, az sztns rzkelsre. Ez az anyag hivatsa. Az anyagi vilg folyamatosan alkot tevkenysget vgez bels sztnvilgnak szigor trvnyei sze rint. Ez a

vilgban szembetl, mert az anyagi alkoter klsleg is rzkelhet alakot vesz fel, az alkots trvnye szerint, s gy formateremt kpessget is jelent. Ez a szpsgre irnyul formateremt kpessg klnsen az alkot tevkenysg msodik szintjn, az rzsek vilgban, a llek vilgban, az let vilgban rhet tetten. A nvnyek s az llatok a leggynyrbb, legkprzatosabb alakokat veszik fel, bels ignybl fakadan, amit tveds lenne a fajfenntartssal sszekeverni, ahogy azt a mai k lsdleges, fellrl lefel hierarchikusan, hatalmi elrendelssel gondolkoz mai szemllet sugallja. A nvny, llat megalkotja sajt rzsbeli felptsnek megfelelen, a szpsg vonzsnak engedelmeskedve szirmait, leveleit, virgait, illatait, gainak, erezetnek matematikai trvnyszersgeit, csodlatos mintzatait, srnyt, tarajt, dszes bundjt, alakjt, gazdag formakincst, kes fejdszeit, szrnyait, lbait, karmait, farkt, szemnek rejtlyes jelkp-erej alakjt, nekeit, tncait, mind-mind a szpsg vonzstrvnyeinek irnytsa alatt. s ezek a szp alkotsok mind elsdlegesen szpek s csak msodlagosan hasznosak, mert az let lnyege nyilvnul meg ebben a szpsgben, s a fennmarads az let meglte utn kvetkez feladat. Az llat bundj a a trzsfejldsben elbb jelent meg a bunda ltvnyt rtkel szem kifejldsnl. Vannak az cen fny nlkli mlysgeiben ragyog sznekben pompz teremtmnyek, amelyeket senki sem lt a szksges fny hinyban. Adolf Portmann, a hres svjci biolgus ezt nevezte clnlkli jelensgnek. Szpsg a szpsgrt, a szpsg nmagban sszefgg azzal, hogy a termszeti szp rdek nlkl tetszik. A szpsg, mint elsdleges alaptulajdonsg, felidzi az si, az korban mg meglev kozmosz-eszmt, amely szer int a Kozmosz elsdleges tulajdonsga a szpsg. Az llat-s nvnyvilgban megnyilvnul elsdleges szpsg kzvetlenl a Kozmoszbl, a vilgrendbl ered. De mg az rzsteli, rzkelhet szpsg ltrehozsban sem merl ki felttlenl az alkots. Az alkots trvnynek tfog alakja kiterjed a gondolati vilgra is, s megkveteli, hogy a gondolatok az rzsekbl szlessenek, hek legyenek a termszetes rzsvilghoz, egytt rezzenek a Termszettel, a bels s a kls vilggal, innen mertsk mondanivaljukat, hajterejket, s innen veljenek fl a gondolat vilgt erejhez. Az alkots tfog trvnye kimondja, hogy a termszetes alkots a vilgrenddel sszhangban a sejtsekbl szletik, a termszetes rzsvilgot kveti, s ezek megfogalmazsa. Az egysg kvetelmnybl addik az egytt-rzs, egytt-gondolkods kvetelmnye, mgpedig logikailag kikerlhetetlen szksgszersggel. Ez az egyttrzs, egyttgondolkods olyan alapvet kvetelmnye a vilgrendnek, hogy ki kell emeljk annl is inkbb, mert a felvilgosods racionalizmusa elsprte a talajt az sz all. Az sz mindenhatsgnak eszmje, ha elvesszk a Termszettel egyttrzs, egyttgondolkods talajt alla, az szt egyfajta modern, totalitarinus dikttorr igyekszik tenni, olyan teljhatalm vllalati igazgatv, aki csakis sajt, legtbbszr anyagi, rvidtv pnzgyi rdekei szerint dnt. Itt nem egy felsznes, klsdleges sszersgrl van sz, hanem a valsgot teljes mlysgben that, a valsggal egytt-l, egytt-rz, egytt -gondolkod, a valsgot trsknt elfogad figyelemrl. Ez az egyttrzs kiterjed az egsz Kozmoszra, s gy minden kozmikus ltez egyttrez trsknt a tbbi kozmikus ltezvel, egyetlen egyttrz kozmikus rzsmezt alkotva. Ennl a pontnl a kzfelfogssal egyez eredmnyre jutottunk. St, a tudomnyos felfogssal is egyezsbe hozhat a kozmikus szimptia eszmje, ha gy pontostjuk az lettelen trgyak esetben, hogy a fizikai trgyak klcsnhatsait rtjk az egyttrzs alatt. A fizikai klcsnhatsok gy valsulnak

meg, hogy az atomi rendszerek virtulis (nem valsgos, vagyis nem fizikai) mdon egy pillanat alatt feltrkpezik az sszes lehetsges utat, amit bejrhatnak, majd ezek a fizikai hatselvnek megfelelen sszeaddva vlasztjk ki azt a vltozatot, amelyet a test kvetni fog a (fizikai) valsgban. Ms szval: minden anyagi test rszecski pillanatszeren terjed klcsnhatsaikkal feltrkpezik az egsz anyagi kozmoszt, az sszes tbbi rszecske helyzett, s ennek megfelelen alaktjk k i viselkedsket. A kvantumelektrodinamika felismerte, hogy a klcsnhatsok parnyi energia-kvantumok kicserldseknt rhatk le, vagyis minden rszecske minden ms rszecskvel pillanatszeren parnyi energia -kvantumok seregt cserli ki. Ha ezt a virtulis (fizikai rtelemben nem valsgos, kzvetlenl nem mrhet) klcsnhatst, amely a klcsnhatsok alapjt alkotja, rzkelsnek tekintjk, s a vilgrzkelst gy tekintjk, mint ami szksgkppen rzsekkel is egytt jr, vagyis ha kitgtjuk az rzs fogalmt, akkor a szimptia si eszmje s a modern fizika egyezsbe hozhat. A vilgrend az els elvek klcsnhatsban, klcsnssgben, trs -rangsgban, lnyegi egysgben fejezdik ki. A vilgrend nemcsak a fizikai, hanem a biolgiai s pszic holgiai ltskon is tevkeny, teht nemcsak fizikai, hanem tudomnyos, filozfiai, vallsi, erklcsi, mvszi, eszttikai, s trsadalmi jelentsggel is rendelkezik. A kozmikus rend az egyetlen, amely valban prtatlan, egyetemes s valsgos alapot adhat a tudomnynak, a filozfinak s az erklcsi rtkrendnek ppgy, ahogy segtsget nyjthat a vallsok egyms ellen fordulsnak legyzsre, a kzerklcs, a mvszet trsadalmak megjulsra, egssz s egszsgess vlsra. A kozmikus rend megismerse fontos lehet a pedaggia szmra is, kzrthetsge, letkzelsge, letszeretete a gyermekek szmra is knnyen felfoghatv teszi, megknnytve s meggyorstva a gyermekek szellemi hsgnek kielgtst, s ezzel hatkonyan javtva szellemi fejldsket. De nemcsak ltalnos jelentsge van a vilgrend eszmjnek s a kztudattal sszevetett kpnek. Mert van emellett egy legalbb ilyen fontos s nlklzhetetlen jelentsge is, amely a mindennapok kzdelmeihez, letvezetsnkhz ad tmaszt, fogdzt, erforrst, tmutatst, clt s remnyt gondolkodsunk alapjainak megvilgtsval, amely lehetv teszi az nll gondolkods s letvitel megalapozst. Egszsg s vilgrend De mg ennl is tbbrl van sz. A vilgrend vizsglata egyben egszsg -tan is. Gondoljunk a pszicho-szomatikus betegsgekre. Mit is takar ez az elnevezs? A pszich, a llek, okozta testi betegsgeket. De lehetne szomato-pszichotikus betegsgekrl is sz, azaz testi okok ltal okozott lelki betegsgekrl csakhogy mivel a testi okokat knnyebb felismerni, ezrt az ilyen tpus betegsgeket nem nevezzk bonyolult nven, hanem egyszeren betegsgeknek nevezzk ket. gy pedig kirajzoldik a kp: a betegsgek oka a test s a llek sszhangjnak megbomlsa, illetve a test s a llek eltrse a termszetes, egszsges llapottl. Brmelyik tr el elszr, magval vonhatja a msikat, s ez a magval vons mutatja a kt ltsk, a testi s a lelki klcsnhatsnak szoros mivoltt. De vajon nem maradt-e ki a szellemi, rtelmi, gondolkodsbeli betegsg, elvltozs, eltrs a betegsg-tpusok felsorolsbl? Ez egy nagyon lnyeges krds, amely bevilgt nemcsak az ember bels vilgnak, de a Kozmosz vilgnak legmlyre is. Ugyanis a modern, divatos felfogs a nyugati civilizciban vszzadok ta a dualista felfogs, azaz a test s a tudat kettssgn alapul vilgszemllet. Ez a Descartes -tl ered nzet egyszeren semmisnek, nlltlannak, levegnek tekinti a lelket, s gy a hozz szorosan kapcsold biolgit, az let tudomnyt. gy van ez mindmig a nyugati vilgban.

Mikzben az utbbi vtizedekben az anyag egyeduralmt kifejez felfogs pldul az j tudomnyos folyiratok tmavlasztsban kezd kitgulni, az anyagon kvli ltezs tilalmnak feloldsa mg mindig csak rszleges, mert mg mindig csak a tudat termszetnek vizsglatra korltozdik. Br tbb nemzetkzi tudomnyos folyirat szerkesztbizottsgnak is tagja vagyok, s ez bizonyos szint tjkozottsgot is jelent, a tbb mint tzezer tudomnyos folyirat kztt, amelynek listja elrhet szmomra, mgsem tudok mindmig olyan tudomnyos folyiratrl, amely az let termszetnek tfog vizsglatt tzte volna ki clul. Krtnet ez, s egyben kortnet, annak a krnak a tnete, amely az let termszetnek krdst mg mindig kizrja a tudomnyos vizsglatok krbl. E krtnet slynak felfogsval megrthetjk, hogy a modern tudomnyos felfogsban az letnek egyszeren nincs helye. Az ember testre s tudatra felosztsval ppen vgtelensgt veszti el, azt a vgtelensget, amit a llek, az let kpvisel. Szgezzk le mg egyszer: a modern nyugati civilizci a testnek adja a f szerepet, de egyes esetekben a tudatrl is hajland tudomst venni. Ezzel szemben, ahol nem a kvlrl rnk erltetett knyszer-vilgnzet szabja meg llsfoglalsunkat, hanem a mindennapi tnyek, tapasztalatok, a betegsgeknl pldul, ott egy furcsa s mindmig szre nem vett mdon egy gykeresen ms feloszts rvnyesl: a betegsgek vagy testi, vagy lelki okokra vezethetk vissza. Ez a feloszts pedig a test-llek felosztsnak felel meg! Vagyis a llek szerepe kzvetlenl jelents a betegsgek kialakulsban, mg az rtelem eltrse az egszsgestl, az igazsgtl, a valsgtl gy tnik, jval kisebb szerepet jtszik. A betegsgek az letfunkcik kls vagy bels eredet zavarai, testi vagy lelki eredetek. A modern felfogs szerint a test s a tudat a kt alapvalsg. A betegsgek de kedvesebb jelensgek is, mint pldul a tnc azonban a test s a llek valsgnak nagyobb szerept mutatjk. Testi valnk pedig termszet szerint szerelembl, vagyis lelki kapcsolatbl szletik. Lehet, hogy termszet szerint a modern felfogsban kitagadott testvr, a llek a legalapvetbb valsg?

4. rsz A tudat antropolgija A Tudat Antropolgijnak Trsasga ves konferencija rzkelt s relis valsg A konferencia leghosszantartbb s legmlyenszntbb vitja Janet Richardson s Andrew Newberg eladsa utn trt ki (lsd G.A.: Harmadik Szem, 1995 aug.) a valsg termszetnek mibenlte, formli fell. Ha pldul a meditci sorn valsgnak li t val aki a hallucincit, azt spiritualizcinak hvjk. De ha valaki egy adott lmnyt valsgosnak l t, mi mdon kpes megklnbztetni a relis valsgot az rzkelt valsgtl? Szmra attl valsgos az lmny, hogy eddigi tapasztalataival hitelesthet, vagy attl, hogy a tapasztals erssge, intenzitsa, valszersge elr egy kritikus rtket. Ktsgtelen, hogy ilyen kritrium alapjn pldul az gynevezett rltek tveseszmi teljes jog valsgknt lpnek elnk. A kpzelt valsg s az rzkelt valsg megklnbztetse az rltek rlt vagy esetenknt nagyon is a jzan szre emlkeztet logikja alapjn logikusan, sszefggen pl fel, s a rendszer "hibit" sokszor egy felkszlt orvos is nehezen kpes megfogalmazni. Ha viszont a valsg megklnbztetse a kpzelt valsgtl az orvosok megtlsnek alapjn trtnik, akkor itt a szemlyes mrlegels s vgs soron a trsadalmi megtls dnt a valsgossg fell. s itt ll elnk a kulcskrds: ha a trsadalom manipullhat, akkor a valsgossg megtlse, a valsgkp is manipullhat, s ezzel a valsg tlse, letnk valsgossgnak termszete, st, taln a Valsg maga is nknyesen vagy a krlmnyeket figyelembe vve, de manipullhat! Ha a trsadalmat bizonyos hatalmi rdekek manipulljk, akkor ez a trsadalom nem is rdemes igazbl a trsadalom nvre, mert nem a trsviszonyra, a klcsnssgre, az igazsgra, az let legmlyebb termszetnek kifejezdsre, az let akaratnak megnyilvnulsra irnyul, hanem ennek rovsra a hatalmi rdekek rvnyre juttatsra, s gy inkbb rdemes a rabszolgatart bnszvetkezet elnevezsre. A mai nyugati trsadalmak annyiban klnbznek a rgebbiektl, hogy a kifinomult erszak kifinomultsgnak, tttelessgnek, szemlyes elfogadsra felknltsgnak, tvtelnek, elterjesztsnek, belsv tevsnek arnyban kpes knnyebben hatkonny tenni az rdekek rvnyestst. A valsg termszete teht olyan krds, amely kvncsisgunkon tl is rinti legszemlyesebb letnket, rzsvilgunk termszett, hogy egy rdekekre berendezkedett mechanizmus kitermelt ideolgijbl mennyit fogadtunk el nknytelenl vagy pp az ltalnos elterjeds miatt valsgosnak. A valsg vgs alapja a trsadalom A hozzszlk szerint a relis s az rzkelt valsg megklnbztetse kulturlisan meghatrozott. Elismertk, hogy a mai trsadalom patologikus, azaz beteg. A valsgossg lmnynek meghatrozshoz az agyfiziolgit igyekeztek segtsgl hvni. Rmutattak pldul arra, hogy a termszeti trzsek smnjai s a patologikus betegek agyfiziolgija eltr, br ugyanazokat az idegplykat hasznljk. Elhangzott, hogy a szomorsg llapotban az agy vrelltsa nagyobbnak mutatkozik, mint vidm hangulatban. rdekes s jellemz volt a konferencia rsztvevinek kzhangulatra, hogy ezt a bejelentst minden tovbbi nlkl tudomsul vettk, s ezt azzal magyarztk, hogy a boldogsg egy olyan termszetes elmellapot, amely az elme alapllapota, kiindul llapota, nem mkd llapota, amely a

meditcihoz hasonl. Meditciban a hippokampusz, az rzelmek s az emlkezet egyik kzpontja mkdst jelentsen lecskkenti s az agy vrelltsa, mkdse is alacsonyabb szintre esik vissza. A meditci szavak s gondolkods nlkli res tudatllapot, amit tanulssal lehet csak elsajttani. Misztika, szavak s logika Eszembe jutott, hogy a hunoknl a tltosok voltak az esemnyek tudi, akik felelssggel kellett llst foglaljanak egy-egy adott krdsben, s hogy mit szlt volna Attila, ha egy tltosa egyszercsak kijelenti, hogy semmilyen adott krdsre eleve nem kpes vlaszolni, st, az igazsg a szavakon tl van, s ezt egy bizonyos ressg megtanulsval lehet megtudni. A szinte teljes egyetrtst a konferencia kztt a misztika szavak nlkl dvzt mivolta fell csak Ruth -Inge Heinze krdjelezte meg, azzal, hogy a msfajta tudatllapot taln az ressg helyett inkbb hasonl a Lewis Carroll "Alice Csodaorszgban" c. knyvben szerepl Alice lmnyeihez, vagyis szavakban elmondhat. Igen m, de aztn hozztette, hogy a nyugati ember a msfajta tudatllapotokat azrt nem rti, mert nem rti igazbl az egyedli alternatvt jelent misztikt, mert a legteljesebb nirvnhoz vezet meditcis utat nem ismeri a keleti emberhez hasonlan. s ezen a ponton nzeteink elvltak, mert szerintem ppen a misztika az, amely megakadlyozza a szavakba foglalhat bels s kls rzkelst. Lewis Carrol nem volt misztikus. Matematikus volt, s lmod. rdekes pldul megfigyelni, hogy amikor Newton vagy Pascal misztikus megvilgosodst tlve a misztika fel fordultak, attl kezdve semmi emlkezeteset nem produkltak, br szellemi adottsgaik nyilvn ezt kveteltk volna. Pascal a misztikus lmny hatsra otthagyta a fizikt, a matematikt, s megyzdsv vlt, hogy a logika maga zskutct jelent. Ettl kezdve lete zskutcba jutott. Hegyneheze, Messzehall s Mindentlt s az rtelem Szmomra a misztika a gondolkods zskutcjnak mintakpe. Indttatsa, els lpse teljesen termszetes s emberi: induljunk el a nagy lmnyek fel, lpjnk kapcsolatba a teljessggel! Ha ezt sem ignyeln a misztika, minden vonzerejt elveszten. Csakhogy ettl a kiindulponttl mr a misztika csak a zskutcba terels manipulcijval foglalkozik. rtelmnket, rzseinket, indulatainkat, f segttrsainkat ktzzk gzsba s induljunk el a kd fel, vakon, az a helyes t. Ez szinte olyan, mint a npmesben, amikor a boszorkny rbrja a jhiszem szegnylegnyt, hogy csak akkor rhet clhoz, ha elszr nknt megktzi eddigi hsges segtit, Hegynehezt, Messzehallt s Mindentltt. Miutn szegnylegny ezt megtette, a boszorkny kiszolgltatott prdjv vlt. rtelmnk az, ami letnkben segtsgnkre llhat a tjkozdsban, a gondolkodsban, a felismersben - s a misztika az rtelem s a gondolkods megszntetst lltja be mindent megold varzsszerknt. Induljunk el a messzi tra, de ne tjkozdjunk, ne is prbljuk megltni, meztelen-e a kirly, vagy merre is jrunk egyltaln, ne nzznk krl, csak haladjunk "btran" vakon, s higgyk el, hogy ez a legjobb mdszer. Ha mgis odapillantunk egy-egy kpre tkzben, csak mondjuk azt, hogy om, om, ismteljk, amg minden ismt teljesen eltnik, s akkor haladjunk tovbb. Misztika s az let rtelme

Igen, ez az egsz emlkeztet az elaltatsra, ahogy egyes anyk azt ajnljk gyermekeiknek, hogy szmoljanak egytl szzig, tszzig lefekvs eltt. De ms anyk ehelyett mest mondanak. Mesket, vagyis a kpzelet birodalmba rpt emberi kiteljesedst hirdet trtneteket. s ha a kisgyereket elragadja magval a mese, kpes magval ragadni s elrpteni az lmok birodalmba, a kiteljeseds fldjre, ahol az emberi vgyak mg teljessgre vgyva lobognak, thatva eget s fldet, csillagokat, mg ismerik sajt bvs varzshatalmukat, mg jsgosak, pek. Furcsa, vagy inkbb kvetkezetes mdon a keleti filozfik a meditci csodaszerknt ajnlsa mellett szembefordulnak minden emberi vggyal. A nirvna, az ressg csakis akkor rhet el, ha leszmoltunk minden vgyunkkal. Szmomra rejtly, hogy akkor hogyan lehet a nirvnra vgyst mgis megengedni, ahogy rejtly az is, mifle izgalmakat, kalandokat rejthet az ressg, s szmomra az letbl kiszakads, a llekvndorls folyamatnak dvzt megszaktsa, a fldi let rkre elhagysa sem lelkest. Hogyan teljes thetjk kldetsnket, hogyan adhatunk rtelmet az letnknek, hivatsunknak, hogyan tlthetjk be fldi rendeltetsnket, ha mindezzel szembefordulva a misztikus ton igyeksznk az ressg fel? Kimondottan termszetellenesnek tnik teht az effle medit ci. Igaz, hogy sokkal knnyebb elkezdeni szmolni, mint kitallni vagy felolvasni egy mest, s sokkal mechanikusabb is, teht alkalmasabb a nagyipari bezemelsre, ha a lakossg ignyeinek megfelel, de ez nem jelenti, hogy szksgkppen korszerbb kell legyen a szmolsos altats a kpzeletet fleleventnl, hiszen a mesk nem haltak ki, ppen mert a gyerekek sokkal jobban szeretik. A gyerekek mg tartjk magukat, nekik mg vannak ignyeik, tapasztalatuk a termszetes let termszetrl. s ha ez gy van, akkor mindannyiunknak meg kellett volna vagy meg kne tanulnunk, hogy elalvs eltt mesket talljunk ki magunknak, hogy kpzeletnket kpesek legynk kigyjtani, ne pedig a vz al nyomni, elzsibbasztani. Ha szeretnk mg lni, ha nem untuk meg sszes vgyunkat, ha mg l bennnk a Termszet akarata, rendeltetsnk s kldetsnk eszmje, kpzeletnk szabadjra engedse mg kpes fleleventeni sajt, Termszettl kapott kpessgeinket s meglthatjuk tmutatinkat. A nyugati modell egyoldalsga Egyedl Janet Richardson, is a konferencia utn, rta le a nyugati trsadalom betegsgnek tneteit - persze is a misztika szemszgbl. "A tibeti buddhizmus ismeri a Tiszta Elme fogalmt, amely igazi termszetnk, nem-individulis rtelemben, amivel szemben ll a racionlis elme, amely rzkleteink klnllsgnak illzijra pl. A racionlis elme a tibeti buddhizmusban akadlyozza a Tiszta Elmt, a Buddha Elmt. A racionlis elme a nyelv segtsgvel pl ki. A nyelv segtsgvel ptnk ki megklnbztetseket, magunk s msok megklnbztetst. Felptjk az idrzkelsnk ltal sztdarabolt vilgot, a kls krnyezet egyes ingereit mestersgesen kiszelektlva, levlasztva krnyezettl ptjk be bels vilgunkba, kis bels katalguscdulinkra biggyesztve amelyeken az elz lmnyeink szerepelnek rtelmezseikkel, amelyeket megszokott tehetnk egy j sma vagy indexkrtya ltrehozsval. Ekzben nem vesznk tudomst a tbbi, ki nem vlasztott ingerrl, amelyek nem illenek be elzetes elkpzelseink kz, vagy nem tudjuk, hogyan illesszk be ket. gy vlunk szocilis, trsadalmi lnny, hogy ekzben rzkelsnk egyvsv, a tbbiekhez hasonlv idomul, ezt jutalmazssal s bntetssel ri el az adott kultra, szubkultra, s ezt biztostja a trsadalmilag ltrehozott bels prbeszd, amely soha nem hallgat el. Kvetkezskpp, az intellektulis kifejlds egy kulturil vagy szubkulturlis transzllapot elsajttst, megtanulst jelenti a nyelv rvn. Az rettsg azt jelenti, mennyire sikerlt elsajttani ezt a kpessget,

mennyire sikerlt nmagunkat elszigetelni mindenkitl s minden mstl a kategrik valsg konstrukcijban. A nyugati szemlyisgfejldsi modellek az egyirny fejldsen alapulnak, az egyre nvekv elszigetelds irnyba. M indent azltal ismernk meg, hogy hogyan klnbzik minden mstl. Ha lzadunk ez ellen az elszigetel "rettsg", "felnttsg" ellen, ez fejldstani visszaessnek, patologikusnak minsl (nhny plda: lzadozs, skizofrnia, megszllottsg, szemlyisgzavarok), amelyeket a trsadalom bntet, br ha csak rvid idszakban jelentkezik, olykor eltri (pldk ezekre a szexulis orgazmus, a rock koncertek, temetsek, lz ltali delrium, a maratoni fut feldobott llapota)." Elme-gpests Janet Richardson lersban mintegy srtve foglaldik ssze a mai nyugati ember hinyrzete let-s vilglmnynek egyoldalsga miatt. A megoldst a keleti filozfikban keresik, a misztikban, az rtelem-ellenessgben. De trvnyszer, hogy az rtelem-ellenessg legfbb fegyvere is az rtelem legyen, hiszen anlkl hajtft sem r. Ezzel viszont nmagval fordul szembe a nyugati ember, nmaga legfbb segtjvel, termszetadta termszeti erejvel. A meghasonls llandstsa pedig nem vezethet a kiteljesedshez. Ahelyett, hogy elutastannk az rtelmet, prbljuk megtallni, mirt ll az rtelem a nyugati ember szemlyisgszerkezetben a csonkasg szolglatra! A nyelv azrt tnik a rossz szolgljnak, mert rszt vesz az j lmnyek gpiestsben, sematizlsban. De ht szksgszer, elkerlhetetlen ez? Eddigi tapasztalataink tiltjk, megakadlyozzk tapasztalsunk jszersgt, az jszersg rzkelst, a kreativitst? Vilgos, hogy nem, illetve ppen a misztikus megvilgosods jelent egy kiltstalan sllyesztt. A tapasztalatok, az let a gyermek szmra egy felmrhetetlenl gazdag kincsestrat jelentenek. Minden lmnynk eleve gazdagtja bels vilgunkat, nem elvesz belle, hanem hozzad - a sematizls csak az rtelmezs elszemlytelenedsvel vlhat uralkod tnyezv. De mirt szksgszer, hogy a nyugati ember elszemlytelentse sajt lmnyeit, gpestse sajt lelki lett? Hogyan s mirt fordul t az let kincsestra felnttkorra sajt ellensgnkk, elszemlytelent erv? Milyen er gpesti az elmket? s mi kze van ehhez a gpest erhz a nyelvnek? A logika mgikus alapelve A nyelv gondolkodsunk, rtelmnk eszkze csupn. A logika nem gpest tnyez, hanem egy teremt elv hordozja. A logika alapelvei mgikus kapcsolatokat hordoznak. "Minden minden nel sszefgg" - ez a logikai alapelv ltezsnk, letnk, elmnk, a Vilgegyetem mgikus termszetnek hordozja. Ez a logikai alapelv arra irnyul, minl tbb szlon fggjn ssze minden minl tbb vilgegyetem-rsszel, azaz ez az alapelv a kozmikus kiteljeseds fel hajt bennnket. Termszetes, hogy a misztikus, amikor el akarja vgni a gondolat szlait, fel kell lzadjon a logika ellen. Amg a logika ltet ereje p, addig a misztikus (h)altat ereje nem bontakozhat ki. (folyt. kv.) Grandpierre Attila

1995.07.31. Trsas Hats A telepatikus sznhz A csoporthats nemcsak az l szervezeteket felpt l egysgek, hanem az l szervezetek kztt is fellp, gy egyszerre teszi lehetv az egysges szervezettsget a szervezet s a szervezett kzssg szmra ( lsd G. A.: Trsas klcsnhats. Harmadik Szem, 1995 jlius). A csoporthatsnak csupn jelensge ismert, elmlete mg nincs. A helyzet hasonl ahhoz, ahogy az elektromossg jelensgt a rgi grgk ismertk. Thales feljegyezte i. e. 600 krl, hogy ha gyapjval megdrzslnk egy borostynkvet, az apr testeket vonz maghoz - mgis, az elektromossg mdszeres ksrleti vizsglata, elmletnek kidolgozsa csak mintegy ktezer v mlva kezddtt el. Tanulmnyaimban a csoporthats elmlett logikai alapokon kezdtem el felpteni (G. A.: Szellemi Valsgpts, Harmadik Szem, 1995 mjus, jnius, jlius, augusztus), s ezek alapjn, gy tnik, a csoporthats jelensge az emberi tudat egysgessgtl az Univerzum egysges szervezettsgnek kiptsig terjed, belertve a fizikai Univerzum megteremtst a tudati sforrsok klcsnhatsai ltal. gy tnik, a csoporthats, a trsas hats mai tudomnyos vilgkpnk hinyz kulcseleme. Ezrt nemcsak a trsas hats fizikai, biolgiai, tudati jelensgeinek vizsglata br rendkvli jelentsggel, hanem ezen tl, a csoporthats filozfiai vizsglata is messze hat talakulsokhoz vezethet vilgszemlletnkben, vilglmnynk rtelmezsben. Mivel ma mg a csoporthatsrl alig vesznek tudomst, s a jelensg ltt is vitatjk, ezrt rdemes az eddig megismert jelensgek lerst s rtelmezseit minl teljesebben ismertetni. A csoporthats egy lnyeges szntere az emberi kzssgek nnepi egyttltekor jelentkezik. Az si kzssgi szertartsok f clja ppen az emberi kzssgek s a Termszet kzti kapcsolat polsa, jjteremtse, fleleventse volt. Br ezek az si kzssgi nnepek jrszt feledsbe merltek, kiirtdtak, vagy elzlldtek, barbarizldtak, mgis mig jralednek bels forrsukbl, a trsaslt izgalmas, gyjt erej, megsokszoroz hatsbl. A m gikus kzssgi nnepeket felvlt si mvszeti bemutatk mg sok ritulis, kozmikus, termszeti elemet riztek meg. De a mvszet hatsa mg ma sem teljesen rtett. Mirt jrnak az emberek koncertekre, ha otthon CD-rl sokkal knyelmesebben s jobb mins gben hallhatjk ugyanazt az eladst? Mirt jelent jval eredetibb lmnyt a sznhz, mint az sszehasonlthatatlanul gazdagabb lehetsgekkel rendelkez film? Mi az a tbblet a mvszi hatsban, amihez jelen kell lenni, hogy befogadhassuk? Vlaszom: maga az egyttlt, s a mvszet mgikus tnyezinek a kzssgi egyttlt ltal felfokozott rendkvlisge, jelenvalsga, illkony teljessge. De ha ez a hats nem a kls rzkeken t hat elssorban, hiszen azokat a film, a CD jobban elltja, akkor itt az rzkeken tli, teht elsdleges rzkels nyomaira bukkanunk! A mvszi eladsok lnyeges tnyezje teht az elsdleges rzkelsbe beavats a kzssg ereje ltal, ms szavakkal: a sznhz igazi hatsa a teleptira pl! rdekes mdon ugyanerre a kvetkeztetsre jutott a japn n-sznhz mesternek, Zeaminak mvszett tanulmnyozva Vekerdy Tams pszicholgus, ma is kultikusan nagyhatsnak szmt knyvben: "A sznszi hats eszkzei - Zeami mester mvei szerint. Llektani elemzs." (Magvet Kiad, Bud apest, 1974).

A grg sznpadon mg zene szlt, s a sznszek tncoltak. Mg a barokk sznhzban is a mozgs s a ritmus hordozza a szt. Azutn kt-hromszz v alatt a sz mindent flrespr, egyeduralkodv vlik, s a sznhz elintellektualizldik. Mra a civilizci annyira a szk racionalizmus keretei kz hajtdott (lsd G. A.: A nyugati civilizci vlasztjai, Harmadik Szem, u. e. szm), hogy ez a vgletes egyoldalsg kivltotta a sznhz jjszletsi mozgalmait. A sznhz, ez a testetlenn vlt csupafej, megprblja visszahdtani szvt s szellemt, az elsivrosodott rtelmi mvszetet ki akarjk rntani a ktybl. Tudatunk megrzsvel kell a teljes s emberi egyenslyra trekedni! - rja Vekerdy Tams. Pavlov, a reflextan kidolgozja az "emberben munklkod stt erk" megismerstl vrja, hogy a tudomny kpes legyen "kivezetni az embert a mostani sttsgbl, s megtiszttani az emberek kzti kapcsolatok tern most fennll szgyenletes llapotoktl". Collingwood, a trtnsz jellemzsben "A mvszet a kzssg gygyszere az rtelem legszrnybb betegsgre, a tudat romlottsgra". A keleti s nyugati szemlyisg kapcsolata a vilggal "Keleten - a keleti vilgkpben - mg az a fontos, ami az embert a vilggal sszekti, a szemlyisg felolddik, eltnik, elveszti hatrait. Ez lnyeges mozzanata Keleten minden vallsi s mvszeti lmnynek: a szabaduls a knz bezrtsgbl, az n feloldsa. Ezzel szemben Eurpban ppen nmagt, a maga trvnyeit - s ezzel a maga szabadsgt - keresi az individuum; a vilgtl s a tbbiektl nmagt elvlasztja, minden mst, idegent kitaszt, lehnt, mg vgl valban in-dividuumm lesz, azaz nmagban megll egssz, tovbb-mr-nemoszthatv, oszthatatlann. Ez az elszigetelt ntudat azutn tjt keresi - most mr njnek feladsa nlkl - vissza a tudatosan felfoghat vilghoz s a tbbi emberhez. (Vekerdy, 46. old). " Vekerdy Tams ezzel megoldotta a nyugati s a keleti civilizcik egyoldalsgnak dilemmit, br kiss a problmt is elkendzte, hiszen a nyugati civilizciban az n maga az utat a klvilggal val bels sszekapcsolds fel tnylegesen nfeladsnak li meg, extzisnak, nkvletnek, mg ha nem knyszerlt volna teljes elszakadsra a klvilgtl, akkor tnyleg kpes lehetne megriz ni nmagt s a vilggal fenntartott kapcsolatot egyszerre. Az ilyen nkiteljesedsre, melyben eggyforrunk a termszeti erkkel, s megrizzk ntudatunkat is, csak a magyar nyelvnek van szava, s ez a megtltosods. A megtltosods jelenti teht a kiutat a nyugati s a keleti civilizcik vezredes s egyre elhatalmasod, kittalan vlsgbl. A megjelents bels ttevdse "Sztanyiszlavszkij az ihlet llapotba akarja juttatni a sznszt, abba az llapotba, amelyben kpes gy akarni, hogy ltomsai a nzben is megelevenedjenek. Az ihlet llapotban a tudat mlye s a termszet is a sznsz segtsgre siet, segt a ltomst tplntlni. A sznsz hromfle mdon hat a kznsgre: szval - a halls tjn, mozgssal - a lts tjn, s telepatikusan - az extra sensory perception, az rzkszerveken kvli rzkels tjn. Ami a sznszi munknak ezt a "tvolba hatst", ezt a telepatikus szuggesztit illeti, mindez csak feltevs." -rja Vekerdy, s aztn nekilt feltevse bizonytsnak. Zeami a "szv erej"-rl beszl, a "bels er"-rl, amelyet minden technika el s fl helyez. Az ihletett llapotban eladott mvek sorn lnyegben ugyanazokat a mozdulatokat, hangokat lthatja, hallhatja a nz, mgis, a klnbsg g s fld - teht a lnyegnek a legaprbb rszletekben, vagy mg inkbb a sznszi jtk hitelessgben, elevensgben, a bels flledsben, s a bels vilgok rezonancijban kell lennie. A Vgtz Halottkmek zenekarban jtszva jl tudom, mennyire

igaz, hogy egy titokzatos bels er dnti el az elads igazi arct. Sokszor elre rezhet, ahogy ez az er az elads eltt olyan hatrozottan rezheten mlik szt bennnk, hogy tudjuk, nincs szksg szavakra, hogy megbeszljk, mit jtszunk, mert rezni tudjuk. Elfordult, hogy egyiknk mr rezte az "ert" (ez az er szerepel a Csillagok Hborjban, az ismert filmben is), s br n mg nem tudtam, hnyadn llunk, valjban bennem is mkdtt, mert fl perc mlva a semmibl teljesen j vilgot szltnk, egymssal teljes sszhangban. Ezrt is van az, hogy koncertjeinken jelents teret hagyunk a spontaneitsnak, s nem egyszeren improvizlunk, hanem teljesen erre a bels erre hagyatkozunk, a zene keretei is ott teremtdnek a sznpadon. Sokszor tz-hsz percen t rplnk egytt t egy bels tjon, amelyrl ksbb egybehangzan szmolunk be egymsnak. Ezek a koncertek a leghtborzongatbb erejek. Elfordultak mindmig megmagyarzhatatlannak tn esetek is. Egyik alkalommal gitrozni kezdtem egy bels nyugtalansg hatsra, elszr a zenekarral, mert ltalban csak nekelek. Flvettk a prbt, hiszen gyakran mindent flvesznk, gyakran nem tudjuk, mikor pattan ki az Er. s egyszer csak gitrozs kzben gy hallottam, mintha n nekelnk, jellegzetes, tvolinak hat, sajtos nekstlusomban. Ez gyakran megesik, hogy hallucinlok egyttzenls kzben, de ltalban a hallucinlt zene nem jelenik meg a felvtelen, hacsak nem nekelem magam is el, amit hallok, kihallok a zenbl. Ezttal azonban a hallucinlt zene rkerlt a felvtelre, s mindmig csak azt a "magyarzatot" voltam kpes kitallni, hogy a gitr adja ki valahogy ezeket a jellegzetes nekhangokat, mgpedig a felvtel tansga szerint nem az a gitr, amin akkor jtszottam, hanem a msik. Az igazi koncert titka ktsgtelenl, hogy szvvel-llekkel kell jtszani, belelni magunkat a pillanat legmlyebb birodalmaiba, kpesnek kell lennnk ott a helysznen a bennnk szlet vilgot megjelenteni s egymsnak kisugrozni. Az ilyen egyttzenls nem is annyira m-vszet, mvi msolsa egy elre elksztett valaminek, hanem inkbb igazsg-megjelents, let-kitrs. A bels tvolbahats bizonytkai Vekerdy knyvben sok rdekes bizonytkot emlt meg. Idzi Marceau-t, a hres pantomimsznszt: "ppolyan nehz trgyakat dramatikusan hasznlni, m int szuggerlni ket" - amivel rzkelteti, hogy az igazi sznszi munka a szuggerlshoz, a hipnotizlshoz hasonlthat, s ebben a trgyak bels vilgt is fl kell eleventeni, ismt Vekerdy szavaival. rdekes, hogy a VHK szvegeiben is klns hangslyt kap a trgyak bels vilgnak rzkelse. Vekerdy mg hozzteszi, hogy a szuggerls itt a nz kpzeletnek mkdsbe hozatalt jelenti! Az elkpzelt esemny viszont a fiziolgiai mrsek szerint bioramokat idz el a szervezetben. R. Reutler 1928-ban rta le a rla elnevezett Reutler-jelensget.: egyik llny mkd izmai tvolbl is fokozzk a msik lny izmainak sszehzdst, teht nemcsak akkor, ha az izmokat kzvetlen rintkezsbe hozzuk! 1959-ben a cseh Stefn Figar kibvtette e jelensgek k rt: laboratriumban leltetett egymstl nhny mterre kt ksrleti szemlyt. Egymsnak httal ltek. Kezk ereiben mrte a vrellts vltozst. Ha intenzv szellemi munkt vgznk mondjuk csak: ktjegy szmok szorzst fejben - a test vrelltsa cskken (az agy n). Ez mrhet. Figar a kvetkez klnleges jelensget szlelte: ha az egyik ksrleti szemlyt kezdett fejben szorozni, nemcsak az keznek vrelltsa cskkent, hanem, nmi ksssel, a msik, nyugodtan ldgl szemly keznek vrelltsa is! St: ha teljesen oktalan ess, ingadozs mutatkozott az egyik ksrleti szemlynl - rviddel utbb ez az oktalan ingadozs a msik ksrleti szemlynl is fellpett! Le kellett vonni a konklzit: az egyik ksrleti szemly szervezetben fellp ntudatlan fiziolgiai jelensg kis tvolsgra tovbbtdik a msik ksrleti

szemlyre, akinek szervezetben ez ugyancsak ntudatlanul jtszdik le. Vekerdy ezen tlmenen felttelezi, hogy "ez a fiziolgiai vltozs kzvetlenl is hat a nzre, st: a nztrre! Tudjuk: tele sznhzban, tele moziban jobban szrakozunk. Tudniillik: a kznsg felersti ezt az aprcska hatst, a nzk egymsra is hatnak! ntudatlan izomrngsaik, vrereik szklse s tgulsa...A nztr nagy zeneszekrny: minden rszecskje felersti a hrocska, a sznsz bens remegst. Rezonl." A kpzelet sznhza Ha mindez gy van, s a szv ereje telepatikus hats, a minden sznszi technika fltti, leghatsosabb mvszi er, a mvszi hats leglnyegesebb kivltja, akkor elk pzelhetnk egy kpzelet-sznhzat, amelyben ez a mgikus tvolbahats tisztn rvnyesl. Kpzeljnk el egy teljesen stt sznpadot, ahol a sznszek egymsra koncentrlva bels filmjeiket adjk t, bels letket a jelen pillanat mlyre utazva trjk fel, lelkkkel sszekapcsoldva, erejkben megsokszorozdva utaznak bels vilgaik tjaira, bels zenjk meghallsa fel. Kpzeljk el, hogy a nztren csukott szemekkel lnek a "nzk", a lelki szemeikkel nzk, s koncentrlva, egymssal sszefogdzva ugyanezt teszik. A sznpadi sznszek testmozdulataikkal segtik el nem tudott rzseik megnyilvnulst, megjelentst, amit rgtn rzseikbe foglalva visznek tovbb. Nincs hang, nincs zene - csak bels zene hallik, csak bels tnc kerekedik, s megremeg a leveg. A kpzelet sznhza felled s kezd kibontakozni. (folyt. kv.) Grandpierre Attila

A biolgiai dimenzi
Kik vagyunk? Honnan jttnk? Hov megynk? Mi lesz velnk a hall utn? Ezekre a krdsekre a mai tudomny nem akar vlaszt tallni. Furcsa ez az rzketlensg, szinte felfoghatatlan, mirt nem vizsglja a tudomny ezeket a krdseket. Tudom, hogy mi nem vagyunk megrendelk a mai tudomnyiparban, hiszen csak egyszer emberek, nem pedig nagypnz tksek vagyunk. Mgis, letnk alaktsba jelentsen beleszl a tudomny, egyre nvekv mrtkben. Mindannyian egy olyan vilgkp rvnyre jutsa alatt lnk, amit egyre inkbb a tudomnyos szemllet, vilgkp hatroz meg, mikzben minket s letkrdseinket a tudomny egyre inkbb kizrja a fontos krdsek sorbl. De az letkrdsek szmunkra valjban egyre fontosabbak, ppen az egyre inkbb embertelen mai vilg szortsa alatt. Minl embertelenebb a mai vilg, annl fontosabb, hogy mi magunk lljunk neki sajt letkrdseink feltrsnak, megvilgtsnak. A tudomnyos determinizmus szerint a vilgot az egyetemes oksg elve irnytja. Csakhogy, ha az oksg elve mai formjban azt jelenti, hogy mindent az anyagi okok irnytanak, akkor bels vilgunk kiszorul a mai vilg kereteibl. De valban, mindent az anyagi okok irnytanak? Vegynk egy pldt. Ha mi valjban csak bonyolult gpek vagyunk, ahogy azt a mai tudomnyos szemllet sugallja, amin vszzadok ta dolgoznak a vilg egyetemein, akkor gondolataink s tetteink nem tlnk fggnek, hanem azoktl az anyagi folyamatoktl, amik szervezetnkben lejtszdnak, s amik szervezetnkr e kvlrl hatnak. De ha tlnk nem fgg, mit tesznk, akkor mirt van az, hogy az anyuka figyelmezteti gyerekt, ne lpjen az ttestre, mieltt nem gyzdik meg arrl, hogy nem jn felje olyan aut, ami elgzolhatja? A mai "tudomnyos" szemllet szerint az anyuka figyelmeztetse abszolt hibaval kne legyen. Hiszen a kisgyerek nem kpes sajt maga odafigyelni, mrlegelni, megfogadja-e a tancsot, hiszen a mai "tudomnyos" vilgkp szerint az tetteit szigoran csakis az anyagi folyamatok hatrozzk meg, pldul, hogy mit evett reggelire. lltlag, az vszzadok alatt kidolgozott "tudomnyos determinista" nzet szerint nincs a gyermek szervezetben semmi, ami felett nll lnyknt rendelkezhetne, s gy nem lehet arra sem kpes, hogy bels anyagi folyamatait valamifle szellemi er segtsgvel anyagilag gy befolysolja, hogy lpteit nrendelkez mdn elindtsa vagy meglltsa. Nem l a gyermekben semmifle man, vagy szellem, s ha lne is, szellemujjaival nem tudn megakadlyozni, hogy a reggelivel felvett tpllk, az anyagcsere, az rzkel plykon bejut ingerek gpiesen, mechanikusan eldntsk, amit az adott anyagi viszonyok kztt tenni kell. Az nll belts, cselekvs teht a mai "tudomnyos determinizmusban" kptelensg, nyilvnval bldsgnek van feltntetve. Mg j,

hogy nem marasztaljk el az anyt, hogy olyan bldsgre ragadtatja magt, hogy figyelmezteti gyerekt, vigyzzon. Vegyk szre, hogy az nll emberi dntkpessg, az emberi nrendelkezs jobbra csak megtrt jelensg a mai vilgban, s br a mindennapi letben mg el-eltrik, hiszen az anya ellenllsval jogosan szmolhatnak, nem fogja hagyni, hogy tudomnyosan lebeszljk a gyereknevelsrl, de ekzben az let lnyeges krdseibl mr tnyleg kihagyjk az embereket. Neknk csak az a lehetsg marad, gy tnik, hogy alkalmazkodjunk, a vilg alaktsnak eljogt fenntartjk a tudomnyos szemlletet alakt erk maguknak. A determinizmus csak annyit jelent, hogy a mi letnket msok akarjk meghatrozni? De valban nem vagyunk arra kpesek, hogy tlssuk, mi alaktja letnket, s mifle szerepet jtszik az oksg letnkben? Ha a tudomnyszemlletet alakt erk maguk is elhinnk, amit neknk tantanak, akkor minden egyetemet be lehetne zrni, hiszen attl nem fog nll beltsra jutni senki, ha j ismerethez jut, hiszen akkor mr szellemi nllsgra kpes lny lenne, s ppen ezt tagadja a "tudomnyos materializmus". St, a kutatsfejleszts is az j felismersek nll felfedezsn alapszik. Az egsz termels, a pnzgyi rendszer azon a feltevsen alapszik, hogy ha egy dolgoz pnzt kap, akkor mskpp dolgozik, mintha nem kap. Nem valszn, hogy brki is komolyan gondoln, hogy ebben a pnz fizikai hatsai, slya jtsszk a f szerepet. De akkor mirt teszi a nyugati civilizci a kztudatot deterministv, materialistv, ha a mindennapi letben lpten-nyomon megtagadja? Az emberi erklcs az nrendelkezsen, a felelssg elvn alapszik. A materialista determinizmusnak, ha kvetkezetes akar lenni, tagadnia kell az erklcs leh etsgt, a felels viselkeds lehetsgt is. Ez lehet az egyik f oka, hogy a mai vilgban rohamosan terjed a feleltlensg magunkkal s embertrsainkkal szemben. Ha valban felels, emberi, erklcss letet akarunk lni, nem fogadhatjuk el a mai vilgot ural materializmust. De vizsgldjunk tovbb! Vajon mifle okok jtszanak szerepet letnkben? Vegynk egy pldt. Az llat eszik, ha hes, s van kzelben tpllk. Mi az oka, hogy eszik? A szervezetben lezajl anyagi, fizikai-kmiai folyamatok, vagy a kls fizikai-kmiai folyamatok szabjk ezt meg? A kls fizikai folyamatok csak akkor vlhatnnak irnytv, ha gy esne r az llatra egy trgy, hogy ettl ppen sszeharapja az ppen ekkor szjba rpl lelmet. Valban, senki nem gondolhatja komolyan, hogy az llat a kls fizikai knyszerek kvetkeztben eszik. De vajon lehetsges-e, hogy a bels fizikai-kmiai knyszerek knyszertik az evsre? Mindenesetre furcsa lenne, hogy a bels fizikai folyamatok mirt pont akkor vltjk ki az evst, amikor az llat "hes", amikor tpllk van a kzelben - hiszen ha a bels

fizikai folyamatok nem fgghetnek a klsktl. Lpten -nyomon rgs-knyszer alatt ll llatokat ltnnk, s ez a rgs-knyszer teljesen vaktban kne fellpjen. Vessk el ezrt ezt a fizikai oksg felttelezst! Fogadjuk el, hogy az llat azrt eszik, ha hes, mert maga irnytja gy lett. Ehhez viszont el kell fogadnunk, hogy a fizikai oksg mellett ltezik egy msik fle oksg is, a biolgiai. Szembetn, hogy az llatok ntevkenyek, mozgsukat nem kls tnyezk irnytjk. Ha ntevkenyek, akkor maguk kpesek fizikai hatsokat elindtani. De mi indtja el ezeket a fizikai hatsokat? Ha fizikai oka lenne, akkor megmaradnnk a fizikai oksgi lncban. Teht nem fizikai okrl van sz! Vagyis az let tnye bizonytja, hogy nem-fizikai tnyez kpes fizikai hatst kivltani! Lteznek teht biolgiai okok is. A fizikai oksgi lnc nem zrt, ahogy azt a deterministk gondoljk. A fizikai oksgi lnc legalbbis az llnyek szervezetben nyitott. Tudjuk, hogy az llnyekre a fizikai trvnyek tovbbra is rvnyesek. Csakhogy emellett egy msik jelensgszint trvnyei, a biolgia trvnyei is rvnyesek rjuk. Egy trgy nem lehet hes. Ha valamifle biolgiai ok fellp, ennek rvnyre juttatshoz persze szksg van a megfelel fizikai felttelek megteremtsre. De honnantl? Ahol a biolgiai oksgi lnc tallkozik a fizikai oksgi lnccal, mr fennll a fggs. A biolgiai oknak teht arra is kpesnek kell lennie, hogy az rvnyeslshez szksges sszes fizikai felttelt megteremtse s folyamatosan biztostsa a folyamat lezajlshoz menetkzben szksges viszonyokat is. A biolgiai ok teht valahogy t kell tudja tekinteni a fizikai folyamatokat. A fizika s a biolgia viszonya teht hasonl a sk-geometria s a tr-geometria viszonyhoz. A skban ltez kr zrt, de ugyanez a kr a harmadik dimenzi, a gmbi geometria fel nyitott. A gmb brmely skszelete ktdimenzis kr, s a kr skjn kvli brmely pontbl a kr minden pontja egyszerre lthat. Lehet teht a fizika oksgi lnca egyszerre zrt s nylt is: zrt a fizikai dimenzikban, s nylt a biolgiai dimenzi szmra. Igen m, de a helyzet mg ennl is emberibb. Nemcsak arrl van sz, hogy biolgiai letfolyamataink megszabjk viselkedsnket. Ennl sokkal tbbrl van sz! Ltezik ugyanis az rtelmes cselekvsnek egyfajta ntudat-eltti szintje. Az ntudatlan tudat szintjt az ntudattl megklnbztetve a tudat szintjnek nevezem. Tudat szintjnek, mert ez a tnyez kpes volt az ntudatot is kifejleszteni, azaz szinte magban hordozni az ntudat eszmjt. Egy ilyen tnyez szinte mg az ntudatnl is magasabb rtelmi szervezervel kell rendelkezzen - anlkl, hogy az ntudat sajtossgai meglennnek benne. Az llatvilgban ltalnos, hogy jellemvel, adottsgaival sszhangban ll viselkedst tanstanak az llatok. Hiba tesszk az hes macska el a tejet, ha ekzben morgunk, vagy dbgnk, alkattl, szemlyisgtl fggen fogadja el a tejet vagy utastja vissza. Vajon mi rtel me van a fizikai, biolgiai viszonyok szempontjbl a macska jellemnek? Nem lenne egyszerbb, ha mindig megenn a tejet, ha hes? Mifle fontossga lehet a kozmikus vilgrendben a macska jellemnek, szemlyisge alkatnak? Ezt a krdst mindmig

nem tettk fel az etolgusok. Pedig ez a dimenzi, a tudat dimenzija ppolyan valsgos, sajt trvnyekkel rendelkezik, mint a biolgia s a fizika szintje. A biolgiai oksgi lnc teht nyitott kell legyen egy mg magasabb dimenzi, a tudati dimenzi fel. Lassan elrkeznk az emberi let oksgi viszonyaihoz. Furcsa, hogy mindmig nem trtk fel az oksg emberi dimenziit, s problematikja is alig ismert. Mindenesetre minden ember tudja, hogy lete sok krdsben sajt ntudatnak birtokban kpes, ntudata ltala alakthat tartalmnak megfelelen dnteni. Vagyis az oksgi lnc a tudati dimenzi felett is nyitott! s mifle alapon dntnk letnk krdseiben? Viselkedsnk okai kz tartoznak a egyni-szemlyes, csaldi, trsadalmi, termszeti okok. Akkor teht a szigor oksg hatrozza meg viselkedsnket, csak ppen az okok lehetnek tbbflk? rdemes ezen mindannyiunknak elgondolkodnunk. Ha valami elkerli figyelmnket, esetleg elvesztjk a lehetsget, hogy pp a felfigyels ltal e tnyez viselkedsnk oka lehessen. Ha pldul valaki nem olvasn el ezt a cikket, elesne a lehetsgtl, hogy az itt bemutatott okfejts viselkedse mozgatrugja, oka lehessen. Teht az okok, klnsen az ntudati okok ismereteinktl nagymrtkben fggnek. De valban, minden te ttnket oksgi alapon indtjuk? Mi az oka, ha tncra perdlnk? Az, hogy rlnk, hogy jkedvnk van - de mirt pp tncra perdlnk, mirt nem nekelni kezdnk? Vagy mirt nem kezdnk rmnkben ajtt mosni? Ha ezt a krdst komolyan vesszk, rmnkre szolglhat. Felfedezhetjk, hogy az rmteli viselkeds egyik legfbb tulajdonsga, hogy minl ntevkenyebb, a kls okoktl minl kevsb meghatrozott legyen. Ha pldul egy pisztolyt fognak rnk, azzal a fenyegetssel, hogy lnek, ha nem tncolunk, ugyan az a tnc elvesztheti rmteli jellegt. Az rmteli viselkedsben az oksgi lncok teljes megnyitsa, a lehetsgek jtkos, lvezet -vezrelte nyilvnul meg. (folyt. kv.) Grandpierre Attila

A cselekv fnyvilg Az anyag eredete Honnan ered a Vilgegyetem? Mifle forrsbl folyik a Vilgegyetem folyama? Honnan ered a Vilgegyetem anyaga? A huszadik szzadi fizika, a kvantumelmlet felfedezte, hogy az anyag egy olyan forrsbl ered, amely minden ltez alapja, s ez az ter, a vku um. Az j kozmolgiai modellek, a felfvd Vilgegyetem modelljei szerint az anyag a vkuum talakulsbl keletkezik. De mifle termszet ez a szinte megfoghatatlan "vkuum"? A vkuum termszete A vkuum a mrhet elemi rszecskktl mentes, de fizikailag ltez, s az anyag, az elemi rszecskk viselkedst befolysolni kpes selemi ltez. A vkuumot sajtos, kpzetesen ltez rszecskk alkotjk, szakszval virtulis rszecskk. Ezek a virtulis, magyarul: kpzetes rszecskk a kvantummechanika megkzeltsben olyan rszecskk, amelyek kzvetlenl nem figyelhetk meg, elssorban azrt, mert olyan rvid lettartamak, hogy mire megmrhetnnk ket, mr el is bomlanak. A virtulis rszecskk olyan knnyed termszetek, hogy rgtn megszletsk utn az els klcsnhatsban, amiben rszt vesznek, el is nyeldnek, eltnnek. A virtulis rszecskk lnyege teht a klcsnhats maga. A virtulis rszecskk lte elmletileg jl megalapozott, s ksrletekben kzvetve ki is mutattk ltezsket. Minl nagyobb tmeg egy kpzetes rszecske, annl rvidebb ideig ltezhet a kvantummechanika hatrozatlansgi trvnye szerint. A virtulis fnyrszecskk, a kpzetes fotonok sok tulajdonsga eltr a "vals", mrhet fotonoktl. A vals fotonok (nyugalmi) tmege ugyanis nulla, mg a kpzetes fotonok szinte tetszlegesen nagy is lehet. A fny termszete A fny nemcsak a lthat fnybl ll, egy elektromgneses hullmbl, hanem egyben egy nem lthat fny, a kpzetes fny is alkotja! Amg a lthat fny az elektromgneses tr olyan rezgsllapota, amely a fny terjedsi irnyra merleges skban rezeg, addig a kpzetes fny a fny terjedsi irnyban trtn rezgst jelent. A nem-lthat, kpzetes (virtulis) fny a lthat fnytl fggetlenl is ltezik. Az ilyen kpzetes fny klcsnhatst teremt kt rszecske kztt. A kpzetes foton kicserldse kt rszecske kztt erhatssal jr. A virtulis fotonok tengere teht egy ertr ltt jelenti. Ez az ertr az anyag eltti ertr, a klcsnhatsok ertere. A klcsnhatsok nmagukban, anyagi rszecskk ltrejtte nlkl is mkdni tudnak - mivel a kpzetes rszecskknek vals lettartamuk van, olyan vals lettartamuk, amely alatt valsan lteznek, de ezalatt nem hatnak klcsn anyagi rszecskkkel. A mai fizika minden klcsnhatst virtulis rszecskk kicserldsvel r le. Az elektromgneses erhatst a virtulis fotonok cserjvel, a gravitcis erhatst kzvett virtulis rszecskt gravitonnak, a gyenge klcsnhatst kzvett virtulis rszecskt vektorbozonnak, a magert, vagyis az ers klcsnhatst kzvett virtulis rszecskt gluonnak nevezik. A gluonok olyan virtulis rszecskk, amelyek a fotonoktl eltren kpesek nmagukkal is klcsnhatni. A gluonok tmeggel rendelkeznek. Minl nagyobb egy virtulis rszecske tmege, annl rvidebb az ltala kzvettett erhats hatsugara. Igen m, de akkor a nulla tmeg virtulis fotonok kpesek vgtelen tvolsgba is kzvetteni erhatst! Pontosan ez az, amit az elektromgnesessget ler

trvnyek meg is kvetelnek. Az elektromos tltsek ertere ugyanis a rszecsktl mrt tvolsg ngyzetvel fordtott arnyban cskken - s ez azt jelenti, hogy minl tvolabb kerlnk a tltstl, annl gyengbb lesz ertere, de soha nem lesz pontosan nulla, csak mindig egyre gyengbb. Radsul, mivel a nulla tmeghez vgtelen lettartam tartozik, ezrt olyan lthatatlan fnynek kell elkpzelnnk, amely rkk ltezik, de vals rszecskvel rk lete alatt nem lp klcsnhatsba. Msrszt viszont klcsnhatsba lphet az egyb virtulis rszecskkkel, rzkelheti ezek ertereit, hatsait. Az s-vkuum termszete gy a valsg kt fzisnak kpe ll elnk: egy olyan valsg, amely nmagban ltezik, nmagban teljes, ltez egysgei kpesek egymssal (virtulisan) klcsnhatni, amely az stenger - s egy msik vilg, a felvilg, amelyiknek elemei kpesek egymssal - ezen a msik vilgon keresztl - klcsnhatni. Az stenger, az alap-vkuum az alap-erhatsok hordozinak, szaknyelven a skalr -bozonoknak tengere. Az s-vkuum teht egy el-valsgot jelent, egy nmagban ltez, nmaga szmra valsgos valsgot, amely kpes magbl ltrehozni egy olyan felptmnyt, amelyben az egyes klcsnhats-folyamatok egyes vltozatai kpesek llandsulni. A felvilg teht egyfajta fnykp-kimerevtsnek felel meg, de egy olyan kimerevtsnek, amelynek csak ptelemei rgzlnek, de az elemek kztt tovbbra is ott kavarog az svihar. Az s-vkuum abban klnbzik az anyagi vkuumtl, hogy benne mg nem tallhat anyag, vagyis kvarkok, protonok, neutronok, elektronok. Az s-vkuum mg csak az elemi rezgsek sszessge, tengere. Mivel nincsenek benne helyi ertr-forrsok (vagyis anyagi rszecskk), ezrt benne a terjedsi sebessg nem korltozott. Grandpierre K. Endre tisztn logikai alapon vetette fel, hogy a fnysebessg nem lehet egyetemes hatrsebessg. Hatrsebessg ugyanis csak akkor ltezhet, ha ltezik egy hats, ami korltozza a sebessget. Kpzeljnk el egy replt, amely gravitcimentes trben rpl, s csak a lgellenlls fkezi! Nyilvn minl ritkbb a leveg, annl nagyobb sebessget rhet el a repl. Ahogy a leveg egyre ritkul, gy lesz a repl sebessge egyre nagyobb. s ha a leveg kzegellenllsa nullra cskken, a repl sebessgt semmilyen fizikai hats nem korltozza, teht sebessge vgtelen lesz! Az alapvkuum ppen olyan tulajdonsg, hogy benne mg nem jttek ltre anyagi rszecskk, teht benne a hatsok terjedsi sebessge mg nem korltozott. Amg a vkuum s -vkuum, teht csak skalr-rezgsek tallhatk benne, csak nulla "nyugalmi tmeg" virtulis fotonok - ezek a skalrfotonok, addig nincs olyan tnyez, amely lefkezhetn a hatsok terjedsi sebessgt. A fnynek azrt van hatrsebessge, mert van vektor-sszetevje, a terjedsi skjra merleges skban elektromgneses rezgseket hordoz magval, s ezek az elektromgneses "rezg szrnyak" haladsuk folyamn klcsnhatnak az alap-vkuummal, s ltrehoznak benne az elektromgneses erhatsukkal egy elektromgneses polarizcit, azaz elektromgneses kzegellenllst. Ez az elektromgneses kzegellenlls az, ami hatrsebessget ad a vektorilis fnynek. Ebbl a meggondolsbl ki is szmthatjuk a vektorilis fny terjedsi hatrsebessgnek rtkt! Ez a vkuum elektromgneses polarizlhatsgi tulajdonsgaival fordtva arnyos. Minl nagyobb a vkuum elektromgneses polarizlhatsga, annl kisebb ez a hatrsebessg, teht c = 1/(a vkuum elektromgneses kzegellenllsa). A vkuum elektromgneses kzegellenllsa az elektromos ( 0) s a mgneses ( 0) kzegellenllsbl

tevdik ssze. s mivel ezek hatsa sszeszorzdik, ezrt szorzatukbl ngyzetgykt kell vonni. A gimnziumi Ngyjegy fggvnytblzatok, matematikai, fizikai, kmiai sszefggsek c. segdknyvben (140. oldal) szerepel 0 s 0 rtke, 0= 8,85 10-12 AsV-1 m-1, -6 -1 -1 1/2 = 300 000 km/sec. 0= 1,25 10 VsA m , gy kapjuk meg a fnysebessg rtkt: c= 1/ ( 0 0) A vkuum kpzetes rszecskinek klcsnhatsi trvnyei eltrnek a "vals" rszecskk klcsnhatsi trvnyeitl. Legfbb jellemzjk, hogy minden hats megrzdik, s egy hats sem akadlyozza egy ms hats kifejldst. Az alap-vkuum viselkedse ezrt legjobban a szuperfolykony anyagok viselkedsre hasonlt. Az anyagi vkuum tulajdonsgai Az anyagi vkuum annyiban klnbzik az alap-vkuumtl, hogy benne lteznek kln ertr forrsok, anyagi rszecskk. Az anyagi vkuum lersban ezeket figyelembe kell venni. Az anyagi rszecskk hatsa mdostja a vkuum tulajdonsgait, s ltrehoz egy mdostott vkuum-mezt. Az rdekes az, hogy az alap-vkuum tovbbra is megmarad. Csak azok az anyagi hatsok mdostjk, amelyek gyorsulssal jrnak, ahogy a szuperfolykony hlium szuperfolykonysga is csak az rvnyektl, gyorsul ramlsok megjelenstl vltozik meg. A virtulis skalr-fotonok rezgsi skja nem a trbeli terjedsi irnyra merleges, mint a fny vektor-hullmai, hanem az id terjedsi irnyra, azaz terjedsk, rezgsk id -mentesen kpzelhet el (lsd Feynman: Quantum Electrodynamics, p. 120) - vagyis terjedskhz nem hasznlnak fel idt, msszval: terjedsi sebessgk vgtelen . Az s-let s az agy klcsnhatsa A vkuum fizikja gy rhat le, mint egy tenger hullmzsa, szakszerbben: mint egy kontinuum, egy folytonos kzeg rezgsllapota. A vkuum minden pontja valamifle - gyakran vletlenszernek tartott - rezgst vgez. A vkuum pontjai szaknyelven lerva stochasztikus harmonikus oszcilltoroknak felelnek meg. A rezgsek erssgt, amplitudjt egy szmmal jellemezhetjk. Ez a szm - idegen szval: skalr - jellemzi egy pont rezgsllapott. A vkuum tengernek rezgst a szmok eloszlsa jellemzi, minden ponthoz tartozik egy szm, amely persze minden pillanatban vltozik. A vkuum-tengert ler szm-tengert szm-trnek, idegen szval skalr-trnek hvjk. Ez a skalr-tr szerepel az srobbanst ltrehoz legfbb tnyezknt is a mai kozmolgiai elmletekben. A skalr -trben a virtulis fotonok terjedst skalr-hullmok rjk le. Ezek a skalr-hullmok sszekttetst jelentenek az el -valsg, az svalsg s a felvilg, az anyagi valsg kztt. Gondolkodsunk kpes tltni a felsznen, s megragadni a lnyeget. Gondolkodsunk kpes a Vilgegyetem titkait feszegetni, a vilg egsznek lnyegvel kapcsolatot teremteni. Termszetes gondolat, hogy ebben a gondolkodsnak a skalr-hullmok segtsget nyjthatnak, mdot adva arra, hogy agyunk anyagisga kapcsolatot teremtsen az el -valsg informcikban vgtelenl gazdag tengervel. A skalr-hullmok mellett ltezik egy rendkvl figyelemremlt, majdnem-skalr rezgs, amelynek rszecske-tulajdonsgai is vannak. Ez a majdnem-skalr rezgs azrt nem teljesen skalr-rezgs, mert rendkvl gyengn, de klcsnhat a fotonokkal, kvarkokkal, gluonokkal. De ez a klcsnhats olyan gyenge, hogy olyan ritkn nyeldik el, hogy lettartama az Univerzum

lettartamnl sok nagysgrenddel hosszabb! Ezeket a majdnem-skalrfotonokat nevezik axionoknak, rszecske-tulajdonsgaik miatt axion-sugrzsnak, hullm-tulajdonsgaik miatt koherens skalr-hullmoknak. Ezek az axionok a skalr-hullmok sszpontostott, lzernyalbszeren sszehangolt (sszetart, koherens) csomagjaiknt kpzelhetk el. Amg a skalrhullmok klcsnhatsai tisztn virtulisak, addig az axionok mr kpesek a skalrfotonok klcsnhatsain tlmen klcsnhatsokba lpni a vals rszecskkkel, mg ha rendkvl ritkn is. Mai tudsunk szerint a Vilgegyetem teljes tmegnek 90-99 szzalkt ilyen axion-sugrzs alkotja! Az axionok teht furcsa, tmeneti "lnyek" az svkuum skalr -hullmai s az anyagi rszecskk kztt. Legfigyelemremltbb tulajdonsguk, hogy ilyen "hatr-jelensg" ltkre rendkvl rzkenyen hatnak klcsn az l anyaggal. Figyelemre mlt, hogy klnsen a DNS az, amely kpes az axionok hatst 1010-1020-szorosra flersteni! Ez bizonyra nem vletlen, s ennek alapvet oka kell legyen, ha az axionok az s-vkuum s az agy kztt teremtenek kapcsolatot. De miben klnbzik az axionok hatsa a skalrhullmoktl? A skalrhullmok kpesek informcit thozni az s-vkuumbl, az s-Vilgegyetembl. Mire van mg ezenkvl szksg? Arra, hogy a puszta informcin tl kpes legyen ez az informci valsgos hatst is kifejteni! Az axionok pedig ppen ebben klnbznek a skalrhullmoktl, hogy kpesek az anyaggal olyan kzelebbi, aktv klcsnhatsba is lpni, amire a skalrhullmok nem kpesek. Az axionok teht az informlson tl cselekv szerepet is jtszanak az s -Vilgegyetem s az anyagi vilg kzvettsben. Ha meggondoljuk, hogy a puszta informci nem kpes ltrehozni az anyagbl olyan kozmikus szervezdst, amely kpes a kozmikus szervezerbl kifejleszteni az letet, majd a tudatot, akkor belthatjuk, hogy az axionok az s-Vilgegyetem kldttei a kozmikus s-er valra vltsban. Az axionok teht az s-let szervezerejnek hordozi, az let kifejleszti, a tudat ltrehozi. Az axionok a biolgiai szervezer hordozi, gondolkodsunknak nemcsak informtorai, hanem egyben agyunk mkdsnek aktv rsztvevi, cselekv rszesei is egyben! s abbl a tnybl, hogy az axionok lnyeges biolgiai hatst fejtenek ki (Zioutas, 1997), fordtva, az kvetkezik, hogy az s-vkuum az s-let hordozja! Irodalom: Richard P. Feynman: QED. The strange theory of light and matter. Penguin Books, 1985. Konstantin Zioutas: Bioluminescence as a signature for dark matter reactions. In "Current Developments of Biophysics", eds. C. Zhang, F.-A. Popp, M. Bischof, Hangzhou University Press, 1997. (folyt. kv.) Grandpierre Attila

A csillaghit rejtlye s az l Vilgegyetem (folytats) Eredmnynket mg vilgosabban ersti meg Kandra Kabos knyvnek kvetkez mondata: jjeli tncaikban lpteik nyomn virgok nylnak (u. ott, 137). Ms szval: a csillag -fny ltet hats, letad hats, ugyangy, mint a napfny; ahogy a napfny hatsra kinylnak a fldi virgok, ugyangy a csillagfny nyomban is let fakad. gy pedig kijelenthet: a magyar mitolgia tudott a csillagfny, a napfny ltet hatsrl, s ppen ebben ltta a csillagvilg ltet mivoltnak legkesebb s leglnyegesebb ismertetjegyt! Grandpierre K. Endre fedezte fel, hogy Valjban a mgikus vilglts a minden ltezben mkd elemi, dinamikus kozmikus erket rzkeli. Azokat az erket, amelyek bels energiik, ksztetseik alapjn ntevkeny cselekvsekre kpesek, mintha sajt akarattal s gondolkodkpessggel rendelkeznnek (1992, 12). A csillagfnyen ereszked tndrek annak kifejezi, hogy a mgikus korban a kozmikus erket rzkeltk az let legszebb megnyilvnulsainak. Ez a vilglts az alapja a csillag-hitnek! szre kell vennnk, hogy ez a mgikus vilglts nem marasztalhat el az elmaradottsg, primitivits. kezdetlegessg szoksos vdjaival. Fordtva: ez a mgikus tuds olyan ismereteket jelent, amelyek messze megelztk a lnyegi vilgismeret szintjn a modern vilgfelfogst. Nemcsak az rdeklds szintjn, hanem a valsghoz kapcsolds tfog, lnyegi kiterjedsben ppgy, mint a jelensgek mgtti valsgos trvnyszersgek helytll felismersben. Tovbb, ezek a felismersek olyan messzemutatak, amelyek egyben kapcsoldnak is a modern, materialista vilgfelfogshoz, de gy, hogy ennek rtelmi kiegsztst is rzkelve, megismerve kpesek a modern tudomny szmra ksrleti programot is adni a vilg lnyegi, materialista mdszerek szmra is hozzfrhet megismershez. A npi tuds az let olyan mlysgeibe szll le, amit az anyagias, felszni megismersre irnyul modern tudomny mr nem rzkel. Ltezik a gyakorlati, mindennapi tudsnl egy fontosabb tuds: az letbevg tuds, az letbevg ismeretek tern kialaktott helytll tuds. errl kne igazn (knyvet rni): a npi letformnak ezerves lelki s testi szerkezetrl, melyet nem politikusok csoltak ssze valamelyik trsadalmi osztly vdelmre, hanem nvtelen emberi m, mint a nyelv. Nem kezdetet lt a szletsben s nem vget a hallban, hanem csak szemlyi vltozst mind a kettben. S nemcsak az embernek emberhez val kapcsolatt szablyozza, hanem a szvetsget is, melyet a termszettel s az Istennel mindnyjunknak meg kell ktnnk. Valban olyan letforma ez, melyben a kzssg az els s legfbb szemly s lelkben vltozatlan, csupn az atyk s a fiak cserlik egymst (Tamsi ron, Szlfldem, 1940, 40). Ezen a tndr-szlon, csillagfny-fonlon jutunk vissza az l Vilgegyetem lnyegi mivoltnak megismershez, s legmlyebb titkainak megfejtshez. A Vilgegyetem l mivoltt elsknt a napfny s a csillagfny informcitartalmnak megismersvel trhatja fel a tudomny. A Termszet mint llny: a nem-eurpai hagyomnyok A nyugatiak nem vehetik tovbb semmibe a nem-eurpai termszetfilozfikat, se pedig nem tekinthetik ket tudomny-eltti tvedsek s babonk trtnelmnek. Ahogy a szzad vge fel kzelednk (mrmint a J. J. Clarke knyve megrsnak idejn, a 20. szzad vghez kzeledett G. A.), hogy a Kelet, Afrika, szak-Amerika s Ausztrlia hagyomnyos kultrinak npei olyan hozzllst fejlesztettek ki s riztek meg a termszeti vilghoz, amelyb l sok

tanulnivalnk van. Ami kzs bennk, az az emberi s termszeti vilg rokonsg trzse, annak rzkelse, hogy minden jelensg egybe tartozik s egyttmkdik, ahogy az l dolog (gy szl az angolban, thing G. A.) szervei. Az animizmus, a hit abban, hogy a termszetet szellemi erk teszik tevkenny, si s igen elterjedt, a hindu szent rsokban ppgy lthat, mint az szak amerikai indinok szjhagyomnyban (mivelhogy az rsbeli indin hagyomnyt a nyugati kultrnak volt szerencsje kiirtani G. A.) (Clarke, 1993, 1. Fejezet). A legrgibb hindu iratok a Vdk, i.e. 1500-ig datlhatk vissza. A Rig-Vda teremts-himnusza sszevethet a bibliai Teremts Knyvvel (rszlet): Kezdetben sttsg rejtztt a sttben; megklnbztet jel nlkl, mindez vz volt. Az letert ressg fedte, s a h erejvel eredt Ki tudja a valt? Ki fogja itt kzztenni? Mikor trtnt? Mrt trtnt? Az istenek ksbb jttek, a vilgegyetem megteremtsvel Az Atharva Vda Az let Lehellethez, rszlet: Tisztelet az let Lehelletnek, mert az egsz Univerzum neki engedelmeskedik, Aki minden urv vlt, akin minden dolog alapszik Chuang-Tzu, knai filozfus, gy r: Amikor a dolgok az let elvvel sszhangban teremtdtek, ltrejttek a fizikai formk. Amikor a fizikai forma magba foglalja s megrzi a szellemet, gy, hogy minden tevkenysg sajt elveit kveti, az a termszet. Az szak-amerikai indinok szmra az emberi letet mlyen tszvi a Kozmosz jelentse, s minden tevkenysgket a Termszet letvel kapcsolatban llnak tekintik a Nappal, az vszakokkal, az llatokkal, a nvnyekkel, amelyek mindegyike isteni minsggel tlttt. ll Medve: A Foltos Sas Fldje, rszlet: Akrhova megy a Lakota, Fldanya vele van. Wakan Tanka-bl jtt egy nagy egyest leter ami minden dologban s dolgon t virgzott a sksgok virgaiban, a szelek fjsban, a kvekben, fkban, madarakban, llatokban s ugyanaz az er volt amit az els emberbe leheltek. gy minden dolog hasonl volt s ugyanaz a Nagy Rejtly hozott ssze. Minden fldi, gi, vizi teremtmny hasonlsga vals s tevkeny elv volt. Az letnek ez az eszmje tette emberiv s adta a Lakotnak a megingathatatlan szeretetet. Ez tlttte be lnyt rmmel s az let rejtelmvel; ez adta szmra az let tisztelett; ez adta meg minden dolog helyt a ltezs sszefggseiben s egyenl fontossgot mindennek. A tuds minden dologban benne volt. A vilg egy knyvtr volt s knyvei a kvek, levelek, fvek, s a madarak s llatok, amelyek hozznk hasonlan, rszesltek a viharbl s a Fld ldsaibl. Megtanultuk azt, amit a Termszet tanulja mindig megtanul, s ez a szpsg rzse volt.

sszefoglalva: nem kerlheti el figyelmnket az az eltr alakban s eltr hangsllyal, de sszessgben mgis egymst erst benyoms, hogy az els ltez, az s-ltez az leter volt, ami megelzte az ember, az llat, a nvnyek s a kvek ltt, minden dolog egysges lnyegt alkotva. Az let elve megelzte a fizikai ltezst; az egsz Univerzum neki engedelmeskedik; a z istenek csak ksbb jttek. Az let tudomnynak kezdetei Thomas S. Hall (1969, 7) az let tudomnyos vizsglata els nyomainak a babiloni vizsglatokat tartja: Babiloni elzmnyek, mtosz s valls alapoztk meg az si grg tudomnyt. Amikor a grg tudomny ltrejtt, tudomny-eltti tendencikat rklt, amelyek a Kozmoszt s tartalmt biolgiai fogalmakban gondoltk el; az egsz univerzum, mg ezen idk nhny kifinomult gondolkodja szmra is, tnylegesen l lny volt (u. ott, 8). (kldeusok: a fizikai trvnyek eredete) Az emberrvls ta az ember a mgikus vilgltsban lt, tlve az let mgikus, vagyis Grandpierre K. Endre (1992, 12) felismerse, pontostsa szerint a kozmikus erk jelenltt. A kozmikus, letad erket a mgikus korban az ebben a knyvben feltrt s sszegzett bizonytkok szerint selvknt fogta fel az emberisg. Az selv termszethez tartozik, hogy vgs alapvalsg, vagyis lte minden konkrt ltezt megelz csakis ezrt lehet maga minden jelensg magyarzata. sszegzskppen kimondjuk a felismerst: az sidkben az emberisg megrtette, hogy a vilg a kozmikus slet elvn alapszik. Innen ered a belthatatlan mltba, az els nyelv keletkezse eltti idkbe visszamutat felismers: az els elv az let elve. Ez az els elv nyilvnul meg a ltesl vgs valsgok hrmas alapelvben aminek ma az let, az rtelem s az anyag vgs, vagyis elvi valsga felel meg. Ez a hrom elv hozta ltre elvi erejvel a ltesl Vilgegyetem hrom ltszintjt: az anyagot, az letet s az rtelmet, amelyek mindegyike egyetemes, a tr s id egszre kiterjed ltszint. Kvetkezskppen, az istenek ahogy azt a vallstrtneti munkk s si hagyomnyok tanustjk a vgs elveknek ksbbi, mdosult formi, szemlyestett, emberszerv torztott alakjai, amelyek elssorban hatalmi clok rdekben alakultak ki. Mi ennek a trtneti visszatekintsnek a jelentsge trgyunk, az l Vilgegyetem szmra? Elssorban az, hogy ha az let sltez, st, maga a legels sltez, akkor az let egyetemes, rkk ltez termszet, vagyis a Vilgegyetem az sletbl fakad! Megdbbent, hogy a klnbz npek hagyomnyaiban mennyire megrzdtt az slet mg nem emberiestett s nem isteniestett, leegyszerstett kpzete. Ott talljuk az egyipto mi gi Tehn mtoszban, amelynek rtelme eredetileg nem azt jelentette, hogy a Vilgegyetemet egy gi Tehn alakjban kpzeltk el, hanem a Vilgegyetem llny eszmjnek szemlltetse. Ahogy a magyar Csodaszarvas jelkpisge sem egy hatalmas s csods szarvast jelentett a rgi korban, hiszen akkor mg jelkpekben gondolkodtunk, s nem sz szerint vettk a jelkpek egysk rtelmt. Tekintve, hogy az sidkben, a magyar nyelv keletkezsnek idejn az ember mr rzkelte, rtelmvel felfogta a vilg tbbszintsgt, ezrt az snyelv jelkpi nyelvknt alakult ki, hiszen csak a jelkpek segtsgvel lehet egyszerre tbbszint jelentst kifejezni. A jelkpi nyelv lte teht nmagban bizonytja a vilg tbbszintsgnek ismerett, gyakorlati elismerst s kifejezst. Megdbbent, hogy a kldusoknl milyen pen maradt fnn a vilg elvi s l elvi

lnyegnek ismerete. Megdbbent, hogy kzvetlenl a Trja (az akkori idkben gy hvtk: a vilg tkre) eleste utn hatszz ves rstudatlansgba esett grg stt kor utn mg mindig tudtak a grgk valamit az els elvek ltrl. Megdbbent, hogy az indin hagyomny, a Vdk, a knai hagyomny sokszor szinte sz szerint megrizte az l Vilgegyetem eszmjt. Az letelv els, sltez mivoltnak felismerse u tn ksrletet tehetnk az eredeti teremtsmtosz helyrelltsra is. Ebben segtsgnkre ll a Rig-Vda teremtshimnusza, s az a felismers, hogy a sttsg ksbb kltztt be az sltezst teremtsre felvlt elkpzelsek kezdethez. A teremtsmtoszok, ahogy ma divat elnevezni ket, valjban ahogy a mtikus id meghatrozsnl rtuk nem annyira teremts -rl, kezdetrl, mint inkbb a korai, els, sid-rl beszlnek (Toporov, 1988, 191). A kldeusok tantsairl fennmaradt, hogy A kozmosz szerintk rk, nincs kezdete, s nem lesz vge sem (Kkosy, 1978, 234). Vilgos, hogy ha a Vilgegyetem elvi lnyeg, vgs s egyetemes elveken alapszik, olyan elveken, amelyek megelznek minden teremtett ltezt, akkor mindenfle anyagisgot, gy a t eret s az idt is megelzik termszetesen az idnek nem anyagi, hanem logikai rtelmben. Ez a megklnbztets, gy tnhet, kifinomult, olyan, amelynek a modern gondolkodst szeretik felfogni. gy pldul Szent goston tantst arrl, hogy isten a vilgot az idvel egytt teremtette, osztatlan bmulat vezte s vezi s valban, ez olyan mly gondolat, amelyhez csak kevs nyugati ember volt kpes flemelkedni. Csakhogy ennl mg tbbrl van itt sz! Nem arrl van sz, hogy az anyagi vilgot az anyagi idvel egytt kell elkpzelni, hogy a kett egy s ugyanaz. Arrl is sz kellett essk, hogy a vgs elvek meghaladjk ezt az anyagisgot, gy, hogy ekzben valsgos anyagi hatst fejtenek ki, meghatrozva a vilg sszes jelensgnek lnyegi viselkedst : az lettelen jellegt, az l jellegt s az rtelmi jellegt. Itt teht egy rtelmileg felfoghat s tudomnyosan kutathat elvrl van sz, amely az si magyar vilglts felismerseinek megfelelen matematikai alakba is foglalhat. Azt hiszem, ideje szrevennnk, hogy ez az elszr ltalam itt megfogalmazott, a nyugatinl mlyebbre hat megklnbztets az id termszetvel kapcsolatban nem most kerlt elszr napvilgra. Brmilyen hihetetlen is, gy tnik, egykor ezt az id -megklnbztetst, az anyagi s szellemi idk kztt mindenki ismerte! St, minden jel szerint mindenki s mindig ismerte amg az emberisg ki nem irtotta shagyomnyait, s vele sajt studst. Hiszen mi mst lthatunk abban a ma is kzkelet megklnbztetsben, amely a vals idt s a mtikus idt megklnbzteti egymstl? A Mitolgiai Enciklopdiban, a mtikus id cmsz alatt Toporov vilgosan kimondja, csak ppen szksgnk volt jabb fogdzkra, hogy valdi jelentsgt megrtsk: az sid megelzi az empirikus (trtnelmi), profn idt (Toporov, 1988, 191)! Az jkelet, az eredeti feledsbe tasztsa nyomn keletkezett kldeus teremts -mtoszok nhny Alexander Polyhistornl fennmaradt, Berossus nyomn rt alakjban gy fest: Ltezett egy id, amikor nem volt ms, mint a vizek mlysge, ahol a legundokabb lnyek lakoztak, amelyet egy ketts elv hozott ltre. (Cory, 1828, 26). Ksbb, ahogy Blus jtt, s kettvgta a nt, egyik felbl lett a Fld, msikbl a mennyek, s ugyanakkor elpuszttotta a mlysg llatait. Mindez (mondja Berossus) allegorikus lersa volt a termszetnek: mert az egsz univerzum nedvessgbl ll, s ebben folyamatosan llatok jnnek ltre. (u. ott, 27). Csakhogy azt mr tudjuk, hogy a nedvessg az g letad ismertetjegyeinek egyike (ls d fent), s ez megersti rtelmezsnket, ami szerint az g nem ms, mint a fldi lgkr,

csapadktartalmval egytt. Az g mlysge teljesen sszevg ezzel az rtelmezssel, akrcsak a furcsa mdon feltn legundokabb lnyek, akik ksbb llatok n ven szerepelnek. Lehet, hogy ezek az llatok a lgkri prban l mikrobk, baktriumok, bacillusok? Figyeljk azt is meg, hogy nincs sz a szvegben teremts-rl: a trtnet egyszeren egy Fld-eltti, a mai fldi lgkrre emlkeztet, lettel teltett prj skdig nylik vissza az idben. Lteznek-e a valsgban olyan skdk, amelyekbl bolygk keletkeznek, s amelyekben mg a bolygk keletkezse eltt parnyi llnyek tallhatk? Az utbbi vtizedekben elssorban Fred Hoyle s Chandra Wickramasinghe tbb vtizedes kutatmunkja eredmnyekppen bebizonyosodott, hogy a csillagkzi felhk, br hmrskletk rendkvl alacsony, -260 fok Celsius krli, mgis jelents rszben szerves anyagot tartalmaznak! Nemcsak jg s aminosavak, de kk algk, ms nven kovamoszatok is tallhatk ezekben a csillagkzi skdkben, sokszor a felh teljes tmegnek egy harmadt ilyen fagyott llnyek adjk! Chris King Biokozmosz (2000) cm tanulmnyban kimutatta, hogy a csillagkzi felhkben szksgkppen nagy mennyisgben jnnek ltre RNS molekulk, a DNS kzvetlen eldei! Hoyle s King is felvetettk, hogy a csillagkzi felhk sszehzdst, a csillagkeletkezst s a bolygkeletkezst pp ezek a csillagkzi felht alkot mikroorganizmusok vlthatjk ki, indthatjk be! Persze ezeket a csillagkzi mikrobkat (s utdaikat, a fldi lgkrbe az rbl szllingz parnyi llnyek) lehet ppen undok llnyeknek minsteni, de a tny akkor is tny marad: az az skdt, amelybl a Fld, a bolygk s a Nap keletkezett, mr a Fld keletkezse eltt tjrta az let, a mikrobk, kovamoszatok alakjban. Ezeket a lnyeket nem is hozhatta ltre ms, mint egy ketts elv, hiszen az llnyek, ahogy azt Polnyi Mihly is kimutatta, ketts irnyts rendszerek, mert rjuk egyszerre rvnyesek a fizika s a biolgia trvnyei, mikzben viselkedsket nem a fizika, hanem a biolgia trvnyei irnytjk. Ez a ketts elv jelen volt az skdben, s gy az let elve ppgy kozmikus, az egsz Kozmoszt that elv, mint a fizika alapelve ( Lsd errl G. A.: Az l Vilgegyetem Knyve, 2002). rtelmezsnk fnyben a kldeus eredet-mtosz 7000 vvel ezeltt a kvetkez alakban llthat helyre: Eredet-mtosz, i. e. 5000 krl: Ltezett egy id, amikor nem volt mg Fld, se Nap, se Hold, s a kozmikus skdben mr akkor folyamatosan parnyi llnyek jttek ltre, s a vilgot egy ketts elv, az anyag s az let elve hatotta t, s hatsukra az let lehelete lebegett a napsugaras csillagkzi trsg felett.. A gondolatmenetet tovbb kvetve az skd megszletse eltti idkig, felttelezhetjk, hogy az selvek lnyegi ismerete tbb tzezer vvel ezeltt sokkal elevenebben s pontosabban lt mg a kztudatban. Elz tanulmnyainkban (lsd A mitolgia rejtlye c. tanulmnyt, KAPU 2002/10) lttuk, hogy az sember a mitolgiai idt (lom-idt, el-idt) is ismerte, pontosan s helytllan kpes volt megklnbztetni az anyagi idtl, s termszetszeren egytt lt a Termszet s titkaival. Ezek alapjn megksrelhetjk a tbb tzezer vvel ezeltti e redet-mtosz helyrelltst is: Eredet-mtosz, i. e. 100 000 krl: A mai, anyagi idk eltt, az rtelmi alap, mig vilgt sidkben az slet Vgtelen cenja megszlte a varzserej Vilgegyetemet, megtesteslt gondolatban, letben, rzsben s az let Kzs Vilgban, az anyagisgban. Az let lehelete lebegett a napsugaras kozmikus tjak felett, s hatsra a Vilgegyetem megszlte a Tejutat, a

Tejt megszlte a csillagokat, a Napot s a bolygkat. A csillagokbl s a Napbl a Fldre raml let hvta letre a nvnyvilgot, az llatvilgot s a testvri emberisget. Az emberisget napfny-lelke sszekttte az llati, nvnyi s a kozmikus l vilggal, s gy a napfny rvn kzvetlenl tudomsra jutott, ami az llati vilgban, a nvnyi vilgban s a kozmikus vilgban l leter szmra ismert: a Vilgegyetem vgs titkait gy az ember a Termszettel sszeforrva kpes volt kzvetlenl felfogni s megrteni. Irodalomjegyzk: Holbrook B. The Stone Monkey: An Alternative, Chinese-Scientific, Reality. New York: William Morrow and Company, Inc., 1981, 134. Lewin, Roger, 1986, Bevezets a bsgbe, ld. Cherfas, J., Lewin, R. (szerk.) Nem csak munkval l az ember. A nem ltfontossg tevkenysgek. Gondolat, Budapest, 14-15. Doane, T. W. 1882/1985, Byble Myths and Their Parallels in Other religions. Health Research,Mokelumne Hill, California, 8-16. Grandpierre, K. Endre, 2000, Collective Fields of Consciousness in the Golden Age, World Futures, 55: 357-379. Meletyinszkij, J. 1985, A mtosz potikja. Gondolat, Budapest, 218. Tillier, A.-M., Arensburg, B. 2000, The Speech Capability of Neandertals: an obsolete discussion. Praehistoria, 1: 55-62. Toporov, V. Ny. 1988, Vilgmodell, Mitolgiai Enciklopdia, I. kt., 272.

A filozfia alapfeladata s a vilgnzet megalapozsa Az emberi let nem eleve adott, nem ksz, hanem egyben feladatot is jelent. Van egy llny, amelynek legfontosabb tulajdonsgai kz tartozik, hogy knytelen llst foglalni nmagval szemben ehhez pedig szksge van valamilyen kpre, valamilyen rtelmezsi formulra (Gehlen, 1976, 7. l.). Az emberi let egyik legfbb clja, hogy a Homo sapiens megtallja lete f feladatt. Az ember teht alapadottsgban filozofikus lny vagy, ms megkzeltsben, feladattal br lny. letnk f feladatnak megtallsa, meghatrozsa olyan problma, amelynek megoldsban segdeszkzkre van szksgnk. Legfbb segdeszkznk ebben az tfogn rzkel rtelem, amely alkalmas bels s kls vilgunk lnyegnek me gragadsra. Bels vilgunk lnyegnek megragadsval alakthatjuk ki nismeretnket, kls vilgunk lnyegt pedig a vilgkpben foglaljuk ssze. Ennek alapjn kimondhatjuk, hogy az ember termszet szerinti alaphelyzetben filozfira, nmagrl val gondolkodsra knyszertett, nismeretre alkalmas, vilgkp kialaktsra kpes lny. Ezzel a meghatrozssal mr kpet alkottunk az ember lnyegrl. nismeretnk alapja gondolatmenetnk rtelmben az nismeretet s a vilgkpet kialaktani kpes rtelem. Mivel pedig termszet szerinti mivoltunk nem llhat ellenttben kpessgeinkkel s lehetsgeinkkel, szksgkppen fel kell ismernnk, hogy emberi mivoltunknl fogva mindannyian kpesek kell legynk az tfog megismersre, a helyes nismeret (emberkp) s vilgismeret (vilgkp) kialaktsra, a helytll gondolkods kifejlesztsre. Ennek fnyben meglep, hogy a ma ismert kultrk (elssorban a nyugati) az ember lnyegrl alkotott fenti kptl nagymrtkben eltr gyakorlatot hoztak ltre. Ennek oka az embe rtermszet viszony megromlsban keresend. Az jkori termszettudomny magnak a termszet fogalmnak a ktsgbevonsval kezddik emeli ki Robert Spaemann. A termszet a passzvan elszenvedett mozgs transzcendencitl mentes birodalmv vlik. A termszet ltez n nlkli, klsdleges dologg vlt (Spaemann, 1988, 136. l.). Tegyk mindjrt hozz, hogy az jkori termszettudomny materializmusa nem elzmnyek nlkl bukkant fel a semmibl, hanem a grg materializmus folytatsnak, szlssgesebb vltozatnak tekinthet. A termszet lecsupasztsnak, lettelenn ttelezsnek elkerlhetetlen kvetkezmnye pedig az, hogy a magrl az emberrl szl beszd vlik tudomnytalan antropomorfizlsknt lebecsltt (uo. 137. l.). Termszet szerint az emberkp s a vilgkp sszhangban ll. Sajnos, mindmig a nyugati civilizci egyik alapeszmje viszont ppen a termszet leigzsa. Az emberi faj kollektv amnziban szenved. Mi mint faj elfelejtettnk valamit, amit seink mg tudtak s gyakoroltak bizonyos hozzllst s az rzkelsnek olyan mdjait, amelyekben kpesek vagyunk egytt rezni s azonosulni az emberen kvli lettel, amelyekben rtkelni tudjuk a rejtlyest, s alvetjk magunkat a termszeti vilg vgtelen sszetettsgbl add kapcsolatoknak (Metzner, 1993, 4. l.). Az az elklnls, amely szembefordtotta a nyugati ember tudatt bels vilgnak mlyebb birodalmaival, rendkvli mrtkben cskkentette rzkenysgnket a termszet eredeti, sszhangban ll mivoltnak rzkelsre. Minden olyan kultra, amely megtagadja a termszettl az egszet, az letert (pontosabban az letelvet, lsd: Grandpierre, 2002a, 2002b) s a szellemi szervezert, megcsonktja a termszetet s vele az embert is. Az olyan kultrk, amelyek a vilgkp s az emberkp megcsonktsn, ellentmondsos viszonyn alapulnak, a legels lpsnl grdtenek akadlyt a megismers, az rtelem s a filozfia tudomnyos kifejldse el. Ezrt feltevsnk szerint a filozfia

tudomnyos kidolgozsa csak akkor vlik lehetsgess, ha termszeti sszhangba hozzuk vilgkpnket s emberkpnket. (A filozfia mibenltnek problmja s a tudomnyos vilgkp) Sok ms gondolkodhoz hasonlan Dilthey, a vilgnzettan megalaptja szerint (1911) magnak a filozfinak a mibenlte a legnagyobb filozfiai krds. Mindmig nem tisztztk ugyanis, miben is ll a filozfia lnyege. Tegynk teht ksrletet a fogalmi meghatrozsra! A filozfia a termszet, az emberi trsadalom s a gondolkods fejldsnek legltalnosabb trvnyeit kutat s rendszerez tudomny. A kls vilgrl, az let tnyeirl, jelensgei mivoltrl, cljrl, rtelmezsrl vallott, tbb-kevsb rendszert alkot nzet, llsfoglals, vilgszemllet, letfelfogs (A magyar nyelv rtelmez sztra, II. ktet 817. l.). Azt hiszem, e felfogsban sszekeveredik a filozfia s a vilgnzet. Platn szerint a filozfia els s legfontosabb ismertetjegye egy olyan vizsglat eszmje, amelyben a klnbz szaktudomnyok sszefggenek, s egyetlen rendszer rszeit alkotjk (Kneale, 1970, 864. l.). Ha a filozfia a vilg megismersre irnyul, ha a termszet, az emberi trsadalom s a gondolkods fejldsnek legltalnosabb trvnyeit kutat s rendszerez tudomny, akkor a tudomnyon kell alapulnia. A filozfiai, azaz a ltelmleti krdezs a vilgegyetem szerkezetvel kapcsolatban llnak mondhat (Wisdom, 1975, 27. l.). A tudomny a hrom ltelmleti kategrinak megfelelen (Grandpierre, 2001b, 2002a, 2002b) a fizikt, a biolgit s a trsadalomtudomnyt tartalmazza, teht e rsztudomnyokbl formlt egysges kpet kell jelentse. De alkothat-e tudomnyos kp a rsztudomnyokbl? Ltezik-e olyan tudomnyos interdiszciplinris mdszer, amellyel a rszismeretekbl tudomnyos vilgismeret alakthat ki? Elszr is ezze l a krdssel kell szembenznie a filozfinak. A filozfia elsdleges alapja s alapfeladata a tudomnyok: a fizika, a biolgia s a pszicholgia/szociolgia egyetemes, vgs alapelveinek tfog vizsglata s egysges tudomnynak kialaktsa. A filozfia akkor vlhat egyetemes tudomnny, ha kpes ezt a feladatot elvgezni. Ez pedig nem lehetetlen. A rsztudomnyok ugyanis eddig nem kellkppen figyelemre mltatott mdon mindannyian valamilyen egyetemes vgs elven alapulnak. A fizika vgs elve a legkisebb hats elve (lsd pldul: Landau, Lifsic, 1974, 12. l.), a biolgi az letelv (Bauer, 1967), az ember s a trsadalom pedig az rtelem elve (Grandpierre, 2002a, 2002b), a rgi grgknl a nousz (Grandpierre, 2001a). A vilg lnyege teht elvi termszet (Grandpierre, 2001a, 2001b, 2002a, 2002b). Ezek az elvek pedig tudomnyos alapelvek, teht vizsglhatk tudomnyos mdszerrel. Javaslatom az, hogy a filozfia vllalja el alapfeladatnak a hrom tudomnyos alapelv, a legkisebb hats elve, az letelv s az rtelemelv vizsglatt. Ha ez megtrtnik, tisztbb lesz a terep. Elll egy tudomnyos (az els tudomnyos) filozfia, amely kpes valban sszefoglal, tudomnyos vilgkpet adni a vilgrl, a mai materialista alap, egyoldal, ltudomnyos vilgkp helyett. Nem tekinthet ugyanis tudomnyosnak az a vilgkp, amely a vilg hrom terletbl kettnek a ltt tagadja, vagy amely tudomnytalanul kirekeszti az alapelvek tudomnyos szempont elemzst s sszest, filozfiai vizsglatt. A tudomny a vilg lersakor elkerlhetetlenl felvet bizonyos ltalnos, vilgnzeti jelentsg krdseket. A hrom legfbb krds: 1. Anyagi, l vagy szellemi, erklcsi termszet -e

alapjban a vilgegyetem, vagy mindezek egysge? 2. Hogyan s mikor keletkezett az let? 3. Mi az emberr vls s az ember lnyege? Az e krdsekre adott vlasz egyben tudomnyos megkzeltst s mdszertant is ad, s alapjban hatrozza meg a vilgkpet. A rsztudomnyok egyestsnek elkerlhetetlen feladata viszont szksgess teszi mindhrom krds hromrt vizsglatt. St, egyben vlaszt is ad: az anyag, az let s az rtelem egyarnt egyetemes kozmikus elvet jelentenek. Az egysges vilgkp tudomnyos ignybl kzvetlenl kvetkezik, hogy a vilgegyetem anyagi, l s szellemi termszet is. Ugyangy kvetkezik az, hogy az let s az rtelem birodalma valamilyen mdon egyetemes. Az ember lnyegl pedig az rtelem elvnek kibontakoztatsa addik. A vilgkp tudomnyos ignye a hrom alapelv ismeretben teht kzvetlenl tformlja, tudomnyosan megalapozza a tudomnyt, a filozfit s a vilgkpet. A vilgnzet pedig szemlyes s lnyegi viszonyunkat fejezi ki ehhez a hromrteg vilghoz, a kozmikus, az l s a trsadalmi lethez. Ez a szemlyes kozmikus, termszeti s trsadalmi viszony az alapja sajt letvezetsnknek. Az ltalunk javasolt filozfiartelmezs gy alkalmas lehet arra, hogy megoldja a tudomny filozfiai jelentsgnek krdst s a filozfia tudomnyos megalapozst, s hogy ennek rvn j, tfogbb tudomnykpet adjon. Egyszersmind arra is alkalmas, hogy megalapozza a tudomnyos vilgkp fogalmt, ez pedig lehetv teszi, hogy ennek alapjn az emberisg kpet alkothasson arrl, mifle alapviszonyban szeretne llni a tudomnyosan megismert vilggal, vagyis mifle tudomnyos vilgnzetet szeretne ltrehozni. (A hrom selvre pl vilgkp) Ha filozfiakpnk kitisztul, a vilgkp szerept is tisztbban rzkelhetjk szemlyes vilgnzetnk kialaktsban. A mai termszettudomnyos vilgkp lnyege, alapja elvi szinten az lettelen anyag elve. Ez mint vilgkpalap azonban tnyszeren s bizonythatan hamis, ugyanis nem egyetemes, hanem lnyegesen korltozott rvny, mert nem tartalmazza sem az letnek az anyagtl fggetlen alapelvt (Grandpierre, 2002a, 2002b), sem az rtelem mindkt vgs elvtl fggetlen elvt. A lnyeg mindig kzrthet s vilgosan megfogalmazhat. Az j, egzaktabb alapokon ll vilgkpben az egyetlen anyagelv helyett hrom alapelv ll: az anyag, az let s az rtelem elve. Hrman egytt alkotjk a termszetet, a kozmoszt, amely lnyegben klnbzik az anyagi termszettl, kozmosztl s vilgegyetemtl. Egyetemes, vgs alapelvekre tmaszkod felfogsunk lnyegesen klnbzik a hagyomnyos, trgyi adottsgokra irnyul szemllettl, amely alapelemekbl llnak ttelezi a vilgot. Megkzeltsnk szerint hiba mondjuk, hogy a vilg anyagbl, llnyekbl s Istenbl ll, ugyanis nem trgyi ltezkbl, hanem alapelvekbl pl fel. A dolgokat nem magukban, hanem viselkedskkel egytt kell szemllnnk ahhoz, hogy magyarzatot tudjunk tallni rjuk. A tudomny fejldsnek egyik legfontosabb tanulsga ppen az, hogy nem annyira trgyi adottsgban, mint inkbb viselkedsvel egytt tekintve rthet meg a vilg. A dolgokat viselkedskkel egybeforrottnak tekint tudomny kpes magyarzatot adni a jelensgek lefolysra, mert a mozgatrugkat az elvek rvn eleve magban foglalja. A tudomnyos felfogs hajterikkel egytt elemzi a ltezket, a mozgatrugkra, a jelensgek mgtt meghzd trvnyszersgekre kvncsi. E kvncsisg rvn juthatott el a legltalnosabb trvnyszersgek, a megmaradsi ttelek mgtt rejl vgs fizikai alapelvig, a legkisebb hats elvig. gy alapjait tekintve a tudomny nem egyszeren csak materialista, hanem a materializmushoz kttten ugyan, de lnyegben elvi szemllet. Ennek az (anyagi) viselkedst

magban foglal elvnek ksznheti magyarz erejt. Az tfog tudomnyos vilgkp ennek megfelelen a hrom selvre kell pljn. Ez az tfog vilgkp trsadalmi s k zssgi letnkben az anyagiak mellett az let s az rtelem irnti elktelezettsget is hangslyozza, s gy ha szles kr egyetrts alakul ki nagymrtkben mdosthatja a trsadalomban uralkod vilgnzetet. (A vilgfolyamatkp) szrevehetjk, hogy a vilgkp tfogv ttele kzvetlenl sszefgg vilgnzetnkkel. Minl tfogbb egy vilgkp, annl nagyobb mrtkben alapozza meg vilgnzetnket. Menjnk tovbb egy lpssel! A vilgkp ahhoz hasonlan, ahogy a materializmus a pillanatnyi, anyagi adottsgokhoz ktdik csak a mai vilgllapotokat tkrzi. tfogbb kpet kapunk, ha az egsz vilgfolyamatot figyeljk meg. gy jutunk el a vilgfolyamatkphez, amely a kezdetektl napjainkig trja elnk a hrom ltszint egysgben zajl vilgfolyamatot (Grandpierre, 2002c). Az svilgegyetemben a hrom ltszint termszetes sszhangja tudati vezrls, l vilgegyetemet alkot (Grandpierre, 2000). De ahogy a materialista vilgkp kpes anyagi jvkpet is kialaktani a modern kozmolgia rvn, gy az tfog kozmolgival anyagi s szellemi jvkp ltrehozsra is kpesek lehetnk az autentikus mvszet vilgrendeltets-rzkelsnek jvoltbl. A mvszet ugyanis nem annyira az adott, ksz valsg elfogad szemlletre irnyul, mint inkbb arra a vilgra, amelynek lennie kellene, vagyis a vilgegyetem rendeltetsre (Grandpierre, 2002c). (A vilgfolyamatkp s a termszetkp) szrevehetjk, hogy a vilgfolyamatkp mr vlaszokat knl letnk vgs krdseire: Honnan jttnk? Hol a helynk a vilgegyetemben ? Mi lesz velnk? Merrefel tartunk? Ezzel pedig bebizonyosodik, hogy az tfog, egyetemes, ugyanakkor a szemlyes rtkelstl fggetlen vilgfolyamatkp risi, nem sejtett mrtkben meghatrozza szemlyes vilgnzetnket is. Ha pedig az tfog vilgfolyamatkp tudomnyos, vagyis egzakt, s a jelensgeket mozgatrugikkal egytt tekinti vizsglata trgynak, akkor nemcsak a teremtett, hanem a teremt vilgot is magban kell foglalja (a natura naturata mellett a natura naturans is idetartozik). ppen a tudomnyossg kvetelmnye teszi teht szksgess azt, hogy a vilgteremt tnyezket vilgkpnkbe foglaljuk. Vagyis a tudomnyossg kvetelmnye szksgkppen elvezet a modern, denaturlt termszet egykori egsz voltnak, psgnek visszanyersig. A teremt vilg belertsvel az tfog vilgfolyamatkp termszetkpp vlik, olyan termszetkpp, amelyben a kls termszet s bels mozgatrugja, a ltezk bels termszete tudomnyos egysgg vlik. Az tfog tudomny teht szksgkppen egysgesti is termszetszemlletnket. Menjnk tovbb mg egy lpssel! Mi jhet a termszetkp utn, ami objektv egyetemessget hordoz? Az tfog vilgfolyamatkp alapjn, ennek rtelmben s fnyben, figyelembe vve az egyetemes s alapvet emberi adottsgokat, juthatunk el az emberkp (s a trsadalomkp) kialaktshoz. Szemlyes vilgnzetnknek ezek megint csak objektv alapjai s segti. Ezltal pedig rendelkezsnkre ll az tfog, egyetemes tudomny s filozfia termszeti, objektv alapja: a statikus vilgkpet, az tfog vilgfolyamatkpet, az emberkpet s a trsadalomkpet egyest termszeti vilgkp. S ezzel risi lpst tettnk szemlyes vilgnzetnk objektv megalapozsa fel. Amirl eddig a modern felfogs azt tantotta, hogy a szemlyes tetszlegessg birodalmba tartozik, arrl most mintha lehullana az vezredes lepel. Feltrul, hogy a tetszlegessg helyn risi, kozmikus, egyetemes termszeti erk lnek, s vrjk, hogy letnkkel kiteljestsk ket.

A fenti felismersek azonban egyttesen sem jelentik azt, hogy szemlyes vilgnzetnk teljes egszben egyetemes s tlnk fggetlen jelleg lesz. Kialaktsakor ugyanis el kell jutnunk a megfelel, helyes nkpig is. Igaz, ez az nkp megint csak termszetes alap kell legyen, hiszen gnjeink egyedi kombincijtl szellemi rsnkig s az rtelmes let vgyig csupa termszeti er ll mellettnk, mg a szemlyes vilgnzet kialaktsban is a termszet hajtereje nyilvnul meg. Mgis, ebben a termszeti alap nkpben ppen a szemlyessg s az egyedisg elemei a termszet szellemisgnek megnyilvnulsai. Meg kell bartkoznunk teht azzal a nyugati szemlletben szokatlan gondolattal, hogy a legszemlyesebb erink egyben a legegyetemesebbek, kztk az let szeretete, az igazsg keresse, az rtelem kibontakoztatsa. A szemlyessg nem jelent egyben elklnltsget, hanem fordtva: olyan elhivatottsg, amelyhez szemlyes gnrendszernk, termszeti, velnk szletett szemlyisgnk legteljesebb kibontakozsra, egyni kiteljesedsre van szksg. Legszemlyesebb letrdeknk egyben az let s a termszet rdeke is, s ezzel eltnik a beszklt nzs vgs metafizikai alapja, tkerl a termszetellenes elhajlsok, deviancik birodalmba. Hogyan rthetjk meg a fenti egyetemes s egysges alap ismeretben a vilgnzetek manapsg tapasztalt elkpeszt vltozatossgt? Egyes becslsek szerint ma tbb mint szzezer vilgnzet ltezik, msok szerint viszont minden egyes embernek klnbz a vilgnzete. De amirl itt sz van, az nem a vilgnzet egsze, minden rszletvel egyetemben, teljes gazdagsgban, egyni sznezetben, hanem a lehetsges vilgnzetek alapvet, vgs talapzata. Minden vilgnzet alapja ugyanazokbl a ltelmleti (ontolgiai) elemekbl pl fel (s ezek szma vges). Alapvet eltrsek csakis az alapvet elemek (f)elismersben, kivlasztsban, szmban, eltr rtkelsben s viszonyrendszerben jelennek meg. Az alapvet elemek kz tartozhat az anyag, az let, a tudat, az Isten; ms kzeltsben az anyagi vilgegyetem, az lvilg, a nemzet/trsadalom, az anyagin tli vgs valsg, ismt ms felosztsban a fizika/csillagszat, a biolgia, a pszicholgia/szociolgia s a teolgia trgykre, de lteznek ms alapvetnek tekintett fogalmak is. (Van, aki klnvlasztja a pszicholgit s a kultrt; van, aki a technikt kln vilglnyegnek tekinti; van, aki az erklcsi szfrt nllnak veszi; s vannak eltr megkzeltsek, pldul fldi, emberi, gi [isteni]. Lsd: Grandpierre, 2001b.) A vilgnzetek alapszerkezete nhny f tpusra vezethet vissza. De hogyan s mirt klnbznek ezek a vilgnzettpusok, ha egyszer ugyanaz az egysges termszet ll mindegyik mgtt? Hogy megrthessk ezt a krdst, egy jabb kpre van szksgnk, amely a szemlyes vilgnzetnket befolysol nem termszetes t nyezk sszessgt mutatja be. Fontos szrevennnk, hogy az egyetlen forrs, amely nem termszetes ezen a vilgon, ppen az ember alkotta vilghoz tartozik, s annak is csak egy rsze: a trsadalom bizonyos jelensgei, termkei. Szksgkppen az els trsadalmak a termszettel sszhangban s szellemi folytonossgban pltek fel. Mestersgesen ltrehozott vilgunk egy rsze is termszetes trekvseket hordoz. A mestersgesen elidegent, a kls s a bels, az emberi tnyezinkkel szembefordul kultrk viszonylag j keletek, s csak hathats trsadalmi manipulci ksretben vltak lehetsgess. A manipulci vltozatos mutcidzsungele az Oszd meg s uralkodj! elve alapjn minden embert alapveten klnllv, a termszettel szembefordulv igyekszik ten ni. Megteremtette nazonossgunknak a teljes elklnlsen, a deviancin alapul mtoszt, arra igyekezvn rvenni bennnket, hogy nmagunkat minden ms embertl s a termszettl elvlasztva,

elklntve, a devianciban ljk t. Ha meg akarjuk rteni, mirt l a kibkthetetlennek ltsz ellenttek ilyen elkpeszt vltozatossga elmnkben s vilgnzetnkben, annak okt a manipulciban, az atomizl, elidegent tudatlansgban, a megoszt s eltorzt trsadalmi hatsokban kell keresnnk. Ez pedig egy j tpus kp megalkotst teszi szksgess: a manipulcikpt. Ezt is vilgnzetnkbe kell illesztennk a tbbi f kppel egysgbe hozva. Mindezek a kpek (a vilgkp, a vilgfolyamatkp, a termszetkp, az emberkp, a trsadaloms nemzetkp, az nkp, valamint a manipulcikp) feltrandk s objektven, pontosabban interszubjektven megismerhetk. Ez pedig azt jelenti, hogy trsadalmaink, iskolink s tudomnyunk hatrozott segtsget kpes adni szmunkra, ha lehetv teszi, hogy tvehessk s megtanulhassuk az ezekhez a vilgler kpekhez szksges ismereteket. Krds azonban, arra kell-e trekednnk, hogy brhol is eltrjnk e kpektl az egysges, tfog vilgnzet kialaktsakor. A manipulatv elemek hatstl tbb-kevsb megszabadulva kpesekk kell vljunk az egyetemesen elfogadhat, tudomnyosan megalapozott vilg-, termszet-, ember-, nemzet- s trsadalomkp kialaktsra, mg manipulcikpnk esetben is. A legszemlyesebb kp, az nkp gyszintn akkor a legersebb, a leghatkonyabb s sz munkra hossz tvon a legelnysebb, ha vals, vagyis amikor a msok ltal rlunk alkotott s az nmagunk ltal kialaktott nkp tbb-kevsb sszhangban ll. Hossz tvon sehol sem szksges eltrni a valsgtl az nknyessg fel szemlyisgnk alapjnak, vilgnzetnknek a kialaktsban s nfejldsnkben sem, mivel minden ilyen eltrs a manipulci befolysnak nvekedsvel s a manapsg rendkvli mrtkben terjed szemlyisgzavarokkal fenyeget bennnket. Szemlyisgnk utolrhetetlen egyedisgnek minden tetszlegessgnl, divathbortnl ersebb, valsgos alapja van, amely gnjeinkben, testi s szellemi, velnk szletett kpessgeinkben a termszet szerint adatott szmunkra. (A trsadalomkp jelentsge) A legtbb rtkels megegyezik abban, hogy a vilgllapotok, a krnyezet- s trsadalompusztts, az elemberteleneds feltartztatsa csakis egy j, egysges szemllet elsajttsval rhet el (Laszlo, 2001). A vilgegyetem maga is egysges egsz, s ennek fenntartsa csak tfog kozmikus szervezervel (Grandpierre, 2000) s egysges vonatkoztatsi alappal lehetsges. Az emberisgnek pedig csupn egyetlen egysges, valdi alapja van: a termszet, az emberisget megteremt ltez, amely egyben az emberisg kls krnyezete s bels talaja is. Az emberisg a kls s a bels termszet egyik fontos kapcsoldsi pontja. A mai embernek szemlyes s kzssgi letben egysges termszet- s trsadalomismeretet, nismeretet ad szemlletre: emberkpre, trsadalomkpre s vilgkpre van szksge. Az emberkp s a trsadalomkp alapja a vilgkp. Edward Shils amerikai szociolgus felismerte, hogy egy trsadalom ereje s stabilitsa nagyrszt a rla kialaktott ltalnos kpen mlik, valamint azon, hogy az adott trsadalom tagjai mennyire ktdnek ehhe z a kphez s ezen keresztl egymshoz. E kp nem csupn a trsadalommal kapcsolatos meggyzdseket foglalja magban, hanem az let vgs rtelmre s a vilgegyetem rendjre vonatkoz vlekedseket is, amelyek a trsadalmi konszenzus, a kollektv tudat alapjai. Senki sem meneklhet meg attl a knyszertl, hogy sajt ltezsnek rtelmt ne prblja meg valamifle sszefggsbe hozni annak a trsadalomnak a rendjvel, amelyben l. Ezt az ignyt nevezte a szerz (Shils, 1997, 8-9. l.) a kognitv rend irnti alapvet emberi szksgletnek. (A vilgkp szerepe a tudomnyban, a mvszetben s a vallsban) A vilgkp nem csak a trsadalomtudomny alapja. Burttnek (1954) a modern tudomny metafizikai alapjairl rt

knyvbl megllapthat, hogy a modern tudomny kifejldsben az j, mechanikus vilgkp kialakulsa jtszotta a kezdemnyez s meghatroz szerepet. Bertalanffy pedig szrevette (1970), hogy a pszicholgia trsadalmi hatalomm vlt, az emberkp formljv, s a mechanikus vilgkp, amely a trsadalom irnytja lett, mechanikuss igyekszik alaktani az embert. A vilgkp figyelemre mlt mdon az let vgs krdseivel foglalkozik (Aerts s mtrsai, 1994), vagyis azzal a krdskrrel, amelyet a materialista tudomny (mint tlsgosan emberkzelit) elutast magtl. A vilgkp az ember-vilg kapcsolat olyan bels modellje, amely integrl s orientl szerepet jtszik a megismersben s a gyakorlati cselekvsben (Ojzerman, 1970, 173. l.); a vilg egszre vonatkoz egyetemes tuds, amely az oktats s a nevels alapja kell legyen (Gspr, 1978). A vilgkp a gondolkodsi tartalmak eredmnyeknt s sszessge alapjn ltrejv egysges szemlleti md, a jelensgmagyarz elvek egysges rendszere (Pedaggiai lexikon, 1997, 639. l.). A vilgnzet a vilg s az ember tfog s egysges rtelmezse abbl a szndkbl kiindulva, hogy az ember mint cselekv s gondolkod lny szmra tjkozdsul szolgljon. A kvetkezetes vilgnzetek valamilyen kzponti eszmbl kiindulva magyarzzk a vilgot, s annak megfelelen explicitt teszik azokat az elfeltevseket is, amelyek hallgatlagosan az egyes vilgkptpusokat alkotjk. Ahhoz azonban, hogy ne csak a vilg rtelmezsnek, hanem az emberi cselekvsnek is keretl szolgljon, valamely rtket alapvetnek kell tekintenie (Hrsing, 1999, 209. l.). A vilgnzet teht a vilgkp szemlyes nzpontbl. Az ember szmra a tudomnyos s a mvszeti vilgmegismersi forma egyarnt fontos. A mvszet egyenrang a tudomnnyal, a valsg megismersnek ugyanolyan lnyeges formja. A mvszet feleletet keres az let nagy krdseire, elsegti a vilg rtkeinek, szpsgeinek felfedezst, arra a vilgra irnyul, amelynek lennie kellene. A XXI. szzad kszbn jabb kopernikuszi fordulatra van szksg: az emberkzpont gondolkodsmdot fel kell vltsa a termszetkzpont gondolkods, amelyben a mvszet s a termszetre nevels nagy szerepet jtszik (Orgovnyi, 1998). Az let vgs krdseivel a mvszet s a valls is foglalkozik, teht mindkett a vilgszemllet megnyilvnulsa. A vilgkp ll az egysges, szerves npmvszet jelkpi rendszere, formakincse, rtelmezsei, st bels ltereje, alkotereje mgtt is. Errl kellene igazn [knyvet rni]: a npi letformnak ezerves lelki s testi szerkezetrl, amelyet nem politikusok csoltak ssze valamelyik trsadalmi osztly vdelmre, hanem nvtelen emberi m, mint a nyelv. Nem kezdetet lt a szletsben, s nem vget a hallban, hanem csak szemlyi vltozst mind a kettben. S nemcsak az embernek emberhez val k apcsolatt szablyozza, hanem a szvetsget is, amelyet a termszettel s az Istennel mindnyjunknak meg kell ktnnk. Valban olyan letforma ez, amelyben a kzssg az els s legfbb szemly, s lelkben vltozatlan, csupn az atyk s a fiak cserlik eg ymst (Tamsi, 1940, 40. l.). Az a md, ahogyan a npmvszek klnsen egysges kzssgeikben egybeforrtak a termszettel, lehetv tette szmukra bels termszeti alkoterejk kibontakozst, s ltaluk a termszet alkotta meg szellemisgnek kifejezdst: vezette kezket rajzolskor, rskor, festskor, segtette ket az neklsben, a tncban, a npzenben. A npzene a termszet tnemnye. Ez az alkots ugyanazzal a szerves szabadsggal fejldtt, mint a termszet egyb l szervezetei: a virgok, az llatok stb. Ez a fajta zene tulajdonkppen nem ms, mint a vrosi kultrtl nem befolysolt emberekben ntudatlanul mkd termszeti er talakt munkjnak eredmnye (Bartk, 1919, 1925/1981, 14., 30. l.). A vrosi, tlthatatlanabb viszonyok s az ezzel trsadalmilag

visszal materializlds httrbe tasztotta az eredeti vilgltst s bels termszeti alkoternk termszeth megnyilvnulsi kpessgt. De ha visszanyerjk az eredeti, termszetes vilgrzkels, vilgfelfogs kpessgt, jra gazdagabbak lehetnk: a termszet bekltzhet bels vilgunkba, s ismt szemlyes alkoternkk vlhat. Az ember s a termszet tragikus sztvlsa ily mdon lekzdhetv vlik, visszatrhet az den birodalma, s j aranykor ksznthet be. A vilgkpben futnak ssze a nevels s az oktats alapkrdsei (Prohszka, 1937). Kornis Gyula (1933, 89. l.) megllaptotta, hogy a politika vgs clja az az eszmny, minta, amely szerint az llami letet formlni kell. Ez a krds a vilgnzet gyakorlati, llami szint for mjra, a politikai vilgnzetre vezet. A vilgnzet kpes ugyanis megmondani, hogy mi a vilg valsga, de azt is, hogy mi benne az rtkes, az rtelmes, s hogy milyen rtkeket kell megvalstanunk letnkkel. A vilgnzet s az alapjul szolgl vilgkp teht a tudomny, a valls s a mvszet (valamint az erklcs, a nevels s a politika) kzs alapja, ltrehozja, fenntartja s hajtereje. A vilglts ltal kpesek vagyunk felismerni a termszet s a szemlyisg alapjait s mozgaterit. A vilglts kpes tudomnyos, vagyis egyetemes rvny ismeretek elrsre. Olyan tfog, szervezett tudsegysg, amely egyszerre alkalmas a tudomnyos s a mvszi lnyeglts erejt is megrz rvnnyel egyesteni a vallst, a mvszetet s a tudomnyt, a kultra egszt. A vilgnzet a kristly, a vilglnyeg, a kulcs a minden ember szmra lnyeges tudshoz. Megltsom szerint az tfog kultra (Ray, Anderson, 2000, Lszl, 2002, 37. l.) vilgmozgalmnak vgs, szilrd s egyetemes alapja olyan j vilglts kell legyen, amely megfelel a megismers egyetemes, flrerthetetlenl pontos s mindenki szmra vilgos kvetelmnynek. Nemcsak alkalmas kell legyen az emberisg sorskrdseinek megoldsra, hanem egyben kpesnek kell lennie arra is, hogy legyzze a ma mg atomizlt emberisget megoszt erket. (Az elz vilgnzetek alapvet hinyossgai) Felismerve, hogy tfog, flrerthetetlen, megalapozott, kzrthet vilgnzetre van szksgnk, kritikt is alkalmaznunk kell, mert jelenleg nemcsak egy, hanem tbb alapvet vilgnzet is ltezik. Igen m, de a vilgkpek, a trsadalmi s egyni vilgnzetek egyetemes alapjai jnnek-mennek. Jformn minden kornak megvan a maga vilgkpe. Hogyan tudunk teht egy valban egyetemes, radsul vilgos s kzrthet vilgkpet szilrdan, vszzadokat kill ervel megalapozni? Javaslatom az, hogy vizsgljuk fell a tudomny elfeltteleit, s csak a felttlenl szksgeseket s helytllkat tartsuk meg, annak tudatban, hogy ezek maguk is tovbbi fellvizsglatra s megerstsre szorulhatnak. Kzrthet vilgnzetre van szksgnk, amely a lehet legbiztosabb alapokra pl. Fel kell ismernnk, hogy a materialista vilgnzet nem megfelel, ezrt nhny alkoteleme tves kell legyen. Tanulnunk kell az elz ktezer v ksrleteinek hibibl. A f hibkat a kvetkezkben ltom. A mai posztmodern kor megismersnek kiindulpontja, clja tisztzatlan, a tetszlegessgbe vsz. A megismers eredetileg, termszet szerint az egyetemes, mindenki szmra rthet igazsg elrsre irnyult. Az egyetemessg kvetelmnynek feladsa, az ezoterizlds a mvszet, a valls s a tudomny sztvlsra, az letszemlletek elklnlsre, sztessre vezetett. Ezltal kerlt ki az ember az denbl, a termszeti egybeforrottsgbl, a termszettel val egyttgondolkodsbl. Az ezotria, a csak a beavatottak szmra fenntartott tuds eszmjnek elterjedse olyan mreteket lttt, hogy nemcsak a kpzetleneket, vagyis az

olvaskznsg legnagyobb rszt zrja ki a megismersbl, hanem olyan nagyra tartott egynisget, mint a Nobel-djas Feynman, szintn hatsa al kert. Kvantumelektrodinamika. A fny s az anyag klns elmlete (Feynman, 1985, 9. l.) cm knyvnek bevezetsben Feynman a kvetkez elmefuttatssal vilgostja fel az olvaskat: Amit el kvnok mondani nknek arrl, amit tantunk, az az, hogy nk nem lesznek kpesek a tananyagot megrteni. Tudjk, az n fizikus tantvnyaim sem rtik. Ez azrt van, mert n magam sem rtem a tananyagot. Senki sem rti. ppen ebben a modern hozzlls ban ltom a tudomny, a mvszet s a valls sztessnek f okt. Ez jtszott kulcsszerepet a vilgnzet szthullsban. A mai vilgban a sztess egyik termke, a modern tudomny kerlt a trsadalmat vezrl vilgnzet irnytjnak szerepbe. A haszonelv tudomny eszmjt a fizikalizmusnak (az lettelensg vilgnzetnek) a trsadalom letre tett nvekv befolysa ksri. A pragmatikus, pozitivista tudomny sszetkzsbe kerlt a kzrthet, mindenki ltal tlthat, vilgos s pontos igazsg eszmjvel. A mai tudomny haszonelv kiindulpontjt ki kell egszteni, vagy fel kell vltani a megismers olyan kiindulpontjval, amely kpes teljessgben megismerni az ember s a termszet viszonyt, megvilgtani emberi hajterinket, megadni az ember hely t a vilgegyetemben, s felpteni egy ember-, let- s termszetkzpont, a valsgnak teljesebben megfelel vilgnzetet. A megismers legfontosabb kiindulpontjnak a mai materialista hozzlls helyett az emberi termszet legmlyt, az emberibb s termszetesebb trsadalom elmlett s gyakorlatt kellene szolglnia. A modern tudomny megtagadja eredeti s legfontosabb feladatt, az emberek segtst a megfelel trsadalom kiptsben, s eleve kudarcra tli a felmerl trsadalmi s emberi problmknak az emberisg rendeltetsvel sszhangban ll megoldst. A trsadalmi s emberi clok felismersnek hinyban nem alakul ki a trsadalom egysgessge az emberi trsadalmi viszonyok megteremtshez. Trsadalmi kzmegegyezsre van szksgnk vgs eszmink megvilgtshoz, tisztzshoz s trsadalmaink legfbb kzssgi rtkeinek rvnyre juttatshoz. Ideje megszabadtani magunkat az anyagelv modernizmus hipnotizl hatstl. A mai tudomny framnak deklarlt clja a termszet leigzsa, a fogyaszti trsadalom gyakorlati szksgleteinek val alvetse. Ugyanakkor megismersnk trgya ppen ez a termszet. A modern hozzllsban a megismers trgya s clja ellentmondsban ll, mgpedig gy, hogy a megismers mdszere szksgkppen eltorztja, egyoldalstja a trgy (a termszet) megismerst. Az anyagelvsg nemcsak a tudomnyt, a termszet megismerst, hanem az ember nmagrl kialaktott kpt is eltorztja, s ez az ember alvetsre s leigzsra vezet. Radsul a modern tudomny egyre nagyobb mrtkben sllyed a nyers anyagi rdekek szolglatba, az alapvet emberi ignyeket a vgskig httrbe szortva. Manapsg a sztesett vilg egyik eleme, a tudomny kapta meg az uralkod szerepet vilgkpnk megszervezsi lehetsgre. Ugyanakkor a tudomnyos megismers kiindulpontja nem elgg hangslyozott, inkbb rejtett, httrben marad. gy keveredik benne az egyetemes megismersi vgy s a gazdasgi clorientltsg, hogy egyre inkbb az utbbi dominl. Sztparcellzdsval egyenes arnyban veszti el a tudomny ttekintkpessgt, megismersi jelentsgt, s egyre inkbb a gyakorlati, haszonorientlt clokban merl ki. A gazdasgi -katonai clokra irnyul materialista tudomny eszmje nagymrtkben eltr a lnyegi, mindenki szmra kzvett end, egyetemes megismers eszmjtl. A termszetfilozfia szerept mra a fizika, az lettelen jelensgvilg tudomnya igyekszik tvenni, s egyfajta lettelensgvallst prbl rknyszerteni a mai trsadalmakra. A megismers kiindulpontja a gyakorlati, anyagi

clok mellett az ember termszetbeni helye, helyzete s adottsgai, a trsadalom s a termszet emberi, let- s termszetkzpont szemllete kellene legyen. A megismers f cljul az anyagiassg uralomra juttatsa helyett az ember termszeti rend eltetsnek lnyegileg megfelel, emberibb s termszetesebb trsadalom elmletnek s gyakorlatnak kialaktst kellene a kzpontba lltanunk. A modern tudomny valjban f feladatt hagyja figyelmen kvl: a trsadalmi szempontokat, az emberi let, a trsadalom feszt krdseit. A felismert egyetemes emberi s trsadalmi clok hinyban pedig elmaradt a trsadalmi szint sszefogs az emberi trsadalom ltrehozsra. Szellemi kzmegegyezst kell kialaktani az alapfogalmak tisztzsban s a f kzssgi rtkek trsadalmi rvnyre juttatsnak mdjaiban. A mgoly egzaktnak tekintett fizika sem tekinthet vilgnzetknt egzaktnak, mert nem hatrozza meg vilgosan megismerse trgyt, az anyagot. Ez pedig nknyes rtelmezsekre ad mdot, s mindez a fizikai kutats, klnsen a fizikalizmus biolgiai s trsadalmi jelensgekre is kiterjesztett szemllete, vagyis ppen a vilgnzeti megalapozottsg tern mutat alapvet hinyt. Az esetleges, nem egzakt vilgnzet nknyes rtelmezsi lehetsgei miatt megn ylt az t a tudomny s a vilgkp trsadalmi, kzvetett befolysolsa eltt. A vilgkp elembertelenedse gy fokozatosan a trsadalom elembertelenedsre is vezetett. A kiutat azt jelentheti, ha sikerl egzaktabb alapokra lltani a mai tudomnyos vilgnzetet (lsd Grandpierre, 2002c). (A modern materialista vilgkp nhny kritikja) Egy kvetkezetesen materialista, lettelennek tekintett vilgban vgletesen beszklnek az let emberi dimenzii. Minden trekvs, vgy, rzs trvnyszeren elenyszik, elbukik a ml emberi letet krbevev idegen, lettelen, hideg kozmikus r szortsban. A vilgegyetem kzmbsknt vagy idegen, ellensges fenyegetsknt tnik fel a modern materialista vilgnzetben. Az let egy ilyen vilgban nem lehet ms, mint abszurd, rtelmetlen, legfeljebb az anyagi javak halmozsra irnyul. Az egyetemeken, akadmikon egyre inkbb tlslyba kerl fizikalizmus az embert puszta gpnek, beszl szerszmnak, hasznot termel munkaernek tekinti. A materializmus vilgkpe riasztan embertelen, llekroppant, letpusztt. Ideje felismerni: ez az emberidegensg, letidegensg, termszetidegensg nem mellktulajdonsga, a ksbbiekben szksg esetn kijavthat oldalgi tulajdonsga a materializmusnak, hanem ppen kzpponti ttelnek, az anyagisg, a fizikaisg, az lettelensg mindent meghatroz elvnek egyenes kvetkezmnye. Vlasztanunk kell teht: vagy megfelelnk bels emberi, termszeti adottsgainknak, ksztetseinknek, sugallatainknak, s kidolgozunk egy egzaktabb, a materializmusnl tfogbb tudomnyt, amely emberi letnk alapproblmira is vlaszt adhat, vagy belenyugszunk letnk emberi jelentsgnek elsikkadsba, a kalldsba, a vegetlsba, az erklcstelensgbe, letnk emberi dimenziinak pusztulsba. (A vilgnzetek egzakt alaptnye: a felelssg) Az lettelen jelensgvilg fizikalista tanulmnyozsbl nem kaphatunk vlaszt a mindenki szmra valban fontos krdsekre: hogyan alaktsuk szemlyes letnket, s mi az emberisg hivatsa, rendeltetse? Kikerlhetetlen, hogy ezek a vals, letbe vg krdsek lljanak elttnk szemlletformlsunk kiindulpontjaknt. Ha nem tartjuk ket szem eltt, knnyen hamis csatatrre terelhetnek bennnket, s olyan vszzados megoldatlansg csapdjba kerlhetnk, mint a filozfusok, a tudsok a szabad akarat krdsben. Ma is olyan terleten keresik ennek megoldst, mint a kvantummechanikai hatrozatlansg lte, ahogyan pldul a Nobel-djas agykutat, Eccles az

interakcionizmus kidolgozsakor. Ha a fizikalizmus csapdibl ki akarunk kerlni, fel kell ismernnk, hogy megismersnk egsze elssorban vals emberi problmink megoldsra hivatott. Ha pedig az egyni letvezets s jvnk kzssgi alaktsa a megismers igazi alapkrdse, akkor vilgnzetnk szksgkppen nem alapulhat a fizikn, hanem csakis a trsadalom, az ember egzakt, lnyegi figyelembevteln. A vilg nemcsak fizikai, hanem termszeti, l s trsadalmi, emberi lnyeg is. Ezrt a vilgkp nemcsak az lettelen, hanem a termszeti, az l s a kzssgi ltszintek fogalmi megalapozsn s viszonyaik feltrsn is kell alapuljon. Minden vilgnzet arra pt, hogy hveket szerezzen magnak, hogy olyan szellemi vonzereje legyen, amely a sok vlasztsi lehetsg kzl ppen az adott vilgnzet melletti dntsre kszteti az embert. Ez pedig azt jelenti, hogy minden vilgnzet az emberi dnts melletti elktelezettsgre, teht emberi felelssgnkre pt. Lnyegi elemk az emberi felelssg tudomsulvtele, mg ha ezt nem mondjk is ki, vagy nyltan tagadjk is. A szabad dnts, a szabad akarat, a felels cselekvs letnk vilgnzeti alaptnye, vilgtnye. Ms szval: az anyag szellemi irnytsnak tnye vilgnzeti alaptny. Felelssg csak ott lehetsges, ahol a dnts lnyegi, rdemi rsze a keznkben van. Ez a vilgnzeti alaptny fontosabb, mint az sszes tbbi vilgnzeti krds egyttvve. Fel kellene ismernnk: a vilg olyan termszet, hogy az igazi lnyeg mindenki szmra kzvetlenl hozzfrhet. A felelssg vilgtnye s a vilgnzeti alaptny tnyszeren cfolja a materializmus alapttelt, amely szerint nem a tudat irnytja az anyagot, hanem az anyag a tudatot. Emellett felhvjk a figyelmet a materialista vilgnzet nellentmondsos mivoltra: ha a materializmus vilgnzet, nem lehet mentes a vilgnzet alapvet irnyultsgtl, a tudati befolysols szndktl s gyakorlattl, vagyis a materializmusnak homlokegyenest ellentmond ttel felhasznlstl. (sszefoglal) Nehz vek llnak elttnk, s a vilgtrtnelemben szokatlan lenne, ha az emberisg (pldul korunk nagy kihvsa, az tfog kultra vilgmozgalma alkalmbl [Ray, Anderson, 2000; Laszlo, 2001, 2002; Grandpierre, 2002c]) komolyan venn feladatt. gy ht kihvs eltt llunk: kpesek lesznk-e megszabadulni egyik legveszlyesebb hibnktl, a tehetetlensgtl? Tanulmnyunkban e tehetetlensg lekzdsre, a kztudat hatkony segtsre trekedve egy hromlpses rvels fontossgra igyeksznk felhvni a figyelmet. Ttel: tetteinket gondolataink hivatottak s kpesek irnytani. Bizonyts: ha nem gy lenne, nem lehetnnk felelsek tetteinkrt. Akkor is felelsek vagyunk rtk, ha nem gondoltuk t ket kellen ekkor ppen az tgondolatlansgrt. Az tgondolsra, a tisztzsra mindig van lehetsgnk. Az tgondolt cselekvst pedig a gondolat irnyt ja. Ebbl addik a krds: ha ez gy van, akkor hogyan irnytsuk gondolatainkat? Tetszleges -e gondolataink irnytsa, minden gondolatunk egyenl jogosultsg -e, vagy van valsgos, termszeti alapja, igazsga? Ttel: gondolatainkat a vilgnzet hivatott s kpes irnytani. Bizonyts: a lehetsgek kztti dnts mrlegelsen alapul, mgpedig a fontos lehetsgek felismersn, a kzttk val vlaszts lehetsgnek felismersn. A fontos lehetsgek vgs soron a ltelmleten (az

ontolgin) alapulnak, a lehetsgek kztti dnts pedig az rtkrendszeren, amely a vilgnzet lnyeghez tartozik. (A materializmus egytnyezs ontolgia, gy eleve behatrolja, kizrja az let emberi tnyezinek megfelel sly mrlegelst.) Az ontolgia a vilgnzet alapj a, kvetkezskppen gondolatainkat vgs soron vilgnzetnk hivatott s kpes irnytani. Ebbl addik a krds: ha ez gy van, hogyan vlasszuk/fejlesszk ki vilgnzetnket? Tetszleges-e a vilgnzet, minden vilgnzet ugyanolyan jogosultsg-e, vagy van valsgos, termszeti alapja, igazsga? Ttel: a vilgnzet egyetemes rvny vilgismereten s nismereten alapul. Az egyetemes vilgismeret az tfog vilgkp kialaktsval rhet el. Eszerint a vilg nem egylnyeg, ahogy a materializmusban, nem kt lnyeg, ahogy pldul Descartes dualizmusban, s hromlnyegsge nem jelenti az anyag, az let s az rtelem kibkthetetlen ellenttt (ahogy a tudat s az anyag ellenttben ll a descartes-i dualizmusban), hanem a hrom ltszint termszeti sszhangjt ttelezi fel. Bizonyts: a vilgnzet nem talajtalan, s nem felttlenl szksges, hogy a puszta tetszlegessgben merljn ki, mert valjban egyetemes, tnyszer s termszetes irny valsgon alapul. Szemlyes kibontakozsunk pedig termszeti, objektv szletsi adottsgainknak, alkotsi irnyultsgainknak s a vilg termszeti irnynak sszehangolsra hivatott. Ebbl addik a krds: milyen irnyban halad a termszet? Merrefel vezet az emberisg s a termszet kiteljesedsnek tja? Erre a krdsre a vgs elveket tfog, tudomnyegyest filozfia is segthet vlaszt keresni. Irodalom A magyar nyelv rtelmez sztra. Akadmiai Kiad, Budapest, 1979. Aerts, D., Apostel, L., De Moor, B., Hellemans, S., Maex, E., Van Belle, H., Van der Veken, J.: World views: from fragmentation to integration. VUB Press, Brsszel, 1994. Bartk, B.: A npzenrl. Magvet, Budapest, 1981. Bauer, E.: Elmleti biolgia. Akadmiai Kiad, Budapest, 1967. Bertalanffy, L. v.: m az emberrl semmit sem tudunk. Kzgazdasgi s Jogi Knyvkiad, Budapest, 1970. Burtt, E. A.: The metaphysical foundations of modern science. Doubleday, New York, 1952. Dilthey, W.: Weltanschauungslehre. Abhandl. z. Philos. d. Philos. In: GS, Bd. VIII, Stuttgart, Gttingen, 1968. Feynman, R. P.: QED. The strange theory of light and matter. Penguin Books, London, 1985.

Gspr, L.: Egysges vilgnzet: komplex tananyag. Tanknyvkiad, Budapest, 1978. Gehlen, A.: Az ember termszete s helye a vilgban. Trsadalomtudomnyi knyvtr, Gondolat, Budapest, 1976. Grandpierre, A.: The nature of the Universe and the ultimate organisational principle. Ultimate Reality and Meaning, 2000, 23: 12 35. l. Grandpierre, A.: Pthagorasz s a szktk. Magyar Demokrata, 2001. augusztus 9., augusztus 16 (2001a). Grandpierre, A.: Vilglogikk. Vr Ucca Mhely, 2001/2 3., 49 98. L (2001b). Grandpierre, A.: The fundamental principles of existence and the origin of physical laws. Ultimate Reality and Meaning, 2002a, 25: 127-147. Grandpierre, A.: Az l vilgegyetem k nyve. Vlasz Knyvkiad, 2002b. Grandpierre, A.: On the fundamental worldview of the integral culture integrating science, religion, and art. World Futures, 2002c (kzlsre elfogadva). Hrsing, L.: Vilgnzet. In: Tudomnyelmleti kisenciklopdia. Bbor Kiad, Miskolc, 1999, 209 210. l. Kneale, W. C.: Philosophy. The Encyclopedia Britannica, Enc. Brit. Inc., W. Benton Publisher, Chicago, 1970, 17: 864 869. l. Kornis, Gy. Az llamfrfi. Franklin Trsulat, 1933. Landau, L. D., Lifshitz, E. M.: Elmleti fizika I. Mechanika, Tanknyvkiad, Budapest, 1974, 12. l. Laszlo, E.: Macroshift. Navigating the transformation to a sustainable world. Berrett Koehler Publishers Inc., San Francisco, 2001. Lszl, E.: Meg tudod vltoztatni a vilgot. Magyar Knyvklub, Budapest, 2002. Metzner, R.: The split between spirit and nature in Western consciousness. Noetic Science Review, 1993, 25, 4 9. l. Orgovnyi, A.: Mvszet s termszeti nevels. j Pedaggiai Szemle, 1998/3. Ojzerman, T.: Filozfiatrtnet, metafilozfia. Kossuth, 1970. Pedaggiai Lexikon. Kereben Knyvkiad, Budapest, 1997.

Prohszka, L.: Az oktats elmlete. Budapest, 1937. Ray, P. H., Anderson, S. R.: The cultural creatives. How 50 million people are changing the world? Harmony Books, New York, 2000. Shils, E.: The virtue of civility. Liberty Fund, Indianapolis, 1997. Spaemann, R.: Az emberi termszet fogalmrl. In: Michalski, K. (szerk.): A modern tudomnyok emberkpe. Gondolat, Budapest, 1988, 136 137. l. Tamsi, .: Szlfldem. Szpirodalmi Knyvkiad, Buda pest, 1990. Wisdom, J. O.: Philosophy and its place in our culture. Gordon and Breach Science Publishers, New York, 1975, 27. l.

A Fld titokzatos ereje A Fld mgneses tere A Fld mgneses tere alapvet hatst gyakorol az lvilgra. Tudjuk, hogy idrl-idre a Fld mgneses tere eljelet vlt, s ekzben a mgneses vdpajzs, mely vd minket a kozmikus hatsok kzvetlen rvnyeslstl, a kozmikus sugrzstl, a flrkitrsektl, az ultraibolya sugrzstl, ideigleneses sznetel. Tnyek mutatjk, hogy a polaritsvltsok idszakai egybeesnek a fldi lvilg nagy talakulsaival, fajok hirtelen kipusztulsval s megjelensvel. Taln a magnetoszfra nem csupn vdpajzs, amely az ellensges, hideg s idegen Kozmosztl vd bennnket, hanem egyben az a ltfontossg hatrfellet, amely a kozmikus hatsok rendkvl rzkeny rzkelsvel s fldfelsznre tovbbtsval az l Vilgegyetem hatsait kzvetti a bioszfrhoz, hozznk. s mi ezeket rzkeljk. rzkeljk, anlkl, hogy tudnnk, tudatosan tudnnk, mit is rzkelnk. rzkeljk a magnetoszfra mgneses vltozsait, parnyi rezdlseit, azokat a rezgseket, amelyek az egsz Kozmosz minden vltozsnak lenyomatt, kpt tartalmazzk. Ezek a rezgsek gy szervezetnk ben, agyunkban sszpontosulnak. Kpzeljnk el egy llnyt, amelynek agyba, mint egy bvs kbe, a Vilgegyetem minden informcija mint parnyi rezdls befut. A bvs kben teht minden trtns jelen van. s ha a Vilgegyetemben minden lehetsges trtns megtrtnik, akkor a trtnsek is mintegy kiegyenslyozottak lesznek, megtrtnik minden s mindennek az ellenkezje" vagy kiegsztje" is. Ha a Vilgegyetem elg gazdag esemnyekben, az esemnyhalmaz j kzeltssel vletlenszer lesz. A vletlen esemnyek eloszlsa pedig, a matematikai statisztika eredmnyei szerint jellegzetes haranggrbt mutat, az tlagrtk krl harang-szeren cskken le az esemnyek szma, egyre cskken valsznsggel vve fl az tlagtl ersen eltr rtkeket (lsd errl mg: G. A.: Hallhat Univerzum, Harmadik Szem, 1992 februr; A Vakt Semmi mkdse, Harmadik Szem, 1993 szeptember). Az ilyen harang-grbt a matematikusok Gauss-grbnek nevezik. A mindentud bvs hatalm agy esemnyei teht ilyen harang -grbe szeren futnak be az agykzpontokba. Az esemnyek sszessge, folyamata ilyen harang-grbk egymsutnisgbl, egymsba olvadsbl ll, teht szksgszeren hullm-jelleget kell mutasson. Ebben az sszefggsben rtelmezhet az a tny, hogy agyunk tevkenys ge hullm-jelleg. Agyunk elektromos tevkenysge tudatllapotainktl fggen ms s ms peridus agyhullmokat termel. Olyan, mintha ms s ms tudatllapotaink csupn ms s ms kozmikus csatornkat szlelnnek, mintha ms s ms rzkszervek lennnek ahhoz hasonlan, hogy orrunk a szagokra, szemnk a fnyre rzkeny, agyunk az ber tudatllapotban a 12-30 msodpercenknti rezgsszm elektromos rezgsekre ( -hullmok) rezonns, lomban Hertz-es hullmokat vesz s ad le, mly s legmlyebb alvskor pedig teta (37Hz)- s delta (0-2 Hz) hullmokra hangolt. Az agyhullmok teht feltevsem szerint a Vilgegyetem sszes folyamatnak eredi, gy teht valamilyen formban a Vilgegyetem kiegyenslyozatlansgt is tartalmazzk, azt ugyanis, hogy mely trtnsek lpnek fl klns gyakorisggal, s melyek klns ritkasggal. Ezek a relatv gyakorisgok a Vilgegyetem bels irnyultsgnak kifejezdsei, vagyis akaratnak (vagy vgyainak, hinyrzetnek, vagy ppen hinybetegsgnek) megtesteslsei.

A Kozmosz egsznek rendkvl kifinomult, gigantikus, risi szerve pedig nem ms, mint a Fld magnetoszfrja. Ez a hatalmas kozmikus rzkszerv a Fld s Nap mgneses tereinek sszekapcsoldsval jn ltre a Fld kzel diplus terbl, gy, hogy a Nap fell csak 10 fldsugrnyira (kb. 63 800 km ), a Nappal tellenes, jszakai oldalon azonban csvaszeren megnylva tbbszz fldsugrnyira terjed ki (lsd az brn). A magnetoszfra pillanatnyi egyenslyt kpviselve a kozmikus mgneses terek kztt kpes minden egyes rszecskenyalbra, srsg-, nyomshullmra s elektromgneses hatsra reaglni, s abbl addan, hogy a magnetoszfrt alkot mgneses ervonalak a Fldbl indulnak ki, termszetszeren ezeket a vltozsokat, ingerleteket a fldfelszn fel flerstve kzvetti. De mi is a Fld mgneses ternek a forrsa? A mlt szzad msodik felben szrevettk, hogy a Fld felsznn mrhet mgneses tr hrom klnbz forrsra vezethet vissza: 1.) bels tnyezk. Ide tartoznak a fldmag elektromos ramait l kezdve - amelyek a Fld mgneses ternek elsdleges forrsai - a fldkreg s a fldkpeny ramai. A Fld mgneses tere j kzeltssel megfeleltethet egy a Fld kzpontjba helyezett ktplus mgnesnek, diplnak. Ezeknek az ramoknak tulajdonthat a Fld felsznn mrhet mgneses trerssg, 0,7 Gauss (ms egysgekben 60 000 ) 94%-a. A fldfelsznen is indukldnak elektromos ramok a napviharok ltal kivltott magnetoszferikus, lgkri mgneses viharok ltal. kls okok. Ide tartoznak elssorban a fldi lgkr elektromos ramai. A lgkr elektromos ramait a Nap s a Hold indukljk. A lgkr a fldfelszntl felfel haladva 0 -140 km magassgban talljuk a molekulris ionizci rtegt, az un. E rteget. Az E rteg fltt tallhat az ionoszfra zmt ad F rteg. A 100 s 150 km magassg kztt dl szelek ers elektromos ramokat induklnak, az ionizci magas foka, a sok szabad elektron miatt jelents elektromos tltst hordozva, ezrt ezt a rteget hvjk dinam-rtegnek is. Az F rteg 1000 km magassgig r el. A Nap s a Hold raplyereje a fldfelszni cenoknl jval nagyobb mrtkben mdostja a lgkr alakjt ovliss, ezzel az ionoszfrt is, s gy elektromos ramokat indukl. A Nap ltal induklt elektromos ramok erssge jniusban, a nyri flgmbn 89 000 A (amper), tlen 36 000 A (tlag 53 000 A), nappal ersebb, jjel gyengbb. A Hold hatsa miatt fellp lunris elektromos lgkri ram erssgnek tlagrtke 5200 A. Mint minden elektromos ramnak, ezeknek is van mgneses terk, s ezek a mgneses terek adjk a fldfelsznen mrhet napi szolris s lunris mgneses vltozsokat. A lgkri ramok mgneses tere 1200 . Az un. nem-potencilis mgneses tr, amely nem vezethet vissza az elbbi kt tnyezre. Figyelemre mlt mdon ez a nem-potencilis tr olyan, mintha fggleges elektromos ramoknak lenne ksznhet, melyek a Fld felsznre merlegesen folynak (A. G. McNish: On Causes of the Earths Magnetism and its Changes, in Terrestrial Magnetism and Electricity, Phyics of the Earth, Vol. VIII, Chap. VI, ed. J. A. Fleming, New York, Dover Publ., 2 nd ed., 1949, p. 317). Valban, nemrg bebizonyosodott, hogy nyugodt idben, a viharoktl tvol, lefel irnyul ram folyik a Fldbe! Ennek erssge kb. 1200 A (amper). Ez egyben azt jelen ti, hogy ennek az ramnak a fenntartshoz fggleges irny elektromos feszltsg tartozik. Ennek rtke 100 Volt mterenknt, azaz 100 Volt feszltsgklnbsg ll fenn a Fld lgkrnek minden egyes mternek vgpontjai kztt! A fldfelszn s az ionoszfra kztt az tlagfeszltsg 240 000 Volt, 180 s 240 kV kzt vltozik (lsd pl. Hans Volland: Atmospheric Electrodynamics. Springer-Verlag, 1984, p. 15). Csak azrt nem tudjuk mi hasznostani ezt a

feszltsgklnbsget munkavgzsre, mert az a vezetk, amelyet a lgkr kt klnbz magassga kzt ki akarnnk aknzni, mihelyst a megfelel magassgba kerl, maga is azonos feszltsgrtket vesz fel krnyezetvel - msrszt pedig a vezetk fggleges llapotba hozsa kzben a tltsek termszetszeren elmozdulnak, hiszen kzben is rzik a rjuk hat elektromgneses ert, s gy mire a vezetk fggleges lesz, a tltsek mr eleve egyenslyban llnak a helyi elektromos trrel. Most mr csak az a krds, mi az oka ennek az elektromos feszltsgklnbsgnek, ami az ramokat fenntartja? A vlasz: a Fld felszni elektromos tltse! Ennek rtke igen jelents, 677 000 coulomb. Kt, egy-egy coulombnyi tlts egymstl egy mterre egymsra egymillird kilopond ert fejt ki! Mivel 1 amper ramerssg azt jelenti, hogy az adott keresztmetszeten 1 msodperc alatt 1 coulombnyi tlts (kb. 10 19 darab elektron) halad t, ezrt a 677 000 coulomb kevesebb mint egytized rsze kell thaladjon a Fld egy adott hosszsgi kre felett ahhoz, hogy 53 000 A ramot adjon. Ezt megtehetik, ha a Fld 40 000 kmes kerlett a fnysebessg szzadval futjk be. A Fld elektromos tltse De honnan ered a Fld risi elektromos tltse? Lehet, hogy a Fld maga nett elektromos tltssel rendelkezik? Vagy a Fld mrhet felszni elektromo s tltst a lgkr s a Fld belsejnek pozitv elektromos tltsei kifel semlegestik? Erre a krdsre a szakirodalomban mindmig nem talltam vlaszt - mivelhogy a krdst sem tettk fel. gy tnik azonban, hogy egyszeren felttelezik, hogy a lgkri elektromos tltsforgalomnak egyszeren ez az alapszintje nem szorul magyarzatra - vagy nem mernek magyarzatra vllalkozni, megalapozott elkpzelsek hinyban. Erre irnyul kutatsaim folyamatban vannak, gy ezt a krdst egyenlre fggben hagyom. Az j tudomny bekszntse A helyzet a kvetkez. A tudomny biztatan fejldik, s ekzben az egyre szlesed kutatsi frontok egyre kevsb kvethetk teljes szlessgkben. A publikcik szma minden tren rohamosan nvekszik. Nincs kutat, aki egymaga kpes lehetne ttekinteni egy adott krds szakirodalmnak jelents rszt. A kutatk teht egyni stratgikat alaktanak ki, hogy mely cikkekrl hajlandk tudomst venni. Ez egyben azzal a kvetkezmnnyel is jrt, hogy a tudomny f vonala, derkhada (pl. rszecskefizika, rkkutats, kvantumgravitci) mellett megjelentek olyan j tudomnygak, amelyek lnyegesen jfajta szemlletet ignyelnek, s amelyek a derkhad kutati szmra mr tl nagy szellemi erfesztst ignyelnnek kutatsaik folytatsa mellett. gy jelent meg az lvonalbeli kutats fga mellett a taln mg jelentkenyebb, fontosabb, mert jszerbb szemlleti alapokon ll j Tudomny. Az j Tudomny nhny fbb ga: tudatkutats, tudatllapotok filozfiai-fiziolgiai-neurolgiai vizsglata, kvantumbiolgia, bioelektromgnesessg, elektrometeorolgia, vkuum-fizika, skalr hullmok, kozmobiolgia stb. Az egyik legjelentsebb ilyen lvonalbeli kutatsi g az j Tudomnyban (New Science) a bioelektromgnesessg, amely az elektromgneses terek hatst vizsglja az l szervezetekre. Maga ez a tudomnyg is annyira mlyrehat s szertegaz, radsul frumai is most plnek ki, emiatt a nagy knyvtrakban - klnsen Magyarorszgon nem hozzfrhetek, mert a legtbb komoly tuds az j tudomnyok ltrl sem hallott, hiszen honnan is hallott volna?

A trid lehetsges informcihordozi kzl a leggazdagabb, legrnyaltabb, legsokrtbb informci globlis mdon (teht nem szelektven, pl. egy irnyban) hullmokkal (hanghullmok, azaz szilrd testekbeni, hidro-s gzdinamikai hullmok, fnyhullmok, ltalnosabban elektromgneses s magnetohidrodinamikai hullmok, vkuumhullmok) vihet t. Az elektromgneses hullmok frekvencija tbb mint hsz nagysgrendet fog t a legnagyobb hullmhossz, legalacsonyabb energij rdihullmoktl a legnagyobb energij gammasugrzsig. Ez a hsz nagysgrend szinte felfoghatatlanul gazdag lehetsgeket jelent. Tekintve, hogy az emberi szem 400 nanomtertl 800 nanomterig kpes a fnyt rzkelni, azaz egy fl nagysgrendnyi tartomnyt fog csak t, ez azt jelenti, hogy mg legalbb negyven ms csatorna ltezik negyven teljesen mst lt szemnek! Ez bizony valsgos paradicsom a moh, rzkszerveken tli rzkels szmra. (folyt. kv.) Grandpierre Attila Kb. 6.5 oldal, plusz brk

A Fld titokzatos ereje A Fld elektromos tltse Sorozatunk elz rszben utaltam arra, hogy a Fld felszne - figyelemre mltan - negatv elektromos tltssel rendelkezik. E tlts eredete teljesen ismeretlen, s nem kutatott. A Fld lgkri elektromossgnak egyik legnagyobb szaktekintlye, J. Alan C halmers, az Atmospheric Electricity" (Pergamon Press, London, 1957) szerzje teljesen fggben hagyja a fldfelszn negatv tltse eredetnek krdst, annyira, hogy magt a krdst sem teszi fl. Annyit mindenesetre kijelent, hogy a Fld felsznnek negatv tltse elektromos teret hoz ltre, ami pozitv tltseket mozgat a felsznhez, amelyek semlegestik a negatv tltseket. Szmtsai szerint 48 percen bell semlegestdne a Fld negatv tltse, ha ezzel prhuzamosan nem lpne fel egy ugyanekkora, de ellenirny folyamat. Ezt a feltlt" folyamatot, amely fnntartja a fldfelszn negatv tltst, a fldi lgkr viharai biztostjk. A Fld felsznn egy idben, Chalmers becslse szerint, mintegy 3000 vihar zajlik, villmokkal, esvel, amelyek negat v tltst szlltanak a Fld felsznre. Chalmers nem vitatja, hogy az ionoszfra a fldfelszn negatv tltse miatt 3-400 000 V feszltsgklnbsget mutat. Termszetesnek tekinti, hogy a viharok negatv tltssel tltik fl a fldfelsznt. Ezt megtehet i, hiszen a viharok mkdst mai napig nem rtjk. De, vlemnyem szerint, mgsem lehet termszetesnek venni azt az alapvet tnyt, hogy a Fld felszne jelents negatv tltssel van feltltve, s ezzel kikerlni a magyarzatot. A problmt abban ltom, hogy mirt nem a semleges llapot a fldfelszn alapszintje? Ugyanis ha elkpzeljk egy pillanatra, hogy a viharok az egsz fldkereksgen sznetelnek egy rn t (tekintve. hogy a lgkr semlegest ramai 48 perc alatt semlegestenk a fldfelsznt), akkor ezzel az ionoszfra feltltttsge is lelohadna, megsznnnek az elektromos hajterk. Ha viszont ezek megsznnek, akkor mi hvja el a viharokat? Ha a viharok elektromgneses jelensgek, s elektromgneses hatsokra keletkeznek, akkor az ionoszfra s a fldfelszn feszltsgnek kiegyenltdse hosszantart egyenslyt kne kivltson, a kt plus kialvsa a vihartevkenysg kialvst kne elidzze. Ezzel szemben azt tapasztaljuk, hogy minl tovbb kslekednek a viharok, ezutn annl hevesebben trnek ki, mintegy felhalmozd feszltsggel. Tny s val, hogy ahhoz, hogy a viharok negatv tltst tudjanak a fldfelsznre szlltani, ennek a hatalmas negatv tltsnek jelen kell lennie, fl kell halmozdnia abban a krzetben, ahol a viharfelhk kpzdnek. Hogyan kpes a Fld ezt elrni? Hogyan kpes a Fld az egyenslyi llapothoz kzeleds mrtkvel arnyosan negatv tltseket felhalmozni a viharfelhkben? Hogyan kpes a Fld az egyenslyi llapot bellsa kzeledtvel olyan folyamatokat kivltani, amelyek ismt tvolabb viszik az egyenslytl? A Fld feltltse mint letjelensg A Fld felsznnek elektromos tltse teht egy nem-egyenslyi tendencit takar, hatrozott trekvst az egyenslytl tvoli llapot fenntartsra. nfenntart nem-egyenslyi rendszereket ismernk mr a termszetben, s ezek az l rendszerek. Bauer Ervin elmleti biolgijnak alapttele, hogy az l rendszerek, s csakis az l rendszerek azok, amelyek llandan nem egyenslyi llapotban vannak. A vzess nem jelent lland nem-egyenslyi llapotot, mert nem a vzess gondoskodik a zuhatag energijnak vagy gravitcis potencilklnbsgnek

fenntartsrl, utnptlsrl. Itt viszont, akr az l rendszereknl, maga a Fld lltja vissza a potencilklnbsget. Itt a szemnk eltt a megdbbent tny: nem a villmok stik ki a lgkri feszltsgklnbsget, hanem a villmok idzik el! De honnan ered akkor a fldfelszn negatv tltse? s hogyan kpes a Fld fenntartani ezt az rtket a rendkvl gyors semlegest folyamattal szemben? Richard Feynman, a Nbel-djas fizikus, a kvantumelektrodinamika megalapozja, Mai Fizika c. knyvnek 5. Ktetben, a 121. oldalon gy r: Az elektromos tr a Fld felszntl felfel gyengl, s 50 km magasgban a trerssg mr nagyon kics i, vagyis a potencil vltozsnak zme a kisebb magassgokra esik." Valban, ha meggondoljuk, hogy a feszltsgess 100 Volt mterenknt, s a teljes feszltsgklnbsg 240 000 Volt, akkor 2400 mteres tvolsgon, teht a Fld felszntl 2.4 km magassg ban mr elrn a feszltsgklnbsg az ionoszfra szintjt! A valsgban az ess egyre gyengbb, fokozatosabb felfel haladva, mgis, ha meggondoljuk, hogy az ionoszfra magassga 1000 km, nem lehet ktsgnk, hogy a feltlt mechanizmus jval alacsonyabban operl, valban ott, ahol a felhk kpzdnek (lsd Feynman idzett mvt, 130. oldal). A felhk egy villmcsaps utn a mrsek szerint 5 msodpercen bell kpesek jratermelni az elvitt negatv tltseket. Ltezik teht egy olyan forrs, amely a felhk ben mkdni kezd, s amely nagyon ers elektromos teret kpes ltrehozni, s ionizlni tudja a levegt. De hogy mi ez a forrs - senki nem tudja. A Fld lettevkenysgnek ez a lgkri szervez kzpontja mindmig kdbe, pontosabban felhbe burkoldzik. Mi sem lenne egyszerbb, mint pr kilomter magasba feljuttatni elektromgneses mrmszereket, amelyek pontrl-pontra mrhetnk az elektromgneses tr alakulst. A tudomny sajtos fejldse, taln pp a problmalts hinya miatt, ezt eddig nem tette lehetv. Addig is nem rt, ha tudjuk: a felhk Fldnk lettevkenysgnek egy szmunkra is ltfontossg szervezkzpontjai, a kozmikus let villm-erej fszkei. gy taln nem csupa rideg ellensgessggel figyeljk majd a felhs idt, a villmlst, hanem mint a kozmikus let fiatalt, frisst tnyezit, otthonunk gifldi megnyilatkozsait. A viharfelhk keletkezse a konvekcis cellk, buborkokhoz hasonl, hmrskletklnbsg hatsra kpzd, cirkulcis elemek felramlsnak ksznhet. A feltlt me chanizmus ezen konvektv cellk, forr lgrvnyek segtsgvel juttatja rvnyre akaratt, valami olyan finom mechanizmussal, amely mindmig elkerlte figyelmnket. Mindenesetre rdekes, s figyelemremlt, hogy a leveg ionizltsgi llapota jelentsen kihat szervezetnkre, hangulatunkra. A kutatk kimutattk, hogy a negatv ionok stimull, felvillanyoz hatsak, a pozitv ionok dominancija viszont levertsget, letuntsgot okoz. Ha visszagondolunk a vihar utni stk hangulatra, nem ppen egy pusztts utni hangulat, inkbb a megjuls rme led, hogy majd sztvet bennnket. gy tnik, hogy a Fld vitalitsnak megjulsa kzvetlenl a mi kedlyllapotunkat is megjavtja. Feynman knyvben megemlti, hogy ebben a feszltsgtrben, a szabad leveg n orrunk 200 Vtal nagyobb feszltsgen van, mint talpunk. Mirt nem kapunk akkor ramtst, amikor kilpnk az utcra? - krdezi (120. oldal). Ennek oka, hogy testnk j vezet, s a flddel rintkezve lland fldelst biztost szmunkra. A talajbl tltsek ramlanak fejnkhz, s ezek mdostjk az elektromos teret. A lgkri elektromos tr teht megvltozik azltal, ha vezett

helyeznk el benne (lsd az brn). Persze, ez a mdosuls is kis ramokat indukl bennnk, s tovbbi ramok lpnek fel, ha elmozdulunk helynkrl. Radsul brnk s cipnk is bizonyos szigetelst nyjt a fldelssel szemben, klnsen ha ppen nem vagyunk csuromvizesek, s ez megnveli a lgkri ramokat testnkben. Teht nemcsak a leveg jr belnk minden llegzetvtellel, hanem a lgkri ramok is tjrjk egszszervezetnket! Ne zavarjon minket, hogy ezek az ramok nem tnek agyon bennnket, hiszen nemcsak az ramts lehet lnyeges szmunkra. Ha az let szervez tnyezi kzl az egyik leglnyegesebb az elektromgneses tr, akkor ezek a belnk kltztt lgkri ramok, Fld-ramok folyamatosan hatnak szervezetnkre, regenerlnak bennnket, felfrisstenek, feltltenek energival, jkedvvel. A Fld bennnk is l! A bioelektromgnesessg, a biometeorolgia, a kozmobiolgia tudomnyai szerint rendkvl rzkeny klcsnhats ll fenn a termszeti elektromgneses terek s szervezetnk mkdsnek szablyozsa kztt. Kpzeljk csak el, hogy a lgkr 100V/m feszltsgesse milyen ris rtket jelenthet, ha az l szervezetek mr ennek szzezredrszre is rzkenyek (lsd C. W. Smith, S. Best: Electromagnetic Man, J. M. Dent & Sons, 1989, London, pp. 40-49)! A termszetes, kozmikus elektromos terek ppen az emberi agy legaktvabb frekvencijn, az alfafrekvencin, 10 Hz-nl mutatnak egy ers maximumot. De az elektromos tr hatsainl mg jelentkenyebbek a Fld mgneses ternek biolgiai hatsai. A Fld mgneses ternek biolgiai hatsai A Fld mgneses tere pr ezer kilomteres mlybl, a magbl ered. Mintha egy ris krram folyna a Fld magjban, 1 millird Amperes ramerssggel! Ennek a hatalmas ramnak ksznhet a Fld felsznn mrhet nmgneses tr, amelyet a tengerszeken kvl sok llny hasznl fel tjkozdshoz. A Fld felszni mgneses ternek erssge pr tized Gau ss (0.67 G), a Nap tlagos terhez hasonl erssg- de pldul a napfoltok ennl ezerszer ersebb mgneses terek. A Fld mgneses tere nmagban jelents hatst gyakorol az llnyekre, tjrja szervezetnk egszt. Klnsen jelentsek azonban a fldmg neses tr vltozsai, hiszen az llnyek a vltozsokra fokozottan rzkenyen reaglnak. A fldmgneses tr vltozsai az alaptr 2%-t ritkn rik el. Ha az alaptr rtkt kisebb mrtkegysgben, gammban adjuk meg (67 000 g), a heves naptevkenysg kivltotta nagy mgneses viharok 50-200 g vltozst jelentenek. A tobozmirigy, ez a pr grammos szerv agyunkban, klnsen rzkeny a fldmgneses tr apr vltozsaira, mr 0.24 g vltozst is megrez. A Fld mgneses ternek vltozsai tizedmsodpercestl 30 milli vesig klnbz peridusokat mutatnak (J. A. Jacobs: Geomagnetic Micropulsations, Springer-Verlag, 1970). A Fld magnetoszfrjnak legrvidebb idej rezgsei a mikropulzcik. Ezek peridusa 0.1 msodperctl tz percig, azaz, mivel a peridusid a frekvencia reciproka, 10 Hz-tl 0.001 Hz-ig terjed. E tartomny legkevsb vizsglt rsze ppen a 3-10 Hz-es tartomny, vagyis ppen az, amelynek biolgiai, tudati hatsai a legjelentsebbek. A mikropulzcik felosztsuk szerint lehetnek folytonosak (co ntinuous pulsations, pc), impulzusokban rkezk (pt) vagy ris, nagy amplitudj pulzcik (gp). Az 5Hz-0.2 Hz kzti, un. pc1 folytonos pulzcik amplitudja 0.1 g krli. A pc1 mgneses pulzcik egy tipikus jellemzje, hogy hajlamosak visszatrni a nap ugyanazon rjban, olykor pedig napokra vagy hetekre eltnnek. Ez az azonos rban jelentkezs arra utal, hogy a magnetoszfra azonos tartomnybl, azonos hats kvetkezmnyekppen lpnek fl ezek a rezgsek. Ez szerintem a Nap s a Hold magnetoszfrval trtn klcsnhatst jelzi, vagyis egy kozmikus hatst.

Becker s G. Selden The Body Electric. Electromagnetism and the Foundation of Life." (Quill, William Morrow, New York, 1985) knyvkben azt rjk, hogy a fldmgneses tr mikropulzciinak energija a 10 Hz krli tartomnyban sszpontosul. R. Wever kt vtizedes kutatsai szerint az ember biolgiai ritmusait szablyoz tnyezk kzl a legfontosabbak ppen ezek a 10 Hz krli mikropulzcik. Ha ezektl a mgneses vltozsoktl elszigeteljk a szervezetet, felborulnak napi ritmusaink. Csuvajev ksrleti eredmnyei szerint a gombk s vizinvnyek nvekedse teljesen megsznik, ha elszigeteljk ket a mgneses trtl (ld. Merkulov: A mgneses tr csodi, Bp., 1978). (folyt. kv.) Grandpierre Attila 11 700 karakter, kb. 6.5 oldal

A Fld titokzatos ereje A Fld mgneses tere A Fld mgneses tere alapvet hatst gyakorol az lvilgra. Tudjuk, hogy idrl-idre a Fld mgneses tere eljelet vlt, s ekzben a mgneses vdpajzs, mely vd minket a kozmikus hatsok kzvetlen rvnyeslstl, a kozmikus sugrzstl, a flrkitrsektl, az ultraibolya sugrzstl, ideigleneses sznetel. Tnyek mutatjk, hogy a polaritsvltsok idszakai egybeesnek a fldi lvilg nagy talakulsaival, fajok hirtelen kipusztulsval s megjelensvel. Taln a magnetoszfra nem csupn vdpajzs, amely az ellensges, hideg s idegen Kozmosztl vd bennnket, hanem egyben az a ltfontossg hatrfellet, amely a kozmikus hatsok rendkvl rzkeny rzkelsvel s fldfelsznre tovbbtsval az l Vilgegyetem hatsait kzvetti a bioszfrhoz, hozznk. s mi ezeket rzkeljk. rzkeljk, anlkl, hogy tudnnk, tudatosan tudnnk, mit is rzkelnk. rzkeljk a magnetoszfra mgneses vltozsait, parnyi rezdlseit, azokat a rezgseket, amelyek az egsz Kozmosz minden vltozsnak lenyomatt, kpt tartalmazzk. Ezek a rezgsek gy szervezetnk ben, agyunkban sszpontosulnak. Kpzeljnk el egy llnyt, amelynek agyba, mint egy bvs kbe, a Vilgegyetem minden informcija mint parnyi rezdls befut. A bvs kben teht minden trtns jelen van. s ha a Vilgegyetemben minden lehetsges trtns megtrtnik, akkor a trtnsek is mintegy kiegyenslyozottak lesznek, megtrtnik minden s mindennek az ellenkezje" vagy kiegsztje" is. Ha a Vilgegyetem elg gazdag esemnyekben, az esemnyhalmaz j kzeltssel vletlenszer lesz. A vletlen esemnyek eloszlsa pedig, a matematikai statisztika eredmnyei szerint jellegzetes haranggrbt mutat, az tlagrtk krl harang-szeren cskken le az esemnyek szma, egyre cskken valsznsggel vve fl az tlagtl ersen eltr rtkeket (lsd errl mg: G. A.: Hallhat Univerzum, Harmadik Szem, 1992 februr; A Vakt Semmi mkdse, Harmadik Szem, 1993 szeptember). Az ilyen harang-grbt a matematikusok Gauss-grbnek nevezik. A mindentud bvs hatalm agy esemnyei teht ilyen harang -grbe szeren futnak be az agykzpontokba. Az esemnyek sszessge, folyamata ilyen harang-grbk egymsutnisgbl, egymsba olvadsbl ll, teht szksgszeren hullm-jelleget kell mutasson. Ebben az sszefggsben rtelmezhet az a tny, hogy agyunk tevkenys ge hullm-jelleg. Agyunk elektromos tevkenysge tudatllapotainktl fggen ms s ms peridus agyhullmokat termel. Olyan, mintha ms s ms tudatllapotaink csupn ms s ms kozmikus csatornkat szlelnnek, mintha ms s ms rzkszervek lennnek ahhoz hasonlan, hogy orrunk a szagokra, szemnk a fnyre rzkeny, agyunk az ber tudatllapotban a 12-30 msodpercenknti rezgsszm elektromos rezgsekre (b-hullmok) rezonns, lomban 8-10 Hertz-es a-hullmokat vesz s ad le, mly s legmlyebb alvskor pedig teta (3-7Hz)- s delta (02 Hz) hullmokra hangolt. Az agyhullmok teht feltevsem szerint a Vilgegyetem sszes folyamatnak eredi, gy teht valamilyen formban a Vilgegyetem kiegyenslyozatlansgt is tartalmazzk, azt ugyanis, hogy mely trtnsek lpnek fl klns gyakorisggal, s melyek klns ritkasggal. Ezek a relatv gyakorisgok a Vilgegyetem bels irnyultsgnak kifejezdsei, vagyis akaratnak (vagy vgyainak, hinyrzetnek, vagy ppen hinybetegsgnek) megtesteslsei.

A Kozmosz egsznek rendkvl kifinomult, gigantikus, risi szerve pedig nem ms, mint a Fld magnetoszfrja. Ez a hatalmas kozmikus rzkszerv a Fld s Nap mgneses tereinek sszekapcsoldsval jn ltre a Fld kzel diplus terbl, gy, hogy a Nap fell csak 10 fldsugrnyira (kb. 63 800 km ), a Nappal tellenes, jszakai oldalon azonban csvaszeren megnylva tbbszz fldsugrnyira terjed ki (lsd az brn). A magnetoszfra pillanatnyi egyenslyt kpviselve a kozmikus mgneses terek kztt kpes minden egyes rszecskenyalbra, srsg-, nyomshullmra s elektromgneses hatsra reaglni, s abbl addan, hogy a magnetoszfrt alkot mgneses ervonalak a Fldbl indulnak ki, termszetszeren ezeket a vltozsokat, ingerleteket a fldfelszn fel flerstve kzvetti. De mi is a Fld mgneses ternek a forrsa? A mlt szzad msodik felben szrevettk, hogy a Fld felsznn mrhet mgneses tr hrom klnbz forrsra vezethet vissza: 1.) bels tnyezk. Ide tartoznak a fldmag elektromos ramait l kezdve - amelyek a Fld mgneses ternek elsdleges forrsai - a fldkreg s a fldkpeny ramai. A Fld mgneses tere j kzeltssel megfeleltethet egy a Fld kzpontjba helyezett ktplus mgnesnek, diplnak. Ezeknek az ramoknak tulajdonthat a Fld felsznn mrhet mgneses trerssg, 0,7 Gauss (ms egysgekben 60 000 g) 94%-a. A fldfelsznen is indukldnak elektromos ramok a napviharok ltal kivltott magnetoszferikus, lgkri mgneses viharok ltal. kls okok. Ide tartoznak elssorban a fldi lgkr elektromos ramai. A lgkr elektromos ramait a Nap s a Hold indukljk. A lgkr a fldfelszntl felfel haladva 0 -140 km magassgban talljuk a molekulris ionizci rtegt, az un. E rteget. Az E rteg fltt tallhat az ionoszfra zmt ad F rteg. A 100 s 150 km magassg kztt dl szelek ers elektromos ramokat induklnak, az ionizci magas foka, a sok szabad elektron miatt jelents elektromos tltst hordozva, ezrt ezt a rteget hvjk dinam-rtegnek is. Az F rteg 1000 km magassgig r el. A Nap s a Hold raplyereje a fldfelszni cenoknl jval nagyobb mrtkben mdostja a lgkr alakjt ovliss, ezzel az ionoszfrt is, s gy elektromos ramokat indukl. A Nap ltal induklt elektromos ramok erssge jniusban, a nyri flgmbn 89 000 A (amper), tlen 36 000 A (tlag 53 000 A), nappal ersebb, jjel gyengbb. A Hold hatsa miatt fellp lunris elektromos lgkri ram erssgnek tlagrtke 5200 A. Mint minden elektromos ramnak, ezeknek is van mgneses terk, s ezek a mgneses terek adjk a fldfelsznen mrhet napi szolris s lunris mgneses vltozsokat. A lgkri ramok mgneses tere 1200 g. Az un. nem-potencilis mgneses tr, amely nem vezethet vissza az elbbi kt tnyezre. Figyelemre mlt mdon ez a nem-potencilis tr olyan, mintha fggleges elektromos ramoknak lenne ksznhet, melyek a Fld felsznre merlegesen folynak (A. G. McNish: On Causes of the Earths Magnetism and its Changes, in Terrestrial Magnetism and Electricity, Phyics of the Earth, Vol. VIII, Chap. VI, ed. J. A. Fleming, New York, Dover Publ., 2 nd ed., 1949, p. 317). Valban, nemrg bebizonyosodott, hogy nyugodt idben, a viharoktl tvol, lefel irnyul ram folyik a Fldbe! Ennek erssge kb. 1200 A (amper). Ez egyben azt jelen ti, hogy ennek az ramnak a fenntartshoz fggleges irny elektromos feszltsg tartozik. Ennek rtke 100 Volt mterenknt, azaz 100 Volt feszltsgklnbsg ll fenn a Fld lgkrnek minden egyes mternek vgpontjai kztt! A fldfelszn s az ionoszfra kztt az tlagfeszltsg 240 000 Volt, 180 s 240 kV kzt vltozik (lsd pl. Hans Volland: Atmospheric Electrodynamics. Springer-Verlag, 1984, p. 15). Csak azrt nem tudjuk mi hasznostani ezt a

feszltsgklnbsget munkavgzsre, mert az a vezetk, amelyet a lgkr kt klnbz magassga kzt ki akarnnk aknzni, mihelyst a megfelel magassgba kerl, maga is azonos feszltsgrtket vesz fel krnyezetvel - msrszt pedig a vezetk fggleges llapotba hozsa kzben a tltsek termszetszeren elmozdulnak, hiszen kzben is rzik a rjuk hat elektromgneses ert, s gy mire a vezetk fggleges lesz, a tltsek mr eleve egyenslyban llnak a helyi elektromos trrel. Most mr csak az a krds, mi az oka ennek az elektromos feszltsgklnbsgnek, ami az ramokat fenntartja? A vlasz: a Fld felszni elektromos tltse! Ennek rtke igen jelents, 677 000 coulomb. Kt, egy-egy coulombnyi tlts egymstl egy mterre egymsra egymillird kilopond ert fejt ki! Mivel 1 amper ramerssg azt jelenti, hogy az adott keresztmetszeten 1 msodperc alatt 1 coulombnyi tlts (kb. 10 19 darab elektron) halad t, ezrt a 677 000 coulomb kevesebb mint egytized rsze kell thaladjon a Fld egy adott hosszsgi kre felett ahhoz, hogy 53 000 A ramot adjon. Ezt megtehetik, ha a Fld 40 000 kmes kerlett a fnysebessg szzadval futjk be.

A Fld elektromos tltse

De honnan ered a Fld risi elektromos tltse? Lehet, hogy a Fld maga nett elektromos tltssel rendelkezik? Vagy a Fld mrhet felszni elektromo s tltst a lgkr s a Fld belsejnek pozitv elektromos tltsei kifel semlegestik? Erre a krdsre a szakirodalomban mindmig nem talltam vlaszt - mivelhogy a krdst sem tettk fel. gy tnik azonban, hogy egyszeren felttelezik, hogy a lgkri elektromos tltsforgalomnak egyszeren ez az alapszintje nem szorul magyarzatra - vagy nem mernek magyarzatra vllalkozni, megalapozott elkpzelsek hinyban. Erre irnyul kutatsaim folyamatban vannak, gy ezt a krdst egyenlre fggben hagyom. Az j tudomny bekszntse A helyzet a kvetkez. A tudomny biztatan fejldik, s ekzben az egyre szlesed kutatsi frontok egyre kevsb kvethetk teljes szlessgkben. A publikcik szma minden tren rohamosan nvekszik. Nincs kutat, aki egymaga kpes lehetne ttekinteni egy adott krds szakirodalmnak jelents rszt. A kutatk teht egyni stratgikat alaktanak ki, hogy mely cikkekrl hajlandk tudomst venni. Ez egyben azzal a kvetkezmnnyel is jrt, hogy a tudomny f vonala, derkhada (pl. rszecskefizika, rkkutats, kvantumgravitci) mellett megjelentek olyan j tudomnygak, amelyek lnyegesen jfajta szemlletet ignyelnek, s amelyek a derkhad kutati szmra mr tl nagy szellemi erfesztst ignyelnnek kutatsaik folytatsa mellett. gy jelent meg az lvonalbeli kutats fga mellett a taln mg jelentkenyebb, fontosabb, mert jszerbb szemlleti alapokon ll j Tudomny. Az j Tudomny nhny fbb ga: tudatkutats, tudatllapotok filozfiai-fiziolgiai-neurolgiai vizsglata, kvantumbiolgia, bioelektromgnesessg, elektrometeorolgia, vkuum-fizika, skalr hullmok, kozmobiolgia stb. Az egyik legjelentsebb ilyen lvonalbeli kutatsi g az j Tudomnyban (New Science) a bioelektromgnesessg, amely az elektromgneses terek hatst vizsglja az l szervezetekre. Maga ez a tudomnyg is annyira mlyrehat s szertegaz, radsul frumai is most plnek ki, emiatt a nagy knyvtrakban - klnsen Magyarorszgon nem hozzfrhetek, mert a legtbb komoly tuds az j tudomnyok ltrl sem hallott, hiszen honnan is hallott volna?

A trid lehetsges informcihordozi kzl a leggazdagabb, legrnyaltabb, legsokrtbb informci globlis mdon (teht nem szelektven, pl. egy irnyban) hullmokkal (hanghullmok, azaz szilrd testekbeni, hidro-s gzdinamikai hullmok, fnyhullmok, ltalnosabban elektromgneses s magnetohidrodinamikai hullmok, vkuumhullmok) vihet t. Az elektromgneses hullmok frekvencija tbb mint hsz nagysgrendet fog t a legnagyobb hullmhossz, legalacsonyabb energij rdihullmoktl a legnagyobb energij gammasugrzsig. Ez a hsz nagysgrend szinte felfoghatatlanul gazdag lehetsgeket jelent. Tekintve, hogy az emberi szem 400 nanomtertl 800 nanomterig kpes a fnyt rzkelni, azaz egy fl nagysgrendnyi tartomnyt fog csak t, ez azt jelenti, hogy mg legalbb negyven ms csatorna ltezik negyven teljesen mst lt szemnek! Ez bizony valsgos paradicsom a moh, rzkszerveken tli rzkels szmra. (folyt. kv.) Grandpierre Attila Kb. 6.5 oldal, plusz brk

A Fld titokzatos ereje A Fld elektromos tltse Sorozatunk elz rszben utaltam arra, hogy a Fld felszne - figyelemre mltan - negatv elektromos tltssel rendelkezik. E tlts eredete teljesen ismeretlen, s nem kutatott. A Fld lgkri elektromossgnak egyik legnagyobb szaktekintlye, J. Alan Chalmers, az Atmospheric Electricity" (Pergamon Press, London, 1957) szerzje teljesen fggben hagyja a fldfelszn negatv tltse eredetnek krdst, annyira, hogy magt a krdst sem teszi fl. Annyit mindenesetre kijelent, hogy a Fld felsznnek negatv tltse elektromos teret hoz ltre, ami pozitv tltseket mozgat a felsznhez, amelyek semlegestik a negatv tltseket. Szmtsai szerint 48 percen bell semlegestdne a Fld negatv tltse, ha ezzel prhuzamosan nem lpne fel egy ugyanekkora, de ellenirny folyamat. Ezt a feltlt" folyamatot, amely fnntartja a fldfelszn negatv tltst, a fldi lgkr viharai biztostjk. A Fld felsznn egy idben, Chalmers becslse szerint, mintegy 3000 vihar zajlik, villmokkal, esvel, amelyek negatv tltst szlltanak a Fld felsznre. Chalmers nem vitatja, hogy az ionoszfra a fldfelszn negatv tltse miatt 3-400 000 V feszltsgklnbsget mutat. Termszetesnek tekinti, hogy a viharok negatv tltssel tltik fl a fldfelsznt. Ezt megteheti, hiszen a viharok mkdst mai napig nem rtjk. De, vlemnyem szerint, mgsem lehet termszetesnek venni azt az alapvet tnyt, hogy a Fld felszne jelents negatv tltssel van feltltve, s ezzel kikerlni a magyarzatot. A problmt abban ltom, hogy mirt nem a semleges llapot a fldfelszn alapszintje? Ugyanis ha elkpzeljk egy pillanatra, hogy a viharok az egsz fldkereksgen sznetelnek egy rn t (tekintve. hogy a lgkr semlegest ramai 48 perc alatt semlegestenk a fldfelsznt), akkor ezzel az ionoszfra feltltttsge is lelohadna, megsznnnek az elektromos hajterk. Ha viszont ezek megsznnek, akkor mi hvja el a viharokat? Ha a viharok elektromgneses jelensgek, s elektromgneses hatsokra keletkeznek, akkor az ionoszfra s a fldfelszn feszltsgnek kiegyenltdse hosszantart egyenslyt kne kivltson, a kt plus kialvsa a vihartevkenysg kialvst kne elidzze. Ezzel szemben azt tapasztaljuk, hogy minl tovbb kslekednek a viharok, ezutn annl hevesebben trnek ki, mintegy felhalmozd feszltsggel. Tny s val, hogy ahhoz, hogy a viharok negatv tltst tudjanak a fldfelsznre szlltani, ennek a hatalmas negatv tltsnek jelen kell lennie, fl kell halmozdnia abban a krzetben, ahol a viharfelhk kpzdnek. Hogyan kpes a Fld ezt elrni? Hogyan kpes a Fld az egyenslyi llapothoz kzeleds mrtkvel arnyosan negatv tltseket felhalmozni a viharfelhkben? Hogyan kpes a Fld az egyenslyi llapot bellsa kzeledtvel olyan folyamatokat kivltani, amelyek ismt tvolabb viszik az egyenslytl? A Fld feltltse mint letjelensg A Fld felsznnek elektromos tltse teht egy nem-egyenslyi tendencit takar, hatrozott trekvst az egyenslytl tvoli llapot fenntartsra. nfenntart nem-egyenslyi rendszereket ismernk mr a termszetben, s ezek az l rendszerek. Bauer Ervin elmleti biolgijnak alapttele, hogy az l rendszerek, s csakis az l rendszerek azok, amelye k llandan nemegyenslyi llapotban vannak. A vzess nem jelent lland nem-egyenslyi llapotot, mert nem a vzess gondoskodik a zuhatag energijnak vagy gravitcis potencilklnbsgnek

fenntartsrl, utnptlsrl. Itt viszont, akr az l rendszereknl, maga a Fld lltja vissza a potencilklnbsget. Itt a szemnk eltt a megdbbent tny: nem a villmok stik ki a lgkri feszltsgklnbsget, hanem a villmok idzik el! De honnan ered akkor a fldfelszn negatv tltse? s hogyan kpes a Fld fenntartani ezt az rtket a rendkvl gyors semlegest folyamattal szemben? Richard Feynman, a Nbel-djas fizikus, a kvantumelektrodinamika megalapozja, Mai Fizika c. knyvnek 5. Ktetben, a 121. oldalon gy r: Az elektromos tr a Fld felszntl felfel gyengl, s 50 km magasgban a trerssg mr nagyon kicsi, vagyis a potencil vltozsnak zme a kisebb magassgokra esik." Valban, ha meggondoljuk, hogy a feszltsgess 100 Volt mterenknt, s a teljes feszltsgklnbsg 240 000 Volt, akkor 2400 mteres tvolsgon, teht a Fld felszntl 2.4 km magassgban mr elrn a feszltsgklnbsg az ionoszfra szintjt! A valsgban az ess egyre gyengbb, fokozatosabb felfel haladva, mgis, ha meggondoljuk, hogy az ionoszfra magassga 1000 km, nem lehet ktsgnk, hogy a feltlt mechanizmus jval alacsonyabban operl, valban ott, ahol a felhk kpzdnek (lsd Feynman idzett mvt, 130. oldal). A felhk egy villmcsaps utn a mrsek szerint 5 msodpercen bell kpesek jratermelni az elvitt negatv tltseket. Ltezik teht egy olyan forrs, amely a felhkben mkdni kezd, s amely nagyon ers elektromos teret kpes ltrehozni, s ionizlni tudja a levegt. De hogy mi ez a forrs - senki nem tudja. A Fld lettevkenysgnek ez a lgkri szervez kzpontja mindmig kdbe, pontosabban felhbe burkoldzik. Mi sem lenne egyszerbb, mint pr kilomter magasba feljuttatni elektromgneses mrmszereket, amelyek pontrl-pontra mrhetnk az elektromgneses tr alakulst. A tudomny sajtos fejldse, taln pp a problmalts hinya miatt, ezt eddig nem tette lehetv. Addig is nem rt, ha tudjuk: a felhk Fldnk lettevkenysgnek egy szmunkra is ltfontossg szervezkzpontjai, a kozmikus let villm-erej fszkei. gy taln nem csupa rideg ellensgessggel figyeljk majd a felhs idt, a villmlst, hanem mint a kozmikus let fiatalt, frisst tnyezit, otthonunk gi fldi megnyilatkozsait. A viharfelhk keletkezse a konvekcis cellk, buborkokhoz hasonl, hmrskletklnbsg hatsra kpzd, cirkulcis elemek felramlsnak ksznhet. A feltlt mechanizmus ezen konvektv cellk, forr lgrvnyek segtsgvel juttatja rvnyre akaratt, valami olyan finom mechanizmussal, amely mindmig elkerlte figyelmnket. Mindenesetre rdekes, s figyelemremlt, hogy a leveg ionizltsgi llapota jelentsen kihat szervezetnkre, hangulatunkra. A kutatk kimutattk, hogy a negatv ionok stimull, felvillanyoz hatsak, a pozitv ionok dominancija viszont levertsget, letuntsgot okoz. Ha visszagondolunk a vihar utni stk hangulatra, nem ppen egy pusztts utni hangulat, inkbb a megjuls rme led, hogy majd sztvet bennnket. gy tnik, hogy a Fld vitalitsnak megjulsa kzvetlenl a mi kedlyllapotunkat is megjavtja. Feynman knyvben megemlti, hogy ebben a feszltsgtrben, a szabad levegn orrunk 200 V tal nagyobb feszltsgen van, mint talpunk. Mirt nem kapunk akkor ramtst, amikor kilpnk az utcra? - krdezi (120. oldal). Ennek oka, hogy testnk j vezet, s a flddel rintkezve lland fldelst biztost szmunkra. A talajbl tltsek ramlanak fejnkhz, s ezek mdostjk az elektromos teret. A lgkri elektromos tr teht megvltozik azltal, ha vezett

helyeznk el benne (lsd az brn). Persze, ez a mdosuls is kis ramokat indukl bennnk, s tovbbi ramok lpnek fel, ha elmozdulunk helynkrl. Radsul brnk s cipnk is bizonyos szigetelst nyjt a fldelssel szemben, klnsen ha ppen nem vagyunk csuromvizesek, s ez megnveli a lgkri ramokat testnkben. Teht nemcsak a leveg jr belnk minden llegzetvtellel, hanem a lgkri ramok is tjrjk egszszervezetnket! Ne zavarjon minket, hogy ezek az ramok nem tnek agyon bennnket, hiszen nemcsak az ramts lehet lnyeges szmunkra. Ha az let szervez tnyezi kzl az egyik leglnyegesebb az elektromgneses tr, akkor ezek a belnk kltztt lgkri ramok, Fld-ramok folyamatosan hatnak szervezetnkre, regenerlnak bennnket, felfrisstenek, feltltenek energival, jkedvvel. A Fld bennnk is l! A bioelektromgnesessg, a biometeorolgia, a kozmobiolgia tudomnyai szerint rendkvl rzkeny klcsnhats ll fenn a termszeti elektromgneses terek s szervezetnk mkdsnek szablyozsa kztt. Kpzeljk csak el, hogy a lgkr 100V/m feszltsgesse milyen ris rtket jelenthet, ha az l szervezetek mr ennek szzezredrszre is rzkenyek (lsd C. W. Smith, S. Best: Electromagnetic Man, J. M. Dent & Sons, 1989, London, pp. 40-49)! A termszetes, kozmikus elektromos terek ppen az emberi agy legaktvabb frekvencijn, az alfafrekvencin, 10 Hz-nl mutatnak egy ers maximumot. De az elektromos tr hatsainl mg jelentkenyebbek a Fld mgneses ternek biolgiai hatsai. A Fld mgneses ternek biolgiai hatsai A Fld mgneses tere pr ezer kilomteres mlybl, a magbl ered. Mintha egy ris krram folyna a Fld magjban, 1 millird Amperes ramerssggel! Ennek a hatalmas ramnak ksznhet a Fld felsznn mrhet nmgneses tr, amelyet a tengerszeken kvl sok llny hasznl fel tjkozdshoz. A Fld felszni mgneses ternek erssge pr tized Gauss (0.67 G), a Nap tlagos terhez hasonl erssg- de pldul a napfoltok ennl ezerszer ersebb mgneses terek. A Fld mgneses tere nmagban jelents hatst gyakorol az ll nyekre, tjrja szervezetnk egszt. Klnsen jelentsek azonban a fldmgneses tr vltozsai, hiszen az llnyek a vltozsokra fokozottan rzkenyen reaglnak. A fldmgneses tr vltozsai az alaptr 2%-t ritkn rik el. Ha az alaptr rtkt kisebb mrtkegysgben, gammban adjuk meg (67 000 ), a heves naptevkenysg kivltotta nagy mgneses viharok 50-200 vltozst jelentenek. A tobozmirigy, ez a pr grammos szerv agyunkban, klnsen rzkeny a fldmgneses tr apr vltozsaira, mr 0.24 vltozst is megrez. A Fld mgneses ternek vltozsai tizedmsodpercestl 30 milli vesig klnbz peridusokat mutatnak (J. A. Jacobs: Geomagnetic Micropulsations, Springer-Verlag, 1970). A Fld magnetoszfrjnak legrvidebb idej rezgsei a mikropulzcik. Ezek peridusa 0.1 msodperctl tz percig, azaz, mivel a peridusid a frekvencia reciproka, 10 Hz -tl 0.001 Hz-ig terjed. E tartomny legkevsb vizsglt rsze ppen a 3-10 Hz-es tartomny, vagyis ppen az, amelynek biolgiai, tudati hatsai a leg jelentsebbek. A mikropulzcik felosztsuk szerint lehetnek folytonosak (continuous pulsations, pc), impulzusokban rkezk (pt) vagy ris, nagy amplitudj pulzcik (gp). Az 5Hz-0.2 Hz kzti, un. pc1 folytonos pulzcik amplitudja 0.1 krli. A pc1 mgneses pulzcik egy tipikus jellemzje, hogy hajlamosak visszatrni a nap ugyanazon rjban, olykor pedig napokra vagy hetekre eltnnek. Ez az azonos rban jelentkezs arra utal, hogy a magnetoszfra azonos tartomnybl, azonos hats kvetkezmnyekppen lpnek fl ezek a rezgsek. Ez szerintem a Nap s a Hold magnetoszfrval trtn klcsnhatst jelzi, vagyis egy kozmikus hatst.

Becker s G. Selden The Body Electric. Electromagnetism and the Foundation of Life." (Quill, William Morrow, New York, 1985) knyvkben azt rjk, hogy a fldmgneses tr mikropulzciinak energija a 10 Hz krli tartomnyban sszpontosul. R. Wever kt vtizedes kutatsai szerint az ember biolgiai ritmusait szablyoz tnyezk kzl a legfontosabbak ppen ezek a 10 Hz krli mikropulzcik. Ha ezektl a mgneses vltozsoktl elszigeteljk a szervezetet, felborulnak napi ritmusaink. Csuvajev ksrleti eredmnyei szerint a gombk s vizinvnyek nvekedse teljesen megsznik, ha elszigeteljk ket a mgneses trtl (ld. Merkulov: A mgneses tr csodi, Bp., 1978). (folyt. kv.) Grandpierre Attila 11 700 karakter, kb. 6.5 oldal

A Hold letjelensgei A Hold keletkezsnek megrtshez az rszondk vizsglattl remltnk vlaszt. A Luna automatk s az Apoll-expedcik olyan kzetmintkat hoztak a Holdrl, amelyek sszettele ersen eltr a fldi kzetektl, s gy a Holdat inkbb nll bolygknt kne elkpzelnnk, amelyet csak ksbb fogott be a Fld. Ms mrsek viszont ennek ellenkezjt sejtetik. A Hold hmrsklete ugyanis az utbbi ktmillird vben olyan mrtkben cskken, ami arra utal, hogy a Hold egykor a Fld rsze volt, s mg a Fld izz llapotban szakadt ki a Fldbl. A Hold anyagnak vastartalma olyan magas, amely a Fld keletkezsekor jellemezte a fldi kzeteket. Ksbb a Fld lehlt, az olvadt vas lesllyedt a Fld magjba, s gy ha a Hold ksbb szakadt volna ki a fldkregbl, a mrtnl kevesebb vasat tartalmazna. Lehet, hogy az ellentmondst a Hold nll letjelensgeinek figyelembevtelvel oldhatjuk fel? Ha ugyanis a Holdon sajtos, a Fldn el nem fordul kzetek kpzdnek, s kerlnek ki a Hold magjbl a felsznre, akkor bizonyos holdkzetek jelentsen eltrhetnek a fldiektl, mgis a Hold s a Fld egyszerre keletkezhettek - akr sztvlt szimi ikreknek is tekinthetjk ket. A Hold strtnetnek fontos oldalait a Fldbl olvashatjuk ki. Az s tengerek korall- s kagylvilgnak lerakdsa a tengerfenken az aply s dagly ritmust kveti. Az raply vltakozsi ritmusa viszont a Fld tengely krli forgstl, a nap hossztl, s a Hold Fld krli keringstl, a holdhnap (s a napv) hossztl fgg. A korall-lerakdsok elemzsvel G. Panella, a Yale egyetem kutatja arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a fldtrtneti skorban a holdhnap a mainl rvidebb volt. Ehhez a Holdnak a Fldhz kzelebb kellett keringenie! 600 milli ve a Hold mg csak 340 000 kilomterre keringett a Fldtl (ma 384 000 km-re tallhat), 2 800 milli ve pedig csak 60 000 km-re! Ksrnk jelenleg is tvolodik Fldnktl, szzmilli venknt prezer kilomterrel, tvolodsa teht egyre lassul. Mindkt elmlet - a Holdat nll vagy a Fldbl kiszakadt bolygnak tekint - szerint a Hold, kis gitest lvn, mr rgen kihlt, a Hold-vulknossg mr nagyon rgen kihunyt. Igen m, csakhogy tnyek egsz sora mutatja, hogy a Hold vulknjai ma is tevkenyek! Sok amatr csillagsz szrevette mr, hogy a Hold felsznnek egyes helyein idnknt kdk, felhk tnnek fel, a terlet elhomlyosodik. Hres csillagszok, W. Herschel, O. Struve, E. Barnard is beszmoltak hasonl megfigyelsekrl. 1956-ban egy angol csillagsz a Cavendish krterben felvillansokat szlelt, amit msok is megerstettek. Kozirjev orosz csillagsz 1958 november 3.-n az Alphonsus krter kzponti cscsnak elhomlyosodst, vrsess vlst, majd kifnyesedst figyelte meg. A sznkpfelvtelek szntartalm gzkitrsrl tanskodtak! Pr nappal ksbb a kzponti cscs szomszdsgban j, vrses, hrom kilomter tmrj folt tnt fel, s tbb hnapon t fennmaradt. Eleinte ezeket a megfigyelseket sokig ktsgbe vontk. A halmozd megfigyelsek hatsra azonban j kutatprogramba fogtak. Rendszeresen figyelni kezdtk a Hold felsznn jelentkez gyors vltozsokat (angolul: lunar transient phenomena, LTP). Ezek egy rsze fny-rnyk hats, de mintegy 40%-uk fizikai anyagramlst jelez. Erre utal, hogy eloszlsuk nem vletlenszer, egyes terleteken klnsen gyakran fordulnak el, pldul pp az Alphonsus krter krnykn, ms helyeken pedig sohasem. Mg fontosabb, hogy leggyakrabban pp akkor, amikor a Fld ltal a Holdon elidzett raply a legersebb!

Hogyan tudja az raply a Holdat vulkni tevkenysgre brni? A Fld raply-ereje a Hold szilrd anyagban feszltsgeket vlt ki. De hogyan alakulnak ezek a feszltsgek forr anyagg? Hogyan hoznak ltre olyan forr anyagot, amely kpes az vmillirdok ta kihlt holdkzeteken tvndorolni, kijutni a felsznre, s felvillanst, kifnyesedst okozni? Egyltaln, milyen mlysgben keletkezik a forr vulkni anyag? A Hold kzppontja 1700 km-re tallhat a holdfelszn alatt. Mrsekkel kimutattk, hogy ha a Napbl ers mgneses ter anyagcsom dobdik ki, s ez megkzelti a Holdat, mgneses tr keletkezik a Holdon. A mgneses tr tulajdonsgaibl kvetkeztetni lehetett a felszn alatti rtegek elektromos vezetkpessgre, ami pedig fgg a hmrsklettl. Ezek szerint a Hold felszne alatt 200 km-rel a hmrsklet 1000 fokot rhet el! Hasonl jelensg a Fldn is ismert, s itt alaposabban tanulmnyozhat. A Fldn nemcsak a Hold, de a Nap is raplyhullmokat kelt, br a Nap hatsa a Holdnak kevesebb, mint a fele. s itt egy rdekes jelensgre bukkanunk. A Fld vulknjainak egy rsze ugyanis a fldmag hatrrl, tbb mint 2000 km-es mlysgbl (az n. D" rtegbl) ered! Ezek a vulknok a Fld felsznn megfigyelhet "forr foltok"-ba torkollnak, s a fldfelszn mozgsaiban, a kontinensvndorlsban alig vesznek csak rszt. A D" rteg mindssze 100 km vastag, s tevkenysge olyan eleven, hogy vltozsai a fldfelszn vltozsainl jval hevesebbek! A D" rteg megolvadsban valsznleg a Hold raplyhatsa jtssza a legnagyobb szerepet. A megolvadt kzetek olyan forrv vlnak, hogy tgulni kezdenek, s amikor krnyezetknl jval knnyebb vlnak, emelkedni kezdenek, vulkni krtt hoznak ltre, megcsapolva a D" rteget. P. R. Vogt kimutatta, hogy a forr foltok vulknossga a Fld felsznnek csak bizonyos krzeteiben jelentkezik, ezekben viszont egyidejleg. gy pldul elg a Hawaii szigetek vulkntevkenysgi vltozsait sszevetni az izlandiakkal ahhoz, hogy a prhuzam szembetn legyen. A forr foltok elssorban ott jelentkeznek, ahol a Fld alakja (a geoid) kidudorodik - ezt is valsznleg a fldmag felramlsai idzik el. A Fld 130 forr folt krzete messze elkerli a geoid belapult krzeteit. Mindezek a vltozsok alapjban rintik a fldi lvilgot. Nemcsak a vulkni tevkenysg s a fldrengsek rvn, hanem az lvilg nagy kihalsainak 20 -30 milli ves ritmusa is kapcsolatban llhat a fldmag vltozsaival. Radsul a D" rteg lehet a Fld mgneses ternek, a dinam-mechanizmusnak is szkhelye. A fldmag hramlsai kzvetlen sszefggsben llnak a klmval, a hmrsklet hossztv alakulsval, a mgneses tr megfordulsaival is. Az alapkrds teht: mi hozza ltre a fldmag forr foltjait? Mirt lesz egyes helyeken a krnyezetnl jval magasabb a fldmag hmrsklete? Taln ltezik egy tnyez, amely kpes az raply-ftsbl ered parnyi hmrsklet -eltrseket felersteni? De ahhoz, hogy a pr fokos hmrsklet -klnbsget prezer-fokos, tarts ftss erstse egy egsz krzetben, gigantikus erstsre lenne szksg! Ilyen rzkenysg erst ltt eddig csak a napmagban tteleztk fel. Ott ugyanis az energiatermels hmrsklet -rzkenysge egy nerst folyamatot kpes beindtani. Ha az raplyftstl egy parnyi krzet felmelegs zik, gyorsabban zajlanak a magreakcik, s mg tbb energia termeldik, amg be nem indul az a hramls, ami elszlltja a megtermelt ht. Ilyen energiaforrsrl azonban a Fld s klnsen a Hold magjban nem tudunk. A tnyek azonban - a fentiek szerint - megkvetelik egy rendkvli rzkenysg nerst folyamat ltt mindkt gitestnl. Ez a rendkvli rzkenysg, nerst folyamat,

amely olyan alapvet letjelensggel llthat prhuzamba, mint az ingerlkenysg, az gitestek kzti kapcsolat eddig nem sejtett finomsg termszetre vilgt r. Grandpierre Attila

A Hold titokzatos ereje A Kozmosz biolgiai hatsai - 1. rsz A Kozmosz llnyei vagyunk. Kozmikus folyamatok formltk meg kozmikus blcsnket, a Fldet. Kozmikus hatsra fejldtt ki az let a Fldn. Az let a Nap lenya. Az embereket tetteik szerint tljk meg. Ha a Napot is tettei alapjn tljk meg, akkor a Nap lelkben hullmz mezk nylnak, madarak rplnek, llatok vndorolnak kozmikus szomjtl hajtva, millirdnyi vzess ragyogsa, tiszta, ttetsz hajnalok, sznfonatok, pattansig feszl rugalmas prducok merednek rnk. A Nap a kozmikus let rvnyl, felragyog, tndkl kzppontja, s ebben az letben az emberi llek is ott rejlik, az emberi llek vgtelen fel trekv, nyughatatlan gi lngja. Kozmikus hatsokra fejldtt ki az emberi tudat, a Hold, a Nap, a csillagok hatsai formltk, alaktottk, gyjtottk ki fldi csillagknt. A csillagok tudatunk testvrei, tudatunk r pontjai, tvoli rtornyai, llomsai, titokzatos erkkel teltett letkzpontjai. Terms zetes teht, hogy tudatunk mg az vezredes zuhans utn is rzkeli eredit, ltet gykereit, s vissza akar tallni kozmikus otthonba, testvreit visszafogadva. Napnl vilgosabb, hogy kozmikus kzpontok vagyunk, kozmikus erk lktetnek bennnk, brmil yen stt jszaka is ksznttt rnk. Nem a Kozmosz mellett felptett kis ellen-kalyiba, ellen-bd mesterklt, mvi lakosai vagyunk, idegenbe szakadt, jjel-nappal robotol gpies lnyek, stt erknek szolgasgra vetve, rks szmkivetettsgre tlve, remnytelenl htozva a kozmikus tisztt folyamok bels getsre, g, eget hast lktetsre, hanem az Univerzum mindent tfog folyamnak legfltettebb kincsn, kszern, tndkl bolygjn lnk, Kozmoszt figyel nvnyek kztt, Holdat nekl farkasok, Napot s termszetet imd, lngol lelk emberisg utdai, folytati, alkot tagjai. Vizsgljuk ht meg, mifle kozmikus hatsokat ismer a mai, kezdeteitl messze szakadt, azokra furcsa mdon nemigen emlkez emberisg! Kezdjk a Holddal, a hozznk legkzelebbi gitesttel. A Hold hatsai az lvilgra A mai tudomnyosnak tartott, materialista vilgkp szerint a Holdnak egyszeren nicsenek, nem is lehetnek semmifle jelents biolgiai hatsai. Ez nem azrt van, mert a Hold nem ltezik materilisan, vagy ne lennnek materilis hatsai a fldi lvilgra. Ez amiatt van gy, mert a materializmus ma elterjedt gondolatrendszere anti-kozmikus termszet, ellensges a Kozmosz s az Ember, a Kozmosz s a Termszet, a Termszet s az Ember kapcsolatval szemben (lsd G. A.: Vilglogikk, Harmadik Szem, 1995 november, december, A gondolkods vilgrendszerei, 1993 december, 1994 janur, februr). Ennek vallsos okai vannak, pontosabban, a materializmus egyetrten tvette a valls anti-kozmikus llspontjt. Ez azonban nem kell hogy bennnket visszatartson a Kozmosz kutatstl! Vegyk futlag sorra a Hold jelentsebb, kimutatott biolgiai hatsait! 1.) Harold Saxton Burr, az amerikai Yale egyetem neuroanatmia professzora a negyvenestvenes vekben tbb mint egy vtizedes mrsi sorozattal mrte a fk hossztv alappotenciljt. A fa trzse mentn az pp gyarapod vgyrbe helyezte el az ezst -ezstklorid elektrdokat egymstl egy mterre, s a kztk fellp feszltsgklnbsgeket mrte. A feszltsgklnbsg (a potencil) figyelemre mlt mdon napi, havi s vszaki vltozsokat mutatott, st, az ves vltozsok a napfolttevkenysggel prhuzamos feszltsgrtkekre

utaltak. A napi vltozs a Fld elektromos tevkenysgvel fgg ssze, a havi a Holdval, a napfolttevkenysggel kapcsolatos a Napval. A fk teht elektromos viszonyaikban kzvetlenl kapcsoldnak a Fldhz, a Holdhoz s a Naphoz! A fk teht legfinomabb, elektromos szintjkn kozmikus Nap-Hold-Fld lnyek! Burr ezutn kln elkezdte mrni a Fld elektromos alappotenciljnak idbeli vltozst, a nedves fldbe helyezett elektrdok segtsgvel. 1956 szeptember 14.-n dlutn 4-kor heves vihar trt ki, ers szelek, szakad es ksretben. A fld s a fa llapotnak fotoelektromos feljegyzsei figyelemremlt jelensget mutattak. A fn a fls elektrda volt a pozitv, 40 -50 millivolt krli rtkkel rkkal a vihar eltt, a fldbli elektrdk kzl a dlebbre es mutatott 60 millivolt pozitv feszltsgklnbsget. 4-5 rval a vihar kitrse eltt az alappotencil 10 millivolt rtk ingadozsba kezdett az tlagrtk krl! Aztn hirtelen lecskkent 20-30 millivolt negatv potencilra. A vihar elmltval visszallt a 60 millivoltos pozitv rtk. Ezutn lassan lecskkent az aznap reggeli alacsonyabb rtk fel. Nagyon hasonl vltozs lpett fel a fa elektromos potenciljban. A potencil valamivel hamarabb fordult meg, mint a fld, s kiss lassabban vltozott (1. bra). A ksrlet a tudomnyos szablyoknak megfelelen megmutatta, hogy egy l szervezet, a fa egy elektromos rendszer, az elektromos tr minden jellemzjt tanstja (H. S. Burr: Effect of a Severe Storm on Electric Properties of a Tree and the Earth. Science 124, 1204-1205, 1956). Ez a felfedezs felbecslhetetlen horderej, azt mutatja, hogy a fa egyes sejtjei, molekuli, atomjai, elektronjai egy egysges elektromos szablyoz trrel llnak kapcsolatban, egy olyan elektromos mezvel, amely nemcsak hogy az egsz szervezetet thatja s irnytja a bels folyamatokat, hanem kzvetlen kapcsolatban is ll az gitestekkel. Az let teht biolgiai alapjban kozmikus termszet! Ugyanezt az llnyek szempontjbl megfogalmazva: letnk legvalsgosabb irnyt tnyezje, hajtereje, biolgiai ltnk legfbb szablyozja termszet szerint a Kozmosz, a Vilgegyetem, az gitestek! Olyan, mintha a Kozmosz, a Hold, a Nap, a Fld egyszersmind bennnk is keringene, mint legletfontossgbb szerveink, mint leglettelibb keringsi rendszernk! Bels vilgunk bels csatorni kzvetlenl sszektne k kozmikus vgtagjainkkal, a Nappal, a Holddal, a csillagokkal. Radsul ez az sszekttets olyan rzkeny, hogy egy kls folyamat elkpe rkkal megelzi a folyamat klvilgi lezajlst, klti hasonlattal, mintha a klvilgi vihar a fk lelkben, mhben rleln meg, hogyan trjn ki - s mintha a fkbl, a fld elektromos nyugtalansgbl, az llatokbl, az emberekbl trne ki (eljelei alapjn) a szl s a szakad zpor! gy tnhet mindez a mai, kizkkent vilg -beli halandk szmra, mint egy mese, aminek valsgtartalma deskevs. Pedig meg kell mondanom: a mrsi beszmol a tudomnyos vilg legmagasabb mrcj folyiratban, az amerikai Science-ben jelent meg (amely mg a Nature-nl is magasabb tudomnyos idzettsgi faktor), s ez a lehet legmagasabb garancit jelenti a mrsek hitelessgre s megalapozottsgra vonatkozan. s itt egy rdekes egybeess tnik fel a legjabb tudomnyos fldrengs -elrejelzssel kapcsolatban. Panayiotis Varotsos grg fizikus a fldrengseket a fld elektromgneses potenciljnak mrsei alapjn jelzi elre. Ha valami szokatlan, kiugr vltozst tapasztal az

adott krzet tbb pontjn, akkor itt egy fldrengs lehet kipattanban. Az utbbi 9 vben 14 ers fldrengsbl 10-et jelzett elre sikeresen az elektromgneses mrsek alapjn. Az 1995 mjus 4, 13, jnius 15-ei fldrengsek eltt 29 tudomnyos intzetbe kldtt faxot, bejelentve a fldrengsek bekvetkezst. Az elrejelzseket nem vettk figyelembe. A jnius 15 -ei fldrengs 26 embert lt meg. Nemrg nemzetkzi tudomnyos tallkozt szerveztek Varotsos eredmnyeinek megvitatsra. Egyesek szerint Varotsos tl tg id -s krzet-tartomnyokat ad meg, msrszt az elektromos jelkibocsjtsra kidolgozott fizikai elmlett is sokan tlsgosan spekulatvnak talltk. Msok rmutattak, hogy Varotsoshoz hasonl megelz jelensgeket szleltek mr msok is, gy tbbek kztt Fraser-Smith 1989-ben, a san francisci fldrengs eltt, akrcsak tavaly decemberben egy tdfok fldrengs eltt. Minderrl egy msik hitelt rdeml tudomnyos hetilap szmolt be (R. Monastersky: Electric Signals May Herald Earthquakes. Science News, 148, 260-261, 1995 October 21). Burr tovbbi ksrleteiben a feszltsgmr voltmtert egy patkny petefszkhez kapcsolta. A tsz megrepedsekor hirtelen ugrsszer vltozs jelentkezett (Colin Wilson: The miracle of Life, in Thinking the Unthinkable, Ideas that Overturn Conventional Thought, Orbis Publishing, London, 1984, p. 85). Dr. Leonard J. Ravitz, amerikai pszichiter pedig felfedezte, hogy az emberi agy bioramainak erssge sszefgg a holdfzisokkal! Az egsz lvilg s a tudat maga is a Kozmosz kzvetlen biolgiai irnytsa alatt ll! gy tnhet, minden fizikai alapot nlklz azonban az elkpzels, hogy a Hold elektromgneses hatst fejthessen ki a Fldre, hiszen legjobb tudomsunk szerint a Holdnak nincsen sajt mgneses tere, illetve ha van, annak erssge a fldinl tbb mint harmincmilliszor gyengbb. Igen m, de a Hold mgiscsak rendelkezik valamifle elektromgneses bels termszette l. 1970 prilis 20-n ers napkitrs rte el a Holdat. A napkitrssel egytt jr ers mgneses hatsra a Hold a mrsek szerint mintegy 30 perces ksssel, de vlaszolt, gy, hogy bels mgneses teret fejlesztett ki. Kimutattk, hogy ehhez jelents elek tromos ram kellett folyjon a Hold belsejben, s ez a hats mdot ad a Hold belsejnek elektromos vezetkpessgnek meghatrozsra, amibl pedig a hmrskletre kvetkeztethetnk az elektromos vezetkpessg hmrskletfggsnek ismerete alapjn. A mrsekbl kiderlt, hogy a Hold felszne alatt a hmrsklet meredeken n 200 kilomteres mlysgig, ahol elri az ezer fokot (Peter Cadogan: The Moon - our Sister Planet. Cambridge University Press, 1981, p. 310). Teht habr a Hold nem mutat jelents sajt mgneses teret, de ez azt jelenti, hogy csak alszik, s kls hatsokra megelevenedik, felled, s aktv bels elektromgneses jelensgeket produkl! Msrszt a Hold egyes krzetei jelents mgneses ter holdkzeteket tartalmaznak, amelyek az elmlt idk mgneses viszonyainak emlkezett rzik. A Napbl kiindul mgneses ervonalak, amelyek a bolygkzi teret tjrjk a Pltn is tli krzetekig (ez az un. hlioszfra), ezekhez a mgneses krzetekhez kapcsoldni tudnak. A hlioszfra a Napbl kiindulva kzvetlenl tallkozik a Fld mgneses tartomnyval, a magnetoszfrval, ennek orrt sszenyomja, msrszt a fldrnykbeli magnetoszfrt csvaszeren megnyjtja (ez a mgneses csva). A Holdhoz kapcsold mgneses ervonalak teht akkor kapcsoldnak ssze a fldi magnetoszfra ervonalaival, amikor a Hold a fldrnykban tallhat, teht amikor jszaka a Hold az gbolton ragyog. Kutatsaim alapjn rjttem, hogy az ervonalak rezgsnek peridusa kapcsolatban llhat az emberi tudatllapotok frekvenciival. A lunris mgneses ervonalak peridusa s frekvencija knnyen kiszmthat. A Hold tvolsga a Fldtl 384 000 km, a mgneses

ervonalak rezgsi sebessgnek maximuma a fnysebessg, 300 000 km/sec, teht a holdhats frekvencija kb. 1 rezgs msodpercenknt, 1 Hertz. Ez a rezgsszm rdekes mdon egybeesik a legmlyebb alvsllapot idejn mrhet agyhullmok rezgsszmval, a delta -hullmokval, amelynek frekvencija 1-2 Hertz! A Hold teht akkor tud rnk kzvetlenl hatni, amikor jszaka van, s akkor hatsa olyan frekvencin jelentkezik, amely a legmlyebb alvs agyhullmainak frekvencijval esik egybe! Alvs kzben teht a Holddal trsaloghatunk! J lenne mindezt ksrletekkel ellenrizni, kutatni, de tmogats hjn Burr s Ravitz is abba kellett hag yjk mrseiket, itt Magyarorszgon pedig mg nehezebb tudomnyos kutatshoz tmogatst tallni. (Ez a tanulmny Tlas Annamria: A Hold hza c. televzis ismeretterjeszt sorozatval kapcsolatban kszlt) (Folyt. kv.) Grandpierre Attila Karakterszm: 11 500, ez kb. 6.5 oldal

A Karcsony s az l Vilgegyetem Karcsony, vilgt fa s Vilgfa si nnepeink az let szpsgnek dv-napjai, az let szpsgrt a Termszetnek ksznetet mond kzssgi szertartsok. Az let tznek szpsge istenigazbl ered, elemi vonzert jelent. Amikor mg nem idegenedett el az ember nmagtl s a Termszettl, szenvedlyes letszerelemmel lte lett, izz kvncsisggal leste a Napot s a csillagokat, mindent tudni akart, a jelensgvilgon tl a mozgaterk egszvel is azonosulni akart . Azonos is volt, mert az el-nem-idegenedett embert ugyanezek az elemi erk, ugyanezek a termszeti, elemi erk mozgattk, irnytottk, mert ezek a termszeti erk hoztk ltre az letet ppgy, mint a gondolkodst, az elmt, a tudatot, a kvncsisgot. Az ember bels vilga eleven, fnyl ser volt, ami az emberbl kivilgolva kereste az sszekapcsoldst a vilgkzponttal, a Nappal. Az egsz vilg az otthonunk volt, mert t tudtuk lni a vilgot, mert lelknk s rtelmnk nem gyenge, ertlen, res bbok, hanem elemi ervel feltlttt, tzesen izz madarak, a gondolat, az rzs szrnyain rpl gi-fldi, mindenhat, vilglt, vilgrzkel, vilgutaz, eget -fldet bejr lngok voltak. Az let, az otthon, a vilg szeretete, az igazsg, a valsg szeretete minden ms rdekeltsgnl ersebb volt. Ez a csaldszeretet, otthon-szeretet, ember-szeretet, letszeretet a Karcsony nnepnek ltetje, fenntartja s jjszlje. Ebben az si, a Termszettel egybeforrt lelkisg vilgban a Vilgegyetemet l s l etad szervezetknt fogtuk fel, amelynek viselkedst az Egsz, az Egy irnytja, ppen gy, ahogy a mi szervezetnket, testnket is a mi akaratunk, rzsnk, gondolatunk, indttatsaink irnytjk. Egyszer ez a felfogs, hiszen testi szervezetnk fltt tnyleg kpes az ember rendelkezni, ennl egyszerbb szinte nincs is de rejtlyes is egyben, mert tudatunk, lelknk risi ltkrt jelent a sejtek, atomok vilga felett. Ha ugyanilyen vagy mg risibb egysg ll felettnk, abba az emberi elme beleszdl, amg felderti. Mert ha az ember belegondol elemi alkotrszei vilgba, s onnan, az atomoktl, molekulktl tekint felfel, az emberi dntsek meghozatala fel, abba bizony bele lehet szdlni. Hasonlan szdt rzs, amikor az ember, a vilg elemi alkotrsze, feltekint a csillagos egekre, s az Egsz rtelmn, viselkedsnek irnytsn, a vilg egsznek rtelmn tndik. Ebben a szdletes sszefggsben a biztos pont a Termszettl elnem-idegenedett ember szmra az let s az rtelem meglte volt. Tudta, a Nagy Egszben is az let s az rtelem irnyt, nemcsak az anyagi, az elemi alkotrszekre vonatkoz fizikai trvnyek rvnyeslnek a vilgban, hanem az lettani (biolgiai) s rtelmi trvnyek is. gy rajzoldott ki a termszetes ember szmra a Vilgegyetem, a Termszet lnyege: az anyag, az let s az rtelem a vilgegszben, megfelelve a test, llek s szellem egysgnek az emberi szervezet sszefggsben. E kt vilg-hrmassg tkletes prhuzama hrom vilg kpt vettette elnk: az anyag, az let s az rtelem, illetve a test, a llek s a szellem vilgt. A test, a llek s a szellem persze nem fggetlenek egymstl. Ha vzszintesen kpzeljk el ezt a hrmassgot, akkor az ket sszekt kapcsolat fgglegesnek addik. Tudtuk, hogy az anyag, az let s az rtelem egy-egy vgs elvre, arch-ra vezethet vissza. Az ket sszekt, fggleges elv teszi a hrom selvet Eggy. Ezrt ez az Egy-gy tev elv a szent elv, a hiero-arch nevet kapta. Innen szrmazik jcskn mdosult jelentssel ma is hasznlatos hierarchia szavunk. Eredeti jelentse nem az al-rendeltsget, hanem egy szent, testi, rzelmi s gondolati sszetartozst, vagyis a szeretetet fejezte ki. Korn felismertk, hogy e vilghrmassgot szinte megtestesti a Fa, ahogy gai egyms fltt egyre jabb szinteket alkotnak. A

fatrzset a Szent Elv, az gakat az selvek vilgai alkotjk. Ez a fa a vilgegszet fejezi ki, ezrt a neve Vilgfa lett. s mivel e csodlatos fa lnyege az let, a lelkisg, az rzsvilg, ezrt msik neve: letfa. Az letfa elnevezs a vilgra vonatkoztatva a Vilgegyetem l mivoltt jelkpezi. Mindebbl kvetkezik, hogy a Vilgegyetem legnagyobb szentsgt, a Szent Elvet, a mindent Eggy, Egssz tev, az selveket is egssz tev Szent Elvet egy rkkn l Fa kpviseli, s ez az rkkn l Fa az let Tznek hordozja, teht vilgt fa annl is inkbb, mivel egyben Vilgfa is, s a vilg alaptermszete, hogy vilgoljon, vilgtson. Tny, hogy ez a kozmikus vilgfa vilgt: gain tndklnek a fnyl, tzes csillagok. Az Egysget, az Egszt, a Szent elvet megtestest fa harmadik neve: Istenfa. Az rkkn l Fa nnepnek megtartsra a legjobb alkalmat a tli napfordul adja. s nemcsak azrt, mert ilyenkor ragyog a legtndklbben a csillagok mlytz, brsonyos fnye az g krpitjn. A Nap ugyanis egyszerre az anyag, az let s az rtelem hordozja, hiszen anyagi ltez, belle fakad az let, st, a tudatos let, az rtelem is, s hordozza a vilgossgot is. A Naphoz hasonl szerepet bels vilgunkban az rtelem jtssza, s gy a bels s a kls vilg megfeleltetsekor egy jabb sszefggsben is a Nap az rtelem kpviseljv vlik. A Nap gy magban foglalja az anyag, az let s az rtelem egysgt, teht az l Vilgegyetemet is lnyegben hen kpviseli. gy alakult ki a Nap mint vilgkzpont, a Nap, mint a Vilgegsz, az Egy kpviselje, a Szentsg kpviselje, hordozja, a Napisten fogalma. Nem knny lethen magunk el idzni a Napistent. A Napisten ugyanis egyszerre valsgos, lthat (s a mindennapi let sszefggsben kzvetlenl nem lthat, mert a Napba nem tudunk belenzni) s isteni termszet. Mai, elvont isten-fogalmunk a valdi let viszontagsgaitl biztonsgos, elrhetetlen tvolsgba vonult vissza. A Napisten viszont itt a szemnk eltt li lett. A Napistent az let elemi erejvel szeret si ember mlyrehat figyelemmel kvette a Nap mindennapi, ves s mg hosszabb lptk mozgst. Hamarosan rjtt, hogy nyron a nappalok hosszabbak, a Nap magasabban jr, mint tlen. Tavasszal s sszel van egy-egy olyan nap, amikor a nappalok s az jszakk egyenl hosszak (ezeket hvjuk napjegyenlsgnek). Nyron s tlen van egy-egy nap, amikor a leghosszabb, illetve a legrvidebb a nappal. Ezek a napfordulk napjai. A tli napfordul napjt, december 21-22-t a rgi ember kitntetett figyelemben rszestette. A nappalok tl kzepe fel egyre fogytak, a Nap ereje s vele a fldi let lendlete egyre alhanyatlott, egszen a tli napfordul napjig. A Napistent figyelemmel k vet ember lelkben hasonl folyamatok jtszdtak le. A tli napfordul napja teht sorsfordt nap, az a Nap, amikor az egyre gyengbb Napisten elkezdi visszanyerni erejt, s amikortl kezdve jra olyan ers lett, mint fnykorban. A rgi embert a Napisten irnt rzett szenvedlyes szeretetben nem hagyta rzketlenl ez a sorsfordul, s a maga rszrl minden segtsget felajnlott, hogy a Nap jra visszanyerje erejt, szzszor szebben, dbben szlessen jj. A hald, a gyengesg mlypontjra hull Napistent jjszletse alkalmbl a legszentebb s legszebb jelkppel, az let tznek lngocskival feldsztett rkzld fval ksznttte. A tli napfordul egyben a lelki feltmadst, az let tznek, szpsgnek feltmadst is jelentette. gy volt-e ez valjban? Az esemnyek nemigen vehettek ms menetet. Szksgszer, hogy gy kellett legyen, nem is lehetett msknt, mgis nagyon fontos, hogy nyomra bukkanjunk, gy volt-e ez a legrgibb idkben, amg a mai emberisg emlkezete visszar. Earl Count A

Karcsony 4000 ve c. knyvben azt rja, a Karcsony Mezopotmibl terjedt el, s egy msik g a Kzel-Keletrl, s a Duna mentrl indult el. Walsh knyve altmasztja ezt, pldul amikor ilyen feljegyzsre bukkanunk: Egy rgi babiloni mese egy rkz ld frl szl, ami egy holt fatnkbl ugrott el. A halott fatnk a halott Nimrdot jelkpezi, az j rkzld fa pedig arrl adott hrt, hogy Nimrd j letre kelt Tammzban (a termkenysg, vagyis az let Istenben). Tny, hogy Tammz (Dummuzi, Temes, D ms) szletsnapjt az kori npek ppgy december 25-n nnepeltk, mint Mithrszt (a perzsa Napisten), Egyiptomban Kronosz napjt, a grgknl Apolln-t (a grg Napistent). Nimrdrl, a nagy vadszrl Csodaszarvas-mondnk egyik vltozata gy beszl: A nagy vadsz a mennyei vadra vadszik, s Karcsony idejn megli. A Nap, amit szarvai kztt hordozott, kiszabadul s egyre ersebb vlik, beharangozza a tavaszt. Mirl van itt sz? Mg a mai, nyugaton elfogadott, de az kori Keletrl szrmaz csillagkpeink is magukban hordozzk ezt az si mondt az gen. Nimrd, a nagy vadsz csillagkpt ma Orion nven ismerjk. Szomszdja az Ikrek csillagkp, ami a magyar mondban Hunort s Magort kpviseli. A vadsz nyila eltt ott a szarvakkal rendelkez csodlatos llat, a Bika, mai nevn a Taurusz csillagkp. Az esemnyek forgatknyvt a Fld s a Nap vi mozgsa rja. A tli napfordul eltt Nimrd s a Bika ll az jszakai gbolt kzepn, jflkor. A tli napfordul idejn azonban mr tveszi tlk a kzpont i szerepet az Ikrek. Hunor s Magor teht rtelemszeren Nimrd utdja, a Bika fnynek letnse nyilvn Nimrd vadszatnak tulajdonthat. Nemrg Pap Gbor vetette fel: mit is ltunk Karcsony jszakjn az gbolton? Kt vonalon indult el: a betlehemes jtkok esemnyeit s az gi esemnyeket vetette ssze. A betlehemes jtkokban a psztor-szereplk kettesvel toppannak be a Gazda hzba. Amikor betoppannak, fenn az jszakai g kzepre ppen az Ikrek (Gemini), egyik rgi magyar nevn a Bojtrok Kettse kerl. Ugyanakkor megjelenik az reg, akit egyik-msik vltozatban Kecsksnek neveznek. Kecsks az elnevezse az Ikrek fltt, pontosan a Tejton tallhat legfnyesebb csillagnak, a Capellnak. Az Ikrek rajta van az gi egyenltn, az ekliptikn, vagyis a z llatvnek egyik csillagkpe. Az Auriga csillagkp mr nincs rajta, de kzvetlenl felette van. gy szoktuk mondani, ahogy a rgi ember elgondolta, hogy az Auriga kapujn tudunk lejutni a Tejt nagyobb rendszerbl az llatv (a Naprendszerhez tartoz l tkr) kisebb rendszerbe. A Capella azt jelenti: Kis kecske, Gdlye. Vegyk szre, milyen szp sszhangban llnak az kori csillagkp-nevek a magyar npi csillagkp-nevekkel! A betlehemes jtk els eljtszott eleme: az reg keresi a mdjt, hol a bejrat (a fldi vilgba). Elszr az ajt tloldaln kezd tapogatzni. Amire a kt psztor azt mondja: reg, ne azon a rszn, hanem a tls rszn keresd a kilincset! Ugyanis arrl van sz, hogy ami ott jobboldal, az itt baloldal. Aztn folytatdik a jtk: reg, fljebb, fljebb! Mire azt vlaszolja: Nem mehetek fljebb az gnl! Aztn arra bztatjk: Lejjebb, reg, lejjebb! Megy lejjebb, lejjebb, aztn: De hiszen nem mehetek lejjebb a fldnl! Ami a rgi gondolatvilgban azt jelzi, hogy Karcsonykor a Tejton olyan ajt nylik meg, amelyik flfel egyenesen a legmagasabb gbe visz, ahol a Kecsks (az reg) a vezetnk, lefel pedig a fldre hozza le a legmagasabb gi erket kpvisel reget. A betlehemes jtk tele van jtkos elhallsokkal, s ezek rendre ismt az gre csillagkpekkel rt csillaghit-mondt erstik. gy pldul amikor a Huszr krdi az reget: Eljnne velnk Betlehembe? Az reg vlasza: Hova? Hova? Vn tehenbe? A Vn tehen a tli napfordul Ikrek csillagkpvel ppen tellenben le v (a nyri napfordulhoz tartoz) csillagkpet, a Rk -ot idzi fel, ha ennek az kori Keleten hasznlatos nevt tekintjk: Bivaly, kr, Tehn. A Tehn a

nyri napfordul gboltjnak kzepn tallhat csillagkp, teht az ereje teljben lev Napot idzi. A felszlts teht egykor gy hangozhatott: Eljnne velnk Vn tehenbe? Ami pedig az akkori kznsg szmra azt jelentette: Eljn most mr a Nap erejnek telje? Ez a Vn tehen, Rt (vrs!) kr npmesnkbl is ismert szerepl, akinek ha szarvt lecsavarjuk (vagyis: ha a Tauruszt, a Bikt elhagyjuk, tljutunk a tli napforduln), abbl bsgszaruknt risi mnesek, gulyk radnak ki. Ez teljesen logikus a Napistenhit sszefggsben, hiszen az erre kap Nap (a Rt kr, a Vn tehen a jniusi ny ri napfordult hozza el) s a nyr, mindenki tudja, jra elhozza a bsg idejt, a rtek megtelnek szaporod mnesekkel, gulykkal. A betlehemes jtkban az angyalok a kvetkez neket nekelik: Kelj fel, reg, kelj fel, Ne szunyklj, Nem ltod Betlehem Nagy tzben ll, Ne sajnld lmaidat flbehagyni Amire az reg: lmomban bejrtam zsit, Afrikt, Amerikt, Ingen-Bungon-Burgondit, De sehol nem ittam egy icce plinkt. Ktsgkvl a messzi sisgbe vezet vissza a Karcsony bennnket. De akkor is ide jutunk, ha a feny szavunkat megvizsgljuk, s sszevetjk az angol feny szval. A magyar feny sz mint arra Jankovics Marcell is figyelmeztetett a fny szbl ered. Ezt knnyen meg is rtennk, ha elbb lett volna karcsonyfa, mint ahogy kialakult a feny sz, mert akkor a fnyes frl neveztk volna el a fenyt. Vagy tnyleg gy volt, s elbb volt fnyes fa, nnepi fa, s aztn ismertk meg az szaki fenyt, s rkzld mivolta lttn alkalmasnak lttuk a fnyl fa, a karcsonyfa szerepre? Ez olyannyira hihetetlennek tnik, hogy jobb, ha eltte megvizsgljuk pldul az angol feny szt. Az angolban a feny -re kt sz ismert: pine s fir. Az els, a pine hangalakban rokon a fny szavunkkal, hiszen a p hajlamos f -f alakulni a nyelvhasonuls trvnyei szerint (pl. pter-fter, palesztin-filiszteus stb.). De a msik sz, a fir mg szorosabb rokonsgot mutat, ugyanis a kzismert angol sz, a fire (magyarul: tz) sz tvt alkotja. Az angolban teht ugyanarra a megdbbent tnyre bukkanunk: a fenyft fnyl, st, tzes fnak, tz-fnak nevezik! Tekintetbe vve, hogy a magyar s az angol nyelv nyelvcsaldja, az urli s az indo-eurpai, mintegy hatezer ve vlhatott el egymstl, ismt a tvoli mltba visz bennnket az jonnan megismert tnyek. Persze az angol e szavakat a latinbl vette t, ahol pineus=fenyfbl kszlt, fir=karcsonyfa, pyra=mglya, tzhely, e sztbl ered a piromnia (gyjtogatsi szenvedly). Az grgben Proeisz (Piros?) a Napisten lovnak neve. Mindezt megersti a leggyakoribb feny -fajta, a lucfeny neve. Luc ugyanis a latin lux (magyarul: vilg, vilgossg, nap(vilg), let) szbl ered (gondoljunk az ex Oriente lux, Keletrl jn a fny szlsra), s gy a luc-feny ktszeresen is fnyt hordoz, ahogy erre Jankovics Marcell is rmutatott. Radsul Luca napjnak elnevezse is bekerl a kpbe, s arra utal, hogy ppen Luca napjn, vagyis pont tizenkt nappal Karcsony eltt szoktk a karcsonyft fnyestl fellltani. A karcsonyfa skpe a vilgt fa. De nincsen ms vilgt fa a vilgon, csak a vilgfa. A Vilgfn csillagok vilgtanak. Ha teht a karcsonyfa skpzete a Vilgfbl ered, akkor a karcsonyfn csillagszer fnyeknek kell vilgtaniuk. A tny, hogy a karcsonyfn gye rtyk s csillagszrk vilgtanak, altmasztja kvetkeztetsnket: a karcsonyfa a Vilgfa skpnek, a Vilgegyetemnek brzolsa. gy tnik, a karcsonyfa, mint fnyes fa, fenyfa, egyszer eltnt a npszoksokbl, mert az rsos feljegyzsek mr gy tnik nem ismerik. Az idszmtsunk krli vszzadokban csak az rkzld fag kerlt a tli napfordul idejn az nnep kellkei kz. gy pldul a

germnok, akik az ltaluk november elejn nnepelt jv napjt a szabadon elcsatangol, vgtz szellemek napjnak tartottk, otthonaikba a szellemek elleni vdekezsl rkzld fenygat vittek. Ez az rkzld fag az letfa, a Vilgfa, a paradicsomi Tuds Fja, s taln a kollektv tudatalattiba kerlt fnyl fa kpzetvel sszekapcsoldva elevenedhetett fel a kzpkorban a karcsonykor feldsztett fenyfv. Altmasztja ezt a kvetkeztetsnket egy nemrg felsznre bukkant 13. szzadbeli, francia Parszifl-trtnet, amiben Parszifl ltomst lt: egy ft, melynek gai fnyekkel gazdagon dsztettek. E fnyeknl is fnyesebb egy kis gyermek, amely a fa cscsn l. A hs krdi a ppt, mit jelent ez a jelens. A ppa azt feleli, a fa az emberisget jelenti, a kifel sugrz gyertyk a j embereket, a befel sugrzk a rosszakat. A gyermek maga Krisztus. Gyakoribb az az rtelmezs, hogy a kpalak fenyfa sr gaival a vilgot jelenti meg elttnk, mint egy rtegezett birodalmat, a szellemek rangsort, amelyben szmuk felfel cskken. A cscson egy csillag l: az Egy Isten . Fenyfkrl azonban nem sz lnak a feljegyzsek egszen az 1500-as vekig. Az els hradsok olyan rendelkezseket ismertetnek, amelyek tiltjk a fenyfk kivgst a tli napfordul idejn. A fenyfk dsztsrl az els hr Strassburg vrosbl ered, amely feljegyzi, hogy a lakoss g fenyfkat lltott fel s ezeket almval, paprrzskkal, aranyfsttel s cukrokkal dsztettk fel. Brandenburgi (III.) Frigyes vlasztfejedelem 1693-ban a kvetkez rendeletet bocstotta ki: Mivel rtesltnk rla, hogy a Szentestn a faluban szaruk rtket fjtak meg, azzal az rggyel, hogy a Szentlelket fjtk bele, s fellltottk a karcsonyfkat, a prdiktoroknak ki kell hirdetnik, hogy ez tiltva lesz s a helyi hatsgoknak ezt a bncselekmnyt komoly bntetssel kell sjtaniuk. De a fenyfa-llts terjedst a rendeletek nem tudtk megakadlyozni. Von Oberkirch brn 1785-ben mr gy r: Jn a nagy nap, mr minden hzban llnak a karcsonyfk, fnyekkel s bonbonokkal dsztve, jn a nagy megvilgosods. A karcsonyfa llts azonban csak a 19. szzadban vlik ltalnoss. A fnyek a Karcsonyfn az rtelem, a tudat jelkpei. Az rtelem a tudatot megvilgt, a vilgot tvilgt vilgossg, a fldi s gi vilgot a megrts fnyvel megvilgt, bels fny. A csillagokat jelkpez karcsonyfa-fnyek egyben a tudat jelkpei is, a kozmikus vilg kis- s nagy tudatkzpontjainak fnyei. A kozmikus vilgban sugrz fnyknt keringenek a Vilgegyetem krl a tudatkzpontok, a szellemi s-sejtek, az n-magok, amikbl a Vilgegyetemet bellrl mozgat er kirad. Mindannyian ilyen sugrlnyek vagyunk, br mindannyian klnbz szn, fnyerej sugr -forrsok, olyan tv-adk, amikbl ms s ms ads sugrozza be vilgunkat, de ezek az adsok mind a Termszet hrforrsai, kldttei, sszehangolt zenetei, a Kozmosz fny-hrnkei. lmnyszeren szmolnak be errl a kvetkez versek. A Vilgfa tetejrl hangzik, messzirl, messzirl,/ a vgtelen idbl egy csodlatos rege/ Ahogy cscsa inog, mily desen suhog/ Az si kertbl, a Paradicsombl:// Szen teste, te sugrz Vilgfa!/ Szenteste, te vgyd Isten-lom!// Egyszer emlkszik taln jra arra,/ Aki r gondolt, s fel hajlik majd ga,/ Egyszer taln a vilgrbe/ Kienged engem a Vilgfa sugara (Ernst von Wildenbruch). A kozmikus gi mezkn sok -sok naprendszer s vilgrendszer gitestjein lnek hozztartozink, szellem-testvreink, a Vilgllek helyi tudatkzpontjai. Ezt az lmnyt idzi elnkbe Karl Gerok verse: Szenteste/ Csillagokkal tndkl,/ Milyen kedves s frisst,/ Ahogy megcsap leheleted!/ A gyermekek tolongsbl,/ A fnyek nyzsgsbl/ Felkldk az gbe/ Egy csendes imt.// Ott szikrznak a csillagok/ Egy gi fa gain,/ Ujjong a messzesgben/ Az teri r/ Ott engedi az gbolt/ A boldog krus/ Jkvnsgait hallatszani/ gy cseng nekem, mint egy lom. Azt gondolni, hogy a csillagok nem msok, mint izz gzgmbk,

a modern emberisg taln legnagyobb babonja. A csillagsz Ticho Brahe is megjegyezte, hogy rtelmetlen gy vlni, hogy a csillagokat Isten a vilg munklkodsa szmra haszontalannak teremtette volna. Ha pedig a vilg munklkodsa az dvzls, a boldogsg, a megtisztuls fel halad, akkor ebben a csillagoknak is rszt kell vennik, vagyis llekkel kell brniuk, s rtelmes tudati tevkenysggel. A karcsonyfa eszmje a Vilgfa eszmjt hordozza, a Vilgfa pedig, mivel a fa l, rkzld, az rk let megtestestje. J, ha Karcsonykor a Szent Termszetnek, az l Vilgegyetemnek is szentelnk egy kis figyelmet, mert lelknket ekkor tudja csak megrinteni a kozmikus llek-kzssg felemel rzse, s ebben rejlik Karcsony nnepnek eredeti rtelme. A Karcsony a keresztny vilgban a gyermekek els s legnagyobb vallsos lmnye. A vilg legjelentsebb nnepe, az emberi testvrisg rzsnek legtfogbb megnyilvnulsa. Knba n sok milli fenyft lltanak december 25-re (ahogy k hvjk: a fny fi), st a Knai Kztrsasg Alkotmnynak elneklst is erre a napra tettk, s gy hivatalos nnepnap. Olaszorszgban gy tartjk, a karcsonyfa az si A fny fja hagyomnybl fejldtt ki. Mexikban Quetzalcoatl, az aztk Napisten egy hossz, fehr szakll regember kpben, hossz fehr szoknyban tlti be a Tlap szerept. Svdorszgban Szent Lucia (Luca) napjn, december 13-n kezddnek a karcsonyi nnepsgek. A legidsebb lny fehr szoknyban, szles, piros selyem-vllszalagban, g gyertykkal kes koronban szolglja fel az nnepi kalcsot s kvt a csald tagjainak. A Szent Luca felvonulson a kzssgek a Fnyek Kirlynjhez nekelnek karcsonyi dalokat. A svjci Hallvil faluban Wienectchind fehr szoknyban, lmpst hordozva jrja krbe a falut, hat rzsaszn ruht visel lny ksretben. Karcsonyi dalokat nekelnek, s stemnyeket, dessgeket adnak a gyerekeknek. Indonzia fvrosban, Djakartban 30-40 ezer ember vonul fel hatalmas Fny-fkkal az kumenikus nnepre, ahol maga a mohamedn llamelnk mond beszdet. Minden indonziai mtoszban nagy szerepet jtszik az letfa. Az emberekben meglev fogkonysg a Fnyfa irnt azt jelzi, hogy az letfa, a Fnyfa, a Vilgfa egy olyan s-eszme az emberisg kzs svallsbl, ami mlyen a szvnk mlyn ma is l s visszhangra tall. Az rkzld fenyn csillog fnyek a csillagokat az l Vilgfa tudatkzpontjaiknt idzik elnk, hozzk a hrt, hogy ma is valdi, tudati kzssget, sorskzssget alkotnak lelknkkel

A Krpt-medence a vilg tudskzpontja. 2. rsz (1. rsz megjelent: KAPU 2011.02, 72-74.o.) Grandpierre Atilla Hivatalos trtnszek a trtnelem meghamistsnak szakrti? Az els hrom pontra vonatkoz hamistsokat sorozatunk elz rszben jeleztk. 4. Erdly npessgnek az Erdly Trtnete cm, nagy horderej knyv magyarorszgi szerzi ltali 37-szeres lecserlse 6500 v alatt, 180 vente npcsere (Grandpierre Atilla: Utsz, Orbn Dezs-Grandpierre Atilla: Fejezetek a szkelysg strtnetbl, 2009, Krptia Knyvmhely). Tkletes kptelensg egy kori adatok alapjn tbbmillisra becslt npessget 180 vente tkletesen lecserlni, nem 37-szer, de egyetlen esetben sem, amikor erre mg a modern tmegpusztt fegyverek s hadviselsi mdsuerek sem adtak pldt. 5. Azonos nemzetbl kt fokozatban rokon npfajtt faragtak Az eredeti szvegben az ll: Sogdiani, Dahae, Massagetae, Sacae, Indi sui iuris sunt. 10 Omnes hi, simul terga nostra viderint, illos sequentur: illi enim eiusdem nationis sunt, nos alienigenae et externi. Ennek a Curtius Rufus szvegnek az angol fordtst Yardley s Heckel 1984-es knyvkben (pontos hivatkozsok megtallhatk a fent idzett Orbn Dezs -Grandpierre Atilla 2009-es knyvben) adtk meg a kvetkez alakban: the Sogdians, Dahae, Massagetae, Sacae and Indians remain independent. The moment they see our backs turned they will be after us; [10] for they are all of the same stock, while we are foreigners and racially different. Az eredeti latin szveg sz szerinti, valamint az angol s magyar fordtsnak sszevetse a kvetkez rdekes eredmnyre vezet: amg a szogdok, dkok, masszagtk, szakk s indusok a latin eredetiben mg azonos nemzetet alkotnak, addig az angolra ferdtett vltozatban mr kapcsolatuk lazbb, azonos fajthoz tartoznak. Hogy az eredeti latin natio szbl hogy lett fajta, rejtly, s a ferdtsi szndkon kvl, gy tnik, ms nem magyarzza. A magyar vltozatban a ferdts mg nagyobb fok, mert az angolban mg azonos fajta npek a magyarban mg tvolabb kerltek egymstl, mr csak rokon npfaj lett bellk. rthetetlen s megengedhetetlen, hogyan vlhatott az azonos jelents latin eiusdem szbl egy lazbb, tvolibb kapcsolatot jelent rokon sz, hogy a natio, azaz ma is kztudottan nemzet jelents sz hogyan ferdlhetett lazbb, tvolibb kapcsolatot is megenged npfaj -j. Ezek fnyben kirajzoldik, hogy a magyar strtnelem tudomnyos megalapozsa elmaradt. A magyar np s az egyetemes trtnetrs halaszthatatlan rdeke, hogy az elmaradt, valban tudomnyos megalapozs mielbb megtrtnjen. De lehetsges-e ez? Nem tl nagy clt jelent-e ez ma, az adott tudsszint tkrben? Hogyan alapozhat meg a magyar strtnelem? A magyar trtnelemrs ppgy, mint a magyar strtnelem-rs mindaddig nem alapozhat meg tudomnyosan, amg meg nem tiszttja magt minden ezzel a krdssel foglalkoz kutat az vszzadok alatt rnk rakd magyar-ellenes szempontok nyomasztan szleskr s

szervezettsgben szinte hat almas akadlyt jelent rendszertl. Az irracionlis, negatv rzsek sztsa (pldul: az ellenfl rve nevetsges, dlibbos) a tudomnyhoz mltatlan, gylletkeltsre, a tovbbi kutats megakadlyozsra alkalmas tudomnyos bn, amiket le kell leplezni, prtatlan s eltletmentes vizsglatokkal. Trgyszer, alapos, clravezet munkval le kell bontani az eltletes, rosszindulat akadlyt, a negatv rzsekbl ptett falat! A tudomnyos szemlletet tiszteletben tart legtekintlyesebb kutatknak javasolhat a Tudomny Tisztasgrt Trsasg ltrehozsa. Ez egy olyan, clszeren munklkod szervezetnek kell lenie, amely valdi tudomnyos munkval kzd a tudomny elferdtse, egyoldalv ttele, gyllet -rkok kz temetse ellen, a tudomnyos elfe ltevsek nylt megfogalmazsrt, a tudomny egyetemes norminak rvnyre juttatsrt, a tudomny nemes eszmjnek tisztzsrt s vdelmrt, a tudomny felszabadtsrt s megtiszttsrt. Az kori mgusok prtatlanul s eltletek nlkl dolgoznak, rta Stanley. Ragozin hozzteszi: eszmnyk az abszolt fensg s tisztasg. A mai magyar -ellenessg elterjedtsge s mlyen beivdott jellege szksgess teszi, hogy mottknt alkamazzuk Grandpierre K. Endre felismerst: Az igazsgot mg akkor is el kell fogadni, ha az a magyarsgnak kedvez. Ezek utn ltnunk kell, hogy az strtnelem sok szempontbl mg a trtnelem tudomnynl is gyengbb lbakon ll. Rgta idszer krds a npek etnogenezisnek (magyarul: a npek kialakulsnak) s etnikumjelzinek (magyarul: npjelzinek) mdszertani vizsglata, kritikja s megalapozsnak lehetsgei (lsd pldul Siklsi Zsuzsanna, 2006; A rgszeti kultra fogalmnak vltozsa s az etnikai identits azonostsa az srgszeti kutatsokban. Korall, 2006 jnius, http://epa.oszk.hu/00400/00414/00017/pdf/073siklosi.pdf?contentID=17; Blint Csand, 2006, Az ethnosz a kora kzpkorban. Szzadok, 2006/2, 277-348, www.szazadok.hu/archiv/pdf/0602bcs.pdf; Fodor Istvn, 2006, A rgszettudomny trtnetisge. Archaeolgiai rtest, 131, 89-114; Bakay Kornl, 2005, strtnetnk rgszeti forrsai, I-III; Szllsy Klmn, 2008, Konstantin csszr j ruhja. Eleink; Blint Csand: Genetika s (magyar) strtnet: a kzs kutats kezdetnl. Magyar Tudomny, 2008/10, http://www.matud.iif.hu/08okt/01.html stb.). A nem elgg sokoldal vizsglatokra jl ismert plda a magyarsg finnugor eredetnek s shazjnak elmlete (Klima Lszl: shazink, vndorlsaink In: Finnugor Kalauz. Szerk.: Csepregi Mrta 27-34 (2001) Panorma). Ezt az elmletet a nyelvszeti kutatsok alapjn lltottk fel. Nem mi vagyunk az elsk (lsd pld. Blint Csand, 2008, A trtneti genetika s az eredetkrds(ek), Magyar Tudomny, 2008/10, 2.o.), akik megjegyezzk, hogy a magyarsg eredetnek krdsben nem lehet kizrlag a nyelvszet eredmnyeire tmaszkodni. Azonban a nyelvszet eredmnyeinek krltekints nlkli kiterjesztse, ltalnostsa a tbbi tudomnyra vonatkozan nem felttlenl jogos. Elfordulhat ugyanis pldul, ahogy a trtnelem erre szmos esetet ismer, hogy egy np tveszi egy msik np nyelvt, ahogy az pldul ppen a finnek szomszdjaival, a lapokkal is trtnt (u. ott, 9. o.). Nyelvcsere esetn a nyelvi rokonsg nem jelent kzs eredetet. A npessgtrtneti kutatsokban ilyenkor mg nagyobb szerepet kaphatnak a trstudomnyok: a nprajz, a npzenekutats, a genetika, az embertan, a vallskutats s trsaik. Ahogy a nyelvszet nmagban nem felttlenl ad helyes kpet a szkelyek eredetrl s strtnelmrl, gy a trtnelem tbbi segdtudomnynak is megvannak a korltai (V.. Klima Lszl, 1985-6).

Ugyanakkor azt is ltnunk kell, hogy a trtlemrs minden valdi nehzsg ellenre mgis kpes vals eredmnyeket nyerni s bevilgtani a mltat eltakar, elleplez vlekeds ek mg, ha megfelel mdszert vlaszt. Ilyen mdszerre pldt adott nemrg kt kutat, akik kpesek voltak sszekapcsolni a rgszetet s a nyelvszetet a trtnelmi valsg megllaptsa rdekben (Paul Heggarty, David Beresford-Jones, 2009, Not the Incas? Weaving Archaeology and Language into a Single New Prehistory. British Academy Review, issue 12 (January 2009), pp. 11-15, http://www.arch.cam.ac.uk/~pah1003/loe/Eng/Papers/Not%20the%20Incas%20%20Heggarty%20and%20Beresford-Jones%202009.pdf). A neves szerzk ebben megllaptjk, hogy az egyes tudomnygak csak rszleges ablakot nyitnak az strtnelemre, s e szakterletek specialisti a tbbi szakterlet szakrtinek eredmnyeit rendszerint figyelmen kvl hagyjk. Ezrt addnak a ltvnyos elrejuts szmra klnsen fnyes tvlatok, ha a klnll trtnetek sszeszvsvel egysges kp szletik meg. Ilyen rtkes, pldaszer esettanulmnyt mutatnak be az Andok krzetre vonatkozan, egy holisztikusabb, egysgesebb kp kidolgozsval. Mdszerknek egyik kulcseleme, hogy a rgszeti s nyelvszeti adategyttesek csakis a megfelel krzetben, idszakban s a megfelel ok, indok alapjn kapcsolhatk ssze (ibid., p. 13), de akkor viszont rendkvl hatkonyak a begykerezett mtoszok lekzdsben! Ennek a pldnak a rszletes tanulmnyoza segtsgvel felismerhetjk, hogy az adott korban felismerhet npmozgsok s a np szintjn bekvetkez f vltozsok feldertse adja az igazn hatkony kulcsot a rgszet, a nyelvszet s a tbbi trstudomny valdi trtnelmi sszefggsbe helyezshez. Mit rtnk a magyar strtnelem alatt? Az emberisg nmagrl alkotott kpt a vizsglat trgybl s mdszerbl add, szksgkppen a valsgtl arnyaiban, az egyes adatok jelentsgnek slyban eltr ltszat mdostja (lsd pld. Bednarik, 2003). Ezen tlmenen a vizsglatot vgz alany, a kutat is lnyegesen hozzjrul az eredmnyl kapott kphez, amikor a kapott adatokat beilleszti elmletbe, vilgkpbe, ennek rvn rtelmezi ket, majd ennek elrejelzsei al apjn vlasztja ki a vizsglatra rdemes adatokat a rendelkezsre ll, esetenknt lnyegesen ms trbeli s idbeli tvlat, rtelmi sszefggs adathalmazbl. rdemes ezeket az alapvet szempontokat szem eltt tartani, s trekedni trgyunk minl teljesebb s mlyebb figyelembe vtelre. Ennek jegyben igyekeztnk a lehet legtfogbb tvlatokban sszefoglalni az ember mai emberr fejldsnek legutbbi szakaszaira vonatkoz ismereteket. A kiemelked kzpontokat, amelyekben a leletek fejlettsge megel zi a tbbi krzett, csillaggal jelltk. 10 milli ves kzpontok: Krpt-medence*, Spanyolorszg, Rajna-vidk, Pakisztn, Kaukzus, Dl-Kna (Ynnan tartomny), Anatlia, Indus-vlgy. Elszr is megjegyezzk, hogy az ember nem a majomtl, de nem is az llatvilgbl szrmazott, hanem ugyanonnan, ahonnan a nvnyek s az llatok: a Termszetbl, ms szval a Vilgegyetembl. Az embert ppgy a termszettrvnyek s a termszeti felttelek tettk emberr, ahogy a termszettrvnyek s a termszeti felttelek tettk nvnny a nvnyt s llatt az llatot. Ahogy az llatok nem a nvnytl szrmaznak, ugyangy az ember sem az llatoktl szrmazik. Az ember klnlegessge, hogy amg az llatvilg minden tagja specializldott, kzvetlen krnyezethez alkalmazkodott, addig az ember nem specializldott, hanem megmaradt egyetemesnek. Ezrt az llatfajok tulajdonkppen gy is tekinthetk, mint az

emberr fejlds elgazsai, az adott krnyezettel egybeforr vltozatai. Itt most nincs elegend tr ennek a krdsnek rszletes altmasztsra. Legyen ezrt elegend most annyi, hogy a 20. szzad egyik legkiemelkedbb antropolgusa, embertani szakrtje, Arnold Gehlen magyarul is megjelent, Az ember (1976, Gondolat, Budapest) cm knyvben rszletesen altmasztja ezt az llspontot. Most itt a Krpt-medence kiemelked szerept szeretnnk rzkeltetni az emberisg egsz trtnelmben, az gynevezett emberr vls kortl kezdve (azaz attl a kortl kezdve, amikor az emberi fejlds sorn a femlsk levltak az emberi fejlds f tjrl). Kordos Lszl (Histria, 1999/7) megjegyzi, hogy a Krpt-medencn kvl Nincs mg egy olyan lelhely a Fldn, ahonnan az emberr vls korai, 35 s 8 milli vekkel ezeltti szakaszbl ennyi emberszabs majom koponyja kerlt vo lna el! Hasonl szrevtelt tett a Spiegel folyirat nyomn a National Geographic: A magyar helyszn ugyanakkor igen fontos lelhely, hiszen az eurpai Homo erectus korbl fennmaradt legteljesebb kr maradvnyokat tartalmazza (Szeg, 2004). Radsul a Krpt-medencben l Rudapithecus-ok sokkal fejlettebbek s emberszabsbbak, mint a Fld tbbi helyn tallt Ramapithecus-ok. A Ramapithecus lemaradst, specializldst jelzi Pilbeam 1976-ban Indiban tallt Ramapithecus llkapcsa, ami majomszer V -alakot mutat (Richard Leakey, 1995, Az emberisg eredete, Kulturtrade Kiad), szemben a Krpt-medencei Rudapithecus parabola alak llkapcsval (Kordos Lszl, 1985, Az els tvenmilli v, a 112. oldal utni 4. s 8. fnykp). A Rudapithecus s a Ramapithecus kztti klnbsget abban ltjuk, hogy a Rudapithecus jr s beszl, a Ramapithecus, a jelek szerint, nem. A mrskelt gvi Rudapithecus leletek alapjn biztosnak ltszik, hogy az emberr vls a mrskelt gvben is lejtszdott (Kordos Lszl, 1985, Az els tvenmilli v, 10. o.). A Rudapithecus nemcsak mssalhangzk kiejtsre alkalmas, fgglegesen zrd, a majomnl regesebb szjreggel rendelkezett (teht beszlt GA), hanem trdzletei tansga szerint felegyenesedve jrt (Kordos Lszl , 1985, 85. o.). A Rudapithecus felegyenesedett tartsa, kt lbon jrsa nagyon is konkrt, kzzelfoghat leleten nyugszik. Elkerlt egy bal hts lb trdzletnek mindkt csontvge. Ezek rintkezsi felletn minden llatnl a testtartsnak megfelelen jellegzetes felszn alakul ki. A Rudapithecusok esetben ez a rendkvl fontos fellet merleges a jrszintre, teht egybeesik a fgglegessel. Ez pedig csak akkor alakulhat ki, ha viselje nem alkalmanknt, hanem tartsan felegyenesedve jrt.A Rudapithecusok s eldeik nem mentek fel a fra, hogy onnan leereszkedjenek, hanem a mai emberszabs majmok sei alkalmazkodtak a fn lak letmdhoz (u. ott, 85-86. o.). Az 1970-es vek kzepn, a magyarorszgi Rudapithecus-leletek elkerlsekor Kretzoi Mikls professzor egy olyan fels llcsonttredket is tallt, amelyen szerencssen megmaradt az orr als rszbl szrmaz, nhny millimteres csontrsz is. Ebbl kiderlt, hogy a Rudapithecusoknak s velk egytt a tbbi emberszabs kortrsaknak is olyan ersen megrvidlt arca volt (a szemregek s a fels fogsor kzelebb kerlt egymshoz GA), amelyen az orr killt az arc skjbl. Ha ezt a jellegzetessget keressk a mai emberszabs majom koponyjn, nem talljuk meg. Afrikban a kzvetlen embersknt elknyvelt leletek kzl a 4,5 s 2,5 milli v kzti idkzbl egyik sem mutatja az emberrvls legfontosabb, kzvetlen jellemvonsait. Ennek lnyeges elemei tudniillik a kvetkezk: a fogazat lass kisebbedsvel prhuzamosan az arc als, foggykereket hord rsznek rvidlse, ami maga utn vonja az orr-rsz fokozatos kiemelkedst. Ekzben a szemfogak metszfog-mretre redukldnak, az ells fogak egyre

meredekebb, vgl fggleges llsv vlnak. Mindez egyttesen azt eredmnyezi, hogy az llati arc az emberi arcc alakul t (Kordos, 1999b). Fentebb lttuk, hogy az arckoponya megrvidlse s a fogak fggleges zrdsa megvolt mr 10 milli ve a krpt -medencei Rudapithecus-nl. (folyt. kv.)

A Krpt-medence a vilg tudskzpontja. 3. rsz Grandpierre Atilla Ks (fels) skkor, i.e. 40 000-10 000: A Krpt-medence mveltsge, Dunntl, Bkk, Istllsk, pilissznti kultra, Jankovich barlang-beli kultra a ks skkorban is tbb vonatkozsban vilgszerte kiemelkednek szmt. A korabeli kelet -eurpai mveltsgek, a gravetti, mikrogravetti, mikrolit mveltsgek a Krpt -medencbl szrmaznak. Kiemelkeden fontos lelhelyek: a kirlyi temetkezsrl hres, 28 000 ves Sungir (Grandp ierre K. EndreGrandpierre Atilla, 2006, 97-99), az ukrajnai lsztelepek (Kostenki/Kosztyenki), a szibriai Malta s Afontova Gora. Tatn a kzps skor mveltsge a jelek szerint a ks skorban folytatdott. Az i.e. 33 000 krli tatai szerszmok tlnyom rszt, tbb mint a felt egszen kis mret kavicsokbl gyrtottk, ppgy, mint a kzps skorban. Ismt mintha a vrtesszlsi telepen jrnnk. Az eszkzk ltalban 3-5 cm nagysgak. Ez a hats azonban nem magyarzhat azzal, hogy az ember nem tallt ms nyersanyagot. Nem, ez hatrozottan kivlaszts, tudatos kivlogats eredmnye. Az itt l embercsoportnak egy rdekes sajtsga. Ezeket az apr mret keszkzket rendkvl finoman kidolgoztk, pattintgattk, s szmtalan szerszmtpust ksztettek a j minsg kavicsokbl, a Dorog krnyki (jellegzetesen vrs szn; ennek a sznnek vszzezredek ta kiemelked jelentsge van GA) radiolaritbl. Kitnen hasad nyersanyag volt. A klnfle szerszmfajtk kztt legjellegzetesebbek a kis mret kapark, a 4-5 cm nagysg, ktoldalon retuslt, levl alak hegyek s a vsk, a frk a pengk. Rendkvl vltozatos a tatai ember eszkzkszlete mindezek a szerszmok azonban olyan kis mretek, hogy nagy rszk szinte kzbe sem foghat. Mgis szerszmok, mgis kzbe fogtk. (Gborin Csnk Vera, 1980, 123. o.) Az egsz ipar mikrolitikus, azaz kis mret, st, nagyon is kis mret formkbl ll. (u. ott, 124. o.) Az Istllski-barlangban alig 2-4 cm hosszsg, hastott alap kis csonthegyeket is talltak. Miniatr pldnyok, s ezek mr egszen biztosan nylhegyek voltak. Ez a rendkvl fontos lps a civilizci fejldsben, amit itt talltak meg elszr, legkorbban egsz Eurpban: a nyl, az j hasznlata! Korbban ugyanis gy tudtuk, hogy az emberisgnek ezt a fontos tallmnyt i.e. 8000 tjtl hasznltk. Nem: a legrgibb, mintegy 36 ezer ves nylhegyeket itt talltk meg nlunk. Kzel szzhsz hastott alap nylhegy kerlt felsznre a barlangban a tzhelyek krl, s ehhez kpest a kszerszmok gyengk, egszen csekly a szmuk. Klnfle pengk, kapark. A nyugat-eurpai auragnicien kultrban ismertekhez hasonlak. Nem onnt kerltek ide, hanem taln fordtva! A mamutagyart is felhasznltk. Tkletesen hengeres elefntcsont plck, 2530 cm-es kis botok kerltek el a hasznlatukrl mg sokig gondolkodhatunk(177-178. o.). Lehetsges, hogy az i.e. 26 000 krli idszakbl szrmaz sungiri kiegyenestett mamutagyarakkal (Grandpierre K. Endre-Grandpierre Atilla, 2006, 97-99) llnak ezek a klns trgyak rokonsgban? Vagy a kirlyi jogarakkal? Vagy mindkettvel? Ez utbbi eset is lehetsges, ha a sungiri kiegyenestett mamutagyar kirlyi jogar volt. Az istllski barlangban olyan csontbl s mamutagyarbl kszlt amulettek kerltek el, amelyek a vilg legrgebbi kszerei kztt szerepelnek, valamint egy hromlyuk csontsp. A

barlangi medve csontjbl ksztett, t hang megszlaltatsra alkalmas sp vilgviszonylatban is egyedlll. Az Istllski barlang jelentsgt nveli, hogy a jgkori rtegekbl elkerlt 66 fajbl ll fauna a leggazdagabb Eurpa aurignaci kor feltrsai kzl; a mikrofaunjbl 3 j emls- s 20(!) j madrfajt rtak le. A Krpt-medence szaki peremnl talltk meg a Dolni Vestonice-i Vnusz nven vilghrv vlt kermit. Mellette 7 000 kigetett kermia darabjai kerltek el. Egyids vagy fiatalabb a Szungir-i leletnl, s a Krpt-medencbl ered gravetti mveltsghez tartozik. Megdbbent, hogy 14,000 vvel elzi meg az els kermia fazekakat s ednyeket. Szombathy Jzsef 1908ban bukkant a Duna fels folysa mentn a szintn vilghrv vlt willendorfi Vnuszra, amely a Dolni Vestonice-i Vnuszszal nagyjbl egykor, szintn a gravetti mveltsg npe alkotta. s szintn fejlett textil-mvszettel brt, a szungri mveltsghez hasonlan. Nem lehet az i.e. 35 000-ben mr meglev krpt-medencei gravetti kultrt a franciaorszgi, i.e. 29 000-ben keletkezett aurignacibl szrmaztatni. Ezeknek a tnyeknek legkzenfekvbb rtelmezse, hogy az aurignaci sember Eurpban elszr az istllski barlangnl jelent meg i.e. 35 000 eltt, s csak gy i.e. 29 000 krl jutott el Aurignacba. A Pireneusok -beli (Franciaorszg, Spanyolorszg) aurignac-i kultra a Krpt-medencbl szrmazik. A Krpt medencei mveltsg teht jelentsen megelzi a korabeli Eurpt. St, mg az i.e. 28 700 -ban Bodrogkeresztri mveltsg nven Magyarorszgon tallhat a gravetti mveltsg sem lehet egyknnyen a franciaorszgi Aurignac (az i.e. 29 000 krli kortl kezddik) leszr mazottja, mert kzel egykor a franciaorszgi Aurignac kultrval. A sgvri stelep Sifoktl 10 km-re dlre, a somogyi lszvidken fekv Sgvr -Lyukasdombon tallhat (Somogy megye), amely durva kzeltssel egyids (17 770 ves) a Lascaux-i barlang festmnyeivel. A helyet 1922-ben Hillebrand Jen s Gallus Sndor (19071996), majd 1957 1959 kztt Gbori Mikls teljesen feltrta. Az n. fels (fiatalabb) tbor 5050 m alapterlet, tli vadsztbor volt, az als tbor 1,5 m-rel mlyebben, lsz alatt helyezkedett el. C-14 kora 18 900 v. Itt mutattk ki az 1930-as vekben a Krpt-medence els lakptmnyeit. A feltrt ngyszgletes, favzas hzakban, illetve a kerek s favzas strakban s kzttk rdekes trgyakat (pl. kommandbotot, mltsgjelvnyt) talltak. A tbor terletrl kb. 1200 rnszarvas s egy mamut csontmaradvnyai kerltek el rja Gbori Mikls (Magyarorszg a XX. Szzadban. V. ktet. Trsadalomtudomnyok. srgszet. http://mek.oszk.hu/02100/02185/html/1320.html). Gborin Csnk Vera (1980, Az sember Magyarorszgon, 221-233. o.) nyomn tegyk az rdekes, klnleges trgyak listjhoz a kvetkezket: parzstart lyukak, okkertl megfestett kdarabok, klnleges agancseszkzk, korukat vezredekkel megelz szerszmok, egy tkletesen tojs alak s nagysg kavics, hematitszilnkok, egy-kt vaskonkrci, s vratlanul egy klns alak vasdarab. A rgsz valsggal megborzad, amikor egy pleisztocn kori rtegben vasdarabot tall. Ezek a klnleges vasdarabok egy rendkvl fejlett vadsz letmdot l kzssg minden bizonnyal rendkvli tiszteletben ll trgyai. A hematitszilnkok egy rsze legkzelebb kizrlag a Mecsekben tallhat, a tbbi vaskonkrci pedig a Balaton szaki partjnak bauxitrtegeibl kerlt a tborba. Az egyik l gvonalban 75, msik 25 km-es t. A szerszmok nyersanyaga kztt fekete obszidin is megtallhat. Ez a vulkni veg Tokaj vidkn fordul el, 170 km lgvonalban, hacsak nem Ausztribl hozzk. Ebben a lakgdrben tallunk mg csiszolt csontszerszmot, egy tfrt, vmillis tengeri kagylt, nhny szem

Dentalium-gyngyt, egy flhold alakra csiszolt csontfggt s nhny sszenyomkodott kis agyagdarabot (u. ott, 227. o.). A tengeri kagylk 25 milli ves, miocn kori kagylk (u. ott, 241. o.). A Dentalium, a szarvcsiga tengeri llat. Legutoljra a harmadkori sekly tengerben ltek Magyarorszgon. Lehet, hogy ppen az skori krpt -medencei tenger emlkt lttk benne a krpt-medencben shonos emberek, s ppen ezrt tartottk nagy becsben? Nem tudhatju k. De annyi bizonyos, hogy a krpt-medencei folyamatossg szorosan sszefgg az stisztelet rendkvli mrtk megnyilvnulsaival. A szarvcsiga hja olyan, mint egy vkony cs, amely lassan cscsoss vlik. Ebbl kszlt a nyaklnc vagy a felvarrott dsz a ruhkra. (U. ott, 228. o.). A laks krl rdekes alak, kbl kszlt kek hevertek. Ezeket az keket agancsfoglalatba erstettk. Az egyiknek a nyele olyan, mint egy hossz kalapcs. Nem kalapcs, hanem ktl fegyver volt rja Gborin. De mivel a bban az idben mg fegyvereket nem ksztett az ember, ezrt inkbb csknyt vagy fokost gyanthatunk ebben a szerszmban. Tulajdonkppen mr a ksbbi, a legrgibb fldmvel szerszmok elfutra. A kvetkez szerszm ismt hasonl, nyilvn a clplyukak kimlytsre hasznltk. Vgl mg egy rnagancs, amelyet az llatrl levgtak, s az als, vastagabb rszt mlyen befrtk. Lehetsges, hogy a varzsl fejdsze volt? Lehetsgeshiszen ennek a rengeteg piros fldfestknek, az okkerrgknek is valamilyen kultikus, mgikus szerepk volt. s ha igen, akkor egy rnszarvas-agancsbl kszlt koronrl van sz! A korona pedig szorosan sszefgg a kirlysg, a Napkirlysg eszmjvel (Grandpierre K. Endre Grandpierre Atilla, 2006, Atilla s a hunok. 55, 88-135). Az sem vletlen, hogy a magyar hagyomnyban a Csodaszarvas agancsa kztt a Napot tallja, mert a Csodaszarvas, s elssorban kirlyi fejke, agancsa, a Nap jelkpe volt (Grandpierre K. Endre, 1990, Aranykincsek hulltak a Hargitra). Folytassuk a sgvr i stelep klnleges trgyi leleteinek felsorolst! A sgvri stelep kt feltrt lakpletnek padljt srn beszrtk vrs okkerfestkkel, s ez az pletek kultikus jelentsgt jelzi. A faszn gy vette krl a lakkunyht, mint egy fekete koszor. Rendkvli trgyak egsz sorozata tovbb ersti benyomsunkat, hogy a sgvri stelep rendkvli jelentsg, hatalmas krzetre kisugrz magasmveltsgi, tudomnyos -vallsi-ipari kzpont volt. Br az i.e. 17 000 krli idszakban vagyunk mgis egy hatalmas vasbl ll trgy tallhat a kunyhban, elidegent szakszval kommandbot (psztorbot, jogar), egy tojs alakra ksztett, valsznleg szintn kultikus trgy mellett. Ismt kultikus trgyak a feltnen spirlis dsz Torratelli kagylk, amelyeket a sgvri stelep laki gyjtttek s exportltak az Als Alpokba, ahol megtalltk ket. Az osztrk rgszek mr rgebben kzltk, hogy ezek a Torratelli kszerkagylk a Dunakanyarbl valk. Br az Alpokban is tallhattak volna hasonl kagylkat, de a sgvri mveltsg hatsa alatt nekik a Sgvrrl szrmaz kagylk jelentettk a kiemelked rtket. Az Alpok volt a nyri szllshelyk, kvettk a rnszarvasokat, Sgvr volt a tli szllshelyk. A sgvri stelep messze kisugrz jelentsgt jelzi, hogy a Felvidk (Dolni Vestovice, Pavlov), a Balaton-vidk (Sgvr s krnyke) s az Alpok krzete (Spitz an der Donau. Willendorf, Langmannersdorf) egyarnt e mveltsg hatsa alatt llt. tmeneti kkor, i.e. 10 000 i.e. 6 000: Krpt-medence*, Dl-Lengyelorszg-Ukrajna-Url. Az ebben a korban feltn vndor jszok a Krpt -medencbl jutottak el Dl-Lengyelorszgba (Vrtes Lszl, 1965, 206. o.), ahol swidry (szvidri) kultra nven vltak ismertt. A swidry (szvidri) mveltsg hordozja Lszl Gyula (19 61, 109-193. o.) szerint az surli npcsoporthoz tartozik, amelynek legjelentsebb npe a magyar. Ahogy haladunk a mlt egyre mlyebb rtegei fel, gy jtszik a magyarsg egyre jelentsebb szerepet ltszmban s

mveltsgben egyarnt. Amg a mai magyar sgot gyakran 15 millisra becslik, addig Atilla korban a hun-magyarsg ltszma 30 millis volt (Grandpierre K. Endre- Grandpierre Attila, 2006, Atilla s a hunok. NapKt Kiad, 2006, 204-214. o.), az emberrvls korban pedig a magyar volt az emberisg snpe (Grandpierre Attila, 2007, Kirlyi mgusok snpe: a magyar. Hun Idea Knyvkiad, Budapest, 67-112. o.). A tzezer vvel ezeltti surli-szvidri vndorjsz npet teht elssorban magyarknt azonosthatjuk. A Jszberny krnykn tallt rgszet i leletek igazoljk a parnyi keszkzket kszt vndorjszok korabeli legalbbis rszleges letelepedst a Krpt-medencben 8 000 vvel ezeltt. Az jkkor anyagi s szellemi kultrja fokozatosan rvnyre jutott a Krpt-medence szaki felben, ksbb pedig Nyugat- s Kzp-Eurpa ms terletein is (Kertsz, 2003). Ezek a vndor jszok, tzi (i.e. 3 300, http://en.wikipedia.org/wiki/%C3%96tzi_the_Iceman) s Stonehenge feltte lezett ptjnek, az Amesbury jsz kirlynak eldei (i.e. 2 300, http://www.wessexarch.co.uk/projects/amesbury/archer.html), eredmnyeink szerint mgusok voltak.

A Krpt-medence a vilg tudskzpontja. 1. rsz Grandpierre Atilla Mott: A tudomny attl tudomny, hogy egyni- s csoportrdekeken fellemelked, egyetemes igazsgot rvnyest. Ez a kvetelmny mg a trtnelemtudomnyra is vonatkozik. (a szerz)

A trtnelem az emberisg lett megvilgt er Az ember nem lhet anlkl emberi letet, hogy tudn, mi az ember a Mindensgben, ankl, hogy ismern sajt letnek, eszmlsnek trtnett. Az ember lnyege, hogy ntudattal br, teht attl ember az ember, hogy tudja, hogy mi trtnt vele lete sorn. Ha nem tudhatja, az nemcsak olyan, mintha megvaktank, hanem olyan, mintha elvennk az ntudatt, s ekkor az ember kiszolgltatott, tehetetlen lnny sllyed. Az ember termszettl fogva ntudattal br lny, s az emberisg ntudata a trtnelem. A trtnelem az emberisg letnek nemcsak tnyszer, adatszer ismerete, hanem lnyegi, az emberisg gyakorlati letnek irnytsra alkalmas ismerete. A trtnelem ppen ezrt letfontossg feladattal br: ez a feladat az emberisg letnek szben tartsa, emlkezete, eszmlsnek letrajza, az let irnytsra alkalmas tuds, az let irnytpultja. Ha a trtnelmet nem ismerjk, akkor nem kapunk lehetsget arra, hogy letnket az emberisg letnek tkrben irnythassuk. A trtnelem az emberisg emberknt megmaradsnak letfelttele. A trtnelem az letnk, az elmnk, nem hagyhatjuk kicsavarni a keznkbl! A trtnelem mestersgesen szk keretek kz terelse csltsra vezet. A trtnelem meghamistsa emberisgellenes cselekmny. A trtnelem maga az amberisg letnek lnyege, ezrt s csakis s ezrt lehet az let tantmestere mert a valban ltez letet kell felfedezni, mert a valban megtrtnt esemnyekbl lehet tanulni. Az embernek mts nlk l szembe kell nznie a rosszal, klnben nem tudja, mi a valsg, s hogyan gyzze le a rosszat rta George Bernard Shaw. Hozztehetjk: az embernek meg kell szabadulnia minden mtstl, hogy felfedezze az mts ltal elrejteni, eltakarni kvnt jt, vagyis kpes legyen felfedezni az let eredeti, igazi rendeltetst, ami az let gyzelme a hall felett, vagyis a j gyzelme a rossz felett. Ltnunk kell a trtnelem eredeti rtelmt, hivatst, mert enlkl vdtelenek vagyunk, enlkl az mts a vdtelen, ntudatlan elmt tmadja. A trtnelem pedig csakis az let eredeti, vagyis Termszet szerinti rendeltetsnek, hivatsnak fnyben rtkelhet a valsgnak megfelelen. Az let eredeti, teljes, kozmikus fnyekben ragyog igazsgnak feltrsa s rvnyestse minden trtnelem kiindul alapja s vgs clja. Ezt a kozmikus trvnyt nevezhetjk rviden az let igazsgtrvnynek, mg rvidebben az let igazsgnak. Ha a trtnelemrs figyelmen kvl hagyja az let kozmikus igazsgt, az let igazsgnak kozmikus rvnyt, egyltaln, az

igazsg egyetemes rvnyt, akkor megindulhat az egyetemes igazsg felszabdalsa, felbomlsa, az nknyes, szk ltkr fligazsgok gyrtsa, de a szk ltkr s a flrevezetsre irnyul trtnelem mr nem a t rtnelemrshoz s nem a tudomnyhoz tartozik. A tudomny attl tudomny, hogy egyni- s csoportrdekeken fellemelked, egyetemes igazsgot rvnyest. Ezt az igazsgot mg a modern trtnetrsnak is ktelez rvnnyel kell figyelembe vennie. s mivel tbbezer ve, legalbbis az kori Rmai Birodalom ksi szakasztl, az i. sz. 3. -4. szzadtl kezdve (lsd Grandpierre K. Endre-Grandpierre Atilla: Atilla s a hunok. A szkta-hunmagyar folytonossg. 2006, NapKt Kiad) a trtnetrsban a hatalmi elvrsok kiszolglsa kerekedett fell, ezrt az emberisgnek ki kell vvnia, hogy a trtnelem jra az emberisg lett megvilgt, ltet erv vltozzon. A trtnelem meghasonlst fejezi ki a hivatalos, s nem hivatalos trtnelemrs kettvlsa, a hatalmi elvrsokat kiszolgl hivatalos, s azoktl fggetlenn vlsra trekv nem-hivatalos trtnelemrs megjelense. A hatalom rdeke, hogy e ktfajta trtnelemrs kztt ne legyen prbeszd. Az emberisg elemi rdeke, hogy a sajt lete feletti tjkozdst, az ember eredeti lnyegnek megfelel nirnyts kpessgt visszaszerezze. Az emberisg nem heverhet rkk vakon, ntudatlanul s tehetetlenl, nem adhatja fel sajt elmjt, lett, trtnelmt, nem vlhat nknt s dalolva a szk egyni - s csoportrdekek rvnyestsnek ldozatv. Ez az alapigazsg annyira hsbavg, mlyen izz igazsg, hogy ezt ezek az rdekcsoportok is felismertk, s vezredek ta nagy erfesztseket fordtanak annak rdekben, hogy talaktsk, meghamistsk az strtnelemrl akotott kpnket, mgpedig vlt rdekeiknek megfelelbbnek tnen. Ennek rdekben ktezer v ta kitart munkt vgeznek, amelynek hatsa mr a magnletnket is alapveten rinti s meghamistja, az elidegeneds nmagunktl s egymstl, nemzetnktl, haznktl, az emberisgtl s a Termszettl vilgjelensgg vlt, s modern korunkban a magatartszavarok terjedse az atomhbornl is nagyobb fenyegetst jelent. S ha a trtnelemhamists iparszerv vlva letnket, elmnket, trtnelmnket igyeks zik az emberisg ellenre kifordtani eredeti, termszeti lnyegbl, akkor szinte ellrl kell kezdennk a trtnelem vizsglatt. Trtnelmi tudatunkat meg kell tiszttsuk a valtlansgoktl, a flrevezetsek rendszertl, a csltstl, s ezltal az emb erisget jra letkpes, a kozmikus, valsgos letnek megfelel trtnelemalaktsra kpes, nirnytsra alkalmas erv kell tennnk. A valdi trtnelem tvlatot is ad, amelyben kihullnak a lnyegtelen, mellkes szereplk, s kiemeldnek a trtnelmet jelentsen alakt tnyezk. Az emberisg szmra az a lnyeges, ami lete sorn, azaz trtnelmben valban jelents szerepet jtszott. A trtnelem ismerete a szk rdekekkel szemben a hossz tvon jelents, letbevg trtnelem-alakt erket lltja figyelmnk kzppontjba. s az emberi trtnelem legalapvetbb, leglnyegesebb tnyezi az emberrvlssal fggenek ssze. Az emberisg trtnelmnek legalapvetbb tnyezi a Vilgegyetem, az let a maga kozmikus sszefggseiben, az emberi ntudat a maga kozmikus sszefggseiben, s a Krpt-medence, az emberi ntudat megjelensnek szntere, az emberi ntudat kibontakozshoz szksges felttelek termszetadta egyttese. A Krpt-medence a vilgtrtnelem kulcsa A vilgtrtnelem, az emberisg letnek egyik leglnyegesebb, tnylegesen sorsforml tnyezje a Krpt -medence. Erre a sokak szmra ma mg megdbbent, s ugyanakkor az emberisg, a magyarsg szmra ltfontossg tnyre a trtnelem sok vtizedes vizsglata

alapjn jutottunk, elssorban Grandp ierre K. Endre munkssga alapjn. A Hrodotosznl feljegyzett szkta-magyar eredetmonda Grandpierre K. Endre elemzsnek fnyben arrl szmol be, hogy az emberisg els skirlya az akkor mg nptelen fldn Hargita skirly volt. Szmtalan egyb skrnika s kori trtnelmi forrs rja meg, hogy az emberisg legsibb s legnagyobb llekszm npe grg nevn a szkta, knai nevn a hun, kzp-zsiai nevn a szaka, huna, md, sajt bels npnevn pedig a szkely, magyar np volt. Grandpierre K. Endr e (1979, 1990, 1996, 2006) munkinak nyomn ma mr jformn kztudott, hogy a magyarsg shonos a Krpt -medencben. Ez pedig azt jelenti, hogy vmillis mltra tekinthet vissza. Ez pedig messze tlmutat a hivatalos trtnetrs mai, szkltkr, 3-5000 ves tvlatain. A Krpt-medence trtnelme elvlaszthatatlanul sszefgg a magyarsg sorsval. A magyarsg nem rthet meg a Krpt -medence trtnetnek s mibenltnek megrtse nlkl. A Krptmedence mibenltnek megvilgtsa nem lehetsges msknt, mint a magyarsg teljes trtnetnek fnyben. Ehhez pedig jl megalapozott magyar strtnelemre van szksgnk. De hogyan alapozhat meg a magyar strtnelem? Az emberisg trtnelme mindenekeltt az emberi tuds trtnelme. Amit az emberisg hozztett a kszen kapott adottsgokhoz, az az emberi rtelembl ered, az az rtelmes tevkenysg kvetkezmnye, az az elsajttott tuds kvetkezmnye. Tuds nlkl az emberisg nem maradhatott volna fenn, nem is jhetett volna ltre, mert a tudstl ember az ember. Ha a marxizmus ttelnek megfelelen a munktl vlt volna emberr az ember, akkor a munkagpek, futszalagok, gyrak embernek szmtannak, hiszen ktsgtelenl sok munkt vgeznek. A magyarsg strtnelmnek megalapozsakor teht nem a hivatalos trtnelem-rs mestersgesen leszktett tvlataihoz (mg az emberrvls kort is gyakran leszktik 30 000, 50 000, 100 000, 200 000 vre), hanem az emberi tuds legalbbis tbb vmillis eredethez kell visszanylnunk. Kzismert a vicc, amiben a rszeg ember keresi a lakskulcst egy hideg tli jszakn az utcai lmpa alatt. Arra megy egy ember, s krdezi: Mit csinlsz itt, jember? Keresem a lakskulcsomat! vlaszolja a rszeg ember. s itt ejtetted le, a lmpa alatt? krdi a jrkel. Nem, hanem ott, a kapu alatt! Ht akkor mirt itt keresed? Mert itt van vilgos! feleli a rszeg. Ehhez hasonl a hivatalos hozzlls az strtnelem, sajt eszmlsnk mibenltnek megrtshez: nem ott keresi a megoldst, ahol tallhat, vagyis az emberr vlskor, hanem ott, ahol megalapozatlan s bizonytatlan, st tudomnyosan meg sem vizsglt feltevse, nknyes belltsa szerint vilgos van, vagyis a (trtnelmi lptkben mrt) kzelmltban, nhny ezer ves tvlatokban. Ennek a trtnelmi lptkkel mrt kzelmltnak a trtnelmt nevezik manapsg trtnelemnek, mestersgesen szk tvlatokra korltozva a trtnelem szemllett. Azonban ez a kiindul feltevs tbbszrsen hibs. Elszr is, a trtnelem tudomnynak plett nem lehet a 20. emelett l kezdve felpteni. A trtnelem alapja, a hivatalos trtnetrkon kvlll okok miatt, az strtnelem. Radsul, sajnos, az elmlt 3 -5 000 v trtnelme tvolrl sem nevezhet vilgosnak, st, inkbb ellenkezleg. A trtnelem nem az rsos dokumentumokkal kezddtt, s nem 3 000- 5000 ve r az emberisg. Nem lehet

figyelmen kvl hagyni a npi emlkezetet, a szjhagyomnyt, a npmvszetet, az studst, s magt az emberi megismerkpessget, a logikt, minden tudomnyos gondolkods alapjt. A logika pedig kpes minden valban lnyeges krds megoldsra. Ezrt semmikppen sem alapozhatjuk az trtnelmet a ma hivatalos, mestersgesen leszktett szemlletre, legalbbis akkor, ha valban tudomnyt szeretnnk mvelni, ha a trtnelmet egyetemes igazsgot hordoz tudomnny akarjuk tenni. A magyar trtnelemrs rendkvli teherttelei Vilgos, hogy ha a vilgtrtnelem a fent bemutatott s hivatkozott rvek tkrben a Krptmedencben kezddtt, akkor a mai, vilgront erk s kiszolglik, a hivatalos t rtnetrs szemlleti kereteibe belenyugv, a kls elvrsok ltal foglyul ejtett szemllet trtnszek az elvrsoknak megfelelen klns mgondot kell fordtsanak a magyarsg, a Krpt -medence snpe trtnelmnek meghamistsra. A kiemelkeden jelents szerep Krpt -medence trtnelmt csak egy kiemelked mret hamists tudja eltakarni. A szoksos mrtket messze meghalad mrtk hamists a Krpt -medence trtnelmt illeten teht mr maga is jelzi, hogy a Krpt-medence trtnelme kiemelked jelentsg az emberisg szmra. De gy van-e ez valban? Valban kiemelked mrtk nyoms nehezedik a magyarsgra, a magyar trtnelem meghamistsra? Ehhez elszr ltnunk kell a viszonytsi alapot, a tbbi np trtnelemrsnak helyzett. Taln nincs manapsg olyan np a vilgon, amelyik sajt trtnelmt vagy a vilgtrtnelmet a valjban elsdleges alap, az emberr vls korban rejl alapvet krdsek megvilgtsra pten. Tny, hogy a legtbb mai np hivatalos vezetse szembefordult a Termszettel. Az elsdleges alap hinyban viszont a trtnelemrs msodlagos tmaszokra szorul. Ilyen msodlagos tmaszok a fennmaradt krnikk, a korabeli s ksbbi trtnelmi kordokumentumok, valamint a trtnelem trstudomnyai (nyelvszet, rgszet, embertan, genetika, nprajz, vallstrtnet, zenetrtnet, jogtrtnet). s br a legtbb eurpai np eredeti strtnett ktsgbe vontk az elmlt szzadok sorn, gy pldul a francik trjai szrmazst, vagy a gtok szkta-magyar eredett, mgis a legtbb np nagy becsben tartja skrnikit, kzpkori gesztit, megbecsli ket. A magyar trtnelemrs azonban, a tbbi nptl eltr mrtkben, gy ltszik, rendkvli teherttelektl szenved. Amg pldul az angol trtnelem kzpkori krnikit, gesztit legalbbis koruk viszonyait alapveten hen tkrz, megbecslt kordokumentumknt a legtekintlyesebb tudomnyos kiadk adtk ki, pldul a Gesta Normannorum Ducum az Oxford University Press-nl jelent meg, addig a magyar trtnelem alapvet krnikit nem tudomnyos, hanem szpirodalmi kiadkkal adattk ki. Micsoda ellentmonds! Amg arra hivatkozva vgjk le az (rott) trtnelemrl az strtnelmet, hogy arrl, gymond, nem maradtak fenn rsos dokumentumok, addig a magyar trtnelemrl fennmaradt, illetve , pntosabban, a betiltottsgbl, a sllyesztbl csodamd mgis felbukkant rsos kordokumentumokat viszont egyszeren a kpzelet szlemnynek, fikcinak nevezik (lsd pldul Kzai Simon; Lszl Veszprmy, Frank Schaer, Jen Szcs, 1999, Gesta Hungarorum. Central European University Press, angolul). Anonymus s Kzai Simon annak idejn betiltott krniki, az 1200-as vekben trtnt megrsuk utn tbbszz vvel (1746-ban, illetve 1782-ben, lsd Grandpierre K. Endre-Grandpierre Atilla: Atilla s a hunok, 2006, 142. o.) mgiscsak

felbukkanva, a Kpes Krnikval egytt magyar nyelven A magyar kzpkor irodalma cm m alfejezeteknt jelent meg, mgpedig a Szpirodalmi Knyvkiadml, 1984 -ben. A minden ms ismert krniknknl korbbi, rpd eltti korbl szrmaz kordokumentum, a Tarih-ingrsz pedig tbbszz ves hnyattats, betilts utn szintn szpirodalmi knyvkiadnl jelent meg (Magvet Knyvkiad, 1982). A magyarsg esetben teht, gymond, az strtnelem azrt ktsges, mert nincsenek rla doku mentumok, a kzpkori magyar trtnelmi rott forrsok pedig, gymond, azrt, mert a tbbi np hasonl krnikival les ellenttben nem a valsg, hanem (a bizonytatlan vd szerint) a kpzelet szlemnyei. Ennek alapjn a magyarsg trtnelme teljes egszben bizonytalanul, a levegben lebeg, tisztzatlanul. Taln pp ez a clja a hivatalos trtnelemirs-nak? Hiszen az is vilgos, hogy az elmlt vszzadokban a hivatalos trtnelemrs a hatalmi rdekek kiszolgljv sllyedt. Hivatalos trtnszek a trtnelem meghamistsnak szakrti? S ha mindez nem lenne elg annak rzkeltetsre, milyen klnleges teherttelektl szenved a magyar trtnelemrs, akkor lljon itt nhny szemelvny ezen trtnelmi ktforrsok szndkos meghamistsrl. Nemcsak arrl van suz, hogy a hivatalos trtnelemrs veszi a btorsgot ahhoz, hogy hiteltelensggel vdolja meg pldul a 800 vvel ezeltti magyar trtnelemrt, Anonymust, vagy a tbb, mint 1 100 vvel ezeltt rdott skrnika, a Tarih -ingrsz szerzjt, ahhoz is veszi a btorsgot, hogy sajt maga hamistsa meg az eredeti szveget, vagyis egyfajta tudomnyellenes cselekmnyt hajtson vgre. Az ldozat: a magyar skrnikk egsz sora. Az ldozatot egyrszt hiteltelennek minstik, msrszt orozva megcsonktjk! Tudomnyhoz mltatlan eljrs, hiszen a tudomny ppen attl tudomny, hogy egyetemes rtkeket szolgl, nem pedig nknyes, egyni- vagy csoportrdekeket! De lssuk a bizonytkokat ezekre a hamistsokra! Helyszke miatt iit csak egy pr pldt tudunk megemlteni. De ppen eleget ahhoz, hogy lssuk, mi folyik a hivatalos trtnelemrs mgtt. 1. Tudtak-e rni a magyarok rpd bejvetele eltt? A Tarih-i-ngrsz eredeti kziratban a krnika bevezet mondata gy hangzik: A regsk s a krniksok gy rtk meg (Dr. Blaskovics Jzsef fordtsa, kzirat, 3. o., lsd 1. kp.) Ez a mondat egyrtelmen azt is jelenti, hogy a magyarsgnak rstud regsei s krniksai voltak, s feljegyeztk a magyarsg trtnett mr rpd eltt is. Ez a tny viszont nem illik bele az rpdi magyarsgot barbrnak, mveletlennek bellt hatalmi trtnetrsba. S hogy mennyire nem illik bele a hivatalos kpbe, azt jelzi, hogy ezt a mondatot bizonythatan hatalmi nyomsra, lsd Grandpierre Atilla: Grandpierre K. Endre emlkezete, Magyarsgtudomnyi Fzetek, 9 szm, 2011 a kvetkezkppen hamistottk meg: Az vszzadok hrnkei s a hrek elmondi ilyenkppen adtk el. A bizonytk erre a hamistsra az eredmny, a hivatalos kiadsban szerepl vltozat, megtekinthet A magyarok trtnete. Tarih-i-ngrsz, Magvet Knyvkiad, Bp., (1982) 36. oldaln. Nyilvnval: ha egy hdmrnk meghamist egy adatot, azzal kockztatja a hd biztonsgt, s ezrt felelssggel tartozik. A mai magyar trtnetrsban, gy tnik, nem rvnyestik a tudomnyra egyetemesen ktelez normt, a valsg, a tnyek tisztelett. S ha egy

trtnelemrs nknyesen hamistja meg a tnyeket, akkor sajt tudomnyterlett nem tiszteli tudshoz elvrhat mdon. 2. Kirly volt-e Atilla, a hun? A magyargyll, Atilla utni vszzadban lt Jordanesnl Atilla a kirlyok kirlya. Az Encyclopedia Britannicban Atilla kirly. Krist Gyula (Kpes Krnika, jegyzetek) szerint viszont Atilla nem kirly, csakis kisebb rang lehet, fejedelem. Indokot, rvet, altmasztst Krist Gyula elmulaszt megadni. Pedig minden llts csakis annyit r a tudomnyban, amennyit bizonytani tud. A trtnelemtudomny azonban a korabeli forrsokat nagyobb becsben tartja, mint a ksbbieket. S ha ezt elfogadjuk, akkor Atil la a kirlyok kirlya volt. Ez a cm egybknt a kzp-zsiai szktk-szakk nagykirlyainak is jellemzje volt. Ktsgtelen az is, hogy Atilla Keletrl rkezett Nyugat -Eurpba, abbl a krzetbl, ahol a hun-szaka nagykirlyok, a kirlyok kirlyai uralkodtak. 3. Igaz-e, hogy a bronzkori Eurpa mveltsgi kzpontja Erdly volt? A klnlegesen megmunklt erdlyi arany- s bronz-fokosok hivatalos trtnetrs szerint nem helyi, hanem idegen, klfldi eredetnek, mkni eredetnek minstse a legjabban felt rt tnyek szerint (Kristiansen, K. and Larsson, T. B. 2005, The Rise of Bronze Age Society. Cambridge University Press, Cambridge; Grandpierre Atilla: Utsz, Orbn Dezs -Grandpierre Atilla: Fejezetek a szkelysg strtnetbl, 2009) tveds, a Krpt -medencei np rovsra. A legjabb rgszeti szakirodalom viszont mr nem mkni, hanem Apa-Hajdsmsoni fokosoknak nevezi, s mr nemcsak angol nyelvterleten, a rgebben mkninek nevezett erdlyi, bronzkori fokosokat, s megllaptotta, hogy ezek nem M knbl jutottak Erdlybe, hanem fordtva, Erdlybl terjedtek Mknbe. S ha az kori Mkn a korabeli ismert vilg egyik legmagasabban fejlett mveltsgi kzpontja volt, akkor a korabeli, vagyisn bronzkori Erdly mg magasabb mveltsgi szinten kellett lljon. Hasonl hamistsokat trok fel a Fejezetek a szkelysg strtnetbl cm knyvben, hozz kell tennem, a teljessg ignye nlkl, hiszen errl kln knyveket lehetne rni. (folyt. kv.)

A KOZMOBIOLGIA S KOZMOPSZICHOLGIA LOGIKAI ALAPJAI A Kozmosz biolgiai hatsai cm sorozatunk eddigi cikkeiben beszmoltunk egy j tudomnyg nhny alapvet eredmnyrl (Harmadik Szem, 1996 februr, mrcius, prilis). Ez az j tudomnyg azonban rendkvli ellenllssal tallkozik az intzmnyestett, a trsadalom hatalmi szfriba beplt tudomny (establishment) rszrl. Mi ennek az oka? Vegynk sorra nhny ellenrvet, utna jjjn a terlet logikai megtiszttsa! 1.) Elszr is, a kozmobiolg ia gymond nem szksges s nem lehetsges tudomny. A biolgiai organizmusoknak megvannak a maguk trvnyei. Mirt kne a biolgiai szksgszersgek megrtshez egy teljesen ms jelensgkrt ler tudomnyhoz fordulnunk? Ez rtelmetlen s szksgtelen egyarnt. 2.) Msodszor, br igaz, hogy minden mindennel sszefgg, de a kozmikus hatsok a biolgiai szervezetekre, ha lteznek is, elhanyagolhatak. Harmadszor, ha mgis lteznek tudomnyos tnyek, melyek bizonytjk a kozmikus hatsok ltt az emberi pszichikumra, akkor ezek csakis anyagi rszecskk vagy erterek kzvetlen fizikai hatsval lehetnek kapcsolatosak, mint pldul a napkitrsek hatsa az idegrendszerre. Az rhajsokra a napszl mint ers kozmikus sugrzs gyakorol hatst, ahogy a rntgen-sugrzs hatst gyakorol a laboratriumban a szervezetre. Az idjrs hatsaira rzkeny emberek a napszl megersdsnek hatsra ltrejv hideg vagy melegfrontok meteorolgiai hatsait tapasztaljk. A kozmobiolgiai hats teht ritkn, de lehet valsgos, de a mai tudomny az sszes ilyen hatst vilgosan rtelmezni tudja. 4.) Negyedszer, nem ltezik, s nem ltezhet kzvetlen Kozmosz-pszich klcsnhats, csak kzvetve, fizikai hatsok szigor egymsraplsvel. 5.) tdszr, a kozmobiolgia tudomnyga mindrkre betiltand, lelltand, a kutatsok hatsgilag megakadlyozandk, mert a kozmobiolgia ltudomny, az igazi tudomny hallos ellensge. rvek: a kozmobiolgia gyansan kzel ll a dicstelenl leszerepelt, hitelt egyszer s mindenkorra elvesztett, vglegesen hamisnak bizonyult asztrolgihoz. Mrpedig ha a kozmobiolgia mgoly tudomnyos alapossggal bizonytott tnyei itt-ott esetleg kapcsolatot mutatnak ki kozmikus s fldi rendszerek kztt, ezzel az asztrolgia al adnak alapot. A Vilgegyetem termszete Vilglogikk (5. Rsz, ld. Harmadik Szem, u. ezen szm) c. tanulmnyomban megmutattam, hogy minden megismers legels lpse a Vilgegyetem termszetnek feltrsra kell irnyuljon. Minden tovbbi vizsglatot az itt szerzett ismeretek, vagy helyesnek tartott feltevsek hatroznak meg. Egy lettelen Vilgegyetemet rszeibl kell megrteni, redukcionista szemllettel kell tanulmnyozni, egy l Vilgegyetemet egszben, mint organizmust is meg kell kzelteni. s ami vonatkozik az egszre, az rvnyes a rszre is, mg a materialista

redukcionizmus gyakorlata szerint is: a Vilgegyetem esetleges lettelen termszete tudomnyos alapot ad a fldi rendszerek redukcionista, rszletekben kimerl, atomizl vizsglataihoz. s fordtva: a Vilgegyetem esetleges l vagy tudati termszete a redukcionista atomizl szemllet alapvet hinyossgt mutatn. A Kozmosz organikus jelensgeirl a csillagszat s az elmleti biolgia sszekapcsolsval az letjelensgek legltalnosabb lnyegi vonst megragadva ltalnos letjelensgeket adtam meg, amelyeknek a fldi let jelensgei csak alesetei, s amelyek gy ltalnos jellegknl fogva elszr lehetnek alkalmasak a kozmikus let - s tudatjelensgek vizsglatra (l gitestek, Harmadik Szem, 1995 jnius, jlius, augusztus). Trjnk r most a kozmobiolgia elleni rvekre, pontosabban, ezen ellen-rvek elleni rvekre. 1.) A klnbz szfrk sszefggse nem ismeretlen a tudomnyban. Egy plda Neumann Jnostl, a kibernetika megalapozjtl, aki met eorolgiai elrejelzsek megbzhatsgnak nvelsvel foglalkozva bukkant a problmra. A fizika, meteorolgia egyenletei a vilgszerte egyre jobban megfigyelt meteorolgiai adatokkal egytt elvileg lehetv tehetnk az adott pontossg, megbzhat jslst. Az igazi problmt az okozza, hogy a meteorolgin kvli, s gy a meteorolgiai egyenletekkel figyelembe nem vehet tnyezk is lnyeges szerepet jtszhatnak az idjrs alakulsban, pldul, hogy sztrjkolnak -e a Ruhr-vidki munksok. Ha sztrjkolnak, kevesebb szennyez anyag jut a lgkrbe, s gy a felh, amely kpzdtt volna, nem kpzdik. A meteorolgus nem kpes szmtsba venni a Ruhr -vidki munksok anyagi, gazdasgi, szakszervezeti viszonyait, lelkillapotukat, a szakszervezeti vezetk sznoki kpessgeinek s inspirciinak alakulst az adott idszakban, amely utbbi maga is kapcsolatban llhat az idjrssal vagy a meteorolgia tegnapi elrejelzsnek esetleges kudarcval. A szfrk klcsnhatsa gy szksgkppen elrelthatatlan, spontn jelensgekre vezet. Hasonl eredmnyre jutott Stephen Th. Bornemisza (1954). A Termszet vgs titkai c. knyvben megmutatta, hogy a vletlen nem egy klns, esetleg rosszindulat er, amely letrti a rendszereket szablyos fejldsk tkletes tjrl, hanem a trvnyszer fejldsnek gazdagabb lehetsget knl. Bornemisza hasonlatban a vletlen a Termszet kapcsolasztalnak mlyebb szint trvnyszersgeinek kifejezdse, amellyel a klnbz szint trvnyeket kombinlja (lsd G. A.: A Termszet vgs titkai. Harmadik Szem, 1995 oktber, november, december, 1996 janur). 2.) Igen, tegyk fel, hogy vannak pldk a klnbz szfrk klcsnhatsra. De ez a kapcsolat szksgkppen vletlenszer, esetleges - mondhatja a materialista redukcionizmus hve. gy pldul a redukcionista Atkins: Teremts (Gondolat, 1987) cm mvben az evolci huszonht kulcslpsben szorul r a dnt tnyez szerepben a vletlen kiemelsre. A vletlen teht egyltaln nem esetleges, hanem maga a dnt tnyez a bio lgiai, s klnsen a tudati evolciban. s pp ez az, amire mi kvncsiak vagyunk. A helyzet teht az: vagy redukcionistk lesznk, s akkor a kulcslpseknl meg kell elgednnk egy nem-tudomnyos vletlen szerepnek emlegetsvel, vagy valban rdekelnek bennnket ezek a kulcslpsek, s elkezdjk a klnbz szfrk klcsnhatsainak tanulmnyozst, a vletlen, a spontaneits tudomnyos vizsglatt.

Mivel jelen tanulmnyunkban a spontaneits a kulcsjelensg, rdemes a spontaneits fogalmt vilgosan megfogalmazni. Bauer Ervin szerint a spontn jelensg nem vezethet le a krnyezet fizikai-kmiai viszonyaibl. Ez annyit jelent, hogy a rendszer viselkedse nem mechanikus, a rendszer viselkedse a krnyezeti feltteleknek bonyolult s vltoz fggvnye, azaz a rendszer bels feltteleit kpes sokoldalan s rzkenyen vltoztatni, gy, hogy hasonl fizikai hatsokra kpes lehessen lnyegesen eltr vlaszokat is adni. A spontaneits egy mlyebb szintje az, amelyben a fellp vltozs a rendszer belsejben a rendszer belsejben fellp fizikai vltozsokbl sem vezethet le. A fizika ltal le nem vezethet hats nem ltezik, ha a fizika univerzlis. De a fizika egyenleteinek rvnyre jutshoz szksges hatr-s kezdeti felttelek nem vezethetk le a fizikbl. Bauer Ervin szerint azonban a biolgia alaptrvnye nem vezethet le a fizikbl, br a fizika trvnyei egyetemes rvnyek. Azok a felttelek, amelyek kztt az egyes fizikai trvnyek rvnyeslnek, akkor vezethetnek spontn jelensgekre, ha klnbz szfrkat kapcsolnak ssze. Egy olyan fizikai rendszer, amelyben a mechanikai hatsok mintegy jrulkosan, ksrjelensgknt elektromgneses jelensgeket hoznak ltre, s amely fizikai rendszer mechanikai viselkedst ezek az elektromgneses jelensgek irnytjk, mg lehetne lettelen rendszer, ilyenek pldul a robotok. Bauer Ervin ezrt a spontaneitst nem tartja elgsges kritriumnak, s ezrt fogalmazza meg az elmleti biolgia alaptrvnyt gy, hogy Az l s csakis az l rendszerek soha nincsenek egyenslyban, s szabadenergia tartalmuk terhre llandan munkt vgeznek annak az egyenslynak bellta ellenben, amelynek az adott kls felttelek mellett a fizikai s kmiai trvnyek rtelmben ltre kellene jnnie. Teht egy ilyen mechanikai-elektromos rendszer akkor lehet l rendszer, ha bels feltteleit nllan, spontn kpes vltoztatni, azaz, ha maga is kpes elektromos jelek nll ltrehozsra, mdostsra, de nem mechanikus, hanem nll, egysges, az egsz szervezetre kiterjed szablyozsra. A valdi lnyegi spontaneits felttele, hogy a rendszer egszre kiterjed, a rendszer mkdsnek szablyozsban rszt vev mezk (biolgiai, vegyi hormonlis, elektromos ramlsi terek, ramkrk, akusztikus, elektromgneses hullmok, vkuumhullmok) energii egymssal klcsnhatsba, energia-s informcicserbe legyenek kpesek lpni (Grandpierre, A.: The Physics of Collective Consciousness. World Futures, 1996). Egy ilyen rendszer szmra egy hangjelzs ppgy kpes sszes tbbi er tr sszehangolt egysges terben rtelmezve jelknt, ingerknt szolglni, mint egy fnyjel, vagy egy vkuumrezgs hordozta gondolat. A spontaneits teht a klnbz, nmagukban egsz szfrk sszekapcsoldsainak jelensgkre. gy a fizikai s biolgiai jelensgvilg hatrterletnek vilga szksgkppen megjsolhatatlan , teht a spontn jelensgek a hatrterleteken szksgkppen elszaporodnak. rdekes mdon a fizika vilgn bell is fellpnek spontn jelensgek, mint pl. a spontn rekombinci , a gerjesztett atom visszahullsa alapllapotba. A spontaneits oka itt is a jelensgkrn kvli tnyez bekapcsoldsa, ami jelen esetben a vkuum zruspontrezgse, ami viszont Harold Puthoff kutatsai szerint a Vilgegyetem sszes rszecskinek mozgsbl kapja energijt. A vletlen msik forrsa az ttekinthetetlensg, a kvethetetlenl gazdag bonyolultsg (s pp ez az ttekinthetetlenl gazdag bonyolultsg az, amely a rpl jelensgszint trvnyeinek megjelenshez vezet). Amg azonban a fizika v letlenszer esemnyei a szoksos id- s trbeli sklkon nem mutatnak ltalban irnytottsgot, s ezrt megfelelnek a vak vletlen (matematikailag: Poisson-eloszlssal lerhat, egymstl teljesen fggetlenl bekvetkez esemnyek) kvetelmnynek, addig a spontaneits a biolgiai evolciban huszonht egymsrakvetkez skln mutat kvetkezetesen irnytottsgot. Msrszt, ami az

egyes tudomnygak szmra spontn, elrelthatatlan jelensg, az az interdiszciplinris tudomny szmra nem felttlen az. A geofizika s a biolgia hatrterletn a biogeofizika tudomnya szmra nem felttlenl marad elrelthatatlan az, ami kln-kln szemllve spontn vagy vletlen jelensgnek tnik, mert ennek a hatrterletnek pp a klcsnhat szfrk klcsnhatsban ll tnyezinek sszessgrl kell szmot adnia. Ez az sszekapcsols egyltaln nem pusztn szak-krds, ellenkezleg, alapvet filozfiai jelentsg! Kpzeljk el, hogy kt terlet, mondjuk az g s a fld, vagy az lom s az brenlt hatrn kt kln szfra hat klcsn, s emiatt spontn, vletlen jelensgek keletkeznek, nem kivtelknt, hanem jellemzknt! Egy ilyen terlet jelensgvilga az egyes szaktudomnyra specializldott kutat szmra a csodk, vagy legalbbis a megmagyarzhatatlan, vletlen, spontn jelensgek birodalma. s ha a spontn jelensgek a hatrterleteken tnnek fel, akkor a tbbszrs hatrterleteken klns gyakorisggal jelentkezhetnek. Lehet, hogy a legnagyobb vletlen az sszes Kozmoszban ltez szfra sszekapcsoldsban, sszetartozsban rejti titkt. Ha a huszonht evolcis vletlen vletlenl egyirnyba mutatsa a legnagyobb vletlen, akkor ennek a vletlennek titkt egszen biztosan a kozmobiolgia tudomnyban kell keresnnk. A fogyaszti trsadalomban az let annyira beszklt, hogy a nagy sszefggseket szem ell tvesztettk. Az j Tudomny a tudomnyok hatrterleteinek sszekapcsolsval kpes a vilg visszahdtsra, a tudat s a Vilgegyetem klcsnhatsainak tanulmnyozsra. Kozmobiolgia sorozatomban ppen konkrt fizikai tnyek segtsgvel bizonytom, hogy a Hold s az lvilg, a Nap s az lvilg, a Fld s az ember kztt olyan klcsnhatsok llnak fenn, amelyek javarszt elektromgneses termszetek, teht testetlen klcsnhatsok. Mivel a bioelektromgnesessg j tudomnyga (G. A.: Mitogenetikus sugrzs, Harmadik Szem, 1995 februr, Biofotonok, 1995 mrcius, Eleven elektromgnesessg, 1996 mrcius) bizonytja, hogy az l szervezetek mkdsnek vezrlsben az elektromgneses tr dnt szerepet jtszik, ezrt a kozmobiolgiai hatsok nem esetlegesek, hanem szksgszeren dnt tnyezk a szervezetek letnek fenntartsban s irnytsban. Az elektromgneses klcsnhats mellett egy mg finomabb jelensgszint, a kvantum-vkuum klcsnhats adja a biolgiai-tudati klcsnhats legfinomabb szintjt (lsd G. A.: Kozmikus sszehangoltsg. Harmadik Szem, 1992. aug., A vakt Semmi mkdse, 1993. szept., Psz-mez, 1994. febr., mrc., A tudat kvantumbiolgija, 1994 oktber, november). 4.) Az erterek szerepe a biolgiai rendszereket kpess teszi egymssal testetlen klcsnhatsba lpni. Az erterek teht egyben a pszicholgiai jelensgek kulcsai is. gy lnkbe hull a kozmobiolgia s a kozmopszicholgia (a kzvetlen, testetlen klcsnhats) tudomnyos alapja! (folyt. kv.) Grandpierre Attila 7.1 oldal

A Kozmosz biolgiai hatsai - 1. rsz A Kozmosz llnyei vagyunk. Kozmikus folyamatok formltk meg kozmikus blcsnket, a Fldet. Kozmikus hatsra fejldtt ki az let a Fldn. Az let a Nap lenya. Az embereket tetteik szerint tljk meg. Ha a Napot is tettei alapjn tljk meg, akkor a Nap lelkben hullmz mezk nylnak, madarak rplnek, llatok vndorolnak kozmikus szomjtl hajtva, millirdnyi vzess ragyogsa, tiszta, ttetsz hajnalok, sznfonatok, pattansig feszl rugalmas prducok merednek rnk. A Nap a kozmikus let rvnyl, felragyog, tndkl kzppontja, s ebben az letben az emberi llek is ott rejlik, az emberi llek vgtelen fel trekv, nyughatatlan gi lngja. Kozmikus hatsokra fejldtt ki az emberi tudat, a Hold, a Nap, a csillagok hatsai formltk, alaktottk, gyjtottk ki fldi csillagknt. A csillagok tudatunk testvrei, tudatunk r pontjai, tvoli rtornyai, llomsai, titokzatos erkkel teltett letkzpontjai. Termszetes teht, hogy tudatunk mg az vezredes zuhans utn is rzkeli eredit, ltet gyk ereit, s vissza akar tallni kozmikus otthonba, testvreit visszafogadva. Napnl vilgosabb, hogy kozmikus kzpontok vagyunk, kozmikus erk lktetnek bennnk, brmilyen stt jszaka is ksznttt rnk. Nem a Kozmosz mellett felptett kis ellen-kalyiba, ellen-bd mesterklt, mvi lakosai vagyunk, idegenbe szakadt, jjel-nappal robotol gpies lnyek, stt erknek szolgasgra vetve, rks szmkivetettsgre tlve, remnytelenl htozva a kozmikus tisztt folyamok bels getsre, g, eget hast lktetsre, hanem az Univerzum mindent tfog folyamnak legfltettebb kincsn, kszern, tndkl bolygjn lnk, Kozmoszt figyel nvnyek kztt, Holdat nekl farkasok, Napot s termszetet imd, lngol lelk emberisg utdai, folytati, alkot tagjai. Vizsgljuk ht meg, mifle kozmikus hatsokat ismer a mai, kezdeteitl messze szakadt, azokra furcsa mdon nemigen emlkez emberisg! Kezdjk a Holddal, a hozznk legkzelebbi gitesttel. A Hold hatsai az lvilgra A mai tudomnyosnak tartott, materialista vilgkp szerint a Holdnak egyszeren nicsenek, nem is lehetnek semmifle jelents biolgiai hatsai. Ez nem azrt van, mert a Hold nem ltezik materilisan, vagy ne lennnek materilis hatsai a fldi lvilgra. Ez amiatt van gy, mert a materializmus ma elterjedt gondolatrendszere anti-kozmikus termszet, ellensges a Kozmosz s az Ember, a Kozmosz s a Termszet, a Termszet s az Ember kapcsolatval szemben (lsd G. A.: Vilglogikk, Harmadik Szem, 1995 november, december, A gondolkods vilgrendszerei, 1993 december, 1994 janur, februr). Ennek vallsos okai vannak, pontosabban, a materializmus egyetrten tvette a valls anti-kozmikus llspontjt. Ez azonban nem kell hogy bennnket visszatartson a Kozmosz kutatstl! Vegyk futlag sorra a Hold jelentsebb, kimutatott biolgiai hatsait! 1.) Harold Saxton Burr, az amerikai Yale egyetem neuroanatmia professzora a negyvenestvenes vekben tbb mint egy vtizedes mrsi sorozattal mrte a fk hossztv alappotenciljt. A fa trzse mentn az pp gyarapod vgyrbe helyezte el az ezst -ezstklorid elektrdokat egymstl egy mterre, s a kztk fellp feszltsgklnbsgeket mrte. A feszltsgklnbsg (a potencil) figyelemre mlt mdon napi, havi s vszaki vltozsokat mutatott, st, az ves vltozsok a napfolttevkenysggel prhuzamos feszltsgrtkekre utaltak. A napi vltozs a Fld elektromos tevkenysgvel fgg ssze, a havi a Holdval, a

napfolttevkenysggel kapcsolatos a Napval. A fk teht elektromos viszonyaikban kzvetlenl kapcsoldnak a Fldhz, a Holdhoz s a Naphoz! A fk teht legfinomabb, elektromos szintjkn kozmikus Nap-Hold-Fld lnyek! Burr ezutn kln elkezdte mrni a Fld elektromos alappotenciljnak idbeli vltozst, a nedves fldbe helyezett elektrdok segtsgvel. 1956 szeptember 14.-n dlutn 4-kor heves vihar trt ki, ers szelek, szakad es ksretben. A fld s a fa llapotnak fotoelektromos feljegyzsei figyelemremlt jelensget mutattak. A fn a fls elektrda volt a pozitv, 40 -50 millivolt krli rtkkel rkkal a vihar eltt, a fldbli elektrdk kzl a dlebbre es mutatott 60 millivolt pozitv feszltsgklnbsget. 4-5 rval a vihar kitrse eltt az alappotencil 10 millivolt rtk ingadozsba kezdett az tlagrtk krl! Aztn hirtelen lecskkent 20-30 millivolt negatv potencilra. A vihar elmltval visszallt a 60 millivoltos pozitv rtk. Ezutn lassan lecskkent az aznap reggeli alacsonyabb rtk fel. Nagyon hasonl vltozs lpett fel a fa elektromos potenciljban. A potencil valamivel hamarabb fordult meg, mint a fld, s kiss lassabban vltozott (1. bra). A ksrlet a tudomnyos szablyoknak megfelelen megmutatta, hogy egy l szervezet, a fa egy elektromos rendszer, az elektromos tr minden jellemzjt tanstja (H. S. Burr: Effect of a Severe Storm on Electric Properties of a Tree and the Earth. Science 124, 1204-1205, 1956). Ez a felfedezs felbecslhetetlen horderej, azt mutatja, hogy a fa egyes sejtjei, molekuli, atomjai, elektronjai egy egysges elektromos szablyoz trrel llnak kapcsolatban, egy olyan elektromos mezvel, amely nemcsak hogy az egsz szervezetet thatja s irnytja a bels folyamatokat, hanem kzvetlen kapcsolatban is ll az gitestekkel. Az let teht biolgiai alapjban kozmikus termszet! Ugyanezt az llnyek szempontjbl megfogalmazva: letnk legvalsgosabb irnyt tnyezje, hajtereje, biolgiai ltnk legfbb szablyozja termszet szerint a Kozmosz, a Vilgegyetem, az gitestek! Olyan, mintha a Kozmosz, a Hold, a Nap, a Fld egyszersmind bennnk is keringene, mint legletfontossgbb szerveink, mint leglettelibb keringsi rendszernk! Bels vilgunk bels csatorni kzvetlenl sszektnek kozmikus vgtagjainkkal, a Nappal, a Holddal, a csillagokkal. Radsul ez az sszekttets olyan rzkeny, hogy egy kls folyamat elkpe rkkal megelzi a folyamat klvilgi lezajlst, klti hasonlattal, mintha a klvilgi vihar a fk lelkben, mhben rleln meg, hogyan trjn ki - s mintha a fkbl, a fld elektromos nyugtalansgb l, az llatokbl, az emberekbl trne ki (eljelei alapjn) a szl s a szakad zpor! gy tnhet mindez a mai, kizkkent vilg -beli halandk szmra, mint egy mese, aminek valsgtartalma deskevs. Pedig meg kell mondanom: a mrsi beszmol a tudomnyos vilg legmagasabb mrcj folyiratban, az amerikai Science-ben jelent meg (amely mg a Nature-nl is magasabb tudomnyos idzettsgi faktor), s ez a lehet legmagasabb garancit jelenti a mrsek hitelessgre s megalapozottsgra vonatkozan. s itt egy rdekes egybeess tnik fel a legjabb tudomnyos fldrengs-elrejelzssel kapcsolatban. Panayiotis Varotsos grg fizikus a fldrengseket a fld elektromgneses potenciljnak mrsei alapjn jelzi elre. Ha valami szokatlan, kiugr vltozst tapas ztal az adott krzet tbb pontjn, akkor itt egy fldrengs lehet kipattanban. Az utbbi 9 vben 14 ers

fldrengsbl 10-et jelzett elre sikeresen az elektromgneses mrsek alapjn. Az 1995 mjus 4, 13, jnius 15-ei fldrengsek eltt 29 tudomnyos int zetbe kldtt faxot, bejelentve a fldrengsek bekvetkezst. Az elrejelzseket nem vettk figyelembe. A jnius 15 -ei fldrengs 26 embert lt meg. Nemrg nemzetkzi tudomnyos tallkozt szerveztek Varotsos eredmnyeinek megvitatsra. Egyesek szerint Varotsos tl tg id-s krzet-tartomnyokat ad meg, msrszt az elektromos jelkibocsjtsra kidolgozott fizikai elmlett is sokan tlsgosan spekulatvnak talltk. Msok rmutattak, hogy Varotsoshoz hasonl megelz jelensgeket szleltek mr msok is, gy tbbek kztt Fraser-Smith 1989-ben, a san francisci fldrengs eltt, akrcsak tavaly decemberben egy tdfok fldrengs eltt. Minderrl egy msik hitelt rdeml tudomnyos hetilap szmolt be (R. Monastersky: Electric Signals May Herald Earthquakes. Science News, 148, 260-261, 1995 October 21). Burr tovbbi ksrleteiben a feszltsgmr voltmtert egy patkny petefszkhez kapcsolta. A tsz megrepedsekor hirtelen ugrsszer vltozs jelentkezett (Colin Wilson: The miracle of Life, in Thinking the Unthinkable, Ideas that Overturn Conventional Thought, Orbis Publishing, London, 1984, p. 85). Dr. Leonard J. Ravitz, amerikai pszichiter pedig felfedezte, hogy az emberi agy bioramainak erssge sszefgg a holdfzisokkal! Az egsz lvilg s a tudat maga is a Kozmosz kzvetlen biolgiai irnytsa alatt ll! gy tnhet, minden fizikai alapot nlklz azonban az elkpzels, hogy a Hold elektromgneses hatst fejthessen ki a Fldre, hiszen legjobb tudomsunk szerint a Holdnak nincsen sajt mgneses tere, illetve ha van, annak erssge a fldinl tbb mint harmincmilliszor gyengbb. Igen m, de a Hold mgiscsak rendelkezik valamifle elektromgneses bels termszettel. 1970 prilis 20-n ers napkitrs rte el a Holdat. A napkitrssel egytt jr ers mgneses hatsra a Hold a mrsek szerint mintegy 30 perces ksssel, de vlaszolt, gy, hogy bels mgneses teret fejlesztett ki. Kimutattk, hogy ehhez jelents elektromos ram kellett folyjon a Hold belsejben, s ez a hats mdot ad a Hold belsejnek e lektromos vezetkpessgnek meghatrozsra, amibl pedig a hmrskletre kvetkeztethetnk az elektromos vezetkpessg hmrskletfggsnek ismerete alapjn. A mrsekbl kiderlt, hogy a Hold felszne alatt a hmrsklet meredeken n 200 kilomteres mlysgig, ahol elri az ezer fokot (Peter Cadogan: The Moon - our Sister Planet. Cambridge University Press, 1981, p. 310). Teht habr a Hold nem mutat jelents sajt mgneses teret, de ez azt jelenti, hogy csak alszik, s kls hatsokra megelevenedik, felled, s aktv bels elektromgneses jelensgeket produkl! Msrszt a Hold egyes krzetei jelents mgneses ter holdkzeteket tartalmaznak, amelyek az elmlt idk mgneses viszonyainak emlkezett rzik. A Napbl kiindul mgneses ervonalak, amelyek a bolygkzi teret tjrjk a Pltn is tli krzetekig (ez az un. hlioszfra), ezekhez a mgneses krzetekhez kapcsoldni tudnak. A hlioszfra a Napbl kiindulva kzvetlenl tallkozik a Fld mgneses tartomnyval, a magnetoszfrval, ennek orrt sszenyomja, msrszt a fldrnykbeli magnetoszfrt csvaszeren megnyjtja (ez a mgneses csva). A Holdhoz kapcsold mgneses ervonalak teht akkor kapcsoldnak ssze a fldi magnetoszfra ervonalaival, amikor a Hold a fldrnykban tallhat, teht amiko r jszaka a Hold az gbolton ragyog. Kutatsaim alapjn rjttem, hogy az ervonalak rezgsnek peridusa kapcsolatban llhat az emberi tudatllapotok frekvenciival. A lunris mgneses ervonalak peridusa s frekvencija knnyen kiszmthat. A Hold tvo lsga a Fldtl 384 000 km, a mgneses ervonalak rezgsi sebessgnek maximuma a fnysebessg, 300 000 km/sec, teht a holdhats

frekvencija kb. 1 rezgs msodpercenknt, 1 Hertz. Ez a rezgsszm rdekes mdon egybeesik a legmlyebb alvsllapot idejn mrhet agyhullmok rezgsszmval, a delta-hullmokval, amelynek frekvencija 1-2 Hertz! A Hold teht akkor tud rnk kzvetlenl hatni, amikor jszaka van, s akkor hatsa olyan frekvencin jelentkezik, amely a legmlyebb alvs agyhullmainak frekvencijval esik egybe! Alvs kzben teht a Holddal trsaloghatunk! J lenne mindezt ksrletekkel ellenrizni, kutatni, de tmogats hjn Burr s Ravitz is abba kellett hagyjk mrseiket, itt Magyarorszgon pedig mg nehezebb tudomnyos kutatshoz tmogatst tallni. (Ez a tanulmny Tlas Annamria: A Hold hza c. televzis ismeretterjeszt sorozatval kapcsolatban kszlt) (Folyt. kv.) Grandpierre Attila Karakterszm: 11 500, ez kb. 6.5 oldal

A Kozmosz fogalmnak rejtlye A kozmosz fogalma az j Brit Enciklopdia (1988, 3: 662) szerint a kvetkezket takarja: a csillagszatban az egsz fizikai univerzum, amely minden szlelt vagy megkvetelt trgybl s jelensgbl ll. Csakhogy nem gondolkodtak a kozmoszrl mindig s mindenhol gy. Az j nmet filozfiai s tudomnyelmleti enciklopdia (Gethmann-Siefert, 1996, 4: 647) szerint pldul kozmolgiai sszefggsben a vilg elnevezs a vals (vilgegyetem) s a lehetsges vilg dolgainak egysgre, a megismers-elmletben minden jelensg sszessge, az lmnyek, erklcsi normk, vagy az ltalban vett tapasztalat egysge; A kozmosz az eredeti elrendezettsg, ltalban: clirnyosan tagolt rend, alkotmnyos forma, hagyomny, erklcs, becslet, kessg is (Gatzermeier, 2: 487). Az j nmet filozfiai enciklopdia (Kather,1999, 1: 731) ismt ms megkzeltst mutat be: A kozmolgia az univerzum mint egsz szemllse, tekintetbe vve ltrejvetelt, felplst s, ha az ember mivolta is a tmhoz tartozik, akkor jelentst is. A lexikogrfia tudomnyban alapvetnek tartott kt nagysztr egyiknek, az amerikai Websters Third New International Dictionary meghatrozsban a kozmosz: 1. az univerzum rendezett s harmonikus rendszernek felfogva, 2. Mindent magba foglal, renddel s harmnival jellemzett rendszer, a rszletek gazdagsgban (1986, l: 514). gy ltszik, mra meglehetsen sztgazv vltak az rtelmezsek. De mit tudunk a kozmosz fogalmnak keletkezsrl, eredeti rtelmr l? A tudomnyos kutats mai llsa szerint a kozmosz fogalma Pthagorsz nevhez fzdik (Diamandapoulos, 1967, 2: 80; Aetius: Placita, 2,1,1 alapjn). A grgknl a kozmosz fogalmt Brmondy (1990, l: 500) gy adja meg: a) a vilg (Hraklitosznl), b) a rend (Parmenidsznl, c) az g rendje (Platnnl), d) a vilgegyetem rendje (pl. Pthagorsznl, ld. Platn: Gorgisz, 507e; Duhem, System du Monde I), nemcsak rendezett, hanem hierarchikus vilgegyetem, harmniban az ggel, a flddel, az istenekkel, az emberekkel. A kozmosz fogalma tbb rejtlyre hvja fel a figyelmet. Elszr is, 1): hogyan lehet az, hogy a kozmosz fogalmt Pthagorsz vezette be a grg kultrba? Hogyan lehetsges egy kultra a kozmosz fogalma nlkl? Mr lthattuk a mtosz szerepnek trgyalsnl (KAPU, 2002.10, 4345) hogy minden kultra alapjt a kozmogonikus mtoszok adjk. Ugyanakkor az ember elkpzelhetetlen kultra nlkl. Akkor lehetsges lenne kozmognia a kozmosz eszmje nlkl? Ez, gy tnik, szintn elkpzelhetetlen, kln sen a rgi magaskultrk esetben. Hogyan lehetett a grg kultra olyan elmaradott Pthagorsz eltt, hogy nem ismerte a kozmosz fogalmt? Msodszor, 2): honnan tudhatta Pthagorsz, hogy a kozmosz nemcsak rendezett, hanem hierarchikusan szervezett? Mit jelent a hierarchikus szervezettsg? Ha azt rtjk alatta, hogy a vilg tbb szintbl pl fel, ezek egy hierarchit alkotnak, vagyis al -, fl, ill. mellrendelsi viszonyban llnak egymssal, s a legfels szint irnytja az egsz felptmny alapvet tevkenysgt, akkor a kozmosz hierarchikus szerkezetnek ismerete egy kibernetikus vezrlelv felismersvel egyenrtk. De hogyan lehetett Pthagorsz elkpzelse olyannyira fejlett, hogy egy kozmikus kibernetikus elv ltt ttelezze fel, illetve, ha mg igaza is volt ebben, hogy felismerje a kozmoszban egy kibernetikus vezrl elv mkdst? Harmadik rejtly: hogyan fr ssze, hogy a grg kultra egyrszt az 1) rejtly szerint rendkvl elmaradottnak tnik fel, msrszt ugyanakkor a 2) krds alapjn t lsgosan is fejlettnek? Pthagorsz Kozmosz-fogalmnak forrsai

Ahogy elindulunk ezen rejtlyek feldertsre, utunk sorn tbb, eddig kellkppen figyelemre nem mltatott rejtllyel fogunk tallkozni. Elszr is, Guthrie (1967, l: 186) kiemeli, hogy Pthagorsz eldeitl, a miltoszi filozfusoktl eltr, teljesen ms llspontbl indult ki. Szemben a miltoszi blcselk indttatsaival, akiket kizrlag az rdektelen tudomnyos kvncsisg hajtott, Pthagorsz szmra a filozfia kzppontjban az ember llt, s viszonya a tbbi letformhoz s a kozmoszhoz. Hogyan lehet, hogy Pthagorsz alapveten, lnyegben eltr indttatsbl ltta a filozfit, a vilgot, ha egyszer ugyanannak a kultrnak volt a tagja? Lehet, hogy itt egy msik, a grgtl lnyegesen eltr kultra hatsrl van sz? Vizsgldjunk tovbb! Guthrie (1962, l:182skk) rta az egyik legrszletesebb, legalapvetbb ismertetst a grg filozfia trtnetrl. Pthagorszrl is figyelemre mlt, eddig kellkppen nem mltnyolt, nem ismert, s nem rtett tnyeket kzl. A pthagoreizmus jelents mrtkben a mgikus szemlletre pla szimpatetikus mgiraamely kiterjeszti a hasonlsg, kapcsolds eszmjt olyan mrtkben, amely mr idegen a civilizlt gondolkodstl. Mirl van sz? A lnyegben mgikus eszme az egyetemes hasonlsg vagy szimptia eszmje, amely tbbkevsb finomtott s sszerstett alakban thatja Pthagorsz tantsnak kzpontjt az univerzum termszetrl s rszeinek kapcsolatrl. Ha erre felfigyelnk, akkor rt hetjk meg a termszeti vilg matematikai felfogsnak eszmjt (u. ott, 186). Mit is jelent a szimptia az angolban? Orszgh nagysztra (1974, 1959) a kvetkez jelentseket adja meg: rokonszenv, vonzalom, megrts, egyetrts, sszhang, vonzs, rszvt, rezonancia, egyttrzs. Ezek szerint, ha jl rtjk, a civilizlt gondolkodstl idegen a vilgegyetemmel kapcsolatban a rokonsg s a rokonszenv eszmje is? Nem lehet, hogy itt egy alapvet eltletrl, tudomnytalan elfogultsgrl, elzetes bellt dottsgrl van sz? Fogadjuk el vita nlkl, hogy az a civilizlt gondolkods, amely minden rokonsgot megtagad sajt szl tnyezivel, a termszettel, a kozmosszal? s a civilizlatlan, primitv gondolkods az, amely mlyen tli rokonsgt sajt szljvel, termszetes letkzegvel, az lett s lete rtelmt hordoz tfog termszeti egysggel? s a termszeti vilg matematikai felfogsnak eszmje egy civilizlatlan eszmekrbl fakad? Fogadjuk el kritikai gondolkods nlkl, hogy az univerzum termsz etnek, az univerzum s rszeinek kapcsolatnak eszmje primitv eszme, ahhoz a nzethez kpest, amely nem volt kpes kialaktani a kozmosz eszmjt sem? Nzzk meg mg pontosabban, mirl is van itt sz! Guthrie (1962, 1: 186) idzi Porfrioszt, aki Pthag orszrl rt knyvben kifejti a kvetkezket: Hogy miket mondott tantvnyainak, nincs ember, aki megmondhatn, mivel kivteles hallgatsba tudtak burkolzni. Mgis, a kvetkez nhny tny egyetemesen ismertt vlt: elszr, hogy gy gondolta, a llek halhatatlan, msodszor, hogy a llek msfajta llatba vndorol, tovbb, hogy a mltbeli esemnyek ciklikus folyamatban ismtlik magukat s semmi sem j egy abszolt rtelemben, s vgl, hogy minden l dolgot hasonlnak (homogn, azaz sz szerint: azonos tbl szletettnek) kell tekinteni. Ezek azok a hiedelmek, melyekrl azt mondjk, elsknt Pthagorsz vezette be ket Grgorszgba. Guthrie (1962, 1: 186) hozzteszi: Attl eltekintve, hogy Porphriosz forrsa Dicaearchusz lehetett, akit nhny sorral elbb meg is emlt, ez a bekezds klnbz megerstseket kap. Nyelvezete szokatlan figyelemrl tanskodik, erfesztst, hogy arra korltozdjon, amirl gy gondolja, hogy biztosnak tekintheti. Mg fontosabb, hogy a llek halhatatlansgt s

tvndorlst klnbz llati testekbe pthagorszi nzeteknek minsti Pthagorsz sajt kortrsa, Xenophansz is. Tovbb az egsz l termszet rokonsgnak tana megjelenik Empedoklsznl, az itliai hagyomny filozfusnl az i.e. 5. sz. elejn. Feltehetjk, hogy ez a tan, a halhatatlansg s a vndorls tana, rszt kpezte a pthagorszi tantsnak. Valban, vatos megkzeltsnkre itt nem nagyon van szksg, hiszen a termszeti rokonsg olyan ltalnos vilgkpet ad, hogy csakis ebben lehet a llekvndorls tarthat elkpzels. Csakis az a tny, hogy az emberek s llatok lelke ugyanabba a csaldba tartozik, teheti lehetv ugyanazon llek szmra, hogy egy emberi testbe, egy emlsbe vagy egy madrba kltzzn. Fel kell hvnom azonban a figyelmet, hogy a llek halhatatlansga s a kozmosz eszmje egy msik, sokkal kzenfekvbb rtelmezst tesz lehetv, mint a szoksos, fenti rtelemben vett llekvndorls. Ha ugyanis a kozmosz egsze l, ahogy azt knyvemben (Az l Vilgegyetem Knyve, 2002) bizonytom; ha a kozmosz az egyetemes let -szellem titokzatos testetltse (Guthrie 1962, 1: 187), akkor maga a Vilgegyetem is egy llny, s akkor a llek nemcsak fbe-fba, bogrba-madrba kltzhet, hanem taln inkbb a vilgba, a kozmikus vilgegszbe, a mennyekbe! Ezt az rtelmezsnket kt mdon is al tudjuk tmasztani. Az egyik, hogy Platn maga is hasznlja a vilg-llnyre az llat kpzetet: a vilg egy nmaga lbn ll llat/llny(), aki nmagt tpllja, aki minden lehetsges lnyeget magban hordoz. A msik pedig az emberisg egyetemes shagyomnya, amely a nphitben is megrzdtt, s amely szerint az emberi llek a fldi let utn (az akkori grg felfogsnak megfelelen a Hdszba, az alvilgba jutstl eltren) a llek eredeti honba jut, ahonnan az let fakad: a csillagvilgba, a mennybe. Lttuk mr, hogy az egyiptomi kultra kezdetn jelen volt a csillaghit, amely szerint a csillag llek-lnyeg: Az egyiptomi msvilgi vrakozsok az ltalunk tfoghat legrgibb idkben elssorban arra irnyultak, hogy a llek a csillagok s a Nap trsasgban folytathassa ltt (Kkosy 1978,148). gy teht azt az rtelmezst sokkal valsznbbnek ltom, hogy a Pthagorsznak tulajdontott llekvndorls elmlet eredetileg a llek halhatatlansgval fggtt ssze, s azt tantotta, hogy a llek a hall utn a csillagvilgba kltzik. Itt teht ismt egy olyan kpzetre bukkanunk, ami egy, a grgn kvli kultrbl ered. A vilg mint llny s a vilg-llat rendkvl szokatlan kpzete a grg, anyag-kzeli szemlletben knnyen trtelmezdhetett fldi llatokk. Ksreljk meg most a pthagorszi tants Porfriosz (Guthrie, 1962,1: 186) ltal kiemelt ngy kzponti elemnek megrtst! A llek halhatatlansgnak eszmje a grgk szmra alapveten j, s kellen taln soha fel nem fogott eszmt jelentett. Brandon (1973, 72) megrja, hogy a homo sapiens keletkezstl (amit a paleolitikumra, 30 000 vre tesz; a beszd kialakulsa viszont legalbbis i.e. 180 000-30 000 vig nylik vissza (Tillier, Arensburg 2000; Varga, 2002 pedig 200-300 000 ves rsleletekrl, 800 000 ves szoborrl is beszmol) kimutathat, hogy temetkezsi szoksai tansga szerint a hallt nem fogadta el vglegesnek. . . Valban, a valls trtnete megmutatja, hogy a teljes szemlyes megsemmisls eszmje a hallban csakis olyan kifinomult elme ltal lehetsges, mint amilyen pldul Epikurosz (i.e. 341-270). gy tnik, a teljes szemlyes megsemmisls eszmje ennyire jkelet, s grg eredet eszme, aminek elzmnyei a grg alvilg-kpzetekre nylnak vissza. Rohde (1925/1987) a llek halhatatlansga eszmjre szemlletes kpet alkotott: (ez egy) idegen (ms kultrbl ered) vrcsepp a grgsg vniban. A homroszi-hsziodoszi felfogsban a lelkek sorsa a fldi let utn rk, vigasztalan bolyongs az alvilgban, a Hdszban. Vajon hogyan

jutott odig a grgsg, hogy a lelket lnyegben halandnak minstse? Ennek megrtshez trtnelmi tjkozdsra van szksgnk. A grgk korai trtnelmk legjelentsebb esemnynek a trjai hbort (~i.e. 1250) tartottk. Trja volt az akkori vilg hasonlthatatlanul kiemelked kulturlis, s egyik legfontosabb gazdasgi kzpontja, a vilg tkre. Trjbl szereztk be a grgk a hadszatban nlklzhetetlen lovakat, a Homro sz ltal lnevel trszok-knt emlegetett trjaiaktl. Trja vdelmben egsz npszvetsg vett rszt, kztk a paleszetek, szekeleszek, danunk, vesesek, tjakarok (Kszegi, 1984, 14) s a ksbb etruszk nven ismertt vlt, magas kultrt kpvisel np. Trja eleste utn a Fldkzi-tenger orszgait elznlttk a vesztes npszvetsg hadai, a tengeri npek kalzai, amelyek egy csoportja az akkori vilghatalmat jelent Egyiptommal is hajszl hjn sikeresen szllt szembe, s mellkesen megdnttte a hettita vilgbirodalmat (Sandars, 1978). Az ekkor trtntek egsz Eurpa strtnetnek fejldst j irnyba tereltk. Az si helln kirlysgok hatalmnak is vge szakadt, e hadjratok a fldkzi-tengeri civilizcik gazdasgi, politikai s kulturlis hanyatlst idztk el (Kszegi, 1984, 7-8). A grgsg Trja eleste utn hat vszzadra esett vissza az rstudatlansgba (Snodgrass, 1971). Ennek a stt kornak vge fel ll be az els fordulat, amit itt meg kell emltenem: az pedig a kilbals a stt korbl, az rstudatlansgbl. Vajon hogyan, milyen hatsra trt vissza a grgsg a fejlett kultrval rendelkez npek kz? Kirk, Raven, Schofield (1998, 38) szerint az a homroszi elkpzels, amely szerint a llegzet llek a test anyagtalan kpmsa, melynek klcsnzi az letet, s annak halla utn nyomorult, vrtelen rnyknt bolyong a Hdszban, ismertebb annl, semhogy itt beszlni kellene rla. Valsznleg Pthagorsz (i.e. 582- 500) volt az els grg, aki a lleknek kimondottan egyfajta morlis jelentsget tulajdontott. De ha Homrosz ( i.e. ~800) s a filozfia a grg gondolat kt plusa (Zeller, 1963), s a grg gondolkodsban Pthagorsz eltt a llek a test fstjeknt csak mellkes szerepet jtszott, akkor honnan vette Pthagorsz a llek erklcsi, st, kozmikus jelentsgnek ttelt? Ennek megrtshez vissza kell mennnk a grg kultra kezdeteihez s Homroszhoz. A grgsg kialakulsa A pelaszg, trsz slakossg eredeti kultrjt az illr, trk, italikusz, akhj, dr npvndorls, a helln trzsek sztrajzsa kiszortotta, s helyn hatalmas szellemi-kulturlis r tmadt. Ha hozzvesszk e szzadok (i.e. 1200-800) f trsadalmi folyamatait, a termszettl elidegened vrosiasodst, a hagyomny-vesztst, az egyre lesed, eldurvul, egyre keserbb s kiterjedtebb trsadalmi harcokat, a valls vlsgba jutst, a szles kr elbizonytalanodst, elidegenedst, a trsadalom kzssgi jellegnek elvesztst, a gtlstalan individualizmus elterjedst, az egysges pnzrendszer bevezetst, a kereskedk gyors meggazdagodst s a trsadalomban uralkod szerepre jutst, a trannoszok (zsarnokok, nknyuralkodk) hatalmnak kialakulst, szrevehetjk, hogy e trsadalmi folyamatok feltn hasonlsgban llnak a modern kor olyan jelensgeivel, mint az amerikai npkoh kialakulsa, a gyarmatosts, a fajkevers, a pnzhatalom uralomra jutsa, a kulturlis r kpzdse, a kzssgek felbomlsa. Ha e folyamatokat egy fogalommal fejezzk ki, a modernizci fogalmval, akkor szre kell vegyk, hogy a 21. szzadi modernizci feltn rokonsgban ll az i. e. 5. szzad krli modernizcival. Russell (1946, 27-28) szerint: A trannoszok hatalmt az biztostotta, hogy

sajt plutokrcijuk leggazdagabb tagjai voltak. A hdtk tovbb nyomultak, s tengeri kereskedelembl l vrosokat alaptottak. A kereskedelem s a kalzkods: a kettt eredetileg aligha lehetett elvlasztani egymstl a grgk ppen a kereskedvrosok rvn jrultak hozz minsgileg j mdon az egyetemes civilizcihoz. A rohamosan gazdagod poliszok az i. e. 8. szzadban nagymret gyarmatostsba kezdtek, hogy nmaguknak kereskedelmi bzisokat ltestsenek. Miltosz vrosa pldul kzel 100 gyarmati teleplst alaptott (Pais, 1982, 20). Az i.e. l. sz.-beli grg trtnetr, Strabn (i.e. 1. sz./1977, 318) gy r a szktkrl s a grg letmdrl: ket (a szktkat) tartjuk a legegyszerbb s legkevsb fondorkod embereknekPersze a nlunk (a grgknl) dv letmd mr majdnem minden np kztt elterjedt s megrontotta az erklcsket, amennyiben bevitte kzjk a fnyzst, az lvhajhszst, a csalrdsgot s a kapzsisg ezerfle mdjtnlunk a kereskedelmi gyletek tern burjnzik legjobban az igazsgtalankodsa tengerrel rintkezk ugyanis kalzkodva s idegeneket ldsve zllenek le s sokakkal rintkezsbe lpve rszt vesznek azok pazarlsaiban s szatcskodsbanmindez megrontja az erklcsket, s az egyszersg helybe ktsznsget hoz. (FOLYT.KV.)

A Kozmosz fogalmnak rejtlye 2. rsz gy tnik, az kori grg trsadalom a trtnelemben valban addig pratlan sorozst kapott, amitl elkbult, elfelejtette eszmnyeit, s nem tudta visszanyerni eredeti mltsgt. gy ebben a trsadalmi krnyezetben a kultra is lezlltt, elanyagiasodott. Az els grg filozfusok (i.e. 600-400) ppen abban tnnek ki, hogy a vilgot nem egysges, l egszknt, hanem egy anyagi tnyez (szubsztancia) anyagi vltozsaiknt fogjk fel. Az in blcselk azonban az ket megelz szkta-kldeus kultrbl mg sokat megriztek, gy szellemi erejk jelents volt. jdonsguk abban llt, hogy ezt a ms kultrbl klcsnvett szellemi ert az anyagelvsg szolglatba lltottk. Ennek legjobb pldja, hogy az akko ri vilgban kzismert vgs elvek (arch) helybe anyagi testet lltottak, Thalsz (~i.e. 580) pldul a vizet tette meg az egyetlen archnak. Csakhogy egy elv mindig szellemi termszet, az anyagi test pedig mindig anyagi, s gy a grg gondolat a sze llemi anyagival felcserlsn alapszik. Anyaggal ugyan nem lehet megmagyarzni semmit, hiszen a vz maga nem br magyarz ervel, de ezt a beszkl, elanyagiasod grg lts mr nem rzkelte, hiszen csakis az anyagit volt kpes felfogni. Nem csoda, hogy a szellemi ltkr, a llek is httrbe szorult. A homroszi alapllsban csak az evilgi lt vals, minden fldi dolog csak tmeneti, a llek az let utn az alvilgba kerl, de annak mr nincs semmi jelentsge (Zeller, 1963). Fontos azt is ltnunk, hogy Homrosz legalbbis mveinek rsban rgztett vltozataiban az olmposzi istenek mitolgijnak megfogalmazsakor a grg trsadalom vlsgos sorsforduliban mindig kvetkezetesen s egyrtelmen a kalz-keresked jgazdagok oldalra llt. Gilbert Murray (1917-1925) megfogalmazsban A legtbb np istenei azt lltjk magukrl, hogy k teremtettk a vilgot; az olmposziak legfeljebb csak azt, hogy meghdtottks mivel foglalkoznak hdtsuk utn? Tmogatjk taln a kormnyzatot, segtik a fldmvelst vagy kereskedelemmel, iparral foglalkoznak? Egyiket sem teszik. Mirt is vgeznnek valamilyen tisztessges munkt, amikor knnyebben meglnek a jvedelmeikbl, s egyszeren lesjtanak villmaikkal azokra az emberekre, akik nem fizetnek. k hdt trzsfk, kirlyi kalzok. Harcolnak, nnepelnek, tivornyzs kzben mennydrg kacajjal gnyoldnak a nekik felszolgl snta kovcson. Taln nem mer vletlen, hogy ppen Homrosz effajta kltemnyei vltak ltalnosan ismertt a grgsg s a nyugati civilizci rszre. Amg a grg kultrt megelz (s krnyez) magaskultrk vvmnyait tzzel-vassal puszttottk, a grgsget mint az emberi kultra megteremtjt, egyedli lettemnyest nnepeltk. Minden valsznsg szerint az eredeti, hagyomnyos emberi kultra fennmaradsban ellenrdekelt grg jgazdagok gondoskodtak Homrosz kltemnyeinek trsadalmi szint elfogadtatsrl, jelentsge, trsadalmi slya mestersges megnvelsrl, s a megelz kultra egyidej kiirtsrl, hogy az sszehasonltsi alap eltnjk. gy tudjuk, hogy a helln civilizci els nevezetes termke Homrosz volt. Az athni ifjsg knyv nlkl tanulta Homroszt, s ez alkotta nevelse f rszt. Felmerl a krds: vajon a Homrosz szerzsgvel kapcsolatos ktelyek s vitk nem amiatt tmadtak-e, hogy az eredeti Homroszt ksbb meghamistottk, az uralkod hatalmasok rdekei szerintiv rtk t, s csak ezutn rgztettk rsban s tettk trsadalmi szinten ktelezv? A homroszi valls isteneirl rja Russell: Morlis rtelemben aligha lehet brmit is felhozni mentsgkre. A vak pota llspontja: a kor nagyhatalm vezet emberei isteni eredetek. Homrosz a gazdag fldtulajdonosok rdekeinek szszljaa korabeli vilgnzetet megfosztja emberiest -torz vonsaitl szmol be Pais Istvn tbb mint 2000 v tvolbl, lelkesen. De mita tekinthet ppen az emberi torznak? Mifle eszmnyvlts zajlott

itt le? Taln az emberivel szemben ppen az embertelen lltand az p s szp, kvetend mintnak? Megdbbent, de hasonl nzetek maradtak fenn a Homrosz utni jelents klt, Hsziodosz (i.e. 7. szd.) mvben is. Hsziodosz Munkk s napok cm munkjban a hitvilg s rtkrendszer kzpontjban az agathos (hatalom) s az arete (az anyagi jlt, a szabadid, a trsadalmi helyzet) ll (Adkins,1985). Sajtos jelensg, amirl j, ha tudunk, hogy a kvetkez korok tbb blcselje (kztk Platn, aki szintn mgusoknl tanult) elkeseredett harcot vv Homrosz s Hsziodosz gondolatvilga ellen. Fordulat a grg gondolkodsban Radsul itt egy mg alapvetbb krds: Ha a grg gondolatvilg alapjban ennyire materialista, llektelen, erklcstelen, s a hatalom gtlstalan kiszolglsra irnyul, akkor hogyan tudott ksbb olyan rtkeket felmutatni, amik Homrosz s Hsziodosz mveinek szksgszer trtkelse utn ma is alapvet szellemi vvmnyokat jelentenek? Induljunk el a grg fordulat feldertsre! Dodds (1951) alapvet mvben a szktknak tulajdontja a llek erklcsi fontossgnak eszmjt. Bizonytkai alapjn Szktibl a Helleszpontoszon t jutott (a llek erklcsi lnyegnek) puritn eszmje az zsiai Grgorszgba, taln a Krtban tll minszi kultra maradvnyaival egyeslve, majd a messzi Nyugatra Pthagorsz kzvettsvel. De hogyan jutott Pthagorsz a szkta llek-eszme ismerethez? Hrodotosz (szl. i. e. 484) szerint a grg kultrra jelents hatst gyakorolt a tlk szakra elterl Szktia kultrja. Taln a hperboreus (a grgkhz kpest szaki) Apolln (a blcsessg, a Nap, a fny istene, az let Forrsa) is a szktk rvn kerlt a grg mitolgiba. Szktia az i.e. 7. szzadtl kerlt kzvetlen kapcsolatba Grgorszggal. A Fekete-tenger megnyitsa a grg kereskedelem eltt az i. e. 7. szzadban Grgorszgot elszr ismertette meg egy smnizmuson alapul kultrval (Dodds, 1951, 142). A smnizmus emltse ebben az sszefggsben flrevezet. Nem kkorszaki krlmnyek kztt l npek hiedelmeir1 van itt sz, hanem az kor legmagasabb kultrjrl, a mgusokrl. A smnizmus kifejezst csak tbb mint 2000 vvel ksbb hoztk ltre nmet tudsok a szibriai npek gondolatkrnek jellemzsre. Itt teht helyesebben egy eddig kellkppen fel nem ismert jelentsg, trtnetesen ppen magyar mgikus kultra lp a grg trtnelem sznpadra! Miltosz, a grg filozfia s tudomny blcsje, terjeszkedse sorn rintkezsbe kerlt a Fekete-tengerrel, az ott lak szktkkal s a szkta kultrval. Ez teszi rthetv, mirt alakult ki a grg kztudatban az a vlekeds, hogy a hell nek szmra korbban >>bartsgtalan<>bartsgos<< (euxeniosz) tengerr (Pais, 1982, 20). gy teht knnyen lehet, hogy a grg rsbelisg jjszletse a szkta magaskultrval rintkezs hatsra alakult ki. Nemcsak az kori ht blcs egyike, Anacharsis volt szkta szrmazs, de egy egsz sor ltnok, vallsi tant tnt fel szakrl, Szktibl, kztk is az egyik legjelentsebb Abarisz (mivel a grg nyelvben uralkod szoks szerint a nevekhez, ha kell, magnhangz kzvettsvel, -sz vgzdst ragasztanak, az eredeti alak Abar lehetett). Abar a szkta Apolln mgus papja volt. Neve alatt sok jslat s bvs monds keringett a grgk kztt. Suidas grg krnikar (Adler, 1971, 22) szerint Pthagorsz Abar tantvnya volt. Burnet (1908, 94) megllaptja, hogy

a legrgibb s legjabb beszmolk megegyeznek abban, hogy Pthagorsztegyfajta orvossgos embernek fogjk fl. Ha pedig ehhez hozztesszk, hogy az orvossgos ember az angolban msnven smnt, illetve mgust jell (Burnet idzett knyvben Abariszt s Ariszteszt is klns orvossgos embereknek nevezi (1908, 87); ugyanket a legtbb szerz mgusknt emlti meg), elll a kp: Pthagorszt kortrsai s utdai mgusnak tartottk. Ennek egyik oka, hogy Pthagorsz felfogsban a f isten Apolln volt. Apolln pedig a Nap istennek grg neve. A Napisten azonban olyannyira idegen a grgsgtl, hogy Apollnt inkbb a mrtkletessg jellegzetesen grg isteneknt emlegettk. De mirt lett a Napisten a mrtkletessg istene? Ezt is knnyen megrthetjk a grg hagyomnybl. Az Ikarosz-monda ugyanis arrl szl, hogy ha a Napisten kiss kzelebb kerlne a Fldhz, meggnnk, ha kiss tvolabb kerlne, megfagynnk. gy teht a mrtkletessg grg istene mgtt egy nem-grg Napisten bjik meg. Burnet (1908, 97) megemlti, hogy Krotoniates Pthagorszt a hiperboreus Apollval azonostotta. A hiperboreusok elnevezs a grgktl szaki npekre, elssorban a magyarokra, szktkra vonatkozik. Valban, a magyarok a Napot llnynek tartottk, valsggal isteni lnynek, s gy a napistenhit a magyar kultra kisugrzsaknt kerlhetett a grgsghez. Burnet mg hozzteszi (1908, 97): Abarisz s Arisztesz nevei egy misztikus mozgalomra utalnak, amely prhuzamos az orfikussal, de Apoll kultuszn alapsz ik. A ksbbi hagyomny ket teszi meg Pthagorsz eldeinek; s hogy ennek van trtnelmi alapja, az kitnik Herodotosz (IV, 13 skk)-bl, de mindenekeltt abbl az lltsbl, hogy Arisztesznak szobrot emeltek Metapontionban, abban a vrosban, ahol Ptha gorsz meghalt. Ez a misztikus mozgalom, amit Burnet mr felfedezett, valjban egyltaln nem misztikus volt, ahogy azt nemcsak Pthagorsz nzeteinek valdi rtelme megmutatja, de az a tny is, hogy az kori magyarsgot a vilg a mgusok napistenhv npeknt ismerte (ld. pl. Bakay,1999, 5; Fehr, 1999, 66). Ha pedig itt egy nem misztikus, hanem mgikus mozgalomrl van sz, akkor a grg, anyagias-szemllet kultrban jelen lev let -szemllet, a vilgban az letet s az rtelmet az lettelen anyagnl fontosabb s alapvetbb jelensgknt felfog mgikus szemllet forrsa is a szkta-magyar kultra lehetett. Matti (1992, l: 300) a francia filozfiai enciklopdia Pthagorsz cmszavnak els mondatban azt rja, hogy a dokumentumok alapjn Pthagorszt, ahogy gyakran felfogjk, keleti smnnak kell tartani. Persze az kori Keleten nem voltak smnok, csak ppen a francia nyelvben a smn szt hasznljk a mgus helyett. Mirt gondoljk, hogy Pthagorsz inkbb keleti, mint szkta-magyar mgus? Ennek f oka abban rejlik, hogy a szkta-magyar magaskultra igazi jelentsgt nem ismertk fel a nyugati, indoeurpai szemllet tudomnyok. Msrszt, ebben kzrejtszik az is, hogy a grgsgnek nemcsak a Fekete-tengerrel, hanem Kzp-zsival is megersdt ek kapcsolatai. Burnet (1908, 85) a korai grgsgrl rt, szles krben alapvetnek tekintett munkjnak msodik fejezett gy kezdi: Mostanig (Pthagorsz fellpsig G. A.) nem tallkoztunk a tudomny s a nphit kztti les antagonizmus semmifle nyomvalde az i.e. 6. szzadban vallsi jjszlets sprt vgig Hellszon. Ezen idszak filozfiai trtnelmnek f alakjai Pthagorsz s XenophanszHerodotosznl lthat, hogy a perzsk Kis -zsiba hatolsa vndorlsok sorozatt indtotta bes ez, termszetesen, jelents vltozst okozott mind a filozfiban, mind a tudomnyban. Tekintettel arra, hogy az els grg filozfus, Thalsz i.e. 624-ben szletett, tevkenysge teht az i.e. 6. szzadban bontakozott ki, elmondhatjuk, hogy a grgsg az i.e. 7.-6. szzadban a magyar s a kldeus mveltsg harapfogjba kerlt. Mivel pedig a magyar mveltsg smveltsg (Herodotosz, i.e. 5. sz./1989, Negyedik Knyv; Grandpierre K. E., 1990), tbb tzezer vre nylik vissza (Grandpierre K. E., 1996, Varga, 2001),

s kimutathat, hogy a kldeus selvek prhuzamosak a magyar selvekkel (Grandpierre, A. 2001 ), ezrt kvetkeztetsnk az, hogy a grgsg szellemi alapjainl s klnsen egyik meghatroz forrsnl, az let-kzelisg vilgszemlletnl, a mgikus magyar vilglts hatsa kimutathat. Valban, gy Pthagorsz nemcsak a llek a grg kultrtl teljesen idegen erklcsisgnek eszmjt tanulhatta el Abartl, a szkta mgustl, hanem a szkta magaskultra sok egyb alapeszmjt is. Maga Dodds mg gy gondolja, hogy Pthagorsz csak llek-felfogst klcsnzte a szktktl, de egyb alapvet tanait, a szmok termszettudomnyos jelentsgrl s a kozmikus harmnirl mr magnak Pthagorsznak tulajdontja. Dodds szerint teht Pthagorsz hrom alap vet tanttele: l.) a llek halhatatlan, s tetteink lnyegi meghatrozja az erklcs kell legyen; 2.) a szmok alapvet szerepet jtszanak a Termszet megismersben; 3.) a kozmosz harmnira trekszik. Fontos azonban tisztzni, hogy Pthagorsz kozmosz-felfogsa ismt alapvet szaktst jelent az addigi grg felfogssal. Jaeger (Theology, 132, idzi Dodds, 1951, 146) megllaptja, hogy a kozmosz spiritulis felfedezse radiklis szaktst jelent az akkori vallsos hiedelmekkel. A kozmosz fogalmnak megalkotsa Platn szerint egy ismt csak mgikus, nem-grg eszmbl ered, s ez a ltezk trs-lnyegsgnek eszmje. A grgk magukat a Termszet s az emberisg tbbi npe (a barbrok) fl igyekeztek helyezni, s mint lttuk, a Termszet elttk merben anyaginak, trgyinak tnt fel, nll lnyegisg, szellemisg nlkl. Platn Gorgiasz-beli beszmolja (1984, l: 611) szerint A blcsek is azt mondjk, hogy a kzssg, a bartsg, a rendezettsg, a jzan mrtk s az igazsgossg fzik egybe az eget s a fldet, az isteneket s az embereket. Ezrt hvjk a mindensget (ms fordtsban: az Egszet, G. A.) is vilgrendnek (ms fordtsban: kozmosz-nak G. A.). Ahogy ma nem rhatja valaki egy knyvben, hogy a blcsek ezt tartjk, azt mondjk, hiszen a megfogalmazssal szemben elemi kvetelmny, hogy tudjuk, mirl van sz, gy Platnnl, klnsen mint filozfusnl, a filozfusok egyik legnagyobbjnl is biztosra vehetjk, hogy olvasit nem hagyta, nem hagyhatta bizonytalansgban, homlyban, mert minden az korban minden olvas egyrtelmen tudhatta, kikre gondolt Platn az adott sszefggsben, amikor csak blcsek-et emlt. Az adott sszefggs a kozmosz eszmjvel kapcsolatos. Amint lttuk, itt alapjban egy mgikus eszmr1 van sz, a grg materi lis gondolkodstl idegen fogalomrl. A mgikus eszme pedig nem eredhet mstl, mint a mgusoktl. Valban, a blcsek kifejezst a rgi vilgban elssorban a mgusokra alkalmaztk. gy pldul a magyarban a hrom blcs (a napkeletiek) elnevezs az ango lban three Magi-knt szerepel. Ha pedig a blcseket a szvegsszefggsnek egybknt is megfelelen a mgusokra vonatkoztatjuk, egyezsbe kerlnk a mr eddig is altmasztott rtelmezssel: a grgk a mgusok tantsbl vettk t a kozmosz eszmjt! Nluk jelenik meg a matematika s az erklcs lnyegi sszefggse, mert a mgusok szerint a hasonlt a hasonl, a vele azonos lnyeg kpes megismerni. A kozmosz fogalma egyesti magban a vilg egszre kiterjed rendet, elrendezettsget, szerkezeti tk letessget a szpsggel a kozmosz, a Vilgegyetem szembetl rendezettsge egyben legtndklbb kessge, mert tfog rtelmet, jelentsggel teltettsget hordoz. Pthagorsz teht a kozmosz fogalmnak bevezetsvel ugyanolyan lnyegi jdonsgot hozott be a grgsgbe, mint amit a llek erklcsi szigorsg felfogsval. A pthagorszi llek-felfogsban az emberi llek benssges kapcsolatban ll az l s isteni termszet Vilgegyetemmel. Az embert az Isten

tulajdonnak tekintettk, s ezrt az let rendkvli jelentsg, teht a helyes letvezets rendszeres kpzst ignyel. Trjnk most mr vissza az alapvet pthagorszi tanok elemzshez! A hasonlsg elve, ami szerint minden ltez hasonl, pontostva hasonl lnyegsget jelenthetett. De mi hason l lnyeg s mivel? Ha a hasonlsg elve egyetemes, ez azt kell jelentse, hogy az lvilg s a Vilgegyetem hasonl lnyegek. Ms szval: a hasonlsg a kozmikus szntren jelentkezik. Mivel pedig az lvilg lnyege az leter, ezrt a hasonlsg elvn ek mgikus eleme azt jelenti, hogy a Vilgegyetem l termszet! Ez a felismers tkletesen megfelel azon logiknak, amit Az l Vilgegyetem Knyv-ben (2002) A Vilgegyetem rejtlye c. fejezetben fejtettem ki. Ebben a megkzeltsben a pthagorszi hasonlsg elve azzal egyrtelm, hogy az leter nemcsak az emberi, llati s nvnyi vilgban van jelen, hanem thatja a kozmikus vilgot is. Menjnk tovbb, vizsgljuk meg a llek halhatatlansgnak elvt. Ha az emberi elme olyan elvltozsaitl eltekintnk, mint amilyen a nyugati felfogsban mr Epikurosznl, az egyik els materialistnl jelentkezett, akkor a llek halhatatlansgt az ember az si idkben letnk alaptnyeknt fogadta el. De ha a llek halhatatlansga tapasztalati, velnk szletett tuds ltal velnk kzlt alaptny, hogyan tudjuk ezt a felfogst sszel megvizsglni, s a vizsglat eredmnyekppen elfogadni vagy elutastani? Ha a llek halhatatlan, akkor lete rk, teht az rkk ltezk vilgban a helye. Az rkk ltezk vilghoz pedig szemltomst a csillagok vilga ll legkzelebb. A llek teht a csillagok vilgban kell gykerezzen. Ha teht a llek halhatatlan, akkor a csillagvilg lnyegben lelki lnyegisget is kell magban hordozzon. Ms szval: a csillagvilg egsze l termszet kell legyen! Ha pedig a csillagvilgot tfog, leginkbb rk ltezig megynk el, a Vilgegyetemig, akkor sszefggst talltunk lelki halhatatlansgunk s a Vilgegyetem l termszete kztt. Ha a llek halhatatlan, akkor a Vilgegyetem l s lelki termszet! Vilgos, hogy ha a Termszet, a szervetlen vilg lnyegben lettelen lenne, a csillagok vilgval egytt, akkor a llek nem tudn mshol megrizni magt, csak az lvilgban, nvnyi vagy- llati formban. A llekvndorls szoksos, szkebb rtelmezse teht mr azt jelzi: a kultra mr szaktott az si elkpzelssel, a Vilgegyetem l termszetnek rzkelsvel. Ez pedig dnt lps a materializlds fel. Az alapvet pthagorszi tanok kvetkez eleme: a rnltbeli esemnyek cikliku s folyamatban ismtlik magukat. Vajon hogyan tudjuk felfogni ezt a mai, nyugati felfogs szmra olyannyira lnyegben idegen, szokatlan lltst? Ha el akarjuk kerlni a szoksos eljrst, azt, hogy minden ms kultrabeli lltst csakis a nyugati kultra szk keretein bell rtelmezznk, akkor meg kell prblnunk az eredeti szempontok szerint gondolkodni. Ez pedig nem kis feladat az vszzadosvezredes anyag-kzeli szemllethez hozzidomuls utn. (folyt. kv.

A Kozmosz fogalmnak rejtlye 3. rsz A pitagorszi hagyomny ngy alapvet eleme: 1.) a llek halhatatlan, 2.) a llek msfajta llatba vndorol, 3.) a mltbeli esemnyek ciklikus folyamatban ismtlik magukat s semmi sem j egy abszolt rtelemben, 4.) minden l dolgot hasonlnak (homogn, azaz sz szerint: azonos tbl szletettnek) kell tekinteni. A Kozmosz fogalmnak rejtlye c. sorozatunk elz kt rszben bemutattam, hogy a llek halhatatlansgt mire alapozta Pitagorsz, s hogy a llek msfajta llatba vndorlsa alatt nem fldi, hanem gi llatot, az l Vilgegyetemet kell rteni, vagyis lelknk hallunk utn a csillagvilgba kltzik (ld. mg az Interpress Magazin 2003. prilis-i szmban a szerz cikkt). Hogyan rtsk a 3.) pontot? A Vilgegyetem eredete: koszbl vagy Kozmoszbl? Pitagorsz korban a grgsgnl s sok ms npnl ltalnos volt a hiedelem, hogy a vilg a koszbl keletkezett. De keletkezhetett-e a Vilgegyetem a koszbl? Ha a kosz a teljes vletlenszersget, trvnyszersg-nlklisget jelenti, akkor semmiesetre sem. A modern fizika is kimutatta, hogy a vletlenszer folyamatok valjban szigor trvnyeket kvetnek. Magnak a vletlenszersgnek is vannak trvnyei, amit a valsznsg -szmts ad meg. s mivel ezek a trvnyek elvlaszthatatlanok a vletlentl, ezrt a kosz nem lehet trvny nlkli. Ha pedig trvnyek vannak benne, akkor mr ltezsrl kell beszlnnk. De mg ennl az ellentmondsnl is tbbrl van sz. A kosz logikailag sem lehet vgs valsg. Ha a vilgegyetem a koszbl keletkezett, s a kosz a vgs valsg, akkor a kosz idtlen idk ta fnn kellett lljon. Ms szval: ha a koszt a fehr zaj -hoz hasonltjuk, azaz a rendelkezsre ll lehetsgek folyamatos s egyenletes megvalsulshoz , akkor a kosz mint kozmikus vgs valsg ttelezse azzal egyrtelm, hogy vgtelen idkn t minden a legtkletesebb zrzavarban, mindenfle informci nlkli llapotban volt. Csakhogy ebben a formban meghasadni ltszik az vezredes dogma kpnclja. Ha ugyanis a kosz rkk ltezett, akkor valami rajta kvli tnyezre felttlenl szksge volt, arra, amelyik kpes volt idtlen idkn t fenntartani a kosz kaotikus jellegt, s egyben megakadlyozni, hogy a koszbl vletlenl valamifle rend alakuljon ki idnek eltt. Egy ilyen koszfenntart er viszont szigoran egysges, lland s kvetkezetes erknt kellett volna hasson vgtelen idkn t, teht magban hordozn a legszigorbb rend fenntartsnak kvetelmnyt! Mifle kosz az olyan, amelynek alapja egy rk rend? A kosz fogalma nmagt szmolja fel, s knyszerti tmeneti jelensgg vlsra. A kosz teht fogalmbl addan nem lehet rk. Logikai szksgszersg, hogy valami ms termszet vilgllapot meg kellett elzze, s hogy vges idtartam legyen. A kosz magtl nem maradhat fenn vgtelen ideig, teht nem alkalmas fogalom arra, hogy a mlt vgtelenjbl tvezessen a ma birodalmba. De a kosz mint sltez a vilgrend ltt is tagadja: a kosz-elmlet szerint ugyanis a termszetes sllapot a kosz, az irnytalan vakvletlen birodalma, minden rend s trvny nlkl. De a legalapvetbb trvnyek nincsenek az idhz ktve. A fizikai trvnyek ma is ugyanazok, mint tegnap, mint szz ve, mint mindig. A kosz-elmlet a vilgrendet egy mestersgesen kiagyalt szakadkba tasztja.

Ha a kosz nem lehet vgs valsg, mi lehet az? A fentieket meggondolva, az rklt nem is olyan egyszer vllalkozs. A valsg rklte nem ll meg magban, azt biztostani kell. Ha brmifle bels folyamat alakulsa olyan irnyba visz, amely a rendszer egsznek rkltt veszlybe sodorhatja, akkor a rendszernek kln intzkedseket kell letbe lptetnie. Csakis olyan rendszer lehet teht rk, amely kpes sajt folyamatainak egszt ttekinteni, rtkelni, rtelmezni, a megfelel szempontok, elssorban az rkkvalsg kvetelmnye alapjn, j intzkedseket hozni, s ezeket az intzkedseket hiba nlkl megvalstani. Az rkkvalsggal szemben tmasztott legels kvetelmny teht, hogy tevkenysgnek vgs alapja egy rtelmi s letre kpes ltmdot magba kell foglaljon. Ms szval: rkkvalsg nem lehetsges let nlkl. A Vilgegyetem csak akkor lehet rk, ha kpes arra, hogy folyamatainak alakulst folyamatosan az rkkvalsgra alkalmassg kvetelmnyhez igaztsa. Kvetkeztetsnk az, hogy nem a kosz, hanem csakis az let lehet az rk vilgegyetem forrsa. Ha a Vilgegyetem rk, ahogy azt a valsg els elveken alapul mivolta bizonytja (lsd G. A.: Az l Vilgegyetem Knyve, 2002), akkor r k mivoltt folyamatosan lettevkenysgnek kell biztostania, ahogy minden llny folyamatosan gondoskodik lete fenntartsrl. A Vilgegyetem teht szksgkppen l (s gondvisel) termszet. A kozmikus lt vgs alapja pedig nem felttlenl elvont, szemlytelen elv, ahogy ltalban az er s az elv fogalmt elgondoljk. Az er ugyanis ebben az esetben: az leter. Az leter pedig szemlyisgnk lehet legszemlyesebb tnyezje, alapja s lnyege. Szemlyisgnknek az a rsze, amely az leter kivtelvel megmarad, ha egyltaln van ilyen, csakis tovbbi leter bekapcsolsval vlhat brmilyen rtelemben ltezv s fontoss. A vilg lnyegi rendezettsge hrom elemet lel magba: az anyagi, az l s az rtelmi valsgot. Ha pedig ez a hrom lnyegi valsg ltezik a vilgon, gondolhatja-e az ember, mg ha rtelme az egsz vilg megismersre alkalmas is, hogy kpes valami lnyegi jdonsg teremtsre? Gondoljuk bele magunkat Pitagorsz helyzetbe! Vajon mirt kellett egy mai flnek ilyen negat vnak tetsz lltst kijelentenie hogy abszolt rtelemben semmi sem j, s hogy a mltbeli esemnyek ciklikus folyamatban ismtlik magukat? Pitagorsz idejben azonban ahogy azt a fentiekben bemutattuk a kosz uralma alatt szenvedett a vilgfelfog s. Ebbl a koszbl az l Vilgegyetem, a Kozmosz fogalma mutatott kiutat, s az abszolt jdonsgot kerget grg filozfusoknak megmutatta, hogy az let rk, maga minden ms lt szlje, s gy rajta kvl nincs ms abszolt jdonsg. Tovbb, ppen az let rk mivoltbl kvetkezik, hogy a Vilgegyetem rk lett krfolyamatokkal biztostsa. Ez persze nem jelenti, hogy pldul minden egyes trtnelmi esemny meg fog ismtldni, vagy hogy minden mozdulatunk, vagy az letnk egsze meg fog gpiesen ismtldni, hiszen ez egy babons nzet lenne, amely kiragadja a lnyeget eredeti sszefggsbl s leegyszerstve gpiesti. Csakis azok a jelensgek ismtldnek meg, amelyekre a Vilgegyetem l termszetnek biztostsra szksg van! Ha pedig ily mdon kzelebb kerlnk a pitagorszi rk krforgs nven flrertelmezett ttel eredeti rtelmhez, akkor kikerlhetnk az rk krforgs taposmalmbl is, ahogy azt knyvnk ksbbi fejezetben ltni fogjuk. A pitagorszi hagyomny alapja

A pitagorszi hag yomny ngy alapvet elemt sorra vve most mr vilgosabban, teljesebb rtelemmel mondhatjuk ki, hogy a pitagorszi tants lnyegben a mgikus vilgltson alapszik. Ez a mgikus vilglts a vilg lnyegi letben vgs elveket rzkel, innen fakad a vgs elvek eszmje is. Ez a lnyegi vonal az, ahol a mai vilg egyetlen elremutat tnyezje, a tudomny fejldse a mgikus vilgltsnak ksznheti ltt, megszletst s kifejldst. s fordtva: a modern tudomny elrehaladsval egyre nagyobb mrt kben igazolja a pitagorszi vilglts lnyegnek helytll mivoltt. Az j Brit Enciklopdia (1988, 834) a fizikai tudomnyokrl ezt rja: A fizikai tudomnyok vgs soron a klasszikus Grgorszgban ltrejtt racionalisztikus materializmusbl erednek, amely maga a vilg mgikus s mtikus nzeteibl fejldtt ki. A grg filozfusok a 6. s 5. szzadban elhagytk a kltk animizmust s a vilgot a htkznapi rzkelhet termszeti folyamatok fogalmaival magyarztk. Igen, itt az a vzvlaszt, aminek mlysgeibe bepillanthatunk. Tl a lexikon azon trgyi tvedsn, hogy grg filozfusok a 6. s 5. szzadban elhagytk a kltk animizmust (animizmus: az anima, llek szbl ered, s a llek valsgnak tant jelenti), hiszen sem Szkratsz, sem Platn, sem Arisztotelsz nem hagyta el az animizmust, flmerl a krds: mirt is kellett volna elhagyni az animizmust, s felcserlni a materializmussal? Azrt, mert amit a kltk mondanak, az eleve felttlenl biztos, hogy valtlan? Mert a kltk a hagyomnyos vilgkp alapjn szemllik a vilgot? s a hagyomny egszen biztosan tves? gy van ez az animizmus tern is? De mita vltak a kltk hiteltelenn ha Homrosz mg azt vallotta, hogy a klt legfontosabb feladata az igazsg feltrsa? Vagy csak azrt kell megszabadulni az animizmustl, igazsgrtktl fggetlenl, mert idegen vrcsepp a grg vnban? De mifle vr folyt a grg vnban, ha szembe helyezkedett az egsz akkori vilggal, azok kultrit barbrnak minstve, s szembe helyezkedett az emberisg egsz szellemi mltjval, lebecslve az sk tudst? Vajon nem arrl van-e sz, hogy a grg kultra vlt idegen vrcsepp az emberisg kultrjban? Vajon nem arrl van-e sz, hogy a grgsgnl kialakult talajtalansg, barbrsg, az rsbelisg-nlklisgbe sllyeds vszzadainak emlke vezetett a kisebbrendsgi rzs ellenslyozsnak sznt ggssghez, a grg kltk, minden ms kultra, st minden ms filozfus, igazsg lenzshez? Vajon nem arrl van-e sz, hogy a grgsgben lttt jszerivel elszr testet az emberisg jkelet, ltalnosan terjed betegsge, az egyetemes, tfog igazsg megtagadsra alapozott anyagias fejlds? A mgikus vilglts megvilgtsa rdemes felfigyelni az j Brit Enciklopdia idzett rszben arra, hogyan emlti meg a modern tudomny alapjul a mgikus, mtikus nzeteket, majd hogyan tr t az animizmus elutastsra. Most akkor mgikus nzeteket vagy animista nzeteket kell elutastani? Vagy a mgikusak megtarthatk, az animistk elvetendk? Inkbb gy fest a helyzet, mintha a mgikus s az animisztikus nzeteket az enciklopdia egybemosn. De azonosnak tekinthet -e az animizmus s a mgikus vilglts szemllete? Egy msik krds is felmerl: ha a tudomny a mgikus nzeteken alapszik, akkor a tudomny vajon nem sajt alapjt tagadja meg, amikor elutastja ket? A krds tisztzshoz forduljunk a lexikonokhoz, enciklopdikhoz. Az amerikai Filozfiai s Pszicholgiai Sztr (Dict. of Phil. and Psych., 1901, 1: 48) megllaptja, hogy hrom rtelemben alkalmazzk az animizmus kifejezst. (1) az egsz termszet elevensgnek hite, amely nem jelenti egyttal a lthat testektl klnbz tnyezk ltt; (2) az a hit, hogy a

testekben egy tlk klnbz valami lakozik; ez a valami azonban lehet anyagi; (3) a hit, hogy a testeket elhunyt emberek ksrtetei lakjk vagy eleventik meg. A (2) rtelmezst Tylor alkalmazza, a (3)-t Spencer Az animizmus egyik vagy msik alakjban egyike a legrgibb elveknek, thatja a primitv npek filozfijt, s nyomt a kultra minden llomsn ott hagyta, egszen mig hatan. Legjellemzbb alkalmazsa a termszeti erk magyarzata. A Napot s a Holdat, a szelet s az est, az aratst s az nsget eleven lnyeknek fogtk fel, akiktl flni kell s le kell ket csillaptani, imdni kell s kiszolglni. Vegyk szre, hogy ha az animizmus legjellemzbb alkalmazsa a termszeti erk magyarzata, akkor ennyiben az animizmus valban a tudomnyos indttatssal kzs. Szembestve az (1) rtelmezst a materializmussal vagy a naturalizmussal, az animizmus nyilvn nem tartja a fizikt egyedl illetkesnek a Termszet vizsglatban, hiszen a fizika csak az lettelen jelensgvilg vizsglatra alkalmas. Msrszt, ha az (1) rtelmezst kicsit kitgtjuk-pontostjuk, akkor eljutunk az l Vilgegyetem eszmjhez. Az l Vilgegyetem eszmje pedig, ahogy fentebb lttuk, a mgikus vilgnzet kifejezdse. A mgikus vilgszemllet pedig az kori kultrk legfejlettebb formiban, az kori magaskultrkban, a Krpt-medencben az si rst kialakt magyar kultrkrben, Kzp-zsiban pedig a sumroknl, a kldeusoknl, a prthusoknl tallhat. gy az animizmus s a mgikus vilglts sszehasonlt vizsglata arra a felismersre vezet, hogy a helyzet ksrtetiesen hasonl a smnizmus s a mgus valls, a mgikus vilglts viszonyhoz. A smnizmus egy jkelet kifejezs, fejletlen kultrj npek bizonyos hiedelmeinek jellemzsre. A mgus valls az kori ismert vilg kimagaslan legfejlettebb kultrjnak gondolatrendszere. A kett nem ugyanaz, ahogy az veggyngykkel jtsz bennszlttek s az veggyngyket ltrehoz technolgia anyagi fejlettsge sem ll egy sznvonalon. Ugyanez a hamis bellts ll fenn az animizmus s a mgikus vilglts sszekeversben. Az animizmus egy jkelet kifejezs a 19. szzadi termszeti npek kultrjnak jellemzsre. A mgikus vilglts az kori magyar magaskultra jellemzje. A kett nem ugyanaz. A bellts ugyanabba az irnyba visz el, ugyanabba az irnyba igyekszik terelni felfogsunkat: a mgikus magaskultra fejletlen, visszafejldtt, szervetlenl s tredkesen tengd hiedelmekkel lefedse irnyba. Ez a bellts az rtkeset, a magasan fejlettet igyekszik rtktelen ltszatv tenni. Ezzel pedig a valsgot hamistja meg, s a hamists nem marad kvetkezmnyek nlkl: a hamists butt. Animizmus s mgikus rendszer Vajon milyen alapon dnti el egy modern tuds, egy adott si kultra anyagi nyomainak, rgszeti emlkeinek feltrsa sorn, hogy animista vagy mgikus nzeteket vallottak a kultra megalkoti? A helyzet ma egyrtelm: a krds fel sem merl, hiszen a mgikus vilglts alaptermszett egyrszt tlnyomrszt alapveten flrertelmeztk, flrertettk, msrszt a gyakorlatban egy-egy kultrkr jellemzsre mindmig nem alkalmaztk, legfeljebb rszlegesen. Ugyanez vonatkozik a tbbi, hasonl nzetkrre: az ini filozfusoknl a hylozoizmus nven ismert felfogs az l anyag-rl, arrl, hogy minden l, nehezen klnbztethet meg az animizmustl. Mgis, az animizmust ltalban elmarasztaljk, mint primitv nzetet, a miltoszi filozfusok pedig hylozoizmusukkal egytt az emberi trtnelem legnagyobb gondolkodi kztt vannak szmontartva. Hasonlkppen, a pnpszichizmus, amely szerint minden ltez br egyfajta lelkisggel, nem egyknnyen klnbztethet meg a minden ltezt lelkisggel megelevent animizmustl. Mgis, az indiai Vdk pnpszichizmusukkal egytt az emberisg

legrtkesebb kultrkincsei kz szmtanak. Valban, Guthrie (1962, 66) megjegyzi, hogy a grg hylozoizmus knnyen lehet a grg animizmus maradvnya. Az animizmus, a pnpszichizmus s a hylozoizmus kztti megklnbztets nem vilgos a korai grg filozfiban rja az j Katolikus Enciklopdia (Bonansea, 1967, 7: 285). gy teht knnyen lehet, hogy a grg filozfiban kezdettl fogva meglev, mgis idrl-idre httrbe kerl, majd, a jelek szerint ismtelt kls hatsra ismt bekerl animizmus -hylozoizmuspnpszichizmus-panteizmus-organicizmus valjban a kortrs mgikus kultrk (magyar, kldeus) grg rtelmezsbe belefr lenyomata. Ez az rtelmezs sszevg a grg materialista racionalizmus folytonos kzdelmvel az animizmus-hylozoizmus ellen, hiszen egy materialista, egyoldal racionalizmus nem kpes felfogni a tbbszint racionalizmus mgikus mivoltt. Kirk, Raven s Schofield (1998, 154) a hylozoizmus hrom vlfajt klnbztetik meg. Ezek a kvetkezk: az a flttelezs, hogy valamikppen abszolt minden dolog eleven; az a meggyzds, hogy a vilgot thatja az let, s hogy szmos rsze, mely lettelen nek ltszik, valjban eleven; arra val hajlandsg, hogy a vilgot mint egszet, brmilyen legyen is rszletekbe men flptse, egyetlen, eleven organizmusnak tekintsk. Az els lehetsg az ltalnos elfeltevsnek szlssges, m a grg gondolkods univerzl hajlamt tekintve nem lehetetlen formja; azt lehet mondani, bizonyos rtelemben ez jelenik meg Xenophansznl. Thalsz nzete ersen a msodik felfogshoz kzelt. A harmadik pedig a vilg trtnetre vonatkoz rgi geneolgiai szemllet mlyn van jelen amely bizonyos fokig megmaradt a filozfiai kozmognia jabb, racionalizlt formjban is. Ennek kapcsn Kirk, Raven s Schofield (1998, 154) megjegyzik, hogy az animizmus termszetesen oly rgi, mint maga az ember. A Kozmosz fogalmnak rejtlye gy elvezet bennnket a mgikus szemllet rejtlyhez. Az Oxford Classical Dictionary (Versnel, 1996, 908) a mgikus cmsznl a kvetkezket rja: a mgikus kifejezs felhangjai nem voltak szksgkppen negatvak. Nemsokra azonban a magos-t a grg gon (bvsz) ktsges praktikival azonostottk, ami miatt a csals s pnzsvrsg negatv mellkrtelme kezdte ksrni, mint pldul Szophoklsznl. Mgis, a ks antikvitsban klnsen a grg Mgikus Paprok-ban a mgos visszanyerte eredeti jelentst, a varzsl-hoz nmileg hasonl rtelmt. A grg filozfia ltalban elvetette a mgit. Az angol nagysztr, az Oxford English Dictionary (1989, IX: 185) a Magian cmsz alatt a kvetkezket rja: 1875 LIGHTFOOT Comm. Coloss. 151 Akkor vo lt ez amikor a mgikus rendszer meggykerezett Kis-zsiban; 1877 Outlines Hist. Relig. 165 A mgusok pre-szemita s pre-rja papi trzs voltak Nyugat-zsiban. A mgusokrl pedig (1989, IX:202-203): c1400 Three Kings Cologne 49 Szent Ausztin azt mondta, hogy a mgus sz kldeai nyelven annyi, mint ha azt mondannk, filozfus; 1555 WATREMAN Fordle of Facions II. vii K iv b (Perzsiban) a mgusok (azaz a termszet titkaiban jratos emberek). 1614 -ben SYLVESTER Bethulias Rescue v. 301 megemlti, hogy a prthusoknak is voltak mgusaik (u. ott).

Diogenes Laertius A kiemelked filozfusok lete cm, i.u. 200 krl szletett munkjban megrja, hogy a mgusok az egyiptomiaknl is sibbek. Mvnek els mondatai szerint Vannak olyanok, akik azt mondjk, hogy a filozfia tanulmnyozsa a barbroknl kezddtt el. Nyomatkosan hangslyozzk, hogy a perzsknak voltak mgusaik, a babiloniaiaknak vagy asszroknak kldeusai, az indiaiaknak gimnoszofisti; a keltk s gallok kztt a druidk npe. Az antik vilg egyetlen papsga sem volt hresebb a mgusoknl (Gnoli, 1993, 80). A mgusok rszrehajls s eltletek nlkl dolgoznak. A legsibb tant nemzetsg, trzs, ktsgbevonhatatlanul (Stanley, 1731, 250). Babilon mgus papjait kldeus nven ismeri a trtnelem (Gnoli, 1993, 80). A mgusok voltak jnhny nagy grg gondolkod tantmesterei, mint pldul Pitagorsz, Dmokritosz, Platn, s k adtk t a Nap -kultuszt Indinak (Humbach, 1978, Gnoli, 1993, 80). A mgusok a Napkultusz papi kasztja (Redards, 1965, 1809). A kldeus orkulumok (a mgusok szent mondsai) bizonyra nemcsak a tz s a Nap tiszteletnek elrsait tartalmaztk (Dodds, 1951, 285). Francois Lenormant 1877 -ben megjelent, s 1999-ben jra kiadott knyve, a Kldeus Mgia, a ninivei kirlyi palota knyvtra egyik nagytbljnak fordtsn alapszik. Lenormant (1999, 113) knyvben megllaptja, hogy a kldeus mgusok a vilg lnyegt vgs elvekre vezettk vissza. Az els s egyedlll elv, amitl minden ms szrmazott, az ILU, aminek jelentse: Isten, J, az egy isten. A pogny magyarokhoz ltogat biznci s nyugati misszionriusok a magyar valls papjait mgusok nven emltettk (Dmtr, 1993, 530). A Kassai Kdex-ben fljegyzett kzpkori magyar inkvizcis perek jegyzknyvei a magyar valls papjait mindig mgus-knt, az reg fpapokat pontifex magorum nven illetik (Fehr, 1999, 197). Pontifex nven a rmai papsg ngy kollgiumnak egyikt neveztk (North, 1996, 1219). (folyt. kv.)

A Kozmosz fogalmnak rejtlye 4. rsz A Kozmosz fogalmnak megjelense a nyugati civilizciban rejtlyt hordoz magban. Egyrszt a Kozmosz fogalma minden kultra legalapvetbb fogalma. Minden mitolgia kzponti elemei a kozmogonikus mtoszok, s a kozmogonikus mtoszok kulcsfogalma ppen a Kozmosz. A kozmogonikus mtoszok vezredekkel (vtzezredekkel) megelztk a nyugati civilizcit. Ugyanakkor a nyugati civilizci alap-kultrjban, az antik grgsgben a Kozmosz fogalma csak Pitagorsznl tnt fl elszr. A rejtlyt tovbb hangslyozza, hogy minden jel szerint Pitagorsz is kvlrl, a szkta vagy a kldeus mgusoktl, valsznleg a szkta Abar nev mgustl vette t a Kozmoszrl kialaktott magasszint kpzeteket a mgikus rendszer sok ms elemvel egytt. A mgikus rendszerrl, nhny fennmaradt nyomrl elz szmunkban rtunk. Most tovbb kvetjk a mgikus rendszer megvilgtsa rvn a Kozmosz fogalmnak rejtlyt, tovbb nyomozunk azutn, hogyan jelent meg ez a fogalom, mennyire jelentett jdonsgot a grgsg szmra, s hogyan tudjuk mai sszel felfogni a mgikus rendszerbeli Kozmoszfogalmat. A Kozmosz lenygz szpsgnek forrsa Az amerikai nagysztr, a Websters Third New International Dictionary (1986, 2: 1358) azt rja a mgikus cmsz alatt: 2b: valami, ami gy tnik, bvletbe ejt, vagy a msvilgisg hatst adja. Vessk ssze ezt a Magyar Nyelv rtelmez Sztrban (1979, IV: 905) tallhatval: A mgikus olyan, amelynek hatsa all szinte lehetetlen szabadulni; bvs, lenygz, varzsos. Mirl van itt sz? Az animizmus s a mgikus szemllet, br sok szempontbl nehezen klnbztethetk meg, mgis mintha kezdene klnvlni, mintha mr pontosabban ltnnk, miben is ll klnbsgk. De kpesek vagyunk megrteni, sszel, hogyan lehet valsgos alapja egy ilyen msvilgi, lenygz, bvs hatsnak? Azt hiszem, minden adott mr ahhoz, hogy megrthessk a mgikus s az animista szemllet azonossgt s klnbsgt, s ennek a krdsnek megoldsa vezet el bennnket a Kozmosz fogalma rejtlynek megoldshoz is. Az animista szemlletben minden eleven, teht minden l. Pontosabban, az let thatja a vilgot, az let maga pedig az a jelensg, amikor a testi jelensgeket a llek elve irnytja. Ez a felfogs az kori grg filozfia kezdetnl tallhat (Eisler, 1927, 1: 52), s az a tny, hogy a lelket elvknt fogtk fel, az let elveknt, visszautal a kldeus selvekre (lsd fent). Ha pedig a kldeusok a mgikus rendszerben gondolkodtak, akkor az animizmusnak ez a tudomnyos v lfaja a mgikus kultrkrbl ered. Az animizmus msik vlfaja a primitv npeknl jelentkez hiedelem, ami szerint az emberben s a termszeti trgyakban llek vagy szellem tallhat (u. ott). Ez a nem-tudomnyos megfogalmazs is lehet az s egyetemes mgikus kultra nyoma, hiszen nem ll ellenttben az animizmus tudomnyos megfogalmazsval. A mgikus felfogs szintn az let egyetemessgt vallja, az let a vilg els elve (Grandpierre, 2001). Az animizmus ismert formira azonban nem jellemz a bvs, lenygz, msvilgi lmny. Honnan eredhet? Hogyan lehetnk kpesek ennek felfogsra? Mifle msvilgi lmnyrl lehet itt sz, ha egyszer a mgikus rendszer jellemzje a tudomnyos, mlyrehat sszersg, vagyis ppen lnyegben tr el a kds, megfoghatatlansgot sugall miszticizmustl? Lehet-e vilgos s sszer a msvilgisg, ha egyszer egy vilgban lnk, az itteniben? s ha tnyleg msvilgi, hogyan nygzhet le

bennnket itt, ezen a vilgon? s mirt tartozik ssze ilyen szorosan a mgikus msvilgisg s a lenygz lmny? Ahogy Az l Vilgegyetem Knyve c. munkmban lttuk (A fizikai trvnyek eredete fejezetben), a vilg nem egy, hanem hrom vgs valsgbl ll: az anyagi, az l s az rtelmi valsgbl. Minden valsg hrmas alap, s gy minden gondolatunkat, rvelsnket ezen hrmassg jegyben kellene vgiggondolnunk. Ha az lettelen, anyagi jelensgvilg mellett, fltt ltezik az let vilga, akkor ez azt jelenti, hogy az let egyetemes elve mindent tjr, vagyis az az anyagisg, amely nmagban, laboratriumi krlmnyek kztt, a fizikai ksrletekre elrt szigor felttelek kztt j kzeltssel lettelen viselkedst mutat, sajt termszeti krlmnyei s idlptke szerint az anyagi viselkeds mellett egyben l termszetet is mutat. gy pldul az a k, amely a Termszetben jtt ltre, egy hegysgkpzdsi folyamat mellktermkeknt, a fizikus szmra tkletesen lettelen. Ha viszont termszeti sszefggseiben vizsgljuk, a k egyszer megszletett, a Fld gyomrnak felsznre kerl anyagbl; rszt vesz a vz krforgsban; reggel a napkeltekor a fny-hsugarak hatsra kitgul, jjelre sszehzdik a hidegtl, mintha llegezne (hasonlan a virgok reggeli kinylshoz, esti sszecsukdshoz! Csak nem a kvek viselkedst e rstettk fl a nvnyek?); s letnek vszzezrei alatt fokozatosan s mltsggal elporlad, szrevtlen elenyszik, talajj lesz, vagy visszakerl a Fld gyomrba. Ha az let valsg, mgpedig vgs valsg, akkor fogjuk fel! ugyanolyan valsg, mint az anyagi. St, figyelembe vve, hogy az let kpes parnyi hatsai rvn az anyagi viselkedst irnytani is, az let valsga lnyegibb, fontosabb, mint az anyagi valsg. Mr ott tartunk az animizmusnl; de a mgikus lmny eredett nyomozva tovbb kell hatolnunk. Ha egy valsg ltezik, az anyagi, akkor minden hats anyagi hats. De mi van akkor, ha nemcsak egyfajta, anyagi valsg ltezik? Ha ltezik egy msfajta valsg is, akkor ez a msik valsg is kpes hatni az anyagi valsgra. gy teht nemcsak anyagi, hanem l hats is ltezik egy ketts vilgban. Ez a hats mgikus hats, mert mgikus az a hats, amelyben a bels vilg esemnyei, trendezdsei mintegy maguktl, vagyis lthat anyagi kzvetts nlkl kivltjk az anyagi hatst. gy jutottunk el a mgikus szemllet megrtsnek kszbhez s ellentmondsos rtelmezsnek okaihoz. Az emberi trtnelem sorn tbbfle olyan megismersi mdszer jtt ltre, amely gyakorlati szemllet volt, a valsg anyagi talaktsra trekedett. Az egyik a mgikus kultra, amelyben a szksges anyagi vltozsokat az ember anyagi, l s rtelmi hattnyezkkel rte el. A msik a racionlis-materialista, amely a bels vilgban a nem-anyagi hatsok tevkenysgre ptve a kls vilgbl szmzte a nem-anyagi hatsokat. Abbl, hogy a tudomnyos kutatmunka nem kpzelhet el anlkl, hogy leternkkel, rtelmi ernkkel ne lnnk, kvetkezik, hogy a tudomnyos kutatmunka az leter s az rtelmi er mgikus hatsn alapszik. Ha rtelmnk nem lenne kpes befolyso lni tudatmkdsnket, nem lennnk kpesek nllan gondolkodni, az alkot, elmlylt gondolkods irnytsa nem lehetne a keznkben, illetve rtelmnkben. Brmennyire is a felsznessg fel sodor az anyagelv szemllet, nll gondolkodsunk kikapcsolsra, mgis rknyszerl egy bizonyos fokig az alkot gondolkodsra, mg ha az alkot gondolkodst a lehet legkisebb mrtket tri is csak meg. Ebbl pedig kvetkezik, hogy a materialista-racionlis tudomny ma s minden idkben vgs soron a mgikus hatson alapszik: azon, hogy a magasabb ltszintek kpesek csodamd befolysolni, st, rtelmesen, szinte mindenfle rtkelhet korltozs nlkl irnytani szervezetnk, agyunk anyagi mkdst. Ha belegondolunk egy pillanatra, felfoghatjuk e mindennapi hats szdt erejt. A

tny ugyanis a kvetkez: gondolunk egyet, hopp! Szaladjunk! s mr szaladunk is. Gondolatunk tetszsnk szerint kpes megszletni, s tetszsnk szerint kpesek vagyunk tadni magunkat neki (vagy ellenllni). A gondolat megszletse teht szinte akadlytalan, szrevtlenl parnyi energia tartozik hozz, annyi, mint egy fny-elem. De ugyangy akadlytalan a gondolat rvnyre jutsa, hiszen senki s semmi nem akadlyozhatja meg (termszetes krlmnyek kztt), hogy szaladjunk, ha gy tartja kedvnk. Ahogy felvillant agyunkban az tlet, egy parnyi fny-elem formjban, beindt agyi ramokat, bioramokat, s amint az elhatrozs is megszletik, az agyi ramok elkezdenek felersdni s kiterjedni, ersdnek, ersdnek, fnyk egyre ersdik s kiterjed, tvoli terleteken is kigyjtja fnyeit, s szervezetnket hamarosan egy nnepi fnyekkel kigyjtott karcsonyfhoz hasonlv teszi, mg pontosabban: egy megelevened, egyre elevenebben g karcsonyfhoz. A bioramok flersdsk sorn egsz szervezetnket lenygzik, hatsuk al kertik, s akkor kvetkezik be a vrt eredmny, s hopp! Szervezetnk egsze a levegbe rpl! Ha ezt a figyelemre mlt jelensget ember-kzeli nyelven akarjuk lerni, s az indt fny-elemet olyan elemmel helyettestjk, aminek ltrehozsra mi is kpesek vagyunk, mint amilyen a hangkpzs, akkor az esemny lersa a kvetkezkppen fest: 1.) ssssss! Halk ssss hang hallatszik, megfelel a gondolat szletsnek; 2.) a halk sss felersdik, ssssh! lesz belle, jelezve, hogy az elhatrozs megszletett, s 3.) szervezetnk a levegbe rpl. Rviden ssszefoglalva: ssss sssh! szervezetnk a levegbe rpl. Parnyi, testetlen gondolat kvetkeztben egy test a levegbe rpl. Mi ez a jelensg, ha nem mgikus? Ezek a meggondolsok kzvetlenl s tudomnyosan is kvethetk. Nincs teht lnyegi ellentt a tudomny s a mgikus felfogs kztt. Fordtva: a tudomny legfontosabb ltalapjt ppen a mgikus hats adja. A mgikus hats jellegnek megrtst azonban a materializmus irnyzatnak kialakulsa, az emberi felfogs egyre szkebb anyagi keretek kz tereldse gtolja. A szk, anyagi ltsmd ugyanis a materializmusban csakis egy valsg, az anyagi ltt ismeri el. ppen ezrt tagadni knytelen a valsgot is, mgha ezt a valsg legnyilvnvalbb eseteiben, mint pldul az alkot gondolkods, nem vallja nyltan, s igyekszik leplezni, hogy ezen a tren kvetkezetlen mdon hallgatlagosan elismeri az let s az rtelem anyagot irnyt hatst. De honnan ered a mg ikus felfogs lenygz, varzslatos eleme? Ennek is nyomba eredhetnk, ha megvizsgljuk, mifle termszet az let. Azt mr kimutattuk, hogy az let leglnyegesebb eleme az rzkenysg, az rzkenysg pedig a legtbb hatsra rzketlen, de egyes hatsokra rendkvl rzkeny, s ezeket kpes risi, kozmikus mrtkben (sok millirdszorosan) flersteni. Azt is lttuk, hogy az let s az rtelem vilga kzvetlenebbl, s szinte korltlanul ll rendelkezsnkre. E kett egytthatsakor teht a vrhat ere dmny: tetszsnk, vgyunk szerint korltlanul, szabadon megvalsulnak rzseink, gondolataink! s ha a bels valsg, rzseink s gondolataink is valsgosak, akkor szabadsgunk s teremt kpessgnk ltsz, rzkelhet korltlansga csodaszeren tg va lsgot jelent! Ltezik egy olyan valsg, amely a mink, s amiben ppen legbensbb termszetnk kpes alkot mdon kibontakozni! Szabadsgunk, korltlansgunk szinte kvetelmnny teszi, hogy ebben a valsgban a legmagasabbra hajt kiteljesedst kvessk! A legragyogbb szpsget teremtsk meg! A legkprzatosabb valsgot alaktsuk ki! Az l s rtelmi valsg valsgossga teht egyben egy felszltst is rejt magban: lj legmlyebb termszeted szerint, teremtsd meg legmagasabb kiteljesedsedet! Ez a legmagasabbra hajt hats a mgikus hats lnyege.

Ebben a kisiklatott, elidegenedett vilgban, amiben ma talljuk magunkat, az let mgikus hatsa meglehetsen rendkvlinek szmt. Ahhoz, hogy tljk, felfoghassuk, valami olyasminek kell trtnnie, ami az let legmlyebb titkval fgg ssze, azzal a valamivel, ami ppen mert annyira rejtz, ritkn fordul elre, s pp azrt rejtz, mert fnye szinte elviselhetetlenl vakt, elemi ereje flelmetes, szinte rjt. De vannak olyan ltezk a vilgon, ame lyek igazi mivoltt csak bels kpessgeink vgs mozgstsval foghatjuk fel. Legszemlyesebb bels leternk olyan titkot rejt magban, amit a mai materialista vagy anyag-kzeli felfogs mr csak madrtvlatbl szemll. Az anyagias gondolkods az lett l elrugaszkods rvn igyekszik megtallni szilrd talajt. Csakhogy mivel a vilg l, ezrt az lettl elrugaszkods egyben a valsgtl elrugaszkodst is jelenti. Igaz, az let maga a vltozs, ezrt gy tnhet, erre a folyton vltoz valsgra nem lehet pteni, ahogy egy folyton vltoz alapra sem lehet magas hzat pteni. Ebben a ketts szorongattatsban, egyrszt az anyagi nem kizrlagos mivolta, msrszt az l s szellemi bels, szabad termszete adta szorongattatsban egyszer megolds nincs, s az egyetlen kvethet irny a magasabb szint megrts fel trekvs. Ebben a ketts szorongattatsban, az let s az anyag elve ketts valsgnak rzkelsben, s a kzttk feszl, felfel vel kapcsolat rzkelsben alakult ki az emberisg serede ti, mgikus gondolkodsa, amit ebben az rtelemben Grandpierre K. Endre fedezett fel elszr (1992, 2000). Ha az let maga is egy egyetemes, kozmikus valsg, akkor az leter maga is kozmikus termszet. A kozmikus leter pedig, ppen mert kls rzksze rvekkel lthatatlan, csakis a bels, rzelmi-rtelmi sszehangoltsg llapotban kzelthet meg. Ahogy bels rzkelsnkkel rhangoldunk erre a kozmikus letvilgra, figyelmnk fnytl szrevtlenl megelevenednek bels vilgunk jelensgei, s ily mdo n kpess vlunk a valsgos, alkot rzkelsre, arra az rzkelsre, amely a lnyegre irnyulva a kozmikus leter felledse sorn rtelmi sszefggseket tr fel. Ez a feltr, alkot tevkenysg ahhoz hasonlthat, amikor egy vak megtanul ltni, s ahogy alkot mdon fejleszti ltst, lassan kibontakozik eltte egy addig soha nem sejtett szpsg tj. A kozmikus leterre rhangoldva figyelmnk ltet fnytl lassan felled a kozmikus letvilg benssges, l termszete. s mivel az let lnyege az rzkenysg, s a vele jr felersts, a kozmikus leterre trtn bels rhangolds gondolataink megelevenedsvel, vagyis gondolati leternk felersdsvel jr egytt! Ez a hats rendkvl figyelemre mlt, s kzelebbrl tanulmnyozand termszet, hiszen br teljesen logikus, logikai alapon jn ltre, mgis ritkn leljk prjt az anyagi vilgban. Nemcsak arrl van sz ugyanis, hogy egyre tisztbban ltjuk a kibontakoz bels tjat. Arrl is sz van, hogy ekzben, mivel az elttnk kibontakoz tj l, szemnk eltt elevenedik fel, ezrt ekzben bels lternk is egyre ersdik! Ez pedig rendkvli hats, mskpp szinte nem is lehet elnevezni, mint varzslatos hatsnak, amiben maga a rsztvev, rzkel szem lnyege alakul t, amely magtl, magtl a termszeti-logikai trvnyszersg ltal egyre rohamosabban, vagyis ellenllhatatlanul megelevenedik! Az ilyen szemre nem lehet megfelelbb jelzt tallni, mint a varzslatos szem, mgikus szem, varzsszem kifejezst! Ez a varzslatos hats ppen rohamos, egyre ersd, nmagt erst, nmagt felleszt hatsa miatt valsggal szdt, varzslatos tisztasgba szdletknt bortja el elmnket, ellenllhatatlanul. A teljesebb, tfogbb igazsg szele ez, az az ellenllhatatlan, bvs szl, amely az anya gias szemllet szmra valsgosan msvilgi jelleg, mgis valsgos. Msvilgi, hiszen ppen lnyegben tr el a megszokott, klnsebb rtelmi erfeszts nlkl adott vilgtl. Msvilgi, hiszen let -lnyeg, ami ppen lnyegben tr el az lettelen-lnyeg, anyagias szemllettl. Msvilgi, s ugyanakkor szksgszeren, trvnyszeren bvs, elragad, lenygz s ellenllhatatlan, hiszen

felfogsnak, rzkelsnek alapja, hogy rzkelse kzben maga az rzkels is lnyegben talakul, meghaladja gp ies, lettelen smit, s valsgos lettel teltdve alkoterejt kpes kibontakoztatni. Figyelmnk az let vilga fel rpl, csodlatos, lgies madrknt, s ekzben az let erejt a legvgskig kiterjeszti, amikor mr csak engedni, hagyni kell szrnyalni, engedni szrnyait kiterjeszteni oda, ahol az let ereje megmmorosodva teremni s teremteni kezd. Ez a fktelen tz, a teremt leter mindig letnk csak rtelmnkkel elrhet, megkzelthet hatrn lobog; aki meri, megkzeltheti, ahogy az sember is megkzeltette s imdta a tzet. Ez a tzistensg maga az let, s egyben az a llek, amely az let vilgnak megismersben felledve ebben a felledsben nmaga lnyegt, kiteljesedst ismeri fel; az a llek ez, ami a Napban is lobog, ami minden let forrsa, tovbb s magasabbra hajtja, ez az gre, az g fel hajt vgy, a vgtelen lng. A megismer rtelem s llek nmaga igazi termszett csak a vgs valsgok megkzeltsvel, az let s az rtelem vilgnak felfogsval ismerheti meg. Az let lnyege csakis a llek ltal ismerhet meg, a llek lnyege pedig csakis az let vilgnak megkzeltsvel. Ha pedig az let lnyege a llek rvn, a llek lnyege pedig az let rvn foghat fel, akkor a kett, az let s a llek egylnyeg kell legyen. Az a felismers teht, hogy az let hajtereje a llek, valjban a mgikus rzkels, a varzslatosan megelevened, megersd rzkels rvn jhetett ltre. Az animizmus teht vagy felsznes kpzetek alapjn kialakult fl-igazsgot jelent, vagy a mgikus, mlyrehatan rtelmi, mgikus logika rvn ltrejv gondolkodson alapszik. A mgikus erej letlng az let megvilgosodsra sarkall, a legteljesebb vgyra, melynek csrja mindannyiunk mlyn ott l, lappang, ami az let magasra jutst vgyja, akarja, srgeti, sztnzi, ami, ha istenigazbl lobogni kezd, teremteni kezd, teremteni kezdi azt a vilgot, aminek a legmlyebb termszeti szksgszersgek, rzsbeli s rtelembeli trvnyszersgek alapjn ltre kell jnnie. Amikor a mgikus rzkels bennnk flled, s eljut kiteljesedse kszbig, a Mindensg s minden, minden mint egy magtl, szinte mgnesesen mozgsba jn, kiteljesedse fel zuhan, tjrva a bvs ertl, ami minden lnek a magja, mag ereje, belseje, szke, lelke, amitl minden lni kezd s tovbbteremti a Termszetet. A mgikus rzkels letlmnyt a mgusok kultrjbl a rgi magyarsg rizte meg legtovbb. Ha a kozmikus leter kzelt figyelmnk hatsra rejtekbl eltnik, mgikus, lenygz hatsa all szinte lehetetlen szabadulni, mert magyarosan kitombolja tndkl erejt, az ert, amit szinte csak rvletben rzkelhetnk, rvletben, ami tvisz a magasabb let vilgba, ami elmnket megmmorostva tvisz minket a teremt Vilgba, ahonnan jttnk, amibl keletkezett a Termszet, a csillagok, a galaxisok, amitl a vilg vilgolni kezdett, aminek emlkeit rizve a regsk regltk el reg idkben, amit legrgibb regink riznek, ami az a Teremt vilg, ahol emberek rk reggel van, mert rkk kel a Nap, mert mindig akkor rkeznk, amikor kel a Nap, mert ez a teljesebb valsgban vilgt Nap ppen az let fel rpl sajt tulajdon rtelmnk.

A Kozmosz fogalmnak rejtlye 5. rsz A magtl keletkez Termszet Az az ember, aki kpes alkot, teremt gondolkodsra, az alkots lmnyt, a magtl teremtd, magt knl felfedezs lmnyt ismerheti. Az az ember, aki alkot mdon li, rzkeli, li t lett, tud valamit sajt bels letereje varzslatos megelevenedsi kpessgrl. Az a kultra, amelynek meghatroz lmnye az emberi alkoter legmlyebb s legmagasabb kibontakozsa egy tfog, rtelmi lnyegisg megragadsban, kpes felismerni a Termszetben is ugyanennek a bels, mgikus teremternek tevkenysgt, amely magt a kialakuls folyamatt is kpes rzkelni. Erre tanbizonysgot a magyar kultrbl tudunk seregestl felmutatni, a regsnekekbl, a rgi npkltszetbl. Itt rjk be egyetlen pldval: Homlokomon vagyon flkel fnyes nap, / Oldalamon vagyon rdeli szp hold, / Jobb vesmen vannak az gi csillagok, / Hej, reglejtem, reglejtem! // Szarvam vagyon, ezer vagyon, / Szarvam hegyin vannak szzezer svnyek, / Gyjtatlan gyulladnak, oltatlan alusznak. / Hej, reglejtem, reglejtem! (Ht vszzad magyar versei, 1966, 1: 7). Ebben a regsnekben a regs az atyaisten kveteknt kri, hogy ne kerljn hallra. A regs a csillagvilgot a Csodaszarvas kpzetvel rja le, amelynek homlokn vagyon a flkel fnyes Nap, szarvai hegyn szzezer svnyek (ms vltozatban: szvtnek, ld. Sebestyn, 1902, 43; a szvtnek pedig, ld. A Magyar Nyelv rtelmez Sztra, 1980, VI: 391, kezdetleges fklya, mely rendszerint viasszal, szurokkal vagy gyantval bevont kenderktlbl, ill. szvetbl ll). A Csodaszarvas szarvai hegyn a szzezer szvtnek a csillagokat jelkpezi. s mivel a csillagok valban maguktl gyulladnak, ezrt ma is tudomnyosan helytll a felismers, hogy fnyeik Gyjtatlan gyulladnak, oltatlan alusznak. Az a gondolkods, amely kpes volt felismerni, hogy a csillagok maguk gyjtjk ki fnyeiket, az ntevkenyen szlet -jjszlet, l Vilgegyetem eszmjnek tudomnyos-logikai szemllete alapjn szletett. Teljesen egybevg mindezzel az a magyar szhasznlat, amiben a magtl trtn esemnyeknek azokat nevezzk, amelyek a folyamatok bels termszetnl fogva, emberi szndkos, tudatos beavatkozs nlkl kvetkeznek be. gy amikor azt mondjuk, hogy magtl tmadt egy gondolatunk, ezzel arra utalunk, hogy egy mlyebb, ntudatlan er hozta ltre. Ezt a mlyebb, ntudatlan, de tevkeny alkotert rzkeli a magyar vilglts a Termszet egszben is. Az es magtl esik, a szl magtl fj, a Nap magtl st, az let magtl keletkezik vagyis mindegyik esemnyt maga a Termszet, a termszet legmlyebb trvnye idzi el. Ez a magtl keletkezs valban csodlatos termszet, klnsen, ha szembelltjuk a szoksos, htkznapi, szk rtelemben anyagi folyamatok ismertetjegyeivel. A mgikus vilglts kpes mindkt jelensgvilgot figyelemmel kvetni, valsgos trvnyeiket valsghen rzkelni s megfogalmazni, vagyis a valsg legmlyebb trvnyeit rzkelni, felfedezni. Maguk a termszeti trvnyek mgikus trvnyek, hiszen csak segtsgkkel lehetsges, hogy a csillagok elidzzk sajt fnyk kigyulladst. A mgikus gondolkods teht a termszeti jelensgek termszetes, termszeti okokkal trtn magyarzatt jelenti. A mgikus gondolkods az egyszer, kzvetlen, egy lpsig ellt tapasztalat-kzpont megismerssel szemben, illetve azt kiegsztve a valsg tfog, mly, lnyegi trvnyszersgeinek megismersre irnyul.

A mgikus vilglts egyik f irnya teht olyan jelensgvilg fel fordul, amit az anyag ias szellemirny nem ismer: a Kozmosz letvilga fel. Amikor figyelmnk a Kozmosz lete fel fordul, s magtl kirajzoldnak bels vilgunkban az l Vilgegyetem tjai, figyelmnket egy varzslatos er vezeti, egy olyan er, amelynek valsgossgt maga a logika bizonytja, az letvilg bels, termszeti logikja. Az anyagvilg szempontjbl az lvilg elrhetetlen tvolba kerl, ha a kirekeszt, egyoldal materializmus uralomra jut szemlletnk alaktsban. Ha azonban megmarad valsg-rzkel kpessgnk alapjn mg kpesek maradunk figyelmnket az lvilg fel fordtani, ahogy egy materialista is knytelen elismerni az let tnyszer ltt, mg ha az let lnyegi nllsgt el is vitatja, akkor olyan helyzetbe kerlnk, mintha egy lefel ptett parnyi magaslesrl szemllnnk az leter egyni s kozmikus vilgt. Amg errl az eltvolt, mestersges magaslesrl (alacsony-ltsrl) fel nem szllunk, s figyelmnkkel meg nem kzeltjk az leter tfogbb, emberi, nvnyi s kozmikus birodalmait, addig csak felszni lehet megismersnk, s a felszni tnetekbl nem knny felismerni a lnyegi valsgot. Amint azonban figyelmnk az let vilga fel rpl, az leter vilga megelevenedik, figyelmnk varzsszeme kitgul, s ez jelzi, hogy rptnkben mr j ton haladunk. Az l Vilgegyetem teht nem zrja ki az anyagi vilgegyetem ltt. Fordtva, az anyagi vilgegyetem kizrlagossgt ok nlkl elfogad szemllet az, amely fellp a megismers tfog, lnyegi kibontakozsa ellen. letnkben addnak olyan esemnyek, amelyekben leternk feltmad, kibontakozik. Mire kijutunk a kamaszkorbl, a mai vilgban leternk tbbnyire elsorvad, s elhanyagolva bjik meg bels vilgunk lomtrnak aljn, az let igazi akaratra sket, rszvtlen, kznys, elidegenedett szemllet rnk knyszertsvel. Vajon mirt van az, hogy az leter kifejezs maga is a ritkn rzkelt fogalmak kz, a lomtrba kerlt? Vajon sszefgg-e az, hogy letnk sorn a lnyegeset dobjuk a lomtrba, az elidegeneds rohamos elretrsvel, a civilizcis betegsgek elhatalmasodsval? Vajon nem arra val-e az let, hogy ljk? s ha igen, hogyan fordulhat el, hogy letnk legtbb napjn meg se csap bennnket az let illata? Vajon hny ember li le gy lett, hogy az leter igazi felledst csakis letveszlyben, vagy ppen hallos gyn kpes tlni? Mifle tragdia trt rnk, hogyan kerlhetett az leter a megtrt, kirekesztett, meg nem becslt dolgok lomtrba? Mirt kne arra vrnunk, hogy valaki fojtogatni kezdjen bennnket, ahho z, hogy fogalmat alkothassunk leternk elemi er mivoltrl, mltsgrl, a mltatlan letbl kitrsre kpes erejrl? Mirt hagyjuk nap mint nap, hogy leternkkel kapcsolatba kerls nlkl teljenek el napjaink, egyik a msik utn, sorra, amg csak meg nem halunk? Mifle er bntja meg bennnk a szp, gynyr let irnti olthatatlannak s csillapthatatlannak gondolt vgyat? Azt hiszem, errl elssorban nem mi magunk tehetnk, hiszen a vilg alakult gy, hogy elrje bels vilgunk ilyen mrtk elsilnyosodst, rzketlenn tompulst. De br elssorban nem mi magunk tehetnk errl, mgis elssorban mi vagyunk a felelsek rte, ha akadlytalanul hagyjuk ezeket az ellennk irnyul hatsokat bels vilgunkban rvnyre jutni. Szp s gynyr az let, felvillanyoz, szinte felfoghatatlanul gynyr legbensbb termszete. Kpzeljk csak el, hogy nemcsak mi vagyunk lk, nemcsak bels vilgunkban l s kpes brmelyik pillanatban megelevenedsre bels leternk, st, ppen hogy erre vr, ppen hogy ezt akarja, hanem a tbbi emberben ugyangy megvalsulsra vr leter vr az letre, az letbe lpsre. Ha ezek az leterk sszefognnak, s sszekapcsoldnnak, egyeslt fnyk bizony a csillagokig flhatna! s ha mg az llatvilg s nvnyvilg leterejvel is sszefogna, mi

lehetne fnyesebb, szebb, gynyrbb, szabadabb, teljesebb, mint ez az egysges leter? s ha mg magval a Kozmosz leterejvel is sszefogna emberi leternk, lehet -e isten vagy ember, vagy brmi a fldn, ami ellenllhat ennek a flled, minden szk anyagi valsgnl valsgosabb leternek? rdemes-e ellenllni egy ilyen leternek? Ha a Vilgegyetem lnyege az let, s az let lnyege a kozmikus mrtk flersds, nersts, akkor minl tbb leter kapcsoldik sszehangoltan egybe, annl hatvnyozottabban vlik alkot, teremt, az anyagi valsgban is alkotsra, teremtsre kpes erv. Ha a Vilgegyetem l, akkor vilgba bepillantva az let elemi ervel hajt fl bennnket a vgtelenbe, a legcsodlatosabb vilgba, abba a vilgba, aminek lennie kell, ami az egsz vilg rtelmt megadja, aminek gynyrsge minden gynyrsgnl gynyrsg-teljesebb, mert az let termszetes, szabad, bels lnyegnek termszetszer, rintetlen, magtl ered kiteljesedst, virgzst jelenti. gy kapcsoldik ssze szksgszeren a Kozmosz eszmjvel a lenygz szpsg lmnye. Az a tny, hogy Pitagorsznl a Kozmosz f tulajdonsga a szpsg, nem magyarzhat materialista megfontolsokkal, mivel az let nll lnyegisgnek rzkelsbl faka d. A materializmus valdi ellenfele nem az idealizmus. Az emberisg lete itt a Fldn az let gyakorlati talaktsra, gyakorlati mdon emberiv tevsre irnyul, az idealizmus pedig megreked a barlangon kvlrl beszrd idek fnynek szemllsben. V ajon honnan ered a mgikus cselekvs valra vltsra irnyul indttatsa? Azt hiszem, nem eredhet msbl, mint ppen a Szpsg magval ragad, elemi erej lmnybl, abbl az lmnybl, amely megtapasztalta az let igazi mibenltnek flemel, mgikus gynyrsgt. Az, hogy ez a Szpsg kpes szvnket gykerig, magjig megindtani, elmnket vgs alapjban eszmletre dbbenteni, magval vonja a Szpsg megvalstsra irnyulst, a Kozmikus Szpsg, a Termszet bels s kls szpsge gyakorlatba tlt etsnek vgyt. Mivel az let alaptrvnye az nmegmarads, az nfenntarts s a szaporods, ha az let lnyege a Szpsg, akkor szksgszer, hogy letnk sorn fenntartsuk s tovbbvigyk ezt a szpsget. Vagy materialistk vagyunk, s letnket az anyagi javak, kilk s forintok halmozsnak szolglatba lltjuk, vagy letnket gyakorlati s alkot mdon az let lnyegi kiteljesedsre fordtjuk. Abbl a tnybl, hogy Pitagorsz a Kozmosz lnyegi ismertetjegyeknt a szpsget, a harmnit, az sszhang ot emelte ki, kvetkezik, hogy nem vehette semmifle felsznes animizmusbl, hanem csakis egy, a grg felfogstl addig teljesen idegen kultrbl: a magyar mgikus kultrbl. A vilgfolyamat A Vilgegyetem nem trgyi ltezkbl, hanem elemi esemnyekbl ll. A trgyi ltezk ezeknek az esemnyeknek lenyomatai, anyagi kpei. A vilg nem trgyak, hanem esemnyek, folyamatok szervezdse, vagyis nem trgyi ltez, hanem folyamat -ltez. A vilg: vilg-folyamat. A vilgfolyamat mer elevensg, egyetlen risi esemny-ramls, aminek a pillanattal rintkez felszne mintegy megmerevedik, anyagiv vlik. A vilg-folyamat risi, eleven llny, aminek bre, hja a pillanat alkotta burok, az anyagisg. Fejldse a pillanatnyi megvalsulsok folyamn t irnyul a jvbe. tja a megvalsulson, az anyagi megvalsulson keresztl vezet. A Vilgegyetem termszetszer rendezdse a vilgfolyamat egszt tfog clok s irnyok, jelentsek rendje. A Vilgegyetem termszetszer rendezdse teht az a rendezds, ami a megvalstand clok rtelmre s megvalstsnak mdjra irnyul. A Vilgegyetem termszetszer rendje teht az rtelmi rendezds. Az rtelmi rendezds pedig attl rtelmi,

hogy a vilgfolyamat kiindul s vgpontjnak ismeretben, ennek rtelmben vlasztja ki a clhoz vezet utat, a clhoz vezet megvalsulsi plyt. Az rtelmi rendezds teht a vilg els s vgokhoz kapcsold rtelmi tevkenysgen alapszik. A vilgltezk alaptermszete, hogy rszt vesznek a vilgfolyamatban. Bels s kls, kzs vilguk befel s kifel, flfel kapcsoldik a vilgfolyamathoz. Bels vilgunk szintjei, mlytudatunk s legvgs mozgatrugnk, leternk, tettvgyunk a kozmikus vilgfolyamat lnyegnek bels megnyilvnulsai. Tudatunkbl befel tekintve egyre tfog bb ltszintek trulnak fel elttnk, s legvgs bels tudatszintnk a bels vgtelen kozmikus vilgfolyamattal egyezik meg. Ez a bels, vgtelen kozmikus vilgfolyamat ppgy tridn kvli termszet, mint a Vilgegyetem egsze (lsd az l Vilgegyetem Knyvnek (2002) A Vilgegyetem fogalma c. fejezett). Bels vilgfolyamatunk legmlyebb eszmlkedsnkben, sejtseinkben trul csak fel elttnk. Tudatunkbl kifel, flfel tekintve elnk trul az emberi vilg, a termszeti vilg, a Fld, a Tejt s a Vilgegyetem. Befel s kifel tekintve utunk mindkt vgn ott ll a Vilgegyetem, a tridn kvl. A vilgfolyamat egsz lendlete, rtelme, cllal teltettsge sszesrsdik letnk sorsszer, hajmereszt, csodkkal borzongat pillanataiban, felismerse iben. Ez az letlmny rtelemmel, rtelem-vggyal s tettvggyal, letnk megvalstsnak, kiteljestsnek vgyval teltett szervezdst jelent, az rtelem ervonalain haladsra irnyul. Az rtelmi szervezds pedig a bels s a kls Vilgegyetem kztti ltnket ezekkel a vgs tnyezkkel kti ssze. A Vilgegyetem rtelmi szervezdse teht egyrszt fgglegesen, a bels s a kls Vilgegyetemekben hordozott jelents s rtelem kapcsoldsnak irnyban rendez. Msrszt ez a rendezds a megvalsulsra is irnyul, azaz a vilgfolyamat elrehaladsnak rtelemszer irnyba terelsre. De merrefel kell haladnia a vilgfolyamatnak? Termszetszer vilgrendezds esetn a bels rtelmi kapcsolds vonzsban, a kezdetektl a kiteljesed clok fel, vagyis a fggleges vilgrendezds elvnek megfelelen. Annak, aki nemcsak szemllje, hanem cselekv rszese is akar lenni ennek a vilgnak, benpesl a termszeti tj is cselekvs-rugj indttatsokkal, bels rtelemmel, hangulatokkal, vonzsokkal, szellemi irnyad alapokkal, gyermekkorban tlt jelentsekkel, mlysges s termszet-szer, termszet-lnyeg ktdsekkel. Ezek a termszeti ktdsek visszavarzsolnak bennnket kszoborbl eleven lnyekk. A bels rtelmi rend magasba emel s mlybe fut rendezplyaudvarainak sugallataival ismt lni kezdnk, termszeti s kzssg -teremt lnyekk kezdnk vlni. A mindent rgzteni, befagyasztani igyekv kizrlagosan anyagi msvilgbl rkezett materialista megfigyel sem tud teljesen elszakadni a vil gfolyamattl. Agynak fnykpezgp-szer kattogsa kzben egy folyam elkapja a kpet, egy msik a fnykpezgp llvnyt, egy harmadik a fnykpezt magt. A vilgfolyamat mindenkit magba lel, s mindenkit mskpp. A fnykpez s a vilg kztt folyamatosan vltozik a tvolsg, a viszonyok rendszere, ha tltekintnk a fnykpezk leprselt pillanat -tvlatain az let egsznek tvlataiba. A fizikai szemllet mindebbl csak a kozmikus trvnyek klsdleges, a kozmikus rtelmi irnytottsgtl elszaktottnak tekintett objektivitst, fizikai mivoltt ltja. A fizikai szemllet az

elrehalad vilgfolyamatnak csakis ppen levedlett brre sszpontost. A fizika felfogsmdja nem az egsz vilgfolyamatot, hanem csak a vilgfrontot tartja lteznek. A vilgfr ont az elrehalad vilgfolyamat megvalsulsba mrtz felszne. s mivel ez a felszn az, ahol a vilgfolyamat irnytsa trtnik, ezrt a vilgfront trvnyei csakis a vilgfolyamat egsznek, fejldsnek, mozgat erejnek, eredeti irnynak figyelembe vtelvel rthetk meg. Kpzeljnk el egy olyan hadvezrt, aki csakis a front trvnyeinek viselkedst tanulmnyozza. Megfigyel minden front-helyzetet, s kialaktja a front-helyzetek tudomnyt. Szakember lesz belle. Miutn sok-sok ilyen hadtuds vezredeken t sok-sok frontot megfigyelt, ezek utn bejelentik, hogy ezen tl a frontok alakulst tudomnyosan fogjk irnytani, a frontok megfigyelt trvnyeinek alapjn. A fronton csakis a front trvnyei rvnyesek lltjk, s kizrnak minden olyan szrevtelt, ami a htorszg rdekeinek vdelmt, vagy magt a hadvisels eredeti rtelmt kpviseli. Ilyen tudomnytalan szemlletre nincs szksg jelentik ki, s a frontok objektv mozgstrvnyeire hivatkozva gy alaktjk a frontok mozgst, hogy az csak szmukra, a hadvezrek szmra legyen elnys, ne pedig a hadsereg szmra, de ekzben, ns rdekeiket takargatva az objektivitsra hivatkoznak. s mivel k rtenek a legjobban az objektv (fggetlentett) front-trvnyekhez, mindig el tudnak rngatni olyan front-trvnyt, ami ppen az rdekeiket szolglja. gy aztn llandstjk a hadviselst, a htorszg eredeti hadviselsi cljait httrbe szortjk, lehetetlenn teszik, ktelezv teszik az orszg nptl fggetlentett fronttrvnyek szolglatt, az rks hadviselst azok szerint a trvnyek szerint, amiket igazn csakis k tudnak kihasznlni. Tudjuk, mennyire eltrnek az let s a hadvisels trvnyei. Hadviselshez katonai trvnyek tartoznak. Bkeidhz emberibb trvnyek jrnak. Hadvisels idejn a kzkatonk nem szlhatnak bele a parancsnoksg dntseibe. Az dolguk csakis a szigor engedelmessg. Bkeidben viszont elvileg mindenki a maga ura. A kozmikus vilgfolyamat sszefggsben az anyagi megvalsuls rtelmt csakis httere, a vilgfolyamat szellemi teste, rtelme, eredeti rendeltetse adhatja meg. s mivel a vilgfolyamat megvalsulsa egy anyagi felszn ltrehozst jelenti, a vilgfolyamat kozmikus testnek pillanatnyi felsznt, frontjt, ezrt a fizikai trid viszonyrendszert a frontviszonyok hatrozzk meg. Az anyagisg a tridben kiterjedtsget jelenti, a szellemisg a tridn kvli, szellemi vilgban megvalsul kiterjedtsget. A vilgfolyamat kozmikus szellemi hsnak csak vkony hja a fizikai tridben nyzsg anyaghj. Gyermekkorunkban, benssges, termszetes lmnyeinkben ma is tljk, hogy az g, a hztetk, a Hold, a Nap, a csillagok szinte elrhetek, rezheten kzeliek. s ha ez gy van, akkor ez nem lehet mskpp, mint gy, hogy a csillagok nem mozdultak el kzelebb hozznk, csak a tvolsg cskkent le, csak bels vilgunk kerlt kzelebb a csillagokhoz. A fizikai trid ppgy vkony hja a bels kiterjedsnek, ahogy az anyagi vilg vkony hja a kozmikus vilgfolyamatnak. s amg a fizikai tr nem kplkeny, nem rugalmas, nem hallgat rzseinkre, addig a bels tr rzseink, vonzsaink irnytsa alatt kpes magba lelni a fizikai tvolsgokat. A bels kiterjeds (idegen szval: dimenzi) teht vgtelenl gazdagabb, mint a fizikai kiterjeds, a fizikai tr. s ahogy a front trvnyei merevebbek, mint a htorszg, gy a fizikai tr viselkedse is merevebb, mint a valsgos tr, a bels kiterjeds. Az anyagi vilg csak egy metszete a bels trben elrehalad kozmikus vilghajnak, csak a hullmokat sztvlaszt hajorr torld hullmfontjnak pillanatnyi metszete. Az, hogy az anyag nem hull

minden pillanatban a szellemibe vissza, csak a szellemi valsg kvetkezetessgvel magyarzhat. A hajorr hullmai hullmhegy-szeren terjednek, de ez nem jelenti azt, hogy a hullmhegyek objektv trvnyei kizrjk a hullmokat kelt hajtest ltt s elrehaladsnak tnyt. leternk tlse elemi ervel hajt minket letnk eredeti rtelme megvalstsa fel. Mindannyian fl kell fedezzk, mire szlettnk, milyen letfeladat megoldsra jttnk ltre. Ahhoz, hogy tudjuk, mit kell tennnk ebben az anyagi-szellemi vilgban, tudnunk kell, mi volt eredeti clunk, eredeti termszetnk, mieltt erre a vilgra rkeztnk. Ehhez szellemnknek ki kell nyjtznia, fel kell melegtenie az anyagi vilg szortsa al kerlt szellemi vgtagjainak let-keringst. Vagyis feladatokat kell kitznnk magunk el, meg kell tallnunk a legnemesebb clt, eszmt, az eredeti, termszetes, velnk szletett letclt, s ezt kell letnk rvn valra vltanunk, rvnyre juttatnunk, itt, ebben a vilgban. Ideje, hogy gnek ered szellemek legynk, akik anyagi testket, anyagi lehetsgeiket a legnagyszerbb let -eszmny kzssgi megvalstsra fordtjuk. Flkar ris az anyagi vilg a szellemi nlkl, akrcsak a szellemi az anyagi nlkl. Az emberisgnek meg kell tanulnia felegyenesednie az anyagi vilg egysk ltmdjbl, visszaszereznie a szellemi vilg valsgt, s a szellemi lts segtsgvel rtallni az anyagi-szellemi vilg eredeti cljra, ltfeladatra. (folyt. kv.)

A Kozmosz fogalmnak rejtlye 6. rsz Az l Vilgegyetem eszmjnek egyetemes termszeti tny-alapjai Trjnk vissza mg egyszer a Kozmosz fogalmnak eredetre. Vajon honnan vettk seink, hogy a Vilgegyetem l termszet? Tisztztuk, hogy az si emberisg gondolkodsa a mai emberisgtl eltren mgikus termszet volt. Ma mr a mgikus jelzt sem rtjk. vezredek rendszeres szhasznlata mrgezte meg az emberisgnek ezt a kulcs-fogalmt, s gy ketts, ellenttes jelentse alakult ki. Mgikus nak neveznek vilgszerte sok olyan hamis, ktsges, erklcsileg ktes cselekvst, mint pldul a szemfnyvesztst, a megtvesztsre irnyul gyeskedst, ahogy a bvszkedsnl is tettenrhet. A bvs kpessg llnyek ugyanis eredetileg valban rendelkeztek a bvs erkhz hozzfrs lehetsgvel, hiszen ez a bvs er a mindannyiunkban ott lappang alkotervel azonos. A Magyar Nyelv rtelmez Sztra szerint (1979, IV: 905): A mgikus olyan, amelynek hatsa all szinte lehetetlen szabadulni; bvs, lenygz, varzsos. Grandpierre K. Endre (1970) kutatsai szerint a mgikus cselekvs ntrvny s elemi erej. A mgikus gondolkods elmlylt, a jelensgek lnyegnek megragadsra irnyul, tl, egytt -l, tlnyegl gondolkods, amelyben a bels, lnyegi megismerst a legteljesebb kritikai s tapasztalati ellenrzs kveti, s amely csakis az ilyen ellenrzsen tesett s ezeknek a kvetelmnyeknek megfelelt megismerst fogadja el igaznak. Ltezik egy msfajta gondolkods, amivel gyakran megprbljk sszekeverni, elfedni ezt a magas szint gondolkodst, s ez a misztikus gondolkods. A misztikus jelznek tulajdonkppen ketts rtelme van. Az eredeti jelentsben misztikus alatt ha megfigyeljk, a mgikus gondolkodssal ppen ellenttes mdon az rtelem s a tapasztalat egyttes ellenrzse all kivont, tekintlyelvre, illetve puszta hiedelemre pl lismeretet rtnk. A misztikus jelzt rendszeresen a mgikus jelents lefedsre, mdostsra is hasznltk, gy alakult ki a misztikus msik, az elznek rszben ellentmond rtelmezse, amely csodlatos megismerssel, az egyttrz rtelem vratlan megvilgosodsnak lmnyvel kapcsolatos (kritiktlan elfogadsra ignyt tartva, tapasztalatilag ellenrizhetetlennek kikiltva). A ketts jelents szerint pontos megfogalmazs ignye esetn mindig meg kell jellni, a misztikus fogalom melyik jelentsre gondolunk. E tanulmnysorozatban kvetkezetesen az eredeti jelentsrl van sz. Mire juthatott volna az si emberisg, ha ismeretei nem lljk ki az rtelem s a tapasztalat prbjt? Mirt akarta volna az emberisg nmagt becsapni? Az ilyen, az rtelemnek, a tapasztalatnak ellentmond megismers letveszlyes, az emberisg legfontosabb tulajdonsgt, megismer -kpessgt zavarja ssze, az egyetlen olyan tulajdonsgot, aminek rvn az ember kiemelkedik az lvilgbl. Ha ezt a kpessget elveszti az emberisg, minden llnynl mlyebbre zuhan. Nem vletlen, hogy nemcsak az emberisg si termszetvallsai, de mg az ezek megtagadsva l ltrejv kori grg kultra is kzel llt a blcsessg -vallshoz, a blcsessg kultuszhoz. Sokezer vnek kellett eltelnie, hogy az emberisg nmagrl alkotott kpe annyira sszezavarodjon, hogy a blcsessgrl lemondst kiltsa ki a mindenekfelett le gkvnatosabb tulajdonsgnak. Sajnos, az rtelemellenessg s a Termszettel egyttrzs hinya mra olyan mreteket lttt, hogy nemcsak emberi mivoltunkrl, de mltunkrl s jelennkrl sem tudunk vilgos kpet alkotni. Ezrt krjk a figyelmes Olvast, tegye flre a szoksos beidegzdseket, s vegye figyelembe, hogy milyen rtelemben hasznljuk a mgikus kifejezst (lsd fent).

Ha a mgikus gondolkods egyltaln nem misztikus, se nem felletes, felsznes, akkor hogyan, mi mdon, mifle valsgos tnyek rtkelse vezetett az l Vilgegyetem eszmjnek kialakulsra? Elszr is ott a tny, hogy a csillagvilg ntevkeny. Nemcsak kigyulladsukban (vajon honnan tudhatta az si magyar mgikus kultra tagja, hogy a csillagok fnye nem rk?) s kialvsukban, de a csillagok ltsz elmozdulsaiban is. Tovbb, a napfogyatkozsok megfigyelse felhvta a figyelmet arra, hogy minden napfogyatkozs ms-s ms napkoront mutat, teht a Nap ntevkeny vltozsokat mutat. Az ntevkenysg s az nmozgs kpessge pedig termszetes sszefggsben az let jele. Nem kerlte el az sember figyelmt a csillagvilgban megfigyelhet egyetemes rend sem. A rendezettsg ismt csak az let jele, ahogy ezt a mai tudomny is megersti. De hogyan rtettk ezt a rendet? sszetve sztettk taln a ltszatot (a csillagok rendezett ltsz mozgst) a lnyeggel (hogy nemcsak ltsz de valdi rend is uralkodik a csillagvilgban), mert nem ismertk mg a Fld forgst? A magyar npmesk kacsalbon forg vrai minden bizonnyal bolyg-jelkpek, ez pedig arra utal, hogy a magyar kultra tudott a Fld s a bolygk tengely krli forgsrl. Tovbb, a magyar npmeskben kimutathat a Nap-kzpont bolygrendszer kpzete is (Magyar, 1995, 952, 963). De ha a csillagok felkelst-lenyugvst a Fld forgsnak tulajdontottk, mifle ettl klnbz rendet rzkeltek a csillagvilgban? Fennmaradtak npi kultrnkban annak nyomai, hogy a Nap a Tejtbl keletkezett (Magyar, 1995, 32), vagyis a Tejt sok-sok csillagbl ll. Erre utal tbb tzezer ves Csodaszarvas-mondnk is (Grandpierre K. Endre, 1990). Arra is utalnak nyomok, hogy a csillagvilg egsznl is tfogbb l termszet ltezrl is kialakultak kpzetek mr si korokban (registen, Magyar, 1995, 42). gy teht a kultrnkban megnyilvnul ltsmd rzkelte a Vilgegyetem hierarchikus rendjt, hierarchikus szervezettsgt. A hierarchikus rend viszont ismt csak az let alapvet jellemzje. Ms szval, a modern materialista tudomny ltal csak a 20. szzadban kimutatott alaptnyek, mint pldul a tny, hogy a Tejt csillagokbl ll, az si kultrban titokzatosnak tetsz mdon, de jelen volt. A kozmikus hierarchia felismerse adta a Vilgfa egyetemesen elterjedt jelkpnek megteremtshez az indttatst. A Vilgegyetem anyagi szervezdsi m djaiban gy ktsgkvl az let egyetemes alaptnyei fejezdnek ki. Ha a mai tudomny kpess vlik az let lnyegi ismeretnek megkzeltsre, a csillagszat tudomnya biolgiai megalapozst is kaphat, s ez j tvlatokat nyithat meg a tudomny s az emberi megismers eltt az anyag szervezdsnek vonatkozsban is. Kutatsaink, mint lttuk, arra irnyulnak, hogy ltezik egy, az elz megkzeltsnl mlyebb, alapvetbb kvetkeztetsi lnc is, amely a Vilgegyetem l termszetnek logikai megkzeltsbl ered s vezet e tny logikai bizonytshoz. Ez pedig azon a nyilvnval tnyen alapszik, hogy az ember llny, teht let ltezik a Vilgegyetemben. De hogyan kvetkeztethetnk logikailag, kzrtheten s megnyugtat bizonyossggal a Vilgegyetem l vagy lettelen termszetre? Hogyan tallhatunk olyan biztos alapra, amelynek igazval minden igazsgot keres ember egyetrthet, s amely ezrt alkalmas lehet egy j tudomnyos megkzelts megalapozsra? Ehhez mg figyelembe kell vennnk az emberi let tnyn kvl valamit. Az emberi let tnye ugyanis addig nem jelent kvetkeztetsre alkalmas alapot, amg fel nem trjuk, meg nem ragadjuk az let olyan lnyegi ismertetjegyeit, amelyek valjban sszektnek bennnket a Vilgegyetemmel. Az egyik ilyen alapvet tny, hogy az emberisgben l az egyetemes, a mindennapi szksgleteken messze tlmutat, lnyegi megismers ignye.

Maga a tudomny lte, de ppgy a mvszet s a valls lte, egyttesen pedig klnsen ersen mutatjk, hogy az emberben l a valsg mly, tfog trvnyszersgeinek, az let titkainak, a Kozmosz titkainak megfejtsre irnyul vgy. Ez a vgy pedig a kezdetektl, az emberrvls kortl lt az emberben, a mly s tfog megismers vgya hozta ltre a ma a mitolgihoz sorolt kozmogonikus kpzeteket, s a Kozmosz fogalmt is. De honnan ered ez az indttats? Hogyan s mifle szlak ktnek ssze bennnket a vilgnak az anyagi szksgleteken tlmutat megismersvel? Mifle indttats hozza ltre az emberi kultrkat, ha ezek lnyegkben tlmutatnak az anyagi szksgleteken? Mifle vilg fel mutat a kultra, ha nem az anyagi vilg fel irnyul? Csakis egy ms vilg fel irnyulhat, vagyis a kultra alapvet, velnk szletett ignybl kvetkezik, hogy a Vilgegyetemhez hozz tartozik egy nem anyagi termszet valsg. Ha pedig ez a kultra ppen olyan, hogy alapjban a kozmogonikus kpzetekre pl, ezekhez illeszkedik a tudomny, a mvszet, a valls f irnya, akkor az Ember s a Vilgegyetem eredete kztt kozmikus kapcsolat ll fenn. Ez a kozmikus kapcsolat fejezdik ki letnk anyagon tli termszetnek tlsben, letnk kulturlis, rzelmi s rtelmi tlsben. Mivel pedig az ilyen kozmikus kapcsolat csak akkor lehetsges, ha az ember lelki s rtelmi lete valsgosan, azaz a Termszet eredeti trvnyei szerint kapcsoldik a Vilgegyetem egszhez, ezrt a Vilgegyetem legalbbis ntudatlan lelkisggel kell rendelkezzen. Ha pedig figyelembe vesszk letnk azon indttatst, amely arra irnyul, hogy letnk rtelmes lehessen, olyan rtelmet szerezhessen, aminek van rtelme, teht amely nem megy veszendbe, akkor ebbl logikailag kvetkezik, hogy letnk gynek az rkkvalsggal kell kapcsolatban llnia. Fldi letnk vgn azonban olyan talakulst szenvednk, amelyrl nem tudunk annyit, hogy szemlyes tllsnket felttlenl biztostva lssuk s biztonsggal erre pthessk letnket. Az a tants, amely szemlyes tllsnket klsdleges megfelelsek rn gri biztostottnak, letnk alapkrdseit homlyba bortja. letnk olyan rendkvli fontossg, hogy ebben a krdsben nem tmaszkodhatunk klsdleges gretekre, tekintlyekre letnk ennl tbbet rdemel. letnk legszemlyesebb magngye, hogy gondoskodjunk arrl, hogy az, ami letnkbl igazn fontos, letnk gye hallunk utn is fnnmaradjon. Erre a legalkalmasabb az a kultra, a nemzeti kultra, amiben megszlettnk, s amely szellemi rsnk tptalaja. Ennek kvetkeztben legszemlyesebb magngynk, hogy gondoskodjunk a nemzeti kultrrl, abban az rtelemben, hogy alkalmass vljon szemlyes letnk legfontosabb gynek, eszmjnek tovbbltetsre, tovbbvivsre. Enlkl minden, ami kedves szmunkra, ami igazn fontos letnkben, amit letnk gynek tarthatunk, egyhamar veszendbe mehet. Tekintve, hogy letnk gynek az rkkvalsggal kell kapcsolatban llnia, arrl is gondoskodnunk kell, hogy a nemzeti kultra sszhangba kerljn a Termszet tfog szellemisgvel. Ha a Termszet nem rendelkezne szellemisggel, letnk gye a nemzet gyvel egytt magra maradna, magban merlne ki. Abbl az indttatsbl, ami velnk szletett, vagyis a Termszetbl ered, s szellemi, rtelmi indttats, s ami letnk gyt igyekszik kapcsolatba hozni az rkkvalsggal, a halhatatlansggal, egyenesen kvetkezik, hogy a Termszet rendelkezik egy szellemisggel, s ez a szellemisg f irnyban az rkkvalsgra irnyul. gy teht logikailag szksges, hogy a Termszet, s vgs soron a Vilgegyetem egsze l s rtelmes legyen mert csakis ily mdon vlik rthetv az az indttats, amely az emberbl jrszt kitrlhetetlen, s amely e tanulmnysorozat megrsnak indttatsban ppgy tnyszeren tetten rhet, mint az olvask rdekldsnek tnyben. Irodalom

A Magyar Nyelv rtelmez Sztra 1979, mgikus, Akadmiai Kiad , Budapest, IV: 905. Adkins, A. W. H. 1985, Cosmogony and Order in Ancient Greece, in Cosmogony and Ethical order. New Studies in Comparative Ethics. Ed. By R. W. Lovin, F. E. Reynolds, University of Chicago Press, Chicago, p. 39. Adler, A. 1971, Suidae Lexicon, Lexicographi Graeci, I. 4, Verlag R. G. Teubner, Stuttgart, p. 262. Bakay, K. 1999, Elsz, Fehr Mtys Jen: Kzpkori magyar inkvizci, Gede testvrek, Budapest, 5. Bonansea, B. M. 1967, Hylozoism, New Catholic Encyclopedia, The Ctaholic University of America, McGraw-Hill Book Co., New York, 7: 285. Brandon, S. G. F. 1973, Religion in Ancient History. In: Studies in Ideas, Man and Events, London, George Allen & Unwin Ltd., 72. Brmondy, F. 1990, Cosmos, Les Notions Philosophiques, Dictionnaire, PUF, volume dirige par S. Auroux. Publi sous la dir. D Andr Jacob, 1: 500. Burnet, J. 1908, Early Greek Philosophy. Adam & Charles Black, London, 2nd.ed., 85ff. Diamandapoulos, P. 1967, Chaos and Cosmos, Encyclopedia of Philosophy, P. Edwards, Editor in Chief, 2: 80. Dictionary of Philosophy and Psychology, 1901, Animism, The Macmillan Co., New York, 1:48-49. Diogenes Laertius, cca. B. C. 200/1958, Lives of Eminent Philosophers, transl. R. D. Hicks, Cambridge, MA., I: 3. Dodds, E. R. 1951, The Greeks and the Irrational. University of California Press, Berkeley, 146. Dmtr Tekla, 1993, Hungarian Religion, In: The Encyclopedia of Religion, Editor in Chief M. Eliade, Macmillan Publ. Co. New York, 6: 530-531. Eisler, R. 1927, Animismus, Vrterbuch der Philosophischen Begriffe, E. S. Mittler & Sohn, Berlin, 1: 52. Gatzermeier, M. 1996, Kosmos, Enzyclopedie Philosophie und Wissenschaftstheorie, Hg. J. Mittelstrass, Metzler, Stuttgart-Weimar, 4: 647-649. Gethmann-Siefert, A. 1996, Welt, Enzyclopedie Philosophie und Wissenschaftstheorie, Hg. J.

Mittelstrass, Metzler, Stuttgart-Weimar, 4: 647-649. Fehr Mtys Jen, 1999, Kzpkori magyar inkvizci, Gede testvrek, Budapest, 66. Gnoli, G. 1993, Magi, in: The Encyclopedia of Religion, M. Eliade, Editor in Chief, Macmillan Publ. Co. New York, 9: 79-81. Grandpierre, A. 2001, Pthagorsz s a szktk: a llekhit s a nyugati civilizci fordulpontja. Magyar Demokrata, 2001. augusztus 9. s augusztus 16. Grandpierre K. Endre, 1970, A mgikus cselekvs mibenlte. Szemlyes kzls. Grandpierre K. Endre, 1990, Aranykincsek hulltak a Hargitra. Npszava, Budapest. Grandpierre K. E. 1992, Eltemetett vilgkorszak: a mgikus kor. Harmadik Szem, 1992 prilis. Grandpierre K. E., 1996, Tzezer vi kzdelem haznk megmaradsrt. Kttt Kve Vdkar Fzetek, Budapest. Grandpierre K. E. 2000, Collective Fields of Consciousness in the Golden Age, World Futures, 55, 357-379. Guthrie, W. K. C. 1962, A History of Greek Philosophy, I, The Earlier Presocratics and the Pythagoreans. Cambridge, at the University Press. Ht vszzad magyar versei, 1966, 1: 7. Humbach, H. 1978, Mithra in India and the Hinduized Magi, in tudes mithraiques, ed. by J. Duchesne-Guillemine, Tehran and Liege, 229-253. Kather, R. 1999, Kosmologie, In: Enzyclopedie Philosophie, Hg. Hans Jrg Sandkhler, A.-N. Meiner, Hamburg, 731-734. Kkosy Lszl, 1978, Egyiptomi s antik csillaghit. Akadmiai Kiad, Budapest, 148. Kirk, G. S., Raven, J. E., Schofield, M., 1998, A preszokratikus filozfusok. Atlantisz, Budapest, 38. Kszegi Frigyes, 1984, A trtnelem kszbn. Kossuth Knyvkiad, Budapest, 14. Lenormant, Francois, 1877/1999, Chaldean Magic. Its origin and development. Samuel Weiser, Inc., York, Beach, Maine, 113. Magyar Adorjn, 1995, Az smveltsg. Magyar Ador jn Barti Kr, Budapest, 32, 42, 963.

Matti, J. F. 1992, Pythagore, in: Encycl. Philosophie Universelle III, Les Oeuvres Philosophiques, Dictionnaire, vol. dir. J.-F. Matti, Tome 1, Phil. Occidentale, PUF, 1: 300-306. Murray, G. 1917-1925, Five stages of Greek Religion, p. 67. North, J. A. 1996, Pontifex, Oxford Classical Dictionary, S. Hornblower, A. Spawforth, eds., Oxford-New York, Oxford University Press, 1219. Orszgh Lszl, 1974, sympathie, Angol-magyar sztr, Akadmiai Kiad, Budapest, 1959. Pais Istvn, 1982, A grg filozfia. Gondolat, Budapest, 11. Platn, 1984, sszes mvei, Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1: 611. Redards, G. 1965, Mager, Lexikon der Alten Welt, Artemis Verlag, Zrich und Stuttgart, 1809. Rohde, E. 1925/1987, Psyche. The Cult of Souls and Belief in Immortality among the Ancient Greeks. Ares Publishers, Inc. Chicago. Russell, Bertrand, 1994, A nyugati filozfia trtnete. Gncl Kiad, 25 o.-tl. Sandars, N. K. 1978, The Sea Peoples. Warriors of the Ancient Mediterranean. London. Sebestyn Gyula, 1902, Regs-nekek. Magyar Npkltsi Gyjtemny, IV. ktet. Budapest, Athenaum, 43. Snodgrass, A. M. 1971, The Dark Age of Greece. An Archeological Survey of the Eleventh to the Eigth Centuries BC. Edinburgh, at the University Press. Stanley, T. 1651/1731, Historia Philosophiae. Vitas, Opiniones, Resque Gestas, et dicta Philosophorum Sectae cujusvis complexa, Tomus Tertius, Venetiis, Apud Sevastianum Coleti. Superiorum Permissu, Ac Privilegio. 270. Strabn, 1977, Gegraphika. Gondolat, Budapest, 318-319. The New Encyclopedia Britannica, 1988, Cosmos, Micropaedia, Ready Reference, 15th ed., Encyclopedia Britannica, Inc. 3: 662. The New Encyclopedia Britannica, 1988, The Physical Sciences, Macropaedia, 15th ed., Encyclopedia Britannica, Inc. 25: 834-. The Oxford English Dictionary, 1989, Magian, Magus, 2nd ed., prepared by J. A. Simpson, E. S. C. Weiner, Clarendon Press, Oxford, IX: 185, 202.

Tillier, A.-M., Arensburg, B. 2000, The Speech Capability of Neandertals: an obsolete discussion. Praehistoria, 1: 55-62. Varga Csaba, 2002, A halhatatlan s vltozatlan jel, Szakcs Gbor interjja. Magyar Demokrata, 2002/13, mrcius 28, 18-19. Versnel, H. S. 1996, Magic, Oxford Classical Dictionary, S. Hornblower, A. Spawforth, eds., Oxford-New York, Oxford University Press, 908. Websters Third New International Dictionary, 1986, Magi, Unabridged and Seven Language Dictionary, Encycl. Britannica, Inc., Chicago, 2: 1358. Zeller, Eduard, 1963, Outlines of the History of Greek Philosophy. London, Routledge and Kegan Paul Ltd, 1963, 33

A Kzs Tudatmez Az Egyni Tudatok, mint parnyi patakok, vagy mint nmaguk eltt sem sejtett slet -forrsok, mint korltlan hatalm lnyek prblgattk sajt termszetket, kiradsukat, cenn s szkrr vlsukat. De mivel minden, amit tettek, azonnal valsgg vlt , ezrt a patakok sszertek, s elszr sajt termszetknek megfelelve, jtkos kozmikus eriket prblgattk, minden elkpzelhet vilgot kigyjtottak, s mindet bevilgtottk lelkk, sajt legmlyebb termszetk fnyvel. Ki tudja, meddig tartott ez az idtlen korszak, hiszen mg id sem volt, mg magn a vilg egszn, kristlyknt ragyog, vilgl lnynek l egszn jtszottak, varzsoltak, zenltek ezek a kozmikus slnyek, sajt eleven tudataink. Vilgolt a vilg, amg bevilgtotta az elme. A kristlypalotk, mesebeli svalsg kplkeny, emberhang vilgt ltk, s ez a vilg - akit vmillikon t l, eleven lnyknt rzkeltnk embertermszetben szabadon radt s teljesedett ki bennnk s krlttnk. s ahogy a "vilg" -- ms szval a fny - terjedsi sebessge a tbbi "vilg" terben nem felttlenl vgtelen, hiszen az rzkels megkveteli az elmlylst, a bels tevkenysget, s minl tbb rendkvli, figyelemre rdemes tapasztals knlkozik az ton, annl tovbb tart az t. gy a vilg a trben, ezen a mezn, ezen a rten (egy pillanatra eltndve: tr - rt) mint kzs jtsztr bomlik ki a bels radsbl. Tr, ki-ter-jeds, ter-emtds, ter-ls, a terlj-terlj asztalka, ami magtl terem, ami ott terem, ahov a gondolat rpti. De mi rad ki , mi terjed ki, amikor vilglik a vilg? Mi a tr forrsa? Maga az akadlyt legyr er, a t-er-emt er-. Ez a teremt er pedig legjobban ppen az elmben rhet tetten. Az elmkbl, az elmk teremt kiradsbl teht flpthet egy kzs ertr! Ebbl a kozmikus sforrsbl folyik, folytonosan rad ki , szletik a kzs elme-ertr, a vilg, a jtk, az l-vezet, a zene, a kzsen sszehangz elmk teremt forrsainak kozmikus szimfnija, a fny, a teremt vilgls mindensget bejr, kpzeletben gynyrkd vilga. A Szl Elme, a Szl Tudat kpes magbl vilgokat eregetni, kpes magt folyton meghaladni, st pp ez a folytonos kirads, folytonos n-meghalads, folytonos let-tovbbads s let-megsokszorozs, let-kiteljests az alaptermszete. A Szl Tudat maga a ltez csoda, a terlj-terlj asztalkm, a bvs k, ami kpes mindent megmutatni a vilgon. A Kzs Tudatmez egy az egyni elme szmra kls, tle rszben vagy egszben fggetlen tnyez, valsg. A mgikus kor valsga, az svalsg ppen azrt beszlt hozznk, mert emberkzelinek gondoltuk, mert reztk, hogy legmlyebb valsgban egy a mi lnyegnkkel, lny-mivoltunkkal. A mgikus ember mg rezte, rzkelte, hogy a ltez szfrk thatjk egymst, hogy ez a valsg meghallja szavt, s rezonl vele. J tett helybe jt vrj - ez volt az svalsg alaptermszete, hiszen a jtk termszete az, hogy minden rsztvevje lvezze, ho gy nfeledten jtszhassunk, ne pedig gyanakodva, jt rosszal viszonozva. Ha valaki mgis rosszat tett, hamar jtsztrsak nlkl maradhatott, ami pedig maga volt a legnagyobb rossz az letben. Ennek a kzs jtknak tulajdonkppen gy termszetszerleg addott a ttje: a legizgalmasabb, legflemelbb, leggynyrkdtetbb, leglettelibb kozmikus jtk fltallsa, a legnagyszerbb emberi alaptermszet megalkotsa, a legnagyobb szellemi, rzsbeli gazdagsg, varzslatos lvezet fltallsa. Ilyen korban ltnk, amikor a kzs valsg mindannyiunk legmlyebb alaptermszett szolglta.

Ma mr csak a termszetadta tevkenysgben, a jtkban jelentkezik ez az nfeledt, a lt egszre, a lt termszetnek tlsre, kifejezsre magtl szlet tevkenysg. Figyelemre mlt, hogy amg a termszet az egysejttl az ember fel haladva ( nem a krdses evolci elmlet rtelmben) egyre nagyobb terepet biztost a jtknak, (s egy termszeti erkkel szemben nem ellensges emberi trsadalomban az let legnagyobb s kzponti rsze az alkot jtk lenne, a ftereken jtk-palotk emelkednnek, ahol a mindennapos nnepeken egytt zenlnnek s kozmikus jtkokat jtszannak az emberek), addig a mai trsadalmakban az rutermels s az erszakszervezetek fenntartsa ll a trsadalmi let kzpontjban - a hatalom. Ehhez persze olyan valsg kell, ami alapjban emberellenes, letellenes, s ha ilyet az let nem ad, mert alaptermszettl idegen, akkor a kint rekedtek, a rosszat szolglk mestersges szvetsge, maffija majd ervel, erszakkal beplntlja a szzi, rossztl rintetlen, tndri vilgba. gy jtt ltre az lettelensg vallsa, a materializmus, amelynek alaptermszete a hbor folytonos tkletestse, s az lethatalom egyre teljesebb elidegentse, elorzsa, vgl elhallgatsa s letagadsa. A materializmus addig nem nyugszik, amg alapttelt, az lettelensg egyetemessgt, kizrlagossgt be nem bizonytja - s ennek egyetlen mdja az emberisg s minden let kiirtsa. A Kzs Tudatmez kialakulsa, szabvnyostsa, "objektivlsa", tlnk mestersgesen fggetlenn ttele az alapja az egyen-idnek, az egyetemes idnek. De ez a tudatmez mg a valsg - a ma mr fizikainak , halottnak hipnotizlt valsg- alapjaiban is tetten rhet. Fizikai erterek A fizika valsgkpnek kzpontjban az lettelen - vagy inkbb lettelennek tekintett anyagvilg ll. Az anyagfogalom mindmig a kzzel foghat, szemmel lthat testek univerzumt jelenti a mindennapi nyelvben. A fizika a huszadik szzadra viszont eljutott a terek alapvet jelentsgnek felismersig. Maxwell alapegyenletei az elektromgneses jelensgeket az elektromgneses tr fogalmnak bevezetsvel rjk le. Ez azt jelenti, hogy a tr minden egyes pontjban, az elektromos tltsektl az Univerzum hatrig minde n egyes pontban jelen van egy ertr, amely meghatrozott ervel hat az elektromos tltsekre, amelynek minden egyes pontjban elektromgneses energia rezeg, elektromgneses hullmok terjednek. Hasonlan a nehzsgi ertr, a gravitci is egy folytonos energiamezt jelent. A fizika msik kt alapvet klcsnhatstpust, a gyenge s ers magerket is a fizika legjabb s eddigi legpontosabb elmlete, a kvantumelektrodinamika gy rja le, gy kpes megrteni, mint az elemi rszecskk kztti folytonos energiacsert, amit erterekkel lehet jellemezni.

Ez a ngy alapvet ertr azonban gy tnik, maga is finomabb, rejtettebb erterekkel egszl ki. Az elektromgneses teret ler matematikai mennyisgek, az elektromos s mgneses potencilok (rvid kitr: a gravitcis potencil jellemzi a gravitcis ertr adott pontjban fennll munkavgz-kpessget, gy pldul egy felemelt knek (vagy bogrnak) nagyobb a

gravitcis potencilja, mint amikor mr leesett (leszllt)) ugyanis - a ksrletileg is kimutatott Aharonov-Bohm effektus (lsd Feynman: Mai Fizika, 6. Ktet, 15. old.) szerint - alapvetbbnek bizonyultak az ertereknl (az ertr jellemzshez a fizikai tr egyes pontjaiban egy adott prbatltsre gyakorolt erket kell megadni, a potencil pedig az ertr globlis szerkezetvel helyileg fennll munkavgz kpessget jelenti). Az elektromos s a mgneses potencilok maguk is elllthatk Whittaker ttele rtelmben kt skalrpotencilbl, amelyek terjedsi sebessge br vges, de a fnysebessgnl jval magasabb lehet. Msrszt a Bell-ttel ksrleti bizonytsval (Aspect, 1982) kiderlt, hogy az iker-rszecskk kztt tvolbahats ll fenn, gy viselkednek, mintha szomszdok lennnek (ezt a jelensget hvjk nemloklis, helyhez nem kttt klcsnhatsnak, mert a tvolbahatsnak mint kifejezsnek nagyon teleptia-szaga van). David Bohm a rszecskk kvantummechanikai viselkedst egy kvantum-potencillal rta le, amivel kiszmolhat, hogy pldul egy elektron vagy foton a kt-rs ksrletben (lsd G. A.: A vrz mesek elektron-ikrei, Harmadik Szem, 1992 prilis) hogyan kpes elre tjkozdni, feltrkpezni a mozgsteret, s vgl a feltteleknek megfelelen dnteni. Bohm ksbb bevezette a szuper-kvantumpotencilt a "kzvetett rend" lersra (lsd G. A.: Rend az elkevert foltban, Harmadik Szem, 1992 jnius). Az elektromgneses tr Maxwell-fle elmlete az iskolkban, egyetemeken ma rendkvl leegyszerstve, a Gibbs s Heaviside ltal standardizlt formban kerl ismertetsre. Az elektromgneses tr lersa ebben a formban olyan leegyszerst feltteleket tartalmaz, amelyek a gravitcit s az elektromgneses jelensgeket mestersgesen sztvlasztjk, s azt a tartomnyt, ahol ezek tnylegesen sszefggnek s ahol a vkuummal klcsnhatnak, elhanyagolja, nem veszi figyelembe. Ma az elektromgneses trnek tbb klnfle lersa ltezik. A Boyer-fle lers (lsd G. A.: A vakt semmi mkdse, Harmadik Szem, 1993. Szeptember) mr ltalnosabb a Gibbs-Heviside flnl, s meglep mdon a vkuumingadozsok figyelembevtele a legtbb kvantummechanikai jelensgrl az elektromgneses trelmlet keretben kpes szmot adni. Egy ms vltozatot dolgozott ki John Wheeler, Richard Feynman s Fred Hoyle. A mozg elektromos tltsre ugyanis ktfle potencil addik az elektromgnesessg alapegyenleteinek megoldsbl (lsd pl. R. Feynman. : Mai Fizika, 6. Kt. 105. old.). Az egyik az gynevezett retardlt potencil, ami a tltsrl levl, trben s idben fnysebessggel tvolod, teht egyben a jv fel tart elektromgneses hullmot rja le. Ez a rszecske zenete az Univerzum fel. Ez szerepel a szoksos tanknyvekben. De ltezik egy msik megolds is, amely fordtva, a jv fell a rszecskhez tart hullmot rja le. Ez az Univerzum vlasza a rszecsknek, az "avanzslt" megolds. Nemrgiben John Cramer vetette fel, hogy a mikrofizikai rszecskk kvantummechanikai viselkedse, tjkozdsuk s dntsk a retardlt s avanzslt hullmok egyttes figyelembevtelvel rthet meg. Amikor az elektron klcsnhat egy msik rszecskvel, egy retardlt hullmot kld felje, ami gy egyben az idben is utazik, hiszen tvolodsa kzben telik az id. A rszecske felveszi ezt az ajnlat -hullmot, s visszakld az elektronnak egy avanzslt hullmot, azaz ez az avanzslt hullm az idben fordtva, a jv fell a jelenbe terjed. A retardlt s az avanzslt hullm kombinldik, s ltrehozza a klcsnhatsban rszt vev felek "kzrzst", ami vgl is tnylegesen meghatrozza a klcsnhats kimenetelt, mgpedig abban a pillanatban, amikor az elektron elindtja az ajnlathullmot. Egy msik kutat, Huw Price a "Mind" cm amerikai folyirat j szmban azt lltja, ez a megkzelts alkalmas az sszes kvantummechanikai paradoxon feloldsra. gy pldul a

kt-rs ksrlet talnya is rtelmezhetv vlik. A ksrletben egy elektront engednek egy olyan erny fel, melyen kt helyen egy-egy rs vrakozik. Br egy elektron elvileg csak az egyik rsen juthat t, a ksrletek szerint viselkedsre hat a msik rs jelenlte is. Mskpp viselkedik az egyik rsen tjut elektron akkor, ha nincs ott a msik rs, mintha ott van. De ha gyis a fls rsen megy t, akkor honnan tudhatja, ott van-e az als rs? Az avanzslt hullmok mdot adnak az effle rejtlyes tjkozdsra. Az ajnlkoz, retardlt hullm ugyanis tjuthat mindkt rsen, gy megrkezve a kt rs mgtti rzkel ernyre, mindenrl beszmolhat a fogad rzkelnek, amit tkzben ltott. rdekes ksrlet lenne az, amelyben kiprblnk, az Univerzum egsze az, ami vlaszol, ami a vlaszhullmot visszakldi a jvbl, vagy a msik rszecske az. Ezt knnyen megtudhatjuk, hiszen ha a detektor s az elektrongy tvolsgnl nagyobb tvolsgban is vgunk egy jabb rst, azt az ajnlkoz hullm ksbb ri el, mint a detektort, s gy ha tnyleg a detektor rszecskje kldi vissza a vlaszhullmot, akkor az jabb rsnek semmifle hatst nem szabadna kivltania. Ha viszont - s a Wheeler-fle ksleltetett vlasztsos ksrlet (lsd G. A.: Az egyszerre tbb helyen lev elektron, Harmadik Szem, 1992 prilis) ezt az esetet tmasztja al - az jabb rs mdostja az eredmnyt, az ernyn kialakul interferencia-mintzatot, akkor ez azt jelenti, hogy miutn az ajnl hullm elrte az ernyt, azok az ajnl hullmok, melyek ms irnyba terjednek, szpen tovahullmoznak az idk vgezete fel, s amennyivel ksnek a ksrlet elindulstl, ugyanannyival siet majd a vlaszhullm, s a vlaszol: az Univerzum. gy az ajnl hullm kpes mindenrl beszmolni, a rsek tetszleges elrendezstl kez dve a tvoli csillagrendszerek rtzeinek lobogsig, ahogy a hrnk retardlt hullm vgigsuhan a Vilgegyetem legtvolibb hatraiig - s gy tulajdonkppen a Vilgegyetem hatrnak llsa, a vgvidk viszonyainak alakulsa is befolysolhatja a vlaszhullmot s gy a ksrlet lezajlst! Az Univerzum a jvn t kezet rz a jelennel, s gy kijtssza az idt, megcsfolva az id minden egyebet legyr hatalmt! De hogy lehet az, hogy a jv beavatkozik a jelenbe ? Az oksg egyenesvonalsgt mirt nem rgja fl ez a prbeszd a vilgvgi prbeszd? Mirt nem vltoztatjuk meg mai tetteinkkel mltunkat? Ennek oka, hogy a mlt mr eleve szmot vetett azzal, hogyan is fogunk ma cselekedni! A mltbl teht egy megfelel elme kpes lenne kiszmolni, hogyan is fogunk ma cselekedni? Ha egy dntsnket megvltoztatjuk, ezt a mlt mr eleve tudja, mr rgta tudta. Azt feltenni, hogy a jelen ms, de a mlt ugyanaz marad, olyan, mint egy msik fejet ltetni testnkre. Ebben az elmletben a helyhez nem kttt kvantummechanikai klcsnhats vals, s Cramers kzrzsi akcijnak egy rsze. A fizikai valsg teht vgs soron ertereket jelent, amelyeknek a rszecskk csak ad -vev tornyai. Ezek az erterek potencilokra vezethetk vissza, az elektromgneses potencil kvantummechanikailag kiterjeszthet, folytathat egy sokkal rejtettebb, de informcitadsra alkalmas potencilban. Az erterek forrsa De honnan erednek ezek az erterek? Mi adja az erterek energijt? Mi a terek forrsa? Ezt logikailag meg lehet vizsglni. A kvetkez a gondolatmenetem. Az elektromgneses tr forrsai az elektromos tltsek, a gravitci minden anyag (minden anyaghoz tartozik gravitcis tlts). De ha tnyleg a tlts lenne a tr forrsa, akkor a trben jelen lv energia a tltsbl

kne kiramoljon! Akkor a tlts folyamatosan energit vesztene, ahogy tere kiterjed! Mivel azonban a tlts szigoran megmarad mennyisg, az elektron tltse nem vltozik, ezrt nem lehet a tlts a tr valdi forrsa - legfeljebb fszke, energia-kzpontja, amely folytonosan energit cserl a trrel. A tr egy szlet tltstl valjban csak trendezdik, tszervezdik, egyfajta rend, egyfajta informcis minta tplldik be, mikzben a tlts s a tr energija kln-kln megmarad. Az energiacsert teht energiatads nlkli informcitads jellemzi! A trfelpls teht a lehet legszdletesebb mdon, szrevtlen, minden szrevehet energia befektets nlkl, mintegy magtl trtnik! A gravitcis tr az elektromgneses trtl eltren negatv energij. Egy keletkez vilgegyetem, mint egy fekete lyuk, teljes energija nulla, mivel a pozitv tmegenergit a gravitcis tr negatv energija ppen ellenslyozza( lsd Lukcs Bla: s mi volt a kezdet eltt? Harmadik Szem, 1991. jnius). Ez azt jelzi, hogy a gravitcis tr a kzvetlen trbeli krnyezetbl veszi el az energit, vagyis a fizikai tr mr a gravitcis tr felplsnek kezdete eltt jelen volt. A gravitcit, mint msodlagos erteret, a legjabb elmletek (Haisch, Puthoff, Bearden) tnyleg az elektromgneses trbl szrmaztatjk. Ha viszont a terek forrsai nem a rszecskk, akkor honnan rad, terjed ki a tr? Mi adja a tr energijt? Az egyik llspont szerint a fizika az energia-megmarads trvnyre pl, s ezt a mindennapi tapasztalat is altmasztja. Igen m, de a vkuumfizika szerint viszont bizonyos krlmnyek kztt a vkuum energija elhvhat, s felhasznlhatv tehet. Ez azonban mg annyira j eredmny, hogy a kutatk derkhada ezt a lehetsget egyenlre mg nem veszi tudomsul, s ezrt ezzel csak rendkvl kevs kutat foglalkozik. Ismernk-e olyan tnyezt, amely kpes energit ltrehozni a semmibl? Az erterek fajti Mieltt erre a krdsre vlaszt adhatnk, a fizikai erterek mellett rdemes tfutni, mifle egyb fajta ertereket ismernk. A fizikai erterek mellett - taln a fizika kizrlagossgra nevelt olvas szmra hihetetlenl - de tnylegesen lteznek alapjban ms fajta mdon jelentkez erterek. Ilyenek a biolgiai erterek (mint pldul Speman, Gurvics, Kolco v, Bertalanffy, vagy Sheldrake biolgiai erterei, lsd G. A.: Biolgiai erterek, Harmadik Szem, 1994. december), a csillagszati erterek (Hoyle krecis tere, a C-tr), a trsadalmi, kollektv tudati erterek ( mint pldul a Durkheim-fle kollektv tudati ertr, vagy a Hagelin-fle egyestett tudati ertr) , nem is beszlve a pszichikai erterekrl - pontosabban igenis beszlve, hiszen tudnunk kell ezekrl a mlytudati erterekrl is ppgy vagy mg inkbb, mint a tbbi fajtrl. rdekes kp ll elnk: a vilg minden szervezdsi szintjt, az lettelen vilgot, az lvilgot, az egynt s a trsadalmat ppgy, mint a Kozmosz egszt, egy vagy tbb megfoghatatlan, de matematikailag lerhat ertr jrja t s fogja egybe. Olyan erterek, amelyek maguk a z anyagi vilg forrsai, de amelyek forrsait mindmig nem ismerjk. Olyan erterek, amelyek, br a lt legmesszebbre es oldalain tnnek fel, a fizikain s a tudatin, mgis egyarnt alapvetek, s ugyanakkor egymssal figyelemre mlt hasonlatossgot mutatnak! Ezekbl a hasonlsgokbl esetleg kvetkeztetsek is levonhatk a terek igazi forrsaira vonatkozan, ha elbb feltrkpezzk, krvonalazzuk s az egyes terleteken megragadhat ismertetjegyeket felismerjk. Kollektv pszichikai erterek

Jl ismert haznkban is a francia kutat, Emile Durkheim knyve az ngyilkossgrl. Mgis, a trsadalmi kztudatbl valami okbl (mifle okbl? hogy lehet az, hogy a trsadalmi kztudat ppen sajt magrl nem vehet tudomst? mifle erk dolgoznak a trsadalmon bell, amelyek a trsadalom kzs tudatt igyekeznek tudatlantani?) nagyrszt kimaradt az az ltala rszletesen kifejtett tny, hogy ltezik a trsadalmi kztudatnak valsgos ertere, s ennek realitsa nem kisebb a termszeti erknl, mert ugyanazzal mrhet, nevezetesen kvetkezmnyeik llandsgval (mile Durkheim: Az ngyilkossg. Kzgazdasgi s Jogi Knyvkiad, Budapest, 1967, 312-325 old.). Ezek a kollektv tendencik klnleges erk, amelyek uralkodnak az egyn tudatn! Ilyen pldul az ngyilkossg. A trsadalmat alkot egynek vrl vre vltoznak, m az ngyilkosok szma lland, amg a trsadalom nem vltozik. Prizs vagy Budapest lakossga hallatlan gyorsasggal cserldik - de Prizsnak a francia ngyilkossgokon belli rszarnya lnyegileg lland. Vagy mg vilgosabb pldval: a hadsereg szemlyi llomnya nhny v alatt teljesen kicserldik, de a katonai ngyilkossgi arny egy-egy nemzetnl rendkvl lassan vltozik. rdekes mdon ez a kollektv ertr egy-egy nemzetre kln-kln jellemz, s nem mutathat ki jelenlte a nemzetnl kisebb vagy nagyobb - vagy msfajta szempontok szerinti csoportokban. Radsul ez a nemzeti, kollektv ertr egy erklcsi ertr, az erklcsi let alakrtsban rhet tetten, s mindezeknek az erklcsi elveknek a mlyn tnyleges s eleven emberi rzsek rejlenek, a kollektv ertr ezek kzs burkt s ezek sztnz mozgatrugit jelenti. A kollektv ertr teht rzsek tere! Az egyni rzsek nem rplnek vagy vesznek el a jelentktelensgbe, a magnyba zrva, hanem valsgos erknt, sszetevdve, egyms termszetben rejl lehetsgeiknek megfelelen felplve alaktjk trsaink, sorstrsaink kzs s szemlyes lett! Lehetsges, hogy az oly sokat krhoztatott nemzeti lt valsgos, termszeti alapokon pl, radsul az egynek tudatn uralkod, arra dnt befolyst gyakorol erteret jelent? Durkheim munkssga egyrtelmen ezt bizonytja. De menjnk tovbb, mert egy ennyire krhoztatott s ugyanakkor szemlyes ltnknek ennyire dnten meghatroz tnyezjt, amelynek a mai trsadalmi tudat a puszta ltrl is hallgat, a lehet legnagyobb vilgossggal s kvetkezetessggel kell bizonytani. Nincs itt hely Durkheim knyvnek idevg 13 oldalt egszben idzni, a legnagyobb teljessgre trekedve, de felteheten az rdekld olvas magtl rsznja magt, hogy a knyvet fellelje s ezt a 13 oldalt elolvassa. De mivel ezt nem lehet minden olvastl elvrni, ezrt a teljessg kvetelmnynek teljestse nlkl, knytelen rvidsggel kell lnyegi ismertetst adnom. A kollektv, nemzeti ertr a nemzet erklcsi letben jelentkezik, a nemzet erklcsi lett irnytja. Durkheim fleg az ngyilkossgok pldjval igyekszik bizonytani ltnk s szemlyisgnk alapjaiig hatol ttelt. Azt lltja, hogy az nkntes hallesetek fellptnek mrtkt a nemzetben az egyneken feletti tnyez hatrozza meg, hiszen ezek az erk gy rvnyeslnek, hogy ekzben nincsenek tekintettel arra, kik s milyenek azok az egynek, akiken hatsuk rvnyesl. Nemcsak egyszeren az embereket ngyilkossgra ksztet kedlyllapot addik ugyanis tovbb, hanem, ami sokkal figyelemre mltbb, azonos szm egynnek addik t. Maga ez a szm nmagban semmifle kzvetlen tvitel trgya nem lehet. A mai lakossg, br nem rteslt a tegnapitl arra vonatkozan, hogy milyen mrtkben kell adznia az ngyilkossgnak, mgis, mindaddig pontosan ugyanannyit fizet, amg a krlmnyek nem vltoznak. De ha a szm tmegben nem adhat tovbb, akkor az egysgeknek egyenknt kell tovbbaddniok. De egyetlen tny sem tmasztja al, hogy a statisztikban idn regisztrlt erklcsi esemnyek egyenknt, szemlyes kapcsolatban llnnak hasonl tavalyi esemnyekkel.

A kollektv erk egyn-felettisgt, azt gondolhatn valaki,magyarzhatja az letmd azonossga. Igen m, de az letmd valsgos valami, s llandsgra magyarzatot kell adni. Ha az letmd lland, mikzben vltozsok kvetkeznek be az azonos letmdot folytatk soraiban, akkor semmikppen sem ezek az egynek adjk teljes realitst. Az egyrtelm bizonyts kedvrt Durkheim pldin tl kell tisztz erej tnyeket felhoznunk. Ha a hadsereg teljesen tszervezdik, mint pldul a msodik vilghbor utn, s az ngyilkossgi arnyszm mgsem ezzel sszefggsben vltozott, hanem az orszgos arnyszmmal prhuzamosan, akkor nem a kzvetlen fizikai s lelki viszonyok alaktjk ezt a kollektv erteret, hanem a trsadalom egszt forml, egynek s csoportok feletti erk! (Folyt. Kv.) Grandpierre Attila

A Kzs Tudatmez, 4. Rsz A Kzs Tudatmez forrsai A mindennapi tudat a sorozat elz rszeiben bemutatott rvek alapjn nagyrszt mg ma is a kozmikus informcis mezbl tpllkozik, akkor is, ha mra forrst mr nem ismeri el, s nmagval meghasonulva legfljebb tttelesen rzkeli a vilglts kikerlhetetlen szerept letnkben. Ezt a meghasonuls torztja el a Kzs Tudatmez egyb forrsait. Ezek a kzs mlt informcis tere, az emberisg eddigi letnek informcis tere s a pillanatnyi vilghelyzet, a trsadalmi tnyezk, a krnyezet pozitv s negatv elvrsai, ignyei, azonostsra ksztet tnyezi. A Vilgegyetem s az emberisg Kzs Tudatmezeje nemrg, mintegy tzezer ve mg lnyegi egysgben ltek (lsd Grandpierre K. Endre: Eltemetett vilgkorszak: a mgikus kor. Harmadik Szem, 8. szm,1992. Mrcius). Nem csoda, hogy ennek az ris korszaknak hatst nem volt kpes teljesen kikszblni a vele szembefordul mai kor. De hogy volt kpes ezt a meghasonlst elidzni? Hogyan kp es a meghasonlst fenntartani? A meghasonls manipulcii A tudat, a szellem letnek legmlyebb termszete a szabadsg, a korltlan kibontakozs, a mindenhez hozzfrs lehetsgvel ls. Ha ez ma is rvnyeslne a trsadalomban s nemcsak a gyerekek kztt, amg a felnttek ki nem nevelik bellk akkor a kozmikus s trtnelmi ertr is kzvetlenl hozzfrhet lenne mindenki szmra, s akkor elemi erej letad termszeti ereje ell nem lehetne megszkni, lepnclozdni. Ahhoz, hogy a meghasonlott vilgkorszak uralomra, hatalomra juthasson, szembe kellett fordulnia emberi ltnk legnagyszerbb tnyezivel. Az let termszete a kiteljeseds, az letads, a bels gazdagods, a korltlan gondolkodsi szabadsg folyamatos s korltlan gyakorlati megvalstsa. A mgikus korban az egsz vilgot, minden elemt ragyognak, hozznk kzelinek s bennnk l eleven forrsnak rzkeltk, gy az egsz let ttetsz egysgben, kozmikus jelentsgben, s szmunkra egszben s minden lnyegi rszben elrheten, tjrhatan llt elttnk. Ez az tjrhatsg emberkzeliv, otthonoss tette a Kozmosz vgtelensgeit is. A meghasonlott vilgkorszaknak teht ezt az tjrhatsgot kellett lehetetlenn tennie, meg kellett akadlyoznia a szellemet sajt termszetnek megtapasztalsban, tjrhatatlan falakat kellett emelnie a vilg lnyegi elemeinek, sorskzssgnek tnyezi kztt. A nyiladoz szellem mindent tudni akar? A hatalom ltrehozinak, az alvetettsg feltallinak szembe kell fordulniuk a tudattal, az lettel, az emberrel. Ha a szellem tjkozdni akar, hintsnk homokot szembe. Ha krdez, kosarazzuk ki res vlasszal, ne adjunk vlaszt, vagy adjunk hamis vlaszt. Ha a szellem lte az informcik kzegben bontakozhat ki, vegyk el elle az sszes lnyegi informcit, s ptsk ki a hamis ltszatvilg semmifle valsgos tra nem vezet ptvilgt, s a megvaktott szellem jobb hjn ebbe fog kapaszkodni. Ha az ember termszetszerleg rdekldik az Univerzum kozmikus csodi irnt, kiltsuk ki az Univerzummal foglalkozs tevkenysgt haszontalannak, minstsk nevetsgesnek a metafizikus gondolkodst, medd dolognak az let lnyegi krdsei fell tudakozdst. Ha az ember lete tjn valsgos kzs clt keres a tbbiekkel, nevezzk fantasztnak, vagy lzt elemnek. Ha a mgikus korban az emberisg rezte kozmikus szerept, kiltsuk ki az letet rtelmetlennek, a Termszetet uralmunk al hajtsra val ellensges tnyeznek, a Vilgegyetemet velnk nem trd res gpezetnek. Ha a npek nnepeiken, szertartsaikon kapcsolatot teremtettek a

kozmikus letad ervel, trljk el az sszes ilyen nnepet, s ptoljuk ket nhny hiteltelen m-utnzattal. Ha letnek rtelmet adni akarvn az ember keresi az let rendeltetst, egynisgt, kiltsuk ki veszlyes trsadalomellenes alaknak, devinsnak, abnormlisnak, vagy antiszocilisnak. Ehhez persze gy kell feltntetni az let eltemetinek irnyadit s szempontjait, mint az egyedl dvzt igazsg lettemnyeseit. gy kezddtt a romls, s romlik azta trvnyszeren egyre, s tkletesti a hazugsg, a manipulci, a flrevezets mdszereit az elmlt vezredekben. Hovatovbb mr ez tnik termszetesnek. Az Idsvny cm amerikai fantasztikus kalandfilmben a ktszz v mlva kvetkez jvbl a mba indul idutasok gy nyilatkoznak: Menjnk vissza a ktszz v eltti mltba! Mi lehetnk a vilg csszrai. Olyan mrtk, tkletestett gonoszsggal szemben semmit nem tudnak kezdeni, ami ktszz ven t csiszoldott! Szp kis jv de ezt ljk ma is. Pr vtizede mg az egsz orszg kzvlemnyt megrzta az az vtizedeken t pratlan eset, amikor Kodelknt felngyeltk. s mi trtnik ma? Mr szinte termszetesnek kne tekintennk az ehhez hasonl eseteket. Ha a Kzs Tudatmez bels vilgunk mlyn l, kiltsuk ki a bels vilgot alantas sztnk szemtdombjnak, a vilgbke legfbb ellensgnek. Ha a kvncsisg korltlansga, a megismersvgy hatrtalansga, az alkotsvgy sztneinkben l, kiltsuk ki a tudatalattit az automatizldott res szoksok telepnek. Ha a mgikus kor csodlatos emlke mg ma is l sejtjeinkben, kiltsuk ki az emberisg igaz s-emlkeit hitelt nem rdeml mesknek, a mgit maradi szemfnyvesztsnek, gonosz mesterkedsek, praktikk trhznak, a halads f kerkktjnek. Ha a mgikus vilglts a megismers, az alkots lnyeges felttele, kiltsuk ki misztikusnak, vagy egyenesen okkultnak, homlyos-kds gykdsnek, amely a tudomny, a lettemny vilgossgval szemben a sttsget kpviseli. Ha mindez megtrtnt, nzznk krl a vilgban, mi is trtnik tulajdonkppen. Elmk viadala Kpzeljnk el kt sforrst, ahogy prbljk megrteni, mi is trtnik tulajdonkppen. Mg semmi sem rgztett, semmi sincs a kt sforrson kvl. Mg nincs mlt, mindketten most szlettek. lik zsong, bels letket, s prblnak megtudni mindent magukrl s a msikrl. Ekzben elindul letk, esemnyek folyama zdul rjuk, s k prbljk megrteni az egszet. Ebben nincs ms eszkzk, csak rzkelsk s az rzkelseiket rzkel s megszervez termszetadta logikjuk. Ha elmjk teremt hatalommal br, a teremtett vilgnak is a szl elme, teht a logika trvnyeit kell kvetnie. A teremtett vilg, a kls vilg viszont nem ms, mint kzs letnk szntere, elmink rintkezsnek kerete (lsd G. A.: A valsg szletse. Harmadik Szem, 1993 oktber). A valsg trvnyei teht elmnk trvnyei,a Kzs Elme trvnyei, s mivel elmink kzs trvnyei a logika trvnyei, ezrt a valsg trvnyei a logika trvnyei kell legyenek! s fordtva, a logika t rvnyei pedig az elmk egymst rzkel kpessgn alapulnak! Mgpedig egymst elme-mivoltuk teljes dimenziiban rzkel kpessgn, hiszen elmink l eleven rzkel forrsok, olyan kozmikus hatalm lnyek, melyekrl a kozmikus hegysg cscsn piheg, szrnyait lektztt mai tudat jszerivel alig tud valamit, s azt sem gy, ahogy van. Kpzeljnk el egy kozmikus mret elme -hegysget, melynek talpa egyre szdtbb kozmikus mlysgbe nylik, tgul egszen a Vilgegyetem egszig, s kpzeljk el, hogy msik vgn ott kuporog egy jgtbla sarkn egy ijedt fka, vagy egy liheg sznyog, s prblja felmrni az sszefggsek kereteit. Tny s val, hogy szmunkra a logika mint egy velnk szletett termszeti er jelentkezik, amire trtnetesen raggattak egy cimkt logika de amit egyfell mint klsdleges, objektv trvnyt fogunk fel,

hiszen ezt vrjk el tlnk trsadalmi krnyezetnkben, s mi nem akarunk csaldst okozni, msfell mint legszemlyesebb alkotkpessgnk eszkzt s mdjt lnk t. A kett ugyan nehezen egyeztethet ssze, de legfeljebb abbahagyjuk a gondolkodst. Ne hagyjuk abba! Nem igaz, hogy a logikt tapasztalataink kifejldsvel sajttjuk el! Egy kisgyerek sokkal nagyobb logikai nllsgrl tesz tanbizonysgot, mint a legtbb felntt, akik egyszeren csak a beljk ltetett nzetek gpies visszaadsra kpesek, hiszen pp ezt vrjk el tlk, s k kellkppen rugalmasok ahhoz, hogy alaptermszetket meghazudtolva akr a legmerevebben rugalmatlanok legyenek, ha egyszer ezt vr jk el tlk. Ha elvrjk tlk az nlltlansgot, az alkalmazkodst, k megbzhat partnerknt szlltjk a megrendelt viselkedst, letfelfogst, kpesek brmilyen letfelfogst kifejleszteni magukban, mg az nlltlansg letfelfogst is, akkor is, ha ebbe elbb-utbb belebetegednek. Ha a tudat igazi dimenzii tabuk, ezt a felnttek elfogadjk, nem vitatjk, s maguk gondoskodnak arrl, hogy ennek megfelelen viselkedjenek, gondolkodjanak. Ha a tudat lnyege az lomparancs, s az letfeladatbl add tudati alapelvek, amelyek az leteltemetk szmra tabuk, akkor a felntt ksz az alapelvekrl, egykori vgyairl mint gyermekded dajkameskrl elfelejtkezni s megfelelni a felnttek knyrtelen kmletlen vilgnak, annl is inkbb, hiszen ezt, gy tnik, megkveteli n-s csaldfenntartsa is. Ha a trsadalom letellenes erinek j munksokra, engedelmes rabszolgkra van szksge, akkor nem az lomparancsot, a tudati alapelveket lltja figyelmet rdeml helyre, nem letnk emberi, termszeti s kozmikus dimenziit, hanem a szakrtelmet, a puszta mestersgbeli tudst, klnsen, ha annak irnyultsga a legnagyobb mrtkben alkalmazkodik az uralkod irnyultsgokhoz. gy llhat el olyan minsts, mint a profi brgyilkos, a brilins bnz vagy a virtuz tmeggyilkos akiket ezrt a szakrtelemrt fizetnek. Hova tnnek az let emberi dimenzii? Hov tnnek eszmink a kzs vilgrl? Hov tnnek vilgmegvlt terveink? Az rtelem hovatovbb lesllyed, s lassan mr az alkalmazkodkpessg, a meghunyszkods, a mindegy-mihez alkalmazkodkpessg kifejlesztst jelenti. A romls s a javuls tjai Azokra a csatornkra, ahol trtnik valami szmunkra fontos vagy fontosnak ltsz, hajlamosak vagyunk rhangoldni. Az let egyre nvekv terheinek viselse kzben aztn tbbnyire nincs elg figyelem, tarts s energia, hogy ha az ads romlik radsul a legtbb csatornn prhuzamosan tkapcsoljunk egy nehezebben foghat, de szmunkra fontos, segt csatornra, vagy magunk harcoljuk ki egy ilyen megnyitst. gy szp lassan szrevtlen a krlmnyek foglyaiv vlunk. Mi trtnik tulajdonkppen? Az amerikai kamasz fiatalok ngyilkossgi arnyszma az utbbi vtizedben meghromszorozdott. Magyarorszg npessgt vtizedek ta kimagaslan a vilg legmagasabb ngyilkossgi mutatja jellemzi. Trtnik valami a tendencia flszmolsra, vagy hadd hulljanak, akik kilgnak a sorbl? Ha a Kzs Tudatmezt ppen az ngyilkossg kutatsval pldzta Durkheim, akkor a Kzs Tudatmez kutatsakor meg kne hatrozni, mik a Kz s Tudatmez mrgez tnyezi, s ezek megvltoztatsval kne javtani a trsadalom kzrzetn, ami egszsges mkdsnek lnyeges felttele lenne. Magyarorszg kiemelked vilgutols a trsadalmi kzrzetben, a pesszimizmusban is. letnk nll alaktshoz jra kell tanulnunk a tjkozdst, az ismeretek beszerzst, bels figyelmnk hangolst, els letakaratunk hangjnak meghallst, jra fl kell fedeznnk rzkelsnk eredeti termszett, szlet rzseink hatalmt. Fl kell fedeznnk termszetadta letalapelveinket, meg kell tallnunk legnagyszerbb eszminket. Ne legynk mrtrok sajt csatameznkn!

Grandpierre Attila

A Kzs Tudatmez Az Egyni Tudatok, mint parnyi patakok, vagy mint nmaguk eltt sem sejtett slet -forrsok, mint korltlan hatalm lnyek prblgattk sajt termszetket, kiradsukat, cenn s szkrr vlsukat. De mivel minden, amit tettek, azonnal valsgg vlt , ezrt a patakok sszertek, s elszr sajt termszetknek megfelelve, jtkos kozmikus eriket prblgattk, minden elkpzelhet vilgot kigyjtottak, s mindet bevilgtottk lelkk, sajt legmlyebb termszetk fnyvel. Ki tudja, meddig tartott ez az idtlen korszak, hiszen mg id sem volt, mg magn a vilg egszn, kristlyknt ragyog, vilgl lnynek l egszn jtszottak, varzsoltak, zenltek ezek a kozmikus slnyek, sajt eleven tudataink. Vilgolt a vilg, amg bevilgtotta az elme. A kristlypalotk, mesebeli svalsg kplkeny, emberhang vilgt ltk, s ez a vilg - akit vmillikon t l, eleven lnyknt rzkeltnk embertermszetben szabadon radt s teljesedett ki bennnk s krlttnk. s ahogy a "vilg" -- ms szval a fny - terjedsi sebessge a tbbi "vilg" terben nem felttlenl vgtelen, hiszen az rzkels megkveteli az elmlylst, a bels tevkenysget, s minl tbb rendkvli, figyelemre rdemes tapasztals knlkozik az ton, annl tovbb tart az t. gy a vilg a trben, ezen a mezn, ezen a rten (egy pillanatra eltndve: tr - rt) mint kzs jtsztr bomlik ki a bels radsbl. Tr, ki-ter-jeds, ter-emtds, ter-ls, a terlj-terlj asztalka, ami magtl terem, ami ott terem, ahov a gondolat rpti. De mi rad ki , mi terjed ki, amikor vilglik a vilg? Mi a tr forrsa? Maga az akadlyt legyr er, a t-er-emt er-. Ez a teremt er pedig legjobban ppen az elmben rhet tetten. Az elmkbl, az elmk teremt kiradsbl teht flpthet egy kzs ertr! Ebbl a kozmikus sforrsbl folyik, folytonosan rad ki , szletik a kzs elme-ertr, a vilg, a jtk, az l-vezet, a zene, a kzsen sszehangz elmk teremt forrsainak kozmikus szimfnija, a fny, a teremt vilgls mindensget bejr, kpz eletben gynyrkd vilga. A Szl Elme, a Szl Tudat kpes magbl vilgokat eregetni, kpes magt folyton meghaladni, st pp ez a folytonos kirads, folytonos n-meghalads, folytonos let-tovbbads s let-megsokszorozs, let-kiteljests az alaptermszete. A Szl Tudat maga a ltez csoda, a terlj-terlj asztalkm, a bvs k, ami kpes mindent megmutatni a vilgon. A Kzs Tudatmez egy az egyni elme szmra kls, tle rszben vagy egszben fggetlen tnyez, valsg. A mgikus kor valsga, az svalsg ppen azrt beszlt hozznk, mert emberkzelinek gondoltuk, mert reztk, hogy legmlyebb valsgban egy a mi lnyegnkkel, lny-mivoltunkkal. A mgikus ember mg rezte, rzkelte, hogy a ltez szfrk thatjk egymst, hogy ez a valsg meghallja szavt, s rezonl vele. J tett helybe jt vrj - ez volt az svalsg alaptermszete, hiszen a jtk termszete az, hogy minden rsztvevje lvezze, hogy nfeledten jtszhassunk, ne pedig gyanakodva, jt rosszal viszonozva. Ha valaki mgis rosszat tett, hamar jtsztrsak nlkl maradhatott, ami pedig maga volt a legnagyobb rossz az letben. Ennek a kzs jtknak tulajdonkppen gy termszetszerleg addott a ttje: a legizgalmasabb, legflemelbb, leggynyrkdtetbb, leglettelibb kozmikus jtk fltallsa, a legnagyszerbb emberi alaptermszet megalkotsa, a legnagyobb szellemi, rzsbeli gazdagsg, varzslatos lvezet fltallsa. Ilyen korban ltnk, amikor a kzs valsg mindannyiunk legmlyebb alaptermszett szolglta.

Ma mr csak a termszetadta tevkenysgben, a jtkban jelentkezik ez az nfeledt, a lt egszre, a lt termszetnek tlsre, kifejezsre magtl szlet tevkenysg. Figyelemre mlt, hogy amg a termszet az egysejttl az ember fel haladva ( nem a krdses evol cielmlet rtelmben) egyre nagyobb terepet biztost a jtknak, (s egy termszeti erkkel szemben nem ellensges emberi trsadalomban az let legnagyobb s kzponti rsze az alkot jtk lenne, a ftereken jtk-palotk emelkednnek, ahol a mindennapos nnepeken egytt zenlnnek s kozmikus jtkokat jtszannak az emberek), addig a mai trsadalmakban az rutermels s az erszakszervezetek fenntartsa ll a trsadalmi let kzpontjban - a hatalom. Ehhez persze olyan valsg kell, ami alapjban emberellenes, letellenes, s ha ilyet az let nem ad, mert alaptermszettl idegen, akkor a kint rekedtek, a rosszat szolglk mestersges szvetsge, maffija majd ervel, erszakkal beplntlja a szzi, rossztl rintetlen, tndri vilgba. gy jtt ltre az lettelensg vallsa, a materializmus, amelynek alaptermszete a hbor folytonos tkletestse, s az lethatalom egyre teljesebb elidegentse, elorzsa, vgl elhallgatsa s letagadsa. A materializmus addig nem nyugszik, amg alapttelt, az lettelensg egyetemessgt, kizrlagossgt be nem bizonytja - s ennek egyetlen mdja az emberisg s minden let kiirtsa. A Kzs Tudatmez kialakulsa, szabvnyostsa, "objektivlsa", tlnk mestersgesen fggetlenn ttele az alapja az egyen-idnek, az egyetemes idnek. De ez a tudatmez mg a valsg - a ma mr fizikainak , halottnak hipnotizlt valsg- alapjaiban is tetten rhet. Fizikai erterek A fizika valsgkpnek kzpontjban az lettelen - vagy inkbb lettelennek tekintett anyagvilg ll. Az anyagfogalom mindmig a kzzel foghat, szemmel lthat testek univerzumt jelenti a mindennapi nyelvben. A fizika a huszadik szzadra viszont eljutott a terek alapvet jelentsgnek felismersig. Maxwell alapegyenletei az elektromgneses jelensgeket az elektromgneses tr fogalmnak bevezetsvel rjk le. Ez azt jelenti, hogy a tr minden egyes pontjban, az elektromos tltsektl az Univerzum hatrig minden egyes pontban jelen van egy ertr, amely meghatrozott ervel hat az elektromos tltsekre , amelynek minden egyes pontjban elektromgneses energia rezeg, elektromgneses hullmok terjednek. Hasonlan a nehzsgi ertr, a gravitci is egy folytonos energiamezt jelent. A fizika msik kt alapvet klcsnhatstpust, a gyenge s ers magerket is a fizika legjabb s eddigi legpontosabb elmlete, a kvantumelektrodinamika gy rja le, gy kpes megrteni, mint az elemi rszecskk kztti folytonos energiacsert, amit erterekkel lehet jellemezni. Ez a ngy alapvet ertr azonban gy tnik, maga is finomabb, rejtettebb erterekkel egszl ki. Az elektromgneses teret ler matematikai mennyisgek, az elektromos s mgneses potencilok (rvid kitr: a gravitcis potencil jellemzi a gravitcis ertr adott pontjban fennll munkavgz-kpessget, gy pldul egy felemelt knek (vagy bogrnak) nagyobb a gravitcis potencilja, mint amikor mr leesett (leszllt)) ugyanis - a ksrletileg is kimutatott Aharonov-Bohm effektus (lsd Feynman: Mai Fizika, 6. Ktet, 15. old.) szerint - alapvetbbnek bizonyultak az ertereknl (az ertr jellemzshez a fizikai tr egyes pontjaiban egy adott prbatltsre gyakorolt erket kell megadni, a potencil pedig az ertr globlis szerkezetvel helyileg fennll munkavgz kpessget jelenti). Az elektromos s a mgneses potencilok

maguk is elllthatk Whittaker ttele rtelmben kt skalrpotencilbl, amelyek terjedsi sebessge br vges, de a fnysebessgnl jval magasabb lehet. Msrszt a Bell-ttel ksrleti bizonytsval (Aspect, 1982) kiderlt, hogy az iker-rszecskk kztt tvolbahats ll fenn, gy viselkednek, mintha szomszdok lennnek (ezt a jelensget hvjk nemloklis, helyhez nem kttt klcsnhatsnak, mert a tvolbahatsnak mint kifejezsnek nagyon teleptia-szaga van). David Bohm a rszecskk kvantummechanikai viselkedst egy kvantum-potencillal rta le, amivel kiszmolhat, hogy pldul egy elektron vagy foton a kt-rs ksrletben (lsd G. A.: A vrz mesek elektron-ikrei, Harmadik Szem, 1992 prilis) hogyan kpes elre tjkozdni, feltrkpezni a mozgsteret, s vgl a feltteleknek megfelelen dnteni. Bohm ksbb bevezette a szuper-kvantumpotencilt a "kzvetett rend" lersra (lsd G. A.: Rend az elkevert foltban, Harmadik Szem, 1992 jnius). Az elektromgneses tr Maxwell-fle elmlete az iskolkban, egyetemeken ma rendkvl leegyszerstve, a Gibbs s Heaviside ltal standardizlt formban kerl ismertetsre. Az elektromgneses tr lersa ebben a formban olyan leegyszerst feltteleket tartalmaz, amelyek a gravitcit s az elektromgneses jelensgeket mestersgesen sztvlasztjk, s azt a tartomnyt, ahol ezek tnylegesen sszefggnek s ahol a vkuummal klcsnhatnak, elhanyagolja, nem veszi figyelembe. Ma az elektromgneses trnek tbb klnfle lersa ltezik. A Boyer-fle lers (lsd G. A.: A vakt semmi mkdse, Harmadik Szem, 1993. Szeptember) mr ltalnosabb a Gibbs-Heviside flnl, s meglep mdon a vkuumingadozsok figyelembevtele a legtbb kvantummechanikai jelensgrl az elektromgneses trelmlet keretben kpes szmot adni. Egy ms vltozatot dolgozott ki John Wheeler, Richard Feynman s Fred Hoyle. A mozg elektromos tltsre ugyanis ktfle potencil addik az elektromgnesessg alapegyenleteinek megoldsbl (lsd pl. R. Feynman. : Mai Fizika, 6. Kt. 105. old.). Az egyik az gynevezett retardlt potencil, ami a tltsrl levl, trben s idben fnysebessggel tvolod, teht egyben a jv fel tart elektromgneses hullmot rja le. Ez a rszecske zenete az Univerzum fel. Ez szerepel a szoksos tanknyvekben. De ltezik egy msik megolds is, amely fordtva, a jv fell a rszecskhez tart hullmot rja le. Ez az Univerzum vlasza a rszecsknek, az "avanzslt" megolds. Nemrgiben John Cramer vetette fel, hogy a mikrofizikai rszecskk kvantummechanikai viselkedse, tjkozdsuk s dntsk a retardlt s avanzslt hullmok egyttes figyelembevtelvel rthet meg. Amikor az elektron klcsnhat egy msik rszecskvel, egy retardlt hullmot kld felje, ami gy egyben az idben is utazik, hiszen tvolodsa kzben telik az id. A rszecske felveszi ezt az ajnlat -hullmot, s visszakld az elektronnak egy avanzslt hullmot, azaz ez az avanzslt hullm az idben fordtva, a jv fell a jelenbe terjed. A retardlt s az avanzslt hullm kombinldik, s ltrehozza a klcsnhatsban rszt vev felek "kzrzst", ami vgl is tnylegesen meghatrozza a klcsnhats kimenetelt, mgpedig abban a pillanatban, amikor az elektron elindtja az ajnlathullmot. Egy msik kutat, Huw Price a "Mind" cm amerikai folyirat j szmban azt lltja, ez a megkzelts alkalmas az sszes kvantummechanikai paradoxon feloldsra. gy pldul a kt-rs ksrlet talnya is rtelmezhetv vlik. A ksrletben egy elektront engednek egy olyan erny fel, melyen kt helyen egy-egy rs vrakozik. Br egy elektron elvileg csak az egyik rsen juthat t, a ksrletek szerint viselkedsre hat a msik rs jelenlte is. Mskpp viselkedik az egyik rsen tjut elektron akkor, ha nincs ott a msik rs, mintha ott van. De ha gyis a fls rsen megy t, akkor honnan tudhatja, ott van-e az als rs? Az avanzslt hullmok mdot adnak

az effle rejtlyes tjkozdsra. Az ajnlkoz, retardlt hullm ugyanis tjuthat mindkt rsen, gy megrkezve a kt rs mgtti rzkel ernyre, mindenrl beszmolhat a fogad rzkelnek, amit tkzben ltott. rdekes ksrlet lenne az, amelyben kiprblnk, az Univerzum egsze az, ami vlaszol, ami a vlaszhullmot visszakldi a jvbl, vagy a msik rszecske az. Ezt knnyen megtudhatjuk, hiszen ha a detektor s az elektrongy tvolsgnl nagyobb tvolsgban is vgunk egy jabb rst, azt az ajnlkoz hullm ksbb ri el, mint a detektort, s gy ha tnyleg a detektor rszecskje kldi vissza a vlaszhullmot, akkor az jabb rsnek semmifle hatst nem szabadna kivltania. Ha viszont - s a Wheeler-fle ksleltetett vlasztsos ksrlet (lsd G. A.: Az egyszerre tbb helyen lev elektron, Harmadik Szem, 1992 prilis) ezt az esetet tmasztja al - az jabb rs mdostja az eredmnyt, az ernyn kialakul interferencia-mintzatot, akkor ez azt jelenti, hogy miutn az ajnl hullm elrte az ernyt, azok az ajnl hullmok, melyek ms irnyba terjednek, szpen tovahullmoznak az idk vgezete fel, s amennyivel ksnek a ksrlet elindulstl, ugyanannyival siet majd a vlaszhullm, s a vlaszol: az Univerzum. gy az ajnl hullm kpes mindenrl beszmolni, a rsek tetszleges elrendezstl kezdve a tvoli csillagrendszerek rtzeinek lobogsig, ahogy a hrnk retardlt hullm vgigsuhan a Vilgegyetem legtvolibb hatraiig - s gy tulajdonkppen a Vilgegyetem hatrnak llsa, a vgvidk viszonyainak alakulsa is befolysolhatja a vlaszhullmot s gy a ksrlet lezajlst! Az Univerzum a jvn t kezet rz a jelennel, s gy kijtssza az idt, megcsfolva az id minden egyebet legyr hatalmt! De hogy lehet az, hogy a jv beavatkozik a jelenbe? Az oksg egyenesvonalsgt mirt nem rgja fl ez a prbeszd a vilgvgi prbeszd? Mirt nem vltoztatjuk meg mai tetteinkkel mltunkat? Ennek oka, hogy a mlt mr eleve szmot vetett azzal, hogyan is fogunk ma cselekedni! A mltbl teht egy megfelel elme kpes lenne kiszmolni, hogyan is fogunk ma cselekedni? Ha egy dntsnket megvltoztatjuk, ezt a mlt mr eleve tudja, mr rgta tudta. Azt feltenni, hogy a jelen ms, de a mlt ugyanaz marad, olyan, mint egy msik fejet ltetni testnkre. Ebben az elmletben a helyhez nem kttt kvantummechanikai klcsnhats vals, s Cramers kzrzsi akcijnak egy rsze. A fizikai valsg teht vgs soron ertereket jelent, amelyeknek a rszecskk csak ad -vev tornyai. Ezek az erterek potencilokra vezethetk vissza, az elektromgneses potencil kvantummechanikailag kiterjeszthet, folytathat egy sokkal rejtettebb, de informcitadsra alkalmas potencilban. Az erterek forrsa De honnan erednek ezek az erterek? Mi adja az erterek energijt? Mi a terek forrsa? Ezt logikailag meg lehet vizsglni. A kvetkez a gondolatmenetem. Az elektromgneses tr forrsai az elektromos tltsek, a gravitci minden anyag (minden anyaghoz tartozik gravitcis tlts). De ha tnyleg a tlts lenne a tr forrsa, akkor a trben jelen lv energia a tltsbl kne kiramoljon! Akkor a tlts folyamatosan energit vesztene, ahogy tere kiterjed! Mivel azonban a tlts szigoran megmarad mennyisg, az elektron tltse nem vltozik, ezrt nem lehet a tlts a tr valdi forrsa - legfeljebb fszke, energia-kzpontja, amely folytonosan energit cserl a trrel. A tr egy szlet tltstl valjban csak trendezdik, tszervezdik, egyfajta rend, egyfajta informcis minta tplldik be, mikzben a tlts s a tr energija kln-kln megmarad. Az energiacsert teht energiatads nlkli informcitads jellemzi!

A trfelpls teht a lehet legszdletesebb mdon, szrevtlen, minden szrevehet energiabefektets nlkl, mintegy magtl trtnik! A gravitcis tr az elektromgneses trtl eltren negatv energij. Egy keletkez vilgegyetem, mint egy fekete lyuk, teljes energija nulla, mivel a pozitv tmegenergit a gravitcis tr negatv energija ppen ellenslyozza( lsd Lukcs Bla: s mi volt a kezdet eltt? Harmadik Szem, 1991. jnius). Ez azt jelzi, hogy a gravitcis tr a kzvetlen trbeli krnyezetbl veszi el az energit, vagyis a fizikai tr mr a gravitcis tr felplsnek kezdete eltt jelen volt. A gravitcit, mint msodlagos erteret, a legjabb elmletek (Haisch, Puthoff, Bearden) tnyleg az elektromgneses trbl szrmaztatjk. Ha viszont a terek forrsai nem a rszecskk, akkor honnan rad, terjed ki a tr? Mi adja a tr energijt? Az egyik llspont szerint a fizika az energia-megmarads trvnyre pl, s ezt a mindennapi tapasztalat is altmasztja. Igen m, de a vkuumfizika szerint viszont bizonyos krlmnyek kztt a vkuum energija elhvhat, s felhasznlhatv tehet. Ez azonban mg annyira j eredmny, hogy a kutatk derkhada ezt a lehetsget egyenlre mg nem veszi tudomsul, s ezrt ezzel csak rendkvl kevs kutat foglalkozik. Ismernk-e olyan tnyezt, amely kpes energit ltrehozni a semmibl? Az erterek fajti Mieltt erre a krdsre vlaszt adhatnk, a fizikai erterek mellett rdemes tfutni, mifle egyb fajta ertereket ismernk. A fizikai erterek mellett - taln a fizika kizrlagossgra nevelt olvas szmra hihetetlenl - de tnylegesen lteznek alapjban ms fajta mdon jelentkez erterek. Ilyenek a biolgiai erterek (mint pldul Speman, Gurvics, Kolcov, Bertalanffy, vagy Sheldrake biolgiai erterei, lsd G. A.: Biolgiai erterek, Harmadik Szem, 1994. december), a csillagszati erterek (Hoyle krecis tere, a C-tr), a trsadalmi, kollektv tudati erterek ( mint pldul a Durkheim-fle kollektv tudati ertr, vagy a Hagelin-fle egyestett tudati ertr) , nem is beszlve a pszichikai erterekrl - pontosabban igenis beszlve, hiszen tudnunk kell ezekrl a mlytudati erterekrl is ppgy vagy mg inkbb, mint a tbbi fajtrl. rdekes kp ll elnk: a vilg minden szervezdsi szintjt, az lettelen vilgot, az lvilgot, az egynt s a trsadalmat ppgy, mint a Kozmosz egszt, egy vagy tbb megfoghatatlan, de matematikailag lerhat ertr jrja t s fogja egybe. Olyan erterek, amelyek maguk az anyagi vilg forrsai, de amelyek forrsait mindmig nem ismerjk. Olyan erterek, amelyek, b r a lt legmesszebbre es oldalain tnnek fel, a fizikain s a tudatin, mgis egyarnt alapvetek, s ugyanakkor egymssal figyelemre mlt hasonlatossgot mutatnak! Ezekbl a hasonlsgokbl esetleg kvetkeztetsek is levonhatk a terek igazi forrsaira vonatkozan, ha elbb feltrkpezzk, krvonalazzuk s az egyes terleteken megragadhat ismertetjegyeket felismerjk. Kollektv pszichikai erterek Jl ismert haznkban is a francia kutat, Emile Durkheim knyve az ngyilkossgrl. Mgis, a trsadalmi kztudatbl valami okbl (mifle okbl? hogy lehet az, hogy a trsadalmi kztudat ppen sajt magrl nem vehet tudomst? mifle erk dolgoznak a trsadalmon bell, amelyek a trsadalom kzs tudatt igyekeznek tudatlantani?) nagyrszt kimaradt az az ltala rszletesen kifejtett tny, hogy ltezik a trsadalmi kztudatnak valsgos ertere, s ennek realitsa nem

kisebb a termszeti erknl, mert ugyanazzal mrhet, nevezetesen kvetkezmnyeik llandsgval (mile Durkheim: Az ngyilkossg. Kzgazdasgi s Jogi Knyvkiad, Budapest, 1967, 312-325 old.). Ezek a kollektv tendencik klnleges erk, amelyek uralkodnak az egyn tudatn! Ilyen pldul az ngyilkossg. A trsadalmat alkot egynek vrl vre vltoznak, m az ngyilkosok szma lland, amg a trsadalom nem vltozik. Prizs vagy Budapest lakossga hallatlan gyorsasggal cserldik - de Prizsnak a francia ngyilkossgokon belli rszarnya lnyegileg lland. Vagy mg vilgosabb pldval: a hadsereg szemlyi llomnya nhny v alatt teljesen kicserldik, de a katonai ngyilkossgi arny egy-egy nemzetnl rendkvl lassan vltozik. rdekes mdon ez a kollektv ertr egy-egy nemzetre kln-kln jellemz, s nem mutathat ki jelenlte a nemzetnl kisebb vagy nagyobb - vagy msfajta szempontok szerinti csoportokban. Radsul ez a nemzeti, kollektv ertr egy erklcsi ertr, az erklcsi let alakrtsban rhet tetten, s mindezeknek az erklcsi elveknek a mlyn tnyleges s eleven emberi rzsek rejlenek, a kollektv ertr ezek kzs burkt s e zek sztnz mozgatrugit jelenti. A kollektv ertr teht rzsek tere! Az egyni rzsek nem rplnek vagy vesznek el a jelentktelensgbe, a magnyba zrva, hanem valsgos erknt, sszetevdve, egyms termszetben rejl lehetsgeiknek megfelelen felplve alaktjk trsaink, sorstrsaink kzs s szemlyes lett! Lehetsges, hogy az oly sokat krhoztatott nemzeti lt valsgos, termszeti alapokon pl, radsul az egynek tudatn uralkod, arra dnt befolyst gyakorol erteret jelent? Durkheim munkssga egyrtelmen ezt bizonytja. De menjnk tovbb, mert egy ennyire krhoztatott s ugyanakkor szemlyes ltnknek ennyire dnten meghatroz tnyezjt, amelynek a mai trsadalmi tudat a puszta ltrl is hallgat, a lehet legnagyobb vilgossggal s kvetkezetessggel kell bizonytani. Nincs itt hely Durkheim knyvnek idevg 13 oldalt egszben idzni, a legnagyobb teljessgre trekedve, de felteheten az rdekld olvas magtl rsznja magt, hogy a knyvet fellelje s ezt a 13 oldalt elolvassa. De mivel ezt nem lehet minden olvastl elvrni, ezrt a teljessg kvetelmnynek teljestse nlkl, knytelen rvidsggel kell lnyegi ismertetst adnom. A kollektv, nemzeti ertr a nemzet erklcsi letben jelentkezik, a nemzet erklcsi let t irnytja. Durkheim fleg az ngyilkossgok pldjval igyekszik bizonytani ltnk s szemlyisgnk alapjaiig hatol ttelt. Azt lltja, hogy az nkntes hallesetek fellptnek mrtkt a nemzetben az egyneken feletti tnyez hatrozza meg, hiszen ezek az erk gy rvnyeslnek, hogy ekzben nincsenek tekintettel arra, kik s milyenek azok az egynek, akiken hatsuk rvnyesl. Nemcsak egyszeren az embereket ngyilkossgra ksztet kedlyllapot addik ugyanis tovbb, hanem, ami sokkal figyelemre mltbb, azonos szm egynnek addik t. Maga ez a szm nmagban semmifle kzvetlen tvitel trgya nem lehet. A mai lakossg, br nem rteslt a tegnapitl arra vonatkozan, hogy milyen mrtkben kell adznia az ngyilkossgnak, mgis, mindaddig pontosan ugyanannyit fizet, amg a krlmnyek nem vltoznak. De ha a szm tmegben nem adhat tovbb, akkor az egysgeknek egyenknt kell tovbbaddniok. De egyetlen tny sem tmasztja al, hogy a statisztikban idn regisztrlt erklcsi esemnyek egyenknt, szemlyes kapcsolatban llnnak hasonl tavalyi esemnyekkel. A kollektv erk egyn-felettisgt, azt gondolhatn valaki,magyarzhatja az letmd azonossga. Igen m, de az letmd valsgos valami, s llandsgra magyarzatot kell adni. Ha az letmd lland, mikzben vltozsok kvetkeznek be az azonos letmdot folytatk soraiban, akkor semmikppen sem ezek az egynek adjk teljes realitst. Az egyrtelm bizonyts kedvrt Durkheim pldin tl kell tisztz erej tnyeket felhoznunk. Ha a hadsereg

teljesen tszervezdik, mint pldul a msodik vilghbor utn, s az ngyilkossgi arnyszm mgsem ezzel sszefggsben vltozott, hanem az orszgos arnyszmmal prhuzamosan, akkor nem a kzvetlen fizikai s lelki viszonyok alaktjk ezt a kollektv ert eret, hanem a trsadalom egszt forml, egynek s csoportok feletti erk! (Folyt. Kv.) Grandpierre Attila

A Kzs Tudatmez, 3. Rsz Tudatmez vagy trsadalmi struktra A trsadalmi tudatmez fogalma nehezen tettenrhetnek tnhet. Miben klnbzik a trsadalmi tudatmez a jval kzzelfoghatbbnak ltsz trsadalmi szerkezet" fogalmtl? Ktsgtelen, hogy a trsadalmi szerkezet" fogalmt unos-untalan hallhattuk a marxista filozfiaknyvekben, jsgokban. A marxista filozfiban vgs soron mindent a trsadalmi viszonyok hatroztak meg, az egynek legbelsbb rzseitl kezdve gondolataikig, a szemlyes kapcso latokig, egyltaln mindent, mindent. Igen m, de egy mer ltalnossg nem magyarzhat meg univerzlis mdon minden egyes jelensget; ha viszont nem mondja meg a marxizmus, mit is takar ez egyes esetekben a trsadalmi viszonyok kifejezs, akkor magt is a vdlottak padjra lteti az ltala eltlt vallsok mell, hiszen egy ilyen megfoghatatlan fogalom lnyegben nem klnbzik a tudomnyos vizsglatok szmra a msik ilyen nesze semmi, fogd meg jl" fogalmtl, az istenfogalomtl. A trsadalmi viszonyo k alatt (Filozfiai Lexikon, Kossuth Kiad, 1980) elssorban a termelsi, gazdasgi viszonyok rtendk. A trsadalom szerkezete elssorban a trsadalmi intzmnyeket s csoportokat jelenti. Egy olyan kzs tudatmez, mely puszta ltvel, kzzelfoghat, anyagi kzvetts nlkl hat ert jelent, ezektl eltr fogalmat jelent. Hogyan llapthat meg az egyes esetekben, hogy az ngyilkossgot a trsadalmi berendezkeds, a termelsi viszonyok, a gazdasgi helyzet vagy a tudati ertrnek kell tulajdontani? Egyrszt tisztzni kell, hogy a tudati ertr hatsa kzvetlenl, a kzs tudatmez s az adott szemly tudata kztt rvnyesl, de emellett kzvetve, a termelsi viszonyok szemlyes tlsben, az egyn szemlyes hozzllsban is ppgy megtallhat. Ugyanazt a gazdasgi viszonyt ugyanolyan adottsg szemly kpes msknt tlni, s a tnyekbl msfajta kvetkeztetsekre jutni szemlyes sorst illeten. Durkheim rdekes pldkat hoz fel a tudati mez ltnek tanustsra. Az egyikben kimutatja, hogy a trsadalmi let ritmusa rendszerint janurtl jliusig n, azutn cskken, s ezt hen kveti az ngyilkossgi mutat. Feltehet, hogy a trsadalom berendezkedse, az intzmnyek szma, a klnbz rdekcsoportok zleti tnykedse nem kveti szigoran a strandok ltogatottsgt, a gazdasgi helyzet javulsa s romlsa nem mutatja ezeket az idnyszer vltozsokat. Ez viszont arra utal, hogy akkor az ngyilkossgi arnyszmokat nem annyira a trsadalom berendezkedse, vagy a termelsi viszonyok, mint inkbb a kzs tudatmez, az emberek fejben egymssal hasonlan zajl vltozsok hatrozzk meg. Msik plda szerint a hzassgban lk ngyilkossgi arnyszma minden trsadalmi csoportban ugyangy arnylik az zvegyekhez, fggetlenl attl, melyik trsadalmi cso portrl van sz, ami pedig a trsadalom elsdleges szerkezetnek f tnyezje! Joggal gondolhatnnk, hogy az zvegy utcaseprket fokozottabban sjtja az ngyilkossg a hzas utcaseprkhez kpest, mint pldul az zvegy szmestereket a hzas szmesterekhez viszonytva - mgis, a trsadalmi mutatk szerint nincs klnbsg! Durkheim szerint (mile Durkheim: Az ngyilkossg. Budapest, 1967, 313. Old.) ennek oka egyszeren az,

hogy az zvegysg erklcsi megtlse mindentt egyformn viszonylik a hzassgban ls erklcsi megtlshez. Ezrt azok az okok, amelyek valamely trsadalomban vagy a trsadalom egy rszben meghatrozzk az nkntes hallesetek kontingenst, vgsszegt, fggetlenek az egynektl, hiszen intenzitsuk azonos, tekintet nlkl arra, kik s milyenek azok az egynek, akiken hatsuk rvnyesl. Feltehet, hogy a trsadalmi megtls nem nmagban rvnyesti gyilkos hatst, hanem az adott szemly tlstl fgg, hogy maga milyen mrtkben fogadja el, li t, rzi t a trsadalmi megtlst. jra a kzs tudatmez rzsekbl ll ertr jelleghez jutottunk. Az adott korszak cselekvstpusai, ezek gyakorisga, hatsa, s trsadalmi tekintlye gyszintn vals hattnyezk az ngyilkossgok elidzsben - vgs soron ezek slya tekintlyktl, erklcsi megtlsktl fgg, ami az adott szemlyek hozzllst, a bennk l rzseket lltja a kzppontba. Ugyancsak figyelemremlt rv a kzs tudatmez lte mellett, hogy az ngyilkossgi hajlam folyamatosan ersdik az egyn lete sorn, r egkorra gyakran tzszer akkora, mint fiatal korban. Ha feltesszk, ami kzenfekvnek ltszik, hogy az egyn lete sorn nem trvnyszeren jut egyre kmletlenebbl ellensges trsadalmi krnyezetbe, hanem nagyjbl ugyanabban a kzegben li le lett, itt ismt a trsadalmi berendezkedstl fggetlen hatsra bukkanunk. Val igaz, hogy ha a kollektv er nagyon intenzv, ha a mkdst kivlt krlmnyek gyakran visszatrnek, akkor elg ersen rnyomhatja blyegt az egynek alkatra. Ha ezek a hatsok egyszer megszervezdtek, a tovbbiakban az sztn spontaneitsval mkdnek. Ez a hats gy kpes ttevdni egy egyn vagy csoport ber tudatbl egynek vagy csoportok mlytudatba, ahol viszont az sztnk spontaneitsval mkdve elkerlhetetlenl mdostjk a tudat mkdst, irnytjk a cselekvst, s gy a cselekvsek napvilgra szletsvel, azok tudatos megtlsvel ismt tudatosulhatnak. Ez a jelensg a tudatosan elnyomsra tlt motivcikon is ugyangy rvnyesl. A motvci felsznre kerlse gy ciklikus jelleget kaphat a vgleges eltns vagy forma, tartalomvlts helyett. Egyfell ez biztostkot jelenthet az emberi teljessg vgynak kiirthatatlansgra, msfell teret ad a manipulcinak, az rdekeknek alvetett beidegzdsek kitenysztsne k, a gpiessg, lettelensg belsv hasontsnak. A valls mint kollektv ertr Durkheim megjegyzi, hogy a valls, az egyistenhv vallsok ott jelentek meg, ahol a trsadalom egysges szervezettsge egy bizonyos szintet elrt, Az egyes vallsok az ket ltrehoz trsadalmakra jellemzek. Durkheim levonja a kvetkeztetst, hogy csak a magasan szervezett trsadalmak gondolkodnak vallsosan. Szerinte az egyn soha nem gondolna ki olyan erket, amelyek ennyire mrhetetlenl felette s krnyezete felett llnak, ha csak nmagt s a fizikai vilgegyetemet ismern. A valls a kollektv lny gondolkodsmdja, nem vezethet le az egynek tudatbl. Mindez nemcsak a vallsra, hanem a jogra, az erklcsre, a divatra, a politikai intzmnyekre, a kollektv let minden formjra rvnyes (Durkheim, 318. old.). Hasonl kollektv jelensgek figyelhetk meg az llatvilgban is. A zoolgusok megfigyelsei szerint az elszigetelt egyedben fellp vltozatok csak igen ritka esetben vlnak jellemzv. A megklnbztet faji je gyek caz egyeden csak akkor vltoznak meg, ha az egsz fajnl megvltoznak. A faj kollektv erternek teht felttlenl van realitsa, s maga a faj egyltaln nem az egyedi lnyek forminak ltalnoss vlsa, hanem ellenkezleg, a faj realitsbl erednek az egyedi lnyeken testet lt klnbz formk!

A Kzs Tudatmez alkotelemei Elemzsem egyik eredmnye, hogy a Kzs Tudatmez egyik f alkoteleme az rzs", legszemlyesebb rzseink, legintenzvebb rzseink brmennyire is lefojtottak (eltorztott trsadalmi kzmegtls ltal), mgis egyms fel kpesek kiterjedni, ltkrl ha burkoltan is, hrt adni, s adott idben jra rvnyre jutni. Msrszt fogadjuk el, hogy a mai vilgban a trsadalmi csoportok s intzmnyek f mozgatrugja nem a szemlyes rdekldsbl, nzetlen, termszeti kvncsisgbl fakad szemllet ltal megltott tlet, nem az eszmnyekrt lelkeseds, a Termszet s a Mindensg bennnk eleven tzzel lobog lngja, hanem tbbnyire az anyagi rdek. Az a kifordult szemllet, ami nem a Termszet, a Mindensg vagy akr az emberek fel akar kinylni, s ott megtallni az let rtelmt, hanem ezeket semmisnek tasztva az anyagi birtoklsban, az ltaluk biztostott rendelkezsben vli ezt megtallni vagy ptolni. Az rzsek s az rdekek mellett azonban egy harmadik tnyez is jelen van, s ez az rtk". Az rtk fogalma a Magyar Nyelv rtelmez Sztra szerint: az a jelleg, tulajdonsg, hogy valamely szksgletet elgt ki, s az egyn vagy a trsadalom rszrl megbecslsben rszesl. Az rtk mkdsnek lnyege egyfajta vlaszts, amely megszabja a viselkeds, a cselekvs irnyt. Az rtk a bennnket mozgat, aktulis s tanult elfelttelek terben rvnyesl s rtelmezd, ezek szmra elnys vlaszts fel irnytja tetteinket (Bugn Antal: rtk s viselkeds. Akadmiai Kiad, Budapest, 1994, 12. old.). Az rtk gy egyszerre legszemlyesebb s ugyanakkor legszlesebb rtelemben vett trsadalmi jelensg. Termszetes, hogy tetteink sorn legtbbszr a bennnk l tapasztalatok, irnyad szempontok, megelz tleteink terben szletnek dntseink. Az eltletek teht tleteink kikerlhetetlen s szksges segttrsai. Bizonyra sokan elismerik, hogy a mai civilizci hatkonyabban manipullja sokszor fel nem fedett cljai rdekben az embereket, mint az eddigiek. Itt a tv, az jsgok, a rdi, legtbbszr anyagi s politikai rdekek rvnyesti. A trtnelem eltti idkben az ember mg nem hasonlott meg nmagval s a Termszettel, nem gondolta, hogy a Termszet csak leigzsra val ellensges kzeg, s bels vilgunkat, gondolatainkat vgs soron tlnk idegen, objektv termelsi-gazdasgi viszonyok hatrozzk meg. Akkor mg a manipulci nem rt el trsadalmi mreteket, gy a kz megtlse, a kzvlemny hiteles tapasztalatok egyeztetett trhza volt. Eltleteink java rsze, gy pldul a jobbra, szebbre trekvs rtknek tlse ebbl as skorbl szrmazik. A trtnelem sorn azonban az res anyagi rdekek, a hamistk, bnzk nrvnyestse sok olyan tletet idegzett be a ma emberbe, amely mr kros eltlet. Ilyen eltlet pldul, hogy minden eltlet hamis. Mirt nem mondja ki egyenesen ez a trsadalomellenes er, hogy minden tlet eleve hamis, legegszsgesebb rgtn felhagyni minden gondolkodssal, s gondolkods nlkl azt tenni, amit mondanak neknk? A mindennapi tudat mibenlte Kpeczi Bla A mindennapi tudatrl" rt rvid tanulmnyban azt rja, hogy a mindennapi tudat a kzhaszn ismeretekbl, hiedelmekbl, szoksokbl s hagyomnyokbl tpllkozik. Az ember alapvet magatartst, letmdjt s cselekvst emellett a vilgnzet, vagyis nzetei, eszmi rendszere irnytja, amely rtkrendszereiket s tudatos vlasztsaikat meghatrozza. A legrgibb mindennapi tudatot befolysol eszmei tnyez a valls. Ug yancsak lnyeges tudatmeghatroz a nacionalizmus, a nemzethez val tartozs tudata, amely fontos kohzis er.

Vizsgljuk meg ezeket a tudatmeghatroz tnyezket a Kzs Tudatmezrl fentebb elmondottak fnyben. A hiedelmek, szoksok, hagyomnyok a trsadalom, a nemzet elletnek hatst bizonytjk. A vilgnzet alapvet hatsa elmnkre csak abban nyerheti el magyarzatt, hogy a Mindensg rendje, az Ember s az Univerzum viszonya mindmig kiirthatatlan alaptnyezje az emberi tudatnak. A valls jelentsge ugyanezt igazolja, pszichikus oldalrl. A nacionalizmus, vagy a kzs clok motivcis tnyezknt felbukkansa a Kzs Tudatmez helyi, nemzeti egysgre tagoldsnak hatst mutatja. A mindennapi tudat teht vgeredmnyben a Mindensg egsznek, a Kozmosz s az emberisg Kzs Tudatmezejnek s a trsadalmi tudatmeznek a terepe! A Kzs Tudatmez lte teht semmiflekppen nem hanyagolhat el ebben a mgoly nznek s elidegenedettnek feltntetett korban sem. Grandpierre Attila

A Kzs Tudatmez, 4. Rsz A Kzs Tudatmez forrsai A mindennapi tudat a sorozat elz rszeiben bemutatott rvek alapjn nagyrszt mg ma is a kozmikus informcis mezbl tpllkozik, akkor is, ha mra forrst mr nem ismeri el, s nmagval meghasonulva legfljebb tttelesen rzkeli a vilglts kikerlhetetlen szerept letnkben. Ezt a meghasonuls torztja el a Kzs Tudatmez egyb forrsait. Ezek a kzs mlt informcis tere, az emberisg eddigi letnek informcis tere s a pillanatnyi vilghelyzet, a trsadalmi tnyezk, a krnyezet pozitv s negatv elvrsai, ignyei, azonostsra ksztet tnyezi. A Vilgegyetem s az emberisg Kzs Tudatmezeje nemrg, mintegy tzezer ve mg lnyegi egysgben ltek (lsd Grandpierre K. Endre: Eltemetett vilgkorszak: a mgikus kor. Harmadik Szem, 8. szm,1992. Mrcius). Nem csoda, hogy ennek az ris korszaknak hatst nem volt kpes teljesen kikszblni a vele szembefordul mai kor. De hogy volt kpes ezt a meghasonlst elidzni? Hogyan kpes a meghasonlst fenntartani? A meghasonls manipulcii A tudat, a szellem letnek legmlyebb termszete a szabadsg, a korltlan kibontakozs, a mindenhez hozzfrs lehetsgvel ls. Ha ez ma is rvnyeslne a trsadalomban - s nemcsak a gyerekek kztt, amg a felnttek ki nem nevelik bellk - akkor a kozmikus s trtnelmi ertr is kzvetlenl hozzfrhet lenne mindenki szmra, s akkor elemi erej letad termszeti ereje ell nem lehetne megszkni, lepnclozdni. Ahhoz, hogy a meghasonlott vilgkorszak uralomra, hatalomra juthasson, szembe kellett fordulnia emberi ltnk legnagyszerbb tnyezivel. Az let termszete a kiteljeseds, az letads, a bels gazdagods, a korltlan gondolkodsi szabadsg folyamatos s korltlan gyakorlati megvalstsa. A mgikus korban az egsz vilgot, minden elemt ragyognak, hozznk kzelinek s bennnk l eleven forrsnak rzkeltk, gy az egsz let ttetsz egysgben, kozmikus jelentsgben, s szmunkra egszben s minden lnyegi rszben elrheten, tjrhatan llt elttnk. Ez az tjrhatsg emberkzeliv, ot thonoss tette a Kozmosz vgtelensgeit is. A meghasonlott vilgkorszaknak teht ezt az tjrhatsgot kellett lehetetlenn tennie, meg kellett akadlyoznia a szellemet sajt termszetnek megtapasztalsban, tjrhatatlan falakat kellett emelnie a vilg lnyegi elemeinek, sorskzssgnek tnyezi kztt. A nyiladoz szellem mindent tudni akar? A hatalom ltrehozinak, az alvetettsg feltallinak szembe kell fordulniuk a tudattal, az lettel, az emberrel. Ha a szellem tjkozdni akar, hintsnk homokot szembe. Ha krdez, kosarazzuk ki res vlasszal, ne adjunk vlaszt, vagy adjunk hamis vlaszt. Ha a szellem lte az informcik kzegben bontakozhat ki, vegyk el elle az sszes lnyegi informcit, s ptsk ki a hamis ltszatvilg semmifle valsgos tra nem vezet ptvilgt, s a megvaktott szellem jobb hjn ebbe fog kapaszkodni. Ha az ember termszetszerleg rdekldik az Univerzum kozmikus csodi irnt, kiltsuk ki az Univerzummal foglalkozs tevkenysgt haszontalannak, minstsk nevetsgesnek a metafizikus gondolkodst, medd dolognak az let lnyegi krdsei fell tudakozdst. Ha az ember lete tjn valsgos kzs clt keres a tbbiekkel, nevezzk fantasztnak, vagy lzt elemnek. Ha a mgikus korban az emberisg rezte kozmikus szerept, kiltsuk ki az letet rtelmetlennek, a Termszetet uralmunk al hajtsra val ellensges tnyeznek, a Vilgegyetemet velnk nem trd res gpezetnek. Ha a npek nnepeiken, szertartsaikon kapcsolatot teremtettek a

kozmikus letad ervel, trljk el az sszes ilyen nnepet, s ptoljuk ket nhny hiteltelen m-utnzattal. Ha letnek rtelmet adni akarvn az ember keresi az let rendeltetst, egynisgt, kiltsuk ki veszlyes trsadalomellenes alaknak, devinsnak, abnormlisnak, vagy antiszocilisnak. Ehhez persze gy kell feltntetni az let eltemetinek irnyadit s szempontjait, mint az egyedl dvzt igazsg lettemnyeseit. gy kezddtt a romls, s romlik azta trvnyszeren egyre, s tkletesti a hazugsg, a manipulci, a flrevezet s mdszereit az elmlt vezredekben. Hovatovbb mr ez tnik termszetesnek. Az "Idsvny" cm amerikai fantasztikus kalandfilmben a ktszz v mlva kvetkez jvbl a mba indul idutasok gy nyilatkoznak: "Menjnk vissza a ktszz v eltti mltba! Mi lehetnk a vilg csszrai. Olyan mrtk, tkletestett gonoszsggal szemben semmit nem tudnak kezdeni, ami ktszz ven t csiszoldott!" Szp kis jv - de ezt ljk ma is. Pr vtizede mg az egsz orszg kzvlemnyt megrzta az az vtizedeken t pratlan eset, amikor Kodelknt felngyeltk. s mi trtnik ma? Mr szinte termszetesnek kne tekintennk az ehhez hasonl eseteket. Ha a Kzs Tudatmez bels vilgunk mlyn l, kiltsuk ki a bels vilgot alantas sztnk szemtdombjnak, a vilgbke legfbb ellensgnek. Ha a kvncsisg korltlansga, a megismersvgy hatrtalansga, az alkotsvgy sztneinkben l, kiltsuk ki a "tudatalattit" az automatizldott res szoksok telepnek. Ha a mgikus kor csodlatos emlke mg ma is l sejtjeinkben, kiltsuk ki az emberisg igaz s-emlkeit hitelt nem rdeml mesknek, a mgit maradi szemfnyvesztsnek, gonosz mesterkedsek, praktikk trhznak, a halads f kerkktjnek. Ha a mgikus vilglts a megismers, az alkots lnyeges felttele, kiltsuk ki misztikusnak, vagy egyenesen okkultnak, homlyos-kds gykdsnek, amely a tudomny, a "lettemny" vilgossgval szemben a sttsget kpviseli. Ha mindez megtrtnt, nzznk krl a vilgban, mi is trtnik tulajdonkppen. Elmk viadala Kpzeljnk el kt sforrst, ahogy prbljk megrteni, mi is trtnik tulajdonkppen. Mg semmi sem rgztett, semmi sincs a kt sforrson kvl. Mg nincs mlt, mindketten most szlettek. lik zsong, bels letket, s prblnak megtudni mindent magukrl s a msikrl. Ekzben elindul letk, esemnyek folyama zdul rjuk, s k prbljk megrteni az egszet. Ebben nincs ms eszkzk, csak rzkelsk s az rzkelseiket rzkel s megszervez termszetadta logikjuk. Ha elmjk teremt hatalommal br, a teremtett vilgnak is a szl elme, teht a logika trvnyeit kell kvetnie. A teremtett vilg, a kls vilg viszont nem ms, mint kzs letnk szntere, elmink rintkezsnek kerete (lsd G. A.: A valsg szletse. Harmadik Szem, 1993 oktber). A valsg trvnyei teht elmnk trvnyei,a Kzs Elme trvnyei, s mivel elmink kzs trvnyei a logika trvnyei, ezrt a valsg trvnyei a logika trvnyei kell legyenek! s fordtva, a logika trvnyei pedig az elmk egymst rzkel kpessgn alapulnak! Mgpedig egymst elme-mivoltuk teljes dimenziiban rzkel kpessgn, hiszen elmink l eleven rzkel forrsok, olyan kozmikus hatalm lnyek, melyekrl a kozmikus hegysg cscsn piheg, szrnyait lektztt mai tudat jszerivel alig tud valamit, s azt sem gy, ahogy van. Kpzeljnk el egy kozmikus mret elme -hegysget, melynek talpa egyre szdtbb kozmikus mlysgbe nylik, tgul egszen a Vilgegyetem egszig, s kpzeljk el, hogy msik vgn ott kuporog egy jgtbla sarkn egy ijedt fka, vagy egy liheg sznyog, s prblja felmrni az sszefggsek kereteit. Tny s val, hogy szmunkra a logika mint egy velnk szletett termszeti er jelentkezik, amire trtnetesen raggattak egy cimkt - logika - de amit egyfell mint klsdleges, objekt v trvnyt fogunk fel,

hiszen ezt vrjk el tlnk trsadalmi krnyezetnkben, s mi nem akarunk csaldst okozni, msfell mint legszemlyesebb alkotkpessgnk eszkzt s mdjt lnk t. A kett ugyan nehezen egyeztethet ssze, de legfeljebb abbahag yjuk a gondolkodst. Ne hagyjuk abba! Nem igaz, hogy a logikt tapasztalataink kifejldsvel sajttjuk el! Egy kisgyerek sokkal nagyobb logikai nllsgrl tesz tanbizonysgot, mint a legtbb felntt, akik egyszeren csak a beljk ltetett nzetek gp ies visszaadsra kpesek, hiszen pp ezt vrjk el tlk, s k kellkppen rugalmasok ahhoz, hogy alaptermszetket meghazudtolva akr a legmerevebben rugalmatlanok legyenek, ha egyszer ezt vrjk el tlk. Ha elvrjk tlk az nlltlansgot, az alkalm azkodst, k megbzhat partnerknt szlltjk a megrendelt viselkedst, letfelfogst, kpesek brmilyen letfelfogst kifejleszteni magukban, mg az nlltlansg letfelfogst is, akkor is, ha ebbe elbb-utbb belebetegednek. Ha a tudat igazi dimenzii tabuk, ezt a felnttek elfogadjk, nem vitatjk, s maguk gondoskodnak arrl, hogy ennek megfelelen viselkedjenek, gondolkodjanak. Ha a tudat lnyege az lomparancs, s az letfeladatbl add tudati alapelvek, amelyek az leteltemetk szmra tabuk, akkor a felntt ksz az alapelvekrl, egykori vgyairl mint gyermekded dajkameskrl elfelejtkezni s megfelelni a felnttek knyrtelen kmletlen vilgnak, annl is inkbb, hiszen ezt, gy tnik, megkveteli n-s csaldfenntartsa is. Ha a trsadalom letellenes erinek j munksokra, engedelmes rabszolgkra van szksge, akkor nem az lomparancsot, a tudati alapelveket lltja figyelmet rdeml helyre, nem letnk emberi, termszeti s kozmikus dimenziit, hanem a szakrtelmet, a puszta mestersgbeli tudst, klnsen, ha annak irnyultsga a legnagyobb mrtkben alkalmazkodik az uralkod irnyultsgokhoz. gy llhat el olyan minsts, mint a profi brgyilkos, a brilins bnz vagy a virtuz tmeggyilkos - akiket ezrt a szakrtelemrt fizetnek. Hova tnnek az let emberi dimenzii? Hov tnnek eszmink a kzs vilgrl? Hov tnnek vilgmegvlt terveink? Az rtelem hovatovbb lesllyed, s lassan mr az alkalmazkodkpessg, a meghunyszkods, a mindegy-mihez alkalmazkodkpessg kifejlesztst jelenti. A romls s a javuls tjai Azokra a csatornkra, ahol trtnik valami szmunkra fontos vagy fontosnak ltsz, hajlamosak vagyunk rhangoldni. Az let egyre nvekv terheinek viselse kzben aztn tbbnyire nincs elg figyelem, tarts s energia, hogy ha az ads romlik - radsul a legtbb csatornn prhuzamosan - tkapcsoljunk egy nehezebben foghat, de szmunkra fontos, segt csatornra, vagy magunk harcoljuk ki egy ilyen megnyitst. gy szp lassan szrevtlen a krlmnyek foglyaiv vlunk. Mi trtnik tulajdonkppen? Az amerikai kamasz fiatalok ngyilkossgi arnyszma az utbbi vtizedben meghromszorozdott. Magyarorszg npessgt vtizedek ta kimagaslan a vilg legmagasabb ngyilkossgi mutatja jellemzi. Trtnik valami a tendencia flszmolsra, vagy hadd hulljanak, akik kilgnak a sorbl? Ha a Kzs Tudatmezt ppen az ngyilkossg kutatsval pldzta Durkheim, akkor a Kzs Tudatmez kutatsakor meg kne hatrozni, mik a Kzs Tudatmez mrgez tnyezi, s ezek megvltoztatsval kne javtani a trsadalom kzrzetn, ami egszsges mkdsnek lnyeges felttele lenne. Magyarorszg kiemelked vilgutols a trsadalmi kzrzetben, a pesszimizmusban is. letnk nll alaktshoz jra kell tanulnunk a tjkozdst, az ismeretek beszer zst, bels figyelmnk hangolst, els letakaratunk hangjnak meghallst, jra fl kell fedeznnk rzkelsnk eredeti termszett, szlet rzseink hatalmt. Fl kell fedeznnk termszetadta let alapelveinket, meg kell tallnunk legnagyszerbb eszm inket. Ne legynk mrtrok sajt csatameznkn!

Grandpierre Attila

A legtfogbb termszetes kzssg: a nemzet

letnk emberi kiteljestst egyre hatalmasabb tnyezk veszlyeztetik a huszadik szzad vgn. Haznkban a kommunizmus puszttsait nem egy emberkzpont, egszsges, a jra pl vilg kvette, hanem vrakozsainkkal les ellenttben egy mg puszttbb trsadalmi berendezkeds. Nemcsak a nemzetgazdasg teljestmnye zuhant a hatvanas vek szintje al. Mg fjbb, hogy a nemzet szellemi lete, rzelmi sszetartozsa vlt az tvenes veknl is mrgezettebb. Mi ennek az oka? Mindenekeltt a globalizmus, az emberisg egyre teljesebb alrendelse egy szk pnzhatalmi kr pnzgyi rdekeinek, s maga a kommunizmus, amely ennek statisztlva a globalista clok kiszolglshoz szksges szemlletet s erklcstelensget flerstette, szlesebb krv tette. A globalizmus a nemzetgazdasgokat egyre inkbb uralma al hajtja s egy minden eddiginl felsznesebb, nemzetkzi l-kultrval vltja fel a nemzeti kultrk mlyen gykerez rtkeit. Ha nem akarjuk, hogy letnk tlnyom rsze annak jegyben teljen el, hogy ltalunk teljesen ismeretlen zletemberek zsebeit tltjk fl nmagunk s csaldunk rovsra, s hogy emellett szellemileg is szolgasgba knyszerljnk, s azrt dolgozzunk, hogy ez a szolgasg minl teljesebb legyen, hogy az ltalnoss vl bnzs alanyaiv, egy "mad max" vilg ldozataiv vljunk, akkor vltoztatnunk kell eddigi llspontunkon. Kzssg s tudat

Nem lhetnk gy, hogy napi tz-tizenkt rt dolgozunk mltnytalan anyagi ellenszolgltatsrt, olyan szellemi krnyezetben, amely a rdikon, tvken, a sajt tlnyom rszn keresztl az embertelen anyagi szemlletnek megfelelen szolgaiv, brgyv s embertelenn igyekszik tenni mindnyjunkat. Nem lhetnk gy, hogy egyre kiszolgltatottabb helyzetnkben megelgedjnk azzal, hogy tehetetlenl llunk a gazdasgi, szellemi s fizikai bnzs elhatalmasodsnak vilgradatban. Jhiszem vrakozsunkat fel kell vltania egy olyan ltalnos trsadalmi kezdemnyezsnek, amely kpes megvilgtani az okokat s a jobbts mdjait, st, kpes a kzsen kialaktott megoldsok megvalstsra, trsadalmi rvnyestsre is. A kommunizmus s a fogyaszti trsadalom ltal kialaktott szolgai szemllet annyira megrontotta a trsadalmat, az egynek szemllett annyira befolysa al kertette, hogy ma mr a nemzet ptst ellrl, az alapoktl kell elkezdeni. A legels lps olyan szellemisg kialaktsa, amely kpes a mai let problmit a maguk igazi slyban s mlysgben megltni, s a megoldst megtallni. Ehhez pedig a legfontosabb az emberi rtelem irnti bizalmatlansg eloszlatsa, az rtelem valsgos lehetsgeinek s feladatainak felismerse. Az rtelem, az emberi szellem, a kultra elleni bnk a legslyosabbak s a legalapvetbbek. Ilye nek a tuds, az erklcs, s az igazsg elleni mernyletek, az erklcsi relativizmus, cinizmus, mindenfajta megtls nknyessgnek tana, az igazsg szubjektivitsnak tana, a tuds eredend

felsznessgnek, bnssgnek, nehezen elrhetsgnek, a tmeg ek szmra elrhetetlensgnek tanai. Mindannyian szeretnnk letnket a lehet legjobban, legemberibben lni. A mai trsadalom azonban, mint ris hatalom, az emberek legnagyobb rszt egy kvlrl vezrelt knyszerplyra tasztja. Mgis, mindannyian embernek, nll, boldogsgra termett lnyeknek szlettnk. Mi tbb: a vilg titkainak sugallatra kvncsi, rz, gondolkod lnyeknek. Olyan gondolkod lnyek vagyunk, akik a vilg elbbre vitelrt szlettnk a vilgra, a Termszet, a Vilgegyetem sorsnak kiteljestsre. Az emberr vls legfontosabb tnyezje az elme kiteljesedse, a tudat megjelense. A tudat megjelense - eddig fel nem trt mdon - alapveten kzssgi klcsnhatsok eredmnye. Ahogy a termszet eri hozzk ltre, fejlesztik ki a magbl a dift, ugyangy a termszet eri fejlesztik ki az emberrvls hajnaln az emberi tudat megszletst kivlt emberi kzssgeket. Az emberrvls kulcsfontossg esemnye, hogy a kzssgi lt olyan magas fok, termszetes szervezdst rt el, amely az egyes elmket bekapcsolta a kzssgi let tfogbb ramkrbe, s ez az tfogbb termszetes ramkr egy szervezdsi szinten tl kivltotta az nmagt megfigyelni kpes tudat, az ntudat megjelenst. A kzssgi tudat megjelense tfogbb, nllsul tudati ernyknt magasabb tudatossgot tett lehetv. Ez az tfogbb tudaterny kzvetlenl s finom felbontsban rzkeli a Termszet s a Vilgegyetem mibenltt, sorst, lnyegt, fejldsi irnyt. A Vilgegyetem s a Termszet fejldsnek ltezik egy termszettl adott irnya, s ez az let, a kzssgi tudat s az emberi ntudat megjelense fel mutat. A Vilgegyetem s a Termszet jelenlte az emberrvlskor nll ltformt lttt a termszetes emberi ntudatban. Az ntudat s a kzssgi szerve zds egymst ksr prhuzamos jelensgekknt lptek fl az emberisg trtnetben. A legtfogbb ltszint, ameddig a Termszet erinek kzssgi szervezdse eljutott, az egy nyelven beszlk, egy kultrt l kzssge. A legtfogbb termszetes alapon szervezd kzssg a nemzet. Az emberi tudat s a nemzet megjelense teht egymssal egyidej folyamatok, amelyek egyms felttelei s legfbb segti voltak. A mai vilgban azonban egy ezzel ellenttes tendencia figyelhet meg: az letnket, a trsadalo m folyamatait felfogni s megrteni igyekv tudat, az rtelem egyre tmegesebb mret visszaszorulsa, tudatlann vlsa. Nem rtjk, mi trtnik krlttnk. Nem rtjk, mit trtnik az orszgban, a kzvrakozssal ellenttben mirt nem ksznttt be a felemelkeds korszaka a szovjet megszlls utn. Nem rtjk, milyen vilgban lnk, s nehezen lthat, mit is kne tennnk, hogy sajt bels trvnyeinknek megfeleljnk. David Riesman "A magnyos tmeg" c. knyvben lerta, hogy a mai trsadalmakra olyan embertpus jellemz, amely lnyegben kvlrl irnytott. Ha ehhez hozztesszk, hogy a "kls irnyts" nem enged belepillantani krtyiba, arra a kvetkeztetsre kell jussunk, hogy a mai ember nem rendelkezik lete alaktsa fltt. De ahogy az emberrv ls nem kevesek eljoga volt, gy ma az let, az emberi tudat fnyvel beragyogott let is termszetszeren mindannyiunk joga kell legyen. Nincs ktfajta ember, egy, aki rdemes a tudsra, a szaktudsra, s egy msik, aki erre nem rdemes. A tuds lnyege, hogy tadjuk egymsnak. Tudsunk alapjait egymstl sajttjuk el. A kultra lnyege, hogy anyagi s szellemi sorskzssgnket, emberi sszetartozsunk kzssgi mivoltt, az egyninl tfogbb ltszintjt megnyissa s ezzel szellemnket flemelje. Mindannyiunk feladata, hogy a megszerzett tudst szlkzssgnk tagjai szmra elrhetv tegyk. Tartozunk ezzel embertrsainknak a klcsnssg, trsas lny mivoltunk, emberi sorskzssgnk alapjn. Emberi termszetnk csak a kzssgi ltben bontakozhat ki igazn.

Klnsen fontos az let lnyegre, kzssgi termszetre vonatkoz felismersek megosztsa egymssal. rezzk s tudjuk, mire szlettnk, mgis elmeborzongat belegondolni, milyen risi a klnbsg eszmnyeink s a trsadalmi valsg kztt. Eszmnyeink rvnyre juttatst, a jv tfog alaktst csak a kzssgi lt teheti lehetv. A termszetes kzssgek legtfogbb szintje pedig a nemzeti lt. A nemzet mindig is a trsadalmi let legfontosabb kategrija volt. A mlt szzadtl azonban megindultak a tmadsok a nemzeti lt ellen, elszr a marxizmust, majd a fasizmust tmogat tks csoportok, ksbb a kommunistk s a liberlisok rszrl.

A nemzet eredete

rdekes, hogy a "baloldali" eszmerendszerek magukat kzssg-bartnak mondjk, mgis milyen ellensges viszonyban llnak a nemzeti lttel. A nemzetet egyes "baloldali" filozfik mint pl. a marxizmus - jkelet jelensgnek minstik, s a francia forradalomra vezetik vissza (1789). Msok a magyar nemzet fogalmnak megjelenst Kzai Simonhoz (1300 krl) ktik. Herodotos szerint a szktk nemzeti sszetartozst kifejez mtosz az emberisg skorba nylik vissza. A magyar trtnelem fennmaradt skdexe, a Tarih-i-ngrsz szerint azonban a magyarsg, a magyar sszetartozs tudata mr vezredekkel ezeltt jelen volt kzttnk. Grandpierre K. Endre bebizonytotta, hogy a magyarsg nemzettudata vtzezredekre, az emberisg mgikus skorra nylik vissza. s fordtva: ahogy kzeltnk a mhoz, gy vlik a nemzetlts egyre felsznesebb, nemzet-ellenesebb.

A termszeti vilgmodell

Mirt szlettnk, s mirt lnk? Ktsgtelen, hogy az embert a Vilgegyetem hozta ltre, a Termszet, az lvilg teremtette meg. A Vilgegyetem szervez ereje hozta ltre sajt rtelmi rendje alapjn az embert. A szervez ervel rendelkez, s szervezdsi irnyt kiteljest, megvalst Kozmosz nmegvalst kozmikus elmeknt mkdik. A Termszet maga ennek a kozmikus elmnek kiteljesedse, kprzatosan gazdag s tovbb gazdagod folyama. Az lvilg szervezdse hozta ltre az emberisget, hogy llekkel s szellemmel tovbb gazdagtsa s kiteljestse az let vilgt. Az ember megjelensvel ltrejtt a kultra, az emberi let szellemi mivoltnak kpviselete. A kultra kifejldse termszetszerleg egy fajta kzssgi let megteremtst ignyelte. A kzssgek feladata az let krdseinek felvetse s megvlaszolsa, a tuds tadsa s tovbbfejlesztse, az let cljnak betltse volt. Akkor lehetnk teljes emberi lnyek, ha lnk a bennnket tfogbb kzssgekhez, a nemzethez, az emberisghez, az lvilghoz s a Vilgegyetemhez kt sszefggsekkel. A Vilgegyetem az ember szmra a f termszeti ltkrkn t nyilvnul meg:

VILGEGYETEM - LVILG - EMBERISG - NEMZET - SZEMLY

Ezzel az t f ltkrrel ll elnk a termszetes vilg modellje. Igaz, hogy ltezik mg ltkr a szemlyen bell is, a bels tudatvilgban, s a bels biolgiai vilgban, mint pldul a sejtek, az atomok, az erterek, de szmunkra, mint egysges llnyek szmra most a bennnket tfogbb rendszerbe lel sszefggsek rdekelnek. A termszetes vilgmodell kulcs-szerepet jtszik egyni s kzssgi letnkben, akr felismerjk, akr nem. Ezek a ltkrk alkotjk azt a termszeti folyamatot, amely megteremtette az emberi szemlyisg alapjt. A termszeti ltkrk ebben az egymsba gyazottsgban mindannyian elvi s lnyegi fontossgak. Vilgos, hogy nem vizsglhatjuk meg az Embert a Vilgegyetem nlkl, ha nem akarjuk szem ell tveszteni az Ember vgs mozgatrugjt, a Kozmoszban megnyilvnul szervezert. A Vilgegyetem vizsglata nlkl az ember elveszti vgs talajt, s lett egyskv, kozmikus tudati vonatkozsa vesztett, alkalmazott teszi egy vilga vesztett, vilgtalan letben. Hasonlan, a Termszet, a krnye z vilg tanulmnyozsa, titkainak vizsglata nlkl az emberi elme nem kpes kifejldni, kiteljesedni. Mindez nyilvnvalnak tnhet - de mindebbl kvetkezik, hogy a nemzeti lt is elengedhetetlenl fontos az ember szellemi ltkre szmra. Ugyanis a nemzet annak a nyelvnek hordozja, melynek segtsgvel legszemlyesebb gondolatainkat megfogalmazzuk. A nyelv fogalmai, ezek jelentsudvarai olyan tudatos s tudattalanba merlt gondolatokat hordoznak, amelyek szellemisgnk, szellemi alkatunk lnyeges meghatrozi. A nemzet annak a kultrnak megteremtje, hordozja s tovbbvivje, amelyben letnk s szellemisgnk kibontakozhat. A termszetes vilgmodell egyfajta vilgkplet, amelyen lemrhetjk szemlyes letnk, szellemisgnk alakulst. Ahogy a nemzet kpes szellemisgnk irnyultsgnak termszetes irnyt kijellni, gy a Termszet megnyilvnulsai kpesek szellemisgnk irnyultsgt egy mg tfogbb sszefggs-rendszerre megnyitni. Szellemisgnk kibontakozsnak vgs szntere a Vilgegyetem vgs titkainak feltrsa. s mivel ezek a ltkrk mind termszetesek, ezrt szellemisgk irnya mind egybeesik az egsz, tfog Termszet egysges szellemisgnek irnyval. A termszetes nemzetfogalom a nemzetet szerves llnyknt fogja fel, amely az lvilg egy fontos, letfontossg szerveknt jtt ltre, s ennek a termszetes szellemisgnek kiteljestsre hivatott. Ahogy szemlyes letnk csak a nemzet letbe plve, annak kiteljestsben kaphat rtelmet, gy a nemzet lete csak az lvilg, a Vilgegyetem szellemisgnek kiteljestsben rheti el rendeltetsnek valra vltst. lni vgyni annyi, mint klnbre, jobbra vgyni, nemesebbre, nagyszerbbre, eszmnyire. Eszmnyek nlkl az sz nem eszmlhet. Termszeti, emberi sorsunk elrhetsghez, az den visszahdtshoz, letnk kiteljestshez mindenekeltt eszmlnnk, reznnk s gondolkoznunk kell. Az let tudni, rezni akar bennnk mindent, ami lnyeges, tudni, rezni akarja, mirt jtt ltre a Vilgegyetemben. Mit akar az lettl a Vilgeg yetem? Mirt hozott ltre bennnket a Termszet? A Vilgegyetem fejldse sorn a (ltszlag) lettelen s tudattalan ltezsbl nem vak-vletleneken t, hanem magas szervezervel hvta ltre az letet. Ez a

Vilgegyetem els szm "csodja", olyan megnyilvnulsa, amely a Termszet logikjra kvncsi emberek eltt feltrulhat. A Termszet logikja a felszni, egyszint gondolkodsra, az egy skon mozg tudomnygak egy-utas gondolkozsra merleges. A Termszet ugyanis sszekti a fizikt, a biolgit, a trsadalomelmletet, a tudatfilozfit. A Termszet a tudomnyok egysges egszt ignyli, teht a Termszet interdiszciplinris. A Termszet egysges logikja szerint a fizikai ltezsbl elugr let s tudat lnyege szerint megtltosodst jelent. A Vilgegyetem msodik szm "csodja" a Termszet csodja: a tudat kibontakoztatsa az lvilgban, az ember megjelense. A Vilgegyetem harmadik szm csodja az Ember csodja - lenne, s ez az Ember termszeti ltfeladata: az let s a tudat megtltostsa, kibontakoztatsa, kiteljestse. Az emberisg ltfeladata az rtelem s emberi rzs kiteljestse a bennnk l termszeti, elemi ervel. Ha az emberisg visszatall termszeti gykereihez, ha feladatt nem a Termszet erivel val szembefordulsra, a Termszet leigzsra fordtja, hanem a Termszet legmlyebb lnyegi fejldsi irnynak tovbbvitelre, az emberisg kpes lehet a Vilgegyetem ltakaratt kiteljesteni. Az ember akkor teljestheti kozmikus, termszeti rendeltetst, ha tovbbviszi a kozmikus szellemi irnyt a maga ltkrben: az egyni, kzssgi, nemzeti szinteken, s az emberisg egszben. s mivel az ember bels vilgban tovbb l a kozmikus szervezer, ezrt az ember kiteljesedsvel a Kozmosz led fel. Sajt bels Kozmosz-feltmasztsainknak akkor szerezhetnk azonban csakis egyni letnkn tlmutat rvnyt, ha a bennnk felledt Termszet fnyt tadjuk krnyezetnknek, trsainknak, s ha gondoskodunk arrl, hogy az let s a tudat fnye a nagyobb kzssgekben is kigyulladjon, a nemzetben, az emberisgben - ekkor gyulladhat ki a Termszetben s a Kozmoszban. Mindannyian a vilggal llunk prban. A vilg elbbrejutsa mindannyiunk feladata s szemlyes gye.

Megfelel-e az emberisg termszeti ltfeladatnak?

A trtnelem tanbizonysga: az emberisg egyre nagyobb fok manipullsa, megtvesztse, az rtelem elsorvasztsa, az rzsek s az rtelem szembelltsa, bels vilgunk hamis s bns sznben feltntetse (a nyugati civilizci dominns dogmja szerint az emberi bels vilg alantas sztnk sznhelye), az emberi kultra emberi dimenziinak (az rtelem hatkrnek fejlesztse, termszeti feladatoknak, nnepeknek, letnek l kzssgek, a kzssgi tisztnlts, erklcsi vilglts) elsorvasztsa az emberisget egyre fokozd mrtkben vezeti embertelen, termszetellenes plyra. Az emberisg teht letrt termszeti ltfeladata teljestse tjrl, s embertelen, gazdasgi-pnzhatalmi-politikai erk uralma alatt senyvedve elvesztette szellemi ltkrt, rtelme egykori hordereje a mindennapi apr-csepr gyekre sorvadt s nem terjed tl a kzvetlen, szemlyes gyakorlat krn. A materializmusra pl civilizci: a trsadalmi kontraszelekci, a munkalehetsgek alrendelse a pnzhatalmi rdekeknek, az egyre nvekv tnyleges munkaid, a trsadalmi hrkzls zleti rdekeknek alrendelse, a tudomny, a mvszet, a kultra lnyegi lefokozsa a mai embert nlltlan, arctalan tmeg emberr igyekszik alaktani, minden oldalrl beszortja, hogy rknyszertse nll, emberi lnymivoltnak, eszminek, letelvnek feladsra. rzsvilga a clzatosan manipull trsadalomban legyengl, indulatvilga szalonkptelennek minsl. Szellemnek maradkait

pedig az rtelemellenes, az rtelem szmra eleve felfoghatatlan t nyezre pt misztika veri bklyba. Az rtelem hatkre a mai trsadalomban hihetetlen mrtkben, mestersgesen leszktett. A fogyaszti trsadalomban a hatalmi trsadalom kitermelte tmegember szisztematikus manipullsa a nemzeteket alveti az zleti letet alakt tnyezknek. Az eredmny: az emberi rtelem, rzs, rzkels, vilgrzkels letompult, elsorvadt, megcsonkult, alvettetett.

Hogyan trhetnk vissza termszeti ltfeladatunkhoz?

letnk akkor kaphat emberi, termszeti rtelmet, ha a b ennnk l eszmnyek, brndok, legmlyebb, letreszl, emberi vgyaink vezetik letnket. Az eszmnyi llek, az eszmnyi let rvnyre kell jusson. A legfontosabb eszmnyek: az let emberi, klnbre, jobbra, igazsgra vgysnak rvnyre jutsa a nyers er s a trsadalom anyagi knyszerei (pnz, lls, anyagi juttatsok, hatalmi elnyk, manipulci) felett. Ellrl kell kezdeni a nemzet felptst. Ehhez szksg van olyan spontn szervezd kzssgek ltrehozsra, amelyek az letnk egszt rint problmk megltsval s megoldsval foglalkoznak. Idetartoznak olyan krdsek, amelyeket szinte teljesen kirekesztettek a mai fogyaszti trsadalom ltkrn: az let vgs krdsei, a Vilgegyetem eredetnek s termszetnek krdse, az let rtelme, a trsadalom, a nemzet emberiv ttele, a vilg megvltoztatsa. Mindezeket a krdseket a mai trsadalom egyre inkbb szk szakmai berkeknek tartja fenn, amelyeket pedig az egyetemiakadmiai let anyagi-politikai befolysolsval kpes szellemi korltok kz terelni. Olyan kzssgeket kell ltrehoznunk, amelyek egyik alapgondolata, hogy minden ember kpes minden lnyegi problmt megltni ppen azrt, mert ezek szemlyesen rintik sorst. s ha rintik sorst, azt rzi, s gy meg is rtheti, s annyiban, amennyiben szemlyes sorstnyezje, meg is kpes ezeket oldani. A nemzet jjszletse olyan kzssgek ltrejttvel kpzelhet el, amelyek clja az egyn, a nemzet s az emberisg sorskrdseinek, az let vgs krdseinek megfogalmazsa s a vlaszok megvalstsa. Ha ilyen kzssgek ltrejnnek, ha a mai trsadalom emberei rtallnak az ilyen kzssgek ltrehozsnak tjaira, akkor a termszetes kzssgek beindthatjk, flersthetik a magyar trsadalom szerves szervezdst. A mai angol trsadalomban majdnem mindenki egyszerre tbb hivatalosan bejelentett egyeslet tagja. Elkpzelhet, hogy barti krkbl, spontn kzssgekbl, s tudatosan vllalt kzssgi kezdemnyezsekbl az egsz trsadalomra kiterjed termszetes kzssgek hlzata fejldj n ki. Ha pedig a trsadalom jelents rszre kiterjednek a termszetes kzssgek, a nemzet sajt letnek megvilgtsra kpess vlhat, jjszervezdhet, s sajt kezbe veheti sorsnak irnytst.

Kit a fogyaszti trsadalombl

Hogyan tudjuk kivonni letnket a tevkenysgnket egyre inkbb a maga uralma al hajt gazdasgi erk egyre kmletlenebb szortsa all? Ez a lps elkerlhetetlen - klnben egsz letnk azzal telik, hogy elemi ltfeltteleinket igyeksznk ltrehozni, s arra mr nem ju t id, hogy gondolkodni s cselekdni kezdjnk. Mivel a mai trsadalmak letnket egyre nvekv mrtkben vetik al akaratuknak, egyre rohanbb s embertelenebb a vilg, ezrt csak magunkra, egymsra, let-kzssgeinkre, csaldunkra, a magyarsgra, az emberisgre szmthatunk. Ezek a termszetes kzssgek azok, amelyek mellnk llhatnak letnk felszabadtsban, s ezrt ezek alaposabb megismerse elkerlhetetlen. letnknek csak akkor adhatunk rtelmet, ha letnk egsznek alaktst sajt keznkbe vesszk. Ez nem jelenti sz szerint letnk egszt abban az rtelemben, hogy letnk minden pillanatra kiterjedjen. Az els lpsek lehetnek csak aprk, nmagukban kisebb, csak perspektvjuknak kell tfognak, letnk egszre irnyulnak lennik. Hogyan gondolhatjuk el letnk egszt? letnk egsze szletsnktl hallunkig tart. Ahhoz, hogy letnk egsznek magn tlmutat rtelme lehessen, kell valamifle tnyez, amely ezt az rtelmet hordozza, kiteljesti. De mi van letnkn kvl? Van-e olyan tnyez, amely kpes tovbbvinni egyni letnk rtelmt hallunk utn is? Nyilvnval, hogy lteznek ilyen tnyezk. Az ilyen tnyezket gy hvjk: embertrsaink, utdaink. Utdaink testileg -szellemileg hordozhatjk tovbb az letnket jelent tnyezket. Utdaink kivtelvel a tbbi emberrel hallunk utn csak szellemisgnk tarthat fenn kapcsolatot. Szellemisgnk kapcsolatot tud tartani egykori szemlyes ismerseinkkel. De szellemisgnk elbb-utbb elenyszik, ha az egymsra kvetkez nemzedkek egyre inkbb csak kzvetve lpnek szellemisgnkkel kapcsolatba, s ezt nem viszik maguk is tovbb. Szellemisgnk fennmaradsnak azonban vgs soron az az egyetlen biztostka, ha bekapcsoldik egy tfogbb kzssg letbe. Az egyni ltnkn tlnyl, tfogbb kzssgek lte teht letnk rtelmnek legfbb biztostka, pillre, s terepe egyben. Ebbl az alapvet tnybl viszont az kvetkezik, hogy letnk egsze akkor nyerheti el igazi rtelmt, kiteljesedst, ha egy tfogbb kzssget segt, tpll, szolgl, ltet.

A nemzet fogalma

A Vilgegyetem, a Termszet rendeltetse gnjeinkben l tovbb. letnk feladata a bennnk l termszeti erk kiteljestse, kivirgoztatsa. A nemzet annak a kultrnak megteremtje, hordozja s tovbbvivje, amelyben szellemisgnk kibontakozik. A nemzet eredetileg egy szerves kzssget jelentett, amely kzvetlenl a szemlyes rszvtellel ltrehozott kzssgeken alapult, amely ezeknek a kzssgeknek trsadalmiasult formja. A nemzet az a kzssg, amely, ha valami fe nnmarad letnk vgn bellnk, ezt a valamit tovbb ltetni kpes. Ha letnknek rtelmet akarunk adni, amely tlnylik szemlyes letnkn, ez letnk szellemi meghosszabbtst jelenti. s mivel szellemisgnk adja letnk legfontosabb, legszemlyesebb, leglnyegesebb magjt, ezrt szellemi tllsnk lnyegben valsgos tllst jelent. Szellemi tllsnk, halhatatlansgunk legfontosabb pillre s biztostka teht a nemzet. A nemzet szerepe teht szellemi letnkben kzvetlenl s a legszemlyesebben rvnyesl. Ha errl nem vesznk tudomst, letnket, szellemisgnket mi magunk tljk

gyors elsorvadsra, id eltti hallra, msok elli bezrkzsra. A nemzet lte azonban nemcsak puszta terepet biztost tetteink, szellemisgnk, emlknk fennmaradshoz, hanem egyben irnyt is ad szellemisgnk kibontakozsra. Ha a nemzet az egyedli, amely szellemi kibontakozsunk esetn biztosthatja szellemisgnk halhatatlansgt, akkor szellemisgnk egy olyan kzponti fkusza kell legyen, amelyre szellemisgnk mint lnyegi tnyezre irnyul. Szellemisgnk rendeltetse ennek a szellemisget tovbbviv tnyeznek, a nemzetnek fenntartsa s tovbbfejlesztse, tovbbvitele - tovbbvitele a Termszet, a Vilgegyetem kiteljesedse fel. Ahogy a nemzet kpes szellemisgnk irnyultsgnak termszetes irnyt kijellni, gy a Termszet megnyilvnulsai kpesek szellemisgnk, a nemzet szellemisgnek irnyultsgt egy mg tfogbb sszefggs-rendszerre megnyitni. Szellemisgnk kibontakozsnak vgs szntere a Vilgegyetem vgs titkainak feltrsa. Szellemisgnk irnya egybeesik az egsz, tfog Termszet egysges szellemisgnek irnyval. A termszetes nemzetfogalom a nemzetet mint egy kozmikus llnyt fogja fel, amely az lvilg egy fontos, letfontossg sz erveknt jtt ltre, s ennek a termszetes szellemisgnek kiteljestsre hivatott. Ahogy szemlyes letnk csak a nemzet letbe plve, annak kiteljestsben kaphat rtelmet, gy a nemzet lete csak az lvilg, a Vilgegyetem szellemisgnek kiteljestsben rheti el rendeltetsnek valra vltst. A nemzetet azok a mozgaterk hozzk ltre, amelyek letnk rtelmess ttelt ignylik, amelyek letnk egszt emberiv akarjk teljesteni, mert a velnk szletett, termszetigenetikus-kozmikus bels erk akaratra hallgatnak, azokra, amelyekrt megszlettnk. A nemzetben testesl meg a Vilgegyetem szervezereje. A nemzet antenna az Ember, a Termszet, a Vilgegyetem titkaira. A nemzet olyan kzssgi antenna, amelynek fnyerejhez mindannyian hozzjrulunk, ha hallgatunk a bennnk kibontakozni vgy leter akaratra. A nemzet egy antenna-erd a vgtelen fel, s kzs feladatunk ennek az antenna-erdnek sszehangolsa, hogy az ltala kzvettett kp les s tiszta, mindannyiunk szmra vilgos, fnyl s rtelemtl sugrz legyen. A nemzet letnk szellemisgnek talaja, hordozja s mennyboltja. Mg a mai, egyre atomizltabb, elszigeteltebb trsadalomban is sokfle kzssg ltezik. A mai trsadalmat olyan csoportok mkdse hatrozza meg, amelyek zleti cljaik rdekben csoportosultak. Olyan kzssgeket kell ltrehoznunk, amelyek nem zleti alapon llnak, hanem az let egsze irnti rdeklds s jobbts szndka vezet. A kzvetlen, emberi rdeklds, s az let szeretete alapjn is lehet csoportokat ltrehozni, nemcsak a profit nvelse rdekben. Az let oldaln ll csoportok mindmig tbbnyire megmaradtak barti szinten, mkedvel krknt vagy alkalmi trsulsnak bizonyultak s sztestek. A termszetes kzssgeknek a szellem kibontakozatsn tl azonban a szerzett megoldsok gyakorlati rvnyestst sem szabad szem ell tvesztenik. Gyakorlati, tevkeny, a kzssgek ltrehozst s felemelst szolgl tevkenysget rdemes folytatnunk.

Grandpierre Attila, csillagsz

A llek s az elektromgnesessg Az eleven elektromgnesessg cm cikkemben (Harmadik Szem, 1996 mrcius) gretet tettem a llek, az rzs szabadsgnak fizikai alapon trtn magyarzatra. gy tnhet, a llek attl llek, hogy szabad, hogy nem kvet elrt trvnyeket, mint az lettelen trgyak, rendszerek, s a fizika attl fizika, hogy lettelen trgyakat, rendszereket r le, teht a llek s a fizika nem sszeegyeztethet. De vajon nem hamis -e ez a ltszat? Vajon az lettelen trgyak ugyanolyan lettelenek, mint a mi fogalmaink rluk, vagy fordtva, az ltalunk tkletesen, absztraktul lettelen trgyak valjban kplkeny hsokat nvesztenek az let gi rgii fel? Ha gy van, ezt a fiziknak is tudnia kell, s ha egyesek a fizikt a llek, az rzs szabadsgval sszeegyeztethetetlennek talljk, akkor a fizikrl alkotott kpket, s nem magt a fizikt kell megvltoztatniuk. Valban, a fizika termszetnek elemzse (lsd Kozmikus ram I -II-III, Harmadik Szem, 1993 mrcius, prilis, mjus) arra a felismersre vezetett, hogy a fizikai trvnyei maguk semmifle rendszert nem rnak le, csak ha megadjuk az egyenletek kezdeti-s hatrfeltteleit. S ez a kezdeti-s hatrfelttelek megadsa maga is abszolt elvont, matematikai mvelet, amely egyszer s mindenkorra megadja az ezekkel a felttelekkel valban jellemezhet rendszerek viselkedst. De a valdi rendszerek nem matematikai prlatok, matematikai alakzatokkal csak kzeltleg rhatk le. A Termszet tfogbb, mindent magba lel trvnyeket kvet, amelyeket a matematikai alakban megadhat fizikai trvnyek csak kzelten rhatnak le. A valdi rendszerek gy nem zrhatk le olyan katons rendbe, ahogy a matematikai kezelhetsg megkveteln. A matematikailag az adott szempontbl jl kzelthet rendszer hosszabb idskln, vagy ms szempontbl msfajta termszetnek mutatkozik. Ha a matematikailag abszolt lerhat, tiszta, egzakt rendszereket kopasz rendszereknek nevezzk, akkor azt kell mondjuk, a valdi rendszerek nem mind kopaszok, hanem mindegyik tbbkevsb szrs, borzas, hsos, mcsingos, vagy szrnyas, elbb-utbb kibjik a matematikai kzelts kalickja all, s huss! - elrpl, a maga tjt jrva. A llek az sszes nem-zrt, nem lecsupasztott rendszer kzl a legbrsonyosabb, legdsabb szvtnek. Szabadsga egyfajta bels fnyt jelent, kpessget, hogy bels fnynek szpsgtl hajtva messze ramoljon, s bels szpsgnek bels, zenei trvnyeit kvesse. Mintha a vilgfolyamat hsn, brn cserepekknt, halpikkelyekknt hordozott zridomok mellett feltnnnek szpsgtl lngra kap, gynyrsgtl tncra perdl ntevkeny rendszerek is. Egy l, eleven vilghs-tmeg kplkeny, gi folyamoktl lucskos, vilgt, bg radata a llek, s minl inkbb rez, annl inkbb fltltdik a vilg messzehat letvgyval, a Termszet tavaszra hajl, tndr i bverejvel, csodlatos, pehelyknny, teri knnyedsgvel. A llek, ha flpezsdl, megelevenedik, szllni kezd, szdt tncra kel, rpte vratlanul gazdagon kiboml, ajndkoz termszet. De kzelebb visz-e mindez a llek valdi, fizikai termszetnek megismershez? Fogadni mernk, hogy a legtbb fizikus tudsnak ers vrn llva azt mondan: tapodtat sem. ppen ezrt rdekes, ha azt mondom, hogy: nagyon is kzel visz. De hogyan? Ha a llek lelki jellemzibl akarunk fizikai megismersre jutni, a kkor olyan fizikai tulajdonsgokkal rendelkez tnyezt kell keresnnk, amely a llekhez hasonlan knnyed, szabad, ntrvny, messzehat, rplsre hajlamos. De ltezik -e ilyen fizikai tnyez? Tanulmnyom cmben megellegezett vlaszom szerint igen, s ez az elektromgneses tr. Az elektromgneses hats nagyon finom, lthatatlan, testetlen, ugyanakkor nagyonis valsgos.

Feynman hasonlata nyomn, ha kt ember karnyjtsnyi tvolsgra llna egymstl, s mindegyikknek egy szzalkkal tbb elektronja lenne, mint protonja, a taszter olyan nagy lenne, amely elg lenne egymillird felhkarcol 100 kilomter magasba emelshez! A htkznapi letben persze ritkn lp fel szrevehet fizikai taszts vagy vonzs az emberek kztt. Ennek az az oka, hogy elekt ronjaink s protonjaink szma szinte pontosan egyenl. De mg elektromosan semleges testek kztt is fellphet elektromgneses klcsnhats. Ha a testekben elektromos ram folyik, ezek az ramok mgneses teret hoznak ltre maguk krl, s ezek a mgneses terek a test hatrain kvl is mrhetk. Br az ramok mgnes terei a tvolsggal gynglnek, de legyenglsk aszimptotikus, azaz csak vgtelen tvolsgban vlik nullv. Az l szervezetekben, az gitestekben, st az lettelen rendszerekben is, ahogy soro zatunk tanulmnyaiban megmutattuk (A Kozmosz biolgiai hatsai, Harmadik Szem, 1996 janur, februr, mrcius, prilis, mjus), elektromos ramok folynak, s ezek szablyozzk az adott szervezet bels indttats vltozsait. Ha teht a llek, a szellem elek tromgneses hordozt is ignybe tud venni, vagy maga elektromgneses termszet, akkor lelknk, szellemnk tevkenysge, rezdlsei testnk hatrain tl is lteznek, kiterjednek az Univerzum egszre. gy teht lelknk rezdlsei szervezetnk elektromgneses tevkenysge kvetkeztben sztterjednek, mint a hullmok a tban sz hal krl. Mindannyian a vilgszellem tavban frdnk. Gondolataink, s klnsen kpekben is megfogalmazd rzseink teht kpesek thatni egymst. Lelknk valsgosan ssze tud kapcsoldni, thatni egymst, mint minden rszletben eleven, figyelemre, rzkelsre kpes kp, eleven tj, amelynek minden rszlete maga is fnyforrs, bels tz Nap. De hogyan kpes errl az ntevkenysgrl, nmaga ltali indttatsrl szmot adni az elektromos tr? Az iskolban azt tanultuk, hogy az elektromgneses tr, a fizika ltal vizsglt ms ltezsi formk kztt, a tltsek ltal meghatrozott, s a hats-ellenhats trvnynek teljes mrtkben alrendelt. gy teht az elektromgneses tr forrsai, a tltsek nem kpesek maguk elindtani egy j folyamatot, hanem csak pusztn elszenvedik a rjuk gyakorolt hatsokat. Az iskola tantsai szerint, ha gy nzzk, az egsz Vilgegyetemben minden csak szenved, csak elszenvedi az eddigi folyamatok kvetkezmnyeit. Az iskola tantsai szerint - s erre a szemlletre igyekeznek mindannyiunkat kikpezni - nincs md semmifle jra, semmifle szabadsgra, az egsz Vilgegyetem kockaalak (matematikai kezdeti- s hatrfelttelekkel egyszer s mindenkorra tkletesen megadhat) ltezkbl ll, s ezen ltezk mindegyiknek az a kikerlhetetlen vgzete, hogy trjn s belenyugodjon a megvltoztathatatlanba. Ez az emelkedettnek ppen nem nevezhet, mindazonltal ktelezen s egyedl dvzten elrt szemllet azonban egyszeren trgyi tvedsen alapszik, a fizika trvnyeinek nem kell mlysg megrtsn. Az akaratszabadsg fizikjnak elmlete ma mr tekintlyes, nll tudomnygnak mondhat. Az idei Toward a Science of Consciousness (A tudat tudomnya fel) cmmel az arizonai egyetemen megrendezett nemzetkzi konferencin egsz nll estet szenteltek a tmnak. A tma egyik jelents kutatja, Patrick Cornille tavaly megjelent tanulmnyban (The Lorentz force and Newtons third principle, Canadian Journa l of Physics, Vol. 73, 619-625, 1995) megemlti, hogy az elektromgnesessgben nem egy, hanem kt eltr ertrvny ltezik. A jl ismert ertrvny a Lorentz-ert adja meg, amely a vkuumbeli szabad tltsek kzti

klcsnhatsokat rja le. Emellett ltezik az eredetileg bevezetett Ampere-fle ertrvny, amely elektromosan semleges (zrus ssztlts) ramjrta fmvezetk hosszegysgre jut elemei kztt fellp ert adja meg. Amg az Ampere-trvny kveti a hats-ellenhats newtoni trvnyt, addig a Lorentz-erre ez nem teljesl. Azt gondolhatnnk, hogy vagy az egyik, vagy a msik trvny helyes. De jelents elmleti, mi tbb, ksrleti bizonytkok mutatjk, hogy az Ampere trvny rja le helyesen a vezetkben mozg tltsek kztt fellp elektromos er t. Msrszt a Lorentz er nagyon jl alkalmazhat vkuumban mozg tltsek kztti elektromos klcsnhatsok lersra. A kt ertrvny nem vezet azonos erre, ha zrt rendszerekre alkalmazzuk ket. Az eltrs oka teht a vkuum ltal kzvettett elektromgneses hats. Newton harmadik trvnye, a hats-ellenhats trvnye csak zrt rendszerekre alkalmazhat. Megmutattk, hogy a rendszerek nylt vagy zrt voltnak eldntsre ppen a hats-ellenhats trvnye alkalmas. A hats-ellenhats trvnynek nylt rendszerekben fellp srlse ksrletileg is ellenrizhet kvetkezmnyekkel jr. gy pldul egy elektromos tltssel rendelkez rendszer kpes tmegkzppontjt kls segtsg nlkl felgyorstani, ha a vkuumhoz kpest abszolt mozgsban ll. Ez az ngyorstsi kpessg spontn jelensgek fellpshez vezet. Cornille cikkben megadja a spontn erhats trvnyt, amely az elektronok szmnak ngyzetvel arnyos. Ez a spontn er kpes lehet a nehzsgi er rszleges kompenzlsra. Ez a spontn er teszi lehetv, hogy hengerszimmetrikus mgneses oszlopok kpesek spontn forgsba jnni. A fizika ltal vizsglt objektumok bels szerkezete elektromos tltsek lland mozgsban tartsval, rezgsvel kapcsolatos. Az lettelen, de klnsen az l rendszerek bels szerkezett krramok rendszervel jellemezhetjk. Minden egyes rendszernek lteznek f -krramai, mikzben ez a f-krram egsz krram-rendszerrel ll csatolsban, klcsnhatsban. A krramok azonban rezgkrknt is lerhatk. A rezgkrk pedig sajtos viselkedst tanstanak: ltezik egy, egyedi mivoltukra jellemz frekvencia, rezgsszm, amelyre klnsen rzkenyek. Ez a sajtfrekvencia. Egy magra hagyott rezgkr elbb-utbb ezen a sajtfrekvencin kezd sugrozni. Ami szmunkra klnsen rdekes, ezen az adott frekvencin az adott egyedi rezgkr klnsen rzkeny minden olyan ms rezgkrre, amely erre a rezgsszmra hangolt. Radsul ezen a frekvencin az energiatads a rezgkrk kztt szinte energiavesztesg nlkl mehet vgbe. Ez a jelensg a rezonancia jelensge. Rezonancihoz legalbb kt, megegyez rezgsszm rendszer szksges. Vagyis minden trgy s minden l rendszer bels vltozsaival prhuzamosan a vilg sszes tbbi, azonos frekvencin rezg rezgkrvel kapcsolatba lp, s ahogy a bels krramok rezgsszmai vltoznak, gy rhangoltsga is vltozik a Vilgegyetem tbbi rezgkrre. A spontn er lehetv teszi a rezgkrk spontn nhangolst. Robert G. Becker s Gary Selden hres knyvkben (The Body Electric. Electromagnetism and the Foundation of Life. Quill, William Morrow, New York, 1985) megmutattk, hogy minden l szervezet biolgiai tevkenysgt analg elektromgneses hatsok irnytjk. Analg egy hats, ha folyamatos skln vltozik, szemben a digitlis technikval, amely ugrsszeren elklnlt llapotok megklnbztetsn alapszik. Neumann Jnos, a digitlis szmtgpek feltallja Szmtgp s az agy c. knyvben megmutatta, hogy az emberi agy mkdse rszben digitlis leveket kvet, de nem teljesen. A mai tudomny f ramlata azonban a digitlis agymodell kizrlagossgt vallja. Az analg elektromgneses szablyozs elve rendkvli horderej, mert az analg gondolkods ltre hvja fl a figyelmet. s amg az agy a digitlis

informcifeldolgozs kzpontja, addig az analg gondolkods minden l rendszerben egyarnt jelen van, st, az analg gondolkods az elektromos rezgkrk csatolsval, a rezgkrk egymsrahangoltsgn, a rezonanciajelensgen t minden ltez rendszer egyetemes tudati klcsnhatsnak elvt foglalja magba. (folyt. kv.) Grandpierre Attila 10 242 + 165 sor*8= 11 562 karakter = 6.4 oldal (1800 karakter = 1 oldal)

A llek s az elektromgnesessg Nem tudjuk, mi is a llek, a szellem, a tudat. Nem tudjuk, vgs soron egy anyagi termszet tnyez munkl-e bennnk, ami az anyagi folyamatokat bennnk szmunkra hozzfrheten irnytja, befolysolja, vagy valami testetlen, anyagon tli tnyez. Mindenesetre az, hogy tudatunk kpes testnk anyagra hatni, anyagkzeliv, bizonyos rtelemben anyagiv teszi. De mifle termszet lehet ez az anyag? Mert hogy nem lehet a materializmus lettelen, letidegen anyaga, az biztos. A llek termszethez tartozik, hogy rzseinkre, vgyainkra, akaratunkra hallgat. s ha belegondolunk istenigazbl, rezzk, hogy a llek letnk legfbb hajtereje, amely minden letre vgyik, mindent ki akar prblni, mindent t akar lni, az let dicssgt akarja inni, egszen a kptelensgekig, a lehetetlen megksrtsig. Ez a llek igazi arca! De ntevkeny, nteremt gazdagsgvgya csak akkor rvnyeslhet, ha szabad, ha knnyed, ha brhov, ha mindenhov elrplhet. Ezek a llek legfontosabb ismertetjegyei. Mindezt a tudsnak is fontos lenne tudnia, hogy tudja, mifle jelensget is akar lerni s megmagyarzni. A tudat termszete persze - pp szabadsga, knnyedsge miatt - tudomnytalannak tnhet, annyira eltr a merev, becsontosodott, trgyszeren adott valsgtl. De mindezek a valsg-nlkli, klti tulajdonsgok lerhatak a tudomny olyan j gainak kifejldsvel, mint az j Tudomny, amelynek fogalmi s szemlleti alapjai is megjultak. A tudat nllsga, szabad alakfelvtele a nemlt hatrn a legknnyebb - nem gondoljuk, hogy lelknk brmikor kpes heggy vlni az orrunk eltt, de madrknt vagy lgies tnemnyknt gyakran kpzeljk magunk el. A szabadsg a kptelensg hatrainak mdszeres srolsban, hatrainak kitgtsban, az elkpeszt sszjtkban a legtelje sebb, a llek szabadsga a legvgletesebb megvalsulsban, a kozmikus ltmmor legmagasabb rtelmben a legfnyesebb. A llek igazi termszete a vratlan kiteljeseds, az nnep, a kozmikus sorskzssg, a tzbemen, tzben felragyog, felvillanyoz, felemel vgy rptse. A llek, a szellem, a tudat, vagy legalbbis anyagi kesztyje, vizsglataink alapjn elektromgneses termszetnek tnik. A fk egszt elektromgneses tnyez vezrli (lsd G. A.: A Hold titokzatos ereje, Harmadik Szem, 1996/1). A sejtek lett, a molekulk, az atomok szervezdst elektromgneses rdivev irnytja. A Fld, a Hold, a Nap tevkenysgt, vltozsait az elektromgneses tr vltja ki. Lehet, hogy a llek elektromos termszet? Ez megmagyarzn a llek lgies termszett. De ad-e magyarzatot a llek, az rzs, a megfogalmazd rzs szabadsgra? Ha a llek lelki jellemzibl akarunk fizikai megismersre jutni, akkor olyan fizikai tulajdonsgokkal rendelkez tnyezt kell keresnnk, amely a llekhez hasonlan knnyed, szabad, ntrvny, messzehat, rplsre hajlamos. De ltezik-e ilyen fizikai tnyez? Igen, s ez az elektromgneses tr. Az elektromgneses hats nagyon finom, lthatatlan, testetlen, ugyanakkor nagyonis valsgos. A llek testetlensge, knnyedsge elektromgneses termszetvel fizikai magyarzatot kaphat. Feynman hasonlata nyomn, ha kt ember karnyjtsnyi tvolsgra llna egymstl, s mindegyikknek egy szzalkkal tbb elektronja lenne, mint protonja, a taszter olyan nagy lenne, amely elg lenne egymillird felhkarcol 100 kilomter magasba emelshez! A htkznapi letben persze ritkn lp fel szrevehet fizikai taszts vagy vonzs az emberek kztt. Ennek az az oka, hogy elektronjaink s protonjaink szma szinte pontosan egyenl. De mg elektromo san semleges testek kztt is fellphet elektromgneses klcsnhats. Ha a testekben elektromos ram folyik, ezek az ramok

mgneses teret hoznak ltre maguk krl, s ezek a mgneses terek a test hatrain kvl is mrhetk. Br az ramok mgnes terei a tvolsggal gynglnek, de csak vgtelen tvolsgban vlik nullv. Az l szervezetekben, az gitestekben, st az lettelen rendszerekben is (G. A.: A Kozmosz biolgiai hatsai, Harmadik Szem, 1996 janur-szeptember) elektromos ramok folynak, s ezek szablyozzk az adott szervezet bels indttats vltozsait. Ha teht a llek, a szellem elektromgneses hordozt is ignybe tud venni, vagy maga elektromgneses termszet, akkor lelknk, szellemnk tevkenysge, rezdlsei testnk hatrain tl is lteznek, kiterjednek az Univerzum egszre. gy teht lelknk rezdlsei szervezetnk elektromgneses tevkenysge kvetkeztben sztterjednek, mint a hullmok a tban sz hal krl. Mindannyian a vilgszellem tavban frdnk. Gondolataink, s klnsen kpekben is megfogalmazd rzseink teht kpesek thatni egymst. Lelknk valsgosan ssze tud kapcsoldni, thatni egymst, mint minden rszletben eleven, figyelemre, rzkelsre kpes kp, eleven tj, amelynek minden rszlete maga is fnyforrs, bels tz Nap. Ezzel a llek mindenhov elrpt ismertetjegye is fizikai magyarzatot kaphat. De lehet -e fizikai magyarzatot adni a legkevsb anyaginak tn tulajdonsgra, az akarat, a gondolat, a llek szabadsgra? Igen! A legjabb kutatsok bebizonytottk, mrsekkel s elmleti szmtsokkal egyarnt, hogy egy elektromos tltssel rendelkez rendszer kpes tmegkzppontjt kls segtsg nlkl felgyorstani, ha a vkuumhoz kpest abszolt mozgsban ll. Ennek oka, hogy amg az Ampere-er teljesti a hats-ellenhats newtoni egyenlsgnek kvetelmnyt, addig a Lorentzerre ez a kvetelmny nem teljesl. Mgis, mindkt er fellp meghatrozott felttelek kztt, s hogy ppen melyik, azt a vkuum energetikai mezjvel fennll kapcsolat szabja meg. Az ngyorstsi kpessg pedig spontn jelensgek fellpshez vezet. Ez a nemrg felfedezett tny (Patrick Cornille:The Lorentz force and Newtons third principle, Canadian Journal of Physics, Vol. 73, 619-625, 1995) a szabad akarat fizikai rtelmezsre is mdot ad! Az anyag teht meghatrozott felttelek kztt - spontaneitssal, szabad akarattal rendelkezik! A llek tr-jellege azt is jelenti, hogy az ember nemcsak levegfelvtele s tpllkozsa, anyagcserje miatt nyitott rendszer. Az ember bels tudatllapotai, bels rzkelse is nyitott a klvilgra, a klvilg emberi tnyezire! Nemcsak a trsadalom tudati erterei, hanem a termszet elektromgneses- s vkuum-erterei is tjrjk bels vilgunkat, s ezek mindig kpesek a trsadalom manipulciitl, a torzt hatsoktl mentesteni, meggygytani bennnket, ha mozgstjuk bels vilgunkat s rhangoldunk legmlyebb, termszeti adottsgainkra. Az ember lnyegi nyitottsga nemcsak trsadalmi, hanem termszeti eredet is, s gy a trsadalmi manipulci soha ne m lehet teljes, a negatv utpik, a mad max vilg, a pnz s a hatalom krl forg vilg soha nem lehet biztos uralmnak megalapozsban. A Termszet bennnk s ltalunk l, s kpes meggygytani a mgoly beteg s elfajzott trsadalmat is - ha hallgatunk hv szavra. Internet cmek: Institute for New Energy: http://www.padrak.com/ine Elektromagnum: http://nucleus.ibg.uu.se:80/elektromagnum/physics

Tom Bearden: http://www.hsv.com/writers/bearden/tommenu.htm Dr. Grandpierre Attila a fizikai tudomnyok (csillagszat) kandidtusa

A llek s az elektromgnesessg - 3. Rsz Sorozatunk elz rszben felvetettem, hogy a bels vilg szervez tnyezje, az elektromgneses tr maga is egy rendszert alkot, amely krramokbl ll. Ez az elektromgneses szervezet teht egymshoz csatolt krramok rendszere. Ezek az elemi bio-krramok egyrszt egymsra rzkenyek, egyikk megvltozsa a tbbit is befolysolja. Minden egyes krram egyben egy elektromgneses rezgkrknt is viselkedik. A rezgkrk sajtos tulajdonsga, hogy egy-egy frekvencira hangoltak, azaz egy bizonyos sajtfrekvencira, amelynek rtke a rezgkrt alkot krram mrettl, alakjtl, irnytottsgtl fgg. Bels energijukat elssorban ezen a frekvencin adjk le, s ezen a frekvencin vesznek fel energit s informcit krnyezetktl. A rdi mkdse a rezgkrk csatoltsgn alapul. A nyitott rezgkr, az antenna az elektromgneses rdihullmokat minden irnyba sztkldi. A rdihullmok informcitartalmt a hullm alakja, energiatartalmt a hullm nagysga hordozza. A rdihullm ltal keltett trerssg a vtel helyn az antenntl tvolodva a tvolsggal egyenes arnyban gyengl (lsd pl. Holics Lszl: Fizika. 1. ktet, 801. oldal). Ezrt jelents teljestmny antenna kell egy nagy terlet besugrzshoz. Az antenna ltal kibocstott hullmok bizonyos antennatpusok esetn jl irnythatk (lsd az 1. brn). gy teht arra az eredmnyre jutottunk, hogy szervezetnk rdiadvev llomsknt mkdik. Vizsgljuk meg elszr, jelent -e ez a hipotzis alkalmas vezrfonalat a szervezet s krnyezete klcsnhatsaira! Galvani bka-ksrlete Luigi Galvani, a bolognai egyetem anatmia professzora, hsz ven t tanulmnyozta az elektromossg s az l szervezetek kapcsolatt. Galvanirl ismeretes, hogy csaldfjt trzsi smnokig vezette vissza. Els ksrletben - laboratriumi jegyzknyvnek tansga szerint 1786 szeptember 20-n -szrevette, hogy nhny bka lba, amelyeket sorba felfggesztett egy korltra, sszehzdott, amikor a szl fuvallata ket a vasllvnyhoz rintette. Krlbell ugyanabban az idben felesge, Lucia szrevette laboratriumban, hogy a bka izmai sszehzdtak amikor az egyik asszisztens hozzrt a fideghez, de csak akkor, ha egy fmszikvel ugyanabban a pillanatban egy szikra pattant ki a szoba tls sarkban mkd elektromos gpbl (ez Galvani msodik ksrlete). Idetartozik az a jelensg, hogy a bkalb viharban, villmlskor is sszehzdott. Ma mr tudjuk hogy egy tgul-sszehzd elektromos teret hozott ltre a szikra (s a villm), az elektromos tr a szikben pillanatnyi ramot hozott ltre, ami izgalomba hozta az izmot, de Galvani azt hitte, hogy a fmrcs s a szike vonzotta oda az idegekben rejl elektromossgot. 1791 -ben Galvani bejelentette eredmnyeit a bolognai tudomnyos akadmin, hres De viribus electricitatis (Az l elektromossgrl) cm munkjban. Munkja nagy vihart kavart, sokan az l szervezetek idegfolyadknak problmjt megoldottnak lttk, bizonytottnak tekintve, hogy elektromos ram folyik az idegekben, s ez vezrli a szervezet mkdst. Kt ven bell azonban Alessandro Volta, a pdovai egyetem fizikusa bebizonytotta, hogy Galvani egy jfajta elektromossgot fedezett fel, egy lland ramot. Addig csak a statikus, ll elektromossgot ismertk, amely a srlds hatsra feltltd, szikrk kibocstsra kpes testek elektromossgt jelentette. Ez az elektromos ram Volta vizsglatai szerint a rzkamp s

a vasrcs kztt fellp ram az elektromosan jl vezet ss oldatba merl bkalb kzvettsvel. Volta rmutatott, hogy kt rintkez fm kzt elektromos ram lp fel, ez a ktfm (bimetl) egyenram, s ha ezt a kt fmet vezet kti ssze, a ktfm ram ugyangy fellp. Galvani elmlett az l szervezetek eredend elektromossgrl (az llati elektromossgrl) ez az eredmny cfolni ltszott. Galvani nem volt kzd hajlam kutat, s csak egy nvtelen publikcival vlaszolt, amelyben tbb ksrletet rt le (Galvani harmadik ksrlete). Ezekben a ksrletekben Galvani nem alkalmazott fmeket, s mgis sszerndulsra brta a bkalbakat. Az egyik vltozatban a bkalb kzeptl kimetszette a gerincideget, s ezt a kimetszett gerincideg comb vghez rintette, s ezzel zrta a gerincideg -bkacomb ramkrt. A bkalb sszerndult, azt jelezve, hogy valban biolgiai eredet elektromos ram folyik a bka szervezetben, ez az ram a lb metszsnek srlstl (a felvgs okozta sebtl) jtt ltre (2. bra). Galvani hrom ksrlett kielemezve ma gy rtelmezzk, hogy a vihar s a szikra elektromos tere kpes elektromos ramot elindtani a bkalb idegben. Elektromos ram a bkalbban egy teljesen ms mdon is elidzhet, kt klnbz, rintkez fm, pldul rz s vas felletn fellp ktfm ram bevezetsvel a bkalbba. Harmadrszt, kls elektromos trtl mentesen is kimutathat elektromos ram a bkalb idegben, s ez a termszetes biolgiai ram kpes mozgsra brni a bkalbat. Volta mg megprblta ezt a termszetes ramot is visszavezetni kl nbz anyagok rintkezsekor fellp rintkezsi ramra visszavezetni. Alexander von Humboldt azonban 1797 ben egy sor brilins ksrletet publiklt, cfolva Volta ezen jabb javaslatt, s bebizonytva, hogy mind a ktfm ram, mind a biolgiai ram, amely a szvetek srlsekor lp fel, valban ltezik. Galvani nvtelen publikcija azonban Humboldt eredmnyeivel egytt feledsbe merlt, elssorban a Galvani ltal felfedezett ktfm-hatson alapul volta-elem (volta-oszlop) szleskr elterjedsvel, amely a bioelektromossg kmiai vonatkozsait lltotta figyelem kzpontjba. A volta-oszlopban egymsra rtegezett rz-, vas- s cinkkorongok llnak soldatba mrtott szvetrtegek kztt, s a ktfm-ram hossz ideig kpes ramot adni. A volta-elem sikert jelzi, hogy az elektromos feszltsg alapegysge, a volt Volta nevt s emlkt rzi. Eddig a trtnelem, s most nzzk meg, hogyan magyarzhat Galvani msodik ksrlete. Feltn ugyanis, hogy egy a szoba msik sarkban kipattan szikra hogyan kpes mo zgsra brni a bkalbat! Br tudtommal erre mindmig nem prbltak szmszer magyarzatot adni, ez a rendkvl hatkony biolgia elektromos tvolbahats - adjuk neki a bioelektromos tvolbahats nevet- egszen j, kozmikus birodalmakba fog vezetni bennnket. A bkalb sszerndulsa s a Nap, a Hold magjnak elektromos villmai ugyanazon sszefggs rszeit alkotjk! Valban, ha egy piciny szikra kipattansa kpes a bkalbat mozgatni, akkor a Nap vagy a Hold magjnak elektromos villansa is kpes lehet az emberi szervezetben jelents lettani vagy idegrendszeri vltozst okozni! Hogy gy van-e, arrl brki knnyedn meggyzdhet, s ehhez nem szksges fels matematika, elg a htkznapi letben szksges matematikai alapismeretek minimlis szintje! Az elektromgneses tvolbahatst krramok rezonns klcsnhatsval magyarzzuk. A klcsnhat elemi krramok elektromgneses tere a diplushoz hasonl. A klcsnhats erssgt az a szm jellemzi, amely megadja a kt krram kzs ervonalainak hnyadt.

Nyilvnval ugyanis, hogy csak azok az ervonalak kzvetthetik az egyik krram vltozst a msikhoz, amelyek sszektik a kt krramot. A krramok kzs ervonalainak szmt a krramok mrete, a krram krnek sugara (r) s a kt krram tvolsga (d) szabja meg. Ez az ervonalszm nyilvn az sszervonalszm kis rsze lehet csak egy olyan ksrletben, ahol a kt, krrammal kzelthet, bioelektromos klcsnhatsban ll rendszer egyike egy kipattan szikra, msika egy bkalb. Erre a rendszerre r=2.5 cm a bkalb vagy a szikra elektromos krramnak mrete, d=5 m a szoba sarkai kzti tvolsg. Az sszes ervonalak arnyt a kzs ervonalak (a 3. brn a besatrozott terlet) szmhoz jl jellemzi a kt mennyisg arnya, d/r = 200. Vilgos, hogy ha a krramok mrett (r1, r2) ktszeresre nveljk, s ha ugyanakkor a szoba sarkainak tvolsga (d) is ktszeresre n, a kzs ervonalak hnyada vltozatlan marad (lsd a 3. brt). Ez teht azt jelenti, hogy hasonl geometriai viszonyokkal rendelkez krramok hasonl biolgiai hatst kpesek kifejteni. A Nap mgneses tere szintn krrammal jellemezhet. A Nap sugara r=700 000 km. Mivel a Nap Fldtl mrhet tvolsga d=150 milli kilomter, ezrt d/r = 200, ugyanaz az rtk, amely a msodik Galvani ksrle tben elidzte a bkalb sszerndulst! Persze a klcsnhats erssge fgg a klcsnhat krramok ramerssgtl is. s vilgos, hogy nem minden krram hat minden ms krramra. Valsgos hats csak rezonancia megvalsulsa esetn vrhat. De ha fennll a krramok rezonns csatolsa, akkor a rezonns csatols energiatadsi mrtkt egyrtelmen ez a k=d/r tnyez jellemzi. Ugyanez a k=200-as csatolsi tnyez addik persze a Holdra is, hiszen amennyivel kzelebbi a Hold, pp annyival kisebb. Ha folyik krram a Hold magjban (mrpedig elz tanulmnyunk szerint pldul a napkitrsek kpesek ramokat beindtani a Hold belsejben), akkor ezek csatolsa a Fld tvolsgban pp olyan ers, mint a Nap. Vizsglataink eredmnyeknt teht arra a kvetkezt etsre jutottunk, hogy az l szervezetek kpesek egymssal bioelektromos tvkapcsolatot ltesteni. Ez a bioelektromos tvkapcsolat kpes izmokat mozgatni, teht felttelezhetjk, hogy gondolatok kivltsra mg inkbb alkalmas. Brmilyen messzehatnak is tnjk, - br pp a gondolkods hatkrnek kitgtsa a gondolkods elemi alapkvetelmnye - a bioelektromos tvolbahats kpes gondolatok, rzsek, st mozgsi impulzusok tvitelre is! Valban, a mr korbban ismertetett Reutler -hats (lsd G. A.: A telepatikus sznhz, Harmadik Szem, 1995 oktber) ppen ilyen jelensg ltt jelenti. Vekerdy Tams nagyhats mvben (A sznszi hats eszkzei - Zeami mester tantsai szerint, Magvet Kiad, Budapest, 1974, 102 oldal) ismerteti ezt a figyelemremlt jele nsget Vasziljev (Az emberi pszichikum titokzatos jelensgei, Kossuth Kiad, Budapest, 1964) nyomn. A Reutler-hats abban ll, hogy az egyik llny izmainak sszehzdsai a tvolbl is fokozzk a msik lny izmainak sszehzdst! Reutler pldul kipreparlta zsiai sskk blrendszert, s ez a blrendszer nmagban mg legalbb tz rn t vgzett jellegzetes, fregszeren hullmz gynevezett perisztaltikus - blmozgsokat a kipreparls utn (mint ahogyan a kitpett pklb kaszl). Ha mrmost a kzelben egy llny izmai sszehzdtak - a blrendszer is hevesebben mozgott. Kvetkeztetsnk: egymsra rzkeny, egymssal rezonns csatolsban ll rendszerek kpesek egymssal a tvolbl is kapcsolatba lpni a bioelektromos tvolbahats rvn. Radsul, ez a csatols kpes felersdni ha a klcsnhatsban ll rendszerek szma n. Ezzel magyarzhat a trsas hats nven ismert - br a tudomnyos pszicholgia ltal elhanyagolt - pszicholgiai alapjelensg. Kzssgben, egymssal kzssget trz csoportban az egymsrahangoltsg

megn, az rzsek, gondolatok knnyebben taddnak, egyms jelenltnek, rzsvilgnak felvillanyoz tapasztalata nveli a rezonancit. A Nap s a Hold bioelektromos tvhatsa nem alaptalan felttelezs. Leonard J. Ravitz amerikai pszichiter a biolgiban egyedlll felfedezst tett. 50 000 mrst vgzett 500 ksrleti alanyon a Yale, a Duke, a Pennsylvania egyetemen s nhny krnyez krhzban. Vizsglatai megmutattk, hogy az emberi szervezet mkdst meghatroz elektromos alappotencilok vltozsa, s a velk sszefgg fiziolgiai mennyisgek, valamint a betegsgek tneteinek slyosbodsa-enyhlse nem elssorban a krnyezettl, a hmrsklettl, idjrsvltozstl, napststl, vagy a leveg nedvessgtartalmtl, vagy brmilyen ms egyni, egyedi vltoztl, mint pldul a testhmrsklet, vrnyoms, pulzus fgg, hanem fknt kozmikus peridusokat mutat, napi, kthetes-hnapos, vszaki s flvi vltozsokat mutat, gy, hogy mindegyiknek megvan a maga jellegzetes intenzitsa, polaritsa, vltozkonysga. A bioelektromos tvolbahats rvn teht lettevkenysgeink elssorban a Naprendszer gitestjeinek ritmushoz ktttek! Irodalom: Aisberg: Ilyen egyszer a rdi! Tncsics Knyvkiad, Budapest, 1963 R. O. Becker, G. Selden: The Body Electric. Quill, New York, 1985 Holics Lszl: Fizika, Mszaki Knyvkiad, Budapest, 1986 Marco Bischof: The History of Bioelectromagnetism. Chapter 1, in Bioelectrodynamics and Biocommunication, eds. Mae-Wan Ho, Fritz-Albert Popp, Ulrich Warnke, World Scientific, Singapore, 1994 folyt. kv. Grandpierre Attila 6.5 oldal

A magyar nnepek eredete, rtelme, s jjszletsk Grandpierre Attila

letnk alaktshoz, rtelmnek megvalstshoz lnyeges megfelel kpet kialaktanunk az nnep lnyegrl. A mai vilgban az letrl egy cslts alakul ki, mgpedig egy olyan cslts, amely egyszerre rvidlts is, teht rviden rvidcsltsnak lehetne mondani. Ehelyett megprblok visszamenni a kezdetekig, a magyar vilglts talajig. A magyar nnepek mibenltt nem lehet felderteni, ha elszr nem takartjuk el a megrtst elzr akadlyokat, t-torlaszokat. Az egyik ilyen a mitolgirl kialaktott tv-kpzet. A mai vilgban a mitolgit trtnelmi s termszet-tudomnyos szempontbl megbzhatatlannak tekintik. A mitolgirl kzkelet nzet, hogy a vallsokhoz ktdik, s tbbnyire valtlan elemekre pl meseszer, mondaszer kltemnyek, trtneti szempontbl megbzhatatlan informcik. Valjban azonban majdhogynem fordtva ll a helyzet. Ha meggondoljuk, hogy a mitolgik az emberi let s a Vilgegyetem vgs krdseirl gondolatok egysges rendszert alaktottk ki, s hogy a mitolgikat nem egyes emberek hoztk ltre, hanem bennk az snpek a kezdetektl hagyomnyozott tudsa, kultrja testeslt meg, rdekes sszehasonltst tehetnk a mitolgikat ltrehoz s a mai kultrk kztt. Ma a npi kultrk folytonossga megszakadt, az egy kultrkrhz tartoz emberek nem jrnak ssze nzeteik kicserlsre, nem alaktanak ki egysges, npi magaskultrt. Ezzel szemben kifejldtt egy olyan kultra, amely Ludwig von B ertalanffy, vagy Konrad Lorenz vlemnye szerint a gazdasgi letnek szorosan alrendelt. A mai kultra legfeljebb periferikusan, tbbnyire az intzmnyes kereteken kvl foglalkozik az emberi let s a Vilgegyetem vgs krdseivel, s ezeket rendszerint mint tudomnyosan vizsglhatatlan krdseket, ki is rekeszti a vizsgland krdsek krbl. Az si kzssgek tagjait viszont rdekelte a krnyez vilg termszete, a Vilgegyetem lnyege, az ember sorsa, rendeltetse, s ezeket meg is vitatta, s ezekr l ki is alaktott kzkelet nzeteket, amelyek a nemzet kultrjt jelentettk. A mitolgik ezeket a krdseket viszont a nemzet lete szmra kzponti jelentsgeknek tekintettk. A mai kultrk ebben a vonatkozsban is sokat tanulhatnnak az ltaluk lenzett, tbbezer ves mitolgiktl. A mitolgia komoly tudst rztt meg, hozott ltre, s rendszerezett, amely nem felsznes nzetrendszer, hanem az emberisg si tudst is magban rejti, ha alaposabban megvizsgljuk. A mitolgik a nemzeti kultrk kzponti magjai, s az emberisg si tudst rz hagyomnyokban gykereznek. Kernyi Kroly pldul rmutat, hogy Herodotosz mg logoszt mond ott, ahol a ksbbi Szkratsz s Protagrsz mtoszt mond. Ez azt jelenti, hogy Herodotosz idejben mg a mitolgia krdseit mg logosszal, logikval vizsgltk, prszz vvel ksbb viszont mr az rtelem kivonult a vgs krdsek vizsglatbl. A mitolgia a logikban, az emberisg s-tudomnyban gykerezik, amelyet a grgsg kialakul kultrja tasztott a logosszal szembe: csak azta llthat, hogy a mtosz s a logosz klcsnsen kizrjk egymst. A mtosz a Magyar Nyelv rtelmez sztra szerint vallsi trgy si monda.

Az eredeti vallsrl

De mi a valls? Mindenkinek van egy kialakult kpe arrl, hogy mi a valls. De tnyleg az-e a valls, aminek ma gondoljuk? Vagy itt is arrl van sz, hogy a vallsrl kialakult kzkelet nzetek nem fedik a valls eredeti tartalmt. Annak idejn mit rtettek a valls alatt? Azt rtettk, amit mi ma rtnk? A helyzet a kvetkez: nem azt rtettk, hanem szinte a fordtottjt. Megismtldik az a jelensg, amelyet a mitolgia sz eredeti jelentsnek vizsglatakor tapasztaltunk. Ma a valls alatt elssorban misztikus nzeteket rtnk. A misztikus nzetek pedig csak attl misztikusok - pl. a magyar nyelv rtelmez sztra meghatrozsa szerint - , hogy az ltaluk ttelezett jelensg vizsglatbl kizrjk az rtelmet, azt mint az rtelem ltal megkzelthetetlen, kds, megfoghatatlan tnyezt ttelezik. A misztikus belltdottsg olyan tnyezt llt vilgltsunk kzppontjba, amely nem a tuds, hanem a tudsnak szinte az ellentte, ami lefedi s megakadlyozza tudst, mert a vilg legfontosabb tnyezjt az rtelem szmra megkzelthetetlennek minsti. De gondoljunk bele, milyen lehetett az eredeti valls, amely a misztikus vallsok, a keresztnysg eltt ltezett! Helyezkedjnk be az akkori vilgltsba! Vallassuk errl a magyar nyelvet, amelynek a vallsok ltrejttekor kellett nevet, jelentst adni a vallsra vonatkoz legfontosabb szavaknak! A magyar nyelv szerint az ember azt vallja, amit valsnak tart, amit legjobb s legalaposabb ismeretei szerint tart valsnak, ami a legjobb meggyzdse, amely a teljes s szntiszta igazsg. A vallats is a legmlyebb igazsg kiknyszertsre irnyul, arra, hogy a vallatott elmondjon mindent, amit tud a szban forg trgyrl. A valls a magyar nyelvben eredetileg az igazsg megvallst jelentette. Teht nem egy nknyes vagy tetszleges hiedelmet - a magyar svalls a ksbbi misztikus vallsokkal szemben mg az igazsg megismersre, megrzsre s teljes feltrsra irnyult. Nem egy olyan hit ll a kzpontban, amely maga zrja ki, hogy igazsgrtkt brki megkzeltse. Fordtva, az volt a ktelez, hogy mindenki legjobb beltsval, legmlyebb vizsglatai, rtelme alapjn talljon r a minl teljesebb igazsgra. A magyar svalls a ksbbi misztikus vallsokkal szemben mg az igazsg teljes mlysgben trtn megismerst szolglta. Olyan valls volt, amely az alapkrdsekben homlokegyenest ellenkez irnyultsg, mint a misztikus vallsok. Ipolyi Arnold, a magyar mitolgia els jkori ismertetje szerint "a mitolgia a hajdankor - a misztikus vallsok eltti kor - npeinek tana az isten s a vilgrl". gy mondhatnnk teht, hogy az svalls a vilgtan s istentan, vilg-tudat s isten-tudat. Ahogy Ipolyi rja: az ntudat kifejldse is csak kzssgi hatsok rvn lehetsges. Mg inkbb kzssgi gyker az ntudat prja, a vilg-tudat s az istentudat. A vilgrl szerzett ismereteink nagy rszt msoktl kapjuk. Az isten-tudatnl klnsen ez a helyzet. A valdi isten-tudat az eredetek tana. Mifle termszet az igazi Isten? Mibl keletkezett minden? Az si tuds az eredetek tana kellett legyen, mert mindent akkor tudunk csak megrteni, ha elmegynk a vgs gykerekig, vagy a hogy a magyar nyelv mondja, a

dolgok vgs magjig. A dolgok vgs gykere ugyanis - ha meggondoljuk - nem a gykr. Nem a gykrbl lesz a nvny, mert a gykr is lesz valamibl. Minden ltez legtmrebb vgs srtmnye, lnyege nem a sokat emlegetett gykr, hanem a mag. A magyar mitolgia minden ltez vgs magjnak tana volt. Rviden: s -tan. Az seredet tana. Az smag tana. Ha megnzzk, mit r Ipolyi, eltnik, hogy az si tuds, a termszetes v alls magja ketts termszet: a vilg-tudat s az isten-tudat prosan jelentkeznek. Ebben az a tny fejezdik ki, hogy a magyarsg miszticizmustl mg romlatlan szemllete a vilgot isteni termszetnek ltta. Az si magyar ltsban a vilg s isten: egy. A vilg istenlnyeg. De mit rthetnk az isten alatt? Mi az igazsg az isten fell? Ez itt a krds. A legjobban ezt is az si szemlletbe helyezkedve foghatjuk fel. Titokfejt Grandpierre K. Endre " A magyar svalls trtnelmi alapjai", s "Istennyomok htlnyi por alatt." cm munkiban megmutatta, hogy a magyarsg si igazltsa, valsgltsa, vilgltsa kzppontjban a Napisten llt. Mivel Isten a legfbb lny neve a magyarban, a Napisten-tan kzponti felismerse, hogy a legfbb lny a Nap - l. A Nap - l lny. Az, hogy a vilg s az Isten egy, azt jelenti, hogy a vilg l termszet. Nem olyan teht, mint amilyennek a mai civilizci mutatja, ami szerint a vilg idegen, kzmbs anyagcsomk mer halmaza, hanem ellenkezleg, a vilg egy l sze rvezet, olyan valami, aminek szervezdse adja lnyegt, szervezdse a magja. "Az aranykorbl ered felfogs egyltaln nem ellenttes a mai tudomnyos felfogssal, csupn meghaladja azt, legalbbis egyelre, mert vilgszerte dereng s terjed mr az skor i tuds, hogy a Nap hasonlthatatlanul nagyobb hatssal van a fldi letre, semmint gondoltuk. Nem csupn arrl van sz, hogy a Nap fnye s melege nlkl kipusztulna az let, de arrl is, hogy minden let valban a Napbl ered, a Nap az let fldi megtere mtje, letre hvja, teht az igazi teremt, tle ered s tle fgg minden let, gy, ahogy azt aranykori eldeink tudtk. Magnak az emberi elmnek adott, tudati szint mkdst is tartja fenn. A Nap - minden elevenek ktfeje, az let, a fldi let kzponti ktforrsa. az l Isten, minden lnl lbb l."

A magyarsg svallsban az Isten ugyanakkor a Mindensg Ura, Hadr, a Hadisten, akinek lakhelye a Tejt. A Tejt egy llny volt, ma gy mondhatnnk, a Galaxis l rendszer. A Nap mellett a Tejutat is llnynek fogtuk fel. Ezt fejezi ki a csodaszarvas a kozmikus vilgot megtestest sjelkp. Regsnekek sora, s olyan sokezerves magyar npballadk, mint a "Jlia szp leny" tanskodnak errl. Az smagyar mitolgia, vilgtan kzponti I stennek msik formja, elnevezse: a Magyarok Istene. Ebben az elnevezsben a magyar nemzeti lt isteni eredetnek s a magyarsg sszetartozsnak tudata fejezdik ki. Az a tudat, hogy a magyar npet a Termszet eri hoztk ltre, a magyar nemzetet a Termszet szervezereje szervezte meg s lteti, tartja fenn.

A magyar shagyomnyok vizsglata arra a felismersre vezet, hogy az si vilgltsban a ltezk isteni, vagyis l termszete (eszerint isteninek, csodlatosnak, csodkkal teltettnek az letet tartottk) elssorban a Vilgegyetemben, a Mindensgben, a Tejtban, a Napban s a magyar nemzetben testesl meg. A legfbb l lnyek kategrii teht a Mindensg, a Tejt, a Nap s a magyar nemzet. Mai sszel is belthat, hogy mindezek valjban olyan tudatformk, szervezdssel br rendszerek, amelyek egy, az egyni szervezdsnl, a tudatnl magasabb szervezds kifejezdsei, s mindennek igazsgtartalma megalapozhat. Az si magyar nnepek a rtuson alapulnak. A rtus s a mtosz pedig egy vilgsze mllet kifejezdsei (Dmtr Tekla: Naptri nnepek s npi sznjtszs, Budapest, 1973). A magyar nnepek feltrsa akkor rhet el eredmnyt, ha a vgs ttekint, szervez tnyez, a magyar vilglts ismeretben keres s rtkel. A mai nnepeket ttekintve megllapthatjuk, hogy ahogy a mai karcsony-nnep klnbzik a rgi magyarsg kerecsen-nneptl, gy a legtbb magyar nnepet vagy eltemettk, vagy vallsos mzzal ntttk le. Vannak jabb kelet nnepek is, mint pldul mjus elseje, a munksosztly nnepe. A hamistatlan magyar nnepek eredeti termszetnek feltrshoz meg kell szabadtani a vallsos mztl nnepeinket. Csak gy tudhatjuk meg, milyen volt a magyar nnep akkor, amikor mg ntrvnyen tudott megnyilatkozni. Msrszt a mitolgia vizsglatval meg kell tallnunk a magyar vilglts eredeti szempontjait, rtkel, rtelmez ltst, enlkl az nnepek eredeti szerepe s rtelme nem trhat fel. De mi lehetett az nnepek eredeti szerepe, feladata, jelentsge az letben? Annyit rznk ma is, hogy az nnep felemel, kzssgi sszejvetel, de itt a vgs alapokat kell megvilgtani.

Mindennapok s nnepek

Az nnepet lnyegt akkor tudjuk megragadni, ha ellenttvel, a mindennapokkal lltjuk szembe. A mindennapok bezrjk a lthatrt, egy adott feladatra sszpontostunk. Ez persze fontos, lnyeges, st elkerlhetetlen ahhoz, hogy az ember tovbb tudjon jutni. De hova? Nagyon j, hogy az ember kpes megltni, mi van az orra eltt, ppen mit is kell tennie. De ahhoz, hogy lssuk, hov a vezet mindennapjaink tevkenysgnek eredmnye, fel kell emeljk tekintetnket a mindennapok tvlatbl az tfogbb tvlatokba. Hova tartunk? Honnan indultunk, s hova jutunk, ha gy megynk tovbb? Mire jutunk az letnkkel? Ez az let megfelel bels l nyegnknek, az emberi ltezs trvnyeinek? Milyen irnyba halad letnk? Ez a krds pedig mr az let vgs cljhoz vezet. Fel kell mrjk, hogy szzves lptkben gondolkodjunk letnkrl. St, a mi letnk lnyegt nem rthetjk meg, ha nem ltjuk, mi ltalban az let lnyege, hiszen a mi egyni letnk csak egy megnyilvnulsa az let serejnek. Mit kell tennnk ahhoz, hogy az leter kivirgozzon, kibontakozzon bennnk s krlttnk? Vilglts nlkl ezt nem tudjuk megllaptani. letnk tvlatai tlmutatnak egyni letnk keretein, akkor ezeket a tvlatokat kzsen kell tisztzni s

megvilgtani, s kzsen lehet csakis olyan rvnyes ervel felruhzni, hogy ezek valjban kpesek legyenek megfelelni annak a clnak, amire valk. Az nnep teht az letnk hossztv kiteljesedsvel, vagyis rtelmvel fgg ssze. Rvidebben, lelknk dvt szolglja. Kell, hogy idnknt egy teljes napot lelknk megerstsre, tisztzsra, igazi mivoltra hangolsra fordtsunk. Az ilyen nap az dv-nap. Ha ilyen ltrehozott a nemzet kultrja, s rendszerestett, akkor ennek elnevezse a hasonuls trvnyei szerint az dv-napbl nnepp egyszersdhet. Az a nap, amikor lelknk dve ll a kzppontban, az nnep-nap. Az gy kialakul, eredeti nnep-felfogs ms, mint pldul a mai mjus elseje. Legalbbis az MSZMP idei felvonulsa meglehetsen savany hangulatnak, a lelki dv elmozdtst illeten pedig meglehetsen meddnek tnt.

Az nnep fogalma, lnyege, termszete Az nnep - az dv-nap, az let lnyegnek kzvetlen megnyilvnulsa, kijelentse, az let sszpontosulsa, felfokozdsa, az let kzssgi ereje ltal. Az nnep lnyege, hogy lelknk sszekapcsoldik egymssal, bels lnyegnk kinyilvntja akaratt, mivoltt, termszeti lnyegt, s egysgt a "klvilggal", a Kzs Vilggal. A Vilgegyetem, a Termszet, az emberisg, a nemzet, a csald s a szemly lnyege egy. Bels vilgunk lnyege az elme-lnyegsg, a teremt gondolatisg, teremt rzsbelisg. Ha a "kls" vilg egylnyeg a belsvel, akkor a kls vilg lnyege is az elme-lnyegisg, a vilgban is gondolati s rzsbeli lnyeg tevkenykedik. rzkelnnk kell a vilg gondolatbeli s rzsbeli lnyegt. A sorskzssg benssgessgnek, az let lnyegnek kiemelsre irnyul kzssgi tevkenys get jelent. A lnyeg kiemelshez lts kell, a lnyeg s az sszefggsek, slyok, jelentsgek ltsa, rzkelse. Az let lnyegnek megltshoz azt kell megltni, ami az letet ltrehozta, a Termszetet s a Vilgegyetemet. Ebben az egylnyegsgben bels vilgaink is sszekapcsoldnak, eggy vlnak egymssal s a Termszettel. sszekapcsoldunk olyan egysges egssz, a Termszetnek egy olyan teremtmnyv, amelyen a gymlcsk a mi leteink. Egysges ltnk egy letft alkot, egysges szervezdst, amelyben a Termszet akarata fejezdik ki s ll lmnyszeren elnk. Ennek elrse az nnep igazi clja.

Mart Kroly "Rtus s nnep" (Etnogrfia, 1940, 143. old.) c. rtekezsben hasonl eredmnyekre jut. Kvetkeztetsei szerint a rtus az nnep magja "a rtus biolgiailag posztullt s igazol humnum erforrs", "a szublogits llapotaiban fogan legrtkesebb mozdulatok trhza, amelyek szellemi haladsunknak s gyarapodsunknak lendti", "a rtust hajt erk azonosak a szellemi fejldst hajtkkal".

Hogyan maradhatnak fenn a rgi magyar nnepekrl beszmolk? A mi orszgunkban egyetlen mdja van ennek. Meg kell krnnk egy klfldit, jjjn el ide, rja le az nnepet, s vigye el magval egy olyan orszgba, ahol ez az nnep-lers biztonsgban van, ahol nem fogjk elgetni, eltemetni. s akkor prszz v mlva, ha valaki rbukkan erre a dokumentumra, vgre elolvashatjuk, mi trtnt nlunk. Zolnay Lszl "Kincses Magyarorszg" c. knyvben klfldi beszmolt knytelen idzni. 1501 janurjban rt Magyarorszgra Tommaso Dainiero, Modena kvete. "Soha letemben ekkora nnepet nem lttam" - rja a vilgltott modenai klgyr. "A budai ftr kzepn szp szkkt llt, amelybl ezen az nnepnapon kitn bor csordoglt vz helyett. A np naphosszat zarndokolt e csodaforrshoz. Aztn a legsrbb tolongsba slt kappanokat, ludakat, galambokat dobltak, amelyeket aztn a tmeg risi dulakods kzben ezer meg ezer darabra szaggatott." Egy msik beszmol egy magyar nneprl Sir Philippe Sydney 1573 -as rsa rvn maradt fenn. "Magyarorszgon lttam, milyen mdon nekelnek nnepeiken seik dicssgrl, amelyeket ez a j katons nemzet a vitzi btorsg legfbb lelkestinek tart." Sajnos, a mai magyar nemzeti nnepeken se nagyon nekelnek seink dics tetteirl, s gy a vitzi btorsg legfbb lelkestit elnmtani.

Milyenek lehettek a magyar nnepek? A nprajzi irodalom lltsai szerint szoksainkat, nnepeinket annyira titatta az eurpai kultra, hogy mr nem lehet megmondani, melyik nnepnkben ppen mi is a magyar jellegzetessg. Az egyik ilyem szembetn jelensg a magyarok megszllott tnc-hsge s tnc-lvezete. Az nnepeket tbbnyire ttettk a templomokba. A magyarok azonban minden nnepen kiadsan tncoltak. gy a templomi nnepeken is tncoltak, a magyar virtus egszsges leterejt azonban kitiltottk a templomokbl. Ma mr nem tncolnak a magyarok a templomokban. De tncoltak a temetkben is. A termszetesebb kultrk let-hall felfogsa klnbzik a "komoly", mvi l -kultrtl. Senkinek nem lehet nagyobb szksge az leterre, mint annak, aki ppen most halt meg. A most meghalt szemly emlknek adz tnc gondoskodhat a szemly trsadalmi megbecslsnek megerstsrl. Hasonl let kzelsget jegyeztek fel a hall s a szerelem felfogsban az etruszkok s a fnciaiak kultrjban. Szintn magyar jelensgnek tarthat az a sajtos magyar nnep, amit Zolnay Lszl fentebb idzett knyvben tombols nven emlt. Ma is megfigyelhet kisgyerekeknl, s spontn kzssgi jelensgknt, amikor az ember szinte kilp abbl a ktttsgekbl, amiket az gynevezett htkznapok irnytanak, s egyszerre elkezd gy viselkedni, ahogy a sajt bels trvnyei rzkelik bels vilgt. Amikor az emberre "rjn az tperc", akkor bels folyamatai eleven ednek fel.

Fennmaradt nnep-emlk szerint II. Lajos idejben, a XV. szzadban Bcsben, Miksa csszr eltt harminckt magyar testrhuszr szllt nyeregbe, s mutatta be Trja ostromt. Lehetett ennek a sajtos nnepi esemnynek rtelmi megvilgt hatsa. Mezey Lszl s Falvy Zoltn nemrg tettk kzz a Grazban megtallt XII. szzad

eleji magyar kdexet, a Codex Albensis-t, a Szkesfehrvri-kdexet. A kdex nemzetivallsos nnepekrl is beszmol. Ezek egyike december 25, Szt. Istvn vrtan nnepe. Augusztus 15 Nagyboldogasszony nnepe, aug. 20 Szent Istvn kirly felajnlsnak s hallnak napja, s szeptember 8-n Kisasszony napja. Dmtr Tekla knyvben idz egy mlt szzad eleji forrst, ami szerint nemzetnk np-nnepei: a hegy-nnep (aranyos Htf), az aratst bevgz nap, szret, lakodalom, sirat ldoms, Pnksdi Kirlynsg (ez az elnevezs valsznleg az anyajog trsadalomban szletett), Bals - s Gergelyjrs (ami az iskolba jrssal kapcsolatos; ha teht ez egy rgi, tbbezer ves magyar nnep, akkor a rgi magyar iskolarendszerre utalhat), turkolsdi s Levents, ami pedig a hadra avatssal lehetett kapcsolatos (ld. Felsmagyarorszgi Minerva, 1821, janur 7, Edvi Ills Pl, idzi Dmtr Tekla: Naptri nnepek - npi sznjtszs, 44.o).

A magyar-szkta eredetmonda nyomai a magyar nnepek krben

A magyar svalls kzponti alakja Boldogasszony. Boldogasszony nnepei: az rz, s a gygyt Boldogasszony. nnepe a szombat. nnepe az vkrben: janur a Boldogasszony hava. A gygyt Boldogasszony nnepe Karcsony utn, aprszentek napja (dec. 28) krl. Ide mutat az aprszentek napjn szoksban lv nyrfavesszzs. A vesszzs alatt azt krdezik a gyerekektl: hnyan vannak az apr szentek? Amire re kell mondaniuk: 144 ezren (12 2! 12-es szmrendszer, kldeus eredet?). Boldogasszony a nnem prtfogja, vdje, de ha kell, bntetje is. Nagyboldogasszony "ez vilgnak megpt asszonya", "Fld desanya". "Kutatsaink legrdekesebb eredmnye: a Boldogasszony pohara" (Klmny Lajos: Boldogasszony svallsunk istenasszonya, akad. szkfogl., 1885 mrc. 2). Anonymus Zulta szletsrl rja, hogy npnk elmondhatja magrl, hogy eleinknek rgi l szoksa szerint tartja ma is a gyermek szlet nnept, kt zben, a cskkben (szlets) s az avatst kvet evs-ivsban, melyet Boldogassszony poharnak nevez. Magt Boldogasszony pohart felmutatjk s elldjk, mely csakgy nagy becsben ll a np eltt, mint a szkelyek eltt a szkely ldoz pohr. A Boldogasszony pohart az asszony nem ujjaival fogja meg, hanem tenyerre teszi s felmutatja az ajkig s gy ldja el. Herodotosz szkta eredetmondjban (G.K.E.: Aranykincsek hulltak a Hargitra, 91.o): "...Ha majd a fik megemberesednek, amelyikk ezt a nyilat gy fogja felajzani, s ezt az vet felvenni, azt ennek a fldnek tedd lakjv, aki pedig az elmondottam dolgot meg nem teszi, kldd el a vidkrl. Azutn az jai kzl az egyiket felajzotta (hiszen kt jat hordott Heraklsz), s vt is megmutatvn, tadta az jat s vet, amelynek kapcsn egy cssze vala, s ezzel otthagyta. Agathyrszosz s Gelanosz nem tudta az jat felajzani, csak a legifjabb fi, Szktosz. Szktosztl, Heraklsz fitl szrmaztak a szktknak sszes kirlyai. S ama cssze miatt viselnek a szktk mig is csszket

az vkn. Ez az j-felajzs persze mshonnan ismers, Homrosz Odsszeia -jbl, ahol Odsszeusz otthonba visszatrsekor fordul el. Az j-felajzs prbattele teht valjban nem grg, hanem szkta eredet motvumnak tekintend, ami rthet is, hiszen a magyar a lovas-jsz np, nem a grg.

A szktk eredetmondja szerint az gbl, a Napistentl kaptk az els fldmvel eszkzket: arany eke, jrom, harci brd s ivcssze hullott le az gbl Hargita fiainak uralkodsa alatt. A szktk az gbl hullott aranyat szentnek tartottk. A szkta kirlyok flt gonddal riztk a szent aranytrgyakat. Engesztel ldozatokkal jrultak hozz, vente, a szabad g alatt. A szktk minden vben megtartottk, pazar klssgek kztt, a Napisten tiszteletre rendezett nagyszabs nnepsgeket: ez volt egyik nagy nemzeti nnepk. Ezekre az nneplyekre kivonult a mindenkori szkta kirly is, a kirlyi csald tagjaival, s a kirlyi pholy eltt, bizonyra olymdon, hogy az egsz np megtekinthesse, felsorakoztattk az gbl hullott aranykincseket.

Az eurpai kultrkr

Az eurpai kultrkrben Szaturnusz a fldmvels bevezetje. Szaturnusz uralmnak ideje az aranykor, a bke, a bsg s az egyenlsg ideje volt. Szaturnuszrl az a hr jrta, hogy fia, Jupiter, a mindennapi let rendjnek ura atyjt letasztotta trnjrl, meglte, s gy az az alvilgba kerlt. Az Aranykor - az alvilgban! Az Aranykor a Pokolba kerlt! Szaturnusz nnepei a szaturnlik, a karnevlok, a farsang - vagyis ezek az Aranykor nnepei! Ezeket az egyhz az rdg nnepeinek tartja. A bke, a bsg s az egyenlsg az egyhz szerint rdgi? Mezopotmiban, Marduk templomban az Enuma Elis legendt olvastk fel, a teremts trtnett, az j esztend kezdetn. A trtnet Babilon gi msnak felptsvel vgzdik. Ez biztostja az j rend llandsgt? Hogyan s hov pthetik fel Babilon "gi mst"? Az gbe ptik fel? Mert a Fldre nem pthetik, hiszen ott mr jelen van az eredeti vros. De akkor Babilon gi msnak felptse a trsadalom, a nemzet tagjainak elmjben trtn felelventst s megerstst jelentheti csak. Ez viszont megfelelhet az gi vros felptsnek, ha a Vilgegyetem egy-lnyeg az ember bels vilgval, ha a Vilgegyetem is elme -lnyeg (errl lsd Grandpierre Attila: A Vilgmindensg mindnyjunkat rint, megfejtetlen talnyai, KAPU 1998 mrcius). Az aranykort az j, hatalmi korszak s -zrzavarnak minstette t. Az i.e. 2. vezredben a hettitknl hasonl nnepsgen Terub isten s Illujanka kgy kzdelmrl emlkeztek meg, s e kzdelmet meg is jtszottk. Az skzssget a rabszolgasg vltotta fel, az Aranykort az rtelmket vesztett szaturnlik, amik a teljes jeltelensgbe s emlktelensgbe, emlkezetvesztsbe zuhannak a mai vilgban. Peter Burke: Npi kultra a kora jkori Eurpban, 226. o.: A farsang az intzmnyestett

zrzavar, a szexulis s agresszv sztnk kilse...a farsang hrom f tmja: az tel, a szex s az erszak..."Londonban hshagykedden ...a furksbottal, kvel, kalapccsal, mrlccel, malteroskanllal s kzifrsszel felfegyverzett fiatalok feldltk a sznhzakat s a bordlyokat...".

Mi az oka a magyarok sajtos tnc-szenvedlynek? Nemcsak Berzsenyi Dniel llaptotta meg "tncok" cm versben, hogy a magyarok tnca szabadabb s lnyegi ntrvnysg nyilatkozik meg ebben. A magyar tnc "titkos trvnyeit mestersg nem szedi rendbe/csak maga szab trvnyt, s lelkesedse hatrt". A magyarok tnca szabad tnc, teremt tnc, szemben ms nemzetek jval ktttebb tncainl (lsd ehhez mg Kalls Zoltn rst, Tnctudomnyi Tanulmnyok, 1969/70). A magyarok tncfelfogsa szerint a tnc az let lnyegi megnyilvnulsa. Amikor tncolunk, mozgsba jn az a tevkeny, teremt leter, ami az ember legnllbb megnyilvnulsainak egyike. A tncos sajt tetszse szerint tncol, sajt bels trvnyeinek rzkelsre ll t gondolatban s rzseiben. A tncos a tnccal bels trvnyeit nyilvntja ki. A tnc bels vilgunk kzvetlen megnyilvnulsa, bels erink, szellemisgnk, nllsgunk leghangslyosabb megnyilvnulsa. s mivel szellemisgnk letnk rtelmre irnyul, olyan rzsek elidzsre val, amiket rdemes megersteni, megersteni magunkban, mint letnk igazi, gi, megvilgt vrt, hogy bels vilgunkat jobban megismerjk s megtisztuljunk, hogy miket is rznk, hogy amikor elszabadulnak sajt bels vilgunkat rzkelve rzseink, ebbl vilgosabban lthassuk sajt lnyegnket. Ez a tnc igazi jelentsge s rtelme. Ezrt tncoltak klnsen sokat s klnsen szilajon a rgi magyarok. A tnc eredeti jelentse: megnnepelni, emlkezetben megersteni. Zarndokolni viszont azt jelenti, hogy vezekelni a bnbocsnat elnyersrt, az ton pedig nmagukat sanyargatni. A magyaroknak I. Lajos kirly aacheni kpolnaalaptsa ta egyik f zarndok helye Aachen volt a Rajna vidkn. De mirt alaptott I. Lajos kirly kpolnt idegen fldn, radsul ppen Aachenben? sszefgghet a kalandozsokkal, egy hun-rmai tkzettel, vagy egy, a magyarok szmra fontos trtnelmi esemnnyel. A magyarok vente jlius 5.-n dlutn 2 s 3 ra kztt Kln fell rkeztek Aachenbe. Itt nneplyesen fogadtk ket. Aachen vrosnak magisztrtusa t napon t biztostotta ingyenes szllsukat. Els nap a clesztinusok kolostornak vendghzt s annak krnykt, msodik nap a merienthali kolostort, majd hrom tovbbi napon t Aachen vrosnak vendghzait szlltk meg. Ekkor az aacheni tancsurak szolgltk ki ket kedvelt teleikkel. Ezek az telek: bors szalonnval, zsemle, serital. Hasonlkppen vendgeltk ket Kln v rosban is. 1524ben Aachenben 3 000 zarndok tallkozott. A magyarok - tjuk egyhangsgnak enyhtsre - ekkor is medvetncoltatkat s muzsikusokat vittek magukkal. Ezek a zensz-, pakcss emberek, sposok s dudsok utbb a Rajna menti vrosok utcin s kocsmiban mutattk be mvszetket. Meg arrl is: a magyarok a bcs egyhzi szertartsokat kvet idszakban kemny tncokat roptak Kln s Aachen utcin. Ezek a "kemny" tncok a magyar tnc szilajsgt, elemi erejt jelzik, azt az elemi ert, ami thatja a Termszet, a Vilgegyetem egszt. Tncolni gy is lehet, hogy az let csillagvilgbani ltt megerstsk. Ehhez pedig a tncosnak ismerni kell az s -tudst a Vilgegyetem lnyegnek lelki s gondolati termszetrl.

Pnksdls Attila korban - Priszkosz rhtor i.u. 448 "Amint Attelsz e faluhoz rt, lenyok jttek elib. Egyms mhtt, sorokban lpdeltek. Fehr patyolatftyol fedte fejket. Ftylaik olyan hosszan terltek el, s gy lengtk krl ket, hogy ht vagy annl tbb leny is ell pkedhetett alattuk. A ftylakat kt fell egy-egy sor asszony tartotta, s sok ilyen ftylat tart asszonysor volt. A lenyok pedig szkta dalokat zengedezve lpegettek." Szab Krolyt 1873-ban a palc lenyoknak akkor mg dv pnksdlsre emlkeztette. Pnksd napjn ugyanis rja Szab - ht vagy nyolc palc leny csapatostul hzrl hzra jrt. Egyet magok kzl - ki kezben kosarat vitt- amikor a hzakba lptek, cifra kendkkel, ftylakkal lepleztek el. Ezutn eldaloltak egy kszntt, s csak akkor vettk le a kendt a leny fejrl, amikor azrt ajndkokat kaptak. gy mentek hzrl hzra. Keresztnyi elemekkel tsztt pogny kszntjk ez volt: Mi van ma? Mi van ma? Piros Pnksd napja! Holnap lesz, holnap lesz a msodik napja! J legny! J legny! Jl megfogd a kantrt, me tipord, ne tipord a pnksdi rzst! Szlljon hzatokra az egek harmatja, Mint azeltt szllott..."

Betlehemezs. Regls. Heltai Gspr, 1552: a mi urunk J. K. Szletsnapja utn kvetkezik az rdgnek nagy nnepe a regl ht. A mai magyar betlehemesek is cscsos fveget viselnek, azt a fveget, amit a frgiai Mitrsz, a md sveget. Psztorbotjukon szalagok s egy aranyozott csillag keskedik. A csillag Mitraszt jelkpezte, aki Napisten volt. Akkor mr prezer ve tudtk, hogy a Nap is egy csillag?! Mitrsz kultuszban Mitrsz emberalakban megli nmaga bikaalakjt. E bika halla "bort, bzt, bkessget" zdt a vilgra, vagyis bkt, bsget, egyenlsget - az Aranykort. Lsd npmesink rt krnek szarvt, amit az kr fia lecsavar, s belle mnesek tdulnak ki, bsgszaru -krtbl. Regsnekek: let, des napfny, des (Napocska)!

 let, napfny, des (Napocska)!

Amott keletkezik Egy kis kerek pzsit Azon legelszik Csodafi-szarvas ... ahol keletkezik egy kes nagy t amellett keletkezik egy halast-lls hej reglejtem, reglejtem! Azt is felfog az apr ssocska, Arra is rszokik csodafiszarvas, Hej reglejtem, hej reglejtem! ... homlokomon vagyon flkel fnyes Nap oldalamon vagyon rdeli fnyes Hold jobb vesmen vannak az gi csillagok, hej reglejtem, reglejtem! Szarvam vagyon, ezer vagyon, Szarvam hegyin vannak szzezer szvtnek, Gyjtatlan gyulladnak, oltatlan alusznak hej reglejtem, reglejtem!

A szveggel kapcsolatos sok rdekes krds kzl az egyik, hogy honnan tudtk a rgi magyarok, hogy a Tejt ezerszer szzezernyi, azaz tbb-szzmillinyi csillagbl ll. Szabad szemmel ugyanis mindssze hatezer (!) csillag lthat, s a tudomnyos vilg csak a tvcs XVI. szzadi felfedezsekor vette nagy meglepetssel szre, hogy a Tejt svja millinyi csillagra bomlik fel a tvcs kpmezejben. Mai tudsunk szerint a Tejt szzmillirdnyi csillagbl ll. A rgi magyarok csillagszati tudsa, gy tnik, ennek ismeretvel tbbezer ve mr rendelkezett. A magyarok a regs-nek tansga szerint az ember s a Termszet bels egysgt igyekeznek a szertartsokkal ersteni. Szer-tarts, amikor tudjk, mi a mdja, szert ejtik a lnyegi let-feladatnak, szert tartanak. Grandpierre K. Endre: "Szoros klcsnhatsban lltak a rgi magyarok az ggel, a kozmikus dimenzikkal. Klcsnhatsban? Tbb volt ez annl: egysg, egysg a flddel, az ggel, a termszettel, a kozmikus vilggal, egytthat eleven egysg. Hadak tja mondnk is ezt az egysget tkrzi. Mindez fokozott vatossgra kell intsen, s a rgi magyarsg s a kozmikus vilgerk kztti mgikus kapcsolatokra. Sajtos kozmikus tkrmonda ez, kozmikus szellem-palota a feleds birodalmban, amely a msvilg- s tlvilgmondk keretein is tllpve, magnak az sidk ta foly trtnelmi drmnak, a magyar shaza krli elkpeszt viaskodsok sorozatnak vezredes lptk tkrkpe. (...) Mg Grimm, a nagy nmet etnogrfus is odig ment, hogy felvetette annak eshetsgt, miszerint a magyarok a Tejtrl vndoroltak be a Krpt-medencbe. (...) Ha elfogadnnk, hogy a szktamagyarsg vagy legalbbis valamelyik ga Galaxisunk egyik kzponti tartomnybl rkezett, sok mindenre magyarzatot tallnnk..." Vajon azonban ki k voltak az s hitgazatok szerint arra jogosultak - veti fel a krdst Kandra Kabos - hogy ezen fnyes jr utat hasznljk, s klnsen, a "kerek udvar" (a Galaxis g jellegzetes szigete) birtokn, a kerek gen kik osztoznak?" Bhagavad Gt: "A nemzets gek romlsban elvsz az si hagyomny...ldozat hjn (a hagyomnyok elvesztsvel) seik a mennyekbl lezuhannak."

Mindezek alapjn rdemes fontolra venni, hogy sajt letnk rtelmnek megtallshoz s rvnyre juttatshoz mennyire fontos a magyar nemzeti kultra ismerete, polsa s jjlesztse. Azok az si hagyomnyok, amelyek mg riztk a manipullatlan, termszeti szellemisget, olyan magas kultrt alkottak, amely a mai kultrbl fjan hinyzik. Ltre kell hvnunk olyan kzssgi nnepeket, amelyek az eredeti hagyomnyokat minl hvebben megrizve, annak eredeti lnyegt minl lettelibben s teremtbben megeleventik. A Titokfejt -VHK Krk tevkenysgnek egyik f irnya a nemzeti nnepek feltrsa s feleventse lehet.

Irodalom: kos Kroly: Az rdg. Istenek nyomban, Mra, Budapest, 1964

Burke, Peter: Npi kultra a kora jkori Eurpban, Szzadvg Kiad- Hajnal Istvn Kr, 1991 Dmtr Tekla: Naptri nnepek - npi sznjtszs, Budapest, Akadmiai Kiad, 1979 Grandpierre K. Endre: Aranykincsek hulltak a Hargitra. Budapest, 1990. Mart Kroly: Rtus s nnep, Etnogrfia, 1940, 143. old. Sebestyn Gyula: Regs-nekek, els rsz. A regs-nekek gyjtemnye, Budapest, Athenaum, 1902 Titokfejt Grandpierre K. Endre: Rgberejtett Isten K ardja, Budapest, 1998 Zolnay Lszl: Kincses Magyarorszg, kzpkori mveldsnk trtnetbl, Budapest, 1977 Zolnay Lszl: A magyar muzsika rgi szzadaibl, Magvet, 1977 Zolnay Lszl: nnepek s htkznapok a kzpkori Budn, Gondolat, Budapest, 1975

A magyar vilglts Mi a magyar vilglts, s mi nem?-2. rsz Az si magyar mgikus vilglts fennmaradt nyomai (KAPU 1999/6 -7, cm tanulmnyaimban megmutattam, hogy a magyarok si vilgltsban egy olyan tnyez jtszott kzponti szerepet, amit minden mai, misztikus valls httrbe szort: s ez az rtelem. A magyar mgikus vilglts kultusza, mvelse teht az rtelem kultusza, mvelse. Ez az rtelem kzpontsg azt jelenti, hogy az rtelem egyetemes hatkr, kvl, a kzs vilgban s bell, az egyszemlyes vilgban egyarnt. Vagyis a kls s bels vilg mindkett ppen az rtelemmel vilgthat meg, mert mindkett egylnyeg, s ez a lnyeg az rtelem. A termszetes rtelem a teljes hatkr gondolkods, ami a szavakat, az rzsek et s a sejtseket is magba foglalja kozmikus teremter, a meseszeren szp vilgteremt er, s ez az rtelem a termszeti, az emberi leter maga. Az let csak akkor kpes fenntartani magt, ha rtelemszeren jr el ha vaktban prblkozna, let nem jhetne ltre, s ha csodamd mgis, rgtn kipusztulna. Az let nem vletlenszer, hanem ttekint, mrlegel, megvilgt, feltrkpez s cselekv. Az let rtelem-lnyeg. s ez az rtelem, mivel rtelem, nem merlhet ki az let puszta fenntartsban. Az rtelem az let lnyegi, alkot tovbbvivst jelenti. Az rtelem teht el kell jusson a vilglnyeghez, s a vilgot kell tovbbvigye. A vilg sem jhet ltre vaktban. A vilg is az rtelemtl vilgol. Vilg szavunk a fny cselekvst ksr jelensget jelli, aminek elsdleges valsga a fny cselekvse, a vilgts. A vilg teht nem trgy-nv, hanem egy folyamatra vonatkozik, vagyis meghzdik mgtte egy ige, a megvilgt rtelem cselekvst megfogalmaz ige vagyis nyelvtani szempontokat flretve, a vilg az rtelem cselekvse, az alkot, cselekv fny. A Vilgegyetem cselekvse termszetes s szabad. Van-e valami, ami megkti a vilgot cselekvsben? Mivel a vilgon kvl nincs semmi, ezrt a vilg tkletesen, mmortan szabad, mindent megtehet. De gondoljuk t ezt mg egyszer sajt pldnkon. Szabad-e a gondolat? Brmire gondolhatunk, s brmit elgondolhatunk, egy pillanat alatt elvileg a gondolat legtvolibb birodalmba rplhetnk. A gondolat, az rtelem teht kozmikus szabadsg lny. De azt jelenti-e ez a szabadsg, hogy a gondolatnak nincs s nem is lehet valsgalapja, nmagban hordozott ltfeladata, felelssge? Ha nincs, akkor a gondolat nknyes, tetszleges, sajt lnyegisgtl mentes, vagyis lnyegtelen. Ha viszont az rtelem rendelkezik lnyegisggel, ha a vilglnyeggel kapcsolatban ll, ha a vilglnyeget hordozza, akkor a gondolat rptben mindig sajt ajndkt hordozza, az let, a tisztasg, a vilgossg zenett, s tovbbvivst, tovbbjutst, emberi termszetnek kigyjtst, a vilg letnek rtelmet, sorsot adva. De hogyan lehet a Vilgegyetemnek sorsa, ha teljesen szabad? Ha rajta kvl nincs ms? gy, hogy a Vilgegyetem nem annyira trgy-nv, mint amennyire ige, nem trgy-lnyeg, hanem cselekv lnyeg, vagyis alkotsra kpes, alkot-lnyeg. s most ismt gondoljuk el ezt sajt ltkrnkben. Amikor alkotunk, hogyan rezzk, miben llhat alkotsunk rtelme? Mindannyian tudjuk, mi az igazi alkotsok rtelme: a felemel, elragad, megvilgt, nmagunk lnyegisgre dbbent szpsg, jelents, rzs, rtelem. Az alkoter normlisan nem az nknyessgre, tetszlegessgre irnyul. Szabad-gondolkods helyett lnyeglts! Ez az, amit az rtelem megvilgt ereje akar. A vilg bels lnyegisggel rendelkezik! A vilgnak feladata van! Sorsot csak feladat adhat. Feladatot csak az rtelem jellhet ki.

Francois Lenormant (1874/1999) a kldeus mgia eredetrl rt knyvben kifejti, hogy alapvet, kibkthetetlen (antagonisztikus) ellentt llt fenn a kldeus Mgusok szemlle te s a perzsa spiritualizmus kztt. Hogyan? De ht mi is ez a kett? A spiritualizmus doktrni egy legfelsbb tisztn szellemi lny ltt lltottk a lt s az let kzpontjba. A spiritualizmus alapllsa pedig a dualizmus, a vilg kettssgnek, kt -lnyegsgnek lltsa. Ez a dualizmus azonban alrendelt dualizmus, amelyben a ltezk tisztn anyagi s tisztn szellemi ltezkre hasadnak szt, s amelyekben az anyagi, evilgi elem lnyegben alrendelt a tlvilgi, tisztn szellemi lteznek. lltsuk most a spiritualizmus mell a mlyen gykerez, kibkthetetlen ellenttpr msik felt, a mgikus vilgltst! A mgizmus ahogy Lenormant nevezi teljesen termszetes, az elemeket imdja, a Termszet szellemeit, a csillagokat. A magyar nyelv s felfogs mg mai is olyan gykeresen eltr a nyugatitl, hogy e pr sz nyugati rtelmezst is mellkelnem kell. A nyugati felfogsban a termszetes (naturalistic) kifejezs egy primitv, lebecslt, alacsonyrendnek tartott szemlletet akar jel lni, ami a materializmussal rokon. Csakhogy ha a mgikus vilglts materialista lett volna, akkor hogyan imdhatta a Termszet szellemeit? jabb szemlletbeli eltrst jelez a magyar s az angol kztt az rsmd. Az angolban a Termszet csak termszet, ahogy a magyarban nagybets Nap is az angolban kisbets, nap. Hasonl szemlletbeli eltrs, hogy az angol mindig nagybetvel rja az n-t (I), amit a magyar rsmdban n tlsgos, kirv hangslyt jelentene. A Termszet kisbets rsmdja arra utal, hogy a spiritualizmusban a Termszet kisebb hangslyt kap, mint az n, ppen fordtva, mint a magyar vilgszemlletben. A Termszet, a szellemisggel tlelkestett Termszet szeretett csak egy olyan szemllet tagadhatja meg alapjban, ami logikai szksgszersggel termszet-ellenes. A magyarban ilyen termszet-ellenes tnyez szinte nem is lehetsges, hiszen a Termszet az egsz lvilgot, a hegyeket, vizeket, szeleket, s a mennyet is magba foglalja. De hogyan kpes akkor termszet-ellenes tnyezt talljon a spiritualizmus? Csakis gy, hogy spiritualizmus lvn, dualizmusra knyszerl, olyan dualizmusra, ami a Termszetet alrendeli egy rtelemtl elszaktott, spiritulis lnyeg nek. De a szellemi, rtelmi teht nem spiritulis lnyeg a mgikus vilgltsban magban a Termszetben l, itt, ebben a vilgban tevkeny! Ha a spiritualizmus t akarja emelni a szellemisget egy lnyegben msik vilgba, hol tallhat erre helyet? Hiszen a Termszet, a Vilgegyetem minden lehetsges tr egyedli szntere. A spiritulis tlvilgnak teht a Vilgegyetem hta mg kell kerlnie, a tren-kvlisgbe! s ha ebbe a msvilgba tviszi a szellemisget, akkor mi marad itt? Kihl tetemek? Lelketlenn lesz az itteni vilg? Nem marad ms lehetsg! A spiritualizmus teht elkerlhetetlenl megszli a materializmust, a lelketlen, lettelen testek birodalmt. Ezt mutatja az a megdbbent vallsi tanttel is, ami szerint mi, emberek porbl lettnk, s porr lesznk. Hogy-hogy? Hogyan fordulhat el, hogy egy lltlag idealista, spiritulis valls a legnyersebb materialista tantteleket vgja a fejnkhz? Ha az ember tnyleg porbl lett volna (persze, egy ember se porbl lett), s porr lesz (ez pp a nagy krds, nem?), akkor mi rtelme lenne a tlvilgra figyelnie? Hogyan tud egy porcsom dvzlni? Ha az ember lnyegben mer porcsom, akkor a papok tulajdonkppeni porcsomknak prdiklnak? s amelyik porcsomnak nem prdiklnak, az nem dvzl? Mirt akarja a valls porcsomv lefokozni az embert? Hogy frhet ssze ez a nyers, durva materializmus a spiritulis vallssal? Ez a krds rgta foglalkoztatott, s Lenormant knyvt olvasva dbbentem r, hogy a szntiszta spiritualizmus dualizmusa miatt kikerlhetetlenl r van utalva a materialista szemlletre. Ennek oka, hogy nem is lehetsges egy egytnyezs, nem-dualista, szntiszta spiritizmus. Ez azt jelenten ugyanis, hogy minden tisztn

spiritulis s felfoghatatlan termszet a vilgon. Azonban ennek lesen ellentmond, hogy a mindennapi letben az emberek tlnyom rsze tbb-kevsb boldogulni, tjkozdni kpes, s a gyakorlati vilgot az emberek kpesek felfogni. Ezrt a szntiszta spiritualizmusnak meg kell engednie, hogy ltezik egy msik termszetesen alacsonyabbrend, a felfoghatatlan vilgnak alrendelt jl ttekinthet, rtelemmel megkzelthetnek tn vilg. E vilg tnyt nem tagadhatja, ezrt csak annyit tehet, ha minl teljesebb spiritualizmust akar, hogy ebbl az ttekinthet, itteni vilgbl elvonja az rtelemmel felfoghatatlannak, teht rt elem-mentesnek ttelezett szellemet a msik, lltlagos vilgba, a tlvilgba. gy pedig ittmarad egy tkletesen szellemtelentett, res, mer anyagisgban kimerl vilg. A termszeti vilg les kettvgsa tisztn szellemi s tisztn anyagi vilgra, s a tisztn szellemi tlvilggal szembeni evilg-nak az anyagi vilg-gal azonostsa teht a gyakorlati letben a szntiszta materializmust jelenti! A spiritualizmus igazi ellentte teht nem a materializmus, hanem az az egysges vilglts, ami a szellemisget s a valsgot egyetlen egysgben, egy-lnyegsgben rzkeli, s ez a mgikus vilgszemllet! Tved teht a filozfia-trtnek, amikor Descartes-nak tulajdontja a test s a llek les sztvlasztsnak bevezetst. Ahogy ezt itt bizonytom, ez t bbezer vvel ezeltt megtrtnt. De feloldhatatlan-e a dualizmus? Nem! Mert ltezik egy valsgos hd a szellemi s az anyagi, a kzs klvilg s az egyni bels vilg kztt: s ez a termszetes rtelem. Bebizonyosul, hogy az elsdlegess emelt hit -tl a vilg kettszakad (spiritulis, hitt s materilis, tapasztalt) vilgra, amiben az rtelemmel felfoghat vilg msodlagoss szorul vissza mg a termszetes rtelemtl egyesl, jra egy lesz. Drius idejben a perzsk elfoglaltk a Mgusok zsia nagy rszre kiterjed birodalmt amit ksbb a perzsk kivtelvel egsz zsia visszasrt (Hrodotosz III, 67). Drius els feladata volt, hogy megdntse a Mgusok istentelen oltrait. Gondoskodott arrl is, hogy a hamis hitbe, hazugsgokba (dranga) esett npet megtrtse. A perzsk a hitetlen Gaumata, a Mgus meggyilkolsa utn lemszroltak minden Mgust, akit csak el tudtak rni (akiket az angolok mg ma is nagybetsen rnak!). s ennek emlkre Lenormant szerint egy egybknt megmagyarzhatatlan nnepet, fesztivlt intzmnyestettek: a Mgusls fesztivljt! Hrodotosz (III. 79) megrja, hogy a perzsk a mszrlsnak ezt az nnept minden vben, hossz idn t megrendeztk. Krds, hogy valban a Termszet szeretete jelenti-e a hazugsgot, s mindenkit, aki a Termszet szellemisgt, szervezerejt, szervezdsnek irnyt kutatja, valban gyilkolni s gyllni kell-e. Mirt kne szembefordulni azzal, amit a mgusok imdtak? Valban, az emberisgnek meg kell tagadnia a csillagok vilgt? A Termszetet? Az lvilgot? Csaldunkat? Gyllni, ldzni kell a szelet, a vizet, a magassgos eget, a valsgos ltezket? s minek a nevben? Egy tlvilgi, tisztn testetlen ltez nevben kne ezt megtennnk? s azt, amit a Mgusok imdtak, vagyis a Termszetet, a csillagokat, az elemeket Drius-szal egyetrtve hazugsgnak kell tartanunk? De ha mindent, ami valsgosan ltezik, hazugsgnak tartunk, akkor mi lesz a mi valsgos letnkkel? Pedig ez is kikerlhetetlen: ha a szellemisget, az rtelmet szmzzk a vilgbl, nem marad ms, csak hazugsg! Logikus ez, csak az nem logikus, hogy a logikt, az rtelmet gy zzk ki a vilgbl, hogy ekzben is az rtelemre hivatkozzanak. Nem lehet a logikval helytllan megindokolni az rtelem szmzst! Az rtelem annyira egyetemes tnyez, hogy mg szmzi is az rtelem rvnyessgre apelllnak. Vegyk t mg egyszer, mit is jelent az rtelem, s mit a spiritualizmus! A spiritualizmus azt mondja: tedd flre az rtelmet, s fogadd el, hidd el, hogy ltezik egy megfoghatatlan, az rtelem

szmra is megfoghatatlan, felfoghatatlan tnyez (ez a misztikus tantsok lnyege). Ha brmi bajod akad az letben, tmaszkodj csak erre, ez majd megsegt! Igen m, de ez az lltlagos segt tnyez nem valsgos, st nem is rtelmi tnyez. Persze, hiszen az rtelem maga is valsgos ltez. Ha viszont egy nem valsgos ltezre, teht egy nemltezre tmaszkodunk, elesnk. Ez olyan, mintha azt ajnlank: dobjtok el kezeteket-lbatokat, eszeteket, s tmaszkodjatok a szakadkra! De akkor mi lesz velnk? Zuhanni kezdnk. gy tnik, ez trtnt az emberisggel is. s hogy lehet kimszni a szakadkbl? Ha jra elvesszk keznket lbunkat, s esznket, ha valsgos erinkre tmaszkodunk. Ez a szemllet is megrzdtt a magyarban: segts magadon, s az Isten is megsegt! Tmaszkodj az igazsgra! Ez a problma megold gondolkods, az pt hozzlls kulcsa. Csak akkor cselekedhetsz igaz emberknt, ha ltod az igazsgot. A vilgban egyetemesen tevkenyked rtelem akkor ll mellnk, ha mi is tllunk a termszet-ellenessgrl, a Termszet leigzsnak ignyrl a Termszet oldalra. Akkor ragyog fel jra a vilg vilgossga, az rtelem. Az igazhvs eleve az igazsg hvse, teht az rtelembe vetett hit. (Az igazsgot persze elssorban nem hinni kell, hanem megismerni, s tudni. Ezrt a helyes kifejezs az rtelem elismersre az igaztuds lenne.) Minden ms igazhit nem az igazsg hite. Minden ms igaz-hit az rtelem igazsgnak fnybe akarja burkolni az azzal nem rendelkezt, teht szemfnyveszt. Minden ms igaz-hit a nem rtelmi hit hite. Az rtelem nlkl minden a sttsgbe, homlyba, kdbe hull, a miszticizmus kdje mindenre rborul. letemrt, rjttem, felelssggel is tartozom. s nemcsak magamnak, hiszen letemet, szellemisgemet nemcsak magamtl kaptam hanem csaldomnak, nemzetemnek, s a Termszetnek is. Nem lehet mindig csak kapni, kapni, kapni. Adni is kell, hogy kialakuljon a kr, hogy beszl viszonyba lpjek letem forrsval. s minden, ami j s szp letem ben, ott kell fennmaradjon, ahonnan letem ered s ahov befut, teht oda kell adjam. Oda kell adjam letemet csaldomnak, nemzetemnek, s a Termszetnek. Ezzel szentelhetem meg letemet, ha a Termszetnek, ha a magyarsgnak szentelem. s ez az letad, a Termszettel beszl letre hvs maga is szp. Tndrszp. Tndkl szp. letnk olyan, mint egy tndrsp. s csak akkor szlal meg, ha a Termszetnek adjuk letnket. A tndrsp szavra kivirgzik a Termszet, kiteljesedik az emberi let rtelme. Mmo rt rkltbe hv a teljesl kr, odar az emberekig, az letedig, s visszaemeli s-otthonba. Ez letem nemes hivatsa, szerelme. n a Termszet oldalra llok. s a Vilgegyetemre. letemet, fnyemet, mmort letszerelmemet, tudom, a Vilgegyetem akaratnak ksznhetem, annak, hogy kigyjtotta az letet, kigyjtotta az emberrvlst, s kigyjtott engem. Fnylek. s fnyemmel vissza akarok vilgtani az egsz szpsgbe, vilgcsodba. Ez a mmort, elharapdz kigyullads elragad, a teljes letre forradalmast. Felforr a vrem az letmmortl, tudat-mmortl. Tudatszerelem! Hopp! Igen! Nemcsak let-szerelem ltezik, ugyangy a Termszet szava mondja: rtelem-szerelem! rtelemszerelem gyullad ki bennem. Ahogy a Vilgegyetem szerelme gyjtotta ki az letet s a tudatot, gy letem szerelme s az rtelem szerelme fogja kigyjtani a Vilgegyetem rtelmt! s ez az rtelem-szerelem nem rtelem-valls, lnyegileg ms, sokkal tbb annl, termszetes rtelemszerelem. A tuds szerelme. Az emberisg tudsnak, megismer kpessgeinek szerelme. Az rtelem fnynek, megvilgt erejnek szerelme. A megvilgt, cselekv, mindannyiunkban l teremt er szerelme. Irodalom:

Hrodotosz: A grg-perzsa hbor. Eurpa Knyvkiad, 1989, III. knyv, 79. , 229. old. Lenormant, Francois: Chaldean Magic. Its origin and development. Samuel Weiser, Inc. York Beach, Maine, 1874/1999, p. 219

A Mindensg kapcsolata legszemlyesebb vilgunkkal Mi lesz velnk? Mi fn terem az ember? Mi lesz velnk? Ha testnk egyszer felbomlik, mi lesz legszebb rzseinkkel, gondolatainkkal? Mi lesz mindazzal, amirt lnk, ami letnk gye, rtelme, rtke? Lehet, hogy csak az szmt, ami lthat, ahogy a fogyaszti vilg sugallja? Lehet, hogy az ember csak hs s izom, agyba vsett program, csak vsrl- s munkaer? Vagy mgiscsak tbb az ember? Ha a csillagos gbolt alatt elgondoljuk a csillagok vmillirdjait, a tr fnyveinek millirdjait, s a nma csendben eszmletnk motozni kezd a vgtelenben, borzongat tallkozs eltt llunk. Tallkozs a Vgtelennel. A csillagos gbolt vgtelensge elhvja letnk megkemnyedett, elidegenedett krge all egykor i nmagunkat, kicsalja a szellemet a palackbl, megmozdtja a bels vgtelent, s ahogy megmozdul a bennnk eszml, nmagra eszml let, borzongssal s csodlattal vesszk tudomsul, hogy a bels s kls Vgtelen bennnk s ltalunk nz egyms szembe. Vgtelen nzi a Vgtelent. Titokzatos s szdt Valsg! Hogyan lehetsges, hogy a valsg minden kpzeletnl csodlatosabb? A valsg termszete De mitl valsgos a valsg? Valsg az, aminek ltrl minden ember egyformn kpes meggyzdni. Els kzeltsben a valsg tnyekbl ll, vagyis olyan ltezkbl, amiknek ltt nemcsak rzkeljk, hanem rtjk is, mgpedig biztosan, sokszorosan s sok ember ltal igazoltan. Ilyen lehet a Nap lte vagy egy sznyog lte is. A Nap lte azonban egyben letnk felttele is. A Vilgegyetem lte, a trvnyek lte, a szabadess, a tmegvonzs trvnye, az llnyek nfenntartsra, fajfenntartsra trekvse pedig egyenesen trvnyszer, szksgszer is. Az ilyen ltezk alkotjk a felttlenl ltez valsg, az abszo lt valsg birodalmt. A fizikai, biolgiai, pszicholgiai trvnyek tren s idn kvli ltmdban lnek, amely a kls rzkszerveinkkel rzkelhet jelensgek ltmdjtl lnyegesen eltr. A jelensgek a trben s idben vltoznak, a trvnyek rkk vltozatlanok. Az id termszete Ki hallja a tegnapi papr zrgst? Manapsg divatos azt gondolni, hogy a valsg a mrhet, rzkelhet jelensgek birodalma. Csakhogy vilgos, hogy a tegnapi zrgs ma mr nem mrhet, nem rzkelhet. A tegnapi papr z rgse ma mr nem hallatszik. Az, hogy emlkeinkben rizzk s felidzni is kpesek vagyunk ezt a zrgst, csak azt jelzi, hogy a kpzeletben, s nem a valsgban ltezik. Ha teht igazuk lenne azoknak, akik szerint a valsg az rzkelhet jelensgek birodalma, akkor a tegnap visszavonhatatlanul eltnt, a semmibe zuhant. A tegnap egyszeren nem ltezik. Valban: ami ltezik, az itt s most ltezik, ahogy a ltezik ige jelen ideje is jelzi: jelen idej. A tegnap mr megtrtnt, mlt idej, teht, szl az rvels, nem ltezik, semmis. De lehetsges-e, hogy a tegnap eltnt a semmibe? A ma jelensgei egyltaln nem lteznnek, ha nem lteznnek olyan termszeti trvnyek, amelyek a tegnapra tmaszkodva megteremtik a mt. Kpletbe foglalva: tegnap + termszeti trvnyek = ma. A mt teht a termszeti trvnyek sszektik a tegnappal. Ezek a termszeti trvnyek llandak, ugyanazok ma, mint tegnap.

Ilyen a termszeti trvny, amely meghatrozza, hogy a Fld 24 ra alatt forduljon krbe forgstengelye krl, s ezltal lesz a tegnapbl ma. Ha nem lteznnek termszeti trvnyek, nem is tudnnk megklnbztetni a jelensgeket egymstl, hiszen a jelensgek felismerhetsgt tartssguk, ismtldsk adja, s mind a jelensgek tartssgt, mind ismtldst csakis a trvnyeknek ksznheti. rzkelsnk sem ltezhetne, ha nem lennnek trvnyei. Ha szemnk s agyunk minden pillanatban ms s mskppen viselkedne, mindenfle trvnyszer sszefggs nlkl, szemnk sszevissza, zavarosan ltna, s agyunk ezt a zrzavart trvnyszer httr nlkl nem tudn feldolgozni. s ezek a termszeti trvnyek ugyanazok minden nap. Ezek a trvnyek biztos htteret jelentenek, fenntartjk a mt, s elidzik a holnapot. Ezek a trvnyek a jelensgek forrsai, olyanok, mint a mesebel i boszorka, aki vetlgpn katonkat sz. Egyetlen egy trvny vgtelen sok jelensget kpes elidzni. A tmegvonzs trvnye minden testet mozgsba hoz, az egsz Vilgegyetemben, minden pillanatban, minden nap, a napok vgelthatatlan sorban. Ha a jelensgek valsgosak, a trvnyek mg inkbb, hiszen egy trvnyben vgtelen sok jelensg rejlik. A trvnyek a valsg egy srtettebb ltmdjban lteznek, a valsg egy mlyebb szintjt kpviselik. Ha csak a jelensgek lteznnek, mi lenne a valsg? Nem lehetne a jelensgek sszessge, hiszen a valsg minden ember szmra ugyanaz kell legyen, s minden ember ms s ms jelensgeket rzkel. Ha pedig a minden ember szmra egyformn rzkelt jelensgek sszessgeknt fognnk fel a valsgot, akkor a vals g csak az rzkelt jelensgekbl vett kzs rszt jelenten, azokat a jelensgeket, amelyeket mindenki ugyanolyannak rzkel. De gy minl tbb embert, llnyt vennnk figyelembe, annl kisebb lenne ez a kzs halmaz, ez a kzs nevez. Csak akkor nem lenne egyre kisebb, ha valami termszeti trvny biztostan, hogy ugyanakkora legyen minden ember szmra. s elvrjuk a valsgtl azt is, hogy tfog legyen, hogy nagyobb legyen annl, amit az emberisg rzkelni kpes. s ha ehhez hozzvesszk azt a k vetelmnyt is, hogy a valsg minden idben ugyanaz maradjon, akkor be kell lssuk, a jelensgvilg nem adhatja a valsg lnyegt, hiszen a jelensgek ppen fordtva: folyton vltoznak. Nem lphetnk ktszer ugyanabba a folyba. A valsg teht nem a jelensgek vilgban tallhat. Tegyk fel trgyszeren a krdst: hov tnt a tegnapi szk? Vilgos, hogy a most rzkelhet szk nem a tegnapi, hanem a mai szk. De az is ppgy vilgos, hogy a mai szk a tegnapi szk msa, szinte ugyanaz, mert termszeti trvnyek biztostjk a szk anyagnak, formjnak kzel vltozatlansgt. A mlt tnyei nem tnnek el nyom nlkl. A geolgiai korszakok ppen amiatt datlhatk, hogy egyrtelm nyomokat hagynak. A mlt lnyegben kikvetkeztethet fennmaradt nyomai s a fennmaradsukat biztost termszeti trvnyek ismerete alapjn. A termszeti trvnyek pedig vltozatlanok, mindig ugyanazok. Ltezik a valsgnak egy olyan szintje a jelensgek mlkony valsga mgtt, ami vltozatlan marad. Ha a valsg mindig ugyanaz marad, akkor a tegnap meg van mentve. s akkor letnk nem vsz a testi hall utn a semmibe! Nemcsak egsz letnk filmje utazik testnk felletrl szerte a vilgrbe fny-alakban, hanem tetteink rzsbeli, gondolatbeli s anyagi hatsai is tovbb lnek s hatnak valamilyen mdon. s ha letnket rtelemszeren ltk s ljk, akkor gondoskodhatunk arrl, hogy letnk rtelme fenn is maradjon a vilgban. Ha pedig fldi letnk a kozmikus leter szmra is rtkes, akkor ez a kozmikus er is gondoskodni fo g

letnk rtelem-emel rtkeinek fenntartsrl. A tegnap teht kpes lnyegben is fnnmaradni! Tgabb rtelemben vve a tegnap a valsgban ltezik, abban a valsgban, ami ma ugyanaz, mint tegnap. Szkebb rtelemben vve a tegnap nem ltezik, hiszen ha azt lehetne r mondani: ltezik, akkor a jelen idben ltezne, mrpedig nem a jelenben ltezik, hanem a valsgban, abban a valsgban, ami a jelensgek vilgn tl, a vltozatlan vilgban ltezik. Ha a tegnapra azt mondhatnnk, ltezik a jelenben, akkor ma lenne, mrpedig nem az, mivel tegnap. A tegnap a valsgban ltezik, abban a valsgban, amelyet trvnyek hdja kt ssze a mval. Ezek a trvnyek letet adnak minden tegnap igazi rtelmnek. Minden tegnap egyttvve adja ki a megvalsult valsgot. A valsg nem engedi a tegnapot a semmibe hullni. A kozmikus s a szemlyes id A tegnap s a ma a holnappal egytt az id folyamnak llomsai. Mi az id? Az esemnyek egymsra kvetkezsnek rendje. Ezek kztt az esemnyek kztt vannak, amelyeket a fizika trvnyei idznek el: pldul lehull egy falevl. Vannak, amelyeket a biolgiai trvnyek idznek el: pldul a biokmiai folyamatokat a sejtekben. Vannak, amelyeket a pszicholgiai trvnyek idznek el, pldul agysejtjeink tzelst. Egyik pillana tban mg agysejtjeink egyegy csoportja jelez, a tbbi nem a kvetkez pillanatban mr egy msik csoport. Pillanatrl pillanatra sejtjeinkben biokmiai, pszichobiolgiai folyamatok, esemnyek kvetik egymst. (Vannak, amelyeket nem trvnyek idznek el, hanem az ember termszettl eltr viselkedse. Ezek az elidegenedett rzsek, cselekedetek. Az az rzs, gondolat, amelyet a Termszet trvnyei idznek el, rendszerint elemi erej, ellenllhatatlan, hiszen termszeti er hajtja ket.) Ha gyorsabban kvet ik ugyanazok az esemnyek egymst, akkor gy rezzk, felgyorsul az id. Az id teht nem egyszeren az egymsra kvetkez esemnyek rendje, hanem az egymsra kvetkezs teme, sebessgnek mrtke. Ha meggondoljuk, szervezetnk ideje nem mindig esik egybe a karrnk ltal mutatott idvel. Van, amikor gy rezzk, rpl az id, van, amikor gy ljk t, csak cammog, vnszorog. Szervezetnk bels esemnyeinek rendje fgg rzseinktl, hangulatunktl, indulati-rzelmi llapotainktl. Mgis szinte mindenkinl s szinte mindig j kzeltsben egybeesik a karrnk ltal mutatott idvel. Ha szervezetnk esemnyeinek temt biolgiai idnek mondjuk, akkor minek mondjuk a karrnk ltal mrt idt? Vilgos, hogy kozmikus idnek kell mondjuk. s akkor a szervezetnk biolgiai idejnek megegyezse a karrnk ltal mrt idvel azt jelzi, hogy biolgiai idnk j kzeltssel megegyezik a kozmikus idvel. De mifle esemnyek adjk a kozmikus idt? Ha a vilgegyetem dolgok halmaza lenne, nem lenne id, hiszen az id nem a dolgok egymsra kvetkezsnek teme, hanem az esemnyek. De mi idzi el ezeket az esemnyeket? A Vilgegyetem szntern egyrtelm, hogy az esemnyek bekvetkezse termszeti trvnyeknek ksznhet. A termszeti trvnyekrl tudjuk, hogy elemi erejek, ellenllhatatlanok, llnyeknl valami teljes intenzits rzelmi llapot velejri. A vadllatok nem elidegenedettek, tlsk kzel teljesnek mondhat, s sok szempontbl meghaladja az embert. Az llatokat s nvnyeket ltet biolgiai trvnyek termszeti trvnyek. Vajon mi a helyzet az gynevezett lettelen vilgban? Flttelezhetjk, hogy az embertl az llatvilgon s nvnyvilgon t a termszeti vilg fel haladva az

nazonossg foka tovbb n. A sziklk, a szl, a Nap nem gyarlk, nem tvednek, nem hibznak: azonosak nmagukkal, kvetkezetesek a vgletekig. Tudjk, hogyan kell viselkednik. Mg az atomok is tudnak vlasztani: klnben hogyan hoztk volna ltre az letet? Mg az atomok is tudatos, vlasztsra, tlsre kpes ltezk. A szikla is: honnan tudn egy most ltrejv repeds, hogy milyen a szikla alakja? Hiszen gy fut vgig a szikla testben, mint aki tltja a szikla egszt! Honnan tudja a lecsap villm, hogy a fldn hov csapjon le? Taln felmri a helyzetet elbb? Akkor elg sokat tud! Rgebben gy gondolta az ember, hogy az egsz vilg a termszethez tartozik. Amikor mg nem vrosokban, hanem a termszetben ltnk, a mestersgesen ltrehozott trgyak csak msodlagos szerepet jtszottak letnkben a termszethez kpest. Nem gy gondoltunk a termszetre, mint lettelen, mestersges trgyak halmazra, hanem gy, mint a termszet letben rszt vev lnyek egybehangz, sszehangolt tevkenysgre. Hiszen a szikla is szmtalan termszeti krfolyamatban vesz rszt: a lgkri vz krfogsban, a szl, a Nap ciklikus hatsaiban, az jszaka s a nappal, az vszakok vltakozsban, a kozmikus ciklusok letben. Ezer szllal kapcsoldik a vilg szmtalan, mgis egysges folyamathoz. s az id ezen esemnyfolyam teme. Vagyis az lvilgot s a termszeti vilgot alkot esemnyek egymsra kvetkezsnek teme. Az si ember nem vlasztotta kett az lvilgot s a termszeti vilgot, hanem mindkettt lettel thatottnak fogta fel. Ha kettvlasztotta volna, akkor kt idt kellett volna bevezetnie: a termszeti vilgot jellemz s az lvilgot jellemz idt. gy viszont nem vezetett be kt idt, csak egyet: s ez az id egy az lvilgban mkd idvel. Ez az l id. A vilgegyetemre kivettve ez az l vilgegyetem ideje. Ez az l id hatja t az egsz termszeti vilgot, s ez a termszeti id adja a mestersges trgyak idejt is. Mit jelentett ez az l kozmikus id? Egy hasonlattal: a kozmikus llny szervezetnek bels, biolgiai idejt. Ha pedig ez gy van, akkor a tny, hogy a kozmikus id ma is megegyezik szervezetnk bels idejvel, egyszeren annak kvetkezmnye, hogy szervezetnk a kozmikus llny szervezetben l. Ms szavakkal: a Mindensg biolgiai ideje az alapja minden llny biolgiai idejnek! Ez aztn a benssges kapcsolat a Mindensg s az llnyek kztt! A kozmikus id a Mindensg tetteinek folyama, s lnyegben egy a szemlyesen tlt idvel. Legszemlyesebb tlsnk a Mindensg rendjt rzkeli! nazonossgunk termszete gy rezzk, hogy azonosak vagyunk azzal a l nnyel, aki tegnap voltunk. Hov tnt tegnapi lnynk? Nem messze, hiszen magunkban hordozzuk. Mi biztostja nazonossgunk fennmaradst? Felmerl, hogy vgs soron gnjeink vltozatlansga. Egyedisgnket, szervezetnk felptst gnjeink hatrozzk meg, teht nazonossgunk vltozatlan kell maradjon, hiszen gnllomnyunk vltozatlan. Csakhogy a modern ember nazonossga mr nagymrtkben legyenglt, hiszen ijeszt mrtkben elidegenedett nmagtl. Ha nazonossgunkat gnjeink vltozatlansga biztostan, akkor nazonossgunknak minsgileg is vltozatlannak kellene lennie. Ugyanakkor nazonossgunk egyre nagyobb mrtkben teljes veszlybe is kerl: hiszen szlssges esetekben szemlyisgnk sszeroppanhat, nazonossgunk elmezavar, elmebaj fellpse esetn megvltozhat vagy megsznhet, gy, hogy ekzben gnjeink vltozatlanok. nazonossgunk igazbl egyfajta lelki egszsget is jelent. Ami itt dnt jelentsg, az az, hogy mitl szemly a szemly. Vgs soron a szemly az, aki

szemlyesen tli az lett. Vagyis szemlyisgnk nazonossgnak vgs alapja a legszemlyesebb tl kpessg. Mi adja letnk legszemlyesebb lmnyt? Vgs szinten letnk legszemlyesebb lmnye, hogy lnk! Enlkl az lmny nlkl semmit sem tudnnk szemlyesen tlni! Szemlyisgnk legalapvetbb lmnye leternk tlse. Minden tls elemi felttele az leter jelenlte. Minden emberben ott l az let elemi ereje. A modern ember ltalban nem li t lett elemi ervel, br ha mskor nem, lete drmai fordulpontjain ez azrt mg elfordul. De mint kpessg, minden emberben ott lappang a lehetsg, hogy brmelyik pillanatban lett teljes emberknt tlje gy, ahogy az llatok, a nvnyek tlik letket. Az let teljes tlsekor az leter elemi erej lmnyknt bontakozik ki elttnk. Ez a teljes tlst jelent elemi er maga a termszeti trvny, az let parancsa. Az let termszeti trvnye az let fennmaradsa, fenntartsa s tovbbfejlesztse minden krlmnyek kztt. nazonossgunk vgs alapja az let termszeti trvnye. Ez a termszeti trvny rk. Az let rk trvnye adja nazonossgunk vltozatlan valsgt: az n-t. Ha az n vltozatlan, rk, mert rk termszeti trvny hordozza, akkor ppgy objektvnek, ltez valsgnak kell tekintennk, ahogy minden termszeti trvnyt. Mr Schrdinger szrevette, hogy az n az az alap, amelyen minden let adatai rtelmezdnek. Az let trvnye egyetemes, minden let ezen az rk termszeti trvnyen alapszik. Minden llny n -je vgs nazonossgban ezzel a termszeti trvnnyel azonos. Az n teht objektv valsg, ahogy az let is objektv valsg. Az n n-em vgs alapja ugyanaz, mint a Tid: vltozatlan valsg, amely rk trvnyt hordoz. gy vlhetjk, minden n ms: de akkor mr hozzrtjk egyedi jellemzink holdudvart is az let egyetemes kzpontjhoz, az egyetemes n-hez. Ha ebbl a szemszgbl nzzk, minden nyelv kifejezi az n-ek egyetemes azonossgt, hiszen ugyanazzal a szval jelli az n n-emet, mint brkit: n. Legszemlyesebb, legbenssgesebb vilgunkban mindannyian azonosak vagyunk. Minden ember vgs soron azonos. Minden l vgs alapjban azonos. Mindannyiunkban a kozmikus n l. n-nk azonos az egyetlen egy n-nel, ami ltezik: a valsg n-jvel, a vltozatlan, rk n-nel, az let termszeti trvnyben hordozott n-nel. Ha pedig azrt vagyok n szemly, mert n-em van, s a szemlyneveket nagybetvel kell rni, akkor azt a valsgot, aminek n-je megegyezik minden szemly n-jvel, ppgy nagybetvel kell rni: Valsg. A Valsg is szemly, mert n-je van, ugyanaz az n-je, mint minden szemly, mint minden llny: a kozmikus n. A Valsg a kozmikus szemly. Ez az azonossg a legalapvetbb azonossg minden lehetsg kzl. n s a Valsg legvgs alapunkban egy s ugyanazok vagyunk. Minden n a Valsg n-jt hordozza. Az egsz vilg egy nagy n, mondja azt is, hogy n, hallom, ahogy mondja, n, mikor azt mondom, hogy: n! Ha n-nk nem ltezne, a tegnapi let, a nagybetvel rt Valsg a semmibe zuhanna. n nk nem ms, mint az let elretolt hadllsa a Valsg semmibe zuhansnak megakadlyozsra. rk s megvalsult valsg Ltezik egy valsg, ami rk, amit a termszeti trvnyek hordoznak. A termszeti trvnyek idtlenek, lnyegkben tren s idn kvliek. Mindenhol s mindenkor rvnyesek. A termszeti trvnyeket a fizikai, biolgiai s pszicholgiai trvnyek alkotjk. Minden llny egyszerre fizikai, biolgiai s pszicholgiai lny. Ha teht a Vilgegyetemet egyszerre fizikai, biolgiai s pszicholgiai trvnyek rjk le, akkor teljesen egylnyeg az llnyekkel: testi, lelki s szellemi lnyeg. A termszeti trvnyekben hordozott Valsgot meg kell teht

klnbztetnnk egy msik valsgtl: a megvalsult s megvalsul valsgtl. A megvalsult valsg minden eddig megvalsult folyamat egysge. A megvalsult valsg minden tegnap egytt a mval. A megvalsult valsg az sszes megvalsult esemny, belertve az tlst s az tls rtelmezst. Minden tls, mint megvalsult vagy ppen megvalsul valsg, egyflekppen trtnik meg. A termszeti trvnyek folyamatosan hangoldnak ssze: a fizikai, biolgiai s pszicholgiai trvnyek hrmassga az egyflekppen megvalsulsban vlik eggy. Ltezik egy termszetes rzsvilg s egy termszetes gondolatvilg. A termszeti trvnyek ltal szlet rzsek a nemeslelksget, a termszeti lnyek letkzssgvel val egyttrzst, gyengdsget s kedvessget jelentik. A termszetes rzsek teljes fnykben elemi erejek, ellenllhatatlanok, lenygz szpsgek, elr agadak. A termszetes gondolatok a termszetes rzsekbl fakad, az ember, az let szpsge, a vilg, a Termszet szpsge, igazsga ltal szlet gondolatvilg. A Vilgegyetem sorsnak kiteljesedst, a boldogsg rvnyre jutst segt gondolatvilg. Ezzel a termszetes rzs- s gondolatvilggal fordult szembe a modern ember rzs- s gondolatvilga. A megvalsul valsg mgtt ltezik egy mlyebb s egyetemesebb, rk valsg. Minden folyamat, ami trvnyszeren trtnik, trtnt s fog megtrtnni, magnak a termszeti trvnyek egysgbe foglalt Valsgnak a megnyilvnulsa. A megvalsult valsgtl eltren itt egy lnyegben idtlen Valsg kpe rajzoldik ki elttnk. A magtl a termszettl bred termszetes rzsek s gondolatok egy olyan valsgot hordoznak magukban, amely rk, s amelynek neve ppen ezrt: rkkvalsg. A megvalsult valsg bizonyos rtelemben tbb, mint az rkkvalsg, hiszen megrkt olyan esemnyeket is, amelyeket nem a termszeti trvnyek hordoznak magukban. Megvalsulnak termszetidegen rzsek s gondolatok is. Vegyk szre, hogy a megvalsult valsg s az rkkvalsg mindketten fggetlenek minden utlagos folyamattl. Szoksos az objektv valsgot gy felfogni, mint a tudatunktl fggetlen valsg -ot a marxista tveszmk rendszerben. De mirt csak a tudatunktl, pontosabban, rtelmezsnktl kellene a valsgnak fggetlennek lennie? Ami egyszer megvalsult, azon mr semmi sem tud vltoztatni, se gondolat, se rzs, se semmifle fizikai folyamat. Azt a tnyt, hogy tegnap vacsorztam, nemcsak semmifle utlagos gondolat, rzs, de semmifle fizikai folyamat sem kpes meg nem trtntt tenni. Teht a valsgnak nemcsak tudatunktl, hanem mindenfle ksbbi jelensgtl, esemnytl fggetlennek kell lennie. A megvalsult valsg egy ton lv folyam. Minden foly a tenger fel tart. Utunk sorn kirajzoldott a megvalsul valsg termszetes tengere, clja: az rkkvalsg. Minden megvalsuls termszetes, vgs clja az rkkvalsg ptse.

A mitogenetikus sugrzs A biokmia clja, hogy minden biolgiai jelensget kmiai reakcikkal magyarzzon. Persze a nvnyek s llatok nvekedst, embriogenezist s morfolgiai (alaki) szerkezetk irnytst is kmiai ton szeretnk magyarzni. Azonban a szervezet ltez sejtjeinek kell meghatrozniuk az egyedfejlds, az embriogenezis sorn, mikor s hol kell j sejtet ltrehozni sejtosztdssal. Ezt csak informcitadssal lehet megoldani, olyan informci tadsval, amely a szervezet egsznek ttekintsre is kpes kell legyen, s amely el kell tudnia rni, hogy pp a megfelel sejtet az informci tadsa osztdsra is brja. Spemann 1921-es publikcii utn rvidesen A. G. Gurvics, W. Stempell s Margou kezdte tanulmnyozni rszletesen a sejtek nvekedsi s osztdsi jelensgeit. Gurvics gyorsan osztd hagyma-sejtek hatst vizsglta olyan sejtekre, amelyek nem voltak az osztdsi fzisban (bra). Az egyik hagyma-gykeret, amelyik a detektor szerept jtszotta, fmborts vegcsbe helyezte. A gykr egyik rszt egy lyuk fedetlenl hagyta, s ezzel a lyukkal szemben, az elbbi csre merlegesen helyezte el az indt (induktor), jelkld hagymt, ugyanilyen csben, gy, hogy ennek cscsa nagyon kzeli a detektor hagymhoz, de nem rinti. Emiatt az elrendezs miatt a detektor gykr helyzete ms, mint a szoksos felttelek kztt. A detektor hagymagykr fedetlen rsze kzvetlenl szomszdos egy gyors osztds llapotban lv msik gykrrel. Ebben az elrendezsben a lassan s gyorsan oszt d sejtek kzeli szomszdsgba kerlnek, ami lehetv teszi a sejtosztdst, a szervezet nvekedst irnyt folyamat, az informcitads s a nvekeds beindt s szablyoz tnyezk kzvetlen vizsglatt. Pr ra mlva a detektor gykr induktornak kitett fellete a fedett krzetekhez kpest meggyorsult osztdst mutatott! Ezt nevezik mitogenetikus (sejtosztdst elidz) hatsnak. A ksrlet finomtsa optikai tkrkkel s klnbz szrkkel (kvarc rnykolssal) demonstrlta, hogy ezt a mitogenetikus hatst ultraibolya fny vltotta ki. Ezek a ksrletek arra a feltevsre vezettek, hogy a biolgiai szvettenyszetek bizonyos krlmnyek kztt ultraibolya fnyt bocsjtanak ki, amely kpes ms sejtek osztdst kivltani. Erre a feltevsre vezethe t vissza a "mitogenetikus sugrzs" elnevezs. A mitogenetikus sugrzsnak figyelemremlt tulajdonsgai vannak. Ismeretes, hogy a biolgiai szvetek rendkvl hatkonyan nyelik el az ultraibolya sugrzst. Nyron brnk fels rtegei gnek le a Nap ultraibolya sugrzstl, a mlyebben fekv szvetek kzvetlenl nem krosodnak. Mgis, az osztd detektor-hagymnl jval az ultraibolya sugrzs behatolsi mlysgn tl is megfigyeltek fokozdott osztdst. Ezt az gynevezett msodlagos sugrzs magyarzza. Ezt a mlybeli ultraibolya sugrzst olyan sejtek bocsjtjk ki, amelyek vagy a felsznrl kapnak mitogenetikus sugarakat vagy krnyez sejtektl msodlagos sugrzst. A msodlagos sugrzs maga is kpes osztdst beindtani. A szervezet belsejbe a mitogenetikus sugrzs sejtek rel-llomsain, ad-llomsok lncolatn kereszrl jut el. rdekes, hogy a mitogenetikus sugrzs nemcsak az let-serkentskor, hanem a sejtek hallakor is fellp. Ha az induktor sejtjeit mreggel, mechanikusan vagy htssel ellik, a detektor tisztn

mutatja a mitogenetikus hatst. Az elhal, haldokl sejtek ilyen "degradcis" sugrzst az l sejtek llandsult llapotnak sztesse okozza. Ezzel a degradcis sugrzssal e haldokl sejtek ms sejteket indtanak el az osztds, a megszlets tjn. A hattydal megindtja a fogantatst. Ez a visszacsatols rsze lehet a szervezetet llandstva fenntart szablyoz krnek. Bauer Ervin a harmincas vek elejn figyelt fel Vles s Gex ksrleti eredmnyeire, amelyek azt mutattk, hogy az l sejtek elhalsuk sorn ultraibolya fnyt bocsjtanak ki magukbl. Bauer Ervin ebbl arra kvetkeztetett, hogy az l szervezetkeben a biomolekulk lnyeges tbbletenergit tartalamaznak az lettelen, halott llapothoz kpest, s ez a tbbletenergia a biomolekulkat kifesztett s elektromosan polarizlt llapotban tartja (lsd Bauer Ervin: Elmleti Biolgia, Akadmiai Kiad, Budapest, 1967). Bizonyos krlmnyek miatt a ksrletek nem reproduklhatk minden esetben. A sejtosztds, a mitzis szaporasga jelentsen klnbz lehet, ahogy termszeti krlmnyek kztt is az. A sejtnek magnlete is van. Emiatt a sejtosztds mrtknek meghatrozsa eleve jelents bizonytalansgot tartalmaz. Msrszt a mitogenetikus sugrzs hatsra bell sejtosztdsi tem- nvekeds nem egyrtelmen mlja fell a termszetes fluktucit. Ezenkvl mg egyb hatsok is mdosthatjk a ksrlet eredmnyt, mint pldul rdiaktv sugarak akr gyenge elnyelse is, vagy a gykr s az vegcs falnak puszta rintkezse is nvelheti a mitzis temt. Sok vi kutats sok ilyen mdost tnyez ltt mutatta ki, olannyira, hogy magt a mitogenetikus effektus ltt nem lehetett egyrtelmen s minden ktsget kizran bizonytani. Ezenkvl, amikor a mitogenetikus sugrzs intenzitst kzvetlenl, fizikai mdszerekkel akartk mrni (amikor a detektor nem l szvet, s ennek megnvekedett osztdsi teme, hanem klium, kadmium, vagy egyb szmllcs), a mreszkzk alacsony rzkenysge miatt a jel /zaj viszony legtbbszr nem volt elg magas ahhoz, hogy a jel vilgosan kiemelkedjen a detektor zajbl. Nhny szerz bizonytkot tallt a mitogenetikus sugrzs ltre, msok, sokszor hasonl detektorokkal, nem talltak vilgos hatst. A fnysokszoroz csvek kifejlesztsvel azonban nagysgrendekkel megntt a detektorok rzkenysge. L. Colli s munkatrsai felfedeztk, hogy a csrz nvnyek gyenge fnyt bocsjtanak ki magukbl. A bza, a bab, a lencse, a kukorica fnykibocsjtsa 250-750 bets/msodperc rtkeket adott olyan detektorokkal, melyekre a httr rtke 130 bets/msodperc. A sugrzs sznkpe a 4000-6000 Angstrm tartomnyba esett -ez ppen a lthat fny, a kktl a srgig - s ezen bell a legersebb az 5500 Angstrmnl (ez felel meg a zld sznnek). Collik az tvenes vekben a nvnyek fnykibocsjtsa s a magok letfunkcii kztt szoros kapcsolatot talltak! Megllaptottk, hogy a fnykibocsjts magukbl a magokbl trtnik, s nem pldul biolumineszcens baktriumokbl, amit a magok sterilizlsa utni mrsekkel igazoltak. Kiderlt, hogy a sugrzs erssge vltozik a magok letkorval, a legersebb a ngy htnapos csrknl. A darabokra sztvgott csrk sugrzsa az pen hagyottaknl 2-3-szor ersebb. A hatvanas vek elejn klnsen a Szovjetniban ntt meg az rdeklds a biolgiai szvetek ultragyenge fnykibocsjtsa irnt. Fny derlt arra, hogy az ultragyenge sugrzs valsznleg nem a biomolekulk fnyelnyelsnek kvetkezmnye, mivel a gerjesztett llapotba juttatott biomolekulk nem mutatnak ilyen ultragyenge fnyemisszit. Bebizonyosodott, hogy ez a fnykibocsjts se nem kmiai, se nem biolgiai lumineszcencia. Az llati szvetek is

kibocsjtanak gyenge sugrzst. gy pldul a bka szve, az sszehzds fzisban 10 bets/msodperc intenzitsnak megfelel fnyt bocsjt ki magbl. Az egr mja is a lthat tartomnyban sugroz. A bka faridege fnyt bocsjt ki, ahogy az idegen elektromos impulzust engednek t (6 ezredmsodpercig 15 V feszltsg). A halott ideg nem mutat fnyemisszit. Tbb mint kilencven faj vizsglata mutatta, hogy az ultragyenge fnykibocsjts ltalnosan jellemzi az l szervezeteket. (Az "Electromagnetic Bio-Information", ed. F.-A. Popp et al., 2nd Edition, Urban & Schwarzenberg, 1989, B. Ruth: Experimental Investigations on Ultraweak Phgoton Emission, p. 128 nyomn) (folyt. kv.)

A mitolgia alaprejtlye Tegyk fel, hogy a vita kedvrt egy pillanatra elfogadjuk a materialista felfogst, s ennek kereteiben keressk a mitolgia rtelmezsnek kulcst. Azt hiszem, a legelemibb tny, amit egy materialista szemllet mitolgia-kutatsnak szre kellene vennie, az a rejtly, ami amgtt a tny mgtt lappang, hogy a mitolgik nem a vals trtnelmi-anyagi helyzetbl indulnak ki. Ahelyett, ahogy az elvrhat lenne egy trtnelmi alap szemllettl, a mitolgiai beszmol k nem az emberisg keletkezsvel indulnak, hanem ennl jval nagyobb messzesgbe tekintenek vissza az idben. A mtosz olyan valsgrl s esemnyekrl szmol be a vilg eredettl kezdve, amely minden ltez alapja s szndka szmra szilrd alap marad (Enc. Rel., 1993, 261). A mtikus id a mitolgiban a kezdeti, korai, els, sid, amely megelzi az empirikus (trtnelmi) profn idt (Toporov, 1988, 191). A mtoszok olyan esemnyekrl szmolnak be, amelyek egy meghatrozatlan idben zajlanak le, amelyrl vilgos, hogy a szoksos emberi tapasztalattl eltren ltezik. A mtoszok minden trsadalomban lteztek. Valban, gy tnhet, hogy az emberi kultra alapvet alkoteleme. A kozmognia lltja fl a mintt minden ms szmra a legtbb hagyomnyban, a tbbi mtosz ezzel ll kapcsolatban vagy belle ered. A kozmognia az ember alapvet mitolgiai hajlamnak legvilgosabb kifejezdse. Minden kozmogonikus beszmolban vannak bizonyos kzs formai elemek. Olyan esemnyekrl s dolgokrl beszlnek, amelyek az rvels s rzkels szoksos kiterjedsnl teljesen kvl llnak (pl. arrl az idrl, amikor a fld s a menny mg nem vlt szt s a sttsg s a fny egybekapcsoltan ltezett). Ms szavakkal, az ember vilga s irnyultsga alapelemei felttelezettek, de megvalstottak, megalkotottak vagy elidzettek jra a beszmol folyamn. De a beszmol ilyen jraalkotsra csak akkor kpes, ha meghaladja a szoksos rzkelsi s rvelsi mdokat. Ugyanakkor minden mtosz magt megfellebbezhete tlen, tnyszer beszmolknt adja el (The New Enc. Br., 1988, 24: 710, 718). Ha meggondoljuk, ez a tny mai sszel kimondottan rejtlyes kell legyen. Honnan tudhattk az emberek, mi trtnt megjelensk eltt? Honnan s mirt vettk a btorsgot, hogy o lyan esemnyekrl igyekezzenek szmot adni, amelyeknek nem lehettek materialista felfogs szerint szemtani? Mindkt krds alapvet jelentsg. Mirt fordul a materialistnak felttelezett sember a Vilgegyetem legrgibb mltja fel, radsul olyan elemi ervel, amely egsz kultrjnak vgs alapjul szolgl? Mirt nem elgedik meg azzal, hogy a szilrd materialista tnyekre alapozzon, s kijelentse: csak annyit tudhatunk biztosan, amit mi magunk lttunk, ami elbb trtnt, annak gysincs jelentsge? Mirt gondolta az sember, hogy az emberrvls eltti vilg alapvet jelentsggel br letre nzve, ha a mai materialistk a mltnak nem tulajdontanak alapvet jelentsget? Taln a materialistnak gondolt sember mgsem volt materialista? De ha az sembert a rajta kvli s belli termszeti-kzssgi erk hoztk ltre, s ezek az serk anyagi erk voltak, akkor hogyan juthatott odig az sember, hogy anyagi meghatroz erivel homlokegyenest ellenkez talajra helyezkedjen, radsul minden ktsget kizr bizonyossggal, egyetemesen? Hogyan fordulhatott el, hogy a primitvnek kikiltott sember a kezdetek nagy krdseivel kezdett birkzni, amivel a modern ember is csak szakrti segtsggel mer foglalkozni? Ha lett szk, anyagi keretek kztt lte, nlklzve, hezve, fzva, lland s kmletlen harcban az ellensges s flelmetes termszettel, hogyan is gondolhatott volna arra, hogy egsz letfelfogst a vele ellensges vilg szemlletn alapozza meg? s ha mgis valami vgzetes kisikls kvetkeztben erre vetemedett volna, hogy lehet, hogy termkeny talajra hulltak kozmikus elgondolsai, s minden kultra ddelgetett kincsknt

igyekezte megrizni gondolatait a vilg keletkezsrl? Klnsen akkor furcsa ez a tny, ha meggondoljuk, hogy materialist a szemmel teljes kptelensgnek kellett lennie, hogy az sember, az ppen csak most szletett, tapasztalatlan, beszlni is ppen csak megtanult ember szksgkppen csakis lgbl kapott, megalapozatlan fogalmakat alkothatott a vilg t megelz, tfog sszefggseirl. Vajon hogyan fordulhatott el, hogy a lgbl kapott, tapasztalati alapot nlklz nzetek egy minden ember szemlyes letvitelben lnyeges szerepet jtsz mitolgiba plhettek be? Be kell lssuk, a materialista felfogs szemben ll a mitolgik ltnek s mibenltnek alapvet tnyvel. Ketts krdsemre egyetlen vlasz adhat. Az sember azrt foglalkozott a Vilgegyetem titkaival, emberr vlsa ta, mert tlte, ppen emberr vlsban s emberi mivoltban a kozmikus-termszeti erk mkdst, mgpedig szemlyesen. Ms szval: az Ember valamifle, termszet-ellenes belltdottsgunk miatt eddig nem sejtett mdon kzvetlenl kapcsolatban llt a Vilgegyetem ember-eltti korszakval. s ha az Ember kialakulsa viszonylag jkelet jelensg, akkor ez a kzvetlen kapcsolat logikailag igazolhatan nem lehet ms, mint az, hogy kzvetlenl kapcsolatban llt a kozmikus-termszeti erkkel, s ezek a kozmikus-termszeti erk rzelmi-rtelmi termszettel is brnak. Persze ez az rvels nem fr be a materialista keretek kz, mert ott csak egyfle kzvetlen kapcsolat ltezhet: a fizikai. De ha felmondunk a materialista egyoldalsgnak, belthatjuk, hogy a kzvetlen kapcsolat fizikai kapcsolat nlkl nem lehet ms, mint lelki vagy szellemi. A mitolgik ltnek s mibenltnek tnybl teht logikailag szksgszeren kvetkezik, hogy az emberisg lelki vagy szellemi, rtelmi kapcsolatban ll a Vilgegyetemmel, a Vilgegyetem keletkezsvel, termszetvel. Ha pedig ennek az alapvet jelentsg tnynek rtkelshez megfelel sszefggst keresnk, akkor rdemes figyelembe venni, hogy a lelki-rzelmi kapcsolat, ppgy, mint a szellemi-rtelmi, klcsnssget ttelez fel. Nem lehet valsgos lelki kapcsolatba kerlni egy lettelen trggyal, egy fizikai objektummal; mg kevsb lehet szellemi kapcsolatot ltesteni egy olyan ltezvel, amelynek egyltaln semmifle lelki-szellemi lete nincs. Ha pedig az Ember mgis kpes volt valsgos lelki s szellemi kapcsolatban lni a Vilgegyetemmel, akkor ebbl a mit olgiai alaptnybl logikailag kvetkezik, hogy a Vilgegyetem llekkel, vagy llekkel s szellemmel rendelkez ltez, vagyis: llny. Az emberisg egysges si kozmognikus elkpzelsei a trtnelmi idk kezdetre mr jrszt felbomlottak. Kialakult a kultrk kosza, s ez magval hozta a kosz kultrjt. A vilgegyetem keletkezst egyre inkbb a Koszbl kezdtk levezetni, hiszen a kultra folytonossgnak megszaktsa s az shagyomnyok puszttsa, megtagadsa azzal a szksgszer kvetkezmnnyel jrt, hogy az els esemny ahogy a mitolgia-kutats szemlletesen igazolja amire a kultra vissza tudott emlkezni, maga a Kosz lett. Amikor a mitolgik elvesztettk a fonalat, eredeti, hamistatlan lnyegket, az l kapcsolatot az l Vilgegyetemmel, szksgkppen az eredeti valsg tagadsnak kellett fellpnie. Ami a valsgban l, vilgos, rthet volt, az az igazsg feledsvel, megmstsval szksgkppen lettelenn, sttt, homlyoss kellett vltozzon, hiszen klnben nem jelentett volna j fejezetet. De gy volt-e ez tnyleg? Vagy ez csak elvont okoskods, aminek nem lehet hitelt adni? A mai vilgban eluralkodott a bizalmatlansg a logikval, az rtelemmel szemben, s ehelyett a tnyszer, rszletekbe men bizonyts kapta meg a bizalmat . Br a rszletek bizonytsa a

rszleteket egysgesen s termszetszeren rtelmez alaplogika hjn nem vezethet helytll eredmnyre, ez az anyagias szemlleteket nem zavarja. Lssuk be, hogy anyagias korban lnk, az olvas, ha maga nem is anyagias szemllet, maga is ilyen vilgban l, teht szemllett elssorban az anyagias szemllettel kell szembestenie. ppen ezrt ne habozzunk, s lssuk a tovbbi, rszletesen dokumentlt, tapasztalatinak tekintett bizonytkokat. A mitikus ltsmd gykert a kezdet s a princpium, az idbeli s az ok-okozati sszefggsek mitolgiai azonostsa jelenti. A mitolgia alaprtelme a koszok kozmossz szervezse (Meletyinszkij, 1985, 221, 216). Ha pedig a kozmognikus mtosz minden emberi kultra lnyegi s legfo ntosabb alapeleme, ez azt jelenti, hogy a Kozmosz l egysg mivolta, az l Vilgegyetem fogalma minden emberi kultra lnyegi, legfontosabb eleme volt! Ha nem lehetett kultra kozmognikus mtoszok nlkl, s e tny a Vilgegyetem l mivoltn alapszik, akkor a Kozmosz l egysgknt felfogsa az emberisg kultrjt a kezdetek kezdetn mr jellemzi. Az is kvetkezik ebbl, hogy a kozmikus elvek felfedezse az emberisg gondolkodsnak kezdetn mr ismert kellett legyen. Ez pedig klnsen akkor jelents kvetkeztets, ha meggondoljuk, hogy a magasra tartott kori grg kultrban a Kozmosz fogalma csak kzvettssel, minden valsznsg szerint a korabeli szkta s kldeus mgusoktl tvett tuds tvtelvel kerlt Pthagorsz rvn a grg kultrba (Grandpierre, 2001). rdekes az is, hogy a Kozmosz grg jelentse a vilgegyetem mint rend, kes, dszes rendezettsg azaz feltnen kzeli a magyar vilg fogalmhoz s vilg szavunk fnyes, vilgos s egyben vilgegyetem jelentshez. Irodalom: Bose, J. C. 1902, Response in Living and Non-Living. Longmans, Green and Co. London, 186. Bose, J.C. 1907, Comparative Electro-Physiology. London: Longmans, Green & Co. Bose, J.C. 1920, Collected Physical Papers. London: Longmans, Green & Co. Chemery, P. 1987, Sky. In: The Encyclopedia of Religion, M. Eliade, Editor in Chief, Macmillan Publ. Co., New York, 13: 345-353. Czuczor Gergely s Fogarasi Jnos: A magyar nyelv sztra. A Magyar Tudomnyos Akadmia megbzsbl. 1862/1999, Miskolci Blcssz Egyeslet, Miskolc-Nyregyhza, 3: 487. De Duve, Christian, 1995, The Beginnings of Life on Earth, Scientific American, Sept.-Oct. Doane T.W., 1882/1971, Bible Myths, 4th edition, University Books, New Hyde Park, New York, 39. Glasenapp, Helmuth von, 1975, Az t vilgvalls, Gondolat, Budapest, 141. Grandpierre Attila, 2002, Az l Vilgegyetem Knyve, Vlasz Knyvkiad, Budapest.

Grandpierre, K. Endre, 2000, Collective Fields of Consciousness in the Golden Age, World Futures, 55: 357-379. Holbrook B. The Stone Monkey: An Alternative, Chinese-Scientific, Reality. New York: William Morrow and Company, Inc., 1981, 134. Kkosy Lszl, 1978, Egyiptomi s antik csillaghit. Akadmiai Kiad, Budapest, 5. Kkosy Lszl, 2001, Az alexandriai esisten. Vlogatott tanulmnyok (1 957-1998). Osiris Kiad, Budapest, 19. Lewin, Roger, 1986, Bevezets a bsgbe, ld. Cherfas, J., Lewin, R. (szerk.) Nem csak munkval l az ember. A nem ltfontossg tevkenysgek. Gondolat, Budapest, 14-15. Lips, Julius, 1962, A dolgok eredete. Gondolat Kiad, Budapest, 346. Long, J. B. 1995, Cosmic Law. In: The Encyclopedia of Religion, M. Eliade, Editor in Chief, Macmillan Publ. Co., New York, 4: 84-94. Meletyinszkij, J. 1985, A mtosz potikja. Gondolat, Budapest, 218. Susskind, C. 1970, Bose, Jagadis Chunder. In: Gillispie, C.G. (ed.): Dictionary of Scientific Biography. New York: Scribners, 325. The New Encyclopedia Britannica, 1988, Myth and Mythology, P. W. Goetz, Editor in Chief, 24: 710, 718. The New Encyclopedia Britannica, 1988, Taoism, P. W. Goetz, Editor in Chief, 28: 394-407. Toporov, V. 1988, Vilgmodell. Mitolgiai Enciklopdia, I., Gondolat, Budapest, 272-273. Varga Csaba 2001, Jel jel jel avagy az ABC 30 000 ves trtnete. Frg Knyvkiad, Budapest. Vibbelt goston, 1916, A Napknyv. Az igazi rmek knyve. Nmetbl ford. Tllyn Mikls. Budapest, Stephaneum nyomda, 25. A csillaghit rejtlye s az l Vilgegyetem Az egyiptomi msvilgi vrakozsok az ltalunk tfoghat legrgibb idkben elssorban arra irnyultak, hogy a llek a csillagok s a Nap trsasgban folytathassa ltt rja Kkosy Lszl egyiptolgus Egyiptomi s antik csillaghit (1978, 148) c. knyvben. De hogyan s mirt alakult ki az egyiptomi trtnelem kezdetre mr ksz llapotban egy ilyen csillaghit? Mirt gondoltk az si egyiptomiak, s az ket megelz kultra, (amirl tudjuk, hogy a mgusok kultrja volt, ld. pl. Diogenes Laertius ~i.u. 200/1959, 3; Stanley, 1731, 250, Gnoli 1993, 80) hogy a csillagok vilga rokon a llekkel? Ez a kpzet messze esik a materilis, modern

nzponttl. Lehetett-e mgis valsgos alapja? A csillag s a llek azonos termszetnek hirdetse Egyiptomban az si hagyomnyok jjlesztse volt (u. ott, 173). Az egyiptomi trtnelem kezdetn a csillagok fkppen a tlvilghitben jutottak szerephez (u. ott, 110). A csillagok hatereje a tlvilg vonatkozsban volt jelents szmukra, s a lelkek gbeszllsnl szerettk volna segtsgket elnyerni, hiszen ennek az si vallsnak egyik tantsa szerint a lelkek csillagg vlhatnak (u. ott, 100). Hogyan tudjuk mai sszel megrteni, mifle valsgos alapja lehet ennek az elkpeszt lltsnak: a csillagok hatereje a lelkek gbeszllsnl segthet? Termszetesen mr a rgiek is kvncsiak voltak a Nap, a Hold s a csillagok legbensbb lnyegre, igazi mivoltukra. Az ezzel kapcsolatos elkpzelseket egyes kultrk esetben mr vizsglta az etnogrfia s a kultrtrtnet, sszefoglal trtnetket azonban mg nem rtk meg, szemben az asztronmia trtnetvel rja Rudolf Drssler Amikor a csillagok istenek voltak c. knyvben (1986, 6). Ez az llts klnsen mai szemmel rdekes hiszen elmondhatjuk-e, hogy a modern, materialista tudomny kvncsi a Nap, a Hold s a csillagok legbensbb lnyegre, igazi mivoltukra? Az ember sokkal kzvetlenebbl lte s rezte t a vilgot, mint ma folytatja. Ha pedig ez gy volt, akkor nem ppen ez a modern szemllettel mr szinte felfoghatatlan tbblet-rzkenysg, tbblet-tls tette-e lehetv azt a tbblet -tudst, amit ma, eltompult rzkekkel, eltompult felfogssal mr nem vagyunk kpesek elfogadni? A vlaszt a magyar mitolgiban talltam meg. Ipolyi Arnold Magyar Mitolgia (1854/1987, 255) azt rja: a fensbb lnyek, a tndrek a csillagzatokban honolnak, hov a hsk holtuk utn mennek, a csillagokban tndklenek maga a boltozat: g, rajta a fnyl, vilgt gi testek: hold s nap-fny, s a csillagok a csillogk. Nyelvnk emellett hatrozott klnbsget tesz a fldet bort lgkr s az e felett vallsilag kpzelt rzkfeletti dv hely kztt. Az elst rzkileg a tz, fny-vilg tulajdonsgaitl gnek, a msikt mlyebb, ktsgtelenl mythosi hitkpzetrei vonatkozssal mennynek, menny-orszgnak nevezte. Nyelvnk ezen nevezetes megklnbztetse ms nyelvekben alig leli hasonljt (u. ott, 256). A nphit szerint a tndrek laka a Nap, Hold s a csillagokban gondoltatott, melynek sugarain (a tndrek) a fldre szllnak (u. ott, 275). A tndrek kpzete ezek szerint klns mdon eltr a legtbb np vallsos kpzeteitl. Ha a tndrek a csillagok, a Nap s a Hold sugarain szllnak a fldre, akkor konkrt s anyagi mdon kapcsoldnak a vilghoz! Igaz, a napfny, a holdfny s a csillagfny mr-mr alig materilis, hiszen eleven energinak, s ha informcija is van, eleven tudsnak is felfoghatjuk. Az l Vilgegyetem Knyvben (lsd A fizikai trvnyek eredete c. fejezetet) bebizonytottuk, hogy az anyag mellett az let s az rtelem, a szellemisg ppolyan valsgos valsgot jelentenek, mint a kzzelfoghat anyagisg. Flretve az egyoldal, kizrlagosan materilis gondolkodst, s ehelyett a valsgra irnytva figyelmnket, mgis trekedve arra, hogy rthetek legynk, teht a kritikus pontokon anyag -kzeli nyelvet alkalmazva, gondoljuk meg, mifle anyagisga lehet egy olyan lnynek, amely a napfnyen, a csillagfnyen kzlekedik! Ezen az anyag-kzeli nyelven nem elismert a lny, a tndr fogalma sem de a tndr szigoran s kizrlagosan a csillagfnyhez ktdik. Kandra Kabos Magyar Mythologi - jban megrja, hogy kv kell vlnia azon tndrnek, kit a hajnal (a kakas-szls) tkzben tall (1897, 138). Msszval: a csillagfnyen kzleked tndrek utazsa a napkeltvel vget r, s a tndr let-tevkenysge megdermed, lettelenn vlik, kv vlik. Hogyan rthetjk ezt meg? gy gondolom, pontosan gy, ahogy az eddigi tudomnyos vizsglatok igazoltk, hogy a fnynek letad, informcis szerepe van: vagyis a tndr nem ms, mint a napfny, holdfny,

csillagfny ltet informcija. Valban, ez az rtelmezs killja a kv vls prbjt is, hiszen a csillagfny informcija napkeltekor mintegy hatst veszti, a tovbbi csillagfnyszlltmnyok elvesznek a nappali fnyradatban, s gy az utolsnak fldet r csillagfny informci a kre esve, annak felsznn szinte megdermed, a kben elnyeldik, mintegy lettelenn vlik. Tartsuk szem eltt, hogy a fny elektromgneses rezgs, lnyegben egyez a rdihullmokkal. Ha az anyagi nyelven mg kzelebb akarunk jutni a napsugron felnk utaz tndrekhez, van mg legalbb eg y lehetsgnk: a rdi -hologram! Ha a napfny informcija az elektromgneses hullmok egymshoz viszonytott hullmfzis-klnbsgben is informcit hordoz, akkor a napfny valsgos rdi-hologram lehet. s ha e hologramokban let-er utazik felnk, vajon nem helytll-e a rgiek nyelvn tndrknt felfogott tuds mg ma is? s fordtva: a rgiek tudsbl vajon nem kvetkezik-e az, hogy meg kne vizsglni a napfnyt rdihologram szempontbl? Vajon nem gazdagtja-e egymst a rgi s az j, az itt feltrt anyagkzeli nyelven megfogalmazott rtelmezs? (folyt. kv.

A mtoszok rejtlye s az l Vilgegyetem 2. rsz A kozmikus trvny A kozmikus trvny azt az elvet (elveket) jelenti, amikrl gy hiszik, hogy a vilgegyetem dolgai rendjnek legltalnosabb termszett kpviselik. Az emberi viselkeds tern a fogalom a valsgra, igazsgra, a helyes viselkedsre vonatkozik vagy az emberi jogokra s igazsgttelre vonatkozik s, ltalnosabban, a trsadalmi s erklcsi normk egszre, amelyeken a trsadalom felpl. Helyesen megrtve: a kozmikus trvny fogalma kt rtkszempontot is magba foglal: egy fogalmi vagy eszmei szempont, amely a vilgrend megismerst szolglja egy alkalmazott vagy gyakorlati szempont, amely az erklcsi cselekvs s a dntsek alapjul szolgl. Clifford Geertz hasznos klnbsgttelnek megfelelen a kozmikus trvny egy kultra keretben a vilgegyetem sszetevinek s felptsnek modelljeknt mkdik, msrszt az emberi let szervezsnek modellje a vilgegyetem tnyleges termszetvel sszhangban. Azok a kultrk, amelyek kifejlesztettk ezt az eszmt, a kozmikus trvny elve a vilgrendszer fenntartsnak vltozatlan s nlklzhetetlen alapja, vagy a vilgrend rtelme. A vilgegyetem nagybani rendezelve ltben val bizalom pedig abban az ltalnos hiedelemben tkrzdik, hogy a trsadalom egyedi esemnyei nem vletlenszer (s gy rtelmetlen) esemnyek, hanem rszei egy nagyobb, rtelmes mintnak, ami az idben is jelents kiterjeds. Tovbb, ez a bizalom hogy az egsz vilgegyetem az erklcsi s termszetes rend elvn alapszik s ez is kormnyozza az, ami kpess teszi az emberi lnyeket, egynenknt s kzssgeikben, hogy hatkonyan megoldjk rtelmi, erklcsi s szellemi vlsgaikat (Long, 1995, 88). A krds az, mely kultrk fejlesztettk ki magukban a kozmikus trvny eszmjt? Long (1995, 88) az indoeurpai nagyobb kultrkon (hinduizmus, buddhizmus, grg-rmai kultra, judaizmus, keresztnysg) kvl csak a knait s az iszlmot emltette meg ebben az sszefggsben. Minket most viszont a kezdeti, eredeti elkpzels feltrsa vonz. ppen ezrt haladjunk tovbb, nzzk meg, mifle bizonytkok tallhatk az eredeti vilgkprl. De mieltt tovbblpnnk, nem rt, ha meggondoljuk: mirt kell kozmikus alapon llnia minden egszsges trsadalomnak, s egyni letvezetsnek? Mert az Ember az Egsz Rsze, mert bennnk l a Termszet egsze. Az Egsz nlkl letnk sem lehet egsz. Ha gy akarjuk lni letnket, hogy minden virgot, minden llatot, minden embert merben gpnek tartunk, s ha gy ljk letnket, akkor embertrsainkat gy is ljk t, gpnek, gpknt, akkor ezt emberi, csaldi kapcsolataink is ersen megsnylik. Ha pedig a klvilgot lettelennek, az emberi vilgot lnek tartjuk, akkor a kt vilgkp sszefrhetetlensge, tkzse folyamatos feszltsget breszt bennnk, s ha ez vtizedeken t alatt, kross vlhat, betegsget vlthat ki. A modern vilg egszsgkrost civilizcis rtalmainak j rsze ppen a materializmus terjedsnek ksznhet. Nem kpzelhet el, hogy az emberr vlskor a termszet egszben tevkeny szervezer, ppen az a szervezer, amely tevkenyen kifejlesztette s elksztette, megalapozta, serkentette, hajtotta, elemi ervel elrelendtette az emberr vls folyamatt,

egyszercsak kikapcsoldott volna, s az individuumok ltrehozsra korltozta volna tevkenysgt. Nem kpzelhet el, mert az ember lnyege, hogy trsas lny, hogy kzssgi lny, hogy szellemi, rtelmi lny, alkot lny. Nem kpzelhet el, mert a Termszet az emberi fajt teremtette meg, az emberisget, s nem egyes embereket kln-kln. A Termszet az emberisg ltrehozsakor a legtfogbb kzssgi trvnyek rvnyre jutsval rhette csakis el az emberrvlst. Ezek az els legtfogbb kzssgi trvnyek teht egyben termszeti trvnyek voltak! Az els, termszetes emberi kzssg ltrejttben kzvetlenl kifejezdtek a Termszet szellemisgnek termszeti trvnyei! A knai kezdetek Kutatsaim sorn nha egy pillanatra gy reztem, nyomra bukkantam az si, rintetlen, az egyet-nem-rts ktelez bevezetse eltti kornak. gy pldul Holbrook (1981, 134) azt rja: Knban nem lteztek gondolkodsi iskolk, kivve a Vilgok Hborja alatt, amely az i.e. 6. -5. szzad alatt, s ksbb tartott. Ms szavakkal: az i.e. 6. szzad eltt a knai kultra mg egysges volt, olyannyira, hogy nem is lteztek klnfle iskolk! Vajon mifle mdon gondolkoztak a vilgrl, ha mindannyian egyet tudtak rteni? Ha le tudnnk szmolni a nyugati civilizci egyik f betegsgvel, torzulsval, azzal, hogy nazonossgunkat a k lnllsban ltjuk, akkor tudnnk igazn rtkelni s felfogni, mit is jelent az igazsg egyetemes rvnye. Ha fel tudnnk fogni, hogy nazonossgunkat nem lnyegi klnllsunkban, hanem lnyegnk teljes tlsben, teljes nazonossgunkban tallhatjuk meg; s hogy ha lnyegnkbl csak azzal azonosulunk, ami megklnbztet bennnket minden ms lteztl, ezzel ppen lnyegnk legfontosabb alapjt rekesztjk ki magunkbl, akkor tudnnk elfogulatlanul gondolkozni az emberisg els vilgkorszaknak egysges gondolkodsrl. De mit lehet tudni a korai knai gondolkodsrl? Az j Enciklopdia Britannica (1988, 397) azt rja: A minden knai filozfiban kzs eszme az univerzumrl se nem materialista, se nem animista (a llek lnyegi ltezsn alapul hit); inkbb mgikusnak vagy taln mg alkmikusnak lehetne nevezni. Az univerzumot hierarchikusan szervezett mechanizmusknt fogtk fl, amelyben minden rsz kpes visszaadni az egszet. A termszeti rend s az emberisg tfog egysgnek ez az eredetileg mgikus rzse mindig jellemz volt a knai mentalitsra. gy tnik, taln ez az a magas kultrra jellemz jegy amely valban az si, kezdeti egysget rizheti, amely az emberisg eredeti vilglmnynek nyoma lehet. Taln mg meg is lehet ersteni ezt a v lemnyt. Helmuth von Glasenapp, a neves vallstrtnsz Az t vilgvalls (1975) c. vilgsiker knyvben gy foglal llst: J. J. M. de Groot azt az srgi metafizikai rendszert, amely az egsz knai gondolkods alapjul szolgl, univerzizmus-nak nevezi. Az els effajta vilgkp-vlts, amelyet tetten rhetnk, ppen a konfucianizmus llami ideolgiv vlsnak ksznhet, s az i.e. 1. szzadban kezddik el. Az univerzizmus szerint g, fld s ember az egysges mindensg hrom alkotrsze, amelyek bels klcsnhatsban llnak egymssal, s egy mindenre kiterjed trvny szablyozza ket. A Su king egyik legrgibb rszt (I, 4) idzve Glasenapp gy r: A legbenssgesebb sszefggs van fent az g s lent az emberek kztt, s aki ezt teljes egszben felismeri, az az igazi blcs. Ezek a szavak foglaljk ssze legtmrebben annak a vilgnzetnek lnyegt s programjt, amely vgletesen egysgesnek ltja azt a kt dolgot, amely Kant szerint mindig j s nvekv csodlattal s tisztelettel tlti el a lelket, tudniillik a csillagos eget flttem s az erklcsi trvnyt bennem A makrokozmosz s a mikrokozmosz

kztt fennll ltalnos megegyezsnek s sszhangnak az az alapja, hogy a vilgmindensg nagy jelensgei, az elemek, a lgkri hatsok, a bolygk, gtjak, vszakok stb. a legklnflbb fldi jelensgekkel llnak sszefggsben, fkpp az emberi let jelensgeivel. Tartsuk szben, hogy a mi jelen vizsgldsunk egyik eredmnye ettl a knai felfogsrl alkotott vlemnytl eltren az, hogy az gi s fldi jelensgek kztt a legszorosabb kapcsolat nem annyira az ember s az gi hatsok, hanem a nvnyvilg s az g kztt tallhat. A legfbb vilgelv c. alfejezetben Glasenapp gy folytatja az srgi knai felfogs ismertetst: Knai felfogs szerint a vilgmindensg hatalmas eleven organizmus, amely folytonos mozgsban van, s amelynek tagjai klcsnsen szntelenl hatnak egymsra. Arra a krdsre, mi tartja fenn, s mi kormnyozza a vilgot, a knaiak lnyegben hrom fogalommal vlaszolnak: ezek a Sang ti, a Tie s a tao Sang ti azonban ezt megelzen az i.e. 16. sz. -i Sang Jin dinasztia legfbb istene. Tien, az g tisztelett a Sang Jinek utn kvetkez Csou -dinasztia vezette be az, amit a kanonikus iratokban az grl mondanak, krlbell megfelel annak, ami Sang tira vonatkozik. Eltrs mutatkozott abban, hogy Tienben mg cseklyebbek az emberhez hasonl vonsok, hiszen kifejezetten azt mondjk rla, hogy nem beszl, nesztelenl s nyomtalanul hat. Viszont hangslyozzk az grl, hogy alkot, ezzel azonban szablyszer, fokozatos ellltsra gondolnak, nem pedig creatio ex nihilo-ra (a semmibl trtn teremtsre)A tao sz eredetileg utat jelent, a csillagok tjt is az gbolton. A tao rtelmes, de szemly feletti termszettrvny, egyben az slt is, polris kettvlsbl jtt ltre az g s a fld (u. ott, 147 152). Ennek alapjn megllapthatjuk, hogy az g megszemlyestst trtnelmi, hatalmi erk idztk el, s a hagyomnyvd knaiak 1500 v elteltvel visszalltottk eredeti, nem emberiestett, termszeti erknt felfogott vilgelvket, az g Elvt, mint legfbb vilgelvet. A tao lnyegben ennek a vgs vilgelvnek egy ksbbi tfogalmazsa. rdemes megfigyelni, hogy ez a legfbb vilgelv egyben tartalmazza az let elvt is. Honnan vettk a knaiak, ezek szerint tbb mint 4000 vvel ezeltt, hogy a Kozmosz hierarchikusan szervezett mechanizmus, olyan, mint az l szervezet, amelyben minden rsz kpes visszaadni az egszet ez egyelre rejtly, amire ksbb visszatrnk. A knai kultra ers hagyomny-vd termszete rvn gy tnik, sikerlt feltrni az emberisg egy si, tbbezer ves kpzett: eszerint a Vilgegyetem l szervezetet alkot. Ebben az si elkpzelsben az let hozztartozik a Ko zmosz lthez. Ugyanakkor, ez az si, kozmikus let nem emberszer letet jelent. A Kozmosz emberestse tbbnyire hatalmi trekvsek kvetkeztben fellp utlagos torzts jele. Menjnk, keressnk tovbbi nyomokat! Mgikus erk A mgikus erk s hatsok alapvet jelentsgt Grandpierre K. Endre ismerte fel, vilgtotta meg a mgikus lts szemlleti alapjait. Munkssgban sok ponton foglalkozik a mgikus korral, trtnelmi alapjaival, a mgikus vilgltssal. Alapvet mve a mgikus kor ismertetsrl remlhetleg a kzeljvben jelenik meg. ppen ezrt elegend itt most a mgikus tnyezk valdi jelentsgt csak rinteni. Julius Lips: A dolgok eredete c. knyvben (1962, 346) azt rja: A termszeti npek vilga a mgia vilga. Hitvallsuk ez a meggyzds: Kezdetben volt az er. Ez a lthatatlan er mindentt jelen van, mindentt rzkelhet, s lte a primitv ember szmra ppoly bizonyos, mint a k kemnysge vagy a vz nedvessge. Ez az er csupn a modern ember szmra ltszik

termszetfelettinek, a termszeti npek szmra teljesen valszer s kzzel foghat. A termszeti npekben llandan l az a trekvs, hogy ennek az ernek a megnyilvnulsait felismerjk, bennk rszt kapjanak, s, ha lehetsges, rr legyenek felettk. Mert a termszeti npek vilgban nincs vletlen: minden dolognak vagy jelensgnek megvannak az okai s sszefggsei, melyeknek megismerst feladatnak tartja a primitv ember. A termszeti npek elkpzelse szerint azonban ok s okozat nem korltozdik a lthat vil g szk terletre, hanem a Lthatatlan ereje s megnyilatkozsai szabjk meg sszefggsket. Ez a lthatatlan pedig szerintk termszetes s relis valami, mert szjrsuk pp ezt a termszetfelettit tartja konkrt valsgnak. A mgikus erkbe vetett hit nemcsak hogy vilgszerte elterjedt, hanem az let- s vallsfilozfia legsibb formjt is jelenti. A termszeti ember megkapja a modern ember tl a magt. A primitv hit, az emberisg els, eredeti vilgltsa, az a vilglts, amitl emberr vlt az ember, ugyanis csodk csodja nem materialista! A valsg nem korltozdik a lthat vilg szk terletre s ezzel kivvja a modern, materialista szemllet tuds elmarasztalst. Ha azonban meggondoljuk, hogy a valsghoz gondolataink, rzseink, letnk legalbb annyira hozztartoznak, mint testnk, trgyaink klsdleges anyagisga, elgondolkodhatunk, jogos-e a primitv hit elmarasztalsa, s a hit jelz nem illene -e jobban a materializmusra. Az az llts, hogy az emberisg legsibb filozfija nem ismeri a vletlent, minden jelensgnek okt keresi, felttelezi a kauzalits elve -knt a tudomnyos gondolkods megklnbztet alaptulajdonsgnak srgi ismerett! Ha az oksgi elv a tudomny alapja, akkor az si emberisg tfogbb oksgba n, tfogbb tudomnyban gondolkodott, mint az jkelet materialista! A kezdetben volt az er pedig egszen termszettudomnyosan hangzik. Nincs itt sz viaskod istenekrl, semmibl teremtsrl, hanem egyetlen tnyezrl, ami minden ms lteznek alapja: az errl. Vajon mit is rthettek az si emberisg mgikus kultrjban az er fogalma alatt? Egy fogdznk mr van: az si, Knban megrzdtt elkpzels, ami szerint a vilgot egy legfbb vilgelv, egy kozmikus vilgelv kormnyozza. Lehet, hogy az er s a kozmikus vilgelv egy s ugyanazon tnyez klnbz kifejezsei? ELV (A magyar nyelv sztra, Czuczor-Fogarasi, 1862/1999, 3, 314): 1.) ltaln, ami ell van, ami msokat megelz, mi j elre trtnt, s lett, v. . EL, fn. 4.) Els, f lny, melybl msok erednek. letelv. Erklcsi elv. ER (u.ott, 392) 1) ltaln, ami hatst szl, s folytonosan hatni trekedik gy tnik, az ELV fogalma jl megkzelti a kezdetben volt az er, az els er fogalmt. Lehet, hogy mr nyomon vagyunk? Nyomozzunk tovbb! Az si Egyiptom Kkosy Lszl Egyiptomi s antik csillaghit c. knyvt gy indtja (1978, 5): Taln mr vtzezredekkel ezeltt figyelni kezdte az ember az gbolt rk vndorainak jrst. A csillagvallsokat s a csillagszat fejldst kb. i.e. 3000-tl tudjuk nyomon kvetni. Az gtehn elkpzels mr megvan az egyiptomi vallsnak abban a legsibb rtegben, ameddig a vallstrtneti kutats jelenleg le tud sni. Egy palota a predinasztikus idkbl (i.e. IV. vezred vge, Nagada II. kultra) tehnfejet brzol, melynek szarvn s flein csillagok lthatk. Az gi Tehn azonos is az ggel, de attl fggetlenl is ltezik (Kkosy, 2001, 268). A legsibb egyiptomi hagyomnyok szerint a fldn az skorban aranykori boldogsg uralkodott, amit a

Napisten uralma jellemzett. A Napisten az gi Tehnnel egytt, az gi Tehn htn tvozott a fldrl az Aranykor buksakor (Kkosy, 2001, 16). Az egyiptomi magaskultra minden bizonnyal a sumr kultrt Egyiptomba magval viv embercsoport rvn szlet ett meg. Heliopolisz vrost, a Nap vrost a predinasztikus idkben, i.e. 3000 krl alaptottk, a Hrusz-kirlyok korban. A Hrusz nv slymot s Napot egyarnt jelentett. Az egyiptomiak kztt R (a Napisten) fldi uralkodsa jelentette az aranykort, amelyhez folyamatosan sajnlattal s vgydssal gondoltak vissza rja Doane (1882/1985, 10). R lptette letbe a vilg ltt s az emberi letet (u. ott). Egyiptomot sokan egyenesen Nap-orszgnak tartjk. Itt llt Heliopolisz, R napisten fnyes templomnak vrosa, amelyet Amenemathat fra pttetett i.e. 2500 -ban, s amelyet a ksbbi kirlyok megnagyobbtottak. Heliopolisz volt a fels papsg szkhelye s egyszersmind a tudomny kzpontja, ahol tbb ezer pap szolglt. Heliopoliszban tanulta meg Mzes az egyiptomiak minden tudomnyt; odavndoroltak Grgorszg nagy fiai tanulni; ott tanult Szolon, Pythagorasz s Plt. E nagy vros fnyrl s templomrl nincs igazi fogalmunk. A hatalmas pletet, magasba szkell pillrekkel jobb-s balfell, melyek mint vrkapuk kiss elre ugrottak, obeliszk-erdk vettk krl, melyek 20 mternl magasabb kpillrek voltak, egy darab grnitbl kifaragva. A kprssal fedett oszlopok hegyes vgei, miknt a kiszlesed alapzatok szlei, rzzel voltak bevonva s a napstsben g erdnek nztek ki, melyeken a fny vetlete ide-oda jtszott. Egszen klns s hihetetlen mersz azonban az eszme, mely ez alkots alapjt kpezi, ha a tudsok rtelmezse helyes. Az obeliszk megtesteslt napsugr (Vibbelt, 1916, 25). Az emberisg eredeti vilgfelfogshoz viszonythatsg rdekben fontos szem eltt tartani, amit Kkosy (2001, 18) a 484. szm piramisszvegbl idz: NN egy abbl a nagy testletbl (a hliupoliszi nagy isteni kilencsg), mely Hliupoliszban szletett, amikor (mg) nem voltak olyanok, akiket elhurcoltak a kirly szmra s elvittek elljrk szmra, nem voltak megbntetettek s nem voltak eltltek Kkosy (2001, 19) kiemeli: A hliupoliszi isteni kilencsg uralma idejn eszerint mg ismeretlen volt az elnyoms s a brsg intzmnye. Kvetkeztetsem az, hogy ha Egyiptomban a predinasztikus korban vgydva gondoltak vissza az aranykorra, ahol a Napisten uralkodott, akkor az egyiptomi valls a napistenhitbl eredt. ppen ezrt, ha az egyiptomiak eltti valls megegyezett az emberisg eredeti vilgltsval, akkor az emberisg eredeti vilgltsban a Nap kitntetett, letad szerepet jtszott. (folyt. kv.)

A mtoszok rejtlye s az l Vilgegyetem A kezdetek Az eszmk az emberi trtnelem szerves alkotrszei, trtnelemalkot erinek kzponti szervei. Nincs ember eszme nlkl, s klnsen gy volt ez a kezdet kezdetn, az emberr vls korszakban. Az emberisg szellemtrtnete ktsgkvl az emberr vlssal kezddik. Ha teht az emberisg eredeti eszmit akarjuk kinyomozni a Vilgegyetem termszetrl, akkor elvileg egszen az emberr vlsig kell visszapillantanunk. Igen m, de az emberr vlsrl nem tudunk sokat, az akkori idk eszmirl pedig vgkpp szinte semmi vagy sz szerint semmi, amit ismernk. Hasonl a helyzet a trtnelem eltti kultrkkal, a magyarsg skrnikit ppgy elgettk, ahogy az indinokt, s ahogy jszerivel tbb mint egy vezreden t az kori grg mveltsg is tiltva volt. Hogyan lehet mgis elre haladni? Rendelkezsnkre ll egy olyan segtsg, amely minden krlmnyek kztt mindig alkalmas a lnyeg, az alapok feltrsra: a logika. Grandpierre K. Endre (2000) tanulmnyban feltrta, hogy a Vilgegyetem lnyegben nem lehet anyagi termszet, hiszen az anyag passzv, tehetetlen ltez, mg a Vilgegyetem a dinamikus, mindent that, egyetemes klcsnhatsok sr folyama. Az anyag s energia egymsba alakthatsga nem je lenti egyben azt is, hogy az energia ugyanolyan, vagy hogy lnyegben hasonl az anyaghoz. Inkbb arrl van sz, hogy a Vilgegyetem a klcsnhatsok trvnyben l, a klcsnhatsok az elsdleges meghatrozi, teht az energia-viszonyok elbbre valk, mint az anyagiak, amelyek inkbb csak mellktermkei a kozmikus energiafolyam vltozsainak, levetett kagylhjak egy hullmz cen partjn. A Vilgegyetem elsdleges trvnye Grandpierre K. Endre szerint a klcsnhatsok trvnye, az a trvny, hogy minden ltezt alapjban klcsnhatsai hatroznak meg. ppen ezrt a Kozmosz nem az elemi rszecskk sszege, ahogy az cen nem a partra vetett kagylhjak sszege, olyan kapcsolat ll fenn az anyag s az energia kztt, mint az cen hullmzsa s a kivetett kagylk kztt. A Kozmoszt a klcsnhatsok emelik egyre magasabb szervezdsi szintre, az elemi rszecskktl a metagalaxisig, a Kozmosz egszig. Mirt kellett az atomoknak ltrehozniuk a csillagokat, a galaxisokat, a metagalaxisokat, egymsra pl, hierarchikus tagolsban? Az Univerzum nem egy risi piramis, hanem egy ntevkeny szervezds, a szabad, nkntes trsuls alapjn. Ez pedig szrevtelem szerint azt kell jelentse, hogy a kozmikus energiamezk, akrcsak az l szervezetek energiamezi, ne mcsak a fizika, hanem a biolgia s az rtelem kozmikus szervezeri, elvei szerint szervezdnek! Mig a fizikusok figyelme nem terjedt ki a kozmikus biolgiai-rtelmi energiamezk fizikai hatsainak vizsglatra. Mgis, ma is tudunk mr ezekkel sszefgg sen fizikai, ksrleti eredmnyekrl beszmolni! Jagadis Chuner Bose (1902), a kalkuttai President College professzora egy rendkvli jelentsgi ksrletsorozatot vgzett el sikeresen. Elektromos ingereknek tett ki llati szveteket, fmeket, s olyan nem-fmes anyagokat, mint a kloridok, bromidok, oxidok s szulfidok, s megvizsglta, hogyan reaglnak erre. Megmrte, mifle elektromos jel mrhet az ismtelt, folyamatos ingerek alkalmazsa utn. Eredmnyei szerint a molekulk mozgkonysga az ismtelt elektromos ingerek hatsra esetenknt megntt, s a mrt elektromos vlaszjel amplitdja nagyobb vlt, idbeli lezajlsa kiss eltoldott. Amg az llati izomszvetnl egy ilyen viselkeds nem tekinthet taln teljesen meglepnek, annl inkbb figyelemrem lt, hogy ezt a viselkedst a

fmeknl s nem-fmes anyagoknl is megfigyelte! A reakci-grbk hasonlak voltak. Bose rtelmezse szerint az llnyek ingerlkenysge, fokozott s mdosul vlaszadsi kpessge a krnyezeti hatsokra a szervetlen vilgban ltez, ltala kimutatott vlaszkpessg szerves folytatsnak tekinthet. Az letre jellemz vlaszol -kpessg elfutra mr az lettelen vilgban is ltezik, ismerte fel, s minden anyagnak egy bizonyos szint let -jelensget ismert fel. 1917-ben V. Gyrgy angol kirly lovagg ttte, s Calcuttban nll intzetet alapthatott. A Bose Research Institute ma is fennll. 1920-ban az angol Royal Society tagjv vlasztottk. Az Encyclopedia Britannica (1970) gy rtkelte Bose munkssgt: kiemelked munkja olyannyira megelzte kort, hogy rtkelse ellentmondsos volt (Vol. 3, 1970). A Dictionary of Scientific Biography (Susskind, 1970) pedig megllaptotta: ma, amikor a biofizika mr elfogadott tudomnyg, (Bose eszmi) kevsb tnnek ellentmondsosnak. Bose ksrleteinek eredmnye olyannyira meglep, s annyira alapveten rinti a mai termszettudomny alapfeltevseit, hogy ezt a ksrletet tbb fggetlen laboratriumban is meg kell ismtelni, le kell ellenrizni. Amennyiben a ksrlet megerstst nyer, bebizonyosodik, hogy az lettelen anyag is kpes egy bizonyos szint tanulsra, ingerlkenysgre. Maga az a tny, hogy a ksrletet 1902 ta nem ellenriztk le, nem ismteltk meg, inkbb arra ltszik utalni, hogy a materialista tudomny nem tart ignyt alapfeltevseinek tudomnyos leellenrzsre. A klcsnhatsok trvnye az a lttrvny, ami a biolgiai ltezst is kifejlesztette. A tudatossg elemi, az emberi ntudattl jelentsen eltr mdon rvnyesl mdon jelen van az elemi rszek birodalmban is, kikerlhetetlenl, hiszen a klcsnhatsok mindenre kiterjed mivolta azt is jelenti, hogy az elemi rszek klcsnhatsaik sorn rzkelik egymst, s az rzkels egyben egyfajta tudatossg is rja Grandpierre K. Endre (2000). Ez a tudatossg az, ami hajlamos az sszeaddsra, egysgbe szervezdsre, s ezt a hajlamot fogalmazzk meg a fizika trvnyei is. Pontosabban, csak ennek a hajlamnak egy rszt, egy bizonyos oldalt, a levetett anyagi burkokra vonatkoz trvnyeket, amik akkor egszlnek ki a Kozmosz valdi trvnyeire, ha hozztesszk az egsz anyagisgot elre rpt kozmikus ert, a klcsnhatsok elvbe foglalt tudatossgot. Ebben a logikai, ttekinthet kpben szksgszer, hogy a csillagokat ugyanaz a kozmikus hater, kzssgi sszetart er hozza ltre, mint ami az llnyeket, a soksejt letkzssget is ltrehozza. Ebben a logikailag megvilgtott folyamatban trvnyszer, hogy az emberr vls tjn a bioszfrra s a csillagokra is kiterjed kozmikus kzssgi er szervezte meg az emberrvls feltteleit is. Az embert, frissen szletve kzvetlenl a Kozmosz szervezeribl, tjrjk az emberi, termszeti, kozmikus kzssgi erterek, jval nagyobb mrtkben, mint ksbb kvetkez vilgkorszakokban. Trsadalmi s szellemi szempontbl egyrtelmen az Aranykor a kezdetek kezdete ez az a kor, amit a legkevsb ismernk, nem azrt, mert seink nem adtk t az rksget utdaiknak, hanem azrt, mert minden hozzfrhet nyomt mestersgesen s erszakosan kitrltk. Az Aranykorrl fnnmaradt kp vszzadrl vszzadra halvnyul, a homly n, ahogy mr az kori szerzknl is megfigyelhet. Hsziodosznl az aranykori ember teste is aranybl llt, s ezrt nem fogott rajtuk a romls. A Hsziodosz utn kvetkez kt s fl ezer v az Aranykor emlknek majdnem teljes kioltsra vezetett. Az emberi trtnelmet kt korszakra osztjuk. Az egyik az aranykor sokmilli ve, a msik a Vaskor vagy hatalmi kor, aminek idbeli tartama mindssze nhny tzezer v. A trtnelem s az ant ropolgia alapvet tnyei megvilgtsunkban az Aranykor ltnek perdnt bizonytkaiv vlnak. Ezek a kvetkezk:

1. az lvilg azon rsze, amit nem rintett a modern ember s pusztt hatsa, mai is tkrzi a paradicsomi viszonyokat. 2. A Termszetben l llatok lelmk beszerzsre s szksgleteik kielgtsre sszehasonlthatatlanul kevesebb idt fordtanak, mint az ember a modern trsadalmakban. 3. A vilg flrees krzeteiben, ahol a vad fajok, primitv trzsek a civilizcitl jrszt rintetlenek, a fizikai romls s lelki degenerlds minden jele nlkl lnek. Elg itt a Csendes cen szigeteire, pl. a Hawaii szigetekre utalni, amit nemrg fldi paradicsomknt emlegettek, vagy a Kolumbusz eltti kultrk, az indinok gazdagsgra, mieltt lemszroltk ket a konkvisztdorok. (Grandpierre K. Endre, 2000). jabban az antropolgusok megprbljk megvizsglni azt a krdst is, milyen nehz a gyjtget-vadsz letmd valjban. Csakugyan lland robot-e az hhall szln? A kanadai Richard Lee 18 hnapon keresztl vizsglta a kung Szan (busman) trzset. Ez a trzs a Kalahri (sivatag) szaknyugati rszn, flsivatagi terleten l, amelyet rendszeresen sjt a szrazsg. Lee rdekldse arra irnyult, hogy mit esznek a kung trzsbeliek, s mennyi erfesztskbe kerl a tpllk megszerzse. Az eredmnyek meglepek voltak. A vegyes trend a kungoknak 10 szzalkkal tbb energit biztost, mint az Egyeslt llamok lelmezsi Minisztriuma ltal ajnlott napi mennyisg, s 50 szzalkkal tbb fehrjt.Az elemzs legmegdbbentbb adata azonban a teljes lelemmennyisg beszerzsre fordtott erfeszts nagysga. A kungok tlagosan kt s fl napot dolgoznak egy hten, s mert munkanapjuk 6 rs, a heti munkaid 15 ra. s mindezt egy olyan trendrt, ami jcskn meghaladja a nyugati szabvnyokat. Mi tbb, a fiatalok ltalban 20 ves korukban kezdenek el dolgozni, s hatvanves koruk tjn vonulnak nyugdjba. A teljes npessgnek krlbell 10 szzalka l nyugalomba vonulva. Ez a lt, amely egyltaln nem rendkvli a vilgszerte l gyjtget-vadsz npeknl, aligha nevezhet durvnak, piszkosnak s rvidnek (Lewin, 1986, 14-15). Az aranykori mtoszok az egsz fldkereksgen elfordulnak. Doane (1882/1985, 8 -16) idz skandinv, madagaszkri, mexiki, knai, hindu, egyiptomi, grg, perzsa (nluk az den neve: Heden), tibeti, etruszk, kldeus, afrikai (Malabar) aranykori mtoszokat knyvben. Az emberisg szellemtrtnete az emberr vlssal kezddik. Nem tudjuk, mekkora idszakra terjedt ki ez a kor, de annyi bizonyos, hogy az emberi llek mg tretlen, egszsges, p volt, hiszen nincs s nem volt olyan termszeti er, amelynek szndkban s kpessgben llhatott volna az emberi llek megtrse, megosztsa, az emberi vilg bels tnyezinek egyms ellen fordtsa. Nem tudjuk, az llatok rtelmi kpessgei valjban mennyire fejlettek. Az emberkzpontsgot hangslyozottan tagad tudomny mintha most is rizn az arisztotelszi eszmt, s a valsgban az ember minden ms llnynl felsbbrendbb mivoltnak dogmja elzrja az llatvilg s a nvnyvilg valsgos szellemi rtkeinek feltrst. Abbl a tnybl azonban, hogy egy 2002-es konferencit ennek a tmnak szenteltek (Rational Animals? Oxford, 3-4 October, 2002, www.cogneuro.ox.ac.uk/seminars/animalintelligence.html), st, tbb elads is foglalkozik az llatok kvetkeztetsi kpessgvel, arra kvetkeztethetnk, hogy a krds legalbbis nyitott, s knnyen lehetsges, hogy az llatok kpesek racionlis gondolkods valamilyen formira. Ez pedig azt jelenti, hogy az ember mr az emberr vls kezdetn magasan fejlett szbeli kpessgekkel rendelkezett.

Zajlik a vita arrl, mikor kezdett el beszlni az ember, s ennek idpontja a tudomny elrehaladsval egyre visszafel toldik az idben. Ma az llst legpontosabban taln Tillier, Arensburg (2000) munkja jelzi. Eszerint legalbbis 180 000-35 000 (?) vvel ezeltt, a kzps skkorszakban a neandervlgyi ember csontvz-leleteinek elemzse arra utal, hogy a beszdre utal anatmiai nyomok mindegyike jl kifejletten kimutathat. A rgebbi idkrl nem llnak rendelkezsnkre olyan leletek, amelyek segtsgvel a krds eldnthet lenne, s gy csak annyit mondhatunk, hogy a beszd taln mr tbb mint 180 000 vvel ezeltt mr kifejldtt. A tz feltallsa tbb mint egymilli vre nylik vissza. Az rs tbb mint 30 000 vre (Varga, 2001). Ha ltezik tbb mint szzezer ves nyelv, s a nyelv tbb-kevsb tgan meghatrozza a vilgkp kereteit, akkor az snyelv ismeretben visszakvetkeztethetnk arra is, hogyan gondolkodott az emberisg a mgikus korban a Vilgegyetem termszetrl. Azt, hogy lteznie kellett az Aranykornak, a Mgikus Kornak, egyre tbb bizonytk tmasztja al. A modern tudomnyt megelz tudomny amely sok szempontbl magasabb fejlettsgi szintet rt el, mint a mai az emberi tevkenysg kitagadott gaknt leginkbb a kitallt, hiteltelen mtoszok osztlyba kerlt. gy a mitolgia -kutatstl vrhat, hogy nyomra bukkan az emberisg valamikori, egysges vilgkpnek. s mit ad az g? Az 1988-ban magyarul is megjelent Mitolgiai Enciklopdi-ban Toporov (1988, 272) a vilgmodell cmsz alatt a kvetkezkkel indt: Azt a korszakot, amelyre vonatkozan viszonylag egysges s stabil vilgmodellrl beszlhetnk, elfogadottan kozmologikus vagy mitopoetikus kornak nevezik; fels hatrnak azt a kort tekinthetjk, amely kzvetlenl megelzte a civilizci szletst a Kzel-Keleten, a Fldkzi-tenger partvidkn, Indiban s Knban. Sajnos azonban, ez az egysg a fent jelzett korban alapveten nem ll fenn, legalbbis a kozmogniai mtoszok terletn. Ugyanez a szerz (Toporov) ugyanebben a knyvben (Mitolgiai enciklopdia, 150) a Kozmogniai Mtoszok kulcssz alatt nem egy, hanem tbbfle mtoszrl szmol be a kozmolgiai korral kapcsolatban. Olyan hihetetlen mrtk zrzavar ll fenn mr vezredekkel ezeltt is a vilgegyetem keletkezse, illetve rk mivolta krl, ami csak kzvetve utal az eredeti, s-elkpzelsre. Neknk azonban szksgnk van arra, hogy amit lehet, megtudjuk az emberisg eredeti tudsbl, ezrt tovbb vizsgldunk. Chemery (1987, 345) kiemeli, hogy az ember nem tud anlkl lni, hogy ki ne fejezn lett, s ez pedig jrszt jelkpek segtsgvel tehet meg. Ennek alapjn arra a kvetkeztetsre juthatunk, hogy az emberrvlskor meg kellett szletnie az emberi mivoltunkat kifejez jelkpeknek is. Az let, ahogy ma ismerjk, klnbz irnyokba mozog, terv s tjkozdsi pont nlkl- rja (u. ott, 346). De kortrsaink, akik hagyomnyos trsadalmakba n lnek, vagy vallsos eldeink ms vilgot ismertek, amelyben a dolgok kapcsolatai knnyen tlthatak. Sajnos, a kzpkori vallsossg egysgesebb mivolta a vilg eredetvel kapcsolatban mg nem ad szmunkra fogdzt, hiszen ppen a vallsok klnbzsge az egyik f oka az emberisg megosztottsgnak. A jelkpek sajt termszetk szerint a vilg egysgestse irnyban hatnak, a valsg tbb klnbz szintjn egyszerre. A jelen szcikk clja, hogy helyrelltson valamit az egysges letltsbl. Ezek utn Chemery az g jelkpisgt vizsglja meg. Az rstudatlan s hagyomnyos kultrkban az g mindig egyszerre termszeti jelensg s vallsi fogalom volt. Br gy tnik, ppen a hagyomnyos skultrk voltak azok, amelyekben az rstuds ltalnos volt (Varga, 2001), de az tny, hogy az g nem egy a termszeti jelensgek sorban, hanem kiemelked jelentsggel br. Az gbolt ltszlag vgtelenl magas az emberi

megfigyelket mindig nagy rejtlyknt foglalkoztatta. A magassg s a vgtelen kiterjed s termszetszerleg a magasabbrend ltezre utal; a fny, a h s a csapadk pedig a termkenysg s az letet fenntart forrsra mutat. Alapvet tny, hogy az lethez, klnsen a nvnyi lethez ltfontossg mind a fny, mind a h, mind a csapadk. R adsul e hrom letad tnyez mind egy helyrl jn: fntrl, az gbl. Tekintve, hogy az let minden tovbbi formja a nvnyi leten alapszik, e hrom letad tnyez mindhrom letforma, a nvnyi, az llati s az emberi szmra ltfontossg. Az letad tnyezk sszpontosulnak az gben. Az gi tnyezk letad szerepe nem kerlhette el az els emberisg, a Termszetben l emberisg figyelmt. Lehet-e tnylegesen az g az let forrsa? A mai tudomnyos gondolkods jrszt gy gondolja, hogy az let itt, a Fldn alakult ki, kevesebb mint ezer, vagy szz v alatt (De Duve, 1995). Az l Vilgegyetem knyv-nek Az let eredete c. fejezetben megvizsgltam, milyen szerepet jtszottak a fldi let kialakulsban a kozmikus tnyezk. Eredmnyem szerint a z let kialakulsrt az let vgs, egyetemes elve a vgs felels. A fehrjemolekulk a lehetsges 1060 llapotuk kzl azrt veszik fel ppen azt, amelyik az letmkdshez fontos, mert ebben segti ket az let vgs elve, ugyangy, ahogy a fizika vgs elve segti a fnyt abban, hogy kt pont kztt a tkrz fellet kzbeiktatsa esetn is megtallja a legrvidebb utat. (folyt. kv.)

j Tudomny: j Csillagszat A Nap letkzpontja

A napneutrnk rejtlyei (Harmadik Szem, 1996 november) c. cikkemben lertam, hogy a Nap energiatermelse nem egyenletes, ahogy azt a mai kzpiskolai tanknyvek is rjk, hanem ciklikus termszet. Azta azonban annyi j eredmnyre jutottam, hogy itt az ideje egy jabb sszefoglal munknak.

A Nap nem olyan vltozatlan gitest, ahogy azt a felletes szemllet mutathatja. A Nap tevkeny, st, ntevkeny gitest. Tevkenysge szembetl - a nagyobb napfoltok szemmel is lthatk (persze megfelel vdszrvel), a napkitrsek pedig msflszz ve ismertek. Tudjuk, hogy a napkitrsek a napfoltok krnykn tnnek fel, a napfoltokban pedig rendkvl ers a mgneses tr. De mi az oka a naptevkenysgnek? Erre a mai - persze kizrlag fizikai megkzelts - felfogs a villmokhoz hasonl jelensget ttelez fel, teht egy helyi, felszni jelensget. Csakhogy egyre tbb jelensg mutat arra, hogy a napkitrsek a napmagbl erednek, a csillaglt kzponti magjbl, az energiatermel magbl. Ha a naptevkenysg mgneses termszet (ahogy az letjelensgek vezrlsrt is az elektromgneses terek a felelsek), s a naptevkenysg a Nap energiatermel magjbl ered, akkor a napfoltok felszni 11 ves ciklusa a napmagban is jelen kell legyen, az ott lezajl folyamatokban kell ltrejjjn.

Novotny (1983) bebizonytotta, hogy a Naprendszer bolyginak annl ersebb mgneses tere van, minl nagyobbak s hozzjuk kzelibbek holdjaik, az raplyhatssal egyenesen arnyosan. Ha ez gy van, akkor ez nemcsak a Naprendszer bolygira, hanem a Napra magra is rvnyes kell legyen. Akkor pedig a Nap mgneses ternek ltrehozsrt, fenntartsrt s vltozsairt a Napot ksr gitestek, vagyis a bolyghatsok a felelsek! A Fldnek azrt van ers mgneses tere, mert a Hold s a Nap raply-ereje ers mozgsokat indt be nemcsak a tengerekben, hanem a Fld krgben s a Fld mlyben is. A fldkreg raply-ciklusa sorn naponta 30 centimtert emelkedik s sllyed - ez persze eloszlik az egyenlt s a sarkok kztt. A Fld magja viszont ki gondolta volna? - jval erteljesebb s gazdagabb jelensgvilggal rendelkezik, mint a Fld felszne! Az jabb felfedezsek szerint ugyanis nem a Fld felszne a Fld leghevesebb vltozsai mutat krzet (Jeanloz s Lay, 1993, Irion, 1998). A mi letternknl jval vadabb vltozsok zajlanak le a fldmag s a kpeny hatrn, az gynevezett D'' rtegben. A D" rteg megolvadsban valsznleg a Hold raplyhatsa jtssza a legnagyobb szerepet. A hmrsklet ugrsa ebben a vkony rtegben tbb mint ezer fok, a srsgklnbsg pedig nagyobb, mint a fldfelszn s a lgkr kztt. Rendkvl rzkeny folyamatok zajlanak itt le, a deformcik billiszorosra (1012) ersdnek, rzkeny kapcsolatban a Hold s a Nap hatsaival. Rendkvl ers elektromos ramok indulnak be, a vltozsoktl fgg mrtkben. Mindent lehet mondani erre a rtegre, csak azt nem, hogy esemnytelen, rzketlen, lettelen. A D'' rteg tevkenysge kzvetlenl hat a Fld mgnese ternek s forgsnak alaktsra.

A Fld felsznn megfigyelhet "forr foltok" olyan heves vulkni tevkenysget mutat krzetek, amelyek a vulknok szomszdsgban is krnyezetknl jval magasabb hmrskletek. Ezek a forr foltok, gy tnik, lnyegb en nem vesznek rszt a kontinensek mozgsban, s gy eredetket a legtbben a D'' krzetre teszik. Ilyen forr foltok hoztk ltre a Hawaii szigetek vulknsort. Ahogy a kontinensek, mint merev lemezek, elmozdulnak az vmillik sorn, a kzben vltozatlan hely mlyforrsok egyre jabb pontokon lyukasztjk t a fldkrget. A fldmag vltozsai teht az egsz Fldet thatjk, egyfajta vrkerings-szer ramlsi rendszert alkotva. Lehetsges, hogy a Fld legrzkenyebb krzete, a D'' krzet a Fld vltozsainak motorja? Lehetsges, hogy a Fld kozmikus hatsokra legrzkenyebb krzete, a D'' krzet a Fld "szve", letkzpontja? A fldmagban fellp raply-hullmok a Fld tfog mgneses tervel klcsnhatva olyan elektromos ramokat induklnak, amelyek kpesek a Fld mgneses tert mdostani, a dinamt mkdtetni, s gy ezek a folyamatok felelsek a Fld mgneses ternek megfordulsrt is. Akkor viszont a Nap mgneses ternek termelsrt s 11 venknt fellp megfordulsrt a bolygk raplyereje a felels. s ha a bolygk idzik el a Nap magjban a napfoltokat, akkor kell ltezzen egy folyamat, ami ezeket a napfoltokat a felsznre hozza. A Nap legbels magjban teht mkdik egy olyan robbansos folyamat, ami a felsznre kpes juttatni a magban ltrehozott j mgneses szerkezeteket. Ezek a robbansos folyamatok teht olyan ritmikus felfutsokat hoznak ltre, amelyek egy szlltrendszert zemeltetnek, s ez biztostja az sszekttetst a Nap tvoli rszei kztt, fenntartva a Nap egysges szervezettsgt. Ez a folyamat teht a vrkeringsre emlkeztet. s akkor a napmag robbansai a Nap letkzpontjnak, szvnek felelhetnek meg. Ez a kozmikus letkzpont rendkvli rzkenysg, kpes rendkvl parnyi jeleket kozmikus mretekben flersteni. Megfigyelsi tny, hogy a Nap felsznn felbukkan j napfoltok olyan aktivitsi kzpontokat alkotnak, amik nem vesznek rszt a felszni rtegek elmozdulsaiban (az n. differencilis rotciban), hanem a napfelszn alatti, a napmag mlysgig lenyl sszekttets kpes ellenllni a felszni erk elsodr hatsnak. Olyan, mintha ezek a bjk le lennnek horgonyozva a mlyben, de olyan ktllel, amely merev, kllszer. Pontosabban, mintha a forg magbl merev kllk llnnak ki. rdekes, hogy ebben is eltnik egy hasonlsg a Fld magjval. A Fld magjbl ugyanis olyan vulknok indulnak ki - a D" rtegbl - amelyek vulkni krtt hoznak ltre. Ezek tlyukasztjk a fldkrget, s nem vesznek rszt a kontinensvndorlsban. Ezeket a vulknokat "forr foltok"-nak nevezik, s mintjukra a Nap aktv kzpontjait is. De mskppen is bizonythat, hogy ezek a forr foltok nemcsak hogy a mlybl, de a legbensbb napmagbl erednek. Ha ugyanis a Nap kls, forrsban lev (konvekcis) znjnak aljrl (a sugrzsi mag tetejrl) erednnek, akkor szksges lenne egy folyamat, ami ott mkdik, elkszti a forr foltokat s a felsznre kldi ket. Igen m, de a konvektv zna alatt a sugrzsi mag tallhat. Itt nincsenek ramlsok, hmrskletklnbsgek. Ha vletlenl fellpne egy hmrsklet-tbblet, pldul az atomok vletlenszer tkzsei kvetkeztben, hogy egy forrbb krzet ltrejhessen, akkor, melegebb lvn, sokkal tbb ht sugrozna ki, s htbblete gyorsan kiegyenltdne. Ahhoz, hogy egy megfelel mret forr folt ltrejhessen, vagyis egy tbbszz kilomteres krzet forrbb lehessen krnyezetnl, nem elg az atomok tkzse, ehhez egy nagylptk forral folyamatra van szksg. Erre mdot csak a legbensbb napmag adhat. Ha viszont ott jn ltre egy forr krzet, akkor abban a magreakcik - amelyek a hmrsklet magas hatvnyval gyorsulnak fel - gyorsabbak lesznek, s gy mg tbb ht termelnek, ami viszont

mg tovbb gyorstja a magreakcikat. gy teht szksgkppen egy robbansos folyamatra van szksg, amelynek a Nap legbensbb magjbl kell kiindulnia. De itt sem mindegy, milyen nagy krzetre terjednek ki a robbansok. Ha ugyanis egy bizonyos hatrnl kisebb forr buborkok jnnek ltre, akkor emelkedsk folyamn elvesztik htbbletket, kisugrozzk, a srld ssal vesztik el, htgulssal lehlnek, sszezsugorodnak, lesllyednek. Ha viszont egy kritikus mretnl nagyobbak, akkor kpesek legyzni az tjuk sorn fellp vesztesgeket, s egszsges krtnek adhatnak letet. Ez a krt pedig olyan, mint egy vont csv, huzagolt gycs. Ugyanis bennk egyfolytban szguldoznak ezek a nagysebessg buborkok, s ha a krt elsodrdna, ezek a bubork-lvedkek folyamatosan kiegyenestik. Akkor viszont az aktv kzpontok forgsi sebessgnek meghatrozsbl megllapthat a mag forgsa! Erre gy tnik, mg nem is gondoltak a csillagszok. De annyi azrt mr kiderlt, hogy az aktivitsi kzpontok forgsi sebessge ciklusrl-ciklusra vltozik 25 s 32 nap kztt. ?Mivel az aktv kzpontok olyan aktv hosszsgokk llnak ssze, amelyek a Nap felsznn felbukkanva egyidejleg tellenben is megjelennek, a napkitrsek nem lehetnek egyszeren felszni, lgkri jelensgek, mint a villmok. Mifle mdon lehetne megmagyarzni, ha a fldi villmok rendszerint prosval jelentkeznnek, a Fld tellenes pontjain 180 fokkal eltoldva, egy Magyarorszgon, egy Ausztrliban? Fel kellene tteleznnk, hogy vagy az ket beindt hats, vagy maguk is a fldmagon t kapcsolatban llnak egymssal, legvalsznbben mindketten a fldmagbl kiindulva. Vagyis nem tekinthetnnk ket pusztn lgkri jelensgeknek, sokkal inkbb valamifle vulkni krtkn t egymssal kapcsolatban llknak. Ez a pros s szimmetrikus fellps teht a napkitrsek globlis jellegt bizonytja. Meg kell emlteni, hogy emellett a Fldn ppgy, mint a Napon, a forr foltok mintha egymssal is sszekttetsben llnnak: amikor az egyik kitr, ugyanakkor egy tbb(szz)ezer kilomter tvol lv msik kzpont is egyidejleg kitr. ?jabb figyelemremlt tny, hogy a Nap magjnak forgsa az elmletileg vrt rtknl jval lassbb. A Nap ugyanis az skdbl sszehzdsa kzben felgyorsult, ahogy a mkorcsolyz is felgyorsul, ha karjait sszehzza. A felgyorsult Nap kls rtegei viszont a Nap kialakulsa utn kezdenek lefkezdni, mert a Nap mgneses tere a kls rtegeket sszekti a bolygkzi tr anyagval, s ezek fkez hatst gyakorolnak. gy teht a Pinsonneault -fle "Legjobb Napmodell" szerint a Nap magja a felszni forgsi peridusnl (ami 27 nap krli, az egye nltn 25, a plusoknl 34 nap) 4-15-szr rvidebb kne legyen. A legjabb naprengsi mrsek szerint azonban a Nap magjnak forgsi peridusa 10% pontossggal megegyezik a felsznivel. Vagyis ugyanolyan fkez tnyez ugyangy lelasstja a mag forgst is. Akkor viszont a mag s a felszni rtegek kztt szoros csatols kell fennlljon, vagyis a magban ers mgneses tr kell legyen. Erre utal az is, hogy a naprengsi mrsek szerint a napmag gyorsabban forog napminimumban, s 10%-kal lassabban napmaximumban. Igaz, ez risi energit ignyel, hiszen kpzeljk el, hogy a Nap teljes tmegt kpes kell legyen felprgetni s pr v mlva ismt lefkezni. Ha viszont a magban ers a mgneses tr, akkor a naptevkenysg nem korltozdhat a felszni rtegekre, vagyis a napmag is rszt kell vegyen a tevkenysgben. s ha a mag vltozkony, akkor a mag robbankony viszonyai kztt a vltozsok robbansokra kell vezessenek.

(folyt. kv.) Grandpierre Attila

j Tudomny j Csillagszat

A Nap letkzpontja - 2. rsz

A nitrogn-enigma
Az elz cikkben felsoroltakkal mg nincs vge a napmag klns viselkedsre utal, nagyjelentsg tnyeknek. A szakirodalomban ugyanis elszrva, egymsrl mit sem tudva meg-megjelentek olyan hradsok, amelyek a mag "tantaluszi rejtlyeirl" beszltek. Ahogy rjttem, hogy nem is egy ilyen rejtlyrl van sz, elkezdtem vadszni ezekre, s mig 18 ilyen alapvet rejtlyre bukkantam! Az egyik ilyen, amelyet felfedezje a napneutrn problmval egyenrangnak minstett, a nitrogn-enigma. Ez a rendkvli, izgalmas rejtly azt jelenti, hogy a holdkzetekben az utbbi 3 millird vben fokozatosan feldsult a nitrogn 15-s atomszm izotpja. Erre egyetlen folyamat kpes: a napszllel a Napbl kiraml rszecskk rama. De akkor a Napbl az id mlsval egyre tbb 15-s nitrogn kellene kiramoljon! Mrpedig a napmodellek szerint a Napban egyre a 14-es atomszm nitrogn arnya kne nvekedjen a 15-s rovsra, s ez a Nap energiatermel magreakciival ll kapcsolatban. Ha a Napon a proton-proton ciklus termeli az energia tlnyom rszt (98%-t), a hidrognt hliumm getve el, akkor a 14-es s 15-s nitrogn arnynak (N14/N15) egyre nnie kne, ahogy a Nap regszik. A nitrogn-enigma viszont azt mutatja, hogy ez az arny az elmlt hrommillird vben 50 %-kal cskkent! Vilgos, hogy ez azt jelenti, hogy a Nap magjban a proton-proton cikluson kvl ms energiatermel magreakcik is vgbe kell menjenek. De miflk lehet nek ezek? Annyi tudhat, hogy a 15-s nitrogn csakis 100 milli Kelvin fok felett termelhet, az gynevezett forr szn-nitrogn-oxign (CNO) ciklusban. 100 milli Kelvin felett viszont a magreakcik robbansos jellegv vlnak. Ha egy robbans fellp a N ap magjban, akkor ez a trben kiterjed, egyre nagyobb krzetben fti fel az anyagot, amg olyan nagyra nem n, hogy elri a kritikus bubork-mretet, amely mr kpes legyzni az utazsi vesztesgeket a Nap felsznig. Akkor viszont a napmag robbansai ttevdnek a felsznre is! Vagyis ismt arra mutatnak a tnyek, hogy a napmagban magas, 100 milli fok feletti hmrsklet forr krzetek, forr buborkok mozognak, amik a Nap teljes energiatermelsnek 10-50%-t kpesek fedezni. Ez pedig nem kis jelentsggel br a csillagszat egsze szmra. rdekes, hogy a legjabban felltt rszondk mrsei szerint a napkitrsek anyagban a nitrogn 15-s izotpja tnylegesen feldsultnak bizonyult. Teht tagadhatatlan, hogy maguk a napkitrsek termelik meg a 15-s nitrognt, 100 milli fok felett, vagyis a Napban az eddig felttelezett maximlis 15 milli Kelvin felett legalbb 100 milli Kelvin fokos krzetek, forr buborkok is tallhatk.

A nehz-elem dsuls
A Napon minden, a hidrognnl nehezebb elem (a hlium kivtelvel) nehz elemnek szmt. A Nap keletkezsekor az snap-kd anyagnak 74%-a hidrognbl, 25%-a hliumbl llt, s csak 1% jutott az sszes tbbi elemre. Azta a Nap magjban a hidrogn mintegy fele mr hliumm alakult, de a nehz elemek arnya a standard napmodell szerint nem vltozott. Igen m, csakhogy a napkitrsek anyaga a nehz elemekben jval dsabb. Ezt azzal igyekeznek magyarzni, hogy a kitrsek magas hmrsklet anyagbl a mgneses trben a knnyen ionizld elemek jobban felgyorsulnak, s ezek az elemek tbb fnyt bocstanak ki. Igen m, de nemrg kimutattk, hogy nemcsak a knnyen, hanem a nehezebben ionizld elemek is feldsultak, br nem annyira, mint a knnyen ionizldk. Roberta Sparvoli s munkatrsai a NINA rszondval kzvetlenl mrtk a flrkitrsek anyagt. Ebben a nehz elemek olyan gyakoriak voltak, hogy egy nap alatt tbb nehz elemet gyjttt be a szonda, mint a megelz hrom hnapban sszesen! Mindmig nem szmoltk ki, hogy sszesen milyen tmeget dob ki egy-egy flrkitrs a nehz elemekbl. Becslseim szerint azonban pldul csak a tbblet-vastartalom tbb mint egymilli tonna (1012 gramm). Az egsz napkoronban nincs ennyi vas. gy ha egy irnytott gyorst folyamat a Nap egsz koronjbl sszegyjten a vasa t a napkitrsbe, akkor sem lenne kpes a megfigyelt mennyisget biztostani. Persze, egy ilyen nagy krzetbl begyjt folyamatnak az lenne a kvetkezmnye, hogy a napkoronbl hossz idre eltnne a vas. Ezen a nyomon elindulva rjttem, hogy ennek is a fordtottja igaz! Arra a megdbbent tnyre bukkantam, hogy a Nap felszni fny znja (fotoszfrja) mg nagyjbl a Nap felttelezett kezdeti kmiai sszettelt tkrzi, de a klsbb rtegek, a kromoszfra, a korona s maga a napszl, amelynek anyaga a bolygkzi trbe ramlik ki, mind dsabbak nehz elemekben! Hogyan lehetsges ez? Csakis gy, ha ltezik egy olyan folyamat a Nap belsejben, amely nehz elemeket termel, s ezek a nehz elemek nem jutnak be a fotoszfrba, hanem egybl a klsbb tartomnyokba lvdnek ki! Ismt ott tartunk, hogy a Nap vulknos termszet kell legyen, s a Napvulknok krti a fotoszfrtl elszigeteltek rvn a fotoszfrt nem dstjk fel nehz elemekben, de a klsbb rtegeket mr igen. s mivel a nehz elemek, pldul a vas csak egy-millird Kelvin fok felett termeldnek, ezrt a Napban ilyen rendkvl forr krzeteknek is lteznik kell. Ezek a rendkvl forr krzetek viszont mr robbansszeren begyjtanak gyorsabb magreakcikat, amik felftik a krzetet, amely egyre n, amg el nem r egy bizonyos kritikus mretet, s akkor forr buborkknt felemelkedik, vulkni krtt alakt ki maga utn. Igen m, de ha a Napban valban mkdik ilyen nehz -elem termel folyamat, akkor ez nem ma kezddtt, s akkor a Naprendszer gitestjein is rajta kellett hagynia nyomait. De ppen erre utal nyomokat talltam! Ha ugyanis a meteoritok a Naprendszer szletsekor kpzdtek, bennk mg kevesebb nehz elemnek kell

lennie, mint a ksbb kpzdttekben. A meteoritokban ugyanis a hlium 3 -as izotpjnak a hidrognhez viszonytott gyakorisga egy-szzezred, mg a mai napkitrsekben ez ennek hromszorosra dsul. Amg a meteoritokban a vasgyakorisg 15 szzezred, a fotoszfrban mr hsz-szzezred, a napszlben 40szzezred, s egy aktv krzetben, ami a napkitrseket szli, ennek is tzszerese! rdekes, de a hlium-3 a 4-es atomszm hliumhoz kpest is hasonl, kvetkezetes dsulst mutat. s ezzel megdbbent, kzvetlen bizonytkt szereztk meg annak, hogy a Napban nehz elemek termeldnek, amelyek az aktv krzeteken t juttatjk ki anyagukat a Nap kls lgkrbe, anlkl, hogy ekzben a fotoszfrval elkeverednnek.

A napkitrsek anyagelltsa
Mindmig nem elgg tisztzott, vajon honnan is ered a napkitrsek anyaga. A mai kzfelfogs szerint a flrek anyaga egy sszerobbansban a korona anyagbl kerl a napfoltokat tvel mgneses ervonal-kteg vnek kzepre, a fluxuscs hurknak tetejre, ahol a flrkitrseket megfigyeljk. A megfigyelsek szerint ugyanis a napkitrsek leggyakrabban 10 000- 500 000 km-rel a Nap felszne felett, a mgneses huroktetkn keletkeznek. A nap felsznt fny-krzetnek, fotoszfrnak nevezik, ez egy mindssze 500 km vastag rteg. Innen ered a Nap kibocstott fnynek legnagyobb rsze. Efelett tallhat a kromoszfra, amely lnk vrs sznrl kapta nevt (sznes gmbhj). A kromoszfra srsge szzezerszer kisebb a fotoszfrnl. A kromoszfra 2 000- 10 000 km magassgig terjed, efelett mr a napkorona tallhat. A flrek energijnak fedezsre szksges mgneses tr az ltalnosan vallott elkpzels szerint a huroktet feletti mgneses terek ssze -futsbl szrmazik, mgpedig gy, hogy a huroktet kt oldaln ellenttes irny mgneses terek ramlanak be a huroktet feletti fgglegesen felfel l l sklapba (az ramlapba). Ennek sorn a napkitrsek anyaga gy az ramlap magasan fekv krzeteibl, a koronbl kellene a huroktetbe lvdjn. A megfigyelsek szerint a huroktetkn a srsg szzszor-ezerszer nagyobb a napkorona tlagos srsgnl. Vizsgljuk meg elszr is, mekkora lehet a napkitrsek anyagnak tmege! A napkitrsek kt f osztlyba sorolhatk. A tmr (kompakt) flrek magja 2 000 km mret, a nagy napkitrsek ennek tszrst is elri, 10 000 km is lehet. A tmr napkitrsek vzszintes kiterjedse 2 000 km * 2 000 km = 4 milli km2. Mivel fggleges kiterjedsk, vastagsguk is legfeljebb 2 000 km, ezrt teljes trfogatuk 8 millird km3 (8*1024 cm3). Mivel egy krzetben tallhat anyag tmege annl nagyobb, minl nagyobb a srsge, ezrt a napkitrsek tmeghez meg kell adni a srsget is. Erre 10 -11 - 10-12 g/cm3-t vve (a korona-beli srsg ezerszerest) a tmr flrek tmegre 8*1012 - 8*1013 grammot kapunk. A nagy flrek trfogatra 6 * 1028 cm3-t, srsgre 10-10 g/cm3-t vve a teljes tmeg 6*1018 gramm lesz! Tekintve,

hogy a kromoszfra teljes tmege 4*1018 gramm, a korona teljes tmege 5*1017 gramm, belthat, hogy ha egy szellem egy pillanat alatt a kromoszfra s a korona teljes tmegt a flrkitrs krzetbe rpten, akkor sem lenne ott akkora a srsg, mint amennyit a sznkpelemzsi mrsek mutatnak. Ebbl az alapvet megfontolsbl teht nyilvnval, hogy a napkitrsek anyaga nem eredhet a kromoszfrbl s a koronbl, hiszen abban a raktrban, amely kiadta ezt az anyagot, tbb anyagnak kell lennie, mint a flrek, nem pedig kevesebbnek. Radsul a naplgkr elemzse azt is megmutatta, hogy nemhogy arrl lenne sz, hogy a naplgkr kirl s odarepl a flrkrzetbe, hanem fordtva: amikor flrkitrs lp fel, a kromoszfra s a korona anyagban is srsdsek lpnek fel! Az a raktr, ami a flrek anyagt szlltja, teht a kromoszfra s a korona anyaghoz is hozzjrul. Ilyen raktr csak a Nap fotoszfrja s a mg mlyebben fekv krzetek lehetnek.

A napkitrsek anyagnak sszettele

Vilgosan ltni kell a kt klnbz magyarzat kzti klnbsget. Az egyik a mai, ltalnosan elfogadott kp. Eszerint a flrek energija s anyaga a huroktet feletti, koronabeli krzetek mgneses terbl s anyagbl ered. A msik az ltalam kialaktott j kp. Eszerint a flrek anyagt s energijt a Nap belsejnek fizikai folyamatai fedezik. Az ltalnosan elfogadott elkpzels szerint teht a flrek anyagnak a koronabeli anyag sszettelvel kellene megegyeznie. Az n elkpzelsem viszont azt jsolja, hogy a flrkitrsek a Nap mlynek robbansos folyamataibl erednek, teht kmiai sszettelk klnbzik a naplgkrtl, mgpedig annyiban, hogy dsabbak a nehz elemekben. Ezek tkrben vizsgljuk meg: mit mondanak a mrsek a napkitrsek anyagnak elemzsrl? A vlasz: a flrekben az sszes nehz elem a hatos rendszmtl felfel (a nitrogntl) dsabb a fotoszfra anyagnl. St, dsabb a kromoszfra s a korona anyagnl is! Erre a standard magyarzat az, hogy a flrek magas hmrskletek, s ezen a hmrskleten a nehezen ionizlhat elemek viszonylagos sugrzsa nagyobb, mint alacsonyabb hmrskleten. Az ilyen rvels szerint teht ahhoz hasonlt, hogy magasabb hmrskleten tbb gyerek ugrik fel a padbl, s jobban ltszanak, de akkor is ugyanannyi gyerek van az osztlyban, mint amikor hvsebb van a tanteremben. Az elemdsuls ltszlagos mivoltt azonban az rszondk mrsei megcfoltk. Mivel az rszonda hrom hnapos zemelse alatt sszesen nem szleltek annyi nehz elemet, mint a flrkitrs napjn, ebbl kvetkezik, hogy k tnylegesen megszmolva az osztlyban l gyerekeket risi, szzszoros tbbletet talltak! Egyes elemekben, mint pldul a hlium 3-as vltozatban a dsuls kitrsrl kitrsre vltozik, elrheti a tzezerszeres dsulst is. Ha ez tnyleges, s nem csupn ltszlagos dsuls, az ismt a kitrsek felszn alatti eredett bizonytja. Ez akkor ugrik eltrbe, ha elz az anyagelltsra vonatkoz

megfontolsaink szemszgbl vizsgldunk. Ha a flrek tmege a kromoszfra s korona egyttes tmegnl is nagyobb, akkor, mivel a kisebb nem adhat ki magbl nagyobbat magnl, a kitrsek a felszn alatti eredetek. Ha pedig a He -3 a kitrsekben tzezerszer gyakoribb, mint a naplgkrben, akkor a teljes naplgkrnl tzezerszer nagyobb tmeg naplgkr sem lenne elg ahhoz, hogy fedezze a kitrsek egyetlen elemnek, a He-3-nak anyag-szksglett! (folyt. kv.) Grandpierre Attila

Megjelenik: Harmadik Szem, 1999 szeptember vge j Tudomny j Csillagszat

A Nap letkzpontja - 3. rsz

A napkitrsek megoldatlan termszete
A napkitrsek mai angol s nemzetkzi tudomnyos mszava: flr, angolosan: fler, ami (fel)villanst jelent. Ez pedig elkerlhetetlenl a fldi villmlsra utal. Ez a nv egy meghatrozott fizikai folyamatra, a villmlst kivlt elektromos kislst idzi elnk: egy gyors, hirtelen fnyjelensget, amelyet ksbb a mennydrgs kvet. De tudjuk-e igazbl, hogy a napkitrsek a fldi villmok megfeleli? Mindenesetre az angolban sem hvtk mindig fler-nek (flare) a napkitrseket, csak szzadunk kzepe ta terjedt el ez a nvhasznlat. De hogyan lehet eldnteni, hogy valban villmszer e a flr, vagy inkbb kitrs-szer, azaz vulkn-szer jelensgrl van sz? Ez a krds vtizedek ta megoldatlan. gy tnik, a megolds azrt vrat magra, mert a problmt s a krds jelentsgt nem ismerte fel a csillagszok legnagyobb rsze. Ennek pedig ppen bizonyos szemlletbeli rgzds, beidegzds az oka. Taln a leghatrozottabban Hugh Hudson fogalmazta meg a mai helyzetet: "Els pillantsra, mindenki azonnal megrtheti, mirt ll ez a krds a kutats frontjban: az emberek a "mgneses sztrobbans" kifejezst hasznlhatjk a flr lersra, mert valban minden irnyba sztlvdsrl van sz. gy, a megfigyelseket szem eltt tartva, ez megfelel a tnyeknek. De ugyanezek az emberek biztosak abban hogy a flrenergia a helyben trolt mgneses energibl szrmazik, s ennek az energinak lthat alakba vltozsa mgneses sszerobbanst kvetel meg! E kt ttel egyms mell helyezse megvilgtja, hogy nmi bizonytalansg llhat fenn a flr magjban lezajl folyamatok mibenltnek megrtsben." A krds megoldshoz megltsom szerint egyszer s holtbiztos t vezet. Ez pedig a napkitrs energiaviszonyainak feltrkpezst jelenti. Ha felmrjk, mekkora sszenergia szabadul fel, s a klnbz energiafajtk kzl melyik az elsdleges, melyik az, amelyik a tbbi energiafajta megjelenshez vezet, akkor megllapthatjuk, hogy melyik folyamat a flr kulcsfolyamata, ez a folyamat mibl fedezi energijt. Ezzel pedig meghatroztuk a flr kulcsfolyamatnak okt, vagyis lnyegi magyarzatot adtunk a flrek eredetnek krdsre. Nyilvnval, ha eredmnynk azt mutatja, hogy a flrkitrs elektromgneses energia hirtelen talakulst jelenti, lthat fnny s hallhat hang-hullmokk, akkor beigazoldik, hogy a flrkitrs villm-szer jelensg. Ha viszont vizsglatunk eredmnye az lesz, hogy a flr kulcs-

eleme nem az elektromgneses energia hirtelen talakulsa fny- s hanghullmokk, akkor a flr nem villmszer jelensg. Vulknszernek abban az esetben tarthatjuk a flreket, ha kulcselemk egy alulrl rkez, forr anyag robbansszer kitrse. Vizsglatunknak elvileg ms eredmnye is lehet - pldul a flrkitrs pldul lavinaszernek bizonyulhat, ha indtoka a flranyag elhatalmasod lefel zuhansa. Lssuk ezek utn, mifle eredmnyre vezet a vizsglat!

A napkitrsek energiaelltsa
A napkitrsek a Nap felsznn idrl idre megjelen fellngolsok, a felszntl tvolod A napkitrsek legfontosabb jellemzje a kitrsek sszenergija. Ha egy kitrs energija parnyi, akkor mrete is kicsiny, idtartama is rvid kell legyen. A kitrs sszenergija teht meghatrozza a tridbeli viszonyokat, s gy a klnfle folyamatok lezajlst is. Az energetika teht kulcsfontossg jellemzje a napkitrsnek: olyan jellemz, amely egy szmban srti ssze a flrkitrs legklnflbb kvetkezmnyeit. s fordtva: a flrkitrs sszenergijt ppen gy tudjuk megllaptani, hogy sorra vesszk a kitrs legklnflbb ksrjelensgeit, s ha ezeket mind figyelembe tudjuk venni, ezek sszenergija megadja az elsdleges energia-felszabaduls jellemzit. Ezzel pedig a msodlagos jelentsg, sztszrt adatokbl egy kulcsfontossg adathoz jutunk: a flr sszenergijhoz, ami pedig az elsdleges folyamatrl, a napkitrs minden elemt kivlt kulcsfolyamatrl ad informcit. gy jutunk el a felszn mg bepillants lehetsgig, a folyamat valdi lnyegnek, fizikjnak megvilgtshoz. Vegyk sorra teht a flrkitrs legfontosabb kvetkezmnyeit! Ktfle tpus folyamatrl lehet sz. Az egyik maga az anyag mozgsa, vltozsa. Ennek energiaformi a mozgsi energia, a turbulens energia, a rszecskeramok energija, s a klnfle anyaghullmok energija: az ramlsok keltette hanghullmok, lkshullmok, mgneses hullmok energija. A msik energiatpus a sugrzsi energiafajtkat jelenti. Ebben a felosztsban is jelentkezik a vilg folyamatainak pros jellege: minden folyamatot hullmok s sugrzsok ksrnek. Ahogy egy virg nvekedst is a virg kpinek, nvekedsi filmjnek utazsa ksri t a vgtelenbe, a Vilgegyetem legtvolabbi zugaiba, gy mindenfle anyagfolyamatot a folyamat kpnek folyamatos levlsa s utazsa, tovaterjedse ksri. A napkitrsek anyagmozgsait heves fnyjelensgek ksrik, a legnagyobb hullmhossz rdihullmokon t az infravrs, a lthat, az ultraibolya, a lgy - s kemny rntgen sugrzs s a legkemnyebb gamma sugrzsig. Vegyk teht sorra a klnbz flr energikat! 1. A sugrzsi flrenergik

A nyugodt Nap fnysugrzsnak erssge 4 * 1033 erg/s, azaz ismertebb mrtkegysgben 4*1027 Watt. Ha feltesszk, hogy a Fld mind a tzmillird lakosa (1010) egyszerre bekapcsol ezer szzwattos lmpt (azaz sszesen 10 15 wattot), mg mindig 1012-szer kevesebb energit jelent, mint a Nap. A Hadak tjn (jkelet mszval: a Tejton), vagyis egsz csillagrendszernkben krlbell 1011 csillag tallhat, ha feltesszk, hogy minden csillagnak van lakott bolygja, s mindegyiken tzmillird emberszabs lny l, akik mind egyszerre felkapcsolnak ezer szzwattos villanylmpt, akkor krlbell megkapjuk azt a fnyert, amit a Nap fnysugr zsa jelent, de mg gy is az egsz galaxisban sztszrva, nem pedig egy forrsbl. Ez a napenergia mg kiegszl egy ennl krlbell tzezerszer halvnyabb olyan energival, ami a naptevkenysgnek felel meg (a nagy flrek fnyereje elrheti a 10 31 erg/s-ot is). De amg a Nap kzelten fekete testknt sugroz, teht hmrskleti sugrzst bocst ki, a Fldn hevtett vashoz hasonlan, ami a melegeds sorn eleinte stt, majd vrsen kezd izzani, s nagyobb hmrskleten ri el a srgs, majd a kkes-fehres izzst, addig a flrek fnye nem kveti a hmrskleti sugrzs jellegzetes energia-eloszlst (amit a Planck-fggvny ad meg). Ez a Planck-fggvny a Nap felszni hmrskletnl cscsosodik ki, azaz ppen a 3000 -6000 Angstrm (1 Angstrm = 10-10 cm) lthat tartomnyban, a srga sznhez tartoz hmrskleten. Ennek megfelelen, kk s vrs sznben a Nap kevesebb energit sugroz ki, mint srgban, s mg kevesebbet az infravrsben s az ultraibolyban. Ehelyett a flrek energija a kitrs kezdetn szinte mono-energetikus, amiben szinte minden sugrzst kibocst rszecsknek egyforma az energija. Ez az energia nagyobb, mint a lthat fny kvantumainak energija, s gy ez a nem-hmrskleti flr -sugrzs a lthat tartomnyon kvlre esik, az ultraibolya-rntgen-gamma tartomnyban valahova, a flr erssgtl fggen. De ez az egy-energij fnysugrzs nem maradhat fenn sokig, mert a flr anyaga klcsnhatsba lp a nyugodt Nap anyagval, s gy fokozatosan elkeveredik, s ennek sorn sugrzs-eloszlsa is kzelt hmrskleti jelleget vesz fel nhny perc alatt. Ez a hmrsklet azonban jval magasabb, mint a Nap felszn, a 6000 Kelvin fok helyett jellegzetesen a 106 (milli) s a 10 9 (millird) K kz esik. gy a nyugodt napfelszn s a flrkitrs krzetnek sugrzsnak energia-eloszlsa kt ersen klnbz grbt kvet. A nyugodt Nap 4 000 K krl les cscsot mutat, tzmilli K-nl ennek csak milliomod rszt sugrozva ki. Ugyanakkor a flrkitrs energia-eloszlsa a tzmilli K krl cscsosodik ki. Azt nem lehet mondani, hogy a flr energia-eloszlsa 4000 K-nl csak milliomodrsze lenne a Napnak, mert a flr energia-eloszlsa nem hmrskleti jelleg, s a klnbz klcsnhatsok miatt tbb cscsot is felvesz. Ahhoz, hogy a flr energia-eloszlsrl kpet alkothassunk, nyomon kell kvetnnk a flr elsdleges energia-eloszlsnak sorst, klnbz klcsnhatsait. ssze kell gyjtennk a rendelkezsre ll szakirodalombl, adatbzisokbl az eddigi mrseket, ezeket ki kell rtkelnnk, s ennek alapjn hatrozhatjuk meg, mennyi energit bocst ki a flr az egyes energiatartomnyokban.

Eredmnyeim a kvetkezk. Elszr is, a flr elsdleges sugrzsa egy "nemtermikus fal"-knt rtelmezhet, ami hirtelen, robbansszeren szabadul fel a fl rkrzetben a flr elejn, de a ksbbiekben is folytatdik csak ppen gyengbben. Ez az elsdleges sugrzsi energia elrheti a 1034-1035 erg-et, azaz szzszor-ezerszer akkora rtket, mint amekkort a csillagszok ltalban emlegetni szoktak. Ennek oka, hogy a csillagszok tlnyom rsze meg van gyzdve arrl, hogy a mgneses tr tpllja a flrkitrst, s ezen kvl ms energiaforrs nem jtszik lnyeges szerepet. A mgneses tr viszont nemigen kpes 1032 erg-nl nagyobb energit adni. A mgneses tr rtkt a flrkrzetben ugyanis mrni (s modellekkel szmolni is) tudjuk, gy j kzeltssel a mgneses tr rtke 100 Gauss-nak vehet (ez a fldi mgneses trnl tbb mint szzszor ersebb teret jelent). Ehhez is olyan risi krzet mgneses terre van szksg, ami a flrkrzetnl tzezerszer nagyobb. gy jutnak a mgneses flrelmlet hvei arra a knyszer kvetkeztetsre, hogy a mgneses trnek ssze kell robbannia, energijt t kell adnia a nla tzezerszer kisebb flrkrzetnek. Ezrt aztn az olyan mrsekkel, amik azt mutatjk, hogy a flrnek mg a 1032 ergnl is nagyobb az energija, egyszeren nem tudnak mit kezdeni. Elszrva fel -felbukkan, hogy a nagy flrek energija tzszer-szzszor-ezerszer nagyobb a 1032 erg-nl, egyszer-egyszer mg azt is megemltik, hogy ezt a mgneses tr nem kpes biztostani, de aztn a kutats megy tovbb a jl kitaposott svnyen. Msodszor, a Nap flrkitrseinek energiaeloszlsa vltozik a flr alatt. Eleinte a gamma tartomnyba esik az energiaeloszls cscsa, de egy pr msodperc - pr perc alatt a kemny rntgen, a lgy rntgen s az ultraibolya sugrzs vlik uralkodv. Ezek az energik adjk a flr teljes kisugrzott energijnak tbb mint 90 %-t. A kemny rntgen s a lgy rntgen tartomnyban kln-kln is elrheti a flr a 1034 erg-es energia-kibocstst. Ilyen nagyenergij flreket legutbb 1991 jniusban lthattunk, amikor 12 ris flr trt ki 14 napon bell ugyanabban az aktv krzetben! Ez az idszak a naptevkenysg maximumval esett egybe. Ezeltt 198 2 jniusban, 1972 augusztusban figyeltek meg hasonl ris flr-sorozatot. Ezeknek az ris flreknek vizsglata a flrek eredete szempontjbl klnleges jelentsg. (folyt.kv.) Grandpierre Attila

A napfogyatkozs lmnye
rdemes elgondolni, hogy a napfogyatkozs szinte a rendkvlisg megtestestje. Naprendszernkben a Fldtl a Neptunuszig a bolygkat sszesen 64 hold ksri, de ezek kzl csak egyetlenegy kpes teljes napfogyatkozst okozni. Ehhez ugyanis egy klnleges egybeess szksges, az, hogy az adott hold sajt bolygjrl ltsz tmrje ppen akkora legyen, mint a Nap. A teljes napfogyatkozs azrt kvetkezhet be, mert Holdunk 400-szor kisebb a Napnl, de pp ngyszzszor kzelebb is van hozznk. Ez az egybeess azonban, brmilyen rendkvli is, csak egy eleme a Nap s a Hold kialakulshoz vezet esemnysorozatban felbukkan egybeesseknek. A Naprendszernek a Tejt skdbl kpzdse ugyanis egybe kellett essen egy szupernva robbanssal, hogy ez beindthassa a kd sszenyomdst. jabb szupernva kell az sszehzd hatalmas skd sztdarabolshoz, jnhny jabb szupernva kell a Naprendszer nehz elemekben ds anyagnak biztostshoz. sszesen legalbb ht - rendkvl ritka - szupernva bbskodsra van szksg a Naprendszer megszletshez! De a legrendkvlibbnek ebben a napfogyatkozshoz vezet esemnysorozatban pp a Hold keletkezse tnik: ehhez a legjabb elmletek szerint egy olyan s -Holdra van szksg, hogy az 4 millird vvel ezeltt az ppen formld Fld szlbe tkzzn, rintlegesen (ami rendkvl valszntlen), de radsul gy, hogy egy rsze tovbbrpljn, visszakanyarodjon, s msodszori rintleges tkzsvel lelasstsa a Fld forgst. s mg ez a "hajnl fogva elrngatott" tkzs-sorozat sem kpes megmagyarzni a Hold anyagnak eredett. Lthatjuk, hogy a Hold keletkezshez rendkvli (ltszlagos) vletlenek ritka sorozata sem elg: a Hold, gy tnik, rendkvli titkok rzje. De hogyan gondolhatunk a Napra? Gondoljuk el, hogyan rhatnnk le egy olyan valakinek, aki semmit sem tud a Naprl. El kne mondanunk, hogy a Nap mindennl jelenvalbb az gen, hogy ris tvolbl kpes gyjt meleget, vilgossgot rasztani, s mg sok mindent, csak egyet nem: hogyan nz ki ez az gitest? A Nap arct titok fedi, mindennl lngolbb, getbb, vaktbb titok. Olyan a Nap, mint a legtitokzatosabb rejtly: ott van az orrunk eltt, s mgse tudjuk, hogyan is nz ki, tndkl fnyznbe rejti el titkt. Ez a titok egsz letnket, minden napun kat vgigksri, annyira, hogy mr szinte termszetesnek vesszk, hogy nem nzhetnk a Napba, nem lthatjuk meg, milyen is igazi arca, teht lthatatlan, mgis vakt. A titkoknak, ltsz vletleneknek ez a klnleges lncolata ezzel mg nem r vget, jabb, vratlan fordulatot vesz a titok-halmozds. Npmesink a legrendkvlibb szpsg kprzatos, tndkl sugrzst gy rjk le: a Napra lehet nzni, de r nem hiszen a Nap olyan vakt.

Ez az get, vonz, tndkl titok azonban egyszer egy lett alatt hirtelen felfedi igazi termszett, gy, hogy azt mindenki meglthatja. Egyszer az letben lehull a lepel, s feltrul ris, rendkvli hangsllyal a Nap igazi mivolta: a Nap llegzete, prja, koronja, eltnnek gyorsan vltoz alakzatai, letjelei, a naptevkenysg jelensgei. Szles vben kirad a Nap egyenltjnl, dereknl kt szrny -szer kpzdmny (klnsen naptevkenysgi minimumban), a plusoknl kt mgneses ervonal-bokrta, fenn bbita-szer, lenn sztll faroktoll-szer. Kozmikus ltnk gbe rejtett titkai megmutatkoznak. Ez a pratlan, kozmikusan is rendkvli jelensg azt zeni: a legnagyobb rejtly is megoldhat, s feltrulhat szemeink eltt. Feltrulhat elttnk, hogy a vaktan lthatatlan Nap valjban gi llnyknt fnyes koronval rendelkezik, kiterjesztett szrnyai, hrmashalom-fejke, ragyog krpntknt krbefoglal, sokcscs koronja egy let-testvrt rejt s tr fel elttnk. Mintha egy zenetet kzvettetne a napfogyatkozs: emberek, azrt gylt ki fnyes Napknt elmtek, hogy meglsstok a Termszet legmlyebb titkait. A Vilgegyetem azt akarja: emberek, figyeljetek, lsstok meg a dolgok valdi termszett, derljn fny az igazsgokra. Ahogy mindenki sajt szemeivel gyzdhet meg a Nap eleven, lktet fny-koszorjrl, fny-koronjrl, gy mindenki sajt elmjvel kell meglsson minden rejtz titkot. A napfogyatkozs diadal: az elme, a gondolat kigyjtsnak diadala. A napfogyatkozs a titka az olyan jelkpeknek, mint a korona, a glria, a szrnyas napkorong, a ktfej sas, a griffes -inds brzolsok, a korons sas, a hrmashalom, a turul (lsd Tth Lszl-Vekerdi Jzsef: Napfogyatkozsok nyomai npmvszetnkben, Fnix, 8. Szm, 1999; Tth Lszl: Napfogyatkozs s npmvszet, Termszet Vilga, 1999/9). A napfogyatkozs diadala, nphagyomnyokban megrztt jelkpei rvilgtanak letnk mly kozmikus, kzssgi gykereire. De tudomnyos jelentsgk is lnyeges. Elszr is, mifle folyamat idzi el a Nap szrnyainak kiszlesedst ppen a naptevkenysgi minimumban? Ha nincsenek napfoltok a felsznn, s a naptevkenysg minimlis, mifle folyamat lvi ki a napanyagot a messzi tvolba, s mirt pp az egyenlt krnykrl? s mi trtnik ezzel a titokzatos folyamattal a naptevkenysgi maximum idejn - hogyan s mirt kerl httrbe? Felmerlhet, hogy ebben a Nap ltnek egy eddig ismeretlen oldala jelentkezik. A napegyenlt krl keringenek a bolygk, s felttelezseim szerint a Nap ltalnos mgneses terrt felels krram a Nap magjnak hatrn szintn a Nap egyenltje krl tallhat. Lehetsges, hogy ez a krram felersdik naptevkenysgi minimumban, s lecskken naptevkenysgi maximumban? ppen erre utalnak a Nap ltalnos mgneses ternek mrsei. Simon s Legrand 1991-ben kimutattk, hogy a Nap ltalnos, globlis mgneses tere s a napfoltokban sszpontosul tere krlbell 5-6 ves ksssel kvetik egymst. Mivel pedig a naptevkenysg ciklusa ppen 11 v, ezrt ez a jelensg azt fejezi ki, hogy amikor a napfoltok tere ers, a krram gyenge, s fordtva! Akkor viszont a mgneses krram lehet az oka a napszrnyak

megjelensnek napminimumban. Ezt a jelensget mg nem tudtam matematikailag kiszmolni, ppen a napfogyatkozs idzte el, hogy vgiggondoljam a lehetsges okokat. gy pedig azt mondhatom, hogy a napfogyatkozs gondoskodott arrl, hogy vgiggondoltassa velem az egybknt lappang gondolatsort, s gy bevilgtsa elmm szmra a Nap mlynek egyik fnyes titkt. De nem is csak egy titokrl van itt sz! Kevss ismert ugyanis, hogy a nagy napkitrsek idejn nha ugrsszer, nhny ezred-msodperces vltozs lp fel a Fld forgsi sebessgben is. A Fld forgsa amgy is folyamatosan vltozik, egy v alatt egy msodpercet rvidl a nap hossza. Mgis, ahhoz, hogy egy nap egy-kt tovbbi ezredmsodperccel cskkenjen, ahogy az 1960-ban s az 1972 augusztus 4-ei flr utn trtnt, a Fld egsz tmegnek forgst kne hirtelen lelasstani, s ennek a flr lgkri hatsa csak elenysz tredkt kpes biztostani. A jelensg kapcsolatban llhat a fldmagban frissen induklt elektromos ramok szerepvel. Itt egy sajtos Nap-er ltre bukkanunk, olyan jelents erre, amely kpes a Fld forgst szrevehet mrtkben megvltoztatni. Ennek a Nap ernek vizsglatval bizonyra a Naprendszer szervezds t is alaposabban megrthetjk. Maurice Allais, a prizsi bnyszati fiskola professzora 1959 -ben rendkvl rdekes ksrletsorozatrl adott hrt. Ngy ven t vgzett mrseket ris ingk lengsnek vltozsaival kapcsolatban. Rgta ismert, hogy az inga lengsi skja a Fld forgsa miatt lassan elfordul. gy ezzel a mrssel kvetkeztetni lehet a Fld forgsnak tnyre s mrtkre egyarnt. Allais 220 000 mrse alapjn azonban mr a Nap s a Hold mozgsnak hatst is kpes volt kimutatni az inga mozgsban. Mg rdekesebb eredmny jelentkezett azonban az 1954 jnius 30.-ai prizsi teljes napfogyatkozs idejn. Abban a pillanatban, amikor a fogyatkozs megkezddtt, az inga lengsi skja hirtelen elfordult t fokkal. Az elfordulsi szg ezutn mg tovbb ntt, majdnem a fogyatkozs flidejig, majd cskkenni kezdett, s a fogyatkozs vgn visszallt a szoksos rtkre. Allais sszevetette a kitrs mrtkt az elmleti szmtsokkal, s eredmnye szerint a mrt rtk szzmilliszor haladta meg a gravitci klasszikus elmlete alapjn vrhat rtket. Allais rendkvl alaposan s krltekinten vgezte tbb mint szzezer mrst az vek sorn t. Ksbb a kzgazdasgtudomny irnt kezdett rdekldni, s ezen a terleten vgzett tevkenysgrt megkapta a Nobel-djat. Allais eredmnye annyira megalapozottnak s meghkkentnek tnt, hogy ksbb Erwin Saxl, a harvardi egyetem fizikusa s Mildred Allen 1970-ben a mrcius 7-ei bostoni 96,5%-os napfogyatkozs alkalmval ellenriztk a ksrletet, s a legteljesebb megegyezst talltk Allais eredmnyeivel. Kvetkeztetsket a legrangosabb fizikai szaklap, a Physical Review D kzlte: "ksrleti eredmnyeink Allais mrseivel sszhangban megkrdjelezik, hogy rvnyesek-e a gravitci klasszikus egyenletei minden mdosts nlkl". Az is

lehetsges, hogy itt nem a gravitci erssge vltozik meg, hanem csupn a Fld magjban lp fel egy folyamat, ami ugrsszeren anyagramlst idz el. A hirtelen anyagramls a Fld tehetetlensgi nyomatknak gyors trendezd svel jr, ami a Fld forgst hirtelen lelasstja, s gy a Fld forgsra rzkeny inga kpes ezt kimutatni. Ehhez a folyamathoz mindenesetre az kell, hogy a Nap s a Fld magja rendkvl rzkeny kapcsolatban, csatolsban lljon egymssal. De erre egsz sor jelensg utal (errl lsd pldul a Napt 1999/6-os szmban megjelent cikkemet: A mindensg egytthati). Ha ez a hirtelen forr anyag visszaramlik, a Fld forgsi sebessge is helyrellhat gyorsan. s ha az ramls nem mlik el nyom nlkl, hanem krramokat hoz ltre a Fld magjban, akkor az inga mozgsban rezgseket, oszcillcikat idzhet el. ppen ilyen rezgseket mutattak ki Saxl s Allen kt httel a napfogyatkozs utn (azaz amikor ismt egyvonalban llt a Nap, a Hold s a Fld!). Nemrgen egy jabb hrt kaptam arrl, hogy a NASA az augusztus 11-ei napfogyatkozs alkalmbl tervezi az Allais-fle ksrlet ellenrzst! Az interneten 4 oldalas cikkben ismertettk a ksrlet elzmnyeit. Lehet, hogy a napfogyatkozs fnyt dert a Nap s a Fld magja kzt fennll, rendkvli rzkenysg kapcsolatra? Mindezek a tudomnyos titkok, amikre a napfogyatkozs rendkvli jelensge, gy tnik, fnyt dert, nem felejtethetik velnk sajt szemlyes lmnynket sem. Lajk Flix, a rendkvli tehetsg hegeds azta rez magban elhivatottsgot a zenei plya fel, amita gyermekkorban elszr ltta meg a szivrvnyt. Remlem, a napfogyatkozs szintn elindtott jnhny tehetsget elhivatottsga fel. A napfogyatkozs engem is felkavart, hihetetlensge szinte kiugrasztott a Vilgegyetem egsze el. rzsek fakadtak bennem, kavarogtak, olyan ersen, s tartsan, hogy magam is meglepdve figyeltem, s elgondolkoztam. Igen, biztos, hogy klnleges bioramokat indtott el a napfogyatkozs bennnk, de mgis furcsa, hogy mint egy des rzs, egy testvrisg motoszkl rzse, milyen nllsggal trekszik ez az rzs arra, hogy fennmaradjon. Mint egy kis nll llny, maghoz vonzza figyelmnket, elmnket a Nap s a Hold sszefogdzsnak lmnye. Megfigyeltem: ez az rzs lassan vltozik, fejldik, kvncsisgot breszt, a kvncsisg gondolatokat, vgyakat, vgyat arra, hogy a Nappal s a Holddal sszefogdzzunk mi is. s a figyelem, az odafigyels megajndkozza ezt az lmnyt lettel, s az lmny nvekszik, gazdagodik, letnk vltozik, fejldik, virgzik. Egyszer meg is kell ksznnnk ezt a Termszetnek!

Grandpierre Attila

A napneutrnk rejtlyei jtpus energiatermels a Napban A Nap energiatermelse A mlt szzad vgn Helmholtz s Kelvin kiszmtottk, hogy ha a Nap a legjobb minsg ksznbl llna, akkor 8000 v alatt el kne gnie ahhoz, hogy a mai fnyessgn tudjon sugrozni. Ha pedig a Nap sszehzdsbl felszabadul gravitcis energia fedezn a Nap energiaszksglett, ebbl 24 milli ves lettartam addna. Azt azonban mr a mlt szzadban is tudtk, hogy bolygnk kort legalbb v-szzmillikban kell mrni. A Napba hull meteoritok, kozmikus por, stksk gyszintn energiaforrsnak tekinthetk. De a Nap energijnak ptlsra vente a Fld tmegnl nagyobb tmegnek kellene a Napba hullania, s ismereteink szerint ez nagysgrendekkel tbb a valsgos anyagmennyisgnl. gy vlt egy jtpus energiatermels szksgess. Erre az jtpus energiatermelsre Bethe (1939) s Salpeter (1952) javasoltk a szn-nitrogn-oxign (CNO) s a proton-proton ciklust (lsd pl. Hdervri Pter: Csillagunk: a Nap. Budapest, 1980, 28. o.), amelyben a hidrogn hliumm talakulsakor felszabadul magenergia, a hlium atommagjnak s a hidrogn atommagok, a protonok tmegklnbsge fedezi a Nap energijt. Ezt a javaslatot mint egyetlen alkalmas jelltet fogadtk el a Nap energiatermelsnek magyarzatra. A hipotzis els kzvetlen ksrleti ellenrzsre a hetvenes vektl kerlt sor, a neutrn -detektorok megptsvel. A protonok hlium-magg tmrlse ugyanis csak gy lehetsges, hogy ekzben kt proton neutronn alakul, hiszen a hliummag kt protonbl s kt neutronbl ll. A protonok neutronn alakulst viszont neutrn-kibocsts ksri. A neutrnk szmnak s energijnak megfigyelse gy kzvetlen ellenrzst adhatja a Nap magjban lezajl magreakciknak. A Nap energiatermel reakciinak els ksrleti ellenrzse a vrakozsokkal ellenttes eredmnyeket adott. A proton-proton ciklusban vrhat neutrnk szmnak a klnbz tpus neutrn detektorok csak egyharmadt-felt-ktharmadt mutattk ki. Az egyes neutrndetektorok klnbz energiatartomnyokban mrnek, s gy a hinyz neutrnk szm bl a neutrnk energia szerinti eloszlsra is kvetkeztetni lehet. A hinyz napneutrnk rejtlye a mai fizika s csillagszat egyik legnagyobb rejtlyv vlt az elmlt vtizedekben. Lehet, hogy mgsem ismerjk jl a Nap energiaforrst? A hidrogn-atommagok, a protonok hliumm plse kzben a standard elkpzels szerint elbb berillium, majd a berilliumbl br -atommagot is felptenek. A mrsek viszont arra utalnak, hogy a berillium kpzdst ksr neutrnkbl jval tbb hinyzik, mint a br bomlsbl szrmaz neutrnkbl. Ha viszont kevesebb a berillium a Napon, akkor azokbl nem kpzdhet viszonylag tbb br! Ez a problma egy jabb neutrn-problmaknt vlt ismertt az elmlt vekben. Harmadszor, a standard napmodellben a Nap egyenletesen termeli az energit. Ha brmely okbl kis zavar lpne fel a Nap energiatermelsben, amely a Nap magjnak felmelegedsvel jrna, akkor a Nap magja a tbblet-htl kitgulva lehlne, s gy visszallna az eredeti hmrsklet; fordtva, a napmag lehlsekor fellp sszehzdsban gravitcis energia szabadulna fel, amely ismt felften a napmagot, felgyorstan a magreakcikat, s ez ismt helyrelltan az eredeti hmrskletet. Az ilyen hmrskleti eredet tguls-sszehzds idsklja a szmtsok szerint tzmilli v, ugyanaz a Kelvin-idskla, amely a Nap gravitcis energiaforrsval add lettartamnl szerepel. A napmag teht az ilyen, a napmag egszt rint zavarokkal szemben stabil. A

neutrnk szma azonban, gy tnik, vltoz. A GALLEX galliu m-alap neutrn-detektor, amely a gallium germniumm alakulsval szleli a neutrnkat, az idn nyron Helsinkiben megrendezett Neutrn-96 konferencin bejelentett eredmnyek szerint az 1994 oktber 12 1995 oktber 4 kzt eltelt idszakban 14 mrst vgeztek (ez a harmadik GALLEX jelents, GALLEX-III) , s ezek tlaga a standard napmodell szerinti vrhat rtknek csak 41 szzalkt adta. Mivel ppen a GALLEX mrsei adtk az eddigi viszonylag legmagasabb 2/3-os rtket, s ez a 2/3-os arny mint kritikus kszbrtk mg ppen sszefrt azzal az elkpzelssel, hogy a Nap energijt a protonok hliumm plse adja, ezrt a GALLEX-III mrsei, amennyiben nem egyszeren mrsi hibnak vagy statisztikai ingadozsnak tulajdonthatk, a Nap energiatermelsrl alkotott kpnk, a proton-proton ciklus szinte kizrlagos voltnak els ksrleti cfolatt jelentik! Mrpedig a GALLEX kutatcsoportjnak jelentse szerint a hibk egyttesen 10% alatti eltrst okozhatnak - s gy mg szls esetben is csak 51%-ot rhetnek el, a szksges minimlis 56%-os rtk alatt maradva. Legalbbis ersen valszntlen, hogy egy ilyen jelents eltrs csupn mrsi bizonytalansgnak tulajdonthat. Radsul egy fggetlen mrsi sorozat ugyanerre az eredmnyre vezetett: a KAMIOKANDE neutrndetektor, amely eddig a standard neutrnfluxus tlagban 49 szzalkt mrte, legjabb mrseivel (KAMIOKANDE III) gyszintn az eddigi legalacsonyabb rtket kapta, 34%-ot! Ezek az j mrsek a neutrnproblmt alapveten j megvilgtsba he lyezik. Mert ha a mrt fluxus ilyen alacsony szintre eshet vissza, akkor a proton-proton ciklus egyedl nem kpes a Nap energijt biztostani, s gy ismt szembetalljuk magunkat a problmval: milyen jabb energiaforrs biztostja a Nap energiaelltst? Ezt a krdst mg csak fl sem mertk vetni az j eredmnyek bejelentsekor. Megelgedtek annyival, hogy egyszeren mrsi hibnak, bizonytalansgnak tulajdontsk az eredmnyeket, a KAMIKOANDE s a GALLEX eredmnyeinek egybevgst pedig egyszeren figyelmen kvl hagytk. Vilgos, hogy alapvet problmrl van sz, s ugyanakkor az is vilgos, hogy jelentsnek tn elmleti megfontolsok szerint a Nap magja, amelyben a neutrnk termeldnek, nem vltozhat meg pr v alatt, hiszen htgulsi idsklja t zmilli ves. Radsul nyilvnvalan egyszeren nincs ms szbajhet lehetsg a Nap energijnak fedezsre. Annyit elismernek, hogy a neutrnproblmk lteznek, de gy gondoljk, hogy ezek a problmk a neutrnk fizikai tulajdonsgaival magyarzhatk . A Nap magjval sszefgg jelents asztrofizikai problmk tekintlyes sorrl (lsd G. A.: Csillagzene a napmagbl, Harmadik Szem, 1993 jlius) azonban nem tudnak. Ez rszben rthet is, hiszen a neutrndetektoroknl nem csillagszok, hanem fizikusok dolgoznak - de ettl mg a napmag asztrofizikai problmi fennllnak, s puszta ltk tanstja, hogy a neutrn fizikai tulajdonsgai brmiflk is legyenek, azok az asztrofizikai problmkat nem tudjk megoldani, teht a napneutrnk problmjnak gykere a csillagszatban s nem csak a neutrnfizikban rejlik. 1996 szeptemberben jabb nemzetkzi csillagszati konferencit rendeztek Bonnban, amelynek egyik kzponti tmja a Nap neutrninak problmja volt. A konferencira (amelyet az ENSZ s a European Space Agency rendezett) meghvtk a GALLEX egyik vezet kutatjt s tbb, a napneutrnk kutatsban j eredmnyeket elrt kutatt. Szakmai elismersnek szmthat, hogy nemcsak elads tartsra krtek fel, hanem a napfizikai szekci elnknek is. Ezen a tallkozn mutattam be a legjabb eredmnyek rtelmezsre is alkalmas szmtsaimat, a napmag dinamikus modelljt. A megolds egyszeren azt ignyli, hogy a proton-proton reakciban termeld neutrnk (pp-neutrnk), a berillium-neutrnk (Be-neutrnk) s a br-neutrnk (B-

neutrnk) termelshez tartoz jellemz hmrskleteket nllan vltoz hmrskleteknek tekintsem. A kidolgozott dinamikus napmagmodell fnyt vetett a hinyz neutrnk problmjnak magyarzatn tl a berillium-problma megoldsra - st egy jabb neutrnproblma ltre mutatott r: eszerint a naptevkenysg minimuma idejn a Napban a szn-nitrogn-oxign ciklus neutrninak szma hirtelen megn! Dinamikus napmagmodellemben j energiaforrst kellett flvegyek a Nap energijnak elltsra: ezt a napmag helyi termonukleris robbansai biztostjk. Ezek a krlbell ktszz mteres, a Nap mrethez kpest pontszernek tekinthet forr buborkok tbbszzmilli fokos hmrskletk miatt kpesek a Nap teljes kisugrzott energijnak akr felt-hromnegyedt is biztostani! Elmletem szerint (lsd az irodalomjegyzket) a Nap magjban lland termonukleris instabilits uralkodik. Mivel a magreakcik sebessge s ezzel a htermels a hmrsklet nvekedsvel hatvnyozottan n, viszont a helvezets sugrzssal s hvezetssel ennl lassbb, ezrt ha valamitl brmely krzetben megn a hmrsklet, az a hmrsklet tovbbi nvekedst idzi el. Ugyanerre a felfedezsre jutott tlem fggetlenl Zeldovics, Blinnyikov s Sakura. De mitl n meg a hmrsklet egy adott krzetben? Megnhet pldul az atomok hmozgsnak vletlenszer jellege miatt. Az atommagok tkzseinek vletlenszer jellege meghatrozott valsznsget ad annak, hogy egy adott krzetben az tkzsek ppen olyanok legyenek, hogy az adott krzetbeli atommagok energijnak nvekedsvel jrjanak. Csakhogy szmtsaim szerint minl kisebb egy ilyen krzet mrete, annl lassabban nvekedik hmrsklet-tbblete, s annl gyorsabban kpes krnyezetvel egyenslyba kerlni, pldul mert egy kis bubork tgulsi idsklja is rvidebb. Ezrt a kismret krzetben fellp vletlenszer hmrskleti zavarok lecsillapodnak. Ltezik azonban egy, a zavarok trbeli mrethez tartoz kritikus kszbrtk, amely fltti nagysg zavarok mr nem csillapodnak le, hanem robbansszeren nvekednek, amg el nem rnek egy olyan msik kritikus mretet, amelynl kilvdnek a napmagbl. Szemlltetsl: kpzeljk el a napmag lland egyenslytalansgt gy, mint egy hullmz tenger felsznt. Ezen a tengeren milli hullm csap fel, kisebbek s nagyobbak egyarnt. A kisebb hullmok eleinte flmagasodnak, majd visszahullanak a tengerbe, mg mshol jabb hullmok kpzdnek. A napmag hullmai a tenger hullmaitl annyiban klnbznek, hogy a nagy hullmok nem sppednek vissza a tengerbe, hanem kilvdnek az gbe! Ezen a fantasztikus tengeren soha nincs nyugalom, amit a standard napmodell megkvetelne. A csillagok ltnek ez az alapvet egyenslytalansg egy lnyeges, eddig figyelembe nem vett sajtsga. Ez az egyenslytalansg a csillagmagokban mdostja a rszecskk hmozgst, energiaeloszlst, s emiatt valami olyasmi a helyzet, mintha nem egyfle hmrsklet lenne a csillaganyag, hanem - a hullmok cscsaihoz tartozan - egy msik hmrsklet is jele n lenne egyidejleg a csillaganyagban! A kt hmrsklet kztt a csillaganyag hmrsklete nincs kiegyenltdve, egyfajta megbolydult llapotban van, s emiatt megvltoznak a magreakcik hatskeresztmetszetei, az energiatermels mdjai. Emellett a forr buborkokban jtpus magreakcik zajlanak le a magasabb hmrsklet miatt. Ez a jelensg gy alapjban mdostja a csillagok energiatermelsrl alkotott kpnket. Grandpierre Attila Irodalomjegyzk:

Grandpierre Attila: Hogyan mkdik a Nap? Harmadik S zem, 1992 szeptember, oktber; Csillagzene a napmagbl, 1993 jlius. Grandpierre, A.: How is working the Sun? Solar Physics, 1990, Vol. 128, p. 3. Grandpierre, Attila: A Pulsating-Ejecting Solar Core Model and the Solar Neutrino Problem. Astronomy and Astrophysics, 1996, Vol. 308, p. 199. Grandpierre, A.: A Dynamic Model for the Astrophysical Solution for the Solar Neutrino Problem, UN/ESA Workshop on Basic Space Science, 1996. Zeldovics, Ja. B., Blinnyikov, Sz. I., Sakura, Ny. I.: A csillagszerkezet s c sillagfejlds fizikai alapjai. Gondolat, Budapest, 1988.

A Naprendszer szervezereje A fizikai vilgszemllet

A mai tudomnyszemllet elssorban arra irnyul, hogy mirl van sz: mi az atom, mibl ll a molekula, milyen elemi rszecskk lteznek. Persze, ez fontos krds. De krds, nem ugyanilyen fontos-e azt is megvizsglni, hogyan viselkedik a vizsgland rendszer? Hogyan viselkedik, milyen viselkedsi elveket kvet? Amg egy vak ember egy szobban tapogatzik, persze fontos lehet tudnia, mi veszi krl. De ha nem vagyunk vakok, azt is ltnunk kell, mifle viselkedst tanstanak a bennnket krlvev jelensgek. Egy kisgyerek mr nemcsak azt a krdst teszi fel: mi az? Hanem azt is: mit csinl? s mirt teszi? A mai tudomnyos szemllet megreked a hogyan? krdsnl. Ez persze j elg annak, aki tudja, mire akarja felhasznlni az gy szerzett tudst. De a kamasz mr azt a krdst is felteszi: ki vagyok n? s mit tegyek az letemmel? Mit tegyek, hogy rtelmet adjak az letemnek? gy tnik, hogy a mai fizikai szemlletbe nem fr bele a nagykorsg legels krdse. De ha ezeket a krdseket nem tesszk fel, fl, hogy rkk kiskorak maradunk. A tudomny irnytinak felelssge, hogy a "mi az?" s a "hogyan?" krdsei mellett a "mirt?" krdseit is feltegyk. Persze, a tudomny feltteleit biztost tnyezk tudjk, mit akarnak, de gy ltszik, ebbe minket, a tudomny mvelit is belertve, nem akarnak beleavatni. A tudomnynak megtlsem szerint risi fordulatra van szksge, a trgyi vilg zrtkr vizsglattl, az anyagi cselekvsre irnyul szemllet kizrlagossgtl az ember, az let, az rtelem s a jelents fel kellene fordulnia, ezek vizsglatnak is hasonl slyt kell kapnia, mert vgs soron a tudomny nem a hatalom s a profit megszerzsre, hanem letnk emberi megalapozsnak segtsre val. Rgta, vezredek ta itt lenne az ideje a tudomny nagykorv vlsnak. A tudomny a mai vilgszemlletben olyan meghatroz szerepet jtszik letnkben, hogy a fizikai vilgszemllet retlensge egsz vilgunkat rohamosan retlenn alaktotta. Nem lehetnk kzmbsek letnkkel szemben, teht a tudomny szemlletvel kapcsolatban sem. El kell jutnunk a vilg s az let megismersre irnyul krdsek feltevshez s tudomnyos igny megvlaszolshoz.

A fizikusok kialaktottk annak mdszertant, hogy mikor milyen jelensg, tny szmt tudomnyosan ellenrzttnek. Ilyen feltteleket jelent a fizikai mrsekkel mrhet, a jelensget vagy tnyt jellemz fizikai mennyisgek mrhetsge, ksrleti krlmnyek kztti megismtelhetsge. Vilgos, hogy a hhoz, hogy meg tudjuk llaptani, egy hd mekkora terhelst kpes elviselni, elg a hd bizonyos adatainak, szaktszilrdsgnak, slya eloszlsnak stb. ismerete. De hogyan llapthat meg egy szervezer lte tudomnyos mdszerekkel? Hogyan bizonythat be tudomnyos mdszerekkel, hogy egy rendszer kpes nszervezdsre? A materialista tudomny mg az embert is - jllehet bonyolult szervezds - de gpnek tartja. A meghatrozott felttelek kztt az adott rendszer, gymond, nem is mkdhet msknt. Mind en emberi s klnsen nem-emberi cselekvs, folyamat fizikai hatsokkal jr, s gy megfelel fizikai felttelek kztt kpes bekvetkezni. De azt jelenti-e ez, hogy minden jelensg visszavezethet s megrthet pusztn a fizikai felttelek vizsglatval? Vannak-e egyltaln msfajta, nem-fizikai felttelek? llspontom szerint - amit igyekszem bizonytani - a biolgiai

jelensgvilg ntrvny, a fiziktl klnll elv alapjn szervezdik. De ha ltezik a fizika alapelvtl lnyegben klnbz szerveze lv, hogyan lehet ennek ltt tudomnyos mdszerekkel felismerni? A mai tudomnyos vilgkpben a csillagszat a fizika egyik gnak minsl. De ha a Naprendszerben jelen van egy biolgiai szervezer (lsd a Harmadik Szem elz szmba rt cikkemet), hogyan bizonythat ennek lte akr a mai tudsok materialista llspontja szmra is meggyz ervel?

A biolgiai szervezer kutatsnak mdszertana

A biolgiai szervezer ltnek kimutatshoz szksgnk van az elmleti biolgia alapelvnek tudomnyos megfogalmazsra. Bauer Ervin "Elmleti Biolgia" c. knyvben (Akadmiai Kiad, Budapest, 1968) leszrmaztatta a biolgiai jelensgvilg alap-kritriumait. Ennek alapjn a kvetkez felfogst alaktottam ki. Egy rendszer akkor minsl lnek, ha az adott kls (s a belsv ttevdtt kls) hatsokra nem pillanatnyi llapotnak (A) megfelelen vlaszol, vagyis jut el egy megvltozott (B) llapotba, hanem ehelyett olyan, ettl eltr (C) llapotba jut, amely a kezdeti llapot (A) bizonyos jeleit ris mrtkben felersti, s gy a vltozs nem A B, hanem A C irnyban kvetkezik be. Ha a rendszer fizikai, akkor lettelen, s brmely kls hats olyan folyamatokat indt el benne, amelyek kzelebb viszik a fizikai egyensly llapothoz. Ha pldul melegtnk egy kmcsbe zrt gzt, a gz ettl kitgul, a tgulstl viszont lehl, s gy visszajut a melegtst megelz egyenslyi llapotba. Ha egy fizikai testet meglknk, gyorsulni fog, s a r hat fkez erknek megfelelen lelassul, s megll, egyenslyba jut. De ha egy macskt melegtnk, testhmrsklett szablyoz folyamatok indulnak be benne, st, mozgsi llapotban is vltozs llhat be, amellyel ntevkenyen elkerlheti a tovbbi melegtst. Erre pedig azltal kpes, hogy bels szabad -energia tartalmt sajt szervez-elvnek megfelelen letfeltteleinek kedvez irny vltozsra fordtja. A fizikai rendszer viselkedse teht mindig az egyenslyi llapot (B), az l rendszer viselkedse pedig az egyenslyi llapottl tvolt (C) llapot fel irnyul. Az l rendszer sajt bels feltteleit nllan kpes mdostani, bizonyos bels folyamatainak felerstst nllan indtja el abba az irnyba, amely az let elvnek megfelel.

De hogyan klnbztethetnk meg egy robotot egy llnytl, egy embertl? A robotnak lehetnek elektromosan vezrelhet, rendkvl rzkeny rzkeli. gy teht sajt programozsi elvnek megfelel irnyba kpes mdostani a kls hatsoknak megfelelen viselkedst. Ahhoz, hogy felismerhessk, robottal vagy emberrel llunk szemben, a rendszer viselkedst kell teht tanulmnyoznunk. Ha pldul egy adott fizikai felttelrendszerben vlaszai azonosak, ismtldnek, ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy programozsa zrt, elrt, vagyis nem nllan dnt viselkedse fell. Ha viszont pldul egy vletlengenertort ptettek be a cselekvsi krbe, akkor a robot viselkedse szigoran vletlenszer kell legyen, s akkor ebbl kvetkeztethetnk robot mivoltra. Ha pedig a vletlengenertor nem teljesen vletlenszer, hanem bizonyos rzkelkn keresztl ms jel-adkkal kapcsolatban ll, nem marad ms htra, mint a robot

viselkedsnek s felptsnek tanulmnyozsa. gy teht a tudomnyos megismers ignye elvezet a rendszer viselkedsnek, bels rzkenysgt szablyoz folyamatainak tanulmnyozshoz. Ha teht meg akarjuk ismerni a Naprendszer mibenltt, termszett, a Naprendszer viselkedst s felptst kell tanulmnyoznunk, klnsen abbl a szempontbl, hogy milyen mly szervezdsi elv fejezdik ki ebben. Ez persze arra is rvilgt, mitl is lesz emberi a mi sajt letnk.

Egy mai, a marxizmus vagy a materializmus emlin nevelkedett tuds erre azt mondhatja, flsleges ez az erfeszts, hiszen eleve biztos, hogy a Naprendszer lettelen testek halmaza, mert ezt bebizonytotta az gi mechaniktl kezdve az asztrofizika egsze. Csakhogy itt van a titok eltemetve! A materialista tudomny ktsgtelen sikerei ugyanis nem bizonytjk a fizikai jelensgek KIZRLAGOSSGT. s ha a tudomny eredmnyei arra utalnak, hogy a Naprendszerben lteznek rendkvl rzkeny, nszablyoz folyamatok, amelyek radsul rendkvl szles jelensgkrre rzkenyek, s ezeket kpesek szelektven, bels viszonyaiktl fggen felersteni, akkor a jelensgkr tanulmnyozsa nem hogy felesleges, hanem egyenesen szksgszer. Ha bizonythat rendkvli rzkenysg erst, csatol, rezonl folyamatok jelenlte a Naprendszerben, akkor a jelensgek mgtti szervezer tevkenysgnek kutatsnak elutastsa a megismers ignyvel fordul szembe. Persze, a vizsglat elvgzse eltt nem mondhat meg, hogy ha ltezik egyltaln valamifle mlyebb szervezer a Naprendszerben, az fizikai vagy biolgiai termszet. Errl a vizsglat eredmnye fog majd dnteni. Mindenesetre, a szervezer ltre utal vizsglatok j ir nyt jellnek ki a Naprendszer s a Vilgegyetem kutatsban.

Persze a fizikai vilgkpnek is szksge van valamifle mlyebb szervezerre. Enlkl semmifle szablyossg, rend nem ltezhet. A materialista recept erre a kvetkez elvet lltja mkdsbe: minden jelensg mgtt a vakvletlen hozza ltre a klnbz szint szervezdst. Ha teht bebizonyosodik, hogy a Naprendszer szerveztnyezje is a vakvletlen, akkor a materialista tudsok - a tudomny trtnetben elszr - bizonytani tudnk, hogy a Naprendszer valban kizrlag fizikai rendszer. gy teht minden fizikai szemllet kutatnak is jl jhet egy ilyen vizsglat. Ha viszont kiderl, hogy a szervezer nem csupn vakvletlen, akkor a megismers eltt jabb lthatrok nylnak meg, ami elvezethet a Naprendszer s a Vilgegyetem termszetnek, viselkedsnek j szemllet, tfogbb, mlyebb megismershez.

A Naprendszer szervezdsben a mai csillagszat a gravitcis hatsokat ltja uralkodnak. Ha vizsglataink nyomn kiderl, hogy emellett pldul az elektromgneses hatsok is lnyeges szerepet jtszanak, akkor ismt jabb terep nylik meg a Naprendszer viselkedsnek tanulmnyozsra. Radsul, ahogy az az utbbi vtizedekben ismertt vlt, az llnyek szervezdse elssorban elektromgneses termszet. A Naprendszer esetleges elektromgneses szablyozsa gy az llnyek szervezdsvel mutatna kzs alapot. Az letjelensgekben, klnsen a gondolkods, az informcifeldolgozsban a kvantumjelensgek jtszanak lnyeges

szerepet (errl lsd pl. elz rsaimat a Harmadik Szemben), felmerl, hogy tallhatk-e a Naprendszerben kvantum-vezrelt folyamatok. s mivel az llnyekben a biolgiai szervezds ritmikus termszet, felmerl a Naprendszer ciklikus jelensgeinek, periodicitsainak feltrsa, s a kt jelensgkr kapcsolatainak elemzse.

Hadd adjak egy rvid ttekintst azokrl a jelensgekrl, amelyek a Naprendszer biolgiai szervezerejnek lte fel mutatnak.

Elszr is a Nap maga nem egy zrt fizikai rendszer. A bolygk olyan raplyert gyakorolnak a Nap magjra, amely a Nap mgneses tervel klcsnhatva elektromos ftst idznek el. Ezek a robbansos folyamatok a Nap tevkenysgt rendkvl rzkenyen szablyozottnak mutatjk. risi, kozmikus lptk ersts lp itt mkdsbe, a csillaglt legalapvetbb tnyezjben, az energiatermelsben. Ez az ersts radsul vlogat, nem szigoran gpies, mechanikus. A naptevkenysg olyan sokszint nszervezdst mutat, amely nem vezethet le egy jelensgszint trvnyeibl. A Nap olyan rendszerknt viselkedik, amely nemcsak mechanikusan, gravitcisan, hanem egyben elektromgnesesen is rzkeny, radsul azonos felttelek kztt is lnyegesen klnbz viselkedst mutat. A naptevkenysg elrejelzse csak rszben lehetsges, kevsb pontos, mint az idjrs-elrejelzs, s csak a kzvetlenl megelz idszak szlelseire tmaszkodva kpes eredmnyt felmutatni.

(folyt. kv.) Grandpierre Attila

A Naprendszer szervezereje - 2. rsz

prilisi cikkemben mr jeleztem, hogy a Naprendszer kialakulshoz tbb szupernvra s mg tbb klnleges kataklizmra van szksge a magt mindenfle szerveztnyeztl elhatrolni igyekv, a vakvletlen s az lettelensg elsdlegessgnek feltevsn a lapul materialista elmletnek. Ezt az rsomat most ki kell egsztsem. A helyzet ugyanis az, hogy a Naprendszer kialakulshoz legalbb nyolc (!) rendkvli, ritka katasztrfnak kell egyttmkdnie a vletlen -materialista elmlettel ahhoz, hogy a Fld ltrejhessen, s mg gy sem kapunk a megfigyelsekkel jl egyeznek mondhat Fldet! Ez olyan megdbbent tny, ami megvilgtja a vakvletlen-lbakon sntikl materialista elmlet lnyeges hinyossgait, s egyben felveti a Naprendszert egysges rendsze rr szervez tnyez kutatsnak szksgessgt. Ezek utn felvetek egy elkpzelst a szervezer mibenltrl, majd vzolom az elkpzels tudomnyos ellenrzsnek fbb tjait s az igazolsra utal jeleket.

A Naprendszer ltrejtte
A ma leginkbb elfogadott Naprendszer-keletkezsi elmlet (Cameron, 1975) szerint a Tejtrendszer gzkarjaibl valaminek el kellett indtania azt az sszesrsdst, ami vgl a Naprendszer keletkezshez vezetett. Erre Cameron egy szupernvarobbanst javasol. Hadd krdezzem meg, hogy ez a szupernva mint csillag hogyan keletkezett, mi indtotta a csillagkpzdshez szksges sszehzdst - taln egy msik szupernva? De melyik volt az els szupernva? s annak sszehzdst mi vltotta ki? Taln a Tejtrendszer magjnak robbansa, s az ezzel jr lkshullm, ahogy kifel a spirlkarok fel haladva sszenyomta az anyagot? De akkor mi vltotta ki a Tejtrendszer magjnak robbanst? Vagy a Tejton kvli tnyez (taln a szomszdos galaxisok raply-ereje?), vagy a Tejt magjnak nll, ntevkeny letnek egy robbansos jelensge. De - ez utbbi esetben - meg kell engedjk, hogy a Tejtrendszerben ntevkeny folyamatok, ms szval nszervezds lphet fel - s ez egy mindmig figyelmen kvl hagyott, de szmunkra lnyeges ismeret. De kanyarodjunk vissza az okfejts vonalrl Cameron (1975) ismertetjhez. Ahogy ez a felttelezett s ismeretlen folyamatban ltrejtt els szupernva felrobbant, az ltala ltrehozott lkshullm sszenyomta a krnyez gzt, s gy elindtotta egy 100-1000 naptmegnyi kdfelh kpzdst. Most kell bekapcsolnia a vakvletlen -materialista elmletnek a msodik szupernvt, ami e nagytmeg kd sszehzdst indtja be. Az Allende szn-meteorban tallt rdiaktv elemek vizsglatbl kitnt, hogy a

Naprendszer keletkezse eltt nhny milli vvel egy harmadik szupernvnak is fel kellett robbannia a Naprendszer szomszdsgban (lsd az 1999 prilisi szm cikkt; Cameron, Truran, 1977). Reeves rjtt, hogy a Nap forgstengelyt ki kellett billenteni a Naprendszerre merleges llapotbl ahhoz, hogy a mai 7 fokos hajlsszg ltrejhessen - ehhez kell a negyedik kataklizma. Az Urnusz s a Neptunusz kevesebb hidrognt s hliumot tartalmaz, mint a Szaturnusz s a Jupiter - egy tdik kataklizma sprhette ki krzetkbl az illkony knny elemeket. Wasserburg, Busso s Gallino (1996) megmutattk, hogy egyes izotpok (mint a I 129 s a Pd107) nem eredhetnek ugyanabbl a szupernva-robbansbl, mint msok (Hf182, Mn53, Fe60), vagyis egy hatodik kataklizma - a negyedik szupernva - szik be a kpbe. Egyenlre ennyi szupernva s kisegt kataklizma elgnek ltszik, br gy tnik, ahogy az id halad, egyre tbb izotprl derl ki, hogy egy jabb szupernva kell magyarzathoz...De menjnk tovbb, mert mg csak a Naprendszer kialakulsig ltunk el, gy-ahogy, de van a Naprendszerben valami, amit mg kzelebbrl ismernk, s ez a Fld-Hold rendszer. Honnan ered a Hold?

A Hold keletkezse
Az els tudomnyos elmlet a Hold keletkezsrl Charles Darwin nevhez fzdik (1878). Elkpzelse szerint a Hold anyaga a korai, gyorsan forg, olvadt llapot Fldbl szakadt ki a gyors forgs centrifuglis ereje rvn. Csakhogy ehhez tnyleg gyorsan forg Fld szksges. Ebben az esetben - ahogy Cameron megmutatta - a Fld s a Hold is a tnyleges rtknl ngyszer gyorsabban kne forogjon. Msik lehetsg, hogy a Hold a Fldhz hasonlan a Naprendszer skdbl alakult ki. Ekkor viszont anyagban ugyanolyan szzalkban kne fmeket tartalmaznia, mint a Fld teszi. Csakhogy a Hold rengseinek vizsglatbl vissza lehet kvetkeztetni a Hold mlysgi sszettelre, ahogy a fldrengsekbl kvetkeztettek a Fld vasmagjnak ltre. Ezek a hold-szeizmikus vizsglatok azonban kimutattk, hogy a Hold tmeghez kpest is lnyegesen kevesebb vasat tartalmaz, mint a Fld. Cameron szmtsai kimutattk, hogy ha a Hold valahonnan messzirl kerlt volna a Fld kzelbe, ahol a vas ritkbb (a Fldn is lltlag azrt gyakori a vas, mert amihez viszonytani lehet, a knny elemekhez, azok a Nap kzelsge miatt elprologtak), a Fld nem tudta volna befogni. A befogs annyira valszntlen, hogy gyakorlatilag nullnak tekinthet. Sokkal valsznbb, hogy a Hold sszetkztt volna a Flddel, vagy ha plyja csak kicsit is messzebb haladt volna a Fld felszntl, akkor mr a Fld gravitcis erejtl megldulva messze kireplt volna a Naprendszerbl. s emellett a Holdnak mgis kellett volna legyen vasmagja, ahogy a Marsnak, a Fldnek s a Vnusznak is van, s ilyen nincs neki. Az 1970-es vek elejre vilgoss vlt, hogy a Hold eredetnek fenti hrom npszer elmlete mind hibs. Cameron s munkatrsai, Canep s Ward ezrt felvetettk, hogy

a Hold egy Mars-mret bolyg Fldbe becsapdsakor keletkez trmelkbl jtt ltre. Csakhogy ez az elm let nem keltett komolyabb feltnst, mivel ms geolgusok azt tantottk, hogy a katasztrfk nem adhatnak alkalmas mdszert a geolgiai tnyek rtelmezsre. De 1984-re a kzfelfogs talakult, mert a szmtsok szerint a Holdhoz hasonl tmeg testek tkzseire is szksg van a bolygk ltrejtthez, bolygtmegv nvekedshez. Ugyanakkor nem akadt ms elmlet, ami kpes lett volna a Hold vashinyt s forgsi sebessgt is magyarzni. Az tkzsi elmletben ugyanis a Mars-tmeg bolyg Fldbe csapdsakor megolvad, s annak vasmagja a Fld vasmagjba olvadt (persze ekkor a Fldnek vas-tbblete kellene legyen). gy a trmelk vasban szegnyebb lehet. gy a Hold kzeteinek vzhinya is magyarzatot kaphat - hiszen az tkzskor a vz elprologhatott. A trmelk sorst Canup, Ida s Stewart vizsglta rszletes szmolsok segtsgvel. Ezekbl kiderlt, hogy a trmelk nagy rszt a Fld be kellett fogja, s gy legalbb a Marsnl hromszor nagyobb tmeg gitest kellett a Fldbe csapdjon. Ekkor viszont a Fld s a Hold tbb mint ktszer gyorsabban kne forogjon a tnyleges rtknl. Hogy ezt elkerljk, erre egyetlen md nylt: mg egy Mars-tmeg gitest becsapdsa a Fldbe, egymilli vvel az els utn. De ezt Cameronk tlsgosan nknyes feltevsnek talltk. Mgis, egy tkz gitesttel csak gy tudtak megfelel tmeg, sszettel s forgsi sebessg Fld -Hold rendszert kapni szmtsaikkal, ha feltettk, hogy az tkz gitest egy rsze tlli az tkzst, elrpl a Fldtl, de gy, hogy aztn visszarpl, s msodszori rintleges tkzsvel lelasstja a Fld forgst. De a szmtsok arra is rmutattak, hogy az tkzseknek mg a Fld kpzdsnek olyan korai szakaszban kellett trtnnie, amikor a Fld tmege a mainak kevesebb, mint a fele, klnben ismt csak tl gyors lenne a Fld s a Hold forgsa. Csakhogy ekkor az tkzs utn a Fld nvekedsvel prhuzamosan a Holdnak is nvelnie kellene tmegt a fldkzeli anyagbl, s akkor fel kellene dsulnia a Fldhz hasonlan vasban, de nincs feldsulva. Radsul Michael Drake rmutatott, hogy a Fld anyaga nem mutatja semmi jelt annak, hogy valamikor meg lett volna olvadva (Jayawardhana, 1998). A Hold keletkezshez teht kt jabb rendkvl valszntlen kataklizma lenne szksges a szoksos materialista felfogsban. Szerintem ez a vgs valszntlensg hatrt mr a tls oldalrl, a valtlansg oldalrl srolja, hiszen gy mr egyttesen tbb mint 8 szupernva-kataklizmra lenne szksg a Fld ltrejtthez! Sokkal valsznbb, hogy a Naprendszer ltrejttben egy msfle termszet, nem -vletlen termszet szervez er tevkenysge rhet tetten. sszegezve a Naprendszer keletkezsnek mai llapott, arra a felismersre jutottam, hogy a Naprendszer keletkezse a mai tudomnyos vilgkpben olyan katasztrfk szlssgesen valszntlen sorozatt ignyli, amelyeket egyb alapvet tnyek cfolnak. Azt hiszem, itt lenne az ideje a Naprendszerrl alkotott tudomnyos kp

teljes s alapvet fellvizsglatnak. Megltsom szerint nem lehet a Naprends zert megrteni pusztn mint tehetetlen gitestek katasztrofikus tkzseinek sorozatnak eredmnyt. A Naprendszer rezonancii s a Nap tevkenysge olyan sszehangoltsg ltre utalnak, amelyek kutatsval, feltrkpezsvel egy egysges, rendkvli rzkenysg sszefggs -rendszer trhat fel, amely egy kozmikus szervezer tevkenysgre utal a Naprendszer kialakulsban, s mai viselkedsben egyarnt. Mindezek az szrevtelek azt jelzik, hogy sokkal kzvetlenebb, tfogbb s rzkenyebb kapcsolat ll fenn a Tejtrendszer s a Naprendszer kztt, st, magn a Naprendszeren bell is, mint ahogy azt ma a tudomny ltja. St, mi tbb: ez az tfog s gazdag klcsnhats nem lehet a "vakvletlen" kvetkezmnye. A vletlen ugyanis, tisztelt anyagelvek, nem lehet magyarz elv. A magyarzathoz, ahogy tudjuk, meg kell jellni a jelensg okt. A vletlen pedig, akrhogy is nzzk, az a tnyez, aminek nem ismerjk az okt. Tisztessgesebb lenne azt mondani: ennek a jelensgnek ismeretlen az oka, mint azt lltani: ezt a jelensget a vletlen okozta. Msrszt, a kozmikus klcsnhats, magyarul, a vilgklcsnhats nem lehet csakis kataklizmk eredmnye - sokkal inkbb egy rendkvli rzkenysg, bizonyos gyenge hatsokat felerst, ers vltozsokkal vlaszol, finom szervez tevkenysg kvetkezmnye. A Naprendszer kutatinak j rsze tudja, tudhatja, mennyire thatja a Naprendszer folyamatait a rezonancia jelensge. V. A. Kotov krmi csillagsz, a Nap 160 perces rezgseinek egyik felfedezje pldul kimutatta, hogy a Naprendszer bolyginak tengely krli fogsban, plya menti forgsban lptennyomon a 160 perces peridus rezonanciira bukkanunk. A Naprendszer kziknyvei tbbnyire kln fejezetben foglalkoznak a rezonancia egsz Naprendszerre kiterjed jelensgvel. De mi ez a rezonancia? Olyan jelensg, amely parnyi hatsokat ris mrtkv erst fel. A tanknyvek ezt a kvetkez pldval szoktk szemlltetni. Amikor a katonk a hdon olyan ritmusban lpkednek, amely egyttrezgst, rezonancit idz el, amely megrezgeti a hd sajt rezgsszmn a hidat, akkor a hd egyre nagyobb kilengseket vgez s elfordulhat, hogy vgl leszakad (hopp: ismt a katasztrfhoz rkeztnk...). De ha megfontoljuk, hogy ezek a rezonancik a Naprendszer letnek jelents rszt katasztrfamentesen hatjk t, akkor itt egymsra rendkvli rzkenysg folyamatok sszehangolt egymsra kvetkezst, egymsba gyazottsgt figyelhetjk meg. Ms szavakkal: a Naprendszernek olyan, mindeddig felfedezetlen szervez kpessggel kell rendelkeznie, amely a Naprendszernek valjban a legfigyelemremltbb sajtossga. Hogy ezt a kvetkeztetst megerstsem, olyan folyamatokra fogom felhvni a katasztrfa -belltdottsgon kvli esemnyekre is rzkeny elmket, amelyek a Naprendszeren belli, ma is megfigyelhet szervez tevkenysget jeleznek, s amelynek tevkenysge csak az lvilgban ismert biolgiai szervezelvhez hasonlthat. Ez a vilgszervez tevkenysg a jelek szerint nemcsak ott fenn, a Fldn kvl tevkeny, hanem benssges kapcsolatban ll a fldi llnyek mindennapi biolgiai folyamataival, kzttk olyan folyamatokkal, amelyek egszsgi llapotainkkal, hangulatainkkal, s

gondolataink forrsval kapcsolatosak. De mifle termszet ez a szervezer? Lehet erre a krdsre tudomnyosan ellenrizhet vlaszt adni?

(folyt. kv.) Grandpierre Attila

A Ngy Arkh-2: Az Anyagelv. A tehetetlen anyag elve. Az anyag termszete

Mifle termszet az anyag? A rgi szkta-kldeus-prthus kultrban az anyag elvlaszthatatlan egysget alkotott az let szellemi oldalval. A zoroasztrikus kozmolgiban minden lteznek kt oldala van: egy mentlis vagy spiritulis, s egy fizikai vagy anyagi. A spiritulis llapot rendelkezik egy embrionlis, mag-szereppel az anyagival szemben, amely majdnem a gymlcsnek tekinthet (M. Eliade, 1989, Encyclopedia of Religions). A nyugati civilizciban taln Descartes volt az, aki a leglesebben vetette fel a test s a llek sztvlasztsnak szksgessgt. Descartes szerint az llatok nem llnyek, hanem csak bonyolult gpek. Az emberek csak azrt lk, s szellemisggel brk, mert a transzcendens ltezben rszeslnek, az istenivel gondolatban foglalkoznak. Ebben a felfogsban a vilg ketthasad egy tisztn fizikai, tehetetlen anyagi vilgra, s egy tisztn szellemi vilgra, s e kt vilgban teljesen ms trvnyszersgek rvnyeslnek, gy, hogy a szellemi vilg trvnyeirl az rtelem nem kpes szmot adni (ez a dualista vilgkp). Eszerint egy ateista ember, vagy tuds nem szmt llnynek, csak gpnek, s a vilg egyik fele eleve megismerhetetlen. A mai nyugati felfogs nem vizsglta meg kritikusan a Descartes-i tteleket. Ezeket a tteleket, s fleg az anyag lettelen, tehetetlen mivoltt a tudsok tbbsge szinte ltatlanban elfogadta, br a tudomny kvetelmnyei szerint ezeket a tteleket alaposan meg kellett volna vizsglni, tudomnyosan ellenrizni, s csakis e vizsglat esetleges pozitv eredmnye utn elfogadni. Ez a vizsglat azonban mind a mai napig nem trtnt meg. Ennek ellenre, teht megalapozatlanul, vagyis tudomnytalanul, ma a tehetetlen anyag elve vlt uralkodv. Ezen alapul a modern fizika egyeduralmi ignye az anyagi vilgban, belertve a (ltszlag?) lk vilgt is. Ezen alapul a mai, fizikai vilgkp, ami szerint a biolgia is levezethet lenne a fizikbl (amit Az eltemetett termszetblcselet c. sorozatom novemberi rszben cfoltam). Gondoljuk meg: valban lettelenek az llatok? s az emberek? Azrt csak lteznek llnyek! Gondoljuk meg, hogy az letelv mlyebb a fizikai elvnl, mert az llnyeket nem a fizikai, hanem a biolgiai letelv irnytja, mert tlnyomrszt nem fizikai testknt, hanem llnyknt viselkednek! s ha az letelv mlyebb a fizikai elvnl, akkor mondhatjuk-e, hogy az anyag - mindig s mindenkor - lettelen, tehetetlen? Ltnunk kell, hogy a mai fizikai vilgkp a tehetetlen anyag eszmjt akarja rnk erltetni, s hogy lnyeges rvek szlnak e fizi kai vilgkp tarthatatlansga mellett.

Az anyagisg soha nem magyarzat

Menjnk tovbb, nzzk meg, mit jelent az anyagelv! Elszr is, a materializmus a vgs, anyagi, tehetetlen pt-elemekre igyekszik visszavezetni a vilg sszes

jelensgt, az atomokra, az elemi rszekre. De hogyan lehet brmit megmagyarzni egy atommal? Kt atommal? Akrhny atommal? Mit magyarzhat meg az atom nmagban? Annyit, mint egy szk, annyit, mint egy szekrny - semmit! Az atom nem magyarz, mert az atom nem "beszl", n em rendelkezik magyarz ervel, hiszen az nmagban tekintett atom esetben sszefggseitl is el kellene tekintennk, s attl is, hogy ezek az sszefggsek brmilyen j krdsnkre helyes vlaszt tudjanak adni. Az anyagisg szemllete kikapcsolja a mozgatrugkat, s csak a ksz eredmnyt lltja orrunk el, hogy semmi mst ne lssunk, ne lthassunk, mint ami mr ksz, amit mr ellltottak azok, akik ismerik a mozgatrugkat. Persze egy ilyen szemllet a fogyaszti trsadalom profit-hajszolst szolglja az emberek tmeg-emberr buttsval. A kszbl nem tudjuk meg soha, hogyan lett ilyen, ha a mozgatrugt, a szervezert elvonjk figyelmnk ell. Az atom zrt, steril idea, elvonatkoztatott, csrtlantott testisg, aminek fizikai lersa valami teljesen mst ignyel, mint ami az atomisg, az anyagisg: logikai, matematikai lersra van szksg. s valban, errl van sz, az anyagelvsg, a fizikai vilgkp egy elvet hasznl fel az atom lersra: a fizika alapelvt, a legkisebb hats elvt. s most lljunk meg egy pillanatra! Itt egy olyan lnyeges tnyez szik be a kpbe, ami mindmig figyelmen kvl maradt: s ez az elv fogalma. Hogyan tudjuk felfogni egy "elv" mibenltt? Mitl elv az elv?

Az elv szellemi termszete

Az elv egy rendez tnyez, irnyt kijell szellemi tnyez. Gondolkodsunkban az elv egy irnyt, irnyt ad tnyez. Jhet brmi, ami elvnk rvnyessgi krbe tartozik, az elv segtsgvel mi minden helyzetben kpesek lesznk az elvnek megfelelen dnteni, cselekedni, viselkedni. Ilyen viselkedsi elv pldul a becsletessg elve, vagy az igazsgossg elve. Az ember attl ember, hogy elvei vannak, amikhez tartja magt. Ha nem lennnek elvei, ki lenne tve annak, hogy sodrdjon az esemnyekkel, hogy egy-egy helyzetben ne ismerje fel, hogy bels trvnyei, emberi mltsga mit kvetel meg tle. Az ilyen elvek nismeretnkbl s vllalt eszmnyeinkbl - rosszabb esetben a vilg megfigyelsbl leszrt tapasztalatok egyszer, gpies tvevsbl - addnak. Mindenesetre, letnk f krdsei ott dlnek el, hogy mifle elveket vallunk, s mennyire tudjuk az letben ezeket rvnyre juttatni. Lteznek alapelvek, mint pldul a logikai alapelvek, a fizika alapelve, az letelv. Ezek az alapelvek attl alap-elvek, hogy egy jelensg-vilg egysges megalapozsra kpesek. gy teht egy j alapelv bevezetse egy j jelensg-vilgot nyit meg, a vilg egy j szintjt teszi elrhetv. Az elv mibenlte teht egy tfog jelensgszint megnyitst, megszervezst jelenti, vagyis rviden: az elv tfog, szellemi termszet szervez tnyez.

Anyag vagy elv? Anyagi vagy szellemi a materializmus?

Most mr visszakanyarodhatunk a materializmus s a "fizikalizmus" ( a fizikai vilgkp) alapelvhez, a tehetetlen anyag elvhez. A fizika eredmnyeit elssorban annak ksznheti, hogy kpes volt felismerni a jelensgek vals sszefggseit, s ezeket kpes volt matematikai, logikai formban brzolni, lerni. A fizika (s ltalban, a logika) trvnyeinek, elveinek ismeretben vagy ezek ismerete nlkl az atomrl beszlni jelents klnbsg. tfog, szellemi termszet rendez tnyez nlkl a fiziknak nem lennnek trvnyei, st a logiknak sem, s gy el se tudnnk gondolni egy olyan steril, elvont valamit, mint az "atom" fogalma. Elvi tnyez nlkl sose jutna ki a materializmus az atombl! A materializmus teht azzal, hogy anyagelv, egyszerre anyagi s szellemi lbakon ll, egyszerre ptkezik egy anyagi s egy szellemi tnyezre, az atomokra s a fizikai trvnyekre. Az a kp, amit a materializmus sugall, a mer anyagisg teht lnyegben hamist, hiszen sajt ertad tnyezjt, az elvisget tagadja le, hogy az anyagisg egyeduralmt biztostsa. Knnyen belthatja mindenki, hogy egy merben anyagi szemllet, ami a szellemisget tnyleg megtagadn, olyan lenne, mint a butasg tkletes megtesteslse: sose tudna egyrl kettre jutni. A materializmus teht lnyegben egy szellemisget kpvisel, de furcsa mdon olyan szellemisget, ami ppen sajt szellemi mivoltnak megtagadst tette meg alapjul.

Anyagi-e a klcsnhats?
Mifle kvetkeztetseket tesz lehetv ez a felismers? Lnyeges j felismerseket! Az anyagi szemllet szerint ugyanis az alma azrt esik a fldre, mert a fld vonzza. De hogyan kpes a fld vonzert kifejteni? Mi ltal? Kibocst magbl egy vo nz hatst? Mifle termszett - anyagi valamit? Mi ltal kpes a vonz hats vonzst kifejteni? Valamifle anyagot bocst ki magbl, pldul a tmegvonzs esetben gravitonokat? De akkor egy id mlva a testek tmegvonzsnak cskkennie kellene! s hasonlan, az elektromos tltsek se lehetnnek szigoran llandk, llandan elektromgneses energit kellene kisugrozniuk, s gy a tltsek trerejnek cskkenst kellene mutatnia! A mai tudomny ugyanakkor az elektromos tltsek rtkt egyetemes, vltozhatatlan llandnak tartja (br lteznek elmletek a gravitci idbeni cskkensrl). gy viszont nincs ms vlaszts: a testek ltal kibocstott (elektromgneses, gravitcis) erhatsok nem anyagi termszetek, hiszen minden anyag rendelkezik energival, s ennek megfelel tmeggel. Akkor viszont itt matematikailag pontosan lerhat, de nem anyagi hatsokrl van sz! Honnan ered az anyag erhatsra val kpessge, ha ez nem jelent anyagi kiramlst? rdemes ezen elgondolkozni!

Okos anyag?

De menjnk tovbb! Honnan tudjk az atomok a fizika trvnyeit? Honnan tudja a szl, hogyan kell az adott krlmnyek kztt fjnia? Onnan, hogy pldul az alacsonyabb nyoms krzetek fel hajtja a nyomsklnbsgbl ered er. De mirt vonul az anyag a kisebb nyoms helyre? Mert a fizika trvnyei ezt rjk el. gy vgs soron a legkisebb hats elve okozza ezt. De hogyan okoz egy elv - fizikai hatst? Hogyan kpes egy szellemi tnyez az anyag mozgatsra? Ezt is vgre fel kellene fognunk. s mg egyet: mirt llnak fenn a fizika trvnyei? Hogyan kpes egy atom a legkisebb hats elvt kvetni? Ez valami olyasmit jelent, mint a fny terjedse: a fny kt pont kztt a legrvidebb ton terjed, akkor is, amikor kzben egy tkr esik tjba. De hogyan kpes a fny kivlasztani a legrvidebb plyt? Feynman az t-integrl elv bevezetsekor hangslyozta, hogy a legkisebb hats elvnek kvetshez arra van szksg, hogy a fny (vagy brmifle ms kvantumfolyamat) bejrja az sszes lehetsges utat, s ezek sszegezdnek a "megvalsul", legrvidebb plyv. Egy ilyen sszegezds felttele, hogy a fny a lehetsges plyk felmrsekor az sszes plyt a fnysebessgnl jval nagyobb sebessggel jrja be, gy, hogy mire az sszegezdsre kerl a sor, addigra a megvalsul plyn a fny terjedsi sebessgre ppen a fnysebessgnek addjon. Mindezt matematikai formba nttte Feynman - de honnan kpes mindezt az lettelen, steril atom megtenni? Hogyan kpes a tkletesen elvont atom egy elvet rzkelni, s annak megfelelen viselkedni? s ha kpes egy elvnek megfelelen viselkedni, akkor hogyan fogjuk azt fel, hogy az elv hatsa alatt ll? Az elv olyan szellemi tnyez, ami kpes fizikai hatst kifejteni? Ezek a krdsek a fizikai trvnyek eredetnek krdst vetik fel. A mai fizikai vilgkpben erre a krdsre nem adhat tudomnyos vlasz. n azonban nem fogadom el az lettelensg vilgkpt. Mert az rtelmi megfontolsok ez ellen szlnak. s azt is tudom, hogy nem lehet az rtelem, az rtelmi vizsglds ell elzrni a vilg mlyebb birodalmait. A tudomny nem nyilvnthatja tudomnyos tabunak a Termszet fizikai szintnl mlyebb trvnyeinek kutatst. Ha ezt teszi, biztosak lehetnk benne, hogy tudomnytalanul, megismers ellenesen jr el. Hogyan vizsglhatjuk meg mi magunk a fizikai trvnyek eredetnek krdst? Erre a krdsre prhuzamos, vilg-megismerssel foglalkoz rsomban adok vlaszt. (folyt. kv.) Grandpierre Attila

A npmese igazsgrl

A npmese igazsgrtke s valdi jelentsge megrtshez alaptermszetvel kell tisztba jnnnk. A mest ma tbbnyire a kpzelet termknek tartjk. Eszerint a mese valsg-rtknek felbecslsekor a kpzelet s a valsg viszonyt kell rtkelnnk. A mai vilgban pedig a kpzelet s a valsg szinte ellenttet alkot: a valsg attl valsg, hogy, gymond, nem ll lnyegi kapcsolatban a kpzelettel. A mai felfogs szerint a valsg legfbb ismrve s kvetelmnye a tudatunktl fggetlensg, az objektivits. De gy volt ez mindig, a rgi idkben is, az emberr vlsig visszanyl idkorszakok egsz sorn t? s ha a mese a valtlan kpzelet termke, akkor mirt tlt be llek-pt, gygyt (Boldizsr, 1997), a valsg emberiv ttelre felkszt szerepet? Ha pedig - a kzkelet felfogssal szemben a mese a valsgot emberiv tenni igyekv kpzelet termke, akkor a kpzelet s a valsg eltvolodsa inkbb trsadalmi, s nem termszeti jelensg. A mese valsgrtknek a trsadalmi felfogsban egyre cskken szerepe a trsadalmi valsg elembertelenedsnek kvetkezmnye. Nemrgen tfog bizonytkok merltek fel az Aranykor, az vmillikat tvel, s prezer ve elbukott mgikus kor (Grandpierre K. Endre, 1992, 2000) valsgos lte mellett, amit a hatalom-kzpont, modern kor vltott fel. Ha a modern trsadalmak mr szembefordultak a Termszettel, honnan ered ma is lni vgy emberi termszetnk? Hol rejlik az emberi termszet vgs magja? s ha emberi termszetnk s a mese egyarnt emberi lnyegek, akkor hogyan lehetne a mese valtlan termszet? Taln az emberi termszet lnyege nem valsg? s ha az emberi termszet lnyege is valsg, nem az lenne-e emberi tevkenysgnk legfbb feladata, hogy a magunk lete, utdaink, szeretteink, kzssgeink lete javra olyan valsgot teremtsnk a trsadalomban, ami megfelel legmlyebb emberi termszetnknek, bels valsgunknak? Emberi lnyegnk megismershez teht fontos feltrni a mese vilgnak valdi termszett. Ebben a rvid rsban csak egy-kt mese-elemet vizsglok meg. A magyar npmese jellegzetes indtsa: Hol volt, hol nem volt, az perencis tengeren is tl, az veghegyeken is tl, ahol a kurtafark kismalac tr, volt egyszer a vilgon. gy pldul Eccer vt, hol nem vt a rgi vilgba, mg taln azonn es, az perencis tengerenn es tl, mg taln az veghegyeken es tl gy kezddik a Pupos Jnos c. bukovinai szkely npmese. De hogyan rtsk ezt a npmese indtst? Szab Judit (1977, 30. o.) szerint a mesei tr- s idfogalmat jell formula, az egyszer volt, hol nem voltllts-tagadsknt jelentkez hely s idmeghatrozs. Ez az llts-tagads teht tulajdonkppen jelzi, hogy ami ezutn kvetkezik, azt nem kell komolyan venni, az csak mese, az valtlansg. Ha a sz szoros, azaz a mesehelyzetre vonatkoztatott rtelmben vesszk, akkor a mese persze valtlansg, hiszen nem ott s akkor jtszdnak le az esemnyek, ahol a mest meslik. De ezen az alapon a fizika tanknyv feladatai is valtlansgok lennnek, hiszen nem ott s akkor zajlanak le a fizikai folyamatok, ahol s amikor a fizikai feladatot a tanulk, mrnkk megoldjk s pp ez a lnyege a feladatmegoldsnak, a jelen nem lev helyzetre trtn elzetes felkszlsnek. A fizika esetben ismertnek vehet, hogy hol s mikor zajlanak le a feladatban lert fizikai folyamatok. De tudjuk-e, hol s mikor zajlottak le a mesben lert esemnyek? Mire vonatkozik, melyik trre s idre a mese bevezet varzs formulja? Honti Jnos A mese vilga c. knyvben (1962) megfogalmazza, hogy a vilg rtelmezse teszi a vilgot tlhetv, rthetv, emberi valsgg. Ha teht mi a mese emberi

lnyegnket tartalmaz termszett akarjuk felfogni, rtelmeznnk kell a mese titokzatos, bevezet formuljt! De milyen alapon tegyk ezt? Termszetes alapot ad az rtelmezshez a mesehelyzet. A mese a rgi vilgra vonatkozik, ezrt a mese tnyleges kibontakozst be kell vezesse egy idutazs, utazs a mbl a rgmlt vilgba! A kiindul helyzet, a mese hangtse, a hol volt, hol nem volt, mr a tulajdonkppeni mesevilgot rzkelteti, teht a mese vilga s a mai vilg kztt feszl idhd egy olyan eleme, ami teljessgben a mese vilgban tallhat, ami az idhd tls pillre. Miutn azt a tls pillrt elhelyezte a mese logikja, ezutn indulhatunk t az idhdon a mbl a rgmltba. s mit ltunk utunkban? Elszr feltnik a rgi vilg, majd taln azon is tl az perencis tenger, majd azon tl az veghegyek, s csak ezek utn rkezhetnk meg az jra valsg-szag vilgba, a tlpart vilgba, oda, ahol a kurtafark kismalac tr. Hogyan rtelmezzk ezeket az egymsra kvetkez a mese-elemeket? Termszetszeren utazsunk szemlltetse egy trbeli utazsknt jelenthet meg, mintha nem az idben, hanem a trben utaznnk, hiszen az idutazs szmunkra gyakorlatilag nem valsgos, viszont trben knnyen tra kelhetnk. De valsgos-e a mlt? Valsgos-e, hogy mi azonosak vagyunk tegnapi nmagunkkal? Ha nem akarjuk megtagadni elz lmnyeinket, vagyis tnyleges letnk egszt, akkor mindent, ami elmlt, ugyanolyan valsgosnak kell elfogadnunk, mint ami a jelenben szemnk el trul. A mlt a valsg risi birodalma, a jelen csak egy pillanatnyi szelet, egy kstol ebbl az risi valsg-birodalombl, s ennek a valsg-szeletnek zamatt is csak a mltban l valsgbirodalomra vonatkoztatva tudjuk felfogni, tlni, rtelmezni, vagyis ember mdra, sajt termszetnk lnyegnek megfelelen kezelni. Ha a valsg csak a jelenre terjedne ki, ha pontszerv, pillanatt zsugorodna, akkor az ember beszlni sem tudna, rezni sem rezhetne, hiszen a beszd kszsge is mltbeli letnkre, lmnyeinkre pl, st, rzseink is csak hossz idtvlatban kialakult szemlyisgnknek megfelelen alakulnak ki. De jrni se tudnnk, hiszen ahhoz is id kellett, hogy a jrs kszsgt elsajtthassuk, s olvasni, hallani se tudnnk, hiszen fleink s agyunk egy mltnlkli vilgban megtagadn az elz informcikkal sszevetst, vagyis agymkdsnk ntevkenysge lellna, s gy minden rtelmezs megsznne. A tegnapi szk ppolyan valsgos, mint a mai, a tegnapi szk nlkl a mai szk nem lehetne a szobban. A mlt, az id-alagt teht inkbb az id rejtlybe avat be bennnket, de ekzben nem tvolt el bennnket a valsgtl, ellenkezleg: ebben az id -utazsban trul fel, virgzik fel elttnk, szemeink lttra a valsg rkk valsgos, friss, l termszete. Tny, hogy az id varzslatos termszet, hiszen nincs olyan kls rzkszervnk, amivel lthatnnk azt, ami te gnap volt. Az id ugyanis nem csak kint van! Az id bell is van, s ennek oka van. Az id bell is van, mert az idben mi is rszt vesznk, az id alkotsban, termszetben mi is tnyleges rszt vllalunk! Vagyis az id nem csak ott kint van, de ppolyan valsgos, mint ami ott kint van, st, hatalmasabb valsg, minden ott kint lev eredeti, bels alapja, kiindulpontja s vgclja. ppen ezrt kell az id valsgossgt fontosabbnak tartanunk, mint a trbelisgt, hiszen az idbelisg ignyli bels rzkszerveink bekapcsolst, vagyis emlkezetnk, kpzeletnk, tudatunk megvilgtst, kigyjtst. Oda kell figyelnnk, s rtelmeznnk kell, ami bels vilgunkban zajlik, hiszen ettl vagyunk emberek, hogy rtelmezzk, tljk letnket s ebben ad szmunkra lnyegi segtsget a mese. Nem szabad teht kszpnznek vennnk, hogy az perencis tenger egy trbeli tenger, ami valahol, ma (vagy rgebben, fldrajzi tengerknt) megtallhat. De abbl, hogy ma nem

ismernk perencis tengert, nem kvetkezik, hogy az perencis tenger soha sem ltezett. Az perencis jelz nem trhatroz, mint ahogy azt pl. Vmos Ferenc (1943) vli. Az perencis tenger lnyegt abbl kell megrtennk, amit a mese rendkvl tmren s lnyegkiemelen elnk tr: idutazsrl van sz, a mai vilgbl t a rgi vilgba, onnan az perencis tenger vilgba, onnan az veghegyek vilgba, s azon tl trul fel egy bks vilg, a mai mesebeli prja, az a vilg, ahol a kurtafark malac tr. Ezek a mese-elemek, az perencis tenger, az veghegyek nem trbeli tvolsgot jellnek, hanem idjelzk, idpznk, vilgkorszakokat jelz elemek! Az perencis tenger, korszakjelz lvn, azt a korszakot jelli, amikor a vizek, tengerek nagy kiterjedse volt jellemz. Az perencis tenger teht a nagy vz korszaka, a mindenhol jelen lev vz vilgkorszakas ha ezt felfogjuk, akkor kirajzoldik a megolds elttnk: az perencis tenger az znvz vilgkorszakra utal! Ltezik ez? Valsgos rtelmezst nyertnk? Ezt is eldnthetjk, ha az gy felmerlt rtelmezsi szempontot alkalmazzuk a sorra kvetkez meseelemekre: a kvetkez az veghegyek vilgkorszaka. Ha az perencis tenger az znvz vilgkorszakt jelenti, akkor az veghegyek nem jelenthetnek mst, mint a Jgkorszakot! Az veghegyek kifejezs, korszakjelz lvn, azt a korszakot jelli, amikor az veghegyek, jghegyek nagy kiterjedse volt jellemz (ez a megfejtsnk egybevg Gyrfs gnes, 1999 eredmnyvel). Ha az perencis tenger a mindenhol jelen lev vz, akkor az veghegyek vilgkorszaka a mindenhol jelen lev veghegyeket kell jelentse! Igen, az rtelmezsek egybevgnak, egyik megersti a msikat, trvnyszer, logikus lncot alkotva. A geofizika tudomnya teljes mrtkben altmasztja az enyhe, napfnyes kor, a rkvetkez Jgkorszak s a rkvetkez olvads korszaka ltt, amiket a mai, ismt napfnyes korszak kvet. Mg egy ellenrzsre nylik mdunk: mert a mesei indts vilgosan megmondja, hogy az veghegyek vilgkorszakn tl ott ll az a vilg, ahol a kurtafark kismalac tr, vagyis se vz-vilg, se jg-vilg, hanem napfnyes, boldog, mesebeli szpsg vilg trul elnk vilg. Ez a napfnyes vilg az Aranykor vilga, ami az znvz s a Jgkorszak eltti bks, mai szemmel szinte felfoghatatlan, de ugyanolyan valsgos vil g, aminek valsgossga feltrhat, felfoghat, megrthet, ha alapvet emberi szempontjainkat nem hagyjuk figyelmen kvl, s helytll rtelmezst tallunk a mesei indts igazi jelentsre. s ha rtelmezsnk helyes, akkor s csak akkor, a mesk valsga gy vlik valsgosan tlhetv. Valban, ha a mese indtsban a legrgibb llapot az Aranykor, s erre kvetkezik a ma fel kzeledve a Jgkorszak, erre az znvz korszaka, ez megfelel a jl ismert geolgiai tnyeknek, s annak a termszetes sorrendnek is, hogy az veghegyek (a Jgkorszak mindenfel kiterjedt jghegyeinek) elolvadsa vezet az znvz, az perencis tenger kpzdshez. gy vlik rthetv, gy bontakozik ki elttnk, hogy a mesevilg nem egy tetszleges, nknyes vilg, aminek nincs valdi slya, ami csak egyfajta ptszerknt mondvacsinlt vigaszknt szolgl, hanem fordtva: egy olyan valsgos vilg, ami teljes valsgos slyval lni akar bennnk, s aminek szemeit csak gy tudjuk felnyitni, lttatni, letre brni, ha felfogjuk val sgos termszett, a klnbz vilgkorszakokon tvel mivoltt. Ha igazunk van, s a mese vilga a Jgkorszak eltti, napfnyes Aranykorrl hoz hrt, akkor igazunknak valsgos trtnelem-alakt szerepe is van. Hiszen mskpp alaktjuk letnket, ha gy gondoljuk, hogy prezer vvel ezeltt az ember vadember volthiszen akkor az esemnyek logikjbl (abbl, hogy egy dolog termszete, igazi lnyege szletsvel adott), az kvetkezik, hogy az ember lnyege, hogy vadember legyen, mveletlen, tudatlan, ign ytelen, a tpllkozs elemi szintjig nehezen felr legyen, vagyis megrdemli a nlklzst, a szegnysget, s rljn, ha ma vlogathat a szegnysg klnbz formi (testi, lelki, szellemi, vglny-szer, tmegember-

ltre knyszertett, arca-vesztett stb) kztt. s mskpp alaktjuk akkor, ha tudjuk, ha Napnl vilgosabban tudjuk, mert beragyog bels vilgunkba a npmesk idkn tvel fnye, hogy eredeti termszetnk a boldogsg, az emberi, vilgos rtelem, az Aranykor, a csodlatosan kiteljesed, nmagnak rvnyt kvetel jsg. De ne feledkezznk meg egy fennmaradt meseelemrl, a mesevilg fpillrrl, a hol volt, hol nem volt formulrl! Hogyan rtelmezzk ezt a kulcselemet? Hogyan rthetjk ezt meg, hogyan ltezhet valami valsgosan, ami ugyanakkor nem ltezik? Lttuk, hogy a mai valsgos szk ltnek alapja a tegnapi szk, vagyis a ma anyagilag, mrheten nem ltez szk. De itt tbbrl van sz! Nem arrl van sz ugyanis, hogy itt egy ma nem ltez, de egykor ltez vilgrl hallunk t udstst. Hanem arrl, hogy abban az idben, amirl szl a mese, abban az idben volt s nem volt, egyszerre, egyidejleg az, amirl sz van! Az id dimenzija nmagban, egymagban nem kpes teht az itt rejl, ltsz ellentmondst feloldani. Vagyis e rejtly feloldshoz el kell rpljnk az id (s tr) vilga eltti vilgba! Kell, hogy valsgosan ltezzen egy tren s idn kvli vilg, ez szksges ahhoz, hogy a npmese kulcselemnek ltsz ellentmondst valsgos rtelemben tudjuk feloldani. Els pillanatban azt gondolhatnnk, hogy knyszeren a semmi vilgba kalauzol bennnket rejtvnyfejtsnk. Hiszen a valami vilga mellett a semmi vilgnak is ltezni kell, ugyanolyan valsgosan, ahogy a valami vilga ltezik hiszen a valami csak attl valami, hogy klnbzik a semmi-tl, a nem-lteztl. A semmi vilgra valban ll a npmese kulcselemnek lltsa: hol volt, hol nem volt! Hiszen a semmire azt is kell mondanunk, hogy volt, s ugyanilyen joggal azt is, hogy nem volt! A nem-ltez lte ugyanis a ltezvel ellenttes viszonyban valsgos, a ltez nmagn belli valsghoz kpest azonban nem valsgos. Ilyen mdon teht gy tnik, hogy a npmese kulcselemnek rtelmezse egy vilgrejtlyhez kalauzol bennnket, a val vilg eredetnek, alaptermszetnek, valsgossgnak filozfiai, vagy pontosabban, vilgszemlleti, ltalnosan emberi krdshez! s hogy ezt a krdst meg tudjuk vlaszolni, pontostani kell a valami-rl s a semmi-rl alkotott kpzeteinket. Javaslatom az, hogy figyeljk meg jl a val vilg fogalmt! Ha a ltezs szletshez vezettetnk a mese kulcseleme segtsgvel, mit gondoljunk a valsg s a ltezs viszonyrl? Fogadjuk el most, hogy a mese igazi valsga tlsben, lmnyszersgben, emberi indttatsaink megerstsben ll. Ktsgtelen ugyanis, hogy a mese rtelme a tallkozs legmlyebb indttatsainkkal, bels vilgunk irnynak sszekapcsolsa a mese vilgnak irnyval. Ha pedig a mese vilgnak irnya az emberi termszet lnyegnek rvnyre juttatsa, akkor a mese tlsekor bels vilgunk irnya az emberi termszet eredeti irnyval lltdik egy irnyba. A mese eredeti rtelme teht egyni bels vilgunk s a termszeti ltezk birodalmnak egy irnyba lltsa, azaz az ember s az embert teremt Termszet sszhangjnak megteremtse. Ennek az egysgnek tlse s tudatosulsa fjan hinyzik a mai vilg emberbl, hiszen a mai vilg (a mai trsadalmak valsga) az ember s a Termszet (jabban: termszet) szembelltsn, az sszhang megbontsn, a Termszet alvetsn, leigzsn alapszik. Mg slyosabb, ha az sszhang megbomlst mint termszeti szksgszersget, elkerlhetetlen vgzetet, vagy ppen mint az emberi fejlds szksgszer, elkerlhetetlen velejrjt igyekszik feltntetni (ld. pl. F. D. Peat, 1987). Egy olyan szemllet, ami leszklt egy ilyen termszetellenes vilg-lmny valsgossgnak kizrlagosknt rtelmezsre, kizr a valsgbl olyan ltezket, amik valjban lteznek. Ennek a beszklt gondolatisgnak termke egy olyan fogalom-kszlet, ami a megoldhatatlansg (vagyis, a

fentiek szerint: rtelmezhetetlensg, s ebbl fakadan: tlhetetlensg, embertelensg) birodalmba emel a rgebbi idkben mg megoldott krdseket. Ilyen megoldhatatlan krds pldul a vilg eredetnek krdse. Ha a vilg a ltezk birodalma, akkor a valami vilga a semmi vilgval kerl prba. De mifle termszet a valami? A nyugati civilizciban a valami dologi, anyagi jelentst kapott. s ha a ltezk vilga leszkl a dologi, anyagi ltezk vilgra, akkor a mese valsga zzsutty! - kizuhan a semmi birodalmba. De nemcsak a mese birodalma jr gy! Maga a Termszet, a Vilgegyetem is gy jr, s gy jutunk el a semmibl keletkez ellentmondsos vilgteremts -mtoszhoz. Ennek logikja azt diktlja, hogy a vilg a semmibl szletett, s mivel kezdet s vg tallkoznak, ezrt a vilg elkerlhetetlenl a teljes megsemmislsbe kell visszajusson, fel kell vegye jra eredeti termszett. A mese valsga azonban valsgos slyt ad az tlsnek, az let rtelmnek, annak a tnynek, hogy meg kell felelnnk bels emberi termszetnknek, vagyis ez a bels emberi termszet kell legyen szmunkra az elsdleges valsg . Ez a meseer, ami letnket meseszeren kiteljesedv szeretn alaktani, varzsolni, egy elsdleges valsgot kpvisel, egy olyan alap-valsgot, amire minden ms valsg valsgossga vonatkoztatand. Ezrt van az, hogy a mese legfbb igazsga, hogy jtett helybe jt vrj, hogy a jtettrt a Termszet emberi mdon megsegt! Ezrt van az, hogy a mese a jsg, a szpsg elsdlegessgt hirdeti a puszta rtkmentessg, vagy rtk-fosztottsg vilgval szemben. Ezrt van, hogy a mese minden helyzetben kpes segtsget adni, irnyt mutatni, hiszen a mese igazsga, hogy az erklcsi vilgrend a kozmogniailag legels vilgltez, s minden ms vilgltez csak erre kvetkezik, s csak ebben az elsdleges vilgrendben nyeri el igazi valsgossgt. gy teht a mesevilg fnye bevilgt a modern kozmolgik vilga mg, a puszta anyagcsomkknt felfogott modern csillag-fogalom mg, s megvilgt ott egy olyan sltezt, aminek valsgossga minden ms valsgnl ersebb, elsdlegesebb. Nem vletlen, hogy a mesk a mai vilgban inkbb a gyermekekhez szlnak, hiszen a felnttek vilga fnyvekre tvolodott el attl a vilgtl, amire az ember szletett, attl a vilgtl, amibl mindannyian jttnk, s ahov tartunk. Ez a vilg a ma kzkelet nzetektl eltren nem a teljes pusztuls vilga. Hogy ez mennyire nem gy van, azt knnyen megllapthatjuk, ha belenznk egy tiszta gyermeki szembe, egy jszltt, egy csecsem szembe. Megdbbent vilg trul fel ilyenkor elttnk: szinte vgtelen jsg, tisztasg s igazsg birodalma. Ha kpes az elkrgesedett, elfrgesedett mai ember felfogni, amit gyermeke szemben lt, beleborzonghat mert ebben a szemben ott ragyog az zenet: minden j rknek szletett. A j vilgbl jttnk, s elkerlhetetlenl oda tartunk, a j vilga vesz minket vissza magba. s legfbb erklcsi feladatunk ezen a fldi vilgon, hogy valsgosan rvnyre juttassuk ezt a jsgot, hogy a jsg ereje legyen az rvnyes er itt az anyagi burk vilgban is. A npmese vilgnak fnynl feltrul elttnk az anyagi vilg eltti, melletti vilg: az let, a tudat, az ntudat, az erk lcsi felelssg valsgossgnak vilga. A Vilgegyetem nem lettelen anyagcsomk rtelmetlen halmaza, amiben jelentktelen l porszemek talmi jelentsgeket kergetnek. A Vilgegyetem egy risi llny, akinek az anyagi vilg a bre, bundja, csillag ragyogs szre, felszne. Ez az ris kozmikus llny szellemi termszet, eredend rtelemmel rendelkezik, s ennek az rtelemnek megtallsa s rvnyre juttatsa hajtja a megvalsuls, az anyagiv vls folyamatt, ami minden percben, minden pillanatban szntelenl megjul attl a szellemi ertl s rtelemtl, ami a szellemi termszet vilgfolyamatot hajtja (Grandpierre A., 2001). Ebben a szellemi termszet, eredend rtelemtl

ragyog vilgban minden llny trsas viszonyban ll egymssal, mindannyia n ugyanannak a fnyl rtelemnek vagyunk sugarai, s a magunk mdjn rvnyre juttati. Sajt legbelsbb termszetnket, eredend letnket tagadjuk meg akkor, ha hagyjuk magunkat a sttsgtl elhomlyosttatni, ha nem figyelnk oda felnttknt, amikor m r tenni kne valamit mesevilgunk rvnyre juttatsrt, megvalstsrt, bels meseernkre. A vilg mesbl van, mesebeli varzserbl, s ami a legcsodlatosabb benne, az az, hogy ez a varzser a legvalsgosabb er, ami csak ltezik a vilgon, s ami az igazsghoz vonz, csak oda kell figyelnnk, rzseinkkel polnunk, s ettl kisarjad, virgba borul a vilg. A mese kulcseleme rtelmezsnek megfejtse egyben egy j kozmolgit is ajndkoz neknk a mestersges vilgnzetek helyett. Ebben a termszetes vilgltsban az anyagi vilg nem a semmibl szletett, hiszen az anyagi vilg eltt ott l az let birodalma, a Tudat birodalma s az ntudat kozmikus fnye. Az anyagi vilg teht szksgkppen az let birodalmbl szletett, az slet cenjbl, ami a kozmikus rtelem ragyog, tndkl fnyvel teltett. Ez az az s vilg, nem a teremtett, hanem a teremt vilg, ami hol volt, hol nem volt, hiszen lte teljes egszben megelzte az anyagi megvalsulst, s gy nem mondhat a sz mai rtelmben, hogy volt, mikzben a sz igazi rtelmben mgis igaz, hogy volt, st, ez a valsg volt igazn, ez az elsdleges valsg, az a valsg, aminek lennie kell, aminek valsgossga mr rajtunk, embereken mlik. Csodlatos, hogy az emberi termszet lnyeghez tartozik ennek az sigazsgnak polsa, rzse, tvivse vmillikon, vmillirdokon t. Ha nem tagadjuk meg legbels rendeltetsnket, a bennnket nemz, szl, felnveszt, rleltet, eszmltet termszeti-kozmikus ert, akkor sorsunk emberi fnynek kigyjtsrt, a mese igazsgnak trsadalmi rvnyre juttatsrt kell lnnk letnket. Mgiscsak klnb ez a tvlat, mint amit a modern, semmibl a semmibe tart, trsadalom s emberpusztt vilgnzet nyjt. A npmese kulcselemnek fenti rtelmezst megersti Vmos Ferenc: Kozmosz a magyar npmesben c. knyvnek f eredmnye. Eszerint a npmesk elsdleges, legrgibb rtegnek szntere a teremt vilg, a Hvarenah-tj, a szent, szakrlis tj, ami a Nap tzes ragyogsnak alvetett Kozmosz redukcija a trben, az istensg szent ldoztere cljra. A Hvarenah si irni eszmje a teremt Termszet erejt jelkpezi, a teremt vilg -ert, a szkely mesben szerepl szp Jlit, aki erdt zdt, fvet virgoztat, csrgedezteti a forrsok vizt, nveszti a fld nvnyt, szelet fj a felhkbe, a Nap, a csillagok, a Hold plyjt jelli. Bartk Bla szerint az igazi npzene, a parasztzene az emberekben ntudatlanul mkd termszeti er talakt munkjnak eredmnyeA npzene a termszet tnemnye. Mai formi o lyan krnykek ntudatlan alkotsnak eredmnyei, melyek minden kulturlis befolystl mentesek. Ez az alkots ugyanazzal a szerves szabadsggal fejldtt, mint a termszet egyb l szervezetei: a virgok, llatok stb. Vagyis a termszeti er nemcsak a s zelet, a vizeket hajtja, de a bels vilgot is hajtja a npzene megteremtse fel. A termszeti er teht nemcsak fizikai, s nemcsak biolgiai, de szellemi er is egyben, s a tridt megelz, a tridt teremt vilgbl fakad. A szaka (jakut) monda gy r az els ember lakhelyrl: ahol a Hold el nem fogy s a Nap le nem bukik, ahol rk nyr uralkodik s a kakukmadr nekel, nem messze a meztl, ahol az gig r vilgfa n, s ahol elterl a tejt. Vmos idzi Claudius (i. u. 400) himnuszt: az istenek szmra is elrhetetlenl nyugszik az esztendk anyja, egy vgtelen boltozat: az rkkvalsga barlang kszbn megjelenik a Napisten, a kozmosz rk kormnyzja. A kapu magtl megnylik s a csarnok mlyn lthatv lesz az rkkvalsg lakhelye s titka. Itt nyugszanak a korszakok, a fmek szerint klnvlasztva. A rz, az ezst s a vas. De a tr

legelkelbb helyn nyugszik az aranyvek sokasga. Ehhez kapcsolja Vmos a regsnekekben szerepl kerek kis pzsit-ot, amin a csodafi szarvas legelszik. Kalls Zsigmond a magyar falu titokzatos tanrok szavt is ebbe az sszefggsbe lltja. A falu maga volt eleinte gy megvlasztva, hogy a szent tr a tanrok sszefoly patakjaival vagy forrsaival ppen a telepls vgbe, a faluvgbe esskSzkelyfldn a tanrok = bekertett j fterm rt a falu szln. Vmos ide kapcsolja Manga Jnos dolgozatbl a hajnalkert kifejezst, s a sokat elemzett nyk szavunkat is. De a nphagyomnyainkban mr szinte feledsbe merlt angyalszr s tndrkert is lehet, idekvnkozik. A kozmikus szervezer, a Termszet teremt ereje egy tren s idn anyagilag "kvli", a kpzeletbeli "id"-beli, a gondolat abszolt ltnek Valsgban l (Grandpierre A., 1995, 1999, 2000). Ez a Valsg prban ll a tridbeli "valsg"-gal. A gondolat, az rzs, a sejts s a Vilgegyetem ennek a Valsgnak valsgai. Gondolataink, rzseink, sejtseink nem az anyagisg foglyai. Ktdnek az anyagisghoz, de ktdnek a f vilgltezkhz is - bennnk l az a teremt er, ami sajt s-eredett birtokolva rlt az anyagi, megvalsult valsgra, s ami kpes felismerni, merre kell haladnia a megvalsuls folyamatnak. Az eszmlkeds, az rzs, a gondolat akkor tudja visszanyerni eredeti, kozmikus haterejt, ha kapcsolatot teremt sajt forrsval, a termszeti-kozmikus lt stnyezjvel, a valami vilgt teremt slet vilgval. Az slet, a teremt vilg igazi erejben mgikus, lenygz szpsg. Az Aranykorban letnk a bels s kls Termszettel sszhangban, varzslatos, mgikus ervel teljeslt ki. A mesebeli vilg az Aranykorbl nyeri mig hat varzserejt. A npmese itt feltrt rtelmezse j alapot ad az sszehasonlt npmese-kutatsnak is. Hiszen ha valban az znvz s a Jgkorszak eltti vilg emlkeit rzik a npmesk, akkor tzezer vvel ezeltti vilgrl adnak hrt! Tzezer vvel ezeltt pedig minden bizonnyal az emberisg mg egy npet alkotott, mg egy nyelven beszlt, mg egy kzs kultrval brt. De mit mondhatunk errl az sszehasonlt npmesetudomny szempontjbl? Megvizsgltam jnhny np (francia, mordvin, szlovk, ukrn, orosz, baskr, csuvas, csecsen, olasz, spanyol, angol, nmet, portugl, piaroa s jnhny dlamerikai indin, hber, romn, erdlyi szsz, krptukrajnai, ausztrliai, irtisi osztjk, indonziai, hindu, knai, tibeti, mongol, ujgur, koreai, japn, vietnami stb.) npmesiben a mesk indt formulit. Ezek tlnyom tbbsgben ugyan nem tallhat meg a hol volt, hol nem volt elem, de azrt jelen van a francia, az olasz, az uk rn, a szlovk (a szlovkban hol volt, ott volt alakban), tibeti npmesk (ahol Fehrlfia is szerepel), st mg a Bali-szigetek npnek mesi kztt is, ha nem is mondhat ez ezen npek mesinek jellegzetes formuljnak. Az ukrn, erdlyi szsz s a krpt-ukrajnai npmeskben a kulcselem mellett egyszer-egyszer feltnik az perencis tenger is. Eddigi kutatsaim alapjn egyetlen egy esetben sem talltam azonban egyetlen ms np mesjben sem meg az egsz idhidat, hol volt, hol nem volt-ostul, perencis tengerestl, veghegyestl s az veghegyeken tli, napfnyes vidkestl. Tudjuk, hogy a npmesk szinte nem ismernek hatrokat, s fbb motvumaik jelen vannak a Tvol-Kelettl Nyugat -Eurpig. gy teht elvben nincs kizrva ilyen, teljes idhd npmese lte ms npeknl sem ilyenek meglte vagy meg nem lte fell a jv kutatsainak kell megllaptania. Bizonytkaim arra utalnak, hogy ez az idhd tbb mint tzezer vet fog t, teht md nylik arra, hogy az egsz emberisg kzs mltjba is bevilgtson, md nylik arra, hogy az egyes npek legrgibb, legarchaikusabb rtegt egy j szempontbl kiindulva megkzelthessk, feltrhassuk. rdekes, hogy ppen a npmese kulcseleme az, ami megrzdtt

(az eredeti kultrkrbl vagy ksbbi tvtellel) nhny ms np mesekincsben: vagyis ppen az az elem, ami a legsibb vilgba vilgt vissza.

Irodalom:

A boldogtalan kolibri. Dl-amerikai indin legendk s mesk. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1957. A csodlatos fa. Erdlyi szsz mesk. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1979. A srknykirly palotja. Knai, tibeti, mongol, ujgur, koreai, japn, vietnami mesk. Mra Knyvkiad, Budapest, 1967. A tigrisember. Indonziai mesk. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1972. A vasorr Indzsibaba. Krpt-ukrajnai npmesk. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1970. Az aranylncon fgg kastly. Francia, olasz, spanyol, portugl mesk. Mra Ferenc Knyvkiad, Budapest, 1977. Az ezstfog leny. Mordvin npmesk. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1990. Bartk Bla: A npzenrl. Magvet Knyvkiad, Budapest, 1981, 14. s 30. o. Boldizsr Ildik: Varzsls s fogykra. Mesk, mesemondk, motvumok. Jzsef Attila Kr, Kijrat Kiad, 1997. Eminescu: Mesk. Ion Creanga Knyvkiad, Bukarest, 1986. Grandpierre, A.: Peak Experiences and the Nat ural Universe. Invited Essay, in World Futures. The Journal of General Evolution. Vol. 44, 1995, pp. 1 -13. Grandpierre, A.: The Nature of Man-Universe Connections. In The Noetic Journal. An International Forum on the Cosmology of Consciousness. Vol. 2, 1999, pp. 52-66. Grandpierre, A.: The Nature of the Universe and the Ultimate Organisational Principle.

in Ultimate Reality and Meaning, Vol. 23, 2000, pp. 12-35. Grandpierre Attila: A Varzserej Vilgegyetem s az studs. KAPU, 2001/02, 47-50. Grandpierre Attila: A Vilgegyetem s a trid termszete. 1. Rsz, KAPU, 2001/03, 49 -52. Grandpierre Attila: A Vilgegyetem s a trid termszete. 2. Rsz, KAPU, 2001/05 Grandpierre K. Endre: Eltemetett vilgkorszak: a mgikus kor. Harmadik Szem, 1992 prilis. Grandpierre K. Endre: Collective Fields of Consciousness in the Golden Age. World Futures, 2000, Vol. 55, pp. 357-379 Gyrfs gnes: Az aranyhaj lny. Magyar npmese. Miskolc, 1999. Hadmenet, nszmenet. Irtisi osztjk mesk s mondk. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1975. Heller Bernt: A hber mese. Makkabi, Budapest, 1996. Honti Jnos: A mese vilga. Gyorsul id sorozat, Magvet Kiad, 1962, 8. o. Hs dalik. A Szovjetni npeinek mesi. Gyjttte s sajt al rendezte M. Kolpakova. Fordtotta Tth Tibor. Csehszlovkiai Magyar Knyvkiad, 1954. Mariweka. Piaroa indin mtoszok s mesk. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1987. Pancsatantra. Hindu tanmesk, sszegyjttte s fordtotta: Dr. Balogh Barna, tdolgozta s a kdencikat rta: Balthazr Margit, Statiqum-Jupiter, v nlkl Peat, F. D. : Synchronicity. The Bridge Between Matter and Mind. Bantam Books, New York, 1987. Sebestyn dm: Bukovinai szkely npmesk, III., Tolna megyei knyvtr, 1983, 115. o. Slovensk rozprvky. Mlad Lta, Bratislava, 1988, p. 93. Szab Judit (gyjttte, a bevezet tanulmnyt rta, jegyzetekkel elltta): Rzsa kirlyfi. Berekmri Sndor gernyeszegi mesi. Kriterion Knyvkiad, Bukarest, 1977, 30. o. Szki npmesk. Kriterion Knyvkiad, Bukarest, 1976.

Vmos Ferenc: Kozmosz a magyar npmesben. I. ktet: a trelkpzels. Budapest, 1943, 24. o.

A nyugati civilizci vlasztjai A nyugati elme meghasonlottsga A nyugati civilizci ma ktsgkvl dominl, egyfajta vilguralmi szerepet jtszik a Fldn. A huszadik szzadra egyre inkbb vilgoss vlt, hogy a nyugati civilizci alapvet vlsgban van ( lsd Spengler: A Nyugat alkonya, Ortega y Gasset: A tmegek lzadsa stb. ) Ez a vlsg sszefgg az emberi nagysg eszmjnek httrbe szorulsval, a nyugati ember egyre teljesebb manipulcijval, embertelen, zleti cloknak val alvetettsgvel, a kzssgek sszetart erinek felbomlasztsval, az ember kisszerv, sorsbl kirekesztett, puszta tmegcikk tevsvel. s br ktsgtelen, hogy ez a vlsg nem jkelet, s valsznleg sszefgg a nyugati civilizci hajnalval, a vlsg vilgos s mlyrehat elemzse mindaddig vrat magra, ameddig a nyugati civilizci kezdete misztikus kdbe burkoldzik, kzvetlen eldjeit megtagadja. Az iskolkban az egyik leggyakoribb szlam, hogy minden kultra a grgkkel kezddtt, "mr a rgi grgk is..." tudtk, amit ma tudunk. De milyen eldk vlln emelkedett oly magasra a grg kultra? Annyit tudunk, hogy a grgk szerint trtnelmk legnagyobb esemnye, fordulpontja Trja bevtele. Az kori vilg egykor forrsai szerint pedig Trja volt a "vilg tkre". Trja romjait is feltrta Schliemann a mlt szzadban. Hogyan lehetsges, hogy a trjai kultrrl mindmig nem tudtunk meg semmi rdemlegeset? Mi ez a kzmbssg a trtnelem egyik sorsfordt igazsgval szemben? Mifle vzvlaszt ez, hogy a nyugati civilizci mg hrom vezred utn sem mer szembenzni Trja kultrjnak fnyvel? s mi volt Trja eltt? A mlt szzadi Alexandre Dumas "A kirlyn nyakke" c. knyvben, 1848-ban (1. ktet, 24. old) mg gy r Cagliostrrl, a nagytuds frfirl: "Ha megfiataltja a bartomat, kidoboltatom, hogy maga Mdea tantvnya". Mdea papjai teht nemrg mg a kztudat szerint a legmagasabb tuds jelkpei voltak! s azta nemhogy a nyugati civilizci igyekezett volna visszaszerezni ezt az elveszett vagy kiirtott tudst, ellenkezleg: azt a tudst irtotta ki, amely mg tudstott ennek a magaskultrnak puszta ltrl! A vlsg tnetei Tl a trtnelem jkelet s egyre tkletestett sllyesztinek elszigetel, a tudat erit bnt hatsn, a vlsg mlyen beplt a nyugati ember szemlyisgbe s pl tovbb ma is. A grgk szembefordultak a mgikus kor ltsval (lsd Grandpierre K. Endre: Eltemetett vilgkorszak: a mgikus kor. Harmadik Szem, 1992 mrcius), a termszetimdssal, a napkultusszal, a tz- s llekimdssal, a csillaghittel. Ltrejtt egy olyan, leszklt lts, militarizlt trsadalom, amelyben a vas (a fegyver), a gazdasg, az zlet, a hatalom kerlt a trsadalmi let kzppontjba, kifejldtt a rabszolgatart trsadalom. A Termszettel szembehelyezkedve a nyugati ember mindent le akart igzni, alvetni hatalmnak, anyagiastani, majd kihasznlni. A mgusok magaskultrjnak trmelkeibl egy elidegenedett, rideg, merev, anyagias civilizci bontakozott ki, s szellemi diadalmaskods helyett a lehetsges vitapartner kultrk fizikai megsemmistst, majd emlknek kiirtst vlasztotta. Az elidegeneds persze akkor igazn megbzhat, ha nem kls cenzraknt mkdik, hanem bepl a szemlyisgbe, internalizldik, rtelepszik a legszemlyesebb szfrkra is. Ilyen jelek valban lteznek. De melyek ezek? Az rtelem bnbeesse

A nyugati ember meghasonlottsgnak, elidegenedettsgnek legfbb jele s oka az rtelem lezllesztse, ksz keretek kztt mkdsre szktse. AZ RTE LEM HATKRVESZTSE utn mr nem knny megltni egykori teljesebb hatkrt, ha csak egyflekppen tudunk gondolkodni, nehz tltni a teljesebb gondolkods fel. Ha rtelmnket nem trsadalmilag beidegzett mdon hasznljuk, ha az rtelmet nem egy trsadalmilag szentestett, olykor szksges, olykor rtalmas segdeszkznek tekintjk, ahogy azt a mai kzvlekeds sugallja, hanem egy olyan tnyeznek, amely letnk kzponti melegsgnek egyedli biztostka, amely termszete szerint egy bennnket magasra, teljessgre hajt tnyez, egy olyan tnyez, amely mai szrnyaszegett rtelmnkkel alig foghat mr fl, de mg flfoghat, amely az igazsg visszaszerzsnek s a termszeti nmegfelelsnek felemel s kigyjt, emberi, termszeti ereje, akkor megtallhatjuk a teljes s emberi letet. A nyugati civilizci keretei kztt az rtelem s az rzelem szembenll, ellensges tnyezk - termszet szerint azonban a felismers kpes kigyjtani letnk legmlyebb s legmesszebbre rpt rzshullmait. Mit r egy oly an let, amely rtelmnk szmra idegen marad? A nyugati civilizciban az rtelem a szk racionalitst jelenti. Mert sikerlt egy bvsztrkkt vgbevinnie: az rtelmet foglyul ejteni, s gy idomtani, hogy a rabsgot tekintse a normlisnak, a ketrecen belli szabadsgot tekintse az elkpzelhet legnagyobb szabadsgnak, s ezutn a rabsgra, mankkra jr sz miatt elmarasztalni a racionlis gondolkodst ltalban, bizalmatlanul kezelni segtit, termszetes talajt, a kpzeletet s az rzseket, s ezzel mg tehetetlenebb ernyesztve, mg alaposabban gzsba ktve az rtelmet. Az rtelem bnbeesse az rtelem nfeladsa, lemondsa a mindentuds vgyrl, a gyermekkori kvncsisgrl. Valban, a nyugati civilizci alaplmnye a bnbeess, de rdekes mdon a rabszolgatart rtelemellenes racionalits nem a tuds elfelejtse miatti bnbeessrl szl, hanem ennek elfedsl a tuds megszerzsnek ignyt lltja bnbakul, gondoljunk pldul a bibliai bnbeessre a tuds almjnak megszerzse miatt. A tudomny az "objektv", az emberi tudattl teljesen fggetlen valsgot tartja egyedl vizsglatra alkalmasnak, mintha flne, vagy irtzna az emberi tudattl, hiszen az az eredeti, magas rtelem hordozja is. A nyugati, indoeurpai vallsok, a keresztnysg, a buddhizmus, a hinduizmus, az iszlm egyfajta alzatra, magunk alvetsre, vgyainkrl, rtelmnkrl lemondsra buzdtanak bennnket, a "hit" vak elfogadsra, egy szmunkra rtelemmel fel nem foghat er felttel nlkli szolglatra. De ha elismernk rtelem feletti tnyezt, ezzel lemondunk arrl, hogy nllan, sajt fejnkkel megrthetjk magunkat s a vilgot, s jogot formlhassunk arra, hogy sajt magunk alakthassuk letnket. Ennek pont az ellenkezje az, ami emberi teljessgnkhz szksges: nem az rtelemrl val lemonds, hanem a gyermekkorban mg manipullatlan, termszetes rdeklds felnttkori megrzse s kiteljestse, sajt rtelmnknek a vilg kihvsaival megmrkzse, sszekapcsoldsa az, amely a bennnk l magasabb rtelmet nem elaltatni, hanem kiteljesteni igyekszik. Nem az rtelemrl val lemondsra, hanem az rtelemhez felemelkedsre van szksg! A magyar nyelv tansga szerint az sidkben mg rzkeltk ezt a bennnk l eleven rtelmet, ami kikerlhetetlen szksgszersggel, trvnyszeren hajtotta letnket a kiteljeseds fel. Ezt mondja "sztn" szavunk, ezer ve mg "esz-ten" alakban, a tevkeny, tenniakar sz sztkl, isteni erejnek eleven rzkeltetsvel. A nyugati civilizci persze ppen ezrt az sztnkkel is szembefordult, kikiltva ezeket a megtart s kiteljest termszeti erket alantasaknak, stteknek, elnyomatsra valknak. Mra mr az sztn puszta fogalmt is igyekszik kikszblni a diadalmasan beszkl nyugatizld "tudomnyos" gondolkods. Az objektv, a misztikus s az individuum

Az objektivits elsdleges ignye minden kapcsolat megszntetse a tudattal, azzal a tudattal, amely egyedl kpes felfogni, rzkelni akr az objektivits eszmjt is, s amely minden fogalmunk, minden valsg eszmjnek egyedli hordozja (ha belertjk a mlytudatokat is), s amely vgs soron a valsg megteremtje (lsd G. A.: Szellemi Valsgpts, Harmadik Szem, 1995 mjus, jnius, jlius, augusztus) is lehet. Ebben a mindenron val kapcsolatelvgsban feltn rokonsgot mutat a misztikval (G. A.: A mgikus s a misztikus, alfejezet A tudat antropolgija c. cikkben, Harmadik Szem, 1995 jlius, augusztus). Mindketten a termszetadta s logikai kapcsolatok elvgst tartjk a legfontosabb s legels lpsnek, s mindent erre alapozva igyekeznek kihzni a talajt az rtelem fennhatsga all, hiszen magt a tudattl val fggetlensget nem lehet mrni, mrssel kimutatni, az emberisg kzs tudatmezejtl val fggetlensgrl pedig tudomnyosan nem is lehet beszlni, hisze n ksrletileg csak az emberisg teljes kiirtsnak esetn tudnnk errl meggyzdni, ami remlhetleg jabb fogalmi ellentmondst jelent. Az objektivizls teht misztifikl, meghamist, a kapcsolatok elvgsval, az rtelem fogdzinak kiiktatsval kdbe rejteni igyekv, rtelem-levlaszt lps, a tudat-nlklinek tudatost lts szemfnyvesztse. Nzznk magunkba, s mrjk fel, milyen mlyen plt be szemlyisgnkbe az objektv valsg eszmje, s rdbbenhetnk, milyen hatsos manipulatv fegyver ez az igazsgot lefedni igyekv tudatos vagy nem tudatos erk kezben. s most jn a csattan: a nyugati civilizci mindkt sarkalatos alapfogalma lnyegben azonos a nyugati ember szemlyisgrl alkotott felfogsval, az n-rl alkotott kpvel. A nyugati ember szemlyisgnek szerkezete alapveten torzult. Olyan n kiptst tartja a felnttsg, a teljes jog klubtagsg kritriumnak, amely szemben ll a krnyezettel, minden egyes emberrel, ami levlasztja a termszeti n-t a krnyezet letad egybeforrottsgrl, a tbbiekkel rzett kzssg alapvet lmnyrl, a teljes vilgrl, a mindentl val abszolt fggetlensg ideljnak jegyben. A nyugati ember n-je a nyugati pszicholgus, Gordon W. Allport szerint eltartott hvelykujjknt ll ki bels vil gbl, teljhatalm zsarnokknt szembefordulva a szemlyisg mly, termszeti erivel. Ez az abszolt fggetlensg az individualizmus alapeszmje, kvetendnek kikiltott, dvzt clja. Az ember a Termszet rsze, az individualista nem rzi magt annak. Az ember a trsadalom, a spontn, tevkenyen alakul kzssgek rsze - az individualista lenzi a kzssgi eszmt, s sajt haszna, sajt fontossga lebeg lelki szemei eltt. Brmennyire is termszeti szfra az egyn ltkre, s ezrt ntrvnysge brmennyire is kvnatos, maga ez az ntrvnysg is csak akkor kapja meg igazi kiteljesedst, ha a magasabb s mlyebb szfrkkal fenntartja a kapcsolatot, ha ezekre pl s ezeket is rzkelve l, vagyis ha nem fajul mer nzss, ha nem fordul szembe a tbbi ltkrrel gy, ahogy azt Allport megllaptotta. A nyugati civilizci nzsre plst mr Kant is felismerte. A kapitalizmus s a materializmus rtelem- s rtelmisgellenessge, zleti s hatalmi szempontjainak elsdlegessge gy csak szksgszer kvetkezmnye a nyugati civilizci alapllsnak. A nyugati hromsg tansgttele A misztifikls, nnk abszolt elvonatkoztatsa valsgos sszefggseitl, a Valsg abszolt elvonatkoztatsa tudati tnyezitl a misztikus ressg megvalsulsa, majd hogynem kiteljesedse fel hajtja vilgunkat. Ez a hrmassg nem vletlen. Ha ugyanis ltezne egy valban objektv valsg, akkor nem lenne szksg az ressg vallsra, az rtelemtl val levlasztsra. Ha a misztikus lmny valsgos kiteljesedst jelentene, nem llna ki a nyugati ember nje eltartott hvelykujjknt bels vilgbl, hiszen akkor ez lenne a vilg rendje. A

nyugati civilizci ezen hrom alapjellemzjnek egytt elfordulsa teht azt bizonytja, hogy hrmjuk kzl a nyugati ember szemlyisgszerkezeti torzulsa az, amely rnyomja blyegt a nyugati vilglmnyre az objektivits s a misztikus ressg eszmje rvn, hiszen az eltartott ujjknt szembenll, a Termszeten kvl ll n tnylegesen a teljes ressgbe juttatja magt s egyttal rzkeli a mr tle tvoli, fggetlen termszet objektivitst. A valsg objektivitsa teht mgis, kikerlhetetlenl egy tudati tnyezre vezethet vissza, a nyugati ember Termszettel val szembefordulsra, ami a grgkig kvethet nyomon. (folyt. kv.) Grandpierre Attila

A szem s a csillagok Utazs a csodk vilgba Vajon mit rznk, amikor bels figyelmnk lktet hatalmt rezve egy msik lktet bels vilgfolyamat ablakba egy szembe nznk? Tulajdonkppen mi is trtnik akkor, amikor egy szembe nznk? Hiszen amikor egy trgyat nznk, csak a trgy felsznt nzzk ha kvlrl nzzk de amikor egy szembe nznk, hova nznk? A szem felsznt nzzk? A szem szivrvnyhrtyjt, vagy a pupilla kls felszni rtegt nzzk? Jl ismert tapasztalat, hogy attl fggen, milyen viszonyban vagyunk azzal, akinek a szembe nznk, pupillnk kitgul vagy sszehzdik, gy rezzk, hogy ha valakit nem kedvelnk, sztnsen szrsan nznk, szinte szeme felsznre sszpontostunk, mg ha kedvesnk szembe nznk, nzsnk fkusza kinylik, egyre tvolodik, s kedvesnk szembe nzve ltalunk nem ismert vilg trul fel, megragad, van gy, hogy egsz letre szl ervel, s kpesek vagyunk hosszan, az idtlensgbe lemerlve csak nzni kedvesnk szembe, mlyen elmerlve ebben a kzvetlen, semmi mshoz nem hasonlthat benssges kapcsolatban, lehet legszemlyesebb rzseink tengerben frdve trul fel elttnk a szem-gbolt, az risz-menyorszg, olvasunk a szemben, gynyrkdnk hosszan, gazdagon. S ilyenkor tallnnk a leghamisabbnak, ha valaki azt vln, kedvesnk szemnek felsznt tanulmnyozzuk csupn, hisz bizonyra nem vletlen nyelvnk sztns fogalmazsa sem, a szembe nznk, s nem a szemet nzzk, mlyen elmerlve nzi egymst a kt egymsra nyl vilg, t az anyagi burkon, hihetetlen gazdagsgban egyms eltt feltrulva nzi egymst a lehetsgek kt vilga. Minden szem a vilg egyik vgbl a msikba tekint, a lehetsgek egyik vilgbl a megvalsuls ablakn keresztl az l, teljessgben kiboml, csak szmunkra lehetsges vilgba csak a teljessg ltezik, a megvalsuls csak ablak a mindensgre. A szem a llek tkre szoktuk mondani. De vajon mennyi informci lehet egy pillantsban? A modern tudomny szerint a szem nmagban nem kifejez hiszen mit fejezhet ki egy lencse? A szemrl alkotott benyomsunk gazdagsga e tudomnyos nzetek szerint csak viszonylagos, s jrszt a pupilla nagysgnak, a szem llsnak, a szem krnyki rncoknak, a krnyez arc jtknak tudhat be. Valban ha egy pillanatra gondolatban talakulunk materialista tudss, bizony fogs krds lehet: vajon mirt gondoljk az emberek, hogy a szem a llek tkre, amikor materialista mdon nehz a szemben olyasmit tallni, ami a szemet kifejezv teheti? Az riszdiagnoszta ugyan sok rszletet lt a szemben, de ezek a rszletek vagy alkatiak, egsz leten t vltozatlanok, vagy esetleg egy-egy betegsg idejn jelennek meg, vagyis semmikppen sem lehet bellk kiolvasni pillanatnyi lelkillapotunkat gy tnik. Akkor viszont honnan ered benyomsunk, hogy a szembl ki lehet olvasni, mit rznk? Kzelebb jutunk e rejtly megoldshoz, ha szrevesszk, hogy a hall belltakor a szem jellegzetesen elvegesedik, oploss, kifejezstelenn vlik. Igen, ez az a pont, ahol a llek tvozik, s ez az a pont, amikor a szem is jellegzetesen megvltozik de nem a pupilla mrete, a szem llsa, hanem a szem kifejez mivolta, a szem pupillt krlvev tengernek jellege vltozik meg! Ha a hall pillanatban kifejezstelenn vlik, akkor a hall eltt k ifejezssel br, vagyis itt, a pupillt krlvev risz birodalmban kell keressk a szem s a llek titkt! De ht mi lehet ez, ha egyszer a materialista nem lt itt semmi klnset? Nem szkl ebben az risztengerben semmifle kaleidoszkp-szer mintzat, amely lelkillapotunktl fggen ms-ms, jellegzetes mintt ltene! Vagy mgis? De ha igen, hogyan s mifle? Annyi bizonyos, hogy

tudtunkkal mindmig a vilgon senki sem tud az risz pillanatonknt vltoz, lelkillapotunkat jl olvashatan kifejez mintzatrl. Mrpedig ilyennek lennie kell! De mi magunk sem ismerjk ezeket a mintzatokat, ltkrl sem tudunk, teht ha lteznek ilyenek, csakis mlytudatunkkal rzkelhetjk ket! Ez a felvets megfelel annak a tapasztalatnak, hogy a szemben olvass k lnleges fogkonysgot, ers rzelmi rhangoltsgot kvn. Ers rzelmi rhangoltsg llapotban mlytudatunk sokkal jobban kpes informcit felfogni, mint ahogy azt mi el tudjuk kpzelni! Kevesen tudjuk, hogy ntudatunk csak a jghegy cscsa, bels vilg unknak ntudatunk csak kis ltter, parnyi fnyes foltja. De ha meggondoljuk, hogy pusztn ltsunkkal msodpercenknt mennyi informci jut bels vilgunkba, elcsodlkozhatunk! Ismert, hogy a tv egy kpkockjn ngy szn, s mindegyik sznbl kt sznrnyalat szerepel, azaz sszesen 16 fle eset fordulhat el. A szmtgp kpernyjn a kp 800*600 kpkockbl ll a legkisebb felbontsban is, msodpercenknt 20 kpet tudunk megklnbztetni (ezrt kell hsznl tbb kpet vetteni a mozgfilm hats elrshez), s gy az sszes esetek szma 16*800*600*20=153 600 000, azaz 154 milli bit (1 bit= 1 igen-nem vlasz informcija) ri el agyunkat csak szemnkn t, mgpedig csakis a kpernyrl, msodpercenknt! Ltmeznk ennl jval nagyobb, s egyb kls rzkszerveinken t is jn be informci, nem is szlva a bels rzkelsrl. Egyszer szmtsunk eredmnye, hogy msodpercenknt tbbmillird bit r el bels vilgunkba! E szm nagysgt akkor tudjuk igazn felfogni, ha meggondoljuk, hogy ennek csak parnyi tredkt tudatostjuk. Tudatunk felfogkpessgt mrhetjk olvasssal percenknt egy oldalnl sokkal tbbet nem tudunk elolvass sorn megjegyezni, az olvasottakrl beszmolni. Egy oldalon viszont 1800 bet szerepel, egy betnek kevesebb, mint 5 bit az informcitartalma, mert t igen-nem krdssel, ha gyesek vagyunk, ki tudjuk barkochbzni. Egy oldal informcitartalma gy kevesebb, mint 1800*5=9000 bit, ami hatvan msodperccel elosztva 150 bit/msodpercet ad ki. Ami azt jelenti, hogy tudatunk nem kpes feldolgozni msodpercenknt 150 bit informcinl sokkal tbbet. Mivel pedig mlytudatunk ugyanennyi id alatt tbbmillird bit informcit dolgoz fel, rtelmez, ebbl kivlasztja, mely informcik kerljenek a tudatba, be kell lssuk, hogy mlytudatunk tbb mint millird/szz=tzmilliszor gyorsabb, hatkonyabb tudatunknl! Az is ktsgtelen, hogy mlytudatunk is tudatos, rtelmes munkt vgez, hiszen ha rtelmetlenl dolgozn fel a bejv informcit, akkor tudatunkba csak rtelmetlen informci-darabkk juthatnnak be. Mlytudatunk teht felr tzmilli ntudattal! Mindannyian tzmilliszor nagyobb krben gondolkodunk, mint amirl ntudatunk hrt tud adni! Ha ezt beltjuk, megnylhat elttnk a szem titka is. Kpzeljk el, hogy szemnk valjban egy folyadkkristly, hasonl a kpernyhz, csak ppen hromdimenzis, s termszetes jelekkel teltett. Szemnk fehrji a csarnokvzben jellegzetes fehrje-vz alakzatokat alkotnak, amelyek ltt csak nemrg fedezte fel a modern tudomny. Ezek a fehrje-vz alakzatok nmagukban parnyiak, de sszessgkben egy mlysggel is br, rendkvl finom, rszletgazdag kpet alkotnak, gazdagabbat, mint brmely festmny, hiszen e mlysgbe vezet termszetes festmny elemei nem festk-szemcsk, hanem fehrjk. Ha felfogkpessgnk rzelmi rhangoltsg llapotban klnsen jl tudja megfigyelni szemnk folyadkkristlynak kpi mintzatait, ezek jellegzetessgeibl meg tudja llaptani, hogy milyen lelkillapotban van trsunk, akinek a szembe nznk! s ha ers rze lmi rhangoltsg llapotban egyre finomabban tudjuk rzkelni az egyre finomabb rszleteket, egyre mlyebben nylik meg a llek vilga elttnk. Vagyis igazuk van azoknak, akik a szembl olvasni tudnak, akik szerint a szem a llek tkre: valban

risi gazdagsg, csillagszati szmmal jellemezhet rszletgazdagsg informcit tudunk kiolvasni a szembl magbl! Felmerl a krds: ha a szembl kpesek vagyunk mlytudatunk rvn csillagszati gazdagsg informcit kiolvasni, vajon lehetsges-e, hogy a csillagok fnybl is lelknkkel olvasni tudunk? Hiszen a csillagfny is teltett informcival, rszletgazdagsggal! A csillagfny is magval hozza mindazon sok jelensg kpt, ami a csillagon zajlik! Ltjuk a csillag fnyt! Taln mlytudatunk ebbl is kpe s kielemezni azon jellegzetessgeket, amikre gnjeink eleve fogkonyak? Mindenesetre erre ltszik utalni a magyar nyelv csodlatos jelzje: a csillagszem! Milyen szp az a szem, a csillagszem! Hiszen benne nyzsg mindaz a szpsg, amit csak mlytudatunk legmlye tud! Mindaz a kimondhatatlanul, kifejezhetetlenl szp teljessg, ami egy csillagban l! Az a szpsg, amelyik minden megszokottnl szebb, teljesebb, gynyrbb, amely minden kpzeletet fellmlan szp, mesbe illen szp, csodaszp! Taln nemcs ak a szem llektkr-mivoltnak, de a csillagokhoz fzd csodaszp lmnyeinknek is van valsgos alapjuk? s nemcsak a szem a llek tkre, de a csillagok is llek-tkrk: a vilg-llek tkrei? Vajon a vilgllek szpsgnek lmnybl fakad tudsunk a mesbe ill, csodlatos szpsgrl, ami a csillagokban l? A csodk fel vezet utunk azt mutatja: nem lehetetlen, hogy a valsg rgta ember-nem-jrta birodalmaiba jutottunk. Grandpierre Attila csillagsz

A Termszet s az Ember
Mindannyian a Termszet gyermekei vagyunk, letnk a termszeti erk sajtos, klnleges sszjtka. Megszletsnkkor azonban nemcsak a Termszetbe, de egyszerre egy msik vilgba is beleszletnk, a trsadalom vilgba. letnk e kt vilg, a termszeti (bels) s trsadalmi (kls) erk sszekapcsoldsnak s kzdelmnek szntere, s letnk rtelme azon ll s bukik, meg tudjuk-e valstani a mai vilgban azt az eszmnyi letet, aminek kiteljestsre szlettnk. Mai let-s vilgszemlletnkben a Termszet lnyeges szerepet jtszik, olyannyira, hogy rdemes meggondolni, mit is rtnk a Termszet, a termszetes letmd, a termszetes ember fogalma alatt. Minden filozfiai fogalom kzl a Termszet fogalmnak megfogalmazsa taln a legrgebbi. Arisztotelsz a korbbi filozfusokra, mint termszetblcselkre hivatkozik. A Termszet megjellsre a rgi grgk a "fszisz" megjellst alkalmaztk, gy a korai filozfusok elnevezse: a "fizikusok" s "fiziolgusok". Ugyanakkor kevs olyan filozfiai fogalom ltezik, amelynek hasznlata szlesebb kr, lazbb, s ez tgabb teret ad az nknyes rtelmezseknek is. A "Termszet" kifejezs eleinte az egsz vilgot jellte, s azt az ltalnos elvet, amely a Termszetet ltrehozta, s amellyel a Termszet megmagyarzhat. Ekkor mg nem klnbztettk meg vilgosan egymstl az elmt s az anyagot, s ppen ezrt a Termszetet lnek, llekkel brnak fogtk fel. Az els megklnbztetst a "fizikai" s "metafizikai", vagyis a termszeti s a termszetfltti kztt Platn vezette be. Ettl kezdve vlt a Termszet fogalma egyre korltozottabb. Vilgos ugyanis, hogy ha a termszetfltti is ltezik, akkor nem tartozik minden ltez addigi otthonba, a Termszetbe, s gy a termszetfltti fogalma kiszaktja eredeti otthonbl az addig a Termszethez tartozt. A termszetfltti fogalma teht a Termszettl trtn elidegentsen alapszik, s voltakppen az Ember azon elhatrozsa hozta ltre, hogy szembehelyezkedik a Termszettel. A termszetfltti az Ember termszetellenessgi szndkbl fakad. Ha be akarjuk gygytani a civilizcis elidegeneds ttte sebeket bels vilgunkban s a trsadalomban, akkor a Termszet fogalmt jra meg kell tiszttani a termszetellenes szndkok korltozstl, torztsaitl. A Termszet fogalmnak tisztzsa rdekben elvettem a legjelentsebb lexikonokat, rtelmez sztrakat. A Czuczor-Fogarasi fle "Magyar Nyelv Sztrban" a Termszet alatt elssorban "az llatok, nvnyek, svnyok vilgt rtjk", msodsorban "a fldi s f ldn kvli llnyek sszessgt". Eszerint az Ember is a Termszet rsze, s az svnyok is llnyek. Harmadrszt a Termszet "az sszes termszetben foglalt lnyek azon eredeti belereje, melynl fogva fejldnek, vltoznak, j s j alakot ltenek, egymsra hatnak". A Termszet teht az a bels

leter, ami igazi emberi lnyegnket alkotja, az a termszeti er, ami fogantatsunkat s fejldsnket irnytotta, szemlyisgnk gnrendjt a genetikus lehetsgek kzl kivlasztotta, amely tulajdonsgainkat kialaktotta, kpessgeinket megformlta, letet adott neknk, ami letnket fenntartja, s tle telheten arra az letre sztnz, amelynek megvalstsra megszlettnk. Negyedsorban "a termszet alatt klnsen a lnyek azon tulajdonsgait rtjk, amelyek a lnyek belerejbl (bels erejbl) folynak" -rja a Czuczor-Fogarasi sztr. A Magyar Nyelv rtelmez Sztra a kzhasznlat "szerves s szervetlen vilg", "fldrajzi krnyezet, fleg nvnyi vilg" jelents mellett "az ember akarattl fggetlenl rvnyesl alkot s talakt er"-t emlt, s eszerint a "termszet" az sztnvilgot jelli, mint alkot ert. Msik jelentse "valakinek vagy valaminek az eredeti valsga". Mindebbl vilgos, hogy bels vilgunkban l egy ntevkeny alkot, teremt, alakt er, amely ltnk eredeti lnyegt alkotja - a Termszet fel forduls teht maga a lnyegltsra tlls, a felszni lts helyett a ltezk, nmagunk eredeti lnyegnek megltst jelenti. A Termszet lte teht mindannyiunkban, benned is, terms zeti erk szlte olvas, elemi erknt tevkeny, alkot erket mkdtet, folyamatosan, s ezen termszeti erk ntevkenysge hasonl a fk, a nvnyek virgzshoz, s gy mindannyiunk bels vilgt ez a termszeti er virgoztatja, bels fejldsnk termszetszeren tart letnk beteljeslse, szaporodsa, s tovbbadsa fel. Ha s amennyiben a Termszet alakulsban ltezik brmifle irny, ha ltezik evolci, ha ltezik virgzs, ha ltezik utdls, ha ltezik termszetes rm, akkor mindennek lteznie kell bels vilgunkban is, radsul ppen ez a bels er alkotja sajt lnyegnket, sajt termszetnket. Nem llunk teht magunkra hagyatva, elrvulva a mai elidegent vilgban, st, egy olyan er l bennnk, ami soha nem hagy el bennnket, amg csak lnk, amire csak oda kell figyelnnk ahhoz, hogy felledjen, s csak rajtunk ll, hogy kibontakozzon ez az elemi erej vilger. A ltezk termszete alatt a dolgokkal, ltezkkel veleszletett tnyezket rtjk (a Baldwin-fle Dictionary of Philosophy an d Psychology, 1902), szemben a ksbb szerzett tulajdonsgokkal. Tovbbgondolva, a ltezk termszete egyben egyfajta terv, zenet, a Termszet zenete, palackpostja, az illet ltez alkotmnya, veleszletett felptse, lnyege, igazi mivolta. Ha igazi mivoltunkra akarunk rbredni, termszeti lnyegnk fel kell fordtanunk figyelmnket. A termszet az a tevkeny forrs, vagy elv - rja Baldwin - amelynek mkdse ltal az t hordoz lny/tnyez elrheti rendeltetsszer vgcljt. Ms szavakkal: ha el akarjuk rni, hogy megfeleljnk sajt lnyegnknek, letnk eredeti rtelmt megvalsthassuk, akkor a bennnk l termszeti alkotert kell rvnyre juttatnunk minden ms, rnk rakdott hatssal szemben. Ha a Termszet kpes volt a Vilgegyetemet, az lvilgot, az ntudatot ltrehozni, akkor kpes arra is, hogy egyni letnket velnkszletett, legmagasabb eszmnyeink fel irnytsa.

Termszet alatt mindazon erk sszegt rtjk, amelyek megeleventik a teremtett vilgot - rja Baldwin. A Termszet akkor nem ms, mint a Vilgegyetemet ltrehoz leter, a Kozmosz szervezereje, ltet s fenntart, rendeltetse fel irnyt ereje! A Termszet teht egy cllal teltett, rendeltetssel br, teht rtelemszeren tevkenyked szervezer. Mi szksg lenne akkor egy termszetfltti ltezre, amely mintegy a ltezk Vilgegyeteme felett lebeg? s ha a Termszet a vilg rtelemszer szervezereje, s egyben lnyege, akkor hogy lehet, hogy a termszettudomny figyelmen kvl hagyta mindmig a vilg lnyegnek kutatst? Hogyan s miknt vlt tabuv, tiltott terlett a ltezk lnyegnek, termszetnek kutatsa ppen a nevben is ez a clt hordoz termszet-tudomnyban? Az oxfordi rtelmez sztr szerint a "termszet a jelleget s cselekvst meghatroz bels impulzusokban ll, a termszetellenes, erklcstelen viselkedssel szemben". Az amerikai rksg sztra szerint " a Termszet a vilg erinek s folyamatainak ni alakban megszemlyestett szemllete" - maga az irnyt szemly ni mivolta is visszavezet az anyajog trsadalom mrhetetlen mlysgeibe, ahol mg a Termszet Anya kozmikus hatalma ellenre sem jelentett istensget. " A termszet (archaikus rtelmezse szerint) a normlis sztnk s rzseket jelenti". gy tnik, rgen volt, hogy a termszetessg normlis, ltalnos volt az emberek vilgban. A Webster's New Collegiate Dictionary szerint "a termszet a Vilgegyetemet teremt s kormnyz er", "(embereknl) a spontn hozzlls (mint pl. a nemeslelksg)". A Webster sztr szerint "a termszet olyan er, tevkenysg, elv a Vilgegyetemben, amely gy cselekszik, mint egy teremt, vezrl rtelem; a Termszet a Vilgegyetem szlelt mkdsben fennll szablyossgokat ltest elvek sszessge". Chambers huszadik szzadi sztra szerint "a Termszet az anyagi vilgot ltrehoz s szablyoz hatalom". A Concise angol sztr szerint "a termszet a ltezk lnyegi minsge, egy szemly, egy llat fizikai s lelki felptse, egy megelevent, letad er, bels energia termszetes jellemzink rvnyr e juttatsra". Hol van ez a Termszet a mai vilgbl? Itt az ideje, hogy megtiszttsuk felfogsunkat a Termszet lnyegi rzkelse szmra. Itt az id letnk termszetes medrnek kialaktsra. Itt az id sajt legbensbb termszetnk felismersre, a Termszet s az Ember egylnyeg sorsnak emberi kiteljestsre. Dr. Grandpierre Attila csillagsz, kandidtus taklizma lenne szksges a szoksos materialista felfogsban. Szerintem ez a vgs valszntlensg hatrt mr a tls oldalrl, a valtlansg oldalrl srolja, hiszen gy mr egyttesen tbb mint 8 szupernva-kataklizmra lenne szksg a Fld ltrejtthez! Sokkal valsznbb, hogy a Naprendszer ltrejttben egy msfle termszet, nem-vletlen termszet szervez er tevkenysge rhet tette n.

sszegezve a Naprendszer keletkezsnek mai llapott, arra a felismersre jutottam, hogy a Naprendszer keletkezse a mai tudomnyos vilgkpben olyan katasztrfk szlssgesen valszntlen sorozatt ignyli, amelyeket egyb alapvet tnyek cfolnak. Azt hiszem, itt lenne az ideje a Naprendszerrl alkotott tudomnyos kp teljes s alapvet fellvizsglatnak. Megltsom szerint nem lehet a Naprendszert megrteni pusztn mint tehetetlen gitestek katasztrofikus tkzseinek sorozatnak eredmnyt. A Naprendszer rezonancii s a Nap tevkenysge olyan sszehangoltsg ltre utalnak, amelyek kutatsval, feltrkpezsvel egy egysges, rendkvli rzkenysg sszefggs -rendszer trhat fel, amely egy kozmikus szervezer tevkenysgre utal a Naprendszer kialakulsban, s mai viselkedsben egyarnt. Mindezek az szrevtelek azt jelzik, hogy sokkal kzvetlenebb, tfogbb s rzkenyebb kapcsolat ll fenn a Tejtrendszer s a Naprendszer kztt, st, magn a Naprendszeren bell is, mint ahogy azt ma a tudomny ltja. St, mi tbb: ez az tfog s gazdag klcsnhats nem lehet a "vakvletlen" kvetkezmnye. A vletlen ugyanis, tisztelt anyagelvek, nem lehet magyarz elv. A magyarzathoz, ahogy tudjuk, meg kell jellni a jelensg okt. A vletlen pedig, akrhogy is nzzk, az a tnyez, aminek nem ismerjk az okt. Tisztessgesebb lenne azt mondani: ennek a jelensgnek ismeretlen az oka, mint azt lltani: ezt a jelensget a vletlen okozta. Msrszt, a kozmikus klcsnhats, magyarul, a vilgklcsnhats nem lehet csakis kataklizmk eredmnye - sokkal inkbb egy rendkvli rzkenysg, bizonyos gyenge hatsokat felerst, ers vltozsokkal vlaszol, finom szervez tevkenysg kvetkezmnye. A Naprendszer kutatinak j rsze tudja, tudhatja, mennyire thatja a Naprendszer folyamatait a rezonancia jelensge. V. A. Kotov krmi csillagsz, a Nap 160 perces rezgseinek egyik felfedezje pldul kimutatta, hogy a Naprendszer bolyginak tengely krli fogsban, plya menti forgsban lptennyomon a 160 perces peridus rezonanciira bukkanunk. A Naprendszer kziknyvei tbbnyire kln fejezetben foglalkoznak a rezonancia egsz Naprendszerre kiterjed jelensgvel. De mi ez a rezonancia? Olyan jelensg, amely parnyi hatsokat ris mrtkv erst fel. A tanknyvek ezt a kvetkez pldval szoktk szemlltetni. Amikor a katonk a hdon olyan ritmusban lpkednek, amely egyttrezgst, rezonancit idz el, amely megrezgeti a hd sajt rezgsszmn a hidat, akkor a hd egyre nagyobb kilengseket vgez s elfordulhat, hogy vgl leszakad (hopp: ismt a katasztrfhoz rkeztnk...). De ha megfontoljuk, hogy ezek a rezonancik a Naprendszer letnek jelents rszt katasztrfamentesen hatjk t, akkor itt egymsra rendkvli rzkenysg folyamatok sszehangolt egyms ra kvetkezst, egymsba gyazottsgt figyelhetjk meg. Ms szavakkal: a Naprendszernek olyan, mindeddig felfedezetlen szervez kpessggel kell rendelkeznie, amely a Naprendszernek valjban a legfigyelemremltbb sajtossga. Hogy ezt a kvetkeztetst megerstsem, olyan folyamatokra fogom felhvni a katasztrfa -belltdottsgon kvli esemnyekre is rzkeny elmket, amelyek a Naprendszeren belli, ma is megfigyelhet szervez tevkenysget jeleznek, s amelynek tevkenysge csak az

lvilgban ismert biolgiai szervezelvhez hasonlthat. Ez a vilgszervez tevkenysg a jelek szerint nemcsak ott fenn, a Fldn kvl tevkeny, hanem benssges kapcsolatban ll a fldi llnyek mindennapi biolgiai folyamataival, kzttk olyan folyamatokkal, amelyek egszsgi llapotainkkal, hangulatainkkal, s gondolataink forrsval kapcsolatosak. De mifle termszet ez a szervezer? Lehet erre a krdsre tudomnyosan ellenrizhet vlaszt adni?

(folyt. kv.) Grandpierre Attila

A Termszet palackpostja letnk egyik fontos tartoszlopa, hogy miknt vlekednk nmagunkrl, s arrl, hogy tehetsgesek vagyunk-e, s hogy miben is ll a tehetsgnk. Ha a tehetsg nem eleve adott irnyba hajt er, hanem csak valamifle nyers energia lenne, azt kellene mondanunk, szinte mindannyian nagyon tehetsgesek vagyunk, hiszen a mai magyar trsadalomban mindannyian szinte megszllottan dolgozunk, naponta nyolc-tz, st tizenkt -tizenngy-tizenhat rn t. s ott a csald: a gyermeknevels, a hztarts, a csaldi let, kirndulsok, utazsok s mg sorolhatnm. Emellett sokan hobbiknak is hdolunk: ismeretek, trgyak, lmnyek gyjtse, st, j kihvsok keresse. Teljestmny tern teht felmutatunk valamit: egsz letnk egyre inkbb egy szguld akarat megtesteslse. A krds csak az: valban a mi akaratunkrl van sz? Valban bels hajlamainknak, tehetsgnknek megfelel sneken fut az letnk? A tehetsg a Magyar Nyelv rtelmez Sztra szerint Termszetadta, velnk szletett hajlam, kpessg valamire. Termszetadta, velnk szletett hajlam, kpessg valamire pedig mindannyiunkban van bven. Kpzeljk csak el: a szmunkra legvarzslatosabb let -kiteljeseds tvlatai belnk vannak ptve! risi, felfedezetlen kincsek rejlenek bennnk, olyan kincsek, amikre ha rbukkanunk, tlk letnk sznesebb vlik, s csodlatos nvnyknt hajtani, virgozni kezd, s termre fordul! risi, emberi kincsek, az utols fehr foltok a Fldn! A vilg legnagyszerbb kincstra ez, az a kincstr, aminek kincse i az emberisg lett rmmel, rtelemmel, jkedvvel, szpsggel tltik meg! s ezek a kincsek nem egy hegy gyomrban rejlenek, hanem bennnk, s mindannyian rezzk e kincsek vonzst, hvst! Ha kedves az letnk, azrt kedves, mert kedvesek ezek a kincsek szmunkra! s ha ezeket a kincseket a Termszet adta, ezek velnk szlettek, akkor mindannyian tehetsgesek vagyunk! Igaz, a modern vilgban tehetsgesnek elssorban azt nevezzk, aki kitnik valamiben a tbbi kzl, a mai vilg kialaktott plyinak egyikn, vagyis aki a tbbieknl tehetsgesebb. De ha mindannyiunknak megvan a magunk kincse, s nem a szomszd kertjre sandtva mricskljk letnket, hanem sajt, termszetadta kincseinket poljuk, akr rtkeli ezt a trsadalom, akr nem, akkor jobban gondoskodunk tehetsgnkrl, hiszen nem mindig a jobbat rtkeli tbbre a mai vilg. s ha gy jrunk el, ha a tehetsgnkhz ktds ersebb, mint a klsdleges mricskls szempontjai, akkor tehetsgnk megersdik s kitisztul. St, nemcsak tehetsgesek vagyunk hivatsunk is van, hiszen mindannyian rezzk a bels hvst, hogy kvessk a Termszet akaratt, fedezzk fel s bontakoztassuk ki tehetsgnket! A legfontosabb, s eddig nem elgg gyakorolt kpessgnk teht: hogy engedjnk ennek a bels hvsnak, hogy figyeljnk r, hogy minl teljesebben s fogkonyabban megrezzk a bennnk rejl tehetsget! Hogy letnk termszetadta kincseit felfedezzk, feltrjuk, ahhoz elssorban teljeskr rdekldsre, odaad, emberi figyelemre van szksgnk. Taln mind kzl a kvncsisg, az rdeklds, a figyelem psge s elevensge a legfontosabb, mert ez a legalapvetbb kpessgnk, s egyben kulcs letnk kincseihez. Ha elgondoljuk, bele is borzonghatunk: tehetsgnket a Termszettl kapjuk! Hogyan? Attl a Termszettl, aminek leigzst a nyugati civilizci clul tzte ki? Taln a tehetsg leigzsa is e clok kz tartozik? Akkor tehetsg-eszmnkben nem a nyugati civilizciban kialakult termszet-felfogs jelentkezik! Tudjuk, ma a Termszetet egyre inkbb kis betvel rjuk, s alatta csak a termszeti erforrsokat rtjk, amelyeket az embernek ki kell aknznia. A kiaknzs vezredek ta folyik, s nyomban sivr kbnykk vlnak a hegyek, mrgezett levegjek

lesznek a vrosok, s egyre betegebb lesz az ember. Lehet, hogy hiba a Termszetet lettelennek, fizikainak, naturalisztikusan felfogni? Lehet, hogy tbb is, mint hiba: letbevg hiba, amely sokmillirdnyi ember lett nyomortja meg? Lehet, hogy let-s embernyomort bn a Termszetet lettelennek tartani, s eszerint berendezni az emberisg lett? Ha a tehetsget a Termszettl kapjuk, akkor a tehetsg, az emberi kiteljeseds vgya s ignye benne rejlik a Termszetben. Maga a Termszet az, aki odaad figyelemmel s rdekldssel megalkotja tehetsgnket. Ltezik ez? Ha igen, akkor ennek kell legyen tudomnyosan is megkzelthet alapja. Szemlyisgnk biolgiai alapjt gnjeink jelentik. De hogyan jnnek ltre gnjeink? Fogantatskor szleink ivarsejtjeinek kromoszmibl alakul ki gnkszletnk. De hogyan? Taln a kromoszmk hmozgsa ltal? Az nem lehet, hiszen akkor ritka kivtel lenne az letkpes utdok szletse. De akkor hogyan, mifle tnyez kpes kivlogatni az letkpes utdokra vezet gnkapcsoldsokat? Hoimar von Ditfurth A Vilgegyetem gyermekei c. knyvben megrja, az llnyek sejtmagjaiban megtallhat mintegy a klvilg bels modellje, amelyben, mint egy terepasztalon, a vlogats folyamatnak egy rsze mintegy elre, lthatatlanul lejtszdik! Az letkpes gnrendszert a gnk szletnk 95%-t kitev szablyoz gnek vlasztjk ki. gy jtt ltre a mi szemlyisgnket hordoz egyedi gnllomny. De nemcsak az letkpeset kell kivlasztani: azt is ki kell vlasztani, hogy az letkpes gnkapcsoldsokat jelent taln nyolcmillin yi lehetsges testvrnk kzl melyiknek kell most megszletnie. Ktsgtelen, a Termszet vlaszt! Mindannyian kivlasztott lnyek vagyunk! Nyolcmilli lehetsges testvrnk kzl ppen minket vlasztott ki a Termszet! s a Termszet terepasztalt, vlogatsi szempontjainak rvnyestjt velnk szletetten magunkban hordjuk! Vajon milyen alapon vlasztott ki ppen bennnket? Erre a krdsre is csak a Termszettl kaphatjuk meg a vlaszt. Ha a Termszetnek clja volt szemlyisgnk megalkotsval, akkor gondoskodott arrl is, hogy szemlyisgnk alkalmas legyen e cl elrsre. Ha teht megnzzk, hogy a Termszet mifle clokkal, hajlamokkal, cselekvsi irnyokkal, kpessgekkel ruhzott fel bennnket, abbl arra is kvetkeztethetnk, mirt vagyunk kivlasztott lnyek, miben is ll letnk termszeti clja. Tehetsgnkben, az emberi tehetsgben van valami kzs: minden tehetsg a Termszet egsznek, az l Vilgegyetem rendeltetsnek segtsre irnyul! Tehetsgnk teht egyszersmind sorsszersg, isteni elhivatottsg is! Minden tehetsg, ami a Termszettl val, tfog, a Mindensggel egybecseng cllal br! Tehetsgnkben a Mindensg akar lni! Az igazi tehetsg, a tehetsg legigazabb megnyilvnulsa teht a Termszet psgnek, szpsgnek kiteljestsre irnyul! Ezzel felfedeztk a tehetsg egyetemes lnyegt, s szellemi f irnyt, van egy biztos fogdznk. Most mr csak arra van szksgnk, hogy figyelmnket a Termszetre, az letre irnytsuk, lelknket manipullatlan, nem kvlrl kapott, hanem le lknk legmlyrl fakad, nemeslelk figyelemmel tltsk meg. Ha ezt megtesszk, tehetsgnk kibontakozsa, kivirgzsa szmra megteremtettk a termkeny talajt. A lelknk legmlyrl fakad rdeklds, kvncsisg erre kap, pl s szpl, ha egyttrz s egyttgondolkod, gondoskod figyelemmel is megajndkozzuk mert a figyelem: bels vilgunk Napja. Termszettl kapott kldetsnk van ezen a vilgon. A kldets mibenlte gnjeink palackpostjba van rejtve, s neknk titokfejtknek kell legynk ahhoz, hogy azz vlhassunk, akinek szlettnk hogy felfedezzk letnk zenett, hivatst. Bels indttatsaink odaad, emberi teljessg fel nyl figyelem nlkl elhalnak, korhadni kezdenek, lassan betemetdnek

elhalt rzsek, megszletsk eltt elvetlt bels llnyek tetemeivel, s elidegenednk magunktl. Ha megkapjk az ket megillet figyelmet, emberi rdekldst, akkor viszont megtisztulnak, szrnyalni, virgzani kezdenek, s olyan ers erdv, bels tjj fejldnek, amit mg a modern manipulci s gpezet sem tud legyrni. Ha pedig kpesekk vlunk tehetsgnket rdemben megbecslni, megszeretni, polni s ltetni, akkor erink megsokszorozdnak, letnk jra sszekapcsoldik a Mindensggel, s ebbl az ltet kapcsolatbl szzszor igazabb, szebb s emberibb let bontakozik ki. Grandpierre csillagsz, kandidtus Attila

A Termszet vgs titkai Bornemisza T. Istvn knyvnek kapcsn Bornemisza Istvn idegenben Stephen Thyssen Bornemisza nven szerzett vilghrnevet s elismerst a magyar gondolkodsnak. a Thyssen gravimter feltallja, amely olyan finoman mri a gravitcis teret, hogy segtsgvel felkutathatk kolajmezk, rclelhelyek. Az elmleti biolgia s a rendszerelmlet nagy gondolkodinak, megalapozinak nvsora figyelemre mltan sok magyar kutatt tartalmaz, mintha a magyar szjrs klnsen kzel llna az let, a Termszet s a Kozmosz titkainak megltshoz. Az elm leti biolgia idrendben s jelentsgben els alakja Bauer Ervin, aki az l rendszerek alapelvnek logikai s matematikai megfogalmazja, az elmleti biolgia mindmig legmesszebbrehat, ltalnos rvny matematikai trvnyeit fogalmazta meg. Az elmleti biolgia legelismertebb megalapozja Bertalanffy Lajos, idegenben Ludwig von Bertalanffy, aki a biolgiai rendszerek mint nylt, krnyezetkkel eleven klcsnhatsban ll rendszerek elmlett, s egyben az ltalnos rendszerelmlet alapjait fektette le. Polnyi Mihly szintn korszakalkot jelentsg munkt vgzett az elmleti biolgia megalapozsban. A rendszerelmlet legjelentsebb kidolgozja s ma l alakja Lszl Ervin. Ehhez a vonalhoz kapcsoldik a szintn rendkvl eredeti intucij Bornemisza Istvn, aki a msik ngy kutathoz hasonlan magyar szrmazs s munkssgnak javt szintn Nyugaton fejtette ki. Bornemisza Istvn rvid letrajza Bornemisza 1907-ben szletett Bcsben. 1918-ban csaldja a kommunizmus ell Hollandiba, majd Svjcba meneklt. A zrichi egyetemen Max Planck tantvnya volt, majd a vilghr amerikai Massachusetts Institute of Technology-ban s a Washington University-n vgezte tanulmnyait, egyetemi doktortust 1932-ben szerezte Budapesten. Tbb eurpai egyetem dszdoktora. 1937-ben a prizsi vilgkillts Nagydjval tntettk ki gravitomterjnek elismerseknt. Tbb mint hetven tudomnyos tanulmnyt kzltk a vezet tudomnyos lapok, tbb mint tven tallmny fzdik nevhez. Biolgiai-filozfiai kutatsainak eredmnyeit elszr nmetl, majd angolul publiklta. "The Ultimate Secrets of Nature" c. knyvt 1954 -ben publiklta az Egyeslt llamokban (Vantage Press). E tanulmnyban ezt a Magyarorszgon eddig nem ismertetett rendkvli jelentsg knyvet s ennek kapcsn tmadt gondolataimat ismertetem. A kt alapvet termszeti folyamat "A vletlent szoksos az emberi tuds hinyossgnak tulajdontani. A vletlen elemek a termszeti folyamatokban azonban vals s nyilvnval tnyeket jelentenek. Ha nem lteznnek, a Termszet egy merben gpies Vilgegyetemet jelentene, amelyben minden teljesen meghatrozott, determinlt, s az ok-okozati lnc folytonos egymsbakapcsoldsbl llna. Az ilyen klns sszetartozst gy ismerjk mint, az oksg egyetemessgnek elvt. Ez a teljes rendezettsg a Termszetben akkor llhatna el, ha mindenhol s mindenkor, mindenben a folytonossg, a visszafordthatsg, a hats llandsga, az rks visszatrs, ismtlds, stabilits s egyensly uralkodna, ami azonban, akrhogy is vesszk, nem ll fenn.

Pldk a mindennapi letbl Mindennapi letbl vett pldval: elttnk egy fldalatti megllja. Majdnem minden, az llomsra rkez ember tudja, hov tart, s cljt hogyan ri el. s br ez nagyjbl behatrolja, determinlja minden szemly cselekvsi mdjait, az emberek mgis elre nem lthat fej- s testfordulatokat, mozdulatokat knytelenek menet kzben megtenni, hogy ne akadlyozzk a tbbi embert hasonl cljaik elrsben. Az egsz folyamat az oksg s a vletlen elemek folytonos keverke. Msik plda egy gyufaszl meggyjtsa. Ktsgtelenl oksgi kapcsolat ltezik a gyufaszl gyufsdobozhoz drzslse s kigyulladsa kztt, de nincs folytonos oksgi lnc az ok s az okozat kztt, ami a gyufaszl elmozdtsa s a hevtett leveg molekulk vletlenszer mozgst sszektn, amely a hrzet alapja. Tovbb, a gerjesztett molekulk nem viselkednek rendezetten, elrt mdon: rendszertelenek, szertelenek, kaotikusak, irreverzibilisek, tkzk, statisztikai jellegek, vagyis elre meg nem hatrozottan mozognak, indeterminltak. A vletlen a Termszet kapcsoltblja Azt lehetne gondolni, hogy a vletlen egy klns, furcsa, vagy pp rtalmas er, amely eltrti a rend fel haladst a tkletesebb trl. Ellenkezleg, a vletlen a trvnyeknek megfelel elrejutshoz nagyobb lehetsgmezt tesz elrhetv, amely nlkl lehetetlen lenne a trvnyek egyik szfrjbl a msikba jutni. Valjban a vletlen szerepe, hogy lehetv tegye a klnbz szint, hatkr, rvnyessgi kr trvnyek kztti tkapcsolst. A vletlen egy grandizus kapcsoltbla a trvnyek rvnyre jutsnak szablyozsra. Ez a kapcsoltbla-hats rugalmassga, kplkenysge miatt j esemnyeket tesz szksgszerv. A vletlen nlkl a Vilgegyetem merev s merben gpies lenne, s elkerlhetetlenl darabjaira esne szt ha nem lenne md a hibk orvoslsra, a zavarok helyreigaztsra, a mkdsi md ideiglenes kiiktatsra." - rja Bornemisza. A vletlenben teht a Termszet szabad akarata jut kifejezsre. Ha minden e lrt, determinlt lenne, a Termszet nem juthatna nakaratbl egyrl kettre, nem pthetn fl a Valsgbl az rkkvalsgot, az egyszeri peremvilgbl a gyjt erej rzseken pl, tisztt erej legmagasabb tkletessget. A felvilg s a mlyvilg termszete Az "objektv" trvnyek csak a vilg egy felsznt jelentik, ppen aktulis megvalsulsi mdjt, amely mgtt ott rejlik a vilg igazi termszete, amely nem ll felttlenl egyenes s kzvetlen kapcsolatban a megvalsul, pillanatnyilag aktulis vilggal, a felvilggal. A felvilg mgtt ott rejlik a mlyvilg, ahogy az ber tudat mgtt ott l a mlytudat, valdi, legigazibb, megvalsulsra vr termszetnk. A ltszlag szrvnyos, esetleges, mellkesnek feltntetett vletlen valjban olyan kapcsolatban ll az oksggal, mint a szellem az anyaggal, st, mint az igazi, s bennnk jra lni akar megtltosod eleven szellem a vilg tetszhalott hjval, a pillanat kse al vgott, a falhoz szgez tudomnyos vizsglds al helyezett s ezrt magt tetszhalottnak jtsz let-maradvnnyal. Mondhatjuk, hogy csak ez a tetszhalott vilg, csak a halotti vilg ltezik, ppen gy, ahogy mondhatjuk, hogy csak az ltezik, amit tudunk, ami ppen tudatunkban fszkel, hiszen sohasem tudatosthatunk valamit, ami nem jut be tudatunkba.

Mondhatjuk, hogy a fizikai trvnyek egyetemes rvnyek, hiszen nincs ms az aktualitson tl aktulisan, csak ez pp olyan, mintha nem akarnnk tovbb ltni az orrunknl, mintha azon igyekeznnk, hogy orrunk olyan hatalmas karimt nvesszen, amely egsz ltternket eltakarja. A mesebeli vilg jrateremtsnek fizikai lehetsge De ht mifle vilg ltezhet azon kvl, ami ppen ltezik? Kpzeljk el, hogy a kapcsoltbla kapcsolsi trvnyszersgei fggnek attl, hogy egy np, vagy az egsz emberisg kzs tudatmezeje ppen milyen belltottsg, mifle erklcsisget vall s miflt rvnyest valjban. Ha ltezik ilyen csatols, hats, akkor az aktulis valsgok mint egy hatalmas, belthatatlan vadon lnyei llnak elnk. Az a felvilg, amely gonosz, ellensges, nz, hatalmaskod, haszonles, rvidlt, ezen hats rvn ltrehoz egy olyan kapcsoltbla programozst, amely azokat a fizikai trvnyeket kapcsolja be, amelyek gonoszsgra, ellensgessgre, haszonlessre vezetnek. Az a felvilg, az az emberi kzssg, amely a jcselekedetekre, a trsasviszonyra, a klcsnssgre, az emberi kiteljesedsre hajlik, azt rzkeli magban s azt hajlamos megltni a klvilgban is, olyan fizikai trvnyek rvnyeslst segti el, amely a vilg termszetnek jsgos, emberi kifejezdst nagyobb valsznsggel, gyakorisggal juttatja rvnyre. Amilyen az adjonisten, olyan a fogadjisten tartja a monds, s igaza lehet, ahogy valszn, hogy ez egyszer, rgen egy msfajta felvilgban szletett. A valsgnak ltezik termszete! Az a lts, amely a vilgot objektvnek, egyedl lteznek s ltezhetnek lltja be, olyan, mint a jmbor emberre adott knyszerzubbony, akivel azt igyekeznek elhitetni, hogy ez a knyszerzubbony a lt egyetemes trvnye. Ahogy az emberek a nyugati szemlyisgmodell fokozatos elsajttsval egyre inkbb "felnnek" az objektv, megvltoztathatatlan vilghoz, ahogy vgkpp lemondanak gyermekkori lmaikrl, vilgmegvltsi szndkaikrl, ahogy egyre merevebb, llandbb, megbzhatbban kiszmthatv pl ki tudatuk mkdsi rendszere, gy nnek egyre inkbb bele az elre elksztett ketrecekbe. De ha akarjuk, az emberi kzssgek jtateremtsvel fizikailag megvalsthatjuk azt a mesebeli vilgot, amely ugyanazon fizikai trvnyeknek olyan hatrfeltteleket ad, hogy a jtett helybe j legyen a vlasz! Visszatr vltozsok Bornemisza elklnti a Termszet oksgi elemeit a vletlen elemektl, hogy tanulmnyozni tudja viszonyukat. Ezzel az Univerzum mkdsnek mdjairl alapveten j betekintst nyer. Mindennapi letnkben is tapasztaljuk az ismtld, konzervatv esemnyeket, amelyek a termszeti esemnyek trvnyszersgrl alkotott meggyzdsnk alapjt adjk, s ezeken tl az talakt, megjt fejlds megjsolhatatlan elvt. Az ismtld esemnyek visszallthat, egymsra szablyos idkznknt kvetkez ciklusokat jelentenek. Az ilyen peridikus vltozsokat nevezi "visszatr vltozsok"-nak. Ezek az oksg elvnek krkrs rvnyre jutst jelzik, az adott rendszer szervezdsnek csak tmeneti talakulsval jrnak, a rendszer alaptermszete rintetlen marad. Szlssges esetben, ezek a folyamatok llandsultak, egyltaln nem jrnak a rendszer termszetnek megvltozsval. Ilyen a srlds nlkl prg lendkerk forgsa. Minden ltez dolog bizonyos fokig llandsult. Az esemnyek msik osztlya magba foglal mindent, ami megszaktja a Termszet egyhangsgt, a merben gpies Univerzum merev oksgt, azltal hogy talaktja a rendszer

szerkezett, jellegt, ami analg a lendkerkre hat srldssal. Ezek az irnyt ad vagy visszanem-tr "szerkezeti vltozs"-ok, amelyek ltalban rendszertelenl, csak egyszer kvetkeznek be, s amelynek bekvetkezte utn a vizsglt rendszer elz llapota nem llthat vissza az elz mdon, mg vltozatlan felttelek kztt sem. Ilyen szerkezeti vltozst jelent az atomok szervezdse, vagy sztesse, a csillagok sugrzs miatti tmegvesztse, az l szervezetek nvekedse s halla, a Fld raply hatsra fellp fkezdse, a gpek elhasznldsa, azaz ltalban minden olyan vltozs, amelyben a szerkezet megvltozik, anlkl, hogy a rendszer kezdeti llapota visszallna. Mind az oksgi elv, mind az jdonsgot, spontaneitst ltrehoz er megtallhat mindenhol, egyetemes, de nem kizrlagos. (folyt. Kv.) Grandpierre Attila

A Termszet vgs titkai - 3.rsz A termszetes rendszerek - atomok, molekulk, sejtek, llnyek, azaz nvnyek, llatok, ember, majd a bioszfra, Fld, Nap, Tejt, Vilgegyetem (lsd G. A.: l gitestek, Harmadik Szem, 1995 jnius, jlius, augusztus) - az elz cikkekben lertak szerint a vltozsok kt alaptpust mutatjk, ezek a visszatr vltozsok s a szerkezeti talakulsok. Ez a feloszts nem nknyes, mert ksrletekbl kikvetkeztethet valsgalapja van. Br a kt jelensgcsoport szorosan szzefgg, hatrvonaluk sohasem homlyos, hatrozatlan. De azt sem mondhatjuk, hogy az sszes folyamat sztvlsa a fenti kt kategrira logikailag nyilvnval csak mert megfelel a termszetnek. Logikailag nem furcsa, hogy a termszet sajt szeszlyeinek me gfelelelen vltozzon, s hogy valami jszernek fel kell lpnie. De hogy egy rg megtrtnt esemny, a lehetsgek vgtelen szma kzl, jra ki legyen vlasztva jramegvalstsra, a legmegdbbentbb tny, amit a Termszet felfed nmagrl. A tapasztalat azt mutatja, hogy a Termszet jra s jra effle folyamatokat produkl. Ezt viszont gy kell tekintsk, mint hatrozott jelzst arra, hogy krkrs oksgnak engedelmesked erk mkdnek ebben, erkk amelyek ppen effajta megrzsre irnyulnak, s melyek jellegt csak a tapasztalatban fedhetjk fl. Metaforikusan szlva, a Termszet memrival rendelkezik, egy megrz-fenntart kpessggel, amely jra s jra visszavezet a mltba. A gerjesztett s ionizlt atom fradhatatlanul trekszik a kezdeti llapotba visszajutni, ahogy az jszakt is mindig nappal kveti. Ha a Termszet vgs titkait kutatjuk, akkor a fizikai trvnyek ltnek okt is meg akarjuk rteni, teht itt csak felszni magyarzatot ad a fizikai trvnyekre hivatkozs. Honnan tud az atom a fizikai trvnyek ltrl, s mifle tnyez brja r, hogy ezeket a fizikai trvnyeket kvesse? Milyen folyamat rejlik a fizikai trvnyek szablyszersge mgtt? Ha a fizikai trvnyek nem egyebek, mint mlyebb elvek kifejezdsei, mint a legkisebb (vagy legnagyobb) hats elve, amely minden fizikai rendszerre rvnyes, a homogenits s izotrpia elve, az antropikus elv, vagy a Mach-elv a kozmolgiban (rdekes, hogy a kozmolgiban hny jabb elv vehet fl - klnsen, ha meggondoljuk, hogy az l rendszerek abban klnbznek a fizikai rendszerektl, hogy kpesek tbb elvet is kvetni egyszerre, ahogy az ember is attl ember, hogy kln elvei vannak, lsd G. A.: Emberelv vilgfejlds. Harmadik Szem, 1993 mjus), akkor mi teszi kpess a fizikai rendszereket arra, hogy bizonyos elveket kvessenek? Ezekre a lnyegi krdsekre, melyek vilgszemlletnk pillreit adjk, olyan vlaszok adhatk, melyek a logikai elemzs eddigieknl mlyebbre hatolsval tapasztalati, ksrleti vlaszt adhatnak ezekre az eddig metafizikai"- nak s tapasztalatilag ellenrizhetetlennek minstett felvetsekre. Minden krdsre vlasz adhat, amire elgg kvncsiak vagyunk, ami lnyeges szmunkra. Mindig megfogalmazhatk gy a krdsek, s megtallhat, kitapinthat gy a megfelel kiindulpont s a szemllet, hogy megrthessk azt, amit meg akarunk rteni. Az a szemllet, amely a Termszet vgs krdseit az ellenrizhetetlennek kikiltott "metafizik"-ba utalta, megalapozatlan, s rtelemellenes, s ezrt termszetellenes is. Mieltt, vagy ahelyett, hogy az eddigi tudsunkba burkolzs elvenn elttnk a most megnyl tvlatokat, vizsgljuk meg, hogy a termszet kt f jelensge, a visszatr vltozsok s a szerkezeti talakulsok mit mondanak a fizika vizsgldsi krnek hatrairl. Bornemisza kifejti, hogy mivel a statisztikai elemzs csak esemnysorozatra alkalmazhat, egyes esemnyekre nem, mivel a valsznsg fogalma eleve esemnysokasgra pl. Ha azonban a

visszatr vltozsok szigor szablyossgot mutatnak s mindig ugyanazon idkznknt trnek vissza, akkor a szmolhat valsznsgek pontos rtket adnak, s az oksgi elv szigoran alkalmazhat. Viszont, ha a szerkezeti talakulsok nagy mrtkben befolysoljk a visszatr vltozsokat, a vletlen elem jelentsge megn. A vletlen bels struktrja, amely az egyes szerkezeti talakulsokat elidz mlyebb hattnyezket jelenti, a csak a"szigoran vletlen"-t ismer, a vletlent homogn s izotrpnak, vagyis minden szempontbl egyenletesnek, smnak felttelez fiz ika szmra csak ilen "gmbszimmetrikus vletlen"-knt kzelthet, akkor is, ha elegend hossz idskln a gmbeszimmetritl mutatkoz eltrsek mr szembetlek. A vletlen bels szerkezete kapcsolatban ll Lszl Ervin kvantum-vkuum modelljvel (KVM, lsd Ervin Lszl: The Interconnected Universe. Conceptual Foundations of Transdisciplinary Unified Theory. World Scientific, 1995). Lszl Ervin hipotzise szerint ugyanis a vkuumfluktucik nem vletlenszerek, hanem irnytottak, s az ket irnyt tnyezk a vkuum kitlagolt, homogn s izotrp terben fellp al-struktrk, azok a vkuum-kpzdmnyek, amelyektl mindmig a fizika teljes mrtkben eltekintett. Ezek a vkuum-formk azonban a szintn homognnak s izotrpnak tekintett Vilgegyetemhez hasonlan egsz Univerzumot, Metagalaxist, galaxishalmazokat, Tejutat, csillag-asszocicikat, bioszfrt s embereket jelentenek. Lszl Ervin felteszi, hogy minden jelensg, minden folyamat nyomot hagy a vkuumban, olyan nyomot, amely minden informcit megriz a jelensgrl. A vkuumnak hihetetlenl gazdag szerkezete van, amely minden informcit megriz a valaha egyszer lezajlott folyamatokrl (G. A.: A psz-mez. Harmadik Szem, 1994 februr, mrcius). A visszatr s szerkezeti vltozsok relativitsa Jl ismert a matematikban, hogy ugyanaz a fggvny sok klnbz mdon brzolhat, a kp fgg a vlasztott koordintarendszertl s skltl. gy pldul ugyanaz a fggvny mskpp nz ki polrkoordintkban mint a derkszg Descartes-fle koordintarendszerben, vagy logaritmikus sklkon. A visszatr vltozsok s a szerkezeti talakulsok az adott sszefggsben kapjk meg jellegket. Pldul a lgkri nagyfrekvencis elektromgneses hullmok talakulsa alacsonyfrekvencis hullmokk, vagyis a villmok keltette elektromos zajok talakulsa az ionoszfra-fldfelszn kzti reg rezonancia-hullmaiv, a Schumann hullmokk adott atomok s molekulk szempontjbl visszatr vltozs, mg a hullmoks a fotonok szmra szerkezeti talakuls. Az anyagcsere az llati szervezet szmra visszatr vltozst jelent, de szerkezeti talakulsnak minsl az elfogyasztott anyagok szmra. Az egyes ember halla az szmra szerkezeti talakulst jelent, mg az emberisg szmra egy visszatr vltozst, mivel az egyes ember hallt ltalban kompenzlja egy msik szletse. A felhk s molekulik szmra az es s a villmls szerkezeti talakulst jelentenek, mg a Fld szmra egy visszatr vltozs rszei. ltalban, minden vissztr vltozs vgl is feloldhat szerkezeti vltozsokk, ahogy egyre kisebb alkotelemeket tekintnk. Egy inga esetben a leng tmeg helynek, sebessgnek vltozsa mutatja meg, visszatr vagy szerkezeti vltozsrl van-e sz, peridikus vagy nem-peridikus a lengs. Elvben az adott rendszer s krnyezetnek vizsglata mondja meg, megrzdik-e az energia, a munkavgz kpessg a visszatr vltozs fenntartshoz, vagy elvsz. Ahogy egyre hosszabb idszakot tekintnk, egyre tbb eshetsg addhat a visszatr vltozs hinyz fzisnak elidzsre.

Vilgos, hogy ha a Fld egy lellflben leng inghoz lenne hasonl, akkor a fldi, egyre tfogbb, globlis sszefggsben egyre kevsb lennnek jelen vissztr vltozsok. Ha a legtfogbb rendszer maga egy lellt inga lenne, globlis s zintjn nem lteznnek visszatr vltozsok. s fordtva: ha a legtfogbb rendszer, a Fld, vagy a Vilgegyetem, egy nmagt tkletesen regenerl rendszer lenne, akkor az legtfogbb szintjn hossz tvon a visszatr vltozsok dominlnak. Ha teht a Vilgegyetem s a Fld szintjn jelen vannak s dominlnak a visszatr vltozsok, akkor ezek a rendszerek nfenntart rendszerek! A Vilgegyetemben az elemi rszecskktl a szervezds magasabb szintjei fel haladva vgig n a visszatr vltozsok relatv slya! A haland emberi lnyeknl a fldi bioszfra, a Nap, a Tejt, a metagalaxis s a Vilgegyetem egyre magasabban szervezett egyre memria-teljesebb, egyre kevesebb anyagi korltba tkz rendszerek, teht egyre tkletesebben tudati szervezdsne k mutatkoznak! Az nfenntart rendszerek defincija A Termszetben nincs ms csak visszatr s szerkezeti vltozs. Nincs olyan esemny, amely a megfelel vonatkoztatsi rendszerben ne lenne rsze egy visszatr vagy szerkezeti vltozsnak. Az nfenntart vagy nszablyoz rendszerek olyan egszek, amelyek egy szinttel alkotrszeik vagy elemeik fltt lteznek, s viszont: minden rsze egy nfenntart rendszernek hasonlan egszet jelent az rszei szmra. Bornemisza azt rja, ez all mindssze kt kivtel van: a legnagyobb ismert rendszer, az Univerzum, nem rsze egy nagyobb egysgnek, s a legkisebb ismert elemi rszek, az energia kvantumok, nem kpviselnek egszet s ezrt nem ltezhetnek nmaguk ltal. Az nfenntart rendszerek automata mechanizmusok visszacsatolssal vagy zrthurk vezrlssel. Igen m, de azta Lszl Ervin kvantum-vkuum modelljvel (KVM) egy jabb tnyez lp be a ltezk krbe, egy olyan tnyez radsul, amely sszekti a legnagyobb ltez rendszert a legkisebb ltezkkel, az Univerzumot az elemi rszekkel, s ez a gazdag szerkezettel br vkuum. A vkuum Lszl Ervin modelljben a Vilgegyetem vgs tnyezje, az anyag szlje, egy olyan energia-cen, amelyhez kpest az anyagi Vilgegyetem csak puszta fstnek tnhet, s amely ugyanakkor kpes a gondolat anyagi fominak megrzsre s tovbbadsra, teht az egsz tudati Univerzum mr kivetlt fominak, a tudati Univerzum fstjnek kpviselsre. Lszl Ervin a kvantum-vkuum modellben a kreativitst a vkuum anyagi s tudati "fstjnek" klcsnhatsval magyarzza, a klnbz szint rendszerek azonos szinten fellp s szintek kztti klcsnhatsval. Mivel azonban a vkuum csak megrz, emlkez funkcit tlt be, ezrt a kreativits a mr ltrejtt formk kztti klcsnhatsok termke volna, nem teht a formkat ltrehoz, formk eltt is ltez, azok megvalsulsa fell dnt tnyez. Vilgos, hogy mindenfle kreativitsnak a sajt rtelmi szint vgiggondolsa utn szmolnia kell vgl is a ltez kapcsolatok kiaknzsval, a megvalsts szintjnek logikjval, de ez a megvalsts csak akkor jelent klcsnhatst a ltrehoz tervez tnyezvel, ha ekzben a tervez tnyez is hat nllan a megvalsts szintjre. Enlkl a tervez tnyez nlkl teht nem lpzelhet el az alkot tovbbfejleszts, viszont a tervez tnyez minden aktualizld szintje maga is a klcsnhats aktv tnyezje. Ha teht a kreatv tnyezt magt nem tudjuk mg kezelni, megfogni, krlhatrolni, akkor mg a legkzelebbi tnyezk a kreatv tnyez aktualizld szintjei, s ezek ttetsz vkuum-kpenyei. A Lszl Ervin-fle modell gy mindenkppen egy nagy lpst jelent megrtsnk elmlytsben. Ha a vkuum ltt figyelembe

akarjuk venni a Bornemisza-fle nszervez rendszer-hierarchiban, a vkuum egyszerre mutatkozik szuper-rendszernek, amely tartalmazza az anyagi Vilgegyetemet s a tudati Vilgegyetem egyfajta ttetsz -materilis burkait, msfell az elemi rszek, kvantumok egyfajta segdeszkznek, majdhogynem alkot-elemnek, amellyel a kvantumok klcsnhatnak. A mgoly finom anyagi rendszerek is azonban mindig a megvalsult valsgot jelzik, a vihar elvonultt, s egyfajta halotti szemlletet jeleznek (G. A.: Az n lehetsgei a ma kultrjban. Forrs, 1988/2 szm). Ahogy Federico dAndrea, az olasz Khepri Intzet elnke fogalmazott: a gondolat nem kapja el sem a klvilgi, sem a belvilgi forrst. Az "l sejt" csak egy fogalom, nem ugyanaz, mint az l sejt maga. A halott ksz fogalmakban hinyzik az ltet hatalom rzkelse. Enlkl minden gondolkods csak alvajrs az l valsg levedlett felsznn. Az n filozfiai rendszeremben a kozmikus tudat ll az anyagi-tudati egysges Vilgegyetem vgs alapjaknt el, amelybl a bels s a kls vilgegyetemek az egysges vilgcen polarizldsnak folyamatban klnlnek el (G. A.: Kozmikus forrasztf: a filozfia. Harmadik Szem, 1993 augusztus). Modellemben a kls s a bels vilgpiramis sszekapcsoldnak cscsaikon s vgtelenbe nyl talapzatukon, a kozmikus tudatban, s ezltal jn ltere az nlteztetsre alkalmas ltezsi lncok szvete, amelyben minden vilgelem, minden rendszer vilgpiramis-krkbl ll rendszerek eleme s rendszere egyben, teht minden rendszer tartalmazza a Kozmosz vgtelenbe vezet lncreakcijnak egszt (G. A.: PeakExperiences and the Natural Universe. World-Futures, Vol. 44, 1-13, 1995). (folyt. kv.) (7.1 old)Grandpierre Attila

A Termszet vgs titkai - 4. rsz Az nfenntart rendszerek tulajdonsgai Bornemisza Istvn A Termszet vgs titkai knyvben megmutatja, hogy a Termszet sszes vltozsai egy jelensg szempontjbl visszatr vltozsokra s bels szerkezeti talakulsokkal jr vltozsokra oszthatk fel. A visszatr vltozsok, ezek az emlkezeti felidzshez hasonlthat folyamatok, egyetemesen jelen vannak az egsz Vilgegyetemben, annak minden szintjn, s minl tfogbb termszeti rendszert (atom, molekula, kristly, sejt, l szervezet, gitestek, Vilgegyetem) vizsglunk, ezek a visszatr vltozsok annl inkbb jellemzek lesznek rendszernkre. Vannak instabil rendszerek, amelyek krnyezeti hatsokra viszonylag hamar sztesnek, s vannak rendszerek, amelyek kpesek nmagukat fenntartani a krnyezeti vltozsokkal szemben. Ezek az nfenntart rendszerek. Bornemisza megmutatja knyvben, hogy az nfenntart rendszerek visszacsatols rvn kpesek csak magukat stabilizlni. A visszacsatols nem egy elvont, nehezen rthet fogalom. Pldul egy kocsi lland sebessgen tartshoz szksges, hogy szemnket a sebessgmrre vessk, s ezzel a gzpedl - motor - sebessgmr - vezet - gzpedl kr bezrul, vezrl krt alkotva, s ez a vezrl kr az esetleges eltrseket megfigyelve kpes ezeket korriglni, ltalunk visszahatni a sebessg szablyozsra, stabilizlsra. Hasonl, ltalnos vezrl elv van jelen a termoszttokban, amelyek tlmelegeds vagy tlhls esetn kapcsolnak be s viszik vissza a rendszert az elrt hmrskleti tartomnyba, az llnyek didergsnek melegt hats ban, a Nap proton-proton ciklusban stb. Az autt mi vezetjk, a termoszttot az ember tervezte s ptette, de az llnyek, a Nap termszeti nfenntart rendszerek, sajt bels vezrlsi kpessggel. Az nfenntart rendszerek trben korltozott, idben tbbnyire vltoz teret foglalnak el, melynek hatrai ltalban nyitottak anyag- s energiacserre. Szlssges esetben, ha nincs anyag-s energiaforgalom, zrt rendszerrel van dolgunk, melyeket a fizika hagyomnyos gai vizsglnak (nyitott rendszerekkel a nemegyenslyi termodinamika foglalkozik pldul). De az nfenntart rendszerek hatrai nem egyszeren csak vltozk, mint a lktet szappanbubork, hanem emellett hatrozottan szervezett llapotot foglalnak magukba. Minden nfenntart rendszer hatrai t jrhatk, nem zrva ki semmit: tulajdonkppen csak fiktv termszetek, s csak arra valk, hogy a szervezds egy klnleges egyedi llapott magukba foglaljk. s attl nfenntart rendszerek, hogy ezt a szervezdsi llapotot fenn kpesek tartani. De milyennek kell lennie ehhez a bels szervezettsgi llapotnak? Brmiflnek, amely kpes nmagt fenntartani. A bels szervezettsgi llapot leglnyegesebb jellemzje teht az nfenntartsi hajlam. Most mr megadhat az nfenntart rendszerek egzakt defincija: az nfenntart rendszerek mindazokat a struktrkat jelentik, melyek a visszatr vltozsokat, azaz a krkrs oksg elvt magukban hordozzk. A visszatr vltozsok semmieesetre sem csupn esetleges ksrjelensgei az nfenntart rendszernek: ellenkezleg, a visszatr vltozsok adjk az nfenntart rendszer sajtos tulajdonsgait. A visszatr vltozsok hatrozzk meg az nfenntart rendszer hatrait, s kpviselik a rendszer teljes ertert, a visszatr vltozsok jelentik az nfenntart rendszer lnyegi folyamatait.

Megszokott szemlletnk a rendszerek felsznesebb tulajdonsgai alapjn rendszerez. gy pldul az alma legfbb jellemzjnek anyagi s alaki llandsgt tartjuk. Effle lltsok adott esetekben elgsgesek lehetnek az adott objektum meghatrozshoz, felismershez, mskor viszont tarthatatlanok. Egy foly pldul nem mutat anyagi llandsgot, anyaga folyamatosan cserldik, akr a lng vagy az llatok. Tovbb, a lng, akr a mhraj vagy sznyograj, folyamatosan vltoztatja alakjt is, az elektromgneses trnek pedig nemigen van anyaga, se alakja. A jelensgek rk vltozkonysgban az egyedli biztos plus a visszatr vltozsok rendszeressge. k azok, amelyek felruhzzk a rendszert integritssal, egysgessggel, s melyek magt a rendszer ltt adjk. A Termszet mindenfajta szemlletben, mg ha nem is tudatosul, a visszatr vltozsok adjk az egyedli szilrd fogdzkodt. A Termszet teht kiad provincikat, farmokat, trben korltozott, idben vltoz mretben, melyen bell az sszes lezajl vltozs kt osztlyba sorolhat: visszatr vltozsok s szerkezeti talakulsok, az elbbi a konzervatv, megtart, az utbbi a dinamikus termszet. Ezek a provincik, mindennel egytt, amit tartalmaznak, nfenntart rendszereket jelentenek, gy tbbek kztt a trgyak, a struktrk, a formk, vgtagok, szervek, szervezetek, szemlyek, llamok, atomok, csillagok. Az nfenntart rendszerek maguk is olyan elemekbl llnak, amelyek termszetk szerint nfenntart rendszerek, s gy egy egyetemes hierarchikus rendszert alkotnak, melyek klnbz szintjeit klnbz rend nfenntart rendszerek alkotjk. Tekintsk vgig most, az nfenntart rendszereket kutatva, rjuk pldkat keresve, mivel is foglalkoznak a termszettudomnyok! A csillagszat csillagokkal, a geofizika a Flddel, a kmia molekulkkal, a fizika atomokkal, a biolgia llnyekkel, a kzgazdasgtan kereskedelemmel, a szociolgia kzssgekkel, a technolgia gpekkel, eszkzkkel, stb. Minden tudomny az nfenntart rendszereket vizsglja! s emiatt az nfenntart rendszerek vizsglata a vilg legalapvetbb elveit kutatja. A Vilgegyetem teht nem ll egybbl, mint egymsbaskatulyzott nfenntart rendszerekbl, s semmi sem ltezik, ami ne lenne rsze egy nfenntart r endszernek vagy ne tevdne ssze nfenntart rendszerekbl! Dan Propper Az utols ra trtnete cm kltemnyben (vlts. Vallomsok a beat nemzedkrl. Eurpa zsebknyvek, Budapest, 1982, 283. old.) hasonlkpp nyilatkozott meg: Az utols ra 34. percben jra felfedeztk a Fordtott Bezrhatsg Trvnyt; gyufaskatulyba zrtk a vilgmindensget, kt bolht lltva fegyrnek - azzal a klnbsggel, hogy Bornemisza csupa nfenntart rendszerrel npesti be a Vilgegyetemet, de a kezdet kezdettl fogva, olyan tudomnyos kpet alkot a vilgrl, amelyben az egsz Vilgegyetem egy rajz mhkas, egymsban rajz mhrajok szntelen termkenysgi tncval, dongsval, zgsval, bgsval, rjt dngsvel, dngicslsvel, a pinctl a padlsig, az at omoktl a csillagokig. Ez az egyetemes elv, az nfenntart rendszerek egyetemessgnek elve kapcsolatot ltest a fizika s a biolgia kztt ppgy, mint a csillagszat s a szociolgia kztt. A visszatr vltozsok, a szerkezeti talakulsok, az nfenntart rendszerek szempontjbl tekintve nincs alapvet klnbsg a fizika s a biolgia kztt. Objektv s szubjektv nzpontok

A visszatr vltozs s a szerkezeti talakuls mindig csak az adott jelensg, rendszer szmra az, teht csak relatv rtk, csak az adott vonatkoztatsi rendszerben rvnyes, amelyet az nfenntart rendszer kpvisel, s amelyben t mint alanyt , szubjektumot szembesthetjk krnyezetvel mint objektummal , klvilggal. A visszatr vltozsok s a szerkezeti talakulsok leggyakrabban csak szeletei egy komplex esemnynek. A visszatr vltozs visszalltja az nfenntart rendszer kezdeti llapott. A komplex esemnynek csak az ezt a feladatot szolgl rsze tekinthet visszatr vltozsnak. Egy msik nfenntart re ndszer szemontjbl ms tnyleges folyamat minsl visszatr vltozsnak. gy elfordulhat, hogy egy rszfolyamat, amely egy adott rendszer szmra visszatr vltozst jelent, egy msik rendszer szmra egy szerkezeti talakuls rszfolyamatt jelenti. Egy adott nfenntart rendszer vizsglatnl elszr az alany -hoz tartoz jelensgeket vesszk szmtsba, eltekintve olyan messzebbhat okoktl s kvetkezmnyektl, melyek br esetleg energetikailag hozzjuk tartoznak, a rendszeren kvl mennek vgbe. gy pldul egy bacillus lett vizsglva eleinte eltekinthetnk egy jrvny kitrsnek lehetsgtl, mivel ez nem kzvetlenl hat a bacillus visszatr vltozsaira s szerkezeti talakulsra. A lgzsben elhasznlt oxign regenerldst mr nem tekintjk a lgzsi folyamat rsznek, br ennek elengedhetetlen felttele. Az igazi tuds legfbb akadlya, hogy a megfigyel nem akarja elfogadni a megfigyelt rendszer nzpontjt mg egy rvid idre sem, hogy nem kpes igazi tlsre. Egy ilyen folya mat igazi jelentsge abban ll, hogy az esemnyek s az erk megnyilvnulsai (hasonlattal lve, a motvumok s a tettek), szubjektv termszetek, hogy az objektv merben a szubjektvbl ered, s hogy a termszeti jelensgek vizsglatban a szubjektv szempontnak kell ezrt elnyszablyt, elsdlegessget kapnia minden egyb szempont kztt, ha vlaszolni akarunk a krdsre, hogy megtrtnik-e valami, s hogy mi fog bekvetkezni. Itt flmerl a krds, hogy vajon a szerkezeti talakulsok az alany megfelel megvlasztsa esetn tekinthetk-e vgl is visszatr vltozsok rszeinek. Bornemisza vlasza erre hatrozott nem, ktszeres okbl. Elszr is, minden folyamat, amelyben molekulk vesznek rszt, az entrpia nvekedst jelenti, azaz a Kozmosz olyan visszafordthatatlan vltozst, amelynek valahol mint eredeti szerkezeti talakuls kell fellpnie. Msrszt, az llnyek, a csillagok, az atomok evolcija kpess tesz bennnket a megfordthatatlan vltozsok felismersre. Az evolci nem krfolyamat , sem az lvilgban, sem az let lettelen vilgbl kifejldsben, se a csillagok regedsben. Az l szervezetekben az rkldsi tulajdonsgokban jelentkeznek az eredeti szerkezeti talakulsok, a mutcikban. Nem tudjuk elkpzelni, rja Bornemisza, hogy az evolci egyszer csak kapn magt s visszafejldne. Hozz kell tennem, hogy mindez persze sszefgg a Vilgegyetem egsznek sorsval, s az id termszetvel. A visszatrs azonban ltalnos fizikai trvnyszersg! Poincar 1890-ben megfogalmazta (ksbb Gibbs is erre a kvetkeztetsre jutott), hogy minden vges elembl ll rendszer vltozsai sorn vissza kell trjen kezdeti llapotba, s gy az entrpia nem nhet folyton, hanem vissza kell cskkennie kezdeti rtkre (Grandpierre Attila: Fordtott vilgok, Harmadik Szem, 1993 jnius). Az l szervezetekben vgbemen szervezdsi folyamatok negatv entrpit termelnek, teht bennnk bizonyos rtelemben folyik ellenttes irnyban is az id, s gy a pozitv s negatv biolgiai id a jelennek egy vges kiterjedst ad, azaz tudatunk kpes lesz kitekinteni a pillanatbl a jelen tfogbb tartomnyaiig, a tudati mltat is magba lelve, egy vges, kiterjedt alapot adni a pillanat piramis-cscsa al. Annl nagyobb szabadsgot nyer a tudat, minl inkbb kpes lthatrt kitgtani, s ez sszefggsben ll egyrszt a szervezet globlis szervezdsvel, a negatv entrpia termelsvel, msrszt az egyes tudatszintek energiaignyvel, entrpia-

skljval. Az entrpia nvekedshez s cskkenshez, mozgsba hozshoz mrs szksges. A mrs elmlete azonban mindmig nincs kidolgozva, de fejldik, s a kvantummechanika megjelense ta a mai fizika kzponti krdsv vlt. Mi szmt mrsnek? A mrmszer mr, vagy a mrs a tudat nlkl elkpzelhetetlen? Wigner Jen szerint a rszecskk kvantummechanikai hullmfggvnyt ppen az vltoztatja meg, hogy a benyoms tudatunkba hatol, mdostva a jvben vrhat benyomsok valsznsgeinek korbban megllaptott rtkt (Wigner Jen: Szimmetrik s reflexik. Vlogatott tanulmnyok. Gondolat, Budapest, 1972, 225. old.). Az id termszetnek megrtse szintn tvol ll a tisztzottl. Annyi biztosnak ltszik, hogy az id fogalma az oksgi elvvel ll kapcsolatban, hiszen ha nincs id, nem lehet megklnbztetni okot s okozatot. A rgi ember az idt mskpp rzkelte. A hopi indinok nyelvben nincsenek igeidk. Az oksg elvnek felismerse kellett az id fogalmnak felmerlshez. Az idt teht az oksgi elv szlte. Az entrpia vltozsnak oka a mrs, s az rzkels is egyes mrselmleti rtelmezsekben mrsnek szmt. Mindkett mgtt ott ll a tudat. De mifle tudat? Emberi, bioszfrikus tudat (Grandpierre K. Endre nyomn), atomi tudat (ugyancsak G. K. E. kutatsai nyomn, lsd G. A.: A Termszet vgs titkai, Harmadik Szem, 1995 november)? s akrmilyen szint is legyen ez a tevkeny tudat, ha teremt, akkor nemhogy a visszatr vltozsok, de egyenesen a megjt, clszer vltozsok llhatnak a clban! Grandpierre Attila 10 896 bet + 1599 sz kb. 1500 szkz = 12 396 bet kb. 6.9 oldal

A Termszet Vgs Titkai 2. rsz Bornemisza Istvn The Ultimate Secrets of Nature" c. knyvben- ahogy elz cikknkben rmutattunk - a termszeti folyamatokat kt csoportra osztotta fel, az oksgi s a vletlen eredetekre. A termszeti folyamatok kt alapvet csoportjt az oksg s a vletlen, a meghatrozatlansg jellemzi. Mindennapi letnkben is ktfajta esemnnyel tallkozunk: a konzervatv, megtart elv ismtld, visszatr esemnyeivel, s ezeken tl az talakt fejlds megjsolhatatlan vltozsaival, amelyek jrszt ritkn for dulnak el, s gy a trvnyek szablyozta vilgrl alkotott kpnk, a vilg rendezett termszetrl szerzett meggyzdsnk a konzervatv, visszatr esemnyek abszolutizlt egyetemessgn, kizrlagossgn alapszik. Az ismtld esemnyek llandsult rtkekkel jellemezhetk. llandsult rtkek llnak el mindig, ha egy esemny visszallthat s egymsrakvetkez krfolyamatokbl tevdik ssze, olyan ciklusokbl, melyek hossz tvon tlagolva, sok ismtldst vve kzeltleg periodikusnak tekinthetk. Az ilyen krkrs oksgi folyamatban visszatr vltozsokat nevezi Bornemisza visszatr vltozsoknak. A biolgia rdeme, hogy felismerte a kt ellenttes folyamat megklnbztetsnek jellemz erejt. A biolgia ismeri a konzervatv vagy stacionrius folyamatokat, a szerkezeti vagy patologikus vltozsokkal szemben. Az orvostudomny trgyalja a szervezet normlis llapott fenntart, ciklikus folyamatokat, a homeosztzist, szemben a hanyatlshoz vezet erkkel. A trtnelemben is lteznek visszatr s kiugr, egyedi motvumok, ahogy ezeket Arnold Toynbee ismert trtnsz hangslyozza. A ltsz klnbsgek ellenre ugyanazzal az alapvet megklnbztetsrl, a visszatr s a szerkezeti vltozsok megklnbztetsrl van sz a fizikai, biolgiai s trt nelmi folyamatok tern. gy pldul az let" folyamatait - anyagcsere, belertve a lgzst, pulzust, ber s alvsi llapotok vltakozst stb - szembelltja az evolci" folyamataival, melynek elemei a szlets, nvekeds, regeds, hall, mutcik, elterjedtsg, stb. Azonban mind az oksg, a kzvetlen okoktl meghatrozottsg, mind az jszersg, a vletlen spontaneitsa mindenhol megtallhat. Egy krfolyamat alatt a rendszer, melyben a vltozs vgbemegy, lnyegesen megvltozhat, akr sszes rszei kicserldhetnek, de szerkezete vltozatlan marad. Ciklikus vltozst jelent egy atom gerjesztse -elektronjnak klsbb plyra kerlse energiafelvtel rvn - s kiindulsi llapotba visszatrse, az emberi szervezet anyagcserje, a Fld anyagcserje, melynek sorn kmiai anyagokat vlaszt ki s egyest msnem anyagokkal, trsadalmak, kultrk, csoportok fennmaradsa. Mindezek maguktl mkd rendszerek, nfenntart rendszerek, amelyek ezekben a folyamatokban cselekven vesznek rszt. Vannak olyan objek tumok is azonban, amelyekre ezek a vltozsok nagyrszt kvlrl, knyszerknt jelentkeznek, vagy amelyek ciklusait kls tnyez hozza mkdsbe. Az ilyen objektumokat Bornemisza nyersanyag" -nak nevezi - ilyenek htkznapi trgyaink, eszkzeink, a sziklk, a folymeder, a szl-s vzformlta termszeti kpzdmnyek, a kavics, a jgvirg. A Termszetben brmely egyedi rendszer alkalmazkodott krnyezethez, ami egszben stabil s csakis rendszeres vltozsoknak van kitve, gy, hogy a termszeti s mestersges kpzdmnyek tnylegesen bizonyos szablyossgot mutatnak, ha elg hossz idszakot vesznk. A termszeti rendszerek s mestersges kpzdmnyek teht szablyosan visszatr ciklusokat mutatnak, legalbbis nagyszm ciklusra tlagolva, ezrt jogos az adott vonatkoztatsi

rendszerben lncszer krfolyamatokrl beszlni. Ez jl ismert tny az l rendszerek esetben, ahol az egyes egymsrakvetkez ciklikus folyamatok sokflekppen egymshoz csatoltak, gy, hogy egy j ciklikus folyamat elindtsa nem a vletlen fggvnye. A kls felttelek ersebb vltozsai, melyek az letfunkcik rvid idszakos vltozst okozzk, rendszerint szintn peridikusan lpnek fel, pldul az vszakok vltozsnak hatsra. Ennek hatsra j letfunkcik fejldnek ki, s a rvidebb peridusokra hosszabb peridusok lnek. Mg hosszabb peridus letfunkcikat hvnak el a napfoltok s mg tfogbb kozmikus jelensgek ritmikus ismtldsei. Az egyn halla is a nagyobb egysg, a faj letritmusnak, peridikus megjulsnak egy rsz-esemnynek tekinthet. Az embernl mr nemcsak a fiziolgiai szksgszersgek, hanem a szoksok, hagyomnyok is mutatjk, hogy az let ltalnos menete nem tr el si gykereitl. A lncszer ciklikus folyamatok nemcsak a szerves, de a szervetlen ltkrben is fellpnek, az atomok, kristlyok, gitestek krben. gy a visszatr vltozsok a Termszet, a tudomny, a technika, a trsadalom lett is thatjk. Az ntrvnyen cselekv rendszerek visszatr vltozsai energetikai szempontbl mindig idelisak, vagyis kopsllk, mint egy nmagtl mkd idelis gp, elvgzett munkjuk idben lland, ha krnyezetk folyamatosan jra regenerldik. Egy idelis gp norml krlmnyek -beindts, lellts, az energia felhalmozsa s felhasznlsa sorn - folyton visszatr kiindul llapotba. A srlsek, javtsok abnormlis, rendkvli feltteleket, krlmnyeket jelentenek. Az atom soha nem frad el, az elektron megszllottan, fradhatatlan lendlettel krz az atommag krl, nem regszik. A strukturlis vltozsok vagy a vizsglt rendszer bels jraszervezdsbl, vagy a krnyezet vltozsaibl addnak. Amennyire meg tudjuk ma figyelni, rja Bornemisza, sem az atomok, sem a molekulk termszete nem szenved vagy nyer semmifle vltozst ionizci s rekombinci, vagy az energia brmely ciklikus krbevitele esetn. Sok-sok ciklus utn is a kezdeti llapotba trnek vissza, anlkl, hogy brmilyen llandsult szerkezeti vltozs nyomt mutatnk. Br ma nem ismerjk ezen a tren a visszatr vltozsok fzisainak s a szerkezeti vltozsoknak lnyegi sszefggst, lehet, hogy ezt majd egyszer felfedezzk. Olyan nyilvnval s lass vltozs, mint ami a bolygrendszerben fordul el, homlyban maradhat szmunkra a krdses objektum kicsisge miatt. Ha mr kpesek lennnk a rendelkezsnkre ll eszkzkkel s mdszerekkel a mrsi rzkenysg kszbt az evolciban jelentkez hatsok mrtke al szlltani, hogy az olyan vltozsokat is mrhessk, amelyek az egyedi kpzdmnyekben ktsgtelenl lteznek, s amelyek egymstl megklnbztetik ket, akkor ezeket a hatsokat kpesek lennnk kimutatni. Grandpierre K. Endre egy kszl, a tudat eredett vizsgl tanulmnyban figyelemremltan kzelll, de mg messzehatbb kvetkeztetsekre jutott. Az let s a tudat magasabb formi a szervetlen anyagbl a kozmikus krnyezet, a Fld s a Nap hatsainak ismtld ritmusos ingerei segtsgvel, ezektl sztnzve, ezek ltal szervezve fejldtek ki, teht az atomok s a molekulk az ismtld ingerek hatsra egyre fogkonyabb vltak ezekre, mg ezek vgl ket mintegy sajt arcukra formlva megjelentek, testet ltttek a szervetlen anyagban, ami ezltal magasabb szervezdsi formkat kapott. rdemes ennek a minden eddiginl mlyebbre vezet okfejtsnek haterejt egy msik pldn kiprblnunk. Legyen ez az a vletlen jelensg, amely minden vletlen esemnynek, minden oknlklisgnek mintegy a prototpusa, legkesebb pldja, a rdiaktv bomls. Ezzel egyszerre megvilgthatjuk Bornemisza visszatr s strukturlis vltozsait is.

Spontn jelensgek a fizikban Ismeretes, hogy bizonyos atommagok instabilak, hajlamosak talakulni, elbomlani, s ekzben sugrzsokat, elektromgneses hullmokat s rszecskket bocsjtanak ki. Mindmig semmifle ismert hatssal nem tudtk befolysolni az egyes atomok bomlst, se a hhats, se besugrzs, se vzbehelyezs, se ms krnyezetbe helyezs nem befolysolta magt a bomlsi sebessget, se az egyes atomokt, se az egsz anyagtmbt. Azzal a feltevssel, hogy a bomls vletlen jelle g, egymstl fggetlen esemnyek sorozatbl addik, hiszen a mrt bomlsi grbe Poissoneloszlst mutat, azaz ugyanolyat, mint ami a teljes vletlenszersg estn addik, levontk a fizikusok azt a kvetkeztetst, hogy a rdiaktv bomls vletlen jelleg . Ha ez gy van, akkor itt a plda az oknlklisgre, az oktalansgra, az atomok oktalankodsnak tettenrsre. De hogyan kpzelhet el egy olyan folyamat, amelynek nincs semmifle oka, motvcija, amit semmilyen hats nem befolysol? Ha nem hat r semmifle fizikai hats, ha teljesen rzketlen, halott, akkor viszont hogyan kpes maga a vltozs aktv okaknt fellpni, nll, spontn tevkenysget kifejteni, amikor a spontaneits maga az elmleti biolgia szerint az l rendszerek jellemzje? Ugyanakkor az atommagnak ktsgtelenl vannak bels szerkezeti viszonyai, energetikai vltozsai, s ezek felttelei is a bomlsnak. Hogyan lenne kpes az atommag vletlenl, ok nlkl elbomlani, ha semmifle folyamattl nem kapja meg a bomls beindtshoz szksges energit? A fizikban ismeretes a spontn emisszi jelensge, amelyben egy kls elektronhjrl ugrik be az elektron egy alacsonyabbenergij belsbb plyra. Igen m, de a plyk kztt a kvantummechanika alapttele szerint nincs folyamatos tmenet, nem egy sma lejthz hasonlthatk a viszonyok, amelyben folyamatos az tmenet az egyre alacsonyabb energij llapotokba, teht a lejtre helyezett goly magtl - pontosabban a gravitcis ertl vezetve - kpes legurulni, eljutni a legalacsonyabb energi j llapotba a lejt aljra. Az tmenet a kvantummechanikban csakis ugrsokban megengedett, lpsekben, mintha a goly helyett egy kocka llna a lejtn, amely csak hirtelen zkkensekkel tud forogva lefel jutni a lejtn, s ekzben egyes llapotokban stabilan kpes maradni, amikor ppen lapjval fekszik a lejtn, nem a cscsn forog ppen. Ha teht az atom ilyen kvantumos termszet, akkor mitl kpes a spontn emisszira, mitl kpes a kocka hirtelen megemberelni magt, s hirtelen lebucskzni egyet? Br ezt a folyamatot a fizika spontn emisszinak hvja, a kvantumelektrodinamika, s klnsen a napjainkban T. H. Boyer nyomn gyorsan fejld stochasztikus elektrodinamika (lsd G. A.: A Vakt Semmi Mkdse, Harmadik Szem, 1993 szeptember) itt rmutat a vkuum aktv szerepre. A vkuum energiaingadozsai, a virtulis rszecskk energii adjk a spontn emisszi beindtshoz a fedezetet, s ezt megtehetik, mert szinte azonnal, igen kevs id elteltvel vissza is kapjk az alacsonyabb energij llapotba ju t, teht hirtelen szabad energira szert tev elektrontl. Ha a spontn emisszit a vkuum lkdsdse indtja be, akkor a rdiaktv atommagot is lkdsik a virtulis rszecskk, teht trvnyszer, hogy idnknt tljusson az atommag energija a bomlsi kszbn, radsul a vkuum ingadozsainak vletlenszersge az atommagok bomlst is vletlenszerv teszi. A rdiaktv bomls teht vizsglatom szerint nem vletlen jelleg, hanem valsgos fizikai tnyezre vezethet vissza, a vkuum energiaraktrtl trtn ideiglenes klcsnzsre. A krds most mr csak az: ha az atommag kpes kapcsolatba lpni, kapcsolatot fenntartani a vkuummal, amely virtulis rszecskk egsz cenjbl ll, energiakvantumok, rezgsek, hullmok sszessgbl, akkor

taln a rdiaktv bomls is befolysolhat, ha megvltozik a mag s a vkuum viszonya a krnyezeti vltozsok hatsra. Bornemisza felveti, hogy minden rendszer az ismtld visszatr, ciklikus vltozsok hatsra elbb-utbb szerkezeti talakulsokat mutat, jjszervezi magt, nem rzketlen a krnyezeti vltozsokra. Ha az let maga is az ismtld ritmikus Nap ingerek hatsra fejldtt ki a szervetlen atomokbl s molekulkbl, Grandpierre K. Endre ttele szerint, akkor az atomok rzkenysge taln mrhetv tehet, ha a rdiaktv anyagtmbt ritmikus elektromgneses inger terbe helyezzk. Lehetsges, hogy vmillik vagy vmillirdok kellenek ahhoz, amg ez az rzkenysg a szervetlen anyagbl kpes megtallni a szervess szervezds tjt -mdjt, de mivel a peridikus jelek kimutatsa hihetetlen pontossggal kimutathat Fourier-analzissel, ezrt knnyen elkpzelhet, hogy a rdiaktv bomls maga periodikus mikroszkopikus ingadozsokat fog mutatni akr pr hnap elteltvel. Ha ezt a ksrletet egy laboratrium vgrehajtan, a ksrlet sikere esetn bebizonyosodna, hogy az atomokban, a szervetlen anyagban ott lappang az rzkenysg elve! (Folyt. Kv.) Grandpierre Attila

A Termszet, az den s az otthon

A Termszet fogalmnak tisztzsa
A Titokfejt-VHK Kr eddigi tevkenysgben fny derlt arra, hogy letnk nllv s eredeti termszetre mltv ttelhez legelszr is t alapfogalmat fogalomprt kell tisztznunk. Ezek a sors-vgzet, a Vilgegyetem-a "Semmi", a Termszet-a trsadalom, az let-az anyag, s az rtelem-a misztika. Ezek tisztzsban mindannyian ntevkenyeknek kell lennnk, s minden itt megvilgtott eszmt magunkban mindannyiunknak fl kell vetnnk, s nllan, ntevkenyen bekapcsoldni az let vgs krdseinek megvilgtsba, hiszen ezek szemlyesen s alapveten rintenek bennnket. A mai vilgban egyre nagyobb szksg van letnk nll megalapozsra, alapjainak megtiszttsra s megersts re. Vessnk ht alapot letnknek! Tevkenysgnk sorn eddig megvilgtottuk a sors, a Vilgegyetem s az anyag fogalmt. A sors ezek szerint az letnket legmagasabb kiteljeseds fel hajt bels termszeti er rvnyre juttatsval elrt lett. A Vilgegyetem a minden ltezt egysgbe lel, tudati irnyts llny. Az anyag az az eredetileg, mg prezer ve is l termszetnek rzkelt egyetemes fogalmi ltez, amit elssorban az utbbi msfl vszzadban a materializmus az lettelensggel, tehetetlensggel jellemez. Haladjunk most tovbb, s tisztzzuk a Termszet fogalmt! Feladatsorunkban jeleztk, hogyan vehetnk rszt egy alapfogalom tisztzsban: nll gondolkodssal, az eddigi meghatrozsok alap-szempontjainak tisztzsval, ha szksges, j szempont(ok) felvetsvel, a legmlyebb bels sszpontostssal, az rtelmez sztrakban adott meghatrozsok vizsglatval. A Termszet fogalma J. M. Baldwin filozfiai s pszicholgiai sztra szerint (1902): a.) a T. a teremtett vilgot megelevent erk teljessge, vagy ms felfogsban b.) a Termszetet alkot esemnyek s vltoz dolgok egyestett halmaza. rdemes ezt a kt meghatrozst sszevetni a Vilgegyetemrl alkotott kzkelet nzetekkel: "A Vilgegyetem az anyagi ltezk (dolgok) sszessge" (Edwards, 1968). Els pillantsra feltn, s meglep, hogy a Termszet fogalma ugyanolyan ltalnos, egyetemes, mint a Vilgegyetem fogalma, de tartalmban annl gazdagabb! Amg a Vilgegyetem fogalmba csak az anyagi ltezk tartoznak, addig a Termsz et mintha a Vilgegyetemet teremt erk egysges, mlyebb szervezdse lenne, de legalbbis

a dolgokon kvl a (kzelebbrl ugyan nem krvonalazott termszet) esemnyeket is magukban foglalja. Mi lehet ennek a vratlan s meglep tnynek, a Termszet ltalnosabb, mlyebb s teljesebb rtelmezsnek oka? Baldwin azt rja, hogy kevs filozfiai fogalom rendelkezik tfogbb s ugyanakkor lazbb, nknyesebb rtelmezssel, mint ppen a Termszet. Ugyanakkor a Termszet taln a legrgebben megfogalmazott ltalnos filozfiai fogalom, rja. Ezek szerint a Termszet gazdagabb fogalmi tartalmnak az lehet az oka, hogy olyan rgen fogalmazdott meg, hogy akkor mg sokkal gazdagabb volt fogalmi rzkelsnk. Ezzel teljesen sszevg, hogy a Termszet fogalma a leglazbban rtelmezett fogalmak egyike. Ha ugyanis a Termszet a legrgibb ltalnos filozfiai fogalom, akkor az azta eltelt vezredekben a vltoz vilgszemllet ennek a fogalomnak tartalmt mskpp s mskpp rtelmezte, egyre jobban leszktette, annyira, hogy ma mr a Termszet "korszer", anyagelv rtelmezse is megfogalmazdott, s gy a sok klnbz korszak rtelmezse mind rrakdott a Termszet eredeti rtelmezsre.

Harapfogba fogott Termszet

A Vilgegyetem fogalma, ma gy tnik, elvileg teljesebb, hiszen a Termszet ma mr egyre inkbb csak a krnyez lvilgot jelenti, a Termszet kiszorult a Vilgegyetembl, kiszorult az emberi vilgbl. Mivel a Vilgegyetem fogalma egyre inkbb materializldott, lettelenedett, ezrt a Termszet kt tz kz kerlt: az anyagiv, lettelenn sllyed Vilgegyetem s az egyre terjeszked, termszet -irt trsadalom kzt megmarad, egyre pusztul lvilgra korltozdik. Lehet, hogy egy nap a Termszet teljesen megsznik, a kls s a bels lettelenl terjeszked vilg kzti mezsgye elvkonyodik s eltnik, s a Termszet teljesen feldarldik a kt termszet-idegen malomk rlse alatt? gy tnik, ebben az irnyban halad a mai civilizci. Rajtunk, olvaskon, embereken mlik, ttlenl trjk -e a Termszet vgleges hhrolst, vagy tesznk-e valamit a Termszet fennmaradsrt s kiteljesedsrt. Mivel a Termszet fogalma a legltalnosabb, legrgibb s legszlesebb skln rtelmezett, gy a Termszet az s-Vilgegyetem fogalmnak megvilgtsra is alkalmas. s mert a Termszet a legrgibb egyetemes fogalom, gy a tbbezer ves fogalmi rzkels gymlcsei itt, a Termszet fogalmban a leggazdagabbak. Ebben az deni fogalom-paradicsomban villan fl a Termszet seredeti, pazar teljessge, amit irnyadnak vehetnk a Vilgegyetem s az let megvilgtsban is. Mai leszrklt fogalmi rzkelsnk, fogalmi intucink ettl a fogalomtl gazdagodhat a legteljesebben. Az jabb (Edwards, 1968), hatktetes filozfiai enciklopdiban Hepburn kifejti, hogy a termszet a legszlesebb rtelmezsben a "dolgok teljessge". De ppgy

vonatkozhat azokra a szerkezeti elvekre s trvnyekre, amelyekkel a dolgok viselkedse magyarzhat - s ez a kt rtelmezs nem vlasztand el egymstl, mert egy dolog mibenlte viselkedst is magban foglalja. A Czuczor-Fogarasi sztrban (1862) a Termszet 2.) "szlesb rtelemben fldn kvl is ltez... lnyek sszege", vagyis a Vilgegyetem lvilga, 3.) "Az szves termszetben foglalt lnyek azon eredeti belereje, melyeknl fogva fej ldnek, vltoznak, j s j alakot ltenek, fajaikat szaportjk, egymsra hatnak stb."- vagyis a termszet minden l bels hajtereje. Ltezik teht az rzkelhet vilgon bell egy bels hajter, ami minden lt lete kiteljesedse fel hajt! A vilgot teht kt tnyez alkotja: a kls rzkszervekkel kzvetlenl nem rzkelhet termszeti hajter s a megvalsult, rzkelhet vilg. Ezek kzl a bels hajter jtssza az elsdleges szerepet, mert ez a kett kzl a cselekv, teremt, alakt tnyez. A Termszet sz a "teremt" igbl szrmazik. A Termszet teht maga a megnyilvnul teremt s hajt, cselekv ser, minden let s megnyilvnult lt sforrsa. A Termszet teht a Vilgegyetem magja, mag-ereje. s mivel a Termszet az llnyek egysges hajtereje, ezrt a Vilgegyetem rzkelhet formi mgtt egy letad, cselekv s teremt tnyezt rzkel a magyar nyelv.

A Termszet - az els vilgltez

A "termszet" sz nem szerepel a McGraw-Hill Dictionary of Science and Technology sztrban. Ez pedig figyelemremlt ellentmondsban ll a Longman Dictionary of Scientific Usage, 1979-ben foglaltakkal, ami szerint a tudomny: a termszet magyarzata. A Concise English Dictionary (1988) szerint a termszet minden ltez lnyegi tulajdonsgainak sszessge. Ha a termszet minden ltez lnyege, akkor kultrnk s civilizcink valjban erre a lnyegre kellene irnyuljon. Mig fel nem trt okok miatt azonban az emberisg letrt a termszettel egyttls tjrl. Nem vizsglja a Vilgegyetem termszett, vagyis a vilg lnyegt nem rdemesti figyelemre, s ezzel megtagadja a bennnk l termszetes rtelem szavt. A Chambers Twentieth Century Dictionary (1898) szerint a termszet az a hatalom, ami teremti s szablyozza az anyagi vilgot, msrszt a termszet a vilgegyetemben fennll rend. A Webster (3rd ed.) szerint a termszet (a nasci, szlets szbl szrmaz kifejezs) alkot s irnyt tnyez, er, vagy elv, ami valamiben mkdve teljesen vagy fknt meghatrozza annak szervezdst, fejldst s jltt. A termszet a vilgegyetem olyan ereje vagy tnyezje, ami teremt s vezrl rtelemknt cselekszik. A termszet azon elvek sszessge, amelyek az univerzum szablyozsra s mkdsre ltesltek. A termszet bels hajt s srget er, hasonl az sztnkhz, az tvgyhoz, a nemi vgyhoz, ezen erk sszessge egy egyedben. A termszet letad, egszsg-ad er. A termszet teht olyan bels er, ami a vilgot s minden fldi lt vezet egyetemes rtelem, ami teht nem kls, hanem bels tnyez. De mifle tnyez? A sztr szerint: er vagy elv. Mivel az

erk sokflk, s a klcsnhatsok megnyilvnulsai, olyan klcsnhatsok, amik maguk vgs elvekbl vezethetk le, ezrt a kt megfogalmazs kzl az elv tnik szmomra helyesebbnek. Annl is inkbb, mivel itt pp a Termszetrl van sz, ami termszet szerint a mindeneket szl, s -szl vilgltez - teht minden ltez ltt mintegy megelzen lteznie kell, trvnyszeren, termszetszeren. Akkor viszont a Termszet az els tnyez, az els vilgltez, olyan l tnyez, aminek lete elz a mienkhez kpest, az els l, aki eleve l. Ebben pedig szerepe teljesen megegyezik a vgs elvekvel, amik szintn minden ltez ltt megelzik, hiszen ppen attl vgs elvek, hogy minden ltez lte rjuk vezethet vissza. Az els ltezk teht az elvek, amik eleve lteznek, st, eleve lk. Taln ppen ezzel fgg ssze az elv magyar nyelvi alakja is, ezt fejezi ki az "el-v alak: els ltez. s ha igen, akkor ehhez hasonl bels, tartalmi logika adja, hogy a Termszet az els l, teht minden ltezt megelz az let, az s -let. Vilgunk teht az s-let birodalmbl szletett! s ez az s-let nem misztikus, felfoghatatlan szmunkra, fordtva: a Termszet egy olyan rtelem megnyilvnulsa, amit a vgs elvek feltrsval meg is ismerhetnk, st, rtelmnk ppen a vilglnyeg, az selvek megismersre val. A Termszet teht a vgs rtelmi elvekben kifejezd, megnyilvnul s -llny. Olyan rtelmes sllny, aki mindannyiunkban bels llnyknt bennnk l, bels s legmlyebb trsknt, hajterknt, szemlyes leternk-knt, lnyegnkknt. A termszet - az oxfordi rtelmez sztr (1969) szerint - "leter, letmkds, letszksglet". Azrt rom a hagyomnynak megfelelen a Termszetet nagybetvel, mert a Termszet llny, s mert nll rtelemmel rendelkez llny. A kisbets termszet - a Termszettel ellenttben - a minden ltezt szl eleven lny szemlytelen felfogst jelenti, vagyis olyan jelentst hordoz, ami vizsglatunk szerint nem helytll. A Termszet olyan rtelemmel br, ami alapfelttele s legbensbb magja mindannyiunk letnek, letnk rtelmnek. letnk legmlyebb rtelme, hogy megfeleljnk sajt termszetnknek, s mivel bels termszetnk egylnyeg a Termszettel, ezrt letnk leglnyegesebb feladata a Termszet rtelmnek feltrsa, tovbbvivse s kiteljestse.

A termszetfeletti valtlansga
Most, hogy megismerkedtnk minden fogalmak s -fogalmval, ahhoz is kzelebb kerltnk, hogy kpet alkothassunk az emberisg sorsrl s mai llapotrl. Az emberisg sorsa ugyanis termszetszeren alapvet kapcsolatban ll a mag-ervel, a minden ltezt szl Termszettel. Az embert is magban foglal Termszetet az emberisg mai szellemisge ugyanis szembelltotta a termszetflttivel. De ltezhet-e a Termszet fltt ltez? Vizsglatunk szerint a Termszet minden ltez s-magja, teht eleve nem lehetsges olyan ltez, ami a Termszet fltt, a Termszeten kvl ltezhetne. Termszetfltti teht nincs s nem is lehetsges. A termszetfltti teht valtlan, mestersges fogalom. A termszetfltti egy olyan

mvi fogalom, ami a Termszetet maga al akarja rendelni. De kpzeljk el azt a ltezt, ami megszletik a Termszet mag-erejbl, ami a Termszet nvevnye, s aminek legfbb ismertetjegye, hogy maga al akarja rendelni az t szl, fenntart, lnyegt alkot tnyezt, bels hajtert, azt a hajtert, ami a termszetes vezrl rtelem, ami sajt letad, egszsg-ad ereje! Egy ilyen tnyez nmaga alapjval, lnyegvel fordul szembe, teht a lnyegtelensget vlasztva a lnyegtelensget akarja a lnyegi fl helyezni. A termszetfeletti sajt bels vezrl rtelmvel fordul szembe, teht rtelem-ellenes tnyez. Ez az rtelem-ellenessg rhet tetten a termszetfltti fogalmt indokl, az rtelemre hivatkoz rvelsekben is. A termszetflttire ugyanis lltlag azrt van szksg, mert lltlag lteznek olyan csodaszer esemnyek, amik mintegy meghaladjk a Termszet rendjt. Csakhogy felmerl itt egy krds. A Termszet maga vajon nem csodaszer? A Termszet gazdagsga, minden ms ltezt megelz lte, s minden ltezt bellrl hajt csodaereje vajon nem csodaszer? A Termszet, az let ppen attl csodlatos, hogy nmagtl a legteljesebb kiteljeseds fel trekszik. A magbl kisarjad ft elgondolva rjhetnk, hogy a parnyi mag magban tartalmazza azt a felveltet ert, amitl kpes talakulni, trvnyszeren kifejldni, fv sarjadni, lombot, virgot fakasztani, s magok mirdjait megrlelni, s gy mintha nmaga tartalmazn utdjait, gre nyl fk vgtelenbe nyl sorozatt. A csodkat termszetfelettinek belltk ezt a csodlatos termszeti ert akarjk megtagadni, nem rik be a termszeti csodkkal, hanem azt lltjk, hogy lteznek termszeti erkkel nem magyarzhat jelensgek, vagyis misztikus csodk. A termszetfltti fogalma teht nmagt az rtelemmel felfoghatatlan jelensgekkel prblja altmasztani. A misztika teht nmaga ltt az rtelem birodalmn tlra helyezi, s ezzel akarja igazolni a termszeten tli ltt. Igaz, hogy sok termszeti csoda ltt, ltrejttt nem rtjk teljesen. Csakhogy a megmagyarzhatatlannal magyarzni semmit nem lehet. A misztika gy nmaga alapjait ssa al, amikor szembefordul az rtelemmel. Az rtelem legmlyebb termszete ugyanis, hogy elrjen mindenhova, mivel az rtelem a termszethez tartozik, ahogy az emberi rtelem is a Termszet szltte, s ahogy az emberi rtelem legfbb hajtereje is a bennnk l termszeti er. Mivel az rtelem egylnyeg a Termszettel, az rtelem mindent kpes felfogni, minden jelensg lnyegt kpes megismerni. Attl, hogy ma nem ismerjk minden termszeti jelensg lnyegt, ltrejttnek mdjt, egyltaln nem kvetkezik, hogy ezek a jelensgek rkre szksgszeren megmagyarzhatatlanok. Egsz emberi ltnk alapja, hogy kpesek legynk egyre tbb jelensget megrteni. s ami a legfbb, a lnyeg mindenkit rint, s gy szemlyesen mindannyiunkban bennnk l, teht mi kzvetlenl kpesek vagyunk megismerni minden lnyeget - csak ppen ehhez a megismershez az rtelemhez, s nem a megmagyarzhatatlanhoz kell fordulnunk.

Termszetes s mestersges a kultrban

A termszetfeletti fogalma risi puszttst vgzett az emberisg szellemisgben s sorsban. Hogy ezt megrtsk, a Termszet szt a mestersgessel, a mvivel, a mesterklttel kell szembelltanunk. Az emberi alkoter egy a termszeti alkotervel. Amikor feltalltuk a tzet, a tzcsihols mdszert, egy termszeti er (az emberi rtelem) segtsgvel jttnk r a termszeti felttelek alaktsnak mdjra, a tz mint termszeti er ltrehozsnak mdjra. Emberi tevkenysgnkben ktsgkvl r vagyunk utalva az eszkzksztsre, a szerszmksztsre, a termszeti erk alakt tevkenysge kzvetlen tevkenysgi krnkbe tartozik. gy jttek r a rgi szktk a lovas kultrk kialaktsra is. Csakhogy amg az lettelen termszet az emberi szksgletek kvetkeztben termszeti alapokon kifejld szndkok rvn tevkenysgnknek mintegy alrendeldik, ugyanakkor a szkta lovas kultrkban a lra nem gy tekintettek, mint az emberi szndkok mer trgyra, hanem figyelembe vettk a l termszett, tulajdonsgait, s egytt ltek a lban kifejezd letervel is. Az emberi kultra fejldsnek teht szksgszer kvetkezmnye a trgyi-alanyi kultra megjelense. Az emberi kultra a ltszlag lettelen vilg alrendelsvel ltrehozott egy termszeti-trgyi kultrt. Ez a termszeti-trgyi kultra azonban a mvi vallsok ltrejttvel szembefordult a termszeti kultrval, s termszet-ellenes alapokra llva a Termszet alvetst, leigzst tzte ki legfbb cljul. A leszklt szellemisg kultra mer technolgiv sllyedt, elhagyta termszeti alapjait, szk, nclnak ltsz technikai civilizciv vlt, zlltt. Az anyagias, materialista civilizci alapjainl teht dnt lpsknt a misztikus, termszetellenes felfogsra bukkantunk. Ezt a tnyt fejezi ki a mai szhasznlat a termszetes-mvi, a termszet-trsadalom ellenttpr megalkotsval. Hepburn (1968) a hatktetes filozfiai enciklopdiban idegen oksg megjelensrl r, vagyis termszetidegen oksgi viszonyrendszer mvi, mestersges ltestsrl. Megjegyezte, hogy a mvi s a termszetes szembenllsa si s folyamatos ellentmondst, zavart jelent az emberi kultrrl folytatott vitkban is. Egyes konkrt esetekben ugyanis nehz tisztzni, mi mennyiben termszetes, s mennyiben mestersges. Ennek megtlshez csak tevkenysgnk szellemi alapjainak, alap clkitzseink szem eltt tartsval juthatunk. Amg ezeket a mai civilizci szem ell tveszti, homlyba burkolja, misztikus kdbe rejti, elrhetetlennek s felfoghatatlannak minsti, addig ezek az alapok csakis szemlyes rdekldsnk s nll szellemi tevkenysgnk rvn vilgthatk meg. A termszetessg - a Webster's New Collegiate Dictionary (1976) szerint spontn attitd, szellemi-cselekvsi irny, hasonl a nemeslelksghez, ami szintn spontn indttats. Spontn, vagyis magunkbl fakad, mintegy magtl ltrejv indttats. Ez a "magtl ltrejvs" azonban ppen a mgikus vilgfelfogsban jtszik kzponti szerepet. Ami magtl, vagyis bels lnyegbl jn ltre, n -ltrehoz, n-teremt kpessggel rendelkezik, vagyis mgikus megvalst hatalma van. A mgikus

megvalst kpessg forrsa vizsglataink szerint ismtcsak a Termszet, a bennnk l termszeti er. s ha ezt a bels spontn indttatst a nemeslelksg jellemzi, akkor a Termszet bels erklcsisggel is rendelkezik!

A nyugati "naturalizmus"
Mivel a magyar kultrra nem jellemz a nyugati vilgra jellemz naturalista felfogs, ezrt itt fel kell trnunk, mit is jelent ez a "naturalizmus". Sz szerinti fordtsban: "termszetessg", a "termszethez val ragszkods", a "termszetes llapot". A naturalizmus mint filozfiai irnyzat azonban rdekes s eddig fel nem trt mdon ettl lnyegben eltr szemlletet jelent. A naturalizmus ugyanis "az a filozfiai vagy teolgiai rendszer, amely a vilgegyetemet teljesen fizikai trvnyek ltal teremtettnek s irnytottnak magyarzza" (The Concise English Dictionary). Csakhogy itt felmerl a krds: mirt kne a Termszetet kizrlag fizikainak, lettelennek ttelezni? Vizsglataink szerint a Termszet egyltaln nem lettelen, st fordtva, a legteljesebb let maga, maga az letad s letfenntart, letkite ljest elv. Ismt tettenrhet a nyugati civilizcira olyannyira jellemz fogalmi beszkls, a beszktett jelents fogalmakkal trtn manipulci. Ez a nyugati "naturalizmus" ppen sajt lnyegbl forgatja ki a Termszetet, a Termszetet akarja sajt lnyegtl megfosztani. Az "American Heritage Dictionary" szerint a naturalizmus "az a gondolkodsi rendszer, ami szerint minden jelensg termszetes okokra s trvnyekre vezethet vissza, anlkl hogy erklcsi, szellemi vagy termszetfltti jelentsget tulajdontana ezeknek". Ezzel a leszkt felfogssal lnyegben ellenkez rtelmezst alaktottunk ki vizsglataink sorn. Az igaz, hogy a termszetes vilgfelfogs nem tulajdont jelentsget a termszetflttinek, hiszen ennek fogalma is valtlan, alaptalan, mesterklt. Igaz, hogy minden jelensg termszetes okokra s trvnyekre, st, helyesebben, termszetes vgs elvekre vezethet vissza. Ezek a vgs elvek: a kozmikus ltezs elve, amit a minsgek dinamikus thatsa, ntevkeny teremt ereje jellemez; az let elve, ami a nvnyvilgban jelenik meg elszr hangslyozottabban, s amit a fizikai trvnyeknek megfelel hatsokkal szembeni hatsok ltrehozatala jelent; a llek elve, ami elszr az llatvilgban jelenik meg hangslyozottabban, ami a bel s s kls rzkels nll, a termszeti szellemisggel egyez irny, lnyegkiemel tevkenysge; s az rtelem, az ntudat elve, ami az emberi vilgban jelenik meg hangslyozottabban, s ami az rtelem egyetemes rvnyt hordozza, s eredetileg, termszetszeren a termszeti rtkek lnyegkiemel tevkenysgre irnyul(t). Erklcsisgrl akkor lehet csak beszlni, ha sajt bels lnyegnk rtkeit rvnyre juttatjuk. tfog, termszeti rtelem nlkl teht nem lehet beszlni erklcsisgrl. A KAPU "Igazsgtrvnyek" (1991/1, 32-35. old.) c. cikkben megrtam, hogy hogyan jn ltre s mifle erklcsisg is a termszeti erklcsisg. Itt javasoltam is olyan erklcsi alapelveket, amik a termszetes letszemlletbl

fakadnak. A nyugati naturalizmus-felfogs szerint azonban, gy tnik, az erklcsisg csakis termszet-ellenes lehet, csakis a termszet-flttin alapulhat. Sajnos, tlsgosan is ismerjk mindennapi letnkbl azt a felfogst, ami letnk egszre is rtelepszik, hogy az erklcsisg alapja nmagunk elnyomsa, bels lnyegnk, emberi sztnvilgunk, termszetes bels hajterink megtagadsa, s letnk szolgai alrendelse a "magasabb", termszetellenes, a termszet alvetsre irnyul, lnyegnktl idegen rdekeknek. Itt az ideje az emberisg teljes erklcsi megjulsnak, amit csakis egy fordulattl, szellemisgnk termszeti alapokra helyezstl vrhatunk. Szellemisgnknek termszethv kell vlnia, feladva a termszet-htlensg mvi, mestersges knyszert. Legbensbb alkatunk, termszeti alkotmnyunk, bels szervezdsnkben kifejezd let-gynk a Termszettel kt ssze bennnket, s egyben felszlt a Termszet emberi folytatsra, kiteljestsre. A termszet-ellenessg szemlyes ellenfelnk, ellenfele alkatunknak, eredeti jellemnknek.

Az emberisg sorskrdse
s most elrtnk az emberisg leglnyegesebb sorskrdshez. Mi az emberisg feladata a Fldn? A mai nyugati civilizci szerint a mr szemlytelennek felfogott termszet alvetse. De ilyen alapokon hogyan kpzelhet el az emberisg fejldse? gy, hogy egyre messzebb tvolodunk a termszettl, sajt bels s a kztnk l termszettl is? Egyre mlyebben fordulunk szembe nmagunk lnyegvel? Egyre jobban lnyeg-telentjk magunkat? Kioltjuk a bennnk l termszet -akaratot, s megvaktjuk a vilg szemt, az egyetemes, vilg-that emberi rtelmet? Vagy ezt a jvt vlasztjuk magunknak s gyermekeinknek, vagy nincs ms vlasztsunk, minthogy visszatrjnk sajt lnyegnkhz, termszeti alapjainkhoz. s itt egy jabb akadlyra bukkanunk. A nyugati civilizci gondoskodni igyekezett arrl is, hogy eleve elriassza az emberek tlnyom rszt egy ilyen emberi let fel, a termszet fel fordulstl. A kzkelet kifogs szerint nem lehet visszatrni a mltba, ennek semmi rtelme sem lenne. Vissza a termszethez - ez egy romantikus, megvalsthatatlan brnd, mondjk. De mirt megvalsthatatlan? A termszet elleni fordulat megvalsthat, de a termszetes, az nknt add - megvalsthatatlan? A termszet elleni fordulat megvalsult, de a ter mszetellenessgbl termszeti lehetetlensg visszafordulni a termszeti trvnyek szerinti irnyba? Sajt lnyegnk megtagadsa, az igen, az megvalsthat, de sajt lnyegnk kibontakoztatsa, az eleve megvalsthatatlan? Azt mondjk, a trtnelem kereke nem fordthat vissza. s ez az rv sok embert tnyleg leszerel. Leteszik a fegyvert, letesznek a gondolkodsrl: ht tnyleg, a trtnelem kereke nem fordthat meg. Megy a trtnelem vakon, mindegy merre, s ott ll az emberi rtelem, s azt kell mondja: a trtnelem kereke

nem fordthat. De vajon arra szletett az ember, hogy puszta szemtanja legyen sajt eri megvaktsnak? A Termszet kereke visszafordthat, mr vissza is fordtottk, de a Termszet parnyi rsze, a trtnelem kereke nem? Vajon nem arra szlettnk, hogy rtelmes, emberi termszetnknek megfelel letet ljnk? Vajon nem az adja emberi mltsgunkat, hogy semmi krlmnyek kztt sem hagyjuk, hogy embertelenn tegyenek bennnket, hogy megtagadjuk nmagunkat? Vajon tnyleg lefegyverz rv a trtnelem kereknek megfordthatatlansgrl belnk sulykolt dogma? Maradjunk kizrva sorsunkbl, s ehhez mi is adjunk meg minden segtsget? letnket arra fordtsuk, hogy elvegyk magunktl az rtelmes, emberi, termszetes cllal lhet letet, hogy bebiztostsuk utdaink letnek egyre nvekv embertelensgt? Csakis s kizrlag lnyegnktl idegen letet lhetnk, semmi mst? Tudjuk, hogy rosszul megy a sorunk, egyre tlthatatlanabb vilgban lnk, egyre tbb igazsgot igyekeznek elzrni el lnk. A trsadalmi hatalmassgok egyre hatalmasodnak, neknk pedig azt a sorsot sznjk, hogy ket segtsk magunk s szeretteink helyett. Nincs is ms lehetsgnk, minthogy az oldalukra lljunk az let akaratval szemben? Vegynk egy pldt. Az emberisg ma rabsgban l, olyan civilizciban, ahol nincs szabad akarata. A civilizci alapjait valakik leraktk, s gondoskodtak arrl, hogy ezen a snen grdljenek az esemnyek. Vegynk egy bnzt, de egy olyan ritka bnzt, akit lecsuktak, s most rab. Mi ugyan nem vagyunk bnzk, inkbb azok, akik minket igyekeznek elzrni, de a plda kedvrt kvessk egy lecsukott rab sorst. Mit tegyen? Ha szabadulni akar, s a brtnr azt mondja, ez anakronizmus lenne, nem lehet visszaforgatni az esemnyek kerekt, mit mondjon? Hogy rendben, akrmennyire is tltk, nknt s dalolva a brtnben marad, nehogy anakronizmussal vdoljk, visszatrssel gyanstsk meg, visszatrssel - a szabadsg birodalmba? Akkor is megeskszik a rab, hogy soha nem akar a brtnb l szabadulni, ha rtatlan, s szabadon akar lni, ha ltni akarja mg a napvilgot? Azt hiszem, ez a plda szemlletesen megmutatja a termszethez visszatrs kptelensgrl szl llts valtlansgt.

Vissza a Termszethez, vissza a trsadalomhoz - elre!

St - neknk nemcsak a Termszethez kell visszatrnnk! Vissza kell trnnk a Termszethez s a trsadalomhoz. Egy olyan trsadalomhoz, ami let-szeret, termszet-szeret erklcsi alapokon ll a pnz, a hatalom, a misztika, a termszet ellenessg alapjai helyett.s mivel nincs is hova visszatrnnk, mert az dent elraboltk, ezrt nem is trhetnk vissza, csakis elre haladhatunk: meg kell teremtsk az deni, termszeti trsadalmat, ahol a technika s a gazdasg is egy mindenki ltal vilgosan rzkelhet termszeti szellemisg alapjn s rdekben mkdik. Meg kell teremtennk letnk emberi otthont. Hogy otthon rezhessk magunkat a

trsadalomban s a vilgban, s brnkben is. Otthon - ez a sz ismt arrl beszl, hogy el kell jutnunk - oda, ahonnan az let fakad, a Termszet mag-erejhez. Nem vletlen, hogy az den minden nyelvben megegyezik a magyar den szval, s az sem, hogy az den olyan kzeli az otthon hangalakjhoz s jelentshez. Ott-hon: az gi, termszeti, az eget-fldet tjr hon, az a hon, ami otthont ad bels s tfog, emberi tvlatokra nyl letnknek. Meg kell teremtennk az deni otthont, hogy itthon, haznkban, emberknt is otthon rezhessk magunkat. Irodalom: The American Heritage Dictionary of the English Language, ed. William Harris, publ. By American Heritage Publishing Co. Inc., and Houghton Mifflin Co., Boston, 1969 Baldwin, J. M., ed., 1902, The Dictionary of Philosophy and Psychology, MacMillan, New York, 1902. Vol.II., 35. Chambers Twentieth Century Dictionary of the English Language, ed. By rev. Th. Davidson, London, W.& R. Chambers, Limited, 1898 The Concise Oxford Dictionary of Current English, Fifth ed., revised by E. McIntosh, Oxford, at the Clarendon Press, 1911/1969 Hepburn, Ronald W., in Edwards, P., Editor-in-Chief, The Encyclopedia of Philosophy, McMillan, New York, 1968 Longman's Dictionary of Scientific Usage, A. Goldman, E. M. F. Payne, Longman Group Ltd., 1979, Essex McGraw-Hill Dictionary of Scientific and Technical Terms, 2nd ed., D. N. Lapedes, ed.-in chief, New York, 1969

Webster's New College Dictionary, A Merriam-Webster, G. & C. Merriam Co., Springfield, MA., USA, 1976. Webster's Third New International Dictionary of the English Language , unabridged, Vol. I., Merriam-Webster, Inc., 1986

A Tuds templomai Naptemplomok s az si vilglts Hogyan reztek, gondolkodtak seink a mai vilgfelfogst megelz vilgkorszakokban? Mit lttak msknt a vilgbl, mi lehet az, amit mi ma mr nem tudunk, de ami fontos lehet szmunkra? Mifle arcokat lttt az emberisg a mai, embertelen trsadalmak eltt? Izgalmas krdsek, amik ma is varzsukban tartjk az embert. Tragikus, s rthetetlen tny, hogy a mai embert mindssze nhny ezer v ta tartjuk nyilvn. A trtnelmi kort szoks az rs feltallshoz, gyakran 4-5 ezer vre tenni, de az oktatsban a grgkn kvli kori civilizcik ma is jval kisebb sllyal szerepelnek. s mg szegny grgk is be voltak tiltva tbb mint ezer ven t. Mai tudsunk tlnyom rsze az utbbi prszz vbl szrmaz ik. Ha meggondoljuk, hogy az ember mr tbbmilli ve tud beszlni (mr a csimpnznak is van ggefje, s az Australopithecusnak fejlett beszdkzpontja), ez a prszz v indokolatlanul kevsnek ltszik. Mirt nem nylik vissza az emberisg kzs emlkezete a beszlt nyelv kezdetig? Vajon nem gy jrtak a rgi kultrk, mint az indinok, vagy a keresztnysg eltti magyarok, amiknek mg a nyomait is igyekeztek eltntetni? Lehet, hogy seink jval magasabb tudst birtokoltak, mint amirl a nyugatiak tudtak, s ppen ezrt lpett fel ellenk barbran az alacsonyabb szint fl? Az idszmtsunk eltti vezred vallsi trkpe mg teljesen elttt a maitl. Akkoriban pldul Kzp-zsiban ltalnos volt a termszet mozgaterinek ismerete s tisztelete, s nyomban a zoroasztrizmus. Az els vallsalaptnak Zarathustrt tartja a modern vallstudomny. A zoroasztrizmus eltti svallsnak teht nem volt alaptja, gy is lehetne nevezni: termszetes valls volt, nagytekintly prfta nlkl. Nagy jelentsge van annak, hogy mifle termszet volt ez az svalls, hiszen ha nem volt alaptja-prftja, akkor minden bizonnyal sidkre nylik vissza! Nyomra bukkantam, hogyan neveztk ezt az svallst a kortrsak. Egyik neve: mazdayaznn (mazda: blcsessg, yaznn tisztelet) valls, ami rdekes mdon annyit tesz: blcsessg-tisztelet! gyis mondhatnnk: tuds-tisztelet! A rkvetkez zoroasztrizmusban az Isten neve mg: Ahura Mazda, azt jelenti: Ahura: az r, az Isten; Mazda: blcsessg Blcsessg Isten! Az si vilgkpben a gondolkods, a blcsessg tisztelete llt a kzpontban, a blcsessg volt az si vilgkp Istene! Blcsessg Istene, ne hagyj el! Ebben az si rendszerben a tudomnyos szemllet mg megegyezett a vallsos felfogssal! Az emberi tuds gykereinl a tuds s valls termszetes (ma mr klns) egysget alkotott. Ennek tnyleg risi jelentsge van. Ebben a fnyben a prftk, vallsalaptk gy tnnek fl, mint akiknek tevkenysge nyomn tuds s valls sztvltak egymstl, a tudomny szembefordult a vallssal, a valls a tudomnnyal s ennek egyik kvetkezmnye, hogy keresztny a valls egyre inkbb httrbe szorul. rdemes teht seink egysges svallst megismernnk! A rgmltban vilgszerte elterjedt svalls msik neve: mgikus rendszer. Az svalls paptudsait, mivel akkor mg valls s tudomny egybeestek, mgusoknak, blcseknek hvtk. A mgusok nagytuds csillagszok is voltak. Nzzk, mit r a vilg egyik legtekintlyesebb rtelmez sztra, a hsz ktetes The Oxford English Dictionary a Magian (mgikus) cmsz alatt! 1875 LIGHTFOOT Comm. Coloss. 151 Akkor volt ez amikor a mgikus rendszer meggykerezett Kis-zsiban; 1877 Outlines Hist. Relig. 165 A mgusok pre-szemita s prerja papi trzs voltak Nyugat-zsiban. A mgusokrl pedig a Magi cmsz alatt: c1400 Three Kings Cologne 49 Szent Ausztin azt mondta, hogy a mgus sz kldeai nyelven annyi,

mint ha azt mondannk, filozfus; 1555 WATREMAN Fordle of Facions II. vii K iv b (Perzsiban) a mgusok (azaz a termszet titkaiban jratos emberek). Mr a mgus neve is jelzi az akkori tudomny s valls egysgt! Teht ismt a blcsessgvallshoz jutottunk! Ha meggondoljuk, hogy a blcsessg szeretete grgl filo-szfia (filo: kedvel, szfia: blcsessg) s hogy az els grg filozfust, Ptagorszt mgusnak neveztk, mert tudsa java rszt mgusoktl tanulta, jrszt egy a Krpt-medencbl Grgorszgba utaz Abarisz nev szkta mgustl, akkor arra a felismersre jutunk, hogy a m -vallsok eltti korban a filozfia llt a tudomny s a valls kzppontjban. Micsoda panorma trul fel elttnk! Platn idelis llamrl rt knyvben mr utpisztikusnak hat, hogy filozfusok irnytsk az llamot. De ha Zoroaszter eltt mgusok irnytottk a kirlysgot, s a mgusok mg a kir lynl is nagyobb tekintlyt lveztek, ahogyan azt a krnikk feljegyeztk, akkor gy tnik, bizonyos tekintetben visszafel haladunk! Amg rgen a tuds-filozfus-papok irnyt szerepet kaptak, addig ma mr a blcsessg megbecslse egyre htrbb kerlt a trsadalomban, s teljesen kiszorult az orszg letnek irnytsbl a hatalom megszerzsre szakosodott szakemberek, a politikusok hasznra a trsadalom s az emberek rovsra. A tbbezer ves termszetblcselet ma mr nem lvez trsadalmi megbecslst, s a Termszet tfog sszefggseit is egyre kevsb kutatjk. A fogyaszti trsadalomban a termszetbvr, st egyre inkbb a termszettuds fogalma is kimegy a divatbl, egy rg letnt kor mks alakjnak tntetik fel a betokosodott fogyaszti szemllet elktelezett rvnyesti. Lassanknt a kztudatban lev tudomnyos vilgkp is elveszti kapcsolatt a tudomny lvonalbeli eredmnyeivel, s helyt egyre inkbb egy alantas, fogyaszti vilgkp veszi t. Hogy rzkeljk az svalls mibenltt, nem rt belegondolni, mit is fejezett ki valaha a valls abban a korban, amikor mg valls s tuds egyet jelentett. Akkor mg gy llt a bl: azt vallom, amit tudok, s nem azt, amit nem tudok! Mra fordtott lett ebben is a helyzet. Vallsunk azta a nem-tudsra plt t. De mit vallottunk akkor, amikor gy reztnk, meg kell vallanunk igazi lnyegnket? Legbensbb bizonysgunkat, legszentebb rzseinket, legmagasabb rtkeinket! Hiszen amikor szerelmet vallunk, akkor is az igazsgot valljuk meg! Legbensbb lnyegnket pedig csakis legmagasabb bels rzkelsnkkel foghatjuk fel! Annl nagyszerbb, lenygzbb volt egy valls, minl magasabbra rt fel! svallsunk az let legmagasabb szint rzkelsbl fakadt, s annl messzebb hat volt, minl messzebb voltunk kpesek letnket rzkelni, minl magasabbra tudott elrni bels rzkelsnk az g fel. Kaptunk egyfajta tfog kpet az si magaskultrkrl. De ha seink tnyleg magasszint kultrval brtak, ennek vajon semmifle nyoma nem maradt rnk? A knyveket elgethettk, de a nyelvi, kulturlis, trgyi emlkeket lehetetlen teljes egszben eltntetni. Mit mond a rgszet az idszmtsunk eltti vezredek magasmveltsgrl? Vannak -e egyltaln trgyi nyomai a letnt skori magasmveltsgnek? Mindannyian hallottunk mr az egyiptomi, st taln az amerikai piramisokrl is, Stonehenge kkrrl. Nmn hirdetik titkukat, s a vilgr legtvolabbi zugaira is kvncsi emberisg valahogy nem jutott el odig, hogy ezeket a kzzelfoghat trgyi emlkeket kielgte n s szleskren rtelmezze. Mostanban azonban risi jelentsg felfedezsek sora mintha egyszerre megnyitotta volna a zsilipet. Nhny ve egyszerre csak trgyi adatok tmege kerlt a felsznre, amelyek vgre fnyt vethetnek az emberisg eltemetett s i vilgkorszakra: a mgikus kor magasmveltsgre. Megtalltk annak a korabeli tlagos kultrnl sokkal magasabb

kultrj embernek a leleteit, aki minden bizonnyal Stonehenge kkreit pttette! Vilgszerte egyre tbb kkrt tallnak az i.e. 5 vezredtl az idszmtsunk kezdetig tart tezer vet tfog korszakbl. Egyre tbbet tudunk meg ezek ptirl, s a kp lassan kezd tisztulni. Csodlatos, majdnem mteres magassg arany-svegek kerlnek el Eurpa-szerte, s a rajtuk lthat sokszz csillagszati jelkp rtelmezsre mr komoly javaslatok szlettek. Megtalltk Eurpa els civilizcijt!- rta nhny hnapja a The Independent c. rangos vilglap. Tbbezer ves, magas szint matematikai ismeretekrl tanskod tzoltrok kerlnek el Eurzsia-szerte, szintn ugyanebbl az eltemetett korbl. Lssunk egy kis zeltt ezekrl a vilgraszl rgszeti leletekrl! 2005 jniusban bejrta a vilgsajtt a hr, hogy 7000 ves civilizci nyomait talltk meg. Egy templompt npt, akik ris, 150 mter tmrj, kralak clpkkel csillagszati megfigyelsekre is alkalmas, a kkrkre emlkeztet templomokat ptettek a mai Ausztria, Szlovkia, Csehorszg, s Kelet-Nmetorszg terletn br, ahogy utnanztem, ugyanilyen kkrk pltek a Krpt -medencben s tlnk keletre, a mai Ukrajna terletn is. Mr 300 embernek ris, tbb tucat tbb tonns koszlopbl ll, Stonehenge -hez hasonl ptmnyeket emeltek! Kkrket Anglitl a Krpt -medencig, s tovbb, az egsz kori Szktia terletn, az Eurzsiai sksgon, s mg tovbb, kkrk pltek Knban s Indiban is. A The Independent kt cikkben azt is megrta, hogy Eurpa els civilizcija a mai szak -Szerbibl s a mai Magyarorszg terletrl indult ki i.e. 4800 krl (a vilghln: http://news.independent.co.uk/europe/story.jsp?story=645976 http://news.independent.co.uk/europe/story.jsp?story=645972). Hozzteszik, hogy ez a rgszeti felfedezs trja a trtnelmet. Haznkban valban rengeteg kkr -nyomot talltak. Zalai-Gal Istvn, az MTA Rgszeti Intzetnek munkatrsa, a trtnettudomny (rgszet) doktora az Archaeolgiai rtest-ben (1990, 117: 3-24) megrja, hogy A kzp-eurpai vonaldszes kermia elterjedsi terletein szinte mindenhol nagyobb szmban talltak rokrendszereket, krrkokat lgifotzssal, illetve az ahhoz kapcsold magnetomteres mrsekkel. Felttelezhet, hogy ezek a kzssgi nnepek cljra pl krrokrendszerek, amelyekben pldul Polgr-Csszhalomnl is Napisten-tiszteletre utal trgyakat talltak (lsd A Magyar Nemzeti Mzeum rgszeti killtsnak vezetje, Kr. e. 400 000 -Kr. u. 804, Magyar Nemzeti Mzeum, 2002, 42), eredeti, teljes alakjukban Stonehenge-hez hasonl kkrk, Nap-szentlyek voltak. Tjolsuk csillagszati alapon trtnt. A Polgr-Csszhalomnl tallt tszrs koncentrikus krrok-rendszer az i.e. 4800-4600 kzti idszakbl szrmazik, bejratai a f gtjakra mutatnak, s mellette parnyi agyagtrgyak, napkorongok kerltek el. Eurpa els kkrei tudsunk mai llsa szerint Magyarorszg terletn, Polgr-Csszhalom krnykn pltek 7000 vvel ezeltt, a vonaldszes kermia szlfldjn. 2001-ben T. Douglas Price s munkatrsai tollbl alapvet jelentsg munka ltott napvilgot a nagytekintly Antiquity cm rgszeti szaklapban (75: 593-603). Ebben a szerzk a legjabb stroncium-izotpos (izotp: ugyanazon kmiai elem kicsit ms atomsly vltozata) vizsglatokkal kimutattk, hogy a trtnelem eltti Eurpa els magasmveltsge, a vonaldszes kermia kultra is a mai Magyarorszg terletrl indult ki 7700 vvel ezeltt, mgpedig nem egyszeren a kultra terjedt el, hanem a npessg, mgpedig kis csoportokban kivndorolva. Megrjk, hogy Eurpa a vonaldszes kermia npnek ksznheti a fldmvels, a hzpts, a temetkezs, a kifinomult fazekassg, a magas sznvonal kmegmunkls tudomnyait. A

stroncium-izotpokkal ugyanis a csontvzak anyagt tudtk megvizsglni, s ezekrl tudtk kimutatni, hogy milyen klimatikus s tpllkozsi viszonyok kztt nttek fel a kultra tn yleges hordozi, az emberek. Az egyes tjakra, krzetekre ugyanis ms s ms stroncium-izotp arny jellemz, s ennek alapjn az egyes emberek vndorlsa is nyomon kvethet a stroncium izotpok vizsglata alapjn. A vonaldszes kermia hordozirl Eurpa-szerte kiderlt, hogy tlnyom rszk a Krpt-medencben szletett s nevelkedett, s ezeket a fizikai vizsglattal megllaptott tnyeket rgszeti leletek is bsgesen altmasztjk. 2002-ben t kilomterre Stonehenge-tl, Amesbury mellett rendkvli rgszeti leletre bukkantak. A Wessex Archeology (http://www.wessexarch.co.uk/ faq.html#whatis) NagyBritannia egyik legnagyobb rgszeti kzpontja. Honlapjukon (http://www.wessexarch.co.uk/projects/amesbury/archer.html) alapos tjkoztats tallhat a sajtszerte Amesbury jsz, jsz Kirly, Stonehenge Kirlya (Amesbury Archer, Archer King, King of Stonehenge) nevet kapott hres lelet feltrsrl. A feltrt srban csupa rendkvli trgyra bukkantak. Amg a korabeli Eurpa srjaiban 5 trgy, kztk egy arany trgy tulajdonosa mr gazdagnak szmtott, addig Stonehenge jsz Kirlynak srjban mintegy 100 trgyat talltak, kztk arany flbevalkat (1. bra). A sr az egsz korabeli Eurpa kiemelkeden leggazdagabb srja tbb, mint tzszer annyi trgyat tartalmaz, mint az utna kvetkez leggazdagabb ismert sr az egsz korai bronzkorban (i.e. 2 400- 1 500). Az jsz Kirly i.e. 2 300 krl lt, vagyis Stonehenge msodik szakasznak plse idejn, s gy az angol tudsok felttelezik, hogy az magas szint tudsval fgg ssze a Stonehenge plsben megtestesl magas szint csillagszati s vallsi tuds (2. bra: Stonehenge). Tegyk mindehhez hozz a rendkvli sungir-i leletet, aminek fnykpt a Scientific American cmlapjn hozta. A sungiri leletben az a rendkvli, hogy itt egy 28 000 vvel ezeltti korbl szrmaz nhny csontvzon tbb mint 6000 kszert talltak vagyis mg Stonehenge jsz kirlynl is sokkal kiemelkedbb gazdagsg ez a lelet! Megllaptottk, hogy ezen a Moszkvtl 100 kilomt erre szakra fekv lelhelyen minden bizonnyal az urli npek egyik kiemelked szemlyisgt temethettk el. Hozztehetjk: ha a 100 trggyal br Stonehenge -i jsz kirly mellknevet kapott kiemelked gazdagsgrl, akkor a tbb mint 2000 mamutagyarbl kszlt gyngykszerrel rendelkez sungir-i leletet is illethetjk kirly cmmel. Annl is inkbb, mivel fejdszn tbbszz gyngy krpntot alkot, st, keresztpntos koronnk keresztpntjaihoz hasonl elrendezsben. S ha gy van, akkor taln tnyleg 28 000 ves kirlysrrl van sz! Ruhzatt is megtalltk me! A sapka htuljra tz sarki rka szemfogat varrtak dsznek. Az jsz Kirly fogazatnak, csontvznak s trgyainak (kt arany flbeval vagy hajcsat, hrom rz ks, kovak nylhegyek, homokk knykvdk s fazekak) izotpos elemzse vratlan eredmnyekre vezetett. Az oxign izotpjainak elemzse a fogzomnc tulajdonosnak szrmazsi helyre enged kvetkeztetni. A vizsglatok szerint az jsz Kirly nem a ksbbi Angliban, hanem Kzp-Eurpban lte le fiatal veit, mgpedig egy a mai brit ghajlatnl hidegebb krzetben valsznleg Ausztria, Svjc, vagy Dl-Nmetorszg krzetben. A rz ksek egyike a mai Spanyolorszg, msika a mai Franciaorszg krzetbl szrmazik. Az arany trgyak egsz Britannia terletn a legkorbbiak.

Ha egyszer Kzp-Eurpra utalnak az izotpos vizsglatok, nzzk meg, mi volt a korabeli Kzp-Eurpa kulturlis llapota! Amg Eurpban az jkkor i.e. 9000 -tl i.e. 1 800-ig tartott, a bronzkor i.e. 1 800-tl i.e. 500-ig (http://www.beloit.edu/~museum/logan/paleoexhibit/menueurope.htm), s Nagy-Britanniba a bronzkort az jsz Kirly npe vitte be i.e. 2 300 krl, addig Krpt-medencben az jkkor i.e. 10 000-tl i.e. 4 500-ig tartott, mert erre itthon a rzkor kvetkezett az i.e. 5. vezredben! Itt a bronzkor ezer vvel korbban kezddtt, mint mshol, i.e. 2 800 -tl i.e. 800-ig tartott. A fmmegmunkls gyszintn a Krpt-medencben volt a legfejlettebb teht ha az izotpos vizsglatok eredmnyt sszevetjk a rgszeti-kulturlis tnyekkel, szem eltt tartva Stonehenge Kirlynak rendkvli gazdagsgt, gy tnik, mg egy lpssel elbbre juthatunk, pontosthatunk: az jsz Kirly minden bizonnyal a Krpt-medencei kultrkrbl szrmazhat. Vegynk most mindehhez mg egy fontos, eddig megfelel mdon nem mrlegelt tnyt: a tnyt, hogy Stonehenge Kirlya jsz, mgpedig rendkvl fejlett jat hord jsz volt. Igaz, maga az j elkorhadt az vezredek alatt, de a homokkbl kszlt knykvd, ami vdte az jsz kn ykt az j visszacsapdstl, egyrtelmen azt jelzi, hogy nagyerej, messzehord, visszacsap jat hasznlt, vagyis reflexjat. Hogy egy ilyen fejlett visszacsap j milyen rendkvli fejlettnek szmtott tbb mint ngyezer vvel ezeltt, azt abbl mrhetjk fel, hogy az rpddal a Krptmedencbe visszajv magyarok hasonl reflexjai a korabeli nyugati technolgit mg mindig messze meghaladtk. Milyen clt tlthetett be Stonehenge? Neves brit csillagszok egsz sora llaptotta meg, hogy Stonehenge minden bizonnyal a napfordulk idpontjnak megllaptsra s napfogyatkozsok elrejelzsre plt. Erre utalnak a polgr -csszhalmi krrokrendszernl tallt agyag napkorongok is. Az Eurzsia-szerte tallhat tzoltrok szintn a napimdshoz s egyben a mgusokhoz kapcsoldnak (kp). Az antik vilg egyetlen papsga sem volt hresebb a mgusoknl, s k adtk t a Nap-kultuszt Indinak rja az angol nyelv vallstudomnyi enciklopdia. Az kori grg kultrrl megjelent els nagy sszefoglal munka szerzje, Stanley szerint A mgusok rszrehajls s eltletek nlkl dolgoznak. A legsibb tant nemzetsg, trzs, ktsgbevonhatatlanul. A mgusok a Napkultusz papi kasztja - rja az kori vilg lexikona. A berlini trtnelem eltti intzet igazgat jnak, Menghin professzor tudomnyos kzlemnye szerint az si Eurpban olyan tuds-papok ltek, akiknek fejke aranybl kszlt hatalmas, egy mtert is megkzelt magassg sveg volt. A megtallt aranysvegeken 496 csillagszati jelkpet talltak, ame lyeket Menghin professzor a napfogyatkozsok elrejelzsre alkalmas, logaritmikus lptk matematikai jelkprendszerknt rtelmezett (kp). Prbljunk az eddig ismert tnyek alapjn kvetkeztetseket levonni, hogy tisztbb sszkpet kapjunk! Ha Stonehenge a Naptisztelethez kapcsoldik, akkor valsznleg olyan kultra pthette, amelyiknl a Naptisztelet jelents szerepet jtszott vagyis Stonehenget ppen az kori-skori mgusok pthettk! Ha a tuds-papok Naptiszteletre utal magas arany fejket viseltek, akkor valsznleg Naptisztelk vagyis mgusok voltak! Akkor teht Stonehenge jsz Kirlya is mgus lehetett! s ha mgus volt, s a Krpt-medencbl rkezett, akkor a Krpt-medence mr az skorban a mgikus kultra kzpontja volt! Eurpa els civ ilizcija, aminek rgszeti emlkei mostanban kerlnek felsznre, teht a mgusok kornak emlkei lehetnek. Utlag mr kzenfekv a kvetkeztets: hiszen Naptemplomot csak olyan kultra pthetett, amelynek papjai Napistenhit csillagszok is voltak. Szinte mindannyiunknak mg ma

is ismers a kp: az si mgusok csillagokkal kestett sveget, csillagokkal, Nappal-Holddal dsztett kpenyt viseltek. Van mit tanulnunk a mgikus kultrtl. J lenne ma is egysgben ltni a vilgot, j lenne, ha a valls s a tudomny mindketten valsgos alapon llva egymssal is kzs nevezre juthatnnak. J lenne, ha a Termszet, a tuds, a blcsessg, a gondolkods tisztelete visszanyern a legmagasabb megbecslst. Ez termszeti krnyezetnk s az emberi kultra tllsnek legfontosabb biztostka. Grandpierre Attila csillagsz, zensz, www.grandpierre.hu

A tudat antropolgija Az amerikai Society for the Anthropology of Consciousness vi konferencija A tudatkutats frontvonalai A San Francisco melletti Berkeley-ben tartottk meg az idn, 1995 mrcius 29 s prilis 2 kztt a Tudat Antropolgijnak Trsasga ezvi tallkozjt. Az antropolgia, magyarul embertan, az ember biolgiai termszett tanulmnyozza az llatvilg rokonaknt, az ember szrmazst, tpusait, sajtsgait s trsadalmi sszefggseit kutatja. A tudat antropolgija teht az emberi, egyni s kzs tudat szrmazst, sszefggseit a tudat-elttes vilggal, az emberi tudat s a termszet jelensgeinek kapcsolatt s viszonyt, a tudat megnyilvnulsi jegyeit, felplst, modelljeit, az egyni s trsadalmi tudat kapcsolatt s viszonyt vizsglja. A konferencia f tmi: megvltozott tudatllapotok, nyelvszeti-filozfiai-szimbolikus kutatsok, shonos (bennszltt) gygytsi gyakorlatok, smnisztikus, spiritulis s mgikus trning nprajza, anomlik s paradigmavlts, alternatv valsgok, nyugati s keleti ezoterikus hagyomny, kozmolgia s a fizikai univerzum, a tudat fejldsnek irnyai. A hitetlenked olvas megfogdzkodhat: a leglenjrbb amerikai tudatfilozfia s a Harmadik Szem tematikja lnyeges fedst mutat! A ko nferencia ntudatosan is tudja, hogy lvonalbeli, ott vg elre, ahova mg nem jutott el az jkori nyugati tudomny, ez bizony lbl hast, lvg" (cutting edge, leading edge) tudomny, nem pedig holmi hordalk a tudomny sodrsnak uszlyban; fordtva, a framlat (a mainstream"), az arany kzpt, a derkhad halad az lbl hast tudomny biztonsgos, kitaposott medrben, a megllapodott kzpszerben. Meglehet, hogy a Harmadik Szem ebben az sszefggsben inkbb tnik lvg tudomnyt ismertet folyiratnak, mint a tudomnyos derkhad megmaradt ereklyi, az let s Tudomny s a Termszet Vilga? Ez a krds ennyire eltvolodott frontok esetben bizonyra nem vlaszolhat meg egyrtelmen, de az biztos, hogy ezen a konferencin a Harmadik Szem (s a Termszetgygyszat) megfigyeli voltak jelen.

A Society for the Anthropology of Consciousness (SAC) 1989-ben alakult az American Philosophical Association s az American Anthropological Association egy rszlegeknt, folyirata, az Anthropology of Consciousness, negyedvenknt jelenik meg 1990 ta. A tudat antropolgija termszetszerleg kzponti tmaknt kutatja a smnizmust, mint a nyugati civilizcit megelz tudat lrtrehozjt (gy a konferenciameghv figyelemremlt hasonlsgot tanstott a VHK koncertek plaktjaival, lsd az brn a SAC ismertetjt). Idn kivtelesen egybeesett az vi tavaszi SAC tallkoz az amerikai filozfiai trsasg vi kzgylsvel, melyet prhuzamosan rendeztek meg San Franciscban, ahol a SAC a tavaszi konferencia mellet mg kln kt eladssorozattal kpviseltette magt Kivltsgos t a tudathoz" cmsz alatt. A tavaszi konferencia azonban ppen kevsb hivatalos jellege miatt rdekesebbnek s lvgbbnak grkezett. A Termszet elvesztse

Az els igazn rdekes eladsban Dan Moonhawk (Holdslyom) Alford kifejtette, hogy az llatok idimkban (s formulkat alkalmaz nyelven) kommuniklnak, azaz ms nyelvre lefordthatatlan, sajt ltsmdjukbl add nyelven, amely az emberi nyelvtl annyiban tr el, hogy nincs benne szintaxis, mondattani szablyok nlkli. Az llatok nyelve a nvnyek, a szellemek s az emberek nyelve is, ez az az si nyelv, amely a megvltozott tudatllapotokban is mkdik, amelyeket a jobb flteke az alfa-hullmokkal ksrt tevkenysgben megrt s feldolgoz. Holdslyom, a nyelvszet professzora, maga is indin, felhvta a figyelmet arra a klns tnyre, hogy a Bibliban nemigen szerepelnek llatok, s arra, hogy a szellemeket a nyugati civilizci termszetflttiknt kezeli. rdekes, s semmiesetre sem vletlen, hogy ppen ezek a szellemek, a nvnyek, llatok, s a termszeti erk szellemei azok, amit az indinok Termszetnek neveznek. A nyugati civilizci szmra teht a Termszet a termszetellenes, a termszetfltti? A csodatevs jrafeltallsa A szerda reggel msik rdekes eladst Carolyn Miller tartotta a csodk ltrejttnek termszetrl. Nem egszen szigor rtelemben vett csodkat vizsglt, csak olyan hajmereszten valszntlen eseteket, amelyek br elvileg megtrtnhetnek, az adott sszefggsben bekvetkezsk vratlan, csodaszer, 180 fokos fordulatot jelent az esemnyek menetben. Vizsglata viszont messzemenen dokumentlt s tapasztalatra pl. Tbb mint kt tucat interjt ksztett olyan egynekkel, akik ppenhogy megsztak egy sebeslst, egy hallos balesetet vagy egy betegsget. Ilyenek az rzangyal jelensgek, a spontn gygyuls, a meglepetszer fordulattal jr javuls, a bels tapasztals s az intuci klnsen ers mkdse. Carolyn Miller megfigyelte, hogy mindegyik ilyen csodaszer jtett" bekvetkezst egy klns, megvltozott tudatllapot elzte meg. A valszntlen szkseket a szenvedsbl mindannyiszor egy bels megvilgosods vltotta ki. Ebben a megvilgosodsban a vlsgos helyzetben lv szemly hirtelen rjn, hogy fggetlenl mindattl, amit letben tett, nem jr neki a kiltsba helyezett szenveds. Hirtelen megsznik a flelem s a harag, s egyfajta bels nyugalomban a szkni kszl befel fordul tmutatsrt. Az tmutatst, brmilyen kpt elennek is tartja, megfogadja s betartja, s a bekvetkezend jra sszpontost. Flrmlik benne, hogy csodk ltal brmi lehetsges, teht nincs remnytelen helyzet. Nem fogadja el a helyzet ldozatnak szerept, s feltallja magt, akr kptelennek tn mdon is. Olyan bizalommal trul ki az let lehetsgei eltt, ami valszntlenn teszi a veszlyt. Carolyn Miller megfigyelseirl, esetelemzseirl kln knyvet rt, amely 1995 mjusban jelenik meg a H. J. Kramer kiadnl (Creating Miracles. Understanding the Experience of Divine Intervention). Knyve vgkvetkeztetse, hogy ezek a valszertlen szksek valban csodk, szabadt csodk. A valszertlen szksek csodlatramlt, addig htkznapi alanyai pont azt talljk fel egymstl fggetlenl, ami kell a csodhoz, s gy maguk idzik el az isteni beavatkozst. Kozmolgia a mitolgiban s a tudomnyban Az l Vilgegyetem prhuzamos-egymsbagyazott szerkezete s genezisnek s fejldsnek zenei trvnyei" cm eladsom nyitotta meg a Kozmo lgia s a fizikai Vilgegyetem" cm szekcit. Ebben egy kozmo -pszicholgiai vilgmodellt lltottam fl, amelyben a kls vilgpiramis, a Fld, a Nap, a Tejt s a fizikai Vilgegyetem ltszintjein egyben bels ltszinteket, tudatszinteket is tartalmaz, amely bels tudatszintek legvgs alapja a

bels vilgfolyamat, a Mindensg Mindensgnek korltlan kibomlsa. A bels vilgfolyamat s a fizikai Vilgegyetem ugyanannak az slteznek, az sletnek klnbz, tellenes oldalai, gy az sletben sszekapcsoldik a kls s a bels vilg s gy teremt teret a ltezsnek, ebben az nmagra visszacsatold ltkrben. Minden ilyen ltkr a bels s kls vilgpiramis krlnct jelenti, s ennek a pros vilgpiramisnak minden szintje maga is ilyen vilgpiramis. Modellemben teht minden ltez, A", magban tartalmazza elemknt a pros vilgpiramisok prhuzamos rendjt, s ezek mindegyike a kozmikus ltkr egszt tartalmazza, mikzben az adott ltez, A", maga is egy kozmikus ltkr eleme. Mivel minden "A" tartalmaz bels tudatszinteket, amelyek a legvgs tudatszint evolcijval jelennek meg, ezrt minden felsbb tudatszint a mlyebb tudati szint fizikjn alapszik, teht a fizika a parapszicholgin. Tervem szerint ezt a kozmo-pszicholgiai vilgmodellt a Harmadik Szem ksbbi cikkeiben ismertetni fogom. A kvetkez eladst a tallkoz szervezje, Mira Zussman, az sszehasonlt vallstudomny doktora tartotta a kabbalista kozmolgirl s az Isten szletsrl. Amg a Bibliban az Isten minden dolgok Teremtje, a zsid misztikus hagyomnyban, a Kabbalban az Isten csak az univerzum ptelemeinek szletse utn jn ltre: elszr az Anyk", majd a Ktszeresek" s vgl az Elemek" szletse utn, ahogy a tudattal teli ednyek szttredeznek. A Kabbalban a Teremt nem Isten, s a Teremts nem egy tkletes tett, meg kellett ismtelni ahhoz, hogy megfelel legyen. Lednyicky Gbor, a Hippocampus Rendelben mkd hazai s tbb klfldi biofizikai kutatcsoport vezetje, aki a Termszetgygyszat" -ban mr rt kutatsi eredmnyeirl, most itt az aktv pontok tudatossgrl, lettevkenysgeket vezrl szerepkrl szmolt be. Az aktv pontok a tbbszz, akupunktrban is megtallt pontot jelentik. Lednyicky legjabb mrsei szerint ezek az aktv pontok advevk, az si kozmolgiai modellekkel sszhangban mkdnek. Az aktv pontok befolysolsakor a gyakorolt hatsnak nemcsak erssge vagy milyensge (pl. hogy a hmrskletet, a nyomst vagy az elektromos teret vltoztatjuk), hanem ritmusa, gyakorisga is lnyeges. A sejtek tudata Arlene Mazak, a Transzperszonlis Pszicholgia Intzetnek munkatrsa olyan lmnyekrl szmolt be, amelyekben az alany a sejtek tudatossgt mdostotta. Sri Aurobindo Ashram, huszadik szzadi indiai misztikus elmletben az anyag nemcsak mdostja a tudatot, hanem az anyagban rejtett tudatossg lappang, ugyangy, ahogy az let s a tudat is az anyagban lappang amg a vilgfejlds megfelel fzisban fel nem bukkan. A tudatszintek emelkedsvel az anyag egyre sugrzbb vlik. Az anyag rendkvli spiritulis kpessgekkel rendelkezik, s ennek segtsgvel szupramentlis test pthet, olyan alternatv valsg, amely a fldi tudat evolcijt meggyorsthatja. Sri Aurobindo azt lltotta, hogy az isteni let meg fog jelenni a Fldn, mivel mr beptett az Anyag mlysgeibe. Sri Aurobindo munkatrsa, Mira Alfassa, akit ksbb inkbb Mother-knt ismertek, Sri Aurobindo hallos gyn rezte, ahogy egy szupramentlis test srldva belhatolt, s htralv 22 letvt a sejttudat magasabb szint re emelsnek szentelte. Kezdetben a sejttudat puszta fizikai tudatknt jelentkezett szmra, llandan gpiesen ismtelgetve ugyanazokat a parancsokat: lgy okos, lgy vatos, vagy: csukd be az ajtt, vedd le a slad stb. Ksbb sikerlt ezt az ltala sejttudatnak nevezett tudatvilgot (ami nem tvesztend ssze a sejtek lettevkenysgeket vgz s sszehangol, szervez tevkenysgnek tudati oldalval) magasabb szintre fejlesztenie, s ekzben misztikus lmnyeket lt t. Mother (az Anya) jszaknknt a Fld anyagi lnyegvel, szubsztancijval azonostotta magt. Ez nem az emberisg kollektv tudata volt, hanem inkbb egy fldi,

terresztrilis tudat, belertve a Fld tudattalanjt, amit az Elallt -nak nevezett. A test egy tudatfeletti, szupramentlis er kzvettje. Tevkeny, sugrz er -rezgsek ramlottak t testn mintha minden Anyagot rintennek. Ers arany fnyt ltott leereszkedni, keresztlramlani testn s rintve a Fld lgkrt. Minderrl 19 ven t szmolt be egy francia utaznak, Satpremnak, aki 13 ktetben rta ezeket meg. Egy san francisci antikvriumban sikerlt beszereznem Satprem sszefoglal mvt (The Mind of the Cells, 1982, Institute for Evolutionary Research), gy esetleg ksbb visszatrhetek erre a sajtos misztikus lmnyvilgra. Tudat s szexualits Richard Castillo, a West Oahu Egyetem tanra, kszl knyvnek egy fejezett foglalta ssze a tudat s a szexualits kulturlis-trsadalmi sszefggseirl. Szemben a mlt szzadi vlekedssel, az llatvilg s a femlsk szexulis lete nem mutat egyrtelm hmdominancit. Viszonylagos hm dominancit csak a gorillknl figyelhetnk meg, akik fizikai ervel uralkodnak a nstnyeken. Egyttmkdsen alapul hm-dominancia, amiben a hmek egyttmkdnek a nstnyek feletti uralom kialaktsa cljbl, csak egy femlsre jellemz: s ez az ember. Fizikai ervel s kulturlisan hagyomnyozott hitbeli vlekedssel uralkodik a frfitrsadalom a nk felett. Jellemz pldul, hogy az egyik vilgvalls, a keresztnysg szksges vlekedsnek tartja, hogy minden gyermek az eredend bnben szletik. Az iszlmban a hadsereg s a papi erk jtszanak szerepet a nk alvetsben. A mlt szzadban gy vltk, hogy a nnek nem is lehet vgya, klnsen nem orgazmusa, ahogy az llatvilgban sem, isteni elrendels alapjn. Ezen hitbli vlekeds egyik f pillre azonban megingott, hiszen bebizonyosodott, hogy a legtbb femlsnl az emberi trsadalomnl embersgesebb, egyenlsgre pl (egalitrinus) vagy nstny-dominencijak a trsadalmak. Egyttmkdsre pl egalitrinus pldul a csimpnzok trsadalmi lete vagy a beneb majmok, akik pnszexulisok, minden nap tbbszr prosodnak, s az egsz kzssg minden tagja barti kapcsolatban ll egymssal. Egyttmkdsre pl nstny-dominencia ll fenn a makk majmoknl vagy az embereknl a mangaya trsadalomban, ahol is szexulis szabadsg dvik, s a nk minden szexulis egyttltben tbbszrs orgazmust lnek t. gy tudomnyos bzonytkokat kapott a nzet, miszerint a szexulis vgy s a szexulis zavarok kulturlistrsadalmi kontroll alatt llnak, az sszes mentlis betegsg kzl ezek a legrzkenyebbek a kulturlis-trsadalmi hatsokra (folyt. kv.). Grandpierre Attila

A tudat antropolgija Az amerikai Society for the Anthropology of Consciousness vi konferencija, II. Smnizmus az si Knban Bill Watson, az Asian Leadership Institute munkatrsa beszmolt arrl, hogy i. e. 15 000 vvel a tudat egy mgikus formja volt a nagyon si knai kultra jellemzje. Pan Ku, a knai dm felelssge volt a rend teremtse a Kozmoszban. A knai hitvilgban nagy szerepet jtszott a kollektv pszich. Azonban az id mlsval a tudat knai "mgikus", valjban inkbb smnisztikus formja (a kett kzti alapvet s a legtbb kutat ltal fel nem ismert klnbsgrl terv szerint egy ksbbi cikkben szmolok be) az id mltval a mitikus tudatt "emelkedett" vagy integrldott. Watson a knai smnok szellemvilgba utazsait misztikus utazsoknak nevezi. Az ilyen rutas smnok beszmolit teljesen dokumentlt jelentsekben rktettk meg. A legnpszerbb ilyen replsi napl a klasszikus Chu Tzu gyjtemny. A ksbbi, mitikus tudatformj magaskultrban a smnok mint szellemi vezetk szerepe httrbe szorult az llamvalls mg, amely intzmnyestette az istenivel fenntarthat kapcsolatokat specialistk osztlynak ltrehozsval. Az extatikus lmny kzvetlen tlse politikailag inkorrektnek minslt ezutn, s ezzel a smn szerepe fokozatosan a mai alacsony sorba szorult - gy Watson. Mgikus s misztikus ellentte A mgikus letlmny elnyomsval az rbe a misztikus tudat lpett be, a hatalom ltal segtve, az llamvallst a szemlyes megdicsls tjul ajnlva azoknak, akiket az intzmnyestett valls merev formalitsai nem elgtettek ki (gondoljunk a jmbor keresztny misztikusokra). A valdi mgikus s misztikus tudat ellenttrl lsd Grandpierre K. Endre: "Eltemetett vilgkorszak: a mgikus kor" cm cikkt (Harmadik Szem, 1992 mrcius). Figyelemremlt egyezst mutat ezen tanulmny problmafelvetsvel, mikzben a kt tudatfajta kztti klnbsgnek ezzel ellenkez eljelet tulajdont Szentgothai Jnos a Vilg -Egyetem cm knyvsorozat (Kulturtrade, 1994) fszerkesztjeknt a sorozat knyveinek ksrszvegben: "Mr eurpai kultrnk szent knyvnek, az testamentumnak nagy prfti felismertk a klnbsget a misztikus - a bels rtkteremt tls - s ellentteknt a visszahz, ezrt elvetend - mgikus szemllet s tls kztt. E sorozat olvasi r fognak dbbenni, a ma minden csatornn s hullmhosszon propaglt ltudomny visszaess a mai vilgkpnk ltal rg meghaladott primitv, mgikus szemlletbe." Valami rendkvl lnyeges trtnik mai vilgkpnk szmra a mgikus s a misztikus frontjn, ha hirtelen ennyire hevesen tr ki az ellentt a ktfle vilglts, vilglmny hvei kztt. A misztikus a kds, sszel felfoghatatlan, okkult, vallsos szinonimja. A Magyar Nyelv rtelmez Sztra szerint a misztikus "az emberi elme szmra megmagyarzhatatlannak ltsz". Ugyanez a sztr a mgikusrl azt rja : "Olyan kpessg, megnyilatkozs, amelynek hatsa all szinte lehetetlen szabadulni, bvs, lenygz, varzsos." Hol itt a visszahz primitivits, melyik oldalon? Ha a mgus papokra hasznlt msik magyar elnevezst, a tltost vesszk, mginkbb elugrik a mgikus valdi jelentse, gy pldul a "megtltosodni", azaz kpessgeink varzslatos teljessgt elnyerni. A tudomny kutatja olykor

a rgebben megmagyarzhatatlannak ltszt is, s br a filozfiai kvetkezetetsek nem tartoznak a szken vett termszettudomnyok trgykrbe; de a mennyiben kpes magyarzatot adni az addig magyarzhatatlannak ltszra, nem nevezheti tbb joggal misztikusnak magt, mint a gzmozdony feltallja vagy a jrni tanul csecsem. Tudomny s misztika ma is egymst kizr szemlletek, ahogy a logika s a misztika is mindig az marad, hiszen a misztikus a kinyilatkoztatsok magyarzat nlkli elfogadst, az sz legalbbis tmeneti feladst ignyli. A tudomny kibontakozsa, kiteljesedse, emberiv, termszetfelfedezv vlsa esetn a bennnk l mgikus alkoter, az alkot sz kibontakozst is elsegtheti. De akkor mirt a hv a mgikus ellen, mifle erk mozdulnak meg itt, s mi cllal? Valss kpzelt jtsztrs Janet Richardson, a pszicholgia doktora rendkvli felfedezsrl szmolt be. Egy klvrosi blcsdben 8 csecsemt, 6 hnapostl 3 ves korig gondoz 2 felntt vn. A blcsdben kt felntt s egy tizenves lny lakott. A klnleges esetet egy esemnysorozat jelentette, melyben ismtelten klcsns kapcsolatba lpett egy csecsem (totyis), egy kamasz s egy felntt egy tnemnnyel, egy eltnsig teljesen valszer lnnyel. A tnemnyt Tsnak hvtk, gy mutatkozott be, a totyisok leggyakrabban Cssnak ejtettk ki nevt, mert nem pontosan Tst mondott. Ht nap alatt kilencszer lttk t, rszben egy kamasz fi, a kutatn (Janet) lnynak bartja, 4 totyis, egy 17 s egy 21 hnapos kislny, egy 25 s egy 32 hnapos kisfi, s egy felntt n (a kutatn). Tsa legalbb ktszer (egyszer a kamasz finak, egyszer a kutatnnek) jelent meg fehrbr kislnyknt, aki krlbell 4 ves, hoszz szke hajfrtkkel, hajban halvnykk hajszalaggal, fehr, ktfodr szoknys ruhban, fekete, brcsatos, bebjs cipben, dekoratv csattal. Mindkt eset klcsns szlelst s a szemek tallkozst jelentette a tnemny s az alany kztt. A kamaszfit a tnemny megszltotta "Hell!" s az alany vlaszolt. A kamasz megkrdezte tle, hogy hvjk, s megmondta. A kapcsolat a hzban jtt ltre, egy lbnyira az alanytl, este, a blcsdei rk utn. A tnem ny a kamasz lersa szerint a kiss nyitott ajtbl ugrott el, a frdszobbl, ahol bent ppen frdtt valaki, ahogy a kamasz egy kls szobbl a frdszobba akart jutni. A kamasz nem tekintette a tnemnyt semmi szempontbl szablytalannak, vagy ksrtetnek, amg hat nappal ksbb a kutatn krdezgetni nem kezdte Tsrl. Amikor a kutatn elmondta, hogy gyantja Tsa tnemny voltt, meglepdtt s azt felelte: "Valdinak nzett ki, de lehet, hogy csak kpzeldtem". Az eset valsznleg soha nem jutott volna a kutatn tudomsra, ha -nem sokkal azutn, hogy a kutatn is kapcsolatba kerlt a tnemnnyel - sajt lnya meg nem krdi tle, mirt olyan izgatott, amire Janet vlasza: "ppen jttem ki a garzsbl ahol kpkereteket kerestem amikor egy furcsa kislnyt lttam llni az udvarunkon. Igazn furcsn volt ltzve." Ebben a pillanatban rkezett meg a kamaszfi, s megkrdezte: "Aha, Tsra gondolsz?" Megkrdeztem tle, mit tud Tsrl, s azt felelte: "A ti kis blcsds gyereketek. Lttam t szerda este ahogy kiugrott a szobtokbl." gy tnik, a csecsemk elszr cstrtk este lttk Tst. Janet, mialatt ott llt szembe Tsval, elszr nem rzkelt semmifle gyant Tsa tnemny mivoltt illeten. Egyszercsak eszbe tltt: "Ez a kislny nem tar tozik a mi udvarunkhoz s ltzke olyan, mintha nem is ebbl a szzadbl val lenne." Ebben a pillanatban egyms

szembe nztek, s a tnemny eltnt, s a kezben tartott baseball sapka lassan a fldre hullott. Ekkor azonnal rzkelte hogy szja mr nagyon kiszradt, lktet a halntka, szve zaklatottan ver. Tarkja enyhn bizsergett. Odastlt s felvette a baseball sapkt. Furcsa rzs jrta t tarkjt, mintha egszen karjai vgig elektromosssg jrta volna t. Janet nem tudta, hogy tnyleg Tst ltta-e. Nem tudhatja, mikor s hnyszor lttk a csecsemk Tst. De megfigyelte, hogy legalbb ht kln alkalommal, mind egy hten bell. Ujjaikkal egymstl fggetlenl egyszerre mutattak r Tsra, akit akkor mg Janet nem ltott. Janet azt gondolta, Tsa bizonyra a pszicholgusok (s egyes anyk) ltal jl ismert kpzeletbeli jtsztrs. Mindenesetre klns, hogy tbb csecsem ugyanazt a kpzeletbeli jtsztrsat rzkeli. Radsul a kpzeletbeli jtsztrsak olyan magnyos 5-6 ves vodskor gyermekeknl fordulnak el, akiknek nincs elrhet valsgos jtsztrsa, mrpedig a blcsdben bven akadt valdi jtsztrs. Janet ismertetjben rszletesen lerja, melyik csecsem mikor hol s hogyan kerlt kapcsolatba Tsval. Amikor Janet is kapcsolatba lpett Tsval, s Tsa eltnt, a csecsemk rendkvl szokatlan reagltak. Kerek nyolc hnapon t kerestk, hvtk rendszeresen Tst, ebbl kt hnapon t kzs ritualizlt lny-hv cselekvsekkel, klns testhelyzetekben, megfeszlve, s szemmel lthatan egyfajta megvltozott tudatllapotban. Ritmikusan, hromszor-hromszor nevn szltva, felfel tekintve, elvltozott arckifejezssel. A tnemny jelensgnek rtelmezse Auerbach (1986) parapszicholgiai knyvben emlti, hogy a jelensek leggyakrabban vals, szilrd kinzetek, szemben a kztudatbeli ttetszsggel. Janet esettanulmnyban figyelemremlt, hogy minden egyes gyerek kicsit klnbzkppen ejtette ki Tsa nevt, ami kzvetlen hallomsra - s a nv idegen voltra - enged kvetkeztetni. Auerbach hrom lehetsges magyarzatot emlt meg: 1.) A jelens normlis esemny, amelyet tvesen paranormlisnak rzkelnek. 2.) Az adatok a jelens hall utni lllapotra utalnak ( a test halla utn mkd elme vagy szellem). 3.) A jelens az szlel alany pszichikus kpessgnek eredmnye. A blcsde s udvarnak krnykn semmi olyasmit nem szleltek, ami btorthatta volna egy furcsn ltztt Tsa nev lny rzkelst. Nincsenek ilyen nev trtnetek, mesk, ilyen szereplj knyvek, se bvszek az illzi elidzsre, se klnleges feszltsgek a csaldban, a hz laki vagy a csecsemk kztt ami ilyen egzotikus kzsen szlelt kivettst indokolhatna. Ha a kutatn s a kamaszfi beszmolja hallucinatv lmnyen alapult volna, ez egy visszaes (regresszv patolgia) lelki elvltozs jele lehetne. De a hallucincik kutati, gy pl. Mary Watkins (1986) kimutattk, hogy a patolgira utal legfbb jel a hallucinciban pp a hallucinlt trsak passzivitsa, ntevkenysgnek s a kapcsolat klcsnssgnek hinya.

Henry Corbin (1970) kpzeleti vilgrl rt knyvben megklnbzteti a "kpzetes"-t a "kpzeleti"-tl. A "kpzetes" a valssal szemben ttelezdik, mg a "kpzeleti" a jelkpek s a mtoszok vilgra utal, az anyagi s a szellemi vilg kzttire, ami ltal egy teljesebb valsgot ismerhetnk meg. Thomas Armstrong (1985) "The radiant child" c. knyvben a kpzeletbeli jtsztrsak tpusai kztt a kvetkez megklnbztetst ltesti: a szemlyisg -eltti (amelyben az archetpus mindent magba nyel), a szemlyisg-alatti (termszeti szellemek s testetlen lnyek), szemlyes (a valsan kpzelt, bart-helyettest), a szupraperszonlis (misztikus/vallsos alak) s a szemlyisgen tnyl (szellemi vezetk, kalauzok). Tsa leginkbb a testetlen -br testtel rendelkeznek ltsz - kategriba illik. Nehz valsnak tartani Tst, hiszen illkony termszet, mrsekkel el nem rhet, feltnsei nem szksgkpp ismtelhetk. Igaz, hogy a rszletekre kiterjed egyezs a nagyszm fggetlen megfigyel kztt viszont hatrozottan valsgosnak mutatja. Egyfajta spontn tmeghipnzis jtszdhatott itt le, anlkl, hogy brmelyik rsztvevrl kimutathat lenne brmifle motivci - mg leginkbb Tsrl ttelezhet fel, hogy megjelenshez trsakat keressen. rdemes megjegyezni, hogy a csecsemknl ktfle tpus hallon tli megismers klnlegesen gyakori. Az egyik az elz letekre emlkezs (lsd pl. R. D. Laing: Beszlgetsek gyermekekkel. Helikon Kiad, Budapest, 1988), amely rendszerint korn jelentkezik s az letkorral cskken. A msik a hallkzeli lmnyek kzponti, tvltoztat eleme, a Fny, amely majdnem minden gyermekkori hallkzeli lmnyben szerepel, amg a felnttek egynegyedrsznl. Auerbach harmadik javasolt magyarzata szerint a jelens az alanyok pszichikus kpessgeinek eredmnye. Mind a kutatn, mind a kamaszfi tbb elz psz lmnyt lt mr t. Feltehet, hogy a csecsemk kztt a pszichikus kpessgek hangslyozottabbak, mivel k mg az ego eltti korszakukat lik, kvetkezskppen az njk s msok kzti hatrok mg nem szilrdak, s agymkdsk - legalbbis a pszicholgusok szerint - se nem nagyon sszetett se nem racionlisan szervezett. k mg az egyest tudatossgba gyazottak, kzelebb az sztns termszethez. gy teht nem meglep ha a csecsemk rzkszerven tli krnyezeti informcikhoz juthatnak. Ha ez az rvels korrekt, azt vrnnk, hogy ha valami a pszichikus kpessgek ellen hat, akkor megnehezl a tnemny szlelse. Janet Richardson adatai ezt altmasztjk. Ami szer inte itt kzbeavatkozott, az a kutatn racionlis elmje (a tibeti buddhizmus fogalmt klcsnvve). A tibeti buddhizmus megklnbzteti a racionlis, msnven beidegzett tudatot a Tiszta Tudat-tl. A tibeti lmk azt tantjk, a racionlis elme elzrja a Tiszta Elmt. s itt eljutottunk a problma gykerhez. Felejtsnk el gondolkozni ahhoz, hogy tiszta emberek lehessnk, ne zrjuk el magunkat a termszettl? Durvbban fogalmazva: minl kevesebbet gondolkodunk, annl teljesebben rzkelnk? Vilgos, hogy itt az emberi evolci megtorpedzsa a tt. Vagy a gondolkodsrl, vagy rzkelkpessgnk egy lnyegi sznterrl kne lemondanunk. Vagy lehet, hogy a gondolkods fenntarthat, csak a racionlis elme valjban nem racionlis, hanem rosszra beidegzett, hogy a mai emberi elme trsadalmilag csonkasgra programozott? (folyt. kv.) Grandpierre Attila

A tudat antropolgija -III. Az amerikai Society for the Anthropology of Consciousness vi konferencija Az agymkds alapelvei Az egyik legrdekesebb eladst Andrew Newberg, a Pennsylvania University kutatja tartotta a tbbszrs szemlyisg agyfiziolgiai modelljrl, ebbl vonva le kvetkeztetseket a valsg s a misztikus lmny viszonyrl. A tbbszrs szemlyisg betege k minden egyes szemlyisge msfajta valsgot l t, s jellemz tnet tbbek kzt a ltomsok, hallucinlsok fellpse. Newberg agyfiziolgiai modelljt dAquili professzorral egytt dolgozta ki, elszr a misztikus lmny kzelebbi megismerse s rtelmezse szmra. Neurofiziolgiai agymodelljk kapcsn ismeretem elszr a szksges fontosabb alapismereteket. Jl ismert az agyfltekket sszekt idegnyalbot (a korpusz kalloszum-ot) elvg agyksrletek eredmnyeibl, hogy az emberi agykreg szervezdse olyan, hogy a kt agyflteke kt potencilisan (a korpusz kalloszum elvgsa esetn) fggetlen tudat egyms mellett ltezst jelenti (Sperry, 1966; Gazzaniga, Ledoux 1978). Az evolci folyamatban mindkt flteke kifejlesztette sajt kln rzkel, feldolgoz, tudatost mkdsi mdjt. A jobb flteke pldul a krnyezet nem-szbeli tudatossg, a trbeli lts, az alakrzkels, az arcfelismers, a testrzkels fenntartsa, s az rzsek legtbb vonatkozsnak rzkelse, kzvettse s kifejezse kzpontja. A bal flteke viszont a beszdbeli nkifejezs, a nyelvi ismeretek s a nyelvi gondolkods, a matematikai s elemz rvels, s a tudatossg ritmikai s idbeli-sorrendi vonatkozsainak irnytja. Az rzkszervi adatok mindkt flteke sszes mkdsi mdozatban hrom egymsrakvetkez szinten dolgozdnak fel, ezek az elsdleges, msodlagos s harmadlagos felvev kzpontok. Pldul az elsdleges ltkreg az, amely a nyers adatokat kapja a szembl (ez a 17 szm Brodman terlet az brn). A ms odlagos ltkreg (18 s 19 krzet) a felels az elsdleges ltkreg adatainak felismersrt s jelentsnek meghatrozsrt. gy a ltsi rzetek tudatosulshoz a msodlagos ltkreg legalbb egy rsze p kell legyen. Az elsdleges s msodlagos rzkel terletek mellett az agyban sok olyan krzet ltezik ahol a klnbz rzkelsi mdok egyttesen vannak jelen, gy a harmadlagos asszocicis (kapcsolatteremt) krzetet alkotva. Ezek az rzkszervi adatok legmagasabb szervezettsg feldolgozkzpo ntjai. Ngy harmadlagos feldolgozkzpont ltezik. Ezek az als halntklebeny, az als fali lebeny, a hts-fels fali lebeny, s az ells, prefrontlis kreg. A hts -fels fali lebeny a magasabban szervezett ltsi, hallsi s testrzkel informci elemzst s feldolgozst ltja el. gy ez a hts-fels fali lebeny alkotja meg a test hromdimenzis trbeli kpt. A jobb-s baloldali hts-fels fali lebeny mkdse kzt klnbsg van. A jobboldali fels lebeny az ltalnos helymeghatrozs s a trbelisg rzkelsben jtszik szerepet. A baloldali viszont a kzvetlenl megragadhat trgyakkal kapcsolatos informcikkal foglalkozik.

A limbikus rendszer ellenrzi az rzsek rzkelst, modulcijt s kifejezst ( G. A.: A tudat szkhelye. Harmadik Szem, 1994. szeptember). A hipotalamusz kzps kpzdmnye, klnsen a ventromedilis mag tnik kpviselni a paraszimpatikus idegrendszer agytrzsbe nyl kiterjesztst. A paraszimpatikus s a szimpatikus idegrendszer az autonm, tudattl fggetlen (vegetatv: nvnyi) letmkdseket, a nvekedst s a szaporodst szablyozza. Kettjk szerepe olyan, mint a Nap s a Hold: a szimpatikus idegrendszer a teljestmny fokozshoz szlltja az energit, a paraszimpatikus idegrendszer a szervezet nyugalmt, fennmaradst, regenerldst biztostja. Ezt mutatja, hogy teleholdkor a szexulis vgyakozs s az ltalnos nyugtalansg fokozdik, ami a megjuls, a regenerci, az jjszlet leter tetpontjt jelenti. A paraszimpatikus idegrendszer a kzps hipotalamuszba nyl nylvnyval egytt alkotja az energia-megrz, gynevezett trofotropikus rendszert, amely a szervezet llapotnak fenntartst (homeosztzis), a vegetatv tevkenysget (bels szervek mkdse, a szervezet testi mkdseinek sszehangolsa) s a szubjektv nyugalom rzst biztostja. Ezzel szemben a hipotalamusz oldals kpzdmnye a szimpatikus idegrendszer agytrzs fel kiterjedst ltszik kpviselni. Ezrt az oldals hipotalamikus kpzdmny s a szimpatikus idegrendszer egyttest az energit ad, ergotropikus rendszernek nevezzk. Ez a rendszer a felels a harci helyzet felfokozott llapotnak biztostsrt, a flelemrzsrt, s a j rzsek rzkelsrt a mrskelt rmtl a mennyei gynyrig. A prefrontlis kreg az egyetle n olyan krzet, mely az sszes rzkszervtl kap odavezet idegszlat, belertve az orrot is, akrcsak a harmadlagos feldolgoz krzeteket. A prefrontlis kreg kzvetti a fogalmakat az als fali lebennyel szoros kapcsolatban llsa rvn, s a felels a koncentrlkpessg kialaktsrt. Newberg s dAquili neurofiziolgiai modelljnek kulcseleme a levlaszts (deafferencici). A levlaszts egyszeren az egyik idegrendszerbeli kpzdmny elszigetelst jelenti a tbbitl. Ez a levlaszts lehet rszleges vagy teljes, okozhatja daganat vagy mtt, vagy az agymkds maga. A mkdsi levlasztst a kapcsold idegrendszerbeli kpzdmnyekbl jv gtlsi ingerlet okozhatja. gy pldul a homloklebeny gtl tevkenysge megakadlyozhatja az agyfltekk informcicserjt is. A prefrontlis kreg hippokampuszba nyl idegeinek gtl hatsval ugyancsak rszben vagy teljesen megakadlyozhatja a fltekk "beszlgetst". Ha egy agyi egysg levlsa, elszigetelse jelents fokot r el, az egysgen belli se jtek vagy vletlenszeren kezdenek el tzelni, vagy, ami mg valsznbb, kvetik az adott egysg "bels logikjt" (Joseph, 1990). Majdnem minden esetben, amelyet megvizsgltak, a mkdsi levlaszts a prefrontlis kregbl ered s gy az alany szndka, akarata vltja ki. J plda erre a meditcival elrt misztikus lmny. Amikor az alany szmzni akarja a gondolatokat fejbl, a prefrontlis kregbl ered impulzusok meggtoljk az informci tadst az als fali lebenybl a hts-fels fali lebenybe. Mivel a fogalmak s a nyelvi mlystruktrk nagyrszt az als fali lebenyben jnnek ltre (fleg baloldalon, de rszben a jobboldalon is), az als fali lebeny informciinak a hts-fels fali lebenybe eljutsnak meggtlsa hatkonyan gtolja meg a szavak s fogalmak hts-fels fali lebenybe jutst. A hts -fels fali lebeny teljes levlasztsa a msodlagos rzkel feldolgoz kzpontokrl, akrcsak az als fali lebeny, intenzv koncentrlst s veken t tart gyakorlatozst ignyel. A misztikus lmny termszete

Mindezek utn dAquili s Newberg az agyi egysgek kapcsolatrendszert figyelembevve lerjk a meditci lehetsges agyi plyit, ramkreit, s ezek visszacsatolsaival ezek nerst jellegt, amely vgl eljuthat az agyi ramkr tfog maximlis mkdshez, amely gy megfeleltethet a misztikus lmny extatikus tetpontjnak. Ktfle utat is lernak: a Via Negativa-t, amely a gondolatok agybl szmzsvel kezddik, s a Via Positiva -t, amely egy hatrozott dologra val koncentrlssal indul. Meg kell mondanom, hogy mindkt modell kiindul s dnt lpse a tudatos gondolat -gtls, hiszen a mantrk ismtelgetse, az egy dologra irnyul hosszas koncentrls olyan unalmas, hogy elbb-utbb ugyancsak kivltja a gtlst, ahogy ez az lettanbl jl ismert. Ez viszont, ahogy Newbergk maguk emltik, mtttel s daganattal is ugyangy elrhet: csak el kell vgni a gondolkodkzpontot a tbbitl. Ha teht a misztikus lmny a nyugati civilizci legnagyobb alakjainak f informcis forrsa, s Newbergk modellje helyesen rja le a misztikus lmny kialakulsnak mechanizmust, akkor a Krisztusok, Krisnk sorozatban termelhetk a materialista orvostudomny segtsgvel, egyszer agymtttel! Fggetlenl a modell rszleteitl, egy figyelembe nem vett rszletre, a szerintem leglnyegesebb pontra szeretnm felhvni a figyelmet. Newbergk modellje egy szempontbl mindenkppen helytllnak ltszik: s ez a misztikus lmny kifejezhetetlensge. Ez a megfoghatatlansg, ltszlagos titokzatossg egyszeren a gondolkods kezdeti kikapcsoldsbl s a levls tartsan megmaradsbl addik. Brmilyen szenzcis nkvletet is rjen el a misztikus, amg a modell rvnyes, mindezt nem lehet kpes szavakba nteni, s ezzel a misztikus lmny szmomra nagyrszt rtelmt veszti. Mint gyakorl mvsz, zensz, klt s r, tudom, hogy az rzsek szavakba nthetk, a hangulatok megfogalmazhatk, az rzsek zenben vagy versben, vagy ms kifejezsi formban testet lthetnek. Ha teht a misztikus lmny utlag sem fogalmazhat meg, mg annyira sem, mint egy csak az rzsek hljn fennmaradt lommaradvny, ha az emberisg ettl a cscslmnytl csak megfogalmazhatatlansgot s kifejezhetetlensget kpes kapni, akkor vagy a misztikus belltdottsg maga zrja el a me glv nagyszer lmny teljes kr megnyilvnulsa ell utlag is az utat, vagy az lmny nemcsak a gondolatok, hanem az rzsek sznterrl is szmzdtt, s nem marad helyette ms, csak az ressg. Mi tagads, nmely vallsban csakugyan nyltan a semmi, az ressg, a nirvna elrse a clja a meditcinak. Meg kell mondani, hogy a meditcis extzis ugyanakkor az egyedllt elszigeteltsgre s az rzsek felkavar hatstl val elszigeteltsgre is irnyul, gy a meditcis agyi ngerjeszts ellen is, valamifle hideg rmet jelent, amelynek termszethez tartozik az rk nmasg s trstalansg. A misztikus extzis gy a nemlttel rokon, s valahogy gy tnik, mesterklt is. A spontn, bellrl fakad cscslmnyek, gy az rmmmor, a zenehallgats, a szerelem, az si kzssgi termkenysgnnepek, a l htn szgulds fktelen szabadsgmmora mind-mind az letbe bekapcsolds, nem a kikapcsolds tjn ri el tetpontjt. Mg a magnyos alkotmunka sorn is az alkot, kreatv tuds gondolatait ttekinteni, rendezni, logikus rendbe szedni igyekszik, s ettl tmadnak tletei, nem pedig a fordtott eljrstl, hogy mindent igyekszik elfelejteni, amit tud, s megprbl resfej maradni vgig, vagy mechanikus koncentrcival igyekszik kioltani sajt gondolatnak fnyt. Ha valban a semmire gondols lenne az dvzt t a legmagasabb nirvnba, akkor a legresfejbb, legkznysebb fafej vinn el a plmt a viharz agy, lzban g, lnk szellem lngsz ell. A misztikus "deafferentci", gy tnik, mest erklt, termszetellenes valami, amit ha megszllottan, hossz

veken t gyakorolnak, vgl a leghalvnyabb bgyadt letjelet is mint vilgbetetzst lheti t a misztikus. Vgl is nem kell beszmolnia, hol jrt, mit ltott, mit tanult, hiszen azzal indult tnak: res kzzel akarok visszajnni. Mg a termszetben elrhet legalacsonyabb fok tudatllapotban, az alvsban is megjelenik az lom, amely cikz, villan gondolatokkal teltett, elevensggel, melegsggel, csodaszer, emberi otthonossggal, amely ppen valszersge, letszersge miatt megkap s megragad, s attl, hogy lomban az emberi vgyak kiteljeslnek, meseszeren valra vlnak, szemben a misztikus belltdottsg vgyellenessgvel, a fldi lettel szemben tanstott idegensgvel, ellensgessgvel, a vgyaktl val megszabadulsban, az let krforgsnak megszaktsban grve a boldogsg bekszntst. Az lmokbl visszatrskor sokszor nem vagyunk kpesek rszletesen visszaemlkezni, mgis, az emberisg sok nagy felfedezse ppen lomban vagy lombeli lmny hatsra szletett. Mg egy megjegyzs. A misztikus furcsa mdon soha nem lzad. Soha nincs baja a fennll rendszerrel, az igazsgtalansgoktl nem fj a feje, st, jellemzje az adott rendszer s llamvalls kszsges kiszolglsa. Amg az emberisg legtbb igazn eredeti, nagy gondolkodja szenvedett az ldzstl, szmzetstl, elhallgattatstl, Szkrtsztl Brunig, Rabelaistl Szchnyiig, addig a misztikusok mindig kitntek jmborsgukkal, az ppen aktulis llamvalls kszsges hvnek szegdve. Aqunii Szent Tams 1273 december 6. -n misztikus megvilgosodst lt t. Azonnal abbahagyta szentbeszdt, otthagyta a tmeget, bejelentve: "Nem tehetek tbbet; olyan dolgok trultak fl elttem, hogy minden amit rtam szalmna k tnik, s most mr csak letem vgt vrom." Ht nem gretes, csods a misztikus megvilgosods? Mg az olyan kiemelked alakok is, mint pldul Tennyson, aki az rott sz mvelsvel szerezte hrnevt, misztikus lmnyt gy rja le : "vgkpp szavakon tli". Ez aztn a szavakkal lers, amikor kimondhatatlannak mondjuk amit a legkvnatosabban kimondandnak neveznk. De ez a kimondhatatlan mondanival olyan, mint az ehetetlen ennival: semmire sem megynk vele. St, taln mg rosszabb, hiszen ha egsz letnkben azt hisszk, hogy a szalma a legfinomabb tpllk, csak pp nem ll rendelkezsnkre, akkor a mznek, a nektrnak, a csermelyvznek sem tudunk igazn rlni, hiszen a mennyei szalma lltlag sokkal finomabb. Irodalom: Eugene d'Aquili, Andrew B. Newberg: Religious and Mystical States: A Neuropsychological Model. Zygon: Journal of Religion and Science, Vol. 28, No. 2, 177-199. Grandpierre Attila

A Varzserej Vilgegyetem s az studs Grandpierre Attila

"Haj, vgtelen tr, haj, vgtelen lng! Gyjt vrig a kp! Hajt gig a vgy!"

l Vilgegyetem (Vgtz Halottkmek szveg, 1988)

lni a vilg gyrt

A vilgrt se! Mondjk gyakran, ha valamit semmikppen sem vagyunk hajlandk megtenni. Vagyis tetteink vgs hajtereje s a legfelsbb erklcsi szempont a vilg rdeknek szempontja volt. Sok olyan feladat llt elttnk, aminek elvgzse neheznkre esett, aminek elvgzshez ldozatot kellett hoznunk, de meghoztuk az ldozatot. S hogy mirt? A vilgrt! Tudtuk, hogy a vilgrt cseleksznk, s ez ert adott neknk ahhoz, hogy megtegyk, vghezvigyk azt is, amire nmagunkban nem lettnk volna kpesek. s ehhez tudnunk kellett, mifle tettnk szolglja a vilgot! Valamikor, e szls szletse korban mg tudtuk, mi az, amit tennnk kell a vilg gynek elsegtsre.

Ma mr legtbben azt se tudjuk igazn, mi is a vilg. Azt se tudjuk, mi kznk van hozz. Mint egy idegen, aki betvedt tmenetileg vendgsgbe, gy jrunk-kelnk ezen a fldn, mintha

nem is errl a vilgrl valk lennnk, mint akinek tulajdonkppen semmi kze ahhoz, ami itt folyik. Csakhogy ami itt folyik, az az letnk! Honnan ez a kozmikus elidegeneds? Mi fordtott ki bennnket nemcsak magunkbl? Mi hzta ki allunk a talajt?

Vajon mifle termszet a zivatar? Mit ltunk, mit lnk t, mit gondolunk, rznk egy nyri zivatar kzepn? A korszer termszettudomnyos, fizikai vilgnzet embernek ilyenkor is kznl van kszen kapott vilgnzete, s ahelyett, hogy nllan, sajt letvel ln a zivatart, a kszen kapott dogmkkal hozakodik el. Egy szakbarbr fizikus pldul ilyenkor nyomsklnbsgekre gondol, vagy a lees csapadk mennyis gt prblja felbecslni. Munkatrsnak lerhatja a zivatar fizikai jellemzit: a szl sebessgt, a pratartalmat, az escseppek szmt s mrett. De vajon ennyi a zivatar? A materialista szmra lnyegben nem tbb. De mit ad a zivatar egy zeneszerznek ? A zivatar egy felrppen, nllsul rzs-rvny, az g s a fld sszevillansa, sszetorld rzs-zpor, melegsg, flledtsg s megknnyebbls. Melyik zivatar az igazi? Menj ki a szabadba, s tudd meg magad! A zivatar zihl, llegzik, csapkod. A zi vatar rzdik. A zivatart rzed, mint sajt rzsedet. A zivatar az ellenttek vgletes sszekapaszkodsa, tombolsa, kiteljesedse s megtisztulsa, s a zivatar utn gygyt tisztasg nti el a tjat. Kpes-e megltni ezt a gygyt, dt rzst egy dogmk szemvegn keresztl l, agymosott m -ember?

A manipulci szemveget klcsnz Neked, hogy azon keresztl nzd a vilgot. A manipulci nagyvonal, kidolgozott s kszsges. Csakhogy a szemvegn keresztl lthat vilg hivalkod csillogsa mgtt anyagi ellenrdekek lapulnak, r akarnak szedni, mint az veggyngykkel a bennszltteket. De nem aranyat krnek rte cserbe, hanem mg fontosabbat,

mg nagyobb kincset: szvedet, elmdet, gondolataidat, legszentebb meggyzdseidet, letedet. A fogyaszti szemllet szemvegn keresztl nem lehet ltni a vilgot, csak azt a mtermet, amit a vilg letakarsra ksztettek. A fogyaszti szemllet szemvegn keresztl nem a valsgot, hanem a hamissgot lehet csak ltni. s mivel a manipulci lpten-nyomon elrasztja a modern vilgot, ezrt alattomosan szrdik be tudatod kszbe alatt, egyre ismtldve a valsg ltszatt kelti s lassan elfedi eltted a vilgot, s abbl is elssorban azt az letet, aminek megvalstsra ide szlettl. De van-e ellenszere a vilgot elraszt agymossnak?

A hamis ltszattal eltakart val vilg magra marad nlklnk. s a magra maradt vilg nlkl mi is magunkra maradunk, s egymst is elvesztjk. A vilg kzs letnk szntere. Ha fontosak vagyunk egymsnak, ha kedves neknk az letnk, akkor meg kell kzdennk a vilgot meghamist ltszattal, hogy ne resedjen ki rzsvilgunk, esznk, s szemnk pillantsa. Ehhez pedig meg kell ltnunk szemlletnk korltait. De ki kpes megltni sajt lthatrt? Els pillantsra lehetetlennek tnik, hogy meglssuk azt, ami kvl ll ltkrnkn, ami ltkrnk hatrt adja. De ez csak hozzlls krdse. Ha kvncsiak vagyunk arra, ami most ppen kvl esik ltkrnkn, vessnk egy pillantst mostani ltkrnk hatraira! Ltsunkat alapjban megszoksaink, alapvet beidegzdseink hatrozzk meg. Ezek a megszoksok, beidegzdsek egy egysges egszt, rendszert alkotnak, amibl tbbnyire nincs rlts ms rendszerek igazsga fel. Van, aki mindenben csak a jt, a szpet ltja, Van, aki mindenben a hasznot lesi. Van, aki csak a mennyisgek ltrl tud, csak a mrhett s kzzelfoghatt ismeri el valsnak. Van, aki mindent kilban szmol. s van, aki rtkeket lt, keres s teremt. Mitl vagyunk ilyen klnbzek? Ez az egysges l tsmeghatroz rendszer vilgltsunkon alapszik.

Vannak, akik gy hiszik, nem rdekes a vilgltssal foglalkozni. gy gondoljk, nincs abban semmi vonz. A vilg alapjai szmukra szrke, egymsradoblt lemezek, olyanformn, mint egy MH-telepen. A vilg mr leszerepelt, gondoljk. Meghalt a vilg, gondoljk egykedven, s tovbb kell menni - teszik hozz. De ha megnzzk, letk nem megy tovbb, nem pl egszsgess, vonzv - egy kirlt, elfsult llek nem tud otthonosan ragyog hzat pteni letbl. De vannak msok, akik szmra a trmelkek alatt itt -ott minden letakars, minden mesterkeds dacra ki-kivilglik egy-egy gymntragyogs fny, valami, ami vonzza a figyelmet, ami minden trmelknl vonzbb. s van, akik szmra kivilglik a vilg a rdoblt trmelkek all, az let minden gymntnl melegebb, emberibb rzssel st fnye, tvilgt a gigantikus hazugsg-halmokon. s ha gy van, induljunk mi is letet pteni, emberi fny letet pteni, induljunk a vilg ragyog, tndkl erinek megltsa fel!

Hogy mi a vilg lnyege, azt nem tudhatjuk meg minden erfeszts nlkl, ehhez cselekednnk kell. Cselekednnk kell, rszt kell vegynk a vilg lnyegnek feltrkpezsben. s ha a vilg lnyege tndkl erknt vonzza letnket, akkor a vilg lnyege letakaratunkban, letszeretetnkben, csaldszeretetnkben, hazaszeretetnkben, s vilgszeretetnkben ll. Vilgszerelem! Csodlatos, vilgt erej sz, htborzongat, mert az letnk s hallunk eltti, alatti s utni vilghoz ktdsnket szerelemnek nevezi. De ht ha szerelmesek vagyunk, akkor szerelmnket soha nem mlnak rezzk. Tudjuk, rezzk, hogy a szerelem nem elmlsra termett. Az igaz szerelemnek kze van az rkkvalsghoz. A vilgszerelem rzse pedig letnk rtkeinek halhatatlann vlsra irnyul, nemcsak azokra az rtkekre, amiket letnk hordoz, kpvisel, hanem minden lnyeges rtkt, amit letnkben szentnek s igaznak

tartunk. Honnan ez a vilgszerelem bennnk? Honnan, ha nem a vilgtl? Ha nem egy borzongatan tkarol, tfogbb, rzsekkel teltett vilgtl? Ht lehet a vilg ilyen? Vilgszerelem ad? Vilgszerelem-ltet? Vilgszerelem-nevel? Ht mifle termszet a vilg?

Induljunk el a vilg fogalmnak feltrkpezsre, rgi fnye visszaszerzsre! Tegyk ezt legjobb gondolataink, rzseink, lmnyeink, eszmnyeink, sajgat sejtseink legbensbb, legnemesebb igazltsra segt erejvel!

A Vilgegyetem fogalmi trkpe

Induljunk ki a mai vilgban kzkelet jelentsbl, s prbljuk meg a szemlletnket befolysol tnyezt, a mgttes szempontot megtallni. Vizsgljuk meg, egyet tudunk e rteni a kzkelet nzettel! Eszerint "a vilgegyetem az anyagi ltezk sszessge". Ez a nzet nem teljesen valtlan. Vannak olyanok, akik szmra ennyi a vilgegyetem. De milyen szempontbl? A krds az: milyen szempontbl mondhat, hogy a vilgegyetem az anyagi ltezk sszessge? Prbljuk megltni a lthatrt behatrol tnyezt, vagyis a ltst meghatroz szempontot! A vilgegyetem abbl a szempontbl az anyagi ltezk sszessge, amibl csak anyagi ltezk lteznek. Egy ilyen szempontbl a zivatar anyagszemcsk kavargsa. Egy zenem hallgatsa anyagszemcsk hullmzsa ltal kivltott agyi eufria. A trsas kapcsolatok anyagcsomk kztti objektv viszonyok. A szerelem feromonok induklta vegyi-biolgiai folyamat, ami idnknt a krnyezeti viszonyokhoz alkalmazkodni jobban tud anyagcsomkat a tllsre irnyul nemi aktusokra knyszert. Egy ilyen valaki soha nem fog cselekedni

anyagi rdekei ellen, nincs az a szpsg, nemessg, igazsg, rtk, nincs az a vilg sem, hiszen a vilgegyetem csakis az anyagi ltezk sszessge. Teht a vilgegyetem fogalmnak ma kzkelet jelentse az anyagi szempont egyeduralmt jelenti minden ms szempont felett. Ez a meghatrozs ugyanakkor hinyosnak is tekinthet, amg nem adja meg, mit is rt "anyagi" alatt. E hiny betltse azonban nem filozfiai elmlkedst ignyel, mert termszetszeren az "anyagi" a ma kzkelet jelentssel adott. Az "anyagi" a korszer fizikai vilgkpben a fizikait, az lettelent, a tehetetlent, a tridben kiterjedt, fizikai mrmszerekkel mrhet tulajdonsg ltezket jelenti. Ha ezt a lpst megtettk, s konkretizltuk, mi is az anyagi, rgtn szembetlik, hogy az anyagi nem minden, hogy nem minden ltez anyagi, hogy vannak olyan ltezk, amik nem anyagiak. Ilyenek pldul az llnyeket lv tev szervezer, az rzs, a gondolat. Ezek a ltezk a fenti meghatrozs szerint nem tartoznak a vilgegyetemhez. De akkor hol lteznek? A vilgegyetemen kvl? s hol ltezik a vilgegyetem? Ha a trid ltezik, akkor a vilgegyetemhez tartozik, a vilgegyetem mint egsz, az egsz tridt is magban foglalva teht nem ltezhet a tridben. A vilgegyetem teht a tridn kvl ltezik! Ott, ahol a kozmikus szervezer, az rzs s a gondolat! De ez nem jelenti azt, hogy a vilgegyetem, az leter, az rzs, a gondolat nem lteznek. Lteznek, csak a tridn kvl, de a tridbeli ltezkkel kzvetlen klcsnhatsban. Pontosabban: az llnyek bels vilgban. Ltezik tridn kvli ltez, s az ilyen ltezk az llnyeken bell lteznek. Az leter, az rzs, a gondolat az llnyek bels vilgban lteznek, pontosabban nemcsak lteznek, hanem ott lnek, hiszen ott szletnek, tjkozdnak, sszekapcsoldnak teremtenek, cselekednek, bels trvnyeinek, vonzsaiknak, eredeti ltfeladatuknak igyekeznek megfelelni. A vilgegyetem pedig egylnyeg az letervel, az rzssel, a gondolattal. A vilgegyetem teht let-lnyeg,

rzs-lnyeg, gondolat-lnyeg! Ez a vilgegyetem lnyegben eltr az lettelen lnyeg, tehetetlen-lnyeg vilgegyetemtl, egysges bels nllsggal s ltfeladattal rendelkez llnyknt ll elnk. Ezt az l vilgegyetemet pedig nagybetvel r juk, ahogy a Napot s a Holdat, a Tejutat, s az olyan lnyeket rjuk, akiket tisztelnk, akikben ltk nllsgt s felelssgt tiszteljk. Az letervel, rzssel, gondolattal egylnyeg Vilgegyetem teht ugyanabban a vilgban kell ljen, ahol az leter, az rzs, a gondolat. A Vilgegyetem teht bels vilgunkban l! Ha pedig bels vilgunkban l, akkor bennnk l a Vilgegyetem! Mindannyian a bels Vilgegyetemet hordozzuk magunkban! A bels Vilgegyetem tridbeli elgazsai, tridbeli formi, alakzatai vagyunk! s mivel ez az l Vilgegyetem nem tridbeli, ezrt nem vges, hanem vgtelen termszet. Mi teht a vgtelen l Vilgegyetem, a vgtelen leter, a vgtelen rzs, a vgtelen gondolat vges vilgbeli megnyilvnulsai vagyunk! s evilgbeli, tridbeli ltnk lnyege, oka s hajtereje a vgtelen l Vilgegyetem, a vgtelen rzs s a vgtelen gondolat! Mirt szlettnk? A vilgrt, a vgtelen l Vilgegyetem tovbbvivsrt, a vgtelen rzs, a vgtelen gondolat megvalsulsrt! s ahhoz, hogy a vgtelen l Vilgegyetem hajterejt felfogjuk, annak rtelmt megrezzk, meglssuk, bels vilgunk mlyre kell ereszkedjnk, legmlyebb, termszeti rzseink eredend rtelmet s tudst hordoz birodalmba. A Vilgeg yetem a vgtelenbl jtt, velnk egytt, s ahogy neknk szksgnk van itteni, fldi letnkre, gy a Vilgegyetemnek is szksge van a tridbeli, vges lt korltaira. Csak a vges lt adhatja meg a vgtelennek az ntisztuls kpessgt, a vlaszts, az erklcsi tisztasg rkrvny megalapozst. A vgtelen, ha sszekapcsoldik, prba ll a vgessel, vlasztsra knyszert, a vgtelennek vlasztania kell, mit visz t a vgesbe. s a vgesnek meg kell kzdenie vgessgvel, s szl tnyezjnek,

a vgtelennek eredeti rtelmt neki kell felragyogtatnia, mert ilyenkor a vges nem kevesebb, hanem tbb, mint a vgtelen: a vges gy vlhat sszpontostott vgtelenn. A vgtelen vgtelenl elosztva vgtelenl sebezhet, vgtelenl gyenge s vgtelenl ers. A vges pedig kpes olyan vgvrr ersdni, ha a bels vgtelen felleszti vgtelen erejt, s ezzel lteti, amit semmifle er nem kpes megingatni. A vgtelen-lnyeg vgesben a vgtelen vgtelenl sszpontosul, a vgtelen fnye vgtelenl megersdik. A vgesnek lteznie kell, mert a vges tudja egyedl vgtelenl megtiszttani, megersteni s megvdeni a vgtelen eredeti ltfeladatt. letnk, s a Vilgegyetem lete teht vgs szinten erklcsi s rtelmi termszet. A legteljesebb rzs s gondolatvilggal kell kutatnunk a vilg eredeti rtelmt, s letnkben a nemes, az erklcsi tisztasg, szpsg s igazsg vgvrait kell megerstennk, ez letnk igazi s vgs ttje. A Vilgegyetem teht nemcsak anyagi -l-tudati, hanem elssorban erklcsi lnyeg. s azzal, hogy a Vilgegyetem fogalmt vizsgljuk, eljutottunk sajt letnk feladatnak megkzeltshez, megvilgtshoz is. A Vilgegyetem szemmel lthatan segt ebben bennnket. A Vilgegyetem fogalmnak felfogsa segt letnk megalapozsban, bels szemlyes erknt segt, ha odafigyelnk R. s ebben egy ismert mondsra ismerhetnk: segts magadon, s az Isten is megsegt. A legfbb lny neve a magyarban: Isten, rja Ipolyi Arnold Magyar Mitolgijban. Ha az Isten fogalma alatt a magyar np istenfogalmt rtjk, a Legfbb Lnyt, akkor azt is lthatjuk, hogy ez a legfbb lny az l Vilgegyetem, s akkor segt, s gy segt, ha odafigyelnk r, ha bels rzsvilgunkkal, gondolatvilgunkkal, rt, igazsgkeres figyelmnkkel fel fordulunk. Figyelmnk nem ms, mint bels vilgunk Napja, letad tnyezje. Figyelmnk nlkl bels vilgunk kietlenn vlik, gpiess, ress szikkad. Az odaad, alkot figyelem varzserejtl bels vilgunk nvnyzete, lvilga felled, megelevenedik, rtall sajt igazi termszetre, s mr tudja, mit kell tennie.

R kell bredjnk, tennnk, cselekednnk kell a bennnk l vilgrt, legnemesebb eszmnyeinkrt, velnk szletett letakaratunkrt.

Az anyagin tli vilgba tett rvid kirndulsunk utn haladjunk tovbb a vilgegyetem (az anyagi) ma kzkelet meghatrozsnak, s az ezt vezet szemllet feltrsnak munkjban. Az anyagisg mellett ez a meghatrozs mg azt is fontosnak tartja, hogy egy egyszer "sszessg"-rl lehet csak sz, vagyis mer halmozd srl, anyagcsomk egyms hegyn-htn, ez a vilgegyetem, itt egy, ott egy, s ksz. Az anyagcsomk teht gy tnik, egymssal nem is llnak semmifle klnsebb, emltsre, figyelemre mlt kapcsolatban. Ez az anyagias szemllet teht egyben atomizlt, minden ltezt elszigetelten ltni igyekv ltsmd.

St, egy harmadik ismertetjegyt is felfedezhetjk ennek a szemlletnek. A vilgegyetemrl adott meghatrozsa ugyanis az anyagi ltezk egyms mellettisge mellett mg egyet tart fontosnak kzlni: azt, hogy lteznek, s gy kell tudomsul venni ket, egyszer s mindenkorra. Ezzel teht fny derl a meghatrozs mgtti szempont merev, klsdleges ltsmdjra is. Ez a szemllet minden belst kizr. A vilgegyetem alkotrszei ugyanis eszeri nt egyszeren csak "lteznek", vagyis puszta ltkn tl semmi ms nem jellemzi ket. Lteznek, s ksz, anlkl, hogy brmi emltsre mlt trtnhetne velk, anlkl, hogy k maguk rszt vehetnnek e trtnsekben, anlkl, hogy cselekv rszesei lehetn nek a vilgegyetem folyamatainak. Lteznek, sterilen, mindenfle egyb tulajdonsg nlkl, lteznek a ltezsben, lecsupasztva, minden egyb tulajdonsgtl megfosztva, csupaszon, anyagian, csupn lteznek, s ksz.

Ezzel teljes kpet rajzolhatunk a ma kzkelet szemlletrl: a mai kztudatra knyszertett szemllet anyagias, elszigetelt, s a klsdleges, ksz adottsgok elfogadst sugallja. Ms szval: a mai vilgszemllet arra buzdt, hogy legynk anyagiasak, szemlletnk legyen a lehet legelszigeteltebb, s merljn ki a kls, kvlrl adott, ksz adottsgok elfogadsban. Igen, most mr ltszik, hogy mire j ez a szemllet: a szemellenzsen anyagias, a ksz adottsgokat felttel nlkl elfogad szemllet nyilvn a fogyaszti szemlletet kvnja megalapozni. Ez a fogyaszti szemllet irnyt, orientl: ne gondoljunk msra, mint az anyagi javakra, csak ezek lebegjenek a szemnk eltt letnk minden pillanatban. Ne hagyjuk magunkat eltrteni, nincs semmi bonyodalom, szervezds, msokra gondols, mi ndenki csak kis elszigetelt atom, s az is marad, rkre elszigetelt. s ha vsrolni megynk, vagy az anyagi javak msfajta elsajttsra, vegynk mindent kszpnznek, olyannak, amilyen. Nem a mi dolgunk, hogy beleszljunk abba, mi van, s mi legyen. Fogadjunk el mindent gy, ahogy van. Ksz!

Mirt, taln lehetne mskpp is? Taln a Vilgegyetem alkot rszei rszt vehetnnek valahogyan a Vilgegyetem folyamataiban? Nem, ez nem lehetsges, legalbbis, amg elfogadjuk a merev, ksz adottsgokban kimerl, anyagias ltsmdot. Ehhez mr szemlletet kell vltani! De mifle szemlletek lehetsgesek? Hogy ezt megvilgtsuk egy trkpet tesznk most az Olvas el. Hogy lssuk, mifle egyb szemlletek, szempontok lehetsgesek.

rizzk meg az eddigi vizsglat f tanulsgt: a vilg termszetnek vizsglathoz hrom f szempontra bukkantunk. 1.Mibl ll a Vilgegyetem? 2.Milyen kapcsolat ll fenn a Vilgegyetem lnyegi alkot tnyezi kztt?

3.Mifle termszetek a Vilgegyetem alkot tnyezi: ltezk, rsztvevk, vagy cselekvk?

1.Mibl ll a Vilgegyetem?

Ez a krds kezdetektl foglalkoztatja az emberisget. Ha az anyagi alatt a kls rzkszervekkel rzkelhett rtjk, akkor az anyagi ltezk ktsgtelenl hozztartoznak a ltezk vilghoz. De a vilg nemcsak kl-vilg, st nem is kl-vilg, inkbb kzs vilg, kzs letnk kzsen kidolgozott szntere. s akkor a bels vilg is hozz kell tartozzon a ltezk birodalmhoz. Nemcsak a mi bels vilgunk, de minden ltez. gy pldul az a megelevent er, amitl az lk lni kpesek, az leter, szintn ltezik, a legvalsgosabban ltezik, teht szintn a vilghoz tartozik, br egy msik dimenzijhoz, egy mlyebb, rejtettebb, de lnyegesebb birodalmhoz. s mivel az llnyek viselkedse alapvete n klnbzik az lettelenektl, az leter nem lehet az anyagi vilg rsze, hanem egy attl fggetlenl ltez j birodalmat kell alkosson. Radsul viselkedsnkrt mindannyian magunk vagyunk felelsek. Ez pedig csak gy lehetsges, hogy dntsi szabadsggal rendelkeznk viselkedsnk alaktsban, vagyis ntudati ernk lnyegi nllsggal rendelkezik. gy egycsapsra (a teljessg s szigor rendszeressg ignye nlkl) hrom vilglnyeget trkpeztnk fel: az anyag, az let s az ntudat a vilgegyetem hrom alapvet, lnyegi nllsggal rendelkez tnyezje.

2.) A vilgelemek kapcsolata

A ma kzkelet, anyagias szemlletben a vilgelemek kztt nincs semmifle lnyegi kapcsolat. Az anyagcsomk elszigetelt, atomizlt ltmdot folytatnak. Nemcsak az atomok, hanem minden ltez, vagyis minden anyagcsom, hiszen minden ltez anyagcsomk sszessge, a vilgegyetem is csak ezek sszessge. Prbljuk feltrkpezni, milyen egyb lehetsg jnne itt szmtsba, ha levetjk az anyagias szemellenzket! a.Atomizlt szemllet: a ltezk elszigeteltek, nem ll fenn kzttk emltsre mlt kapcsolat b.Egy-egy ltez kztt szrvnyosan egy-egy vletlenszer kapcsolat alakulhat ki, de rvidesen elenyszik c.Nhny ltez kztt nha tartsabb kapcsolat alakulhat ki, majd elenyszik d.Minden ltez kztt fennll valamifle kapcsolat, de ez nem lnyeges e.Fizikai szemllet: Minden ltez kztt fennll sok kapcsolat, de ezek anyagi, klsdleges termszetek, amiket a fizikai trvnyek rnak le f.Pnvitalizmus: Minden ltez minden ltezvel biolgiai kapcsolatban ll g.Pnpszichizmus: Minden ltez minden ltezvel pszicholgiai kapcsolatban ll h.Tbbszint szemllet: Minden ltez kztt egyidejleg so k-sok kapcsolat ll fenn, s ezek a kapcsolatok egy mlyebb szervezer megnyilvnulsai. Minden ltez minden ltezvel fizikai-biolgiai-pszichikai kapcsolatban ll i.mgikus szemllet: Minden mindennel sszefgg, gy, hogy ebben az sszefggsben bels lnyege s rtelme is megvalsulhat. gy tnik, ezek a lehetsgek elkerltk a materialistk figyelmt, vagy ppen ezeket nem tartottk elfogadhatknak. Mi azonban tartsuk szben ket, mert a materialista meghatrozs ezekrl nem nagyon akar tudomst se venni, igyekszik kiszortani, kirekeszteni ket.

3.A vilglnyegek termszete

A materializmus burkolt szemllet-befolysolsa abban is tetten rhet, hogy a vilgltezt merben klsdlegesnek, ksznek, vltozatlannak, adottnak tnteti fel. Akkor minek az egsz? Ha minden ksz, mirt ltezik a vilgegyetem? Valamire val a vilg, de ezt materialista tuds soha nem fogja kiderteni, ha kvetkezetesen elveihez hen viselkedik. A vilgltezk azonban - az anyag, az let, az ntudat - nemcsak lteznek, nem merlnek ki a puszta ltezsben, hanem valamirt lteznek. Nem vletlenl szlettek, ahogy azt a materializmus sugallja. Ltk nem merl ki puszta ltkben. A k, gy tnik, pusztn ltezik, msra nem kpes. De ez hamis ltszat. A k nemcsak ltezik. A k ltszik, st hallatszik is, ha kzel hajolunk hozz, ha felerstjk bels folyamatainak hangjt. A k vltozik, s a maga mdjn cselekszik is. Ltvnyt ltrehozza, hangjt, a fldhz tapadsban rszt vesz, ahogy rszt vesz a termszet krforgsban is. Hogyan folytathat az egyre teljesebb lnyeg-megvalsts a ltezstl a cselekvsen t? A ltezsen, a cselekvsen tl talljuk az letad, ltet cselekvst. Az letad cselekvs az utdlst, rzs-szl, gondolat-szl cselekvst jelenti. Az letad cselekvs az utd llny, rzs s gondolat megszletsvel maga is cselekvsek elindtjv vlhat. Csakhogy itt felmerl egy gond: mivgre a cselekvs, s mivgre a cselekvs tadsa, tovbbadsa? Nem fl, hogy ha csak ezt ltjuk, az rtelmes cselekvs csak egyre elodzdik? Gondoskodnunk kell teht cselekvsnk rtelmnek megvalstsrl is. Meg kell teremtennk azt az rtelmet, amit csak mi teremthetnk meg, amit magunkban hordozunk, aminek megvalstsra megszlettnk. Az letad cselekvsen tl az letad cselekvst ltrehoz, teremt cselekvst. A teremt cselekvs lnyege szerint az let bels lnyegnek megvalstsban rheti el teljessgt. s mivel a bels kpessgeket megvalst cselekvs a varzslatos, mgikus megtltosods, a cselekvs legmagasabb formja a mgikus megtltosods. A fogalmi logika

lnca teht: ltezs-cselekvs-letads-teremts-mgikus megtltosods. s ha letnk eredeti rtelme sajt bels termszetnek teremt megvalstsra, mgikus, alkot kiteljesedsre irnyul, akkor letnk lnyege egy teremt varzservel ll kapcsolatban. s mivel letnk eredeti rtelmnek, vilgfeladatnak kiteljestsre az sztnzst bels vilgunk mlyrl, a bennnk l kozmikus-termszeti alkotertl kapjuk, ezrt ez a varzser a kozmiku s leterbl kell eredjen, vagyis a varzser a Vilgegyetem lnyeghez tartozik!

A Vilgegyetem teht varzslatos termszet, varzs -lnyeg! s ez a varzser nem hkusz-pkuszra, szemfnyvesztsre irnyul, ahogy azt a klsdlegessg szemlletnek hordozi felfogni kpesek. Ez a varzser a bels rtelem kiteljesedsre irnyul. Ezt a termszetes varzsert a bels, eredeti rtelem kiteljesedsre irnyul figyelem "hozza mkdsbe", hvja letre. Ez a varzser az rtelem varzsereje, az rtelem teremtereje, a termszetes rtelem mgikus megvalst ereje. Milyen rm, amikor beteljesl egy vgyunk! Az rmtl szinte tncra tudnnk perdlni. Ht mg micsoda rm egy szerelem kibontakozsa, beteljesedse! Amikor szerelmesek lesznk, ez nem tudatos dnts krdse. A szerelem rnktr, egy a tudatunknl tfogbb birodalombl, egy tfogbb ltkr sajgatbb erforrsbl. A szerelem magtl jn, vagyis nem tlnk, hanem a Termszettl, a Vilgegyetemtl. Magtl jn, mint minden mgikus hats, mert minden mgikus hats magtl gyullad ki. A szerelem lelknk kozmikus gyjtzsinrja, ami szellemnket valsggal tantja, beavatja a lt legmlyebb titkaiba. Az igaz szerelem szemlyes leterknt gyullad ki bennnk, llekerknt. s szerelmesnk szpsge, kls vagy mg inkbb bels szpsge az, ami elvarzsol bennnket. Az a bels szpsg, ami mint szpsg tetszik meg, mint rejtett let-rtelem, amit ppen termszeti rtelme miatt a Termszet ruhzott fel bels kessggel, bels szpsggel szlv, bels rtelmet

hordozv, s ennek a bels rtelemnek megvalstjv. A szerelem vratlanul rkezik, s hirtelen felragyog letnk egy nem sejtett, de bellrl mindig rzett s vrt rtelme, kiteljesedse. A szerelem mgikus csodaer, a Vilgegyetem let -rtelmnek rnk es darabkja. A szerelem ktsgkvl hozztartozik letnk eredeti, termszeti rtelmhez, a csaldi, kzssgi, nemzeti, hivatsbeli, s kozmikus let-rtelem-sorozathoz.

Gondoljuk el, mifle rm egy let beteljesedse, egy let rtelmnek elnyerse! Amikor letnk rtelme kirajzoldik elttnk, egyszerre trendezdnek a napi s a hossztv terveink, elkpzelseink, letvezetsnk. Ezt az trendezdst letnk rtelmnek megsejtse irnytja hossz tvon, amikor mg csak sejtjk letnk rtelmt, ppgy, mint amikor mr kirajzoldnak elttnk a kzelebbi feladatok. letnk rtelmben egy varzser lappang, ez hv letnk rtelmess ttelre, s ez a varzser varzsolja letnket rtelmess, ha odafigyelnk bels hangjra. Ez az rtelmi kiteljesedsre irnyul varzser sajt termszetnek kiteljesedsvel kpes megajndkozni bennnket, hiszen az alkot, a termszeti szellemisg fel fordul, a Termszethez ktd rtelem benssges, rtelemtl ragyog vilgot kpes teremteni, ahol megjelenik.

A Vilgegyetem leterejnek legtisztbb kifejezdse teremt varzsereje, ami mintegy ttr a ltezs egyedeket elvlaszt falain, s eljut a lt eredend, eredeti rtelmhez, a Vilgegyetem rendeltetshez. A vilgot teht kt tartomnyra oszthatjuk fel. Az egyik a varzser, a teremter, az rtelmi megvalsuls hajterejnek birodalma. Idetartoznak a Vilgegyetem eredetnek titkai. Hogyan volt kpes a Vilgegyetem megszletni? Hogyan volt kpes az anyagi vilg ltrejnni - a semmibl? Erre a krdsre is innen kaphatunk vlaszt. Mivel a

Vilgegyetem nemcsak anyagi termszet, ezrt az anyagi vilgegyetem nemcsak a semmibl szlethetett, hiszen az anyagin kvl legalbb ugyanolyan valsgosan ltezik az leter, az rzs, a gondolat. Nem annyira az l Vilgegyetem, mint inkbb az anyagi vilgegyetem szletse az, amire gondolunk, s aminek szletse ppen a kozmikus leterre, az idtlen, rkkval rzsekre s gondolatokra vezethet vissza. A vilgegyetem teht nem a semmibl, hanem az sletbl, az rzsvilgbl, a gondolatvilgbl szletett! Hogyan kpes a kozmikus leter a vges ltet letre hvni - errl mr volt sz (lsd KAPU, 1998/3). A vilgegyetem szletse egy benssges er tevkenysgnek kvetkezmnye! A benssges, szemlyes, vgtelen alkoter varzslatos teremt kpessge az, ami az anyagi vilgegyetem bels magjt, bels vilgt s rtelmt hordozza. Ez az az er, amit csodlunk, amikor felnznk az gre. Ez az a meseszer, a kezdetek benssges titkt hordoz er az, amit ma is rzkelhetnk a csillagokat nzve. Ez a meseszer csillager az, amit meglthatunk felettnk az gen, s bennnk, bels vilgunk mlyn. Ugyanaz a kozmikus varzser eszml bennnk, mint ami a csillagokbl rnk ragyog. s ahogy a meskben az igaz gyz, gy a Vilgegyetemben is az igaznak kell gyznie. Ezrt vagyunk mi itt a Fldn, hogy errl gondoskodjunk.

Prhuzam az emberisg studsval

Taln az emberisg els nagy vallsalaptja Zaratusztra volt (lsd KAPU 2001/1, 1999/6-7). Az nevhez fzdik az emberisg studsnak httrbe szortsa ppgy, mint ennek az studsnak egyfajta megrzse, hiszen nem lehetett abban az idben, 3 400 vvel ezeltt szles krben elfogadtatni egy olyan vallst, ami semmifle kapcsolatban nem ll az akkor

elfogadott tuds rendszervel. rdekes, hogy a zoroasztrizmusban a vilg els idszakban (3 000 ven t) csak szellemi lttel rendelkezett. Ezutn 3 000 vig tartott, mg a vilg anyagi formt lttt, de mg mindig szorosan kapcsoldott a szellemi lthez. A Legfelsbb Blcsessg azrt teremtette a vilgot, hogy szembeszlljon a gonosszal. A gonosz mint lehetsg kezdettl fogva jelen volt a vilgban. Tmadsa az ember kifejldse utni korra tehet. A gonosz tmadsa minden letet ki akart irtani, de rmny brmennyire is szerette volna, az let selvt nem tudta elpuszttani. A vilg, amelyben az ember l, alapveten j, br a gonosznak sikerl olykor megrontania. A hellenisztikus kultuszokkal szemben a zoroasztrinizmus nem beszl a szellemi felsbbrendsgrl, mivel szerintk a szellem s az anyag tkletes sszhangjra van szksg az eszmnyi lt megvalsulshoz Hinnels, 62. old.). A zoroasztrinizmus szerint amg a gonosz csendben, de folyamatosan, s szemmel nem lthatan mkdhet, addig minden tjba kerlt elpusztt, de mihelyt nylt tkzetre knyszertik, s sajt mivoltban knytelen megmutatkozni, nem diadalmaskodhat (Hinnels, 59. old.).

Irodalom: Grandpierre Attila: A Vilgmindensg mindannyiunkat rint, megfejtetlen talnyai. KAPU, 1999/6-7, 8. Grandpierre Attila: Az si magyar mgikus vilglts fennmaradt nyomai. KAPU, 1999/6-7, 8. Hinnels, John R.: Perzsa mitolgia. Corvina, 1992. Ipolyi Arnold: Magyar mitolgia. Pest, 1854, 1. old. Hasonms kiads, Eurpa Knyvkiad, 1987.

A Vgs Valsg A valsg meghatrozsnak hossz tjt jrtuk be, a kvantummechanika rtelmezseibl kiindulva (G. A.: Valsg s kpzelet, Harmadik Szem, 1993 janur), a kvantumkozmolgiig (Mindentud kvantumok s a valami, Harmadik Szem, 1994 jlius, augusztus) a gyermekpszicholgia legjabb megfigyelseit is felhasznlva, a valss kpzelt jtsztrs jelensgig (A tudat antropolgija, 2. Rsz, 1995 jlius), s termszetesen a filozfia legjabb eredmnyeit (Valsgteremts. A klvilg mint kzs tud atmez, Harmadik Szem, 1994. oktber; Valsgvarzsls, 1994 november, december; Hol kezddik a valsg? 1995 prilis; Szellemi valsgpts, 1995 mjus; Szemlyes s kzs valsgok, 1995 jnius) is bevonva. A valsg termszetnek megragadsa mindezek segtsgvel, mindezeket tfogva egy Vgs Valsg fel kalauzol bennnket, egy olyan valsg fel, amely az eddigi rszben illkony termszet valsgokkal szemben tisztn s ktsgbevonhatatlanul, lnyegt vilgosan elnk trva ragyog fel, szinte hihetetlen, llegzetelllt tvlatokat nyitva meg a kpzelet s az let eltt. Minden fegyver elksztve, kezddhet a Vgs Valsg feltrsa, ami elvezethet egyszer a Vgs Valsg nmagra tallshoz, ha igazn akarjuk. A vgs tnyez: a Kzs Tudatmez Bernard dEspagnat, a kvantumelmlet egyik legnevesebb teoretikusa nem Vgs Valsg -rl, hanem rejtz valsgrl rtekezik knyveiben, cikkeiben. gy tartja, a valsg "gyenge" s "ers objektivitsa", az egyes ember tudattl vagy az egsz emberisg egytt es tudattl val fggetlensgt soha nem fogjuk tudni megklnbztetni. Az egyes ember szmra ugyanis a tbbi ember tudata is objektven adott, teht ha az egsz emberisg kzs tudatt egy Kzs Tudatmeznek fogjuk fl, akkor az egyn szmra a Kzs Tudatmezbe bekerlt minden valsgelem objektv, tudattl fggetlen lesz. De hogyan s mirt jutott dEspagnat a gyenge objektivits fogalmhoz? gy, hogy a kvantummechanikban a mrs fogalma kzponti szerepet jtszik, viszont a mrshez, gy tnik, ksrletez ember kell, ksrleti hipotzisekkel s megfelelen ellltott mrberendezsekkel. A kvantummechanika puszta lte teht a "gyenge objektivits" aktualitst bizonytja. Elmleti rv teht ltezik az ers s gyenge objektivits kzti vlasztshoz, gyakorlati rv viszont, gy tnhet, nem, mivel csak az emberisg nemlte esetn szembeslhetnnk az elmleti rv helytllsgrl - de a krds termszetnl fogva akkor mr nem lehetne ember, aki mindezt megllapthatn. A krds teht rkre eldntetlen marad? Az szlels s a Kzs Tudatmez Kozmikus Varzsgmb" c. Tanulmnyomban (Harmadik Szem, 1995. szeptember) ismertettem John Archibald Wheeler nemrgen megfogalmazott mrselmlett ( J. A. Wheeler: Information, Physics, Quantum: The Search for Links, Proc. 3rd Intern. Symp. Foundations of Quantum Mechanics, Tokyo, 1989, p. 355). Eszerint a kvantummechanikai mrshez hrom lps szksges: 1.) az szlels maga, azaz a mrend jel hullmfggvnynek sszeugrasztsa, mrsi sajtllapotba vonsa, 2.) az gy kapott mrt jel felerstse, ami a mrs eredmnynek rgztshez szksges, s 3.) a mrs eredmnynek kzlse, tadsa. Wheeler nem jelli meg, kinek s minek kell tadni a mrsi eredmnyt ahhoz, hogy valsgosnak szmtson az szlels, csak rzkelteti, hogy legalbb valakinek t kell adni, egy mrs addig nem mrs, amg csak a

mr tud rla, a mrshez ennl tbb szksges, vagyis csak egy szksges felttelt fogalmazott meg, nem firtatta, mi lehet az elgsges felttel. Most eredjnk ennek nyomba! Elszr is vizsgljuk t logikusan Wheeler rveit. Az, hogy a mrend rendszer egy jelnek hullmfggvnyt itt a Fldn a mrszobban sszeugrasztjuk, nem felttlenl egyenrtk magnak a mrend rendszernek sszeugrasztsval. Amg a mrend rendszer maga a mrszobban tallhat fny vagy elemi rszecske, addig persze hullmfggvnynek sszeugrasztsa magnak a mrend rendszernek a megvltoztatst is jelenti. De ha egy tvoli csillag fnynek hullmfggvnyt ugrasztjuk ssze a mrszobban, akkor ettl a mrend rendszer llapota nem vltozik meg - mg akkor sem, ha az sszes jelt egyszerre ugrasztjuk ssze, hiszen ezek csak hrt hoznak a csillag ltrl, de maguk nem hatnak vissza a csillagra. gy teht elemzsem szerint nem annyira a mikroszkopikus s makroszkopikus rendszerek kztt ll fenn a mrs lteztetsi hatalmnak klnbsge, hanem inkbb a jelforrsrl levl, kzvett jelet kibocsjt rendszerek s a jelek kztt. Vannak teht olyan mrsek, amelyek ktsgtelenl a mrend rendszert talakt hatalommal brnak, azok, amelyek a jeleket nmaguk kpviseletben tekintik s mrik. Az ember azonban csakis jeleket fog fl a klvilgbl, minden ltezrl csak jeleik rvn szerezhetnk tudomst. De ha valaki a csillag fnyt tkzben megmrn, s eztn egy hamis jelet kldene ehelyett tovbb, akkor az nem jelenten azt, hogy a csillag helyett egy msik csillag szletett az gbolt ugyanazon pontjn! s az eredeti, az igazi csillag ltre elbb-utbb fny derlne, hiszen lehetetlen egy cs illagrl az sszes ltez jelet rkk hitelesen meghamistani, hiszen a hamists j elemet ad hozz a kphez, s az j elem hozzadsa a kpet mindig elbonyoltja. A helyzet ahhoz hasonl, mintha egy kttest problmt (kt tmegpont egyms krli keringst) egy hromtest problmval akarnnk tkletesen szimullni. Amg a kttest problma mindig egzaktul megoldhat, addig a hromtest problma sokkal bonyolultabb, s soha nem hozhat tkletes fedsbe a kttest-problmval, mindig kilg a llb. Ahogy ugyanezt a ttelt, a ltezs egyik legfbb logikai alapttelt Grandpierre K. Endre megfogalmazta: nem ltezik tkletes hazugsg, minden hazugsg leleplezhet, mert minden rszlet nem hozhat fedsbe, ugyanis a fedshez felhasznlt rszlet-mozaikok mshonnan fognak hinyozni, s gy ppen hinyuk az, ami felfedi az igazsgot. A csillag teht fnyt az igazsg erejvel is ragyogtatja, egy olyan igazsgval, amely br csak jeleken keresztl mutathatja meg magt, s minden jel kln-kln megmsthat, mgis az igazsg teljessge mindig feltrhat a jelek kellen alapos vizsglatval. A jelek teht vgl is az emberisg szmra elrhetsgkben az igazsgot hordozzk, s igazsguk rvnyrejutsa az emberisg tudsnak egsztl fgg, abban az rtelemben, hogy volt-e s lesz-e elg akarat az emberisgben az igazsg felkutatsra, feltrsra, megltsra, s rvnyre juttatsra. Ha a tvoli jvben szletik egy olyan szellemi harcos, aki felkutatja s helyrelltja az igazsgot, s ezt kzli is az emberisggel, vagy lehetsgeihez kpest elegend emberrel ahhoz, hogy tudsa potencilisan a jv szmra egyszer elrhet s kiteljesthet legyen, akkor tudsa bekerl az emberisg kzs vrramba, s onnan mr semmiflekppen nem tvolthat el. gy az emberisg Kzs Tudatmezejnek a valsg vgs formlsban kozmikus szerepe lehet. Wheeler mrsi folyamatnak msodik lpse, a flersts, figyelemremlt pp az ersts miatt. A jel flerstse ugyanis mindig fontossgt, kiemelst jelenti, s kiemelni, lnyeg et megklnbztetni, szelektlni mr letjelensg. Nincs olyan lettelen rendszer, amely rendszeresen kpes magt erstsre kpess tenni, ez olyasvalami lenne, mint a hegyoldal, amely a lavina leomlsa utn kpes lenne a fldrl a lavina anyagval egytt jra flemelkedni

s jra megindtani a lavint (lsd G. A.: l gitestek, Harmadik Szem, 1995 jnius). Az emberisg Kzs Tudatmezeje teht gy tnik fl, mint ami egyik leglnyegibb mkdse, sajt tudati tevkenysge kzben elkerlhetetlenl, szksgszeren, rendszeresen flersti az ltala rzkelt jeleket. A Kzs Tudatmez teht a Vilgegyetem egy lettevkenysgt vgzi! Wheeler mrsi folyamatnak harmadik lpse ismt a Kzs Tudatmezhz visz el bennnket. Ha a csillagot szlel s lefnykpez embert a lavina fnykpestl maga al temeti, a mrs eredmnye elvsz az emberisg Kzs Tudatmezeje szmra, s ezzel egy esly elveszett a valsg feltrsra. A valsg vgs fltrsa az emberisg Kzs Tudatmezejbe bekerlssel rhet el. Hogy ezt a Kzs Tudatmezt megrthessk, vegyk a lehet legegyszerbb pldt. Az Utols Ember drmja Az emberisg -tegyk fel - a nagyon tvoli jvben fokozatosan kihal, mg vgl egyetlen ember marad letben. Az utols ember ott ll s nzi a vulknok kitrst. Llegzetelllt s torokszort helyzet: szemlyes cselekvsn mlik a Mindensg sorsa, s ha kpes az emberisg a valsg termszett megvltoztatni, jobb tenni, kigyjtani, akkor az utols ember egymaga kpes ezt megtenni. Ha kpes bels letnek teljes megeleventse rvn kiprblni, hogyan tud klcsnhatsba lpni a Mindensggel, ha vgigprblja szemlyes letnek, bels tudatllapotainak hatst a Mindensg termszetre, kpes kiksrletezni kzvetlenl, mifle termszet kapcsolatban is ll , vagyis az emberisg a Mindensggel. Ott ll az utols ember, eltte a Kozmosz vgtelensge, s lete sorn meg kell tallnia a Mindensg rendeltetsnek mibenltt, ezt be kell teljestenie, s mint a Mindensg rsze, ezt a rendeltetst maga is nmagban, nmaga legmlyn hordozza. Mindennek most felsznre s rvnyre kell jutnia, klnben minden elveszett. Meg kell tltenie a Mindensget magasabb rtelemmel, t kell jrja a Mindensg egszt, minden zegt-zugt, mint szvbli egyetlen sorstrst, s rzsvel, rzkelsnek kifinomultsgval s egyben that, tt erejvel meg kell tallnia a Mindensg pulzust, s a Mindensg lett minden lehet ragyogs s diadal vgs kiteljesedsig kell flragyogtatnia, legnagyszerbb rzsnek legelemibb erejvel trptenie a Vilgegyetemet az esetleges ltezs lefel vel plyjrl az rkkvalsg birodalmba, ahol a legnagyszerbb rzsek vilga tombol a vgs rklt erejvel. rzseit olyan kiteljesedsbe kell vinnie, ahol nmaguk trvnyeit maguk talljk meg, s diadaluk mint egy lvel felnk vgd fnykorong jszakt elhomlyostsa tlti ki az igazsg akaratt, bels termszett. Felvillanyozott rzsei mint magra tall termszeti erk ttrik minden ltez halotti sri burkt s keringetni zsongatni bvs rtelemmel bellrl elrasztani kezdik, felszrnyaltatni a tombol tnc nmagban kiteljesedsbe. gy van, mskpp nem lehet, az Utols Ember pedig mi magunk vagyunk, s az rva, nmagt elhagyott Emberisg. Az Emberisg csak akkor lesz kpes sajt magra tallni, ha igazn ezt akarja, ha a Kozmosz szrnyetegnek ngyilkos szerepbl hajland tvltani a Termszet erinek hordozjv s kiteljestjv. Az Utols Ember mi magunk vagyunk, megannyi mikroszkopikus emberisg, lelknkben Hrodotosz, Dante, l s Bl, Attila s Petfi seregei biztatnak bennnket. A mai emberisg azonban egy millirdszorosan skizofrn Utols Emberhez hasonlthat, mert az emberisg akarata ma nem ltezik, az emberisg Kzs Tudatmezeje millird szlon fut, egyrszt igazsgot hordoz bvpatakokban, msrszt hazugsgot, gylletet, gyilkolst, hatalom-svrgst, gyszlvn minden embercsoport szellemi s anyagi

kifosztst, individualitsuk abszolutizlsban tetszelg, kisszersgbe hull, elvetlt legynisgeket hordoz f-ramlatokban. A kzs kozmikus cselekvs, az sszehangolt szellemi prbattel, az emberisg Kzs Tudatmezejnek magas rtelemmel megtltse s kifesztse, rezonlsra alkalmass ttele a lnyegi sszehangoltsg ltal, mitha egy ember tudata lenne: mindez olyan tvol van, mintha egy msik bolyg lnyeirl rtekeznk, hiszen a Kzs Szellemi Ksrlet eszmje nemhogy politikai, de tudomnyos, kulturlis vagy vallsi tren sem merlt fl. Nem szletett mg olyan sci-fi, amely ilyen fantasztikus jvt rzkelt volna, hiszen ez a valsg az emberisgnek kozmikus szerepet ad, a Vgs Valsg kiteljestjeknt. De hogyan, s mi ltal? (Folyt. Kv.) Grandpierre Attila

A Vgs Valsg A vilgcen Kpzeljk el a vilgot, mint egy si gi birodalmat, amely elkezd kavarogni, elemi eritl remegve, tobzdva az jjszlets mrtktelensgt kveteli, s ettl benne a felhk, a fnyek, a vizek, a prk csoportosulni, polarizldni kezdenek, s a tndkl gi let birodalmai egyszercsak fggkertknt albocsjtjk egyik plusukat az nllsuls szabad korltlansgba. Kpzeljk el, hogy ez az albocsjtott fggkert az g alatt kiterjed, s rizve az t szl ertereket, kiterjed, s fldi vilgcenknt tkrzi magban a mlykken tndkl eget. A plusok thatjk egymst, kapcsoldsuk elemi erej, mindkt plus sajt termszett a msik plussal klcsnhatsban nyeri el. s most kpzeljk el, a mai vilg problminak megrtse fel kzeltve, hogy az nllsods s nll kiteljeseds kzben egyszercsak egy tcsa a vilgcen felsznn felveti, hogy meg kne vgre szabadulni a ktttsgektl, itt az ideje a szabadsgnak, s ez azt jelenti, hogy be kne fejezni az g tkrzst s a vzfelsznnek nll kpeket kellene tkrznie. A lenti plus - a tcsa lnyei szerint legalbbis - kvetelni kezdi, radsul a szabadsg nevben, hogy szaktsunk meg mindenfle kapcsolatot az gi plussal, mert az csak az nllsg akadlya, s radsul kimutathat kapcsolata a lenti plussal, attl val, akr rszleges fggse, teht a msik plus lte egyltaln nem objektv, nem ltezik tudatunktl fggetlenl. Csak az objektv, tlnk fggetlenl ltez valsg a valsg - hangoztatjk a msflekppen igaz lltst, s elkezdenek tlnk fggetlenl ltez, ltaluk krelt idekat gyrtani, ami aztn hozzjrul az emberi plus objektvv merevedshez, a gondolat mgikus elevensgnek elhalshoz, elgpiesedshez, rzkelsnek eltompulshoz, az egyszer-volt teljessgbe be-nem-avats tmegess tevshez. A szabadsg kiteljesedse - gy ezek a kpzeletbeli kpzdmnyek - csak az nll, termszeti tnyezktl meg nem hatrozott kpek tkrzst jelentheti. Ezrt a tcsa lnyei elkezdenek nllan hamis tkrkpeket gyrtani, hogy ne tkrzzk az eget. Egy tcsa, amely nem akarja tbb az eget tkrzni - felemel ez, vagy lesjt? A vilgcen, ahogy a tcsa terjed felsznn, s ahogy a tcsa hamistvny-sorozatgyrtsa elrasztja, lassan egyre szennyezettebb vlik. De nincs az a zavaros tcsa, amely kpes lenne megtagadni az g tkrzst, ha tkrzni akar brmit is, akkor tkrznie kell az eget is. A bels ltson alapul logika termszeti er. Az ember termszeti lnyege sorsszeren sszefgg a Termszettel, s csak a Termszet tel s a Vilgegyetemmel sszhangban kpzelhet el az ember egsz-sge, emberhez mlt lete. A Kzs Tudatmez elemeinek kapcsolatrendszere A Kzs Tudatmez brmilyen rejtett informcija is a felsznre kerlhet. Ismert a plda, hogy az emberisg brmely tagjhoz el lehet jutni ismerseink ismersei, az ismerseik, az ismerseik rvn, akik mr egszen biztosan ismerik szemlyesen azt a valakit. t lpsben elrhet szemlyes kapcsolatban ll egymssal az emberisg egsze. Ez teht egy olyan emberekbl ll vilghl, amely a puszta szemlyes informcik megfelel kivlasztsa s az rtkesnek fontosnak tlt infomcik tovbbadsa rvn egy nap alatt, akr t telefonhvssal az emberisg brmely tagjt kpes lenne informlni. Msrszt, hlabda elven, egy-kt nap alatt az egsz emberisg kpes lenne szellemileg talakulni, klnsen, ha az talakuls sajt bels hajlamai szerinti, ha ettl az cen jra felragyog, ha az gi vilg ismt visszakltzhet a Fldre,

ha a mlysgek feltndklnek s ismt ttetszenek, s a kozmikus plusok ertere ismt flersdik, ha az emberekbl ll vilghl millirdnyi vge, vilgvge mind jra sszekapcsoldik. Montague Ullman, az egyik legnevesebb amerikai lomkutat megllaptsa szerint az emberisg ma vgveszlyben van. A veszlyt az emberi elme elfajzssa jelenti. Ez az elmekorcsosods hossz idn t tart kondicionls, szoktats eredmnye. A mai elme ennek kvetkezmnyekpp az elklnltsget, a klnllst tekinti elsdlegesnek, s az sszefggseket, kapcsolatokat, klcsnhatsokat csupn msodlagosnak. David Bohm, szzadunk egyik legjelentsebb fizikusa szerint ez a belltds jelents szerepet jtszott az elidegeneds ltalnoss vlsban s a vilgegysg rohamos szttredezsben. Bels letnk azonban mg jrszt srtetlen, s ezrt a bels lts mg az emberek kzti rtelmes kapcsolatok ltrehozsra s fenntartsra irnyul, az egyn nmeghaladsra, nmagt egy nagyobb egsz rszeknt megtapasztalsra. Ezt az alapvet emberi trekvst Ullman Angya l Andrs nyomn (Andras Angyal: Foundations for a Science of Personality, Commonwealth Fund, New York, 1941) mint az nllsgra, autonmira trekvst kiegszt "homonm" ignyt rja le. A homonm trekvs a nagyobb, ltnk alapjait fenntart kzssggel s krnyezettel sszekapcsoldst szolglja, ppgy, ahogy a trgyak kezelse az autonmira, sajt hatrainak fenntartsra irnyul. Ez az alapvet emberi trekvs, a homonmia ignye teht megfelel az ltalam megfogalmazott vilgsztnnek (lsd G. A.: Kozmikus mozgaternk: A vilgsztn. Harmadik Szem, 1991 oktber). A homo-nmia, az embernek marads sztne az egysgre, trsra, egyttltre s harmnira irnyul. A mvszetben, az lomban ez az alapvet emberi sztn mg jrszt srtetlenl mkdik. A vilgsztn, a homonmia ignynek httrbeszortsa Montague Ullman szerint az elklnltsg egyoldal dominencija miatt jtt ltre. Az elklnltsg dominencija pedig a szemlyes letnket csapdba, lczott kelepcbe ejt trtnelmi kudarcok egyenes k vetkezmnye , melyek az elmt ostobv, elbambul, mamlasz fajankv fokozzk le- rja Ullman tanulmnyban (Montague Ullman: Wholeness and dreaming. In Quantum Implications. Essays in honour of David Bohm. Routledge and Kegan Paul, London and New York, 1987, p. 386). Az lom viszont a pozitv ktelkekrl szl, megmutatja, hol tartannk egyest hajlamainkkal. Egyszeren nem igaz, hogy az elklnltsg olyan mrtk lenne, ahogy azt a mai trsadalmak sugalljk - rja Ullman. Lnyegben trsadalmilag meghatrozott napi feladataink vgzse kzben emberi mivoltunk s kapcsolatunk az egsz emberisggel korltozott s gyakran a clszersgnek alrendelt. Vakon vgezzk elrt tevkenysgeinket, anlkl, hogy ebben sajt nzpontunk, az emberisggel val lnyegi kapcsolatunk szerepet jtszana. Egsz letnkben ktfrontos hbort vvunk. Egyik a szemlyi vagyon s az egyni lettrtnet adta korltozottsgok. Msik ahogy a trsadalmi intzmnyek s berendezkedsek tmogatjk s romboljk kapcsolatainkat. A szemlyes s kzssgi erk jtka adja az lmok csatatert. Ez vilgosabb lesz ha elszakadunk attl a belltdstl, amiben az lmok kizrlag a szemlyes szfra zenetei. Ha komolyan bennnk az lmokat, egy megbzhat monitor-rendszer llna rendelkezsnkre ott ahol egyest tendenciink mg elevenen lnek. A msokkal, a tbbiekkel sszekapcsolt rsznk valsgosabb, tartsabb s jelentsebb mint ltezsnk tbbi dimenzija. Az lom egy teljesebb bels rzkels. Az lom feloldja a

tvolsgokat, egysget teremt s sszekapcsol a val vilggal. s ez az sszekapcsolds a valsg nyersanyaga. Fragmentlt, szttredezett egynekknt ljk letnket, nmegvalstsunkat mgis egy nagyobb egysghez kapcsoldsban keressk. Hadd tegyem hozz, hogy mai vilgunk gy knyszerti rnk az individualizmust, mintha semmi ms nem lenne bennnk rtkelhet, csak ami kizrlag egyesegyedl bennnk van. Ezzel az individualizmus tagadja, hogy a msik emberrel lnyegi letkzssgbe lphetnk, hogy ember mivoltunk rdemes a figyelemre, hogy ember mivoltunk is rtkes lehetne. A szlssges vagy a hatrait nem rzkel individualizmus gy, anlkl hogy kimondan, lnyegben emberellenes s termszetellenes. Mindannyian tudjuk s rezzk, hogy letnk rtelme tlvezet egyni ltnk hatrain, hogy sszekapcsol bennnket szeretteinkkel, kzssgeinkkel, nemes elveinkkel, felemel, kzssgi cllal. Mgis, minden ilyen sszekt kapcsot megtmad a mai nyugati, indoeurpai vilgszemllet, nem nyltan, de frontlisan. Ahogy G. W. Allport amerikai pszicholgus rja: a nyugati ember nje bels vilgbl kill, mint egy eltartott hvelykujj. Ennek oka (vagy kvetkezmnye?) a hatrait nem rzkel individualizmus, sszefondva az objektivizmussal s a miszticizmussal (G. A.: A nyugati civilizci vlasztjai, Harmadik Szem, 1995 oktber), amely sajt termszeti gykereivel, legmlyebb letad tnyezivel fordul szembe. Az individualizmus csak egy tnete az ltalnos atomizlsnak, rszekre bontsnak. Oszd meg s uralkodj!-szlt a rgi monds, s ma az egsz vilg annyira megosztott, hogy szinte teljessggel kptelen felhagyni emberi termszetnk mlyebb, kzssgi tnyezi elleni tmadsval. Az ltalnos fragmentci mra olyan fokot rt el, amit mr szinte elvileg sem lehetne tovbb fokozni. A kvetkez lps mr csak az lehetne, ha az emberek nmagukban, egynenknt is rszekre szakadnnak, s mjprtot, szv-prtot, td-prtot s agy-prtot alaktannak - mr amely szervek befrnnek ebbe a szemlyes parlamentbe - s egsz letkben egymst tmadnk, kijtszank, engedelmes s vak prtoskodsban fordulva nmaguk ellen, az ket ltet egysg, az l szervezet egsz -sge ellen. Az egsz-sg elleni vilgtnyezk okozzk ma a szinte ltalnoss vl neurzist, s a pszicho szomatikus hats rvn a npbetegsgek tlnyom rszt. Ullman gy ltja, hogy az lmok segtsgvel bepillanthatunk az emberi termszet birodalmba. lomban kpesek vagyunk jrarendezni ber kpnket magunkrl s msokrl, hogy trtnelmi ltnk valsgval mlyebb, jobb egyezsbe hozzuk. Az lom egy tnyez az ltalnos fragmentci ellen. Az lom mly, benssges sszekttetst, szellemi kapcsolatot s kzssgi szemlletet jelent s teremt. Az ellenrizetlen fragmentci az emberi faj potencilis lerombolsnak csrjt hordozza - rja Ullman. Csak konstruktv s hatkony, mlybeni s gyakorlati jra-sszekapcsoldssal, vilgfelfogsunk torzulsainak meggygytsval, gyakorlati egyttmkdssel gyzhet le az ltalnos atomizlds s csak gy lesz majd fenntarthat az emberi faj. Ebben az rtelemben az lmok gy tekinthetk, mint azon termszeti rsznk, amely a faj tllst akarja biztostani. Ha az egyn trdik msokkal val mlysges sszekapcsoltsgval, az csak egy rsze egy nagyobb kapcsolatnak: az emberi fajhoz tartozsnak (species-connectedness). Az egyn fennmaradsa termszetesen szksges a faj fennmaradshoz, de lmainkban kpesek vagyunk thaladni egyni hatrainkon, hogy megtalljuk helynket a nagyobb egszben. Elsdleges s msodlagos erterek

A fizikai hatsok erterekkel rhatk le. Az ember azonban ppen szebadsga rvn kpes szembefordulni sajt termszeti ertervel, kpes hazudni, manipullni, ns individualizmust abszolutizlva szembefordtani minden termszeti s emberi trvnnyel. Ha ezt a hajlamt kpes elterjeszteni, msokat is hatsa al kerteni, ez azt jelzi, hogy kpes egy msodlagos, hamis erteret kifejleszteni. Ez a hamis ertr is azonban csak akkor hatkony, ha ltalnos, ha trsadalmilag jelents mrtkben kpes hamis ltszatot kialaktani, ha gy kpes hamis kzssgi eszmeknt, l-kzssgi mezbe burkoldzva fordulni szembe a kzssgi eszmvel, a termszeti kzssg eszmjvel. (6.4 oldal)

A Vgtelen csodi Amikor szerelmesek vagyunk az let, a Termszet szpsgbe, szerelmnkbe, vagy az alkots csodlatos lmnybe, mindannyian sztnsen vonzdunk a vgtelen fel, a csillagvilg szpsgben gynyrkdve, vagy azon, mi lesz velnk fldi letnkn tl. A vgtelen nemcsak szvnket, de rtelmnket is mgneses vonzsa alatt tartja. Mintha sztnsen tudnnk, hogy neknk szemlyesen dolgunk van a vgtelennel, hogy rdemes s fontos a vgtelen titkaival trdnnk, mert ezzel sajt legszemlyesebb letnkre is valahogy fny derl. Vges az letnk, vagy vgtelen? Ha vges a vilgunk, minden rtelemben, akkor honnan csppen ide a vgtelen? A vges s a vgtelen viszonya Hogy ezekre a krdsekre vlaszt kaphassunk, vizsgljuk meg a vges s a vgtelen birodalmnak viszonyt! A vges birodalmban minden ltez vges, s minden ltez csak vges szm lpst tud megtenni. A vges birodalmbl vges szm, vges nagysg lpssel nem juthatunk el a vgtelenbe. A vgtelen birodalmban azonban a lpsek szma is vgtelen, gy teht onnan (innen?) knnyen eljuthatunk a vges birodalmba. Mi tbb, a vgtelen birodalmban jelen lehet a vges is. A vgtelen birodalma llhat a vges birodalmnak vgtelen szm vltozatbl. Lehet, hogy nem vesszk szre, hogy vges birodalmunk a vgtelen lnek egyik vges szelete csupn? Ha ltezik vgtelen, nem jhet ltre a vgesbl. Ha ltezik vges, ltrejhet a vgtelenbl. Ha vges s vgtelen is ltezik, a kett kzl a vgtelennek kell elbb lteznie, elszr a vgtelennek kell ltrejnnie. A vgtelen teht alapvetbb a vgesnl. s ha ez gy van, s ltezik vgtelen, akkor a vges vilgnak a vgtelen vilgbl kellett keletkeznie. s mg fennmarad a krds: mi csak a vges, vagy egyszerre s ugyanakkor a vgtelen vilgnak is laki vagyunk?

A Vilgegyetem, a mvszet s a termszeti szp

Ahhoz, hogy megtalljuk, megtallhassuk helynket az letben, szksgnk van az nkifejezsre. Nem kell magunknak is mvssz vlnunk, hiszen a mai vilgban a mvszet olyan szakmai tevkenysg, ami a tbbihez hasonlan egy egsz letet, de legalbbis vtizedes tevkenysggel elsajtthat jrtassgot kvetel. Hogyan lehet az, hogy az nkifejezs is kimveltt, kodifikltt, s gy elidegenedett, elrhetetlenn vlt az emberek tlnyom rsze szmra? Lehet-e letnk emberi mlysgeinek szemlyes kifejezstl megtagadni a jogot? A mai vilgban a mvszet a kisportolt, modern mvszeti technikkkal s anyagiakkal tmogatott tudatipart szolglja. Marius Schneider: "Primitive music" c. tanulmnyban (az j Oxfordi Zenetrtnet, 1957 els ktetben) megllaptja, hogy a mvszet elfelttelei: a mestersgbeli flny, az urals, kontroll, a tma szakmai kezelse, s a kifejezs kzvettjnek (sz, zene, kp stb) tbb -kevsb tudatos alaktsa. Vessk ezt ssze az ltalnos emberi nkifejezs ignyvel! Amikor egy kisgyerek rajzol, nekel, mg nem uralja az nkifejezs eszkzeit, mg nem mvsz. Mgis, szemlyes rzelmi-rtelmi fejldshez elengedhetetlen a termszetes nkifejezs mindennapos gyakorlsa. De vajon mvssz kell-e vlnia, ha felntt korban is ragaszkodik a szellemi fejldshez, az nkifejezshez? Vajon nem lehetsges egy msfajta mvszet-felfogs, pontosabban: egy msfajta nkifejezsfelfogs? Vessk ssze a mvszet szakmai jrtassghoz kt ttsgt egy msik emberi tevkenysggel, a sporttal! A sportban az llam tlnyomrszt a versenysportot tmogatja, de mg ma is felmerl idnknt a tmegsport tmogatsnak ignye. Mi lenne, ha az nkifejezst is tmogatn a trsadalom? Ha a versenyszer, hivatsos szakmabeli mvszek mellett ltrejnne az nkifejezs orszgos napja, ssznpi sszejvetelek keretben? Attl tartok, hogy a modern mvszet - felfogs az egyik legfbb oka annak, hogy az emberek leneveldnek az nkifejezsrl, az nmaguk mlyn felmerl emberi, kifejezsre vgy indttatsok figyelstl. Azltal, hogy az nkifejezsben, a termszetes trsadalom fel fordul n-megnyilvnulsban a modern trsadalom a versenyszer mvszetfelfogst juttatta egyeduralomra, elre megkttt s lnyegben elidegent (urals, flny, lekezels, az nkifejezs eltti szempontokhoz kttt tudatossg) versenyszablyokkal, a modern trsadalom professzionlis mdszerrel igyekszik megfojtani az eleven emberekben csrz kzssgi megnyilvnulsokat.

Hogy ez mennyire gy van, arrl maga a mvszet elnevezs rulkodik a legjobban. M-vszet, vagyis mvi, mestersges tevkenysg, aminek lnyege, hogy mvi, vagyis: hogy a Termszetet alrendeli az ember szndknak s tevkenysgnek. De mi kze ennek a termszetes, emberi nkifejezshez, ami akkor bred, ha lelknket sszeszortja egy rzs, ha valamifle katartikus folyamat zajlik le bennnk? Tegyk fel, tudomsul vesszk, vannak a Termszetnek eltklt ellensgei - de mirt akarjk ezek sajt termszet-ellenes tevkenysgket ppen a termszetes emberi nkifejezs serdejnek kiirtsval kapott tisztsra telepteni? Mirt akarjk msok lett sajt elveik kvetsre knyszerteni? Mirt s milyen jogon avatkoznak msok letbe? Mirt akarjk a Termszet eskdt ellensgei a tbbi ember termszetes tevkenysgt is csrjban megfojtani? Mert ha a mvszetet az emberi nkifejezs helybe lltjk, ahogy a modern civilizci teszi, akkor ezzel elriasztjk az emberek tlnyom rszt a mindennapi, termszetes nkifejezstl - akiket pedig nem tudnak elriasztani, azokat egyszeren nem hagyjk rvnyre jutni, nem engedik igazn trsadalmi mretekben szhoz jutni. ppen ezrt azt javaslom, ne hagyjuk magunkat, ne dljnk be annak a manipulcinak, ami termszetes emberi rzseink mestersgess tevsre eskdtt fel. Ragaszkodjunk az emberi nkifejezs minden lehetsges mdjhoz, s klnbztessk meg magunkat a termszetellenes trsadalomnak elktelezett professzionlis hdolktl, szolgktl, mvi csinlmnyok gyrt itl. Vilgos, hogy amg ez nem trtnik meg, addig a termszetes emberi nkifejezsre trekv emberek is jobb hjn "mvsz" -nek minslnek. De az is vilgos, hogy ezzel csak azok gyt segtik, akik az gy szerzett trsadalmi elismerst a mg mvibb csin lmnyok rnk knyszertsre fogjk felhasznlni. Amg nem ntnk tiszta vizet a pohrba, amg sszekeveredik a mvi s a termszetes, a helyzetet ural tudatosabb fl, a mvi hz hasznot az emberibl, a termszetesbl a mestersges s a mvi javra. De a mint klnvlik minden jobbrzs, nkifejezsre trekv ember a mvisg kultusztl, ahogy bellunk a termszetes nkifejezs tborba, az ltalnosan emberi nkifejezs szellemisgnek kifejezsre, felragyog az emberi szellem s ennek fnynl a mvi csinlmnyok sznalmassga is egybl szembetlv vlik. A termszetes nkifejezsnek minden ember letben jelents s szinte mindennapi (letnk alakulstl fgg) tevkenysgg kell vlnia, s a trsadalomnak ezt a tevkenysget kellene tmogatnia a mvi, a hatalmi rdekeket gtlstalanul kiszolgl mvszetek helyett. Addig is, amg kialaktjuk letnk emberi megnyilatkozsi formit, s egymsra tallunk, mindannyiunk szmra fontos, hogy lssuk, hogyan alakult a termszetes nkifejezs sorsa, amg mra oda jutott, hogy nyakba varrtak egy vele szemben, az nyomorgatsra kitallt dmont. Kpzeljk el a termszetes rzsek mgikus kiteljesedsnek erit hordoz termszeti kpzdmnyt (amik pldul mi is vagyunk,

emberek) egyetlen llnyknt, mondjuk egy ris, mgikus, bvs emberknt. s kpzeljk el, hogy ezt a jszndk mgikus lnyt, ezt az rist egy parnyi kis lny, egy apr mvi lny, vagy robot a maga uralma al hajtotta, a nyakba varrva magt, az ris lpteit a sajt lpteinek fogadtatva el. s amg ez a robotgp agykzpontjval behlzza a mgikus rist, mg nevezi a termszetes rislnyt mvinek, tevkenysgt mvszetnek. Ez a tkletes hamists, a vgs megronts receptje, nem? Mgsem, ha mindannyian felismerjk, hogy a bennnk bred ez emberi rzsek, amikor olyan mlysget s tfog rzsvilgot rintenek, ami mr nemcsak szmunkra, egynek szmra rdekes, akkor kzssgi megnyilvnulst ignyelnek, azt, hogy rzseinkrl beszljnk, hogy a bennnk felelevened vilgot mi magunk is megeleventsk valahogy s ezt megmutassuk, tadjuk embertrsainknak. Ez a vilgtadsi indttats mindannyiunk legmlyebb, legemberibb szksglete. Gyerekkorunkban, kamaszkorunkban termszetesnek tartottuk, hogy ezeket az rzseinket megosszuk msokkal, bartainkkal, s ahogy felcseperedtnk, legtbben verseket rtunk, lerajzoltuk lmainkat, s rjttnk, hogy bennnk egy kzssg fel nyl er bredezik. Ez a vilgot sszefog, borzongat termszeti er mindannyiunk letnek alap-ereje. letnk alaktsban is erre az erre szmthatunk egyedl. letnk alaktsa a legszebb alkots, amit csak alkothatunk, sokkal fnyesebb alkots, mint a legtbb m-alkots. letnk nll alaktsa sokszor szvszort rzsek erterben rajzoldik ki. De nem tagadhat, nem vitathat el a mai vilgban sem, nem csavarhat ki keznkbl sajt jogunk letnk nll alaktsra. Ez a csoda-er a termszeti er, ami szinte magtl elevenedik fel bennnk, mert ez a termszete, hogy segtsen bennnket jban-rosszban, hogy eszmlkedsnket magasabbra hajtsa, hogy letnk emberi tvlataira reszmltessen bennnket. Ez a csoda-er a minden ltezt sajt clja, rendeltetse, dvzlse, rtelme fel hajt, a kiteljeseds bvlete fel hajt mgikus termszeti er. Ez a mgikus alkoter mindannyiunkban adott, mindannyiunkban lt s mindannyiunkban lni akar. Mi magunk vagyunk a bizonytk arra, hogy ez a mgikus alkoter l, hiszen mi mindannyian ettl az alkotertl tanultunk meg rezni, jrni, beszlni, gondolkodni, letnkkel lni s visszalni is. De brmilyen kecsegtet is a mai vilg kifordtott rtkrendszerhez csatlakozs, a felajnlott pnz, trsadalmi elismers, lls, pozci, hatalom, ne gondoljuk, hogy mi csak ezek kztt vlaszthatunk. Hiszen aki szembefordul nmagval, aki visszalsre pti fel az lett, csak azrt, mert arra van vev, soha nem felel meg annyira nmagnak, mint az, aki az letet vlasztja. ppen ezrt mindannyiunk kzs felelssge, hogy kialaktsuk letnk nll kereteit, hogy ragaszkodjunk az nkifejezs mgikus, megvilgt, rtelmet kigyjt erihez. Tegynk valamit azrt, hogy a termszetes ember agykzpontjba beltetett robottl megszabaduljunk, levesse nyakbl a dmont az ris, s jra megtanuljon a termszetes ton, eredeti tjn jrni az ember, az emberisg.

Egy nemrg megjelent rendkvli knyv kitn alkalmat knl a mvszet eredeti, az nkifejezs mvszet eltti, termszetes mivoltnak elgondolsra. Varga Csaba: A 8. Mvszet felfedezse, avagy kalandozs a Vilgegyetemben c. knyvb en (ami nemrg jelent meg) szreveszi: "meglep, hogy a grg kultrra tmaszkodvn, a mvszeteket "magas" s "kevert" (kzssgi, teht alacsony rang) mvszetekre osztottk az elmlkedk (s a mecnsok), holott az grg idkben minden mvszet eleve kzssgi volt!" (31. old.). Ez arra utal, hogy a grg civilizci kialakulsa egytt jrt a kzssgi nkifejezs megtagadsval, lebecslsvel, s a mvi szablyokon nyugv, nkifejezsre emlkeztet, ncl, manipulatv hatskelts rszeslt a magas trsadalmi krk megbecslsben, a "magas" megbecslsben. Vagyis az emberi kultra nmeghasonlsa, eddig fel nem trt mdon, a grg civilizci kifejldsnek kvetkezmnye. Varga Csaba, a vilghr animcis filmrendez-r-fest-klt-zeneszerz knyvben felveti a termszeti szp s a mvszeti szp viszonynak krdst. Mirt van az, hogy oly sokszor nem tudjuk eldnteni egy m -alkotsrl, hogy szp-e? s mirt van, hogy olyan megragad tud lenni, ha a hegyrl a buja vlgybe tekintnk, vagy ha az sz kprzatos sznekben tobzd tjaiban gynyrkdnk? "Hegel azzal ttte el a krdst, hogy kijelentette: a termszeti szp alacsonyrend szp, mg a malkotsban rejl szp magasrend...Tudomsul kell vennnk, hogy a szppel kapcsolatos krdseinkre a hagyomnyos "szpelg" s arisztokratikus filozfik nem adnak vlaszt. gy tnik, nehz lenne megmagyarzni, mirt lenne kt kln dolog a termszeti s a mvszeti szp. Tudjuk, hogy a mvszeti szp a mesteri felptstl, a hats rdekben kivlasztott eszkzktl, a malkots szerkezettl, sszhangjtl, egysges mly rtelem kr szervezdstl szp. De ha a termszeti s a mvszeti szp egy lnyeg, akkor a termszeti szp is egy mly rtelem tfog sszhangban trtn megjelentse! A termszeti szp lte teht a Termszetben l szellemisg jelenltt bizonytja! Varga Csaba rmutat, hogy "a malkotsokat, a szpet (s a termszeti szpet) gy rtelmezhetjk a legegyszerbben, ha gy vljk, ezek azok a rsek a vilgban, amelyeken keresztl az rtelem a vilg mlyebb rszeibe tud hatolni. A malkots mindig mlysggel tlt el bennnket, a termszeti szp mindig meghkkent s borzongat. A szp s igaz megjelense mindig meglepetssel trsul. Mi az, ami meglep bennnket? Az igazsg trzsvel egyttjr az rm, a nagyobb biztonsg tudata (ami az nfeledt jtk felttele is!), s ezzel a viszonzott szeretet rzete. A szp rzete nem ms, mint vonzds az igazsghoz. Nem mi tallunk szpnek valamit. A Vilgegyetem teszi azt. Vagyis a Vilgegyetem gondolkodik, rtkel s rez bennnk! Nemcsak a szp, hanem a szp rzete is a Vilgegyetem tulajdonsgai kz tartozik. S ezzel a kr bezrul. A vilgban rejl eredend szpsg olyan szmunkra, mint tlen a tz melege. Szeretjk. A mvszet a termszetben rejtz szpet emeli ki, hogy az

rthetbb legyen szmunkra. Mintha az emberi szellemnek kzvetlenl sgna a Vilgegyetem. A termszeti szp ugyanaz, mint a mvszeti szp, csupn kzvetlenebb a kapcsolata a vilg mlysgeivel". De lehetsges-e kzvetlen kapcsolat az rdekld s a mlysges mlysgek kztt? "Hihetetlenl nagy szakadk van a szellemileg tlt s az rtelem ltal logikai ton ltrehozott, magyarzatokkal elltott vilg kztt. A szakadk bennnk van." Ez az rtelmnk s bels rzkelsnk kztt i szakadk a VILGSZAKADK. Elmnkben, bels vilgunk egysgben a Termszet kt szle bennnk r ssze szakadkk! Ahogy rzsvilgunk s gondolatvilgunk kapcsolatba lp, trsalog egymssal, azzal a vilgszakadk partjai jra sszernek, s e vilg-beszdben jra eggy vlik a vilg! Amg az ihlet varzsereje valsggal tartja, felemeli az embert, s gnek emeli hajunkat a vgtelen lelsben, a vgtelen belsejben borzong az elme, rzi a vilg nmagt hajt erejt amitl pehelyknt rpl, s beleszdl a borzongstl gnekvel varzser knnyedsgbe, a szdt lt magasokba a csodtl ltre ocsd elme-tengerek felett pisszens se hallik. Megperdl a tvol, a vilgszakadk felmordul. Partjai elmim rintkezsvel beszlni kezdenek. A szpsgben a vilg segysgnek hajmereszt, mgikus lmnye ll ssze bennnk jra eggy. Grandpierre Attila Irodalom: Marius Schneider: Primitive music. In New Oxford History of Music, ed. Egon wellesz, London, Oxford University Press, 1957, p. 2 Varga Csaba: A 8. Mvszet felfedezse, avagy kalandozs a Vilgegyetemben. Minores Alaptvny s Frg Kft., Budapest, 2000, 31. s 58-59 old.

A Vilgegyetem akarata

Jn az j vezred, jnnek az nnepek. Ideje a tvlatokban gondolkodsnak, ideje letnk egsze fell gondolkodsnak. Mire szlettnk? Mit hoz a jv? Mit mutatnak az idk jelei? Mi lesz velnk? Ideje gondolat-tisztsra tartani, felvetni magunkban az let nagy krdseit, s ha lehet, megvilgtani, tisztzni ket. rdemes s j meggondolnunk, hogy nemcsak des szleink, hanem szlfldnk, anyafldnk, nemzetnk is szleink kz szmthat, s ha jl meggondoljuk, jformn a Termszet s a Vilgegyetem is felmenink kz tartozik. Nem rt, ha az ember ismeri szkebb s tgabb csaldjt; felemel, de rtelemmel s felelssggel is felruhz, ha vgs gykereinket megrtjk. A Termszet s a Vilgegyetem szervezereje volt az a tnyez, ami szleinktl kapott gnjeinkbl termszeti-kozmikus trvnyei alapjn megalkotott minket. Szleink szleinek sorban is feltnik a Termszet, az emberr vlskor, mint az emberi tudat kigyjtja. Hasonlan, a Vilgegyetem szervezereje is feltnik az let elhvsakor, amikor a ltszlag lettelen anyagvilgbl elhvta az lvilgot. Az let s a tudat megjelense drmai vltozsok (akrcsak a mi megjelensnk ebben a vilgban), ktsgkvl hatrterletek a tudomnygak kztt. Furcsa hatrterletek: nem rintkeznek egymssal, kzttk jelents r tallhat, olyan r, amit csak ugrssal lehet thidalni. Ahhoz, hogy tudomnyosan magyarzni tudjuk ket, a fizikbl kne levezetnnk a biolgit, s a biolgibl a pszicholgit. Ktsgtelen, hogy a fizika kpes volt elre jelezni j fizikai jelensgeket, de eddig mg nem tudott semmifle letjelensget megjsolni, s hasonl a helyzet a biolgia s a pszicholgia viszonyban. (Hol vagyunk attl, hogy egy fizikust fogadjunk gyermekpszicholgus helyett?) Tn y, hogy szl tnyezink legszembetnbb cselekedeteiben a mai tudomny hallgat. Prbljuk ezrt sajt rtelmnkkel megtlni, mi trtnik itt, hiszen vgs soron a tudomny is az rtelmi megismersre irnyul! ltalnos szably az letben, hogy mindenkit t etteibl lehet igazn megtlni. Ha ezt a szablyt tvisszk a Vilgegyetem, s a Termszet tetteinek megtlsre, csodlatos kpet alkothatunk a Vilgegyetem akaratrl! Honnan ered a minden ltezt magba lel Vilgegyetem? Nem ismerjk erre a krdsre a vlaszt, de az biztosnak ltszik, hogy az anyagi Vilgegyetem elvarzslsrt felels tnyez a vilg egyik legcsodlatosabb tettt hajtotta vgre. s mi trtnt ezutn? A Vilgegyetem a ltszlag lettelen vilgbl egy merben j jelensgvilgot, ltszintet hozott ltre: az lvilgt. Ezzel a tettvel a vilg egy jabb, csodlatos tettet hajtott vgre, a ltszlag lettelenbl az let fel. Vilgos, hogy teljesen lettelenbl nem lehet l, a halott soha nem tud megelevenedni. Az let teht rejtve jelen van a Vilgegyetemben! s ezzel mg nincs vge a ltszintek elvarzslsnak, a ltszintekre merleges, csodlatos vilgfa nvekedsnek! A Termszet kvetkez lpse: az lvilgbl elhvja a tudat, a llek vilgt, tesz egy lpst a tudat, a llek kibontakozsa fel. Csodlatos ez a ltszint-nyitogat lpegets, ez a vilg-ugrs-sorozat, csodlatos kvetkezetessg figyelhet meg benne: ugrs a lt fel, az let fel, a tudat fel, mind egy irnyba, az let kibontakozsa, kiteljesedse, kivirgzsa fel. s ez a kvetkezetessg folytatdik tovbb: jn az ugrs a tudattl az ntudat vilga fel. Joggal lehet ezeket az ugrsokat a vilg f csodinak tartani.

Az emberi ntudat megjelensvel pedig eljutottunk oda, ahol most tart a vilg. Vajon ez lenne az egsz? Eddig, s ne tovbb? Vajon az embernek nincs semmi feladata a megtltosods csodlatos vilg-folyamatban? Nem, a vilg nem ll meg, amikor az ember feltnik. A vilg folyik tovbb! s most mr rajtunk a sor. Neknk kell ugrst tennnk a kibontakozs, kiteljeseds, a megtltosods fel. Elmnket, gondolatainkat, rzseinket csodlatos kivirgzsra hajtja a Termszet, az let csodlatos termszete. A Vilgegyetem ngy f csodja mind egy irnyba mutat. Knny megtlni, mit fejez ki ez az ugrs-sorozat: a megtltosods, a kiteljeseds vgyt, st, kvetkezetessgben ez a vgy mr tbb is, mint vgy: akarat. Nem kell semmifle klns szakmai ismeret ahhoz, hogy mi magunk megfejthessk, van-e a Vilgegyetemnek akarata, s ha van, merre mutat: ez az akarat annyira szembetl, hogy mindannyian mindent tudunk rla, brmikor, brmelyiknk meglthatja a Vilgegyetem akaratt. s ha van vilglnyeg az emberben, annak irnya egybe kell essen a Termszetvel, a Vilgegyetemvel. Ha nem fajzunk el a Termszettl, a Vilgegyetemtl, ha szleink legnemesebb akaratt szentnek tartjuk, akkor letnket az let, az rzsek, a gondolatok, az rtelem kiteljestsnek irnyba fordtjuk. Ezt sugrozzk felnk az idk jelei, kvlrl s bellrl, a kezdetek ta. gy lehet a Vilgegyetem nemcsak szlnk, de tantnk s segtnk is letfelfogsunk, letszemlletnk, letvezetsnk kialaktsban. Az ember feladata a fldn a vilgfejlds tovbbvivse, vagyis a Termszet s a Vilgegyetem letnek minl mlyebb megismerse, a Termszet akarathoz csatlakozs, a Vilgegyetem akaratnak tovbbvivse. A kozmosz letnek ntudatot s ntudathoz kapcsold rtelmet csak az ember, az emberisg adhat. Az emberisg egysges trsadalmi tudata gy a Vilgegyetem ntudati kzpontja is egyben. Amg az emberisg a Termszetet leigz, az llnyeket, l szervezdseket pusztn trgynak tekint, trgy-szer gondolkodsra s cselekvsre rendezkedik be, a Termszet, az anyag a Vilgegyetem ntudati vilgkzpontjnak hatsa alatt fokozatosan elidegenedik az embertl, ridegebb, lettelenebb, zrtabb vlik. Ha viszont az emberisg az let oldalra ll t, akkor az anyag s a Kozmosz is felelevenedik, ha megtalljuk ennek szksges, gyakorlati feltteleit. Taln itt az ideje, pp a harmadik vezred kszbn, hogy tlljunk a Termszet leigzsrl az let oldalra. Grandpierre Attila csillagsz, a fizikai tudomnyok kandidtusa

A Vilgegyetem s a trid termszete

A Vilgegyetem s a trid termszete a kezdetektl fogva foglalkoztatja az emberisget. Mgis, mindmig e vilgtalny megfejtse nemhogy nem ismert, de mintha egyre tvolodnnk a rejtly nyilvntartstl is. A megolds szndka is mintha egyre gyenglne, lassan beleveszne az ltalnos rdektelensgbe. De honnan ez a sivrsg? Honnan ez az rdektelensg? Mifle szemllet tvolt bennnket sajt ltkrdseinktl? Egyetemes talnyok! A ltkrdsek megoldst kvetel nek, itt s most, elrhet, belthat idtvolsgban, hiszen az letnk megy r, ha nem ltjuk meg a vilgot, s hogy miz kell tennnk benne. A Vilgegyetem minden fogalmak legegyetemesebb fogalma. Taln valamikor az els trtnelem-eltti egyetemeknek pp az volt a feladatuk, hogy az egyetemes talnyokkal foglalkozzanak, hogy megfejtsk a vilgtalnyt. Az egyetemek az egyetemes tudst kellett biztostsk. De mit r az egyetemes tuds anlkl, hogy a legtfogbb egyetemrl, a Vilgegyetemrl kpet alkothatnnk? Taln az els, trtnelem eltti egyetemek az emberisg s a Vilgegyetem szvetsgnek eszmjbl szlettek. Abbl az eszmbl, hogy az emberisg rendeltetse a Vilgegyetem termszetnek emberi kiteljestsben ll. s akkor rgen mg taln gy vltk, az ember nem ember addig, amg el nem rjk, hogy az egyetemes emberisg a Vilgegyetem gyt szolglja. A Vilgegyetem minden ltezt magba lel fogalma a tridt is magba kell foglalja. Ha a trid ltezik, akkor a Vilgegyetemhez tartozik. De akkor hol l a Vilgegyetem? Nem lhet a tridben, hiszen a trid egszt magba foglalja. Vagyis logikailag szksgszer, hogy a Vilgegyetem a tridn kvl ltezzen. A trid akkor a Vilgegyetem bels viszonyainak egyfajta rendszere. Minden ltez

szmra sajt bels vilga elmje irnytsa alatt ll. Rszben, ha maga is egy tfogbb rendszer rsze, s egszben, ha maga a legtfogbb rendszer. A Vilgegyetem bels lete teht teljes mrtkben a Vilgegyetem egsze szervezdsben megnyilvnul tuda ti irnyts alatt ll. Ez a bels rendszer szmunkra gy foghat fel, mint sajt bels vilgunk rendezdse. A trid a Vilgegyetem bels, teht elme-termszet viszonyainak rendezdse. A krds teht az: mifle tnyez rendezi a tridt tridv a Vilgegyetemben? Vegyk el a vlaszhoz hasonlatunkat. Mifle tnyez rendezi bels vilgunkat? Ha szletsnktl tekintjk t bels vilgunk fejldst, azt kell mondjuk, a bels rdeklds s a kls esemnyek sszekapcsoldsa adja bels vilgunk, elmnk rendezdsnek alapjt. Gondolataink, rzseink, vgyaink mind megannyi rendezplyaudvar, s ezek nemcsak egykedven lteznek-ltezgetnek bels vilgunkban, hanem maguk is tevkenyen rszt vesznek vilguk egsznek szervezsben. Minden berkez esemny rt elmezsben szerepet jtszanak, hozzadnak egy-egy zt, hangulatot, tjkozdsi szempontot, rtelmezst, amg ezek a tnyezk elhatrozss egyeslnek. Lehet, hogy a Vilgegyetem alkottnyezi nem vesznek rszt a vilg rendezdsben? Lehet, hogy a Vilgegyetem tnyezit egy rajtuk tkletesen kvli, tlk tkletesen idegen tnyez szervezi meg? Hogy kapcsolataik csak tlk nem fggnek? Azt hiszem, fel kell ttelezzk, hogy a vilg elemei rszt vesznek sajt letkben. Ez persze nem felttlenl jelenti azt, hogy a ltezk teljesen sajt maguk alaktjk letket. Hiszen ha egymssal kapcsolatba kerlnek, akkor figyelembe kell vegyk egyms ltt s trvnyeit is. A trid szervezdse a Vilgegyetem bels ltezinek kezdemnyezse s a Vilgegyetem egsznek sszekapcsoldsa alapjn jhet ltre. A Vilgegyetem nem trgyi ltezkbl, hanem elemi esemnyekbl ll. A trgyi ltezk ezeknek az esemnyeknek lenyomatai, anyagi

kpei. A vilg nem trgyak, hanem esemnyek, folyamatok szervezdse, vagyis nem trgyi ltez, hanem folyamat-ltez. A vilg: vilg-folyamat. A vilg-folyamat mer elevensg, egyetlen risi esemny -ramls, aminek a pillanattal rintkez felszne mintegy megmerevedik, anyagiv vlik. A vilg-folyamat risi, eleven llny, aminek bre, hja a pillanat alkotta burok, az anyagisg. Fejldse a pillanatnyi megvalsulsok folyamn t irnyul a jvbe. tja a megvalsulson, az anyagi megvalsulson keresztl vezet. A Vilgegyetem termszetszer rendezdse a vilgfolyamat egszt tfog c lok s irnyok, jelentsek rendje. A Vilgegyetem termszetszer rendezdse teht az a rendezds, ami a megvalstand clok rtelmre s megvalstsnak mdjra irnyul. A Vilgegyetem termszetszer rendje teht az rtelmi rendezds. Az rtelmi rendezds pedig attl rtelmi, hogy a vilgfolyamat kiindul s vgpontjnak ismeretben, ennek rtelmben vlasztja ki a clhoz vezet utat, a clhoz vezet megvalsulsi plyt. Az rtelmi rendezds teht a vilg els s vgokhoz kapcsold rtelmi tevken ysgen alapszik. A vilgltezk alaptermszete, hogy rszt vesznek a vilgfolyamatban. Bels s kls, kzs vilguk befel s kifel, flfel kapcsoldik a vilgfolyamathoz. Bels vilgunk szintjei, mlytudatunk s legvgs mozgatrugnk, leternk, tettvgyunk a kozmikus vilgfolyamat lnyegnek bels megnyilvnulsai. Tudatunkbl befel tekintve egyre tfogbb ltszintek trulnak fel elttnk, s legvgs bels tudatszintnk a bels vgtelen kozmikus vilgfolyamattal egyezik meg. Ez a bels, vgtelen kozmikus vilgfolyamat ppgy tridn kvli termszet, mint a Vilgegyetem. Bels vilgfolyamatunk legmlyebb eszmlkedsnkben, sejtseinkben trul csak fel elttnk. Tudatunkbl kifel, flfel tekintve elnk trul az emberi vilg, a termszeti vilg, a Fld, a Tejt s a Vilgegyetem. Befel s kifel

tekintve utunk mindkt vgn ott ll a Vilgegyetem, a tridn kvl. A vilgfolyamat egsz lendlete, rtelme, cllal teltettsge sszesrsdik letnk sorsszer, hajmereszt, csodkkal borzongat pil lanataiban, felismerseiben. Ez az letlmny rtelemmel, rtelem-vggyal s tettvggyal, letnk megvalstsnak, kiteljestsnek vgyval teltett szervezdst jelent, az rtelem ervonalain haladsra irnyul. Az rtelmi szervezds pedig a bels s a kls Vilgegyetem kztti ltnket ezekkel a vgs tnyezkkel kti ssze. A Vilgegyetem rtelmi szervezdse teht egyrszt fgglegesen, a bels s a kls Vilgegyetemekben hordozott jelents s rtelem kapcsoldsnak irnyban rendez. Msrszt ez a rendezds a megvalsulsra is irnyul, azaz a vilgfolyamat elrehaladsnak rtelemszer irnyba terelsre. De merrefel kell haladnia a vilgfolyamatnak? Termszetszer vilgrendezds esetn a bels rtelmi kapcsolds vonzsban, a kezdetektl a kiteljesed clok fel, vagyis a fggleges vilgrendezds elvnek megfelelen. A vilgfolyamat megvalsulsnak irnya minden jel szerint nincs eleve eldntve. Ha ugyanis eleve el lenne dntve, akkor a vilgfolyamat a legmagasabb kiteljeseds irnyba, teh t fgglegesen haladna elre az egyre tfogbb rtelmi jelents kiteljesedse fel. A mai vilgban azonban nem ezt tapasztaljuk. A vilgfolyamat halad elre, mintegy elszabadulva, elszabadulva termszetes cljaitl, elszabadulva eredeti rtelmtl. A vilgfolyamat felvett egy merleges, kzmbs, vilgkzmbs irnyt. s ha az eredeti vilgfolyamat fggleges, akkor a mai vilgfolyamat erre merleges lvn vzszintes irnyt kvet: minden eredeti cl s rtelem mellzsnek irnyba tart. Ma is a vilgfolyamatban lnk, de a vilg folyamat-jellegt az rtelem kirtse elvette ellnk. Ma eredeti rtelme helyett a vilgfolyamatot gy fogjuk fel, mint egy statikus, ll vilgot, aminek alkotrszei maguk is ll elemek. Ma mr csak fnykp neknk e

tj. A vilgot elidegenedve, kvlrl szemlli a korszer vilgszemllet. Mr a szemllds sem arra irnyul, mit tegynk, inkbb beri az egyszer tudomsul vevssel. A vilg olyan, amilyen, tulajdonkppen adott termszet, vagyis fggetlen tlnk - tantjk az iskolkban, egyetemeken. Mi dolgunk egy ilyen vilgban? Ha minden eleve adott, tlnk fggetlen, lebetonozott termszet, ha szobor -jelleg a valsg, akkor nincs mit tenni, tudomsul kell venni mindent gy, ahogy van - szl az jkelet blcsessg. Annak, aki nemcsak szemll, hanem cselekv rszese is akar lenni ennek a vilgnak, benpesl a fnykp-tj cselekvs-rugj indttatsokkal, bels rtelemmel, hangulatokkal, vonzsokkal, szellemi irnyad alapokkal, gyermekkorban tlt jelentsekkel, mlysges s termszet-szer, termszet-lnyeg ktdsekkel. Ezek a termszeti ktdsek visszavarzsolnak bennnket kszoborbl eleven lnyekk. A bels rtelmi rend magasba emel s mlybe fut rendezplyaudvarainak sugallataival ismt lni kezdnk, termszeti s kzssg-teremt lnyekk kezdnk vlni. A mindent rgzteni, befagyasztani igyekv msvilgbl rkezett megfigyel sem tud teljesen elszakadni a vilgfolyamattl. Fnykpezgpe kattogsa kzben egy folyam elkapja a kpet, egy msik a fnykpezgp llvnyt, egy harmadik a fnykpezt magt. A vilgfolyamat mindenkit magba lel, s mindenkit mskpp. A fnykpez s a vilg kztt folyamatosan vltozik a tvolsg, a viszonyok rendszere, ha tltekintnk a fnykpezk leprselt pillanat-tvlatain az let egsznek tvlataiba. A vilgfolyamat szervezdsnek irnya a kapcsolatteremts valsga, megvalsulsa ltal jn ltre. A tr: a kapcsolatok valsga, a klcsnhatsok vilga. A fizikai trid azonban az egyetemes klcsnhatsrendszerbl, a vilgfolyamat Kzs Tudatmezejbl csak a fizikai ltezket s a kztk fennll kapcsolatokat emeli ki. A fizikai ltez pedig a trgyi ltez, a tudattalantott, jelentse vesztett

vilg-trmelkek vilga. Ha a vilgalkotk a kozmikus Vilgegyetem s a bels vilgfolyamat kozmikus, felfel s lefel a vgtelenbe szlesed pros-tlcsrei, akkor a fizikai ltezk a vilg rtelmi rendjbl kizrt, pusztn nmaguk ltben szemllt ltezk, amik teht flfel s lefel elvesztettk a vilg rtelmi rendjhez val kapcsoldsukat. Minden ltez a Vilgegyetem tagozdsnak (vilg - Tejt Fld-ember/llat/nvny/k - bels vilgok: tudat - mlytudat - bels vilgfolyamat) egy gyjtpontja. Minden ltez a Vilgegyetem egyfajta tagozdsa, s gy minden ltez tartalmazza magban a Vilgegyetemet, s gy kzvetve, minden ltezt, amik maguk is minden ltezt tartalmazva vgtelen kapcsolati-tartalmaz lncot alkotnak (Grandpierre, 1988, 1995). Nem vagyunk elklnlt lnyek a "kls" s "bels" vilgoktl. Ebben a vilg-Tejt-Fld-fldi ltez-bels vilg tagozdsban minden rkvetkez tagozdsi szint az elz bels vilgt alkotja. A Tejt a Vilgegyetem bels vilga, a Fld a Tejt bels vilga, a fldi ltez a Fld bels vilga, az elemi rszek bels vilgunkban tudati szervezds ltal irnytottak. Pontosabban: szervezetnk alkot rszei, elemi rszecski kzvetlenl szervezetnk egsznek biolgiai-tudati-ntudati irnytsa alatt llnak, de ekzben megrzik a felsbb ltszintek, a Fld-Tejt-Vilgegyetem bels tudati szervezdsnek kozmikus trvnyeit is. A fizikai szemllet mindebbl csak a kozmikus trvnyek klsdleges, a kozmikus rtelmi irnytottsgtl elszaktottnak tekintett objektivitst, fizikai mivoltt ltja. A fizikai szemllet az elrehalad vilgfolyamatnak csakis ppen levedlett brre sszpontost. A fizikai szemllet nem az egsz vilgfolyamatot, hanem csak a vilgfrontot tartja lteznek. A vilgfront az elrehalad vilgfolyamat megvalsulsba mrtz felszne. s mivel ez a felszn az, ahol a vilgfolyamat irnytsa trtnik, ezrt a vilgfront trvnyei csakis a vilgfolyamat egsznek, fejldsnek, mozgat erejnek, eredeti irnynak figyelembe vtelvel rthetk meg.

Kpzeljnk el egy olyan hadvezrt, aki csakis a front trvnyeinek viselkedst tanulmnyozza. Megfigyel minden front-helyzetet, s kialaktja a front-helyzetek tudomnyt. Szakember lesz belle. Miutn sok-sok ilyen hadtuds vezredeken t sok-sok frontot megfigyelt, ezek utn bejelentik, hogy ezen tl a frontok alakulst tudomnyosan fogjk irnytani, a frontok megfigyelt trvnyeinek alapjn. A fronton csakis a front trvnyei rvnyesek - lltjk, s kizrnak minden olyan szrevtelt, ami a htorszg rdekeinek vdelmt, vagy magt a hadvisels eredeti rtelmt kpviseli. Ilyen tudomnytalan szemlletre nincs szksg - jelentik ki, s a frontok objektv mozgstrvnyeire hivatkozva gy alaktjk a frontok mozgst, hogy az szmukra legyen elnys, de ekzben az objektivitsra hivatkoznak. s mivel k rtenek a legjobban az objektv (fggetlentett) fronttrvnyekhez, mindig el tudnak rngatni olyan front-trvnyt, ami ppen az rdekeiket szolglja. gy aztn llandstjk a hadviselst, a htorszg eredeti hadviselsi cljait httrbe szortjk, lehetetlenn teszik, ktelezv teszik a fggetlentett fronttrvnyek szolglatt, az rks hadviselst azok szerint a trvnyek szerint, amiket igazn csakis k tudnak kihasznlni. Tudjuk, mennyire eltrnek az let s a hadvisels trvnyei. Hadviselshez katonai trvnyek tartoznak. Bkeidhz emberibb trvnyek jrnak. Hadvisels idejn a kzkatonk nem szlhatnak bele a parancsnoksg dntseibe. Az dolguk csakis a szigor engedelmessg. Bkeidben viszont mindenki elvileg a maga ura. A kozmikus vilgfolyamat sszefggsben az anyagi megvalsuls rtelmt csakis httere, a vilgfolyamat szellemi teste, rtelme, eredeti rendeltetse adhatja meg. s mivel a vilgfolyamat megvalsulsa egy anyagi felszn ltrehozst jelenti, a vilgfolyamat kozmikus testnek pillanatnyi felsznt, frontjt, ezrt a fizikai trid viszonyrendszert a frontviszonyok hatrozzk meg. Az anyagisg a tridben kiterjedtsget jelenti, a szellemisg a tridn kvli, szellemi vilgbani

kiterjedtsget. A vilgfolyamat kozmikus szellemi hsnak csak vkony hja a fizikai tridben nyzsg anyaghj. Gyermekkorunkban, benssges, termszetes lmnyeinkben ma is tljk, hogy az g, a hztetk, a Hold, a Nap, a csillagok szinte elrhetek, rezheten kzeliek. s ha ez gy van, akkor ez nem lehet mskpp, mint gy, hogy a csillagok nem mozdultak el kzelebb hozznk, csak a tvolsg cskkent le, csak bels vilgunk kerlt kzelebb a csillagokhoz. A fizikai trid ppgy vkony hja a bels kiterjedsnek, ahogy az anyagi vilg vkony hja a kozmikus vilgfolyamatnak. s amg a fizikai tr nem kplkeny, nem rugalmas, nem hallgat rzseinkre, addig a bels tr rzseink, vonzsaink irnytsa alatt kpes magba lelni a fizikai tvolsgokat. A bels kiterjeds (idegen szval: dimenzi) teht vgtelenl gazdagabb, mint a fizikai kiterjeds, a fizikai tr. s ahogy a front trvnyei merevebbek, mint a htorszg, gy a fizikai tr viselkedse is merevebb, mint a valsgos tr, a bels kiterjeds. Az anyagi vilg csak egy metszete a bels trben elrehalad kozmikus vilghajnak, csak a hullmokat sztvlaszt hajorr torld hullmfontjnak pillanatnyi metszete. Az, hogy az anyag nem hull minden pillanatban a szellemibe vissza, csak a szellemi kvetkezetessgvel magyarzhat. A hajorr hullmai hullmhegy-szeren terjednek, de ez nem jelenti azt, hogy a hullmhegyek objektv trvnyei kizrjk a hullmokat kelt hajtest ltt s elrehaladsnak tnyt. Rugz, kzelt-tvolod trlmnyeink taln nem annyira gyakoriak, nem annyira feltnek, mint idl mnyeink elevensge. Egy-egy lmnynk ltal idrzkelsnk felgyorsul, lelassul, mintha az id egyszer megbolydulna, mskor vnszorogni kezdene. A fizikai id szemlyes idlmnynknl egyszerbb, egyformn, objektven telik. letnk egy -egy kiemelked esemnye olykor pedig mintha a trid egsznek vgs titkaiba avatna be bennnket. A rendkvli s a mindennapi valsg ktfle termszete vgigksri az emberisg lett a

kezdetektl mindmig. H. G. Wells a "Zld ajt" cm novelljban lerja egy huszad ik szzadi ember lett, ami a trsadalom egyre fokozd nyomsa alatt egyre rohanbb vlik. Egyszer ppen egy rendkvl fontos tallkozra rohan Wells szereplje, s hogy el ne kssen, hirtelen tlettl egy rvidebb utat vlaszt, egy olyan utcba rohan, ahol eddig mg soha nem jrt. s ahogy ott rohan az ismeretlen utcban, egyszercsak feltnik eltte egy zld ajt. Tudja, rzi, ha ezen a zld ajtn benyitna, belphetne egy csodlatos, l vilgegyetembe, tndrek vilgba, ahol a fkon letek knyvei nylnak, s minden megvltozna. Rohantban azonban elhessegeti magban a ksrtst, azzal, hogy majd legkzelebb erre jn, ha jobban rr. De aztn hiba keresi vtizedeken t, amg egy msik siets alkalommal vletlenl megint rbukkan, de megint nem nyit be. s gy telik el lete, gy szalasztja el lete nagy lehetsgeit a klvilg nyomaszt knyszereinek hatsra. Amg az emberisg a mindennapi, rvidtv, szk ltkr vilgt ptgeti, elkerli figyelmt az let egsznek tvlataiban kiboml vilg termszete. ppen ezrt nem rt, ha most bemutatok nhny beszmolt ilyen rendkvli, de teljesen vals tapasztalatrl. Ezek a tapasztalatok ppen annyira valsak, mint mindennapi letnk esemnyei. De ha nem akarjuk vgleg szem ell tveszteni letnk eredeti rtelmt, lehetsgeinket egy teljesebb letre, s kapcsolatunkat az tfogbb ltkrkkel, akkor nha arra is idt kell szaktanunk, hogy az ilyen lmnyeket is megismerjk. "Rosalyn Tureck rviddel tizenhetedik szletsnapja eltt az A -minor Bach-fgt jtszotta a "Jl-temperlt klaviatra" els knyvbl, amikor hirtelen elvesztette eszmlett. Ahogy maghoz trt, visszaemlkezett, hogy Bach zenjt teljesen j fnyben ltta feltrulni, olyan j szerkezettel, amely jszer zongoratechnika elsajttst ignyelte. A kvetkez kt nap kifinomtotta ezt a technikt a fga ngy

szlamban s lejtszotta a kvetkez zongorarn. Tanra azt mondta neki, ez csodlatos, de lehetetlen, ezt kptelensg megtenni. "Minden, amit tudtam", mondja Tureck, "az volt, hogy tmentem egy kis ajtn egy risi, l, zld Vilgegyetembe, s lehetetlennek tnt, hogy visszatrjek az ajtn abba a vilgba, ahonnan jttem." Tureck ksbb hres zongoramvsz lett, az els n, akit meghvtak a New York-i Filharmonikus Zenekar karmesternek, s tbb knyv szerzje, kztk az egyikben Bach zenjnek szerkezett kt fizikai elmlettel hozta kapcsolatba" (Weisburg, Science News, 1987). Nem kell felttlenl ktsgbe vonni Tureck beszmoljt. Minden jel szerint semmifle kls hats (alkohol, baleset, stb) vagy bels (betegsg, rzkcsalds stb) nem befolysolta lmnyt. maga bizonyra a lehet legvalsgosabbnak tlte meg lmnyt, s vals is kellett legyen, ha kpes volt az jszer zongoratechnikt kt nap alatt elsajttani, s ha egsz letben annyira foglalkoztatta az lmny, hogy ksbb knyvet is rt rla. Tureck egsz lettja hitelesti lmnye valsgossgt. De akkor hogyan gondoljuk el a Vilgegyetem termszett? Hogyan, mifle trben s idben l az l Vilgegyetem? s mifle kapcsolatban ll a mi mindennapi, "halotti" vilgegyetemnkkel? Lehet-e a Vilgegyetem egyszerre l s ugyanakkor ltszlag tkletesen lettelen, fizikai? Ezek bizony alapkrdsek, amik megvlaszolsa azonban mindannyiunk szmra elrhet. Mindannyian tbbnyire minden nap elalszunk, s lmodunk. Ilyenkor lelknk, tudjuk, mintegy elszakad testnktl, tvoli tjakon jr, trben s idben szabadon kszl. Ez pedig azt bizonytja, hogy a mlt, a jelen s a jv, a tvoli s a kzeli egyszerre ltezik, egyszerre l, ugyanolyan valsgossggal. Csak szemlletnkn kell vltoztatni, hogy feladjuk a szk jelenbe prselt, anyagiass idomtott ltsmdot, hogy meglssuk az esemnyek tfogbb sszefggseit, a trid teljes kiterjedsnek trvnyeit, s a

trid s a tridn kvli vilgok benssges kapcsolatt. Kvessk teht a nyomot az tfogbb vilgokba! "A hatvannyolc ves Hans Hass ma gyvezet szeminriumok, gazdasgi kongresszusok els szm sztrja. Honorriuma, amit egy -egy fl rs eladsrt kap, tzezrekben (mrkban) mrhet, de boldogan fizetnek neki, hiszen a gazdasgi szakemberek szmra teljesen j, szenzcis problmamegoldsokat vzol. Hass szmra ez a karrier 1951-ben, a nsztjn, egy mlytengeri merls sorn indult el...A fiatal frfit akkoriban mg csak a tenger mlynek lete rdekelte. Akkor ppen Ausztrlia partjai eltt, a Great Barrier -i korralztonynl merlt le. Csinos, szke felesge, Lotte, akivel nemrg hzasodtak ssze, fnt vrta a csnakban. A Ribbon-szirtnl tzcsoms sebessggel zgott el az ramls Hans Hass mellett, de nyugodtan lebegett a csndes, tiszta vzben, tz mter mlyen, egy korallbarlang bejratnl. "Halak ezrei, teknck s cpk sodrdtak el mellettem." s itt, a vz alatti barlangban lebegve Hans Hassnak egyszerre ltomsa tmadt. "Hirtelen gy tnt nekem, hogy nem ezernyi hallal, cpval, teht egyedi llnnyel llok szemben, hanem egy hatalmas, egysges szervezettel, amely ezer szemmel vizsgl engem, s amely milli uszonnyal s lbbal mozog elre." A frfinak a vz alatt furcsa krdsek s gondolatok villantak az eszbe: "a nvnyeknek s az llatoknak sokasodniuk s szaporodniuk kell, egybknt elpusztulnak. Akr az zemeknek, cgeknek, konszerneknek. ...Vannak-e kzs trvnyek?" (IPM, 1988 prilis). Ezen a nyomon elindulva Hans Hass felfedezte a gazdasgi szervezetek szervezdsnek mlyebb s humnusabb szintjt. Az ltala felismert szervezdsi elvek segtsgvel a cgek hossz tv fennmaradshoz eredmnyesebb mdszereket dolgozott ki, amik a vevk rdekeit is fokozottabban veszik figyelembe. Termszettudomnyos megkzeltsben olyan vllalatszervezsi szempontokat vetett fel, amikbl egycsapsra tlthatakk vltak az eddigi megkzeltsek alapvet hibi.

Robert M. May (1993) kozmikus tudatrl rt knyvnek elszavban gy r: "1962 mjusban, hsz vesen, New York llam egy tvoli rszn, egy t mellett egy olyan lmny rt, ami letem sszes tovbbi vt megvltoztatta. Ez nem is egy magnyos lmny volt, hanem egy olyan, amit kzsen ltnk t azzal a nvel, akit szerettem. Margaretnek hvtk. Kz a kzben stltunk a tparton, mly szerelemben. gy tnik, ez volt minden, ami a "Kirlysg" kapuinak megnyitshoz kellett. Gyorsan emelkedtnk felfel a tudat sszes llapotn t, s nhny msodpercen bell mindketten benssges rintkezsbe lptnk a Legfelsbbel. Ebben az idben, alss s felss egyetemi veim kztt, filozfiailag ateista voltam. Utam az Istenbe vetett hithez mg sok vet vett ignybe ez utn a ltoms utn. gy tnik, hogy a vallsos hit, vagy annak hinya, nem elfelttele a misztikus lmnynek. Mindazonltal Margaret hv katolikus volt, de lmnynek semmifle kze sem volt ahhoz, ami tanult vagy vrt volna. rmnk olyan volt, hogy azt soha nem tudom lerni a mi nyelvnkn. Ebben a megvilgosult tudatllapotban egytt stltunk a krnyez erdkben s reztk az egysget a Mindensggel. Tudtuk, majdnemhogy kzvetlenl, hogy nincsen hall; hogy az igazi nnk halhatatlan. Lttuk a Vilgegyetemet mint Egyetlen l Lnyt amit a szerelem ereje elevent meg. reztk "azt a szerelmet ami a Napot s a csillagokat mozgatja", ahogy az Dante Alighieri olyan kesszlan rta Isteni Sznjtknak Paradicsomban." Robert Bucke (1901) kozmikus tudatrl rt knyvben lerja, hogy "hirtelen, minden figyelmeztets nlkl, ott tallta magt egy tzszn felhbe burkolva. Egy pillanatra azt hitte, hogy tzvsz trt ki a szomszd vrosban, a kvetkez pillanatban mr tudta, hogy a fny benne tmadt. Kzvetlenl ezutn diadalmmor trt r, hatalmas rm, amit ksrt vagy kzvetlenl kvetett egy rtelmi megvilgosods, amit egszen lehetetlen lerni.Ms dolgok mellett, amiket nem tudott elhinni, ltta s tudta, hogy a Kozmosz nem halott anyag, hanem

egy l Jelenlt, hogy az emberi llek halhatatlan, hogy a vilgegyetem felptett s rendezett, hogy minden vletlen nlkl minden dolog egyttmkdik mindegyikjk s az egsz javra, hogy a vilg alapelve az amit mi szerelemnek neveznk, s hogy mindenki boldogsga vgs soron abszolt bizonyos. Azt lltja, hogy a megvilgosods nhny msodperce alatt tbbet tanult mint az elz hnapok s vek tanulmnyai sorn, s hogy sok olyasmit tanult amit soha nem tantottak. Metod Saniga, szlovk csillagsz rjtt, hogy sok ilyen rendkvli lmny beszmolja figyelemremlt matematikai, geometriai lerst ad a Vilgegyetem tridbeli felptsrl. Ezek a beszmolk tbbnyire olyanoktl szrmaznak, akik soha nem foglalkoztak felsbb matematikval, s lmukban sem gondoltk volna, hogy egyszer majd a matematika szemlyes rdekldst tmaszt bennk. gy a rszletes matematikai lersoknak valamifle vals oka kellett legyen, amit nem merthettek eddigi letk sorn, csakis a tnyleges lmny tapasztalsval. Ezrt a matematikai tartalm lmny-lersok sszegyjtse utn a lehetsges matematikai lersok nyomba eredt. Tbb vtizedes kutatmunkval feltrta, hogy a szemlyes, llektani id s a fizikai id kt lnyegesen klnbz idt alkotnak, de lnyegkben megfeleltethetk egymsnak. Mindkt id valsgos, csak ppen eltr termszetek. Amg a llektani idben van mlt, jelen, jv, addig a fizikai id csak egy pont. Amg a llektani idnek van irnya, a mltbl a jv fel, addig a fizikai idnek rendszerint nincs irnya, a fizika legtbb egyenle te id-szimmetrikus, ugyangy rvnyes a jvbl a mltba, mint a mltbl a jvbe. A Vilgegyetem tridbeli szerkezetnek rzkeltetsre Saniga idz Grof (1976) knyvbl: "Meglehetsen szokatlan elmellapotban talltam magam; a der s lds keveredst reztem.Olyan vilg volt, ahol a csodk lehetsgesek, elfogadhatk s rthetk. Belefeledkeztem a tr s az id problmiba, a vgtelen s az rkkvalsg megoldhatatlan

paradoxonaiba, amik szoksos tudatllapotainkban zavarba ejtik rtelmnket. Nem rtettem, hogyan engedhettem magam annyira agymosott vlni, hogy ktelezen elfogadjam az id egydimenzis s a tr hromdimenzis mivoltt, mint ami az objektv valsgban ltezik. Meglehetsen nyilvnvalnak tnt szmomra, hogy a szellem birodalmban nincsenek hatrok, s hogy az id s tr az elme nknyes konstrukcii. Brmilyen szm tr, a vgtelenek klnbz rendjeivel tudatosan teremthetk s tlhetk. Egyetlen msodperc s az rkkvalsg egymssal szabadon felcserlhetk. A magasabb mat ematikrl gondolkodtam, s mly prhuzamokat lttam a klnbz matematikai fogalmak s a megvltozott tudatllapotok kztt." A kvetkez pldban a jelen elveszti pontszer mivoltt, tgulni kezd a jvbe s a mltba egyarnt. Ha ez a tguls nem ll meg, az alany tnylegesen elrheti a tiszta jelen llapott, amikor kpes lesz minden esemnyt egyidejleg ltni (Huber, 1955): "Egy teljesen ms vilgban bredtem fel, amiben a vilgrejtly rendkvl egyszeren megoldott egy msik tr alakjban. E msfajta tr csodja elbvlt s ez a csodlat elfedte azt a bizonyossgomat, hogy ez a tr tkletesen klnbzik mindentl, amit ismernk. Msok a dimenzii, minden mindent tartalmaz. n voltam ez a tr s ez a tr volt az, ami n vagyok. A kls tr rsze volt ennek a trnek, n a kls trben voltam s a kls tr bennem volt. Akrhogy is, nem rzkeltem az idt, a kls tr idejt s a korszakokat, amg el nem rtem lmom msodik llomst. Az id kozmikus ramban vilgokat lttl ltrejnni, virgokknt virgozni, tnylegesen ltezni, majd eltnni. Ez egy vgtelen jtk volt. Ha visszatekintettl a mltba, korszakokat lttl, ha elrenztl a jvbe, korszakokat lttl az rkkvalsgba nyjtzni, s ez az rkkvalsg benne volt a jelen pontjban. Olyan ltllapotban talltad magad, amiben a "lesz" s az "eltn" benne foglaltatott, s ez a

"ltezs" az n tudatom volt. Ez tartalmazott mindent. Ez a ltezs-tartalmazs nagyon lnken jelentdtt meg geometriai mdon klnbz mret krk alakjban, amik mi nd egy egysg rszei voltak, mivel a krk egyttesen egyetlen krt alkottak. A legnagyobb kr rsze volt a legkisebbnek s viszont. Ami a mretek klnbsgt illeti, nem tudtam semmi pontos informcit adni ksbb." A szellemi vilgfolyamat szmra minden id egyszerre ltezik, hiszen a szellemi maga a tridn kvli, logikai kiterjedst nem korltozza a trid. A terek s idk nemcsak abban a formban ltezhetnek, ahogy azt mi itt ebben a vilgban ismerjk, a 3+1 dimenzis trid-fajtaknt. A terek s az idk az elme teremtmnyei, mint minden ms is, tetszleges szm dimenzi hvhat letre puszta tudati kpessgnkkel. Ennek a vilgfolyamatnak nincs a mi tridnkben kiterjedse, teht szmunkra pontszernek rhat le, ugyanakkor minden trid benne fogl altatik. "Dante Alighieri, amikor az rkkvalsgrl beszl, sokszor hivatkozik a "lnyegi pontra" vagy "pillanatra". Minden id jelenval a szmra (Paradicsom, 17.17).egyedl benne van minden rsz ami valaha volt vagy lesz, mivel ez nem tr, nincsenek plusai sem, ahova elbjhatna pillantsod ell (22.64)." Metod Saniga nem elgedett meg azzal, hogy meggyzdsv vlt, ezek a beszmolk egy tfogbb valsgot rnak le, egy olyan valsgot, amit a geometria nyelvn lehet lerni. 15 ven t tanulmnyozta a geometriai fogalmak logikjt (a projektv s algebrai logikt). Rjtt, hogy a megfelel geometriai tulajdonsg mrtani elemek kapcsolatrendszervel lerhat a 3+1 dimenzis trid ltrejtte. Kiindulpontja logikai szrevteleken nyugodott. A tr kzmbs, ttlen termszet, az id azonban kpes nmozgsra, nmagt gyorstani, lasstani. A tr alapeleml egyszerbb, elsfok geometriai alakzatot, az egyenest vlasztotta. Az id alapeleml msodfok (s gy n-klcsnhatsra elvben alkalmas) alakzatot vlasztott, a kpszeleteket (ide tartoznak a kr, az ellipszis, a parabola

s a hiperbola). A kt ponton t rajzolhat sszes kpszeletek serege egymst mind rinti. A bels kpszelet-sereg ellipszisekbl, a kls hiperbolkbl ll. A kt seregnek kt k zs rintje van. A kt kzs rint az S pontban metszik egymst. Az gy kapott alakzat-sereg felfoghat gy, mint az S pontbl kiindul kt, egy szg szrt alkot kt egyenes kt meghatrozott A s B pontjra rajzolhat kpszeletek serege. Ha most felvesznk egy kpzeletbeli egyenest, ami metszi a szg szrait, ez a szg szrain belli ellipszisek seregt hrom rszre osztja: azokra, amiket ez az egyenes metsz, vagyis amikkel kt kzs pontja van, arra, amit rint, vagyis amivel egy kzs pontja van, s azokra, amikkel nincs kzs pontja. gy jn ltre az id alapszerkezete: a mlt, jelen, jv tagolds: a 2 kzs pont, 1 kzs pont s 0 kzs ponttal rendelkez kpszeletek egyik (mltbeli) vgtelenbl a msik (jvbeli) vgtelenbe tart serege. Errl a matematikai alaprl kiindulva Saniga eljutott a lehetsges tridk felptsi elveinek tanulmnyozshoz. Magyarzatot keresett arra is, hogy a sok lehetsges trid kzl mi mirt ppen a 3+1 dimenzis tridben lnk. Mi klnbzteti meg ezt a mi tridn ket a tbbitl? s mirt jtt ltre a mi tridnk? Mi a feladata a mi tridnknek? Mi a helynk a vilgban? Ezekre s ms krdsekre a kvetkez rszben keressk a vlaszt.

(folyt. kv.)

Irodalom:

Bucke, R. M.: Cosmic Consciousness. E. P. Dutton, New York, 1969 (els kiads: 1901).

Dante sszes mvei. Magyar Helikon, 1962, 886 s 908 old. Grandpierre, A.: Az n lehetsgei a ma kultrjban. Forrs, 1988/2. Grandpierre, A.: Peak Experiences and the Natural Universe, Invited Essay, World Futures. The Journal of General Evolution. Vol. 44, 1-13, 1995 Huber G.: Akasa, der mystiche Raum, Origo Verlag, Zrich, 1955. May, Robert M.: Cosmic consciousness revisited. Element, 1993. Metod Saniga: Unveiling the nature of time: Altered states of consciousness and pencilgenerated space-times. The International Journal of Transdisciplinary Studies. Vol. 2, 8-17, 1998. Metod Saniga: Algebraic geometry: a tool for resolving the enigma of time? an invited talk given at the 1st international interdisciplinary workshop "Studies on the Structure of Time: from Physics to Psycho(patho)logy," held in Palermo (Italy), November 23-24, 1999. Weisburg: Creativity: the spark. Science News, 1987.

A Vilgegyetem s a trid termszete 2. rsz

Az elz rszben (KAPU, 2001/3) a Vilgegyetem, a tr s az id termszetnek j, matematikai alap vizsglatrl tudstottam. Metod Saniga szlovk matematikuscsillagsz rjtt, hogy a tudatllapot-vltozsok trid-vltozsokkal fggnek ssze, s a megvltozott tudatllapotokban szerzett lmnyek lersa sokszor megdbbenten rszletes matematikai ismereteket hordoz olyan beszmolkban is, amiknek tlje ezeltt nem rendelkezhetett effle matematikai ismeretekkel. Erre Moody (1975) knyve hvta fel figyelmt, amely sok ilyen beszmolt tartalmazott: A robajlsok s a hossz, stt helyen tjuts utn egsz gyermekkorom gondolatai, teljes egsz letem ott volt ennek az alagtnak a vgn, pont elttem felvillanva. Nem igazn kpekben, inkbb gondolatok alakjban, azt hiszem. Minden ott volt egyszerre, gy rtem, nem egy dolog egy pillanatban bevillanva majd eltnve, hanem minden, minden egy idben. Mintha az id pontszer jelen-dimenzija kiterjedt volna a mlt s a jv egszre! Elkezdett kutatni tovbbi matematikai tartalm lmnybeszmolk utn. Felfigyelt r, hogy pszichzisban szenved betegek gyakran rjk le a tr s az id egyidej, furcsa, alapvet tvltozst (Tellenbach, 1956): Bizonyosan tudomsom volt az id mlsrl, de kptelen voltam ezt szemlyesen tlni. Tudom, hogy holnap msik nap lesz jra, de nem rzem kzeledtt. Kpes vagyok megbecslni a mltat az vek szmval, de nincs vele mr semmi kzvetlen kapcsolatom. Az id mozdulatlansga vgtelen, egy lland rkkvalsgban lek. Ltom az rk mutatit mozogni de az id szmomra nem mlikMinden egy vonal mentn fekszik, nincsenek klnbsgek a mlysgben tbbMinden olyan, mint egy szilrd sk. Egy msik beszmol nagyon hasonl ehhez: Minden teljesen ms az n esetemben, az id rendkvl lassan mlik. Az jszakk olyan hosszan tartanak, egy ra olyan hossz, mint ltalban egy nap Nha az id teljesen megllt, ez valsggal borzalmas volt. Mg a tr is talakult: Minden olyan szrke s stt, minden olyan tvoli tlemNem gy ltom a teret, mint az szoksos, mindent gy ltok, mintha csak httr lenne. gy tnik nekem minden, mint egy fal, minden sk. Minden lenyom, minden elfordul tlem s nevet Egy skizofrn beteg ismt msfajta pszichotikus idt tapasztalt (Fischer, 1929) : Meglltam, visszarntottak a mltba a szavak, amik az elszobban hangzottak el. De mindez olyan nyilvnval, ezen a mdon kell lennie! Nincs jelen tovbb, csak ez az llapot, ami a mlthoz kapcsoldik, ami inkbb egy rzs, jra s jra elfog. Mindenfle tervek tltik be az elszoba levegjt ellenem. De nem hallgatok rjuk, engedem elmmet nyugodni, gyhogy ez nem kezdi kiltezik-e egyltaln jv? Azeltt, a jv ltezett szmomra de most egyre jobban zsugorodik. A mlt annyira tolakod, rmveti magt, visszarntEzzel azt akarom mondani, hogy nincs jv s vissza vagyok rntvaKlns gondolatok lpnek be agyamba s thajtanak a mltba

Saniga a tr s az id eredett a tr s az id eltti vilg matematikjnak kifejlesztsvel vizsglta. A tri dbeli vilg a kiterjeds vilga, a Descartes-i meghatrozs rtelmben az anyagi vilg. De ltezhet-e brmi, aminek nincs

kiterjedse? E krdsnek matematikai vizsglata a mrhet kiterjeds nlkli matematikai rendszerek vizsglathoz vezet el bennnket. A mrs folyamatnak fizikai megkzeltse szorosan sszefgg a matematikai mrhetsggel. Azokat a matematikai tereket, amelyekben a mrs meghatrozott, metrikus tereknek nevezzk. A metrikus viszonyok azonban viszonylag ksi leszrmazottaknak tekinthetk az ltalnosabb, projektv s topolgiai tereknl. A projektv, vetleti terek nem trdnek a kiterjedssel, se a szgekkel, elssorban azokat a viszonyokat vizsgljk, amik nem fggenek attl, milyen szgben vettnk a vettvszonra. A vetts nem r zi meg az alakzatok mreteit, se szgeit, csak az alakzatok leglnyegesebb jegyeit: a pont pont marad, az egyenes egyenes, a krbl lehet ellipszis vagy hiperbola is, de mgis mindig kpszelet marad. gy egy vetleti kp egy olyan trkphez hasonlthat, amiben a mretarnyok nem felttlenl az eredetiek. gy jutott el Saniga az egyenesek s kpszeletek viszonyainak vizsglatval az id s a tr matematikai, trid eltti lnyegnek vizsglathoz. Ki hinn, hogy a fenti lmnybeszmolk a tr s az id szerkezetnek alapvet talakulsrl lerhatk egy egyszer geometriai modellel? Ahogy az elz rszben ismertettem, Saniga az id egyes pillanatait kpszeletekkel szemlltette, amik egy szg szrait annak kt pontjban rintik lsd az 1. brn. A B1 pontot tartalmaz szgszr cscsa az S pont, msik szra a B2-n fut t. A szg szrain bell (s kvl) kpszeleteket vett fel, amik a B1 s B2 pontokban rintik a szg szrait. Minden ksz a trid szoksos 3+1 szerkezetnek s klns talakulsainak rtelmezshez mr csak egyvalami kell: s ez az a szemly, aki tli a tridt, neki is jelen kell lennie, de persze valamifle matematikai alakbanEz a krds is megoldhat, egy idelis vonal felvtelvel (az brn szaggatott vonallal jelezve). Ez a vonal jelzi, hol tartunk mi, mi a szemlyes viszonyunk a trhez s az idhz. Ha most megvizsgljuk a projektv viszonyokat, mint amilyen a metszsek szma (a metszspontok szma brmifle vettsben vltozatlan marad), ehhez az eszmei vonalhoz kpest a kpszeletek kt kln tartomnyt alkotnak: azokat, amiknek nincs metszspontjuk az eszmei vonallal (ezek a nem-metszk), s azokat, amiknek kt metszspontjuk is van (ezek a metszk). E kt tartomnyt egyetlen kpszelet vlasztja el egymstl, amit az brn vastagon ra jzoltunk, ez az rint, aminek egy kzs pontja van az eszmei vonallal. gy egy nagyon figyelemremlt mintzat jn ltre, ami meglepen jl adja vissza az id bels szerkezett: a metsz kpszeletek vgtelenbe sorjz sorozata adja a mlt pillanatait, a nem-metszk a jvt, s az rint a jelent! De ennl tbbet is tud ez az egyszer alapmodell. A trbeli dimenzikat azok a pontok kpviselik, amiket az eszmei vonal a szg szra s az rintsi pontok egyeneseivel alkot: a B1-S, B2-S s B1-B2 egyenesekkel. A trbeli helyzetet az ezeken a pontokon tfut egyenesek seregei jelkpezik. Az brbl ltszik, hogy az eszmei vonal ltalnos helyzetnek megfelelen (amikor a metszspontok B1 s S, s B2 s S kz esnek) hrom ilyen metszspont addik: x1, x2 s x3, amiket kt-kt stt s vilgos negyed krrel brzoltunk. gy teht a norml tudatllapotban hrom trbeli dimenzi addik, tapasztalatinknak megfelelen! St, ez a modell a tr s az id kztt eddig nem sejtett, rejtett kapcsolatot is feltr. Ahogy az eszmei vonal az S pont fel mozogva elri azt, az rint kpszelet hirtelen eltnik, minden bels kpszelet nem-metszv vlik, s minden kls metszv! Vagyis eltnik a jelen, s klnvlik a mlt s a jv! Mivel pedig szmunkra a jelen teszi az id mlst tlhetv, ebben az llapotban az id mlsa nem rzkelhet, az id megll! s ugyanebben az llapotban x 1 s x2

egybeesik, s gy a 3 trbeli dimenzi 2-v szkl! s ugyanerrl az egybeessrl szmoltak be Tellenbach pciensei!

Figyeljk meg rszletesebben brnkat. A szgszrak s az rintsi pontok egyenese trbeli helyzetekkel llnak kapcsolatban. Ezrt egy adott pillanatban felrajzolhat klnbz eszmei vonalak klnbz trbeli helyzeteknek felelnek meg, vagyis klnbz llnyekhez tartoznak. Msrszt az eszmei vonallal a szg cscsbl az rintsi pontok fel haladva az elttnk ll idpillanatok lassan htunk mg kerlnek, vagyis ez a mozgs megfeleltethet az id mlsnak. De mi trtnik, amikor eszmei vonalunk elri a B2 pontot? Ebben a pillanatban egyszerre kapcsolatba kerlnk a B2-n tmen sszes kpszelettel, teht az ltaluk kpviselt sszes idpillanattal! Vagyis ebben a pillanatban hirtelen az sszes elttnk ll idpillanatot egyszerre tljk! St a B2-n tmen kls kpszeletekkel is kapcsolatba kerlnk, gy teht az sszes mgttnk ll pillanattal is egyszerre kapcsolatba kerlnk! A B2 elrse teht egsz mltunk s jvnk egy pillanat alatti tlst teszi lehetv s tnylegess. Mivel pedig ekkor minden kpszeletet metsz eszmei vonalunk, ezrt ebben a pillanatban minden mlt s minden jv pillanat mltt vlik! Egy pillanatra a 3 dimenzis tr 2 dimenziss ugrik ssze, de a kvetkez pillanatban jra 3 dimenzis lesz, mikzben kapcsolatban maradunk az sszes pill anattal, anlkl, hogy rintnk, vagyis jelennk lenne, vagyis nem tudunk beavatkozni az esemnyek folysba.

s mi trtnik, ha az eszmei vonalunk (e) nemcsak egy kitntetett ponttal esik egybe, de egy egsz egyenessel? Ha (e) egybeesik az S-B1 vagy az S-B2 vonallal, minden kpszeletet rinteni fog, vagyis minden idpillanat jelenn vlik! Ugyanakkor metszspontjainak szma az egyenessel vgtelen lesz, hiszen azonos lesz az egyenessel, teht a trbeli dimenzik szma hirtelen vgtelenre ugrik! Ettl az (e) B1B2 vel egybeesse annyiban tr el, hogy nem rint, hanem metsz minden kpszeletet, teht ahelyett, hogy minden pillanat jelen lennem, minden pillanat mltt vlik, mikzben a trbeli dimenzik szma vgtelenn ugrik.

Elmnk dimenzi-kapcsolatai azonban mg egy alapvet felismerst is szksgess tettek. Saniga rjtt, hogy a mlt, a jelen s a jv megfelelnek a metszspontok szmnak (2, 1, 0). Csakhogy ez a hrmas tagozds csakis a vals szmok kztt ll fenn! Ez a hrom eset ugyanis a msodfok egyenlet megoldkplete szerint (x1,2 = (-b +/- (b2 4ac)1/2 )/2a) a komplex szmok bevezetsvel leegyszersdik kt esetre! A vals szmok terben, ha a diszkriminns D = b 2 4ac pozitv, kt gykt kapunk, ha 0, egyet, ha negatv, egyet sem. A komplex szmok esetben viszont D negatv is lehet, s ekkor is kapunk megoldst, teht a 2, 1, 0 megolds helyett a 2, 0 eset ll el! Ha a 2 megoldsnak megfelel a 2 metszs, vagyis a mlt, az egy megoldsnak az rint, vagyis a jelen, a 0 megoldsnak a nem-metsz, vagyis a jv, akkor ebbl az

kvetkezik, hogy a komplex szmok terben nincs jv! Vagyis ha agyunk kpes tkapcsolni a komplex szmok terre, akkor kpes minden problma megoldsra, de egyben el is tnik a jv! Lehet, hogy elmnk feladatmegoldskor ebbl a komplex szmtrbl pillant be vilgunkba? Saniga vgigvette, milyen szmterek lehetsgesek. De mit rtnk szm alatt? A szmok olyan jelek, amikre rtelmezhet az sszeads s a szorzs mvelete, s a szmtr az olyan szmok sszessge, amikben a mveletek eredmnye is az eredeti szmhalmazhoz tartozik. Ha pldul a szmtr elemeinek a katicabogarakat vlasztjuk, s az sszeads mveletnek a szaporodst, akkor erre a mveletre a katicabogarak szmteret alkotnak, mert a mvelet eredmnye, az j szltt katicabogr szintn a katicabogarak csaldjba tartozik. (A szorzsnak, gy tnik, valami szellemi folyamatot kell megfeleltetni, pldul egy felismerst, aminek eredmnye a gondolatok megsokszorozdsa) Nemcsak az egsz szmok, a trtszmok, az irracionlis (gykvonssal kaphat) szmok s a komplex szmok tekinthetk szmoknak. A trid eredett kutatva a kezdet kezdetig kell visszahatolnunk, teht egyre tbb jrulkos tulajdonsgtl kell megszabadulnunk, hogy a lnyegi tulajdonsg elugorjon, s kpesek legynk megltni. Ehhez a szmfogalmat is ltalnostani kell!

***

A vals szmok (a szmegyenes pontjai, a racionlis s irracionlis szmok sszessge) folytonossgot alkotnak, ahogy a szmegyenes pontjai folytonosan tltik ki a szmegyenest. A mveletek elre vagy htraugrst jelentenek a szmegyenesen. De mirt csak elre-htra lehet ugrlni? Ki tudunk-e lpni egy ltalnosabb szmtrbe, aminek az egyenes csak alesete? Ahhoz, hogy kilphessnk a szmegyenesbl a szmskba, az ugrsok mrtknek meghatrozsa helyett az ugrsoknak a bels sszefggsekre kell jobban figyelnik. Az alapvet, minsgi szmok a 0 s az 1 (s a vgtelen, br a vgtelen nem szm). Mifle kapcsolatot alkothatnak az ltalnos szmok (nevezzk ket mostantl jeleknek) a 0-val s az 1-gyel? Ez a kapcsolat az egysgkrn valsul meg: a szmegyenes fl rajzolt egysgnyi sugar krn felvve egy szget (pl. 600), ezt a szget hatszor vve a szmegyenesbl kijutva krbejrunk s visszajutunk a szmegyenesbe! Az egysgkr sugara valjban nem lnyeges, hogy mekkora, nem mrsre kszlt, a lnyeg, hogy 1-nek tekintjk. gy az 1 s a 0 kztt tjr ltezik, kapcsolat teremthet, s ez a kapcsolat szksgkppen ugrsos termszet! Alapvet tulajdonsga, hogy hny ugrs kell ahhoz, hogy visszajussunk a szmegyenesbe (amihez a 0 szg tartozik). Az ilyen ugrsokat jellemz jelek az ltalnosabb szmok, amelyek f tulajdonsga, hogy hnyszor kell ket nmagukkal sszeadni ahhoz, hogy 0-t kapjunk. Az gy kapott szmtereket nevezik a matematikusok a karakterisztikkkal jellemzett tereknek, ahol a karakterisztika azt mondja meg, hnyszor kell a jelet nmagval sszeadni ahhoz, hogy 0-t kapjunk. A legalapvetbb, legvgsbb karakterisztika nyilvn a 2, hiszen a 2 -es karakterisztikj szmtrben az sszeadsnak a 180 fokos ugrs felel meg, teht brmely szmot nmagval

sszeadva 0-t kapunk! Ezeket az ltalnosabb, ugrsos termszet szmtereket ugrsaik vges szmrl vges (vagy felfedezjkrl Galois) szmtereknek nevezik. A legegyszerbb ezeket a vges tereket az oszthatsgi terekkel szemlltetni. A 2 -es karakterisztikj tr a 2-vel oszthatsg szempontjbl osztlyozott egsz szmokat jelenti, vagyis amelynek elemei a 2-vel val oszts utni maradkot adjk. gy teht a 2es tr elemei a 0 s az 1, tulajdonsga, hogy 1+1=0 (ahogy a 2-vel 1 maradkot ad kt szm sszege 2-vel 0 maradkot ad). A 7-es trnek a 7-tel oszts utn add maradkok az elemei s gy tovbb.

Saniga kimutatta, hogy ahogy a vges terekben a msodfok egyenlet megoldhatsga vltozik a tr foktl fggen, gy a mlt -jelen-jv szerkezet is egytt vltozik. Az, ami a vals szmtrben a jvhz tartozik, az egyes vges terekben a mlthoz tartozhat! gy teht, ha az elme szabadsgban ll, hogy melyik szmtrben gondolkozik, az elme kpes lehet a msik dimenzik segtsgvel a tvrzkelsre, a jvbeltsra, sok olyan jelensgre, amit a mai tudomny nem tudott rtelmezni sem. A fizika azrt egzakt tudomny, mert kpes mondanivaljt matematikai s logikai eszkzkkel megfogalmazni. Matematikai modellek nlkl a modern tudomny elkpzelhetetlen lenne. A matematika a mondanival logikailag tiszta, egyrtelm, vilgos, ttekinthet formba ntse. Mindenfle emberi vizsglds, amit matematikailag ellentmondsmentes mdon lehet lerni, ugyanazzal az ismeretelmleti sllyal kell rendelkezzen. Ha pedig matematikailag kvetkezetes, rszletes modellnk jslatai egybevgnak a tapasztalattal, olyan mdon, amirl egyetlen ms elmlet sem tud szmot adni, ha az eddigi elmleteknl tfogbb jelensgeket kpes elmletnk magyarzni, akkor elmletnk igazabb az eddigieknl, s el kell fogadnunk. Ezrt az olyan mgoly klns vagy rendellenesnek ltsz jelensg, mint a megvltozott, ms tudatllapotok a valsgossg ugyanazon fokval kell rendelkezzenek, mint a megszokott tudatllapot. Ezzel megdl a szoksos tudatllapot kizrlagos valsgossgnak dogmja. De ezzel nem felttlenl jr egytt, hogy minden, ami eddig fontos volt szmunkra, elvesztse jelentsgt. Fordtva: letnk eddig csak sejtett, de sokszor figyelembe nem vett valsgossga, szellemisgnk valsgossga, eredeti elktelezettsgnk, ltakaratunk szellemi forrsa ll most letnk kzppontjba a puszta anyagiassgba spped szellemisg, az elhomlyosod, n maga eredeti cljt elfeled, eltemet szellemisg helyre.

A ms tudatllapotokban szletett beszmolk egy jelents rsze kzelebbi vizsglattal hitelesnek bizonyul. Igaz, hogy a ms tudatllapotokat eddig csak a pszicholgusok, pszichiterek, filozfusok, teolgusok vizsgltk, de Saniga modelljvel s a felhalmazd tapasztalati anyaggal az id megrett egy ltalnosabb, egyetemesebb megkzeltsre, ami fizikai s matematikai vizsglatokat is megkvetel. William James (1929)-ben mr gy rt: a kszbalatti vagy hatron ltali hatalmas (tudat)krzetek ltt a tudomny most kezdi megengedni, de ezekrl tlsgosan kevs ismerettel rendelkeznkami innen jn, nem felttlenl brja a bizonyossg szksges

tartozkait. Ezeket meg kell rostlni, prba al kell vetni, vgigfuttatni s szembesteni a tapasztalat teljes sszefggsi rendszervel, ppen gy, ahogy azzal tesszk, ami a kls rzkszervi vilgbl jn. rtkt pedig tapasztalati mdszerekkel kell megllaptani, ha nem akarunk misztikusokk vlni.

Vzlatosan kirajzoldik elttnk a vilgok vilga, a vilgok egsz sorozata, a vals vilgtl kiindulva a vgs szellemisg vilgig, ami taln a 2 -es trrel rhat le. A vals vilg mellett ott ll a komplex vilg, majd a vges szmterek sorozata, egyre cskken renddel, amg eljutunk a vgs, a 2 -es trhez. Ebben a 2-es trben sok meglep jelensgre bukkanhatunk a matematikai vizsglat segtsgvel. Kiderl, hogy itt, a 2-es trben a kr minden rintje egy ponton (ezt nevezik magnak) halad t! Ha teht eszmei vonalunk ezen a magon halad t (S=mag, lsd az brn), akkor nemcsak minden idpillanatot lhetnk t egyszerre, hanem egyben minden idpillanat egszt is tlhetjk, a teljessg teljessgt! rdekes, hogy ebben a vilgban nincs jelen, de van jv! Vagyis br sok kztes vilgban nincs jv (vagyis minden megoldhat), a 2 -es vilg alapveten nyitott, befejezetlen, vagyis emberi termszet? Saniga azt is megllaptotta, hogy a 2-es vilg jvje trszer, vagyisvgtelenl nyitott, mint a tr elttnk?

Az elme szabadsga teht kt szinten nyilatkozik meg. Egyik, hogy a megvltozott tudatllapotban az eszmei vonal mlytudatunk viszonyainak megfelelen kitrhet az id egyntet sodrsbl, s kpes lehet a tr s az id viszonyait ezek lnyegnek megfelelen, de vltoz nzpontbl tlni. Az elme msik alapvet szabadsga, hogy cserlni kpes a gondolkods alapvet formai hordozit, a jelkpisg szintjt vltoztatni kpes. Kpes ppgy a folytonos, a fizikai valsghoz ktd, vals szmokhoz kapcsold jelkpisgben gondolkodni, mint ahogy a szellemi valsghoz, a minsgi lnyegisghez ktd vges szmterek jelkpisgben is. s gy nemcsak az elme vilga, hanem a Vilgegyetem kozmikus vilga is eddig nem sejtett, kprzatos lptkben bomlik ki! Ennek a sosem sejtett, tfogbb, szellemi alap Vilgegyetemnek egyik plusa a mi megszokott, 3+1 dimenzis, folytonos, akadlyokkal tzdelt, elrelthatatlan nehzsgekkel kzd vilgunk. Ez a vilg, gy tnik a matematikai vizsglatok alapjn, minden lehetsges vilgok leggazdagabbika, annyira gazdag, hogy mr szinte tlzsfolt, rszletgazdagsga szinte elhomlyosthatja a lnyegisg ragyogst. Ez az a vilg, amiben a mlt, a jelen s a jv teljes gazdagsgban kivirgozhat. Ez az a konkrt vilg, aminek hsbavg korltai, vges anyagisga s vgtelen szellemisge egy pratlan zamat vilggymlcst szltek, aminek szneiillatai-zamatai nem tallhatk fel hetedht orszgon tl sem. Ez az a vgtelen-vges vilg, amiben a vgtelen vgyak bellrl drmblve a vges anyagi ablakokon a vgtelen soha nem ltott panormjra nylnak. Ez az a vges vilg, amiben ttje van az letnek, amiben minden perc vratlan izgalmat hozhat, ami kpes forrsig hevteni vrnket, amiben a tzbe menni is kpesek vagyunk szerelmnk rt, eszminkrt, meggyzdseinkrt. Ez a vilg az eszme-tisztt vilg, az let ttjvel vllalhat

eszmk let-hall tzn stget vilga. Ez az anyagi -szellemi vilg a ltszerelem legszdtbb sokasg vilga. Ez a vilg a legteljesebb sokasg vilga, voltakppen tbb, mint brmely ms vilg, de a ms vilgok szellemisgkben lehetnek tbbek... Beringer (1969) gy szmol be knyvben egy szemly tapasztalatairl: Egyszercsak rszv vltam valaminek. Olyan voltam, mint egy nyilvnvalan mly titok egy nyilvnval letrtelem. Rmtrt egy rzs, a Termszet dolgai mvszi rtelemmel feltlttt alakultak t, s mindegyik, amelyiket meg tudtam figyelni, a Termszet legmlyebb rtelmt hordozta. Felismertem a kvetkez utat, de tulajdonkppeni nem a malkots cselekvst kvetve, hanem inkbb a vilg talakulsa maga cloz ide: a kezdetben nem az Alkots, hanem a megsemmisls ll, a jelen lteslsnek megsemmislse, minden nyers erszak nlkl. Ez egy blcs visszafejleszts kellett legyen, mgpedig elszr az, amelyik utoljra fejldtt ki, majd azutn a fejlds utols eltti tagja, s gy vissza tovbb, egszen a kezdeti elemig, az sanyagig, az sjelensgig. gy kellett az j vilgltestsnek kezdett vennie. A felpls ismt lpsrl lpsre haladt, habr nem gy, hogy puszttsra szksg lett volna, egy msfajta ltrejvetel zajlott le. Mindegyik egyszerre ltrejv alak fennllsa megmaradt, rkk s emellett megjelenik egy msik, amely a gondolat lteslsbl mris esknt zuhog a lteslsbe s gy tovbb. Az egsz fejlds vgl egyms melletti ltezsformkban ll, amik rkk lk, oszthatatlanok. Hinyzik minden vltozsNincs megklnbztets. Az utols lloms minden tbbit magban tartalmaz s mindent az egyidejsgben tekint. Id n incs, minden egyszerre ltezik, vltozs nlkl. Az utols lloms fnye a trbelisgen tlrl st. A minsg szemlytelen, idtlen, trnlkli istenei itt vannak a ltesls alapjaiban. E vilg alapja nem ms mint a jelenlev, de jjteremt rtelem. Szm omra gytrelmes volt tovbbgondolni. Nem tudom elmondanis ez mr tbb nem lehetsges, egyik gondolatnl vagy rzsnl sem idzhetekmost mr csak n vagyok

De nem maradhatunk meg csak ebben a vilgban, mert vgtelen szellemnk az anyagi vilg burkba zrva is igyekszik egsz-sgt megrizni, psgt fenntartani, s gy idrl idre a vges birodalmbl kitekintve kapcsolatot kell polnia szl vilgaival, a magasabb dimenzik szellemi-minsgi, testetlen vilgval. Ahhoz, hogy tudjuk, mit kell tennnk ebben az anyagi-szellemi vilgban, tudnunk kell, mi volt eredeti clunk, eredeti termszetnk, mieltt erre a vilgra rkeztnk. Szellemnknek ki kell nyjtznia, fel kell melegtenie az anyagi vilg szortsa al kerlt szellemi vgtagjainak let-keringst. Vagyis feladatokat kell kitznnk magunk el, meg kell tallnunk a legnemesebb clt, eszmt, az eredeti, termszetes, velnk szletett letclt, s ezt kell letnk rvn valra vltanunk, rvnyre juttatnunk, itt, ebben a vilgban. gnek ered sze llemek kell legynk, akik anyagi testket, anyagi lehetsgeiket a legnagyszerbb let -eszmny kzssgi megvalstsra fordtjuk.

Nincs rangsor a vilgok kztt, hiszen az egsz vilg-sor egytt rtelmes igazn. Ha megoldunk egy krdst, idtlen rvny logikai lltsra jutunk, eljutunk a megolds felismersig, de a megoldst csak az id vilga, a jelennel rendelkez, vagyis korltokkal rendelkez vilgban juttathatjuk rvnyre. Flkar ris az anyagi vilg a szellemi nlkl, akrcsak a szellemi az anyagi nlkl. Az emberisgnek meg kell tanulnia felegyenesednie az anyagi vilg egysk ltmdjbl, visszaszereznie a szellemi vilg valsgt, s a szellemi lts segtsgvel rtallni az anyagi-szellemi vilg eredeti cljra, ltfeladatra.

Irodalom: Beringer. K. 1969, Der Meskalinrausch, Seine Geschichte und Erscheinungsweise, Springer, Berlin. Fischer, F. 1929: Zeitstruktur der Skizophrenie, Zeitschr. Ges. Neurol. Psychiat. Vol. 121, p. 544. Grandpierre, A. 2001: A Vilgegyetem s a trid termszete. KAPU, 2001/3, 49-52. James, W. 1929: The Varieties of Religious Experience. Longman, Green. Moody, R. A. 1975: let az let utn. Saniga, M. 2000: Algebraic Geometry: a Tool for Resolving the Enigma of Time? In Studies on the Structure of Time: From Physics to Psychopathology, ed. By Buccheri et al., Kluwer Academic/Plenum Publishers, New York. Tellenbach, H. 1956: Die Raumlichkeit der Melankolischen. Nervenarzt, Vol. 27, p. 12, p. 289.

A Vilgegyetem gyermekei Dr. Grandpierre Attila Mikzben a Vilgegyetem titkait frksszk, megpillantjuk sajt letnk lnyegt is. Emberi mivoltunkat akkor tehetjk szpp s teljess, ha megrtjk, hogy mindannyian emberek, llatok s nvnyek a vgtelen, l Kozmosz leterejn nveked llnyek vagyunk. Szemlyisgnk s letnk alapveten nnk s a vilg viszonynak alaktsban nyilvnul meg. Szletsnkkor az n s a (kl)vilg, a ksbbi nem-n mg egyet alkotnak, a kozmikus n-t. A vilg levlsa nnkrl fjdalmas, s soha nem ml nyomokat hagy bennnk taln soha nem vlunk le teljesen a vilgrl. Szemlyisgnk mlyrtegeiben most is rizzk az egysget, s ebben az egysgben ott l nnk titokzatos, kozmikus beavatsban l, kiegszt fele: a Vilgegyetem. Lehetsges-e, hogy kozmikus nnk magra hagyatva, idegenbe szakadva egy lettelen vilgban li lett? Vagy fordtva: kozmikus nnk puszta lte bizonytja, hogy termszet szerint a Vilgegyetem: llny? Akrhogy is, a Vilgegyetem l vagy lettelen termszete letnk legalapvetbb s legszemlyesebb, mgis kzrdek krdsei kz tartozik hiszen mindannyian ugyanezzel a krdssel vvdunk letutunk sorn. Nem nyilvnthatjuk halottnak mindenfle vizsglat s rdeklds nlkl letnk, szemlyisgnk msik trfelt, a vilgot! De kaphatunk-e vlaszt erre a legalbbis vezredes krdsre: l vagy lettelen termszet a Vilgegyetem? Kaphatunk-e olyan vlaszt, amelyre a rgi korok embere is knnyen rtallhatott? Kaphatunk-e olyan vlaszt, amelynek segtsgvel mindannyian vilgosan megrthetjk a Vilgegyetem termszett? ntevkeny mindensg Ha a Vilgegyetem l, akkor a tbbi llnyhez hasonlan mindenekeltt az letre jellemz viselkedst kell tanstson. Az letre jellemz viselkeds pedig mindenekeltt az ntevkenysg. Az llnyeket ppen kezdemnyez, ntevkeny, n-mozgat kpessgk klnbzteti meg az lettelen, halott, tehetetlen testek viselkedstl. Ezrt elszr is azt kell meggondolnunk, ntevkeny-e a Vilgegyetem? A krdsre knnyen vlaszolhatunk hiszen szemmel lthat s rtelmnk eltt is nyilvnval, hogy a vilg szntelen vltozsban van. Mivel pedig a Vilgegyetemen kvl nem ltezik semmi, mert a Vilgegyetem minden ltezt magba foglal, ezrt a Vilgegyetem, ha vltozik, nem vltozhat mstl, mint sajt magtl, vagyis: ntevkeny! s ha ntevkeny, nmozgat, akkor minden bizonnyal l is! Az si ember vmillikon keresztl figyelte az eget. A sokig vltozatlan csillagos gen idrl idre j csillagok tntek fel, egyes csillagok fnye hunyorgv vlt. Az gbolt ltszlagos, rk vltozatlansgrl ilyenkor kiderlt: nem eleve vltozhatatlan rendrl van sz, hanem l, ntevkeny vltozsok egymst kiegyenslyozsrl. Ugyangy van ez, mint a szappanbuborkoknl de a buborkokat sszetart s sztvetni igyekv erk csak pillanatokig kpesek ket fenntartani. A csillagok azonban vmillirdokig vltozatlanok kpesek maradni mikzben bellrl ugyangy hatnak rjuk az ellenttes erk, mint a szappanbuborko kra! A csillagvilg rendje minden fldi rendet fellml kiegyenslyozottsgot, nyugalmat valst meg.

De nemcsak a vltoz csillagokban bukkan felsznre a Kozmosz alapfolyamatainak egyikemsika, ntevkenysge. Napfogyatkozskor a napkoronggal ppen egye nl mretnek ltsz holdkorong kpes a Nap fnynek legnagyobb rszt kitakarni. Ilyenkor tnik el a Nap kirlyi mivoltnak g-adta kessge: a napkorona. A napkorona minden napfogyatkozskor ms-s-ms alakot mutat, s szemmel lthatan fnyes alakzatokat bocst ki magbl! Ha a napkorona magtl vltozik, akkor a Nap ntevkeny, teht l! vonhatta le a logikus kvetkeztetst a modern kor eltleteitl nem befolysolt ember. Ahhoz, hogy modern korunkhoz szokott elmvel is kpet alkothassunk errl a jelensgrl, jszlttknt, elzetes megszoksoktl s beidegzettsgektl mentesen kell felfognunk, mirl van sz. A hasonlatok nyelvn fogalmazva: mit gondolnnk arrl az vekig lettelennek vlt szoborrl, amelyrl alaposabb vizsglat utn kiderl, hogy ho ldtltekor halk zene szrdik ki belle, s ekzben megremeg, kes fny-korona jelenik meg krltte s sznes kpeket bocst ki magbl? Vajon nem olvadna-e el bennnk a szobor lettelensgrl alkotott sziklaszilrd elkpzelsnk? s ha igen, nem kell-e a Nap lettelen termszetrl alkotott fogalmunkat a naptevkenysg megismersnek tkrben jrartkelnnk? Gyjtatlan gyulladnak Nem vletlen, hanem a rendszeres megfigyels eredmnyeknt alakult ki a magyarsgnl a Vilgegyetemrl alkotott kpzetek kztt a Csodaszarvas kpzete. Regsnekeink szerint: Homlokomon vagyon flkel fnyes nap, Oldalamon vagyon rdeli szp hold, Jobb vesmen vannak az gi csillagok, Hej, reglejtem, reglejtem! Szarvam vagyon, ezer vagyon, Szarvam hegyin vannak szzezer svnyek, Gyjtatlan gyulladnak, oltatlan alusznak. Hej, reglejtem, reglejtem!. A Csodaszarvas szarvai hegyn a szzezer szvtnek a csillagokat jelkpezi. s mivel a csillagok valban maguktl gyulladnak, ezrt ma is tudomnyosan helytll a felismers, hogy fnyeik Gyjtatlan gyulladnak, oltatlan alusznak. Az a gondolkods, amely kpes volt felismerni, hogy a csillagok maguk gyjtjk ki fnyeiket, az ntevkenyen szlet -jjszlet, l Vilgegyetem eszmjnek tudomnyos, logikai szemllete alapjn szlet ett. Fldi letnkben a kls fnyek nem maguktl gyulladnak ki, hanem gy kell ket kigyjtani. Ha az gen a csillagok sajt maguk, gyjtatlan gyjtjk ki fnyket, ez bizony csodaszmba megy, amire csakis csodlatos termszet, mgis valsgos gi llnyek lehetnek kpesek. Ahogy fldi vilgunkban gondolataink, rzseink olykor maguktl szletnek, s ahogy a termszeti jelensgek, a szl, az es maguktl tmadnak, gy a csillagok kigyulladsa a Vilgegyetem vltozsainak kvetkezmnye. Hogyan tudnnk mg jobban megkzelteni a Vilgegyetem l mivoltt? Hogyan tudnnk a vilg let-szagt megtapasztalni? Erre is mdunk nylik, ha nyomon kvetjk a Napbl kiraml hatsokat. Ktsgtelen, hogy a fldi let a Nap hatsainak ksznheti ltrejttt, fennmaradst.

Nemcsak maga az let, de mg inkbb az llnyek bels vilga kzvetlenl a Nap irnytsa alatt ll. A napszakok, vszakok vltakozsa alapjban hatrozza meg a nvnyek, llatok, emberek letrendjt nem knyszert, fizikai ervel, hanem olyan hatsokkal, amelyekhez minden llnynek legjobb beltsa szerint rdemes alkalmazkodni. Annl is inkbb, mert a naphatsok let-ad s let-fenntart szerepe mindentt nyilvnval, szembetn. A napfny fldet rse nyomn nvnyi let fakad, mintha a Napban megtestesl kozmikus szervezds jabb ltformv vltozna t. A nvnyi let tpllkknt az llatba s az emberbe jutva megtartja letad, let-fenntart szervez-kpessgt. Ha pedig a fldi let megjelense a naphatsoknak ksznhet, akkor taln a fldi let fejldse, az evolci is a Nap irnytsa alatt ll. A jelek arra mutatnak (lsd G. A.: Az l Vilgegyetem Knyve, 2002), hogy a napfnyben az vmillirdok alatt a Fldre kldtt informci fldi felhalmozdsa vezet a fldi let hossztv fejldsre. gy teht a tudat s az ntudat kifejldse is a naphatsoknak ksznhet! Szemlletesebben megfogalmazva: a Nap a kozmikus leter tlnyeglse. Ahhoz hasonlan, ahogy a lepkepetbl herny, a hernybl lepke lesz, gy lesz a Vilgegyetembl Nap, a napfnybl nvny, llat s emberi rtelem. A naphatsokban a Napba tkltztt kozmikus szervezer utazik tovbb, s ahol megfelel feltteleket tall, kibontakozik, s nyomban let fakad: a kozmikus szervezer leterv vlik. Ha pedig a Nap tnyle gesen letad energit s informcit, szervezert ad t a fldi letnek, akkor a Nap rendelkezik az lethez szksges informcival, teht a Nap: l! Kozmikus utaz: az leter Ha a Nap l, akkor minden bizonnyal a Vilgegyetem is l, hiszen jrszt a Naphoz hasonl csillagokbl ll. A Vilgegyetem l mivolta azt kell jelentse, hogy ltezik egy kozmikus leter is. Hogyan juthatunk el e kozmikus leter felfedezshez? Ha meggondoljuk, minden tevkenysgnk leternkbl fakad. Akit elhagy letkedve, munk akedve, gy rzi, mr nem is igen rdemes lnie. Akit pedig letereje hagy el, az mr nem is kpes semmifle tevkenysgre, hiszen testnk mozgsa, de mg gondolkodsunk, figyelmnk is leternk megnyilvnulsa. leternk ktsgkvl legbelsbb, legszemlyesebb ernk, szemlyisgnk vgs alapja. Ahogy letnkhz ragaszkodunk, ahogy letveszlyben elemi er bred fl bennnk, abbl rezzk, hogy letnk vgs alapja: leternk. Ez az leter legszemlyesebb kincsnk, de nem kizrlag a mink: minden ember ugyanezzel az letervel br! Persze genetikai s fejldsi klnbsgeink rvn ehhez az leterhz ms s mskppen frnk hozz, mrtkben s minsgben, de attl mg ugyanez az leter alkotja letnk alapjt. Ms szval: ppen legszemlyesebb leternk az, amelyik tlnylik egyni klnbsgeinken, s egyetemes azonossgot jelentve bennnket lnyegnkben azonos lnyekknt ltet! A nyugati civilizci embere taln nehezen fogja fel az elklnls vezredei utn, hogy szemlyisgnk lnyege nem a minden mstl elklntsben, hanem emellett s mg alapvetbben a mindenki mssal azonossgban ll, de ez a termszeti tny. Ugyanaz a termszeti leter munkl bennnk, s segtsgvel ugyanazokkal a kzs, emberi sorsunkbl add letfeladatokkal kell mindannyiunknak megkzdeni! Hasonl helyzetben, hasonl indttatsban, hasonl feladatok eltt llunk, teht munkatrsak vagyunk, termszeti sorskzssgben l, azonos clon, azonos terven munklkod llnyek! A szkltkr individualizmus alapvetbb tnyeket fed el, mint amiket kiemel. Szemlyisgnk lnyege emberi mivoltunkban, termszetes indttatsainkban l, nem pedig a termszettel szembefordt

trsadalmi hatsokban ezek nem letnk kibontakozsra, hanem az elidegeneds nvelsre vezetnek. Szemlyisgnk alapvet sajtossgait is a termszeti szervezertl kapjuk, genetikai llomnyunk ugyanis nem gpiesen tevdik ssze szleink gnjeibl. Az apai s anyai gnek, kromoszmk sok millirdflekppen kapcsoldhatnak ssze, minden testvrnl ms- s msflekppen, s hogy bennnk ppen hogyan, hogy mifle szemlyisgknt foganunk s szletnk meg, azt a termszeti szervezer hatrozza meg. Alapvet termszeti tnnyel kell szemlyisgnkrl alkotott felfogsunkban megbartkoznunk: szemlyes ernk, cselekvkpessgnk alapja az egyetemes, minden emberben egyarnt l, kzs termszeti er! sszefond sorskzssg De mg alapvetbb szemlleti talakulst nyit meg elttnk a Vilgegyetem kozmikus szervezerejnek figyelemmel kvetse. A belle fakad egyetemes leter nemcsak az emberi cselekvs kzs alapja, mert ugyanez az leter adja az llatok leterejt! Lssuk be: nemcsak egymssal, emberekkel lnk sorskzssgben, alapvet indttatsainkban munkatrsakknt, alkot-trsakknt de ebbe az alkot, munklkod kzssgbe az llatvilg is beletartozik! Ki kell mondani: letnk lnyegi alapja kzs az llatvilggal, st a nvnyvilggal is! Mindannyian llnyek vagyunk, s gy mindannyian hasonl alapvet feladatok eltt llunk. Az let nem csupn az let fenntartsra s tovbbadsra irnyul ezt csak az letidegen, beszkt szemllet sugallja neknk. Az let egy kzssgi feladatmegolds, amelyhez hozztartozik az let titknak, kldetsnek megfejtse, megvalstsa is! Ha az let szk s nz, nmag ba hajl termszet lenne, akkor kimerlhetne a ltfenntartsban s tovbbadsban. Ebben az esetben minden let szthullik egynek klnll letre, s szthullik az emberi, llati s nvnyi letet sszekt sorskzssg is. A kvncsisg, a jtkossg, a kzssgi, trsulsi, egyttmkdsi hajlam, az let mltsgnak tudata azonban olyan egyetemes jelensgek, amelyek az egsz lvilgot thatjk, s amelyek tlmutatnak az let egyni keretein. De ha az let tbb az egyni lt-tovbbadsnl, akkor az emberek nemcsak ember-atomokknt llnyek, hanem az egyetemes letkzssg alkot tagjai is! Ez az egyetemes letkzssg nemcsak az emberi kultrhoz kapcsoldst, hanem egyben az llati s nvnyi vilggal fenntartott benssgesen egyttmkd viszony polst jelenti! Ha beszklt mdon elzrkzunk a nvny- s llatvilgot that leter szellemi indttatsainak tanulmnyozstl, akkor emberi sorsunk legalapvetbb lnyegt sem ismerhetjk fel. Az leter egyetemessge annyira alapvet termszeti tny, hogy szemlletnket mg alapvetbb talakulsra, egsz-sgnek visszaszerzsre kszteti. Emberi leternk ugyanis nemcsak az llati s nvnyi lvilggal kt ssze bennnket, kzs szellemi clt tzve ki kzs let kereteink kztt. Az llati s nvnyi lvilg ugyanis nem maga hozta ltre az egyetemes letert, hanem a Vilgegyetemtl kapta, az anyagi vilgegyetemet ltrehoz kozmikus szervezertl! Nemcsak az llati s nvnyi vilg szmt az lvilghoz, hanem maga a termszeti vilg egsze is, az egsz Kozmosz! A kozmikus szervezer s az emberi leter lnyegben azonos! Szemlyes indttatsainkban, vgyainkban, rzseinkben teht leternk nemcsak emberi, llati, nvnyi, hanem kozmikus mivolta is megnyilatkozik. gy foghatjuk fel, hogy egy kozmikus letkzssg tagjai vagyunk. Egy olyan kozmikus letkzssg, amely el letereje kzssgi letfeladatokat llt. Olyan letfeladatokat, amelyeket meg kell oldanunk, s amelyeket csak egytt oldhatunk meg st, amelyeket csak egymst emberszmba vve, e gymst llny szmba vve ismerhetnk fel! Ilyen kzs letfeladatok megoldsra szlettnk! Ezek az

letfeladatok adjk ltnk mltsgt, termszetes bszkesgnk egyetlen alapjt, enlkl mltatlan s elsilnyod lnyekk vlunk. Ezek a kzs letfelad atok vgs soron a Vilgegyetem rendeltetsnek felismerst s cljainak valra vltst jelentik. Sajnos nem mondhatjuk, hogy az emberisg ismern a Vilgegyetem rendeltetst. Az is vilgos, hogy ha minden egyes ember tudn, tanuln az iskolban, s gyakoroln a trsadalomban a Vilgegyetem rendeltetsnek valra vltst, akkor nem lehetne az emberisget az orrnl fogva vezetni, nem lehetne olyan knnyen becsapni, mltatlan sorsra knyszerteni, ember-atomokra felosztani s kihasznlni. Az a trsadalom, amely bennnket vak ember-atomoknak tekint, erforrsoknak, vagy jabban beszl szerszmoknak, szemlyes leternket megcsonktja, szemlyisgnket elsilnytja. A termszet szellemisge leternk kozmikus gykerei kzvetlenl megnyilvnulnak a kvnc sisgban, a Vilgegyetem eredete, termszete irnti rdekldsben, a honnan jttnk? hov megynk? mi lesz velnk? krdsekben. rdekes, hogy az emberben mg ma is mennyire elevenen l a megismersi vgy. Mintha az egsz vilgot akarnnk megismerni, szrstl-brstl, testestl-lelkestl de mivgre? Mifle termszeti rtelmet hordoz az az alapvet termszeti tny, hogy mindannyiunkban l a vgy a vilg minl teljesebb, lnyegibb megismersre? Az anyagias szemlletben mindent a nyers materilis rdekek mozgatnak. Mgis, megismersi vgyunkban, a Termszet, az let szpsgnek ignyben az anyagi rdekeken messze tlmutat tnyezre figyelhetnk fel. Szp az, ami rdek nlkl tetszik de akkor a szpsg, a megismers ignyben nem anyagisg, hanem a Termszet szellemisge nyilvnul meg! Anyagi rdekeink rvnyre juttatsa nem tesz bennnket olyan maradktalanul boldogg, mint ahogy letnk rtelme, szpsge. De mivgre ltette belnk az rtelmes s szp let irnti vgyat a Termszet? A megismersi vgy, ha termszetes, nem lehet ncl, ahogy ezt a mai vilg sugallja szmunkra. A megismersnek rendszerint clja van, s ez a cl rendszerint a megfelel cselekvs elksztse. A tuds jogosultsgt csakis a tettek adjk. Ha a Termszet beltette az emberbe a megismersi vgyat, ennek egyetlen oka lehet: a megismers elrse s a felismert igazsgok valra vltsa! Ha pedig a megismers vgya az ltalnos, egyetemes, a kzvetlen anyagi rdekektl mentes vilgra irnyul akkor itt nem lehet msrl sz, mint a vil g egszre vonatkoz cselekvsre srgetsrl! A Termszet teht mindannyiunkat srget, sztkl arra, hogy a vilg egszvel foglalkozzunk s rte cselekedjnk! A Termszet teht nem lehet vak erk sszjtka, mert hatrozott rtelmi irnyt kpviselve az lvilg s a Kozmosz egszre irnyul! Mivel pedig a megismersi vgy lte egyetemes tny, amelyet a materialistk sem vonhatnak ktsgbe, ezrt kimondhatjuk: tny, hogy a Termszet szellemisggel s egyetemes letervel br. Tny teht, hogy leternk kozmikus gyker s a Vilgegyetem l termszet! Ha meggondoljuk, nemcsak leternk, de szemlyisgnk, nazonossgunk is kozmikus eredet. Pantha rei, minden folyik, szl a grg monds. Nem lphetsz ktszer ugyanabba a folyba fogalmaztk meg mskppen ugyanezt. De van valami a vilgban, ami nem tri a vltozst: nazonossgunkat nem rinti a fldi vilg szntelen vltozsa, s amg itt minden vltozik, ekzben nnk az gbolt csillagaihoz hasonlan lnyegben vltozatlan marad. Azonossgunk lmnyszer jelenlte nem lehet mskppen azt jelzi, hogy kzvetlenl kapcsolatban llunk egy bels, nem anyagi valsggal. Ez a bels valsg a klvilgi film vettse kzben egy lmnyszer, bels filmet is vett, kpet nmagunkrl, arrl, hogy egy

vltozatlan, rk tnyezhz kell tartanunk magunkat, amg vilg a vilg. Ez a mlybeli vltozatlansg kilt ellenttben ll a krlttnk nyzsg vilggal felszni vltozatlansgval. Bels vilgunk mlybl kifel haladva a vltozkonysg egyre n, s gy nnk szinte elveszne az tfog koszban de egy bizonyos tvlaton tl egyszerre, csodamd ismt rendezdik minden, ismt az llandsg, rkkvalsg, nazonossg tisztasga s szpsge vlik egyeduralkodv. Igen, ez a vilg a Kozmosz vilga, a csillagos g bolt tndkl rendje. Lehet, hogy nazonossgunk, szemlyisgnk ezzel a kozmikus azonossggal, az rkkvalsggal egylnyeg? A fny birodalma A csillagos gbolt, a Vilgegyetem lmnye mintha altmasztan ezt. A csillagvilg vltozatlansga a fldi vilg nyzsg zajlsval szemben nazonossgunk rendjvel s tartsval rokon. Az gi szpsg s rend visszazen psg- s szpsg-vgyunknak, s azt zeni: van rtelmetek! A vilgrend mellettetek ll! A vilgrend a szpsget, a biztonsgot s a szilrd eltkltsget, a vltozatlan alapot jelzi, azt, hogy minden krlmnyek kztt azonos a kiindul s a nyugvpont: minden let a Kozmoszbl indul s a Kozmoszba tr vissza. Minden let a Kozmosz kiteljestsre irnyul, mert a Kozmosz az letnk, a Kozmosz az otthonunk. Itt honol a legfensgesebb rend, a mly rtelem tjrta csend. A csend vilga ez, a vgtelen biztonsg rints, a mindentuds kikezdhetetlensg, az let mltsg s rendeltets. Ez a mindenkor de rzkels vilg, a kristlyos tisztasg ttetszsg, a fny birodalma. Ebben az gi vilgban a fny van otthon. A fny utazik a csillagok, a bolygk kztt, hozza-viszi a hreket. Itt, a csillagok vilgban lakik a fny, minden fny, a vgtelen tvolsgokat mind betltve, s benne ott csillog a rend, a csend, s benne az psg s a szpsg sszekulcsoldva l. Takaros, ragyog udvar, tisztn polt kert benyomst kelti a nyitott szemmel alv vgtelensg csillagokkal felkestett vilga. Fnyfrtk utaznak nmn egyms fel, a tvolsg tisztn rzkelhet s benne pontt vlik, eggy vlik az zenet s az zen. Nemcsak rzkelhet, rthet is ez a csend, mert benne kpek frdenek. A csillagfnyben vilgok utaznak, kztk fldi letnk minden szpsgvel, minden rszletvel: jtszterek, tavaszi mezk, szerelmes tekintetek, gyrtelepek, hadseregek, kacagsok s srsok kpei utaznak vgestelen vgig a fnyvek orszgtjain. Folyamatos a feltmads: mindenrl, ami l s mozog, folyamatos a hrads a Vilgegyetem sszes szegletbe. Ott szik letnk minden gaboga, risi, kiterjedt gi nvnyknt, nmn beleveszve az gi tjakba, letnkkel sugrozva be a csillagok vilgt. Fnybe kltzve szik letnk az gi tjakon rkk lve, kitltve teret s idt a nma szpsgben. letnk ebben az rkktart hrr vlsban tallkozik minden ms lettel, minden vilgok minden letvel, s ekzben, ahol term talajra tall, jra meghonosodik, jra letad tnyezv vlik. Minden csillag fnye ppgy hordozza a csillag letnek legaprbb rszleteit, ahogy fldi letnk is a rla levl fny ltal folyamatosan az gbe kltzik. Minden gitest egsz lete trvnyszeren folyamatosan vilgg indul s vilgszerte fldre kltzik. Nem is lehet msknt, mint hogy a csillagok fnyben felnk utazik, rnk dl, lmnyszer en sszekapcsoldik velnk a csillagok, az gi bolygk, s a Vilgegyetem letnek minden rezdlse s egsze. Ha itt a Fldn minden folyamat egyszersmind azonnal fnny is vlik, akkor fordtva is igaz kell legyen: minden csillagfny, napfny, minden kozmikus hats folyamatosan hrt hoz, filmszeren, lmnyszeren felfoghat zenet -folyamot hoz felnk,

mindenrl, ami megszletik, l s mozog ezen a vilgon. Taln ez a szinte vgtelen, folyamatosan rkez gazdagsg okozza, idzi el Fldnk szinte vgtelen vltozkonysgt. Kozmikus elmnk A Kozmosz, az Ismeretlen lktetse, kldetse motoz rajtunk! s ahogy jszaka, a ragyog, tndkl csillagos gbolt alatt elmnk, lelknk egytt rezdl a Vilgegyetemmel, rezzk, rtelmnk is megborzong, elmnk egsze is felborzoldik, ahogy rzkelni kezdjk a Vilgegyetem rejtlyes termszett. A Vilgegyetem rejtlye vonzza elmnket, gondolatainkat, s ebben a rejtlyes vonzsban szpsget is rzkelnk. rezzk, hogy a Vilgegyetem titokzatos rejtlyt, szpsget tartogat szmunkra, letnk lnyege szmra, olyan vonzst, amely bennnk kvncsisgot, vgyat s krdseket breszt. Az els krdsek nyomban tovbbi krdsek tmadnak bennnk, s elmnk e kozmikus vonzs alatt szrevtlen nyiladozni kezd. Szinte egy olyan hatst rzkelnk itt, mint ahogy a Nap hatsra a nvny elkezd kibomlani, sarjadni, kinylni. A Vilgegyetem lmnynek, eszmjnek rzkelsekor az emberi elme elkezd kinylni, kibontakozni, mag-llapotbl kisarjadni, csrzni, cspjait kinveszteni. Igazbl erre val az elme, hogy a Vilgegyetem lmnyvel sszekapcsoldva gy tudjunk lni, gondolkodni, gy tudjuk sajt lnyegnket megtallni, hogy ekzben elmnk elinduljon s kibontakozzon a Vilgegyetem fel haladva, hogy elme-nvnyknt ssze tudjon kapcsoldni azzal az ramkrrel, ami fel a Vilgegyetem vonzza, hvja. Az elme pedig akkor tud sszekapcsoldni a Vilgegyetem ramkrvel, amikor megrt valamit. A termszetes kvncsisg olyan, mint a nvnyi hajter. Kisttt a Nap, ideje kinylni. A kvncsisg ennek a kozmikus sztnzsnek, nvnyi indttatsnak felel meg. s ez egy rtelmi termszet indttats, mert neknk rtelmi termszet nvnyeket kell nvesztennk elmnkben. rezzk, rtelmnk szerves, rtelmes mdon nvekedve, fejldve, egyre tbbet megrtve afel fejldik, hogy elmebeli nvnyknt sszekapcsoldjon a Vilgegyetemmel, s megrtse a Vilgegyetemet. A Vilgegyetem s az elme sszekapcsoldsa gy teht arra irnyul, hogy a Vilgegyetem s az Elme viszonya kiteljesedjen, hogy az Elme megrtse a Vilgegyetemet. Az emberi elme a Kozmosz megrtsre hivatott! Az Elme s a Vilgegyetem alaptermszete gy kapcsoldik ssze, hogy a kettnek tallkoznia kell! Nyiss ajtt a vilgnak A csillagos gbolt szpsg-lmnynek mlyben ugyanolyan valsgos szervezert s indttatst, ugyanolyan valsgot tallunk, mint a nvnyek csodlatos nvekedsnek a Nap ltali elidzsben. Itt azonban nem egy anyagisggal rendelkez nvnyt hv el ez a valsgos hats. Itt egy eddig nem valsgosnak tartott, mgis az anyagival legalbbis egyenl sllyal valsgos rtelmi hatst, rtelmi valsgot hv el a Kozmosz. A Vilgegyetem rendkvl figyelemremlt s rejtlyes hatsa, hogy nemcsak a nvnyeket kpes varzslatos mdon kinylsra, kiteljesedsre brni, hanem az emberi elmt is. Az utbbi vezredekben ebben jrszt sket flekre tallt a Vilgegyetem, mert az emberi elme legalbbis tfog, kzssgi szinten nem volt hajland tadni magt a megrtsi vgynak, hogy sszekapcsoldjon a Vilgegyetemmel s a Vilgegyetem-Elme ramkrk be tudjanak zrulni, hogy el tudjon indulni a bezrult ramkrkben az leter keringse, ami aztn tovbb tudja nveszteni a vilgot abba az irnyba, amelybe nvekednie kell. A vilg csak gy tud tovbb fejldni, ha sajt ramkreit sszekapcsolva, kiteljestve rtallhat arra, hogy sajt mozgsa, fejldse fltt

tvegye a kezdemnyezst. Az ember tudsvgyban ott mkdik egy valsgos tnyez, ami az emberi let egyik kzponti, s taln egyik legfontosabb magja, hogy megrtsk azt, ami velnk trtnik, letnk feladatt. Ha nem rtjk meg, olyanok lesznk, mint az a lgy, aki szzszor s szzszor is nekirpl az vegablaknak, mert nem veszi szre, hogy odbb nyitva van, s ott odbb ki tudna kirplni, el tudn rni cljt. Ha azt ltnnk, hogy egy ember kptelen tz ven t kimenni az ajtn, mert nem jn r, hogy ehhez a kilincset kell lenyomni, nem mondhatnnk, hogy teljes, emberhez mlt letet l. A kit, amit neknk kell megnyitni, akkor trul fel, ha sszekapcsoldunk a Kozmosszal, a Vilgegyetem valsgos, l termszetvel. A Vilgegyetem rejtlye szemlyes letnk egyik legfontosabb alapkrdse, ami arra serkent bennnket, hogy sajt emberi mivoltunkat flfedezzk s megprbljunk eleget tenni legtermszetesebb indttatsainknak, hogy emberr tegyk magunkat, pp s szpp tegyk letnket s ezt rzseinkkel sszekapcsold rtelmnk segtsgvel rhetjk el. Az letkzpont fordulat Mai vilgkpnket a kopernikuszi fordulat alapozta meg. Ennek sorn a nyugati kultra elmulasztotta megvizsglni minden vilgkp legfontosabb, legalapvetbb krdst: a vilgegyetem termszett. Emiatt a modern tudomny csonka alapokon csonka, torz vilgot ptett fel. s mivel a modern vilgkp hatsra alakult t a kzpkori trsadalom a modern trsadalmakk, ami olyan jelents vltozs volt, mintha j faj jelent volna meg a Fldn, ezrt a modern vilgkp csonkasga, termszetellenessge s embertelensge a modern trsadalmak elidegenedsnek oka s kivltja. A kopernikuszi fordulat szmzte az embert a Kozmosz anyamhbl. A fldkzpont vilgkp napkzpontv cserlsvel elvesztek az rtkek, a fontossgok, mert a kzpkori ember a Termszet szellemisgt megtagadva az anyagi vilgrend mentn, nknyesen helyezte el szellemi rtkeit. A modern vilgkpben gy az anyagi szempont egyedl maradt a szntren, homlyban maradt az let s az rtelem kozmikus szerepe s jelentsge. letnk felett elvesztettk az ttekintst. Elvesztettk az irnyt, letnk irnyt, s alrendeltk a modern trsadalom anyagi ignyeinek s szksgleteinek (jlti, fogyaszti trsadalom). Az ntevkeny, kezdemnyez kzssg-alkot s szervez ember az l vilgegyetem vilgkpe rvn visszanyerheti ttekintst s emberi, rtelmes lny mivoltt. Az a trtnet, amit a modern kor a vilg keletkezsrl alaktott ki, s arrl, hogyan illnk a vilgba, mra elvesztette hatkonysgt. Nem vagyunk puszta prik, olyan vilgkpre van szksgnk, ami tbbet ad szmunkra a modernizmus ajnlatnl: a kzmbs, lettelen vilgegyetem egy halott bolygjn zajl anyagias trtetsnl. A Vilgegyetem bennnk l, vgtelen, izz letfonalknt, de ma mr nem divat lni vele, csak gyufafejnyi rszvel, azzal is visszalnk, a manipulci elvrsait teljestve. Az l Vilgegyetemben a vilg, a Termszet letvel sszefond, rtelmet ad letet is vlaszthatjuk. Mirt l a Vilgegyetem? Mindenekeltt azrt, mert nemcsak az anyag, hanem az let s az rtelem is a lnyeghez tartozik (mindhrmat egyetemes, vgs elvek ir nytjk, a fizika, a biolgia s a pszicholgia vgs elvei, a ltelvek; lsd G. A.: Az l Vilgegyetem Knyve, Vlasz Knyvkiad, Budapest, 2002), s gy lnyegben l egysget jelent. De azrt is, mert a Vilgegyetem vltozsainak oka nmagban rejlik: a ltezket ltez, vals okok irnytjk, s

ezrt a Vilgegyetem nmagtl mozg ltez. A termszeti rendszerek sajt ltkrkben ntevkenyek. Sokkal lbbek, mint az ember alkotta trgyak. Rszt vesznek a Termszet egsznek letben, krfolyamatokban: vzkrforgs, hegysgkpzds, naptevkenysg, csillagkpzds csillagkzi kdkbl oda-vissza stb. Radsul a Vilgegyetem nemcsak nmagtl mozg, de rendkvl rzkeny ltez: egyes hatsokra rendkvli erstssel vlaszol. Ha kpesek vagyunk felismerni, melyek ezek a hatsok, akkor kpesekk vlunk a kozmikus ersts folyamatokat kivltani, s gy kozmikus jelentsg folyamatokat elindtani. Ezek a hatsok felismerhetk: ide tartoznak a Szpsg, az let, az rtelem, az Igazsg, amelyek kozmikus vonzskzpontok, s amelyeket a Vilgegyetem tnyszeren felersteni hajlamos, valsgos isteni segtsget ad ezek kibontakozshoz (segts magadon, s a Vilgegyetem is megsegt!). A filozfiai bizonytkok kz tartozik a tny, hogy az emberben l a vele szletett indttats lete rtelmnek megtallsra, s lete vgs soron csak akkor tarthatja meg rtelmt, ha a Vilgegyetem ltnek rtelmhez, lethez kapcsoldik. Ha pedig a filozfiai bizonytkok mellett a tudomnyos bizonytkokat is ssze akarjuk foglalni, ide tartozik a Vilgegyetem hrkzlsre berendezettsge, az a figyelemremlt jelensg, hogy minden folyamatot hullmjelensg ksr, s e hullmok teljes kpet adnak az ket szl folyamatokrl; a Nap l mivolta (lsd az IPM elz szmnak cikkt); az elmleti biolgia bizonytka (G. A., Forrs 1988/2); a tny, hogy az let szorosan kveti a kozmikus hatsokat (Az l Vilgegyetem Knyve). Az l Vilgegyetem eszmjnek jelentsge abban ll, hogy lehetv teszi az let s az rtelem valsgnak elismerst, s gy kpes megalapozni s megvdeni a vilgrendet s az erklcsi rtkeket. Megersti a hossz tv rtkeket a rvid tv, anyagias szempontokkal szemben. Segtsgvel megtallhatjuk helynket a Vilgegyetemben, s vlaszt kaphatunk a krdsekre: honnan jttnk? hov megynk? mi lesz velnk? Kpes visszaadni az let mltsgt, emberi mivoltunk, rtelmnk becslett. Felhvja a figyelmet a termszetes nirnytsra, a kzssgi nirnyts kozmikus jelentsgre, a trsadalmi nirnytsra, a vilgrend s a trsadalmi rend sszehangolsra. Lehetv teszi a termszetes vilgltst s ennek alapjn a termszetes letvezetst, letnk rtelmnek rvnyre juttatst. Vgs alapot ad a manipulcival szembeni vdekezsre, az egszsg megvdsre. s mg valamit tud: olyan inspircikat szlni bennnk, amelyek az let kibontakoztatsa, a teljessg, az rmteli let, a boldogsg fel sarkallnak bennnket.

A Vilgegyetem rejtlye 1. Megdbbent, de igaz: mikzben egyre tbbet tudunk a Vilgegyetemrl, nem ismerjk a Vilgegyetem lnyegt. Sok mindent tudunk rla, de ha brhol a vilgon meglltannk 100 embert a vilgon, s megkrdeznnk, miben is ll a Vilgegyetem lnyege, a legtbben zavarba jnnnek, lehet, hogy sokan trfs, vidmnak sznt vlaszokat adnnak, annak tudatban, hogy eleve nem ismerik a vlaszt. Hogyan lehet az, hogy egyre tbbet tudunk, mikzben a lnyeg egyre inkbb a httrbe kerl? A lnyegltssal van a baj, vagy magval a ltssal? s hogyan rezhetjk magunkat egy olyan vilgban, amelynek a lnyegrl fogalmunk sincs? gy volt -e ez mindig? Hogyan rezhetjk magunkat egy olyan trsasgban, amelynek titkaiba nem vagyunk beavatva? Ilyenkor az ember knosan rzi magt. Ha az emberisg nem ismeri a Vilgegyetem lnyegt, igencsak knosan rezheti magt. A knok pedig feszltsgekkel jrnak. A feszltsgek halmozdsa, megoldatlansga krnikus feszltsgekre, idegrl llapotokra, betegs gekre vezet. Egy felmrs szerint a mai vilgban az emberek 70 szzalka neurotikus. A Vilgegyetem lnyege nem ismert? Fontos, hogy ismerjk a Vilgegyetem lnyegt. Ha pldul a Vilgegyetem l termszet, mondjuk olyan, mint egy fa, akkor gy rezhetjk magunkat, mint egy falevl a fn, ahhoz hasonlan rezhetjk magunkat, ahogy a falevelet tjrja a fbl a falevlbe raml ltet er, s a levlben a fotoszintzissel talaktott napenergia visszaramlik a fhoz. Ha viszont egy lettelen lnyeg Vilgegyetemben lnk, akkor gy rezhetjk magunkat, mint egy porszem egy kavics-halomban. A kt vilgrzs elg lesen klnbzik. Mi a ma uralkod vlekeds a Vilgegyetem termszetrl? Ennek eredete az jkor hajnalba vezet. Thomas Hobbes 1636-ban megltogatta Galileit, s ekkor tmadt az az jt tlete, mely ksbb egsz filozfijt thatotta (Peters, 1993, 138). Nevezetesen, a mechanika tudomnynak ltalnostsa, s az emberek viselkedsnek a mozgs j tudomnya absztrakt elveibl trtn geometriai levezetse. A testrl rt knyvben gy rt: a vilgegyetem egy sok rszbl sszetett aggregtum (azaz: mennyisgileg sszetevd halmazat, sszessg). rdekes, a 20. szzadi enciklopdik legnagyobb rsze kritiktlanul ppen ezt a szlssges nzetet t ekinti a leginkbb elfogadott, ltalnos nzetnek! Spinoza pldul kifejezetten ez ellen a vlekeds ellen foglalt llst. A puszta aggregtum kifejezs arra utal, hogy nincs olyan egysgest elv a vilg elemei kztt, amely a klnbz sszetevket sszefogva egy egysges egszet alkothatna (Munitz, 1986, 199). A ma divatos felfogs szerint a vilgegyetem az anyagi ltezk mer sszessge, amelynek tagjai kztt nincs klnsebb rend, sszefggs, trvnyszersg, amit nem kt ssze egy egysgess szervez elv, ami mg a szrvnyos sszefggseknl is btrabb sszefggs-fajta, ami mr az egszet rinti. A materialista vilgfelfogs az sszes lehetsges kzl a legbtortalanabb sszefggs-fajta, amiben itt is egy sszetev, ott is egy, sszessg, egyveleg, egyiknek sincs semmi klnsebb kze a msikhoz, egyik is egy darab, msik is egy darab. Ez a felfogs tagadja mindenfle sszefggs ltt, s azt, hogy a Vilgegyetemre kiterjedne egy tfog sszefggs, klnsen tagadja; azt, hogy a Vilgegyetem tfog egysgbe szervezett lehetne, vgkpp tagadja. A tudomny azonban ppen arra irnyul, hogy a felszni jelensgek mgtt meghzd, azokban kifejezd ltalnos trvnyeket tallja meg. Ezek nlkl az sszefggsek s trvnyszersgek nlkl a tudom ny nem lehetsges. A tudomny pedig lehetsges, s radsul sikeres eljrs. Ezrt az a meghatrozs, ami szerint a

vilgegyetem az anyagi ltezk sszessge, hamisnak, flrevezetnek, tlsgosan btortalannak bizonyul. A Vilgegyetem sokkal tbb annl, minthogy az anyagi ltezk sszessge lenne. Az anyagi ltezk sszessge elkpzelst a kavics-halom pldjn szemlltetem. Persze a kavicsok kztt meghatrozott sszefggsek fenn kell lljanak, klnben a kavics-halom sszeomlana. Tegyk fl, hogy a kavicsok lettelenek, s tegyk fl, hogy vannak kztk lettelennek tekinthet porszemek. Amennyire ms porszemknt lni egy kavics -halomban, mint falevlknt zldellni egy fn, annyira fontos tudnunk azt, hogy mifle termszet a Vilgegyetem. Ha mg azt is figyelembe vesszk, hogy emberek vagyunk, s mint ember, vgyik a megismersre. Minden korban, minden kultrban az emberek kerestk a vlaszt arra, hogy hogyan keletkezett a vilg, s mi a helye az embernek a vilgban. Ez alapvet, tapasztalati tny. Teht valsgos tny, hozztartozik a valsghoz, s gy a Vilgegyetemhez. Hogyan kerlhettnk olyan helyzetbe, hogy porszemhez hasonlnak tekinti a ma divatos nzet az embert a Vilgegyetemben? A porszem-lthez nem tartoznak hozz azok az emberi alapadottsgok. Hogyan tekinthettek el olyan alapadottsgoktl, mint az ember vgya a megismersre, a szpsgre, az rmre? Ezek a tnyek tlmutatnak a porszem-lten. Nem mond-e ellen a porszem-ltnek szpsgre, rzsre, alkotsra, rmre vgy termszetnk, lnyegnk? Vagy mr sajt emberi lnyegnkkel sem vagyunk tisztban? Vajon nem tbb-e minden valdi porszem egy olyannl, amely ember-sorst adta fl, vesztette el, rulta el, cserlte le a porszemlt knnysgrt? De vajon nem mlt -e az ember ltre az a sorsvesztett llny, aki megvaktva, porszemm hipnotizlva is kzd azrt, hogy sorst s vilgt megismerhesse, lete igazt megkzelthesse? A kt krds, az Ember lnyege s a Vilgegyetem lnyege sszefgg, mgpedig ppen lnyegben. Mgis, ma mr a krds is lekerlt a napirendrl, hogy a Vilgegyetem l vagy lettelen termszet. Hogyan fordulhat ez el? A materialista belltdottsg ezt a krdst egyszeren minden vizsglat nlkl is megoldottnak ttelezi fel. De hogy mg biztosabb lehessen magban, ezrt a tbbi lehetsges vlaszt eleve partvonalon kvlre igyekszik helyezni, ami nem egy tudomnyos, megismersre irnyul magatarts. A Vilgegyetem felszni ismeretnek mdjai: hatsainak vizsglata? Flmerlhet, hogy ppen azrt nincs mindmig tisztzva a Vilgegyetem termszetnek krdse, mert hsbavg, letbevg, llekbevg, s ezrt az egyes rdekcsoportok llsfoglalsa gy trti el a vlaszadst a valsgtl, ahogyan az hes kutyk cibljk el egymstl a csontot. Ezt az llspontot persze nem fogadhatjuk el, mert ha ez gy lenne, akkor a tudomny mer marakodss fajulna. Mindenesetre tegynk egy engedmnyt, amire szksg lehet ahhoz, hogy megrthessk, mifle llspontot alaktott ki a mai tudomnyos vilg a Vilgegyetemrl. Nzzk meg, hogy mi a helyzet a lnyegi krdseken tl, a felszni krdsek tern? Pldul, hogyan hat a Vilgegyetem az llnyekre, az emberre? Most nem azt vizsgljuk, hogy mirl van sz. Elismerjk, nem tudjuk, mirl van sz, de prbljuk megllaptani abbl, hogy hog yan hat arra, amit jl ismernk. Az orvos is gy jr el, ha nem tudja, mi a baj, a tnetekbl ksrel meg kvetkeztetni a baj termszetre. Ebben a megkzeltsben a Vilgegyetem hatst kell feltrkpeznnk az Emberre.

Els s legszembetnbb hats a Vil gegyetem szpsge hat rnk. A csillagvilg lmnyvel sszefgg rzsek, a csillagos gbolt szemllsekor flfakad rzsek s krdsek, ahogy rtelmnket mozgsba hozzk, flvillanyozzk, maga ez a flvillanyoz hats is egy tapasztalati tny ez a hats, ppen azltal, hogy megragad hats, figyelemre mlt, teht vizsglni kellene. Hogyan lehetne ezt vizsglni? Mivel tapasztalati tny, a tapasztalati tudomnyok is foglalkozhatnnak vele. rdekes mdon azonban nem teszik. Az ilyen tapasztalati tnyek vizsglatt kirekesztik a tudomnyos megismers krbl, s az lettelen anyagvilg kizrlagos vizsglatnak llspontjra helyezkednek, ennek minden let- s trsadalom-ellenes kvetkezmnyvel, pusztt kvetkezmnyeivel. s mikzben az anyagi szemllet egyeduralmt tmogatjk felfogsukkal s tevkenysgkkel, a tudomny eredeti feladatval, az tfog megismers tmogatsval szemben, mg meg is blyegzik a mer anyagisgon tlnyl tapasztalati tnyek vizsglatt. Igaz, a mai helyzetrt azok a mulasztsok is felelsek, amelyek kvetkeztben mindmig nincs kidolgozva megfelelen tudomnyos szint javaslat az Ember s a Vilgegyetem kapcsolatainak tfog, rendszeres s alapos vizsglatra. ppen ezrt az e knyvben kifejtett nzetek megfelel ksrletek elvgzsre is ki kell terjedjenek. A Vilgegyetem tapasztalatilag megllapthat egyik elsrang hatsa, elsdleges vonzereje szpsge, eszttikai minsge. Ha figyelembe vesszk, hogy a szpsg lmnye sokszor elssorban a Termszettel kapcsolatos, akkor arra beltsra kell jussunk, hogy a szpsg nemcsak az emberi letben tevkeny, hanem a Termszetben s a csillagvilgban is jelen van. Nemcsak mi ltjuk szpnek a Termszetet s csillagvilgot, mert ezekben egy rend fejezdik ki, egy mlyebb rend, ami tnyszeren benne rejlik a tjban, az gben. A szpsget megalapoz mlyebb rend a Termszetnek egy tnyszer tulajdonsga, vagyis a Termszetben valsgosan tevkeny a szpsg fel irnyul er. Mg a tudomnyos kutatst, rdekldst hajt er is a szpsgre, a mlyebb trvnyszersgek flfedezsre, vagyis egy valsgos hater feltrsra irnyul. Mgsem foglalkozik ezzel a tudomnyos jelensggel a tudomny. Ezrt tegynk mg egy engedmnyt ahhoz, hogy a tudomnyos kvetelmnyekbl engedve eljussunk a mai tudomnyos llsfoglals felfogshoz. Hagyjuk ki egyelre a szpsget a vizsglatokbl de csakis azrt, hogy vilgosabb kpet kapjunk a mai vilgfelfogsrl. A Vilgegyetem anyagi hatsainak vizsglata az lvilgra szintn elmaradt? Vegyk el azt az anyag i krdst: mifle anyagi hatst gyakorol a Vilgegyetem a fldi llnyek anyagi folyamataira? Ennl nagyobb engedmnyt, gy tnik, nem is tehetnk, figyelmen kvl hagytuk a vizsglt jelensgkr lnyegi krdseit, felszni hatsainak legjelentsebb, legtermszetszerbben vizsgland rszt, s kizrlag anyag-anyag klcsnhatsokra szortkozunk abban a remnyben, hogy gy mr a mai, mestersgesen leszktett tudomny mindenben tmogatni fogja vizsglati szempontjainkat. Mifle anyagi hatsok jnnek szba? Ngy hatst emelnk elsnek ki. Elszr, a csillagok fnynek hatsa, a Kozmosz gravitcis mezinek hatsa; a napszlben kiraml energikus rszecskenyalbok hatsa; a napfny hatsa a fldi llnyekre. Mit tapasztalunk? Vizsglja a mai tudomny, mifle hatst gyakorol a csillagfny az llnyekre? gy tnik szmomra, hogy ennek az anyagi hatsnak vizsglatval a hivatalos tudomny keretben nem foglalkoznak. Vizsgljk-e a kozmikus gravitcis mezk hatst? A Szovjetuni s Amerika r-versenynek anyagi rdekei kiknyszertettk, hogy az

rhajsokat r gravitcis (s mikro -gravitcis) terek biolgiai hatsait megvizsgljk. Ezrt a Koszmicseszkaja Biologija cm folyiratban is tbb cikket tallni a tmbl. Nem mondhat, hogy a tudomny egyszeren fe lismerte volna, hogy a Kozmosz az emberisgre, az llatvilgra, a nvnyvilgra alapvet hatst gyakorolhat, s e hats vizsglata elsrend tudomnyos rdek. Inkbb azt mondhatnm, hogy a kozmikus hatsok vizsglatt csak kivteles esetekben tekintik tudomnyosan tmogatandnak, mgpedig olyankor, amikor hatalmi-anyagi rdekek, vagy rvidtv, jelents anyagi haszon rezteti jelenltt. A napszl anyagi hatsai az lvilgra az rhajzssal kapcsolatban hasonl kivtelt jelentettek. De mivel a napszl anya gi rszecskk ramlst jelenti, ezrt ennek kzvetlenl mrhet anyagi hatsaival tbb tudomnyg is foglalkozik. Sajnlatos, hogy mindezek ellenre az orvosbiolgia, az orvosmeteorolgia mindmig nem rt el olyan tmogatsi, fejlettsgi fokot, amelynek alapjn a kztudat helytll kpet alkothatna e kozmikus hatsok termszetrl. Meg kell mondjam, hogy n, szemly szerint, jobban vonzdom az emberisghez, mint ahhoz, hogy melyik nagyhatalom kerl elnysebb helyzetbe az rfegyverkezs terletn. Ha a nap szl valamifle hatst gyakorol az rhajsokra, bennem felmerl a krds, hogy mg ha a fldi lgkr rnykolja is ezen hatsok egy rszt, a fennmarad hatsok hatmillird ember lett rintik, de hogyan? Lehet, hogy nincs olyan vllalkozs, szervezet, amely felismerte volna e krdsnek megvlaszolsnak jelentsgt? Marad az utols krds: hogyan hat a napfny az lvilgra, az emberisgre? Ennek bizonyos oldalait csak vizsgljk, hiszen ez egyenesen kikerlhetetlen. De pldul olyan alapvet krdst, ami a napfny igazi termszetnek, hatsmechanizmusa megrtshez vezethet el, gy tnik, mindmig nem tettek fel. Pedig nem lehetetlen ilyen krdst knnyen, olcsn s gyorsan kivitelezhet ksrleti sszefggsben is megfogalmazni. Vajon igaz -e, hogy a napfny kizrlag anyagi hatst gyakorol a nvnyekre? Ha igen, akkor a nvnynek tkletesen mindegy kell legyen, hogy valban a Nap fnytl fejldik, vagy egy olyan szolrium mestersges fnytl, amelynek energiaviszonyai megegyeznek a napfnyvel. Csakhog y mr a ksrlet elvgzse eltt felmerl, hogy mr az veghzi paradicsom ze (s minden bizonnyal biolgiai tprtke is) jelentsen elmarad a termszetes napfnyen, a fliastor mdost hatsa nlkl nevelt paradicsomtl. Vrhatan a szolriumban nevelt paradicsom mg ztelenebb s mg alkalmatlanabb az emberi tpllkozsra. Ha pedig ez gy van, akkor ksrletileg bizonytottnak (lesz) tekinthet, hogy a napfny nemcsak kzvetlen, anyagi viszonyaival (energiaeloszlsval, melegvel), hanem mg inkbb a napfnyben hordozott informci rvn vlik igazn jelents biolgiai szereplv! A napfny informcis hatsa felmrhetetlen tvlatokat nyithat a tudomnyban, hiszen a tvvezrls rendkvl hatkony tud lenni (gondoljunk a rdira, a mobiltelefonokra, a minden teret that informcik biolgiai jelentsgre)! s ha a napfny informcijnak jelents biolgiai hatsa van, vagyis a napfny melegben hordozott energin tli szerepe is jelents, akkor a csillagfnynek hasonl mdon kzvetlenl jelents biolgiai szerepe lehet! (folyt. kv.) Irodalom: Munitz, M. K. Cosmic Understanding, Philosophy and Science of the Universe, Princeton

University Press, Princeton, New Jersey, 1986, 199. Peters, R. S.: Hobbes, ld: Filozfiai Kisenciklopdia. Kossuth Knyvkiad, 1993, 136. o

A Vilgegyetem rejtlye 2. A modern tudomny a Termszet leigzsnak tjn eljutva a Termszet lettelensgnek dogmjhoz. gy tnik, ez a dogma akadlyozza a valsg lnyeges, letnkben valban fontos szerepet jtsz jnhny oldalnak vagy ppen a legalapvetbb oldalainak vizsglatt. A tudomny teht kvessk csak figyelemmel! magval a valsggal kerlt hadillapotba, kirekesztve legalbb egy rszt, de taln legalapvetbb krdseit a figyelembl. A trgyszer, a minl tfogbb jelensgek megismersre, s a jelensgek mgtt meghzd mly trvnyszersgek feltrsra irnyul, a megismers ltalnos emberi feladatt szem ell nem tveszt tudomny nem nyugodhat bele az effle materialista babonk uralmba, a tudomny fejldsnek eltorztsba. Elbb-utbb elkerlhetetlen, hogy a tudomny clul tzze ki a Vilgegyetem lnyegi termszetnek sokrt s rdembeli vizsglatt, anyagi, biolgiai s az elmre gyakorolt hatsait. Elbb-utbb elkerlhetetlenn vlik, hogy flfedezzk: a Vilgegyetem sokkal tbb annl, minthogy egy kavicshalom porszem-lnyeinek ltkrbe kerlsre rdemes se legyen. A Vilgegyetem rejtlye alapvet, minden ms egyetemes rejtlynl alapvetbb krds. A Vilgegyetem lnyegi s letad hatsait figyelemre sem mltat, beszklt szemllet csak a ggs porszem nbecsapsbl addik. Az leter Tekintve, hogy a kozmikus hatsok elssorban s kiugran az lvilgban szembetnek, vizsgljuk meg az let alapjt: az letert. Az leter-t a mai tudomny s filozfia f rama taln mr mondanunk sem kell tbbnyire nem mltatja figyelemre, vagy ha mgis, akkor csak azrt, hogy tagadja ltt, de legalbbis tudomnyos vizsglatra alkalmatlannak lltsa be. Weinberg (2002) Nobel-djas fizikus kijelentse szerint: Mg nem ismerjk a legvgs trvnyeket, de amennyire kpesek vagyunk elre ltni, azok is teljesen szemlytelenek, s az letnek nem jut bennk semmifle klnleges szerep. Nem ltezik leter. Valban, csak azrt, mert a fizika nem ismer letert, ezrt a minden llnyben mkd leter egyszeren nem ltezik? Azrt, mert a fizika a Nagy Egyestsben, a ngy alapvet fizikai klcsnhats, a gravitci, az elektromgnesessg, s a magfizikban szerepet jtsz gyenge- s ers klcsnhats egyestsben gondolkodik, s ezek egyike sem biolgiai er, mert az eleve, a kiindulpontnl figyelmen kvl hagytk, ezrt az leter nem ltezik? Taln elgondoltk az letert tagadk, hogy miben is ll az let lnyege? Taln felfogtk, hogy az let lnyege az ntevkenysg s a rendkvli rzkenysg, amit minden llny szembetlen tanst? s hogy a rendkvli rzkenysg ppen azt jelenti, hogy a legtbb hatsra az l szervezet csak fizikai mdon vlaszol, de egyes, rendkvl ritka hatsokra tttelesen s rendkvli erst ssel, rzkenysggel, mozgstssal vlaszolnak? s hogy ez az ntevkeny, rendkvli rzkenysg, ppen mert rendkvli, s mert csak tbb lpsben, hosszabb tvon jelentkezik, tlmutat a fizika megkzeltsmdjn? s ha nincs leter, akkor szabad akaratunk sem lehet, teht nem is lehetnk felelsek sem tetteinkrt, sem gondolatainkrt? s akkor a tudomnyos kutats sem tmaszkodhat bels rzkelsre, s gy nem lehet sem alkot, sem nll jelleg? s akkor egyetlen nll gondolata sem lehet egyetlen embernek sem, mert minden gondolatunkat objektv, vagyis tudatunktl fggetlen trvnyek irnytjk? Biztosak lehetnk benne, hogy az letert tagadk mindezeket nem gondoltk vgig, s az leter tagadsakor egyszeren felsznesen, materialista vilgnzetk szerint gondolkodtak. A materializmus el is vrja az ilyen felsznessget. Ezrt butt. Mi viszont nem eshetnk ebbe a vilgcsapdba, mert minket valban

az egsz valsg rdekel, s ppen az egsz vilgegyetem, az letet is magba foglal Vilgegyetem termszetre vagyunk kvncsiak. A darwinizmus tudomnytalan alapllsa Sajnos, ehhez a materialista irnyzathoz a biolgia frama is csatlakozott. A biolgia ma uralkod felfogsa ugyanis a szintetikus biolgia vagy ms nven: a neodarwinizmus. E felfogs szerint minden biolgiai jelensget a termszetes kivlogatds magyarz meg. Williams (1966) a kutatsban s az oktatsban a biolgusok ltalnos vlekedst gy fogalmazta meg: a termszetes kivlaszts elmlete azon a feltevsen alapszik, hogy a fizika trvnyei a termszetes kivlasztssal egytt kpesek teljes magyarzatot adni brmely biolgiai jelensgre, s hogy ezek az elvek magyarzhatjk az alkalmazkodst ltalban, elvontan s minden egyes esetben. Csakhogy vlemnyem szerint ez az elmlet valjban nem alkalmas az letjelensgek magyarzatra. A termszetes kivlasztds darwini elmlete ugyan alkalmasnak ltszhat, hiszen minden vltozst megenged, brmifle legyen is, tetszs szerinti vletlenek alapjn, s ezekbl a vletlenekbl a megvalsul lehetsget a termszetes kivlaszts vlasztja ki szl a dogma. De ppen ez a mdszertani tlzs jelenti a darwinizmus alkalmatlansgt is az letjelensg bels lnyegnek megrtsre. A darwinista elmlet kt f alapfeltevsnek egyike sem igaz. Nem igaz az, hogy a termszetben minden lehetsg egyenl valsznsggel jn ltre, hiszen az letjelensgek nem vletlenszerek. Ebben az alapfeltevs teht nem tudomnyos trvnyszersget fejez ki, hanem tudomnyos vizsglatokat megelz, elvi kijelent s, amit a tnyszer tudomny cfol. Msrszt az a msodik f alapfeltevs, ami szerint a megvalsul lehetsget a termszetes kivlaszts jelli ki, akkor lehetne tudomnyos feltevs, ha pontosan megadn, tudomnyos formban lern, mikor melyik lehets gnek kell megvalsulnia, egy kivlasztsi trvny formjban. Newton fellltotta a fizika trvnyeit, amiket ssze lehet vetni a tapasztalattal. A tudomnyos megismers alapja, hogy ltrejjjn olyan elmlet, aminek kvetkezmnyei ellenrizhetk. Sajnos ilyen kivlasztsi trvnyt Darwin elmulasztott megadni. Fordtva: ppen a tlls tnybl kvetkeztet vissza a biolgiai alkalmassgra. Ez pedig olyan, mintha Newton azt mondta volna: nincs szksg arra, hogy megadjuk, milyen plyn mozognak a testek, mifle, mekkora er hatsra, s mifle kapcsolat ll fenn a testek tmege, gyorsulsa, s a rjuk hat er kztt. Ehelyett elgedjnk meg azzal, hogy a testek vletlenszeren brmerre mozoghatnak, s a termszetes kivlasztds mondja meg, hogy ezek kzl ppen mikor melyik valsul meg. Hol itt a magyarzat ha magt a kivlasztdsi trvnyt nem adja meg az elmlet? s hol a magyarzat a darwinizmusban? Klnsen, ha a biolgiai alkalmassg egyetlen kritriuma ppen a tlls. Az eljrs egy hz ptsnek pldjn szemlltethet. A darwinizmus lltsa: a hz a vletlenszer termszeti hatsok s a termszetes kivlasztds alapjn pl fel. Ms szavakkal: a tglkat vletlenszeren a szl fjja fel az emeletre, a szl vgzi el a kmvesmunkt. De mivel a szl nem tud s nem akar hzat pteni, nincs kmves kpestse, ezrt nyilvn nagyon sok hz ptse selejtre vezet. Mgis azzal magyarzhat, hogy az emberek rtelmesen felptett hzakban laknak, hogy az emberek nem a selejtes, hanem a vletlenl rtelmesre sikeredett hzakba kltznek be. gy br a darwinizmus kpes tetszleges eredmny elrsre, a vletlent megerltet teljestmnyekre alkalmasnak tartva, valjban mgis tudomnytalan. Br egy hz szl ltali felptse jval valsznbb, mint egy l fehrje vletlenszer sszelltdsa, mgis az elemi logika s a tapasztalat azt mutatja, hogy az ember nem a szl ltal ptett emeletes khzakban lakik.

Ha viszont a darwinizmus nem kpvisel tudomnyos magyarzatot, akkor figyelmnket sem kell felttlenl hagyni elterelni a darwinizmus ltal az let valjban lnyeges jelensgeitl. Visszatrve az leter vizsglathoz, krdezzk meg, mifle termszet az leter, s hol fordul el! A nyugati kultrban az letert szemlyesnek tekintjk, mint ami t eljes mrtkben rendelkezsnkre ll. Ez rendben is van gy, ezt igazolhatnak tekinthetjk. De fel kell hvni a figyelmet egy olyan logikai elemre, amely az letervel a nyugati kultrban sszektdik, s ami mr flreviszi a szemlletet. A nyugati felfo gsban ugyanis a felntt szemlyisg nazonossgnak alapja a teljes klnlls minden ms embertl s a vilgtl (Allport, 1985). Abban vljk meglelni nazonossgunkat, ami csak rnk jellemz, amit csak mi tudunk vgrehajtani. Ez a mindenron elklnls azonban nem felttlenl helytll. Nem helytll akkor, ha nem vals alapokon nyugszik. Emberi mivoltunk lnyege nem a Termszettl elszakadssal kezddik. Hogyan is szakadhatnnk el bels, velnkszletett kpessgeinktl? Ha rtelmnk is termszeti adott sgknt fejldik ki bennnk, ha termszeti folyamat a biolgiaiszellemi rs, mirt kne ezrt elszakadni biolgiai-szellemi rsnktl? Igaz, hogy rtelmnk kifejldse szellemi kzssget is felttelez. De az emberr vlskor ezt a kzssg -ltrehoz kpessget is a Termszettl kaptuk! Ha rtelmnket vgs soron kt termszeti ernek ksznhetjk, a bels indttatsoknak, s a kls, kzssgi hatsoknak, s ezek a kls hatsok is termszeti kpessgeken s indttatsokon alapulnak, akkor ki kell mondani: emberi rtelmnket vgs soron a Termszetnek ksznhetjk. Akkor is, ha gondolkodsunk szabad, s rszben tetszlegess is fajulhat. Az emberr vlskor a termszeti bels hajtervel sszhangban a Termszethez flfejld kzssg az emberi rtelem egyik meghatroz forrsa. Amikor ez a kzssgi rtelem-hajt termszeti er elmaradt a Termszettl, lemaradt, klnll sajtsgai egy elszakadst indtottak el, akkor mr kezdett egyben visszahz erv, rtelem-lehz erv vlni. Amikor pedig a kzssg feladta eredeti termszeti kzssgi hajterejt, akkor rtelem-lefokoz erv kezdett vlni. Amikor a szemllet a Termszettl klnllsban vlte flfedezni nazonossgnak egyetlen, meghatroz kulcst, az egyedisgben, akkor egyben a felsznessghez, az anyagiassghoz ktds kerlt eltrbe. gy pltek ki a mly termszeti ertl elklnt falak az emberek kztt. Az leter mra bizonytalann, homlyoss, gymoltalann, vdtelenn vlt a trsadalmi, manipulatv hatsokkal szemben. ppen ezrt kulc sfontossg, hogy figyelmnket az leter fel fordtsuk, s megprbljuk flfogni: mi is valjban az leter? Gondoljuk csak el egy pillanatra, hogy valaki meg akar fosztani bennnket letnktl. Mifle risi erk brednek ilyenkor az emberben! Ha elkpzeljk, hogy fojtogats kzben milyen mly erk kezdenek felledni bennnk, akkor fogalmat alkothatunk az leter elemi, szenvedlyes, szemlyes, egyetemes, vgs er mivoltrl. Valjban nincs az letnkben nagyobb er, mint ppen leternk, minden tevkenysgnk vgs alapja, talaja, lehetv tevje, energiaforrsa. Hogyan lehetne visszaadni az leternek valdi slyt nemcsak az letnket kzvetlenl s hathatsan, fizikailag fenyeget veszlyben, hanem mindig s mindenkor, amikor szksgnk van r? Kpzeljk el, hogy ez a szinte vgtelen, korltlan er - s energiaforrs minden pillanatban rendelkezsnkre ll. Ha ezt a tnyt nem tvesztjk szem ell, akkor letnk teljessgt, lnyegt, valdi akaratt figyelemmel kvethetjk, rzsvilgunkkal, szellemisgnkkel, rtelmnkkel kzvetlenl kapcsoldhatunk hozz. Kpesek lehetnk elemi ervel lni letnket s gy juthatunk ahhoz is kzel, hogy mit is jelent valjban az let, mit is akar tlnk az letnk. Szemlletes kpet alkotva: az leter

olyan, mint egy piros fonal, egy piros nyl, ami rpt bennnket, rzseinket, szellemnket, rtelmnket rpti az let teljessge, vgtelen ereje fel. leternk egy piros fonal, amelyre letnk felfzdik, amelynek mentn letnk szervezdik, frtsdik, virgzik s lombot hoz. Ez az leter a legszemlyesebb, vgs kincsnk, alap-adottsgunk. rdemes felfigyelnnk arra, hogy ez az leter ugyanakkor nemcsakhogy a legszemlyesebb ernk, de egyben egyetemes is. Ugyanez az leter l a tbbi emberben is, ugyanaz, mint bennem s benned. s gy megdbbent kp bontakozhat ki elttnk: az leter nemhogy nem vlaszt el bennnket egymstl, de valjban termszetszeren sszekt bennnket egymssal. Rokonok, sorstrsak vagyunk! Ugyanazzal az adottsggal, ugyanazzal a rpt, fejleszt ervel, ugyanazzal a feladattal szembenz munkatrsak vagyunk. Trsak vagyunk az leter trzsben s rvnyre juttatsban, rpt erejnek tlsben s virgzsra, kzssgi virgzsra, kibontakozsra hajt indttatsban. Ez az egyetemes alaptny pedig ellentmond az nazonossgot a klnllsban, kisebbsgi atom-ltben, perem-ltben, porszem-ltben felfog szemlletnek, aminek jrszt a nyugati kultra is ldozatul esett. Bergman, a vilghr filmrendez elmondta, hogy azrt kszt filmeket, hogy tjrhatv tegye az embereket egymstl elvlaszt falakat, amelyek uraljk a mai trsadalmakat. Gordon W. Allport, a vilghr amerikai pszicholgus A szemlyisg alakulsa (Gondolat, 1985) c. knyvben a nyugati szemlyisgfejldst a klnllsban ltja: a nyugati kultrkra jellemz n-azonossg lmnye a gyermek s krnyezete normlis klcsnhatsnak meghisulsval kezddik. nmaga msoktl val elklnlsnek rzse 4 -6 ves korra mind vilgosabb lesz. Az n minden egyes sszetevjben elssorban trsadalmi termk. Ellesett attitdkbl, gesztusokbl, szavakbl tevdik ssze. A nyugati ember nje (bels vilgbl) gy kill, mint egy eltartott hvelykujj. Te j g! Legfltettebb, titokzatos kincsnk valjban a normlis letvitel meghistsra pl? A msoktl val elklnlst mgsem rzi a gyermek abszoltnak egszen 4 6 ves korig? s nnkhz valjban nincs semmi kznk, az elssorban trsadalmi termk? A nyugati ember nje kill, elll bels vilga termszetes adottsgaitl, valjban szembell sajt mivoltval? Legnagyobb ellensgnk az nnk? De akkor kinek az ellensge? Szervezetnknek, lnynknek, szellemnknek, letnknek? Az rmnyek egy kzmondsa gy szl: akkor fogunk megtanulni oroszul, amikor a farkas tornzni. Nyilvn a farkas attl farkas, hogy nem idomtott lny, nem fordul szembe sajt, veleszletett termszetvel, s mint sajt trvnyeit lesen rz lny, nem lesz belle tenyszllat. Ha mgis idomul, nem farkas tbb a neve, hzikutya lesz belle. De a n yugati embert ki idomtan? Mirt kellene szembefordulnia sajt termszetvel? Hiszen szlei csak a legjobbat akarjk szmra! s mirt lesz pp a nyugati ember a leganyagiasabb, a legklsdlegesebb, a legkmletlenebb? Taln pp ez kikpzsnek clja? De ha sajt maga ura, mirt pp ezt akarja? Vagy mr nem a maga ura, a fogyaszti szemlletet jhiszemen elfogadva mr nem kpes felfogni sorst? Tetszhalott vlt az emberisg? Irodalom: Allport, G. W. 1985, A szemlyisg alakulsa. Gondolat, Budapest. Weinberg, S. Megtervezett vilgegyetem? Termszet Vilga, 2002 janur, 4

A vilgnzet s az emberisg jvje 1. rsz Mindannyian kibontakozsra szlettnk. A kisbaba letereje, termszetes indttatsainak serege a Termszet ajndka. Csods ajndk, valsgos mozgat-er, amely hatrozott irnyban hat a kibontakozs, a fejlds, a nvekeds, a kvncsisg, a megrts, az nll let kivirgzsa fel. letnk, szemlyisgnk fejldse a velnk szletett termszeti erkre vonatkoztatja a velnk trtnt esemnyeket. A velnk szletett termszeti hajter nem csupn fizikai, nem csak biolgiai, hanem egyben szellemi is, trsaslny-mivoltunkat, kzssgi lny mivoltunkat is segti biolgiai s szellemi hajterejvel. Bels termszeti fejldsnk sszekapcsoldik letnk esemnyfolyamval, s ez azt esemnyfolyamot termszeti t rvny kapcsolja ssze leternk legalapvetbb indttatsaival, gnjeinkben l adottsgaink jelentsmezejvel. Minden esemnyt csak azltal tudunk igazn tlni, hogy erre a bels letfolyamatra, leternk termszetes fejldsre, rtelmi ssz-jelentsre vonatkoztatjuk. Akkor s azltal ljk t letnket, hogy szemlyes leternkkel kapcsoljuk ssze az esemnyeket, gy jnnek ltre lmnyeink. s lmnyeink rzik bels rdekldseink, bels termszethez ktdsnk egsznek rtelmi irnyt. Az esemnyek attl vlnak lmnny, hogy bels jelents-folyamunkra vonatkoztatva rtelmezzk ket, s az rtelmezs segtsgvel flmrjk letnk kzponti, szemlyes hajterejre vonatkoz jelentst, jelentsgt. Termszeti trvny, hogy letnk gazdagtsra, jelentssel megtltsre treksznk, olyan jelentsre, ami letnk kibontakozsnak tvlataiban kapja meg igazi jelentsgt. letfolyamunk gy trvnyszeren jelentsfolyamm, jelentsgfolyamm vlik, s legjobb kpessgeinkkel ezt a jelentsfolyamot, lmnyfolyamot igazi, nagyszer let -folyamm vagyunk hivatottak formlni. Ltnk kikerlhetetlen alapfeladata, hogy letnket alaktsuk, irnytsuk, hogy teljes szemlyisgnkkel, ltnkkel, rz - s felfog kpessgnkkel megrezzk, felfogjuk, megrtsk, mit is akar tlnk letnk, az a szinte vgtelen leter, ami lnynk mlyn termszeti hajterknt l, lni akar bennnk. Fejldsnk folyamn egyre jobban megismerjk bels irnyainkat, indttatsainkat, s mint egy palackpostba zrt zenetet, igyeksznk megfejteni, mifle let tlsre, kibontakoztatsra is szlettnk ide a Fldre. rzkpessgnk s felfogkpessgnk az vek, vtizedek sorn lassan hatrozottabb alakot lt erfesztseink nyomn. Kamaszkorunk robbansszer biolgiai-szellemi fejldse, termszeti hajter segtette rsnk parancsolan kveteli tlnk, hogy megrtsk sajt letnk zenett, s felfogva ennek bels rtelmt, rett felnttek vljunk, nll lnyekk, akik brmilyen helyzetben kpesek rzseinkkel, rtelmnkkel kibontakozatott vilgfelfogsunkat rvnyre juttatni. Ebben az alapvet letfeladatban risi s gyakorlatilag nlklzhetetlen segtsget jelent let-felfogsunk tudatostsa, let-vezetsnk alapkrdseinek valsgos tmaszt nyjt megfogalmazsa: a vilgnzet. Ebben az alapvet letfolyamatban, szemlyisgnk kialaktsban nem vagyunk, nem lehetnk teljesen magunkra utalva. Szleink, csaldunk termszet szerint mellettnk ll, s minden segtsget igyekszik megadni ahhoz, hogy minl teljesebb, egszsgesebb, letkpesebb, kibontakozsra kpesebb emberr vlhassunk. Szleink, csaldunk mindennapi segtsge, tmasza nevel bennnket a teljesebb let fel. A nevels szemlyisgformls, szemlyisgfejleszts. A szemlyisg fejlesztsben a kpessgek kibontakoztatsnak van kzponti szerepe. A kpessgek kibontakoztatsa tevkenysgek ltal valsthat meg. az emberforml folyamatok kztt a biolgiai letkpessg, a meglev adottsgok, a szocilis

letkpessg, az ltalnos s specilis letkpessgek s az letvezetsi kpessgek fejlesztse vezet el az nfejleszt, nmvel, nkpz tevkenysgekre kpes rett szemlyisg kialakulshoz. A nevels clja: az a kifejlett (kimvelt) autonm (nll) egyn, aki kpes s ksz arra, hogy meghatrozza a maga szuvern (nt rvny) (alkot, gyakorlati, kritikai stb.) viszonyt a trsadalmi-egyni lt egszhez (Gspr, 1998, 60). Az nll letvezets alapja az a rejtlyes szellemi irny-rendszer, aminek a neve: vilgnzet. Minden emberi magatartsunk, viselkedsnk s cse lekvsnk vilgnzetnk fggvnye. Minden elmlkedsnknek s cselekvsnknek a vilgrl vallott vagy sztnsen tlt vilgszemllet, letfelfogs a meghatrozja (Tettamanti, 1945, 87). A vilgnzet leternkbl fakad, a gondolkod s rz kpessgbl, a tennivgysbl, a mondanivalbl, a jelentsggel titatott letteljessgbl, az letnk egszt that termszetikozmikus letakaratbl, szellemakaratbl, rtelemakaratbl. rzsvilgunk rezdlseinek kzpontjbl, szvbl, s ezrt termszetes hsg nk nazonossgunkra a vilgnzet irnti hsg, a bels rzkelsnk tisztzsa, bels ltsunk biztonsga, ereje irnti vgy. Amg vilgnzet nlkl a bennnk l indttatsok, vgyak, ksztetsek felsznes tredk darabkk, addig nem tudunk teljes szvvel lni, szeretni, rezni sem, nem lehetnk azonosak nmagunkkal. s ez azt jelenti, hogy energiink j rszt egyes rszeinkkel, ellentmond gtlsainkkal, fkeinkkel, tkz indttatsainkkal szembeni viaskods, lland rendteremtsi ksrletek kti le. Amg nem jn ltre valdi rend bels vilgunkban, addig a felsznen sodrdsra knyszerlnk gy jn ltre a ktetlen, el-nem-ktelezett ember, aki kptelen szellemileg, rzseiben talpra llni, nll, szellemi egysget, psget kialaktani, biztos talajra tallni. gy jn ltre a fogyaszti trsadalom engedelmes prdja, a tmegember. De nem kell minden nap folyton ressggel, rtelmetlensggel, helynk keressvel viaskodnunk, ha lmnyeink sajt kialaktott rendjkbe rendezdnek, ha bels letviteli, go ndolatvezetsi elveink alapjn elnyerik vgs jelentsket s jelentsgket. Ha megtanulunk bels leternk vgs, legmlyebb sugallataira figyelni, vilgnzetnk szinte magtl bukkan felsznre, lettartalmaink rzseink vilgban megersdve mondanivalv, let-hajterv egyeslnek. Ha ezt a spontn bels szervezdst kitart rdekldssel, figyelemmel poljuk, ez az leter kpes kibontakozni, s magtl teremti meg azt a szellemi ptmnyt, rendszert, aminek segtsgvel kpes felsznre emelkedni, kijutni a klvilgba, s ott rvnyre jutni, megvalsulni. Vilgnzetnk egy csodlatos szellemi ptmny, nszervezd alap, vz, egy olyan szellemi ptmny, amely letnk forrsvidkrl kpes futnvnyknt napfnyre jutni. A mdia vlemnye: az embereket , a vlasztpolgrokat nem rdeklik az ideolgik, sokkal inkbb arra vrnak, hogy sajt letk kzzelfoghat problmira adjanak konkrt vlaszt a politikusok, a prtok(Fricz, 2001, 78). Valban? Az jkori fehr trsadalmakban a mdia a fogyasztk tudatt diribdarabra tri az sszefggstelen informcik tmegvel. A fogyaszts legnagyobb ellensge az egysges vilgkp. Az emberektl elveszik azt az Ariadn -fonalat, amelyre a vilg esemnyeit s a mgttk hzd erket felfzhetnk. Magyarn: vilgrtelmezsnek szoftverjt veszik el tlk (Hortobgyi, 2001, 66). Ideje tisztzni, mi az ideolgia, s mi a vilgnzet, hogy a mdik fogalom-kever cssztatsai ne rjk el homlyba bort cljukat. Az ideolgia a vilgnzet eltorztsa: aki amit cselekszik ,

azt minden szrvvel megokolni igyekszik, fggetlenl attl, hogy cselekedete erklcsileg j vagy rossz volt-e. Vilgnzeti krdsekben a lehet legszigorbban fggetlenteni kell magunkat az eltleteinktl, hogy ne csapjuk be nmagunkat. Brmilyen szinten ismeri meg az ember a vilgot, nem lehet az ember vilgnzet nlkl, mert hiszen ppen azrt ismeri meg a vilgot, hogy kpet alkosson magnak rla s el tudjon helyezkedni benne: rtelmezni tudja magnak a vilgot s magt a vilgban. A vilgnzet kialaktshoz val jogot s a vgs krdsek tisztzsra val ignyt az embernek senki meg nem tilthatja, gy az embert vilgnzeti semlegessgre senki sem krhoztathatja. Ez a trekvs rtelmes mivoltunknak ellentmondana. Vgl megkrdjelezn az emberisg oktat s nevel intzmnyeinek ltt is. Az oktat s nevel intzmnyekben ppen azt kell szorgalmazni, hogy minden tanul folytonos rtelmi, akarati s rzelmi nyitottsggal alaktsa ki magban minden szinten az objektven igaz, rdekektl mentes vilgnzetet s ennek az ismeretben alaktsa erklcsi lett, igazban ksz vilgnzete senkinek sincs, de abban mindenki megegyezik, hogy llandan keresi az igazsgot s akarja az rtkeket elrni vagy megvalstani (Horvth, 1993, 75). Az ideolgia szor osan sszekapcsoldik a hatalom fogalmval, mivel az ideolgiai rendszerek a csoportok ltal birtokolt, eltr mrtk hatalom legitimlst szolgljk. (Magyar Nagylexikon, 1999, 9:758). Ezzel szemben a vilgkp az embernek az a szksglete, hogy a mindensg jelensgeit ne csak formlisan ismerje meg, hanem meg is rtse (Rvai Nagy Lexikona, 1926, 19: 391). Az ideolgia zrt, vgleges, ksz, ellenvlemnynek nincs helye; a vilgnzet minden pt kritikra nyitott, az igazsgkeress hajtja. A vilgkp a vilg legltalnosabb jellemzit egysges kpben trja elnk(Hrsing, 1999, 209). A vilgnzet annyiban tbb, mint a vilgkp, hogy kifejezi a szemlyes nzpontot, a vilggal kialaktott szemlyes viszonyt is: a vilgnzet a vilg s benne az ember t fog s egysges rtelmezse abbl a szndkbl kiindulva, hogy az ember mint cselekv s gondolkod lny szmra tjkozdsul szolgljon(Hrsing, 1999, 209). A Pedaggiai Lexikon (1979, IV, 456) szerint a vilgkp a gondolkodsi tartalmak eredmnyekpp s sszessge alapjn ltrejv egysges szemlleti md, a jelensgmagyarz elvek rendszere, a vilgnzet a termszetrl, a trsadalomrl, a megismersi folyamatrl, az embernek a vilgban elfoglalt helyrl s szereprl alkotott nzetek s eszmk rendszere. Nemcsak nmagunkkal, de a trsadalommal, a nemzettel s a termszettel, a Vilgegyetemmel is szemlyes viszonyt alaktunk ki letnk sorn. Mi alaktjuk ki, mennyire ktdnk nemzetnkhz, illetve trsadalmi krnyezetnk egszhez. Ha pldul valaki lete sorn sok emberben csaldik, tbbfle mdon fejldhet tovbb: pl. csaldott emberr vlik, vagy ehelyett inkbb a jvben igyekszik azokban az emberekben megbzni, akikben rdemes, akikben nem fog csaldni, vagy keresi a rtelmes, kzssgi ktdsre hozz hasonlan vgy emberek trsasgt, vagy keresi a nemzethez vagy a Termszethez ktds tovbbfejlesztst. Tudatosan vagy kevsb tudatosan, letnk szemlyes alapviszonyait mi alaktjuk, formljuk ki letnk sorn. letnk pedig figyelemremlt mdon valahogy sejtjeinkben is formldik. letnk fbb esemnyei bels vilgunkban megrzdnek, s egyfajta rtelmezsi mezknt fogadjk be az jonnan jtt lmnyeket, s ekzben sajt trvnyeik szerint, mint parnyi csrk, nvekedni kezdenek bels vilgunkban. Felntt vlsunk s tovbbi szellemi rsnk nemcsak tudatos tevkenysgnktl fgg, hanem egy olyan bels ertl, amely ezeket a bels lmnyeket maga is tpllja, lteti, fenntartja s nveli, mint bels vilgunk nvnyeit. Vilgos, hogy emlkezetnk termszeti erk ltal lehetsges, vilgos, hogy emlkeink sajtos tsznezdse, nosztalgival

megtltdse valamifle mly, bels, termszeti folyamat, amely letnkben sokszor kzvetlenl nem is tapasztalt mlysggel tlti meg letnk bensnkben rztt esemnyeit. Az a titokzatos er, amely bens vilgunkban l, s fnntartja, st sajt trvnyei segtsgvel tbblet -erkkel fl is tlti, nem ms, mint termszeti erink egysge alkotta nnk, termszeti nnk, nnk legmlyebb, kzvetlen, termszeti alapja, legszemlyesebb lnyege. Ez a termszeti n az, amely letnk vtizedei alatt a mai civilizci szmra felfoghatatlanul, de letnk szmra nagyon is felfoghatan folyamatosan segt s fejleszt bennnket. Ez a segt bels termszeti er h ajt bennnket, hogy tanuljunk meg magzatknt fejldni, majd megszletni, llegezni, enni, inni, nvekedni, megtanulni jrni, beszlni, trsakra, szemlyes kapcsolatokra szert tenni, kialaktani nismeretnket s megismerni a vilgot, kibontakoztatni szellemnket, szeretni az letet, kvncsian lni, szerelemre vgyni, rtelmes munkra, megbecslsre vgyni, ez a termszeti er hajt bennnket az igazsg keressre, az let s a mi szemlyes letnk igazsgnak rvnyre juttatsra, letnk vnek sorszersggel teltsre, letnk kiteljestsre, utdok nemzsre s flnevelsre, hivatsunk betltsre ez a termszeti n gazdagon s mlyen tszvi letnk alakulst, s sok helyen akkor is megtlti lelknket rzssel, rtkelssel, ha ezt az ltalunk tudatosan kialaktott viszony-rendszer el is utastja magtl. Ha mi nem gondoskodunk vilgnzetnk tisztzsrl, bels vilg-nvnynk polsrl s fejlesztsrl, magra hagyjuk bels teremt ernket, s akkor egyedl gondoskodik vilgnzetnk kialaktsrl, nzeteink sszehangolsrl, egysges viselkedsi rendszernk megteremtsrl. lmnyeink felvilgi jratok bels vilgunk varzslatos trvnyeinek birodalmba. Ahogy egy lmny berkezik, azonnal szorgos tndri kezek tapogatjk ki bels rtelmt, vonz dsait, hajlamait az sszekapcsoldsra, s sszekapcsoljk sok-sok lmny-trsval, s minden ilyen kapcsolat ltrejttekor lmnynk egy-egy sznnel gazdagodik, egy-egy jelentssel, rtelemmel dsul, fejldik, teltebb, egszebb, pebb lesz gy fordulhat el, hogy az az lmny, amit mi kt httel ezeltt tltnk, mra mr kthetes magzatknt kicsit tovbb fejldtt, s ktves korra mr tbbet tud, mint jszlttknt. A mlyvilgba rkezett lmny titokzatos kincsekkel telik meg, rtelme lassan fnyesedni kezd, s ez a fny az vtizedek alatt sok-sok bels lmny-trsval egytt termszeti nnk egysges irnytsa alatt fokozatosan egyre egysgesebb szvet rendezdst alkot, egyre sajtosabb jel jegyben fejldik bels rtelmnk nvnyi gondolatvilgaknt, termszet szerint egyre egysgesebb, egyre vilgosabb rtelemm. Ahogy lmnyeink parnyi mcsesekknt vilgtanak, fnyk sszeaddik, st az sszeaddsnl tbb, ersebb s szervezettebb fnny, rtelmet hordoz fnny, vilgg, a vilgot szemll bels fnny, vilgnzett vlik.

Agy s Univerzum Az agy mint kozmikus varzsgmb Az agy s az Univerzum sokfle hasonlsgot mutat. Nincs olyan tulajdonsga az Univerzumnak, amirl nem szerezhetnk tudomst. Amg a Vilgegyetem mondjuk 1080 szm atombl ll, az emberi agy 1011 idegsejtbl. A fogalmi megkzeltsnek azonban sok szintje s mdja ltezik. Egy jelentssel teli gondolathoz kt szint sszekapcsoldsa szksges.Teht ha az egyes fogalmi szintek szmt a plda kedvrt tzre tesszk, akkor a jelentsuniverzum gy ll el, hogy brmely szint brmely elemhez brmely ms szint eleme kapcsoldhat, teht 1010 x 1010 x 1010 x ...1010 = (1010)10 = 10100 elembl ll, gy ha a fizikai Univerzum egy eleme a szomszdos elemekkel kapcsoldsa sorn 10000 fle mdon hozhat ltre j kombincit, akkor az emberi elme jelentsuniverzuma 1016-szor tbb elembl ll, mint a fizikai Univerzum lehetsges eseteinek szma. Minden a szerkezet elemeinek kapcsoldsi gazdagsgn mlik. Egy kozmikus mretklnbsg is behozhat, ha a rendszer bels rugalmassga, vltozatossga, lehetsges llapotainak szma egy pr fokozattal gazdagabb. A bels gazdagsg teht hatvnyozdni kpes. A lehetsges leggazdagabb rendszer az, amelynek brmely eleme brmely ms elemvel kpes sszekapcsoldni. Egy olyan rendszer, amelyben minden mindennel sszefgg, minden lehetsges mdon, a lehet leggazdagabb rendszer, amely a legalacsonyabb kozmikus elemszmnl (1010) kpes a legmagasabb kozmikus elemszmot meghalad gazdagsgot produklni. Az agykutats egyik legnagyobb rejtlye, hogyan kpes az agy egysges szervezettsgre szert tenni, ms szval, hogyan vlik az agy egssz. Tudjuk, hogy az agykzpontok trbelileg elklnltek egymstl, mgis kpesek sszehangoldni, s egysges, rtelmes egszknt mkdni. Az agymkds gy teht a sokflesgbl kpes egyflesget ellltani, vagyis pp ugyanarra kpes, mint az Univerzum, amely valamilyen mdon szintn egysges egszet szervez a szinte vgtelen gazdag vltozatossg sokflesgbl. Ha ltezik az Univerzum mint egs z, akkor kell ltezzen egy szervez tevkenysg, amely kpes thatni az Univerzum egszt, kapcsolatot teremteni legtvolabbi rszei kztt is, mgpedig gy, hogy az egy egyknt mkdhessen, egyszerre, sszehangoltan. Az Univerzum neve maga a sokflesg eg ysgt, egysgessgt jelenti: Uni-verse, egy-fle. Klcsnhat rzkels Ha ez az egy-flesg ltezik, akkor az Univerzum egyfle kell legyen. De mit jelent ez az egyflesg? Melyik egyfajtasg az, amely az Univerzumot jellemzi? Ha az Univerzum tnyleg egyfle, akkor ez az egy-flesg egy-termszet kell legyen azzal a rendszerrel, amelyet - az Univerzumhoz hasonlan - szintn bellrl ismernk, s amelyet a legkzvetlenebbl ismernk, amely szmunkra a legnyilvnvalbban adott s ismert, azaz az Univerzum s az Ember egytermszetek. Az Univerzumot teht valdi lnyege szerint hvhatjuk Kozmikus Embernek is. Az Univerzum teht nem egy lettelen rendszer, hanem l, s emberi termszet. De akkor ez az egy-flesg nemcsak az Univerzum valdi termszett, emberi lnyegt fedi fel, hanem fordtva, az emberi lnyeg kozmikus mivoltt is lltja egyben. Akkor az emberi agy egy kozmikus informcikzpont. Az, hogy ez a kozmikus informcikzpont kozmikus termszet,

magval vonja, hogy az emberi informcifeldolgozs nemcsak az emberlptk problmkkal kapcsolatos informcikat dolgozza fel, hanem elssorban a Kozmosz egszre irnyul! De akkor valahogyan be kell szereznie az agynak a Kozmosz sszes lnyeges informcijt, hogy fl tudja dolgozni. Honnan s hogyan kpes az agy periszkpokat nveszteni a vilg minden pontjn? s hogyan kpes ezeket az informcikat a tr s id korltain tjuttatni? Ha az Univerzum kpes tetszleges pontjai kzt kapcsolatot teremteni, akkor erre az agynak is kpesnek kell lennie. Az Ember teht a Kozmikus Ember, az Univerzum agya, elmje! Akkor viszont a Kozmosz rzkeny kell legyen az emberi elme, az emberisg elmje tartalmra, s az emberisg tudati ertere kozmikus vezrlsre kell alkalmas legyen, hiszen az agy f funkcija a szervezet egsznek szablyozsa, vezrlse, irnytsa. De hogyan lehet kpes az emberi elme a Kozmosz mkdsnek vezrlsre? Ez azt jelenti, hogy a Kozmosz mint egsz mkdse, lettevkenysge tudati vezrls alatt ll! Gondolatainknak teht kozmikus jelentsge lehet! Ez a bels rzkels teht nemcsak egyirnyan befogad, mint a lts, hanem egyszerre a fordtott irnyban is hat, bentrl kifel, teht ez az elsdleges rzkels mg klcsnhatst jelent. Kpzeljnk el egy olyan rzkelst, amely talaktja azt, amit ppen rzkel, amely valsgosan vezrli mindannak a mibenltt, tevkenysgt, akr puszta ottltt is kpes meghatrozni, amit ppen rzkel. Egy ilyen rzkels aktv, teremt rzkels, amelyben a Termszetet mozgat erk szvetsgre lpnek az emberben benn megmozdul termszeti ervel, egy lts, amely egyben teremti is a kpet. A magyar nyelvben megrzdtek ennek az si, elsdleges klcsnhatsnak emlkei. Hadrovics Lszl: A magyar nyelv mondattana c. knyvben megemlti, hogy a trgyas ragozs a szndkos, clra irnyul cselekvst fejezi ki. gy pldul: megfogtam a pohar at, mert meg akartam fogni. Mgis, fennmaradtak egyes nyelvi fordulatok, amelyek mg az sember, a nyelvteremt ember szemvel, rzkeivel, lelkvel lttatjk el ttnk az akkori vilgot. gy pldul azt mondjuk: farkast lttam, neket hallok, gy mondjuk, mert ebben a nyelvi szerkezetben megrzdtt az si tapasztalat, hogy azrt ltok farkast, mert farkast akartam ltni, s azrt hangzik fel az nek, mert neket akartam hallani. Persze, tbbfle eltrs ltezik ettl a nyelvi szablyossgtl, Hadrovics ezeket hsz oldalon keresztl sorolja fel, de a fenti kt kifejezsre - ahogy azt kivl nyelvtudsunk elemzse megmutatja - rvnyes marad a magyar nyelv logikjbl fakad fenti ttel. Az szlels s a Kzs Tudatmez John Archibald Wheeler nyomn Timothy Ferris: The Mind's Sky (Az Elme ege) cm knyvben felvet egy lehetsget, amelyet a kvantummechanika mrselmlete lltott eltrbe, s amely szerint a valsg teremtsben, a vilg termszetnek formlsban az emberi tudat kzponti szerepet jtszhat. A kvantummechanikban nincs jelensg szlels nlkl. De mit is jelent az szlels maga? Elszr is a hullmfggvny sszeugrasztst, amivel a mrend rendszert egy gynevezett mrsi sajtllapotba, a mrs nlkli hatrozatlan llapotbl hatrozott kvantumllapotba hozza a mrs. Ennek sorn energia gylik ssze, mint pldul amikor egy tvoli csillag fnynek szegyjtsvel mrjk meg a csillagot. De ez mg nem elg. A mrshez mg a hullmfggvny sszeugrasztsn kvl az ez ltal ltrejtt mikroszkopikus vltozst fel kell ersteni ahhoz, hogy a mrs eredmnye valahogy feljegyezhet lehessen, pldul a csillagfnyt fnyrzkeny fnykplemezre kell vezetni, ahol az ezstszemcsknek a mikroszkopikus vltozst makroszkopikus elsznezdss kell alaktaniuk. Ha ezt a feltevst

elhagynnk, minden fnyt, amely valaha is a Hold lettelen lvalemezeire esett, szleltnek kne minstennk, ami a mrs fogalmt jelent s nlkliv ltalnostan, hiszen minden folyamat mrsnek minslne. De a felersts folyamata zavarbaejten nyitvahagyott: ez pedig azt jelenti, hogy egy szlels szlelsnek nevezshez szksges az szlelt adat, a mrsi eredmny tovbbadsa, kzlse, ms szemlyek szmra elrhetv ttele. Tegyk fel ugyanis, hogy egy automatikusan, szmtgppel vezrelt teleszkp egyszercsak feljegyzi egy tvoli galaxis szupernva-robbanst. A hullmfggvny sszeugrott, de nem ersdott fl elgg, mert nem kerlt kapcsolatba rtelmes lnnyel. Tegyk fel, hogy msnao reggel a csillagsz megltogatja a csillagdt, s szreveszi a fnyes foltot a szmtgp kpernyjn. Ezzel megtrtnt s befejezdttnek ltszik az szlels folyamata, minden jel szerint. De lehet, hogy mgsem - s itt a dolgok furcsv vltoznak. Tegyk fel, hogy a csillagsz a telefonhoz megy hogy eljsgolja egy munkatrsnak a felfedezst - de mg mieltt megtehetn, egy lavina eltemeti az egsz csillagvizsglt, meglve a csillagszt s megsemmistve a mrs sszes jelt. Trtnt-e akkor szlels? Valjban nem ll tbb ismeret rendelkezsre a szupernvrl, mint mieltt a csillagsz megrkezett a csillagvizsglba, teht az egyetlen korrekt vlasz csak az lehet: nem! Nincs teht szlels az ismeret tadsa nlkl - s ha nincs szlels, nincs jelensg. De akkor ugyanezt az rvet az emberisg egszre is alkalmazhatjuk. Ha a Nap felrobbanna s a vilg minden tudst megsemmisten, az azt jelenten, hogy ezzel megsemmislnek az eddigi szlelk, s ezzel a vilg sszes eddigi szlelse meg nem trtntt vlna. A kvantummechanika ezen gondolatksrlete mindenesetre les ellenttben ll azzal a tapasztalattal, hogy az emberisg szvsan gytrdve, vissza-visszatren, rendletlenl gytrdik vagy pl a Vilgegyetem mint egsz eszmjn, az let kozmikus termszetn. Ha mindez egy ksbbi baleset fggvnye lehetne, akkor mindez nem lehetne gy, hiszen az emberisg sorsa ez esetben minden nyom nlkl veszne ki a Vilgegyetembl, nem llhatna az Ember bels, lnyegi, szemlyes kapcsolatban a Vilgegyetemmel. gy a filozfia ltbl az let rk fennmaradsra kell kvetkeztetnnk. De hogyan kpes az let minden krlmny kztt, az entrpia folytonos nvekedse dacra fenntartani magt? Ehhez az letnek kpesnek kell lennie a krnyezet aktv formlsra, s let lehetsgeinek folyamatos jrateremtsre, s ez ismt felveti a kozmikus folyamatok tudati vezrlsnek logikai szksgessgt. rdekes, hogy ppen a kvantummechanikai mrs termszete az, amely klcsnhatst jelent, s a tudat szerepe is ppen emiatt a klcsnssg miatt kerl be a kvantummechanikba. A Valsg valsgossga gy ppen az let rkrvnysgt, a Kozmosz tudati vezrlst, az rtelem kozmikus mivoltt, magasabb rtelmet hordozst jelenti. Az Univerzumot teht az emberisg kzs tudatmezeje, mint a lehetsges leguniverzlisabb jelentsmez tartja fenn, pti s irnytja. Az Univerzum teht pp annyira l valsgosan bennnk, mint kvlnk, s legvaldibb rzseink erterei hullmoztatjk, llegeztetik, virgoztatjk fel az rkltbe kigyjtva. Grandpierre Attila

Agytrkpek Univerzumkutat agylaboratriumok A tudomny vgs trgya A tudomny megmutathatja szmunkra a klvilg rendjt. Mindazonltal, amg nem tudjuk, hogyan mkdik sajt idegrendszernk, gondolkodsunk kzponti szerve, az agy, addig a Vilgegyetem szmunkra leglnyegesebb trgyt nem ismerjk, azt a trgyat", amine k segtsgvel az sszes tbbit megismerjk. Lehet, hogy ha ezt az egyet, az agyat megrtjk, akkor megrtnk mindent, amit megrthetnk, hiszen mindez benne van agyunkban. Agyunk az Univerzum kitntetett szkfoglal llomsa, s az Univerzum szemltomst mindent meg igyekszik tenni azrt, hogy eljusson erre a helyre mint ltnek vgcljra, hiszen a megismers sznni nem akar, parttalan trekvse ppen ezt clozza. Agyunk az, amely rzi magban az evolci teljes trtnett, az rzkszervek kifejldsnek trtnett, az emberi trtnelmet s az strtnelem egszt, az let trtnett a kezdetektl, a Vilgegyetem szletstl. Agyunk az a legfinomabb rendszer, amely kpes mindezen informcik folytonos trolsra, agyunk az a ma ismert egyetlen rendszer, amely biztosan llandan kpes szellemnk rezdlseit meghallani s azokat rgtn talaktani anyagi folyamatokk. Agyunk mkdsnek alapja teht olyan fizikai folyamat kell legyen, amely tlvezet az anyag mint lettelen tnyez fogalmn, s elvezet az rz, rzkel, vgyainkra, gondolatainkra fogkony, kplkeny sanyag fogalmig. Az agyban mg szellem-trs az anyag, az sanyag, s ha beszlni tudna, ha sajt termszetre mg fogkonyak lennnk, biztosan elmondan, hogy ppen agyunk rvn mindannyiunknak termszetadta mgikus realistknak kne lennnk, hiszen alapvet jellemznk, hogy agyunkban az sanyag mg l s gondolkozik, s pp ezrt legfbb akarata agyunknak nem lehetne ms, mint a klvilgba szakadt, elidegenedett s mindent elfelejteni igyekv t estvr, a fizikai anyag visszafogadsa, letbe visszaemelse.

Agyunk fizikai-biolgiai vizsglatt gy fokozott szellemi jelenltnek kell ksrnie, az agyunkban megtltosod anyag tvltozsnak, felledsnek tudomnyos vizsglatra kell majd irnyulnia. ppen emiatt a szoros kzvetlen egymsmellettisg miatt az agy folyamatainak vizsglata a szellem, az elme termszetrl a legkzelebbi felvilgostst tartalmazza. Az agy hajlamos az elmemkdsek kzvetlen, testhezll testetltst elidzni. Figyelemremlt, hogy az elmemkdsek nmaguk ltal vlasztott trgya furcsa elszeretettel egy soha nem ltott valami, ami soha nem is lthat, de ami mindent betlt, s ami mindent ad, ami lthat, ez pedig a Vilgegyetem mint egsz. A Vilgegyetem mint egsz a filozfik egy kzponti fogalma. Ha a mikrokozmosz, az ember s agya, a makrokozmosz, a Vilgegyetem foglalata, prja, knnyen elllhat, hogy az agymkdsben a Vilgegyetem legmlyebb trvnyei trulhatnak fl, rhetk tetten. Nem titok, hogy 1991-ben a legnagyobb eurpai rszecskekutat kzpont, a genfi CERN kzel jutott ahhoz, hogy agytrkpez szuperkzpontot hozzon ltre. Ha tervk valra vlhatott volna, ugyanabban a gigantikus laboratriumban kutathatnk az agyat s az Univerzumot! Az

agytrkpez berendezsek a pszicholgiban olyan szerepet jtszhatnak, mint a rszecskefizikban a nagyteljestmny gyorstk: azaz a ksrleti kutatsok legfontosabb eszkzeiv lphetnek lassan el. Valban, az agytrkpez mszerek figyelemremlt hasonlsgot mutatnak a rszecskegyorstkhoz konstrukcijukban. Ahogy azt a New Scientist 1995 janur 7.-ei szma rja, az agytrkpezshez is ugyangy szupravezet mgnesek s ultrarzkeny sugrzsi detektorok szksgesek, mint a rszecskegyorstkhoz. Mindkt berendezshez a legnagyobb teljestmny szmtgpek szksgesek a kvantum-sklj esemnyek elcspshez s rekonstrulshoz. Vannak olyan agyletapogat mszerek, amelyek maguk is sajt ciklotront, a rszecskket krplykon gyorst berendezseket ignyelnek azokhoz a rdiaktv izotpokhoz, amelyek segtsgvel mrik az agybli vrelltottsg helyi tetzseit vagy a gondolkodsunk alatti glukzfelhasznls szintjt. A beruhzs tervt aztn az utols fzisban azonban vgl elvetettk. Nhnyan szemlyi s po litikai tnyezkre vezetik ezt vissza, msok finanszrozsi nehzsgekre s annak felismersre, hogy az agymkdsek elmlete ma mg olyan terlet, amely nem kpes egyrtelm jslatokat adni, kijellni a valban lnyegi ksrleteket, azokat, amelyek dnthetnnek a klnbz agymodellek kztt, gy az elmleti httr az, ami mg retlen egy ilyen ambicizus lps megttelre. Agyletapogat kszlkek Az agy mkdse elssorban az agysejtek klnsen ers mrtk ingerelhetsgben tr el testnk tbbi sejtjnek mkdstl. Az agy mintegy szzmillird idegsejtje s a szomszdos mintegy billi gliasejt a mintegy szzbilli (1014) sejtbl ll test tmegnek krlbell 2% -t jelenti csupn, a teljes vrellts 15%-a s a szervezet ltal felhasznlt oxign 25%-a jut az agy sejtjeire. Mihez szksges, mire fordtdik az ezek ltal kpviselt energia, ami 20 Watt elektromos teljestmnynek felel meg? Az oxign az oxidlshoz, azaz az elektrontadshoz kell. Az agynak kell teht a szervezet sejtjei kzl a legtbb (mintegy tzszeres) energia! A vr feladata is legnagyobbrszt az oxign szlltsa. Az agysejtek a testi sejteknl jval nagyobb mrtkben ingerlkenyek, azaz kpesek elektromosan feltltdni. Az energia egy -ksbb pontosabban meghatrozand - rsze teht agyi elektromos energiv alakul, az idegsejtek aktivcis potenciljainak felptshez szksges. Hogy az energia maradk rsze milyen folyamatokra fordtdik, nem tudjuk. Agymodellem szerint azonban ( lsd G. A.: A tudat kvantumbiolgija, Harmadik Szem, 1994. oktber, november) az idegsejtek neuron-vgvrai nagymolekulasly neurotranszmitterek mozgsra plnek, s ezek idsklja nem elg gyors a gondolkodshoz szksges mlytudati folyamatokhoz, amiket elektronok, fny- s vkuumhullmok kzvettenek. Ahhoz, hogy a vkuumhullmok elektromgneses hullmokk alakuljanak, hogy az elektromgneses fnyhullmok elektronokat tudjanak elmozdtani, elektromos ramokat tudjanak termelni, s hogy az elektronok a molekulkhoz kapcsoldva aktivcis potencilokat tudjanak felpteni, mozgsthat szabadenergira van szksg. gy tnik, hogy az agy kpes a szksges rendkvli energiakoncentrcit rendelkezsre bocsjtani. Az agy tevkenysge elssorban elektromgneses termszet, s az agymkdsre is elsrban pp ebbl az elektromgneses tevkenysgbl kvetkeztethetnk. 1935-ben szletett meg az els agymkds-mr eljrs, az elektroenkefalogrfia (EEG), amely az agy felsznre helyezett elektrdok segtsgvel, az ezek ltal szlelt elektromos trerssg vltozsokbl ad lehetsget az agy belsejben lezajl folyamatok megismersre. A magnetoenkefalogrfia (MEG) folykony hlium httte szupravezetket hasznl hogy elcspje a

Fld termszetes mgnesessgnl millirdszor gyengbb agyi mgneses tereket. A pozitronemisszis tomogrfia (PET) rdiaktv molekulkat juttat a vrbe, a vrcukorba s olyan fontos hrviv molekulkba mint a dopamin. A ksrleti alanyok vrkeringsbe juttatva klnbz elmleti feladatok megoldsa kzben mrik a fejet krlvev dete ktorkristlyok segtsgvel a rdiaktv anyagok ltal kibocsjtott gammasugarakat (ezek nagyenergij elektromgneses hullmok kvantumai). A PET letapogatnak 7-8 milli gammasugr jelet kell sszevetnie ahhoz, hogy a nyomjelz rdiaktv anyag helyre k vetkeztetni tudjon. A PET pr tz msodperc idtartamra vonatkoz jeleket kpes millimter pontossggal elhelyezni az agyban. Az MEG EEG kszlkek a msodperc ezredrsze alatt lezajl folyamatokat kpesek megklnbztetni, de trbeli elheelyezsre, hogy ezek mely agyterletrl szrmaznak, csak hozzvetlegesen alkalmasak. Stephen Kosslyn, a PET mdszer lelkes hve ksrletileg klnbsgeket volt kpes kimutatni ahogy egy nagyon kis mret objektum elkpzelsrl az objektumot egyre nagyobb mretnek kpzelte el a ksrleti alany. Szerinte lehetsges kell legyen, hogy egy bizonyos kpzet agybeli megformlsakor, elkpzelsekor az ehhez tartoz agyfolyamatokat elklntsk az ehhez nem tartozktl a PET segtsgvel. De egy kp szemllse, vagy egy kpzet elmebeli ltrehozsa az agy krzeteinek legalbb egy tucat szintjn zajlik. Krds, mennyire kvethet ennek a sok lpsnek idbeli kifejldse majd a jvben - hiszen egy gondolat tudatostsnak idsklja egy ezred msodperc, a PET mdszer pedig ma mg nem kpes ilyen rvid idsklkat megklnbztetni. Klnsen rdekes lehet feltrni, mi trtnik, amikor a tudat mlyrtegeibl az ber tudatba jut valami. A londoni Hammersmith krhz kutati emlkeztetnek arra a kzkelet tapasztalatra, hogy a httrbeli gpzgst hirtelen a zgs abbamaradsakor utlag tudatostjuk. Hogy kpes legyen agyunk tudatostani valamit ami elhallgatott, agyunknak rzkelnie kellett a gp zajt mieltt tudatostotta volna. Olyan mrs, amely egy ilyen tudatosts sorn mrn az agytevkenysg mintit, megmutathatn, milyen agyi folyamatok jrnak a teljes tudatossgba jutssal. Ugyanakkor az agykutats ma mr biztosan tudja, hogy nincs egy helyre korltozhat tudatkzpont az agyban. Michael Posner PET mrseivel kimutatta, hogy a homloklebeny egyik rsze, az ells v klnsen aktv ha egy feladat megoldsa kitart figyelmet ignyel. A poszt parietlis kortex a figyelem tkapcsolsban jtszik kulcsszerepet. Tudjuk, hogy a hippokampusz s a homloklebeny ms rszei is lnyegesek a tudatmkdsben. Lehet, hogy az ber tudatossg az rzkels, a vlaszmozgsok megtervezse s az emlkezet egyttmkdsvel fgg ssze. Msok szerint viszont a tudat egy tfogbb agytevkenysgi szintet jelent. Figyelemremlt, hogy a mrsek szerint lmaink alatt az agytevkenysg jval intenzvebb, mint brenltnk sorn. Ez felttlenl azt jelenti, hogy lmainkban jval intenzvebben gondolkodunk, mint ber llapotban. Mi akadlyoz meg bennnket ber llapotban az intenzvebb gondolkodstl? Mirt mkd ik tudatunk lelassulva pp akkor, amikor legberebbeknek kne lennnk? Radsul az agyi neurlis gtlsok ugyangy mrhetk, mint a neurlis ingerletek, s tlk ltalban nem knnyen klnbztethetk meg. Akkor taln a gtlsok ersebbek lomban? lmaink ismerete bizony arra utal, hogy legtbbszr ber llapotban vagyunk jval gtoltabbak. De akkor az lomban felhasznlt energiatbblet mire fordtdik brenltnk alatt? Lehet, hogy lmainkban az energiaellts jobban tud az agyra koncentrldni, hiszen ilyenkor tbbnyire nemcsak hogy nyugalomban feksznk, de egyfajta zsibbadsban, a testi mozgsi vezrls httrbe szorul. Teht tulajdonkppen clszer lmainkra bzni legnehezebb feladataink megoldsnak keresst?

A tudatszintek fizikja Agymodellem szer int az agymkds ngy f szinten folyik prhuzamosan: ezeken a neuronok, az elektronok, a fnyhullmok s a vkuumhullmok a gondolathordozk. A f tudatllapotok az ber, az lmod, az alv s a mlyen alv ms s ms EEG hullmokat bocsjtanak ki, ezek a bta, alfa, delta s teta hullmok. Persze ezeket gy rtelmezik a mai agykutatsban, mint az agy kollektv neurontevkenysgnek eredmnyeit, hiszen a neurontevkenysgen kvl nem ismernek ms agyi gondolkodssal kapcsolatos folyamatokat. Elmleti modellem azonban ksrletileg is ellenrizhet. Az elektronok Szentgyrgyi Albert szerint is lnyeges szerepet jtszanak a gondolkodsban, radsul ppen gyorsasguk rvn, vagyis eszerint jelents szm szabad elektron kell jelen legyen agyunkban. Ez az elekt ronfelh kvantummechanikai klcsnhatsokra is jval fogkonyabb. Az elektronfelh jelenlte olyan fizikai kvetkezmnyekkel jr, amelyek a detektorokkal kzvetlenl kimutathatk kell legyenek. Az agymkds kvetkez, finomabb szintje, a fnyhullmok szintje pedig kzvetlenl s rendkvl egyszeren mrhet - s ez az agymodell jslata, amely megmondja, melyik ksrlet lehet lnyeges, s amely igazsga fell a ksrlet kpes dnteni. Ha a modellem igaz, akkor egy agyba a koponyn keresztl bejutttatott periszkp, fnyrzekel elem, melyre kvl egy fnyrzkel detektor csatlakozik, kpes az agyi fnyhullmokat mrni. Olyan ablak mgtt helyezhet el a fnyrzkel fellet, amely nem engedi t az atomokat, elemi rszecskket, s csak bizonyos fnytartomnyra rzkeny. Egy ilyen mrssel az agyi fnytevkenysg hullmhosszait is ki lehetne mrni. Fnyrzkel molekulk egyes atomjait rdiaktvv tve s ezeket a PET mdszerhez hasonlan a vrramba juttatva a fny hatsra fellp reakcira is kvetkeztetni lehet majd a mdszer kell kidolgozsval. A vkuumhullmokat mr Mbiusz -tekercsek pedig az agymkds legfinomabb szintjnek mrst teszik lehetv. Grandpierre Attila

Atilla haderejnek s npeinek ltszmrl. 2. rsz. Rszlet Grandpierre K. Endre-Grandpierre Attila: Attila s a hunok cm knyvbl A hun hader krdsnek vizsglatakor lsd a KAPU elz szmban megjelent els rszt Thompson gy gondolja, hogy az elbbi okfejts utn komoly ktsget kelt az adat, amely szerint Aetius 60.000 hun harcost hvott be Itliba 425-ben.29 Egy 60.000 emberbl ll hadsereg, a negyedmillis hun npessg teljes haderejt jelenten. Mostanig azonban Thompson egyltaln nem vizsglta meg az ltala a bevezetben felvetett krdst, hogy mekkora lehet a hun npessg teljes ltszma. Elmaradt a vizsglat, helyette egy alaptalan adatot kapunk mindssze. lltsa a negyedmillis hun npessgrl teljes mrtkben lgblkapott. R adsul a fseregtl elszakadt, portyz alkalmi szabadcsapatok ltszmbl Thompson jabb hadicsellel mgiscsak az egsz hun haderre akar kvetkeztetni. Thompson ismtld hibi, hinyossgai, flrevezet belltsai itt mr nem kivtelek, hanem ezek a kisiklsok llnak ssze egyetlen egysges rendszerr, amely azonban a valsgrl torz kpet mutat. De mg ezt is megtetzi azzal a kijelentsvel: nyilvnval, hogy sem Aetius, sem a nyugatrmai kormnyzat nem tudott 60.000 zsoldost pnzelni s etetni. Had d krdezzem meg: ha nyilvnval, akkor mirt nem mutat legalbb egy-kt adatot mutatba, ami jelezhetn a helyzet ilyetn llst? Vajon mi lehet az akadlya 60.000 harcos etetsnek? Fizikai akadlya nincs, Thompson ilyesmit nem jelez. Pnzgyi akadlya nem lehet, hiszen a rmai birodalom vilgbirodalom, amint azt hamarosan ltni fogjuk, 453.000 fs hadert tart fenn. A nyugatrmai birodalom 22 milli ft jelent. Akkoriban is ltezett ad, s ezek bevtelbl gazdlkodott a rmai kormnyzat. Sajnos, Thompson elmulasztotta altmasztani, hogy a 22 millis Rma mirt tudja teljes lakossgt, a 22 milli ft elltni, s 60.000 zsoldost mirt nem. Mindenesetre, ha megkockztathatunk egy becslst, akkor azt mondhatjuk, hogy Aetius serege krlbell az elbbi, Philosztorgiosz ltal megadott szmadat egytizede lehetett, azaz 6000 f. Ez az llts is tbb sebbl vrzik, ismt messze elmarad a trtnelemtudomny elfogadott normitl. Ha megkockztathatunk egy becslst, rja Thompson. Lgbl kapott becslst senki nem kockztathat meg, aki a trtnelemtudomny mrcihez tartani akarja magt. Aetius serege pedig az a rmai hader, amit vgveszly esetn Attila ellen a katalanaumi csatamezn Rma ki tudhatott lltani Aetius fvezrsge alatt. A rmai hader ltszmt nem kockzatos s lgbl kapott becslssel, hanem alapos s krltekint munkval kell meghatrozni. Ahogy ltni fogjuk, Thompson lgbl kapott becslse tbb, mint szzsoros mellfogs. Ez bizony szarvashiba a javbl, ami pedig szomor tny. Szomor, mert lesjt kpet fest a nyugati trtnelemrsrl s arrl a korrl, amelyik egy ilyen frcmvet a legkiemelkedbbnek jr megbecslssel kezel. Szomor azrt is, mert az elszr 1948-ban megjelent munka nyilvnval, vaskos hibit se magyar hivatalos, se magyar amatr trtnsz nem volt kpes leleplezni az eltelt tbb mint fl vszzad alatt. Mindezek utn Thompson megemlti, hogy Priszkosz vlemnye szerint ugyanis Attila serege 451-ben 500 000 ft szmllt. Honnan tudhatta az igazsgot? Nem valszn, ho gy maga Attila megkzelt pontossggal tudta volna seregnek ltszmt. Forrsaink kzvetlen bizonytkai alapjn, valamint annak segtsgvel, amit a nomd trsadalmakrl ltalban tudunk, arra a kvetkeztetsre juthatunk, hogy a hunok hatalmas arny hdtsait egy nevetsgesen kis csapat lovassal hajtotta vgre. Thompson ismt elfogadhatatlan hibt vt. Mennyire valszn, hogy

Attila megkzelt pontossggal ismerhette seregnek ltszmt? Ha nem ismerte volna, hadmveleteit nem tudta volna megtervezni, s nem lehetett volna sikeres hadvezr. Mrpedig Attila az emberisg trtnelmnek egyik legkiemelkedbb s legsikeresebb hadvezre volt. Alapvet tny, hogy a hadvezrnek ismernie kell seregnek ltszmt. A sereget lelmezni kell. Nem fordulhat el, hogy csak azrt, mert nem tudjk, hny fbl ll a sereg, a sereg egy rsze fegyver nlkl megy a csatba. Thompson szemllete lesen ellentmond a trtnelem elemi tnyeinek. s ezzel elrkeztnk a vgkifejlethez, Thompson gondolatmenetnek vgeredmnyhez: a hunok hatalmas arny hdtsait egy nevetsgesen kis csapat lovassal hajtotta vgre. Mg a fordts is megbicsaklik: a hunok tbbes szmt nem egyeztette a fnvvel: hdtsait s az igvel hajtotta. Az alany a hunok s az lltmny hajtotta vgre egyeztetse is alapkvetelmny. lljunk meg itt egy pillanatra. Mire lyukadt ki Thompson? Csak nem azt akarja mondani, hogy Attila 300, illetve 200-1200 fs hadervel rendelkezett, s ezzel a nevetsgesen kis csapat lovassal brta r a kor kt legnagyobb vilgbirodalmt, a kelet- s nyugatrmai birodalmat vtizedeken t tart, hatalmas sszeg vi adfizetsre? Attila knnyedn legyzte a gtokat, akik az sszes germn trzs egyestsre hivatottnak reztk magukat (Horvth, Parragi, 1943, 137), s akik a legnagyobb germn trzs voltak. A hun birodalom mr Rua (Rov GKE) kirly alatt Germnia szvig nylt el (Szsz, 1994, 169), s Attila alatt a hun birodalom gyakorlatilag egsz Germnit magba foglalta. A germn trzsek egyttes slyt mutatja, hogy a rmai birodalom nemsokra nmet-rmai birodalomm vltozott, mgpedig germn tlsllyal. Ez pedig azt jelenti, hogy a germnsg ltszma jelentsen meg kellett haladja Itlia akkori, hatmillis lakossgnak szmt. Ha Attila knnyedn leverte ket, sszer a felttelezs, hogy a hunok ltszma meghaladta a germnokt. Thompson negyedmillis rtke a hunok teljes lakossgra vonatkozan teht legalbb tzszeresen eltr a valsgostl. Ha Thompson a modern idk legalaposabb, legjobb hun szakrtje, a hogy az trsadalmi elismerseibl, sikereibl ltszik, akkor ez lesjt kpet fest a nyugati trtnelemrsrl legalbbis hun vonatkozsban. Attila taln legfbbnek szmt forrsmunkjt Jordanes rta. Ez a munka is messze elmarad a tudomnyos megismers elemi normitl, s valsggal frcsg a hunok gyllettl. Olyan mrtkben, amit nem is lehet egy trtnsztl elfogadni. Egy msik fontos kordokumentum Ammianus Marcellinus. Thompson idzi is Ammianust: A hunok npe, amelyrl a rgi ktfk csak keveset tudnak, a Maeotis ingovnyain tl a Jeges tengernl lakik. Vadsga minden kpzeletet fellml (Thompson, 2003, 29). A trtnszek azrt rnak, hogy kpet adjanak az olvasnak arrl, amire kvncsi. De vajon milyen kpet kapunk a hunokrl, ha azt olvassuk, vadsguk minden kpzeletet fellml? Hiba igyeksznk s prbljuk elkpzelni a hunok vadsgt, ha egyszer az minden kpzeletet fellml. gy teht Ammianus tudstsa nem alkalmas arra, hogy a hunokrl kpet alkossunk. Azt mondjk, az id minden sebet begygyt, s lassan fellkerekedik a jzan sz. Attila kora tbb mint 1500 ve elmlt. Lett volna pp elg id arra, hogy lehiggadjanak a Jordanes- s Ammianus-fle trtnszi megnyilvnulsok, s tadjk helyket a trgyilagos, szakszer vizsglatoknak. Thompson azonban mgis gy r: csak csodlhatjuk Ammianus mrtktartst, s ezek utn kettspont, s kvetkezik a fenti Ammianus-idzet. Thompson teht 1500 ves tvlat utn is gy ltja, Ammianus nem vetette el elgg a sulykot a hunokkal kapcsolatban. Thompson szerint Ammianusnak mg jobban el kellett volna vetnie a sulykot. Hogy hogyan, az rejtly marad, mert

a minden kpzeletet fellml minstst Thompson kvnalmnak megfelelen fellmlni, ahogy azt a kedves Olvas knnyen belthatja, nem egyszer feladat. Akrmilyen is volt Attila, akrmilyenek is voltak a hunok, ez mr akkor is, s most, 1500 v elteltvel klnsen, szakszer s alapos vizsglatot ignyel, ahogy azt nyilvn Jordanes, Ammianus s Thompson is tudtk. Akkor viszont mivel magyarzhat, hogy mgis kitrnek a tudomnyos vizsglat kereteibl, thgjk a tudomnyos normkat, s lealacsonyt rzsek sztsra trnek t? Mi indokolhatja az ilyen kisiklsokban megnyilvnul, tbb, mint 1500 ves trvnyszersget? Semmi sincs ok nlkl. Valami olyan titok lappang itt, ami mg ma is hsbavg. Csakis ez a szemlyes rintettsg magyarzhatja a tudomnyos normk kvetkezetes s rendszeres, egy irny thgst kivl tudsok s trtnszek egsz regimentjtl. De mi lehet ez? Hogyan s mi mdon kpes Attila s a hunok mg ma is ilyen szlssges indulatokat kivltani? Erre a krdsre mg keresni fogjuk a vlaszt. De legelszr mg vissza kell trnnk az ltalunk kitztt feladat megoldsra, a hun hader s a hun np ltszmnak becslsre. Thompson szmra, gy tnik, mg a rmai hadsereg ltszmnak megllaptsa is tl nagy feladat. Ha a rmai hadsereg legfbb hadvezrnek, Aetiusnak a hadseregt 6000 fre becsli, akkor bizony alaposan tved. Brmennyire is meglep lehet, a rmai hadsereg vezeti ppgy pontosan ismertk hadseregk ltszmt, ahogy a hunoknak is tudniuk kellett, hny fre fzzenek, hny fegyvert osszanak szt stb. A rmai hadsereg ltszmrl pedig pontos adatok llnak rendelkezsre. Ha pedig ismerjk a rmai hader ltszmt, abbl mr hozzvetlegesen kvetkeztetni lehet Attila haderejre is. Nyilvnval ugyanis, hogy ha a rmai hadsereg ltszma 453.000 f, akkor Attila sereg nem lehet se 30, se 1200, ahogy azt Thompson sugallja. Az Egyeslt llamok Tengerszeti Akadmijnak honlapjn (Hartl, 1978) http://www.usna.edu/Users/history/abels/hh381/Romimparmy.htm a kvetkez adatok szerepelnek. Ezek az adatok knnyen ellenrizhetk a vilghln ppgy, mint kziknyvek segtsgvel (lsd albb). A rmai birodalom hadserege a kb. i.u. 9-ig terjed idszakban 28 lgi. Egy lgi ltszma kb. 5.300 f. A 28 lgi sszltszma teht kb. 168.000 harcos. A kisegt csapatok ltszma hasonl nagysgrend, sszesen kb. 350.000 f. Diocletianus (i.u. 284 -305), gy tnik, megkettzte a lgik szmt, gy a rmai hadsereg ltszma 400-500.000 fre ntt. Lydiai Jnos a 6. szzadban 435.266-os szmot ad meg. A katonk eltartsnak terht a mezgazdasgi npessgnek kellett viselnie, fldad formjban. A fldbirtokosok feleltek azrt, hog y elrt szm katont adjanak. Vrady Lszl (Ksrmai hadgyek s trsadalmi alapjaik. A Rmai Birodalom utols vszzada (376-476), Akadmiai Kiad, 1961, 49-53. oldal) 262.000 ft ad meg a keleti s a nyugati haderre egyarnt, azaz sszesen 524 000 ft. Vrady (1961, 75. oldal): A rmai hadsereg sszltszmkerete 500.000 f (a Notitia Dignitatum alapjn). Hartl (1998) adatait tovbb ismertetve: nyugat-rmai parancsnoksg alatt 113.000 f, a hatrrsg ltszma 135.000 f. A kelet -rmai parancsnoksgho z tartozik 104.000 f, a hatrrsg 248.000 f. A teljes nyugati hader: 248.000 f, a hatrrsg 54%. A teljes keleti hader: 352.000 f, a hatrrsg 70%. A teljes rmai hader teht, legalbbis papron, hiszen ez nem jelenti felttlenl azt, hogy ez a hadsereg teljes ltszmban egy-egy alkalomra ssze lett volna vonva, mgpedig 600.000 fs ltszmban. Mindenesetre sokat mond az az adat, ami

szerint Hannibl hadserege kezdetben 59.000 ft szmllt, de az Alpokon tkelskor ez a szm 26.000-re cskkent. Rma azonban mozgstotta minden tartalkt: 300.000 gyalogost, 14.000 lovast, s 456.000 tartalkost. Akkoriban az itliai lakossg ltszma hatmilli f krl mozgott. Ha tnyleg minden tartalkt mozgstotta ekkor Rma, s gy a tartalkosokkal egytt 770.000 fs hadsereget tudott egyszerre, egy hadseregg szervezve mozgstani, akkor Thompson 6000 fs adatval tbb, mint szzszorosan mellfogott. Ilyen mrtk mellfogs mg a trtnelemtudomnyban is megengedhetetlen. Klnsen az a vilg egyik legkieme lkedbb szakrtjnek tartott nottinghami professzornl. A szmszer tnyek alapjn megllaptjuk, hogy a trtneti adatok nagysgrendje igenis elrhette s el is rte a tbbszzezres mretet. A mlt szletse sorozat Rma s Biznc cm ktetben Foss s Magdalino (1990, 36) a rmai hader mretrl rva mintegy 650.000 fnyi katonasg-rl tud. Ennek alapjn el kell fogadnunk Priscos, illetve Cabrol s Leclerq (1907), valamint Horvth s Parragi (1943, 164) adatait Attila hadseregnek mretrl. Attila haderejnek ltszma a megbzhat trtneti adatok szerint 500.000 s 700.000 kztt lehetett. Vonjunk le egy tanulsgot, ami hasznunkra vlhat a hun npessg megbecslsekor. A rmai np ltszma (6.000.000 f) s az ltala vgszksgben mozgsthat hader ltszma (770.000) arnya krlbell 8:1. Ez az eredmny nagyon kzeli az ltalunk becslt mozgstsi hatrhoz. A mozgsts vgs hatrt ugyanis akkor kapjuk, ha minden csaldbl a felntt frfi elmegy a hborba. Otthon maradnak a nagyszlk (1-1), a felesg (1), s a gyerekek. Ha 3-4 gyerekkel szmolunk, akkor 6-7 f jut egy katonra. Lteznek azonban olyan kzfunkcik, amelyeket hborban sem lehet elhanyagolni, ezrt a 6-7 f feln 8-ra. Ennl tbb katont nem lehet kiprselni semmifle trsadalombl. Ezt is csak vgszksg esetn, egy rvid idszakra. A hunok azonban vszzadokon t hadakoztak. Nluk jval tbb embernek kellett otthon maradni. Ha teht a hun hader ltszma 500.000 s 700.000 kztt lehetett, s ennek a ltszmnak nem 8-szorosa, hanem 16 vagy 24-szerese volt az otthon maradtak ltszma, akkor Attila hun httrorszgnak npessge 8 milli s 17 milli kztt kellett legyen. Ezt a kvetkeztetst nehezen lehet elkerlni. Azt is mondhatnnk: punktum. Mg csak annyit kell hozztennnk: az gy kapott becsls als korltnak tekintend. Minl nagyobb ugyanis egy birodalom, annl nagyobb hadsereget kpes killtani, de nincs erre felttlenl szksge. Nyilvnval pldul, hogy ha Knnak 48 milli lakosa volt abban az idben (a hunokat is belertve), az nem jelentette azt, hogy felttlenl 3 millis hadert kellett volna fenntartania. Hasonlan, ha Attila birodalmnak npei 20 millian voltak, ahogy azt fentebb vzoltuk, ez nem jelentette azt, hogy 1.200.000-es ltszm hadsereget tartson fenn. Egyszeren nem volt erre szksge. sszehasonltsul: az 1914-es, a vilghbor kszbn ll, 68 milli lakos Nmetorszg hadseregnek bkeltszma 800.000 f volt. Ez azt jelenti, hogy bkeidben nem 8:1 -es, hanem a 85:1-es arny llt fenn a lakossg s a hadsereg ltszma kztt. Ha Attila npe 20 millis volt, hadserege 600 ezres, akkor a lakossg s a hader arnya 33:1. Mg egy megkzeltsi md addik a felmerl kltsgek szempontjbl. Ha csak 10% -os adt szedtek a hunoktl, ahogy az kori India Magadha birodalmban, akkor egy harcos eltartshoz 5-10 csald adjra van szksg. Nemcsak lelmezni kell a hadert, hanem fegyverrel elltni, lval, ruhval, teljes felszerelssel elltni. Ez pedig nemcsak mezgazdasgi, lelemtermel, hanem ruhaipari, hadipari, kzlekedsi s egyb httr-ipargakat is jelent. Egy csald ltszmra 2 nagyszl, 2 szl, frj-felesg, 4 gyerekkel szmolva 10 ft vehetnk. Ad szempontjbl teht az egy harcosra jut t-tz csald 50-100 ft jelent. Ez a becslsnk jl

egyezik a hbor kszbn ll, de mg bkeids ltszm, 1914 -es Nmetorszg adataival. Megjegyezzk, hogy 50:1 arnnyal s 600 ezres hadervel szmolva Attila birodalma hunjainak ltszmra 30 milli f addik. Tegyk mindehhez hozz, hogy a rmai hader Attila korban mr nem volt egy sszetart, megbzhat, tkpes hadsereg. A 4. szzadra a rmai birodalom elvesztette katonai fggetlensgt, a hadsereg vezetse barbrok kezbe kerlt, akik megbzhatatlanok voltak (Macmullen, 1988, 204). Ezzel a tnnyel Attila nyilvn szmolt akkor, amikor haderejnek mrett, a mozgsts mrtkt megtervezte. gy teht Attilnak nem volt szksge arra, hogy haderejnek ltszma lnyegesen magasabb legyen a rmai hadseregeknl.

Atilla haderejnek s npeinek ltszmrl Rszlet Grandpierre K. Endre-Grandpierre Attila: Attila s a hunok cm knyvbl Mekkora volt Attila hadseregnek s npnek, birodalmnak ltszma? s a rmai hadernek, s htternek? A kett kzl a rmait ismerjk jobban. Hozzvetleges kpnk van azonban az erviszonyokrl a hun-rmai arnyt illeten, valamint a hun-gt, hun-nyugat-eurpai arnyt illeten. Attila s a hunok mr szz ve nem tallnak Eurpban komoly katonai ellenflre. Tekintettel a nyugati trtnelemrs rendkvli egyoldalsgra, ami pedig, ahogy a mrleg esetben is, rendkvl kiegyenslyozatlan kpre vezet, legelszr is szmolnunk kell az vezredes eltletekkel. Hogy a vals szmok tiszta felfogst ne neheztse az e clra kitermelt eltletek masszv kde, legelszr is meg kell tpznunk a beidegzdtt dogmkat. Mivel azonban knyvnk nem vitairat, ezrt csak egy pldra szortkozhatunk. Vegyk az egyik legtekintlyesebb szerzt, a fl vszzaddal ezeltt rt, de nemrg jra kiadott A hunok cm knyvet (Thompson, 2003, 50). E. A. Thompson a nottinghami egyetem professzora, hunokrl rt monogrfijt vilgszerte a nhny mrvad knyv egyiknek tekintik (Hoops, Reallexikon 1973; Enc. Br. 1988, 6:147; Sinor 1993). A Blackwell Kiad az 1990-es kzepn Thompson mvt vlasztotta ki Eurpa npei cm sorozata szmra akkor, amikor felmerlt egy, a hunok trtnett feldolgoz knyvnek a sorozatba illesztse. Az j brit enciklopdia (The New Enc. Br. 1988, 1: 686) Attila szcikknek megrsra is Thompsont krtk fel. Thompson teht komoly szerz, s nyilvn azt is tudja, hogy mindaddig lgvrakat pt a trtnelemrs, amg nem vilgtja meg a legfontosabb trsadalmi tnyezk szmszer nagysgrendjt. Ezrt, nagyon helyesen, a trtnelm i httr s a hunok anyagi kultrjnak krvonalazsa utn fel is teszi a krdst: mekkora volt a hunok ltszma s katonai ereje? De mr az elejn bevallja, hogy zavarba esik, mert a knai vknyvek, amikor a sztyeppei nomdok [hadseregnek - GA] ltszmval zavarba ejt gyakorisggal beszlnek 100.000, 200.000, 300.000 s 400.000 frl. Mikor jn valaki zavarba attl, hogy elkezdi megismeri kortrs krnikk adatait? A trtnszek, tudsok nem jnnek ilyenkor zavarba. Elszr is megismerkednek trgyukkal, majd ksbb rendszerezik ismereteiket, feldolgozzk, s az gy kialakult kp alapjn formlhatnak kritikt, de zavarba ennek sorn semmikor sem kell jnnik. Kivve, ha nem a trgyszer valsgot szeretnk megismerni, hanem elzetes elkpzelseiket szeretnk igazolva ltni, s az adatok ennek ellentmondanak. s Thompson nemcsak zavart vallja be, de trtnszhez nem igazn ill mdon sajt pimaszsgt hozza szba. Taln pimaszsgnak tnhet olyasvalaki rszrl kritizlni a knai forrsokat feldolgoz tudsokat, aki jformn semmit sem tud a knai szerzkrl, de taln megengedhet nhny krds: (1) hogyan voltak kpesek Monglia primitv nomd psztorai, 300.000 emberbl ll sereget etetni, (2) hogyan mkdhetett a trsadalom, mg ha csak 100.000 embert vontak is ki a termelsbl, azaz a nyjak s csordk vdelmbl egy egsz hadjrat idejre. A krdsek nagyon is helynvalak, eltekintve bevezetsk mdjtl. Aztn ismt a szemlyeskedst vlasztja: Amikor azt a nzetet olvassuk23, hogy 430 -ban Attila hunjainak [hadseregnek - GA] szma 600.000 vagy 700.000 f volt, el kell csodlkoznunk azon, hogy vajon ilyen hatalmas tmegnek hogyan sikerlt elltnia magt Pannniban s hossz tja sorn, mg ha csak a Kubn-medencbl jttek is.

Egy msik kultra lenzse, s cimkzse, radsul megfelel ismeretek hinyban bizony nem felel meg a tudomnyossg elemi kvetelmnyeinek. Ahogy fentebb bemutattuk, a hunok egyltaln nem primitv npet jelentettek Attila korban sem, s radsul nemcsak a mai Monglia terletn ltek. Vessnk egy fut pillantst a trkpre, hol is tallhat Attila hun birodalma, s mettl meddig terjed (trkp: Attila birodalma a Krpt -medenctl Indiig s Knig terjed). Els pillantsra szembetn, hogy Attila birodalma nem korltozdik se Mongli-ra, se Pannnira, hanem ezeknl sokkal nagyobb trsgre terjed ki. Azt is lttuk, hogy Knban s Indiban is jelents ltszm hun npek lnek. Ha tekintetbe vesszk, hogy a Krpt-medenctl Kna keleti szlig, Kzp-zsin t India keleti szlig l a mai emberisg kb. felt, akkor a hunok birodalmnak ltszmt semmikppen sem lehet elhanyagolhatnak tekinteni. Ellenkezleg. Az akkori vilg npessge 300 milli lehetett (Harl, 1998). Ha ebbl csak 140 millit szmolunk a hun birodalom vezetre, s ha ebben az egsz vezetben a hunok ltszmt a teljes npessg mindssze egynegyedre tesszk, ami als becslsnek tnik a trtnelmi tnyek tkrben, akkor is 35 milli hun lt Attila idejben. s ehhez mg hozz vehetjk Kna olyan bennszltt npeit, mint a nemezkszt dlnyugati embereket, a Yunnani naxik eldjeit, India turni slakit, Dlkelet -zsia npeit, Japn turni-szkta npeit stb. rdemes ms mdon is megbecslni a hunok ltszmt. Pannnia Noricum-mal, Rhetival s Dalmcival egytt 3 millis (Harl, 1998), ebbl a jazyg -szarmatkra s egyb szkta-hun npekre mintegy 1,5 millit vehetnk. Az Alfldre ismt 1,5 milli ft vve, Felvidkre 0,5 s Erdlyre jabb 1,5 millit, a Krpt-medence hun npessgre 5 milli f t kapunk. Szarmatk ltek mg a mai Szlovkia s Lengyelorszg terletn is, legalbb 1 millian. A Kaukzusi (>1), Kaspi-t krnyki (>1) s a szarmata sksgon l (>2) hunok ltszma is legalbb 4 milli. Tudjuk, hogy a 200-400.000 fs hadsereget killtani kpes gtok (akiknek ltszma gy legalbb 2-4 millis) Szktiban, a Fekete-tenger fltti leteleplse utn is a szarmata npek tbbsgben maradtak (Szsz, 1994, 111). Kiszsia (a mai Trkorszg) npessge 15 milli, Szria, Palesztina s Mezopotmia lakossga egytt 6,5 milli f (Harl, 1998). Ennek alapjn feltehet, hogy Perzsia lakossga legalbb 12 millis. Firdauszi Shnme-jbl (Kirlyok Knyve) s Kzp-zsia trtnelmbl tudjuk, hogy az irni s turni npek vszzadokon t vltakoz szerencsvel kzdttek egymssal. Tudjuk azt is, hogy a perzsk sei a mdek (Strabn, 556), illetve a szktk (Ammianus Marcellinus, II, 31. knyv, 2. , 194) s azt is, hogy az i.e. els vezredben a perzsk mg testvreknek tartjk a szktkat (Huszka, 1930). Ha teht Perzsia npessgnek mintegy felt a mdek, szkta-hunok adtk, s ha az kori prtus birodalom tbbi npnek csak egyharmada volt hun, a prtus birodalom npei egytt legalbb 8 millival jrulnak a vilg hun npessghez. Ott van mg az Oxus (Amu-Darja) mente, a Turni alfld, a szktk egyik f kzpontja. Itt is szmolhatunk legalbb 6 milli hunnal, de vatossgbl vehetnk 4 millit. Ennek alapjn valszn, hogy Attila birodalmban legalbb 21 milli hun lt. De ltek mg hunok Attila birodalmn kvl is, mgpedig nem is kis szmban. Mao-tun az Ordoskrzetbeli, vagyis az un. dli hunok vezetje volt. I.e. 206 -ban megszervezett birodalmban 19 nagy fehr hun trzs lt. Hadserege 300.000 knny felszerels lovas harcosbl llt. A dli hunok ltszmra a knai vknyvek 3 millit adnak meg (Csobnczi, 1964, 111). Kna szaki npei kztt a hun npek sszltszma ennl jval nagyobb, hiszen vezredeken t egsz Knval sszevethet volt katonai slyuk, s a knai etnikum kialaktsban is jelents rszt adtak. Az szaki To-ba kirlysg terletn 119 hun trzs lt, akik sszefogtak, s gy ersebbek voltak az inkbb mongol sienpiknl (Csobnczi, 116). A nyugati hunok, o-sunok, kin-kunok, ting-lingek, o kutok (ogurok), zsuan-zsuanok (avarok), a To-ba kirlysg stb. jelents hun npessge

egyttesen legalbb tszrst teszi ki a dli hunoknak, akiknek ltszmra ovbbra is 3 millit vve legalbb 15 milli ft kapunk, mg vatosabb becslssel 9 millis als hatrt. A dli hunokkal egytt teht a Kna vonzskrzetben l hun npessg ltszma legalbb 18 milli fre tehet; illetve vatosabb, als becslsnkkel 12 millian. Ez az akkori Kna 48 millisra becslt sszltszmnak (Csobnczi, 114) mindssze a negyede. Lttuk, hogy szak- s Dl India fejldsben a hunok vszzadokon t vezet szerepet jtszottak (Magadha Birodalom, Magadhi Guptk, szakk, turni slakk, Dekkn-i hun birodalom stb.). A kzenfekv feltevssel, hogy Indiban a hunok ltszma nem lehetett lnyegesen alacsonyabb, mint Knban, itt is szmolhatunk legalbb 8 milli hunnal. Ha csak ezeket a hun npeket vesszk figyelembe, Attila npvel egytt akkor is 47 millis szmot kapunk. sszevetve elz, 35 millis becslsnkkel, a hunok ltszmra 40 millis als hatrt tarthatunk valsznnek. Egy rvid ellenrzs: Perzsia Eurpa ellen indtott hadseregnek ltszma a grg forrsok szerint 700.000 fs (Ghirshman, 1985, 120). Npessge 16-as szorzval (azaz minden harcost ad csaldra egy msik csaldot szmtva; egy csald: kt nagyszl, egy felesg, egy frj, ngy gyerek, sszesen 8 f; kellett a ngy gyerek a katonk magas halandsga miatt) Perzsia npessge 11.2 millis, vagyis az ltalunk szmolt 12 millis rtkkel jl egyezik. Azt a kvetkeztetst is levonhatjuk, hogy Attilnak egy 600.000 fs hader killtshoz nem kellett egsz birodalmnak erit olyan mrtkben mozgstania, mint Perzsinak a grgk ellen. Valban, a trtnelmi adatok azt mutatjk, hogy Attilnak 600.000 fs hadserege volt (Horvth, Parragi, 1943, 164; Cabrol, Leclerq 1907). gy aztn Thompson mindkt krdsre a vlasz megadhat. Ha egy kicsit utnanzett volna Thompson az adatoknak, knnyen megtallhatta volna is ezt vagy ms szmokat is, anlkl, hogy knaiul meg kellett volna tanulnia. Amikor egy-egy nagyobb hun trzsszvetsg komolyabb hadert lltott ki, hrom milli fs lakossgot vve htorszgnak 100.000 harcos kivonsa a termelsbl nagyon is elkpzelhet szmnak ltszik. Brmilyen kitn szakember volt is Thompson szakterletn, a klasszika -filolgiban, s gy brmilyen tjkozottan s kritikusan ismeri is a grg, latin forrsmunkkat, a hun hader trgyalshoz rve tbbszrs felkszletlensget rul el. Gondolatmenetnek idzett mondatban: Amikor azt a nzetet olvassuk23, hogy 430-ban Attila hunjainak [hadseregnek GA] szma 600.000 vagy 700.000 f volt, el kell csodlkoznunk azon, hogy vajon ilyen hatalmas tmegnek hogyan sikerlt elltnia magt Pannoniban s hossz tja sorn, mg ha csak a Kubn-medencbl jttek is nem adja meg pontosan, hol s milyen szerztl olvasta ezt az adatot. A 23-as lbjegyzetben pedig ezt rja: >>H. Leclerq rosszalls nlkl idzte, Dict. Darch. Chrt. VII. II. 2793, az illet cmsznl Hunok<< H. Leclerq -nek teht rosszallssal kellett volna idznie a Dict. Darch. Chrt. Rvidtssel jelzett mbl. Csakhogy ez a m teljes cmn Dictionnaire dArchologie Chrtienne et de Liturgie, vagyis egy tfog rgszeti rtelmez sztr, 15 ktetes rgszeti lexikon, s kt fszerkesztje Fernand Cabrol, F arnborough abbja s R. P. don H. Leclercq. Nem tehetett volna teht eleget Leclerq Thompson kvnalmnak, hogy rosszallssal idzzen a jelzett mbl, hiszen annak helytll voltrt neki magnak kellett kezeskednie fszerkeszti minsgben. Fordtva: Leclerq fszerkeszti minsge egy ilyen hatalmas, tfog rgszeti lexikon szerkeszti munklatainak ln minden bizonnyal azt jelzi, hogy Leclerq ezekben a rgszeti krdsekben a vilg egyik legkiemelkedbb szaktekintlye volt. Ez a tny viszont Thompson vrakozsval ellenttes rtelemben mutatja a valsgot. Ms

szval: Thompson minden bizonnyal mellfogott, amikor a terlet mrvad szakrtjnek adatt valtlan sznben igyekezett feltntetni. Thompson ezek utn a kvetkez gondolatmenettel rvel. -5. szzadi grg-rmai szerzink azonban egy merben eltr helyzetet brzolnak. 409 -ben Honorius 10.000 hunt vetett be Alarik ellen.25 Jellemz azonban, hogy a kivl szerz, akitl ezt az informcit szereztk Olympiodrosz, aki szemtanja volt a hunok letnek -, rgtn annak lersval folytatja, hogy milyen hatalmas erfesztseket tett a csszr annak rdekben, hogy lelemmel lssa el ket: llatllomnyt s gabont hozatott Dalmcibl Itliba, kln erre a clra. Ahogy Zoszimosz rja, a csszr 10.000 hunt krt fel szvetsgesnek, elltsuk rdekben pedig elrendelte, hogy a dalmtok kldjenek gabont, juhokat s krket. Az a tny, hogy Zoszimosz, vagy mg inkbb Olympodrosz gy tlte meg, hogy ennek az informcinak mindenkppen szerepelnie kell, altmasztja vlekedsnket az eset nem mindennapi voltrl, illetve arrl, hogy 10.000 hun etetse egy hadi szezonon keresztl nem mindennapi feladatnak bizonyult. Valban az is elkpzelhet, hogy akkoriban csak a csszri kormnyzat volt abban a helyzet ben, hogy a hun harcosok ilyen nagy tmegt egy helyre sszpontosthassa. Ezek szerint igen valszntlen, hogy a hunok rgtn Eurpban val felbukkansuk utn elegend mennyisg lelmet tudtak volna ellltani, amennyi egy ilyen hatalmas hadtestet egy hadi szezonon keresztl el tudott volna ltni. Egy szrevtel: A nyugati forrsok (pl. Ptolemaios, De apparentiis III, 5; Marinus Tyriensis, Periplus II. 39) szerint a hunok az i.u. 2. szzadban tntek fel Eurpban. Az i.u. 2. s 4. szzad kztt ktszz v telt el. Nem vilgos, mirt ne tudtak volna a hunok ktszz v alatt 10.000 harcos lelmezshez szksges lelmet ellltani. Inkbb arra gondolhatunk, hogy Thompson nem ismeri elgg a szakirodalmat, vagy nem akar tudni az rvelse szmra nem kedvez tnyekrl. Ltnunk kell azonban, hogy Thompson rvelse egy alapvet, lnyegi pont megvilgtsra szolgl. Nem mindegy, hogy a hunok hnyan voltak, s az sem, hogy mekkora volt Attila hadereje. Ennek a krdsnek a megvilgtsra nem szabad sajnlni a figyelmet. Anlkl, hogy tudnnk, mekkora volt Attila hadereje, legalbb nagysgrendileg, illetve ellenfeleihez viszonytva, nem alkothatunk megfelel kpet Attilrl s hunjairl. ppen ezrt rendkvl sajnlatos, hogy Thompson egyetlen adatbl Olympiodrosz egy esetre vonatkoz lersbl rgtn egy egszen ms esetre vonatkoz kvetkeztetst von le. Abbl ugyanis, hogy Honorius Flavius nyugatrmai csszr 409-ben 10.000 hunt vetett be Alarik, a nyugati gtok kirlya ellen, nem kvetkezik szigor matematikai kvetkezetessggel, hogy Attila teljes hadereje mekkora volt 453-ban. Abban igaza van Thompsonnak, hogy 10.000 harcos lelmezsrl gondoskodni kell. Ezt eddig is tudtuk, s szmoltunk is vele. St, mi azt is kiszmoltuk, mekkornak kell lennie egy harcos lelmezsrl, fenntartsrl gondoskod httrnek ezt a szmtst Thompson sajnos elkerlte. Arra is szeretnnk rvilgtani, hogy 10.000 harcos lelmezsi feladatnak gondjai nem felttlenl riasztottk el a trtnelem jelents alakjait attl, hogy 10.000 fnl nagyobb ltszm hadsereget lltsanak ki. Tny, hogy mr az korban hatalmas, tbb tzezres, tbb szzezres hadseregek jttek ltre, s ezek akr heteken-hnapokon, st veken keresztl hadjratot folytattak. A hadseregek lelmezsi feladatai nem jelentenek a termszeti trvnyek szksgszersghez hasonlthat fels hatrt a hadseregek mretben. gy ltjuk, Thompson hozzllsa a hun hader ltszmnak megrtshez elmarad a tle elvrhat tudomnyos alapossgtl.

De menjnk tovbb. Thompson gy folytatja: Ksbb Olympiodrosz26 azt lltja, hogy a hun hader, amely Olympius megbzsbl 409-ben Athavulf gtjait legyzte, 300 fbl llt. Az elltssal kapcsolatosan felmerl gondok alapjn, amelyeket mr emltettnk, ezt a nagysgrendet el tudjuk fogadni. Prokopiosz idejben, amikor a hunok visszatrtek mint ltni fogjuk egy olyan trsadalmi rendszerben ltek, amely hasonl volt ahhoz, amelyben 376 krl ltek. Ekkor seregk ltszma tbbnyire 200 s 1200 kztt volt. Zabergan hadserege, amely 558-ban akkora riadalmat okozott Konstantinpolyban, 7000 kutrigurbl llt, ami igazn kivteles.27 Nem trnk el tlsgosan az igazsgtl akkor, ha azt felttelezzk, hogy az tlag hun kalandozcsapat, amely a rmai provincikat fosztogatta az tdik szzad elejn igen ritka kivtelektl eltekintve aligha haladta meg az 1200 harcost. Thompson itt egy hadicselt alkalmazott, gy tnik, a kedves Olvas flrevezetsre. Azzal kezdte gondolatmenett, hogy trjnk t arra a krdsre, hogy mekkora volt a hunok ltszma s katonai ereje. Knyve nem az Alkalmi hun portyz szabadcsapatok Attila sorsdnt hborja idejn cmet viseli, hanem cme: A hunok. gy teht mind az olvas vrakozsa, mind pedig a Thompson ltal begrt krds magra a t eljes hun hader ltszmra, s a teljes hun npessg ltszmra irnyul. Becsapva rezhetjk magunkat, amikor egy-egy adatra ptett felletes gondolatmenete vgn nem a dnt csatra mozgsthat hun hader ltszmrl rtekezik, hanem a kzponti hun vezets nlkli, alkalmi portyz csapatokrl, ami pedig egy teljesen ms s mellkes krds. Egy tudomnyos szerztl nem fogadhat el, hogy a f krds helyett egy lnyegtelen mellk krdsre trjen r, sszemosva a f - s a lnyegtelen krdst.

Attila s a hunok kordokumentumok s legjabb tudomnyos eredmnyek tkrben. 5. rsz.

3.4. Trtnelmi sszevets. A hunok eredete. A szktk eredete. A kirlysg gi eredete. Promtheusz szkta kirly volt. A magyarok tbb tzezer ves harca a Krpt-medencei shazrt. 3.4.1. Trtnetrk tansga Jordanes gt pspk (i.u. 550 krl) a magyarok shazjrl gy r: A hungarusok els tartzkodsi helyk Scythia talajn volt, a Matisz-t mellett (ma: Azovi-tenger), azutn Mysiban (Moesiban), Thrciban s Dciban (vagyis szak-Balknon s Dl-Erdlyben), harmadzben pedig ismt Scythiban (Etelkz s Levdia vidke) a Pontusi-tenger (a Feketetenger) fltt laktak (Jordanes, 1904, 39. oldal). Hiteles trtnetr, Josephus Flavius (i. sz. 37) rja Antiquitates c. munkjban (Flavius, 1957, 59), hogy Magg s Gomer npei a vzzn utn a Don folyig, nyugaton pedig Gadeirig (ma Cadiz), elfoglalvn a trsget, amelyre rbukkantak, s amelyet elttk senki sem lakott, a sajt neveik szerint nevez tk el a npeket. Az gynevezett Gomerokat (mogerokat = magyarokat, GKE) ugyanis, kiket a grgk galatknak neveznek, Gomar (Mogar=Magyar, GKE) alaptotta. a bibliai Gomer, a valsgban Gamir az asszr feliratokon, a (szkta GA) kimmerek npe a grgknl. Magg pedig a rla elnevezett Gomarokat (mogarokat=Magyarokat GKE) alaptotta, akiket a grgk szktknak neveznek. A honfoglals mszt a magyar szellemisg gerincnek megtrsre talltk ki. Ezt a mszt krnikink egyike sem ismeri, mindegyik az rpdi bejvetelrl, visszajvetelrl beszl. skrnikink mellett a magyarok Krpt -medencei shonossgt bizonytjk Keresztesi Jzsef (1844), Szentkatolnai Blint Gbor (1901), Marjalaki Kiss Lajos (1928), s kori szerzk egsz sora, gy pldul Herodotosz, Strabon, Xenophon, Jordanes, s Josephus Flavius. Hrodotosz beszmol arrl, hogy a szkta skirlyok az gbl nyertk a fldmvels megkezdshez szksges eszkzeiket, s llamuk jelkpt, a kirlyi jogart. A Hrodotosz feljegyezte szkta smondban Hargita els emberknt nptelen tjon szletett, vagyis a szktasggal jelent meg az ember a Krpt-medencben. Eurpa strtnetnek vzlatos bemutatst adja Grandpierre K. Endre Mita l nemzet e hazn?; s Tzezer vi kzdelem haznk megmaradsrt (1996, 51) munkiban. A jgkorszak letarolta s mintegy ngy kilomternyi vastag jgtakarval bortotta Eurpa szaki vidkeit. A jgtakar szlei lertek a Krptok szaki peremig, amely a jgmezk tovbbi dl fel irnyul mozgst feltartztatta. Eurpa szabadon maradt vidkeit vadllatokkal, blnyekkel, vadlovakkal, barlangi oroszlnokkal teltett srengetegek bortottk, amelyek szkre zrtk, vagy ppen lehetetlentettk az emberi letet, az emberi kultrk kibontakozst. A Krpt-medence hegy-vdkrlnca mgtt, kialudt tzhnyk s mezozoikumi stenger szeglyein forr viz forrsok bugyogtak fel a fld mlybl (mig is nevezetes gygyforrsairl ez a trsg) lehetsget nyjtva a ltezsre, az emberi tovbblsre. Nimrd, a nagy vadsz, Bbel tornynak ptje, Magor s Hunor s a magyarok satyja, akinek valamikor a Krptok trsgbl kellett Babilonba kerlnie, bizonytja ezt utdainak gi parancsra trtn visszatrse. Kvetkezskpp

Nimrdnak is ngrsznek (hungarusnak, magyarnak) kellett lennie, teht neki magnak, vagy eleinek a Krpt-medencbl kellett Babilonba kltznie. Szerzink egyike (GKE) a Mita l nemzet e hazn? c. tanulmnyktetben kln fejezetben foglalkozik a vzzn eltti s-Magyarorszgi nyomokkal (GKE, 1996a, 67. oldal). A magyarsg snyomainak kutatsban a vzznig kell visszahatolnunk. Mi tbb, mlyen a vzzn eltti idkbe, mikor Magyarorszgot stenger bortotta, belertve Erdly laplyait, vlgyeit, mlyebben fekv vidkeit. Krdjk, vajon mikor fedte a Cski medenct stenger? Mit tudnak errl a fldtan szakrti? Hny ezer vvel ezeltti idkre rvnyes ez? Tudnunk kellene, mert a leghitelesebb tnyek szerint a szkelyek mr ekkor itt ltek haznkban a szkely fldn. Orbn Balzs, a helytrtneti s nprajzi kutats eurpai mrtkben is kimagasl risa (1830-1890) szmol be errl letnek f mvben, a Szkelyfld s a szkelymagyarsg si hagyomnyvilgt feltr hatktetes mvben (Orbn, 1868 -1873), melyben Kzp-Eurpa s tn az egsz emberisg egyik leggazdagabb aranykori nprajzi-trtneti kincstrt mentette meg. r az erdlyi szkely-magyar nphagyomnyok alapjn arrl az idrl, amelyet semmilyen paprra vetett trtneti adat nem rztt meg, arrl az idrl, amikor egsz Csk egy risi t volt () az Olt a Tusnd-szoroskri hegysgek ltal feldugatva, sehol sem tudott lefolyni: t keletkezett teht, melynek partjait azon trkrt havasok kpezk, mg az emltett tlcsres hegyek, a Nagy-Haram, Csomd s torjai Bds vulkni raktkat eregettek fel versenyezve a hborg vzelemmel, mely nagy tmegnek nyomsval addig nyalakodott most itt, majd amott, mg ezredvek trelmvel utat nem vsett magnak a tusndi szorosnl. Az ekknt alaktott sziklacsatornt hovatovbb mlytve, elllott a tu sndi szoros, melyen lefolyvn a fennakadt vztmeg, az radmnyi rtegek kpezte ds talajon Csk szp tere maradt htra. Aki ezen netaln ktkedne, vizsglja meg a szorosmenti hegyeket, s azonnal meg fog gyzdni a vz munklatnak csalhatatlan nyomairl. Orbn Balzs, miknt ezt maga jelzi fldkpzds- s tjalakulsi kutatsai sorn llaptja meg fentieket. De maga a np, a szkely np rgebbi nemzedkei termszetesen mit sem tudhattak ezekrl a fldtani alakulsokkal kapcsolatos megllaptsokrl. A szkely np a maga si mondiban s tndrhitregiben, mgis valsggal megeleventi az svilgnak azt a kpt, amikor a Cski medenct mg stenger fedte. Honnan van ht errl tudomsa? Honnan merti az ehhez a vilghoz kapcsold tny s lmnyanyagot? s hny ezer ves llapotok tkrzdnek ezekben a nphagyomnyokban? Mikor fedte a Cski medenct, Erdly s Magyarorszg mlyebben fekv terleteit stenger? S mikor trt utat magnak a cski tenger a tusndi vlgyszorosban? Tz-tizentezer ve? Hszharmincezer ve? Szzezer ve? Mita l itt ez a np? Azta kell itt lnie, mita bekvetkeztek ezek a vltozsok, mikor mg tengerbl emelkedtek ki a szkelyfldi svrak, miket e hitregk vallomsa szerint maga ptett, azta, mikor itt mg tndrvilg s anyajog trsadalom, nuralom volt, hiszen a tndrsg lte errl tanskodik, vagyis azta, mikor itt mg delelt az emberisg aranykora. Msknt semmikppen sem emlkezhetne s nem tkrzdhetnnek ezek a kzssgi lmnyek, semlkek hagyomnyemlkeibe n. Jhetnek a terjeszkedst, terletrablst igazolni akar s hazatagad egyb hamistk, e tnyek megcfolsra kptelennek bizonyulnak. Mert mindezeknl cfolhatatlanabb bizonytka nem is lehet valamely np terleti

shonossgnak, sfolytonossgnak. A teremts zrje kezdett rendezdni, a mindensg egyenslya helyrellani folytatja Orbn Balzs -, a vizek utat nyitva maguknak lefolytak: a fld felletn j pezsg let keletkezett. Firtos, a j szellem (Firtos tndrvrnak ptje s tndrkirlynje) rmmel repdesett a felfedett j vilg felett: rmknnyeket hullatott .a fejld emberisg zavartalan boldogsgn, a teremts millirdjainak vidor mozgsn. Firtos vrt ugyanis tndrekkel, tlvilgi lnyekkel ptteti a rege, mg akkor, midn a Fld fellett vz bort. Ugyancsak az stenger idejhez fzdik Kustly vrnak npmondja. Hallgassuk Orbn Balzs tudstst: a rege szerint risok ptk e vrat, mg azon korban, midn vz bortotta az alanti vlgyeket. A fldnek akkori laki risok voltak. Ezek vzmentes magas hegycscsokra ptett vrakban tanyztak. E vidken hrom testvrris volt, kik nem akarvn egymstl messze tvozni, egyik a bgyi hegyre, msik a Hegyestetre, a harmadik pedig ide a Lapistetre ptett magnak vrat, s csolnakon jrtak szomszdos vraikbl egymsnak ltogatsra. Ksbb, midn a vizek a Verestoronynl utat trve magoknak lefolytak, midn a felszradott vlgyekben az ember is megjelent sznteszkzeivel (ez is a magyar szzfoglals bizonytka!), a kustlyv ri ris lenya lelpett a Homord vlgybe (). Kadcs vagy Kadicsa vrval kapcsolatban ugyanezt vallja a szkely nphiedelem: risok ptk s laktk e vrat mondja a nprege () az risok kipusztultval azok ivadkai, a tndrek kltztek e vrba: azok laknak most is ott a vr arany oszlopokon nyugv fldalatti osztlyban s csendes jszakkon, midn a telihold nti szt ezst sugrzmt, a vigad tndrek muzsikja s neke lehallik a falukba is. Ismt ms rege azt mondja, hogy e vr a Firtossal egytt mg akkor plt, mikor a vlgyeket vz bortotta, s ekkor csolnakon jrtak t a Firtosra. Firtos volt a fvr, itt s Tartdban (Tartd vrban) is csak akkor szabadott gyertyt gyjtani, mikor a Firtos magas tornyban vilgot lesztettek (me az skori tv-fnyjelzsek rendszernek kezdetei). Erdly trtneteltti kornak emlkeit teht sajtsgos, klns tndrregk rzik. Az erdlyi magyarsg ltal tndrvrnak tartott titokzatos trtnelem eltti vrromok tarktjk az egsz Szkelyfldet. A magyarok mr akkor itt ltek, mikor a Krpt-medence mly rszeit mg stenger bortotta. A vzzn fekete cezra, stt vonal az emberisg emlkezetn, amelyen jszerivel nem hatol t semmilyen emlkezs. gy tetszik, mintha itt kezddne az emberisg trtnete. A vzzn fggnyn nem ltunk t, s ez az emberisg nagy szellemi tragdija, szellemi buksa, hiszen ha meggondoljuk, az emberisg ltnek a vzzn ta eltelt tzezer v csupn egy parnyi tredke. Szerencsre ez mgsem egszen gy ll. A vzzn mindent elbort zuhataga mgsem tkletes zrvonal s rajta, ha gyren, szrvnyosan is, mgis ttz a nap, az emberi studat napja. Halvny elszrt nyomok, emlkezetek ksrtenek fel a vzzn eltti idkrl, az aranykorrl, az egyiptomi hieroglifkig, Manethon s Berosuson t az kori helln, latin szerzkn t Hsziodosztl Ovidiusig.

Az aranykorig, az aranyidkig kell mindenron visszajutnunk, hogy nemzetnk strtnetnek ezidig rintetlen szakaszait feltrjuk. A legutbbi idk tudomnyos kutatsai d ertettk csak fel, hogy haznk kzponti mlyterleteit valamikor az sidkben stenger bortotta. Erre vonatkozlag rott trtnetnkben nem maradt semmi nyom, a kleriklis inkvizci mg az lmos rpd bejvetele eltti idk trtnett is elpuszttotta. De mgis fennmaradtak strtnetnk nyomai. Maga a np rizte meg, miknt erre Anonymus Gesta Hungaroruma utal, megemltvn a parasztok hamis mesit a magyarok strtnetrl. si npregink, hitregink s tndrregink smltunk emlkeit rzik. Hiteltelen a rege hiteles a tudomny: ez az ltalnos vlekeds. A valsg ennek ppen a fordtottja. A tudomny kivlt a puha tudomnyok s azon bell a trtnetrs s a nyelvszet tvedsek halmazata. Ezzel szemben a trtneti nprege hiteles, trtnelmileg igaz s igazolhat. Rege szavunk maga is sidkrl rulkodik, olyan smltrl, ahova mr nem r el a paprra rtt tuds s a mindennapi emlkezs. Rege szavunk egy trl fakad rgi-vel, a reggellel, s a regssel. Mirt volna valtlan a rgisg? Ki s mirt kavarn ksza mesv a regt, m mesv, aminek gykere nincs? Mi kze a regnek a meshez? Ha mese volna, nem regnek mondannk. snyomok a regink, semlkek hiteles zrvnyai. A hiteltelensg ltszatt az kelti bennnk, hogy olyan rgidkbl erednek s szlnak, amikrl keveset vagy semmit sem tudunk. Klns sajtsga a magyar nphagyomnynak rendkvli sszeforrottsga a termszeti tjjal, az l krnyezettel, rzsben, szemlletben. A nagy npkltszeti alkotsok festette kpi vilgbl tisztn, krvonalaiban s lnyegben, legbensbb kvlllk ltal fel sem fogott, meg sem sejtett lgkrben jra feltrhat a krptmedencei tj, vagyis npkltszetnkbl nem holmi elvont, ltalnos jelleg, brmely tjkrnyezetre alkalmazhat s ill termsze ti tj bontakozik ki, hanem egy minden zben bizonythatan hiteles hazai tjkrnyezet, hazai bioszfra: sajtosan krptmedencei krnyezet, annyira, hogy a npkltszetnk alapjn ez a tj a maga teljes atmoszfrjban, sajtsgos vonsaiban is feljtha t s jrateremthet, illetve a magyar npkltszet h tkre annak a haznak, amelyben ltnk s sszeilleszthet mozaikdarabjaibl annak valsgos kpe trul elnk a maga emberi-llati-nvnyi teljessgben. Mikppen jhetett ltre ez a szerfltt sajtos s a maga nemben egyedlll trtneti npi mondavilg s npkltszet, az adott klnleges jelleg bioszfrval val sszeforrottsg? Hangslyoznunk kell, nem holmi tudatos mvi, szndkos tj- s krnyezetfestsrl van itt sz, hanem a llek, az sztn k mlybl sarjad, nkntelenl, termszeti erk mdjra ltrejv tjfestsrl, letbrzolsrl. Ez mgikus sszetevkbl, termszetes ton, magamagtl alakult s benne a mgikus tnyezk, az ember tjkrnyezetvel dinamikus egysgbe fondnak ssze. Mgikus haterkrl, mgikus kapcsoldsrl szlunk, mgikus ervel sarjad s mgikus sszeforrottsgot tanst npkltszetrl, amely a magyar np si let -s tjszemlletbl fakad. Mikor tmadhattak ezek a mgikus kapcsolatok? Mikor lteslhettek? Ktsgkvl a mgikus kornak is nevezhet aranykorban, a mgikus rzkels s gondolkods korban, azaz az emberisg skorban, vezredekkel, v-tzezrekkel ezeltt, az emberisg kialakulsnak skorban, kezdeti szakaszban. Mgikus kapcsolatok, kpzetek csak a kkor keletkezhettek. Az si magyar hitregbl kirajzoldik a magyar np krptmedencei slakos volta.

A hazai termszeti tj mgikus erknt lp itt elnk, mgikus egszknt, amely az embert is magba foglalja oly mdon, hogy maga az ember csupn alkotrsze a mgikus tjban tkrzd vilgnak, a tvedhetetlenl hazai arculat bioszfrnak. Mgikus erknt lp sznre a termszet ezekben a npi alkotsokban: ez az az alap, amelyre mintegy felfzdik az egsz magyar hitregei vilg. Gondolkod ember eltt pillanatig sem lehet ktsges, hogy e mgikus kapcsokat lteslshez s npkltszeti hagyomnyainkban val kzvetlen tkrzdshez irdatlan idre volt szksg, vek tz- vagy szzezreire. A magyar regekltszet, amely a legnagyobb benssggel s lraisggal, hsggel, tisztasggal s lenygz hitelessggel brzolja haznk lvilgt, az itt l embert termszeti krnyezetvel egyetemben, a maga egszben bizonytja az itt l magyarsg slakos voltt. (folyt. kv.)

Attila s a hunok kordokumentumok s legjabb tudomnyos eredmnyek tkrben. 6. rsz. Trtnetrk tansga a magyarok seirl (folytats) Erdly trtnelemeltti kornak emlkeit sajtos tndrregk rzik. Tallan llaptja meg Kvry Lszl Erdly ptszeti emlkei cm knyvben (Kolozsvr, 1866), hogy ha e regket figyelemmel ksrjk, gy talljuk, hogy amit a npkltszet tndrek ptmnynek tart, azok az rott trtnelem krn tl es idkben keletkeztek, oly korszakban, melynek lakit a trtnetrs sejteni is alig engedi. Egy sereg tndrvrunk van, hogy kik ptk, min nemzetrl maradtak renk, aligha fel fog valaha derlni. A legmerszebb trtnetbvrlat scythkig, illetleg Krisztus eltt 512. vig viszi fel Erdly trtnett: az agatirz vagy kazar scytha npfajt jelli Erdly legsibb lakjnak. E np emlkt egy vr maradvny tartja fenn: Kozrvr, Dzs mellett. svraink egy rsze mg a rmai idk eltt keletkezett: klnsen azon vrakat, melyek megmszatlan hegycscsokon llott ak, s melyekrl a np azt hiszi, hogy a tndrek szmra risok ptk, melyekben tgla el nem jn, s a msz a kvel mintegy sszeforrt (u. o. 40-41 old.). Blvnyos vra egy, hozzvetleg 3500 lb magas czukorsveg -alaku sziklaszlnak csaknem ikesen vgzd tetejt koronzza, felhkkel szomszdos sasfszek, melyet nem fldet turkl emberek, hanem lgrt hast keselyk laknak most: s pedig azt hajdan emberek ptk lakul az embernek, de oly emberek, kik itt e sziklavrban elszigetelten, egy orszgosan szmztt vallsnak emeltk fel tiltott oltrait s vtizedeken t nyjtnak e most idbarntott falak, menhelyet az sk megtagadott hitnek. A hun-magyar rokonsgot tagad Gyrffy Gyrgy gy r: A Krpt -medence honfoglals eltti tulajdonnvanyagban igazolhatan magyar nyelv nem fordul el s a magyar npnv a honfoglals eltt itt nem mutathat ki. Marjalaki Kiss Lajos 1928 -ban, fl vszzaddal Gyrffy Gyrgy eltt tbb, mint 80 anonymusi magyar fldrajzi nevet sorol fel, zmben olyanokat, amelyek mr a 896 vi bejvetel eltt is ltek, mint pl. Alms foly, Krtvlyt, Bolondos vr, Storhalma. Kis-Szktia 630 tjn lt kirlynak neve Muagerisz-knt maradt rnk, akinek nevt a mai magyar helyesrs szerint Magyar-nak kellene lernunk. Az rpdi bejvetel eltt szltben ismeretes a Strata Wengerorum, vagyis Magyarok tja. A Kaukzust s a Krptokat magyar hegyeknek neveztk: Wangarorum Marcha, hungrok hatra (GKE, 1996a). Knai rstudk negyvenezer vre teszik kultrjuk eredett. Harmincezer ve lnek mai terletkn a baszkok. Tzezer vvel szmolnak a kurdok. Krnikink egybehangz tansga szerint Krpt-medencei shonunk honvisszafoglalsainak trtnete kzvetlenl a vzzn utn, Nimrddal kezddik. A Trih-i-ngrsz, Kzai Simon, Kpes Krnika, Anonymus, Bl Mtys mellett Xenophn s Ammianus Marcellinus is megersti, hogy a szkta np az emberisg snpe. A szktagyll rmai Ammianus Marcellinus is knytelen elismerni, hogy Egyiptom npe valamennyi kzt a legrgibb, hacsak a s zktk nem versenyeznek vele rgisgben. Xenophon pedig azt rja: Eurpban a szktk uralkodnak s a Maotk (Maotk=magyarok GKE). Antik forrsok sican=szikan, sicul=szikul, siculis=szikulisz, sicil=szikil, sicamber=szikamber alakban rzik a szktasg neveit. Priszkosz rtor, aki a 449-es vben

szemlyesen megfordult Attila udvarban, kvetkezetesen szktnak mondja Attilt s npt. Attila Krpt-medencbe jvetelekor mr tbb mint ezer ven t ltek itt szikanok s szikamberek. Oldalakon t sorolhatnnk a trtnelmi Magyarorszggal kzvetlenl szomszdos, teht ket tapasztalatbl ismer kzpkori biznci s egyb historikusok megnyilatkozsait, akik a szktkkal, pannonokkal, szarmatkkal, besenykkel, dkokkal, hunokkal, avarokkal azonosnak veszik a magyarokat. Prokopiosz (500-560): hunok, akiket magyarnak mondanak; Jordanes (550 krl): hunugurok, Theophilactos Simocatta (610 -641): hungrok (magyarok), hun np, Georgios Monachos (842): unnoi, ungroi; Hinckmar (862): ungri; Annea Comena (1148): szarmatk, dkok; Joannes Kinnamos (1180-1183): pannonok, hunok; Michael Rhetor (11491156): pannonok; Michael Patriarcha (1165-1167): szktk, pannonok, szarmatk stb. A szkta napkirlyok a ngy vilgtj urai voltak, s ez semmi mst nem jelent, mint azt, hogy jszerivel az egsz fldi vilg az uralmuk al tartozott. A Ngy gtj Urainak mondja is kizrlag az emberisg skorra, aranykorra vonatkoztathat. A Babilonbl ered bibliai s a magyar -hun hagyomnyban fennmaradt mondai elem lejegyzinek sejtelme sem volt a kett sszetartozsrl. Kzai A magyarok viselt dolgai c. krnikjban beszmol arrl, hogy Attila a vilg ngy gtja fel rszemeket lltott fel. A magyar kirly koronzsakor a magyar kirly a frissen dombolt dombra ll s kardjval jelkpes vgst tesz a ngy vilgtj fel. A jgkorszakban az addig egysges emberisget a barlangokba hzds elemeire trte. A hegyekkel s jgtorlaszokkal krlzrt Krpt-medencben bksen l ngrsz=hungr, magyar np nem vett egyhamar tudomst a vilg felbolydulsrl. A jgkor enyhlsvel a Krpt-medencbe betr els hdt horda mszrlsainak hrre indult el Babilonbl Hunor npe s a megszllkat kiverte. Az erszak elterjedt a Fldn. A Csodaszarvas-monda egy rendkvli kapcsolatot riz meg egy np s shona kztt. Tbb mint tzezer ven t a magyarsg szent kldetse volt, hogy isteni parancsra visszatrjen a Krpt-medencbe. Ezrt mr maga a Csodaszarvas-monda s a tzezer ven t trtn visszateleplsek nmagukban igazoljk a magyar np shonossgt, szz-teleplst a Krptmedencben (GKE, 1990). Els honvisszavtel: Nimrd fia Hunor, kevssel a vzzn utn. 2. honvisszavtel: i.e. 3000 krl. 3. honvisszavtel: Trja pusztulst kveten, i.e. 1250 krl. k ptettk az si szkta szkesfvrost, Szikambrit. 4. honvisszavtel: az agatirszek bejvetele az i.e. 7. szzadban. 5. honvisszavtel: a szrmatk s jszok (akikrl zsit elneveztk) visszatrse. 6. honvisszavtel: pannonok bekltzse. 7. honvisszavtel: palcok (pelazgok) s bessek (besenyk) visszatrse. 8. honvisszavtel: a szktamagyar dkok bejvetele az ngrsz np srgetsre. 9. honvisszavtel: a hunok i. sz. 373. vi bejvetele. 10. honvisszavtel: az avarok 564. vi honvisszavtele. 11. honvisszavtel: a griffes-inds avarok beteleplse 670 krl. 12. honvisszavtel: lmos s rpd npnek bejvetele 896 krl. Nem a klnfle npek s orszgok ltbl fakadnak a trtnelmet vrtengerr vltoztat hbork. A npeket, nemzeteket, s egyttlsk kereteit nem me stersges er, de maga a termszet, a trsadalmi egyttls szksgessge alaktotta ki. gy ht minden emberi s isteni trvnynek ezek fenntartsra kellene irnyulnia, nem pedig a hdtsra. A legtbb szkta nptl a terjeszked npek elvitatjk szkta mivoltt. De ha tudjuk, hogy a Metisz-Krpt medence tvonalon jtt be, ha a Krpt-medence vgleges ti clja, ha

betelepedsk a Krpt-medencei npek megsegtsvel kapcsolatos, akkor biztosra vehetjk, hogy szkta nprl van sz (GKE, 1996b). Az Aranykor itt maradt npt egy flttbb klns, mr szinte rthetetlen s megmagyarzhatatlan hite tlti el annak, hogy a Vilgegyetem termszetfeletti eri hajthatatlanul mellette llnak shazja vdelmben s visszaszerzsben. Szktamagyar shagyomnyok sze rint rgidben a magyar skirlyok a Napisten fldi kpmsai voltak. Miknt a Herodotosz (i.e. 6. szzad) feljegyezte szkta eredetmonda mutatja, a fldmvels els eszkzeit nphitnk szerint a Napisten hajtotta le a Hargitra az gbl. A szkelyfldi Hargita egyes cscsait a magyar np ma is szent terletekknt tartja szmon s vallsos tisztelettel veszi krl. Rgente venknt megtartottk a Szent Arany nnepeit. Az aranyat a Napisten megszilrdult anyagnak tartottk. A rgi magyar tisztsgek a napist enhittel fggnek ssze: a knd a Nap megszemlyestje, a gyula a szent tz meggyjtsi szertartsainak eszkzlje. A magyar smondk fehr lova a Napisten jelkpe. Szkelymagyar kapukon mg ma is ott dszlik a fa anyagbl kifaragott napkorong, a Napisten jelkpe. A magyar parasztember sokhelytt mg ma is szvre helyezett vagy gre emelt kzzel ksznti a felkel Napot. A csngk a felkel ldott Napban Isten szentsgt kszntik. A szkelysg gy kpzeli, hogy az Istennek ereje sugrzik a Napbl. A Nap az Istennek lelke, jsga. A Nap teremt, Nap nlkl nem tud semmi ltezni, nem terem semmifle. A Nap az Istennek szeme, lt mindent.- rja Bosnyk Sndor A felkel nap kszntse csng npcsoportoknl c. tanulmnyban (idzi GKE, 1996c, 60). A ho lt magyarok srjra tztt kopjafk a Napisten oszlopai. Strabon: Egyedl a Napot tartjk istennek. Kzpkori krnikinkban, nphagyomnyainkban megrzdtt annak hite, hogy a magyar hajdanta a vilg legnagyobb llekszm npe volt. A magyar skirlyok a ngy gtj urai, k szerveztk meg a ngy gtj reinek hlzatt, szorosan ide tartozik a ngy foly, az esztergomi oroszlnos cmer ngy svja. Hrom Szkta-Magyarorszg ltezett: a Krpt-medencei, a keleti Nagy Szktia s a Fekete-tenger menti Kis Szk tia. Az shazhoz ragaszkods fejezdik ki a kzpkori Extra Hungariam non est vita (Magyarorszgon kvl nincs let) szlsban. Homrosz szerint A kancafej szktknl nincs igazabb s jobb. Strabon: A jogra vigyz psztornpek maradkai. Az egyszersg s igazsgossg mintegy nemzeti jellemvonsknt testeslt meg bennk. Platon: Az igazsgos szktk az Aranykor egyedli maradkai. Aiszkhylosz: A szkta np igazsgtev s igazsgos. Thukydidsz: A szktkkal nemcsak lehetetlen, hogy Eurpa npe i megmrkzzenek, hanem mg zsiban sincs np, amely egymagban kpes volna a szktknak ellenllni, ha azok mindnyjan egyetrtenek. Egybknt a tbbi terleteken sem hasonlthatk megfontoltsgban s blcsessgben msokhoz. Rejtelmes hiedelmek hatjk t a magyar shagyomnyokat s a trtneti mondavilgot. Krds: miknt hihet egy elvesztett hazjrt kzd, minden miszticizmustl mentes nemzet a termszetfltti erk mindent legyz hatalmban s tmogatsban, mghozz nem is holmi egyszer formban, de akknt, hogy maga a Kozmosz, az l Vilgegyetem eltklt szndka, legyzhetetlen akarata a magyar shaza kereteinek visszalltsa. Mrpedig flrerthetetlenl errl van sz, nem is annyira a mai magyar np kzhitben, hanem mindenekfltt trtnelmi vetletben, alapmozgsait magba foglal smondai hagyomnyaiban, a vilgon egyedlll mondafzreiben, nevezetesen a Csodaszarvas, a Magor s Hunor, a Hadak tja, Emese sanya lma, a Fehr L mondakrben, mivel ezek a csodlatos mondafzrek egytl-egyig ennek jegyben keletkeztek az sidkben, s ennek jegyben teljesednek ki. Ez a trhetetlen, szent

meggyzds az elmlt vezredek sorn csak egy snpnl alakulhatott ki, amely sidk ta brja szentsges szlfldjt. A kozmikus tfogs magyar hiede lemvilg annak bizonysga teht, hogy ez a szegny, ellensgei ltal agyongytrt magyarsg volt valamikor a vilg snpe (GKE, 1996c, 72-73). 3.4.2. Rgszeti nyomok Gborin Csnk Vera, a Budapesti Trtneti Mzeum rgsze vezetsvel a Fundoklia vlgyben trtk fel 1963-64-ben a neandervlgyi sember maradvnyait az rdi lelhelyen. Az rdi telep als rtege 50 ezer ves, a felsbb rtegek 35 -38 ezer vesek. Gborin a Bkk hegysgi mousterian kultrhoz (Subalyuk) tartoz lelhelyrl megjegyzi, hogy ebbl alakult ki a szintn shonos Szeleta kultra. A gravetti kultra Krpt-medencei, npe kaukzusi, kzel-keleti gyker, a rnszarvasok npe. A keleti gravetti np az egsz Dunntlon, a Duna-Tisza kzn s a Duntl keletre megtallhat. Legrgibb teleplsk Bodrogkeresztr (28 ezer ves), aztn Arka s Sgvr (19 ezer ves). De tudjuk, hogy az obszidint Tokajbl, a gyep-vasrcet a Balaton szaki partjrl, a hematitszilnkokat pedig a Mecsekbl hoztk. Az UNESCO segtsgvel megjelent kiadvny szerint nagyon sok azonossg tallhat a magyarorszgi bkki np kultrja s akztt a nagy klasszikus kultra kztt, amelyet a rgszet Duna I. nven ismer (Hawkes, Woolley, 1963, 244). Ami pedig arra utal, hogy i.e. 50 000 s i.e. 5 000 kztt folyamatossg, folytatlagossg ll fenn. Ez pedig azt jelenti, hogy az Eurpt benpest hrom cro -magnoni hullm kzl nemcsak az els, hanem a msodik is az shonos magyarsggal rokon, vele egy nyelv np beramlst jelentette, s a harmadik, jkkori beramls is meghagyta a kulturlis folytonossgot a Krpt-medencben. Az indoeurpaiak beramlsa csak ezen korszakok utn kezddtt. Haarmann s Gimbutas gy vlik, a Duna vlgyben virgz, si eurpai civilizci i.e. 3500 krl indult hanyatlsnak, melyet az indoeurpai npvndorlsok idztek el (Rudgley, 2002, 87). Nemrgen Grover S. Krantz amerikai nyelvsz a fldmvels s az llattenyszts 8 -10.000 ves tjt rekonstrulva pontosan ugyanarra az eredmnyre jutott, mint amire Varga Csaba (2001, 2002) a betkszlet sorst megfigyelve. Grover S. Krantz azt llaptotta meg, hogy az eurpai nyelvek mai fldrajzi elhelyezkedse egszen ms lenne, ha a magyar nyelv nem lett volna jelen folyamatosan a Krpt-medencben legalbb 10.000 esztend ta. Nem lehet meglep, hogy az emberek s az rsjelek helyben maradsa, avagy fldrajzi elmozdulsa kztt tkletes szinkron tapasztalhat. De ez mg nem minden. Krantz tett mg egy fontos megllaptst. Azt, hogy a magyar nyelv szksgszeren nagyon lassan vltoz nye lv kell, hogy legyen. Pontosan ugyanezt felttelezi az ABC sorsa is! A krpt-medencei ABC ugyanis csak gy lehetett szinte vltozatlan 6-8.000 ven keresztl, ha az ltala szolglt nyelv alig-alig vltozott ez id alatt. Ismt csak kt tkletesen sszecseng kvetkezmny! A Semino vezette kutatcsoport megllaptsai is figyelemre mlt egyezsben vannak a trtnelembl ismert tnyekkel. gy pldul szles krben ismert, br mostanig a

termszettudomnyos httr hinyban kellkppen meg nem rtett, hog y a hunok Indit is meghdtottk (pl. Modi, 1926; Kzdy Vsrhelyi Zoltn, 1939; Bongard-Levin, Grandtovszkij, 1981), s az si Kzp-zsia npei is jelents mrtkben szktk, hunok, illetve az si magyar npcsaldba tartoz npek voltak (Bakay, 1997). Ez pedig sszevg a legjabb tudomnyos eredmnyekkel (Underhill et al., 1997). Nmethi Klmn, aki 1887-tl 1908-ig sajt kltsgn, majd 1908-tl 1919-ig a kultuszminiszter megbzsbl llamkltsgen kutatta a magyar np strtnelmt Bcs, Rma, Velence, Firenze, Miln, Mnchen, Drezda, Kln, Brsszel, Prizs, London, Szent-Ptervr, Liverpool, Kair, Szuez knyvtraiban s a hazai knyvtrakban, megllaptotta, hogy ismeretesek Kzp-zsiban s Indiban a Kusn-, Hara-, Huna-, Chionita, Kidarita-, Eftalita hunok; Perzsiban a Parthus-Hunok, Szarmatiban a Kimeri, Akaczir-, Kuturgur-, Hunugur- s Szavir-Hunok; Pannniban Attilnak Scytha- s Massagta-Hunjai, azonkvl Bajnnak Avar-Hunjai (1925, 13). (folyt. kv.)

Attila s a hunok kordokumentumok s legjabb tudomnyos eredmnyek tkrben. 7. rsz. 3.5. A hun mveltsg s kultra. A hunok vilgnzete, tudomnya. A hun llekhit. A mgikus rendszer. Mokhus a vilg atomos felptsrl i. e. 1300 eltt. A vilg selvei. Mgusok. Ptagorsz, Platn tanti. A hun mvszet Eurpa legjelentsebb s legmagasabb mvszeti sznvonal aranykincsei. 3.5.1. Nyelvi folytonossg: szkta-jsz-magyar. A hunok rsrl A magyar strtnet alapja az a nyelvtudomnyi megllap ts, hogy a magyar nyelv az urli nyelvcsald finnugor csoportjnak ugor gbl szrmazik rja Gyrffy Gyrgy (1958/2002, 5/9 oldal). Remlhet, hogy ez a megllapts nem a magyar strtnet, hanem csak a magyar strtnet-tudomny alapja, legalbbis Gyrffy szerint. Ha viszont tudomnyrl van sz, akkor a tnyek trgyszer mrlegelse, kiegsztse, illetve a tnyszer megllaptsok kritikja, fellvizsglata nem zrhat ki, klnben az alapvet megllaptsok dogmv vlhatnak. Bizonyra van tnyszer alapja a magyar nyelv s a finn nyelv rokonsgnak. De hogy ez a rokonsg egyirny, amelyben a finn az alapvet, s a magyar a szrmazk -nyelv, ahogy ezt a fenti megllapts sugallja, az vlemnynk szerint mg ktsges. Lehetsges, hogy a magyar nyelv ms nyelvekkel is rokon; s lehetsges az is, hogy a finnek csak tvettk a magyar nyelvet, mikzben kultrjuk mlyrtegei npzenjk, mondik, hagyomnyaik lnyegesen eltrnek a magyaroktl. Ebben az esetben viszont nem lehet a magyar strtnet-tudomny alapja egyedl a nyelvtudomny, mert ekkor a trtnettudomny, a termszettudomny, a rgszet stb. mg alapvetbb szerepkrbe kerlhet. Az is felvetdik: honnan ered a finn nyelv? Ha a finn s a magyar nyelv rokonok, az ppgy jelentheti, hogy a finn nyelv magyar eredet! Ha pedig a finnbe tvett magyar nyelvi nyomok mellett mg nagyobb a finnbe t nem vett, si, magyar eredet nyelvi nyomok hnyada, mg kevsb tekinthet a magyar nyelv a finn nyelv egyik ksi szrmazknak. A hunok, hungrok, magyarok nyelvrl nem sok nyom maradt fenn, ami fennmaradt, azt is igyekeznek eltemetni. Nem azrt tntek el ezek a nyelvi nyomok, mert nem volt a hunoknak nyelvk, sem azrt, mert nem volt rsuk. Azrt tntek el ezek a tudomny s az emberisg vilgrksge szmra felbecslhetetlen rtk nyomok, mert ezeket a valsgot elfogadni nem kpes erk mdszeresen kiirtottk, megmstottk, flremagyarztk, elhallgattk. Mivel emiatt alapveten hamis ltszat keletkezett, nem rt sorra venni nhny fontos hun-magyar nyelvi maradvnyt. 1.) Magyar nyelvi maradvny. Kezdjk Ammianus Marcellinus (kb. i.u. 330-39?) rmai trtnetr beszmoljval (Marcellinus, kb. 39?/1916, 216). I.u. 359-ben Constantius csszr, hogy elhrtsa a szarmata limigans trzs ltal a rmaiakat fenyeget veszlyt, felkerekedett sirmiumi (Sirmium = Szerm, a mai Sremska Mitrovica, azaz Szvaszentdemeter) tli szllsrl s Valeriba rkezett. Ez valamikor Pannoninak volt egy rsze, de Valerinak, Diocletianus lenynak tiszteletre kln

provinciv alaktottk s rla neveztk el. Hadseregt az Ister (Duna GA) foly mentn strakban helyezte el-Acimincum (a mai Kamenicz, a Duna-Drva tallkozsnl Sebestyn, 2000, 274) mellett snczot emeltetett, rajta szszk hinyban fldhnyst rakatott. Mihelyt megpillantottk (a szarmatk, ill. Gibbon szerint jszok) magas emelvnyn a csszrt, a ki mr nagyon engedkeny beszdhez kszlt s gy akart hozzjuk szlani, mint leend engedelmes alattvalihoz : egyik emberk vad dhben a szszk fel hajtotta csizmjt s e szavakat kiltotta: marha, marha, a mi nluk csatajel gyannt hasznlatos. Ami vlemnynk szerint egyrtelmen annak a jele, hogy a jsz-szarmatk magyarul beszltek i.u. 359-ben, s attl, hogy a csszr a beszd legelejn, az rdemi rsz eltt mris le-alattvalzza ket, kifakadtak. Termszetesen pusztn ezen egy nyelvi adat alapjn nem zrhat ki, hogy a jsz-szarmatk nem magyarul, hanem egszen ms nyelven beszltek, csak pp ezt a szt vettk t tlnk, vagy ezt sem, mert nluk egszen mst jelentett. Menjnk azonban tovbb! 2.) Sebestyn Lszl (2000, 187) megemlti, hogy Arrn pspke i.u. 550 krl a szentrst is lefordtotta hun nyelvre. Ami azt jelenti, hogy a hunoknak volt rsuk i.u. 550-ben. Dugonics Andrs (1806, 15-16) Theodortus (i.u. 427) alapjn azt rja: A Zsid knyvek nem csak Grg nyelvre fordttattak immr; hanem Rmaira, gyiptomira, Persiaira, Indiaira, rmnyre, s Szktiaira. 3.) Herodor Heraclebl, i.e. 515-ben (Herodor, i.e. 515) beszmol arrl, hogy Promtheusz szkta kirly azrt nem tudott lelmet adni a szktknak, mert a Sas nevezet foly elrasztotta a laplyokat. Ismeretes azonban a Promtheusz-mondakr, ami szerint Promtheusz mjt egy kesely tpkedte. Mivel Herodor tredkben az is fennmaradt, hogy Herkules meglte a sast s gy szabadtotta meg Promtheuszt a bilincseibl, s ez sszevg azzal a grg mondval, hogy Herkules meglte a keselyt s gy szabadtotta ki Promtheuszt, vilgos, hogy a monda egy mdosult, torzult vltozata a szkta hagyomnynak. A szktk nyelvre vonatkozan is bizonytkot nyernk. A szkta hagyomnyban ugyanis nincs sz keselyrl, sem semmilyen madrrl, csak egy folyrl, amit ppen Sasnak hvnak. A foly legyzse csak akkor idzhette fel a kesely/sas legyzsnek kpzett, ha a foly neve keselyt/sast jelentett. Ez pedig azt jelenti, hogy az srgi szkta folynv, a Sas, nemcsak alakjban, hanem tartalmban, jelentsben is megegyezik a magyar sas szval. gy teht ez a hagyomny rejtve ugya n, de egy si szkta szt tartalmaz magban, s ez az si sz alakjban s jelentsben megegyezik az ugyanezen alak mai magyar szval, alakjban s jelentsben egyarnt. Tekintve, hogy a Promtheusz monda a tz feltallsrl szl, amit pedig a mai tudo mny flmilli vnl rgebbi korra tesz, gy a szkta nyelv egyik igen-igen si szavnak megfejtse trul fel elttnk s bepillantst ad a magyar nyelv rgisgbe. De nincs itt szksgnk arra, hogy kssk az ebet a karhoz, hiszen Herodor tredke magrt beszl. Elg szmunkra most akr annyi is, hogy ezt a nyomot a magyar-szkta nyelvazonossg fontos bizonytkai kz soroljuk, s idztsl ne feledjk, hogy i.e. 515-nl jval messzebb vezet. 4.) Theofilaktus Simokatta (De Legat. Rom. Ad Gentes) egy Bok olbrz nevezet embert (orszgra nzve) Sctnak mond, nemzetsgrl pedig azt rja, hogy kiktl ered, azok Honnok voltak (idzi Dugonics, 1806, 10). 5.) Dugonics Andrs (1806, 17-18): Zamovszky (Annal. Dasic. Antiqu. C. 2.) : Megvan mg nlunk Erdlben a nemzeti rsnak egy bizonyos neme, mely Eleinktl (sok szzadok alatt)

Utikra hagyatott, s (a Scitkkal egygytt) Nap-keletrl rkztt Eurpba. Valamint pedig (a nyelvekre nzve) az asiaiak nagyon klmbznek az Eurpaiaktul; gy a btknek rovssai kban s llssaikban sokban nem egygyeznek. Az Eurpaiak balrul jobbra rnak; az Asiaiak jobbrul balra mennek. Az rsnak e kt mdjbul szrmaztak (a kerek g alatt) a tbbi mdok-is. Tudni-illik: a kz-jratnak nemre, s a hoszszaknak (vagy-is soroknak) el-rndlsskre nzve. Csupn a Szkel-rsnak mdgya nem akart az elbbi mdokkal tartani. Mert ezek nem teszik egy-ms al a sorokat (mint a Dekok s a Zsidk); (hanem fll kezdvn) a btkkel lefel mennek, olly finom sszekapcsoldsokkal, hogy kevssel sokat rhatnak. Nem mindenkor lnek tntval; hanem (el -vvn egy ngy-szgellet ft, vagy deszkt) kshgygyel gy vsik a btket, mint msok tollal, s tntval rjk. Ennek a vssnek mdja (ama rgi btknek volna vonsaikkal egygytt) miglan meg-maradott nllok. Ily forma-irsnak pldja (igen rgi) mig meg-maradott a Hetruriai Nagy-Hercegnek Knyv-trjban (csudlatos, s az eurpaiaknl ismeretlen btkkel). A Knyvnek paprossa csak egyik feln van b-rva, gy mind-az-ltal: hogy (a paprosnak vkonsga miatt) minden btk krsztl- teccenek, s ott-is lehet olvasni. A Papiros nem kcbul (mint nllunk), hanem Nlusi Papirosbul vagyon. Se tollal nem ratott; hanem nyomtattatott. A le-csgg hoszszak (vagy sorok) egy-egy kzbe-vetett fekete hoszszal vlasztatnak el egy-mstul. Nem csak a btk, hanem az egsz knyv mutattya a rgisget. Nem is dcsekdhetnek ez-utn az Eurpaiak (mrmint a nmetek, Guttenberg elssgvel GA): hogy k talltk fel a Knyv-nyomtatst: mivel ez a knyv ( mely sok szzadok eltt nyomtattatott) vilgosan megmutattya azt: hogy annak fel-talli a Scitk. Ezt Jvius Pl-is szre-vette; azt mondvn: hogy a Knyv-nyomtatsnak tudomnnya a Scitk ltal jtt Eurpba a Nap-keleti tjakrl. 6.) Dugonics Andrs (1806, 19) Gellei Katona Istvnt idzi, aki Super-intendens, egy Grammatikt adott ki Gyula-fehr-vrott 1645-dikben. Itt gy r: A Szkeleka rgi Szittyiai Magyaroknak igazi maradvnyai: gy-mint kiknl mg az igaz tulajdon magyar btk is megvannak, kik noha sok csfos, s m-tllnk rtetlen szavakkal is lnek, de az enyet igen kesekvel, s jegyzskkel. 7.) Dugonics Andrs (1806, 19): Lisnyai Kovcs Pl (a Magyaroknak Krnikjokban) bizonyttya azt: hogy ama Szittyiai btkkel mg az dejben-is ltenek a Szkelek. Szavai ezek: Ezeknek a Szkeleknek (mint Attilnak, s mg ez-eltt-val Magyaroknak-is) tulajdon magnos bti s rssi voltanak. 8.) Dugonics Andrs (1806, 20): Komromi Csipks Gyrgynek dejben (ki 1670 -dik tjban l-vala), magnak bizonytssa szernt, a Debreceni Knyvtrban-is talltatott egy knyv, mely Hunniai btkkel ratott. 9.) Varga Csaba (2001) Jel jel jel. Az ABC 30 000 ves trtnete c. knyvbl egy pldt emelnk ki a Krpt-medence-beli magyar nyelv lettjnak rzkeltetsre. A Krpt-medencbl szrmaz lelet egy szkta kori balta bronzbl kszlt tokja (bra). Krlbell hromezer vvel ezeltt ksztettk. Feltehetleg nem egyetlen ilyen trgy kszlt, mivel ez a balta tok ntvny, s az ntforma lte a so rozatgyrts bizonytka.

A balta tokon lv, dekoratvan elhelyezett jelek kivtel nlkl ligatrk (sszevonsok). Ritkn lehet tallkozni ilyen ersen ligatrs rssal. A felirat ksztje nylvn a dszt hats rdekben nagyon szabadon kezelte a jelek, elssorban a kt szls jel irnyt is. A ligatrkat viszonylag egyszer felbontani. Egyedl a balrl a msodik ligatra okoz komolyabb gondot. Itt azonban segthet az a megfigyels, hogy a kt foggal elltott V alak jel nem simul egymsra hinytalanul. A felirat ksztje lthatan gyelt arra, hogy itt egy kis szr is maradjon alul az illesztsnl, s ez csakis az Y als rszt jelezheti. A balta tok szvegt elsknt a szibriai feliratok megfejtje, Debreczenyi Mikls olvasta el. Szerinte a felirat: SEGT IS T IS R IS. Ksbb Pataki Lszl mdostotta kiss az olvasatot. Szerinte a szveg: egest es t s ro s, azaz KEST S T S R IS. Mindkt olvasat els szavnak pontossgt megkrdjelezi az, hogy a balrl a msodik ligatra t jele feltehetleg ksbb kvetkezik, mint ahogy a fenti kt olvasat megkvnn. Az ltalam pontosabbnak tartott olvasat a kvetkez: Sebest is, t is, r is. sszegzs: A felirat msodik ligatrja oly sszetett, hogy a belje foglalt jelek sorrendjt ma mr nehz egyrtelmen megllaptani. Ez az oka annak, hogy vgl is hromfle olvasat szletett: 1. segt is t is r is, 2. kest s t is r is, 3. sebest is t is r is. n ez utbbi, sajt olvasatomat vlem helyesnek, mivel 1. a felrt betk mindegyike szerepel benne, 2. a betk sorrendjt nem kell megcserlni ehhez az olvasathoz, 3. ez egy harci fokos volt, elsdleges rtelme teht ppen az, hogy sebest s nem pedig az, hogy kest. Akrhogy is, lnyegesen ms olvasatra nem szmthatunk, mivel a rvidke szvegben hromszor is ismtld ES aligha lehet ms, mint ktsz, s a kzjk kelt t s r szavak eldntik a felirat rtelmt. S megismtlem: a 3.000 vvel ezeltt felrt szveg tartalma ppen a balta hasznlatnak hromfle lehetsgt rja le, szellemesen, tmren s egyrtelmen. (Vrga Csaba, 2001). Brmelyik rtelmezs is bizonyul helyesnek, egyrtelm, hogy a hromezer ves Krpt medencei felirat magyar nyelven rdott. Ez pedig bizonytja a magyar nyelv folytonossgt, legalbbis a hromezer vvel ezeltti s az utbbi ezer v magyar nyelve kztti egyezst. Varga Csaba (2002) mg egy rvelst ad az rstrtneti bizonytkok rtelmezshez. Mint mr emltettem, az rstrtnet akr termszeti trvnynek is tekinthet egyik ttele szerint az azonos nyelvek azonos jelkszlettel rnak. (Ez a ttel a betkszletek rajzi formavilga fltt ll, s nem szl az azonos nyelvhez tartoz jelkszletek szmrl.) A lertak alapjn knny beltni, hogy ABC-t tvenni csak oly mdon lehet, ha az tvev tigaztja azt a sajt nyelvre. S a bet mg kornt sem minden, legalbb ilyen krlmnyes az rsbeli, rsmdbeli szoksok, eljrsok tvtele is, s akkor mg nem is beszltnk az tvett, egyes betformkhoz tartoz

hangok s a valban ejtett hangok sszecsiszolsrl, az egyedi jelek funkcijrl stb. (Senki sem r fonetikusan. Ez csak hiedelem. Az angolok pedig ppensggel a szrsnl tartanak, ugyanis ritkn olvassk azt, amit ltnak.) Sok vszzados kzdelemnek nz elbe az, aki ms nyelv ABC-jt tveszi. Lsd pldnak a hivatalos mai magyar ABC s eredetije, az si ABC latin vltozata kztti viszonyt. A latin ABC-vltozat (s a hozz tartoz rsmd) tigaztsa a magyar nyelvhez 1.000 (1.400!) v ta zajlik, de mg mindig nem lehetnk elgedettek az eredmnnyel. Vagyis brmelyik ABC csak ahhoz a nyelvhez hasznlhat, amelyikhez formldott, avagy amelyikhez kitalltk. (Ha valaki ktelkedik ebben, javaslom prblja meg lerni az angol s csakis az angol ABC-vel ezt a mondatot: szunnyadj el gynyrsgem. Az ABC-k kztt brmennyire is e hitben ringatjuk magunkat nincsen kzvetlen tjrs, mint ahogyan a nyelvek kztt sincsen.) Mindebbl kvetkezen a szktk, a hunok, a szkelyek s a magyarok akkor s csakis akkor rhattak egyarnt pontosan ugyanazzal az egyetlenegy ABC-vel, ha a szktk s a hunok kztt (a szkelyeket emltenem sem kell) volt egy olyan meghatroz, bvr rsbelisggel is rendelkez rteg, amelyhez tartozk egyarnt a ma magyarnak mondott nyelvet beszltk. Mert EZ az ABC csakis ehhez a nyelvhez j. Msfle nyelv ember semmit sem tud kezdeni vele! Ez pedig elegend rvnek tnik. Msodrang krds e szempontbl az, hogy milyen nevei vannak-voltak ennek a nyelvnek, avagy milyen neveket viseltek azok a npek, akik ezt a nyelvet beszltk. Az ABC trtnetnek egsze arra int, hogy nem szabad belesodrdni a nvmisztikba, egyetlen npnvhez ktni ugyanazt az egy nyelvet. Vagyis, ha szkta-hun-szkely-magyar nven neveznek egy ABC-t, az azt jelenti, hogy ez az ABC ugyanazt a nyelvet szolglja, vagyis, hogy ugyanannak az egyetlen nyelvnek ngy neve is van. Mert pldul a szlovk is s az olasz is indoeurpai nyelv, de mit kezdhet a szlovk az olasz ABC-vel? Avagy a nmet az angol ABC-vel, holott ugyanaz az ABC s igen kzeli rokon a kt nyelv. Az ugyanaz mgsem ugyanaz, mert a nyelv vltozsa mdostja az ABC-t is. De ez mg semmi! Mert a helyesrs ennl mg inkbb nyelvhez s korhoz kttt! Pldul az olasz s a francia a VI-VII. szzadban jobbra mg ugyanaz a nyelv volt. m kettejknl a betk hasznlata (helyesrs) mra mr g s fld. Az ember azt hiszi, hogy a helyesrs Istentl adatott. Holott a helyesrs 8 vnyi tanuls a sem elegend. Azt hiszem, az rsmd (a szavak lersnak mdja, amit csak rszint fed a helyesrs fogalma) fontosabb, mint maga a jelsor. Ha n most titkosrssal rnk (kitallt, ltalad nem ismert betkkel), csak azrt tudnd elolvasni a betk gyor s azonostsa utn, mert azzal a helyesrssal rtam, amit te is ismersz. (Pldul az 5-600 vvel ezeltti szvegek nagyon nehezen olvashatk, de csak azrt, mert vltozott a helyesrs. Nyelvnk ugyanis ugyanaz maradt!)

De mg ez sem minden: elttnk ll mg az is, hogy hogyan olvassk vissza a lert szt, szveget! Ha egy angol mondatot lerok magyar helyesrssal fonetikusan, s ezt az angol visszaolvassa Ht mintha egy j nyelv jnne ltre. Csak azonos nyelv s azonos iskolzottsg emberek tudnak egymssal levelezni!!! Vagyis a szktk, hunok, szkelyek, avarok, magyarok csak akknt hasznlhattk ugyanazt az ABC-t, ha ugyanazt a nyelvet beszltk. A ligatrs s a hangugratsos rs pedig szintn nyelvhez kttt. Szksgeltetik hozz a magnhangz illeszkeds trvnye. Angolul nem menne. Indoeurpai nyelvben nem lehetsges olyan helyesrsi szably, amelyet hangugratsos rsmdnak neveznk. Kvetkezskpp mr csak ebbl is kvetkezik, hogy a hun s a magyar nyelv kzeli rokon kellett, hogy legyen. S mr biztonsggal tudjuk is: tbb, mint kzeli rokon. (folyt. kv.)

Attila s a hunok kordokumentumok s legjabb tudomnyos eredmnyek tkrben. 8. rsz. 3.5.2. A hunok vilgnzete, tudomnya. A hun llekhit. A mgikus rendszer. Mokhus a vilg atomos felptsrl i. e. 1300 eltt. A vilg selvei. Mgusok. Pitagorsz, Platn tanti. A hun-szkta vilglts nyomai Elterjedt hiedelem a nyugati kultrkrben, hogy az els tudomnyosan megalapozottnak mondhat vilgkp az kori grgkhz fzdik. Ez a hiedelem meglehetsen igaztalan, mert a tbbi kultrkr vilgkp-alkot eredmnyeit msodlagos jelentsgnek tli. Barbr mdon azt a teljesebb vilgkpet is megtagadja, amibl maga szletett. Tny azonban, ez a nzet valtlan, alaptalan. Kimutathat ugyanis, hogy az kori grg gondolkodk mai szemmel is legnagyszerbb gondolatai tbbnyire ms magaskultrkbl, elssorban az kori Krpt medencbl s Kzp-zsibl szrmaztak. Maga Diogenes Laertius is A kiemelked filozfusok lete c. alapvet mvnek els sorban megemlkezik a kzkelet, korabeli vlekedsrl (i.u. 200 krl), hogy a filozfia a nem grg (barbr, idegen) npeknl keletkezett, pontosabban, a mgusoknl. Vannak, akik azt mondjk, hogy a filozfia tanulmnyozsa a barbroknl kezddtt. Indokolsul felhozzk, hogy a perzsknak vannak mgusaik, a babiloniaiaknak vagy asszroknak kldeusaik, az indiaiaknak gimnoszofistik A grgk tudsa, amint tudjuk, tbb mint ezer ven t be volt tiltva Nyugaton. A renesznsz utni els alapos sszefoglal szerzje, Stanley (1651, 250) szerint A mgusok rszrehaj ls s eltletek nlkl dolgoznak. A legsibb tant nemzetsg, trzs, ktsgbevonhatatlanul. Vajon a hunoknak voltak mgusaik? Kutassunk fel nhny mlyrehat gondolatot, hogy kpet alkothassunk a hunok gondolkodsrl, tudomnyos letnek sznvonalrl. Thalsz, az els grg filozfus maga is bevallotta, hogy ismereteinek j rsze a Keletrl szrmazik. A fnciaiaktl s az egyiptomiaktl vette t matematikai, csillagszati s geometriai ismereteinek alapjait. A grg filozfia, kultra szinte minden jelents alakja jrt az kori Keleten pldul Szoln, Pherekdsz, Pitagorsz, Platn s Dmokritosz is. A korai sztoikusok csaknem mindegyike Szribl, az akkori prtus birodalom egyik tartomnybl szrmazott. Tarn (1952, 287) kldeus hatst gyant a sztoicizmusban. A sztoikusok istent gy hatroztk meg, mint a vilg tzbl ll elmjt. Bertrand Russell szerint Az emberisg trtnetben alig akad olyan meglep s nehezen megmagyarzhat tny, mint a grg civilizci kialakulsa. Mivel pedig a gr gsg jellegzetessgei a homroszi alapokra nylnak vissza, ezeket kell megvizsglnunk. Kirk, Raven, Schofield (1998) szerint az a homroszi elkpzels, amely szerint a llegzet -llek a test anyagtalan kpmsa, melynek klcsnzi az letet, s annak halla utn nyomorult, vrtelen rnyknt bolyong a Hdszban, ismertebb annl, semhogy itt beszlni kellene rla. Valsznleg Pitagorsz (i.e. 582-500) volt az els grg, aki a lleknek kimondottan egyfajta morlis jelentsget tulajdontott. De ha a grg gondolkodsban Pitagorsz eltt a llek a test fstjeknt csak mellkes szerepet jtszott, akkor honnan vette Pitagorsz a llek halhatatlansgnak, erklcsi, st, kozmikus jelentsgnek ttelt?

Dodds (1951) alapvet mvben a szktknak tulajdontja a llek erklcsi fontossgnak eszmjt. Bizonytkai alapjn Szktibl a Helleszpontoszon t jutott (a llek erklcsi lnyegnek) puritn eszmje az zsiai Grgorszgba, taln a Krtban tll minszi kultra maradvnyaival egyeslve, majd a messzi Nyugatra Pitagorsz kzvettsvel. De hogyan jutott Pitagorsz a szkta llek-eszme ismerethez? Hrodotosz (szl. i. e. 484) szerint a grg kultrra jelents hatst gyakorolt a tlk szakra elterl Szktia kultrja. Apolln, a Nap Istene, a blcsessg, a fny istene, az let Forrsa a hperboreus (a grgkhz kpest szaki) np, a szktk rvn kerlt a grg mitolgiba. Szktia az i.e. 7. szzadtl kerlt kzvetlen kapcsolatba Grgorszggal a kereskedelem kiszlesedsvel. Nemcsak az kori ht blcs egyike, Anacharsis volt szkta szrmazs, de egy egsz sor ltnok, vallsi tant tnt fel szakrl, Szktibl, kztk is az egyik legjelentsebb Abarisz (Abar). Abar a szkta Apolln mgus papja volt. Neve alatt sok jslat s bvs monds keringett a grgk kztt. Suidas grg krnikar (Adler, 1971, 262) szerint Pitagorsz a szkta Abar (ill. Avar; ugyanis az grg b az i.u szzadokban v hangrtket vett fel az jgrgben) tantvnya volt. Valban, gy Pitagorsz nemcsak a llek a grg kultrtl teljesen idegen erklcsisgnek eszmjt tanulhatta el Abartl, a szkta mgustl, hanem a szkta magaskultra sok egyb alapeszmjt is. Maga Dodds mg gy gondolja, hogy Pitagorsz csak llek-felfogst klcsnzte a szktktl, de egyb alapvet tanait, a szmok termszettudomnyos jelentsgrl s a kozmikus harmnirl mr magnak Pitagorsznak tulajdontja. Dodds szerint teht Pitagorsz hrom alapvet tanttele: 1.) a llek halhatatlan, s tetteink lnyegi meghatrozja az erklcs kell legyen; 2.) a szmok alapvet szerepet jtszanak a Termszet megismersben; 3.) a Kozmosz harmnira trekszik. Fontos azonban tisztzni, hogy Pitagorsz kozmosz-felfogsa ismt alapvet szaktst jelent az addigi grg felfogssal. Jaeger megllaptja, hogy a Kozmosz spiritulis felfedezse radiklis trst jelent az akkori vallsos hiedelmekkel. A Kozmosz fogalmnak megalkotsa Platn szerint egy ismt csak nem-grg eszmbl ered, s ez a ltezk trs-lnyegsgnek eszmje. A grgk magukat a Termszet s a z emberisg fl igyekeztek helyezni, a tbbi np szmukra barbr volt, s mint lttuk, a Termszet elttk merben anyaginak, trgyinak tnt fel, nll lnyegisg, szellemisg nlkl. A blcs emberek (a mgusok) viszont azt mondjk, hogy a menny s a fld, az istenek s az emberek hasonlsggal, szeretettel, rendezettsggel s igazsgossggal egymshoz ktttek, s ezrt az Egsz-nek a Kozmosz nevet adtk. Az ember teht kozmosz-lnyeg, s a Kozmosz let - s rtelem-lnyeg. A Kozmosz fogalma egyesti magban a vilg egszre kiterjed rendet, elrendezettsget, szerkezeti tkletessget a szpsggel a Kozmosz, a Vilgegyetem szembetl rendezettsge egyben legtndklbb kessge, mert tfog rtelmet, jelentsggel teltettsget hordoz. Egy ilyen, erklcsi felfogsunkat s rzsvilgunkat gynyrsgvel megindt vilg-felfogs valban lnyegi eltrst jelent a grg materilis naturalizmushoz kpest; klnsen, ha szben tartjuk, hogy az angolszsz nyelvterleten naturalizmusnak nevezett felfogsnak a magyarban az anyagelvsg felel meg. Az angolszsz fogalmi krben ugyanis a naturalizmus az isten nlkli vilg, s ha az isteni fogalmba ma mr belertik az rtelmi, rzelmi, szellemi ltkrt egyarnt, akkor az isteni elvtele utn a vilgbl nem marad ms, csakis az anyagi. Pitagorsz teht a Kozmosz fogalmnak bevezetsvel ugyanolyan lnyegi jdonsgot hozott be a grgsgbe, mint a llek erklcsi szigorsg felfogsval. A pitagorszi llek-felfogsban az emberi llek benssges kapcsolatban ll az l s isteni termszet Vilgegyetemmel. Az embert az Isten tulajdonnak tekintettk, ezrt az let rendkvli, isteni jelentsg, s ennek megfelelen a helyes letvezets rendszeres kpzst ignyel.

Porfiriusz s Klement Alexander kori trtnetrk nyomn Diogenesz Laertiusz (i.u. 200) megrja, hogy Pitagorsz Fnciban kldeus papoktl tanult, st Kldeba is elutazott s a mgusokkal is tallkozott. Alexander szerint Pitagorsz azt tantotta, hogy az emberi let legnagyobb jelentsg esemnye, hogy a jnak vagy a gonosznak nyerjk-e meg magunkat s embertrsainkat. Pitagorsz vallotta, hogy minden l, s hogy az igazsgnak esk ereje van. A mgusok selvei s a hunok vallsa A kzp-zsiai mdeknl s perzsknl a legfbb isten neve: Ahura Mazda, s jelentse: a Blcsessg Ura (Hinnels, l992). Az Ahura eredeti alakja a szanszkritban: Asura, jelentse: az r. Fehr Mtys Jen A kzpkori magyar inkvizci c. knyvben ismerteti, hogy a kzpkori inkvizcis perekben a magyar svalls papjait kvetkezetesen mgusoknak neveztk. A smn nevet a jegyzknyvek soha nem emltik. Mindig mgust emltenek, vagy ha tekintlyes, reg mgusrl esik sz, pontifex magorum, azaz mgus fpap nven illetik (Fehr, 1999, 197). Egy rdekes adalk: hogy a szkta npek csaldjnak egy tagja, a szakk, akik ma is lnek Szibriban (orosz nevk: jakutok) mitolgijban urmaysde (ejtsd: urmazde) = a Nap (Mitolgiai Enciklopdia, 1988, II., 134. o.). A tndkl Nap pedig a zoroasztrizmusban: Ahura Mazda (v.. urmazde) szeme. Vegyk mindehhez hozz, hogy J. J. Modi (1926) a hunok vallsrl azt rja: a rgi idk hunjainak vallsa (Zaratusztra ideje eltt) a Mazdayaznn volt. A Zoroasztrizmusban a Jasznk hosszabb imkat jelentenek, a Mazdayaznn valls teht az eredeti, i.e. 1500 eltti (perzsul) mazda valls volt Modi szerint, vagyis magyarul: Nap-valls, blcsessg-valls. A Nap az gen hasonl szerepet jtszik, mint az rtelem bels vilgunkban: mindent megvilgt (G.A.: Az l Vilgegyetem knyve, 2002, 2 5-27). Ezrt a Nap-valls ebben az sszefggsben, ebben a kultrban blcsessg-valls, filozfia, mert nem a hit, hanem az rtelem, a megismers ll a kzpontban. Nem vletlen, hogy a mgus sz egyik f jelentse ma is: blcs. A mgusok kln papi trzset alkottak, ahogy az rpdi bejvetel (figyelem: nem honfoglals!) idejn a regsk is. Tegyk mindehhez hozz, hogy a fennmaradt lersok a teljesen ms kultrkrhz tartoz krniks szemllett is magban foglaljk s ne tvesszk szem ell a vilg els elvnek szellemi termszett. Nem a grgk voltak az els filozfusok ket megelztk a szktk, a kldeusok, a hunok, a mgusok, s az emberisg termszetes, egyetemes mgikus kultrja, ami az emberrvls ta a blcsessget az egyik legfbb rt kknt fogta fel. Hov is jut az emberisg, ha a blcsessget nem tekinti kedvelni valnak? Rejtly, hogyan sllyedhetett a grgsg nhny meghatroz alakja olyan szellemi mlypontra, hogy kirekeszt mdon sajt kultrjt kiltsa ki az els blcsessg -szeret kultrnak. Tnyszeren: az els grg, aki filozfusnak (filo -szf, magyarul: blcsessgkedvel) vallotta magt (Leon, Phliusz vrosnak tirannosza krdsre) a szkta-kldeus-mgus tantvny, Pitagorsz volt. A magyar nyelv az els vilgltezrl elv szavunk nyelvi logikja Mit mond nyelvnk a legels vilgltezrl? Az els ltez minden ksbbi ltez oka, teht maga a vgs, pontosabban: els ok. Van-e erre a minden ms lteztl fggetlen ltezre a magyar nyelvnek kifejezse? Ami nem ms ltal ltezik, az eleve ltezik. Az els ltez teht eleve ltezik. Els, eleve, lt a magyar nyelv logikja az el, l sztt emeli ki az els elv sszefggsben. Az els ltez teht engedve a nyelvi logiknak az els l, az eleve l. s

ha figyelembe vesszk, hogy az els lnek egyben els s egyetemes oknak is kell lennie, akkor egyetemes magyarzatul is kell szolgljon vagyis eljutunk az els elv fogalmhoz. s ebben ismt visszajutunk a magyar nyelv logikjhoz, mert az elv sz tk letesen beleillik az eleveels-l-lt fogalomsorba, alaki s tartalmi szempontbl egyarnt! Az els, eleve l teht az els elv! Az l, az let elve! A magyar nyelv logikja szerint, a magyar nyelvet teremt kzssg szellemisge, vilgrzkelse szerint teht az els vilgltez az let, az els szntren, teht az elvi szinten, az elvi ltskon. A megvalsult vilg ksbbi termszet, az let elve kibomlsnak, megtesteslsnek tekinthet! Ez a vlasz a Vilgegyetemet l termszetnek jelli meg, s egyik kvetkezmnye az, hogy akkor rtjk meg a vilgot igazn, ha felfogjuk, hogyan kapcsoldik a kozmikus letelvhez, mennyiben segti el az let kibontakozst. A magyar mgusok a Vilgegyetemet a Csodaszarvas jelkpvel szemlltettk. A mgikus vilgltsban minden l, a Vilgegyetem nemcsak a csillagok lthat vilga, de egyben a minden anyagi felszn mgtt ott ltez bels vilgok egyttese, a kzssg tudatmezeje alkotja. A ltezk bels vilgainak, lelkivilgnak, legszentebb rzseinek egyttese alkotja az l Vilgegyetem szellemi, irnyt mag-erejt, azt a termszeti ert, ami thatja a termszeti vilg egszt. A csillagvilgot thatja egy egyetemes letelv, aminek neve: L-ET. Ezrt a Nap neve is: L. Ez az si magyar elnevezs sok vil gnyelvbe is bekerlt, gy a grgbe is, HL-IOSZ: A NAP; HEL-LASZ: A Nap orszga; hlium: a Nap kmiai eleme stb. (GKE, 1996). A nvnyvilgot irnyt elv: a termszeti letelv ezt rzkeli a magyar nyelv a nvnyek legfbb jellegzetessgben, az IL-LAT-ban. Az llatvilgot irnyt termszeti-kozmikus elv: a LLEK elve. -LET, L-LAT, IL-LAT, L-LEK rokon rtelm sszavak a magyarban. A L -LEK vilgnak alkotja: az R-ZS. Az emberi vilgot that elv, az az elv, amitl az ember embernek tarthat: az R-TELEM. Az R-T-ELEM sztve pedig egy mssalhangz tvetssel: T-R, ami pedig kzel esik alakban s tartalomban a TER-EMT-hz. L-ET, IL-LAT, LLAT, R-TEL-EM, a vilgot that ngy els -vgs EL-V (ami tartalmban s alakjban megegyezik a kldeus selvvel, IL-U-val; ld. a magyarban: Ilona!). A Vilgegyetemet teht a magyar nyelvet megalkot kzssgi, nemzeti rtelem mig megrzdtt gondolati nyomai alapjn egy rtelmes, l s rz teremt er teremtette. Nyelvi-logikai, tartalmi s alaki vizsglatunkat trtnelmi bizonytkokkal is meg tudjuk ersteni. A magyar nyelv fent bemutatott logikja egyezst mutat a kldeus mgusok grgknl fennmaradt tantsval. A grg sztoikusok ugyanis minden jel szerint (ld. pl. Tarn, 1952) a kldeusoktl vettk t a ngy selv szellemi rtelmezst. Chrysippos tantsban ez a ngy selv: az exisz (a ltezs, LT), a fzisz (a nvnyi vilgot ltet er; IL -LAT), a pszch (az llatvilgban megjelen llek; L-LAT; L-LEK) s a nousz (az emberi vilgot hajt termszeti er, az rtelem; R-T-ELEM). Kln figyelemre mlt a gondolatlncban az egyes vilgltezk csillagvilg, nvnyvilg, llatvilg, embervilg trs-szerepe, kozmikus egyenrangsga, az letelv megvalsulsnak egy-egy szintjeknt felfogsa, a kozmikus vilgfa, letfa tbbgsgnak eszmje. Hogy mennyire elmaradottak voltak a grgk az ltaluk tagadott, vagy egyenesen barbrnak nzett krnyez-megelz magyar magaskultrhoz kpest, azt mi sem bizonytja szemlletesebben, mint hogy Thalsz az els elvet a vz anyagisgban vlte megtallni. Ha a szkta magaskultra nem adja t nhny nagyjelentsg elemt a grgsgnek, ahogy azt Abar

mgus tadta Pitagorsznak, ha az i.e. 7. szzadtl egyre szlesed szkta -grg kapcsolatok valamely mdon nem rik el ugyanezt, akkor a grg materializmus-naturalizmus nem egszl ki a pitagorszi-platnihoz hasonl idealizmussal. A platni idealizmus viszont nemcsakhogy kulcsszerepet jtszik a vallsban, erklcsben s tudomnyban, de a modern tudomny, gy tnik , eddig nem sejtett mdon bizonytotta be a Termszet anyagi s szellemi lnyegnek egyttmkdst (lsd errl GA 2001, 2002). A llek jelentktelensgnek materialista tana a szktk hatsa nlkl bizonyra egyeduralomra jut az kori Grgorszgban s nyomban a nyugati civilizciban. A llek jelentktelensge maga utn vonn az rtelem jelentktelensgt. Llektelen vilgban elenyszik a Kozmosz kes fnye, s egy llek, rtelem nlkli vilgban a rend, a trvny is homlyba borul. Nemcsak a tudomnyok, de az erklcs, a jog sem fejldtt volna ki. Az erklcsi vilgrend elsdlegessgnek alapvet, de a grgktl idegen eszmje az alapja a trsadalmi felelssgnek, a jogrendszernek, a trsadalmi rend s igazsgossg eszmjnek. Megdbbent, hogy a magyar kultrtrtnet mindmig nem fedezte fel az erklcs szkta-magyar eszmjnek vilgforml hatst. Az erklcs fogalmban a magyar nyelv az rzsek klcsnssgnek felismerst s jelentsgt fejezi ki. R-KLCS, klcs(ns) r(zs). Jtett helybe jt vrj, mondja a magyar s az rzsek felismert klcsnssgben kifejezdik a Termszet erklcsi szerepnek felismerse, a Termszet magas erklcsisg szellemisgnek tnye, a Termszet elsdlegesen erklcsi termszetnek felismerse. Az rzsek termszet szerint klcsnsek, s gy legbensbb valsgunkban, rzseinkben egymsra vagyunk utalva, teht egyttlsnk megkvnja rzseink tisztasgt, vilgossgt, erklcseink s kzgyeink vdelmt. Erklcseink vdelme nlkl nem vdhetjk meg jvnket, elkvetkez veinket, utdaink letnek szpsgt, embersgt. Ha a grgsg nem veszi t a szkta-magyar magaskultra fontos elemeit, a nyugati civilizci trtnelme minden bizonnyal alapveten mskpp alakul. Az egyoldal materializmus kt vezreddel elbb kivltotta volna az erklcsk egsz emberisgre kiterjed, a tbbezer ves modernizcival ltrejttnl is vszesebb pusztulst. Tudjuk, a kommunizmus 40 ve milyen irtzatos puszttst vgzett az erklcs tern is. Elkpzelhetjk, milyen vilgvsz fenyegette volna kt vezred npeit a nyugati civilizci materialista egyeduralma alatt. Tlzs nlkl llthatjuk, hogy ami szp s nemes mai vilgunkban, annak ltrejttben kulcsfontossg szerepet jtszott a taln leginkbb Pitagorsz rvn a nyugati civilizciba bevonul szkta-magyar lelki s erklcsi szemllet, aminek csak egy gykert vesztett hajtsa az az idealizmus, aminek mai erklcseink jobbik felt ksznhetjk. A magyar mgikus vilgltsban az anyagi ugyanis sohasem kerlt olyan httrbe, ahogy azt az idealistk httrbe szortottk. A trs-ltezs tana az anyagi s az eszmei viszonyok teljes egyenrangsgt s tlthatsgt vallotta, de gy, hogy a szellemi, rtelmi er az irnyt a vilgban ppgy, mint a trsadalomban. A globalizci ltal feny egetett vilg nem tud vdekezni a minden elnt anyagias szemllet ellen, ha nem fedezi fel a mai vilgunkat irnyt szellemi tnyezket. Az kori szellemi, valban elreviv vilgfordulat a magyar-szkta-kldeus kultrnak ksznhet. A modernizci elle nszerhez csakis az emberisg magra tallsval, szellemi-termszeti-nemzeti gykereinek feltrsval, a llek, az rtelem egyetemesen kzssgiv vltoztatsval juthatunk el. Mikor fog a mai vilg eljutni a tbb mint 3000 vvel ezeltt kialaktott magya r szemllet magassgba, amelyben a Vilgegyetem nem anyag-lnyeg, hanem LET-LLEK-RTELEM

lnyeg? Mikor fogjuk tudomnyosan vizsglni az lettelen jelensgvilgot az l, a tudatos s az ntudatos jelensgvilgval sszefggsben? Mikor fogjuk az egyre elembertelened trsadalmat alakt erket megrteni? Mikor fogjuk a trsadalom alaktsnak irnyt kzssgi szellemisggel megvilgtani s kzs elhatrozssal dnteni jvnkrl? Az emberisg meg kell feleljen sajt termszeti lnyegnek, eredend magas szellemisgnek, trsadalmait az emberi kiteljeseds szolglatba kell lltania. Ehhez adhat segtsget az elreviv kori szellemi vilgfordul megismerse: a szkta llek-felfogs bekerlse a nyugati kultrkrbe. (folyt. kv.)

Attila s a hunok kordokumentumok s legjabb tudomnyos eredmnyek tkrben. 9. rsz. 3.5. (folyt.) A szkta-hun-prthus-magyar mgusok tudomnya: a mgikus rendszer fennmaradt nyomai Kis-zsiban, hullmvers, kikt nlkli part eltt fekszik Arados vrosa rja Strabn (kb. i.sz. 7 krl fejezte be mvt; 1977, 779). Azaz a fnciai vros nem-grg neve minden bizonnyal: Arad. A vrost, mint mondjk, sidoni menekltek alaptottk (ezek szerint nyilvn tbb, mint ktezer vvel ezeltt GA). A sidniakat sokfle s szp mvszet mestereiknt tisztelik folytatja Strabn (u.ott, 782). Ha hihetnk Poseidniosnak, az atomok tana is egy sidnitl, a trjai hbor eltt l Mokhustl szrmazik. Tekintettel arra, hogy a trjai hbor i.e. 1250 krl zajlott le, a szidni, azaz az aradiakkal rokon Mokhus-nak tbb mint 3200 vvel ezeltt, i.e. 1250 eltt mr ismernie kellett az atomok tant. Ami azrt meglepets, mert mostanig egyetemes kzhiedelem, hogy az atomok tant a grg Demokritosz vagy Leukipposz tallta fel. k azonban tbb mint 800 vvel Mokhus utn ltek. Ralph Cudworth (1678/1964) hatalmas mvben kimutatja, hogy Demokritosz valjban csak a minsgek s rzsek nlkli atomelmletet tallta fel, azt vallva, hogy ezek az rzketlen atomok a vilg kizrlagos alkotelemei, hogy minden rzkels egyfajta tapintst, testisget jelent. Ez a mechanikus atomi felfogs. Strabn mellett Empiricus is egy si hagyomnyra vezeti vissza az atomelmletet, Mokhusra. Cudworth szerint egyltaln nem valszntlen, hogy ez a Mokhus nev fnciai filozfus megegyezik azzal a Jamblichus ltal emltett Mokhus nev fiziolgussal (lettan -tuds, ma gy mondannk: biolgus), akinek kveti, papjai s prfti kz a Sidnban szletett s ott tbbszr megfordul Pitagorsz ttrt. s ez egy fontos kzls lehet, mert akkor k lehettek azok, akik Pitagorszt beavattk abba az atomi fiziolgiba (lettanba), amelyet az llts szerint a fnciai Mokhus tallt fel. Mokhus neve nyilvnvalan fnciai nv rja Cudworth, br mi hozztehetjk, hogy magyar is lehet (Mkus). Meglehetsen valszn, hogy Pitagorsznak nem volt ismeretlen az atomi lettan. Elszr is azrt, mert Demokritosz is pitagorenus volt. Laertius feljegyezte rla, hogy a pitagoreanusok nagy versenytrsa volt, s gy tnik, hogy egsz filozfijt tlk vette t. Egyes megnyilvnulsai valban vilgos kapcsolatban llnak a pitagorszi tanokkal, mivelhogy Demokritosz nemcsak azt tartotta, hogy az atomok krplyra knyszertettek, de Leukipposszal egybehangzan azt is lltotta, hogy a Fld is krplyra knyszerl a Nap krl, s ekzben sajt tengelye krl is forog. Arisztotelsz ugyanezt pitagorszi nzetknt fejezte ki. Ecphantus, a hres pitagorenus azt lltotta, hogy Pitagorsz mondjai testi atomok. Arisztotelsz a pitagorenusokrl azt rja, hogy k a mondoknak kiterjedst tulajdontanak, s ettl kezdve gy tekinti, hogy a mondok s az atomok egy s ugyanaz. Demokritosz s Leukipposz az egsz Univerzumot rzketlen atomokbl szrmaztattk, amiben semmi sem ltezik a testi ltezkn kvl. Ez a nzet az els ateista atomizmus, ami eltt egy ateizmus nlkli atomi lettan mr rgta ismert volt. A fnciai atomi lettanban (a mgikus rendszerben) az atomok tana csak egy rsze volt a filozfiai rendszernek, amely csakis a vilg testi ltezinek magyarzatban jtszott szerepet. Emellett azonban ismertek voltak egyb ltezk, amelyek nem puszta tmeg s gpiessg, hanem az let s az ntevkenysg, azaz, anyagtalan s testetlen szubsztancik voltak, melynek cscsn tallhat az istensg. gy teht kt atomelmlet ltezik: az egyik ateista, a msik vallsos. Az els s sibb

atomelmlet testetlen lnyegek ltrl is tudott. Az at eista atomelmlet kirekesztett minden nem testi ltezt a vilgbl, gy az letet s az ntevkenysget is. Ebben az sszefggsben rdekes lehet az l Vilgegyetem knyve (GA, 2002), amely az atom-elmlet eredmnyeit, nevezetesen a fizika alapelvt az elmleti biolgia s tudatelmlet alapelveivel egszti ki, s a Vilgegyetemet nemcsak a fizika, hanem a biolgia s a pszicholgia els elvvel is thatottnak bizonytja. Az Oxford English Dictionary (1989, IX: 185) a Magian cmsz alatt a kvetkezket rja: 1875 LIGHTFOOT Comm. Coloss. 151 Akkor volt ez amikor a mgikus rendszer meggykerezett Kis-zsiban; 1877 Outlines Hist. Relig. 165 A mgusok pre-szemita s prerja papi trzs voltak Nyugat-zsiban. A mgusokrl pedig (1989, IX:202-203): c1400 Three Kings Cologne 49 Szent Ausztin azt mondta, hogy a mgus sz kldeai nyelven annyi, mint ha azt mondannk, filozfus; 1555 WATREMAN Fardle Facions II. vii K iv b (Perzsiban) a mgusok (azaz a termszet titkaiban jratos emberek). 1614 -ben SYLVESTER Bethulias Rescue v. 301 megemlti, hogy a prthusoknak is voltak mgusaik (u. ott). A pogny magyarokhoz ltogat biznci s nyugati misszionriusok a magyar valls papjait mgusok nven emltettk (Dmtr, 1993, 530). Elszr Perzsiban keletkezett a magikai mestersg, ahov ugyanis az ris Nemrot a nyelvek kavarodsa utn elment volt. (Isidorus Hispalensis, De Asia XIV. 3). Nimrd kezd a tzimdst s ezzel megalapt a mgusok legels llamvallst Trkorszgban (Josephus Antig., I. 4). Nebro d, az etiopiai Ksnak fia, ki Babylont flptette s vadsz mestersge, meg magia tudomnya segtsgvel els volt, aki uralkodott a Persk felett. (szr hagyomny, idzi Nmethi Klmn, 1925, 24). Plato a legromlatlanabb istentiszteletnek lltja a mag ismust (Nmethi, 1925, 4; Ammianus Marcellinus, i.u. ~39?/1916, 370). Mondjk, ha ugyan ezt el lehet hinni, hogy az gbl hullott tzet is soha ki nem alv tzmedenczkben rzik (a mgusok) -meg van nekik engedve, hogy sajt trvnyeik alatt ljenek (Ammianus Marcellinus, i.u. ~39?/1916, 370). Az antik vilg egyetlen papsga sem volt hresebb a mgusoknl (Gnoli, 1993, 80). A mgusok rszrehajls s eltletek nlkl dolgoznak. A legsibb tant nemzetsg, trzs, ktsgbevonhatatlanul (Stanley, 1731, 250). Babilon mgus papjait kldeus nven ismeri a trtnelem (Gnoli, 1993, 80). A mgusok voltak jnhny nagy grg gondolkod tantmesterei, mint pldul Pthagorsz, Dmokritosz, Platn, s k adtk t a Nap -kultuszt Indinak (Humbach, 1978, Gnoli, 1993, 80). A mgusok a Napkultusz papi kasztja (Redards, 1965, 1809). A kldeus orkulumok bizonyra nemcsak a tz s a Nap tiszteletnek elrsait tartalmaztk (Dodds, 1951, 285). A fenti adatok, sszefggsek s rvek alapjn arra kvetkeztethetnk, hogy Kis-zsia, nevezetesen Fncia, a szemita s az indo-eurpai npek eltti slakossg a md-szkta smagyarsg a tudomnyos vilgszemllet egszt tekintve a mai egyoldal materialistnl fejlettebb, lnyegesen helytllbb vilgltssal brt (ez a mgikus rendszer), s ezt meg is rizte a Trjai hbor idszakig, st, valsznleg a prthus kor vgig (i.u. 250 krl). Nemcsak az anyag selvt ismerte, amit a modern kor fizikja is felhasznl, anlkl, hogy vilgszemlleti jelentsgt felismern, hanem emellett az let s a tudat alapelvrl is tudott. Az selvek pedig a legelmlyltebb tudomnyos fogalomnak tekinthetk. A tudomny alapja ugyanis a megismers s az elrelts ignye. Az elreltshoz sszefggsekre van szksg, amelyek

sszektik az ismertet azzal az ismeretlennel, amit elre szeretnnk ltni. Ezrt a trgyi adatokon tl a tudomny lnyege az sszefggsek feltrst jelenti. A tudomnyos megismers els lpse a mly szint, elrejelzsre alkalmas sszefggsek, a trvnyek feltr sa. Az sszefggsek sok (akr megszmllhatatlanul sok) jelensget fognak egybe. Lteznek olyan sszefggsek is, amelyek llandak, ma ugyanazok, mint tegnap s holnap. Ezek segtsgvel lthatunk a jvbe. Ezeket az sszefggseket ismeri a tudomny a trvny nven. Egy-egy ilyen trvnybl vgtelen sok jelensg kvetkezik, ezrt ezek a trvnyek hallatlanul fontosak, mintegy vgtelen sok jelensg van beljk csomagolva. Most kvetkezik az elmlylt tudomnyos gondolkods msodik lpse, amit a szkta-hun-magyar tudomnyos gondolkods megtett, s aminek megttelre a nyugati tudomny kt s flezer ve kptelennek bizonyult. Ha a trvnyek vgtelen sok jelensget foglalnak magukba, s vgtelen sok trvny van a vilgban, vajon nincsenek-e olyan, mlyebb szint trvnyek, amelyek magukba foglaljk a vgtelen szm trvnyt? Erre az elmlylt, tudomnyos krdsre a Termszet vlasza: de vannak! A legmlyebb szint trvnyek az selvek, az els vagy vgs elvek, a tudomny els elvei, amelyek az sszes fizikai, biolgiai s tudati trvnyt magukba foglaljk. A fizika vgs trvnye a legkisebb hats elve. Ebbl az elvbl matematikailag le lehet vezetni az sszes megmaradsi ttelt, az sszes mozgsegyenletet, az egsz fizikt. Hasonlan, a biolginak is van ugyanilyen vgs trvnye, az let elve, a Bauer -elv. Az els elveket pedig mr a kldeusok is ismertk. A magyar nyelv magban hordozza ezeket az els elveket. Els, elv, eleve, l azonos tbl fakadan a legmlyebb logika lt testet a magyar nyelv s zkpzsben, hangalakjban s jelentsben. Ez pedig azt jelenti, hogy a vilg lnyege tudomnyosan megismerhet, s hogy minl mlyebbre hatol a megismer, a Termszettel egyttgondolkod, egyttrz megismers, annl rohamosabban terjed ki az rtelem ha tkre. Valban pratlan, meghaladhatatlan tudomnyos felismers ez, amely elr a vilg lnyegig, feltrja s lttatja ezt a lnyeget, mgpedig olyan mdon, amely filozfiai jelentsge mellett tudomnyosan a gyakorlati letben is hasznlhat, ha matematikai alakba ntik. A fizika els elvt Maupertuis, Euler, Hamilton, a biolgia els elvt, az letelvet Bauer Ervin (1935/1967, ld. GA, 2002, 132) nttte matematikai alakba, s ezekbl a fizika, illetve a biolgia sszes trvnye, mozgsegyenlete egyrtelmen leszrmaztathat. 3.6. A hunok gazdasgi lete. A hunok rendkvli idtartam ltk alatt gazdasgi-technikai rtelemben is a vilg legfejlettebb npei kz tartoztak. Minden bizonnyal k talltk fel az els nyelvet, a magyart, illetve a magyar nyelv eldjt ppen gy, mint a tzet (lsd Herodor, i.e. 515), eleinte mg jszerivel k alkottk az emberisget. k talltk fel az rst, tbb mint 30 ezer ve (lsd Varga, 2001). Az skkor s az jkkor egyik legfontosabb alapanyaga az obszidin, melynek ed dig feltrt lelhelyei Tarcal, Tokaj krnyke s a Hont megyei Csitn kzsg hatra. Igen jelents a smegi tzkbnya feltrsa is. A feltrsok bizonytjk, hogy ezeken a helyeken kipartelepek voltak, ami a k tmeges felhasznlst bizonytja. Ez a tny mr nmagban is nagy tmeg lakossgot ttelez fel (Vrtes, 1965). Az kor hres tjai kzl Fnyes Elek (1851) szerint az obszidin t, s a st is a Krpt-medencbl indult el, st az egyik eurpai borostynt, valamint a kagylt s a selyemt is ide vezetett vagy itt ment keresztl. Az utak sszefutsa pedig ppen a tmegek ltal srn ltogatott, vagy lakott terletet jelenti (Brczy, 1999, 11).

Tny, hogy klnlegesen ignyesen kialaktott hun bronz stk s fogantyik tipikus Bels zsiai fmmvszet termkeinek brzolsaira bukkantak Kna Ordos nev krzettl Kelet Eurpig. Ezek az stk mr jkkori sziklafestmnyeken is feltnnek (Sinor, 1993, 7). Ami pedig azt jelenti, hogy mr i.e. 5 000-ben ksztettek hun stket, vagyis mr lteznie kellett hunoknak is, mgpedig rendkvli fejlettsg gazdasgi s mvszeti lettel. Gyulafehrvr kzelben, Kisompolyban (Ampoitban) 1999-ben a gyulafehrvri Nemzeti Mzeum munkatrsai pratlan rgszeti leletre bukkantak. Az angliai Stonehenge-hez hasonl, hatalmas faragatlan koszlopokbl ll ptmnyt fedeztek fel, amely nyilvnvalan Nap szentlyknt szolglt a kora bronzkori napkultusz idejn. A Salisbury kzelben fekv Stonehenge szinte a kisompolyi szently msa: a kizrlag fehr szn kos zlopokat (menhireket) krben lltottk fel egy dombocskn. Ilyen mret kjel a szrazfld belsejben eddig nem volt ismeretes. A szent krn bell risi mennyisg sznre bukkantak. Horea Ciugudean professzor, a gyulafehrvri Nemzeti Mzeum igazgatja szerint a kisompolyi szently majdnem egy vezreddel korbban keletkezett, mint a Stonehenge-i, teht i.e. 3000 krl (Magyar Nemzet, 1999 aug. 23) s ez ismt csak a krpt-medencei, minden bizonnyal hun-szkta-magyar kultra rendkvli fejlettsgt tanstja. A hurri npnek, amely ragoz nyelvet beszlt s Napisten-hit volt (az i.e. 14. szzadban lt Ethnaton fra seinek fele hurri szrmazs), nevhez fzdik a l, mint a kzlekeds s a harcszat elmozdtja, a lovak ltal hzott harckocsi, a lhton folytatott hadvisels, a nagyerej rteges jak feltallsa, a vgtat lrl htrafel nyilazs rja Kdr (2000, 82). Strabn idzi Ephoruszt, aki az i.e. 6. szzadban a szktkrl rta, hogy a fjtat, a ktg horgony s a fazekaskorong feltal lja a kzlk val Anakaroi volt. Hsziodosz (i.e. 7. szd.) szerint szkta tallta fel az rcz keverst (Alexandriai Kelemen, I. 75, 132, ld. Tlfy Jnos, 125). Aiszkhlsz (i.e. 525-456) azt lltja, hogy az acl szkta jvevny az vilgukban. De nemcsak az, mondja Higinusz (i.e. 31-i.u. 14), mert az ezst felfedezje is szkta volt (idzi Sebestyn, 2000, 251). De gy van-e ez valban? gy tnt, az elmlt ezer vek, klnsen az utbbi vszzadok porhintse mindezen rsos nyomok ellenre lehetetlenn tette az igazsg kidertst. Azonban a termszettudomnyok haladsa vratlan fordulatot tett szksgess, s egsz hamistott vilgtrtnelem-kpnk alapvet megvltoztatsra knyszert bennnket. 1978 -ban egy hatalmas, alapvet munka jelent meg John Dayton, a londoni Institute of Archeology munkatrsa tollbl (Dayton, 1978). Az si vegnts technolgijnak vizsglatbl indul kutatmunka hamarosan kiterjedt az vegntsben sznezsre, a kinttt vegek alakjnak mdostsra hasznlt fmekre, ezek lelhelyeire, ahonnan mr nem volt messze a lelhelyeket a felhasznlsi helyekkel sszekt kereskedelmi utak feltrsa sem. Hamarosan nyilvnvalv vlt, hogy a technikai s fldrajzi tnyek les ellentmondsban llnak egyes rgszeti elmletekkel, amelyeket kritiktlanul s vakon fogadtak el vszzadokon t. A kemny fldrajzi tnyek rvn fny derlt arra is, hogy nem tarthat fenn a civilizci s a technolgia Termkeny Flhold-beli eredetnek ltalnosan elfogadott feltevse sem. A szn 14-es izotpja segtsgvel trtn kormeghatrozsi mdszerrel Dayton (1978, 9) arra az rdekes eredmnyre bukkant, hogy a fmmegmunkls, a kohszat korbban fejldtt ki azokban a krzetekben, ahol a megfelel

fmek valban elfordulnak. A fmmegmunklsi technol gia ismtelten Kzp-Eurpbl indult ki, s innen terjedt t Itliba, a Nmetalfldre s az r szigetre. Vegyk a legfontosabb fmeket, svnyokat. Az arany leggazdagabb lelhelye Erdly, aztn Nbia, az Url, s Hamadn. Az ezst Erdly, Csehorszg, Norvgia. Rz Krpt-medence, Balkn, Cornwall, Ergani Maden. n ezsttel egytt csak Csehorszgban fordul el, s r vrosban ppen ilyet talltak. Kobalt Krpt-medence. Arany-ezst tvzet Erdly, Balkn. Bizmut Csehorszg. Antimon Krpt-medence, Trkorszg, Perzsia. Arzn Csehorszg, Kaukzus. Krm Grgorszg, Trkorszg. Mangn Milos, Ciprus. Vandium Ciprus. Ametiszt Krptok. Jspis Krptok. A vas, a cink, a nikkel elgg ltalnos elforduls. Dayton vizsglatainak eredmnye, hogy nem a Kzel-Keletrl indult a fmipar, hanem fordtva, a Krpt-medencbl ered, vagy mg Csehorszgbl vagy Cornwall-bl, s innen szrdott szt a Kzel-Keletre. A hazai kutatsok megerstik, hogy az kori kohszat s a fmfeldolgozs Eurpban a Krptmedencben alakult ki. Ezt a feltevst tmasztjk al az jabban feltrt satsi leletanyagok. Innen, a Krpt-medencbl terjedhettek el a kohszat s a fmfeldolgozs termkei folyami utak rvn keletre s nyugatra, valamint a Fldkzi-tengeren uralkod szljrsok felhasznlsval tengeri ton tovbb, kelet fel s dlre. A Krpt-medence a legrgibb rclelhelyek s fmkohszati telephelyek vidke. Miske Klmn szombathelyi rgsz a szzadfordul tjn kzvetlenl a mai osztrk-magyar hatron fekv Velemszentvidken vgzett szakmai krkben nagy feltnst kelt kutatsainak eredmnyeit szerencsre nmet szakfolyiratokban is kzztette (Miske, 1904, 1929). Bebizonytotta, hogy a Kzp- s NyugatEurpban igen kiterjedt terleten elkerlt, a klfldi mzeumokban gyjttt ntvnyek tlnyom rsze Magyarorszgrl, Velemszentvidkrl szrmazik. A bizonytsra az adott mdot, hogy egyedl Velemszentvidken alakult ki a szoksos n-rz tvzettel kszl bronztrgyak helyett antimon-n tvzetbl antimonbronz-gyrts. A Krpt-medence nyugati rszn a rohonci hegysg rzben gazdag, s a kzelben fekv Szalnak olyan gazdag antimonban, hogy ma is zemel az antimonbnyszat. Tovbbi bronzkohszati telepeket trtak fel Lengyelben (Tolna megye), Bodrogkeresztron, Tiszapolgron, Nagybnya krnykn, Bleiberg-ben (Ausztria dli rszn), a cseh-nmet rchegysgben s a Harzban. Ezek alapjn nemcsak Dayton, hanem Philips (1980) is arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a bronzkori kohszat blcsjt nem a Kzel-Keleten, hanem a Krpt-medencben kell keresni (3. bra). A tudomnyos vilg lpsrl lpsre tisztzza, hogy a fmekrl elnevezett vilgkorszakok egyre bizonyosabban a Krpt medencbl indultak el. Az els ismert rcfeltrsok j rsze itt trtnt, majd ksbb a csatlakoz Cseh medencben s a mai Ausztria dli rszn ismerteti tanulmnyban Brczy (1999). N. Wrm bizonytotta (1961), hogy a Krpt -medencben a gabonaflk kinemestse az scirokbl i.e. 6-5000 vekben mr befejezdtt. lltst igazoljk a gabonatermesztshez szksges szerszmokat elllt kipartelepek feltrsa s kormeghatrozsa. Valszn, hogy a kerk felhasznlsval kszlt kocsi is a Krpt-medencbl szrmazik. A szekrmodellek Krpt-medencebeli lelhelyei Budakalsz, Szamosjvr, Novaj, Gyulavarsnd, Herply. Megjelensi idejk i.e. 2000-1600 kztt. (Brczy, 1999). (Vagyis a hurri harckocsik eltt GA). A legsibb Krs-kultra, majd a Vincsa-kultra s mg dlebbre a karanovoi kultra ember-millikat kpvisel. Ez a sorrend egyttal a kezdeti kultrk terjedsnek irnyt is

mutatja. Az eurpai npek tantmesterei a Krpt-medencei mveltsgek voltak. (Brczy, 1999). (folyt. kv.)

Attila s a hunok kordokumentumok s legjabb tudomnyos eredmnyek tkrben. 10. rsz. 3.7. A hun-magyar folytonossgrl. Elszr is a kt npnv viszonyt kell tisztznunk. Melyik volt elbb? Milyen idbeli, oksgbeli, trtnelmi s tartalmi viszony ll fenn a kt npnv kztt? Kiindulsul vlaszthatjuk nemrg felsznre bukkant skrniknkat, az ngrsz trtnett (1978, 5), csonktott kiadsban a Tarih-i ngrszt (1982, 38). Ebben a kt nv viszonyrl ez ll: A krniks szavai azt bizonytjk, hogy ngrsz npe Hunor nemzetsgbl szrmazott. Mivel Hunor neve ksbb Hngrszre vltozott s Nemrd halla utn Hunor egsz npvel (Szktiba GA) kltztt. Midn Nemrd meghalt, Adzsem (Perzsia) trnjra egy msik padisah (kirly-GA) kerlt. Azt a vidket pedig (melynek Hunor volt a fejedelme), Dzsiddija (Szktia-GA) tartomnynak nevezik gy tnik elbb volt a Hunor nv, az satya neve, de ahogy az satya utdai nemzett sokasodtak, idkzben az satya neve Hngrszre figyelem! Hngrszre, s nem ngrszre vagyis ha a trks rsmdot leszmtjuk, Hungrusra s nem Ungrusra! vltozott. A krds csak az: hogyan s mirt lett a Hunor nvbl hungr npnv? Hogyan, mi mdon, mirt vltozott t a szentknt tisztelt satya neve? A szent, sz entsge folytn szent s srthetetlen vagyis maga a szentsg az rkk pen, eredeti formjban fennmaradst kellett volna jelentse. Hogyan lehet az, hogy ppen a hunoknl, akiknl az sk tisztelete a legszorosabban sszeforrott a szentsggel, az Istennel, sajt npnevket (hun) mgis megvltoztattk? Igaz, e vltozs nem szmolta fl az eredeti nevet. Megmaradt a Hunor nvbl a Hun, csak ppen kiegszlt, mgpedig egy Gr taggal. Vilgos, mint a Nap, hogy ennek a Gr sznak jelentse ugyanolyan sz ent s isteni kell legyen, mint Hunor neve a hunok szmra, ha egyszer bekerlt a szent Hun nv mell. De vajon ltezhet -e brmi is, aminek szentsge, isteni mivolta felrhet a szentknt, a legfbb szentsgknt tisztelt satya szentsgvel? Vegynk figye lembe mg egy krlmnyt. Hunor npe Szktiba kltztt, s ott a np nevrl nem esik sz, ami annyit jelent, hogy a np neve maradhatott a hun nv. Hol s mikor vltozott t a hun npnv hungr-r? Az ngrsz trtnetbl erre, ha kzvetve is, vlaszt kapunk. Az ngrsz-hungrus np a Krpt-medencei np. Az a np, amely az shazban lakik. Abban az shazban, amelyre a Csodaszarvas-monda irnyul, az a monda, amelyben isteni erk ksztetik a Krpt-medencei hun-magyar npeket, hogy kltzzenek vissza a Krpt-medencbe, s lltsk vissza a hun-magyar np rendjt. gy szrevtlenl rbukkanunk arra az isteni tnyezre, amit kerestnk. Az isteni erk ugyanis egyrtelm s szoros kapcsolatban llnak a Krpt medencvel. A Krpt-medencre irnyulnak, az a vonzskzpontjuk, amely tzezer veken t tart npvisszavndorlsok isteni letkzpontja. A Gr sz jelentsnek, isteni jelents tltsnek, szent rtelmnek teht a Krpt-medencvel kell kapcsolatban llnia. De segt-e neknk ez az jabb elrelps? Ha minden felbukkant tnyezt fontolra vesznk, szre kell vegyk, hogy a megolds ott fekszik immr elrhet kzelben elttnk. Keressk a Gr sz szent jelents sszefggst, s talltuk a Krpt -medenct. Lehet, hogy e kett kztt ll fenn a szent kapcsolat? Lehet, hogy a Gr s a Krpt-medence egy s ugyanazon szent sszefggs hordozi? Lehet, ha megvizsgljuk a Krpt-medenct, s a Krpt-medence nyelvi alakjt. A Krpt-medence rendkvli, kr-alak kpzdmny. A vilgon nincs prja. Az smveltsg

kzppontja, rcekben, gabonban szokatlanul, rendkvlien gazdag. Erre utal Pannnia neve is, ami a Pannnia nevet adk nyelvn, latinul kenyerest jelent (Tarih-i ngrsz, 1982, 98). Rendkvli termszeti kincs, a Fld legrendkvlibb kincse egy np otthona szmra. Mi ms fejezn ki az e tnyek irnti megbecslst jobban, mint a felismers, hogy a Krpt-medenct isteni erk alaktottk ki s tntettk ki rendkvli gazdagsggal, kultra -alkot termszeti kincsekkel, llam-alkot egysgre kialaktott kralak vdgyrvel? A Krptok kralak hegylncai termszetes egysget teremtettek laki szmra, s gy az itt lakk egysgess, npp szervezdst hihetetlen mrtkben megknnytettk. A Krptok hegy-krnek adomnyai jszerivel felbecslhetetlenek. s itt a kr-alak kpe is kiugrik. Az itt lak npnek az egyttls vszzadai, vezredei alatt fel kellett ismernie, hogy kralak termszeti vdbstya veszi krl, s amikor erre rbredt, ebben az isteni akaratot rzkelte. Nem tudjuk, mikor kapta a Krptok a nevt, de a magyar nptl kellett kapnia, mert sztvben a Kr neve rejlik, a krgyr alak hegysget rja le a nv. A kr pedig minden lehet mrtani idom kztt a legtkletesebbknt, a legszentebbknt volt sidkben szmon tartva. A Napot tisztel hunoknl klnsen ers lehetett a kr tisztelete, hiszen a Nap maga is kr-alak az gen. gy a kr-alak vd-hegysg egyben a Napisten megtestestje is lehetett a hunok szmra. s ehhez mg adjuk hozz, hogy a hunok, a szkta-magyar snpek azok, akik az gbl kapjk a kirlysgot a szkta eredetmonda szerint (GKE, 1990), s a kirlysg szent jelkpe a korona, a kr-anya jelkpes alakja, az gbl alszllva. A korona s a kirlysg (kt kr sztv sz!) feltalli teht csakis napistenhit npek, a hun-magyar np lehetett. s valban, br sok np vette t a korona viselsnek szokst, mind a mai napig egyedl a magyar npnek van Szent-Korona tana, amely egyben az llamalkot gi ernek is hordozja. Ha gy volt, akkor a Krptok neve valban rendkvli szentsget hordozhatott. s ha rendkvli szentsget hordozott, aminek vllalst tudatostani akarta ez a np minden egyes tagja nazonossga szintjig, akkor tnyleg indokolt lehetett a np szent satyjnak neve mell tenni a vllalt sorsot, a vllalt hivatst kifejez kr, kir, kr, gr szt! A hungr np teht a Krptok nvadja (ami nmagban igazolja slakosi mivoltt!), s egyben kirlyi np. Valban, ezt igazolja, hogy a hun-magyar npcsald az egyetlen a vilgon, amelynek kirlyi mellknev npe lenne! Vilgszerte feljegyeztk a kirlyi szktk tetteit, kimagasl kincsei k a trtnelemnek. Valaha a kirlyi szktk, a szkelyek npe az egsz Krpt-medenct laktk, teht a trtnelem igazolja logikai-nyelvi levezetsnket. A hungr npnv ltalunk adott megfejtse: hun-kr, krpt-medencei hun, de egyben kirlyi hun, korons hun. rvelsnket, a hungr npnv megfejtst altmasztja, hogy a Hunkr sz emberemlkezet ta trk-perzsa nyelveken hasznlatos. A konstantinpolyi csszri udvarban Hunkr a cme s mltsgbeli rangja az Ozmn uralkodnak. A Dictionaire turc-arab-persen sztrban (Zenker, Johnson, Barbier de Meynard) a hunkr jelentse: kirly, szuvern mltsg. Togrul bg a Hunnok kirlyi trzsbl eredett. E hagyomny emlti; mig l a trk szultn Hungr nevben. A Hunkr sz kirly, trk uralkod jelentssel br. Trk kznpnl Hunkarem megszltskor Uram, turkomanoknl Majarem annyi mint Uram, minek megfelelen Blcs Leo biznci csszr elevtherosz jelzvel illette rpd npt, akrcsak Herodot a kirlyi Scythkat. (Nmethi, 1925, 20). Hungr npnevnkben a Krpt-medencei shaza melletti szent elktelezettsgnk fejezdik ki. Itt, ebben az shazban nyugszanak seink. seink, eldeink szent emlke s haznk, shaznk szentsge sszetartoznak, mert mi itt a Krpt-medencben shonosak vagyunk. Szent

hivatsunk, npnevnkbe foglalt ktelezettsgnk, hogy ez a szent shazt megvdjk, hozz ragaszkodjunk, szent hagyomnyainkat poljuk, seink trtnelmt, s jabb trtnelmnket megismerjk s sorsunkat seink akaratval egyez irnyba fordtsuk. Irodalom Adler, A. 1971, Suidae Lexicon, Lexicographi Graeci, I. 4, Verlag R. G. Teubner, Stuttgart, p. 262. Anikovich, M. V. 1999, O migratsiakh v paleolite. Stratum Plus, 1, pp. 72-82. Badiny Js Ferenc, 1996, Igaz trtnelmnk vezrfonala rpdig. Orient Press Kft, Budapest, Bakay Kornl, 1997, strtnetnk rgszeti forrsai I, Miskolci Blcssz Egyeslet, Miskolc. Bakay, K. 1999, Elsz, Fehr Mtys Jen: Kzpkori magyar inkvizci, Gede testvrek, Budapest, 5. Bakay Kornl, 2003, Hallotad-e hrt Atilla kerlnak, Isten ostornak? KAPU XII. vf. 2003. 06-07, 41-45. Brczy Zoltn, 1999, jabb adatok a Krpt-medence bronzkori kohszatrl. Turn II/2, 11-16. Bna Istvn, 1993, A hunok s nagykirlyaik. Corvina, Budapest. Brown, 2003, Neanderthals and Modern Humans in Central and Eastern Europe, www.neanderthal-modern.com/ceeurope.htm Cudworth, Ralph, 1678/1964, The True Intellectual System of the Universe. Faksimile-Neudruck der Ausgabe von London 1678. Stuttgart-Bad Cannstatt 1964, Friedrich Frommann Verlag (Gnter Holzboog), pp. 7-19. Diogenes Laertius, cca. B. C. 200/1958, Lives of Eminent Philosophers, transl. R. D. Hicks, Cambridge, MA., Vol. I, 3. Dodds, E. R. 1951, The Greeks and the Irrational. University of California Press, Berkeley, 146. Dmtr Tekla, 1993, Hungarian Religion, In: The Encyclopedia of Religion, Editor in Chief M. Eliade, Macmillan Publ. Co. New York, 6: 530-531. Fnyes Elek, 1851, Magyarorszg Geographiai Sztra, Budapest. Flavius, Josephus, 1957, Jewish Antiquities I-IV. With an English translation by H. H. J. Thackeray, M. A., The Loeb Classical Library. In nine volumes, Cambridge, Massachusetts, Harvard Universitsy Press.

Gborin Csnk Vera, 1980, Az sember Magyarorszgon. Budapest. Gnoli, G. 1993, Magi, in: The Encyclopedia of Religion, M. Eliade, Editor in Chief, Macmillan Publ. Co. New York, 9: 79-81. Grandpierre, A. 2001, Pthagorsz s a szktk: a llekhit s a nyugati civilizci fordulpontja. Magyar Demokrata, 2001. augusztus 9. s augusztus 16. Grandpierre Attila, 2002, Az l Vilgegyetem knyve, Vlasz Knyvkiad, Budapest. Grandpierre K. Endre, 1990, Aranykincsek hulltak a Hargitra. A magyarok eredete a Tarih-i ngrsz tkrben. Npszava, Budapest. Grandpierre K. Endre, 1995, Hol van a magyar shaza? Trtnelmnk Kzponti Titkai, 2. Szm. Grandpierre K. Endre, 1996a, Mita l nemzet e hazn? Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, 3. Szm. Grandpierre K. Endre, 1996b, Tzezer vi kzdelem haznk megmaradsrt. Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, 6. Szm. Grandpierre K. Endre, 1996c, A magyarsg seredete. Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, 8. Szm. Grandpierre K. Endre, 1997, Istennyomok ht lnyi por alatt. Amit a magyar svallsrl tudni kell. Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, 10. szm, I. rsz. A Magyar Nemzeti Egyhz kiadsa. Hauser Arnold, 1930, A mvszet s irodalom trsadalomtrtnete. Gondolat, Budapest. Hawkes, Woolley, 1969, Prehistory and the beginnings of Civilization, London, 244. Herodor, i.e. 515, idzi Tlfy Jnos, Magyarok strtnete. Grg forrsok a Scythk trtnethez. Pest, 1863/Budapest, 2002, Kiadja Lauffer Vilmos, 23-ik tredk, 4. Humbach, H. 1978, Mithra in India and the Hinduized Magi, in tudes mithraiques, ed. by J. Duchesne-Guillemine, Tehran and Liege, 229-253. Kdr Istvn, 2000, Kozmikus tudatossg a Kr. e. XIV. szzadban, Ehnaton. Turn, III/3, 82-90. Keresztesi Jzsef, 1844, A magyar nyelv eredete. Pozsony. Kirk, G. S., Raven, J. E., Schofield, M., 1998, A preszokratikus filozfusok. Atlantisz, Budapest, 38.

Lenormant, Francois, 1877/1999, Chaldean Magic. Its origin and development. Samuel Weiser, Inc., York, Beach, Maine, 113. Liptk Pl, 1961, Germanische Skelettreste von Hcs-Bndepuszta aus dem 5. Jh. U. Z. Acta Arch. Hung. 13, 1961, 231-246. Lukcs Bla, 2003, Outline of http://www.rmki.kfki.hu/~lukacs/hungaria.htm History of the Carpathian Basin,

Marcellinus, Ammianus, 1916, renk maradt trtneti knyvei, ford. Pirchala Imre, I. ktet, kiadja a M. Tud. Akadminak Classica-Philologiai Bizottsga, Franklin Trsulat, Budapest. Marjalaki Kiss Lajos, 1928, A magyarok eredete. Budapest. Miske Klmn, 1904, Die Bedeutung Velem St. Veist als prehistorischen Guss-Statte mit Berucksichtigung der Antimonn-Bronzfrage. Archiv fr Anthropologia. Neu Folge Braunschweig 2. k. 2. a. 124-128. Miske Klmn, 1929, Bergbau, Verhttung und Metall-verbreitungswerkzeuge aus velem St. Veit (Westungarn). Wiener Prahistorischen Zeitschrift 16, 16, 81-94. Mitolgiai Enciklopdia (a Mifi narodi mira, szerk. Sz. A. Tokarev, 1980-1982 alapjn), 1988, Gondolat, Budapest, II. kt., 134. l. Modi, J. J.: A hunokrl akik meghdtottk Indit. Mi volt a hunok vallsa? Kziratbl fordtotta: Zajti Ferenc, Budapest, 1926, 11. l. Nmethi Klmn, 1925, Hun-trtnelmi rksgnk. Kiadja: Nmethi Jnos, Budapest. North, J. A. 1996, Pontifex, Oxford Classical Dictionary, S. Hornblower, A. Spawforth, eds., Oxford-New York, Oxford University Press, 1219. Orbn Balzs, 1868-1873, Szkelyfld lersa trtnelmi, rgszeti, termszetrajzi s npismei szempontbl. I-VI. ktet. Pest. Philips, P. 1980, The Prehistory of Europe, London. Poikalainen, V. 2001, Paleolithic Art from the Danube to Lake Baikal, Folklore, electronic journal, Vol. 18&19, http://haldjas.folklore.ee/folklore/vol18&19/paleoart.pdf Redards, G. 1965, Mager, Lexikon der Alten Welt, Artemis Verlag, Zrich und Stuttgart, 1809. Richards, M. P., Pettitt, P. B., Trinkaus, E., Smith, F. H., Paunovic, M., Karavanic, I. 2000, Publ. Natl. Acad. Sci. 97, no. 13, June 20, 2000, 7663-7666 Rudgley, R. 2002, A kkor elveszett civilizcii. Gold Book.

Russell, Bertrand, 1994, A nyugati filozfia trtnete. Gncl Kiad, 25 o.-tl. Szentkatolnai Blint Gbor, 1901, A honfoglals revzija. Kolozsvr. Stanley, T. 1651/1731, Historia Philosophiae. Vitas, Opiniones, Resque Gestas, et dicta Philosophorum Sectae cujusvis complexa, Tomus Tertius, Venetiis, Apud Sevastianum Coleti. Superiorum Permissu, Ac Privilegio. 270. The Historical Attila, by Denis Sinor, in: Attila. The Man and his Image. Ed. By Franz H. Bauml, Marianna D. Birnbaum, Corvina, Budapest, 1993. Strabn, kb. i.u. 7/1977, Gegraphika. Gondolat, Budapest, 318-319. l. Tarn, W. W.: Hellenistic civilisation, 3rd ed., London, Edard Arnold & Co., 1952 Tlfy Jnos, Magyarok strtnete. Grg forrsok a Scythk trtnethez. Pest, 1863/Budapest, 2002, Kiadja Lauffer Vilmos, 23-ik tredk, 4. The Oxford English Dictionary, 1989, Magian, Magus, 2nd ed., prepared by J. A. Simpson, E. S. C. Weiner, Clarendon Press, Oxford, IX: 185, 202. Trinkaus, Eric, 2003a, si embercsontok Romnibl, Magyar Nemzet, 2003 szeptember 24, 15. oldal Trinkaus, E. 2003b, Earliest Modern Humans Found in Romanian Cave, http://story.news.yahoo.com/news?tmpl=story&u=/nm/20030922/sc_nm/science_humans_dc_1 Trinkaus, E. et al., 2003c, Proceedings of the National Academy of Sciences Trinkaus, E. et al., 2003d, Journal of Human Evolution Underhill et al., 1997, Genome Research, Vol. 7, p. 996. ngrsz trtnete, Iszkender legenda, 906/1526, ford. Blaskovics Jzsef, kzirat, 1978. Torztott kiadsa: A magyarok trtnete. Tarih-i ngrsz. Madzsar tarihi. Ford. Blaskovics Jzsef, Magvet Knyvkiad, Budapest, 1982. Varga Csaba, 2001, Jel jel jel. Az ABC 30 000 ves eredete. Frg Knyvkiad, Piliscsaba. Varga Csaba, 2002, A halhatatlan s vltozatlan jel, Szakcs Gbor interjja. Magyar Demokrata, 2002/13, mrcius 28, 18-19. http://www.varga.hu/IRASTORTENET/IDO_ES_ABC/IDO_ES_ABC.htm Vrtes Lszl, 1965, Az skor s az tmeneti kkor emlkei Magyarorszgon.

Wrm, N. in Lamb, L. L. 1961, Climatic change within historical lime, Acad. Sci. 1961/1. Zeller, Eduard, 1963, Outlines of the History of Greek Philosophy. London, Routledge and Kegan Paul Ltd, 1963, 33. IV. rsz. Az Attila ellen tervezett gyilkossg. Gyans eljelek. Callimachus, Philippus Experiens (Ortelius Bibliography, 2003) lt 1437-1496, Olaszorszgbl Krakkba ment. Tagja volt a Pomponius Latus Rmai Akadminak, Budra meneklt, majd 1469-ben Krakkba. Trtnelmi mvei Magyarorszgrl s Lengyelorszgrl korszakalkotak. Callimachus (1444/1964, 48) szerint Attilt az eljelek egsz sora intette kzeli hallra. Megemlti Marcianus keletrmai csszr lmt is: Qua nocte Marcianus imperator Constantinopoli per somnum uidit arcum illius fractum, quo genere armorum Hunnos maxime excellere diximus. Aznap jjel Marcinusz konstantinpolyi csszr lmban ltta azt az jat eltrve, amely a hunok npnek a legtbb dicssget szerezte. Gyans utjelek. lltottk, hogy Ildik vgezte ki elaludt frjt egy trdfssel s aki ezt lltotta, nem ms, mint Marcianus comes; a rmai titkosdiplomcia vezetje. Nmelyek hozztettk, hogy Ildikt a kirly egy aprdja segtette vtke vgrehajtsban, s hogy e merny Aetius, a rmai hadvezr sztnzsre ln elkvetve. Thierry (1865, 197-198) tbb forrst is idz ennek altmasztsra. Joannes Malalas, Chronographia, II. rsz: Attilas-sangvinis fluxu ex naribus per noctem prorumpente-mortuus est. A pellice, ut vulgo credebatur, e medio sublatus; nam alii tradiderunt Attilae spatharium ab Aetio patricio corruptum dominum suum confodisse. Attila jjel orrvrzs kvetkeztben meghalt. Amint ltalban vlik, egy gyasa meggyilkolta; ugyan egyesek azt hagyomnyoztk Attilval kapcsolatban, hogy az Aetius patrcius ltal megvesztegetett pallos-r szrta keresztl pallossal urt (Attilt). Aetius patrcius e tansg szerint megvesztegette Attila bizalmi fembere(i)t s az(ok) szrtk le. Annyi bizonyos , hogy ha gy trtnt, az teljesen egybevg azzal a biznci mernylet-tervvel, amit Bizncban terveltek ki, s aminek leleplezdsrl Priskos, ahogy fentebb idztk, beszmolt. Az els nyugati forrs, amely Attila meggyilkolsrl beszl, a Chronica Gallica msodik, 551ig terjed kzirata, amely azt rja: Attila occiditur! azaz: Attilt lemszroltk! A rgebbi krnika csak 452-ig terjed, Attila halla 453-ban kvetkezett be, ami arra utal, hogy a krniksok

folyamatosan tjkozdtak az esemnyekrl, s az 551 krl rgztett krnika szerzje az Attila hallrl kialakult sszbenyomst rgztette ezekkel a szavakkal. Szsz Bla s Bakay Kornl (1994, 366) azt rjk, hogy nyilvnval, hogy a Chronica Gallica szerzje egy elttnk ismeretlen keleti krnikt is hasznlt, melyben sz volt mr arrl, hogy Attilt megltk. Marcellinustl az szlv krnikig hzdott az a magt ersen tart hiedelem, hogy Attilt megltk (u. ott, 367). Szsz Bla s Bakay Kornl rtkelsben: Fentiek alapjn Attila hallnak a krlmnyei tisztzottnak tekinthetk, mert a hrom f forrs, Priskos, Prosper s Cassiodorus tulajdonkppen a hrom legjobban informlt hely, Biznc, Rma s a gt udvar felfogst adja vissza, ahol gy tudtk, hogy Attila orrvrzs kvetkeztben halt meg. Knytelenek vagyunk ezzel a nzettel vitba szllni. E hrom udvarnak nyilvn az kellett legyen a hivatalos vlemnye, hogy Attilt nem k lettk meg, akkor is, ha k tettk. A mrvad vagy a keleti hagyomny lehet amely ppen Szsz s Bakay szerint Attila meggyilkolsrl szmol be vagy olyan nyugati forrsok lte, amelyek szerzi a titkos tancs vezetsgi tagjai. Lttuk, hogy Marcellinus comes ppen ilyen, s ez megersti az Attila meggyilkolsnak tnyt. Nyilvnval, hogy a gyilkossgot csakis titokban kvethettk el. Nem verhettk nagydobra sem elzleg, sem utlag, hogy Attila nszjszakjn fogjk Attilt meggyilkoltatni az Aetius ltal lefizetett hun furak s az aprd kzremkdsvel. Elre nem tehettk, mert ez nyilvn meghistotta volna a tervezett gyilkossg kimenetelt, s a rmai, biznci s gt birodalom rendkvli katonai megtorlssal szmolhatott, ha terve kituddik. Utlag azrt nem hozhattk nyilvnossgra, mert a hun np az akkori Eurpa katonailag jelents tnyezje marad t, radsul a hunokkal szoros kapcsolatot tart avar s a magyar hader kln-kln kpes lett volna Eurpa e hrom romlott birodalmt katonailag tnkreverni. ppen ezrt a kdsts egybehangz mivolta nmagban egyltaln nem bizonytk Attila orrvrzses halla mellett, mert ugyangy ez az egybehangzs lehet a kimesterklt vltozat kvetkezmnye is. A gyilkosok megbzinak ugyanis gondoskodniuk kellett arrl, hogy mr a helysznen jelen legyen az vltozatuk, s ezt a maszlagot adjk be akinek lehet, mert ez jelentkenyen fkezheti a visszacsapst idben s hevessgben. Elsrang katonai rdeke volt teht a megbzknak, hogy gondoskodjanak az orrvrzses vltozat elterjesztsrl s sulykolsrl. Ezrt ennek az egybehangzsnak nincs nagyobb hitele, mint annak, hogy vadkan vgzett Zrnyivel, romlott fge vgzett Mtys kirllyal, villm sjtotta agyon Rov hun kirlyt, hallra ette magt Oktr kirly, vagy hogy mostanban Irakot Amerika tmegpusztt fegyverei miatt tmadta meg. Prosper krnikjban azt rja: Attila in sedibus suis mortuo (Attila szkhelyn meghala). Ennek nem tulajdontannk perdnt jelentsget, hiszen csak a szraz tnyt rgzti, madrtvlatbl. Cassiodorus beszmolja: Rex Attila mox reversus interiit. (Szsz -Bakay, 1994, 366). Attila kirly visszatrt (szkhelyre) s nemsokra elpusztult. Ez a jelents sem oszlatja el ktelyeinket Attila hallnak mdjt illeten. Ez a feltnen lakonikus jelents sem zrja ki a gyilkossgot meghalni, elpusztulni brmitl lehet, gyilkossgtl ppgy, mint betegsgtl, br az kln krds, orrvrzstl lehet -e. Az elpusztult interiit megfogalmazs mindenesetre inkbb ellensgessget fejez ki. Mi lehet az oka, hogy szles krben, a nyugatrmai birodalomtl a kelet-eurpai szlv krnikkig ersen tartja magt a hiedelem, hogy Attilt meggyilkoltk? Itt ktsgkvl el kell gondolkoznunk az orrvrzses hallnem hihetsgn. Tudjuk, hogy Mtys ta nem sokan haltak meg romlott fgtl. Tudjuk, hogy a hallozsi okok kztt a vadkan ltali nem szerepel a statisztikkban. Azt is tudjuk, hogy az orrvrzs nem hallok. Nincs ilyen hallnem. Orrvrzsbe nem szoktak belehalni az emberek.

Mindenki tudja ezt. ppen ezrt az orrvrzses mese tnyleg hihetetlen. A jzan sz alapjn llva az ember nem szvesen adja fel alapllst, s cserli fel a jzan szt a puszta hiedelemmel. De vegynk egy orvosi szakvlemnyt. Dr. Heid Lrnt, orr-fl-gge szakorvos szerint orrvrzsbe nem lehet belehalni. Mg akkor sem, ha valaki netn sokat iszik eltte br Attilrl mg Priszkosz is megrja, hogy mindenben rendkvl mrtktartan viselkedett, s gy mr maga a sokat ivs is elkpzelhetetlen Attila esetben. Mr ez nmagban kizr ok, hogy elhiggyk az orrvrzses mest. Orrvrzsbe azrt nem lehet belehalni, mert ha valaki pp htn fekszik, amikor rtr az orrvrzs, s alszik, akkor is nkntelenl khgni kezd. A vr nem tud akadlytalanul lefolyni a tdbe, mert az nkntelen visszakhgs trvnyszeren felbreszti az alv beteget. Maga az orrvrzs is csak akkor vezethet komolyabb vrvesztesgre, ha (rendkvl) magas vrnyoms idzi el, aminek megltre azonban semmi nyom sincs a kordokumentumokban. De ha fel is lpne ilyen komolyabb vrvesztesg, akkor annl inkbb felbreszten a beteget. Orrvrzses hall csak felttelesen idzhet el, ha magas vrnyomst elidz mrget etetnek valakivel, s egyszersmind rendkvl ers altatt is beadnak neki. De ekkor sem lehet szmtani arra, hogy az adott vagy ms jjel tnyleg fel fog lpni az orrvrzs, mg kevsb arra, hogy ez hton fekve ri a beteget stb. Az orvosi szakvlemny teht ppen gy kizrja az orrvrzses hall-vltozatot, mint a jzan paraszti sz. Irodalom: Ortelius Bibliography, 2003, Callimachus Experiens, http://www.orteliusmaps.com/ortbib/Ortbibsourcesc.htm Fehr Mtys Jen, 2000, A korai avar kagnok. Szkta -hun-avar rokonsg. Mnrt Kiad, Budapest. Gordon, C. D. 1960, The Age of Attila. Fifth-Century Byzantium and the Barbarians. 1960, The Univ. Of Michigan Press. Ann Arbor. Moravcsik Gyula, 1914, A Csodaszarvas mondja a biznciaknl. Egyetemi Philolgiai Kzlny, 335. Sebestyn Lszl, 2000, Kzai Simon vdelmben. strtneti tanulmnyok. Nap Kiad. Szsz Bla Bakay Kornl: A hnok trtnete. Attila nagykirly. Szabad Tr, Budapest, 1994. Thierry, Amad, 1865, Attila trtnelme. Pest, Kiadja Rth Mr.

Attila s a hunok kordokumentumok s legjabb tudomnyos eredmnyek tkrben. 4. rsz. 3. 1. Kik voltak a hunok? A mai lls jellemzse. A hivatalos llspont. A fggetlen llspont. A hun krds egyik klfldn is elismert tekintlye Bna Istvn. 1993-ban megjelent knyvben A hunok s nagykirlyaik gy mutatja be a hunokat: A 376. v nyarn. Egy korbban legfeljebb hrbl ismert ellensg ers npeket igzott le, megdnttte a keletigt Ermanarik birodalmt. Hrk s nevk alig elzte meg ket (9. oldal). A magyar szerz a hunokrl bemutatskppen azt ltja fontosnak elmondani, hogy ellensgek, npeket igznak le, hrk s nevk jszerivel nincs, vratlanul bukkantak fel a semmibl, s hrk nevk alig elzte meg ket. Ezzel szemben a magyar szerz a gtokrl elmondja, hogy npk ers. Majd tizenhat oldallal ksbb A hunok. Hiedelmek s balhiedelmek az kortl mig c. fejezetben folytatja a bemutatst: A gyr szm rgszeti s trtneti forrs segtsgvel a Kr. u. IV. szzadi Kzp-zsiig tudjuk visszafel kvetni nyomukat (25. oldal). A hun nyelvrl kijelenti: A hun nyelvbl sajnos semmit (pontosabban semmi biztosan hunt) nem jegyeztek fel, csupn egy csom szemlynv maradt rnk. A nevek jelentkeny rsze (az bolgrral s a mongollal kapcsolatot mutat) trk nyelvre utal, mg akkor is, ha ez els pillantsra nem mindig szembetn (32. oldal). Majd a hunok nll szereplsnek lerst gy zrja le: A Volgn t Eurpba nyomul hunok nll szereplse teht kereken egy vszzadig tartot t (193. oldal). A hun krds egy msik kiemelked hazai szaktekintlye Bakay Kornl. Szakember rgsz, trtnsz, mzeumigazgat, professzor ltre nem vette fel a szinte kteleznek szmt magyarellenes hozzllst, s radsul a fggetlen trtnetrs egyik legjelesebb kpviseljnek is tekinthet. Nemrg a KAPU c. folyiratban megjelent tanulmnyban (Bakay, 2003) gy r: rsos forrsok ltal is igazolhatan legalbb htszz esztendn t egsz Eurpban az volt a kztudott, ismert s elfogadott , hogy a magyarok s a hunok rokon npek. Soha nem volt s ma sincs egyetlen n. finn-ugor hagyomnyunk, mondnk, mesnk, dalunk, dsztmnynk. A nmet trtnszek a XVIII. szzad vgtl szakadatlanul tmadtk s csroltk a magyarsgot s a magyar trtnelmet. Sokan kinyilatkoztattk: a hunok nyelve csakis mongol, trk vagy esetleg szaka tpus nyelv lehetett. Van-e alapja ennek a kijelentsnek? Szinte semmi, mivel mindmostanig sajnos nem ismernk vitathatatlanul rtelmezhet hun nyelvemlket. A rgszeti kutats egyre hatrozottabban mer llst foglalni abban a krdsben, hogy a VII-X. szzadi Krpt-medencei avarok zme heftalita-hun volt. A rgszeti bizonytkok szerint teht az avarok hunok voltak. Ha ehhez hozzvesszk, hogy az rpdi bejvetelkor a magyarok magyar nyelv nppel, magyar helysgnevekkel br orszgba jttek be (Marjalaki, 1928; GKE, 1998), akkor nyilvnvalv vlik a hun-avar-magyar folytonossg. Ez pedig a szz ves hun nllsg hivatalos ttelvel szemben az itt albb felsorolt bizonytkaink szerint harminc-negyvenezer ves hun-szkta-magyar nemzeti ltet jelent. 3.2. A hunok embertani s nprajzi szempontbl

Mai ismereteink szerint alig valszn, hogy a hunok kztt 20 -25 szzalknl nagyobb lett volna a mongoloid tpusok szma, br e krdsben a hitelesen feltrt srokbl elkerl mongoloid koponyk szzalkos vizsglata fogja kimondani a dnt szt. Az Altj s szak Monglia kzt fekv Tuvban kisott sok szz srban a Kr. u. I. vezred els felben mg olyan frappns az europid tpusok tlslya, hogy a hun mozgalommal nagy tmeg mongoloid nehezen juthatott volna Eurpba. ppen csak annyi, hogy szokatlansgval meghkkentse az eurpaiakat. Nagyon valszn teht, hogy Jordanes Attila -jellemzsnek az a rsze, amelyben a nagykirly kls megjelenst rja le (termete kicsiny, melle szles, feje nagy, szemei aprk, szaklla ritka s szes, orra tmpn nyomott, arcszne rt) nem egyb, mint a szz vvel ksbbi ri fantzia termke rja Bna Istvn (1993, 28-31). Bakay Kornl (2003, 44) megtlse: Attilt s ltalban a hunokat gyakran mongoloidnak brzoltk, holott mind az zsiai, mind az eurpai hunok zme europid tpus volt, st europidok voltak a szktk is, az avarok nagyobb rsze is, s a magyarok is persze. Liptk mrsei szerint (Liptk, 1961, 231-246) a Szekszrdrl, Mohcsrl, Gyngysaptirl, Szirmabesenyrl szrmaz hun kori, 4-5. szzadi koponyk egyike sem mutat mongoloid betst. Mg az zsiai hunok (a hsziung-nuk) terletein is feltn az euro pidok tlslya. P. S. Mikhno Troitskovavsk kzelben, Transzbajkliban egy kis bronz lovas-dombormvet tallt. A lovas arccsontjai kiugrak, szaklla erteljes, jellegzetes europid alkat. Az Ordos -krzetbl val bronz domborm is a szoksos europid kills, szles nyitott szemekkel s bajusszal. 3.3. A magyarsg eredete az j biolgiai kutatsok tkrben Szab Istvn Mihly mikrobiolgiai s genetikai bizonytkai. A magyarok tbb mint 40 000 ves trtnete. Szab Istvn Mihly akadmikus, mikrobiolgus, az ELTE TTK mikrobiolgia tanszknek vezetje (1974-1995) az utbbi vekben vizsglat al vette annak a kornak az embertrtnelmt, amely kornak korbban nvny- s llatvilgt tanulmnyozta. Els eredmnyeit az MTA Trsadalomkutat Kzpont rendezvnyn ismertette. A kiadsra vr eladst Farkas Ildik foglalta ssze a Histria 2003 -as 5-6 szmban. Genetikai, skrnyezettani s paleoklimatolgiai kutatsait sszevetette a legjabb termszettudomnyos mdszerekkel nyert eredmnyekkel. Az jabb kutatsok azt mutatjk, hogy az urli npek strtnete az eddig vlt 6-7 ezer v helyett 35-40 ezer vre vezethet vissza. A fels skkor (paleolitikum) idejn (mintegy 40 000 ve) Eurpt, fknt a kzps, keleti s szaki rszeit, az urli npek npestettk be, vadsztrsadalmaik a fnykorukat ltk, s csak a holocn (10 ezer vvel ezelttl mig) kori ghajlati, letmdbeli vltozsok utn szklt le az letterk. Ekkor a felmelegeds miatt a nagyvadak (mammutok) elvndoroltak, s az urliak egy rsze kve tte ket szakra s Szibriba. Az urli elnevezs mr csak a hagyomnyt kveti, hiszen e npeknek nem shazja az Url, csak egyik tmeneti szllsterlete. Eurpa strtnete ma mg nem rajzolhat meg teljes bizonyossggal, de az j termszettudomnyos eredmnyek egyre kzelebb visznek ehhez. Mintegy 40 ezer ve a Neander-vlgyi ember ltal gyren lakott Eurpt az akkor bevndorl modern ember (a Homo sapiens sapiens, a cro-magnon-i ember) npestette be. Amerikai kutatk 2003 szeptemberben (Erik Trinkaus s kollgi, 2003a, b, c, d) a Krptok dlnyugati vonalban a Homo sapiens

sapiens eddig ismert legrgebbi, 34-36 ezer vvel ezeltti maradvnyaira bukkantak. A maradvnyok nagy rlfogai arra utalnak, hogy a modern, cro -magnoni ember keveredett a neander-vlgyivel radsul ppen itt, a Krpt-medencben 40-45 ezer vvel ezeltt. Az utols ismert neander-vlgyit a mai Horvtorszg terletn, a Vindija barlangban, a mai Varasd mellett talltk (Richards et al., 2000; Lukcs, 2003), kora 28 ezer v. Ami azt jelenti, hogy a neandervlgyi s a modern ember egyttlse a Krpt-medencben tbb mint 15 ezer ven t tarthatott. Az Eurpba hosszas vndorls utn rkezett modern ember Afrikbl indult, a Kzel-Keleten t Bels-zsiba, majd onnan Anatlin s a Balknon vndorolva jutott el a Duna-vlgybe mr 35-40 ezer vvel ezeltt, s egyes csoportjai innen jutottak el Nyugat -Eurpba. A nyugat s dl fel fordult csoportok baszk-kaukzusi nyelveket beszlhettek. A modern ember ltal magval hozott afrikai eredet Aurignac-kultra elemei pedig Kelet-Eurpa trsgben hamarabb jelentek meg, mint Nyugat-Eurpa terletn, ami a vndorls tvonalt, irnyt, illetve a kultra fejlettsgt mutatja. Szab Istvn Mihly egy eurpai genetikusok ltal 2000-ben elvgzett genetikai vizsglat (Semino et al., 2000) eredmnyt is idzi (amely az egyik legjelentsebb tudomnyos folyiratban, a Science-ben jelent meg), s amelyben Eurpa jelen npessgeinek reprezentatv mintin vgzett sszehasonlt vizsglatban felmrtk az eurpai npek genetikai rokonsgnak mrtkt, illetve az idrendi vltozsokra is adatokat nyertek. E vizsglat szerint Eurpt a Homo sapiens sapiens Afrikbl kiindulva hrom hullmban rasztotta el. Elsnek a magyarok, lengyelek, ukrnok s ho rvtok eredetket tekintve kzs sei foglaltk el Kzp -, Kelet- s szak-Eurpt 35-40 ezer ve, mint nagyvad-vadsz, urli nyelvet beszl europid vadszok. A nem-rekombinld Y kromoszma 22 binris jegynek fldrajzi eloszlst s korbecslseit, a genetikai vltozkonysgot jellemz haplotpusok elklnlsnek eloszlst elemezve a nemzetkzi kutatcsoport eredmnye szerint az M173-as leszrmazsi vonal egy si eurzsiai utat mutat 35-40 ezer vvel ezeltt Afrikbl a Krpt -medencbe, ahonnan egyes gai tovbb vezettek Nyugat-s Kelet-Eurpba. Ennek az M173-as szrmazsi vonalnak Eu19-es haplotpusa jellemzi a mai eurpai Y kromoszmk 50%-t! Ez az Eu19 ltszlag egyltaln nincs jelen Nyugat-Eurpban, maximuma Magyarorszgban (60%), Lengyelorszgban (56%) s Ukrajnban (54%) van, s itt az Eu18 szinte egyltaln nem mutathat ki. Az Eu19 gyakorisg feltnen magas mg szak-Indiban s Pakisztnban, valamint Kzp-zsiban (Underhill et al., 1997). A rkvetkez gyakorisg-maximumban a mari 37%, a macedn 35%, a horvt 29%, a cseh s szlovk 27%, a grg 12%, a szr 10% s a tbbi 10% alatti. A msodik hullm 22 ezer vvel ezeltt (az M170-es leszrmazsi vonal) a Gravetti-kultra feltnsre vezetett. Ezutn kvetkezett be az utols nagy jgkorszak, amely a 20 ezer 13 ezer vvel ezeltti korszakra terjedt ki. Ebben a korszakban a kzp-eurpai csoportok (npek) a klimatikus viszonyok miatt el kellett hagyjk a Krpt-medenct, s ekkor nyugat-Eurpa elszigeteldtt KzpEurptl, ahol azonban egy Epi-Gravetti kultra fennmaradt a mai Ausztria, Csehorszg, s az szaki Balkn terletn (azaz a Krpt-medence vonzskrzetben). A harmadik beramlsi hullm e jgkorszak alatt rte el Eurpa mediterrn krzeteit, s hozta be a neolitikus (jkkorszaki) kultra egyes elemeit. Mindezeket az eredmnyeket sok ms, fggetlen kutatcsoport is megersti. A fels skkor (paleolitikum) ipara hamarabb tnt fel Kzp-Eurpban, mint Kelet-Eurpban (Brown, 2003). 45-40 ezer vvel ezeltt tnt fel Kzp-Eurpban az letmd, a hasznlt eszkzk s mdszerek

tekintetben j kultra, 36 ezer ve jutott el Kelet-Eurpba s 36-32 ezer ve Nyugat-Eurpba (Anikovich, 1999; idzi Poikalainen, 2001). Sok e korbl val csont- s domborm, kszer s barlangfestmny ma is pratlan szpsg, kifinomult remekmnek szmthat (Poikalainen, 2001). A paleolitikum brzolsnak viszont az a sajtossguk, hogy a vizulis benyomst olyan kzvetlen, tiszta, minden intellektulis jrulktl mentesen s knnyed formban trjk elnk, amelyre a modern impresszionizmusig alig tallunk pldt Ezeken a rgi festmnyeken rnyalatnyi finomsgokat, amelyeket csak bonyolult eljrsok tjn fedeznk fel, a paleolitikum festi mg kzvetlenl szleltk. (Hauser, 1930). Szab Istvn Mihly eredmnyei megerstik, hogy a fels skkor idejn, mintegy 40 ezer ve, Eurpt, fknt kzps, keleti s szaki rszeit, az urli npek npestettk be, vadsztrsadalmaik a fnykorukat ltk, s csak a holocn (10 ezer vvel ezelttl mig) kori ghajlatbeli, letmdbeli vltozsok utn szklt le az letterk. Ekkor a felmelegeds miatt a nagyvadak elvndoroltak. Az urliak egy rsze kvette a tpllkul szolgl nagyvadakat szakra s Szibriba. Azonban a mammutokat j betegsg is megtmadta, s nemsokra kipusztultak. Ez vezetett az risi ugor npcsald felbomlsra s sztszrdsra. A szibriai urli npek egy rsze tzezer ve tvndorolt Amerikba, s tlk erednek az ott ksbb penut nyelvcsaldba sorolt indinok az amerikai ugorok: a mayk, a kaliforniai s oregoni penutok, a tsinshianok stb. A szibriai ugor npcsald ms rszei visszafordulnak Eurpba. 7000-4000 ve kezddtt el az ukrnok s lengyelek elszlvosodsa. A horvtok 1500 ve vndoroltak a Balknra. Ha meggondoljuk, mindez azt jelenti, hogy a Krpt-medence slakosai legalbbis a modern embert tekintve legalbb 40 ezer ves mltra tekinthetnek vissza, s ismt a modern ember vonatkozsban a Krpt-medence slakosainak tekinthetk. Ugyanakkor velk azonos np vonult szak-Keletre, s magas kulturlis szint vezeti kzpontokat hozott ltre. Minden jel szerint a keletre vonultak s a Krpt-medencei slakk kztt vtzezredeken t kapcsolat llt fenn. Nyugat-Szibriban 15-20 ezer ve az ugorok elklnltek a lengyelek s uk rnok seitl, vagyis a magyarsg klnllv vlt. Az smagyarsg nyolcezer vvel ezeltt mr dl fel vonult, nagyemls vadszbl nagyllattart nomdd vlt 6 ezer - 3 ezer ve. Az Urlon t, zsiai rassz-s nprajzi elemekkel gazdagodva, mint fldmvel -llattart np, tr vissza Eurpba 3 ezer 2 500 ve, azaz i.e. 1 000 i.e. 500 kztt. Egy vagy tbb hullmban rik el a Krptmedenct. Szab Istvn Mihly hangslyozza: az ugorok gy feltrt trtnete a magyarsg strtnett is ms megvilgtsba helyezi. Az ugorok trtnetvel a magyarsg strtnete mintegy 40 ezer ves tvlatig vezethet vissza. Eurpban a magyarsg egyedliknt tartotta meg ugor etnikai jellegt s nyelvt.

Az abszolt Vilgegyetem keletkezse Ha a Vilgegyetem lnyege sszefggseiben, klcsnhatsaiban, viszonyaiban rejlik, az azt jelenti, hogy a klcsnhatsokban, az egymssal kialaktott kapcsolatokban lednek fel elemei. Sokkal tbb klcsnhats, kapcsolat, viszony lehetsges, mint elem, hiszen a viszonyok szma az elemek szmval hatvnyozottan n. s ami mg lnyegesebb: az elemek szma nem a nullrl indul, s az elemekhez nem csak a rszecskk tartoznak. Ha el akarunk jutni a kezdet kezdethez, az els rszecskkhez, az els rszecskket szl erterekhez, jra t kell gondolnunk a Vilgegyetem kezdeteirl kialaktott kpeket. Tny, hogy az emberisgbl brki a kzvetlen szemlyes kapcsolatok lncval mr t lpsben elrhet. Ha az elemek kzti sszefggsek, a kapcsolatok a lnyegesek, akkor az tny azt jelzi, hogy az egsz emberi vilgban, brmily ttekinthetetlennek is tnjk az emberdzsungel, brki pr lpsben elrhet szmunkra. Hasonlan, a logika kapcsoldsi rendszere lehetv teszi az egsz vilgdzsungel tltst - csak ppen tudnunk kell, mit keresnk. Minden lpsnl annyi egyetemes kapcsolatrendszer-hl rezdl s alakul t az egsz rendszert lefedve s folyamatosan megmozgatva, ahny elem van, annyi vilgegyetem, annyi vilghl. A vilghlk sokkal lbbek, mint elemeik, folyamatosan vltoznak, ramlanak, s gy folyamatosan kpesek felvenni az sletbl az letert. Ahogy egy rendszert terve, elgondolsa, s ennek feltteleinek sszjtka mkdtet, gy egy llnyt sajt letelve, sajt letakaratnak teljeslse mkdtethet, ltethet igazn. Ha a klcsnhatsok, a viszonyok a lnyegesek, akkor az ember nmaghoz, trsaihoz val viszonya a lnyeges, csakgy, mint az Ember s a Termszet, az Ember s a Vilgegyetem viszonya. Ha az Embert sajt letereje tudja csak ltetni, akkor van elemben, akkor teljesedik ki, amikor nmagval s a vilggal kialaktott vis zonya letert tlt nmagba s a vilgba. Ha a ltezk leglnyege az sszefggsek rendszere, ha a hozzllsok, a viszonyok a lnyegesek, mgpedig a Vilgegyetemben fennll viszonyok s az Emberben fennll viszonyok, akkor a Vilgegyetem s az Ember viszonya a viszonyok viszonya, a lnyegek lnyege, a legvalsgosabban ltez ltez. Az Ember s a Vilgegyeteme viszonya az a leglnyegibb ltez, az az elv, ami az Ember lnyegt s a Vilgegyetem lnyegt lteti, mkdteti. A Vilgegyetem-Ember viszony t eht alapvetbb a Vilgegyetemnl s az Embernl! Az a tnyez, amely a Vilgegyetemet s az Embert mkdteti, lteti, pp e kt vilg -plus viszonya. Ha pedig ez a legltezbb ltez lnyegibb az anyagi Vilgegyetemnl s a trtneti Embernl, akkor mindk ett erre az sltezre vezethet vissza. A Vilgegyetem s az Ember viszonyt vizsgl tudomny teht alapvetbb kell legyen a kozmolginl s alapvetbb a pszicholginl! Ez a tudomny a kozmoantropolgia. s ha ltezik rendszer a kozmoantropolgiban, akkor ez a vgs viszonyrendszer, s az ezt mkdtet, ltet er az, aminek vilg s letfenntart ereje elsdleges a Vilgegyetem s az Ember szmra. Ez az er pedig az Emberben is megtallhat, s a Vilgegyetemben is: ez a vilgsztn, az rdeklds, a figyelem a vilg lnyege irnt, a vilg kiteljestsnek s tovbbvivsnek vgya. Ahogy a minicivilizci sejtjei, agy-sejtjei, rzkel sejtjei akkor tudnak felledni, felvillanyozdni, ha trzik a l vgtzsnak rmt, nmagban felragyog rtelmt, gy az emberi kiteljeseds alapveten rutalt a tuds s az rzs kibontakozsra. Akkor rheti el az ember kibontakozst, ha megtallja ltelemt, legszemlyesebb letfeladatt. Aki ezt megtallja, elemben van, aki nem, vergdik, mint a partra vetett hal. Ha el akarunk jutni ahhoz, hogy frdhessnk emberi

mivoltunk elemben, mindent tudnunk kell, s mindent t kell rezznk, mindent, ami lnyeges, ami meghatroz. Az egsz-sg kvetsnek tja nem ms, mint a vilg lnyegi kzelsgnek megragadsa. Az anyag keletkezse A vilg trvnyeit differencilegyenletek rjk le. De ne firtassuk most az Olvas kzpiskolai fizikarkon szerzett ismereteit. Ehelyett fogalmazzuk meg ezt az lltst gy is, hogy minden lteznek nem ltbeli minsge, hanem csakis vltozsai mrhetek, s a fizika a mrhet mennyisgek tudomnya. Minden vltozik, ami van. De vltozik-e a lt forrsa? A lt forrsa maga a lten kvli: a ltet ltrehv sszefggseket is tartalmazza. A lt forrsa teht abszolt, nem vltoz termszet. A differencilegyenletek csak a relatv vltozsokat rjk le. Ahhoz, hogy az egyenletek szljanak valamirl, meg kell adnunk, mit akarunk a lerni kvnt rendszer legfontosabb tulajdonsgait. Mivel a trvnyek - amelyek a vltozsok trvnyei - gy-ahogy ismertek, ezrt a trvnyek alkalmazshoz meg kell adnunk azokat a feltteleket, amelyek kz a trvnyek ltal megadott mkdsi elv rendszert helyezzk. Ezeket a feltteleket a kezdeti s hatrfeltteleknek nevezzk. Nyilvnval, hogy a Vilgegyetemre, mint egszre nem vonatkozhatnak se kezdeti, se hatrfelttelek: ezek ugyanis mintegy kvlrl rnk le a Vilgegyetemet, mrpedig a Vilgegyetem minden ltezt magba foglal. Ha nincs abszolt ltez, a vilg csak relatvan ltezik. De igaz lehet -e ez? Hiszen mindennapi tapasztalataink ennek ellentmondani ltszanak. Tudjuk, meghatrozott energival rendelkeznk, s ez nem relatv. Valban nem, mert ez a fldi viszonyok kztti, relatv nyugalmi llapotunkra vonatkozik. Ugyanakkor azonban energink az is, amivel testnk a Flddel egytt a Nap krl szguld, vagy a Tejt kzpontja krl rpl. Ha nincs abszolt nyugalom, nem adhat meg az energia nullpontja. Ha nem adhat meg az energia abszolt nullpontja, a nemlt s a lt hatra sem adhat meg egyrtelmen. Brmely szintet alapszintnek tekinthetjk, s ettl lefel a semmi, felfel a valami birodalma terl el, legalbbis, ha nincs igazi abszolt vonatkoztatsi pont. Ha nincs abszolt ltez, a semmi is ltezik, ugyangy, mint az anyag. Ha az abszolt nem ltezik, a semmi cenja ugyangy tjrja a ltezt, mint a valami. Valban, a mai fizika, amely nem ismer abszolt viszonytsi pontot, a Vilgegyetemet a vkuum alacsonyabb energiaszintre zuhansakor felszabadul energibl szrmaztatja. Archimedsz azt mondta: adjatok egy szilrd pontot, s kimozdtom helyrl a vilgot! Ez pedig arrl rulkodik, hogy sehol sem tallta azt a szilrd pontot, amin minden alapszik. Azta is sokan keresik ezt a szilrd pontot. Tudtommal mg senki sem tallta meg. rdekes - pedig mindannyian tudunk egy abszolt ltezrl! Mindannyian hallottuk, st, tanultuk az iskolban ezt az abszolt ltezt, s nevben is szerepel abszolt mivolta! Radsul ez az abszolt ltez a fizika egy alapvet jellemzje! Itt most nem trek ki a fnysebessg abszolt vagy relatv voltnak trgyalsra - ezt tbb elz cikkemben megtettem, s ksbb mg visszatrek r. Akkor pedig egyetlen abszolt fizikai mennyisg ltezik - s ez az abszolt nulla fok. Ha igaz, hogy a Vilgegyetem vltozsai vgs fokon az abszolt valamibl keletkeztek, akkor ez az abszolt valami az abszolt nulla fokon vltozik t vltozv. Az anyag vgs forrsa teht az abszolt nulla fokon nti t az anyagot a Vilgegyetembe! Elkpzelhet -e ez?

A fizika mai ismeretei szerint az abszolt nulla fok kzelben risi energia- s impulzusingadozsok lpnek fel. Ez nem csoda, ha meggondoljuk, hogy az abszolt nulla fok az a hmrsklet, ahol minden hmozgs lell, az addig folyton mozg atomok teht mintegy megdermednek, egymshoz kpest mindannyian nyugalomba jutnak. A folyamat a vzgz megfagyshoz hasonlthat. Amg a vz pra alakban van jelen, molekuli szabadon csaponganak a levegben. Amint a pra lecsapdik, a molekulk elmozdulsa mr ktttebb, mr csak egymson elsiklani tudnak. Ha a vz is megfagy, jgg vlik, jgkristlly, amelyben minden molekula helye lnyegben rgztett. Abszolt nulla fok kzelben a vzmolekulk maradk rezgse, hmozgsa is lell. A hely teljesen kttt vlik - ha az abszolt nulla fokot sikerl elrni. A ksrletek azonban csak megkzelteni tudtk az abszolt nulla fokot. Minl jobban megkzeltettk, annl nagyobb energiaingadozsok lptek fel. Ennek oka a kvantummechanika hatrozatlansgi sszefggsben keresend. Minl pontosabban a karjuk meghatrozni egy rszecske helyzett, sebessge annl kevsb hatrozhat meg, mondja a Heisenberg-fle hatrozatlansgi sszefggs - ez a jelensg a mikrovilgban jelentkezik. Ha teht egy rszecske helyzete az abszolt nulla fokhoz kzeltve mikroszkopikus rtelemben is egyre ktttebb vlik, akkor sebessge egyre n, teht energija is egyre n. A nulla fokhoz kzeltskor fellp nagy energiaingadozsokat ksrletileg is kimutattk (D. Voss, Science, 1998 October 9, p. 221). A nagy energiaingadozs viszont azt jelenti, hogy a vkuum energiaingadozsai, a vkuum nullpontrezgse ersdik fl! Ha tbb energia ll rendelkezsre, tbb rszecske keletkezhet a vkuumbl. A legtbb rszecske egyttes keletkezse teht az abszolt nulla fok krnykn vrhat. Egy eddig fel nem merlt elkpzels rajzoldik ki. Lehet, hogy a Vilgegyetem az abszolt nulla fokon keletkezett? Lehet, hogy nem az srobbans forrsgbl, hanem nyugodt krlmnyek kztt, szinte szrevtlen keletkezett a Vilgegyetem, s csak ksbb tvolodott el az abszolttl, ltezse forrstl? Lehet, hogy az abszolt nulla fok felmelegedsbl, forrsbl ered a vilg? Az abszolt nulla fok fel a fizikai sszefggsek is szinte felbomlanak: a nyoms s a trfogat s a bels energia a hmrsklettl fggetlenn vlnak, a rendezettsg pedig megkzelti legmagasabb fokt. Ezek a krlmnyek idelis lehetsgeket teremtenek arra, hogy az energiafluktucik tetszs szerinti, magas szervezettsg molekulkat hozzanak ltre. Fred Hoyle szerint a Vilgegyetem legfontosabb, leglnyegibb tulajdonsga az let jelenlte. Ahhoz ugyanis, hogy az lethez szksges fehrjk, aminosavak vletlen sszekapcsoldssal jjjenek ltre, nem elg a felttelezett srobbans ta eltelt id, a mintegy tzmillird v s em. Az let megjelenshez ennl sokkal tbb id kell, millird -millird-millirdszor annyi, mint a Vilgegyetem srobbans szerinti letkora. A Vilgegyetem keletkezse s az let keletkezse teht szorosan sszefgg. Az let s az anyag minden jel szerint egyszerre keletkezett. Akkor most vizsgljuk meg az abszolt keletkezs szempontjbl, hogyan keletkezett az let! Biokozmosz cm sorozatomban (1997 szeptember -december) megrtam, hogy Fred Hoyle kutatsai az let eredete utn az abszolt nulla fok kzelbe vezettek (Harmadik Szem, 1997 december; lsd mg Francis Crick: Az let mikntje, Gondolat, Budapest, 1989). A kozmikus felhkben, mnusz 260 fok krl aminosavak burjnoznak a kozmikus sugrzsnak kitett felhkben. Az algk s kovamoszatok radioaktv tavakban klnsen vgan tenysznek, st, magukba ptik a plutniumot, gy, hogy bennk a radioaktv anyagok 400 milliszorosan feldsulnak! Hagen s munkatrsai (1971) vizsglatai egyenesen arra a megdbbent eredmnyre vezettek, hogy a baktriumok let fenntartsa a mly rhz hasonl viszonyok (kzel

0 nyoms, vizsglt hmrsklettartomny: -129 0C-tl +59 0C-ig) kztt minden tartomnyban elnysebb, mint a fldi viszonyok kztt (1 atmoszfra, 25 0C)! A rendkvl alacsony nyoms s hmrsklet, s a magas besugrzsi dzis nemhogy hallos lenne, ppen fordtva: megjavtja a baktriumok tll kpessgt a fldi viszonyokhoz kpest! A NASA Ames kutatkzpontjban Lou Allamandola s munkatrsai az rbeli viszonyok modellezsre fldi nemrg laboratriumot fejlesztettek ki. A csillagszok megdbbensre nemcsak az let kulcsfontossg molekuli, de sejt-szer kpzdmnyek is kifejldtek az abszolt nulla fok kzelben (G. Schueller, New Scientist, 1998 September 12, p. 30)! (folytatjuk) Grandpierre Attila

Az abszolt Vilgegyetem keletkezse Ha a Vilgegyetem lnyege sszefggseiben, klcsnhatsaiban, viszonyaiban rejlik, az azt jelenti, hogy a klcsnhatsokban, az egymssal kialaktott kapcsolatokban lednek fel elemei. Sokkal tbb klcsnhats, kapcsolat, viszony lehetsges, mint elem, hiszen a viszonyok szma az elemek szmval hatvnyozottan n. s ami mg lnyegesebb: az elemek szma nem a nullrl indul, s az elemekhez nem csak a rszecskk tartoznak. Ha el akarunk jutni a kezdet kezdethez, az els rszecskkhez, az els rszecskket szl erterekhez, jra t kell gondolnunk a Vilgegyetem kezdeteirl kialaktott kpeket. Tny, hogy az emberisgbl brki a kzvetlen szemlyes kapcsolatok lncval mr t lpsben elrhet. Ha az elemek kzti sszefggsek, a kapcsolatok a lnyegesek, akkor az tny azt jelzi, hogy az egsz emberi vilgban, brmily ttekinthetetlennek is tnjk az emberdzsungel, brki pr lpsben elrhet szmunkra. Hasonlan, a logika kapcsoldsi rendszere lehetv teszi az egsz vilgdzsungel tltst - csak ppen tudnunk kell, mit keresnk. Minden lpsnl annyi egyetemes kapcsolatrendszer-hl rezdl s alakul t az egsz rendszert lefedve s folyamatosan megmozgatva, ahny elem van, annyi vilgegyetem, annyi vilghl. A vilghlk sokkal lbbek, mint elemeik, folyamatosan vltoznak, ramlanak, s gy folyamatosan kpesek felvenni az sletbl az letert. Ahogy egy rendszert terve, elgondolsa, s ennek feltteleinek sszjtka mkdtet, gy egy llnyt sajt letelve, sajt letakaratnak teljeslse mkdtethet, ltethet igazn. Ha a klcsnhatsok, a viszonyok a lnyegesek, akkor az ember nmaghoz, trsaihoz val viszonya a lnyeges, csakgy, mint az Ember s a Termszet, az Ember s a Vilgegyetem viszonya. Ha az Embert sajt letereje tudja csak ltetni, akkor van elemben, akkor teljesedik ki, amikor nmagval s a vilggal kialaktott viszonya letert tlt nmagba s a vilgba. Ha a ltezk leglnyege az sszefggsek rendszere, ha a hozzllsok, a viszonyok a lnyegesek, mgpedig a Vilgegyetemben fennll viszonyok s az Emberben fennll viszonyok, akkor a Vilgegyetem s az Ember viszonya a viszonyok viszonya, a lnyegek lnyege, a legvalsgosabban ltez ltez. Az Ember s a Vilgegyeteme viszonya az a leglnyegibb ltez, az az elv, ami az Ember lnyegt s a Vilgegyetem lnyegt lteti, mkdteti. A Vilgegyetem-Ember viszony teht alapvetbb a Vilgegyetemnl s az Embernl! Az a tnyez, amely a Vilgegyetemet s az Embert mkdteti, lteti, pp e kt vilg -plus viszonya. Ha pedig ez a legltezbb ltez lnyegibb az anyagi Vilgegyetemnl s a trtneti Embernl, akkor mindkett erre az sltezre vezethet vissza. A Vilgegyetem s az Ember viszonyt vizsgl tudomny teht alapvetbb kell legyen a kozmolginl s alapvetbb a pszicholginl! Ez a tudomny a kozmoantropolgia. s ha ltezik rendszer a kozmoantropolgiban, akkor ez a vgs viszonyrendszer, s az ezt mkdtet, ltet er az, aminek vilg s letfenntart ereje elsdleges a Vilgegyetem s az Ember szmra. Ez az er pedig az Emberben is megtallhat, s a Vilgegyetemben is: ez a vilgsztn, az rdeklds, a figyelem a vilg lnyege irnt, a vilg kiteljestsnek s tovbbvivsnek vgya. Ahogy a minicivilizci sejtjei, agy-sejtjei, rzkel sejtjei akkor tudnak felled ni, felvillanyozdni, ha trzik a l vgtzsnak rmt, nmagban felragyog rtelmt, gy az emberi kiteljeseds alapveten rutalt a tuds s az rzs kibontakozsra. Akkor rheti el az ember kibontakozst, ha megtallja ltelemt, legszemlyesebb letfeladatt. Aki ezt megtallja, elemben van, aki nem, vergdik, mint a partra vetett hal. Ha el akarunk jutni ahhoz, hogy frdhessnk emberi

mivoltunk elemben, mindent tudnunk kell, s mindent t kell rezznk, mindent, ami lnyeges, ami meghatroz. Az egsz-sg kvetsnek tja nem ms, mint a vilg lnyegi kzelsgnek megragadsa. Az anyag keletkezse A vilg trvnyeit differencilegyenletek rjk le. De ne firtassuk most az Olvas kzpiskolai fizikarkon szerzett ismereteit. Ehelyett fogalmazzuk meg ezt az lltst gy is, hogy minden lteznek nem ltbeli minsge, hanem csakis vltozsai mrhetek, s a fizika a mrhet mennyisgek tudomnya. Minden vltozik, ami van. De vltozik-e a lt forrsa? A lt forrsa maga a lten kvli: a ltet ltrehv sszefggseket is tartalmazza. A lt forrsa teht abszolt, nem vltoz termszet. A differencilegyenletek csak a relatv vltozsokat rjk le. Ahhoz, hogy az egyenletek szljanak valamirl, meg kell adnunk, mit akarunk a lerni kvnt rendszer legfontosabb tulajdonsgait. Mivel a trvnyek - amelyek a vltozsok trvnyei - gy-ahogy ismertek, ezrt a trvnyek alkalmazshoz meg kell adnunk azokat a feltteleket, amelyek kz a trvnyek ltal megadott mkdsi elv rendszert helyezzk. Ezeket a feltteleket a kezdeti s hatrfeltteleknek nevezzk. Nyilvnval, hogy a Vilgegyetemre, mint egszre nem vonatkozhatnak se kezdeti, se hatrfelttelek: ezek ugyanis mintegy kvlrl rnk le a Vilgegyetemet, mrpedig a Vilgegyetem minden ltezt magba foglal. Ha nincs abszolt ltez, a vilg csak relatvan ltezik. De igaz lehet -e ez? Hiszen mindennapi tapasztalataink ennek ellentmondani ltszanak. Tudjuk, meghatrozott energival rendelkeznk, s ez nem relatv. Valban nem, mert ez a fldi viszonyok kztti, relatv nyugalmi llapotunkra vonatkozik. Ugyanakkor azonban energink az is, amivel testnk a Flddel egytt a Nap krl szguld, vagy a Tejt kzpontja krl rpl. Ha nincs abszolt nyugalom, nem adhat meg az energia nullpontja. Ha nem adhat meg az energia abszolt nullpontja, a nemlt s a lt hatra sem adhat meg egyrtelmen. Brmely szintet alapszintnek tekinthetjk, s ettl lefel a semmi, felfel a valami birodalma terl el, legalbbis, ha nincs igazi abszolt vonatkoztatsi pont. Ha nincs abszolt ltez, a semmi is ltezik, ugyangy, mint az anyag. Ha az abszolt nem ltezik, a semmi cenja ugyangy tjrja a ltezt, mint a valami. Valban, a mai fizika, amely nem ismer abszolt viszonytsi pontot, a Vilgegyetemet a vkuum alacsonyabb energiaszintre zuhansakor felszabadul energibl szrmaztatja. Archimedsz azt mondta: adjatok egy szilrd pontot, s kimozdtom helyrl a vilgot! Ez pedig arrl rulkodik, hogy sehol sem tallta azt a szilrd pontot, amin minden alapszik. Azta is sokan keresik ezt a szilrd pontot. Tudtommal mg senki sem tallta meg. rdekes - pedig mindannyian tudunk egy abszolt ltezrl! Mindannyian hallottuk, st, tanultuk az iskolban ezt az abszolt ltezt, s nevben is szerepel abszolt mivolta! Radsul ez az abszolt ltez a fizika egy alapvet jellemzje! Itt most nem trek ki a fnysebessg abszolt vagy relatv voltnak trgyalsra - ezt tbb elz cikkemben megtettem, s ksbb mg visszatrek r. Akkor pedig egyetlen abszolt fizikai menn yisg ltezik - s ez az abszolt nulla fok. Ha igaz, hogy a Vilgegyetem vltozsai vgs fokon az abszolt valamibl keletkeztek, akkor ez az abszolt valami az abszolt nulla fokon vltozik t vltozv. Az anyag vgs forrsa teht az abszolt nulla fokon nti t az anyagot a Vilgegyetembe! Elkpzelhet -e ez?

A fizika mai ismeretei szerint az abszolt nulla fok kzelben risi energia- s impulzusingadozsok lpnek fel. Ez nem csoda, ha meggondoljuk, hogy az abszolt nulla fok az a hmrsklet, ahol minden hmozgs lell, az addig folyton mozg atomok teht mintegy megdermednek, egymshoz kpest mindannyian nyugalomba jutnak. A folyamat a vzgz megfagyshoz hasonlthat. Amg a vz pra alakban van jelen, molekuli szabadon csaponganak a levegben. Amint a pra lecsapdik, a molekulk elmozdulsa mr ktttebb, mr csak egymson elsiklani tudnak. Ha a vz is megfagy, jgg vlik, jgkristlly, amelyben minden molekula helye lnyegben rgztett. Abszolt nulla fok kzelben a vzmolekulk maradk rezgse, hmozgsa is lell. A hely teljesen kttt vlik - ha az abszolt nulla fokot sikerl elrni. A ksrletek azonban csak megkzelteni tudtk az abszolt nulla fokot. Minl jobban megkzeltettk, annl nagyobb energiaingadozsok lptek fel. Ennek oka a kvantummechanika hatrozatlansgi sszefggsben keresend. Minl pontosabban akarjuk meghatrozni egy rszecske helyzett, sebessge annl kevsb hatrozhat meg, mondja a Heisenberg-fle hatrozatlansgi sszefggs - ez a jelensg a mikrovilgban jelentkezik. Ha teht egy rszecske helyzete az abszolt nulla fokhoz kzeltve mikroszkopikus rtelemben is egyre ktttebb vlik, akkor sebessge egyre n, teht energija is egyre n. A nulla fokhoz kzeltskor fellp nagy energiaingadozsokat ksrletileg is kimutattk (D. Voss, Science, 1998 October 9, p. 221). A nagy energiaingadozs viszont azt jelenti, hogy a vkuum energiaingadozsai, a vkuum nullpontrezgse ersdik fl! Ha tbb energia ll rendelkezsre, tbb rszecske keletkezhet a vkuumbl. A legtbb rszecske egyttes keletkezse teht az abszolt nulla fok krnykn vrhat. Egy eddig fel nem merlt elkpzels rajzoldik ki. Lehet, hogy a Vilgegyetem az abszolt nulla fokon keletkezett? Lehet, hogy nem az srobbans forrsgbl, hanem nyugodt krlmnyek kztt, szinte szrevtlen keletkezett a Vilgegyetem, s csak ksbb tvolodott el az abszolttl, ltezse forrstl? Lehet, hogy az abszolt nulla fok felmelegedsbl, forrsbl ered a vilg? Az abszolt nulla fok fel a fizikai sszefggsek is szinte felbomlanak: a nyoms s a trfogat s a bels energia a hmrsklettl fggetlenn vlnak, a rendezettsg pedig megkzelti legmagasabb fokt. Ezek a krlmnyek idelis lehetsgeket teremtenek arra, hogy az energiafluktucik tetszs szerinti, magas szervezettsg molekulkat hozzanak ltre. Fred Hoyle szerint a Vilgegyetem legfontosabb, leglnyegibb tulajdonsga az let jelenlte. Ahhoz ugyanis, hogy az lethez szksges fehrjk, aminosavak vletlen sszekapcsoldssal jjjenek ltre, nem elg a felttelezett srobbans ta eltelt id, a mintegy tzmillird v sem. Az let megjelenshez ennl sokkal tbb id kell, millird -millird-millirdszor annyi, mint a Vilgegyetem srobbans szerinti letkora. A Vilgegyetem keletkezse s az let keletkezse teht szorosan sszefgg. Az let s az anyag minden jel szerint egyszerre keletkezett. Akkor most vizsgljuk meg az abszolt keletkezs szempontjbl, hogyan keletkezett az let! Biokozmosz cm sorozatomban (1997 szeptember -december) megrtam, hogy Fred Hoyle kutatsai az let eredete utn az abszolt nulla fok kzelbe vezettek (Harmadik Szem, 1997 december; lsd mg Francis Crick: Az let mikntje, Gondolat, Budapest, 1989). A kozmikus felhkben, mnusz 260 fok krl aminosavak burjnoznak a kozmikus sugrzsnak kitett felhkben. Az algk s kovamoszatok radioaktv tavakban klnsen vgan tenysznek, st, magukba ptik a plutniumot, gy, hogy bennk a radioaktv anyagok 400 milliszorosan feldsulnak! Hagen s munkatrsai (1971) vizsglatai egyenesen arra a megdbbent eredmnyre vezettek, hogy a baktriumok letfenntartsa a mly rhz hasonl viszonyok (kzel

0 nyoms, vizsglt hmrsklettartomny: -129 0C-tl +59 0C-ig) kztt minden tartomnyban elnysebb, mint a fldi viszonyok kztt (1 atmoszfra, 25 0C)! A rendkvl alacsony nyoms s hmrsklet, s a magas besugrzsi dzis nemhogy hallos lenne, ppen fordtva: megjavtja a baktriumok tll kpessgt a fldi viszonyokhoz kpest! A NASA Ames kutatkzpontjban Lou Allamandola s munkatrsai az rbeli viszonyok modellezsre fldi nemrg laboratriumot fejlesztettek ki. A csillagszok megdbbensre nemcsak az let kulcsfontossg molekuli, de sejt-szer kpzdmnyek is kifejldtek az abszolt nulla fok kzelben (G. Schueller, New Scientist, 1998 September 12, p. 30)! (folytatjuk) Grandpierre Attila

Az abszolt Vilgegyetem keletkezse

Ha a Vilgegyetem lnyege sszefggseiben, klcsnhatsaiban, viszonyaiban rejlik, az azt jelenti, hogy a klcsnhatsokban, az egymssal kialaktott kapcsolatokban lednek fel elemei. Sokkal tbb klcsnhats, kapcsolat, viszony lehetsges, mint elem, hiszen a viszonyok szma az elemek szmval hatvnyozottan n. s ami mg lnyegesebb: az elemek szma nem a nullrl indul, s az elemekhez nem csak a rszecskk tartoznak. Ha el akarunk jutni a kezdet kezdethez, az els rszecskkhez, az els rszecskket szl erterekhez, jra t kell gondolnunk a Vilgegyetem kezdeteirl kialaktott kpeket. Tny, hogy az emberisgbl brki a kzvetlen szemlyes kapcsolatok lncval mr t lpsben elrhet. Ha az elemek kzti sszefggsek, a kapcsolatok a lnyegesek , akkor az tny azt jelzi, hogy az egsz emberi vilgban, brmily ttekinthetetlennek is tnjk az emberdzsungel, brki pr lpsben elrhet szmunkra. Hasonlan, a logika kapcsoldsi rendszere lehetv teszi az egsz vilgdzsungel tltst - csak ppen tudnunk kell, mit keresnk. Minden lpsnl annyi egyetemes kapcsolatrendszer-hl rezdl s alakul t az egsz rendszert lefedve s folyamatosan megmozgatva, ahny elem van, annyi vilgegyetem, annyi vilghl. A vilghlk sokkal lbbek, mint elemeik, folyamatosan vltoznak, ramlanak, s gy folyamatosan kpesek felvenni az sletbl az letert. Ahogy egy rendszert terve, elgondolsa, s ennek feltteleinek sszjtka mkdtet, gy egy llnyt sajt letelve, sajt letakaratnak teljeslse mkdtethet, ltethet igazn. Ha a klcsnhatsok, a viszonyok a lnyegesek, akkor az ember nmaghoz, trsaihoz val viszonya a lnyeges, csakgy, mint az Ember s a Termszet, az Ember s a Vilgegyetem viszonya. Ha az Embert sajt letereje tudja csak ltetni, akkor van elemben, akkor teljesedik ki, amikor nmagval s a vilggal kialaktott viszonya letert tlt nmagba s a vilgba. Ha a ltezk leglnyege az sszefggsek rendszere, ha a hozzllsok, a viszonyok a lnyegesek, mgpedig a Vilgegyetemben fennll viszonyok s az Emberben fennll viszonyok, akkor a Vilgegyetem s az Ember viszonya a viszonyok viszonya, a lnyegek lnyege, a legvalsgosabban ltez ltez. Az Ember s a Vilgegyeteme viszonya az a leglnyegibb ltez, az az elv, ami az Ember lnyegt s a Vilgegyetem lnyegt lteti, mkdteti. A Vilgegyetem-Ember viszony teht alapvetbb a Vilgegyetemnl s az Embernl! Az a tnyez, amely a Vilgegyetemet s az Embert mkdteti, lteti, pp e kt vilg -plus viszonya. Ha pedig ez a legltezbb ltez lnyegibb az anyagi Vilgegyetemnl s a trtneti Embernl, akkor mindkett erre az sltezre vezethet vissza. A Vilgegyetem s az Ember viszonyt vizsgl tudomny teht alapvetbb kell legyen a kozmolginl s alapvetbb a pszicholginl! Ez a tudomny a kozmoantropolgia. s ha ltezik rendszer a kozmoantropolgiban, akkor ez a vgs viszonyrendszer, s az ezt mkdtet, ltet er az, aminek vilg s letfenntart ereje elsdleges a Vilgegyetem s az Ember szmra. Ez az er pedig az Emberben is megtallhat, s a Vilgegyetemben is: ez a vilgsztn, az rdeklds, a figyelem a vilg lnyege irnt, a vilg kiteljestsnek s tovbbvivsnek vgya. Ahogy a minicivilizci sejtjei, agy-sejtjei, rzkel sejtjei akkor tudnak felledni, felvillanyozdni, ha trzik a l vgtzsnak rmt, nmagban felragyog rtelmt, gy az emberi kiteljeseds alapveten rutalt a tuds s az rzs kibontakozsra. Akkor rheti el az ember kibontakozst, ha megtallja ltelemt, legszemlyesebb letfeladatt. Aki ezt megtallja, elemben van, aki nem, vergdik, mint a partra vetett hal. Ha el akarunk jutni ahhoz, hogy frdhessnk emberi

mivoltunk elemben, mindent tudnunk kell, s mindent t kell rezznk, mindent, ami lnyeges, ami meghatroz. Az egsz-sg kvetsnek tja nem ms, mint a vilg lnyegi kzelsgnek megragadsa. Az anyag keletkezse A vilg trvnyeit differencilegyenletek rjk le. De ne firtassuk most az Olvas kzpiskolai fizikarkon szerzett ismereteit. Ehelyett fogalmazzuk meg ezt az lltst gy is, hogy minden lteznek nem ltbeli minsge, hanem csakis vltozsai mrhetek, s a fizika a mrhet mennyisgek tudomnya. Minden vltozik, ami van. De vltozik-e a lt forrsa? A lt forrsa maga a lten kvli: a ltet ltrehv sszefggseket is tartalmazza. A lt forrsa teht abszolt, nem vltoz termszet. A differencilegyenletek csak a relatv vltozsokat rjk le. Ahhoz, hogy az egyenletek szljanak valamirl, meg kell adnunk, mit akarunk a lerni kvnt rends zer legfontosabb tulajdonsgait. Mivel a trvnyek - amelyek a vltozsok trvnyei - gy-ahogy ismertek, ezrt a trvnyek alkalmazshoz meg kell adnunk azokat a feltteleket, amelyek kz a trvnyek ltal megadott mkdsi elv rendszert helyezzk. Eze ket a feltteleket a kezdeti s hatrfeltteleknek nevezzk. Nyilvnval, hogy a Vilgegyetemre, mint egszre nem vonatkozhatnak se kezdeti, se hatrfelttelek: ezek ugyanis mintegy kvlrl rnk le a Vilgegyetemet, mrpedig a Vilgegyetem minden ltezt magba foglal. Ha nincs abszolt ltez, a vilg csak relatvan ltezik. De igaz lehet -e ez? Hiszen mindennapi tapasztalataink ennek ellentmondani ltszanak. Tudjuk, meghatrozott energival rendelkeznk, s ez nem relatv. Valban nem, mert ez a fldi viszonyok kztti, relatv nyugalmi llapotunkra vonatkozik. Ugyanakkor azonban energink az is, amivel testnk a Flddel egytt a Nap krl szguld, vagy a Tejt kzpontja krl rpl. Ha nincs abszolt nyugalom, nem adhat meg az energia nullpontja. Ha nem adhat meg az energia abszolt nullpontja, a nemlt s a lt hatra sem adhat meg egyrtelmen. Brmely szintet alapszintnek tekinthetjk, s ettl lefel a semmi, felfel a valami birodalma terl el, legalbbis, ha nincs igazi abszolt vonatkoztatsi pont. Ha nincs abszolt ltez, a semmi is ltezik, ugyangy, mint az anyag. Ha az abszolt nem ltezik, a semmi cenja ugyangy tjrja a ltezt, mint a valami. Valban, a mai fizika, amely nem ismer abszolt viszonytsi pontot, a Vilgegyetemet a vkuum alacsonyabb energiaszintre zuhansakor felszabadul energibl szrmaztatja. Archimedsz azt mondta: adjatok egy szilrd pontot, s kimozdtom helyrl a vilgot! Ez pedig arrl rulkodik, hogy sehol sem tallta azt a szilrd pontot, amin minden alapszik. Azta is sokan keresik ezt a szilrd pontot. Tudtommal mg senki sem tallta meg. rdekes - pedig mindannyian tudunk egy abszolt ltezrl! Mindannyian hallottuk, st, tanultuk az iskolban ezt az abszolt ltezt, s nevben is szerepel abszolt mivolta! Radsul ez az abszolt ltez a fizika egy alapvet jellemzje! Itt most nem trek ki a fnysebessg abszolt vagy relatv voltnak trgyalsra - ezt tbb elz cikkemben megtettem, s ksbb mg visszatrek r. Akkor pedig egyetlen abszolt fizikai mennyisg ltezik - s ez az abszolt nulla fok. Ha igaz, hogy a Vilgegyetem vltozsai vgs fokon az abszolt valamibl keletkeztek, akkor ez az abszolt valami az abszolt nulla fokon vltozik t vltozv. Az anyag vgs forrsa teht az abszolt nulla fokon nti t az anyagot a Vilgegyetembe! Elkpzelhet -e ez?

A fizika mai ismeretei szerint az abszolt nulla fok kzelben risi energia- s impulzusingadozsok lpnek fel. Ez nem csoda, ha meggondoljuk, hogy az abszolt nulla fok az a hmrsklet, ahol minden hmozgs lell, az addig folyton mozg atomok teht mintegy megdermednek, egymshoz kpest mindannyian nyugalomba jutnak. A folyamat a vzgz megfagyshoz hasonlthat. Amg a vz pra alakban van jelen, molekuli szabadon csaponganak a levegben. Amint a pra lecsapdik, a molekulk elmozdulsa mr ktttebb, mr csak egymson elsiklani tudnak. Ha a vz is megfagy, jgg vlik, jgkristlly, amelyben minden molekula helye lnyegben rgztett. Abszolt nulla fok kzelben a vzmolekulk maradk rezgse, hmozgsa is lell. A hely teljesen kttt vlik - ha az abszolt nulla fokot sikerl elrni. A ksrletek azonban csak megkzelteni tudtk az abszolt nulla fokot. Minl jobban megkzeltettk, annl nagyobb energiaingadozsok lptek fel. Ennek oka a kvantummechanika hatrozatlansgi sszefggsben keresend. Minl pontosabban akarjuk meghatrozni egy rszecske helyzett, sebessge annl kevsb hatrozhat meg, mondja a Heisenberg-fle hatrozatlansgi sszefggs - ez a jelensg a mikrovilgban jelentkezik. Ha teht egy rszecske helyzete az abszolt nulla fokhoz kzeltve mikroszkopikus rtelemben is egyre ktttebb vlik, akkor sebessge egyre n, teht energija is egyre n. A nulla fokhoz kzeltskor fellp nagy energiaingadozsokat ksrletileg is kimutattk (D. Voss, Science, 1998 October 9, p. 221). A nagy energiaingadozs viszont azt jelenti, hogy a vkuum energiaingadozsai, a vkuum nullpontrezgse ersdik fl! Ha tbb energia ll rendelkezsre, tbb rszecske keletkezhet a vkuumbl. A legtbb rszecske egyttes keletkezse teht az abszolt nulla fok krnykn vrhat. Egy eddig fel nem merlt elkpzels rajzoldik ki. Lehet, hogy a Vilgegyetem az abszolt nulla fokon keletkezett? Lehet, hogy nem az srobbans forrsgbl, hanem nyugodt krlmnyek kztt, szinte szrevtlen keletkezett a Vilgegyetem, s csak ksbb tvolodott el az abszolttl, ltezse forrstl? Lehet, hogy az abszolt nulla fok felmelegedsbl, forrsbl ered a vilg? Az abszolt nulla fok fel a fizik ai sszefggsek is szinte felbomlanak: a nyoms s a trfogat s a bels energia a hmrsklettl fggetlenn vlnak, a rendezettsg pedig megkzelti legmagasabb fokt. Ezek a krlmnyek idelis lehetsgeket teremtenek arra, hogy az energiafluktucik tetszs szerinti, magas szervezettsg molekulkat hozzanak ltre. Fred Hoyle szerint a Vilgegyetem legfontosabb, leglnyegibb tulajdonsga az let jelenlte. Ahhoz ugyanis, hogy az lethez szksges fehrjk, aminosavak vletlen sszekapcsoldssal jjjenek ltre, nem elg a felttelezett srobbans ta eltelt id, a mintegy tzmillird v sem. Az let megjelenshez ennl sokkal tbb id kell, millird -millird-millirdszor annyi, mint a Vilgegyetem srobbans szerinti letkora. A Vilgegyetem keletkez se s az let keletkezse teht szorosan sszefgg. Az let s az anyag minden jel szerint egyszerre keletkezett. Akkor most vizsgljuk meg az abszolt keletkezs szempontjbl, hogyan keletkezett az let! Biokozmosz cm sorozatomban (1997 szeptember -december) megrtam, hogy Fred Hoyle kutatsai az let eredete utn az abszolt nulla fok kzelbe vezettek (Harmadik Szem, 1997 december; lsd mg Francis Crick: Az let mikntje, Gondolat, Budapest, 1989). A kozmikus felhkben, mnusz 260 fok krl aminosavak burjnoznak a kozmikus sugrzsnak kitett felhkben. Az algk s kovamoszatok radioaktv tavakban klnsen vgan tenysznek, st, magukba ptik a plutniumot, gy, hogy bennk a radioaktv anyagok 400 milliszorosan feldsulnak! Hagen s munkatrsai (1971) vizsglatai egyenesen arra a megdbbent eredmnyre vezettek, hogy a baktriumok letfenntartsa a mly rhz hasonl viszonyok (kzel

0 nyoms, vizsglt hmrsklettartomny: -129 0C-tl +59 0C-ig) kztt minden tartomnyban elnysebb, mint a fldi viszonyok kztt (1 atmoszfra, 25 0C)! A rendkvl alacsony nyoms s hmrsklet, s a magas besugrzsi dzis nemhogy hallos lenne, ppen fordtva: megjavtja a baktriumok tll kpessgt a fldi viszonyokhoz kpest! A NASA Ames kutatkzpontjban Lou Allamandola s munkatrsai az rbeli viszonyok modellezsre fldi nemrg laboratriumot fejlesztettek ki. A csillagszok megdbbensre nemcsak az let kulcsfontossg molekuli, de sejt-szer kpzdmnyek is kifejldtek az abszolt nulla fok kzelben (G. Schueller, New Scientist, 1998 September 12, p. 30)! (folytatjuk) Grandpierre Attila

Az tfog Kultra vilgmozgalma Van-e jv a fogyaszti trsadalmon tl? Furcsa vilgban lnk. A vilg esemnyei elbortanak bennnket, s sokszor mr nem ltjuk a ftl az erdt. Pedig egyetlen rtelme van a tjkozdsnak: a jv. Mi lesz velnk? Milyen lesz a jvnk? Hogyan tehetjk jobb, szebb, egszebb, egszsgesebb letnket? Mifle vilgban nnek fel utdaink? s mit tehetnk azrt, hogy cljaink valra vljanak? Elssorban ezekre a krdsekre keressk a vlaszt. s mivel a vlasz attl is fgg, hnyan gondolkoznak hozznk hasonlan, hnyan dolgoznak azon, hogy hozznk hasonl cljaik valra vljanak, azt is fontos tudnunk, kik milyen irnyban keresik a megoldst. Idig tbbnyire nem jut el a tjkoztats. Ez pedig azt sugallja, hogy a helyzet vltozatlan vagyis elssorban a hagyomnyos s a modern, vagy a vallsos s az anyagias felfogs hveire oszthat fel a nemzet. gy tnik, elkerlte a figyelmet, hogy idkzben vilgjelentsg trendezds zajlott le az letszemllet terletn. A termszet-szeret felfogs hveinek szma mra vilgszerte tbb mint 150 milli fre tehet! Tbb mint t ve, hogy megjelent az tfog Kultra mozgalom trhdtsrl az els sszefoglal. Paul Ray szociolgus 2100 fs, az Egyeslt llamok lakossgt kpvisel csoport felfogst vizsglta meg. Az amerikai trsadalom addig ismert kt f csoportja, a hagyomnyos s a modern mellett egy j csoport, az tfog Kultra (vagy ms nven a Kulturlis Kezdemnyezk) ltvnyos trhdtst vette szre. Amg a hagyomnyo s rtkeket vallk tbora az Egyeslt llamokban 56 milli fre tehet, a modernek 88 millira, addig az j felfogs hveinek szma elri az 50 millit, s rohamosan n. gy az tfog Kultra szemllethez sorolhatk az Egyeslt llamok harmadik legjelent sebb csoportjt alkotjk. Miben ll ez az j kultra? Amit a modernizmus atomizlt, azt az tfog Kultra jra egysgbe fogja. A csaldra korltozds helyett egysgbe rendezdik a kzvetlen s tfogbb kzssgekkel, a nemzettel, s az orszghatrokon is tvel kapcsolatot teremt. Kapcsolatot teremt a Termszettel s megtanulja sszehangolni a Termszet rendjt (kolgia) a gazdasgi lettel. Egyest klnbz nzeteket s hagyomnyokat, a keleti s nyugati filozfik elre mutat elemeit felhasznlva. Egyszval: tfog Kultrt igyekszik teremteni. Az a trtnet, amit a modern kor a vilg keletkezsrl alaktott ki, s arrl, hogyan illnk a vilgba, mra elvesztette hatkonysgt. Nem vagyunk puszta prik, olyan vilgkpre van szksgnk, ami tbbet ad szmunkra a modernizmus ajnlatnl: a kzmbs, lettelen vilgegyetem egy halott bolygjn zajl anyagias trtetsnl. Hogyan alakult ki ez az j tbor? A hatvanas vektl j trsadalmi mozgalmak egsz sora alakult ki, mint pldul a civil, polgri szervezdsek, a bkemozgalmak, a krnyezetvd, zld mozgalmak, a trsadalmi igazsgossg s ltalnos foglalkoztatottsg irnyzata, az alternatv gygymdok terjedse, az j spiritualizmus, az j pszichoterpik, letmdok, nfejleszt letfelfogsok, az j tudatossg, a fenntarthat fejlds eszmjnek trhdtsa. Csak az letmd ipar 230 millird dollros piacot jelent az USA-ban (ez Magyarorszgon kb. 230 millird forintnak felelne meg). Sok ember vagy nem vesz rszt ezekben a mozgalmakban, vagy legfeljebb egy-kett rinti meg. De azok, akik tbb szellemi trtkelst is tlnek, radsul egyidejleg vagy gyors egymsutnban rtkelik t szemlletk kereteit, egy id utn rbrednek: elkerlhetetlen egsz vilgkpk tudatostsa, st, megalapozsa. A hagyomnyos,

vallsos kzgondolkodst egyre inkbb kiszort materializmus mr nmagban felveti a krdst: melyik felfogs a helyesebb. De ha ehhez mg sorozatos jabb trtkelsek trsulnak, az ember rbred: nem hajthatja fejt naponta ms rtkrendszerbe. Ezzel pedig a manipulci s az let ntrvny ellenhatsai egyttesen trvnyszeren rknyszertik az emberek egyre nagyobb rszt az tfog krdsekben is az nll gondolkodsra, az nll vilgkp, trsadalomszemllet s letfelfogs kialaktsra. A krnyezetrombols mra olyan mreteket lttt, hogy sokan attl tartanak, bolygnk egsze kerlt vgveszlybe. A nyersanyag s energiafelhasznls nvekedse, a vrosok tlnpesedse, a trsadalmi let szervezdsnek tlthatatlansgnak fokozdsa mind olyan folyamatokat jelentenek, amelyek nem tarthatk fenn a jvben. Ez pedig egyre tbb embert ksztet annak felismersre, hogy mindannyiunknak tennnk kell valamit kzvetlen s tfogbb termszeti s trsadalmi krnyezetnk vdelmrt. Paul Ray tanulmnyban azt is fontosnak tartja kiemelni, hogy a jvedelmek szak-Amerikban cskkennek, ami tovbb nveli a veszlyrzetet. Mindehhez hozzjrul, hogy a modern let elviselhetetlenl ress, slytalann tette bels vilgunkat. Mivel a vallsos felfogs a tlvilgra sszpontost, az anyagias az anyagi javakra, ezrt az elmlt vezredekben valahogy elmaradt az let, a termszet, az rtelem, a kzssgek jelentsgnek felismerse. Emiatt a Termszet rtkelse, a krnyezet megbecslse helyett olyan modern trsadalom bontakozott ki, amely sajt termszeti ltalapjnak korltlan felhasznlsra, puszttsra rendezkedett be. Ennek kvetkezmnye a termszet, az lvilg drmai mrtk pusztulsa, olyan jfajta betegsgek tmeges terjedse, mint az asztma (5-10%), az allergia (30%), a neurzis (egyesek szerint 70%), a rossz kzrzet, az elidegeneds. Mindez alapveten rinti tkezsi szoksainkat, letmdunkat, letfelfogsunkat. A hagyomnyos felfogs a felvilgosodsra a katolikus s protestns hagyomnyok adta vlaszokon t vezet a 19. szzadi a nemzeti s a hazafias mozgalmakhoz. Mra az Egyeslt llamokban a keleti s nyugati part kztti lakossg ktdik inkbb a hagyomnyokhoz, hisz jobban a kis falvak s a vallsos Amerikjban. A modern felfogs gykerei csak mintegy tszz vre nylnak vissza, a Renesznsz vgnek vilghoz, s a tekintlyelv politikai s vallsos korltok elvetst, jrszt a vrosi keresked osztlyok elindtott modern gazdasgot s a materialista tudsok, mrnkk, rtelmisg megjelenst jelenti. Az tfog Kultra a Renesznsz ezoterikus szellemi mozgalmaiban s a 19. szzad romantikus s termszetkzpont irnyzataiban gykerezik. A hagyomnyhoz ktdk s az j kultra kezdemnyezi egyarnt brljk a modernek jellegzetes tulajdonsgt: cinizmust s nzst. Az nzetlensg nagy tmasz a csoportok sszetartshoz, a cinizmus (az Idegen Szavak Sztra szerint: pimaszsg, durvasg, lenz magatarts) s az elidegeneds ltalban rombolja a csoport-kpzdst, az egyv tartozs rzst. Az nzetlensg a Kulturlis Kezdemnyezknl (az tfog Kultrhoz tartozk msik neve) a legelterjedtebb (58%), s k a legkevsb cinikusok s elidegenedettebbek (19%). k a legoptimistbbak (35%, dacra a mai vlsgos vilghelyzetnek), szemben a msik kt kultra 24%-val. A Hagyomnyosoknl az nzetlensg 58%-os elterjedtsg, az elidegeneds 29%-os, mg a Modernek meglehetsen cinikusok s elidegenedettek (48%), s ritkbb nluk az nzetlensg is (32%). Mindez annak jele, hogy a Modernek kezdik elveszteni hitket

vilgszemlletkben. k a legkevsb kezdemnyezk, elremutatk, optimistk (Kulturlis Kezdemnyezk: 40%, Hagyomnyosok: 28% s Modernek: 25%). Tllpnek a jobb-bal felosztson, a szocializmus-kapitalizmus dilemmn. Az esemnyek mlyre akarnak nzni. Olyan rtkeket vallanak, mint a trsadalmi lelkiismeret, elktelezettsg a jobb jv mellett. Termszet-kedvel s szellemisggel, rtelemmel br letet akarnak lni. A nyugati kultra kt vezredes trtnetben 1500 ven t a vallsos, az utbbi 500 vben a modern, anyagelv szemllet volt a hangad, az esemnyek f irnytja. gy tnik, az emberisg trtnetnek ritka pillanathoz rkeztnk: olyan pillanathoz, amely fordulpontot jelenthet a vlsgbl egy jobb jv fel. Grandpierre Attila, csillagsz

Az let aikido-elve

Az anyagelvsg az utbbi 300 vben meghatrozza a tudomnyos gondolkodst. rdemes ppen ezrt tudomnyosan megvizsglni, bizonytott-e, tudomnyosan bizonytottnak tekinthet e az anyagelvsg alapttele, s miben is ll ez az alapttel. A korai grg materialistknl az anyag fogalma lnyegesen eltrt a mai anyagfogalomtl. A korai grgk az anyagot lnek rzkeltk, lnek fogtk fel, ntevkeny, nllan cselekv lteznek. Ezt a szemlletet neveztk hlozoizmusnak, a hl - anyag, s a zo - let sz sszettelvel. A hlozoizmus mg olyan kzpkori gondolkodknl is uralkod, mint Bernardino Telesio: "De Rerum Natura" (1586) c. mvben, vagy Girodano Bruno -nl. Az anyag fogalma a modern tudomny kialakulsakor azonban gykeres vltozson ment t. ltalnoss vlt a tkletesen lettelen anyag fogalma. Descartes tantsa szerint az llatok tkletesen lettelen gpek. Br ez fogalmi ellentmondsnak tnik, hogyan lehetnek az l llatok valjban lettelenek, de amg nincs tisztzva, mi is az anyag fogalma, s mi is az let, addig elkpzelhet, hogy az llatok csak ltszlag lk, valjban lettelenek. Vizsgljuk most meg, mit is rt ma a tudomny az anyag s mit az let fogalmn, s utna prbljunk dnteni az let anyagi termszetnek krdsben.

Az anyag fogalmt a materializmus nem hatrozza meg konkrtan. Egyrszt az atomok, az ket alkot elemi rszecskk anyaginak minslnek, msrszt a gravitcis, elektromgneses, gyenge s ers ertereket is anyagi lteznek tekinti a mai tudomny. St, ha majd jabb ltezt fedez fel a tudomny, akkor az a ltez is anyaginak fog minslni. De akkor az anyagi s a ltez egyms szinonimi? Nem, mert minden ltez anyagi. A nem anyagi ltezk: az let (klnsen nll lnyegi mivolta), s a tudati jelensgek, klnsen a szndk, az rtelmi megfontols. Az anyagelvsg abban ll, hogy azt lltja, hogy ezek a jelensgek visszavezethetk az anyagi jelensgekre. De mi az anyagisg lnyege? Egyrszt vilgos, hogy a fizika abban tr el a biolgitl, hogy a fizika az lettelen jelensgek vilgt, a biolgia az lvilg jelensgeit vizsglja. Ha teht az anyag fogalmt a fizika meghatrozsa adja, ahogy a mai vilg "termszettudomnyos vilgkpnek" alapjul a fizikt fogadja el, akkor az anyag az lettelen ltezt jelenti. Ekkor pedig az anyagelvsg kzponti ttele, hogy az lettelen vilg jelensgei a meghatrozak minden ltez viselkedsnek megrtsben. Az let s az lettelen vilg jelensgei kztt eszerint az anyagelv nzet szerint teht fennllhat ugyan egy minsgi, de nem llhat fenn lnyegi klnbsg. A minsgi klnbsg egyetlen oka az llnyek sszetett, klnlegesen felpl szerkezete. A krds teht most mr csak az, hogy eldntsk: az l -s az lettelen jelensgek kztti klnbsg a lnyeget rinti, vagy nem. Ennek megvlaszolshoz az anyag lnyegi fogalmt kell megvilgtani.

Mennyisgi klnbsg ll fenn pldul egy kdarab s egy kraks kztt. Minsgi a klnbsg egy tgla s egy hz kztt, s ez lehet lnyegi egyezs s lnyegi klnbsg is. Ha ugyanis a

lnyeget a hz elemeinek termszetben ltjuk, a hz elemeinek termszetre akarjuk visszavezetni, akkor a hz egy tglaraks. Ha viszont a lnyeget a szervezds, a funkci, a felhasznlhatsg fell tekintjk, akkor a klnbsg lnyegi, mert a tgla csak egy ptelem, mg a hz az plet. A tglban egyltaln nem lehet lakni, mg a hzban tbbnyire lehet. Ha az llnyek termszetnek vizsglatakor lnyegisgket alkotelemeik termszete adn, akkor az llnyek lettelen lnyek lennnek, mert ktsgtelen, hogy az llnyek kzel (vagy teljesen) lettelen (vagy annak ltsz) atomokbl plnek fel. Csakhogy a hz felplsekor figyelmen kvl hagyhattuk az ptszt s a kmvest, mg az llnyeket nem e gy ptsz pti fel, egy terv szerint, s a vitatott pont ppen abban ll, hogy rendelkeznek-e az llnyek olyan tervvel, szndkkal, clszersggel, amivel az atomok - legalbbis az anyagelvsg szerint - egyltaln nem rendelkeznek. gy teht a terv n lkli atomok vletlenszeren, a vakvletlen kvetkezmnyekppen kell kifejldjenek tervvel rendelkez llnyekk. De ltrejhet -e egy terv magtl, vakon, a tkletes tervszertlensgbl?

Br ez, gy tnik, elvileg nem kizrhat, hiszen milli htkznap i plda bizonytja, hogy ltszlagos szablyossgok lpnek fel vletlen jelensgekbl, ezt a krdst rdemes mg mlyebben, konkrtabban megvizsglni. Itt ugyanis nem arrl van pusztn sz, hogy pnzdarabokat doblunk a magasba, s nha a lees rme fej-rs sorozataiban szablyossgok bukkannak fel. A fizika jelensgeinek ugyanis trvnyei vannak. A fizika jelensgvilga olyan vonzskzpontot jelent, amelyben minden eltrs a fizikai egyenslytl kivltja az egyensly helyrelltsra irnyul folyamat fellpst. s ez az egyensly a tkletesen lettelen, stabil egyensly, ami megfelel egy k legurulsi trekvsnek, a vlgy mlyben fekv legmlyebb pontba juts vgllapotnak kikerlhetetlen vonzsban. Itt nincs olyan vletlen, amely a k mozgst lnyegesen, vagy akrcsak minsgileg eltrthetn. St: ha vletlenl fellpne egy ingadozs, egy flfel ugrs, ez csak ideiglenes, tmeneti lehetne, amely a lnyeget nem rinti, hiszen elbb-utbb a k plyja lefel fog tartani. A gurul k sorsa meg van p ecstelve, a gurul k lete a vgs egyensly vonzsnak jegyben alakul, minden ms jelensg csak tmeneti s ideiglenes lehet. Ugyan elfordulhat, hogy az atomok vletlen tkzsei ltal a szk atomjaibl egy dlibb kpzdik, de ez vgskig valszntlen folyamat, s minl valszntlenebb egy ilyen esemny fellpte, annl rvidebb ideig maradhat fenn. A valszntlensg cskkentsrl ugyanis maguk a fizikai trvnyek gondoskodnak. A fizikai trvnyek vonzskzpontja az egyenslyi llapot. Ha egy ll ny mint rendszer a fizika egyenslyi llapotba jut, akkor mr halott, a fizika egyenslyi vonzsllapota teht a hall llapota.

Brmilyen tg teret is adunk a vakvletlennek, meg kell llaptsuk, hogy az egyenslytl mrt tvolsggal arnyosan n egy ilyen felttelezett llapot elfordulsi valszntlensge s fennmaradsi valsznsge egyarnt. Nincs a fiziknak olyan ga, amely a szkbl kpzd dlibbok fizikjt trgyaln. A fizika olyan ga, amely a fizikai alapon szlssgesen valszntlen jelensgeket vizsgln, olyan kptelensg, mint egy olyan tudomnyg, ami a teban felolddott cukor kockacukorr sszellst vizsgln. Az letjelensgek ltnek tnye teht ellentmond az lettelensg alapelve egyetemes rvnynek. A fizika egyetemes rvnye

gy tarthat fenn, ha az lettelen jelensgvilg mellett j alapokon vizsgljuk meg egy j jelensgszinten jtpus jelensgek fellptt. Az j alapok lnyegi, j megnyilvnulsi, viselkedsi elveket jelentenek. Ha az j szinten a rendszer viselkedse megvltozik, ha az eddig kvetett fizikai trvnyek megtartsa mellett viselkedst gy alaktja, ami a fizikai trvnyek kvetse HELYETT ms trvnyek kvetst jelenti, akkor itt lnyegi jdonsgrl van sz, olyan jdonsgrl, amely nem vezethet le a msik szint trvnyeibl.

Csakhogy a biolgiai rendszerek, az llnyek ppen olyan viselkedst mutatnak, amelyek a fizikai s kmiai trvnyekkel ellenkez irnyak! Olyan folyamatokat indt be az l szervezet, amelyek mdostjk a fizikai s kmiai trvnyek rvnyre jutst, mgpedig ppen olyan mdon, hogy a megvltozott krlmnyek kztt ppen az ellenkez hats, irny folyamat lp fel, mint aminek a fizika trvnyei szerint fel kne lpnie: az egyensly fel kzelts helyett az egyenslytl val tvolsg fenntartsa s nvelse az letfolyamatok eredmnye. Ha nem ltezne egy kln, fggetlen elvknt az let elve, akkor a vletlenl beindul letfolyamatok rvid sznjtk utn visszazuhannnak az egyenslyi llapot fel, a fizikai rendszerek, a halotti rendszerek fel. Amg ltezik az let fggetlensgnek elve, addig viszont a fizikai egyensly fel irnyul tendencia, a klnbz gradiensek kiegyenltdsi tendencii nem jutnak rvnyre, mert az let elvbl bred erhatsok ezt legyzik. Persze ezek az let elvbl bred erhatsok is anyagi erk, anyagi folyamatokban testeslnek meg, anyagi folyamatokat indtanak be. Olyan ez, mint az aikido: az ellenfl akaratnak megrzsvel, annak minimlis energij tovbb-alaktsval olyan eredmnyt rnk el, amely ppen ellenttes a tmad fl akaratval. Ha az let alaptulajdonsga, hogy kpes aikido-hatsra, akkor az let ppen olyan lnyegileg klnbz kell legyen a fizika lettelensgtl, mint ahogy a vdekez aikidos a tmadval egyenrang fl. Az let s a fizika trvnyeinek kapcsoldsban teht kt klnbz fl ll kzdelemben, kt lnyegben klnbz alapelv jelensgkre kapcsoldik ssze. Nem pusztn olyan minsgi klnbsgrl van sz, mint a piros s a zld fny kztt: mindkett fny, csak ppen klnbz. Ha mr a szneknl vagyunk: a fehr s a fekete mindkett szn. De mgsem mondhatjuk, hogy a fehr a fekete szn mellktermke. Amit a fizika mond, az az, hogy mindkett egy kzs tnyezre, elektromgneses rezgsre vezethet vissza. Ezt a hasonlatot tvve az lettelen s l viszonyra, azt kne mondjuk, hogy mindkettnek kzs oka van, ami magban foglalja az l s az lettelen lnyegt is. Arrl van sz, hogy az letnek nll, a fizikbl levezethetetlen, sajt trvnyei vannak.

Lnyeges alkotjegye az letnek, hogy az letben nem szrvnyosan, vletlenszeren lpnek fel a pusztn fizikai alapon szlssgesen valszntlen esemnyek, hanem ez a jellemz, a hossztvon rendszeres jelensg. A fizika trvnyeivel ellenttes irny folyamat nem egyszeregyszer lp fel, vmillirdok alatt, hanem folyamatosan, radsul gy, hogy nmaga gondoskodik sajt feltteleinek jratermelsrl. Olyan az let megjelense, mint egy nmagt fenntart lavina: llandan felersdik a rendszert r hats. Az l rendszerekben az lettelentl eltr irny a rendezettsg nvekedse is. Az lettelen rendszerekben a fizikai trvnyek szerint a rendezetlensg, az entrpia egyre nvekszik, vagy ppen szinten marad. Az l rendszerek rendezettsge viszont bizonyos szempontbl egyre n: az emlsk rendezettsge nagyobb, mint a

rovarok (a tpllkfelvtellel, az anyagcservel a rendezettsg nem cskken le az egybknt fizikai alapon vrhat mrtkben). Mgis, a vilg nem szakad szt l s lettelen rendszerekre, amelyek kztt egyre nne a szakadk, az egyik entrpija egyre nagyobb, a msik egyre kisebb lenne. Ez pedig arra utal, hogy az lvilg s a bioszfra egsze lknt kezelhet. Ez pedig felveti annak lehetsgt, hogy a Naprendszer egsze is l termszet lehet, s a fizikai ltsmd csak a legszkebb, kzvetlen adottsgok mestersges, elvont rendszerben teljesl.

Folyt. kv. Grandpierre Attila

Az let minsge Mai fogyaszti szemlletet erltet vilgunkban a gazdagsgot elssorban anyagi javakban bvelkeds rtelemben rtik. Nem is olyan rgen szemlletnkben a lelki, szellemi, erklcsi rtkek bsge is hozztartozott a gazdagsghoz, s az igazi gazdagsg az let minsgben llt. Az emberi fejldst azonban ma sem lehet egyedl a jvedelemre leszkteni. A pnz nem megfelel mrtke olyan alapvet emberi letminsgeknek, mint a szabadsg, a kpzettsg, a szabadid, vagy az egszsg. Minden fejlds s minden letminsg elrsnek alapja az emberi kpessgek kibontakoztatsa. Megfelel egszsgi llapot, vilgismeret s nismeret, kpzettsg nlkl nem lehetnk azz, akinek szlettnk. J kzrzetnk, kiegyenslyozott lelkillapot, hossz tv tjkozottsg nlkl az emberek nem tudjk kibontakoztatni legjobb kpessgeiket. Kevesen tudjk, hogy az emberi fejlds elrehaladsnak, az let minsgnek ltezik ltalnosan elfogadott mrtke, az emberi fejldsi index (EFI; angolul: human development index, HDI). Az EFI hrom alapja: a vrhat lettartam, a tuds s az egy fre jut nemzeti jvedelem. Hogyan mrik a tudst? Elssorban az alapvet olvassi kszsg elterjedtsgi fokval, s hogy a npessg milyen iskolzottsgi mutatkkal rendelkezik. lettartam Az let hosszsga nemcsak nmagban vett rtk, hanem egyben alapvet felttele kpessgeink teljes kibontakoztatsnak. A legtbb emls vrhat lettartama a nvekedshez szksges idnek kb. hatszorosa. Az ember nvekedse 20 ves kora krl fejezdik be. Ennek alapjn termszet szerinti lettartamunk 120 v! s nagyon ritka esetnek kellene lennie, hogy betegsgben haljunk meg ahogy a termszetben l nvnyek, llatok is tbbnyire vgelgyenglsben halnak meg. A vrhat lettartam kzvetve, de szorosan sszefgg egszsgi llapotunkkal. Egszsgi llapotunk pedig ersen fgg kulturltsgi sznvonalunktl. A kulturltsg egyik nemzetkzileg elismert, fontos jellemzje pldul a cigarettzs mrtke. Amg a kulturltabb orszgokban az eg y fre jut egy v alatt elszvott cigarettk szma alacsony, pldul Norvgiban 763, addig az Egyeslt llamokban ugyanez a szm 2193, haznkban sajnos mg sokkal magasabb: 2 400 az Eurpai Uni tlagnak msflszerese! Mindezt annak ellenre, hogy hag yomnyaink ennl sokkal kedvezbb helyre jogostannak, hiszen 1930-ban mg a nmet, francia, angol dohnyzsi mrtknl sokkal alacsonyabb volt nlunk ez a mutat. A mai cigaretta-fogyasztssal a vilg szgyenlistjnak 4. helyn llunk. Mikor fogunk tenni ez ellen? Tny, hogy az alacsony iskolai vgzettsgek, illetve a szakmunksok kztt van a legtbb dohnyos. Az id eltti hallozsok, amelyek Magyarorszgon szintn kiugran gyakoriak, legfkppen ppen a dohnyzs ilyen magas mrtkre vezethetk vissza, ahogy azt tudomnyos kutatsok igazoltk. Igazoltk azt is, hogy a szvinfarktus elfordulsa 1 vvel a cigaretta elhagysa utn csaknem a felre cskkent azokhoz viszonytva, akik nem mondtak le a fstlsrl. A cigaretta rendszeres fogyaszti felne k hallt okozza! Az alkoholfogyasztsnak betudhat hallozs nlunk 2,4-szer magasabb, mint az EU orszgokban. A 18-24 ves frfiak 48%-a dohnyzik. s mind a dohnyzs, mind az alkoholfogyaszts tovbb n, ahelyett, hogy cskkenne! Elhzs

Trsadalmi szinten az tkezsi kultrval fgg ssze az elhzs. Az Egyeslt llamokban a felnttek tbb mint 60%-a tlslyos, s ez elssorban a kla-hamburger- kultrval magyarzhat. Friss hr, hogy Morgan Spurlock filmjt (Super Size Me) haznkban ingyen nzhetik meg a kzpiskolsok. Spurlock kpes volt egy egsz hnapon t gyorstteremhlzatban reggelizni-ebdelni-vacsorzni. A ksrlet elejn s vgn alapos orvosi vizsglatnak vetette al magt. Az eredmny megrz volt. Vilgsikert aratott vilgsikert aratott dokumentumfilmje bemutatja, hogyan lett az egszsges s leters, kielgt szexulis letet l 33 ves frfibl egyetlen hnap leforgsa alatt egszsgi problmkkal, depresszival s majdnem teljes impotencival kzd emberi ronccs. Az orvosok diagnzisa szerint a fiatalember az els ht utn kzel t kils slynvekedssel bszklkedhetett, s ez a szm tbb mint 11 kilra ntt a hnap vgre. Koleszterinszintje egyharmadval emelkedett meg, s mr a harmadik hten slyos mjkrosods alakult ki nla. Msrszt olyan hreket is hallani, hogy aki veken t hetente hromszor-tszr gyorstteremben tkezik, nagy valsznsggel rkot kap. Amerikban, a gyorstkezs elterjedtsge miatt minden harmadik gyermeknl lerakdsokat talltak az rfalakon, az tves gyermekek rfaln is! Svdorszgban mr trvnyt hoztak, bntetfval vdekeznek az amerikai lelmiszerek ellen. Szintn a kultra, az letminsg s az egszsg sszefggst mutatjk a tvnzsi szoksok. Nemzetkzi tudscsoport tbb vtizedes felmrse kimutatta, hogy amg a naponta egy rnl kevesebbet tvz tizenves lnyok ksbbi letkben jellemzen nem kvetnek el fizikai erszakot (0%), addig a naponta 3 rnl tbbet tvz tizenves fiknl az erszakossg hihetetlen mrtkben megugrik, 45%-ra! Gondoljuk el, ha minden gyerek 3 rt tvzne, maga is krosult lenne, s persze az is, akin elkveti a fizikai erszakot, s gy a trsadalom 90% -a a tvzs ltal kivltott fizikai erszak ldozata lenne! Ennek fnyben klnsen ijeszt, hogy a magyar nyolcadikosok minden orszgot megelznek a tvzs szgyenlistjn: 33%-uk 3-5 rt, 15%-uk pedig 5 rnl is tbbet bmulja a dobozt naponta! A Lancet, a vilg egyik vezet orvosi lapja 2004 jliusban megrta, hogy akik gyermekkorukban napi egy rnl tbbet tvznek, mr hszas veik derekra betegek lesznek. A sokat tvzk megszokjk, hogy a legnemesebb rtkeket jelz szavakat reklmokban halljk vissza, s ez knnyen lelki kiresedshez is vezethet. Annak a trsadalomnak, amelyben mr a huszonvesek is betegek, sokkal tbbet kell kltenie az egszsg helyrelltsra. Mikor vesszk tudomsul, hogy tennnk kell letnk minsgnek javtsrt? Ebben az egszsgi krnyezetnket s kultrnkat rendkvlien krost krnyezetben klnsen sajnlatos, hogy az egszsggy rfordtsai haznkban az 1990-es vet 100%-nak tekintve a rkvetkez vekben 89, 68, 64, 70, 59, 55, 54,5% -ra cskkentek, s a 2003-ra grt 7,6%-os bvls helyett jabb 17%-os cskkens kvetkezett be. Iskolzottsg letminsgnk msik alapvet tnyezje az iskolzottsg. Az oktats eredeti feladata, hogy lehetv tegye az emberek legjobb kpessgeinek, vlasztsaiknak, vlasztsi tudatossguknak kiteljestst. A gyakorlati letben val olvasskptelensg az Egyeslt llamokban annak a finn rtknek a ktszerese, amely a skandinv llamok kzl a legalacsonyabb. Az ltalnos iskolba beiskolzs tekintetben az USA szintn elmarad a skandinv orszgoktl, akrcsak az iskolzsra jut GDP-hnyad tekintetben. Amg az EU fejlett orszgaiban a lakossg tbb mint

80%-nak van kzpfok vgzettsge, Magyarorszgon ez az arny 2001-ben 39,5% volt. Jellemz, hogy az 1990-es vhez viszonytva 2001-re a kzponti kltsgvets oktatsi kiadsai 28%-kal, a GDP 3,1%-ra cskkentek! A felsfo k oktatsban mg nagyobb az elmarads. Amg a finn egyetemistk 10%-a kerl a diplomzs utn doktori iskolba, a magyaroknl ez az arny csak nhny ezrelk (kb. tvenszeres elmarads!). A tudomnyos kutatk arnya a lakossg ltszmhoz kpest haznkban az EU-tlag harmada. Mindez teljesen indokolatlan, hiszen haznk kultrja hagyomnyosan az eurpai tlag feletti (egyelre). A felmrsek szerint dikjaink a termszettudomnyokban a vilg 38 orszga kzl a harmadikok, matematikban a kilencedikek. Dikolimpikon rendszerint az els tz kztt szerepelnk matematikbl, fizikbl, kmibl ppgy, mint sok egyb tren. Vilgszerte elismert alapvet tny, hogy az emberi fejlds motorja az emberi tkbe beruhzs. Az iskolk mindenki szmra elrhetsge alapvet felttele az iskolzs magas trsadalmi rtknek. Az egszsggy j sznvonala pedig csak azt biztostja, hogy teljes munkakpessgnknek legyen lehetsge elrnie legnagyobb potenciljt, egsz lettartamunk alatt. Kpzeljk el a trsadalmat csaldunk hasonlatossgra. Gyermekeink mg kicsik, de ez nem azt jelenti, hogy kpzskre, egszsgkre kevesebb figyelmet s kltsget kell fordtanunk. ppen fordtva: ppen mert kicsik, mert elmaradtak a fejldsben hozznk kpest, ezrt kell oktatsukra, egszsgkre mg jobban odafigyelnnk, hogy egszsges, p lelk, nll letvezetsre alkalmas, tjkozott, mvelt felnttek lehessenek bellk, aki kpesek a mai embertelen vilg krost hatsai kztt is pen s egszsgesen megmaradni, dolgozni, csaldot alaptani s gyermekeiket nevelni. Csaldunk gazdagsgt nem mrhetjk kizrlag az sszjvedelemmel ha kzben vrhat lettartamunk rvid, egszsgi llapotunk rossz, lelkillapotunk kiresedett, gyermekeink a tv eltt lve erszakot nznek s kiresedve erszakoss vlnak. Ugyanazzal az elszntsggal, amivel az anyagi gazdagsgra tettk fel az letnket, kellene dolgoznunk megfesztett ervel letminsgnk javtsn: egszsgi llapotunk s mveltsgi llapotunk, egyni s kzllapotaink javtsn. Grandpierre Attila

Az eleven elektromgnesessg Mlt havi cikkemben a Kozmosz hatsainak tanulmnyozsa vezetett el az elektromgnesessg, a fldi magnetoszfra, a Hold s az agytevkenysg eddig fel nem ismert kapcsolataihoz. Most induljunk ki a biolgiai lt szletshez szksges fizikai felttelek vizsglatbl! Ha meg tudjuk ragadni, milyen fizikai felttelek szksgesek az l rendszerek kialakulshoz, akkor az l rendszerek egysges szervezdsnek fizikjt, az letfizikt tudjuk megalapozni. s mivel az l rendszerek rendelkeznek tudati jelensgekkel, ez egyben rsze lehet a remlhetleg hamarosan megszlet tudatfiziknak, annak a tudomnynak, amely a tudatmkds ltalnos, egysges szervezdshez tartoz fizikai feltteleket, krlmnyeket vizsglja. Filozfiai vizsgldsaink szerint (A gondolkods vilgrendszerei, A tudat filozfija, A tudat antropolgija, Kozmopszicholgia, Harmadik Szem, 1993. december - 1995 augusztus) a tudat szabad, nll, ntrvny tnyez, legalbbis termszettl fogva, amg a trsadalom el nem idegenti sajt termszeti lnyegtl, s ppen ez a tudatszabadsg az erklcsi lt elemi felttele. Ha pedig ez gy van, s a tudati szabadsg egyben tett-szabadsgot is jelent, teht gondolataink irnythatjk tetteinket, akkor a tudati szabadsg azt is jelenti, hogy e gy bels, tudati vltozs anyagi vltozsokat kpes elindtani. A tudat teht nllan kpes tevkenykedni az anyagi vilgban szervezetnkn bell, kpes szervezetnket mkdsbe hozni (ez a pszicho -szomatikus hats, magyarul lelki hats a testre, illetve ltalban, pszichokinzis, azaz a tudat anyagot mozgat hatsa). Testnkben mg ott l a kplkeny, emberi rzsre, rzsekkel vgyakkal megtisztulsig kifeszl akaratra rzkeny, arra mg emberi mdon vlaszol svalsg maradvnya, a tetszsnk szerint alakthat valsg egyik birodalma. A llekvalsg elvesztett, elhagyott, cserbenhagyott birodalmai, melyek legjobb akaratunkkal szemben tvolttattak el tlnk a trtnelmi erk roppant szortsa alatt, egy szinte teljesen rzketlen valsgot, egy l valsgot, lsgos, mvi valsgba knyszerltek, ideiglenes vagy vgs szmzetsre. De a llek hatalma, ha kozmikus birodalmt nagyrszt elzsibbasztottk is, mg ma is l, ha tetszhalottan is. A llek, az rzs, a megfogalmazd, testet lt rzs mg kpes visszanyerni leterejt. A tudat anyagra hatsnak kpessge, amelyet mr Wigner Jen, szzadunk egyik legjelentsebb fizikusa is szksgesnek tlt pusztn a hats-ellenhats egyetemes trvnye alapjn, (ha az anyag ktsgkvl kpes hatni a tudatra, akkor a hats-ellenhats elve alapjn a tudat is kpes kell legyen hatni az anyagra, lsd Wigner Jen: Szimmetrik s reflexik, Vlogatott tanulmnyok, Gondolat, 1973, 219. old. ) jelzi a pszichofizika, a llekfizika megalapozhatsgt. A llekfizika nem a llek elidegentsre szolgl, ppen ellenkezleg: megmutatja azokat a mdokat, amelyekkel a llek ki tud trni a materialista, egysk fizika brtnbl. De ahogy a rabnak is szksge van fizikai eszkzkre a rcsok elfrszelshez, ugyangy a llek is anyagi eszkzkkel kpes ntrvnysgt kiteljesteni. A Termszet az let s a mgikus tudat kigyjtsval ppen ezt a termszetes csodt hajtotta vgre, ahogy a szemlletnkben egymssal prhuzamos ltskok, az lettelennek lczott fizikai, a tudattalannak lczott biolgiai ltszintbl kigyjtotta a mgikus tudat letteli, varzslatos ltszintjt - s mindezt a materialista vilgkp lettelensgek, tudattalansgok s valtlansgok ltskjaiv degradlva a materialista vilghall vallst, programjt szolgl, rabszjra vetett tudatot tartja a Homo sapiens sapiens (ktszeresen rtelmes ember) dics jegynek. A Termszet ezen elidegentett s prhuzamosnak belltott ltskok kztt - hiszen a prhuzamosokban az a j, hogy sohasem tallkoznak - ppen hogy mintegy merlegesen kzlekedik. A megtltosods termszeti trvnye teht a mai vilgkp legalapvetbb fogalmi kreinek hamissgt mutatja. Ahogy a materializmus anyag-lealacsonyt vilghadmveletei is csak a rab elme nkntes

lemondst igyekszenek termszetesnek feltntetni, ugyanis csak a rabb tett elme elidegentse az anyagtl s a termszeti adottsgoktl teheti vglegess az elme tehetetlen rabsgt, nalvetst, vak s rk szolgasgt, lemondst az let tgabb, termszeti s kozmikus dimenziinak hordozsrl, ahonnan letnk ered, s ahov igazi feladatai hvnak. A vz keletkezse Kiindulpontunk legyen ismt Bauer Ervin elmleti biolgijnak egyik alapttele. Ebben Bauer Ervin rmutat, hogy az l s csak az l rendszerek mutatnak rendszeresen spontn, csakis bels nllsgukra visszavezethet jelensgeket. Ahhoz viszont, hogy egy rendszer kpes legyen spontn vltozsok elidzsre, kpesnek kell lennie bels szerkezetnek egyes meghatroz tnyezit az adott (a szerkezet fenntartst biztost) folyamat jellemz idtartamhoz hasonl sebessggel vltoztatni. De mit rtnk a rendszer fogalmn? Termszetes rendszerek az atomok, molekulk, kristlyok, sejtek, vrusok, soksejt llnyek, trsadalmi szervezetek. James G. Miller megfogalmazs ban a rendszer nem-vletlen anyag-energia felhalmozds a fizikai trid egy krzetben, amely nem-vletlenszeren szervezett, klcsnsen sszefgg s egyttcselekv alrendszerekbl s sszetevkbl ll". A rendszerek rendezett egszek, olyan egszek, amelyek meghatroz tulajdonsgai nem elemeik mechanikus sszegbl, hanem a fellp klcsnhatsok termszetbl addnak. A rendszerek teht egysgesen szervezett halmazok, vagyis ppgy nevezhetnnk ket szervezeteknek is. Lszl Ervin kimutatta, hogy a rendszerr szervezds maga rokon a Termszet egyre magasabb szint szervezdsnek tendencijval. Grandpierre K. Endre egy logikai elemzsre alapul tanulmnyban (Kozmikus tudatrendszerek kiplse, kt f gra vlsa s fejldse az aranykortl napjainkig ) megmutatta, hogy mg az lettelen rendszerekben is, az elemi rszecskkben s az atomokban is mkdik egy szervez er, s ez az er az egymssal kapcsolatba lp elemek kztt az elemek puszta halmaznl magasabb szinten kpes az elemek ltt sszehangolni, s ezltal lesz a rendszer tbb, mint elemeinek puszta sszessge. Ez a lthatatlan szervez er az, amely a kvekben, a ltszlag teljesen lettelen trgyakban is jelen van, de amely megnyilvnulni csak akkor kpes, ha kifejlesztette az ehhez szksges anyagi szerveket. A termszetben azt tapasztaljuk, hogy minden olyan halmaz, elemek, trgyak egyttese, amely rendelkezik mozgsthat energival, s amelynek rendelkezsre llnak ezzel az energival mozgathat felletei, hajlamos magt rendszerr, s ha lehet, l rendszerr szervezni. A rendszer attl rendszer, hogy megfelelst ptett ki szervezdsi szintje s szndkai megvalstshoz szksges eszkzk kztt. A szervezds jelensge a termszetben ltalnos, egyetemes, s ez a spontn jelensgek motorja. Ez a spontn szervezds automatikus", abban az rtelemben, hogy ppen egyetemes elfordulsa miatt mint vgeredmnnyel lehet vele szmolni. Ezrt, s a materializmus letidegen szemllete miatt szoksos ezt a spontn szervezdst figyelmen kvl hagyni. Vegyk a legegyszerbb pldt. Az oxign s a hidrogn atomok a materializmus szerint teljesen lettelenek, az nszervezdsre val legkisebb bels hajlam nlkl, mintegy prototpusai a legelemibb lettelen elemeknek. Mindazonltal - bizonyos, viszonylag tg hatrok, fizikai felttelek kztt, az oxignatomok s a hidrognatomok hajlamosak egymssal vzmolekulv

egyeslni. Ez a kmia legalaposabban ismert reakcija. A H2 + O H2O reakci azt fejezi ki, hogy ha sszekeverjk a hidrogn s oxigngzt, a megfelel nyoms- s hmrsklethatrok kztt (...ami szksges az elemek hajlamainak valra vltshoz kell energia biztostshoz), automatikusan, vagy a mg hinyz henergia bevitelvel a vzkpzds lezajlik. Tapasztalatbl tudjuk, hogy ez a reakci igen heves, robbansszer gyorsasggal zajlik. Mindez vilgos, a vgtermk, egy j minsg, az orrunk eltt ll. Mit akarok mg tudni? A mirtet, s a hogyant. Hogyan talljk meg a hidrogn- s oxignatomok egymst? Ha egyszeren csak a vletlenszer hmozgst (a Brown-mozgst) kvetnk, ahogy azt a tanknyvek lltjk, akkor bizony nem lehetne a reakci robbansszer. Ahhoz ugyanis, hogy a kmiai kts ltrejhessen, a kvantummechanikai szmtsok szerint az tkzsnek egy meglehetsen szk paramtertartomnyba kell esnie. Ha ugyanis az atomok tl nagy vagy tl alacsony sebessggel rontanak egymsnak, a reakci nem jhet ltre, s ez megszabja az atomok relatv sebessgt, ahogy azt a tvolsgot is, amennyire egymst megkzelthetik. Flttbb valszntlen, hogy pusztn vletlenszer tkzsekkel egy ilyen finomhangolst ignyl reakci beindulhasson. Ez a megfigyels vilgoss teszi, hogy erre a finomhangolsra szksg van, s ez tnylegesen meg is trtnik, azaz egy spontn szervez er mk dse elengedhetetlen felttele a reakcinak. Ezt elneveztem spontn clbajuttats" effektusnak. Miutn ezeket az eredmnyeket bejelentettem Monselic-ben (Olaszorszg), a Budapest Klub tudomnyos kutatprogramjnak els nemzetkzi tallkozjn, 1995 okt ber 2.-n, a Nature-ben rdekes adatokra bukkantam. 1995 november 2-ai cikkben Loubeyre s Letoullec elemzi a vzkpzds nagy nyoms melletti mdosulst. E szakrtk azt rjk: br a hidrogn s oxign kzti reakci biztosan egyike a legalaposabban tanulmnyozott kmiai reakciknak, de a reakci kinetikjnak (mozgstannak) rszletei mindig is rejtlyesek maradtak. k persze nem jutottak el a spontn clbajuttats felismersig, csak annak kapcsn emltik ezt meg, hogy magasabb nyomson jfajta mdon kapcsoldnak ssze a hidrogn- s oxignmolekulk. Spontn clbajuttats a sejtekben Rgi a kmiai reakcikhoz hasonl problmt jelent, hogy hogyan talljk meg a sejtekben a neuropeptidek receptoraikat (Liu et al., Proc. Natl. Acad. Sci. USA, 1994, 91, 1009). A klasszikus idegsejt-vgzdsben, a szinapszisban az idegingerletet tviv neurotranszmitterek szabadulnak fel az egyik idegsejt vgzdsn, s a sejt megnylsa sorn ttevdnek a szinapszis csatlakozst alkot msik idegsejtben elhelyezked rzkel-llomsokhoz, az un. receptorokhoz. A peptidek a neurotranszmitterek kz tartoznak, s ltalban gy gondoljk, hogy egyszer diffzival ( a cukor olddshoz hasonl folyamattal) jutnak t a tvoli felfog kzpontokba, receptorokba. gy viszont az ingerlet terjedse tl alacsony hatsfokv vlna, hiszen az tviv anyag csak vletlenszeren tallhatn meg az rzkelsre szakosodott feldolgoz llomst. Hess s Mikhailov (1995, Journal of Theoretical Biology, 176, 181, 185) rmutattak, hogy az l sejt biolgiai alrendszerei mindssze prezer enzim-molekulval dolgoznak (az enzimek gyorstjk fl az l sejt belsejben a kmiai reakcikat ezer millirdszoros mrtkben). De semmi sincs az enzim kmiai szerkezetben, ami megmagyarzhatn rendkvli katalitikus, reakci-gyorst hatsukat. Az enzim hatsnak egyedi reakcikra specializldst a mechanikus kulcs s zr elvvel szoktk modellezni. Ez a modell azonban nem kpes megmagyarzni, hogyan jut el a kulcs a zr kzelbe, s hogyan illeszkedik a zrba fennakads nlkl. Mikhailov s Hess arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy

amikor a sejtmembrn befejezi egy j fehrjemolekula ptst, megjelenik a helysznen egy szllteszkz, a vezikula, s ez aztn htra vve a fehrjt tszlltja a msik membrn elrt, meghatrozott helyre. Ezek a teherhord sejtszervek clratart irnytottsgot mutatnak. Az egyes vezikulk rendeltetsi helye ms s ms, teht nagyon szelektv fizikai er kell hasson rjuk, amely csak arra az egyre hat, amelyikre kell. Ebben szerepet jtszhatnak a sejtbeli elektromos terek. A spontn clbajuttatsban teht az elektromgneses terek juthatnak dnt szerephez. Minden molekula rdiadvevknt mkdik. A llek s az elektromgnesessg Nem tudjuk, mi is a llek, a szelle m, a tudat. Nem tudjuk, vgs soron egy anyagi termszet tnyez munkl bennnk, ami az anyagi folyamatokat bennnk szmunkra hozzfrheten irnytja, befolysolja, vagy valami teljesen anyagnlkli, anyagidegen tnyez. Mindenesetre az, hogy kpes testnk anyagra hatni, bizonyos rtelemben anyagiv teszi. De mifle termszet lehet ez az anyag? Mert hogy nem lehet a materializmus lettelen, letidegen anyaga, az - eddigi eredmnyeink alapjn biztosra vehet. Amit tudunk rla, az az, hogy a mink, a legs ajtabb legszemlyesebb tnyezje letnknek, s hogy - legalbbis elvileg - szabadon rendelkezhetnk felette. s ha belegondolunk istenigazbl, rezzk, hogy ez a llek letnk legfbb hajtereje, amely minden letre vgyik, mindent ki akar prblni, min dent t akar lni, az let dicssgt akarja inni, egszen a kptelensgekig, a lehetetlen megksrtsig. Ez a llek igazi arca! De ntevkeny, nteremt gazdagsgvgya csak akkor rvnyeslhet, ha szabad, ha knnyed, ha brhov, ha mindenhov elrplhet. (Mindezt a tudsnak is fontos lenne tudnia, hogy tudja, mifle jelensget is akar lerni s megmagyarzni. A tudat termszete persze -pp szabadsga, knnyedsge miatt - tudomnytalannak tnhet, annyira eltr a merev, becsontosodott, brutlisan adott valsgtl. De meg fogom itt s a kvetkezkben mutatni, hogy mindezek a valsg nlkli, klti" tulajdonsgok lerhatk az j tudomny segtsgvel). Ez az nllsg, a szabad alakfelvtel a nemlt hatrn a legknnyebb - nem gondoljuk, hogy lelknk brmikor kpes heggy vlni az orrunk eltt, de madrknt vagy lgies tnemnyknt gyakran kpzeljk magunk el. A szabadsg a kptelensg hatrainak mdszeres srolsban, hatrainak kitgtsban, az elkpeszt sszjtkban a legszabadabb, a kozmikus ltmmor legmagasabb rtelmben a legfnyesebb. A llek igazi termszete a vratlan kiteljeseds, az nnep, a kozmikus sorskzssg, a tzbemen, tzben felragyog, felvillanyoz, felemel vgy rptse. A llek, a szellem, a tudat, vagy anyagi kesztyje, vizsgla taink alapjn elektromgneses termszetnek tnik. A fk egszt elektromgneses tnyez vezrli (lsd A Hold titokzatos ereje, Harmadik Szem, 1996/1). A sejtek lett, a molekulkat, az atomokat elektromgneses rdivev irnytja. A Fld, a Hold, a Nap t evkenysgt, vltozsait az elektromgneses tr vltja ki. Lehet, hogy a llek elektromos termszet? Ez megmagyarzn a llek lgies termszett. De ad-e magyarzatot a llek, az rzs, a megfogalmazd rzs szabadsgra? A sorozat kvetkez szmban megmutatom, hogy igen. Kb. 14 000 karakter, 7.8 oldal (folyt. kv.) Grandpierre Attila

Az l kozmikus rdiad-vevk fizikja A bioelektromossg tudomnynak eredmnyei Dr. Grandpierre Attila Mindannyian tapasztaljuk, hogy szervezetnk mkdse, kzrzetnk s hangulatunk fgg az idjrstl, a fronttvonulstl, a mgneses viharoktl. Kevesen tudjk azonban, hogy ezekrt a vltozsokrt elssorban a lgkri elektromossg a felels. Viharmentes idben is 100 Volt feszltsg esik a magassgklnbsg minden egyes mtern, de viharok idejn az elektromos tr gyorsan s jelentsen vltozik, s ennek a tapasztalat szerint jelents biolgiai s mentlis hatsai vannak, mint pldul a fejfjs, nyugtalansg, izgatottsg. Kimutattk, hogy az elektromgneses tr vltozsai klnsen ersen hatnak az agyra s az idegrendszerre. A nvnyek s llato k viselkedse gyakran figyelemremltan megvltozik a vihar eltt. De viharmentes idben is jelents szerepet jtszanak a Fld ionoszfrja s felszne kztt fellp elektromgneses hullmok. Ezek fnysebessggel futjk krbe a Fld 40 000 kilomteres felsznt, azaz egy msodperc alatt 7-10-szer futnak el egy adott hely fltt. Ezeknek az un. Schumann-hullmoknak a rezgsszma teht megegyezik az emberi agy alfa-hullmainak 7-10 Hz-es rezgsszmval. Mivel az alfa-hullmok az lom s brenlt hatrn, klnsen fogkony s kpzeletgazdag tudatllapotot jelentenek, rdekes, hogy nemcsak az agy s a Schumannhullmok rezgsszmai, de idbeli vltozsuk jellege is hasonl, akrcsak a mly alvsnak megfelel agyi delta-hullmok s a viharok termelte elektromgneses hullmok rezgsszma s lefutsa. A fk trzsre helyezett elektrdok a fk letciklusainak kozmikus ciklusoktl fggst mutatjk, a holdhnaptl, a napvtl s a 11 ves napciklustl. Burr s Ravitz vizsglatai megmutattk, hogy ezek a kozmikus cik lusok jelents szerepet jtszanak a krhzi betegfelvtelek szmnak s a pszichitriai betegek llapotnak alakulsban. Ezek az eredmnyek jelzik tbbek kztt a geofizikai, lgkri, kozmikus jelensgek kapcsolatt a biolgiai s pszichikus folyamatokkal. Ismeretes tny, hogy az llnyek testi srlsekor szervezetk elektromos ramot termel. A szalamandra vagy a gyk farknak letrse utn megindul regenerciban az elektromos ramok jtszanak irnyt szerepet. Kimutattk, hogy a giliszta fejnek vagy farknak levgsa utn, ha kls elektromos teret hozunk ltre a giliszta hossztengelye mentn, ennek polaritstl fgg, hogy fej vagy farok fejldik ki a vgs helyn. Ksrletekkel megmutattk, hogy ugyanazon a helyen ismtelten farok vagy fej n ki egyszeren az alkalmazott kls elektromgneses tr irnytstl fggen. A tengeri szivacsok soksejt llnyek, amelyeket ha szitn tpasszrozunk, sejtjeik klnvlva sztszlednek. Egy id utn azonban a sejtek ismt egyms fel indulnak s jbl s szell a tengeri szivacs szervezete. Ksrletek szerint ezt az jraegyeslst a szivacs sejtjeinek elektromgneses jelei vezrlik. Egyes nvnyek nvekedst jelents mrtkben meggyorstja egy kls elektromos tr. Kls mgneses trtl elszigetelve sok llny fejldse teljesen megll. Tudomnyos publikciban vizsgltk az sszefggst az akcelerci, az ember huszadik szzadi testmagassg-nvekedse s a krnyezet elektromos zajszintjnek emelkedse kztt. Kimutattk, hogy a bioramok szervezik meg az idegrendszer kialakulst, gy pldul a

bka petesejtjnek elektromos tere alkotja a bka fejld idegrendszernek tengelyt. Az emberi szervezet olyan bels folyamatai, mint pldul a tszrepeds, a szervezet elektromgneses alapszintjnek naprl-napra trtn mrsvel elre jelezhet. Az embrik fejldsrt s az egyes gnek aktivlsrt is a bioelektromgneses terek a felelsek. A sejtmkdsben az elektromgneses (EM) terek az irnyt, vezrl tnyezk, megelzik a fellp fizikai s pszichikai vltozsokat. Az EM terek vezetik az enzimeket a sejtfal receptoraihoz. A legtbb betegsg az letfunkcik elektromgneses szablyozsnak zavaraira vezethet vissza: gy az allergia, a rk s a pikkelysmr is a szervezet sejtjeinek rdiadsainak vagy vtelnek gyenglsre, romlsra vezethet vissza. Az l szervezetek fejldst, a hatalmas fk parnyi magbl elvarzslst az elektromgneses terek irnytjk. Ezek a tnyek a biolgiai szablyozs elektromgneses termszete mellett rvelnek. Az elektromgneses tr a pszichikai vltozsokban is jelents szerepet jtszik. Ezt a tnyt hasznlja fl tbbek kztt a hazugsgvizsgl gp. Az emberi szervezetben a fej s a kz kztt mrhet feszltsgklnbsg jellemz a szervezet rzelmi s egszsgi fokra. Ravitz amerikai pszichiter Burr kutatsai nyomn megmutatta, hogy a szervezet hossztv (msodpercnl hosszabb idtartamokon vltoz) elektromos alapszintje hipnzis idejn jelentsen lecskken, s egyrtelm kapcsolatban ll rzelmi letnk intenzitsval s pszichikai mkdsnek szintjvel. A lgkr elektromos tert 1861 ta mrik folyamatosan. 1934-ben jttek r, hogy egy els vilghbors sebeslt flzgsai akkor lpnek fel, amikor prezer kilomteres krzetben villmlik, s a villmokat ksr atmo szfrikus elektromgneses hullmok berkeznek. 1960-ban Reiter vizsglatai hvtk fel a figyelmet arra, hogy a lgkri EM hullmok gyakorisgval n a sebesltek fjdalomrzete, az asztmarohamok, szvgrcsk, migrnes fejfjsok kitrsnek szma. St, ilyenkor megn a bntnyek, ngyilkossgok, kzlekedsi balesetek szma, n a reakciid. sszefggst mutattak ki a lgkri EM hullmok, az epilepszis rohamok egy rsze (30%-a) s a szvizom infarktusok fellpse kztt. Kapcsolatot talltak a szvrohamok s a szfrikusok kztt is. Kimutattk, hogy a 10 kHz rezgsszm szfrikusok gyakorisgnak megnvekedsekor migrn, alvszavar, szorongs lpett fel. 178 amputlt lb alanyt ngy ven t vizsgltak. gy talltk, hogy a fjdalmak fellpse 68%-ban egytt vltozik az 5 kHz-es szfrikusok jelentkezsvel. Emellett mg a mennydrgsek szma s a fantomfjdalmak is egyidejsget mutattak. Laaber 23 tanul koncentrlkpessgt vizsglta, s azt tallta, hogy a szfrikusok fellptekor a hibk szma 35%-kal ntt. Ugyanakkor tbb vizsglat semmifle kapcsolatot nem tallt a szfrikusok s a biolgiai vltozk kztt. Kt vltoz rszleges egyttfutsa amgy sem jelent felttlenl oksgi kapcsolatot. Ezrt a krds tisztzsra ksrleteket hajtottak vgre. Mester sgesen klnbz tulajdonsg szfrikusokat lltottak el. A mestersges szfrikusok a labilis alkataknl kbasgi tneteket vltottak ki. Ms vizsglatoknl 10 kHz-es, 50 nT erssg mgneses szfrikus 10 percen t alkalmazva az agy fali lebenyben az EEG alfa-hullmok rezgsszmt felgyorstotta. A zrt trben tartzkods a szfrikusok elektromos hatsai ellen j vdelmet nyjt. A mgneses tr vltozsa viszont kpes a hzak faln keresztl is kifejteni hatst. Schienle s munkatrsai 1996-1998 kztt olyan genertort fejlesztettek ki, amely kpes egy elzleg felvett szfrikus reproduklsra. 32 nt vlasztottak ki a ksrlet rsztvevinek. A viharfront 100 km-es krzetben a mgneses jel nagysga 50 nT-t (ez a fldmgneses tr tlagrtknek alig 1 szzada) r el. Ers vihartevkenysg idejn az elektromgneses jel ismtldse 7 s 20 Hz

kztt vltozik, pp mint az emberi agy alfa-s bta-hullmai. Ilyen termszet -azonos EM jeleket bocstottak ki, s mrtk az agy EEG hullmainak vltozsait, mert mind a fjdalomrzs, az brenlti kszsg, a viselkeds jelzett szfrikus-fggse arra utal, hogy a szfrikusok a kzponti idegrendszerre, a krgi s a kreg-alatti agyterletekre hatnak. A ksrlet eredmnye azt mutatta, hogy a szfrikusok j alfa hullmokat (8-13 Hz) vltottak ki. Tovbb, a jobb fltekben a bta-hullmok (14-30 Hz) is gyakoribbakk vltak. Az agyhullmok feldsulsa a szfrikusok alkalmazsa utn 20 perccel is fennmaradt. rdekes, hogy a ksrletben a szfrikusok ugyanakkor nem okoztak szrevehet tudatvltozst, st testi s rzelmi vltozsokat sem vltottak ki. Alpert s Fligel kutatsai azt is megmutattk, hogy a nagyfrekvencis, tbb-szz kHz-es atmoszfrikus jelek keletkezsk utn a msodperc ezredrsze alatt hirtelen talakulnak jval lassbb rezgsszm, 1 kHz krli hullmokk, majd tovbb lassulnak, s gy alakulnak t kb. 1 msodperc alatt a 100 kHz-es hullmok 10 Hz-es Schumann-hullmokk, amelyek az agyhullmok sszes tulajdonsgaival rendelkeznek. Agyunk tevkenysge teht tbbszrsen, kzvetlenl s 1 msodperces ksssel kzvetve is kapcsolatban ll a zivatarok elektromos jeleivel. A 10 Hz-es Schumann-hullmok mr mintegy levlnak a villmok krzeteirl, mivel a Schumann-hullmok EM rezgsek, a 300 000 km/mp-es fnysebessggel terjednek, s gy msodpercenknt 10-szer futjk krbe a Fldet. A 40 000 km hossz egyenlt szabja meg az llandsul hullmok rezgsszmt. A villmok elektromgneses jelei ennl a frekvencinl mr nem lassulnak tovbb, mert a Fld ionoszfrja s felszne kzti regben oda-vissza verdve llandsulni tudnak, alkalmazkodva az reg mreteihez Bizonyos vizsglatok mgis azt sejtetik, hogy szervezetnk szfrikusokra mutatkoz rzkenysge az alapja idjrs-rzkenysgnknek is. Reiter 1960-ban vette szre, hogy klnbz pciensek csoportjai egy-kt nappal a bell idjrs-vltozs eltt panaszkodtak fjdalomrzseik nvekedsrl, amikor mg ennek semmifle lthat jele nem mutatkozott, de a szfrikusok tevkenysge mr megntt. Azt is kimutattk, hogy akkor n meg az rzkenysg a szfrikusok fel, amikor rzelmileg s vegetatven egyenslyunktl tvolabb llunk. Faust sszelltotta az idjrsi panaszok listjt. Schienle kutatsai sorn nemrg felismerte, hogy a tbb panasszal lk alfa-hullmai a laboratriumban ellltott szfrikusok utn ersebben s tartsabban dsultak fel, mint a kevsb idjrs -rzkenyek. Lehet, hogy a tvoli villmls agyhullmaink kzvettsvel befolysolja idjrs-rzkenysgnket? Lehet, hogy a termszetes EM hullmok nem egymagukban, hanem csakis egymsra-kvetkezsk rendjben adjk biolgiai szervezdsnk, egszsgnk alapjt? Az llnyek s az ember szervezete alapveten elektromgneses szervezds. Az elektromgneses (EM) tr szablyozza, vltja ki s hangolja ssze szervezetnk sok billirdnyi (ezer-millirdnyi) sejtjnek msodpercenknt tbb szzezernyi kmiai folyamatt. Ez az elektromgneses szervezds a szervezetnk elektronjaihoz s ionjaihoz ktd, de nmagban is aktv, nindukcira kpes mez kmiai atomjaink, molekulink mgtt egyfajta finomtestknt, finom-szervezdst alkot. Ez a mez gondoskodik egszsgnk fenntartsrl. Testnk szervezdsi folyamatainak, akrcsak gondolkodsunk fizikai hordozi az l szervezetek elektromgneses hullma i. Ezek a mrsek szerint elssorban a 0,1 100 Hz-es frekvenciasvba esnek, azaz msodpercenknt 0,1 100 rezgst vgeznek (nevezzk ezt a svot

L EM sv-nak). Ugyanebben a frekvenciatartomnyban kelt EM jeleket a Fld mgneses tere, valamint a fldrengsek, az idjrsi zavarok, st a hztartsi gpek is. Agyunk elektromgneses tevkenysge ngy f svra oszlik: az brenlti, n. bta-hullmok frekvencija 13-30 Hz, az alkotkpessgre s az lomtevkenysgre a 8-13 Hz a jellemz, a mly alvsra a 4-8 Hz rezgsszm teta-hullmok, mg a legmlyebb alvsfzisra a 4 Hz alatti hullmok a jellemzek. A termszetben elfordul L EM sv hullmai ktfle mdon fordulnak el: nmagukban, s nagyfrekvencis rezgsek ltal szlltva. A nagyfrekvencis rezgsek szlltsa azrt fontos, mert ezek a 10-100 kHz-es rezgsszm-tartomnyban rendkvl gyengn csillapodnak terjedsk sorn, azaz nagyon messze eljuthatnak. Ezen a felismersen alapszik a rdizs is. Campbell 1967-ben kimutatta, hogy a nagyfrekvencis s a 4-7 Hz-es rezgsek forrsa elssorban az ionoszfra, amg 4 Hz alatt elssorban a Fld magnetoszfrjnak rezgsei jelentsek. Az ionoszfra EM jelei elssorban a zivatartevkenysgben jnnek ltre. A villmlsok sorn keletkez EM rezgsek rezgsszma a 30 Hz-100 Hz-es s a 10 kHz-es tartomnyban tetzik. A Fld lgkrben keletkez elektromgneses rdihullmok legnagyobb hullmhossz vlfaja, a Schumann-hullmok a 7,8, 14,1, 20,3, 26,4, s 32,5 Hz-nl mutatnak maximumot, egyre cskken erssggel. Ezek a hullmok alig nyeldnek el a lgkrben, ezer kilomteres tvon csak 10%-os vesztesget szenvednek. A Schumann-hullmok s a nagyfrekvencis hordozk elssorban a viharokban keletkeznek, az egyenlti Afrika, Dl-Kelet zsia s Kzp-Amerika aktv krzeteiben. Ha megvizsgljuk a termszetes EM rezgsek s az agyhullmok kapcsolatt, a kvetkez eredmnyre jutunk. Az brenlti 13-30 Hz-es bta-hullmok a viharfzissal kapcsolatosak, az lombeli s az alkotsi lzra jellemz 8-13 Hz-es alfa-hullmok a nyugodt idjrsnak megfelel Schumann-hullmokkal, a mly alvs 4-8 Hz-es teta-hullmai a Fld ionoszfrjval kapcsolatosak. A legmlyebb alvsra a Fld magnetoszfrjnak rezgsei gyakorolnak hatst. A 25-100 Hz-es rezgsek, akrcsak a 10-25 kHz-esek, egytt vltoznak a vihartevkenysggel. A 8 Hz krli Schumann-hullmok a szp idre jellemzek, a vihartevkenysg lecsillapodsval vlnak uralkodv. A geomgneses tr zavarai gyakran szinusz-alakak, rezgsszmuk 0,153,5Hz, tlagos idtartamuk 35 perc. Honnan erednek ezek a geomgneses mikro-pulzcik? Egyes kutatk javaslatai szerint a Napbl kidobott plazma a magnetoszfrba tkzve kelti ket. Tbb szerz szrevette, hogy kapcsolat ll fenn az idjrs s az L EM rezgsek kztt. Knig kutatsai kimutattk, hogy az L EM hullmok hrom tpusra oszthatk. Az 1. tpus 9 Hz-es hullmai az ers villmlssal kapcsolatosak. A 2. tpus 2 -6 Hz-es hullmai eszs idejn, mlyen fekv, nehz felhkbl keletkeznek. A 3. tpus 0,5 -2 Hz-es hullmainak eredete ismeretlen. Napfelkelte idejn a 9 Hz-es hullmok uralkodnak, ksbb a 3-4 Hz-esek kerlnek eltrbe. Kell azonban legyen egy 4. tpus is, amely a 0,1-0,5 Hz-es tartomnyba esik. Ha napfelkeltekor a 9 Hz-es rezgsek, ksbb a 3-4 Hz-es hullmok a gyakoriak, akkor jjel a 3 Hz alatti hullmok kell gyakoriak legyenek. Ezek azok a hullmok, amelyek a mly alvsban is dominlnak. Minden svban agytevkenysgnk kzvetlen kapcsolatban ll a Fld mgneses ternek viselkedsvel! De jjel a Nap a Fld tls oldaln tallhat. Ha a 0,5-2 Hz-es hullmok eredete ismeretlen, s nappal ezt csak kls hats, esetleg a Nap kidobott plazma -tmegei kpes csak kivltani, akkor mifle hats rezgeti jjel a magnetoszfrt? Hogyan rezgeti ppen azzal az

elektromgneses hullmmal, ame lyet alvs kzben az l szervezetek agya termel? A vlasz egyrszt a Napbl kidobott, a fnynl jval lassabban mozg tlts-csomagokhoz, msrszt egy mgnesesen tevkeny Holdhoz vezet. rmnyi Imre, haznk jeles biometeorolgus kutatja megfigyelte, hogy a Nap nagy protonkitrseit rendszerint a Fld mgneses ternek 3Hz krli rezgse kvette. A 3 Hz-es mgneses hullm pedig klnsen rzkenyen befolysolja idegrendszernk tevkenysgt. Ilyen hullmok jelentkeznek a hidegfrontok berkezsekor is, ezekrl pedig tudjuk, hogy megterhelik a szervezetet. Hidegfront tvonulsakor az eddigi meleg levegt hideg vltja fel. A meleg s a hideg levegtmegek gyors cserldse a leveg elektromos tltseit, s gy a lgkri elektromos teret is gyorsan vltoztatja. Mivel pedig szervezetnk tevkenysge rendkvl rzkeny az elektromgneses terek vltozsaira, ilyenkor azok, akiknek szervezete lassan alkalmazkodik, klnbz panaszokat szlelnek magukon. A hidegfront betrse erre rzkenyeknl idegbntalmakat okoz, a kedlyllapotok jellegzetes hullmzst. Ilyenkor a bels rzkels rzkenysge is felfokozdik. A szvvers lelassul, a pupillk sszeszklnek. A 3 Hz -es hullmok gy hidegfront-hatst kpesek kivltani akkor is, amikor ppen nincs front, vagy akr melegfront idejn is. A 3 Hz-es mgneses hullmok gy a naphatsok sajtos osztlyba tartoznak. Ezek a naphatsok, akr bren vagyunk, akr alszunk, a mly alvsra jellemz agyhullmok tartomnyban rkeznek be szervezetnkbe, s gy fejtik ki egszsgi llapotunkat is mdost jellegzetes hatsaikat. Csakhogy a mly alvsra jellemz 3 Hz-es hullm egyben azt is jelzi: nemcsak egszsgi llapotunk, hanem elssorban mlytudati llapotunk az, amire a Nap kitrsei hatsukat kifejtik. A mlytudati agyhullmok informcitartalmai mindmig ismeretlenek, az agykutatk vizsglataira, megfejtsre vrnak. gy aztn az idjrs-rzkenysgben tulajdonkppen mlytudatunk, gondolataink mdostjk szervezetnk mkdst, egszsgi llapotunkat. A bioelektromossg gyorsan kifejld tudomnya megmutatta, hogy az letjelensgek lnyegi sszefggsben llnak a kozmikus, fldi, bioszferikus, kollektv s individulis elektromgneses terekkel. A bioelektromossg tudomnynak elmleti megalapozsa mg tvolrl sem teljes, de a gyakorlatban mr egy sor orvosi eljrs (biorezonancia-terpia, elektroterpia, magnetoterpia stb) alkalmazza a szerzett felismerseket. Mivel az elektromgneses terek nemcsak szervezetnk belsejre korltozdnak, hanem biotereink ki is sugrzdnak s klcs nhatnak a kls EM terekkel, ezrt letnket kpesek sszektni ms llnyek hasonl tereivel s kozmikus erterekkel. A bioelektromossg tudomnya alapvet jelentsg tudomnny kpes kifejldni, hogy vlaszt adjon az let s a pszichikum termszetnek s mkdsnek krdseire.

Az els emberisg jelentsge a modern emberisg szmra Az emberi trtnelem kt alapvet korszaka Az emberisg trtnelme az emberr vlstl alapveten kt korszakra tagoldik. Az els kor az emberr vls kora, az Aranykor, a mgikus kor. A mgikus kor tbbmilli vvel ezeltt kezddtt, s nhny ezer vvel ezeltt, az utols jgkorszak utn rt vget (Grandpierre K. Endre (a tovbbiakban GKE), 1992, Eltemetett vilgkorszak: a mgikus kor; GKE-GA, 2006, Atilla s a hunok, 77-146; GA, 2007, Kirlyi mgusok snpe: a magyar. Az els emberisg s az ember rendeltetse). A msodik kor a hatalom, az erszak kora. Rgszeti tnyek szerint ez a kor hat-nyolcezer vvel ezelott kezddtt (GKE-GA, 2006, Atilla s a hunok; GA, 2006, Karcsony). Az ember vmillik ta beszl (GKE-GA, 2006), vmillik ta kzssgi nnepeket tart, vmillik ta nemzetet alkot. Az nnep termszet szerint mindig kzssgi, s mindig az Egsszel val sszekttetsre, kapcsolatteremtsre irnyul, s ezrt mindig felemel lmny. Az els emberisg az aranykori, mgikus ember kora. Ebben az vmillikig tart korban a nemzetet a kzs forrstl leszrmazs tudata tartotta ssze. A nemzet si fogalmnak lnyege teht a kezdetekig nylik vissza. A nemzet eredeti fogalmt a trtnelem viharai mra szinte felismerhetetlenn tettk. A modern nemzet egy trtnelmileg kialakult, kzs nyelv, gazdasgi let s kultra, amely megklnbzteti magt ms kulturlis, gazdasgi, trtnelmi egysgektl. Ettl eltren az els nemzet lnyege az egsz emberisggel sszefondottsg. Az els nemzet lete szksgkppen az emberr vlssal kezddik, az els emberisg kzs forrsig, az els emberi kzssg megszletsig. Micsoda kor! Kozmikus kzssgi erk formltk az embert kzssgi lnny. Az ember nem egynknt, hanem kzssgi, nyelvalkot, kultra-alkot, ntudatra emelked, a kozmikus Egszet sszetart erk kzssgi megelevenedst tl lnyknt szletett. Lehetetlen, hogy egy frfi-egy n legyen az emberisg se, hiszen az ember trsas lny, alapveten kzssgi lny. A nyelv alapveten kzssgi, nagykzssgi alkots, nem nhny ember mve. Az els nyelv termszetes nyelv, benne a Vilgegyetem emberi alkoteri nyilvnultak meg, s ezek a legemberibb alkoterk a legemberibb felttelek kztt bontakozhattak csak ki, az emberrvls vmilliinak kzssgi nnepein. Ezek a kozmikus kzssgi erk a Mindensget sszetart erket bontakoztattk ki az els emberi kzssgek nnepein. gy szletett meg az els emberisg nemzete az emberi kzssget ssz etart kozmikus egysger, a vilgot EGY-gy sszetart, a kozmikus sszhangot rvnyre juttat er rvn. Ezt az els nemzetet teht nem a modern trtnelem eri hoztk ltre. Hiszen a modern trtnelem, mint az kzismert, a hbork, a termszetellenes er szak trtnete. Az els nemzet lnyege teljesen ms termszet, mint a modern nemzetek. Az els nemzet Az els emberisg egyetlen egysges nemzetet alkotott. Tudjuk, az emberi rasszok megjelense viszonylag jkelet jelensg, mert a Wrm jgkorszak kezdetn, azaz mintegy 100 000 ve kezdtek az egyes nagyrasszok egymstl elklnlni (Gborin Csnk Vera: Az sember Magyarorszgon. 1980, 86. old.). Az els emberisg lete pedig vmillikat jelent; mai tudsunk szerint hat, illetve tzmilli vet. Az els nemzet nem ms nemzetektl megklnbztetsben, szembenllsban, elklnlsben ltta nazonossga lnyegt, hanem ppen fordtva: az egyetemes emberi sszetartozsban. Az els nemzet olyan nemzet, amelyik vmillikon t kozmikus ervel lte t az egyetemes emberi sszetartozst. Az els nemzet egyetlen egysges

nemzet, amely az egsz emberisgre kiterjedt, amelyre egyltaln kiterjedhetett. Ha a mai emberisgbe esetleg klnbz fldrszeken kialakult tbb, egymstl fggetlen emberfajta is beolvadt, ez az egysgtrvny ezekre kln-kln, majd egymsba olvadsukkor is egyarnt teljeslt, mert az emberr vlst termszeti, teht kozmikus erk irnytottk s a Kozmosz Egy. Amg az emberisg sorst maguk a kozmikus, termszeti erk irnytottk, addig az emberisg egysges egszknt lt. Az els nemzet az egsz els emberisgre kiterjedt. Az els emberisg egyetlen egysges nemzetet alkotott. Els nemzet s modern nemzet A Wikipedia meghatrozsa szerint (http://en.wikipedia.org/wiki/Nation) a nemzet tagjai kzs nazonossgban rszeslnek, amely rendszerint kzs eredetre nylik vissza, trtnelmi s leszrmazsi rtelemben. Vilgos, hogy a modern emberisg egsze kzs eredetre nylik vissza: ez az els emberisg, az els nemzet. s tny, hogy ma is tapasztalhatk az els nemzet sszetart erinek nyomai, mint pldul az egyetemes emberi egyttrzs, mg ha csak magnletnkben is, hiszen ezzel az emberi indttatssal a modern kort irnyt termszetellenes erk szembefordultak. Vilgos teht, hogy minden mai nemzet eredeti nazonossga az els nemzetben, a mgikus korban gykerezik, mg akkor is, ha az els nemzettel szembefordul modern nemzetek nazonossgukat ppen a Termszettel szembefordulsban, a Termszet leigzsban, a tbbi nemzettel val szembenllsban igyekeznek megtallni. De ezek mr mestersges, az eredeti valsgtl eltr trekvsek, amelyek mgtt nem ll ott maga a Vilgegyetem, mr nem llnak ott az embert ltet termszeti erk. A modern nemzet alapvetoen meghasonlott nmagval, meghasonlott sajt gykereivel, amg nem kerl sszhangba az els nemzettel, az els emberisggel, sajt vals strtnelmvel, a mgikus kor szellemisgvel. A modern emberisg a modern nemzetek egymsra usztott egyvelege. A modern nemzet nknyesen el akart trni sajt fejldsi vonaltl ppgy, mint a kozmikus emberalkot kzssgi erktol, s ezeket mestersges tnyezkkel igyekezett ptolni: hatalmi intzmnyekkel, erszak -szervezetekkel, mestersges alapon erre a clra kitallt mvallssal, termszetelle nes alapon ll kultrval. A modern kor alapvet jellemzi kz tartozik a valsg s a kultra kettvlsa, amibl kvetkezik a tudomny s a valls sztszakadsa, a termszetes emberi llek megtrse, a mvallsok hatalmi szval (jabban kppel) s erszakkal ktelezv ttele. A kzssgi sszetart er eredete Ha az els emberisget egy kozmikus kzssgi er tartotta ssze egyetlen egysges nemzett, a krds ma az, miben rejlik e kozmikus er kzssgi, sszetart termszete. Hogyan tudjuk megrteni, hogy a bennnk mukd legemberibb er, ami bennnket emberr tesz, ami bennnket emberebb emberr tehet, valjban kozmikus s kzssgi termszet? Ltezik taln kzssg az emberi kzssgeken kvl is? Igen, ltezik ilyen sszetart, kzssgi er, hiszen minden l szervezet kzssgi szervezet, sejtkzssg. Bizonyos, mgpedig alapvet rtelemben az ember a sejtek tallmnya, alkotsa. Az emberi szervezet mintegy hatvanezer millird sejtbl ll sejtkzssg. Mi tartja ssze ezt a csillagszati szm sejtet, mi teszi ezeket a sejteket egyetlen egysges l szervezett? A vlaszt

erre a krdsre sok vtizedes munkm eredmnyekppen az let alapelvben, a biolgia els elvben talltam meg (GA, 2007, Biological Extension of the Action Principle: Endpoint Determination beyond the Quantum Level and the Ultimate Physical Roots of Consciousness, Neuroquantology, Vol. 5 (4), 346-362, http://arxiv.org/abs/0802.0601; Grandpierre, 2005, A llek halhatatlansga, Barrus Knyvkiad; Grandpierre, A. 2007, Kirlyi mg usok snpe: a magyar. Hun Idea Knyvkiad). Az let alapelve tudomnyos megfogalmazsban a legnagyobb hats elve, kznapi szavakkal a halltl val legnagyobb tvolsgban tartzkods, mgpedig a lehet legtovbb. A halltl val tvolsg fizikai mrtke az az energiatbblet, amivel az l szervezet rendelkezik a halotti llapothoz kpest. A hats mennyisge az energia s az idtartam szorzata. rtelemszeruen az let alapelve a halltl val legmagasabb llapot fel halads, ms szval a virgzs, a kivirgzs, kiteljeseds, a legnagyobb boldogsg. Mg a mvszi alkotmunkban is rzkelhet ez az letelv, hiszen a mvsz alkot tevkenysge a legfelemelbb lmny tlsn s ezen legmagasabb lmny msok ltal is tlhet formban val megjelentsn alapszik. A sejtlet alaptrvnye, hogy minden elemi biokmiai folyamat a legnagyobb hats elvvel, az lettevkenysg egszvel sszhangban lljon. Msodpercenknt tbbszzezer biokmiai folyamat zajlik le mind a hatvanezer millirdnyi sejtnkben, s termszet szerint ezek mindegyike (vagy majdnem mindegyike, legalbbis egszsges llapotban) a megfelel molekulkat a megfelel rendeltetsi helyre juttatja el, a megfelel enzimeket a megfelel receptorokhoz, amelyek kpesek ezen enzimek hatst a sejt s a szervezet szmra megfelel mdon rzkelni s kzvetteni. A sejtkzssgben lettrvny az egyttmukds, mgpedig a legmagasabb fok egyttmukds. Ezt az egyttmukdst az let alapelve rja el. Az let alapelve nem rja el szigoran, hogy pontosan hogyan, mifle mdokon rje el a sejt a sejtkzssg letnek legmagasabb virgzsa fel vezet llapotokat. Amit az let elve elr, az csak maga a legmagasabb virgzs elve. Minden sejt megfelel nllsggal rendelkezik ahhoz, hogy maga vlassza meg, milyen ton-mdon, mifle biokmiai folyamatok elidzsvel gondoskodik sajt lete s a sejtkzssg lete legmagasabb virgzsrl. A biolgiai trvnyek irnytjk a fizikai folyamatokat Szemlltessk egy pldval. Tagadhatatlan, hogy amg a pisai ferde toronybl leejtett fizikai testek mozgst a fizika trvnyei szigoran elrjk, addig pldul az l madr rptt nem kpesek elrni. A madr sokfajta plyt vlaszthat. De mg ha hasonl fajta plyt vlaszt is, pldul hirtelen ess utn fokozatosan, sima siklssal elrve a mlypontot onnan a legkisebb szrnymozdulatok rvn trve t emelked plyra, a madr ppgy rplhet szaknak, mint dlnek, ugyanannyi energival rplhet brmely irnyba. Az l madrnak az lettelen madrhoz kpest tbblet-lehetsgei vannak. Az l madr valjban kozmikus nagysgrend olyan lehetsggel rendelkezik, amit nem rnak szigoran el a fizika trvnyei. Ezek kzl a lehetsgek kzl szabadon vlaszthat, de gy, hogy a biolgia, az let trvnyeivel sszhangban lljon, legalbbis rendszerint, termszet szerint. A pisai toronybl leejtett madr rplhet a legkisebb energia-befektetst ignyl plyn ppgy, mint az esetleges veszlyforrs (ragadoz madr) helytl a lehet leggyorsabb eltvolods plyjn, vagy a leglvezete sebb plyn stb. Lthat, hogy sok klnbz tpus plya kzl vlaszthat a madr, s mindegyik tpushoz fizikailag vgtelen sok plya tartozik. Ha pldul a madr gy tli meg, hogy a legkevesebb energit szeretn felhasznlni, ezt brmelyik irnyban rplve megteheti. Ha

kezdetben fgglegesen esik, ugyanannyi energiba kerl ennek szak, mint dl fel mdostsa. A biolgia szmra rendelkezsre ll kozmikus nagysgrend lehetsgrendszer teszi lehetv a biolgiailag legkedvezbb lehetsgek kivlasztst. Amint vlaszt a biolgiai lehetsgek kzl az llny, a vgrehajtand feladat adott vlik. Amikor a biolgiai nllsggal br lny mr dnttt, a feladat fizikailag is hatrozott vlik, s a fizikai trvny megvalstja a biolgiailag kijellt eredmnyre vezet plyt. gy kaphatunk kpet arrl, hogyan kpes a biolgiai trvny, az let trvnye a fizikai trvnyek, a testek irnytsra. Hasonlan az nmaga ltnek, helyzetnek tudatostsra kpes, ntudattal br lnyek (mint az ember) is kpesek testk irnytsra. Ezen alapszik mindennapi letnk ppgy, mint a trsadalmi egyttmkds minden formja. Ha ntudatunk nem lenne kpes testnk irnytsra, nem lehetne arra szmtani, hogy holnap az emberek bemennek a munkahelykre. Tny, hogy a modern kor igyekszik kivenni az ember kezbl letnek irnytst. A modern vilgkpben a fizika az alapvet tudomny, ez irnyt mindent. Csakhogy a fizikai trvnyektl nem vrhat sem az, hogy gondoskodjk az emberi testek idben munkahelyre rkezsrl, sem az, hogy betartsk a trsadalmi-erklcsi trvnyeket. Minden testi valsg ezt megelz, bels, biolgiai s pszicholgiai folyamatbl fakad. Ha az let s az rtelem (ntudat) a fizikhoz hasonlan a Vilgegyetem alapvet valsgai, akkor egy j, tfogbb termszettudomny kpe rajzoldik ki elttnk. A fizika, a biolgia s a pszicholgia egyetlen egysges Vilgegyetemet alkotnak. A Vilgegyetem egysge teht egy hrmassgbl tevdik ssze. A Mindensg Egyhromsgknt jelenik meg ebben a lnyegi teljessget jelent vilgkpben. A modern vilgkp egyoldal, hinyos, csonka, megnyomortott, mert kirekeszti az letet s az ntudatot a vilgbl. Az j, lnyegi teljessget hordoz vilgkp lehetov teszi testi-lelki-szellemi psgnk visszaszerzst. A fizika-biolgia-pszicholgia termszettudomnyos Egyhromsga megfelel a test-llek-szellem, az anyag-let-rtelem, az atom-rzs-gondolat Egyhromsgnak. A termszetes trsadalom sszhangja a Kozmosszal Ahogy a sejtkzssget az let alapelve tartja ssze s teszi egysgesen szervezett egssz, s ahogy a sejtek nllsga teljes (lnyegben teljes) sszhangban ll az egsz szervezet legmagasabb virgzsnak elvvel, gy az els emberisg, az els nemzet tagjainak nllsga is termszetes sszhangban llt a termszetadta emberkzssg legmagasabb virgzsnak termszeti kvetelmnyvel. Termszetes, kozmikus hajterk lnek minden emberben, amelyek nemcsak egyni, hanem egyben kzssgi boldogulsunk legmagasabb virgzsra irnyulnak. Az emberi nllsg, a szabad akarat, termszet szerint az let legmagasabb virgzsval sszhangban llt, ez adta meg egyetlen rtelmt. Ezek a termszetes, kozmikus hajerk bennnk rzkelhetk, mgpedig legtisztbb, termszetes rzseinkben, legvilgosabb, termszetes gondolatainkban. Az els emberisg kzssgi letnek trvnyei termszetszeren a kzssg legmagasabb kibontakozst, virgzst biztostottk. Ahhoz, hogy a kzssgi let legmagasabb virgzsa fel haladjon a nemzet, folyamatosan gondoskodni kellett a legmagasabb kibontakozs feltteleinek megteremtsrl. A modern trsadalom a Vilgegyetemnek csak kls rzkszerveinkkel szlelhet felsznt tudatostja. A modern vilgkpben a Vilgegyetemet fizikai trvnyek irnytjk. A modern vilgkp alapveten kirekeszt vilgkp. Kirekeszti az

letet s az embert a vilgbl. De brmennyire is tvehet ez a modern szemllet, tovbbra is napnl vilgosabb tny marad, hogy az let s az ember nem rekeszthet ki a vilgbl. Az ember, s minden llny, ma is a Termszet rsze, s errl nem a modern vilg felfogsa, hanem maguk a Termszet idtlen trvnyei gondoskodnak. A modern vilgkp ezzel a kirekesztssel elvesztette az Egsz, az sszhang rzkelsnek kpessgt, s ezrt ma mr nem ltja, hogyan fggnek ssze a Kozmosz szervezeri a fldi trsadalmak szervezerivel. A Kozmosz s a trsadalom kztt hatalmas r tmadt. Ezt az rt a fldi hatalom igyekszik betlteni. Az a fldi hatalom, amelyik mr nem a kzssg legmagasabb kibontakozsban, hanem sajt hatalmnak nvelsben ltja cljt. Amilyen mrtkben sikerrel jr hatalmnak nvelsben, olyan mrtkben nveli az rt az Ember s a Vilgegyetem kztt. A felszn kirekeszti a mlysget, a ltszat kirekeszti a valsgot. Az a kzj, aminek ma a puszta lte is vitatott, s aminek betartsrl nem gondoskodnak a modern trsadalom trvnyei, az els emberisg kzssgi letben irnyt szerepet jtszott. Ezzel szemben a modern trsadalom az nrdeket, a magntulajdon nvelst egyre inkbb minden kzssgi szempont fl igyekszik emelni. rdgi kr jn ltre: a Termszet trvnyeivel val kezdeti szembehelyezkeds csak gy tarthatja fenn magt, ha sajt hatalmt nveli. Ezzel pedig egyre n az ur az Ember s a valsg, az Ember s a Vilgegyetem kztt. A folyamat nem tarthat fenn sokig. A fldi hatalom nhny kzbe sszpontosulsa olyan polarizldst jelent, amelynek msik plusa az egsz emberisg. Az emberisget egyre inkbb egybefogja sorskzssge, alvetettsge, kirekesztettsge. Az elidegeneds nem nvekedhet minden hatron tl. Az let termszeti jelensg, fennmaradsnak termszeti felttelei vannak, amelyek egy kozmikus lptkkel mrve rendkvl szk felttelrendszert alkotnak. A modernits hborban szletett s hbork ltal igyekszik fenntartani magt. A modernits hborban ll a valsg lnyegvel, az emberi kzssgeket sszetart erkkel ppgy, mint az Embert s a Vilgegyetemet sszekt kozmikus szervezervel. Csakhogy ez a hbor a ltszat hborja a valsg ellen. Termszeti trvny, hogy a ltszat nem gyzheti le a valsgot. Az emberisgre egyre vszesebb mrtkben fondnak a modern elidegeneds rdgi krnek fojtogat kvetkezmnyei. Elkerlhetetlen, hogy az emberisg megprbljon talpra llni. Ehhez meg kell oldania a feladatot, hogy meghaladja a modernsg lnyegt, a modern vilgkpet, amely a grg-rmai civilizci iskolai, gazdasgi, kzigazgatsi, jogi intzmnyestse ta szinte egyeduralmat lvez a modern vilgban. A feladat megoldshoz pedig clra irnyul, rtelmes, rendszeres tevkenysgre van szksg. Mindannyiunknak feladatot kell vllalnunk vilgkpnk megtiszttsban, trsadalmi intzmnyrendszereink ember- s letbart alapokon trtn jjszervezsben. Ebben a munkban alapvet szerepet jtszik az els emberisg eszmjnek minl alaposabb megismerse. dr. Grandpierre Atilla csillagsz, kandidtus

Az id s a vilgkorszakok

Az id termszete mindmig a legrejtelmesebb krdsek kz tartozik. Vges az id vagy vgtelen? Vges idvel ezeltt keletkezett az id vagy sem? Hogyan hat a Kozmosz az emberi trtnelemre? Milyen f vilgkorszakokra tagolhat az emberisg trtnelme? Milyen vilgkorszakban lnk, s milyen vilgkorszak ll elttnk? Most, az j vezred kszbn, klnsen foglalkoztatnak bennnket ezek az rk (idtlen?) krdsek. Sok np felfogsban az id ciklikus, visszatr termszet. Ebben a felfogsban valsznleg az let (vente, s hosszabb tvon) megjul termszete fejezdik ki. Vilgszerte fellelhetk nyomai annak az si elkpzelsnek, ami szerint az emberi let fejlettsge vezredek ta hanyatlik: az emberisg megszletse utni, vmillikon t tart Aranykort az ezstkor, a rzkor s a mai vaskor vltotta fel. A mai, nyugati felfogs ezektl eltr: eszerint pont fordtva, az emberisg kezdeti llapota volt rendkvl fejletlen. Az ember nhny vezreddel ezeltt mg a vadsg, a nlklzs, kulturlatlansg, szellemi s gazdasgi elmaradottsg llapotban tengette lett. Ezt a gyjtget-vadsz letmdot vltotta fel prezer ve a fldmvel, vroslak, fejlett letforma. gy tnik, a f lehetsgeket az emberisg kimertette. A hrom felfogs kzl az els ugyanis megfelelni ltszik a visszatr, teht hossztvon vltozatlan fejlettsgnek; a msodik a lefel, alacsonyabb fejlettsgi fokra visszaessnek; a harmadik a felfel, magasabb fejlettsgi fokra fejldsnek. Hogyan igazodhatunk ki ebben a ltsz teljes zrzavarban? Gondoljuk meg, hogy ha az id vges, s a fejlds jelenleg lentrl felfel halad, akkor a kiindul, eredeti llapot a mlypont. Ez a kezdeti llapot a nyugati civilizciban a semmi llapota, amibl Isten a vilgot teremtette. Csakhogy van itt egy bkken: minden ltez alaptermszete veleszletett, vagyis lnyegisge szletsvel adott. Ha pedig a vilg a semmibl keletkezett, akkor a semmibe is kell visszatrjen, vagyis a vilg lnyege a semmivel egylnyeg. Ez a felfogs gy rejtve egy nihilizmust jelent. A nihilizmus pedig nem kpes pt letfelfogst megalapozni. Hogy az id eszmjt termszetes szemllettel tudjuk rtkelni, ehhez az id szletsnek termszeti krlmnyeit, lnyegt kell megvizsglnunk. Ehhez szksgnk van az id kezdetn a vilghelyzet lersra. Milyen ltez ltezett az id kezdetn? Els pillanatra hajlandak lennnk rvgni: az id eltt nem ltezett semmi. Csakhogy vegyk figyelembe Descartes szrevtelt, ami szerint az anyagi testek ltmdja a kiterjedt ltezs, a szellemiek a kiterjeds nlkli ltezs. Valban: a szk idben s trben kiterjedt (valamilyen kor, mret), de a gondolat, az rzs mr csak rintlegesen kttt az idhz s a trhez. A gondolat s az rzs ugyanis pillanatszeren szletik, s attl kezdve brmikor elrhet, felidzhet; msrszt nincs trbeli kiterjedse. Ha pedig a gondolat s az rzs nem mutat tridbeli kiterjedst, akkor nem anyagi ltez, de attl mg legalbb olyan valsgos val sg. gy teht az id kezdetn szttekintve egyfell gondolati s rzsbeli valsgot ltunk, msfell szletben lev idt, teret, vagyis anyagisgot. Tjkozdsunk, az id kezdetnek tjnak futlagos ttekintse gy lehetv teszi, hogy letnkkel, s az idvel gondolattal s rzssel megerstett kapcsolatot teremtsnk. Ha teht a krds: mibl szletett az id, s a vele

jr anyagi vilg, akkor a vlasz: gondolatbl s rzsbl, kozmikus rzs - s gondolattengerbl: vagyis nem a semmibl! s ha nem a semmibl szletett, hanem rzsbl, gondolatbl, bels, szellemi leterbl, akkor egsz vilgunk ezen az idtlen tengeren szletett, s mi, emberi lnyek sem enysznk el nyomtalanul a messzi idkben, hiszen rzseink, gondolataink tovbb lnek az elsd leges valsgban, abban a valsgban, amely az anyagi vilgegyetemet is ltrehozta. (Ez a felfogs kzeli prhuzamot mutat az ausztrl bennszlttek mitolgijban szerepl lomid eszmjvel.) Gondoljuk meg teht jl, mit is rznk, mit is gondolunk, mert ezek az rzsek s gondolatok lesznek lelknk-szellemnk trsai, ksri az idtlensg fldjn. rzseink s gondolataink teht sokkal fltettebb kincseink kell legyenek, mint anyagi javaink, hiszen ezek lte elsdleges, s rkk velnk marad. Valjba n rzseink is gondolataink jelentik szmunkra letnk valdi tartalmt, azt, amit tlnk hiszen ha azt mondjuk: lmny, akkor elssorban rzseinkre, gondolatainkra gondolunk; ha visszatekintve tgondoljuk, mit is jelent szmunkra letnk, elssorban rzseinkre, gondolatainkra gondolunk. rzseink s gondolataink adjk letnk valdi, termszeti lnyegt, s egyben idtlen szellemi lnyegnk valsgt. Szellemi ltnk prban ll az id birodalmval: az anyagi vilg rzseink, gondolataink nemestsre, emberi kzvetlensg teltsre, szebb, klnbb ttelre szletett. ttrve az anyagi vilgegyetem megszletse utni vilgkorszakokra, az id krdse azt veti fel, mifle kapcsolat ll fenn emberi vilgunk korszakai s a kozmikus korszakok, krfolyamatok kztt. A vlaszhoz elszr is ltnunk kell, hogy az anyagi vilgegyetem letkora (ha az srobbans elmlett elfogadjuk) mintegy tzmillird v, mg az ember megjelensre az els biztos rgszeti nyomok mintegy 5 milli vre nylnak vissza. gy teht els kzeltsben rdemes erre az tmilli vre sszpontostani. Ebben az idszakban a legkiemelkedbb kozmikus vltozst a jgkorszak bekszntse jelentette. Fldtani bizonytkok alapjn megllapthat, hogy a Fld utbbi ktmillird ve mintegy 90%-ban jval melegebb volt, mint ma. Ez pedig azt jelenti, hogy nhny 10 milli ve az szaki sarkon krokodilok szkltak, Grnlandon plmafk nttek, s ez volt az ltalnos llapot, a mai a kivteles. Jgkorszakban lnk, egy rendkvli lehls vilgkorszakban. Az eljegeseds tbb tzezer vre kiterjed vilgkorszaka csak mintegy tzezer ve rt vget. A nagy gkorszakok sok jel szerint krlbell 300 milli venknt ismtldnek, teht nemsokra a Fld mintegy 10 fokkal felmelegszik, s vrhatan 300 milli ven t ennyivel melegebb is marad. Az eljegesedsek okt nem ismerjk, minden bizonnyal valamilyen kozmikus hats jtszik ebben szerepet. A Naprendszer kb. 220 milli v alatt tesz meg egy fordulatot a Tejtrendszer kzpontja krl. Valszn, hogy sok kozmikus krfolyamat rezteti hatst a Fldn. Legkzvetlenebbl a Nap hatsait rezzk. A Nap hossztv krfolyamatai kztt szerepel egy 2400 ves ciklus, amely sszefgg a bolygk mozgsval s a naptevkenysggel. Nem ismert, van-e brmifle jelentsge ennek a kozmikus ciklusnak az emberisg letre vonatkozan. Ezen a 2400 ves cikluson bell mutatkoznak kisebb apr jgkorszakok, mint amilyen a kzpkorban (1545 1620) fellp Maunder-minimum volt. Ezalatt a 75 ves idszak alatt alig nhny napfolt tnt fel a Nap felsznn, ami a naptevkenysg rendkvl alacsony szintjt jelzi. Lteznek kutatsok, amelyek az ilyen apr jgkorszakok alatt az emberi alkotkpessg feltn nvekedsre kvetkeztetnek, legalbbis a nyugati s a knai civilizci 40-60 000 legjelentsebb festmnye, kltemnye mzeumokbeli rangsorolsa alapjn. A 11 ves naptevkenysgi ciklus jelenltt az emberi trsadalom letben Csizsevszkij kutatsai nyomn vetettk fel. Nhny vtizede alakult

ki a kronobiolgia tudomnya, amelyik az let s a Kozmosz kztti kapcsolatokat vizsglja a fldi s kozmikus folyamatok peridusainak sszevetsvel. Az egyik legrdekesebb kapcsolds a kozmikus s a fldi krfolyamatok kztt a Fld elektromgneses ll-hullmai s az agyhullmok kztt mutatkozik. A Fld ionoszfrja s felszne kztt jellemzen 1/10 msodperc alatt fut krbe egy vihar idejn keletkez elektromgneses (EM) hullm. Az emberi agy alfa-hullmai az alkotkpes llapot s az lom idejn alakulnak ki, s ezek idtartama is 1/10 msodperc, radsul a kett gyors felfutsa s lass lefutsa feltnen hasonlt egymsra. Egyes kutatsok eredmnyei arra utalnak, hogy a Fld EM hullmai elssorban az agyban nyeldhetnek el, s ekkor zenepszicholgiai kutatsok utalnak erre informci-tartalmuk taddhat az agynak, s az alanyok valban kozmikusgeolgiai lmnyekrl szmolnak be. Emberi vilgunk szmra a legfontosabb ltnunk sajt trtnelmi korszakainkat. Itt pedig a f tagolds: az els vilgkorszak a tbb mint 3 milli ve n t tart Aranykor, a msodik vilgkorszak a mintegy 10 000 ve tart hatalmi kor. Ezek szerint elssorban nem kozmikus, hanem fldi, trtnelmi erk tagoljk trtnelmnket. Ha nem mindegy szmunkra, hogy egy hatalmi korszakban lnk, vagy az Aranykorban, akkor elssorban trtnelmi tjkozdsunkon s szerepnkn kell vltoztatnunk, s a bennnk l deni Termszet akaratt kell trsadalmi szinten, kzsen rvnyre juttatnunk. Grandpierre Attila a fizikai tudomnyok kandidtusa, csillagsz

Az ismeretlen fedneve Vletlen s Vilgegyetem Mifle vilgban lnk? A termszeti npek nem ismertek vletlen -t, a vilg minden jelensgben trvnyszersget, rtelmet gyantottak. A modern ember megismert egyes trvnyeket, s az ismeretlenek helyre a vletlent lltotta. gy alakult ki a modern vilg jellemz felfogsa: a valsgot a trvny s a vletlen egyenslya jellemzi. Ezzel a vletlen az ismeretlen fedneve lett. De az ismeretlen ezzel nem szta meg: a vletlentl ugyanis minden elzetes vizsglat nlkl megkvetelik a teljes ktetlensget, minden lehetsg teljes egyenlsgt, ms szval: a modern vletlen egy elmletileg kialaktott, a valsggal csak rszlegesen, esetlegesen rintkez vakvletlen. Mr maga ez a vak jelz is azt jelzi, ha jobban meggondoljuk, hogy kell legyen nem teljesen vak vletlen is, klnben nem kellene a vak jelzvel megklnbztetni a vakvletlent a (nyilvn nem vak) vletlentl. Vegynk most egy pldt, ami megvilgtja a vilg s a vletlen valsgos viszonyt! Fogantatsunkkor gnjeink nem vakon, nem vletlenszeren kapcsoldnak ssze, nem az atomok hmozgsa dnti el, hogy letkpes vagy letkptelen egyed fog szletni. Ha gy lenne, akkor minden ezermillird emberbl legfeljebb egy letkpes szlethetne, hiszen sokfle mdon lehet elrontani egy olyan sszetett ptmnyt, mint egy llny, de csak nhnyfle mdon lehet felpteni. Hoimar von Ditfurth A vilgegyetem gyermekei cm knyvben beszmol a gnek egymshoz kapcsoldst irnyt , n. szablyoz gnek felfedezsrl. A sejt gnjeinek mindssze t szzalka szerkezeti gn, az sszes tbbi szablyoz gn, amelyeknek pp az a legfbb feladatuk, hogy kivlasszk, hogyan kapcsoldjanak ssze a fogantatskor a szemlyisgnk testi-lelki-rtelmi tulajdonsgait hordoz szerkezeti gnek. Ms szval: a gnek egyltaln nem vletlenszeren kapcsoldnak ssze. Olyannyira nem, hogy ha a sejtmag gnjeit egy 1000 fs vllalathoz hasonltjuk, a termel munksok (a szerkezeti gnek, amel yek tulajdonsgainkat, hajlamainkat, testi-lelki alkatunkat ptik fel) ltszma 50 f, s 950 f feladata elssorban annyi, hogy kivlassza, melyik 50 ft vegye fel a vllalat. Mintha a szemlyzeti osztly 20-szor nagyobb ltszm lenne, mint az sszes tbbi osztly egyttvve! A szablyoz gneket felfedez tudsok szerint a sejtmagban terepasztal-szeren megtallhat a kls vilg modellje, amelyben a vlogats folyamatnak egy rsze mintegy elre lejtszdik. gy tnik, a szablyoz gnek a sejtmag tudsai, ptmrnkei, akik mieltt flptenk a tervezett pletet, eltte modellezik, s ebben a modellezsben felhasznljk a tervezett plet helynek krnyezeti, idjrsi, fldrengsi ismereteit. Nem tudjuk, hogyan kpesek a szablyoz gnek modellezni a klvilgot, s azt sem tudjuk, milyen szinten terveznek elre. Csakhogy az plet, amit a gnek felptenek, nemcsak testnk, hanem lelknk, tudatunk is! Megtervezhetik-e letnk egszt, testnk-lelknk-tudatunk egsz lettjt a gnek, minden vletlen kizrsval? Ha a Termszetben egy magasabb rtelem munkl, els pillanatra az sem ltszik kizrtnak, hogy a szablyoz gnek sok-sok lehetsges letnk egszt szz vre elre lejtsszk a sejtmagban, s az gy modellezett letek kzl vlasztjk ki a Termszet szmra legjobban megfelelt. Csakhogy ez lehetetlen, mgpedig ppen amiatt, mert nllsggal rendelkeznk, mert letnk nem elre lejtszott, mert letnknek ttje van. De akkor ez nem jelenti-e, hogy maga a mindenhatnak gondolt Termszet korltozott? Az, hogy a Termszet nem lthat elre mindent, azt jelenti-e, hogy egy rajta kvl ll tnyez mg nla is ersebb? Vagy az elrelts korltai is magbl a Termszetbl fakadnak? Knnyen lehet, hiszen ha a

Termszet elre akarna ltni mindent, elszr el kne venni az nllsgot minden lteztl, s ezzel a Termszet meghasadna, sajt magt hastan kett, levlasztva magrl mindent, s ezt a levlasztott Mindensget a teljes nlltlansgba, vagyis a teljes lettelensgbe kellene tasztania. Br ez a helyzet emlkeztethet bennnket a paradoxonra, hogy kpes-e felemelni a Termszet egy olyan hatalmas kvet, amit nem tud felemelni, mgis msrl van itt sz. A Termszet nem vetheti al magt felttlenl sajt magnak sem, mg elreltsnak sem, mert ezzel ngyilkossgot kvetne el, lettelenn tenn nmagt. A Termszet nem vlaszthatja le magrl nmagt, mg elre ltsa szmra sem, mert nem az a lnyege, hogy nmagval teljesen szembe forduljon. De a Termszet az elreltsrl sem mond le, st ez szmra a legfontosabb, ezt mutatja, hogy gnjeink tlnyom rsze a szerkezeti gnek kivlasztsval foglalkozik. A Termszet elreltsnak ignye teht eleve nem lehet felttlen s mindenre kiterjed, mert amikor letnket a Termszet a fldi v ilgban tjra indtja, ekzben nem llthat korltokat maga s az indul j let kz. Ugyanakkor a Termszet a lehet legnagyobb elreltsra trekedik. gy viszont letnk szksgkppen a Termszet elreltsnak tnyezje lesz! Ezrt magunk is knytelenek lesznk megvvni a krdssel: milyen let lenne a legjobb szmunkra, mifle letet ljnk? A szablyoz gnek letnk megalkotsnak, kivlasztsnak krdst csak rszben, az alapkrdsek tern oldottk meg szemlyisgnk, velnk szletett hajlamaink, rdekldsnk kialaktsval. letnk tovbb-alkotsnak feladata a Termszet s a szablyoz gnek utn ttevdik a mi feladatunkk. Neknk kell megbirkzni az elre -lts, letnk egsznek elre-ltsa, megalkotsa feladatval. Mi magunk is a Termszet szndknak megvalstsra szletett szervezetek vagyunk. Az a kavarg kd, ami az Ismeretlen birodalmt fedi, teht nem thatolhatatlan, mert nem ms, csak a szntelen teremts prja, a mindent magba lel Termszet elreltsra irnyul kzdelmnek ksrjelensge. s gy letnk azt a szvszort teljessget jelenti, ami szksgkppen meg kell birkzzon az let elreltsnak lt emel feladataival. Lehet, hogy a Termszet ppen az llnyek megteremtsvel lthat a leginkbb elre? A fogantats tudomnyos tnyeinek megismerse gy kzvetlenl a Termszet, a Vilgegyetem lnyegrl rul el alapvet tnyeket. Az Einstein-fle vilgfelfogs szerint a Vilgegyetem anyagi termszet, a tr s id egysget alkot, vagyis az ismeretlen elreltsa azrt nem lehetsges, mert a tridben az idbeli dimenzi ugyanolyan, mint a trbeli, s ezrt minden ismert s anyagisgra lecsupasztott. A tridbeli valsgfelfogs letnket gy fogja fel, mint egy kanyarg letutat, egy lett-kolbszt, amelynek valsga teljes idbeli egszben anyagi, s az anyagi trvnyek ltal ez a kolbsz teljes egszben adott. Ms szavakkal: nemcsak letnk puszta tnye, hanem letutunk egsze is mr megszletsnk eltt adott, nincs vlasztsi lehetsge sem a gneknek, sem neknk, s em a vilgegyetemnek: a vilgegyetem egsz lettja eleve adott, mint egy risi, gi hurka, amit teljes egszben vglegesen rgztettek a fizika trvnyei. Ez az einsteini elkpzels blokk-univerzum nven vonult be a tudomnyos kztudatba. A fogantats tnyei ennek az elkpzelsnek ellentmondanak, s kitgtjk az anyagi vilgegyetem kereteit. A krds csak az: mennyire? Haladjunk fokozatosan, tgtsuk fokozatosan a beton-vilgegyetem kereteit! Tegyk hozz ehhez a beton-vilgegyetemhez a hozz legkzelebb ll szellemisg mozgsi lehetsget: a vakvletlent. A vakvletlen plusz beton-trid alkotta vilgegyetem a materialista vilgegyetem. Egy ilyen vilgban lehetsges vletlen mutci, lehetsges vletlen gn-kombinci, de irnytott vletlen, irnytott gn-kapcsolds mr nem. Ebben a vilgban az anyag s az let trvnyei

egyszer s mindenkorra bebetonozottak, csak a tudat trvnyei felett pislkol egy irnytalan, kusza fny. A fogantats fentebb ismertetett tnyei ezt az elkpzelst is kizrjk. A kvetkez lps lehetne a gyengn irnytott vletlen elkpzelse. Ez mr azt jelenti, hogy az anyag trvnyei teljesen ktttek, de az let s a tudat trvnyei mr nem teljesen. De lehetnek-e flig megktttek? Hogyan lehetnek gy ktttek, hogy ekz ben a Termszet a lehet legjobban megrizhesse eredeti lnyegt? Ha az letnkrl van sz, fontos szem eltt tartanunk, hogy trvnyeit legalbbis termszet szerint a llek, az rzsvilg irnytjk. Az llnyek viselkedst lnyegben a termszetes sztnk, a velk szletett hajlamok, lelki indttatsok hatrozzk meg. Nincs elrva, hogyan viselkedjen egy nvny, egy llat, egy ember egy adott helyzetben, hogy hogyan alakuljon egy napja; ugyanakkor a ktttsg lte is megfigyelhet egy-egy mereven elrt, sztns ingervlaszban. Ha a Termszet nll teremtkpessggel br, ezt az alkotkpessget minl teljesebb mrtkben t kell rktse minden ltezre, llnyre. s mert a Termszet nll, szellemi, rzelmi-rtelmi irnnyal is br, minl inkbb ehhez kell ktnie az llnyek cselekvkpessgt. Az a legjobb megolds, amelyik mindkt kvetelmnynek teljesen megfelel, csak akkor jhet ltre, ha az llnyek alkotkpessgk kibontakoztatst a termszeti rzsvilg irnyhoz ktdve keresik. Ez a ltszlag flig megkttt vletlen valjban mr egyltaln nem vletlen. Az l Termszetben a vakvletlent felvltja az rtelemmel br szervezer. Amennyiben az ember a Termszet szervezerejvel sszhangban l, a vakvletlen helyett a szervezer, a bels vilg s a termszeti magasabb rtelem ltal irnytott egybeess alaktja lett. Amennyiben pedig elszakadunk a termszeti rtelemtl, rtelmnk rszben vagy egszben megvakul, s mdunkban ll akr rtelmileg vakon is lni, vak erket elszabadtani, terepet adni a vakvletlennek, s az letnket irnytani hivatott egyni s tfog szervezer helyn ott ttonghat a vakvletlen birodalma. A legjobb megolds, amikor minden lehetsggel lni lehet csakhogy a minden lehetsg-be a rossz, a fordtott is beletartozik, s ezekkel mr vissza is lehet lni. A legjobb megolds ebben az esetben tvltozik egy rosszabb, vagy akr a legrosszabb megoldss. Ha nem akarunk egy rossz, vagy akr a legrosszabb vilgban lni, vdennk kell magunkban s krlttnk a Termszet jsgt, vdennk kell kzssgi vilgunk irnytsban is. Kzssgi letvezetsnket pedig a termszetes rzsvilg s gondolatvilg tudja hatkonyan megvdeni, ha letnkkel melljk llunk. Dr. Grandpierre Attila csillagsz

Az oksg elve
A kzs vilg (elidegent mszval: klvilg) a jelensgek azon osztlyt alkotja, amelyekben az emberi idskln felismerhet szablyszersgek jelentkeznek. A kzs vilg gy bels vilgunk viszonylag llandbb, olyan tartomnya, melyet msokkal is meg akartunk osztani, s amely msokkal ppen azrt oszthat meg, mert jelensgei felfoghatk, ltezknek minsthetk. Bels vilgunk legnagyobb rsze olyan villmgyorsan vltozik, hogy mi magunk se tudjuk felfogni, llandstani, s gy tudatostani sem tudjuk. A tudat sajtos kpessge, hogy a bels vilgcen hullmainak egyes rszeit kpes fontosnak tartani, kiemelni, s a fontosnak tarts egyben a meg-tartst is elidzi. Olyan, mintha egy arc hajolna a hullmz tenger fl, s amikor egy-egy hullm kirajzol valami rdekeset, hopp! elteszi gyjtemnybe. Ksbb ezt a hullm-rajzolat gyjtemnyt rendszerezi, rtelmezi, kapcsolatokat alakt ki a gyjtemny tbbi tagjval, s vgl egysges rendszerbe szervezi az sszes tbbi elemmel. Ezt a folyamatot hvjuk mi rtelmezsnek - hiszen az rtelmezs nem ms, mint egy "tallt elem" rajzolatnak, hullmversnek, mintzatnak elemzse, a tbbi, megfejtett tudat-elem ramba bekapcsolsa, megfelel helyre illesztse. Amg ez nem trtnik meg - addig a vilg-elem kinyjtott karjaival, vegyrtkeivel rpl a vilg serdei, seredeti folyamban. Amint bepl a tudatvilg folyamba, karjaival sszekapaszkodik a jelentsmezb l kinyl karokkal, szabad vegyrtkekkel, s egyfajta kristly-szerkezetet alkot. Ha a kzs vilg eleve a szablyszersgek vilga, ez vgre megmagyarzhatja, mirt tudja az emberi rtelem a klvilg jelensgeit rtelmezni. Mindmig egyetemes vilgrejtlynek szmt ugyanis, hogy honnan tudja a klvilg, mifle trvnyeket "kell" kvetnie, s hogyan kpes az emberi elme ppen olyan kpessgekre rbukkanni, amelyek segtsgvel megragadhatja a jelensgek mgtti, lthatatlan mozgatrugk szablyszersgeit. Minden egyetemes sszefggs egyik legalapvetbbje az oksg trvnye. De mi az oka az oksg fennllsnak? Valban egyetemesen jellemzi a vilg jelensgei kztti kapcsolatot? Tulajdonkppen mit is rtnk az oksg alatt? Vegynk nhny pldt. Mivel a lngok mindig gsi srlst okoznak a brn, ezrt a lng az gsi srls oknak tekinthet. Ez megfelel az oksg tulajdonsgnak: ugyanaz az ok azonos krlmnyek kztt mindig ugyanazt az okozatot idzi el. Ez a megfogalmazs az oksg tulajdonsgt lltja a kzpontba. A fizikban azonban nem az oksg tulajdonsgai, hanem az esemnyek lefolysa a fontos. A fizikban leggyakrabban elfordul kapcsolat az, aminek sorn az egyik pillanat mennyisgi viszonyai trvnyszeren vezetnek el a kvetkez idpont me nnyisgi viszonyainak

meghatrozshoz. Ez a mennyisgi n-meghatrozs esete. Pldja egy gygoly rpplyjnak meghatrozsa: ha ismerjk a goly sebessgt, tmegt, kiszmthatjuk, hogy 1, 2, 3 msodperc mlva hol tallhat. A goly helyzete s sebessge egy adott pillanatban trvnyszer kapcsolatban ll a goly ms idpontokban elfoglalt helyzete s sebessge kztt. Mondhatjuk, hogy az elz llapot "okozza" a jelen llapotot. Kimondott okozati viszony azonban inkbb akkor ll fenn, ha egy esemny egy msfajta esemnyt vlt ki, pldul, ha a goly egy ablakvegbe tkzik, s betri. Krds, hogy lell-e egy ilyen okozati viszony az egylpses okozatisgban? A goly betri az veget - s ezzel a vizsglatot a fizika be is fejezi. Nem kveti tovbb, mi trtnik. Nyilvnval, hogy nehz lenne kvetni, mi trtnik a golyval, az vegtrmelkekkel, mondjuk szzezer ven t. A gyakorlati vegrombolk szmra a tovbbi krdsek mr nem rdekesek. Betrtk az veget, elrtk az elrni kvnt eredmnyt, az ablak sztesett. De nem biztos, hogy mi mindannyian erre treksznk. Nem vagyunk rossz gyerekek, akik az vegbetrsben s hasonlkban ltnnk tevkenysgnk egyetlen cljt. Milyenek vagyunk? Tegyk fel, hogy bennnket pp a termszet egsznek viselkedse rdekel. Tegyk fel, hogy bennnket az rdekel, az oksgi elv milyen mlysgig hatja t a termszetet, s kizrlagos-e az oksgi kapcsolat a vilgban! Hogyan tudnnk egy ilyen krdsre vlaszt tallni? Arisztotelsz ngyfle oksgi kapcsolatot ltott: 1. ) a materilis ok, a tbbi ok hatsnak passzv befogadja. 2.) A formlis ok, amely a szban forg dolog lnyegt, idejt vagy minsgt meghatrozza, 3.) a mozgater, a hatok, az a kls knyszer, aminek a testek engedelmeskednek, s 4.) a cl-ok, az a cl, ami fel minden ltez trekszik. Hogyan lssuk mi az oksgi kapcsolatokat? Ha az anyag alatt a tehetetlen anyagot rtjk, ahogy Arisztotelsz s nyomn a modern tudomny, akkor az els arisztotelszi ok maga inkbb kvetkezmny, a vilg vltozsait hajt, a vilgot hajt er okozata. De mifle er hajtja a vilgot? A vilg nem merl ki a tehetetlen anyag lecseng hullmzsban, az ablakveget betr golyk leessben. A vilg gzervel tovbb hajt, s tfogbb ltkrk szabjk meg az esemnyek mene tt. Vegynk fel ezrt egy, a vilgot bellrl hajt okot, azt az okot, ami bennnket s a vilg vltozsait hajtja. Ha a vilg csak a bels okok llandsulsbl kirajzold vz, akkor a vilg vltozsai vgs soron a bels vilg mozgsra, vltozsaira vezethetk vissza. Az oksg feltrkpezshez teht szksgnk van a bels vilg vltozsainak oksgi ttekintsre. A bels oksg persze elvezet a cl-okokhoz, hiszen bels vgyaink irnyulsa, amikor kirajzoldik elttnk, mit is akarunk, cl-okk kpes vlni. De mg azeltt, hogy vilgos cll formldna, bels mozgaterink ris ervel hajtanak bennnket. Az egsz Termszetet, az let ltrejttt a Vilgegyetemben, az lvilg kialakulst, a tudat megjelenst, s vgl a vilgosabb, szavakba nthet clok vilgt bellrl

hajtja bels vilgunk mindmig feltratlan, kozmikus ereje. Anlkl, hogy mindezek a fejldsi irnyok, kvetkezetes lpsek cltudatosak lennnek, hatrozott fejldsi irnyulst ismerhetnk fel a Termszet fejldsben. Ebbl pedig magunkra ismerhetnk, hiszen a Termszet nem ms, mint bels vilgunk llandsult, kzs szntere, egyeztetett vilga, a kzs vilg, a kzs szntr. s ha nem ismerjk bels vilgunk hajterit, akkor a Termszet megfigyelsvel kvetkeztethetnk arra, kik is vagyunk mi, mifle erk is lnek bennnk, mi hajt bennnket az letre, a tettekre, letnk alaktsra. Nem zrhatjuk ki a vilgbl a bels okokat, az eszml akaratot, az ntudatlan teremt, alakt ert, hiszen cl-okaink is ebbl az s-cenbl rajzoldnak ki. Ahogy az ntudatot megelzte a Termszet fejldsben az ntudatlan - de tudatos, vagyis rtelemmel rendelkez alakter, a tudat, gy az letvilgot ltrehoz termszeti alakter, a kozmikus szervezer hozta ltre. s mivel a kozmikus szervezer vgs soron a bennnk l svilg msokval sszecseng, msokval egyeztetett vilga, ezrt a vilg vgs mozgatereje egybeesik a bennnk l mlyvilg hajterivel. A valsg, a vilg bellnk, bels vilgunk mlytartomnyaibl szletett. Ennek tgondolsakor j kp rajzoldik ki bennnk sajt leglnyegibb mivoltunkrl. Bels vilgunk forrsai szemlyes ltnk eltti vilgba nylnak vissza, olyan mly tartomnyokba, amibl az svilg, az skozmosz megformldott, llandsult. Mi voltunk azok, ha nem is mai alakunkban, akik fl hajoltunk a bels vilgcen fl, s gondolataink szmra fontos, eszmink szmra lnyeges hullmait kiemeltk, gondolataink erejvel fenntartottunk. A gondolataink, elmnk erejvel fenntartott svilgbl egyms fel f ordulva, egymssal megosztva lmnyeinket, ltrejtt bennnk egy egysges elkpzels arrl, mi is a szmunkra fontos a vilgban. gy jttek ltre az svalsg els elemei, s ezekbl indult tovbb a valsg a megvalsuls tjra. Rajtunk llt a vilg sorsa , bellnk szletett, s egyestett elme-meznkben kzsen tartjuk fenn a valsgot. A csillagok vilgnak megfigyelse, legbelsbb rzkelse fogalmat adhat szmunkra arrl, mifle kznk van a csillagvilghoz, a Vilgegyetem lethez, alakt erihez. A csillagok, ahogy azt a manipullatlan vilgban mg nemrg rzkeltk, pldul az si npkltszetben, olyan let-sforrsok, amiknek fnye a mi bels vilgunkbl emelkedett ki. Ez egy kzs vilg, ami hozznk tartozik, bellnk fakad! A mink! Mink a vilg, mg ha mra el is fordult tlnk. Olyan eszmk hatsra fordult el tlnk a vilg, amiben mi magunk fordultunk el a vilgtl. Olyan eszmket tettnk a magunkv, hogy az oksg mindig csakis kls lehet, a vilgot a tehetetlen anyag knyszereri irnytjk. Ezzel magunkat zrtuk ki a vilgfejldsbl, a vilg letnek alaktsbl, sajt legbelsbb eszmnyeink vilgbl mi tagadtuk ki magunkat. Mari Bunge: Az oksg cm knyve az, ami a tudomnyfilozfia egyik legelismertebb mai llsfoglalsa. Bunge az oksgi elvet nem tartja kizrlagosnak! Szerinte "az oksgi elv az ltalnos determinltsg (meghatrozottsg) elvnek" csak egyik alesete,

ami "lnyegben csak akkor ll fenn, amikor a determinltsg egyfle vagy egyrtelm mdon rvnyesl, kls felttelek ltal." Bunge szerint a vilgban nem egyetemes az oksg elve, mert egy ltalnosabb trvnyszersg rvnyesl, amit Bunge az ltalnos meghatrozottsg elvnek nevezett el. A trvnyszersg elve azt jelenti, hogy semmi sem trtnik megfelel felttelek nlkl, s teljesen szablytalan mdon, rviden trvny nlkli, nknyes formban. A fizikban is lteznek oksggal nehezen rtelmezhet sszefggsek, trvnyszersgek. Ilyen pldul a Fld forgstengelynek llsa. Nem ismernk olyan fizikai trvnyt, ami megszabn, hogyan s mirt kell a bolygrendszernek ppen olyan plyn mozognia, mint amit szlelnk. A fizika lerja s felhasznlja kiindul alapknt a bolygplyk adatait, s nem vezeti ezeket le, legalbbis a mozgstanban. Ms esete az oksgon kvl es trvnyeknek pldul a Pauli-elv, ami kizrja azonos llapot elektronok ltt az elektronhjban. Ezt a trvnyt kikvetkeztette a fizika, anlkl, hogy magyarzatt tudn adni. Az oksg elvnek korltozottsgt Bunge abban ltja, hogy az oksg nem ismeri a magasabb rend jdonsgot. Az oksgi elv egyirny meghatrozottsgot fejez ki, amiben az ok teljesen meghatrozza az okozatot, teht abszolt s egyoldal fggs ll fenn, az okozat teljesen alrendelt az oknak. Ha ez gy lenne, akkor az oksgi lnc nem tudna gazdagodni, megmaradna egy szinten, hiszen nem tudna olyan feltteleket teremteni, amik ltal kitrhetne sajt pillanatnyi llapotnak vgessgbl. A fizikban ugyanis a testek meglehetsen vrszegny, egyszer prik, pr fizikai jellemzvel lerhatk. Ha az oksgi elv szigoran egyirny, akkor minden ltezs kimerlne a fizikai oksgban, s soha nem jhetne ltre magasabb rend jdonsg, pldul l organizmus. Ha az l organizmus nem volt benne a fizikai vilgban, akkor nem is jhet ltre egyirny alrendeltsgi viszonyban. (folyt. kv.) Grandpierre Attila

Az ncsatolt Vilgegyetem
Mindannyian kvncsiak vagyunk a vilg lnyegre. Vajon kpes az ember megltni, mifle termszet is a vilg lnyege? s ha kpes, milyen alapon tudja ezt megtenni? Meg tudjuk tallni azt az alapot, amirl megkzelthetjk a vilg vgs alapjt? letnk fontos s mellkes, lnyeges s esetleges esemnyekre vlaszthat szt. Vilgunk rszben trvnyszer, rszben esetleges tartomnyokra oszthat fel. De vajon minden trvny lte szksgszer? Nem lehetsges olyan vilg, amiben ms trvnyek uralkodnak? E krds megvlaszolshoz tudnunk kne, mirt jnnek ltre, mirt lteznek az egyes, abszolt szksgszer s a mi vilgunkban szksgszer vagy esetleges trvnyek. A trvnyek okt azonban - gy tnik - nem vizsglja a tudomny, ezt tudomnyon kvlinek tekinti. De akkor ezt azt jelenti, hogy a trvnyek ltt szablyoz trvnyek nem is ltezhetnek? Vagy csak a tapasztalati tudomnyhoz ktd tudsok nem kvncsiak rjuk? s akkor ez a krdskr mr csak a filozfia trgykrbe tartozhat? Sajnos, itt egy nellentmonds merl fel. Arra vagyok ugyanis kvncsi, hogy mik azok a trvnyek, amikrl egyrtelmen mindenki knnyen belthatja, hogy ezeknek minden krlmnyek kztt lteznik kell. Vagyis meg kell tallni a minden krlmnyek kztt szksgszer igazsgokat. Csakhogy erre a filozfia, gy tnik, nem alkalmas. Mintha a filozfia nem lenne s nem is lehetne egyetemes rvny tudomny. Mintha a filozfiban mindenki azt mondana, amit csak akar, szinte nincs is igny az tfog, egysges fogalmi keretek kzti ellenrzsre. Tny, hogy a filozfia alapkrdseinek megoldsban ma is ppgy ll a vita, s ugyanott ll, ahol ktezer ve. Megbnultak a frontvonalak - illetve hatalmi szval kt vezrede eltoldtak a teolgia, aztn mintegy msflszz ve a materializmus fel. De ht nem lehet tudomnyos vlaszt tallni a vilg lnyegre vonatkoz krdsekre? Ha a tudomny megtagadja a vlaszadst s a vgs krdsek vizsglatnak lehetsgt is, akkor nem lehet-e nekivgni s felpteni a tudomny egy eddig nem ltezett, de szksgszeren ltez olyan birodalmt, ami a szksgszersgek vilgt vizsglja? Fel lehet -e pteni egy olyan tudst, amely a vilg lnyegnek esetlegessgektl fggetlen, a vilg esetleges ltezsn tli, trvnyszer lnyegt trja fel? Felpthet-e a vilg lnyegnek logikai tudomnya, ami ppgy hagyomnyozhat s tovbbvihet, tovbb-pthet, ahogy az a tapasztalati tudomnyokra jellemz? Gyermekkoromban sokig arrl brndoztam, hogy a logikt vissza kne kapcsolni a logikra. A logikval elszr is azt kne megvizsglni, hogy mire kpes a logika,

hogy mire kpes jutni egymaga, a tapasztalattl fggetlenl. Az volt az rzsem, hogy a logika mindent tud, s minden logikai bizonyossg abszolt rvny. A logika i bizonyossgok fnye mellett a tapasztalati tnyek homlyos, ktes alap, ktsges rtelmezs zsombkoknak, nehezen jrhat veszlyes mocsaraknak tntek szememben. Aztn az vek sorn mindig ksbbre s ksbbre toldott ki e krdsek megvlaszolsa. De aztn eljtt az id! s most tertkre vonom, mi az, amit tudhatunk a vilg abszolt lnyegrl, azokrl az igazsgokrl, amik minden vitn fell llnak, s minden esetleges ltet megelzve lteznek. Az emberisg trtnetben lltlag Descartes volt az els, aki a matematikai igazsgoktl megrszeglve a ktsgtelen igazsgokat kezdte el kutatni, s gy fedezte fel az ltala vgs alap -bizonysgnak tartott gondolatot: cogito, ego sum, azaz: gondolkodom, teht vagyok. Emellett minden egybben ktelkednnk kell, mondta Descartes (ez a dubito, ergo sum, azaz ktelkedem, teht vagyok ttele). Csakhogy lljunk itt meg egy pillanatra! Ha valban mindenben ktelkednem kell - amiben, tegyk most fel egy pillanatra, nem is ktelkedem - akkor nem vlik-e abszolt szksgszerv, hogy mgiscsak ktelkedjem ebben az alapttelben is? Vagyis a ktelkeds nem vezet-e el a ktelkedsben val ktelkedshez is? A logikai kvetkezetessg elkerlhetetlenn teszi a ktelkeds feletti ktelkedst. Ez a ktelkedst ktl ktelkeds pedig korltozza ktelkedst, vagyis teret teremt az abszoltnak. A ktelkeds teht nem lehet egyetemes - vagyis lteznie kell abszolt ltezknek is! Mivel a vgs lnyegre irnyul gondolkods a legegyetemesebb, ezrt a vgs lnyeg egyetemessgben nem lehet ktsg al vonhat - hiszen ha az lenne, akkor az a ktelkeds kellene egyetemess, abszoltt vljon, ami ktelkedni merszeli. s ha a ktelkeds feletti ktelkeds abszoltt vlik, akkor a ktelkeds feleszi nmagt, s ismt csak feltrja a mgtte rejl abszolt ltezt. gy teht alighogy eljutottunk az lltlag egyetlen abszolt ttelhez - gondolkodom, teht vagyok - azonnyomban eljutottunk egy msik abszolt ttelhez, ami az abszolt ltezk egyetemes s vgs mivoltt abszolt mdon bizonytja. Ha mr gy esett, felmerl a krds: feltrhat-e magval a logikval az abszolt ltezk birodalma? Mifle egyb logikai ttelek nyerhetk az abszolt mivoltrl? Vegyk el elszr a tapasztalati tudomnyok alapttelt. Eszerint minden szilrd elmletnek az szlelt tapasztalati tnyeken kell alapulnia. Csakhogy ez az llts maga is egy elmletet kpvisel, egy elmletet a helyes, szilrd s nem-szilrd elmletekrl. De ez az elmlet, gy tnik, nem felel meg a sajt maga ltal fellltott alapkvetelmnynek, legalbbis addig nem, amg be nem bizonyosodik, hogy ez a ttel maga is szlelt tapasztalati tnyek ltalnostsval nyerhet. Ha pedig meggondoljuk, hogy a tapasztalat hatkre s megalapozottsga maga is az elmletek fggvnye, jabb aknra bukkanunk. Egy "tapasztalati tny" ugyanis attl vlik tnny, hogy az adott elmlet alaptteleivel s tapasztalati kvetkezmnyeivel

sszhangban ll. Ezek az alapttelek azonban tisztn elmleti, hipotetikus jellegek. Addig, amg egy termszeti trzs tagja lltja, hogy a trzsi varzsl varzslattal tud gygytani, vagy lni, ez a trzs tagjai szmra teljes rtk tapasztalati tny, mg a nyugati civilizci ms elmleti htter tagja szmra ez csak egy hibs vlekeds. Msrszt, ahogy elmleteink hatkre egyre tgul az vszzadok folyamn, gy vlik egyre mlyebben megalapozott - s ez egyben azt is jelenti, hogy a megalapozottsg mindig ideiglenes, sohasem abszolt - vagyis a tapasztalati tnyek maguk vgs soron sohasem abszolt termszetek. Frederic B. Fitch megvizsglta, mifle termszetek lehetnek az elmletek. Azokat az elmleteket, amelyek trgykrhez nem tartozik egyetlen elmlet sem, nulla ordinlis szint elmletnek nevezte el. Azok az elmletek, amik trgykrhez tartozik elmlet, mgpedig 0 ordinlis szint, 1-es ordinlis szint elmletnek nevezte (s gy tovbb). Mivel pedig a filozfia vgs tfogsra tr, ezrt trgykre nem korltozhat, teht trgykrhez minden szint elmlet hozz kell tartozzon. Ezrt egy olyan elmlet, aminek az elmletek ltalnos termszete a trgya, nem lehet vges ordinlis szint. Egy ilyen ltalnos elmlet teht vgtelen "vzszintes" szinttel rendelkezik, vagyis "fggleges" vagy "nem-ordinlis" elmlet. Ha egy elmlet trgya minden ltez elmlet, akkor nmaga is beletartozik sajt trgykrbe, gy az elmletnek nmagt is meg kell vizsglnia, s nmagra is rvnyes tteleket kell tartalmaznia. Az ilyen elmlet teht ncsatolt termszet, nmagra vonatkoz, nmagra visszakapcsold termszet. Minden ncsatolt elmlet fggleges, mert nem rendelhet hozz egyetlen ordinlis szm sem. Minden nzet arrl, hogy milyennek is kell lennie egy elmletnek, maga is fggleges, ncsatolt elmlet. Ezrt az empiricizmus, az ismeretek tapasztalatkzpontsga valjban egy fggleges ncsatolt elmlet. s mivel egy fggleges elmlet tapasztalati igazolshoz vgtelen sok szinten kne tapasztalati bizonytkot szerezni, ezrt az empiricizmus abszolt nem felelhet meg sajt kvetelmnynek, mert nmaga teljessggel sohasem bizonythat tapasztalati mdszerekkel. Tovbb is mehetnk. A szkepticizmus szerint semmi sem lehet "abszolt" igaz. Ez a vlekeds azonban nmi ktsget vet minden lltsra, s gy elkerlhetetlenl nmagra is. A szkepticizmus minden elmletre vonatkozik, gy elmlet minden elmletrl, teht fggleges termszet. Ha a szkepticizmus valban igaz elmlet lenne, akkor hibsan krdjelezi meg minden elmlet igazt. Teht ha a szkepticizmus igaz, akkor nmagt cfolja, s ezrt nem is lehet igaz. A szkepticizmus teht egy hibs elmlet. De mint ilyen, rmutat arra, hogy kell ltezzen egy abszolt igaz elmlet. Ha ltezik ilyen, felfedezhet. Felmerl a krds: hol van? Hogyan tallhatunk r?

Minden vizsglat elkerlhetetlenl elfeltevseken alapszik ( ld. pl. Kiefer Ferenc: Az elfeltevsek elmlete, 1983). Valamibl ki kell indulni, valamilyen ttelt a vizsglat eltt igaznak kell elfogadni. De ennl mg tbbre is szksg van: szksg van egy olyan fogalmi hlra, ami mintegy lefedi a vizsgland jelensgek krt. Ha mindez adott, elindulhatunk egy kiindul feltevsbl, s megvizsglhatjuk, ennek alapjn mifle kapcsolat llhat fenn a fogalmi hl elemei kztt. De ahhoz, hogy vizsglatunk rvnyes lehessen, azt is fel kell tennnk, hogy elfeltevseink igazak. Az igaz elfeltevsek gy hatrozhatk meg, mint olyan feltevsek, amik tagadsa nellentmondsra vezet, vagyis amelyek szksgkppen igazak. Ilyenek pldul a logikai alapelvek. Ha ugyanis valaki el akarn vetni a logikai alapelveket, ehhez szisztematikus vizsglatra s logikailag megalapozott cfolatra lenne szksge, vagyis maga is r lenne utalva azokra a logikai elveknek igazsgra, amelyeket ppen cfolni kszl. Kvetkezskppen, minden ksrlet a logika alapelveinek tapasztalatbl vagy a logikai szimblumok kzmegegyezsbl szrmaztatsra mr maga is ezen alapelvekre pl. gy a logikai alapelvek nem vezethetk vissza se tapasztalatra, se megllapodsra - a logikai alapelvek szksgkppen abszolt rvnnyel kell brjanak! Hasonl kvetkeztetsre jutunk, ha tleteinket vizsgljuk. Minden tletnk egy rtkrendszerre pl. Az rtkrendszer egyes elemei, az egyes rtkek maguk is indokolsra, altmasztsra szorulnak - gy jutunk el az alaprtkekhez. De az alaprtkek maguk is csak rtkek alapjn tlhetk meg. gy teht vagy cfoljk nmagukat, vagy megerstik nmagukat. Az nmegerstsen tl az alaprtkek tfog megalapozsra is szorulnak. A bennnk l alaprtkek vagy egybeesnek a bennnk s krlttnk l vilgval, a termszetvel, vagy szembefordulnak velk. Ha szembefordulnak az ket ltrehoz termszeti rtkekkel, akkor nmaguk alapjval, vagyis nmagukkal fordulnak szembe, teht nem lehetnek igazak. A termszettel szembefordul trsadalom teht hamis alaprtkekre plve igyekszik minket is szembefordtani nmagunk alapjval. A mai vilg igyekszik gondolkodsunkat meggyengteni, alapjaitl eltvoltani, ezekkel szembefordtani. Csakhogy ha mi elfogadjuk ezeket a manipulatv hatsokat, ezzel szrevtlenl nmagunk ellen is fordulunk. ppen ezrt letbevgan fontos szmunkra gondolkodsunk alapjainak tisztzsa, megvilgtsa, s a ktsgbe nem vonhat vilg-alapok fnynek felragyogtatsa. Mert vannak ilyenek, mg ha eddig senki nem is vilgtotta meg ezeket! Ilyenek a logikai bizonyossgok, a termszeti alaprtkek, st, ha visszagondolunk a 3. Szem elz szmban a biolgiai dimenzirl rt cikkemre, abban ugyanilyen vgs alapokra vezettem vissza a szabad akarat ltnek bizonytst. Ha nem ltezne szabad akarat, akkor nem lenne semmi rtelme a knyveknek, a beszdnek, hiszen ezektl fggetlenl el lenne rva, mit kell tegynk, nem lenne mdunk arra, hogy olvasmnyaink befolysoljanak, eltrtsenek bennnket addigi llspontunktl, hiszen ahhoz hogy ettl eltrjnk, szabad akara tra

lenne szksg. Vagyis mivel a szabad akarat elleni rvels ppen arra pt, hogy eltrtse a szabad akarat hveit nzeteiktl, s ezt csakis akkor tudja megtenni, ha azoknak van szabad akaratuk, ezrt a szabad akarat elleni rvels ncfol. gy viszont a szabad akarat maga is az abszolt ltezk birodalmba tartozik! gy a kvetkez kpet alkothatjuk a vilg alapjrl: a vilg alapja abszolt ltez, lte mintegy megelzi a vilg ltt. Az abszolt vilgban ott lnek a logikai bizonyossg gondolatok, a termszeti-kozmikus alaprtkek, s ott l a szabad akarat is. De hogyan lhet a szabad akarat abszolt trvnyszersggel egy olyan vilgban, amiben minden ltez abszolt ltez? Erre keressk a vlaszt a cikk jv havi folytatsban! Grandpierre Attila Irodalom: Frederic B. Fitch: Self-Reference in Philosophy. In S. J. Bartlett, ed. "Refflexivity. A Source-Book in Self-Reference", 1992, North-Holland, Amsterdam.

Az si magyar mgikus vilglts fennmaradt nyomai - 2. rsz

rdekes, de a vgs alapelveket - ahogy a kzelebbi vizsglat ezt kimutatja - mr ismertk a rgi grgk is. A mai vilgban olyannyira ltalnos a szellem beszklse, hogy a legtbb tuds sem szmol azzal, hogy az lettelensg, a fizika alapelveibl nem vezethet le az let s az rtelem lte s viselkedse. A termszettudomny risi mrtkben beszklt. Amg a rgi grgknl a fizika jelentette a termszettudomnyt s a termszetblcseletet egyttesen, s minden ltez viselkedsre keresett magyarzatot, addig ma tbbek kztt Heisenberg, Einstein s Hawking azt a vlekedst terjesztik, hogy az ember lnyegben lettelen anyag, amelynek viselkedse hamarosan kiszmolhat lesz. A termszetblcselet pedig szinte nem is ltezik, nem azrt, mert annyira blcsek lennnek a fizikusok, fordtva, mert a Termszet tfog sszefggseit egyre kevsb kutatjk. A fogyaszti trsadalomban a termszetbvr fogalma is "kimegy a divatbl", egy rg letnt kor mks alakjnak tntetik fel a betokosodott szemllet elktelezett rvnyesti. Elterelik a figyelmet a tudomny eredeti feladatrl, a Termszet egysges, tfog, az embert is magba foglal megismersrl. Ha az emberek nem szemllik tfogan a vilgot, kevsb tnik szembe az lettelensg alapelvnek szkkr rvnye, s gy a materializmus trhdtsa folytatdhat. Csakhogy az lettelensg alapelve mellett ltezik az let alapelve, a Bauer-elv, amit Bauer Ervin angol, nmet, orosz s magyar nyelven is publiklt - de a diadalmasan ellaposod, egyre inkbb a szklt-krsgben kimerl modern "tudomnyos" szemllet ezt majdnem tkletes rdektelensggel fogadta. Azzal, hogy a Vilgegyetem termszetnek, a Termszet lnyegnek kutatst titokban megtagadta a modern "tudomny", feladta az tfog, lnyegi megismers cljt, s ezzel leglnyegesebb alapjban vlt tudomnytalann, materialista babonv, sajt alapllsnak rtelem-tagad, mechanikus, gpies alkalmazjv. A rgi grgk annyit mg felfogtak Hellasz slaki, a pelazgok, s a kzp -zsiai kldeusok magaskultrjbl, hogy a vilgot ngy alapelv kormnyozza: az lettelen vilgot megelevent "ekszisz" (ltezs), a nvnyek vilgt megelevent "natura" (termszet), az llatok vilgt megelevent "pszich" (llek) s az emberek vilgt megelevent "nousz" (rtelem) alapelvei. Ez a felismers az vezredek tvolbl vilgtja meg a mai nyugati kultra alacsony szellemi szintjt. Az ember lnyege az rtelem. Addig ember az ember, amg kpes ltni, mit cselekszik, vakon az ember bbuv, anyagg vlik, kpes leesni egyetlen lpcsfokon is, s sszetrni magt, ha bektik szemt, ha kdbe vezetik. Az rtelem az Ember alapelve, nem az lettelen anyag, nem a pnz, sem a kdbe burkolz misztikus isten, se semmi ms. Az rtelem az Ember kozmikus elvnek megvalsulsa.

A rgi grgk a Kozmoszt a ltezk ornamentumnak, legfbb kessgnek, dsznek tekintettk. A Kozmosz alatt a Vilgegyetem rtelmi rendjt, a Vilgegyetem vltozsait irnyt rtelmet rtettk. Ez a Kozmosz-felfogs is a szkta md-prthuskldeus magaskultrk hatst tkrzi. rdekes, milyen mlysgekbe pillanthatunk be, ha a magyar "vilg" sz jelentst megvizsgljuk. A "vilg" a magyarban a cselekv fny fogalma. Az a fny, amely cselekszik, vilg, vilgot vet, vilgt, vilgol. Mi az, ami a mi emberi vilgunkat egyedl kpes megvilgtani? Semmi ms, mint az rtelem. Az sz ugyanis, brmennyire is igyekszik a mai nyugati szemllet ezt bernykolni, elkdsteni, valjban igenis rendelkezik ervel: s ez az rtelem megvilgt ereje. letnkben a cselekv rtelem a fny, ennek kell megmutatnia az utat, ahogy a sttben is csak gy tudunk tjkozdni, ha utunkat megvilgtja a fny. A vilg teht lnyegi rokonsgot mutat az rtelemmel. A vilg attl vilg, hogy rtelemknt is ltezik, hogy vilgtani kpes, hogy kpes arra, amire az rtelem, s hogy ez a tulajdonsga a lnyege. Vilgunk tud valamit, kpes valamire, kpes sajt termszetnek megvilgtsra. A Kozmosz a vilg rtelmi termszete, rtelmi lnyege, a Kzs Vilg. Amihez kzm van. A ltezk legfbb kessge, virga. Vilgunk, ha valban cselekv fny, cselekszik, sajt termszett kibontja, terem, teht virgzik. A vilg gy cselekszik, mint az rtelem, kpes egyrl kettre jutni, kpes kiteljesedni. De nzzk, s lssuk is meg, mifle vilg-lts jellemezte vezredekkel ezeltt a szkta vilg egyes kultrkreit! A magyarsg si kultrkrnek vallsai a Vilgmindensgrl A zoroasztrikus kozmolgia Kt vallst vizsglok meg: a zoroasztrizmust s a manicheizmust. Mindkett a magyarsg si kultrkzpontjaiban fejldtt ki. Elszr bemutatok egy rvid rszletet a zoroasztrizmus szent knyvbl, a Zend -Avesztbl, hogy szemlltessem ennek a vilgltsnak kzvetlen benssgessgt, lelki gazdagsgt, emberi lmnyszersgt, ami annyira hinyzik a mai vallsokbl. "letem legmlysgesebb titka, h n Istenem, hogy minden lteznek bens rtelme Te vagy, hogy kezdet s vgezet, e vilg ltele

s bens valja mind Te belled val! Hogy e vilg rtelmnek leggynyrbb gondolata Te vagy, legjobb rzetnknek a legbensbb magja, s rk forrsa a hullmz let vgtelen rjnak." (idzet a Zend-Avesztbl, Zajti Ferenc fordtsban) A zoroasztrizmus az idszmtsunk eltti els vezredben fejldtt ki szak Perzsiban, amely a md, prthus, khorezmi kultrkr ers befolysa alatt llt. A zoroasztrizmus a mgusok befolyst abban is tkrzi, hogy Zoroaszter legtbb tantvnya a Mgusok kzl kerlt ki (The Encyclopedia of Religion, ed.-in-chief M. Eliade, MacMillan, New York, 1987). Zarathusztra, s az "asha"-val rendelkezk (ez kapcsolatban llhat az rpdkori "isa"-val "isa, por s hamu vogymuk". Adatok lteznek az isa "tbbes llek", "kzssgi llek" jelentsre vonatkozan, lsd Rczei Gyrgy: Az si magyar ketts llekhit emlke a Halotti Beszdb en. Zldvezet, 1. Szm, 1992) isteni kpessgekkel, virtussal brnak, amg az extzis llapotban tartzkodnak, amely llapotot "maga"-nak nevezik. Ebben az llapotban kapcsolatba lpnek a jtkony halhatatlanokkal. A zoroasztrikus kozmolgiban minden lteznek kt oldala van: egy mentlis vagy spiritulis, s egy fizikai vagy anyagi. A spiritulis llapot rendelkezik egy embrionlis, mag-szereppel az anyagival szemben, amely majdnem a gymlcsnek tekinthet. Ez a tants megegyezik az els fejezetben bemutatott logikai elemzs eredmnyvel. Az Avesta tantsa szerint a hall utn a llek a mennybe jut, a Vgtelen Fny fnybe, a csillagokon (j gondolatok), a Holdon (j szavakon), s a Napon (jtetteken) keresztl. A zoroasztrizmus egyetlen alapvet jelkpe: a tz. Tz-oltrokon mutattk be az ldozatokat az gi tznek (oltr szavunk az angolban: altar). A tz alatt az let magjt rtettk (Duchesne-Guillemin, 1962).

A manicheus kozmolgia Mani i.u. 216-ban szletett a mezopotmiai prthus provinciban, Asoristan vrosban, a Tigris keleti partjn. A prtus vilgbirodalom a rmaival egyenrang hatalomknt 500 ven t llt fenn i.e. 256 vtl kezdden. Babilnia s szomszdos tartomnyai is a prtus birodalomhoz tartoztak. Ismerte Zoroaszter tanait, annak a Mgusok ltal felvett formjt. ttrtette Turn addig buddhista kirlyt a manicheus nzetekre. Kzp-zsibl fennmaradtak ujgur manicheus szvegek s prtus tredkek is. Mani azt tantja, hogy a hiedelmektl, hitbli s hagyomnybli tekintlyekt l az rvels erejvel kell megszabadulni. A tuds megvilgt ereje teszi lehetv, hogy az ember megrtse sajt termszett, az univerzumt, az ember s a Vilgegyetem sorst. A tuds biztosthatja, hogy megtudjuk, kik vagyunk, honnan jttnk, s hov megynk. Mani tanai szerint csak a tuds vezethet az dvzlshez, emberi mivoltunk kiteljeslshez. Egyetlen tudomny ltezik, de ez tfogja a teolgit, a kozmolgit, antropolgit, s az eszkatolgit. Az sz tlthat mindent. "Az embernek nem szabad vakon hinnie, csak ha sajt szemvel meggyzdtt a krdses valami ltrl". A Legfbb Lny: a Fny, amely a blcsessget jelenti. A FNYSZUBSZTANCIA ugyangy klnbzik a szellemi, mint az anyagi szubsztancitl. A fnybirodalom fnyfldbl s fnyterbl ll. Az egsz fnybirodalom az istensg testt kpviseli. Isten fogalmi testt Mani mint t hajlkot nevezi meg: rtelem Megismers Gondolkods Mrlegels Felfogs Gondoljuk csak el mai sszel, hogy a bennnk l istent ebben az t hajlkban talljuk meg! Ez aztn nem valami mesebeszd, ezzel tnyleg lehet egyrl -kettre jutni, ha hasznljuk esznket, emberi lnyegnket. Mezopotmia a csillagimdat orszga. A lthat Vilgmindensg tulajdonkppeni megteremtje az l rtelem. A Nap s a Hold egy kozmikus szerkezet, a szfra alkotrszei. Ez a szfra vzikerkhez hasonlthat, felmeregeti a fnyrszecskket a Holdhoz s a Naphoz. A hnap els felben a megmentett fnyrszecskk

fnyoszlopban emelkednek fel a Holdhoz. Ezt a Dicssg Oszlopnak nevezik. A Hold tele lesz fnyekkel, megduzzad s Teliholdd lesz. A fnyoszloprl alkotott elkpzels, mely a Fldrl egszen az gig emelkedik, s felszll fnyrszecskkbl ll, nem ms, mint rgi elkpzels a Tejtrl, mely halottak lelkbl ll, melyek szntelenl az llcsillagok szfrjba emelkednek. Az anyagban meglev fnyrszecskk rszben a nvnyvilgban, msrszt az ivarsejtekben tallhatk. Az emberi frfi ivarsejt egyben Tz-szubsztancia, s ebben megegyezik a Nappal, a Holddal s a csillagokkal. rdemes sszevetni a magyar mitolgia Ipolyi Arnold ltal ismertetett vilgltst a napistenhit emlkeivel, a manicheus s a zoroasztrikus kozmolgival, s mindezt a mai tudomny ismereteivel, a logikai vizsglat eredmnyeivel. Mirt nem ismerjk manapsg a rgiek vilgltst, rejtly, aminek feltrsa ms terletre vezet. Annyi vilgosan ltszik, hogy a tnyszer tuds nvekedsvel prhuzamosan cskken a kldeus, prthus, md, s klnsen a szkta kultra trsadalmi szint ismertsge az utbbi vezredekben. Ma mr a az vezredes kldeus, szkta megnevezst is igyekeznek szalonkptelenn tenni, kivonni a forgalombl. A mlt vezredben a germn krnikk a magyarokat gyakran prthusok nven emlegettk (a krds alaposabb trtnelmi megvilgtst lsd Grandpierre K. Endre mveiben). rdemes itt megemlteni, hogy az let elmleti tudomnynak megalapozsban, gy tnik, a huszadik szzadban is a magyarok a f szerep a vilgban. Az elmleti biolgia megalapozi kz tartozik Bauer Ervin (1968), az letelv matematikai elmletnek kidolgozja, Bertalanffy Lajos (1968), az elmleti biolgia msik jeles alakja, aki a rendszerelmlet filozfiai irnyzatt is megalaptotta, amit azta vilgszerte kln tudomnygknt tantanak az egyetemeken. Ide tartozik SzentGyrgyi Albert (1960) szub-molekulris biolgija, Polnyi Mihly (1938) biolgiai s filozfiai munkssga, Lszl Ervin tudomnyfilozfija, Bornemisza Istvn (1954), Angyal Andrs (1941) filozfija, Grandpierre K. Endre (1992, 1997, 1999) logikai-oknyomoz, strtneti s tudatfilozfiai kutatsai s sok-sok ms magyar kutat let-kzpont tevkenysge. Horvth Tibor, a "Vgs Valsg s rtelem" (Ultimate Reality and Meaning, URAM) c. nemzetkzi tudomny-filozfiai folyirat s trsasg megalaptja ezt a szemly-kzpont, let-kzpont vilgfelfogst a huszadik szzadi filozfia magyar jellegzetessgnek tartja. Val igaz, hogy egyre fjbb s srgetbb az let igazsgnak visszalltsa a mai trsadalom embertelen, let-ellenes, anyagi rdekek uralmra pl szemllete helyre. gy tnik, a mlt szzadi Petcz Mihlyon (1838) t egy vezredes letlts vel t a szkta md prthus-kldeus mveltsgtl, a rgi grgk egy hagyomnyrz vonaln t a huszadik szzad magyarsgval lnyegi azonossgot mutatva. A magyar kultra minden vonalon mlyebb megalapozottsg, mint a nyugati kultrkr npei. Ez megmutatkozik a magyar nyelv sisgben, logikjban, a

magyar llamalkot kpessgben, az nszervezds logikjban, az si magyar jogrendben, iskolarendszerben, az smagyar valls kpzeteiben. A magyar sllam minden jel szerint a Krpt-medencben jtt ltre, mg az Attila s Nimrd eltti sidben. Erre utal "a magyarsg egysges jogrendje: a nemzetgyls, az uralkod tancsadi testlete, a npi, nemzetsgi s trzsi nemzetgylsek, az si terleti intzmnyek, a kzsgi tancsok, falunagyok srgi intzmnyrendszere" (lsd Grandpierre K. Endre: shazakutats. Isten szava a magyar np szava. Az si magyar npfelsgjog virgzsa s hanyatlsa, 1996). "Orszgos gyekben trvnyileg ktelez volt minden felntt, fegyverfoghat magyar rszvtele. Kzai Simon Gesta Hungarorumban (1283) talljuk erre vonatkozan az egyik legbiztosabb nyomot. Kzai a Lex Scythict, a szkta trvnyt hozza fel bizonysgul: "Aki pedig a felhvsnak nem tett eleget, s nem tudta megokolni, hogy mirt, azt a szkta trvny rtelmben felkoncoltk, vagy trvnyen kvl helyeztk, vagy egyetemleges szolgasgra vetettk."" les ellenttben ll ez a mai nyugati jogrenddel. Prbljon meg ma brki szemlyesen rszt venni az orszggylsen! Fegyveres rk, a hatalom akadlyozza meg. A nyugat-eurpai jogrend a hatalom np-felettisgre pl, a magyar a np felsgjogaira. Az eurpai jogrend a hatalmasok rdekeinek kiszolglst szolglja, az eredeti magyar jogrend minden magyar kzvetlen rszvtelvel a np kzvetlen rszvtelvel kialaktott dntsek vgrehajtst. Ugyanez a szembetl klnbsg rhet tetten az iskolarendszer kialakulsban. A nyugat-eurpai iskolarendszer az llamvallss tett keresztnysg rdekeinek kiszolglsra ltrehozott szerzetesrendeken alapszik. Ennek a nyugati iskolarendszernek nincs kzvetlen eldje, a papsg, a klrus hatalmnak megszilrdtsa s kiterjesztse volt a f cl. Azta ez a hatalom-szolglat a papsgtl ttevdtt a polgrsg, majd a nagytksek hatalmnak szolglatra. Ezzel magyarzhat a nyugati iskolarendszer hihetetlen rtelem-ellenessge, embertelen szemllete. Hiszen hogyan szabad jellemezni egy olyan iskolarendszert, aminek alapfelfogsa az nll gondolkods megszntetse, maradknak elrt, szk keretekbe knyszertse. A gyerekeket nem gondolkodni tantjk, hanem mint robotgpeket programozzk ismeretek elsajttsra, s bizonyos feladatok megoldsra. A gyermekeket, szleiket nem krdezik meg, mi rdekli ket, mit tartanak fontosnak, mit szeretnnek tanulni, hogyan lehet nll gondolkodsukat fejleszteni. Ksz helyzet el lltanak mindenkit: ez van, biflzz, magolj, nll rtelmed kikapcsolsval robotolj egy leten t. Ha mgis kivtelesen megkvetelnek nmi nll gondolkodst, mint a matematikban, fizikban, csak elrt szempontok szerint gondolkodhatsz elrt irnyokba. Ez pedig nem ms, mint a munkahe lyek alapeljrsa: nem krdezik meg az oda felvtelizket, mit szeretnnek dolgozni, mit szeretnnek tenni letk f szntern. Kmletlen, hatalmi eljrs ez, ami embertelenteni igyekszik az embert, prostitulni, alvetni a hatalmi gpezetnek.

De milyen volt a magyar iskolarendszer? Ennek mg nyomt is igyekeztek kiirtani, mintha egy ellensges fajt akarnnak csrjban megfojtani. Mgse sikerlt ezt vghezvinni. Fennmaradtak nyomok a kldeusok akadmiirl. A gergely-jrs a magyar iskolarendszer npi eredetrl beszl. Hogyan? Npi eredet is lehet az iskola? Nemcsak fellrl, hatalmi szval lehet ltrehozni iskolkat, a hatalmi rdekek kiszolglsra? A magyar iskolarendszer teht alulrl szervezd, npi jelleg kellett legyen. De milyen elvek alapjn szervezdhetett? Az iskola szervezdse nem kvethetett ms, mint termszetes elveket. Termszetes szervezdsi elv az egy kzssgben lk tantsa, kpzse, az rtelem nyiladozsnak kzssgi elsegtse. Mai szval, a helyi kzssgek nszervezdse termszetes alapot ad a npi iskolknak. s ez a terleti szervezdsi elv kvetkezetesen vezet el a kpessgek szerinti oktatshoz. Minden kzssgben nevelkednek fel kiemelked kpessg emberek, akik aztn a nagyobb kzssgekben, a trzsi, nemzetsgi, s nemzeti kzssgek kiemelked alakjainak kzssgi, nemzeti iskolihoz juthatnak el. A kiemelked kpessgek kivlogatdsa aztn termszetszerleg vezethet el egy olyan szintig, ahol mr inkbb egymstl tanulhatnak, mert mr minden tudst megtanultak, amit az regektl tanulhattak, s rajtuk a sor, hogy a nemzeti tudst tovbb gazdagtsk. Az ilyen tanulk mr nem csupn tanulk, inkbb alkotk, tovbb-alkotk, a npi kultra felnttszmba men tovbb-vivi. gy teht termszetszerleg vezet el a nemzeti nkpzs az egyes foglalkozsi gak tmrlsbe, ahol az alkotk egymst inspirlva alaktjk ki kzssgi letket, alkotmunkjukat, munkatevkenysgket. A npi iskolk kpzse ltal kiemelked kpessgek jabb szinten szervezdhetnek. A kpessg szerinti szervezds egy szint felett ismt sszekapcsoldhat a termszetes, hely szerinti szervezdssel. s itt ismt olyan nyomra bukkanunk Magyarorszgon, aminek az kori Nyugaton nem talljuk prjt. Fennmaradtak ugyanis emlknyomok arrl, hogy a rgi magyaroknl regs -falvak lteztek (pl. Regs-falva), hogy a magyar mgusok egysges rendbe szervezdtek. A bcsi krnika "Magosok" nven emlti ket. "Az embereknek foglalatossgaik szerint klns rendekre, nemzetsgekre, gakra val felosztsok kznsges trvny vala tbbnyire minden napkeleti npeknl" - rja Horvth Jnos "A rgi magyaroknak vallsbli s erklcsi llapotjrl" c. mvben. Csak az jabb idkben jutott el az eurpai gondolkods odig, hogy a kiemelked tehetsgeket hely szerint is egysgbe, egy teleplsbe is rdemes szervezni, mert ez elsegti fejldsket. Ilyen felismersek nyomn jtt ltre hatalmi szval - a szovjet Akagyemgorod Szibriban. A mai Magyarorszgon a magyarsg nszervezdse hihetetlen mrtkben szortdott htra a kzletben. Ha nem akarjuk, hogy fejnk fltt dntsenek minden letfontossg krdsben, jra csakis az nszervezds segthet. A magyar llamot a magyar npnek, a magyar nemzetnek kell megszerveznie. Ebben pedig az

nszervezds az utbbi vezrednl lnyegesen nagyobb, dnt szerepet kell jtsszon. Irodalom: Angyal, Andrs, 1941, Foundations for a Science of Personality, The Commonwealth Fund, New York Bauer, E. 1967, Elmleti Biolgia, Akadmiai Kiad, Budapest Bertalanffy, Ludwig von, General Systems Theory Bornemisza, Stephen von, 1954, The Ultimate Secrets of Nature, Vantage Press Eliade, M. 1988, The Encyclopedia of Religion Grandpierre, K. Endre, 1992, Eltemetett vilgkorszak - a mgikus kor, Harmadik Szem, 1992 prilis Grandpierre K. Endre, 1994, Mita l nemzet e hazn? Grandpierre K. Endre, 1994, Tzezer ves kzdelem haznk megtartsrt Grandpierre K. Endre, 1995, A magyar svalls trtnelmi alapjai Grandpierre K. Endre, 1995, Istennyomok htlnyi por alatt. Az let vallsa Grandpierre K. Endre, 1996, Trtnelmnk kzponti titkai sorozat, IV. shazakutats. Isten szava a magyar np szava. Az si magyar npfelsgjog virgzsa s hanyatlsa. Grandpierre K. Endre, 1997, A magyar svalls trtnelmi alapjai, Titokfejt Knyvkiad, Budapest Grandpierre K. Endre, 1997, Istennyomok ht lnyi por alatt I. Amit a magyar svallsrl tudni kell, Istennyomok ht lnyi por alatt II. Az let vallsa, Titokfejt Knyvkiad, Budapest

Grandpierre, K. Endre, 1999, Collective Fields of the Golden Age in our Deep-Mind and the World of Instinct, leadva, World Futures, the Journal of General Evolution Ipolyi Arnold, 1861, Magyar Mitolgia Petcz, M. 1838, Ansicht der Welt. Ein Versuch die Hchte aufgabe der Philosophie zu lsen. Leipzig, F. A. Brodhaus Polnyi Mihly, 1939/1992, Az let visszavezethetetlen struktrja, Polnyi Mihly filozfiai rsai, Atlantisz Knyvkiad, Budapest Szent-Gyrgyi, A. 1960, Introduction to a Submolecular Biology. Acad. Press, New York - London. Szent-Gyrgyi, A. 1968, Bioelectronics. Science, 161, 988-990. Szent-Gyrgyi, A. 1974, elads az Etvs Lrnd Tudomnyegyetemen, Budapest Skolimowski, Henryk, 1994, The participatory mind, Arkana, Penguin Books Tarn, Hellenistic civilisation Turgonyi Zoltn, 1993, A filozfia alapjai, Egyhzfrum Alaptvny, Budapest

Az si magyar mgikus vilglts fennmaradt nyomai - 1. rsz

A Vilgmindensg vmillikig kzponti szerepet jtszott az emberisg kultrjban. Az kori Szktia, a Krpt medence s Kzp-zsia npei a termszetvallsok, a csillaghit magas szellemisg hagyomnyait alaktottk ki. Hogyan gondolkodtak eleink a Vilgegyetemrl? Mi a klnbsg a smn s a tltos kztt? Milyen szerepet jtszott a Vilgegyetem a tltosok, a mgusok vilgltsban? Ezekre a krdsekre keressk a vlaszt.

Ipolyi Arnold, a magyar mitolgia els jkori ismertetje szerint "a mitolgia a hajdankor - a misztikus vallsok eltti kor - npeinek tana az isten s a vilgrl". gy mondhatnnk teht, hogy az svalls a vilgtan s istentan, vilg-tudat s isten-tudat. Az smagyar mitolgia, az studs, a vilgtan kzponti Istennek elnevezse: a Magyarok Istene. Ebben az elnevezsben a magyar nemzeti lt isteni eredetnek s a magyarsg sszetartozsnak tudata fejezdik ki. Az a tudat, hogy a magyar npet a Termszet eri hoztk ltre, a magyar nemzetet a Termszet szervezereje szervezte meg s lteti, tartja fenn. A magyarsg svallsban az Isten elssorban a Magyarok Istene, aki a magyarsg nemzeti feladatnak kpviselje. Mai szavakkal megfogalmazva, a magyarsg a nemzet kzssgi tudatmezejnek kpviselje. Teht nem valamifle misztikus, felfoghatatlan isten, hanem valsgos, legjobb meggyzdseink, legbelsbb tudsunk egysges l szervezett szervezdse. Ahogy gnjeinkben l egy egysges hullmhosszra hangoltsg, ahogy elmnkben l egy egysges rtkrendszer, egy magyar rzsvilg, ahogy nyelvnkben s gondolkodsunkban megtestesl egy egysges vilglts, ahogy kultrnkban megvalsul egy nemzeti letlts, ahogy tetteinkben megvalsulnak rtktleteink, rzsvilgunk, gondolkodsunk, gy l a Magyarok Istene. A magyarsg egy egysges termszeti szervezet, egy ris llny, a Termszet legbensbb arcnak kifejezdse. A magyarsg a mgikus vilglts, az let termszeti igazsgnak hordozja, a szilaj letszeretet, a magyar virtus, az let legbensbb, elemi erej fnynek ltja s kpviselje. A rgi magyarok vilgltsban ugyancsak kzponti szerepet jtszott minden let ltrehozja, elmnk fnynek felragyogtatja, llektznk gi forrsa, a Napisten. A napistenhit az si emberisg studsnak kifejezdse. A rgiek mg teljesebb rzkelskkel, magasabb, a technikai felfogs egyeduralma helyett a Termszet megismersre irnyul kultrjuk rvn tudtk, hogy a Nap egy llny, amely kzvetlen kapcsolatban ll az let megsz letsvel, jjszletsvel, s egy bennnk l valsgos, elemi erej termszeti tnyezknt elmnk mlyebb ereje. A Magyarok Istene s a Napisten mellett a magyarsg vilgltsban nagy szerepet jtszik a Mindensg Ura, a Hadr, a Hadisten, akinek lakhelye a Tejt. A Tejutat egy csodlatos llnyknt fogtuk fel, egy csodaszarvasknt, amelynek agancsnak cscsain a csillagok "gyjtatlanul gylnak". Mai tudomnyos bikkfanyelven ezt gy mondhatnnk, a Galaxis l rendszer. Nemcsak a Napot, hanem a Tejutat is llnyknt rzkeltk s fogtuk fel elmnkben. Ezt fejezi ki a csodaszarvas - a kozmikus vilgot megtestest sjelkp. Regsnekek sora, s olyan sokezerves magyar npballadk, mint a "Jlia szp leny" tanskodnak errl.

Ha megprblunk egy sszefoglal kpet alkotni a rgi magyarsg vilgltsrl s istenltsrl, kprzatos kp rajzoldik ki elttnk. A magyar shagyomnyok vizsglata arra a felismersre vezet, hogy az si vilgltsban a ltezk isteni, vagyis l termszete (eszerint isteninek, csodlatosnak, csodkkal teltettnek az letet tartottk) elssorban a Vilgegyetemben, a Mindensgben, a Tejtban, a Napban, az letben az emberisgben, a magyar nemzetben testesl meg. A legfbb l lnyek kategrii teht a Mindensg, a Tejt, a Nap, az let, az emberisg, a magyar nemzet. Mai sszel is belthat, hogy mindezek valjban olyan tudatformk, szervezdssel br rendszerek, amelyek egy, az egyni szervezdsnl, a tudatnl magasabb szervezds kifejezdsei, s mindennek igazsgtartalma megalapozhat. gy a Vilgegyetem egy olyan csodlatos llnyknt ll elnk, amelynek ht lete van: egyik az kessgknt, kprzatos kszerknt ragyog Vilgegyetem, msik a lelkek gi orszgtja, a Tejt, harmadik a Napisten, a fldi let forrsa, aztn ott az lvilg, az Emberisg, a Magyarsg, s a Szemlyes let. A Vilgegyetemnek ht lete van, s gy minden lnynek ht lete van. A Vilgegyetem egy emeletes csillaghaj, ami mg a mesevilgban plt, amikor mg az Ember a Termszet testvre volt, amikor jtett helybe jt vrhattunk, mert a Termszet hallgatott szavunkra, hiszen mg egy nyelven beszltnk, egy elmvel gondolkodtunk. A bennnk l csodlatos, mgikus er egy olyan vilger, amely a Kozmoszt mint vilgl csodaert, mesebeli szpsgnek mutatja ma is. Ott a szemnk eltt ragyog, tndkl az gen: de igazi, legbensbb fnye csak az let -szerelem mmort, testvriest, emberiv forml ltsa eltt ragyog fel. Ht letnk van, s minden tettnknek ht jelentse, mert az emeletes mesehaj minden emeletn folyamatokat indt el, s ezekben rtelmezdik.

A mgikus vilglts

A magyarsg si, mgikus vilgltsa az emberisg kultrtrtnetnek fennmaradt emlkei szerint az emberisg si magaskultrjt jelentette. A magyar npcsald gai a Krpt-medencn kvl magukban foglaltk az kori Szktit, a Krpt-medenctl Kna keleti hatrig r risi birodalmat, Kzp-zsit, Mdit, Prthit, Kldet, Khorezmet. Az egsz eurpai kultrban vezeredeken t kzmondsos volt a mgusok tudsnak magas mivolta. Csak nhny jellemz utalst hozok itt most fel. Shakespeare az "Antonius s Kleoptr"-ban lpten-nyomon a prthusok lovas npre hivatkozik. Alexandre Dumas pedig az 1800-as vekben rt npszer knyvben (A kirlyn nyakke, 41. oldal) mg kzismert tnyknt emlti gy a kldeus mgusokat, mint a legmagasabb tuds birtokosait. Az kori vilg gy tekintett Trjra, mint a "vilg tkrre", a legmagasabb kultra megtestestjre. Nem vletlen, hogy a grg trtnelem kulcs-esemnye ppen Trja elfoglalshoz ktdik. Az eurpai kztudatban teht vezredeken t fennmaradt a mgusok kori magaskultrjnak emlke. Radsul a rgszek a mlt szzadban e birodalmak egyes nyomait is felfedeztk. Torma Zsfia Erdlyben, Miske Klmn Velemszentvidken (lsd pl. Brczy Zoltn: jabb adatok a Krpt-medence bronzkori kohszatrl, Turn, j II. vfolyam, 2. szm, 1999 prilis-mjus). A mlt szzad nagy rgsze, Rawlinson, aki szemlyesen vett rszt az kori nagy kzp-zsiai birodalmak feltrsban, knyvben mg t jelents kzp-zsiai birodalmat emlt: ezek Mdea, Prthia, Elm, Asszria s Kldea. Ezekbl persze csak Asszria maradt meg a kzpiskolai tanknyvekben, s ma mr

Sumr ltt is kezdik tagadni. A huszadik szzad volt taln az els az emberisg trtnelmben, amely szem ell tvesztette, a kztudatbl a peremre szortotta az kori magaskultra tudsszintjnek ismerett.

Mit jelent a mgikus vilglts? Azt, hogy mindennek a lnyegt, magjt meg lehet s meg kell ismernnk. Fldi letnk feladatval sszefgg, hogy minl mlyebben s minl teljesebben ismerjk meg az igazsgot. El kell jutnunk a tuds s-magjhoz, s ebbl kell kibontanunk a legmagasabb tudst. Ltezik a tudsnak egy olyan s-magja, amely ltst ad a problmk felismershez, amely a vilg mag-erinek ismeretvel felvrtezve minden ltez felszne mgtt kpes megragadni, megltni a lnyegi magot. Ez a mgikus vilglts teht lnyegltst, lnyegltsra val kpessget jelentett. A tuds nem anyagi s nem mennyisgi krds, ahogy a fa nvekedshez sem anyagokat kell egyre nvekv mennyisgben felhalmozni. Ha tudjuk, melyek a mag-ismeretek, honnan ered a vilg, honnan ered az let, az emberi tuds, akkor magunk is kpesek vagyunk kzvetlenl a tuds forrsbl tpllkozni. Minl mlyebben, szemlyesebben, minl kzvetlenebbl s minl vilgosabban vagyunk kpesek ezzel a magtudssal kapcsolatot teremteni, annl elevenebb vlik bels vilgunk. Mivel bels vilgunk eleve l termszet, ezek a bels vilgok figyelmnktl elkezdenek nvekedni. Minl mlyebbre ltunk, minl kzelebb jutunk az s-maghoz, annl elemibb erk lednek fel, annl magasabbra vilgthat fel gondolatunk. Gondolataink ugyanis nem felttlenl a felsznes, szoksos smkban merlnek ki, ahogy azt a mai nyugati civilizci oly erteljesen sugallja. Ha elmnk letad tevkenysge ltal sszekapcsoldik bels s kls vilgunk, tudattartalmaink flelevenednek, teht mintegy maguktl cselekedni, tevkenykedni kezdenek, megismer kpessgnk, rzsvilgunk mintegy varzstsre gazdagodni kezd, benpesl, megtltosodik. Ha ezt megteszi, olyan kpessgek birtokba jut, amelyek valdi termszetbe avatjk be, egylnyegv teszik a vilggal, s ahogy a vilger szabadon kpes kiteljesedni, megvalsulni, gy ilyenkor a vilglnyeggel eggy vlt emberi llek, az elme ereje kozmikus tltst nyer. Ha egy futnak sszektzik lbait, nem lesz kpes klnlegesen gyors futsra. Ha viszont egy fut lbairl hirtelen levgjuk a ktst, visszanyeri termszetadta kpessgt, sajt lbra llva kpes lesz olyan teljestmnyekre, amelyekrl egy sszektztt lbakkal l fut csak lmaiban brndozhat. A megtltosods termszetadta lehetsg, mindannyiunk szmra elrhet, a dolgok termszetben s rendjben adott, mindannyian kpesek vagyunk arra, hogy mgikus mdon beavatdjunk sajt letnk titkaiba. s ez az let akarata, nem pedig a tetszhalott vegetls, megdermeds. Ha az let eri kibontakoznak, megelevenednek, mintegy maguktl cselekedni kezdenek, rtallnak sajt trvnyeikre, ntrvnyekk vlnak. Ez a maga-magtl val mkds, ez a csoda-szer kiteljeseds az, amiben a vilg smagja megnyilvnul, az a kozmikus szervezer, amely a Vilgegyetemet ltrehozta, amely ltrehvta a kprzatosan pomps lvilgot, s az ennek fnyl gyjtpontjul hivatott tudatot. Nem a dolgok felszni tulajdonsgainak vizsglatra val az emberi elme, hanem a dolgok rtelmi rendjnek megfejtsre, a vilg rtelmnek megfejtsre s megvalstsra. Az emberi elme pedig akkor tud igazn kibontakozni, ha nem a dolgok felsznt, hanem legmlyebb rtelmt kutatja. Az emberi rtelem lnyege a vilgfolyamat rtelmnek kiteljestse, emberi tovbbvitele. Ha a dolgok rtelmt keressk, akkor a szervezert kell tetten rnnk. A vilg akkor felelhet meg csakis nmaga lnyegnek, ha az emberi rtelem segtsgvel vilgtja meg s valstja meg a vilg rtelmt. A vilg szervezdse adja a vilg lnyegt. A Vilgegyetem szervezereje egy

hatalmas folyam, amely ahogy hullmzik, habokat vet, gy jnnek ltre lthat, kls rzkszervekkel rzkelhet megnyilvnulsai. A rgiek mg a lthat Vilgegyetemrl beszltek, nem az elvont, anyagi Vilgegyetemrl. A rgiek szmra a lthat jelensgek s az ket mozgat lnyegi er egysget alkotott, mindenben rzkeltk az ket hajt, mozgat ert. Minden ltezben a megnyilvnul felszn mgtt ott ll a mly, ami a felsznt ltrehozza, az ok, amely az okozatot kivltja. A ltrejvshez hajter kell, s ez a ltre -hajt er a lthat Vilgegyetem mgtt egy ri s folyamknt rzkelhet, ez a szervezer hozza ltre a csillagokat, amelyek a kprzatos kozmikus szervezer szikri, gyutacsai, amelyekben ott l s mozog az egsz Vilgegyetemet ltrehoz er, ez rejti magban azt a magot, amely az egszet ltrehozza. Ez a maga-magtl val kiteljeseds trvnye, a magbl a legmagasabb megvalsuls fel, ez az let feladata. Ez az er, amely maga -magtl, mintegy mgnesesen magval vonja, hogy a dolgok rendje s termszete szerinti vgletessggel teljesedjen ki minden ltez bens lnyege, termszetes rendeltetse - ez a mgikus vilgszemllet lnyege. Ahogy a mag magtl n a magasba, mintha mgnes vonzan, csodamd - ez a mgikus termszeti er mve. A magyarsg maga is innen kapta nevt, hogy rzkelte azt a mgikus, mgneses magert, ami az letet hajtja, hogy ssze kell kapcsolnunk elmnket a Vilgegyetemet hajt, kozmikus alkotervel, mert ez a Vilgegyetemet mozgat er a mi legszemlyesebb alkoternk, az az er, amelynek kiteljesedse letnk igazi n-megfelelst, rtelmt jelenti. A magyarsg eredeti vilgltsa a Termszet mgikus rzkelsn alapult, ezen a termszeti alapon fejlesztettk ki a mgusok, a tltosok kultrjt. A magyarsgnak annyi kze van a smnizmushoz, amennyi a nyugati civilizcinak a ma l kkorszaki trzsek technolgijhoz.

Az "els" kozmognik

Elterjedt hiedelem a nyugati kultrkrben, hogy az els vilgkp, amely a vilg keletkezsre vonatkoz tudst felvetette, az kori grgkhz fzdik. Ez a hiedelem meglehetsen igaztala n (a grgk lenzen gy mondank: barbr), legalbbis abbl a szempontbl, hogy a tbbi kultrkr vilgkp-alkot eredmnyeit msodlagos jelentsgnek tli. Azonban ez a nzet valtlan, alaptalan. Kimutathat ugyanis, hogy az kori grg gondolkodk mai szemmel is legnagyszerbb gondolatai ms magaskultrkbl, elssorban az kori Keletrl szrmaztak. Kutassuk fel e nagyszer gondolatokat s forrsaikat! A vilgrl alkotott eredeti fogalmaink - a nyugati kultra szemellenzs nzeteitl eltren - az emberisg keletkezsnek korszakbl, az emberr vls korbl erednek. Az emberisg maga a Termszet rsze, a Termszet alkot tevkenysge rvn fejldtt ki. Az emberisg fajfejldsben munklkod termszeti, biolgiai er az emberrvlskor olyan elemi erknt nyilvnult meg, amely kigyjtotta az emberi ntudat fnyt az lvilgban. Ahogy egy difa nem igyekszik szembehelyezkedni sajt leterejvel, gy az emberisg sem igyekezett szembekerlni a Termszettel, s a Termszet sem a Vilgegyetemmel. gy, bels, otthonos viszonyban lt az ember a Termszet, a Vilgegyetem lnyegi termszetvel, s ez a termszeti kzvetlensg szinte minden titkok tudjv tette. Az emberisg kzvetlen kpet alkotott a Termszetrl, a Vilgegyetem eredetrl, annak a bels ernek hatsra, amely a Vilgegyetemet is ltrehozta. A

tudst ebben a mgikus korban nem annyira keresni kellett (mg nem raboltk s rejtettk el), mint inkbb csak felsznre hozni. A kpzelet nem nknyes, hamis kpet kzvettett: kzvetlenl, lnyegben azonos volt a Termszet alkoterejvel, bels szemvel. A gondolat s az rzs termszetszeren egy volt. Az rzs megszletst kvette megfogalmazdsa, a gondolat. Az rzs pedig a szervezetnket fenntart, kavarg szervezer valsgos teste. A gondolat az rzsek elemi erejtl thatva fnyt s tisztasgot gyjt erknt vilgtotta be az elmt s az ember vilgt. Amg az ember vilga nem fordult szembe a termszeti vilggal, amg az ember nem rvnyestette egy termszetellenes szemllet elsdlegessgt, az ember bels eri zavartalanul bontakozhattak ki, s az vmillikon t (lsd Grandpierre K. Endre: Eltemetett vilgkorszak - a mgikus kor, Harmadik Szem, 1992 prilis) risi, felmrhetetlen tudskincset halmoztak fel. Mindez a tuds, az emberisg s-tudsa, eredetrl els kzbl szerzett tuds legnagyobbrszt elveszett, a trtnelem eri elsllyesztettk, felgettk, kiirtottk, s amire szksgk volt, azt lefedtk, elrejtettk. Ha elkpzelnk egy csaldot, amelyben az desapa s az desanya meg tudja vlaszolni gyermekeinek, hogy honnan szrmaznak, kik is szleik, nagyszleik, csaldjuk, nemzetk, akkor felmrhetjk, hogy mi, magunk, mint nemzet, mint emberisg, nem ismerjk az emberisg sajt sorst, trtnelmt. Meddig ltunk vissza? Az kori grgkig? Nha Mezopotmiig, Egyiptomig? s honnan szmtjuk a sajt trtnelmnket - vmillik ta, vagy ktezer v ta? Az indinok tbbet tudnak eredetkrl, eredeti kultrjukrl, mint a "fehr ember"! Az indinok kultrjt nem sikerlt olyan tkletesen kiirtani, mint a minket. l s gy-ahogy virul az indinok trtnelmvel foglalkoz tudomny, mvszet, de nem l a mi eldeink kultrja, trtnelme a mai civilizciban. Ha otthon akarjuk magunkat rezni ebben a mostoha, trtnelmnket, vilgt eszminket elvesztett vilgban, jra kell gondoljuk a trtnelmet, s felsznre kell hoznunk, ami mg menthet.

A miltoszi grg blcselk

Az els grg filozfusok , a miltoszi Thalsz (i. e. 624 -546), Anaximandrosz (i.e. 610-547), Anaximenesz (i.e. 588-524) rdekes, s mindmig nem elgg tudatostott mdon azt vallottk, hogy minden l. Nzeteiket ppen ezrt "hlozoist"-nak nevezik, az grg "hl", anyag, s "zo", let szavak nyomn. Hlozoizmus az a felfogs, amely letet tulajdont az anyagnak. Figyelemremlt, hogy vilgszemlletkben minden ltez egyben llny, s minden ltez llekkel is rendelkezik, olyan llekkel, amely szintn anyagi (az anyagi ekkor mg nem jelentette, hogy lettelen) termszet. Honnan ered a hlozoizmus? Miltosz az i.e. 12. szzadban Kiszsia nyugati partvidkn, nem messze Trjtl jtt ltre, ppen Trja buksa utn. Miltosz j kereskedelmi kapcsolatokat tartott fenn a fnciaiakkal, vagyis a rmai trtnelembl ismert punokkal, Karthg npvel. A Karthgiak pedig, kultrjuk tansga szerint, napimd lovasnp voltak.

Termszetes, hogy a Termszet szemlletben a kzponti tnyez a Napisten, hiszen a Nap felkeltnek hatsa az lvilg lettevkenysgre szembetn, akrcsak az vszakok vltakozsa az lvilg letciklusaira. A vilg egsze az let otthona, mindent tjr az let szervezdse, s nemcsak kvlrl, hanem egyben bellrl is. A bels szervezds lmnye termszetszeren vezet a llek tiszteletre. A llek-tiszteletben az let akaratnak kvetse jut kifejezsre. A Nap, az g, a csillagok, a llek, a tz, a szl, a Termszet erinek kultusza az emberisg termszetes szemlletmdja. s mivel a Termszet az si szemlletben a csillagvilgra is kiterjed, ezrt az let, a llek az egsz vilgot thatja a termszetes vilgszemlletben. Ezt a termszetes szemlletet vltotta fel prezer ve egy megfoghatatlan, rzkekkel, rtelemmel megkzelthetetlen istenfogalom, a misztikus isten fogalma. Az idszmtsunk eltti vezred vallsi trkpe mg teljesen elttt a maitl. Kzp-zsiban ltalnos volt a termszet mgikus erinek ismerete s kultusza, a zoroasztrizmus, majd a manicheizmus. Ebben a krnyezetben jtt ltre Miltosz vrosa, i.e. 12. szzadban. Hatszz v telt el, amg megszletett miltoszi Thalsz, aki maga is bevallotta, hogy ismereteinek jrsze a Keletrl szrmazik. A fnciaiaktl s az egyiptomiaktl vette t matematikai, csillagszati s geometriai ismereteinek alapjait. A grg filozfia, kultra szinte minden jelents alakja jrt az ko ri Keleten - pldul Szoln, Pherekdsz, Pthagorsz, Platn s Dmokritosz is.

A miltoszi gondolkodk szemlletben a ltezk tbb kategrira oszlottak: a szellemmel tjrt lnyekre, az lvilgra, s az anyagi vilgra. Ahogy Turgonyi Zoltn "A filoz fia alapjai" c. knyvben rja: amg az jkori materialistk ltalban az alsbb ltformk sajtossgait ltalnostjk s terjesztik ki a felsbbekre is (pl. az "agy vladknak" tartva a gondolatot, vagy mechanikus gpezetnek az llnyt), addig a miltoszi gondolkodk, ppen ellenkezleg, a magasabbrend ltezk vonsait kiterjesztik "lefel": a legparnyibb ltez is rszesedik az let s a llek elvbl. Anaximensz megfogalmazsban: "miknt lelknk - amely nem ms, mint leveg - hatalmban tart benn nket, ppgy az egsz vilgegyetemet is a llegzs s a leveg fogja t." Nem sokkal ksbb Xenophansz (i.e. 582-485?) fejezett ki hasonl gondolatokat. Az egsz Kozmoszt gondolatilag mozgat lteznek tartja, mert gy beszl rla: "Fradozs nlkl rz mindent gondolatval." (Maricsk Jzsef fordtsa) Az athniek ltalnosan vallott napistenhitnek lmnyszersgre jellemz, hogy amikor Anaxagorsz (i.e. 540-475) azt a gondolatot kezdte hirdetni, hogy a Nap nem istensg, hanem csupn izz rctmeg, perbe fogtk. rdekes lenne megtudni, hogyan zajlott le a per, milyen rvek hangzottak el pro s kontra, ez ma is tanulsgos lenne. Vajon hogyan lehet bizonytkot szerezni arrl, hogy a Nap nem l lny, nlklz mindenfle letjelensget? Hogyan lehet ksrletileg kimutatni egy rctmegrl, hogy l vagy lettelen? A mai tudomny, gy tnik, cfolja Anaxagorszt, s az kori athnieket igazolja (lsd G. A.: Hogyan mkdik a Nap? A Nap mlynek titkai. Harmadik Szem, 1992. szept., 2. rsz, 1992 oktber, s 1999 jlius).

Platnrl (i.e. 427-347) sok minden ismeretes mg ma is. De az taln kevsb, hogy is panteista volt, azaz a Vilgegyetemet egyetlen l szervezetnek gondolta el, amely sajt llekkel rendelkezik, s ez a Vilg-llek. Arisztotelsz (i.e. 384-322) szembehelyezkedett a hlozoistk magas szervezdst mindenben rzkel szemlletvel, s egyszeren az embert tette meg a fldi vilg legmagasabbrend szubsztancijnak. gy megbomlott a vilgrend egyenslya. A vilgrend addig rzi egyenslyt, amg benne minden ltszint elvi egyenlsget lvez. Ha kiemeljk az egyik ltszintet, azzal alrendeljk a tbbit. Ez az alrendels akkor a legkrosabb, ha a legalacsonyabbrendt rendeljk a legmagasabbrend fl, ahogy azt a materializmus teszi.

rdekes, hogy a kvetkez jelents grg iskola, a sztoikusok, ismt visszakanyarodik a panteizmushoz. A sztoikus filozfia alaptja a kitioni Znn (i.e. 336-264?). A vilgot a sztoikusok is egyetlen llnynek tartjk, amelyet a benne l s cselekv Vilgllek ltet. A Vilgllek pedig nem ms, mint a mindannyiunkban lakoz rtelem, Szellem, amely maga is igen finom anyagisggal rendelkezik a sztoikusok felfogsban. A korai sztoikusok csaknem mindegyike Szribl, az akkori prtus birodalom egyik tartomnybl szrmazott. Tarn (Hellenistic civilisation, 287. o.) kldeus hatst gyant a sztoicizmusban. A sztoikusok istent gy hatroztk meg, mint a vilg tzbl ll elmjt.

A kvetkez filozfiai iskola, az jplatonizmus a grg-rmai vilg utols nagy rendszere, s egyben a ksi kor legnpszerbb filozfija. Ennek kzponti fogalma az "Egy". Ebbl a (misztikus, csak tagad kijelentsekkel jellemezhet) "Egy"-bl elszr az rtelem rad ki, majd a Vilgllek s az egyes lelkek, vgl az anyag. Az egsz anyagi vilg lelke a Vilgllek, nemcsak az llatoknak s a nvnyeknek van lelkk, de egyes szerzk szerint az lettelen testeknek, svnyoknak is, s ezrt nem is nevezhetk teljesen letteleneknek.

Turgonyi Zoltn knyvben felveti, hogy ppen a hlozoizmus s a vilgllek-hit szolglhat egy "mgikus vilgkp" filozfiai megalapozsaknt. A mgia lnyege ugyanis (errl Grandpierre K. Endre cikke mlyebb megkzeltsben r) az, hogy egymstl tvoli, ltszlag ssze nem fgg dolgok, jelensgek kztt kapcsolatot fedez fel, egymssal sszhangban levnek, prhuzamosan mkdnek tekint. Ezrt gy vli, hogy az egyikben vgbemen folyamatok a msik szmra is rzkelhetk (gondoljunk pldul a magyar npmesben a "vrz mesek" -re, amelybe az egymstl elvlt testvrek bicskjukat szrtk, s ami az egyik testvr hallakor vrezni kezd). Ezt az elkpzelst nyilvnvalan altmasztja, ha azt gondoljuk, hogy a vilg egyetlen llny "teste", "szervezete", amelyben az egymstl ltszlag tvoli rszek is sszefgghetnek egymssal, s esetleg az sszefggst mg az is erstheti, hogy az egyes elemeknek egymshoz hasonl, sszehangoltan mkd lelkei vannak, mert ezek ugyanannak a vilglleknek rszei. rdekes itt megjegyezni, hogy a mgikus vilglts a magyar npcsald npeinl, a szktknl,

hunoknl, prtusoknl, mdeknl, kldeusoknl, az kori Krpt-medencben s Kzpzsiban fejldtt pratlan magas-kultrv, jval a grg filozfia kialakulsa eltt. Ez a hlozoista, panteisztikus, pnpszichikus vilglts a mgusok kultrjnak egy tredke, elhomlyosult vlfaja, aminek egyfajta kifejezdse a termszeti npek animizmusa, amely ksbb is felbukkan a nyugati civilizciban, pldul Spinoznl vagy Leibniznl, majd a vitalizmusban (lsd pl. G. A.: Az agy s ertere, az elme, Harmadik Szem, 1997 augusztus). Brmilyen makacsul is jelentkezett, mindig kvl rekedt a gondolkods f ramn, flrertve, flremagyarzva. Nzzk meg ezrt most, mi a klnbsg a hlozoizmus, panteizmus, pnpszichizmus kztt? A hlozoizmus azt a nzetet fejezi ki, hogy minden ltezt that s let elve, s valamilyen szinten rszese az egysges vilgszervez, letad tnyeznek. A pnpszichizmus minden lteznek lelket, lelkisget tulajdont. A panteizmus pedig minden ltezben rzkeli a z istensget. Az let, a llek s az isten hrom kln fogalom, teht a hlozoizmus, a pnpszichizmus s a panteizmus is hrom kln irnyzat. Kzs jellemzjk azonban, hogy mindannyian egy egyetemes szervezelv ltt valljk. A hlozoizmus ezt a szervez elvet biolgiai letelvnek tekinti, amely a ltezk letfunkciit tartja fenn. A pnpszichizmus az egyetemes szervezelvet rzsekkel teltettnek, rzsek ltal hajtottnak ttelezi. A panteizmus (amennyiben a transzcendens istenfelfogst vallja), a vilg kozmikus szervezdst egy termszeten kvli, transzcendens, errl a ltszintrl felfoghatatlan tnyez ltal vezreltnek ttelezi.

A vilgmodellek magja

sszefoglalva: az kori Keletrl, a mgusok kultrjbl tvett elemeket mutattam ki a nyugati civilizci alapjaknt ismert grg filozfiban. Ezek az elemek: a hlozoizmus, minden anyag lettel teltettsgnek elve, a pnpszichizmus, minden ltez llekkel teltettsgnek elve, s a panteizmus, minden ltez istennel thatottsgnak elve (a grg pn jelz a jelzett fogalom egyetemessgt, egyetemessgnek ignyt jelzi). A ltezk fbb osztlyai: a vilgon kvli, misztikus, transzcendens Isten (A+), a vilg egszben jelenlev anyagisg (A), a vilgban megjelen let, a Termszet vilga, az lvilg (T), az emberisg (E), a nemzet (N) s az egyn, a szemly (S). Az egyn bels vilgban a ltezk f osztlyai: a tudat, az rtelem (), a mlytudat (M), a genetikus tudat (G) s a bels vilgfolyamat (B). Ha egy vilgkpet akarunk alkotni, ezeket az alap-ltezket, vilgltezket kell szem eltt tartanunk. A mai vilgkpek azonban sajtos mdon ezekbl a vilgltezkbl rostlnak, kizrssal lnek. Elhagyjk a szmukra lnyegtelen elemeket, s a megmaradk kztt bizonyos kapcsolatokat, sszefggseket, egy viszonyrendszert tteleznek fel. Milyen termszet lehet a vilg-ltezk egysges alapja, a Vilgegyetem? Lehet -e, hogy a vilgltezk brmelyike, a tudat, a mlytudat, az anyag, az let, az emberisg, a nemzet ne tartozzon a Vilgegyetemhez? Azt hiszem, a vilgltezk lte mindenki szmra vilgos. Mskpp ll a helyzet a transzcendens, vilgon kvli "isten" fogalmval. A transzcendens isten attl

transzcendens, hogy nem a Vilgegyetemben, hanem rajta kvl, vagyis a semmi birodalmban, a tridn kvl tartzkodik. De gondoljuk meg alaposabban, nem ellentmondsos-e egy ilyen transzcendens, vilg-feletti vilgltez fogalma. Ha ugyanis valami klcsnhat a Vilgegyetemmel, akkor a Vilgegyetemhez kell tartoznia, hiszen minden, ami velnk klcsnhat, a mi vilgunkhoz kapcsoldik. A Vilgegyetem viszont - fogalmnak lnyegbl addan - minden ltezt magba foglal. Ami teht ltezik, legyen az brmifle termszet, isten vagy rdg, ha ltezik, nem lehet a vilgon kvl. Mg kevsb lehet az isten miszt ikus ltez, azaz az emberi rtelemmel felfoghatatlan, megkzelthetetlen. Azt, hogy ilyen ltez ltezhet, elszr is be kne bizonytani, olyannyira szges ellenttben ll a megismers termszetvel. De a bizonyts maga csakis az rtelemre plhet. Elvileg nem ltezhet teht az rtelem szmra megkzelthetetlen ltez, mg kevsb vilgltez. Melyik a legtfogbb, lehetsges vilgltez? Az egyik a Vilgegyetem-mint-egsz, amely akkor ltezik, ha a Vilgegyetemnek ltezik egysges szervezdse, amely minden elemt sszekapcsolja a Vilgegyetemmel. Azonban lttuk (G. A.: A Vilgmindensg mindnyjunkat rint, megfejtetlen talnyai, KAPU, 1998/3), hogy a Vilgegyetem fogalma eleve felttelezi elemeinek egyetemes klcsnhatst. A Vilgegyetem, mint egsz, teht olyan egyetemes vilgltez, amely egy kozmikus szervezds hordozja. A msik legtfogbb vilgltezt bels vilgunkban talljuk meg. A bels vilgfolyamat az emberi alkoter hordozja, s ha ez az alkoter lnyegi j megteremtst is jelenti, s ez szksgesnek ltszik, akkor ez a bels vilgfolyamat brmilyen j igazsgra kpes kell legyen magtl eljutni, vagyis teremtereje elvileg vgtelen kell legyen. Az sszes vilgltez kzl a bels vilgfolyamat teht a legtfogbb, az egyedli vgtele n. Tegyk fel most a krdst: beletartozik-e a bels vilgfolyamat a Vilgegyetembe? Ktsgkvl az llnyek, az ember a Vilgegyetem rszeit alkotjk, s gy bels vilguk is a Vilgegyetem rsze. De akkor a bels vilgfolyamat is a Vilgegyetem rsze ke ll legyen! A Vilgegyetem teht kpes elemeknt magba foglalni egy vgtelen vilgltezt! St, az sszes tbbi vilgltezt is magba tudja foglalni! A bels vilgfolyamat viszont, mint vgtelen alkot er, magba kell foglalja a Vilgegyetemet, s minden ms vilgltezt ahhoz, hogy minden lnyegi vilgigazsgot meglthasson. Ha meggondoljuk, hogy az lvilg, az emberisg minden tagja rendelkezik bels vilggal, akkor mind magban foglalja a bels vilgfolyamatot, s rajta keresztl a Vilgegyetemet s az sszes vilgltezt. St, amennyiben a Vilgegyetem l termszet, minden csillag, bolyg maga is rendelkezik bels vilggal, s gy mindannyian maguk is magukba foglaljk a bels vilgfolyamatot s a Vilgegyetemet. Az elnk bukkan vilg ltkp: minden vilgltez minden vilgltezt magban foglal, a vgtelen bels vilgfolyamattal egytt! Ezltal minden ltez egyben egyfajta prja is a tbbi vilglteznek, felptsi elve egymsbafoglal, hasonlan a tbbiekhez. Mindezek utn az a kp ll elnk, hog y egyik vilgltez sem hagyhat szmtson kvl, mgis mindegyik vilgltez ugyanazt az egymsba-gyazott s a vgtelensget tartalmaz felptsi elvet hordozza. Teht nem annyira maguk a vgs vilgltezk, mint inkbb kapcsolataik adjk a vilglnyeget. A vilglnyeg pedig az sszefggs elve, a minden-mindennel-sszefgg vilgelve, a vgtelenl gazdag sszekttetettsg elve. Ha viszont a vilgltezk mindegyike vgtelenl gazdag sszekttetsben ll egymssal, akkor azt lehet mondani, hogy a Vilgegyetem-mint-egsz jelen van minden fldi ltezben, minden fldi ltez ltt folyamatosan thatja. Az gy nyert ltsmd nem a panteizmus, mert itt nincs sz vilgonkvlisgrl, fordtva, vilgraszl vilg-sszekttetettsgrl van sz, pn-kozmikus

vilgltsrl. Ez a pn-kozmikussg kiegszl pn-vitalizmussal (rgi grg szval: hlozoizmussal), mert minden fldi ltezt ugyangy that az let kozmikus mivolta. St, emellett minden ltezt that a tudatossg s a lelkisg (a mlytudat, genetikus tudat) is, teht pn-pszichikus kapcsolatrendszer kti ssze a vilg minden elemt. Mindemellett mindent that egy vgtelen alkoter, a bels vilgfolyamat, teht egy pn-kreativitst is ltunk a pnkozmikussg, pn-vitalizmus s pn-pszichizmus mellett. Ez az eredmny bizony nem a materialista egysk ltsmdra vezet, hanem egy olyan tbbtnyezs vilgrendszerre, amelyben minden ltez kozmikus, vgtelen teremtervel, lettel, rtelemmel s llekkel rendelkezik - s ettl mr el is veszti pn, vagyis uralkod, kizrlagos jellegt. A pn-szemllet mindig egy tnyez uralmt jelenti a tbbi felett. A pn-szemllet csak a grgkre volt jellemz, akik egyszerre csak egy vilgltezben gondolkodtak, vagy az egyikben, vagy a msikban. Attl lapos egy vilg-szemllet, hogy csak egy emeletet lt. Attl lapos, hogy pn. Attl lapos, seklyes, felsznes, hogy egy-tnyezs, egy-gy, "monisztikus". s attl magas egy vilgszemllet, hogy ignyli a teljessget, a magasba emel, egyszerre tbb emeletet is kpes figyelembe venni. A tbbszint, emeletes vilglts a szkta magaskultra sajtja. A tbbszint vilglts a vilgot egy emeletes mesehajnak ltja, egy csods, tbb szinten l, ht -let llnynek. A vilgmodellek magja teht ezekben a kozmikus alapelvekben rejl ik. A nyugati civilizci mindmig csakis egy igazbl valtlan s felsznes elvet, az lettelensg egy-tnyezs alapelvt vette komolyan. A rgi grgk, akik tudsuk legjavt az kori Kelet npeitl, a szkta kldeusoktl, a mdektl, a fnciaiaktl, az ugaritiaktl, valamint az egyiptomiaktl vettk t, s ezekbl alaktottk ki - ezek legnagyobb eredmnyeinek elhagysval - a nyugati civilizci szmra szalonkpes lettelensg-valls f elemeit. Mgis kultrjukban folyton fel-feltnik itt-ott az a szkta vilglts, amely a vilgot eleve mgikus testvrisgben l vilgltezk rendjeknt fogta fel. Itt az id, hogy a Nyugat is felfedezze a tbbezer ves igazsgokat. A materializmus legfeljebb egy specilis ismeretszerzsi mdknt llhatja meg helyt. Az az kori nzet, amely a kldeusoktl jutott a grgkhz, az ARKH, az selv keresse, a mai vilgban a "materialista redukcionizmusra" szklt le. A redukcionizmus ugyanis visszavezetst jelent. Ha a redukcionizmus materializmussal prosul, akkor a visszavezets vgs szintjt csakis anyagi ltezk jelenthetik. Ennek tarthatatlansga pedig ott tkzik ki, amikor felismerjk, hogy mr tbb mint szz ve bebizonyosodott, hogy az anyagi ltezk vgs elvekre sokkal inkbb visszavezethetk, mint vgs anyag i elemekre. Maupertuis mr 1747-ben megfogalmazta hres elvt, amelyet aztn Euler, Lagrange s Hamilton fejlesztett tovbb. A fizika tudomnya minden ltez viselkedst a legkisebb (ill. kivteles esetekben legnagyobb) hats elvre (mai tudomnyossggal: "action principle") vezeti vissza. A legkisebb hats Maupertuis-fle varicis elvre vezeti vissza a fizika a megmaradsi trvnyeket, amelyek kztt szerepelnek az gynevezett mozgsegyenletek is. s mi tulajdonkppen a megmaradsi egyenletek informci-tartalma? Nem sokkal tbb vagy kevesebb, mint a Rubik-kocka klnbz llsai kztt. s ahogy egyfajta technikai lts kell a Rubik -kocka kvnt llsba tekergetshez, ugyangy a megmaradsi trvnyekbl egy adott fizikai folyamat lershoz nincs szksg msra, mint az adott helyzet krlrsra, a kezdeti- s a hatrfelttelek megadsra, s innen a feladat mr csak technikai, az ismert matematikai mdszerek segtsgvel egyrtelmen adott az t a megoldshoz. A rlts az, ami az j informcit felsz nre hozza. Az j fizikt pedig mindig a kezdeti s hatrfelttelek megadsa jelenti. ppen ezrt a fizika alapelve az lettelensg alapelve, a legkisebb hatsnak engedelmeskeds elve. A fizikra visszavezets ignye az lettelensgben igyekszik felmutatni a vilg lnyegisgt. Ez pedig

nyilvnvalan hamis ttel. A materialista tudomny sikereire val hivatkozs pedig risi flrevezets, cssztats, manipulci. A materialista tudomny ugyanis attl materialista, hogy az sszefggseket msodlagosnak tekinti, a szellemisg csak a httrben fogadhat el szmra, ugyanakkor sikerei pedig mind mgiscsak egy szellemi alapelv alkalmazsnak ksznhetk mg ha ez az alapelv az lettelensg alapelve is. gy a materialista tudomny csak rszben materialista, sikereit tekintve helyesebb tisztn ltni, hogy ezek lnyegben egy alapelv kvetsnek ksznhetk. A grgk s az ket megelz magasabb kultrk annyiban fejlettebbek voltak a mainl, hogy msfajta alapelvek ltt is ismertk. Az igazi magyarzat ignye, az igazsg-kutat szemllet ezen vgs elvek feltrsra irnyul. Az lettelensg elve helyett ott az let elve, s mg ott a llek elve s az rtelem elve is. Annyiban fejlettebb a mai civilizci a grgknl, hogy - br a vilg tbbi alapelvtl eltvolo dott- az egyik alapelvet, ppen az lettelensg alapelvt, mdszeresen, matematikai formban is kidolgozta. Ez a civilizci teht ktsgtelenl fejlett, de ugyangy ktsgtelenl egyoldal is, csonka s torz, s kimondottan ember, let, s rtelem-ellenes. Akkor lesz igazn fejlett a civilizcink, ha az let s az rtelem elvt legalbb az elmlt ktezer v sszestett erfesztseinek megfelelen kidolgozza - illetve, ha a vilgltezk szervezelveit sszehangoltan dolgozza ki. Egy sszehangolt kutats egyszerre lenne let-prti, ember-prti, s rtelem-prti, szemben a mai vilg ember-ellenes, let-ellenes, rtelem-ellenes ltsval. Ki kell dolgozni az elmleti fizika mellett az elmleti kozmosz-tant, az elmleti let-tant, az elmleti rtelem-tant. j csillagszat kialaktsnak lehetsge trul fel, amelyben szerepet jtszik az emberisg, az lvilg kzs tudati ertere is. A vilg igazi szervezeri az els elvek, a vgs elvek, az rtelem, az let alapelvei. (folyt. kv.)

Az si magyar vilglts s Csodaszarvas-jelkpnk eredeti rtelme

Az si magyar kozmognia forrsai

Minden np gondolkodst foglalkoztatta s foglalkoztatja a kezdetek krdse. Honnan ered a vilg? Honnan jvnk, hov tartunk, s mivgre? Hogy sorsunkat, letnket tlthassuk, tudnunk kell, hogyan gondolkodtak eleink a kezdetekrl, a vilg s az let lnyegrl. A nemzeti kultra az egyninl sokkal nagyobb tvlatokat fog t. Az si, termszetes nemzet, amely az emberrvls kzvetlen folytatja, pedig magnak a Termszetnek rzi titkait, a Termszet akaratnak egyenes folytatja. Az si magyar vilgltst azonban a trtnelem stt eri igyekeztek minl alaposabban elpuszttani (ld. pl. Vatican, 1000; Grandpierre K. Endre, 1996a, 62. o.). Feltrhat ezek utn az si magyar kozmognia? Tudjuk, hogy a magyar np mltja a tvoli smltba, tbb mint tzezer vre nylik vissza (Grandpierre K. Endre, 1996b). A nemrg jra felfedezett, st, jra kiadott magyar sgeszta, a trkbl fordtott Trih-i-ngrsz (A magyarok trtnete, 1982) csodaszarvas-mondi vtzezredeket fognak t (Grandpierre K. Endre, 1981, 1990). De van-e lehetsgnk a tbbezer vvel ezeltti magyar sgondolkods feltrsra olyan krdsekben, mint a vilgkeletkezs s a vilg termszetnek megtlse? Egy nemzet kialakulsa, nemzeti ltnek kezdete a ltt alapveten meghatroz erk tevkenysgnek eredmnye. ppen ezrt igazi termszetnk megismershez elengedhetetlen sgondolkodsunk feltrsa legalbb s legels sorban a lnyegi, a vgs krdsekben. Klnsen gy van ez egy snpnl, amelynek kialakulsakor nem elnyom, korltoz trtnelmi erk jtszottak szerepet, hanem maguk a Termszet eri, a Termszet legkifejlettebb szellemi-kzssgi eri. Egy ilyen snp gondolkodsnak lnyegi feltrkpezse a Termszet szellemisgbe ad bepillantst, s gy a magyarsg s az emberisg eredeti rendeltetsnek feltrsra ad lehetsget. Ha pedig az snp mai helyzete vezredes hanyatlst mutat, s ha a trtnelmi hanyatls vgs oka az si szellemisg elvesztse, s ha az snp ma gyakorlatilag vgveszlyben van, akkor az snp eredeti gondolkodsnak feltrsa kiemelkeden fontos feladat. De lehetsges-e feltrkpezni egy snp vilgkpzeteit, ha ezer ve elrendeltk si rsunk, knyveink beszolgltatst, elpuszttst? Lehetsges-e megtudni, mit tantott studsunk, ha ezer ve irtjk svallsunk emlkeit? Egy np kultrjnak kiirtsa jvtehetetlen, emberisg elleni bn. ppen ezrt a bn kvetkezmnyeinek idbeli elhatalmasodst ktelessgnk ernkhz mrten mielbb feltartztatni. Mg ha lehetetlennek is tnik ezer v ront erivel szemben felmutatni az igazsgot, mgis meg kell prblni, hiszen nincs ms lehetsgnk a fennmaradsra, mint eredeti lnyegnk, szellemisgnk megismerse, megerstse s trsadalmi szint rvnyre juttatsa. si kultrnkat teljes egszben nem irthattk ki, mert nyelvnk, npmesink, nphagyomnyaink, csaldi s trtnelmi emlkezetnk, a szjhagyomny ellen a modern knyvgetsi technikk is tehetetlennek bizonyulnak. s mg valami. Nem lehetsges tkletes

bntny. A bntny ugyanis nyomot hagy, s ez a sor sa a nyomeltntetsnek is. Az eredeti tett helybe lltott ppgy rzi az sszefggsek lnyegt, ahogy egy eltemetett magaskultra fnye is tst az vezredeken, s nyomt otthagyja az utdjul jelentkez maradvny-kultrkon. s hogy ez mennyire gy van, azt a kvetkezkben szemlltetem.

A magyar nyelv az els vilgltezrl Vegyk elszr nyelvnk bizonytkait! Mit mond nyelvnk a legels vilgltezrl? Az els ltez minden ksbbi ltez oka, teht maga a vgs, pontosabban: els ok. Van-e erre a minden ms lteztl fggetlen ltezre a magyar nyelvnek kifejezse? Ami nem ms ltal ltezik, az eleve ltezik. Az els ltez teht eleve ltezik. Els, eleve, lt a magyar nyelv logikja az el, l sztt emeli ki az els elv sszefggsben. Az els ltez teht engedve a nyelvi logiknak az els l, az eleve l. s ha figyelembe vesszk, hogy az els lnek egyben els s egyetemes oknak is kell lennie, akkor egyetemes magyarzatul is kell szolgljon vagyis eljutunk az els elv fogalmho z. s ebben ismt visszajutunk a magyar nyelv logikjhoz, mert az elv sz tkletesen beleillik az els -eleve-l-lt fogalomsorba, alaki s tartalmi szempontbl egyarnt! Az els, eleve l teht az els elv! Az l, az let elve! A magyar nyelv logikja szerint, a magyar nyelvet teremt kzssg szellemisge, vilgrzkelse szerint teht az els vilgltez az let volt, elvi szinten, elvi ltskon. A megvalsult vilg ksbbi termszet, az let elve kibomlsnak, megtesteslsnek tekinthet! Ez a vlasz a Vilgegyetemet l termszetnek jelli meg, s egyik kvetkezmnye az, hogy akkor rtjk meg a vilgot igazn, ha felfogjuk, hogyan kapcsoldik a kozmikus letelvhez, mennyiben segti el az let kibontakozst. Kultrnk ezerves puszttsi ksrletei sorn nem hagytk ki nyelvnk eredeti fnynek tomptst sem. Igyekeztek gy belltani, hogy a nyelvi bizonytk nem igazi bizonytk, hiszen a nyelv elemei, de mg nyelvtana is vltozhat az idk folyamn. Csakhogy itt nem egy nyelvtani elemrl, nem egy szrl van sz hanem egy egsz sszefgg sz-sorozatrl. s ezrt fel kell r figyelnnk, hogy amg egy-egy szbl nem felttlenl vonhatunk le helytll kvetkeztetseket, addig egy sszefgg sz -sorozat, ha alaki s tartalmi jegyei egybevgnak a sorozat elemei kztt fennll logikai kapcsolattal, a legersebb trgyi bizonytkok egyiknek tekinthet. De menjnk tovbb! Ha nem ismerjk kzvetlenl sajt s-gondolkodsunkat, mit tudunk arrl, ami a fennmaradt vilg-elkpzelsek kzl a legrgibb? Mai ltalnosan bevett ismereteink szerint a kultra snpe a kzp-zsiai sumr, i.e. 4000 krl mr rssal rendelkezett. Francois Lenormant 1877-ben megjelent knyve (nemrg jra kiadtk), a Kldeus Mgia, a ninivei kirlyi palota knyvtra egyik nagytbljnak fordtsn alapszik. De mi kzk a kldeusoknak a sumrokhoz? Nemrg tisztzta a krdst Gyrfs gnes (2001). Eszerint Oppert 1879-ben adta a dl-mezopotmiai turanoid (a magyar npcsaldhoz tartoz) magas kultrj npnek a sumr nevet. Azeltt ugyanis az indoeurpai anyanyelv tudsok egyrtelmen turni eredetnek tartottk mind a kldeus, mind a baktriai (jabban: elmi) kultrt. Oppert a sumr nevet a tibeti mitolgibl szedte el, vagyis mestersgesen oda nem ill nevet ragasztott a magyar

npcsaldhoz tartozs jelentsvel mr feltltdtt, ragoz nyelvet beszl kldeus npre. A nvvlts egyetlen indokul a trianoni dikttum tudomnyos elksztse szolglhatott.

Els elvek a kldeusoknl Visszatrve a kldeus vilg-gondolkodshoz: a kldeus mgusok a vilg lnyegt vgs elvekre vezettk vissza. Az els egyedlll elv, amitl minden ms szrmazott, az ILU, aminek jelentse: Isten, J, az egy isten. De mit jelent az isten fogalma? Ipolyi Arnold Magyar mitolgia c. knyve szerint: isten a legfelsbb lny. Akkor teht ILU azt jelenti: az els lny! Vagyis az els l-lny, az els l! s mivel a kldeusoknl az els ltez egy elv, vagyis egy tisztn szellemi termszet, rendez -teremt tnyez, ezrt ez az els l elv is egyben. Ez pedig rdekes egybeesst mutat a magyar nyelvbl add megfejtssel! Ez az egyezs mg mlyebb, ha figyelembe vesszk, hogy ennek az els elvnek a neve: ILU, azaz: I -L-U, ami pedig nyelvtrtnetileg azonosnak tekinthet az -L--vel, st az E-L-V-vel (ahogy Ilona nevnkkel, vagy Bab-Ilon nevvel is rokonsgban ll). Az egyezs teht nemcsak tartalmi, fogalmi szinten ll fenn, hanem meglep mdon alakban is! Ilu, az els elv utn a kldeus mgusok egy elv-hrmassgot llaptottak meg. Vagyis Ilu utn hrom elv kvetkezik: Anu, az id (Kronosz) s a Kozmosz alapelve (mai tudomnyos nyelven: a trid); Hea, a felfogkpessg, ami megeleventi az anyagot, s a Vilgegyetemet lettel irnytja s inspirlja; s Bl, a szervezett Vilgegyetem teremtje s szablyozja. Az els ltezt nyomoz kutatsunk teht a kvetkez fogalom-sorra vezet: els-eleve-l-elv-ILU.

A Mgusok selvei s a hunok vallsa Diogenesz Laertius A kiemelked filozfusok lete cm, i.sz. 200 krl szletett munkj ban megrja, hogy a Mgusok az egyiptomiaknl is sibbek. Mvnek els mondatai szerint Vannak olyanok, akik azt mondjk, hogy a filozfia tanulmnyozsa a barbroknl kezddtt el. Nyomatkosan hangslyozzk, hogy a perzsknak voltak Mgusaik, a babiloniaiaknak vagy asszroknak Kldeusai, az indiaiaknak Gimnoszofisti; a keltk s gallok kztt a Druidk npe. Arisztotelsz A filozfirl c. mve szerint a Mgusok kt els elvet ismertek: az egyik Zeusz vagy Ormazd, a msik Hades vagy Ariman. Ezt meger stik Hermippus, Eudoxus s Theopompus knyveikben. Igen m, de a Zeusz csak egy grgstett fogalom, s a Zeusz sz eredeti, a zo grg szval rokon jelentse: let. Ezzel sszevg, hogy Hades jelentse: hall. De mit jelent Ormazd? Ormazd annyit tesz, mint Mazda r, vagyis a Mazda sz jelentse szerint: Blcsessg r (New Larousse Encyclopedia of Mythology, p. 310). Valban, a kzpzsiai mdeknl s perzsknl a legfbb isten neve: Ahura Mazda, s jelentse: a Blcsessg Ura (Hinnels: Perzsa mitolgia, Corvina, 1992). Ariman pedig mr szinte magyarul maradt fenn: Ariman, vagyis rmny. Ez pedig egybeesik Diogenesz Laertius lersval, ami szerint a Mgusok kt f elve: a j s a rossz alapelve. Valban, az let a J, a Hall a Rossz, a Blcsessg a J, az rmny a Gonosz. Egy rendkvl rdekes adalk: hogy a szkta npek csaldjnak egy tagja, a szakk, akik ma is lnek Szibriban (orosz nevk: jakutok) mitolgijban urmaysde = a Nap (Mitolgiai Enciklopdia, 1988, II., 134. o.)! Vegyk

mindehhez hozz, hogy J. J. Modi (1926) a hunok vallsrl azt rja: a rgi idk hunjainak vallsa (Zaratusztra ideje eltt) a Mazdayaznn volt. A Zoroasztrizmusban a Jasznk hosszabb imkat jelentenek, a Mazdayaznn valls teht az eredeti, i.e. 1500 el tti mazda valls volt Modi szerint, vagyis: blcsessg-valls. J. H. Moulton (1912) szerint a mazdaizmusban a legnpszerbb istensg Anahita, a legfbb ni istensg volt. A mazdaistk (vagy kevsb idegenl: a blcsessg-szeretk) a ngy elemet imdtk, a tzet ketts alakjban, mint Napot s Holdat, a vizet, a fldet s a szelet. A varzslk kln papi trzset alkottak, ahogy az rpdi bejvetel idejn a regsk is. Tegyk mindehhez hozz, hogy ez a lers egy teljesen ms kultrkrhz tartoz szemllett is magban foglalja s ne tvesszk szem ell a vilg els elvnek szellemi termszett.

A Napisten s l Az si vilglts feltrshoz jabb segtsget kapunk a Napisten eredeti, magyar (s sok ms np nyelvn megrztt) elnevezsnek megismersbl. Ezt a nevet mindannyian ismerjk, de csak gy, mintha htlnyi porral lenne lefedve: tudjuk, de nem ltjuk. Ha krdezik tlnk, nem tudjuk. De ha megmondjk, rgtn ltjuk: persze, nyilvn! Vilgos, mint a Nap! A Napisten si, aranykori neve: l. Ez a nv pedig kulcsfontossg bizonytk az emberisg, a magyarsg svallsnak feltrshoz. Ahogy Grandpierre K. Endre (1997) megmutatta, az l ugyanis mg ma is, s rgen is - vilgsz. "Ismeretes az egsz kori vilgban s ismeretes ma is az egsz fldkereksgen, Mezopotmitl Skandinviig, az kori vilgtl az szaki tundrkig. Rvid felsorolsunk szerint: Hl, Hliosz - (a "h" hatrhang sok nyelvben nma, (H)l, grg sz-vggel, szuffixummal elltva): Nap, Napisten Hellasz - kori Grgorszg, l orszga Hellnek - l isten, azaz a Napisten gyermekei, l gyermekei Ilion (Trja, lisz) - li hon, l isten vra Helna (Szp Helna), Ilona (Magyar Ilona, vagy Tndr Ilona): A Napisten lnya Helikon, a mzsk hegye: Apoll isten hegye, a Napisten hegye Heliopolisz - l Napisten vrosa Helgoland - Hl (L) orszga Hlium, az az elem, amelyet a Napon fedeztek fel elszr, Nap -elem Hl: a Napistenhit megdntse utn az alvilg elnevezsv vlt. Ismt csak rdekes fordulat. Az a szavunk, amibl az let szavunk is ered, ma mit jell? Az alvilg megjellsv tettk! Mekkort fordult a vilg! Errl a fordulatrl mirt nem lehet hallani? Hell(angol): pokol. Akkor Hellsz, a Nap, az let orszga: a pokol orszga? Heliorunk: a Napisten tuds papni. Jordanes gt psp k hunellenes llel s a szkta hagyomnyokat teljesen flrert Orosius alapjn azt rja, hogy a hunok "tiszttalan szellemek" s a Heliorunk nszbl szrmaznak. A heliorunk magyar varzslnk voltak, l isten tuds rovsvet, rstud papni. Errl se sokat hallottunk. Magyarorszgon lakunk, magyarok vagyunk, rint bennnket az gy, teht nem hallottunk rla.

A magyar nyelvben a leglbb az l t szcsaldja. led, lelem, lmny, lnk, leszt, ltet, lvezet, les, eledel, eleven, lelem, illat, eldk (az isteni eredet kpviseli), elem, les stb. Rokon "l" szavunkkal a szanszkrit "il" (mozog, mozdt), mely teljesen egy eredet s hasonl jelents a magyar "l" szval. Akkd ilu, ilum Armi alh Arab ilah, alh, allah Hber El, l, Elohim A gt liban, nmet leben, angol live, a finn elan=lek, a francia eln mind az "l" sztvet tartalmazza. Jzus lltlagos utols szavaiban kihez fohszkodhatott mshoz, mint az egyetlen ltez istenhez, lhez? "li, li, lamma szabaktani" - li, li, mirt hagytl el engem?" Az els ltezt nyomoz kutatsunk kiegszlve a kvetkez fogalom-sorra vezet: els-eleve-l-elvILU - L. Figyelemre mlt ez az egyezs-sor!

Az els elvek szellemi elvek Megfigyelhetjk, hogy a magyar, kldeus, hun, mgus kultrkban a v ilg els elvei tisztn szellemi, rtelmi termszetek. Ez a tny klnsen akkor szembeszk, ha sszevetjk a nyugati civilizci alapjul vett grg civilizci felfogsval. Az els grg filozfusok, a miltoszi blcsel, Thalsz, s nyomban Anaximandrosz, Anaximensz, Anaxagorasz felfogsban az els vilgltezk az selemek (els szubsztancik). Thalsz felfogsban az selem a vz. A tovbbi grg blcselknl az selemek kztt megjelenik a fld, leveg s a tz, az apeiron stb, amelyek kzs jellemzje, hogy anyagi termszetek. Figyeljk meg, hogy mr a legels grg blcsel is termszetesnek vette a vgs vilgltez selv mivoltt, amit az selem arch-nak (jelentse: selv) minstse fejez ki. Vagyis nem a grgk dolgoztk ki az selv fogalmt, az a grg blcselet kezdetekor mr jelen volt, a levegben volt, kztudoms volt. A grg gondolkods jdonsga abban llt, hogy ezt a szellemi termszet selvet anyagi termszetnek vette. Elttem ez az eljrs rtelmetlen, hiszen hogyan kpes a vz, vagy brmilyen anyag mint selem brmit is megmagyarzni? Egy anyag ilyesmire nem kpes, magyarz ervel csakis az alakt tnyezk, a mozgatrugk ismerete brhat. A mozgatrugk hossztv, vilgot tfog irnya viszont nem lehetsges egyfajta szellemisg nlkl, hiszen az anyag nmagban tudat, cl, szndk s rtelem mentes, vak tnyez, csakis a vakvletlenre szmthat. Az anyag nmagban mozgat-szervez ert jelent: s ez a vletlen, vagyis az irnytalansg. A megrts eleve a hossztv irny feltrsra irnyul, vagyis a megrts szksgkppen egy szellemi (tfog, egysges irnnyal rendelkez) irnyt er megismerst kell jelentse. Ha a vilg a vzbl lett, akkor a vilgban megfigyelhet rend oka a vzben meglev rend vagy rendteremt kpessg kell legyen, nem pedig nmagban a vz mint anyagi szubsztancia. Thalsz minden bizonnyal flrertette az selv fogalmt, nem volt kpes felfogni az selv szellemi termszett, egyoldal anyagi szemllete miatt. Az anyag viselkedsben

megnyilvnul trvnyszersgek a mai fizika szerint is egyetlen vgs elven alapulnak (ez a Hamilton-elv, ms nven a legkisebb hats elve). Az anyagi folyamatokban teht szksgkppen egy szellemi szervezelv tevkenysge fejezdik ki. Ha ezt a szellemi vgs elvet kivesszk a fizikbl, a fizika sszes egyenlete, sszefggse sszeomlik. Ha a fizika szellemi lnyegt szem ell tvesztjk, s csak az anyagi jelensgekre korltozzuk figyelmnket, azzal pedig a trvnyek eredett a megmagyarzhatatlan, tudomnyosan nem vizsglhat misztikus jelensgek krbe utaljuk tudomnytalanul. De hogyan jelentkezett akkor a grgsgnl az l Vilgegyetem elkpzelse? Milyen forrsbl? A rgi, tbbezer vvel ezeltti vilgban a szkta mgus-kultra kiterjedt Eurpra, zsia s Afrika nagy rszre (lsd Grandpierre K. Endre: Mita l nemzet e hazn? 1996c). Ennek az skori-kori magaskultrnak tredk-maradvnyai lelhetk fel az gynevezett samanizmusban. A samanizmus egyik alapttele, hogy minden l. Ms szval: minden ltez l, minden jelensg mgtt ott tallhat az let kozmikus alapelve. A grg materializmus nem volt kpes kikszblni a vele kzvetlenl szomszdos magaskultra (Eurpa: a Krpt-medencei, metiszi, Kelet-Eurpai sksgon elterl Szktia, a Kzp-zsiai Kldea, Prthia, Mdea, Elm) hatst, tvette az egyetemes letelvet egy anyag-kzpont formban: ez a hlozoizmus (hlo: anyag, zo: let). Azzal, hogy a grgk anyag-kzpont szemlletet alaktottak ki, megbontottk a mgikus vilglts, a termszetes vilgrend egysgt. A mgikus vilgrendben ugyanis a vilgltezk: az let, a llek, az rtelem, s az anyag, egysget alkottak, amiket egy mgikus vilgszervez er kapcsolt ssze. Ha az let, a llek, az rtelem s az anyag a vilgfa egy-egy gnak, a ltezs egy-egy vzszintes szintjnek felelnek meg, akkor az ket sszekt fggleges szervez vilger a mgikus er, az az er, amitl a magbl ris fk sarjadnak. A vilgrend egysgnek megbontsa azonban trvnyszeren valtlansgra s korltoltsgra vezet. Az anyag kzponti szerepbe kerlsvel ugyanis a fennmarad vilgltezk httrbe szorulnak! gy pedig az rtelem is httrbe szorul. Nemcsak hogy nem lesz kpes az rtelem a valsgot egszben megragadni, hiszen kirekesztettk a vilg termszetes egysgbl, hanem megmagyarzni, felfogni is kptelen lesz a vilg magasabb szint, szellemi szervezdst. Ha az anyagi lefedi a vilgszervez ert, az egysges vilg-llny valsgos, isteni erejt, akkor attl kezdve az isteni (eredetileg: mgikus) s a valsgos (anyagi) lnyegben elklnlnek egymstl, a vilgszervez er kirekesztdik a mr anyagiv lapostott vilgbl, s gy szksgkppen rthetetlenn vlik. Az rthetetlen, rtelemmel felfoghatatlan vilglnyegrl a leegyszerst, eldurvult civilizcik misztikus ltezkknt szmolnak be. A miszticizmus lnyegben azt jelenti, hogy a vilg csodi, isteni rtelme az rtelemmel felfoghatatlanok. A miszticizmus teht trvnyszer kvetkezmnye a mgikus, egysges vilglts megdntsnek, ellapostsnak, leegyszerstsnek, rtelem-ellenessgnek. A leegyszersts kzvetlen kvetkezmnye, hogy a figyelmen kvl hagyott vilglnyeg homlyba borul. A mgikus vilgltsban az anyagi az lnek, a lleknek, az rtelemnek testvre, trsa, egyvs, mgikus testvrisgben egylnyeg oldala. A misztikus vilgnzetben az anyagi s az isteni klnvlnak, egyoldal viszonyba kerlnek: a materializmusban az anyagi az egyeduralom, a miszticizmusban az rtelemmel felfoghatatlan isteni. Mindkettben kzs az emberi lnyeg, az rtelem kirekesztse, s az let kozmikus slynak pehelyslyv vlsa. Materializmus s miszticizmus: iker-testvrek az rtelem-ellenessgben, az ember-ellenessgben, az letellenessgben. A materializmus s a miszticizmus uralomra kerlse az emberi vilg bukst jelentette.

Pitagorsz s a szktk John Burnet (1915-1916) alapvet tanulmnyban azt rja: a grg valls kzponti, kardinlis tanttele, hogy thidalhatatlan, vagy majdnem thidalhatatlan r ttong az emberek s az ist enek vilga kztt. Pitagorsznl ennek ellenre megjelennek olyan gondolatok, hogy az emberi llek halhatatlan, teht isteni termszet; hogy a Vilgegyetem nem kaotikus, hanem fnyes rend hatja t, ezt fejezi ki az j, Kozmosz elnevezssel. A Kozmosz fogalma a Vilgegyetem legfbb kessgnek, bels rendjnek s e rendben megnyilatkoz fnyes rtelemnek a kifejezse. Pitagorsz volt az els grg blcsel, aki filozfusnak, azaz blcsessg -szeretnek nevezte magt (ami, mint lttuk, egybevg a hunok va llsval). Pitagorsz volt az els a grgk kztt, aki azt hirdette, hogy minden llny egylnyeg addig az ember a grgknl a termszeti vilg felett llnak tartotta magt. Burnet szrevette, hogy a llek kozmikus egyetemessgnek s halhatatlansgnak tana nem egy primitv elkpzels. Ilyen elkpzelsre a grg trtnelem semmifle talajt nem adott, mondja Burnet. Ebben pedig mg hatrozottabban tmogatja Meuli (1935) s Dodds (1951). Dodds (1951) ezt a magaskultrra utal, fejlett elkpzelst egyrtelmen a szktkra vezeti vissza. Ez a szellemisg Szktibl indul, Helleszpontosznl tlp az zsiai Grgorszgba, esetleg sszeaddik a Krtban tovbbl minszi hagyomnnyal, s onnan jut el a tvoli Nyugatra Pitagorsszal. s Pitagorsznl bukkan fel elszr a grgknl a Vilgegyetem olyan kpzete, ami a Vilgegyetemet llati alakban jelkpezi (Brehier, 1910/1971, p. 148)! Ez pedig jabb, eddig nem vizsglt azonossgot mutat a Vilgegyetem szkta-magyar Csodaszarvas jelkpvel.

Vilgkpzetek az indoeurpaiaknl Az indiai s a germn mtoszokban a vilgegyetem a koszbl sszeramlssal keletkez s ember testnek feldarabolsbl szletett (ld. pl. Huyghe, 2000). Hsziodosz (i.e.VII-VII. szd.) az Istenek szletse cm mvben a Koszbl szletik a Fld, majd ezutn az elvek, elemek, felsbb lnyek stb. Egy ilyen kultrban a vilgegyetem llat -alakban jelkpezse a kosz elsdlegessgt az let elsdlegessgvel vltja fel, vagyis megbontja a grgsg egysges kozmognijt, s egy ettl idegen, termszetes vgs alapra pti fel kozmognijt. Ktsgtelen, hogy Pitagorsz a vilg llat-alakban megjelenthet lnyegisgt sem a grg kultrkrben dolgozta ki, hanem klcsnvette egy olyan kultrbl, amelynek kozmognija let s nem kosz kzpont volt. Ez a kultrkr pedig nem lehet ms, mint ismt csak a szktamagyar kultrkr. Ezt bizonytja, hogy a szkta-magyar kultrkrben az let az els vilgtnyez, s emellett maga a jelkp is, a Vilgegyetem llat -alakban megjelentsnek kpzete is jellegzetesen magyar. A magyar kultrkrben nemcsak a Vilgegyetem l termszete, llat-alakban jelkpezhetsge ismert, hanem az is, hogy milyen llat a legalkalmasabb erre, az is, hogy melyik llatrl van sz: s felbukkan elttnk a Csodaszarvas, vezredes rtelemmel teltett fnyben.

A Csodaszarvas kpzetnek keletkezse Eddigi vizsglataim szerint a Csodaszarvas kpzete a blcsessg-szeret szkta-magyarsg termszetfilozfijbl szletett. Ebben a magyar kozmogniban ugyanis az els vilgltez az let szellemi termszet elve. s mivel ezt a szellemisget szemlletesen is meg akarta kzelteni szellemvel, s a Tejt ragyog csillagai, a Zodikus csillagkpei egy risi, kozmikus egysg testetltst mutattk, az gi csillagvilg szemlltetsre a bels, mly rtelmet, termszeti ert hordoz szarvast vlasztottk. A szkta-hun-magyarsg nem lt a Termszettel ellenttben, mint ahogy a Termszet leigzsra szvetkezett npeknl ez elfordult. Termszetes volt teht, hogy a ko zmikus vilg jelkpezsre a Termszetbl vlasszanak megfelel kifejezt. Az, hogy az llatvilgbl vlasztottak, a magyar kultra risi mltjra utal. Az emberisg fejldsnek ugyanis termszetszer velejrja, hogy eleinte egysgben l az lvilggal, a nvnyvilggal s az llatvilggal, ezeket mintegy trs-vilgnak tekinti, s ezek termszete felkelti kvncsisgt. Az vmillik alatt gy az ember szinte egytt n fl a nvny s llatvilggal, s ezalatt az id alatt a benssges egyttlsben olyan mly megismersre tehet szert, ami megvilgthatja a nvnyi s llatvilg eredeti, kozmikus jelentsgt, azt az rtelmet, amirt a Termszet a nvnyvilgot s llatvilgot ltrehozta. gy teht szksgszer, hogy az snp emlkezete a kezdetekig, vmillikig visszanylva rzi trs-lnyeinek szellemisgt, s ezrt az ltala vizsglt gbolton is a lenti, fldi vilgban szmra fontos lnyegvilgot jelenti meg, vetti ki. Ez a kivetts azonban nemcsak formai, hanem tartalmi is, ha az eredeti termszeti egysgre utal, ha annak eredeti, termszeti rtelmt hordozza, fejezi ki. A fldi, termszeti vilg ugyanis egyenes folytatja az gi, kozmikus vilgnak, ahogy a Fld a Naprendszer szltte. Az llatvilg az l Vilgegyetem kozmikus folyamn az emberisgrt utaz haj, az l Vilgegyetem emberisgre mutat karja, az l Vilgegyetem kzssgnek az emberisghez legkzelebbi tagja. Ha az ember az llatvilgra nz, gy termszetszeren a Kozmosz hozz legkzelebb es trs-llnyt ltja. Mindenek fltt ll tny, hogy az ember e kozmikustermszeti erk folyatjnak szletett a fldre, ugyanannak az ernek, ami a csillagvilgot, a nvnyvilgot s az llatvilgot is ltrehozta. gy pedig egyenesen nem hogy meglep, hanem fordtva, valsggal szksgszer, hogy az emberisg els, vmillikon t tart, si, mgikus kultrja a Nap plyjt is llat-alakokkal rajzolja meg az gbolton. Az llatv teht az emberisg kozmikus-termszeti szellemi rksgnek mgikus korszakban szletett. Szksgszer kvetkeztetssel jutunk el oda, hogy nemcsak a Csodaszarvas, de az llatv is ugyanazon kultra termke kell legyen! A Vilgegyetem llat-alakban megjelentse teht a magyar kultra vmillikra visszanyl sisgt bizonytja. Klnsen nyilvnval lesz ez, ha a Csodaszarvas elkpzelst a krnyez indogermn vagy grg elkpzelseivel vetjk ssze. Az a kultra, ami a Vilgegyetemet is egy sember feldarabolsra vezeti vissza, mr az llatvilgrl, a termszeti egysg rzkelsrl, az emberisg eredeti termszeti ltfeladatnak lmnyrl levlt kultra, aminek szmra mr csak az ember a lnyeges. Az ember-kzpont vilgltsban a kozmikus trsltezk szksgkppen rnykba borulnak, elszigeteldnek, s ezzel a vilg -lts maga is lnyegben homlyosul el. Platon Pitagorasz nyomn, ugyanazokkal a szavakkal rja le a vilg-llat eszmjt: A vilg egy nmaga lbn ll llat, aki nmagt tpllja, s aki minden lehetsges lnyeget magban hordoz (Brhier, p. 148). A magyar shagyomnyban a Csodaszarvas hordozza a Ko zmosz, a Vilgegyetem rtelemmel, rzssel, lettel teltettsgnek csodlatos eszmjt. Nem csoda, hogy sok ms np mondjban is szerepel a szarvas vezet llatknt (Berze Nagy Jnos, 1927), hiszen

a szkta-magyar kultrkr s hatsa hrom vilgrszre terjedt ki. A Csodaszarvas szarvain a csillagok serege a magyar nphagyomnyban gyjtatlanul gyullad, tatlanul alszik.

A Csodaszarvas-Vilgegyetem s a mai vilgkp Mai vilgkpnk szerint a vilgegyetem anyagi termszet, az anyagi ltezk sszessge . Aki ezt az anyagelv vilgkpet elfogadja, rszt vllal a mai vilg embertelenn tevsnek felelssgbl. Aki pedig a mai vilg emberiv tevsnek felelssgbl akar rszt vllalni, annak van honnan tudst mertenie. Van mit tanulnunk a magyarok eredeti vilgltstl, amiben az emberiv, belsv vlt termszeti erk termszetltsa fejezdik ki. A Csodaszarvas Vilgegyetem megismerse ma is valsgos csodaert adhat letnk emberi rtelemmel, rzssel megtltshez.

Irodalom: Brehier, E.: Chrysippe et lancien stoicisme. Gordon and Breach, Paris, London, nouvell ed. Revue, 1910/1971 Burnet, J.: The socratic doctrine of the soul. Proc. of the British Acad., 1915-1916, pp. 235-259. Diogenes Laertius: Lives of eminent philosophers. Cambridge, Mass., Harvard Univ. Press, 1925/1959. Dodds, E. R.: The Greeks and the Irrational. University of California Press, Berkeley, 1951, p. 146. Grandpierre K. Endre: Eltrtnetnk a Trih-i-ngrsz s-csodaszarvas mondi tkrben, Forrs, 1981/11, 67. o. Grandpierre K. Endre: Aranykincsek hulltak a Hargitra, 1990. Grandpierre K. Endre: shazakutats. Isten szava a magyar np szava. Az si magyar npfelsgjog virgzsa s hanyatlsa. Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, 4. sz., 1996a. Grandpierre K. Endre: Tzezer vi kzdelem haznk megmaradsrt. Trtnelmnk Kzponti

Titkai sorozat, 6. sz., 1996b. Grandpierre K. Endre: Mita l nemzet e hazn? Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, II/B, 1996c, 79. o. Grandpierre K. Endre: Istennyomok htlnyi por alatt. Az let vallsa. Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, II/B, 1997, 38. o. Gyrfs gnes: A magyar nyelv srtegeinek kutatsa. si Gykr, 2001 janur -mrcius, 35. o. Hinnels, J. R.: Perzsa mitolgia, Corvina, 1992 Lenormant, Francois: Chaldean Magic. Its origin and development. Samuel Weiser, Inc., York Beach, Maine, 1877/1999 Huyghe, Edit s Francois-Bernard: Vilgkpek. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 2000. Mitolgiai Enciklopdia (a Mifi narodi mira, szerk. Sz. A. Tokarev, 1980-1982 alapjn), 1988, Gondolat, Budapest, II. kt., 134. o. Modi, J. J.: A hunokrl akik meghdtottk Indit. Mi volt a hunok vallsa? Kziratbl fordtotta: Zajti Ferenc, Budapest, 1926, 11. o. Moulton, J. H.: Early Zoroastrianism, London, 1912, p. 149. New Larousse Encyclopedia of Mythology, p. 310 Vatican, 1000, IX. Cal. Oct. Die festo Iac. Ap., idzi: Grandpierre K. Endre, 1996a, 62. o.

Az si magyar vilglts s Csodaszarvas-jelkpnk eredeti rtelme Az si magyar kozmognia forrsai Minden np gondolkodst foglalkoztatta s foglalkoztatja a kezdetek krdse. Honnan ered a vilg? Honnan jvnk, hov tartunk, s mivgre? Hogy sorsunkat, letnket tlthassuk, tudnunk kell, hogyan gondolkodtak eleink a kezdetekrl, a vilg s az let lnyegrl. A nemzeti kultra az egyninl sokkal nagyobb tvlatokat fog t. Az si, termszetes nemzet, amely az emberrvls kzvetlen folytatja, pedig magnak a Termszetnek rzi titkait, a Termszet akaratnak egyenes folytatja. Az si magyar vilgltst azonban a trtnelem stt eri igyekeztek minl alaposabban elpuszttani (ld. pl. Vatican, 1000; Grandpierre K. Endre, 1996a, 62. o.). Feltrhat ezek utn az si magyar kozmognia? Tudjuk, hogy a magyar np mltja a tvoli smltba, tbb mint tzezer vre nylik vissza (Grandpierre K. Endre, 1996b). A nemrg jra felfedezett, st, jra kiadott magyar sgeszta, a trkbl fordtott Trih-i-ngrsz (A magyarok trtnete, 1982) csodaszarvas-mondi vtzezredeket fognak t (Grandpierre K. Endre, 1981, 1990). De van-e lehetsgnk a tbbezer vvel ezeltti magyar sgondolkods feltrsra olyan krdsekben, mint a vilgkeletkezs s a vilg termszetnek megtlse? Egy nemzet kialakulsa, nemzeti ltnek kezdete a ltt alapveten meghatroz erk tevkenysgnek eredmnye. ppen ezrt igazi termszetnk megismershez elengedhetetlen sgondolkodsunk feltrsa legalbb s legels sorban a lnyegi, a vgs krdsekben. Klnsen gy van ez egy snpnl, amelynek kialakulsakor nem elnyom, korltoz trtnelmi erk jtszottak szerepet, hanem maguk a Termszet eri, a Termszet legkifejlettebb szellemi-kzssgi eri. Egy ilyen snp gondolkodsnak lnyegi feltrkpezse a Termszet szellemisgbe ad bepillantst, s gy a magyarsg s az emberisg eredeti rendeltetsnek feltrsra ad lehetsget. Ha pedig az snp mai helyzete vezredes hanyatlst mutat, s ha a trtnelmi hanyatls vgs oka az si szellemisg elvesztse, s ha az snp ma gyakorlatilag vgveszlyben van, akkor az snp eredeti gondolkodsnak feltrsa kiemelkeden fontos feladat. De lehetsges-e feltrkpezni egy snp vilgkpzeteit, ha ezer ve elrendeltk si rsunk, knyveink beszolgltatst, elpuszttst? Lehetsges-e megtudni, mit tantott studsunk, ha ezer ve irtjk svallsunk emlkeit? Egy np kultrjnak kiirtsa jvtehetetlen, emberisg elleni bn. ppen ezrt a bn kvetkezmnyeinek idbeli elhatalmasodst k telessgnk ernkhz mrten mielbb feltartztatni. Mg ha lehetetlennek is tnik ezer v ront erivel szemben felmutatni az igazsgot, mgis meg kell prblni, hiszen nincs ms lehetsgnk a fennmaradsra, mint eredeti lnyegnk, szellemisgnk megismer se, megerstse s trsadalmi szint rvnyre juttatsa. si kultrnkat teljes egszben nem irthattk ki, mert nyelvnk, npmesink, nphagyomnyaink, csaldi s trtnelmi emlkezetnk, a szjhagyomny ellen a modern knyvgetsi technikk is tehetetlennek bizonyulnak. s mg valami. Nem lehetsges tkletes bntny. A bntny ugyanis nyomot hagy, s ez a sorsa a nyomeltntetsnek is. Az eredeti tett helybe lltott ppgy rzi az sszefggsek lnyegt, ahogy egy eltemetett magaskultra fnye is tst az vezredeken, s nyomt otthagyja az utdjul jelentkez maradvny-kultrkon. s hogy ez mennyire gy van, azt a kvetkezkben szemlltetem.

A magyar nyelv az els vilgltezrl Vegyk elszr nyelvnk bizonytkait! Mit mond nyelvnk a legels vilgltezrl? Az els ltez minden ksbbi ltez oka, teht maga a vgs, pontosabban: els ok. Van-e erre a minden ms lteztl fggetlen ltezre a magyar nyelvnek kifejezse? Ami nem ms ltal ltezik, az eleve ltezik. Az els ltez teht eleve ltezik. Els, eleve, lt a magyar nyelv logikja az el, l sztt emeli ki az els elv sszefggsben. Az els ltez teht engedve a nyelvi logiknak az els l, az eleve l. s ha figyelembe vesszk, hogy az els lnek egyben els s egyetemes o knak is kell lennie, akkor egyetemes magyarzatul is kell szolgljon vagyis eljutunk az els elv fogalmhoz. s ebben ismt visszajutunk a magyar nyelv logikjhoz, mert az elv sz tkletesen beleillik az els -eleve-l-lt fogalomsorba, alaki s tartalmi szempontbl egyarnt! Az els, eleve l teht az els elv! Az l, az let elve! A magyar nyelv logikja szerint, a magyar nyelvet teremt kzssg szellemisge, vilgrzkelse szerint teht az els vilgltez az let volt, elvi szinten, elvi ltskon. A megvalsult vilg ksbbi termszet, az let elve kibomlsnak, megtesteslsnek tekinthet! Ez a vlasz a Vilgegyetemet l termszetnek jelli meg, s egyik kvetkezmnye az, hogy akkor rtjk meg a vilgot igazn, ha felfogjuk, hogyan kapcsoldik a kozmikus letelvhez, mennyiben segti el az let kibontakozst. Kultrnk ezerves puszttsi ksrletei sorn nem hagytk ki nyelvnk eredeti fnynek tomptst sem. Igyekeztek gy belltani, hogy a nyelvi bizonytk nem igazi bizonytk, hiszen a nyelv elemei, de mg nyelvtana is vltozhat az idk folyamn. Csakhogy itt nem egy nyelvtani elemrl, nem egy szrl van sz hanem egy egsz sszefgg sz -sorozatrl. s ezrt fel kell r figyelnnk, hogy amg egy-egy szbl nem felttlenl vonhatunk le helytll kvetkeztetseket, addig egy sszefgg sz -sorozat, ha alaki s tartalmi jegyei egybevgnak a sorozat elemei kztt fennll logikai kapcsolattal, a legersebb trgyi bizonytkok egyiknek tekinthet. De menjnk tovbb! Ha nem ismerjk kzvetlenl sajt s-gondolkodsunkat, mit tudunk arrl, ami a fennmaradt vilg-elkpzelsek kzl a legrgibb? Mai ltalnosan bevett ismereteink szerint a kultra snpe a kzp-zsiai sumr, i.e. 4000 krl mr rssal rendelkezett. Francois Lenormant 1877-ben megjelent knyve (nemrg jra kiadtk), a Kldeus Mgia, a ninivei kirlyi palota knyvtra egyik nagytbljnak fordtsn alapszik. De mi kzk a kldeusoknak a sumrokhoz? Nemrg tisztzta a krdst Gyrfs gnes (2001). Eszerint Oppert 1879-ben adta a dl-mezopotmiai turanoid (a magyar npcsaldhoz tartoz) magas kultrj npnek a sumr nevet. Azeltt ugyanis az indoeurpai anyanyelv tudsok egyrtelmen turni eredetnek tartottk mind a kldeus, mind a baktriai (jabban: elmi) kultrt. Oppert a sumr nevet a tibeti mitolgibl szedte el, vagyis mestersgesen oda nem ill nevet ragasztott a magyar npcsaldhoz tartozs jelentsvel mr feltltdtt, ragoz nyelvet beszl kldeus npre. A nvvlts egyetlen indokul a trianoni dikttum tudomnyos elksztse szolglhatott. Els elvek a kldeusoknl Visszatrve a kldeus vilg-gondolkodshoz: a kldeus mgusok a vilg lnyegt vgs elvekre vezettk vissza. Az els egyedlll elv, amitl minden ms szrmazott, az ILU, aminek jelentse: Isten, J, az egy isten. De mit jelent az isten fogalma? Ipolyi Arnold Magyar

mitolgia c. knyve szerint: isten a legfelsbb lny. Akkor teht ILU azt jelenti: az els lny! Vagyis az els l-lny, az els l! s mivel a kldeusoknl az els ltez egy elv, vagyis egy tisztn szellemi termszet, rendez -teremt tnyez, ezrt ez az els l elv is egyben. Ez pedig rdekes egybeesst mutat a magyar nyelvbl add megfejtssel! Ez az egyezs mg mlyebb, ha figyelembe vesszk, hogy ennek az els elvnek a neve: ILU, azaz: I-L-U, ami pedig nyelvtrtnetileg azonosnak tekinthet az -L--vel, st az E-L-V-vel (ahogy Ilona nevnkkel, vagy Bab-Ilon nevvel is rokonsgban ll). Az egyezs teht nemcsak tartalmi, fogalmi szinten ll fenn, hanem meglep mdon alakban is! Ilu, az els elv utn a kldeus mgusok egy elv-hrmassgot llaptottak meg. Vagyis Ilu utn hrom elv kvetkezik: Anu, az id (Kronosz) s a Kozmosz alapelve (mai tudomnyos nyelven: a trid); Hea, a felfogkpessg, ami megeleventi az anyagot, s a Vilgegyetemet lettel irnytja s inspirlja; s Bl, a szervezett Vilgegyetem teremtje s szablyozja. Az els ltezt nyomoz kutatsunk teht a kvetkez fogalom-sorra vezet: els-eleve-l-elv-ILU. A Mgusok selvei s a hunok vallsa Diogenesz Laertius A kiemelked filozfusok lete cm, i.sz. 200 krl szletett munkjban megrja, hogy a Mgusok az egyiptomiaknl is sibbek. Mvnek els mondatai szerint Vannak olyanok, akik azt mondjk, hogy a filozfia tanulmnyozsa a barbroknl kezddtt el. Nyomatkosan hangslyozzk, hogy a perzsknak voltak Mgusaik, a babiloniaiaknak vagy asszroknak Kldeusai, az indiaiaknak Gimnoszofisti; a keltk s gallok kztt a Druidk npe. Arisztotelsz A filozfirl c. mve szerint a Mgusok kt els elvet ismertek: az egyik Zeusz vagy Ormazd, a msik Hades vagy Ariman. Ezt megerstik Hermippus, Eudoxus s Theopompus knyveikben. Igen m, de a Zeusz csak egy grgstett fogalom, s a Zeusz sz eredeti, a zo grg szval rokon jelentse: let. Ezzel sszevg, hogy Hades jelentse: hall. De mit jelent Ormazd? Ormazd annyit tesz, mint Mazda r, vagyis a Mazda sz jelentse szerint: Blcsessg r (New Larousse Encyclopedia of Mythology, p. 310). Valban, a kzpzsiai mdeknl s perzsknl a legfbb isten neve: Ahura Mazda, s jelentse: a Blcsessg Ura (Hinnels: Perzsa mitolgia, Corvina, 1992). Ariman pedig mr szinte magyarul maradt fenn: Ariman, vagyis rmny. Ez pedig egybeesik Diogenesz Laertius lersval, ami szerint a Mgusok kt f elve: a j s a rossz alapelve. Valban, az let a J, a Hall a Rossz, a Blcsessg a J, az rmny a Gonosz. Egy rendkvl rdekes adalk: hogy a szkta npek csaldjnak egy tagja, a szakk, akik ma is lnek Szibriban (orosz nevk: jakutok) mitolgijban urmaysde = a Nap (Mitolgiai Enciklopdia, 1988, II., 134. o.)! Vegyk mindehhez hozz, hogy J. J. Modi (1926) a hunok vallsrl azt rja: a rgi idk hunjainak vallsa (Zaratusztra ideje eltt) a Mazdayaznn volt. A Zoroasztrizmusban a Jasznk hosszabb imkat jelentenek, a Mazdayaznn valls teht az eredeti, i.e. 1500 eltti mazda valls volt Modi szerint, vagyis: blcsessg-valls. J. H. Moulton (1912) szerint a mazdaizmusban a legnpszerbb istensg Anahita, a legfbb n i istensg volt. A mazdaistk (vagy kevsb idegenl: a blcsessg-szeretk) a ngy elemet imdtk, a tzet ketts alakjban, mint Napot s Holdat, a vizet, a fldet s a szelet. A varzslk kln papi trzset alkottak, ahogy az rpdi bejvetel idejn a regsk is. Tegyk mindehhez hozz, hogy ez a lers egy teljesen ms kultrkrhz tartoz szemllett is magban foglalja s ne tvesszk szem ell a vilg els elvnek szellemi termszett. A Napisten s l

Az si vilglts feltrshoz jabb segtsget kapunk a Napisten eredeti, magyar (s sok ms np nyelvn megrztt) elnevezsnek megismersbl. Ezt a nevet mindannyian ismerjk, de csak gy, mintha htlnyi porral lenne lefedve: tudjuk, de nem ltjuk. Ha krdezik tlnk, nem tudjuk. De ha megmondjk, rgtn ltjuk: persze, nyilvn! Vilgos, mint a Nap! A Napisten si, aranykori neve: l. Ez a nv pedig kulcsfontossg bizonytk az emberisg, a magyarsg svallsnak feltrshoz. Ahogy Grandpierre K. Endre (1997) megmutatta, az l ugyanis mg ma is, s rgen is vilgsz. Ismeretes az egsz kori vilgban s ismeretes ma is az egsz fldkereksgen, Mezopotmitl Skandinviig, az kori vilgtl az szaki tundrkig. Rvid felsorolsunk szerint: Hl, Hliosz (a h hatrhang sok nyelvben nma, (H)l, grg sz-vggel, szuffixummal elltva): Nap, Napisten Hellasz kori Grgorszg, l orszga Hellnek l isten, azaz a Napisten gyermekei, l gyermekei Ilion (Trja, lisz) li hon, l isten vra Helna (Szp Helna), Ilona (Magyar Ilona, vagy Tndr Ilona): A Napisten lnya Helikon, a mzsk hegye: Apoll isten hegye, a Napisten hegye Heliopolisz l Napisten vrosa Helgoland Hl (L) orszga Hlium, az az elem, amelyet a Napon fedeztek fel elszr, Nap -elem Hl: a Napistenhit megdntse utn az alvilg elnevezsv vlt. Ismt csak rdekes fordulat. Az a szavunk, amibl az let szavunk is ered, ma mit jell? Az alvilg megjellsv tettk! Mekkort fordult a vilg! Errl a fordulatrl mirt nem lehet hallani? Hell(angol): pokol. Akkor Hellsz, a Nap, az let orszga: a pokol orszga? Heliorunk: a Napisten tuds papni. Jordanes gt pspk hunellenes llel s a szkta hagyomnyokat teljesen flrert Orosius alapjn azt rja, hogy a hunok tiszttalan szellemek s a Heliorunk nszbl szrmaznak. A heliorunk magyar varzslnk voltak, l isten tuds rovsvet, rstud papni. Errl se sokat hallottunk. Magyarorszgon lakunk, magyarok vagyunk, rint bennnket az gy, teht nem hallottunk rla. A magyar nyelvben a leglbb az l t szcsal dja. led, lelem, lmny, lnk, leszt, ltet, lvezet, les, eledel, eleven, lelem, illat, eldk (az isteni eredet kpviseli), elem, les stb. Rokon l szavunkkal a szanszkrit il (mozog, mozdt), mely teljesen egy eredet s hasonl jelents a magyar l szval. Akkd ilu, ilum Armi alh Arab ilah, alh, allah Hber El, l, Elohim

A gt liban, nmet leben, angol live, a finn elan=lek, a francia eln mind az l sztvet tartalmazza. Jzus lltlagos utols szavaiban kihez fohszkodhatott mshoz, mint az egyetlen ltez istenhez, lhez? li, li, lamma szabaktani li, li, mirt hagytl el engem? Az els ltezt nyomoz kutatsunk kiegszlve a kvetkez fogalom-sorra vezet: els -eleve-l-elvILU L. Figyelemre mlt ez az egyezs-sor! Az els elvek szellemi elvek Megfigyelhetjk, hogy a magyar, kldeus, hun, mgus kultrkban a vilg els elvei tisztn szellemi, rtelmi termszetek. Ez a tny klnsen akkor szembeszk, ha sszevetjk a nyugati civilizci alapjul vett grg civilizci felfogsval. Az els grg filozfusok, a miltoszi blcsel, Thalsz, s nyomban Anaximandrosz, Anaximensz, Anaxagorasz felfogsban az els vilgltezk az selemek (els szubsztancik). Thalsz felfogsban az selem a vz. A tovbbi grg blcselknl az selemek kztt megjelenik a fld, leveg s a tz, az apeiron stb, amelyek kzs jellemzje, hogy anyagi termszetek. Figyeljk meg, hogy mr a legels grg blcsel is termszetesnek vette a vgs vilgltez selv mivoltt, amit az selem arch-nak (jelentse: selv) minstse fejez ki. Vagyis nem a grgk dolgoztk ki az selv fogalmt, az a grg blcselet kezdetekor mr jelen volt, a levegben volt, kztudoms volt. A grg gondolkods jdonsga abban llt, hogy ezt a szellemi term szet selvet anyagi termszetnek vette. Elttem ez az eljrs rtelmetlen, hiszen hogyan kpes a vz, vagy brmilyen anyag mint selem brmit is megmagyarzni? Egy anyag ilyesmire nem kpes, magyarz ervel csakis az alakt tnyezk, a mozgatrugk is merete brhat. A mozgatrugk hossztv, vilgot tfog irnya viszont nem lehetsges egyfajta szellemisg nlkl, hiszen az anyag nmagban tudat, cl, szndk s rtelem mentes, vak tnyez, csakis a vakvletlenre szmthat. Az anyag nmagban mozgat-szervez ert jelent: s ez a vletlen, vagyis az irnytalansg. A megrts eleve a hossztv irny feltrsra irnyul, vagyis a megrts szksgkppen egy szellemi (tfog, egysges irnnyal rendelkez) irnyt er megismerst kell jelentse. Ha a vilg a vzbl lett, akkor a vilgban megfigyelhet rend oka a vzben meglev rend vagy rendteremt kpessg kell legyen, nem pedig nmagban a vz mint anyagi szubsztancia. Thalsz minden bizonnyal flrertette az selv fogalmt, nem volt kpes felfogni az selv szellemi termszett, egyoldal anyagi szemllete miatt. Az anyag viselkedsben megnyilvnul trvnyszersgek a mai fizika szerint is egyetlen vgs elven alapulnak (ez a Hamilton-elv, ms nven a legkisebb hats elve). Az anyagi folyamatokban teht szksgkppen egy szellemi szervezelv tevkenysge fejezdik ki. Ha ezt a szellemi vgs elvet kivesszk a fizikbl, a fizika sszes egyenlete, sszefggse sszeomlik. Ha a fizika szellemi lnyegt szem ell tvesztjk, s csak az anyagi jelensgekre ko rltozzuk figyelmnket, azzal pedig a trvnyek eredett a megmagyarzhatatlan, tudomnyosan nem vizsglhat misztikus jelensgek krbe utaljuk tudomnytalanul. De hogyan jelentkezett akkor a grgsgnl az l Vilgegyetem elkpzelse? Milyen forrsbl? A rgi, tbbezer vvel ezeltti vilgban a szkta mgus-kultra kiterjedt Eurpra, zsia s Afrika nagy rszre (lsd Grandpierre K. Endre: Mita l nemzet e hazn? 1996c). Ennek az skori-kori magaskultrnak tredk-maradvnyai lelhetk fel az gynevezett samanizmusban. A samanizmus egyik alapttele, hogy minden l. Ms szval: minden ltez l, minden jelensg mgtt ott tallhat az let kozmikus alapelve. A grg materializmus nem volt kpes kikszblni a vele kzvetlenl szomszdos magaskultra (Eurpa: a Krpt-medencei,

metiszi, Kelet-Eurpai sksgon elterl Szktia, a Kzp-zsiai Kldea, Prthia, Mdea, Elm) hatst, tvette az egyetemes letelvet egy anyag-kzpont formban: ez a hlozoizmus (hlo: anyag, zo: let). Azzal, hogy a grgk anyag-kzpont szemlletet alaktottak ki, megbontottk a mgikus vilglts, a termszetes vilgrend egysgt. A mgikus vilgrendben ugyanis a vilgltezk: az let, a llek, az rtelem, s az anyag, egysget alkottak, amiket egy mgikus vilgszervez er kapcsolt ssze. Ha az let, a llek, az rtelem s az anyag a vilgfa egy-egy gnak, a ltezs egy-egy vzszintes szintjnek felelnek meg, akkor az ket sszekt fggleges szervez vilger a mgikus er, az az er, amitl a magbl ris fk s arjadnak. A vilgrend egysgnek megbontsa azonban trvnyszeren valtlansgra s korltoltsgra vezet. Az anyag kzponti szerepbe kerlsvel ugyanis a fennmarad vilgltezk httrbe szorulnak! gy pedig az rtelem is httrbe szorul. Nemcsak hogy nem lesz kpes az rtelem a valsgot egszben megragadni, hiszen kirekesztettk a vilg termszetes egysgbl, hanem megmagyarzni, felfogni is kptelen lesz a vilg magasabb szint, szellemi szervezdst. Ha az anyagi lefedi a vilgszervez ert, az egysges vilg-llny valsgos, isteni erejt, akkor attl kezdve az isteni (eredetileg: mgikus) s a valsgos (anyagi) lnyegben elklnlnek egymstl, a vilgszervez er kirekesztdik a mr anyagiv lapostott vilgbl, s gy szksgkppen rthetet lenn vlik. Az rthetetlen, rtelemmel felfoghatatlan vilglnyegrl a leegyszerst, eldurvult civilizcik misztikus ltezkknt szmolnak be. A miszticizmus lnyegben azt jelenti, hogy a vilg csodi, isteni rtelme az rtelemmel felfoghatatlanok. A miszticizmus teht trvnyszer kvetkezmnye a mgikus, egysges vilglts megdntsnek, ellapostsnak, leegyszerstsnek, rtelem-ellenessgnek. A leegyszersts kzvetlen kvetkezmnye, hogy a figyelmen kvl hagyott vilglnyeg homlyba borul. A mgikus vilgltsban az anyagi az lnek, a lleknek, az rtelemnek testvre, trsa, egyvs, mgikus testvrisgben egylnyeg oldala. A misztikus vilgnzetben az anyagi s az isteni klnvlnak, egyoldal viszonyba kerlnek: a materializmusban az anyagi az egyeduralom, a miszticizmusban az rtelemmel felfoghatatlan isteni. Mindkettben kzs az emberi lnyeg, az rtelem kirekesztse, s az let kozmikus slynak pehelyslyv vlsa. Materializmus s miszticizmus: iker-testvrek az rtelem-ellenessgben, az ember-ellenessgben, az letellenessgben. A materializmus s a miszticizmus uralomra kerlse az emberi vilg bukst jelentette. Pitagorsz s a szktk John Burnet (1915-1916) alapvet tanulmnyban azt rja: a grg valls kzponti, kardin lis tanttele, hogy thidalhatatlan, vagy majdnem thidalhatatlan r ttong az emberek s az istenek vilga kztt. Pitagorsznl ennek ellenre megjelennek olyan gondolatok, hogy az emberi llek halhatatlan, teht isteni termszet; hogy a Vilgegyetem nem kaotikus, hanem fnyes rend hatja t, ezt fejezi ki az j, Kozmosz elnevezssel. A Kozmosz fogalma a Vilgegyetem legfbb kessgnek, bels rendjnek s e rendben megnyilatkoz fnyes rtelemnek a kifejezse. Pitagorsz volt az els grg blcsel, aki filozfusnak, azaz blcsessg-szeretnek nevezte magt (ami, mint lttuk, egybevg a hunok vallsval). Pitagorsz volt az els a grgk kztt, aki azt hirdette, hogy minden llny egylnyeg addig az ember a grgknl a termszeti vilg felett llnak tartotta magt. Burnet szrevette, hogy a llek kozmikus egyetemessgnek s halhatatlansgnak tana nem egy primitv elkpzels. Ilyen elkpzelsre a grg trtnelem semmifle talajt nem adott, mondja Burnet. Ebben pedig mg hatrozottabban tmogatja Meuli (1935) s Dodds (1951). Dodds (1951) ezt a magaskultrra

utal, fejlett elkpzelst egyrtelmen a szktkra vezeti vissza. Ez a szellemisg Szktibl indul, Helleszpontosznl tlp az zsiai Grgorszgba, esetleg sszeaddik a Krtban tovbbl minszi hagyomnnyal, s onnan jut el a tvoli Nyugatra Pitagorsszal. s Pitagorsznl bukkan fel elszr a grgknl a Vilgegyetem olyan kpzete, ami a Vilgegyetemet llati alakban jelkpezi (Brehier, 1910/1971, p. 148)! Ez pedig jabb, eddig nem vizsglt azonossgot mutat a Vilgegyetem szkta-magyar Csodaszarvas jelkpvel. Vilgkpzetek az indoeurpaiaknl Az indiai s a germn mtoszokban a vilgegyetem a koszbl sszeramlssal keletkez s ember testnek feldarabolsbl szletett (ld. pl. Huyghe, 2000). Hsziodosz (i.e.VII-VII. szd.) az Istenek szletse cm mvben a Koszbl szletik a Fld, majd ezutn az elvek, elemek, felsbb lnyek stb. Egy ilyen kultrban a vilgegyetem llat -alakban jelkpezse a kosz elsdlegessgt az let elsdlegessgvel vltja fel, vagyis megbontja a grgsg egysges kozmognijt, s egy ettl idegen, termszetes vgs alapra pti fel kozmognijt. Ktsgtelen, hogy Pitagorsz a vilg llat-alakban megjelenthet lnyegisgt sem a grg kultrkrben dolgozta ki, hanem klcsnvette egy olyan kultrbl, amelynek kozmognija let s nem kosz kzpont volt. Ez a kultrkr pedig nem lehet ms, mint ismt csak a szktamagyar kultrkr. Ezt bizonytja, hogy a szkta-magyar kultrkrben az let az els vilgtnyez, s emellett maga a jelkp is, a Vilgegyetem llat -alakban megjelentsnek kpzete is jellegzetesen magyar. A magyar kultrkrben nemcsak a Vilgegyetem l termszete, llat-alakban jelkpezhetsge ismert, hanem az is, hogy milyen llat a legalkalmasabb erre, az is, hogy melyik llatrl van sz: s felbukkan elttnk a Csodaszarvas, vezredes rtelemmel teltett fnyben. A Csodaszarvas kpzetnek keletkezse Eddigi vizsglataim szerint a Csodaszarvas kpzete a blcsessg-szeret szkta-magyarsg termszetfilozfijbl szletett. Ebben a magyar kozmogniban ugyanis az els vilgltez az let szellemi termszet elve. s mivel ezt a szellemisget szemlletesen is meg akarta kzelteni szellemvel, s a Tejt ragyog csillagai, a Zodikus csillagkpei egy risi, kozmikus egysg testetltst mutattk, az gi csillagvilg szemlltetsre a bels, mly rtelmet, termszeti ert hordoz szarvast vlasztottk. A szkta -hun-magyarsg nem lt a Termszettel ellenttben, mint ahogy a Termszet leigzsra szvetkezett npeknl ez elfordult. Termszetes volt teht, hogy a kozmikus vilg jelkpezsre a Termszetbl vlasszanak megfelel kifejezt. Az, hogy az llatvilgbl vlasztottak, a magyar kultra risi mltjra utal. Az emberisg fejldsnek ugyanis termszetszer velejrja, hogy eleinte egysgben l az lvilggal, a nvnyvilggal s az llatvilggal, ezeket mintegy trs -vilgnak tekinti, s ezek termszete felkelti kvncsisgt. Az vmillik alatt gy az ember szinte egytt n fl a nvnys llatvilggal, s ezalatt az id alatt a benssges egyttlsben olyan mly megismersre tehet szert, ami megvilgthatja a nvnyi s llatvilg eredeti, kozmikus jelentsgt, azt az rtelmet, amirt a Termszet a nvnyvilgot s llatvilg ot ltrehozta. gy teht szksgszer, hogy az snp emlkezete a kezdetekig, vmillikig visszanylva rzi trs -lnyeinek szellemisgt, s ezrt az ltala vizsglt gbolton is a lenti, fldi vilgban szmra fontos lnyegvilgot jelenti meg, vetti ki. Ez a kivetts azonban nemcsak formai, hanem tartalmi is, ha az eredeti termszeti

egysgre utal, ha annak eredeti, termszeti rtelmt hordozza, fejezi ki. A fldi, termszeti vilg ugyanis egyenes folytatja az gi, kozmikus vilgnak, ahogy a Fld a Naprendszer szltte. Az llatvilg az l Vilgegyetem kozmikus folyamn az emberisgrt utaz haj, az l Vilgegyetem emberisgre mutat karja, az l Vilgegyetem kzssgnek az emberisghez legkzelebbi tagja. Ha az ember az llatvilgra nz, gy termszetszeren a Kozmosz hozz legkzelebb es trs-llnyt ltja. Mindenek fltt ll tny, hogy az ember e kozmikus termszeti erk folyatjnak szletett a fldre, ugyanannak az ernek, ami a csillagvilgot, a nvnyvilgot s az llatvilgot is ltrehozta. gy pedig egyenesen nem hogy meglep, hanem fordtva, valsggal szksgszer, hogy az emberisg els, vmillikon t tart, si, mgikus kultrja a Nap plyjt is llat-alakokkal rajzolja meg az gbolton. Az llatv teht az emberisg kozmikus-termszeti szellemi rksgnek mgikus korszakban szletett. Szksgszer kvetkeztetssel jutunk el oda, hogy nemcsak a Csodaszarvas, de az llatv is ugyanazon kultra termke kell legyen! A Vilgegyetem llat-alakban megjelentse teht a magyar kultra vmillikra visszanyl sisgt bizonytja. Klnsen nyilvnval lesz ez, ha a Csodaszarvas elkpzelst a krnyez indogermn vagy grg elkpzelseivel vetjk ssze. Az a kultra, ami a Vilgegyetemet is egy sember feldarabolsra vezeti vissza, mr az llatvilgrl, a termszeti egysg rzkelsrl, az emberisg eredeti termszeti ltfeladatnak lmnyrl levlt kultra, aminek szmra mr csak az ember a lnyeges. Az ember-kzpont vilgltsban a kozmikus trsltezk szksgkppen rnykba borulnak, elszigeteldnek, s ezzel a vilg-lts maga is lnyegben homlyosul el. Platon Pitagorasz nyomn, ugyanazokkal a szavakkal rja le a vilg-llat eszmjt: A vilg egy nmaga lbn ll llat, aki nmagt tpllja, s aki minden lehetsges lnyeget magban hordoz (Brhier, p. 148). A magyar shagyomnyban a Csodaszarvas hordozza a Kozmosz, a Vilgegyetem rtelemmel, rzssel, lettel teltettsgnek csodlatos eszmjt. Nem csoda, hogy sok ms np mondjban is szerepel a szarvas vezet llatknt (Berze Nagy Jnos, 1927), hiszen a szkta-magyar kultrkr s hatsa hrom vilgrszre terjedt ki. A Csodaszarvas szarvain a csillagok serege a magyar nphagyomnyban gyjtatlanul gyullad, tatlanul alszik. A Csodaszarvas-Vilgegyetem s a mai vilgkp Mai vilgkpnk szerint a vilgegyetem anyagi termszet, az anyagi ltezk sszessge. Aki ezt az anyagelv vilgkpet elfogadja, rszt vllal a mai vilg embertelenn tevsnek felelssgbl. Aki pedig a mai vilg emberiv tevsnek felelssgbl akar r szt vllalni, annak van honnan tudst mertenie. Van mit tanulnunk a magyarok eredeti vilgltstl, amiben az emberiv, belsv vlt termszeti erk termszetltsa fejezdik ki. A Csodaszarvas Vilgegyetem megismerse ma is valsgos csodaert adhat letnk emberi rtelemmel, rzssel megtltshez. Irodalom: Brehier, E.: Chrysippe et lancien stoicisme. Gordon and Breach, Paris, London, nouvell ed. Revue, 1910/1971 Burnet, J.: The socratic doctrine of the soul. Proc. of the British Acad., 1915-1916, pp. 235-259.

Diogenes Laertius: Lives of eminent philosophers. Cambridge, Mass., Harvard Univ. Press, 1925/1959. Dodds, E. R.: The Greeks and the Irrational. University of California Press, Berkeley, 1951, p. 146. Grandpierre K. Endre: Eltrtnetnk a Trih-i-ngrsz s-csodaszarvas mondi tkrben, Forrs, 1981/11, 67. o. Grandpierre K. Endre: Aranykincsek hulltak a Hargitra, 1990. Grandpierre K. Endre: shazakutats. Isten szava a magyar np szava. Az si magyar npfelsgjog virgzsa s hanyatlsa. Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, 4. sz., 1996a. Grandpierre K. Endre: Tzezer vi kzdelem haznk megmaradsrt. Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, 6. sz., 1996b. Grandpierre K. Endre: Mita l nemzet e hazn? Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, II/B, 1996c, 79. o. Grandpierre K. Endre: Istennyomok htlnyi por alatt. Az let vallsa. Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, II/B, 1997, 38. o. Gyrfs gnes: A magyar nyelv srtegeinek kutatsa. si Gykr, 2001 janur -mrcius, 35. o. Hinnels, J. R.: Perzsa mitolgia, Corvina, 1992 Lenormant, Francois: Chaldean Magic. Its origin and development. Samuel Weiser, Inc., York Beach, Maine, 1877/1999 Huyghe, Edit s Francois-Bernard: Vilgkpek. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 2000. Mitolgiai Enciklopdia (a Mifi narodi mira, szerk. Sz. A. Tokarev, 1980-1982 alapjn), 1988, Gondolat, Budapest, II. kt., 134. o.

Modi, J. J.: A hunokrl akik meghdtottk Indit. Mi volt a hunok vallsa? Kziratbl fordtotta: Zajti Ferenc, Budapest, 1926, 11. o. Moulton, J. H.: Early Zoroastrianism, London, 1912, p. 149. New Larousse Encyclopedia of Mythology, p. 310 Vatican, 1000, IX. Cal. Oct. Die festo Iac. Ap., idzi: Grandpierre K. Endre, 1996a, 62. o. Sha

Az j biolgia - 3. Rsz Tanulmnysorozatom elz rszben az let legels s leglnyegesebb jellemzjnek az ntevkenysget, az nmozgst talltam. rdekes ezt az let-meghatrozst szembelltani a modern fizika anyag-meghatrozsval. A modern fizika (az kori fizikval szges ellenttben, ahol a "fizika" mg az egsz l termszet tudomnya volt, s gy az anyagot is lknt fogta fel) azt tantja, hogy az anyag legfbb jellemzje a tehetetlensg (ezt fejezik ki az "inercia" szval is). A fizika mozgstrvnyei a "tehetetlen anyag"-ra vonatkoznak. Igen, ez nyilvnval - a fizika trvnyei olyan testekre rvnyesek, amelyek tehetetlenek. De melyik testek tehetetlenek? Az is nyilvnval, hogy csak az lettelen testek tehetetlenek, s ezek is csak a fizikusi ltsmd korltai kztt (vagyis a ksrleti krlmnyek kztt, a ksrlet idskljn). Ebbl viszont kzvetlenl addik, hogy az lettelen s csak az lettelen testek a tehetetlen testek, teht - az l "testek", pontosabban: szervezetek, lnyek - nem tehetetlenek, vagyis kpesek tenni, teht nll cselekvsre, ntevkenysgre, nmozgsra kpes lnyek. Ebbl is ltszik, ha mr felismertnk egy igazsgot, utna milyen knny szrevenni, hogy ezt az igazsgot mskpp s taln mg egyszerbben is felfedezhettk volna. Ha meggondoljuk, nyilvnval, hogy az egsz vilg nmozg, hiszen minden vltozik, a szl fj, a foly folyik, a tenger hullmzik, a vulknok kitrnek. Ez alapjn az egsz vilgot lnek kell tartanunk? Erre a vlaszom az, hogy ezek a vltozsok nem ksrleti krlmnyek kztt lpnek fel, teht a fizika keretei kztt a vilgban megfigyelhet vltozsok tbbnyire nem lpnek fl. Vagyis a termszetes keretek kztt ntevkeny elemek a fizikai ksrletek krlmnyei kztt, elvgva mozgateriktl, tbbnyire tehetetleneknek mutatkoznak. A fizikai ksrletek ugyanis elszigetelik a vizsgland testet a krnyezettl. Ha teht a mozgs forrsa a krnyezeti klcsnhatsokkal adott, akkor a krnyezettl elszigetels az lt is kpes lettelenn tenni. gy viszont arra a re ndkvl lnyeges kvetkeztetsre kell jutnunk, hogy mivel a klvilg nem a fizikai ksrletek elszigetelt viszonyai kztt mkdik, ezrt a fizika mestersgesen leszktett krlmnyek kztt nyert eredmnyei nem vihetk t felttlen rvnnyel a klvilg n agyobb egysgeire. s ha a klvilgban mozgsokat figyelhetnk meg, ezek mozgatrugi vagy tisztn fizikaiak, vagy emellett nfenntartak is. Ha a klvilg tisztn fizikai lenne, akkor mozgat energijt a legrvidebb ton kne elvesztse, hogy a fizika trvnyei szerinti egyenslyba minl elbb eljusson. Ha viszont mozgat energijt ptolni, jratermelni is kpes, akkor a klvilg nem pusztn tehetetlen, fizikai, lettelen termszet - hanem inkbb ntevkeny, nmagt fenntartani igyekv letervel rendelkezik. Hogy ezt a krdst el tudjuk dnteni, ki kellene szmolni a vilg, vagy a Naprendszer sszes rendelkezsre ll mozgat energijt, meg kellene llaptani cskkensnek temt, s ezt ssze kellene vetni a Naprendszer lettelen mivolta esetn bell cskkensi temmel. Ha a tnyleges cskkensi tem lassbb, mint a fizika trvnyei ltal jelzett, akkor a Naprendszer gondoskodik sajt mozgatenergija jratermelsrl, vagyis nem tekinthet steril fizikai rendszernek. A fenti gondolatksrletet mindmig nem vetettk fel a tudsok, hiszen minden vizsglat nlkl elfogadtk, hogy az egsz vilg lettelen (belertve az llnyeket is, akiket csak bonyolult, lnek ltsz, lettelen gpeknek tartanak - pedig lehet, hogy csak gondolkodsuk lettelen, gpies, nkritiktlan). Ha komolyan akarjuk venni, meg kell

fontoljuk, hogy hogyan adhat meg a Naprendszer szabad-energija, az az energia, ami az llnyek bels szabad-energijval llthat prhuzamba. Ehhez elssorban a Nap szabadenergijt kell kiszmolnunk. s itt tbb szinten is t kell gondolnunk, mit tekinthetnk szabad energinak! Ha ugyanis egy rendszert keletkezse, kifejldse s pusztulsa kztt tekintnk, tfogan, akkor ebbl a szempontbl az llnyek s az lettelen rendszerek jellemzen eltrnek. Az llnyek ugyanis keletkezsk utn rendszeresen, jellemzen s tfog, egsz lettartamukkal sszemrhet ideig tbbletenergival rendelkeznek a korai llapotukat, viselkedsket meghatroz energijukhoz kpest. St, erre a tbbletenergira az llnyek sajt tevkenysgk, bels vltozsaik kvetkezmnyekppen tesznek szert. Az lettelen rendszerek ilyen viselkedst nem mutatnak. Ha a Napot egyszeren gzgmbnek tekintjk, ahogy azt a materialista tudsok teszik, a Nap energiaforrsul elssorban a gravitcis energit vehetjk. A gravitcis er hatsra a gzgmb sszehzdik, ekzben a kezdeti s vgllapot kzti gravitcis energia klnbsge fele rszben kisugrzdik az rbe, felerszben felfti a Napot magasabb hmrskletre. A Nap anyagnak eloszlst, azaz a srsg vltozst a Nap kzppontjbl a Nap felszne fel haladva a Nap gravitcis tere s a Nap anyagnak hmrsklete hatrozza meg. Ha a Nap anyaga melegebb, akkor nagyobb lesz a hmozgs miatti gznyoms, ami tgtja a Napot. Ha pedig a Nap gravitcis ereje nagyobb, mert a Nap anyaga kisebb trfogatban sszpontosul, akkor ugyanolyan gznyoms mellett a Nap anyaga kisebb trfogatra hzdik ssze. A Nap teljes energijt teht ez a kt tnyez, a gravitci s a hmozgs viszonya hatrozza meg. Igen m, de a magenergia lte alapveten mdostja a Nap lettartamt! A magenergia nem szmt bele a Nap teljes energijba, legalbbis a csillagszerkezetet meghatroz egyenletekben! Ekkor viszont az elbbi gondolatmenetbl addik, hogy a magenergia lte rendkvli mrtkben meghosszabbtja a Nap lett, teht alapveten biolgiai szerepet jtszik! A magenergia termszetesen fizikai tnyez - de ha megtalljuk azt a gondolatmenetet, rtelmezsi krt, amiben a Nap l mivoltra tnyszer vizsglat adhat vlaszt, akkor eredmnynk az, hogy a Nap lettelen esetben a leggyorsabban kellene eljutnia lettja vghez, vgs egyenslyhoz, s ebbl a szempontbl a magenergia vitalizl, fiatalt, vagyis letad tnyezknt jelenik meg! Ezzel azonban mg mindig nem jutottunk el a Nap l mivolthoz szksgkppen tartoz nmozgs, ntevkenysg fizikai alapjnak feltrshoz. Ahhoz ugyanis nem elg, ha a Nap lettartama akr risi mrtkben is megn - hiszen ehhez olyan mozgs kell, amit a Nap maga kpes elindtani! Ha ilyen nmozgs forrst akarjuk feltrni, eljutunk a Nap szabad energijnak fogalmhoz. Szabad energin azt az energiafajtt rtjk, ami az adott felttelekhez tartoz fizikai egyenslyi llapothoz tartoz energiaformkon tli. A Nap egy adott llapotban a teljes energit els kzeltsben a gravitcis s a henergia adja. Ha ez a kett egyenslyban van, akkor a Nap is egyenslyban van, ezek az energik teht ktttek, nem szabadok, nem mozgsthatk, a Nap nmozgsa szmra nem adhatnak energit. Ahhoz, hogy a Nap ntevkeny lehessen, teht szabad, mozgsthat energira van szksge. A Nap dinamikai modelljben (Grandpierre, 1996, 1999, 2000) ppen ilyen szabad energira tesz szert a Nap a bolygk raplyhatsa s a Nap mgneses tere klcsnhatsa kzvettsvel. Az raplyhullm a mgneses trbe tkzve egyes

krzetekben helyi ftst indt el, ami fokozottan megcsapolja a magenergit, s gy megfelel krlmnyek kztt forr s mozg buborkok jhetnek ltre. Ez a folyamat lnyegben hasonl az llnyek szabadenergijnak termelshez. Az emberi szervezet szabad energijnak biztostshoz pldul tpllkoznunk kell, kls energiaforrst visznk be szervezetnkbe, ahol ezt a vegyi energit kttt energibl szervezetnk egy szmra knnyen mozgsthat, vagyis szabad energiv alaktja t. A Nap szabad energijnak termelsben az emberi szervezethez kpest az a klnbsg, hogy a forr buborkok energija csak kis rszben szrmazik a kls tnyezk energijbl, nagyobb rszben helyi erforrsbl, a magenergibl lltdik el. Most trhetnk vissza a Kozmoszbl az let alapjellemzinek meghatrozshoz. Ha az let nmozgs, ntevkenysg, akkor az lethez szabad energiatartalomra van szksg, ami fizikailag meghatrozhat. Ezt a szabadenergit fizikai-kmiai energik alakjban kell ellltsa az l szervezet, ha ezt fizikai-kmiai mozgsra akarja felhasznlni. Ugyanakkor ezt a szabadenergit biolgiai szabadenerginak kell irnytania ahhoz, hogy az nmozgs ne tetszleges, hanem rtelemszer legyen. A biolgiai szabadenergia legfbb jellemzje pedig a szervezds magas szintje (rendkvl magas, kozmikus szmokkal mrhet informcitartalma), s a szervezds magas szintje (a biolgiai -tudati informci) tadsnak kpessge. Nyilvnval a fldi llnyek, nvnyek llatok s az ember esetben ezt a magas informcitartalmat a DNS teszi lehetv - vagy/egyrszt maga hordozza, vagy/msrszt a DNS kzvettsvel jut el az informci az llny szervezetbe. Krds, van-e ilyen letkzpontja a Napnak? Van-e olyan biolgiai, szervez ertr a Naphoz csatolva, amelynek informcitartalma kozmikus szmmal jellemezhet? Erre a krdsre amit mindmig elmulasztottak feltenni a tuds trsadalom eredetileg a megismers ltalnos emberi szempontjait is szem eltt tartani hivatott tagjai - nem ismerem a kielgt vlaszt. Mindenesetre tbb ton is elindulhatunk a vlasz megtallshoz. Az egyik: a naprezgsek tanulmnyozsa. A Nap 5 perc s 160 krli, nemrg felfedezett rezgsei ugyanis tbb mint tzmilli fajta rezgst mutatnak (szakszval: tbb mint tzmilli mduson rezegnek). Minden egyes rezgsfajta rezgsei pillanatonknt vltoznak. Ha meggondoljuk, a Nap rezgsei msodpercenknt-percenknt risi, kozmikus szmmal jellemezhet (ha a kozmikus szmnak a tzmillird feletti szmokat tekintjk) informcit sugroznak ki. Meg kell gondolni, lehetsges-e az informci valdi informcitartalmnak meghatrozsa, a naprezgsek megfejtse! Ha mindezt tltetjk akr megfejts nlkl hangrezgsekbe, akkor fogalmat alkothatunk az gy kapott zene meghallgatsval a benne foglalt informci rtelmes tartalmnak mrtkrl. Igaz, ilyen mdon egy patakcsobogst is informcinak rzkelhetnk. A mai fizikusok a patakcsobogs s a Naprezgsek informcitartalmnak semmifle jelentsget nem tulajdontanak. De vajon nem jrul-e hozz a patakcsobogs valamifle mdon szlfldnk irnti ragaszkodsunkhoz? Vajon emberi ltnk legmlyebb alapjai nem sugallnak-e rzelmi-szellemi ktdst bels vilgunk legmlyebb, mlytudati csatorninak a kozmikus ltbl rkez jelek megfejtsre, megrtsre? Vajon vilg-rtelmezsnk alapjai irnti emberi kvncsisgunk minden alapos vizsglat nlkli elutastsa nem jelent-e szembefordulst a termszettuds igazi hivatsval? Ugyanakkor nem csupn a naprezgsek sugalljk kozmikus informciforrs jelenltt a Napban. Maga a Nap elektromgneses ternek szervezdse olyan bonyolultsg

szervezdst jelent, aminek szervezdsi fokt mindmig nem mrhettk fel, s aminek felmrse jrszt csak kzvetett mdokon lehetsges. Ha meggondoljuk, hogy a Nap valamifle mdon kikerlhetetlenl hozztartozik a fldi let ltrejtthez, akkor a Nap fnye, sugrzsa, rszecski, s egyb hatsai nemcsak egyszer fizikai feltteleket teremtenek az let ltrejtthez, hanem ennl jval tbbrl lehet sz: arrl, hogy a Nap hatsai kozmikus szervezert is hordoznak. Irodalom: Bauer Ervin: Elmleti biolgia, Akadmiai Kiad, Budapest, 1967 Grandpierre, A.: A Pulsating-Ejecting Solar Core Model and the Solar Neutrino Problem, Astronomy and Astrophysics, Vol. 308, pp. 199-214, 1996.

A. Grandpierre: A Dynamic Solar Core Model: on the activity related changes of the
neutrino fluxes, Astron. Astrophys., 348, 993-999, 1999

A. Grandpierre: The thermonuclear instability of the solar core, Nucl. Phys. B (Proc.
Suppl.) 85, 52-57, 2000 Zeldovics, Ja. B., Blinnyikov, Sz. I., Sakura, Ny. I.: A csillagszerkezet s csillagfejlds fizikai alapjai, Gondolat, Budapest, 1988 (folyt. kv.) Grandpierre Attila

Biofotonok A biofotonok ltnek tovbbi bizonytkai Elz szmunkban (G. A. :A mitogenetikus sugrzs. Harmadik Szem, 1995. februr) Ruth cikke nyomn kezdtem ismertetni a mitogenetikus sugrzs felfedezsnek, kimutatsnak s ltalban a biofotonok mrsnek eredmnyeit. Az egyes llnyek ultragyenge fotonsugrzsa a mrsek szerint elri a 2000 fotont msodpercenknt s a kibocsjt testfellet ngyzetcentimtereiknt. sszehasonltsknt: Bernhard Ruth sajt mreszkzeivel kpes volt mr 2 foton/msodperc/cm2 kimutatsra. gy a kibocsjtott biofotonok sznkpt is mrni lehetett az egyes sznkptartomnyokban. Az lesztbaktrium sejtjeinek sugrzsa a 250-380 nm tartomnyba esik, a maximum 330 nm kzelbe, kzel a Gurvics ltal felfedezett ultraibolya mitogenetikus sugrzshoz. Az algk, baktriumok, gombk, rovarok biofoton sugrzsnak erssge a 0-50 foton/mp/cm2 , az ednyes nvnyek a 100-2000 foton/mp/cm2, a gerincesek a 30-600 foton/mp/cm2 tartomnyba esik. S. V. Konev s munkatrsai (1966) a tpanyag megvonsval szinkronizltk a Torula utilis lesztbaktrium sejtkultra egyes sejtjeinek osztdsi ciklusait. gy sikerlt megllaptaniuk, hogy a biofoton kibocsjts a sejtosztds beindulsa eltt egy rval ri el legnagyobb intenzitst, majd lecskken, s a sejtosztds beindulsval, annak maximlis mrtknl r el egy alacsonyabb helyi maximumot. Ha a sejtciklus szablyozsban a biofotonok jtsszk az irnyt szerepet, akkor az els maximum szerepe csak valami elkszleti munka lehet. Mire a sejtosztds beindul, az sszes nyersanyagnak a megfelel energiknak a megfelel molekulkon kell lennie. Kimutattk, hogy a biofoton kibocsjts ersen fgg a sejtek oxignelltstl. Ha hirtelen oxignds anyaggal ltjk el a sejtkultrkat, megn a biofotonok szma, s mintegy 20 perc mlva ll vissza a kiindul szintre. Nvnyi szvetek sugrzsa brmikor lellthat oxignhiny elidzsvel. A hmrsklet hatsa a biofoton sugrzsra 0 0C s 40 0C kztt adott hmrskleten a foton kibocsjts erssge lland, gy, hogy magasabb hmr skleten nagyobb a fnyintenzits. 40 0C fltt azonban az adott gabona fajtjtl fggen ms s ms hmrskleti hatrnl (ez a fels kritikus hmrsklet, FKH) ez a kiegyenslyozott viselkeds flborul, s a magok egy hmrskletemelkeds utn elpusztul nak a melegtl. A meglep az, hogy ez a fels kritikus hmrsklethatr az, ahol a biofoton kibocsjts a legersebb. Mrpedig a hmrsklet -trs mrtke genetikailag meghatrozott. Ez azt jelenti, hogy a biofoton kibocsjtskzvetlenl fgg a magok genetikai llomnytl! Az uborkacsrk nvekedse Ruth s munkatrsai nedves gyapjn uborkamagokat neveltek, teljes sttsgben. Hrom-t nap elteltvel a csrk 3-5 centimteres hosszat rtek el, tlagos tmegk 0.1 gramm lett. Ezutn egy vizesednybe helyeztk ket, kevs vzzel. Eleinte a csrk 250-500 bets/msodperc erssg

fotonkibocsjtst tanustottak. Nha az intenzits leesett, nha megntt, msknt viselkedett az egyes csrkra jellemzen. Pr ra alatt a sugrzs elrt egy llandsult szintet a z 50 s 200 bets/msodperc tartomnyban. Pr napig teljes sttsgben fejldve, mg mindig olyan intenzits-fluktucik lptek fel, amelyek fellmltk a mrsi hibt, teht az uborkacsrk sajtjai. rdekes mdon, a fnyhez hozzjut uborkamagok sugrzsa ugyanolyannak bizonyult, mint a teljes sttsgben nvekvk. A csra teljes fotonkibocsjtsa 6000 foton/msodperc, a lthat s az ultraibolya tartomnyba esve. Klnbz kmiai anyagok ms s ms mdon befolysolhatjk a fotonkibocsjtst. Aceton vagy etanol hozzadsa elszr megnveli az intenzitst, majd lassan visszall 3 -5 ra alatt az eredeti szint. A csrk fnykibocsjtsnak sznkpi eloszlsa nem vltozik gyorsan. Az 543 nm krnykn a sugrzs intenzitsa lland marad ht rn t, majd fokozatosan lecskken. A sugrzs sznkpi eloszlsa nem vltozik egsz id alatt jelentsen, vgig hasonl marad a kiindulhoz. Ez azt jelenti, hogy a sugrzs kibocsjtsa a csra egszre egysgesen jellemz, nem klnbzik jelentsen egyes sejtjei kztt. Ahogy a csra fejldse is egysgesen szablyozott, ugyangy a biofoton kibocsjts is egysgesen a csra egsznek llapott jellemzi. A mutatott intenzitsvltozsok, sokszor 30-50%-os szintet elrve is a csra egszben egyszerre jelentkeznek. Az elmleti megfontolsok szerint egy adott hullmhosszon kibocsjtott fotonok szma fgg a gerjesztett llapotban lev molekulk relatv szmtl az sszes molekulk szmhoz viszonytva. A fotonon kibocsjtsa bizonytja gerjesztett llapotban lv molekulk jelenltt a csrban. A gerjesztett molekulk viszont knnyebben vehetnek rszt mindenfle kmiai reakciban! A sejtekben lezajl kmiai reakcik sebessge gy kzvetlenl sszefgg a biofotonok kibocsjtsval. A mrsek tapasztalatai szerint az egszsges, kmiai anyagokkal nem kezelt csrkban a sugrzsi tr olyan ers, hogy a hasonl, szobahmrsklet trgyakhoz kpest szzmillirdszor, st esetenknt szzezer -millirdszor-millirdszoros erssg, a hullmhossztl fggen! Ez a gerjesztett molekulk szmt hasonl arnyban nveli meg, s ugyangy n meg a reakcik sebessge. gy teht a sugrzs risi mrtkben felgyorstja a sejtek belsejben a reakcik sebessgt az egyszer vizes oldathoz viszonytva. Mindez jl egyezik az egyb ksrleti eredmnyekkel. A sejtekben lezajl reakcik sebessge a vizes oldatokban mutatott reakcisebessgekhez kpest elrhet millirdszoros rtket, ahogy ezt Lehninger biokmia tanknyvben is megllaptja. A nagy krds akkor teht az: mi hozza ltre ezt a csillagszati szm fotont a sejtben? Ruth nem keresi a vlaszt fentebb kimerten ismertetett cikkben. Az a tny azonban, hogy a biofoton sugrzs erssge a szervezet egszben egysgesen szablyozott, felveti, hogy a sejtek egyms kzti kommunikcija vezethet erre az egysges szablyozsra. A sejtek kzti kommunikci eszkze pedig ppen a biofoton sugrzs. Igen m, de amg egy kifejlett nvnyben vagy llatban a sejtrl-sejtre terjed informci eljut az egyik sejtbl a msikba, sok id telhet el. Az emberi szer vezet pldul mintegy 1016 sejtbl ll. Ahhoz, hogy a sejtek mkdse egy ezred msodpercnyire ssze lehessen hangolva, kt sejt kztt az informci 10 -19 msodpercnl rvidebb id alatt kne taddjon! gy teht fel kell tenni, hogy egy finomabb, gyorsabb tnyez jtszik itt szerepet, s ez ismt a skalrhullmokra, a vkuum virtulis rszecske-hullmaira hrul (G.A.: A tudat kvantummechanikja, Harmadik Szem, 1994 oktber,

november). Ez viszont azt jelzi, hogy a szervezet egsze rendelkezik egyfajta egysges szervezettsggel, s a vkuumhullmokkal vezreltsg a szervezetnek egyfajta tudati jelleget ad! Az egyes sejtek risi fnyintenzitsa gy a vkuum skalrhullmaival val intenzv rezonancibl kell eredjen. Tudatmodellem szerint a skalrhullmok informcijukat azonos hullmhosszon adjk t az elektromgneses hullmoknak, mikzben az ehhez szksges energit a sejtek molekulinak tbbletenergija, szabadenergia tartalma biztostja. A szervezet s a genetikus tudat Bels vilgunk ngy szintje az ber tudat, a mlytudat (ebben elssorban a klvilgbl rzkszerveink segtsgvel szerzett informcikat dolgozzuk fel), a genetikus tudat (amely hordozza szemlyisgi jegyeinket, tulajdonsgainkat) s a bels vilgfolyamat (a teljes Vilgegyetem egsznek korltlan kibomlsa) (G. A.: Kozmikus. mozgaternk, a vilgsztn, Harmadik Szem, 1991 oktber). A genetikus tudatot anyagi rendszerek, hordozk kzvettik. Elkpzelsem szerint azonban a mintegy ngymillirdnyi gn nem maga trolja a konkrt informcit, hogy hogyan cselekedjnk, hanem inkbb a gnek egyfajta lehallgatkszlkek a vkuumra feszlve, relllomsok, antennk s rdiadk, melyek a bels vilgfolyamat rezdlseit, forgatagt gy veszik fl, hogy ekzben sajt szerkezetk lenyomatt rajta hagyjk az zeneten, s ez vezet vgl a szemlyisgi jegyek egysges szervezettsghez. Ez teht azt jelenti, hogy a gnek nagyon finom mszerekknt felfogjk a skalrhullmokat, a Vilgegyetem informcis mezejnek hreit. Igen m, de ezeket t is kell adniuk, tovbbtaniuk a szervezetnek, s ott mr a skalrhullmokat knnyen elnyomhatjk az ers elektromgneses jelek, a kmiai anyagok ramlsa. A gneknek teht nem egyszeren tovbbtaniuk kell ezeket a skalrhullmokat, hanem ekzben fel kell ezeket erstenik, t kell alaktaniuk a skalrhullmokat ers elektromgneses hullmokk. A skalrhullmok rzkelshez stabil szerkezet s finom hangolhatsg szksges. s mit ad isten? A sejtek legstabilabb, az egsz szervezetben jelen lev alkotrszei a gnek . Msrszt ekkor elmletem rtelmben a gneknek kell kibocsjtaniuk azt az elektromgneses sugrzst, amit ppen frissiben vteleztek a skalrhullmok felerstsvel a vkuumbl. A gnek egyttest a sejtekben kromoszmknak hvjuk, a kromoszmk egyttese pedig a DNS, a hres ketts spirl szerkezet dezoxiribonukleinsav rismolekula. A sejtek fnyfrdje teht a DNS-bl kell eredjen! s valban, a megfigyelsek, mrsek tansga szerint a mitogenetikus sugrzs, a biofoton kibocsjts forrsa a DNS. A mitogenetikus sugrzs elnevezs azokra a biofotonokra vonatkozik, melyek a sejtosztdssal kapccolatosak, melyek kpesek a szomszdos sejtekben beindtani a sejtek osztdst. Ez a fny radsul koherens, fzisban sszehangolt, mint a lzer fnye, s gy biolgiai hatkonysga felersdtt. Az oxignellts a molekulk szabadenergiatartalmnak fedezsre, utnptlsra szolgl, az oxidl reakcik rvn. Az l szervezetben a molekulk szabadenergia tbblete teht felttele a skalrhullmok tarts elektromgneses sugrzss alaktsnak. Ez viszont egy rv a tudatszintek klcsns egymsra plsre: a felvilgi tudatszint molekuli s a mlytudati szint elektronjai biztostjk a genetikus tudatszint mkdst! A sejtek mkni palotja

Az kori Mkn egyik palotja csods mdon plt. Ahov a Nap sttt, arra fordult, mozgathat falai az uralkod egy intsre elfordultak. A mitogenetikus sugrzs, a biofotonok ltnek fent ismertetett bizonytkai azt mutatjk, hogy a sejtek lete hasonl, csods mdon zajlik. A sejt pletnek kzppontjban ll kristlyszerkezet DNS ttetsz sugarakat bocsjt ki magbl, melyeket a teljes sttsgbl nyert informci felerstsvel kpez. Ezek az ttetsz DNS-sugarak a sejtben brmilyen molekulval tallkoznak, azokat egyszerre millirdszorosan felgyorstva kapcsoldsra, a helyes prvlasztsra ksztetik, s egyben hrl viszik a kastlyon tlra a sejt letnek minden lpst. Elindul a fny nyalbja, s a palota mintegy varzstsre megkettzdik. Hozzr a fny a pa lota falaihoz, s azok elmozdulnak, s felragyog a Nap tzes korongja. Grandpierre Attila

BIOKOZMOSZ- 1. rsz A Vilgegyetem kpfolyama Hallhat Univerzum c. tanulmnyomban (Harmadik Szem, 1992 februr) felvetettem, hogy gondolataink j rsze kzvetlenl a Kozmosz rezgseinek agyrezgsekk talakulsbl eredhet. A Vilgegyetem minden jelensge rezgsekkel, hullmokkal kapcsolatos: lthat s lthatatlan fnyt, elektromgneses sugrzst bocst ki, s vkuumhullmokat kelt. A fny pedig a leghatkonyabb informcihordoz: kpeket hordoz, magban hordja az t ltrehoz rendszer kpt. A Vilgegyetem alapjelensge teht, hogy minden rsze hullmok formjban folyamatosan szerteutazik s bejrja a Vilgegyetemet. s amikor elr a fny egy llomsra, s ott elnyeldik, akkor kigyjt egy bels kpet, s ez a bels kp ismt csak rezgseket kelt, s ezek a bels kpek ismt csak tra indulnak, hogy jabb bels kpeket keltsenek, s ezek a bels kpek egyszer csak sszellnak s megvalsulnak: a kp kpes lesz magt megszlni, megteremteni, s megtallja a mdjt, s nekill magt a valsgba tpteni. Ehhez rendkvl rzkeny rendszerek kellenek, valsg-talakt berendezsek, bels kpek alapjn mkd s azokat valra vlt zemegysgek. Ezek a bels kpek alapjn mkd valsggyrak az llnyek, ilyen az ember, s ilyen minden l kozmikus rendszer. Alekszandr Csizsevszkij, a szzad els felnek jelents trsadalom-s termszettudsa, a heliobiolgia (a Nap biolgiai hatsainak tfog tudomnya) megalaptja vetette fel, hogy Lehet, hogy rzseink s gondolataink csak gyenge visszhangjai a kozmosz vibrciinak. Ulrich Warnke kimutatta, hogy a Fld elektromgneses llhullmai kpesek bejutni szervezetnkbe, s ott elnyeldve talakulni agyhullmokk, elektromos sejt -impulzusokk. A Kozmosz teht kpes mersz ugrssal bels kpekk, bels fnyfolyamm alakulni. Ez a bels fnyfolyam pedig figyelemremlt mdon egy rtelemmel rendelkez tfogbb bels fnyfolyamba torkollik, ramlik be, amely a Vilgegyetem kozmikus vonatkoztatsi alaprendszere. Ez a kozmikus vonatkoztatsi alaprendszer nem ms, mint bels, szemlyes vilgunk, mint a bennnk l termszeti rtelem. Ez a termszeti rtelem az, amely a Kozmosz belsv ugrott fnyfolyamt megtekinti, s feltlti mg belsbb sznekkel, fnyekkel, rtelemmel, hogy utna jra tjra indthassa, hogy ettl a most kapott bels ragyogstl a belsv ugrott kozmikus fnyfolyam ismt kiugorhasson a valsgba, s jjszletve felragyoghasson. Magunkban hordjuk teht a Vilgegyetem termszeti alapjt s jjteremtjt: a termszetes alkotert, a termszeti rtelmet. A kozmikus gyenge-fny Konstantin Zioutas a kozmikus rezgsek mellett olyan kozmikus informciforrst fedezett fel, amely tjrja a Vilgegyetem s szervezetnk egszt. A Vilgegyetemet az jszakai gen fnyl, n. fnyes anyagon kvl elssorban lthatatlan, stt anyag tlti ki. A stt anyag mibenltt a csillagszok mindmig nem tudtk meghatrozni, de sszmennyisge a lthat anyag tmegnek kb. tzszerese. Zioutas eredmnyei szerint, amelyeket 1990-tl kzlt fizikai szaklapokban, a kozmikus stt anyag elssorban gyengn klcsnhat rszecskkbl l l. A gyengn klcsnhat rszecskk sokbilli rszecske kzl csak eggyel hatnak klcsn. Az emberi szervezeten msodpercenknt 1020, azaz szztrillinyi kozmikus stt anyag halad t. Legvalsznbb, hogy ez a kozmikus stt anyag axion-okbl ll, azaz olyan 0 spin

(perdlet) rszecskkbl, amelyek leegyszerstve - gyengn klcsnhat fnyknt foghatk fel, vagyis olyan fnyknt, amely szmra minden anyag tlnyomrszt tltsz. A fizika legklnbzbb terletn fellp spontn jelensgek radioaktv bomls, spontn emisszi stb. ppgy, mint a biolgiai jelensgeknl az agyi idegsejtek spontn ingerletbe kerlse, vagy a Gonyaulax nev fnykibocsjt egysejt llny spontn fnykitrsei (amelyek a lassbb, hosszabb idtartam fnyvltozs mellett lpnek fel), valsgos, fizikai okra vezethetk vissza a kozmikus axion-ramok segtsgvel. A spontn jelensgek ugyanis a mai elkpzelsek szerint vletlenl keletkeznek. Ha ezt lesebben akarjuk megfogalmazni, akkor ugyanez gy hangzik: a spontn jelensgeket a vletlen okozza. Mivel azonban a vletlen fogalma szerint az a jelensg, amelynek nincs hatrozott oka, ezrt a vletlen, mint magyarz fogalom csak annyit r, mint ha egy jelensg magyarzatul annyit adnnk: az okozatot az ok-nlklisg okozza. A kozmikus gyenge-fny ramok azonban alkalmasak ezen spontn jelensgek elidzsre. A biolgia egyik kulcsproblmja a DNS molekula n-reproduklsnak, nmagt lemsolsnak mechanizmusa. Knnyen lehet, hogy a DNS-jratermels kivltsa a Vilgegyetem stt anyagval, az axionok DNS-beli elnyeldsvel, klcsnhatsval kapcsolatos. A spontn s induklt fnyemisszi az l szervezetben biofotonok kivltsra alkalmas. Koherens fny a DNS -molekulban 1010-1020szorosra, tzmilli-szztrilliszorosra tud felersdni. Az l szervezetek rzkenysge az lettelen anyagnak sokszorosa, s ezrt a kozmikus gyenge-fny kimutatsra is az l anyag a legalkalmasabb. Ahogy a csillagok fnye s neutrnsugrzsa segtsgvel feltrkpezhetjk a Vilgegyetem szerkezett, gy a Vilgegyetem stt anyagnak eloszlst a bioszfra l anyagnak segtsgvel mutathatjuk ki a legknnyebben. Ez azt jelenti, hogy a bioszfra biofoton-sugrzsnak tanulmnyozsval ismerhetjk meg a Vilgegyetem valdi szerkezetnek trbeli s idbeli jellemzit. A kozmikus szl s a bioritmusok A kozmikus axion-ram a fldi bioszfrval klcsnhatva a Fld csillagokhoz viszonytott helyzete szerinti vltozsokat kell elidzzen. Valban, a bioszfra legszembetnbb vltozsai, az vszak, napszak szerinti vltozsok a Fld elmozdulsval, forgsval kapcsolatosak. A kozmikus stt anyag rszecski egyfajta kozmikus szlknt rik el a Fldet s befolysoljk az llnyek viselkedst. Az lettevkenysgek valban ritmikus, periodikus jelleget mutatnak, s ezek a peridusok a napi, a flhetes, hetes, havi, ves, 11 ves stb. csillagszati peridusokkal egyeznek meg. Lehet, hogy a bioritmusokat ez a kozmikus szl (is) vezrli? A bioritmusok s a Kozmosz kapcsolatt sorozatom ks bbi rsaiban ismertetem. Teleptia kozmikus htszllel? Nemcsak az l szervezetek lettevkenysgeinek ritmusa, az lettevkenysgek vezrlse, hanem a gondolkods maga is kzvetlen kapcsolatban llhat ezzel a kozmikus szllel. St, nemrgen vratlan bizonytk bukkant fel az rzkszerveken kvli rzkels (rviden: K; ide tartozik a teleptia, prekognci, jvbelts, stb.) s a csillagvilg kapcsolatrl. A Tudomnyos Felfedezs Folyirata (Journal of Scientific Exploration, Vol. 11, No. 2, p. 109 , 1997) legjabb szmban S. James Spottiswoode, a kaliforniai Megismer Tudomnyok Laboratriuma munkatrsa kutatsairl szmolt be. Az rzkszerveken kvli rzkels, ms nven anomlis megismers fizikai mechanizmust egyltaln nem ismerjk. Els lp s lehet annak meghatrozsa, mifle fizikai jellemzktl fgg az anomlis megismers. Spottiswoode a

telepatikus ksrletek sikernek esetleges idfggst vizsglta meg. Mindaddig nem kapott sszefggst a kt mennyisg, az idpont s a sikeressg mrtke kztt, amg t nem trt a csillagid rendszerre. Az az id, amit karrnk mutat, a budapesti znaid. A znaid a Nap jrshoz kttt, teht a Fld s a Nap egymshoz viszonytott helyzetvel kapcsolatos. Mivel a Fld 365 napos peridusban kering a Nap krl, ezrt naponta elmozdul a csillagokhoz kpest. Egy nap alatt az egy ves krlforduls 1/365 rszt teszi meg. Emiatt a nap ugyanazon rjnak ugyanazon percben a csillagok nem ugyanabban az irnyban ltszanak, a Fld elmozdulsa miatt ltszlag elmozdulnak, a 24 ra 365 rsznek megfelel idvel eltoldik az elz napnak megfelel idpont. Az eltoldsi id a csillagid s a znaid egy napjnak klnbsge, ami teht 24 ra/365 = 24 * 60 perc/365 = 3, 95 perc, azaz kb. napi 4 perc. A csillagnap teht 4 perccel rvidebb a 24 rs zna-napnl. Spottiswoode 1 468 anomlis megismers-ksrlet sikeressgnek mrtkt vizsglta meg. Meglepetsre azt az eredmnyt kapta, hogy a helyi csillagid szerinti 13,5 ra krli egy rs idszakban az K sikeressge 340%-kal magasabb az tlagosnl. Az eredmny olyan hihetetlen volt, hogy egy fggetlen adatsor vizsglatval ellenrizte. Ez a fggetlen adatsor 1 015 ksrlet sikeressg-rtkeit mutatta. A kt adatsor (sszesen mintegy 2 500 mrs) mindegyike ugyanabban a csillagid szerinti idszakban mutatott kiugr rtket: a 13,5 csillagid -ra krli 1 rs idszakban. A kt adatsor egytt mr 450% -os kiugrst mutatott. Spottiswoode megvizsglta a lehetsges hibaforrsokat, s egyiket sem tallta megfelelnek az e redmnyek magyarzatra. Ha nem egy eddig ismeretlen szisztematikus hiba okozza a jelensget, akkor az K tevkenysg ersen fgg a Fld s a csillagok egymshoz viszonytott helyzettl! Hasonl jelensget figyelt meg Karl Jansky 1931-ben. Jansky a Bell telefontrsasg mrnkeknt egy jonnan kifejlesztett rdiantennval mrte az akkor kifejlesztett rvidhullm rditelefonrendszer zajforrsait. Egy zajforrst azonban semmiflekppen nem tudott kikszblni. Egyszercsak azonban felfedezte, hogy a zaj cscsrtke minden nap az elz napi cscsnl 4 perccel hamarabb jelentkezik. gy fedezte fel Jansky a Tejtrendszer kzppontjnak rdisugrzst s ezzel a felfedezssel szletett meg a rdicsillagszat. Ha az Univerzum stt anyaga valban gyengn klc snhat fnybl ll, ez mindenesetre alapvet jelentsg fordulatot fog hozni a csillagszat szemlletmdjban is. Ekkor ugyanis a kozmikus gyenge-fny adja a Vilgegyetem tmegnek 90%-t, s ez valami olyasmi, mintha az emberi szervezet 90%-ban fnybl, kpekbl llna. Valjban az emberi szervezet tlnyom rszt a vz adja. A vzrl ppen napjainkban derl ki, hogy finomszerkezete rendkvl gazdag informcik hordozja, vagyis a vz rendkvl hatkony kphordoz. Szervezetnk tlnyom rsze teht kphordoz, kpfolyamok, kpramok rendkvl rzkeny felfogrendszere. A kozmikus kpfolyam teht kzvetlen klcsnhatsban llhat az emberi kpfolyammal. Azzal az emberi kpfolyammal, amelybe a kozmikus kpfolyam beugrik, s amelyben megmrtzva jjszletik, s jra kiugrik a valsgba. Az lvilg kozmikus szellemisge Mi rtelme van annak, hogy az lvilg kozmikus ciklusokat kvet? A hagyomnyos, darwini szemllet alapjn az lvilgot irnyt fejldstrvnyek a fajok kztti helyi villongsokon alapulnak. A darwini szemlletben csakis a fajok egymshoz viszonytott letkpessgnvekedse biztosthat fennmaradsi elnyt, teht egy egyetemes, kozmikus tnyez eleve kizrt

(hacsak nem lteznek olyan fajok, amelyek a kozmikus informcit ms fajoknl hatkonyabban kpesek helyi elnykre vltani). Ha teht a fajok lettevkenysge kozmikus kapcsolatot is mutat, annak nem kzvetlen, biolgiai, testhez kttt funkcija van, hanem tfog, a fajok egyetemes ltfeladatval kapcsolatos kell legyen. Ez a kozmikus lettevkenysg, ha nem testhez kttt, akkor szellemi kell legyen. A biolgia kozmikus kapcsolatrendszernek lte teht magval vonja az lvilg egyetemes szellemisgnek elismerst. Az lvilg egyetemes szellemisgnek kozmikus termszete az rtelem kozmikus termszeti irnyt fejezi ki. A gondolkods a Kozmosz szeme, a kozmikus szem, amelynek ltsa akkor nyitott, ha felszabadul a kls knyszerek all, s a kozmikus fnyfolyam rtelmnek rzkelse fel fordul. (folyt. kv.) Grandpierre Attila

Biolgiai Erterek Mechanista vagy vitalista biolgia Ahhoz, hogy felismerjk, hogyan is kell lnnk, mi valjban az let rtelme, lnyeges tudnunk, mi az let igazi termszete. Rgebben, mg a nyugati civilizci egyeduralomra jutsa eltt, az let mgikus termszett rzkeltk, a feleleveneds, a megtltosods, tlelkesls llt az let igazi arcaknt elnk. A mai korban , a civilizci lltlag az let minden eddiginl magasabb cscsait dngetve ezzel szemben a krds tbbnyire gy vetdik fel: lettelen gpeknek tekinthet -e az l szervezet, vagy ltezik valamifle rejtlyes tnyez, ami vitalizlja, lettel jrja t a szerveze tet. Termszetesen ezt az utbbi elkpzelst, mely vitalizmus nven ismeretes, mra mr annyira hiteltelennek, tarthatatlannak tartja a tudomnyos kzvlemny tekintlyesebb rsze, hogy az ltalnos mveltsgbl, az iskolai tanknyvekbl mg a vitalizmus p uszta emltse is hinyzik nyilvn a teljes, sokrten rnyalt igazsg kedvrt. ppen ezrt itt most a vitalista nzetet rdemes rszletesebben ismertetni. A mechanisztikus, materialista nzet szerint az l rendszerek nem egyebek, mint az ember ltal k sztett gpekhez, rkhoz, esztergagpekhez, robotokhoz hasonl, azokkal egy-lnyeg gpek, legfeljebb kiss bonyolultabbak, amely bonyodalmaknak ppen a mikntjt nem ismerjk. s hogyan jttek ltre az ilyen l rendszerek? Erre is ksz a mechanisztikus biolgia hvnek vlasza: vletlenl, pp gy addott, s a tbbit, az evolcit az letben maradsrt folytatott kmletlen harcnak ksznhetjk. A vitalizmus szerint viszont az let nem vezethet vissza puszta fizikai-kmiai jelensgekre, hanem nll trvnyei vannak. Az l szervek hatrozott clt szolglnak, olyan clszeren vannak kialaktva, ami a szervezet egsznek lett fenntartja. Ez a clszersg a vitalizmus szerint nem ltezhetne, ha nem ltezne egy specilis elv, az letelv (a vitlis princpium) amely a szervezet minden tevkenysgt sszehangolja s a szervezet letben maradsnak biztostsra fordtja. A vitalizmus Arisztotelsznl s Szent gostonnl is feltnik. A XIX. szzadban a neotomizmus megjelensvel jra megersdik, elssorban Hans Driesch munkssga eredmnyekppen. A vitalizmus mellett szl rvek kztt szerepelt az l szervezetek clszer cselekvsre val szembetn kpessge s clszer rendjk, kialaktsuk, amit egy kln letelv nlkl magyarzhatatlannak tallunk. Figyelemre mlt, hogy a nvnyi szervezetek milyen jelentktelen mennyisg anyagbl kpesek veken, vtizedeken t kifejldni, hogy ltezik egyltaln olyan parnyi, ltszatra a tbbihez hasonl anyagmorzsa, melybl szemnk lttra bjik el egy hatalmas llny, mintha egy varzsszelencbl pattanna el. jabb lnyeges s a vitalizmus nlkl mindmig magyarzatlan tny, hogy a az l rendszerek a legklnflbb, elre nem ltott krlmnyek kztt is megrzik egymshoz val feltn hasonlatossgukat. Ilyen egyezsek az rzsek kifejezse

a viselkedssel, a mintegy magtl rtetd antropomorfizmus, amelynek ppen magtl rtetdse az, amely az anyagi rendszerek viselkedstl tkletesen elt. Az anyagi rendszerek ugyanis a sokflesg elvt kvetik, a heurisztikus, ms terletre kisugrz elvek szma kevs, alkalmazhatsguk ersen korltozott. Minden anyagi rendszer ms s mskpp viselkedik ms bels s kls felttelek kztt, amg az l rendszerek mintha sorskzssgben, testvrisgben lennnek egymssal, mind sszes f jegyeikben, viselkedskben sokszor a rszletekbe men azonossgot tanstanak. Driesch a vitalizmus mellett rvelve felhozta az embriolgibl, hogy a megtermkenytett ivarsejt osztdsa sorn a ltrejv barzdldott sejtek brmelyikbl az egsz szervezet kpes kifejldni, s meg is teszi, ha a csrasejtet elvlasztjuk trsaitl. Ha eleve meghatrozott lenne a csrasejt programja, akkor nyilvn attl fggetlenl, kapcsolatban ll-e trsaival, krlveszik-e hozz hasonl csrasejtek, mindig ugyanaz lenne feladata, pldul mindig ugyanaz a testrsz fejldne ki belle. Az a tny, hogy a csrasejt figyelembe veszi krnyezett, szreveszi, szomszdai hozz hasonl csrasejtek-e vagy sem, s ha szrevette, annak megfelelen fejldik tovbb, hogy mit szlelt, mindenesetre dnt rvnek ltszik az lettelen rendszerektl val eltrs lnyegi mivoltnak mrlegelsben. Az llat-s nvnyvilgban sokszor szlelhet, hogy testi sejtek a szvetek vagy a szervezet egysgnek megbontsa esetn nllan teljes szervezetekk fejldnek. Ilyen jelensg a nvnyek vegetatv szaporodsa, sok llatfaj, klnsen a kevsb integrlt llatok (szivacsok, rbelek, bizonyos frgek stb.) ivartalan szaporodsa, valamint az llatok s nvnyek termszetes s ksr leti krlmnyek hatsra fellp tbb-embrijsga. Ide sorolhat pldul teljes szervezetek kifejldse a begnia vagy ms nvnyek levelnek testi sejtjeibl, vagy bizonyos szivacsok klns hajlama arra, hogy akr egy szitn sejtenknt tdrzslve is jra sszelljanak az eredeti szivacsllatkv. De megdbbent letrevalsgrl tanskodnak a bkk vagy a tengeri snk megtermkenytett peti is. Ha ket fejldsk legelejn elszntan centrifugba helyezzk, s addig centrifugljuk, amg a fnymikroszkpban lthat sszes sejtalkotrszek - a sejtmag, a mitokondriumok, a szikszemcsk stb - rendszertelenl elkeverednek egymstl, az eredeti szerkezet teljes egszben felbomlik, a pete mindezek dacra jra magtl kpes sszerendezdni s egy egszsges bka vagy tengeri sn embrinak letet adni. ppily rejtlyes jelensgekre bukkanhatunk a regenerci, a felgygyuls terletn is. Sok llatnl pldul az elvesztett rszek ptlsa nem fojkozatos "felptssel" trtnik. A gte levgott vgtagja oly mdon regenerldik, hogy legelszr a metszs szintjtl legtvolabb es szervrszletek, nevezetesen az ujjak kezdenek differencildni! Mirt kvetkezik ez gy be? Ha egy planrit kettvgunk (vagyis amikor a biolgusok kettvgjk, kvncsisgtl hajtva) a farki rsz kpes helyrelltani az eltvoltott feji rszt. E szerint teht a sebfelszn kzelben, tegyk fel 2-3 mm tvolsgban lv szvetek ptik fel a freg "feji" felt. s ha a frget 2 -3 mm-rel htrbb vgjuk t, akkor ugyanaz a 2-3 mm szles zna, mely az elbb a feji testfelet hozta ltre, most az ells testflbe kerl s bizonyos integrcis mechanizmusok kvetkeztben most nem ells, hanem htuls testfelet hoz ltre.

A sejtek nszablyoz kpessgt az is bizonytja, hogy kt megtermkenytett tojst egymshoz kzel tartva megfigyelhet egy harmonikus egsz, a szoksosnl nagyobb tojs kpzdse. Hogyan kpes egy tojs ilyen felismersekre s ilyen cselekvsekre? Ehhez kpesnek kell lennie megllaptani, hogy szomszdsgban egy egsz, mgpedig p s klnsen egy pp frissen megtermkenytett tojssal szomszdos. Mrpedig ehhez valsgos tvolbalts szksges, ami ppen az ilyen lnyegi informcikat adja adsba. A szksges technikai httr hjn gy szksgesnek ltszik feltenni, hogy ltez ik egy biolgiai ertr, amely a biolgiailag lnyeges informcikat kpes az anyagon thatolva a tvolba tadni, radsul akkor s csak akkor, amikor ez pp szksges - ami legalbbis egy rezonanciaeffektust ttelez fel, egy olyan vtelt, amit az ads kapcsol be. rdekes mdon a biolgia sokkal tbbet tud mondani a szervezet rszeirl, mint egszrl, s ennek az az elsdleges oka, hogy rendkvl kevesen foglalkoznak ezzel a kzponti jelentsg krdssel - kztk is elssorban a vitalistk, Driesch, A. G. Gurvics, a mitogenetikus sugrzs flfedezje, a magyar szrmazs Ludwig von Bertalanffy, vagy Bauer Ervin msik munkatrsa (Gurvics mellett), B. P. Tokin. Tbb olyan elmlet is ltezik, amely llitja, hogy a sejtek, embrik s a kifejlett szervezetek m kdsben biolgiai erterek jtszanak meghatroz mszerepet. Ilyen elmlet p:ldul Speman embriolgus "szervez tr" elmlete, A. G. Gurvics huszas vekben kidolgozott biolgiai ertrelmlete, P. Weiss embriolgus s Bertalanffy ertrelmlete, Huxley s DeBeer "gradiensmez" elmlete vagy legjabban Rupert Sheldrake morfogenetikus mez -elmlete. Gurvics pldul azt lltja, hogy az alak maga ertrknt viselkedik. Az alak ltal kpviselt ertr rszt vesz a szervezet letmechanizmusnak meghatrozsban. Nyitva marad a krds, mi hozza ltre akkor magt az alakot, radsul rejtly marad, hogy pldul az embri, mikzben fejldse sorn thalad az lvilg egsz fejldstrtnetn, s ezalatt felveszi a z si egysejttl a bonyolultabb halakon t az emlskig bezrlag a legvltozatosabb alakokat, egy ertr hatsa alatt ll vagy sorban a megfelel llati erterek hatsa alatt fejldik vgl is emberr. A sejttr forrsai a sejtmagbeli kromatin (szntestecske) szintzisekor keletkeznek, a DNS s a megfele l fehrjk szintzisekor. rdekes itt a kromatin szerepe. Maga a tny, amirl az elnevezs is tanskodik, a sznezhetsg, azt sugallja, hogy ez a testecske klnsen rzkeny a lthat fnyre, azt hajlamos elnyelni. A lthat fnynek a kvantumbiolgia is kitntett szerepet juttat a sejtek letben (lsd G. A.: A tudat kvantumbiolgija. Harmadik Szem, 1994. Oktber, november). N. K. Kolcov orosz biolgus is figyelemremlt biolgiai ertrelmletet dolgozott ki. Eszerint az aktivlt, pldul megtermkenytett pete tulajdonkppen egy erteret kpvisel, melynek klnbz pontjain s a fejlds sorn cskken klnbz potencilok uralkodnak. Az ertr minden egyes pontjban feszltsgvltozsok szlelhetk. A potencilok elssorban elektromos jellegek, de lehetnek msok is: mechanikaiak, kapillris erk, diffzis potencilok, gravitcis, hmrskleti vagy kmiai potencilok. Pldul: a permeabilits cskkense a felszn valamely pontjn a vz klnbz irny mechanikai ramlsait vltja ki, melyeket bizo nyos ideig az anyagcsere reakcii tartanak fenn. A sejtosztdssal keletkez j sejtben nagy potencilklnbsget mutat f kzpontok, emellett msodrend, harmadrend kzpontok jelennek meg . A csrasejt ertere nem tisztn elektromgneses ertr, erssg e, hatsa alapjn azonban a Speman-fle organiztorokat a legersebb mgnesek hatsval llthatjuk prhuzamba! Ez pedig azt jelenti, hogy maga a tr, a folytonos tr az, ami rendkvli

energiasrsggel teltett a szervez sejtkzpontokban. A rendkvli energiasrsg pedig lehetv teszi , de legalbbis megknnyti a skalrhullmok elektromgneses s anyaghullmokk alakulst (G. A.: A tudat kvantumbiolgija. Harmadik Szem, 1994. oktber, november). Radsul ezek az erterek nemcsakhogy kpesek egymssal klcsnhatni, s egymst klnsen a fejlds korai szakaszaiban rtelmesen s a msik szmra elnysen befolysolni, hanem egyb rendkivli kpessgekrl is kpesek szmot adni. Itt van pldul az egysejt paramcia. Mivel szegnynek idegrendszere nincs, azt gondolhatnnk, pusztn a legelemibb letjelensgekre kpes, energit flvenni, osztdni, stb. Ha valban ezt gondoljuk, meglepetsnk jkora lehet, ha megtudjuk, hogy ez az ltalunk oly nyomorsgosnak s szerencstlennek kpzelt paramcia nem is olyan szegnyesen tengeti lett, hiszen a megfigyelsek egyrtelm tanbizonysga szerint nllan s sokoldalan rzkel, st, tanulsra is kpes! Ha emberi bekpzeltsgnk alapjn eddig azt hittk, hogy tanulni csak magasan fejlett idegrendszerrel lehetsges, most elgondolkozhatunk sajt mibenltnk alapjain. s mirt van, hogy klnsen a fejlds korai fzisaiban tndkl nll szervezkpessgvel a sejt biolgiai ertere? Taln pp mert a fokozatos bonyolds sorn egyre tbb sejt ertere hat klcs n, s egyre nehezebb gy olyan llapotot tallni, melyben az egyttmkds minden energetikai felttele mellett az egyttmkdsi hajlam is szzszzalkos marad. Grandpierre Attila

Biolgiai erterek II

A biolgiai erterek tulajdonsgai Mi mindent kell tudniuk a biolgiai ertereknek? A sejtben msodpercenknt tbbszzer kmiai reakci megy vgbe. Kpzeljk el, hogy ez egy l sejtben lezajl kavalkd, ahol minden egyes reakci elbb-utbb letfontossg lehet, ahol egyltaln nem mindegy, ppen melyik szzezer reakci megy vgbe, mert a vgtelen szm lehetsgbl csak kevs kpes biztostani a sejt letbenmaradst. A sejtnek egyltaln nem mindegy, milyen reakcik mennek benne vgbe mgpedig jval fontosabb ez neki, mint neknk embereknek az, hogy ppen mifle gondolatok zajlanak a fejnkben. Kpzeljk el, mi lenne, ha minden egyes gondolatunknak valamifle letbevg fiziolgiai kvetkezmnye lenne, mondjuk az egyik gondolatunktl kinylna a szemnk, a msiktl flemelkedne a karunk, s mindegyiktl ms s ms szervmkdsnk kapcsoldna be? Ez persze gy lehetetlen, mert a gondolat nem lehet ugyanakkor egy letfontossg mkds is egyben - a hasonlat hibs pontja pedig az a feltevs, hogy a sejt letben csak molekulris, kmiai szinten trtnhetnek vltozsok. Ahhoz, hogy a sejt a szmra makroszkopikus, vele sszehasonlthat sklj kmiai reakcikat kpes legyen mindig a megfelel helyen, a megfelel idben, a megfelel energival vgrehajtatni, a sejtnek szksge van egy tnyleges gondolkodsi folyamatra - ami felmri a terepet, s eldnti, melyik reakci a kvnatos a sejtmkds szmra a jelen krlmnyek kztt - msrszt a kvnatos reakcit, a hozz szksges nyersanyagot s energit g all - fld all kpes kell legyen flhajtani. Majdnemhogy olyan a helyzet, mintha sok igazi mozdony kzlekedne a laksban - nem lehet a vletlenre bzni, mikor rjen el egy enzim az enzimllomsra (a receptorhoz). Azonban egy helyzet ttekintshez, a szba jhet ignyek mrlegelshez, az egyes dntsek kvetkezmnyeinek lnyegileg helyes modellezshez, az adott ignyek elrsi mdjainak feltrkpezshez, ezeknek a mdoknak a valsgos lehetsgekkel val sszevetshez mindig legalbb tz-hsz nagysgrenddel gyorsabb folyamatra van szksg a vgrehajtand folyamatnl, mivel a szguld szzezer reakci-mozdony minden szzezred msodpercben jabb dntst ignyel. Egy hsz nagysgrenddel gyorsabb folyamat viszont szksgkppen hsz nagysgrenddel finomabb energikon fut le, teht a dnts csak akkor lphet letbe, ha a vgeredmnyt kpvisel gondolat, tudomnyosabban modellezsi folyamat kpes hsz nagysgrendnyiszeresre, szzmillirdszor millirdszorosra flersdni. Teht egyszerre szksges egy risi rzkenysg s egy csillagszati nagysgrendnyi koncentrls, srts. Ha ez az energia egy ertr energija, akkor az ertr energiasrsge az letfontossg krzetekben ris kell legyen. Az elz cikkben (G. A.: Biolgiai erterek, Harmadik Szem, 1995. Janur) lthattuk, hogy a Spemann-fle organiztorok, a sejtosztdst szervez kzpontok valban rendkvli energiasrsgek! Ez az organiztor centrum az embrionlis fejlds kezdeti stdiumban (ez a blcsra stdium) a blcsra erternek legfontosabb kzpontjait tartalmaz terlet. Az organiztor centrum indtja be azt az osztdst, amibl ksbb a kzponti idegrendszer fejldik ki. Spemann ksrletei a szzad elejn - amirt ksbb Nobel-djat is kapott - megdbbent eredmnyekre vezettek. Kiderlt ugyanis, hogy ha egy bkaembri organiztor centrumt eltvoltjk, s helybe egy msik bkt ltetik, az embrionlis fejlds zavartalanul folytatdhat az j szervez kzponttal, s az j kzpontot krlvev sejtek ertere valahogy megszabja, hogyan irnytsa az j szervez kzpont a fejldst. St, ha a bka organiztor

centruma (ez az embricsra sejttelepnek sblfednek nevezett rsze) helybe egy gtt ltetik, efltt is kialakul a vellemez, s ennek megfelelen a kzponti idegrendszer telepe, mgpedig a bkra jellemz szerkezettel! Az organiztor-centrum teht nem egyed, st nem is faj-specifikus! Annyira ers az embricsra szomszdos sejtjeinek biolgiai erternek hatsa, hogy kpes ms organiztor-centrumokat is tszervezni! Annak az organiztor-centrumnak, amely viszont meghat rozza a csra tbbi rsznek fejldsi irnyt, az embri egsznek fejldst! Mg meglepbb volt az, amikor rjttek, hogy a bkaembri fejldst szervez kzpontot nemcsak a gt kpes helyettesteni, hanem ppgy megteszi mondjuk egy borjmjdarabka, a linolnsav, az olajsav, a kovafld, zsrsavak, klnfle hormonok, vagy mondjuk a nukleinsav is, mind kpes kivltani a vellemez-kpzdst! Nyilvnvalv vlt, hogy ppen a fent emltett vegyletek eltr kmiai sszettele miatt, szervez hatsuk nem alapulhat kmiai sajtsgaikon. Ksbb bebizonyosodott, hogy a jelensg az anyagok darabkinak beltetsvel egyttjr szvetroncsolssal kapcsolatos. De brmely vegylet mgsem alkalmas az egyedfejlds irnytsnak szerepre! s egy szvetroncsols ma ga hogyan lenne kpes a vilgegyetem egyik legfinomabb, legrzkenyebb folyamatnak, az egyedfejlds embrionlis fzisnak irnytsra? Spemann ksrletei sorn kimutatta, hogy a megtermkenyts utn az els osztds a pett kt teljes, egymssal megeg yez sejtre, az gynevezett barzdldsi sejtre, a blasztomrra osztja. Ha a kt sejt kzl az egyiket forr tvel ellik, de meghagyjk eredeti helyn, az pen maradt sejt tovbb szaporodik, azonban csak egy fl embrit alakt ki. A megdbbent eredmny azonban az volt, hogy ha az elroncsolt sejtet vatosan eltvoltjk, a visszamaradt sejt mr teljes embrira egszl ki! Az pen maradt sejt teht kpes rzkelni s feldolgozni a krnyezeti informcit, ertere teht aszerint fejldik, mi trtnik a szomszdban -vagyis kpes kijutni a sejtbl s visszatrni a beszerzett informcival - ha nem akarjuk felttelezni, hogy az elhalt sejt ltja el informcival szomszdjt. Azt is ki lehetne prblni, hogy az elhalt sejt nem ppen elhalsa alatt bocsjt-e ki olyan sugrzst, amely az pen maradt sejt fejldst dnten meghatrozza, pldul a sejt ellse utn egy msik hasonl p sejt odaltetse hogyan mdostja az egyedfejldst. Spemann ksrletei bebizonytottk, hogy az embrionlis fejlds sorn egy bizonyos idpontig az a hely, ahol az adott sejt elhelyezkedik, megszabja a fejlds irnyt. Teht nem maga az adott helyen tartzkod anyag, hanem a sejtkrnyezet, vagyis a biolgiai ertr irnytja az egyedfejldst! s ez a biolgiai ertr br nem akrmi lyen, de azrt majdhogynem a legklnflbb anyagokbl kpes ellltani azt a sejtszervez kzpontot, ami maga mr faj- s egyedspecifikus. Az ertr teht kpes kell legyen ms s ms kmiai anyagok felhasznlsval ugyanazt a sejtet felpteni! s ez a biolgiai ertr szinte mindenhat - amg elg ers, szinte tetszs szerinti hinyz anyagot kpes ptolni! Ez mr annyira mellbevg, csodaszer tny, hogy Spemann kzzelfoghat ksrletei , s ksbbi Nobel-dja sem volt elg ahhoz, hogy ezekkel a tnyekkel tudjanak valamit kezdeni a kutatk. Erre -ahogy mindjrt meg fogom mutatni -csak a fizikai erterek s a vkuumfizika legjabb eredmnyei adnak mdot. A csrasejtek ilyen klns "materializlsi" kpessge ugyanis szerintem pp a csrasejtek rendkvli energiasrsgvel fgghet ssze. pp ez a rendkvli energiasrsg ugyanis az, ami a vkuum virtulis rszecskit kpes lehet energiatadssal vals rszecskkk tenni. Ha a sejtek elektromgneses s kvantumpotencil-sugrzsai tartalmazzk a leend, kialakrand sejtszervez kzpont ltrehozshoz, anyagai s szerkezetnek infomcijt, akkor ez a

hullmjelensg kapcsolatba lpve a vkuum virtulis rszecske-hullmaival, ezeknek energit adhat t, s gy azok a virtulis rszecskk, melyek pp attl virtulisak, mert nem volt elg energijuk ahhoz, hogy a vals rszecskk tmeg-energijt elrjk, most hirtelen kpesek lehetnek vals rszecskv vlni, mintegy materializldni. Szmtsaim szerint pldul egy tzmilliomod centimter sugar trfogatban jelenlev elektromos tr, amelynek erssge tzmilli V/cm, elegend egy elektron-pozitron pr keltshez. W. R. Adey, aki vtizedeken t tanulmnyozta az elektromos tr hatst az l szvetekre, egy tanulmnyban megemlti, hogy a norml sejtmembrnnl az elektromos trerssg 1.4 -szerese ennek az rtknek, tbb mint 12 nagysgrenddel nagyobb a sejteken kvli, sejtkzti trbeli trnl. Mrpedig a Spemann-fle sejtszervez kzpontok energiasrsge ennl sok nagysgrenddel nagyobb! Kiderlt ugyanis, hogy a megtermkenyts utni egyedfejlds egy bizonyos fzisnl ksbb a fejlds mr ilyen sejt -ki-s-beltetsekkel nem befolysolhat, legfeljebb torz egyed jn ltre. A csrasejtek biolgiai ertere az embrionlis fejldsnek csak egy bizonyos szakaszi g kpes ilyen csodaszernek tn materializcira. Csak nagyon kivteles esetekben fordul el, hogy az egyszer mr eldlt fejlds, az egyszer mr "determinldott" sejt fejldse klnleges krlmnyek hatsra egszen ms irnyban indul el. Ezt a jelensget transzdetermincinak nevezik. Radsul ezek az erterek nemcsakhogy kpesek egymssal klcsnhatni, s egymst klnsen a fejlds korai szakaszaiban rtelmesen s a msik szmra elnysen befolysolni, hanem egyb rendkvli kpessgekrl is kpesek szmot adni. Itt van pldul az egysejt papucsllatka. Mivel szegnynek idegrendszere nincs, azt gondolhatnnk, pusztn a legelemibb letjelensgekre kpes, energit flvenni, osztdni, stb. Ha valban ezt gondoljuk, meglepetsnk jkora lehet, ha megtudjuk, hogy ez az ltalunk oly nyomorsgosnak s szerencstlennek kpzelt llatka nem is olyan szegnyesen tengeti lett, hiszen a megfigyelsek egyrtelm tanbizonysga szerint nllan s sokoldalan rzkel, st, tanulsra is kpes! Ha emberi bekpzeltsgnk alapjn eddig azt hittk, hogy tanulni csak magasan fejlett idegrendszerrel lehetsges, most elgondolkozhatunk sajt mibenltnk alapjain. s mirt van, hogy klnsen a fejlds korai fzisaiban tndkl nll szervezkpessgvel a sejt biolgiai ertere? Taln pp mert a fokozatos bonyolds sorn egyre tbb sejt informcis ertere hat klcsn, s egyre nehezebb gy olyan llapotot tallni, melyben az egyttmkds minden energetikai felttele mellett az egyttmkdsi hajlam is szzszzalkos marad. A biolgiai erterek generl, anyag-materializl kpessge teht valahogy a sejt vitalitsi potenciljnak fggvnye. Errl a generl kpessgrl a megfigyelt regenercis jelensgek is sokat elmondhatnak. Mirt van, hogy a gyk ppen letrt farkt kpes regenerlni, mg letrt lbt, vagy ne adj isten, fejt, amelyek ptlsa sokkal indokoltabb lehetne, mgsem kpes regenerlni? Taln pp mert a gykfarok informcis mezje homognebb, egynembb, knnyebben felismerhet, mint a sokkal bonyolultabb lb vagy fej-informcis mezk. Ha ez nem gy lenne, csak a Termszet furcsa grimasznak vlhetnnk, hogy valamirt klnps elszeretettel pp a gykfarkak jranvesztse a hobbija. Az informcis biolgiai terek (a morfogenetikus s morfikus terek) vizsglata mr kln tanulmnyt ignyel erre a mitogenetikus sugrzs, a sejtvezrl fnyek ismertetse utn trek vissza. (Folyt. kv.)

Grandpierre Attila

Boldog Vilgegyetem Kt magzat beszlgetse jr vek ta szjrl szjra, lerva kzrl kzre s a vilghlra. Onnan msoltuk ide ezt a tanulsgos beszlgetst. Kt kis magzat beszlget egy anya hasban: M- Te hiszel a szlets utni letben? T- Termszetesen. A szlets utn valaminek kvetkeznie kell. Taln itt is azrt vagyunk, hogy felkszljnk arra, ami ezutn kvetkezik. M- Butasg, semmifle let nem ltezik a szlets utn. Egybknt is, hogyan nzne ki? T- Azt pontosan nem tudom, de biztosan tbb fny lesz ott, mint itt. Taln a sajt lbunkon fogunk jrni, s majd a szjunkkal esznk. M- Ht ez ostobasg! Jrni nem lehet. s szjjal enni ez meg vgkpp nevetsges! Hiszen mi a kldkzsinron keresztl tpllkozunk. De mondok n neked valamit: a szlets utni letet kizrhatjuk, mert a kldkzsinr mr most tlsgosan rvid. T- De, de, valami biztosan lesz. Csak valsznleg minden egy kicsit mskppen, mint amihez itt hozzszoktunk. M- De ht onnan mg soha senki nem trt vissza. A szletssel az let egyszeren vget r. Klnben is, az let nem ms, mint rks zsfoltsg a sttben. T- n nem tudom pontosan, milyen lesz, ha megszletnk, de mindenesetre megltjuk a mamt, s majd gondoskodik rlunk. M- A mamt? Te hiszel a mamban? s szerinted mgis hol van? T- Ht mindentt krlttnk! Benne s neki ksznheten lnk. Nlkle egyltaln nem lennnk. M- Ezt nem hiszem! n soha, semmifle mamt nem lttam, teht nyilvnval, hogy nincs is. T- No, de nha, amikor csendben vagyunk, halljuk, ahogy nekel, s azt is rezzk, ahogy simogatja krlttnk a vilgot. Tudod, n tnyleg azt hiszem, hogy az igazi let mg csak ezutn vr rnk! Ez a beszlgets onnan nyeri klnlegesen megkap varzst, hogy mindannyiunk szmra letkzelbe hozza korunk a materialista (M) s a Termszetszeret (T) vilgkp rvelst. Nem is akrhogyan: gy, hogy maga a plda ad vlaszt e kt vilgkp prbeszdre, mgpedig flemel, emberi mivoltunkban megragad mdon. Prhuzamba kerl a szlets s a hall, mindkett egy nagyobb, l egysgbe lpsknt. S ha jl meggondoljuk, a szlets nemcsak a

magzati let vgt jelenti, hanem a vilgra jvetelt, e plda alapjn az desanynk szervezetbl a Termszet Anya szervezetbe kerlst. Megszletnk ebbe a vilgba, felettnk a csillagos gbolt, s nha, amikor a Mindensgre csend l, s rnkborul az gbolt, mintha lelknk megindulna vele, s minden sejtnk hasadozna a szpsgtl. Vajon mitl? rezzk, hogy eggy vlunk a Nagy Egsszel, s betlt az a vgtelen boldogsg, ami mindig volt s mindig lesz: a Vilgegyetem boldogsga. De lehet-e ezt az egysg- s boldogsg-lmnyt komolyan venni? Igaz lehet-e, hogy a Vilgegyetem boldog, mint az desanya, aki magzatnak zen a simogatssal, az nekkel? Vegynk elszr is nhny tapasztalati rvet! A termszeti tj meglep rokonsgban ll a llekkel. A tj: lelkillapot, amely felemel, rendkvli szpsggel teljes rzsvilgot hordoz. Szinte mindenki tudja, tapasztalja, mennyire gy van ez! Egy vodai nevelsi fzet gy r: A legsokoldalbb hatsok, a legmlyebb rzelmi tlts lmnyek mgiscsak a Termszet ln rik a gyermekeket. A Termszet ln! St, a magyar szlsok s kzmondsok knyve szerint: a Termszet lgy ln! Ismt elbukkant a magzatok beszlgetsvel kapcsolatban felmerlt hasonlat! A Termszet: anyal! A Termszetben gy rezzk magunkat, mint desanynk lben! A Termszet lgy ln Termszet Anynk ln rezzk magunkat! Nem csoda, hogy itt rnek bennnket a legmlyebb rzelmi lmnyek! Pszicholgiai vizsglatok mutatjk, hogy az emberi let cscslmnyei kzl is kiemelkedik a kozmikus egysg, a kozmikus tudatossg letreszl lmnye, amelyben az ember tli, hogy egy a Kozmosszal, s az egsz Kozmosz egyetlen tlhet, tudattl tjrt, llegz egysg. Hasonl eredmnyre jutunk, ha megvizsgljuk, melyek az emberisg legfbb vallsos fogalmai. Isten s az emberisg mellett szorosan ott a Termszet a legfbb szentsgek sorban. Egy 1993 as tfog trsadalmi felmrs az amerikaiak Termszethez val viszonyt vizsglta, s az eredmnyek alapjn hrom csoportra osztotta ket. Az els csoportba azok tartoznak, akik fontosnak tartjk a Termszetet, de nem tartjk szentnek. Ide tartozik az egsz lakossg 37%-a. A msodik csoportot azok alkotjk, akik szentnek tartjk a Termszetet, mint Isten alkotst. Ide tartozik a teljes lakossg 40%-a. A harmadik csoport tagjai a Termszetet sajt lnyegtl szrmazan szellemi lnyegnek s szentnek tartjk. Ide tartozik az egsz lakossg 23% -a. A Termszetet szentnek tartk arnya teht 63% a teljes lakossgban! Ez pedig igen figyelemremlt arny egy termszettl elidegenedett fogyaszti trsadalomban. A vilgirodalom, a kltszet egyik legfbb ihletje a Termszet. A mvszetben megnyilvnul szpsg rs a vilgban, amelyen keresztl az rtelem a vilg mlyebb rszeibe tud hatolniA vilgban rejl eredend szpsg olyan szmunkra, mint tlen a tz melege A termszeti szp ugyanaz, mint a mvszeti szp, csupn kzvetlenebb a kapcsolata a vilg mlysgeivel rja Varga Csaba a mvszetrl rt knyvben. Vajon mit reznek a virgok a napstses nyri mezn, a srn rajz bogarak, pillangk nyzsgsben? Mit rez a fa lombja a langyos tavaszi szellben, nyri este, a naplemente utni enyhletben? Mit reznek a cirpel tcskk, a dngicsl mhek, az nekl, csivitel madarak? Mit reznek a bkk, amint este sszegylnek a tparton, mint egy j barti trsasg, s rkon t tart, eszeveszett kuruttyolsba kezdenek? Mi reznek a rkk, akiknek egyezmnyes jelk van a mka kezdetre, s amikor a mkamester felcsapja farkt s futsnak ered, lerhatatlan tncba kezd az egsz rkasereglet, a lersok szerint tbb, mint 24 llomson t tart szertarts-

sorozatba, aminek tetpontjn megfesztett ngy lbbal s gnek ll farokk al ugrlnak t egyms felett a bohckodsba belefeledkezve? A televzi eltt l, megnylt kp modern ember mr nem is ltja, hogy rajta kvl szinte az egsz Termszet rmben tobzdik, a legtbb llnyt fti s hajtja az letrm. Feltn, hogy a gyermekek mennyivel boldogabbak, mint a felnttek. Az rmtl aranyosak. A gyermekek boldogok, mert kzelebb llnak az sforrshoz, a Termszethez, hiszen onnan jttek, s csak nemrg szlettek. A gyermeki boldogsg a kozmikus svalsg boldogsgrl beszl. Valsgos rmzskok, kpesek reggeltl estig kacagni, jtszani, rlni. Ktezer ve mg az tlagos felntt lete jval kzelebb lehetett a termszetes boldogsg llapothoz. Ezt jelzi, hogy az kori Grgorszgban Arisztotelsz mg termszetesnek tekintette, hogy a termszetben minden vltozs vgs forrsa a vonzds a hihetetlen szpsg, igazsg, jsg s egszsg fel, a Termszet fel. Az egyetemes vonzds a tkletes fel a legjabb idkig, s nagyon sok embernl ma is, egyet jelent a Termszet, a Szpsg, a Jsg, az Igazsg fel vonzdssal. A teljes, tkletes, szntelen s utolrhetetlen boldogsg fel, ami a Vilgegyetem termszetes llapota! A tapasztalati tnyek mellett az emberisg szellemi rksge, hagyomnya is mutatja, hogy vezredeken t, taln az emberr vlstl az kori grgkig tart vmillikon t, a Termszetet a legmagasabb boldogsggal teljes llnyknt fogtuk fel. Taln Boldogasszony-kpzetnkben is Termszet Anya rmteli boldogsgnak eszmje rzdtt meg. Erre utal a halott rgi idkben gyakoribb megboldogult elnevezse. Meghalt, teht megboldogult, tkltztt a boldogsg honba rgi vilgkpnk nyomai mig hordozzk az studst. A boldogsg hona, a msvilg, a mennyorszg pedig szemnk eltt ragyog, mgis elrhetetlenl f ldi testnk szmra: a csillagok vilgban, a Vilgegyetem risi trsgeiben s csillagvrosaiban. A magyar shit felsbb lnyekrli tudata leglnkebben maradt fenn az eredeti sajtsg tndri kpzetben az emberisg, a termszet, fld jltv anyiknt jelennek meg Csakhogy tndri mythosunkkal ezenfell mg egy sajtsgos hitkpzetet tallunk sszektve, melynlfogva regink s mondink a tndreknek egy klns, csods, s boldogltet, egy boldog aranyhont, tndrorszgot, tndrhont tulajdontanak, hol ket ezen s aranykori boldogsg veszi krl rja Ipolyi Arnold Magyar Mythologia cm alapvet knyvben. A fensbb lnyek, a tndrek a csillagokban honolnakA tndri lnyek kitnleg mr gy a csillagokban kpzelvk, hasonln a fentebb adott nphithez, mely szerint a tndrek laka a nap, hold s csillagokban gondoltatott, melyek sugarain a fldre leszllanak teszi hozz. Hogyan kpzeltk el rgen a Nap l voltt? Minden tzzel egytt, a Napnak is szikra a lelke tartotta az si nphit. Sok ra sztag valsznleg az egyiptomi Ra istenre vezethet vissza kztk lehet ragyog ignk, valamint a napfny mellett permetez est jelent ragya szavunk. Az egyiptomi hieroglifk kztt Ra Napistent egy a naptnyrt brzol kr, a kzepn ismt Ra istent, ezttal szikrt jelent ponttal jelkpezi. Szikra szavunk rtelme: szik Ra; a szik-tojs szban a szik a lnyeget, magot, kzppontot jelenti. Akkor a szik-Ra=mag-Nap, kr, kzepn pont. Szik szavunk jelentsei kz tartozik mg: a nvnyek szrainak, gnak belsejben vgighzd laza, rugalmas bl. Az llati petesejtnek az a rsze, amely magzatnak fejldse legkorbbi szakaszban tpllkul szolgl. A tojs srgjban lev csra - rja SoldiCobert utn Fy Elek.

A Nap testt kpez szikrkat let vagy llek-atomoknak tekintettk az egyiptomi mgus-papok. Azt tartottk tovbb, hogy a llek-atomok folyton gy hemzsegnek a Napban s a Nap krl, mint a mhek a kaptrban s a kaptr krl. A Nap folyton lvelli ki magbl sugaraiban, a villmban, valamint az ezektl megtermkenytett esben ezen fny- s let-atomokat, melyek rendeltetse az, hogy a fldn, a szerves letben (emberben, llatban, nvnyben) testet ltsenek, teht az let j csri legyenek; a mr letre kelt lnyeket pedig tovbb tplljk s nveljk. Hogyan tudjuk ezeket a tapasztalati s kultrtrtneti tnyeket megrteni? Mai vilgkpnk tbbnyire azt az uralkod felfogst tkrzi, hogy a vilgegyetem lettelen fizikai rendszer, vagyis boldogsgrl beszlni egyszeren rtelmetlen lenne. Csakhogy pp ez itt a bkken: biztos, hogy mai anyagelv vilgkpnk helyesebb kpet alkot a Vilgegyetemrl, mint seink? Megvizsglta-e a modern tudomny a Vilgegyetem termszett? Jelen sorok rja maga is csillagsz, aki tbb knyvet rt a tmrl. Tudomsom szerint a nyugati tudomny egyszeren elmulasztotta napirendre tzni vilgkpnk legalapvetbb krdst, annak megvizsglst, hogy biolgiai vagy fizikai termszet, l vagy lettelen-e a vilg, amelyben lnk. A tudomny pedig ppen attl lesz helytll, hogy mdszeresen ptkezik, az alapoktl felfel. A Vilgegyetem l mivoltnak bizonytkai Elszr is vilgos, hogy mivel a Vilgegyetemen kvl semmi sincs, teht vltozsai nmagtl valk. A Vilgegyetem teht nmagtl vlt ozik, vagyis ntevkeny. Az l macskt pedig ppen az klnbzteti meg a halott macsktl, hogy az l macska tud magtl mozogni, a halott pedig nem. A Vilgegyetem minden ltez egysges egsze. A Vilgegyetem teht az l macsktl eltren knytelen sajt maga ltalapjul is szolglni. Hogyan lehetsges ez? Hogyan tud valami gy ltezni, hogy egyben sajt ltt is egybl megalapozza? Erre nyilvn semmifle trgyi ltez nem kpes. A trgyak anyagnak, energijnak mr eleve rendelkezsre kellett llnia. Ha a trgyakat kls er alkotta meg, akkor a trgyak lettelenek, ha bels er alkotja s tartja fenn ket, akkor lek. A Vilgegyetemen kvl semmi sincs, teht csakis bels er tarthatja fenn. Ez a bels er rokon az letervel, csak ppen egyetemes, mindent eleve that er. Nincs ms lehetsg: a mindent that letert kell felvennnk minden ltez vgs alapjul. Az leter ugyanis rtelmes cselekv er, olyan, mint a logika. Logika nlkl semmifle ltezs nem lehetsges. A logika maga nem trgyi ltez, lte nem szorul anyagi rszecskkre, sem anyagi energira. Lthez elg nmaga. A Vilg vgs alapjt ppgy nevezhetjk leternek, mint rtelmes cselekv ernek vagy logiknak. Ezek tulajdonkppen mind ugyanazon er klnbz szempontbl alkotott elnevezsei. A valsgban egyetlen tnyezrl van sz, a kozmikus szervezerrl. Ez a bels kozmikus szervezer mozgat mindent. Ktfle bels mozgatert ismernk: az rzst s a gondolatot. Az rzsek vilgt egysgben lleknek nevezzk. A gondolatok vilgt egysgben tudatnak (ntudatnak) nevezzk. A gondolkods szervezereje a logika. A llek szervezereje az let. A gondolkodkpessget az let tartja fenn. A Vilgegyetem vgs alapja teht az let. Megklnbztetsl a kozmikus letet rjuk nagybetvel: let. A Vilgegyetem sajt maga szmra egyetlen egysges egsz, Egy. Bels vilgnak elemei azonban vltoznak. A Vilgegyetemnek van bels vilga, teht olyan, mint egy elme. Az elme

vilgnak szerepli a gondolatok, rzsek. Legyenek a gondolato k, rzsek brmilyen lgiesek is egy ms ltmddal, testisggel is br llny szmra, a gondolatok s rzsek szmra elssorban a gondolatok s rzsek adjk vilguk alapjt. lmainkban csak rzseink s gondolataink cselekszenek, mgis ugyanolyan anyagisg valsgot lnk t, mint bren az anyagi vilgban. A gondolat, az rzs szmra a gondolat, az rzs ugyanolyan alapvet valsg, mint az anyag szmra az anyagi valsg. Az anyag lte teht nem alapvet krds minden vilgban, ahol lteznek rzsek s gondolatok, ezek egyms szmra anyagisgot, klcsnhatst is jelentenek. Ha a Vilgegyetemnek, mint egysges egsznek csak bels vilga van, akkor alapveten rzsbl s gondolatbl ll. A Vilgegyetem teht rz lny. A Vilgegyetem teht lehet boldog. St: mivel semmi sem korltozhatja, hiszen rajta kvl semmi sem lehetsges, ezrt boldogsga is korltlan, vagyis teljes. tlni, trezni, tgondolni mindent ez a kozmikus elme lnyege. A kozmikus elme eleve lngelme, lnglelk elme, mert vgyai az gig rnek, az gbl futnak al a fldre s vissza. rtelmes vgy, rz gondolat. Gondolattal egyttrz tz. A csillagvilg l mivoltnak bizonytkai A Nap: csillag. Csillag, teht nmagtl gyullad fny. Csillag, a vgtelen rben sajt magt kigyjt fny. Vegyk a legalapvetbb tudomnyos bizonytkot. Az l macskt a halott macsktl ahogy fentebb emltettk az klnbzteti meg, hogy kpes sajt magtl mozogni. Az lettelen trgyak nem kpesek maguktl mozogni, maguktl tevkenykedni. Az asztal nem tudja magt mozgatni. Milyen rdekes, hogy a Nap viszont tudja magt mozgatni! Nem gy, mint a madr, viszont ott, ahol van, kpes mozgsokat elidzni. Az asztal nem ntevkeny. A Nap ntevkeny. ntevkenysgt a napfizikusok gy nevezik: naptevkenysg. Asztaltevkenysg nincs, naptevkenysg annl inkbb. Mindannyian hallottunk rla: a Napon napfoltok tnnek fel, napkitrsek jnnek ltre, a Nap mgneses teret termel, 11 venknt felersdik a naptevkenysg, jra meg jra, krfolyamatban. Ha az asztal kpes lenne foltokat elidzni felsznn, idnknt ki-kirobbanni, mgneses teret termelni, krfolyamatban, ez bizony tudomnyos forradalomra vezetne. Gondoljuk csak meg, hogy pldul az nmagt helyrellts kpessge is lettevkenysgnek szmt. A Nap pedig folyamatosan helyrelltja mgneses tert, folyton jratermeli, 11 ves ciklusokban. A fldi llnyekben az alapvet ciklust a szvvers jelenti. Minl kisebb egy llny, annl szaporbban ver a szve, s gy egy let alatti szvversek szma az egsz lvilgban lland. Az emberi szv msodpercenknt krlbell egyet ver. Egy perc alatt hatvanat, egy ra alatt hromezer-hatszzat, egy nap alatt majd szzezret, egy v alatt harmincmillit, szz v alatt hrommillirdot. A Nap lettartama a csillagszok szerint 15 millird v. Ha 11 venknt tesz meg egy ciklust, akkor 15 millird v alatt tbb mint egymillird naptevkenysgi ciklus zajlik le. Az emberi szv csak addig mkdik, amg az ember l. Ahogy az let megsznik, a szv lell. Ha a Nap nem l, mirt nem ll le a mgneses tr folyamatos helyrelltsa s jratermelse? s ha a Nap lettelen lenne, mirt kpes mgis 15 millird ven t, egsz lete sorn fenntartani a mgneses tr jratermelst? Ha a Nap l, akkor a csillagok lnek. Akkor az egsz csillagvilg l. Ha a Nap l, akkor l a Vilgegyetem. Ha a Vilgegyetem l, akkor rz lny. Ha rz lny, akkor boldog, hiszen nem

lehet ms, mert nincs rajta kvl semmi, nincs semmi, ami zavarhatn. A Vilgegyetem teht lehet boldog. s ha boldog, akkor boldogsgnak fnye rnk is ragyog. Ebben a ragyogsban j fnyben tnik fel az emberi boldogtalansg, a Termszettl s nmagtl elidegenedett modern ember boldogtalansga. gy tnik fel, hogy amg a vilg az egyre magasabb boldogsg llapotai fel szrnyal, addig az emberisg sajt zavaros hnrjba gabalyodva eltrtette magt a boldogsg, a boldoguls termszetes plyjrl, s a termszetellenes boldogtalansg zskutcjba rohan. Millird s millird emberlet trlt el kozmikus rpplyjrl, s az rmteli kibontakozs, az emberi let virgzsa helyett az emberisg kisiklatsnak knyszerplyjn sllyed szrny s megalz mlysgekbe, szenvedsek bugyraiba, embertelen, lealz krlmnyek kz. Ember! Emberisg! Merj rezni, lni teljes szvvel-llekkel, lnglelken, lngeszen, merj egyttrezni a vilggal! A vilg fnye csak akkor kpes flemelni az embert a Termszet szrnyetegnek s nyomorultjnak tvlatbl. Grandpierre csillagsz, www.grandpierre.hu Attila zensz

let a Vilgegyetemben Kozmikus trsaink ltalnos vlekeds szerint az egsz Kozmoszban mindmig csakis a Fldn tudunk llnyek jelenltrl. rdekes, hogy Sir Fred Hoyle, a vilghr csillagsz s munkatrsa, N. C. Wickramasinghe nemrgiben egy egsz knyvben bizonytjk az let egyetemes elterjedtsgt, mindenfel a Vilgegyetem egszben! Hogyan rtsk ezt a megdbbent kutatsi eredmnyt? A mlt szzad kzepn Pasteur ksrletei jeleztk, hogy az lelmiszerek baktriumoktl mentestse felmelegtssel megoldhat. Ez a felismers kpezte a ksbb pasztrizls nven ismert folyamat alapjt. Az emberi szervezetre kros baktriumok 100 C 0 kzelben kipusztulnak, s aztn a szobahmrskletre lehlt (s a klvilgtl elzrt) lelmiszerben nem szletnek jj. Ezzel Pasteur az addig uralkod snemzs elmletre mrt csapst - annak hvei ugyanis azt vallottk, hogy a baktriumok, csrk mindenfle anyagbl (n. snemzssel) jra tudnak kpzdni. De ha Pasteurnek igaza van, s az l nem kpes az lettelenb l ltrejnni, akkor az let csak eleve l anyagbl keletkezhetett? Pasteur ksrletnek egyenes kvetkezmnye volt a "pnspermia" elmlete, ami szerint az els letet hordoz molekulk az rbl rkeztek a Fldre. A Nobel-djas svd kmikus, Arrhenius kimutatta, hogy egyes nvnyi magok az abszolt 00 (-273 C0) kzelbe lehtve sem vesztik el letkpessgket. jabb fordulatot jelentett az let kutatsban, amikor 1972-ben az afrikai Gabon Kztrsasg terletn francia tudsok 1800 milli vvel ezeltti te rmszetes atomreaktor nyomaira bukkantak. Az urnium hasad izotpja (az U235) ugyanis az itteni Oklo vidkn feltnen alacsonyabb, mint a fldi s naprendszerbeli tlagos rtk. Ez az izotp csak az atomreaktorokban kpes kifogyni! Az egyb izotpok arnynak megmrsvel az is kiderlt, hogy 1800 milli ve az U235 helyi gyakorisga mg 3%-os volt, vagyis az tlagos rtk tbb mint ngyszerese. Ez az urn-feldsuls tette lehetv a termszetes atomreaktor beindulst, htermelst. De hogyan volt kpes az urnium egy helyen feldsulni? Felismertk, hogy egyes baktriumok valsggal urnium-evk. A helyi tavakban l baktriumok hjban, burkban feldsul urnium-s a baktriumok elpusztulsa utn velk egytt a t fenekre sllyed, s ott egymsra rtegezdve felhalmozdik, s az U235 feldsul. De ha a termszetes atomreaktor mr 3%-os U235 dsulsnl beindul, akkor a korai Naprendszerben a 30%-os U235 gyakorisg idejn szintn ltre kellett jjjenek bioreaktorok. Ezek ht kpesek termelni a Naprendszer tvoli, kls krzeteiben, s gy akkor az ottani, egybknt hideg krzetekben is meleg, letre alkalmas krzetek jhettek ltre. Ksbb aztn az is kiderlt, hogy szlssges krnyezeti viszonyok kztt is lhetnek baktriumok. Nemcsak az abszolt nulla fok kzelben kpesek tllni, hanem a vz forrspontja fltt is. Magas hmrsklet tengeralatti vulkni krtkben is talltak hkedvel baktriumokat. Egyes baktriumok pedig egyenesen az atomreaktorok legveszlyesebb krzetben rzik jl magukat s indulnak gyarapodsnak (pl. a Deinococcus radiodurans). Az ilyen baktriumok egy enzimet hoznak ltre, s ennek segtsgvel folyamatosan kijavtjk a rdiaktivitssal megrongld DNS-ket. Az algk fajhoz tartoz kovamoszat pedig kivlan rzi magt az er sen radioaktv vzben. Annyira, hogy a plutnium egyes izotpjait 400 milliszorosra dstjk fel szervezetkben! Vannak baktriumok, amik gyorsan kpesek kialaktani az ultraibolya sugrzs elleni vdettsget

is. Nemrgen derlt fny arra, hogy a fldkr eg alatt 8 kilomterrel tbb l anyag tallhat baktriumok s mikroorganizmusok formjban, mint a Fld felsznn sszesen! Aztn a magaslgkri ballonok segtsgvel kimutattk, hogy ahogy a tengerszint feletti 30 km-es magassg felett egyre magasabbra kerlnk, egyre tbb mikroorganizmust tallunk - s ez arra utal, hogy ezek a mikroorganizmusok az rbl esznek a Fldre! A Fldn kvli eredet magaslgkri mikroorganizmusok egyik tpusa rendkvl hasonl a fldi ledkekben tallt vasat oxidl baktriumokhoz. De mifle gitestekbl szllingznak felnk ezek a parnyi rlnyek? Naprendszernkhz szzmillirdnyi stks tartozik. Az stkskrl tudjuk, hogy kpesek naponta tbb milli tonnnyi szerves anyagot kidobni magukbl. A hres Halley-stks legutbbi krtja alkalmbl 1986 mrciusban tbb hten t szrvnyosan jbl s jbl szerves anyagot dobott ki az rbe. A kidobott anyagok sznkpnek elemzse kimutatta, hogy ezek spektroszkpiailag azonosak a baktriumokkal! Hoyle s Wickramasinghe megmutattk, hogy a nagyobb stksk magja a Naprendszer keletkezse korszakban tbb mint 500 milli ven t folykony maradhatott a radioaktv ftstl - s gy a baktriumok elszaporodhattak benne. Az stksk a fldi letformk ssztmegnl tzmillird szor nagyobb tmeg letformknak a maradvnyai! s mivel az stkskbl kidobott anyag a Fldre rendszerint por alakban szllingzik, ezrt a magaslgkri, fldnkvli llnyek, baktriumok az stkskbl szrmazhatnak. Ha a fldi let fldnkvli forrsokbl ered, s a magaslgkrt az stksk ltjk el mikroorganizmusokkal, akkor a krds az: honnan erednek maguk az stksk? Fl vszzada ismert, hogy a csillagok kztti anyag nhny szzalkt szemcss szerkezet anyag adja. E csillagkzi szemcsk eredete mindmig a csillagszat egyik f megoldatlan problmja. Taln a legtbbet a csillagkzi szemcskrl a csillagkzi fnyelnyels tulajdonsgainak vizsglatbl tudhatunk meg. Ebbl kiderlt, hogy a szemcsk fleg sznbl, nitrognbl, oxignbl s hidrognbl llnak, vagyis ppen az lethez szksges szerves anyagok felptsre alkalmas elemekbl. Ismert, hogy a csillagkzi molekulafelhkben sok sszetett szerves molekult talltak. Honnan szrmazhatnak ezek? Hoyle s Wickramasinghe rjttek, hogy a csillagok tevkenysge kvetkeztben a csillagkzi trbe kiraml forr anyag lehlse sorn megrzi a magas hmrskleten kpzdtt vegyletek kmiai energijt. Ez a kmiai energia mindaddig megrzdik, amg l szervezetek nem kerlnek a krnykre. Hoyle s Wickramasinghe szerint - Bauer Ervin elmleti biolgijval sszhangban - az let lnyege, hogy hasznostani tud olyan felszabadthat energiaforrsokat is, amiket a fizikai-kmiai rendszerek nem kpesek kihasznlni, s ezrt a nem-egyenslyi viszonyok kztt mindig szksgkpp ltrejn az let. Az egyenslyon kvlisg ugyanis pp azt jelenti, hogy a rendszer szabad energival rendelkezik. Amikor a forr anyag lehl, elraktrozott kmiai energia keletkezik! Ez a kmiai energia az let alapja, energiaforrsa. Ezrt a csillagokbl, galaxismagokbl, kvazrokbl kiraml anyag (ha a biolgia alapelve egyetemesen rvnyesl) szksgkppen letet hoz ltre! A fldi laboratriumi let-ksrletek felttelei s maguk az let alap-elemei itt termeldnek. A Vilgegyetemben teht az letre alkalmas krzetek kiterjedse tbb mint ezermillirdszor-millirdszor-millirdszorosa a fldinek. A csillagkzi porfelhkrl a vizsglatok sorn kiderlt, hogy ris baktrium-s alga-telepek, kovamoszatok lskamri! A Tejt rendszer kzponti tartomnynak kt legnagyobb porfelhje, a GC-IRS7 s a GC-IRS6B jrszt az Escheria Coli nven ismert baktriumbl, azaz leszt baktriumbl ll! A Vilgegyetem porfelhinek javarsze mikroorganizmus-felh! St, Hoyle s

Wickramasinghe felvetettk, hogy a Mars porviharait ppgy a Mars felszne alatti mikroszkopikus llnyek okozzk. Az M82 galaxis fnynek elemzse arra utal, hogy jelents mrtkben biolgiai pigmenteket tartalmaz, olyan klnleges fnyviszonyokat elidz anyagot, ami szinte egyedlll mdon - az rett krtre jellemz! A csillagkzi porfelhk a csillagtevkenysg eredmnyei. Ha l anyagot akarunk ltrehozni, itt a Fldn is olyan feltteleket kell teremtennk, ami a csillagokbl kiraml anyagban tallhat meg. A csillagok lte teht az let szemszgbl a leggazdasgosabb let -kohnak foghat fel! Ennl egyszerbben s hatkonyabban nem is lehet letet ltrehozni, mint ahogy azt a csillagok, galaxisok, kvazrok teszik! A csillagkzi por kzel 100%-a l termszet! A Vilgegyetem teht risi s rendkvl hatkony let-teremt risknt jelenik meg elttnk. Grandpierre Attila csillagsz, a fizikai tudomnyok kandidtusa

letnk szvetsgese: a termszetes rtelem letnk a mai vilgban egyre inkbb kls knyszerek hatsa al kerl. Ideje visszavennnk letnket, visszaszerezni egszen. De hogyan kezdjk? A legels lps: visszaszerezni letnk eredeti eszmjt. Induljunk tnak! Kezdjk a hajtrtt pldjval, aki hrom napja a szomjhall kszbn, kicserepesedett ajkakkal, eszmletlenl ringatdzik egy tutajon az Indiai cenban, amikor az jjel kells kzepn felbred a vgtelen vzen, a vgtelen, csillagos gbolt alatt. Sziporkz csillagkpek bmulnak r, mint fura csodabogrra. Lassan ris Hold kel fel a lthatr mgl, egyedli llnyknt a vgtelen vztkr vilgban. Villdz -szremked fnyek. Hajtrttnk remeg lbakkal felemelkedik, gre emelt karo kkal ksznti az g lakjt: Istenem! Akinek a nevt nem ismerem! Ksznm Neked az letemet! Elfelejtettem, milyen hatalmas! Ksznm! Ksznm az letemet! s sszeesik a tutajon az ris Hold s a mlyhs, brsonytz gbolt alatt. (Rszlet a Joe s a vulkn c. filmbl) A hajtrtt pldja sok ms hasonl tapasztalattal egytt azt mutatja, hogy a modern nyugati ember elfelejtette, milyen hatalmas az lete. Hadd tegyem hozz, hogy az is krds: nekem van letem, vagy inkbb fordtva: tudatos nem csak egy rsze letemnek? Elszr is: ki ez az n? Mit rt a nyugati ember az n alatt? Szk, mindennapi rtelemben: ntudatunkat, ntudati irnyt-kzpontunkat. ntudatunk birodalmba csak azok az ismeretek jutnak, amiket mr tudatostottunk, amiket ntudatunk ellenriz, amikrl tud. Kzenfekvnek ltszik, hogy letnkrl csak azon ismereteinkkel tudunk beszmolni, amikrl tudunk. gy tnik, ez nem is lehet msknt. Tny, hogy ntudatunk kpes dntseket hozni, kpes irnytani viselkedsnket. De nemcsak ntudatunk irnytja tetteinket mert rzseink, sztneink, nkntelen indttatsaink taln mg nagyobb szerepet jtszanak magatartsunk irnytsban. J lenne felmrni, mekkort, hogy kpet kapjunk ntudatunk s letnk tbbi terletnek arnyrl! Vegynk egy egyszer pldt! Nem kell megijednnk az albb kvetkez egyszer szmolstl, olyan egyszer szorzsokrl-osztsokrl lesz sz, amilyeneket a boltban mindennap elvgznk. Megri az elenysz fradsgot, hiszen jutalmul olyan maradand bepillantst kapunk letnkbe, ntudatunkba, ami egsz letnkre jtkony hatst gyakorolhat, s amit msknt nem szerezhetnk meg. Elttem szmtgpem kpernyjn 600*800 kppont tallhat. Mrjk egy kppont informci-tartalmt az informci legelemibb egysgben, bit-ben. Egy bit informci tartozik a legegyszerbb, igen-nem, fej-vagy-rs krds eldntshez. Egy kppont azonban nemcsak kt llapotot vehet fel, sokfle szn, sznrnyalat, fnyerej lehet, s ezrt nem 2, hanem 32 bit informcit hordoz. gy pedig a 600*800 kppont (600*800= 480 000) sszesen 480 000*32 bit=15 milli 360 ezer bit informcit jelent. Msodpercenknt 16 kpet tud az emberi szem megklnbztetni, ezrt egy msodperc alatt a kpernyrl 246 milli bit informci jut be a szemnkbe. Ltternk rendszerint jval nagyobb a szmtgp kpernyjnl, ezrt a szemnkbe jut informci ltalban 1 -10 millird bit msodpercenknt. Mekkora ez az informci az ntudatba jut informcihoz kpest? Ezt is knnyen megbecslhetjk! Az ntudatba jut informciram pldjul vegyk az olvasst! Egy perc alatt ltalban egy oldalt tudunk elolvasni. Egy oldalon ltalban 2 000 bet tallhat. Egy bet informcitartalmt vegyk 5 bitnek (t igen-nem vlasszal rendszerint kitallhat, az bc melyik betjrl van sz). A nyelvtani szablyok, ismtldsek miatt egy oldal

informcitartalma az gy kapott 10 000 bitnl rendszerint jval kisebb, s ltalban egy elolvasott oldal minden informcijt nem tudjuk visszaadni. Ha olvasskor mgis mondjuk hatezer bit informci jut be ntudatunkba egy perc, azaz 60 msodperc alatt, akkor egy msodperc alatt szz bit informcit kapunk, mint ntudatunkra jellemz rtket. Eljutottunk a clhoz, megkaptuk az hajtott eredmnyt: ntudatunk informci-feldolgoz kpessge kb. 100 bit/mp (102 bit/mp), szemnk viszont 10 millird bit (az egyes szm utn tz nulla ll, ezrt rvidebben gy rhatjuk: 1010 bit/mp). ntudatunk teht szzmilliszor lassabb, mint szemnk! Ez tnyleg egy risi jelentsg eredmny! A szem nkn t bejut informcifolyam szzmilliszor nagyobb, mint az ntudatunkba bejut! Az ntudat parnyi kis zseblmpa, az nellenrzs nlkli, vagyis szabad tudat viszont risi reflektor! A tudat megvilgtja a vilgot, az ntudat pedig csak annyit, amennyit a tudat az orrunk el tesz! De ht mibl ll ez a rejtlyes tudat, ha nem ntudatos gondolatokbl? Hogy ezt megrtsk, vegyk pldnak a zene varzslatos hatst! A lthat -tapinthat vilg felett klns, brmikor felidzhet varzslatknt terl ki a zene vilga. A zene rvn mindig fldntli hatalmakkal lpnk sszefggsbe rja Szabolcsi Bence nagyhats, A zene trtnete c. knyvben. Ezek a fldntli hatalmak minden bizonnyal az ntudatos rzkelsen tli, ntudatlan rzkels rvn lpnek kapcsolatba velnk, mgpedig az rzkels teljesebb, termszetes formival. Nem szlnak rla a feljegyzsek, mikor vlt a modern ember az ntudat foglyv, mita azonostja nmagt ezzel a kis zseblmpafnnyel. A nyugati ember ma mr csak termszetellenest lt mindebben (a zene varzslatban) s nem termszetflttit ezt az sajtos fejldse magyarzza teszi hozz Szabolcsi Bence. gy tnik, a nyugati ember szemllete valamikor vgletesen megvltozott, s rzkelsnek szzmilliszor nagyobb rsznek hadat zenve magval a valsggal keveredett hborba. Ami azt illeti, n mg csak nem is tartom termszetflttinek, amit a szem rzkel, mg azt a tlnyom rszt sem, ami vgl nem jut be az ntudatba. Nagyon is termszetesnek, valsgosnak tallom, hogy a szem s az agy a ltssal bejv informcit feldolgozza. Nem is kell, hogy minden informci bejusson az ntudatba: elg, ha a fontos informci bejut, a tbbi jobb, ha kint marad. De mi dnti el, mi maradjon kinn, s mi jusson be az ntudatba? Itt bizony jabb llegzet-elllt felfedezs kszbre rtnk: szervezetnk, a szem s az agy ntudaton kvli rsze bizony minden egyes bejv bitnyi informcit mrlegel nmagban s sszefggseiben, s ezekrl bizony rtelmesen dnt! Az ntudat szk tartomnyn kvli tudatvilg teht rtelemszeren cselekszik, vagyis nem nevezhet sem tudattalannak, sem tudatalattinak, hanem csakis tudatnak! Amit a nyugati ember tudatalattinak nevez, valjban az maga az ntudatlan tudat, az nellenrzs nlkli, vagyis a szabad tudat! Azt a tudatot, ami valban szabad, a nyugati ember tudatnlklinek fogja fel. Tudatunk tevkenysge hasonlt egy jl szervezett vllalathoz. A tudat tevkenysge megfelel a vllalat munkjnak, az ntudat pedig az igazgattancsnak. Hasonlatunkban persze risi nagyvllalatrl van sz, hiszen a mi szemlyes tudatunk igazgattancsa pldnkban szz fs, alkalmazottainak szma pedig tzmillird, nagyobb, mint a mai Fld egsz lakossga egyttvve! s ez az igazgattancs maga is rendkvl gyors: msodpercenknt szz dntst hoz! gy, hogy minden tagja minden msodpercben helyes dntst hoz! gy alkothatunk a valsgnak megfelel kpet a bennnk l szabad rtelemrl, ami az nellenrz rtelemnl szzmilliszor hatkonyabb, magasabb rtelemknt jelenik meg elttnk.

s ez mg nem minden. Mg csak az els lpst tettk meg bels univerzumunk feltrkpezse fel. Mg csak a szemnkkel felfogott informcirl alkottunk kpet. De bels vilgunk mlyebb, benssgesebb tartomnyaiban a kls rzkszervekkel felfogott informci rama mellett ott rejlik a bels rzkelssel felfogott vilg! Ez a bels rzkels az, ami a klvilgi informcikat sajt rtelmezse szerint rendezi. Ez a bels rzkels az alkot gondolkods alapja, st, az alkot letrzkels, rzseink folyama is egyben. Szervezetnk bels biokmiai folyamatai olyan rendkvl gazdagok, hogy ezek szmszer becslse nem egyszer feladat. Tny, hogy a biolgiailag fontos molekulk tudjk, mikor milyen folyamatban kell rszt vennik, mikor merre menjenek, hiszen klnben a sejtek lete nagyobb zrzavarba fulladna, mint amilyenbe a budapesti kzlekeds pntek dlutn. Ez pedig azt jelenti, hogy a biomolekulk lete is rtelemszer rendben zajlik, vagyis egy mg mlyebb, molekulkat irnyta ni kpes rtelemre is rbukkantam, ami mg sok-szzmillirdszor hatkonyabb a kls rzkelsnl is. Ez a molekulkat irnyt rtelem persze, amg egszsgesek vagyunk, nem nknyes, hanem a sejtek valsgos ignyeit szolglja. Molekulris szinten hat rtelmnk gy a termszeti erkhz hasonl, valjban maga is a Termszetet that szervezer megnyilvnulsa. A Termszetet that szervezer maga is rtelmes, rtelemszer, megfelel a valsgnak, az let biolgiai trvnyeinek! A kozmikus szervezer az letet szolglja! s ott van mg szervezetnk egsze, minden szabad rzsnk, alkoti szabadsgunk, gondolataink szabadsga, kimerthetetlensge! Egy csodlatosan, szinte felfoghatatlanul gazdag, magasabb rtelem ltnek bizonytkaira bukkantunk r a mostanig tudatalattinak s tudattalannak nevezett birodalomban. Vonjunk le nhny kvetkeztetst! Elszr is vilgos, hogy nem neknk (ntudatos nyugati embereknek) van letnk, hanem fordtva: letnknek, az letnket tjr, sok-szzmillirdszor magasabb rtelemnek van ntudata. Ha (ne adj Isten!) nazonossgunkat ntudatunkra korltozzuk, akkor nem nnknek van lete, hanem n -nk csak kis rsze letnknek! rz lny mivoltunk sokkal hatalmasabb, tgabb, rtelmesebb, mint ami parnyi ntudatunkba belefr. Vegyk mindehhez hozz, hogy minden tletnk vgs soron rtkeken alapszik. Az rtkek bels rzsvilgunk kikristlyosodott erkzpontjai. Az rtelem teht vgs soron a termszetes rzseken alapszik. Nem nknyes, hanem termszetes, azaz valsgh rzkelst kifejez rzseken. letnk teht sok-szzmillirdszor tbb, mint amit tudunk rla! A molekulris szinten tapogatz magasabb rtelemnek tudnia kell, a kvetkez pillanatban melyik sejtben milyen molekulkat kell mozgstson ahhoz, hogy az letfunkcik zavartalanul folytatdhassanak. Ez a tevkenysge nagyon hasonl ahhoz, ahogy nekem tudnom kell, hogy a kvetkez pillanatban milyen billentyket ssek le ahhoz, hogy eredmnyl helytll, rtelmes mondatok sorjzzanak ki szmtgpem billentyzetnek nyomogatsa kvetkeztben. A molekulris rtelem gondolkodsa trvnyszer, a biolgiai trvnyeket kveti; ntudatom tevkenysge szintn trvnyszer, az rtelem, az rtelmes jelents trvnyeit kveti, belertve a mondanival, a stlus, a nyelvtan, a jelents formai s tartalmi trvnyeinek sokasgt. Ez a tevkenysgem nagyon hasonl ahhoz, ahogy a tavaszi fa tudja, mikor milyen rgyeket fejlesszen ki, mikor mifle leveleket varzsoljon el a rgyecskkbl, s hogyan tjolja be a kifejldtt leveleket gy, hogy az egsz lombkorona a lehet legelnysebb mdon vegye a napfny szmra fontos hatsait. Igen m, de van egy lnyeges klnbsg: a fa sajt lett irnytja alkot mdon, n pedig csak a cikkrst! Ha prba akarnk llni a fval, akkor letemet kellene a fhoz hasonl biztonsggal s hasonlan elnys mdon irnytanom! El kell ismerjem, a fa lett irnyt rtelem magasabb szint, mint amivel n most ezt a cikket rom. s

ez gy is marad, kivve, ha gondolkodsom felnyitja az ntudat falt, ha kilp az ntudat vilgbl a napfnyre, a termszetes, valsgh, szabad rzkels tgabb vilgba, s szvetsgbe lp termszetes rzseimmel, a sejtjeimben cselekv rtelemmel, a termszetet that rtelemmel. Most mr az is vilgos, mirt jelenti a felvilgosods az rtelem kisiklst! A felvilgosods ugyanis az rtelem felszabadtst tzte zszlajra minden ms tnyez hatalmi ignye all. Ez gy nmagban persze mg helyes is lehetne. A gyakorlatban azonban a rci, az ntudatra korltozd, a termszetes, szabad emberi rzkelstl magt elhatrol, mestersgesen leszktett rtelem alaptalann, valtlann, embertelenn, termszetelleness vlik! Az sz ugyanis rzs nlkl csak res magafitogtats! Ha nem az egsz embert szolglja, hanem maga akar ncl lenni, akkor rzs-ellenes zsarnok lesz belle! Ezrt lett a felvilgosodsbl szksgszeren terror s szrnyeteg termintor-trsadalom a kvetkezmny! Az sz nmagban nem lehet ms, csak rvidlt dikttor. Termszetes rzs s sztns bels r zkels nlkl az emberi gondolkods kiresedik, embertelenn, gp-jellegv, trgyszerv vlik, s magatehetetlenl alrendeldik az ppen leggyesebb, legknyszertbb hatalmi viszonyoknak. Ezzel pedig ppen az ember addigi legfbb segtje lesz legnagyobb ellensge. Ltnunk kell, hogy letnk alapjban egy olyan alkot, egyttrz gondolkodst jelent, amelyben a Termszet eri megszemlyeslnek, s szemlyes letnkben, ntudatunk zseblmpa -fnye krl mrhetetlenl risi kozmikus birodalmakban ptik lpsrl-lpsre letnk csodlatos, a mainl sokkal tbbre hivatott plett. Sokszzmillirdnyi egyttrz, csodaervel br kis munks lete zajlik ntudatunk szmra messze tvolban, sejtjeink birodalmban, s mindegyik szorgalmasan, msodpercenknt sok-sok hasznos, elre viv tettel pti elre, szebb, jobb letnket. rzseinkkel, fogkonysgunkkal azonban kpesek lehetnk rhangoldni sajt szervezetnk hullmhosszra! letnk legmlyebb, termszeti valjban egy, a mai ntudat rideg, embertelen, szemlytelen trvnyeitl eltr, letbart, emberbart logikt kvet. letnk rtelmes szervez ereje tetteivel felemeli letnket, minden pillanatban felemeli a szakadk fl, amibe menthetetlenl belezuhanna, ha az let nemes szervez eri meg nem akadl yoznk. letnk rtelmes szervezereje gy szksgkppen egyszersmind nemes erklcsisgrl, az let mindenek fltti tiszteletrl is szmot ad minden rezdlsben. letnk csodlatos, felemel teljessg, az rtelmes, rz, varzslatos Termszet egsznek helyi kzpontja! Mi mindennek kellett ahhoz trtnnie, hogy ezt a nemes, magasabb rtelmet fogolly tegye egy nla sokszzmillirdszor parnyibb, rvidltbb, embertelenebb rtelem! Gondolkodsunk ma sem felttlenl nknyes. Ha treksznk a valsghsgr e, az igazsgra, s arra, hogy msok megrthessk s elfogadhassk, belssk igazunkat, el kell fogadjuk a logikt kalauzul. Ez a logika pedig csodlatos egy szerzet! Valami rejtlyes mdon tjrja az egsz Kozmoszt, s mi mgis kpesek vagyunk vele egytt gondolkodni. A kzssgi, igazsgra trekv gondolkods teht a Kozmoszt that rtelemmel egyttgondolkodst jelent! Ez a vgs titka annak, hogyan vagyunk kpesek parnyi ember-agyunkkal felfogni tlnk fnyvnyi tvolsgban lev jelensgeket, s elre jelezni, hogyan fognak viselkedni. gy teht mg gondolkodsunknak is vannak egytt-cselekvsi, kzssgi, igazsgra irnyul, vagyis erklcsi trvnyei. s ezek a gondolkodst irnyt erklcsi kvetelmnyek magbl a Termszetbl fakadnak.

Hasonlan ahhoz, ahogy gondolkodsunk az egytt-gondolkodsra, az igazsgra irnyul, rzseink termszet szerint a szpre hajlanak, a szp fel vonzdnak. Ha lehet vlasztani, nkntelenl a legszebbet vlasztjuk. Amg az leter termszetesen tud rvnyre jutni bennnk , amg rossz, mestersges hatsok nem siklattk ki, addig minden ember, llat, nvny az let segtsn munklkodik, rl az letnek, az rm, a szpsg fel vonzdik. A lthat -tapinthat vilg felett klns, brmikor felidzhet varzslatknt terl ki a zene vilga A zene rvn mindig fldntli hatalmakkal lpnk sszefggsbe idztk Szabolcsi Benctl. Ez a varzslat vezredeken t a szpsg fel vonzott, s a zene csak az utbbi vtizedekben fordult ki annyira magbl, hogy tlnyomrszt otthagyta a Szpsg fel vonzdst. Tegyk hozz: termszet szerint, egszsges, romlatlan emberek mg ma is a szpsghez vonzdnak. s ez ad az emberisgnek lehetsget a szebb vilg megteremtsre. Parnyi varzslnyek vagyunk, akik a megelevenedett Kozmosz kicsiny mozg helyi kzpontjt irnytjuk itt a Fldn! Nem rt, ha megbartkozunk a bennnk l csodlatos, a Szpsg s az Igazsg fel vonzd, letbart magasabb rtelemmel. Ha ntudatunk visszatall az let alapjra, gyzhetetlen szvetsg jn ltre: a fldi s az gi, az emberi s a termszeti rtelem szvetsge. Ahogy mveibl kiderl, Arisztotelsz mg olyan korban lt, amiben termszetes volt, hogy minden ember, s az egsz Mindensg a Szpsg, a Jsg, az Igazsg kozmikus vonzsnak jegyben l. rdemes megjegyezni: a szpsg ugyanolyan termszetes clja az rzseknek, ahogy az igazsg a gondolatoknak. A jsg pedig a szpsg s az igazsg polsban, vdelmben, ltetsben ll. A Szpsg, a Jsg s az Igazsg teht a termszetes rzs s a termszetes gondolat eredeti cljai. rdemes itt megllni egy pillanatra okfejtsnkben. Ha az egsz Mindensg a Szpsg, Jsg, Igazsg vonzsban l, ezek fel halad, rtelmi tevkenysgt ezek irnytjk, vonzzk, akkor a Vilgegyetem nem lehet az a merben k znys, idegen, lettelen anyaghalmaz, aminek a nyugati civilizci uralkod vvmnyai mutatjk! s tegyk hozz: ha a bels vilgunkban cselekv termszeti erk valjban letnk felemelsn dolgoznak, ha a Szpsg, Jsg, Igazsg fel viszik szervezetnket, akkor nem vletlen, hogy minden emberben l a hajlam a Szpsg, a Jsg, az Igazsg fel. Akkor az ember nem bnznek szletett! Akkor nem a nyugati civilizcinak ksznhet egyedl, hogy az ember kpes rtelmes cselekvsre. Akkor velnk szletett hajlamaink, sztneink nem felttlenl alantasak, sttek, amikkel szembe kellene szllnunk. s ha ez gy van, akkor elttnk egy j, emberibb vilgkp bontakozik ki. Ltezik egy tovbbi, risi, pratlan elnye ennek az j, termszet -bart vilgkpnek: igyekszik a valsgra pteni: a termszetes, teljes valsgra. Grandpierre Attila

letvezets Sorskrdsek
lakossgbart gondolkodkr

VILgltsunk alapjai
Az j vezred j kihvsok el llt bennnket. Hogy meg tudjunk felelni nmagunknak s a kihvsoknak, letvezetsnket letnk egsznek tvlatban kell szemllnnk. letvezetsnket pedig, akrmilyen is, gondolatvezetsnk hatrozza meg. Gondolatvezetsnk pedig vilgltsunktl fgg. letnk legfontosabb dntseit alapveten az hatrozza meg, hogyan is ltjuk a vilgot. Ha letvezetsnket meg akarjuk ersteni, vilgltsunk alapjait kell tisztn lssuk magunk eltt. letnk emberi mltsga abban ll, hogy kpesek vagyunk tltni dntseinket, legbelsbb termszetnknek megfelelen, s dntseinket rvnyre is juttatjuk. Vilgos, hogy a kisebb gyekben knnyebb megfelelen tjkozdnunk. De az igazi, lnyegi krds: hogyan llunk helyt az letnk egszre szl dntsekben? letnk egsznek psgrl, egsz -sgrl hogyan tudunk gondoskodni? Ez mr sokkal nehezebb, mert ppen ebben a legfontosabb krdsben a mai fog yaszti trsadalom egyre inkbb magra hagyja az embert, st egyre inkbb el akar trteni bennnket a valban nll dntstl, helyettnk akar dnteni. Ha ebbe belenyugszunk, ha hagyjuk, hogy a tvbl rad szemllet rtelepedjen gondolkodsunkra, elvesztjk emberi tartsunkat, kiszolgltatott vlunk. De nemcsak sajt letnkrl van itt sz: ha tvesszk a fogyaszti szemlletet, kirlnk, s hosszabb tvon elvesztjk kpessgnket, hogy rtelmesen gondoskodhassunk magunkrl, sorsunkrl, szeretteinkr l s utdaink sorsrl. Ezrt mindannyiunknak cselekednnk kell, t kell gondoljuk, mit tehetnk! Sorsunk nll alaktshoz nismeretre s helyzetfelismersre van szksgnk. A helyzetfelismers tvlatai, alapjai a trsadalom-ismeretig, a termszet-ismeretig, a vilgismeretig nylnak. Az n s a klvilg: az n s a nem-N, a hullm s az cen. Legbelsbb, legszemlyesebb n-nk a vilg egy helyi kzpontja, el -rse, ltkzpontja, szeme. nismeretnket s vilgismeretnket az nnkbl rad vilglts teszi lehetv. A rgi magyaroknl a LTS sz a bels vilgrzkels kifejlett, nll formjt jelentette. Mindannyian kpesek vagyunk vilgltsra, hiszen mindannyiunk gondolatai a bels rzkelsen alapulnak. Bels rzkels nlkl gondolataink se fejldhetnnek alkot mdon, annyira, hogy

ha teljesen ki tudnnk kapcsolni bels rzkelsnket, beszdnk is gpiess vlna. Bels rzkelsnk adja gondolatunk rptnek szrnyt, alakt erejt. Bels rzkelsnk akkor vlik a felsznes, pusztn elfogad szemlletet levet LTS-s, ha gondolatunk erforrsai, szrnyai nemcsak a felszn kzvetlen kzelig, hanem bels vilgunk mlyebb, lettelibb, elevenebb, elemi erkkel feltlttt tartomnyig rnek el. Ha bels ltsunkat kiterjesztjk leternk magjig, akkor letnk eljut sajt forrsig, s ennek erejtl feltltdve magasra felvel, bevilgtja fnyvel, hol llunk, mit kell tennnk, s rtelmnk mell ll leternk egsze. Vilgltsunkat gy tehetjk szemlyes letakaratunk gondolati kiteljesedsv, ha megltjuk a ltez valsg mgtt azt a vilgot is, aminek lennie kell. Olyan fny gyullad ki ekkor bennnk, amit az leter tpll, az let szenvedlyes szerelmnek tze. A lts, a bels rzkels klnfle mdokon valsulhat meg. A vilgnzet kt tt, az adottsgokhoz, a kszhez tapad, megmarad a felsznen: felsznes ltst, nzetet ad. A vilglts ennl sokkal tbbre kpes: a vilgot, a ksz adottsgokat elkszt, alakt mlyebb ert is kpes megltni. letvezetsnk, letfontossg dntsi kpessgnk vilgfelfogsunkon alapszik. gy letnk legfbb krdseiben vilgszemlletnk alapjn dntnk. De hogyan alakul ki vilgszemlletnk? Erre egyre inkbb a mai kzvlemny-forml erk formlnak ignyt. s mivel ezek egyre inkbb zleti clokat szolglnak, vagyis hogy msok a mi rovsunkra jrjanak jl, ezt nem fogadhatjuk el minden tovbbi nlkl. Nem mondhatunk le arrl, hogy ltsmdunkat magunk ellenrizhessk, hogy letnk szuvern, nll maradhasson. gy aztn a mai vilgllapotok legels s legszlesebb frontjn a fogyaszti ltsmd elmnkbe ltetsrt indtottak hadjratot a haszon-szerzsre berendezkedett zleti krk. Jl tudjk, hogy vilgfelfogsunkon dl el a vilg sorsa, mert ebbl fakadnak majd a tettek. Neknk is tudnunk kell, hogy itt dl el a vilg sorsa, gondolatvezetsnkn, szellemi ernkn. Azon mlik a vilg sorsa, kpesek vagyunk-e megltni legbelsbb leternkben a Termszet legnemesebb akaratt, szellemisgnk kibontakoztatsnak vgyt. Itt dl el a vilg sorsa, legbens bb rzseink szem eltt tartsn vagy szem ell tvesztsn, azon, hogy feladjuk -e legjobb, legnemesebb, legemberibb vgyainkat a tv knlta knyelemrt s unalomrt. Itt dl el a vilg sorsa, szvnkben s agyunkban, mgpedig azon, hogy kpesek vagyunk-e szellemnket, eredeti ltsunkat s ltsmdunkat megvdeni. Hogyan lehetnk erre kpesek? Ehhez meg kell ltnunk, mifle tnyezk hatrozzk meg ltsmdunkat, szemlletnket. R kell jjjnk, kik is vagyunk, mi a legmlyebb termszetnk. s ha legmlyebb termszetnkben a Termszet szlttei vagyunk - hiszen szlink szleinek sorban a legels maga a Termszet -, akkor nmagunk lnyegnek megismershez a Termszet lnyegt kell megismernnk. Nem elg a kszre gyrtott vilgnzeteket engedelmesen fogyasztani. A mai kztudatba ltetett vilgnzet egy ksz, kidolgozott, megmerevedett, ellapostott "nzet". A vilgnzet leprselt, felsznes nzetek gyjtemnye. Nem elgedhetnk meg azzal, hogy minden elnk tlalt hrt, sugallatot vlogats s kritika nlkl elhigyjnk. Hiszen gy vgl puszta bbokk vltozunk, olyan bbb, amibl kikltztt, elhalt eredeti lakja. Hogy ne haljunk el elevenen, minden nap trdnnk kell rtelmnkkel. Nemcsak fizikai mosdsra van szksg naponta, de mg inkbb szellemi mosdsra, szellemi tisaztlkodsra. Ha megltjuk a fogyaszti vilgnzet felszne mgtti lnyegt, felszabadulhatunk nyomaszt slytl. Vizsgljuk meg, mi kti meg a mai vilgnzeteket, milyen feltevseken alapszanak!

Ne dljnk be annak a tbbszz ves hamis ltszatnak se, hogy neknk a materializmus s az idealizmus kztt kell vlasztanunk. Az sem igaz, hogy ez a vlaszts zls s egyni alkat krdse. j szemponttal lpnk fel: az let igaznak megltsa, a lnyeglts ignyvel. Lnyegltst kell kialaktani. Mindannyian tudjuk, hogy kpesek vagyunk megltni, mi vesz krl bennnket, kpesek vagyunk biztonsgosan tjkozdni az utcn, a termszetben. De ugyangy kpesnek kell lennnk arra is, hogy nllan tjkozdjunk letnk alapkrdseiben, az nismeretben s a vilgismeretben. A nzet az, amit egy fest megfestett, amit a tv mutat: a ksz kp nzete. A lts ms. A lts az alakulban lev vilg alakt erinek rzkelse. A lts az igazsg nll megltsnak kpessge. Ezt a ltst pedig a gondolkods keretei, viszonyai, alapjai gyjtjk ki. Minden gondolkods erejt, ltsnak mlysgt a valsg alapjaival trvnyszeren kialaktott kapcsolataibl nyeri. A gondolkodst s a gondolkods kereteit is ugyanis nem valami nknyes, tetszleges cselekvs, hanem kikerlhetetlenl a vilg felfogsnak, rzkelsnek lehetsges mdjai, alapviszonyai hatrozzk meg. A Vilgegyetem alapkrdseiben tudatunk alapviszonyai is kifejezdnek. Ezek az alapviszonyok a Vilgegyetem fogalmnak lehetsges felfogsi mdjai, amelyek alig nhny alapvltozatot jelentenek, s gy feltrkpezhetk. Az gy nyert trkp megvilgtja az Embert s a Vilgegyetemet, az Ember s a Vilgegyetem kapcsolatt, sorst, s gy lehetv teszi az emberisg gondolkodsi rendszereinek lnyegi megragadst. Egy hasonlattal: a ma embernek gondolkodst iparostottk, elrt keretekbe tereltk, olyan lett, mint az autsztrdk forgalma: a legtbb ember a legforgalmasabb tvonalakat hasznlja. De ez csak knyelmi szempont, mert minden ksz tvonal a felsznen visz. s a knyelmi szempontok elsdlegessge a knyelmet biztostk szempontjaihoz trtn felttlen alkalmazkodst jelent. Ha trben is tjkozdni akarunk, meg kell lssuk, mi van a felszn alatt, s felett! Gondolataink szrnyalshoz nem elre ksz utakra, hanem tjkozd kpessgre van szksgnk. Akkor fogunk trben is ltni, ha elszakadunk a beidegzett, felsznes nzetektl, s bels letnk mlysgvel vetjk ssze a vilgot. Gondolkodsunkat, letvezetsnket vgs soron ppen a Vilgegyetemmel kialaktott kapcsolatunk hatrozza meg. A Vilgegyetem az a vgs pont, ahol a gondolkods egyedl kpes megvetni lbt. Ahogy a nvny sorsa is a magban dl el, attl fgg, difa vagy rdgszekr lesz belle, gy a gondolkods is csak akkor tall magra, ha a megfelel talajig elhatol, ha sajt ltad tnyezjtl kri s kapja a nvekedshez szksges ert. Vegynk egy pldt. Ahhoz, hogy egy fa-darabrl eldntsk, micsoda is tulajdonkppen, ismernnk kell, mifle egszhez tartozik, milyen ltkrben jtszik fontos szerepet. gy egy fadarab lehet egy jtkszer is, de lehet egy bonyolult gp, pl. egy vzimalom rsze mint fogaskerk, vagy lehet egy l fatrzs letfontossg rsze, fggen attl, hogy milyen sszefggsben ll krnyezetvel. Az ember lnyegt ugyangy letnek sszefggsei, letnek szntere hatrozza meg. Ha az ember gy l, mint egy bbu, sodrdik, kalldik, lett ppen csak fenntartja, akkor trgy-szer letet l. Ha fontos munkt vgez egy ltala ismeretlen cl fel halad trsadalomban, akkor a trsadalom fogaskerekeknt l dologi jelleg letet. Ha viszont rdekldik sajt sszefggsei irnt, ha szellemt nem hagyja letomptani, s a trsadalom, a vilg lnyegi krdseinek megltsra irnytja, akkor emberhez mlt letet lhet. Csak ekkor kapcsoldhat be a nemzet, a Termszet, a Vilgegyetem ltkrbe nll, trsadalmi-termszeti-kozmikus llnyknt. Vgs soron szemlyesen mi magunk szabjuk meg emberi letnk termszett, s dntsnk fggvnye, hogy lettelen trgyknt, egy ltalunk ismeretlen cl szmra hasznos trgyknt vagy emberi lnyegnknek megfelel llnyknt ljk letnket. Nem lehet mellbeszlni: az ember lnyegnek tisztn ltshoz a trsadalom, a Termszet s a Vilgegyetem szellemi s

gyakorlati cljt kell megismernnk. Ha a trsadalom ezeket homlyban tartja, akkor emberi lnyegnket igyekszik lenyesni, megcsonktani. Akkor pedig neknk magunknak kell ezeket a krdseket feltrnunk, s egy j, let, Termszet- s Vilgegyetem-kzpont trsadalmat felptennk. A mai vilg olyan szemlletet igyekszik rnk knyszerteni, amiben minden kszen adott, s a mi gondolkodsunk lltlag nem is irnyulhat msra, mint e ksznek mutatott adottsgok elfogadsra s a hozzjuk alkalmazkodsra (ilyenek pl. a pragmatizmus, a materializmus). A valsg alaktsnak eljogt pedig a trsadalom hatalmassgai fenntartjk maguknak. s ez az ltaluk alaktott vilg sem az iskolban, sem a munkahelyen nem tri az tfog igazsg -keresst, az nll gondolkodst, fleg, ha ez a lnyegre irnyul. Ha meg akarjuk vdeni magunkat, nllsgunkat, egykori eszmnyeinket, csaldunk s szeretteink embersgt, emberi mltsgt, meg kell vdennk eszmnyeinket, szellemi nllsgunkat, letnk nemessgt, jobbra, klnbre trekvst. Hogy magunkra s egymsra tallhassunk, fejlesztennk kell egyttmkdsnket. s ebben nem vagyunk egyedl. Mindannyian ugyanerre a sorsra vagyunk hivatottak. Termszet szerint erre hivatott a nemzeti lt, a nemzeti kultra. Egytt mg a nemzet jjszletsre, egy j Reformkorra is vllalkozhatunk. Hogy meglssuk sajt sorsunk vgs termszeti alapjainak tvlatait, elszr a Vilgegyetem fogalmt kell megvizsglnunk. Tulajdonkppen mit rtnk a Vilgegyetem fogalma alatt? A Vilgegyetem minden, ami ltezik, egytt? A Vilgegyetem a Mindensg? Vagy: a Vilgegyetem minden anyagi egytt? Vagy: a Vilgegyetem az rk idek evilgi rnyka? Vagy: a Vilgegyetem az Isten egy parnyi alkotsa? Vagy: a Vilgegyetem rzsvilgunk trvnny vlt hullmverse? Vag y: a Vilgegyetem a teremt varzser nmagt elvarzsolt tetszhalottja? Sorozatunk folytatsig is vrom a vlaszokat, az let egszt rint legfontosabb krdsekrl vrom a beszmolkat, javaslatokat:

Dr. Grandpierre Attila A fizikai tudomnyok kandidtusa

Eleven antenna a vgtelenben A Vilgegyetem csendje rzkelsnk klns mdon nem a kzvetlen testi szksgletekre, a tpllkozsra, kzvetlen krnyezetnkre irnyul, hanem messzehord, tszellemlt termszet. Amg tpllkozsunk kzzelfoghat, karnyjtsnyi tvban mozog, hallsunk, s klnsen ltsunk ennl sokszorosan nagyobb tvolsgot fog t. Messzehall s Messzelt, mesebeli segt kutyink belnk kltztek s megmutatjk neknk, mi trtnik a tvolban. Tvrzkelsnk szellemisge folyamatosan belnk tlti a vilgot, s ez soha nem annyira hangslyos, mint amikor a csillagos gbolt brsonyos tz krpitjnak szpsge elragad bennnket. Fldi ltnket ilyenkor szinte magunk mgtt hagyjuk, tadjuk magunkat a csillagok fnyben utaz stud snak. Elnmul a vilg, motoz bennnk a csend, s elmnk mlyn borzongva kinylik, kismul a vilg, gmagas let kltzik belnk. Nemcsak szervezetnk rendezkedett be a tvrzkelsre, a vgtelenbe utaz hrek csodlatos rzkel antennjaknt, hiszen egy ilyen eleven antenna csak akkor mkdhet antennaknt, ha van olyan trsa, aki kldi szmra az letfontossg adst. Antenna-mivoltunk trsa, akitl folyamatosan vesszk az adst, akinek rzkelsre antenna-mivoltunk teremtetett: a Vilgegyetem. Klns lny ez a Vilgegyetem! Minden parnyi lnynek minden apr rezdlst, minden folyamatt fontosnak tartja, annyira fontosnak, hogy vilgg is krtli, hangg, fnny, rezgsekk, sugrzsokk alaktja t. Nincs olyan folyamat, ami ne kapna terjeszked fny-ruht, aminek fnye ne utazna csillagszrknt krbe, vilgszerte. Minden lny s minden ltez kozmikus vilgttorony, vilgraszl fontossggal br zenet -kzpont, amelynek rtelmt a Vilgegyetem bizonyra ismeri, klnben nem gondoskodna arrl, hogy azonnal rtestse minden folyamatrl az sszes tbbi ltezt. Milyen alapvet csoda, hogy a Vilgegyetem minden ltez minden vltozsrl filmet kszt s minden filmet kzztesz! Az anyagi vilg folyamatosan tvltdik kpfolyamm, s ez a filmfolyam mint termszetes tvads, folyamatosan kzztevdik, s nmn utazik a tr brsonyos csillagtz mlysgeiben, az rkkvalsgig. A Vilgegyetem tudja, hogy minden let a Kozmoszbl indul s a Kozmoszba tr vissza. Minden let a Kozmosz kiteljestsre irnyul, mert a Kozmosz az letnk, a Kozmosz az otthonunk. Itt honol a legfensgesebb rend, a mly rtelem tjrta csend. A csend vilga ez, a vgtelen biztonsg rints, a mindentuds kikezdhetetlensg, az let mltsg s rendeltets. Ez a mindenkor de rzkels vilg, a kristlyos tisztasg ttetszsg, a fny birodalma. Ebben az gi vilgban a fny van otthon. A fny utazik a csillagok, a bolygk kztt, hozza-viszi a hreket. Itt, a csillagok vilgban lakik a fny, minden fny, a vgtelen tvolsgokat mind betltve, s benne ott csillog a rend, a csend, s benne az psg s a szpsg sszekulcsoldva l. Takaros, ragyog udvar, tisztn polt kert benyomst kelti a nyitott szemmel alv vgtelensg csillagokkal felkestett vilga. Fnyfrtk utaznak nmn egyms fel, a tvolsg tisztn rzkelhet s benne pontt vlik, eggy vlik az zen, az zenet s az rzkel. Nemcsak rzkelhet, rthet is ez a csend, mert benne kpek frdenek. A csillagfnyben vilgok utaznak, fnyjsg, hrek a csillagok vilgbl, s vissza feljk is hrek ramlanak, hrek a fldi vilgokbl, kztk a mi fldi letnk minden szpsgvel, minden rszletvel: jtszterek, tavaszi mezk, szerelmes tekintetek, gyrtelepek, hadseregek, kacagsok s srsok

kpei utaznak vgestelen vgig a fnyvek orszgtjain. Folyamatos a feltmads: mindenrl, ami l s mozog, folyamatos a hrads a Vilgegyetem sszes szegletbe. Ott szik letnk minden ga-boga, risi, kiterjedt gi nvnyknt, nmn beleveszve az gi tjakba, letnkkel sugrozva be a csillagok vilgt. Fnybe kltzve szik letnk az gi tjakon rkk lve, kitltve teret s idt a nma szpsgben. letnk ebben az rkktart hrr vlsban tallkozik minden ms lettel, minden vilgok minden letvel, s ekzben, ahol term talajra tall, jra meghonosodik, jra letad tnyezv vlik. Minden csillag fnye ppgy hordozza a csillag letnek legaprbb rszleteit, ahogy fldi letnk is a rla levl fny ltal folyamatosan az gbe kltzik. Minden gitest egsz lete trvnyszeren folyamatosan vilgg indul s vilgszerte fldre kltzik. Nem is lehet msknt, mint hogy a csillagok fnyben felnk utazik, rnk dl, lmnyszeren sszekapcsoldik velnk a csillagok, az gi bolygk, s a Vilgegyetem letnek minden rezdlse s egsze. Ha itt a Fldn minden folyamat egyszersmind azonnal fnny is vlik, akkor fordtva is igaz kell legyen: minden csillagfny, napfny, minden kozmikus hats folyamatosan hrt hoz, filmszeren, lmnyszeren felfoghat zenet -folyamot hoz felnk, mindenrl, ami megszletik, l s mozog ezen a vilgon. Taln ez a szinte vgtelen, folyamatosan rkez gazdagsg okozza, idzi el Fldnk szinte vgtelen vltozkonysgt. A Kozmosz, az Ismeretlen lktetse, kldetse motoz rajtunk! s ahogy jszaka, a ragyog, tndkl csillagos gbolt alatt elmnk, lelknk egytt rezdl a Vilgegyetemmel, rezzk, rtelmnk is megborzong, elmnk egsze is felborzoldik, ahogy rzkelni kezdjk a Vilgegyetem rejtlyes termszett. A Vilgegyetem rejtlye vonzza elmnket, gondolatainkat, s ebben a rejtlyes vonzsban szpsget is rzkelnk. rezzk, hogy a Vilgegyetem titokzatos rejtlyt, szpsget tartogat szmunkra, letnk lnyege szmra, olyan vonzst, amely bennnk kvncsisgot, vgyat s krdseket breszt. Az els krdsek (honnan ered a vilg? Mit kell tennnk, hogy e kozmikus kapcsolatnak megfeleljnk?) nyomban mris tovbbi krdsek tmadnak bennnk (mi a vgtelen? Mi az letnk? Hov lesznk? Milyen rtelmet, jelentst hordoz a Szpsg?), s elmnk e kozmikus vonzs alatt szrevtlen nyiladozni kezd. Szinte egy olyan hatst rzkelnk itt, mint ahogy a Nap hatsra a nvny elkezd kibomlani, sarjadni, kinylni. A Vilgegyetem lmnynek, eszmjnek rzkelsekor az emberi elme elkezd kinylni, kibontakozni, mag-llapotbl kisarjadni, csrzni, cspjait kinveszteni. Igazbl erre val az elme, hogy a Vilgegyetem lmnyvel sszekapcsoldva gy tudjunk lni, gondolkodni, gy tudjuk sajt lnyegnket megtallni, hogy ekzben elmnk elinduljon s kibontakozzon a Vilgegyetem fel haladva, hogy elme-nvnyknt ssze tudjon kapcsoldni azzal az ramkrrel, ami fel a Vilgegyetem vonzza, hvja. Az elme pedig akkor tud sszekapcsoldni a Vilgegyetem ramkrvel, amikor megrt valamit. A termszetes kvncsisg olyan, mint a nvnyi hajter. Kisttt a Nap, ideje kinylni. A kvncsisg ennek a kozmikus sztnzsnek, nvnyi indttatsnak felel meg. s ez egy rtelmi termszet indttats, mert neknk rtelmi termszet nvnyeket kell nvesztennk elmnkben. rezzk, rtelmnk szerves, rtelmes mdon nvekedve, fejldve, egyre tbbet megrtve afel fejldik, hogy elmebeli nvnyknt sszekapcsoldjon a Vilgegyetemmel, s megrtse a Vilgegyetemet. A Vilgegyetem s az elme sszekapcsoldsa gy teht arra irnyul, hogy a Vilgegyetem s az Elme viszonya kiteljesedjen, hogy az Elme megrtse a Vilgegyetemet. Az emberi elme a Kozmosz megrtsre hivatott! Az Elme s a Vilgegyetem alaptermszete gy kapcsoldik ssze, hogy a kettnek tallkoznia kell!

A csillagos gbolt szpsg-lmnynek mlyben ugyanolyan valsgos szervezert s indttatst, ugyanolyan valsgot tallunk, mint a nvnyek csodlatos nvekedsnek a Nap ltali elidzsben. Itt azonban nem egy anyagisggal rendelkez nvnyt hv el ez a valsgos hats. Itt egy eddig nem valsgosnak tartott, mgis az anyagival legalbbis egyenl sllyal valsgos rtelmi hatst, rtelmi valsgot hv el a Kozmosz. A Vilgegyetem rendkvl figyelemremlt s rejtlyes hatsa, hogy nemcsak a nvnyeket kpes varzslatos mdon kinylsra, kiteljesedsre brni, hanem az emberi elmt is. Az utbbi vezredekben ebben jrszt sket flekre tallt a Vilgegyetem, mert az emberi elme legalbbis tfog, kzssgi szinten nem volt hajland tadni magt a megrtsi vgynak, hogy sszekapcsoldjon a Vilgegyetemmel s a Vilgegyetem-Elme ramkrk be tudjanak zrulni, hogy el tudjon indulni a bezrult ramkrkben az leter keringse, ami aztn tovbb tudja nveszteni a vilgot abba az irnyba, amelybe nvekednie kell. A vilg csak gy tud tovbb fejldni, ha sajt ramkreit sszekapcsolva, kiteljestve rtallhat arra, hogy sajt mozgsa, fejldse fltt tvegye a kezdemnyezst. Az ember tudsvgyban ott mkdik egy valsgos tnyez, ami az emberi let egyik kzponti, s taln egyik legfontosabb magja, hogy megrtsk azt, ami velnk trtnik, letnk feladatt. Ha nem rtjk meg, olyanok lesznk, mint az a lgy, aki szzszor s szzszor is nekirpl az vegablaknak, mert nem veszi szre, hogy odbb nyitva van, s ott odbb ki tudna kirplni, el tudn rni cljt. Ha azt ltnnk, hogy egy ember kptelen tz ven t kimenni az ajtn, mert nem jn r, hogy ehhez a kilincset kell lenyomni, nem mondhatnnk, hogy teljes, emberhez mlt letet l. A kit, amit neknk kell megnyitni, akkor trul fel, ha sszekapcsoldunk a Kozmosszal, a Vilgegyetem valsgos, l termszetvel. A Vilgegyetem rejtlye szemlyes letnk egyik legfontosabb alapkrdse, ami arra serkent bennnket, hogy sajt emberi mivoltunkat flfedezzk s megprbljunk eleget tenni legtermszetesebb indttatsainknak, hogy emberr tegyk magunkat, pp s szpp tegyk letnket, sszhangban a kozmikus renddel, a kozmikus rendben utaz, mindentud csenddel s ezt rzseinkkel sszekapcsold rtelmnk segtsgvel rhetjk el.

l gitestek A kozmopszicholgia logikai alapjai II. Osztd vrosok Kpzeljk el, hogy egy nagyvros, teljes forgalmval, kzlekedsnek folyamatos fenntartsval, a trolik vezetkeinek folyamatos ptse mellett egyszecsak osztdsba kezd, s egy nap alatt kt egszsges vross vlik szt. Egy ilyen vros-osztds ksrtetiesen emlkeztetne a sejtosztdsra. Amennyire a vros kettosztdsa a fizikai lehetetlensg hatrait srolja, annyira kiemeli a sejtosztds szinte elkpzelhetetlen kpessgeit - ht mg ha eltekintnk a vros-osztds megszervezsben az rtelmes lnyek (emberek) kzremkdstl, hiszen a sejtben sem ttelezzk fl parnyi dmonok hadt, amint a pillanatnyi helyzetjelentseket pillanatonknt sszegezve telefonon utastsokat adnak ki a szlltknak. A szervezkpessg egy olyan foka ez, ami messze fe llmlja az emberi trsadalom mai kpessgeit. Az osztds megszervezse, lebonyoltsa felttelezi a hihetetlenl bonyolult mvelet elzetes megtervezst, az aktulis helyzet felmrst, s az osztds rtelmes tervnek menetkzbeni szksges korrekcikkal jr folyamatos igaztst, a terv mint egsz rtelmes, letkpes vltozatainak egyike fel alaktst. s most gondoljunk egy csillagvrosra, egy olyan csillagra, amely mint a Nap, energiatermelsben rendkvl parnyi tnyezk vezrlse alatt ll, s ezek brmelyiknek egy jelentsebb vltozsa kpes a csillag egsznek azonnali felrobbantsra. Csillagszati kutatsaim eredmnyei szerint (lsd G. A.: Hogyan mkdik a Nap? Harmadik Szem, 1992. Szeptember, oktber; Csillagzene a napmagbl, Harmadik Szem, 1993 jlius) a Nap energiatermelst a Nap sajt gravitcis s elektromgneses hatsnl ezermillirdszor kisebb kls hats, a bolygk gravitcis s elektromgneses hatsa szablyozza, vezrli, s a bolygk egyttllsainak fggvnyben szzalkos nagysgrendben vltozik a Nap felszni fnyessge, energiatermelse, s ez okozza a napfelszn kitrseit, a naptevkenysget. A Nap szerkezete ennek a parnyi kls hatsnak fggvnyben vltozik, mert ez a kls hats az, ami idbeli vltozst mutat, s gy a Nap lland tereinek hatsa csak az egyenslyi llapot kereteit jelli ki. A Nap energiatermelse a hmrsklet magas hatvnytl fgg, s gy kpes rendkvl rzkenyen reaglni a parnyi vltozsokra is, klnsen, mivel az energiatermel mag sajt vltozsait kpes flersteni. Ha ugyanis egy adott krzetben hirtelen megn a hmrsklet, akkor ott gyorsabban zajlanak le a magreakcik, ami a hmrsklet tovbbi nvekedst okozza, s gy pillanatok alatt robbansos krzetek keletkeznek a napmagban, s egy kritikus mretet elrve kilnek a felszn fel. Persze az egsz folyamat az idsklk gyorsasgn dl el, de ezek szmtsaim szerint olyanok, hogy a napbelsben az ilyen robbansos krzetek kpesek kifejldni. Ezek utn most kpzeljk el, hogy egy Naphoz hasonl, csak jval fiatalabb csillag (a Nap letkora kb. 5 millird v, s a megfigyelsek szerint a csillagok vilgban nem az regebb, kzpkor csillagok mutatnak osztdsaikra utal jeleket, hanem inkbb a fiatalabb, T-Tauri tpus csillagok Gyulbudagyan bjurakni csillagsz eredmnyei szerint) egyszercsak osztdni kezd, s egy ksbbi idpontban 5-10, a kezdeti csillaghoz hasonl csillag lesz az eredmny! Mindekzben az osztd csillag folyamatosan csillag maradt, vagyis energiatermelse vgig fennakads nlkl, nagyobb robbans nlkl zemelt, vagyis rendkvl rzkeny csillagvrkeringst, energiatermelsnek s szlltsi rendszernek finomszablyozst kpes volt az osztdsi folyamat kzben is kiegyenslyozni, az ppen adott viszonyoknak s az osztdsi

folyamatnak megfelelen talaktani! Radsul egy ilyen osztdsi folyamat sszehasonlthatatlanul nagyobb feladatot jelent a csillag letnek norml krlmnyek kzti vezrlsnl, hiszen ott pp azrt szablyoztk a bolygk a Nap energiatermelst, m ert egyedl k jelentettek vltozst a rendszerben, itt pedig maga a rendszer az, ami gyorsan s alapveten megvltozik! Itt teht a csillag sajt gravitcis s elektromgneses terei, vagyis az ezermillirdszor ersebb terek kzvetlen szomszdsgukban kell kifejtsk hatsaikat az ppen kpzd energiatermel magra gy, hogy ekzben az jonnan szlet mag szablyozsa necsakhogy fennmaradhasson, hanem ppen kiplhessen, s majdan egy ezermillirdszor gyengbb hatsra is vmillirdokon keresztl rzkeny maradhasson! Klcsns csatolsok gitestmagok kztt Az egsz Naprendszer hihetetlenl rzkenyen egymshoz szablyozst mutatja, hogy a Fld globlis mgneses tere, amelyet a fldmag elektromos ramai hoznak ltre, olyan hirtelen vltozsokat mutat, amelyek egybeesnek a napmag hirtelen vltozsaival az utbbi kt vszzad mrsei alapjn (lsd G. A.: Hogyan mkdik a Nap? II., Napciklus a Fld magjban, Harmadik Szem, 1992 oktber; Kozmikus sszehangoltsg, Harmadik Szem, 1992. augusztus). Hol a napmag vlt ki hirtelen trendezdst a fld magjban, hold a Fld magjnak trendezdse vlt ki egy naptevkenysg-ugrst. A Fld forgsi sebessgnek minimumai, a naptevkenysg ugrsai, a Fld mgneses ternek vltozsi sebessgben fellp ugrs ids zakai egybeesnek, mintha lthatatlan szlon, "forr drton" szlltdna a hr a napmag s a fldmag kztt. Hasonl jelensg ltre mutat, hogy a Nap 160 perces rezgsei (amelyek szintn kzvetlenl sszefggnek a napmag energiatermelsnek vltozsaival s a naptevkenysggel, Kotov vizsglatai szerint) a Naprendszer egszben ppgy megtallhatk a bolygk tengely krli s plyamenti futamidiben, peridusaiban kitntetett rtkknt, mint a vltozcsillagokban, galaxismagokban s kvazrokban! Radsul a 160 perces rezgs a Vilgegyetem tgulsa miatt egy tvoli kvazrrl felnk jutva meg kne njn, hiszen amg a 160 perc letelik, a kvazr a majdnem fnysebessggel tvolodva tlnk idkzben messzebbre kerl, s a 160 perc mlva kibocstott fnynek mg ezt a plusz tvolsgot is meg kne tennie, amihez jabb (majdnem) 160 percre lenne szksge! Valerij Kotov, a krmi obszervatrium munkatrsa, a 160 perces rezgs egyik felfedezje szerint a 160 perces rezgs peridusa az Univerzumbeli trid metrikus fluktucijnak idsklja. gy teht a kozmosz gitestjei ezen a frekvencin egyben egy tridn kvli kapcsolatban is llnak egymssal, egy valsgos, fizikailag megjellt mdon, egy olyan klcsnhatsban, amely tvolhatst jelent, hiszen maga a trid a tridn kvli ltbe gyazott! Az egyetlen kzvetlen tvolbahats, amelyet mig az emberisg ismer, a paranormlis tvolbahats, ahova a teleptia s a telekinzis tartozik. Ha viszont az gitestek kozmikus tvolbahatsban vesznek rszt, akkor ez ket az egymssal telepatikus kapcsolatban ll llnyekkel rokontja! s mivel a tvolbahats nem tridbeli folyamat, s ezrt tudati klcsnhatst jelent (lsd G. A. : Trsas klcsnhats, Harmadik Szem, u. ezen szm), ezrt az gitesteknl, gy tnik, fizikai bizonytkot kaptunk arra, hogy tudati klcsnhatssal rendelkez folyamatok zajlanak le! Radsul, ahogy a 160 perces naprezgsek vizsglatnak kutatsa megmutatta, ezek a 160 perces rezgsek gigantikus mennyisg informcit hordoznak, s jelents fizikai vltozsok lpnek fel velk kapcsolatban a napmagban s a fldmagban, gy, hogy a kett egymshoz csatolt. Ha viszont tudati mkds van jelen az gitestekben, akkor nyilvn llnyeknek tekinthetk. A 160 perces rezgs a kozmikus ssztartozs s informcicsere csatornja, a kozmikus csoporttudat frekvencija. Minden organizmusban

szksg van a rszek, sejtek, szervek kztti folyamatos s rdembeli informcicserre. Ahogy az emberi szervezetben ehhez egy minden ismert klcsnhatsnl gyorsabb, teht tridn tli (kvantum-vkuum) klcsnhats kell ahhoz, hogy az emberi szervezet kt sejtje kztt az informci 10-19 msodpercen bell taddjon (lsd G. A. : Biofotonok. A skalrhullmok szerepe. Harmadik Szem, 1995. mrcius), gy egy tridn kvli informc icsere a Kozmosz egszben a Kozmosz mint egsz l mivoltt jelzi. A globlis szervezs, az l rendszerek egysges tulajdonsgai megkvetelik a kvantum-vkuum klcsnhats alkalmazst, teht tudati klcsnhatst (lsd G. A.: l gitestek. Harmadik Szem, elz szm). Az Univerzum mint l rendszer Tl azon, hogy az anyagi Univerzum csak az l rendszerekre jellemz, bels eredet, spontn vltozsokat mutat, s hogy az Univerzumban az emberelv kozmolgia szerint az let kzponti szerepet jtszik (G. A.: Emberelv vilgfejlds I-II-III, Harmadik Szem, 1993. mrcius, prilis, mjus), hogy az elmleti biolgia letkritriumt teljesti (G. A.: Az n lehetsgei a ma kultrjban. Az let hordereje. Forrs, 1988/2; Csaplr Vilmos: Vgy a rka vre utn. Fggelk. Budapest, 1989), gy tnik, az Univerzum tridejnek kozmolgiai ingadozsai egy kozmikus informcicsere csatornjt jelentik, egy olyan csatornt, ami magban a kozmikus rben mkdik, teht mindent that. Az r, a vkuum kvantum-ingadozsai teht jelentst, rtelmet, tudatot hordoznak, mint Lszl Ervin psz-mez elmletben (lsd G. A.: A psz-mez. Harmadik Szem, 1994 janur, februr; A tudat kvantumbiolgija, 1994 oktber, november). Mindezeken a csillagszati-fizikai-biolgiai rveken tl ott ll elttnk egy filozfiai problma a Vilgegyetem l mivoltval kapcsolatban. Az a tny, hogy szleljk a filozfia puszta ltt, s hogy a filozfia viszont a "vilgegyetem mint egsz" kategrijt egyik kzponti kategrijaknt kezeli. Mirt trekedne az emberisg vezredek ta az Univerzum megrtsre, benssges kapcsolat kialaktsra, ha az Univerzum mindig is teljes mrtkben tudat s jelents nlkli fizikai rszecskkbl llna csupn? Mirt rzi az emberisg gy, hogy a puszta megismers, s mginkbb az rzs- s rtelemteli rzkels valami kimondottan emberi rmt, kiteljesedst hordoz, amit egy kozmikus er hajt? Mirt akarn a Kozmosz, hogy az emberisg megismerje, minl teljesebb kapcsolatba lpjen vele, ha a Kozmosz egy mindenfle rtelem nlkli lettelen anyaghalmaz raktra lenne csupn? A filozfia puszta lte egy bennnk l intuitv tapasztalat rvnyt lltja: hogy egy a sajt ber tudatunknl bennnk mlyebben mkd rtelem tudsa fontosnak, lnyegesnek ltja az Univerzumhoz kapcsoldsunk tovbblst, kibontst, termszetnek kiteljesedst. s ha ez gy van, akkor az Univerzum egy l rendszer, az anyagi Univerzum egy rtelem testetltse, amelynek szmra az emberisg letbevg fontossg, hiszen z, hajt bennnket kozmikus kiteljesedsnk fel. Grandpierre Attila

l gitestek a kozmopszicholgia logikai alapjai A bels vilgpiramis Tudatunk mint ber, vilgt rtorony manapsg csak alig pislkol, fnye nem vilgtja meg a kozmoszt, sem a Termszetet, s jobbra inkbb hasonlt egy rzketlen knyszerzubbonyra, mint egy kiteljesedsnket szolgl, eleven, teljes letet l szervre, rzkszerveink jelentseit s szellemi valnkat rzkel kzponti szervre. ris sszeugraszt rugkat akasztottak hajdani kozmikus hatraira, mindennapos brtnltogatsra kteleztk, irnyadnak az letet elfed dogmkra s trgyiastott zletiestett szemlletre fogtk, egykori mivoltt is elfedtk elle. A kozmikus sszefggsekbl, a trgyak kzppontjbl kiesve, kizuhanva a tudat ott ll sajt eritl elidegenedve, fzva, remegve, eltte a hvogat, az egyedl azonnali biztonsgot nyjt knyszerzubbony. A tudatot ktik a mindennapi let emberidegen belltottsgai, az rtelem, az nll rzkels, tjkozds httrbe szortsa, a gyermekkorban kezdd elidegents a kpzelettl, az let rendkvlisggel teltett alaptermszettl, a gyermekkel, mint termszetikozmikus-ntrvny lnnyel hatrozottan szembefordul nevels ppgy kiveszik a rszket a tudat lve elzsugortsbl, mint az res, gpies szoksok knyelme, az let, a lt s a Vilgegyetem, az ember termszete s rendeltetse, a kozmikus s a trsadalmi vilgrejtlyek hamis belltsa s elhallgatsa, a kls, elregyrtott viselkedsmintk egynre knyszertse, uniformizlsa, ami egyben a militarizls elfelttele, s mg sorolhatnm. A tudat ebben a trsadalmi rabsgban egy meghasonlott s erejt vesztett lng a bels vilgpiramis cscsn, a mlytudat, a genetikus tudat s a bels vilgfolyamat fltt (lsd G. A.: ), amelyek mind rtelmes szervez tnyez ltal szervezett ltszintek, tudatszintek. A bels vilgpiramis cscsn ll a kls vilgpiramis cscsa, s terjed ki a vgtelensgbe, mikzben hasonl rtegeket, ltszinteket alkot, melyek a Fld, a Nap, a Tejt s a fizikai Vilgegyetem. Csakhogy a fizikai Vilgegyetem s a Vilgegyetem fogalma kt alapveten klnbz kategrit jelent, ha a Vilgegyetembe belertnk minden ltezt, hiszen a fizikai" megjells az lettelen vilgra vonatkozik, s a minden ltez sszessgbe beletartoznak -ha a materializmus szmra csak knyszeren is, de egyelre le kell nyelnie ezt a bkt - az l lnyek s a tudati jelensgek. gy pldul termszetszerleg ms vlasz merl fl, ha tisztban vagyunk a tudati-biolgiai-fizikai Univerzum fogalmval, a fizikai Vilgegyetem eredetnek krdsre is. Ha a fizikai Vilgegyetem valamibl keletkezett, ami ne m fizikai, akkor nyilvn biolgiai vagy tudati, pszichikai tnyezbl keletkezett, hiszen ezek az egyetlen ltez tnyezk rajta kvl! Hasonlkpp, a pszichikai s a biolgiai jelensgek keletkezhettek a fizikai szfrbl, gy egy kozmikus ltkrt alkotva! Ez a fogalmi tisztzs teht alapvet jelensg, mert a Vilgegyetem termszett illeti, hogy valjban lettelen anyagok raktra, vagy az let otthona, vagy a llek flragyogtatja? A megismers, letnk tapasztalatai a klvilgot belsv teszik, s nyi lvn nem mindegy, egy lettelen halmaz telepszik r lelki letnkre, vagy egy eleven, velnk bels, l kapcsolatot tart tnyezvel gazdagszunk letnk folyamn. Ha elfogadjuk a makrokozmosz mikrokozmosz prhuzamot, akkor egy lettelen makrokozmosz megli bels letnket! Teht legkzvetlenebb tapasztalatunk, l mivoltunk, gondolkod, rz, rzkel mivoltunk kveteli meg a Vilgegyetem l termszett! Egy tkletesen halott Vilgegyetem nem lett volna kpes az letet kifejteni magbl, s fordtva, ha az Ember, az emberisg teremtette a Vilgegyetemet, akkor lettel teltett bels tartomnyainak kivettett formi is letet, tudatot hordoznak!

De mifle formkat lt ez az gi let? Ingerlkenysg s a Nap-Fld csatols James Lovelock Gaia" cm knyvbe n amellett rvel, hogy a Fld egy nszablyoz rendszer. Az nszablyozs kpessgvel a ma ismert termszeti rendszerek kzl csak az l rendszerek rendelkeznek. Csillagszati kutatsaim arra az eredmnyre vezettek, hogy a naptevkenysget a bolygk gravitcis s/vagy elektromos hatsa vezrli (lsd G. A.: Hogyan mkdik a Nap? Harmadik Szem, 1992 oktber, november) s fordtva, a naptevkenysg jelents kzvetlen hatst gyakorol a Fld magjra, annak forgsi sebessgre, mgneses terre. A Fld s a Nap magja klcsnsen rzkenyen reaglnak egymsra, olyan rzkenyen, hogy ez mr az ingerlkenysg sorn elfordul ris tttellel jellemezhet, 10 10 1020 - szoros erstssel. Radsul a naprezgsek tbb mint 1010 bit/sec mennyisg informci kiramlst jelentik (lsd G. A.: Csillagzene a napmagbl. A naprezgsek megfejtse. Harmadik Szem, 1993. jlius). Mindemellett mg a Nap 160 perces peridus rezgsei nem pusztn a Nap mindmig megmagyarzhatatlannak tn jelensgei. Klns s szintn megmagyar zatlan mdon a Kozmosz legtbb gitest-tpusnl ugyanilyen peridus rezgs van jelen, gy a kettscsillagok plyaperidusban, az aktv galaxismagokban s a kvazrokban is. Mg klnsebb, hogy ez az univerzlis kozmikus frekvencia nem mdosul a Vilgegyetem tgulstl, a fnysebessg 80%-val szguld kvazrok jelei ppgy 160 percenknt rnek el hozznk, mintha a jel terjedse nem venne ignybe idt brmily nagy tvolsgokon t. Ez a kozmikus frekvencia gy egyfajta tridn kvli sszehangoldst s informcicsert tesz lehetv, vagyis egyenesen s kzvetlenl a kozmikus teleptia ltre utalhat (lsd G. A.: Kozmikus sszehangoltsg. Harmadik Szem, 1992. augusztus)! Igen m, de ehhez az gitesteknek legalbbis llnyeknek kell lennik. De hogyan rthet meg a biolgia a fizikbl kiindulva? letkritriumok Az l rendszerek lettelen rendszerektl val megklnbztetst az az alapvet letjelensgek s az letkritriumok szolgljk. Alapvet letjelensgek az anyagcsere, az ingerlkenysg, a nvekeds, a szaporods, a homeosztzis. Bauer Ervin elmleti biolgijban megmutatja, hogy az l s csak az l rendszerek azok, amelyekben folyamatosan spontn llapotvltozsok llnak be, teht olyan llapotvltozsok, amelyek nem vezethetk le a krnyezet f izikai s kmiai viszonyaibl. De ltezhetnek-e ilyen spontn vltozsok, s ha igen, mrssel megllapthatjuk-e egy vltozsrl, hogy spontn-e vagy sem? t a fizikbl a biolgihoz A mai kor felkszlt tudsainak tbbsge - a publiklt anyagok szerint - szilrdan lltja, hogy a fizika trvnyei egyetemesek, nincs rendszer, amely kivtelt jelenthetne a fizika trvnyei szmra, nincs kibv, nincs kls vezet. Valban, a fizika trvnyei mindenfle adott felttelrendszerben rvnyesek. Pontosabban fogalmazva: a fizika trvnyei csakis meghatrozott felttelek kztt rvnyeslhetnek, s ezek a felttelek maguk kvl esnek a fizika ltal elre meghatrozhat mennyisgek krn. Ezek a felttelek adjk meg a vizsgland

rendszer defincijt, kezdeti llapott, krnyezettl elklnt hatrait. Ahhoz, hogy spontn vltozs llhasson be, az szksges, hogy ezek a felttelek (F) a rendszer vltozsi skljval sszehasonlthat skln, azaz lnyegesen vltozzanak. De hogyan rhet el F lnyegi vltozsa? Erre egy md, ha a rendszer s krnyezetnek hatrai lnyegesen vltoznak ( a rendszer jellemz paramtereivel sszehasonlthat skln vltozzanak). Ez a rendszer s a krnyezet anyagnak lnyegi, a rendszer tmegvel sszehasonlthat -skln zajl folyamatos cserjvel elrhet. Ez a md teht az anyagcsere fel vezet. Anyagcsernek azonban csak akkor nevezhet egy ilyen folyamat, ha az anyag fizikai cserje mellett a rendszerbe kerl anyag egy lnyeges rsze a rendszerre jellemz sajtos llapotba kerl, olyan llapotba, amit a rendszer kpes sajtjaknt felismerni (asszimilci), msrszt a rendszerbe jut anyag tbbi rsze energit s informcit bocst a rendszer mkdshez rendelkezsre (disszimilci). Ingerlkenysg s folyamatos ingerersts A felttelrendszer, F lnyegi vltozsa elrhet ms mdon is, pldul ha a krnyezet kis energit hordoz vltozsa Ek a rendszerben lavinaszeren flersdik Er-re, gy hogy Er/Ek >1010. Nem szorul r a fizika szortsbl kirplni kszl rendszer lland nagy vltozsok lebonyoltsra a krnyezettel, ha kis vltozsra is kpes haptkba vgni magt, ha folyton kapja magt s lnyegesen talakul. Az ilyen folytonos rzkenysget, bersget, dz reaglsi hajlamot tartja az elmleti biolgia ingerlkenysg nven szmon az alapvet letjelensgek kztt. Az rzkenysg nmagra visszacsatolsa, rzkenysgfokoz hatsa pedig mr a szexulis viselkeds hzatja fel kalauzol bennnket. nfenntarts s szaporods A rendszernek, ahhoz, hogy tovbbra is ugyanazon rendszer lehessen, mindekzben a fanatikus vltozsi rletben folyamatosan kpesnek kell lennie sajt azonossgnak megrzsre, teht nemcsak a rendszerben kell lennie rletnek, s az rletben rendszernek, hanem az rlet fnntartsa kzben a rendszert is fnn kell tartani. Ez a folyamatossg, nazonossg-megrzs a biolgiba homeosztzis nven vonult be. Ha a rendszer mg ekzben kpes nazonossgt fokozni, nazonossg-megrz kpessgt biztostani s nvelni, akkor nvekedsre s szaporodsra kpes rendszerknt mutatkozik be neknk. Globlis szervezs s tvolbahats Ahhoz, hogy a rendszer kpes legyen a spontn vltozsok kzben sajt trvnyeit kvetni, kpesnek kell lennie a rendszerbe jutott energit s informcit a megfelel helyre tcsoportostani, kpesnek kell lennie a globlis energiatcsoportostsra, az energia rtelemszer felhasznlsra, ami tvolbahatst felttelez. Tvolbahats szksges a rendszerelemek rtelemszer klcsnhatsaihoz ppgy mint a rendszerek klcsnhatsaihoz, kommunikcijhoz, hiszen a rendszerek egy nagyobb rendszer elemei is egyben. A globlis szint felplse a loklisbl a csoporttudat jelensgn alapul, azon a jelensgen, amely a hangyasereg lenjrit rbrja, hogy eleven testkkel kpezzenek hidat az akadlyokon a tbbiek szmra akkor is, ha ez egyni letk felldozsval jr. A csoporttudat jelensge ll az emberi szervezet sejtjeinek sszehangolt rtelemszer mkdse mgtt ppgy, mint az emberi trsadalom elemeinek kzvetlen informcicserje mgtt. A csoporttudat jelensge ll a

kozmikus sszehangoltsg s a bioszfrikus nszervezs jelensgei mgtt. A parapszicholgia, a metanormlis jelensgek teht alapvet letjelensgek! Nem vletlen, hogy a transzperszonlis pszicholgia ppen a rendkvli, metanormlis kpessgek s teljestmnyek lersra s tudatos fejlesztsre sszpontost, ettl vrva az emberisg mint faj tovbblpst! Pldk pontostott letkritriumokra - 1 A biolgusok, filozfusok szinte kivtel nlkl ma is lltjk, az let mibenlte mindmig meghatrozatlan vagy egyenesen meghatrozhatatlan. gy pldul a klvilgbl kapott jel flerstsre rendszerint felhozzk a bomba vagy a lavina pldjt. Kis kezdhatstl felrobbanhat a bomba, elindulhat a lavina, teht maga az a a tny, hogy a rendszer kpes felersteni a klvilg egy jelt, mg nem elgsges letkritrium. Helyes, ez tnyleg gy van, senki sem gondolja, hogy a lavina attl zdul le, hogy l, s lezdulsi kpessgt l mivolta teremti meg. De mirt kne itt rgtn lellni, lemondani az elrejutsrl? Ehhez egyelre egy lpssel haladjunk tovbb. A lavina s a bomba azrt kpes -egy lpses - ris tttelre, erstsre, mert bels energija van: a lavina esetben a domboldal potencilis energija, az az energia, amely a kvek lezdulsban felszabadul, a bomba esetben a bels anyag kmiai vagy magenergija. Ezek az energik ahhoz, hogy erstsre vezessenek, s ne csupn a kezd lks energijt adjk tovbb, egyre nvekv mrtkben kell felszabaduljanak, teht szk sgkppen vezetnek egy nmagra visszacsatolt, ngerjeszt folyamatra, s gy a kszlet kimerlsvel a folyamat lell. Ahhoz, hogy a lavina lezdulsa utn a kvetkez lavina megindulhasson, a rendszernek fl kell tltenie magt, ami nll tevkenysget ttelez fl. Mit gondoljunk egy olyan rendszerrl, amely egyfolytban lavinkat tart fenn magban? Ha lete ris lavinasorozattal kezddik, ezeket a lavinkat folyamatosan, peridikusan kpes jralezdtani, radsul ez egsz mkdsnek egy alapvet tnyezje? Egy ilyen rendszer mindenkppen figyelemremlt kell legyen egy biolgus szmra, vagy mint l rendszer, vagy mint az lettelen rendszerektl sok l rendszernl tvolibb, egzotikus rendszer! Mrpedig a Nap az j csillagszat eredmnyei szerint ppen ilyen gitest, a lavinknak a napmag termonukleris elfutsai felelnek meg, melyek kvetkezmnyei a napfelszn kitrsei, a naptevkenysg, a flrjelensgek. (folyt. kv.) Grandpierre Attila

l gitestek A kozmopszicholgia logikai alapjai III. A csillagok leter-termelse Bauer Ervin, a legmesszebbhat elmleti biolgia megalapozja, a biolgia egyetemes alaptrvnyt gy fogalmazza meg : "Az l s csakis az l rendszerek soha nincsenek egyenslyban, s szabadenergia tartalmuk terhre llandan munkt vgeznek annak az egyenslynak a bellta ellenben, amelynek az adott kls felttelek mellett a fizikai s kmiai trvnyek rtelmben ltre kellene jnnie" (Bauer Ervin: Elmleti biolgia. Akadmiai Kiad,Budapest, 1967, 51. old.). Egyelre azt vizsgljuk meg, fizikai egyen slyban vannak-e a csillagok. A tkletes fizikai egyensly a krnyezettel val mindenoldal kiegyenslyozottsgot, hmrskleti, nyoms stb. egyenslyt jelentene. A csillagok energiatermel kpessge, s ennek az energiatermel kpessgnek vmillikig, vmillirdokig val megrzse mr nmagban is egy hossztv "letkpessget", munkavgz kpessget jelent, hiszen az energia munkavgzsre fordthat. Vgs soron az energia elbb-utbb ms alakot lt, a napfny elnyeldik, a napkitrsek rszecski sarki fnyt okoznak a Fldn, gy a munkavgzs mindig bekvetkezik. A krdsre, hogy rtelmes-e a munkavgzs, visszatrnk. Kanyarodjunk most vissza a biolgia egyetemes alaptrvnyhez. A teljes fizikai egyensly, ahogy a Vilgegyetemre vonatkoztatva hhallt jelent, minden hmrskletklnbsg teljes eltnst a vilgon, ugyangy az l rendszerek is csak halluk esetn kerlnek tarts fizikai (lettelen) egyenslyba krnyezetkkel. Krds, hogy az egsz lete sorn energit termel Nap maga milyen bels felpts: szerkezett tekintve fizikai egyenslyban termeli ezt az energit, vagy fordtva, lland tvolsgot tart a hallt jelent fizikai egyenslytl? A csillagszok erre ma azt vlaszolnk, hogy a Nap felszne alatti rteg, a hramlsos konvektv zna alatti sugrzsi egyenslyban lev mag mai fizikai, csillagszati ismereteink szerint hidrosztatikai egyenslyban van. Kozmobiolgiai szempontbl teht olyan halott, mint egy medicinlabda. A vlasz azonban egy-kt v mlva, knnyen elfordulhat, mr ms lesz, s ha igen, ennek jelentsge alapvet. Szmtsaim sorn ugyanis bebizonytottam, hogy a napmag energiatermel folyamatai instabill vlnak, ha nagylptk, makroszkopikus ramls lp fel a mag mgneses terben. A Nap egsznek mgneses tere kzeltleg egy kzppontjban elhelyezked mgneses diplussal rhat le, teht nem elkpzelhetetlen, hogy az energiatermel magot is tjrjk a mgneses ervonalak. Ha a mgneses ervonalakon elektromos tlts rszecskkbl ll ramls halad keresztl, elekt romos tr termeldik, ami viszont helyi ftshez vezet. A felftd krzet a nagyobb hmrskleten tbb ht ad t krnyezetnek, hiszen forrbb lvn tbb ht sugroz ki, s hvezetssel is tbb h vezetdik el. Emellett mg lnyeges folyamat a htguls, amivel a forr bubork lehl. Hogy mi trtnik valjban a buborkkal, azt vgl ezen verseng folyamok idsklja dnti el. A szmtsok szerint a leggyorsabb folyamat a felmelegeds, hiszen az energiatermels a hmrsklettel hatvnyozottan n, st, a hatvnyozott nvekeds is meghatvnyozdik,ahogy a meleged krzetben felgyorsulnak a magreakcik. gy a termonukleris elfuts robbansszeren egyre nagyobb trfogatra terjed ki, amg el nem r egy kb. 200 mter sugar krzetet. Ekkor a buborkra hat felhajter hatsa ersebb vlik a

felemelkeds sorn a srldssal, hvezetssel s htgulssal leadott vesztesgeknl, s a bubork egyre gyorsulva emelkedni kezd felfel, a Nap felszne fel. Szmtsaim eredmnyt megerstik Zeldovics, Blinnyikov s S akura vizsglatai ( A csillagszerkezet s csillagfejlds fizikai alapjai, 1988, 6.3 fejezet, 122. old.). Eszerint a csillagok a hmrskletben fellp ingadozsokra instabilitssal, az ingadozs felerstsvel reaglhatnak. A csillagok csak azrt nem robbannak fel mr letplyjuk elejn ezektl az egyre fokozd hmrskletingadozsoktl, mert ahogy a hmrsklet nvekedse a csillag trfogatnak jelents rszre kiterjed, a csillag mint egsz kezd htgulsba, mrpedig a csillag egszre jelents gravitcis fkezs hat, amely kpes ezt a htgulst hatkony energiaelnyel folyamatt tenni. A csillag gy mint egsz, megrizheti stabilitst, mikzben kis helyi krzetei egyre-msra robbansokat hoznak ltre. Szmtsaim szerint rendkvl valszntlen, hogy a csillag sajt maga kpes legyen olyan hmrskleti ingadozsokat kifejleszteni, amelyek kpesek az instabilitsokat begyjtani, beindtani. Ehhez mr kln mechanizmus kell, amit megadhat egy trs-objektum, egy trscsillag vagy egy bolygrendszer. Az ilyen gitestekben viszont szksgkppen ltrejnnek letk egsz idszakra kiterjeden a magbeli robbansok. A csillagok krlbell 80% -a rendelkezik csillag-ksrvel, s a maradk 20% egy hnyadnak is lehetnek bolygksri, Napunkhoz hasonlan. gy azt kell mondanunk, hogy a csillagok energiatermel zni ltalban a tarts s folyamatos termonukleris instabilits llapotban vannak! Teht a csillagok tlnyom rsze soha nincs egyenslyban! Ez azt jelenti, hogy bennk llandan olyan energia is ter meldik, amely nem a csillag mechanikai stabilitsra fordtdik, hanem egyb ton-mdon hasznldik fel, nyeldik el. Ez az energia gy szabadenerginak tekinthet a csillagszerkezet szempontjbl, vagyis egyfajta kozmikus leternek. Kvessk tovbb a nyomvonalat a Bauer-kritrium fel! Fenyegeti-e a csillagokat olyan krnyezeti hats, amely ket gyorsan egyenslyba hozhatja krnyezetkkel, azaz amely hallos fenyegets lehetne szmukra? A csillagok nem affle lnyek, mint a fldi bioszfrt alkot egyedek. Nincsenek kzvetlen letfunkciikban folyamatosan krnyezetkre rutalva, ahogy mi r vagyunk utalva a lgzsre, a tpllkozsra. A csillagok nem fulladnak meg, ha a szeszlyesen vltoz krnyezeti hatsok kedveztlenre fordulnak, a csillagok nem lesznek rvidebb letek, ha kevesebb kozmikus por hull a felsznkre. A csillagok nem affle trkeny miazmk, esend, gyarl lnyek, mint mi, akik brmely pillanatban balesetet szenvedhetnk, sszetrhetjk magukat, megfulladhatunk, leeshetnk s sszezzhatjuk magunkat, megbetegedhetnk vagy vratlanul, klns tnetek nlkl egyszercsak elhallozhatunk. A csillagok nem halandk a sz ilyen gyakorlati rtelmben, hiszen egsz lettartamuk lnyegben kizrlag bels tnyezk ltal meghatrozott, mg lettevkenysgk, kozmikus trs-gitesteik ltal fenntartott letk is egsz letre szl, holtomiglan-holtodiglan kapcsolatra pl. A csillagok teht lnyegben ntrvny rendszerek, amelyek nem llnak fizikailag letbevg kapcsolatban kzvetlen fizikai krnyezetkkel, a fldi llnyektl eltren. gy l mivoltukat sem hatrozza meg az, hogy krnyezetkkel id eltti egyenslyra lpnek-e vagy sem. Teht kimondhatjuk, hogy az elmleti biolgia egyetemes alaptrvnye a csillagokra lnyegben teljesl, vagyis a cs illagok l rendszereknek tekinthetk! Radsul tudjuk, hogy ez a bels fls energia az, amely a titokzatos eredet 160 perces naprezgseket ltrehozza, ami az gitestek parapszicholgiai kommunikcis csatornjnak tnik (lsd G. A.: l gitestek. II. Harmadik Szem, elz szm). Ez viszont azt jelenti, hogy a Nap bels szabadenergijt a kozmikus informci cserjre s feldolgozsra fordtja, vagyis egy

lnyegi letjelensgre, st tudatjelensgre, s ezzel eljutottunk a kozmobiolgia logikai megalapozstl a kozmopszocholgiai alapjelensgek egyikhez. A csillagok szvversnek kozmikus alaptrvnye Megfigyeltk, hogy az lvilgban tbb-kevsb rvnyesl egy ltalnos trvny, amely az let kozmikus egyenrtksgnek kifejezdse. Ez abban jelentkezik, hogy termszetes lettartama alatt minden llny szvverseinek ssz-szma lland, ugyanannyi az emberlet alatti szvversek szma, mint a krszlet alatti krsz-szv tseinek szma. gy pldul az ember mondjuk 100 ves termszetes lettartama alatt, ha percenknti tlag 72 szvverst vesznk, 4 millirdnak addik ez az lland. A madarak kisebbek az embernl, letk rvidebb, de szvversk arnyosan szaporbb, gy, hogy letk alatt sszesen szintn 4 millirdszor t. A naptevkenysg peridusa 11.2 v, ezalatt elmletem szerint a napmag peridikusan kitgul s sszehzdik, termonukleris robban kilvseinek szma a napciklussal vltozik. A naptevkenysg teljes ciklusa 22,4 v, mert ezalatt az egyik 11 ves peridusban pozitv, a msikban negatv a mgneses tr eljele a plusnl, teht a ciklus 22 venknt ismtldik. Ha teht vlasztanunk kell a Nap szvversi idejre egy rtket, vegyk ezt a 22,4 vet! A Nap vrhat lettartama kb. 10 millird v, azaz szvverseinek ssz-szma 4.5 millird, kzeli a fldi llnyek let-egyenrtksgi trvnyben szerepl llandhoz! Eszerint a kritrium szerint a Nap lete is kozmikusan egyenrtk a fldi letet l llatok, nvnyek, emberek brmelyiknek letvel! t a fizikbl a biolgihoz Kt szmmal elbb, a sorozat indt cikkben (l gitestek. Harmadik Szem, 1995. jnius) logikai elemzssel megmutattam, hogy ahhoz, hogy a Termszet utat talljon az lettelenbl az let fel, szksges, hogy az adott rendszer hatrfelttelei a rendszernek s adott krnyezetnek jellemz idskljn vltozzanak. "Ahhoz, hogy spontn vltozs llhasson be, az szksges, hogy ezek a felttelek (F) a rendszer vltozsi skljval sszehasonlthat skln, azaz lnyegesen vltozzanak." Hogyan lehet ezt tltetni a matematika nyelvre? Az ember krnyezetnek leggyorsabb, letbevg folyamatai pl. az letbenmaradshoz szksges villmgyors dntshez kb. egy ezred msodpercet, egy milliszekundumot ignyelnek. Msfell az emberi agy idegszlainak ingerletei szintn egy milliszekundumos idskln tltdnek fl vagy slnek ki. Ez teht az egyik idskla, t 0. A msik idsklt az anyagcsere idsklja adja. Tegyk fl, hogy tlagban az emberek nagysgrendileg 100 kg slyak, s naponta sszesen nagysgrendileg 5 kg tpllkot (folyadkkal, levegvel egytt) vesznek magukhoz. Az ebbl add idskla t 1 = m/ (dm/dt) = 100 kg / (5 kg/nap) = 5000 msodperc. A szervezet szabadenergia tartalmt jellemzi e kt idskla arnya, t 1 / t0 = 5 x 106 . Most nzznk megfelel idsklk utn a Nap esetben! Tegyk fel, hogy a Nap felsznnek flrkitrsei, amelyek idbeli fejldse amgyis ksrtetiesen emlkeztet az agyi ingerletekre, felelnek meg az agyi ingerleteknek! Akkor t 0 =5 x 102 msodperc. Ha a Napnl is hasonl rtket vesz fl a t1/t0 arny, akkor ebbl addik, hogy t 1 = 5 x 109 msodperc = 4 v. s valban ltezik egy nagysgrendileg hasonlnak ltsz peridus a Napon, s ez ismt a naptevkenysgi peridus. Ha a Nap nem folytat lnyegi anyagcsert krnyezetvel, akkor nyilvn az energiatermel krzet friss tzelanyaggal elltsa felel meg a Napon az anyagcsernek. A mag anyagforgalma a

maghjjal viszont pp a naptevkenysg sorn bonyoldik le 5,5 v alatt a magkzpont s a maghj kztt, azaz az egyezs nemcsak szmszer, hanem rtelemszer is! A fajlagos energiatermels a Napon s az emberben A Nap energiatermel magjban a proton-proton ciklus, amelyben a hidrognatomok fzija sorn hlium keletkezik, termeli az sszenergia tlagosan krlbell hromnegyedt a lk tetkidob napmagmodell szerint. A proton-proton ciklus fajlagos, teht egy gramm maganyagra jut energija msodpercenknt nagysgrendileg 10 erg, azaz az energiatermels mrtke e Nap = 10 erg/g/sec. Hasonltsuk ezt ssze Cox s Giuli (1968) nyomn az emberi anyagcserre vonatkoz rtkkel! Ugyanezt az e ember = 10 erg/g/sec rtket kapjuk! Ezt a mig vletlennek tn egyezst most a kozmobiolgia j megvilgtsba helyezi. De ha ugyanolyan a fajlagos energiatermels mrtke a Napban, mint az emberi szervezetben, akkor mirt nem fnylnk mi is gy, ahogy a Nap? A vlasz persze az emberi szervezet 28 nagysgrenddel kisebb tmegvel fgg ssze. Most azrt mg nzzk meg a Fldn a kt sugrzs, az emberi s a szolris hatst. A 28 nagysgrend a tmegek arnyra vonatkozik, teht a Fld teljes lakossgnak, a mintegy tzmillird ember figyelembevtele ebbl a 28 nagysgrendbl tizet lefarag. Msrszt a Napbl kiindul sugrzsnak csak egy tredke ri el a Fldet, a 150 milli kilomter tvolsgban kering Fldre csak a fldplya sugar gmb teljes felszne s a Fld megvlgtott felszne arnyban r el a napsugrzs, a kett arnya pedig a nagysgrendileg 6000 km sugar Fldre (150 x 106/ 6 x 103)2 = 2.25/3.6 x 109 , azaz ismt lejn 9 nagysgrend, marad mindssze 9, ami csak akkor tnik el, ha nem a Nap teljes kisugrzott energijt, amely amgy is lland, hanem csak a naptevknysggel vltoz napszl energijt hasonltjuk ssze az emberisgvel. A Nap lettevkenysgnek fldi hatsa s az emberisg teht sszemrhetnek tnik, mindkett 1011 Watt krli lvn. A Nap, a Fld s az Emberisg teht egyenrtk letek s letad tnyezk, mindhrman a kozmikus let kifejezdsei, feltratlan titkok hordozi, kozmikus testvrisgnk hirdeti. A csillagvilg a fensges, rkltre irnyul, ntrvny let megtesteslse. Nem vletlenl rzik a szerelmesek, hogy szerelmk a csillagokhoz teszi ket hasonlv, hiszen ahogy a csillagok trsuktl kapjk letket, gy a szerelmesek trsuktl kapjk letk teljessgt, a szerelem tudatfelemel, a vgtelennel eljegyz, mmort ajndkt. A kzs tudatmezben tudatunk fnyt is egymstl kapjuk, s a szerelmeseknl a bels rzkels olyan fokra emelkedik, amely a tudatot felszabadtja, s termszeti, lktet kinylsra, ragyogsra, letadsra kszteti. Irodalom: Bauer Ervin (1967) Elmleti Biolgia, Akadmiai Kiad, Budapest, 51. old. Cox, A. N. and Giuli, J. (1968) Priciples of Stellar Stuctures. Vols. I.-II. Grandpierre Attila (1992-3-4-5) Harmadik Szem, 13, 14, 15, 24, 47, 48 szm Zeldovics, Ja. B., Blinnyikov, Sz. I., Sakura, Ny. I. (1988) A csillagszerkezet s csillagfejlds fizikai alapjai, 6.3 fejezet: A csillagok termikus stabilitsa, Gondolat, Budapest. Grandpierre Attila

Ember s Vilgegyetem A Vilgegyetem fogalmba minden ltezt belertnk. A mai materialista tudomny azonban csak anyagi ltezket rt a Vilgegyetem fogalma alatt, a szervez s tudati tnyezket msodlagosnak, mellkjelensgnek minsti. De ha a szervez tevkenysg kiterjed a Kozmosz egszre s minden nagyobb egysgre, a galaxisokra, a Naprendszerre, a Fldre, a bioszfrra, akkor ez a szervez tevkenysg mg lnyegesebb, mint a ltezk anyagisga, pillanatnyi adottsgai. Ha felnznk az gre, a csillagok miridjt ltva egy pillanatfelvtelt kapunk a Vilgegyetem egy szeletrl. rtelmnk szmra lnyeges tudni, hogyan fejldik, vltozik az idk sorn ez a vilg, mifle termszet a benne mkd szervez tevkenysg. A Vilgegyetem egsznek, mivoltnak a benne mkd s tettenrhet szervez tevkenysg a mlyebb lnyege. Az, hogy mifle fogalmat alkotunk a Vilgegyetem termszetrl, vak erk vagy egy szervez tevkenysg ltal irnytottnak, lnek vagy lettelennek tartjuk, s hogy bels vilgunknak s az emberisgnek ltjuk-e kozmikus rendeltetst - mindezek alapvet krdsek, amelyek meghatroz szerepet jtszanak letnk egsznek alaktsban. Gondolkodsunk vgs kereteit a Vilgegyetemrl s az Emberrl alkotott fogalmaink hatrozzk meg. Ha az Univerzumot egy lettelen, passzv anyag halmaznak tartjuk, akkor letnk csak a Kozmosz lnyegtelen mellkjelensge, amely nmagban egyfajta illzi. Ha az anyagot lettelennek tekintjk, a materialista vilgkp kvetkezetes vgiggondolsa nem hagy helyet a szabad akaratnak, a gondolat ntevkenysgnek. s mivel a materializmus mai meghatrozsban az anyagfogalom az lettelen ltezs szinonimja, ezrt ha a Vilgegyetem lettelen, ha a tudat mkdse ltala befolysolhatatlan folyamatok lta l meghatrozott, akkor nem rdemes gondolkodnunk, hiszen gondolataink csak objektv, tlnk fggetlen folyamatok s trvnyeik kvetkezmnyei. A kvetkezetes materializmus sugallata szerint teht tetteinkrt sem lehetnk felelsek. De ezt az rvelst megfordtva, a rosszat a javunkra fordthatjuk: ha felelsek vagyunk tetteinkrt, a materializmust nem fogadhatjuk el! Az lettelen anyag fogalmnak helytll mivolta kln krds. Mi van akkor, ha az anyag valjban aktv, ntevkeny, nszervez s nfejleszt kpessgekkel rendelkezik, s ha mi ezekkel a kpessgekkel akaratunkkal vagy akaratlanul rendelkeznk, s ha mindezt a tudomny mrsekkel is bizonytani tudja? De lehet-e az anyag valjban aktv, nemcsak puszta filozfiai, a valsgtl elvont ttel mondja ezt? Vilgos, hogy ha az anyagot mint a kls rzkszerveink ltal rzkelt testi, trgyi valsgot fogjuk fel, akkor az anyag olykor lnek (pl. oroszln), olykor lettelennek (pl. szikla) tapasztalhat. Azonban mg az l anyag is megkzelthet egy teljes alvetsi, akaratunknak alrendelsi szndkkal, ami minden nll aktivitst igyekszik kiiktatni. Ez az abszolt hatalom al rendels, ha elsdleges s uralkod szempontt vlik, a klvilgot mr lettelennek fogja fel. Ez az alrendel szemllet a kvet, a hegyet, a felht, az est s az oroszlnt is lettelennek, csupn szilrd, gznem vagy slyos anyagtmegnek, trgynak, gpezetnek fogja fel. A trgy fogalma megegyezik a mai fizika valsgtl elvont zrt rendszer fogalmval. Zrt rendszer alatt rtnk egy olyan rendszert, amelyet bels folyamatai hatroznak meg, s amelyen a klvilg hatsai egyenknt, modell-szeren, prbatestknt vizsglhatk. Zrt rendszerrl teht csak akkor beszlhetnk, ha a rendszer s a klvilg kt klnll jelensgkrknt vizsglhat, amelyek kztt csak egyes, egymstl elklntett csatornkon ll fenn klcsnhats, s ebben a

klcsnhatsban a klvilg az aktv, a zrt rendszer a passzv fl. Valjban azonban ilyen tulajdonsgokkal rendelkez zrt rendszerek alig lteznek, ezek is csak bizonyos megkzeltsben s bizonyos pontossggal tekinthetk zrt rendszereknek, trgyaknak, gpeknek. Jl pldzza ezt, hogy a trgy s a gp fogalma ma is elssorban az ember ltal konstrult mestersges objektumok vilgt jelli, s a termszeti vilg ntevkenysge, egymsra hangoltsga mg ma is szembetl. Fordtva: nem a zrtsg, elklnltsg, hanem a szleskr sszefggs, kapcsolatban lls, lnyegi klcsnhats a jellemz a termszeti rendszerek kztt, a testvrisg, nem pedig az eddig uralkod szemllet szerinti idegensg, hatalmi alrendeltsg. Minl szkebb, kzzelfoghatbb, anyagibb, pillanatra leszktettebb jelensgkrben vizsgldunk, annl inkbb lettelennek nevezhetnk egy rendszert, hiszen a vizsglds krnek leszktse egyben a jelensgek egyre nagyobb krnek kirekesztst is jelenti. Brmilyen rendszert, akr az embert is, ha pillanatfelvtelknt vizsgljuk, akkor minden tudati s biolgiai tevkenysgtl eltekintnk, kimerevtjk, mint egy fnykpe t. Viszont minl teljesebb, tfogbb vizsgldsunk kre, annl aktvabbnak, lbbnek tallhatjuk ugyanazt a vizsglt rendszert. A legtfogbb rendszer, a Vilgegyetem, a kozmikus anyagfogalom kell teht a legaktvabb, leglbb legyen, ha a jelensgvilg egszt figyelembe vesszk! Az let az elektromgneses terek segtsgvel fejldik ki a magbl, s gy a kozmikus anyag aktivitsrt is rszben az elektromgneses terek felelsek. Zrt rendszernek tekinthet -e az elektromgneses tr? Egyltaln nem, ugyanis minden tlts elektromgneses tere kiterjed a Vilgegyetem egszre. Passzvnak tekinthet-e az elektromgneses tr? Egyltaln nem, mert minden tlts elmozdulsa az sszes tbbi tlts elektromgneses terben azonnal elektromgneses teret hoz ltre. Ez az elektromgneses indukci jelensge. Ha ilyen jelensg ltezne a trgyak vilgban, akkor az egyik trgy elmozdulsa azonnal trgyakat hozna ltre az sszes tbbi trgy krnyezetben, egy szk elmozdtsa szkeket hozna ltre a frdszobban, az elszobban, a szomszdnl, s az egsz Vilgegyetemben. Az elektromgneses tr teht szlssgesen aktv, maga a megtesteslt ntevkenysg. Ha meggondoljuk, hogy a rszecskk vgs soron az elektromgneses tr fkuszai, s energijukat nem bell, hanem kvl, a z elektromgneses tr egszben hordjk, akkor ez az aktivits mindjrt rthet lesz - hiszen a rszecskk eszerint nem befel fordul, bezrkz erhatsokat jelentenek, hanem elssorban kifel fordul, kint hordott energia-mezt. Az ilyen aktv, ntevkeny terek kutatsa a mai tudomny izgalmas, j fejezete, olyan jabb tudomnygak megjelenshez vezetett, mint pl. az j energik kutatsa, vkuumfizika, skalrelektromgneses tr-fizika, stochasztikus elektrodinamika, a szabad akarat biolgija, kollektv tudati erterek fizikja - tudomnygak, amelyek tfogbb kpet adnak az emberrl s az Univerzumrl az iskolban tanultnl. Az ember lnyegnl fogva sszekttt a termszettel, s az emberisg rendeltetse, hogy a Termszetet, a Kozmoszt emberi kitejes edssel tegye lbb, egssz, hogy az Ember s a Termszet egsz-sge a bels s a kls vilg kztt l, fnyes kapcsolatot jelentsen. Internet cmek: Institute for New Energy: http://www.padrak.com/ine

Elektromagnum: http://nucleus.ibg.uu.se:80/elektromagnum/physics Tom Bearden: http://www.hsv.com/writers/bearden/tommenu.htm Dr. Grandpierre Attila a fizikai tudomny (csillagszat) kandidtusa Irodalom: Grandpierre Attila: The Physics of Collective Consciousness. World Futures. The Journal of General Evolution. 1997, Vol. 48, pp.23-56.

Emberi teljessgnk hajtereje: a vilgsztn Van valami, ami nem engedi, hogy az ember bezruljon, begyepesedett, befejezett, lemond lnny vljon, s feladja rszvtelt a Kozmosz kldetsben: a kvncsisg. s ez a rendkvli tulajdonsg, amely annyira kilg a smkbl, legjobban taln a gyermekekben, a kamaszokban tallhat meg, elssorban a jtkos tevkenysgben. Mi clt szolgl vajon a jtk, s mirt oly elterjedt az llatvilgban? Hogyan kpes rmet, lvezetet kivltani anlkl, hogy kzvetlen kapcsolata lenne az n- s fajfenntartssal? A jtk ltal kivltott rm, lvezet sokban kzs az emberi alkots transzllapotval. Mit jutalmaz itt a Termszet ilyen ersen? Hiszen a jtk nemcsak hogy nem clra, de nem is trgyra irnyul tevkenysg, s annl inkbb jtk, minl inkbb gy van! Krdezzk meg, kvncsian: honnan ered a kvncsisg? Ltnk az emberi faj ltn alapszik, az emberi faj lte pedig a vilg ltn. Az egyni ltet fenntart termszeti er az letsztn, az emberi faj ltt fenntart er a fajfenntart sztn. s mivel az emberisg lte a vilg ltn alapszik, szksgkppen ltezik egy mlyebb sztn is, a vilgsztn, amely mind a fajfenntart, mind az let-sztn alapja. A kvncsisg a vilg fel irnyul, a vilggal val sszekapcsoldsra sarkall, arra, hogy tudjuk, milyen a vilg, hov tart a vilg, s hogy segtsk a vilgot sorsa, rendeltetse fel. Az sztnk a mai tudomny legrejtlyesebb, legalapvetbb krdskrhez tartoznak. sztnnek a tartsan, rendszeresen jelentkez, szinte lekzdhetetlen ksztetseket nevezzk. Ilyen a llegzetvtelt kvetel, szinte lekzdhetetlen ksztets; a tpllkozsra irnyul ksztets; az letnk fenntartsra irnyul ksztets, pldul amikor letveszlybe kerlnk. Ez a ltfenntart sztn egyni letnk fenntartst szolglja. Aztn ilyen a fajfenntart sztn. Ez az tfogbb, egyni letnkn tlmutat sztn sarkall bennnket utdok ltrehozsra, az utdok nevelsre, gondozsra, s ide tartozik az emberi egyttrzs, a msok fjdalmban vagy rmben nkntelen osztozs. Milyen lenne letnk a fajfenntartsi sztn lekzdse esetn? Nem lennnek utdaink, s gy letnket nem reznnk teljesnek. S ha nem reznnk egytt embertrsainkkal, letnk beszklne, rmeink megcsappan nnak, megsavanyodnnak. Br el lehet tengeni-lengeni ideig-rig fajfenntartsi sztnnk egszsge nlkl, az ilyen let beteg, csonka, llektelen let s ha ez vlna ltalnoss, az emberisg kihalna. Ha mindezt vgiggondoltuk, mr knnyebb felismerni a vilgsztn ltt. Hiszen az ember nemcsak nmaga s msok irnt rez szinte lekzdhetetlen ksztetseket, hanem az llatvilg, a nvnyvilg, s a Termszet egsze irnt is! Nemcsak arra vagyunk hajlamosak, hogy az emberekkel egytt rezznk, hanem ppg y az llatokkal s a nvnyekkel is st, az egsz Termszettel! s ott a trvnyszeren jelentkez ksztets is: a kvncsisg! Tartsan, rendszeresen jelentkezik, szinte lekzdhetetlen ervel! Milyen is lenne letnk a kvncsisg nlkl? Borzaszt belego ndolni is! A kvncsisg rvendez jelenlte nlkl letnk az unalom ttong szakadkba zuhan. A kvncsisg rmteli, jtkos ksztets kihunysa rmtelenn, merevv tenne bennnket, elvesztennk emberi mivoltunkat! Gondoljuk el, milyen lenne egy kvncsisgt vesztett emberisg! Lellna minden jtk, gy a mvszet is. Lellna a tudomny, hiszen a tudomny f hajtereje a kvncsisg, a felfedezs vgya. Lellna a beszlgets, hiszen ha nem vagyunk kvncsiak a msikra, nem kezdnk beszlgetni vele. Kvncsisg nlkl az let nem lenne let! A kvncsisg emberi ltnk egyik legalapvetbb, nlklzhetetlen hajtereje!

A kvncsisg olyan vgyteli, rmteli ksztets, mint a msik nem irnti rdeklds. Hoh! Tulajdonkppen a msik nem irnti rdeklds is kvncsisg! Minden szellemi-lelki ksztets, vgy, rdeklds, ami tlmutat egyni ltnk kzvetlen adottsgain, kvncsisgot jelent! Ebben a csodlatos ksztetsben a vilg a trsunk, ahogy a szerelemben szerelmnk! s ahogy a szerelem nemcsak utdok ltrehozsra, hanem trsunkkal val lelki kiteljesedsre is irnyul, gy a kvncsisg a vilggal val lelki-szellemi kiteljesedsre irnyul! A kvncsisg teht vilgszerelem, vilg-sztn! Csodlatos, hogy a kvncsisg nemcsak az emberek, hanem az llatok vilgban is jelen van! Ennek nem lehet ms oka, mint az, hogy az llatvilg lte is az l Vilgegyetem alkot lettevkenysgbl ered! Az llatvilg is egy eleven gyjtzsinr, kozmikus rzs -folyamat, szerves rsze a nagy l Egsznek s ezrt termszetes, hogy az llatok is kvncsiak! Br gyakran az ember sajtsgnak rezzk, a kvncsisg az llatvilgban sokszor rendkvl ersen jelentkezik. A rka pldul, amikor egy szmra ismeretlen trgyra bukkan, gyakran valsggal megdermed, s lekzdhetetlen vgy bred benne, hogy megtudja, mivel ll szemben. Lelapulva, lassan cserkszi be, minden ina, izma megfeszl, szinte egsz testt tjrja a remegs. Amikor elri, mancsval megrinti, ide-oda borogatja, szjba veszi, minden rzkszervvel kitapasztalja, mit tud az a titokzatos trgy. Addig nem nyughat, amg mindent meg nem tud a trgyrl, amit megtudhat. A modern embertl tvoli kultrkban a kvncsisg ma is elemi er. A termszeti npekben ahogy Julius Lips rja knyvben llandan l a t rekvs, hogy a termszeti erk megnyilatkozsait felismerjk, bennk rszt kapjanak, s, ha lehetsges, rr legyenek felettk. Mert prbljuk jra s jra elolvasni, s hangosan kimondani, ami most kvetkezik a termszeti npek vilgban nincs vletlen: minden dolognak vagy jelensgnek megvannak az okai s sszefggsei, amelyek megismerst feladatnak tartja a primitv ember. Hol van ettl a szenvedlyes okkeresstl a modern ember? A termszeti ember minden gondolata s cselekedete arra irnyul, hogy a lthat vilgot mozgat lthatatlan okokat megismerje. Hozz kpest a modern felntt lete gyakran gpies, robotszer let. A mai tlagember reggel felkel, aztn rohan a munkba (ami gyakran robot a szmra), tz ra mlva hazar, eszik, lel a tv el, s onnan a kvetkez lloms az gy. Nem jrja t napjait a felfedezs lzas, felvillanyoz izgalma, nem keres, nem kutat, nem zlelget, nem tri fel a titkokat. s ez a modern ember lenzi az llatvilgot, lenzi a termszeti npeket, a termszeti npek lett, mindennapjait. jkori tudsaink versengenek abban, hogy a termszeti npeket fejletlen, kezdetleges, elmaradt jelzkkel illessk, akiknek lete az hhall fenyeget rnykban, kmletlen, durva viszonyok kztt zajlik, amely pillanatnyi sznet nlkli, folyamatos let-hall kzdelemre knyszerti ket. Nemrg egy egyetemista 18 hnapot tlttt a kalahri-sivatag szln l kung Szan busman trzs kztt. Tapasztalatai megdntik az ltalnos vlekedseket. A kungok tlagosan kt s fl napot dolgoznak egy hten, s mert munkanapjuk 6 rs, a heti munkaid 15 ra. s mindezt olyan trendrt, amely jcskn meghaladja a nyugati szabvnyokat. A fiataloknak van idejk arra, hogy jtsszanak, mulassanak, trsasgi letet ljenek, st btortjk is ket. A teljes npessg 10%-a nyugalomba vonult, s ket a kzssg megbecsli tapasztalataikrt s a krnyez vilg ismeretrt. A termszeti npek termszetismerete sokkal elmlyltebb, mint a modern vroslak, aki mr a csillagkpeket sem ismeri, st, lassan mr az eget sem ltja. A tvzs pedig nem vezet sehova, nem a valsgrl szl, hanem egy m -vilgrl, amelyben a pnz s az

erszak az r. Egy nemzetkzi kutatcsoport 18 ves munkjnak felmrse szerint a tvzs feszltsget termel a nzkben, s ez egy bizonyos kszb felett agresszit, erszakos cselekmnyeket, bnzst szl. Kimutattk, hogy azok kztt a kamasz fik kztt, akik tizenves korukban naponta hrom rnl tbbet nztek tvt, az erszakos cselekmnyek szma risi: 45%! Magyarorszgon pedig az orszgos tlag: 4-5 ra! A kvncsisg mrtke, gy tnik, legersebb a gyermekeknl, a termszeti npeknl, az llatoknl, s leggyengbb a modern trsadalom taposmalmba knyszerlt embernl. A tuds megbecslse drmaian lecskkent. 2 500 ve Anaxagorsz mg azt rta: Az let clja a Nap, a Hold, s az egek tanulmnyozsa. s tekintve, hogy a grgk filozfusokat az akkori fiatalok tmegesen kerestk fel, s krtk ket, hadd tanulhassanak tlk, mg fizetnek is rte, s szinte mindegyiknek iskolja volt, gy tnik, Anaxagorsz nzete az akkori kzvlekedst tkrzi. A mai filozfusokat nem ostromoljk tmegesen az utcrl bejvk, vagy messze fldrl hozzjuk utazk, hogy szeretnnek hozzjuk szegdni, nhny vet tanulni. Az sztnk az l Vilgegyetem hajteri a Kozmosz sorsnak kibontakozsa fel. A kozmikus sztn, a kvncsisg krdezi: honnan jttnk, hov megynk? A kvncsisg rme a Vilgegyetem vgtelen boldogsggal teltettsgbl fakad, s afel hajt bennnket. Legemberibb, legtisztbb formjban a kvncsisg az emberek, a vilg sorsa irnti rdekldst jelenti, a vgyat, hogy letnkkel segtsk a Vilgegyetem kiteljesedst, szpsgnek, boldogsgnak megersdst, jvjt, rendeltetsnek betltst. Az igazi kvncsis gban maga a Vilgegyetem led fel, csodaereje bels rdekldsnk otthonos melegnl tud megersdni, kibontakozni. Elkerlhetetlen, kozmikus trvny, minden trvnynl szksgszerbb kozmikus trvny, hogy a Vilgegyetem a Szpsg, a Boldogsg, az let kiteljesedse fel haladjon. Grandpierre Attila csillagsz, zensz

Emberr vlni Sok tantrgyat tanulunk az iskolban, de hogy hogyan igazodjunk el az letben, hogyan talljuk meg a helynket a vilgban, brmennyire is ez a legalapvetbb, mgsem tanuljuk. gy cseperednk fel, s gy jhettek ltre modern korunk rettent npbetegsgei: az elidegeneds, a civilizcis betegsgek, kzrzetnk romlsa, a rossz letvezets kvetkezmnyei: fiatalkori vnls, lelki lezlls, bnzs, elhzs, depresszi, rk, keringsi betegsgek, szinte nincs is olyan rsze szervezetnknek, idegrendszernknek, amiket ne kezdene ki a tarts rtalom. Ebbl a helyzetbl csak egy mdon lbalhatunk ki: ha sajt magunk vesszk keznkbe letnk megalapozst. letnk alapkrdsei megoldst kvetelnek! Mi az let? Tengds egyik naprl a msikra? Vagy fordtva: az let egszre kinyl rm trsas tlse? Naprl-napra lnk, vagy lnk az let szpsgrt? Hogyan vgjunk utat az lethez a mai viszonyok kztt? Nincs ms t, ltnunk kell a clt, s ehhez meg kell tanulnunk a clt rzkelni: figyelmnket, fogkonysgunkat, bels lelki belltdottsgunkat folyamatosan fejlesztennk kell az let szpsgnek rzkelse, a hozz vezet utak felfedezse fel. Fedezzk fel, hogy figyelmnk csodlatos, jtkony gygyer, ami ha az let szpsge fel tapogatzik, bevilgtja bels vilgunk mlyt, s bels vilgunk legmlyn ott l borzongat serejvel, rendkvli, lenygz pompjban maga az LET. Figyelem! A figyelem: bels vilgunk Napja! St: csodlatos irnyt ereje is egyben! Bels vilgunk egy termszeti csodkbl plt rhaj, rzseink s gondolataink pedig parnyi kapcsolk ennek a csodaerbl plt rhajnak a mszerfaln. Minden szlet rzsnk, gondolatunk mdostja bels rhajnk tvonalt. letnk arra halad, amerre a mszerfal kapcsoli irnytjk. Folyamatosan rajta kell tartsuk rzseink, gondolataink irnytst ezen a mszerfalon, mert ha figyelmnk lankad, tveszik az irnytst a megszoksok, az alattomos beidegzettsgek, termszetellenes belltdottsgok, a hamis letvezets, s gy rhajnk kisiklik keznkbl, eluralkodnak rajta az lettelen smk, a dogmk, s letnk kls irnyts al kerl. s ha ez megtrtnik, letnk kiresedik, mindennapjainkbl mkuskerk vlik, amit egyre gyorsabban kell hajtanunk, hogy puszta fennmaradsunkat biztosthassuk. Mindennapjaink lezllenek, lealacsonytanak bennnket, figyelmnk elfsul, bels vilgunkkal megromlik viszonyunk, mint a kisgyereknek, akinek rossz a lelkiismerete. Hogy ne rezzk a lelki fjdalmat, amit a modern trsadalom knyszerei bennnk okoznak, eltompul bels rzkelsnk, s a mindennapi robot melletti nnep -szksgletnket mr ez a romlott, tompa, eldurvult, kisiklott szemllet hozza ltre. jkelet nnepek hdtanak: a homoszexulis bszkesg napja, tolerancia fesztivl, vir sli-sr-szex fesztivl, kbtszeres techno party. s az otthoni nnep: a tvzs, megszllottan erszak - s gyilkossg-prti filmekkel, igazi szennyekkel, ltvnyos s ernyeszt csomagolsban. Ha nem vigyzunk, elnyel a mocsr, s akkor letnk minden borzongat szpsge, tvlata vgrvnyesen elvsz. Nem tingli-tangli lezllsre van szksgnk, hanem felemel, serej, megtisztt, valdi rzsekre! Beavatsra van szksgnk- beavatsra letnk szpsgnek jtkszablyaiba! Vegyk teht alaposan szemgyre letnk alapkrdst, a kvetkez formban. Mi a fontosabb: a kemnyen robotol htkznapok, vagy az letnk elragad szpsgt tlhet kzelsgbe hoz nnepnapok? Brmilyen nyilvnval is a vlasz, r kell brednnk, hogy modern korunk ebben az alapkrdsben egyre egyoldalbb, termszetellenesebb, valtlanabb llsfoglalsra igyekszik bennnket rvenni. Egyre uralkodbb az a fogyaszti-anyagias szemllet, ami szerint letnk meghatroz rsze a htkznap, a htvge csak pihens, szrakozs, kikapcsolds. Ms

szval: a munkanap fellkerekedett az nnepnap-on, a naprl-napra ls a tvlatokon, a holnapig tllsrt grcls letnk szpsgn, rtelmn. A modern kor nnepnapjai nem nnepelnek mr semmit, inkbb csak elernyesztenek, leeresztenek a nagy hajts utn, ppen csak arra jk, hogy llegzetvtelhez jussunk. St: egyenesen ki akarnak kapcsolni bennnket. Kikapcsolni bels figyelmnket! Azt a figyelmnket, amivel bels rhajnkat irnytjuk! letveszlyes mvelet! Ha hagyjuk, hogy kikapcsoljanak bennnket bels rhajnk irnytsbl, letnket egyszeren kiveszik a keznkbl! Ha kedves az leted, kedves Olvas, krlek, ne engedd! Senki nem tudja helyetted megajndkozni figyelmed fnyvel bels vilgodat! Ha kiengedsz, ha leveszed kezed leted irnytsrl, nem figyelmed fnye, hanem a sttsg eri veszik t az irnytst leted felett! Ha szereted az letet, ha akarsz lni, ha szereted szeretteidet, ne hagyd ott bels rhajd irnytpultjt, mert knnyen sszezzhatod letedet, s akkor mi lesz Veled, s szeretteiddel, s egyltaln, leteddel? Kikapcsolni bels lelki rhajnk irnytst? Hiszen az egsz vilg arra van teremtve, hogy nmagt irnytsa! A f tudja, hogyan nvekedjen, nem lehet tkletesen kls irnyts al helyezni a fveket! Minl inkbb az ember akarja meghatrozni, mit csinljon a f, annl biztosabb, hogy a f elveszti letkpessgt! A fa tudja, hogyan kell nnie, mikor s milyen faleveleket hozzon, s ezek hogyan lljanak a tbbiekhez, az egsz lombkoronhoz kpest, napkelttl napnyugtig! A nvnyi palnta maga a megtesteslt kvncsisg, letrzkels, thatva bels, matematikai s logikai trvnyektl, s ezeket rzkelve szkken a magasba! A bka tudja, mit kell tennie, s kuruttyol is gy a tparton, olyan rlt -szerelmes lelkesedssel, olyan egyttrz -lelkes bkatrsasgban, hogy azt hallgatni is szdlet! Az egsz lvilgot tjrja a sejtek mlyrl felcsap lng, az let tze, olyan lng, amely egyenesen az gig r! Ahogy a tigris jr az serdben, minden porc ikjnak sejt-rzkelse pattansig feszl, szemben krlelhetetlen elemi erej tz lobog, ahogy nemes vadknt ruganyosan s nesztelenl lopdzik ez a megtesteslt leter! A nyugati civilizcitl rintetlen termszeti npeknl ugyanilyen krlelhetetlen t ermszeti erknt lobog a megismers vgya! Julius Lips rja A dolgok eredete c. knyvben: A termszeti npekben llandan l a trekvs, hogy a (termszeti) er megnyilvnulsait felismerjk vilgukban nincs vletlen: minden dolognak vagy jelensgnek megvannak az okai s sszefggsei, melyek megismerst feladatnak tartja a primitv ember. Ez az elemi erej bels tz volt az, ami az egsz emberrvlst hajtotta! Az emberi fejlds hajtereje az a krlelhetetlen bels rdeklds, ami mindent tudni ak ar, ami letfontossg, s minden letfontossg tny megismersre kpes egsz leterejt mozgstani mert tudni akar, mert tudni kell, mert az letnkrl van sz! Ez a bels, elemi erej rdeklds risi rzs -s gondolaterknt rfeszl bels rhajnk mszerfalra s teljes ervel hajtja elre fejldsnket! s ahogy minden egyes emberi rhajban ugyanaz a lng g, ugyanaz az elemi er irnyt, trvnyszer az emberi fejlds, nincs olyan kls er, ami ezt megllthatja! Teljes ervel, szvvel-llekkel hajtja a fejldst elre az emberi leter, a kvncsisg, a mindentuds vgya! Ez a hajter rptett bennnket a kiteljeseds fel, ez az er nvesztette ki keznket -lbunkat, agyunkat, ahogy a fa leveleit is ez az er hajtotta ki a fa gaibl! Ez a bels emberi hajter nvesztett agyat, hogy vilgtson, hogy raktaknt szguldjon a Vilgegyetem titkaiba, hogy megvilgtsa az egsz vilgot bels tznek fnyvel s szpsgvel! Hogy egyttrzsnk testvri lngja az egekig rjen, s a Termszettel egybe forrva l bels tzknt felllhasson s jrhasson a megtesteslt emberi leter, a kifejlesztett vilg -gymlcs, az emberr vlt bszke vilger, a vilger teljben l ember! De ltnunk kell, hogy az emberrvls folyamata prezer ve megtorpant, s rohamos hanyatlsnak indult. Az emberr mg nem vlt ember-kezdemny az

rtelmet az rzs fl helyezte, az rzst alrendelte a gondolatnak, meghasonlott nmagval, s az rzs tlterejnek lecskkensvel vszesen elernyedt, elhanyatlott. Az egykor bszke s nemes ember grbehtv, megroggyant lelkletv, kirltt s gyeskedv vlt, s mr csak egykori hajterejnek lendlete tartja letben, s ha nem kap j lelki hajtert, hamarosan sszeesik, lehanyatlik, mint egy papr-darab a szlcsend belltval. Ez lesz a teljes kikapcsolds! Ezt akarjuk? Szemlyes letvezetsnk alapkrdse egyben az emberi fejldst, az evolcit is j fnyben vilgtotta meg. Rbukkantunk szemlyes letnk els jtkszablyra: htkznapjaink letfontossgak, de ppgy letfontossgak nnepnapjaink is! Minden egyes napunk fontos, de fontossgt csakis a tvlatoktl, a felemel cloktl, eszmnyektl, rzsektl kapja! Mindennapjainknak egyszeren nincs rtelme tvlati, felemel clok, lelkest eszmnyek nlkl! Nincs rtelme vakon robotolni, mindenfle cl s rtelem nlkl! Minden fontossgot, rtelmet csakis letnk egsznek szpsge, rtelme adhat meg! Ezzel a felismerssel beavatdunk valami igazn lnyegesbe, valami olyasmibe, amirl az si beavatsok szltak s szlnak: letnk elemi, mindennapi logikjba. Foglaljuk most kpszeren ssze, mire tant ez a beavats! A legalkalmasabb kp erre a clra az tltt szv, amit a Szerelem nyila megsebzett. Ebbe a szvbe kt nv ratott: Mindennap s letnk rtelme. Mindennap s letnk rtelme szerelmesek egymsba! Egymsrt lnek-halnak! Egyik sem lhet a msik nlkl! Ht nem nyilvnval ez? Pillanat s tvlat! Mindennap s nnepnap! Az nnepek teht letnk rtelmt kellene tlhetv tegyk! Az nnepek letnk felemelsre valk! Az nnepek kzssgi llek-felelemel esemnyekre valk! Hogy miflkre? Els letszablyunk ezt is megmondja. A mindennapok s az nnepek prban llnak egymssal, teht a munka s a jutalom is prban llnak egymssal. A munka jutalma egy egszsges kzssgben olyan valami, ami nemcsak letnk puszta fenntartst, hanem letnk felemelst is lehetv teszi! St, termszetszeren, rendszerint erre is irnyul! s mivel a munka a termel gazdasgi tevkenysg, s a gazdasg a kultrval ll prban, ezrt a munka jutalma a kultra, az emberi fejldst segt tevkenysg! Ahogy a test prban ll a llekkel, gy ll prban a gazdasg a kultrval! s mivel a tevkenysg termszet szerint mindig valamifle rtelmes clra irnyul, vagyis egy tvlati clra, ezrt a tvlati cl a tevkenysg motorja, alapja! Ennek prja: a kultra a gazdasgi fejlds termszetszer clja s motorja! Olyan kultrra van teht szksgnk, aminek van rtelme, ami letnk rtelmt kzelebb hozza szmunkra! Olyan gazdasgra van szksgnk, ami ezt a kultrt szolglja! Olyan mindennapokra van szksgnk, amik letnk rtelmt szolgljk! Egyszer, nem? Vilgos, nem? Szemlyes letnk els alapszablya fnyesen vizsgzott. Megvilgtotta szmunkra letvezetsnk alapkrdst, a mindennapok s nnepnapok, a rvidtv s hossztv cselekvs viszonyt. A Mindennap s letnk rtelme jra szerelembe eshetnek. s ha szerelembe esnek, letnk risi tbbletet, energit kap, megfnyesedik s kiteljesedik, legyzzk a sttsget s az elidegenedst: ismt igazi nmagunkk, emberr vlhatunk. Grandpierre Attila csillagsz

Ezermillirdok tnnek el az llampolgrok zsebbl A nemzetgazdasg tvilgtsnak szksgessge

Magyarorszg mai leromlott szellemi-anyagi viszonyai les ellenttben llnak a kommunizmus sszeomlshoz vilgszerte fztt remnyekkel. Az eltelt ht esztend, ahelyett hogy felvirgzst, boldogulst, a szles nprtegek helyzetnek jobbulst hozta volna, mintha meg akarn megpecstelni a magyarsg vgromlst, szellemi, gazdasgi, biolgiai s fizikai lezllesztst. Sokan nem rtik, mi lphetett kzbe, milyen hater lpett a sznre, amely ezt kivltja, s a magyar np rdekeivel szemben sajt javra fordtotta a vltozs mindinkbb ttekinthetetlenn vl viszonyait? Mrpedig, amg a romls okait lnyegben fl nem trjuk, nem remlhetjk, hogy beindul a gygyuls. s miknt a kommunista vilgrendszer sszeomlsa is gazdasgi szmtsokkal elrelthat volt, brki brmit is mondjon, ugyangy a poszt kommunizmus sorsa vagy vgzete is meghatrozhat a gazdasgi erviszonyok hozzvetleges feltrkpezsvel.

Legels feladat a romls, a sllyeds mrtknek felbecslse, kezdetnek, okainak feltrsa, a pusztts kvetkezmnyeinek meghatrozsa. Itt a kzelmltra szortkozva csak annyit jegyzek meg, hogy amg Magyarorszg gazdasga a kt vilghbor kztt Ausztrival kzel egy szinten llt, s fejlettebb volt az akkori Japnnl, Finnorszgnl, addig mra Magyarorszg pnzgyi sznvonala a Vilgbank szakrti szerint Albnia s Macednia pnzgyi helyzetnek szintjre zuhant le (lsd Gidai Erzsbet: Gazdasgi tllsnk s az adssg ra, Pski Kiad, 1996). A Vilgbank szakrti Magyarorszg pnzgyi helyzetre hivatkozva azt a megoldst javasoltk a magyar kormnynak (amely ezt a nemzetellenes javaslatot kszsggel megvalstja), hogy cskkentsk le a magyar np letsznvonalt az albn-macedn szintre. Ha egy ilyen risi, hihetetlen arny zuhans okait nem mrjk fl, s nem akadlyozzuk meg minden lehet eszkzzel, akkor hallgatlagosan, nma balekknt egy nemzetgyilkossghoz jrulunk hozz, a vilgtrtnelemben mindmig precedens nlkli nemzet-rablgyilkossghoz. Egy nemzet kirablsa s szellemi-gazdasgi legyilkolsa azonban - ahogy azt tapasztaljuk - vtizedekig is eltarthat, s ezrt az egyedi rablgyilkossg esetvel szemben a kiraboltats s legyilkoltats tnye a tett befejezse eltt a nemzet tudtra hozhat, illetve s el is titkolhat, ha az informci birtokosai rszesek a rablgyilkossgban. Ez a nemzetgyilkossg elssorban a felels kormnyok s intzmnyek vllt terheli, ugyanakkor ennek ellenslyaknt minden magyar llampolgrt haladktalanul megfelel cselekvsre, nemzetvdelemre kellene ksztessen. Sajnos ez a nemzeti katasztrfa rthetetlen mdon az utbbi ht vben mgsem vltott ki nemzeti ellenllst: mintha egy rendkvli fldtani katasztrfa-sorozat vtizedes puszttsa utn a nemzet feladta volna a tovbbi vdekezst, a helyrelltst. De ez a katasztrfa mg az albn szinten is aligha fog megllni, ha addigra a Vilgbank szakrti s az ket kiszolgl magyar kormnyok pnzgyi helyzetnket mg jobban lerontjk. Itt a jvnk vilgerk ltal vilgosan szemnkbe vgott kpe! Ezzel kell szembenznnk. Mintha egy cltudatos rablgazdlkods f szndka nem is annyira a rabls, mint konkrtan Magyarorszg tnkrettele lenne: hiszen mil yen brt lehet lehzni egy albn-macedn szintre vagy mg mlyebbre zllesztett nemzetgazdasgrl?

Mindenesetre jval kevesebbet, mint gazdag, letkpes, de optimlisan kizskmnyolt vlfajairl. Ebben a helyzetben senki sem lehet ttlen, nemcsak sajt sorsnak, ltfeladatnak felelssgvel, de ltkereteink kzssgt rzkelve, az emberi egyttrzs is ezt kveteli. Minden, ami ebben az letben fontos a szmunkra, arra szlt fel bennnket, hogy lltsuk meg vgleges kirablsunkat, kiheztetsnket, elbuttsunkat, megalztatsunkat. s azt is tudjuk, hogy a rablgazdlkodk kz csak az llhat, akinek semmi ms nem fontos az letben a pnzen s a hatalmon kvl, legfeljebb mg a magyarsg vgrvnyes megtrse.

Szmos jelensg utal arra, hogy a Magyaro rszg levgsban a bels tnyezkn tl kls, vilgtnyezk is lnyeges szerepet jtszanak, illetve a kls s a bels tnyezk sszejtszanak, jl kitervelten egyttmkdnek egymssal. Val igaz, hogy a pnzgyi vlsg szinte kivtel nlkl a vilg sszes orszgban llandsult. Ez tbbek kztt abban jelentkezik, hogy a vilg legtbb orszga, az Egyeslt llamoktl (4 000 millird dollros llamadssg) Magyarorszgig (brutt 35 millird dollros llamadssg) jelents llamadssg terheit nygi. Kop tsy Sndor, a neves kzgazdsz rmutatott, hogy a fejlett tks orszgokban a kls llamadssg a nemzeti jvedelem 50-140%-a krl mozog. Emellett fizeti a kltsgvets, vgs soron a lakossg, a np a bels llamadssg terheit. 1995-ben a Magyarorszgon a bels llamadssg kamataknt az llampolgr ltal befizetett ad egyharmadt a kormny olyan bankoknak s magnszemlyeknek fizette ki, amelyek, illetve akik sohasem nyjtottak klcsnt a kltsgvetsnek, ehelyett csak jl kamatoz llamktvnyeket vsroltak. Ez a bels llamadssg a jegybanki trvny s 1996 vi mdostsa kvetkeztben rohamosan nni fog (lsd a 15 kzgazdsz levelt az orszggylsi kpviselknek: Ne dntsenek hatsvizsglat nlkl! Magyar Nemzet, 1996 november 25). A magyar bankr endszer elssorban klfldi befektetknek hoz irrelis, sokszor tzszeres extraprofitot, a magyar adfizetk terhre. Az OECD ftitkrhelyettese s a svjci IMD kutatintzet egyarnt megllaptotta, hogy a magyar bankrendszer tke-s hitelviszonyai az sszes megfigyelt orszg kzl a legrosszabbak. A magyar gazdasgbl a nemzetkzi pnzpiacba tszivattyzott pnzmennyisg az 1989-es fordulat ta megkzelti a ( a privatizcis bevteleken tli) 4-6000 millird forintot. Az 1990 s 1997 kztti kltsgvetsek sszes kamatterhe - a szakrti megllaptsok szerint - elrte a 20 millird dollrt. A kltsgvets kiadsainak kereken egyharmadt csupn az llamadssg kamatterheinek kiegyenltse nyeli el - mutatott r Kdr Bla professzor, az Orszggyls kltsgvetsi bizottsgnak elnke. A brutt 35 millird dollr (kb. 5 600 millird forint) kls llamadssg vi kamatvonzata 8 %-os kamatok mellett kb. 448 millird forint, ez 3,6 milli keres esetn egy fre havi 10 370 Ft. Az 1997-re tervezett havi 1-1,2%-os forintlertkels a 30 millirdos kls llamadssg utn havonta 45 millird tbbletforintot ignyel a lakossgtl, azaz 10 400 Ft-ot fejenknt. A bels llamadssg utn fizetett kamat 1995 -ben 503 millird forint, egy fre teht havi 13 970 Ft. Mindez egy fre havi 34 740 Ft. s ez csak a kamattrlesztsre fordtdik, olyan pnzkifizetst jelent, amely mgtt nem ll semmifle konkrt ru, eredmny, s maguk a tartozsok ettl az risi arny fizetsgtl mg nem egyltaln nem cskkennek, s a jelenlegi befizetsi ktelezettsg mellett rk idkre fennmaradnak! Ennek a havi 35 000 Ft-os kamatadnak mrtke az, ami megugrott 1989 utn s ntt meg a 10 400 Ft -os rtkrl a bels llamadssg s az lland forintlertkels hatsra tbb mint hromszorosra. s mivel addigra relbrnk, s nominlis fizetsnk (tlagfizets: 40 000Ft/f, ld. KSH 1995-s adatai) mr lecskkent a nemzetgazdasgbl egy fre jut nemzeti

jvedelem egyharmadra, ezrt az llamadssg kamatai egyenrtkek az tlagpolgr havi keresmnynek jabb 25 000 Ft-os elvonsval, egy olyan megcsapolssal, amely llampolgri mivoltunk rvn bntet bennnket egy jabb 50%-os fizetscskkentssel!

Ez az rvgs az, ami a nincstelensget, a szegnysget llampolgri ktelezettsgg teszi, s amely egyenl sszeget vonva el mindenkitl, elssorban a szegnysgbe tasztott rtegek all hzza ki a talajt. Gondoljuk csak meg: havi 20-30 000 Ft-tal kaphatna minden magyar llampolgr tbb nett fizetst, ha ezek a csupn kamattrlesztsi terhek nem lennnek a htunkra teleptve! A kamatad kommunista egyenlsdije kamatbombaknt robbantja szt a trsadalom legszegnyebb rtegeit, s hatsa a kzprtegekre is megnyomort. gy jutott a magyar trsadalom a felemelkeds termszeti trvnyszersgv el ellenttben a gazdasgi megnyomortottsg kiltan embertelen s termszetellenes llapotba. De mindez felismerhet, megrthet s halaszthatatlanul a szles nprtegek szmra tisztzand, minden lnyeges alapigazsg nemzetgazdasgunk llapotrl egyszeregyknt tanthat s tantand. A nemzetgazdasgot t kell vilgtani az llampolgrok szmra! Egy felntt orszg felntt llampolgrainak joga s ktelessge, hogy rtelmvel felismerje s kvesse, s ezltal trsadalmi ellenrzs alatt tartsa a nemzet gazdasg hsba- s llekbe, szellembevg folyamatait. Nincs becsletes kormny, amely nem teremti meg a nemzetgazdasg tlthatsgnak feltteleit, s nem vezeti be ktelez ismeretknt az ltalnos mveltsg egyik lnyeges elemeknt minden egyes llampolgra rszre. Ennek az informcinak nemcsak elrhetnek, de ktelez anyagnak kellene lennie minden iskolban. A nemzetgazdasg alapfolyamatainak tvilgtsa olyan hathats kell legyen, olyan trsadalmi segtsget kell kapjon, hogy minden felntt llampo lgr megrthesse s rtse is meg, mi trtnik az orszggal, az lete, munkja eredmnynek dominns rszvel hogyan gazdlkodik a kormny.

A nemzetgazdasg tvilgtshoz elengedhetetlen ismerni a nemzeti jvedelem mrtkt (37 millird dollr), a kls (35 millird dollr)s a bels llamadssg (2 500 millird forint, kb. 16 millird dollr) mrtkt, a kls s bels llamadssg utn fizetett vi kamat (448 millird Ft + 550 millird Ft =998 millird Ft) sszegt, s ahhoz, hogy felelssgteljes llampolgrok lehessnk, szksges ismernnk az egy keresre jut relteljestmnyt s relbrt, vrl vre. A jegybanki trvny mdostsnak elfogadsa az llamadssgot 1997-re az 1994-es rtk ktszeresre nveli (Mellr Tams, j Magyarorszg, 1996 november 14). A relteljestmnyek s a relbrek viszonynak (a kett hnyadost kizskmnyolsi rtaknt definilva) alakulsnak folyamatban megdbbent tendencit mutatott ki Bogr Lszl kzgazdsz (Magyar Nemzet, 1996 szeptember 2). Az 1950-es v kizskmnyoltsgi szintje, gy tnhet mai szemmel, nem lehetett kedvezbb a vilghbor elttinl, s a szomszdos Ausztrinl bizonyra magasabb is volt. s ahogy az vek mltak, a relbrek nvekedse (ha volt ilyen egyltaln) mindig elmaradt a relteljestmnyek mgtt. 1978-ban a kizskmnyolsi rta elrte az 1950-es rtk msfszerest, 1989-ben ktszerest, s a nvekeds 1997-re elri az 1950-es kizskmnyolsi szint 3,3-szorost. Hiba nvelte teht gazdasgi teljestmnyt a magyar llampolgr (ez idszak alatt 3,8-szorosra), az llam, a pnzhatalom ezt nem honorlta, s anlkl, hogy brmifle mdon tudatta volna az rtk ltrehozival, hogy meglopja ket, egyre

kmletlenebbl nvelte a kiszipolyozs mrtkt, hogy mra elrje a Rkosi-korszak mlypontjt jellemz rtk 330%-osra nvekedst! Hova tnik el ez a teljes nemzetgazdasgi jvedelemmel (37 millird dollr) sszehasonlthat nagysgrend sszeg? Egyben biztosak lehetnk: nem a kzj, a trsadalmi infrastruktra, az egszsggy, a kultra, a tudomny vagy a szocilis kiadsok javra. De akkor hova tnik? A relbrek rtke 3,6 milli aktv keresvel, 50 000 Ft/h-val szmolva 2160 millird Forint. Ennek 3,3-szorosa 7120 millird Forint. Ha 1950ben a kzkiadsok az egyni fogyaszts sszessgvel megegyeztek, s ez az arny mra inkbb cskkent mint ntt, akkor mra a kzkiadsok tbb mint 1,3 -szorosnak megfelel sszeget tulajdontanak el az llampolgroktl, azaz vente 2810 millird Forintot! Ez aktv keresnknt havi 50 500 Ft-ot jelent (ez persze az elz szmtstl fggetlen megkzelts eredmnye, gy a kapott rtkek rszben tfedik egymst)! Hov tnik el ez az sszeg? Mindannyiunk ktelessge, hogy a nemzetgazdasg llapotrl tiszta s vilgos kpet alkossunk. Nem kell kzgazdsznak lenni ahhoz, hogy ezeket az elemi matematikai mveleteket elvgezzk, s beszerezzk a nemzetgazdasg leglnyegesebb jellemz adatait. Vilgos, hogy ha a kizskmnyolsi rta 3,3 szorosra n egy orszgban, ott az orszg teljes termelsnek dominns rs zt a kizskmnyolk jogtalanul tulajdontjk el a kizskmnyoltaktl. vi 2800 millird forint tnik el az llampolgrok zsebbl, a nemzetgazdasg fejlesztsbl a privatizcis sszegeken kvl! Vessk ezt ssze a tudomnyos kutats kzponti knyvtrnak lefejezsvel, a Magyar Tudomnyos Akadmia Kzponti Knyvtrnak folyiratknyvtrnak vi 28 milli forintos kltsgvetsbl elvont 20 milli forinttal! Vessk ssze a tudomnyos -gazdasgi kutats s fejlesztsre fordtott 0.4% GDP-vel, vi 2,4 millird forinttal, s az egszsggy s a szocilis juttatsokhoz szksges nhnyszor tz-vagy akr szzmillird forinttal! Magyarorszg npe fizeti Eurpban a legmagasabb adkat s jrulkokat, s itt dolgoznak a legtbbet az emberek. Magyarorszg npessgnek egszsgi llapota a legrosszabb Eurpban, itt a legalacsonyabb a vrhat lettartam. Mindennek oka a nemzet kirablsa, a bels -s kls vilgerk pnzgyigazdasgi hadmveletei Magyarorszg s a magyarsg ellen. De Magyarorszg sorsa eredeti tulajdonosainak fj a legjobban, s ezrt eredeti tulajdonosainak, neknk, magyar llampolgroknak kell tulajdonunk biztonsgrl, psgrl, visszaszerzsrl gondoskodnunk. Minden magyarnak minden eszkzzel, legelssorban az rtelem fegyvervel kell kzdenie a b nt szksgszeren ksr lcz s kdst, nemzetl hazugsgokkal szemben. Logikval, rtelemmel, jzan sszel meg lehet vilgtani, trsadalmi sszefogssal meg lehet fkezni s meg lehet lltani olyan elfajulsokat, amelyeket a szakrtk teljes sz akmai fegyvertruk segtsgvel igyekeznek homlyba vonni. Tudja ezt a kormny is, ezrt cskkentette le a kormny az idn felre a civil szervezetek tmogatst. Ne hagyjuk a civil trsadalmat mg mlyebben megnyomortani! Mindannyian vegynk rszt a trsadalom nszervezdsi folyamataiban, s akkor az rtelem fnye elbb-utbb trvnyszeren vezet el a problmk megoldshoz.

Grandpierre Attila a fizikai tudomny kandidtusa

Ezredfordul a megelz vezredek tkrben

Itt az j vezred! Hurr! A nyugati civilizci s uralkod hatsa al kerlt fldgoly lakossga vezredet vlt. Vagyis tulajdonkppen: az emberisg tlnyom rsze j vezredet nyit. De hny ves az emberisg? Ktezer ves? A mai tudomnyos llspont szerint a legrgibb hatrozottan emberi csontmaradvnyok 3-5 milli ves korra nylnak vissza. Msok szerint az ember mr korbban is jelen volt. Vannak, akik az ember s a Termszet eredeti egybeforrottsgt valljk eszerint az let s az ntudat a Vilgegyetem megszletse eltt is ltezett. Brmelyik nzetet is fogadjuk el, mindegyik jval nagyobb idtartamot jelez a keresztny idszmts kezdetnl. Ha meggondoljuk, az ntudat rzkeny a megszoksra, a mind ennapos ismtls bevs, beidegz, hipnotikus erejre. s ezrt ha egy 25 ves fiatalembert rbrnnk arra, hogy 23 ves kora ta szmtsa az idt, folyton 2 vesnek nevezve s tartva magt, elkerlhetetlenl httrbe tasztdnnak a mindennapos viszonyt s beidegzdse rvn a 23 ves kora eltti esemnyek, jelentsgket vesztenk, s kiszorulnnak a tudatbl. gy jr az emberisg is, amikor az idszmts kezdett a vals tnyekkel szemben 2000 vvel ezelttre teszi. Ezzel tulajdonkppen hallgatlagosan elfogadtatjk mindannyiunkkal a nyugati civilizci viszonytsi rendszert, mgpedig olyan mdon, ami a tbbi kultrt, civilizcit (ppgy, mint sajt valdi let-trtnelmnket) msodlagoss minsti. Ez az eljrs pedig a barbr szkltkrsg eljr sval rokon: mert az a szemllet barbr, ami egy msik ember vagy kultra bels rtkrendszere s felfogsa megismerse nlkl minden ms embert/kultrt/civilizcit msodlagosnak, barbrnak, elpuszttandnak nevez csak azrt, mert eltr a nyugatitl. Vajon mirt kellett kiirtani az indinok kultrjt? Mirt vetettk tzre sszes rsukat? Ha tnyleg olyan magasrend lenne a nyugati civilizci, mint amilyennek vallja magt, bizonyra nem lenne szksge arra, hogy msok kultrit gykeresen kiirtsa, meghamistsa, tformlja. Mi szksge lenne egy tudsnak arra, hogy felttlenl elgesse a sarki koldus sszes iratait? Vagy fl az sszehasonltstl, mert tudja, ezen csak veszthet, vagyis kisebbrendsgi rzse van. Ha ezt kizrjuk, akkor ilyet csak akkor te sz valaki, ha az a clja, hogy eltntesse a kiszemelt szemly szemlyazonossgt. Ez pedig a legnagyobb bn, mg a gyilkossgnl is nagyobb, grekiltbb bn. Mg furbb az gy, ha a kiszemelt pciensnek, miutn elgettk az sszes iratt, mg elkezdik bebeszlni, hogy a bns, a tudatlan, a barbr, s hlsnak kell lennie azok irnt, akik szemlyazonossgt elvettk. El kell felejtenie sajt nevt is, t kell keresztelkednie, hogy rgi nevei se emlkeztessk sajt tulajdon mltjra, szleire, testvreire. Mgis, a Termszetet nem lehet rendeletekkel eltrlni a fld al knyszertett vszzadok utn egyre tbb gyerek kap ismt rgi magyar nevet. A Termszet kveteli a magt. A citrommal beoltott almafa szervezete egyszercsak gyz a mvi beavatkozson, s ismt almt kezd teremni.

Itt az j vezred! Az j idszmtsban. De milyen volt a rgi idszmts? Mi magyarok taln mr nem is tudjuk, milyen volt rgi idszmtsunk, honnan indult. Ez nem is

vletlen: az j idszmtsra ttrs kzben mintegy mellkjelensgknt be kellett szolgltatnunk minden rgi knyvnket, studsunk rgi rovsrsunkkal rt ereklyit, hogy ezeket tzbe vethessk. Ktsgtelen: egy ilyen hihetetlen mrtk kultra -irts az emberisg ellen elkvetett legnagyobb bnk egyik e. Vajon valban felttlen elemi szksg volt r, hogy minden lehet nyomt kiirtsk rgi sajt kultrnknak? Vajon tnyleg ltfontossg volt az j civilizci szmra, hogy egyetlen knyvet se hagyjanak meg a rgi krnikkbl? Tudjuk, hogy az iszlm, a trkk pldul nem irtottk dhdten a magyar kultrt, ellenkezleg: magngynknek tekintettk vallsi szemlletnket is. Nekik ksznhetjk egyetlen fennmaradt pognykori skrniknkat is, a Trih-i-ngrszt. Mindezt dacra annak, hogy hadban lltak velnk, letre-hallra folyt a kzdelem. Az lethallharc sem indokolt azonban olyan lpst, ami a magyar kultra kiirtsra irnyult volna. Az eredeti magyar kultra teljes kiirtst bkeidben rendeltettk el. Van valami, ami letbevgbb, mint az lethallharc?

Mgis, nincs tkletes bntny: az igazsg mindig kinyomozhat, hiszen az igazsg nyomainak eltntetsre irnyul hadmvelet maga is nyomot hagy. Radsul a valban lnyeges soha nem pusztthat ki teljesen, mert ha lnyeges, akkor lnyeges a Termszet szmra, s a Termszet jra megszli. A farkas nem tanul meg tornzni tartja az rmny kzmonds. A valban lnyeges kultrelem vonzskre kiterjed a kultra egszre, s a kultra egszt teljes mlysgben nem lehet kiirtani. gy teht legalbbis lnyegben ma is kinyomozhat, ha maga a dtum nem is, de legalbb maga a lnyeg, az, hogy mi a f klnbsg a kt gondolkodsmd, a rgi s az j kztt.

A rgi vallsok nagy mrtkben ptettek a nemzeti hagyomnyokra. A nyugati keresztnysg, ha nem sikerlt egy szokst teljesen kiirtania, sokszor megelgedett a rgi nnepek lelknek, szellemnek kicserlsvel, ellenkez eljelv fordtsval, amivel nagy szerepet vllalt a mai vilg fordtott rtkrendje kialaktsban. De honnan eredt a rgi magyar kultra lelke, szelleme? Az eredeti, sajt, magyar kultrt nemzeti emlkezetnk, mtoszaink, krnikink, mondink riztk. Az eredeti, termszettl kapott magyar kultra teht termszete szerint trtneti jelleg volt. Attila udvarban a hun magyar hsk tetteirl emlkeztek az nekmondk. A magyarsg emlkezete nem res vszmokat nnepelt. Ma, a 21. szzadba lpve nem is tudjuk, mit is nnepelnk, nem is tnik fel szmunkra, hogy itt kne valamire gondolnunk, el kne gondolnunk, minek is van ezredfordulja. Olyan, mintha a kerek szmot magt nnepelnnk, ami mintha nem is kpviselne semmit. Nincs szmads, szmvets a nyugati vagy a keresztny kultra ktezer vrl. Nincs mrleg, aminek kt serpenyjbe a kitztt clt s az elrt eredmnyt helyeznnk, s vetnnk ssze. Szinte ltalnos a megtls, hogy a huszadik szzad az egyik legsttebb, legembertelenebb az utbbi szzadok kztt. Gyilkols terletn minden bizonnyal verhetetlen a trtnelem porondjn. De npbuttsban is nehz felvenni vele a versenyt. Valban, sikerlt megvltani a vilgot? Az eltelt ktezer v bebizonytotta, hogy az emberisg megmeneklt az lltlagos lelki

romlsbl? Vagy fordtva, egyre romlottabb lett az emberisg? s ha igen, akkor meg vagyunk-e vltva? s ha nem, akkor kiket vltott meg a megvlt? A magyar idszmts teht sajt trtnelmnk ismeretre s megbecslsre plt. Ebben pedig ismt csak eltr az jkelet idszmts: sajt tetteink megismerse, a legteljesebb trtnelmi emlkezet elmlytse helyett ms np tetteinek szentestett, kanonizlt vltozatt lltotta a szellemi-lelki let kzpontjba. Az j idszmts teht egyben lelket is cserlt az jmdi ing alatt, jmdi gondolkodst honostva meg. Felcserltk sajt trtnelmnk kultuszt egy idegen np kultuszval. Mtoszaink, mitolgink, sajt tfogbb, trtnelmi letnk kiszorultak a kztudatbl. De milyen volt sajt gondolatvilgunk addig, amg ki nem fordtotta a kakukknt rteleplt j vendg?

Gondoljuk meg, honnan indul valjban letnk! Megszletsnk egyfajta szemlyes idszmts elindtst is jelenti. Egyni letnk dimenzija ezzel a szemlyes idszmtssal megkapja a maga termszetes idmrtkt. De mi van letnk tfogbb dimenziival? Egyni ltnk sok szempontbl olyan, mint a falevl lete. A falevl lete pedig nem abszolt nll, hiszen lte a fval alkotott kapcsolatban nyeri el valsgos sszefggseit. Hasonlan, egyni letnk rtelme csak akkor kpes tlmutatni letnk szks keretein, ha nemzetnk kultrja tovbb viszi letnk gyt. Gondolkodsunk, szellemisgnk szlje s nevelje elssorban az anyanyelvi, a nemzeti kultra. A nemzeti lt, mint tfogbb, alapvetbb ltforma, megkveteln sajt idszmtst. Honnan szmtjuk nemzeti ltnket? Az 1848-49-es szabadsgharc orosz segdlettel trtn leverse utn az osztrkok rjttek, hogy nem brnak a magyarral fegyverrel, teht nemzeti ntudatban kell orozva megroppantani. A hatalmi szval magyar egyetemekre ltetett osztrk tanrok pedig bevezettk erre a clra a krnikahiteltelentst, a honfoglals mestersges fogalmt. Mint arra Grandpierre K. Endre (1995) rmutatott, az 1848-as szabadsgharcot nem sokkal megelz nyelvjtsi sztrban mg nem szerepel a honfoglals sz a sok -sok hon- kezdet sz kztt. Fennmaradt krnikink egyike sem alkalmazza soha a honfoglals kifejezst. Az rpdi bejvetelrl mindig mint a magyarok visszajvetelrl, a magyarok jabb visszajvetelrl rnak. s mivel a honfoglals sz jelentse magban foglalja, hogy azeltt a honfoglal itt nem volt otthon, teht betolakodknt, birtokszerzknt, zskmnyolknt jtt ide, ezrt mindenki, aki elfogadja ezt a kifejezst, ezzel megmstja a krnikinkban megrztt trtneti igazsgot, s elidegenti a magyarsgot sajt shazjtl. A honfoglals sz olyan, mint a csapda: szksgkppen beleakad, beleszakad a magyar trtnelmi tudat, nincs tovbb, nincs eltte semmi, csak idegensg, otthontalansg, erszak. A honfoglals sz alkalmazsa: nemzetcsonkts, olyan nemzetcsonkts, amely a megmsthatatlan igazsgot tagadja meg nknyesen. A honfoglals sz bevezetsnek krlmnyeit s valtlansgt tantani kellene minden iskolban, hogy kiheverjk ennek az alattomos kifejezsnek felmrhetetlen puszttst. Amit vezredek hadseregei nem tudtak elrni, azt elrte a trtnelmi tudat megcsonktsa: a magyarsg szellemnek, bszke ntudatnak meggyengtst. Itt is a fordtott eljel trkkjt igyekeznek alkalmazni a jt rossznak feltntetni igyekvk. Nem tanthatjuk tovbb trtnelmnket egy kori ellensgeink legalattomosabb s legrtbb kifejezsei alapjn!

Nemzeti ltnket s nemzeti idszmtsunkat valjban tbb tzezer vre kell visszavezetnnk. Berosszosz kldeus pap, Bl papja az emberi idszmts kezdett a Vzzn eltti 432 000 vre teszi. Berosszosz krnikja hasonlan a tbbi skrnikhoz nem maradt fenn, csak ms szerzknl idzett tredkeiben. Ha fennmaradt, ha fennmaradhatott volna az emberisg studsa az emberrvlstl mostanig, az emberisg idszmtsa tbb milli vet fogna t, a kezdetek titkaitl az Aranykori esemnyek krnikjn t a tz feltalsig, a csillagvilg si tudattal felfogott rtelmnek zenetvel, a mgikus kor buksnak s a hatalmi kor megjelensnek rszletes, mindenki szmra rthet ismertets ig. Vajon mirt nem maradhatott fenn ez a pratlan studs, ami mind idtvlataiban, mind az si trsgek lersban, megrajzolsban, a Termszettel egybeforrottsg lelki-szellemi mlysgeiben fj hinyknt g ma bennnk? Vajon mirt volt szksge az emberisgnek arra, hogy ne csak ms npek, de sajt tulajdon trtnelmt is alssa, sllyesztbe vesse, kiirtsa, s a lehet legtkletesebben elpuszttsa? Egyszer az emberisgnek szembe kell nznie ezzel a krdssel.

De menjnk tovbb. Az emberisg megjelense kezdetben mg nem jelentett trst a Termszet letben. Ellenkezleg, az emberisget a Termszet hozta ltre, a Termszet alkot ereje, ami bellrl formlta ki az embert, s a bels termszeti er formlta ki az ember mai kls megjelenst. A Ter mszet csak a mai ember szmra klsdleges. A rgi ember szmra a Termszet bels erknt jelent meg. Nem volt mg jelen az a hamis ntudat, ami sajt szabadsgt, nllsgt csakis szl tnyezinek teljes megtagadsban vli felfedezni. A gondolat, az rzs mg termszeti er volt, hiszen termszeti er hozta ltre magt a tudatot s az ntudatot is. A Termszet kzvetlenl mint valsgos, csodaerej szellem hajtotta az embert a kvncsisggal, a megismers vgyval egyre teljesebb felfogkpessgv, egyre tfogbb tudatv. Termszeti tudatunk s ntudatunk kzppontjban mg nem a kereskedelmi tvk sztrjai, hanem maga a termszet legbensbb alkotereje fnylettek. Testvrnk, bartunk, velnk egy-termszet rokon-llek volt akkoriban a Termszet s a Termszet legtbb lnye. s az ember sem szrnyeteg-lelk rabszolga volt mg, hanem plelk, gazdag rzsvilga sszert a csillagokkal, a Nappal, a Holddal s a vgtelensggel. Ha az akkori emberisget krdeznnk, idszmtst lehet, a Termszet szletstl, a Vilgegyetem szletstl indtan. St, taln mg messzebbrl onnan, ahonnan a Vilgegyetem eljtt, ahol a Termszet l, teremt ereje l, az rkkvalsgbl. Nem is olyan rgen, egy-ktezer ve a magyarok mg kozmikus szrmazsukkal dicsekedtek.

Vilgkpnket ma fknt a materializmus s - kisebb rszben - a nyugati keresztny valls hatrozza meg. Ez adja a ktezer ves tvlat valdi tartalmt. s hogy ne tudjuk sszehasonltani a mai vilg szellemisgt a megelzvel, igyekeztek nemc sak a

magyar, de ms npek hagyomnyait is civilizlni, vagyis elpuszttani. Mgis maradtak fenn nyomok, olyan beszdes nyomok, amik brmily szegnyesek is, mgis kpesek megvilgtani a klnbsget a mai s a rgi civilizcik alaptermszete, lnyege kztt. A KAPU 1999/6-7 s 8-as szmaiban Az si magyar mgikus vilglts nyomai cm tanulmnyaimban mr bepillantst adtam a tbbezer vvel ezeltti magyar vilgltsba. Mani i.u. 216-ban szletett az akkori prthus vilgbirodalomban. Mvei az olvas kitallhatja egyetlen egy pldnyban sem maradhattak fenn az utkor szmra. Csakis kzvetett mdon, tredkes mdon rzdhetett meg. A manicheizmusban a Legfbb Lny: a Fny, amely a blcsessget jelenti. A FNYSZUBSZTANCIA ugyangy klnbzik a szellemi, mint az anyagi szubsztancitl. A fnybirodalom fnyfldbl s fnyterbl ll. Az egsz fnybirodalom az istensg testt kpviseli. Isten fogalmi testt Mani mint t hajlkot nevezi meg: rtelem Megismers Gondolkods Mrlegels Felfogs Ez a felfogs lnyegesen klnbzik a hitet az rtelem el helyez szemllettl. Mai sszel szinte hihetetlen, hogy az rtelmet ilyen mrtkben istentettk olyan ktezer vvel ezeltti kultrban, amit a mai nyugati kultra annyira nem becsl, hogy szmon tartsa a kztudatban.

Ha idben mg messzebb tekintnk vissza, Kzp -zsiban a zoroasztrizmusra kell felfigyelnnk. Zoroaszter szletst rgebben i. e. 600-ra, ma inkbb i.e. 1400-ra teszik, s ha ez beigazoldik, akkor Zoroaszter az els nagy vallsalapt az emb erisg trtnelmben, aki a termszetes vallsokat megtrte. A zoroasztrizmus az idszmtsunk eltti els vezredben fejldtt ki szak -Perzsiban, amely a md, prthus, khorezmi kultrkr ers befolysa alatt llt. Tudnunk kell, hogy Attilt, a hun kirlyt a hunok, a mdek, a gtok s a dnok kirlynak rtk le a kortrs krnikk. Radsul a krnikk szerint Attila ltzete s udvara is a md viseletet s szoksokat tkrzte. A md s a hun-magyar kultrkr kzvetlen rokonsgban kellett lljon. A zoroasztrizmus a mgusok befolyst abban is tkrzi, hogy Zoroaszter legtbb tantvnya a Mgusok kzl kerlt ki (The Encyclopedia of Religion, ed.-in-chief M. Eliade, MacMillan, New York, 1987). Zarathusztra, s az "asa"-val rendelkezk isteni kpessgekkel, virtussal brnak, amg az extzis llapotban tartzkodnak, amely llapotot "maga"-nak nevezik. Ebben az llapotban kapcsolatba lpnek a jtkony halhatatlanokkal. A zoroasztrikus tanok ksbbi lejegyzsei, a Jasznk (Yaszna 51.11;15-16) gy szmolnak be Zoroaszter s Visztaszpa lmnyeirl: Kavi Visztaszpa

a >>maga<< ereje ltal Vohu Manah, a J Gondolat tjn ltomst kapott, a Legfbb Blcsessg felfogkpessgvel, az As-val, az Asnak megfelelen. Ha meggondoljuk, hogy ez az asa kapcsolatban llhat az rpdkori "isa"-val "isa, por s hamu vogymuk" (Halotti Beszd), hiszen adatok lteznek az isa "tbbes llek", "kzssgi llek" jelentsre vonatkozan (Rczei, 1992), akkor kzelebb kerlhetnk e lers vals rtelmnek megfejtshez. A maga ereje teht akkor rvnyesl, ha a J Gondolat megszletik, mgpedig gy, hogy ltomst idz el, azltal, hogy az rtelmi felfogkpessg sszekapcsoldik a tbbes llek rzkel erejvel. Marijan Mol (1963), a francia nemzeti kutatkzpont Franco-Irni Intzetnek doktora megfogalmazsban a maga egy sajtos rtk, ami lehetv teszi a vgyak megvalstst, elvezet a jutalomhoz. A maga -nak ez a jutalma az, amit Zoroaszter a rsztvevknek gr. Visztaszpa szmra ez a jutalom egy ltoms, egy megismers. A J Gondolat s a Kzs Llek elvezet a magavan-hoz, lthatv vlik a nagy tisztelettel hozott adomny. A maga egy szertartsos cselekedetben kezd mkdni, ami Mol szerint egy adomny. J. J. Modi, a prszik s az kori Kzp-zsia jeles kutatja szerint pedig a Magavan a meg-nem-hzasodott, azaz magnyos, ntlen/hajadon embert jelenti. Milyen rdekes ez magyarul is pontosan ezt jelenti! Hogy-hogy nem tudunk errl? Ugyanakkor a maga egy alapvet kulcs -sz. Ez a maga kulcs-sz pedig gy tnik, a magyar nyelvbl fejthet meg igazn. A magyar nyelvben mondjuk ugyanis, ha ltomsunk tmad, s megkrdezik, ezt hogy rted el: nem n idztem el, magtl jtt! Igen, gondolataink sokszor engedelmeskednek elhatrozsainknak, de akkor vannak igazn elemkben, ha mr mintegy maguktl jnnek. Minden alkot ember tudja, mi a klnbsg egy erlkdve kiizzadt alkots s egy olyan kztt, ami erlkds nlkl, mintegy magtl jtt. A mag-tl szletett alkots ugyanis rzi magn szletse blyegt: a csodaert. A mag-nak teht a magyarban is csodaereje van! Honnan ered ez a csodaer? Gondoljuk meg, mirt mondjuk azt, hogy egy ltomsunk magtl jtt! Azrt mondjuk gy, mert a mi szmunkra is vratlanul, vratlan tartalommal, jelentssel s formban jelenik meg a ltoms, aminek ereje lenygz bennnket, ppen vratlansga, csodaereje s ntrvnysge rvn. Ha pedig a szmunkra is j, elre nem ltott lmny tmad fel bennnk, akkor ezt nem annyira mi idztk el, mint inkbb maga az lmny, maga a gondolat. De mirt rja le ezt a magtl-jvst a magyar nyelv ppen a maga szval? Mi mozog a maga kifejezsben, mifle er? Honnan ered a maga ereje? Ha meggondoljuk, hogy itt tulajdonkppen bels vilgunk elevenedik meg, s ahelyett, hogy egy-egy akart gondolat arrbb-mozdulna bels vilgunkban, ahogy akkor szokott, ha mi vagyunk a kezdemnyez fl gondolkodsunk vezetsben, itt a bels vilg tveszi a kezdemnyezst, megelevenedik, s mr maga vezeti sajt kiteljesedsnek teljesebb, valdi, termszeti trvnyei szerint az lmny kibontakozst. A maga titka teht bels vilgunk mlytartomnyaiba, elemi erej birodalmaiba vezet el bennnket oda, ahol bels vilgunk letereje mg tudatunk szmra szinte rintetlen csodaervel, izz letervel, a teremts legteljesebb kpessgvel l lktet ramlik rohan elre. A maga teht szemlyes legbelsbb leternk alkot csodaereje, maga az a termszeti er, ami szellemisgnket, szemlyisgnket, rzsvilgunkat fenntartja s hajtja a kvncsisg, a tudsvgy, az tls vgya s a kiteljeseds, az let eredeti, nemes termszete kiteljesedse fel. Ez

az a mgikus vilg, ami a Jlia szp leny cm tbbezer ves magyar npballadban lmnyszeren megrzdtt: a mennyei harangok huzatlan szlana k, a mennyei gyertyk gyujtatlan gyulladnak. A mennyei gyertyk, a csillagok gyjtatlan gyulladnak, anlkl, hogy valaki kigyjtan ket, maguktl gyulladnak ki, maguktl, vagyis a termszeti ertl, a sajt legmlyebb termszetkben megnyilvnul termszeti ertl. A maga mgikus titkai teht a magyar kultrkrben vezetnek el a md -magyar mgikus magaskultra magas rtelmnek feltrulshoz. A mgikus rzkels kigyulladst nem ms, mint a gondolkods helyes irnyba fordulsa idzi el. s ha a gondolkods mr a helyes irnyba fordult, akkor mr csak bels rzkelsnket kell kiterjeszteni a Kzs Llek meghatvnyoz rzkel mezeje fel. Tbb szem tbbet lt tartja a monds. Ha teht nemcsak sajt bels lelki szemeinkkel ltjuk sajt bels vilgunk rvn a ltomst, hanem rzkelsnk kpes kiterjedni a Tbbes Llek (az n kifejezsemmel: a Kzs Tudatmez) erterhez tartoz sszes llek lelki szemeinek egyestett lterejig, akkor ltsunk megsokszorozdik, megelevenedik s ltomss vlik. A zoroasztrikus nek (gtha) ksbbi folytatsban lerja: meg kell adni az Ast s az els ltezs trvnyeit, rzkelni kell az elsdleges trvnyeket, ez fedi fel a dnten fontos pillanatot, a >>nagy maga<< pillanatt. A zoroasztrikus tants fennmaradt alapknyvei a Zend-Aveszta, a Bundahisn megerstik a maga fenti rtelmezst. A zoroasztrikus kozmolgiban az embert a Veleszletett Blcsessg ereje vezeti lettjn. Ez a Veleszletett Blcsessg pedig, rtelmezsemnek megfelelen, nem ms, mint ismt az a kozmikus-termszeti szervezer, ami az emberi fajt, lelknket, faji s egyni rtelmnket megfogantatsunkkor megalkotta, s ami megszletsnk utn is bennnk munkl tevkeny, sztkl erknt a kvncsisgban, az rtelmes let vgyban, az nmagunk termszeti-emberi lnyegnek megfelels ignyben. A zoroasztrikus tantsoknak az a rsze, ami az l teremtmnyek megteremtsnek okt s ltk vgs cljt rja le rszletesen, ismt csak nem volt kpes fennmaradni egyetlen pldnyban sem. Csak tttelesen maradt fenn pldul tartalomjegyzke s rvid ismertetse a Fravartin Yast-ban. Eszerint a Legfbb Blcsessg a fravasi ltal tartja fenn a Vilgegyetem rendjt, az Eget, a vizeket, a Fldet, s a gyermek anyamhbeli megfogantatst, k teszik lehetv az es megindulst s a nvnyek nvekedst. A fravasi mutatja meg az utat a vizeknek, a palntknak, a csillagoknak. Ismt csak ide kapcsoldik a mai magyar kultrkr egy eleme. Bartk Bla (1981) az igazi npzenrl gy r: az (igazi) npzene a termszet tnemnye. Mai formi olyan krnykek ntudatlan alkotsnak eredmnyei, melyek minden kulturlis befolystl mentesek. Ez az alkots ugyanazzal a szerves szabadsggal fejldtt, mint a termszet egyb l szervezetei: a virgok, llatok. A zoroasztrikus kozmolgiban az els ltezs birodalma tisztn szellemi termszet (ez a mnok). Az els ltezs birodalma, gy tnik, prhuzamba llthat az ltalam megvilgtott elsdleges vilg birodalmval (ld. Kapu, 1999 mrcius). Ez az e lsdleges vilg a Termszet teremt erejnek tisztn szellemi birodalma, a Mindensg Mindensge. Ha a Mindensg sz jelentsekor az anyagi vilgra gondolunk, akkor ez a tridbeli vilg. Igen m, de a Mindensg fogalma logikai szksgszersggel maga utn vonja, hogy a mindensgbe minden ltez beletartozzon, vagyis az anyagi ltezket magukba foglal tridt is. Ha viszont a Mindensg a tridt is magba foglalja, akkor maga a tridn kvl kell

ltezzen. Ha a trid az anyagisg, vagyis a vgessg, a ko rltok birodalma, akkor a tridn kvli ltmd a vgtelensg, a korltlansg birodalma kell legyen. gy teht ha a Mindensg az anyagi vilgot jelli, akkor ez az anyagi vilg bels kapcsolatban ll a tridn kvli vilggal, a Mindensg Mindensgvel, ami pedig egy szellemi ltmdban ltezik. Valban, gondolataink, rzseink maguk is a tridn kvli ltmdban lteznek, vagyis alaptermszetkben rokonok a tridn kvli termszet Mindensg Mindensgvel. Ebben a kpzeletbeli tridben, vagy logikai idben ltez elsdleges vilgban nincsenek korltok, itt l minden rzs, minden gondolat, minden vgy, s minden vgy maga vltja ki sajt korltlan beteljeslst. gy tnik, mintha mi is reznnk sejtjeink mlyn ezt a csodlatos vilgot, ami a korltlan tkletessg emlkvel sajgat bennnket. A vgtelensg ltmdja nmagban minden tud, amit csak el lehet kpzelni, csak egy valaminek van hjn, amg nmaga ltezik egyedl: s ez a vgessg. Amg a vgtelensgben minden vgy magtl teljesl, addig a vgessg birodalmban ttje van a jtszmnak, az letnek, s ez a tt minden lehetsges ttek legmagasabbika: maga az letnk. Ez a megvalsult, teremtett vilg teht egy szempontbl tbb, mint a Teremt Vilg: az letben a vgtelensg jra kell kristlyosodjon, jbl rendezdnek az sszes lehetsges szempontok, fontossgok, jelentsgek, s ez lehet a ttje a ltezs egsznek is, a Mindensg ltest oknak is. A Mindensg ltoka teht: a fldi, anyagi lt a szellemi clok, vgyak megtiszttsa az let tze ltal. A zoroasztrinus teremtstrtnet figyelemremlt prhuzamban a fentebb megvilgtott, fggetlenl, a logika trvnyei ltal, vagyis maga-magtl szletett okfejtssel - a vilgegyetem si felfogsra pl, rja Hinnels (1973/1992). A Legfbb Blcsessg azrt teremtette a vilgot, hogy szembeszlljon a gonosszal, ami mr az elsdleges ltezs birodalmban is szksgkppen ltezett. A zoroasztrikus kozmolgiban minden lteznek kt oldala van: egy mentlis vagy spiritulis (mnok), s egy fizikai vagy anyagi (gtek). A spiritulis llapot embrionlis, mag szereppel rendelkezik az anyagival szemben, amely majdnem a gymlcsnek tekinthet. A szellemi ltmdban a J s a Rossz idtlen idkig bkben ltek egytt. Amikor azonban a Rossz felfedezte a Jt, a Legfbb Blcsessget, tmadsba lendlt. A Legfbb Blcsessg (Ahura Mazda) megllapodott a Rosszal, hogy kzdelmknek idben hatrt szabnak. Ebbe a Rossz, Ahriman/rmny beleegyezett. A mtosz szerint amg a gonosz csendben, de folyamatosan s szemmel nem lthatan mkdhet, addig minden tjba kerlt elpusztt, de mihelyt nylt tkzetre knyszertik, s sajt mivoltban knytelen megmutatkozni, nem diadalmaskodhat. A Legfbb Blcsessg tisztban volt azzal, hogy Ahrimn/rmny nem fog megvltozni, ezrt ltnek lnyegbl, a fnybl megalkotta a mnogot, a szellemi vilgot. Elszr a legfbb szellemi lnyeket alkotta meg: a J Gondolatot (Vohu Manah), a Legszentebb Igazsgot (Asa Vahista), a Szent Alzat-ot, az Eszmnyi Kirlysg-ot, a Teljessg-et s a Halhatatlansg-ot, akik az letert hordozzk. ket ksrik a Jazatk, a Nap, a Hold, a csillagok riz szellemei, s olyan elvont fogalmak megszemlyesti, mint az lds, az igazsg s a bke. Ezutn teremtette meg a ltezs anyagi ltmdjt, a gtig-et. A teremts kezdeti, anyagi formja maga volt a tkletessg. A fkat nem bortotta kreg, s a nvnyeknek nem voltak tski. A szarvasmarha fehr volt s ragyogott, akr a hold. Az els ember, Gaomard pedig gy sugrzott, akr a Nap. Gajomard f ldbe jutott

magjbl szletett az els emberpr. Kezdetben kt nvny alakjban nvekedtek egyms mellett, s a frfi nem klnbztt a ntl. Fa lett bellk, s a fa gymlcseibl az emberisg. Mikor is vgl emberi alakot ltttek, a Legfbb Blcsessg gy szlt hozzjuk: Ti vagytok az ember magja, A vilg szlei, ti kapttok tlem A legtkletesebb buzgalmat; Csak jra gondoljatok, igazat Beszljetek, a jt tegytek, s ne ldozzatok a dmonoknak.

A zoroasztrinus idszmtsban teht az emberisg mr a nvnyvilg ltmdjban benne lt! A hagyomny arra is emlkezik, hogy akkor mg a frfi nem klnbztt a ntl. Az emberisg idszmtst teht eszerint 4 millird vre kell visszavinni a hromezer vvel ezeltti szemllet ezt sugallja! Milyen rdekes, hogy 3000 vvel ezeltt a legfbb hrmas a Blcsessg, a J Gondolat s a Legszentebb Igazsg volt, a mai profit, hatalom, siker hrmassggal szemben! gy tnik, nem felfel, hanem lefel haladt az emberisg az elmlt hromezer vben, ha a vgs szntr, az erklcsi szempontok alapjn tljk meg embervoltunkat.

Neknk magyaroknak kln rdekes, hogy ez a zoroasztikus vilgszemllet minden bizonnyal nagyrszben tmaszkodott a magyar-szkta mgikus vilgltsra, s ennek szembetn nyomait is rzi. A maga (s a Magavan) kulcssz alakja s tartalma megegyezik a magyar sz alakjval s tartalmval, a mgikus vilglts sszefggsben. Az asa, a Tbbes Llek valsznleg szintn a magyar isa tbbes llek alakjval s tartalmval egyezik meg. Tl a zoroasztrikus mvszet feltn magyar jegyein, mint pldul a griffek gyakori s a szkta megjelentssel egyez brzolsa, a gthk olvasgatsa kzben rjttem, knnyen lehet, hogy npdalaink is rzik a zoroasztrikus gtk kozmolgijnak nyomait. A zoroasztrikus vilgszemlletben Zoroaszter utn ezer vvel szletik meg az els megvlt, Usedr, az igazsgnak rvnyt szerz. R ezer vre szletik meg a msodik megvlt, Usedr -mah, s erre jn a harmadik ezredfordul, amikor a harmadik, s utols Megvlt jn el, Szosjan. A gtk vgn a hrom megvlt neve rendszeresen ismtldik (Mills, 1894): Usedr, Usedrmah, Szosjan. Lehet, hogy innen ered npdalunk, a srga csik mindmig megfejtetlen vers-szak vge:

Srga csik, cseng rajta vajon hov megynk rajta huzsedri, huzsedom! Huzsedri, huzsedom!

Irodalom: Bartk Bla: A npzenrl. Magvet Knyvkiad, 1981, 14. oldal. Burstein, S. M. 1978, The Babyloniaca of Berossos. Undena Publications, Malibu. Grandpierre Attila: Az si magyar mgikus vilglts fennmaradt nyomai. Kapu 1999/6 7, 8 Grandpierre K. Endre: Mi az igazsg az rpdi bejvetel krl, Trtnelmnk Kzponti Titkai, 1. Szm, 1995 december Grandpierre K. Endre: Tzezer vi kzdelem haznk megmaradsrt. Trtnelmnk Kzponti Titkai, 6. Szm, 1996 prilis Grandpierre K. Endre: A magyarsg seredete. Trtnelmnk Kzponti Titkai, 8. Szm, 1996 jnius Grandpierre K. Endre: A magyar svalls trtnelmi alapjai. Trtnelmnk Kzponti Titkai, 3. Szm, 1996 mrcius Hinnels, John R.: A perzsa mitolgia. Corvina, 1992. Mills, L. H.: A study of the Five Zarathustrian (Zoroastrian) Gathas, 1894, Druck der Universitat-Buchdruckerei von R. Th. Jacob in Erlangen, pp. 16-17. Modi, J. J.: The religious ceremonies and the customs of the parsees. 2 nd ed., Jehangir B. Karanis Sons, Bombay, 1937. Mol, M. 1963: Culte, Mythe et cosmologie dans LIran ancien. Le probleme zoroastrien et la tradition mazdenne. Presses Universitaire de France. Rczei Gyrgy: Az si magyar ketts llekhit emlke a Halotti Beszdben. Zldvezet, 1. Szm, 1992 The Encyclopedia of Religion, ed.-in-chief M. Eliade, MacMillan, New York, 1987.

Gondolkods vagy Valsg Az ingertl a gondolatig Azt gondolhatnnk, hogy a valsg a klvilgban kezddik. De valjban a valsg attl valsg, hogy valsgosnak gondoljuk. Teht a valsg, mg ha feltesszk is, hogy az - egyelre csak felttelezett - "klvilgban" kezddik, akkor is elmnkben vgzdik. Tudjuk, figyelmnk, belltdsunk, elzetes elkpzelseink lnyegesek tapasztalataink alakulsban. Nyilvn mst lt egy gyerek, mskpp ltja a "klvilgot", aki mg nem egy szilrd biztos terepet keres egzisztencija megszilrdtshoz a vilgban, hanem egy trsat, akivel lehet jtszani. De tegyk fel egy pillanatra, hogy a klvilg vgyaink rendthetetlen hajja, megbzhat, komoly partner, olyan zlettrs, akire lehet szmtani, aki szold, de csinosnak mondott. Ms szval, tegyk fel, hogy a klvilg objektv, azaz tlnk fggetlenl ltezik, teht nem lehet feleltlen elemek szolglatba lltani. Az, hogy ez az objektvnek ltott klvilg ltezik, azt kell jelentse, hogy szmunkra ltezik, velnk kapcsolatban van, jeleket ad le, mint egy rejtlyes tengeralattjr. Ezeket a jeleket mi flfogjuk rzkszerveinkkel. Ezeket a jeleket a tudsok "inger" - nek nevezik. Az inger rzkszerveinken t bejut agyunkba, a Vilgmindensg ltez legbonyolultabb rendszerbe, s megkezdi vndortjt. Amg rzkszerveink felsznn tanyzik a jel, inger a neve. Amint tjut a bels tengeralattjrba, agyunk univerzumba, ingerlet a neve. Persze, ms az az ingerlet, ami kzvetlenl szemnk recehrtyjrl fut egy idegsejten az agykzpontok fel, mint az az ingerlet, amely mr "feldolgozdott", amely mr jelentst, rtelmet kapott, hiszen a jelentssel rendelkez ingerlet neve mr : gondolat. Szemnk felsznre becsapdik egy foton. A szemlencse kpet alkot a szivrvnyhrtyn. Mai tudsunk szerint ebbl a kvetkez to n szerez az agy informcit: a szivrvnyhrtya fnyrzkeny rzkeli - az gynevezett csapok s plcikk - a fotont ingerlett, elektromos idegsejt-jell alaktjk t, fotokmiai reakcikban a fny-kvantum elektromos tlts molekulkat szabadt fel, mo zgst, indt tnak. Ehhez persze a bees foton energijt kzben fel is kell ersteni. Az idegsejt nylvnyn, az gynevezett axonon, tengelyfonlon t az idegsejt ingerlete, elektromos hullma a ltideg egy idegfonalban elhagyja a szemgolyt, s az agyalapon az agyalapi mirigy fel terjed. Itt tallkozhat a msik szembl jv ingerlettel. Innen az ingerlet a talamusz trdestest nvre hallgat rszbe jut. Miutn itt az ingerlet jrafogalmazdik, feldolgozdik, elindul a nyakszirti lebenybe, a ltkzpontba. A ltkzpont adatait az agy sszeveti eddigi egyb informciival, a szervezet pillanatnyi llapotval s a szervezet egsz mltbeli llapotmezejnek informcijval, irnyultsgval, vagyis lnyegben az egsz agytrfogat eddig szerzett informcijval. Ebben az sszevetsi, kirtkelsi, informcifeldolgozsi folyamatban az agy egsze - st taln szervezetnk minden sejtje, s ezek rvn az ltaluk beszerzett sszes informci, vagyis a kzeli s tvolabbi krnyezet egsznek informcija is - rszt vesz. Tzet gyjtunk. Orrunk eltt cirpelve pattog,lobog lngnyelvek. Nzzk hosszasan a lngok furcsa, rpke, vgyteli lett. A lngok fnynek hrvivi, a fotonok beutaznak szemnkbe, s elnyeldnek a szemfenken. A lng-fny kvantumai, fnyrszecski hamarosan lavinv vltoznak, s nluk szzezerszer-szzmilliszor nagyobb molekula-kvek lavinjt zdtjk r az idegkteg-hlzat fnyben szrevtlenl rejtz lnyre. Mikzben eljutnak az egyes f -

llomsokra, feldolgoz-kzpontokba, ruhjuk, a lavina-molekulk bels lngjainak hfoka, erssge alapjn azonostjk ket, s egyre tbb funkcijukat, feladatkrket cimkzik rjuk a lthatlanul gykd serny cspok, az agy rzkeli, amelyek kpesek olyan finoman rzkelni a fny-rszecske zenett hordoz ingerlet-lavint, hogy ekzben annak termszete nem vltozik meg, bels lngjai nem hunynak ki. A fnyrszecske minden egyes tulajdonsgt legalbb egy hrviv-molekula hordozza, bels gerjesztsi szintjeinek finomszerkezetben, ezek energia adagjaiban, amelyek bizony minden egyes agyi mrsre talakulnak, mgis, az llomsrl tovbbindul ingerlet-lavina tovbbra is tartalmazza minden eddigi informcijt, az egsz lavina mintha mindenestl bele lenne csomagolva egy zsel-burokba, amelynek brmely molekuljt fleli is le az agy, egyhamar jra felcsapja flt. gy rkeznek be az agyalapi mirigybe, majd a talamuszba, ahol millinyi dong darzs-enzim, mirigyfehrje ugrik nekik. s a talamuszbl mr nem robog tovbb a molekula-lavina, hanem az egsz agytrfogat millinyi rllomsn egyszerre kezdenek el azonos ritmusban lktetni a vilgt rtornyok, mintha millinyi lepke-szrny morzz srgnyv sugrzdna szt az egsz zsels molekula-lavina. Az agy elektromos jeleinek mrsei szerint a klnbz agyterletek a talamusz utn egy ezred-egy tzezred msodpercen bell egyidejleg kerlnek izgalomba! Mivel itt egymstl tz -hsz centimterre lev agyterletekrl van sz, ehhez az idegsejtek nylvnyban mrhet, tlagban pr mter msodpercenknti sebessg szzszorosan-ezerszeresen tl lass. s ahogy sztrebben magtl az sszes, az agyi utazs alatt elkszlt cimke, az sszes informci, az informcihordoz lavina maga, a kmiai ingerletkzvett molekulk bels lngjaikat sztragyogtatva a vrkeringssel jra talonba, raktrba vonulnak. Ami kln figyelemre mlt, az az, hogy, ezek az rllomsok mr rtelemszeren vlasztdnak ki az agy sszes r -terlete kzl, mindig pp a megfelel agykzpontok kerlnek izgalomba. De honnan tudja a lepkerpt szl, ppen melyik agyterletnek felel meg a lepke infomcija? Hogyan tudja lthatatlanul pp a megfelel terletre rpteni az informcit? Ehhez egyszerre kell ltnia az sszes agyterletet, ismerni ezek funkcit, tudnia kell kivlasztani a megfelelt, ismernie kell, pp melyik az aktulis, a soron lev, s ehhez ismernie kell minden egyes lepke informcijt, bels, belsejben raktrozott informcijt. St, ennl tbbet is kell tudnia: kpesnek kell lennie a megfelel agyterletet aktivizlni, vagyis energit kell tudnia termelni vagy tcsoportostani, rtelemszeren, a talamuszbl az sszes agyterletet ttekintve. Persze a talamuszban az ingerlet mr teljesen kielemzett alakot lt, teliaggatva sszes cimkjvel, bels informcitartalma mintegy kicsomagoldott, s kzhrr tevsre alkalmass, harsny alakzatt formldott. gy ez a csupa hr jel ersen specializldott hullmcsomagokkal dsztdtt fel. Ezek a hullmcsomagok nyilvn nem vletlenszer rezgsszmok krl csoportosulnak. Mrpedig ha mindegyik hrnek megvan a maga rezgszma, akkor egyszer sztsugrzs hatsra ppen azok az agyterletek jhetnek ezektl ingerletbe, amelyek ezekre a frekvencikra rzkenyek, ezekre hangoltak. gy teht megtallhatjk az egyes informcik rtelemszer agyterleteiket, ha rtelemszer hullmhosszakat kaptak. Ezek a hullmcsomag rezgsszmok persze a f, talamuszi terletre jellemz rezgs melletti msodlagos rezgsek kell legyenek, hiszen az agyterletek egyttrezgse egyugyanazon frekvencin, leggyakrabban 40 Hz (40 Hertz, azaz 40 rezgsi peridus zajlik le msodpercenknt)-en trtnik. A msodlagos rezgsek lehetnek elektromgneses termszetek, s ekkor a rdiads hordozhullmra rltetett hasznos informcit kpvisel, modulciban jelentkez hullmokhoz hasonlthatk, s ekkor az agyi elektrdk elg finom felbonts vizsglatval meg is hatrozhatk. Ha viszont

ilyet nem tallnak, felmerl, hogy msfajta, szubkvantum hullmok a tudat informciinak hordozi. Elektronok a tudathordozk? Hameroff s Watt 1983-ban megmutattk, hogy az rzstelent szerek cskkentik az elektronok mozgkonysgt. Valsznleg az rzstelent szerek molekuli jelentsen megnvelik az ket old kzeg elektromos ellenllst. Az, hogy ppen ezek a szigetel -anyagok rzstelentenek, kapcsoljk ki az ber tudatot, arra utalhatna, hogy a tudat felplst az elektronok teszik lehetv, s ezrt ha az elektronok nem terjedhetnek szabadon, nem kpesek az agy jelents terleteit tudatoss hangolni. Igen m, csakhogy rzstelentett macskknl jelentkezett legtisztbban az agyterletek 40 Hz-es egyttrezgse! rdekes lenne tudni, hogy ez az egyttrezgs nem ppen a macskk lmodsi szakaszaiban jelntkezett-e. Ha igen, akkor van egy esly arra, hogy a szinkronizlst valami, mg az elektronoknl is finomabb folyamat szablyozza, de ez az sszehangoltsg csak akkor tudatosulhat, ha mozgkony, gyors, nagy trfogatban szabadon mozg elektronok ezt lehetv teszik. Az sszehangols lehetsges mdjai Mitl rezeg egy peridusban, azonos fzisban kt rendszer? Egy rendszer rezeghet bels sajtfrekvencin. Ilyen sajtfrekvencii minden anyagi rendszernek vannak. Sajtfrekvencii vannak a lefogott gitrhrnak, az altmasztott vagy kifesztett hdnak, az emberi testnek, a Napnak. Ezek a sajtfrekvencik hajlamosak sszezengeni, a hangvilla megzendti az azonos frekvencira hangolt gitrhrt. De a rendszer rezgsnek lehet kls oka is, pldul a hinta attl fggen, hogyan hajtjk meg, ms s ms peridusban rezeg, ms s ms idtartam m lva r el ugyanarra a helyre. Az ilyen kvlrl a rendszerre knyszertett rezgseket knyszerrezgseknek hvjuk. Ha kt rezg rendszer egy erhatssal -pldul egy rug kzvettssvel - klcsnhat egymssal, akkor azt modnjuk, a rezgsek egymshoz csatoltak, s ekkor a rezgsek peridusa kztt meghatrozott sszefggsnek kell fennllnia. A csatolt rendszerek tagjai egyms kztt cserlik energijukat. Ers csatols egyttrezgst idzhet el. Azonban ers csatolst nem lehet tetszlegesen knnyen, rtelem szerint, szinte azonnal kipteni. Teht arra gondolhatunk, ugyanaz a kls ok idzi el az egyttrezgst (szakszval: koherencit). De honnan tudhatn ez a kls tnyez, az agy melyik terleteit kell azonos fzis rezgsekre knyszertenie? Mi hangoln ssze a klnbz agyterleteknl gykd rezgst meghajt folyamatokat? s ha knyszerrezgsrl lenne sz, az sszes rezgs energijt ennek a kls tnyeznek kne fedeznie. Az sszes energinak jelen kne lennie az agyban az egyttrezgs beindulsa eltt. Ilyet azonban nem ltunk. Marad a harmadik lehetsg, hogy sajtrezgsek rezonns sszehangolsrl van sz, azaz az agyterlet egyes tvol es sejtjei finoman, kis energival thangoldnak egy-egy ms sajtfrekvencira. Ekkor ezek a finomszablyoz folyamatok kell maguk rtelemszeren, sszhangoltan vgbemenjenek.

Az sszehangols mirtje

Mirt kell a talamusz ingerletnek egyszerre, jelents tvolsgot tfogva, egyazon frekvencin jelentkez rezgsekk talakulnia? s hol szerepel maga a gondolat informcija? Ha a klnbz agyterletek idegsejtjei mind csupn egyugyanazon frekvencin rezegnnek, a folyamat sszes informcitartalma magban a rezgsben minimlis. Ha a frekvencia mindig 40 Hz, s a terletek is azonosak, a rezgs teljes informcija is azonos. Ugyanakkor gondolataink, a klnbz ingerletekhez jrul jelentsek mindig specifikusak, sszetveszthetetlenek. De ha maga a gondolat informcitartalma nem a 40 Hz-es rezgsben kdolt, akkor mirt van szksgk az adott specifikus informciknak pp egy ilyen tfog, globlis egyttrezgsre? Mirt n meg sokszor az egyttrezgsek jelentkezsekor a tudatossg szintje? Mirt kpes az egyttrezgs az informci hatrozott formban jelentkezst elsegteni? A rezgsfajtk vizsglatakor fentebb lttuk, hogy ha azonos sajtfrekvencij rendszerekbl ll egy hlzat, egy elemnek rezgse kpes rezonns mdon megszlaltatni a tbbi elemet is ugyanazon frekvencin. A rendszer minden eleme egymsra van hangolva, gy mint advev rdillomsok, kpesek a hordozhullmra ltetett modulcis hrhullmot is egyms kztt kzvetteni. Az egyttrezgs teht sszehangolja a sejteket, ez a sejtek egyttmkdnek, egysges viselkedsnek alapfelttele. Kzvetlen tvolbahats Alapvet fizikai felttelt jele nt a sejtrdik hullmainak termszetre nzve a teleptia jelensge. A szervezetek szmtalan tapasztalat szerint, amelyeket az utbbi vtizedekben egyre meggyzbben igazoltak ellenrztt krlmnyek kztt, tudomnyos ksrletekkel, kpesek egyms kztt azonnali vagy kzel azonnali informcitadsra, olykor risi tvolsgokon t. Az emberi kultra s mvszet elkpzelhetetlen a megrzsek, a hallon tli let, a tlvilg, a brmiv levs tlsnek kpessge nlkl. De ez az alapjelensg egycsapsra kikszbli a tudat felplsnek minden, kizrlag rintkez klcsnhatsra alapul tjt. A kmiai vegyleteken, az elektronokon, az elektromgneses hullmokon tl kell legyen egy fizikai tnyez, amely kpes tetszleges fldi tvolsgok kzel azonnali thidalsra. Egy ilyen tnyez viszont termszetszeren kpes az egsz agytrfogat tfog vezrlsre! A kls lng kigyjtja a bels lngot Ekzben az orrunk eltt lobog lngot figyelve egyszercsak lktetve morzzva kigyl agyunkban a gondolatok sora, s a lktet, cirpel lngnyelvek agyunkban is cirpelni kezdenek. De ez a bels lng mr egy szabad lng, amely letnk brmely lmnyt kpes kigyjtani, kpes brmilyen magas vilgttornyainkra felrppenni. Gondolatt vlt, tetszs szerinti sebessg rutass, egyben halhatatlan lnny, aki brmily hossz feleds utn is felleszthet az emlkezs varzsitalval. Gondolatt vlt, akinek sajt hatalma van az agy egsze szmra, akinek varzshatalma kpes odaktni az agyat, az egsz szervezetet a lobog lngnyelvek lettncnak figyelsre. Olyan halhatatlan lnny vlt, akinek az rk let italt a figyelem, az odafigyels, a lny fontossgnak felismerse, s trzse adja. Minl ersebb egy rzsnk, annl kevsb felejtjk el, akihez kapcsoldik. A halhatatlansg bvs italt teht ismt az rzsek adjk! s mirt bennnk a vgy a halhatatlansgra? Lehet, hogy ez is gondolatlnyeink, rzslnyeink bvs varzslatnak kifejezdse? letad tudat

Az ingerlet az agyban terjedve egyszerre csak bukzik egyet, s hirtelen tz-szz-ezer helyen jelenik meg egyszerre, tz-szz-ezer ingerletknt, olyan ingerletknt, amelynek mr jelentse is van. Az ingerlet talakul, rejtlyes mdon tz-szz-ezer ingerlet-lbon ll gondolatt, jelentssel, rtelemmel br gondolatt fordul t. Ez a tartalommal, jelentssel, rtelemmel megtltds az, amitl gondolat -lnyeink varzsukat kapjk, igazbl jelentsk, jelentsgk teszi ket puszta ingerlet helyett valsgos, nll lnyekk, amelyek szinte meglovagoljk az ingerlet-mezt, s amikor nyeregbe lendlnek, akkor gyullad ki az agy tz -szz-ezer lbon forg gondolatkastlya. Az ingerlet felled, megtltosodik, feltmad. A tudat jelensge teht varzslattal, varzslatos megelevenedssel jr! A tudat termszetvel jr az letad funkci. Teremt vagy megrz valsg? Az ingerletek a mai ltalnos meggyzds szerint egyrtelmek, az objektv klvilg a forrsuk, s az agy feldolgoz mechanizmusai is objektv trvnyek szerint mkdnek a materialista elkpzelsek szerint. Ami piros, az nem kk, ami des, az nem savany, ami finom, az nem undort, az ingerletek tja egyirny agyunk plyin. Pirosat gondolunk, ha pirosat rzkelnk, hiszen a bels s kls vilg egybevgsa a gyakorlati let prbjn is keresztlmegy. Igen m, de ha ez az egyrtelm megfelels ilyen problmamentes, akkor mshol ugrik el egy mg nagyobb problma. Ha gondolatainkat egyrtelmen meghatrozza a klvilg, akkor mi tulajdonkppen gpek vagyunk. Ha a vilg valsgos, akkor mindent objektv trvnyek hatroznak meg. Ekkor tulajdonkppen nincsenek is gondolataink, csak azt hisszk, tudatlansgunkban hamisan vlekednk. Amikor azt hisszk, van egy gondolatunk, tvednk: nem gondolatunk, hanem ingerletnk van. Olyan, hogy gondolatszabadsg, eleve nincs, hiszen az ingerletszabadsg lenne, mrpedig az ingerleteket egyrtelmen meghatrozzk a klvilg s a szervezet objektv anyagi folyamatai. De akkor mirt hisszk, hogy kpesek vagyunk arra gondolni, amire akarunk? Mirt lehet ezt akrhnyszor prbra tenni, s ezt az gynevezett hiedelmet lpten-nyomon beigazolni? Nincs a vilgon mg egy nyilvnvalbb dolog annl, hogy gondolataink a sajtaink, hogy ezek felett szabadon rendelkeznk. De ha ezeket objektv, valsgos folyamatok hatrozzk meg, akkor gondolatainkkal rendelkeznk a valsg felett? Az nem lehet, hiszen a valsg ppen attl valsg, hogy nem fgg gondolatainktl. De gondolataink pp attl gondolatok, hogy szabadon rendelkezhetnk velk. Melyik nem ltezik? Vlasztanunk kell: gondolat vagy valsg! Vagy a valsg nem ltezik, vagy gondolataink nem gondolatok. Vagy a valsg csak gondolatainkban ltezik, csak gondoljuk a valsgot, vagy gondolataink nem valsgosak. Melyik eshetsget vlasszuk? Kt dolog van a vilgon, amiben abszolt biztosak vagyunk. Az egyik: a valsg lte. A msik: hogy gondolataink a sajtjaink. Ha jl meggondoljuk, a valsgon s gondolatainkon kvl nincs is ms. s most kiderl: vlasztanunk kell! A vilg kt fele teht nem ll meg egyms szne eltt. A gondolat kiderti, hogy a valsg nem valsgos nmagban. Az rdgbe is! Nem lehet, hogy a vilg kt felnek egyike sem l meg a msik nlkl, hogy egyik sem egyetemes, mindenre kiterjed, felttlen tnyez? Lehet, hogy a valsg csak a gondolat ltal lehet valsg os, s a gondolat csak a valsg ltal gondolhat el?

Piros-e a piros? Azt hihetjk, hogy rzkelsnk csakis a klvilgot tkrzi. Val igaz, hogy sikerl tbbkevsb a kettt egymshoz hasontani, egymshoz szabni. De sok tny mutatja, hogy ez az egymshoz szabs lnyegi alkot tevkenysg, teht legalbbis fele lnyegben nagyrszt nknyes. Azt hihetnnk pldul, hogy rzkszerveink abszolt megbzhat kalauzaink a klvilgban. Mi ms vezethetn az embert, mint amit lt, hall, tapasztal? De tegynk csak egy prbt! Trsasgban kssk be egyiknk szemt, s lltsunk el tbb pohrban klnbz italokat. A feladat: meg kell neveznie, milyen ital ll eltte! Kis gyessggel meggyzdhetnk rla, milyen knnyen lehet becsapni rzkeinket, s az deset kesernek rzkelni. Sokunkkal megtrtnt gyermekkorban, s nha mg ma is, hogy valami j zt rzkelnk, s eleinte mg nem tudjuk eldnteni, zlik-e valjban, des-e vagy inkbb keser, finom-e vagy undort. s valban: ha mindez tnyleg csak a trgyak, a klvilg hatsa alatt llna, akkor a vilg minden tjn ugyanazt az tket ugyanolyan finomnak kne tartani. Mrpedig jl tudjuk, mennyire irtzunk attl, hogy meztelen csigt vagy cukrozott tcskt fogyasszunk - jllehet a francia vagy a japn zls szmra ezek a legfinomabb csemegk. Ismeretes a monds: zlsek s pofonok klnbzk. Csakhogy az zlsek klnbzsge tulajdonkppen azt jelenti, hogy ugyanaz a pofon ugyanannyira klnbz - a klnbz zlsek szmra - mint amennyire egyltaln a pofonok egymstl klnbzni kpesek! s mindezek tetejbe mg itt a hipnzis jelensge. Jl ismert, hogy hipnzisban az almnak mondott nyers krumplit lthat lvezettel fogyasztja el a nyers krumplitl ugyanakkor undorod pciens. Persze, az rzkcsaldsnak vannak bizonyos hatrai - nehz lenne egy krumplit narancslnek fogyasztani, egy kutyaugatst operarinak hallani. Br ki tudja - hiszen egy g cigerettnak mondott ceruzavgtl a pciens kpes valsgos gsi srlseket szenvedni. Mindez azt jelzi, hogy rzkelsnk lnyeges mrtkben krnyezetnk ltal szabvnyostott, oly mdon, hogy a krnyezet hatsa, az lland ismtlds, megszoks, s a tbbiek szent meggyzdsnek tapasztalsa kpes valsgosan, ber llapotban hipnotizlni minket, s meggyzni arrl, hogy a hnapos slt zptojsnl nincs finomabb. De hogy lehetsges ez? Tudjuk, hogy elzetes elkpzelseink milyen lnyeges mrtkben befolysoljk pldul szvegrtelmezsnket. gy teht, ha desnek mondjk hipnzisban az ecetes vizet, szervezetnk erre kszl fel, nyelvnkn az des zt rzkel zlelbimbk kerlnek knnyen ingerelhet llapotba. Erre jn az ecetes vz. A savany zt rzkel bimbk csukva vannak, hiszen szervezetnk bzik a sugallatban, teht nem rezzk, milyen rettenesen savany az, amit iszunk. Ha csak az des zt rzkel bimbk nyitottak, rjuk zdul az ecet. Ha mst nem, a folyadk nyomst rzik. s milyenek ezek a bimbk? Szervezetnk megtanulta: ha ezek rzkelnek, az rendszerint azt jelzi, des anyag jr a kzelben. gy teht nem is olyan ktsges, hogy ha kpesek vagyunk rzkelsnket helyesen megllaptani, akkor az ecetes vizet ilyen elkezels utn valban desnek kell rzkelnnk, msmilyennek nem is rzkelhetjk. s ha ez gy van az zlelssel, a szaglssal, a hrzkelssel, akkor gy van a ltssal, a hallssal is! De akkor hov tnt a megbzhat, sziklaszilrd valsg? A bels valsgteremt hatalom

A szervezet az ingereket kpes tg hatrok kztt elhelyezni, rtelmezni, vagyis a bellk kpzett ingerleteket elkpzelseinek a lehet legmegfelelbben mdostani. gy pldul a szem a res fnynek tlagosan mindssze egy trilliomod rszt tekinti ingernek. De minek alapjn vlaszt a milliszor milli inger kzl? Elzetes elkpzelsei, belltdottsga, tapaszt alatai, s krnyezetnk elvrsai, sugallatai szerint! Lehet, hogy egszen ms vilgokat ltnnk, ha kpesek lennnk bels hozzllsunkat szabadon vltoztatni? Lehet, hogy az ltalunk szentestett valsg csak egy, esetleges, vagy ppen egy szlssges p lda a valsgok kozmikus szm univerzumbl? Errl egy csecsemt kne megkrdezni. Az emberi szervezet teht termszetszeren, sajt gondolkod lny mivoltnl fogva, azltal, hogy msok vlemnyre ad, akik viszont az vlemnyre adnak, jrszt szabad on alaktja ki az ingerbl az ingerletet. Gondolhatnnk, ez a szabadsg szksgszeren korltozott. Gondolhatnnk, mert brmit gondolhatunk, mert gondolkodsunk szksgszeren korltlan termszet, ami elvi korltlansgot jelent, hiszen minden gyakorlat eleve korltozott. Persze a gondolkods gyakorlati is, hiszen anyagi folyamatok ksrik, llnak mgtte, vagy indulnak be ltala. A gondolkods teht lnyegnl fogva a korltozottsg vilgnak kitgtst, korltlantst jelenti! Gondolkodsunk valsgos folyamatokat indt el bennnk - teht kpes ppgy tetszleges gygyt hatst, mint az tlaghoz regedst kivltani. St, gondolkodsunk teremt jellege ppen a gygyt folyamatokkal kapcsolatban jelenik meg lesen, vagyis amikor megfigyeljk, kedvez vagy kedveztlen hatst gyakorol szervezetnkre egy folyamat. Minden "kls" folyamatot bels folyamatok ksrnek, gy minden gygyszer hatsa lnyegi mrtkben fgg az ket ksr gondolatoktl, elzetes elkpzelsektl, belltdsoktl, megszoksoktl, t rsadalmi elvrsoktl, vlekedsektl. Tny s val, hogy ezt az elmletileg elre lthat jelensget rgta megfigyeltk: ez a placeb hats. Az j gygyszerek kiksrletezsnl vezettk be a mdszert, hogy az egyik csoport a gyantott hatanyagot tartalmaz gygyszert, a kontroll csoport a hatanyagot nem tartalmaz gygyszert kapta. Az orvosok nagy megdbbensre legtbbszr a mindenfle ismert hatanyagot nlklz placeb -tabletta is jelents gygyhatst fejtett ki, ami gyakran megkzeltette a hatanyagos gygyszert! A gygyszereket akkor minstik hatsosnak, ha a placeb-hats 50% alatt marad. Mgis, egy olyan komoly, szervi eredet betegsgnl, mint az angina pectoris fjdalmas szvbetegsg, egy egyszer diagnosztizls utn a betegek 40%-a jelents enyhlsrl szmolt be (Becher, 1961, lsd Atkinson s munkatrsai: Pszicholgia, Osiris-Szzadvg, 1994, 504. old). Az emberi szervezet kpes minden olyan ingerlet ellltsra, amit klvilgi inger kivltani kpes! Az ingerletek sejtek kzti folyamatoknak, klcsnhatsoknak felelnek meg. gy teht szksgszer, hogy a sejtekben bell spontn s klsleg kivltott vltozsok hatsra klcsnhatsaiknak egy a klvilginl elvileg gazdagabb, teljesebb univerzuma jjjn folyamatosan ltre. A szervezet egysgeinek, egyes szintjeinek kapcsolata tulajdonkppen olyan, mint egy kiraksjtk, amelynek elemei folyton vltoznak, s amely jtkos kedvben minden lehet kapcsolatrendszert fel akar vonultatni. Ezek kzl mindig csak egy az ppen aktulis klvilg. gy a klvilg, az objektv valsg mint a bels univerzumok egy eltletek ltal szabvnyostott specilis alesete ll elnk! A klvilg ltrehozsa

Gondolkodsunk alaptermszete, hogy szabad, Szervezetnk l mivoltbl fakad, hogy benne spontn, bels okokra visszavezethet vltozsok llnak be. Szervezetnk teht l jellegnl fogva kpes brmely ingerletet kivltani. Ha tudatunk kpes brmely ingerletet maga ellltani, akkor erre a Kzs Tudatmez is kpes lehet! Vagyis egyszeren sajt trvnyei nl fogva bizonyos ingerleteket kivlt. Ezeket a Kzs Tudatmezbl rkez ingerleteket mi a klvilgbl rkez ingereknek vagy bels vilgunkbl rkez sajt indttatsoknak fogjuk fel. De ha ezek csak bels vilgunkbl kerlnek is el, mivel mindannyiu nkra hatnak, egymst rezonnsan ersteni kpesek, s gy sajt indttatsunkat is mint puszta hajlandsgot az igazsg felfogsra lhetjk t. Ezzel eljutottunk minden filozfik legingovnyosabb, mert legmerszebb, legmesszebb viv talajig, a Kzs Tudati Valsgok elmletig, a legszabadabb, legemberibb, leghajmeresztbb vilglts szinte tlthatatlan bonyodalmainak kszbig. (Folyt. Kv.) Grandpierre Attila

Gondolkods vagy Valsg Az ingertl a gondolatig Azt gondolhatnnk, hogy a valsg a klvilgban kezddik. De valjban a valsg attl valsg, hogy valsgosnak gondoljuk. Teht a valsg, mg ha feltesszk is, hogy az egyelre csak felttelezett klvilgban kezddik, akkor is elmnkben vgzdik. Tudjuk, figyelmnk, belltdsunk, elzetes elkpzelseink lnyegesek tapasztalataink alakulsban. Nyilvn mst lt egy gyerek, mskpp ltja a klvilgot, aki mg nem egy szilrd biztos terepet kere s egzisztencija megszilrdtshoz a vilgban, hanem egy trsat, akivel lehet jtszani. De tegyk fel egy pillanatra, hogy a klvilg vgyaink rendthetetlen hajja, megbzhat, komoly partner, olyan zlettrs, akire lehet szmtani, aki szold, de csinosnak mondott. Ms szval, tegyk fel, hogy a klvilg objektv, azaz tlnk fggetlenl ltezik, teht nem lehet feleltlen elemek szolglatba lltani. Az, hogy ez az objektvnek ltott klvilg ltezik, azt kell jelentse, hogy szmunkra ltezik, velnk kapcsolatban van, jeleket ad le, mint egy rejtlyes tengeralattjr. Ezeket a jeleket mi flfogjuk rzkszerveinkkel. Ezeket a jeleket a tudsok inger nek nevezik. Az inger rzkszerveinken t bejut agyunkba, a Vilgmindensg ltez legbonyolultabb rendszerbe, s megkezdi vndortjt. Amg rzkszerveink felsznn tanyzik a jel, inger a neve. Amint tjut a bels tengeralattjrba, agyunk univerzumba, ingerlet a neve. Persze, ms az az ingerlet, ami kzvetlenl szemnk recehrtyjrl fut egy idegsejten az agykzpontok fel, mint az az ingerlet, amely mr feldolgozdott, amely mr jelentst, rtelmet kapott, hiszen a jelentssel rendelkez ingerlet neve mr : gondolat. Szemnk felsznre becsapdik egy foton. A szemlencse kpet alkot a szivrvnyhrtyn. Mai tudsunk szerint ebbl a kvetkez ton szerez az agy informcit: a szivrvnyhrtya fnyrzkeny rzkeli az gynevezett csapok s plcikk a fotont ingerlett, elektromos idegsejt-jell alaktjk t, fotokmiai reakcikban a fny-kvantum elektromos tlts molekulkat szabadt fel, mozgst, indt tnak. Ehhez persze a bees foton energijt kzben fel is kell ersteni. Az idegsejt nylvnyn, az gynevezett axonon, tengelyfonlon t az idegsejt ingerlete, elektromos hullma a ltideg egy idegfonalban elhagyja a szemgolyt, s az agyalapon az agyalapi mirigy fel terjed. Itt tallkozhat a msik szembl jv ingerlettel. Innen az ingerlet a talamusz trdestest nvre hallgat rszbe jut. Miutn itt az ingerlet jrafogalmazdik, feldolgozdik, elindul a nyakszirti lebenybe, a ltkzpontba. A ltkzpont adatait az agy sszeveti eddigi egyb informciival, a szervezet pillanatnyi llapotval s a szervezet egsz mltbeli llapotmezejnek informcijval, irnyultsgval, vagyis lnyegben az egsz agytrfogat eddig szerzett informcijval. Ebben az sszevetsi, kirtkelsi, informcifeldolgozsi folyamatban az agy egsze st taln szervezetnk minden sejtje, s ezek rvn az ltaluk beszerzett sszes informci, vagyis a kzeli s tvolabbi krnyezet egsznek informcija is rszt vesz. Tzet gyjtunk. Orrunk eltt cirpelve pattog,lobog lngnyelvek. Nzzk hosszasan a lngok furcsa, rpke, vgyteli lett. A lngok fnynek hrvivi, a fotonok beutaznak szemnkbe, s elnyeldnek a szemfenken. A lng-fny kvantumai, fnyrszecski hamarosan lavinv vltoznak, s nluk szzezerszer-szzmilliszor nagyobb molekula-kvek lavinjt zdtjk r az idegkteg-hlzat fnyben szrevtlenl rejtz lnyre. Mikzben eljutnak az egyes f-

llomsokra, feldolgoz-kzpontokba, ruhjuk, a lavina-molekulk bels lngjainak hfoka, erssge alapjn azonostjk ket, s egyre tbb funkcijukat, feladatkrket cimkzik rjuk a lthatlanul gykd serny cspok, az agy rzkeli, amelyek kpese k olyan finoman rzkelni a fny-rszecske zenett hordoz ingerlet-lavint, hogy ekzben annak termszete nem vltozik meg, bels lngjai nem hunynak ki. A fnyrszecske minden egyes tulajdonsgt legalbb egy hrviv-molekula hordozza, bels gerjeszts i szintjeinek finomszerkezetben, ezek energiaadagjaiban, amelyek bizony minden egyes agyi mrsre talakulnak, mgis, az llomsrl tovbbindul ingerlet-lavina tovbbra is tartalmazza minden eddigi informcijt, az egsz lavina mintha mindenestl bele lenne csomagolva egy zsel-burokba, amelynek brmely molekuljt fleli is le az agy, egyhamar jra felcsapja flt. gy rkeznek be az agyalapi mirigybe, majd a talamuszba, ahol millinyi dong darzs-enzim, mirigyfehrje ugrik nekik. s a talamuszbl mr nem robog tovbb a molekula-lavina, hanem az egsz agytrfogat millinyi rllomsn egyszerre kezdenek el azonos ritmusban lktetni a vilgt rtornyok, mintha millinyi lepke-szrny morzz srgnyv sugrzdna szt az egsz zsels molekula-lavina. Az agy elektromos jeleinek mrsei szerint a klnbz agyterletek a talamusz utn egy ezred -egy tzezred msodpercen bell egyidejleg kerlnek izgalomba! Mivel itt egymstl tz -hsz centimterre lev agyterletekrl van sz, ehhez az idegsejtek nylvnyban mrhet, tlagban pr mter msodpercenknti sebessg szzszorosan-ezerszeresen tl lass. s ahogy sztrebben magtl az sszes, az agyi utazs alatt elkszlt cimke, az sszes informci, az informcihordoz lavina maga, a kmiai ingerletkzvett molekulk bels lngjaikat sztragyogtatva a vrkeringssel jra talonba, raktrba vonulnak. Ami kln figyelemre mlt, az az, hogy, ezek az rllomsok mr rtelemszeren vlasztdnak ki az agy sszes r -terlete kzl, mindig pp a megfelel agykzpontok kerlnek izgalomba. De honnan tudja a lepkerpt szl, ppen melyik agyterletnek felel meg a lepke infomcija? Hogyan tudja lthatatlanul pp a megfelel terletre rpteni az informcit? Ehhez egyszerre kell ltnia az sszes agyterletet, ismerni ezek funkcit, tudnia kell kivlasztani a megfelelt, ismernie kell, pp melyik az aktulis, a soron lev, s ehhez ismernie kell minden egyes lepke informcijt, bels, belsejben raktrozott informcijt. St, ennl tbbet is kell tudnia: kpesnek kell lennie a megfelel agyterletet aktivizlni, vagyis energit kell tudnia termelni vagy tcsoportostani, rtelemszeren, a talamuszbl az sszes agyterletet ttekintve. Persze a talamuszban az ingerlet mr teljesen kielemzett alakot lt, teliaggatva sszes cimkjvel, bels informcitartalma mintegy kicsomagoldott, s kzhrr tevsre alkalmass, harsny alakzatt formldott. gy ez a csupa hr jel ersen specializldott hullmcsomagokkal dsztdtt fel. Ezek a hullmcsomagok nyilvn nem vletlenszer rezgsszmok krl csoportosulnak. Mrpedig ha mindegyik hrnek megvan a maga rezgszma, akkor egyszer sztsugrzs hatsra ppen azok az agyterletek jhetnek ezektl ingerletbe, amelyek ezekre a frekvencikra rzkenyek, ezekre hangoltak. gy teht megtallhatjk az egyes informcik rtelemszer agyterleteiket, ha rtelemszer hullmhosszakat kaptak. Ezek a hullmcsomag rezgsszmok persze a f, talamuszi terletre jellemz rezgs melletti msodlagos rezgsek kell legyenek, hiszen az agyterletek egyttrezgse egyugyanazon frekvencin, leggyakrabban 40 Hz (40 Hertz, azaz 40 rezgsi peridus zajlik le msodpercenknt)-en trtnik. A msodlagos rezgsek lehetnek elektromgneses termszetek, s ekkor a rdiads hordozhullmra rltetett hasznos informcit kpvisel, modulciban jelentkez hullmokhoz hasonlthatk, s ekkor az agyi elektrdk elg finom felbonts vizsglatval meg is hatrozhatk. Ha viszont

ilyet nem tallnak, felmerl, hogy msfajta, szubkvantum hullmok a tudat informciinak hordozi. Elektronok a tudathordozk? Hameroff s Watt 1983-ban megmutattk, hogy az rzstelent szerek cskkentik az elektronok mozgkonysgt. Valsznleg az rzstelent szerek molekuli jelentsen megnvelik az ket old kzeg elektromos ellenll st. Az, hogy ppen ezek a szigetel -anyagok rzstelentenek, kapcsoljk ki az ber tudatot, arra utalhatna, hogy a tudat felplst az elektronok teszik lehetv, s ezrt ha az elektronok nem terjedhetnek szabadon, nem kpesek az agy jelents terleteit tudatoss hangolni. Igen m, csakhogy rzstelentett macskknl jelentkezett legtisztbban az agyterletek 40 Hz-es egyttrezgse! rdekes lenne tudni, hogy ez az egyttrezgs nem ppen a macskk lmodsi szakaszaiban jelntkezett-e. Ha igen, akkor van egy esly arra, hogy a szinkronizlst valami, mg az elektronoknl is finomabb folyamat szablyozza, de ez az sszehangoltsg csak akkor tudatosulhat, ha mozgkony, gyors, nagy trfogatban szabadon mozg elektronok ezt lehetv teszik. Az sszehangols lehetsges mdjai Mitl rezeg egy peridusban, azonos fzisban kt rendszer? Egy rendszer rezeghet bels sajtfrekvencin. Ilyen sajtfrekvencii minden anyagi rendszernek vannak. Sajtfrekvencii vannak a lefogott gitrhrnak, az altmasztott vagy kifesztett hdnak, az emberi testnek, a Napnak. Ezek a sajtfrekvencik hajlamosak sszezengeni, a hangvilla megzendti az azonos frekvencira hangolt gitrhrt. De a rendszer rezgsnek lehet kls oka is, pldul a hinta attl fggen, hogyan hajtjk meg, ms s ms peridusban rezeg, ms s ms idtartam mlva r el ugyanarra a helyre. Az ilyen kvlrl a rendszerre knyszertett rezgseket knyszerrezgseknek hvjuk. Ha kt rezg rendszer egy erhatssal -pldul egy rug kzvettssvel klcsnhat egymssal, akkor azt modnjuk, a rezgsek egymshoz csatoltak, s ekkor a rezgsek peridusa kztt meghatrozott sszefggsnek kell fennllnia. A csatolt rendszerek tagjai egyms kztt cserlik energijukat. Ers csatols egyttrezgst idzhet el. Azonban ers c satolst nem lehet tetszlegesen knnyen, rtelem szerint, szinte azonnal kipteni. Teht arra gondolhatunk, ugyanaz a kls ok idzi el az egyttrezgst (szakszval: koherencit). De honnan tudhatn ez a kls tnyez, az agy melyik terleteit kell azonos fzis rezgsekre knyszertenie? Mi hangoln ssze a klnbz agyterleteknl gykd rezgst meghajt folyamatokat? s ha knyszerrezgsrl lenne sz, az sszes rezgs energijt ennek a kls tnyeznek kne fedeznie. Az sszes energinak jelen kne lennie az agyban az egyttrezgs beindulsa eltt. Ilyet azonban nem ltunk. Marad a harmadik lehetsg, hogy sajtrezgsek rezonns sszehangolsrl van sz, azaz az agyterlet egyes tvol es sejtjei finoman, kis energival thangoldnak egy-egy ms sajtfrekvencira. Ekkor ezek a finomszablyoz folyamatok kell maguk rtelemszeren, sszhangoltan vgbemenjenek. Az sszehangols mirtje Mirt kell a talamusz ingerletnek egyszerre, jelents tvolsgot tfogva, egyazon frekvencin jelentkez rezgsekk talakulnia? s hol szerepel maga a gondolat informcija? Ha a klnbz agyterletek idegsejtjei mind csupn egyugyanazon frekvencin rezegnnek, a

folyamat sszes informcitartalma magban a rezgsben minimlis. Ha a frekvencia mindig 40 Hz, s a terletek is azonosak, a rezgs teljes informcija is azonos. Ugyanakkor gondolataink, a klnbz ingerletekhez jrul jelentsek mindig specifikusak, sszetveszthetetlenek. De ha maga a gondolat informcitartalma nem a 40 Hz-es rezgsben kdolt, akkor mirt van szksgk az adott specifikus informciknak pp egy ilyen tfog, globlis egyttrezgsre? Mirt n meg sokszor az egyttrezgsek jelentkezsekor a tudatossg szintje? Mirt kpes az egyttrezgs az informci hatrozott formban jelentkezst els egteni? A rezgsfajtk vizsglatakor fentebb lttuk, hogy ha azonos sajtfrekvencij rendszerekbl ll egy hlzat, egy elemnek rezgse kpes rezonns mdon megszlaltatni a tbbi elemet is ugyanazon frekvencin. A rendszer minden eleme egymsra van hangolva, gy mint advev rdillomsok, kpesek a hordozhullmra ltetett modulcis hrhullmot is egyms kztt kzvetteni. Az egyttrezgs teht sszehangolja a sejteket, ez a sejtek egyttmkdnek, egysges viselkedsnek alapfelttele. Kzvetlen tvolbahats Alapvet fizikai felttelt jelent a sejtrdik hullmainak termszetre nzve a teleptia jelensge. A szervezetek szmtalan tapasztalat szerint, amelyeket az utbbi vtizedekben egyre meggyzbben igazoltak ellenrztt krlmnyek kztt, tudomnyos ksrletekkel, kpesek egyms kztt azonnali vagy kzel azonnali informcitadsra, olykor risi tvolsgokon t. Az emberi kultra s mvszet elkpzelhetetlen a megrzsek, a hallon tli let, a tlvilg, a brmiv levs tlsnek kpessge nlkl. De ez az alapjelensg egycsapsra kikszbli a tudat felplsnek minden, kizrlag rintkez klcsnhatsra alapul tjt. A kmiai vegyleteken, az elektronokon, az elektromgneses hullmokon tl kell legyen egy fizikai tnyez, amely kpes tetszleges fldi tvolsgok kzel azonnali thidalsra. Egy ilyen tnyez viszont termszetszeren kpes az egsz agytrfogat tfog vezrlsre! A kls lng kigyjtja a bels lngot Ekzben az orrunk eltt lobog lngot figyelve egyszercsak lktetve morzzva kigyl agyunkban a gondolatok sora, s a lktet, cirpel lngnyelvek agyunkban is cirpelni kezdenek. De ez a bels lng mr egy szabad lng, amely letnk brmely lmnyt kpes kigyjtani, kpes brmilyen magas vilgttornyainkra felrppenni. Gondolatt vlt, tetszs szerinti sebessg rutass, egyben halhatatlan lnny, aki brmily hossz feleds utn is felleszthet az emlkezs varzsitalval. Gondolatt vlt, akinek sajt hatalma van az agy egsze szmra, akinek varzshatalma kpes odaktni az agyat, az egsz szervezetet a lobog lngnyelvek lettncnak figyelsre. Olyan halhatatlan lnny vlt, akinek az rk let italt a figyelem, az odafigyels, a lny fontossgnak felismerse, s trzse adja. Minl ersebb egy rzsnk, annl kevsb felejtjk el, akihez kapcsoldik. A halhatatlansg bvs italt teht ismt az rzsek adjk! s mirt bennnk a vgy a halhatatlansgra? Lehet, hogy ez is gondolatlnyeink, rzslnyeink bvs varzslatnak kifejezdse? letad tudat Az ingerlet az agyban terjedve egyszerre csak bukzik egyet, s hirtelen tz-szz-ezer helyen jelenik meg egyszerre, tz-szz-ezer ingerletknt, olyan ingerletknt, amelynek mr jelentse is

van. Az ingerlet talakul, rejtlyes mdon tz-szz-ezer ingerlet-lbon ll gondolatt, jelentssel, rtelemmel br gondolatt fordul t. Ez a tartalommal, jelentssel, rtelemmel megtltds az, amitl gondolat -lnyeink varzsukat kapjk, igazbl jelentsk, jelentsgk teszi ket puszta ingerlet helyett valsgos, nll lnyekk , amelyek szinte meglovagoljk az ingerlet-mezt, s amikor nyeregbe lendlnek, akkor gyullad ki az agy tz -szz-ezer lbon forg gondolatkastlya. Az ingerlet felled, megtltosodik, feltmad. A tudat jelensge teht varzslattal, varzslatos megelevenedssel jr! A tudat termszetvel jr az letad funkci. Teremt vagy megrz valsg? Az ingerletek a mai ltalnos meggyzds szerint egyrtelmek, az objektv klvilg a forrsuk, s az agy feldolgoz mechanizmusai is objektv trvnyek szerint mkdnek a materialista elkpzelsek szerint. Ami piros, az nem kk, ami des, az nem savany, ami finom, az nem undort, az ingerletek tja egyirny agyunk plyin. Pirosat gondolunk, ha pirosat rzkelnk, hiszen a bels s kls vilg egybevgsa a gyakorlati let prbjn is keresztlmegy. Igen m, de ha ez az egyrtelm megfelels ilyen problmamentes, akkor mshol ugrik el egy mg nagyobb problma. Ha gondolatainkat egyrtelmen meghatrozza a klvilg, akkor mi tulajdonkppen gpek vagyunk. Ha a vilg valsgos, akkor mindent objektv trvnyek hatroznak meg. Ekkor tulajdonkppen nincsenek is gondolataink, csak azt hisszk, tudatlansgunkban hamisan vlekednk. Amikor azt hisszk, van egy gondolatunk, tvednk: nem gondolatunk, hanem ingerletnk van. Olyan, hogy gondolatszabadsg, eleve nincs, hiszen az ingerletszabadsg lenne, mrpedig az ingerleteket egyrtelmen meghatrozzk a klvilg s a szervezet objektv anyagi folyamatai. De akkor mirt hisszk, hogy kpesek vagyunk arra gondolni, amire akarunk? Mirt lehet ezt akrhnyszor prbra tenni, s ezt az gynevezett hiedelmet lpten-nyomon beigazolni? Nincs a vilgon mg egy nyilvnvalbb dolog annl, hogy gondolataink a sajtaink, hogy ezek felett szabadon rendelkeznk. De ha ezeket objektv, valsgos folyamatok hatrozzk meg, akkor gondolatainkkal rendelkeznk a valsg felett? Az nem lehet, hiszen a valsg ppen attl valsg, hogy nem fgg gondolatainktl. De gondolataink pp attl gondolatok, hogy szabadon rendelkezhetnk velk. Melyik nem ltezik? Vlasztanunk kell: gondolat vagy valsg! Vagy a valsg nem ltezik, vagy gondolataink nem gondolatok. Vagy a valsg csak gondolatainkban ltezik, csak gondoljuk a valsgot, vagy gondolataink nem valsgosak. Melyik eshetsget vlasszuk? Kt dolog van a vilgon, amiben abszolt biztosak vagyunk. Az egyik: a valsg lte. A msik: hogy gondolataink a sajtjaink. Ha jl meggondoljuk, a valsgon s gondolatainkon kvl nincs is ms. s most kiderl: vlasztanunk kell! A vilg kt fele teht nem ll meg egyms szne eltt. A gondolat kiderti, hogy a valsg nem valsgos nmagban. Az rdgbe is! Nem lehet, hogy a vilg kt felnek egyike sem l meg a msik nlkl, hogy egyik sem egyetemes, mindenre kiterjed, felttlen tnyez? Lehet, hogy a val sg csak a gondolat ltal lehet valsgos, s a gondolat csak a valsg ltal gondolhat el? Piros-e a piros?

Azt hihetjk, hogy rzkelsnk csakis a klvilgot tkrzi. Val igaz, hogy sikerl tbbkevsb a kettt egymshoz hasontani, egymshoz szabn i. De sok tny mutatja, hogy ez az egymshoz szabs lnyegi alkot tevkenysg, teht legalbbis fele lnyegben nagyrszt nknyes. Azt hihetnnk pldul, hogy rzkszerveink abszolt megbzhat kalauzaink a klvilgban. Mi ms vezethetn az embert, mint amit lt, hall, tapasztal? De tegynk csak egy prbt! Trsasgban kssk be egyiknk szemt, s lltsunk el tbb pohrban klnbz italokat. A feladat: meg kell neveznie, milyen ital ll eltte! Kis gyessggel meggyzdhetnk rla, milyen knnyen lehet becsapni rzkeinket, s az deset kesernek rzkelni. Sokunkkal megtrtnt gyermekkorban, s nha mg ma is, hogy valami j zt rzkelnk, s eleinte mg nem tudjuk eldnteni, zlik-e valjban, des-e vagy inkbb keser, finom-e vagy undort. s valban: ha mindez tnyleg csak a trgyak, a klvilg hatsa alatt llna, akkor a vilg minden tjn ugyanazt az tket ugyanolyan finomnak kne tartani. Mrpedig jl tudjuk, mennyire irtzunk attl, hogy meztelen csigt vagy cukrozott tcskt fogyasszunk jllehet a francia vagy a japn zls szmra ezek a legfinomabb csemegk. Ismeretes a monds: zlsek s pofonok klnbzk. Csakhogy az zlsek klnbzsge tulajdonkppen azt jelenti, hogy ugyanaz a pofon ugyanannyira klnbz a klnbz zlsek szmra mint amennyire egyltaln a pofonok egymstl klnbzni kpesek! s mindezek tetejbe mg itt a hipnzis jelensge. Jl ismert, hogy hipnzisban az almnak mondott nyers krumplit lthat lvezettel fogyasztja el a nyers krumplitl ugyanakkor undorod pciens. Persze, az rzkcsaldsnak vannak bizonyos hatrai nehz lenne egy krumplit narancslnek fogyasztani, egy kutyaugatst operarinak hallani. Br ki tudja hiszen egy g cigerettnak mondott ceruzavgtl a pciens kpes valsgos gsi srlseket szenvedni. Mindez azt jelzi, hogy rzkelsnk lnyeges mrtkben krnyezetnk ltal szabvnyostott, oly mdon, hogy a krnyezet hatsa, az lland ismtlds, megszoks, s a tbbiek szent meggyzdsnek tapasztalsa kpes valsgosan, ber llapotban hipnotizlni minket, s meggyzni arrl, hogy a hnapos slt zptojsnl nincs finomabb. De hogy lehetsges ez? Tudjuk, hogy elzetes elkpzelseink milyen lnyeges mrtkben befolysoljk pldul szvegrtelmezsnket. gy teht, ha desnek mondjk hipnzisban az ecetes vizet, szervezetnk erre kszl fel, nyelvnkn az des zt rzkel zlelbimbk kerlnek knnyen ingerelhet llapotba. Erre jn az ecetes vz. A savany zt rzkel bimbk csukva vannak, hiszen szervezetnk bzik a sugallatban, teht nem rezzk, milyen rettenesen savany az, amit iszunk. Ha csak az des zt rzkel bimbk nyitottak, rjuk zdul az ecet. Ha mst nem, a folyadk nyomst rzik. s milyenek ezek a bimbk? Szervezetnk megtanulta: ha ezek rzkelnek, az rendszerint azt jelzi, des anyag jr a kzelben. gy teht nem is olyan ktsges, hogy ha kpesek vagyunk rzkelsnket helyesen megllaptani, akkor az ecetes vizet ilyen elkezels utn valban desnek kell rzkelnnk, msmilyennek nem is rzkelhetjk. s ha ez gy van az zlelssel, a szaglssal, a hrzkelssel, akkor gy van a ltssal, a hallssal is! De akkor hov tnt a megbzhat, sziklaszilrd valsg? A bels valsgteremt hatalom

A szervezet az ingereket kpes tg hatrok kztt elhelyezni, rtelme zni, vagyis a bellk kpzett ingerleteket elkpzelseinek a lehet legmegfelelbben mdostani. gy pldul a szem a res fnynek tlagosan mindssze egy trilliomod rszt tekinti ingernek. De minek alapjn vlaszt a milliszor milli inger kzl? Elzetes elkpzelsei, belltdottsga, tapasztalatai, s krnyezetnk elvrsai, sugallatai szerint! Lehet, hogy egszen ms vilgokat ltnnk, ha kpesek lennnk bels hozzllsunkat szabadon vltoztatni? Lehet, hogy az ltalunk szentestett valsg csak egy, esetleges, vagy ppen egy szlssges plda a valsgok kozmikus szm univerzumbl? Errl egy csecsemt kne megkrdezni. Az emberi szervezet teht termszetszeren, sajt gondolkod lny mivoltnl fogva, azltal, hogy msok vlemnyre ad, akik viszont az vlemnyre adnak, jrszt szabadon alaktja ki az ingerbl az ingerletet. Gondolhatnnk, ez a szabadsg szksgszeren korltozott. Gondolhatnnk, mert brmit gondolhatunk, mert gondolkodsunk szksgszeren korltlan termszet, ami elvi korltlansgot jelent, hiszen minden gyakorlat eleve korltozott. Persze a gondolkods gyakorlati is, hiszen anyagi folyamatok ksrik, llnak mgtte, vagy indulnak be ltala. A gondolkods teht lnyegnl fogva a korltozottsg vilgnak kitgtst, korltlantst jelenti! Gondolkodsunk valsgos folyamatokat indt el bennnk teht kpes ppgy tetszleges gygyt hatst, mint az tlaghoz regedst kivltani. St, gondolkodsunk teremt jellege ppen a gygyt folyamatokkal kapcsolatban jelenik meg lesen, vagyis amikor megfigyeljk, kedvez vagy kedveztlen hatst gyakorol szervezetnkre egy folyamat. Minden kls folyamatot bels folyamatok ksrnek, gy minden gygyszer hatsa lnyegi mrtkben fgg az ket ksr gondolatoktl, elzetes elkpzelsektl, belltdsoktl, megszoksoktl, trsadalmi elvrsoktl, vlekedsektl. Tny s val, hogy ezt az elmletileg elre lthat jelensget rgta megfigyeltk: ez a placeb hats. Az j gygyszerek kiksrletezsnl vezettk be a mdszert, hogy az egyik csoport a gyantott hatanyagot tartalmaz gygyszert, a kontroll csoport a hatanyagot nem tartalmaz gygyszert kapta. Az orvosok nagy megdbbensre legtbbszr a mindenfle ismert hatanyagot nlklz placeb -tabletta is jelents gygyhatst fejtett ki, ami gyakran megkzeltette a hatanyagos gygyszert! A gygyszereket akkor minstik hatsosnak, ha a placeb-hats 50% alatt marad. Mgis, egy olyan komoly, szervi eredet betegsgnl, mint az angina pectoris fjdalmas szvbetegsg, egy egyszer d iagnosztizls utn a betegek 40%-a jelents enyhlsrl szmolt be (Becher, 1961, lsd Atkinson s munkatrsai: Pszicholgia, Osiris-Szzadvg, 1994, 504. old). Az emberi szervezet kpes minden olyan ingerlet ellltsra, amit klvilgi inger kivltani kpes! Az ingerletek sejtek kzti folyamatoknak, klcsnhatsoknak felelnek meg. gy teht szksgszer, hogy a sejtekben bell spontn s klsleg kivltott vltozsok hatsra klcsnhatsaiknak egy a klvilginl elvileg gazdagabb, teljesebb univerzuma jjjn folyamatosan ltre. A szervezet egysgeinek, egyes szintjeinek kapcsolata tulajdonkppen olyan, mint egy kiraksjtk, amelynek elemei folyton vltoznak, s amely jtkos kedvben minden lehet kapcsolatrendszert fel akar vonultatni. Ezek kzl mindig csak egy az ppen aktulis klvilg. gy a klvilg, az objektv valsg mint a bels univerzumok egy eltletek ltal szabvnyostott specilis alesete ll elnk! A klvilg ltrehozsa

Gondolkodsunk alaptermszete, hogy szabad, Szervezetnk l mivoltbl fakad, hogy benne spontn, bels okokra visszavezethet vltozsok llnak be. Szervezetnk teht l jellegnl fogva kpes brmely ingerletet kivltani. Ha tudatunk kpes brmely ingerletet maga ellltani, akkor erre a Kzs Tudatmez is kpes lehet! Vagyis egyszeren sajt trvnyeinl fogva bizonyos ingerleteket kivlt. Ezeket a Kzs Tudatmezbl rkez ingerleteket mi a klvilgbl rkez ingereknek vagy bels vilgunkbl rkez sajt indttatsoknak fogjuk fel. De ha ezek csak bels vilgunkbl kerlnek is el, mivel mindannyiunkra hatnak, egymst rezonnsan ersteni kpesek, s gy sajt indttatsunkat is mint puszta hajlandsgot az igazsg felfogsra lhetjk t. Ezzel eljutottunk minden filozfik legingovnyosabb, mert legmerszebb, legmesszebb viv talajig, a Kzs Tudati Valsgok elmletig, a legszabadabb, legemberibb, leghajmeresztbb vilglts szinte tlthatatlan bonyodalmainak kszbig. (Folyt. Kv.) Grandpierre Attil

Grandpierre Atilla: Rokonaink-e a szktk? A Magyar Nemzeti Mzeumba is megrkeztek legalbbis rszben a tavaly Nmetorszgban bemutatott szkta aranykincsek, az emberisg kori aranymvessgnek kiemelked szpsg, rendkvli szakrtelemmel kialaktott kincsei. Jellemz mdon a Nmetorszgban megjelent kiadvny cme: Knigsgraber der Skythen, azaz: Szkta kirlysrok. A magyarorszgi killts belpjegyn viszont a kvetkez felirat szerepel: szkta kiskirlyok aranykincsei. Beszdes eltrs, a szktk rovsra! Vajon mirt alacsonytjk le a vilgszerte szkta kirlyoknak nevezett, a rgszet legszebb aranykincseivel rendelkez szemlyeket ppen Magyarorszgon kiskirlyok-k? gy tnik, a mai magyarorszgi hivatalos trtnelemszemllet mg az ilyen kirv, egyoldal alrtkelstl sem riad vissza, ha a szktkrl van sz. Vajon mi lehet ennek az oka? A killts kapcsn Fodor Istvn rt egy rvid tanulmnyt a killts katalgusba Rokonaink -e a szktk? cmmel. A krds jogos, mert egyrszt krnikink, shagyomnyaink egyrtelmen a szktkat a magyarok seiknt jellik meg, msrszt, fleg az 1848 -as szabadsgharc leverse utn, a hivatalos magyarorszgi tudomny egyrtelmen tagadja ezt a rokonsgot. Melyik flnek van igaza? Hogyan lehetne gy megvilgtani ezt a krdst, hogy ennek alapjn knnyebben lehessen tjkozdni? A tjkozdshoz elszr is trben s idben kell elhelyeznnk a szktkat s rpd npt. A szkta npnv az korban a Krpt-medenctl a Csendes-cenig l lovasjsz np grg neve volt. Az grg kultra az i.e. 8.-6. szzadban kezdett terjeszkedni, ekkor kezdtk Homrosz eposzait lerni, amelyek addig, rsbelisg hjn, ktszz ven t csak szjhagyomny tjn terjedtek. Ezrt nem vletlen, hogy a szktk fe ltnst ugyanerre a korra teszik: a grg rsbelisg s kultra megjelensvel jelennek meg a grg-rmai vilgban a szktk els rsos nyomai. A rgszet a grg feljegyzsekben emltett trgyi npjelzk alapjn persze csak olyan rgszeti mveltsgeket azonostott, amelyek ezt az idszakot nem sokkal elzik meg. Trben gy is risi trsgre, tbb mint 7 milli ngyzetkilomterre terjed ki a grgl szkt -nak nevezett np rgszeti mveltsge. (Ebben a hatalmas krzetben lakik ma is a vilg npessgnek tbb, mint a fele.) Ha sszevetjk ezt a korabeli Grgorszg 130 000 (ksbb 200

000) km2-es terletvel, tbb mint 30-szor akkora terletet kapunk (1. kp).

Nem rt szben tartani azt sem, hogy ebben a hatalmas krzetben, amely a Krpt-medencei Vekerzug-kultrtl a kzp-zsiai s szak-indiai indoszktk-ig (2. kp),

a mai Kna kzepn tallhat Ordos vidkig terjed, az aranymvessg s a mveltsg sok ms tern (pl. csillagszat, matematika, biolgia, termszetfilozfia, lsd a szerz Ptha gorsz s a szktk c. kt tanulmnyt, ld. Demokrata, 2001 augusztus 9 s 16, valamint Grandspierre K. Endre s a szerz knyvt: Atilla s a hunok 2006, 5 -146. o.) megelzte s fellmlta a grgket. Ezt az alaptnyt felmrve nem kerlhetjk el a benyomst, hogy a szkta np az kori vilg a grgknl jval jelentsebb magasmveltsget kpviselt. A hivatalos trtnetrs ezeket az alapvet tnyeket kvetkezetesen elhallgatja. Pedig nemcsak a szkta, de brmely np bemutatst azzal kell kezdeni, ho gy elhelyezzk trben s idben, s jellemezzk, mit adott hozz a szban forg mveltsg az emberisg kultrjhoz. Kr, hogy ppen ezek az alapvet tnyek maradtak ki a kiadvny ismertetjbl. Mindenesetre jellemz a hivatalos trtnetrsra, hogy az alapvet tnyek helyett egyes rszletekre helyezi a hangslyt. Ebben az esetben pldul egyes rgszeti leletekre. Ugyanakkor a rgszet tern a szkta-magyar folytonossg egyrtelmen kimutathat, s ezt Fodor Istvn, a Magyar Nemzeti Mzeum cmzetes igazga tja, rgsz is elismeri. Klns mdon azonban nem tartja a kimutatott szkta-magyar rgszeti rokonsgot bizonyt erejnek, ehelyett felttelezi, illetve bizonytott tnyknt tnteti fel, hogy a rgszeti rokonsg csak kulturlis tvtel eredmnye, s az embertani s nyelvi rokonsg nem ll fenn. Ugyanakkor embertani rveket mgsem hoz fel, ehelyett a szkta s az rpdi magyar np idbeli tvolsgt tnteti fel ellenrvknt. De meg kell mondjuk, az ilyen eljrs, az alapvet tnyek figyelmen kvl hagysa s a sokszoros kisikls, flrertelmezs sokat levon az gy szletett m rtkbl. Fodor Istvn f rve a szktk s a magyarok rokonsga ellen az, hogy a szktk szerinte az i.e. 3. szzadban letntek, az rpdi magyarok pedig csak az i.sz.9. szzadban tntek fel a trtnelem sznpadn. Csakhogy ezen az alapon rpdk sem lehettek rokonai a 21. szzadi magyaroknak, mert az rpd-kor a 13. szzadig tartott, mg a 21. szzadi magyarsg a 21. szzad kezdettl, 2 000-tl jelent meg a trtnelem sznpad n. Fodor Istvn rvelse szerint, gy ltszik, a rokonsg csakis kzvetlen, embertani leszrmazst jelenthet, amely egyben a nyelvet is megrzi, de a tbbi, a rgszeti, kulturlis ismertetjegyek mr nem esnek ilyen sllyal a latba. ppen ezrt legelszr azt vizsgljuk meg, fennll-e az rpdkori s a mai magyarsg azonossghoz hasonl kapcsolat a szktk s a magyarok kztt! A szktkat Fodor Istvn szerint is azok a szarmatk kvetik, akik Fodor Istvn szerint is a szktkhoz nagyon hasonl nyelvet beszltek. Rgszeti leleteik is nagyon hasonlk. Mindez nem vletlen. A npnevek ugyanis az korban gyakran vltoztak, pldul aszerint, hogy ugyanabban az eurzsiai nagyalfldn l npessgben milyen nev trzsszvetsg vlt uralkodv. Msrszt szomszda i ugyanazt a npet gyakran ms nven neveztk. Ugyanazt a npet pldul, amelyet Knban xiung-nu-nak, hunnak neveztek, amikor Eurpba rkezett, a grgk szktnak neveztk (lsd a 3. trkpen: zsiai vndorlsok). Vagyis ugyanazt a npet neveztk Knban hunnak, mint amit a grgk Eurpban szktnak. A szarmatk pedig az kori grg trtnetrk szerint a szktk kzvetlen leszrmazottai, utdai, rokonai. Herodotosz szerint a szarmatk a szktk s amazonok leszrmazottai. Sztrabn nem klnbzteti meg a szktkat s a szarmatkat. Idsebb Plinius szerint a szarmatk a szktk utdai. Ptolemaiosz Klaudiosz szerint a szarmatk s a szktk egyugyanazon np, csak a nevk klnbz. Vagyis az kori grg trtnetrk szerint a szarmatk s a szktk azonosak, illetve kzvetlen leszrmazsi kapcsolatban llnak. A szarmatk egszen a hunok Eurpba rkezsig uraltk az eurzsiai sksgot, s amikor ugyanezen hatalmas trsg npe hun irnyts al kerlt, a hunokkal szvetsget ktttek

(http://en.wikipedia.org/wiki/Sarmatians). Nem vletlen teht, hogy az Indiban lak hunokat az eurpai szerzk a grgk nyomn gyakran szktknak, indoszktknak neveztk. A szkta npnv teht a hunok grg neve volt. Ugyanakkor az indiai hunok magukat eurpai feljegyzs szerint mudgala, mudgara, azaz magyar nven neveztk (lsd Czuczor Gergely Fogarasi Jnos: A magyar nyelv sztra, 2. ktet, 1736-1737. o.,hun cmsz). A szkta-hun-magyar azonossg teht a knai s indiai adatok alapjn kzvetlenl s egyrtelmen igazolhat. Ami az embertani rokonsgot illeti, Henkey Gyula A magyarsg s ms Krpt -medencei npek etnikai embertani vizsglata (2002, 169, 183. o.) c. knyvben kimutatta, hogy pldul a szkelyeknl a helyi s keleti (turanid-alfldi, pamri, pontusi, kaukzusi, balkni, kaszpi, irni) embertani tpusok arnya 71,3%, szemben a finnugor embertani tpusok (a keletbalti tpus nemszlv rsze, a lapponoid s az urali) 3,7%-val szemben. A turanid-alfldi tpus az andronovi np f alkoteleme, a pamri pedig az zsiai szktkat jelenti, rta Fthi Erzsbet, a Magyar Termszettudomnyi Mzeum Embertani Trnak munkatrsa (http://www.sulinet.hu/eletestudomany/archiv/2001/0104/kultur/kultur.html). Az andronovi np pedig kzvetlenl a szktk eldje (The emer gence of the Scythians: bronze age to iron age in South Siberia, Antiquity, Dec, 2006, by Sophie Legrand; http://findarticles.com/p/articles/mi_hb3284/is_310_80/ai_n29321535/). Ugyanakkor az is bebizonyosodott, hogy az andronovi mveltsg npe kzvetlenl a magyarok eldje (lsd Fodor Istvn: Verecke hres tjn, 1975, 113. o.; Bakay Kornl, strtnetnk rgszeti forrsai. 2005, III, 67, 85. o.). Amibl pedig embertani alapon beigazoldnak a magyar s klfldi krnikk, akik szerint a szktk a magyarok eldei. Tegyk hozz a genetika bizonytkait. Czeizel Endre 2003-as A magyarsg genetikja cm knyvben szerepel, hogy a szkely-magyarsg embertani tpusai kztt a dnt az irni g, a teljes npessg 73% -t adja. Az irni csoport a modern szakirodalomban ppen a szktkat rejti magban. A genetika teht az embertannal, a magyarok, hunok, szarmatk, szktk trbeli s idbeli krzetvel, a magyar s klfldi korabeli krnikkkal teljesen egybehangzan a magyarok szkta eredett bizonytja! A szktk s a magyarok rgszeti rokonsgt mr sokan altmasztottk. Ma l legjelesebb strtnsznk, Bakay Kornl is megjegyezte, hogy az etelkzi magyarok ivkrtjei (a csernyigovi blnykrtk) pontos msai a szkta ivkrtknek. A szktkra jellemz aranysvegek megltre utal rpd npnek leletei kztt tallt beregszszi arany svegcscs, amely a Magyar Nemzeti Mzeum 1996-os kiadvnya szerint is a szkta fmmvessgre emlkeztet. De milyen nyelven beszltek a szktk? A hunok nyelvnek magyar voltt Grandpierre K. Endre s a szerz Atilla s a hunok c. knyvben kln fejezetben mutatta ki, sokkal tbb adat alapjn, mint amit a szkta nyelv irninak feltntetsekor felhasznlnak. Knnai Zoltn matematikus-trtnsz kimutatta (http://web.uni-corvinus.hu/~kannai/elibd/mezopot.pdf, http://web.uni-corvinus.hu/~kannai/elibd/szkita.pdf, http://web.uni-corvinus.hu/~kannai/elibd/jaszok.pdf

, hogy a szkta ugyangy ragoz nyelv, mint a magyar, s a Jzsef kazr kirly levelben (Tgarmah) emltett sszes hun np nyelve a magyar volt. A hun szavak legalbbis egy jelents rsznek magyar voltt erstette meg Aradi va, a kitn indolgus s hun-szakrt, valamint Ucsiraltu mongliai professzor is knyvben. Bakay Kornl strtnetnk Rgszeti Forrsai c. munkjban kimutatta, hogy a szkta rgszeti leletek egyltaln nincsenek sszhangban a szkta nyelv irni besorolsval. Az irni nyelv (s rgszeti kultra) ugyanis a Kszpi-tengertl dlre es terletre korltozdott a szkta korban is, a szktk viszont e gy ennl sokkal nagyobb krzetet npestettek be. Tny, hogy a magyar nyelv nyelvcsaldja, az url-altji, Eurzsia nagyjbl ugyanezen krzetben lak npeknek mg ma is anyanyelve (3. kp).

Mivel magyarzhatjuk ezt mssal, minthogy olyan hatalmas, nagy ltszm, magas mveltsg nprl van sz, amelynek kisugrzsa mig alapvet az egsz trsgben? Tegyk hozz, hogy a hagyomnyukat rz npek vallsukhoz sok tekintetben mg a nyelvnl is jobban ktdnek. Eurzsia e krzetben l npek vallsa pedig a szban forg idszakban, az i.e. 6. szzadtl egszen az i.sz. 12. szzadig nagyjbl egysges termszetvalls (4. kp).

Mindezt kiegszthetjk a npzenei adatokkal. Szabolcsi Bence szerint a magyar npzene Kzpzsibl sugrzott ki Knba s egsz Eurzsiba (5. kp).

Juhsz Zoltn A zene snyelve c. knyvben, s azta elrt jabb eredmnyeiben pedig tudomnyos alapossggal, ktsgbe vonhatatlanul altmasztotta, hogy a knai npzene nagy rsze a magyar npzenbl ered. Itt teht egy olyan kultu rlis nagyhatalomrl kell beszlni, amely mellett Kna is eltrpl. A rgszeti, trtnelmi, nyelvi, vallsi s npzenei adatok teht nem a szkta-magyar rokonsg lehetetlensgt, hanem egybehangzan annak sokoldalan megerstett fennllst igazoljk, mgpedig nem a rszletkrdsekben, hanem ppen lnyegben, alapveten megerstve krnikink hitelt, altmasztva a szkta-hun-magyar azonossgot.

Grandpierre Atilla

Hatalmas seink Lteztek-e a trtnelem eltti idk risai? Egy vilgszerte elterjedt shagyomny szerint az znvz eltti els emberek egyik trzse ris termet volt. A rgszeti leletek szerint rendkvl magas emberek valban ltek akkoriban, radsul magas trsadalmi megbecslsnek rvendtek, s az albb bemutatott tnyek szerint az skorban klnlegesen tisztelt mgusok kz tartozhattak. A Bibliban gyakran rnak az risokrl: k azok a vitzkedk, akik sidktl fogva hrnevesek voltak. A kklopszokrl az kori grgk azt tartottk, hogy risok, a szkta np egy trzse s k ptettk a mkni magaskultra citadellit, melyek romjai ma is lthatk. Az utbbi idben egsz sor rgszeti tny ltott napvilgot, amelyek j fnyt vetnek az risok ltre vonatkozan. A Szekszrd mellett tallhat Alsnyk-Kanizsadl terletrl 2006-ban elkerlt 7000 ves srokbl 180 cm magas nhny esetben mg azt is meghalad emberek maradvnyai kerltek el. Htezer ve teht az itteni emberek olyan magasak voltak, mint ma. Ez ellentmond minden olyan eddigi vlekedsnek, miszerint az ezredvek alatt az utbbi idben klnsen gyorsul temben egyre magasabb lett az emberisg. Mindez annl inkbb figyelemre mlt, mert az jkkorra a maihoz kpest aprcska, 140-150 centimteres emberek maradvnyai jellemzk, mghozz kontinens-szerte. De az risok kortrsaiktl nemcsak testmagassgukkal, hanem trsadalmi megbecslsk foka szerint is kiemelkedtek, vezet szerepet tlthettek be, hiszen felteheten trsadalmi rangot jelent srmellkleteik a leggazdagabbak az alsnyki temetben! Egsz Eurpa leggazdagabb telepls-rendszerrl van sz, olyan kirlyi leletekkel, amelyek kz tbb szz rzgyngybl ll nyaklnc, mrvny buzogny-, vagy inkbb jogarfej, a Feketevagy az gei-tengertl szrmaz kagylkbl kszlt gyngysor, nylnek szolgl lyukkal elltott kfejszk, laposbaltk, rzfokosokra emlkeztet k -fokosok, kkek tartoznak. Mg az ednyeket is gyngysor, korona dszti. A gazdagabb gyereks rokban kicsinytett, homokkbl kszlt baltkat, fokosokat talltak, vagyis az apk trsadalmi helyzett a fik rklhettk. A klnlegesen magas emberek eszerint nemcsak elszrtan, egyesvel fordultak el, ahogy ez Nyugat-Eurpra jellemz, hanem egysges telepeket is alkottak, Magyarorszgon mr 7000 vvel ezeltt! Hogy itt nem egyedi esetrl van sz, azt mutatja, hogy az skorban a Krpt -medenctl Koreig egysges npessg lt, amelynek egy rsze a mai Erdlybl npeslt be, i.e. 5100 -tl kezdve. Zoffmann Zsuzsanna 2004-ben kimutatta, hogy a Krpt-medence slakossga az i.e. VIII. vezredtl legalbbis az i.e. III. vezredig biolgiailag hbortatlanul lte lett. Hasonlan rgszek mutattk ki, hogy a Rajna s a Donyec kztt az i.e. V-IV. vezredben szintn kulturlis egysg tapasztalhat, s a lakossg embertani oldalrl is egysges volt. Ami meglepbb, hogy a npessg jelents rszt a magas s robusztus alkat embertpus alkotta. Az i.e. III. vezred idszaknak taln legkiemelkedbb mveltsg , mindmig titokzatos eredet, s a rgszet szerint a Krpt-medencbl szrmaz npe, a harangednyes (Bell Beaker) np gyakran robusztus alkat emberekbl llt, akik krben tipikus a 188 cm krli magassg. Srjaikban tallhatk Nyugat-Eurpa els arany s bronz kszerei, rztrk, gyakran jsz s lovas felszerels trsasgban. Tegyk hozz, hogy a Krpt-medencben ilyen rztrket s aranykszereket mr ezer vvel ezeltti korbl is talltak. A jelek szerint a harangednyekkel temetkez np lovasjsz np volt, s ez altmasztja eredmnyeinket, amelyek szerint ez a np az skori magyar (pre-szkta, hun) npet jelentette.

1978-ban a szakemberek a kzp-zsiai Csercsenben egy szke frfi mmijt talltk, aki a legmodernebb vizsglat szerint i.e. 1000 krl lhetett, s 176 200 cm magas lehetett. Egy robusztus, hossz lb, piros ruhs n mmija csak 20 cm-rel volt kisebb. Bizonythatan fehr br eurpaiak voltak, copfokba kttt hossz hajtincsekkel. Tovbbi kzs vonsuk a szles szemgdr, a sasorr, s az elrell, gynevezett eurpai ll. A Takla -Makn sivatagban tallt mmikrl a radiokarbon vizsglat elrulta, hogy nhnyan kzlk i.e. 2000-ben ltek. Az eltemetett felnttek arct okker sznnel festett Nap -jelkpek dsztettk. Kedveltk a klnbz fejfedket, ami pedig az i.e. I. vezredben a grgk ltal szktnak, a knaiak ltal hunnak nevezett, magukat magyarnak nevez np jellemzje volt. A magas fejdszek magas trsadalmi rangot jeleztek.

Madrtollal dsztett nemez svegben e ltemetett n. Trim medence, i.e. 2000 krl.

A csercseni frfi mmija. Trim medence, i.e. 1000 krl. Magassga 176-200 cm krli. Minl tovbb kvetjk a klnlegesen magas tuds s termet trzs tjt a mba, annl vilgosabb lesz npi hovatartozsuk. Az i.e. 1. vezredbl szrmaz, a Krm-flsziget keleti cscskn, az n. Patigniotti-kurgnban tallt gazdag srban a szkta-magyar kirly 193 cm krli testmagassg. Fejn cscsos sveg (baslyk), rvarrott aranylemezekkel gazdagon dsztve, a nyakban hat szlbl fonott 460 grammos arany nyakperec, lovagl szktkkal a vgkn. Mellette kard, aranyborts kardhvelyben, nyltart tegez (gorythosz) ugyancsak dsztett aranylemezbortssal, aranyozott bronz lbvrt rta Bakay Kornl A szkta kincsek nyomban cm tanulmnyban. rdemes megfigyelni, milyen kzs jellemzk ktik ssze az eltr korokbl szrmaz, itt felsorolt leleteket: a rendkvli testmagassg, az aranylemezek, a jogarak, a Naptisztelet.

Bartucz Lajos embertani vizsglatai kimutattk, a magyarsgban a magas termet leginkbb a szkelyekre jellemz. Horvt Istvn, a Szchenyi Knyvtr els igazgatja, sok nyelven beszl strtnsz szerint a titnok, risok, gigszok megnevezsek az kori trtnelemben a Nap imd szktkra vonatkoztak. Az risok klnleges tisztelett az is jelzi, hogy az rpd-korban s az utna kvetkez vszzadokban alig volt kastly, vr, kolostor, melynek kapuit ne dsztettk volna risoknak tulajdontott rendkvli nagysg oldalbordk, lbszrak, llkapcsok, zpfogak. Ha pedig ppen a magyar hagyomny jellemzje az risok tisztelete, ez jabb bizonytk lehet az risok magyar kapcsolatra. Grandpierre csillagsz, zensz, r Attila

Hipnzis s elektromgnesessg Varzserej agy-magn Az llnyek l mivolta, egysges lny-mivolta egysges szervezettsgket fejezi ki. Az az egysges szervez tnyez, amely az llny lett, cselekedeteit irnytja, ppgy szablyozza a vegetatv biolgiai folyamatokat mint az egyni viselkedst. Ez az egysges szervez er teht letfenntart, letirnyt tnyez, teht, ha gy vesszk, nemcsak biolgiai, hanem egyben tudati tnyez is. Az let s a tudatvilg egyszeren nem vlaszthat szt termszeti alapon csak akkor, ha termszetellenesen a tudat szembekerl sajt letfenntart tnyezjvel. De ha a tudat biolgiai alap, s a biolgiai folyamatokat az elektromgneses terek irnytjk, akkor a tudatnak is elektromgneses termszetnek kell lennie, teht tudatllapotaink vltozsait ki kell tudjuk mutatni elektromgneses mrsekkel. Tudjuk, hogy agyunk elektromgneses hullmokat bocsjt ki, s ezek jellemzek ppen fennll tudatllapotunkra. Krds, hogy ugyanezeket a hullmokat felvve s egy alkalmas pillanatban lejtszva, kpesek-e ugyanezek az EEG alfa, bta, delta, teta hullmok kivltani az elalvst? S ha igen, akkor elttnk ll egyfajta agy-magn: ha nem is egyes gondolatainkat, de agy-llapotainkat kpesek vagyunk felvenni, s lejtszani - de ez az agy-magn varzserejvel kpes bennnket lomba is juttatni. Tudtommal mindmig nem merlt fel effle ksrlet terve, pedig technikai akadlya ma mr nincs. Leonard J. Ravitz amerikai pszichiter volt az els, aki Harold Saxton Burr -ral egyttesen megmrte az agyi elektromossg alapszintjnek vltozsait hipnzis eltt, kzben s alatt. Ahogy azt bioelektromossg sorozatom elz cikkeiben megmutattam, ez az elektromos alapszint teljesen ms jellemzje a szervezeteknek, mint amit az elektroenkefalogram (EEG) vagy elektrokardiogram (EKG) vagy az elektromiogram (EMG) mr. Az EEG, EKG s EMG a gyors, msodpercen belli vltozsokat mri, az EEG pl. agykreg vltramnak feszltsgkimenett, mg az elektromos alapszint hosszabb tvon vltozik, s az egyenram komponenssel kapcsolatos. Ez az egyenram komponens az, amely az analg gondolkodst, egysges rendszerr szervez tevkenysget az l s lettelen rendszerekben biztostja (lsd a sorozat elz cikkt). Ravitz 57 pciens elektromos alapszintjt mrte, mgpedig hnapokon t. Mrseinek eredmnye, hogy az elektromos alapszint nagymrtkben stabil, mind intenzitsban (ez Ravitz E paramtere), mind polaritst tekintve (ez Ravitz H paramtere) pr hetes idszak alatt. A polarits llandbb az elektromos alapintenzitsnl, hosszabb idskln vltozik. A polarits a testi, szomatikus jellemzkkel ll szorosabb kapcsolatban (lsd ksb b). rdekes mdon a krnikus, krhzban fekv betegeknl a stabilits jval nagyobb fok, mint a kontrollcsoportban. Ennek oka az lehet, hogy a krhzban nem fekv pciensek sok klnfle csoportban fordulnak meg, s a csoporthatsra eltoldnak alapszintjeik, s gy sajt rgebbi llapotukhoz kpest gyakoribb vltozsokat mutatnak (lsd I. Tblzat). rdekes, hogy a krhzban fekv betegek egy hnappal azeltti rtkeikkel 80 -90%-os egyezst mutatnak, aminek valsznsge, ha a vltozsi intervallum egsz ben vletlenl lpnnek fl a vltozsok, egy ezrelk s ngy szzalk kztti, teht emgtt valdi fizikai folyamat kell lljon. Ez a fizikai folyamat pedig a mrt E s H elektromgneses jellemzkkel fgg ssze. Ravitz megllaptotta, hogy a testi panaszok klnsen a H (polarits, vagyis irnytottsg) rtkvel mutatnak szoros egyttvltozst, korrelcit, s rendszerint magas negatv E rtkkel jrnak egytt. Ersen negatv E rtkek klnsen a pubertskor eltt s az idsebb felntt korban fordulnak el. gy pldul a pciensek, akiknl periodikusan gennyes fekly lp fel, egsz vben

a polarits skla negatv vgn llnak, s tneteik fokozdnak azokon az vszaki, kthetenknti s napi peridusokban, amikor a feszltsgek lecskkennek a legmagasabb negatv rtkekre. A testi rendellenessgek s az rzelmi zavarok, fggetlenl attl, hogy kls vagy bels eredetek, ugyanarra a mrhet rtkre vezetnek: a trzsfejlds si agykzpontjainak termszetes energijhoz, amelyet objektven, reproduklhatn, szmszeren mrni lehet. gy pldul a pszichotikus llapot abban klnbzik a pszichoneurotikus llapottl, hogy a fejldstanilag rettebb homloklebenyhez kapcsoldik. Minden viselkedsi rendellenessg, amely valban az, s nemcsak a trsadalom hamis no rmi minstik annak, az agy si s j rszeinek egyenslyvesztsvel kapcsolatos, az agytrzs s az agykreg kapcsolatban fellp torzulssal. Ravitz kimutatta, hogy az elektrosokk az agy termszetes elektromos vltozkonysgnak lecskkenst idzi el, legalbbis tmenetileg, s gy tlnyomrszt kros a szemlyisgre. Az letkor elrehaladsval a felnttek elektromos feszltsgrtkei cskkennek gy, hogy tmennek a pozitv tartomnybl a negatv rtkekig. A tipikus kaukzusi frfiak a kamaszkorban s korai felnttkorban hajlamosak mrskelten magas rtkeket mutatni majdnem kizrlag pozitv polaritssal. A kaukzusi nk vltozkonyabb polaritsnak tnnek ugyanabban az letkorban, s jval hamarabb futnak t a negatv tartomnyba a frfiaknl. A kutatsok azt jelzik, hogy az egyni alkati jellemzkn tl, az rklt faji tulajdonsgok jelentsek lehetnek az letkor szerinti intenzits, polarits s vltozkonysg tekintetben. gy egyes keleti npek tbb mnusz rtket ltszanak mutatni mint az azonos kor kaukzusiak, ugyanakkor viszonylag tbb nger npcsoport mutatott nagyobb pozitv felersdst. Harmincas veikre a legtbb kaukzusi n tartsan belp a negatv tartomnyba, mg a harmincas veikben lev frfiak felerszt pozitv, felerszt negatv rtkeket mutatnak. tven ven fell pozitv polaritst csak mindkt nem 10 %-ban talltak. A feszltsg vltozkonysga is cskken az regedssel, habr vannak kivtelek - s gy a nk ersebb elektromos vltozkonysga finomabb rzkenysgket, kifinomultabb vitalitsukat jelzi. rdekes, hogy a kortl fggetlenl, azok a szemlyek, akik rendszerint a negatv tartomnyban vannak, ha viszonylag gyorsan jelents kitrs lp fel a pozitv irnyba, zavart s nyugtalansgot mutatnak. Fordtva, eltekintve az egyes testi panaszok hatsaitl, hirtelen negatv kitrs azoknl akik rendszerint a pozitv tartomnyban vibrlnak, rendszerint jles nyugalommal, lelassulssal vagy mly fradtsggal prosul. Ha huzamos ideig lp fel viszonylag kis vltozkonysg mnusz rtk ezeknl a pozitv tartomnyban vibrl alanyoknl, az rendszerint fradtsgot jelent. gy tnik teht, hogy a fiatalsg letereje, vltozkonysga, labilitsa, sok heves megjelense gy tekinthet, mint elsdleges okok kvetkezmnye. Ez a labilits, rugalmassg, hevessg vezethet skizofrnihoz, migrnhez, agyvrzshez. Az a tny, hogy bizonyos betegsgek eltnnek egy kor fltt, a bioelektromos terek tulajdonsgaira vezethet vissza. Nyilvnval, hogy az l anyag letciklusai tr -jellemzkben is kifejezdnek, amelyek az elszr emelked, majd kismul pubertskor utn, s lecskken kzpkorban s regkorban. A trmintzatok hangslyozottan egyni jellegek, s a szervezet energetikjnak kifejezdsei. Az eredmnyek alapot adnak a krhzba jelentkezk szmnak megjslshoz, testi s rzelmi vltozsok elrejelzshez. Hipnzisbeli elektromos trjellemzk

Ravitz s munkatrsai az amerikai Yale Egyetem orvosi iskoljban (1949) a ksrleti alanyokrl ber llapotban 5-10 perces mrssel meghatroztk az elektromos intenzits s polarits rtkeit. Az ber llapot kacskarings fotoelektromos nyomvonala a hipnotikus llapot fellptvel kisimult, s egyes energiavltozsokkal sszefgg ugrsoktl eltekintve egy ltalban egyenes vonalat mutatott, ltalban lefel mutat irnyban. Az ber llapot nyomvonala folytonos lass vltozsokat mutat, ltalban sokkal magasabb feszltsg-szinten. A klnbz pszichotikus szerek s eljrsok vagy az alvs is mrhet. Ha a kezdeti feszltsgszint alacsony, a hipnzis ltal elidzett vltozsok nem elegendek ahhoz hogy mrhet vltozsokra vezessenek a test felsznn. Nagy intenzits ers vltozkonysg llapotokban lev szemlyeket nehezebb hipnotizlni, ezekben az llapotokban az nhipnzis is megnehezl, klnsen izgatott llapotokban. Bizonyos szerek, mint pldul a barbiturt narkzis ( a az gynevezett igazsgszrum) feszltsgben csak minimlis vltozst okoznak, de maximlisan megvltoztatjk az vltozkonysgot. Hasonl a helyzet az izgat- s nyugtatszerekkel, mint pl. a koffein vagy az alkohol. Bizonyos nyugtatk lecskkentik a fezsltsget s csak minimlisan vltoztatjk meg az EEG-t. Az ilyen szerek huzamos hasznlata a feszltsg lecskkenshez s a polarits megfordulshoz vezet. Rgta ismert, hogy brmely szer hatsa jobban fgg az egyb egyidejleg hat erktl mint a szer lltlagos fiziolgiai hatstl (Wolf). Vgeredmnyben, az elektromos s klinikai bizonytkok azt mutatjk, hogy a hipnzis az agytrzs s az agykreg egyenslyi llapotnak eltoldst jelenti, amelyben az egsz szervezet trszer jellemzi rintettek. A hipnzis alatti minden vltozs kzvetlenl detektlhat a feszltsgvltozs mrsvel. A hipnzis mlysgnek klasszikus meghatrozsa mg bonyolultabb jelensg fellptn alapszik, mint pl. a negatv hallucinci, adott zavar tnyez figyelmen kvl hagysa. A klinikai vizsglatok szerint azonban sok szemly mly hipnzisban s megzavarhat kis zavar ltal, s nhny, aki nem, csak knny transzot l t. A feszltsgmr sen alapul hipnzis-mlysg meghatrozs ezzel szemben teljesen megbzhat, objektv eszkzt ad a kutat kezbe. A hipnzisban felvett feszltsg-grbe egyenletes sllyedse a hipnzis kivltsa utn nem vltozik se lmok jelentkezse alatt, se hallucinc iktl, viszont ers rzelmektl vagy energetikai vltozsoktl, amelyek pl. viszketssel vagy khgssel, tsszentssel kapcsolatosak, igen. Jl ismert, hogy bizonyos biolgiai folyamatok klnbz, kevsb bonyolult l rendszerekben ellenrzs al vonhatk egyszeren megfelel kls terek egymsra ltetsvel (lsd Lund, Marsh, Beams, Anderson, irodalom megadva: Ravitz, 1963). Figyelemremlt, hogy hipnzisban sok alany kpes klnbz testi s rzelmi jelensget ltrehozni ideiglenesen azltal, hogy E s H rtkeik megvltoznak. Ravitz s munkatrsai vtizedek munkjval mrtk l rendszerek elektromgneses tereit, az egysejtektl az emberig, st a Fld lgkrnek elektromos potencilvltozsaiig. Olyan ltszlag klnbz jelensgek elektromgneses jellemzit mrte, mint a tszrepeds vagy a gyllkds, az l rendszer klnbz pontjain s tle jelentsebb tvolsgban. Az ilyen meghatrozsok a rendszer egszre vonatkoz jellemzket adnak, s mivel ezek az elektromos jellemzk jelen vannak a megtermkenytetlen petben, vltozsuk megelzi az osztdst, elrejelzi a fejldst, s eltnik a szervezet hallakor, ezrt ezek nem eredhetnek msodlagos kmiai folyamatokbl. A polarizlt tr fellpte nem kthet egy helyi krzethez sem az idegrendszer specilis elrendezdshez. Ezrt a hagyomnyos mechanika nem kpes errl a

trrl szmot adni, habr az E s H vltozk perifrikusan mrhetk, s energiakvantumokban kifejezhetk. Ezen elmlet alapjn az idegrendszer kifejldsnek egy megbzhat elmlete alakthat ki. Eszerint nem funkcionlis kvetelmnyek alaktottk ki az idegrendszert, hanem a teljes tr mintjnak dinamikai erejnek hatsa a sejtcsoportokon. Az idegrendszer szervezettebb fejldse az llapotvltozsok trerssg-vltozsval jr egytt, ami bizonytkot ad az agyalapi mirigy s a megfelel agykzpont dinam -hatsra: egy si, kzbens raktr ez ami ahhoz kell hogy rendelkezsre bocstsa azt az energit mely az agykreg tevkenysgnek aktivizlshoz szksges energiaszintet elrhetv teszi. Irodalom: L. J. Ravitz, 1962, Studies of Man in the Life Field, in Main Currents in Modern Thought, Vol. 19, No. 1, 13-23. L. J. Ravitz, 1963, History, Measurement, and Applicability of Periodic Changes in the Electromagnetic Field in Helath and Disease, Annals of the New York Academy of Sciences, Vol. 98, 1144-1201. (folyt. kv.) Grandpierre Attila

Hogyan mkdik a Nap? II. Ha elfogadjuk, hogy a naptevkenysg vezrlse a napmagon keresztl trtnik, akkor ez azt jelenti, hogy a Nap s a Fld magjnak mozgsai kzvetlenl egymshoz vannak hangolva! Mifle hats kpes ilyen kzvetlen csatolst ltesteni, ami ennyire hatkonyan, kzvetlenl a magokat szablyozza? Blizzard 1969-es NASA jelentsben beszmolt arrl, hogy a bolygegyttllsok idejn a nagy napfoltok terlete ersen megn. Ezenkvl a nagy rszecskezporral jr, n. protonflrek 2 /3-a olyan idszakra esik, amikor a ngy legnagyobb raplyt kivlt bolyg, a Merkr a Vnusz, a Fld s a Jupiter egyttllsban van. Meghkkent, de ez az effektus a bolygk egymshoz kpesti merleges helyzetben is fellp! Jos rmutatott, hogy sszefggs ll fenn a bolygk helyzete s a Napfoltciklus kztt gy, hogy a Nap forgst gyorst s lasst bolyghelyzetek a Naprendszer tmegkzpontjnak elmozdulsn t vltoztathatjk az ramlsi mintkat. A napciklus grbje s a forgatnyomatk vltozs mrtke szintn tbb szz ven t fut egytt. Ismeretes hogy a Hold a Fldn - az n. egyenslyi raplyelmlet szerint, ami nem veszi figyelembe a mdost tnyezket - kb. 80 cm magas raplyt okozna. Tny viszont, hogy a daglyhullm magassga sokszor ennl jval magasabb, esetenknt elri - pl. Kanadban, a Fundy blben - a 17 m-es magassgot is. A Nap s a Hold naponta ktszer 100 billi tonna vizet mozgat ki s be, annak ellenre, hogy a Fld sajt gravitcija 10 milliszor ersebb a Fld felsznn, mint a Nap s a Hold egyttes vonzereje. Seymour szerint a bolygk ltal a Napon megmozgatott anyagmennyisg ennek milliszorosa, radsul az ersen mgneses vezetek kztt, mint egy folytorkolatban vagy mgneses blben, a daglyhullm magassga is e rsen megnvekedhet. pik szmtsai kimutattk, hogy a bolygk raplyhullma a Napon 100 cm/s sebessggel halad. A Seymour s trsai ltal kifejlesztett gravitcis- mgneses rezonancia elmlet a Nap mkdsre szmot tud adni arrl az szlelsi tnyrl, hogy a bolygk merleges egyttllsai a naptevkenysg fokozdsra vezetnek. A napciklus a Fld magjban 1969-70- ben a Fld mgnesessgben egy rendkvl furcsa ugrs lpett fel. Tudjuk, hogy a Fld mgneses tert a fldmag elektromgneses ramai, ezek ngerjeszt dinammechanizmusa tartja fenn. A Fld mgneses ternek vltozsai gy nagyrszt a Fldmag mozgsai ltal meghatrozottak, klnsen az vtizedes s vszzados, vagy hosszabb peridus vltozsok. Ez a mgneses ugrs a geofizikusok szerint a mag hirtelen mozgsra vezethet vissza. A kutatk vizsglatai azt mutattk, hogy hasonl mgneses ugrs mr elfordult 1836 s 1910 krl is. rdekes ezzel sszevetni a Fld forgsi sebessgnek legkisebb rtkeit! Ezek elfordultak 1840-45-ben, ezutn 1905-0910 krl, majd 1970-72-ben! Figyelemre mlt az rtkek kzelsge- ami taln rthet, ha mindkt jelensg kzs oka a fldmag hirtelen nagyfok elmozdulsa. s most jn a java: a naptevkenysg "ugrsainak", vltozsi temnek, tendencijnak hrom trspontja volt az elmlt kt vszzadban. Volt egy 180 fokos fzisugrs 1823 krl, egy 90 fokos fzisugrs 1903 krl s egy 180 fokos fzisugrs a protonflrek szmban 1971 vgn! Ksrteties az egyezs. Ha elfogadjuk, hogy a naptevkenysg vezrlse a napmagon keresztl trtnik, akkor ez azt jelenti, hogy a Nap s a Fld magjnak mozgsai kzvetlenl egymshoz vannak hangolva! Mifle hats kpes ilyen kzvetlen csatolst ltesteni,

ami ennyire hatkonyan, kzvetlenl a magokat szablyozza? s mg valami: megcfolhatatlan tny, hogy a Fld tavainak ledkrtegei olyan vastagsg-vkonysg sorozatban kvetik egymst a lelepeds sorn, amit a Nap s a Hold raplyereje hatroz meg. s milyen peridust mutatnak ezek az raplyert tkrz rtegvastagsgok? Egy olyan peridust, ami egsz mshol jelenik meg: ismt a napfelszn tevkenysgi peridust, a 11 vet, visszamenleg 680 milli vre! Ha a naptevkenysg egyszeren a napfelszn villmjelensge lenne, akkor mi kze lehetne a Fld felsznn szlelt rap lyhatshoz? gy tnik, hogy az egsz Naprendszer hihetetlenl rzkeny s fogkony egymshoz van szablyozva, s a 11 ves mgneses peridus ugyangy megjelenik 11 ves gravitcis, raply peridusknt is. Taln egyszerre ll fenn gravitcis s elektromgneses csatols a Nap s bolygi kztt? Lehetsges lenne, hogy a Fld s a Nap magja kzvetlenl elektromgnesesen egymshoz csatolt gy, hogy a fldmag hirtelen elmozdulsa azonnal elektromos teret kelt a Nap magjban, ami napkitrsekhez vezet- s fordtva, a napmag elmozdulsa a fldn ndt be mgneses ugrsokat? Teht egyszerre ll fenn napciklus a Fld magjban s Fld ciklus a Nap magjban? (Lsd Kozmikus sszehangoltsg, Harmadik Szem, 13. szm.) Mindezek utn taln mr nem is olyan meghkkent, ho gy a Fld forgsi sebessgnek nemcsak a minimlis rtkei mutatnak prhuzamot a naptevkenysggel, hanem egyenesen, kzvetlenl jelen van a Fld forgsi sebessgben egy 11 ves peridus vltozs, ahogy azt Currie megmutatta. A mgneses tr eredete rdekes tny, hogy a Naprendszer gitestjei kzl, annak jelents a mgneses tere, melynek sok vagy nagy Holdja van, ill. a Napnak, melynek "holdjai" a bolygk. gy pldul jelents mgneses tere van a Jupiternek, ugyanakkor neki van a legtbb holdja, kztk t bb nagytmeg. Ugyanez hasonl a Szaturnuszra. A Fld mgneses tere jelents, holdja rendkvl nagytmeg. A Vnusz majdnem minden jellemzje a Fldhez hasonl, mgneses tere azonban jelentktelen, s holdja sincs. Taln arra mutat ez az egyezs, hogy a holdaknak dnt szerepk van a mgneses tr jratermelsben, s fenntartsban, s valsznleg lerombolsban is - hogy aztn jj tudjk teremteni. s ha ez tnyleg gy van, akkor taln ppen az raply er az, ami vagy kzvetlenl a mag egsznek a mozgat sval, vagy a magbani mozgsok beindtsval lehetv teszi a dinam mechanizmust. rdemes itt megjegyezni, hogy a flr jelensg, egyre inkbb gy tnik, nem csak Napunknl fordul el, hanem mindenfle csillagnl, st a galaxis magok s a kvazrok is mutatnak flr jelensget. Ez taln a kozmikus teste ltnek, egy alaptnyezje. A magbl kidobd anyag az gitestek egyfajta vrkeringse lehet, s a mag robbansai a kozmikus szv lktetse. Azok a csillagok, amelyek nem ketts vagy tbbes csillagrendszer tag jai, taln azrt flreznek, mert bolygrendszerk van, aminek raplyereje ezt a tevkenysget fenntartja. A napmag forgsa A kipattan fldrengsek tovaterjed hullmainak a Fld felsznnek klnbz pontjain trtn mrse mdot ad a Fld mly rtegei szerkezetnek megismersre. Mivel ezek a hullmok tbb-kevsb mlyen lehatolnak a Fld mlybe, s onnan egy-egy srbb rtegrl visszaverve jutnak a felsznre egy tvoli helyen, ezrt az odarkezs pillanatbl kvetkeztetni lehet a terjeds sebessgre, ebbl az egyes rtegek srsgre. Hasonl vizsglatot a Napon a Naprezgsek tesznek lehetv. A Nap felszne ide-oda mozog, lktet, pulzl egy 160 perces peridusban (lsd Harmadik Szem: Kozmikus sszehangoltsg, 13. szm) s egy tperces

peridusban. Ezek trbeli s idbeli vizsglatval kvetkeztetni lehet a Nap kzppontjhoz egszen kzeli rtegek srsgre, hmrskletre, az egyes rtegek forgsi sebessgre. Goode s Dziembowski ilyen vizsglatokkal azt az eredmnyt kaptk, hogy a Napfelszn a fotoszfra alatti rtegek forgsa a Naptevkenysgek 11 ves peridusa alatt nem vltozik egszen a sugr mintegy felig. Ami figyelemre mlt j eredmny, az az, hogy viszont attl kezdve, mintegy 0,4 napsugrnl a napmag forgsa ersen vltozik, a Naptevk enysg maximumban a leglassbb a forgs, peridusa ekkor krlbell 27 Nap, mg a Nap tevkenysg minimumban, amikor egy folt sem lthat a Nap felsznn a forgs gyorsabb, a mag 24 nap alatt tesz meg egy fordulatot. Br ezek az eredmnyek mg csak elzetesnek tekinthetk, s tovbbi megerstsre szorulnak, s egyenlre a 11 ves Napciklusbl csak mintegy 6 ves szakaszt fognak t mgis rtelmezsre szorulnak. Goode s Dziembowski a naptevkenysg tisztn mgneses elmletnek keretben felteszik, hogy a forgs vltozsa a napmag mgneses tervel trtn folyamatos energiacsere trtnete. A napmag mgneses tere gyengl, s a forgs ersdik mert a mgneses tr kevsb fkezi, s amikor a mgneses tr felersdik, jobban fkez a forgs lelassul. Megvizsgltam, elkpzelhet-e, hogy a napmag forgst a mgneses tr szablyozza. Elszr is, mr a mgneses elmlet hagyomnyos formja, ami szerint a Naptevkenysg pusztn a napfelszn mgneses jelensge- erre a legltalnosabb modellt Babcock s kveti dolgoztk k i- azt jelenti, hogy a mgneses tr a forgs energijbl tpllkozik. A mgneses tr folyamatos felplsbl s eltnsbl az kvetkezne, hogy a Nap egsznek forgsa szreveheten lelassulna! Ezt nem szleltk gy ez egy energetikai ellenrv, a Babcock-modell ellen. Ha a Nap magja tnyleg a naptevkenysggel egytt vltozik, az azt jelenti, hogy a Naptevkenysg nem felszni jelensg csupn. S mivel a napmag tartalmazza a Nap teljes tmegnek tbb, mint kilencven szzalkt, ezrt csak azt kpzelhetjk el, hogy a naptevkenysg a napmagbl ered. Kiszmoltam, mekkora energia befektets kne msodpercenknt ahhoz, hogy a napmag ris tmegt ezzel a pr nap klnbsggel knyszertsk forgsra, forgst lelasstsuk vagy felgyorstsuk. Az eredmny: A nap ltal kisugrzott sszenergia mintegy tizedrszt kne erre fordtani! Ahhoz, hogy erre a mgneses trrel trtn energia csere kpes legyen, a mgneses tr erssge a felszninek tbb szzezerszerese kne legyen. Ezt az rtket a naprezgsek vizsglata egyr telmen kizrja. De akkor hogyan kpzelhetjk el a napmag tevkenysgi ciklust? A lktet-kilv napmag modell Feltettem, hogy a napmag forgsi energija a lassuls-gyorsuls folyamn nem vltozik. A lassuls csak annak a kvetkezmnye, hogy a napmag a naptevkenysg maximum afel kzeltve kitgul. Az pedig tudjuk, hogy pldul ha egy gyorsan prg korcsolyz kezeit kinyjtja, prgse lelassul, ha behzza, forgsa felgyorsul. Egy kitgult napmag ugyanakkora forgsi energia mellett lassabban forog, az sszehzdott gyorsabban. A tguls pedig lehet ppen a mgneses trerssg nvekedsnek eredmnye. Ha ersebb a mgneses tr, ennek nyomsa hozzaddik a gznyomshoz, s gy kitgtja a napmagot. Viszont az lland nyoms mellett trtn tgulskor a napmag le kell hljn. Ha lehl, a magreakcik lelassulnak, kevesebb energit termelnek. Viszont tudjuk, hogy a Nap fnyessge lland. Hogy lehet ez? Itt jn be jra a kitrses naptevkenysg a kpbe. Ha a napmagban ramlsok vannak, s a mgneses tr erssge vltozik, akkor ez azt jelenti, ahogy a cikk elejn rtam, hogy tbb s ersebb termonukleris elfuts fejldik ki a nap magjban. Vagyis ahogy cskken a lktet, pulzl napmag fnyessge, gy n a kitr rszei ltal kisugrzott fny erssge, a kett sszege nem vltozik ersen.

A lktet-kitr magmodell leellenrzse Ahhoz, hogy a napmag a mrtkkel lasstsa-gyorstsa forgst, meghatroztam mekkora tgulssszehzds tartozik. Ebbl kiszmoltam a napmag hmrsklet -vltozst a tguls alatt. Figyelembe vve a magreakcik hmrskletfggst, meghatroztam a neutrinram vltozst a napciklussal. A szmolt neutrinram ksrtetiesen kveti a mrt grbt! Kiszmoltam mekkora kell legyen a kitrses krzet mrete ahhoz, hogy a Nap energia termelse kzel lland maradjon, s ez egyben napmaximumban mindssze 200 mternek addott. Aztn azt is kiszmoltam, hogy a beindul magrobbansok milyen mretnl lvdnek ki a magbl, mikor ri el a terjed robbans ezt a kritikus mretet. Erre 245 mtert kaptam. Taln van valami abban, hogy a napmag nem egy merev testknt forog vmillirdok ta vltozatlan mretben, s hmrsklettel egyenletesen biztostva az energit, hanem ehelyett: egyszerre lktet s kil. Ez annl is inkbb gy kell legyen, mert a napkitrsekben a kmiai elemek gyakorisga eltr a Nap ltalnos kmiai elem gyakorisgtl. A flrekben az anyag a nehezebb elemekben gazdag, dsult. Pldul a vasgyakorisg is nagyobb. Viszont vasat csakis a napmag felttelezett kzponti hmrskletnl, tizenngy milli foknl jval magasabb, millird fok felett lehet ltrehozni, radsul magas srsg mellett. Vagyis a flrek vas-dsulsa maga azt jelenti, hogy a flr anyaga a Nap kzponti tartomnyaibl jn, olyan robbansbl, melynek hmrsklete elrte az egymillird fokot! Ismt ott tartunk a napmag kitrseinl. Robbansok a naplgkrben-megszikrztatjk a vkuumot? Elmletem-a konvektv (ramlsos) flr elmlet-szerint a napmag robbansok nagy sebessggel indulva lvdnek ki a felszn fel. Ha vgig tudnak szguldani a felszn kzelig, mondjuk mert a robbans sorozat a napmagbl egy csatornt alakt ki, akkor ott jbl fel kell robbanniuk, mivel a hangsebessg a hmrsklettel arnyos, s a hmrsklet a felszn fel cskken. Ha az anyag egy kzegben az ottani hangsebessget elri hangrobbans megy vgbe amiatt, hogy haladsa kzben az ltala sztvlasztott anyag nyoms-s srsg hullmai nem tudnak eltvolodni az anyagelem orrtl, hiszen ezek a hullmok ppen a helyi hangsebessggel terjednek. A hang nem ms, mint a leveg srsg-s nyoms hullmainak rzkelse. Ez a hangrobbans az, amit figyelembe kellett venni a szuperszonikus hangsebessgnl nagyobb sebessgre is kpes, repl gpek tervezsnl. Amikor egy ilyen replgp elri a hangsebessg ksz bt, detonci keletkezik. A hangrobbans sorn a magbl kilv anyagelem egy vkony lkshullm-frontba prseldik, s az anyagelem egsz energija az anyagelem orrban lv rszecskkre tevdik t. Ezek ettl szrnyakat kapnak, s nagy sebessg rszecske nyalbknt vgdnak a naplgkr kls tartomnyai a kromoszfra s a korona fel. Mikzben egy ilyen anyagelem tszeli a mgneses-napanyagot, maga eltt sszetorlaszolja a tallt mgneses ervonalakat, gy ezek egy orrnyerget kpeznek eltte. A nagy sebessg rszecske-nyalbok gy ebbe a mgneses ervonal ktegbe tkznek. s mi trtnik? Ltrejn a robbans sorozat harmadik robbansa - s ezt hvjuk flrnek. A nagy sebessg elektronok s protonok a mgneses trben sztvlnak, mert az elektronok negatv a protonok pozitv tltsek, s ezekre az elektromgneses tr klnbz eljellel hat. A sztvlt tltsek viszont hatalmas feszltsgklnbsget hoznak ltre, hirtelen ris elektromos terek termeldnek. Rendkvli erej elektromos terek viszont kpesek a vkuumot, a virtulis rszecske tengert (ld. Harmadik Szem 9. szm, az rzkelhet Vilgegyetem). Visszatartani a folyamatos visszahullstl. Olyan ez, mintha egy ris tmeg megakadlyozn, hogy a tenger egy hullmhegye kisimuljon, mert az ris, sr a nyagcsom

iszony erej gravitcis tere a hullmot kimerevti, fenntartja. Ez a "hajnl fogva elhzs", "hajnl fenntarts" gy azt jelenti hogy a virtulis, egybknt, "azonnal" eltn rszecske -prok elpattannak, mint egy szikrazn a vkuumbl. A rendkvl ers helyi elektromos terek kpesek szikrztatni a vkuumot! Vagyis kpesek elhvni az anyagot a "semmibl" az snemzs jra eljn! Kpzelhet, ha ebben a folyamatban mg a vkuum is szikrzni kezd, milyen heves felvillans jn ltre. Ez a felvillans a flrjelensg a kozmosz egsznek leghevesebb folyamata. Grandpierre Attila

Hogyan mkdik a Nap? I. rsz. Az si trtnelemeltti kultrkban vilgszerte napkultusz uralkodott, aminek nyomai ma is fellelhetk. Ezek a Napot mint l s letet ad lnyt fogtk fel. Eszerint a Nap ntevkeny, nmaga tevkenysgt szervezni kpes, tudatos lny, akinek lte teszi lehetv a fldi letet. - A Nap mlynek titkai A napimdat a XXI. szzad kszbre rve feledsre tltetett. Nem sokat tudunk a szeredsok (a Zoroaszter kultusz) napimdatrl, a kldeusok, mdek, khorezmiek vagy a magyarok si Naptiszteletrl. A grgknl ez a Napimdat nem ltezik, illetve az gi, tkletesnek tekintett szfra egyik makultlan gitestjnek szerepkrbe knyszerlt. Eszerint a Nap egy vltozatlan, szepltelen gitest, ami a flditl teljesen klnbz trvnyeket kvet. Az eurpai civilizci a grgk nyomn indult el. Az vezredes arisztotelszi, ptolemaioszi nzeteket Galilei tvcsve, Giordano Bruno eszmi az l vilgok sokasgrl s az l vilgegyetemrl, s Kopernikusz napkzpont rendszere kezdte ki. Azta ott tartunk, hogy mra a tudomny a Napot mint egy - br jelentktelen, mgis - kisebb vltozsokat mutat, lnyegben vmillirdokig vltozatlan, stabil, megbzhat, minden zben egyenletes puszta anyagmasszt brzolja. Szzadunk vgnek asztrofizikja, gy tnik, most ezt a kpet festi t, mgpedig alapjaiban. A naptevkenysg mibenlte-villm vagy vulkn? Rgta tudjuk, hogy a Nap felsznn idnknt tbb-kevesebb sttebb n. napfolt tnik fel. A foltok szma szzadokra, vezredekre vis szamenen majdnem szablyosan periodikus ingadozsokat mutat. Hol tz-tizent foltcsoport akr 100-150 folttal mutatkozik a Nap felsznn, hol vekig egy sem lthat. A gyakorisg mintja krlbell 11 venknt ismtldik. Ezt a 11 ves peridust nevezzk a Naptevkenysg ciklusnak, ugyanis a Nap ppen a foltszm-vltozs peridusval megegyezen produkl egyb vltozsokat, kitrseket, st alakja s forgsi sebessge is ezzel a 11 ves peridussal vltozik. Fldi mrsekkel kimutattk, hogy a Napfoltok helyn a mgneses tr erssge tbbezerszerese az tlagosnak. szlelsi tny, hogy a nagyerej napkitrsek, gynevezett flrek, ezeknek a mgneses foltoknak a kzelben, leggyakrabban ppen kt nagy folt kztt lpnek fel. Egy-egy ilyen flrkitrs tz perc alatt annyi energia felszabadulst jelenti, amennyi az emberisg jelenlegi ves energiatermelsnek tbb mint szzezerszerese. A naptevkenysg alatt ezen foltok megjelenst, a kitrsek s ksrjelensgeik fellptt rtjk. Ma a legtbb tuds, az jk ori eurpai hagyomnyok szellemben gy gondolja, hogy ezek a kitrsek fldi villmokhoz hasonl elektromgneses kislsek a Nap lgkrben. Vilgos dolog, hogy a kislseket akkor szlelhetjk, ha tljutnak a Nap felsznn, fotoszfrjn, vagyis kizrlag a Nap lgkrben lthatjuk ket kzvetlenl. A krds az, hogy valban a Nap ltnek ilyen viszonylag lnyegtelen mellkjelensge a naptevkenysg, vagy a Nap ltezsnek termszetvel sszefgg jelensggel llunk szemben. Idrl idre felbukkan egy msik elkpzels. Eszerint a napkitrsek a Nap belsejbl erednek, esetleg egszen a Nap energiatermel magjbl. Vagyis a flrek nem annyira villmok, mint

inkbb vulknok kitrsei. Ambarcumjan, a vilg egyik leghresebb csillagsza szerint pldul a csillagok, s gy a Nap is, egy szupersr anyag fokozatos bomlsbl jttek ltre. Ebbl a szupersr anyagbl mg mindig van egy bizonyos mennyisg a Nap magjban, s ennek elbomlsa norml anyagg olyan robbansszer folyamat, mely a magbl a felszn fl rp ti ki a szupersr anyagcsomt s ksr bomlstermkeit. A naplgkrbe kidobott szupersr anyagcsom a ritka lgkrt rezve robbansszeren elbomlik, s ez figyelhet meg hirtelen felvillansknt, flrknt. gy a flrkitrs a kozmikus sanyag gyjtlnc -zsinrjnak egy utols felvillansa lenne. (Lsd Prhuzamos Vilgegyetemek, Harmadik Szem, 5. szm.) Neutrin-tvcsvek rntgenszemei Amg a norml elektromgneses fny tnyleg csak a lgkrbl jut el hozznk, addig a modern fizika egy j eszkze, a neutrin-tvcs kpes az egszen rendkvli thatolkpessg neutrin sugrzst kzvetlenl kiindulsi helyrl, pldul a Nap magjbl felfogni. A neutrin a mai elmleti fizika standard elmletei szerint olyan nyugalmi tmegi rszecske, ami csak bizonyos reakciban keletkezik, s ami ppen ezrt csak bizonyos, rendkvli ritka folyamatokban tud elnyeldni. Ezrt a fnytl eltren - aminek a hordozja, a foton, szintn nulla nyugalmi tmeg, de amit a legtbb anyag gyorsan elnyel, mert brmely atom hja elnyelheti ket- a neutrink nagyon nagy thatolkpessgek. gy egy risi neutrin -raj vgan tszguldozhat a fld egszn gy, hogy csak egy-kt neutrn nyeldik el! Ezrt a neutrinkat igen nehz kimutatni, ehhez risi mennyisg specilis anyag kell. Ilyen pldul a klratom 37-es tmegszm izotpja, ami a nagy energij neutrinkra rzkeny, vagy a gallium-atom 71-es tmegszm izotpja. Ezek az atomok egy neutrin-zporban egy vges valsznsggel kapcsolatba kpesek lpni az tsuhan neutrink egyikvel, s ekkor vgbemegy egy olyan magreakci, amiben a klrbl, ill. galliumbl ezst, illetve germnium-atom jn ltre, ami aztn eltr tulajdonsgai rvn kimutathat. Mkd neutrin-tvcsvet mint egy hsz ve ptettek elszr, az amerikai Dakota eg y elhagyott aranybnyjban, Homestake-ben. Ezzel Raymond Davis mrte a Nap magjban termeld neutrnk ramt. A fizikus s csillagszvilg legnagyobb megdbbensre azonban az elmletileg szmtott rtk egynegyedt-egyharmadt szlelte! Ez olyan jelents eltrs, ami azt jelenti, hogy vagy a csillagszok nem ismerik a hozznk legkzelebbi, legalaposabban tanulmnyozott csillagot, a Napot, vagy a fizikusok nem ismerik jl az egyik elemi rszecske termszett - vagy mindkett. St, hsz v alatt elegend mrsi adat gylt ssze ahhoz, hogy statisztikailag igazolhat legyen, hogy ez a neutrin-ram ellenttesen vltozik a napciklussal. Ha nagyon foltos a Nap, akkor alacsony, vagy nulla a neutrin-ram, mg ha egy folt sincs a Napon, a neutrink szma a legmagasabb. Lehetsges, hogy a Nap nem a tanknyvekhez tartja magt s ftyl arra, hogy egyenletes szinten mkdjn vmillirdokig, mint egy jl szablyozott atomreaktor, ahogy a szk fantzij tudsok szeretnk leegyszersteni? Lehetsges, hogy egy szp nyri dlutn a Nap iszony hevessggel robban hidrognbombkkal gyomrban mosolyog rnk? nmagukat erst folyamatok Mindannyian ismerjk azt az rzst, amikor elkezddik valami, ami szinte megllthatatlanul egyre fokozdik, amg valami kzbe nem jn. Ilyen folyamat pldul a lavina, a lncreakci

vagy a tett ersd gondolat, de ilyen pldul az llnyek kifejldse egy megtermkenytett sejtbl is, st maga az let, mint egy nmagt katalizl folyamat. Az ilyen nmagukra visszacsatolt folyamatok, ha egyszer beindulnak, nincs meglls egy j darabig! A visszacsatols egszen gyors, egyre fokozd tem fejldst jelent, egy rohamot. Ha jl megnzzk a neutrin-ram grbjt, feltnhet mintha sok-sok tskbl tevdne ssze, amik kztt gyakran a nulla szintre ugrik vissza a grbe. Ez - ha igaz - valami olyasmit kell jelentsen, hogy a Nap magjban nmagt erst folyamat mkdik! S amikor "vgzett", valami tnyez lelltja az egsz energiatermelst, vagy alacsonyabb szintre lltja vissza. De mi okozhatja ezt a visszacsatolst? Egy verfnyes dlutn arra a gondolatra jutottam, hogy ez az ngerjeszt folyamat s lecsapolsa, a tske, a kvetkezkppen jn ltre. A Nap energiatermel kzponti tartomnya, magja, nemcsak hogy szintn mgneses, mint a kls rszek, hanem ppgy ramlsok zajlanak le benne, mint azt a felsznn megfigyelhetjk. Ha ez a kt felttel teljesl, akkor elfordulhat, hogy a mag anyagramlsai olyan irnyak s sebessgek, hogy beramlanak az ottani ersebben mgneses tartomnyokba. A mgneses trben a pozitv tlts ionok s a negatv elektronok klnbz plyra knyszerlnek. A tltsek sztvlnak, ezzel elektromos tr jn ltre. Az elektromos tr viszont az egsz krzetben nagy sebessgre gyorstja fel a rszecskket. A nagy sebessgre gyorstott rszecskk a tbbi rszecsknek tkzve tadjk energijuk egy rszt, s gy az elektromos tr energija az atomok mozgsi energijv, hmozgss alakul. Ez azt jelenti, hogy a kezdeti helyi hmrsklet megn. s ez mr elg az nerst folyamat beindtshoz. A napmag ngerjeszt robbansai Ha a helyi hmrsklet megn, a magreakcik felgyorsulnak, mert a protonok nagyobb sebessggel tkzve kzelebb kerlhetnek egymshoz, gy knnyebben ktdhetnek egymssal, s gy a hidrognmagok hliumm egyeslse meggyorsul. Ha viszont tbb magreakci megy vgbe, mg tbb h szabadul fel, ami viszont tovbb gyorstja a htermelst s gy tovbb... nem a vgtelensgig, mert akkor az egsz Nap egy pillanat alatt az rbe rplne szt. Szmtsaim szerint a msodperc szzezredrsze alatt a helyi hmrsklet az ezerszeresre n. gy a robbans beindtsnak helyrl a robbans krzete lavinaszeren terjed ki egyre nagyobb tartomnyokra. Kimutattam, hogy ha ez a tguls elr egy kritikus mretet, az egsz robbansos tartomny kilvdik a napmagbl a felszn fel. Ezzel a kilvdssel visszall az eredeti helyzet, kezddik az egsz ellrl. A felszn fl kilvd anyagcsom aztn bizonyos felttelek mellet elrheti a felsznt, s ott robbansos jelensgsorra vezethet. gy eljuthatunk a magbl a felszn 11 ves tevkenysgi ciklushoz. De mi hozhatja ltre a magban ezt a 11 ves peridus ramlst? A bolygk vezrlik a Nap mkdst? Ezen tprengve egyszer csak meghkkent bra kerlt a kezembe a Naprendsz er bolyginak a Napra gyakorolt raplyereje s a Naptevkenysg menete kztt. Feltn, hogy a kt grbe mintegy ktszz ven t majdnem azonos! Hogy lehetsges, hogy egy gi mechanikai jelensg, a bolygk mozgsa ilyen prhuzamot mutasson egy magfizikai vagy magnetohidrodinamikai folyamattal? Ilyen kt klnbz jelensgkr sszekapcsoldsra alig akad plda. Radsul a

bolygk gravitcis hatsa billiszor, ezermillirdszor kisebb a Napra, mint a Nap sajt magra. Lehetsges, hogy egy homokszem slya forgassa a Fldet? De hogy rzkeltessk a klnbz jelensgkrk sszekapcsoldst is: lehetsges, hogy egy homokszem sznvltozsai szabjk meg a Fld forgsi sebessgt? Azt, hogy a bolyghelyzetek vltozst ksr raply-ingadozs a Napon hogyan vezet a Naptevkenysg kivltsra, mindmig sem sikerlt tisztzni, st, mg az is krdses, hogy ez a grbe folytatdik-e, hiszen az utbbin mintha kezdene a bolygegyttllsok jelezte maximum lemaradni a napfoltgrbe mgtt. Lehet, hogy a jelensg magval a Napon keltett dagllyalapllyal fgg ssze. Trellis pldul megmutatta hogy a napfoltok terlete s az aznap megjelen j csoportok szma magasabb, ha az adott helyen a bolygk keltette daglyhullm magasabb. Msok bebizonytottk, hogy a Merkr s a Vnusz napkzelsge idejn mrhet napfolt -tbblet mutatkozik. Ismt msok ms adatokra tmaszkodva ezt ktsgbe vontk. Tny hogy a bolygk a Nap krl keringve vltoztatjk a Naprendszer tmegkzppontjnak helyt. Br a bolygk ssztmege a Napnak csak mintegy ezrelke, nagy tvolsguk miatt kpesek a Naprendszer tmegkzppontjt idnknt a Nap felsznn kvlre helyezni. Mivel a Naprendszer minden gitestje a tmegkzppont krl kering, ezrt a Nap a bolygk helyzettl fggen ms s ms pont krl kering, s ez az ramlsi rendszerek vltozst eredmnyezheti. A krds az, hogyan teszi ezt! Erre nincs mindmig rszletes elmlet. folyt. kv. Grandpierre Attila

Hogyan tudjuk a magyar npet a rgszet segtsgvel visszafel kvetni fl milli vre? 3. rsz Kvetkeztetsek Elszr is gy tnik, a parnyi keszkzk a vilgon elszr a Krpt -medencben bukkannak fel (Vrtesszls), majd szzezer veken t itt folytonossgot alkotva (Vrtesszls-Tata) fennmaradnak. Tblzatunk alapjn ttekintst nyerhetnk a parnyi keszkzk kultrjnak trbeli s idbeli eloszlsrl, elterjedsrl. Ennek alapjn gy tnik, a Krpt -medencbl kiindulva terjedtek el a mikrolitek kelet fel, a Fekete-tenger szaki partjaihoz, a Kaukzushoz, Kzp-zsiba, Indiba s Knba. Valban, nem egy korszakban tnyek egsz sora jelzi a Krpt-medence elssgt, s ksbbi megjelenst a Krpt -medenctl keletre. Msodszor: feltn, hogy gyakran ismtldnek ugyanazok az elsdleges helysznek (Krpt medence, Etelkz-Levdia-Kaukzus-Balkn, Kzp-zsia, Kna, India), s alig fordulnak el msodlagos kzpontok (Pireneusok, Afrika, rorszg). Harmadszor: az elsdleges mikrolit kzponto k (Krpt-medence, Etelkz-Levdia-KaukzusBalkn, Kzp-zsia, Kna, India) mindegyike az korbl ismert szkta-hun-magyar kzpont (Grandpierre K. Endre Grandpierre Atilla: Atilla s a hunok. 2006, NapKt Kiad). Tekintve, hogy a magyar (hun, szkta) kzpontok hossz tv (tzezer vekre, vmillikra kiterjed) folytonossga mellett alapvet tnyek jelents sora szl (Grandpierre Atilla: Kirlyi mgusok snpe: a magyar, 2007), feltehet, hogy a parnyi keszkzk a magyar np jelenltt jelzik. Tny, hogy az n. szkta, hun leletek ppen azokban a krzetekben a leggyakoribbak, amelyekben mr elzleg is nagy mltra tekinthet vissza a magyar (szkta, hun) mveltsg. Ez a krlmny felveti azt a gondolatot, hogy a magyar (szkta, hun) mveltsg olyan, tb bszzezer, illetve tbbmilli vre visszatekint mveltsg volt, amely szmon tartotta smltjt, eredett, mgpedig legmagasabb rtkei kztt, s ezek figyelembe vtelvel alaktotta tervszer telepls-politikjt, mindig igyekezve visszaszerezni s-fszkeit, si telepls-kzpontjait. Ezt tmasztja al az emberisg fejldsrl kialaktott kpnk is (lsd A Krpt -medence az emberisg kzpontja cm, kacsold tanulmnyunkat). Mindezek alapjn tudjuk-e pontostani a parnyi keszkzk szereprl alkot ott kpet? Ltnunk kell, hogy ez a krds valban alapvet, s teljessggel megoldatlan. A krdsrl Vrtes Lszl Kavicssvny. A vrtesszlsi elember regnye cm knyvben gy r: kivlogattk ki tudja mirt a szokatlanul kis kavicsokat, pedig lett volna ott elegend nagy kavics is a vrtesszlsi leletek tlagmrete kisebb 3 cm-nl (Vrtes, 1969, 44. o.). Majd hozztette: a keszkzk szoksos tlagmrete az afrikai olduwai lelhelyen 5 -6 cm-es, 15-20 cm Indiban, s 1,5-2 cm-esek Magyarorszgon. Azon pedig szttrheted a koponydat, hogy mirt kellettek ppen kzepes mret chopperek Olduwaiban, parnyiak Vrtesszlsn, s fenenagy, msfl kt kils pldnyok Gulerben! rja a vilghr rgsz professzor knyve 206. oldaln. A mikrolitek trbeli s idbeli eloszlsnak vizsglata arra az eredmnyre vezetett bennnket, hogy a parnyi keszkzk hasznlata elssorban a krpt -medencei, szkta, illetve magyar

nven ismert nphez ktdik. Csakhogy a keszkzk mrete els pillantsra teljesen fggetlen a keszkzt hasznl np mibenlttl, a tlsgosan kis kpenge ugyanis minden np szmra egyformn kicsi. Csakhogy ltezik a vilgon egy olyan np, amelyik klnlegesen szoros kapcsolatban ll az emberisg els eszkzeivel: a magyar (szkta, hu n). Ez a np eredetmondjban rzi trtnelmi mltjnak valsgt, semlkezett, azoknak az idknek emlkt, amikor az ember elszr npestette be a Fldet, amikor feltallta az els eszkzket. A magyar trtnelmi hagyomny, si krnikink szerint a mag yarok s a hunok azonosak, illetve iker-npek. A hunok Indiban egyms kztt magukat magyar-nak (a nmet forrsban madgala, ill. madgara-nak) neveztk, hiszen a madgala, madgara np alatt az indo szktk, ms nven a fehr hunok rtendk (Czuczor -Fogarasi, 1862, 2. ktet, 1736. o.). A legtbb npnek ktfle neve van: kls s bels. A kls npnv az, amelyen ms npek nevezik az adott npet. Ilyen pldul a magyar np Hungarian, Ungarn, vengerszkij stb. npneve. Magyar npnevnk viszont bels npnv, mert ezen a nven sajt magunkat nevezzk. A hun npnv a magyarok kls (knai, indiai, stb.) npneve. A szkta npnv a magyarok msik kls (grg) npneve. A szkta eredetmonda szerint a szkta skirly, Thargitaosz (Hargita, lsd Grandpierre K. Endre, 1990, 120-123; Timaru-Kast Sndor, 2008, 7-20. o.) az gbl kapta els eszkzeit. Grandpierre K. Endre (1990, 87-123; 1998, 93-95; 2006, 42-49) kimutatta, hogy az gbl kapott trgyak hagyomnynak vals, termszettudomnyos alapja van, s az gbl kapott trgyak alatt meteoritokat kell rtennk. A rgszet megersti, hogy a meteorok sok si lelhelyen fordulnak el, s ezek kzl sok mg ma is rendkvli tiszteletnek rvend (pldul a Kba nven tisztelt k, a moszlimok szent kve, Mekkban). Az a np, amelyik szmra az g egyetlen hatalmas, rtelmes, kozmikus lny volt, az gbl a fldre hullott meteorokban szndkot, gi akaratot ltott. Amikor az gbl a fldi lgkrben felizz meteorit a fldre hullott, az si ember gy rezte, mintha a mennyk csapott volna le elje. A Vilgegyetemet that mgikus rtelem irnti tisztelettl vezrelve igyekezett a meteoritokat megvizsglni, hogy az alapos, behat vizsglattal megllaptsa a mennyk rkezsben rejl gi szndkot. Csakhogy a meteorit fldbe rkezsekor mg tzforr volt, ezrt az eredetmonda szerint a legnagyobb kirlyfi nem tudta megfogni, mert a mennyk izzott, lngot vetett. Ugyangy jrt a kzps kirlyfi is. De mire a legkisebb kerlt sorra, addigra mr tbb id telt el, idkzben a meteorit lehlt, s a legkisebb kirlyfi sikerrel jrhatott. Megvizsglva a meteor -darabkt, igyekezett benne megltni, felfedezni az gi szndkot, s ezt meg is tallta, amikor az emberisg javra szolgl hast-, fr-, vs- vagy egyb eszkzz vlt alkot rtelme eltt. Ez az eredetmonda az, ami elvezet a parnyi keszkzk rendkvl kis mretnek magyarzathoz. Ugyanis a kisebb meteoritok szma sokkal nagyobb, mint a nagyobbak. Ebben a tnyben is gi rtelmet fedezett fel a termszettel egybeforrott gondolatvilg, termszetes ember. Ha az g akarata, hogy ilyen parnyi eszkzkkel boldoguljon az ember, akkor a parnyi kvek kicsiny mrete is jelentst, mgpedig gi jelentst hordoz, s ezrt ezt a mretet minden krlmnyek kztt meg kell rizni. Magyarzatunk teht a kvetkez. Azrt a parnyi eszkzk alakultak ki elszr, mert az gbl kaptuk ket! s ezek voltak az els eszkzk sajt eredetmondnk szerint is! s ahogy shagyomnyunk ms vidkekre, tjakra is tterjedt, az idk sorn gy vesztett e el eredeti vallsos jelentsgt, s gy vlt a szakrlis profnn, az gi szndk fldi hasznossgg. A parnyi keszkzk teht nemcsak klnleges, szinte rthetetlenl specializldott mibenltk

miatt tekinthetk a rgszet egyik legalkalmasabb npjelzjnek, hanem azrt is, mert trbeli s idbeli eloszlsuk ezt megersti, s klnleges mretkre egyetlen magyarzatunk van, amelyik sszekapcsolja ket a magyar (szkta) eredetmondval. 4. Forrsok: ltalnos ttekints: Belfer-Cohen s Gorring-Morris (2002, Why Microliths? Microlithization in the Levant, Vol. 12, No. 1, pp. 57-68) Krpt-medence, i.e. 350 000, K Valoch, 1968, Evolution of the Palaeolithic in Central and Eastern Europe. Current Anthropology Vol. 9, No. 5, December 1968. Vrtes Lszl, 1965, Az skkor s az tmeneti kkor emlkei Magyarorszgon. A Magyar Rgszet Kziknyve. I. Akadmiai Kiad, Bp. 206. o. Vrtes Lszl, 1969, Kavics svny. A vrtesszlsi elember regnye. Budapest, Gondolat. Gborin Csnk Vera, 1980, Az sember Magyarorszgon, Gondolat. Pilissznt, N. Ksa Judit Szablyr Pter, Fld alatti Buda, 2007, Fvrosi Szab Ervin Knyvtr, Budapest. A remetei szurdok. http://www.klubhalo.hu/modules.php?file=article&name=News&sid=2543 Vrtes Lszl, 1965, Az skkor s az tmeneti kkor emlkei Magyarorszgon. A Magyar Rgszet Kziknyve. I. Akadmiai Kiad, Bp. 203-206. o. Irn, Deborah I. Olszewski, University of Arizona, Zarzian Microliths from Warwasi Rockshelter, Iran: Scalene Triangles as Arrow Components; Archeological Papers of the AAA Leadership, Volume 4 Issue 1, Pages 199 205, 2007 Levant, Nyugat-zsia, fels skkor, i.e. 40 000 10 000. Anna Belfer-Cohen, Nigel Goring-Morris, Why Microliths? Microlithization in the Levant. Archeological Papers of the American Anthropological Association, 2002, Vol. 12, No. 1, pp. 57-68 Kebariak, i.e. 18 000-10 000, Nyugat-zsia, http://pagesperso-orange.fr/atil/atil/x7.htm, http://en.wikipedia.org/wiki/Kebaran natoufiak (i.e. 14 500 11 500, Nyugat-zsia), valsznleg a kebariak utdai Karim Sahir telep, Mezopotmia, i.e. 10 000. Komorczy Gza: Mezopotmia trtnete az skortl a perzsa hdtsig (Kr. e. 539) http://www.terebess.hu/keletkultinfo/mezopotamia.html

India, Bengal, i.e. 25 000, http://tanmoy.tripod.com/bengal/archaeology.html Cejlon, i.e. 30 000; Bengal, i.e. 25 000; Kzps kkor, kb. i.e. 10 000 6 8 000, Chotonagpur area, Assam, Kerala and Bengal http://www.human-evol.cam.ac.uk/Members/Petraglia/pubs/JamesPetraglia(CA2005).pdf). Kna, Huanghua, Ordos, Microliths found at Huanghua, Hebei, by the Huanghua Archaeological Group, by A. N. Zhimin, 1989, Kaogu (Archaeology), 1989, No. 6, pp. 481-488; scanned by Karmen Siu, translated by B. Gordon, http://httpserver.carleton.ca/~bgordon/Rice/papers/zhimin89.htm Pireneusok, kb. i.e. 15 000, Mas d Azil, Franciaorszg. Gborin Csnk Vera, 1980, Az sember Magyarorszgon, Gondolat. Gordon V. Childe: Az eurpai trsadalom strtnete. 1962, 29 -31. Pongor-lyuk, Bkk, Krpt-medence, i.e. 12 000-9 000, epipaleotikum, Regs Jzsef, 2005, semberbarlangok http://www.bebte.hu/documents/osember.htm Afrika, i.e. 10 000: Afrikban jval ksbb, csak az i.e. 10 000 krli idszakban tnnek fel a mikrolit eszkzk. African archaeology Wikipedia, the free encyclopedia, en.wikipedia.org/wiki/African_archaeology. Kzp-zsia, i.e. 10 000-8 000 Toward a New Outline of the Soviet Central Asian Paleolithic [and Comments and Reply], by V. A. Ranov, R. S. Davis, Jean S. Aigner, Mikls Gbori, Alexander Gallus, Anthony E. Marks, G. C. Mohapatra, Hallam L. Movius, Jr. and Ian S. Zeiler 1979 The University of Chicago Press. Current Anthropology, Vol. 20, No. 2 (Jun., 1979), pp. 249-270 Krpt-medence: i.e. 8 000 Gordon V. Childe, 1962, Az eurpai trsadalom strtnete. 29-31 Lszl Gyula, 1961, strtnetnk legkorbbi szakaszai. A finnugor strtnet rgszeti emlkei a Szovjetfldn. 1961, Akadmiai Kiad, Bp., 190-193. o. Kertsz Rbert: Mezolitikum: a termelgazdlkods fel. In: skkor s tmeneti kkor. Magyar rgszet az ezredforduln, Nemzeti Kulturlis rksg Minisztriuma, Teleki Lszl Alaptvny, Budapest, 2003, fszerk. Visy Zsolt, a Bkkben,

mek.oszk.hu/02100/02185/html/1320.html http://hu.wikipedia.org/wiki/Mezolitikum rorszg, i.e. 8 000 4 000 Ages of Irish Archaeology, http://www.ballybegvillage.com/archaeology.html Erdly, i.e. 4 200 3 850 A Szkely Nemzeti Mzeum Rgisgtra 1. Rgszeti http://www.szekelyfoldert.info/sznm/adattarak/reszlegek/regeszet.htm) gyjtemny.

Hawkes, J. and Woolley, Sir L. 1963, Prehistory and the beginnings of civilization. In: History of Mankind. Cultural and Scientific Development. Vol. 1. UNESCO, 1963, London, 251, 304, 292. A Szkely Nemzeti Mzeum Rgisgtra 1. www.szekelyfoldert.info/sznm/adattarak/reszlegek/regeszet.htm Lszl Ferenc, 1978, Tj s Tudomny. Kriterion Knyvkiad. 132, 191, 196. o. Irodalom: Czuczor Gergely Fogarasi Jnos, 1862, A magyar nyelv rtelmez sztra. A Magyar Tudomnyos Akadmia megbzsbl, Pest. Grandpierre K. Endre, 1990, Aranykincsek hulltak a Hargitra. Budapest. Grandpierre K. Endre, 1998, Rgberejtett Isten kardja. Titokfejt Knyvkiad, Budapest. Grandpierre K. Endre Grandpierre Attila, 2006, Atilla s a hunok. A szkta-hun-magyar folytonossg. NapKt Kiad, Budapest. Timaru-Kast Sndor, 2008, A Fehrl fiai. Magyar Hz Kiad, Budapest.

Hogyan tudjuk a magyar npet a rgszet segtsgvel visszafel kvetni fl milli vre? 1. rsz A parnyi keszkzk npjelz mivoltnak alapjn nyerhet kvetkeztetsek Ahogy a Wikipedia rja a microlith cmsz alatt (http://en.wikipedia.org/wiki/Microlith): a mikrolit olyan parnyi, apr keszkz, amelyet tipikusan kovakbl pattintottak. Azrt parnyi, mikro-, mert ltalban 3 cm hossz, vagy rvidebb, de tipikusan egy centimter hossz s fl centimter szles. A mikrolitek vagy eleve kismret, hosszks kbl kszlnek, vagy nagyobb kbl pattintottk ket, s ekkor jellegzetes mellktermk jn ltre (mikroburin). Az ez utbbi mdon kszlt apr keszkzt nevezi a szakirodalom geometrikus mikrolitnek. Leggyakoribb alakjai a hromszg, holdsarl, ksbb a trapz. A mai nyugati kztudat szerint ezek az apr keszkzk az tmeneti kkorszaktl (i.e. 9 200) a mezgazdasg bevezetsig (kb. i.e. 8 000) terjed idszakbl szrmaznak. Egyes mikrolit -fajtkat, mint a trapzokat, az tmenetei kkorszak utn kvetkez jkkorban (i.e. 8 000 i.e. 5 000) is ksztettek (mint pldul a vonaldszes kermia kultra npe, amelyik a Krpt-medencbl kiindulva vitte szt a magas mveltsget Eurpba az i.e. 5 700-as vektl kezdve, lsd Grandpierre K. Endre-Grandpierre Attila, 2006, Atilla s a hunok, NapKt Kiad). A rgszeti szakirodalom szmon tartja, hogy az i.e. 10 000 krli idszakban magnyos vndor jszok ltek Eurzsia egyes krzeteiben, akik klns rgszeti leleteket hagytak maguk utn: parnyi, 3 centimternl kisebb, rendszerint msfl-kt centimter mret, rendkvl finoman, magas szint mestersgbeli tudssal megmunklt keszkzket, nylhegyeket, sarlkat. A huszadik szzad egyik legelismertebb rgsze, Vera Gordon Childe 1962-ben magyarul is megjelent knyvben cme: Az eurpai trsadalom strtnete a 29-31. oldalon ezt rja: az i.e. 12 000 krli idszakban Nyugat -Eurpban ezek a nylhegyek geometrikus mintzatak, s ez Kelet-Eurpa skori vndor-jszaira nem felttlenl jellemz. Kelet -Eurpa vndorjszainak a jgkor vgn, az i.e. 12 000 krli idszakban a mai Dl-Lengyelorszg terletn feltnt mveltsgt a rgszeti szakirodalom swidry kultra nven tartja szmon. Ez pedig azt jelenti, hogy Kzp-Eurpa lehetett az apr keszkzk igazi otthona, mert itt mr a k alapanyag kivlasztsnl tetten rhet a mikrolit eszmje, mg Nyugat -Eurpban nagy kvekkel dolgoztak, s ezekbl lltottk el a mikroliteket. Ezekrl az egsz Eurpt (s zsit) bejr vndor-jszokrl tudjuk, hogy a gravetti (jellegzetes nylhegyeket jellegzetesen a srba temet) mveltsg hordozi s terjeszti voltak. A gravetti-nylhegyes mveltsg eredete pedig visszanylik az i.e. 35 000 krli idszakba, trben pedig a Krpt -medenchez vezetnek a nyomok. Mgis, a rgszek a mikrolitek ltt rendszerint az i.e. 12 000- 6 000 krli idszakra teszik. Csakhogy tegyk hozz: a mig ismert legrgibb, parnyi nylhegyek az i.e. 35 000 krli idszakbl szrmaznak, s ilyeneket ppen a Krpt-medencben talltak. gy pldul Istllsk barlangjban, ahol, klnleges mdon, miniatr, 2 -4 centimter hosszsg, hastott alap kis csonthegyeket talltak, s ezek mr egszen biztosan nylhegyek voltak, rja Gborin Csnk Vera, 1980, Az sember Magyarorszgon c. knyvnek 177. oldaln. s hozzteszi: ez rendkvl fontos lps a civilizci fejldsben, amit itt talltak meg elszr, legkorbban az egsz vilgon: a nyl, az j hasznlata! Kzel szzhsz hastott alap nylhegy kerlt felsznre ebben a barlangban. Megjegyezzk, az Encyclopedia Britannica 2007-es kiadsnak hand tool (kzi

eszkzk) cmszava nem tud a Krpt-medencei nylhegyekrl, s az j feltallst az i.e. 30 000 15 000 idszakra teszi, szak-afrikai leletekre utalva. Gbori Mikls A rgibb kkor Magyarorszgon cm tfog tanulmnyban (Magyarorszg trtnete, 1987, 106. oldal) kln is megemlti az egszen kis mret, csontbl kszlt nylhegyeket az Istllski barlang als kultrrtegvel kapcsolatban. Ennek kort a szn 14-es atomsly radioaktv izotpjnak elbomlsbl, az gynevezett C14-es mdszerrel 44 300, illetve 39 800 vesnek hatroztk meg. Ez a kor lnyegesen idsebb a nyugat -eurpai, hasonl kultrnl. Tegyk hozz, hogy 35 000 ves finoman megmunklt kova-nylhegyet talltak a Domica barlangban, a Felvidken is, azaz ismt csak a Krpt-medencben www.showcaves.com/english/sk/showcaves/Domica.html. A Domica-barlang a mai Magyarorszgon tallhat Baradla-barlanggal egytt 25 km hossz, sszefgg barlangrendszert alkot. Ezrt kzenfekv gondolat, hogy a vndor -jszok shona s kzpontja a Krpt-medence volt. Mivel pedig a nylhegyek a srban a rgszek megllaptsai szerint (pldul Lszl Gyula, 1950, 139. oldal) gyakran rangjelzk, s elssorban a kiemelked szemlyek srjaiban tallhatk, s mivel a kiemelked szemlyek az skorban a mgusok voltak, ezrt ezek a leletek arra utalnak, hogy a Krpt-medence lehetett az utbbi tzezer vekben a mgusok kzpontja. Ezek a vndor-jszok a mgusok rendkvli kpessgekkel rendelkez nemzetsgcsaldjba, a kirlyi mgusok npbe tartozhattak. Kivl s elismert rgsznk, Gbori Mikls semberek, satsok cm, 1964 -ben megjelent knyvben rta a 173. oldalon: sokan azt hiszik, hogy aki rgszettel foglalkozik, satsokat vgez, annak az inkk birodalmba vagy Egyiptomba, de legalbbis Grgorszgba kell mennie. Pedig Magyarorszg vilgviszonylatban is az egyik leggazdagabb terlet a kutatk szmra. Sajnos, mgsem folynak tervszer, clirnyos rgszeti kutatsok Magyarorszgon mltunk minl teljesebb megismersre. A helyzetre jellemz, hogy rgszeti feltrsra manapsg ltalban autplya-pts sorn kerl sor, amikor, vletlenl, az tpts mellktermkekppen, vilgszenzcit jelent rgszeti leletek egsz sorozatra bukkannak. gy tnik, akrhol bolygatjk meg a talajt, mindenhol pratlan kincsek rejtznek a Krpt -medencben. Felmerl a krds: mi lehet ennek az oka? Egyiptom s Grgorszg esetben a vlaszt ismerjk: az emberi civilizci kiemelked magasmveltsgrl van sz. Nem lehet ms a vlasz a Krpt -medence esetben sem. Tulajdonkppen megdbbent, hogy ilyen rendkvl parnyi, 1 -3 cm-es szerszmokkal dolgozik egy np. Mrpedig tny, hogy ilyen parnyi kveket erstettek nyelekre, s az gy kapott sarlval dolgozott egy klnleges kultra, ppen egy klnleges krzetben, a Krptmedencben. Radsul ezek a mikroszkopikus mret kvek eddig mg figyelembe nem vett mdon klns folyamatossgot mutatnak a Krpt-medencben, hiszen az i.e. 35 000 krli idszakban ugyangy lteztek, mint i.e. 12 000 6 000 kztt. Lehetsges, hogy mg messzibb mltba nylik a klnlegesen apr keszkzk mveltsge? Lehetsges, hogy nem halt ki az i.e. 5 000 utni idszakban sem? Ezeket a krdseket rendkvl fontos megvizsglni, klnsen azrt, mert a mikrolitek valami rendkvli jelentsg kpzethez kapcsoldnak, olyan kpzethez, amely csakis egy rendkvli kultrban jtszott jelents szerepet. Ez a kultra egyrszt a Krpt medenchez ktdik, mint kisugrz kzponthoz, msrszt kiterjed Eurpa s zsia jelents trsgeire. Mivel pedig puszta ltk annyira valszntlen, hogy a kptelensg hatrt srolja, ezrt nem alakulhatott ki vletlenl, csakis egy meghatrozott npben l eszmnek ksznheten, s csak kzvetlen tads, leszrmazs rvn addhatott t, s ppen ezrt npjelznek tekinthet. A npjelzknek pedig rendkvli jelentsgk van a rgszeti nyomok

kztt. Egy klnleges, nem igazn praktikus rgszeti ismertetjegy valsgos gi a jndk a rgszet tudomnynak. A manapsg ismert npjelzk segtsgvel azonban mindssze az i.e. els vezred elejig tudunk visszafel nyomozni a mltban. Ha a mikrolitek tnylegesen hasznlhat npjelznek bizonyulnak, az az egsz rgszetet forradalma sthatja, hiszen a rvn sokkal messzebb lehet majd visszafel ltni a mltba, mint manapsg. Ehhez persze a mikroliteknek nemcsak klnlegeses egyedi kultrajelzknek kell lennik, hanem egy trtnelembl ismert nphez kell ktdnik. Lssuk, ad -e a mikrolitek lte ehhez is kulcsot a keznkbe! Ha mr felkeltette az rdekldsnket e parnyi keszkzk kultrja, vessnk fel egy olyan szempontot, aminek eddig ilyen hatrozottan nem bukkantunk nyomra a szakirodalomban. Melyik az a legrgibb idszak, amiben mr ilyen jellegzetes parnyi keszkzk, mikrolitek tallhatk, s hol fordulnak el? S ha megvizsgljuk az egsz fldkereksg sszes ismert korszakban, mikor s hol fordultak el, akkor rendkvli jelentsg tnyt ismerhetnk fel: a mikrolitek mr a vrtesszlsi, kb. 400 000 ves embernl, a Krpt -medencben is elfordultak (Vrtes Lszl: Kavicssvny. A vrteszlsi elember regnye. Budapest, 1969, 44. o.). Ezek a k-eszkzk (pldul sarlk) olyan kicsinyek (kisebbek 3, gyakran 2 centimternl!), hogy mretk mr srolja a hasznlhatatlansg hatrt. gy tnik, ppen ezrt nem valszn, hogy gyakorlati clok alapjn vlasztottk ezt a kis mretet. Sokkal inkbb arra gondolhatunk, hogy nem vlasztottk, hanem kszen kaptk ezeket az eszkzket, mgpedig olyan mdon, ami sszefggtt svallsuk kzponti kpzeteivel. Ismeretes a trtnelemben egy np, amelynek eredetmondja szl az emberisg els eszkzeirl. Ez az eredetmonda azt lltja, hogy az emberisg els eszkzeit nem maga lltotta el, hanem az gbl kapta ket. Ez az eredetmonda azt is megjelli, melyik fldrajzi trsgben hulltak le ezek az gbl kldtt els eszkzk. Az els szerszmok eredetmondja szerint az els emberek Erdlyben, a Hargita hegysgben kaptk az gbl alhullva els eszkzeiket, mgpedig g aranykincsek formjban (Grandpierre K. Endre, 1990, Aranykincsek hulltak a Hargitra, 100124. o.; 1998, Rgberejtett Isten kardja,118-119. o.). Ezek az els eszkzk az eke, a fejsze s az ivcssze. Rgszeti tny, hogy a gyakran szktnak, pre-szktnak nevezett magyar npcsald egyes npei, kultri kultikus fokosokkal (ezeket nevezik harci fejsze, battle axe vagy csatabrdkultrknak; gy temetkeztek a szktk, a hunok s a magyarok is), ms npei kultikus ivcsszkkel temetkeztek, illetve kultikus szobraik ilyen kultikus ivcsszket tartottak kezkben (a harangednyek mveltsgnek npe, a Bell Beaker np; a szktk, a hunok, a magyarok, a kunok). A Krpt -medence skkora szinte mindegyik kultra idejn eltrt az ltalnostl, bizonyos mrtkig mindig valamilyen klnleges meghatrozja, egyedi sznezete, sajtos eredete vagy fejldse volt rta Gbori Mikls 1987-ben, A Magyarorszg trtnete c. m 75. oldaln. Grandpierre K. Endre (Aranykincsek hulltak a Hargitra, 1990 , 100-124. o., Rgberejtett Isten kardja, 1998, 118-119.o.) kimutatta, hogy ezek az gbl kapott g kincsek fmtartalm meteorok voltak. Ezt figyelembe vve feltnik vgre egy olyan j, eddig fel sem merlt magyarzat, amely kielgten megoldja a mikrolitek mretnek problmjt. Felttelezsem szerint ugyanis az gbl kapott els eszkzk valban parnyiak voltak. Termszettudomnyos tny, hogy a kisebb meteorok sokkal gyakoribbak a nagyobbaknl. Az els emberisg pedig mindenbl, ami az gbl eredt, szndkot fedezett fel, s gy a meteoritokat minden lehetsges esetben kitntetett figyelemmel vizsglta meg, keresve s megtallva, felfedezve bennk az isteni szndkot. Ez volt az oka, hogy az emberisg Hargitn lt snpe az

gbl kapott eszkzk mretben is gi akaratot lthatott. Az eredetmondba foglalt studs valban tnyleges vlaszt adhat az eddig megoldatlan krdsre, hogy mirt ppen ilyen rendkvl parnyi mikrolit eszkzket hasznltak. Ha pedig gy volt, akkor a mikrolit-kultra kiemelten kell ktdjn a Krpt -medenchez, a magyar (szkta-hun) npcsaldhoz, mert az apr keszkzk mveltsgnek nyomai, brmilyen megdbbent is legyen, legalbbis a kb. 350 000 ves vrtesszlsi emberig vezetnek. Megjegyezzk, hogy a vrtesszlsi mikrolit mve ltsg mr vtizedek ta ismert (Gborin, 1980, Az sember Magyarorszgon, 124. o.). Azt is mondhatnnk, az a megdbbent, hogy ennek ellenre (Gbori Miklst s Gborin Csnk Vert kivve) senki nem vette figyelembe a 10 000 ves s a vrtesszlsi, 350 000 ves mikrolitek kztti viszony krdst. Gbori Mikls ugyanis szrevette: A vrtesszlsi telep kultrjt elssorban a feltnen kis mretek jellemzik. A keszkzk tlagos hosszsga mindssze 2,5 centimter, ami mindenkiben sztnsen felveti funkcijuk krdst. A vrtesszlsi telep leletei ugyanakkor rendkvli fejlettsget mutatnak, tbbszzezer vvel megelzik a vilg tbbi rsznek mveltsgt. Vrtesszls ipara teht rendkvl elrefejlett (ugyanott, 78. oldal). S ha mr szrevettk a vrtesszlsi s a nhny ezer ves mikrolit leletek kztti kapcsolatot, kzenfekv a feltevs, hogy ugyanaz az ok jtszott szerepet mindkt esetben az apr keszkzk ltrehozsban: az eredetmonda. gy teht folytonossg llhatott fenn a Krpt-medence npben Vrtesszls flmilli ves laki s a ksbbi, szkta-magyar np kztt! A 33 000 ves tatai leletek megerstik feltevsnket. Gborin Csnk Vera emltett knyvben azt rja: Az eszkzk annyira klnlegesek, hogy szinte alig tallunk hasonlt hoz zjuk. A legfeltnbb az, hogy a tatai szerszmoknak a tlnyom rszt, tbb mint a felt egszen kis mret kavicsokbl gyrtottk. Ismt mintha a vrtesszlsi telepen jrnnk. Feltevsnket altmasztja az is, hogy Lszl Gyula (1960) azonostotta az surli npeket a (mikrolit nylhegyeket gyrt, kzp eurpai GA) swidry kultrval (idzi Alinei, 2005, si gykr, 444). Az surli npek, a magyarsg s az kori szktk kztti kapcsolatnak ma mr sokoldalan altmasztott, tudomnyos alapjai vannak (Grandpierre K. Endre-Grandpierre Attila, 2006, Atilla s a hunok, NapKt Kiad). gy tnik teht, hogy a ma ismert legrgibb mikrolit -kultra krpt-medencei a vrtesszllsi ember. Ugyanakkor a rgszeti tnyek jelzik, hogy a mikrolitek ksbb ms k rzetekben is megtallhatk. Mgis, gy tnik, a Krpt -medence szzezer veken t, egszen az i.e. vezredig a mikrolit-kultra kzpontja, legjelentsebb lelhelye maradt. Ez a kt tny egyttesen ktszeres bizonytkknt jelzi, hogy a mikrolit-kultra gykerei s trzse a Krpt-medence npe. Ha pedig a mikrolitek kiemelked gyakorisgt s folytonossgt npjelzknt vesszk figyelembe, j s klnsen hatkony npjelzhz jutunk, amelynek segtsgvel rendkvl hossz idszakot that npi folyamatossgot tudunk kimutatni. A parnyi keszkzkkel jellemezhet mveltsg rendkvli jelentsge Parnyi keszkzk mveltsgei a trtnelemben A parnyi keszkzk (mikrolitek) alapkrdse teht, hogy egyltaln mirt alaktottak ki ilyen apr eszkzket, s mirt ragaszkodtak ezekhez vezredek hossz sorn t, amikor az ilyen apr keszkzk a gyakorlatban sokkal nehezebben hasznlhatk?

Belfer-Cohen s Gorring-Morris (2002, pp. 57-68) is felismertk e krds jelentsgt. Vlaszul felvetettk, hogy ebben szerepet jtszhattak a gazdasgossgi szempontok, a funkcibeli vltozatossg, a nylhegyek, lvedkek alakjra s mretre vonatkoz fizikai trvnyszersgek, a nylbe illeszts szempontjai, a pattintsi mdszerek. Ugyanakkor vilgos, hogy a nyersanyag a legt bb esetben bsgesen rendelkezsre llt, a gazdasgossgi szempontok teht nem jtszhattak nagy szerepet. A funkcibeli vltozatossg azonban megtlsem szerint nem indokolja az ppen tlsgosan kismret, kt centimteres sarlk kialaktst. Belfer -Cohen s Goring-Morris (2002) azt rjk, hogy a parnyi keszkzk a pattint kpessgek cskkensvel rtelmezhetk, ugyanakkor ezek hatkonysga s alkalmazkodkpessge valsznleg nhetett is. De vegyk szre, hogy ezek a szempontok, mgha lenne is alapj uk, akkor sem magyarznk a parnyi keszkzk klns trbeli sszpontosulst a Krpt medencben, ahogy nem magyarzzk a tbb szzezer ven keresztli fennmaradst, rkldst sem. A parnyi keszkzk klnleges trbeli s idbeli eloszlsa, helyhez ktdse j szempontokat vethet fel az ember s az emberi mveltsg fejldse szmra. Ugyanakkor a klnleges, megklnbztet trgyi leletek helyhez ktdse s folytonossga a rgszet f eszkze legfbb feladatnak elltsra, a npek azonostsra s t rtnelmk kvetsre. A parnyi eszkzk eloszlsa teht rendkvli jelentsg, s ezrt tovbbi vizsglatokat ignyel. (folyt. kv.)

HONNAN ERED A NAP MELEGE? Szzadunk els felnek egyik legalapvetbb felfedezse, hogy a Nap energiatermelse fzis magreakcikkal magyarzhat. Ma mr a kzpiskolai fizikatanknyvekben is szerepel, hogy a Nap olyan fzis reaktornak tekinthet, amely nmagt szablyozza, s kpe s belltani energiatermelst egy lland szintre. A legjabb csillagszati mrsek azonban arra mutatnak, hogy a Nap s a csillagok energiatermelsben szerepet jtszhat egy robbansos jelleg fzis magreakci is, amelyet eddig nem vettek figyelembe. Ez kpes sszekttetst biztostani a Nap magja s a felszni naptevkenysg kztt. 2000. jnius 16-21 kztt tartjk a Sudbury Neutrn Obszervatrium (SNO) els nemzetkzi konferencijt - az itt bejelentett eredmnyek a naptevkenysg eredetre is vlaszt adhatnak. Mr a mlt szzadban felismertk, hogy a Nap nem fedezheti kisugrzott energijt kmiai gssel. A fizikus Lord Kelvin kiszmtotta, hogy a Nap egsznek gravitcis sszehzdsbl felszabadthat energia is csak pr tzezer vre lenne eleg end. A geolgusok azonban jeleztk, hogy a Fld letkora tbb millird v. gy ebbl a tudomnygak kzti eszmecserbl kiderlt, hogy a Napnak is tbb millird vesnek kell lennie. Eddington vette szre elszr, hogy a Nap hossz tv energiaforrsa a magenergia kell legyen. Bethe munkatrsaival a harmincas vek vgn fedezte fel a hidrognt hliumm elget, s a tmegklnbsgnek megfelel magenergit felszabadt proton-proton s szn-nitrogn-oxign ciklust. Bethe a csillagok energiatermelst megvilgt elmletrt 1967-ben Nobel-djat kapott. Egy krds azonban mindmig nem tisztzdott teljes biztonsggal: a Nap teljes energiatermelsben mekkora rszt vllal a protonproton (pp) s a szn-nitrogn-oxign (CNO) ciklus? Vajon ketten egytt tnyleg kiadjk-e a Nap teljes energiatermelst, vagy emellett ms tpus magreakcik is szerepet jtszanak? Ezekre a krdsekre a neutrndetektorok megptstl vrtk a vlaszt. Az elveszett neutrnk A ma ltalnosan elfogadott standard napmodell szerint a Nap magjban uralkod 10-15 milli fokos hmrskleten a pp ciklus adja az energiatermels 98,5 szzalkt s a CNO ciklus a maradk 1,5 szzalkot. A standard napmodell els ksrleti ellenrzst a Homestake neutrndetektor tette lehetv, amely 1970-ben kezdte meg mrseit. Az els eredmnyek azonban risi meglepetsre a standard napmodell alapjn vrtnl ngyszer kevesebb neutrnt mutattak ki. A standard napmodellben azonban akkor termel kevesebb neutrnt a Nap magja, ha alacsonyabb a hmrsklete. m alacsonyabb hmrsklet mellett gy tnt a Nap nem kpes annyi energit termelni, mint amennyit a felsznen kisugroz. A ksbbi, fggetlen neutrndetektorok, a Kamiokande, a SAGE s a GALLEX szintn a standard rtknl kisebb neutrnramot mrtek, s gy megerstettk a hinyz napneutrnk problmjt. A krdsre alapveten kt irnyban kereshetjk a vlaszt. Az egyik lehetsg az, hogy nem ismerjk elgg a Nap valdi fizikai viszonyait, s esetleg ezek kzl van egy olyan, amelyet a standard napmodell nem vesz figyelembe, viszont a valdi Napban fontos szerepet jtszik, s a neutrntermels cskkensre vezet. A msik lehetsg, hogy a Nap fizikjt jl ismerjk, s gy a Nap nem termel a standard modellbelinl kevesebb neutrnt, mi mgis kevesebbet

szlelnk a Fldn - mert a neutrnk a Napbl a Fld fel tart tjukon elbomlanak, talakulnak olyan neutrnkk, amelyeket az eddigi neutrndetektorok nem tudtak kimutatni. A standard napmodell szerint a Nap gmbszimmetrikus, benne a pp (98,5 szzalk) s a CNO (1,5 szzalk) ciklus termeli az energit, a felszn alatti konvekcis zntl eltekintve (ahol a vz forrshoz hasonl jelensg lp fel) lnyegben nyugalomban van. Az vtizedek sorn kiderlt, hogy nem lehetsges olyan nem-standard napmodell, amely ezeket a feltteleket elfogadja. s mivel ezeket a feltevseket, gy tnt, nem lehet megkerlni, a nem-standard napmodelleket nhny ve elvetettk. Maradt teht az a lehetsg, hogy a Nap fizikjt jl ismerjk, de a neutrnkt nem, s gy a neutrnk menet kzbeni talakulsa a felels a neutrn -hinyrt. Egymsba alakul rszecskk? Pontecorvo mr fl vszzada felvetette, hogy a kvarkokhoz hasonlan, amelyeknek hrom fajtja kpes egymsba talakulni, a neutrnk hrom fajtja (az elektron-, a mon- s a tauneutrn) is egyms kztti talakulsra hajlamos. 1998-ban ez a felvets ksrleti altmasztst is kapott. A japn SZUPER-KAMIOKANDE neutrndetektor kimutatta, hogy a Fld lgkrbe belp kozmikus sugrzs keltette lgkri neutrnk legalbb egyike (a monneutrn) olyan jellemzket mutat, amely megfelel a monneutrnk tauneutrnkk alakulsakor fellp viszonyoknak. gy teht knnyen meglehet, hogy a Nap pp -ciklusban termeld elektronneutrnk is rszben talakulnak mon- s/vagy tauneutrnkk, s ez mindenesetre kevesebb Fldn kimutatott neutrnt eredmnyez, ugyanis a Homestake s a Gallex ksrletek csak az elektronneutrnkat kpesek szlelni. A KAMIOKANDE s a SZUPER-KAMIOKANDE ugyan kpes a mon- s a tauneutrnkat is kimutatni, de ezekre jval (htszer) kevsb rzkeny. gy tnhet, minden a legnagyobb rendben van: a hinyz napneutrnk megvannak, csak ppen mon- s tauneutrnk formjban. Igen m, de ez mindmig csak egy olyan elmleti feltevs, amelyet kzelebbrl meg kell vizsglni ahhoz, hogy elfogadhassuk. Tny, hogy a neutrnk talakulsa elvileg megoldhatja a neutrnproblmt; csakhogy a megolds tlsgosan valszntlennek s erltetettnek bizonyul. 1998-ban ugyanis az els standard napmodell kidolgozja, John Bahcall s munkatrsai kimutattk, hogy a Szuper-Kamiokande detektorral szlelt neutrnk kztt a standard modell szerintinl jval tbb a nagy energij neutrn. Ha ezt is figyelembe vesszk, akkor a magyarzat valsznsge, elfogadhatsga 7 szzalkra cskken. Ez egyttal azt is jelenti, hogy a neutrntalakuls 93 szzalk valsznsggel kizrhat! Az igazsg az, hogy ma elg nagy a zrzavar ebben a krdsben: klnfle szerzk 5 s 30 szzalk kztti valsznsgeket adnak meg a neutrntalakuls elfogadhatsgra. Ez olyan csekly, hogy rdemes lenne ms tnyezket is figyelembe vennnk! Vissza kell trnnk a Nap fizikjnak rszletesebb vizsglathoz. Ha a neutrnk talakulsa nem j magyarzat, akkor a Nap a valsgban kevesebb neutrnt kell termeljen. Lehetsges ez? Br ezt mindmig a legtbb szerz kizrtnak tartja, gy tnik, egy lnyeges krlmny elkerlte a figyelmet: csak akkor lehetsges, hogy a Nap a vrtnl kevesebb neutrnt termeljen, ha a pp s CNO ciklusokon kvl egyb reakcik is kzrejtszhatnak az energiatermelsben.

rulkod naptevkenysg Elszr is tudomsul kell vennnk, hogy a Nap egyltaln nem gy viselkedik, mint ahogy ezt a standard napmodell megkveteli. A Nap nem egy mer gzgmb, amely csak vmillirdos tvlatban mutat szrevehet vltozsokat. A Nap rendkvl figyelemremlt jelensgkrrel br: a naptevkenysggel*. Ha a szknek kln tudomnya lenne, s a szkek olyan jelensgeket mutatnnak, amit a Nap: pldul idnknt foltok jelennnek meg rajtuk, ezek krnykrl hirtelen gyors felvillansok tnnnek fel, anyagkitrsek indulnnak el, s e jelensgek rdekes szablyszersgeket is mutatnnak a vletlenszersg mellett, ezt a jelensget a szk tudsai bizonyra elsrang jelentsgnek tartank a szk term szetnek tanulmnyozsban. Az ntevkenysg ugyanis meglehetsen szembetn s figyelemremlt jelensg. Valamifle oknl fogva azonban a Nap kutati, br mindannyian jl ismerik a naptevkenysg jelensgkrt, mindmig nem tulajdontottak semmifle alapvet jelentsget a naptevkenysg ltnek. Egyszeren gy tartjk, hogy a naptevkenysg jelei, a foltok s napkitrsek jelentkezse csupn lgkri jelensgek, a fldi villmokhoz hasonl elektromgneses kislsek. Amivel ugyan nem magyarztk meg a jelensget, ugyanis a fldi villmokat ltrehoz jelensgeket sem ismerjk elgg, pldul az idjrsi viszonyokbl nem tudjuk elre jelezni, mikor s hol fog megjelenni egy-egy villm. A naptevkenysg azonban rdekes jelensgek valsgos trhzval ll kapcsolatban. Egyik furcsa sajtsga a nagy napkitrseknek, hogy krzetkben a Nap felszne a napmaghoz kttt forgst mutat, eltren a napfelszn ltalnos vndorlsi tendenciitl. Ez a jelensg a fldi "forr foltok"-ra emlkeztet. A Fld mintegy 130 krzetben ugyanis a vulknok krti nem vesznek rszt az ltalnos kontinensvndorlsban, hanem a Fld magjnak hatrhoz ktttek, s gy a flttk elmozdul kontinenseket az vmillik mlsval j s j helyen lyukasztjk t. A vulkni eredet Hawaii-szigetek egyms utn ltrejtt, majd kialv vulkni lnc-sora gy a kontinensvndorls s a forr foltok mlysgi eredetre egyarnt utal. Egszen biztosan llthatjuk, hogy a Nap fizikjt alapveten nem rtjk. Ezt bizonytja, hogy a legjobbnak tartott standard napmodellek szerint a Nap magjnak gyors (a felszninl ngyszertizentszr gyorsabb!) forgsban kellene lennie. Ennek oka, hogy a Nap minden valsznsg szerint egy lassan forg skdbl keletkezett sszehzds rvn. Az sszehzd kd azonban egyre gyorsabban kellett forogjon, hasonlan a mkorcsolyzhoz, aki behzza kiterjesztett karjait, s ettl prgse felgyorsul. Ismert azonban, hogy a Nap felszni forgsa a tbbi hasonl tmeg csillaghoz kpest lass. Ennek oka, hogy a Nap felszne mgnese s tere rvn lland klcsnhatsban ll a bolygkzi trrel (a helioszfra a Pltn tl vgzdik!), s ez a klcsnhats llandan fkezi a Nap felszni rtegeit, ahonnan a feltevs szerint a mgneses ervonalak kiindulnak. Ha a mgneses ervonalak a felszn alatti konvekcis znban vgzdnek, akkor a lassulsnak erre a krzetre kellene kiterjednie, s ez alatt - fkez hats hinyban - a Nap magjnak meg kellene riznie eredeti, gyors forgst. Csakhogy ez a legjabb naprengsi mrsek szerint egyltaln nem gy van! A Nap magjnak forgsi sebessge ugyanis majdnem teljesen megegyezik a felsznvel (az eltrs legfeljebb plusz-mnusz 30 szzalk lehet). Ez viszont azt jelzi, hogy a Nap magja valamilyen mdon szintn lefkezdtt - a mgneses ervonalak t eht kiterjedhetnek a Nap magjig is!

A Nap mgneses ternek eredete mindmig nem ismert. Az azonban bizonyos, hogy a naptevkenysg mgneses eredet. Ha viszont a mgneses tr kiterjed a Nap magjra is, akkor a naptevkenysg is a magbl eredhet! De mi brja mozgsra, vltozsra a Nap eredeti, az skdbl fennmaradt mgneses tert? Knnyebb erre a krdsre vlaszt tallni, ha figyelembe vesszk, hogy a Naprendszer sok gitestjnek van mgneses tere, s minl kzelebbi s nagyobb holdjuk van a bolygknak, annl nagyobb a mgneses terk. 1983-ban Oldrich Novotny cseh geolgus kimutatta, hogy a bolygk mgneses tere s holdjaik raplyhatsa kztt egyenes arnyossg ll fenn. Ezrt feltehet, hogy a Nap mgneses ternek vltozsairt a bolygk keringse folytn vltoz raply-er a felels. Wood 1972-ben szrevette, hogy az utbbi 300 vben, amita a napfoltokat rendszeresen megfigyelik, a napfoltok 11 ves ciklusa j prhuzamot mutat a bolygk Napra gyakorolt raplyhatsval. gy teht mr kt olyan tnyez nk van, amely minden jel szerint szerepet jtszik a naptevkenysg s a Nap mgneses ciklusnak beindtsban: a Nap magjt that mgneses tr s a bolygk raply-hatsa. Robbansos energiatermels? E sorok rja cikkek sorozatban vetette fel, hogy a Nap fizikja fontos j ismereteket rejt mg magban. Olyan jelensgek lpnek fel, amelyek szerepet jtszanak a Nap energiatermelsben s gy a neutrn-problmban is figyelembe kell venni ket. Az elgondols lnyege, hogy a bolygk raplyereje a Nap magjban olyan hullmokat indt el (a Nap s a Hold ltal a Fldn elindtott raplyhullmokhoz hasonlan), amelyek a magban jelenlev mgneses trbe tkzve eltrlnek (mivel elektromos tltsekbl, plazmbl llnak), gy elektromos teret hoznak ltre. Az elektromos tr a szmtsok szerint a ftsi krzetben kpes tzmilli fokrl szzmilli fokra melegteni a plazmt. Ezen a hmrskleten azonban a magreakcik nerstv vlhatnak, ugyanis minl magasabb a hmrsklet, annl gyorsabbak a magreakcik, s gy annl tbb ht termelnek, ami mg tovbb gyorstja a krzet energiatermelst. Robbansos energiafelszabaduls jn ltre egy forr, 200 mter tmrj buborkban, amely gyorsan emelkedni kezd a Nap felszni rtegei fel (ekzben eltte sszetorldnak a mgneses ervonalak). A buborkban ilyen hmrskleten persze mr nem a szoksos pp s CNO ciklussal zajlik az energiatermels, hiszen azok csak a nyugodt, ll napmagra jellemzek (10 -15 milli fokon). A szmtsok szerint a forr buborkok elssorban a forr CNO-ciklussal termelnek energit, s emellett mon- s tauneutrnkat is kpesek magas hmrskletk rvn ltrehozni. Figyelemremlt, hogy a termelt neutrnk energia szerinti eloszlst is mdostjk - gy pldul megnvelhetik a nagy energij neutrnk szmt, amire a SZUPER-KAMIOKANDE mrsei is utalnak. A forr buborkok teht nemcsak a neutrn-problma megoldsban, hanem a napfizika egsz sor megoldatlan rejtlyben lnyeges szerepet jtszhatnak. ppen ezrt rendkvli jelentsg, hogy az egy ve mkd SNO j neutrndetektor milyen eredmnyeket ad 2000 jniusban a nagy energij neutrnk oszcillcijra vonatkozan. 2002-re vrjuk annak a neutrndetektornak (a BOREXINO-nak) az els eredmnyeit, amely a kzepes energij neutrnk mrsvel egy mg fontosabb tartomnyban ad vlaszt a neutrnk eredetnek s viselkedsnek mig megoldatlan problmira. Grandpierre Attila a fizikai tudomny (csillagszat) kand

Hozzunk lre agykzpontot! Feladatunk: a nemzett vls megerstse Mostanban a magyarsg nagy rsze jra beltta, hogy rszt kell vennnk kzs sorsunk alaktsban. Nem elg ngyvente egyszer az urnkhoz jrulni, s bepottyantani egy szavazlapot. Ennl letnk, jvnk, sorsunk, utdaink sorsa sokkal fontosabb szmunkra. Ha a sajt, a nemzet agykzpontja, eredetileg hrkzlsre, tjkoztatsra hivatott szerve a nemzet helyett egyre inkbb szk, sokszor jrszt ellenrdekelt rdekcsoportok akaratt s zolglja, az olyan, mint az agyrabls, amikor tvvezrelt agy irnytja a testet. Elfordulhat, hogy szervezetnk egyik vgtagjt darazsak tmadjk, vagy tz geti, vagy kssel vgjk. Ha ekzben az agykzpont szrakoztat zent vagy msrl szl hreket kzvett a tbbi sejtnek, nem kzvetlenl a tbbi sejt felels azrt, ha vgtagjainkat hamar elvesztjk, hanem a szervezet egsze, akkor, amikor beleegyezett az agy-cserbe, agy-beltetsbe. Ezzel az jkelet, alapveten antidemokratikus, modern hatalmi re nddel szemben ll a termszeti vilgrend. Szervezetnk termszeti demokrcijban minden sejt rtelemszer sszefggsben vgzi munkjt, s minden sejt tevkenysge minden ms sejtvel sszehangoltan zajlik. Nemzeti szervezetnk akkor fog egszsgesen mkdni, ha egsz-knt akar rezni, gondolkodni s cselekedni, ha mindannyiunkat beavatva mindannyiunkkal sszehangolja tevkenysgt, ha az egsz nemzet szmra lehetv s vonzv teszi az egytt -cselekvst, ha ltrehozza a nemzeti agykzpontot. Ha termszetes, manipullatlan bels rdekldsnket kvetjk, olyan termszetes kzssgeket hozhatunk ltre, amelyekben az letnk egszt, sorskzssgnket rint krdseket megbeszlhetjk. Tbb szem tbbet lt, s tbb kz tbbre kpes. Mire kpes hszmilli kz, ha tzmilli szem egy jvt lt, egy lni rdemes jvt? Ma mg nehz felmrnnk, mert nemzeti letnk prttsre alapozott, a vlemnyek eltrsre, eltrtsre, nem pedig sszehangolsra. Kzssgi letnk alapkrdseinek megvitatsra termszetszer en barti kreink, kzssgeink jnnek elszr szba. Ha rdekldsnket nem hagyjuk kialudni az letnk egszt rint krdsek megvlaszolsa irnt, a kzs rdeklds alapjn jabb kzssgekhez kapcsoldhatunk, jabb termszetes kzssgeket alkothatunk. A kzssgi let minden termszetes formja alkalmas arra, hogy clszeren s rtelemszeren a lnyeges krdseket vessk fel, s kzsen is keressk a vlaszt. Ha egy szellemi gondolat-kzssgbe mi egy rszt adunk be, annyi rszt kapunk vissza, ahnyan a kzssget alkotjk s gy mindenki sokkal gazdagabb lesz, mintha egyedl maradunk. Ezrt a mgoly nehznek ltsz krdsek megoldsa sem lehetetlen, ha kzssget alkotva elhatrozottan keressk a megoldst. gy gondolom, legels feladataink kz tartoznak a kvetkezk: 1. A nemzet jelentsgnek megvilgtsa. A nemzeti let a sorsszeren egymsra utalt, tfog, egysges kultrj s gazdasgi let kzssget vllal kzssgi ntevkenysg. A nemzeti kultra az let, a Termszet s a trsadalom a lapkrdseit megvilgt, kifejez szellemi tevkenysg. A nemzet a szellemi kpessgeink risi megnvelsre, bels rtkeink s jvbe vetett remnyeink megvalstsra hivatott, ptolhatatlan fontossg egytt-cselekvs. A nemzeti gazdasgi let a nemzeti kultra alapjn szlet felismersek gyakorlati megvalstsa, kivitelezse.

2. Nemzeti vilgnzetnk, vilgkpnk kzrthet s alkalmazhat kidolgozsa. A modern materializmus egyoldalsgt s egyeduralmi ignynek tarthatatlansgt egy olyan tfog vilgkp vilgthatja meg, amely az emberi let rzelmi s rtelmi oldalnak az anyagival legalbbis egyenl jelentsgt felismeri. 3. Nemzeti mltunk megismerse. A magyar trtnelem teljes mlysg tvilgtsa. Trgyilagos, nem idegen-szemllet, nem manipullt trtnelem-kp kidolgozsa. 4. Nemzeti jelennk megismerse. tvilgtani a magyar trsadalmat, a jogtalansgokat, az eltitkolt, de alapveten fontos tnyeket. 5. Nemzeti jvkp kidolgozsa. 6. A nemzeti kztudat megbecslse, nemzeti letnkbe n kzponti jelentsgv emelse s a kzj elsdlegessgnek rvnyestse. 7. Nemzeti agykzpont ltrehozsa. tvilgtani az orszgos hrkzl szervek tevkenysgt s hossztv hatsait. Feltrkpezni a nemzeti agykzpont felemelsnek s vonz hatsnak mdjait, j szemlleti alapokra helyezst. Kidolgozni az let s termszetkzpont tv- s rdimsor-kszts letkpes, vonz s sikeres mdjait. 8. Ltrehozni a termszetes kzssgek egysges nemzeti szervezett. Nemzett vlsunkban minden egyes ember munkjra szksgnk van. Minden embernek kell legyen mondanivalja, lete ltal felmutatott rtke. Minden egyes ember kitzheti magnak az elkvetkez tz vre azt a legnagyobb kzssgi feladatot, amit mg meg tud valstani. Prtmentes, egysges nemzeti mozgalmat kell ltrehoznunk. A prtokra risi kls s bels nyoms nehezedik, s valdi tmegbzis nlkl mozgskrk leszklt, tbbnyire szemlyes vagy prt-rdekeik kpviseletre. A nemzet jvjt nem kthetjk prtok sorshoz, ngyves ciklusokhoz: hossztv, mdszeres, clkitz tevkenysgre van szksg. Csatlakozsi felttel: a nemzet egsze irnti elktelezettsg s feladatvllals. Mifle szervezet kzvetthet a termszetes kzssgek kztt? Legjobb lenne, ha ebben is az ntevkenysg eszmnyt tartannk szem eltt: magunk keresnnk a kapcsolatot egymssal. gy fokozatosan juthatnnk el sajt nszervezdsnk kiptshez. Szervezeteinket ktfle elven is j lenne sszefogni: lakhely-terlet s feladat-terlet szerint a szomszdos kzssgek egyttmkdse kiemelkeden gymlcsz lehet. Grandpierre Attila csillagsz

Id s rkkvalsg Dr. Grandpierre Attila A Vilgegyetem minden ltezt magba foglal, teht az idt is. Brmilyen egyetemes fogalom is az id, mgis knnyen felismerhet, s Descartes ta kzismert, hogy a trbeli s idbeli kiterjeds az anyagi testek jrulkos tulajdonsga. A Vilgegyetem viszont nemcsak anyagi testeket tartalmaz, mert hozz tartozik az let s a tudat; s ami mg alapvetbb, a Kozmosz vgs alapltezi, a fizikai, l s tudatos ltezk ltt s viselkedst irnyt vgs elvek: a legkisebb hats elve, az let elve s a tudat elve. A Vilgegyetem anyagisga klnsen ha nemcsak az anyag puszta ltre, hanem viselkedsnek trvnyeire is kvncsiak vagyunk egyben ki is vezet a trbeli s idbeli kiterjeds birodalmbl a viselked st irnyt elvek, az elvi ltezs vilgba. A legkisebb hats elvt eleve adottnak, a plti idtlen idek birodalmba tartoz lteznek tartjk. Ezzel pedig vilgunk kettvlik az idbeli s az idn tli, az id eltti ltezk birodalmra. Id eltti birodalomrl van sz, mert ez az rk vilg azon vgs trvnyek vilga, amelyek meghatrozzk az anyagi vilg jelensgeinek lefolyst, teht ltk logikailag s nem anyagilag! megelzi a konkrt esemnyeket. Felsejlik elttnk egy minden eddiginl tfogbb vilghd lte, amely a Vilgegyetem egsztl szemlynkig vel, amelynek fldi pillre az ember (szemlyes nnk), gi pillre a Vilgegyetem egsze. A vilghd gi pillre krli tj kezd kibontakozni, ha beltjuk, hogy logikai termszet, s hog y ebben a logikai tjban lnek a vgs elvek, az anyag, az let s a tudat vgs elvei. Brmilyen szokatlan is, logikailag mgis szksgszer, hogy ltezzen egy logikailag elsdleges vilg, amelyhez kpest az anyagi jelensgek msodlagosak, kvetkezmnyek. De hogyan lehet feltrni, megrteni ezt a szokatlan, elsdleges vilgot? Ha tvolinak rezzk magunktl ezt az elsdleges, logikai vilgot, fordtsuk figyelmnket most a minket a Vilgegyetemmel sszekt vilghd fldi pillrre: becses szemlynkre. Ha kzvetlen adottsgainkbl indulunk ki, s igyeksznk eljutni a vilghdon a hd tls vgre, a tvolsg, amit meg kell tenni, nem lesz ugyan kisebb, de taln a kt irnybl indul utak kpesek sszetallkozni flton. A vilghd sajtsga, hogy az ember-Vilgegyetem vnek csak parnyi rszt alkotjuk, s gy megszokott tjkozdsi mdszereink egy bizonyos tvolsg megttele utn egyre bizonytalanabbakk vlnak. Ezt az ltalnos felismerst Spinoza egy hasonlattal fejezte ki, amelyben az ember felel meg a Vilgegyetemnek, s egy parnyi lskd az embernek. Tegyk fel, hogy egy ember vrkeringsben l lskd rtelmezni akarja krnyezett. Az lskd szempontjbl minden egyes vrcsepp klnll egsznek tnne, nem pedig egy teljesebb rendszer rsznek. Az lskd nem lenne kpes felismerni, hogy minden vrcsepp a vrkerings tfog trvnyeinek megfelelen viselkedik. A vr mibenlte, szerepe csakis egy nagyobb rendszerben rthet meg, amelyben a vrs vrtestek, a nyiroksejtek s egyb folyadkok klcsnhatnak, s ez az egsz rendszer maga is egy mg nagyobb rendszer rsze. A hasonlat tanulsgul Spinoza levonja a kvetkeztetst, hogy ha a krnyez testek vizsglatbl igyeksznk a nagyobb egszre kvetkeztetni, s ezeket egymstl fggetlen testekknt kezeljk, akkor ugyanabba a hibba esnk, mint a hasonlatbeli lskd. Spinoza szerint elbb kell a rendszer egszt megragadni, mert a rendszer egsze hatrozza meg, mi legyen egyes rszei szerepe, termszete. De ez azt jelenten, hogy csakis a vilgh d tls vgrl indulhatunk el.

Vizsgljuk meg most kzelebbrl, nem tehetnk-e egyttal lpst a hd innens felrl is! Hogyan kne eljrjon az lskd, hogy felismerje, mifle egysg alkotrsze? Ha figyelmt nemcsak a szomszdos atomok feltrkpezsre, hanem elssorban a jelensgekben mutatkoz egyre tfogbb sszefggsek fel fordtja, megfelel id s megfigyels, elemzs utn felismerheti a vr lktetst. St az ember mozgsra is kvetkeztethet. Kvetkezskppen: a Vilgegyetem igazi termszetnek felismerse nem remnytelen, st, lehetsges, mgpedig ppen a legtfogbb sszefggsek, a vgs elvek vizsglatval. Ily mdon vlaszt tudunk adni azokra a parttalan elmefuttatsokra is, amelyek szerint a megfigyelhet vilgegyetem a Metagalaxis maga is olyan tfogbb rendszerek rsze, amelyeket mr nem vagyunk kpesek felfogni. A vilghd kt vgrl elindul megismers, ahogy ltjuk, ms termszet. Az egyik, a bellrl kifel indul a tapasztalatra pt kvetkeztetsen, vagyis az empirikus tudo mnyon alapszik. A msik, az egszbl a rsz fel, a befel indul megismers a logika legtfogbb trvnyeire helyezi a hangslyt. Ugyanakkor a fizikai, biolgiai s pszicholgiai viselkeds vgs elveinek felismerse a tudomnyos megismersen alapszik, vagyis a vilghd tls felrl elindul megismers is pt a tapasztalatra, ahogy a tapasztalati tudomny sem nlklzheti a logikai alapokat, a kvetkeztetseket. A Vilgegyetem, mint Egsz, a vgs elvek egysge, teht szellemi termszet. Az elveknek nincs anyagi kiterjedsk. Ez pedig azt jelenti, hogy a kozmikus Egsz, minsgileg klnbzik bels tartomnyaitl, ahol jelen van az anyagisg is. Ms szval: a Vilgegyetem, mint egsz, tisztn szellemi termszet, mg belseje egyben anyagi termszet is. Ez pedig ppen a fordtottja a test s az elme viszonynak. Elmnk jrszt felfoghat gy, mint testnk bels vilga. Testnk anyagi s szellemi, elmnk pedig tisztn szellemi termszet. Ha teht a vilghdon a Vilgegyetembl indulunk el testnk, majd e lmnk fel, a tisztn szellemi anyagi s szellemi tisztn szellemi llomsokra bukkanunk. Ms szval: mintha bezrulna a kr: a vilghidat bejrva a tisztn szellemi kiindulpontbl az anyagisg kiegsztsvel ismt a tisztn szellemi vgpontra jutunk el. A vilghdon a Vilgegyetemtl bels vilgunk fel haladva kt ltmd -ugrsra bukkantunk. Az els ltmd-ugrs a kls vilgrl a bels-re, a Vilgegyetem egsznek tisztn logikai, elvi, szellemi ltmdjbl a Vilgegyetem belsejnek anyagi ltmdjba vlt t. A msodik ltmdvlts az anyagi ltmdbl a bels vilgra, a lelki-tudati ltmdra ugrik t. Ami a Vilgegyetem egsze szmra bels, az bels tudati vilgunk szmra kls, anyagi vilg. Fordtva pedig az anyagi vilg szmra a Vilgegyet em egsze kls. Ha a kls -bels ugrs alapvet ltmdvltssal prosul, mint pldul az embernl testnk s bels vilgunk kztt, s hasonl alapvet ltmd-vlts ll fenn a Vilgegyetem s bels vilga kztt, akkor felmerl, hogy a Vilgegyetem s bels vilga kztt ppgy test -elme viszony ll fenn, mint nlunk. Eszerint a Kozmosz elme-termszet. Ms megkzeltsben gy is felfoghatjuk, hogy a Kozmosz egy olyan egysges egszet alkot rendszer, amelynek termszete lnyegben eltr belsejtl. Eszerint az Elme Kozmosz-termszet. Az elme kzpontja az n, megfelel a Vilgegyetem egsznek. A Vilgegyetem, mint egsz, megfelel az elme kzpontjnak, az n-nek. Visszatrve kiindulpontunkhoz: a logikailag elsdleges ltezs, amely logikailag megelzi az anyagi ltezst, megfelel a Vilgegyetem egsznek, az anyagi, logikailag msodlagos ltezs a

Vilgegyetem belsejnek. Azok a trvnyek, amelyek a szmunkra anyagi jelensgek kztt fennllnak, a Kozmosz szempontjbl megfelelnek a kozmikus elme gondolati trvnyeinek, teht a Kozmosz logikai rendjnek. s mivel a trbelisg az anyagi ltezk egyms mellettisgnek, az idbelisg az anyagi ltezk egymsra kvetkezsnek rendje, ezrt az id a Vilgegyetem belsejnek jellemzje. Ms szval: az id a Vilg egyetem elme-termszetnek belsejhez tartoz ltez. Kvetkezskppen a Vilgegyetem egsze az idn kvl ltezik, szellemi lnyeg, s ezltal minsgben egylnyeg rzseinkkel s gondolatainkkal, amelyeknek szintn nincs szmunkra anyagisguk, legfeljebb az anyagi klvilghoz utazsuk sorn nyernek anyagisgot, pldul a beszdhez kapcsoldan, amely persze testi-anyagi folyamatokkal jr egytt. Gondolatainknak, rzseinknek szletsk pillanatban nincs mrhet anyagi tulajdonsguk: slyuk, sznk, mretk. Ltmdjukat tekintve gondolataink s rzseink eleve egylnyegek a Kozmosszal, azaz kozmikus termszetek. A Kozmosz elvi szintjeinek viszonya Hogyan viszonyulnak egymshoz a vgs elvek? Els pillanatra taln megvlaszolhatatlannak tnik a krds, hiszen a szellemi ltezk kztti viszony akr tetszleges is lehet gondolhatnnk. Ezzel szemben a tapasztalat egyrtelmen mutatja, hogy az llnyek viselkedst nem a fizika, hanem a biolgia trvnyei irnytjk. Pontosabban: a biolgiai trvnyek termszet szerint kpesek a fizikai trvnyek feltteleit megvltoztatva a megvalsul folyamatokat a biolgiai trvnyek irnytsa al vonni. Mivel pedig az l szervezetek rendkvli rszletgazdagsgak, sszetettsgk kozmikus szmokkal jellemezhet, ezrt a fizikai trvnyek irnytsa ppen az llnyek esetben tnik a legnehezebben kivitelezhetnek. Ahhoz, hogy egy egysges biolgiai szempontnak rendeldjn al a szervezet egsze, sejtjeinek sszes folyamatt ssze kell hangolni s egysges irnyts al vonni. A biolgiai elv s a fizikai valsg viszonya szksgkppen hasonl az elme s bels vilga viszonyhoz. Az elme ugyanis kpes brmely bels elemvel kzvetlenl kapcsolatba lpni, hiszen brmely gondolatot elvileg ugyanolyan knnyedsggel gondolhatunk el. Olyan ez, mint a sklakk s a trlakk viszonya. A skbeli llnyek, akik nem lthatnak ki skjukbl, egyes pontjaik kztt csakis a skban teremthetnek kapcsolatot, s gy egy bizonyos sszetettsg fltt a kzvetlen kapcsolattarts a kitakarsok miatt lehetetlenn vlik. a trlak szmra viszont a betekints a paprlap sklakinak vilgba sokkal knnyedebb, a skon kvli pontbl a sk brmelyik pontjval kzvetlen kapcsolat ltesthet. A kvetelmny, hogy a sktartomny egsznek brmely pontjval kzvetlen kapcsolat legyen ltesthet, rokon a Kozmosz meghatrozsval, azzal, hogy a Kozmosz egyetemes s egysges rendszer, s ez lehet a Kozmosz-Elme hasonlsg alapja is, ha a Vilgegyetem egszt a skon kvli ponttal lltjuk prhuzamba. Ahogy a Vilgegyetem egsze minden bels pontjval kzvetlen kapcsolatban ll, gy lphet kapcsolatba egy trlak a sk brmely pontjval. A llek az let mozgatrugja A Magyar Nyelv rtelmez Sztra szerint a llek 1. felfogs szerint az emberi szervezetben az lettevkenysg flttelezett vgs (kiemels: G. A.), tbb-kevsb anyagszer hordozja, amely a testet a hall pillanatban elhagyja. Ugyanakkor a kzelebbi vizsglat elrulja, hogy ez a kezdetleges-nek belltott felfogs az emberisg legmlyebb tudomnyos fogalmval

kapcsolatos, az els vagy vgs elvek fogalmval. Eisler tudomnyfilozfiai sztrban a llek az kori grg filozfusoknl feltn klnleges fajtj (tudomnyos) animizmusban els elvknt jelent meg. Az kori vilg legmagasabb tudomnyos szintet elrt kultriban, a mgusok si kultriban, pldul a kldeusoknl mr jval a grgk eltt ismert volt az els elvek eszmje. A tudomnyos kutats tnyek s sszefggseik vizsglatra irnyul. Ezrt a tudomnyos kutats ott kezddik, amikor a jelensgek mgtt trvnyeket keresnk. A trvnyek a jelensgek mgtti mlyebb szint sszefggseket jelentik. Ezrt br a trvnyek alkalmasak jelensgek magyarzatra s elrejelzsre, a legvilgosabb s legthatbb tuds fel vezet ton csak az els lpst jelenthetik. Ezrt a tudomny igazi feladata a trvnyek mgtti trvnyek sornak feltrsa, s vgs soron a vgs trvnyek feltrsa, amelyek egymagukban kpesek minden ms trvny magyarzatra. Az a felfogs, amely ltreho zta s kifejlesztette a vgs, egyetemes trvnyek, az els elvek eszmjt, a tudomnyos fogalomalkots cscspontjnak tekinthet. Ezrt pedig a llek els elvknt felfogsa tudomnyos szempontbl rendkvli figyelemre mlt, mint amely a Termszet legmlybe enged bepillantst. Elvek, el-valsg s potencilok rdekes, s mindmig kellkppen figyelemre nem mltatott tny, hogy a fizika ltal felismert legkisebb hats elve (rviden: a hats-elv) ppen egy ilyen, vgs elv. A hats-elv egyetlen egyenletbl az sszes megmaradsi ttel, mozgsegyenlet, a fizika lnyegben sszes egyenlete levezethet. A Termszet teht ahelyett, hogy legmlyebb szintjn ttekinthetetlenl bonyolult lenne, fordtva: legmlyebb szintjn olyan vilgos, egyszer, hogy azt brki knnyen megrtheti. A legkisebb hats elve (ez a Maupertuis-elv) ugyanis nmagban knnyen rthet, kzpiskolai tananyag. Hasonlan ahhoz, ahogy a fnysugr kt pont kztt gy terjed, hogy az optikai thossz a trsmutat s a geometriai thossz szorzata szls rtk, legtbbszr minimum (ez a Fermat-elv), adott kezdeti llapotbl adott vgllapotba olyan ton jut el minden fizikai rendszer, amelyet kvetve a tbbi thoz kpest a fizikai mennyisg, a hats (hats -on a fizikban energia*id dimenzij mennyisget rtnk) vgeredmnyben a legkisebb (elvileg, ritkn lehet pp a legnagyobb) lesz. A fizika hats-elve egyetemes s vgs elv. Ez az egyetlen elv irnytja az egsz anyagi, fizikai vilgegyetem viselkedst. Mskppen megfogalmazva: a Vilgegyetemben azok s csakis azok az anyagi, fizikai rendszerek, amelyek a legkisebb hats elvt kvetik. A hats elve teht elsdleges tnyez az anyagi, fizikai vilghoz kpest. Mivel pedig az id az anyagi vilg tartozka, ezrt a hats elve kpes mintegy fellrl, az idn kvlisg ltmdjbl betekinteni az anyagi vilg idbeli ltmdjba. Ez a ltmd-vlts, ltmd-ugrs rendkvl figyelemre mlt jelensg. Ahogy az elme kpes bels vilgnak egszt ttekinteni, gy kpes az idn felli ltmd ttekinteni az idbeli jelensgvilgot, tfog szervez hatst kifejteni s meghatrozni azt a plyt, amelyet a kiindul s vgpont kztt a fizikai rendszereknek kvetnik kell. Az selvek maguk is idn felliek, s gy maguk is el-valsgok. Br els pillantsra szinte megfoghatatlannak, felfoghatatlannak ltszanak, az el-valsgok titkt azonban nemrg sikerlt a fizikai jelensgekben is megragadni!

Honnan tudja a villmot ltrehoz er a magasban, hogy hov kell lecsapnia a mlyben? Hogyan tjkozdik? Hogyan fgg ssze a felh s a fld tvolsga, viszonyai a villm keletkezsvel? A villm lerst ismt azzal kell kezdennk, hogy nem tudjuk, hogyan mkdik. Az egsz folyamat az n. elvillmmal kezddik. Ez nem olyan fnyes, mint maga a villmcsaps. A fnykpeken kezdetben egy kicsiny fnyl pontot lthatunk, amely a felhbl indul ki s rendkvl gyorsan (a fnysebessg hatodval!) mozog lefel. Mintegy 50 mtert tesz csak meg (azaz kb. 120 milliomod msodpercig halad G. A.), azutn megll. Krlbell 50 milliomod msodpercig ll, azutn megteszi a kvetkez lpst. Megint pihen egyet, majd megteszi a kvetkez lpst s gy tovbb. Ilyen egymst kvet lpsekben kzelti meg a fldet. Amikor az elvillm mintegy 100 m-re megkzelti a Fldet, kisls indul elje a talajbl, erre bizonytk van. Abban a pillanatban, amikor az elvillm elrte a fldet (ahogy sszert az elje siet kislssel G. A.), ksz vezetknk van, amely felvezet a felhbe s tele van negatv tltssel. A felh negatv tltse most vgre kiszabadulhat s egyszeren kizdulhat. A villmnak ez a f rsze, amely messze a legfnyesebb, a f villm. Ez hozza ltre a vakt fnyt s a ht, amely a levegt gyorsan kitgtja s a mennydrgst kelti. De ezzel mg nincs vge. Bizonyos id, taln szzadmsodperc elteltvel, amikor a f villm mr megsznt, jabb elvillm jn le. Ezttal azonban nincsenek lpcszetes pihenk. Ez a stt villm mr meglls nlkl tart lefel, egyetlen lendlettel a legfels rsztl a talajig. Teljes gzzel halad pontosan vgig a rgi csatornn, mert elg trmelket tall a rgi csatorna mentn ahhoz, hogy az legyen szmra a legknnyebb tvonal. (Feynman, Leighton, Sands, Mai Fizika 5, 1969, 134 -136). A felhbl indul elvillm mr els lpse eltt valahogy rzkeli a tvoli fld elektromos tltseit, feszltsgi szintjt, s nem indulna el, ha a felh s a fld kztt a feszltsgklnbsg nem rne el egy kritikus kszb-rtket. Az el-villmot is meg kell elzze egy el -jelensg, egy legels, tjkozd, az tfog viszonyokat feltrkpez jelensg, amely kijelli, a felh melyik pontjrl induljon az els elvillm-szakasz s mikor, mekkora ramerssggel. Ez az tfog, tjkozd jelensg rendkvl gyors s nagy ttekintkpessg kell legyen, s sszefgg azzal, hogyan kpes az anyag a fizikai s ms trvnyeket kvetni. Az eljelensgek sszefggnek a sejtek enzimjeinek spontn clbajuttatsval, a hidrogn-oxign gzelegy gsekor a gzok atomjainak egymst megtall klnleges kpessgvel, a DNS s a Vilgegyetem tvklcsnhatsval, a folyadkramlsok mintzatainak kialakulsval, az Egsz a Rsz viszonyval (G. A.: Az l Vilgegyetem Knyve, 2002). Mindezek a tanulsgos pldk akkor vlnak klnsen izgalmass, ha a biolgia alapelvnek, az letelvnek sszefggsben vizsgljuk az elvalsg s a valsg viszonyt. A Vilgegyetem vgs nzete sszefggsben ll rzseink s gondolataink idtlen jellegvel. letnk rtelmess ttelnek vgya hossz tvon felsznre jut szervezerejvel olyan valsgos hatsokat kpes kivltani, amelyek nem mlnak el letnk vgvel. Nem igaz az a materialista elkpzels, hogy az lettelen anyagbl keletkeztnk, s az lettelen anyagba kerlnk vissza, a teljes megsemmislsbe. Nem igaz, hogy az let-lettelen viszonyt sportnyelven megfogalmazva gy kell felfognunk, hogy szletsnk eltt az lls 0:0, letnk sorn 1:0, letnk vgn 1:1, s ez ugyanaz, mint a 0:0, dntetlen. letnk egsznek tnye nem mlik el hallunk ltal. Hallunk nem vltoztat a tnyen, hogy ltnk. Ezrt letnk tnye beletartozik egy nagyobb sszefggsbe, a kultrba, s mg tfogbban, kzvetlenl a Kozmosz egszhez ktdik. Mivel rzseink s gondolataink a trben s az idben nem kiterjedtek, a Vilgegyetem ltnek logikai terben lnek, s ehhez a logikai ltezshez addnak hozz. A logikai tr rtelmi

sszefggseket tartalmaz, s idtlen termszet. rzseink s gondolataink kzvetlenl annyiban nyerhetnek kozmikus jelentsget, amennyiben a Vilgegyetem rtelmi-logikai rendjhez kapcsoldnak. letnk rvn megszletett rzseink s gondolataink amelyek a Vilgegyetem rtelmi rendjhez kapcsoldnak kzvetlenl belekerlnek az idtlensg univerzumba, s ott ltk logikai formban, idtlen lnyeg rtelmet s jelentsget nye r. Amennyiben letnk sorn szletett rzseink, gondolataink a Vilgegyetem rtelmvel, rendeltetsvel ellenttes jelentst hordoznak, ez az idtlensg a Vilgegyetem letben ms rtelmet, sszefggst, jelentsget kap, mint a Vilgegyetem rendeltetst elsegt rzsek s gondolatok. Ha minden fejlds idbeli, s a Vilgegyetem lnyege idtlen, akkor a Vilgegyetem rk vltozatlansgra tltetett, kikerlhetetlenl? De nem jelenti-e az rk vltozatlansg egyben az rtelmetlensget is hiszen az rk vltozatlansgot a fldhzragadt, anyag-kzeli szemllet csak mint semmit-tevst tudja elkpzelni. Ha viszont letnk sorn rzseink s gondolataink folyamatosan hozzaddnak a Vilgegyetem logikai hlzathoz, akkor a Vilgegyetem szksgkppen fejldsre tltetett. rdekes s rendkvli fejlds ez, amit mg nem sejtettek meg. Olyan fejlds, amely az idbl indul s az idtlensgbe rkezik s ott, az idtlensgben nyeri el vgs, igazi rtelmt. Vilgosan s tisztn ltszik: az let segtsgvel az idtlensg lehetsget kap a fejldsre. De mifle idben fejldhet az idtlensg? Egy biztos: nem abban az idben, amiben mi ljk letnket. Pontosabban: letnket gondolataink s rzseink rvn az idtlensgben is ljk, de ez eddig nem tudatosult bennnk, s gy gondoltuk, hogy letnket kizrlag a fldi, anyag-kzeli idben ljk. De mifle idben fejldhet az idtlensg? Ha a hrom vgs elvet, az anyag, az let s a tudat elvt, amelyek persze egy l egysget alkotnak, az l Vilgegyetemet, gy k pzeljk el, mint a vgtelenbl indul s a vgtelenbe fut hrom piros fonalat, akkor ez a hrom vgtelen piros fonal egytt magban az rtelmi kiteljesedsben tud egyttesen fejldni. Az idtlensgbeli rtelmi fejlds gy kpzelhet el, mint egy ezek fltt a vgtelenbl indul s a jelenig r, jabb fonal megjelense. Minden elvi jelentsg, jonnan ltrejtt ltez be kell kerljn az elvi ltezsbe. Az idtlen ltkrben a fejlds a hrom ltfonal klcsnhatsval ltrejv negyedik ramfonal megjelensre vezet, amely ramtekercsknt krbefonja a hrom ltfonalat s gy egy valsgos metafizikai ramkrben egyesti a ltfonalakat. Azrt vagyunk kpesek gondolkodni, mert kpesek vagyunk lni a logikval. Ha pedig lnk a logikval, j felismerseink elgondolsval hozzjrulunk a logika birodalmnak tovbbplshez, a logikai lehetsg logikai valsgg ptshez, s gy a vilg rtelmi testnek, rtelmi valsgnak ptshez. Mivel pedig ez az rtelmi ptkezs s az anyagi valsg is a logikbl indul, ezrt a logikai lehetsg elgondolsnak vilg-pt jelentsge van! Ez a vilg-pts pedig vgs soron a logika idtlen birodalmban nyeri el igazi rtelmt. Az anyagi vilg eltti ltezs a korltok nlkli lt. Amg nincsenek korltok, addig ni ncs konkrt ltez, nincs valami, nincs elklnlt valami. Az anyagi vilg eltti ltmdban minden mindennel sszefgg (akrcsak a logikban!), s minden szellemi tartalom, indttats kzvetlenl, akadlytalanul elri vgynak cljt. Sejtjeink mlyn mindannyian sejtjk, rezzk ezt a tkletes vgyteljeslsre hajt letenergit, amely a logikai, anyagi vilg eltti ltmdbl ered, ahonnan az id. A kizrlag vgtelen, korltlan ltmdot egyedl a vgessg hinya korltozza. A vgessg teht a vgtelensggel egytt nem kevesebb, hanem tbb, mint a

vgtelen nmagban, s gy a vgtelent hajt leter meg kell teremtse sajt nkorltozst is, hogy ezltal tbb legyen, mint a vges nlkl. A vges a vgtelen vgs sszpontosulsa, ltnek egyetlen oka a vgtelen kiteljestse. Mivel a vges szksgkppen a vgtelen talajn jn lte a vgtelenbl, ezrt szksgszer, hogy sszeegyeztesse a vgtelent a vgessel, vagyis szksgszer, hogy ketts termszetet ltsn, vgest s vgtelent. Ennek a krdsnek eg yik megoldsa a vges klsv, a vgtelen belsv ttele. Mskppen, a vges nem ms, mint a vgtelen bels vilg kzponti vezrlmve, az n. A vgtelen bels vilg s a vges korlt rendszer kapcsolata csak akkor nyerheti el eredeti rtelmt, a vgtelen kiteljestst, ha folyamatosan vltoz, rtelemszer viszonyt alakt ki a vges vilg s a vgtelen rtelem-vilg folyamatosan vltoz helyi s tfog viszonyainak megfelelen. Ebbl kvetkezik, hogy minden vges szksgkppen l termszet, nfenntartsra (eredeti indttatsa megrzsre) s ntovbbadsra (a kiteljeseds fel indulsra) ksz s kpes kell legyen. Ennek fnyben az letert, a bels vilgunk legmlyn hzd izz piros fonalat a vgtelen gyakorlati megvalsulsaknt foghatjuk fel! Az leter a vgtelen vilg, az els vilg, az anyagi lt eltti vilg hordozja! Az leter a vgtelensg valsgos folyama, s az anyagi, vges lt csak vkony burka, hja, irnyba terelje! gy jhetnk r, hogy az let maga a szemlyesen l Vgtelen, s az let ttje a vgs tt, itt letre-hallra megy a jtszma. Az a szinte vgtelen energia, ami az let s a hall kztt feszl, nem ms, mint minden valsg hajtereje, az id hajtereje, a vgtelen hajtereje. Ezrt van az, hogy letnkkel mindent kockra tesz a Termszet, hogy szemlyesen tljk, hogy ha letnk veszlyben van, azzal a bennnk l vgtelen er kerl veszlybe, az a Mindensget teszi kockra, a Mindensget mri le. Amikor letnk veszlyben van, a vgtelen van veszlyben, amit csak a vgesbe sszpontostott vgtelen kpes megrendteni, ahogy szrni csak thegynyiv sszpontostott kssel lehet igazn. A vges s a vgtelen prharca, jtszmja megfelel az idbelisg s az rklt kapcsolatnak. Az anyagi valsg nem egy elklnlt, az lettl messze, kln vizeken evez, nmagban zrul fik ltezs. Az anyagi valsg sszefgg az let s az rtelem valsgval, s mindezek egytt alkotnak egy olyan szellemi termszet valsgot, amely ppen mert szellemi, eszmei lnyeg, a szellemi lnyeg ltezk ltnek valsgossgt emeli ki. gy pedig trvnyszer, hogy a Vilgegyetem megvalsulsa ppgy, mint rzseink s gondolataink egyttesen egy egymssal kzleked egysget alkossanak, s a Vilgegyetem rendeltetse egy olyan, teljesebb idbeli fejldst jelent, amelynek ideje a logikai id, az rtelmi id, az rtelmi kiteljeseds folyamatnak rendje. gy rajzoldik ki elttnk a vgs kozmolgia, a Vilgegyetem rendeltetsnek lehetsge s valsga. A Vilgegyetem fejldse az rkkvalsg idejben trtnik, s ehhez az rkkvalsggal egyfle mdon lehet kapcsolatba kerlni: ha rzseink s gondolataink kapcsolatba kerlnek a Vilgegyetem rtelmi rendjvel. A ltelvek a Pthagoraszi r hdjnak llomsai Pthagorsz nzete szerint a fizikai valsg a matematika birodalmbl jtt ltre, a tisztn elvont mennyisgek, harmnik megvalsulsbl. Mai felfogsunk szerint azonban a tisztn matematikai (logikai) s fizikai (anyagi) ltszintek kztt r tallhat. Ezt a matematikai (logikai) s a fizikai (anyagi) ltmd kztti rt neveztem el Pthagorszi r -nek. A Pthagorszi r kapcsolja ssze a matematika s a fizika, a vgtelen s a vges, a tuds s a lt birodalmait. Felfedez utunk eredmnyeknt az anyagi id eredetnl a logika birodalmt

talljuk. A Pthagorszi r thidalshoz a logika termszett kell alaposabban megismernnk. letnk, szemlyes leternk forrsai a vgtelensg, a logika birodalmban erednek.

Istenlmnyeink forrsai Istenlmnyeink egyik legfeltnbb sajtsga, hogy tbbnyire maguktl rkeznek. Ez a magtl rkezs figyelemre mlt. Mit vagy kit takar ez a magtl? A magyar nyelvben az es magtl esik, a Nap magtl st, a csillagok fnye maguktl gyullad ki. A termszeti folyamatokat, a Termszet cselekvseit teht nmaguktl bellnak rzkeljk. Hnyfle istenlmnynk ismeretes? rdemes vgiggondolni, odafigyelni arra, mit letnkben isteniknt fogunk fel. Luigi Giussani A vallsos rzk cm, nemrg megjelent knyvben a ltezsnkre rdbbens, a Kozmosz szpsgnek lmnye, a gondvisel valsg tapasztalata, a fggsben lev n, s a szvbe rt trvny kr csoportostja istenlmnyeinket. Viktor Andrs megfigyelse szerint A legsokoldalbb hatsok, a legmlyebb rzelmi tlts lmnyek mgiscsak a termszet ln rik a gyerekeket. Varga Csaba, az animcis filmrendez s polihisztor, a mvszi s termszeti szpsget egyarnt a vgs igazsgokra mutat lmnyeknek tartja: a ma lkotsokat, a szpet (s a termszeti szpet) gy rtelmezhetjk a legegyszerbben, ha gy vljk, ezek azok a rsek a vilgban, amelyeken keresztl az rtelem a vilg mlyebb rszeibe tud hatolni. A malkots mindig mlysggel tlt el bennnket, a termszeti szp mindig meghkkent s borzongat. A szp s igaz megjelense mindig meglepetssel trsul. Mi az, ami meglep bennnket? Az igazsg trzsvel egyttjr az rm, a nagyobb biztonsg tudata (ami az nfeledt jtk felttele is!), s ezzel a viszonzott szeretet rzete. A szp rzete nem ms, mint vonzds az igazsghoz. Nem mi tallunk szpnek valamit. A Vilgegyetem teszi azt. Vagyis a Vilgegyetem gondolkodik, rtkel s rez bennnk! Nemcsak a szp, hanem a szp rzete is a Vilgegyetem tulajdonsgai kz tartozik. S ezzel a kr bezrul. A vilgban rejl eredend szpsg olyan szmunkra, mint tlen a tz melege. Szeretjk. A mvszet a termszetben rejtz szpet emeli ki, hogy az rthetbb legyen szmunkra. Mintha az emberi szellemnek kzvetlenl sgna a Vilgegyetem. A termszeti szp ugyanaz, mint a mvszeti szp, csupn kzvetlenebb a kapcsolata a vilg mlysgeivel. Vannak, akik letk legnagyobb, isteni lmnynek egy-egy ltomsukat, egy-egy megvilgosodsukat lik t. Ez pedig arra utal, hogy szellemi, rtelmi fejldsnk isteni termszet vonzs alatt ll. Egy t vilgrszre kiterjed felmrs szerint az emberi let cscslmnyei: a zene, a szerelem s az alkots mmora. Abraham Maslow szerint az emberi let cscslmnyei olyan ltomsok, amiben lnyegnk egyesl a Kozmosz lnyegvel. Sok embernek pedig viszonylag hosszabb id alatt, az let s a vilg megrtsnek tjn alakul ki a meggyzdse, hogy Istennek lteznie kell. gy tnik, belthat, hogy a vilg vgl is nem lehet valami egszen rendkvli vletlen mve, de csak gy magtl sem jhetett ltreMinden, ami utunkba kerl, egy teljes s nll Valsgra utal, amely a vgs alapja vagy felttele mindannak a feltteles s korltozott valsgnak, aminek sajt magunkat s a minket krlvev vilgot talljuk. Hogyan rthetjk meg mindezt? Hogyan rthetjk mai, a tudomnyos vilgkp ember-sorvaszt hatsa alatt letet szomjaz lnyek, mifle termszet az Isten?

Mindezt egy ltoms lersval tudom leglnkebben szemlltetni. Kpzeljk el, hogy mindazok az anyagi testek, amiket rzkszerveinkkel rzkelnk, valjban jghegyek cscsai. Olyan jghegyek, amelyeket szellemi termszet hegysg alkot, csak ppen a szellemi hegysgek cscsai azok, amelyek mindenki szmra messzirl lthatak, ezrt ezek lesznek msok szmra is valsgosak. Valsguk nyilvnos, kzs jelleg, mg a tenger szintje alatti hegysg -rsz nyilvnosan lthatatlan marad. A hegysg szellemi termszet, mert a ltezket valamilyen folyamatnak ltre kell hoznia s fnn kell tartania, teht ltezsk forrsa, egysgessgk fnnmaradsa egy folyamatos, mlyebb szint folyamat eredmnye kell legyen, ami kialaktja az anyagot, ami fnntartja, megszervezi s lteti. Az anyag a vilgfolyamatot alkot, folyamatosan elrehalad, elresz szellemfolyam pillanatnyi felszne. gy tnik fel, hogy a vilgfolyamat egy ris llny, aminek az anyagi ltezk itt -ott elszrt, llandsult, messzirl lthat egysgei, halpikkelyei. A vilgfolyamat vltozsai irnnyal brnak, a Vilgegyetem, az let, s szemlyes letnk folyamatosan fejldik, egysges szervezds alatt. A jelensgekben megmutatkoz rend azt jelzi, hogy ez a vilg-llny rtelemmel is br, s vltozsait, a folyamatok irnyt kpes rtelemszeren, rend -szeren alaktani. Minde n anyagi ltez mgtt mlyebb, szellemi szinten forrong erk kavarognak, s az anyag llandsgt ezeknek az erknek az egyenslya alaktja ki, az anyagi vltozsokat ezeknek az erknek az eltoldsa irnytja. Minden anyag teht egy mlyebb, bels rzkels s rtelem er folyamnak: a lternek kvetkezmnye. Ez a lter az, amely tudja, mirt van szksge az adott anyagi ltezre, amely tudja, milyen sszefggsben s meddig szksges az anyagi ltez lte, s mifle vltozsokra van szksg ahhoz, hogy ezt az rtelmet a lehet legjobban el lehessen rni. Amennyire lehet, sszpontost, s rendet teremt, de ha ez a rend mdostsokat ignyel, ha az tfogbb rtelmi sszefggsek ezt megkvetelik, akkor a rend mellett beveti a vletlent, ahogy az autvezet nha igazt a kormnyon. Helyezkedjnk most bele kpzeletben ebbe a kozmikus vilgfolyamatba, amely egyfajta lettevkenysggel s rtelemmel br! Kpzeljk el, hogy ez a szellemfolyam az idbe merlve az idk sorn mr ltrehozta az anyagi vilgot. Mivel a lter tbb, mint az anyag, hiszen egyfajta rzkelssel s rtelemmel is br, ezrt nem elgedhet meg az lettelen jelensgvilgot hordoz anyagi vilg ltrehozsval. Ott lappang a lter az anyag pityki mgtt, az anyagi vilg vltozik, s a mgttes rzkel er figyeli ezeket a vltozsokat, rtkeli, rzkeli. Idnknt olyan felttelek alakulnak ki, amelyek alkalmasak az anyag viselkedsi rzkenysge nvelsre, olyan sszetettebb anyagi egyttllsok, amelyek kztt az anyag vltozatosabban tud viselkedni, mint az egyszer lettelen viselkeds. A mgttes rzkenysg szreveszi az ilyen alkalmakat, odaszik, s belelve magt az ilyen knlkoz alkalmakba, az rzkenysget figyelmvel kpes tovbb nvelni. Ha a lter rzkenysge minden ilyen rzkenysg-nvel alkalmat kihasznl, elbb-utbb tall olyan alkalmakat, amikor az rzkenysg-nvels kzben az anyagi felttelek gy vltoznak, hogy elsegtik az rzkenysg -nvekeds fennmaradst vagy ppen tovbbfejldst! Ez az rzkenysg-nvekeds persze azt jelenti, hogy menetkzben mdost a lter, vagyis rtelmi valravltsnak eszkze a vletlen. Az rzkenysg-nvekeds teht a vletlen jelensgek gyakorisgnak, jelentsgnek, sszejtszsainak megnvekedsvel jr. Kpzeljk el, hogy az anyagi ltsk mgtt egy l hal szik, s keresi az rzkenysg -nvels tjt-mdjt, vagyis a lehetsget a ltsk hegysgformlsra. A lter szellemi hegysg -

forml er, a magasba hajt er, az eredeti rtelem valravltsra irnyul szellemi er. Ahogy ez a vilg-llny az alkalmas helyeken felti fejt, ott az anyagi ltszint flmagasodik, a vletlen flersdik. De ahogy az anyagi ltszint llandsodott, gy a flersdtt vletlen ereje eljuthat egy olyan szintig, amikor ez a vletlen a gyenge, alkalmi indttatsokbl eljut az nllsodsig, s ltrehoz egy magasabb ltszintet, amiben a vletlenek magasabb szinten rendezdnek, a vilgfolyamat rtelme s lnyegi irnynak megfelelen. Ltrejn a (ltszlag) lettelen jelensgvilg, az anyagi vilg fltt az let vilga. Az anyagi vilg zmben a vletlen tovbbra is viszonylag alkalmi, szrvnyos szerepet jtszik, az lvilgban ez a vletlen mozgkonyabb, vltozkonyabb, rugalmasabb. Ha mg egy szint kifejldst is kvetjk gondolatban, akkor e ljuthatunk az rtelmet hordoz vletlen jabb nllsodshoz: az ntudat vilgnak megjelenshez. Ebben az ntudati vilgban az rzsek, gondolatok a vilgfolyamat elemeiknt szletnek meg, nem az anyagi vilghoz szigoran illeszked, hanem a vilgfolyamatot hajt rtelmi ertrhez illeszked, kzelt rendben. Gondolataink, rzseink megszletse egyrszt ktszeres magassgba ugrott vletlennek tekinthet, az anyagi vilg rendjhez kpest. Msrszt nem ktelezen trvnyszernek, de szabadon rtelemszernek nevezhet, hiszen a vilgfolyamat eredeti rtelme ltal s ahhoz ktdve szletik! Aki kvetett ezen a htborzongat, pratlan szellemi utazson, amelyet ppen a szellemi vilgfolyamat kvncsisga, az eredeti rtelem megismersre irnyul vgya gyjtott ki, az most mr gynyrkdhet a feltrul szellemi panormban. Az a vletlen, amit a fizikusok elszrtnak, jelentktelennek tartanak, vilgforml, de mgis rtelmi alkoterknt jelenik meg elttnk! A fizikai, gyenge vletlen kpes ugrsszer meger sdsre, tlnyeglsre, egy magasabb szinten pedig az anyagi vilghoz hasonl, csak mg rugalmasabb, emberibb, rtelmibb rend megteremtsre! s mivel vgyaink, rzseink, gondolataink vgs, termszeti alapjaikban a kozmikus vilgfolyamat indttatsai, ezrt megvalsulsuk, valravlsuk mgtt ott ll az egsz vgtelen szellemi vilgfolyamat! Az rzkenysgi szintek nvekedsvel az anyagi folyamatok rzkenysge minsgileg j mdon kpes megnvekedni: a magasabb szintek indttatsaival is kpes mr sszekapcsoldni! Az rtelmi, rzsbeli indttatsok az anyagi folyamatokon kvliek lvn, azok kls hatrfeltteleiv is vlhatnak. A hatrfelttelek pedig ppen azok a meghatrozk, amelyek a fizikai folyamatok irnyt s lefolyst megszabjk! Kezd kibontakozni elttnk egy vratlanul tfog kp a vletlen rtelmet hordozsrl, az letnk rtelmi lnyeghez kapcsold, gondvisels-szer jelensgek lehetsgt magyarzva! Lehet, hogy az Isten valjban nem is idegen rtelmnktl, hanem ppen rtelmileg foghat fl igazi rtelme? Most Karcsony tjn ebbl a futlag felvzolt szellemi ltkpbl rdemes klnsen egy alapvet szrevtelt rdemes szem eltt tartanunk. Az anyag nem idegen ltez a mi vilgunkban, kzs lnyeg rtelmnkkel, st, bels rzken ysgnkkel, fogkonysgunkkal. Mi sem lehetnk teht olyan idegenek magunktl s msoktl. s ha figyelemmel, odaadssal fordulunk ehhez a nemes rtelemmel rendelkez jelensgvilghoz, kvethetjk pldjt: haladjunk letnkben mi is az egyre nvekv rzk enysg, fogkonysg, eredeti rtelmnk valravltsnak irnyba. Emberi rzkenysggel forduljunk egyms fel, mert ez az rzkenysg minden gondvisels alapja.

Dr. Grandpierre Atilla csillagsz, a fizikai tudomnyok kandidtusa

Kapcsolatteremts a Vilgegyetemmel. 1. rsz Nem tudjuk, s legvadabb lmainkban sem kpzelhetjk el a Vilgegyetem valdi termszett. A kozmolgia a Vilgegyetem vizsglata. Legszlesebb rtelemben a tudomny, a filozfia, a valls s a mvszet kzs vllalkozsa, hogy megrtse az sszefog, alapvet tnyezt. Edward R. Harrison, in: Cosmology. The Science of the Universe. Cambridge University Press, 1995, 10-11.

Mire vagyunk kvncsiak? Hogyan alakthatunk ki alapveten teljes kpet a Vilgegyetemrl? A mai vilgban burjnzanak a dogmk, tabuk, az egyoldal belltottsgok, a manipulci legklnflbb mdjai s mg a tudomny sem maradt mentes ezen jelensgektl. gy fordulhatott el, hogy a Vilgegyetem vizsglatban ma az egyoldal, materialist a szemllet uralkodik. Taln a Vilgegyetem mibenltnek vizsglatban a legnagyobb nehzsget az jelenti, hogy gy tnik, elkerlhetetlenl a tuds mai llapotbl kell kiindulni. Csakhogy vilgosan kell ltnunk: az els lps mindig a legkockzatosabb lps. Ha teht a mai tudsbl indulunk ki, ez egsz vllalkozsunkat behatrolhatja, hiszen ami helyes a mai tudsban, az is gazdagon tsztt hamis hiedelmekkel, csonka nzetekkel, mgpedig olyan sszetett mdon, hogy csaknem kikerlhetetlenl mindenki a csapdjukba esik. Bizonyra a mai tuds nem egy szempontbl tves, illetve flrertelmezett, s mindenekeltt hinyos, s a legnagyobb hinyt ppen az alapvet krdsekben tapasztalhatjuk. Radsul az informci halmozdsa, az egyni tuds mrtkt messze meghalad mivolta miatt egyre n az ttekinthetetlenn vls veszlye. Nem indulhatunk ki a mai tuds egszbl s gy legkzenfekvbbnek ltszik, hogy a ma legelterjedtebb tudomnyos irnyzatbl induljunk ki. Ha pedig ily mdon a materializmusbl indulunk ki, mr a legels lpsnl gy tnik, a kitztt feladat mr megoldott: a Vilgegyetem az anyagi dolgok sszessge. Az anyag fogalma alatt a kls rzkszerveinkkel rzkelhet valsgot rtjk. Persze az anyagelvsg nmagban semmit sem magyarz meg, hiszen nem sokat mond, hogy amit kls rzkeinkkel rzkelhetnk, az anyagbl van. Ugyanakkor a kls rzkszerveinkkel (szemnkkel, flnkkel stb.) kzvetlenl nem rzkelhet jelensgek kirekesztse a valsg birodalmbl mr a legels lpsben bevezeti az egyoldalsgot, s ez vgzetes lehet egsz vllalkozsunkra nzve, hiszen mi a Vilgegyetemrl akartunk teljes kpet alkotni. A materializmusban ppgy, mint a legtbb ms izmusban, a Vilgegyetem teljes jelentse elvsz a tudomnyos vizsglds szmra. gy aztn a legels lpsnl egsz vllalkozsunk hajtrst szenved, fggetlenl rtelmi kpessgeinktl s tudomnyos teljestmnynktl. gy gondoljuk, az egyetlen kit ebbl a helyzetbl, ha elhrtjuk azt az ignyt, hogy a tuds mai llapota hatrozza meg a Vilgegyetem eszmjnek teljes tartalmt, s ha az elsdlegessget magnak a Vilgegyetemnek adjuk t. Termszetesen elfogadhat a nzet, ami szerint a mai tuds minden tovbbi nlkl alkalmazhat rendkvl sok esetben. De a Vilgegyetemnek meg kell adni a kell figyelmet, tiszteletet. Tudsunk legfbb mrcje a mgtte rejl valsg tartalom. Ha a Vilgegyetemrl nknyesen alkotunk kpet, vagyis gondolatban alrendeljk tudsunknak, gy jrunk el, mint az a tuds, aki elmletvel ellenkez tnye k ltre

figyelmezettk, azt felelte: annl rosszabb a tnyeknek. Azt is ltnunk kell, hogy a Vilgegyetem nem akrmilyen trgya figyelmnknek, mert megklnbztet jegye ppen rendkvl tfog mivolta s fogalmi mlysge. A Vilgegyetem roppant terjedelmnek s fogalmi gazdagsgnak egyenes kvetkezmnye, hogy magyarzatt a lehet legalapvetbb szinten kell keresnnk. A Vilgegyetem olyan sszetett, hogy csak a legalapvetbb szinten tekinthetjk t a maga egyszersgben, s csak ezen a legalapvetbb szinten alkothatunk rla lnyegben teljes kpet. Gyakran hallani, hogy a Vilgegyetemet nem ismerhetjk meg teljes egszben, mert vgtelen sok apr rszletnek sszes adata nem is gyjthet ssze. Csakhogy nem is erre van szksgnk, mert gysem jutnnk sokra azzal, ha ismernnk az sszes afrikai lgy szrnymintzatnak sszes rszlett. Amire szksgnk van, az egy tfog, lnyegben teljes kp a Vilgegyetemrl, olyan kp, amelyik kpes magyarzatot adni a jelensgekre ltalban, amelyik kpes segtsgnkre lenni, hogy tjkozdjunk a vilgban, amely kpes segtsgnkre lenni a vilg lnyegnek megrtsben. A Termszet legalapvetbb magyarzatra van szksgnk, amely legalbbis alapjban teljes kpet ad a Vilgegyetemrl. Vilgos, hogy ppen a Vilgegyetem esetben nem elgedhetnk meg rsz-megoldsokkal, mert ez flrevezet lehet. A rszleges tuds csonka vilgkpre vezet. A tudomnyos vilgkp pedig kzponti szerepet jtszik a kutatsi feladatok kijellsben, a kutatsi mdszerek kialaktsban, a tudomnyos elmletek fogalmi keretnek meghatrozsban. Az a tudomnyos vilgkp, amelyik a Vilgegyetemnek csak egy oldalt, alapvet ltszintjnek csak egy rszt ragadja meg, alapveten elhibzott, sntt mdszerr silnytja a tudomny egszt. A csonka tudomnyos vilgkp a valsg alapvet, meghatroz oldalait zrja ki a tudomnyos kutatsbl, elkerlhetetlenl dogmk s tabuk fellltsra s ezek vallsos kultuszra vezet. gy alakul ki a mestersges, lnyegben meghamistott s elvont lvalsg elsdlegessgnek ignye a vals, lnyegben teljes Vilgegyetem felett. Ez pedig a tudomny alapvet kudarcra vezet, mert a tudomny eredeti clja a Vilgegyetem megismerse, a Termszet helytll ismeretnek megszerzse. A csonka tudomnyos vilgkp a tudomnyt eredeti cljnak feladsra knyszerti. Clunk teht a Vilgegyetem legalapvetbb termszetnek alapos, krltekint, rendszerbe foglal feltrsa. A valsg lehet leghbb megismersre van szksgnk, s ezt az egyoldalsgtl, rszrehajlstl val lehet legnagyobb fok mentessg rvn rhetjk el. Ez azt jelenti, hogy a fiktv, elvont, egyoldal, rszrehajl vilgkpektl t kell adjuk az elsdlegessget a tudomnyos kutatsban a vals, teljes valsgban ltez Vilgegyetemnek. Mentesnek kell maradnunk olyan bevett szoksoktl, mint az nknyes pozcik, hadllsok felvtele a tudomnyos vizsglatok megkezdse eltt. t kell adni az elsbbsget magnak a Termszetnek, belertve kls s bels tapasztalati oldalt egyarnt. gyelnnk kell a tapaszta latok minl szlesebb krt egysgesen magba foglal elmlet logikai szilrdsgra, ttekinthetsgre, s az egysges rendszert alkot elmlet elrejelzseinek tapasztalati ellenrzsre. A Vilgegyetemet akkor rthetjk meg, ha a tapasztalatok legszlesebb krt egysges, ttekinthet, a lehet legnagyobb magyarz ervel br rendszerr tvzzk. A Termszet egysges. A valsgban nincs klnll fizika, biolgia s pszicholgia, hanem csak egyetlen, sokoldal Vilgegyetem. Clunk a Vilgegyetem minden tapasztalatot magba foglal, egysges rendszerknt trtn megrtse. Kls valsg a kls rzkszerveinkkel tapasztalhat vilg

Amikor felnznk a csillagos gboltra egy derlt, brsonyos jszakn, egysges, mindent magba foglal lmnyben lehet rsznk. Ennek az tfog, egysges lmnynek alapveten kt oldalt klnbztethetjk meg. lmnynk klsdleges oldala a kls rzkeinkkel, szemnkkel, flnkkel felfoghat jelensgvilg: a klvilg. Ez mg nem a teljes kp, ugyanis nemcsak kls, hanem bels rzkszerveink is lteznek. Ezek a bels rzkek azok, amelyek sszekapcsoldva kls rzkeinkkel elmnket felborzoljk, kvncsisgot, rdekldst bresztenek, krdseket vetnek fel: honnan jvnk? Hov megynk? Mi lesz velnk? rz lnynk, megismer elmnk az ilyen lmnyektl felvillanyozdik, s a csillagos gbolt szpsgnek tlse kzben rtelmnket kihv, elmnket alapjban megmozgat krdseket vet fel. lmnynk mindkt oldala, a kls s a bels egyarnt, a tudomny trgyhoz tartozik, a tudomnyok kt alapvet gt alkotva, ahogy azt a huszadik szzad egyik legkiemelkedbb tudomnyfilozfusa, Karl G. Hempel is megrta 1966-ban megjelent knyve els oldaln. A klvilgot Hempel szerint a tapasztalati tudomnyok (fizika, kmia, biolgia, pszicholgia, szociolgia) vizsgljk, a bels vilgot vizsgl tudomnyokat (logika, matematika) Hempel nem-tapasztalati tudomnyoknak nevezi. Az egysges termszettudomny eszmje gy gondoljuk, helyesebb ezeket a ltszlag nem-tapasztalati tudomnyokat szintn tapasztalaton alapulknak tartani, csak ppen msfajta tapasztalatokrl van itt sz. A matematikai s logikai valsg elemei, a gondolatok nyilvn bels rzkeinkkel rzkelhetk. Bels tapasztals nlkl kls tapasztalat nem lehetsges, viszont kls tapasztals nlkl is lehetsges bels tapasztals, pldul lomban, vagy alkot gondolatainkban. A bels tapasztals nem egyszer ersebb a klsnl. Kpesek vagyunk rzkelni, hogy egy esemny, rzs vagy gondolat erklcsileg elfogadhat-e vagy sem, szp-e vagy sem, logikailag, matematikailag helytll-e vagy sem. Bels vilgunk folyamatainak rzkelsbl add bizonyossgunk gyakran alapveten meghatrozza tetteinket. Ha bels tapasztalatainkat nem-tapasztalatiak nak neveznnk, s a valsgot a tapasztalati vilggal azonostannk, ezzel nemcsak tadnnk az elsdlegessget a klvilgnak, hanem egyben ki is rekesztennk a ltez valsg birodalmbl bels vilgunkat. Ily mdon nzpontunk egyoldalv s flrevezetv vlna. Ezrt helyesebbnek ltjuk a Hempel ltal tapasztalatinak nevezett tudomnyokat a klvilg tapasztalati tudomnyainak, a Hempel ltal nem-tapasztalatinak titullt tudomnyokat a bels vilg tapasztalati tudomnyainak tartani. Az gy add felfogsban a matematika s a logika a bels vilg tapasztalati tudomnyaiknt hatrozdnak meg. Minden bizonnyal, vgs soron a bels s a kls vilg egyetlen egysges egszet alkotnak: a Vilgegyetemet. Elvileg elfordulhatna, hogy a bels vilg csak vkony, felsznes repeds az egysges vilg testn. A valsgban azonban, ahogy ltni fogjuk, bels vilgunk olyan mly hasadkot jelent, amely egszen az egysges Vilgegyetem legmlyebb tartomnyig terjed. Ez az oka, hogy a vilg megrthet, s ezrt lehetsges a tudomnyos, valsgh megismers. E z az oka, hogy az llnyekben titokzatos mdon ott rejl logikai kpessg klns mdon alkalmas a klvilgot irnyt logika megrtsre. Ez az oka, hogy a csillagos gboltra nyl elme legmlyebb valjba hast a Vilgegyetem lmnye. Ha a Vilgegyetemet egy almnak kpzeljk, akkor az llnyek az alma hjtl egszen a maghzig hzd kpzdmnyek, mintzatok az alma testben. Szvnkben a Vilgegyetem szve lktet, rzseinkben a

Vilgegyetem vre forr, gondolkodsunkban a Vilgegyetem logikja kel letre. Lehetsges-e ennl benssgesebb egybeforrottsg? Sajt letnk tudata a valsgossg lmnyt tekintve szinte maga a fellmlhatatlan bizonyossg, minden ms valsg legvgs mrcje. Vgs soron mgis egyedl az egysges Vilgegyetem valsgos. A klvilg csak egy szmunkra a kls rzkszervek kzvettsvel add vetlete a tlnk fggetlenl ltez vilgnak. A bels vilg csak bels tapasztalsunk szmra add vetlete a tlnk fggetlenl ltez, egyedl vals vilgnak. Mivel a Termszet egyetlen egysges egsz, a klvilg s a bels vilg tudomnya is egyetlen egysges vilg-tudomny kt oldalt kell alkossk. Ez az egysges vilg-tudomny az, amely a Vilgegyetem termszetnek megtlsben illetkes. Ahogy nem a szilrdtest-fizika az illetkes a Vilgegyetem alapveten teljes kpnek kialaktsban, ugyangy a fizika sem elgg egyetemes ehhez a feladathoz. A fizikt, biolgit s pszicholgit magba foglal kls termszettudomny mr alkalmasabb erre a feladatra. Vgs soron azonban csakis a z egysges vilg-tudomny kpes a Vilgegyetem fogalmnak alapveten teljes megvilgtsra. Sorozatunkban a kls termszettudomnyokra sszpontostunk. De mikzben ezt tesszk, egy pillanatra sem vesztjk szem ell, hogy a Vilgegyetem teljes kiterjeds ben a klvilgnl tfogbb egysges egszet alkot. Miutn megvizsgltuk, milyen mdon ismerhetjk meg a valsgos Vilgegyetem alapveten teljes kpt, most mr megvizsglhatjuk, milyen kpet adnak a ma elterjedt legfbb tudomnyos irnyzatok a vilgrl. Vizsgljuk meg az anyagi s a fizikai vilgegyetem mibenltt. Az anyag a valsg egyik oldala A Vilgegyetem alapveten teljes eszmjnek fnyben korunk uralkod tudomnyos vilgkpe, a materializmus j sznben tnik fel. A materializmus szerint a vilg a kls rzkszerveinkkel (s mrmszereinkkel) kzvetlenl rzkelhet ltezk halmaza. Els pillantsra vilgos, hogy a materializmus kirekeszt. Kirekeszti a bels rzkelst a valsg birodalmbl ppgy, mint a kls rzkszerveinkkel (s mrmszereinkkel) kzvetlenl nem rzkelhet olyan ltezket, mint pldul a tmegvonzs, az elektromgneses er, a biolgiai szervezds, s a termszettrvnyeket ltalban. Egycsapsra vilgosan lthat, hogy a materializmus elmletellenes, vagyis tudomny-ellenes, hiszen a tudomny semmire sem juthat tudomnyos elmletek nlkl. Az is vilgos, hogy a materializmus maga is elmlet, s gy nmagnak is ellentmond. A materializmus azrt is gyenge lbon ll, mert alapfogalma, az anyag, nincs egyrtelmen meghatrozva. Ha a kls rzkszerveinkkel (mrmszerekkel) kzvetlenl rzkelhet jelensgvilgot rtjk az anyag fogalma alatt, akkor elvonatkoztatunk a bels rzkeinkkel rzkelhet rzsbeli s gondolatbeli tartalmaktl. gy ismt ellentmondshoz jutunk, hisz en kls rzkszerveinkkel ltjuk az llnyeket, de amikor ket llnyeknek fogjuk fel, rz lny mivoltukat is belertjk a ltottakba, amit egy kvetkezetes materialista nem tehet meg. gy a materialista ltsmdban az llnyek gpekk, zombikk sllyednek, rzketlen lnyekk, amelyek csak gy viselkednek, mintha lnnek, de valjban nem lnek. Itt az ellentmonds, ugyanis az llnyek teljesen msknt viselkednek attl a pillanattl kezdve, hogy meghalnak. Az anyag fogalma gy teht egy fiktv, ellentmondsos fogalom, flton a tnyleges vilg s a

teljesen elvont, matematikai modell-vilg kztt. Ebbl ismt egy nellentmonds addik, amikor a materializmus tudomnyosan elfogadhatatlan lpst tesz, s ahelyett, hogy felhvn a figyelmet a tapasztalati ellenrzs lehetsgeire, ezek hinyban eleve az egsz vilg egyedl helytll elmletnek minsti magt. A materializmus abban is tudomny-ellenes, hogy sem a tapasztalati ellenrzs, sem az elmlet fellbrlata fel nem nyitott, jonnan felmerl tudomnyos bizonytkok esetleges jelentkezse esetn sem. gy kerl tudomnyosan elfogadhatatlan lpsek egsz sorval a materialista vilgkp a valsgban ltez vilg helyre. A kzvetlenl rzkelhet vilg, a ltszat ignyt tart a kizrlagos s teljes valsg cmre. Amikor a ltszat kerl a valsg helyre, a sarkaibl fordul ki a vilg. gy lesz a realizmusbl tudomnytalan filozfiai irnyzat, a materialista realizmusbl pedig ltszlag tudomnyos elmlet. A ltszat s a valsg kztt ppen az a klnbsg, hogy a ltszat egyrszt hamis, msrszt rszigazsgokban merl ki. Az anyagi vilgegyetem egy ltszat-vilgegyetem, amely nmagban, termszettrvnyek nlkl egyltaln nem is ltezhet. (folyt. kv.)

Kapcsolatteremts a Vilgegyetemmel. 2. rsz A Vilgegyetem alapveten teljes kpnek kialaktsa Sorozatunk elz rszben azt a clt tztk ki, hogy alapveten teljes kpet alaktsunk ki a Vilgegyetem termszetrl. Kimutattuk, hogy az anyagi vilgegyetem alatt a kls rzkszerveinkkel kzvetlenl (vagy mszerekkel) rzkelhet vilgot rtjk, amibe ezek szerint nem tartozik bele olyan ltez, mint a gravitci vagy a fizikai trvnyek, mert ezek egyike se lthat sem szabad szemmel, sem mszerek rvn. Mivel pedig gravitci nlkl a Vilgegyetem ppgy nem ltezhet, ahogy pldul fizikai trvnyek nlkl sem, ezrt az anyagi vilgegyetem csak a valdi, alapveten teljes Vilgegyetem egyik oldala, anyagi felszne. Most pedig megvilgtjuk, mi a klnbsg az anyagi s a fizikai vilgegyetem kztt. A fizikai vilgegyetem alacsony algoritmikus komplexitsa Lthatatlan szervezer fog ssze mindent. Az anyagi vilgegyetemhez kpest a fizikai vilgegyetem magba foglal egy lnyeges tbbletet: a lthatatlan termszettrvnyeket, pontosabban, a fizikai trvnyeket. A fizika fejldse sorn olyan egzakt tudomnny vlt, amely matematikai alakban is meg tudta fogalmazni alapvet trvnyeit. A fizikai trvnyek nem lthatk, de rtelmnk rvn egyrtelmen kikvetkeztethetk. Ezek a trvnyek olyan utastsok, amelyek minden helyzetben megmondjk, hogyan viselkedjen a fizikai test. Utastsok a szmtgpek programjaiban is szerepelnek. Ugyanazt az utasts-rendszert hosszabb vagy rvidebb programmal is meg lehet adni. Az utasts-rendszert megad legrvidebb program jellemzi a program sszetettsgt, komplexitst. A komplexits jellemzsnek az utbbi vtizedekben kln tudomnya ntt ki. Gregory Chaitin 2004-ben az algoritmikus (utastsok sszetettsgt jellemz) komplexits mrsre a kvetkez meghatrozst adta: az algoritmikus komplexits mrtke az utasts ltal meghatrozott viselkeds kiszmtsra alkalmas legrvidebb (pldul binris, vagyis 0 s 1-es szmjegyekkel megadott) program hossza. Ez a meghatrozs alkalmas a fizikai trvnyekben rejl utastsok komplexitsnak szmszer meghatrozsra. Ha ugyanis felrjuk az alapvet fizikai trvnyek megoldsra alkalmas legrvidebb programot, e program hossza jellemzi a fizikai trvnyek algoritmikus sszetettsgt. Chaitin a leggyesebb programozs rvn kpes volt az sszes alapvet fizikai egyenlet, a Newton trvnyek, a Maxwell egyenletek, a Schrdinger egyenlet, s a gravitcis tr ltalnos egyenleteinek fekete lyuk kzelben rvnyes megoldsra. A megoldsok brzolsra alkalmas programot kpes volt egy rgi programozsi nyelven (APL2) felrni. Ez a program megdbbenten rvid, mindssze egy fl oldal hosszsg volt. Mivel pedig egy oldalon kb. 2 000 bet szerepel, s egy bet informci -tartalma nhny bit (nhny igen-nem krdssel megadhat), ezrt a fizika trvnyeinek algoritmikus sszetettsge megdbbenten alacsony, legfeljebb nhny ezer bittel jellemezhet. Az utastsok sszetettsge (az algoritmikus komplexits) valami csodlatos, rendkvl hatkony eszme. Hogy felfogjuk, el kell helyeznnk azon ismereteink krben, amelyeket mr rtnk. Vegynk egy egyszer, vilgos pldt: a krt. A krt ktflekppen lehet megadni. Ha nem rtjk, mi a kr, s le akarjuk rajzolni, s mr a papron a ceruznk, minden lpsnl meg kell tudnunk, mennyit menjnk fel vagy le, s mennyit jobbra vagy balra. S mivel a kr pontjainak

szma vgtelen, az ilyen mdszer vgtelen sok bit informcit kvetel. Ezt a felszni, materilis, a kr alakjt kvet info rmcis mrtket nevezhetjk a kr alaki (morfolgiai) informcijnak. Ez az alaki, az rzkels s a kr-rajzols pontrl-pontra vndorlst jellemz informci az anyagi jelensgszinten jellemzi a kr sszetettsgt, a krben rejl informcit. De ugyan ezt az informcit sokkal rvidebben is megadhatjuk, ha megrtjk, mi a kr lnyege, s megadjuk azt az eljrst, azt az utasts-sorozatot, amelyet kvetve a kr megrajzolhat. Ha pldul azt mondjuk: a ceruzdat ksd crnval egy, a paprhoz rgztett bothoz, s mozgasd a ceruzt a vltozatlan hosszsg crna ltal elrt plyt kvetve, egyszerbben megkapjuk a krt. Figyelemre mlt mdon ezt az eljrst a matematika nyelvn is megadhatjuk. A kr kplete: x2 + y2=R2; itt x a kr pontjainak vzszintes, y pedig fggleges koordintja, vagyis helyzett a vzszintes s fggleges irnyban egyrtelmen jellemz szmok; R pedig a kr sugarnak, kzpontja s a kr brmely pontja kztti tvolsg hossza. Vagyis a kr kpletnek megadsval a kr tetszleges po ntjnak helyzett kiszmolhatjuk. Vagyis a kr algoritmikus komplexitsa kevesebb, mint szz bit, hiszen nyolc jellel megadhat, s egy jel informcitartalma 3-4 bit. rdemes szben tartani, hogy a kr anyagi szint komplexitsa vgtelen, de utastsi szint sszetettsge vges, kevesebb, mint 32 bit. Ez a plda mutatja az utastsi sszetettsg rendkvli (vgtelen) hatkonysgt, hatkonysgi tbblett a vilg megrtsben. s gy azt is mutatja, mennyire lnyeges a fizikai trvnyek tbblete az anyagi, rzkelhet vilgegyetem felett. Ez a tny alapvet jelentsg egsz vilgfelfogsunk szmra. A matematika utastsi (algoritmikus) sszetettsge viszont, Chaitin 2004-ben megjelent bizonytsa szerint, vgtelen. Lteznek ugyanis olyan szmok, amelyeket fogalmi szinten el lehet gondolni, de szmtsi eljrsuk nem adhat meg vges sok lpssel. A matematika algoritmikus komplexitsa teht messze fellmlja a fizikt. Msrszt azt is ltni kell, hogy a fizika a fizikai mennyisgek vilgban teremt rendet, s a fizikai mennyisgek a termszet vilghoz tartoznak, egy olyan vilghoz, amely alapveten ms termszet, mint az a vilg, amelyben a szmok, a matematika fogalmai lteznek. A matematika vilgban nem lteznek olyan alapvet tulajdonsgok, mint a tmeg, az anyagi sszettel, a szn, az elektromossg, mgnesessg, s gy tovbb. A fizika vilga teht egy hatrozott tbbletet is tartalmaz a matematika vilghoz kpest. A biolgia vilga mg gazdagabb. Olyan biolgiai tulajdonsgokrl van sz, mint pldul az rzs kpessge, a gondolat (figyelem: ltezik az ntudat ltal nem tudatostott, vagyis nellenrzs nlkli gondolat is!), az let, a clszersg. A biolgiai viselkeds vltozatossga is messze meghaladja a fizikai viselkedst. Mg a trbeli mozgs tern is! Amg a leejtett k csak egyfle plyt futhat be, egy leejtett l madr belthatatlanul sok plyn rplhet. A biolgia a legsszetettebb rendszerek tudomnya. A fizika vilgmodellje, a fizikai kozmolgiai modell mindezeket a tulajdonsgokat nem tartalmazza. A fizikai, kozmolgiai modell az anyagi tulajdonsgok kzl is mindssze nhnyat vesz figyelembe, amelyek a kozmolgiai modell alapegyenleteiben szerepelnek. A fizika kozmolgiai modellje teht az anyagi szinten sokkal szegnyebb, mint az anyagi vilgegyetem, amely az sszes megfigyelhet, anyagi tulajdonsgot magba foglalja. A valdi Vilgegyetem pedig nyilvn a matematikai, anyagi, fizikai s biolgiai vilgegyetemek egysges rendszere, hiszen minden ltez beletartozik. A valdi Vilgegyetem nem vlasztja kln a fizikai, anyagi, matematikai, biolgiai vilgegyetemet, hiszen csak egy van belle: egy atom, egy-etem, egyetlen egyetemes egy a vilg. Az egy atom, az egyetlen egy atom, oszthatatlan egsz, ami ltezik a vilgon, maga a vilg, a vilg egy-atom. De ha sokat mondjuk, a magyar nyelv hasonulsi trvnyei szerint a vilg egy-

atom magas s mly hangrend magnhangzi hasonulnak, s gy lesz a mly hangrend a -bl s o-bl e, s a vilg egy-atombl vilg egy-etem, vilgegyetem. A Vilgegyetem sz teht azt jelenti: a vilg egyetlen oszthatatlan egsz. De vajon honnan tudtk ezt a magyar nyelvet sokszzezer, sokmilli vvel ezeltt (lsd Grandpierre K. Endre -Grandpierre Attila: Atilla s a hunok. A szkta-hun-magyar folytonossg. NapKt Kiad, Budapest, 2006) megalkot magyarok? A biolgiai vilgegyetem algoritmikus komplexitsa mg nem ismert Br ma mg a fizikai kozmolgiai modell a mrvad vilgmodell, de ez mr nem tarthat sokig. 1996-ban ugyanis az amerikai tudomnyos kzpont, a NASA hivatalosan is nyilvntartsba vette, vagyis tmogathatnak tlte az exobiolgit (bioasztronmia, asztrobiolgia). Az exobiolgia clja az let kozmikus viszonyok kztti megjelensnek vizsglata. Az let s a Vilgegyetem alapvet sszefggst egyre tbb fizikus is felveti. Kztk a vilghr Freeman Dyson gy fogalmaz: a tudat s az rtelem vilgegyetemnk szvetnek szerves rsze. Napjainkban a Vilgegyetemrl az anyagi s a fizikai vilgkpet felvlt, alapveten j kp rajzoldik ki a Vilgegyetemrl. Ngyszz vvel ezeltt kt csillagszati vilgkp kzdtt egymssal: a geocentrikus (fld-kzpont) s a heliocentrikus (Nap-kzpont). Ma a csillagszat hasonl vlasztsra knyszerl kt nagy vilgkp kztt. Egyikk a tisztn fizikai vilgegyetem, amelyben a kozmikus fejlds rendszerint bolygkban, csillagokban s galaxisokban vgzdik. A msik a biolgiai vilgegyetem, amelyben a kozmikus fejlds eredmnye rendszerint let, tudat s rtelem. Az asztrobiolgia az a tudomny, amely adatokat nyjt ehhez a kulcsfontossg vlasztshoz rja Steven Dick, a Biolgiai Vilgegyetem c. knyv szerzje 2002 -es tanulmnyban. Ez a megfogalmazs mutatja, hogy az asztrobiolgia mg nem jutott el a Vilgegyetem biolgiai trvnyeinek felfedezshez; st, ennek a felfedezsnek jelenleg komoly akadlyok, mlyrehat szemlletbeli beidegzdsek llnak tjban. Termszetesen az adatok is alapveten fontosak. Az asztrobiolgia jelenleg a fldn kvli let nyomainak felfedezsben, vagyis tapasztalati adatok beszerzsben ltja f feladatt. Egyre hangslyozottabban fogalmazzk meg a tudomny f ramlathoz tartoz tudsok, hogy a fldn kvli letet a kzeljvben fel fogjuk fedezni ahogy ezt pldul Chela-Flores A Kozmosz alkalmassga az letre cm, nemsokra megjelen knyv 9. fejezetben megfogalmazta. Az asztrobiolgia ugyanakkor kitnen alkalmas az let legltalnosabb trvnyeinek vizsglatra. Vilgos, hogy a Kozmoszban elfordul sszes lehetsges letforma kzs jellemzje az let legltalnosabb, legalapvetbb trvnyn kell alapuljon. Az let egyetemes alaptrvnynek ismerete teht elsrend fontossg lenne az asztrobiolgia szmra. Alig nhny ember tudja ma a vilgon, hogy az let egyetemes alapelvt Bauer Ervin, magyar szrmazs biolgus mr a huszadik szzad els felben felfedezte, matematikailag is megfogalmazta, s kpes volt arra is, hogy levezesse belle az sszes alapvet letjelensget: a nvekedst, az anyagcsert, a szaporodst, a regenercit (lsd Bauer Ervin: Elmleti biolgia, 1967, Akadmiai Kiad, 8. oldal). Bauer kora ta a tudsok egy-kt kivteltl eltekintve elfordultak az let alaptrvnyeinek vizsglattl, arra az llspontra helyezkedve, hogy a biolginak nincsenek, nem is lehetnek a fizikhoz hasonl trvnyei. Valban, a lees madr sokfle plyt vehet fel, teht mozgsa ltszlag nknyes. Ktsgtelen, hogy a biolgia eltr a fiziktl, ezt el is vrjuk tle. Az llnyek ktsgkvl kpesek az nll, szabad viselkedsre,

st, gyszlvn r is vannak knyszer tve. Rendszerint a madrnak magnak kell meghatroznia, milyen plyt fusson be. Ugyanakkor mgsem teljesen nknyesen dnt. Figyelembe kell vennie, hogy nem kvetheti a fizikai trvnyeket, mert akkor le fog esni, mint a szabadon es k. Ezrt rendszerint trvnyszer, hogy a leejtett madr hamarosan visszanyerje eredeti magassgt. Ez a viselkeds, a kezdeti llapot visszalltsa, a regenerci alapjelensge. Ktsgtelen, hogy az llnyek szervezetben folyamatosan cserldik az anyag (az anyagcsere r vn), mgis maga a szervezds lland, vltozatlan, szinte megingathatatlan. Az let legalapvetbb trvnye, ahogy azt Bauer Ervin felismerte, hogy az llnyek kpesek visszanyerni tvolsgukat a termodinamikai egyenslytl, vagyis attl az llapottl, amelyben elvesztenk minden klnbsgket s felolddnnak a krnyezetkben, vagyis anyaguk lebomlana s elkeveredne a krnyezetvel. Ez a tvolsg az egyenslytl adja az llnyek letkpessgt. Tny, hogy e cikk szerzje viszont ismeri a Bauer elvet, s tudja, hogy ez az egyetemes letelv, az l Vilgegyetem kozmikus vilgtrvnye. Ebbl a megfogalmazsbl az is ltszik, hogy az letelv sokkal ltalnosabb s alapvetbb, mint a fizikai trvnyek, mert kzvetlenl nem alkalmas arra, hogy szmtsi eljr sknt szolgljon az llnyek konkrt viselkedsnek meghatrozsra. Az letelv mg a fizikai trvnyeknl is mlyebb szint komplexitssal br. A tny, hogy mindmig a szerz munkja kivtelvel nincs is folyamatban a Bauer-elv kozmolgiai jelentsgnek vizsglata, azt jelzi, hogy az asztrobiolgia mai llapotban mg nem ismerten fel a Vilgegyetem biolgiai megnyilvnulsainak vizsglatban az algoritmikus komplexits szerepnek jelentsgt. De ez a helyzet hamarosan megvltozhat. gy pldul Paul Davies, a vilgszerte elismert fizikus s r Az tdik csoda cm knyvben foglalkozik a Vilgegyetem letbart termszetvel s az ezzel sszefgg komplexits szerepvel. gy gondoljuk, a kozmikus letformk vltozatossga messze meghaladja a mai tudomnyos vilgkp kereteit, a materializmust s a fizikai vilgkpet. Munknk azt is jelzi, hogy nemcsak az adatok beszerzse fontos, hanem a Vilgegyetem alapvet biolgiai elmletnek kidolgozsa is, hiszen minden tudomnyban, gy a fizikban is az elmlet mondja meg, milyen adatok lehetnek fontosak a tudomny szmra. Mg alapvetbbnek tnik magnak a biolgiai vilgegyetem fogalmnak kidolgozsa. Dick fenti meghatrozsnak alapjn azt a vilgegyetemet is biolgiainak kellene nevezni, amelyben az let vmillirdokon t nincs jelen. A ma ltalnos szemllet szerint a fldi let csak mintegy 3.8 millird vvel ezeltt jelent meg, s ezrt elvileg az is lehetsges lenne, hogy az ezt megelz vmillirdokban az let sehol sem volt jelen a vilgegyetemben. Msrszt a biolgiai vilgegyetem lehet olyan is, amely az egyetemes letelven alapszik, amely thatja minden korban s minden helyen a Vilgegyetemet, s amely folyamatosan, szntelenl kozmikus letformkat hoz ltre. Mg kzpontibb szerepe lehet az letnek a Vilgegyetemben, ha a Vilgegyetem maga a szntiszta let, ha alapveten az letelvbl fakad, ha a vkuum-nak nevezett kozmikus ertr l s egyetlen, l s mindenhol jelen lev egszet alkot. A Vilgegyetem matematikai, anyagi, fizikai s biolgiai megnyilvnulsainak figyelembe vtelvel md nylik arra, hogy megteremtsk a Vilgegyetem els, alapveten teljes, tudomnyos vilgkpt. Ezzel foglalkozunk sorozatunk kvetkez rszben. Grandpierre Attila

csillagsz, kandidtus (folytatjuk)

Kapcsolatteremts a Vilgegyetemmel. 3. rsz A Vilgegyetem alapveten teljes kpnek kialaktsa A jelensgek valsga mgtti valsg Sorozatunk elz rszben (KAPU 2007.09) megvizsgltuk az algoritmikus komplexits fogalmt. Kimutattuk, hogy amg rzkszervi adatok alapjn egy krt lehetetlen teljesen lerni, mert ehhez vgtelen sok pontjnak kellene megadni helyzett, vagyis vgtelen sok informcira lenne szksg, addig rtelmi alapon tkletesen meg lehet adni egy kr minden pontjt, mint azon pontok mrtani helyt, amelyek a kzpponttl ugyanazon tvolsgra vannak. Egyszer, nemde? s nemcsak egyszer, hanem mlyrehat is. Annyira mlyrehat, hogy mindmig nem is hatoltak a mlyre, nem ismertk fel az algoritmikus komplexits (magyarul: sszetett eljrs) alapvet jelentsgt. Az algoritmus olyan eljrs, amely egy feladatot lpsrl-lpsre old meg. Valban: a kr algoritmikus komplexitsa csakis rtelmi ton kzelthet meg, rzkszervi adatokkal nem adhat meg! s mg azt mondjk, hogy nincs semmi ms a tudatban, csak az, amit az rzkek kzvettettek agyunkba! Ha meggondoljuk, nemcsak a kr eszmje, hanem egyetlen jelensg lmnye, rtelme sem a kls rzkszervekkel felfogott vilgbl ered! S br nem onnan ered, mgis valsgos: ott a k r, a tkletes kr, krzvel rajzolva. Tagadhatatlan a szndkossg! Ltezik teht egy rtelmi valsg is, objektv, szmszeren is jellemezhet, s nem matematikai, hanem valsgos termszet! Mlyebb valsg, rtelmi valsg! S a kr eszmjt megvalst sszetett eljrsnl mg sokkal sszetettebb eljrsok is lteznek. Ilyen eljrsok pldul a fizikai trvnyekben rejl utastsok, amelyek megmondjk, hogyan viselkedjenek a fizikai trgyak. Honnan tudja a k, hogy kell leesnie? Honnan tudja a szl, hogy an kell fjnia? A termszettrvnyekbl, amelyek annyira thatnak minden testet, st, az rt is, hogy joggal gondolhatjuk: a fizikai testek csak csnakok a fizikai trvnyek cenjn. A komplexits a Vilgegyetem mlysge A komplexits alapvet mivoltnak felfogsban segt, ha szrevesszk, hogy amg a kr alaki komplexitsa (a pontjainak ltsz helyzetben rejl informci) vgtelen, addig algoritmikus komplexitsa vges, egy rvid mondattal megadhat, kisebb, mint 100 bit (lsd sorozatunk elz rszt). Ez pedig azt jelzi, hogy az algoritmikus komplexits lnyegben klnbzik az alaki komplexitstl. Munkinkban kimutattuk, hogy a termszeti jelensgek alaki, rzkszervi informcijt hordoz alaki komplexits s a termszettrvnyek algoritmikus komplexitsa a valsg kt kln szintjt jelenti. Mostanig gy tudtuk, hogy a valsg egyenl a klvilggal, a klvilg pedig a kls rzkszervekkel felfoghat vilg. De ha ez gy lenne, akkor a valsg a jelensgekre s az alaki komplexitsra korltozdna! Ez viszont lehetetlen, mert egyetlen jelensg (azaz kls rzkszervekkel szlelt folyamat, illetve a kls rzkszervekkel nyert rzetek sora) sem ltezhet a jelensgeket irnyt termszettrvnyek nlkl. Pontosabban: a jelensgek mr maguk is rtelmi konstrukcik, mert rtelmnk lltja ssze az rzetekbl a szerinte lland, a trbeli mozgson tli vltozatlan tulajdonsgok halmazt, amelyek egy-egy pillanatban jellemzk. Az llapotok idben egymsra kvetkez sort nevezzk jelensgnek. Pldk elemi jelensgekre: a hal kiugrott a vzbl, a villm lecsapott a fldre. Igen, itt fizikai llapotok egymsra kvetkez sorrl van sz, olyan jelensgrl, amelyet mr egysges esemnysornak fogunk fel, pedig a sz szoros rtelmben csak fnyeket, szneket lthatunk,

elemi rzeteket rzkelhetnk, amelyek egy-egy pillanatnyi llapothoz kapcsoldnak. Ha teht nemcsak az llapotok (jelensgek) lteznek, hanem az llapotokat egysges egssz szervez, illetve az llapotok viselkedst irnyt termszettrvnyek is, akkor a vilgnak nemcsak szlessge, rzkelhetsgben megnyilvnul kiterjedse van, hanem mlysge is. A komplexits a Vilgegyetem valsgos mlysge. Ugyanolyan alapvet ltdimenzi, mint a tr vagy az id dimenzija. A tr s az id a Vilgegyetem kite rjedst, a komplexits a Vilgegyetem mlysgt jellemzi. A termszetes rtelem komplexitsi fajti. Az emberi ntudat informci-rama Az emberi rtelem azonban alapveten klnbzik a szlben, a fizikai testekben lakoz rtelemtl, attl az rtelemtl, amely megmondja a fizikai testeknek, hogyan kell viselkednik: a fizikai trvnyektl, pontosabban, a fizikai trvnyek algoritmikus komplexitstl, azaz a fizikai trvnyekben hordozott sszetett feladatmegold eljrstl. Az emberi rtelem alatt tbbnyire az ntudatot rtjk, az nmagrl tud tudatot. Az ntudat komplexitsa is mrhet. Ha csak rzkszervi (kiterjedsbeli) komplexitst vesszk figyelembe, akkor az emberi ntudatot a kls rzkszervek rvn msodpercenknt szervezetnkbe jut informci jellemzi. Mivel egy msodperc alatt egy tz szavas mondatnl sokkal hosszabbat nem tudunk felfogni gy, hogy ksbb is pontosan vissza tudjuk idzni, ezrt az ntudat felfogkpessge kzeltleg 100 bit msodpercenknt (100 bit/mp). Az rzkszerveken t bejut informci-ram Kimutattk viszont, hogy valjban az rzkszervek sokkal tbb adatot juttatnak be szervezetnkbe, mint amennyi ebbl tudatosthat: msodpercenknt millird bitet. Ha ugyanis szmtgpnk res kpernyjre kattintunk az egr jobb gombjval, s a megjelen ablakban a Tulajdonsgok menpont utn a Belltsok menpontra kattintunk, akkor lthatjuk, hogy pldul 1 280*800 kppontbl tevdik ssze a kpernynk informcija, s minden egyes kppont (pixel) informcitartalma 32 bit a tbb milli lehetsges sznrnyalat miatt. Ez mr eddig 30 milli bit. Mivel pedig egy msodperc alatt 20 kpet lehet megklnbztetni (efelett mr sszefolynak a kpek, mozgfilm-hatst keltve), ezrt egy akkor felletrl, mint szmtgpnk kpernyje, msodpercenknt mintegy 600 milli bit informcit vagyunk kpesek befogadni. Tekintve, hogy ltternk ennl nagyobb, a lts tjn bejut informciramot szoks 1-10 millird bit/mp mrtknek becslni. Szervezetnk teht nem tudatbl s tudattalanbl ll, ahogy azt ma gyakran vljk, hanem ntudatbl s mlytudatbl, hiszen a mlytudat egy jl szervezett vllalathoz hasonlt, amelyet az ntudatnak megfelel igazgattancs irnyt. Sejtjeink folyamatainak informci-rama Igen m, de ezzel mg nem mertettk ki a szervezetnkben megnyilvnul termszetes rtelmet. Ugyanis minden sejtnkben msodpercenknt tbb milli biokmiai reakci megy vgbe. Mr csak azrt is, mert szervezetnk sszteljestmnye krlbell egy 100 wattos izzlmpnak felel meg (egy nap alatt 100 watt 2 500 kilokalrinak felel meg; ezrt kell nagyjbl 2 500 kilokalria napi utnptlsrl gondoskodni). Nem rt tudni, hogy egy ler 735,5 wattnak felel meg, vagyis egy l ereje tbb mint ht ember erejt jelenti. Agyunkban egyes becslsek szerint

szzmillird, msok szerint tzezermillird sejt tallhat, egsz testnkben pedig hatvanezer millird. A 100 watt sszteljestmny eloszlik hatvanezer-millirdnyi sejtre. Mivel ezt az energit jrszt az adenozin-trifoszft (ATP) molekulk fedezik, az egy ATP molekulra jut energia rtkbl kimutathat, hogy egy sejtben msodpercenknt tbb mint tzmilli ATP molekulnak kell termeldnie! s mivel a sejt lete nemcsak az ATP molekulk termelsbl ll, hanem az let leggazdagabb kiteljestst biztost folyamatok egsz folyambl, ezrt minden sejtnkben msodpercenknt tbb tzmilli biokmiai folyamatnak kell vgbemennie. Mivel pedig minden egyes biokmiai reakci elidzshez legalbb 1 bit informci tartozik, ezrt minden sejtnkben legalbb tzmilli bit informcinak kell ltrejnnie msodpercenknt. A hatvanezer millirdnyi sejtben sszesen gy legalbb ezermillirdszor-millird, azaz 1021 bit/mp informcinak kell termeldnie. Ami pedig azt jelenti, hogy az emberi ntudat teljestmnyn l, a szz (102) bit/mp-nl szervezetnk biolgiai rtelme legalbb tzmillirdszor-millirdszor (1019-szer) nagyobb teljestmny. Szervezetnkben teht ntudatunkhoz mrten valsggal kozmikus haterej rtelem mkdik! s mivel ez a kozmikus mrtk bio lgiai informciram nem eredhet a fizikai viszonyokbl, hiszen a fizikai rendszerek nem kpesek tbb informcit kiadni kimenetkn, mint amennyit beljk tplltak, ezrt ez a folyamatosan termeld informci nem lehet fizikai eredet. A megrts algoritmikus informci-rama Mg teljesebb kpet kapunk a kozmikus rtelemrl, ha az emberi rtelem tevkenysgt nem csak az rzkels szintjn, hanem a megrts szintjn is figyelembe vesszk. Az rtelem attl rtelem, hogy feladatot old meg. Richard Gregory, az rzkels elmletben kopernikuszi fordulatot ltrehoz Az rtelmes szem c. knyv szerzje, a Perception (rzkels) c. szakfolyirat fszerkesztje ugyanis kimutatta, hogy a kls rzkszervi rzkels nem mehet vgbe mechanikusan, s nem a fizikai trvnyek irnytjk. A kls rzkelsbl csakis azltal lesz a szervezetnk szmra hasznosthat informci, hogy a szervezet rtelmezi az rzeteket, s erre csakis azltal kpes, hogy a tudomnyos kutatkhoz hasonlan feltevseket tesz, s ezeket ellenrzi, s csak azt a feltevst fogadja el valsgosnak, amelyet sszes ellenrzse igazol. Ms szval: a kls rzkelst folyamatosan bels rtelmezs ksri, azaz az alaki komplexitst folyamatosan algoritmikus komplexits ksri! Krds, hogyan mrhet az ember feladatmegold kpessge. Minden bizonnyal az algoritmikus komplexits termelsnek mrtke sokkal kisebb az alaki komplexits felfogsnak mrtknl. De ami most igazn fontos neknk, az az a tny, hogy a szervezetnk s sejtjei folyamatosan jabb s jabb algoritmikus komplexitst termelnek, mert ez azt jelzi, hogy a szervezetben ltezik egy, az algoritmikus komplexits termelsre kpes informci-forrs. Ahogy a kr algoritmikus komplexitsa kpes a nla sokkal nagyobb (vgtelen) alaki komplexitst megtermelni, gy kpes az algoritmikus komplexitsnl mlyebb szint komplexits az algoritmikus komplexitst ltrehozni. Ennek az algoritmikusnl mlyebb komplexitsnak is kt fajtja van: vltozatlan (raktrozott, ez a genetikus) s vltoz (ez a vltozsokat irnyt, generikus) komplexits. A genetikai komplexits adja a szervezet jellemz, egyetemes s egyedi tulajdonsgait, a generikus komplexits irnytja a sejtek biokmiai reakciit. A Vilgegyetem fizikai s biolgiai komplexitsnak sszevetse

Ha az ember biolgiai komplexitsa 1021 bit/mp, fizikai komplexitsa viszont mindssze 103 bit, akkor az ember viselkedst nem irnythatjk fizikai trvnyek. A biolgia alapvet elve ppgy egyetemes, mint a fizikai elv. S ha az llnyek viselked snek irnytsban a biolgiai elv az alapvetbb, akkor Vilgegyetem vonatkozsban is a biolgiai elvnek kell alapvetbbnek lennie. De ez olyan mersz kvetkeztetsnek ltszik, hogy legjobb, ha konkrt pldn prbljuk megrteni. A Naprendszer skdnek varzslata Vegyk pldnak a Naprendszer skdt. Ha a Naprendszer egy kozmikus por -s gzkd sszehzdsbl keletkezett, akkor vgs soron az ember is a kozmikus felh csillagszati folyamatainak termke. Mivel a Naprendszer skdnek sszehzdsa rendkvl lass, s sok lpsben jut el az ember ltrehozsig, s mi csak a lnyegre vagyunk kvncsiak, tekintsk a folyamatot kezdeti s vgllapotainak sszefggsben. Tekintsk az sszehzd skd folyamatait a fizikban szoksos mdon egy fekete doboznak. E fekete doboz bemenete az sszehzd felh. Kimenete, vgllapota az ember. Ebben az sszefggsben kiugrik a lnyeg. S ez a lnyeg pp olyan, mint egy igazi varzslat. A cirkuszi varzslatban a bvsz azt lltja, kezdetben res a kalapja, aztn ltszlag semmi ms nem trtnik, minthogy rterti sljt, s amikor leveszi, ott a kalapjban egy nyl. Ez a bvszmutatvny attl rdekes, hogy olyan, mint egy varzslat, mintha a semmibl varzsoln el a bvsz a nyulat. Persze tudjuk, hogy a bvsz csal, illetve csak illzit kelt, megtveszt ltszatot kelt. A Naprendszer skdnl viszont teljes a varzslat. A kezdeti llapotban embernek se hre, se hamva. A vgllapotban viszont tnyleg ott az ember. Ott az ember, aki az gre szegezi tekintett, s krdseket tesz fel a Vilgegyetemrl. Hogyan volt kpes erre a mutatvnyra a ltszlag semmifle klnleges kpessggel nem rendelkez skd? Ha az skdt gy kpzeljk el, mint ami csupn atomokbl, gzmolekulkbl s porrszecskkbl ll, akkor ezt a feladatot sohasem tudjuk megoldani. A megolds lehetsgt az a tny vilgtja meg, hogy az skd nem csupn anyagi rszecskkbl ll, hanem ppgy hozztartoznak a fizikai trvnyek is, st, a biolgiai elv is. S ha a biolgiai elv is a kdhz tartozik, akkor a biolgiai elv rvn a kd kpes lehet arra, hogy sajt anyagt talaktsa, ppen az let trvnyeinek megfelelen, llnyek ltrehozsnak rdekben. S ha a fizikai elv erre nem alkalmas, az azt is mutatja, hogy a biolgiai elvnek kpesnek kell lennie arra, hogy a fizikai elv ltal elrt fejldsi trl a fejlds minden egyes apr szakaszban kpes legyen eltrteni a rszecskket, rbrva ket arra, hogy akkor, ott s gy kapcsoldjanak ssze, ahogy az az let feltteleinek kedvez. Itt a varzslat. A biolgiai elv a varzsl. A biolgiai elv az a varzsl, amely az sszes fldi varzslt s bvszt is ltrehozta; a kalap molekulit gy alaktotta t, hogy bellk varzslk, bvszek s nzkznsg legyenek. Tudjuk, mindannyiunkban ott l a biolgiai elv. s ha ez a biolgiai elv a Nagy Varzsl, akkor bennnk l a Nagy Varzsl. S nemcsak bennnk: rkk l a vgtelen csillagmezkn, s rkkn-rkk vgzi dolgt: letet varzsol el a ltszlag lettelen anyagbl a benne rejl lthatatlan szervezer segtsgvel. S ha bennnk is l, akkor kpesek kell legynk a kapcsolatteremtsre a Mindensggel.

Kapcsolatteremts a Vilgegyetemmel. 4. rsz A Vilgegyetem alapveten teljes kpnek kialaktsa Sorozatunkban alapvet s lnyegben teljes kpet szeretnnk formlni a Vilgegyetemrl. Kimutattuk, hogy a kls rzkszerveinkkel szlelhet anyagi vilg, jelensgvilg mgtt a bels rzkszerveinkkel, rtelmnkkel rzkelhet vilg hzdik meg: a termszettrvnyek vilga, s a termszettrvnyekben rejl rtelmi sszetettsg, algoritmikus s genetikai komplexits. Sorozatunk elz rszben kimutattuk, hogy a jelensgvilg gazdagsga szinte eltrpl az rtelmi sszetettsg, a biolgiai szervezds csillagszati szmokkal jellemezhet gazdagsga mgtt. Szmszeren jellemeztk a Vilgegyetem fizikai s biolgiai komplexitsait, s a kozmikus komplexits kife jldst egy pldval is szemlltettk. Most haladjunk tovbb a Vilgegyetem risi informcitartalmnak feltrkpezsben! Az let: kozmikus parancs? Paul Davies legjabb knyvben (The Goldilocks Enigma, 2006, 262) azt rja, kt mdja van annak, hogy az let egyetemes, jelents, alapvet mivoltnak ttelt igazoljuk. Az egyik lehetsg a fldi lettl fggetlen, ms letformk kutatsa a Vilgegyetemben. A msik lehetsg bizonytk keresse a fldi let tbbszri beindulsra. Elvileg ltezhet ugyanis a mikrobk egy msik formja valahol a fldi bioszfrban. Davies hozzteszi: ha ezen lehetsgek kzl brmelyik beigazoldik, az annak jele, hogy az let a Vilgegyetem alapjhoz tartozik; Christian de Duve Nobel-djas biolgus kifejezsvel, az let kozmikus parancs. Davies rvelse szerint az let nem lehet a fizika trvnyeibe rva, mert a fizika trvnyei egyszer matematikai kifejezsekkel adhatk meg, amelyek nagyon kevs informcit tartalmaznak. Azt javasolja, hogy az let magas informcitartalmnak megrtshez fel kell ismernnk, hogy a fizika trvnyein tl a krnyezet trtnelmnek is szerepet kell jtszania az let kialakulsban. Csakhogy flmerl a krds: ha az let nem a fizika trvnyeibl, hanem a krnyezetbl nyerte volna magas informcitartalmt, honnan ered a krnyezet magas informcitartalma? Ha a krnyezetet kizrlag a fizika trvnyei irnytank, ahogy a mai kozmolgiai modellekben, akkor a krnyezetnek sem lehetne magasabb informcitartalma, mint a fizikai trvnyeknek. Sorozatunk elz rszeiben amellett rveltnk, hogy az llnyeket nem a fizikai trvnyek irnytjk, hanem a biolgia trvnyei. A biolginak teht lteznek trvnyei. S ha lteznek, ugyangy thatjk a Vilgegyetemet, mint a fizika trvnyei. Sokan gy vlik, a biolgiai trvnyek nem olyan egyetemesek, mint a fizikai trvnyek, mert a biolgiai trvnyek rvnyre jutshoz megfelel felttelekre van szksg. Csakhogy ha a biolgia trvnyei jelen vannak mindenhol, akkor hatni is mindenhol hatnak, legfeljebb ez a biolgiai hats csak bizonyos felttelek kztt vlik szembetnv. A biolgiai trvnyek ltbl teht arra kvetkeztetnk, hogy az letnek kt formja ltezik: egy szembetn, s egy rejtett; s a rejtett let kozmikus, mindenhol jelenlev. A mindenhol jelenlev let egyik jele lehet krnyezetnk magas informcitartalma. Kln krds, hogy mifle fajta informcit hordoz termszeti krnyezetnk. Ha csak morfolgiai, kls rzkszervekkel rzkelhet informcirl van sz, ez a fajta informci nem

tudja az llnyek mlyebb informcifajtit, az algoritmikus s a genetikus informcit gazdagtani. A biolgiailag hasznos informci elssorban az algoritmikus, feladatmegoldsra kpess tev informci, s a genetikai informci, ami kivlasztja, mikor melyik feladatokat kell megoldani. Tny, hogy a genetikai informci ntt a fldi evolci folyamn. Ezt a nvekedst rtelmezsnkben az letelv, a legnagyobb hats elve idzte el, mert trvnyszeren az llnyeket a legnagyobb hats elrsre teszi kpess. Ha viszont csak az llnyekben (fajokban) kpes a genetikai informci nvekedni, akkor hogyan jhetett ltre a fldi let? gy tnik, egy paradoxonhoz rkeztnk, mert arra az eredmnyre jutottunk, hogy a genetikai informci csak az let jelenltben kpes nvekedni gy viszont az let ltrejtthez az letnek eleve lteznie kell. Hogyan jtt ltre akkor a fldi let? A paradoxon feloldst az a tny teszi lehetv, hogy ltezik az letnek egy kevsb szembetn, rejtett formja, amely az elemi rszecskk vilgban is szerepet jtszik. Az letnek klnbz fokozatai lteznek, egy szembetn, amit megszoktunk, s egy kevsb szembetn, aminek ltt mg meg kell rtsk. Az letelv egyetemesen, mindenhol jelen van, de csak kedvez krlmnyek kztt mutathat ki. Ugyanakkor az letelv egyetemessge azt is jelenti, hogy az letelv folyamatosan mindenhol az let szembetn forminak megjelenshez kedvez felttelek fel tereli a termszetben lezajl folyamatokat; persze rendszerint az let szembetn forminak kifejldshez kozmikus lptk idre, vmillirdokra van szksg. A fldi let ltrejtthez gy ms forrsra lehet szksg. Ez a forrs a Nap sugrzsa lehet, hiszen a Naprl kimutattuk, hogy l szervezet, amelynek genetikai informcija is van. S ha gy van, akkor a napsugr is hordozhat genetikai informcit. A napsugr genetikai informcija a Fldn kedvez letfelttelek kztt kpes lehet beindtani a fldi let kifejldst. Ezt a folyamatot foghatjuk fel a fldi let keletkezseknt br szigor rtelemben ez nem az let keletkezse, csak a fldi sejt-alap let keletkezse. Kvetkeztetsnk szerint teht a fldi let ltrejtte nem a fldi krnyezet kls rzkszervekkel rzkelhet informcijval magyarzhat, ahogy arra Davies utalt , hanem a napsugr genetikai informcitartalmval s az egyetemes rejtett lettel, amely mindenhol a szembetn letformknak kedvez felttelek kialaktsn dolgozik. A kozmikus let: rejtett let Szmolnunk kell azzal, hogy ha az letelv egyetemesen thatja a Vilgegyetemet, ennek nyomait ki kell tudjuk mutatni. Dirk Schulze-Makuch, a washingtoni llami egyetem biolgia professzora s Louis N. Irwin, a texasi egyetem biolgia professzora 2004-ben megjelent knyvkben (let a Vilgegyetemben) kimutattk, hogy meggyz rvek utalnak az let egyetemes jelenltre a Kozmoszban. Csillagszati megfigyelsek, az adatok elemzse s az let ismert formjnak tulajdonsgai, a tnyek s az elmlet logikai egysgben trtn vizsglata ezt meggyzen igazoljk. Paul Davies Az tdik csoda cm, magyarul is megjelent knyvben kimutatta, hogy ha az let knnyen ltrejn, ha gyakori a Vilgegyetemben, akkor j elvet kell bevezetni ennek magyarzatra. Knyvnek bevezetjben megrta, hogy sok biolgus, kmikus, csillagsz, fizikus s matematikus meggyzdse szerint ahogy kialakulnak az let szmra kedvez felttelek, az let rgtn meg is jelenik. Ez pedig csak akkor lehetsges, ha az letelv egyetemesen jelen van, s a kedvez feltteleket azonnal kihasznlja. A termszettrvnyek: a Termszet sztnei

A rejtett let megrtshez vizsgljuk meg most, miben ll a f klnbsg az emberek s a fizikai rendszerek viselkedse kztt! gy tnik, az emberi viselkeds szabad, klnbz lehetsgek kzl vlasztani tud, kpes rugalmasan alkalmazkodni. Ezzel szemben az atomok viselkedse mindig ugyanolyan, mert hiszen mindig a fizikai trvnyek irnytjk. Hogy jobban megrtsk az emberi s fizikai viselkeds klnbsgt, vegyk figyelembe a kztk fennll nagy klnbsget, s prbljuk ezt a klnbsget egy ugrs helyett inkbb fokozatosan thidalni. Az ember s az atom kztt ott talljuk az llatokat s a nvnyeket. Az llatok viselkedse mr nem ltszik annyira szabadnak, mint az ember az llatvilgot sztnei jobban megktik, mint az embert. Ebbl az is kiderl, hogy az emberi viselkeds sem korltlanul szabad, mert sztneink a mi viselkedsnket is jelents mrtkben befolysoljk, korltozzk. A nvnyek viselkedse mg ktttebbnek ltszik, k mg nagyobb mrtkben kvetik sztneiket. A fokozatossg elvnek alapjn az a kvetkeztets addik, hogy az atomok viselkedse mg ktttebb, mint a nvnyek, mert az atomi viselkedst mg nagyobb mrtkben ktik meg az sztnk, illetve az sztnknek megfelel, az sztnket kpvisel fizikai trvnyek. Ebben a megkzeltsben a fizikai trvnyek teht j fnyben jelennek meg, mint atomi sztnk. Megkzeltsnk azt is felveti, hogy az atomok vilgban sem felttlenl ktelez minden krlmnyek kztt a fizikai trvnyek ltali irnyts; nem zrhat ki itt sem, hogy egyes esetekben, amelyek az letnek klnsen kedvezek, az atomi viselkeds is eltr a fizikai trvnyekben kpviselt fizikai sztntl, s a biolgiai trvnyekben kpviselt biolgiai sztnk is szerepet kaphatnak. Ilyen esetek lehetnek az letnek kedvez komplex helyzetek, amelyekben elegend mennyisg energia ll rendelkezsre, amely elegenden sok, kzel azonos valsznsg kvantumfizikai folyamatra fordthat. Valban, krltekint megfigyelsek, tapasztalati tnyek mutatjk, hogy mr egyszer atomok s molekulk is klcsnhatsaikban elnyben rszestik az let kialaktsra alkalmas biomolekulkra vezet folyamatokat. Steinman s Cole, a Pennsylvania Egyetem munkatrsai beszmoltak arrl, hogy ksrleti berendezseikben az aminosavak a vletlennl jval magasabb arnyban hoztak ltre peptid-lncokat, igazolva, hogy az let szmra kedvez molekulk kpzdse elnyben rszesl. Steinman s Cole az letet elnyben rszest folyamatokat talltak a szervezds magasabb szintjein is, olyannyira, hogy arra kvetkeztethettek: egyfajta beptett eleve elrendeltsg azonosthat a biolgiai szervezds tbb szintjn is egyarnt. Felhvjuk a kedves Olvas figyelmt arra a krlmnyre, hogy a szigor kvetkezetessg, ami az atomi vilgra sokkal jellemzbb, mint az emberre, nem felttlenl jelenti az let hinyt. Az a tny, hogy viselkeds azonos krlmnyek kztt azonos mdon zajlik le, lehet a kvetkezetessg jele is. Msrszt az a tny, hogy egy test viselkedst matematikailag lerhatjuk, szintn nem jelenti azt, hogy a test lettelen. Pldul egy guggol helyzetben sszekuporodott, hlba ktztt l ember ugyangy gurul le a hegyoldalon, mint egy ugyanilyen alak s tmeg lettelen test. Ugyanakkor hozz kell tegyk, hogy amg a fizikai trvnyek knyszert jellegek, szigoran elrjk a viselkedst, addig a biolgiai trvnyekhez hozztartozik a szervezet bizonyos fok nllsga. Az llnyek r vannak knyszertve arra, hogy maguk dntsenek, legalbbis bizonyos hatrok kztt. A pisai ferde toronybl leejtett l madr pldul nem eshet le gy, mintha lettelen lenne. Az letelv nem hagyja, hogy a madr fizikai testknt szabadesssel a fldre zuhanjon, viszont azt sem rja el, milyen plyt vlasszon. A madrnak magnak kell eldntenie, jobbra vagy balra kanyarodjon el, pontosan melyik pillanatban kanyarodjon flfel, mieltt sszezzn magt a leesett k mellett.

Gondolatmenetnk vratlan gymlcst hozott. A Termszet trvnyei gy foghatk fel, mint a Termszet sztnei. Valban, az sztns cselekvs biolgiai meghatrozsa, hogy az llny letben tbbnyire kikerlhetetlen szksgszersggel, rendszeresen, jellemzen, trvnyszeren jelentkezik. A termszettrvnyek sztnkknt rtelmezse j utat nyit a termszettrvnyek eredetnek vezredek ta megoldhatatlan krdsben is. A termszettrvnyek a Termszet nfenntartsnak s nmagt fejlesztsnek sztnbl erednek, illetve az l Vilgegyetem kozmikus sztneinek tekinthetk. Az atomok azrt kpesek a fizika trvnyeit kvetni, mert rzkelik a bennk hat sztnk mozgaterit. Bels vilgukhoz ktdsk kvetkezetesebb s ersebb, mint az ember. Egy ember-kzpont hasonlattal: az atomok parnyi csnakok az sztnk kozmikus folyjnak hullmain. Az ember viszont egy olyan vitorls haj, amelyre nemcsak a foly hullmai (hasonlatunk szerint a fizika trvnyei) hatnak, hanem a vitorlt feszt szl (a biolgiai hajter, az letelv). Emiatt a kettssg miatt az ember knnyebben tudja hajjt irnytani, mint a komplex kavntumklcsnhatsokban jelentkez, parnyi evezkkel br atomok. Hasonlatunkban a szl a biolgiai szabadenergia. s ez a szl hat az atomokra, mg inkbb a molekulkra, sejtekre, soksejt llnyekre, csillagokra s a Vilgegyetemre. Ez a kozmikus szl a kozmikus evolci hajtereje, a Vilgegyetemet that felfel szervezds trvnye (Grandpierre K. Endre, Collective Fields of Consciousness in the Golden Age. Kzssgi tudati erterek az Aranykorban, World Futures. The Journa l of General Evolution. Vol. 55, 357-379, 2000.). Grandpierre Attila csillagsz, kandidtus (folyt. kv.)

Kapcsolatteremts a Vilgegyetemmel. 5. rsz A Vilgegyetem alapveten teljes kpnek kialaktsa Egysges kp az l Vilgegyetemrl A termszet trvnyei nem lehetnek az anyagisgtl tkletesen elvontak, mert akkor nem lennnek arra sem kpesek, hogy az anyagi testek viselkedst irnytsk. Ugyanakkor a termszettrvnyek mindentt s mindenkor rvnyesek, teht nem lehetnek abban az rtelemben anyagiak, ahogy egy kls rzkszerveinkkel rzkelhet anyagi rendszer. A termszettrvnyek kzvetlenl nem lthatk, trbeli kiterjedsk nem vges, hanem vgtelen, idben ltk szintn nem korltozhat, teht egyfajta rkltben lnek. Mgis egyfajta anyagisggal kell rendelkeznik ahhoz, hogy a Vilgegyetem sszes vges anyagi testnek mozgst irnytani tudjk. De ha gy lenne, nem jelenten akkor ez azt, hogy a vgtelen anyagi mivoltban is ltezhet? Fell kell brlnunk Arisztotelszt, aki a vgtelen ltt a lehetsgek vilgra korltozta. Maguk a lehetsgek sem a maguktl merlnek fel: a termszettrvnyek teremtik meg ket. Ahogy azt sorozatunkban lttuk, a termszettrvnyek az els elvekbl szrmaztathatk le, teht elssorban az els elvek ltmdjt kell megrtennk. Talltam egy thidal megoldst a vges s a vgtelen, az anyagisg s az rklt kztt. Ez az thidal megolds a vilg vgs alapja, forrsa, amibl a vges anyagisg s a vgtelen lehetsgek egyarnt fakadnak. A fizikusok gy hvjk ezt a vgs forrst: vkuum. A fizikai vkuum nem az anyag hinya, nem pusztn r, hanem egyben az e lemi rszecskk s antirszecskik tengere, amelybl folyton a vals, szlelhet vilgba ugranak el a mikrorszecskk. Ez a vilg, a vkuum vilga a virtulis rszecskk vilga. Azokat a rszecskket nevezik virtulis rszecskknek, amelyek a vkuumbl kiugranak, s anlkl, hogy brmifle vges ideig ltez rszecskvel fizikailag mrhet mdon klcsnhatnnak tkzben, rpke letk alatt, egybl vissza is hullanak a vkuumba. A fizikusok a vkuumot ilyen virtulis rszecskkkel teltettnek fogjk fel. Ezek a virtulis rszecskk kzvettik a fizikai klcsnhatsokat is, a tmegvonzst, az elektromgneses erhatst, s a magerket. Ugyanakkor az elz rszekben mr megvilgtottuk, hogy a fizika csak a Termszet egyik oldala, a fizikusok szempontjbl add oldala. A biolgia a Termszet msik oldala. s ahogy az elefnthoz nemcsak a fle, farka, bre, hanem egsz bels szervezete is hozztartozik, gy a Termszet is magba foglalja fizikai s biolgiai oldalt egyarnt. Termszet csak egy van, teht a fizika s a biolgia kzs trl fakad. S ha ez gy van, akkor a vkuumnak is kell legyen biolgiai oldala! Fontos felismers, hogy a fizika els elve nem teljesen elvont, hanem teljesen valsgos: a fizika els elve a vkuumbeli virtulis rszecskk klcsnhatsainak szervezett rendszere. gy kpzelhetjk el a fizika els elvt, mint egy vgtelen piros gyjtzsinrt, amely krl rajzanak a virtulis rszecskk. S ha megtalltuk a fizikai els elvnek anyagi ltmdjt, amely egyben rk s mindenhol jelenlev, akkor a biolgia els elvnek is hasonl ltmdot kell tulajdontsunk. A biolgia els elvnek lte teht azt jelenti, hogy a vkuumban a virtulis rszecskk nemcsak a fizikai trvnyekkel sszhangban keletkeznek s tnnek el, hanem a biolgia els elvve l is sszhangban llnak!

rtelmezsnk szerint a nem vletlenszeren, hanem a fizikai s biolgia trvnyekben rejl rtelem s vilgterv szerint keletkez s a nemltbe visszahull virtulis rszecskk a fizika s a biolgia els elvnek testt alkotjk. A fizikai erterek a fizika els elvnek megtesteslsei, a biolgiai szervezdsnek megfelel virtulis folyamatok a biolgia els elvnek megtesteslsei. Ily mdon az eddiginl teljesebb kpet alkothatunk a vkuumrl. A vkuum nemcsak a pillanatnyi fizikai erterekhez tartoz virtulis rszecskk cenja, hanem az ezeket a pillanatnyilag rajz virtulis rszecskket hossztvon irnyt, szervez, s az ebben a szervez tevkenysgben megnyilvnul rtelem virtulis teste. Mivel pedig felismertk, hogy a biolgiai elv a legnagyobb hats elve, a fizikai elvrl pedig ismert, hogy a legkisebb hats elve, s gy mindkett egyetlen elv, a hats elv kt alesete, ezrt az egyestett vkuum a hats -elv virtulis megtesteslsnek tekinthet. Ha valami egyszerre fizikai s biolgiai, azt lnek mondjuk, mint pldul a nvnyt, az llatot, az embert; hiszen minden nvnyre, llatra, emberre rvnyesek a fizika trvnyei, csak ppen a biolgia ltal folyamatosan teremtd felttelek kztt; s ily mdon az let trvnyei irnytjk a biolgia trvnyeit. Ezrt aztn ha a vkuumot a fizika s a biolgia els elve irnytja, akkor a vkuumot is lnek kell mondjuk. A vkuum ugyanakkor egyfajta virtulis rszecskkbl ll anyagisggal br. Azt mondhatjuk teht, hogy a v kuum egy kozmikus llny testnek tekinthet. A fizikai klcsnhatsok a tarts ltezs elemei kztt hatnak. A biolgiai klcsnhatsok csatolst ltestenek a fizikai ltezk kztt, sszekapcsoljk azokat a fizikai lehetsgeket, amelyek a biolgiai elvnek megfelelnek. Amg a fizikai testek szlelhetk, mert tartsan lteznek, addig a biolgiai szervezds a fizikai folyamatokat kapcsolja ssze. Egy pldval szemlltetve: a fny elemi kvantuma, a foton gyakran spontn keletkezik s spontn nyeldik el (spontn emisszi s spontn abszorpci). Azrt nevezik a fizikusok a foton keletkezst ilyenkor spontnnak, mert fizikai mdon nem lehet elre megmondani, mikor melyik atom fogja a kvetkez fotont kibocstani. Az a foton, amelyik ppen abbl az atombl bocstdik ki, amelyik biolgiailag a legalkalmasabb, s ppen abban a molekulban nyeldik el, amelyben ppen a biolgiailag leghasznosabb folyamatot indtja el, pldul egy enzim termelst, s amelyik tkzben nem hat klcsn ms molekulkkal, virtulis foton, rendkvl rvid let, s tkzben nem figyelhet meg, mert tkzben nem hat klcsn. Vagyis pp olyan, mint a j posts: ppen oda kzbesti a levelet, ahova val, a megfelel cmre. A virtulis klcsnhatsok teht eszmnyi eszkzei a biolgiai szervezdsnek. Egyben azt is lthatjuk, hogy a biolgiai szervezds a fizikai folyamatok szintjnl mlyebb, azokat megelz szinten hat. Vessk most ssze az ltalunk felrajzolt j vilgkpet a ma uralkod nzettel. Az Encyclopedia of Physics cikkben Caws (1981) azt lltja: A fizika a legalapvetbb tapasztalati tudomny, s gy kitntetett szerepe van a tbbihez kpest, mivel a vilgon minden dolognak vannak fizikai tulajdonsgai s fizikai erk hatnak r, mg nhny objektumnak pldul a szubatomi rszecskknek nincsenek kmiai tulajdonsgai s nem mehet t kmiai vltozson, s a vilgegyetem legtbb objektumnak nincsenek biolgiai, szociolgiai stb. tulajdonsgai. Vegyk szre, hogy ez az llts egyben egy szemlletmdba is igyekszik bennnket bevonni, mrmint abba, hogy a vilgon minden objektum sszetevibl, a fizika elemi rszecskibl ll. Csakhogy nemcsak fizikai tulajdonsgok r trvnyek lteznek a vilgon, hanem pldul biolgiaiak is, s e kt jelensgkr viszonyban nem felttlenl a fizika az alapvetbb. Vegynk egy pldt. A fizikai vilgegyetem ugyanis, gy tnik, nagymret, makroszkopikus gitestekbl ll, s ezekre a testekre a nagymret, makroszkopikus fizika, a newtoni klasszikus fizika

rvnyes. Ennek alapjn kijelenthetnnk, hogy a klasszikus fizika az alapvet, mert a vilgegyetem nagymret gitestekbl ll, s ezrt a kvantumfizika, amely csak a kismret objektumokra, a mikroszkopikus rendszerekre vonatkozik, nem lehet alapvet. De mindannyian tudjuk, hogy a kvantumfizika az alapvetbb, az Encyclopedia of Physics szerzjnek rvelse teht nem felttlenl helytll. Az anyagi vilgegyetem fogalmnak kiterjesztse: az l anyag Az anyagi vilgegyetem meghatrozsa szerint a kls rzkeinkkel (s mestersges kls kiterjesztseikkel, a mrmszerekkel) rzkelhet jelensgvilg. Vegyk most figyelembe, hogy egy alapveten teljes kpet szeretnnk szerezni a Vilgegyetemrl. Hogyan tgthatnnk ki az anyagi vilgegyetem fogalmt annyira, hogy megfelelhessen a valsgos Vilgegyetemnek? Elszr is vegyk figyelembe, hogy nemcsak lettelen dolgok lthatk, hanem llnyek is: fszlak, virgok, madarak, emberek. Ez pedig azt jelzi, akrhogy is vesszk, hogy az szlelhet anyag alapvet kapcsolatban ll az lettel. A tnyek tkrben gy ltjuk, hogy az anyag jelenleg uralkod fogalma tlsgosan szk. A valsgban az anyag sokkal tbb, mint a kls rzkszerveinkkel kzvetlenl szlelhet jelensgek vilga. Az anyag fenti meghatrozsban kt jelz is akad, amely tlsgosan korltozza, mestersgesen leszkti az anyagrl alkotott kpnket. Az egyik ilyen leszkt jelz a kzvetlenl, a msik a kls. Hatrozottan, a legtbb ember azt mondan, hogy kzvetlenl ltja a fszlat, a madarat, hallja a zent. De valjban csak zld foltot lt a fszl helyett, hanghullmok rezgseit rzkeli a zene helyett, ha kls rzkszerveikre korltozzuk az rzkelst. Ezrt a kzvetlenl jelz alkalmazsa nem megbzhat, flrevezet lehet. Tovbb a kls jelz rtelmezse is ersen fgg az rtelmi sszefggsektl, a helyzettl s a helyzet rtkelstl. Ugyanazt a zent egy fizikai laboratriumban a mrmszerek csupn vibrl frekvencik sorozatnak rzkelik, s nem szimfninak. Ugyanakkor a zeneakadmiban elhangz szimfnit a kznsg nem frekvencik sorozatnak, hanem szimfninak rzkeli, s gy vli, hogy a szimfnit a flvel, kls rzkszervvel hallja. Mindezek az alapvet megfontolsok lehetv s szksgess teszik az anyag fogalmnak a kvetkez mdon trtn ltalnostst. Az anyagi vilgegyetem a kls s bels rzkelssel megfigyelhet jelensgvilg. Az anyagi vilgegyetem teht a megfigyelhet vilg sszes megfigyelhet vonatkozsnak egysges egsze, belertve nemcsak a kls, hanem a bels rzkelst is, s nemcsak a kzvetlen, hanem a kzvetett rzkelst is. A kzvetett rzkels azt jelzi, hogy a berkez adatok rtelmezsre kerlnek. Kzvetett rzkels nlkl fizikai trgyakat sem ltnnk, ahogy a fnykpezgp sem kpet lt, hanem csak vilgosabb s sttebb foltok sszessgt. Vegynk egy msik pldt. Amikor a fizikus megmr egy ert, rendszerint gy vli, hogy kzvetlenl rzkeli a fizikai ert. De valjban csak kvetkeztetnk a mrmszer llsbl az er jelenltre, ahogy a brnket benyom rnehezed alma rzkelsekor is csak kvetkeztetnk az rzkszerveink ltal agyunkba juttatott adatokbl a rnk hat er ltre. Szem eltt tartva a kls s a bels, a kzvetett s a kzvetlen rzkels elvlaszthatatlansgt, az anyagi vilgegyetemet a kvetkezkppen fogjuk fel: az anyag minden rzkelhet egysge, nem csupn a fizikai megkzelts ltal leszktett kls s lltlag kizrlagosan kzvetlenl rzkelt vilg. A kzvetett rzkels rtelmezst is jelent. Anyagot csak rtelemmel lehet

rzkelni. A fnykpezgp nem anyagot rzkel, hanem csak fotonok becsapdstl vltoznak meg egyes tulajdonsgai. S ha gy igaz, akkor az anyag nemcsak kls rzkszerveinkkel s kzvetlenl rzkelhet, hanem rzkeink egysges rendszervel s rtelmnkkel rzkelh et. Az anyag ezen meghatrozsa jszernek tnhet. Valjban azonban srgi mltra tekinthet vissza, amely folyton jra s jra felmerlt az emberisg trtnelmben. Az kori grgk hylozoizmusa a grg hyl, anyag, s zo, let szavakbl is k zel llt az ltalunk vzolt felfogshoz. A 18. szzadi brit materializmusban gyakran felmerlt az l anyag, a gondolkod anyag eszmje. Az anyag l mivoltnak eszmje ma is thatja a valsghoz tapad gondolkodst, s meglepen gazdag irodalma van. gy teht vratlanul a materializmus kifejezs is j, tgabb rtelmet nyer az ltalunk vzolt sszefggsben. rdemes szem eltt tartani, hogy a matematika s a logika is rzkelhet, mindkettnek objektv trvnyei vannak. A tgabb, letteli materializmusban az egsz Vilgegyetem rzkelhet kls s bels rzkelsnk teljes mozgstsa esetn. A materializmus leszkt rtelmezse teht a bels rzkelst, az rtelem tevkenysgt igyekszik lecskkenteni, kikapcsolni, hallgatlagosan a httrbe szortani. Ezzel szemben sokkal helytllbb a ttel: a bels s kls rzkels egyttmkdse esetn a Vilgegyetem brmely rsze, akr teljes lnyege is rzkelhetv vlhat. Ez a tny felhvja a figyelmet a bels s kls rzkelsben rejl rendkvli hatkonysgra s gazdagsgra. Szemben a materializmus leszkt rtelmezsvel, amely bels vilgunk legmlyebb tartomnyait szortja httrbe legjobban, az sztns, intuitv rzkels valjban az emberisg legjelentsebb eszkze a vilg megismersben. Az anyag tgabb felfogsban bels vilgunk minden objektv eleme s vonatkozsa belefoglalhat, s gy minden rzsnk, gondolatunk, amely a vilgot that fizikai, biolgiai s pszicholgiai trvnyekbl, a valsgbl fakad. Csak azok a szubjektv elemek nem tartoznak hozz, amelyek eltrnek a valsgtl s a valsgot irnyt vilgtrvnyektl. Erre lehetsg van, mert minden llny termszetadta nllsggal br. Minden llny kpes ezzel az nllsggal visszalni. A modern ember egyenesen a valsgtl, a Te rmszettl val elszakadsban ltja nazonossgnak lnyegt. Legnemesebb rzseink, gondolataink azonban nem a visszalsbl, hanem a Termszettel val egyttrzsbl, a valsg, az igazsg szeretetbl fakadnak. Ezt a tgabb materializmust valsgos, tfog materializmusnak nevezhetjk. Grandpierre Attila (folyt. kv.)

Kapcsolatteremts a Vilgegyetemmel. 6. rsz A Vilgegyetem alapveten teljes kpnek kialaktsa A meg-nem-nyilvnult Vilgegyetem mibenlte A lthat Vilgegyetemet thatjk a nem lthat termszettrvnyek s a termszettrvnyeket irnyt, lthatatlan szervez erk, az els elvek. A termszettrvnyek, az els elvek lthatatlan volta egyrszt azt jelzi, hogy ezek a trvnyek, s irnyt elvek nmagukban lteznek. Msrszt nemcsak nmagukban lteznek, hiszen folytonosan irnytjk, mozgatjk a lthat, fizikai mszerekkel szlelhet anyagot. Hogyan kpesek erre? Sorozatunk elz rszeiben lttuk, hogy a termszettrvnyek folyamatosan virtulis rszecskket hoznak ltre a vkuumban. A vkuum ppen ilyen virtulis rszecskk (rszecske-prok) cenja, amelyek folyamatosan termeldnek s elnyeldnek, a kvantummechanika hatrozatlansgi trvnye ltal megszabott id - s energiahatrok kztt. A termszettrvnyek els megnyilvnulsai teht a virtulis rszecskk, amelyeket folyamatosan termelnek a vilgszervez els elvek. Folyamatosan, mgpedig lpsrl-lpsre, pillanatrl-pillanatra, mindig az els elveknek megfelel rszecskket, mindig a megfelel irnyba rpl virtulis rszecskket, amelyek gy mindig a termszettrvnyekkel sszhangban ll klcsnhatsokat s viselkedst hoznak ltre. A termszettrvnyek s a mgttk meghzd s ket tfogan irnyt els elvek teht nem egyszeren elvont fogalmak (mitl lennnek elvontak? A valsgtl? ppen fordtva: az els elvek a valsg lnyegnek hordozi), hanem termszeti valsgok, mgpedig tevkeny, eleven, irnyt, a termszettrvnyeket irnyt, valsg-kormnyz valsgok. A termszettrvnyek, s mg inkbb az els elvek valsga teht tlnylik a kzvetlenl mrhetn, amit a ksrl eti fizika ki tud mutatni, mert magba foglalja azt a tudst is, amelynek rvn a klcsnhatsokat kzvett virtulis rszecskk termeldnek, mindig a megfelel helyen, idpontban, mindig a megfelel tulajdonsgokkal. A kzvetlenl nem mrhet teht brmi lyen szoros, genetikus kapcsolatban is ll a kzvetlenl mrhet valsggal, maga mgis tbbletet, tbblet -tudst hordoz, olyan tbblet-tudst, amely mg a virtulis ltmdot is megelzi, s ppen emiatt kpes a virtulis rszecskk vilgt is irnytani. Mr a virtulis rszecskkbl ll vkuum is egyfajta el -valsgnak tekinthet, hiszen a virtulis rszecskk ppen abban klnbznek a vals rszecskktl, hogy a vals rszecskk hosszan lteznek, sokszor klcsnhatnak egyb rszecskkkel, a virtulis rszecskk viszont olyan rvid ideig lteznek, hogy nem hatnak klcsn semmifle rszecskvel tkzben, azaz a megszletsk s elnyeldsk kztti idszakban. A termszettrvnyek, s mg inkbb az els elvek irnyt hatsa azonban mg ennl a vkuumbeli virtulis ltmdnl is mlyebb, ezt megelz valsg. Ez a valsg-irnyt valsg az sszes tbbi ltmdot irnyt valsg, teht ez a vgs valsg. Ezt a vgs, irnyt valsgot nevezhetjk teht meg -nem-nyilvnult Vilgegyetemnek is. De mit tudhatunk mg errl a meg-nem-nyilvnult Vilgegyetemrl? A meg-nem-nyilvnult Vilgegyetem ott l mindenben, mint maga az Egy Elszr is vilgos, hogy a termszettrvnyek s az els elvek meg -nem-nyilvnult ltmdjukban tfogjk az egsz Vilgegyetemet, ltmdjuk tren s idn kvli mikzben folyamatosan tartjk a kapcsolatot a trbeli-idbeli vilggal gy, ahogy a tbornok a hegytetrl

irnytja a sksgon foly hadmveletet. A meg-nem-nyilvnult Vilgegyetem folyamatosan termeli a lehetsgek sszessgt, pillanatrl pillanatra megjul lehetsg-folyam alakjban. A lehetsgek vilgt folyton a vgskig kifeszti, a vgs kvetkezmnyek fel. s mivel meg nem-nyilvnult, de folyton megnyilvnul termszet, a kls rzkszervekkel kzvetlenl nem rzkelhet, nem a kls, hanem a bels ltmdban l. A meg -nem-nyilvnult, bels Vilgegyetem minden ltez vgs alapja. A bels Vilgegyetem nlkl egyetlen kls ltez sem tudn, hogyan hasson klcsn a kvetkez pillanatban, hogyan viselkedjen. A Vilgegye tem legalapvetbb adottsgban teht, gy tnik, mindenekeltt tuds: annak tudsa, hogy mi legyen, mi legyen a kvetkez pillanatban, s mi legyen vgs soron. Mivel a Vilgegyetem minden ltez egysges egsze, ezrt azt, hogy mi legyen, nem szabhatja meg semmi rajta kvlll tnyez, egyszeren azrt, mert nincs ilyen, mert a Vilgegyetem minden ltezt magba foglal. A meg-nem-nyilvnult, vagyis bels Vilgegyetem teht tkletesen szabad s tiszta elme, hiszen mentes minden kls befolystl. A meg -nemnyilvnult Vilgegyetem szabad, szabadsga vgtelen, csak vgs clja, a megnyilvnuls trvnyei s eddigi megnyilvnulsai jelenthetnek szmra figyelembe veend szempontokat. A meg-nem-nyilvnult Vilgegyetem vgs clja pedig nem ms, ahogy azt soroz atunkban lttuk, mint a legnagyobb hats elvnek legtfogbb rtelm megnyilvnulsa, a legmaradandbb s legmagasabb boldogsg, az rkkvalsgra rdemes rzsek megnyilvnulsa. A Tiszta Forrs: a termszetes rzsek kozmikus rmmezeje A meg-nem-nyilvnult Vilgegyetem maga a tiszta vgy, az leter forrsa, a vgtelen letvgy, a vgtelen, rk kozmikus rzsmez, a tiszta srm, a Tiszta Forrs. Ez a Tiszta Forrs az, amely rtsre adja a magnyilvnulban lv Vilgegyetem minden rsznek, mi legyen a kvetkez pillanatban. Ez a Tiszta Forrs a meg -nem-nyilvnult Vilgegyetem tudsnak tptalaja s kormnyzja. Vgs soron honnan tudjuk, hogy a logikai trvnyek, a gondolkodst irnyt trvnyek igazak? A megnyilvnult, szavakba foglalt gondolkods nem lehetsges a meg-nem-nyilvnult, szavakba mg nem foglalt gondolkods lland kzremkdse nlkl. A meg-nem-nyilvnult, szavak eltti gondolkods pedig rzs, egyfajta bels rzkels, az igazsg sztns rzkelse, a bizonyossg kzvetlen megtapasztalsa. Minden gondolkods rzseken nyugszik. Gondolkods kzben rzseink vezetnek, tjkoztatnak, kzvettik szmunkra a valsgnak, illetve szndkainknak megfelels vagy a meg-nem-felels rzst. Az rzsek tbbek, gazdagabbak, mint a szmtgpbe betpllhat formlis logikai lltsok: az rzseknek minsgk is van, rtelmi, igazsg -rzkelsi s jelentsgi sznezettel brnak, jelentst s jelentsget, fontossgot, rzelmi slyt, lmny -ert s bizonyossg-ert is hordoznak magukban. Vegynk egy formlis logikai tletet. Mivel szpen st a Nap, s n szeretek szp idben a Napon tartzkodni, ezrt kimegyek a Napra. Vilgos, hogy a logikai tlet csak akkor alkothat, ha mr lteznek az tletalkots felttelei s szempontjai. Dntsem attl fgg, szeretek-e szp idben a Napon tartzkodni, vagyis rzelmi okrl van sz. Lteznek az rzsektl megszabadtott, teljes mrtkben formlizlt gondolatok is, de ezek is szksgkppen egy beplt rtkelsi rendszeren alapszanak. Minden logikai tletet, dntshozatalt szksgkppen megelz az rtkek megjelense; rtkels csak rtkek jelenltben kpzelhet el. Az rtkels

szempontjai fontossgi rendszert, rtkrendszert alkotnak. A gondolkods olyan fogalmakon siklik, amelyek mindegyike rzelmi slyt, jelentsget hordoz, s ezltal megelzi a szavakba foglal gondolkodst. Az rzsmez a gondolkods talaja s lteleme. A meg-nem-nyilvnult Vilgegyetem a kozmikus rzsek egysges rtelmet hordoz tudatmezeje. A Tiszta Forrsban kimerthetetlen kozmikus leter rad a megnyilvnuls fel. A meg-nem-nyilvnult Vilgegyetem pillanatrl pillanatra gazdagtja, fejleszti rzs- s rtelmi gazdagsgt, teljessgt, sorsnak legmagasabb kiteljesedse fel haladva. A meg-nemnyilvnult Vilgegyetem lete kozmikus jelleg, tfog, vgs sszefggseiben rtelmezend. Minden termszetes rzs, vgy a kozmikus let els elvbl fakad: lj a legflemelbb tevkenysgrt. lj a tkletesedsrt. lj a tkletes, rk szpsgrt. A termszetes logika tbblete a ma ismert, formlis logikhoz kpest A meg-nem-nyilvnult Vilgegyetem legelemibb tevkenysge teht a termszetes, kozmikus rzseken alapul gondolkods, amit termszetes logiknak fogok nevezni a tovbbiakban. A termszetes logika nem formlis logika, tbb annl, a vals Termszetben megvalsul, rzseken alapul s tjkozd gondolkodst jelenti. A termszetes logika minden lehetsget kiterjeszt a vgs kvetkezmnyekig, a vgs sszefggsekig s ezek kizl vlasztja ki az ppen legidszerbb lehetsgeket a megvalsulsra. Ez a termszetes logika nem elre lefektetett sneken grdl, mint a formlis logika rgztett trvnyeivel, hanem az l, eleven valsg hst, rtelmt, rzsmezejt rzkelve rpl s szguld a legmagasabb kiteljeseds trvnyszer megvalsulsa fel. Ez a termszetes logika nemcsak a matematikai s fizikai tulajdonsgokat, lehetsgeket tartja szem eltt, mint a modern termszettudsok, hanem a valsg teljessgt, belertve mindenekeltt a meg-nem-nyilvnult Vilgegyetem biolgiai trvnyeit irnyt letelvet, a legnagyobb hats trvnyt, s a legmagasabb rzsvilgot megvalst gondolkodsi, rtelmezsi lehetsgeket, a pszicholgia kozmikus sszefggsekben kibontakoz, valdi termszettrvnyeit. A formlis logika olyan lltsokkal dolgozik, amelyek elvesztettk bels elevensgket, tehetetlenn vltak, kiresedtek. Ha A, akkor B, ha B, akkor C, teht ha A, akkor C. Az ilyen tpus formlis logika egy specilis esete a teljes valsgot kormnyz termszetes logiknak, mgpedig azon esete, amikor a logika ptkocki elrt szempontoknak, lezrt sszefggsrendszernek, gpies sszefggseknek felelnek meg. A formlis logikai tletekben szerepl ttelek nem rendelkeznek rzelmi tltssel, mozgst ervel, elvi jelentsggel. s ppen az rzelmi tltsekben rejl rzelmi energia, az elvi jelentsgben rejl irnyad szempont az, ami egy megvalsulban, mozgsban lv rzs gondolat legmagasabb kibontakozsnak vgs lehetsgeihez, kozmikus rendeltetshez elvezethet. A legmagasabb virgzs trvnye a biolgia els elvnek letteli szavakkal trtn kifejezse. A termszetes, rz logikt teht a meg -nem-nyilvnult Vilgegyetem l, elevenen hat, teremt s mozgat, mozgst logikja. Az intuci a meg-nem-nyilvnult Vilgegyetembl fakad Bels vilgunk mlyn ott talljuk a valsgrzkel kpessget, ms szval intucit, sztns vilgrzkelst. Ez az sztns vilgrzkels a meg-nem-nyilvnult Vilgegyetem tevkenysge bennnk. Bels vilgunkban az l logika az let legmagas abb virgzsnak elvt kveti, tfogja s flemeli sejtseinket, termszetes rzseinket s gondolatainkat. Termszetes

rzseink azok, amelyek a termszettrvnyekbl, s az ezeket irnyt kozmikus els elvekbl fakadnak azok az rzsek, amelyek egyete mesek az egsz lvilgban, brhol is legynk a galaxishalmazok lncszemeinek vgtelenjben, amelyek idtlen, rk rvnnyel brnak. Ilyen termszetes rzsek az let kozmikus csoda-erejnek tisztelete, szeretete, az let legmagasabb, legszebb, legnagyszerbb rzseinek vonzsa, a szpsg, igazsg, igazsgossg elsdlegessge a rvid tv anyagi rdekekhez kpest, a nemeslelksg, a kedvessg, az eredetisg, a gyengd ragaszkods, az egyttrzs minden emberrel, az sszetartozs ignye minden lvel, a Termszettel, a Vilgegyetemmel. Termszetes rzseink s gondolataink ezekre a clokra irnyulnak, s gy az rk, egyetemesen emberi valsg mltsgt, fensgt valsgerre, rvnyre emelik az l Vilgegyetem s az Ember szne eltt, s gy az rk termsz etjog alapjt kpezik. Termszetes rzseink s gondolataink rendeltetse a szpsg, az igazsg, a jsg, a boldogsg, a helyes erklcsi viselkeds kozmikus trvnyeinek rvnyre juttatsa. Ideje felismernnk, hogy vgs tvlatokban kell reznnk s gondolkodnunk ahhoz, hogy kitrjnk a modern kor szemlleti hljbl, mert csak gy nyithatjuk meg csaldunk, kzssgeink, nemzetnk, az emberisg, az let eltt a sorsunkban rejl mltsg valra vltsra nyl tvlatokat. A minden emberben ott rejl vgy a szpsg lmnyben rejl rdekmentes rmre, a termszetes jtk minden kls befolystl mentes, ntrvny, nmagban rejl rmre, a jra s az igazsgossgra nem lehetnek mellkes, figyelmen kvl hagyott szerepli letnknek, hiszen kozmikus trvnye ink ereje ltal rendeltetsk, hogy jra megtanuljuk letnket az egyetemes termszetjog alaprtkei szerint, a szpsg, a Termszetnek megfelel igazsg szerint lni. Mai vilgunkban gyakran gy gondolunk a Vilgegyetem anyagi oldalaira, mint ami beszkt i emberi lehetsgeinket. De ha szem eltt tartjuk a meg -nem-nyilvnult Vilgegyetemet, mint egy l, vgtelen s mindenre kpes szervezert, letnk legszemlyesebb, vgs szervezerejt, termszetes mdon addik a krds: mirt hozta ltre ez a vgtelen llny az anyagi vilgegyetem vges korltok kz vettetett formit? Mirt volt szksge a vgtelen llnynek a vgesbe fordul megvalsulsra? (folyt. kv.)

Kik ptettk a kkrket? Szkta kkrk Immr hetedik rszhez rkezett sorozatunkban fknt a legjabb vekben felsznre kerlt rgszeti tnyek sokasgt mutattuk be, amelyek azt jelzik, hogy a kkrket vilgszerte a magyarok npcsaldja, ms nven a szktk ptettk. Nem lenne teljes sorozatunk, ha nem mutatnnk be legalbb nhny alapvet rgszeti tnyt, amelyek igazoljk, hogy a szktk valban ptettek kkrket, s amelyekbl kpet alkothatunk a szkta kultra rendkvli gazdagsgrl. A Berlini Nmet Rgszeti Intzetnek Eurzsiai Tanulmnyok Tanszke 1995 ta a Jenyiszej foly kzps s fels szakaszra sszpontostotta kutatsait, hogy feltrhassa Dl-Szibria trtnelem eltti, pontosabban az idszmtsunk eltti 4. vezredtl az i.u. 1. szzadig terjed idszak kulturlis fejldst. Ezt a kitntet rdekldst a szkta anyagi kultra s a szkta llatbrzolsos mvszet rendkvli gazdagsga, egyedlll mivolta s fejlettsge vltotta ki. A Minuszinszki Mzeum munkatrsval, N. Leontyevvel egytt Konstantin Csugunov, az Ermitzs Mzeum munkatrsa, az expedci orosz igazgatja, Anatolij Nagler s Hermann Parzinger, a Berlini Nmet Rgszeti Intzetnek Eurzsiai Tanulmnyok Tanszknek igazgatja s munkatrsa az elmlt vekben tbbszz srt trtak fel. Eredmnyeik kvetkeztben sok j tnyt tudhatunk meg a kkorszaki, a bronzkori, a szkta tagar s a hun kultrrl. A szibriai rgszet egyik kulcskrdse a szkta kultra felsznre kifejldse, amit j technolgik, rendkvl sajtsgo s mvszeti stlus s monumentlis srboltjai, amelyek olyan sokrten tagolt trsadalom-tpust tkrznek, amely ismeretlen eddig a korszakig. Ltezik DlSzibriban, a mai mongol hatr kzelben egy kis kztrsasg, amely a mai zenei vilgban is az egsz hatalmas Oroszorszgnl tzszer jelentsebb zenei nagyhatalom: Tuva. Elg, ha a vilgzenei s rockzenei krkben vilgszerte nagy elismersnek rvend Yat -Kha vagy a haznkban is jrt Hun-ur-tu zenekarokra gondolunk. Mint ahogy az mr szoksos, a BBC vilgzenei kategrijban vek ta jnhny tuvai zenekar szerepel az elsk kztt. A tuvai medence sidk ta nagy kereskedelmi utak csompontja: rajta fut t az szak -Knt a tuvai s a Minuszinszki medence fejlett kultrjval, majd tovbb nyugat fel, egszen a Krptmedencig. Kzvetlenl az Altjtl a Bajkl t fel es Szajn hegysg dli oldaln egy hatalmas kelet-nyugati sksg fekszik a mai Arzhan vros kzelben. Ebben a rendkvli krzetben tallhatk Eurzsia legjelentsebb temetkezsei. Az 1970-es vekben Mihail Grjuzanov orosz rgsz vizsglta meg az Arzhan-1 nevet kapott, tbb, mint szz mter tmrj kurgnt, amely jellegzetes, kazetts fa -ptmnyt tartalmaz (1. bra). Ez most az i.e. 9. szzadbeli szkta kultra els jelents lelete, amely egyidej a Feketetenger szaki partjnak Novocserkaszk nevet kapott kultrjval. Az kori Szktia terlete a Krpt-medenctl Knig velt, s ezen a terleten sokszz, ma kurgn nevet kapott srdomb tallhat, amelyek rendszerint fldbl s gyeptglbl pltek. A mai Arzhan vrostl keletre tallhat az Arzhan-2 nevet kapott, 80 mter tmrj, kt mter magas srdomb. A Bajor llami rksgrz Intzet munkatrsai feltrtk, hogy hrom-ngy, kzs kzpont kkr vette krl. Bennk vkony hamu- s faszn-rteget talltak, nhny nagyon kis csontmaradvnyt elszenesedve, bronz- s arany-lemezkk trsasgban. Ezek a bronz-s arany-lemezkk

vilgosan jelzik, hogy ezek a kkrk szktk rjk Csugunov, Nagler s Parzinger 2002-ben kzreadott tanulmnyukban. 2001 mjusban kezdtk meg az Arzhan-2 nevet kapott srdomb feltrst. A munka hnapokig tartott, mert a srt egymsra lltott klapokbl ptettk fel, s ezeket kzzel kellett kiszedni. A felszn alatt elszr a trk-nek nevezett korbl szrmaz (i.u. 8.-10- szzad) srokat talltak. Ezek alatt fekdtek az igazi szkta srok (a 2-es s 5-s sr). A 2-es sr egy kis fbl plt szerkezet, amit pletfa s klapok fednek ez tipikus a korabeli szkta ptkezsben, br rendszerint nagyobb mretekbe n. Valsznstik, hogy ez a sr egy jelkpes temetkezst kpvisel, feltehetleg egy lt, mert gazdag aranydszeket tartalmaz, lehet, hogy egy nyeregrl. Klns mdon egy aranysveget is talltak itt, cscsn griffmadrral (2.-3.-4.-5. bra: aranysvegek Eurpbl) ez pedig tipikus a korabeli hun kirlyok koronin, ahol a koronapnt cscsn mozg madr (turul?) tallhat (6. bra). Nem messze ettl a srtl tallhat az 5-s szm sr, benne egy frfi s egy n van eltemetve, tbb mint 9 300 aranytrgy trsasgban, amihez mg hozz addik szmtalan sok arany gyngy! Ha valaki olvasta sorozatunk elz rszben, hogy Eurpa egsz bronzkornak leggazdagabb lelete Stonehenge jsz Kirlya, mert abban a korban mr t trgy is gazdagsgot jelzett, s az jsz Kirly srjban nhny arany s rztrgy mellett sszesen mintegy szz trgy van eltemetve, akkor tudjuk ennek a szmnak risi mivoltt felfogni. Kln keretben: A sungri lelet Sungr egy risi fels kkorszaki telep a mai Moszkvtl 150 kilomterre sz akra. Otto Bader 1956 s 1977 kztti rgszeti feltrsait munkatrsa, Ludmilla Mikhailova s fia, Nicolai folytatja ma is. t csontvzat talltak, ezek egy 60 v krli frfi (7. bra), egy 13 v krli fi, egy 7-9 ves lny, a felntt n koponyja s egy harmadik felntt, fej nlkl. A hrom egszben tallt csontvz mindegyikt szalagokra felfztt, rendkvli kidolgozottsg mamutcsont gyngysorok bortottk. A frfin 2 936 finoman megmunklt gyngyt talltak, fejdszt amely figyelemre mlt mdon egy, a homlok krl krbefut fejpnt s kt, taln napkereszt alak keresztpntot sejtet is gyngysorok kestettk. A fi gyngysorai 4 903 darab, 2/3 akkora mret gyngybl llnak, melln llat alak faragott mamutcsont fggdsz. Mellette slyos, 20 kilogrammos, megpuhtott s kiegyenestett, majdnem kt s fl mteres mamutagyar lndzsa. A masszv mamutagyar kiegyenestse fejlett technolgit ignyelt. Mellette egy, egy bels s egy kls krt kllkkel sszekt, napkorong-szer mamutagyar lapocska (8. bra). A lny gyngysorai szintn 2/3 akkork, mint a felntt, szmuk mg tbb, 5 274! Mellette hrom, bels krbl kls krbe fut kllkkel brzolt korong. Rendkvl figyelemre mlt, hogy ezek a bels s kls krt kllkkel sszekt, 28 000 ves napkorongok szinte megegyeznek a mgusok aranysvegein tallhat hasonl napkorongokkal (9. bra)! sszesen 13 113 hosszantart munkval kimunklt gyngy hrom csontvzon. Ha Stonehenge jsz Kirlyt nhny arany s rz, sszesen mintegy 100 trgya miatt abban a korban rendkvl gazdagnak szmtnak, kirlynak kell tekinteni, akkor ktsgkvl a Sungr-i lelet is kirlyi kell legyen! rdekes, hogy a Bell Beaker kultra srjaiban gyakran kirlyi felsgjelvnyt: jogarplct talltak. Lehet, hogy a magyar np pr ezer ve rengeteg kirlybl llt? Ezt a gondolatot megersti a Trih-i-ngrsz (Magvet, 1982, 41): Lttk, hogy Hunor npbl tzezer embergylt ssze, s a nem rendkvli teremtmnyekbl is ktszznyolcvanezer frfi gylekezett benne. Tov bb

ersti ezt a gondolatot, hogy a vilgon egyetlen np volt, amelynek npnevben szerepel a kirly sz: a kirlyi szktk npe. Ha pedig hozztesszk, hogy az si magyarsg a mgusokat kirlyi rangnak tekintette, kibontakozik elttnk a mgusok kirlyi npnek kpe. De hogy mg teljesebb kpet tudjunk alkotni, s felfogjuk, mirl is van sz, tegyk mindehhez hozz, hogy a 30 ezer ves sungri leletben szintn tbb, mint 13 ezer, egyenknt is rendkvl sok munkval ksztett gyngyt talltak (kpnkn)! Mivel pedig a sungri lelet az urli npek termke, vagyis a magyarsg npcsaldj, ezrt gy tnik: az emberisg kiemelkeden leggazdagabb leletei tzezer veken t a magyar kultrkrhz tartoznak! Ms szval: gy tnik, hogy a magyarsg az emberisg kie melkeden leggazdagabb npe volt, mita vilg a vilg, minden jel szerint egszen rpd korig ahogy az pldul Nemes Mihly: A magyar viseletek knyve c. munkjbl is kitetszik. Az egsz emberi trtnelem taln legfigyelemremltbb, legkiemelkedbb, legelkelbb fejkeit a szkta kultra alkotta meg. Sorozatunkban mr mutattunk nhny kpet a sokszor mteres vagy mg magasabb rgi, jellegzetesen cscsos szkta fejkekbl, aranysvegekbl. Most hadd mutassunk be egy klnleges fejket az altji szkta llatbrzol mvszet kincsestrbl, Polosmak rekonstrukcija utn (10. bra). Az Arzhan-2 kurgn 5-s szm srjban szrnyas lovat brzol arany lemezkt is talltak. A frfinek vas trje volt, gazdag, llatbrzolsokkal dsztett vn, s kis arany cs sze, szintn llatbrzolsokkal. A n lbai krl tbbezer apr arany-gyngy. Csugunov, Nagler s Parzinger 2002-es tanulmnyukban megllaptjk, hogy ez a temetkezs nemcsak az egyik leggazdagabb, amit Szibribl ismernk, hanem egyike a leggazdagabbak nak, amiket ebbl az egsz risi idszakbl egsz Eurzsibl ismernk. Tegyk hozz, ekkor mr javban virgzott az kori grg kultra. Az Arzhan kurgn gazdagsga minden jel szerint mesze fellmlja az egybknt leggazdagabbnak vlt kori grg kultrt is. Arrl is volt sz sorozatunkban, hogy nem a tbbezer ves szkta aranymvessg alakult ki grg hatsra, hanem fordtva. Ezekkel az eredmnyekkel vilgoss vlik, hogy az emberisg kultrjrl alkotott kpnket alapjban kell jrartkelnnk, mgpedig gy, hogy azt az elsdleges szerepet, amit a grg kultrnak tulajdontottak az eurpai kultra megalapozsban, a szkta-magyar kultrnak kell juttatni a felhalmozd tnyek nyomaszt slya alatt. rdekes, hogy a szkta-hun-magyar kultrkr az, amelyben a kincses temetkezs a legrgibb s a leggazdagabb. A legrgibb, kincsek garmadjt tartalmaz sr: Sungr. A leggazdagabb, tbb mint tzezer arany trgyat tartalmaz sr: Arzhan-2, 5-s sr. Mindez arra utal, hogy az sk tisztelete valamirt kiemelk ed szerepet jtszott a magyar kultrkrben. Mi lehet ennek az oka? Ha meggondoljuk, logikus, hogy az a kultra tallja fel a temetkezs legjelentsebb formit, amelyik a legjobban tiszteli seit. Tovbbmenve: az a kultra tiszteli legjobban seit, amelyik a legjobban tiszteli mltjt, amelyiknek a legjelentsebb, legmesszebbhatbb, leggazdagabb a mltja. Az a tny, hogy az urli-magyar kultrkr gondoskodott a leggazdagabb, legsrbb, risi kzssgi ltestmnyekhez, kkrkhz, si naptemplomokhoz kapcs old sremlkekrl, minden bizonnyal azt jelzi, hogy az urli-magyar trsadalom mr vezredekkeltzezer vekkel ezeltt rendkvl magas szint volt, s mr akkor jelents mltra tekinthetett vissza. Pillantsunk most egy kicsit a szktk mltja fel!

A szktk sisge a kortrs trtnetrk tkrben Strabon: A jogra vigyz psztornpek maradkai. Az egyszersg s igazsgossg mintegy nemzeti jellemvonsknt testeslt meg bennk. Homrosz: A legigazsgosabb emberek. Platon: Az igazsgos szktk az Aranykor egyedli maradkai. Aiszkhylosz: A szkta np igazsgtev s igazsgos. Thukydidsz: A szktkkal nemcsak lehetetlen, hogy Eurpa npei megmrkzzenek, hanem mg zsiban sincs np, amely egymagban kpes volna a szktknak ellenllni, ha azok mindnyjan egyetrtenek. Egybknt a tbbi terleteken sem hasonlthatk megfontoltsgban s blcsessgben msokhoz. Jordanes gt pspk (i.u. 550 krl) a magyarok shazjrl gy r: A hungarusok els tartzkodsi helyk Scythia talajn volt, a Matisz -t mellett (ma: Azovi-tenger), azutn Mysiban (Moesiban), Thrciban s Dciban (vagyis szak-Balknon s Dl-Erdlyben), harmadzben pedig ismt Scythiban (Etelkz s Levdia vidke) a Pontusi-tenger (a Fekete-tenger) fltt laktak (Jordanes, 1904, 39. oldal). Hiteles trtnetr, Josephus Flavius (i. sz. 37) rja Antiquitates c. munkjban (Flavius, 1957, 59), hogy Magg s Gomer npei a vzzn utn a Don folyig, nyugaton pedig Gadeirig (ma Cadiz), elfoglalvn a trsget, amelyre rbukkantak, s a melyet elttk senki sem lakott, a sajt neveik szerint neveztk el a npeket. Az gynevezett Gomerokat (mogerokat = magyarokat, GKE) ugyanis, kiket a grgk galatknak neveznek, Gomar (Mogar=Magyar, GKE) alaptotta. a bibliai Gomer, a valsgban Gamir az asszr feliratokon, a (szkta GA) kimmerek npe a grgknl. Magg pedig a rla elnevezett Gomarokat (mogarokat=Magyarokat GKE) alaptotta, akiket a grgk szktknak neveznek. skrnikink mellett a magyarok Krpt medencei shonossgt bizonyt jk Keresztesi Jzsef (1844), Szentkatolnai Blint Gbor (1901), Marjalaki Kiss Lajos (1928), s kori szerzk egsz sora, gy pldul Herodotosz, Strabon, Xenophon, Jordanes, s Josephus Flavius. Hrodotosz beszmol arrl, hogy a szkta skirlyok az gbl nyertk a fldmvels megkezdshez szksges eszkzeiket, s llamuk jelkpt, a kirlyi jogart. A Hrodotosz feljegyezte szkta smondban Hargita els emberknt nptelen tjon szletett, vagyis a szktasggal jelent meg az ember a Krpt -medencben. Nimrd, a nagy vadsz, Bbel tornynak ptje, Magor s Hunor s a magyarok satyja, akinek valamikor a Krptok trsgbl kellett Babilonba kerlnie, bizonytja ezt utdainak gi parancsra trtn visszatrse. Kvetkezskpp Nimrdnak is ngrsznek ( hungarusnak, magyarnak) kellett lennie, teht neki magnak, vagy eleinek a Krpt-medencbl kellett Babilon fldjre kltznie. A Trih-i-ngrsz, Kzai Simon, Kpes Krnika, Anonymus, Bl Mtys mellett Xenophn s Ammianus Marcellinus is megersti, hogy a szkta np az emberisg snpe. A szktagyll rmai Ammianus Marcellinus is knytelen elismerni, hogy Egyiptom npe valamennyi kzt a legrgibb, hacsak a szktk nem versenyeznek vele rgisgben. Xenophon pedig azt rja: Eurpban a szktk uralkodnak s a Maotk (Maotk=magyarok GKE). Antik forrsok sican=szikan, sicul=szikul, siculis=szikulisz, sicil=szikil, sicamber=szikamber alakban rzik a szktasg neveit. Priszkosz rtor, aki a 449-es vben szemlyesen megfordult Attila udvarban, kvetkezetesen szktnak mondja Attilt s npt. Oldalakon t sorolhatnnk a trtnelmi Magyarorszggal kzvetlenl szomszdos, teht ket tapasztalatbl ismer kzpkori biznci s egyb historikusok megnyilatkozsait, akik a szktkkal, pannonokkal, szarmatkkal, besenykkel, dkokkal, hunokkal, avarokkal azonosnak

veszik a magyarokat. Prokopiosz (500-560): hunok, akiket magyarnak mondanak; Jordanes (550 krl): hunugurok, Theophilactos Simocatta (610 -641): hungrok (magyarok), hun np, Georgios Monachos (842): unnoi, ungroi; Hinckmar (862): ungri; Annea Comena (1148): szarmatk, dkok; Joannes Kinnamos (1180-1183): pannonok, hunok; Michael Rhetor (11491156): pannonok; Michael Patriarcha (1165-1167): szktk, pannonok, szarmatk stb. A szkta napkirlyok a ngy vilgtj urai voltak, s ez semmi mst nem jelent, mint azt, hogy jszerivel az egsz fldi vilg az uralmuk al tartozott. A Ngy gtj Urainak mondja is kizrlag az emberisg skorra, aranykorra vonatkoztathat. A Babilonbl ered bibliai s a magyar-hun hagyomnyban fennmaradt mondai elem lejegyzinek sejtelme sem volt a kett sszetartozsrl. Zalai-Gal Istvn, az MTA Rgszeti Intzetnek munkatrsa az 1990-ben az Arceolgiai rtestben megjelent A neolitikus krrokrendszerek kutatsa a Dl-Dunntlon cm tanulmnyban megjegyzi, hogy A kzp-eurpai vonaldszes kermia utdkultrinak elterjedsi terletein szinte mindenhol nagyobb szmban talltak rokrendszereket, krrkokat lgifotzssal. Mivel pedig 2001-ben T. Douglas Price s munkatrsai a nagytekintly Antiquity cm rgszeti szaklapban (75: 593-603) a legjabb stroncium-izotpos (izotp: ugyanazon kmiai elem kicsit ms atomsly vltozata) vizsglatokkal kimutattk, hogy a trtnelem eltti Eurpa els magasmveltsge, a vonaldszes kermia kultra a mai Magyarorszg terletrl indult ki 7700 vvel ezeltt, s itt mr 6 800 vvel ezeltt risi krrok-rendszerek pltek, mint pldul a Polgr-Csszhalom melletti krrokrendszer, amelyben napkorongokat is talltak, felt ehet, hogy a krrok-rendszereket s kkrket pt szkta kultra kzvetlen folytonossgot mutat legalbb 5 000 ven t. j rgszeti bizonytkok a szktk sisge mellett Az utbbi vszzadokban a nyugati s a hivatalos magyar trtnetrsban ltalnos szokss vlt a szkta kultrt minl rvidebb idkorltok kz beszortani. Ez manapsg leggyakrabban az i.e. 7- i.e. 3. szzadot jelenti. Amint fentebb lttuk, az orosz rgszetben ez a legszkebb idszak kibvl az i.e. 9. szzadtl az i.u. 1. szzadig tart idszakra. Ugyanakkor tny, hogy a szkta kultra a Kaukzus krnyki majkopi kultra szerves folytatsnak tekinthet. Mivel a majkopi kultra az i.e. 3 vezredre tehet, ezzel a szktk akiket, mint lttuk, az korban a legrgibb npnek tekintettek lte mr legalbb hrom vezredet fog t. A kimmer s a szkta kultrt sok orosz, ukrn rgsz i.e. 2 400-tl indtja. Lssuk, mifle rgszeti emlkek kerltek el ukrn terleten, s mit mondanak ezek a rgszeti leletek a szkta kultra sisgrl! Natalie Taranec, az ausztrliai Sydney-beli Powerhouse Museum munkatrsa Trypillai kultra Ukrajna szellemisgnek blcsje? (2005) cm, a vilghln angol nyelven elrhet tanulmnyban ismerteti a Cucuteni-Trypilliai (kukutyini-tripilliai) kultra trtnett. A Cucuteni civilizci Erdlytl Moldvig terjed, szerves sszefggsben a Tisza krzetnek Bodrogkeresztri kultrjval s a Duna vlgynek Lengyel kzsgrl elnevezett kultrjval, az i.e. 4.-5. vezredben, mind a vonaldszes kermia kultrjnak kzvetlen utdai, a korabeli eurpai kultra kiemelkeden fejlett, meghatroz kzpontjai. Vicentij Kvojka cseh szrmazs rgsz a 19. szzad vgn trta fel a kievi krzetben fekv Trypillia falunl a hihetetlenl gazdag memlkeker, szobrokat, kermikat, eszkzket, srokat, hzakat, vros-szer teleplseket, amelyek egy folyamatos, letelepedett, hagyomnyos mezgazdasgi kultrt jeleztek (sorozatunk elz rszbl tudjuk, hogy Eurpban a fldmvelst az i.e. 5. vezredben a Krpt medencbl kiindulva a vonaldszes kermia npe honostotta meg). Felfedezst Kvojka a

Rgszek 11. Kongresszusn ismertette 1897-ben. M. Videiko, az ukrajnai Nemzeti Tudomnyos Akadmia egyik vezet rgsze megllaptotta, hogy a szn-izotpos vizsglatok az ide tartoz tbb mint 1 200 telepls kort az i.e. 4 200-2 750 kztti idszakra teszik. Taranec hozzteszi: a trypilliai civilizci i.e. 2 400 krl nem tnt el, csak talakult: felolvadt olyan kzssgekben, mint az akkori kimmerek s szktk. Ha pedig a szkta kultra a kukutyini-ukrajnai trypillia kultra szerves folytatsa, amely pedig a szintn kkrket pt si kultra, a Krpt -medencei vonaldszes kermia kultrjnak szerves folytatsa, akkor bezrult a kr: a szkta kultra kkrei rgszetile g legalbb i.e. 4 800-ig visszavezethetk, spedig ppen a Krpt -medencbl kiindulan! (folyt. kv.)

Kik ptettk a kkrket? sszefggsek Stonehenge s a magyarok kztt. 1. rsz. Kik voltak a magyarok eldei? Vajon csakis ms, nem-magyar npek lehettek, ahogy azt igyekeztek belnk sulykolni? Mieltt eltvednnk a tbbszz ve mestersgesen kialaktott homlyban, nzznk elszr pr alapvet tnyt! Lszl Gyula a ketts honfoglals elmletvel 1978-ban llt el. Grandpierre K. Endre 1979-ben jelentette meg az els tanulmnyt skrniknkrl, a trkbl magyarra Blaskovics Jzsef prgai turkolgus tanszkvezet professzor ltal lefordtott magyar sgesztrl, amellyel megtrte a Vmbr y rmin ltal az MTA-nak bemutatott magyar skrnikt, a Trih-i-ngrsz-t vez 120 ves (!) csendet. A magyarok ma ismert legrgibb krnikja Trih-i-ngrsz (azaz: A magyarok trtnete) cmmel maradt rnk kzvetlenl az rpdi bejvetel eltti idkben rdott. Ez az skrniknk azt rja: A regsk s a krniksok ezt gy rtk meg (3. old.). ngrsz (a magyarok) npe Hunor nemzetsgbl szrmazott (5. old.). Amikor (Pannnia) tartomnyba rkeztek, lttk, hogy az nyelvkn (azaz a hunok nyelvn) beszlnek (az ottani npek). Vgl is a Tiszn tkel Hunor npe egyeslt Hunornak azzal a npvel, amelyik Adzsem padisahjval (az znvz utni Nimrd, Evilath uralkodjval) erre a tjra kltztt s itt telepedett le (57. old.). Grandpierre K. Endre tanulmnya orszgszerte nagy figyelmet bresztett, s ennek nyomn 1982-ben meg is jelent a Trih-i-ngrsz, mg ha meghamistott formban is (pl. A (magyar) regsk s a krniksok ezt gy rtk meg helyett Az vszzadok hrnkei s a hrek elmondi i lyenkppen adtk el-re voltak kpesek mdostani a szveget, csakhogy fenntartsk a magyar rstudatlansg tudomnytalan dogmjt). 1996-ban jelent meg Grandpierre K. Endre Tzezer vi kzdelem haznk megmaradsrt c. tanulmnya, amiben rszletesen do kumentlja a magyarsg tbb, mint tzezer vre visszamen mltjt. Tzezer v, s sokezer kilomtert tfog tvolsg! Hiszen Evilath fldje (a Kaszpi tenger alatti Mdia, a md mgusok fldje) ngyezer kilomterre van a Krpt-medenctl! Hogyan volt kpes a magyarsg ngyezer kilomteres tvolsgon t tbbezer ven keresztl kapcsolatot fenntartani? Honnan tudta Hunor s Magor az znvz utn, hogy ha eltnt ellk a Csodaszarvas (a Nap), az csak azt jelentheti, hogy vissza kell kltznik a Krpt-medencbe? Grandpierre K. Endre kimutatja, hogy tudniuk kellett rla, hogy shazjuk a Krpt -medence, Evilth fldje csak tmeneti haza, mert a szent haza, az shaza a Krpt-medence Csodaszarvas-mondink rszletes elemzse ezt meggyzen bizonytja. s azt is kimutatta az elemzs, hogy srget krlmnyek is szerepet jtszottak a visszatrs idztsben, s ezek a srget krlmnyek halmozdtak fel olyan mrtkben, hogy a visszatrs nagy feladatt mr nem lehetett tovbb ksleltetni. Ezek a srget krlmn yek pedig nem lehettek msok, mint hrek, amik a Krpt-medencbl, az shazban l magyaroktl rkez hrek, krsek, srgetsek. Ez pedig azt jelenti, hogy a magyarsg vezredeken keresztl fldrszeket tfog mret futrszolglatot volt kpes fenntart ani! Pratlan, vilgra szl teljestmny ez az znvz utni vilgban, ahol nyilvn az znvz utni krlmnyek miatt is megnehezlt az let menete. De nem pratlan ez a magyar trtnelemben, mert ahogy erre Grandpierre K. Endre 1996-ban rmutatott, Kzai A magyarok viselt dolgai c. krniokjban arrl szmol be, hogy Attila nagy nyugati hadjrata megkezdsekor a vilg ngy gtja fel rszemeket lltott fel. rszemeinek els csoportja Sicambritl kiindulva Kln germn vrosig hzdott, jjel-nappal rkdvn, egymstl olyan tvolsgban helyezkedett el, hogy mindegyikk hallhassa a msik (azaz r szomszdja) kiltst. A msodik (csoport, gazat) a Litvig, a harmadik a Don folyam mentig, a negyedik Zra dalmt vrosig llt rsget, s ezek szavbl s kiltozsbl a vilg ngy gtja rteslhetett arrl, hogy Attila mit tesz s mifle

tevkenysggel van elfoglalva. Grandpierre K. Endre kimutatja, hogy a Kzai feljegyezte anyag flrerthetetlenl a Ngy gtj urainak shagyomnyaira pl, azaz a f ldkereksg urai hoztk ltre annak idejn a ngy vilgtj reinek szervezett, ez rkldtt t a hunok korra s Attila ezt a hagyomnyt jtotta fel. Tegyk hozz, hogy a fldkereksg legnagyobb szabs ptmnye, a knai Nagy Fal micsoda egybeess ugyancsak a hunokkal kapcsolatos. A Selyemt hogy, hogy nem ismt csak a hunokkal kapcsolatos, Kntl a Krpt medencig vezet st, az egsz tvonal az kori Szktia terletn fut! Az kor hres tjai kzl Fnyes Elek (1851) szerint az obszidin t, s a st is a Krpt-medencbl indult el, st az egyik eurpai borostynt, valamint a kagylt s a selyemt is ide vezetett vagy itt ment keresztl. Az utak sszefutsa pedig ppen a tmegek ltal srn ltogatott, vagy lakott terletet jelenti (Br czy, 1999, 11). Mesterhzy Ern (2003, 326) szrevette, hogy az M7 -es autplya somogyi szakaszn, amely 80 km hossz, 20 rzkori vagy rgibb teleplst trtak fel, kifejezetten jkkorit, azaz a Dunntli Vonaldszes Kermia npnek leleteit s nyomait pe dig 10 helyen (Bendr Mria-Honti Szilvia-Kiss Viktria, Somogyi Mzeumok Kzlemnyei, 2000, 102-103. old.). A feltrt somogyi szakasz fellete 8 ngyzetkilomter, s erre 10 jkkori telep esik, eszerint ngyzetkilomterenknt egy. Ha az M7-es autplya nyomvonalnak kivlasztsa vletlenszernek tekinthet, ebbl szmszer becslst nyerhetnk a Krpt -medence npessgre az korban. A feltrsok szerint az kori Polgr (i.e. 6000 krl) 2000 f lakossg volt, a kisebb teleplsek 30-50 ft szmlltak. magyarorszg terlete 320 ezer ngyzetkilomterre a leleteknek megfelelen 5% nagyvrost vve 16 ezer nagyvros (egyenknt 2000 f) s 304 ezer falu (30 f) addik azaz sszesen egy megdbbent szm: 40 milli f ami azonban kevsb megdbbent, ha a mai npessggel vetjk ssze, hiszen eszerint a Krpt-medence lakossga eszerint nem vltozott lnyegesen! A 40 milli egytizede is 4 milli egy olyan szm, ami mellett nem lehet elmenni, klnsen, mivel nem lgbl kapott, hanem szigor trgyi bizonytkokon amiket persze minl szlesebb adatbzison kell jra s jra leellenrizni. A tatrlakai korong (Zhonyi Andrs: A tatrlakai korong 7000 ves? KAPU 2005.06-07, 98-101) jabb, rgszeti bizonytkot jelent a Folyamkz-beli sumr kultra s a krpt-medencei kultra kztt, ismt csak vezredek s tbbezer kilomter tvolsgn tvelve. Kirajzoldott elttnk egy kp, amelyben a magyarok mr az znvz idejn magyarul beszltek, s amelyben a magyarok kztti kapcsolat tzezer veken s sokezer kilomteren t szoros, folyamatos, l volt. Nimrd fiait, idzzk csak elnk mg egyszer, Hunornak s Magornak hvtk. Ltket most mr trtnelmnk leghitelesebb forrsa, legrgibb eredet skrniknk is altmasztja. Evilth fldjrl tny, hogy sok hats kimutathat a magyarsgban. A md mgusok (legalbb rszben) Magor npnek helyben maradt utdai. Hrodotosz azt rja, hogy a mgusok a mdek szent kasztja. A medicina vilgsz, a vilg sok nyelvben az orvost jelli. Medikus, azaz orvostanhallgat neknk is ismersen cseng. Ha a medikus, medicina sz a mdek npnevbl ered, akkor a mdek hresek kellett legyenek gygyt kpessgeikrl. Tny, hogy az kori mdek gygyt kpessgei mg 2000 vvel ksbb, 150 vvel ezeltt is kzismertek voltak: Alexandre Dumas A kirlyn nyakke c. knyvnek 41. oldaln mg gy r: ha meggygytja bartomat, akkor a (md) mgusokhoz hasonl mgikus kpessgekkel br! A md, mad s a mag szavak egyarnt eszerint jelentskben is ugyanazt a gygyt, nagytuds, magastuds jelentst hordoztk. Mdia az kori Perzsia eldje. Vajon kik lehetnek ezek a mdek, akiknek trzsei Strabn szerint a byssek, prai, taknak, arizantok, budk s magok, s szent trzsk a mgus trzs? Rjttem, hogy a legilletkesebbeket, a kor trs npeket kell vallatra fogni. Perzsul Mdit gy mondjk: Mada. A mada nv nyomban kutatva

rbukkanunk a szarmatkra, akiknek nevt jabban a Surya Mada, Surya Madra (Surya: az indiai Napisten), Napisten Mdek indiai nvbl szrmaztatjk. Aradi vtl, a neves Indiakutattl tudom, hogy a hinduk a legmagasabb, brhmin kasztba egyedl a magar nev mgusokat vettk be, mert rluk a brhminok elismertk, hogy tbbet tudnak, mint k maguk. Ha teht a perzsk a md mgusokat mada, magos nven neveztk, az indiaiak madra s magar nven, akkor a md s a magyar mgusok kztt kzvetlen kapcsolat llhat fenn. Nemrg fny derlt arra is, hogy a Kassai Kdex hiteltelentsi trekvsei megbuktak (Horvth Lajos, az Orszggylsi Levltr nyugalmazott flevltrosa cikke: A Kassai Kdex, augusztus havi Magyar Frum, 2005. 8. szm, 40-46. old.) a Kassai Kdex eredeti szvegben pedig a magyar svalls tisztsgviselit kvetkezetesen mgusoknak nevezik. Az kori knai nyelvben az udvari mgus kifejezsre a mag kiejts szt alkalmaztk, vagy Magor nevnek sztvt s gy magyar npnevnk sztvt. Attila hun nagykirlyt a mdek kirlynak is neveztk kortrsai. Ha pedig Magor s npe valban lteztek mr az znvz krli idkben, ahogy ezt a fentieken kvl mg rengeteg cfolhatatlan adat is jelzi, akkor a magyar np s a magyar nyelv egyarnt legalbbis az znvzig visszavezethet folytonossgot mutat. Mindezt azrt kellett elre bocstanom, mert mostanban furcsa bizalmatlansg ttte fe l a fejt a kztudatban a magyarok seinek magyar mivoltt illeten, s ezt a homlyt el kellett oszlatni. Annl is inkbb, mert a legutbbi vekben cfolhatatlan rgszeti tnyek sokasga utal arra, hogy Stonehenge pti, szellemi atyjai, tervezi magyar ok voltak. Mivel Stonehenge tbb hullmban, i.e. 3000 krli vektl kezdve plt, vagyis mindssze 5 000 ves, ezrt 1.) ha akkoriban a magyarok sei magyarok voltak, s 2.) ha a magyarok sei ptettk Stonehenge -t, akkor a matematikai ttelnek megfelel en, miszerint ha A=B s B=C, A=C, knytelenek lesznk kimondani, hogy 3.) Stonehenge-t magyarok ptettk. De hogy egy ilyen sly lltst kellen megalapozhassunk, lssunk elbb a tnyek mdszeres bemutatshoz! 2001-ben T. Douglas Price s munkatrsai t ollbl alapvet jelentsg munka ltott napvilgot a nagytekintly Antiquity cm rgszeti szaklapban (75: 593 -603). Ebben a szerzk a legjabb stroncium-izotpos vizsglatokkal kimutattk, hogy a trtnelem eltti Eurpa els magasmveltsge, a vonaldszes kermia kultra a mai Magyarorszg terletrl indult ki 7700 vvel ezeltt, mgpedig nem egyszeren a kultra terjedt el, hanem a npessg. Megrjk, hogy Eurpa a vonaldszes kermia npnek ksznheti a fldmvels, a hzpts, a temetkezs, a kifinomult fazekassg, a magas sznvonal kmegmunkls tudomnyait. A stronciumizotpokkal ugyanis a csontvzak anyagt tudtk megvizsglni, s ezekrl tudtk kimutatni, hogy milyen klimatikus s tpllkozsi viszonyok kztt nttek fel a kultra tnyleg es hordozi, az emberek. Az egyes tjakra, krzetekre ugyanis ms s ms stroncium-izotp arny jellemz, s ennek alapjn az egyes emberek vndorlsa is nyomon kvethet a stroncium izotpok vizsglata alapjn. A vonaldszes kermia hordozirl Eurpa-szerte kiderlt, hogy tlnyom rszk a Krpt-medencben szletett s nevelkedett, s ezeket a fizikai vizsglattal megllaptott tnyeket rgszeti leletek is bsgesen altmasztjk. Mesterhzy Zsolt A magyar kor c. ktktetes munkjnak (2003) 2. ktet ben (257. oldaltl) bemutatja, hogy a vonaldszes kermiatrgyak f meghatroz motvuma, a spirl valjban Nap -jelkp, amely Magyarorszg minden korszakban, tbb mint tzezer ven t jelen van folyamatosan, trs nlkl, a vonaldszes kermit megelzen is.

Eurpa els kkrei a mai Magyarorszg terletn, Polgr -Csszhalom krnykn pltek 7000 vvel ezeltt, a vonaldszes kermia szlfldjn (lsd sorozatunkat: Kkrk s szktk, KAPU 2005. 06-07, A kkrk eredete s az emberisg eltemetett skori magaskultrja, 1.-3. rsz, KAPU 2005. 03-04-05). Mesterhzy (2003, 324) rszletesen lerja, hogy kzssgi nnepek cljra szolgl ptmny nyomaiknt tszrs krrokrendszert talltak, amelynek ptshez 30-40 000 kbmter fldet munkltak meg, az az risi szervezert kellett mozgstani. ZalaiGal Istvn, az MTA Rgszeti Intzetnek munkatrsa, a trtnettudomny (rgszet) doktora az Archaeolgiai rtest-ben (1990, 117: 3-24) megrja, hogy A kzp-eurpai vonaldszes kermia elterjedsi terletein szinte mindenhol nagyobb szmban talltak rokrendszereket, krrkokat lgifotzssal, illetve az ahhoz kapcsold magnetomteres mrsekkel. Felttelezhet, hogy ezek a kzssgi nnepek cljra pl krrokrendszerek, amelyekben pldul Polgr-Csszhalomnl is Napisten-tiszteletre utal trgyakat talltak (lsd A Magyar Nemzeti Mzeum rgszeti killtsnak vezetje, Kr. e. 400 000 -Kr. u. 804, Magyar Nemzeti Mzeum, 2002, 42), Nap-szentlyek voltak. Tjolsuk csillagszati alapon trtnt. Ha pedig ez gy van, akkor minden bizonnyal a kkrk kzvetlen eldeinek tekinthetk, olyan ptmnyek nyomai, amelyek szarvasagancsokbl (mint Stonehenge els szakaszban), faclpkbl (mint az erdlyi krrokrendszerekben), s koszlopokbl (mint Stonehenge msodik-harmadik szakaszban) pltek, de amelyeknek ma mr csak nyomai, rkai maradtak fenn. 2002-ben t kilomterre Stonehenge-tl, Amesbury mellett rendkvli rgszeti leletre bukkantak. A Wessex Archeology (http://www.wessexarch.co.uk/faq.html#whatis) NagyBritannia egyik legnagyobb rgszeti kzpontja. Honlapjukon (http://www.wessexarch.co.uk/projects/amesbury/archer.html) alapos tjkoztats tallhat az jsz Kirly, Stonehenge Kirlya (Amesbury Archer, King of Stonehenge) feltrsrl. A feltrt srban csupa rendkvli trgyra bukkantak. Amg a korabeli Eurpa srjaiban 5 trgy, kztk egy arany trgy tulajdonosa mr gazdagnak szmtott, addig Stonehenge jsz Kirlynak srjban mintegy 100 trgyat talltak, kztk arany flbevalkat. A sr az egsz korabeli Eurpa kiemelkeden leggazdagabb srja tbb, mint tzszer annyi trgyat tartalmaz, mint az utna kvetkez leggazdagabb ismert sr az egsz korai bronzkorban (i.e. 2 400 - 1 500). Az jsz Kirly i.e. 2 300 krl lt, vagyis Stonehenge msodik szakasznak plse idejn, s gy felttelezik, hogy az magas szint tudsval fgg ssze a Stonehenge plsben megtestesl magas szint csillagszati s vallsi tuds. Az jsz Kirly fogazatnak, csontvznak s trgyainak (kt arany flbeval vagy hajcsat, hrom rz ks, kovak nylhegyek, homokk knykvdk s fazekak) izotpos elemzse vratlan eredmnyekre vezetett. Az oxign izotpjainak elemzse a fogzomnc tulajdonosnak szrmazsi helyre enged kvetkeztetni. A fogzomnc kmiai jegyzknyv a kutatk szemben, feljegyzi a gyermekkortl kezdve a klmt, a geolgiai viszonyokat. Minden egyes fog ablakot nyit a fogzomnc kpzdsi ideje alatti viszonyok feltrkpezshez. Majdnem minden oxign, ami bepl a csontozatba s a fogazatba, az ivvzbl szrmazik, s majdnem minden vz, amit megittak, esbl vagy hbl addott. Az oxign hrom izotpjnak (eltr atomsly vltozatnak) arnya fgg a lakhely vzparttl mrt tvolsgtl, tengerszint feletti magassgtl, s a fldrajzi szlessgtl. Meleg klmban magasabb az oxign 18-as izotpjnak arnya. A fogban tallt oxign izotpok arnyait sszehasonlthatjuk a klnbz krzetek ivvizeinek arnyaival, s ennek alapjn meghatrozhat, hol lt a fog tulajdonosa fogzomncnak kpzdse idejn. A vizsglatok szerint az jsz Kirly Kzp-Eurpban lte le

fiatal veit, mgpedig egy a mai brit ghajlatnl hidegebb krzetben valsznleg Ausztria, vagy Svjc, Dl-Nmetorszg krzetben. A rz ksek egyike a mai Spanyolorszg, msika a mai Franciaorszg krzetbl szrmazik. Az arany trgyak egsz Britannia terletn a legkorbbi arany trgyak. Ha egyszer Kzp-Eurpra utalnak az izotpos vizsglatok, nzzk meg, mi volt a korabeli Kzp-Eurpa kulturlis llapota! A Krpt-medencben a rzkor a vilgon elsknt fejldtt ki az i.e. 5. vezredben. A fmmegmunkls gyszintn a Krpt-medencben volt a legfejlettebb teht ha az izotpos vizsglatok eredmnyt sszevetjk a rgszeti-kulturlis tnyekkel, szem eltt tartva Stonehenge Kirlynak rendkvli gazdagsgt, gy tnik, mg egy lpssel pontosthatunk: az jsz Kirly minden bizonnyal a Krpt-medencbl, illetve a Krpt medencei kultrkr kzvetlen krnykrl szrmazhat. Vegynk most mindehhez mg egy fontos, eddig meglep mdon nem mr legelt tnyt: a tnyt, hogy Stonehenge Kirlya jsz volt. Igaz, maga az j elkorhadt az vezredek alatt, de a homokkbl kszlt knykvd, ami vdte az jsz knykt az j visszacsapdstl, egyrtelmen azt jelzi, hogy nagyerej, messzehord, visszacsap jat hasznlt, vagyis reflexjat. Kthet -e a reflexj valamely nphez? Az els reflexj brzolsok, gy tnik, az i.e. 2. vezredbl, a hikszoszok (ismeretlen eredet lovasnp) korbl maradtak fenn Egyiptomban. A lovasnpek eredete pedig meg kell llaptani a magyarokhoz vezet el bennnket. Mario Alinei (http://en.wikipedia.org/wiki/Mario_Alinei), az utrechti egyetem nyelvszet professzora, az UNESCO Eurpa Nyelvszeti Atlasza volt elnke, a Quaderni di semantica review nyelvszeti folyirat alaptja s fszerkesztje nemrg magyarul is megjelent knyvben (si Kapocs, 2005, 458), azt rja: a lovagls tudomnya a pusztk trsgben a rzkorszak elejn szletett, a mg egyeslt urli nyelvek lovas szkincse ekkor alakult ki. Ha teht a magyarokhoz fzdik a lovagls tudomnynak feltallsa, s a lovas kultrhoz a visszacsap j feltallsa, akkor szksgkppen a magyarok talltk fel a visszacsap jat. Ez a kvetkeztetsnk megegyezik az ismert trtnelmi tnyekkel. A Magyar Nemzeti Mzeum (http://www.museum.hu/search/permanent.asp?IDP=1830&ID=55) honlapjn szerepl Kelet s nyugat hatrn A magyar fld npeinek trtnete c. cikkbl idzve: Az eurzsiai nomd hunokat pl. a hadviselsben (pl.: reflexj), a hitvilgban (stk) s a viseletben (kszerek) hozott jdonsgaikkal jellemzik. Hasonlkppen: Hunok gepidk langobardok c. cikkkben Bna Istvn, Cseh Jnos, Nagy Margit (http://www.bkiado.hu/netre/netre_hungeplan/hungeplanjobb_metaval.htm) gy rnak: Az antik kortrsak egysgesek voltak abban, hogy a hunok katonai sikereiket pratlan tklyre emelt lovasjsz harcmodoruknak ksznhettk. Lovuk tlen-nyron fradhatatlan volt, csontmerevts reflexjuk valsgos csodafegyvernek szmtott, ell-htul magas kpj nyergkbl elre vagy htra fordulva sr, jl clzott nylzporral bntottk meg s zilltk szt ellensgeiket. Nem vletlenl volt egyik hatalmi szimblumuk s mltsgjelvnyk az aranylemezekkel dsztett vagy bevont aranyj, amely ma mr jnhny pldnyban ismert hun vezetk srjbl vagy halotti ldozatbl. Tny, hogy a visszacsap j mg a magyarok rpdi visszajvetelekor is jdonsgszmba ment Eurpban. Kpzelhetjk, mit jelenthetett egy ehhez hasonl csodafegyver 3000 vvel korbban, Nagy-Britanniban! Nehezen tagadhat tnyknt kell rtkeljk, hogy jelents sly trgyi bizonytkokat talltunk Stonehenge Kirlya s a magyarsg korabeli jellemzi kztt. Mindez

annl inkbb figyelemre mlt, mert egy sor jabb, alapvet fontossg tny megersteni ltszik a magyarok s a kkrk, kztk Stonehenge kapcsolatt lsd sorozatunk tovbbi rszeit. (folyt. kv.)

Kik voltak a hunok? Ezertszz ves rejtlyek nyomban a modern tudomny Attila, a hun kirly a vilgtrtnelem egyik legkiemelkedbb alakja. Vilgraszl tetteinek megtlse klns mdon olyan viharokat kavart, elssorban s mg klnsebb mdon ppen az elmlt ktszz vben, hogy mg azt is vitatni kezdtk, hogy Attila a magyar trtnelem alakjae. A vilgtrtnelem egyik legnagyobb csatja, a katalanaumi csata i.u. 452-ben, 1652 vvel ezeltt zajlott le. Melyik fl gyztt? Mindmig vitatjk. Attila i.u. 453-ban hunyt el, mgpedig nem a csatamezn, s nem is betegsgben. Hogyan? Ellentmond kordokumentumokbl kell kihmozni. Kik voltak a hunok? Kis ltszm, mveletlen, barbr trzsek, ahogy egyesek belltjk? Vagy ppen fordtva: nagyltszm, nagymveltsg np, a magyarok rokonai, vagy ppen eldei? A magyar s a vilgtrtnelem egyik legizgalmasabb rejtlynek nyomba indulunk: a hunok korbl szrmaz mrtkad dokumentumok s a legjabb tudomnyos eredmnyek segtsgvel keressk a vlaszt. A hun krds egyik klfldn is elismert tekintlye Bna Istvn. 1993-ban megjelent knyvben A hunok s nagykirlyaik gy mutatja be a hunokat: A 376. v nyarn. Egy korbban legfeljebb hrbl ismert ellensg ers npeket igzott le, megdnttte a keletig t Ermanarik birodalmt. Hrk s nevk alig elzte meg ket (9. oldal). A magyar szerz a hunokrl bemutatskppen azt ltja fontosnak elmondani, hogy ellensgek, npeket igznak le, hrk s nevk jszerivel nincs, vratlanul bukkantak fel a semmibl, s hrk nevk alig elzte meg ket. Ezzel szemben a magyar szerz a gtokrl elmondja, hogy npk ers. Majd tizenhat oldallal ksbb A hunok. Hiedelmek s balhiedelmek az kortl mig c. fejezetben folytatja a bemutatst: A gyr szm rgszeti s trtne ti forrs segtsgvel a Kr. u. IV. szzadi Kzp-zsiig tudjuk visszafel kvetni nyomukat (25. oldal). A hun nyelvrl kijelenti: A hun nyelvbl sajnos semmit (pontosabban semmi biztosan hunt) nem jegyeztek fel, csupn egy csom szemlynv maradt rnk. A nevek jelentkeny rsze (az bolgrral s a mongollal kapcsolatot mutat) trk nyelvre utal, mg akkor is, ha ez els pillantsra nem mindig szembetn (32. oldal). Majd a hunok nll szereplsnek lerst gy zrja le: A Volgn t Eurpba nyomul hunok nll szereplse teht kereken egy vszzadig tartott (193. oldal). A hun krds egy msik kiemelked hazai szaktekintlye Bakay Kornl. A kivl rgsz, trtnsz, mzeumigazgat, professzor a fggetlen trtnetrs egyik legjelesebb kpviseljn ek is tekinthet. Nemrg a KAPU c. folyiratban megjelent tanulmnyban gy r: rsos forrsok ltal is igazolhatan legalbb htszz esztendn t egsz Eurpban az volt a kztudott, ismert s elfogadott, hogy a magyarok s a hunok rokon npek. Soha nem volt s ma sincs egyetlen n. finn-ugor hagyomnyunk, mondnk, mesnk, dalunk, dsztmnynk. A nmet trtnszek a XVIII. szzad vgtl szakadatlanul tmadtk s csroltk a magyarsgot s a magyar trtnelmet. Sokan kinyilatkoztattk: a hunok nyelve csakis mongol, trk vagy esetleg szaka tpus nyelv lehetett. Van-e alapja ennek a kijelentsnek? Szinte semmi, mivel mindmostanig sajnos nem ismernk vitathatatlanul rtelmezhet hun nyelvemlket. A rgszeti kutats egyre hatrozottabban mer llst foglalni abban a krdsben, hogy a VII-X. szzadi Krpt-medencei avarok zme heftalita-hun volt.

A rgszeti bizonytkok szerint teht az avarok hunok voltak. Ha ehhez hozzvesszk, hogy az rpdi bejvetelkor a magyarok magyar nyelv nppel, magyar helysgnevekkel br orszgba jttek be, ahogy azt pldul Marjalaki Kiss Lajos Anonymus krnikja alapjn igazolta, akkor nyilvnvalv vlik a hun-avar-magyar folytonossg. A hunok embertani s nprajzi szempontbl Mai ismereteink szerint alig valszn, hogy a hunok kztt 20-25 szzalknl nagyobb lett volna a mongoloid tpusok szma, br e krdsben a hitelesen feltrt srokbl elkerl mongoloid koponyk szzalkos vizsglata fogja kimondani a dnt szt. Az Altj s szak Monglia kzt fekv Tuvban kisott sok szz srban a Kr. u. I. vezred els felben mg olyan frappns az europid tpusok tlslya, hogy a hun mozgalommal nagy tmeg mongoloid nehezen juthatott volna Eurpba. ppen csak annyi, hogy szokatlansgval meghkkentse az eurpaiakat. Nagyon valszn teht, hogy Jordanes (az 5. szzadban lt gt krnikar) Attila jellemzsnek az a rsze, amelyben a nagykirly kls megjelenst rja le (termete kicsiny, melle szles, feje nagy, szemei aprk, szaklla ritka s szes, orra tmpn nyo mott, arcszne rt) nem egyb, mint a szz vvel ksbbi ri fantzia termke rja Bna Istvn. Bakay Kornl megtlse szerint Attilt s ltalban a hunokat gyakran mongoloidnak brzoltk, holott mind az zsiai, mind az eurpai hunok zme europid t pus volt, st europidok voltak a szktk is, az avarok nagyobb rsze is, s a magyarok is persze. Liptk Bla, nemzetkzileg is elismert antropolgusunk mrsei szerint a Szekszrdrl, Mohcsrl, Gyngysaptirl, Szirmabesenyrl szrmaz hun kori, 4 -5. szzadi koponyk egyike sem mutat mongoloid betst. Mg az zsiai hunok (a hsziung-nuk) terletein is feltn az europidok tlslya. P. S. Mikhno Troitskovavsk kzelben, Transzbajkliban egy kis bronz lovas-dombormvet tallt (1. bra). A lovas arccsontjai kiugrak, szaklla erteljes, jellegzetes europid alkat. Az Ordos-krzetbl val bronz domborm is a szoksos europid kills, szles nyitott szemekkel s bajusszal (2. bra). Trtnetrk tansga Jordanes gt pspk (i.u. 550 krl) a magyarok shazjrl gy r: A hungarusok -els tartzkodsi helyk Scythia talajn volt, a Matisz-t mellett (ma: Azovi-tenger, a mai Ukrajnban), azutn Mysiban (Moesiban), Thrciban s Dciban (vagyis szak-Balknon s Dl-Erdlyben), harmadzben pedig ismt Scythiban (Etelkz s Levdia vidke) a Pontusitenger (a Fekete-tenger) fltt laktak rja Jordanes. Hiteles trtnetr, Josephus Flavius (i. sz. 37) rja Antiquitates c. munkjban, hogy Magg s Gomer npei a vzzn utn a Don folyig, nyugaton pedig Gadeirig (Gadir, ma Cdiz, vros Spanyolorszg dlnyugati cscskn), elfoglalvn a trsget, amelyre rbukkantak, s amelyet elttk senki sem lakott, a sajt neveik szerint neveztk el a npeket. Az gynevezett Gomerokat (mogerokat = magyarokat) ugyanis, kiket a grgk galatknak neveznek, Gomar (Mogar=Magyar) alaptotta. a bibliai Gomer, a valsgban Gamir az asszr feliratokon, kimmerek a grgknl. Magg pedig a rla elnevezett Gomarokat (mogarokat=Magyarokat) alaptotta, akiket a grgk szktknak neveznek. skrnikink mellett a magyarok Krpt -medencei shonossgt kori szerzk egsz sora bizonytja, gy pldul Herodotosz, Strabon, Xenophon, Jordanes, s Josephus Flavius. Hrodotosz beszmol arrl, hogy a szkta skirlyok az gbl nyertk a fldmvels

megkezdshez szksges eszkzeiket, s llamuk jelkpt, a kirlyi jogart. A Hrodotosz feljegyezte szkta smondban Hargita els emberknt nptelen tjon szletett, vagyis a szktasggal jelent meg az ember a Krpt-medencben. A magyarsg eredete az j biolgiai kutatsok tkrben Szab Istvn Mihly akadmikus, mikrobiolgus, az ELTE TTK mikrobiolgia tanszknek vezetje (1974-1995) az utbbi vekben vizsglat al vette annak a kornak az embertrtnelmt, amely kornak korbban nvny- s llatvilgt tanulmnyozta. Els eredmnyeit az MTA Trsadalomkutat Kzpont rendezvnyn ismertette. A kiadsra vr eladst Farkas Ildik foglalta ssze a Histria 2003 -as 5-6 szmban. Genetikai, skrnyezettani s paleoklimatolgiai kutatsait sszevetette a legjabb termszettudomnyos mdszerekkel nyert eredmnyekkel. Az jabb kutatsok azt mutatjk, hogy az urli npek strtnete az eddig vlt 6-7 ezer v helyett 35-40 ezer vre vezethet vissza. A fels skkor (paleolitikum) idejn (mintegy 40 000 ve) Eurpt, fknt a kzps, keleti s szaki rszeit, az urli npek npestettk be, vadsztrsadalmaik a fnykorukat ltk, s csak a holocn (10 ezer vvel ezelttl mig) kori ghajlati, letmdbeli vltozsok utn szklt le az letterk. Ekkor a felmelegeds miatt a nagyvadak (mammutok) elvndoroltak, s az urliak egy rsze kvette ket szakra s Szibriba. Az urli elnevezs mr csak a hagyomnyt kveti, hiszen e npeknek nem shazja az Url, csak egyik tmeneti szllsterlete. Eurpa strtnete ma mg nem rajzolhat meg teljes bizonyossggal, de az j termszettudomnyos eredmnyek egyre kzelebb visznek ehhez. Mintegy 40 ezer ve a Neander-vlgyi ember ltal gyren lakott Eurpt az akkor bevndorl modern ember (a Homo sapiens sapiens, a cro-magnon-i ember) npestette be. Amerikai kutatk 2003 szeptemberben (Erik Trinkaus s kollgi, 2003a, b, c, d) a Krptok dlnyugati vonalban a Homo sapiens sapiens eddig ismert legrgebbi, 34-36 ezer vvel ezeltti maradvnyaira bukka ntak. A maradvnyok nagy rlfogai arra utalnak, hogy a modern, cro -magnoni ember keveredett a neander-vlgyivel radsul ppen itt, a Krpt-medencben 40-45 ezer vvel ezeltt. Az utols ismert neander-vlgyit a mai Horvtorszg terletn, a Vindija barlangban, a mai Varasd mellett talltk (Richards et al., 2000; Lukcs, 2003), kora 28 ezer v. Ami azt jelenti, hogy a neandervlgyi s a modern ember egyttlse a Krpt-medencben tbb mint 15 ezer ven t tarthatott. Az Eurpba hosszas vndorls utn rkezett modern ember Afrikbl indult, a Kzel-Keleten t Bels-zsiba, majd onnan Anatlin s a Balknon vndorolva jutott el a Duna-vlgybe mr 35-40 ezer vvel ezeltt, s egyes csoportjai innen jutottak el Nyugat -Eurpba. A nyugat s dl fel fordult csoportok baszk-kaukzusi nyelveket beszlhettek. A modern ember ltal magval hozott afrikai eredet Aurignac-kultra elemei pedig Kelet-Eurpa trsgben hamarabb jelentek meg, mint Nyugat-Eurpa terletn, ami a vndorls tvonalt, irnyt, illetve a kultra fejlettsgt mutatja. Szab Istvn Mihly egy eurpai genetikusok ltal 2000-ben elvgzett genetikai vizsglat (Semino et al., 2000) eredmnyt is idzi (amely az egyik legjelentsebb tudomnyos folyiratban, a Science-ben jelent meg), s amelyben Eurpa jelen npessgeinek reprezentatv mintin vgzett sszehasonlt vizsglatban felmrtk az eurpai npek genetikai rokonsgnak mrtkt, illetve az idrendi vltozsokra is adatokat nyertek. E vizsglat szerint Eurpt a

Homo sapiens sapiens Afrikbl kiindulva hrom hullmban rasztotta el. Elsnek a magyarok, lengyelek, ukrnok s horvtok eredetket tekintve kzs sei foglaltk el Kzp -, Kelet- s szak-Eurpt 35-40 ezer ve, mint nagyvad-vadsz, urli nyelvet beszl europid vadszok. A nem-rekombinld Y kromoszma 22 binris jegynek fldrajzi eloszlst s korbecslseit, a genetikai vltozkonysgot jellemz haplotpusok elklnlsnek eloszlst elemezve a nemzetkzi kutatcsoport eredmnye szerint az M173-as leszrmazsi vonal egy si eurzsiai utat mutat 35-40 ezer vvel ezeltt Afrikbl a Krpt -medencbe, ahonnan egyes gai tovbb vezettek Nyugat-s Kelet-Eurpba. Ennek az M173-as szrmazsi vonalnak Eu19-es haplotpusa jellemzi a mai eurpai Y kromoszmk 50%-t! Ez az Eu19 ltszlag egyltaln nincs jelen Nyugat-Eurpban, maximuma Magyarorszgban (60%), Lengyelorszgban (56%) s Ukrajnban (54%) van, s itt az Eu18 szinte egyltaln nem mutathat ki. Az Eu19 gyakorisg feltnen magas mg szak-Indiban s Pakisztnban, valamint Kzp-zsiban (Underhill et al., 1997). A rkvetkez gyakorisg-maximumban a mari 37%, a macedn 35%, a horvt 29%, a cseh s szlovk 27%, a grg 12%, a szr 10% s a tbbi 10% alatti. A msodik hullm 22 ezer vvel ezeltt (az M170-es leszrmazsi vonal) a Gravetti-kultra feltnsre vezetett. Ezutn kvetkezett be az utols nagy jgkorszak, amely a 20 ezer 13 ezer vvel ezeltti korszakra terjedt ki. Ebben a korszakban a kzp-eurpai csoportok (npek) a klimatikus viszonyok miatt el kellett hagyjk a Krpt-medenct, s ekkor nyugat-Eurpa elszigeteldtt KzpEurptl, ahol azonban egy Epi-Gravetti kultra fennmaradt a mai Ausztria, Csehorszg, s az szaki Balkn terletn (azaz a Krpt-medence vonzskrzetben). A harmadik beramlsi hullm e jgkorszak alatt rte el Eurpa mediterrn krzeteit, s hozta be a neolitikus (jkkorszaki) kultra egyes elemeit. Mindezeket az eredmnyeket sok ms, fggetlen kutatcsoport is megersti. A fels skkor (paleolitikum) ipara hamarabb tnt fel Kzp-Eurpban, mint Kelet-Eurpban. 45-40 ezer vvel ezeltt tnt fel Kzp-Eurpban az letmd, a hasznlt eszkzk s mdszerek tekintetben j kultra, 36 ezer ve jutott el Kelet-Eurpba s 36-32 ezer ve Nyugat-Eurpba. Sok e korbl val csont- s domborm, kszer s barlangfestmny ma is pratlan szpsg, kifinomult remekmnek szmthat. A paleolitikum brzolsnak viszont az a sajtossguk, hogy a vizulis benyomst olyan kzvetlen, tiszta, minden intellektulis jrulktl mentesen s knnyed formban trjk elnk, amelyre a modern impresszionizmusig alig tallunk pldt Ezeken a rgi festmnyeken rnyalatnyi finomsgokat, amelyeket csak bonyolult eljrsok tjn fedeznk fel, a paleolitikum festi mg kzvetlenl szleltk. rja Hauser Arnold knyvben. Szab Istvn Mihly eredmnyei megerstik, hogy a fels skkor idejn, mintegy 40 ezer ve, Eurpt, fknt kzps, keleti s szaki rszeit, az urli npek npestettk be, vadsztrsadalmaik a fnykorukat ltk, s csak a holocn (10 ez er vvel ezelttl mig) kori ghajlatbeli, letmdbeli vltozsok utn szklt le az letterk. Ekkor a felmelegeds miatt a nagyvadak elvndoroltak. Az urliak egy rsze kvette a tpllkul szolgl nagyvadakat szakra s Szibriba. Azonban a mammutokat j betegsg is megtmadta, s nemsokra kipusztultak. Ez vezetett az risi ugor npcsald felbomlsra s sztszrdsra. A szibriai urli npek egy rsze tzezer ve tvndorolt Amerikba, s tlk erednek az ott ksbb penut nyelvcsaldba sorolt indinok az amerikai ugorok: a mayk, a kaliforniai s oregoni penutok, a tsinshianok stb. A szibriai ugor npcsald ms rszei visszafordulnak Eurpba. 7000-4000 ve kezddtt el az ukrnok s lengyelek elszlvosodsa. A horvtok 1500 ve vndoroltak a Balknra.

Ha meggondoljuk, mindez azt jelenti, hogy a Krpt-medence slakosai legalbbis a modern embert tekintve legalbb 40 ezer ves mltra tekinthetnek vissza, s ismt a modern ember vonatkozsban a Krpt-medence slakosainak tekinthetk. Ugyanakkor velk azonos np vonult szak-Keletre, s magas kulturlis szint vezeti kzpontokat hozott ltre. Minden jel szerint a keletre vonultak s a Krpt-medencei slakk kztt vtzezredeken t kapcsolat llt fenn. Nyugat-Szibriban 15-20 ezer ve az ugorok elklnltek a lengyelek s ukrnok seitl, vagyis a magyarsg klnllv vlt. Az smagyarsg nyolcezer vvel ezeltt mr dl fel vonult, nagyemls vadszbl nagyllattart nomdd vlt 6 ezer - 3 ezer ve. Az Urlon t, zsiai rassz-s nprajzi elemekkel gazdagodva, mint fldmvel -llattart np, tr vissza Eurpba 3 ezer 2 500 ve, azaz i.e. 1 000 i.e. 500 kztt. Egy vagy tbb hullmban rik el a Krptmedenct. Szab Istvn Mihly hangslyozza: az ugorok gy feltrt trtnete a magyarsg st rtnett is ms megvilgtsba helyezi. Az ugorok trtnetvel a magyarsg strtnete mintegy 40 ezer ves tvlatig vezethet vissza. Eurpban a magyarsg egyedliknt tartotta meg ugor etnikai jellegt s nyelvt. A hunok gazdasgi lete A hunok rendkvli idtartam ltk alatt gazdasgi-technikai rtelemben is a vilg legfejlettebb npei kz tartoztak. Az skkor s az jkkor egyik legfontosabb alapanyaga az obszidin, melynek eddig feltrt lelhelyei Tarcal, Tokaj krnyke s a Hont megyei Csitn k zsg hatra. Igen jelents a smegi tzkbnya feltrsa is. A feltrsok bizonytjk, hogy ezeken a helyeken kipartelepek voltak, ami a k tmeges felhasznlst bizonytja. Ez a tny mr nmagban is nagy tmeg lakossgot ttelez fel. Az kor hres tjai kzl Fnyes Elek szerint az obszidin t, s a st is a Krpt-medencbl indult el, st az egyik eurpai borostynt, valamint a kagylt s a selyemt is ide vezetett vagy itt ment keresztl. Az utak sszefutsa pedig ppen a tmegek ltal srn ltogatott, vagy lakott terletet jelenti mutatott r Brczy Zoltn. Tny, hogy klnlegesen ignyesen kialaktott hun bronz stk s fogantyik tipikus Bels zsiai fmmvszet termkeinek brzolsaira bukkantak Kna Ordos nev krzettl Kelet Eurpig. Ezek az stk mr jkkori sziklafestmnyeken is feltnnek. Ami pedig azt jelenti, hogy mr i.e. 5 000-ben ksztettek hun stket, vagyis mr lteznie kellett hunoknak is, mgpedig rendkvli fejlettsg gazdasgi s mvszeti lettel. Gyulafehrvr kzelben, Kisompolyban (Ampoitban) 1999-ben a gyulafehrvri Nemzeti Mzeum munkatrsai pratlan rgszeti leletre bukkantak. Az angliai Stonehenge-hez hasonl, hatalmas faragatlan koszlopokbl ll ptmnyt fedeztek fel, amely nyilvnvalan szentlyk nt szolglt a kora bronzkori napkultusz idejn. A Salisbury kzelben fekv Stonehenge szinte a kisompolyi szently msa: a kizrlag fehr szn koszlopokat (menhireket) krben lltottk fel egy dombocskn. Ilyen mret kjel a szrazfld belsejben edd ig nem volt ismeretes. A szent krn bell risi mennyisg sznre bukkantak. Horea Ciugudean professzor, a gyulafehrvri Nemzeti Mzeum igazgatja szerint a kisompolyi szently majdnem egy vezreddel korbban keletkezett, mint a Stonehenge-i, teht i.e. 3000 krl s ez ismt csak a krpt-medencei, minden bizonnyal hun-szkta-magyar kultra rendkvli fejlettsgt tanstja.

Strabn idzi Ephoruszt, aki az i.e. 6. szzadban a szktkrl rta, hogy a fjtat, a ktg horgony s a fazekaskorong feltallja a kzlk val Anakaroi volt. Hsziodosz (i.e. 7. szd.) szerint szkta tallta fel az rcz keverst (Alexandriai Kelemen, I. 75, 132, ld. Tlfy Jnos, 125). Aiszkhlsz (i.e. 525-456) azt lltja, hogy az acl szkta jvevny az vilgukban. De nemcsak az, mondja Higinusz (i.e. 31-i.u. 14), mert az ezst felfedezje is szkta volt idzi Sebestyn Gyula 2000-ben megjelent knyvben. De gy van-e ez valban? 1978-ban egy hatalmas, alapvet munka jelent meg John Dayton, a londoni Institute of Archeology (Rgszeti Intzet) munkatrsa tollbl (Dayton, 1978). Az si vegnts technolgijnak vizsglatbl indul kutatmunka hamarosan kiterjedt az vegntsben sznezsre, a kinttt vegek alakjnak mdostsra hasznlt fmekre, ezek lelhelyeire, ahonnan mr nem volt messze a lelhelyeket a felhasznlsi helyekkel sszekt kereskedelmi utak feltrsa sem. Hamarosan nyilvnvalv vlt, hogy a technikai s fldrajzi tnyek les ellentmondsban llnak egyes rgszeti elmletekkel, amelyeket kritiktlanul s vakon fogadtak el vszzadokon t. A kemny fldrajzi tnyek rvn fny derlt arra is, hogy nem tarthat fenn a civilizci s a technolgia Termkeny Flhold-beli eredetnek ltalnosan elfogadott feltevse sem. A szn 14-es izotpja segtsgvel trtn kormeghatrozsi mdszerrel Dayton arra az rdekes eredmnyre bukkant, hogy a fmmegmunkls, a kohszat korbban fejldtt ki azokban a krzetekben, ahol a megfelel fmek valban elfordulnak. A fmmegmunklsi technolgia ismtelten Kzp-Eurpbl indult ki, s innen terjedt t Itliba, a Nmetalfldre s az r szigetre. Vegyk a legfontosabb fmeket, svnyokat. Az arany leggazdagabb lelhelye Erdly, aztn Nbia, az Url, s Hamadn. Az ezst Erdly, Csehorszg, Norvgia. Rz Krpt-medence, Balkn, Cornwall, Ergani Maden. n ezsttel egytt csak Csehorszgban fordul el, s r vrosban ppen ilyet talltak. Kobalt Krpt-medence. Arany-ezst tvzet Erdly, Balkn. Bizmut Csehorszg. Antimon Krpt-medence, Trkorszg, Perzsia. Arzn Csehorszg, Kaukzus. Krm Grgorszg, Trkorszg. Mangn Milos, Ciprus. Vandium Ciprus. Ametiszt Krptok. Jspis Krptok. A vas, a cink, a nikkel elgg ltalnos elforduls. Dayton vizsglatainak eredmnye, hogy nem a Kzel-Keletrl indult a fmipar, hanem fordtva, a Krpt-medencbl ered, vagy mg Csehorszgbl vagy Cornwall-bl, s innen szrdott szt a Kzel-Keletre. A hazai kutatsok megerstik, hogy az kori kohszat s a fmfeldolgozs Eurpban a Krpt medencben alakult ki. Ezt a feltevst tmasztjk al az jabban feltrt satsi leletanyagok. Innen, a Krpt-medencbl terjedhettek el a kohszat s a fmfeldolgozs termkei folyami utak rvn keletre s nyugatra, valamint a Fldkzi-tengeren uralkod szljrsok felhasznlsval tengeri ton tovbb, kelet fel s dlre. A Krpt-medence a legrgibb rclelhelyek s fmkohszati telephelyek vidke. Miske Klmn szombathelyi rgsz a szzadfordul tjn kzvetlenl a mai osztrk-magyar hatron fekv Velemsze ntvidken vgzett szakmai krkben nagy feltnst kelt kutatsainak eredmnyeit szerencsre nmet szakfolyiratokban is kzztette. Bebizonytotta, hogy a Kzp- s Nyugat-Eurpban igen kiterjedt terleten elkerlt, a klfldi mzeumokban gyjttt ntv nyek tlnyom rsze Magyarorszgrl, Velemszentvidkrl szrmazik. A bizonytsra az adott mdot, hogy egyedl Velemszentvidken alakult ki a szoksos n-rz tvzettel kszl bronztrgyak helyett antimon-n tvzetbl antimonbronz-gyrts. A Krpt-medence nyugati rszn a rohonci

hegysg rzben gazdag, s a kzelben fekv Szalnak olyan gazdag antimonban, hogy ma is zemel az antimonbnyszat. Tovbbi bronzkohszati telepeket trtak fel Lengyelben (Tolna megye), Bodrogkeresztron, Tiszapolgron, Nagybnya krnykn, Bleiberg-ben (Ausztria dli rszn), a cseh-nmet rchegysgben s a Harzban. Ezek alapjn nemcsak Dayton, hanem Philips is arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a bronzkori kohszat blcsjt nem a Kzel-Keleten, hanem a Krpt-medencben kell keresni (3. bra). A tudomnyos vilg lpsrl lpsre tisztzza, hogy a fmekrl elnevezett vilgkorszakok egyre bizonyosabban a Krpt -medencbl indultak el. Az els ismert rcfeltrsok j rsze itt trtnt, majd ksbb a csatlakoz Cseh medencben s a mai Ausztria dli rszn ismerteti tanulmnyban Brczy Zoltn. N. Wrm bizonytotta 1961-ben, hogy a Krpt-medencben a gabonaflk kinemestse az scirokbl i.e. 6-5000 vekben mr befejezdtt. lltst igazoljk a gabonatermesztshez szksges szerszmokat elllt kipartelepek feltrsa s kormeghatrozsa. Valszn, hogy a kerk felhasznlsval kszlt kocsi is a Krpt-medencbl szrmazik. A szekrmodellek Krpt-medencebeli lelhelyei Budakalsz, Szamosjvr, Novaj, Gyulavarsnd, Herpl y. Megjelensi idejk i.e. 2000-1600 kztt. rja Brczy. A legsibb Krs-kultra, majd a Vincsa-kultra s mg dlebbre a karanovoi kultra ember-millikat kpvisel. Ez a sorrend egyttal a kezdeti kultrk terjedsnek irnyt is mutatja. Az eurpai npek tantmesterei a Krpt-medencei mveltsgek voltak. Mg a titkok feltrsnak elejn jrunk. Mgis, gy tnik, tbbezer ves rejtlyekrl is lekerlhet a lepel a modern tudomny legjabb eredmnyeinek fnyben. Grandpierre K. Endre jegyzeteinek felhasznlsval rta: Grandpierre Attila

Koronzsi szertarts nyomai a szkely ispn beiktatsakor Grandpierre Attila e hnapokban a szkelyek sajtos jogrendjnek trtnelmi gykereit kutatja, eljutva tbb klnleges, de eddig kevs figyelemre mltatott tnyig. Mint kidertette, a szkelysg vezetinek felkensnl a koronzsi kardvgs szoksa is megtallhat, ami rendkvl si szoks, gy segthet megtallni a npcsoport eredett is. Tovbbi tmpontot adnak a Szkelyfldn tallt, meteorfmbl ksztett trgyak, melyek mr a szkta kirlyok trnralpsekor is kiemelt szerepet jtszottak ez megersti, hogy vreink valban si hagyomnyokat riztek meg. A szkelyek trsadalomalkot, nemzetalkot erejt kzeltsk meg eredmnyei, az ltala ltrehozott szkely intzmnyek fell! Elszr is feltn, hogy a szkelyek klns mdon hivatalos trtnelmi mltjuknl rgebbi, kimondottan si intzmnyekkel brnak. Ez nmagban bizonytani ltszik, hogy szoksrendszerket nem valahonnan tvettk ahogy az a finnugor elmlet egyik alapttele. Az emltett si intzmnyek olyan trsadalmi-kzssgikzigazgatsi szervezetek, amelyeken a szkely szkek kialakultak. A szkely kzssgi szervezds termszetes, leszrmazsi, nemzetsgi, a csaldok, nagycsaldok, nemzetsgek egymsra plve egyre tfogbb szervezetet alkotnak, mely az egsz szkely nemzetet egysges egssz teszi. Ez a termszetes kzssgi-trsadalmi szervezds lttt fldrajzi ruht, mikor a Szkelyfld tjakra (terra) klnlt. A nemzetsgi, leszrmazsi rend szksgkppen egyetlen kzs sre, egy si nemzetsgre vezet vissza, amelybl az sszes tbbi is szrmazott. Figyelemre mlt, hogy ppen ilyen nemzetsgi leszrmazsi rend volt az kor leghresebb blcseinek, a md mgusok nemzetsgcsaldjnak jellemzje. Antonius Marcellinus R ma trtnete c. mvben (1993., 338. o.) a kvetkezkppen r rluk: Balra a Hyrcanus -tengerrel [Kszpi-t - G. A.] hatros Mdia terl el. Itt harczias nemzet lakik s a prthusok utn, kik egyedl tesznek tl rajta, a legflelmetesebb. A kik [a mgusok] a magas Coronus-hegysg nyugati oldalt lakjk, bvben vannak gabonafldeknek s szlltetvnyeknek; ezeknek buja termkenysge j mdot nyjt nekik s jltket nvelik mg a folyk s a tiszta vzerek. Zldel rtsgeiken nemes lfajok nevelkednek. Rviden elmondhatjuk, hogy ez a legvirgzbb kirlyi szkhely. Ezeken a tjakon vannak a mgusok termkeny fldjei sok vszzadon t a jelenkorig ugyanabbl az egy nemzetsgbl szrmaz npes osztly. Ennek a nemzetsgnek az ivadka a rgi korban csekly szm volt s az szolglatukkal ltek a perzsa hatalmassgok az nnepi istentiszteletnl. Lassankint azonban elszaporodtak s egsz nagy, kln nvvel nevezett trzzs vltak; majorokban [tanykban - G. A.] laknak, amelyeket nem vdenek ers falak; meg van nekik engedve, hogy sajt trvnyeik alatt ljenek, a vallsra val tekintetbl pedig nagy tiszteletben rszeslnek. Ms szval: a mgusok ppgy a vilg legvitzebb npei kz tartoznak, mint a szkelyek; ppgy egy tmegben, hegyvidken laknak, ppgy nemzetsgi szervezetben lnek, ppgy meg van nekik engedve, hogy sajt trvnyeik alatt ljenek, mint ahogy az a szkelyek esetben is rendkvli jelentsg tny. Ez pedig annl inkbb figyelemre mlt, mert a md mgusok nemzetsgcsaldjnak helyzete a md npben egy sor alapvet tulajdonsgban megegyezik a szkelysg helyzetvel a magyar nemzetben. s ezt az egsz sor rendkvli hasonlsgot tovbbi trtnelmi tnyek is altmasztjk. Elszr is, a mdek eredete ppen az skori Erdlybe vezet vissza (lsd a ksbbiekben). Msrszt a prtusok s mdek uralma a perzsk felett i.u. 262 -ig

tartott. Ettl fogva a trtnelem a mdekrl nem emlkezik meg. De egy ilyen hatalmas np nem tnhetett el nyom nlkl! Egy rszk megbklt helyzetvel, k adtk a perzs a hadsereg lovasosztagait (Nagy Sndor: A magyar np kialakulsnak trtnete, 1968, 180-181. o.) s a szaszanida mveltsg kimutathat szkta-md alapjait. Ms rszk pedig, amelyik a szabadsgot mindennl tbbre becslte, szakra hzdott, a Kszpi t keleti feln az avar, illetve fehr hun Khorezmbe kltztt, vagy tkelt a Kaukzuson, eljutott a Kubn s a Don vidkre. E hatalmas krzetekben a md mgusok nemzetsgcsaldja az itt l magyarsggal egyeslve j magyar llamot alaptott. Visszatrve oknyo mozsunk sznterre, az si szkely intzmnyekhez, szmtalan si nyomot, emlket tallunk. Minden nemzetsgi szervezetben az igazsgot a nemzetsg gylse mri; az az igazsg, ami megfelel a szkely kzssg erklcsi rzknek. A szkely fldek ln eredetileg a nemzetsgi brk lltak, kiket nemen ked-nek (kb. igaztev br) neveztek. A szabad g alatt a krben (in corona) l brsgot a np tmege vette krl, feszlt figyelemmel hallgatva a felek elterjesztseit. A szkely nemzet a kzssg rdekbe n kemny trvnyeket hozott: a hamis brt megnyztk s brt szalmval kitmtk vagy szmkivetettk. Micsoda mlyrehat, letbevg jelentsget tulajdontottak a kzssg igazsgnak! Rendkvli, pratlan s si igazsgrzket fejez ki ez a rendelet, mert az si idkben a kzssg javt isteni ernek, vagyis let-hall urnak tekintettk. A szalmval kitms azt fejezte ki, hogy a hamis br az let legfbb trvnyt, az igazsg, a kzigazsg, a kzj isteni trvnyt tagadta meg. Legalbb ilyen mlyre hat a szkes br (a Szkelyfld magyar kirlysghoz kerlse utn szkely ispn) kifejezs is, mely Szkelyfldn nem egy ember ltal viselt tisztsget, hanem kzssgi szervezetet, a szk egsz brsgt jelentette, mely a vltoz viszonyok kztt is rizte az sidkbl szrmaz, eredeti rendeltetst. Ezen a nemzetsgi felfogson alapult a szk alkotmnya egszen a legjabb korig. A helyi szk tlete ellen a szkely ispnhoz lehetett fellebbezni s innen minden szkelynek joga volt birtokprt a kirly el vinni. Szmzets, fejs jszgvesztsi tletek ellen kegyelmet is lehetett krni, azonban a kirlynak sem volt joga a szkely nemzet beleegyezse nlkl megkegyelmezni. Az a szabadsg, amelyet a Szkelyfld lvez s klnsen lvezett a kirlybri intzmny bevezetse eltt, tbb mint autonmia. Nem hiba nevezik Szkelyorszgnak, mivel nll orszgknt l, melyet csak vrsge s az uralkod szemlye kt Magyarorszghoz. A kirllyal szemben is jval tbb joga van, mint Magyarorszgnak. Trnvltozsok alkalmval a kirlynak kvete tjn kln kirlyi eskt kell tennie arra, hogy a szkelyek rgi trvnyeit, szoksait megtartja, a szkely np pedig csak ezutn teszi le a hsgeskt. A szkelyek nll trtnelmben rejlik az a jogalap, amelyet a magyar kirlysg kebelbe kerlve is kpesek voltak vszzadokon t megrizni. A szkelyek az ispnban lttk legfbb hadvezrket s vdelmezjket, amirl beiktatsi nneplye is rulkodik. Ilyenkor eskt kellett tennie a szkely szabadsg s Szkelyfld megoltalmazsra. Ez utn adtk t neki hatalmi jelvnyeit, a zszlt, a botot (psztorbotot, kirlyi jogart? G. A.) s a szablyt (!). Valszn, hogy mindhrom srgi ereklye volt. A szablyrl tudjuk is ezt, mert miknt a magyar kirlynak koronzsakor, a szkely ispnnak is a vilg ngy tja fel kellett sjtania, mgpedig a szkely nemzet bvs szablyjval, melyet az Istentl kldtt meteorvasbl kovcsoltak, valamikor az skorban. A szokst napvgsnak

neveztk, valsznleg si istenkrl, a Naprl, aki hitk szerint a meteort kldte vdelme jell, hogy belle kardot ksztsenek, amivel szembeszllhatnak a rjuk tr ellensggel. (Rugonfalvi Kiss Istvn: A nemes szkely nemzet kpe, I. 122. o.) Ennek trtnelmi alapja, hogy az gbl fldre rkez, mg forr meteorvasak voltak az els fmek, amelyeket az emberisg formlni, alaktani tudott (Grandpierre K. Endre: Rgbe rejtett Isten Kardja. Isten kardja a keznkben volt. 1998, Titokfejt Knyvkiad). A szkely nemzet bvs, meteorvasbl kszlt szably ja a bronzkornl is rgebbre, a mgikus kor sisgbe visz vissza bennnket a szkely intzmnyek sisgnek kutatsban. Grandpierre Attila KERET: A szerz knyvt a Karpatia ajnlja! Az rs elzetes gyorsjelents Grandpierre Attila a Krptia Mhely gondozsban jvre megjelen mvbl. A ktet a szkelysg eredete mellett az sisg szmos titkt rejti. Elzetes megrendelsi szndkot mr most lehet jelezni a karpatiamuhely@gmail.com drtpostacmen. A lehetsggel rdemes lni, mivel az els 200 megrendel komoly kedvezmnyben s ajndkban is rszesl!

Kozmobiolgia A kozmobiolgia tudomnyos megalapozsnak lehetsgeit bemutat sorozatunk ezzel a tanulmnnyal - taln tmeneti - nyugvpontra jutott. Ebben az utols rszben a kozmobiolgia legkevsb tisztzott, de legmesszebb vezet krdseit vizsgljuk meg. Azokat a krdseket, amelyek felvetik a bolygk egymsrahatsnak, a bolygk s a Nap az ismert fizikai rendszerektl eltr klcsnhatsnak, a bolyger" s csillager" fizikai vizsglatnak szksgessgt, mivel - lltsom szerint - jelents bizonytkok merltek fl az asztrofizikban ezek ltnek tanstsra. Bradley s munkatrsai 1962-ben kimutattk, hogy a Hold jelents hatst gyakorol az eszsre. Bigg (1962) megmutatta, hogy a talajszintnl mrt jgmag-koncentrci jelents mrtkben fgg a Hold helyzettl, Bowen (1963) a meteorok gyakorisgnak, Adderley a lgkri zon mennyisgnek holdfggst mutattk ki. Ugyanakkor ezen tnyezk egyiknl sem nyilvnval, mirt fggnek olyan jelents mrtkben a Holdtl. gy sszernek lt szott megvizsglni, hogy a Fldet elr ionok szmban nem mutatkozik -e hasonl jelensg. Ehhez Bigg (1963) a Jones (1955) ltal sszelltott mgneses viharok katalgust hasznlta, amely 81 ves idtartamra (1874-1954) tartalmazza 697 kis vihar, 112 nagy vihar, s 11 kiemelked nagy vihar adatait. A kiemelked 11 vihar kzl 5 az els holdnegyedben, 4 rviddel a harmadik negyed utn, kett rgtn telihold utn jelentkezett. A 697 kis vihar holdfzisok szerinti eloszlsnak legfigyelemremltbb sajtsga, hogy mly minimumot mutat jholdkor. Msrszt a legersebb periodicits a 27.275 napos peridus, amely viszont a Nap tlagos tengely krli forgsval egyezik meg. Hogyan magyarzhat ez a jelents Hold -hats? A problma az, hogy br tallhat nhny tnyez, amely sszefggst jelent a Hold s a jgmagok kpzdse, vagy az ionok szma kztt, ezek egyike sem kpes a mrt effektus mrtkt magyarzni. Nhny lehetsges holdhatst jelenthet a Napbl rkez ionfelhk Hold ltali eltrtse, vagy a Hold gravitcis hatsa, a fels lgkr, az ionoszfra alakjnak deformlsa, a plazmahullmok perturblsa. Mivel a mgneses viharok szmnak lecskkense az jholdat megelz s kvet msfl napra terjed ki, 30 fokos elmozdulsra, ezrt a Hold rnykol hatsa tvolrl sem elg a mrt cskkens magyarzatra. A problma a kvetkez: hogyan magyarzzuk a mrt nagy hatst, amikor legfeljebb egy nagyon kis hats tnik sszernek? A problma sszefggseinek vizsglata elvezetett a bolygk figyelembevtelhez. Sucksdorff (1944, 1956) ugyanis kimutatta, hogy als egyttllskor, azaz amikor a Vnusz vagy a Merkur fldkzelben egyvonalban ll a Nappal, ugyancsak lecskken a fldi magnetoszfra mgneses tevkenysge! Lnyeges, hogy az egyttlls eltt s utn a magnetos zfra mgneses tevkenysge kiugran magas, maximumot mutat. Furcsa viszont, hogy a Hold hatsa nem egyszeren hozzaddik a Vnuszhoz, hanem fgg az gitestek helyzettl: ha a Hold a Vnusszal ellenttes irnyban ll, a mgneses viharok tetznek, mg ha egyirnyban, de ugyanazon trflen ll a Hold s a Vnusz, a mgneses viharok alacsony gyakorisgak. Houtgast (1955) s Houtgast s Van Sluiters (1965) vizsglatai azt mutattk, hogy a Vnusz-Fld egyttllsok idejn 7-9 napon t lecskkennek a fldi mgneses viharok. Ennek oka ismeretlen. Houtgast megprblta ezt a Vnusz magnetoszfrjnak rnykol hatsval magyarzni, de ehhez 3000 Gauss erssg tr kellene, mg a Vnusz mgneses tere jval gyengbb a fldi 0.6 Gaussnl is. Klns, rjk, hogy a fldi mgneses tevkenysg lecskkensei a Vnusszal

egyttllst kveten 27 naponknt jra megjelennek kisebb amplitdval. Azrt klns, mert a 27 napos peridus a Nap tlagos forgsi peridusa, s a fldi mgneses viharok gy nemcsak a Vnusz helyzetvel, de a Nap forgsnak fzisval is kapcsolatosak. De a vratlan, magyarzatlan, klns bolygjelensgeknek ezzel nincs vge. Megdbbent, rjk Houtgast s Van Sluiters, hogy a fldi mgneses tevkenysg akkor is lecskken (10 napon t), ha a Jupiter a Nap Flddel ellenttes oldaln tellenbe kerl a Flddel (34 Jupiter-Fld oppozcira vonatkoz adatok alapjn). Hasonl jelensgre figyelt fel G. de Vaucouleurs: a Mars lgkre rendszerint tltszatlan ibolya s ultraibolya tartomnyban. Nhny esetben azonban, klnsen ha a Fld s a Mars legkzelebb llnak egymshoz, egyvonalban a Nappal (als egyttlls), nhny napra hirtelen tltszv vlik a marsi lgkr ezekben a sznkptartomnyokban. Ezt a jelensget neveztk el hirtelen kitisztuls" (blue clearings) - nek. Kviz (1961) tbb mint 80 ilyen hirtelen kitisztuls adatait gyjttte ssze. Ezek a kitisztulsok maximumot mutatnak az als egyttlls idejn, de kt ksr oldalmaximum is jelen van tz -hsz nappal az egyttlls eltt s utn. Bigg (1963) felfigyelt arra, hogy a mgneses zavarok egyttllstl val fggse hasonl fnyhullmok gmbn szrdsa utn kapott kphez. Azonban fnyhullmok szrdsa a Vnuszon nem vezethet eddig ismert mdon a fldi mgneses viharok beindtsra. A bolygkzi trsg magnetohidrodinamikai hullmai pedig mr teljesen ms tulajdonsgak. Azonkvl, egyik sem magyarzza az oppozcik hatst a mgneses viharokra. Bigg (1963) szerint az egyetlen knlkoz kit az lehet, hogy a bolygk s a Hold elektromosan tltttek, rszben a Nap kiraml rszecski ltal. Ekkor az elektromosan akr enyhn tlttt, akr csak felszni tltssel rendelkez, de sszessgben elektromosan semleges Napbl kiraml ionfelhk eltrlnnek a bolygk kzelben. Bigg azt rja, a bolygkzi t r magas vezetkpessge miatt ez a magyarzat is valszntlen. Ezen sorozat olvasi azonban tudjk, hogy a Fld is mutat jelents felszni elektromos feltltttsget (A Fld titokzatos ereje, Harmadik Szem, 1996 mrcius). Akrhogy is, ez a magyarzat sem alkalmas az oppozcik idejn mutatott mgneses minimumra. Mirt cskkenne le a fldi mgneses tevkenysg annak fggvnyben, hogy ppen hol tartzkodik a Nap tloldaln, tellenben a Jupiter? Akinek mindezek a megdbbent, furcsa s klns bolygjelens gek, amelyeket tudtommal mg sehol nem gyjtttek gy egybe, mg nem csigztk fel rdekldst elgg, annak lljon itt egy jabb megmagyarzatlan jelensg. Ismeretes, hogy az ionoszfra elektronsrsgnek vltozsa bizonyos ksssel kveti a Nap llst. Ez a vltozs a Nap raplyhatsval magyarzhat. Furcsa azonban, hogy ebben a megmagyarzott vltozsban csak az ionoszfra kt als rtege vesz rszt, az gynevezett F2 rteg viszont nem. Emiatt az erre a rtegre jellemz kritikus frekvencit mindig csak tapasztalati ton lehetett meghatrozni. Az ionoszfra F2 rtegben az elektronsrsg napi rtkei is vltoznak a hnap folyamn, s a havi tlaghoz kpest nagy, 15-20%-os eltrst mutatnak. J ideig ezt az eltrst megjsolhatatlan, vletlenszer zaj"-nak tekintettk. De 1950-ben Bartels megmutatta, hogy ez a zaj" jelents mrtkben a Hold hatsnak tulajdonthat. Az ionoszfra F2 rtegben az elektronsrsg vltozsa miatt a kritikus frekvencia 6 MHz-rl 8 MHz-re n telihold s jhold krnykn, amikor teht a Hold, a Nap s a Fld egyvonalban, egyttllsban tallhat. Harnischmacher s Rawer (1981) rjttek, hogy a zajnak a Holdtl fgg rszn kvli rsze pedig a Jupiter s a Vnusz helyzetvel ll sszefggsben. Ha a Jupiter s a Vnusz a Flddel tellenben, a Nap tloldaln tallhat, a kritikus frekvencia lecskken, 6-7,5 MHz-re, ugyanakkor a Hold hatsa viszonylag a legersebben rvnyesl. Amikor a Jupiter egyttllsban van a Flddel, s a Vnusz

oppozciban, a holdhats viszonylag gyengbb. Jupiter oppozciban, ha a Vnusz fldkzeli egyttllsba kerl, a kritikus F2 frekvencia feln 9 MHz-re, nem zavarva meg a Hold hatst. Vgeredmnyben Harnischmacher s Rawson arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy a Hold helyzete jelents mrtkben kihat az ionoszfra F2 rtegnek elektronsrsgre. A Hold hatsa mellett azonban a bolygk hatsa is jelentsen mdostja az ionoszfra elektronsrsgt. Mivel a bolygk gravitcis erejnek raplyhatsa Fld lgkrre a Holdnl jval kisebb, ezrt itt nem egyszeren gravitcis hatsrl van sz. Az elektronok srsge a beraml napszltl sem vltozhat meg ilyen jelents mrtkben. Marad teht a kvetkeztets, hogy az ionoszfra kmiai reakcii vltoznak meg a Hold s a bolygk llstl fggen, s ez vezet az elektronsrsg jelents, 15-20%-nyi mdosulshoz. Msik lehetsg, hogy a szelek s az ionoszfra elektromos tere vltozik meg a Hold s a bolygk llsnak fggvnyben. De hogyan tud a Jupiter ppen akkor akciba lpni, amikor tellenben van a Nappal? Mirt pp ilyenkor indtana be szeleket vagy ltestene elektromos tereket a Fldi lgkrben? s hasonl a helyzet a Mars hirtelen kitisztulsval is. Tegyk mindehhez hozz, hogy a Fld-Urnusz-Neptunusz egyttlls idejn, 1991 jlius 6 krl a fldi magnetoszfra mgneses tevkenysge akkor mutat maximumot, Buril Payne (1995) vizsglatai szerint, ha a Hold llsa az Urnusz-Neptunusz irnnyal 120 fokos szget zr be. Payne kimutatta, hogy a napfoltok szma jelentsen megn az Urnusz-Neptunusz egyttllsok idejn. A szerz ltal javasolt napmodell (Harmadik Szem, 1992 szeptember, oktber, 1993 jlius) ezekre a jelensgekre csak rszben tud vlaszt adni. Eszerint a bolygk gravitcis hatsa raplyhullmot indt el a Nap magjban. Ezek az ottani mgneses trrel klcsnhatva elektromos ftst idznek el, ami helyi termonukleris robbansra vezet. A robbans a felsznre dob napfoltokat s maganyagot, amelyek tovbb dobdnak a bolygkzi trbe, amelyek viszont a fldi magnetoszfrba jutva mgneses viharokat vlthatnak ki. Ez a jelensg magyarzhatja az a megdbbent jelensget is, hogy a mgneses tevkenysgben a Nap tengely krli forgshoz tartoz 27 napos peridus jelentkezik. Amit ez a lktet -kilv napmagmodell nem tud, az az, hogy mirt ppen mgneses minimum s nem maximum van bolygegyttllsok idejn - br az egyttllsokat ksr oldalmaximumok taln ppen erre utalnak. Ebben az esetben az a tnyez, amely a gravitcis hatsok felerstsrt felels, a napmag energiatermel rea kciinak rendkvli hmrskletrzkenysge. De mirt cskken le a fldi mgneses tevkenysg, ha a Naprendszer valamelyik bolygja egyvonalba kerl a Nappal - s minek tudhat be ez a lecskkens, ha az egyttllsok ppenhogy nvelik a naptevkenysget? A ksr, megelz s kvet maximumok lte taln arra utal, hogy a bolygk valahogy elre mutatjk a kzelg egyttllst, s utlag is mutatjk a bekvetkezett egyttllst. De hogyan, milyen mdon kpesek a bolygk ilyen rzkeny energia- s informcicserben llni a napmagban zajl folyamatokkal? Hogyan kpesek erre, ha a gravitci alkalmassgt erre az informcihordozsra nehz elkpzelni, az elektromgneses csatols pedig mskpp mkdik egy jelents mgneses trrel rendelkez s nem rendelkez bolygn? Hogyan kpes ez a hats a bolygtmrknl jval nagyobb krzetre kiterjedni, radsul egyes geometriai helyzetekre (0 s 180 fokos egyttlls, 90, 270 fokos szgben lls, 120 fokos szgben lls) klns rzkenysget tanstani? Messze vezet krdsek, amelyekre taln vtizedek vagy vszzadok mltn kaphatunk vlaszt, ha ezekre a krdsekre majd a tudomnyos trsadalom jelents rsze is felfigyel.

Alapirodalom: Buril Payne: Sunspot Number Changes During Planetary Alignemnts. Cycles, Vol. 45, No. 5, 146, 1995 Harnischmacher, K. Rawer: Lunar and Planetary influences upon the peak electron density of the ionosphere. Journal of Atmospheric and Terrestrial Physics, Vol. 43, No. 7, 643, 1981 E. K. Bigg: The Influence of the Moon on Geomagnetic Distrubances. Journal of Geophysical Research, Vol. 68, No. 5, 1409, 1963 E. K. Bigg: Lunar and Planetary Influences on geomagnetic Disturbances, Journal of Geophysical Research, Vol. 68, No. 13, 4099, 1963 Huitgast, A. Van Sluiters: The Geomagnetic Activity Around Conjunction and Opposition of Planets, in Magnetism and teh Cosmos, NATO Advanced Study Institute on Planetary and Stellar Magnetism, ed. W. R. Hindmarsh et al., 1965 (Oliver and Boyd, Edinburgh and London) A. Grandpierre: A Pulsating-Ejecting Solar Core Model and the Solar Neutrino Problem. Astronomy and Astrophysics, Vol. 308, 199, 1996

Kozmobiolgia s bioelektromgnesessg A bioelektromgnesessg fogalma, gy tnik, lassan bevonul a kztudatba. Nemrg a magyar televziban jelenleg sugrzott BBC sorozat (Test-rszek) 23. rsze ram a testben cmmel flrn keresztl taglalta bioelektromossg jelensgeit. A jelensgek alapvetek, ktsgbevonhatatlanok, mrhetk, leellenrizhetk - gy tnhet, nincs semmi baj, ez ktsgtelenl a hagyomnyos tudomny egy jabb biztos terlete. De ha vgigvesszk rviden, mifle hatsokat idz el az elektromgneses tr, elmulhatunk. Ha van a biolginak kzponti rejtlye, erre bizonyra j esllyel plyzhat az llnyek fejldst vezrl tnyez mibenltnek krdse. Mrpedig, amint azt Ravitz s Burr vtizedes kutatmunki megmutattk, a bioe lektromossg az a tnyez, amely a tlgy magjbl kinvekv tlgyfa fejldst vezrli. Az elektromgneses tr hatrozza meg, melyik tengely mentn fog a bkapete idegrendszere nvekedni. Azt is lttuk, hogy az elektromgneses (rviden: EM) tr vltozsai megelzik a fizikai s mentlis tnyezk vltozsait. Mindez pedig azt bizonytja, hogy az EM tr az a tnyez, amely megszervezi s irnytja az llnyt mint egysges rendszert. Az elektromgneses tr az a tnyez, amely biztostja s fenntartja egyedis gnket, s amely annak dacra, hogy testnkn millinyi klnbz s vltoz fajtj, mennyisg anyag szalad t, mgsem vltozunk meg ennek fggvnyben egyszer ilyenn, mskor olyann, hanem ugyanaz a szemly maradunk. A kmiai anyagcsere szerepe csak annyi, hogy energival ltja el a szervezetet, amelynek dnt, hossz tv viselkedst, fejldstrvnyeit, sorst az elektromos tr mintzatai tartalmazzk, ahogy az EM tr hatrozza meg, hogy ugyanabbl a magbl ugyanaz a nvny fejldik ki egsz ms tala jon s klma mellett is. Ha mindezeket a tnyeket, mint bizonytott, tudomnyos tnyeket elfogadjuk, krdsem csak a kvetkez: honnan tudja mindezt az elektromgneses tr? Hogyan kpes az adott magban gy jelen lenni, hogy annak vltozsai kzben egysges maradjon, radsul kpes legyen a magnak hatalmas tvltozsban rtelemszer, st emberi rtelmet is messze meghalad, csodaszer segtsgre? Ha ennek az elektromgneses trnek a forrsai magban a magban jelenlev tltsek, ezek az egyszer fizikai, lettelen tltsek hogyan kpesek gy rezegni, helyket gy vltoztatni, hogy a mgoly hatalmas, sok nagysgrendnyi vltozs kzben, a szakadatlan tltscsere, anyagcsere kzben az l rendszer nazonossgt s vezrl elvt e szntelen vltozsban vltozatlanul, anyagilag kpviselhessk? Hogyan kpes a mgoly gyenge elektromos tr a tltsek egymshoz kpesti viszonyt gy befolysolni, hogy ekzben gondoskodhasson a rendszer egszt jelent, ssz elektromos tr-mintzat vltozatlansgrl, st, a rendszer fejldsvel egyttvltozsrl, a rendszer fejldsvel egyttjr rtelemszer egyttvltozsrl? Mindez elkpzelhetetlen az elektromgneses tr jfajta, eddig nemigen tanulmnyozott viselkedse nlkl. Az elektromgneses trnek az l rendszerekben kpesnek kell lennie az egyes tltsek helynek folyamatos sszegzsre, s az sszegzs elz rtkhez viszonytott vltozs befolysolsra. Az elektromgneses tr teht kpes kell legyen a nla jval robusztusabb, nagyobb energit jelent rszecske-halmazt egszben irnytani, teht csodamd a kisebb energij, jval gyengbb tnyez irnytja, vezeti a jval slyosabb, nagyobb tnyezt, azt a tnyezt, amely maga a gyengbb tnyez forrsa is egyben. Itt a rejtly! Hogyan vlhat szt a rszecske-szlte tr, s vlhat ezen ered -trbl sajt forrsainak rendez -elvv?

A ltkr fogalma, az egysges szervezettsg felttelezi, hogy egy rtelmi tnyez gyakorlati hatkrt tud biztostani magnak. Ahogy a mlytudat szervezdse tisztn pszichikai, gy az anyagi ltkr szervezdsben is egy tudati tnyeznek kpesnek kell lennie feltni fejt, ttekinteni a ltkr elemeit, elhatrozni, mit csinl velk, milyen kapcsolatot ltest kztk, s ezt gyakorlatilag kivitelezni. A mgikus vilgrendszerben az emberi bels vilg aktv, cselekv, s hatni kpes a vilg lnyegre. A vilgot meg lehet vltoztatni, ha mgikus mdon hatunk a vilgra, ha mindenki egy irnyban hat a vilgra. Az aktv, cselekv tnyez szksgkppen elvisz a llek mindenhatsghoz. Az energia, a z energit hordoz erterek aktivitsuk elnyersekor - pl. csatols ltal plussz energira tehetnek szert- szksgkppen nll dnttnyezk, teht pszichikus tnyezk.

Legkisebb hats Grandpierre Atilla A Csillagszat Nemzetkzi vt rjuk. Kitn alkalom ez arra, hogy elgondolkozzunk azon, mit jelenthet a Vilgegyetem az letnk szmra. Vgl is, minden a vilgon a vilgbl van, minden jelensg a titokzatos Vilgegyetem megnyilvnulsa, nemcsak a csillagok, hanem a DNS, a virgok, a madarak, s mi magunk is. A dift a Vilgegyetem eri hajtjk flfel, hogy leveleket, lombkoront nyisson, a mlytengeri halak kprzatos szneit s formit kozmikus erk teremt ik jj, s az emberr vls folyamatt is kozmikus hajterk bontakoztattk ki, hiszen minden a vilgon a vilghoz tartozik. Minden egy, minden a vilgon sszefut a Nagy Egszben, s sorsunk vgs soron azon a szlon fgg, ami a Nagy Egszhez kti. Ha ez a szl elvkonyodik, elidegenednk egyni s kzssgi egszsgnktl is, ahogy azt a mai vilgban egyre fjbban tapasztaljuk. Ha vilgkpnk visszatr a Vilgegyetem lnyeghez, szemlletnk lekzdi az elidegenedst, s az ennek a szemlletnek alapjn felptett trsadalom termszetbartt vlik. Ezrt van ppen az egszsges vilgkpnek a legalapvetbb szerepe trsadalmi bajaink orvoslsban is. Ha a vilgkpnek dnt hatsa van letnkre, trsadalmaink fejldsre vonatkozan, akkor sorsunk kzvetlenl ssze kell fggjn a Vilgegyetem tudomnyval, a csillagszattal. A csillagszatnak mondanivalja kell legyen letnk szmra. De hol vagyunk ma ettl? Szinte elrhetetlen tvolsgban. Ez az risi tvolsg mutatja, milyen jelents fordulat eltt ll a csillagszat a harmadik vezred elejn. A csillagszatnak olyan vilgkpet kell egysgbe fognia, amelyben a vilg jelensgei a legttekinthetbben s a legteljesebben osztlyozhatk, sszegezhetk. A kzpkort felvlt jkori kztudatban a Vilgegyetem vgt elen hideg trsg vletlenszeren csillagokkal teleszrva, amelyben az embernek nincs klnsebb szerepe, s amely nem ad magyarzatot a dolgok folysra. Ebben a modern kpben nincs hely az let s az ember szmra. Ez a rideg, modern vilgkp mindssze ngyszz ves, kialakulsban a csillagszat kulcsszerepet jtszott. A newtoni fizika sikerei nyomn fejldtt ki a gpgyrts, a technika. A Naprendszer Nap-kzppontsgnak felfedezse, a kopernikuszi fordulat s a newtoni mechanikra pl j vilgkp, amelynek kifejldsben a csillagszat jtszotta a kulcsszerepet, alapvet hatst gyakorolt a trsadalomra. Elindti s kpviseli j filozfinak hvtk azt a felfordulst, amelyet ma gy neveznk: tudomnyos forradalom. Kozmikus tprenkedseik s kutatsaik leromboltk a zrt vilgegyetem s a vltozhatatlan trsadalmi rend kzpkori elkpzelseit, az erklcsi rtkek rgztett rendjt, s oly mrtkben formltk t az eurpai trsadalmakat, kultrt, szoksokat s a civilizci teljes szerkezett, mintha a bolygn j faj jelent volna meg. rja Arthur Koestler: Alvajrk. c. knyvnek elszavban. Termszetszeren teht a fizikhoz legkzelebb es tudomnyra, a biolgira esik a figyelem, a tudomny elrehaladsa szksgkppen a biolgia fel mutat. s valban, szmos jelensg mutatja ezt a hangslyeltoldst a fiziktl a biolgia fel. Sokak vlemnye szerint a 21. szzad a biolgia vszzada. Erre mutat a tny, hogy egyre tbb adatot halmoz fel a genom

feltrkpezse, s az adatok rtelmezse megkveteli a biolgia trvnyeinek ismerett, amelyek azonban, gy tnik, mindmig ismeretlenek. Ladik Jnos vilghr, magyar szrmazs tudsunk rta a kzelmltban, hogy a biolgia elmletnek hinya leszktette az letfolyamatok rtelmezsnek tjt, s ezt sszefggsbe hozta azzal a tnnyel, hogy az Amerikai Egyeslt llamok Tudomnyos Alapja vente 1,8 millird dollrt ldoz az elmleti biolgiai fizika kifejldsre. Stephen Hawking az ezredforduln kifejtette, hogy a 21. szzad a komplexits vszzada lesz, mrpedig a legkomplexebb rendszerek a biolgiai szervezetek. Nemrg a Natureben jelent meg a Segthetnek-e a szmtgpek a biolgia magyarzatban? cm cikk, amelynek neves szerzi szerint a fizikai vilg lersval ellenttben a biolgiai jelensgek megrtse leggyakrabban htkznapi nyelven megfogalmazott elbeszlsekbl ll. De ha a biolgusok mlyebb megrtsre is ignyt tartanak, pldul, hogy szmszeren meg tudjk jsolni a biolgiai rendszerek viselkedst, ehhez biolgiai tudst kell ltrehozniuk. A mai helyzetben a vilg 2,5 milli biolgusa kztt egyre n a frusztrci. Az elmlt ngyszz v sorn annyira hozzszoktunk a materialista vilgkphez, hogy sokan szinte termszetesnek, elkerlhetetlennek tekintik azt is, hogy a tudomnynak nem lehet szerepe szemlyes s kzssgi letnk irnytsban, mert ezekben emberi rtkek s emberi rdekek jtsszk a meghatroz szerepet, s ezek nem a termszettudomnyhoz, hanem a trsadalom, ill. n. humn tudomnyokhoz tartoznak. Sokan gy gondoljk, a tudomny s valls ngyszz vre tehet sztvlsa visszavonhatatlan, mert a tudomny s a valls ms malomban rlnek, ms ltterletre vonatkoznak. De gondoljuk csak meg, hogy ha a vallsnak az let nagy krdseire kell vlaszt adnia, vajon nem segthet-e ebben az let tudomnya, a biolgia? Ismeretes, hogy a fiziknak van ilyen mlyebb szint trvnye, ez a fizika els elve, msik nevn: a legkisebb hats elve. Ez az elv kimondja, hogy kt pont kztt egy adott test azon a fizikai plyn mozog, amelyhez tartoz fizikai mennyisg, a hats (mrtkegysge energia szorozva idvel), a legkisebb az sszes lehetsges plya kzl. Ismeretes, hogy a fizika els elvhez hasonl els elve van a biolginak is, amelybl az sszes alapvet letjelensg levezethet, amely az l szervezetek egyetemes mozgstrvnye. Ezt az elvet Bauer Ervin (1890-1938) fedezte fel mr a 20. szzad els felben, s ezrt a biolgia els elvt azta Bauer elvnek nevezik. E sorok rja mutatta ki nemrgen, hogy a Bauer-elv valban megfogalmazhat a fizika els elvnek pontos prjaknt, mint a legnagyobb hats elve. A legnagyobb hats elve a fizika nyelvn megfogalmazva kimondja, hogy minden llny arra trekszik, hogy az egyenslyi halotti llapothoz kpest a lehet legtbb energival rendelkezzen a lehet legtovbb. A biolgia nyelvn a biolgia els elve kimondja, hogy a lehet legmagasabb letminsgben, boldogsgban, egszsgben, vitalitsban a lehet legmaradandbb s leghosszantartbb letre kell trekedni. Ami a fizikban az er, az a biolgiban az rzs. A fizikai vilgkpben mindent a nyers er mozgat. A biolgiai vilgkpben mindent az rzs mozgat. A biolgia szerint az rzs ugyanolyan vgs valsg, mint az anyag. A termszetbl ered rzseknek nmagukban megll rvnyk, valsguk, mltsguk van. A valdi boldogsg megll nmagban, ha nmagban teljes s mly, mert akkor egyben az l Vilgegyetemrt is van, s annak mlt megnyilvnulsa. A biolgiai elv szerint az rzs trvnye a legmagasabb kibontakozs, virgzs, szrnyals vilgtrvnye. A harmadik els elv, az rtelem alapelve a legmaradandbb, legmagasabb boldogsg biztostsra hivatott egyni s kzssgi letnkben egyarnt. Gondoljuk meg, mit r az az rtelem, amely nem az emberi boldogsgot szolglja? gy nemrg

lehetv vlt az egysges, a Termszet sszes alapvet elvt magba foglal vilgkp megalkotsa. A Vilgegyetemet ez a hrom els elv fogja ssze egyetlen egysges egssz. Ebben a vilgkpben a Vilgegyetemrl alapveten j, teljesebb kp rajzoldik ki. Mivel az let elve kpes az anyag elvnek irnytsra, s az rtelem termszet szerint legalbbis (ha most figyelmen kvl hagyjuk a modern trsadalom termszetellenessgt) nem fordul az let ellen, mert az let elvnek segtsre szolgl, ezrt vgs soron a Vilgegyetemet az let elve irnytja. S ha gy van, akkor a Vilgegyetem alapveten l termszet. Ha az letbart vilgkp ugyangy elterjed a trsadalomban, mint annak idejn a mechanikai vilgkp, akkor ennek nyomn ugyangy talakul a trsadalom, mint a mechanikai vilgkp elterjedsekor. Minden eddigi forradalomnl alapvetbb szinten zajlik majd le az emberi, letbart trsadalom megszletse. A trsadalmi trvnyek nem a hatalom nknynek kiszolgltatva szletnek majd meg, hanem az ember termszeti lnynek alaptrvnyre, szilrd, rkk rvnyes s igazsgos alapra plnek. Eddigi vilgkpnk egyoldal volt, vagyis nem az egsz vilgrl alkotott kpet, mgis gy tnt, hogy ezt kell alkalmazni az egsz vilgra, a trsadalomra is. Egy vilgkp azonban mindig az egsz vilgrl kell szljon, ezrt az eddigi, anyagias vilgkp alapveten hamis, beteg. Az embertelen, beteg vilgkp szksgkppen embertelen, beteg trsadalomra vezet. Az let s az rtelem beplse vilgkpnkbe az egszsges vilgkp megszletst jelenti. Az egszsges vilgkp szksgkppen vezet emberi, egszsges trsadalom megszletsre. A szerz csillagsz

Megjelent: Forrs, 1988/2 s: Csaplr Vilmos: Vgy a rka vre utn c. knyvnek Fggelkeknt Grandpierre Attila l Vilgegyetem
- Az n lehetsgei a ma kultrjban - Az let hordereje Az emberi let alapvet trekvse sorsunk alaktsa, ltnk puszta meghatrozottsgainak meghaladsa. De vajon lehetsges-e sorsunk szuvern, ntrvny formlsa, s ha igen, hogyan? Mirt elemi erej, lekzdhetetlen szksgszersg ez, aminek elbuksa letnk rtelmnek elvesztst jelenti? Mifle trvny, a ltezs termszetnek mely alapvet tnyezje jut rvnyre a tbbet akarsban, a szinte parttalan kiteljeseds ignylsben? Hogyan kaphat rtelmet az emberi let, s mi jelentheti ennek tartalmt, szerept a vilgegyetem szinte belthatatlan sznpadn? Hol s hogyan rvnyeslnek ezek a meghatroz erk a ma kultrjban? Lassan 2000 ve, hogy a grg-rmai civilizci romjain kifejldtt az eurpai civilizci. A hdt anyagi-technikai fejldst azonban nem a vilg egyre emberibb birtokbavtele ksrte, mert megbomlott a kultra szerves egysge. Kezdetben ez a keresztnysg evilg-tagadsban, evilg-undorban jelentkezett, s abban, hogy az ember s a termszet viszonyt az intzmnyestett valls csakis kzvettkn - sajt hatalmi appartusn - keresztl rta el meglhetnek, s prblta meg szablyozni. Ezt a trst erstette vgs soron a kls vilg megismersnek egyoldal fejldse, mert nem kvette a bels vilgrl alkotott elkpzelsek megalapozott rendszerbe val foglalsa. A tudomnyos eredmnyek gy szksgkppen adtak kopernikuszi fordulatokat vilgltsunk kereteihez. Ebben a kifordult, atomizldott vilgban az let lnyegtelen s jelentktelen mellkjelensg csupn, ez a kifordultsg teszi az emberi letet egyre klsdlegesebb, szemlytelenebb. Az ember egyni letnek alkotsban tle fggetlen, idegen termszeti s trsadalmi erk jtszanak dnt szerepet. A bels vilg rtkei feltratlanul szorultak httrbe, vesztettk el valdi jelentsgket, vltak magnrdekv. A meghasonlott vilgb an lassan magtl rtetdv vlt, hogy az emberisg egyre nagyobb rsze kptelen megfelel, nll tjkozdsra, valdi cljainak, lehetsgeinek felismersre, s e "vgs soron

rtelmetlen" vilgban szinte trvnyszer, hogy le is mondjanak sajt letk rtelmnek keressrl is - gy nmagukbl kitpve, meghmozva, talajuktl megfosztva vljanak nclan fogyaszt s termel, vegetl lnyekk. Ez a szemllet a kls vilgban megismert trvnyeket tartja egyedl illetkesnek az emberi bels vilgban is, az emberit az emberen kvlire prblja visszavezetni, a szemlyest a szemlytelenre, s ezzel lefokozza, elmerevti, lettelenti magt az let emberi tartalmt. A bels vilggal val kapcsolatteremts kpessgt, az alkot erk mkdsi feltteleinek megismerst, mint flsleges, elrhetetlen vagy ktsges trekvst nem hagyomnyozta az eurpai civilizci. Az ember mint szemlyes lny, fokozatosan kiszorult a trtnelem sznpadrl, alaktsban, formldsban mr rszt sem vllal s nmagt, a szemlytelen vilg trgyi adottsgaihoz illeszkedsben ltja s vli megtallni. Akrmennyire is a tudomnyossg mezben jelentkezzen ez az egyoldal vilgkp, mgsem tarthat ignyt a teljessgre, nem szorthatja perifrira, peremltre az nmagnak megfelelni akar embert. Fel kell trnunk a teremt ember bels vilgt, ltnk legtfogbb adottsgait, ha lehetv akarjuk tenni, hogy civilizcink s az ember jra egymsra talljon. A vilg megismerse ezen vilgkp kialakulsa utn sem llt meg, st, egyre mlyebbre hatolva egyre lnyegesebb eredmnyeket tudott felmutatni. ppen, mert a kls vilg nem idegen a bels vilgtl, ppen, mert a kt vilg a legmlyebb szinten lnyegi egyezseket mutat, jutott a tudomnyos megismers a XX. szzadra odig, hogy az ember, az let szerept a kozmoszban jra gykeresen ms megvilgtsba kellett helyeznie. Ez az let, az emberi fel mutat kopernikuszi fordulat a kvantummechanika, az elmleti biolgia s az antropikus kozmolgia kifejldsvel vlt napjainkra lehetsgess. A kls s a bels vilg termszetnek, egymshoz val viszonyuk tudomnyos feltrsnak elrsvel vlt elrhetv egy az eddigieknl mlyebb szint, emberkzppont vilgszemllet kialaktsa. A bels s a kls vilgfolyamat Mi alkotja ltnk bels meghatrozottsgt? Mi ad lehetsget arra, hogy gondolatainkban, cselekvseinkben meg tudjunk felelni az alakulban lv valsgnak, hogy sajt magunk szmra is j felfedezseket tehessnk? Mitl lehet az ember tbb, mint nmaga? Ltnk legalapvetbb tnye, hogy kpesek vagyunk az ismeretlen kihvsra brmikor megfelel energikat mozgstani magunkban, hogy nyitottak vagyunk nemcsak a kls s bels vilgunk feltrt, megismert tartomnyaira, de lland kszenltben tartunk kapcsolatot az ismeretlen forrsai val, birodalmaival, s ez a vgs nyitottsg, az egyttls az ismeretlennel az, ami az embert krnyezetnek kzvetlensgbl a

vilgegsz kzvetlensgbe emeli. Minden emberben minden pillanatban korltlan intenzitssal belthatatlan skokon zajlik legvgs biolgiai meghatrozottsgunk tartalma, termszeti lny mivoltunk folyamatosan megvalsul szemlyes letnk legmlyebb szintjein, ahol lnynk, mint a termszeti erk hordozja, kzvetlen megjelentje bontja ki a vgletekig nmagt - s ebben ll a bels vilgfolyamat. Bennnk l s lktet, folyamatosan bomlik ki egy ismeretlen vilg, tall magra, s megvalsulsa ltal halad tl magn ltnk legbensbb tartalma, gy hogy kzben szemlyes lnynket llandan elrelthatatlan folyamatokba viszi, megrzza , megrendti s megtiszttja; felkavar, magunkra breszt, lesebb s teljesebb tesz. sztnvilgunk, bels ksztetseink risai a gnjeinkben hordozott csods hatalm vilgban nnk szelepn kzlekednek a klvilg erivel, hogy az let folyamatban a kls s bels vilgfolyamat sajt termszett rajtunk t felsznre hozva, megismerve s megvalstva nyerjen j lendletet, j lehetsgeket, vgletesebb kiteljesedst. A bels vilgfolyamatot kvlrl s bellrl is a kls vilgfolyamat hatrolja (lsd az brn). A kls vilgfolyamatot kvlrl s bellrl is a bels vilgfolyamat hatrolja. A belsv tett (a szemlyisgnk ltal szlelt s rzkletekk talaktott klvilg) az nnel kzppontjban s a bels vilgfolyamattal mint talapzattal egytt alkotja a bels vilgot, ennek hja s magja a kls vilgfolyamat. A vilg mozgsa az jat teremtsben, a kls vilgfolyamat belsv s a bels vilgfolyamat klsv tevsben ll - gy s csak gy vltoztatja a vilg hatrait, fennllst (lsd az brn). A vgtelen klvilg vgtelen skon, vgtelenfle hatst gyakorol az l szervezetre, s a leglbb szervezetben, a kls s bels vilg fel nyitott emberi szervezetben a klvilg ingereinek ez a szakadatlan radata, ez az "elre lthatatlan struktrj meglepetstr" (A. Gehlen) a leggazdagabb mdon vgigramolva vgtelen bels jelet vlt ki. Az emberi szervezet az a legrzkenyebb mszer, mely szerkezetben egybefoglalva dekdolja az univerzum teljessgt, s gy bennnk a vgtelen kls vilgfolyamat is vgtelen bels vilgot pt fl, mert a legaprbb, legkzvetlenebb ingerek is rezonancira tallnak. Hiszen pldul vannak olyan ingerek, amelyek ltszlag semlegesek, kzmbsek, szinte szrevehetetlenek, (pl. pr porszem esik a brnkre), mgis ezek olyan kln kategrit kpviselnek, amelyek tnylegesen alapvet szerepet jtszanak az let fenntartsban, s az ember ppen ezekre val reaglsi kpessgvel kerlt totlis viszonyba krnyezetvel (Kardos Lajos: A neuropszichikus informci eredete, 1976). letnk folyamn teht biolgiailag adott vgtelen bels vilgfolyamatunk folyamatosan, kzvetlenl rintkezik a vgtelen kls vilgfolyamattal bels vilgunkban, felfrissl, gazdagodik, jelentst kap s tartalmat ad egymsnak szemlyes letnk ezen kt plusa.

Egyedl maga az ember kpes a vgtelen kls vilgfolyamatra a teljessg jegyben reaglni, s ezt ppen bels teljessgnk, bels vgtelensgnk, alapvet nyitottsgunk teszi lehetv. rzkenysgnk vgletes felfokozottsga, a klvilggal annak vratlansgban, elrelthatatlansgban, lland meglepetsterben val egybenvsnk egyben azt is jelenti, hogy bels vilgfolyamatunk lnyegben azonos elveken, adottsgokon teremtdik s teremt a kls vilgfolyamattal; a kt vilgfolyamat a kzvetlen kapcsolatba kerlsen, megfelelsen tli, mlyebb megegyezst is magba foglalja. Gyakorlatilag a vilg olyan folyamatok, cselekvsek szntere, ahol a cselekvs, a folyamat a lnyeg, az eleven mozgaterk egymsra tallsa, kapcsolatba kerlse, prviadala, amit mi nem kzvetlenl ltunk, csak a klvilg trgyi adottsgainak folyamatos vltozsait kvetve, sszefggsrendszereinek alakulst kvetve lthatunk, s amikor ltjuk, az tlthatatlan trgyakon mint ablakokon t ltjuk a vilgot a maga kavargsban, fstlg folyamatos megvalsulsban, folytonos elrehaladsban s tbb mr vglegesnek nem tekintheten, hiszen minden pillanatban gy valsul meg vgletesen, hogy a "kvetkez" pillanatban az elz mr rvnyt veszti, mr kihull a mozgaterk tlelkest szor tsbl, s megmerevedve nmaga ellenttv tnik vlni, vglegesen trgyilag adott, kssz, lnyegben mr nem alakulv, kellkk, amely belthat idkig flslegess vlt. Elvonult a vihar, a csata lezajlott s a jelent trgyi adottsgban utlag kutat elme lk helyett csak holttetemeket tall, s holttetemekbl prblja rekonstrulni a csata lefolyst. Ez a szemllet az idk folyamn megmerevedett, lezrt, ksz tnyeket ismer csak el, a kzzelfoghatsg kvetelmnye gy vlik egyre egyoldalbb, hamisa bb vezetv. Fogalmaink amgy is az llandt igyekeznek megragadni, s a pontos trgyi behatrols ignye egyben vals sszessgeik teljes rendszerbl ki is szaktja a fogalmak jelltjt s gy vlik alapveten flrevezetv s lettl egyre elfordulbb az gy kialaktott vilgkp. s amikor valsnak, anyaginak ez a szemllet mr csak a mozgaterkbl kizuhant trgyi adottsgot tekinti, mdszertani eljrst vesz trgyi megismersnek, s az gy szerzett "tuds" hagyomnyozsa belthatatlan puszttsokat vgzett s vgez a trtnelmi idkben. Az a ltsmd viszont, ami civilizcinkbl mindinkbb kiszorulni ltszik, amely a klvilgot mint vgskig dinamikus, keletkez, fejld s lnyegben vltoz egysgnek ltja, kzelebb hozza vilgunkat is valdi mozgaterihez, s ebben a kpben a klvilg mint egysges, szinte ttekinthetetlen horderej, a teljessget kifeszt folyamatok, cselekvsek egyttese ll elnk. Habr a bels vilgfolyamat teljessgben bennnk l s legszemlyesebb ltnk talapzatt alkotja, ppen kimerthetetlensge, szntelen vltozsa, vgletes dinamikja, s termszeti haterknt cselekvse az, ami megnehezti tudatos feltrst, lnyegnek konkrt feltrst, percrl percre kvetst. Szavainkkal,

fogalmainkkal csak egy-egy oldalt ragadhatjuk meg, s mire ez megtrtnik, mire tudatos nnk egy villansnyi idre tttelesen kapcsolatot tud teremteni bels vilgfolyamatunkkal, mire bels vilgaink mint j, sosemvolt, most szletett vilgok elnk trulnak szdt jelentsmezben, addigra bels vi lgfolyamatunk mr rg tovbbillant, serknt beleveszve egy kivehetetlen gazdagsg ragyog fnybe, amibe nem ajnlatos kzvetlenl, csupasz szemmel tekinteni. Az ber tudati llapot a bels vilgnak csak az a keskeny kpja, ami nmagra is vonatkoztatot t, ami nmagt is rzkeli, kiemeli a vgtelen bels vilgfolyamatbl, megklnbzteti s kplkeny alakulst, mindennel sszefggst lezrva fogalmakba ltzteti. De a bels vilgunk tevkenysge a tudati tevkenysgnl hihetetlenl gazdagabb. Minden pillanatban olyan problmkat oldunk meg, amik zmnek mg ltrl sem tudunk, mert az emberi agy egyszeren nem kpes mindent egyszerre feldolgozni s a tudat szmra felhasznlhatv, hozzfrhetv, kezelhetv tenni. Gyulai Elemr zenepszicholgiai ksrleteiben fny derl arra, hogy lelki letnk bels dinamikja ber llapotban is hihetetlenl intenzvebb, mint sejthetnnk, csak a tudatba kerls megfelel gtlsait kell kiiktatni, pldul olyan zenehallgatssal, melyben feladatunknak elvllaljuk, hogy zene hatsra tmad vizulis lmnyeinkre figyelnk. gy pr perc alatt egsz kozmikus korok is tlheteknek bizonyultak (Gyulai Elemr: A lthat zene,1986). Egy hallgatja gy szmolt be egy zongoradarab hallgatsa kzben szerzett lmnyeirl: "Derlt, napstses gbl hirtelen villmok csapnak le. A fld szne elvegesedik. A sr villmls alatt az vegfellet apr darabokra trik szt. A villmls abbamarad. Egy helyen a fld szne hirtelen kipposodik s az vegdarabok csrmplve cssznak le. Ragyog napsts. A pp lassan elenyszik a lecsszott vegtblk helyn. A trmelkek kzl kisarjad a f. Egyre srbb. Mr bokrok, majd fk is vannak. Aztn szinte szemltomst hatalmas serd n ki linokkal, pfrnyokkal... s gy tovbb. Hallgatm azutn lerta a fld benpesedst, az llatvilg megjelenst, majd az embert a maga erfesztseivel, ahogy baltval, majd ksbb gpekkel megmveli a vadont. Titok, hogyan lthatott ennyi mindent a kompozci 3 percnyi idtartama alatt Bels vilgfolyamatunkkal fenntartott kapcsolatunk nyilatkozik meg olyan cselekvseinkben, mint a felfedez, teremt, alkot gondolkods, az intuitv felismers, az lom, az lmodozs; vagy az tls olyan hirtelen, nagy intenzits kiterjedse, mint pl. az a jelensg, hogy vszhelyzetben, nagy megrzkdtatskor egsz letnket kpesek vagyunk msodpercek alatt jra ltni, jralni, j sszefggsrendszerben rtelmre, trvnyeire rbredni. E jelensgekben a bels vilgfolyamat szerepe csak hangslyozottabb, de vgeredmnyben megismer tevkenysgnk minden formja a bels vilgfolyamaton s felsznre jutsn alapszik.

Tudjuk, hogy az ember az egyedli llny, amely sorst alaktani kpes - az emberi tevkenysg, a kitrs sorsunk puszta kls meghatrozottsgaibl azonban vgs soron nmagra visszakapcsolson, a bels jelek akarati, spontn ltrehozsn, megragadsn alapszik. Mindenfle alkots lapvet felttele az elemi ervel, termszeti erknt adott bels vilgfolyamat szmunkra felhasznlhatv ttele, ami termszetszerleg csak kpzeletnk megfesztett, kvetkezetesen dinamikus mkdsvel kzelthet meg. Az alkots legels fzisa mindig a kpzelet kiterjedse, ugrsa az ismeretlenbe. Csak a kpzelet tudja, hogyan lehet, hogyan kell kapcsolatot teremteni az ismeretlennel. A klvilgra irnyul emberi cselekvs kzvetlenl - cselekv rszvtelnk rzkelse - s kzvetve - a klvilg megvltoztatsa - ltal is alaktja az ember. Bels vilgfolyamatunk lte, elemi erej mkdse azonban megteremti a lehetsget arra, hogy a klvilg ltal kivltott brmely jelet kzvetlenl magunk is kivltsuk, ha tudatos cselekvsnk nem a klvilgra, de bels vilgunkra irnyul, vagy bels viszonyulsunk lehetv teszi hajszlcsatornk kiptst, melyeken bels vilgfolyamatunk ltet hatsa brmely tjunkat benpesti, feleleventi. Mivel a bels s a kls vilgfolyamat is a vgtelennek minden lehetsges skljt, szintjt betlti, ezrt minden olyan jel, ami az emberi szervezetben kls hatsra ltrejn, akarati vagy akaratlan bels cselekvssel kzvetlenl, kls hats nlkl is ltrehozhat. Tudatos vagy tudattalan akaratunk bels vilgunkban mindenhatv vlhat ha fel tudja hasznlni cljaihoz bels vilgfolyamatunk termszeti erit. Ezen a kpessgen alapszik a placebo effektus, amelyet gy figyeltek meg, hogy j gygyszer bevezetsekor ellenrizni akartk a gygyt hats fellptt, s ezrt egy csoport tagjainak a valdi gygyszert, egy msik prbacsoportnak pedig egy hatanyagot egyltaln nem tartalmaz gygyszert adtak be, hogy a valdi hatanyagot tartalmaz tabletta hatst minden ktsget kizrlag kimutassk. Amikor a hatanyagot nem tartalmaz "gygyszert" kap szemlyek nem tudtk, hogy k a valdi vagy helyettest tablettt kaptk, megdbbent mdon ugrsszeren megntt a gygyulsok szma, ms szval spontn gygyuls llt be, melyet egy valtlan informci vltott ki. Kzenfekv felttelezni, hogy ez az informci olyan bels viszonyulsi rendszert hozott ltre, amely a valdi gygyszer bevtelekor lp fel, s ez mr magban kpes azokat a bels folyamatokat aktivizlni, amelyek kitermelik a gygyulshoz szksges hatanyagot. Akarattvitelkor teljesen hasonl folyamat zajlik le, amikor a hipnotizlt a puszta informcira, hogy izz anyagot tart a kezben, egy szobahmrsklet ceruztl is szablyos gsi srlseket szenved. Kimerthetetlen bels vilgfolyamatunkhoz val viszonyunk hangslyozottan cselekvv, ezen cselekvsben teremt jellegv, ezen teremtsben szinte korltlann, mindenhatv is tehet. - gy pldul egyetlen ember sem tlhet meg teljes mrtkben vgrvnyesen, mert pusztn ez a megtls maga elg lehet ahhoz, ha az

egynt elg mlyen rinti, hogy a megtlt szemly megvltozva az tlet rvnye all kikerljn. Hogyan lehetsges ez? Bels vilgunk legalbb hrom szfrban, tevkenysgi krben elvileg korltlan. Ha az akarati szfrban kapcsolunk vissza nmagunkra, akarhatjuk azt, hogy jobban akarjunk. Kell eltkltsggel, odafigyelssel brmely alacsony kezdrtktl tetszleges fels rtkig fokozhat teht akaratunk erssge - ekzben a tapasztalatok szerint egy bizonyos hatron tljutva mr tbb energit kapunk vissza a befektetettnl, a bels munka energia-felszabadulshoz vezet, egsz bels vilgunk megelevenedik, kibontakozik, lesebb, jelenlevbb vlik. Ugyangy rvnyes az a ttel is, hogy az ember vgyhat arra is, hogy ersebben vgyjon, s gy vgyai ltala mozgsthatk, kontrjaikbl kiemelhetk. Az ember e bels kpessgei gy ltalunk felfokozhatk, s e trvny felismerse, tudatostsa olyan fegyverr vlhat nmagunk alaktsban, kiteljestsben, amely horderejnek csak lelkesedsnk, szemlyisgnk egsz rendszernek rdekeltsge szab hatrt. Harmadik korltlan tevkenysgi krnk a gondolati szfra. Vizsgljuk meg, hogy a gondolkods szerve, az emberi agy ad-e tnyleg lehetsget arra, hogy mindenre gondoljunk, vagy fordtva, gondolkodsunk az agy anyagi jellemzi ltal vglegesen korltozott, s ezrt a vilg bizonyos oldalai, terletei szksgszeren megismerhetetlenek kell maradjanak az emberi egyed szmra! Az albbiak szerint az emberi gondolkods sohasem lesz leutnozhat semmifle szmtgppel, mert az emberi agy olyan elven mkdik, olyan adottsgok alapjn, amelyek magban az emberi ltben, az ember biolgiai, trsadalmi, npi, kozmikus s egyni meghatrozottsgain alapulnak. Az ember kitntetett helyen ll a kozmoszban, ott, ahol a legtbb, legklnbzbb szfrk torldnak, kapcsoldnak egymsba (elemi fizikai, biolgiai-sztnszfra, indulati, rzelmi, akarati, gondolati szfrk, egyni, npi trsadalmi-erklcsi, jogi, tudomnyos, gazdasgi, mvszi stb., ltalnos emberi(emberisg), bioszfra, geoszfra, kozmikus szfra), s ezrt az ember kpes minden llny kzl a legdinamikusabb gondolkodsra. Ezrt kpes a legvalsabban tkztetni, egymsra vonatkoztatni a klnbz szfrk jeleit, informciit. Az emberben kapcsoldnak ssze a vilg legklnbzbb oldalai, szintjei, ezek emelik az embert a kozmosz kzppontjba, ahonnan a rlts az egszre a leggrandizusabb, s ezrt van az, hogy az emberi gondolkods eleve elsajttotta a legklnbzbb termszet szfrk kzti kzlekedst, hogy a legklnbzbb skokat srolva kitrhessen a felsznbl, hogy a leghatalmasabb egszet krbejrva tapasztalja ki a mlysg ervonalait.

A klnbz szfrk csak megismersnk rszekre szakosodsval tagoldtak szt, de mg ltszlag egymstl legfggetlenebbek is sszecsatoltak. me egy plda Neumann Jnostl, a kibernetika megalapozjtl, aki meteorolgiai elrejelzsek megbzhatsgnak nvelsvel foglalkozva bukkant a problmra. A fizika, meteorolgia egyenletei a vilgszerte egyre jobban megfigyelt meteorolgiai adatokkal egytt elvileg lehetv tehetnk az adott pontossg, megbzhat jslst. Az igazi problmt itt az okozza, hogy a meteorolgin kvli, s gy meteorolgiai egyenletekkel figyelembe nem vehet tnyezk is lnyeges szerepet jtszhatnak az idjrs alakulsban, pldul, hogy sztrjkoljanak-e a Ruhr-vidki munksok. Ha sztrjkolnak, kevesebb szennyez anyag jut a lgkrbe, s gy a felh, amely kpzdtt volna, nem kpzdik. A teljes ramlsi kp megvltozhat az adott krnyezetben, s a meteorolgus elrejelzse szksgkpp csdt mond, hiszen nem kpes szmtsba venni a Ruhr-vidki munksok anyagi, gazdasgi, szakszervezeti viszonyait, lelkillapott, klns tekintettel a szakszervezeti vezetk sznoki kpessgeinek alakulsra az adott idszakban, amely utbbi maga is rendkvl sszetett kapcsolatban llhat az idjrssal, a Nap -viharokkal vagy a meteorolgia tegnapi elrejelzsnek kudarcval. A kt szfra (a kzgazdasgi s a meteorolgiai) klcsnhatsa gy okoz elrelthatatlan vratlan jelensgeket, a spontaneits gy juthat a legkifejezettebben rvnyre s vezethet belthatatlan kvetkezmnyekhez. Az ember a kozmikus s fldi szfrk gyjtpontjban eleve olyan eleven mkd aggyal rendelkezik, mely klnbz ltskok kztti dinamikus kapcsolatteremtsen alapulva hatvnyozza meg hatkpessgt. Ezt a ttelt most matematikailag rszletesen igazolom, kiprblva, vajon ez a hatvnyozkpessg lehetv teszi -e agyunk szmra, hogy minden, a vilgegyetemben elfordul lehetsges llapotnak meg tudjon felelni szmossgban, azaz gondolhatunk-e mindenre? Hny klnbz skja lehet gondolkodsunknak? A vilg minden egyes olda lnak, szintjnek gondolkodsunkban j fogalmi szint felel meg. Ezek szmossgra nem ismeretes becsls, egyesek szerint szinte vgtelen, msok szerint szmuk tetszs szerint szaporthat; a szintek mgis tbb-kevsb katalogizlhatk, s gy tudsunk szlessg s mlysgbeli tagozdsi sort tekintve elgondolhatjuk, hogy fogalmi megkzeltseink szma millinyi, de legalbbis ezernyi. Itt most csak az agy mkdsi elvnek meghatvnyozd kibontakozdst szeretnm szemlltetni - ehhez elegend akr tz szint felvtele is. Szmoljuk ki most, hny gondolatot kpes ltrehozni az agy, azon feltevs alapjn ami elvnk szempontjbl teljessggel kzmbs - hogy az agy ltal ltrehozhat gondolatok szmt az agyban tallhat idegsejtek, neuronok kapcsoldsi lehetsgeinek szma adja meg. A Homo Sapiens tlag agytrfogata 1300 -1500 cm3, ami azt jelenti, hogy krlbell 1010-1012 neuront tartalmaz; ha ezek a gondolkodsnak csak egy szintjt kpviselnk, egymshoz kapcsolds csak a

szomszdos neuronok kztt lenne lehetsges. Ksrleti tny, hogy a majom agyban nmely terleten minden egyes neuron tzezrvel ltest szinapszisokat, kapcsoldsokat szomszdaival, 1012 neuronra gy 1016 szinaptikus kapcsoldsi lehetsg jutna. A megfigyelhet vilgegyetem mai tudsunk szerint 1078-1080 elemi rszt, protont tartalmaz. A ltezs fizikai skjn, ezen atomok kzvetlenl csak szomszdaikkal kapcsoldhatnak, s gy egy atomra egymilli kapcsoldst vve - ami nyilvnvalan rendkvl nagyvonal becsls - a lehetsges atomi egyttllsok szmra a vilgegyetemben 1084-1086 addik. Krds, kpes-e az emberi agy a vilgkonstellcik ezen risi szmnak megfelel szmossg gondolatot ltrehozni? Kpes-e az agyunk 1086 gondolat kitermelsre, azaz gondolhatunk-e mindenre, minden olyan gondolatra, amelynek megfelel valami a vilgegyetemben? Ha az emberi agy gondolati tevkenysge egysk, egy szinten lezajl, ez a gondolatuniverzum mindssze 1016 elem. Ha viszont az agy tz klnbz szinten tevkeny, a helyzet gykeresen megvltozik. Amg egy-egy szint elemei, neuronjai egymssal csak mint szomszdosok kapcsoldhatnak, a klnbz szintek neuronjai kztt brmelyik sszekapcsolds elfordulhat, s az ilyen tpus kapcsolds egyben felfokozza a spontaneitst, a kapcsolat ltrej tte erteljesen megrzza az egsz szintet, talaktja, nyitottan tartja. Mit jelent ez? A 1012 neuron tz szinten - tegyk fel - egyenlen oszlik meg; akkor az egyes szintek mind a 1011 neuronja kpes a tbbi kilenc szint 1011 neuronjval kapcsoldni, azaz a kapcsoldsok szma az egyes szintek kztt sszeszorzdik, arnyos a neuronok szmval, mg a kapcsoldsok szma az egyes szintek kztt sszeszorzdik, arnyos az egyes szinteken lev neuronok szmnak (ismtelt) szorzatval, vagyis a lehetsges kombincik szma igy1011x1011x1011x ... x1011=1011x10=10110, teht tlrad bsgben haladja meg az univerzum atomjai kombincijnak szmt. A szintek szmnak nvelsvel az elll agyi kombincik szma hatvnyozottan n, teht hatrozottan als becsls. jabb eredmnyek szerint a gondolatok nem lokalizlhatk, nem kthetk helyhez vagy neuronhoz, szinapszishoz - ez azonban az agy mkdsi elve szempontjbl lnyegben kzmbs. Szentgyrgyi Albert elkpzelse szerint csak az elektronok jhetnek szba mint gondolathordozk, mert csak az elektronok gyorsak elgg az llnyek fennmaradsnak biztostshoz; ekkor a 1012 neuron helyett 1028 elektron ll rendelkezsnkre a klnbz szintek benpestsben. Agyunk nmegsokszoroz, nbvt, nmaga kpessgeit meghatvnyoz kpessge gy lehetv teszi szmunkra, hogy mindenre gondolhassunk, ha gondolkodsunk nem egysk, mindent egy szempontbl megkzelt, lt de cikcakkoz, kanyarg, a klnbz gak kztt sszekttetst ltestve a maga erejtl folyton megbizonyosod, a skokat benpest, egyetemes jelleg, s a szintek torldsi pontja fel a legtvolabbrl a legkzelebbre hatolva jut lnyegi felismersekre. Minden

egyes szint hinya, melyet nem ismertnk meg, hatvnyozottan jelentkezik, s az j megkzeltsek ezrt is jelentenek egyben fokozott termkenysget. Maga az j szempontok felvetsnek kpessge is fejleszthet, s gy egyre alapvetbb felfedezsekhez juthatunk. A specializldott, szakosodott tudomnyok minden rszeredmnye csak mg jobban kiemeli az egysges tudssal hatvnyozottabb hatkonysggal elrhet eredmnyeket. Gondolataink teht a kozmoszban betlttt helyk rvn eleve korltlanok. Mi sajt magunk vagyunk az a varzsgmb, ami mindent megmutat a vilgon, csak hasznlni kell tudnunk, hozzfrhetv kell tenni magunk szmra magunkat. Rajtunk ll, temeljk-e a lehetsgek vilgt a legizzbb, legvalsgosabb vilgban, vagy hagyjuk elsikkadni, elvetlni, jeltelenl elbukni nnk lehetsges tartalmt. Az let hordereje Miknt ad a gondolkods kiterjedsbeli s intenzitsbeli mindenhatsga lehetsget a gyakorlati cselekvs mindenhatsghoz? Ha ktdnek bels ksztetseinkhez, legsajtabb adottsgainkhoz, letnk legbensbb meghatrozottsghoz s letnk jellegt vglegesen kiemelik. Mitl lesz l az llny, s mitl a leginkbb l? Hogyan lehet bebizonytani, hogy lteznk, hogy nem a trsadalom vagy a termszet vak gpei vagyunk? Milyen viselkeds, milyen tulajdonsg eltrbe kerlsekor ismerjk fel csalhatatlanul, igen, most aztn llnnyel talltuk magunkat szembe? Ez a krds az llnyek felfokozott bels s kls rzkenysgt hozza el, mert ezen is alapszik kpessgnk a mindig j, a kls tnyezkbl nem levezethet vlaszra, hiszen megvan bennnk letnk alaktsra a vgs mozgatrug. Az rzkenysg felfokozottsga ahhoz kell, hogy kpesek legynk bennnk gykeresen tszervezni a klvilgot, hogy akr a legparnyibb, legjelentktelenebbnek ltsz kls ingert is a legjelentsebbknt kezelhessk, amikor aztn ez a vgletekig parnyi jel felfokozdva, megsokszorozdva, egyre ersebb vlva egsz valnkat megrzza, hogy bennnket elre nem sejtett elhatrozsokra serkentsen, magunk szmra sem ismert vilgokat megnyitva, bels valnkat tformlva, thasontva, tlelkestve mozgatni, hatni ksztessen. Pontosan az l rendszerek, az llnyek rendelkeznek azzal kpessggel, hogy bennk egy minimlis hats ennl nagysgrendekkel nagyobb, szervezett s idben kiboml hatst vltson ki. A jel s a kivltott hats energijnak arnya jellemzi a cselekvs tttelt. Cselekvsnk horderejt a vgrehajtott tett s kvetkezmnyeik arnya jellemzi, gy pldul az emberisg legnagyobb horderej cselekvsei voltak a tz felfedezse, a kerk feltallsa, az rs kifejldse. A cselekvsek tttele az embernl nagy horderej tettekhez vezethet el de a puszta tttel fogalmnak a megvilgtsa megr egy pldt. Suetonius gy rja le Caligula jellemz tetteit (Caesarok lete, Eurpa Knyvkiad, Budapest 1968, 173. o.): "Caligula...mindig olyasmit akart, amit mindenki lehetetlennek tartott. Ezrt a

tenger haragos, mly vizn gtat pttetett, kivjatta a legkemnyebb ksziklt, sksgon hegyeket emelt, sval-kapval hegygerinceket hordatott el, laplyt varzsolva helykbe - s mindezt hihetetlen gyorsasggal, mert a legkisebb kslekeds fejvesztssel jrt." Amikor Caligula ezekre az elhatrozsokra jutott valsznleg nem csupn gazdasgi, trsadalmi knyszersgektl hajtva -, minimlis energiavltozs ment vgbe agyban, amivel nmagban bizony nem lehetne tl sok trgyat megmozgatni, tenger vizn gtat pteni vagy sval-kapval hegygerinceket elhordani, mgis, abban a pillanatban, ahogy tudatoss vlt benne az elhatrozs, s csakis ezen tudatoss vls ltal, a terv elindult megvalstsa tjn. Ltezsnk sorn magunk is jutunk letre szl elhatrozsokra, s egsz letnk legfontosabb energiit egy bennnk kifejldtt eszme szolglatba lltjuk; hegyeket hordunk el puszta keznkkel s tavakat varzsolunk a sivatagba, madrhoz hasonlan rplnk a szlben s ismeretlen tjakat fedeznk fel, megrjuk az Isteni Sznjtkot, vagy a Carmina Buran-t. rdekes s tanulsgos lenne kiszmolni, vajon mekkora kezdeti energij bioram indtotta el az emberisg legnagyobb alkotsait, hogy az let kpessgeirl megfelelbb kpet alkothassunk. De a vgleges kpet csak gy alakthatjuk ki, hogy a cselekvsi tttel mell a megvalsulsi tttelt, cselekvseink eredmnyeinek arnyt az esemnylncot elindt cselekvshez is figyelembe vesszk; a tudatosodstl a cselekvshez vezet folyamat bennnk zajlik le, mg a cselekvstl a megvalsulsig a vilgban. Az let jellegbl fakad elrelthatatlanul nagy tttel elvnek akkor felelnk meg, ha cselekvseink intenzvek, clra irnyulk s a legszlesebb skljak egyrszt a cselekvsig tart folyamatban; msrszt a folyamat msodik llomst tekintve, olyan cselekvsekre sznjuk el eleve magunkat, melyek megvalsulsi tttele a lehet legnagyobb. Az let jellegbl fakad tttel nvelsi alapelvnek teht akkor felelnk meg leginkbb, ha a legnagyobb horderej cselekvst hajtjuk vgre -, ehhez meg kell ismernnk a klvilg egszt is, hogy eldnthessk, melyik tren ad szmunkra lehetsget a lehet legnagyobb, legteljesebb megvalsulshoz, melyek a vilg azon ervonalai, melyek mentn az ltalunk ltrehozott hatsok a legjobban felersdnek. llny-e a vilgegyetem mint egsz? A klvilg, a vilgegyetem megismerse teht ltnk kibontakoztatsnak, rendeltetsnk betltsnek alapvet felttele; elssorban a vilgegyetem s az let termszete s viszonya egymshoz, valamint a vilgegyetem s az emberi lt kapcsolatainak megismerse alapvet fontossgak szmunkra. Az kortl a kzpkorig a ptolemaioszi fldkzppont - teht mechanikusan emberkzpont - tudomnyos igny vilgkp uralkodott. Az let valdi kozmikus szerepnek megfogalmazsa helyett ez a vilgkp egyszeren abban a - ksbb hamisnak bizonyult - lltsban merlt ki, hogy a Fld az ismert vilg geometriai kzppontja; s ezzel e vilgkp keretei kztt az let kozmikusan kzponti szerepe

ltszlag megnyugtatan, a puszta ltszat abszolutizlsval adott egy lezrt s fldi cselekedeteinkkel mindrkre befolysolhatatlan vilgkpet. ppen ez a befolysolhatatlansg vlt egyre tarthatatlanabb. A tudomny fejldse csak a kzpkorra tette lehetv ezen geometrikusan emberkzppont vilgkp tlhaladst a kopernikuszi fordulattal: itt a geometrikus emberkzpontsg helybe az a mechanikus vilgkp lpett, ami egyszersmind az emberkzppontsggal is leszmolt. A mechanikus, majd a fizikai vilgkp sikerei aztn gy vezettek egy olyan tvhit rendszerhez, mely a mai kultra vilgkpben ilyen alapvet lltsok elfogadst igyekezett szles krkben elfogadtatni: az emberi egyed jelentktelen szerepet jtszik a kozmoszban, "jelentktelen porszem csupn egy jelentktelen bolygn valahol a tr roppant tgassgban", lnyegtelen szerepet jtszik e vilgkp szerint az emberi egyed a trsadalomban is, ahol helyt brki brmikor lnyegben kielgten betltheti, brmilyen jelents szerep legyen is ez. St, ez az letidegen, emberidegen vilgkp az, amely attl sem riad vissza, hogy hirdesse, az ember nemcsak a termszetben s a trsadalomban jtszik lnyegtelen szerepet, de sajt letnek alaktsban is, mivel lett dnt mrtkben tle fggetlen, szemlyes rszvtelt, szmra lnyeges tartalmait nem ignyl termszeti s trsadalmi erk hatrozzk meg. gy teht a tudomny elrehaladst ksr egyoldal abszolutizlsi tendencia teret adott egy mlysgesen embernlkli vilgkpnek, de, mint rvidesen ltni fogjuk, a tudomny tovbbfejldse megnyitotta az utat egy nem mechanikus, a vilg s az let teljessgre nylt vilgkpnek, ahogy a fizika mellett nll elmleti tudomnyknt kifejldtt a biolgia s a csillagszat tudomnya. Bauer Ervin elmleti biolgija a csillagszat j forradalmast elvvel, az antropikus kozmolgiai elvvel j kopernikuszi fordulatot hozott szzadunkban. Az elmleti biolgia jelentsgt mindmig nem ismertk fel kellkppen - ebben sorsa is hasonl Kopernikusz fmvhez, amit ugyanis megjelense utn kt emberltn keresztl nhny szakasztronmus kivtelvel rdektelennek, figyelmen kvl hagyhatnak tartott a tudomnyos vilg. Bauer Ervin 1920-ban publiklta els knyvt az ltala megalapozott elmleti biolgirl Berlinben, nmet nyelven, majd 1935-ben jelent meg fmve, az "Elmleti Biolgia", oroszul. Emlkt s munkssgt P. B. Tokin hvta letre a feledsbl 1963 -ban. Ennek nyomn az "Elmleti Biolgia" magyarul is napvilgot ltott 1967-ben, az elmleti biolgia azon trvnyeinek szrmaztatsval, bemutatsval, amelyek nem vezethetk le fizikai, kmiai trvnyekbl, mert tartalmazzk azokat a leglnyegesebb tbbletinformcikat, amelyek csakis az l rendszerek sajtjai. Az let alapkritriumt megfogalmaz Bauer-elv kimondja, hogy az l rendszerek a munkaer kpessget magnak a munkavgz kpessgnek nvelse rdekben hasznljk fel, "az l rendszer munkja, brmilyenek is legyenek a krnyezeti felttelek, annak az egyenslynak a bekvetkezse ellen irnyul, amelynek az adott krnyezetben s az adott rendszer kezdeti llapota alapjn fel kell lpnie". Bauer ebbl az elvbl levezette a nvekeds, anyagcsere, szaporods,

alkalmazkods, ingerlkenysg matematikai trvnys zersgeit, megllaptotta a nvekeds hatrt megszab sszefggst, s ezekbl mint trvnyszer kvetkezmnyt szrmaztatni tudta az sszes alapvet letjelensget. Hogy mgis nmi fogalmat alkothassunk az elv egy leegyszerstett alkalmazsrl, lljon i tt egy plda. Newton msodik trvnye kimondja, hogy er = tmeg x gyorsuls, azaz, ha adott fizikai rendszerre "F" nagysg ervel hatunk, a rendszer "a" gyorsulsra tesz szert arnyosan a test "m" tmegvel. Teht ha F ervel belergunk egy kbe, a k tmegnek megfelelen gyorsulsra tesz szert. Mi trtnik azonban, ha nem fizikai, hanem egy l rendszerbe rgunk bele ugyanazzal az "F" ervel? Az l rendszert nem fogja az jellemezni, hogy meghatrozott gyorsulsra tesz szert, hanem pontosan egy olyan vltozs fog bellni, ami a lehet legmeghkkentbb mdon, akr a legvratlanabb mdon is ezen hats ellen cselekszik. Az elmleti biolgia az antropikus, emberkzpont kozmolgiai elv csillagszati vilgkpvel egytt vlik a megismers mg hatsosabb vilgkpforml erejv. Az antropikus kozmolgiai elvhez vezet csillagszati eredmnyek szerint az let puszta lte a kozmosz struktrjnak legfontosabb tnyezje, s gy nemcsak az let alkalmazkodott a vilghoz, hanem a vilg egsze is eleve letre szabott. Az alapvet fizikai atomi llandk azt a vgtelenl specilis, valszntlen rtket veszik fel, amelyek vgtelen lehetsges rtkhalmazbl azon a rendkvl keskeny svon bell helyezkednek el, ahol a peridusos rendszer elemei felplhetnek, amiben szerves anyagok jhetnek ltre, ahol ppen lehetsges a fotoszintzis - s ha az alapvet fizikai llandk (pl. a proton vagy a neutron tmege) brmelyike rtknek egy tredkvel trtnetesen ms lett volna, az egsz vilgegyetemben sehol nem jhetne ltre let. Az let azonban ltezik - s ez a tny nmagban gy kozmolgiai krdseket vet fel. Mi az let szerepe a kozmosz kialakulsban? jra kell-e rtelmeznnk a ltezs abszolutizlt fogalmt? A fizikai trvnyek tren s idn kvliek, s mint ilyenek rvnyeslnek a konkrt anyagon - vagy fordtva: maga a vilgegyetem llapota hordozza magban kifejldsnek trvnyszersgeit, rvnyeslsnek llandan j s j feltteleit? Ilyen krdseket vet fl ez az j emberkzpont termszettudomnyos vilgkp, azltal, hogy jra az letet, az embert lltja vilgkpnk kzppontjba, s bizonytja, hogy az let adottsgainak, trvnyeinek megismerse, termszetnek kutatsa hihetetlenl gazdag ismeretforrst ad a kozmosz egszre vonatkozan. gy most az emberidegen, letidegen fizikai vilgkpet felvltja egy olyan, megalapozottabb vilgkp, mely nem hagy magunkra bennnket a ltnk legvgsbb krdsire adand vlasz keressben. S mris gykeresen j szemllet tudomnyos eredmnyek szlettek ezen a tren, nem kev sb hajmeresztek, mint az emberisg eddigi legalapvetbb felfedezsei. Csak abban eltrek, hogy ezttal az emberi cselekvs, az letnkben, ltezsnkben val aktv, tevkeny rszvtel, a teljessgre nyitottsg jelentsgt hangslyozzk.

Prbljunk akkor most vlaszt keresni arra a krdsre, mifle termszet objektum a vilgegyetem mint egsz? Ha rk idk ta ltezik, akkor az Univerzum az egyetlen, de a lehet legvalsgosabban mkd rkmozg, mert kls energia felhasznlsa nlkl kpes vgtelen idkig hihetetlen intenzits munkavgzsre. Ha viszont a minden anyagit magba lel vilgegyetem vges idk ta ltezik, akkor a semmibl kellett keletkeznie, azaz mindkt esetben kpes maga energit termelni, csak az elbbi esetben ezt folyamatosan kell tudnia, mg az utbbi esetben elg lehet, ha csak szletsekor termel energit. E tulajdonsgval az univerzum meglehetsen egyedlll viselkedst tanst. Ki lehetne szmtani, mennyi munkt vgez az univerzum egy msodperc alatt (tlagban) - erre joggal mondhatnk a panteistk, hogy ez a termszet hatkpessgt jellemzi, s mint ilyen, lehetne az Isten mrtkegysge. Ha a vilgegyetem vltozsnak oka - nem lvn rajta kvl semmi anyagi nmagban van, ez az l rendszerekkel s csakis azokkal rokontj a. Az elmleti biolgia szerint ugyanis "csak az l rendszerek mutathatnak olyan vltozsokat is, amelyek nem vezethetk le az adott anyagi rendszerben uralkod kezdeti felttelekbl a fizika s kmia trvnyszersgei ltal, amelyek mr nemcsak kls vl tozsok nyilvnval hatsra jnnek ltre magnak a rendszernek "aktv" kzremkdse nlkl, de rvnyeslnek ms, nem mechanikai, fizikai, kmiai tnyezk is". "Valamennyi llnyre jellemz mindenekeltt, hogy llapotukban spontn vltozsok kvetkeznek be, olyan llapotvltozsok, amelyeket teht nem az llnyen kvli, kls okok idznek el." A biolgia egyetemes trvnyt a Bauer elv gy mondja ki: "Az l s csakis az l rendszerek soha sincsenek egyenslyban, s szabad energiatartalmuk terhre llandan munkt vgeznek annak az egyenslynak a bellta ellenben, amelyek az adott kls felttelek mellett a fizikai s kmiai trvnyek rtelmben ltre kellene jnnie". A vilgegyetem mint egsz, teht l rendszer? El lehet ezt a krdst tudomnyos vizsglattal dnteni? Igen, egyetlenegy mdon, az elmleti biolgia alaptrvnye segtsgvel. Kzeltsk meg a krdst akkor errl az oldalrl! Felismerve, hogy a vilgegyetem milyen sajtos trgya figyelmnknek, hogy adottsgaiban klnbzik minden lettelen rendszertl, hajtsunk vgre most egy logikai ksrletet, ljnk bizonyos indokolt feltevsekkel, s prbljuk ki az elmleti biolgia hatkonysgt a vilgegyetemre vonatkozan. Ehhez abbl a szempontbl kzeltjk meg a feladatot, mintha nem az elmleti biolgia, de az elmleti fizika lenne rtelmezend, magyarzatra szorul szmunkra, s nzzk meg, levezethet -e gy a nagyobb egysgbl a kisebb, az egszbl a rsz! Van -e szmunkra kvetkeztetsre mdot ad kapcsolat az elmleti biolgibl az elmleti fizikra, tud-e jat mondani szmunkra a fizika trvnyeirl a biolgia?

Fogalmazzuk t ehhez az elmleti biolgia alaptrvnyt gy, hogy a vilgegyetem mint egsz, akkor l rendszer, ha kls hatsokra mindenkor ezekkel szemben ll hatst eredmnyez. Ehhez azonban szksgesek a vilgegyetemen kvli hatsok. De vajon vannak-e, lehetnek-e ilyenek? Mi van kvl a vilgegyetemen mint egszen, ha maga a fogalom eleve minden hatst magba foglal? Mindenekeltt lssuk tisztn, hogy a vilgegyetem mint egsz, az a sajtos adottsg, az a sajtos mkds, ami egysges egssz szervezi a vilgegyetem elemeit, elemi folyamatait. A vilgegyetem nem lehet pusztn elemeinek mer halmaza, hiszen ha nem lennnek ezen elemek kztt kapcsolatok, maguk az elemek nem ltezhetnnek, hiszen minden elem csak megnyilvnulsban, hatst gyakorlsban, kapcsolatrendszerben ltezik. A fizika tudomnynak szemlletmdja rdekes s kellkppen fel nem ismert kettssget mutat. Amg a fizikai vilgkp elemei zrt rendszerek, csakis nmagukban ltezk, teljessggel elvonatkoztathatk kls kapcsolat -rendszereiktl, addig sszefggseikbl teljessggel kizrhatk, s mint ilyenek, kls szemll szmra nem ltezk. Hogyan kezeli azonban a fizika ilyen zrt rendszerek egymsra hatst? Nem valsgosan, nem valsgban, hanem elvi, mdszertani megkzeltsben. Eszerint - amennyiben egy fizikai rendszer csakis egy msikra hat, minden tovbbi sszefggsbl kiszaktottknt kezelhet, azaz maghoz a vilgegyetemhez mr nem tartozik hozz, csak a hatsa. Kpzeleti ksrlet ez, gondolatksrlet, a fizika szemlletmdjbl, megkzeltsbl add elvonatkoztats, ami nlkl mdszeres megismers meg nem szlethetne. Hiszen nem kezdhetjk a megismerst azzal a tnyleges esettel, amiben egy, a vilgegyetem egszbe gyazott, teljes vgtelen kapcsolatrendszer egyik test hat a msik, folyamatosan vltoz, vgtelen sszefggsrendszer testre, mert a vgtelenek ilyen visszacsatolsa mr nmagban is csak a vilgegyetem egsznek megismerse utn lesz kezelhet. S gy szksges egy olyan absztrakci, olyan leegyszersts, amely ha elvonatkoztats rn is, de lehetv teszi szmunkra a kezd lpst. Ki kell indulni abbl a csak gondolatilag elkpzelhet legegyszerbb esetbl, amikor egy, teljes kapcsolatrendszerbl kiszaktott test kezd hatni egy msik testre, s meg kell nzni, hogy ez a szksgszer kompromisszum vezethet-e gyakorlatilag hasznlhat tudsra. Ehhez a leegyszerst fizikai szemlletmdhoz az a lnyeges, hogy a hats egyrtelmen jellemezhet, kiszaktott, lesen egyedi legyen. A vilgegyetembe gyazott kt test klcsnhatst teht a fizika gy rja le, mint amely egy sszefggseibl kiszaktott, azaz a vilgegyetemen kvli test aktivitsnak eredmnyekpp fellp hats ltal kezddik meg. Azt a testet azonban, amelyre ez a vilgegyetemen kvli test hatst gyakorol, mr a fizika tapasztalati adottsgaiban, azaz a vilgegyetembe gyazottan, bels trgyknt vizsglja. Az az elvonatkoztats, amely ilyen kls testre szorul, mgis feloldd ik

azltal, hogy ismt egy logikai ugrst tve, de a tapasztalati adottsg fel - a fizika egyttal megengedi: prhuzamosan a hatst elszenved test is fellpjen mint kls, hatst gyakorl test, zrt fizikai rendszer, amely az elbbi testre mint mr a vil gba gyazott bels testre visszahat, s gy a klcsnhats folyamata kt szimultn, prhuzamos folyamat, amelyeket a fizikai vilgkp egy idben szemll, egymsnak homlokegyenest ellentmond nzpontbl. Van-e valami alapja ennek a logikai bakugrs-prnak, vagy azt kell mondanunk, hogy ez az nmagnak ellentmond megkzelts csakis illuzrikus eredmnyekhez vezethet? A fizika trtnete messzemenen bebizonytotta, hogy ez a megkzeltsi md a tapasztalati valsg megismersben gyakori sikerekre vezet, rvnyes tudst ad. gy teht a gyakorlati tapasztalat egyszerre azt is bizonytja: a klcsnhats felfoghat gy, hogy egy, a vilgegyetemen kvli test - amely csak hatst gyakorlsban nem kls - hat egy bels testre, azzal a kiegsztssel, hogy a szerepek felcserlhetk. A kvetkez a gondolatsor: egy, a vilgegyetemen kvli test - valami kzelebbrl meg nem hatrozott s meg nem hatrozhat ok alapjn - hatst kezd gyakorolni egy, a vilgegyetemen belli testre, s ezzel prhuzamosan a hatst elszenved test is a vilgegyetemen kvliknt lesz kezelhet - a tapasztalatok bizonysga szerint - s mint ilyen, hat az elbbi testre, ami most mr a vilgegyetemen belliknt kezelt. A fizika elemi egysgei teht az emberisg felhalmozott gyakorlati tapasztalatai szerint klcsnhatsaikban gy viselkednek, mint amik egyszerre vannak a vilgegyetemen kvl is s bell is; amennyiben hatst gyakorolnak, kvliek, amennyiben hatst szenvednek el, belliek. Trjnk most vissza e kerl utn az elmleti biolgira. A v ilgegyetem mint egsz, akkor s csak akkor l rendszer, ha egy hatst gyakorl eleme - mely, mint ilyen, a vilgegyetemre nzve kls - hatst gyakorlsa kzben olyan hatst szenved el, mely hatsa ellen irnyul. Jellemz -e a vilgegyetemre olyan letmkds, melyben minden hats fellptekor egy ezzel ellenttes hats, irnyultsg hats a vilgegyetem vlasza? Ltezik-e olyan ltalnos trvny a vilgegyetemben, amely kimondja, hogy a trgyak hatst gyakorlsakor egy ezzel ellenttes hats is mindig szksgszeren fellp? Igen, ltezik, ez a szmunkra jl ismert hats -ellenhats trvnye. Ez mondja ki, hogy ha egy test hatst gyakorol egy msik testre, mindig fellp egy olyan ellenhats, ami ezzel a hatssal egyez nagysg s ellenttes irny, amellyel a hatst elszenvedett test hat vissza a hatst gyakorl testre. Nyilvnval, hogy ilyen hats-ellenhats trvny nlkl, a vilgegyetem mint egsz merben passzv rendszerknt viselkedne a vele szemben fellp kls hatsokkal szemben, s az llnyekre ppen a bels aktivits jellemz. Mskpp megkzeltve: az ellenhats fellpse teszi lehetv a hats folyamatossgt, azaz a hats ltal vgzett munkra a hatst elszenved vilgegyetem munkavgz kpessge nvekszik. A hats ltal teht az nmagban ltez gy rzza meg az univerzum teljes kapcsolatrendszert alkot

hl csompontjt, hogy az nmagban ltez a kapcsolataiban ltezvel folyamatosan cserl szerepet. Kzben a hats megelevenedik, megkettzdik, s tbb el nem hal - s ezen rvels helyessgt, mely maga is mr a ltezs teljessgnek problematikjt tartalmazza, a tapasztalat, a gyakorlat igazolja. gy teht, ha feltesszk, hogy a vilgegyetem l, levezethetjk a hats -ellenhats trvnyt egy tfogbb, tbblettartalmat hordoz sszefggsrendszerben - s fordtva, a hats-ellenhats trvnynek tapasztalati kimutatsa jabb rv a vilgegyetem l mivolta mellett. Elkpzelhet, hogy a fizika legltalnosabb egyenletei, a megmaradsi tteleket magba foglal varicis elv, a legkisebb hats ttele is levezethet az elmleti biolgia alaptrvnyeibl s flfoghat gy mint az univerzum olyan letjelensge, ami gazdasgossgra, maximlis hatsfokra tr. Vegyk t most mg egyszer a fenti rvelst megismersnk, a bels s kls vilgfolyamat sszekapcsoldsnak szempontjbl. Mi van tl, kvl a rajtunk kvl es kls vilgfolyamaton? Kzenfekv: azon kvl, ami rajtunk kvl van, semmi ms nincs, csak ami bell van. A kls vilgfolyamaton kvl semmi ms nincs, csak a mi bels vilgfolyamataink. Bels vilgaink alkotjk teht egyben a vilgegyetem peremt is, amiket kzvetlen kzelrl rzkel a vilgegyetem egsze, mint rajta kvl es vilgot, mi pedig a vilgmindensget rzkeljk, szleljk, mint rajtunk kvl es vilgot. A kozmosz mint egsz teht kzvetlen klcsnhatsban, alapvet meghatrozottsgban, l kapcsolatban ll bels vilgfolyamatunkkal, s ez az a tnyez, ami a szubjektumok teljessgre trst, hdt kiteljesedst kozmikus viszonyba vonzza. Ahogy a valami hivja ki a semmit, gy rezzk, hogy bennnket a vilgegyetem egsze hv ki, mgpedig legmlyebben, egzisztencilisan, ltnk legelemibb adottsgban. s fordtva: azzal, hogy bels vilgaink a kozmosz mint egsz l hatrait alkotjk, vgskig realizljk, konkretizljk a vilgegyetem mint egsz ltt, a kt vilg szimbizisban lve kvlrl s bellrl egyszerre hatrolva egymst egyszerre teszi lehetsgess nmaga ltt, lte elvnek megvalsulst a legvgletesebb ellenttben s klcsns felttelezettsgben. Lthatunk-e mindebbl sajt magunk, sajt szemnkkel valamit? A legvalsgosabban, amikor bels vilgfolyamatunk lktet hatalmt rezve egy msik lktet bels vilgfolyamat ablakba - egy szembe nznk. Tulajdonkppen mi is trtnik akkor, amikor egy szembe nznk? Hiszen amikor egy trgyat nznk, csak a trgy felsznt nzzk - ha kvlrl nzzk - de amikor egy szembe nznk, hova nznk? A szem felsznt nzzk? A szem szivrvnyhrtyjt, vagy a pupilla kls felszni rtegt nzzk? Jl ismert tapasztalat, hogy attl fggen, milyen viszonyban vagyunk azzal, akinek a szembe nznk, pupillnk kitgul vagy sszehzdik, gy rezzk, hogy ha valakit nem kedvelnk, sztnsen szrsan nznk, szinte szeme felsznre sszpontostunk, mg ha kedvesnk szembe nznk, nzsnk fkusza kinylik, egyre tvolodik, s kedvesnk szembe nzve ltalunk nem ismert vilg trul

fel, megragad, van gy, hogy egsz letre szl ervel, s kpesek vagyunk rkig csak nzni kedvesnk szembe, mlyen elmerlve, kzvetlen, semmi mshoz nem hasonlthat benssges kapcsolatban, lehet legszemlyesebb rzseink tengerben frdve trul fel elttnk a szem-gbolt, az risz-menyorszg, olvasunk a szemben, gynyrkdnk hosszan, gazdagon. S ilyenkor tallnnk a leghamisabbnak, ha valaki azt vln, kedvesnk szemnek felsznt tanulmnyozzuk csupn, hisz bizonyra nem vletlen nyelvnk sztns fogalmazsa sem, a szembe nznk, s nem a szemet nzzk, mlyen elmerlve nzi egymst a kt egymsra nyl vilg, t az anyagi burkon, hihetetlen gazdagsgban egyms eltt feltrulva nzi egymst a lehetsgek kt vilga. Minden szem a vilg egyik vgbl a msikba tekint, a lehetsgek egyik vilgbl a megvalsuls ablakn keresztl az l, teljessgben kiboml, csak szmunkra lehetsges vilgba - csak a teljessg ltezik, a megvalsuls csak ablak a mindensgre. nmagra visszakapcsols nyitja meg a vilgot A bennnk l termszet nfelfokoz, nkiterjeszt, nmaga kpessgeit meghatvnyoz kpessge csak nmagunk megismersvel, bels s kls vilgfolyamataink egymsra kapcsolsval, azaz - mivel a kett lnyegben egy nmagra visszakapcsoldssal rhet el. Csak akkor lnk rendeltetsnk szerint, ha az let elvnek megfelelen a legnagyobb horderej cselekvseket hajtjuk vgre, s ez csak bels vilgunk teljes feleleventsvel s a kls vilg minl teljesebb megismersvel lehetsges. Ha a vilgegyetem mint egsz l rendszer, akkor, mint minden l rendszernek, rendkvl nagy hordervel, ttttel kell mkdnie, amikor jelentktelen erssg kls hats belthatatlan erej kvetkezmnyekhez vezet. gy viszont a hozz hasonl lny, az emberi lny kpes lehet felhasznlni ezt a bels adottsgot, s ezt tettekre vltva sajt tttelt a vilgra kiterjesztheti, s gy juthat el a legnagyobb horderej cselekvsekhez. A csillagos g ltvnya, a vilgegyetem kutatsa, a vilgegyetem llny mivolta, adottsgainak vizsglata mr nmagban is j, teljesebb, tfogbb tvlatba emel - s ezek azok a titkos szlak, amik a legbenssgesebben ktnek ssze benn nket a vilgegyetemmel. Bennnk is hatva azt sugalljk, hogy lnyegi kznk van a legtvolabbi csillagrendszerekhez, a vilgegyetemhez. Ha mdszert akarunk eltanulni a vilgtl, nzzk meg, hogyan fejldtek ki a lt klnbz skjai! A szervetlen termszetbl a bioszfra nfenntart, nreprodukl egyedeket hozott ltre nvezrelt, ngyorst (autokatalizl) folyamatok segtsgvel (ld. Gnti Tibor: Az let princpiuma). Az let ltrejtte csakis ilyen nvezrelt s ngyorst folyamatokkal kpzelhet el, hiszen csak egy fehrje szz aminosavat tartalmaz peptidlnca 10130 klnbz lehetsges kombinci kzl az egyetlen, mely lehetv teszi az lethordozst, mg annak valsznsge, hogy a 10 78 hidrognatomot tartalmaz univerzumban vletlenl pont az letet hordoz

aminosavak jjjenek ltre, elkpzelhetetlenl kicsi - az E. coli baktrium DNA lnca pedig az egyetlen helyes megolds 102 000 000 lehetsges kzl. Az ember az lvilgbl nmagra visszakapcsolt cselekvssel s nmagra visszakapcsolt tudattal, ntudattal emelkedett ki, hiszen az ntudat nem ms, mint a klvilg rzkelse mellett sajt tudati tartalmunk rzkelse. Annak rzkelse, tudsa, hogy sajt tudati tartalmunkat rzkeljk, tudjuk. A filozfia pedig nem ms, mint a gondolkodsrl val gondolkods, az nmagra visszakapcsolsa visszakapcsols nmagra. gy teht jogosan mondhatjuk, hogy az nmagra visszakapcsols egyfajta lteztetsi hatalommal br, a ltezst lest, kontrjait kiugraszt, teremt aktus, mely nem fggetlenebb, nem kiszaktottabb, eltvolodottabb tesz azoktl az sszefggsektl, amik sszessge ltezsnket kiteszi, de nkifejezbb, teljesebb, bels tartalmainknak hatrozottabban megfelelv tesz. Az nmagra visszakapcsols klnbz foka, mdja, skjai szerint klnbznek a hierarchikusan egymsra pl, egymsba gyazott ltezsi szfrk, ez az a mechanizmus, amely szerint sztvlik a vilg klnbz ltskokra, amelytl a vilg gazdagabb, teljesebb, nmagban rvnyesebb vlik. Mi az alapja az nreflexi lehetsgessgnek? Mit mond errl legszemlyesebb tapasztalatunk? Az egyetlen cselekv alany, ami az nreflexit vgrehajtja, szervez kzpontknt lp fel, s maga kr szervezve lmnyeinket, rzkel, s rzkelst nmagra vonatkoztatva sajt lnyegt a felsznre hozza a megvalsulsra trekvsben: az n. De mi ez az n? Az n nem ms, mint a szemlyessg fkusza, a pont, ahol a lehetsges vilgok megvalsulsra kszen belnk radnak, ahol az nreflexi llandan teremt, stkrezik, forog villml, forg laptok alatt, ahol gzlg a fld, sl ki a levl, rekedten beszl a kerk, npt nzi, krbefolyja a mindent lt szem. A pont, ahol az nmagra visszakapcsolds tbukik nmagn, s j testet lt. Az n a bukfenc, a szalt a semmibl a valamibe, az n a ks, amivel Isten megszegi a vilgot, s vistva, prgve, lrmsan hmplygve, hemperegve, hrgve kitdul zajongva, lkdsdve az let hada; az n az az elv, ami lehetsgess teszi a valsgot, hogy a legvgletesebb dimenzikban kibomolva a legkzenfoghatbban vltsa valra a lehetetlent. Bels vgtelen vilgfolyamatunkkal kapcsolatot tartva bels letnk kzvetlenl rszesl a vilgegsz dinamikjban, a valsg s a lehetsges vilgok folyamatos egymst teremtsben, alakulsban, nnkn t belnk ramlik a ltezst kozmikusan kifeszt erk legvgletesebb egymst kihvsa, gy ajndkoznak meg bennnket az ismeretlennel. A klvilg vgtelensge ppen folyamatban, dinamizmusban, l mivoltban rejlik, s nnk birodalmt csak gy terjeszthetjk ki, ha bels erinket, kpzeletnket lland cselekvsbe vonva hozzuk ltre a csak ltalunk ltrehozhat valsgot, hogy ezltal j, lehetsges valsgok, j teljessgre

tr valsgok eltt nyissunk teret, mert a valsg nmagban soha nem teljes, trgyi adottsgaiban csak tredkeire esik szt. Mi tltjk meg, csak mi tlthetjk meg a vilgot emberi gazdagsggal, hogy kiugr, j szfrkkal npestsk be, emberi tevkenysgnkkel feldsztsk, nnepiv tegyk, s termszetnek megnyilatkozsaiv vlva tegyk megnylv s ezltal valsgosabb, mint nlklnk lehetne. A vilgegyetem, mint llny az letek vilgban, az letek fldjn l, leteink a Napok s csillagok szmra - gy vagyunk egyms felttelei, napjai, hogy a legvgletesebb, legteljesebb kifesztettsg vezet egyiknktl a msikig. Az ember az sszekt hd a csillagok s a pillangk rpte, a tenger hullmzsa s a trnk megnylsa kztt; az ember az lettl megsebzett termszet szemtanja, poklok flkavarja, a szenveds, a svrgs, a vgs megalz tats alanya, s mint ilyen, egyltaln nem jelentktelen pont a termszetben vagy a trsadalomban, hanem az a pont, ami megnyitja az elemek csatornit egyms fel, egymsban frszti az eget s a fldet. Az emberi cselekvs a termszet kzleked nyelve, a t ermszet beszde - ez az emberisg igazi perspektvja. Budapest, 1986. prilis-augusztus

Mekkora volt Hunnia? gy tnik, mindmig nem szletett alapos, trgyilagos felmrs a hunok orszgnak elhelyezkedsrl. Akik rintik is ezt a krdst, azok is tbbnyire megelgednek annyival, hogy Atilla orszgnak eurpai rszre terjesszk ki rdekldsket. Csakhogy egszen biztos, hogy a hunok orszga, Hunnia nemcsak Eurpa jelents rszre terjedt ki, hanem emellett zsiai rsze is jelents volt. De mennyire? Mettl meddig terjedt szakon, dlen, keleten, nyugaton? Krdsek, amire a trtnettudomnynak elbb-utbb vlaszt kell adnia. Atilla s a hunok cm knyvnkben megprbltuk a krdst egy lpssel elbbre vinni. gy tnik, nem ktsges, hogy a hunok egyik meghatroz npe az kori, zsiai hunokhoz kpest kisebb kiterjeds Kna szaki szomszdsgt alkot hsziung-nu (xiung-nu) np orszga (1. trkp).

1. trkp. Az zsiai hunok (xiung-nu-k) kzpontja, i.e. 8. szzad Ms szval: a hunok a mai Kna szaki rszrl indultak el. Vessnk egy pillantst az zsiai vndorlsok c. trkpre (2. trkp).

2. trkp. Az zsiai hunok (xiung-nu-k) tkltzsei az i.e. 8.-6. szzadban Ezen jl lthat, hogy az i.e. 800-600 kzti idszakban Kna az Ordos krzettl keletre s dlre es, a mainl jval kisebb kiterjeds. A trkpen jl lthat, hogy a hunok jelents rsze egyenesen Eurpba kltztt. Ebbl kvetkezik, hogy ez eurpai trtnelemben ennek nyoma kellett maradjon. Nyoma is maradt. Az eurpai trtnetrs a grgk nyomn szmon is tartja a keletrl ugyanebben az idszakban rkezet t nagy npet, mgpedig szkta nven. Mivel a trkpen vilgosan lthat, hogy a hunok voltak azok, akik ebben az idszakban Eurpba kltztek, ebbl egyenesen s elkerlhetetlenl kvetkezik, hogy az a np, amelyet Eurpban a grgk nyomn szktnak neveztek, ugyanaz a np, amelyet a knaiak hunnak neveztek. Vagyis egycsapsra s vgrvnyesen megolddik a krds, hogy a hunok s a szktk azonos np-e. A 2. trkp vlasza: a szktk az Eurpba kltztt zsiai hunok. A 2. trkpen az is jl ltszik, hogy a hunok egyik ga Kzp-zsiba, Kiszsiba, illetve Indiba kltztt. Ennek egyik nyoma s kvetkezmnye, hogy ebben a krzetben, Kiszsitl Indiig (3. trkp, Kzp-zsiai Szktia) az i.e. 3. szzadtl az i.u. 3. szzadig llt fenn a prtus birodalom, s a prtusok minden bizonnyal szktk voltak.

3. trkp. Szktia Kiszsitl Indiig, i.e. 8.-i.e. 3. szd. szak-India trtnelmbl ha csak kevss is, de ismert az indo-szktk sok vszzados, meghatroz jelenlte. A mdek legalbbis rszbeni szkta szrmazsa kvetkezik abbl is, hogy a perzsk sei a mdek (Strabn, 556), illetve a szktk (Ammianus Marcellinus, II, 31. knyv, 2. , 194). A szkta-hun np kzp-zsiai orszga a Kaspi-tengertl Knig s Indiig terjedt (Kangju, 4. trkp).

4. trkp. Hun kzpontok zsiban az i.e. 8.-2. szd. krl s ez a npessg olyan szmos volt, hogy vszzadok mltn, az idszmtsunk krli vszzadokban is a hunok ltal klnsen srn lakott krzetek, az gynevezett hun kzpontok a Krpt-medenctl jformn egsz Eurzsira kiterjedtek (5. trkp, Csji Lszl Koppny nyomn).

5. trkp. Hun kzpontok Eurzsiban az i.e. 2. szzad s az i.sz. 5. szd. kztt Az eurpai szktk orszga a Krpt-medenctl egszen az Urlig terjedt (6. -7. trkp).

6. trkp. Az eurpai Szktia, i.e. 8.-3. szd.

7. trkp. Szktk a Krpt-medencben, i.e. 7.-4. szd. s hogy ez a np milyen nagy ltszm volt, azt mutatja, hogy vszzadok mlva, az i.u. 4.-5. szzadban, Atilla korban is (8. trkp) az eurpai hunok orszga kiterjedt a Rajna folytl a Kspi-tengerig.

8. trkp. Az eurpai Hunnia, i.sz. 4.-5. szd. Mekkora volt teht a hunok orszga? A fent vzolt tnyek alapjn a Krpt-medenctl Koreig s Indiig, Anatlitl Kzp-zsiig s Bels zsiig terjedt. gy pedig egy risi, kt vilgrszre kiterjed orszg kpe rajzoldik ki. A hunok orszgnak terlete magba foglalja Kzp-zsit, Bels-zsit, szak-Indit, az eurpai Szktit az Urltl a Krpt-medencig s a Rajnig, vagyis terlete tbb mint 7 milli ngyzetkilomter, nagyobb, mint Indi, Kn, Perzsi s Kis-zsi egyttvve. Tudjuk, hogy ebben az risi krzetben lakik a vilg npessgnek nagyobbik fele. Az kori Hunnia npessge teht az akkori vilg npessgnek meghatroz hnyadt adta. Tegyk hozz, hogy az kori vilgnak ppen ez a rsze volt az, amelyik az emberisg magaskultrit adta: az eurpai Szktia s az zsiai Hunnia adta Mezopotmia, Egyiptom, Perzsia, India, Kna, Kzp-zsia magasmveltsgt. Ez pedig, akrhogy is nzzk, azt jelenti: Hunnia nagyobb s jelentsebb orszg volt az emberisg trtnelmben, mint mindezek az orszgok egyttvve. (folyt. kv.) Grandpierre Atilla

Mlytudatok kzvetlen klcsnhatsa: a trsas hats Pszichzis-jrvnyok Farkaslaki Hints Elek dr. "A kzpkori orvostudomny" c. knyvben els pillantsra szinte rthetetlennek tn jelensgrl r. "A pszichzis-jrvnyokkal a tlvilgban val hit, a dmon- s szellemidzsek idejn, csak a kzpkorban tallkozunk. Legtbb holland s nmet terleten kezddtt s tncdh vagy tncrlet neve alatt ismeretes. Az els jrvnyt 1021 -ben rtk le, amikor a kolbigi kolostor templomban tizenkt paraszt tnccal s lrmval zavarta meg az Istentiszteletet, ksbb mind tbben csatlakoztak hozzjuk s a tmeg egy ven t szakadatlanul tncolt, ordtott s csak kt pspk imja szabadtotta meg ket. 1212 -ben, fleg fiatalok, de idsebbek is vrosrl-vrosra tncolva, ugrlva, vndoroltak. Utrechtben a Rajna hdjn 1278ban addig tncolt tbb mint 200 frfi s n, amg a hd sszedlt s mindnyjan a habokban pusztultak el. 1375-ben ez a klns betegsg egsz Nmetorszgban elterjedt. A szektaszer trsasg Aachenbl indult el a Rajna s a Mosel vidkre, majd onnan Nmetorszg egyb terleteire. tkzben sokan csatlakoztak hozzjuk. A tmeg mindentt kiablt, tncolt. Kzlk szmosan addig folytattk ezt a tncrletet, amg sszeestek. Ha templomba mentek, ott is folytattk a tncot. Klnben 500 beteget, Mainzban 1100 beteget szmlltak meg, akik kzl inkbb az alacsonyabb nposztly tagjai szerepeltek. Napirenden voltak a tivornyk, a nk kzl sokan teherbe estek, vgl is a kifejldtt szemrmetlen erklcstelensg adott okot a hatsgoknak, hogy a tnckrosok ellen a legnagyobb szigorral lpjenek fel. 1418-ban jabb jrvny indult ki Strasbourgbl. A tnckrtl megszllottaknl a betegsg nevetssel kezddtt, amihez vitustnc csatlakozott, majd gyors ugrls s tnc kvetkezett. " Csoportok pszichikus eredet betegsgei Bartholomew (1994) nemrg ttekint cikket jelentetett meg az emberek nagy csoportjaiban pszichikai okok miatt kitr betegsgekrl, ebben 276 e tmbl megjelent tanulmnyra hivatkozik. A csoportok pszichikus betegsgei elnevezst azrt tartja megfelelbbnek, mint a tmeghisztrit vagy jrvnyos hisztrit, mert legtbbszr a csoport szerepe nagyobb mint az egyni pszicholgiai tnyezk. A tmeges "betegsg"-et, ha pszichoszomatikus, tipikusan abnormlisnak minstik a kutatk. Az egynek pszichoszomatikus (lelki eredet testi betegsg) megbetegedsei nyilvn ugyangy abnormlisnak minslnek vgs soron, hiszen kivezetnek a materialista, nyugati orvostudomny kereteibl. Meg kell mondani, hog y valban, amg az egynek pszichoszomatikus megbetegedseinl a pszichikus ok lte knnyen ktsgbevonhat, ugyanez a tmegesen jelentkez lelki jelensgeknl, melyek radsul szemmel lthatan raglyosan terjednek t egyik szemlyrl a msikra minden lt hat anyagi szubsztancia kzvettse nlkl, bizonyra jval zavarbb a materialista orvostudomny szmra. Az ilyen csoportbetegsget mint hasonl tnetek kollektv fellptt hatrozza meg, s akkor pszicholgiai alap, ha nincs elgsges fizikai (pl. mrgezs) alapja. A leggyakoribb tnetek : felgyorsult lgzs, izgatottsg, nevets, siktozs, kiabls, rngatzs, g szemek, futs, ugrls, transz llapot, hallucincik, csukls, orrvrzs, flzgs, fejfjs, khgs, rossz kzrzet. A nevets, a futs, a kiabls ltalban nem tekintendk betegsg tneteinek, de ezek kollektv fellpte a nyugati kpzs kutatban mindenkppen szokatlan viselkedsnek minsl. A kvetkez beszmol jellemzi az ilyen trsas betegsgek kitrst: " NAIROBI, Kenya, 1963. Aug. 8. Tmeghisztria a legvalsznbbnek tn oka a ma a Viktria t partjn fellpett jrvnyos

nevetsi betegsgnek. Biztos vagyok benne, hogy a jelensg kitrsnek nincs szervi alapja" nyilatkozta Dr. Alexander Rankin, az egyik orvoskutat, aki a jrvnyt felfedezte. Tisztn mentlisnak kell lennie. A terlet npessge ersen babons." Tbb mint 1000 afrikai, tbbsgkben fiatalok, az utbbi 18 hnapban nevet - s kiablgrcsben szenved. Halleset nem volt, de a betegsg pr rtl 16 napig is eltartott. Az tlag 7 nap. Az abnormlis rzelmi viselkeds tterjedhet az egyik szemlyrl a msikra , ami gy a jrvny minden jegyt mutatja lltotta Dr. Rankin." rdekes, hogy Bartolomew terjedelmes tanulmnyban meg sem emlti a taln leggyakoribb mai tmegllektani jelensget, a pnikot. Bizonyra azrt, mert a pnik pszicholgiai tnyezi nagyon is rthetnek tnnek a materialista orvostudomny szmra: az egyni nzs dominlsa, ami a mai nyugati trsadalmakban nem tnik abnormlisnak, a kzs veszlyben irracionlis, nveszlyes formt lthet. A pnik jelensge lesjt kpet fest a mai nyugati trsadalmak magaskultrjnak sznvonalrl. Mi a normlis, s mi az abnormlis? A "normlis" sz elsdleges jelentse a latinban: merleges. rdekesen vg ide Allport megfogalmazsa: "A nyugati ember nje gy kill bels vilgbl, mint egy feltartott hvelykujj", azaz merlegesen. s gy nevelik is a gyermekeket, olyan normk, szablyok szerint, amelyek merlegesek arra, amit a gyerekek egybknt, termszet szerint tennnek. A szably teht a termszetellenessg. gy juthatunk oda, hogy a termszetellenes lesz a normlis, s a termszetes lesz a termszetfltti, az abnormlis. Most kpzeljk el, hogy ebben a trsadalmi krnyezetben egyszerre kitr egy termszetadta, spontn impulzus. Mivel termszetes, teht termszetesen ugyanez az impulzus ugyanolyan termkeny talajt tall a msik szemlyben, s gy a msik szemly viselkedsben is hajlamos megnyilvnulni. A mai nyugati trsadalmakban viszont a tmeges kz ny, embertrsaink irnti szenvtelensg, bels letnk trsasgban, tmegben val leplezse, sajt rzseink kimutatsnak elnyomsa lttt tmeges jrvnyt. De ez nem szmt betegsgnek, mert a tbbsgre jellemz, teht nem szokatlan. A tmeges depresszi, neurzis, msok els pillanatbani lenzse, lecseplse, brmilyen termszetellenes is, ma ltalnos jelensg, teht normlis. Ezt ezrt nem is kutatja kutat, pedig lehet, hogy ez rtalmasabb, mert jelenvalbb, mert mindennapi mrgezsnk tnyezje, amih ez kpest egy nevetgrcs valsgos nnepszmba mehet. Az egyik legkorbbi tmeghisztrirl a kzpkori Itliban szmoltak be. A XIII. szzadban trt ki a tarantizmus nven ismert hisztrikus eredet tncjrvny, amelyet az orvosok elszr a tarantellapk harapsra fogtak, s amely egsz Dl-Eurpban elterjedt s fennmaradt 400 ven t, cscst a XVII. szzadban rte el. "Az emberek, bren vagy lmukbl, egyszerre csak felugrottak, heves fjdalmat rezve, mintha a mh cspte volna meg ket. Volt est, hog y lttak a kzelben pkot, volt, hogy nem, mindenesetre tudtk, hogy ez a tarantella. Kifutottak hzukbl az utcra, a piacra, nagy izgalommal tncolni kezdtek. Hamarosan msok is csatlakoztak hozzjuk, akik mint k, pp most lettek megharapva, vagy az elz vekben, mivel ez a betegsg soha nem mlt el vgleg. A mreg ottmaradt a testben s jraledt a nyri melegben. Csak a zene s a tnc volt hatkony gygymd, s ha nem volt zene, volt, hogy az emberek belehaltak egy rn vagy nhny napon bell a zene hinyba (Sigerist, 1943)." "A tnc megszakts nlkl folyt napokig vagy rkig, nha heteken t. Sok "ldozat" soha nem vallotta magt megharapottnak, de gy hittk, megfertzdtek azoktl, akiket megharapott, vagy akikhez hozzrt a pk. A tnc alatt sokan szemrmetlenl letptk ruhikat s meztelenl ficnkoltak az utckon. Nhnyan siktoztak s a levegbe doblsra invitltk egymst, mg msok tombolva tncoltak amit nmely megfigyel mint furcsa, sznpomps kessget rtak le. A beszmolk szerint nhnyan hallra nevettk vagy srtk magukat. Asszonyok vltttek s obszcn

gesztusokat tettek. Nhny rsztvev meghempergztt a koszban mg msok megzleltk, milyen is az, amikor talpaikat fldhz verik." A vitustnc s a Szent Jnos ji ritul A tarantizmus egy vltozata, a tncmnia vagy vitustnc kitrse s lezajlsa utn gyakran Szent Vitus kpolnja kzelben rt vget, ebben kzrejtszhatott az az akkoriban Eurpban szltben elterjedt hiedelem, hogy az egyhzi kpolnk, klnsen Szent Vitus kpolnja kzelben tncolni az isteni kegy s vdelem elnyersnek egyik legbiztosabb mdja. Hecker (1837) szerint a tncmnia egy flig pogny, flig keresztny fesztivl, amely Szent Jnos fesztivljba plt be mr a negyedik szzadban, az "jszakai tz szts"-ba, amit mr Szent Bonifc ppa betiltott. Ehhez a ritulhoz hozztartozott a fstn s a lngokon tugrls, amely a hiedelem szerint megvdte a rsztvevket az elkvetkez vben a betegsgektl. Ennek a tncrletnek kzponti eleme volt a bacchanlikus ugrls, amely sznet nlkl, gyakran rkon t tartott, tugorva a msok szmra lthatatlan tzeket, amg a kimerltsgtl ssze nem estek. Addig lelkesen tncoltak, kiltoztak, nevettek, hallucinltak, mg testk magtl rngatzott. Ilyen tncmnia trt ki pl. vallsos jjszletsi mozgalmak alkalmbl Kentuckyban s Tennesseeben, 1803-ban s 1805-ben, s egy katonai kikpz kzpontban, 1988-ban, San Diegoban, Kaliforniban. A pszichikus jrvnyok magyarzatai Mai napig nincs egyedl dominl magyarzat a pszichikus jrvnyok fellptre, termszetre vonatkozan. Taln a legkorbbi magyarzat az, amely szerint egy termszetfltti tnyez ratja megszllva az ldozatokat, az rdg vagy egy jakarat szellem - rja Bartholomew. Msik vlekeds szerint a rsztvevk csak sznlelik a betegsget, trsadalmi vagy anyagi elnyk remnyben. Szerepet jtszanak krnyezeti, trsadalmi, kulturlis, organikus s pszichikai okok de hogy pontosan melyek, s mirt, nem tudjuk. Bliss (1986), Gamingo (1989) szerint tmeghipnzis a jelensg alapja - de hogy ki hipnotizlja az els "ldozatot", s mirt fogkony adott helyzetben egy tetszleges piactr kznsge a jrvnyra, mskor mirt nem, homlyban marad. Mindenesetre rdekes, hogy Hecker (1837) megllaptsa szerint a tncmnia dhngsnek foka a nzk szmnak nvekedsre rzkeny - minl tbben nzik, annl bszebben tncolnak s invitljk a nzket a bekapcsoldsra. Ez bizony ismt a trsas hats (lsd: az elz havi cikkben). Elkins s munkatrsai (1988) szerint a hipnotikus transz aktv-ber formja magyarzza a pszichikus jrvnyt. A heves tnctl s a zentl ugyanis a rsztvevk transzba kerlhetnek, s a transzllapot termszete szerint ragads. Smelser (1962) elmletben a trsadalom mkdsnek hinyai, zavarai, elgtelensge feszltsget vlt ki az egynekben, s ennek nvekedse vezet a pszichikus jrvnyra fogkonysg kifejldsre. Pogny nnepek visszatrse Figyelemre mlt, hogy a pszichikus jrvnyok nem trsadalmilag szervezettek, hanem spontn trnek ki. gy valjban egy kzssgi lzadst jelentenek, a trsadalom norminak elnyomsval szemben az egszsges emberi teljessg mig tovbb l ignytl jrszt ntudatlanul hajtva. Valban, ezek az gynevezett "tmeghisztrik" emlkezt etnek az si

pogny kzssgi nnepekre (Sieger, 1943). Hny mai mvsz panaszkodik az egynek kzti falakra, szakadkokra, amiket a mvszet hivatsa thidalni! Az igazi mvszet hajtereje mg az si, manipullatlan trsadalmakbl ered, br az ilyen mvszet nem is annyira mvszi, mvi, mestersgbeli, mint inkbb emberi, teljessgre nyl, az egyni emberi lten tlnyl magasabb kzssgi s kozmikus eszmk fel vgyakoz, mgikus kzssgi nnepek emlkt rzi. A szzadel hres vallsszociolgusa, Guyau gy beszl az ilyen lmnyek lvezetrl: "Kpzeljk el, mit rez a madr, mikor szrnyt kibontja s mint a nyl hastja a levegt, emlkezznk vissza, mit reztnk vgtban rohan lovak htn, vagy ha vitorlson rpltnk a habokon, vagy a kering mmorban; mindezek a rohansok a vgtelensg, a mrtktelen vgyakozs, a buja s bolond let eszmjt keltik, az egyedi lt megvetst, azt a knyszert, hogy gtls nlkl rohanjunk tova s elvessznk a mindensgben." Kpzeljk el, mit rez az a valaki, aki vele egytt vgyakoz, a kzssgi lt kiteljesedsben megmutatkoz mmort ert ht, az emberi termszet szdt tvlatainak megvillantsra szomjaz trsakkal szvetkezik egy mgikus si kzssgi szertartsra, a Nap s a Hold fnynek megksznts re, az cenok hullmzsnak rmrivalgsra, a madarak szrnyalsnak fensgre, a bennnk l fktelen szabadsgvgy s a Kozmosz erinek tncban val sszefogdzsra! A bennnk l letvgy kozmikus termszet, ezrt sszekti lnyegnket a mlyben, s annak rl, ha megnyilvnulsban is megmutatkozhat, s ez hajtja az nnep mindent s mindenkit magba foglalsa fel. Ez a kozmikus er azt mondja, hogy letnk legfensgesebb szntere a kzs cselekvs, az rtelmes, kozmikus rtelmet hordoz emberi kzssgek ltal bomolhat ki. (folyt. kv.) Grandpierre Attila Irodalom: R. E. Bartholomew: Tarantism, dancing mania and demonopathy: the anthro-political aspects of mass psychogenetic illness, Psychological Medicine, 1994, Vol. 24, 281 -306. Gordon W. Allport: A szemlyisg alakulsa. Gondolat, Budapest, 1985, 131. old.

Mirt fontos magyarknt lni? A modern kor egyik jelensge a nemzetek eredeti szerepnek megkrdjelezse, elutastsa, megtagadsa. s mivel a trtnelem legalbbis mig a nemzetek trtnelme, ezrt a nemzetek tagadsa a trtnelem megtagadsa is. Tagadhatatlan, hogy a trtnetrk a rmai-pun, a perzsagrg, a hun-rmai hborkra, npvndorlsrl, szkta nemzeti jellegzetessgekrl beszlnek, s ez pedig a nemzetek kori meghatroz szereprl tanskodik. A modern kor kezdete a termszetes kzssgek, a falukzssgek, npi kzssgek, a npi, nemzetsgi s trzsi nemzetgylsek, az si terleti intzmnyek, a kzsgi tancsok, falunagyok srgi intzmnyrendszere, s maguk a nemzetek fokozatos felbomlstl keltezhet, s gy tbbvezredes mltra tekint vissza. Mgis, a nemzeti kzssgek hanyatlsa a ma fel kzeledve egyre gyorsul, egyesek szemben szinte megllthatatlan folyamatnak ltszik. Ezek a termszetes kzssgek egyben a nemzeti kultra megteremti, hordozi s hagyomnyozi is voltak. A termszetes, nemzeti kultra pedig a nemzetek szellemi letnek vrkeringse, egszsgnek, rtkrendjnek, tisztnltsnak biztostka. Ezrt a nemzeti kzssgek felbomlsa, pusztulsa az emberisget fenyeget legnagyobb veszlyek egyike. Voltakppen mindannyian rezzk s olykor tudjuk is, mifle csodsan emberi alapjt adja szemlyisgnknek, letnknek a nemzet. Mgis, a mai vilgban, megfelel, termszetes kiteljeseds hjn, legtbben csak akkor sejtjk meg lelknk nemzeti ktdst, amikor tl hossz idre tvol kerlnk haznktl, vagy amikor vratlanul visszatrnk gyermekkorunk tjaira. Mifle des-nemes rzs a honvgy? Mifle nem sejtett tartomnyait zendti meg emberi ltnknek? Mifle nagyszer, csodlatosan tiszta rzs is az igazi, tettre ksz hazaszeretet? Ha ezek a nemes rzsek megrezdlnek bennnk, lelknk csordultig telik egy igazi, otthonos, rtelmes, szeretettel, szerelemmel teljes, emberkzeli vilg eszmjvel. De honnan ez az rzs? Mifle erk idzik el ebben az elidegentett, knyrtelenl kzmbs, megvaktott vilgban? A nemzeti eszmlet vilga gyermekkorunk rejtelmeibe vezet el bennnket. A nemzeti rzst klsdleges valaminek lltjk be, noha valjban legszemlyesebb letnk, rzsvilgunk alapja, kzpontja s mozgatja. gy a nemzeti jelleg eltrlse, de mr httrbe szortsa is egyni, szemlyi sajtossgainktl foszt meg bennnket. Ezrt a mai felsznes, divatos nemzet-ellenes rohambl az emberisg legnagyobb kra szrmazhat. Ktdsnk az anyai rm rnksugrz szpsghez egy tkletes, embersggel, rtelemmel, figyelemmel s odaadssal rad vilg alapvet lmnyvel ajndkozott meg, letakaratunkat, legnemesebb eszmletnket karolta fel, polta, erstette meg s nevelte fel. Az desanya nekelte altatk, a gyermekmondkk, a mesk vilga sejtjeink legmlybe ivdott. A gyermekvilg csodi, rejtelmes vonzsai mig szinte teljesen feltratlanul az svilg, a Termszet benssges, nneplyes, szent s p akarathoz vezetnek, t az emberisg skorn, mgikus vilgn az emberrvls csodjig, az let keletkezsig, s tovbb, a Vilgegyetem sorsnak bels rzkelsig. Az otthon, a csald mig a legteljesebben trekszik, termszeti erktl hajtva, e mlyen embersges, szinte mesebeli szpsg vilg lehet legkzelibb meg valstsra. s mit ad a vilg? Mg ha a mai trsadalomtl mgannyira megktzttek s nmaguktl is elidegentettek a szlk, a gyermeki vilg mg ket is megindtja, s a gyermek szinte csak a szpet s a jt ltja meg, mintha magban hordozn a szp s a j igaznak kozmikus trvnyt. A csald mint egy vd bra borul a fejld gyermek lelkivilgra, megvdve a mai trsadalom nyomaszt prjtl. gy aztn a kisgyermekek javarszt srtetlen, tg s p llekkel, rzkeik teljes mlysgig tlhetik

az let mmort szpsgt. A csald, az emberi kzssg elemi alkotpillre egyben a nemzet, a nemzetpts legalapvetbb sejtje. De nemcsak a csald adja a termszetes ktds lmnyt. Ugyanilyen lnyegi szerepet jtszik a beszd, az anyanyelv s az anyanyelvi kzssg alkot elsajttsa, a gyermeki alkotkpessg kibontakozsnak egyik legfbb terepe. Aki megfigyelte a gyermekek rmteli beszdfordulatait, a gyermeki tallkonysg, lelemnyessg s lvezet e rendkvli forrst, fogalmat alkothat az anyanyelvhez ktds szemlyes lmnynek benssges rmrl. Nemrg kt tzves lnyka beszlgetsnek voltam fltanja. Egyms varkocst huziglva rkon t mulattattk egymst. Csak egy rszletet tudtam ebbl elcspni s felrni: - drga takonypc, gyere ide, szeretnm, ha megverekednnk. - des diszncska, szeretnm, ha lcitrom lennl, te bzgrnt. Amikor fagyit krnek, a vanliafagyi utn jn a mustrfagyi, a sznyegfagyi, a fejfagyis gy tovbb, vltozatos fordulatokban gazdag termszetessgben. A gyermeki kpzelet a felntteknl sokkal sznesebb, gazdagabb, eleven kapcsolatot tart az let emberi hajterejvel. Az anyanyelv elsajttsa mindazokat a krdseket felveti, azt a vilgltst hordozza, amit eleink a nyelv megalkotsakor kibontakoztattak. gy az anyanyelv kzssgi, nemzeti ltnk megszervezdsnek szellemisghez vezet el bennnket. Olyan feltratlan mlysgekbe, amely javarszt szrevtlenl ksri letnk legtbb rezdlsnek eszmletre jutst. A gyermeki eszmlet, vilgra nyls els csri a felntteket megdbbent alapkrdseket vetnek fel. Mirt szaporodnak a fk? Mirt replnek a madarak? Mi volt a Nap eltt? s azeltt? Mi voltam a szletsem eltt? Olyan krdsek, amiket egy a Termszettel szembefordult civilizciban felntt fogyaszt mr nem vlaszol meg, gondolkodsa erre mr nem is alkalmas. s nemcsak a csald, nemcsak az anyanyelv benssges, eszml, emberi vilga adja a hazaszeretet zamatt. Idetartozik kitphetetlenl az anyafld, azok a tjak, ahol letnkben elszr megfordultunk, s amelyek hangulata rzkeink sokkal felfokozottabb, emberibb teljessgben ivdott sejtjeinkbe, mint ahogy azt a sok sebtl, idegensgtl oly gyakran eltompult felnttkori rzkels meg tudn kzelteni. Taln a vers alkalmasabb az ilyen rzsek megszlaltatsra: Megidz s felidz Csodlatos lmot lttam Csodlatos lmot lttam Br te is ltnd br te is ltnd lmomban csillagknt szlltam lmomban csillagknt szlltam Te is ott voltl te is ott voltl Csillagtestvrek fogadtak a fnyvrtn Csillagtestvrek fogadtak a fnyvrtn Megvendgeltek csillag-tudssal Megvendgeltek csillag-tudssal

S mint csillagra csillaghs spra Mint csillagidej csillaghs spra Ezervekre visszalttam Ezervekre visszalttam Az si vilgot szp Magyarorszgot Az si vilgot szp Magyarorszgot Vilg cskja felm suhamlott Vilg cskja felm suhamlott Tettl talpig elbortott Tettl talpig elbortott Egytt llegeztem a tjjal Egytt llegeztem a tjjal Tzek lobbantak fl bennem Tzek lobbantak fl bennem Tzek lobbantak fl krbe Tzek lobbantak fl krbe gtek a szerelemtzek gtek a szerelemtzek gtek a szerelem s rmtzek gtek a szerelem s rmtzek Kvl s bell s krbe-krbe Kvl s bell s krbe krbe Tzek krl villdz arcok Tzek krl villdz arcok Szemeik a tzbe mlyednek Szemeik a tzbe mlyednek Onnan ltjk meg a bels vilgot Onnan ltjk meg a bels vilgot Ott ltjk a bels vilgot Ott ltjk az l vilgert A cselekv fnyt a szellemi ert A cselekv fnyt a szerelmi ert Onnan jelenik meg ez eleven lom Onnan jelenik meg az eleven lom Ami tjn hozznk tnc alakjban Ami tjn hozznk tnc alakjban A tnc hozza szpen szl neket A tnc hozza szpen szl neket Szpen szl nek hozza beszl verseket Szpen szl nek hozza idz verseket Idz versek hozzk a fnyes rtelmet Idz versek hozzk a fnyes rtelmet nekk hallom dobbansuk rzem

A fld dbg a tnctl az g fel ugrstl Vilgt szavak megrkeznek hozzd Bels vilgodat gygyrral vilgtjk De krlek bennk a vilgcsodt is lsd Ne csak a felszni rtelmet csodld Hanem a vilgert a szerelem-ert Mely szrba szkken versbe szkken me s gondolatt rzss benned szlethet tugrik az er gondolatbl testbe A vilgszakadkot jra tvelve rezd a titok bvs vonzst Az letszerelem otthonra hvst A vilg otthonn tevsnek lmt Az otthon denn tevsnek vgyt Egytt llegeztem a tjjal Egytt llegeztnk a tjjal Csillaglelkek fldn jrva Fldi testvrekre rtallva Rejtelmes nvnyi letvarzsra Egytt llegeztem a tjjal lmnyeim messze szlltak A tj bels udvarba Ahol beszl a mz forog a csupor Minden mindent tud s rez

rzssel csordultig teltve Knnyen s bellrl rpl Minden zenet krberez zenete vidm s knnyeden szll Minden nvny srgny a leveg hrfoly A lepke egy levl egy szerelmes zenet Elmvel jtsz elmt becz zenet s ahogy ebbe belesajdul a szvem Mintha megkondtana valami harangot s ettl megcsordul bellem is az rzs Megcsordul s kirad tfolyik a tjba Egytt llegeztem e tjjal egytt ltem e tjjal veken t ezen a tjon jrtam Gyermeklelkem itt nevelkedett Minden zuga kln kis vilg Ahov az elmm tanulni jrt S most ahogy jra e tjon jrok Mintha a fldi tenysz vilgot Egy mlyebb bels ramkr tplln Mintha testvr-vilga tprllna Az lmny-sziget mlyebb televnybl Teljesebb letet kapna s hordozna Mert e tjat lmnyeim prja tpllta

rzseim neveltk a beszdre, szra Gyermeki vilg fel fordulra Ahol minden beszl s minden mindent megrt S ahogy most jra errefel jrok rzem a vilg titkra rtallok Minden lelket megidzek Erejkkel sszenzek S csodiknak mrvny-tmbjt rzseik vrkeringst Szavaimban testetltve j letre adom e fldre A nemzetek klnsen az snpek a Termszet alkotsai, egytt llegeznek a tjjal, hozznnek, szerves egysgben, rzsvilgban a tjjal. A tj lelkillapot. Minden np s mi, magyarok, leginkbb ismeri a hazai tjhoz, a krnyezet jelensgeihez ragaszkods destlcsordul, szvsajdt rzsnek mlysgeit, gyermekkori rzseink s a tj egybeforrottsgnak mindenkor megrendt, csodlatos lmnyt. Errl a mlysgesen emberi vonzsrl beszl a dal is: Kis lak ll a Nagy Duna mentben, mily drga e lakocska nkem, knnyben szik kt szemem pillja, valahnyszor gondolok reja. A gyermeki rzkels teljessge az let ltal a mi szemlyes letnknek grt s valsgosan is tadott let megdbbent, szvmelegt dessgt hordozza, azt az letet, amely testvri viszonyban, prban fejldik a Termszet legbensbb hangulatval, vgynak hordozja, plelk megnyilvnulsa, megvalsulsa. A tj, az anyanyelv, a hagyomnyok, a npi kultra, a szoksok, nekek, tncok egyetlen csods termszeti egysget alkotnak gyermekkorunkkal, szellemi-testi testvrisget, olyan testvrisget, amirt rett fvel lni s meghalni is rdemes, aminek kiteljesedse, szabad kibontakozsa a Termszet szellemi erinek jelenltrl beszl. Egy orszg egy orr-szj, egy orcj, egyarc tj. Ez a fogalom a rgi Magyarorszgra, a Krpt-medencre mlysgesen igaz. s ott a npmvszet rejtjeles, jelkpes vilga. Mondani sem kell, hogy ez a vilg is jrszt megfejtetlen, feltratlan kincsek ris trhza. A npmvszet a nemzet sajtos lelki alkatnak, leterejnek, alkoterejnek, szellemnek, rtkrendjnek s irnyultsgnak bellrl feltr, ellenllhatatlan megnyilvnulsa. Minden igazi npmvszeti alkots a magyarsg szellemisgnek foglalata, jellemrajza, beszdes tmrsg kihirdetse. s mint ilyen, a mi egyni szelle misgnk termszetes tptalaja, legtermszetesebb segtje, kibontakozsnak legnagyszerbb fogdzja, kiteljesedsnek legfbb kzdtere, let -hall krdseinek, megmaradsnak hadszntere,

legalbbis termszet szerint. Azok az vezredek, vmillik, amik a npmvszet legbels kristlyosodsi trvnyeit a vgtelen lehetsgek kzl kiemeltk, a npi brzols rejtjeleibe foglaltan zennek neknk egy manipullatlan vilg skincseinek pompjrl. Olyan titkokrl, amit semmifle mvi, nmagt magas-kultrnak bellt mestersges kultra nem kpes megkzelteni, mert eleve a termszetes alkoter megtagadsn alapszik. Ez a slyos tny mr magbl a mai mvszet-fogalombl is kivilglik. Az a civilizci, amelyben a termszetes nkifejezs szerves egysgei mvszet-nek minslnek, elutast minden emberi alkotst, ami nem a Termszet megtagadsn alapul. A nyugati mvszet fogalma a termszetessel a mvit, a mestersgest lltja szembe (a nyugati nyelvekben is: pl. art-artificial), az nkifejezssel szemben a szakmai kszsget, a mgikus rzkelsen alapul alkotervel szemben a chbeli jrtassgot, a kpessgek elrt szempontok szerinti gyes alkalmazst, vagyis egy alrendelt, alkalmazott alkotsi mdszert. A modern mvszet pedig mr a szakmai jrta ssgot is httrbe lltja a mindenron jat, mst fal, divatba hoz egynisg ncl, mg resebb vl tlhangslyozsval. A npmvszet helyett helyesebb a np mgikus alkoterejrl, a np termszetes, szerves alkot tevkenysgrl beszlni. A rg i magyarok, mdek, szktk ruhzatnak jelkpei a kozmikus s termszeti vilg jelkpeivel: a Nappal, a Holddal, az leter megtestestjvel, a tzzel, a megtltosod, mmort szabadsgban vgtz lovakkal, szerves npi kultrnk termszetes szellemi nvnyeinek zenett hordozzk. Mg mindig nem teljes a kp. A nemzet-tudat elidegenthetetlen rsze a nemzet valsgos lete, a kezdetektl a mig, a teljes, a lnyegig hatol igazsgot tudatost trtnelem-ismeret. Milyen kpet alkothatnnk nemzetnkrl Nimrd, Attila, rpd, Mtys kirly nlkl? A szntiszta trtnelmi igazsg megismerse, nemzetnk sorsnak, sors-alakt tnyezinek megismerse elemi felttele annak, hogy sorsunkat a kzssg szellemisgnek, tevkenysgnek folytatsaknt, rtelmesen alakthassuk. Nemzet-rzkelsnk az n-rzkels kzssgi, megalapoz felttele. Ahogy egszsges egyni fejldsnk elemi felttele a folyamatos nrtkels, ugyangy folyamatos magyarsg-rtkelst kell tartanunk. Egynisgnk megtallsa, szemlyisgnk, ltsunk alakulsa elemi felttele az nll letvezetsnek, sajt rdekeink felismersnek. Ahogy nem lehet elvitatni az egyn jogt nrtkelsre, ugyangy nem vitathat a magyarsg joga sajt trtnelmnek igaz s tfog megismersre. Ma gyakran halljuk, hogy semmi haszna a mlttal trdni. De kinek ll rdekben, hogy a magyarsg ne ismerje meg sajt sorst? A kzkedvelt Gyalog-galopp cm filmben a btor Robin betr egy vrba, s felkoncolja a nsznpet. A kirlynak azonban megtetszik a btor vitz harciassga, s fleg birtokai, s mris ksz ftylat bortani a mltra: ne akadkoskodjunk azon, hogy ki lt meg kit btortja a megszeppent lovagot. Megteheti, hiszen sajt tulajdonnak tekintett halottakrl van sz. De a trfa elveszten humorossgt, ha maga a nsznpet felkoncol lovag kveteln, hogy a megmaradt nsznp bortson ftylat a mltra. Maguk a magyarsg gazdasgi rdekei is megkvetelik az egyttls egysgnek vdelmt. Hogyan szmolunk el sajt sorsunkkal, ha kzben kiruljuk az orszgot allunk? Hogyan lehet gy egy letet a munknak ldozni, ha a munka feltteleivel nem a termszetes kzssg rendelkezik, a nemzet? s hogyan bocsthatjuk ruba gyermekeink jvjt, tadva az orszg gazdagsgi gyeinek irnytst a leglelmesebb, legmohbb cpknak? A magyarsg vlasztsa nemcsak szlets, gnek, anyanyelv s trtnelem dolga. A magyarsg vllalsa mindezektl fggetlenl tisztessg s becslet dolga, a tisztessges s becsletes, rtelmes let megbecslsnek dolga. A magyarsg vllalsa teht szlets, csaldhoz ktds, anyanyelvhez

ragaszkods, szlfldhz tz krmmel ragaszkods, a npdalok, nptncok kedvelse, az si jelkpek, a trtnelmi igazsg, a gazdasgi sorskzssg, s mindenekeltt tisztessg s becslet dolga. De ha mindez gy igaz, ahogy azt sejtjeink legmlyn is rezzk, s aminek tlsre, felidzsre mg ma is kpesek vagyunk, mirt dlnnk be a mai vilg nemzet -ellenessgnek? Taln pp a nemzet szemlyisg-megalapoz szerepe az, ami miatt pp a nemzeti ltet kezdi ki leginkbb a mai vilg. Mirt ez az els, amit le akar darlni? Vilgos, hogy a manipulci akkor a legeredmnyesebb, ha a biztonsgot jelent talajt kpes kihzni allunk. De akkor pp az lenne a legfontosabb, hogy annl inkbb ragaszkodjunk nemzetnkhz! Hogy vilgosabban megrthessk, mit is jelent magyarnak lenni, vegynk egy hasonlatot. Mindannyian emberek vagyunk, de ugyanakkor mindannyian magyar emberek is vagyunk. Ez pedig olyan, mint a termszetben, az erdben. Kpzeljnk el egy tlgyest. Ott a legtbb fa tlgyfa. De ha odallna kzjk egy nyrfa, s elkezden tlgyfa-nyelven hirdetni, hogy ezentl nem szabad tlgyfaknt lnik, hiszen ms fk is vannak, s ezentl csak ltalnos fa-knt lhetnek, mi lenne? Mi lenne, ha a tlgyfk meggondolatlanul megfogadnk a parancsot, s azon igyekeznnek, hogy minden tlgyre utal jellegzetessgket megtagadjk, levetkzzk, s ezentl csak ltalnos fa -knt ljenek s mutatkozzanak? Nem lenne-e ez a termszet elleni mernylet? Tegyk t a pldt a madarak vilgba. Kpzeljk el, hogy megjelenik egy srgarig fszknl a kakukkmadr, s kinyilvntja, hogy nem szp dolog srgarignak lenni, hiszen van kakukkmadr is, s ezentl csak ltalnos madrknt lesz ildomos lni. s amikor a srgarig ezt megfogadja, a kakukkmadr kibillenti a srgarig fszkbl a rig -tojsokat, s a sajtjt tolja helykbe, s mg meg is indokolja eljrsnak helyessgt: az is pp olyan madrtojs, mint a rigtojs, s ne tekintsen a srgarig folyton a mltba, hiszen a jv azok a madarak, akik mentesek a madr nemzetsgek ktttsgeitl. Knnyen belthat, hogy rvid idn bell eltnnnek az nekes rigk ez erdbl, s helyettk a lelki sketek nagy rmre egyre tbb lenne a kakukkmadr. Szerencsre a Termszet egyenslyra trekv eri gondoskodnak arrl, hogy ne vesszenek ki a lombos fk s az nekes madarak mert ez a folyamat a fld sivatagosodshoz vezetne s kipusztulnnak a hrcsgk is. Az emberek vilgban azonban a Termszet szeiknt legjobb beltsunk szerint trekednnk kell arra, hogy ne adjuk fel nemzeti sajtsgainkat, mert ha feladjuk, az j vilg szrkbb, egyenszabsbb, flelmetesebb lesz minden termszetes vilgllapotnl. Vegynk egy msik pldt. Vegyk gy, hogy mi magunk vagyunk a magyarsg egsze, vagy fordtva: lltsuk a magyarsg-tudatot az n-tudattal prhuzamba. Mi lenne, ha a mai trsadalom nem a magyarsg-tudat, hanem az n-tudat ellen tmadna? Ha jobb trsasgban betiltank az egyes szm els szemlyben megnyilvnul beszdet? Ha ehelyet t folyton ltalnos alanyt kne hasznlnunk? Akkor, ha egy pohr vizet krnnk, azt kne mondanunk: az emberek egy pohr vizet krnek? s ha gondolkodunk, csakis ltalnos alanyknt gondolkodhatnnk? Ezzel megtagadnnk minden olyan sajtos felttelt, amivel bennnket a Termszet felruhzott: egynisgnket, nll, szuvern elmnket, letnket, sorsunkat, trtnelmnket, s sz szerint, mindent, ami a mink, magunkat is. Mirt lenne erre szksg? Kinek lehet erre szksge? Mirt kne a termszet-ellenessgnek uralkodnia a Termszet felett, s mindenen, amit a Termszet alkotott? Vilgos, hogy a fizikai egyenletek egyetemes alkalmazhatsgnak legnagyobb akadlya a termszetes hatrfelttelek szinte vgtelen vltozatossga. Vilgos, hogy a trsadalmi folyamatok tetszleges pontossg elreltsnak legnagyobb akadlya az nll gondolkods,

az nll, sajtos letvitel. Az a sajtos letvitel, ami termszetadta mdon csakis nemzeti alapon llhat, ahogy a gyermeki eszmls, a csald otthonossga, az anyanyelv s a npi szerves kultra is nemzeti alapon ll. A nemzet termszetadta egysg. Herodotos szerint a szktk nemzeti sszetartozst kifejez mtosz az emberisg skorban gykerezik. A magyar trtnelem fennmaradt skdexe, a Tarih-i-ngrsz szerint a magyarsg, a magyar sszetartozs tudata mr vezredekkel ezeltt jelen volt kzttnk. Grandpierre K. Endre bebizonytotta, hogy a magyarsg nemzettudata vtzezredekre, az emberisg mgikus skorra nylik vissza. s minl mlyebbre tekintnk vissza a mltba, annl kevsb manipullt vilgra nylhat fel a szemnk. A rgi magyarsg nemzeti kivlsgt s bszkesgt az egsz vilg elismerte. A mai nemzetkzi fogyasztsi vilgrend mrnkei csak szlkt ltnak minden, a ma a vilgra knyszertett mvi kultrtl elt viselkedsben, ami htrltathatja a fogyaszti trsadalom totlis uralmt. A mai vilgban ehelyett elregyrtott, mvi l-kultrt knyszert rnk a fogyaszti trsadalom, olyan l-kultrt, amely nem az emberi mltsgot, a trtnelem kezdetig v isszatekint, azt otthonosan szemll szellemisget jelent, hanem a gazdasgot uralma alatt tart rdekcsoportok pillanatnyi rdekeit szolgl manipulcit, vagyis megtvesztst, a fogyasztsra val elzetes lelki-szellemi felksztst jelent. ppen ezrt minden olyan ember, aki szvn viseli az emberi mltsg, az nll s bszke let eszmjt, s fontosnak tartja kzs boldogulsunkat, rszt kellene vegyen a termszetes kzssgek szerves szellemi-kulturlis jjteremtsben. Korunk egyik legsrgetbb feladata a nemzeti nszervezds kls gazdasgi rdekeknek al nem vetett, nll megteremtse. Ez Magyarorszgon klnsen idszer a tbb vszzados idegenuralom, a Habsburgok, a kommunistk s a mai nemzetkzi pnzvilg uralmnak kvetkeztben. A hatalom ltal megszervezett s intzmnyestett nemzet-tagad szellemisg puszttsai szinte felmrhetetlenek. Elmondtk a nemzetet s minden nemzetek kztt klnsen hangslyozottan a magyarsg-tudatot minden rossznak. Fogyasztsi szoksokat beidegz nzeteiket minden eszkzzel terjesztve egyoldalan hatalom-szolglv igyekeznek tenni a magyarsgot. Ezt szolgltk a magyar nemzetet felvltani igyekv fogyaszti trsadalom eredetileg hrkzlsre hivatott szervei, akrcsak az oktats, s a kztevkenysgeket egyoldalan a pnzvilg hasznra felduzzaszt trsadalmilag megbecslt munkatevkenysg mai uralkod formi. Ellrl kell teht kezdennk a nemzet eszmjnek megvilgtst s ezzel egytt a magyar nemzet gyakorlati jjteremtst. Irodalom: Grandpierre K. Endre, 1994, Tzezer ves kzdelem haznk megtartsrt, Titokfejt Fzetek C. G. Jung: Fld s llek.

Mirt ltezik a vilgegyetem? 1. rsz letnk alapkrdsei megoldst kvetelnek! Csak akkor lhetnk igazn, ha tisztn ltunk, ha ltjuk, mi az let, s mi a tt. Sorozatunkban most a legalapvetbb krdst tztk napirendre: mirt ltezik a Vilgegyetem? Hogy vilgosabb legyen megkzeltsnk: mi az rtelme az anyagi vilg ltnek? Mi az rtelme az anyagi vilgban trtn megvalsulsnak? Ha ezt a krdst felfogjuk, s ha a vlaszt is megtalljuk, az emberisg, a magyarsg, s sajt szemlyes letnk igazi rtkt is kpesek lesznk megsejteni. Szksgnk van a tudsra, az letnket s a vilgot megvilgt fnyre. Tudnunk kell, mirt kerltnk ide a Fldre, s hogyan felelhetnk meg letnk igazi akaratnak. Ehhez pedig kpet kell alkotnunk a Vilgegyetem lnyegrl, arrl az errl, ami sszekti letnket a Vilgegyetemet mozgat kozmikus hajtervel. A Vilgegyetem minden ltez sszessge, s mg valami: az, ami ezeket a ltezket sszetartja, fenntartja, s mozgatja. A Vilgegyetem a lt s a ltfennt art er egysge. Tudni szeretnnk, mi ltezik, s mi mozgatja a ltezt. Tmr krdsekbe foglalva: Mi van? s Mi mozgat? Ha most megllunk egy pillanatra, rgtn belthatjuk, hogy a kt alapkrds kzl a Mi mozgat? az alapvetbb. Ugyanis azt, hogy most mi van, az szabja meg, hogy honnan s merre halad a mozgs s gy tovbb, vissza a mlt mlyig, s elre, a jv legtvolabbi cscskig. Persze, az is szmt, mibl dolgozik a mozgater, ami a vilgot alaktja. Az, ami van, azzal egytt, ami alakt ja, mozgatja, egytt adjk ki a teljes valsgot. A valsg teht a kzkelet vlekedsekkel ellenttben nem csak az, ami elttnk van. Ha abban merlne ki a valsg, ami trgyszeren ltezik, akkor az, ami ezeket a trgyakat ltrehozta, fenntartja, mozgatja, talaktja s jra vilgot teremt, mr nem frne bele a valsgba. A trgyak nem ltezhetnek az ket fenntart s kormnyz trvnyek nlkl. Minden, ami ltezik, klcsnhat a tbbi ltezvel. Ha nem hatna semmire, s ha r sem hatna semmi, nem ltezne a mi vilgunk szmra. A hatsok s visszahatsok mdjt pedig a termszeti trvnyek rjk le. Semmi sem ltezhet anlkl, hogy tudn, hogyan hasson klcsn. Minden hat, hatsval cselekszik, vagyis minden, mg a trgyak is tevkenyek, hiszen hatnak krnyezetkre, klcsnhatnak. Ami van, mind tevkeny, mert a trvnyek flkapjk htukra, forgatjk-rptik, s gy a trvnyek htn az anyag haterre kap. A valsg igazi mozgateri: a trvnyek. Csakhogy a valsg mozgaterit nem ltjuk, mert ket a valsg eltakarja. me egy plda: le fog-e esni a k szzadszor, ha mr 99-szer leejtettk, s eddig minden egyes alkalommal leesett? A vlasz nyilvnval: le fog esni! Ugyanakkor elgondolkodhatunk rajta: biztos, hogy mindig lehet ltalnostani? Biztos, hogy nem. Pldul egy esetbl nem lehet ltalnostani, de mg kettbl sem. Akkor hnybl lehet? Ha valaki ktszer megbotlik ugyanabban a kben, van, aki rvgja: te mindig megbotlasz ebben a kben. Pedig tved: hiszen nem biztos, hogy legkzelebb megint megbo tlok ugyanabban a kben. St, ha kilencvenkilencszer megbotlok ugyanabban a kben, abbl sem kvetkezik, hogy szzadszor is megbotlok a kben. Lehet, hogy csak azrt botlottam meg kilencvenkilencszer a kben, hogy szzadszorra magasan tugorjam! Vilgos, hogy akrhnyszor ismtldik egy folyamat hasonl krlmnyek kztt, magbl az ismtldsbl mg nem kvetkezik, hogy a kvetkez alkalommal is ugyangy fog ismtldni. Akkor honnan lehet tudni, hogy a leejtett k szzadszorra mgis le fog esni? Mirt vonunk le olyan kvetkeztetst tapasztalatainkbl, mely tlmegy az ltalunk tapasztalt eseteken? Ezt a krdst Hume, az angol filozfia egyik

legjelentsebb alakja, nem volt kpes megoldani. Nem mintha nehz krds lenne. De a civilizcis ember-romls olyan ersen bepl a modern ember szervezetbe, hogy mr nem ltja a Napot sem gy, ahogy valjban ragyog. Modern, romlott beidegzdsei tompa szrn t fogjk fel azt a gyenge, ertlen fnysugarat, ami mg thanyatlik a hazugsgzn leplein s ez a nhny ksza fnysugr az, amibl gazdlkodnia lehetett. Hume szerint abbl, hogy a k kilencvenkilencszer leesik, nem kvetkezik, hogy szzadszor is le fog esni. Szerinte csak akkor kvetkezne, ha ltnnk annak valsgos okt, ami el fogja idzni, hogy szzadszor is leessen. Mert szerinte csak az valsgos, ami lthat. Csakhogy tegyk fel mi is a krdst: mi okozza a k leesst? Szerintem nagyon sok kzpiskols tudja erre a vlaszt: a tmegvonzs. A tmegvonzs pedig lthatatlan. Mgis hat! Mgpedig trvnyszer en! A tmegvonzs trvnyereje mindig s mindenhol jelen van. Honnan tudjuk? krdezhetn a szkeptikus Hume. Onnan, hogy tapasztaltuk- mondhatnnk a vlaszt. Hoh!- mondhatn Hume de ht maga a tapasztals soha nem igazn megbzhat! Ha szz tapasztalat nem elg a trvny bizonytshoz, hogyan lenne elg ezer? Hiszen az ezer tzszer szz, s ha egyszer szzat lenullzhatunk, akkor tzszer szz, akrhnyszor szz is lenullzhat! Vessk csak most ssze a kt pldt. Az, hogy megbotlok egy bizonyos kben, nem szksgszer. Ezer krlmny sszejtszsa kell hozz, s ezek a krlmnyek figyelemmel ksrhetk, s knnyen kikerlhetk. A k leesse viszont ha nem avatkozik kzbe semmi trvnyszer, szksgszer. A k nem tudja elkerlni, hogy leessen. Nin cs r se ezer, se szz, se egy mdja, hogy elkerlhesse a leesst. Soha nem volt mskpp. Soha senki nem ltott mg leejtett kvet ferdn elreplni, se verfnyes dleltt, se mskor; se itt, a krnyken, se mshol, messze tjon; sehol. Az emberek viszont ltalban nem botlanak meg ugyanabban a kben. Elkerlik. Esetleg megbotlanak, de ez a kivtel. A tapasztalatban rejl kincset meg kell becslni! A tapasztalatban, ha krltekinten megvizsgljuk, van, amikor ritka s felttlen kvetkezetessg lelhet fl. Felttlen akkor, ha brmilyen felttelek kztt bekvetkezik. s ha talltunk felttlen kvetkezetessget, az mr vltoztat az rvels menetn. Ha felttlen kvetkezetessg ll fenn, akkor s csak akkor lehet, s hasznos ltalnostani. Nem fogunk tvedni. Micsoda klnbsg! Felttlen kvetkezetessg az egyik oldalon, a lees knl s ritka kivtel a msik oldalon, a megbotl embernl. Van-e olyan ember, aki eltt, ha ezt gy megvilgtjk, ne lenne vilgos a klnbsg? Arra a kvetkeztetsre jutottunk, hogy a tmegvonzs bizony trvny, mgpedig azrt, mert felttlen kvetkezetessg lakik benne. Most kvetkezzen kicsit alaposabban Hume msik rve: szerinte csak az lehet valsgos, ami lthat. Tny, hogy ami lthat, az ritka kivteltl (dlibb, trkks ltszat stb.) eltekintve valsgos. De vajon csak az lehet valsgos, ami lthat? Vegyk pldul a tmegvonzst. Valsgos-e a tmegvonzs? Ktsgtelenl igen. Lthat-e a tmegvonzs? Ktsgtelenl nem. Hume teht ktsgtelenl tvedett. Nemcsak az lehet valsgos, ami lthat. Ktsgtelen, hogy az anyagi testek rzkelhetk, tmegk, alakjuk, kiterjedsk, mozgsllapotuk, halmazllapotuk, sznk, szaguk van, megszmolhatk, tapinthatk stb. A gravitci egyetlen ilyen tulajdonsggal sem br. A gravitci nem anyagi azrt sem, mert ktsgtelen, hogy a gravitci tvolhats, vagyis nem kzvetti semmifle anyagi folyamat. A tmegvonzs tvolbahat mivolta egyenesen csodaszer jelleget klcsnz a gravitcinak, s vilgosan mutatja, hogy nemcsak anyag ltezhet a valsgban. A gravitci ugyanolyan anyagtalan, mint az Arisztotelsz ltal felttelezett entelechia, leter. Ma sem

rtjk, hogy mi okozza a gravitcit, mifle folyamat hozza ltre, fejti ki, mivel s hogyan. Newton idejben sokan okkult jelensgknt elutastottk bevezetst a tudomnyba. Csakis azrt sikerlt mgis megkapaszkodnia a tudomny ltal valsgosnak elfogadott jelensgek vilgban, mert a newtoni elmlet rszletesen lerta, pontrl-pontra megjsolta erssgt, s ezek a jslatok mind egytl egyig bevltak. Newton gravitcis elmlete meg tudta jsolni a Halley stks visszatrst. Mivel gy elre tudott ltni a jvbe, amit a tapasztalat a lehet legszlesebb krre ltalnostva is rendre megerstett, kivtel nlkl, a gravitci bevonult a teljes jog tagknt elismert vals fizikai tnyezk vilgba. Anyagtalansgt pedig, amivel lesen kilgott a fizika testes tnyezi kzl, igyekeztek elhallgatni, elfelejteni, figyelmen kvl hagyni. De ezek a tudomnytalan mesterkedsek csak ideig-rig leplezhetik el a nyilvnval tnyt: ltezik anyagtalan valsg, s ezt a materializmus legfbb fegyvertrsa, a fizika volt olyan szves bebizonytani! Tegyk meg akkor most a kvetkez lpst: vizsgljuk csak meg, mi is az anyag, mitl anyag, mik az anyag f ismertetjegyei, s mibl ll! Az anyag mibenlte Minden trgynak van anyaga, s ez azt jelenti, hogy nem magt az anyagot, hanem a trgyat ltjuk, de tudjuk, hogy a trgynak van anyaga. Anyag alatt azt a valamit rtjk, amibl a trgyak llnak, aminek rzkelhet tulajdonsgai vannak, de amely nem rzkelhet a maga csupaszsgban, hanem csakis testisgben. Nincs anyag forma nlkl. Vannak anyagfajtk, de ezek is egy kzs anyagisgra plnek. Az anyagisg maga egyetemes. Anyag az, ami minden anyagi ltezben kzs. Hogy az anyagi titkt megfejtsk, vegyk szre, hogy az anyagi olyan rendkvli ltalnossgot fejez ki, ami szinte felfoghatatlan. Mgsem teljesen ltalnos, hiszen maga is egy jelzje a ltezsnek. Az anyagi s a ltezs teht a legszorosabb kzelsgben llnak egymssal. A ltezs pedig a legteljesebb egyetemessg peremn, vgs hatrn ll. De nem tkznk itt mg nagyobb nehzsgbe? Hiszen ki tudja a vlaszt a krdsre, hogy mitl ltezik valami? A vlaszt fogalmazzuk most meg gy: a ltertl. A lter az, ami a ltezst biztostja, ami a ltezk ltt fenntartja. Ez a lter olyan klnleges, alapvet s sz szerint ltfontossg, hogy a vallsos irodalomban is szerepel, s ott Istennek tulajdontjk. De mi most prbljuk megrteni, vajon mi tartja fenn a ltezk ltt. Hasonltsunk ssze elszr egy nemltez valamit egy ltezvel, hogy rzkelni tudjuk, mirl van sz. Egy szm pldul (sokak szerint) nem ltezik a valsgban. De ha ltezik is a szm, mgis risi a klnbsg a matematikai ltmd s a fizikai ltmd kztt. Ms az egy s az egy trgy az egy trgy tbb, mint az egy. Mindenesetre, nem tudunk testet lttt szmokrl beszlni, pedig tudunk beszlni testet lttt szkrl, testet lttt bkrl, vagy testet lttt gondolatrl beszlni. Honnan szrmazik a megvalsuls tbblete? Ha vgiggondoljuk a testet lttt ltezk alapvet osztlyait, a szk a fizikhoz, a bka a biolgihoz, a gondolat a pszicholgihoz tartozik. A matematika tudomny, de nem termszettudomny. A fizika, biolgia s pszicholgia viszont mind termszettudomnyok. Lehet, hogy a valsg tbblete az, amitl a termszettudomnyok tbbek, mint a matematika? Ha igen, akkor nyomon vagyunk a

ltezs vgs titknak megfejtsben! A termszettudomn yok tbblete a matematikhoz kpest ugyanis a termszettrvnyekben ll. Lssuk, mit jelent ez az eredmny! A lter teht a termszet trvnyeitl, a fizika, biolgia s a pszicholgia trvnyeitl ered. Ellenrizzk le, gy van-e! A fizikai trgyak ltt valban a fizikai trvnyek tartjk fenn. Ha nem lteznnek a fizikai trvnyek, a testek nem tudnnak klcsnhatni, s mindenfle klcsnhats nlkl egyms szmra a legkisebb jelet sem tudnk adni, vagyis nemltezkk vlnnak. A biolgiai trvnyek ta rtjk fenn az letet, s a pszicholgiai trvnyek tartjk fenn az (emberi) ntudatot. gy ltjuk, az ellenrzs sikerrel jrt. Tegynk akkor egy prbt: ha a ltezst termszeti trvnyek tartjk fenn, s hromfle termszeti trvnycsoport ltezik, akkor a ltezs is hromfle kell legyen. A fizikai trvnyek ltal fenntartott valsg az anyagi ltezs. A biolgiai trvnyek ltal fenntartott valsg az let lte. A pszicholgiai trvnyek ltal fenntartott ltezs az ntudat lte. Helyben vagyunk, a mego lds mkdik. Ha viszont mkdik a megolds, akkor azt is meg kell mondja, mi az anyag titka. Miben ll az anyagisg? Eredmnynk szerint anyag az, amit a fizikai trvnyek tartanak fenn. Az egyetemes anyagit a fizikai trvnyek teszik hozz a testekhez. Az anyagisg vgs alapjt teht figyelemre mlt mdon trvnyekben talltuk meg. A trvnyek maguk nem anyagot, hanem lthatatlan erk vgtelen mezit hordozzk. A trvnyek testetlenek, szellemiek, ahogy a gravitci is testetlen, anyagtalan. A trvnynek nincs tmege, nincs kiterjedse, nincs trbeli behatrolhatsga, trbeli mrete, se idbeli tartama, st, rvnyessgi terlete is egyetemes, vgtelen trben s idben. gy teht rendkvl vratlan felfedezsre jutottunk: az anyagi tulajdonsgok mlyn megtalltuk az ltalnos anyagit, de ez az ltalnos anyagi egy egyetemes szellemer. Annyiban tbb, mint a matematikai-logikai szellemer, hogy termszeti, teht valsgos szellemer, mint a gravitci. A gravitci maga kzvetlenl nem lthat, kzvetlen l nem is mrhet. Minden anyagi lthat, kzvetlenl mrhet: hiszen van tmege, mrete, kiterjedse, teht r lehet tenni a mrlegre. A gravitcit nem lehet rtenni a mrlegre. Kzvetve lehet ugyan mrni de kzvetve az letert is lehet mrni, pldul az llnyek ltal kifejtett er is mrhet! Az anyagban feszl lter, valsger teht testetlen termszeti trvnyek, egyetemes szellemerk kvetkezmnye! (folyt. kv.

Mirt ltezik a vilgegyetem? 2. rsz Sorozatunk elz rszben lttuk, hogy nemcsak a kzvetlenl rzkelhet llapotok lteznek, hanem azok a trvnyek is, amelyek ezeket az llapotokat irnytjk. St, pontosabban, csakis gy egytt lteznek: a pillanatnyi llapotok nem lteznek trvnyek nlkl, s a trvnyek csakis pillanatnyi llapotok ruhiba bjva valsulhatnak meg. Rjttem, azzal, hogy a modern fizika a kezdeti felttelekkel (amelyek megadjk, melyik trgyrl van sz, milyen az alakja, mrete, tmege, sszettele stb.) s a fizika trvnyeivel le tudja rni a fizikai testek viselkedst, akarvaakaratlan, kimondva-kimondatlan Arisztotelsz egy ttelt igazolta. Eszerint a valsg kt alkotrszbl ll; az egyik a forma, a msik a szubsztancia. A formnak megfelelnek a kezdetialaki felttelek. Persze, az egyezshez a trvnyeket azonostanunk kell a szubsztancikkal: a fizikai trvnyeket az anyag szubsztancijval (lnyegvel, hordozjval), a biolgiai trvnyeket az let szubsztancijval (hordozjval, vagyis: a llekkel), a pszicholgiai trvnyeket (figyelem: most itt csak a termszeti trvnyekrl van sz!) az ntudat szubsztancijval. Egyik kvetkezmnye felismersnknek, hogy az anyag ppgy rk, mint az let s az ntudat, hiszen mindegyiket termszeti trvnyek hordozzk. Termszeti trvnyek alatt kizrlag a fizika, a biolgia s a pszicholgia termszeti trvnyeit rtem, abban a meggyzdsben, hogy a Vilgegyetemet a Termszettel lehet s kell azonostani, teht a Vilgegyetem trvnyeit a termszeti trvnyek kell adjk. A termszeti trvnyek nem olyanok, mint a pillanatnyi llapotok. A pillanatnyi llapotok mindig helyre korltozottak: a szk itt van, az asztal ott. Minden fizikai trgynak van helye, ahol rzkelhet, milyen az alakja, a szne, a szaga, ze, tmege stb. A fizikai trvnyeknek viszont nincs helyk, nem mondhatjuk, hogy a gravitcis trvny a szoba sarkba bjt, majd eljtt, s tment a konyhba. A termszettrvnyeknek nincs kiterjedsk, sznk, szaguk, zk, tmegk. A termszettrvnyek mindig mindenhol ugyanazok, kiterjednek a tr s az id egszre: mindenhol lteznek s mindenkor, vagyis rkkvalk s mindentt jelenlevk. Ha pedig a termszettrvnyek az anyag, az let, az ntudat szubsztancijnak, magbanval lnyegnek megfeleli, akkor az anyag, az let s az ntudat ugyanolyan rk s mindenhol jelenval kell legyen, mint ahogy a termszettrvnyek azok. Nzzk most meg a termszettrvnyeket s jabb sszefggsben. A termszettrvnyeknek irnyultsguk van. A fizikai trvnyek a fizikai egyensly fel kormnyoznak minden fizikai ltezt, a biolgiai trvnyek minden l szervezetet a fizikai egyenslytl minl tvolabb kormnyoznak, a pszicholgiai trvnyek minden llnyt minl tovbb s min l tfogbb sszefggsben kormnyoznak a fizikai egyenslytl a lehet legtvolabb. Klns ez az irnyultsg, mg klnsebb, ha a termszettrvnyek lgies, testetlen, szellemi termszetvel sszefggsben gondolkozunk rajta. Ha a termszettrvnyek szel lemi ltezk, akkor irnyultsguk szellemi irnyultsg. A szellemi irnyultsg szrevtelvel felsejlik elttnk, hogy itt egyfajta rtelem tevkenysgrl van sz: a Termszet elmjnek tevkenysgrl. Vizsgljuk meg teht, miben is ll az rtelem lnyege! A Magyar Nyelv rtelmez Sztrnak meghatrozsa szerint az rtelmes cselekvs az, amely kveti valaminek a lnyegt, tartalmt, jelentst. Valban, ha gondolataink nem jutnak tovbb a kzvetlen adottsgoknl, ha minden lpsben csak ppen tudomsul vesszk, amit rzkszerveink kzvettenek a klvilgrl, az mg nem rtelmi tevkenysg. rtelmi tevkenysgg akkor vlik, amikor meg akarunk oldani egy

feladatot, s brhogyan is vltozzon kzben krnyezetnk, gondolatainkat nem hagyjuk eltrteni a kitztt cltl, amg el nem rjk. Ebben az sszefggsben nyilvnvalv vlik, hogy a fizikai testek clja a fizikai egyensly, s a fizikai trvnyek rtelmet, jelentst hordoznak, amennyiben megadjk a testnek, hol s merrefel tallhat az egyensly, s arrafel kormnyozzk, brhogyan is vltozzanak a krnyezeti felttelek. Hasonlan, a biolgiai s a pszicholgiai trvnyek is rtelmet hordoznak, csak ppen a fizikai trvnnyel ellenttes irnyban gondolkodnak s irnytanak. Ebben az sszefggsben nyilvnvalv vlik, hogy a termszettrvnyek a Vilgegyetem megtesteslt rtelmt hordozzk, maguk a srtett, a vilg legmlyre hatol, mindent that, legmagasabb rtelem. S ha gy van, akkor, mivel bennnket thatnak ezek a termszettrvnyek, fel tudjuk breszteni magunkban a Vilgegyetem szntiszta, mindent that rtelmt! Vrkonyi Nndor Az elveszett Paradicsom c. knyvben (77. oldal) azt rja: az anyagban olyan magasrend rtelem tevkenykedik, hogy aki mozgsnak egy parnyi rszt felismeri, nyomon kvetni s lerni tudja, s esetleg gyakorlatilag rtkesti, a lngelmk sorba lp teljes joggal minden emberi tudomny s az sszes lngelme egyttes erfesztse sem tudna egy fmagot megalkotni, egy szrszlat kisarjasztani az epidermiszbl, egy se jtnyi letet teremteni. Erre csak az anyag kpes A 78. oldalon pedig: Az rtelem nem az ember kivltsga, nem kizrlagos tulajdona, benne mkdik a termszetben, az anyagban, s a legtbbszr nem embermdra. Valban: ahhoz, hogy a leejtett test tudja, hogy le kell esnie, s hogy milyen temben kell gyorsulnia, a fizikai trvnyek ismerete szksges. De nem kpzelhetjk, hogy a leejtett testek mind megtanultk a fizikt. Ha embermdra gondolkodnnak, akkor logarlccel vagy szmtgppel kellene minden pillanatban kiszmolniuk, hogyan kell viselkednik. Nyilvnval, hogy nincs ilyen szmtgp a pontszer elektronban mgis tudja, hogyan kell viselkednie. Ezt a problmt a modern nyugati tudomny el szokta kerlni, vagy elti (kivtel: Swartz, 2006, Laws of Nature, The Internet Encyclopedia), mert megoldani nem volt kpes. Termszettudomnyos megkzeltsnkkel azonban magtl lnkbe hullott e problma megoldsa. De nemcsak e problma megoldsa hullott az lnkbe. Valsgos megolds-zpor zuhog a nyakunkba is. me egy plda: Wigner Jen a Termszet egyik legnagyobb rejtlynek nevezte azt a tnyt, hogy az emberi logika kpes a Termszet trvnyeit felismerni. Valban: mi biztostja, hogy az ember bels vilgban kialakult logika ppen megfeleljen a Vilgegyet em risi tvlatait tfog, kozmikus trvnyeknek? Feltehet, hogy az emberi bels vilgot pszicholgiai trvnyek irnytjk. ltalnos vlekeds szerint a Termszetet, a klvilgot az emberi tudattl fggetlen, objektv trvnyek irnytjk. De ha a vilg megismerhet, akkor az emberi tudat trvnyei megfeleltethetk az emberi tudat trvnyeitl teljesen fggetlen trvnyeknek! Ha a bels s a kls vilgot lnyegben klnbz trvnyek irnytank, ez az egybeess teljesen rthetetlen maradna. De ha fordtva ltunk a feladat megoldsnak, s azt a tnyt vesszk elszr figyelembe, hogy a kt vilg trvnyei egybevgnak, akkor abbl az a kvetkeztets addik: a kt, lnyegben eltr vilgot ugyanazok a trvnyek kell irnytsk! Ez pedig termszetesen addik termszettudomnyos vilgkpembl, hiszen az ember a Termszet rsze, teht az ember bels vilgt ugyanazok a termszettrvnyek kell irnytsk, mint a Vilgegyetemet. Mik ezek a termszettrvnyek? Eredmnyeim szerint: a fizika, a biolgia s a pszicholgia trvnyei. Vajon kpesek lehetnk-e a fizika, a biolgia s a pszicholgia trvnyeivel gondolkodni? A pszicholgia trvnyeivel val gondolkods kpessge termszetes. A biolgia trvnyeivel val

gondolkods az rzseinkkel val egyttgondolkodst jelenti, s gy mr lehetsges. A fizika trvnyeivel val gondolkods pedig a ltezs nfenntart trvnyeivel val egyttgondolkodst jelenti s gy mr ez is lehetsgesnek ltszik. Tudjuk-e szmszersteni a Termszet rtelmi kpessgt? Megmrhetjk-e a Termszet intelligencia-hnyadost? Ehhez nem kell mst tenni, mint jragondolni termszettudomnyos vilgkpemet, ezt a hromszor hrmas rendszert (lsd knyveimben rszletesebben), amely a magyarsg si vilgkpvel egyezik meg (lsd megjelent tanulmnyaim sorozatt: www.grandpierre.hu) az adott feladat sszefggsben. Prbljuk legelszr egy egyszer mrtani alakzat, a kr tudst szmszersteni. Ha a kr alakjt akarjuk megadni valakinek, akinek fogalma sincs a kr mibenltrl, ktflekppen jrhatunk el. Az egyik md, hogy pontrl-pontra utastjuk, merre kell grdtenie a ceruzt a kvetkez lpsben. Ha minden lpsben igen-nem krdsekkel kell rkrdeznie, merre menjen tovbb (mint egy barkochbajtkban), s minden egyes igen-nem krdsre adott vlasz informcija egy bit, akkor a kr lerajzolshoz vgtelen sok bitre rg informci kell. Ugyanakkor viszont ha annyit mondunk neki, hogy a kr az egy ponttl azonos tvolsgban tallhat pontok sszessge, s ezt megrti, akkor mr maga kpes lehet lerajzolni a krt. A trkk abban llt, hogy nem az alakot hatroztuk meg pontrl-pontra, hanem a szablyt adtuk meg. A szably informcitartalma mrhet a szably hosszval, pl. hogy hny szbl ll a szably. Nyilvnval, hogy a kr informcitart alma ktflekppen mrhet, s amg az egyik vgtelent ad, a msik vgeset, radsul egy alacsony szmot. Ezen a felismersen alapszik az informcifajtk megklnbztetse. Pldnkban a kr alaki informcija vgtelen bit, szably-informcija vges, egy alacsony szm, nhny bit. (A szably-informcit a szakirodalomban az algoritmikus komplexits mszval illetik.) Megvan! A termszettrvnyek maguk is szablyszersgeket fejeznek ki, teht szablyinformcival brnak, s gy a termszettrvnyek szavakkal val lersnak hosszbl meghatrozhat a Termszet intelligencia-hnyadosa! Valban, radsul Gregory Chaitin 1985ben mr meg is hatrozta az sszes fizikai trvny szably-informcijt. Olyan programot rt, amellyel meg tudta oldani a mechanika, elektromgnesessg, kvantumfizika s relativitselmlet sszes egyenlett, s ez a program mindssze kb. ezer bit hosszsgnak bizonyult (Hubert Yockey jonnan megjelent knyvben tbbszr hivatkozik is r). A hromszor hrmas termszettudomnyos vilgkpben azonban a termszettrvnyek csak a valsg msodik, kzbens szintjt alkotjk. Vagyis ltezik egy mg a trvnyeknl is mlyebb szint informci! A Termszet blcsessge mg a trvnyeknl is mlyrehatbb! Igen, az els elvekrl van sz. A fizika sszes alapvet trvnye ugyanis a legkisebb hats elvre vezethet vissza (lsd pl. a nagysiker Feynman-sorozatot: Mai fizika, 6. ktet, 79. oldal). A legkisebb hats elvt pedig mr egyetlen mondatban meg lehet fogalmazni! Ezt az informcit neveztem el el vi szint informcinak, amely ppen gy mlyebb a szably-informcinl, ahogy a szably-informci mlyebb az alakinl. Most mr kzeltnk a Vilgegyetem igazi, teljes fnynek felragyogshoz. A fizikai rendszerek esetben ugyanis soha nem jhet ltre tbb informci, mint amennyi magban a rendszerben van, illetve amennyi a rendszerbe kvlrl bejut. Ezt mondja ki a kibernetika legalapvetbb trvnye, az Ashby trvny. Vilgos, hogy ha belnk egy emeldaru kormnyflkjbe, s a gp karjnak mozgatsval akarunk lerni egy mondatot, akkor

brmennyire is bonyolult szmtgpet iktatunk be a gp vezrlegysgbe, a mondta informcitartalmt vagy be kell pteni, vagy be kell vinni kzi vezrlssel, vagy a kettnek egytt kell kzremkdnie. A gp soha nem fogja lerni karjval Beethoven rmdjnak kottjt, ha kzi vezrlssel ppen egy ni arckp vt rajzolom a kormnyflkben. Az informci matematikai elmletnek megfogalmazja, Jan Kahre 2002-ben megjelent knyvben fogalmazta meg a Cskken Infor mci Trvnyt. Eszerint ha egy knyvet knai nyelven rtak, s n nem tudok knaiul olvasni, akkor nem tudok sok informcit kihmozni belle. De ha tudok knaiul, akkor sem tudok tbb informcit kihmozni belle, mint amennyit knaiul belertak. Vagyis informci nem keletkezik magtl, legfeljebb elvsz az informci-terjeds sorn. Mg egy tovbbi rv is mutatja, hogy a fizika keretein bell informci nem jhet ltre. Brmennyire is igyekszik a modern tudomny sok alakja gy feltntetni a fizikt, mint ami trgyilagos, elfeltevsektl mentes, mgis sajnos a fizikt mvelk tlnyom rsze akarva akaratlan metafizikai elfeltevsekre pt. Az egyik ilyen tudomnytalan elfeltevs a fizikai oksg kizrlagossgnak dogmja. Eszerint minden jelensgnek csakis s kizrlag fizikai oka lehet. Ha ez gy van, s ha a fizikai trvnyek sszessgnek mindssze ezer bit szablyinformcija van, akkor a fizika nem kpes szmot adni a Vilgegyetem szablyinformcijnak millird bitnyi mrtkrl! (folyt. kv.) Grandpierre Attila

Mirt sikertelenek a pesti marslakk? 1956 - az emberisg trtnelmnek egyik legfnyesebb lapjt nem is olyan rgen mi, magyarok rtuk. De vajon a bkeidkben is mutatja a rendkvlisg jeleit ez a np? Nemrg zajlott le a matematikai dikolimpia, ismt, mint megrendezse ta ltalban, jelents magyar sikerrel: a magyar csapat a harmadik helyet szerezte meg a nemzetek versenyben, 75 indul nemzeti csapat kztt. Ha belegondolunk, milyen kis orszg Magyarorszg, lakossga mindssze 10 milli, mgis kpes a 6 millird lakossg Fld legjobbjai kz kerlni, ez bizony tbb, mint kimagasl eredmny. A nemzetkzi dikolimpik megrendezse ta, tbb mint negyedszzada dikolimpikonjaink az elsk kztt voltak, nemcsak matematikbl, hanem az sszes egyb terleten, kmibl, fizikbl is. A tnyek annyira kiugrak, hogy ezek felett msok is elgondolkoztak mr. sszehasonltsul, ha a sikerorientlt, gazdag Egyeslt llamok dikolimpikonjainak teljestmnyt sszevetjk a lakossg llekszmval, s ezt tekintjk szz szzalknak, akkor a magyarok teljestmnye elri a 3000 szzalkot! Minek tulajdonthat ez? A krds annl inkbb jogos, mert a kt orszg kzl egyrtelmen az USA klt tbbet oktatsra. Egy magyarzat lehetne a magyar iskolarendszer fejlettsge. Valban, igaz, hogy az IEA (International Association for the Evaluation of Educational Achievement) nemzetkzi tudsszintvizsglata szerint a magyar nyolcadikosok tudsszintje a vilg lvonalban van, s 1970-ben, az els megmrettetskor termszettudomnyokban dikjaink mg az oktatsi reform hatsra az azta vilgelsv fejldtt japn dikokat is maguk mg utastottk. Norman Macrea, a japn gazdasgi csodt kutat amerikai kzgazdsz, az Economist volt szerkesztje azt rja Neumann Jnosrl rt letrajzban (1992), hogy a trtnelem legeredmnyesebb iskoli ktsgkvl a pesti gimnziumok voltak 1890 s 1980 kztt. Keser arra gondolni, hogy azta a sznvonal cskken, s Dr. Vri Pter, az Orszgos Kzoktatsi Intzet rtkelsi- s rettsgivizsga-kzpontjnak igazgathelyettese szerint fl, hogy a liberalizcival elvesztjk sajt adottsgainkat, eddig megszerzett elnyeinket. Furcsa ugyanakkor, hogy az rettsgiz dikok teljestmnye mr korntsem olyan j, mint a nyolcadikosok. Ezek szerint teht nem kizrlag a magyar kzpiskolk az okai a kiemelked eredmnynek, hiszen akkor a nyolcadikosokhoz kpest kne feltn javulsnak fellpnie, s ennek pp a fordtottja tapasztalhat! A mai magyar trsadalomban elvesztette eredeti funkciinak nagy rszt az iskola (A magnyos gyermek, Magyar Hrlap, 1995 dec.23). De akkor mi a magyar dikok kiemelked sikernek alapja? A titok nyitja a nyolcadikosokban van - krds, ez a titok meddig kvethet vissza, hny ves korig. Taln az ltalnos iskolknak ksznhet a kiemelked eredmny? Tny s val, hogy a mai Magyarorszgon a tehetsg legtbbnyire inkbb htrnyt, mint elnyt jelent. Kontraszelekci mrgezi a magyar trsadalmat, az iskolktl kezdve a leg felsbb szintekig egyre nagyobb mrtkben. s ha nem az iskolarendszer ll a sikerek mgtt, akkor mi? Taln a csaldi nevels? De trjnk t a sportra. Mi a magyar sportsikerek titka? A magyar sport bels szerkezete, kiptettsge, anyagi elltottsga messze ll a vilg lvonaltl. Ez sok esetben szinte meghatrozza a teljestmnyeket. Nlunk mgis ms a helyzet, a magyar sportolk teljestmnye ismt csak vilgsznvonal. Ismeretes, hogy a milli fre jut aranyrmek szmban az olimpik jkori trtnetben Magyarorszg a vilgelsk kztt van (1 aranyrem/1 milli f). Mondhatnnk-e erre, hogy a magyar sport intzmnyrendszere a trtnelem legsikeresebb

sportolit nevelte 1896-1992 kztt? Ha az amerikai sportolk teljestmnyhez viszonytunk, br mindez ppgy vonatkozik Oroszorszg vagy Kna, Egyiptom vagy Brazlia teljestmnyre, akkor a magyar sportolk teljestmnye tbb mint 1000 szzalkos. Itt figyelembe vehet volna az amerikai trsadalom kztudoms, a magyar trsadalomnl sszehasonlthatatlanul nagyobb fok sport-orientltsga, gazdagsga, s akkor ez a mutat bizonyra ismt 3000 szzalk felettinek addna. Tekintve, hogy az olimpia nem a tmegsport, hanem az lsport mutatja, s gy elg, ha egy-egy kiemelked kpessg edz megjelenik, mint pl. Szchy Tams az szknl, s - vlhetnnk - mris megvan az eredmny magyarzata. Hasonlkppen, a magyar iskolarendszer kiemelked eredmnyessgt is visszavezettk mr egy kiemelked szemly munkssgra, br Etvs Lrndra. A szksges mrlegels, a megfelel tnyezk figyelembevtele helyett gy tnik, hajlamosak vagyunk itt az iskolarendszerre, ott egyes szemlyekre aggatni az rdemeket. gy tnik, a legfontosabb tnyezk kzl pp az emberi tnyezt hagytk figyelmen kvl. Mrpedig kettn ll a vsr: az iskolarendszer mellett azt is figyelembe kell venni, kik, milyen emberek jrnak az iskolba! Ami a tehetsgkpzst illeti, a kiemelked tehetsgek tovbbkpzse ms orszgokban sokkal elrehaladottabb, mint a mai Magyarorszgon. A Concours General-t, a francia kzpiskolk tanulmnyi versenyt pldul jval a magyar kzpiskolai tanulmnyi verseny bevezetse eltt, nem a mlt szzad vgn, hanem 1747-ben alaptottk. Trtnetben sszesen egyszer fordult el, hogy klfldi dik kerlt be a legjobbak kz. s milyen klns: ppen egy magyar dikrl van sz, Boros Andrsrl, 1996-ban. De mi az oka, hogy a magyarsgban eszerint ilyen rendkvli gyakorisggal jelentkeznek kiemelked szemlyisgek? Ha nem az iskolarendszer, akkor micsoda - taln a csald hatsa? Vegynk ht egy olyan sznteret, amely elssorban szletsi adottsgokkal fgg ssze, egy olyan kpessggel, amely a legfiatalabb gyermekkorban alakul s fejldik ki, s ez az emlkezkpessg, a memria. A memria fejleszthet kpessg, d e nincs intzmny, amely ezzel klnsebben foglalkozna. Mgis, a nemrg megrendezett Memory vilgbajnoksgon az els hrom helyezst egyarnt magyar versenyz rte el! Egyes tudomnygakban a tnyek pedig mintha magyar hegemnit mutatnnak. gy pldul az elmleti biolgia megalapti s legjelentsebb alakjai szinte kivtel nlkl magyarok vagy magyar szrmazsak: gondoljunk itt Bauer Ervinre, Ludwig von Bertalanffyra, Polnyi Mihlyra, Bornemisza Istvnra, vagy Lszl Ervinre. Fizikus krkben kzismert anekdota, hogy a msodik vilghbor idejn, amikor az Egyeslt llamok tudomnyos potenciljn mlt a vilg sorsa, s sszegyjttte a vilg legnagyobb tudsait, az atomkutat tudsok legfelsbb bizottsgnak egyik lsn elhangzott: mirt nem beszlnk sajt nyelvnkn, hiszen kzlnk egyedl Fermi nem beszl magyarul! A Nobel-djas Leon Lederman, a legnagyobb amerikai fizikai kutatlaboratrium igazgatja 1993ban ezzel sszefggsben a pesti marslakk jelensgrl rt. Dr. Vri Pter (Orszgos Kzoktatsi Intzet) megllaptotta, hogy Magyarorszgot a nemzetkzi vizsglatok a legsszetettebb tudst nyjt orszgok kz soroljk. Lehet, hogy szmos specilis terleten lemaradtunk az lbolytl, de a komplex ismeretek rvn ez knnyebben behozhat, mg a specilis kpzst szerzett dikok aligha kpesek az ltalnos mveltsgi hinyt ptolni. Ez a tny rendkvl figyelemremlt, s megvilgtja a problma lnyegt. Mert br igaz, hogy a magyar trsadalom atomizlsval prhuzamosan egyre inkbb sztesik a csald, egyre kevsb kpes teljesteni feladatait, de ez a romls mg nem rte el azt a szintet, ahol a vilg tbbi orszga ebben a tekintetben ll. A trsadalom rombol hatsai utoljra

rik el a csaldot - ha a csald sztesik, a modern fogyaszti trsadalom rothadst mr semmi sem llthatja meg. A magyar trsadalomban az anyk mg mindig a csaldot rszestik elnyben a karrierrel szemben, eltren a nyugati orszgoktl (j Demokrata, 1996 jnius 22). Az iskola specilis ismeretei a csaldban szerzett lmnyekre, benyomsokra plnek. Ezrt n a magyarsg klns sikereit nem kizrlag az iskolarendszer fejlettsgben ltom, br ennek szerepe ktsgtelenl lnyeges, hanem elssorban a magyarsg csaldszeretetben, s az emgtt meghzd, a magyarsgra jellemz letszemlletben, letlmnyben. Az a np, amely a legjobban szereti az letet, a szabadsgot, ha szabadsgt elveszti, ez a rabsgot nehezen tr llatokhoz hasonlan nelhagysra (depresszira) s ngyilkossgra hajlamosthatja; s mindkettben a magyarok a vilgelsk. Az let igazi termszetnek, szabadsgnak kibomlsa, a bennnk hordozott tfogbb, mlyebb tuds teljesebb, ntrvnybb letrzsre tesz fogkonny, s gy szabadsg- s igazsgszeretv, szilajj, letteliv. Ezek vilgszerte rgta a magyarsg, a magyar virtus ismrvei. A magyarsg mig tart rendkvli tehetsge mg jval szembetlbb, ha meggondoljuk, hogy a mai Magyarorszgon sajnos nem elnynek, hanem inkbb htrnynak szmt, ha valaki magyarnak vallja vagy rzi magt, s az nbizalom, az nrtkels egszsgessge a siker egyik legfontosabb tnyezje. A magyarsg hnyatott sorsa, ezerves elnyomattatsa dacra kpes volt megrizni nemzeti sajtossgt, egykori csald- s letszeretetnek, letlmnynek olyan mennyisgt s minsgt, amely az egsz let megalapozsban mindmig nemcsak pratlan a vilgon, hanem messze kiemelkeden, kisugrzan vilgt az adatok mgl. Az egsz emberisg legfbb rdeke, minden sikeressgi szempont fltt, hogy e tekintetben ne a magyarsg csonkuljon szntelenl a tbbi nemzethez kpest, hanem a vilg npei teljesedjenek ki a magyarsghoz. gy ht a magyarsg egyik fontos ltfeladatnak tekinthetjk, hogy ezt a termszeti adottsgt ne engedje lerontani. Mrlegelni kellene, hogy egy ilyen kpessgekkel mindmig rendelkez np mirt nem tud kitn adottsgainak megfelelni. A magyar felntt trsadalom trtnelmi-gazdasgi teljestmnynek sikertelensge a magyar szellemi-lelki adottsgok ismeretben valjban rthetetlen rejtly. Ha a mag yarsg, a vilg ilyen jelents szellemi nagyhatalma szellemi kapacitst sajt trtnelmi-gazdasgi sikertelensge okainak feltrsra irnytja, s ltrehozza ennek fggetlen, nll intzmnyes kereteit, gyorsan meglthatja s megoldhatja ezt a mindannyiunkat legkzzelfoghatbban szorongat, letbevg s jvbehat problmt. Kvnjuk, gy legyen! Grandpierre Attila Irodalom: Hrom aranyrem Bombaybl. Magyar Nemzet, 1996 jlius 17. Gyengl tudssal is lmeznyben. Npszabadsg, 1996 janur 13. A magnyos gyermek. Beszlgets dr. Ranschburg Jenvel. Magyar Hrlap, 1995 december 23.

Itt szletnek Eurpa segdmunksai. j Demokrata, 1996 jnius 22, 42. Az els klfldi dik az elitklubban. Magyar Nemzet, 1996 jlius 18. Marx Gyrgy: Volt egyszer egy huszadik szzad. Npszabadsg, 1996 janur 6.

Minsg s kultra Roncstrsadalmak A kereskedelmi mdia s a Kodly-mdszer Nem kellkppen kztudott, hogy az utbbi vtizedekben a szrakoztatipar tvette az irnytst a fiatalok nevelsben a csaldoktl s az iskolktl. Ez akkor nem lenne baj, ha a szrakoztatipar jobb nevelje lenne a fiatalsgnak, mint a csald s az iskola volt. Sajnos azonban a helyzet fordtott. Monroe E. Price nemrg magyarul is megjelent knyvben kimutatja: A televzis kultra melynek lnyege az azonnali vgykielgts, a tekintlyrombols s a polgri ntudat felcserlse a fogyaszti szemllettel al tudn sni, s valsznleg al is sn a demokratikus intzmnyek kiptsnek folyamatt. Sajnos, a csald s az iskola neveli szerepe is tvol ll a kvnatostl. A szrakoztatipar azonban azt a fogyaszti szemlletet terjeszti, amely szerint az emberi llek csak ptszer az anyagi sikerek tern kudarcot vallottaknak. Felmrsek szerint sszessgben elmondhat, hogy a mdit ltalban a fogyaszti szemllet kzvettse hatrozza meg. Egy kpi vilgban nagyon erteljes, szinte diktatrikus mdiakrnyezet vesz minket krl, amelynek rendkvl nehz ellenllni. Az ego s a test soha nem ltott mrtkben tlrtkeldik, a boldogsg pedig kizrlag a fogyasztshoz ktdik ebben a materialista kultrban. A materializmus pedig az Oxford English Dictionary megfogalmazsban az anyagi szksgletek s vgyak irnti elktelezettsg a spiritulis megfontolsok elhanyagolsa mellett; kizrlag anyagi rdekek ltal vezrelt letmd, vlemny vagy hajlam. Egyre nyilvnvalbb napjainkban, hogy nvekszik a fiatalok s a felntt -trsadalom kztti konfliktus. Valsznleg e folyamatok kvetkezmnye egy korbbinl sokrtbb, nll ifjsgi kultra kialakulsa, amelyet azonban egyoldalan a fogyaszti szemllet hatroz meg. Ennek trnyerse vilgosan kimutathat a fiatalabb genercik krben. A fiatalok letfelfogsra, rtkeire a legnagyobb hatst a szrakoztatipar gyakorolja. Ennek kvetkeztben a csald s az iskola rtkkzvett szerepe ersen meggyenglt. A fiatalok leginkbb nll tevkenysge a szrakozs, a zenehallgatsban azonosulnak a zene kzvettette rzsekkel, s amikor ez letvitelszeren ismtldv vlik, az nazonossg alapjaknt szolgl. Amikor a szrakozs ers fggst kialakt letformv vlik, ahogy az ma egyre ltalnosabb, a fiatalok nagyobb rsze nlltlann, a zlleszt szrakoztatipar fggelkv vlik. gy alakul ki egy nihilista, minden mindegy, destruktv, lvezet kzpont attitd, vilgnzet s magatarts, amely az egsz motivcis, jellemfejldsi, s rtkbefogadsi-tadsi rendszert ssa al rja Mszros Gyrgy a techno-house szubkultra s az iskolai nevels kapcsolatrl. Egy 2003-as USA-beli kzvlemnykutats eredmnye szerint, br a TV az emberek elsdleges mdiaeszkze, de a kedvenc mdiatevkenysgk mg mindig a zenehallgats. A felmrs szerint a megkrdezett csaldfk 60%-a els helyre tette a zenehallgatst a TV nzs, PC hasznlat, fnykp - s hzi vide-nzs stb. el. s milyen ez a zene? A Danubius Online egy hozzszlja megfogalmazsban Magyarorszg szinte sszes kereskedelmi rdija (belertve ezt is, most trlhetsz, kedves modertor) egynisgtelen kommersz mocskot sugroz nektek!. Az Origo Frum hozzszljnak vlemnye egybecseng: A Danubius pont nem az a rdi amit hallgatni lehet! Unalmas agyon koptatott slgerek szlnak egsz nap minimum 10 -szer lejtszva naponta. Sznalmas kommersz zene. rdemes lenne felmrni, a fiatalok egyes korosztlyainak hnyad rszt irnytja mr ma a szrakoztatipar fogyaszti szemllete. Vajon mikorra rnk el a nihilista trsadalomba?

Nem vletlen, hogy n a konfliktus a fiatalok s az iskola kztt. Minden iskola egyre inkbb a tanulk motivlatlansgval, szembenllsval kszkdik. Sok azonos problma kerl a felsznre: pldul a kzny, az iskolval szemben mlyl elgedetlensg, a negatv iskolai attitd amit a kortrs kultrbl vettek t. A tanrnak egyre inkbb ppoly vletlenszeren lesz vagy nem lesz tekintlye, mint a brtnrnek rja Willis Paul nemrg magyarul is megjelent knyvben. A konfliktus ltrehozja a szrakoztatipar fogyaszti szemllete, azzal, hogy ppen az ellentte az iskolai rtkrendnek. A csaldi s iskolai nevels clja az a kimvelt egyn, aki kpes s ksz arra, hogy alkot, gyakorlati, kritikai viszonyt teremtsen a trsadalmiegyni lt egszvel. rett, nll szemlyisg a cl, aki kpessgei teljt kibontakoztatva a trsadalom javra tudja fordtani adottsgait, emberi erforrsait. A szrakoztatipar clja engedelmes, kritiktlan, szolgalelk fogyaszt kinevelse, akinek k diktljk, mirt lelkesedjen: az extremitsokrt, deviancikrt, az erszakrt, a llek nlkli testisgrt, a homoszexualitsrt, a parttalan tolerancirt stb. Tny, hogy korunkban mr nemcsak nevelsrl, pozitv rtkekre irnyul szervezett tevkenysgrl, hanem ellen-nevelsrl, ellenkultrrl is beszlhetnk. Mert lteznek a nevelsnek komoly ellenfelei modern trsadalmunkban, ahogy az mr a pedagguskpzs nevelselmlet tantrgyban mr a tananyagba is bekerlt. Ilyen az idomts, aminek az a clja, hogy az ember gpiesen, gondolkods nlkl cselekedjk. Az idomts a nevelselmlet szerint olyan nevels, amely felttlen alrendelsre pl, s gy kizrja a gyermek, a fiatal, a felntt cselekv hozzjrulst sajt nevelshez, kpzshez. Modern korunk tvmsorai, kommersz zeni tlnyomrszt ignytelensgre, nfeladsra, lealacsonyodsra nevelnek, szokss teszik a tvzst, a szrakozst, amely beideg zdik s gpiesen kerti hatalmba az embert. Ms szval, a modern szrakoztatipar f profilja az idomts. A nevelselmlet szerint a nevels msodik ellenfele a flrenevels. A cssztatsok technikjt magas fokon z, a hagyomnyos rtkrendszert gzervel torzt mdik a flrenevelsben is szinte fellmlhatatlanul jeleskednek. Az ellen-nevels jabb fajtja a manipulci, ami az ember gyengesgeit hasznlja ki, torztva az emberek rtktudatt, valsgrzkt, emberi kapcsolatait. A mdia a manipulcival olyan szoros kapcsolatban ll, hogy szinte egyjelents a kt sz. Az ellen-nevels negyedik formja a fanatizls, amely az elfogultsgot rendszeres ismtlssel nvel mdszer. A fanatizls a modern szrakoztatipar bevett mdszere gondoljunk a kereskedelmi rdik srn sulykolt nrtkelsre: a legjobb zenk rdijt halljtok! Az ellen-nevels tdik vlfaja, amit a nevelselmlet ismer, a zlleszts. A zlleszts tudatos, koncentrlt trekvs a clrteg esetnkben a lakossg zme tlkpessgnek, zlsnek, kultrjnak lealacsonytsra, egszen a clirnyos bnzv nevelsig. Felmerl a krds: vajon nem cskkent-e az orszg lakossgnak tlkpessge, zlse, kultrjnak sznvonala az elmlt vtizedekben? s ha igen, akkor milyen szerepet jtszott ebben a kritiktlan tolerancival fogadott szrakoztatipar? Vajon felmenthetjk-e a klfldi monopliumok ltal irnytott kereskedelmi tvket, rdikat a zlleszts vdja all? Vajon lehet-e ms hatsa a tvben npszerstett gyilko ssg-filmeknek, erszak-kultusznak, egyoldal testisg-kultusznak, lealacsonyt humorizlsainak? Arra az eredmnyre jutottunk, hogy a mdik az ellen-nevels mindegyik mdszert bevetik. Ha trsadalmunk fenn akar maradni, meg kell tallni az letveszlyes hatsrendszer elleni vdekezs mdjt. Ehhez pedig minden rintett, minden kulturlis intzmny, minden pedaggusszervezet sszefogsra van szksg.

Johnson s munkatrsai 2002-ben a vilg egyik legrangosabb tudomnyos folyiratban, a Science-ben hoztk nyilvnossgra tizenht ven t tart vizsglatsorozatuk eredmnyeit. Az US-ban a cscsidben sugrzott tvmsorokban egy ra alatt ngy erszakos cselekmny lthat, a gyermekmsorokban pedig 22(!). Eredmnyeik szerint azon nknek, akik kamaszkorukban naponta kevesebb, mint egy rt nzik a tvt, a ksbbiekben 0,0 % -uk kvet el agresszv, erszakos cselekmnyt. A 14 ves fiknak, akik naponta egy rnl kevesebbet tvznek, ksbb 9%-uk kvet el agresszv cselekmnyt. Azon frfiak, akik 22 vesen naponta kevesebb, mint egy rn t nznek tvt, 15 %-ban kvetnek el agresszv cselekmnyt. Azon 14 ves fiknak, akik naponta tbb, mint 3 rn t nznek tvt, ksbb 45% -uk kvet el agresszv cselekmnyt! Az Amerikai Orvosok Egyeslete s t kiemelked e gszsggyi szervezet egyetrtsre jutottak abban, hogy az adatok elspr mrtkben mutatnak r egy oksgi kapcsolatra a mdia erszak s egyes gyermekek agresszv viselkedse kztt . A vilg egyik vezet orvosi lapja, a Lancet idei szmban megjelent ta nulmny szerint a gyerekeknek nem szabadna naponta egy rnl tbbet eltltenik a kperny eltt, mert gy mr hszas veikre rossz lesz egszsgi llapotuk. Ha a tvzs ilyen mrtkben rtalmas, nem llhatunk messze a valsgtl, ha a gagyi zene rendszeres hallgatsa is krost. Kimutattk azt is, hogy reklmokban rendszeresen szerepl, legszebb emberi tulajdonsgainkra utal jelzk a hozzjuk kapcsolt zleti tartalom rvn elkoptatjk, kifordtjk rtkrendnket, kigett s cinikuss tesznek bennnket, elssorban a fiatalokat. Mr szz vvel ezeltt Kodly Zoltn felismerte, hogy kultrnk alapja zenei anyanyelvnk, a magyar npdal, s hogy csakis a gyermekkorban elkezddtt rendszeres zenei nevels vrtezhet fel bennnket a modern zenei rtalmak llek l hatsai ellen. Nmeth Lszl az 1960-as vekben figyelmeztetett: Az, hogy a zene milyen kzrzetre szoktatja egy nemzet fiait s fknt a fiatalt, eldntheti civilizatorikus hovatartozst. A pedagginak kzponti krdse teht, hogy milyen zenre kapat ja azt, akit nevel. Szleskr trsadalmi vizsglatok altmasztottk, hogy az let rtelmbe vetett hit, bizalom, az un. koherencia-lmny az letminsg legfontosabb meghatrozja. letfontossg teht a minsg-ellenrzs bevezetse az iskolk utn a trsadalmat nevel legfontosabb tnyez, a sajt s a szrakoztatipar terletn. A korszer, fogyaszti embertpus nem azrt nzi a tvt, hallgatja vlogats nlkl a gagyi zent, mert rdekli a msor, hanem azrt, mert erre az letformra neveltk r. Ma mr a Kossuth rdi magazinmsorait is gagyi zenkkel fszerezik. A szrakoztatipar negatv mintt ltet belnk, s mivel ez szinte minden csatornn, diszkban, partin, kzterleten, boltban folyamatosan, vtizedekig, ellenlls nlkl mlik, mlyre ivdik, beidegzdik, szoksszerv vlik, s gy kikerl az rtelmi-kritikai ellenrzs all. Ez a negatv minta szervezettebb, ersebb s gyakoribb, mint a csald, az iskola s a trsadalom egyttesen, s gy nemcsak megersdik, mint egy gyomnvny, hane m egyre inkbb az nazonossg kzponti szervez tnyezjv vlik. A nevelselmlet felismerte, hogy a negatv embertalakt tevkenysgek tbbnyire igen sikeresek, mert ppen a devins magatarts rendszeresen ismtld mintit ptik be kzvetett befolysolssal lelkivilgunkba. A modern sivatagban eldurvult, fitogtatjk. ember let-nsgben, unalomban szenved a tv s a zenedobozok eltt, rzelmi l. Tanrok, npmvelk panaszoljk, hogy a fiatalok tl kpessge eltompult, motivlatlansgukbl ideolgit gyrtva rdektelensgket, agresszivitsukat Az ember bels vilgnak elgpiesedse a szrakoztatipar, a gpzene, a fogyaszti

szemllet hatsa. s ez a felismers adja meg a megolds kulcst! Ha ugyanis bels vilgunk elgpiesedse a baj, akkor bels vilgunk fellesztse a gygyr! Bels rzkelsnket, kvncsisgunkat, fogkonysgunkat, rdekldsnket kell felbreszteni, fejleszteni. Elgpiesedett, kigett fiatalok helyett eleven, rz lnyeket kell nevelnnk. Ez persze nem megy mrl holnapra, s a fogkonysgot mg a negatv minta beltetse eltt kell polni s fejleszteni, hogy az rzketlen nihilistk trsadalma helyett rz lnyek vegyenek krl bennnket. Trsadalmi szinten az emberek elgpiestse risi vesztesg. A trsadalom motorjt ugyanis az emberi erforrsok adjk, s az emberi erforrsok igazi kibontakozst pedig az alkotkpes, a problmk irnt fogkony, az emberi erforrsok irnt fogkony ember adja. Az ember hatkonyabban l, teremt s termel emberknt, mint gpknt. Az embernek tbb az emberi adottsga, mint gpp vlsi kpessge. Pusztn gazdasgi megfontolsbl is hasznosabb az letet szeret ember a trsadalom szmra, mint az az elgpiesedett konzum-idita, amiv nevelni igyekeznek bennnket. A trsadalom egsze szmra sokkal inkbb rdemes az embert tkletesteni, mint elgpiesteni. A trsadalom viszont csak akkor tudja rvnyesteni alapvet rdekeit, rtkeit, st, puszta megmaradst, ha mdszeresen trekszik r, hogy megtallja az egysges fellps mdjt. Mi a megolds? Kodly Zoltn mr szz ve felfedezte, s nyomban az egsz vilgon elterjedt a zenei nevels Kodly-mdszere, az nekelt magyar npzenre pl rendszeres zenei nevels. A nevels kora gyermekkortl zenei rzkelsnk fejlesztst kell segtse. Zenei anyanyelvnk a magyar npzene. A multicgek istlliban kitenysztett mzene helyett a magyar npzenvel, zenei anyanyelvnkkel kell beoltani minden gyermeket, mr az vodtl kezdve. A magyar npzene a gyermeki llek szmra az anyatej, a multicgek zenje a Maggi-kocka, az letvitelszer fogyaszts esetn rkot okoz hamburger. A magyar npzenn felnv gyermek annak n fel, aminek szletett, a gagyi-zenn felnv fiatal pedig msnak. De ha tulipnnak szlettnk, ne hagyjuk magunkat tnevelni parlagfnek egy tnevelt tulipn mg parlagfnek is rossz minsg lesz. rmteli, letteli, lmnyszmba men, egytt nekelt magyar npzenvel, legalbb napi egy rban gyermekeinket az vodskortl egszen a felnttkorig s tovbb, megrvendeztetni ez vezet megoldsra. A npzenei nevels sokoldalan fejleszti az ember kpessgeit, sszpontost kszsgt, rzsvilgt, termszetes beidegzdseit. A tapasztalat megmutatta, hogy azok a gyermekek, akik naponta rszeslnek rendszeres zenei nevelsben, amelynek nekls az alapja, minden ms trgyban is gyesebbek, jobban haladnak, mint trsaik, akiknek csak a heti kt nekrjuk van. A npzene fejleszti az tlst, az tls szemlyes tbblett, csiszolja a felfogkpessget, nveli az rintettsg rzst, a motivltsgot, lesti az emlkez kpessget, kimveli a kifejez kszsget, gazdagtja a kpzeleti vilgot, a finoman fogkony rzsvilgot. A gyors sszefggsteremts s az sszpontost figyelem kifejleszti a matematikai kszsget nem vletlen a zenei s matematikai kszsgek szoros kapcsolata! A zenei nevels ppen azokon a pontokon pt, ahol a fogyaszti ellen-nevels zlleszt. Amerikai vizsglatok kimutattk, hogy a htrnyos helyzet sznes br gyermekek, a nehezen civilizlhat csoportok a Kodly-mdszer rendszeres zenei nevels hatsra minden irnyban pozitv fejldst mutattak! Nem lehet elgg felbecslni ezen tnyek jelentsgt. Ha brmely trsadalom egyszer elsznn magt, hogy felveszi a kesztyt, tudomsul veszi az let kihvst, a mai helyzetet, s a trsadalmat emberibb akarja tenni, biztos s gyors mdszer ll

rendelkezsre, aminek alapja a Kodly-mdszer. A Kodly-mdszert vilgszerte sok orszgban nagy sikerrel vezettk be, sok vtizedes tapasztalatok igazoljk emberr nevel hats t. Leo Keltenberg nemzetkzi trsasgot hvott letre, amelynek clja: embersgre nevels zenvel s zenn keresztl. A Kodly-mdszert nemcsak az iskolkba, hanem tekintettel a mdia elretrsre a trsadalom ellen-nevelsben az egsz trsadalomba, gy a mdiba is be kellene vezetni. A mai trsadalmak emberi erforrsaik tbb mint kilencven szzalkt elvesztegetik. s ami a legszrnybb: emberek millirdjainak egsz lett nyomortjk meg, nemzedkeken t. Ha a magyar trsadalom valamikor elsznja magt a zlls lefkezsre, a kiprblt, ksz mdszer, a Kodly-mdszer nemcsak a roncstrsadalomba sllyedt hrom milli embertrsunkat tudja hathatsan felemelni, embersgesebb nevelni, hanem az egsz trsadalom szinte minden irny emberi kpessge it tudja kibontakoztatni. Ez lehetne az els s nem kis lps trsadalmunk embersgesebb formlsnak folyamatban. sszer javaslatnak ltszik, hogy minden kis kzssg, csald, barti trsasg, iskolai osztly, pedaggus szervezet, nemzetisgi csoport, tudomnyos kutat, minisztrium, a Magyar Tudomnyos Akadmia, a Kodly Intzet s minden trsadalmi szervezet csatlakozzon egy embersgre nevelst clz trsadalmi kezdemnyezshez. A Magyar Televzi Vlaszd a tudst! cm msora mr felvetette egy ilyen kezdemnyezs szksgessgt. _____________________ A szerz csillagsz, zensz

Mit zen a Vilgegyetem letnkrl? 1. rsz Hogyan jtszik szerepet mindennapi letnkben s hossz tv letvitelnkben a Vilgegyetem? Mit zen a Vilgegyetem az emberisg jvje szmra? Mit zen a Vilgegyetem az let rtelmrl? Mit zen a Vilgegyetem boldogsgunkrl? vezredek ta eltemetett krdsek kerlnek jra napirendre az l Vilgegyetem tudomnyos vilgkpnek megalapozsnak (lsd Kapcsolatteremts a Vilgegyetemmel, 1.-8. rsz, KAPU, 2007. 10-2009.01; szakirodalmakat a http://www.konkoly.hu/staff/grandpierre.html oldalon) fnyben. Az let eredeti clja: a teljessg Ahelyett, hogy belevetnnk magunkat korunk szellembe, a rszletkrdsekbe, a mindennapi let taposmalmba, ahogy tettk a legnagyobbra rtkelt elmk is szinte mind egytl-egyig, vegynk egy nagy llegzetet, s kpzeljk el magunk el letnket. Kpzeljk el, milyen szellemi kincsekkel, rdekldssel, kpessgekkel ruhzott fel bennnket a Termszet, s kpzeljk el, milyen lenne az letnk, ha ezeket a magokat letnk a legmagasabb virgzsba bortan! Milyen lenne egy virg lete, ha nem lne kpessgeivel? Ha fele akkorra, tized akkorra nne, ha fele olyan, tized olyan szp virgokat hozna? Lehet -e ms letnk clja, mint legszebb, legfelemelbb kpessgeink legte ljesebb kifejlesztse? Megnyomortott korunkban egyre tbben fogjk felismerni, hogy legfontosabb letclunk maga a teljes, emberi egszsg, az let minl teljesebb felfedezse, emberi adottsgaink, emberknt teljess tev kpessgeink fejlesztse. Tlsgo san sokig csonktott, nyomortott meg bennnket a modern kor, tett egyoldal knyszerplyn a meglhetsrt kszkd, az anyagi javaktl elvakult prikk. Minl jobban csaldnak az emberek a modern vilgban, annl jobban megjelenik bennk az indttats, hogy visszatalljanak eredeti, termszeti lnykhz. De mitl lesz az Ember teljes, egszsges lny? A teljessg vgs alapja, st legteljesebb valsga maga a Vilgegyetem. s ha gy van, akkor az emberi let teljessgnek vgs alapja maga a teljes Vilgegyetem. Lehetnk-e teljes letet l emberek a Vilgegyetem nlkl? Vajon nem ppen attl ember az ember, hogy l benne a kvncsisg a vilg irnt? Vajon nem attl vagyunk emberek, hogy tudni szeretnnk, honnan jttnk s hov megynk? s mivel az ember az l Vilgegyetem rsze s egyfajta egsze, ezrt lehet-e msknt, minthogy az l Vilgegyetembl jttnk, s fldi letformnk utn ismt az l Vilgegyetembe megynk? Teljessgnk alapja: az l Vilgegyetem Kpessgeink, ha meggondoljuk, risi, kozmikus ajndkok, amiket letnk sorn fel kell bontanunk, megcsodlnunk, s arra hasznlni, amire val, a benne rejl csodaert valra vltani. A kvncsisgot embertrsaink, az llatok, a nvnyek, az let, a vilg irnt maga a Vilgegyetem ltette belnk, hiszen kvncsisgunk, rdekldsnk, termszetes indttatsaink mr megszletsnkkor velnk voltak. Az a kvncsisg, rdeklds, aminek beteljestse letnknek rtelmet ad, azt sgja neknk: kvesd veled szletett rdekldsed, mint a vadszkutya, teljes rzerddel! Az let, mint kozmikus jelensg, igazi, kozmikus sszefggseiben maga a Vilgegyetem teljessge. A lthat Vilgegyetem a teljes, kozmikus lethez kpest annyi, mint a lepke bbja a

lepkhez kpest. A lthat Vilgegyetem csak a felszne, pillanatnyi frontvonala a mlyben sz, rzstest-gondolattest kozmikus llnynek, minden let teljessgnek, minden let sszefog, egysges szervezetnek. A kozmikus varzser bennnk l A Mindensg egyetlen hatalmas, megtesteslt rzsvilg, gondolatokkal, rtelemmel tjrt eleven rzser. A Mindensg rzs ltali vezrlssel l: a gondolat, az rzs valsgg vlik, anyagi formt, testet lt. Az rzsvezrls pedig szntiszta varzsls! Mert amikor rzseink valsgg vlnak, a lthatatlan vlik lthatv. Amit a bvsz csak rzkeltetni tud, amikor megmutatja az res kalapot, majd csirib-csirib, hipp s hopp! Felmutatja a ltszlag a semmibl eltn nyulat az elbb mg res kalapban, a varzslat hatst kelti mert a varzslat lnyege, hogy a lthatatlant teszi lthatv. Azrt nygz le bennnket a bvszmutatvny, mert felidzi bennnk egy valsgos varzslat varzslatos mivoltt, s ez a varzslat a lthatatlan rzsek, gondolatok lthatv vlsa. A lthatatlan rzs egyszerre csak csirib-csirib, hipp s hopp! testet lt, s ez a test llegzik, jr, beszl. rzseinkkel varzsolunk a szerelemben, a tncban, a zenben. rzseit varzsolja t a klt, amikor megfogalmaz egy hangulatot, egy testetlen hangulatban lakoz rzst. rzseink, hangulataink valsgos ertrknt, megszmllhatatlan sokasgban veszik krbe a tjat, de csak akkor vesszk szre ket, amikor rjuk hangoldunk. Ha a Kozmoszbl felnk rad rzsek lthatak lennnek, minden a vilgban szzezer sznben ragyogna. Ha a Termszetbl felnk suhan rzsek hallhatak lennnek, minden trgybl idtlen zene radna. Ha a vilg egszt that rzsek tapinthatak lennnek, minden utcnak, trnek, tjnak selymes, lgies hsa simogatna minden lt. Ha a Termszet rzsei bels rzkszerveinkkel rezhetek lennnek, mindig mindenbl radna a hangulat. A tjnak hangulata lenne, a vrosnak, a hznak hangulata lenne, olyan hangulata, amelyik rokon a Te hangulatoddal, s amelyik klns, htborzongat, mert megmertkezett a Kozmoszban, az Ismeretlenben, a Nagy Varzslatban, a teljessgben. Idtlen tapasztalat, hogy kpesek vagyunk rhangoldni a Termszet, a trgyak hangulatra, s ez a tapasztalati tny bizonytja, hogy a Termszet minden eleme, s minden trgy bels vilggal, mondanivalval, szlt rzservel br. Amikor a zensz kvncsisggal fordul hangszere fel, trsnak tekinti, s ezt a trsat szlaltatja meg, amikor hangszert megszlaltatja, akkor varzslatot idz el, a valsg lnyegt felvillant varzslatot. A hangulatok, az rzsek valsgerk. Sebezhetetlenek, mert testetlenek, s mgis keresztl vilgtanak az letnkn. Amikor szerelmesek vagyunk, megcsap a vilg rzseinek szele. Amikor tncolunk, elkap a zenben l vilg rzseinek vihara, felkap s elragad, s mi boldogan adjuk t magunkat a vilgnak, a Mindensgben rkk g rzseknek. s ezek az rzsek azt sgjk: rezz teljes rzkpessgeddel, ember mdra, merszen, minden sejtedet thatan, vllalva minden fjdalmat s szpsget, hogy felragyogjon az letedbl egy htborzongat rzs! rezz, merj rezni, merj elmerlni az rzsek vgtelen erejben, menj el a vgletekig, merlj el a vgtelenben, mert ott kezddik az leted! Sejtjeink csodlatos letszvetsge Hogy felmrjk, mi az ember a Vilgegyetemben, elsz r is sejtjeink vilgt kell felmrnnk. Szervezetnk csillagszati szm sejtbl ll. A makrokozmosz s a mikrokozmosz szdt tvlatainak felmrshez rdemes sszevetni sejtjeink szmt a csillagok szmval! s hogy ez

mindenki, mg a gyermekek szmra knnyen rthet legyen, jrjunk el a lehet legegyszerbben s legvilgosabban! Egy tlagos emberi sejt mrete hozzvetlegesen a centimter ezredrsze. Ennek alapjn meg tudjuk becslni, hny sejtet tartalmaz szervezetnk. Ha egy sejt trfogata akkora, mint egy kock, amelynek lei egy ezred centimter hosszak, akkor a kocka mindegyik le mentn ezer darab sejt tallhat egyms mellett. A kocka egy oldallapja ngyzet alak. Ha ezer sejt fekszik a ngyzet egyik oldaln, akkor ebben a ngyzet oldaln fekv sorban ezer sejt tallhat. s mivel a ngyzet msik oldaln is ezer sejt fr el, ezrt mindegyik, ezer sejtet tartalmaz sorbl ezer darab fekszik egyms mellett, s gy tlti ki a ngyzet oldallapjt. A kocka alaplapjn teht ezer sorban fekszenek a sejtek, mindegyik sorban ezer sejt, sszesen teht ezerszer ezer, azaz egymilli sejt tallhat a kocka alaplapjn. A kocka egy centimter magas. Ezen a tvon az egyezred centimteres magassg sejt-lapokbl ezer darab fr el, teht a kocka alaplapjn, fldszintjn lak egymilli sejt fltt egy ezeremeletes hz minden emeletn egymilli sejt lakik. A kocka egsz trfogatban teht ezerszer egymilli sejt lakik, vagyis sszesen egymillird. Testnk egy cm3-e teht 109 db sejtet tartalmaz, ezeremeletes hz, minden emeleten milli lakval. Mr csak az a krds maradt htra, hny darab ilyen, egy kbcentimteres trfogat kocka fr el szervezetnkben? Ezt is knnyen meg tudjuk becslni. Hozzvetlegesen, hogy a legegyszerbb s a legknnyebb legyen a szmts, vegyk gy, hogy az tlagos emberi testmagassg 200 centimter, tlagos szlessgnk vlltl vllig vagy a cspnk egyik szltl a msikig fl mter, azaz 50 centimter vastagsgunk pedig htunktl hasunkig tlagosan 10 centimter. Ezekkel a knny szmolst lehetv tev szmokkal testnk trfogata 200 cm*500 cm*10 cm= 100 000 cm3, azaz 105, szavakkal szzezer cm3, s mindegyik kbcentimterben ezeremeletes hz minden emeletn milli sejt lakik. Szervezetnk teht szzezer ezeremeletes hzbl ll vros, vagyis sszesen 1014, szavakkal szzezer-millird sejtet tartalmaz. A szakirodalom pontosabb becslse nem sokkal tr el ettl, eszerint szervezetnk 6*1013, szavakkal hatvanezer -millird sejtbl ll. Igazi csillagszati szm! Az ember sejtjei szervezdshez kpest egy magasabb szervezdsi szinten ltezik. Fldi testnk halla utn egyes sejtjeink tovbb lnek. A hulln lltlag mg hrom napig n a szakll, a bajusz. De hiba lnek tovbb sejtjeink, ha nem tartjk fenn azt a csodlatos letszvetsget, egyttmkdst, ami sszehangolja tevkenysgket s egy magasabb szinten egysgbe szervezi sejtjeink lett. Ezt a magasabb szint szervezdst egy vllalat szervezdshez hasonltva azt mondhatjuk, hogy ha a vllalat elbocstja alkalmazottait, vagy ha a vllalat dolgozinak egysges szervezdse megsznik, akkor hiba lnek tovbb a vllalat alkalmazottai s igazgati, a vllalat mr nem ll fenn. Eszerint a hasonlat szerint a mi letnk a sejtek vllalata, a sejtek vllalkozsa. Vajon mire vllalkoztak a sejtek, amikor megalkottk szervezetnket? Mi lehetett a sejtek clja szervezetnk vllalatnak megalkotsval s fenntartsval? Ahogy a vllalat igazi cljt is maguk a vllalkozk, igazgatk s munkatrsak ismerik, hoztk ltre s tartjk fenn, ugyangy letnk eredeti rtelmt a sejtjeink ismerik, hoztk ltre, s tartjk fenn. Ha teht meg akarjuk ismerni, mirl szl az letnk, sejtjeinkkel kell felvenni a kapcsolatot. Mikrokozmosz s makrokozmosz

Az ember, mint magasabb szervezds, mint magasabb lny, olyan a sejtjeink szmra, mint a csillagos gbolt az ember szmra: krlvesz, tartalmaz, tlel s egybefog. Az ember makrokozmosz sejtjei mikrokozmosza szmra. Amikor sejtjeink vilgba pillantunk, olyan, mint amikor egy kozmikus meredly szlrl t ekintnk al, mint amikor Isten tekint al a csillagokra: a meredly szdt zuhanst idz fel bennnk, egy eltemetett, ms vilg emlkt. s valban, rdemes sszevetni: szervezetnk szzezer millird sejtet tartalmaz, a Tejtrendszer pedig szzmillird csillagot tartalmaz. Szervezetnk teht ezerszer annyi sejt szervezdse, mint ahny csillag szervezdse a Tejtrendszer! Kozmikus tvlatok trulnak fel elttnk, ha betekintnk sejtjeink vilgba. Az ember szinte olyan sejtjei szmra, mint az l Vilgegy etem, az Isten az ember szmra: magasabb szervezds, magasabb lny, csodlatos letszvetsg. si magyar felfogs, hogy az Isten fogalma alatt a legmagasabb, legfbb lnyt rtjk, ahogy Ipolyi Arnold is megrja Magyar Mythologia c. korszakalkot mvben. Sejtjeink szmra teht istenek, magasabb ltszint lnyek vagyunk! De micsoda istenek? Istenek, akik maguk sem tudjk, hogy istenek! Istenek, akik maguk sem tudjk, mit kezdjenek szabadsgukkal, csodlatos varzserejkkel! Istenek, akiket vilgukban megnyomortanak a trsadalmi viszonyok, akik maguk is megnyomortjk sajt letket, mert elvettk ltsukat, s maguk nem kzdttek rte elgg, hogy visszaszerezzk. Megnyomortott, flrevezetett isten a mai ember, szinte kozmikus szabadsggal felruhzva, de vakon fel nem ismerve, agyba ltetett kls irnyts rabszolgjaknt tengeti lett a fogyaszti trsadalom elkpeszten gazdag anyagi javainak fullaszt rjban. Mindenki egyrt, a kzs gyrt! Ereszkedjnk teht al sejtjeink vilgba. k mg nem ismerik a modern trsadalom kptelen viszonyait, mentesek tlk. Sejtjeink minden egyes tagjnak els szm erklcsi trvnye: mindenki egyrt, az egsz szervezetrt! Amikor kisujjamat a gyertyalngba tartom, csak azrt tud a fjdalom rzse kialakulni, s figyelmeztetni, hogy ideje elvennem a kisujjamat a lng fell, mert kisujjam s agyam kztt fut idegplyn minden sejt tadja az ingerlet staftabotjt, mint egy jl szervezett futrszolglat. A hrviv molekulk nem vakon sodrdnak ide -oda, hanem sejtrl-sejtre, legyzve a hmozgs kaotikus hatst, kpesek egytl-egyig a megfelel receptorhoz, idegingerlet-rtkel molekulhoz kapcsoldni. Mindegyik hrviv clba tall, vgig a csillagszati szm sejten t egszen agykzpontunkig. Minden sejt az egsz rdekben cselekszik, clszeren, csodlatos letszvetsgben, mint letre -hallra szvetkezett bartok a csatban. Mindenki egyrt, a kzs gyrt! A klcsnssg pedig megkveteli, hogy az az egy, akirt mindenki l, maga az ez egszet sszetart, magasa bb ltszint szervezet, maga is ezrt a mindenkirt, sejtjeink javrt ljen, annl is inkbb, hiszen, ahogy lttuk, sejtjeink hordozzk letnk eredeti rtelmt, rendeltetst. Minden egyes sejt lettevkenysge az egysges egsz irnti teljes elktelezet tsgbl fakad sajt letket nem kpesek az egysges szervezet lete nlkl fenntartani. Knnyen lehetsges, hogy kzssgi letkn kvl sejtjeinknek magnletk is van, de annyi bizonyos, hogy a kzssgi trvnyt mindegyik sejt betartja, ezrt l s hal, mindaddig, amg fel nem lp valamifle rend-ellenessg, betegsg. De a betegsgek egyikt sem maga a szervezet hozza ltre, ezek mind kls, klvilgi eredetek, vagy a fels vilgbl erednek, emberi eredetek. Ha az ember kpes lenne sejtjei teljes, testi-lelki-szellemi egszsgt hossz tvon polni, segteni, felemelni, ekkor ezzel ppen egsz-sgt javtja. s mivel az ember maga a sejtjeit egysges egszbe szervez egsz-sg, ezrt ha sejtjeink egszsgt javtjuk, azzal sajt letnket javtjuk. Sejtjeink letnek alaptrvnye teht az egyttmkds, a

kzssgi let, az egymsrt s a magasabb szervezdsrt cselekv let. Mi lenne, ha az emberi trsadalomban is ilyen nzetlen egyttmkds lenne a jellemz, ha a kzjrt cselekvs hatrozn meg az egsz trsadalmi szervezet minden tagjnak lettevkenysgt? Ha elgondolkodunk ezen, felrmlik elttnk egy termszetes trsadalom eszmje, amelyik nem srti a termszet trvnyeit, amelyik betartja minden let alaptrvnyt: a kzssgi, letfelemel cselekvs vilgtrvnyt. (folyt. kv.)

Mit zen a Vilgegyetem letnkrl? 2. rsz (1. rsz: KAPU 2009/06-07) Hogyan jtszik szerepet mindennapi letnkben s hossz tv letvitelnkben a Vilgegyetem? Mit zen a Vilgegyetem az emberisg jvje szmra? Mit zen a Vilgegyetem az let rtelmrl? Mit zen a Vilgegyetem boldogsgunkrl? vezredek ta eltemetett krdsek kerlnek jra napirendre az l Vilgegyetem tudomnyos vilgkpnek megalapozsnak (lsd Kapcsolatteremts a Vilgegyetemmel, 1.-8. rsz, KAPU, 2007. 10-2009.01; szakirodalmakat a http://www.konkoly.hu/staff/grandpierre.html oldalon) fnyben. Tudomnyos vilgkp rtkek nlkl A mai vilgban ltalnos nzet szerint a termszettudomnyok nem adnak alapot rtktleteinkhez, gymond rtksemlegesek. Ebbl a felfogsbl szrmazik az a nzet, hogy egy velnk szemben kzmbs, st egyesek szerint egyenesen idegen, vagy ppen fenyeget Vilgegyetemben lnk. Ha ez a ma uralkod nzet igaz lenne, letnknek vgs soron semmi rtelme nem lenne, hiszen a vgs szntr maga a V ilgegyetem. Ez az letidegen, vilg-ellenes nzet mindannyiunkat letnk leglnyegesebb pontjn sebez vgzetes, hossz tvon megnyomort mdon rtelmetlen letre s rtelmetlen hallra. Ez az a nzet, amelyik az let, az ember, az erklcs rtkt is vgzetes mdon ssa al. Van-e vdelem ezellen a mindannyiunkat vgzetes tnkremenetellel fenyeget, magt tudomnyos llspontknt, prtatlan s semleges tnyknt feltntet vlemny ellen? Ahogy a trtnelem mutatja, ez ellen az emberpusztt, llekirt nzet ellen az egyes ember s az egsz emberisg jszerivel vdtelennek bizonyult. Ezt a nzetet ugyanis csak kitart, rendszeres, alapos munkval, vagyis tudomnyos ignnyel lehet fellvizsglni, s erre a legtbb embernek nincs mdja. Akinek pedig lenne erre mdja, azok tlnyom rsze a rjuk nehezed kls elvrsok nyomsa alatt, ezekhez alkalmazkodva elveszti kpessgt s indttatst is a bergzdtt nzetek fellvizsglatra. gy aztn rendszerint zrul a kr, s minden zavartalanul folyik tovbb, anlkl, hogy ez a kulcsfontossg nzet, a tudomny rtkmentessgnek ttele megalapozottan s hatkonyan elfogulatlan vizsglatban rszesljn. Sorozatunkban most ennek az elmaradt, kulcsfontossg feladatnak megoldst ismertetjk. A vagy gpiesen, vagy vletlenszeren nzet alapja Valban, ha csak a mr ksznek tekintett fizikai vilgkpet vesszk, a szoksos anyagias felfogsban nem lthat, mifle rtkekrl lehet itt sz. A fizikai testek vagy gpiesen, mechanikusan mozognak, vagy vletlenszeren. Csak hogy mindkt eset rdekes lehet a figyelmnkre: ha ugyanis gpiesen mozognak, az mr nmagban rdekes, hiszen a fizikai testek tbbnyire nem gpek (ha itt most gy vesszk, hogy a gpekkel a mrnki tudomnyok foglalkoznak). Hogyan tud egy k gpiesen moz ogni, vagyis gy mozogni, mintha gp lenne? Valban gpiesen mozog? Mit jelent az, hogy gpiesen mozog? Azt, hogy elrt plyn mozog, vagyis gy, ahogy egy gp alkatrsze, amelynek a gp tervrajza elrja, hogyan kell mozognia. De hol van az a gp, amelynek a k lenne az alkatrsze? s hol a tervrajz, ami megszabja a k mozgst? A fizika tudja a vlaszt: a fizikai trvnyek szabjk meg a knek, hogyan mozogjon.

De akkor a fizikai trvnyek felelnek meg a gp tervrajznak! A vilg gy viselkedik, mintha minden egyes rsze egyetlen hatalmas rtelem alkotsa lenne, minden tjr ez a tervszersg! s akkor a krds gy hangzik: honnan erednek a fizika trvnyei? Erre a krdsre a tudomny, gy tnik, mindmig nem adott rvnyes vlaszt. A fizikai trvnyek a valsgban az atomi vilg sztnei Egy filozfiai folyiratban megjelent tanulmnyom szerint a fizikai trvnyek az atomi vilgban az lvilgra jellemz sztnk alapjn rthetk meg. Az sztnk ugyanis az embertl az llatvilgon s a nvnyvilgon t eg yre ersdnek s egyre szigorbbak, egyre ktelezbb rvnyek. Logikus teht feltenni, hogy ha az embertl az llatvilg s nvnyvilg fel vezet ton megtesszk a kvetkez lpst a fizikai trgyak, az atomok vilgba, ott az sztnk mg ktttebbek. Ez a ktttsg olyan mrtk, hogy azt manapsg gpiesnek, rtelem nlklinek fogjk fel. De ha egy trvny melletti ktttsg nagyon ers, az nem felttlenl jelent gpiessget, hiszen jelenthet egyszeren kvetkezetessget, elktelezettsget is. s hogy ez utbbi a kzenfekvbb, ezt jelzi gondolatmenetnk is az embertl az llat - s nvnyvilgon t az atomi vilgig. Ezt a gondolatmenetemet megersti, amit nemrg olvastam Pauler kostl, aki mr 1920-ban felvetette, hogy a fizikai trgyak tkletes lett elensge egy mer idealizci, vagyis elvonatkoztats a valsgtl. Igaz, a legtbb eddig figyelenmbe vett sszefggsben nagyon j kzeltsben helytll feltevs, de itt nem mennyisgi, hanem minsgi krdsrl van sz. Lehetsges, hogy a fizikai trgyak is lk, csak sokkal kisebb mrtkben, mint a nvnyek, llatok, s az ember. Lehetsges, hogy a fizikai testeknek is vannak sztnei, csakhogy sokkal ersebbek, mint a nvnyekben, llatokban s az emberben megnyilvnul sztnk. Amikor ezt a tanulmnyomat leadtam az Ultimate Reality and Meaning (Vgs Valsg s rtelem) cm folyiratba, a fszerkeszt levelben azt krdezte tlem, tudom-e, hogy milyen jelents lpssel vittem e munkmmal elre a tudomnyt s a vallsfilozfit. Nemcsak Pauler kos s Whitehead munkssga tmasztja al azt a felvetsemet, hogy a fizikai trvnyek az atomi vilgban rvnyesl sztnkknt rthetek meg. A vletlenszersg rtelmezse A msik eset, a vletlenszersg ugyanilyen izgalmas. Ha a fizikai testek vletlenszeren mozognak, mint pldul a feldobott pnzdarab esetben, hogy melyik lapjra esik, vagy a hmozgs sorn az egymssal tkz molekulk, vagy a kaotikus rendszerek mint pldul az rvnyek rszecskinek mozgsa, akkor az annyit jelent, hogy nem tudjuk, mifle hatsra mozognak, hisze a vletlen sz ismeretlen ok jelensget jell. Ami szmunkra vletlen, az a valsgban biztosan nem vletlen, hiszen a valsgban mindennek oka kell hogy legyen, klnben oktalanul, fizikai hats nlkl kvetkezne be az okozat, s ez csoda lenne, ami pedig ppen a fizika szerint nem ltezhet. Mindenesetre akr vletlenszeren, akr gpiesen mozognak a fizikai trgyak, rtk ebben a mozgsban, gy tnik (azon az rtken kvl, ami a gp alkotjt a gp megalkotsra brta), nem fejezdik ki. Mikor fejezdne ki? Els megkzeltsben azt mondhatn valaki, hogy az ember esetben az erklcsi rtkek a vlaszts lehetsgn alapulnak. Ha egy adott helyzetben jt s rosszat egyarnt tehetnk, s mi mgis a jt vlasztjuk, akkor szmunkra a j rtk, nyilvn ezrt vlasztjuk. Ennek az rvnek a mintjra a trgyak viselkedsben akkor

fejezdnnek ki rtkek, ha a trgyak vlaszthatnnak, hogy milyen plyn mozogjanak. Vlaszthatnak-e? Egyrszt lttuk, hogy a feldobott jtkkocka eset ben nyitott a lehetsg, hogy melyik oldalra esik. Akr azt is feltehetn valaki, hogy a kocka maga dnti el, melyik oldalra essen. Kzelebbrl tekintve azonban az emberi viselkeds erklcsisge nem a vletlenszersgben, nem az nknyes vlasztsban, hanem ppensggel trvnyek kvetsben, mgpedig az erklcsi trvnyek kvetsben ll. Az az ember is viselkedhet klnsebb erklcsisg nlkl, aki nem tudja mrlegelni, mire vezet, ha az egyik, vagy ha a msik lehetsget vlasztja, mgis vlaszt kzttk, mint pldul a kis totyis, hogy merre menjen ngykzlb, az asztal bal vagy jobb sarka fel. Nem minden vlaszts jr kifejezett erklcsisggel. De van, amikor megvannak az erklcsi dnts felttelei, mint pldul egy virg meglocsolsnak esetben, a szeret gazda meglocsolja a virgot, mert erklcsi trvnyei erre ktelezik, mg a hanyag gazda nem veszi erre a fradsgot. Az erklcsi viselkeds legfontosabb felttele maga az erklcsi trvny, s az erklcsi trvny lnyege minden esetben az let, az llnyek segtse, felemelse. Az atomok az let felemelsrt az let megjelense a Fldn Az atomok mozgsa rszben vletlenszernek tekinthet, mint pldul a hmozgs esetben, msrszt trvnyszernek, hiszen a fizikai trvnyek meghatrozzk viselk edsket. A vletlenszersg matematikai mdszerekkel jellemezhet. Vegyk pldul a kocka feldobsnak s leessnek esett. Ha a kocka 100 eset alapjn egyenl valsznsggel esik mindegyik oldalra, azt mondjuk, vletlenszer jelensgrl van sz. Ha az atomok mindig szigoran a fizikai trvnyeket kvetnk, s viselkedsk vletlenszersge teljesen matematikai termszet lenne, akkor a Fldn mindmig nem jhetett volna ltre let. Az let eredete mindmig megoldatlan krds, pedig sok ve mr, hogy je lents djat, 1 000 000 dollrt is kitztek a krds megoldjnak (http://www.us.net/life/). A krdsrl itt most csak annyit, hogy egy tanulmnyomban (http://www.grandpierre.hu/ga/ag_english.html) szmszeren bebizonytottam az let vletlenszer eredete elmletnek kptelensgt (magyarul lsd http://www.grandpierre.hu/200907/ET.htm). Az let megjelense ugyanis olyan rendkvli komplexits megjelenst jelenti, ami nagyobb, mint egy ezer ktetes knyvtr teljes informcitartalma. Ltrejhet ez a hatalma s informcitartalom vletlenszeren? Sokan ismerik a pldt, amiben egymilli majom gpel vletlenszeren egymilli rgpen (mindegyik majom egy-egy rgpen), s ahhoz, hogy egy tetszleges jelents, rtelmes mondat addjon a vletlenl, vaktban gpelsbl, a Vilgegyetem srobbanstl szmtott 10 millird ves kornl sokmillirdszor tbb idre lenne szksg. Az a helyzet, hogy a Fld keletkezse idejn, 4,5 millird ve mg forr volt, s ahogy felsznn 100 fok al sllyedt a hmrsklet, 100 milli ven bell megjelentek az els l sejtek. Ez a szz milli ven bell a fldtrtneti korok vmillirdos lptkn rendkvl rvid idszak, s az is lehet, hogy ennl jval rvidebb idszakrl van sz, vagyis szinte abban a pillanatban, ahogy a Fld elgg lehlt, az let rgtn megjelent. Rmutattam, hogy ehhez a felttelezett abiogenezis-nek (az let lettelen anyagbl vletlenszeren keletkezsnek) nagyon gyorsnak s nagyon hatkonynak kellett lennie, hiszen az els sejt genetikai komplexitsa 4 mil li bit feletti. Azta eltelt ngymillird v, s ezalatt fejldtt ki az ember egymillird bit genetikus komplexitsa. Ha 100 milli v alatt 4 milli bit jtt vletlenszeren ltre, akkor 100 v alatt tlagosan 4 bit jtt ltre vletlenszeren. A fizikai vilg algoritmikus komplexitsa 1 000 bit

nagysgrend, teht az els sejt megjelense legalbb 4 000 -szeres komplexitsnvekedst jelentett. Ezutn mr gyorsabban kellett volna az letnek fejldnie, hiszen az els sejt megjelense nyilvn felgyorstotta a biolgiai evolcit. Csakhogy a valsgban fordtva trtnt, hiszen 4 millird vnek kellett eltelnie ahhoz, hogy a komplexits 250-szeresre nvekedjen, vagyis egy 250-szeres komplexits-nvekedshez a szzmilli vnl 40-szer tbb idre volt szksg. szrevettem, hogy az abiotikus let -keletkezsi folyamatnak legalbb 160-szor gyorsabbnak kellett lennie a biotikus (vagyis biolgiai alap) fejldsnl! Ha a vletlenszer fejlds a majmok gpelshez hasonlthat, a biolgiai fejlds pedig az rtelmes emberek ltali gpelshez, vrhat, hogy az rtelmes emberek sokkal hamarabb lernak egy rtelmes mondatot, mint egymilli majom egymilli rgpen. Ha elfogadjuk a kzenfekv feltevst, ami szerint a vletlenszer, fizikai trvnyek szerinti fejlds az let fel nem lehet gyorsabb, mint a biolgiai fejlds, akkor kizrhat, hogy a fldi let pusztn a fizikai trvnyek alapjn, vletlenszeren fejldtt ki. Ms szval: a fldi let kifejldsben a biolgiai trvnyeknek is szerepet kell jtszaniuk. Kvetkeztetsnk teht az, hogy az atomok mozgsban is szerepet jtszanak a biolgiai trvnyek.s ha ez gy van, akkor az atomok hallgatnak az let szavra, s alkalmas felttelek kztt az let fejldse fel vezet lehetsget vlasztjk. Emellett szl az eredmny, a tagadhatatlan tny, hogy az let ltezik a Fldn. A leejtett madr pldja Ha a biolgiai trvnyek az atomok letben is szerepet jtszanak, annak alapvet jelentsge van egsz vilgkpnk szmra. A biolgiai trvnyek ugyanis nllsgot feltteleznek, nem fizikai ervel irnytanak, nem knyszertik ki az egyetlen lehetsges viselkedst, hanem rbzzk az llnyre, hogy az adott felttelek kztt hogyan felel meg a biolgiai trvnyeknek. Vegynk egy pldt! Annak idejn Galilei a Pisa i ferde toronybl klnbz fizikai trgyakat ejtett le, s megllaptotta, hogy anyagi minsgktl fggetlenl mind ugyangy esnek le, a szabadess trvnynek megfelelen. Egsztsk ki most gondolatban Galilei ksrlett! Ejtsnk le l madarat a Pisai ferde toronybl! Azt fogjuk tapasztalni, hogy az l madr nem a fizikai testekre knyszert ervel br szabadesst kveti, hanem egy ettl jellegzetesen eltr plyt r le. Ha nincs semmi ms, megfontolsra ksztet krlmny, pldul veszlyhelyzet, vagy tpllk a lthatron, akkor a madr rendszerint azt a plyt vlasztja, amellyel a legknnyedbben visszanyeri eredeti magassgt a fld felett. Knnyen belthat, hogy vgtelenl sok azonos alak ilyen plya lehetsges, hiszen a szlrzsa brmelyik irnya egyenrtk ebbl a szempontbl. Hogy ez a plya pontosan melyik lesz, azt a biolgiai trvny nem hatrozza meg, mgis meg kell hatrozni, hiszen enlkl a plya nem tud megvalsulni, a madr nem tudja visszanyerni eredeti magassgt a fld felett . Nincs ms lehetsg, mint az, hogy maga a madr kell eldntse, melyik irnyt vlasztja! A madr teht dntst hoz, mikzben teljesti a biolgiai trvnyt, ami azt mondja neki, nyerd vissza az eredeti magassgod! A leejtett madr pldja minden biolgiai folyamat lnyegt jelkpezi. Arrl van sz ugyanis, hogy minen l szervezetben rvnyesek a fizikai trvnyek is, mrpedig a fizikai folyamatok trvnyszeren a fizikai, termodinamikai egyensly fel irnyulnak. A fizikai, termodinamikai egyensly viszont az llnyek szmra az let teljes kioltst jelenten, ezrt olyan folyamatokat indtanak be szerveztkben, amelyek a termodinamikai egyensly feletti magassguk, vitalitsuk visszanyerst eredmnyezi. A termodinamikai egyensly fel zuhans felel meg a leejtett madr fld fel zuhansnak, az eredeti vitalitsuk visszanyersnek pedig a

leejtett madr fld feletti magassgnak visszanyerse. Ha teht a leejtett madr maga dnti el, pontosan melyik plyt vlasztja, vgtelen sok lehetsg kzl, akkor minden letfolyamat szksgkppen ehhez hasonl vlasztsokkal jr. Az atomi vilg erklcsisge Ennek a felismersnek az alapjn pedig fny derl arra, hogy alapveten minden llny vlasztsi kpessggel br. s ha az atomok is figyelembe veszik a biolgia trvnyeit, legalbbis fldtrtneti tvlatokban, ahogy ezt fentebb jeleztk, akkor az atomok maguk is egyfajta vlasztsi kpessggel brnak. s ha ezt a vlasztsi kpessgket az atomok az let kifejldsre s egyre magasabbra fejldsre fordtottk, ahogy ezt a fldi let fejldsre vonatkoz tnyek ktsgkvl mutatjk, akkor az atomok a vlasztsi lehetsgket az let lehet legmagasabbra fejldsnek megvalsulsra hasznltk fel! Az atomok teht br mskppen is viselkedhettek volna, hiszen az let legmagasabbra fejldsnek trvnye sem szigoran ktelez, ahogy azt az emberi viselkedsen tl pldul az ngyilkos lemmingek is mutatjk mgis trvnyszeren az let mellett foglaltak llst! Mivel minden erklcsisg alapja az let nkntes elsegtse, azt mondhatjuk, hogy minden llny s minden atom ez utbbiak legalbbis fldtrtneti tvlatokban nllan az let magasra fejldse mellett foglaltak llst, vagyis erklcsisggel brnak! (folyt. kv.)

Mit zen a Vilgegyetem letnkrl? 3. rsz (1. rsz: KAPU 2009/06-07; 2. rsz: KAPU 2010/06-07) A legnagyobb, legegyetemesebb talny: Lthatatlan er irnytja a lthat anyagot A csillagos g ltvnynak titokzatos rendje, tisztasga, desge, tndri szpsge az emberi elmt idtlen idk ta lenygzi. Mi hozza ltre a rendszeresen ismtld gi jelensgekben megnyilvnul mlyebb szint rendet? Mitl vltozik a lthat vilg? Hogyan kpes a lthat jelensgek mgtt rejl lthatatlan trvny szablyoz ni, irnytani a lthat esemnyeket? Ha meggondoljuk, ez nem ms, mint szntiszta varzslat! A lthatatlan irnytja a lthatt! Szinte szemmel lthat, hogy a lthat jelensgek egy mlyebben rejl rend meghatrozott trvnyei szerint sorjznak elre s hullanak vissza a nemltbe. A varzslatnak ppen az a lnyege, hogy ami nem lthat, az egyszercsak lthatv vlik, s ami lthat, lthatatlann lesz mint a szellem, ami a bvs ige kimondsakor egyszercsak lthatv lesz, vagy fordtva, amikor varzssapka teszi lthatatlann gazdjt. Termszetvarzsls! Ltezik egy csodlatos varzslat, a legnagyobb varzslat, ami az egsz Termszetet teszi lthatv, de gy, hogy lthatv, legalbbis vilgoss vlik az is, hogy minden lthat anyag lthatatlan trvnyek megnyilvnulsa! Ez az igazi varzslat, a csillagos g legnagyobb varzslata, ez az a lenygz rejtly, amely szemmel lthatan csodlatos szpsgbe bortja az egsz Termszetet! Amikor krlnznk a csillagos g alatt, megindt, csodlatos esemnyek kzppontjban talljuk magunkat! A Termszet Szellemvastjnak rejtlye Ki lt mr letben a Szellemvaston? Taln nem is teljesen vletlenl, a Szellemvast a nha szinte a csodk vilgt felidz Vidmparkban tallhat! Aki egyszer is fellt r, tudja , hogy a Szellemvastra felkerlve csodlatos kalandok llomsai vrnak rnk, csupa meglepets, szellemek, ksrtetek ugranak szinte a nyakunkba a sttbl, a vratlan kanyarokbl, olyan sebes rohans mellett, hogy az embernek llegzetvtelnyi ideje is alig marad a csodk sodrsban arra, hogy maghoz trjen! Ha meggondoljuk, a lthat anyag s a lthatatlan termszettrvny viszonya ugyangy foghat fel! Minden lthat trgy olyan mint egy utas, amire csodlatos vltozsok sora vr, s ezeket a vltozsokat egy lthatatlan szervezer, a termszettrvny irnytja! Az rzkszerveinkkel rzkelhet testek mintegy fellnek a termszettrvnyekre, s ezek a szellemtest, lthatatlan termszettrvnyek jtszi knnyedsggel hajtjk vgig a testeket ugyanolyan llomsokon, olyan knnyedsggel, sodrssal, vltozkonysggal, hogy egy anyagi testnek, ami nem ms, mint tehetetlen anyag, kvlyoghatna a feje (ha lenne) a vltozsokban megnyilvnul magasabb rtelem folyton j helyzeteket teremt erejtl! A Termszetbe n is van teht Szellemvast, s a Termszet Szellemvastjnak mg llegzet-ellltbb sajsga, hogy a vidmparki Szellemvasttl eltren ennek a valsgos Szellemvastnak a teste is szellemi, mert maguk a lthatatlan termszettrvnyek alkotjk! s minden lthat anyagot ezen a szles vilgon ezek a lthatatlan termszettrvnyek mozgatnak! Az egsz Termszet egyetlen hatalmas Vidmpark, egyetlen hatalmas Szellemvast, egyetlen hatalmas varzslat! A Vilgegyetem varzslatos szpsgnek rejtlye

A Vilgegyetemet varzslatos, lenygz erej szpsg tartja hatalmban, s ennek hatsa alatt a fldi vilgon tt az gi vilg rendje. Nemcsak az gen honol a tndri szpsg rk rendje, mert elr ide a Fldre is! Minden nvnyt titokzatos bels er hajt a nvek eds, a kibontakozs, a bels szpsg kibontakozsa fel, a virgzs trvnye, az let virgzsnak trvnye! s nemcsak a szpsgszirmokba ltztt virgok, de a csodlatos sznekben pompz bogarak, a formk, sznek s egymson tllicitl mimikrik znben dskl mlytengeri halak, a szdlten kuruttyol bkk, a csods nekeket trillz madarak, a szerelmesen bg szarvasok, a Holdra vonyt farkasok is rzik az egsz roppant lvilgot that kozmikus er hajmereszt sodrst! Rejtelmes vilgba szlet ett az ember, s ha nyomba ered a messze vezet krdseknek, s megrzi a vonzsok hatalmt, feltrulhatnak eltte a Mindensget mozgat varzserk. A Mindensg titkai beszlni akarnak hozznk Az egsz Termszet minden porcikja gi titkokkal, kozmikus r telemmel, mozgatervel, rtelmes okokkal s cselekvkpessggel teltett. Minden test, minden trgy titokzatos erk fszke. A bennlak erk a kvncsi, figyelmes elme eltt olykor megmutatjk magukat, kitrnek fszkkbl. A kvek, fagak klns, rekedt hangokat hallatnak, megrepednek, elsznezdnek, s ekzben alig lthat, rgi knyveink lapjain olykor elfordul vzjelekhez hasonl jeleket mutatnak fel furcsa mintzataikon. Az nekesmadarakbl dl a varzslatos, pentaton nekfolyam, a messzesgbl a hegycscsokon formld k -kapukon a szl ftyl, szinte hallani, ahogy st a Nap, forog a Napkerk, az id megfordul a vilg mhben, jabb tervek felhit ereszti rnk. A Vilgkzpont rejtlye Az ember ott ll a csillagos g alatt, eltte kibomlik a vgtelen id, az elme megldul, vgs krdsek motoszklnak rajtunk. Mifle lny az ember? Milyen lnynek szlettnk, amikor a Termszet eri kidobtak bennnket a vilg mhbl, a Nap s a Fld nszbl, csupaszon ebbe a nedves, fnytl ragyog vilgba? Mifle bor zongs kt ssze bennnket az ggel? Igaz, hogy vgl jra fordul minden? Ha mindennek oka van, mi az oka a Mindennek? Mifle er szortja ssze a szvnket, honnan ered az er, ami nyargal az elmnken? Ha a vilg mhbl, akkor ott rejlik minden let, minden gondolat kzpontja? Ltezik egy Vilgkzpont, ami begyjt minden sejtst, rzst, gondolatot, hogy feldolgozza, rtkelje, s ennek fnyben dntsn a tovbbiakrl, hogy mi legyen a vilggal, hogy mi lesz velnk? Hogy ltezik egy Vilgkzpont, aminek szksge van a sejtseinkre, rzseinkre, gondolatainkra, hogy pontosabban tjkozdhasson, hogy helyesebben, megalapozottabban dnthessen? De mi magunk is titokzatos rzs-kzpontok, vilg-llomsok, gondolatfeldolgoz szellemi ermvek vagyunk! Ha a Vilgkzpont kopogtat rajtunk, akkor mi is oda tartozunk? Akkor elmnk is onnan ered? Akkor a Vilgelme eregetett ki bennnket, hogy fldi letnkben kszlva gyjtsk szmra az lmnyeket, az rtelmes gondolatokat, s cselekedjnk a vilg javra? Minden ltszlag rzketlen trgy az embernl is mlyebben rz lny Ha meggondoljuk, minden testnek bels vilga van, bels ragyogsa, hangulata, rzsteli egysges szervezdse, bals kiterjedse, ahol gondolatai, rzsei, sztnei, trvnyei lik az

idtlen vilg rendje s mdja szerint letket. Minden l, s minden lnynek bels vilga van, s ez a bels vilg kls szemmel lthatatlan, mert nem kls szemnek val, hanem rt, bels szemnek, amit csak a bels vilg fel fordul, titokzatos bels rzkels tehet rzkelhetv. Ez a bels vilg tndri vilg. Tndri, mert tndri szpsg, ugyanakkor s ppen ezrt tnkeny, knnyen elillan, tnemny-vilg. Ha elfordult mr velnk, hogy elnttte a harag az elmnket, felidzhetjk, mennyire be tud szklni ilyenko r a tudatunk, hiszen a rossz nem fr meg semmivel, mindent kiszort maga melll. A tndri szpsg a harag ellentte. Akkor sejlik fel, ha az elme kismul, ha odaadan figyel, ha elmerl a Termszetben, ha figyelme pl, szpl, kiteljesedik. psg s szpsg sszetartoznak, ha elmnk felpl, kiegszl, meg is szpl, s knnyebben szreveszi a vilg szpsgt, lassan megnylnak eltte a haragv tudat szmra becsukd kapuk. Mindenrl lehull a lakat, a vilg felllegzik, nneplyesen elnti a szpsg, s kezddhet az rzkels, az rtelem, a llekteli let tjra indulhat! S ha minden l, akkor minden ltszlag lettelen trgynak ppgy bels vilga van, ahogy neknk, emberflesgeknek, fura emberi szerzeteknek. A varzslat mindenben ott motoz. Persze a trgyak vilga ms, mint a mink, emberr kerglt, vltozkony lnyek. Klnsen a mai ember nagyon kplkeny, tlsgosan is vltozkony, alkalmazkod, s ebben a mai informciznben, az ehhez az tlthatatlanul sokrt, felgyorsult idkhz idomul tls gos alkalmazkods egyszersmind lemondst is jelent, lemondst arrl, hogy teljes terjedelmben megtartsuk mindazt, ami szmunkra igazn kedves. A trgyak bels vilgt viszont mindez a knyszer rohans szinte rintetlenl hagyta. Maradtak rezzenstelen arc, a modern fogyaszti embertpustl ugyan figyelemre sem mltatott, de az rkltre figyel, nma trsaink, akik csak akkor beszlhetnek hozznk, ha leereszkednk hozzjuk, ha figyelemre mltatjuk ket, ha szre mltztatjuk venni a bennk rejl mltsg ot, elktelezettsget, merszsget, fensget ppgy, mint trkenysgket, esendsgket, lelkk roppansnyi neszt, ahogy magukra maradnak, amikor nem figyel rjuk senki, amikor nem nylik rjuk ms elme. Ez a szdt, a semmi hatrain felkdl vilg, az rkltbe dermedt trgyak tnkeny, rzkeny bels vilga az rkltnek adzik figyelmvel. s ez azt is jelenti, hogy gondolatai, rzsei, sejtsei sokkal inkbb a Vilgkzpont krl rajzanak, mint a mai ember, akinek sejtsei lepltek, rzsei, gondolatai pedig jobbra a puszta ltfenntarts, a televzi, a bevsrlkzpontok sivr tlekedse krl lebzselnek. Ebben a modern vilgban ritka vendg a nemes rzs. De taln eljn mg az id, amikor jra megbecslt vendgg vlik. s akkor eljn a trgyak bels vilgnak ideje. Akkor jra megnylik az emberi elmk fnye egyms fel, a trgyak bels vilgnak fnye is megnylik elmnk fel, s jra felsejlik, kirajzoldik, kzeledik felnk majd az emberi, tndri vilg, az igazi vilg, amirt a vilgra jttnk. A trgyak mozgaterinek titka A trgyak mlyn klns, rejtelmes bels vilg fnylik, amelynek fnye nem vsz el, csak gy tnik, hogy elhomlyosul, de csakis a mai vilg bdulataitl elhomlyosult elme szmra. Ennek a klns vilgnak titkai szinte teljesen feltratlanok. Sorozatunkban lassanknt sorra vesszk ket. Kzlk is elsnek figyeljk meg a trgyakat mozgat erket. A mai ember azt gondolja, hogy a trgyakat csak knyszererk mozgatjk, ms testek nekik csapdsa, lksek teszik ki letket. Csakhogy gondoljuk meg: honnan tudja a szl, hogyan kell fjnia? Taln knyszerti valami? A modern ember biztosan azt gondolja, igen, ahol magasabb lgkri nyoms alakul ki,

ott a nagyobb nyoms leveg nyomereje eltolja magtl a kisebb nyoms levegt , s ksz. Olyan az egsz, mondhatjk a modern gondolkodsra rllt agy, beszklt tudat emberek, mint amikor a villamoson egy nagyobb test ember neknk lkdik, s erre a lksre testnk egyszeren odbb lkdik. Nem kell ehhez tudnunk semmit, mondhatjk, megy ez, mint a karikacsaps, nem kell ezen semmit magyarzni. De valban nincs mit megrteni? Ha nem kellene megrteni, akkor a fizikusnak nem kellene vizsglnia a testeket mozgat trvnyeket, a meteorolgusnak sem kellene vizsglnia, milyen trvnyek mozgatjk a lgkrt? s me, mris felbukkant egy msik szempont, a trvnyek krdse. Az elbb gy tnt fel, a mozgs oka a msik ember testnek tkzse. Most pedig gy tnik, a trvnyek mozgatjk a testeket. Akkor most mi az igazsg: a testek egymsra hatsa, vagy a trvnyek mozgatjk a testeket? A vilgrejtly a legelemibb krdseknl kezddik Hogy ezt az alapkrdst vilgosan megrthessk, vegynk most fontolra egy egyszer pldt! Ejtsnk le egy labdt a keznkbl! Semmifle test nem tdtt neki a labdnak, mgis srgsen mozogni kezd, egyre gyorsabban esik lefel, amg le nem r a fldre, addig csakis a trvnyek mozgatjk. Amikor pedig nekitkzik a fldnek, egy pillanatra kzbeszl a testek klcsnhatsa, a labda s a Fld ksznnek egymsnak, majd a labda vidman felpattan a magasba, szrnyal, felvel, s visszahull, ha kzben nem tallkozik egy msik testtel, mondjuk a lbunkkal. A tanulsg: a labda mozgst ltalban a trvny mozgatja, hiszen vgtelen sok pillanatban a trvny hatsra mozog, de egy-egy pillanatban kzbeavatkozhatnak ms testek is. gy is mondhatnnk: a testek mozgst a trvnyek mozgatjk, s mivel minden test mozgst trvnyek mozgatjk, mgpedig ugyanabban trben, ezrt a testek tallkozhatnak, ilyenkor akr tkzhetnek is, s ekkor egy-egy rvid pillanatra egyms mozgst is befolysolhatjk persze csakis azon trvnyek rvn, amelyek a msik testet mozgatjk! Ennek fnyben teht vilgoss vlik, hogy sajt testnket is rendszerint s elssorban a trvnyek mozgatjk , s csak olykorolykor befolysolhatjk testnk mozgst ms testek. Ha pedig olykor neknk tkzik egy msik test, akkor is a trvnyeknek megfelelen mozdul a modul, mozdul tovbb testnk, nem a msik test szabja meg, hogyan mozogjunk a tovbbiakban, legfeljebb egy pillanatnyi hatst kpes rnk kifejteni (ppen a benne testet lt trvnyek mozgat hatsa rvn), de a tovbbiakban mr a trvnyek mozgatjk tovbb testnket. S ha ez gy van, akkor nem kielgt a vlasz, hogy nincs mit gondolkozni azon, hogyan mozogjon a testnk, ha nekitkzik egy msik test, mert az gyis megy magtl, mint a karikacsaps! Ez a vlasz azrt sem kielgt, mert a karikacsapsnak is megvannak a trvnyei, s ezek nlkl a trvnyek nlkl a testnk azt sem tudn, hogyan mozduljon el, ha nekitkzik egy msik test! Honnan tudja akkor a szl hogy hogyan kell fjnia? Hiszen ha jl rtjk a fentebb elmondottakat, akrmilyen erk hatnak is olykor-olykor a szl beindtsra itt-ott, rendszerint, s trvnyszeren, a szelet ppgy a trvnyek mozgatjk, ahogy testnket vagy a labda mozgst! s taln mg az sincs kizrva, hogy a szl sokszor maga breszti azokat a lgkri nyomsklnbsgeket, amelyek hatsra hegyenvlgyn vgigszguld! Ha pedig a szl a trvnyek hatsra mozog, honnan tudja, mit mondanak ezek a trvnyek? s hogyan kpes figyelembe venni ezeket a trvnyeket? Taln van figyelme, amivel figyelembe kpes ezeket a lthatatlan tvnyeket venni? A modern, beszklt tudat tudomny szerint ilyenrl nem lehet sz, mgpedig azrt, mert a trgyak figyelme mrsekkel nem rzkelhet. Csakhogy az emberi figyelem sem rzkelhet mrsekkel, mgis ltezik! Igen m, felelhetik erre, de az emberi

viselkeds jellegzetesen eltr a trgyaktl, s ppen ez bizonytja az emberi figyelem ltt. Csakhogy a trgyak viselkedse is jellegzetesen eltr az emberi viselkedstl, s ppen ez bizonythatja, hogy a trgyak figyelme szmra ms szempontok az irnyadak, felelhetjk erre! Igen m, de az emberi viselkeds rtelemszer, ms s ms helyzetben mindig a ms helyzetnek megfelelen alakul, mondhatjk erre. Amire mi azt vlaszolhatjuk: valban, az emberi viselkeds ms s ms helyzetben rendszerint ms, mert az ember jrszt feladta eredeti nmagt, hiszen a vltozkony krlmnyekhez alka lmazkodott, a krlmnyek nyomsnak megfelelen, azoknak alrendelve alaktja viselkedst! Viszont a trgyak megriztk eredeti, tiszta bels vilgukat, nmagukat, sajt, bels szempontjaikat, amelyek nem fggenek a krlmnyek gyorsan vltoz, ellentmondsos, felletes sodrstl, s ezrt sajt vltozatlan bels szempotnjaiknak megfelelen lik vilgukat, s sajt termszetknek megfelelen alaktjk sajt viselkedsket! Jellemk van! Vals ltket lik! A klvilgbl ket r hatsokat is sajt bels vilguk alapjn lik t! (folyt. kv.)

Mit zen a Vilgegyetem letnkrl? 4. rsz (1. rsz: KAPU 2009/06-07; 2.-3. rsz: KAPU 2010/06-07, 08) A vltozs lthatatlan, rk hajtereje Mirt vltozik minden, ami lthat? Vltozik az g s vltozik a Fld, vltozik a Fldn minden, ami lthat, tapinthat, folyamatosan talaktja ket a vltozs. Mocorognak a trgyak, nem tudnak megmaradni elz llapotukban, valami hajtja ket elre, szntelenl. Ebben a hatalmas, mindent tfog valsgban, ami mindig is fennllt, mert nem keletkezhetett a semmi bl, a lthat vilgban egyedl a vltozs az lland. A vltozs nem trtnhet ok nlkl, da a vltozs hajtereje nem lthat, teljesen lthatatlan, mgis valsgos. Ha a vltozs lland, s minden test a vltozson szik, minden testet a vltozs emel a magasba s nyel el jra magba, akkor a vltozs a valsg. Ha a minden testet talakt vltozs lland, a vltozs hajtereje lland, rk, mint maga a valsg, a vilglnyeg. s ha a vltozs hajtereje lthatatlan, akkor a vilglnyeg lthatatlan. Titokzatos vilgban lnk, a titok ott dobog a vilglnyegben, mint egy hatalmas, gi szv. letnket benssges szlak fzik a csillagok miridjban pompz Vilgegyetemhez Mi a valsg? Ha valami van, aminek valsgos mivoltban nem ktelkedhetnk, az a mi szemlyes ltnk. Nem ktelkedhetek abban, hogy ltezem, mert tny, hogy azt gondolom, hogy ltezem, s ha csak lmodom, kpzelem, hogy gondolom, hogy ltezem, akkor is ltezem, mert ahhoz, hogy lmodni, kpzelni tudjak, lteznem, lnem kell. De lehet-e minden valsg mrcje egyni letnk? Nem, mert egyni, fldi letem vges idvel ezeltt kezddtt, amikor megfogantam, megszlettem. letem valsga visszafut szleim, az szleik vgelthatatlan sorhoz, a Homo Sapiens ember-alakra fejldshez, a f ldi let eredethez, a Mindensghez. letemet benssges, lthatatlan szlak fzik blcsjhez, a csillagok miridjban pompz Vilgegyetemhez. Bennem is a vltozs eri gnek, hajtanak t letemen, s ahhoz, hogy letemet virgba borthassam, meg kell r tenem az letemet tpll kozmikus erket, meg kell rtenem, mivgre hoztak ltre a vltozs vmillirdok ta zajl grandizus sznpadn. A vltozsok kt alaptpusa Minden vltozik, s mindennek oka van, a vltozsoknak is oka van, s ezt az okot fel kell ismernem! Foglalkoznom kell a vltozsokkal, hogy megrthessem ket. A lthat anyag vltozsaiban kvetkezetessget, trvnyszersgeket ismerek fel. Felismerem, hogy a testek egy csoportja gy mozog, mint a k, fizikai erk s ms testek, hatsra. A te stek msik csoportja ntevkeny, magtl mozog, vltozik, nvekszik, mint a nvny, az llat, az ember, s a csillagok. A vltozsok nem esetlegesek, rend rejlik bennk, vagy fizikai, vagy biolgiai trvnyek hajtjk ket. Az llnyek lthat viselkedse nem olyan egyntet, mint a trgyak, de ha meggondoljuk, hogy minden llny egyetlen clja a boldogsg, az let adta boldogsg, felismerjk, hogy az lvilgot is egyetlen trvny, az letelv irnytja: az let fenntartsa, tovbbadsa, minl magasabbra emelse. A vilgtrvny szmra teht az let a legmagasabb, egyetlen rtk, az let a maga teljessgben, s ez az, ami a szmomra is a legfontosabb: az let, a boldogsg, a maga teljessgben. A lthat vilgot mozgat lthatatlan okok ebben a kt

lthatatlan trvnyben sszpontosulnak. Ezek a lthatatlan trvnyek irnytjk az egsz Vilgegyetemet. A valsg teht nemcsak hogy nem lthat, de nem is vletlenszer: hatrozott irnnyal br, amely rktl fogva adott. Brmilyen anyagbl is ll egy test, ug yanazok a fizikai s biolgiai trvnyek irnytjk. Az l Vilgegyetem hrom titka A vilg teht vgs soron nem testi, s nem vletlenszer, hanem trvnyszer. De honnan erednek ezek a trvnyek? s mirt ppen ilyenek, amilyenek? Lehetsges lenne ms vilg is? Elvileg igen, de akkor mirt ppen ilyenek a termszettrvnyek, amilyenek? Mg a trvnyek kivlasztsa sem vletlenszer? Ha nem, ha rendszet van benne, ha a trvnyek egysges rendszert alkotnak, akkor lteznie kell egy mg mlyebb irnytsi szintnek, amely a trvnyek felett ll, amely kpes ltrehozni, ttekinteni, s sszehangolni a vilgtrvnyeket! Tudjuk, hogy a fizikban ltezik ilyen mg mlyebb szint, hiszen minden fizikai trvny leszrmaztathat egyetlen elvbl, a legkisebb hats elvbl (Br Tams Pter, 2010, Varicis elvek a fizikban. Typotex, Bp.). Az ilyen elveket a tudomnyban els elveknek nevezik. A fizikai trvnyek keletkezst persze nem az idben kell elkpzelni, inkbb egy logikai sorrendrl van itt sz. A legels ltezk a Vilgegyetem logikai kzpontjban jttek ltre, abban a ltmdban, amelyben a logikai trvnyek s ttelek lteznek. Mskpp gy mondhatjuk: logikai szksgszersgi lnc msodik lncszemeknt jttek ltre a fizikai trvnyek a legkisebb hats elvbl. A biolginak ugyangy megvan az els elve. Amg a fizikai elv a fizikai tulajdonsgokat irnytja, a biolgiai elv a biolgiai tulajdonsgokrt felels. A biolgiai elv a legnagyobb boldogsg elveknt fogalmazhat meg (Grandpierre, 2010/11, On the first principle of biology and the foundation of the universal science, In: Astronomy and Civilization in the New Enlightement, in print). Htkznapi nyelven ez azt jelenti, hogy az llnyek legalapvetbb trekvse, hogy minl tovbb minl jobban rezzk magukat, minl maradandbb boldogsgot ljenek t. Az rtelemnek szintn van els elve, s ez azt fejezi ki, hogy az emberisg alapvet feladata az let, a Vilgegyetem megrtse s a boldogsg kiteljestse. Ez a hrom els elv alkotja a Vilgegyetem lnyegt, legbensbb titkt, kzpontjt, s ez a hrom elv vgs soron egy: maga az l Vilgegyetem. Egyhromsg! A Vilgegyetem magasan szervezett kibernetikai szervezet S ha ez gy van, akkor a vilg tbbszrsen rendezett, st, megszervezett, mgpedig tbb sz inten egyszerre! Nem egyszeren olyan rendszer, amelyben ltezik egy mlyebb irnytsi szint, hanem mg emgtt az irnytsi szint mgtt is ltezik egy irnytsi szint, amely ezeket a trvnyeket ltrehozza, fenntartja, sszehangolja! Egy ilyen tbbszrsen, emeletesen szervezett s sszehangolt irnytsi rendszer messze meghaladja a legfejlettebb szmtgpeket, robotokat, kibernetikai rendszereket. Ez valami olyasmi, mintha a szmtgp mkdst irnyt programot egy mg mlyebb, bels irnytsi r endszer, kzpont hozn ltre, tartan fenn, s hangoln ssze! A trvnyek az irnyt hatsa megfelel a programok irnyt hatsnak. A mlyebb szint irnytsnak, a bels vilgkzpontnak akkor a programok megrsa felel meg. Mivel a programokat az ember i elme rja, ezrt a Vilgegyetemet irnyt mlyszint irnyts megfelel egy vilgelmnek. A vltozsok mlyn, a szemlytelennek gondolt trvnyek mlyn teht egy elme ltre bukkanunk!

A trvnyek s az algoritmikus komplexits Minden faladat megoldsa egy eljrs kidolgozst ignyli. Ha nem tudjuk a feladatot egycsapsra megoldani, ahogy pldul egy sztns felismers esetn, akkor az eljrs logikus kell legyen, clra irnyul s clravezet, lpsrl lpsre a cl fel kell vezessen. A feladatmegold eljrsok logikai lpseinek sorozatt a matematika nyelvn algoritmikus komplexitssal jellemezhetjk. Nyilvnval ugyanis, hogy minl kevesebb lpssel rhetnk el a clhoz, annl egyszerbb feladatrl van sz. Termszetes ezrt, hogy a fizikai trv nyeket ler egyenleteket megold legrvidebb matematikai program (vagyis az algoritmus) hosszval jellemezhet a fizikai trvnyek sszetettsge, komplexitsa. Ha meggondoljuk, rendkvl figyelemre mlt, hogy a fizikai trvnyek algoritmikus (azaz clravezet eljrshoz tartoz) komplexitssal jellemezhetk! A fizikai trvnyek clravezet eljrst jelentenek! Valban, amikor behajltjuk a kisujjunkat, csak azt dntjk el, mi legyen a vgllapot, a tbbi magtl megy, a vgllapot magvalstsa a feladat, s ezt knnyedn, erfeszts nlkl megoldjuk. De vegyk figyelembe, hogy ha ugyanezt a feladatot szmtgpen szeretnnk megoldani, meg kellene hatrozni a kisujjunk sszes molekuljnak helyzett, kmiai ktseiket, s kiszmolni, milyen irny s mekkora ervel kell az egyes izmokat sszehzni ahhoz, hogy a kvnt vgllapot ellljon. Egy ilyen feladat megoldsa meghaladja mai tudsunkat ppgy, mint az elrhet szmtgpi kapacitst. Magyarul: kisujjunk behajltsnak knnyedsge mgtt hatalmas szellemi teljestmny ll. Hasonl, csak ppen szmthat komplexitst jelent minden, a valsgban lezajl fizikai folyamat. A vgllapotot a legkisebb hats elve jelli ki, amely kimondja, hogy az a pont lesz a vgpont, amelyhez a legkisebb hats tartozik. A hats a felhasznlt energia s id szorzatnak az egsz folyamathoz tartoz sszegzse. Ennek a kijellt vgpontnak az elrse a feladat. A fizikai trvnyek ennek a feladatnak a megoldsra vezet ltalnos eljrsok. A fizikai trvnyek tevkenysge teh t jelents szellemi teljestmnyt is jelent, mgpedig a Termszet rszrl! A fizikai trvnyek algoritmikus komplexitsa, ltalnos rvny clravezet eljrsa a gondolkodssal rokontermszet, de a valsgban lezajl folyamat! Mivel a gondolkods rtelem nlkl nem kpzelhet el, a gondolkodssal rokontermszet folyamat sem kpzelhet el az rtelemmel rokontermszet valsg nlkl! Radsul az az emberi rtelemmel rokontermszet, de a kozmikus valsgban tevkeny rtelemszer valsg nem gondolatok at alakt, hanem magt a valsgot! Ltezik teht egy, a tudomny ltal nem is sejtett, de a tudomny legbensbb lnyegbl, a fizikai trvnyekbl kvetkez kozmikus rtelem! Ennek a kozmikus rtelemnek a tevkenysge okoz minden vltozst a lthat vilgban! s ha a fizikai trvnyek ennek a kozmikus rtelemnek a megnyilvnulsai, az els elvek a kozmikus elme olyan mlysgeiben tevkenykednek, amely annyival mlyebb a trvnyekhez tartoz rtelemnl, amennyivel a trvnyekhezbtartoz rtelem mlyebb a puszta jelensgeknl, ill. az ket jellemz szlelsi adatoknl! Minden a lthatatlan teremterbl keletkezett Vgs soron csak egy ltez ltezik: a Termszet, a Mindensg. A mi szemlyes ltnk csak viszonylagos nllsggal br, s ezt a viszonylagos nllsgot is csak a Mindensggel fennll kapcsolataink tudjk letben tartani. A Termszet pedig vgs soron egy. A vgs szntr, az

els elvek szintje, amely a vltozsokat irnytja. Itt tallhat a vilg kezdete s vge, alfja s omegja, kiindulpontja s rendeltetse. Minden termszeti folyamat ezekbl az els elvekbl indul ki. A termszeti clok megvalstsuk sorn lebomlanak megoldand feladatokra, ezek jellemezhetk algoritmikus komplexitssal. Ahogy a termszeti cl nem vezethet le rszfeladataibl, alrendszereibl, gy a generikus komplexits nem vezethet le az algoritmikus komplexitsbl. Ahogy a feladatkitzs s megolds nem vezethet le a megolds egyes lpseibl, ahogy a regny kvetkez fejezete nem vezethet le az elz fejezetek betinek anyagi tulajdonsgaibl, ahogy a kvetez mondat, amit lerok, nem vezethet le az elz mondatok lert betinek fizikai tulajdonsgaibl, gy az algoritmikus komplexits sem keletkezhet a jelensgekbl. Ahogy a vllalat -irnytsnl nem lehet levezetni a vllalati igazgatsg ltt, hossztv tervez, clkitz tevkenysgt a konkrt, gyakorlati munkt vgz munksok tevkenysgt jellemz adatokbl, ppen mert ez az irnyt tevkenysg a meghatrozja a rszfeladatoknak, s nem fordtva, ugyangy nem lehet levezetni a ttvek, elvek ltt a jelensgekbl, ppen mert az irnytsi szint meghaladja a vgrhajtsi szintet, rlt, rtelmi tevkenysgvel beltja, szlesebb sszefggsek kz helyezi, rtkeli, j felismersekre jut, esetleg j clokat t z ki, amelyek msfajta feladatok megoldst ignylik. A Termszet mly rtelemmel br Taln lehet pontostani: itt egy terv-feladat-anyagi jelensg hierarchirl van sz. A terv egy tfog, mly szint, teremt clt jelent. A feladatok rendszere a terv meg valstsbl ered. Ha egy tbb szinten szervezett vllalat ves clja, mondjuk a termels 20%-os nvelse, vagy a gazdasgossg 20%-os nvelse lehet egy cl, de egy ilyen cl a gyakorlatban megoldand feladatok sokasgra bonthat szt. A Termszetet that mly rtelem nemcsak a trvnyek (lland sszefggsek) rtelemszer tevkenysgt jelenti, hanem egyben az elhelyezst a nagy egszben, hasonl viszonyban, mint a felismers s a megrts viszonya: a felismers egy sszefggs felismerse, a megrts az sszefggsek eddigi rendszerben elhelyezs kpessge. Hasonl a viszony kzttk, mint a stratgiai, hossztv cl, s a taktikai, rvidtv cl kztt. Ha a Termszet mly cllal br, amely tlmegy az algoritmikus komplexitson, akkor a megrts kpessgvel lehet prhuzamba lltani, vagyis rtelemmel br! (folyt. kv.)

Mit zen a Vilgegyetem letnkrl? Az sforrs. 5. rsz (1. rsz: KAPU 2009/06-07; 2-3-4. rsz: KAPU 2010/06-07, 08, 09) A Mindensg sforrsa: a kezdet nlkli sforrs Honnan ered a llek? Honnan ered a vilg? Honnan jttnk, s hov tartunk? A kezdetek keresse a vgs krdsekhez vezet bennnket. A Nagy Krdsek egyiknket sem hagynak bkn, s tudjuk, eljn az a nap, amikor szmolnunk kell velk, mert ott dl el minden, a vgs szntren, hogy mifle vlaszt tallunk a Nagy Krdsekre. Szmolnunk kell a kezdetek kezdetvel. S ha a kezdetnek lett volna kezdete, ha a kezdet is kezddtt volna valamibl, akkor nem is lett volna igazi kezdet. A kezdetek kezdete, ha tnyleg kezdet, nem lehet kezdet, nem eredhet msbl, mint nmagbl. A kezdet, ha mindennek kezdete, kimondja magrl, hogy nmagban teljes, maga kezdet nlkli, sajt jogn fennll, egyben minden ms ltnek forrsa. Mindennek kezdete, az sforrs teht lefoghatatlan nyl, megllthatatlan rtelem. Sajt magtl kirpl, nmagbl kibontakoz teremter. S ha nmagtl fnnll, s kezdete nincs, akkor rkk ll fnn, vagyis idben korltlan. A kezdetek kezdetn teht egy idtlen Egsznek kellett fennllnia. Mieltt a csillagvilg, a kozmikus lvilg, az anyagot, a kozmikus letet s ntudatot egysgbe foglal Mindensg ltrejtt volna, mr fennllt a Nagy Egsz. A Mindensg sforrsnak nyomra bukkantunk! A valami vilga s az sforrs vilgnak viszonya Minden, ami vges, aminek alakja, anyaga, kiterjedse van, konkrt, egyedi lte z, s mint ilyen, kezdettel br valami. Minden, ami valami, kezdettel br. Az sforrs teht nem lehet valami! Az sforrsnak nem lehet alakja, anyaga, kiterjedse! Minden, ami valami, korltokkal br, mert csak korltok tehetik vgess. Ha a Mindensg sforrsa nem konkrt valami, akkor nincsenek korltai. Az sforrs teht nemcsak idben korltlan, hanem trben is! Ha a vges elveszti vgeit, visszanyeri teljessgt, s lesz belle vgtelen. De el tudunk -e kpzelni egy trben korltlan ltezt? Ha kpknt kpzelnnk el, a lekpezs nem lehet trszer, mert az sforrsnak nincsenek korltai. Induljunk ki abbl, amit ismernk. Vegynk egy vzt. A vza valami, mert jl meghatrozott korltai vannak, ezek adjk a vza alakjt. Hogyan tudunk azonban elkpzelni egy korltlan vzt? Kpzeljk el folyamatosan, egyre nagyobbnak s nagyobbnak: mg mindig vza, mg mindig vza,s egyszercsak eltnik a lthat vza, s lesz belle egy korltlan vza. Hasonlan, minden valami, amikor levetkzi korltait, elve szti valami mivoltt, mikzben szellemi-lelki jelentst, tartalmt mg hordozhatja. E gondolatmenet rvn kiugrik annak jelentsge, hogy vgtelen naggy kell nvelni ahhoz, hogy elvesztse korltait. A Vgtelen fiadzsa Ismt eljutottunk a fonal vgre, az skezdethez: a vges s a vgtelen viszonyhoz. Ha egy vzt hozzadok vgtelen sok vzhoz, ugyanannyi vzm marad: vgtelen. Ezt mondhatjuk gy, hogy vgtelen + 1 = vgtelen. Ha van egy vgtelen sok szobs szllodm, s vgtelen sok vendg rkezik a szllodba, resen hagyhatom az els szobt, s kezdhetem a msodiktl bekltztetni

ket, ugyangy befrnek, mintha az els szobnl kezdtem volna a bekltztetst. Ha a vgtelen nemcsak elvont matematikai fogalom, hanem ltez, eleven, cselekv valsg a Mindensgben, akkor a vgtelen brmikor tetszse szerint kpes brmely vgeset fialni. A vgtelen s a vges kztti viszony nem szimmetrikus: a vgtelen kpes vges ltezket fialni, a vges viszont nem kpes nmagbl ltrehozni a vgtelent. A vgtelen t ermkpes, vgeset fiadz vagy elnyel, a vges viszont szigoran megmarad jelleg. Ha az sforrs vgtelen, brmikor kpes ltrehozni a valami (a konkrt, vges testek) vilgt. A valami vilga viszont nem keletkezhetett nmagbl. A valami vilga eltt teht egy msfle vilg ltezett: a vgtelen logikja szerint l s cselekv sforrs vilga. A Mindensg sforrsa teht az eleven, cselekv vgtelen. Az l Vgtelen s az gi vgy De ha a Mindensg sforrsa maga az l Vgtelen, egy olyan Vgtelen, aki l, akkor rz lny, mert minden llny rz lny. s ha az sforrs vilgban nincsenek hatrok, nincsenek korltok, akkor korltlanul rez. Az sforrs vilga teht olyan, mint egy hatrtalan, rk vgy. S ha nincsenek korltai, akkor nincsenek akadlyok ennek a hatrtalan vgynak a megvalsulsban. Minden vgy, ami az sforrs vilgt alkotja, akadlytalanul megvalsul. Az sforrs vilga az akadlytalan, maradktalan vgyteljesls vilga. Micsoda kp rajzoldik ki elttnk! Magtl megvalsul, gi vgy! Akadlytalanul megvalsul vgy, idtlen vgy, gi vgy, amelynek megvalsulsa lomszeren tkletes! Mifle vgy ez? tljk meg tetteibl! Vgy a ragyog csillagvilgra hiszen ez az gi vgy gyjtotta ki a csillagokat! Vgy az letre hiszen ez a vgy gyjtotta ki az let minden formjt krbe az egsz vilgon! Az sforrs vgya: vilgraszl letvgy! S ha ez a vgy a Vilgegyetem legfbb irnytja, akkor ez a vgy a legfbb vilgtrvny, amit minden ltala szlt lteznek kvetnie kell, amg vilg a vilg! S ha ez az rk, egyetemes vilgtrvny, akkor az emberben l rk, egyetemes vgy forrsa is az sforrs! S ha gy van, akkor kzvetlenl, szemlyesen is megismerhetjk, mifle vgyak lnek az sforrsban! Az rk emberi rzsek vilga A modern embert jrszt kvlrl irnytja a fogyaszti trsadalom, ezer szlon, sokoldal rhatssal a fldhz szgezve. A meghasonlott, elidegenedett modern ember gy l, mint Gulliver Lilliputban, ezer lthatatlan, parnyi szl bklyzza a fldhz. De ltezik-e bennnk rk emberi rtk? Ltezik-e bennnk rk emberi vgy? rdemes lenne feltrni az rk emberi vgyak birodalmt! Itt most csak a szmunkra leglnyegesebbeket emltjk meg. Ilyen a szpsg, a jsg, az igazsg, az igazsgossg vgya, a teljessg, az egszsg, az psg vgya, az letvgy, a tudsvgy. S ha ezek rk vgyak, akkor az sforrsbl fakadnak, megelzik a valami vilgnak ltrejttt! Hogyan rtsk ezt a megelzst? Nem rthetjk gy, ahogyan szoktuk, vagyis idbeli megelzsknt, mert az sforrs vilga nem az anyagi vilghoz tartoz idben l. Az sforrs vilga idtlen, rk, mrhetetlen, minden eleme korltlan. A valami vilga vges, mrhet, anyagi. Az sforrs vilgnak minden eleme teht ms ltmdban l, nem az anyagi vilghoz tartoz trben s idben. Az anyagi vilg az rk vilgtrvny megtesteslse, teht maga is rk kell legyen, de gy, hogy csak az egsze korltlan az idben, az anyagi vilg elemei mind

vgesek. S ha az anyagi vilg egsze rk idk ta ltezik, akkor nyilvn nem az anyagi idben keletkezett. Az anyagi vilg mindig is ltezett az anyagi vilghoz tartoz, vgtelen idben. Az sforrs vilga teht nem az anyagi idben elzte meg az anyagi vilgot, hanem a sajt ltmdjhoz tartoz idben. Mifle idknt kpzeljk el az sforrs idejt, amiben az sforrs lete zajlik? Egyelre elgedjnk meg annyival, hogy logikai rtelemben elzi meg az sforrs a valami vilgt, hiszen a logikai kvetkeztets termszete szerint nem az anyagi vilghoz tartoz idben valsul meg, hanem a logikai rvnyessg idtlen vilgban. A kozmikus, testi-lelki-szellemi Mindensg szlje: a Mindensg sforrsa, az el nem klnlt Mindensg (az el nem klnlt Vilgegyetem fogalma rdekes mdon kzponti szerepet jtszik az kori Knban, pldul a taoizmusban ppgy, mint az kori Grgorszgban, Hsziodosznl), az EGY, a korltlan, mindenhat vgy, testetlen, tkletes. Ez a vgy a szpsg vgya, az igazsg vgya, a jsg vgya, a tkletessg vgya, az let vgya, a boldogsg vgya, a megvalsuls vgya. Minden valsgot megelz vilg, mg meg nem valsult vilg, a megvalsuls vgytl feszl, ragyog vilg. Minden lom ebbl az sforrsbl fakad. Hogy is lehetne msknt? A kozmikus szpsg, a jsg s az igazsg egytestvr Csak az ltezhet az sforrs korltlan vilgban, ami nem mond magnak ellent. A szpsg vgya nem mond ellent magnak: szp, igaz, j dolog a szpre vgyni, de nem j a csnyra, rosszra vgyni, hiszen minden vgy igenlst jelent, a vgyteljeslst igenli, de a csnyasg a teljessg-szpsg-igazsg tagadst ignyli, teht nellentmondsos. A szpsg igazi is lehet, az igazi szpsg a jra irnyul, az igaz, a szp, a j egyetlen s -egysget alkotnak: a Teljessget. A magyar npdal szerint: kitrted a kezdet, mivel lelsz engemet? gy ht kedves kisangyalom, nem lehetek a Tied. Azaz: ha nincs meg a teljessg, nem teljeslhet be a szerelem. A Teljessg, az psg, a korltlansg, a zaboltlansg az, ami igaz. Rviden: IGAZ=EGSZ. Az igaz egsz., a hamis nem egsz. Az igaz szp, mert p, mert plni, kiegszlni kpes. A j javt, pt, szpt, a rossz ront, romlik, rothaszt, leront. Ez a Kozmosz titka: a Szpsg, az Igazsg, a Jsg egytestvr, egytt alkotjk a Teljessget, az EGY-et, az Egszet. A kozmikus sszhang a szpsg, a jsg, az igazsg sszhangja. A kozmikus harmnia a kozmikus hromsg harmnija, tisztn rzkelhet a harmnia grg szban a magyar hrom sz, s nem vletlenl, hiszen a magyarban hrom az igazsg!, a magyar rovsrsban ll hrom vo nalbl az EGY jele , mert az Egyhromsg eszmje is si magyar eszme (lsd Grandpierre Atilla: Kirlyi mgusok snpe: a magyar. Hun Idea, Budapest). Br az eredeti, si magyar Egyhromsg eszmje a kozmikus let, az anyag s az rtelem egysgt fejezi ki, a szpsg, a jsg s az igazsg (belertve az igazsgossg vgyt is) vgynak egyhromsga, egytestvr mivolta is ide kapcsolhat. Tny, hogy a valami vilgban, pldul a fldi, emberi trsadalomban a szpsg nem jr szksgkppen egytt a jsggal s az igazsggal. De az is tny, hogy ha nem jrnak egytt, akkor nincs jelen a teljessg. s az is tny, hogy a lelki szpsg mr sokkal kzelebb ll a jsghoz s az igazsghoz, mint a testi. Hiszen nem mondjuk senkire, hogy lelkivilga szp, ha tele van rossz rzsekkel, hamis gondolatokkal. Mg inkbb gy kell ennek lennie az sforrs

vilgban, ahol az rzsek teljesek. A szpsg, a jsg s az igazsg teht valban egytestvr az sforrs vilgban! A hamis az igazsg tagadsa, az igazsgra pl, jrulkos mvelet. Bels valsgunk legelszr az elmnkben valsgosan lezajl folyamatot rzkeli. Ha meg akarja mstani, hamistani, akkor szembekerl az elsdleges valsgrzkelssel. A valsg elmnkbeli megmstsa mindig msodlagos, akkor is, ha nem tudatosan megy vgbe. Az igazsg elsdleges, a hamissg msodlagos. A valsg elsdleges, a valtlansg msodlagos. A vgs valsg, az sforrs vilga teht a maradktalan, korltlan igazsg vilga. A jsg, ha meggondoljuk, az egyttrzs megnyilvnulsa, az sszetartozsbl fakad rzs, a bennnket ltet sszetart, felemel erk tadsnak vgya. A valami vilga anyagi skon, trben s idben a megosztottsg vilga. De ez a testi megosztottsg nem zrja ki, hogy ugyanakkor fennlljon a lelki-szellemi sszetartozs igenlse, klnsen, ha fenntartjuk az sforrs vilgval a kapcsolatot. Az sszetartozs rzse az egysg, az egynen tlmutat, nagyobb egysg rzse. Termszetszer, hogy az sforrs vilga, amely maga a Nagy Egsz, a vgs EGY, a jsg vgynak hordozja. Ugrs a vgtelenbl a vgesbe Kezdetben volt a Jsg, a Szpsg, az Igazsg. A Jsg, az Igazsg s a Szpsg egytestvrek voltak. Elindultak vilgot ltni. A krds csak az: mirt? Mirt indultak vilgg, mirt volt szksgk a valami, a vges ltezk vilgra? Mirt lehet szksge egy olyan vilgnak, amelyben minden vgy magtl teljesl, mgpedig teljes mrtkben, egy olyan vilgra, amely vges, korltozott, teht, gy tnik, mindenben kevesebb, mint a Vgtelen vilga? Mi lehet a valami vilgban az, ami miatt rtkes a Mindensg sforrsa szmra? Gondoljunk bele: ha mi lennnk a Mindensg sforrsa, s idtlen idk ta minden vgyunk magtl megvalsulna, elbb-utbb vgyunk bredne arra, hogy ttre menjen a jtszma. A vgesben van valami, ami a vgtelenben nincs meg: ppen a korltok. Knny egy korltlan vilgban megvalstani vgyainkat, de egy greszl, gynyr vgyhoz mltbb, ha a legvgletesebb, kozmikus kifesztettsgbl csap fel, ha a vges vilg szmtalan akadlyt legyzve jut el a vgyteljeslsig. Ahogy a jtk sem jtk igazn, ha nincs igazi ttje, a Mindensg sforrsa is akkor s azltal lesz teljes, ha a legnagyobb ttre megy a jtszma: ha a vges vilgban kell gyznie a vgtelen vgynak. Ismert paradoxon: fl tud-e emelni a mindenhat, teht minden kvet felemelni kpes Isten egy olyan hatalmas kvet, amit nem tud felemelni? A mi esetnkben arrl van sz: fel tudja-e emelni a Vgtelen a vges vilgt, amelyben a vges trvnyei szmtalanszor ellentmondanak a Vgtelen trvnyeinek? Erre a krdsre az letnk adja meg a vlaszt. Ez a kihvs letnk igazi ttje. s nemcsak egyni letnk ttje, hanem egyben, s visszavonhatatlanul, az egsz Mindensg ttje. Lelknk mlyn valamennyien rezzk a vgyat a szpsg, a jsg, az igazsg, az igazsgossg utn. Nem is lehet msknt. Sejtjeink nem a megamistott modern vilgban, hanem magban a valsgban lik letket, az sforrs s a vges anyagi vilg hatrn. Kzvetlenl ramlik beljk a szpsg, a jsg, az igazsg vgya, ez letk ltalapja, ezektl az rzsektl kapnak

szrnyat, vgyat a tevkenysgre, a sejtfolyamatok fenntartsra, tovbb ptsre. s sejtjeink lthatrn ott ragyog az sforrs vilgt fnye, a Vgtelen Lny rzsvilga. Mi, a modern fogyaszti vilgban l emberek, mindannyian ezt a Vgtelen Lnyt rzkel sejtekbl llunk. Nem veszthetjk szem ell rk emberi rtkeinket. Ezek ktnek ssze bennnket a Mindensggel. Ezek adnak megbzhat alapot minden igazsgra, szpsgre, jsgra irnyul cselekedet szmra. Sejtjeinkben az sforrs erejt mi magunk is kzvetlenl rzkelhetjk. rezzk, tudjuk, hogy kell legyen egy olyan vilg, amiben az igazsg gyz. Kell legyen egy olyan vilg, ami mesebeli szpsgben s jsgban ragyog, ez sejtjeink ltet ereje. Taln egy pr verssor a legalkalmasabb, hogy rzkeltessk az sforrs fnynek radst, t a csillagvilgon, hozznk. Kpzeljk csak el! Gynyr vgy! svalsg! Vgyd lny! rkk l! Csillagos g! Rpl fny! Vgtelen tr!

Nemzetek s Eurpa 1. Ha Eurprl beszlnk, a valsg milyen formjra gondolunk? Politikai, gazdasgi vagy kulturlis realitsra? Hol vannak ennek a sokdimenzis realitsnak a hatrai? - Eurpa szrazfldje s lvilga mindenekeltt s elssorban egy termszeti kpzdmny, a Termszet helyi formja s kpviselje. Eurpa lvilga a Termszetben gykerezik s kibontakozsa a Termszet tvlathoz viszonytva nyeri el alapvet rtelmt. Leakey s Lewin Fajunk eredete c. knyvkben (1986, 19. oldal) felteszik a krdst: Vajon egy jabb ktszzezer vben is vezet szerepet jtszik majd a Homo sapiens sapiens? A vlasz majdnem biztosan nemleges, kt okbl is egyrszt, ha az egsz Fld alkalmazkodkpessgnek hatrain tl fogja az ember kizsarolni a krnyezetnket. Msrszt kultrnk sok mindenben meghaladja biolginkat. Ma az emberi faj szmra ktszz v nagyon bizonytalan kiltsokkal br. Kultrnk rvn hatalmunkban ll igazsgos s knyrletes jvt teremteni, de szenvedssel s knnal teljeset is. A kultra e vlasztst ruhzta rnk. A mai vilg letbevg feladata a kultra tllsi szerepnek felismerse s az letben maradst biztost kultra kialaktsa. Eurpa ma jszerivel egy vilgos jvkp nlkli, szinte arctalan kpzdmny, amely els s szinte egyetlen feladatnak a pnzbeli, rvidtv haszon fokozst tartja. A kultra s a trsas let helyett a GDP nvelse ll a kzpontban. sszehasonltsul fontos szrevennnk, hogy a tbbi llnynl, pl. a majmok vilgban nem ismeretes a nlklzs, a fggsg, a kiszolgltatottsg, az erszak s az henhals a mai emberisgre jellemz mrtk jelensge. Leakey s Lewin knyvkben (221. oldal) azt rjk: A csimpnzok pldul meghkkenten kevs rt tltenek tpllkgyjtssel, mg idejk fe nnmarad rszben eleven trsas lettel vannak elfoglalva. Csak hamis ltszat, hogy a modern gazdasg minden elzt minden szempontbl fllml. Mert nem minden, legfeljebb egy-kt szempontbl fejlettebb, s sokkal tbb szempontbl rosszabb. Fejlettebb a technika az anyagmunkls szintjn, s fejlettebb a tudomny az anyagi sszefggsek tern. De a mai tudomny lnyegesen szkebb, egyoldalbb, rszlet-tudsra sztesettebb, mint az skori magas-kultrk, amelyek mlyrehatbban s alaposabban ismertk a vilg selveit is. Fejletlenebb az rzsek kultrja is, a kztudat kzssgbarti s emberbartsgi oldala. A mai gazdasg teljestmnye elszakadt az emberek eredeti, termszetes ignyeitl. Soklpses termelsi lncot ptett ki, s mivel a lpsek mindegyikben jabb munkavgz vagy kzvett lp be, a vgtermkre egyre nagyobb kzbens terhek rakdnak. A munkavgzs egyre nagyobb hnyada jut a termel s a felhasznl kztti lpsekre. Egy medd m-vilg jn ltre, egy kzvett vilg, amire valjban senkinek nincs szksge, ami csak segdeszkz, msodlagos igny, s ami egyre inkbb elfedi az elsdleges ignyeket, a tulajdonkppeni szksgleteket. A modern gazdasg hatkonysga a ltszat ellenre valjban egyre romlik, s ezrt egyre nagyobb szksge van a ltszat erstsre. Nem volt kpes elrni azt sem, hogy a tpllkozs s a munkaminsg, a munkanapok letbart s termszetbart idfelhasznlsa tekintetben magasabb legyen a mai emberisg tlag letsznvonala, mint a majmok. Az, hogy a modern emberisg napi 10-14 rs, legtbbszr keserves robottal sem tudta az llatvilg tpllkozsnak tlag-letsznvonalt elrni, s ennek kvetkeztben testileg-lelkileg egyre betegebben li egyre robotszerbb lett, azt mutatja, hogy a fejlds nem annyira a z emberek tpllkozsra, egszsgre, mint inkbb az elosztsi egyenltlensgek fokozsra s ennek elfedsre irnyult. Brmely civilizci teremt alapjt a mvszi alkoter, az eszttikai fejlettsg, a nem materilis rtkek s a szabadsg foka

hatrozzk meg, melyek rtelmet adnak az letnek (idzi Marija Gimbutastl Richard Rudgley: A kkor elveszett civilizcii c. knyvben; 31. oldal). Egyre srgetbb, hogy Eurpa visszatrjen a kzssgbart, kultrakzpont, letszeret s termszetbart ala peszmihez. Eurpa jelents szerepet jtszott az emberisg mai vilgllapotainak elidzsben. Ezrt az eurpai nemzetek nem trhetnek ki a felelssg all. Mintha nemcsak jvkpt, hanem lniakarst is elvesztette volna az emberisg. De ha ez a helyzet, annl inkbb meg kell becslnnk azt a parnyi egszsges magot, ami mg megmaradt az eurpai gondolkodsban, hiszen fennmaradsunk, letnk rtkes veinek minsge jrszt azon mlik, hogyan tudjuk emberi egszsgnket, letnk psgt visszanyerni. De azt is ltnunk kell, hogy ehhez az letbevg feladathoz nem elegendek az eurpai rtkek. Nem elegend erklcssen viselkedni, rtkeket polni, ennl tbbet kvn tlnk az let kiutat kell tallnunk, megoldst, letet s igazsgot, csaldunknak s kzssgeinknek. letfeladatunk kitzse, letplynk kivlasztsa nlkl mindenfle rtkrend elveszti elsdleges jelentsgt, s ez klnsen hangslyosan igaz a kzssgi, trsadalmi, nemzeti, eurpai sszefggsekben. Az az ember, aki visszautastja lete rtelmnek felismerst, lete feladatnak kitzst, a vilg feladataival val megbirkzst, a valdi letvlasztst, plyavlasztst, aki nem hajland lett rtenni egy vals, gyakorlati cselekvs-sorozat hossztv kereteinek elfogadsra, valljon brmifle rtkrendet, nem lesz kpes ezeket rvnyre juttatni. letvlaszts, a vilg-pts vllalsa, kikzdse nlkl nem lehet maradandan cselekedni. Ha lemondunk a vilg egszvel megmrkzsrl, erfesztseink nem tudnak sszeaddni a tbbiek hasonl erfesztseivel. Az letvlasztshoz pedig tbbre van szksg az rtkrendnl: az alkot, hossztv hozzjruls lehetsgnek felismersre, s ebben termszet szerint elsrend szerepet ignyel az letrl, az emberrl, a nemzetrl, a Termszetrl kialaktott felfogsunk, szemlletnk. A Vilgegyetem s a Termszet fejldsnek ltezik egy termszettl adott irnya, s ez az let, a kzssgi tudat s az emberi ntudat megjelense fel mutat. A Vilgegyetem s a Termszet az emberrvlskor nll ltformt lttt a termszetes emberi ntudatban. Az ntudat s a kzssgi szervezds egymst ksr prhuzamos jelensgekknt lptek fl az emberisg trtnetben. A legtfogbb ltszint, ameddig a Termszet erinek kzssgi szervezdse eljutott, az egy nyelven beszlk, egy kultrt lk kzssge. A legtfogbb termszetes alapon szervezd kzssg a nemzet. Az emberi tudat s a nemzet megjelense teht egymssal egyidej folyamatok, amelyek egyms felttelei s legfbb segti voltak. Mirt szlettnk, s mirt lnk? Ktsgtelen, hogy az embert a Vilgegyetem hozta ltre, a Termszet, az lvilg teremtette meg. Az lvilg szervezdse hozta ltre az emberisget, hogy llekkel s szellemmel tovbb gazdagtsa s kiteljestse az let vilgt. Az ember megjelensvel ltrejtt a kultra, az emberi let szellemi mivoltnak kpviselete. A kultra kifejldse termszetszerleg egyfajta kzssgi let megteremtst idzte el. A kzssgek feladata az let krdseinek felvetse s megvlaszolsa, a tuds tadsa s tovbbfejlesztse, az let cljnak betltse volt. A Vilgegyetem az ember szmra a f termszeti ltkrkn t nyilvnul meg: Vilgegyetem-lvilg-emberisg-nemzet-szemly. A mai Eurpban mg a csaldpts mint letplya is egyre inkbb veszlybe kerl. Az Eurpa Parlament egyik kpviselje egy bizottsgi lsen kifejtette, hogy a politiknak a csald megszntetsre kell trekednie. Ezt azzal indokolta, hogy a csaldnak a szlk helyzete miatt

tekintlyelv szerkezete van, ezrt el kell tnnie, ha demokratikus vilgot akarunk teremteni. Csakhogy a csald nem tekintlyen, hanem a gyermekek szeretetn alapszik. Nem a csaldot, hanem a modern nagyvllalatokat kellene ezen rv alapjn megszntetni. A multicgek a leginkbb tekintlyelv szervezetek kz tartoznak, legalbb olyan elnyomk, mint brmelyik totalitarinus llam. Az itt dolgozk brenlti idejk nagyobb rszt olyan tekintlyelv szablyoknak megfelelen tltik, melyek megszabjk, hogyan ltzkdjenek, hogyan beszljenek, megszabjk rtkeiket, viselkedsket s jvedelmeik nagysgt mindezt az ellentmonds cseklyke lehetsgvel. Nhny kivteltl eltekintve a beosztottak elbocsthatk mindennem indokls nlkl. 2. Eurpnak kzs pnze van mr, a legjobb ton van afel, hogy Euroland legyen. De ltezik-e napjainkban eurpai kultra? - Minden nemzet termszet szerint olyan, mint egy l szervezet: egy test, amelyet egy rtelem irnyt. Ami a testnek a llek, a tudat, az a nemzetnek a kultra. A mai vilgban szerepet cserlt a has s a fej, a gazdasg s a kultra. A mai kultra csak egy megtrt fggelk, egyfajta vakbl az agy szerept elfoglal has, a gazdasg egy megtrt zugban. A szervezet agy nlkl maradt, mert a has kizrlagos ignyt forml a szervezet irnytsra, s az agy ebbe termszet-ellenesen gy tnik, belenyugodott. Ennek kvetkezmnye a Termszet felfalsa, puszttsa, s nemcsak a kls, hanem a bels termszet is. Ez a vgs oka az elidegeneds, a szellemi-lelki kireseds, meghasonls, lepls, a fggsg, az rstudatlansg, a bnzs, a krnikus betegsgek terjedsnek. letnk elemi ereje kisiklik keznkbl, s az a halvny lenyomat, ami nlunk marad, mr agyunk mkdtetsre is egyre kevsb elg. Szinte elkerlhetetlennek tntetik fel a mai llapotokat, s szinte elkpzelhetetlennek, hogy az emberek letkpes s dntskpes kzssgeket hozzanak ltre. Ez pedig a kulturlis egyoldalsg, egy-irnyba terels, a msfajta nzetek elhallgatsa, kirekesztse, elnyomsa, a kztudat terrorizlsa fel hat. Az egyoldalan belltott, rnk knyszertett felfogstl eltren azonban mgis felismerhetjk, hogy idszer s letbevg, hogy az egsz orszgot tfog, kezdemnyez kzssgeket hozzunk ltre, amelyek az orszg letnek irnytsra s ellenrzsre hivatottak, amelyek a demo-krcinak, a npuralomnak visszaadjk eredeti tartalmt. 3. Van-e napjainkban kimutathat, kzs, mkd keresztny alapja az eurpai npek kultrjnak? Mennyiben keresztny a mai eurpai kultra? Lehet, hogy Susan Sontagnak van igaza, aki azt lltja: Eurpa a mlt? - Tny, hogy a keresztny valls mr rszben a mlt. risi r ttong a modern ember bels vilgban, amit sem az istenhit, sem a materializmus, sem a materialista keretek kz szortott tudomny nem tud kitlteni. Ez az risi r a llek s az rtelem valsgnak helyn ttong, s nem tltheti be ms, csak ha megismerjk a llek s az rtelem valsgt, s lnk velk. rzseink s gondolataink legalbb annyira valsgosak, tnyszerek, mint az anyagi valsg tnyei, de annyiban mg valsgosabbak, hogy brmennyire is nem ltszanak, a valsgban mgis k jtsszk az irnyt szerepet. A llek s az rtelem valsgnak megismerse, kztudatba kerlse a legfontosabb felttele, hogy a nemzetek visszaszerezzk letk gyakorlati irnytsnak lehetsgt. Minden let irnytson alapszik, tfog sszefggsek irnytsn, s a mai ember ppen az tfog sszefggsekbl s ezek irnytsbl van kirekesztve. Az anyagi valsg csak rvidtvon hatrolja be jvnket. Minl hosszabb tvon tekintnk elre, annl

nagyobb szerepet kap rzsvilgunk s gondolatvilgunk valsga, terveink s helytllsunk. Nem az anyagiakon, hanem a szellemieken mlik hossz tv sorsunk. A nemzet nem ms, mint az tfog kozmikus szervezer, a Termszet teremterejnek folytatsra hivatott helyi szervezds, a Termszet helyi, emberalakban, kzssgi alakban l egysge. A keresztny hit alapjt, az isteneszmt javaslatom alapjn tudomnyos alapra lehet lltani: Isten nem ms, mint a legtfogbb szinten l lny, az tfogbb l szervezdsek sornak a nemzet, az emberisg, az lvilg, a csillagvilg vgs valsga, az l Vilgegyetem. Ez az isteneszme valsgos, tudomnyos sszefggsbe lltja letnk tfog sszefggsekbe emel valsgt . 4. rezhetjk magunkat francinak, nmetnek, magyarnak. De rezhetjk-e magunkat eurpainak? A nemzethez, a szlfldhz val ragaszkods, a nemzeti hovatartozs tudata s vdelme nacionalizmus? A kzs Eurpban eurpai hazafisgtl kell majd beszlnnk? - A nemzethez tartozs rzse megfelel az egyn szintjn az nazonossg rzsnek, annak az rzsnek, hogy tartozunk magunkrl gondoskodni, felelsek vagyunk letnkrt, tetteinkrt, rzseinkrt, gondolatainkrt, legszentebb meggyzdseinkrt. Ebbl addik, hogy eurpai hazafisg-rl akkor beszlhetnnk, ha ltalnos lenne az rzs az eurpai emberekben, hogy tartozunk magunkrl, kzs eurpai sorsunkrl gondoskodni, felelsek vagyunk eurpai sszefggsben is letnkrt, tetteinkrt, rzseinkrt, gondolatainkrt, legszentebb meggyzdseinkrt. gy tnik, hinyzik az emberekbl az az rzs, hogy ugyangy gondoskodjanak Eurpa jvjrl, ahogy sajt letkrl termszet szerint gondoskodni hivatottak. s ennek meg is vannak az okai. Nemcsak az, hogy Eurpa trtnelme nem jelentett igazi egysget, nem jelentette azt, hogy bevontk volna az embereket Eurpa sorsnak alaktsba. Hanem az is, hogy a nyugati civilizci ppen sajt alapjt tagadta meg, amikor megtagadta a folytonossgot seink trtnelmvel, kultrjval, vallsval, tudomnyval, vilgszemlletvel, az emberr vlsig visszavezet tudsnak ismeretvel. Marija Gimbutas kimutatta, hogy az eurpai npek legalbbis i.e. 50 000-tl egszen a trtnelmi idkig termszetbart s letkzpont kultrban ltek. Ltfontossg, hogy tanuljunk eldeinktl, s a modern termszetellenessget lekzdhessk. Ez ma mr nemcsak kzssgi szinten vlik lethall krdss, de az egyni let, st mr a fizikai tpllkozs szintjn is: gondoljunk csak arra, hogy venknt megktszerezdik az allergisok szma Eurpban. 5. Mi legyen, mi lehet a szerepk a nemzeteknek az egyeslt Eurpban? Megrizhetjk -e nemzeti kultrnkat, ide ntitsunkat a globalizld vilgban? Van-e rtelme megrizni? A vilg akkor lehet otthonoss, ha otthonaink sszernek. Az otthonok a csaldnl kezddnek, a nemzetnl s az lvilgnl folytatdnak a csillagvilgig. Eurpa csakis a nemzeti otthonossg, benssgessg sszersvel lehet otthonoss, ahogy az emberisg csakis gy rezheti otthon magt brben, kzssgeiben, trtnelmben, ha a minden nemzet nemzeti otthonossgt megersti. A nemzeti otthonossg, benssgessg a nemzeteket, az emberisget sszekt bels termszeti indttatsokbl fakad. A nemzetek lete eredeti indttatsai szerint a termszetjog s a termszetes ktelessgek alapjn ll, a kls Termszettel is sszhangban. Az emberisg nrendelkezsnek elemi felttele a termszetjog s a termszetes emberi ktelessgek jelentsgnek felismerse, s letnkben irnyt szerepre juttatsa.

6. Igaz-e, hogy az eurpai mret gazdasgi s szervezeti integrcinak, a vilgmret vllalatbirodalmak kialakulsnak a nemzetllam s a nemzet lefokozdsval, eltnsvel kell jrnia? Van-e erre brmilyen tapasztalat? s egylt aln, megvdhet-e a sajtos eurpai entits a globalizcis folyamatok gazdasgi s kulturlis nyomsval szemben? Hazel Henderson rmutatott, hogy a termels ngy rteg: (1.) a magnszektor s (2.) a trsadalmi szektor (infrastruktra, iskolk, utak) alapja az (3.) emberi segtkszsgen alapul rteg (gyermekszls, nevels, hztarts, hztji gazdasg) s a (4.) Termszet. Ezeket az alapvetbb rtegeket kihagyjk a GDP szmolsakor. A GDP nvelsnek hajszolsa gy a trsadalmak gazdasgi tevkenysgt a kt alapvetbb rteg rovsra mdostja, mestersgesen ellenrdekeltt teszi, s ezzel sajt ltfeltteleinek egyre rohamosabb fellsre knyszerti. A termelsi folyamatokban figyelmen kvl hagyjk a fizika trvnyeit, pldul azt, hogy minden energiafelhasznlsban legalbb 15% energia vsz krba, fordtdik ftsre, szennyezsre. Egy bonyolult vgtermk sokszorosan gazdasgtalan, s minl tbb lpsben mdostjk a termszetes folyamatokat, annl krosabb vlik az egszsgre s a trsadalomra is. Douthwaite r kzgazdsz kimutatta, hogy Britanniban az egy fre jut nemzeti jvedelem megktszerezdse csaknem valamennyi trsadalmi mutat romlsval jrt. A krnikus megbetegedsek szma megntt, a bnzs nyolcszorosra emelkedett, a munkanlklisg felszktt, a vlsok szma megugrott, valamennyi erforrstbbletet az egyre hatstalanabbul mkd rendszer fenntartsa emsztette fel. David Korten a Tks trsasgok vilguralma c. knyvben kimutatta, hogy a nyugati civilizci meghatroz jellegzetessge, hogy egyre jobban eltvoltja az embereket hagyomnyos letmdjuktl. A szoksos gazdasgi halads fggsg kialaktst jelenti, s a csltsbl csakis az l vilgegyetem eszmje segthet kijutni. Az elttnk ll kolgiai Forradalom arra hv fel bennnket, hogy az l vilgegyetem lehetsgeinek kibontakoz feltrsban szellemi letet l s politikailag tevkeny rsztvevknt ljk letnket (403. oldal). Br a technika valban sokkal fejlettebb, mint tezer ve, letminsgnket mgsem nvelte, letbart, emberbart s termszetbart rink szmt cskkentette, let-ellenes, ember-ellenes s termszet-ellenes letrink szmt risi mrtkben megnvelte, letlehetsgeinket alapveten beszktette, egyre nvekv mrtkben a materilis javak fogyasztsra korltozta, szabadidnket cskkentette, kzrzetnket hihetetlen mrtkben lerontotta, kzbiztonsgunkat letveszlyesen elpuszttotta, erklcsi-emberi mltsgunkat, belltdottsgunkat egyre inkbb a pnzviszonyoknak rendelte al. Korten idzi Daniel Kemmist: Eltprengtem, nem lennnk-e eredmnyesebbek, ha felismernnk, hogy valamennyien l szervezetek l sejtjei vagyunk, nem cskkenthetnnk -e ignybevtelnket, egszsgesebb s teljesebb vlva, ha munknkkal egyszeren ezen l szer vezeteket segtennk sajt l teljessgk felismersben? Molnr Gza Termszet s ember ember s Termszet (2000, 46) c. knyvben kimutatta, hogy a rgi magyarsg a 18. szzadig a Termszettel egyttmkd vzgazdlkodst folytatott. Ennek hatkonysga olyan mrtk volt, hogy a Krpt-medence folyinak halllomnya feltnen jobb volt, mint a tbbi eurpai orszg. A klfldi ltogatk vizeinkrl azt rtk, kt rsz vzbl, egy rsz halbl llnak, msok fele-fele arnyban osztjk meg folyink eme a lkotrszeit. A kiemelked halgazdagsg titka a fokgazdlkods s az ivadkok elklntse. Ebben a termszetes halgazdlkodsban a Termszet nemhogy visszaszorult volna, mint Nyugaton, hanem egyenesen olyan pratlan gazdagsgra tett szert, amelyre emberi kzremkds nlkl nem juthatott volna. Az ember teht nem szksgszeren csakis a Termszet rovsra gazdlkodhat. Fordtva: pldk sora bizonytja, hogy az tfogbb, termszeti sszefggsekben gondolkods az igazi hatkonysg titka.

7. Az egyeslt Eurpa nemzetek egyeslse-e, vagy egy j, nemzetek fltti entits? Fl, hogy az j Eurpa egy mestersges, nemzetek feletti m -szervezett vlik. A termszetes vilgrendben minden tfogbb szervezdsi szint kzvetlenl klcsns mellrendeltsgi viszonyban ll a szkebb szervezdsi szinttel. Az let a magasabb szervezdst teszi az els helyre, de kzvetlenl mell teszi a ltalapjt. A magasabb szint elsbbsget lvez, de ez az elsbbsg egyltaln nem felttlen, minden lpsben a ltalaptl fgg. Az let trvnyei szerint a magasabb szervezdsi szint minden lpsben tartozik a felpt szintek lett szolglni. Ha hesek vagyunk, ha sejtjeinknek tpllkra van szksgk, termszet szerint treksznk arra, hogy egynk. Csodlatos termszeti sszhang ll fenn a klnbz szervezdsi szintek kztt, olyan mrtkben, hogy szinte teljes azonossgrl beszlhetnk. Az letre alkalmas trsadalom az let termszeti alapelvn pl fl. Az l szervezetek rendkvli hatkonysgnak mintjra l trsadalmat, l nemzeteket hozhatunk ltre, egszsges, alulrl jv kezdemnyezssel, visszaszerezve az nrendelkezst egyni, kzssgi, nemzeti, eurpai szinten s az emberisg egsze rszre. s ez nem a tvoli jv zenje, lassan mr kibontakozik az l gazdasg vilgmozgalma (lsd pl. http://www.futurenet.org/23livingeconomy/discussguide23.htm)

Nyomozs a filozfia eredete utn letnk fell akkor tudunk nllan dnteni, ha tltjuk tvlatait s meghatroz tnyezit. Figyelemre mlt mdon, letnk dntseiben tbbnyire olyan alapvet tnyezk jtszanak szerepet, amiket ppen, mert alapvetek, szem ell tvesztnk, ha a mindennapos, felsznes szemllet alapjn tjkozdunk. s ppen, mert alapvet mdon hatrozzk meg ltsunkat, jrszt szrevtlenl hatnak - ami azt jelenti, kritiktlanul jutnak rvnyre. Ezrt ha letnket kzbe akarjuk venni, ha letnk igazi, termszetadta trvnyeinek megfelelen meg akarjuk valstani, amire szlettnk, elkerlhetetlen, hogy a gondolkodsunkat meghatroz vgs alapokat is megvilgtsuk. Sorsunk nem vlaszthat el azoktl az emberektl sem, akikkel gyakorlati s szellemi sorskzssgben lnk. gy teht mindannyiunk lete, sorsa szmra alapkrds, hogy merre halad a mai civilizci, s hogyan tudjuk sajt letnk gyt ebben a civilizciban valra vltani. letnk egsznek alaktsa szempontjbl nem hagyhatjuk figyelmen kvl letnk szntert, a mai vilgot, s a mai vilg uralkod nzeteit a legfontosabb krdsekben. s mivel az nll letvezetshez a legfontosabb segtsget ppen megismer ernk, azaz gondolkodsunk jelenti, ezrt az els krds ezen a tren: milyen kpet alkot a mai kor magrl a gondolkodsrl? Hogyan vlekedik az rvnyes gondolkods kezdeteirl? A nyugati kultrban tbbek kztt Morgan nyomn elterjedt a nzet, hogy minden eddigi civilizcinl magasabb rend az angolszsz vezetssel mra kifejldtt civilizci. rdemes megvizsglni ezt a nzetet, hiszen mi magunk is egyre inkbb az angolszsz civilizci hatskrbe kerltnk. Mitl fejlett egy civilizci? Mitl "magas" a magas kultra? Mik legfontosabb megklnbztet jegyei az "alacsony", "primitv" kultrhoz kpest? Elszr is ltnunk kell, hogy a mai nyugati civilizci lnyege az anyagiassg szempontjnak elsdlegessgn alapszik. Az anyagiassg ktsgkvl fontos szempont. De vajon az ember szmra lehet-e elsdleges az anyagi szempont? Httrbe szorthat-e minden ms szempontot? Azt hiszem, termszetesebb felvetni az ember szmra legfontosabb szempontok sorra vevst, mint a trsadalmi felfogsra rknyszerteni egy kizrlagosan anyagi felfogst. Az ember szmra fontos tnyezkhz pedig hozztartozik az olyan rtelmes let biztostsa, ami biztostja sajt legmlyebb s legemberibb mozgaterink kiteljestst. Ennek elrshez pedig nismeretre van szksgnk, amit pedig megismersi kpessgnk megerstsvel rh etnk el. Ha cselekedni akarunk, elbb tisztznunk kell, mit kell tennnk. Ehhez pedig megismer ernket kell tisztzni, vilgt erejv tenni. Az let tbbi oldala mellett a megismer ert, a gondolkodsi kpessget httrbe helyez trsadalmi vonalvezet s kiszolgltatja az embert az anyagi viszonyoknak. Figyelembe vve, hogy a trsadalom anyagi viszonyai attl vltoznak, hogy tudatosan vltoztatjk ket, a tudatossgrl lebeszl anyagias szemllet a belenyugvsra akar rvenni bennnket. Ha nem akarunk mindenbe ltatlanul belenyugodni, akkor pedig gondolkodnunk kell. Hol s mikor kezddtt a ma rvnyesnek tartott gondolkods? A nyugati civilizci vlasza erre egyrtelm: a grg filozfia volt a vilg els filozfija, a vilg els komolyan vehet megismer tevkenysge. De vajon igaz-e ez az llts? vezredeken keresztl, gy tnik, sikerlt fenntartani ezen ttel rvnyt. Diogensz Laertiusz grg trtnetr knyvben kifejti, hogy mr a filo-szofia (filo, grgl: kedvel, szofia, grgl: blcses sg) sz is jelzi, hogy a

filozfia grg eredet. Ez az rvels, gy tnik, lefegyverz - hiszen ha lettek volna blcsessget kedvelk a grgk eltt, akkor mr ket is blcsessg -kedvelknek kellett volna hvni, s akkor nyilvn az nyelvkn neveztk volna el a filozfit, s nem grgl. Csakhogy ez az rvels nem tanskodik tl nagy blcsessgrl. Az ugyanis mr rvid tprengs utn is szembetn, hogy az emberek mindig is jobban kedveltk a blcsessget az oktalansgnl, a butasgnl. Vagyis mita az ember ember, azta kedveli a blcsessget, s nyilvn minden kultrnak voltak kiemelked blcsei. Ott voltak a grgk eltt pldul az egsz akkori vilg ltal legjobban tisztelt blcsek: a mgusok. A Jzus szletsre napkeletrl rkezett hrom blcset pldul ms nyelveken Mgusoknak hvjk (angolul: Magi). Diogensz Laertius knyvben maga is megemlti, hogy vannak, akik a filozfia tanulmnyozst a perzsiai Mgusoknak, a babiloni Kldeusoknak, az indiai gimnoszofistknak, a kelta druida papoknak tulajdontjk Arisztotelsz (Magicus cm, azta elveszett mvben) s Szotion nyomn. Arisztotelsz egy msik mvben (On Philosophy) megemlti, hogy a Mgusok az egyiptomiaknl is sibb mltak. A Soli-ban szletett Clearchus a gimnoszofistkat is a Mgusoktl leszrmazknak rja le. gy tnik, maguk a grgk, legtekintlyesebb s legmegbzhatbbnak tekintett filozfusukkal az len a filozfia Mgusoktl leszrmazst valljk. Tegynk most mg egy lpst, mghozz egy gondolati lpst! Ha az ember lnyeghez tartozik rtelmes lny mivolta, akkor az ember mr az emberr vlskor is a maga mdjn "blcs" kellett legyen. Maga az emberi ntudat lte felttelezi a vilgrl s nmagunkrl alkotott tudsunk rendszerezst. A rendszerezs pedig nem lehetsges rendszerez elvek nlkl. Azok az elvek, amikkel a Termszet megalkotta az embert, az emberi tudat termszetszer, vgs szervez elvei. Ezek az elvek egyrszt tudati elvek, gondolkodsunk alapelvei. Msrszt ugyanezek az elvek a Termszetbl erednek, a Termszet ember-teremt tevkenysgt irnyt vgs alapelveinek eredmnyei. gy teht egy termszeti er - materialista nyelven: egy objektv tnyez - az emberr vlskor az ember bels vilgt megalapozva az ember bels erejv materialista nyelven: szubjektv tnyezv - vlt. Radsul az emberi szabadsg, nll dntsi kpessg ppen azltal lehetsges, hogy az ember a klnbz helyzetekbe kpes belelni magt, s egyidejleg ezeket mintegy magasbl t is tudja tekinteni. Az emberi ttekintkpessg, az emberi rtelem, a felels cselekvs teht a bennnk l termszeti er tfog, ttekint erejnek, hatkre kiterjedsnek kvetkezmnye. Az emberr vlskor az a termszeti er kapott - az emberi kzssgi let sokszoroz, hagyomnyoz, megnvekedett ttekint ereje segtsgvel - lnyegkiemel kpessget, ami, mivel termszeti er, thatja a Termszet egszt. gy teht termszet szerint az emberi rtelem hatkre az emberrvlskor egy kellett legyen a Termszet hatkrvel. s ha a Termszet a Vilgegyetem szerves folytatsa, vagy ppen egy a Vilgegyetemmel, akkor ez a bennnk felled termszeti er egy a kozmikus alkotervel. rtelmnk hatkre teht el kell rjen a Kozmosz hatkrnek hatrig - vagyis rtelmnk egyetemes hatkr. Ezt a kvetkezt etst a mai krlmnyek kztt is fenntarthatjuk. Igaz, hogy a bennnk l termszeti er az emberisg fejldse sorn eddig nem tisztzott mdon meggyenglt, ltsa elhomlyosult, s ma mr alig pislkol bennnk az rtelem lngja. Mgis gy van ez, ha meg gondoljuk, hogy ma sem emelhet az rtelem el olyan akadly, amit elvileg sem kpes thgni. Sok a tabu, a dogma, a belnk sulykolt eltlet, amik megktik rtelmnk eredenden szabad s teljes ltst. De mg ma is

kpesek vagyunk, brmelyiknk kpes brmire gondolni, st, gondolkodni, s elvileg kpes lehet brmely el add problma felismersre s megoldsra. Ha nem gy lenne, nem is lennnk emberek. Trjnk vissza akkor az emberi rtelem kezdeteihez. Az emberi rtelem veleszletett mdon vgs termszeti elvek szerint szervezdik. Ezek az elvek nemcsak tudati elvek, hanem egyben termszeti elvek is, a termszetben valsgosan tevkenyked kozmikus szervezer tevkenysgt szervez elvek. Ezek az elvek teht eredenden vgs elvek. Vgs elvek, mer t az emberben, a Termszetben, a Vilgegyetemben tevkeny termszeti alkoter tevkenysgnek vgs elvei. Ezek az elvek egyben az emberi rtelem megrtsnek vgs alapelvei is. Ha teht meg akarunk rteni egy jelensget, szksgszeren, akr kzvetve, a kr kzvetlenl, de sajt rtelmnk vgs alapelveire vonatkoztatva rthetjk csak meg. Egsz elmnk ezekre a bels termszeti alapelvekre pti tevkenysgt. Amg mg gyermekek vagyunk, erre a bels termszetileg add rtelmezsi tartomnyra vonatkoztat juk ismereteinket, gy minden kls trsadalmi hats is ebben a termszetes rtelmezsi trben nyerheti el csak rtelmt. Ksbb a trsadalmi manipulci egyre inkbb kipti hdfllsait sajt elmnkben - de mg ekkor is jelen van bennnk az igazi, termszetes rtelmezsi rendszer. Amg a manipullt gondolkods vonatkoztatsi pontjai mindig klsdlegesek, addig az gy szerzett megismers mindig felsznes lesz. Vgs tisztzst csak a szletsnk ta folyamatos szervezdsben pl bels termszeti rtelmezsi rendszer segtsgvel nyerhetnk. s ha mgsem ezekre vonatkoztatjuk, akkor a minket emberr tev termszeti alkoter vonzskrn kvli tnyezkkel ktjk legfeljebb ssze - ami pedig nem adhat valdi megismerst, ha hinyzik mgle a bels termsze ti vonatkoztatsi, rtelmezsi rendszer. Ha pedig vgs elvekre igyeksznk visszavezetni valamit, vagyis a vgskig tisztzni akarunk valamit, ha megrtsnket vgskig tiszta alapokra akarjuk helyezni, szksgkppen visszajutunk a termszeti alkoter vgs sznterhez. gy jutunk el oda, hogy ahhoz, hogy igazn emberek lehessnk, mindenkor szksgnk van a vgs elvekre. Az emberisg teht sajt lnyegnl, sajt termszetnl fogva a vgs elvek vonzsban lt. Nyiladoz elmje, az emberr vlskor robba nsszeren megnyl elmje eltt feltrult a Termszet vgs alapelveinek birodalma. s ahogy az emberi lthez, ltnk mltsghoz szksgkppen hozztartozik az emlkezs, ltnk igazsgnak tudsa, gy szksgszer volt az emberrvlskor robbansszeren megvilgosodott vgs tuds folyamatos rzse, polsa s tovbbfejlesztse. Az emberi trsadalmak csak jval ksbb, a trtnelmi idk kezdete ta trtek le a termszeti n-folytonossg tjrl. Az denbl kitasztva, sajt lnyegvel szembefordulva felgette maga mgtt sajt nfolytonossgnak emlkt az az j trsadalom, ami a Termszet leigzst, alrendelst tzte ki legfbb cljul. S mivel az nazonossg teljessgben sohasem tagadhat, ezrt szksgkppen fenn kellett maradjon az ember lnyegi nazonossgnak nyoma az emberi trtnelemben is. gy teht a vgs elvek, a vgs tudsa az emberi trtnelem korai korszakban is jelen kellett legyen. Az emberi kultra trtnelmnek tanbizonysga szerint valban tallhatk ilyen nyomok. Nemcsak az kori szkta mgikus kultrban, de a ksbbi sumr, md birodalomban is a blcsessg volt a trsadalom fistene. A kzp-zsiai mdek npnek neve is a "blcsessg"-et jelenti. Ahura Mazda, a mdek s a perzsk mgusainak fistennek jelentse: A Blcsessg Istene. s mivel a Blcsessg Istennek kultusza a trsadalomban elsrend szerepet jtszott, nem lehet azt mondani, hogy a blcsessg kedvelsnek szervezett, rendszeres mveli a

grgknl tntek fl elszr. Fordtva: egy ilyen llts barbr, a megismers esetlegessgt, trsadalmi alrendeltsgt, korltozottsgt sugallja, vagyis rtelem-ellenes, ami pedig, knny beltni: ppen a blcsessg ellentte. (folyt. kv.) Irodalom: Diogenes Laertius: Lives of eminent philosophers, with an English transl. By R. D. Hicks, Cambridge, Harvard University Press, 1925/1958 John R. Hinnels: Perzsa mitolgia. Corvina, Budapest, 1992. Grandpierre Attila

Orbn Dezs: A szkely nv rtelme Egsz irodalma van a szkely nv eredeztetsnek, de ma sincs eldntve, hogy a sokfle rtelmezs kzl melyik a helyes rja Gyrffy Gyrgy: Honfoglals, megtelepeds s kalandozs vagy strtneti tanulmnyok c. mvben (141. old.). Azt hiszem, nem rdektelen felsorolni azon megoldsok egy rszt, amelyek jl-rosszul ezzel a fogas krdssel foglalkoztak. Ezek egy rsze a nv eredett, ms rsze a nv jelentst, rtelmt kereste. Melyik jrt a helyes ton? Dntse el az Olvas! 1. A fldrajzi nevek etimolgiai sztra szerint a szkely npnv trzsi jelleg s a hatrvdelemre idetelepedett szkelyek nyelvi nyoma. Nevk sszekapcsolhat a Volga mellki trkk (s.k.l.) ESKIL vagy az trk IZGIL npnvvel. A rgi r ott formjt elszr az magyar olvasknyv (Jakubics Paizs) kzli 1131-bl Scichul valamint 1230-bl a pannonhalmi Szt. Benedek rend trtnete Scicul formban. Ha nem is kapunk konkrt feleletet a nv rtelmre illetve eredetre vonatkozan, mgis igen fontos eligazts rejlik a Scichul s Scicul rott formban. Errl nemsokra meggyzdhetnk. 2. Benk Jzsef mr egy lpssel tovbb megy, mikor a nevet gy rtelmezi, hogy Szkl vagy a Szk kzigazgatsi kzpontjban l. Szerinte sszetett sz. Szk s l rott formi latinosan Sicul, Secul, Scecul, magyarosan Zakul, Zekl. Szk=Sedes=locus (hely). A Benk fle rtelmezs teht helynv vltozatnak vli, anlkl, hogy megmondan, mit jelent a szkely nv szk, szik eltagja. A nv uttagjt azrt rjk ul-nak, mert a latin bc nem ismeri az bett. Ez a megolds a nv rtelmt keresi, s rdekes, hogy ltalban a szkely gy is rti npnevket. A megtveszt a Benk -fle megoldsban az, hogy a nv telemt flremagyarzza hiszen, ha a szkely nv a szkre pl, amely szerinte kzigazgatsi kzpontot jelent, akkor a szsz szkek npt mirt nem neveztk szkelyeknek? 3. Szamoskzy is a szkre pt, de vgzdst nem lnek oldja fel, hanem hely-nek. Ez is sntt, mert akkor a szkely s szkhely azonos jelents hacsak nem gy rti, hogy szkhelyi. rtelmt a nvnek sem tallja meg. Nem is keresi, nyitva marad teht a szek -szik rtelme. 4. Pauler Gyula a szkelyeket ltalban bolgr-hun keverk npnek s a kabar nemzet utdainak tartja. Nevk is az Esszegel bolgrokval azonos. 5. Nagy Gza szabir-hun-bolgr eredet nvnek vli s az Eszegel-lel azonostja. 6. Tagnyi Kroly a szkelyeket Kubrt npnek tartja s nevk a szkesbl ered, vagyis szk npe rtelm. Mg mindig nyitva marad a szk-szik rtelme. 7. Horvth Istvn szkelnek oldja fel (Initium-sedis) s ads marad a nv sztvnek rtelmezsvel. 8. Hunfalvi pedig Szikelve rtelmet tulajdont a nvnek, hasonlt, mint az Erdly -Erdelve fldrajzi nvnek. A szik szt rtelme nla is rejtly marad.

9. Kllai Ferenc nem mondja meg, hogy mi a nv etimolgija, nem fejtegeti a nvt rtelmt, hanem a szkelyek hatrr-mivoltra alaptva gy vli, hogy a szkely nv hatrr jelents. Nem beszl a szik-rl. 10. Pray Gyrgy ugyanezzel a logikval hatrr jelentst tulajdont a nvnek. 11. Fehr Gyrgy azonos vlemnyen van Kllaival s Pray Gyrggyel. 11. Fogarasi Jnos mr a nvt eredetvel foglalkozik s j ton indult el, de fradozsa flsikerrel jrt, mert azzal, hogy a szk-szik a Szaka nvbl ered, mg mindig rtelmetlenek maradnak a nv telemei. Mindenesetre sejt valamit, mert valban a szk -szik-szak azonos rtelmi nv. 13. Stiliting beseny sznak hitte. 14. Fasching jsz sznak vlte. 15. Benigni kun eredetnek tartotta. 16. Karcsonyi Jnos a szkely nevet a Sjek=vgs s Lik trk kpz hozzadsval kpzett nvnek mondja. Szerinte a Gepidk is szkelyek voltak. 17. Timon Smuel oda nyilatkozott, hogy a szkely nv nemest jelent, mert ha elegend volt valakinek szkelysgt igazolni, nemesnek szmtott a magyar kirlysgban (seny Pl szkely oklevltr, kelt 1346/41 szm, Sz. K. kiads). Logikus kvetkeztets az alapja Timon Smuel elmletnek s helyesen is kvetkeztetett, csak ppen az rtelmt nem fejtette meg, mert szerinte a szkely nv rt jelent s egyben nemest is. Sajnos nem mondja meg, hogy milyen nyelven s mirt ez a jelentse. 18. Thury Jzsef hasonlan gondolkodik. A szkely nevet a Szikil-szekil nvbl szrmaztatja, amelynek jelentse Nemes, elkel r, frang. 19. Sebestyn Gyula a szkely nevet a szk s a trk-tatr il-li (eli) kpzvel alkotott nvnek vli. rtelmt a nvnek nem boncolgatja, de etimolgiailag helyesen vlekedik. 20. Nmet Gyula elfogadja a Thury s Timon vlemynyt, miszerint a Szkely nemesembert jelent, s megtoldja azzal, hogy Herceget-Hercegnpet jelent. Valszn, hogy Sebestyn elgondolsa alapjn figyelembe vve az il-li vgzdst, a telemet sejk-bl szrmaztatja. Nem fogadja el az Eszkil eredetet, mert a szkely nv nem kezddik magnhangzval (E). 21. Trtntek mg msok ltal is ksrletek a szkely nv megoldsra, mint Balassa Malyus, Szab Kroly, st olyan elmlet is napvilgot ltott, hogy a szkely nv a Kesely szbl eredne (keselylb l), vagy Hunfalvinak azon vlemnye, miszerint a szkely nv favgt jelent.

22. Bonfini vlemnyvel zrom a nvsort, aki azt rja, hogy a szkely nv a szktha nvvel azonos jelents, de hogy mirt, illetve tovbb elemzve mit jelent a szktha nv, nem mondta meg. n megksrlem megfejteni! A szik sztvet lehet ms vgzdsekkel is elltni, gy, hogy abbl npnv legyen. Ilyenek az Ilili-el-eli vgzdsek. Ezekkel a kpzkkel van alkotva a szkely np neve is. Szik -ili, Szik-eli. Ilyen a Trkmn-ili, zbg-ili, Oszman-ili, de ezzel van kpezve Samuel, Daniel, Ezkiewl, Izrael, Barszil, Latili stb. Ez a kpz a Kaukzus dli oldalrl szrmazik. Krds, a Barszil mikor szrmazott el onnan s lett Volgamenti lakos. Elzleg nem volt Til-Barsz kori arameus kisllam lakja? Vmbry az il azonos rtelm az Ulusz-szal s alatta a np zmt rtik. A szkely teht azt jelenti: Sziknp, ami egyrtelm a szkythval, magyarosan szittyval s rtelme Nemesember. Ezrt lehet s kell is a szkelyek eldeit a sktha npek k ztt keresni, s ott is a harmadik osztlyhoz tartoz katonanpek krben. Lehetett volna ezt rvidebben is kifejteni, de hogy elkerlhet legyen a nevekkel val manipulci vdja, szksgesnek tartottam vlemnyemet rszletesen kifejteni s minden oldalrl megtmogatni, annl is inkbb, mert olyan rsos forrsanyag, amely a szktha-szkely nv egyrtelmsgt bizonytan, nincs. Ezrt csak logikai kvetkeztetssel lehet kimutatni, viszont az nem fr bele egypr mondatba. A kt nv egyrtelmsgbl az is kvetkezik, hogy miknt a sktha-szittya egy gyjtnv, gy a szkely sem ms. A szkely nven bell ppen gy megvan minden csoportnak, szknek az egyni neve, mint a skythknl. Kzdi, Orbai, Sepsi, Telegdi, Csiki, Gyergyi, Marosiu, Aranyosi szkelyek. A szik rtelme bvl, ha azt szk-re is vonatkoztatjuk, de nem egy lalkalmatossgra, lbtorra, hanem egy kzigazgatsi politkai, katonai s igazsgszolgltatsi kzpontra. Itt a szik-szk kzpont rtelemmel br. Miknt a nvnyzetnek a kzpontja a szik, gy a kzigazgatsnak a szk. tvitt rtelemben hasznltk mind a kettt. A trsadalomban a szik -et ksbb a nemes vltotta fel s a szk-et a vrmegye nv s gy aztn mind a kettnek az rtelme lassan feledsbe merlt. A kzigazgatsi s brskodsi kzpontot jelent szk nvre ptette elmlett Benk, Szamoskzi, Tagnyi, Horvth, Hunfalvi. Nem gy Fogarasi, mert mr rtelmt keresve a nvnek eljutott a Szaka nvhez anlkl, hogy vizsgldst kiterjesztette volna a Szaka nvnek rtelmre is. Timos Smuel helyesen vlekedett, amikor a Szik-embert a nemes emberrel azonostotta, de hogy mirt, egyrtelmen nem mondta meg. St elrontotta azzal, hogy a szkely nvnek r jelentst tulajdontott. Thury Jzsef jrt a leghelyesebb ton, amikor azt lltotta, hogy a szikil nv nemesembert jelent, elkelt, frangt.

Sebestyn gyula helyesen jrt el a nv etimolgijt illeten, de rtelmt nem fejtette meg. Bonfini volt az egyetlen, aki kijelentette, hogy a szkely nv azonos rtelm a szktha nvvel, de annak bizonytsra semmit nem tett fel az asztalra. Pedig kvetkeztethetett volna abbl is, hogy a szkelyek szkytha betkkel rtak. A sokfle megoldst keres ksrletek a szkely nv krl olyan zrzavart eredmnyeztek, hogy ksbb mr meg sem prblta senki rtelmezni a nevet, nehogy kompromittldjon. gy vlem, hogy az eddigi vizsgldsaim azzal az eredmnnyel jrtak, hogy megtalltuk a rejtlyes szkely nv rtelmt, amely a sktha-szikja nv egyik vltozata. Ezt pedig jelents eredmnynek tartom, mert szerny vlemnyem szerint ez kijelli a tovbbi kutatsok tirnyt s terlett. Minthogy a szkelyek neve a skythkkal kapcsolatos, ezrt seinket is csak a skythk kztt kereshetjk, azokon a terleteken, melyek az korban a skythk uralma alatt lltak. Ez pedig a Dunamedenctl kezdve Kelet fel kisebb hzagokkal egszen kelet-Turkesztnig nylott. Ezen a terleten uralkod sktha trzsek s trzsszvetsgeknek egytl-egyig mindeniknek volt egy katona rtege (Strabon, Geografika, XI. knyv, 2/19, 3/3, 3/6, 4/5), mely a trsadalom harmadik rtegt kpezte. Ugyancsak a harmadik rteghez tartoztak a fldmvelk s a nomd psztornpek. Az utbbiakat az kori forrsok szarmatknak, gtknak neveztk. Ezen katonanpek voltak a hunok, kik nem voltak vgleg letelepedve, hanem hol ide, hol oda telepedtek s keveredtek a krnyez npekkel (Strabon VII. knyv, 3/13). A trzsszvetsgeket alkot trzsek katonanpeit, ha egyestve voltak, massagtknak neveztk, vagy egyestett, kzs katonasgnak (Strabon XI. knyv, 8/6). A szkelyek seit teht a szarmatk, a gtk s a hunok kztt kell keresni, mert si idktl fogva katonanpek voltak s kimondottan a sktha -szittya trzsek s trzsszvetsgek katonasga, kik a fldmvelkkel egytt a skytha trsadalom harmadik osztlyt kpeztk, s kivltsgos jogaik voltak. Hogy ez gy volt, bizonytja Strabon Geografikjnak XI. knyvben, ahol a 3/6 pontban azt rja: Ngy emberfajta lakja az orszgot. Az egyik az els, az, amelybl a kirlyokat vlasztjk, a legkzelebbi rokonsg s az letkor tekintetbe vtelvel a legidsebbet, a kvetkez pedig igazsgot szolgltat s a hadsereget vezeti. A msodik a papok rendje, akik a szomszdokkal kapcsolatos jogi gyeket is intzik. A harmadik a harcosok s a fldmvelk rendje. Ha most a fenti idzetet rszleteiben kielemezzk s sszehasonltjuk a magyarok szittya trzseinek trsadalmi berendezkedseivel s ratlan jogszoksaival, megdbbenve tapaszutaljuk, hogy az szrl szra ugyanaz egy az egyben; olyan, ahogy Strabon a fenti idzetben lerja. Mert: ngy emberfajta, vagyis osztly volt a magyar szityya trzsek trsadalmban is. A vezeti szik nemzetsgek, amelybl vlasztottk a fejedelmet, mikppen rpdot is gy vlasztottk. Ugyanezen nemzetsgbl vlasztottk a Nndort, aki igazsgot szolgltatott s vezre volt a hadseregnek. rvnyben volt a Seniorits is. A msodik a papok rendje, amelybl vlasztottk a Kendt s a msodfejedelmet, aki a letelepedettek s a fldmvelk fejedelme volt. A harmadik fajta vagy rend volt a katonk rendje, a szikelek vagyis szikek npe. Ide tartoztak a fldmvelk is, kiket jobbgyaknak neveztek, vagyis a javak-bgje-bgja. Ha valamelyik trzs vagy trzsszvetsg elvesztette szik vezet rtegt, akkor a harmadik rend npe vezet nlkl maradt. A katona rteg meghzdva lte tovbb szervezett lett, mint ahogy azt Thurczy krnikja rja a 3000 szkely emberrl A szkelyekrl cm fejezetben

(Thurczy Jnos: A magyarok krnikja. Az 1486-ban nyomtatott, az orszgos Szchnyi Knyvtrban rztt snyomtatvny sznezett fametszeteinek hasonmsval illusztrlva. Fordtotta Horvth Jnos. Magyar Helikon, 1978, 74-76). A fldmvelk pedig a vezetrteg elvesztse utn helyben maradtak, csngkk vltak, megszntek jobbgyok lenni. A csng nv azonos a Sangr trkorszgi foly kzpkori nevvel, melyet ma Sakarynak neveznek. Jelentse kanyarg, tekerg, csavarg. A szkelyeknl Tekerpataknak nevezik. Minden szittya trzsnek megvolt a maga katonasga szkelye s jobbgya, Szkeli, Sikuli, Szkely = szik npe.

nazonossgunk lnyege: a termszeti n letnk nem a mi letnk, ha nnk nem a mi nnk, ha nazonossgunkkal baj van. Mrpedig mai vilgunkban az nazonossg vlsga olyan risi mreteket lttt, hogy a magatartskutatk elrejelzse szerint a 21. szzad els szm problmjv lp el. Ez pedig azt jelzi, hogy nem a szoksos mdon, a felsznen kell keresni letnket, hanem valahol mlyen kell megtallni a rrakd sok hatalmas sly alatt. Hogy jra nmagunkra talljunk, nazonossgunkat a kezdetekig kell visszavezetnnk! nazonossgunk a fogantatssal kezddik. Anyai s apai gnjeinket csodlatos termszeti szervezds rendeli egymshoz rendkvli, sohasem volt, vagyis alkot s letkpes rendbe. gy a fogantats folyamatban hromszoros az nazonossgunk: anyai, apai s termszeti! A Termszet (nagybetvel, ahogy az letek megalkotjt megilleti) alkotereje szemlyisgnk lnyegi rsze s ezt a termszeti alkotert magtl a Termszettl rkltk! A fogantats megtrtntvel azonossgunk ismt hromszoros lesz: egyrszt mi vagyunk a megtermkenylt petesejt, msrszt egyek vagyunk a bennnket ltet szervezettel, desanynk szervezetvel, harmadrszt szervezetnket a termszeti alkoter fejleszti tovbb t a klnbz fejldsi fokozatokon a megszlet magzatig. nnk szempontjbl megfogalmazva: n s anya egyek voltunk! Aztn vilgra jvnk, s ez azt jelenti, hogy nazonossgunk ismt j alakot lt: desanynkbl teremt anynkba, a Termszetbe szletnk abba a jtkony, ltet Termszetbe, ami krlvesz s ltet bennnket, hasonlan ahhoz, ahogy a magzatot lteti az anyai szervezet. Ez pedig azt jelenti: n s az EGY (Termszet Anya) egyek vagyunk! Egyek vagyunk az Egszszel, a vilg-EGY-gyel, a Vilg EGYetemmel, s nlkle lni sem tudnnk. Ha felnznk az gre, ezt az EGY-et ltjuk: vgtelen EGY krs-krl. Krbevesz az g, egyetlen egsz g a lthatr fltt s alatta, a Fld alatt s fltt, krbe-krbe, mindent betltve. Flttem s alattam krbe-krbe minden EGY. St - bennem is, hiszen benne jrok az gben, a levegGben, s ez a levegg nem lebeg formja, nazonossgom lnyegi megnyilvnulsa, ami minden llegzetvtelemnl, a lgzs minden nneplyes vtelekor testembe kltzik s testemben g tovbb az G, a lg, a leveg -g, mgpedig letemben, letemet fenntart gi erknt g el a lg vremben, tdmben, s forr gi erknt pezsdti fl vremet. Minden let ebbl az gi erbl fakad. Lssuk meg letnket egy ltoms erejvel! Egy kp sokat segt, mert knnyen megrthet s visszaidzhet! Vgtelen idk ta, vgtelen idkn t tart felnk ez a kozmikus leter, rkkn-rkk, egyetlen vgtelen er, maga a VGTELEN EGY, a mindent that LET. risi leterbl ll fny-nyalb, lthat fny s lthatatlan er egysge. Olyan gi tzfonal, ami a vilg vgtelen mltjbl frdik a sttsgen t a vilg jvjbe, s aminek ris gyjtzsinrjn ott l minden egyes parnyi llny. Kicsiny rzkszerveinkkel ezen a kozmikus szervez fnycsvn fggnk, nvnykk, llatkk s emberkk mind-mind ennek a vgtelen fny-folynak fnyn lnk, erre tapadunk r legbelsbb letrzkelsnkkel, legnemesebb fogkonysgunkkal, legszemlyesebb kvncsisgunkkal, szemlyisgnk legbenssgesebb rzkel s irnyt erejvel, az let risi csaldjba szerelmes letrzkelssel. Mint sok-sok testvrke, parnyi let-cspjainkkal erre a kozmikus letfonlra plnk, erre a vgtelen izz fnyfolyamra fzdik fel egsz letnk, s ez a fnyfolyam az gbl indul s az gre mutat. Ugyanaz az LET szletik jj a nvnytestvreinkben ppgy, mint llat-nvreinkben s ember-trsainkban. Sorstrsak vagyunk,

letrzkel finom szervezetek, s mivel mindannyian mskpp rzkeljk az Egsz csodaervel teltett kibontakozst, egymsra is pt rzseink segtik n azonossgunkat. nazonossgunkat, amely most is az gben rohan folyam, itt a mindennapok sodrban, hiszen letnk magval az Egsz-szel, az EGY-gyel testvr mindannyian az EGY msai vagyunk, ezrt vagyunk trsai egymsnak. Igen m, de nazonossgunk a mai kztudat szerint ppen abban ll, amiben mindenki mstl eltrnk. Csakhogy a devins is mindenki mstl eltr. Azonosuljunk-e a bennnk l devinssal, vagy inkbb azzal, ami legfontosabb szmunkra, rzkpessgnkkel, leternkkel? leternk sszekt mindennel, ami l s rez: az llatokkal, a nvnyekkel, a Termszettel s a Vilgegyetem egszvel, az l Vilgegyetemmel. Ha megmaradunk a felsznes, ma divatos nazonossg keretei kztt, letnk egszt egy hamis csatatren ljk: nem tudjuk olyan felszabadultan, elmlylten szeretni trsainkat, szerelmnket, gyermekeinket sem, ahogy igazi nnk szeretn. Ha kamaszknt arra treksznk, hogy mindenron klnbzznk a tbbiektl, s ebben keressk nazonossgunkat, knnyen devinss nevelhetjk magunkat, s ennek aztn persze mi fogjuk meginni a levt. Vilgos, hogy nem csak az vagyunk, amiben klnbznk msoktl! Gnjeinkben l egy rendkvli, egyedli csillag-egyttlls: anyai s apai gnjeink letreszl, lethossziglan tart egymst rzkelse. De ez az egyedisg igen mly, ahov rzseinkkel-gondolatainkkal lemerlni tudni kell, s ahov nem a klnbzni vgys, hanem az igazsgra, a valsgra vgys vezethet el a figyelem bels kiterjedsvel. s ez az egyedisg egyben s mindenekeltt kzssget , sorskzssget jelent, hiszen gnjeink a csimpnzval 99,8%-ban azonosak! A nagy klnbsg nem a gnekbl, hanem sokkal inkbb a gnek bekapcsolsbl addik: a csimpnzok (majdnem) ugyanannak a gnllomnynak ms rszeit ltjk, mint az emberek. Az emberi fajon bell a gnllomny 99,9%-on bell azonos teht egynisgnk genetikai alapja elssorban sszekt egymssal, s csak sokad -sorban klnbztet meg bennnket egymstl! nazonossgunk egyik legfbb kisiklatja a szlssges individualizmus. Azt hajszoljuk, amiben eltrnk egymstl, abban ljk t nmagunkat, amiben mssal nem vagyunk kzsek, s radsul ennek a belltdottsgnak nem sok kze van eredeti, termszetes szemlyisgnkhz. Az individualizmus f ttele, hogy ignyeid mindennl fonto sabbak a vilgon. Vagyis igyekszik kijtszani Tged, kedves Olvas, azzal, hogy szembellt a vilggal, azzal a vilggal, ami nazonossgod, alkoterd igazi, szemlyes forrsa. gy aztn alkoterd csak torzan tud rvnyre jutni, leted kiresedik, elidegenedsz magadtl, s nem rzed jl magad a brdben. Jnnek a ptszerek, az lvezeti szerek, a szrakozsi formk, a kikapcsolds, csupa klsdleges mdszer, amelyek egyike sem jelenti a megoldst: nazonossgod jragondolst s jraptst nyilvnval, tapasztalati s logikailag ltalad ellenrztt tnyek alapjn. A modern ember htkznapja szrke, mert klsdleges knyszerek kztt zajlik, hajtjk a trsadalom irgalmatlan knyszerei. Felbredsz, s mr rohansz is, mint egy fogoly, az iskolba vagy a munkahelyre, ahol persze nem krdezik meg, hogyan kpzeled a mai napodat, nekik ugyanis pontos elkpzelsk van mai napod menetrl is, amit knyrtelenl rvnyestenek is. Nem bels rdekldsednek megfelelen telik el teht els, legfrissebb nyolc rd. s mi jn utna? Jn a szrakozs: a trsas vagy magnyos kikapcsolds. A mai trsas szrakozsi formk azonban ahelyett, hogy letedet igyekeznnek rdekldve segteni, rendszerint inkbb htrltatjk fejldsed. Ha pedig otthon lsz le a tv el, akk or aztn nincs ms dolgod, mint hogy kikapcsoldj, ami lltlag dt. Vajon mirt? Mert a sok erszakot, lealacsonyt msort

nzve rettegsz, feszltsgekkel tltdsz fel? Nzd meg egyszer, milyen arckifejezs l a tvnzk arcn! Tbbnyire fsult arc, lebiggyedt szj, az elalvshoz kzeli vagy nem is olyan tvoli llapotban. Kik lnek gy, hogy amikor vgre kikerlnek a kzvetlen kls knyszerek all, lerogynak, s elalszanak? A prik! A rabszolgk! gy aztn napod msodik fele is nlkled telik el, ismt nem vetted kezedbe sorsod, leted irnytst, az iskolai vagy munkahelyi kls irnyts utn ismt kls irnyts kvetkezett s holnap jra ez vr Rd. Ltszlag nincs menekvs. Vagy mgis? Lssuk be, a kls irnyts egyetlen mdon vltoztathat meg: ha ttrnk a bels irnytsra, az nirnytsra. Ehhez persze szksgnk lenne egy, a valsgnak megfelel vilgkpre s nkpre. De ha nazonossgunk kisiklott, gy tnik, nincs honnan nekiindulnunk. letnk arkhimdszi pontja, az egyetlen szilrd pont, ahol megvethetjk lbunkat: a valsgnak megfelel nazonossg kialaktsa s ltetse. Mit tehetnk? Kpzeljk el most ugyanezt a napunkat gy, hogy kzben bels irnytssal lnk! Felbredskor nem rohanunk sz nlkl a taposmalomba, hanem e helyett kicsit elbb bresztjk fel magunkat, s tz percet rsznunk arra, hogy az lom vilgban barangoljunk, letnk egszrl gondolkodjunk. Arrl, hogyan lenne a mai napunk szp, hogyan lehetne olyan rtelmet adni neki, ami brmilyen aprsgnak is tnik, ha sszeaddik a tbbi munkanap bels erfesztseivel, akkor az vek-vtizedek alatt valami szebb, emberibb jvt biztost csaldunk, sorstrsaink szmra. Elmegynk az iskolba (munkahelyre), ahol amellett, hogy vgezzk a munknkat, figyelnk bels rzseinkre, gondolatainkra, reggeli elhatrozsainkra, s folytatjuk a reggeli alkot gondolkodst, tovbbgondoljuk s tovbbvisszk. Aztn, ha letettk a lantot (ami szpen zeng lant helyett tbbnyire nehz iga, ha nem talljuk meg benne termszetes nmagunkat; arra is vigyzni kell, ne csapjuk be magunkat knyszer alatt vgzett munknk felttlen elfogadsval!), nem nmagunk sztszrsval, szrakozssal, hanem tovbbviv lmnyekkel, termszetjrssal, bartokkal, emberi rdekldsnket fejleszt, izgalmas beszlgetsekkel tltjk. Otthoni, csaldi letnk egymsra figyelssel folytatdik, s nem mlhat el egy nap sem anlkl, hogy nfejlesztssel foglalkoznnk. Ha mindent elfogadunk gy, ahogy elnk tlaljk, letnk ksz keretek kztt zajlik, letnk gpiess, kirltt vlik. Ha teljes emberknt akarjuk lni letnket, nmagunkat minden nap fejlesztennk kell, testileg (termszetes tpllkozs: gymlcsk, zldsgek; torna), lelkileg (figyelem a szpsgbl rad, lnynknek szl hatsokra) s szellemileg (nll gondolkods). Modern vilgunkban nagyon krltekinten kell gazdlkodni idnkkel. A legjobb id -beruhzs nmagunk fejlesztse! Ha nmagunkat fejlesztjk, minden nap egy kis lpssel, egyszerre minden lehetsgnket fejlesztjk, kzelebb kerlnk bels kpessgeink megismershez, kiteljestshez. Ha minden nap fejlesztjk nmagunkat, egyre biztosabb, hogy kikerlnk a kls irnyts knyszerplyjrl s akkor kezdjk rezni, hogy leveghz jutottunk. Ha a fogyaszti vilg individualistjnak minden tevkenysge kvlrl diktlt, akkor mi az az individualizmus, amire a mai vilg buzdt? Vlaszthatsz ha van r pnzed a fogyaszti javak kzl. Ez az a csont, amit az orrod eltt lengetnek s amelyik csont utn olyan sok jobb sorsra rdemes, nagyszer kpessg ember lohol. Vagyis az els, hogy szerezz pnzt! Ez aztn a modern individualizmus ha ugyanis a pnzt teszed meg elsdleges clodul, akkor vge az egynisgednek, s megnylik az t a rabszolga-let taposmalmainak vigasztalan tjai fel. A modern individualizmus teht a fogyaszti trsadalom mzesmadzagja azzal hiteget, hogy

nmagad lehetsz, mikzben igyekszik jabb s jabb mestersges ignyek bresztsvel a pnz hatalma al rendelni letedet. gy lesz a maszlagknt adagolt individualizmus a pnzrabszolgasg fedneve! A fogyaszti trsadalom azt az ignyt akarja elltetni Benned, hogy a valjban kvlrl diktlt fogyaszti ignyek azok, amik minden ms (azaz valdi, emberi) ignyednl fontosabbak. Ahelyett, hogy leted a fogyaszti trsadalom ltal kitermeld egyre jabb s jabb fogyaszti ignyek hajszolsval tltsd, vlaszthatod nmagad, leted, nazonossgod felfedezst! nazonossgod felfedezshez al kell merlni bels vilgodba, ahov egyetlen, de annl csodlatosabb t vezet: a figyelem. A figyelem, ez a gyengd bels rzkels, lassanknt kpess vlik tjkozdni bels vilgodban, ahov, amg kvlrl irnytott voltl, a figyelem csak nhanapjn ltogatott be, s ahol ezrt a gyomok, gazok nttek gyorsabban. Tskik Tged is szrss tettek, de most a figyelem csodlatos hatsra bels vilgod gyengd rzs -nvnyeket nveszt a helykn. Ahogy figyelmed rendszeresen, naprl-napra leereszkedik bels vilgodba, lassanknt megersdik, fnye bels Napknt ragyog fel, rmet szrva az ltala rzkelt soksok rajz, termszetes rzsre-gondolatra. Ez az odaad figyelem csodlatos hatst gyakorol: az letedet irnyt, ltalad addig nem rzkelt szrs rzsek-gondolatok helyett gyengd, figyelemteli rzseid s gondolataid kezdik irnytani tetteidet. Lassan derengeni kezd eltted, hogy bels vilgod egy csodlatos rhaj, aminek irnytpultjn rzsek s gondolatok ezrei lltjk folyamatosan a kapcsolkat. Ez a csodlatos bels rhaj nem ms, mint maga az leted, minden igazn fontos rzsed, gondolatod itt li lett, s ha figyelsz rjuk, ha rzkeled ket, ha megbecsld ket figyelmeddel, viszonozzk az ajndkot, s k is rmmel, fnnyel, figyelemmel ajndkoznak meg. Az gy kialakul kapcsolat igazi nazonossgod fel vezet, s amikor sajt rzseidet s gondolataidat meg tudod klnbztetni a kvlrl beld tpllt, szoksoss tett rzsektl s gondolatoktl, akkor bels vilgod lassanknt hozz tud frni az irnytpulthoz, s elkezdheti leted nll irnyts al helyezst. Ekzben persze a klvilgbl rkez hatsok szervezett rendszere igyekszik eltrteni az nirnytstl. A kezdeti nehzsgek idszakban a legjobb, ha reggeli elhatrozsaidnl kitartasz, s amikor meginogsz, kezedbe veszel egy j knyvet, ami segt az nfejlesztsben, s az olvassbl fakad bels rzsek s gondolatok rajval megersted elhatrozsodat. Napnl vilgosabb, hogy a Termszet nirnytsra teremtett! Nincs a vilgon olyan llny, akit a Termszet kvlrl irnytsra teremtett volna ezrt tantja azt a fogyaszti vilg, hogy az llatok nem gondolkoznak, sokszor azt is, hogy nem is reznek. Mgis nyilvnval: az llatok minden pillanatban sajt maguk urai! Teljes mrtkben jelen vannak letkben! Nem gy, mint a modern, elidegenedett ember! Hogyan sllyedhetett oda az ember, hogy odahagyja letnek nll irnytst, s ezzel elidegenedjen magtl? Egy hasonlattal: kpzeld el, hogy az Egyeslt llamok legkorszerbb hadszati rhajjnak kapitnya vagy. El tudod kpzelni, hogy minden nap kiengedd kezedbl a kormnyzs feletti ellenrzst, s azt mondd: most kikapcsoldok, s irnytsa a hajt, aki akarja akr kalz, gengszter is, brki, aki akarja, idegen, ltalam nem ismert szemly, mindegy? s aztn ha visszatrek az ellltott irnytpulthoz, gy folytassam, mintha mi sem trtnt volna? Napnl vilgosabb, hogy kikapcsoldni a mai, minket rabszolgasorsba tasztani akar vilgban szinte letveszlyes! Egy pillanatra sem szabad kikapcsoldnunk, fleg tvzs s zenehal lgats kzben nem, mert ezek a fogyaszti trsadalom legfbb manipulcis eszkzei, s ezek mr bebizonytottk, milyen hatkonyak bels vilgunk tlltsban!

A mai vilg knyszerei figyelmnk belltdst irnytsuk al vontk. Ahhoz, hogy figyelmnk felszabadulhasson a belltdottsgok all, meg kell tanulnunk msflekppen figyelni: a kls elvrsokat bels talajunkra vonatkoztatni, befel figyelni. Ez persze valami olyasmi eleinte, mint flnk mozgatsnak megtanulsa. Hiba mondja neknk valaki, hogy mozgassuk flnket, ha eddig nem tettk, valsznleg nehezen fog menni. Meg kell tanulni, meg kell szokni az jfajta figyelmet, s ehhez gyakorolni kell, s akkor egyszer csak rrznk, hogyan jutunk kzelebb clunkhoz. A rendszeres, kitart, letvitel-szer figyelem leted irnt lassan kibontakozik, j kpessgekkel gyarapszol. Figyelmed megersdsvel egyre biztosabb talajon jrsz, s ez olyan magabiztossggal fog eltlteni, amit egyetlen, kls feszltsgforrsokhoz kapcsolt knyszer-rendszer beplse sem tud elrni. A kls knyszerek messze bels talajod feletti ktdst ptenek ki, s gy olyan leszel, mint aki sziklafalon mszva lland feszltsgben tlti lett, ahelyett, hogy sajt talajn jrva trezn bels valsgt. A fogyaszti jltinek titullt trsadalom krnikus tnete, a stressz magyarul feszltsget jelent. Hogyan lehet jltrl beszlni, ha kzben szntelen feszltsgben s hajszoltsgban lnk? Ha ez a feszltsg az nmagunktl val eltvolodsbl fakad? Nincs ms kit, mint elindulni az ton nmagunk, nazonossgunk, letnk, embertrsainkkal val sorskzssgnk, az LET felfedezse fel. A dnt lpst azzal tesszk meg, amikor felbred bennnk az elktelezettsg letnk msik, rejtett oldala, bels, emberi mivoltunk fel, s elhatrozzuk, hogy soha semmilyen krlmnyek kztt sem adjuk fel, hogy emberi mivoltunkat, nirnytsunkat megrizzk. Ha elhatrozzuk, hogy a bennnket brmi ron kihasznlni igyekv taposmalom helyett az LET oldalra llunk, nazonossgunkban fe lled a termszeti n: teljes egszsgnk alapja. Ne csggedjnk: minl mlyebben llunk, annl nagyobb jelentsg minden egyes lpsnk, s annl tbb embernek szlhat minden tanulsgunk. Kpzeljk el, milyen lesz a vilg, amikor az emberek nagyobb rsze visszatr a kvlrl irnytott knyszerplyrl az nirnyt letmdra! Minden lpsnk az letnk fel risi ajndk a tbbiek szmra. Sorstrsaink millinyian vannak, s gy mindig mg tbbet kapunk vissza, mint amennyit mi adunk a kzsbe! Ettl mg jobban fejldnk, s mivel ez legtbbnkre vonatkozik, mg gyorsabban fejldnk! Csodlatos termszetes nirnyt folyamat bontakozik ki elttnk! Az nirnyts megjelense lavinaknt terjed, egyre rohamosabban segti egymst egyre tbb ember, s ez a folyamat ngyorst s nerst! Amikor egsz sorskzssgnkre, trsadalmi mretekre kiterjed, csodlatos emberi raktv vlik az emberisg, mert minden let egyben a tbbit is segti! Olyan csodlatos, szellemi rhaj ez, amiben minden egyes kis-rhaj minden egyes elre ugrsa valsgos zemanyag az sszes tbbi rhaj szmra! Megllthatatlan, folyamat, termszeti trvny, hogy az emberisg elbb utbb megrzza magt, s nmagra tallva tvegye az nirnytst lete felett, s megteremtse a mai knyszertrsadalmak utn az letbart emberi trsadalmat! Htmillird ember lelkben g csillagfny sszekapcsoldik, s csodlatos csillagtelepknt rtelmes mintzatot vesz fel, az emberre jellemz, nirnyt mintzatot az emberisg elkerlhetetlenl elbb-utbb nerst szellemi raktv vlik! Mertsnk ert ezekbl a tvlatokbl, s gondolkozzunk el, kedves-e annyira letnk szmunkra, s szeretteink szmra, hogy figyelemmel ajndkozzuk meg, s tegynk rte. Dr. Grandpierre Attila

rizzk a fnyt! (Fkuszban: az apasg) Tizenves koromban mg nagyon fltem az apasgtl. Fltem, hogy mg nem tudok megfelelni a nevels feladatainak. Tudtam, hogy sok mlik a nevelsen: egy emberbl ezerszer klnb vagy ezerszer gyengbb ember bjhat ki. Magam is fejldben voltam, s reztem, svrg nvnyknt hezem az igazsgot, a blcsessget, az tmutatst a vilg tvesztk kz rejtett csodi fel. A csodk vonzst rezve tudtam, az ember csodbl van, s az a sorsa, eredeti rendeltetse, hogy megtallja az utat a csodlatos vilghoz. De elborzasztott a krlvev vilg ressge, knyszerplykba futtatsa, lealacsonyt irnya. risi tvolsgot reztem a bent tlt valsg s a krbevev, leromlott valsg kztt, s ez a tvolsg flelemmel t lttt el, ugyanakkor rknyszertett, hogy letemmel hidat ptsek e kt valsg kztt s apv vlhassak. Hiszen tudtam, reztem: apv vlni az let taln legnagyobb s legteljesebb csodja. Szleimtl sokat tanultam a gyermekvilg csodirl, hogy milye nek voltunk, milyen vilg lt bennnk. Aztn R. D. Laing Beszlgetsek gyerekekkel cm knyvben rbukkantam a csodlatos vilgba vezet egyik kapura. Ez a legels gyjtemny, amelyik gyerekekkel folytatott valsgh, nem a felnttek ltal irnytott beszlgetsekbl ll. Ngy ves kisfia beszlt arrl, hogy milyen volt a mltkor. Milyen mltkor? Ht amikor itt voltam a mltkor. itt voltl? Amikor a mltkor ltem. Ezt meg honnan veszed? Emlkszem Majd a gyerek rkrdez, hogy milyen volt az apa rgen, nagyon-nagyon rgen, s nem akarja elhinni, hogy az apa nem emlkszik elz letre. Az let csodi fel vezet kapura azonban akkor bukkantam r igazn, amikor kisbabm szletett. ppen fl hajoltam, s benne gynyrkdtem, amikor nyugodt szemeibe nzve reztem, egyre nvekszik bennem a csodlkozs, mg vgl teljesen s vgleg megragadott. Lttam szemben az eredend let ma mr szinte hihetetlen tisztasgt, rendthetetlensgt, termszetes knnyedsgt, embersgt. Lttam olyan jsgot, amit csak nagyon-nagyon rgen lttam, lttam a szpsg birodalmt, ahogy rmmel s termszetessggel tlti el, kerekti ki szemeit. Rbredtem, hogy az a vilg, amibl a gyermekek jnnek, teltve kell legyen szpsggel s jsggal, rbredtem, hogy valsgosan l a romlatlan vilg, s ers, ersebb minden fldi romlottsgnl, mert jabb s jabb gyermekeket kld a fldre, s mert a felnttek letk vgn ugyanabba a vilgba kell visszatrjenek, ahonnan a gyermekek jnnek. Itt a fldn ez a romlatlan vilg szinte teljesen vdtelen, mgis ers, de ereje csak abban ll, hogy kpes bennnket megindtani, egyttrzsre brni, letre szlan elktelezni, a szpsg s jsg, a gyermeki rm s boldogsg mellett. Rjttem, ez a vdtelen er mg ma is a vilg egyik leg nagyobb ereje, kpes thatni letnket, egsz letnket, s felemelni a romlatlan vilg kzelbe, fnybe, gyermekeink vilgnak kzelbe. Rjttem, hogy az a vilg, amibl jttnk, a szpsg, a jsg, a termszetes rm vilga, s ez azt jelenti, hogy let nkbl csak az rzdik meg, csak az marad fenn hallunk utn, ami sszefr ezzel a gyermeki szpsggel, rmmel, jsggal. Hiba pl a mai vilg minden romlottsga, ez csak hullmvers a Szpsg vilgnak vgtelenbe vel partjain. Minden j rknek szletett. Csak a Szpsg, a Jsg, a termszetes rm kerl t a tls partra. letnk legfbb feladata, hogy megrizzk magunkban azt a fnyt, amivel szlettnk, s a fldi vilgot ezzel a termszetes bels fnnyel ptsk benssgess, otthonoss, emberiv. A gyerekek szemben rejl vilg szpsgtl rjttem, hogy az let szp, rk

szpsgre szletett, a vilg szp, s annl is inkbb szp, mert nem hagyja magt, mert az egsz Termszet szp, a foly, az erd, a tj, a hegyek, a csillagos g, s a gyermekek egyetlen tfog termszetes szvetsget alkotnak a vilg javra s plsre, s az ember nem lehet olyan vak, hogy ne lssa ezt az egyetemes, az egsz vilgot that rtelmes alkot irnyt. A vilg jszerivel egyetlen l egszet alkot, alig tallhat benne brmi ettl idegen, az is csak egy parnyi porszem, br ppen ez az idegen porszem az, amit a mai vilg a szemnkbe hint. Ezt a porszemet fjta el az az lmny, ami a gyermeki szembl trult fel. reztem, az grenyl vadszmezkrl, kzs sorsunk, ha gondoskodunk rla, rnk nevet, mert ez az let eredeti rendje, erre val a vilg, s ha nem vagyunk fbl, akkor megmozdulnak bels erink, istenigazbl, s akkor a fld mozdul meg, s semmi sem llhat ellent. rdekes, hogy amikor elkezdtem gyjteni a gyermeki beszlgetseket errl az eredeti, termszeti vilgrl, ahonnan jttnk, milyen bsgben s milyen rszletessggel bukkantak fel rszletek. Szinte minden bartom, ismersm tudott egy-egy csodlatos, megdbbent rszletet mondani, amit gyermektl hallott. letem egyik fontos feladatv vlt, hogy ltessem a gyermeki kvncsisgot az let csodlatos mivolta irnt. Hadd bocsssak most kzre nhny gyngyszemet. Mzeum s rhaj Apa s ngy ves gyermeke egy mzeum eltt mennek el. Apa tudja, hogy gyermeke ersen vonzdik a rgi dolgok irnt. Elmesli, hogy Anya muzeolgus, Nagyapa rgsz, s megkrdi a gyermektl, hogy szeretne-e mzeumban dolgozni, ha nagy lesz abban a hiszemben, hogy a gyermek egybl rvgja: igen! De a vlasz, meglep mdon: n pedig rhajs leszek! De hogyan fgg ez ssze a rgi dolgokkal? Mirt pp rhajs akarsz lenni? Mert mr nagyon rgen nem voltunk ott! szlt a meglep, de a fentiek fnyben teljesen rthet vlasz. Sok hold, nagyon messze Anyuka stl kislnyval este hazafel, s felhvja a kislny figyelmt arra, hogy az ott az gen a Hold. A kislny nem rul el meglepetst, st, hozzteszi: Van mg sok hold! desanya meglepetten krdezi: Sok hold? Hol van az a sok hold? A kislny felmutat az gre, s nyomatkosan hozzteszi: Van mg sok hold, nagyon messze! Hazamennek, desanya elmesli Apnak, hogy mit mondott a kislny. desapa trdre lteti a kislnyt, s megkrdi: Mondd csak, honnan tudod te azt, hogy mg sok hold van, nagyon messze? A kt s fl ves kislny teljes hatrozottsggal, mint aki tkletesen tudja, mit beszl, flmutat az gre, s azt mondja: Tudom, nagyon, nagyon magasrl! Mr rgta kerestelek Hrom ves kisfi hirtelen felkilt, ahogy a csaldi fnykpek nzegetse kzben az eskvi fnykp kerl a kezbe. Ott lttalak meg elszr! mondja anyukjnak. Mr rgta kerestelek tette hozz, magyarzlag. letnk s a Termszet

gy jttem r, hogy letnk a Termszet ajndka, a Termszetbl ered, s a Termszetbe tr vissza. leternket a fldi letben csak gazdlkodsra kaptuk a Termszettl. letnk nem parnyi, mlkony illans, mert csodlatos fnyt a Termszettl kapta. Bels lnyegnk szletsnkkor vltozott t a csillagokhoz kttt rzkelsmdbl a fldi testhez kttt rzkelsi mdba. Bels rzkelsnk nemcsak gondolataink forrsa, hanem rzseink blcsje is, st, itt alszik legsibb, csillagkorunkbl ered, seredeti rzkel -kpessgnk is: a vilgrzkels. Sejtjeink mlyn mg sejtjk, hogy egyek vagyunk a vilggal. Sejtjeink mlyn elevenen l az rzs, amely kpes a mesebeli gygytert, a vilgrzkelst megtallni, ahogy az llatok a gygyt fveket. Itt lnek legszebb, legnemesebb vgyaink, emberi, emberiv tenni igyekv sztneink, tudsvgyunk, tettvgyunk, letvgyunk, szpsg s jsg utni vgyunk. Itt l a vgyunk, hogy letnknek rtelmet adjunk, hogy szpp s maradandv tegyk letnket. Mindezek a nemes rtelemmel teltett vgyak a Termszet csodlatos szervezerejbl fakadnak. Ez a termszetes szervezer irnytja, hogyan mozogjanak a csillagok, hogyan keljen fel a Nap, hogyan alakuljon ki szlfldnk, hogyan nvekedjenek a nvnyek, hogyan csomagoljk be parnyi magjukba mindent, ami fontos utdjaik lethez. A Termszet szemmel lthatan gondoskodik arrl, hogy a kis magocska tudja, hogyan kell parnyi magbl magas fv nnie. A Termszet gondoskodik arrl, hogy a szl tudja, hogyan kell fjnia, amikor meleg van, s hogyan akkor, amikor lehl a leveg. A Termszet gondoskodik arrl, hogy az jszltt kiskacsa tudja, hogyan kell tipegni-topogni, llegezni, csipogni. A Termszet gondoskodik arrl, hogy az emberi kisbaba kpes legyen megtanulni jrni, beszlni, st arrl is, hogy nvekedjen, hogy tudja, hogyan kell nvekedni, kisgyermekbl kiskamassz, kamassz, majd felntt vlni. A Termszet gondoskodik arrl, hogy kibontsa bennnk a kamaszkor forrong kpessgeit, hogy elindtsa bennnk a nemi rst, s csodamd ezzel egyidejen kinyissa szemnket, szellemnket a vilgra, a vilgra eszmlsre. Ahogy a kisbaba megtanul jrni desanyja, desapja segtsgvel, mgis nllan, gy vlunk ilyenkor a Termszet srgetsre egyre rettebb, nllbb, tfogbban tjkozdni s dnteni kpes szemlyisgekk. Nem juthattam volna mindezekre a felismersekre, ha nem vlok apv, ha nem alaktom t egsz letmdomat, letvezetsemet kis porontyaink megrkezsekor. Lehet, sokaknak gy tnik: az apnak nem feladata, hogy teljes szvvel-lelkvel kvesse kis porontyainak mindennapjait hiszen elg feladatot ad a mai vilg, s egyre tbbet kvetel. Mindez igaz, a klvilg igyekszik knyszereknek alvetni letnket de igazi letnk mgiscsak a csaldhoz, a nemzethez, a Termszethez, a Szpsghez ktdik. s brmilyen nehz is a mai vilg sokrt elvrsainak megfelelni, letnk mindaddig helybenjrs, vagy htramenet, ameddig csak klsdleges knyszereknek rendeljk al. letnk csak akkor tud megmozdulni, leveghz jutni, megrezdlni s csrzni kezdeni, amikor termszetes vonzsainkra, az let csodira, csaldunk boldogsgra figyelnk s velk sszhangban cseleksznk.

si magyar szellemisg. 1. rsz Bevezet Meg kell tiszttanunk szellemisgnket, lelkisgnket minden rrakott bklytl, a modern kor alattomos manipulciitl. Nemzeti studsunk a magyar mvelds, a magyar vilglts, a magyar szjrs alapja, kzponti magva, sszetart kapcsa, stalaja: ebbl sarjad a nemzeti mvelds minden hajtsa. Nemzeti studsunkat az elmlt vezredek igyekeztek eltemetni, elpuszttani, s jszerivel mr azt sem tudjuk, ltezett-e magyar nemzeti studs, s ha volt, miben llt. Pedig az studs krdse az emberisg szellemi vilgrksgnek egyik legalapvetbb tartomnya. Neknk, magyaroknak pedig r kell eszmlnnk, hogy csakis megtiszttott studsunk rvn tisztzhatjuk, mit jelentett eredetileg, az els magyarsg szm ra a magyar studs. si szellemisgnk felszmolsa legnagyobb nemzeti tragdiink egyike, ha ugyan nem a legnagyobb. R kell eszmlnnk, hogy az erszakosan a magyar np nyakra knyszertett internacionalista, nyugati szellemisg hatsra omlottak szt a magyar smveltsg tartpillrei, bomlottak szt a nemzet s ktelkei s ennek kvetkeztben hanyatlott el, torzult ttovv, ernyedtt, mintegy gerinctrtt a hajdan srelmeket el nem tr, a maga igazrt, jogairt ha kell, az egsz vilggal szemben k ill szabad si magyar szemlyisg. Az emberisg sszetartozsa hihetetlen mrtkben meggyenglt, sokak szerint ma mr egyltaln nem is ltezik. Nem sokkal jrt jobban a nemzeti sszetartozs rzse. Sajnos, a nemzeti sszetartozs gyenglse nem j kelet folyamat. Az grg mveltsget gazdag intzmnyrendszervel egytt betiltottk, knyveit elgettk, egyetemeit bezrattk, knyvtrai felgettk (pl. az alexandriai knyvtrat), s tulajdonkppen az arab kzvettsnek ksznhet, hogy a grg kultra megmaradt nyomai bekerltek a nyugati civilizci vrkeringsbe. Minden np strtnelmt, si szellemisgt betiltottk. Az rpdi bejvetelkor egy gazdasgi, katonai ereje, si szellemisge teljben lev magyarsg rkezett vissza Eurpa kzepbe, les ellentmondsban az itt mr vszzadok ta zajl gykrtelentssel. Ezrt aztn Eurpa romlottsgnak teljes harci arzenljval prblta a rothadst, a zllesztst mestersgesen elidzni, s rendkvli szvssga, szervezettsge s gyessge rvn vgl siker rel is jrt. Haznkban az seredeti magyar szellemisg tiltlistra kerlt. Nemsokra nemcsak si rsunkat s knyveinket kellett egy szlig elgetni, de I. Istvn korban tilos volt rpd nevt kimondani, s Nagy Lajos kirly rszre sem volt ajnlatos az Atillval val rokonsgot vllalni (GKE, 1993). Alapvet jelek egsz sorozata szerint a nemzeti sszetartozs tbb mint egy vezrede egyre jobban gyengl. si nemzeti szellemisggel nem akrmelyik nemzet rendelkezik. Termszetes nemzeti vilgkp ugyanis csak a nemzetek strtnelmt betilt hatalmi vilgfelfogsok kialakulsa eltti korszakban, jobbra idszmtsunk eltti idben, az emberisg skorban alakulhatott ki. Vilgos is, hogy a mestersgesen, a hatalom szolglatra sszetkolt vilgkpek szemben llnak az seredk rvn kibontakozott s azokhoz idomul si vilgkppel. A termszetes ton, ntrvnyen ltrejtt nemzeti vilgkpek risi jelentsge egyfell a nemzeti smlt gondolat - s hiedelemvilgnak megrzse, msrszt az, hogy egyezik az a dott nemzeti egynisggel, lelklettel, a nemzet szjrsval, gondolkodsmdjnak sajtossgaival,

eredend let- s vilgfelfogsval, seredeti erklcsi rendjvel, nyelvi rendszervel, hagyomnyrksgvel. Vagyis a nemzeti vilgfelfogs sszhangban ll alkotjval, azzal, aki ltrehozta, s ekknt elsegti sajt eredeti mivoltnak megrzst s kibontakozst, mg ezzel szemben a kvlrl, idegenbl tvett vilgfelfogs hatatlanul, akaratlanul is szembefordtjk az tvev embert sajt npi sgykrzetvel, s eszmerendszervel, si hiedelemvilgval, nnn szellemi mivoltval, nemzeti jellegvel, gy ht eltvoltja, elidegenti az embert nmagtl, sajt shagyomnyaitl, trtnelmtl, trtnelmi rksgtl. Mrhetetlen jelentsg teht a nemzeti s tuds megrzse. Elvesztsnek elkerlhetetlen kvetkezmnye a lthatatlan korltokba tkzs s a bizonyos fok elkorcsosuls, szemlyisgtorzuls. Fel kell ismernnk vgre: minden sidkbl ered emberi kzssgnek szksgszeren megvan a maga arculata s mindegyik a maga alkata, hajlamai, trtnelmi fejldse s tapasztalatai, knyszerei szerint alaktotta ki a maga lettrvnyeit, let- s vilgltst, eszmerendszereit. Minden nemzet a maga agyszerkezetnek, elmje mlyrtegeinek alkalmassga, szksgletei, trtnelmi esemnyei szerint teremtette meg a maga nyelvt s rendszerez elveit. Mindez pedig szervesen sszefgg s krszenveds nlkl fel nem forgathat, kivlt ha a vltozs szkt s emberellenes irny. A nemzeti sszetartozs rzse nemcsak a mai Magyarorszgon gyengl vrl vre. A tbbi nemzet sem jrt sokkal jobban. Az kori grgkn tl a kzpkorban tiltott vlt az eurpai npek strtnete, a nmetek ppgy, mint a francik s a tbbiek. Az strtnetktl megfosztott nemzetek nemzet i tudata az ltet gykrtl megfosztva fokozatosan tovbb sorvadt, amg mra a pnz, a siker, a hatalom vltak a meghatroz trsadalmi rtkekk, az emberi s nemzeti sszetartozs pedig a globalizld vilgban ppen a mg teljesebb felszmols alatt ll. Egy emberi, kzssgi mivoltban egyre rohamosabban felboml vilgban lnk. A globalizld fogyaszti trsadalomban vgzetesen eluralkodnak az npusztt, ember-, nemzet- s termszetpusztt folyamatok. Egyre valsznbb, hogy a tbb milli ves mlt ra visszatekinthet emberisg egy-kt vszzadon bell elpusztul (Leakey, 1976). Az atomizld trsadalomban az egyes ember egyedl, nmagban tehetetlen a trsadalmilag intzmnyestett termszet-, trsadalom- s emberellenes erkkel szemben. Ezrt a kzssgi sszetartozs erstse egyre letbevgbb a mai, globalizld vilgban. Ideje felismernnk a nemzeten belli s a nemzetek kztti sszetartozs letbevg jelentsgt. Ideje sorra venni, milyen tnyezk segtik, segthetik leghathatsabban a nemzeti s egyetemes emberi sszetartozs megerstst. Megtlsnk szerint az emberi sszetartozs alapja s legfbb biztostka a termszetet egszben valsghen magba foglal vilgkp. A szellemisg alapja a vilgkp Az emberi tetteket a gondolat irnytja, a gondolatokat alapveten vilgkpnk hatrozza meg. Ezrt van az, hogy a tudomny haladst, fejldsnek irnyt rendszerint a tudomnyos vilgkp hatrozza meg. Hasonlan, a trsadalom fejldsnek f irnyt ppgy a vilgkp hatrozza meg. Tudo mnytrtnsze kimutattk, hogy a Vilgegyetemrl kialaktott mechanikai vilgkp, a newtoni mechanika sikerei nyomn fejldtt ki a tudomnyos -ipari forradalom. A

szellemi fejlds alapja kikerlhetetlenl a kultra, amely viszont nemzeti nyelven s hagyo mnyon alapszik. Az si kultrk meghatroz alapjt a Mindensgrl alkotott kpzetek rendszere, a kozmikus vilgkp adta (Mitolgiai Enciklopdia). Az emberi mvelds alapja mindig a meglev tuds, a megszerzett ismeretek egysges rendszere, vagyis a vilgkp. Minden mvelds vgs alapja teht a vilgkp. A vilgkp alapja a termszet megismerse, azaz a termszettudomny. Szksgszer teht, hogy az si szellemisg termszetismeretbl eredjen. Ugyangy szksgszer az is, hogy seink szellemisgnek feltrshoz csakis sajt szellemisgk alapvet jellegnek megfelelen juthatunk el, vagyis seink szellemisghez csakis a termszettudomny adhat kulcsot. Ezrt is szksgszer, amit egybknt is tudunk, hogy az korban mg fennmaradt termszetes trsadalmakban a tudomny s a valls mg nem vlt szt egymstl. A tudomny s a valls sztvlsa akkor kvetkezett be, amikor a termszetismeret megsznt a trsadalmi let normjaknt, alapjaknt ltezni, amikor a termszetismeretbl add trsadalmi normk s trvnyek fl kerekedett a hatalom, az erszak intzmnyeslt rendszere; amikor az si termszetvallst lecserltk az j kelet, egynekhez, illetve hatalmi szervezetekhez kthet m vallsokkal. A kozmikus trvny A kozmikus trvny az si, termszet -alap emberisg letben kulcsszerepet jtszott. A kozmikus trvnyek egyrszt a Vilgegyetem egyetemes trvnyei, msrszt az emberi viselkeds tern a valsgnak megfelel, igaz, igazsgos, helyes viselkedst kijell trvnyek. A kozmikus trvnyek adjk azokat a trsadalmi s erklcsi normkat, amelyeken a trsadalom alapszik (Long, 1995, 88). Tny, hogy amg a Vilgegyetemben a kozmikus trvnyek akadlytalanul rvnyeslnek, addig a trsadalomban csak akkor, ha az emberek felismerik, s ha alkalmazz k is ket. Azok a kultrk, amelyek ismertk s alkalmaztk a kozmikus trvnyeket a trsadalmi letben, minden egyes emberi cselekedetet a Mindensg tfogbb, rtelemmel teltett mintzata rszeknt rtelmeztek. Az a meggyzds, hogy az egsz Vilgegyete met termszetes erklcsi rend kormnyozza, tette kpess az emberi lnyeket egynknt s kzssgi lnyknt arra, hogy megbirkzzanak letk intellektulis, erklcsi s szellemi vlsgaival (u. ott). Van-e termszettudomnyos alapja annak, hogy a Mindensget that kozmikus trvnyek legyenek a trsadalom trvnyei is, s hogy a Mindensg trvnyei erklcsi trvnyek? Els pillantsra a modern embernek ez kptelensgnek tnik. Ha a mai vilgkpbl indulunk ki, akkor szksgkppen a Mindensget a fizikai trvnyek ltal irnytottnak, mg az emberi trsadalmakat az ember ltal alkotott trsadalmi trvnyek ltal irnytottnak ltjuk, s a kett klnbsge g s fld. Valban, csakhogy maga a kiindulsi alap tves lehet. Ahogy a logikban minden kvetkeztets rvnye a kiindul ttel helyessgtl fgg, gy letnk irnytsban minden kvetkeztets rvnye alapveten a kiindul vilgkp helytllsgtl fgg. A modern vilgkpben nem tallja az ember a helyt, mert a newtoni fizika sikerei nyomn divatba jtt mechanikai vilgkp az els, amelyben sem az embernek, sem az letnek nem jutott

hely (Abrams and Primack, 2001). Vilgos, hogy a biolgia a termszettudomnyokhoz tartozik. Ha a biolgia nll, a fiziktl fggetlen, a fizikbl levezethetetlen, akkor a modern fizikai vilgkp alapveten hinyos, mert nem tartalmazza a biolgit. S ha kpesek lesznk egy tgabb termszettudomnyt megalapozni, amelyben nemcsak a fiziknak, de a biolginak is van helye, akkor a biolgia rvn az let is bekerl a tudomnyos vilgkpbe. Ha pedig a biolgia mellett az emberi rtelem tudomnya, a pszicholgia is nll termszettudomnynak bizonyul, akkor az let mellett az emberi rtelem is bekerl a tudomnyos vilgkpbe. S ha ez a termszetes vilgkp felel meg a valsgnak, akkor a modern tudomny kiindulsi alapja, a fizikai vilgkp alapveten tves. Ha a biolgia s a pszicholgia is termszettudomnyok, akkor a fizikhoz hasonlan egyetlen elvben, az gynevezett els elvben kell gykereznie. A fizika els elve, amelybl az sszes alapvet fizikai trvny levezethet, a legkisebb hats elve. A hats a fizika legalapvetbb mennyisge, az adott folyamat sszes idszakban felhasznlt energit jelenti, megszorozva a felhasznlsi idvel, dimenzija ezrt energia*id. A leg kisebb hats elve azt fejezi ki, hogy a fizikai testek adott kezdpontbl elindtva azt a plyt futjk be, amelyik a leggazdasgosabb, amelyben a legkevesebb hatst (energia*id) hasznljk fel. Ezrt van, hogy a leejtett k a legrvidebb plyn fut a fld fel, a fny a kt pont kzti legrvidebb plyt, az egyenest vlasztja. Tbb vtizedes munka rvn rjttem, hogy az llnyek els elve nem a fizika legkisebb hats elve, hanem a biolgia legnagyobb hats elve. Tny ugyanis, hogy az llnyek folyamatosan arra trekszenek, hogy minl tbb lehetsggel (energival) minl tovbb ljenek, vagyis a hats=energia*id a lehet legnagyobb legyen. A pszicholgia elve pedig az rtelem elve, amelyik rtelmezi, milyen idskln s milyen sszefggsben (egyni, k zssgi, kozmikus) rvnyesljn a legnagyobb hats elve: gy cselekedjnk, hogy rvid tvon, vagy hossz tvon, vagy vgs soron legyen a legnagyobb a hats, s egyni letnkben, vagy kzssgi letnkben, vagy a vilg egszben legyen a hats a legnagyobb? Vilgos, hogy a biolgia trvnyei ppgy egyetemesek, mint a fizik, s ha figyelmnket megtanuljuk tlltani az let irnyba, mindjrt szembetn is lesz. Vegynk egy pldt. ltalnos vlemny szerint ugyanis a Naprendszer egy kozmikus por- s gzkd sszehzdsbl keletkezett. Az skd kezdeti llapotban, hatmillird vvel ezeltt, let nincs, ember nincs. Az skd vgllapotban, ma, let van, ember van. Amikor egy bvsz a kalapbl nyulat varzsol el, csak azt a ltszatot kelti, hogy a semmibl varzsolta el a nyulat. Az skd ennl sokkal nagyobb varzslatra volt kpes: tnylegesen elvarzsolta az letet s az embert a por s gzszemcskbl. Ez pedig azt jelenti, hogy a biolgia elve nemcsak az eleve l szervezetekben hatkony, hanem az lettelen anyagra is hat, s azt az let feltteleinek megteremtse fel vezeti. S ha ez gy van, akkor e szemcsk mozgst nem irnythatjk csakis kizrlag fizikai trvnyek, hiszen a fizikai trvnyek a legalacsonyabb energiaszint leggyorsabb elrsre irnyulnak, a legkisebb hats elvnek megfelelen. Vilgos, hogy a legkisebb hats elve alapjn soha nem jhet ltre semmifle skdbl olyan szervezetek sokasga, amelyek a legnagyobb hats elve alapjn viselkednek. Vagyis a kozmikus skdben a biolgiai elv rvn ott mkdik egy termszettrvny, amely letrti a por - s gzmolekulkat fizikai plyjukrl, spedig ppen gy, hogy a sok apr eltrs lassan de biztosan ppen az let megjelensre, kifejldsre kell vezessen.

Most mr kezdnk kzeledni seink magas szint termszettudomnyos vilgkpnek megrtse fel. seink nemzeti jelkpei ugyanis a hrmas hrmassg vilgrendszernek kristlytiszta, tbbszrsen is brzolt, kvetkezetes jelkprendszert alkotjk. A termszetvallsok nem az egyes prftk szemlyes indttatsait, vlhet rdemeit magasztaljk fel. A termszetvallsok a Termszet vmillik alatt elsajttott, letbevg vgs krdseket vlaszoltk meg: kik vagyunk? Mirt l az ember? Honnan jttnk, s hov megynk fldi testnk halla utn? A termszetvallsok lecserlse a vallsalaptk ltal kinyilvntott vallsokkal jelentette az egysges emberi studs szttredezst, az studs s svalls egysgnek megbomlst, az emberisg npeinek egyre nagyobb mrtk kirekesztst az let vgs krdseinek s vlaszainak ismeretbl. ltalnosan ismert tny, hogy a mai vallsok lertkelik a termszetvallsokat magukhoz kpest. S ez rszben szksgszernek is ltszik, hiszen ha az jkelet valls mindenben egyetrtene az si termszetvallssa l, akkor, gy szlethetett az rvels, nem is tarthatna ignyt ltjogosultsgra. Az studs s a valls szembefordulsa vezetett a vallshbork kitrshez. Ezt igazoljk a trtnelmi, kultrtrtnelmi kutatsok is. Zaratusztra, az egyik els vallsalapt feltnse az irniakat, ill. hunokat kt tborra osztotta: az j, az llam ltal is hathatsan, katonailag is tmogatott valls hveinek, illetve az si mgus valls hveinek tborra (Modi, 1926, 14-17). A tudomny s a valls sztvlsa a termszetvallsokban kpviselt studs ellen fordul jkelet vallsok kvetkezmnye. Nemzeti jelkpeink pratlan tudomnyos vilgkpet Az EGY seszmjnek titkai. A Hrmas Egyhromsg vilgrendszere riznek

A kultra eredeti jelentsnek megrtshez a Vilgegyetemet s szervezetnket egysges egssz szervez EGY fogalmt kell megvizsglnunk. Az EGY sjelentse nemcsak az emberi kultra, hanem egyben magyarsgunk, vilgkpnk lnyege. Ipolyi Arnold (Ipolyi, 1854/1987, 3) ezzel kezdi Magyar Mythologi-jt. Ideje felfedeznnk, mit is jelentett seink szmra az EGY fogalma. si nemzeti zszlnk s 1848-as cmernk kzponti jelkprl van sz. Ha sikerl megrtennk, mit rtettek seink az EGY eszmje alatt, bepillanthatunk a magyar rzsvilgba, seink lelkbe, szjrsba. Az EGY seszmjnek megismerse segt magyarr lennnk, emberr vlnunk, talpra llnunk. Taln a kultra legalapvetbb fogalma az EGY eszmje, hiszen a Vilgegyetem si eszmjben rejl magas-tudst ppgy magban rejti, mint a mai Isten-fogalmunk kialakulst megelz korszakunk vilgkpt. Gondolkozzunk el azon, mi lehet az oka, hogy a magyar nyelvben az Egyhz szt az EGY-bl kpezzk. Vegyk szre, hogy a magyar rovsrsban a GY (, olvasata: EGY; msik olvasata: IGE, illetve fordtva: EGI; Forrai s Andrssy Kurta, 1976, 6) jele egyenl szr ketts kereszt, ami pedig egyik legkzpontibb nemzeti jelkpnk (lsd pl. 1848-as nemzeti cmernkben is, lsd 1. kp). 1. kp. Magyar nemzeti cmer 1848-bl, rpd-svokkal, hrmas halommal, rajta korona, rajta az EGY jele az egsz cmer legkiemelkedbb jelkpe. Figyeljk meg, hogy az EGY -et jelent ketts kereszt szrai itt egyenlk, ahogy ezt a magyar vilgfelfogs megkveteli. Gondoljuk meg, mirt fordulhat el, hogy az EGY jelkpt hrom vonalbl alkottu k meg? A rmai szmoknl az 1 jele: | , vagyis egyetlen vonal. Termszetes, hogy az 1 szmnevet egy jellel brzoljuk. Mgis, a magyar rovsrsban nem egy, hanem hrom jellel brzoljuk az

egyetemes, kozmikus EGY-et, jele kt egyenl hosszsg vzszintes, s egy fggleges vonal: . Vilgos, hogy amikor a hrom jelenti az EGY-et, akkor a hrmassg egysgrl: Egyhromsgrl van sz. E kvetkeztetsnk pedig a magyar svalls fel vezet, mgpedig az EGY si szent jelentst megelz s megalapoz felfogs fel, hiszen az si magyar Egyhromsg a keresztny Szenthromsg eredeti forrsa. Mindmig szrevtlen maradt, pedig rendkvl figyelemre mlt, hogy magyar Egyhromsg eszmje a vilg legnagyobb svallsaiban is kzpontban ll az indiai hrom gn-ban (sattva, rajas, tamas; anyag, let, szellem) ppgy, mint a knai hrom kincs (jing, chi s shen; anyag, leter, szellem) eszmekrben. A tbbezer ves ind filozfiban a megnyilvnulatlan prakriti (Egy, Isten) lnyegt a hrom gna (a Vilgegyetem hrom alapelve) adja. Nevezetesen tamas a sttsg, a tehetetlensg, az anyag elve; radzsas az energia, a cselekvs, a vltozs, az let elve; sattva a fny, az rtelem, az ntudat elve. Radzsas, az let elve az egyetlen dinamikus elv, a msik kt elv az let teremtmnye, az letet szolglja. Modi professzor (Modi, 1926) s Aradi va (Aradi, 2005) knyveibl tudjuk, hogy a szkta -magyar-hun kultra alapvet hatst gyakorolt az indiai trtnelemre. Ami a knaiakat illeti: skultrjukba n kimutathat a hun vilgfelfogs uralkod szerepe, s az agyaghadsereg brzolsaiban szerepl magyaros, bajszos, eurpai alkat harcosainak ltszmbl tlve a hunok a knai npessgben nagyon is jelents arnyt kpviseltek. Tny, hogy a mai Kna lakossgnak 93%-t ad han np hun eredet (lsd albb). Knai krnikark feljegyeztk, hogy a hun zent be kellett tiltaniuk ahhoz, hogy ne vegye t az uralkod szerepet a knai zenekultrban! A knai filozfia, az univerzalizmus a Vilgegyetemet szerves egsznek, l szervezetnek tekintette minden bizonnyal hun-magyar hatsra. Az indiai hrom gna s a knai hrom kincs szoros kapcsolatban ll az l Vilgegyetem nemrg feltrt vilgkpvel (GA, 2002, 2004, 2005, 2006), amely megegyezik az si magyar vilgkppel (GA, 2005b), s amiben a Vilgegyetemet hrom elv alkotja: az anyag, az let s az ntudat elve. Az indiai filozfiban ppgy, mint az l Vilgegyetem vilgkpben az LET a kzponti elv, hiszen amikor meghalunk, szervezetnk EGY-sge, a test-llek-szellem hromsgnak egysge felbomlik. Az LET elvtl EGY a szervezetnk. Hasonlan: az let elvtl EGY a vilg. Az l Vilgegyetemet a kozmikus lettevkenysg szervezi egysges egssz. Csak az let ltal tarthatja fenn az EGY psgt, egysgt. A fggleges vonal teht az EGY rovsjelben: az let jele, mert az let elve fogja ssze Egyhromsgg a msik kt kozmikus elvet. Valban, az indiai hrom guna (elv) kzl az let elvnek a neve: kirlyi (rdzsa=kirly), ahogy a knaiban is a chi, az letelv a legfontosabb. Az l Vilgegyetem hrmassga, az anyag-let-ntudat, egyetlen egysges egszet, EGY-et alkot; teljesen megfelel az egyni testhez ktd test-llek-szellem, vagy az atom-rzs-gondolat hrmassgoknak. s mivel ez a vilgszemllet alapjt ad hrmassg a Vilgegyetem lnyegt rja le, az EGY nem ms, mint maga az l Vilgegyetem. Ha teht mi magyarok Egyhznak nevezzk vallsi intzmnynket, akkor ezzel azt fejezzk ki, hogy EGY az Isten, s ez az EGYIsten egyenl az l Vilgegyetemmel!

Pitagorsz s a szktk: a llekhit s a nyugati civilizci fordulpontja

Llekrl alkotott kpzeteink egsz kultrnk, trsadalmi s egyni letnk meghatroz jelentsg, f elemei kz tartoznak. A mai vilg alapvet vlaszts el llt bennnket: az anyagi vagy a lelki tnyezket tartsuk fontosabbnak? s amg a modern fogyaszti trsadalom teljes erejvel az anyagi tnyezk slyt igyekszik nvelni, erre csak akkor kpes, ha szellemi-lelki rtkrendszernk ezt megengedi. Ez a tny pedig arra utal: az anyagi hatsok ereje, eredje, eredmnye elszr bels vilgunk sznpadn rajzoldik ki. De nem nfelads-e bels vilgunktl, ha sajt szempontjai helyett enged a kls befolysolsnak, s egy klsdleges szempontnak engedi t az egyedirnyt szerepet?

Hogy megrthessk s megersthessk bels vilgunkat a modern fogyaszti trsadalom s a vilgot uralma al hajt globalizmus sszpontostott anyagi-szellemilelki tmadsval szemben, fel kell vrtezzk magunkat a llek termszetnek ismeretvel. Ehhez pedig meg kell rtsk a nyugati kultra alapjt, a grg civilizcit. Csakhogy Bertrand Russell szerint Az emberisg trtnetben alig akad olyan meglep s nehezen megmagyarzhat tny, mint a grg civilizci kialakulsa. Mivel pedig a grgsg jellegzetessgei a homroszi alapokra nylnak vissza, ezeket kell megvizsglnunk. Kirk, Raven, Schofield (1998) szerint az a homroszi elkpzels, amely szerint a llegzet-llek a test anyagtalan kpmsa, melynek klcsnzi az letet, s annak halla utn nyomorult, vrtelen rnyknt bolyong a Hdszban, ismertebb annl, semhogy itt beszlni kellene rla. Valsznleg Pthagrasz (i.e. 582 -500) volt az els grg, aki a lleknek kimondottan egyfajta morlis jelentsget tulajdontott. De ha Homrosz ( i.e. ~800) s a filozfia a grg gondolat kt plusa (Zeller, 1963), s a grg gondolkodsban Pitagorsz eltt a llek a test fstjeknt csak mellkes szerepet jtszott, akkor honnan vette Pitagorsz a llek erklcsi, st, kozmikus jelentsgnek ttelt? Ennek megrtshez vissza kell mennnk a grg kultra kezdeteihez s Homroszhoz.

A grgsg kialakulsa

A grgsg igen sokfle etnikai elembl alakult ki, ami viszont az egysges rtkrendszert hordoz eredeti kultra elmosdsval, elvesztsvel jrt. Trja, az akkori vilg legfnyesebb kultrkzpontja, a vilg tkre lerombolsa s az ltala kivltott risi npvndorls utn a grgsg hatszz ven t tart stt korszaka ksznttt be, jra a teljes rstudatlansg llapotba zuhanva. Ennek a stt kornak

vge fel ll be az els fordulat, amit itt meg kell emltenem: a trjai -krtai keleties kultra egyoldal materializlsa.

A pelaszg, trsz slakossg eredeti kultrjt az illr, trk, italikusz, akhj, dr npvndorls, a helln trzsek sztrajzsa kiszortotta, s helyn hatalmas szellemikulturlis r tmadt. Ha hozzvesszk e szzadok (i.e. 1200-800) f trsadalmi folyamatait, a termszettl elidegened vrosiasodst, a hagyomny -vesztst, az egyre lesed, eldurvul, egyre keserbb s kiterjedtebb trsadalmi harcokat, a valls vlsgba jutst, a szles kr elbizonytalanodst, elidegenedst, a trsadalom kzssgi jellegnek elvesztst, a gtlstalan individualizmus elterjedst, az egysges pnzrendszer bevezetst, a kereskedk g yors meggazdagodst s a trsadalomban uralkod szerepre jutst, a trannoszok (zsarnokok, nknyuralkodk) hatalmnak kialakulst, szrevehetjk, hogy e trsadalmi folyamatok feltn hasonlsgban llnak a modern kor olyan jelensgeivel, mint az amerikai npkoh kialakulsa, a gyarmatosts, a fajkevers, a pnzhatalom uralomra jutsa, a kulturlis r kpzdse, a kzssgek felbomlsa. Ha e folyamatokat egy fogalommal fejezzk ki, a modernizci fogalmval, akkor szre kell vegyk, hogy a 21. szzadi modernizci feltn rokonsgban ll az i. e. 5 szd. krli modernizcival. Russell (1946) szerint: A trannoszok hatalmt az biztostotta, hogy sajt plutokrcijuk leggazdagabb tagjai voltak. A hdtk tovbb nyomultak, s tengeri kereskedelembl l v rosokat alaptottak. A kereskedelem s a kalzkods: a kettt eredetileg aligha lehetett elvlasztani egymstl a grgk ppen a kereskedvrosok rvn jrultak hozz minsgileg j mdon az egyetemes civilizcihoz. A rohamosan gazdagod poliszok az i. e. 8. szzadban nagymret gyarmatostsba kezdtek, hogy nmaguknak kereskedelmi bzisokat ltestsenek. Miltosz vrosa pldul kzel 100 gyarmati teleplst alaptott (Pais, 1982). Az i.e. 1. szd. -beli grg trtnetr, Sztrabn gy r errl: a nlunk dv letmd mr majdnem minden np kztt elterjedt s megrontotta az erklcsket, amennyiben bevitte kzjk a fnyzst, az lvhajhszst, a csalrdsgot s a kapzsisg ezerfle mdjtnlunk a kereskedelmi gyletek tern burjnzik legjobban az igazsgtalankodsa tengerrel rintkezk ugyanis kalzkodva s idegeneket ldsve zllenek le s sokakkal rintkezsbe lpve rszt vesznek azok pazarlsaiban s szatcskodsbanmindez megrontja az erklcsket, s az egyszersg helybe ktsznsget hoz.

gy tnik, az kori grg trsadalom a trtnelemben valban addig pratlan sorozst kapott, amitl elkbult, elfelejtette eszmnyeit, s nem tudta visszanyerni eredeti mltsgt. gy ebben a trsadalmi krnyezetben a kultra is lezlltt, elanyagiasodott. Az els grg filozfusok (i.e. 600-400) ppen abban tnnek ki, hogy a vilgot nem egysges, l egszknt, hanem egy anyagi tnyez (szubsztancia) anyagi vltozsaiknt fogjk fel. Az in blcselk azonban az ket megelz krtai -minszi kultrbl mg sokat megriztek, gy szellemi erejk jelents volt. jdonsguk abban llt, hogy ezt a ms kultrbl klcsnvett szellemi ert az anyagelvsg szolglatba

lltottk. Ennek legjobb pldja, hogy az akkori vilgban kzismert vgs elvek (arch) helybe anyagi testet lltottak, Thalsz (~i.e. 580) pldul a vizet tette meg az egyetlen archnak. Csakhogy egy vgs elv mindig szellemi termszet, az anyagi test pedig mindig anyagi, s gy a grg gondolat a szellemi anyagival felcserlsn alapszik. Anyaggal ugyan nem lehet megmagyarzni semmit, hiszen a vz maga nem br magyarz ervel, de ezt a beszkl, el-anyagiasod grg lts mr nem rzkelte, hiszen csakis az anyagit volt kpes felfogni. Nem csoda, hogy a szellemi ltkr, a llek is httrbe szorult.

A homroszi alapllsban csak az evilgi lt vals, minden fldi dolog csak tmeneti, a llek az let utn az alvilgba kerl, de annak mr nincs semmi jelentsge (Zeller, 1963). Homrosz az olmposzi istenek mitolgijnak kidolgozsval a grg trsadalom vlsgos sorsforduliban egyrtelmen a kalz -keresked jgazdagok oldalra llt. Gilbert Murray (1917-1925) megfogalmazsban A legtbb np istenei azt lltjk magukrl, hogy k teremtettk a vilgot; az olmposziak legfeljebb csak azt, hogy meghdtottks mivel foglalkoznak hdtsuk utn? Tmogatjk taln a kormnyzatot, segtik a fldmvelst vagy kereskedelemmel, iparral foglalkoznak? Egyiket sem teszik. Mirt is vgeznnek valamilyen tisztessges munkt, amikor knnyebben meglnek a jvedelmeikbl, s egyszeren lesjtanak villmaikkal azokra az emberekre, akik nem fizetnek. k hdt trzsfk, kirlyi kalzok. Harcolnak, nnepelnek, tivornyzs kzben mennydrg kacajjal gnyoldnak a nekik felszolgl snta kovcson. Taln nem mer vletlen, hogy ppen Homrosz kltemnyei vltak ltalnosan ismertt a grgsg s a nyugati civilizci rszre. Amg a grg kultrt megelz (s krnyez) magaskultrk vvmnyait tzzel -vassal puszttottk, a grgsget mint az emberi kultra megteremtjt, egyedli lettemnyest nnepeltk. Minden valsznsg szerint az eredeti, hagyomnyos emberi kultra fennmaradsban ellenrdekelt grg jgazdagok gondoskodtak Homrosz kltemnyeinek trsadalmi szint elfogadtatsrl, jelentsge, trsadalmi slya mestersges megnvelsrl, s a megelz kultra egyidej kiirtsrl, hogy az sszehasonltsi alap eltnjk. A helln civilizci els nevezetes termke Homrosz volt. Az athni ifjsg knyv nlkl tanulta Homroszt, s ez alkotta nevelse f rszt. Felmerl a krds: vajon a Homrosz szerzsgvel kapcsolatos ktelyek s vitk nem amiatt tmadtak-e, hogy az eredeti Homroszt ksbb meghamistottk, az uralkod hatalmasok rdekei szerintiv rtk t, s csak ezutn tettk trsadalmi szinten ktelezv? A homroszi valls isteneirl rja Russell: Morlis rtelemben aligha lehet brmit is felhozni mentsgkre. A vak pota llspontja: a kor nagyhatalm vezet emberei isteni eredetek. Homrosz a gazdag fldtulajdonosok rdekeinek szszljaa korabeli vilgnzetet megfosztja emberiest-torz vonsaitl szmol be Pais Istvn tbb mint 2000 v tvolbl, lelkesen. De mita tekinthet ppen az emberi torznak? Mifle eszmny-vlts zajlott itt le? Taln az emberivel szemben ppen az embertelen lltand az p s szp, kvetend mintnak?

Megdbbent, de hasonl nzetek maradtak fenn a Homrosz utni jelents klt, Hsziodosz (i.e. 7. szd.) mvben is. Hsziodosz Munkk s napok cm munkjban a hitvilg s rtkrendszer kzpontjban az agathos (hatalom) s az arete (az anyagi jlt, a szabadid, a trsadalmi helyzet) ll (Adkins, 1985). Sajtos jelensg, hogy a kvetkez korok tbb blcselje (kztk Platn) elkeseredett harcot vv Homrosz s Hsziodosz gondolatvilga ellen.

Fordulat a grg gondolkodsban

De hogyan jn ltre ez az jabb fordulat a grg gondolkodsban? Radsul itt egy mg alapvetbb krds: ha a grg gondolatvilg alapjban ennyire materialista, llektelen, erklcstelen, s a hatalom gtlstalan kiszolglsra irnyul, akkor hogyan tudott ksbb olyan rtkeket felmutatni, amik Homrosz s Hsziodosz mveinek szksgszer trtkelse utn ma is alapvet szellemi vvmnyokat jelentenek? Induljunk el e msodik grg fordulat feldertsre! Dodds (1951) alapvet mvben a szktknak tulajdontja a llek erklcsi fontossgnak eszmjt. Bizonytkai alapjn Szktibl a Helleszpontoszon t jutott (a llek erklcsi lnyegnek) puritn eszmje az zsiai Grgorszgba, taln a Krtban tll minszi kultra maradvnyaival egyeslve, majd a messzi Nyugatra Pitagorsz kzvettsvel. De hogyan jutott Pitagorsz a szkta llek -eszme ismerethez? Hrodotosz (szl. i. e. 484) szerint a grg kultrra jelents hatst gyakorolt a tlk szakra elterl Szktia kultrja. Taln a hperboreus (a grgkhz kpest szaki) Apolln (a blcsessg, a Nap, a fny istene, az let Forrsa) is a szktk rvn kerlt a grg mitolgiba. Szktia az i.e. 7. szzadtl kerlt kzvetlen kapcsolatba Grgorszggal. Nemcsak az kori ht blcs egyike, Anacharsis volt szkta szrmazs, de egy egsz sor ltnok, vallsi tant tnt fel szakrl, Szktibl, kztk is az egyik legjelentsebb Abarisz (Abar). Abar a szkta Apolln mgus papja volt. Neve alatt sok jslat s bvs monds keringett a grgk kztt. Suidas grg krnikar (Adler, 1971) szerint Pitagorsz Abar tantvnya volt. Valban, gy Pitagorsz nemcsak a llek a grg kultrtl teljesen idegen erklcsisgnek eszmjt tanulhatta el Abartl, a szkta mgustl, hanem a szkta magaskultra sok egyb alapeszmjt is. Maga Dodds mg gy gondolja, hogy Pitagorsz csak llek-felfogst klcsnzte a szktktl, de egyb alapvet tanait, a szmok termszettudomnyos jelentsgrl s a kozmikus harmnirl mr magnak Pitagorsznak tulajd ontja. Dodds szerint teht Pitagorsz hrom alapvet tanttele: 1.) a llek halhatatlan, s tetteink lnyegi meghatrozja az erklcs kell legyen; 2.) a szmok alapvet szerepet jtszanak a Termszet megismersben; 3.) a Kozmosz harmnira trekszik. Fontos azonban tisztzni, hogy Pitagorsz kozmosz-felfogsa ismt alapvet szaktst jelent az addigi grg felfogssal. Jaeger megllaptja, hogy a Kozmosz spiritulis felfedezse radiklis trst jelent az akkori vallsos hiedelmekkel. A Kozmosz fogalmnak megalkotsa Platn szerint egy ismt csak nem-grg eszmbl ered, s ez a ltezk

trs-lnyegsgnek eszmje. A grgk magukat a Termszet s az emberisg fl igyekeztek helyezni, a tbbi np szmukra barbr volt, s mint lttuk, a Termszet elttk merben anyaginak, trgyinak tnt fel, nll lnyegisg, szellemisg nlkl. A blcs emberek (a mgusok) viszont azt mondjk, hogy a menny s a fld, az istenek s az emberek hasonlsggal, szeretettel, rendezettsggel s igazsgossggal egymshoz ktttek, s ezrt az Egsz-nek a Kozmosz nevet adtk. Nluk jelenik meg a matematika s az erklcs lnyegi sszefggse, mert szerintk a hasonlt a hasonl, a vele azonos lnyeg kpes megismerni. Az ember teht kozmosz -lnyeg, s a Kozmosz let- s rtelem-lnyeg. A Kozmosz fogalma egyesti magban a vilg egszre kiterjed rendet, elrendezettsget, szerkezeti tkletessget a szpsggel a Kozmosz, a Vilgegyetem szembetl rendezettsge egyben legtndklbb kessge, mert tfog rtelmet, jelentsggel teltettsget hordoz. Egy ilyen erklcsi felfogsunkat s rzsvilgunkat gynyrsgvel megindt vilg-felfogs valban lnyegi eltrst jelent a grg naturalizmushoz kpest; klnsen, ha szben tartjuk, hogy az angolszsz nyelvterleten naturalizmusnak nevezett felfogsnak a magyarban az anyagelvsg felel meg. Az angolszsz fogalmi krben ugyanis a naturalizmus az isten nlkli vilg, s ha az isteni fogalmba ma mr belertik az rtelmi, rzelmi, szellemi ltkrt egyarnt, akkor az isteni elvtele utn a vilgbl nem marad ms, csakis az anyagi. Pitagorsz teht a Kozmosz fogalmnak bevezetsvel ugyanolyan lnyegi jdonsgot hozott be a grgsgbe, mint amit a llek erklcsi szigorsg felfogsval. A pitagorszi llek-felfogsban az emberi llek benssges kapcsolatban ll az l s isteni termszet Vilgegyetemmel. Az embert az Isten tulajdonnak tekintettk, s ezrt az let rendkvli jelentsg, teht a helyes letvezets rendszeres kpzst ignyel.

Porfiriusz s Klement Alexander kori trtnetrk nyomn Diogenesz Laertiusz (i.sz. 200) megrja, hogy Pitagorsz Fnciban kldeus papoktl tanult, st Kldeba is elutazott s a mgusokkal is tallkozott. Alexander szerint Pitagorsz azt tantotta, hogy az emberi let legnagyobb jelentsg e semnye, hogy a jnak vagy a gonosznak nyerjk-e meg magunkat s embertrsainkat. Pitagorsz vallotta, hogy minden l, s hogy az igazsgnak esk ereje van. De mit tanulhatott Pitagorsz Kldeban? s mit tanulhatott a mgusoktl?

Kldeus mgusok s az els elvek

Francois Lenormant 1877-ben megjelent knyve (nemrg jra kiadtk), a Kldeus Mgia, a ninivei kirlyi palota knyvtra egyik nagytbljnak fordtsn alapszik. Francois Lenormant knyvben megllaptja, hogy a kldeus mgusok a vilg lnyegt vgs elvekre vezettk vissza. Az els egyedlll elv, amitl minden ms szrmazott, az ILU, aminek jelentse: Isten, J, az egy isten. De mit jelent az Isten fogalma?

Ipolyi Arnold Magyar mitolgia c. knyve szerint: Isten a legfelsbb lny. Akkor teht ILU azt jelenti: az els lny! Vagyis az els l-lny, az els l! s mivel a kldeusoknl az els ltez egy elv, vagyis egy tisztn szellemi termszet, rendez teremt tnyez, ezrt ez az els l elv is egyben. Az els elv l, a kld eusoknl az els elv ILU - ez pedig rdekes alaki s tartalmi egybeess a magyar nyelvvel! Ez az egyezs mg mlyebb, ha figyelembe vesszk, hogy ennek az els elvnek a neve: ILU, azaz: I-L-U, ami pedig nyelvtrtnetileg azonosnak tekinthet az -L--vel, st az E-LV-vel (ahogy Ilona nevnkkel, vagy Bab -Ilon nevvel is rokonsgban ll). Az egyezs teht nemcsak tartalmi, fogalmi szinten ll fenn, hanem meglep mdon alakban is! Ilu, az els elv utn a kldeus mgusok egy elv-hrmassgot llaptottak meg. Vagyis Ilu utn hrom elv kvetkezik: Anu, az id (Kronosz) s a Kozmosz alapelve (mai tudomnyos nyelven: a trid); Hea, a felfogkpessg, ami megeleventi az anyagot, s a Vilgegyetemet lettel irnytja s inspirlja; s Bel, a szervezett Vilgegyetem teremtje s szablyozja. Micsoda klnbsg ez a grg els filozfusok vz -lnyeg vilgegyetemhez kpest! Az els ltezt nyomoz kutatsunk teht a kvetkez fogalom-sorra vezet: els-eleve-l-elv-ILU. Amennyiben az selv, az arkh kutatstl szmthatjuk a filozfia tudomnyt, akkor knytelenek vagyunk a grgket megelz kldeusoknl is filozfusokat tallni, szemben a mig kzkelet, ktezer ves dogmval.

A mgusok selvei s a hunok vallsa

Diogenesz Laertius A kiemelked filozfusok lete cm, i.sz. 200 krl szletett munkjban megrja, hogy a mgusok az egyiptomiaknl is sibbek. Mvnek els mondatai szerint Vannak olyanok, akik azt mondjk, hogy a filozfia tanulmnyozsa a barbroknl kezddtt el. Nyomatkosan hangslyozzk, hogy a perzsknak voltak mgusaik, a babiloniaiaknak vagy asszroknak kldeusai, az indiaiaknak gimnoszofisti; a keltk s gallok kztt a druidk npe. Arisztotelsz A filozfirl c. mvnek fennmaradt tredke szerint a mgusok kt els elvet ismertek: az egyik Zeusz vagy Ormazd, a msik Hades vagy Ariman. Ezt megerstik Hermippus, Eudoxus s Theopompus knyveikben. Igen m, de a Zeusz csak egy grgstett fogalom, s a Zeusz sz eredeti, a zo grg szval rokon jelentse: let. Ezzel sszevg, hogy Hades jelentse a hallhoz kapcsoldik. De mit jelent Ormazd? Ormazd annyit tesz, mint Mazda r, vagyis a Mazda sz (szanszkrit alakja: Mda, jelentse: blcsessg) jelentse szerint: Blcsessg r (New Larousse Encyclopedia of Mythology, p. 310). Valban, a kzp-zsiai mdeknl s perzsknl a legfbb isten neve: Ahura Mazda, s jelentse: a Blcsessg Ura (Hinnels, l992). Az Ahura eredeti alakja a szanszkritban: Asura, jelentse: az r. Ariman pedig mr szinte magyarul maradt fenn: Ariman, vagyis rmny. Ez pedig egybeesik Diogenesz Laertius lersval, ami szerint a Mgusok kt f elve: a j s a rossz alapelve. Valban, az let a J, a Hall a Rossz, a Blcsessg a J, az rmny a Gonosz. A mgusok szerint akkor a Vilgegyetem erklcsi alapelveken szletett! Fehr Mtys Jen A kzpkori magyar inkvizci c.

knyvben ismerteti, hogy a kzpkori inkvizcis perekben a magyar svalls papjait kvetkezetesen mgusoknak neveztk. A smn nevet a jegyzknyvek soha nem emltik. Mindig mgust, vagy ha tekintlyes, reg mgusrl esik sz, pontifex magorum mgus fpap nven illetik (197. l.). Egy rendkvl rdekes adalk: hogy a szkta npek csaldjnak egy tagja, a szakk, akik ma is lnek Szibriban (orosz nevk: jakutok) mitolgijban urmaysde = a Nap (Mitolgiai Enciklopdia, 1988, II., 134. o.)! A tndkl Nap pedig a zoroasztrizmusban: Ahura Mazda szeme. Vegyk mindehhez hozz, hogy J. J. Modi (1926) a hunok vallsrl azt rja: a rgi idk hunjainak vallsa (Zaratusztra ideje eltt) a Mazdayaznn volt. A Zoroasztrizmusban a Jasznk hosszabb imkat jelentenek, a Mazdayaznn valls teht az eredeti, i.e. 1500 eltti (perzsul) mazda valls volt Modi szerint, vagyis magyarul: blcsessg -valls. (J. H. Moulton (1912) szerint a mazdaizmusban a legnpszerbb istensg Anahita, a legfbb ni istensg volt.) Nem vletlen, hogy a mgus sz egyik f jelentse ma is: blcs. A mgusok kln papi trzset alkottak, ahogy az rpdi bejvetel idejn a regsk is. Tegyk mindehhez hozz, hogy a fennmaradt lersok a teljesen ms kultrkrhz tartoz krniks szemllett is magban foglaljk s ne tvesszk szem ell a vilg els elvnek szellemi termszett. Nem a grgk voltak az els filozfusok ket megelztk a kldeusok, a hunok, a mgusok, s az emberisg termszetes, egyetemes mgikus kultrja, ami az emberrvls ta a blcsessget az egyik legfbb rtkknt fogta fel. Hov is jut az emberisg, ha a blcsessget nem tekinti kedvelni valnak? Rejtly, hogyan sllyedhetett a grgsg nhny meghatroz alakja olyan szellemi mlypontra, hogy kirekeszt mdon sajt kultrjt kiltsa ki az els blcsessg-szeret kultrnak. Tnyszeren: az els grg, aki filozfusnak (filo -szf, magyarul: blcsessg-kedvel) vallotta magt (Leon, Phliusz vrosnak tirannosza krdsre) - a kldeus-mgus-szkta tantvny, Pitagorsz volt.

A magyar nyelv az els vilgltezrl

Mit mond nyelvnk a legels vilgltezrl? Az els ltez minden ksbbi ltez oka, teht maga a vgs, pontosabban: els ok. Van -e erre a minden ms lteztl fggetlen ltezre a magyar nyelvnek kifejezse? Ami nem ms ltal ltezik, az eleve ltezik. Az els ltez teht eleve ltezik. Els, eleve, lt a magyar nyelv logikja az el, l sztt emeli ki az els elv sszefggsben. Az els ltez teht engedve a nyelvi logiknak az els l, az eleve l. s ha figyelembe vesszk, hogy az els lnek egyben els s egyetemes oknak is kell lennie, akkor egyetemes magyarzat ul is kell szolgljon vagyis eljutunk az els elv fogalmhoz. s ebben ismt visszajutunk a magyar nyelv logikjhoz, mert az elv sz tkletesen beleillik az els -eleve-l-lt fogalomsorba, alaki s tartalmi szempontbl egyarnt! Az els, eleve l t eht az els elv! Az l, az let elve! A magyar nyelv logikja szerint, a magyar nyelvet teremt kzssg szellemisge, vilgrzkelse szerint teht az els vilgltez az let, az els, teht az elvi szinten, az elvi ltskon. A megvalsult vilg ksbbi termszet, az let elve kibomlsnak, megtesteslsnek tekinthet! Ez a vlasz a Vilgegyetemet

l termszetnek jelli meg, s egyik kvetkezmnye az, hogy akkor rtjk meg a vilgot igazn, ha felfogjuk, hogyan kapcsoldik a kozmikus letelvhez, mennyiben segti el az let kibontakozst.

A magyar mgusok a Vilgegyetemet a Csodaszarvas jelkpvel szemlltettk. A mgikus vilgltsban minden l, a Vilgegyetem nemcsak a csillagok lthat vilga, de egyben a minden anyagi felszn mgtt ott l tez bels vilgok egyttese, a kzssg tudatmezeje alkotja. A ltezk bels vilgainak, lelkivilgnak, legszentebb rzseinek egyttese alkotja az l Vilgegyetem szellemi, irnyt mag -erejt, azt a termszeti ert, ami thatja a termszeti vilg eg szt. A csillagvilgot thatja egy egyetemes letelv, aminek neve: L-ET. Ezrt a Nap neve is: L. Ez az si magyar elnevezs sok vilgnyelvbe is bekerlt, gy a grgbe is, HL-IOSZ: A NAP; HEL-LASZ: A Nap orszga, hlium: a Nap kmiai eleme stb. (Grandpierre K. Endre, 1996). A nvnyvilgot that, vltozsait, fejldst irnyt elv: a termszeti letelv. Ezt rzkeli a magyar nyelv a nvnyek legfbb jellegzetessgben, az IL -LAT-ban. Az llatvilgot irnyt termszeti-kozmikus elv: a llek elve. L-LAT, -LET, L-LEK rokon rtelm sszavak a magyarban. A L-LEK vilgnak alkotja: az R-ZS. Az emberi vilgot that elv, az az elv, amitl az ember embernek tarthat: az R -TELEM. Az R-T-ELEM sztve pedig egy mssalhangz tvetssel: T-R, ami pedig kzel esik alakban s tartalomban a TER-EMT-hz. L-ET, IL-LAT, L-LAT, R-TEL-EM, a vilgot that ngy els-vgs EL-V (ami tartalmban s alakjban megegyezik a kldeus IL-U-val). A Vilgegyetemet teht a magyar nyelvet megalkot kzssgi, nemzeti rtelem mig megrzdtt gondolati nyomai alapjn egy rtelmes, l s rz teremt er teremtette.

Nyelvi-logikai, tartalmi s alaki vizsglatomat trtnelmi bizonytkokkal is meg tudom ersteni. A magyar nyelv fent bemutatott logikja egyezst mutat a kldeus mgusok grgknl fennmaradt tantsval. A grg sztoikusok ugyanis minden jel szerint (ld. pl. Tarn, 1952) a kldeusoktl vettk t a ngy selv szellemi rtelmezst. Chrysipposz tantsban a ngy selv: az exisz (a ltezs), a fzisz (a nv nyi vilgot ltet er), a pszch (az llatvilgban megjelen llek) s a nousz (az emberi vilgot hajt termszeti er, az rtelem). Kln figyelemre mlt a gondolatlncban az egyes vilgltezk csillagvilg, nvnyvilg, llatvilg, embervilg trs-szerepe, kozmikus egyenrangsga, az letelv megvalsulsnak egy-egy szintjeknt felfogsa, a kozmikus vilgfa, letfa tbbgsgnak eszmje.

A fentiekben olyan dnt rveket mutattam be, amik a Vilgegyetem l, rtelmes, teremt ervel rendelkez egszknt felfogst a magyar-szkta-kldeus kultrkrbl eredeztetik. Ennek szellemben a Pitagorsznak tulajdontott msodik f tanttel, a Kozmosz rendjnek eszmje, s a ltezk egyenrangsgnak ttele a llek erklcsi

ktelezettsge eszmjhez hasonlan a magyar mgus kultrbl tvettnek tekinthet. Marad a harmadik tanttel: a szmok kozmikus jelentsgnek tana. Vajon ez a ttel mr valban a grgknek, Pitagorsznak tulajdonthat?

Guthrie (1962) az kori tudomny trtnetnek egyik legjelesebb alakja, Otto Neugebauer eredmnyeire ptve megllaptja, hogy a matematika tudomnyt nem a grgk talltk fel, hanem a mezopotmiai (kldeus) kultrbl vettk t, a csillagszat tudomnyhoz hasonlan. gy teht minden okunk megvan r, hogy Dodds vlekedsvel szemben Pitagorsz mindhrom korszakalkot felfedezst a magyarszkta-kldeus kultrkrbl eredeztessk!

Kit a vilg embertelen irny fejldsbl

Hogy a jelen rsban foglaltak jelentsgt megrthessk, meg kell emltenem a kzkelet nzetet Arnold Reymond, az kori tudomny trtnsze tolmcsolsban: az emberi elme itt, Grgorszgban rtette meg elszr, hogy meg lehet hatrozni egy bizonyos mennyisg alapelvet s ezekbl le lehet vezetni egy bizonyos mennyisg igazsgot, amelyek az alapelvek szksgszer kvetkezmnyei (idzi Zamarovsky, 154. l.). Egyrtelm, hogy az kori tudomny trtnsze tved: a grgk a vgs elvek, az arch fogalmt, rtelmt, jelentsgt kszen kaptk, minden jel szerint a magyar-szkta-kldeus kultrkrbl. s mivel a mai tudomny az els elvek jelentsgnek felismersn alapszik, ezrt azt lehet mondani, hogy a mai tudomny nem lenne lehetsges a magyar-szkta-kldeus kultra nlkl. Hogy mennyire elmaradottak voltak a grgk az ltaluk tagadott, vagy egyenesen barbrnak nzett krnyez-megelz magyar magaskultrhoz kpest, azt mi sem bizonytja szemlletesebben, mint hogy Thalsz az els elvet a vz anyagisgban vlte megtallni. Ha a szkta magaskultra nem adja t nhny nagyjelentsg elem t a grgsgnek, ahogy azt Abar mgus tadta Pitagorsznak, ha az i.e. 7. szzadtl egyre szlesed szkta-grg kapcsolatok valamely mdon nem rik el ugyanezt, akkor a grg materializmus-naturalizmus nem egszl ki a pitagorszi-platnihoz hasonl idealizmussal. A platni idealizmus viszont nemcsakhogy kulcsszerepet jtszik a vallsban, erklcsben s tudomnyban, de a modern tudomny, gy tnik, eddig nem sejtett mdon bizonytotta be a Termszet anyagi s szellemi lnyegnek egyttmkdst (lsd errl Grandpierre, A. 2001).

A llek jelentktelensgnek materialista tana a szktk hatsa nlkl bizonyra egyeduralomra jut az kori Grgorszgban. A llek jelentktelensge maga utn vonn az rtelem jelentktelensgt. Llektelen vilgban elenyszik a Kozmosz kes

fnye, s egy llekkel, rtelemmel teltett rend nlkli vilgban a rend, a trvny is homlyba borul. Nemcsak a tudomnyok, de az erklcs, a jog sem fejldtt volna ki. Az erklcsi vilgrend elsdlegessgnek alapvet, de a grgktl idegen e szmje az alapja a trsadalmi felelssgnek, a jogrendszernek, a trsadalmi rend s igazsgossg eszmjnek. Megdbbent, hogy a magyar kultrtrtnet mindmig nem fedezte fel az erklcs szkta-magyar eszmjnek vilgforml hatst. Az erklcs fogalmban a magyar nyelv az rzsek klcsnssgnek felismerst s jelentsgt fejezi ki. R-KLCS, klcsns rzs, jtett helybe jt vrj, mondja a magyar s az rzsek felismert klcsnssgben kifejezdik a Termszet erklcsi szerepnek felismerse, a Termszet magas erklcsisg szellemisgnek tnye, a Termszet elsdlegesen erklcsi termszetnek felismerse. Az rzsek termszet szerint klcsnsek, s gy legbensbb valsgunkban, rzseinkben egymsra vagyunk utalva, teht egyttlsnk megkvnja rzseink tisztasgt, vilgossgt, erklcseink s kzgyeink vdelmt. Erklcseink vdelme nlkl nem vdhetjk meg jvnket, elkvetkez veinket, utdaink letnek szpsgt, embersgt.

Ha a grgsg nem veszi t a szkta-magyar magaskultra fontos elemeit, a nyugati civilizci trtnelme minden bizonnyal alapveten mskpp alakul. Az egyoldal materializmus kt vezreddel elbb kivltotta volna az erklcsk egsz emberisgre kiterjed, a tbbezer ves modernizcival ltrejttnl is vszesebb pusztu lst. Tudjuk, a kommunizmus 40 ve milyen irtzatos puszttst vgzett az erklcs tern is. Elkpzelhetjk, milyen vilgvsz fenyegette volna kt vezred npeit a nyugati civilizci materialista egyeduralma alatt. Tlzs nlkl llthatjuk, hogy ami szp s nemes mai vilgunkban, annak ltrejttben kulcsfontossg szerepet jtszott a trtnetesen ppen Pitagorsz rvn a nyugati civilizciba bevonul szkta-magyar lelki s erklcsi szemllet, aminek csak egy gykert vesztett hajtsa az az idealizmus, aminek mai erklcseink jobbik felt ksznhetjk. A magyar mgikus vilgltsban az anyagi ugyanis sohasem kerlt olyan httrbe, ahogy azt az idealistk httrbe szortottk. A trs-ltezs tana az anyagi s az eszmei viszonyok teljes egyenrangsgt s tlthatsgt vallotta, de gy, hogy a szellemi, rtelmi er az irnyt a vilgban ppgy, mint a trsadalomban. A globalizci ltal fenyegetett vilg nem tud vdekezni a minden elnt anyagias szemllet ellen, ha nem fedezi fel a mai vilgunkat alakt szellemi tnyezket. Az kori szellemi, valban elreviv vilgfordulat a magyar-szkta-kldeus kultrnak ksznhet. A modernizci ellenszerhez csakis az emberisg magra tallsval, szellemi-termszeti-nemzeti gykereinek feltrsval, a llek, az rtelem egyetemesen kzssgiv vltoztatsval juthatunk el.

Az kori grg trsadalom a gyors, sorozatos fordulatokbl csak eredeti sznvonala al zuhanva tudott kikerlni. A zuhans jelentsebb mrtk, mint egyik kvetkezmnye: az a felvels, amit az anyagi civilizci a technika s a technolgia szintjn fel tudott mutatni. Nem vletlen, hogy a fejlett technika egy embertelenebb vilggal jtt egytt.

Ideje, hogy az anyagi fejlds mellett a szellemi fejldsre is sor kerljn, s az anyagi fejldsnek egy emberibb sszefogs szabjon tvlatokat, irnyt s rtelmet.

Ha a matematikban kerestk a vilgr s az anyag titknak kulcst, az i.e. 6. szzadban ez valban csodlatra mlt volt, amelyet az emberisg csak Kopernikusz, Galilei s Newton, mg inkbb pedig Planck, Bohr s Einstein utn tudott mltnyolni rja Zamarovsky (1980) A grg csoda c. knyvben. Azt hiszem, ez a felfogs ma is jellemznek mondhat. s ha ez gy van, akkor a magyar mgus kultra szellemisgnek valdi mltnylsra csa k akkor rik meg az emberisg, ha a vilgr s az anyag mellett majd az embert s a trsadalmat, a Vilgegyetemet s az emberisg rendeltetst is figyelmre fogja mltatni. Tbbrl van itt sz, mint a vilgrrl s az anyagrl: letnkrl, szeretteink s utdaink letrl! Telnek az vezredek, s letek millirdjait nyomortja meg az emberisg tisztnltsnak elvesztse, akaratnak elgyenglse, a nemzetek, kultrk vakk s cselekvsre kptelenn vlsa. Az az egysk, lapos vilglts, amibe elmnket beleprseli az anyagelvsg szemllete, szorosan az anyagi adottsgokhoz, a kszhez tapad, s mindent az anyagi egyedli valsgnak szempontjbl fog fel. A kszen tl azonban ott ll a mg fontosabb valsg: a valsgot alakt erk szellemi, rtelmi birod alma. Ha ember mdra rszt akarunk venni sajt jvnk formlsban, elembertelened jvnk emberibb, rtelmesebb ttelben, akkor az egyre elidegened vilg puszta szemllse helyett a valsgot alakt erk kztt a mi ernk is ott kell legyen, sorstrsaink tudsval s javt szndkval sszekapcsoldva. Legjobb erinket s legjobb tudsunkat meg kell tanulnunk sszefogni, kzmegegyezst kialaktani az let alapkrdseiben s a kzsen kialaktott llsfoglalst, trsadalmi rtkrendszert rvnyre is kell juttatnunk. Mikor fog a mai vilg eljutni a tbb mint 3000 vvel ezeltt kialaktott magyar szemllet magassgba, amelyben a Vilgegyetem nem anyaglnyeg, hanem csillag-nvny-llat-rtelem lnyeg? Mikor fogjuk tudomnyosan vizsglni az lettelen jelensgvilgot az l, a tudatos s az ntudatos jelensgvilgval sszefggsben? Mikor fogjuk az egyre elembertelened trsadalmat alakt erket megrteni? Mikor fogjuk a trsadalom alaktsnak irnyt kzssgi szellemisggel megvilgtani s kzs elhatrozssal dnteni jvnkrl? Az emberisg meg kell feleljen sajt termszeti lnyegnek, eredend magas szellemisgnek, trsadalmait az emberi kiteljeseds szolglatba kell lltania. Ehhez adhat segtsget az elreviv kori szellemi vilgfordul megismerse.

(Irodalom: Adkins, A. W. H.: Cosmogony and Order in Ancient Greece, in Cosmogony and Ethical order. New Studies in Comparative

Ethics. Ed. By R. W. Lovin, F. E. Reynolds, University of Chicago Press, Chicago, 1985, p. 39. Adler, A.: 1971, Suidae Lexicon, Lexicographi Graeci, I. 4, Verlag R. G. Teubner, Stuttgart, p. 262. Brehier, E.: Chrysippe et lancien stoicisme. Gordon and Breach, Paris, London, nouvell ed. Revue, 1910/1971 Burnet, J.: The socratic doctrine of the soul. Proc. of the British Acad., 1915-1916, pp. 235-259. Diogenes Laertius: Lives of eminent philosophers. Cambridge, Mass., Harvard Univ. Press, 1925/1959. Dodds, E. R.: The Greeks and the Irrational. University of California Press, Berkeley, 1951, p.146. Fehr Mtys Jen: Kzpkori magyar inkvizci. Editorial Transsylvania, 1956/Gede Testvrek, 1999. 197. l. Grandpierre Attila: A Vilgegyetem s a trid termszete, 1. -2. rsz. KAPU, 2001/3, 5. Grandpierre K. Endre: Istennyomok htlnyi por alatt. Az let vallsa. Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, II/B, 1997, 38. l. Guthrie, W. K. C., F. B. A.: A History of Greek Philosophy. Vol. I, 1962, p. 218. Hinnels, J. R.: Perzsa mitolgia, Corvina, 1992 Kirk, G. S., Raven, J. E., Schofield, M.: A preszokratikus filozfusok. Atlantisz, 1998, 38. l. Lenormant, Francois: Chaldean Magic. Its origin and development. Samuel Weiser, Inc., York Beach, Maine, 1877/1999 Mitolgiai Enciklopdia (a Mifi narodi mira, szerk. Sz. A. Tokarev, 1980-1982 alapjn), 1988, Gondolat, Budapest, II. kt., 134. l. Modi, J. J.: A hunokrl akik meghdtottk Indit. Mi volt a hunok vallsa? Kziratbl fordtotta: Zajti Ferenc, Budapest, 1926, 11. l.

Murray, G.: Five stages of Greek Religion, 1917-1925, p. 67. New Larousse Encyclopedia of Mythology, p. 310 Pais Istvn: A grg filozfia. Gondolat, Budapest, 1982, 11. laptl. Russell, Bertrand: A nyugati filozfia trtnete. Gncl Kiad, 1994, 25 l.-tl. Strabn: Gegraphika. Gondolat, Budapest 1977, 318-319. l. Tarn, W. W.: Hellenistic civilisation, 3rd ed., London, Edard Arnold & Co., 1952 Zamarovsky, V.: A grg csoda. Madch, 1980, 157. l. Zeller, Eduard: Outlines of the History of Greek Philosophy. London, Routledge and Kegan Paul Ltd, 1963, 33. ff.)

Dr. Grandpierre Attila a fizikai tudomnyok kandidtusa Tel/Fax: 331-7859 Honlapok: grandpierre.hu/ vhk.mediastorm.hu www.konkoly.hu/staff/grandpierre

Rokonaink-e a szktk? A Magyar Nemzeti Mzeumba is megrkeztek legalbbis rszben a tavaly Nmetorszgban bemutatott szkta aranykincsek, az emberisg kori aranymvessgnek kiemelked szpsg, rendkvli szakrtelemmel kialaktott kincsei. Ennek kapcsn Fodor Istvn rt egy rvid tanulmnyt a killts katalgusba Rokonaink-e a szktk? cmmel. A krds jogos, mert egyrszt krnikink, shagyomnyaink egyrtelmen a szktkat a magyarok seiknt jellik meg, msrszt, fleg az 1848-as szabadsgharc leverse utn, a hivatalos magyarorszgi tudomny egyrtelmen tagadja ezt a rokonsgot. Melyik flnek van igaza? Nemcsak a szkta, de brmely np bemutatst azzal kell kezdeni, hogy elhelyezzk trben s idben. A szkta npnv az korban a Krpt -medenctl a Csendes-cenig l lovasjsz np grg neve volt. Kzismert, hogy Homrosz eposzait csak az i.e. 7.-6. szzad krl kezdtk lerni, s addig, rsbelisg hjn, ktszz ven t csak szjhagyomny tjn terjedtek. Ezrt nem vletlen, hogy a szktk feltnst ugyanerre a korra teszik: nyilvn a grg rsbelisg s kultra megjelensvel jelennek meg a szktk els rsos nyomai, legalbbis a grg -rmai vilgban. A rgszet a grg feljegyzsekben emltett trgyi npjelzk alapjn persze csak olyan mveltsgeket azonostott, amelyek ezt az idszakot nem sokkal elzik meg. Trben gy is risi trsgre, a Krpt-medencei Vekerzug-kultrtl a kzp-zsiai (1. kp)

s szak-indiai indoszktk-ig, a mai Kna kzepn tallhat Ordos vidkig tbb mint 7 milli ngyzetkilomterre terjed ki a grgl szkt-nak nevezett np rgszeti mveltsge. (Ebben a

hatalmas krzetben lakik ma is a vilg npessgnek tbb, mint a fele.) Ha sszevetjk ezt a korabeli Grgorszg 200 000 km2-es terletvel (2. kp),

tbb mint 30-szor akkora terletet kapunk. Nem rt szben tartani azt sem, hogy a szktk az aranymvessg s a mveltsg sok ms tern megelztk s fellmltk a grgket. Ezt az alaptnyt felmrve nem kerlhetjk el a benyomst, hogy a szkta np az kori vilgban mg a grgknl is jval jelentsebb mveltsget kpviselt. A szkta-hun azonossgrl most itt csak annyit, hogy az a np, amelyet Knban hunnak neveztek, amikor Eurpba rkezett, a grgk szktnak neveztk (3. kp). Czuczor Gergely s Fogarasi Jnos 1862-ben megjelent A magyar nyelv sztra c. munkjukban a hun cmsz alatt megrjk, egy nmet szerz cikke alapjn, hogy Indiban az indoszktk, ms nven hunok magukat mudgara -nak neveztk (vagyis magyarnak). De milyen nyelven beszltek a szktk? Bakay Kornl strtnetnk Rgszeti Forrsai c. munkjban kimutatta, hogy a szkta rgszeti leletek egyltaln nincsenek sszhangban a szkta nyelv irni besorolsval. Radsul, ahogy azt Aradi va is jelezte, a fennmaradt szkta szavak, nevek a magyarbl jobban rtelmezhetek, mint ms nyelvekbl. Tny, hogy az kori Szktia krzetben nem az irni, hanem a magyar nyelv csaldja, az url-altji az, amely mg ma is az itt lak npek anyanyelve (4. kp).

Eurzsia e krzetben l npek vallsa pedig a szban forg idszakban (egszen az i.sz. 12. szzadig) nagyjbl egysges termszetvalls (5. kp). Szabolcsi Bence adatai szerint a pentaton npzene shazja trtnetesen ppen ugyanez a krzet (6. kp). Juhsz Zoltn A zene snyelve c. knyvben, s azta elrt jabb eredmnyeiben pedig tudomnyos alapossggal altmasztotta, hogy (tbbek kztt) a knai npzene nagy rsze a magyar npzenbl ered. Itt teht egy olyan kulturlis nagyhatalomrl kell beszlni, amely mellett Kna is eltrpl. A rgszeti, trtnelmi, nyelvi, vallsi s npzenei adatok egybehangzsa teht nem a rszletkrdsekben, hanem ppen lnyegben, alapjban ersti meg krnikink hitelt, a szkta hun-magyar azonossgot.

Stonehenge magyar kapcsolatai 1. rsz Titokzatos skori vilg: a kkrk zenete Minden tudsnak alapokra van szksge. Az emberisg emlkezete azonban, furcsamd, elvesztette alapjait. Alig ismerjk a Szent Istvn, mg kevsb az rpd eltti magyarsgot, az kori grg, ill. mezopotmiai-asszr kultra eltti vilgot. Pedig az rpdi s az kori idket egy hatalmas kiterjeds, sok tekintetben ma sem tlszrnyalt magasmveltsg elzte meg. Egy olyan magasmveltsg, amelyik alapveten ms alapo kon llt, mint a kzvetlenl utna kvetkez nyugati, modern civilizci. Ebben a hatalmas, az skorig visszanyl, s azzal szerves egysget alkot korban mutatkozik meg az emberisg igazi, mindmig ismeretlen, letakart arca. Pedig ez a hatezer ves, a Krpt-medenctl Koreig s Indiig kiterjed, csodlatos korszak nem akrmilyen emlkeket hagyott maga utn, klnsen a Krpt-medencben. Az kori vilg ht csodjt megszgyent ptmnyeket, rendkvli fejlettsg, a mait sok szempontbl messze meghalad mvszetet s mindmig meg nem rtett, magas szint tudomnyt. Ebben a korban szlettek az skor mig meg nem fejtett csodi, a kkrk, melyek kzl ma a leghresebb

Stonehenge (01. kp). Ebben a varzslatos korban szlettek a kkorszak (s a rkvetkez rz -, bronz- s vaskor) csillagszati-vallsi kzpontjai: a krrok-rendszerek, a kkrk, a tzoltrok, a kurgnok, a halomsrok, a kunhalmok. Ezekrl is jformn csak azrt tudunk, mert Nyugat-Eurpban a mltpusztts a haznkat sjtnl kisebb mrtket lttt. Ugyanakkor szmtalan tny bizonytja, hogy a kkrk elssorban a Krpt -medencben s a tle keletre elterl hatalmas eurzsiai sksgon, az skori Magyarorszg egsz terletn tallhatak. Nem vletlen, hogy ugyanez a krzet a smnizmus nvvel letakart mgikus svalls (helyesebben studs) elsdleges fszke s mai utdja. Ugyanez a trsg az indoeurpai nyelveket megelz, ragoz nyelvek elsdleges krzete. Ugyanez a krzet az emberisg si npzenjnek, a pentaton npzennek klasszikus blcsje. Egyre tbb fny derl arra, hogy a kkrk tzezrei ppen ebben a Krpt -medenctl Koreig s Indiig terjed hatalmas krzetben tallhatk. Ki tudja ma Magyarors zgon, hogy az Alfldn negyvenezer kurgn, kunhalom plt? Ki tudja, hogy a mai Ukrajna terletn, az kori Szktia eurpai felnek e viszonylag kis rszn tvenezer kurgn ltt mutattk ki? Ki tudja, hogy a kurgnok a kkrkkel rendkvl szoros kapcsolatban llnak? Mindez egyre vilgosabb vlik, hiszen ezt a modern civilizcitl fggetlen, ms vilgkp alapjn ll hatalmas mveltsget mostanban kezdi igazn felfedezni a rgszet, a vallskutats, a nyelvszet, a npzenekutats, s trstudomnyaik.

Lgi fnykpezs, mgneses trkp: a krrkok felfedezsnek hatkony, j mdszere Az elmlt vtizedekben egyre gyakrabban alkalmazzk a lgi fnykpezst a rgszet hatkony feldert eszkzeknt. Az si pletek, mestersges kpzdmnyek ugyanis nyomot ha gynak akkor is maguk utn, ha a felsznen ezeket nem vesszk szre. Ahol kistk, megbolygattk a fldet, ott megvltozik a talaj minsge, s ezt rzkenyen jelzi a rajta kialakult nvnyzet, jellegzetesen elsznezdik, de ez az elsznezds csak a magasbl tnik fel az embernl nagyobb lptk miatt. A lgi fnykpezsnek ksznheten fedeztk fel a hatalmas krrok-rendszereket is. Zalai-Gal Istvn, az MTA Rgszeti Intzetnek munkatrsa az 1990-ben az Archaeolgiai rtestben megjelent A neolitikus k rrokrendszerek kutatsa a Dl-Dunntlon cm tanulmnyban megjegyzi, hogy A kzp-eurpai vonaldszes kermia utdkultrinak elterjedsi terletein szinte mindenhol nagyobb szmban talltak rokrendszereket, krrkokat lgifotzssal. s mivel a vonaldszes kermia a Krpt-medencbl terjedt el szerteszt i.e. 5 700-tl kezdve (lsd Grandpierre K. Endre-Grandpierre Attila: Atilla s a hunok. NapKt Kiad, 2006), ezrt a krrkoknak is itt kellett legyen a blcsje. Ezt a kvetkeztetsnket tmasztja al, hogy a Duna-vidki rgszeti, i.e. 6000 s 4400 kztti forrsanyagbl kiolvashat tanulsgok egyik legltvnyosabb pldja a kzp-eurpai gyker, tbbszrs krrokkal krlvett kzssgi ptmnyek ltalnoss vlsa a Dunntlon (Az jkkor forr adalma. Raczky Pl, Rubicon, 15. vf. 3. szm, 2004). Emltsnk meg most nhny leletet lelhelyk szerint! Jnoshidn ngy esetben krrokkal vezett sr, illetve egy ovlis srptmny is elkerlt (02. kp).

Jelentsgk megtlshez az Eurpa klnbz pontjain feltrt halmok bels felptse, szerkezete a kiindulpont. Kzs vonsa ezeknek a tumulusoknak (halomsroknak GA), hogy valamilyen kkonstrukcit rejtenek magukban, melyek kzs jellemzje a kr alaprajz. Htterben bizonyra az strtnetnk egszen korai idszakba visszanyl tlvilghit ll rja Csnyi Marietta rgsz az A magyar rgszet az ezredforduln c. knyvben. A korabeli temetkezssel kapcsolatos kr alaprajz k konstrukci pedig leggyakrabban a koszlopokbl ll kkr. A krrkok teht nemcsak a halomsrokkal, hanem a kkrkkel is kzvetlen sszefggsben llnak. Ez a felismers akkor nyeri el jelentsgt, ha figyelembe vesszk, hogy a koszlopok sok esetben nem maradnak meg helykn az vezredek viszontagsgainak ksznheten. A hatalmas, sokszor szz mteres mret krrkokat viszont nem lehet

egyknnyen helyrl eltvoltani. A lgifnykpezssel teht knnyen kimutathatk az egykori kkrk nyomai, a hozzjuk tartoz krrkok. Nagykanizsa-Korpavr hatrban egy ks jkkori-kora rzkori kultikus helyet, szent helyet talltak, amelyet hrom krrok vesz krbe. Vlheten a legbels krrok kzepn tarthattk meg a szertartsokat. Tokai Zita Mria mg hozztette: a kultikus helyet vez kls krrok bels tmrje mintegy szztven mter. Ami mg biztos: az itt l npcsoport jratos volt a csillagszatban, ugyanis a krrkok bejratait az gtjaknak megfelelen alaktottk ki. (Hatezer ves lelet, http://www1.zalamedia.hu/naplo/061108/a.html). Nemcsak a lgi fnykpezs, hanem a talaj mgneses tulajdonsgai is megvltoznak a krrkok kialaktsa sorn. Ezt mutatja a mg sibb, Polgr -Csszhalom krnykn, a Tisza mentn tallt

krrokrendszer mgneses trkpe (03. kp). A mgneses trkpen jl ltszik az egymst krlvev t krrok. Tjolsa a ngy f gtj szerinti. A legkls krrok tmrje 180 mter. A krrkok krnykn sok kis agyag -trgyat, kztk Nap-jelkpeket, jellegzetes, n. cstalpas ednyek parnyi msait s kicsiny

termkenysg-istenn szobrokat (04. kp),

s tbb szz rzgyngyt talltak. rdemes figyelembe venni, hogy ez a krrokrendszer az i.e. 5 300 krli korban mr ltezett (Raczky Pl, 2005, skoros Kutatk IV. sszejvetele), azaz 3 000 vvel elzi meg Stonehenge klasszikus korszakt, amelyet m reteiben is fellml. Abban is fellmlja Stonehenge-t, hogy egsz szently-egyttes veszi krl, szintn az gtjak szerint tjolva, tgondolt rendezettsgben. Ehhez kpest megdbbent, hogy Polgr -Csszhalom krrkai s a velk a fentiek alapjn minden bizonnyal kapcsolatos egykori kkr szinte egyltaln nem ismert. Polgr-Csszhalom s a tbbi hasonl Krpt -medencei krrok-kkr rendszer a fenti sszefggsek fnyben teht vilgszenzcit jelent, nagyobbat, mint Stonehenge. Helyrelltsuk, megfelel ismertetsk Magyarorszgot az skor kulturlis nagyhatalmv tenn. Vessnk most egy pillantst a Krpt-medence ma ismert s szmon tartott kkreire s krrok-rendszereire. Krpt-medencei kkrk s krrok-rendszerek Forrsok: 1: Magyar rgszet az ezredforduln, 2003, fszerk. Visy Zsolt, Nemzeti Kulturlis rksg Minisztriuma 2: Utak a mltba. Raczky Pl s munkatrsai, 1997, Magyar Nemzeti Mzeum-ELTE Rgszeti Intzet kiadsa 3: Makkay Jnos, 2001, Die Grabenanlagen im indogermanischen Raum, sz erzi kiads 4: Netye Zoltn Pl, Pognyok Mria orszgban, 2008, Nemzetek Eurpja Kiad Krrok-rendszerek, minden bizonnyal kkrk tartoztak hozzjuk: Polgr-Csszhalom, jkkor, Raczky Pl, 1997, 35. o. Jnoshida-Portelek, ks jkkor, Visy Zsolt, 2003, 25. o. Szld, jkkor, http://magyarostortenet.gportal.hu/picview.php?prt=490415&gid=2078631&index=5 Szszfld, jkkorszaki napszently, kp, Netye Zoltn Pl, 82. o. Balatonmogyord-Hdvgpuszta, korai rzkor, Bnffy Eszter (1), 2003, 134.o. Fzesabony-Pusztasziksz, kzps rzkor, Bnffy (1), 2003, 134. o. Pusztasziksz, rzkori krptmny, http://magyarostortenet.gportal.hu/picview.php?prt=490415&gid=2078631&index=9 Vrs-Ttok dombja, korai bronzkor, Kisapostag kultra, Kiss Viktria (1), 2003, 149. o. Solt, krrok, http://magyarostortenet.gportal.hu/picview.php?prt=490415&gid=2078631&index=6 Mecsek, Tth Jzsef A tinnyei kisvr, ld. Netye Zoltn Pl, 81. o. Szihalom-Pamlnyi, 4.-5.szd, Vradi Adl, ld Raczky Pl (2) 1997, Utak a mltba, 117.o. Dunattlen, http://magyarostortenet.gportal.hu/picview.php?prt=490415&gid=2078631&index=7 Decsi, http://magyarostortenet.gportal.hu/picview.php?prt=490415&gid=2078631&index=8 (14 db) Kkrk (krrok-rendszerek tartoztak hozzjuk): Ikld, Erdly (kp); Kovadomb, Krpt-Ukrajna; Hdmezvsrhely-Gorzsa; Parc, Szszvros; Felslupk; Endrd; Szolnok-Zagyvapart; Tiszanna; Nitrinsky Hrdok, Felvidk; Szarvas;

Felsvrca; Bututcheni, Moldva; Bogit -Berg, Ukrajna; Susani, Erdly; Rkos, Erdly; Sarmizegetusa, Erdly (kp); lsd Makkay Jnos, 2001 Kisompoly, lsd Tibori Szab Zoltn, 1999, Ithaka messze van, Szabadsg, oktber 23, 5. oldal, http://www.szabadsag.ro/archivum/1999/9okt-23.htm. (17 db) A kkrk s a kurgnok kapcsolata A kkrk mibenlte mindmig nem tisztzott. A szerz ht rszes tanulmnysorozata 2005 -ben ltott napvilgot a KAPU folyiratban (http://www.grandpierre.hu/200504/0503Kokorok.htm). Ez a sorozat a maga nemben pratlan sszefoglal m, mert elszr foglalja ssze a kkrk Krpt-medencei vonatkozsait. Eredmnyekppen a kkrk Naptemplomok voltak, egyszerre csillagszati s vallsi kzpontok, amelyeknek ptse vilgszerte elssorban a magyar (szkta, szarmata, hun) mgusoknak ksznhet. Mr ebben a sorozatban felvetettem a krrkok s a kkrk szoros sszefggst. Most tovbb tgtjuk a krt, s megvizsgljuk a kurgnok, a halomsrok s a hunhalmok (jabban kunhalom-knt emlegetett) rokonsgt. Elszr is nzzk meg, hogyan jellemezhetk a kurgnok. Tipikus alkotelemeik: temetkez si domb, benne kamra, benne szently, oltr, ldozati tzgdr; folyos, gyakran bejrat; k vdfal, kkerts, kszobrok, koszlopok, sncrok, sugrt, fa tetzet a kurgn felett vagy krl, a kurgn mennyezetben, vagy a kurgn krl (lsd http://en.wikipedia.org/wiki/Kurgan). Tegyk hozz, hogy orosz kutatk kimutatsai szerint a kurgnok szerkezete, tjolsa ltalban tudatosan kialaktott volt, megtervezsknl a Nap s a Hold kultusza is kimutathat. A Tiszntl szmtalan kurgnjnak tbbsgt vals znleg jval korbban, a rzkor ksei idszakban, a Kr. e. 4. vezred msodik felben emeltk a sztyeppei psztortrzsek rja Kulcsr Gabriella (A magyar rgszet az ezredforduln. Bronzkor. 2003, 141. o. http://www.regeszet.org.hu/images/regeszet2000/h_006.pdf). A kurgnok teht jellemzen temetkezsi dombbal, sncrokkal, sugrttal, s a kurgnt krnyez, krlvev koszlopokkal, kkertssel egyarnt rendelkeznek. Ha sszevetjk ket a kkrkkel, lthatjuk, hogy a Stonehenge-tpus kkrkben nincs a kkrk kzepn kimondottan szembetl domb, br megvan a tzgdr, az gtjak szerinti tjols, a sugrt stb. Stonehenge kzvetlen kzelben azonban egsz Britanniban a legsrbben tallhatk srhalmok. Ugyanakkor pldul Newgrange, a hres rorszgi halomsr, amelyet szintn kkr vesz krl, kzepn a kurgnokra jellemz mret, 12 mter magas, 80 mter krli tmrj domb tallhat (05. kp).

A dombban kfolyos vezet a tli napfordul napfelkeltjnek irnyban a kzppontba. Radsul Newgrange vilghr bejrati kvn a hres hrmas spirl (06. kp)

szembetl rokonsgban ll a kkesdi temetbl elkerlt hun vdsz hrmas spirlja (07. kp).

Ennek alapjn Newgrange is kurgnnak tarthat, ha a kurgnt egyszerbben hatrozzuk meg, gy, mint olyan dombot (srhalmot), amelyet kkr vesz krl. Valban, Newgrange -et tumulusnak is nevezik (http://hu.wikipedia.org/wiki/Br%C3%BA_na_B%C3%B3inne). gy tnik, hogy a sk kzponti trsg Stonehenge, vagy a Krpt -medencei Sarmisegethuza elssorban csillagszati s szertartsos clokat szolglhatott, mg a kurgnok (Newgrange, a szkta Szalbik, Pazyrik, az alfldi kurgnok stb) elssorban temetkezssel sszefgg vallsos -tudomnyos clokat szolgltak. Ahhoz, hogy tisztbban lssuk a kkrk, krrkok, srhalmok mibenltt, vizsgljuk meg most, milyenek a kunhalmok. Hunhalmok (kunhalmok) A kunhalom elnevezst a szakirodalomban Horvth Istvn hasznlta elszr a 19. szzad elejn, mivel ezeket a kpzdmnyeket a leteleped kunok mvnek tulajdontotta. Ezze l szemben Ipolyi Arnold hunhalmokat emlt. Jerney Jnos skutat szerint a kunhalom elnevezs a np szmra eredetileg ismeretlen volt, s az irodalombl terjedt el rja a Wikipedia a Kunhalom cmsz alatt. Ennek alapjn a hunhalom elnevezst tarthatjuk az eredeti, helyesebb elnevezsnek. A hunhalom jkelet meghatrozsa szerint a Krpt -medence alfldi terletein tallhat mestersgesen ltrehozott jellegzetes fldhalmok elnevezse, amelyek igen rgrl, tbbsgkben a honfoglals eltti idkbl szrmaznak. A hunhalom olyan t -tz mter magas, hsz-tven mter tmrj kp, vagy flgmb alak kpzdmny, amely legtbbszr vz mellett, de vzmentes helyen terlt el, s nagy szzalkban temetkezhely, srdomb, r - vagy hatrhalom volt. (Gyrffy Istvn nprajzkutat; lsd Kunhalmok. Szerk.: Tth Albert,

http://epiteszforum.hu/?q=node/1025. Alfldkutatsrt Alaptvny. Kisjszlls, 1999) (08. kp: Gdnyhalom).

A hajdanvolt mintegy 40 000 alfldi hunhalom keletkezse klnbz korokra vezethet vissza. A hunhalmok f, leggyakoribb tpust a halomsrok (kurgnok) adjk, amelyeket eldeink a rzkortl egszen az rpd-korig hasznltak temetkezsi helyknt. Kp alakak, magassguk klnbz, elrheti a 10 mtert is. Ezek egy rsznek szerepe idvel megvltozott, ha ksbb mr rhelyknt s hatrjelzsknt hasznltk ket. A hunhalmok ma szmon tartott ngy tpusa kzl a negyediket a lakdombok (az vszzadok alatt a falvak trmelkeibl felhalmozd dombok) adjk. Ez a tpus a Gyrffy meghatrozsnak alapj n a hunhalmoknak csak kis hnyadt adhatja. A hunhalmok Magyarorszgon a legnagyobb szmban a Hortobgyon, a Nagykunsgban, Csongrd megye tiszntli terletein, a Jszsgban, Bks megye szaki rszein s a Hajdhton fordulnak el. Az orszg megyi kzl ma mg megtallhatak Hajd-Bihar, Jsz-NagykunSzolnok, Bks, Borsod-Abaj-Zempln, Bcs-Kiskun, Szabolcs-Szatmr-Bereg, Pest s Fejr megyben. Romniban elssorban Arad s Temes megyben, Szerbiban pedig a Bntban s Bcskban tnnek fel. Hasonl eredet fldhalmok ugyanakkor Kzp-Eurpa szakabbi terletein, Lengyelorszgban s Nmetorszgban, st Nyugat -Eurpban, pldul Hollandiban is elfordulnak. rdekes, hogy helyenknt hun halmoknak (hunebedden, 09. kp) nevezik ket.

A hunhalmokhoz hasonl mestersges dombok ezenkvl nagy szmban tallhatk az egsz eurzsiai sztyeppevidken, a szktk s hunok hajdani terletn. Ezek az gynevezett kurgnok. Ukrajnban s Oroszorszg dli rszn igen sok tallhat bellk (http://hu.wikipedia.org/wiki/Kunhalom). (folyt. kv.)

Szellemi Valsgpts A Valsg hordereje Amikor a mai filozfik a valsg" fogalma alatt valami tlnk felttlen, abszolt fggetlen gondolattartalmat rtenek (minden szemlynktl nem fgg gondolattartalom sszessgt), valami olyasmit akarnak elszaktani tlnk, amire letnk egsze pl. Ho gy lehet az, hogy az a nyugati civilizci, ami mindent felttlen uralma al akar hajtani, a Termszetet ppgy, mint az emberek bels vilgt, egyszercsak elll egy ilyen tabu -fogalommal? Egy olyan fogalommal, ami kizrja, hogy elmnkkel valsgos hatst gyakorolhatunk a valsg termszetre? Mirt nem akar lni egy ilyen lehetsggel a nyugati civilizci? Ennek tbb oka is lehet. Az egyik, hogy a nyugati civilizci sajt talaja vgs soron pp egy objektivitst jelent, a klvilg tudat-talantst. A rgi korokban ugyanis a mgikus ember mg gyakorolta szellemi hatalmt, azt a szellemi hatalmat, ami egy a Termszetvel, a Kozmoszval, s ami pp ezrt nem fordthat a Termszet ellen, a Termszet leigzsra. A Termszet nem termszetellenes, s a mgikus er a bennnk l termszeti er. Az angol sszehasonlt vallstrtneti sztr (A dictionary of comparative religion, ed. By S. G. F. Brandon, Weidenfeld & Nicholson, London, 1970, 417. old.) azt rja: A mgikus szemllet a szellemi, termszeti s emberi szfrk szoros klcsnhatsn alapszik. Kiterjeszti az emberi hatalmat az itteni s a hall utni ltben, keresve az ellenrzst a termszeti esemnyek, az istenek s a szellemek felett." Az ember a tudatossg hajnaln magt a Termszet rsznek r ezve kpesnek rezte magt arra, hogy klcsnhatsba lpjen a Termszettel vgyainak elrsre"(Dictionary of Philosophy and Psychology, ed. J. M. Baldwin, MacMillan Co. NY, 1902, Vol. II). Attl, hogy az embert tjrta a termszeti er, amely sszekttte a Termszettel, a Vilgmindensggel, attl rezte magt az ember kpesnek a Termszet teljes jog tagjaknt a Termszet befolysolsra. A Termszet meghallgatta a termszeti ertl feltlttt ember akaratt, vgyait, s ezekre hallgatva trsknt, testvrknt hozta el a megoldst vagy a megolds lehetsgt. Ez a mesebeli egymsra-figyels (j tett helybe jt vrj) a mgikus kor valsgnak, megnyilvnulsnak termszett. A Termszet, az anyag" kplkeny volt, rzkszervei lesek, az emberi bels vilgra fogkonyak, azzal lnyegileg egyek. A nyugati ember a Termszettel szembehelyezkedve, az anyag"-ot lealacsonytva ezt a termszeti ert tartotta f ellensgnek. s mivel kiszakadva a Termszetbl, a klvilg idegenbe szakadt egykori honfitrsunkk sllyedt, az egysges vilg kettszakadt, egy elidegentett s ellensgesnek belltott klvilgg s egy alantasnak s alrendeltnek belltott bels vilgg, ahol az alantas sztnk bjnak meg s felettk a klvilgnak teljes mrtkben alrendelt tudat. Ez a kozmikus tudathasads aztn mr a klvilg sziklaszilrd biztonsghoz akar meneklni, hogy bebizonytsa nmagnak, hogy tehetetlen a klvilg lettelensgnek eluralkodsa ellen, ugyanis egyedl ez a tny menten fel, a kozmikus tudathasads elkendzst egyedl ez tehetn tkletess. gy fgg ssze a kozmikus trsviszony, a kozmikus testvrisg elhagysa s eltemetse az uralom al hajts knyszeres tltengsvel. Egy kiegyenslyozott, boldog ember nem szorul r, hogy anyagi javak felhalmozsval, hat almi tnyezk megkaparintsval igazolja nmaga eltt viselkedsnek jogosultsgt vagy legalbb rvnyrejutsi kpessgt. s mivel egy ilyen rvnyrejuts sohasem igazolhatja elgkppen az igazolsra szorult, ami pp azrt szorul igazolsra, mert elkve tje rzi igazolhatatlansgt, ezrt az uralom- s hatalomvgy sohasem csillapodhat. Ezrt a klvilg

objektivitst a nyugati civilizci felttlennek, abszoltnak s rknek igyekszik belltani. s amg a bels vilg kozmikus hatalmainak puszta ltt se m fogadta el, addig ezek csak passzvan szenvedtk el az ellensgess hipnotizlt tudat zsarnoksgt. De amikor a meghasonlott tudat erre kapva igyekszik hatalmt kiterjeszteni a mlyvilg fel, a kt vilg, a kls s a bels jra rintkezik. A krds csak az, hogy az rintkezs kozmikus leszmolss vagy kozmikus egymsratallss vlik. A valsg megfellebbezhetetlensge, egy-igaz mivolta adja az egyetlen biztostkot, lehetsget letnk kozmikus-termszeti-egyni talajnak megtartshoz s visszaszerzshez. Amg a valsg termszete fgg tudatvilgunktl, az adott folyamatok tudati szakadkaink vzessei, addig az egyes tudati szakadkok kztt lezajl folyamatok s a lezajlott folyamatokat utlag szemll tudat szmra egyrtelmen adottak, fggetlenek, hek szletsi vilgllapotukhoz. Az ilyen objektivits, amely nem kozmikus-filozfia termszet, hanem a trgyi hsget jelenti, amely az esemnyek egyszerisgnek adott mivoltt, ennek az adottsgnak a lehet legteljesebb feltrst, sszefggseinek lehet legteljesebb kibontst jelenti, belertve akr a tudati vilgllapotok feltrkpezst is, az ilyen objektivitst nevezzk inkbb trgyi hsgnek, az igazsg feltrsnak, egyedisgnek egyszeri, utlag meg nem msthatsgnak. Ez az egyszerisg a valsg egyik leglnyegibb alkoteleme, s mivel vgs soron a kozmikus tudatllapotok kztt zajlanak az esemnyek, az egyszerisg kibomlsnak gazdagsga az adott kozmikus tudatviszonyok egyszerishez vezet vissza. A valsg a kozmikus tudatvilgbl pl fel a tudati trvnyek szerint (lsd G. A.: A Kzs Tudatmez, Harmadik Szem, 1995. Janur). Mik ezek a kozmikus tudati trvnyek? A szellemi valsgpts alapjai Hogy elmletemet tisztn kifejtsem, szksgem van az eddigi elmletekkel val sszevetsre. gy a Berkeley pspk ltal felvetett immaterializmus"-t s a mgikus szolipszizmust meg kell itt emltenem. Berkeley munkssgt szoktk szubjektv idealizmusnak titullni, arra utalva, hogy Berkeley filozfija csak az egyni szubjektumok ltre p l, s ebbl szrmaztatja le az anyag ltt. Ez a minsts azonban flrertsre pl, felsznes ismeretekre, hiszen aki csak futlag is elmlyedt Berkeley rsaiban, tudhatja, hogy Berkeley-nl minden szellemi tnyez, gy az emberek s ezen tl a Kormnyz Szellem az, amelyeknek kpzelete elidzi az ltalunk objektvnek rzkelt kpzeteket. Berkeley teht nem szolipszista, amivel szintn gyanstjk a feltnen gyakran tves rtelmezst knl filozfiatrtneti knyvek. Berkeley ugyanis nem lltja, hogy az esse est percepii" elv - miszerint csakis rzetek, kpzetek lteznek - kizrlag egy szubjektv alany ltt engedn meg. Berkeleynl a lteztet hatalom a kpzelet, az emberek s a Termszet Alkotjnak kpzelete. A szolipszizmus vallja, hogy csak n ltezem, s az sszes tbbi n csak az n nem kivetlse, rzete, kpzete. A szolipszizmus mgikus vlfaja - amit haznkban manapsg Lszl Andrs eladsaibl lehet megismerni - azt vallja, hogy a tudat nemcsak a ltezk rtelmezse fltt rendelkezhet, hanem a ltezk teremtse is a tudattl fgg, s ez a korltlan lteztet hatalom az, ami a mgikus erket jelenti. A mgikus szolipszizmusban a ltezsnek egyetlen Alanya van. Magam szemlyknt kitntetett szemly vagyok, mert alanyhordozknt kzvetlenl csak magam lhetem t az Alanyt, ilymdon n vagyok a lt egyetlen alanya mint Alany.

A Kzs Szellemi Valsgpts elmlete rinti mindkt fentebbi filozfiai irnyzatot. Annyiban tr el ezektl, hogy egyrszt megengedi a tbbi ember ltnek teljes egyenrangsgt sajt lnynkvel, s ezzel egy kzssgi tnyezt, az egyni tudatok kiteljesedst s egymsrahatst is alapvetnek tartja a valsg ltrehozsban. Persze egy tfogbb elmlet magbafoglalhatja az lvilg minden tagjnak, st a kozmikus lt minden alanynak szerept is az emberisgn kvl. Msrszt ahelyett, hogy felttelezne egy Kormnyz Szellemet az emberisg tudatmezejn kvl, ettl fggetlenl, els megkzeltsben az egyni s a kzs tudati ertereket s ezek hatsait vizsglja, s egy hipotetikus Kormnyz Szellem ettl fggetlen mivoltt a vizsglat eredmnye teheti esetlegesen szksgess. Mivel az emberi tudatok hatsai s egymsrahatsai kpesek a valsgrzkels alapjaiig hatan befolysolni belltottsgunkat s valsgalaktsunkat, ezrt a Kzs Tudatmez mindenkppen lnyeges alkotrsze a Kozmikus Tudatvilgnak, lehet, hogy dominl (vagy szmunkra dominl, meghatroz) rsze. Azltal, hogy ltalunk megismerhet, tapasztalhat tnyezknek ad kozmikus szerepet, a Kzs Szellemi Valsgpts elmlete az idealista s materialista vilgszemllettel szemben az rtelemnek s az emberisgnek ad kozmikus jelentsget. Amg a vallsok a Valsg termszett kszen kapottnak mutatjk, s a Vilg vgs alapjait, az Istent az rtelem szmra rkre megkzelthetetlennek ttelezik, amit el kell fogadni mint hitttelt, s gy ebbl a szfrbl, a vilg s a valsg vgs alapjaibl az embert vgrvnyesen kizrja s elutastja, ettl elzrja, addig a Kzs Szellemi Valsgpts a tudatvilgoknak mgikus, vilg- s valsgforml szerepet ad, radsul mindezt logikailag s tapasztalatilag vizsglhatknt rendelkezsnkre bocsjtja. A Kzs Szellemi Valsgpts alapttelei 1.) A valami vilgnak forrsai az sforrsok, kozmikus sltezk, kztk egy lnyeges tnyez az emberi bels vilg. A kozmikus sltezk a vgyak, rzsek korltlan vilgcenjnak, az sletnek szervezdsei. Az slet a Mindensg Mindensge, a Valami eltti vilg korltlan termszet kibomlsa, amiben minden vgy tkletesen beteljesti sajt magt, s ami ppen korltlansga miatt a Valamin tli, a Valami vilgt megelz vilg. Az slet alapelve az nfenntarts s a klnbre, jobbra, tbbre trekvs. Az nmagn tljutshoz szksge van a korltokra, s ezzel a Valami vilgra, ahol ttje is van az letnek, s ez a tt maga az let. A Valami vilgban bels vilgknt utazva tovbbra is jelen van a Mindensg vilga, ez a korltos let f hajtmotorja, s ez az erklcs stapasztalati alapja. A Valami vilga a Mindensg Mindensge folyamnak hajja. A Valami vilga a teljessgben rejtz slet nedves, eleven testnek burka. 2.) A valsg a Valami vilgnak standardizlt, invariencia-tulajdonsgokat mutat tartomnya. gy amg a vilg kpzetek s kpzetek rzeteinek folyama, a valsg tartomnya ezen az llandsg folyamatosan pl szigete. 3.) A valsg teremtse a tudatok klcsnhatsain alapszik. Az sforrsok kpzeletnek egyszerisggel rendelkez formi, gy a valami" eszmje, a mi trtnik itt tulajdonkppen?" tpus krdsekre keresett vlaszok, a valsg vgs alapjait szolgltat feltevsek (lsd G. A.: A valsg szletse. Harmadik Szem, 1993 oktber, A termszetes gondolkods, utols rsz). Az sforrsok alapfeltevsei mint kpzelet teremtette kpzetek az sforrsok kzs mezibe kijutva rzkelhetv vlnak s ezltal kzs termszetv vlhatnak. A szubjektv kpzelet egyszerisget tartalmaz mkdse gy hajlamos az objektvv vlsra.

4.) A Kzs Tudati Ertr kpzetei kztt a logika teremt kapcsolatot. A k pzelet teremtette kpzetek korltlan kibomlsa a kpzelet nkiteljesedsn alapszik. A kpzelet nkiteljesedse a vgy nrzkelsn, nmaga kpi vilgba ugrsn, s nmaga kpi megszlsnek rzkelst jelenti, az gy rzkelt kp sszevetst a vgy teljessgvel, s az sszevets teljessgnek elvgzse utn ennek egyszeri lncokba fejtst, lehetsglncok kvetkezetes kibontst jelenti, olyan kibontst, amibe menetkzben beavatkozhat a tudat. Ha a tudat nem rzkeli a vgykiteljesedst, beavatkoz szerepe eltrbe kerl, s ilyenkor az elveszett kpzeletet a vgskig kvetkezetes s a vgs gykerekig hatol logika kpes jra visszaszerezni. A logika mint a kpzelet mkdsi trvnye, a valsgteremtsben dnt szerepet jtszik. ppen ezrt a logika a valsgfeltrs f eszkze. Ezrt trvnyszer, hogy a klvilg trvnyei levezethetk a bels vilg, a kpzelet trvnyeibl. A kpzelet szabadsga s korltlansga az slet letad s lettovbbviv alapelveinek kifejezdse. 5.) A folytatd valsgteremtst tagad nzetek hatalomrajutsval trs llt be a valsgptsben. A valsgpts megsznt nyilvnos kzs tevkenysgknt, mintha betiltottk volna. A valsgteremtsbl kivonul tudat a Valsg lettelen s idegen voltnak ttelezsvel tudja csak kivonultsgt fenntartani. (Folyt. Kv.)Grandpierre Attila

Szemlyes s Kzs Valsgok Mitl valsgos a valsg? Vegynk fel hrom elvet a valsgptsre. 1. Valsgos egy folyamat akkor, ha valsgosnak, egy kritikus rtknl intenzvebben valsgosnak ljk t. A valsg forrsa teht sajt legbelsbb rzseink hitelessg -lmnyben rejlik, abban az lmnyben, amikor bels rzseink egybevgnak valami idtlen ltez szmra fontos lnyeggel. Sajt letnk teht tnyleges forrsa lehet a valsgnak. Ez az elv teht a valsgteremt elv, az tls valsgszl hatalmnak elve. Teht egy lom is lehet klnsen ersen valsgos, ha nem lomnak, hanem kimondott an valsgosnak ljk t. Ez az alapelv gy nem egy sziklaszilrd valsg-skot, hanem egy folyamatosan vltoz valsg-terepet hatroz meg, a legmlyebb irrealitsrzstl a legintenzvebb valsgrzsig. A felfedezetlen valsgcscsok bizonytalansgrzete az egsz ismert valsgterepet thatja, mert egy mg fel nem fedezett, minden eddiginl ersebb valsg az egsz valsgterepet trtelmezni kpes lehet. Ez az alapelv a vgs valsgot mindazonltal a mi sajt keznkbe teszi, s rajtunk ll, mifle tartalommal, eszmvel, lettel, jelentssel tltjk meg s mennyire tesszk ezltal valsgoss a valsgot. 2. Valsgos az a folyamat, trgy, amely elg lland, hossz let ahhoz, hogy behat tanulmnyokat vgezhessnk valdi termszete fell, elegenden t zetesen rzkelhessk. Ez az invariencia-elv egy fomja. Ez az elv a valsgoknak esetleg tbb szintjt engedi meg: ami a mi idsklnkon lland, nem az a Fld szmra, s szmunkra nem valsgos az, ami egy lgy szmra valsgos. Krds akkor, hogy az egymstl gy sztes valsgok hogyan kpesek ugyanakkor egymssal harmonikusan sszefggni?. Ugyanakkor ez az elv mdot ad arra, hogy az elegend id alatt elegenden megdolgozhassuk, talakthassuk a valsgmeznk hatrmezibe, rzkelhet tartomnyaiba jut kplkeny el-valsgot, s a mi kategriinkba gymszlhessk vagy feltalljunk, megptsnk egy testhezllbb kategrit szmra. Az invariencia-elv sokszor abszoltnak tnik, gy pldul az energiamegmarads trvnye, de az srobbans s a vilgvg e realitsa a materialista tudomnyban az invarienciaelv relativitsra mutat. Mindenesetre a hasonl idskln l klnbz lnyek szmra az invarienciaelv hasonl struktrkat nevez meg valsgosnak, s ezzel kzs alapot ad, trsadalmizlhat elvnek bizonyul. 3. Valsgos az a folyamat, trgy, llny, fogalom, amely eddigi valsgkpnk kereteibe illik vagy ebbe szervesen beilleszthet. Ez az elv a valsg konzervativizmusnak elve, az eddigi valsgkp minl teljesebb megtartst szolglja, tekintet nlkl arra, helyes vagy lnyegben torz volt eddig valsgkpnk. Ez a valsgelv alkalmas gy a knyvtros funkcijnak betltsre, de egy olyan knyvtrosra, aki mindig szigoran a sajt rtelmezsbe ktve bocsjt csak rendelkezsre brmely knyvet, s amit nem tud rtelmezni pillanatnyi ismeretei, belltdottsgai alapjn, azt a sllyesztbe kldi. Ha a valsgkp trsadalmizlhat egy adott idpontban, ez az elv gondoskodik a trsadalmizlhatsg konzervlsrl. A valsg vgs soron legmlyebb meggyzdseink s logikailag megmlyebben megrtett, feltrt, megtiszttott, megszabadtott vilgltsunk eredmnye, amelyben rbrednk letnk

vgtelen valsgossgra, valsgos sszefggseinkre, s az ezekben rejtez sszefggseinkre, rokonsgunkra, t estvrisgnkre. Egy olyan valsg, melyben a legmlyebb meggyzdsek nem elrejtsre, hanem napvilgra szletnek, s amely a legkvetkezetesebb, legmlyrehatbb logika vizsglataival bejrja kpzeletadhatta vilgkreit, tiszta, sszefrhet s gy msok szmra is talajt s lendletet ad, vagyis trsadalmasthat valsgot jelentene, s ezrt nem szorulna r az invariencia s a konzervls felems elveire. Egy velejben tlt valsg megtlt bennnket a lt, az let bvs vrvel, tisztt erej folyadk val, s kozmikus ragyogssal remegteti meg bens vilgunkat, a klvilg vgs talajt. Trsunk a vilgfelfedezsben nem ms, mint az sztns rtelem, az sztn-sz, a bennnk sztnknt l sz letre emelkedse, a bels rzkels, a kpzelet sajt magt rzkel, bels lett, mozgst kvet kibomlsa, vagyis a logika, az a logika, amit ppen ezrt igyekszik minden valsgellenes er puszta gpies felsznes mechanizmusnak feltntetni, ahogy az letet s a tudatot is lettelennek fogja fel a materialista vilgvalls. A logika az az egyetlen er, ami minden tapasztalatnak rtelmet adhat, ami minden tapasztalati bizonytsnak elfelttele s amely ha vgs tisztasgban, vgs alaptnyezket megragadsban ragyog fel, minden tapasztalat felszni rvnyessgn l ersebb rvnyt hordoz. A logika az egyetlen fogdz, amely a tapasztalattal, az informcival sszefogdzva kpes a kizkkent vilgot valdi mivoltban rzkelni s a vilg orvoslshoz szksges lpseket megjellni, az a logika, amely mindannyiunk szmra elrhet, s amely kpes a kritikus lnyegi informcik, a dnt terletek felismersre. Mita megszletett a nyugati civilizci, azta rzi, hogy kizkkent a vilg (Shakespeare szavaival), mgis, egy lpst nem tett a hossz vszzadok ta, hogy a kizkkent lpst felmrje, egyltaln konkretizlja, nyilvnossgra hozza. A vilg visszavltoztatshoz aztn mg - kvetkez lpsknt - fel kne trni a kizkkens eltti llapotot, a tnyezket, amik a kizkkenst okoztk, s megvilgtani teljes rsz letessggel a kizkkenst jelent lpst, okait, kivlt tnyezit, mdjt, kvetkezmnyeit, s ami a f, a gygyts maga ezutn kvetkezhetne. Trtnik valami a vilg helyrebillentsre, vagy minden kimerl a puszta fanyalgsban? De trjnk vissza akkor a megmarad egyetlen valsgelvre, a valsgteremt valsgelvre,arra az elvre, amely a kpzelet kigyulladsval s a logika elemi erv vlsval szerzi rvnyt itt a Fldn s fenn az gen. A logika egy olyan kpessget jelent, amely megltja s feltrja az sszefggsek alapjn a hinyz igazsgot, s amely egyben elhelyezi ezt az igazsgot igazsgaink eddigi rendszerben, mgpedig sajt jogn, azaz ha az jonnan felfedezett, tlt igazsg ereje mlyrehatbb az eddigi rtelmezsi rendszer egsznl, akkor eszerinti sllyal pl egybe az ismeretek eddigi rendszervel, vagyis inkbb ez rtelmezi t az eddigi ltst, mint az eddigi lts az j igazsgot, gy ad tbbletrtelmet eddigi letnknek. A logika egyeztet kpessge adja a kzs talaj flptsnek lehetsgt, a kzs valsg talajt. A logikai igazsgok felismersnek kpessge tlvezet egyni ltnkben megszerzett ismereteinken, hiszen ppen a logikval juthatunk j felismersekre, ltalban a szmunkra rendelkezsre ll rszismeretekbl a logika segtsgvel jutunk az egszre. A logika gy nemcsak egyni letnkn vezet tl, az emberisg egsz lettapasztalata fel, hanem vgs soron mg ezen is tl fakad, onnan, ahonnan a Kozmosz lete fakad. A logikai rvny rzkelse egy tridn kvli rvnyessg rzkelst jelenti, egy olyan tridn kivlisgt, ami bennnk l. A valsgteremt elv vgs soron az rkkvalsg eszmjre irnyul, arra a valsgra, amely a Kozmosz legnemesebb, legfensgesebb akarata s rendeltetse. Az rkkvalsg a legvgs valsg, minden valsg vgs talaja. Az rkkvalsgon pl fel az sszes ideiglenes valsg, melyek igazi ltalapja az rkkvalsg kigyjtsa, a Kozmosz rendeltetsnek felfedezse, feltrsa, az

erre irnyul vilgfejlds megvalstsa, s ha a vilgfejlds elfajult, kizkkent, letrt a kozmikus trl, akkor vissza kell trni az emberibb vilghoz. A valsgok szintjei Vgs alapvalsg: rkkvalsg Tudati-fizikai Vilgegyetemek: vilgvalsg Fizikai Vilgegyetem: fizikai valsg Emberisg: rkkvalsg vilgvalsg fizikai valsg trsadalmi valsg Trsadalom: kulturlis valsg (nemzeti hagyomnyok, szoksok, orientcik) Egyni valsg: rkkvalsg vilgvalsg fizikai valsg kulturlis valsg szemlyes let Az rkkvalsg melletti egyes valsgszintek ppgy lehetnek valsgok, istenigazbl, vagyis az rkkvalsg ltal elrendelt (+) valsgok, mint (-) lsgok, fed-valsgok, valsgellenes lsgok, amelyek tagadjk a valsg alapeszmjt, a valsg szksgszersgt, az rkkvalsg mindennapi letnk szmra val elrhetsgt, kozmikus rendeltetsnk felfoghatatlansgt, megrthetetlensgt. A valsg egy erklcsi imperatvuszt, felszltst tartalmaz, nem ugyanaz, mint az igazsg, amely a tnyszer helyzetet fejezi ki. g y pldul mondhatjuk, hogy a mai vilg lsgos, mert ez az igazsg, de nem mondhatjuk, hogy a mai valsg a hazugsgra pl, mert ez is egy hazugsg, mert csak a mai valsgot lefed lsg az, ami a hazugsgra s az elhallgatsra pt. Gyakran lltjk, hogy a valsg megegyezsre, idegen szval konszenzusra pl (lsd a fenti "invariencia"-elvet s "konzervl"-elvet). De ez gy nem az igazsg, mert csak ha nem hallgatunk a bennnk l kozmikus let akaratra, akkor egyezkedhetnk mindenfle termszeti valsg figyelembevtele nlkl. Gyakran terjesztik a vlekedst, hogy ez a konszenzusos valsg" a minden emberben meglv kzs trekvseket fogadja csak el, s a klnbsgeket elnyomja. Igen m, de ez a m-valsg csak a felszni "valsgok" tfed tartom nyt jelenten, teht egy minimum-"valsgot". De kpzeljk el, hogy egy embertrsunkrl is csak azt tartannk valsgosnak, amit folyamatosan, llandan teljest, s ebbl is csak azt, ami ebbl minden emberben llandan kzs! Ezzel, azt hiszem, kizrnnk minden emberit az ltalunk "valsg"nak titullt m-letbl. Minl inkbb szktjk a "valsg" fogalmt, annl inkbb visszacsap ennek kvetkezmnye letnkre. gy a fizikai valsg fogalma, ami csak a kzzelfoghat, mrhet, tetszs szerinti szmban megismtelve mindig azonos eredmnyre vezet jelensgeket tartja valsgosnak, igyekszik becsapni az ajtt az sszes tbbi valsg orra eltt. Mivel azonban a fizikai valsg termszete szerint sszentt az let - s tudati valsgokkal s az rkkvalsggal, ezrt az ajtt nem tudja vgrvnyesen becsapni az Ember, a teljessget ignyl ember (de nem a m-ember, a robot-ember, az Ember emlkt is eltemetett glem eltt) orra eltt, teht igyekszik rcsapni az Ember orrra vaskos ajtajt. Ekkor kezdjk rezn i, mennyire szort, csp ez a fizikai valsg mint emberi valsg! s mivel ezt magunk mveljk

magunkkal, anlkl, hogy ennek tudatban lennnk, az egsz olyan, mintha a vakvilgba, a sttsgbe, az Ismeretlenbe kibocstott szondnk, horgszbotunk vgn lenne a csiptet, amivel meg akarjuk vizsglni a vilgot, s amikor ezltal magunkrl akarunk megtudni valamit, akkor sajt orrunkra csiptetjk a csiptett. Minl inkbb csp a csiptet, annl inkbb rezeg a csiptett tart karunk s a horgszbot, s annl inkbb rezzk hsbavgnak a valsgot. Szp kis kpre jutottunk: vak vezet vilgtalant, sajt orrnl fogva vezeti magt a vak, s pp ez a legnagyobb baja a vilgon. Igen, az Ismeretlent meg kell ismernnk, ez is hozztartozik kozmikus kldetsnkhz. Ott llok az elemek htn imbolyg hajban, az jfli viharban, s a svlt szlbe hajtom kalapomat, hogy mieltt mg elrhetetlen tvolba rplne, elkaphassam, s a rtapadt hmporbl prbljam megfejteni az Ismeretlen rejtlyt. Ott llok az jfli viharban, s sajt testem, sajt szellemem hajtom a vihar rvnylsbe, s a bennem felfakad vihar sszecseng a kozmikus vihar vad zenjvel. A belsmben bred vihar szemeket nveszt rajtam, s megltom a vres g vg farnkk, az emberi letek tragikusan elfedett sorsait, ahogy vakon kavarognak egy idegen akarat viharban. Ott llok, az jfli kozmikus vihar g szemeket gyjt bennem, hogy meglssam a valsg igazi arct, az igazsgot, s lassan derengeni, tisztulni kezd a kp, rzem, szvetsg tmad tudatom s letem legmlyebb akarata kztt. Ms vilg jn, egy j vilg, amely szvetsges a bennnk l, elevenen eltemetett valsgok mindegyikvel, s szembenz a mai vilg minden lsgval. (folyt. kv.) Grandpierre Attila

Trsas klcsnhats s trsas befolysols A tvolbahats logikja Ott llunk az slet cenjban, kpzeletben most visszautazunk a mindenhat tudatforrsok rintetlen, kpzeletbeli sllapotba. Mg nincs tr, nics id, nincs meg semmifle valaminek az eszmje, csak az nfeledt vgyak spontn kiteljesedse viharzik. Minden sforrs rzkel mindent, nmaga rezdlseit s a tbbiek sugallatait. Nincs semmi sem a tudati sforrsokon kvl, mg azt sem lehet tudni, hogy melyik tudati sforrs az, amelyik a tbbieket kpzeli, csak egy biztos: mindegyik sforrs - br ppgy az sforrs egyik rsze, mint ahogy maga az sforrs - mindenhat, azaz mindenre gondolhat. s "elszr" nem is gondol msra, csak mindenre, mindensgek znre, vilgok hangulatainak varzslatos sznjtszsban frdve, hiszen mi msra gondolhatna, mint mindenre, mint hogy mindensgek szaga utn vesse magt, korltlan nfeledtsgben, teljes felszabadultsgban. s mindensgek eonjainak mindensge utn, vagy mellett, mint egy ksrleti lggmbt, a Mindensgek Mindensge felbocsjtja a brmire gondols r-kapszuljt, aminek mlyn ott lappang a "valami" titokzatos eszmje, a bal agyflteke nev valami fura szerzemnye. A valami eszmje riansknt szeli ki a vges birodalmt a Vgtelensg s a Semmi idtlen fensgbl. Az sforrsok fligtereszt tkreikn rzkelik a valami vilgnak lncreakcijt, az letre-hallra men jtszma hirtelen felforrsodst, a veszly s a peremvilg ksrleti laboratriumnak kiplst. Megszletik annak a valsgnak blcsje, amely majd egyszer kpes lesz a Mindensg Minden sgnek j, teljesebb, emberibb letet adni: a teret s idt jtsz, mhben az rkkvalsgot hordoz, egyszeri, esend Felvilg eszmje. Az slet lethordozsa egyben a szervezer ltt is jelenti. Ez a szervezer az, amely ksbb pajzsban, sisakban, knyszerzubbonyban, hadi egyenruhban ll elnk, mint az ber tudat, az eltorzult trsadalom ltal eltorztani szndkozott egyn felvilgi rtudata, egykori szervez erejnek szinte idegen maradka. A kozmikus szervezer teht eleve kpes nmaga rzkelsre, tetszs szerinti tjolsra, tjkozdsra, hiszen nincs mg akadly eltte, mindenhat, kpes azonnal mindent elrni. A kozmikus szervezer - mai felvilgi mszval a tudati er - teht eleve "tvol"-ba hat, hiszen kpes sajt mindensgeinek tetszs szerinti alaktsra, teht azonnali rzkelsre is. Ahogy az slet szervezereje sajt logikjnak kiterjedsi folyamatban felfedezi a logikai gyjtpontokat, ott egy-egy nllsod kzpont fejldik ki, de ekzben mindvgig az slet viharzik nmagban, s br az egyes rkzpontok egymstl fokozatosan elklnlhetnek vagy kzelthetnek, csoportosulhatnak, figyelmk s tevkenysgk szervezdsnek logikja szerint, gy ekzben megmaradnak az slet cenjnak hullmaknt a kzvetlen sszekttetsben a bennk l s ket ltet slettel. Kpzeljnk el elszr csak kt egyforma tudatot, kt szervezdsi forrst. Ha a tudat kpes a msik tudat kzvetlen rzkelsre (a Kzs Szellemi Valsgpts alaptteleit lsd G. A. : Szellemi Valsgpts, Harmadik Szem, 1995. mjus), akkor pp azrt, mert az esetleg msra gondol msik tudat lnyegben csak ppen msra gondolsa ltal ms, ezrt ppen mssga ltal valsgos. Amg a tudat rzkelsvel szerzett informci nem sajttdik ki, nem zrdik el, tevdik kizrlagosan az adott egyes tudat szmra elrhetv, annak korltlanul alvethetv, a gondolat -elem nll lettartalmnak felfggesztsvel, nll, ntrvny letnek tovbbi rzkelsvel, addig az egyik s a msik tudat kztt teljes, szabad s azonnali az tjrs, azaz a tvolbahats egyetemes s mindenre kiterjed. Minden gondolat tovbbi

gondolatokat kpes szlni, hiszen az slet hordozja, s gy az slet gyjtzsinrknt addik tovbb. Ha a tr a tudatviszonyok fggvnye ( lsd a fent idzett cikket), akkor a tvolbahats a mig megrzdtt elemi, kozmikus tudati mkds, az slet szervezerejnek maradvnya, az slet httrbe, mlybe szortsnak tllje! Akkor teht az sztnk vilgban a tvolbahats termszetes lenne. Sok jel mutatja, hogy elvileg gy is van, gy pldul az llatvilgban mintha ersebb lenne a megrz, tvolba -rz kpessg. De mirt van akkor, hogy az ttesten tmen kutya sokszor mintha nem is rzkeln a kzelg aut ltal szmra kzelg veszlyt? Nyilvn sztneinek bels rzkelsben nem fejldtt ki az aut "hullmhossza", s gy az elfoglalt kutya vezredeken, vmillikon t megfelel, beplt riasztrendszerei nem jelzik a veszlyt. Prbt is javaslok! Engedjk az ttesten tstlni kutynkat, mikzben az ttesten nem autk, hanem teknsbkk, elefntok, oroszlnok vagy veszlyes vrshangyk kzelednek. A gondolatksrlet, azt hiszem, jelzi az eredmnyt. A kutya teht ltalban bizonyos frekvencikra hangolt, az ottani trtnsek klnlegesen fontosak szmra. De ezeken a frekvencikon kpes "megrezni" a tvolbl is, mikor indul haza gazdja. A tudati tvolbahats teht az si, termszetes kozmikus szervezer jellemzje! s gy vgs soron egyben egy bizonytk is az slet lte mellett, egy olyan tudat i vilgrl tanskodva, amely mg nem ismerte az akadlyokat. A trsaslt rejtlye Mirt van az, hogy a csecsem hirtelen izgatott s boldog lesz, amikor meglt egy j arcot? Mirt lesz izgatott az iskolsfi, ha j trsasgba kerl? Mirt kezdi el magt produklni magt a kisgyerek, ahogy idegenek jnnek hozznk? Mirt tartjuk legnagyobb nnepeinket egytt? Mirt tartozik a nagy rm termszethez, hogy megosszuk egy embertrsunkkal? Egyltaln, honnan az rm trsas jellege? Mirt kpes egy trsasg csak puszta jelenltvel egycsapsra felderteni hangulatunkat? Ha az slet vgvra minden tudat, akkor a tudatok - kisgyereknl mg ez nem felttlenl megnevelt, idomtott, trsadalmilag elvrtt tenysztett tudat! - tallkozskor jobban kpesek egyms ltre hangoldni, egymst tvrzkelssel is rzkelni, s gy az egyest tudatban rszeslni, s az ezzel jr feldobottsg olykor mr a hlyesg zsenialitst, az si ritulk elhatalmasodst, a bevadulst is elidzi. Br azt gondolhatnnk, a metr kzmbs en egyms mellett elbmul utasait ismerve (mindig ugyanazt a dgunalmas lelkigyakorlatot tartjk), hogy a dolgoz felnttek mr jrszt teljesen eltompultak az effle rmk fel, mgis, a trsaslt pszicholgija kimutatta a trsasg elnys hatst bizo nyos cselekvseinkre, szellemi mveleteinkre. 1898-ban a pszicholgus Norman Triplett kerkprversenyzk rekordjait vizsglta, s szrevette, hogy sok kerkpros nagyobb sebessget r el, amikor versenyez, mint amikor csak az ra az ellenfele. Chen 1937-ben megfigyelte, hogy a dolgoz hangyk egytt cselekv helyzetben hangynknt tbb mint hromszor annyi homokot snak ki, mint egyedl! Radsul passzv nzk jelenlte ugyanilyen mdon nveli a teljestmnyt (Dashiell, 1930). jabban pszicholgusok kimutattk (lsd Rita L. Atkinson s munkatrsai: Pszicholgia. OsirisSzzadvg, Budapest, 1994, 539. old.), hogy a "trsas hats" -t ms egyn puszta jelenlte is ltrehozhatja, gy pldul a ksrleti szemlynek httal l, bekttt szem, fejhallgatt visel, ms ksrletre vrnak mondott szemly is. De hogyan magyarzhat ez a trsas hats? Pusztn a tudat, hogy egy msik, mssal elfoglalt szemly a kzelben van, mirt s hogyan nvelhetn a teljestmnyemet? A ksrletek szerint ez

a teljestmnynvel hats csak az egyszer feladatoknl jelentkezik, a bonyolultabb, nllsgot inkbb ignyl feladatoknl a hats fordtott, a nehezebb feladatot trsak jelenltben lassabban kpesek megoldani a ksrleti alanyok. Ez meg hogy llhat el? Hogyan fgghet a fel adat bonyolultsgtl a msik szemly jelenlte tudatnak teljestmnyre gyakorolt hatsa? Kpzeljk el ugyanezt a ksrletet hangykkal! Ha a ksrleti alanyra egy kzmbs, az esemnyhez nem is ktd szemly puszta jelenltnek tudata gyakorolna hatst, akkor ilyen tartsan a figyelem kzpontjban tartott, sszel elvonatkoztatott, ntudati fokot elr tudatossgot kell feltteleznnk a hangyknl is. Mrpedig ppen a hangyk azok a lnyek, amelyek ntudatos mivolta mg a tbbi rovarnl is kevsb kpzelhet el (s az ltalnos tudomnyos vlekeds szerint az lvilgban egyedl az ember tudata ri el az ntudat fokt), hiszen szinte abszolt mdon alrendeltek a hangyaegyedek a hangyatrsadalomnak. Ha ilymdon viszont a trs puszta jelenltnek teljestmnynvel hatsa csak a trs nem-tudatos rzkelsn alapulhat, radsul nem a kls rzkszervekkel, hiszen a ksrleti alany hta mgtt l a trs. A ksrlet teht a msik tudat kzvetlen rzkelsnek izgalmat fokoz hatst mutatja! Tovbbi javaslataim a ksrlet folytatsra: tegyk fel, hogy a trs puszta jelenlte azrt javtja az egyszer feladatok megoldst, mert a ksrleti alany s a trs elmjnek tudati ertere klcsnhatsuk sorn valahogy "tlagoldik". Ha a trs elmjnek tartalma valban szmt a ksrleti alany feladatmegold kpessgnek javtsban, akkor rdekes lenne megfigyelni, hogyan vltozik a ksrleti alany teljestmnye, ha a bekttt szem trs az egyszer vagy a bonyolult feladat megoldst sugallja a ksrleti alany elmje fel! Ezzel az egyszer ksrletsorozattal lnyeges ismereteket szerezhetnnk az emberi elme kzvetlen elmerzkel s elmebefolysol kpessgnek termszetrl! Trs-hats s "rzelmi fertzs" Mindannyian ismerjk az sts ragads termszett. Ha az osztlyban egyvalaki stani kezd, hamarosan tragad az sts krnyezetnek jelents rszre. Aztn itt a nevets ragads mivolta. Valaki elttnk rthetetlen mdon elkezd nevetni valamin, amit mi nem is ismernk, s egyszercsak egy id mlva azon kapjuk magunkat, hogy mi is egytt nevetnk vele, anlkl, hogy tudnnk, min is nevetnk, s ezen most mr mg jobban nevetnk. G. Clauss, H. Hilbsch "Gyermekpszicholgia" c. knyvkben pedig egyenesen a kvetkezket rjk: "Serdlkorban gyakran egsz osztlyok n. "tmeg-llapotba " kerlnek. Ezen olyan magatartst rtnk, mely klcsns rzelmi fertzs (G. A. kiemelse) kvetkeztben jn ltre. A prepuberts sorn klnsen ers hajlam mutatkozik az ilyen rtelm "tmegg vlsra". Vilgtsuk meg ezt a "zajmmor" pldjval. Elfordul, hogy egy osztly egszen "kijn a sodrbl", hihetetlen lrmt csapnak, vad tncokat lejtenek, ritmikus mozgsokat vgeznek, vagy csak egyszeren vad sszevisszasgot produklnak. Ilyenkor a felforduls orgijban minden tanul rszt vesz, mg olyanok is, akik erre egybknt nem hajlamosak, s akik magatartsukat utna rgtn meg is bnjk." Ltezik ez a jelensg, de mi a lappang tmegg vls irnti hajlam alapja? s mirt ppen effle zajmmorban, felfordulsban fejezdik ki? gy tnik szmomra, ez a lappang vgy valahogy a dionszoszi nnepekre hajt vggyal rokon, a kzssgi szertartsok, az ltalnos jjszlets s az id egyntet folysa elleni lzads vgya hajtja. De akkor nem felttlenl olyan alantas ez a vgy, mint aho gy a rendszeret pedellus hivatalnok-mentalitsa ezt a fenti szvegben belltja. Mindenesetre figyelemre mlt, hogy ez az archaikus vgy hogyan tud fertz kpessgre szert tenni, hogyan, mi mdon vndorol szemlyrl szemlyre? A megjuls, a fojtogat keretekbl kitrs utni vgy szinte lebrhatatlan hatalommal terjed szt

az osztlyban. Kurt Teppenheim: A hipnzis magasiskolja c. knyvben r hasonl tmegeffektusrl: "A csoportban alkalmazott hipnzis hatsa nagyon megn a "szellemi fertzs" s a viselkeds "pldakvetse" miatt." Teht ez a "fertzs" szellemi, vagy rzelmi termszet! Ehhez a szellemi hatsnak vagy az rzelemnek kpesnek kell lennie tterjedni egyik egynrl a msikra - ez pedig az elektromos vagy gravitcis ertrben tovaterjed hatsokra emlkeztet. gy tnik, a tudati ertr nyomaira bukkantunk, mgpedig klns mdon pp a sokat cseplt de taln rszben indokolatlan - tmeg-hatsban, s a trs-hatsban. Vilgos, hogy ha ltezik egy kzs tudati ertr, annak mindannyiunk tudat forrsa lehet, s az ertr rezgsei kpesek a forrsok kztt valsgos hatsokat kzvetteni.

Tvolbahats A mindennapi letben elfordul legalapvetbb fizikai klcsnhatsok a tmegvonzs s az elektromgnesessg. Mindkt klcsnhats tvolhats abban az rtelemben, hogy minden test tmegvonzsnak hatsa elr a vilg vgig, pontosabban, a tvolsg nvekedsvel hatsa ngyzetesen cskken, teht egyszeren nem tnik el, brmilyen nagy vges tvolsgban is rtke vges. Az elektromossg a gravitcinl 40 nagysgrenddel ersebb, viszont a ktfajta, pozitv s negatv tltsek ellenttes hatsak, s gy kiolthatjk egymst. A krds az: mi okozza a tmegvonzs s az elektromgnesessg jelensgt? Kepler volt az els modern termszettuds. Munkssga kt vilg rzkelsbl szletett: a kzpkor termszettudomnyos szemlletbl, amely jrszt a vallsi hitttelek uralmt jelentette, s egy olyan szemlletbl, amely a megrts mlyebb s alaposabb birodalmba nyjtott bepillantst. Ebbl a Kepler ltal megsejtett j tuds-vilgrszbl formldott lassan az jkor tudomnynak vilgkpe. Ekzben az jkori tudomny kontinense lassan egyre messzebb hajzott a Kepler ltal megltott tuds-vilgrszbl, olyan messze, hogy a Kepler ltal mg egymssal tfedsben lv rgi s j vilgkp mra mr kt egymsrl mit sem tud, tvoli vilgrssz sodrdott. Ha meg akarjuk ismerni a tuds teljesebb vilgrszeit, el kell induljunk a kepleri tuds-vilgrsz fel. A kt tuds-vilgrsz, a kzpkor s az jkor kztt, trsvonaluk megengedi, hogy mlyebb, tfogbb igazsg-fldrsz bolygjnak kozmikus rendjbe pillantsunk. Kepler a Naprendszert mozgat tnyezt szerette volna megismerni. "Jllehet maga a napfny nem lehet a mozgat hatval azonos...taln egyfajta jrmvet , vagy eszkzt kpez, amit ez a hat felhasznl...A kvetkez megfontolsok azonban ennek ellentmondani ltszanak. Elszr is: a fny nem jut el az rnykban maradt terekbe, ha teht a mozgat hat a fny segtsgvel terjedne, a sttsg mozdulatlansgra krhoztatn a bolygkat...Ez a hat ppgy jelen van a legtvolabbi bolygknl, mint a kzelebbieknl, s ebbl az kvetkezik, hogy a forrstl megtett hossz t sorn erejbl mit sem veszt, s belle semmi szt nem szrdik. Ez a kisugrzs ppoly anyagtalan, mint a fny, m nem jellemzi a tvolsggal val halvnyuls vagy gyengls, mint pldul az illatok kiprolgst, az izz klyhbl rad ht, vagy hasonlkat, ahol a sugrzs vagy pra betlti a kzbens teret is. Arra kell teht kvetkeztetnnk, hogy amiknt a Fldn mindent megvilgt fny a Nap testben izz tz nem anyagi vltozata, a zonkppen ez a bolygkat markban tart s hordoz er is a Napban szkel hat anyagtalan megjelense; ereje vgtelen, s minden mozgs a vilgon tle szrmazik. Ez az erfajta, amint a fnynek nevezett erfajta is...nem tekinthet olyasvalaminek, ami kite rjed forrsa s az ltala mozgatott bolyg kztti trben, hanem csak olyasminek, amit a bolyg kivon abbl a trrszbl, amelyet elfoglal...sztterjed a Vilgmindensgben...de sehol sem tapasztalhat, s csak ott rvnyesl, ahol akad mozgsra brhat test - pldul egy bolyg. A vlasz minderre: a mozgat hat nem anyagi termszet, de anyagra, mozgathat bolygtestre irnyul." Vessk ssze a tmegvonzst elidz hat s az elektromos teret elidz potencil tulajdonsgait!

F. Neumann, a mlt szzad egyik nagy fizikusa szerint a lehet legnagyobb klnbsg ll fenn az elektromos potencil tvivse s a fny terjedse kztt. 1. A fnyes test minden irnyban bocstja ki fnyt. A kibocstott fny erssge egyedl a fnyl testtl magtl fgg, s nem fgg a megvilgtott test jelenlttl. Az elektromos tlts ltal elrekldtt potencil viszont (matematikai alakja ee'/r, ahol e a kibocst, e' a fnyt elnyel rszecske elektromos tltse, r pedig kettejk tvolsga a kibocsts pillanatban) nemcsak a kibocst rszecske, hanem a fnyt kap rszecske tltstl is fgg. Radsul a kettjk kzti tvolsgot a kibocsts pillanatban kell figyelembe venni! Vagyis a potencil kzvetlen tvolbahatst biztost. 2. A fny esetben a fny erssge cskken a kibocst rszecsktl tvolodva, az id nvekedtvel. Fordtva, a potencil rtke egyltaln nem fgg az idtl. 3. A megvilgtott test ltal elnyelt fny rendszerint csak egy tredke a kibocstott, valamint a res fnynek. Fordtva, a vonzott tlts ltal felfogott potencil rtke azonos a hozz rkez rtkkel. 4. A fny sebessge lland az terhez vagy a trhez viszonytva. Fordtva, a potencil tvitelnek sebessge a kibocst rszecske a kibocsts pillanatban vett sebessghez kpest lland. Az sszevets eredmnye: a gravitcis hat s az elektromos potencil mindkett clirnyos, az anyagra irnyul, a kztes trben nincs jelen, ott nem gyengl, a hatst felfog test ugyanakkora hatst fog fel, mint amekkort a hat kibocstott. A hats nem fgg attl sem, hny test fogja fel: a Fldre hat gravitcis er fggetlen attl, hogy hny bolyg van a Naprendszerben, mg a fny esetben minl tbb anyag tallhat tkzben, annl tbb fnyt nyel el, s annl kevesebb rkezik a megvilgtand testhez. Napfogyatkozskor pldul a Nap fnye a Fldn teljesen kioltdik, mg gravitcis hatsa egyltaln nem (st, egyes ksrleti eredmnyek szerint: hirtelen megn!). Ha meggondoljuk, hogy a hat ltal kibocstott hats (mm'/r) a kibocsts pillanatban a clt rgy (a hatst befogad test) tmegnek s tvolsgnak megfelel, akkor belthatjuk, hogy itt nem fny-szer jelensgrl van sz. A hats az idben sem cskken. A fnyt kibocst Nap a fny kibocstsval energit veszt. A gravitcis hatst kibocst Nap, br a bolygk mozgatsval risi munkt vgez, pusztn gravitcis hatsnak kibocstsa miatt NEM szenved energiavesztesget. Hasonlan ahhoz, hogy az elektromos tlts, az elektron is rezteti hatst potencilja kibocstsval, elektromos tere s tltse (hatsa) viszont nem veszt erssgbl. Ha a gravitcis hats maga anyagi termszet lenne (pl. vals energival rendelkez elemi rszecskk, gravitonok kisugrzsval jrna), akkor a Nap gravitcis hatsnak idben cskkennie kellene, s ezt a cskkenst a Nap gravitcis hatsnak ismeretben ki is lehetne szmtani.

A fekete lyuk gravitcija: elnyeli-e nmagt?

Hasonlan, a fekete lyuk attl fekete, hogy a belle kiindul fny plyjt is kpes visszairnytani. Ennek oka, hogy a fny anyagi jelensg, a fny rszecskinek, a fotonoknak tmegk van, teht a fny kibocstst gy kell elkpzelni, mint ami hasonl az gygoly kilvshez. s mivel az gygolyt a Fld elbb-utbb visszatrti, a Fld az gygolyra nzve "fekete lyuk", mert a Fld tmegvonzsa nem engedi elszkni a szksi sebessg alatti sebessggel kiltt gygolykat. Az gygolykat azrt lvik ki, hogy visszahulljanak a fldre, az gygoly nem kpes a levegben maradni, mint a Hold, nem kpes elszkni a Fldtl. Ha most visszatrnk a fekete lyukra, vizsgljuk meg ismt a fny-gravitcis hats prhuzamossgt. Ha a gravitci anyagi jelensg lenne, akkor a gravitonok, a gravitci hordoz anyagi rszecski, energival tmeggel rendelkeznnek, teht ennek megfelel tmegk lenne. s mivel a fnysebessgnl gyorsabban anyagi rszecske a relativitselmlet szerint nem haladhat, ezrt a gravitonok kilvse is legfeljebb fnysebessggel trtnhet. De akkor a fekete lyuknak a gravitonok plyjt ppgy vissza kne hajltania, ahogy a fotonokt visszatrti, ahogy a Fld visszatrti az gygolykat. Ha pedig a gravitonok hordozzk a gravitcis hatst, s ket - ha anyagi termszetek - a fekete lyuk visszatrti, akkor a fekete lyuk elnyeli sajt gravitcis hatst is, teht NEM figyelhetjk meg a fekete lyuk semmifle gravitcis hatst a krnyezetben! gy a fekete lyuk mindenfle anyagi hatsa elnyeldik nmagban, s gy a fekete lyuk semmifle anyagi rendszerrel nem tud anyagilag klcsnhatni, azaz: a fekete lyuk nem ltezhet. Az rvelsbl kibjni s a fekete lyukbl kijutni csak msfajta hats lehet kpes.

A gravitci anyagisga

Meg kell rteni, hogy ez a gravitcis hats kirads alapveten klnbzik az anyagi, rszecske-jelleg hatsok kiradstl. A hats kiradsa nem cskkenti le a hatst kibocst hat hatkpessgt! Ha a "hats" sz helybe "anyagi tnyez"-t illesztnk, hogy fnyt dertsnk erre az vszzadok ta homlyba burkolt rejtlyre, akkor vilgos, hogy a "hats" "anyagi tnyez"-knt rtelmezse azt jelenten: "az anyag kiradsa nem cskkenti le az anyagot kibocst tnyez anyagmennyisgt", ms szavakkal: brmennyi "anyag" ramoljon is ki az "anyag-raktrbl", ugyanannyi anyag marad a raktrban. Ezzel a lpssel fnyt dertettem a "hat" legfigyelemremltbb tulajdonsgra: hogy a hat anyagisga a szoksos rtelemben nem anyagi termszet! Az anyag legalapvetbb trvnye ugyanis ppen az anyagmegmarads trvnye. Olyan anyag, amibl brmennyi is fogy el, mennyisge nem vltozik, egyfajta rkmozgra adhatna mdot: az anyagnak ugyanis energia feleltethet meg, s gy a kifogyhatatlan anyagforrs kifogyhatatlan energiaforrsknt lenne zemeltethet, s egy elektronbl kiraml hatssal rkk zemeltetni lehetne a fl Vilgmindensget. A tmegvonzst gyakorl hat teht nem anyagi termszet! Azt ugyan nem mondhatjuk, hogy szellemi termszet, mert ehhez meg kellene adni a szellem viselkedsnek alaptrvnyt. Ha a szellem mkdsnek tudomnyos alaptrvnye az anyagtl eltren ppen a "megmarads" helyett a "megsokszorozds", akkor a tmegvonzs hat-jt tudomnyos rvnnyel szelleminek kell tartanunk! Mindenesetre, itt egy furcsa szellemisgre bukkantunk: olyan szellemisgre, amely nfenntart, egyben kiraml, s egyben fizikai trvnyeket hordo z szellemisgrl van sz! Ugyanakkor meg kell llaptanunk, hogy ez a hat ms szempontbl mgis rendelkezik

egyfajta "megmaradssal": hiszen brmennyi hatst is fejt ki, hatereje "megmarad", s pontosan marad meg. Msrszt, a gravitcis hats a tvolsggal cskken, mg akkor is, ha ez nem a gravitci "terjedse" miatti, hiszen az elektromos s gravitcis hatkpessg (szakszval: a potencil) nem "terjed", hanem "ott terem", hiszen kplete ee'/r, ill. mm'/r, ahol az 'r' a kibocsts pillanatban fennll tvolsgot jelenti a hatst kibocst s az azt rzkel test kztt. A potencilok matematikai lerhatsga teht nem jelent felttlenl a szoksos rtelemben vett anyagisgot. Ezt a tnyt mr Kepler s Newton is megsejtette.

A bolygk ntevkenysge

Kepler annak is a tudatban volt, hogy ennek a hatnak gy kell kifejtenie hatst, hogy ebben a bolygknak is tevkeny szerepet kell vllalniuk (Astronomia Nova, 1609). A bolygkra hrul ugyanis, hogy felfogjk rbeli helyzetket, s mozgsukat ennek megfelelen alaktsk. A bolygk felfog kpessge s mozgs-alakt kpessge azonban brmennyire is rtelemszer, a helyzetnek megfelel ntevkenysget jelent, nem ignyli se a fldi lvilgban megismert llek, se effle tudat megltt. Ezek - Kepler szavaival - olyan intelligencik, amelyek nem rendelkeznek szabad akarattal, amelyek semmilyen mdon nem klnlnek el a mozgatott gitestektl, st azonosak s egyek velk. Kepler szmra mg nem volt "ismert", hogy a lees k leessrt a Newton-fle gravitcis trvny a "felels". St, ha ismerte is volna a Newtonfle trvnyt, akkor is megkrdezte volna: mifle hat a felels a gravitcis trvny fenntartsrt? Ahhoz, hogy egy bolyg egy fizikai trvnyt kvessen, beltsra van szksge, meg kell tudnia klnbztetni a trvnyszer viselkedst a trvnytl eltr viselkedstl. Ebben a "kzpkori" felfogsban gy mlyrehat igazsg rejlik, olyan igazsg, amit a ksbbi "modern kor" mr eltemetett, s nem akar ismerni tbb.

Newton ugyanis 1693-ban a kvetkez levelet intzte Richard Bentley-hez: "Felfoghatatlan, hogy az lettelen s alantas (brute, brutlis) anyag, anlkl, hogy valami anyagtalan tnyez kzvetten szmra, kpes lenne egy olyan anyagra hatst gyakorolni, amellyel nem rintkezik pedig ezt kne tennie, ha a gravitci az epikuroszi rtelemben az anyag lnyegi s veleszletett tulajdonsga lenne. Ez az egyik rvem, hogy mirt krem nt, ne tulajdontsa nekem a "veleszletett" gravitci nzett. Hogy a gravitci veleszletett, bels s lnyegi tulajdonsga lenne az anyagnak - gy, hogy az egyik test a msikra az rn keresztl brmi ms kzvettse nlkl hatst gyakorolhasson, s ez az r kpes legyen tvinni a hatst s az ert az egyik testrl a msikra - ez szmomra olyan abszurdits, hogy azt hiszem, nincs olyan ember, akinek filozfiai gyekben kompetens gondolkodsi kpessge van, ebbe brmikor is beleeshetne. A gravitcit egy meghatrozott trvny szerint hat tnyez folyamatos tevkenysge kell okozza; de hogy ez a tnyez anyagi vagy nem anyagi, ezt az olvasim vizsglatainak eredmnyre bzom."

Ezt a vizsglatot azta - Newton felkrsnek szellemben - magam is igyekeztem elvgezni, s az ltalam kapott eredmny elvezetett a szellemi hats-nvekeds elvnek a fizika vilgban val tevkenykedsnek felismershez. Mintha elszr rajzoldnnak ki az anyagi s a szellemi vilg tudomnyos felfogsnak krvonalai.

Folyt. kv. Grandpierre Attila

Termszet s trsadalom hol az ember? Tbb vtizedes polgri lt, demokratikus politikai gyakorlat szksges ahhoz, hogy kialakuljon az llampolgrokban az egyni, kzssgi s a nemzeti rdekek felismerse jelentette ki nemrg egyik vezet politikusunk. De persze nem vrhatjuk ttlenl, lbetett kzzel, hogy letnk tbb vtized alatt magtl megalapozdjk. Vilgszemlletnket neknk magunknak kell megtiszttanunk, st, a mai tudatiparnl eredmnyesebben kell elrehaladnunk. Ahogy az id telik, a trsadalmunkat pusztn hatalmi szntrnek bellt rdekek a kevesek profitjnak nvelsnek rdekben szervezetten trekszenek felsznes ideolginak alrendelni kzrdekeinket. Nem korltozhatjuk sorsunk alaktst arra, hogy ngy venknt az urnkhoz jrulunk s egy paprszeletet becssztatunk a rsen. Ennl letnk sokkal tbbet kvetel tlnk. Tennnk, cselekednnk, kezdemnyeznnk kell, egynenknt, kzssgekben s egsz nemzetnk szintjn. Meg kell vilgtanunk egyni, kzssgi s nemzeti l tnk vgs alapjait, kzs rdekeinket s rtkeinket. A vilg szoksos, termszet-trsadalom-ember felosztsa rszben elrejti a tnyt, hogy a trsadalom kvlrl s bellrl is termszeti alapokra pl. Emberi lnyegnk, az a sors, amire szlettnk, szletsnkkel, teht a Termszet ltal adott. Egyni letnk bellrl termszeti, kvlrl trsadalmi adottsgokat tall. A trsadalmi let pedig bellrl s kvlrl is termszeti alapokra tmaszkodik! A bels s a kls termszet teht egylnyeg! Ennek fnyben helyesebbnek ltszik a kvetkez vilgfeloszts: Termszet trsadalom Termszet! A kls s a bels vilglnyeg egybeesse biztostja az erklcsi vilgrend egyetemes megalapozhatsgt. Ez az alapja az let szentsgnek, az rtelmes emberi kiteljeseds elsdleges rtknek. Ha bels vilgunk s a trsadalom nem a Termszet alapjn, hanem lgres trben llnnak, trvnyeik nknyesek s nknyesen manipullhatk lehetnnek. Ha viszont bels vilgunk a Termszeten alapszik, akkor egyetemes, a lt legtfogbb hatrig kiterjed alapozst kapott. Ha a trsadalom is a Termszetbl, termszeti alapon jtt ltre, az emberr -vls korszakban, akkor a trsadalom a Termszet cljainak s rtelmnek szolglatra szletett. s ha a bels s a kls Termszet egylnyeg, akkor mindkett a Termszet szellemisgnek, emberi rtelmnek kiteljestsre val, s ez nemcsak egyni, hanem egyben kzssgi boldogsgunkat, szabadsgunkat is biztostja! Igaz, hogy mindezt csak termszeti erk rvn teszi a trsadalmi ert mr neknk kell hozzadnunk. Ha nem tesszk, azzal mi magunk egynknt szembefordulunk sajt bels lnyegnkkel, letnk eredeti rtelmvel, s egyben szl kzssgeink, csaldunk, nemzetnk eredeti sorsval. A trsadalom teht eredeti termszetnek megfelelen nem valamifle emberi nknynek kiszolgltatott hatalmi berendezkedsre val, hanem a Termszetbl az emberek kzssgi egyttmkdsben szletett a termszeti szellemisg valra vltsra. A trsadalom nem a nyers gazdasgi rdekek uralmnak biztostsra val, hanem a Termszet egsznek szolglatra. A trsadalom eredetileg, termszet szerint a (kls) Termszet alkoterejnek sszefogsa a trsadalmat alkot emberekben l (bels) termszeti erk eredjvel. Ez a termszeti trsadalom a kls s a bels Termszet kztt feszl ki, s a kett eredjeknt bontakozik ki. A mai, mestersges trsadalom jrszt a Termszet tagadsnak alapjn ll. A

jv trsadalmnak alapkrdse: a Termszettel sszefogva vagy a Termszet ellenre szervezdik? Ebben a megvilgtsban a mai hatalmi trsadalmak s kpviselik szksgkppen kudarcra vannak tlve: hiszen nmagukkal is szembefordulnak, amikor a termszetellenes letet erltetik. Lehetnek a mestersges trsadalomban brmennyire sikeresek: szletsk s halluk plusrl nzve kudarc az letk. De hogyan ismerhetjk meg, miben is ll a Termszet lnyege? A Czuczor-Fogarasi magyar rtelmez sztr meghatrozsban a Termszet az sszes termszetben foglalt lnyek azon eredeti belereje, melynl fogva fejl dnek, vltoznak, j s j alakot ltenek, egymsra hatnak. A Termszet teht az a bels leter, ami igazi emberi lnyegnket alkotja, az az er, ami fogantatsunkat s fejldsnket irnytotta, szemlyisgnk gnrendjt a genetikus lehetsgek kzl kivlasztotta, amely kpessgeinket megformlta, biolgiai s szellemi fejldsnk, kiteljesedsnk fel hajt s tle telheten arra az letre sztnz, amelynek megvalstsra megszlettnk. A Magyar Nyelv rtelmez Sztra a kzhasznlat szerves s szervetlen vilg, fldrajzi krnyezet, fleg nvnyi vilg jelents mellett az ember akarattl fggetlenl rvnyesl alkot s talakt er -t emlt, s eszerint a termszet az sztnvilgot mint alkot ert jelli. Msik jelentse valakinek vagy val aminek az eredeti valsga. Mindebbl vilgos, hogy bels vilgunkban l egy ntevkeny alkot, teremt, alakt er, amely ltnk eredeti lnyegt alkotja ha a Termszet fel fordulunk, akkor letnk lnyege fel fordulunk! A Termszet lte teht mindannyiunkban, Benned is, termszeti erk szlte olvas, elemi erknt tevkeny, alkot erket mkdtet, folyamatosan, ntevkenysge hasonl a fk, a nvnyek virgzshoz. Mindannyiunk bels vilgt ez a termszeti er virgoztatja, bels fejldsnk termszetszeren tart letnk beteljeslse s tovbbadsa fel. Nem llunk teht teljesen magunkra hagyatva a mai elidegent vilgban, st, egy olyan er l bennnk, ami soha nem hagy el bennnket, amg csak lnk, ami lnyegnket adja, amire csak oda kell figyelnnk ahhoz, hogy felledjen, s csak rajtunk ll, hogy kibontakozzon. A ltezk termszete alatt a dolgokkal, ltezkkel veleszletett tnyezket rtjk (Dictionary of Philosophy and Psychology, 1902, szerk. J. Baldwin), szemben a ksbb szerzett tulajdonsgokkal. Tovbbgondolva, a ltezk termszete egyben egyfajta terv, zenet, a Termszet zenete, palackpostja, az illet ltez alkotmnya, veleszletett felptse, lnyege, igazi mivolta. Ha igazi mivoltunkra akarunk rbredni, termszeti lnyegnk fel kell fordtanunk figyelmnket. A Termszet az a tevkeny forrs, vagy elv, amelynek mkdse ltal az t hordoz lny/tnyez elrheti rendeltetsszer vgcljt. A Termszet teht alanyi s szellemi termszettel br. Ms szavakkal: ha el akarjuk rni, hogy megfeleljnk sajt lnyegnknek, letnk eredeti rtelmt megvalsthassuk, akkor a bennnk l termszeti alkotert kell rvnyre juttatnunk minden ms, rnk rakdott hatssal szemben! A Termszet kpes volt a Mindensget, az lvilgot, az ntudatot ltrehozni, s kpes arra is, hogy egyni letnket velnkszletett, legmagasabb eszmnyeink fel irnytsa. Termszet alatt mindazon erk sszegt rtjk, amelyek megeleventik a teremtett vilgot. A Termszet lnyege a Vilgegyetemet ltrehoz leter, a Kozmosz szervezereje, ltet s fenntart, rendeltetse fel irnyt ereje. A Termszet egy cllal teltett, rendeltetssel br, teht rtelemszeren tevkenyked szervezer. A Concise angol sztr szerint a termszet a ltezk lnyegi minsge, egy szemly, egy llat fizikai s lelki felptse, egy megelevent, letad er, bels energia termszetes jellemzink rvnyre juttatsra.

Hol van ez a Termszet a mai vilgban? Itt az ideje, hogy megtiszttsuk felfogsunkat a Termszet lnyegi rzkelse, trsadalmunk rtelmes alapokra ptse szmra. Itt az id sajt legbensbb termszetnk felismersre, a Termszet s az Ember egylnyeg sorsnak emberi kiteljestsre. Itt az id a kzssgi, az egsz trsadalomra kiterjed ntevkeny szvetsgre, a termszeti trsadalom ltrehozsra. Nem csupn az jkelet rtelemben vett termszet vdelemre van szksg, hanem emberi mivoltunk, rtelmnk Termszettel sszektsre, emberi-termszeti lnyegnk trsadalmi rvnyre juttatsra, egyni, kzssgi, nemzetllami s nemzetkzi szinten; st, a Termszet szellemisgnek lnyegi megismersre, mindenkit belefoglal, trsadalmi szinten. Szksgnk van a termszeti szemlletmd kzoktatsba bevezetsre az vodtl az egyetemig, st, a trsadalmi let kzs ala ktsig. Szksgnk van trsadalmi letnk, szemlletnk s gyakorlatunk, gazdasgunk termszeti alapokra lltsra, s ez nemzeti jogrendszernk jragondolsa s jraalkotsa rvn lehetsges. Olyan trsadalmi trvnyekre van szksgnk, amik a Termszet rtelmnek s rtkeinek szolglatt teszik trvnny, amik visszaszortjk a termszet-s letellenes szemlletet s gyakorlatot. Mi szabhat gtat a tovbbi krnyezet- s termszet-krostsnak? Dnten az emberek termszetszemlletnek, krnyezeti att itdjnek megvltoztatsa vilgszerte s haznkban is. A krnyezeti kultra ugyanis: letmd, gondolkods-s viselkedsmd, vdelem, fejleszts, okos s mrtktart flhasznls s mg ezeken kvl sok minden. A krnyezeti nevels alapjaiban erklcsi kihvs. Egy j emberkp a felttele trsadalmunk s Fldnk fenntarthatsgnak rjk az Iskolakultra folyiratban Viktor Andrs s Havas Pter. A Termszet nlkli nevels szksgkppen let s emberellenes. Ideje felfognunk, hogy a Termszet leigzst c lul kitz nyugati civilizci ezzel az ember leigzst is clul tzte ki, hiszen bels termszetnk egylnyeg a kls Termszettel. Ahogy a fegyverkezsi versenyt is csak jogi eszkzkkel lehetett megfkezni, gy a kls s bels termszeti tnyezket pusztt gazdasgi verseny megfkezsben is a jognak kell a dnt szerepet jtszania. Egy j, Termszet-kzpont jogrendszer viszont csak nemzeti kultrnk, erklcsnk, trsadalmi kezdemnyez szerepnk jelents megnvelsvel rhet el. Jvnk, letnk emberi kiteljesedshez szksges bels s kls termszetnkhz val viszonyunkat jragondolnunk. J lenne, ha a trsadalmat valjban alkot egynek az eddiginl sokkal jelentsebb hnyada sszefogva kezdemnyez flknt lpne fl, hogy nemzeti kzmegegyez st alaktsunk ki a legfontosabb teendkrl. Kezdemnyeznnk kell, klnben a vilg trohan felettnk. Kzbe kell vegyk kzssginemzeti sorsunkat, klnben kiszolgltatott vlunk. A Termszet rendeltetse, az emberisg sorsa, nemzetnk s csaldunk hossztv jvjnek boldogsga ignyli letnk termszeti erejnek kzssgi rvnyre juttatst. A magnyos egyn partravetett hal, tehetetlen a szervezett trsadalmi erkkel szemben. Az egyoldal individualizmus lefegyverzi valdi, kzssgi erinket. ssze kell fognunk, mert llnyknt, emberknt s magyarknt azonos mdon rintik, prselik, szabdaljk letnket a vilg mai folyamatai. l, emberi, s kzssgi termszetnk az, ami szemlyisgnk szmra valjban a legfontosabb. Minden egynhez s kzssghez szl: cselekedj, ha kedves az leted. J lenne flismernnk, hogy letbevgan idszer a Termszet oldalra llnunk. Grandpierre Attila

csillagsz, a fizikai tudomny kandidtusa

Tudatbiolgia Biolgiai Erterek Mechanista vagy vitalista biolgia Ahhoz, hogy felismerjk, hogyan is kell lnnk, mi valjban az let rtelme, lnyeges tudnunk, mi az let igazi termszete. Rgebben, mg a nyugati civilizci egyeduralomra jutsa eltt, az let mgikus termszett rzkeltk, a feleleveneds, a megtltosods, tlelkesls llt az let igazi arcaknt elnk. A mai korban , a civilizci lltlag az let minden eddiginl magasabb cscsait dngetve ezzel szemben a krds tbbnyire gy vetdik fel: lettelen gpeknek tekinthet -e az l szervezet, vagy ltezik valamifle rejtlyes tnyez, ami vitalizlja, lettel jrja t a szerveze tet. Termszetesen ezt az utbbi elkpzelst, mely vitalizmus nven ismeretes, mra mr annyira hiteltelennek, tarthatatlannak tartja a tudomnyos kzvlemny tekintlyesebb rsze, hogy az ltalnos mveltsgbl, az iskolai tanknyvekbl mg a vitalizmus p uszta emltse is hinyzik nyilvn a teljes, sokrten rnyalt igazsg kedvrt. ppen ezrt itt most a vitalista nzetet rdemes rszletesebben ismertetni. A mechanisztikus, materialista nzet szerint az l rendszerek nem egyebek, mint az ember ltal k sztett gpekhez, rkhoz, esztergagpekhez, robotokhoz hasonl, azokkal egy-lnyeg gpek, legfeljebb kiss bonyolultabbak, amely bonyodalmaknak ppen a mikntjt nem ismerjk. s hogyan jttek ltre az ilyen l rendszerek? Erre is ksz a mechanisztikus biolgia hvnek vlasza: vletlenl, pp gy addott, s a tbbit, az evolcit az letben maradsrt folytatott kmletlen harcnak ksznhetjk. A vitalizmus szerint viszont az let nem vezethet vissza puszta fizikai-kmiai jelensgekre, hanem nll trvnyei vannak. Az l szervek hatrozott clt szolglnak, olyan clszeren vannak kialaktva, ami a szervezet egsznek lett fenntartja. Ez a clszersg a vitalizmus szerint nem ltezhetne, ha nem ltezne egy specilis elv, az letelv (a vitlis princpium) amely a szervezet minden tevkenysgt sszehangolja s a szervezet letben maradsnak biztostsra fordtja. A vitalizmus Arisztotelsznl s Szent gostonnl is feltnik. A XIX. szzadban a neotomizmus megjelensvel jra megersdik, elssorban Hans Driesch munkssga eredmnyekppen. A vitalizmus mellett szl rvek kztt szerepelt az l szervezetek clszer cselekvsre val szembetn kpessge s clszer rendjk, kialaktsuk, amit egy kln letelv nlkl magyarzhatatlannak tallunk. Figyelemre mlt, hogy a nvnyi szervezetek milyen jelentktelen mennyisg anyagbl kpesek veken, vtizedeken t kifejldni, hogy ltezik egyltaln olyan parnyi, ltszatra a tbbihez hasonl anyagmorzsa, melybl szemnk lttra bjik el egy hatalmas llny, mintha egy varzsszelencbl pattanna el. jabb lnyeges s a vitalizmus nlkl mindmig magyarzatlan tny, hogy a az l rendszerek a legklnflbb, elre nem ltott krlmnyek kztt is megrzik egymshoz val feltn hasonlatossgukat. Ilyen egyezsek az rzsek kifejezse

a viselkedssel, a mintegy magtl rtetd antropomorfizmus, amelynek ppen magtl rtetdse az, amely az anyagi rendszerek viselkedstl tkletesen elt. Az anyagi rendszerek ugyanis a sokflesg elvt kvetik, a heurisztikus, ms terletre kisugrz elvek szma kevs, alkalmazhatsguk ersen korltozott. Minden anyagi rendszer ms s mskpp viselkedik ms bels s kls felttelek kztt, amg az l rendszerek mintha sorskzssgben, testvrisgben lennnek egymssal, mind sszes f jegyeikben, viselkedskben sokszor a rszletekbe men azonossgot tanstanak. Driesch a vitalizmus mellett rvelve felhozta az embriolgibl, hogy a megtermkenytett ivarsejt osztdsa sorn a ltrejv barzdldott sejtek brmelyikbl az egsz szervezet kpes kifejldni, s meg is teszi, ha a csrasejtet elvlasztjuk trsaitl. Ha eleve meghatrozott lenne a csrasejt programja, akkor nyilvn attl fggetlenl, kapcsolatban ll-e trsaival, krlveszik-e hozz hasonl csrasejtek, mindig ugyanaz lenne feladata, pldul mindig ugyanaz a testrsz fejldne ki belle. Az a tny, hogy a csrasejt figyelembe veszi krnyezett, szreveszi, szomszdai hozz hasonl csrasejtek-e vagy sem, s ha szrevette, annak megfelelen fejldik tovbb, hogy mit szlelt, mindenesetre dnt rvnek ltszik az lettelen rendszerektl val eltrs lnyegi mivoltnak mrlegelsben. Az llat-s nvnyvilgban sokszor szlelhet, hogy testi sejtek a szvetek vagy a szervezet egysgnek megbontsa esetn nllan teljes szervezetekk fejldnek. Ilyen jelensg a nvnyek vegetatv szaporodsa, sok llatfaj, klnsen a kevsb integrlt llatok (szivacsok, rbelek, bizonyos frgek stb.) ivartalan szaporodsa, valamint az llatok s nvnyek termszetes s ksr leti krlmnyek hatsra fellp tbb-embrijsga. Ide sorolhat pldul teljes szervezetek kifejldse a begnia vagy ms nvnyek levelnek testi sejtjeibl, vagy bizonyos szivacsok klns hajlama arra, hogy akr egy szitn sejtenknt tdrzslve is jra sszelljanak az eredeti szivacsllatkv. De megdbbent letrevalsgrl tanskodnak a bkk vagy a tengeri snk megtermkenytett peti is. Ha ket fejldsk legelejn elszntan centrifugba helyezzk, s addig centrifugljuk, amg a fnymikroszkpban lthat sszes sejtalkotrszek - a sejtmag, a mitokondriumok, a szikszemcsk stb - rendszertelenl elkeverednek egymstl, az eredeti szerkezet teljes egszben felbomlik, a pete mindezek dacra jra magtl kpes sszerendezdni s egy egszsges bka vagy tengeri sn embrinak letet adni. ppily rejtlyes jelensgekre bukkanhatunk a regenerci, a felgygyuls terletn is. Sok llatnl pldul az elvesztett rszek ptlsa nem fojkozatos "felptssel" trtnik. A gte levgott vgtagja oly mdon regenerldik, hogy legelszr a metszs szintjtl legtvolabb es szervrszletek, nevezetesen az ujjak kezdenek differencildni! Mirt kvetkezik ez gy be? Ha egy planrit kettvgunk (vagyis amikor a biolgusok kettvgjk, kvncsisgtl hajtva) a farki rsz kpes helyrelltani az eltvoltott feji rszt. E szerint teht a sebfelszn kzelben, tegyk fel 2-3 mm tvolsgban lv szvetek ptik fel a freg "feji" felt. s ha a frget 2 -3 mm-rel htrbb vgjuk t, akkor ugyanaz a 2-3 mm szles zna, mely az elbb a feji testfelet hozta ltre, most az ells testflbe kerl s bizonyos integrcis mechanizmusok kvetkeztben most nem ells, hanem htuls testfelet hoz ltre.

A sejtek nszablyoz kpessgt az is bizonytja, hogy kt megtermkenytett tojst egymshoz kzel tartva megfigyelhet egy harmonikus egsz, a szoksosnl nagyobb tojs kpzdse. Hogyan kpes egy tojs ilyen felismersekre s ilyen cselekvsekre? Ehhez kpesnek kell lennie megllaptani, hogy szomszdsgban egy egsz, mgpedig p s klnsen egy pp frissen megtermkenytett tojssal szomszdos. Mrpedig ehhez valsgos tvolbalts szksges, ami ppen az ilyen lnyegi informcikat adja adsba. A szksges technikai httr hjn gy szksgesnek ltszik feltenni, hogy ltez ik egy biolgiai ertr, amely a biolgiailag lnyeges informcikat kpes az anyagon thatolva a tvolba tadni, radsul akkor s csak akkor, amikor ez pp szksges - ami legalbbis egy rezonanciaeffektust ttelez fel, egy olyan vtelt, amit az ads kapcsol be. rdekes mdon a biolgia sokkal tbbet tud mondani a szervezet rszeirl, mint egszrl, s ennek az az elsdleges oka, hogy rendkvl kevesen foglalkoznak ezzel a kzponti jelentsg krdssel - kztk is elssorban a vitalistk, Driesch, A. G. Gurvics, a mitogenetikus sugrzs flfedezje, a magyar szrmazs Ludwig von Bertalanffy, vagy Bauer Ervin msik munkatrsa (Gurvics mellett), B. P. Tokin. Tbb olyan elmlet is ltezik, amely llitja, hogy a sejtek, embrik s a kifejlett szervezetek m kdsben biolgiai erterek jtszanak meghatroz mszerepet. Ilyen elmlet p:ldul Speman embriolgus "szervez tr" elmlete, A. G. Gurvics huszas vekben kidolgozott biolgiai ertrelmlete, P. Weiss embriolgus s Bertalanffy ertrelmlete, Huxley s DeBeer "gradiensmez" elmlete vagy legjabban Rupert Sheldrake morfogenetikus mez -elmlete. Gurvics pldul azt lltja, hogy az alak maga ertrknt viselkedik. Az alak ltal kpviselt ertr rszt vesz a szervezet letmechanizmusnak meghatrozsban. Nyitva marad a krds, mi hozza ltre akkor magt az alakot, radsul rejtly marad, hogy pldul az embri, mikzben fejldse sorn thalad az lvilg egsz fejldstrtnetn, s ezalatt felveszi a z si egysejttl a bonyolultabb halakon t az emlskig bezrlag a legvltozatosabb alakokat, egy ertr hatsa alatt ll vagy sorban a megfelel llati erterek hatsa alatt fejldik vgl is emberr. A sejttr forrsai a sejtmagbeli kromatin (szntestecske) szintzisekor keletkeznek, a DNS s a megfele l fehrjk szintzisekor. rdekes itt a kromatin szerepe. Maga a tny, amirl az elnevezs is tanskodik, a sznezhetsg, azt sugallja, hogy ez a testecske klnsen rzkeny a lthat fnyre, azt hajlamos elnyelni. A lthat fnynek a kvantumbiolgia is kitntett szerepet juttat a sejtek letben (lsd G. A.: A tudat kvantumbiolgija. Harmadik Szem, 1994. Oktber, november). N. K. Kolcov orosz biolgus is figyelemremlt biolgiai ertrelmletet dolgozott ki. Eszerint az aktivlt, pldul megtermkenytett pete tulajdonkppen egy erteret kpvisel, melynek klnbz pontjain s a fejlds sorn cskken klnbz potencilok uralkodnak. Az ertr minden egyes pontjban feszltsgvltozsok szlelhetk. A potencilok elssorban elektromos jellegek, de lehetnek msok is: mechanikaiak, kapillris erk, diffzis potencilok, gravitcis, hmrskleti vagy kmiai potencilok. Pldul: a permeabilits cskkense a felszn valamely pontjn a vz klnbz irny mechanikai ramlsait vltja ki, melyeket bizo nyos ideig az anyagcsere reakcii tartanak fenn. A sejtosztdssal keletkez j sejtben nagy potencilklnbsget mutat f kzpontok, emellett msodrend, harmadrend kzpontok jelennek meg . A csrasejt ertere nem tisztn elektromgneses ertr, erssg e, hatsa alapjn azonban a Speman-fle organiztorokat a legersebb mgnesek hatsval llthatjuk prhuzamba! Ez pedig azt jelenti, hogy maga a tr, a folytonos tr az, ami rendkvli

energiasrsggel teltett a szervez sejtkzpontokban. A rendkvli energiasrsg pedig lehetv teszi , de legalbbis megknnyti a skalrhullmok elektromgneses s anyaghullmokk alakulst (G. A.: A tudat kvantumbiolgija. Harmadik Szem, 1994. oktber, november). Radsul ezek az erterek nemcsakhogy kpesek egymssal klcsnhatni, s egymst klnsen a fejlds korai szakaszaiban rtelmesen s a msik szmra elnysen befolysolni, hanem egyb rendkivli kpessgekrl is kpesek szmot adni. Itt van pldul az egysejt paramcia. Mivel szegnynek idegrendszere nincs, azt gondolhatnnk, pusztn a legelemibb letjelensgekre kpes, energit flvenni, osztdni, stb. Ha valban ezt gondoljuk, meglepetsnk jkora lehet, ha megtudjuk, hogy ez az ltalunk oly nyomorsgosnak s szerencstlennek kpzelt paramcia nem is olyan szegnyesen tengeti lett, hiszen a megfigyelsek egyrtelm tanbizonysga szerint nllan s sokoldalan rzkel, st, tanulsra is kpes! Ha emberi bekpzeltsgnk alapjn eddig azt hittk, hogy tanulni csak magasan fejlett idegrendszerrel lehetsges, most elgondolkozhatunk sajt mibenltnk alapjain. s mirt van, hogy klnsen a fejlds korai fzisaiban tndkl nll szervezkpessgvel a sejt biolgiai ertere? Taln pp mert a fokozatos bonyolds sorn egyre tbb sejt ertere hat klcs n, s egyre nehezebb gy olyan llapotot tallni, melyben az egyttmkds minden energetikai felttele mellett az egyttmkdsi hajlam is szzszzalkos marad. Grandpierre Attila

Tudatmegismers Az l Vilgegyetem A tudomny legjabb eredmnyeinek tkrben A mechanikus Vilgegyetem Vilgunk a Galilei s Newton munksgnak hatsra kifejld szemllet tudomny tanai szerint atomokbl pl fel. De mi pl fel? Egy gpezet? A gpek nem szoktak maguktl felplni, hiszen a gp fogalma szerint egy cl elltsra hivatott, s ez a cl rajta kvl tallhat. Akkor miv plnek fel az atomok? l termszet lnny? Ez a felvets teljesen idegen a fizikai-mechanikai vilgszemllettl. A vilgot jobb hjn tbbnyire gy kpzelik el a tudsok, mint szzaduk kzponti eszmjt. gy a mlt szzadban a vilgot egymshoz illesztett alkatrszekbl sszell ramnek tekintettk. Milyen alapon? Azon az alapon, hogy felvirgzott az ragyrts, hogy az ipari forradalom a mechanikai szemllet nyomn aratott viharos sikereket? Ha igen, akkor a trsadalom viszonyait vettettk ki a Vilgegyetemre. s akkor ezen az alapon a "vilg mint ram" kpet felvlthatta volna a "vilg mint gzgp" uralkod k pzete. Br ez - tudomsom szerint - nem vlt valra - hiszen a vilg lnyege a viharos trsadalmi vltozsok kzben nem vltozott - mgis a huszadik szzadban a vilgot (s az emberi agyat) egyre inkbb szmtgpnek tekintik. Megltsom szerint azonban az emberisg ltal kvetett logika alapjn egy csecsem a vilgot blcsnek vagy jrknak tekinthetn, az hes ember sertsbordnak, a szexrlt rzkisgtl kicsattan lnynek stb. Hogyan lehet fnyt derteni ebben a koszban? A krdsek vizsglata azonban - brmily meglep is a fentiek ismeretben - alapos krltekintst ignyel. A vlasznak a trgyra kell irnyulnia, s a trgy lnyegnek kell a vlaszban kifejezdnie. Nem llthatjuk a Vilgegyetemrl azt, hogy olyan, mint az egyes emberi trsadalmak egyes szzadokban uralkod legsikeresebb termke - mert gy legfeljebb vletlenl talljuk el a helyes vlaszt. Elszr meg kell keresnnk, melyek a lnyeges tnyezk, amelyek meghatrozzk figyelmnk trgynak viselkedst, tulajdonsgait. Vessk teht fl, az emberisg helyett, az emberisg nevben: mifle termszet valami lehet egyltaln a Vilgegyetem? Mifle lehetsgek llnak a Vilgegyetem eltt ltezse, legalapvetbb ltmdja eltt? A kvetkezetes materialista tudomny vilgkpe: a Vilgegyetem a vakvletlen jtka 1.) a.) A Vilgegyetem az atomok kaotikus halmaza, puszta vletlenszer egyvelege. Eszerint a lehetsg szerint a Vilgegyetem ltrejttvel nem jtt ltre semmifle egysg, nem plt fel semmifle valami, a Vilgegyetem egyszeren csak egy irny s szervezds nlkli, mer lnyegtelensgben kimerl halmaz, amelynek elemei kztt tulajdonkppen vakvletlen-szer kapcsolatok llnak fenn. b.) a Vilgegyetem atomok vletlen halmaza, amelyben vletlenl ppen trvnyek llnak fenn, amelyek azonban csak ideiglenesen llnak fenn, amg az atomok vletlen tnca ezt ppen lehetv teszi. Ezt a nzetet kpviselte pldul Eddington egy tanulmnyban.

2.) A Vilgegyetem atomok vletlen halmaza, amelyet trvnyek irnytanak, olyan trvnyek, amelyekben a vletlen fejezdik ki. Ezt a nzetet dolgozta ki Atkins hrhedt "Teremts" c., szlssgesen redukcionista knyvben. Lnyegben ezt a nzetet kpviseli a mai tuds trsadalom s gy a mai trsadalom tlnyom rsze. Mifle egyb nzetek lehetsgesek? Vegyk sorra az els lehetsgeket: A nem teljesen vakon szervezd Vilgegyetem 3.) A Vilgegyetem atomok halmaza, amelyet trvnyek irnytanak, amelyekben mlyebb rend fejezdik ki. Honnan ered ez a mlyebb rend? Vagy vletlenl adott, vagy egy nem-vlet lenszer tnyez fejezdik ki benne. Ez a nem-vletlenszer tnyez azt jelenti, hogy a folyamatok nem vakon, nem minden elzetes irny nlkl mennek vgbe. Ez az irnytott vletlen elmlete. Korunkban Lszl Ervin dolgozta ki a nem-teljesen vletlen vletlen, az irnytott vletlen elmlett (lsd Kozmikus kapcsolatok c. knyvt). Az letelv s a tudatelv Vilgegyetem 4.) A Vilgegyetem egy mlyebb szervezdst kifejez trvnyek halmaza, amelyek atomokbl felpl rendszereken valsulnak meg. Ez a mlyebb szervezds egyrszt biolgiai, msrszt tudati jelleg. A tudomny nem ltezhet vilgkp nlkl. A tnyek s sszefggsek nmagukban nem orientlnak, nem tjkoztatnak, csakis szemlyes rtelmezsi meznkben kapnak jelentst s rtelmet, viszonytsi alapot, azt a talajt, amelyen irnyjelz bjink s szempontjaink vilgtanak. A tudomny lehet gyakorlat-orientlt, s az adott feladatok megoldsra szortkozhat, De akkor is a feladatok kijellst a megbz, vgs soron a trsadalom vllalja magra. s az, hogy melyik feladatokat s mirt kell megoldani, mr nem szigoran tudomnyos krds? Ltezik egy alaptudomny, minden tudomnyok el -tudomnya: s ez a jelensgtan. Mindaddig, amg nem ismernk kimerten egy jelensget, amg a lnyegi ismerethez juts mdjt sem ismerjk, addig a tudomnyos megkzelts pusztn ler, a lersra szortkozik, feltrkpezi az adott jelensget, a fenomnt, ez az adatgyjts, az anyaggyjts fzisa, az ismeretek gyjtse, halmozsa s rendszerezse, azok az ismeretek, amelyek rendszerezse, feldolgozsa megnyitja majd az utat a lnyeges sszefggsek felismerse fel. Ez az alaptudomny a fenomenolgia. A fenomenolgia filozfiai megalapozst Husserl kezdte kidolgozni. A jelensgtan maga filozfiai megalapozst is ignyel - ami ismt azt mutatja, hogy a tudomnyok a filozfin alapszanak, a filozfia pedig a logikn. Ha a tudomny kpes lenne minden jelensgkrt felismerni, s ezeket a felismert jelensgkrket rendszeresen mvelni, akkor a fenomenolgia sikere egyete mes lehetne. Sajnos azonban bizonyos jelensgkrk a tudomny mai dogmi szerint nem vizsglhat, tabu terletek. Ilyenek a tudatjelensgek, a Vilgegyetem mint egsz vizsglata, amelyek a flton megvalsulsban lv vilg peremterletei: vagy a vilgba vetett ber tudati horgonytl dlre, a bels vilgban tallhatk - br a pszicholgia "objektv" vizsglati mdszerei mr itt is megkezdtk egy sajtos,

a vgs krdseket kikerl elrenyomulsukat, anlkl, hogy a tudat vagy az anyag tudomnyos meghatrozst megadnk - vagy szakra, a kzvetlenl rzkelhet, mrmszerekkel vizsglhat egysgeken tli ltkr jelensgei. A tudomny teht a klvilg anyagi egysgeinek, rendszereinek mrmszerekkel tanulmnyozhat tartomnyra szortkozik. gy kimarad a logika tudomnyos vizsglattl kezdve az ember vizsglata, az ember s a vilg kapcsolata. A trsadalomtudomnyok risi osztlyai lettek kirekesztve a tudomnyos vizsglatok krbl. A tudomny elrenyomulsa a kzvetlen lettelen anyagisgra akarja pten i a tudatjelensgeket, slyzt akar a tudat vllaira rakni, ki akarja vonni a tudatot az anyagbl s az gy tudatlantott anyagra akarja felstcolni a tudatot msodik emeletnek. Ltezik-e olyan jelensgkr, ami megfelelne a Vilgegyetem mint egsz ltnek ? Mrmszer nem kpes mrni a Vilgegyetemet mint egszt jellemz sajtos megnyilvnulsokat. A tudomny vlasza teht: nincs olyan jelensgkr, amelyben a Vilgegyetem kimondottan mint egsz nyilvnulna meg. De ha egy l egy atomjn l mini-civilizci kifejlesztene egy a mienkhez hasonl tudomnyt, k is azt mondank: nincs olyan mrhet megnyilvnuls, amelyben a l mint egsz nyilvnulna meg, s ezrt egy ilyen egsz-sg tudomnyra nincs is szksg. A l tudomnyos tagadsnak kvetkezmnyei mi, a lovat materialista jelensgknt, vagyis kvlrl is tanulmnyozni tud civilizci tagjai, belthatjuk: egy sejt, amely nem a lovat mint egszt igyekszik kiteljesteni, hanem csakis kzvetlen szomszdsgt, s a vele azonos ltszinten, szervezdsi l egysgekkel ltest kapcsolatot, s amely a puszta anyagiassgra pti tevkenysgt, sajt nz rdekeire, az a sejt a lban elbb utbb betegsget, rkot okoz. A tudomny materialista koncepcija, s minden egyb ltkr kizrlagosan lettelen, anyagi fundamentumra ptsnek ignye ennek tkrben gy tnik fel, mint egy filozfiailag elhibzott koncepci. De hogyan tudn tanulmnyozni a lovat mint egszt egy mini-civilizci? Ahhoz, hogy egy tfogbb ltkrt vizsglni lehessen, a termszeti folyamatok logikjt kne megfejtenie. A materialista szemllet nem jut el a mirt-ig, csakis a hogyan rdekli - s gy a kezdemnyezst tadja azoknak, akik ezzel lni akarnak, akik maguk nem materialistk. A materialista szemlet csak a kzzelfoghat jelen anyagi felsznt vizsglja, mri-mricskli, s nem jut el a dolgok lnyegnek vizsglatig. Ahhoz, hogy a felszni szemlletbl kitrjnk, a lnyeget kell megragadnunk: olyan tfogbb sszefggseket, amelyek a dolgok s jelensgek nemcsak kzvetlen, hanem tfogbb mozgatrugit vizsgljk. Minl tfogbb szinten tudjuk megragadni a lnyeget, annl teljesebb, mgpedig hatvnyozottan teljesebb s mlyebb, lnyegibb tudsra tesznk szert. A l-atom mini-civilizcija teht ki kell fejlessze az tfogbb sszefggsek, a ltkrk minsgi vizsglatnak tudomnyt. Ahhoz, hogy ezt felismerje, s megalapozza, megalapozott s helyes tudomnyfilozfira van szksge. Az tfog, lnyegi tudomnyfilozfia a jelensgek irnyt, mirtjt kutatja. Ha ilyen filozfia nem ll rendelkezsre, akkor sincs felttlenl veszve minden lehetsg, mert rendelkezsre ll az a tnyez, amely az ilyen lnyegi filozfit kpes megteremteni: a logika. Igazbl teht nem is arrl van sz, hogy a tudomnyok s a filozfia kt klnbz s elvlaszthatat lan ltskja kztt lnyegi tfeds s kzvetlen, lnyegi kapcsolatnak kne fennllnia, hanem arrl, hogy ha a materialista szaktudomnyok bizonyos krdsek vizsglatt elutastjk maguktl s a filozfia trgykrbe utaljk, ezzel logiktlan kirekesztst, tudomnytalan lpst tesznek, s nvelik a tudatlansg birodalmt, a tudomnyosan nem vizsglandnak titullt vilgrszt. Nem arrl van sz, hogy a tudomnyok, a filozfia s a valls hrom egymstl fggetlen logikj ltkr. Ha ez igaz lenne, akkor a

tudomny egyetemessge szenvedne lnyegi csorbt, s ezzel a tudomny bellna az rtelem egyetemes alkalmatlansgt hirdet okkultista nzetek hirdetinek s terjesztinek npes tborba. A filozfia, a valls s a tudomny elvlsa egyben lnyegi elfajulsukat is jelenti: a tudomny, a valls s a filozfia misztifikldst, hogy az emberisg rtelmi kpessgeinek kibontakoztatsra val legfbb mdszereket maguk ezek a mdszerek minstik cljuk betltsre alkalmatlan eszkznek, rszleges vilgmegismernek, csonkasg-vallsnak. Egy olyan j tudomnyt kell teht ltrehozni, amely egyetemes megismershez juttathat bennnket, amely eltt nincsenek tabuk, amelyben a vallst felvltja a mdszeres vilgegsz -vizsglat, amelyben a filozfit felvltja a logika logikjnak vizsglata, amelyben a materialista tudomnyt felvltja a mirtekre is vlaszt ignyl szemllet, logikai megalapozottsg tudomny. Grandpierre Attila

Valsgvarzsls s Kzs Tudatmez

Vilg s valsg Tisztzsra szorul, mifle tnyezk hatnak az emberi elmre hipnotikus hatssal. Ha a prhipnzis klnsen alkalmas a valsgvarzslsra (lsd G. A.: Valsgvarzsls, Harmadik Szem, 1994. November), mg hatkonyabb lehet a kollektv hipnzis! A valsg alaptermszett mdosthatjk az emberisg elkpzelsei a valsgrl. Magt a valsgot is ppen elkpzelseink, tudatostott s nem tudatostott kpzeteink formlhatjk, alakthatjk (G. A. : A valsg szletse, Harmadik Szem, 1993. oktber). s ezzel maguk teremtik meg a valsg valsgt. klnbsget tesznk a vilg s a valsg kztt. Azzal, hogy az egsz vilgot valsgosnak ttelezzk, a mai vilgfelfogs igyekszik kisajtitani a valsgot, kizrlagosan a mai tudattartalmakat igyekszik valsgosnak feltntetni, mintha soha nem is lteztek, st, nem is ltezhettek volna ms alaptermszet valsgok. Pedig srgi mesink, mondink megriztk msfajta valsgaink emlkeit, a mgikus kor mlyen benn nk l vilgt (lsd Grandpierre K. Endre: Eltemetett vilg- korszak- a mgikus kor, Harmadik Szem, 1992 mrcius). Maga a magyar nyelv is ebben az srgi korban szletett. Ezrt van, hogy megklnbzteti nyelvnk -a mai kor felfogstl eltren- a "vilg" s a "valsg" fogalmait. A "vilg" tfogbb fogalom a "valsg"-nl. A vilg mint a lehetsges valsgok univerzuma ll elnk, amelyben a kozmikus valsgok, egyfajta legyezszer szerkezetben, egymsba rejtetten, rtegesen egymsba hajtogatva, csrzsra vr valsgmagok, melyek minden rtege egy-egy vilg, s ezek mind egyszerre valsgosak, valjban utak s kapuk a klnbz valsgok fel. A mai kor valsga csak egy ezen vgtelen lehetsguniverzum atomjai - vagy inkbb monszai, azaz llekkel, akarattal s tevkenysggel br, pontszer atomjai-kzl. A valsg sz eredete pedig a val-sg bontsbl ismerhet fel. Val az, ami illik, ami szoksos, ami az udvariassgi illemszablyok elirsai szerint szentesitett, felkent s formalizlt. A valsg teht udvariassgi eredet? Val ilyet mondani? Val, mert ez a val, mert ez az igazsg, ez az, ami valamire val, ami nem semmire kell, ez az, ami valjban beleval, ami tnyleg val valamire, ez az, ami kell, a kell, az istenigazbl val. A valsg teht valami, amit az embereknek kell kitallniuk, felpitenik s megvalstaniuk. Az a valsg, amire szksge van a vilgnak, amit csak az emberek adhatnak neki, az RKKVALSG. Az emberisgnek az a kozmikus kldetse, hogy fllelje az RKKVALSG trvnyeit s letvel, tetteivel, igazsgval, rzseivel kigyjtsa az RKKVALSG fnyeit. Hogy kikutassa a vilg mhbl, kprzatos Mindenvalsgbl az RKKVALSG varzslatos birodalmt. Ezzel kellene valjban foglalkoznia az emberisgnek. Az az emberisg, amely elvsz a mindennapi csatrozsokban, a puszta ltfenntartsban, ahelyett, hogy a lt legmlyebb termszetnek kifejezdse lenne, nem valsgos emberisg. Az az emberisg, amely egy mechanikus vilgkpet , egy materialista, lettelensg-valls vilgszemlletet szentesit, nem valsgos valsgot vall, hanem lsgosat, nem valsgot pit, hanem lsgot. A valsgot hez emberisgre ez az lsg nem vletlen pitett ppen mechanikus, gpies, lettelen maszkot. Egyedl ez az a pncl, amely nem leplezi le feltalljt, mert a gpnek nincsenek erklcsei. Ez az a falanxter pajzs, amelyet az lsgos

erk az emberisg s a menny, az emberisg s az let, sajt legigazabb legbelsbb valsgunk kz kifesztettek. Vizibolha-telepek matematikja Mindez - br nyelvnk tansga flrerthetetlenl bizonytja -a mai nyugati civilizciban nevelkedett, civilizlt elmk szmra ktsgtelenl kihv, hiszen tlmegy annak iratlanul is meghatrozott s szoksoss tett keretein. ppen ezrt nem rdektelen egyb tansgtteleket is teritkre keriteni. Egy figyelemremlt biolgiai mrssorozat bizonyitkokat szerzett arra, hogy a biolgiai rendszerekben az egytt l llati kollektvk, az gynevezett szuperorganizmusok biolgiai terei egy kritikus hatr felett dominlni kezdenek az egyes organizmusok terei fltt. Ehhez persze mrni kell valahogy a biolgiai tereket. St, nem rtana a biolgiai erterek vilgos meghatrozst s leirst is megadni. De mieltt ez megtrtnne, vessnk egy pillantst a vizibolhk vltozatos letnek egy apr rszletre, hogy okosabbak lehessnk. Fritz-Albert Popp, a most kifejld biogygyszat egyik jelents alakja, vtizedes tevkenysge sorn mutatta ki, hogy az l szervezetek egyedi mdon llapotukra jellemz fnyt bocsjtanak ki, amelyet biofoton-sugrzsnak nevezett el. Tudjuk, hogy a szervetlen s szerves anyagok bizonyos fajti is bocsjtanak ki fnyt magukbl, ez a kmiai fotolumineszcencia. Ezt a kmiai foszforeszklst jobbra vletlen jellegnek ismerjk. A kmiai lumine szcencia mellett ismeretes a biolumineszcencia jelensge is, amelyet enzimek ltal katalizlt oxidci okoz. Sok baktrium, gomba, rovar (ilyen pldul a szentjnosbogr), hal kpes sajt fnykibocsjtsra, vilgitsra, de a magasabb rend nvnyeknl s az emlsknl ilyen, szemmel jl lthat n-vilgits nem fordul el. A kmiai s a biolumineszcencia mellett azonban ltezik egy sokkal-sokkal gyengbb biolgiai fnykibocsjts, az ultragyenge foton-emisszi.Ez tbbszzszor-tbbezerszer gyengbb a biolumineszcencinl, tz-szz-ezer fotont bocsjtanak ki a szervezetek msodpercenknt. Ez olyan gyenge sugrzs, hogy detektorokkal. Sokig nem tudtk kimutatni, csak "l detektorokkal", l sejtekre gyakorolt hatsuk rvn. A. G. Gurvics a huszas vekben fede zte fel ezt a "mitogenetikus sugrzs"-t ( a mitogenetikus sugrzsrl rszletesen egy kvetkez cikkemben fogok rni). A nagyrzkenysg fotonsokszorozk megjelensvel ez az ultragyenge biosugrzs is knnyebben kimutathatv vlt. Popp megfigyelte, hogy a vizibolha-telepek biofoton-kibocstsa a telepek nagysgval vltozik. Elvileg azt vrhatnnk, minl tbb vizibolha alkotja a telepet, annl nagyobb a biofoton-kibocsts. Persze a telep nagysgnak nvekedsvel az nabszorpci, a telep biofoton-elnyelse is nhet, ami ezt a vrhat egyenes arnyossgot mdosthatja. A tnylegesen mrt sszefggs azonban minimumokat s maximumokat mutat, hullmz vltozst, amelynek alapszintje nem nagyon vltozik, csak a hullmtaraj alakja. Ez viszont azt jelenti, hogy a vizibolhk j s j szinten hangoljk ssze alapvet lettevkenysgket a telep nagysgtl fggen. A telepet alkot vizibolhk szma teht valahogy visszahat a bolhk lettevkenysgre, s ez a biolgiai er egy hatron tl fellmlja a vizibolha sajt irnyt rendszernek hatst. A kollektv biolgiai ertr teht ersebben hat, mint a szervezet sajt biolgiai vezrl tere! Az egyedeket sszekt, biolgiai vonzer egy bizonyos egyedszmon fell legyzi az egyes vizibolhk sajt tereit s egy szuperorganizmus pl fel. A kln sugrforrsok mind tudnak

egymsrl.Az egyes szervezeteken belli vezrlsnek is persze sszehangoltnak, globlisnak kell lennie, az egsz szervezetet egysgesen kell szablyoznia. A szervezet sejtjei kztt teht eleve mkdnie kell egy informcis hlzatnak, amely minden reakcirl tudst s radsul kpes arra, hogy a sejtekben vgbemen msodpercenknt tbbszzer reakci mindegyikt a megfelel helyen s idben indtsa be s a megfelel energival lssa el gy, hogy ezek a reakcik a sejten bell milliszor-millirdszor gyorsabban zajolhassanak le, mint a sejten kvl. Ehhez persze eleve a szervezet egszre kiterjed sugrzsi tr kell. Ez a biolgiai ertr ugyanakkor nem lehet csak fotonokkal, fnnyel kzvetthet. A mrt biofotonsugrzs ugyanis tbbnyire az ultraibolya s a lthat tartomnyba esik. Ezek a hullmhosszak azonban knnyen elnyeldnek az l szervezetekben, gy csak stafta-elven kpes ez a sugrzs informcis hlzatknt mkdni. A stafta-rendszer viszont a lpsenknt fokozd kss miatt nem alkalmas a szervezet egsznek egyidej sszehangolsra. Ehhez mg finomabb, mg kisebb energikkal dolgoz, mg kplkenyebb, informcihordozsra mg alkalmasabb s a szervezet egszre folytonosan kiterjed, azt tltni azonnal kpes eszkz kell: vagyis egy folytonos biolgiai ertr, ami kpes gyakorlatilag azonnali tvolbahatsra, ttekintsre. Elmletem szerint ez a biolgiai ertr teht nem lehet ms, mint egy skalrhullmokkal mkd tr (lsd G. A.: A tudat kvantumbiolgija. Harmadik Szem, 1994. oktber). Egy ilyen tvolbahatsra kpes tudati ertr viszont termszetszerleg kpes kell legyen a klnbz szervezetek kzti kapcsolatteremtsre. A klnsen megdbbent az, hogy ezek a tudati erterek a fent ismertetett mrs szerint kpesek valahogy egyms hatst ersteni, hatsuk, ha nem is sszeaddik, de egyms hatst is mdostva vve kpes tlslyra, meghatroz szerepre jutni az llny sajt szervezetvel szemben! Ez viszont mr felveti a termszetes, biolgiai tvhipnzis problmjt. Ha a vizibolhknl mkdik ilyen hats, lehet, hogy az emberi trsadalmakban is ez a helyzet? Lehet, hogy csak azrt gondoljuk, hogy nll lnyek mdjra nllan rznk, gondolkodunk s cseleksznk, mert a kls hatsok eleve szemlyisgnk legmlybe rkeznek s plnek be? Radsul az emberi kzssgekkel egy a vizibolhkhoz hasonl mrst se lenne knny vgrehajtani. A vizibolhkkal knnyen megtehetjk, hogy ms s ms egyedszm telepeket hozunk ltre , mig az emberi kzssgeket, trsadalmakat nem egyknnyen alakthatjuk tetszsnk szerint. Ahhoz, hogy megtudjuk, hogyan is mkdik ez a Kzs Tudatmez, elszr azt kell megtudnunk, hogyan mkdik, miben is ll az egyni tudat. Az egyni tudat meghatroz tnyezi: az lomparancs s az alapelv Az egyni tudatvilg legmlyn, akr a viszonylag lettelen anyagvilg mlyn, alapelvek rejlenek. Attl vagyunk emberek, szemlyisgek, hogy elveink vannak, amikhez tartjuk magunkat. Vgs soron ezek az alapelvek azok, amelyek minden krlmnyek kztt szmtanak, amelyek minsge s betartsa, megvalstsa letnket minsti. Ezek az alapelvek nagyrszt velnk szletettek, de rszben letnk sorn tudatostjuk ket -illetve, ha a kollektv biolgiai erterek hatnak tudatvilgunkra, s esetleg dnten meghatrozzk azt, - akkor ezek valjban kls, barti vagy ellensges , termszetes vagy termszetellenes tnyezk. Msrszt ezek az alapelvek maguk csak keretet vagy inkbb vzt adnak szemlyisgnknek. Az, hogy mit is tesznk, mire is tesszk fl egy-egy napunkat, vagy akr egsz letnket, a bennnk megfogant eszmken, a bels mozgatrugkon, indttatsokon mlik - ha a hipnzis szemszgbl nzzk, akkor az indt lomparancs a vgs mozgatrug. Az indt lomparancs, ha szemlyisgnk legmlyrl fakad, akkor egy termszetes er, pp az, amely minket magunkat ltrehozott, ez a kozmikus teremter (lsd G. A.: Kozmikus mozgaternk: a

Vilgsztn, Harmadik Szem, 1991. Oktber). A teremter termszethez tartozik az e gyre alapvetbb, egyre jabb megvalsuls, kibomls keresse. gy teht a kozmikus teremter rvn alapelveinket is egyre mlyebben alapozhatjuk meg, st, fogkonysgunkat a klnbz termszeti, kozmikus lomparancsokra is nvelhetjk, vltoztathatjuk, tisztthatjuk. Az lomparancs s az alapelv persze az adott krlmnyek kztt akar megvalsulni. Ehhez van szksge az rtelemre, az rtelemszer kivitelezsre. Nem annyira az rtelem az, ami bennnket emberr tesz. Sokkal inkbb az, mirt lnk (a mai kor magaslatain ezt mr lehet, hogy inkbb gy kell megkrdezni: lnk-e egyltaln valami kozmikus eszmrt). (Folyt. Kv.) Grandpierre Attila

Grandpierre Attila: A MINDENSG RJT VARZSA -agyraktkGrandpierre Attila els versesktete egy tudati utazs a Semmi, a Valami s a Vgtelen krvonalaitl befel a tudat legmlybe, ahol a Mindensg elemi eri hoznak trvnyt. A szvegek ksrleti elme-jrmvek, szellemek hajtotta raktk, szisztematikus erfesztsek az olvas szimultn megbabonzsra s megrjtsre. Grandpierre bemutatja, hogyan is fgg ssze minden mindennel, a Kozmosz a Szellemmel, a csillagszat a Vgtz Halottkmek vilgval, az let vgs krdseivel. "A kimondhatatlan kimondsra tr verseket olvasva nha lekzdhetetlen az az rz s, hogy maga a gesztus megelevenedik." Csaplr Vilmos "Grandpierre Attila valdi szakterlete az let, pontosabban az a hatrterlet, ahol a tudomny, a valls s a mvszet a szellemi-testi lnyben, az emberben s minden elevenben, st nemelevenben tallkozik egymssal. Szilgyi kos A versesktetet a Seneca kiad jelenteti meg. Megrendelhet: Az lomparancs megrzse Az alapelv megalapozsa-Az let rtelme rtelem s alapelv Jtkelv s letelv

A Kzs Tudatmez felplse Agykontroll s elmk viadala Az emberi tudatmez s az llati, nvnyi tudatmez viszonya ----tehenek tejelv alakulsa ----llati s nvnyi tudat elsdlegessge ---petesejt szabadenergiatartalma az embernl nagyobb---irod.! Ers s gyenge objektivits ---mrtr hadseregek ---Maharishi-effektus

Vletlen vagy trvnyszer az let a Vilgegyetemben? Napfivr? A Csillagszat Nemzetkzi ve alkalmat ad arra, hogy ne csak a tudomnyg j eredmnyeit ismertessk, hanem a rgieket is jragondoljuk. A mlt heti szmunkban beharangozott Csillagszat s civilizci cm konferencia egyik szervezjnek minden bizonnyal vitra indt cikke j fnyben mutatja meg sokat tanulmnyozott Napunkat. Mai tudomnyos vilgkpnk alapfeltevse szerint a vilg folyamatait alapveten, lnyegben a fizikai trvnyek irnytjk. Ha ez a feltevs igaz lenne, akkor minden folyamatot a fizikai trvnyek kellene, hogy irnytsanak, belertve az llnyek viselkedst is. Tny, hogy az elemi rszecskk, atomok, molekulk viselkedst a fizikai (s a kmiai) trvnyek irnytjk. Tny, hogy minden llny atomokbl ll. De az mr csak egy jabb feltevs, hogy akkor az llnyek viselkedst is az atomokat irnyt fizikai trvnyek irnytjk. Az atomok az llnyekben ugyanis nem nmagukban llnak, hanem rendkvl sszetett, komplex kapcsolatrendszerben, szervezettsgben, s ez sok mindent megvltoztat. rdemes szrevenni, hogy az l szervezetek viselkedse jellegzetesen eltr a fizikai trvnyek alapjn vrhattl. A hagyomny szerint Galilei annak idejn a pisai Ferdetoronybl csak fizikai trgyakat ejtett le. Ha a vilgrl szeretnnk kpet alkotni, akkor a vilg sszes alapvet jelensgfajtjhoz tartoz testet kell leejteni, illetve viselkedst, mozgst megfigyelni, rtelmezni, lerni, magyarzni. s ha l madarakat ejtnk le a magasbl, plyjuk jellegzetesen eltr a szabadon, egyenesen lefel es k plyjtl: a madarak nem esnek szabadesssel a fldre, mint a k. A toronybl leejtett madr pldja a biolgiai folyamatok lnyegt szemllteti azzal, hogy a fizikai egyensly fel halad, lefut folyamatokat a fizikai egyenslytl tvolt folyamatokkal ellenslyozza. A leejtett madr visszanyeri kezdeti helyzetnek magassgt, az llnyek a sejtjeikben zajl lefut, kiegyenltds fel vezet folyamatok hatsra kzeltennek a szmukra hallt jelent termodinamikai egyenslyhoz, ezrt azt kiegyenslyozzk a termodinamikai egyenslytl tvolt, felfut folyamatokkal, s gy visszanyerik a termodinamikai egyensly fltti tvolsgukat. A leejtett madr viselkedsre hatnak a fizikai trvnyek, kezdetben a szabadon es khz hasonlan esik lefel, de hamarosan kinyitja szrnyt, a kezdeti felttelek alapjn fizikailag vrhat plyt mdostja, s vgllapota teljesen eltr a kezdeti felttelek alapjn a fizikai trvnyekbl vrhattl. Az llnyek viselkedst nem lehet kiszmtani a kezdeti felttelek s a fizikai trvnyek alapjn. A fizikn tli vilg Vogel s Angermann a Springer Atlasz Biolgia cm ktetnek bevezetsben gy foglaljk ssze a mai tudomnyos kzvlekedst: Trtnetileg a val vilg rendszereit vagy lnek, vagy lettelennek tekintjk, s ennek megfelelen a fizika, illetve a biolgia tudomnyterlethez soroljuk. Ez a megklnbztets nem elvi, hanem gyakorlati jelleg, mivel a kt rendszertpus kztt csak bonyolultsguk fokban van klnbsg. A tudomnyos elmlet lnyege a vizsglt jelensgkrben rvnyes sszefggsek, trvnyek megtallsa, s az ezekbl levezethet kvetkeztetsek tapasztalati ellenrzse. Ltni kell

azonban, hogy a mai fizikai vilgkp egyszeren nem volt kpes arra, hogy olyan elmletet alaktson ki, amely a megfelel trvnyeket megllaptva ezeket sszevethesse az llnyek megfigyelhet viselkedsvel. Nincs olyan fizikai elmlet, modell, amelyik meg tudn hatrozni, hogyan, milyen plyt r le a pisai Ferdetoronybl leejtett madr, sem pedig olyan, amelyik meg tudn jsolni, mikor fogom behajltani a kisujjam. Az l szervezetek kiszmthatatlan mrtk bonyolultsgra hivatkozs eltorlaszolja az utat a tudomnyos magyarzat e ltt. A replgp is rendkvl sszetett, a Boeing-nek tbb mint 200 000 alkatrsze van, a tudomny mgis kpes a replgpek viselkedsnek megrtsre, mert nem ll el a vizsglattl az alkatrszek sszetettsgre hivatkozva, hanem figyelembe veszi, hogy a replgpek viselkedse a felhajter elve alapjn rthet meg. Hasonlan, a tudomny akkor vlik igazn gymlcszv az llnyek viselkedsnek kutatsban, amikor az let elvre tmaszkodik. A lnyeg az, hogy az l szervezetek viselkedst, az egysejtektl egszen az emberig, szemmel lthatan, adatszeren kimutathatan nem a fizika trvnyei irnytjk, ahogy azt a pisai Ferdetoronybl leejtett l madr pldja is szemllteti. A leejtett madr viselkedsben van egy trvnyszer elem: ha egy md van r, minl messzebb elkerli a veszlyt, a halllal fenyeget helyzeteket. Az llnyek viselkedst teht mai fizikai vilgkpnk alapfeltevsvel les ellenttben alapveten nem a fizika, hanem az let szempontjai irnytjk, mgpedig trvnyszeren, mert trvnyszer, hogy a leejtett l madr nem zuhan egyenesen a fldre, hogy sszezzza magt. Az let szerkezeti komplexitssal trtn magyarzata nemcsak gyakorlatilag kivihetetlen a rendkvli bonyolultsg szmtsignye miatt, hanem elvileg is csdt mond. Az let komplexitsnak eredete A mai tudomnyos kzvlekeds szerint az els sejt a Fldn vletlenl jtt ltre az abiogenezis sorn: vletlenl, sokfle fizikai folyamat vletlen klcsnhatsa kvetkeztben keletkezett autokatalitikus vegy letekbl. Igen m, de az els sejt, aminek vletlenl kellene ltrejnnie, genetikus komplexitsnak szintjn egymilli bit informcit tartalmaz, vagyis egy ezer oldalas knyv informcitartalmnak felel meg. Mrpedig a bevett hasonlattal lve ahhoz, hogy egymillird majom egymillird szmtgp billentyzetn egyetlen rtelmes mondatot vletlenl legpeljen, tbb mint tzmillird vre van szksg. Radsul a genetikus komplexits mlyebb szint a ler mondatok, vagy a szmtgpes programok informcijnl, inkbb olyan, mintha regnyri vagy programozi kpessgek, viselkedsi elvek trhza lenne, s gy elvileg szmtalan knyv, program, viselkeds rendkvl srtett, mlyebb szint informcijt foglaln magba. A cirkuszi akrobatk alapelve Az let alapjellemzje, hogy a legmlyebb szinten a biolgiai csatolsok a termodinamikailag lefut (exergonikus) s felfut (endergonikus) biokmiai folyamatok kztt llnak fenn (Green s Reible, 1975; Purves s trsai, 1992, 1, 137). Egy hasonlattal: a fizikai, lefut folyamatokat szemlltessk azzal a cirkuszi akrobatval, aki ppen a mrleghinta magasan ll lsre esik pros lbbal. Ekkor a felfut folyamatokat az a msik akrobata jelkpezi, amelyik a mrleghinta lenti lsn llt, s amikor a fenti lsre trsa megrkezett fentrl, a mrleghinta lenti szra felcsapdik, s fellvi az addig ott ll akrobatt. A lees akrobata a mrleghinta kzvettsvel

felrpl akrobatt indt el. Az l rendszerekben trvnyszeren jelentkeznek termodinamikailag felfut folyamatok, hogy lehetv tegyk a termodinamikai egyensly, a hall elkerlst, a termodinamikailag lefut folyamatok tlslyra jutst. A felfut folyamatokhoz tartozik pldul az aktv transzport, a sejtek anyagforgalmban jelents, biolgiai forrsbl ered energia felhasznlsval vgbemen szlltsi folyamat olyan, a sejt membrnjnak aktv mkdshez szksges anyagramls, amely energit ignyel, fizikai s kmiai trvnyekkel nem magyarzhat, csak l szervezetben ltezik. A sejtfal a szmra szksges anyagokat beszvja, illetve kiadja magbl. Vilgos, hogy az l szervezetek sejtjeinek helyrelltsra rendszeres munkavgzsre van szksg. Bauer Ervin Elmleti biolgia cm knyvben az letet a kvetkez elv alapjn hatrozza meg: Az l rendszer munkja, brmilyenek is a krnyezeti felttelek, annak az egyenslynak a bekvetkezse ellen irnyul, amelynek az adott krnyezetben s az adott rendszer kezdeti llapota alapjn fel kellene lpnie s munkt vgez annak az egyenslynak a ltrejtte ellenben is, amelyet ppen ez a krnyezet s a rendszer kezdeti llapota hatroz meg a fizikai s kmiai trvnyek alapjn. Az l s csakis az l rendszerek soha sincsenek egyenslyban, s szabadenergia-tartalmuk terhre llandan munkt vgeznek annak az egyenslynak a bellta ellenben, amelynek az adott kls felttelek mellett a fizikai s kmiai trvnyek rtelmben ltre kellene jnnie. A Nap lettevkenysge A fentiek fnyben rdemes elvgeznnk egy rdekes gondolatksrletet: vizsgljuk meg: lehet-e a Nap llny? Elszr is, a Nap nem-egyenslyi rendszer, nincs termodinamikai egyenslyban, mert napfoltokat, napkitrseket hoz ltre, azaz ntevkeny. Az ntevkenysg pedig rendkvl figyelemre mlt tulajdonsg, mert az l macskt a halott macsk tl az klnbzteti meg, hogy az l macska magtl mozog, mg a halott macska erre nem kpes. Az lettelen trgyaknak nincs ntevkenysgk: a szknek nincs szktevkenysge, a knek nincs ktevkenysge, de a Napnak van naptevkenysge. Ez a naptevkenysg pedig rendkvl klns jelensg. A csillagszat, a fizika mindmig nem kpes megmagyarzni, elre jelezni a naptevkenysget. A Nap klns mdon ahogy a Bauer elv megkveteli, rendszeresen talaktja bels szerkezett, jratermeli mgneses tert, amely irnytja ntevkenysgt, mgpedig nem rvid, hanem hossz tvon, 4 millird ve, jratermelve az egyenslytl mrt tvolsgot. A Nap teht rendszeresen munkt fektet be ahhoz, hogy sajt tevkenysgt jratermel tevkenysget indtson be, amelyik, gy tnik, az azonos kezdeti felttelekbl indul fizikai rendszer viselkedstl eltr (a naptevkenysget modellezni akar dinamk hamar lellnak). Ehhez a rendszeresen ismtld, hasonl eredmnyre vezet irny, clravezet munkabefektetshez algoritmikus komplexits tartozik. A Nap mgneses tere felmretlenl gazdag komplexitst hordoz, hiszen pontrl pontra vltozik, s radsul spontn termeldnek benne nll mgneses kpzdmnyek (ramszlak, ramlapok, ramgmbk). Ezt a mgneses teret komplexitsval egytt a Nap maga termeli. Elfogadott tny, hogy a mgneses tr irnytja a naptevkenysget. Ez pedig azt jelenti, hogy a Nap maga termeli a tevkenysgt irnyt programot, nmaga kezdemnyezi sajt vltozst. Nemrg, 2003-ban Consolini s tudstrsai a

Nap felsznn zajl folyamatok megfigyelseire tmaszkodva azt is kimutattk, hogy a naptevkenysg egyfajta informcit is hordoz. A mgneses tr jratermelshez a bels ramlsok s az risi komplexitst hordoz mgneses tr szerkezete ssze kell legyen hangolva. A mgneses teret ugyanis a Nap belsejben csakis a mgneses teret magukkal ragad ramlsok tudjk mozgatni, vltoztatni. Ahhoz, hogy az ramlsok mindig a megfelel irnyban s mindig a megfelel sebessggel vigyk maguk eltt a mgneses tr jratermelshez az adott pontban szksges erssg s irny mgneses teret, az ramlsoknak pontrl-pontra megfelel sebessgnek s irnynak kell lennik, pontrl-pontra az ott tallhat mgneses tr irnynak s erssgnek megfelelen. A Nap tmege hromszzezer Fldtmegnek felel meg, elemi rszeinek szma ~1057. Mivel minden egyes rszecskje hrom irnyba mozdulhat el, ezrt az elemi rszek szintjn a Nap lehetsgeinek (szabadsgi fokainak) szma ~3*1057. Ha pedig mgneses erternek vltozsi lehetsgeit tekintjk pontrl-pontra, ezek szma minden pillanatban vgtelen. A rendkvl komplex mgneses trhez teht egy rendkvli komplexits, a mgneses trrel az jratermelshez szksges mdon sszehangolt sebessgtr kell tartozzon. Ha ez a finomhangols nem ll fenn, akkor a mgneses tr nem termeldik jj. Amg az jratermelsnek olyan szigor felttelei vannak, amely rendkvli finomhangolst jelent, addig ha ezektl a szigor felttelektl akr csak kicsit is eltr a Nap bels ramlsainak sebessge, akkor az eredmny nem az jratermels, hanem a lecsengs. Fizikai alapon trvnyszer, hogy a naptevkenysg gyorsan elhaljon, s rendkvli vletlen, ha egyszer is jratermeldik. Pontosabban, rendkvli vletlenek egsz rendkvli sorozata, hiszen az sszehangoltsgnak a Nap egsz belsejben, pontrl pontra fenn kell llnia. Radsul nemcsak egy adott pillanatban, hanem folyamatosan, a Nap egsz eddigi lettartama alatt! Ez a rendkvli sszehangolds-sorozat pedig mr flmillirdszor kpes volt jratermelni a Nap mgneses tert, s ezzel magt a naptevkenysget (hiszen a mgneses tr irnytja a naptevkenysget). Ez a fizikai trvnyek alapjn vgtelenl valszntlen, csillagszati szmmal jellemezheten komplex s rendszeresen ismtld esemnysorozat teht nem lehet egyszeren a vletlen kvetkezmnye. Ha nem akarunk a vakvletlenekkel trvnyszersget magyarzni, azaz fbl vaskarikt kszteni, be kell lssuk, hogy a naptevkenysg ppen olyan letjelensg, mint pldul a szvvers. A szv csakis a szervezeten bell letkpes, azon kvl a szvvers egy-kt dobbans utn lell. De az llnyek szervezetn bell a szv az lett folyamn nhny millird dobbansra kpes. rdekes, hogy ha a naptevkenysg ciklust a szvdobbanssal lltjuk prhuzamba, mindkett nhny millirdszor ismtldik az lett alatt. A legegyszerbb llny szve is rendkvl sszetett, algoritmikus komplexitsa az agyval vethet ssze, azaz bit -ezermillirdokban mrhet. Ha a naptevkenysg algoritmikus komplexitsa a szvvel vethet ssze, akkor egyben az agyval is sszevethet. A naptevkenysghez teht algoritmikus komplexits tartozik. A naptevkenysg jratermelse teht algoritmikus komplexitst termel jj. Az algoritmikus komplexits az llnyek s az ember ltal ltrehozott gpek sajtsga. A Nap nem ember ltal ltrehozott gp. Ha a Nap sajt maga hozta ltre algoritmikus komplexitst, az olyan, mintha egy szmtgp maga rn a programot nmaga szmra s az nmaga ltal rt program alapjn mkdne. Ebbl a szemszgbl nzve teht a Nap egyfajta kozmikus llnynek tekinthet. Az llnyek egyik defincija ugyanis, hogy informci ltal irnytott termszetes rendszerek.

Eredmnynk azrt is rdekes, mert a Nap a legjobban ismert csillag, s a csillagok alaptpusnak is tekinthet. Ha a Nap egyfajta kozmikus letformt jelent, akkor a Naphoz hasonl csillagok is kozmikus letformt hordozhatnak. Grandpierre Attila, a fizikai tudomnyok kandidtusa

VILGltsunk alapjai Az j vezred j kihvsok el llt bennnket. Hogy meg tudjunk felelni nmagunknak s a kihvsoknak, letvezetsnket letnk egsznek tvlatban kell szemllnnk. letvezetsnket pedig, akrmilyen is, gondolatvezetsnk hatrozza meg. Gondolatvezetsnk pedig vilgltsunktl fgg. letnk legfontosabb dntseit alapveten az hatrozza meg, hogyan is ltjuk a vilgot. Ha letvezetsnket meg akarjuk ersteni, vilgltsunk alapjait kell tisztn lssuk magunk eltt. letnk emberi mltsga abban ll, hogy kpesek vagyunk tltni dntseinket, legbelsbb termszetnknek megfelelen, s dntseinket rvnyre is juttatjuk. Vilgos, hogy a kisebb gyekben knnyebb megfelelen tjkozdnunk. De az igazi, lnyegi krds: hogyan llunk helyt az letnk egszre szl dntsekben? letnk egsznek psgrl, egsz -sgrl hogyan tudunk gondoskodni? Ez mr sokkal nehezebb, mert ppen ebben a legfontosabb krdsben a mai fogyaszti trsadalom egyre inkbb magra hagyja az embert, st egyre inkbb el akar trteni bennnket a valban nll dntstl, helyettnk akar dnteni. Ha ebbe belenyugszunk, ha hagyjuk, hogy a tvbl rad szemllet rtelepedjen gondolkodsunkra, elvesztjk emberi tartsunkat, kiszolgltatott vlunk. De nemcsak sajt letnkrl van itt sz: ha tvesszk a fogyaszti szemlletet, kirlnk, s hosszabb tvon elvesztjk kpessgnket, hogy rtelmesen gondoskodhassunk magunkrl, sorsunkrl, szeretteinkrl s utdaink sorsrl. Ezrt mindannyiunknak cselekednnk kell, t kell gondoljuk, mit tehetnk! Sorsunk nll alaktshoz nismeretre s helyzetfelismersre van szksgnk. A helyzetfelismers tvlatai, alapjai a trsadalom-ismeretig, a termszet-ismeretig, a vilgismeretig nylnak. Az n s a klvilg: az n s a nem-N, a hullm s az cen. Legbelsbb, legszemlyesebb n-nk a vilg egy helyi kzpontja, el -rse, ltkzpontja, szeme. nismeretnket s vilgismeretnket az nnkbl rad vilglts teszi lehetv. A rgi magyaroknl a LTS sz a bels vilgrzkels kifejlett, nll formjt jelentette. Mindannyian kpesek vagyunk vilgltsra, hiszen mindannyiunk gondolatai a bels rzkelsen alapulnak. Bels rzkels nlkl gondolataink se fejldhetnnek alkot mdon, annyira, hogy ha teljesen ki tudnnk kapcsolni bels rzkelsnket, beszdnk is gpiess vlna. Bels rzkelsnk adja gondolatunk rptnek szrnyt, alakt erejt. Bels rzkelsnk akkor vlik a felsznes, pusztn elfogad szemlletet levet LTS -s, ha gondolatunk erforrsai, szrnyai nemcsak a felszn kzvetlen kzelig, hanem bels vilgunk mlyebb, lettelibb, elevenebb, elemi erkkel feltlttt tartomnyig rnek el. Ha bels ltsunkat kiterjesztjk leternk magjig, akkor letnk eljut sajt forrsig, s ennek erejtl feltltdve magasra felvel, bevilgtja fnyvel, hol llunk, mit kell tennnk, s rtelmnk mell ll leternk egsze. Vilgltsunkat gy tehetjk szemlyes letakaratunk gondolati kiteljesedsv, ha megltjuk a ltez valsg mgtt azt a vilgot is, aminek lennie kell. Olyan fny gyullad ki ekkor bennnk, amit az leter tpll, az let szenvedlyes szerelmnek tze. A lts, a bels rzkels klnfle mdokon valsulhat meg. A vilgnzet kttt, az adottsgokhoz, a kszhez tapad, megmarad a felsznen: felsznes ltst, nzetet ad. A vilglts ennl sokkal tbbre kpes: a vilgot, a ksz adottsgokat elkszt, alakt mlyebb ert is kpes megltni. letvezetsnk, letfontossg dntsi kpessgnk vilgfelfogsunkon alapszik. gy letnk legfbb krdseiben vilgszemlletnk alapjn dntnk. De hogyan alakul

ki vilgszemlletnk? Erre egyre inkbb a mai kzvlemny-forml erk formlnak ignyt. s mivel ezek egyre inkbb zleti clokat szolglnak, vagyis hogy msok a mi rovsunkra jrjanak jl, ezt nem fogadhatjuk el minden tovbbi nlkl. Nem mondhatunk le arrl, hogy ltsmdunkat magunk ellenrizhessk, hogy letnk szuvern, nll maradhasson. gy aztn a mai vilgllapotok legels s legszlesebb frontjn a fogyaszti ltsmd elmnkbe ltetsrt indtottak hadjratot a haszon-szerzsre berendezkedett zleti krk. Jl tudjk, hogy vilgfelfogsunkon dl el a vilg sorsa, mert ebbl fakadnak majd a tettek. Neknk is tudnunk kell, hogy itt dl el a vilg sorsa, gondolatvezetsnkn, szellemi ernkn. Azon mlik a vilg sorsa, kpesek vagyunk-e megltni legbelsbb leternkben a Termszet legnemesebb akaratt, szellemisgnk kibontakoztatsnak vgyt. Itt dl el a vilg sorsa, legbensbb rzseink szem eltt tartsn vagy szem ell tvesztsn, azon, hogy feladjuk-e legjobb, legnemesebb, legemberibb vgyainkat a tv knlta knyelemrt s unalomrt. Itt dl el a vilg sorsa, szvnkben s agyunkban, mgpedig azon, hogy kpesek vagyunk-e szellemnket, eredeti ltsunkat s ltsmdunkat megvdeni. Hogyan lehetnk erre kpesek? Ehhez meg kell ltnunk, mifle tnyezk hatrozzk meg ltsmdunkat, szemlletnket. R kell jjjnk, kik is vagyunk, mi a legmlyebb termszetnk. s ha legmlyebb termszetnkben a Termszet szlttei vagyunk hiszen szlink szleinek sorban a legels maga a Termszet -, akkor nmagunk lnyegnek megismershez a Termszet lnyegt kell megismernnk. Nem elg a kszre gyrtott vilgnzeteket engedelmesen fogyasztani. A mai kztudatba ltetett vilgnzet egy ksz, kido lgozott, megmerevedett, ellapostott nzet. A vilgnzet leprselt, felsznes nzetek gyjtemnye. Nem elgedhetnk meg azzal, hogy minden elnk tlalt hrt, sugallatot vlogats s kritika nlkl elhigyjnk. Hiszen gy vgl puszta bbokk vltozunk, olyan bbb, amibl kikltztt, elhalt eredeti lakja. Hogy ne haljunk el elevenen, minden nap trdnnk kell rtelmnkkel. Nemcsak fizikai mosdsra van szksg naponta, de mg inkbb szellemi mosdsra, szellemi tisaztlkodsra. Ha megltjuk a fogyaszti vilgnzet felszne mgtti lnyegt, felszabadulhatunk nyomaszt slytl. Vizsgljuk meg, mi kti meg a mai vilgnzeteket, milyen feltevseken alapszanak! Ne dljnk be annak a tbbszz ves hamis ltszatnak se, hogy neknk a materializmus s az idealizmus kztt kell vlasztanunk. Az sem igaz, hogy ez a vlaszts zls s egyni alkat krdse. j szemponttal lpnk fel: az let igaznak megltsa, a lnyeglts ignyvel. Lnyegltst kell kialaktani. Mindannyian tudjuk, hogy kpesek vagyunk megltni, mi vesz krl bennnket, kpesek vagyunk biztonsgosan tjkozdni az utcn, a termszetben. De ugyangy kpesnek kell lennnk arra is, hogy nllan tjkozdjunk letnk alapkrdseiben, az nismeretben s a vilgismeretben. A nzet az, amit egy fest megf estett, amit a tv mutat: a ksz kp nzete. A lts ms. A lts az alakulban lev vilg alakt erinek rzkelse. A lts az igazsg nll megltsnak kpessge. Ezt a ltst pedig a gondolkods keretei, viszonyai, alapjai gyjtjk ki. Minden gondolkods erejt, ltsnak mlysgt a valsg alapjaival trvnyszeren kialaktott kapcsolataibl nyeri. A gondolkodst s a gondolkods kereteit is ugyanis nem valami nknyes, tetszleges cselekvs, hanem kikerlhetetlenl a vilg felfogsnak, rzkelsnek lehetsges mdjai, alapviszonyai hatrozzk meg. A Vilgegyetem alapkrdseiben tudatunk alapviszonyai is kifejezdnek. Ezek az alapviszonyok a Vilgegyetem fogalmnak lehetsges felfogsi mdjai, amelyek alig nhny alapvltozatot jelentenek, s gy feltrkpezhetk. Az gy nyert trkp megvilgtja az Embert s a Vilgegyetemet, az Ember s a

Vilgegyetem kapcsolatt, sorst, s gy lehetv teszi az emberisg gondolkodsi rendszereinek lnyegi megragadst. Egy hasonlattal: a ma embernek gondolkod st iparostottk, elrt keretekbe tereltk, olyan lett, mint az autsztrdk forgalma: a legtbb ember a legforgalmasabb tvonalakat hasznlja. De ez csak knyelmi szempont, mert minden ksz tvonal a felsznen visz. s a knyelmi szempontok elsdlegessge a knyelmet biztostk szempontjaihoz trtn felttlen alkalmazkodst jelent. Ha trben is tjkozdni akarunk, meg kell lssuk, mi van a felszn alatt, s felett! Gondolataink szrnyalshoz nem elre ksz utakra, hanem tjkozd kpessgre van szksgnk. Akkor fogunk trben is ltni, ha elszakadunk a beidegzett, felsznes nzetektl, s bels letnk mlysgvel vetjk ssze a vilgot. Gondolkodsunkat, letvezetsnket vgs soron ppen a Vilgegyetemmel kialaktott kapcsolatunk hatrozza meg. A Vilgegyetem az a vgs pont, ahol a gondolkods egyedl kpes megvetni lbt. Ahogy a nvny sorsa is a magban dl el, attl fgg, difa vagy rdgszekr lesz belle, gy a gondolkods is csak akkor tall magra, ha a megfelel talajig elhatol, ha sajt lt ad tnyezjtl kri s kapja a nvekedshez szksges ert. Vegynk egy pldt. Ahhoz, hogy egy fa-darabrl eldntsk, micsoda is tulajdonkppen, ismernnk kell, mifle egszhez tartozik, milyen ltkrben jtszik fontos szerepet. gy egy fadarab lehet egy jtkszer is, de lehet egy bonyolult gp, pl. egy vzimalom rsze mint fogaskerk, vagy lehet egy l fatrzs letfontossg rsze, fggen attl, hogy milyen sszefggsben ll krnyezetvel. Az ember lnyegt ugyangy letnek sszefggsei, letnek szntere hatrozza meg. Ha az ember gy l, mint egy bbu, sodrdik, kalldik, lett ppen csak fenntartja, akkor trgy-szer letet l. Ha fontos munkt vgez egy ltala ismeretlen cl fel halad trsadalomban, akkor a trsadalom fogaskerekeknt l dolo gi jelleg letet. Ha viszont rdekldik sajt sszefggsei irnt, ha szellemt nem hagyja letomptani, s a trsadalom, a vilg lnyegi krdseinek megltsra irnytja, akkor emberhez mlt letet lhet. Csak ekkor kapcsoldhat be a nemzet, a Termszet, a Vilgegyetem ltkrbe nll, trsadalmi-termszeti-kozmikus llnyknt. Vgs soron szemlyesen mi magunk szabjuk meg emberi letnk termszett, s dntsnk fggvnye, hogy lettelen trgyknt, egy ltalunk ismeretlen cl szmra hasznos trgyknt vagy emberi lnyegnknek megfelel llnyknt ljk letnket. Nem lehet mellbeszlni: az ember lnyegnek tisztn ltshoz a trsadalom, a Termszet s a Vilgegyetem szellemi s gyakorlati cljt kell megismernnk. Ha a trsadalom ezeket homlyban tartja, akkor emberi lnyegnket igyekszik lenyesni, megcsonktani. Akkor pedig neknk magunknak kell ezeket a krdseket feltrnunk, s egy j, let, Termszet- s Vilgegyetem-kzpont trsadalmat felptennk. A mai vilg olyan szemlletet igyekszik rnk knyszerteni, amiben minden kszen adott, s a mi gondolkodsunk lltlag nem is irnyulhat msra, mint e ksznek mutatott adottsgok elfogadsra s a hozzjuk alkalmazkodsra (ilyenek pl. a pragmatizmus, a materializmus). A valsg alaktsnak eljogt pedig a trsadalom hatalmassgai fenntartjk maguknak. s ez az ltaluk alaktott vilg sem az iskolban, sem a munkahelyen nem tri az tfog igazsg -keresst, az nll gondolkodst, fleg, ha ez a lnyegre irnyul. Ha meg akarjuk vdeni magunkat, nllsgunkat, egykori eszmnyeinket, csaldunk s szeretteink embersgt, emberi mltsgt, meg kell vdennk eszmnyeinket, szellemi nllsgunkat, letnk nemessgt, jobbra, klnbre trekvst. Hogy magunkra s egymsra tallhassunk, fejlesztennk kell egyttmkdsnket. s ebben nem vagyunk egyedl. Mindannyian ugyanerre a sorsra vagyunk hivatottak. Termszet szerint erre hivatott a nemzeti lt, a nemzeti kultra. Egytt mg a nemzet jjszletsre, egy j Reformkorra is vllalkozhatunk.

Hogy meglssuk sajt sorsunk vgs termszeti alapjainak tvlatait, elszr a Vilgegyetem fogalmt kell megvizsglnunk. Tulajdonkppen mit rtnk a Vilgegyetem fogalma alatt? A Vilgegyetem minden, ami ltezik, egytt? A Vilgegyetem a Mindensg? Vagy: a Vilgegyetem minden anyagi egytt? Vagy: a Vilgegyetem az rk idek evilgi rnyka? Vagy: a Vilgegyetem az Isten egy parnyi alkotsa? Vagy: a Vilgegyetem rzsvilgunk trvnny vlt hullmverse? Vagy: a Vilgegyetem a teremt varzser nmagt elvarzsolt tetszhalottja? Sorozatunk folytatsig is vrom a vlaszokat, az let egszt rint legfontosabb krdsekrl vrom a beszmolkat, javaslatokat: Dr. Grandpierre Attila A fizikai tudomnyok kandidtusa

Vilglogikk - vzlat Az Emberisg Kzs Tudatmezeje a bels vilgok megnyitsa kozmikus alakt tnyez csatols klnbz szintek kztt a Nap-kapu megnyitsa a tjak: kozmikus rdiadvevk ltezik-e magasabb intelligencia a klvilg halla a mgttes vilg megnyitsa a bels vilgfolyamat anyagfggetlen ltezse a valsgok termszete az let rtelme a Teremt Vilg elsdlegessge a Valsg teremtse toltk ltk a Vilgfa mint az Univerzum koronja s gykere mgikus vilgteremts a vgs valsgok viszonya s mkdse a lehetsges vilglogikk trkpe t a vgs valsgba, az rkkvalsgba vilgok vilga

1. Lehet-e az ismeretelmlet elsdleges a ltelmlethez kpest? Vagyis meghatrozhatja -e pszichikai klcsnhats azt, hogy mifle alapvalsgok lteznek? Igen, ha az elmk klcsnhatsa teremti meg a valsg krvonalait, s a mlt tlti fel mindezt objektivitssal, objektv folyadkkal. A mlt elmktl fggetlen szemllete az objektivizls alapja. De ha az elmk klcsnhatsa adja az alapvalsgok sztvlst is, akkor ez az elme nfeladst jelenti. A ltelmlet legfbb kategrii, az anyag ltrejtte viszont befolysolja az elmt, lefokozza, az objektivizlssal kikapcsolja, elertlenti, nemlteznek, lettelennek minsti. A lte lmlet feltrsa, aktivizlsa adhatja csak vissza az elmnek kozmikus erejt. A ltelmlet tartalmazza az elme sszes titkt, s az elme teremti meg a ltelmletet. 2. A ltkr fogalma, az egysges szervezettsg felttelezi, hogy egy rtelmi tnyez gyakorlati hatkrt tud biztostani magnak. Ahogy a mlytudat szervezdse tisztn pszichikai, gy az anyagi ltkr szervezdsben is egy tudati tnyeznek kpesnek kell lennie feltni fejt, ttekinteni a ltkr elemeit, elhatrozni, mit csinl velk, milyen kapcsolatot ltest kztk, s ezt gyakorlatilag kivitelezni. 3. A mgikus vilgrendszerben az emberi bels vilg aktv, cselekv, s hatni kpes a vilg lnyegre. A vilgot meg lehet vltoztatni, ha mgikus mdon hatunk a vilgra, ha mindenki egy irnyban hat a vilgra.

4. Az aktv, cselekv tnyez szksgkppen elvisz a llek mindenhatsghoz. Az energia, az energit hordoz erterek aktivitsuk elnyersekor - pl. csatols ltal plussz energira tehetnek szert- szksgkppen nll dnttnyezk, teht pszichikus tnyezk.

VILGLOGIKK A vilgrendszerek logikai trkpe Hogyan alakulnak ki a gondolkods vilgrendszerei? lltom, hogy mindegyiknek megvan a maga bels logikja. Egy olyan bels logika, mely maga tettenrhet, a rendszer egszben s egyes tteleiben. De nemcsak az egyes ttelekben, hanem magukban az alapfogalmakban kell leginkbb jele legyen az egsz vilgrendszer lnyege, az alapfogalmak kivlasztsban, tartalommal feltltsben, jelentsgi sorrendjnek kialaktsban. gy tnik, az vezredek alatt nem volt elegend alkalom a gondolkodsi rendszerek rvnyessgi, alkalmazhatsgi terletnek kitapogatsra, megjellsre. Ezrt most egszen az alapfogalmakig kell lehatolni. St, ennl tbbet lltok. Nemcsak a vilgrendszerek termszete ismerhet fel, de maga a vilgrendszer lnyege is sokkal vilgosabban, vegytisztbban fogalmazhat meg, ha a sokszor rejtett vagy csak homlyosan rzkelt motvl tnyezket a logikai elemzs lnyegkben trja fel, felsznre hozva kifejezdsket vilgosan kpes megjelenteni. A vilgrendszer ttelei mell tve aztn a vilgrendszer kitapintott logikjt, pulzust, a kett sszevetsvel gondolkodsunk hatkonysga megnvelhet, kiteljesthet. Ahogy az ember egy vizsgra is akkor kpes felkszlni igazn, ha annak lnyegt vzlatszeren maga eltt kpes megjelenteni, ahogy az utaznak is nem elhanyagolhat segtsget nyjt a beutazni kvnt tj trkpe, a vilgrendszer logikjnak, mkdsi mdjnak, irnynak, lpseinek s vgcljnak felismersvel s megmutatsval a vilgrendszer logikjnak rvnye, hatrai s korltai is egy pillantsra felfoghatv tehetk. St, ennl tbbet is gr a vilgrendszerek logikjnak feltrsa: a vilgrendszerek logikjnak kvetkezetes alkalmazsnak lehetsgt is meg kpes mutatni, kpes kvetkezetess tenni a vilgrendszer logikjt, kpes ezt a kvetkezetessget a vgletekig, a logikai lehetsgek hatrig elvinni, azaz ahogy egy rdglakat lehetsges kapcsoldsainak megismerse sorn feltrulnak a sztvlaszts s sszekapcsolds rendelkezsre ll lehetsgei, gy adja meg a vilgrendszerek logikjnak feltrsa a vilgrendszerek logikai lehetsgeinek nemcsak adott s mr felismert, de mg fel nem ismert lehetsgeit is, pusztn a lnyeg vilgos lttatsa ltal. Mi tbb, ha a vilgrendszerek mint jtkszerek hullnak lnkbe logikjuk ismeretvel, akkor magunk is kedvnk, vgyaink, intucink szerint rakhatunk ssze bellk kedvnkre val s lnyegkben az eddigi vilgrendszerekkel legalbbis egyenrtk vagy akr mg helytllbb vilgrendszereket. Akinek kedve tartja, tartson ht velem ezen az izgalmas s senki ltal mg be nem jrt tjon! A kirndulsra mindenesetre hozzon magval nmi spirituszt. Tudom, hogy a mai magyar jsgrsban szinte ltalnos szably, hogy a leglassbb felfogs, legflnkebb olvas ignyszintjre szlltsa le az r a lttatshoz szksges eszkzket. Mindez a klfldi hasonl lapokban tvolrl sem gy van. Mgis, mi lenne, ha elfogadnnk az ltalnos mveltsgszintet kiindulsi alapnak? Ha elfogadjuk, hogy ol vasink nagy rsze elvgezte az ltalnos iskolt, st tlnyomrszt a gimnziumot, vagy gondolkodsi szintjt nllan fejlesztetve ki rte el vagy haladte meg ezek szellemi szintjt, akkor be kell ltnunk, elfogadhat eszkznek minsl az absztrakt gondo lkods legminimlisabb formalizlsa, amennyiben a fogalmak betkkel jellst formalizlsnak minstjk. Megltjuk majd, mennyire nyer gondolkodsunk ttekintkpessge pusztn a f szerepl fogalmak egy betvel jellsvel! Ne ijedjnk meg teht a nagybetk visszatr hasznlattl, s ismerkedjnk meg az elvont gondolkods teherlevev, rpt hatalmval! A materializmus logikja

Az elvonatkoztatst annl knnyebben megtehetem, mivel a materializmus s az idealizmus logikjt mr bemutattam a Harmadik Szem hasbjain (1993. december, 1994 janur, februr, mrcius, prilis). Radsul, aki megteheti, sszehasonlthatja majd, mennyivel knnyebb tjkozdni a gondolkods vilgrendszereinek kazamatiban, labirintusaiban, tvesztiben (amikben legtbbszr az ptk maguk is elvesztettk a fonalat), ha rendelkezsnkre ll egy egyszer matematikai jells rvn a logikai vezrfonl. Nem kell tlsgosan sokat keresglnnk, hogy megleljk a materializmus kzponti fogalmt, ami az anyag. De hogy mit is takar tulajdonkppen az anyag fogalma, az mr jval nehezebb di. Amint arra tanulmnyomban rmutattam (G. A.: A gondolkods vilgrendszerei. Harmadik Szem, 1993 december), az anyag fogalma az lettelen s tudat, szndk s rzkelsi kpessg nlkli, legalbbis ilyennek ttelezett a materializmusban. Jellemz, hogy ez a minden msnl jobban elterjesztett gondolkodsi vilgrendszer annyi filozfus s lltlagos gondolkod erfesztsei dacra az anyag fogalmt mindmig nem hatrozta meg kielgten, ahogy arra sem fordtott erfesztst, hogy a Termszetben elfordul anyag tnylegesen mutatja -e a neki tulajdontott jellemzket (mert ezt ksrletileg is ellenrizni lehet, lsd a Termszet vgs titkai c. Tanulmnyt, ugyanebben a szmban)! Mintha attl, hogy k lettelennek minstik, az anyag el is kezdene lettelenn, rzketlenn, tudattalann zsugorodni. rdekes, hogy ez az anyagfogalom csupa fosztkpzre pl, mintha az lenne a fontos, hogy milyen ne legyen az, amivel letnkben tallkozunk, s ebben a clzatossgban mintha az a babons hit is kifejezdne, hogy ha minden tulajdonsgtl megfosztjuk a termszet alanyait, akkor trggy, tnylegesen rzketlenn, vakk s skett vlnak ettl. A marxista Filozfiai Kislexikon" szerint az anyag fogalma mindig is valami "passzv termszet, vltozatlan sanyagit jelentett", amely az embertl fggetlen, passzvan rzkelt, rzeteinktl fggetlen rzetek forrsa. Az ilyen vilgrendszer akkor ltja igazoltnak nmagt, ha mindenrl sikerl kimutatni annak lettelen, az embertl fggetlen mivoltt. De fogalmazzuk meg a materialista filozfia logikjt, s dertsk fel, mit is jelent ez! Jelljk teht a materializmus kzponti anyagfogalmt A-val. Ahhoz, hogy a materialista logika filozfiai termszet lltsokat tehessen, szksges, hogy definiljon egyb fogalmat is, s a definilt fogalmak viszonya szabja majd meg a filozfia vilgnzeti kisugrz erejt. A materialista filozfia annak lltsval, hogy minden ltez, minden rzkelhet -tapasztalhat ltez anyagi, vagyis lettelen, vagy lettelen elemekre reduklhat, kzvetve be is vezette az rzkelhet tapasztalhat ltezk univerzumnak, a Mindensgnek fogalmt. Jelljk most ezt M-el! A materialista filozfia alapttele teht kimondja, hogy M=A. Ez a ttel a materialista filozfia minden vlfajnak megfogalmazsban azt jelenti, hogy az anyag a tudattal szemben ll, attl lnyegben klnbzik. A tudat teht mg a materialista filozfiban is a ltezk egy f osztlyt jelenti, jelljk ht B-vel. A materialista filozfia f ttele teht egyben azt is jelenti, hogy a ktsgtelenl ltez B vgeredmnyben a lnyegi eltrs dacra is A-bl szrmaztathat, A-bl kvetkeztetssel levezethet B, A B. Meg kell llaptsam, hogy a materialista filozfia alapttelnek ezt a kvetkezmnyt mindmig nem fogalmaztk meg ilyen vilgosan, br logikai alapon a ttel szksgszersge nem vitathat. A materialista filozfia ennek fnyben mindaddig nem rdemel komolyabb figyelmet, amg legalbb egy lnyeges ttelt be nem bizonytja, hiszen bizonytatlan ttelekre nem lehet filozfit alapozni, s bolond, aki bizonytatlan tteleket kszpnzknt elfogad. Mrpedig az M=A ttel olyan ltalnossgot jelent, ami minden egyes rendszerrl ki kell mutassa annak lettelensgt vagy annak

visszavezethetsgt lettelen elemeire. Ha elfogadjuk azt a kzkelet nzetet, hogy a vilg lettelen, l s tudatos ltskokra oszthat fel, akkor a materialista filozfia jogosultsgt annyiban s csak annyiban szerezhetn meg, ha ktsgtelenl kimutatn, hogy az letjelensgek s a tudatjelensgek, amelyek maguk nem lettelenek, lettelen alkotelemeik tulajdonsgaira, lnyegkben visszavezethetk. Egy lnyegi cssztatssal az anyagfogalomba a materialista filozfia egyes vlfajai becsempszik az alkotelemek v iszonyait, tridbeli elhelyezkedst is. Ez azonban mr ersen vitathat, s hatrozottan flrevezet, ha minden viszonyt belert. Ha az anyagi alkotelemek egymshoz kapcsoldst, viszonyt is anyaginak tekintjk, akkor termszetesen testnk vilghoz kapcsoldsnak egszt, teht tudati jelensgeink egszt is helybl anyaginak kne minstsk, minden rzsnkkel, szubjektv, nrendelkezsnk hatkre al es bels esemnynkkel egyetemben, ami ellentmondana a materializmus alapttelnek, annak, hogy az anyag nem tudatos. Nem lehet egyszerre kijelenteni, hogy az anyag nem fgg tudatunktl, hogy nincsenek szndkai, cljai, clszersge, A nem egyenl B -vel, A B, s ugyanakkor lltani, hogy B=A. A materializmus nem ismer el az anyagi vilgon tl ltez tnyezt, gy A+=0. Ilyen A-n tli tnyez lte szges ellenttben a materializmussal. A vallsos vilgnzetben az Isten fogalma ugyanolyan kzponti szerepet jtszik, mint a materializmusban az anyag fogalma, azzal a klnbsggel, hogy az idealista vilgrendszer azt azrt mgsem lltja, hogy A=0, akkor sem, ha szmra A+ a kzponti kategria. Az idealizmus teht nem annyira totalitrius, minden ms vilgrendszerbeli fogalom lehetsgt is kizr gondolatkr, mint a materialista. A materializmus nemigen ismer el tudatallatit, B+-t, ha mgis, akkor sem tulajdont nll filozfiai kategrit alkot jelentsgnek, teht itt B+ is nulla, B+=0. Ha a valsg vgs filozfiai kategriinak az anyagot (A), a kls rzkszerveinkkel rzkelhet s tapasztalhat Mindensget (M), az anyagi vilgon tli tnyezt (A+), a bels rzkeinkkel ber tudatllapotban rzkelhet tudatvilgot (B), a msfajta tudatallapotokban rzkelhet tudaton tlit, (B +) tartjuk, akkor a materializmus alapttele a kvetkez matematikai fomba nthet: M=A; A+=0; A B; B+=0. (1) Amiben az is benne van, hogy nincs ezeken a kategrikon kvl semmifle egyb ltez. Racionalizmus A racionalizmus azt vallja, hogy a vilg megrthet, vagyis a tudat kpes a ltezk sszessgnek sszes kategrijt felfogni s megrteni: a matematika nyelvn ez gy hangzik, hogy B hasonl M-hez, kpes nmagban, bels vilgban a Mindensg brmely rendszert ellltani, felfogni, azaz M~ B. Ez mindenesetre egy hatrozott ttel, amely ahelyett, hogy a materializmus mdjra termszettudomnyra tartoz feladatokat filozfiai alapttelknt elre igazoltnak vve indulna az nmagt megalapozs feladatnak, az nmagt megalapozs lehetsgt tartja csupn valsgosnak. Hiszen nyilvnval, hogy a Mindensg rendszerei egyrszt nem csupn lettelen rendszerek, msrszt egy rendszer l vagy lettelen mivolta, akrcsak lettelen rendszerekre visszavezethetsge tudomnyos vizsgldst ignyel, nem szobatudsok lnyegi logikai vizsgldst nem ignyl, de azrt ellentmondst nem tr kijelentseit. Ha teht a megismers alapfelttele az rtelem megismersre alkalmassga, akkor a logika alkalmas a vilg megismersre. Ez azt jelenti, hogy B s A kztt megfeleltets hozhat

ltre, a kett, a matematika nyelvn szlva, homolgg tehet. De a racionalits fent megfogalmazott alapttele sszefr akr azzal is, hogy A + (A+) ~ B, amikor is nemcsak a kls rzkszerveinkkel felfoghat vilg rthet meg, hanem az anyagi vilgon tli transzcendens ltez is. St, ugyangy elkpzelhet, hogy nmagunk bels vilgt is kpesek lehetnk megismerni, azaz A + A+ + B+ ~ B. Ha az rtelem mg nmagt is kpes megismerni, akkor A + A+ + B + B+ ~ B. (2) gy teht elvileg -ha egyb tteleivel nem tkzik - ppgy lehetsges racionlis materializmus, A~ B, mint racionlis teizmus, A+~ B, st, rgtn addik egy pr mg fl nem lelt vltozat, gy a mgikus racionalizmus, amikor is A~ B+, mgikus idealizmus, A+~ B+, vagy A + A+~ B + B+, azaz mgikus humanizmus-naturalizmus. Ezek a gondolatkrk attl mgikusak, mert bennk az rzsek, a sugallatok, sejtsek, a bels vilg mlyebb birodalmai azok, amelyek megfeleltethetk a Mindensgnek. A mgikus humano-naturalizmusban a kls termszeti ltezk kategrii, A s A+ megfeleltethetk az emberi bels vilg termszeti ltezinek, B s B+-nak. Ha mg alaposabban utna akarunk jrni az eddig elsikkadt filozfiai vilgrendszer-lehetsgeknek, itt egy: felvehet egy olyan vilgrendszer gondolatkre, amelyben az emberi rtelem, B, ppgy mint az emberi rzsek, intucik, sugallatok univerzuma, B+, mind egykiterjeds az sszes tbbivel, A~ A+~ B~ B+ (3) amelyben minden ltezsi alapkategria, ahelyett, hogy minl teljesebben elklnlne egymstl, mint a materializmusban, minl teljesebben tjrja egymst - ez a kozmikus egyenrangsg vilgrendszere lenne. Mindmig nem talltk fel. (Folyt. Kv.)Grandpierre Attila

Vilglogikk-2.rsz

A megrts egysgessge gy tnhet, a vilgrendszerek igazsga nem annyira alapjaikban, mi nt inkbb rszleteikben, kimunklsukban rejlik, legalbbis ezt sejteti, hogy sem az anyag, sem az let, sem az Isten, sem a tudat fogalmt mindmig nem tudtk a gondolkods legelterjedtebb vilgrendszerei elfogadhat mdon meghatrozni. n pedig azt lltom, hogy a legels lps a perdnt, ott kell a legnagyobb krltekintssel eljrni. Ez a legels lps a lnyegi vilgltezk kiszemelse, s ezek alkalmazsa a vilg egsznek rtelmezsre. s itt mris rdekes, tkz tnyezk kz kerlnk. Hiszen egyrszt minden magra valamit is ad gondolatrendszer igyekszik legalbbis olyan ltszatot kelteni, hogy kpes a jelensgek egysges magyarzatra. A tudat s a megrts alaptermszethez tartozik, hogy mindenre kiterjed legyen. Az egysges vilglts ignye azonban problmkat is vethet fel. Mit gondoljunk arrl a "gondolkod"-rl, amely a vilgot szk kategrikban, vagy a fogyaszti trsadalom legszkebb smi szerint rtelmezi egysgesen? Mit gondoljunk arrl a bnzrl, aki mindenkit velejig romlottnak nz, s erre alapozza a lehet legegysgesebb vilgnzett? Mit gondoljunk arrl a politikusrl, aki mindent az rdekek s a haszonless szempontjbl tl meg, egysgesen? Mit gondoljunk arrl a "gondolkod"-rl, aki mindebben kszsges trsa a hatalomra htoz politikusoknak, s amely szerint a trsadalmat lnyegben puszta anyagi rdekek mozgatjk, s a Vilgegyetem nem egyb, mint halott anyagtmeg? s mit gondoljunk azokrl a filozfusokrl, akik szerint a Vilgegyetem csak egy lnyegtelen mellkjelensge egy rtelemmel felfoghatatlan, de lltlag isteni tnyeznek? Mit gondoljunk arrl, aki nem sajt lett, gyermekkori njt megrizv e akar egysges ltst kialaktani, hanem hasonlan sorsafeledett, letetemetett sorstrsaihoz igyekszik lezlleni? Mindezek a problmk arra utalnak, hogy az egysges vilglts valjban nem kezddhet meg a lnyegi vilgltezk feldertse s szmbavtele nlkl. A lnyegi vilgltezk szmbavtele azonban furcsa mdon mindmig nem trtnt meg, st, maga a krds sem merlt fel, mintha a gondolkods vilgrendszerei mind el lennnek foglalva sajt indttatsaikkal, s nem azrt gondolkodnnak, hogy teljese bb letet tegyenek lehetv, hanem csak hogy igazoljk az let leszktsnek klnbz vlfajait, a csonkasg vltozatait ajnlva a teljessgre vgy embereknek. Mintha ahelyett, hogy rendelkezsre bocsjtank a klnbz gondolatkrket, mindegyik elnyeit s htrnyait kiemelve, mintegy tvilgtva ket, hogy bennk mg az eddig jratlan is egycsapsra knnyen tjkozdhasson, megelgednnek azzal, hogy nmagukban forg malmokat tologatnak egyms helyre. Occam borotvja darabokra szelte a vilgot Msrszt, ha elfogadjuk a tbbtnyezs vilg ltt (ilyen tnyezk az anyag (A), a tudat (B), az isten (A+), a mlytudat (B+), a szemlyes (B++) s a kozmikus tudat (B+++), akkor ezzel jabb nehzsg tmad elttnk. Az sszes, egymssal sszemrhet rtelmezs i tartomny, rvnyessgi kr gondolati felptmny kzl a legegyszerbb, a legelegnsabb tnik a legigazabbnak. Ismerjk jl Occam borotvjnak elvt: hibaval tbbhz folyamodni, ha

kevesebbel is megtehetjk ugyanezt. Ha teht a materializmust kiterjesztjk vilgmagyarz elvv, akkor feleslegess tesszk ezzel az idealizmust. Igen m, de ez a nagyszer elv, gy ltszik, tbb ppt is ugyangy szolgl: mert ha az idealizmust terjesztjk ki vilgmagyarz elvv, akkor a materializmus vlik flslegess! gy brki is alkalmazza, sajt magt rezheti igazolva, teht Occam borotvja eddig minden filozfia elszeretettel alkalmazott eszkze volt sajt egyedl dvzt mivoltnak igazolsban. A krds ugyanis az: kizrhatk -e a vilg lnyegi alaptnyezi a vilg megrtsbl? Lehet -e a knyelem, az egyszersg vonzsa ersebb az igazsg vonzsnl? gy tnik, mintha az egyszersg mezben tetszelg vizesdzskkal prblnk lebortani az embert - s ekzben ppgy megtudjuk, hogy a tudat csak az agyfolyamatok mellktermke, mint hogy az agy s az anyagi valsg csak "maja", illzi, a fehrrl, hogy tulajdonkppen fekete, s a feketrl, hogy a fehr egy rnyalata. Ragyog, ezek igazn szuperhatkony meggyzsi rendszerek - m ppilyen bizonyosnak tnik, hogy nem rdemelnek hitelt. De akkor hol az igazsg, s hol a hiba a mai gondolkods vilgrendszereiben? lltom, hogy a legels lpsben, a lnyegi vilgtnyezk, a filozfiai szubsztancik feltrsban s szmtsbavevsben. Haeckel monizmusa A 19. szzad vgn Haeckel Ern, jnai egyetemi tanr, a termszettudomny s a filozfia jelents alakja "Vilgproblmk. Npszer tanulmnyok a monisztikus filozfirl" cmmel jelentetett meg egy terjedelmes s nagyhats mvet (megjelent magyarul Budapesten, 1905 ben). Haeckel monizmusa az egy lnyegi vilgtnyez felvtelt jelentette. Ez a lnyegi vilgtnyez, szubsztancia azonban se nem az anyag, a szellemtl fggetlenl elgondolva, se nem az anyagiatlan szellemi termszeter. Goethhez hasonlan Haeckel azt a meggyzdst vallja, hogy "a matria soha szellem nlkl, szellem soha matria nlkl nem lehet meg, sem nem mkdhet". Haeckel egy-tnyezs vilgmodelljnek szubsztancija nem a matria nven ismert vgtelenl kiterjedt szubsztancia, s nem a szellem nven ismert rz s gondolkod szubsztancia, hanem a mindkettt magba foglal isteni vilglnyeg, az "univerzlis szubsztancia" alapvet jrulka vagy alaptulajdonsga. gy ez a monizmus, magyarul egylnyeg vilgmodell egyszerre tbb lnyeget kpes magba fo glalni, s radsul az egyszersg, az egysgessg kvetelmnyt is teljesti, az egyoldalsg htrnyai nlkl. Ezzel az egyestssel Haeckel szerint a teizmus s a panteizmus, a vitalizmus s a mechanikus materializmus gyszlvn az rintkezsig kzelednek. Elz cikknkben lttuk, hogy a vilg megrthetsgnek felttele azt jelenti, hogy a tudat (B) s a Mindensg (M) egymssal megfeleltetsbe hozhat, azaz bevezetett jellseinkkel B~ M. Ha most a Mindensget a lnyegi vilgtnyezk egysgnek tekintj k, akkor a vlasztott szubsztanciktl fggen B~ M-bl, M rtelmezse szerint a kvetkez vilgkpleteket kaphatjuk: B~ A materialista racionalizmus (1) B~ B szolipszizmus (2) B~ A+ idealista racionalizmus (3)

B~ M~ A + B + B+ univerzlis monizmus (4) Br bizonyos terminusok, pldul az "idealista racionalizmus" bizarrnak vagy szokatlannak tnhetnek, ktsgtelen, hogy mindezek a lehetsgek rendelkezsre llnak brki szmra, aki logikusan fel akar pteni egy gondolkodsi vilgrendszert. Mindenesetre elgondolkoztat, hogy ha meg akarjuk rteni a vilgot, akkor fel kell tegyk, hogy B~ M, s ez az sszefggs minden ltez s a tudat egyenrang kiterjedst hvja el, tudatunkat kozmikus, st egyszerre kls s bels univerzumot tjrni kpes tnyeznek mut atva, ezekkel kln-kln s egyszerre is kozmikus egyenrangsgban levnek mutatva. A tudat bennnk l hajtereje kozmikus egysgbe hv, a tudat hajtereje maga a Kozmosz legvgs lnyege! A megismersi vgy teht egy kozmikus sztn, egy vilgsztn,. az egyetlen, mindent tfog sztn! Az rtelem teht termszet szerint nem holmi hitvny szolglja az adott indttatsoknak, cloknak, puszta bizonytvny-magyarz, manipulcis, flrevezet eszkz, ahogy azt a gondolkods mai vilgllapota vilgszomort mdon sejtetni engedi, hanem a Kozmosz teremtsnek s fenntartsnak a mai rtelem kereteivel mr szinte felfoghatatlan, mgis logikailag bizonythatan ltez termszeti ereje, Vrkonyi Nndor szavval egy, a ma ismert rtelemnl magasabb rtelem (Vrko nyi Nndor: Az elveszett paradicsom. Szphalom Knyvmhely, Budapest, 1994). Mgis, ez a magasabb rtelem a ma ismert rtelemmel is megkzelthet, vakt vilgossggal felfoghat, mr a gondolati vilgrendszerek legels lpsben - legalbbis azokban, amelyek nem fordulnak mr legels lpskkel nmaguk ellen, hogy az rtelem feladsnak kvetelmnyvel kezdjk az rtelem megdolgozsnak hadmvelett. Az rtelem teht eleve kozmikus termszet! Ha az rtelem, az sz egy bennnk l s kozmikus kiteljeseds fel hajt er, vagyis a Termszettel s a Vilgegyetemmel sszekt s mg teljesebben sszektni igyekv, erre sztnz er, a kozmikus dinamizmus s teljessg rzkelsnek kpessge, akkor a trtnelem minden olyan tnyezje, amely szk rdekeket tar t szeme eltt, vgs soron szembe kell forduljon ezzel a kozmikus termszeti ervel. gy llnak el az irracionlis filozfik, az agnoszticizmus, a szkepticizmus, a miszticizmus, a vallsok. s gy llnak el a kozmikus tvlatokat veszt paradox "vilgmag yarzatok": a materializmus, amely elismeri ugyan a Kozmosz anyagi fejldst, de fura mdon ezzel nem akarja az ember fejldst sszehangolni; vagy a teizmus, melyben a Vilgegyetem maga jelentktelen tnyezv zsugorodik Isten mellett. A teizmus logikja A teizmusban a legfbb ltez a termszetfltti lny, isten, A+. Minden, amit ltunk, az egsz termszet, al van vetve annak, amit nem ltunk, s amit sszel sem foghatunk fel, amirl jszerivel a szentestett kinyilatkoztatsokon tl magunk semmit soha meg nem tudhatunk, legfeljebb az egyetrts jogt s gyakorta ktelessgt gyakorolhatjuk. Ami a Mindensg, az semmi, s amirl soha semmit sem tudhatunk meg, az a minden. "A keresztny tants az istent a vilggal s a termtmnyekkel szembelltva, megk zelthetetlen legfbb tekintlly emelte, thidalhatatlan szakadkot tmasztott kzte s valamennyi teremtett lny kztt; teremtmnyeitl az isten nem fokozatilag, hanem lnyegileg klnbzik"-rja Helmuth von Glasenapp "Az t vilgvalls" c. knyvben (Gondolat, 1975, 294. old.). A keresztnysg eltti zoroasztrizmusban pldul az istenlmny az ember legbensbb valjnak (B+, B++, B+++) megtapasztalsa. De mit hozott a "fejlds"? Az isten kiesett bels vilgunk mlybl az anyagi vilg horizontjn tlr a,

objektivldott, s az embertl lnyegileg klnbzv szublimldott, ezltal az embert magt istentelenn, az istent pedig embertelenn tve. Az alapfogalmak minden hangslyeltoldsa hsbavg kvetkezmnyekkel jr. A teizmus attl teizmus, hogy istenre, A+-ra helyezi a hangslyt. A teizmus olyan monizmus, egylnyeg vilgrtelmezs, amely A+-on kvl ms vilglnyeget nem ismer el - s ezzel az emberi lnyeget sz szerint nemlteznek tekinti, hiszen ha ltezne brmifle termszet emberi lnyeg, annak az egyetlen lnyeggel, az istennel kne egybeesnie. A tudat nll lnyegknt el nem ismerse szksgkppen antiracionalizmust, rtelemellenessget jelent. A teizmus nem ismeri el emellett az anyagi vilg nll lnyegi mivoltt sem, teht szksgszere n antikozmikus. A keresztnysgben az ember helye a vilgrendben nerejbl meg nem vltozhat. A vilgrend eleve eldnttt, s az ember csak a Kozmosz statisztja lehet, ahogy a Kozmosz is csak isten statisztja, mellkszereplje. (folyt. kv.)Grandpierre Attila (6 old.)

Vilglogikk - 3. rsz Eddigi eredmnyeink szerint teht a f vilgltezk, szubsztancik az anyag A, a Mindensg M, az isten, A+, a tudat B, a mlytudat B+, a genetikus tudat, B++ s a kozmikus tudat, B+++. A materializmus A egyeduralmval egy filozfit tagad filozfia akar lenni, hiszen ha egyedl A ltezik, B~ 0. A materializmus az anyag fogalmt a fldi anyagformk szem eltt tartsval tlti ki, a Vilgegyetemet, mint minsgileg, lnyegileg gazdagabb ltezsi szfrt nem ismeri, s figyelemremltan anti-kozmikus. A materializmus sajt alapelvnek rtelmvel is kpes szembefordulni, megtagadni az anyagi ltezs kozmikus szintjt, ha az lvilggal vagy az emberrel kerlne kozmikus tnyez kapcsolatba. A materializmus egyszeren tvette a vallsok anti-kozmikus, vilg-tagad szemllett. Termszetes, hogy a mg emberibb szfrk, a mg mlyebb tudatszintek puszta ltrl se nagyon akar tudni. A teizmus A+ kzpontba helyezsvel fordul a tbbi kzponti ltez ellen. A szolipszista idealizmus csak B-t ismeri el. Egyb fajta vgletesen egyoldal, egy-gy, egy gyet szmon tart vilgnzet nem ismeretes. Minden tnyez termszetre keletkezse nyomja r blyegt. Ha meg akarjuk rteni az emberi tudatot, az emberrvlsig kell visszamennnk. Az emberi tudat keletkezsben a kozmikus leterk gyjtpontja, amelyek a Kozmosz egszbl sszpontosultak az emberben. Az llatvilg, a nvnyvilg is a kozmikus hatsok fggvnye (lsd G. A.: A Hold titokzatos ereje, Harmadik Szem, u. ezen szm), de az ember mg tfogbb, tgabb krnyezetre rzkeny, legalbbis ilyennek teremtette a Termszet az emberrvls hajnaln. Az ember az eget kmleli, a felhket, a Napot, a messzi lthatrt s a csillagokat. Arnold Gehlen gy r errl: "Az embe r nyitva ll a vilg fel, vagyis hjn van egy mili -szeletbe val llati beilleszkedsnek. Az szlels rendkvli nyitottsga olyan ingerekkel s benyomsokkal szemben, melyek semmifle vele szletett jelzsi funkcit nem tltenek be...Az ember, az llat oktl teljesen eltr mdon, tlrad ingerek cltblja; a fel rad benyomsok "clszertlenl" nagy tmege ri. Nem "klvilg" ll vele szemben, melynek jelentstartalmt sztnei kzel vinnk hozz, hanem "vilg", vagy helyesebben: egy elre lthatatlan struktrj meglepetstr." Br Gehlen a nvnyektl s az llatoktl indokolatlanul tagadja meg kozmikus leterejket, de gy tnik, a vallsoktl s az uralkod hivatalos filozfiai szemlletektl eltren az embertl mr nem akarja ezt annyira elvitatni, st, szerinte pp a kozmikus nyitottsg az ember leglnyegesebb tuljadonsga. Az embert az emberrvlskor a kozmikus leter az egsz Vilgegyetemmel elevenen sszekttte, az ember szelleme elrt a Vilgegyetem legtvolabbi hatraiig. Mra, a nvnyektl s az llatoktl eltren, az ember kizuhant a Kozmoszbl. Az ember teht attl ember, hogy szelleme nyitott a vilg egszre. Ez azt jelenti, hogy ha a vilg felre nyitott az ember, akkor mr csak flember. Ha letnek kozmikus hatrait mr nem rzkeli, rtelme, szelleme addig mr nem szrnyal el, ha ezt tadja idegen, termszetellenes tnyezknek, ha nem l eleven, kozmikus letet, akkor az ember mr igazn ember, csak egy tetszhalott burok, lassan elszrkl, s elevenen megtagadja igazi nmagt. A mai nyugati ember kora gyermekkortl igyekszik uralmat szerezni a tlrad benyomsok felett, hogy tehermentestse magt, azaz lete energijt arra fordtja, hogy aktv tevkenysget fejtsen ki az rzkszervein keresztl behatol vilggal szemben, olyan tevkenysgeket, melyek mind hjn vannak a kzvetlen beteljeslsrtknek - rja Gehlen, a XX. szzadi filozfiai antropolgia egyik legnevesebb alakja (Arnold Gehlen: Az ember termszete s helye a vilgban. Gondolat, Budapest, 1976, 52. old.). gy az ember egyre inkbb beidegzi kzvetlen nmegfelelsnek

halogatst, egyre messzebb kerl nmagtl, mg egyszercsak bejut a felnttkorba, amikorra mr szinte vgleg foglyul esik az n-idegen erknek, azoknak az erknek, melyet sajt maga fejlesztett ki magban, a trsadalom hatsra, hiszen a kisgyermek mg a Termszet trvnyei szerint l, s nmagban is a Termszetet rzkelve eleinte mindenrl csak jt ttelez fel, s ezrt a brmely gonosz trsadalmat is mint vdtelen, jindulat lny, kszsgesen jnak ttelezi fel s bepti magba. Ezutn a rvid kitr utn trjnk vissza a vilgrendszerek mkdsi logikira! Az egyoldal vilgrendszerek a trtnelem s a logika trvnyeinek tansga szerint fejldsk folyamn bels logikjukat egyre tisztbban rvnyestik. Az idealizmus ppgy, mint ikerprja, a materializmus, szembekerlt minden valsggal, amit kirekesztett monolitikus rendszerbl. ppen ezrt, amikor rdekei gy diktltk, brmikor szembehelyezkedhetett a lt legelemibb termszeti adottsgaival, az let kiteljesedsre vgysval, kozmikus alaptermszetvel, a Nappal s a Holddal, a Vilgegyetem ltnek biolgiai s tudati kzponti jelentsgvel, a nvnyvilggal, az llatvilggal, az emberisggel, az rtelemmel. A valls attl valls, hogy A + nak kzponti szerepet biztost. Ez egyben azt jelenti, hogy a tbbi vilgvalsg, a mindent megrteni hivatott rtelemmel egyetemben, csak alrendelt szerepet jtszhat, megtrt vagy tiltott kategriba kerl, s hogy ppen melyikbe, az attl fgg, az adott sszefggsben melyiket tartja elnysebbnek a valls rtelmezje. Az egyoldal, mestersges, termszetellenes vilgnzetek mellett azonban ms vilgrendszerek is lteznek. Az els ilyen a mgikus vilgkorszakban, az emberrvlst kveten fejldtt ki a termszeti tnyezk hatsra az egsz emberisgben. Tltoshit s mgikus vilglts A tbbmilli ven t tart els vilgkorszakban, a mgikus korban (lsd Grandpierre K. Endre: Eltemetett vilgkorszak: a mgikus kor. Harmadik Szem, 1992 mrcius) az emberr vls, a nyelv feltallsa, a gondolat kigyulladsa idejn az ember a kozmikus hatsokat mg kzvetlenl, tudatval is rzkelte. Az emberrvlssal a tudat mgikus termszeti erknt gyulladt ki, olyan mlyrehat, az emberi szervezet egszt legmlyig rint vltozsokat elidzve, mint az idszakos mivoltbl kitr, llandsul felajzottsg llapota, a hormonhztarts teljes talakulsval ksrve. A tudat olyan fnyes, elemi erejben tombol, magt vgletekig kvetkezetesen kibont erknt jelenik meg, amely megtltosod, kozmikus erejvel rpti az ember lnybe a vilg egszt. Az ember mmortan otthon rezte magt a vilgban, megtltosodott, kigyulladt bels kozmikus letereje, rzkelse kilesedett, s kzvetlenl rzkelte a vilg folyamataiban megnyilvnul kozmikus erket. A mgikus vilglts a Vilgegyetem s az emberi tudat kzti kzvetlen kapcsolat rzkelse. A tudat fellobbansa olyan mmort, felvillanyoz ert kapcsolt be az ember letbe, amellyel az ember maga is az elemi erej szellemi ltezs kiteljesedsv vlt. A kozmikus leter fellobbansa tette lehetv az emberrvlst, teht emberr vlsunk a kozmikus hatsok, rezonancik bels felersdse, az rzkenysg ugrsszer kifinomodsa, az tfog, messzehat kozmikus tnyezk kzvetlen, tudatos rzkelse ltal jhetett ltre. A mgikus vilglts termszetes s gyakorlatias. Ha dinamikusan rzkelsz s cselekszel, bels vilgod, B, B+ s B++ megelevenedik itt s most, s nem a felfoghatatlan tlvilgon egy majdani esetleges tlet fggvnyben. A vgytl hajtott, kitejeseds fel lendl szemly az, aki

teljhatalmlag cselekszik a megoldsrt, nem pedig helyette valaki, majd, esetleg, egy msik vilgban. Az emberi kiteljeseds, a tudat teljes hfokra felizzsa, kigyulladsa, mmort megtltosodsa termszetes, trvnyszeren bekvetkez llapot volt, amelynek fnye beragyogta az egsz letet, az egsz Vilgegyetemet, teht nemcsak a tltosok, a mgusok kzvettettk, hanem mindannyian mgusok voltunk. A mgikus vilgrendszerben a kozmikus vilg teljes egszben tudatos tlts, teht megrthet (ez a racionalits alapja), kzvetlenl, teljessgben tlhet, st, a kozmikus tudatcennak emberi vgyaink termszetes rszei, teht a valsgot alkotsban mi is rszt vesznk. Kznk van a valsg termszethez, teht fordulhatunk a Termszethez mint trsunkhoz, st, a legfbb emberi termszeti trvny, amely a mgikus kiteljeseds, megtltosods fel hajt, teljes rezonancit teremt a Kozmosz minden tnyezje kztt, elhvja a Koz mosz kplkeny, emberi, szellemmel feltlttt llapott. A mgikus letlmny, vilglmny lnyege egybeesik a Vilgegyetem rtelmvel, a megtltosods kozmikuss tevsvel. A Vilgegyetemben minden l, az letformk egymsba alakulnak t. Nincs benne termszetfltti tnyez, A+, hiszen a Termszetet that kozmikus tnyez jelenlte ezt mint idegen, kls, messze tallhat, ritka tnemnyt s ptszert flslegess teszi, a kzzelfoghat, mmort valsg gyakori, trvnyszer jelentkezse ezt nem is ignyli. A mgikus vilgfelfogsban, vilgrzkelsben az rtelem, B kozmikus termszet, teht egyenrtk az anyagi Vilgegyetemmel, A-val, B~ A, st, egyenrtk a tudattal titatott, tudattal hajtott Vilgegyetemmel, a Mindensggel, B~ M. A mgikus vilgmodell a megtltosods mvelett lltja a kzppontba, a folyamatot, amelyben tudatunk, emberi mivoltunk, rzkelsnk, rtelmnk kozmikus haterv vlik: B M. A mgikus vilgmodell teht a statikus monolitikus materialista s idealista vilgmodellel szemben dinamikus s plurlis, tbbvalsg. A bels valsgokat a mgikus vilglts mg nem vlasztja szt. Nem fordul ezekkel szembe, nem osztja meg ket. A mgikus vilglmnyben az rzkels mellett az rzsek ppoly h trsai az embernek, ahogy rzkszerveink nem fordulnak ma sem szembe rtelmnkkel. A mai nyugati szemlyisgmodell szembelltja az rzseket az rzkelssel s az rtelemmel. A mgikus korban az rzs a bels rzkels hihetetlenl gazdag formja volt. A kpzelet mg nll s valsgos teremt erknt mkdtt. Olyan elemi er volt a termszeti kpzelet, hogy tiszta mlyszint rzkelsen alapulva az igazsgot ltta meg, nem hamis kpeket festett, s brki tudni akart valamit, kpzelete segtsgvel elmlylhetett magban s meglthatta amit keresett. Ez volt az alapja a jsok tudomnynak, a szibilla-jsknyveknek. gy az rtelem, a tudat magba foglalta a mlytudatot s a bels vilgfolyamatot is, a bels szfrk thatottk egymst. Ettl a teremt termszeti ertl az rtelem kozmikus varzserv vlt. A mgikus cselekvsben az ember ezzel a benne rejl kozmikus varzservel l. Ez a varzser a klvilg mai, elidegenedett sszel ksznek rzkelt mivolttl abban klnbzik, hogy mkdse sorn a cselekvsbe tbbleterk szllnak be, a befektetett energia mintegy nll letre kelve megsokszorozdik, rezonanciba lp az ember termszeti lnyegvel, a bels vilgfolyamattal, s egy nerst krben egyre nagyobb hatkrv teszi a cselekvst. A mgikus cselekvsben ezrt mintegy magtl trtnik meg a vgyott cl elrse, maga-magtl, mintegy a vgyott cl mgneses, bverej vonzsnak ellenllhatatlan vonzsa al kerlve teljesti be a legmagasabb, mgikus, magtl valra vl clt. Ez fejezdik ki a mennybe vitt leny balladjban: "a m ennyei harangok hzatlan es szlnak,/ mennyei pohrok ttetlen megtelnek,/ s a mennyei gyertyk gytatlan meggylnak." (Jlia szp leny. Magyar npballadk).

(Folyt. kv.) Grandpierre Attila Karakterek szma: 11 500 (9 964 bet, 1 529 sz), kb. 6.5 oldal

Vilglogikk - 4. rsz Elz cikkeinkben - a Harmadik Szem 1995 november, december s 1996 januri szmbanmegvizsgltuk a materializmus, idealizmus, s futlag a mgikus vilglts vilgmodelljt s vilgmodelljnek logikjt. F kvetkeztetsnk, hogy a materializmus s az idealizmus, vegytiszta formikban mindketten egy-egy kzponti fogalom abszolt uralkod, kzponti szerept kvetelik meg, amelyeknek az sszes tbbi vilgszubsztancia, rthetbb megfogalmazsban alapvalsg al van rendelve. Ezek a vilg-domintor filozfik mindent s mindenhol vgs soron a dominls, alrendels szempontjbl vizsglnak meg, s igyekeznek minden ltezt kedvenc fogalmuknak alrendelni, gy egy monolitikus, egy kivlasztott szempont kizrlagossgra pl vilgmodellt hoznak ltre, amely ezrt termszettl fogva statikus, diktatrikus s vgletesen egyoldal. Velk szemben a mgikus vilglmny dinamikus, az tls, a megismers folyamatossgt hangslyozza, plurlis, tbbvalsg, gazdag s dinamikus vilgmodellt ad. A fenomenolgia jelentkezse A fenomenolgia (jelensgtan) a jelensgek jelensg-mivoltt hangslyozza. A fenomenolgia egyik legkivlbb kpviselje, Maurice Merleau-Ponty, a fenomenolgia kiindulpontjt gy fogalmazza meg, hogy nem ismerhetjk meg a dolgokat nmagukban, csak ahogy az emberi elme szmra hozzfrhetk. Ms szavakkal, amit megismernk, az nem felttlenl a tnylegesen ltez valsg, csak a valsg egyfajta, sajt elmnk kzvettette megjelense. De mekkora szerepet jtszik elmnk a valsg jelensgvilgg alaktsban? Egyltaln, ltezik-e valsg? Ha csak a jelensgvilg adott kzvetlenl szmunkra, mi biztosthatja a valsg ltt s szksgszersgt? Mirt szksges a valsg, ha ltni, rzkelni csak a jelensgvilgot tudjuk? Mirt forml jogot egy valsg-ra egy folyton tvltoz, termszett a tnkeny jelensgek vilgban, a vltozsok vgtelen sokflesgben felmutat illkonysg? Maga az emberi elme is tnemnynek tnik fl elttnk, radsul flttbb tnkeny tne mnynek hiszen kinek volt szerencsje bepillantani egy elme teljes vilgba a msodpercnl hosszabb ideig? A fenomenolgia tudomnyt Kant nyomn Hegel igyekezett megteremteni (lsd pl. A szellem fenomenolgija c. knyvt). A fenomenolgia mint filozfiai iskola, 1913-1930 kztt indult Gttingenben s Mnchenben, f kpviselje Edmund Husserl volt. Kant nyomn indult el egy teljesebb, valsgosabb igazsg felfedezse fel. Kant szerint ugyanis hromfajta llts ltezik: a tapasztalati llts, amely egy tapasztalati tnyt fejez ki, az analitikus lltsok, amelyek meghatrozsuk miatt igazak, ilyenek a szigor defincikra pl matematikai lltsok, pl. hogy ktszer kett egyenl nggyel, s a szintetikus, a priori lltsok, amelyek eleve igazak. Ernst Mach s R. Avenarius az lltsok effle hrmas csoportostst ktsgbe vontk, s kifejtettk, hogy minden llts, amely nem tapasztalati, analitikus. Mill ksbb arra a kvetkeztetsre jutott, hogy minden lltsunk alapja a tapasztalat, s ezrt minden lltsunk tapasztalati. Husserl rvilgtott, hogy akkor viszont a logiknak a pszicholgin kne alapulnia! Husserl "Az aritmetika filozfija (1891) cm mvben rmutatott, hogy a logikai trvnyek a tapasztalati trvnyektl eltren nem egyedi esetekbl leszrmaztatott trvnyszersgek, hanem a tapasztalat felett llanak, nem oksgi trvnyeket adnak, hanem logikai rvnyt, s a tnyektl fggetlenl rvnyesek. A fenomenolgia szerint a tudomnyos lltsok csak el -

feltevsek, premisszk a va lban filozfiai termszet rvekben. Husserl szerint a fenomenolgikus filozfia hatkre a tudomnynl tgabb. Amg a tudomnyos llts igazra pl a filozfiai llts igazsga, addig a filozfiai llts rvnye nem fgg az ppen felhasznlt tudomnyos llts igaztl, mert ha ez a konkrt tudomnyos llts hamis, egy msik, igaz tudomnyos llts felhasznlsval az elbbi filozfiai llts igaz lltsra vezet, ha mint filozfiai llts, rvnyes. Az igazi fenomenolgus nem engedi meg szleletlen isteni okok ltt ppgy, ahogy szleletlen anyagi okokt sem. A jelensg az jelensg, az anyagi trgyak csak az szlelt jelensgek logikus konstrukcii, s ezen konstrukcik sorn olyan premisszkat is felhasznl a logika, amelyek nem felttlenl szksgesek. Prbljuk most a fenomenalizmus filozfiai rendszert a vilglogikk alapjn rtelmezni! A fenomenalizmus kzponti kategrija nem egyezik meg egyik eddigi alapvalsggal (anyagi Vilgmindensg, A, tudat, B, mlytudat, B+, Isten, A+, genetikus tu dat, B++, bels vilgfolyamat, B+++) sem, hiszen itt a kzpontban egyedl a jelensg fogalma ll, mint amely mintegy megelzi minden alapvalsg fogalmt! Vezessk be r ezrt az O jellst. A fenomenolgiban a jelensg mg nem is a mindennapi rtelemben hasznlt fogalom, amely a jelensgeket a klvilg-hoz vagy a bels vilghoz sorolja, hiszen maga ez a feloszts is indokolatlan feltevseken alapulhat. A fenomenolgia jelensg alapfogalma az rzet, az rzklet. Az amerikai filozfiai enciklo pdia ("Encyclopedia of Philosophy", editor-in-chief Paul Edwards, MacMillan Co., New York, 1967, Vol. 6, p. 130) megfogalmazsban, a fenomenolgusnl rzkelsnk kzvetlen bersge, szemben a jzan sz realizmusval, nem affle anyagi trgyak, amelyek elklnlt kls fizikai egysgek lennnek, amelyeket klnbz szemlyek ugyanakkor szlelhetnek, hanem rzkletek, amelyek privt, tmeneti, valsznleg tudati ltezk, amelyeket ppgy lehetne nevezni rzeteknek, szlelsi adatoknak, benyomsoknak vagy reprezentciknak. Ltezsnk alaptnye teht a fenomenolgus szmra tudatunk jelensgvilga. Vilglogikk szerinti jellssel teht O ezt a jelensgvilgot, a tudatjelensgekbl sszetevd tudatvilg egszt jelenti, mindazt, ami tlhet, felfoghat , mindazt, ami fogalomknt megfogalmazhat, s ami a fogalmi vilg mgtt tallhat, minden rzs, rzet elemi, tudat ltal nknyesen mg nem rtelmezett, csak pusztn jelensgknt megfigyelt tnye. Ez a jelensgvilg teht a fenomenolgiban mg fggetlen minden tudatos vagy mr a tudat mlyebb rtegeibe beplt tlettl s eltlettl. A fenomenolgus legfbb trekvse teht ezen jelensgvilg feltrsa, amely mg megelzi az oksgi tnyezket. Nem csoda, s csak gy rthet meg, hogy Merleau-Ponty szmra a szabadsgot az oksgi meghatrozottsgtl mentes let jelenti. Ha jl rtem, az igazi fenomenolgus szmra a jelensg nem csupn az rzet -ek vilgt jelenti, fleg nem csupn a kls rzkszervekkel szerzett rzeteket, hanem a tudati alapjelensget, a tudati alaptnyt, az svalsgot, a kpzeteket, amibl minden alapvalsg ered, de amely alapvalsgok mr a tudati alapjelensg tudati konstrukcii. Eszerint teht az elfogulatlan megismers a teljessgre, O-ra kell irnyuljon, s a fenomenolgia megrtshez meg kell jellnnk, mifle kapcsolat ll fnn O, s az eddig ismert - a pontos fogalmazsra gyel fenomenolgus szmra inkbb csak ismerni vlt - alapvalsgok kztt, O s A, A+, B, B+ kzt. Legyen teht O kpzeteink sszessge! Ha O az elsdleges alapjelensg, akkor A, B s a tbbi alapvalsg tudati tevkenysg rvn szrmaznak O-bl. Ha A az anyagi valsgot jelenti,

minden olyan ltezt, amelyet minden ember rzkel vagy rzkelhet, amely egyfajta llandsgot s ugyanakkor kzssget mutat, olyan kzssget, hogy az A-rl alkotott kpzeteink egyetemesek, minden embernl tbb-kevsb azonosak vagy megfeleltethetk egymsnak, akkor A a kpzetek univerzumbl, O-bl ezen kritriumok alapjn vlaszthat ki. A teht O azon rsze, amely hossztv, idbeni s szemlyektl fggetlen llandsgot mutat. Kpzeteink teht kt f csoportba oszthatk: egyrszt azokra, amelyek pillanatokig lnek csak, s azokra, amelyek sokig, tartsan megmaradnak tudatunkban. A hossz lettartam lnyeges felttele a msokkal val megoszthatsgnak is. Felttelezhet, hogy kpzeteink legnagyobb rsze rendkvl rvid let, st, hogy minl rvidebb letek a kpzetek, annl szmosabbak - ha egyfajta termszeti jelensgknt fogjuk fel ket, pldul a szlrezdlsekhez hasonlnak. A levegatomok rezgse mindentt jelen van, de szl, hosszantart, egyirny ramls csak akkor keletkezik, ha sok levegatom s molekula egyszerre kezd azonos irnyba mozogni. Az elemi kpzeteknek az atomok rezgse felel meg, az llandsult kpzeteknek a szl, e hasonlat szerint. s ahogy a szl alkotelemi is az atomi rezgsek, elmozdulsok, gy az llandsult kpzetek is az elemi kpzetek kollektv llandsulsbl keletkezhetnek. Az elemi kpzetek teht a tudati univerzum egyetemes ptkocki. De hogyan pl fl az elemi ptkockkbl a hz, ki ptkezik, mi szabja meg a hz tervt? A felplt hz a hullmz tudatcen egy llandsult, parnyi szigete. De mifle termszeti er hajtja a tudati cen hullmait, mitl kpesek egy llandsult valsg-ot ltrehozni? A tudati ptkockknak, az elemi kpzeteknek megvannak sajt kapcsoldsi lehetsgeik. Elvileg minden egyes tudat a kpzetcen adott kszletbl szinte vgtelen szm hzat pthet. De az emberi tudatok egymssal is kzvetlen sszekttetsben llnak. Ezrt brmely megszlet o, a tudati Vilgegyetem egy eleme, kpes kzvetlenl taddni a tbbi ember tudatba, hiszen az sltezknl mg p az elsdleges rzkels, az elmk kozmikus, egymst rzkel kpessge (lsd G. A.: A Kzs Tudatmez. Harmadik Szem, 1995. prilis). A kozmikus sforrsok, az elmk teht korltlanul szabadok, s elkpzelhetik a Vilgmindensg legmagasabb rtelmt, rendeltetst legnemesebben megvalst tervt. Ehhez, a Vilgegyetem rendeltetsnek betltshez ssze kell fogniuk, s fl kell ptenik egy Kzs Valsgot, a legemberibb, legszdtbb, legkigyjtbb valsgot, az rkkvalsgot. A ksbb kifejld, kls rzkszervek mr ennek a Kzs Valsgnak rzkel elme kzpontjaihoz pltek ki. A Kzs Valsgban teht mindannyiunk elmje ott ragyog. Az idegen, klsdleges, objektv valsg eszmje ezt a Kzs Valsgot igyekszik nemlteznek feltntetni, olyannak, mintha nem is a mi elmnkbl plt volna fl, mintha semmi kznk n em lehetne hozz. Az Idegen Valsg, az lsg lte azonban csak l-lt, mert talapzata csakis elmnkben lehet, elmnk kpzeteiben, elmnk elemi kpzeteiben, s ott az idegensg ilyen kikpzett, falanxter formja, ahogy a gyermekeknl is lthatjuk, teljesen hinyzik. Az Idegen Valsg csak annak ksznheti ltt, hogy mindannyiunkra rerltette egy idegen elme, s gy kzss, s ezltal valsgoss vlt. A klvilg, mint az emberek elmjtl fggetlen vilg, az Idegen Valsg semlegesnek ltztt lruhja. A megcsonktott, megvaktott elmk aztn szinte tehetetlenl trik a klvilg valsgnak nyomst. Egyszercsak azon vesszk szre magunkat, hogy sajt elmnk tartalmhoz alig van kznk - a beengedett Idegen Valsg pedig bntetlenl garzdlkodik,

gyalzva elmnk kozmikus vgyait. Innentl mr valban a klvilg hatrozza meg tudatunk tartalmt, mint egy dlyfs, engesztelhetetlen pasa, ott basskodik, tudatunkat horgn tartva. Ltrejn egy teljesen elszaktott, transzcendentlt l-valsg, A+, ami meghatrozza A-t, az lkzs szntr fell. A fenomenolgia logikja teht a kvetkez: Termszeti vilgfejlds: O? A? U+ itt U+ jelenti az Univerzum teljesebb, kibomlott alakjt, a lt rtelmt, a Vilgegyetem s az emberisg rendeltetst. Trtneti fejlds: O? A? A+ O persze nem ms, mint elmnk teljes univerzuma, teht O = B + B+ + B++ + B+++, csak mg kifejletlen, szttagozdatlan formjban, egysgben. Grandpierre Attila

Vilglogikk - 5. Rsz Mi a filozfiai megismers clja? A filozfia sz a blcsessg szeretett jelenti az grgben. A blcsessg maga azonban rendkvl sokfle lehet, s ezek legtbbje szmunkra nem lnyegben, egyetemessgben, vilglnyeggel val kapcsolatban jelentkezik. Blcs lehet a keresked, ha nagy hasznot hajt vllalkozst tlik ki, blcs lehet a focista, ha jl helyezkedik, a brgyilkos, ha jl dnt, - a blcsessg annyifle, ahny szntere addik az letnek. Az n szmomra azonban nem a blcsessg szeretete az irnyad, nem az adott letkeretek kzti machiavellisztikus blcsessg elrse rdekel. Ezrt javtsuk ki els krdsnket, gy: mi a megismers clja? Nyilvnval, hogy a krdst egy ember krdezi, s nem mint egyn, hanem mint ember akar vlaszt kapni. M ire akar vlaszt kapni? Mindenre, a lehetsgek teljes trt meg akarja ismerni. Amit a legfontosabb tudni, az pp az Egsz ismerete, az Egsz termszetnek mibenlte, hiszen rsz-cselekvseinkben pp az Egsz kne legyen az irnyad. Nem lhetnk rtelmes letet, ha nem tudjuk, merre tart a vilgfolyamat, amely ltrehozott minket. A gondolkods, mint irnyad tnyez, teht a vilgfolyamat egsznek termszetre irnyul, s ezt a termszetet az ember szmra fontos, lnyegi oldalakrl kell megvilgtsa. A megismers clja teht az ember s a Vilgegyetem termszetnek megismerse, megvilgtsa, hogy letnk sorn ez a megismers irnyad lehessen letnk feladatnak megtallsban s sikeres megvalstsban. Nem valamifle blcsessg puszta kedvelsrl, egyfajta kedvtelsrl, hobbirl kne itt sz legyen, filozfirl, hanem ennl lnyegesen tbbrl, lnyegbevgbb, letbevgbb letfeladatrl, a legalapvetbb, legels letfeladatrl: sorsunk alaktsrl, sorsunk megtallsrl, flfedezsrl s kiteljestsrl. A megismers ltfeladatunk megvilgtsra kellene irnyuljon. A blcsessg egy tulajdonsg, javarszt veleszletett, olyan, mint hogy magas vagy kedves valaki. Azzal, hogy az let s a vilg megismersnek letbevg feladata helyre a grgk a mkedvel, szakllpdrget filozfit lltottk, kivontk az embereket, az emberisget a lttrvnyek rvnye all. Egyfajta let-felfggesztett, tetszhalott llapot az eredmny, letnk tbbezer ve tart gzsbaktse. Attl vagyunk emberek, s nem puszta trmelk-lnyek, a Kozmosz akaratval szemben kzmbs, tunya, ns rdekeikbe fullad korcsok, hogy kozmikus ltfeladatunk l bennnk, s ez a vgy rtelmet, mlyebb, emberi rtelmet akar adni letnknek. Flre teht a filozfival, a jellegtelensg, letnk alaktsa s a Vilgegyetem irnt tanstott kzmbssg, a kisszersg, a trpesg, az embernlkliv tevs mfajval, ezzel az nmagt elnevezsvel is kifejez s leleplez kategrival, s kezdjk ellrl a megismers vilgraszl feladatt! A vgs krdsek A vgs krdsek teht: 1. A Vilgegyetem termszete. l vagy lettelen a Vilgegyetem? Ha a Vilgegyetem lettelen, nyilvn nem lehet kozmikus letfeladatunk, rljnk, hogy lnk egyltaln, s egyfajta kozmikus leszigeteltsgben, kzmbssgben lhetjk le csak letnket. Ha viszont a Vilgegyetem l termszet, akkor letnek mi adhatunk egyfajta kiteljeslst, kibontakozst. Ha a Vilgegyetem tudatossggal br l rendszer, akkor ismernnk kell a Vilgegyetem cljt, szndkait, ltfeladatt, hogy ezen bell sajt ltfeladatunkat megtallhassuk s megvalsthassuk. Minden megismersre irnyul gondolati rendszernek teht legels s kzponti krdse a Vilgegyetem termszetnek

megvilgtsa, a Vilgegyetem rendeltetsnek logikai lehetsgeinek feltrkpezse, logikai-tudomnyos vizsglata kell legyen. Ha most ebbl a szempontbl megvizsgljuk a materialista filozfit, erre a kzponti vgs krdsre a materializmus vlasza: a Vilgegyetem mint egsz nem lehet tudomnyos vizsglat trgya, filozfiai szinten pedig a Vilgegyetem anyagi, azaz lettelen termszet. A materializmus blcsessg -kedvelse annyira mkedvel jelleg, hogy mg sajt kzponti kategrijt, az anyagfogalmat sem dolgozta ki, nem hatrozta meg vilgosan. gy fordulhat e l, hogy egyes materialista filozfusok az anyag fogalmba belertenek egyfajta nmozgst . Ez a rejtlyes, magbanval nmozgs, amelyet egy lettelen anyag tanst, ellentmondst jelent, hiszen lettelen anyag nem kezd magtl mozogni. Ha mgis feltesszk ezt a kptelensget, a materialista nmozgs lnyege egyfajta vak, cltalan, vletlenszer, gpies nmozgs. Ezzel pedig vlaszt kapunk a kzponti vilgkrdsre: lettelen, vak vilgban lnk. Egy ilyen vilgfelfogs termszetszerleg vezet a praktikus, gyakorlati szempont letvezetsre, olyan letre, amely vilg-idegen, let-idegen, ember-idegen, a fogyaszti letvezetsre, lealacsonyodsra, elembertelenedsre. Az idealizmusban a Vilgegyetem fogalma szintn perifrikus, kizuhant a kzpontbl. Kizuhant a lt kzpontjbl a Vilgegyetem, e lt szlje, talaja s fenntartja. s a vilglogika mkdik akkor is, ha mkdst tagadjk: a materialista anti-kozmikus, Vilgegyetem-ellenes szemllet kvetkezmnye az Egsz fladsa, a Rsz abszolt egyeduralkodv tevse, a Termszet, a trsadalom s az emberi bels vilg rszekre szabdalsa, atomizlsa, teht a Kozmoszt tagad vilgkp is a (sztszabdalt) Kozmosz mintjra pti fel trsadalmi, tudomnyos s pszicholgiai programjt. Sorozatunk eddigi rszeiben ismertettk a materializmus, az idealizmus, a teizmus, a tltoshit, a fenomenolgia vilglogikit. A vgs krdsekre mindezen rendszerek vlaszai a fentiekbl kikvetkeztethetk. De az, hogy a Vilgegyetem termszetnek s ltfeladatnak megismerse az emberi megismers legels s legfontosabb krdse, nem jelenti, hogy a tbbi vgs krds ne lenne szintn lnyeges, ltfontossg sajt letfeladatunk kialaktsban. 2. Az Ember termszete. Tulajdonkppen az Ember s a Vilgegyetem kzti szfrk - a Tejtrendszer, a Naprendszer, a Nap, a Fld, a Termszet, az lvilg megismerse is hozzvehet a Vilgegyetem megismershez. Ezek adjk az emberisg, s a kzvetlenl egyttcselekv kzssg, a np ltfeladatnak talajt, hordozjt. Mi az emberisg rendeltetse, mindannyiunk kzs ltfeladata? Hogyan alakult ki az emberisg? Hogyan fejldtek ki az egyes npek, s milyen termszeti trvnyszersgek alaktottk ki sajtossgaikat? Mi az ember termszeti lnyege, legmlyebb termszete? Mi adhat rtelmet az letnek? Milyen sajtos ltfeladatot hordoz az ember a Termszetben, a Vilgegyetemben? 3. A harmadik lnyegi vilgkrds: az Ember s a Vilgegyetem kapcsolata. Mifle kapcsolat ll fenn vagy ltesthet az ember s a Vilgegyetem kztt? A materializmus szerint ez a kapcsolat elssorban azt jelenti, hogy testnk anyaga, molekuli a csillagokban, szupernvkban keletkeztek (itt a hidrognnl nehezebb anyagokra, a sznre, oxignre gondolnak). Ez a kapcsolat mifle tmutatst ad letnk alaktsa szmra? Erre a krdsre materialista tuds nem adott mg vlaszt, tudomsom szerint. De nem is lehet krds ez a krds a materialistk szerint, hiszen ksz, adott a helyzet, neknk embereknek, nincs s nem is lehet ezen a tren teendnk. Nyilvnval, hogy ezen a kapcsolat -on tl a Nap hatsa alapvet az let kifejldshez. A Tejt, a Vilgegyetem hatsa a kozmikus sugrzsokban jelentkezik. De hogy mi mifle

visszajelzst adhatnnk, azt egy materialista tuds elkpzelni sem tudja, vagy kereken nevetsgesnek tarthatja. A materialista vilgkpben teht az ember flsleges mellkltez, kivl alany a trmelk-lt szmra, teht az emberek elidegentse a Termszettl tudomnyos bizonytkot, tmaszt kapott. A gondolkods vilgrendszerei , A Kzs Tudatmez , Kvantumbiolgia , Kozmobiolgia , Kozmopszicholgia cm sorozataimban azt igyekeztem s igyekszem a tovbbiakban is megmutatni, hogy ez a materialista tudomnyos vilgkp alapveten, elssorban mint vilgkp - hinyos, s tnyek sora bizonytja (gondoljunk itt elssorban az llnyek s a kozmikus rendszerek elektromgneses s kvantum-vkuum klcsnhatsaira), hogy az ember s a Vilgegyetem kztt nemcsak konkrt klcsns pszichikai, hanem fizikai kapcsolat, klcsnhats is ltezik, s hogy az emberisg rendeltetse a Vilgegyetem alaptermszetnek felfedezse, az rkkvalsg kigyjtsa. Az emberi lt a materializmus szerint teht eleve rtelmetlen, abszurd, rdekeltsge legfeljebb az nzsig terjedhet ki, a hatalom megszerzsben, a sttusz-szimblumok, a fogyaszti javak felhalmozsban. Br a fejld anyagi vilgegyetem koncepcija adhatna kapaszkodt egyfajta kozmikus letvezets szmra, a materialista vilgkp lnyegben idegenkedik a Kozmosztl mint egsztl, hiszen nem annyira vilgkp, mint inkbb szemellenz, a ksz helyzetek felttel nlkli elfogadsnak hitvallsa. A teizmusban az ember nem kpes magt a vilgrendbe helyezni, az ember evilgi szerepe csak annyi lehet, hogy magt alzatosan alvetve a jmbor nalrendelst elrknak, bzzon egy egszen ms termszet, jobb vilgban, amirl csak egy a biztos, hogy nem itt a Fldn jn el. 4. A vilg s a valsg viszonya. Minden vilgrendszernek szmot kell adnia a valsg termszetrl. A valsg termszetnek rzkelse kzvetlenl lnyegi mdon belepl szemlyisgnkbe, mint cselekvseinknek, a kzs szntr rzkelsnek alaphangja, alap-hangszne. rezhetjk mindennl ersebben, hogy mindenkivel szemben neknk van igazunk-de hozztartozik rzsnk termszethez, hogy azt szeretnnk, ha igazunkat minl tbben elfogadnk tlnk. A materializmus szerint a valsg legfbb tulajdonsga, hogy objektv, tlnk fggetlen. Persze, ez magval vonja azt az nkirekeszt ttelt, hogy - ezek szerint - gondolkodsunk annyiban nem valsgos, amennyiben tlnk fgg, s csak annyiban valsgos, amennyiben nem tlnk fgg - vagyis minl kevsb eredeti, minl kevsb nll, minl kevsb a mi gondolatunk az, amit gondolunk, annl valsgosabb. A valsg termszetnek vizsglata engem a Kzs Tudatmezh z vezetett el (Szellemi Valsgpts, Harmadik Szem, 1995 mjus). A vilgrendszerek jellemzi A vgs krdsek tkrben a gondolkods vilgrendszerei meglehetsen sajtos megvilgtst kapnak. Nem foglalkoznak szinte egyltaln a Vilgegyetem termszetnek, rendeltetsnek, sem a vilgfejlds, a vilgfeladat krdsvel. Ez vagy nem rdekes szmukra, vagy kptelenek ilyen tfog gondolatra jutni, vagy hallani se szvesen hallanak rla. Ha ez az utbbi eset ll fenn, ennek csak az lehet az oka, hogy valjban nem a megismerst akarjk szolglni, a teljes megismerst, hanem csakis s kizrlag a rszleges megismerst, s ezzel a megismers hatkrt leszktik gy, hogy a megolds kulcst rejt terletet nemlteznek vagy tabunak tekintik. A gondolkods dnt krdse teht a gondolkods hatkrvel, erejvel fgg ssze. A gondolkodsi rendszerek els s legfontosabb tulajdonsga a gondolkods hatkrnek kijellse. Az egyes gondolatrendszerek ugyanis vltakoz mrtkben tanstanak szimptit a

kozmikus, a szellemi vagy a fldi ltkrrel. Amg a legtbb filozfia kikerli a kzponti ltproblmt, az Univerzum termszetnek s vilgfeladatnak krdst, addig egyes filozfik a Vilgegyetem szerepnek hangslyozstl is vakodnak, vagy egyenesen anti-kozmikus, Vilgegyetem-ellenes magatartst tanstanak. Ez utbbi a meghatrozja a ma ltez vilgllapotoknak, filozfiai s tudomnyos kutatsoknak. s itt rgtn rbukkantunk a gondolkodsi rendszerek msodik tulajdonsgra, a racionalizmus s a megismerhetsg problmjra, az elme s a hatkrbe es birodalom viszonyba. A Vilgegyetem termszetnek megismersre irnyul elme gondolatrendszere a kozmikus racionalizmus. Az elme megismer kpessgnek egyetemessgt vall racionalizmus, ha maga nem vizsglja m eg a gondolkods kzponti krdst, a Vilgegyetem termszett s vilgfeladatt, akkor lemond az egyetemessgrl, s csak a lefejezett, szken rtelmezett, szkltkr gondolkodst kultivlja. Ez is racionalizmus, de Vilgegyetem-ellenes, szken rtelmezett vltozatban, ez a ma elterjedt szktett racionalizmus. Az irracionalizmus pedig ahelyett hogy a maga eszkzeivel, a kzvetlen intucival, a szabad kpzelettel prblna eljutni az let, a lt kzpontjba, feladja mindkt megismersi mdszert, s a hit kszen kapott malasztjra, nlltlansgra tmaszkodik. s ott van mg a szkepticizmus s az agnoszticizmus, a megismerhetetlensg racionlisnak lczott vallsa, hiszen ezek alapttele, hogy nincsenek vgs krdsek, se vgs vlaszok, csak a szk keretek kztt feltett krdsekre adhat szabatos vlasz. Harmadik szempont a gondolkodsi rendszer statikus vagy dinamikus mivolta. A statikus gondolatrendszer a vilgfejldst statikusnak mutatja, ebben teht senkinek s semminek sem lehet ltfeladata, mert minden mindig lnyegben vltozatlan. A dinamikus gondolatrendszer teret ad az emberi s a kozmikus fejlds szmra. Negyedik szempont, hogy hny alapvalsgot ismer el vagy foglal magba egyenrang valsgknt a gondolatrendszer, s hny alapvalsgot zr ki, tekint nemlteznek vagy alrendeltnek. Lehetsges gondolatrendszerek kaleidoszkpja Ezek a jellemzk elvileg tetszs szerint kombinlhatk. gy kifejleszthet anti-kozmikus, egyvalsg, statikus, racionlis gondolatrendszer, mint a materializmus. Kifejleszthet antikozmikus, egy-valsg, statikus, irracionlis gondolatrendszer, pl. a keresztny valls. A misztika felfoghat kozmikus, egy-valsg, dinamikus, irracionlis gondolatrendszerknt. Ltezik kozmikus, tbb-valsg, statikus, rszben racionlis gondolatrendszer, pl. a pnpszichizmus. De akinek kedve van, kifejleszthet kozmikus, egy-valsg, statikus, racionlis gondolatrendszert, vagy kozmikus, tbb-valsg, racionlis, dinamikus gondolatrendszert, mint pl. az animizmus, vagy a mgikus vilglts. rdemes jtszani, kiprblni, mifle gondolatrendszereket pthetnk otthon, hzilag - s megfigyelni, melyik milyen mvszi lmnyt ad, bels logikjnak feltrulsval, szfrinak zsugorodsvalkitgulsval-sszekapcsoldsval. (folyt. kv.) Grandpierre Attila 7.8 oldal

Vilglogikk - 6. Rsz A vilgrendszerek jellemzi A vgs krdsek tkrben a gondolkods mai vilgrendszerei meglehetsen sajtos megvilgtst kapnak. Nem foglalkoznak szinte egyltaln a Vilgegyetem termszetnek, rendeltetsnek, sem a vilgfejlds, a vilgfeladat krdsvel. Ez vagy nem rdekes sz mukra, vagy kptelenek ilyen tfog gondolatra jutni, vagy hallani se szvesen hallanak rla. Ha ez az utbbi eset ll fenn, ennek csak az lehet az oka, hogy valjban nem a megismerst akarjk szolglni, a teljes megismerst, hanem csakis s kizrlag a rszleges megismerst, s ezzel a megismers hatkrt leszktik gy, hogy a megolds kulcst rejt terletet nemlteznek vagy tabunak tekintik. A gondolkods dnt krdse teht a gondolkods hatkrvel, erejvel fgg ssze. A gondolkodsi rendszerek els s legfontosabb tulajdonsga a gondolkods hatkrnek kijellse. Az egyes gondolatrendszerek ugyanis vltakoz mrtkben tanstanak szimptit a kozmikus, a termszeti s az emberi ltkrrel. Amg a legtbb filozfia kikerli a kzponti ltproblmt, az Univerzum termszetnek s vilgfeladatnak krdst, addig egyes filozfik a Vilgegyetem szerepnek hangslyozstl is vakodnak, vagy egyenesen antikozmikus, Vilgegyetem-ellenes magatartst tanstanak. Ez utbbi a meghatrozja a ma ltez vilgllapotoknak, filozfiai s tudomnyos kutatsoknak. s itt rgtn rbukkantunk a gondolkodsi rendszerek msodik tulajdonsgra, a racionalizmus s a megismerhetsg problmjra, az elme s a hatkrbe es birodalom viszonyba. A Vilgegyetem termszetnek megismersre irnyul elme gondolatrendszere a kozmikus racionalizmus. Az elme megismer kpessgnek egyetemessgt vall racionalizmus, ha maga nem vizsglja meg a gondolkods kzponti krdst, a Vilgegyetem termszett s vilgfeladatt, akkor lemond az egyetemessgrl, s csak a lefejezett, szken rtelmezett, szkltkr gondolkodst kultivlja. Ez is racionalizmus, de Vilgegyetem-ellenes, szken rtelmezett vltozatban, ez a ma elterjedt szktett racionalizmus. Az irracionalizmus pedig ahelyett hogy a maga eszkzeivel, a kzvetlen intucival, a szabad kpzelettel prblna eljutni az let, a lt kzpontjba, feladja mindkt megismersi mdszert, s a hit kszen kapott malasztjra, nlltlansgra tmaszkodik. s ott van mg a szkepticizmus s az agnoszticizmus, a megismerhetetlensg racionlisnak lczott vallsa, hiszen ezek alapttele, hogy nincsenek vgs krdsek, se vgs vlaszok, csak a szk keretek kztt feltett krdsekre adhat szabatos vlasz, minl szkebb, annl szabatosabb. Harmadik szempont a gondolkodsi rendszer statikus vagy dinamikus mivolta. A statikus gondolatrendszer a vilgfejldst statikusnak mutatja, ebben teht senkinek s semminek sem lehet ltfeladata, mert minden mindig lnyegben vltozatlan. A dinamikus gondolatrendszer teret ad az emberi s a kozmikus fejlds szmra. Negyedik szempont, hogy hny alapvalsgot ismer el vagy foglal magba egyenrang valsgknt a gondolatrendszer, s hny alapvalsgot zr ki, tekint nemlteznek vagy alrendeltnek. Lehetsges gondolatrendszerek kaleidoszkpja Ezek a jellemzk elvileg tetszs szerint kombinlhatk. gy kifejleszthet anti-kozmikus, egyvalsg, statikus, racionlis gondolatrendszer, mint a materializmus. Kifejleszthet antikozmikus, egy-valsg, statikus, irracionlis gondolatrendszer, pl. a keresztny valls. A misztika felfoghat kozmikus, egy-valsg, dinamikus, irracionlis gondolatrendszerknt. Ltezik kozmikus, tbb-valsg, statikus, rszben racionlis gondolatrendszer, pl. a

pnpszichizmus. De akinek kedve van, kifejleszthet kozmikus, egy-valsg, statikus, racionlis gondolatrendszert, vagy kozmikus, tbb-valsg, racionlis, dinamikus gondolatrendszert, mint pl. az animizmus, vagy a mgikus vilglts. rdemes jtszani, kiprblni, mifle gondolatrendszereket pthetnk otthon, hzilag - s megfigyelni, melyik milyen mvszi lmnyt ad, bels logikjnak feltrulsval, szfrinak zsugorodsvalkitgulsval-sszekapcsoldsval. Vilglogikk s vilgmodellek Ahogy a matematikban az algebrai egyenletek tltethetk geometriai fggvnyek kpv, gy a vilglogikk alapegyenletei (lsd a sorozat elbbi tanulmnyait) is szemlltethetk kpekkel, grafikonokkal, s gy egyfajta kpi ttekinthetsgben pillanthatunk bele a vilgrendszerek logikjnak mkdsbe. A materializmus vilgmodelljben nincs ms valsg, csak az anyagi . Az idzjelet azrt alkalmazom, mert az anyag fogalma a materializmusban egyrszt ellentmondsos, igyekezve magba foglalni s anyaginak minsteni a tudatot, amit egyben polris ellentteknt is ttelez. Msrszt az anyag s az let viszonya is ellentmondsos. Az anyagi alatt a mindennapi szhasznlatban, s a legtbb tudomnyos s filozfiai sszefggsben az lettelent rtjk (lsd pl. Encyclopedia of Philosophy, Vol. 5, editor-in-chief Paul Edwards, MacMillan, New York, 1967, p. 179). gy az anyagi fogalma kizrja magbl az letet, a tudatot, a szellemet, s ezzel a materializmus a szellemtelensg s az lettelensg vallsv vlik (lsd 1. bra). A materializmus anti-kozmikus, let- s szellem-ellenes, egy-valsg, statikus, szktetten racionalista vilgmodelljnek valjban nincs mkdse: az emberi tudat, mint jelentktelen pont, egy helyben ll, elveszve az anyagi Vilgegyetem vgtelensgben. A vilgmodell vilgosan mutatja, hogy a materialista letrzs a ltezs rtelmetlensgnek hitvallsa, mikzben racionalizmusra hivatkozva mindezt nem hitttelknt, hanem tudomnyos knyszert kvetelmnyknt igyekszik elfogadtatni. A materializmus vilgmodell pangsa kvetkeztben mindenfajta ltezs nmagban merl ki. Ennek egyenes kvetkezmnye az nzs abszolt eluralkodsa, minden kzssg megtagadsa, az erklcs feladsa. Az egyistenhit, a teizmus vilgmodellje csak trgyban klnbzik a materializmustl, szerkezetben, mkdsben tkletes msa, prja. Az egyetlen klnbsg, hogy amg a materializmusban az anyagi az egyetlen ltez, addig az egyistenhitben az egyisten. Az Isten alatt az ember rtelemmel felfoghatatlan mlysgekben, jelentktelen s lnyegtelen szerepre krhoztatva tengeti a pang vilgmodellben lett. Az Isten alatt az egsz materilis vilg is osztozik a jelentktelensg sorsban. Mivel azonban az egyistenhit egy, az ismert ltezktl klnbz tnyezt llt a vilgmodell kzppontjba, ezzel a kifacsartsggal mgis egyfajta hvst jelent, felhvst az sszekapcsoldsra ezzel a felfoghatatlan tnyezvel, s gy az egyistenhit egyoldal statikussga, egyhelyben topogsa egyfajta feladatot, clt, egyntet, egyenletes mozgsra ksztetst kap. Mivel az egyisten elrhetetlenl az ember s a vilg fltt ll, ez a halads egyszerre jelent mozgst s egyhelyben maradst. Ahogy a csillagok nem mozdulnak el fejnk fltt szrevehet mrtkben, s ahogy ebbl a szempontbl lnyegben teljesen mindegy, stlunk vagy futunk, ettl a Szriusz nem fog a htunk mg kerlni ha egy irnyban mozgunk, relatv helyzetnk vltozatlan marad, gy jelent ez az egyistenhit-beli fldi evolci egyhelyben topogst a halads kzben (2. bra).

A mgikus vilglts vilgmodellje A mgikus korban az ber tudat mg nem jutott kizrlagos, egyeduralkod szerephez, s mellette egyenrang szerepet jtszottak az ember bels vilgnak mlyebb szintjei, az rzsek vilga, a mlytudat, B+, az egyni sorsot hordoz genetikus tudat, B++, s az emberi vilg bels termszeti ereje, a bels vilgfolyamat, B+++. Ez a tbbszint, egymst that bels vilg ugyanakkor kzvetlenl thatotta a megfogalmazd, megvalsul vilgot, a ksbbi klvilg eldjt. A megvalsul vilg hordozja a kplk eny, emberi rzsekre, vgyakra mg hallgat sanyag, ami ppen ezrt nem is annyira anyag, mint inkbb vilghs, vagy mg inkbb vilgfolyadk, a vilgot tjr bvs tisztter. A vilgmodell a megfogalmazds, megvalsuls, kifejezds (A) s a vgyak, rzsek, a sors, az emberisg rendeltetsnek hajtereje (B) kzti folyamatos s eleven klcsnhatst jelentette. Ahogy a teljessgt tl ember figyeli bels rezdlseit, sugallatait, s ezeket igyekszik rzseivel, tetteivel csodlatos formkban kifejezni, megfogalmazni, megvalstani, gy fogalmazta meg az si emberisg az si, mgikus valsgot. Ez az nkifejezs a Termszet, a Vilgegyetem nkifejezst, tisztbb, magasabb formkba jutst jelentette, teht egy vgs s teljessgre irnyul dinamizmu st. Ez az nkifejezs egyltaln nem azonos a nyugati civilizci mvszet -fogalmval, amelynek mr nevben is benne van az elidegents, a mvi-sg ignye, mint ami szemben ll a termszetivel. A m-vszet, elvesztve termszeti hordozerejt, a nyugati civilizciban a puszta szakrtelemre, mestersgbeli tudsra, a szakma knonjnak elsajttsra irnyul az nkifejezs helyett s ennek rovsra, ptlsra, kiszortsra. A mgikus nkifejezs a csodlatos, varzslatos megvalsuls elrse, a m-vszet viszont ennek az si, emberi lmnynek formai jegyeit igyekezett tvenni s kiszortani a tartalmi jelentst, a vilgmodell lnyegi mkdsnek emberi termszett. Cserbe igyekezett a formai jegyek tovbbfejlesztsvel csillogni. Ezzel a nyugati civilizci elvgta alapvet kozmikus s termszeti gykereit, a ltkrket klnllkk idegentette, s az sanyag, a bvs tisztter ezen az ton rideg, elmereved, lettelenn hidegl, fenyeget anyagg szrklt. A mgikus vilgmodell egyetemes, tbb-valsg, s ezen valsgok kzti tjrsban, kapcsolatban, jtkban, dinamizmusban tallja meg az let lnyegt, rtelmt, az emberisg rendeltetst. A mgikus vilgmodell kozmikus, termszeti, emberi, racionlis, dinamikus, mkd vilgmodell (3. bra). A mai vilghelyzet vilgmodellje s lehetsgei A mai vilghelyzetben a bels vilgfolyamat szinte teljesen ismeretlenn vlt, elveszett. rzseink megtrt mellktnyezkknt alrendeldtek a mindent egymaga uralni akar, de a tbbi vilgtnyez ltt megtagad tudat al. A nyugati tudomny a mrhet anyag fogalmval az lettelen mszerek kezbe tette le sajt kzponti vilgfogalmt. Az a valsg, amit minden ember tapasztal, de a mai mszerek mg nem tudnak kimutatni, semmit nem szmt. Az a valsg, amit egy mszer mr, mgha senkinek sem lnyeges, az abszolt valsg glrijt kapja. Csak a m-szer szmt, a termszeti szer, az ember, nem. A vilgmodell monolitikus piramis, cscsn az anyaggal, mint teljhatalm vak tnyezvel, alrendelt tnyezje, a tudat alzatos szolga, legaljn az ember, a termszet, a Vilgegyetem bels ereje. A tovbbi fejlds kt irnyba vezethet. Ha folytatdik az utbbi prezer v tendencija, a ltszfrk mg teljesebben elszakadnak egymstl. Ez azzal jr, hogy

elvesztjk kozmikus s termszeti rendeltetsnket elvesztjk egyni letnk rtelmt elvesztjk kapcsolatunkat rzseinkkel a tudat elveszti kapcsolatt az anyaggal, azaz a lt teljes rtelmetlensgbe, tudatlansgba, alvetettsgbe, abszolt szolgasgba csap t

Msik lehetsg, hogy felszabadtjuk rzseinket, intucinkat s rtelmnket, bels vilgunk egszt a nyugati civilizci anti-kozmikus, let-s termszetellenes, rzs-s rtelemellenes normi all, s bels letnk, rtelmnk dinamizlsval, mkdtetsvel jra sszekapcsoljuk a vilg vgeit. Egy lehetsges vltozatot mutat be a 4. bra. (folyt. kv.)Grandpierre Attila 6.5 oldal, + 4 bra

Vilglogikk - 7. Rsz A Valsgok logiki Vilglogikk s a valsgok logiki Sorozatunk tanulmnyaiban egyre mlyebben jutottunk oda, hogy megvizsglhassuk, mifle vilgmodelleket ptett eddig fel az emberisg, mifle egyb gondolatrendszerek lehetsgesek, mi ezek bels logikja, s mi adja mkdsket. A vilglogikk a valsgok rendszernek mkdst rjk le. A valsgok mint vilgforrsok jelennek meg elemzsnkben. Vizsgljuk meg most az egyes vilgmodelleket a vilglogikk szempontjbl. A vilglogikk a valsgok kzti kapcsolatokat jelentik. A valsgok kzti kapcsolatok feltrsa vezethet el a vilglogikk felismershez, amennyiben az egyes valsgok kzti kapcsolatok kztt ismernk fel logikai kapcsolatot. gy vilgos pldul, hogy vilg -rl csak akkor beszlhetnk, ha az egyes valsgok kztt fennllnak kapcsolatok, mert ezek hinyban csak egy elemeire sztesett vilghalmazrl beszlhetnk csak, amely nem ltezik mint egsz, csak mint rszeinek elegye, teht az egszet megjell sz, a vilg hasznlata sem jogosult. De attl, hogy a valsgok kztt esetleges, szrvnyos kapcsolatok fennllnak, mg nem ll ssze a vilghalmaz egysges rendszerr, teht mg mindig nem beszlhetnk egy egysges fogalomrl, egysges vilgrl. Vilgrl csak akkor beszlhetnk, ha a valsgok kzti kapcsolatok olyan kiterjedtek, hogy minden elem sszekttetsben ll, teht a valsgok lnca egysges, nem esik szt kt lncc, vagy klnll lncszemekk. Vilg lte esetn teht legalbb egy ton, kapcsolat-lncolaton t el lehet jutni minden elemhez, minden valsghoz. A vilg ltnek kvetelmnye teht figyelemremlt hasonlsgot mutat a logika egyik alaptrvnyvel, azzal, hogy minden mindennel sszefgg. Tovbb, ez az sszefggs-hlzat mg rszletesebben elemezhet. Mert egy olyan vilg, amelyben minden (vagy sok) elemhez csak egy t vezet, az egyes elemeket rutalja a tbbiekre, s azok esetleges visszaesse a vilgegszt veti vissza, helyrehozhatatlanul. Ahhoz, hogy a vilg rendszer lehessen, teht nfenntart, szksges, hogy minden eleme kpes legyen kapcsolatba lpni a tbbivel, azaz hogy minden mindennel kzvetlenl sszefgghessen. A minden mindennel sszefgg a vilg ltnek alapttele. E vilgttel azonban a teljes sztess hatrtl - amikor minden csak egy msik elemmel fgg ssze - a teljes thats hatrig - amikor minden mindennel kzvetlenl sszefgg - a lehetsgek elkpzelhetetlenl szles skljt fogja t. A mindent thats trvnye nem jelent mst, mint hogy a vilg minden eleme, valsga kpes az elemeket egymssal kapcsolatba hozni. Ez a vilgtrvny teht a valsgot teremtervel ruhzza fel, olyan megvalst ervel, amely rendelkezik a gondolat szabadsgval s mindenhatsgval, s amely a gondolat hatalmnak mindenhatsgt, valsgos mindenhatsgt jelenti. Ahogy tudatunkban kpesek vagyunk brmire gondolni s mindezt brmivel kapcsolatba hozni, asszocilni, s logikjt, legmagasabb rtelmt megkeresni, ugyangy a vilg ltnek legteljesebb kibontakozst a ltezs kibontakozsnak mindenhatsga jelenti. Ezen a fokon a lt ntrvny kibontakozsa a g ondolat korltlan szabadsgval s elemi erejvel valsul meg. Minden kapcsolatrendszer felmagasodik, sszekapcsoldik legmlyebb alkotival s legmagasabb hordozival, s a vilg rtelmnek ntrvny gondolathatalm megvalsulsv vlik. A vilg rtelmet, jelentst, ltfeladatot csak akkor kaphat, ha kpes nmagt tfogni, nmagt egysgess szervezni, nmaga legmlyebb folyamataival szembeslni. Amg a vilg csak a sztess hatrn ll, egyedi, esetleges kapcsolat-lncok szrvnynak tnve,

addig a vilgnak nem lehet rtelme, addig a vilg halott, zeire, rostjaira sztszedett ris a sivatag homokjn kitertve. nmagra visszakapcsolds nlkl a vilg halott s rtelmetlen. A materializmus valsglogikja A szigor materializmusban nem ltezik ms, csak anyag (A). Persze a mindennapi valsgban a materialistk engedmnyre knyszerlnek, knytelenek elismerni az emberi bels vilg, a tudat (B), a mlytudat ltt (B+), szmolniuk kell az istenfogalommal (A+). Vilgmodelljkben azonban pp az a lnyeg, hogy az anyag a kzponti tnyez, mindennek szlje, forrsa, s A-hoz kpest minden ms esetleges, lnyegtelen. Teht ha most kitgtjuk a szigor materializmus hatkrt ms valsgok figyelembevtelt is megengedve, ezek kztt egyirny kapcsolatot ltunk, az anyagbl mint teremt, ltest tnyezbl kiindulva (lsd az 1. brt). Az 1. a.) brn lthatan az anyag mellktermke a tudat, amely maga is kpes visszahatni az anyagra, de ez a visszahats csak passzv, nem formlja az anyagot, csak tkrzi. Ha most - taln a trtnelemben elszr - meg akarjuk vizsglni a materialista vilgmodell logikjt, akkor a valsgok kztti kapcsolatokra kell fordtanunk a figyelmet. Ez a kapcsolat lthatan egyirny, vagy legalbbis lnyegben egyirny. Ez viszont azt jelenti, hogy A az a tnyez, az a valsg, amely cselekv, s ehhez kpest B sokkal kevsb kpes nll cselekvsre. Ha ebben a prosban azonban ppen B a tudat, akkor kikerlhetetlen a kvetkeztets, hogy A a tudatnl sokkal nllbb cselekvsre kpes, teht a gondolatszabadsgnl sszehasonlthatatlanul teremtbb. Ez ktfle mdon lehetsges: vagy a gondolathatalom nem szabad, vagyis csak ltszlagos, csak gy rezzk, hogy szabadon gondolkodhatunk, valjban azonban ez krnyezetnk ltal teljesen meghatrozott folyamat, vagy a gondolat szabad ugyan, de az anyag mg szabadabb. Ha a gondolat megjelenst a vilgfejlds, az let kibontakozsnak cscsnak tartjuk, akkor egyik lehetsg sem vals. Vilglogikai szempontbl arrl van sz, hogy a vilgot alkot kt alapvalsg kzl az egyik sszefggs-lehetsgei eleve korltozottak, nem fgghet ssze lehetsgrendszernek teljessgvel a msikkal. Furcsa s legbels meggyzdsnknek ellentmond, hogy erre a csonkasgra radsul fogadjuk el, hogy az emberi tu dat a vilgfejlds mlypontjt jelentse. Mg furcsbb az az alaplls, amely ezt a tudatnl sszehasonlthatatlanul szabadabban aktv, teremt tnyezt anyaginak nevezi, gy, hogy az anyagit lettelennek s vak szervez tnyez ltal vezetettnek tartja, ahogy ez igaz a darwinizmusra s a mai dominns nyugati vilgfelfogsra. A tudatnl sszehasonlthatatlanul szabadabb, aktv teremt tnyez kpzete tagadhatatlanul az Isten, mgpedig a tudattal felfoghatatlan s megkzelthetetlen Isten fogalmval egyenrt k. Furcsa mdon teht arra a kvetkeztetsre jutottunk, hogy a materializmus valsglogikja szerint az anyagi valsg egy termszetfltti, azaz anyagfeletti tnyez szerepre van beosztva! Azzal pedig, hogy a vilg nmagra visszakapcsoldsa legfeljebb szimbolikus, a vilg ltnek s rtelmnek krdst, a lt rtelmnek nehz problmjt is levette a materializmus a sajt vllrl, a vilgegsz kutatst egyszeren flslegesnek s krosnak, metafizikainak minstve. Mg tovbb tgtva a materializmus ltal figyelembe vehet valsgok krt, az istenfogalom (A+) csak szervetlenl vehet be, hiszen az istenfogalomtl azt a szimbolikus aktivitst is megtagadja a materializmus, amit a tudatnak mg knyszersgbl meghagyott. gy B s A+, A s A+ kapcsolata csak egyirny rost a vilghlban (1. b bra). Ha a mlytudatot, B+-t is be akarjuk venni a vilgmodellbe, ezt ktflekpp tehetjk meg. Vagy a tudathoz kpest

mellkjelensgnek minstjk bels vilgunk mlyebb szintjeit, rzseinket, kpzeleteinket, a ktezer ves nyugati vilgkppel sszhangban, s akkor B+ is egy szervetlen mellkfonl lesz a vilghlban, vagy, a vilglogikk ltal megvilgtott lehetsgeknek engedve, a mai vilgkptl eltren visszacsatolst keresnk a valsgok kztt. Egy ilyen lehetsget mutat az 1. c) bra. Ebben a materialista vilgmodellben az anyagi valsg kzvetlenl B+-t hozza ltre, bels kpzeteink vilgt, ebbl emelkedik ki a vilgos, artikullt gondolatok vilga, amely reflektl az anyagi valsgra, s A s B+ kztt kapcsolat teremt. Ezzel ltrejn egy kr, A, B+ s B kztt. Ez a szimbolikus visszacsatols mdot ad egyfajta rtelmes letre. Mivel ez a visszacsatols csak passzv, lnyegben tkrz, nem valsgosan alakt, az anyagi valsgot teljes mrtkben vltozatlanul hagy, ezrt ez az let rtelmt kizrja az anyagi ltezs krbl, s leszkti a tudati szfrra. Ezen feljavtott, humanizlt materialista vilgmodell sugallata is teht csak annyi, hogy az rtelmes letet lni akark ne trdjenek semmi mssa l, csak sajt magukkal, csak ott adhatnak s csak viszonylagos, ltszlagos rtelmet letknek. A fenomenolgia valsglogikja A fenomenolgia kzponti fogalma a jelensg, amely voltakppen a minden mst megelz rzet, rzklet fogalmt (O) jelenti, a t udati jelensgvilg egszt, mindazt, ami tlhet, felfoghat, ami fogalomknt megfogalmazhat, s ami a fogalmi vilg mgtt tallhat, minden rzet elemi, a tudat ltal mg meg nem kzeltett, mg nem rtelmezett, pusztn csak jelensgknt megfigyelt tnye (lsd Vilglogikk, 4. Rsz, Harmadik Szem, 1996 prilis). A fenomenolgia logikja ebbl az stnybl vezeti le a tudattal megkzeltett, rzkelt, de mg vilgosan meg nem fogalmazott rzsek, kpzetek vilgt ( B+), ezekbl szelektldnak ki llandsult, szilrd fogalmain (B) amelyeket mis valsgosnak tartunk, mert szilrdak, stabilak. A fenomenolgia nem iktat be mg egy szuper-valsgot B mgtt, mintegy hiposztazlva (hiposztazlni: elvont fogalmaknak nll ltezst tulajdontani), trgyiastva B-t, nincs szksge olyan vilgra, amire B vonatkozik, ami B-nek tartalmat ad, ami a materializmus kzponti kategrija, az anyagvilg, A. A fenomenolgia szempontjbl az anyagvilg egy flslegesen elvonatkoztatott, transzcendentlt fogalom, amely gondolkodsunk valsgossgnak helyre illetktelenl tolakszik be. Ha gondolataink valban szilrdak, stabilak, sajt trvnyeik vannak, amelyek egyetemes trvnyek, a logika trvnyei, akkor gondolatvilgunk stabilitsnak s egyetemessgnek forrsa nmagban van, nem egy kls, felttelezett nmagban ltez , de nmagban ltezknt elvileg soha meg nem ismerhet tnyezben. Furcsa, hogy a materializmus gy vallja magt a megismerhetsg hvnek, hogy ekzben kzponti kategrija valjban elvileg megismerhetetlen, sszel felfoghatatlan. A fenomenolgia valsglogikjt valsgainak kapcsolatbl llapthatjuk meg. Ha B+ s B mindssze csak O leszrmazottja lehetne, akkor ismt egyirny zskutct mutatna a vilgmodell. Ahhoz, hogy a vilg mint vilg ltezhessen, kpesnek kell legyen nmagra visszakapcsoldni. De hogyan teheti ezt meg? Vizsgljuk meg, hogyan kpes az egyik irnyban kapcsolatot teremteni ez a vilgmodell! Vilgos, hogy rzseink akkor vihetk t tudati vilgunkba, ha megfogalmazzuk, hatrozott formba ntjk ket. Ezt a folyamatot gondolkodsnak hvjk. Csakis gondolkods ltal vlunk kpess rzseink megfogalmazsra. A msik irnyba mutat folyamat a gondolat eredmnyre val bels rhangoldst jelenti. Van-e ennek az elrt szempontokra val rhangoldsnak ismert neve? Van, s ez a hipnotizls! Ahogy a hipnzishoz is szksges, hogy az alany elfogadja a helyzetet s bellrl rhangoldjon a kls szempontra, itt sem trtnik ms. A bels vilgok ktirny forgalmt teht az egymst kiegszt gondolkods s hipnzis biztostja! A

vilg s a lt rtelmetlen lenne gondolkods s hipnzis nlkl! A vilg s az let rtelmhez gondolkodsunk s nhipnzisunk dinamikus s tfog, mindenre kiterjed, feltr, a jelensgvilg legmlyebb bels trekvsnek rzkelsre s kiteljestsre kpes mivolta vihet el. Folyt. kv. Grandpierre Attila

Vilglogikk - 8. Rsz A Valsgok termszete Tekintsk t most rviden a gondolkodsi vilgrendszerek jellemzsben dnt szempontokat! 1. Az alapvalsgok kijellse: Ai, Bi a. anyag A b. tudat B c. mlytudat B+ d. genetikus tudat B++ e. bels vilgfolyamat B+++ f. transzcendens ltez A+ Az alapvalsgok kijellse, felfedezse a ltezk univerzumnak, a ltezk univerzumainak, ms-s ms trvnyeket kvet, ms jellegzetessgeket mutat f tartomnyainak feltrkpezst jelenti. A ltezk vizsglata az ontolgia, a ltelmlet feladata. Azt, hogy a ltezk krben van egy ltkr, amely anyagi, s van egy msik ltkr, amely tudati, egy tovbbi, amely mlytudati, fel kell fedezni, fel kell trkpezni, errl elkpzelst kell kialaktani. Az ont olgia alapkrdse: a lt. A tapasztalati, ler (passzv) ontolgia a ltezk univerzumainak lersra hivatott, mg az elmleti-gyakorlati (aktv) ontolginak arra kne vlaszt adnia, ha majd ltrejn, hogy mifle ltkrk lehetsgesek, s mi szabja meg a ltezs trvnyeit? t lehet-e, s ha igen, milyen mdon lehet tjutni s tjuttatni valamit az egyik ltkrbl a msikba? 2. Az alapvalsgok kiterjedse: K-T-H a.) kozmikus, K b.) termszeti, bioszferikus, T c.) helybeni, loklis, H. Az ember szmra a lt hatkrei: Kozmosz, bioszfra, emberisg, nemzet, csald, egyn. Rendszernkben teht az Ai (i lehet 1 v. 2)-k s Bi (i=1,2,3,4)-k brmelyike lehet K, T vagy H. Alapvet egy gondolatrendszernl, hogy a gondolat kiterjedst, hatkrt kozmikusnak tartja-e: ha igen, akkor a megismerselmlete, az episztemolgija racionlis. Manapsg az anyag hatkrt kozmikusnak tartjuk, A= A(K), de elvileg lehetne A=A(T) vagy A=A(H) is, ezekben a gondolatrendszerekben az anyagvilg csak egy sziget egy nagyobb ltkrben. A mlytudat, a kls rzkszervek rzeteit kzvetlenl rtelmez tudatszint, amely emellett a mlyebb bels tudatszintek jelentseit is jrartelmezi, egyes gondolatrendszerekben, irnyzatokban a tudatnl szkebb hatkr B+=B+(T) vagy B+(H), msokban kozmikus (K). 3. Az alapvalsgok termszete: a. szellemi, dinamikus, a gyakorlati vilg-talakts a tudat (vagy tudatok)

megfelel mkdse ltal talakthat, ez a spiritulis mindenhatsg elve (S) b. l, dinamikus, a gyakorlati vilgtalakts a szellemi s testi, anyagi szfrk egybekapcsolsa rvn rhet el () c. lettelen, trgyias, passzv, a gyakorlati vilgtalakts csak a kzvetlen krnyezetet rintheti (loklis, helyi vilgtalakts), s csak testileg, anyagilag befolysolhat (T) 4. Az alapvalsgok viszonya a. dominancia (D)- ez az eset ll fenn, ha egyes alapvalsgok csak hallgatlagosan elismertek, mint pldul a materializmusban a tudat, vagy ha az egyik valsg szerepe (letnk kzs vagy egyni szfrjban) a msik valsg nllsgt lnyegben alrendeli az vnek. gy pldul nyilvnval, hogy ha egy alapvalsg aktv, egy msik pedig passzv, akkor az aktv kpes a passzvat maga al rendelni. A helyzet azonban nem egyszer, hanem sszetett. Ugyanis ha az egyik fl tudatilag aktv, s a msik fl anyagilag passzv, pl. az egyn s a krnyezete kapcsolatban, akkor az egyn addig terjesztheti ki megismerst krnyezetre, amg megtallja a tudati tnyezi szmra megfelel cselekvsi mdokat, s gy megfelels hozhat ltre a kt szfra kztt akkor is, ha az egyik aktv, a msik passzv. Fordtva viszont nem igaz a ttel, mert ha valakire anyagilag aktvan hatnak, s tudatilag passzv, mint pldul knzskor, vagy idomtskor, s manipulci esetn, akkor a kt szfra klcsnhatsa az egyik szfra teljes alvetsre vezet. Ez az egyenltlensg, a szfrk slynak gyakorlati egyenltlensge nmagban egy vilgrejtly, amelyre a ltviszonyok tudomnynak kell majd vlaszt adnia. Mindenesetre ez a vilgtny nmagban azt mutatja, hogy a vilgrendben a szellemnek nem szabad feladnia teljes nllsgt, mert az a teljes alrendeldshez vezet. Mg tovbb vve a gondolatot, a vilgegyensly megbomlottsgnak tnye taln arra utal, hogy a szellem mr rszben feladta kozmikus haterejt, s emiatt jutott az anyagi szfra tlslyra. Az elbbi plda szerint teht ez azt jelzi, hogy a szellemet knozzk, idomtjk, s manipulljk. Ezt a problmt nevezzk a vilgtrs problmjnak. b. trsviszony (T) - ltezik olyan gondolkodsi vilgrendszer is, amelyben az alapvalsgok egymssal trsviszonyban llnak. Ilyen a mgikus vilglts gondolkodsa, amelyben az ember trsa a Termszetnek, a vilgnak, amelyben a kvek s a szl is emberi arcot mutat, amelyben az llatvilg, az embervilg, a csillagvilg s a nvnyvilg nem hatalmi, alrendeltsgi, hanem trsviszonyban llnak egymssal. Az alapvalsgok meghatrozsnak problmja Mi alapjn jellhetk ki az alapvalsgok? Lteznek-e klnll ltkrk? Nyilvnval, hogy abszolt klnll ltkr nem ltezhet, hiszen ha semmifle mdon nem hat a mi ltkrnkkel klcsn, akkor szmunkra abszolt nemltez. A ltkrk, ha egyltaln lteznek, teht nem lehetnek abszolt klnllak. De lteznek-e egyltaln? Egyltaln, mi az, hogy ltkr?

Ltkrnek nevezhetjk a jelensgek olyan krt, amelyek egy tfog, egyetemes rendszert alkotnak. A rendszer pedig attl rendszer, hogy lteznek egysgess szervez tfog trvnyszersgei, az elemi kztti klcsnhatsok a klcsnhatsok egymsrahatst s egysgess szervezdst megvalstjk. A ltkr teht egyetemes rendszer. Ilyen rtelemben nem beszlhetnk szkvilgrl, mert a szkek vilga nem alkot rendszert, s mert nem rezzk tfognak a szkek fogalmt. Nvnyvilgrl mr inkbb beszlhetnk, hiszen a nvnyek vilga nmagban teljesnek ltszik, magbl lesz a virg, s virgbl a mag, ami a szkekrl nem mondhat el. Beszlhetnk fogalomvilgrl, rzsek vilgrl, gondolatvilgrl, st, a sejtsek vilgrl is. Egyik gondolatunk szli a msikat, ahogy a nvnyvilgban a virg a magot, a mag a virgot. De a nvnyvilg nem lhet meg a vilg, a Fld, a Vilgegyetem nlkl. A Vilgegyetem tfogbb ltkrt jelent a nvnyvilgnl. A Vilgegyetem ltkrt ezrt vgs ltkrnek, valsgnak nevezzk. Induljunk el most a tudatvilgbl. A tudatvilg hatkre, kiterjedse nem korltozott. Tudatvilgunkba ppgy befr a szkek halmaznak kpzete (st akr egy szk -vilg, ahol minden szkekbl ll, a hzak szkekbl plnek, a hztetkn karosszkek bmulnak az gbe, ahol gyorslb szkek szllnak a soklb felhk kztt), mint a nvnyvilg, vagy a Vilgegyetem kpzete. Tudatvilgunk teht szintn vgs ltkrnek tekinthet, teht valsgnak nevezzk. rdekes mdon, a tudatvilg teremt hajlama, vilgteremt hajlama eltrbe ugrik, mint a tudatvilg valsgnak lnyegi tulajdonsga, az anyagvilgtl eltr sajtsga. Az egyetemessg s az nmagban zrds sok hasonlsgot mutat, mgsem azonosak. Beszlhetnnk illatvilgrl, hiszen egy szagot sosem fogunk (normlis krlmnyek esetn) lts ltal rzkelni, teht az illatvilg nmagban zrtnak tekinthet, de mgsem egyetemes, mert nyilvnval, hogy hatkre korltozott. A tapintsvilg, az illatvilg s a kpvilg hajlamosak sszeolvadni, s egyttesen egy tapasztalati vilgot alkotni, amelynek egyetemessge, korltlansga mr nagyobb fok, s korltozottsga csak akkor lesz nyilvnval, ha rzkeny mszereinkre vagy tudati rzsvilgunkra gondolunk. Brmit rezhetek - gondolhatjuk, s ez bizonyos rtelemben igaz is. Mg az is igaznak tnhet, hogy brmit szagolhatok, hiszen szagolhatok virgot, szket, virgmagot - de ha meggondoljuk, nemigen szagolhatunk csillagot (br a kozmikus sugrzs ltal keletkez zon csps szagt nagyon is rezhetjk) vagy gondolatot, rzst, sejtst. Ha vgignzzk alapvalsgaink listjt, 1.) a)-f)-ig, mindegyikre tallunk egy korltlansgot kifejez igt: az anyagi valsgban brmit tapasztalhatok, a tudati valsgban brmit rezhetek, a mlytudati valsgban brmit rzkelhetek, a genetikai valsgban brmit vgezhetek egynien, a bels vilgfolyamatban brmit megsejthetek. Krds, a transzcendens valsgban mit tehetek? A vlasz: brmit elhihetek. Vilgos, hogy amg mindegyik alapvalsgban a cselekv n vagyok, addig a transzcendens valsgban nem lehetek cselekv, csak befogad, passzv, alrendelt tnyez, aki elhisz valamit, amit kszen el lltanak, vagy mg az sem, ha valban nem igyekszem brmit elhinni, hiszen a legtbben megelgszenek a kihirdetett tanttelek elhvsvel, s nem gyakoroljk egyetemessgre kiterjed jogaikat - de ezltal e szfra valsgossga is megsznik! Az nmagban zrtsg kvetelmnye teht veszlyes s nmaga ellen fordul fegyver. Nem az nmagban zrtsg, hanem az nfenntarts, nmagnak megjul kpessget ads kell az egyetemessghez, teht egyfajta tallkonysg, lelemnyessg, kreativits. Nincs valsg letad, megjul, egyetemessget bejr gyakorlati cselekvs nlkl. Ezrt a vgs ltkrk, a

valsgok valsgt is a valsgok univerzumnak bejrsa adhatja meg, azaz a vgs valsg a valsgok univerzuma, a valsgok sszefggse, nmagt teremtse, megnylsa, kiteljesedse. A vgs valsgban teht az anyagi szfra tjrt kap a tudati valsgba, az rzsek vilga a szemlyisg vilgba, a sejtsek vilga az anyagi vilgba, mindegyik szfra lerzza elszigeteltsgt, s egyms fel kinyjtva rzkelit kiterjed, megfrdik a valsgok tengerben, s ezltal eggyolvad, s mint egy hatalmas, kozmikus tudati-anyagi fzis reakciban, tudatianyagi-kzs lncreakciban flvillan a vilg vilga, a vgs valsg fnye. Az anyagi valsg fogalmi meghatrozsnak problmi Tekintettel a vilgtrs problmjra, rdemes alaposabban megvizsglni az anyag fogalmt. Elszr az anyag fogalma a testi ltezk vilgt jelentette, teht az rzkelhet objektumok vilgt. Az energia fogalmnak bevezetsvel a testi ltezs mint az anyagi kritriuma felvltdott a mszerekkel rzkelhet kvetelmnyvel. Ugyanakkor az e nergia forminak (hasonlan a tudatvilg teremtkpessghez) jelensgvilga egy a testinl jval dinamikusabb tnyez - azt lehetne mondani, hogy az energia jelensgvilga hajtja a testi ltezk jelensgvilgt. A kvantumbiolgia s a bioelektromossg tudomnya azonban kimutatta, hogy a tudat fizikai erterekkel ll kapcsolatban, gy az elektromgneses trrel s a vkuumingadozsok tereivel (lsd G. A.: A Tudat kvantumbiolgija, Harmadik Szem, 1994 oktber, november; Llek s elektromgnesessg, 1996 mrcius, jnius, jlius, augusztus). Ezek az erterek ppgy pszichikai, tudati erterek, mint fizikai, anyagi erterek. A tudat nllsga, ntevkenysge hathats segtsget kap az energia testetlen, dinamikus ertereiben. Elkpzelhet, hogy a tudati szabadenergik az llnyek tudati ertereinek sszehangolsval anyagi teremterknt jelenhetnek meg, hiszen a fizika mr ktsgtelenl bebizonytotta, hogy az anyag a vkuum erterbl keletkezett. Egy tanulmnyomban (The Physics of Collective Consciousness, World Futures, 1996) pedig megmutattam, hogy a bioszfra llnyeinek szervezetben olyan mennyisg elektromgneses energia van jelen, amely kozmikus haterknt lphet fl, nagysgrendje megegyezik a napszl ltal Fldnk magnetoszfrjba tadott energival - azzal a kozmikus energival, amely felvillantja az szaki fnyt, s amely minden llnyre maga is kzvetlen biolgia hatst gyakorol. Ezzel az anyagfogalom vizsglata elvezetett az anyag s a tudat szfra tjrjnak felfedezshez. (folyt. kv.) Grandpierre Attila

Vilglogikk - 9. Rsz A Valsgok mkdse Sorozatom elz rszben megadtam a valsgok kritriumait: valsgnak nevezzk a jelensgvilgok (ltkrk) egyetemes rendszereit. Ez a meghatrozs, ppen mert a lehet legpontosabb, a valsgok problematikjt is tartalmazza. Eszerint ugyanis nincs s nem is lehetsges egy abszolt valsg, csakis a valsgok egy rendszere, hiszen ha egy abszolt valsg ltezhetne, akkor ez ppen abszolt egyetemessgnl s nllsgnl fogva nem lphetne klcsnhatsba semmi mssal, teht nmagban nemltez lenne. A valsgok csak egymsra-plskkel alapozhatjk meg ltket. Egy ilyen nmegalapozst nmagra viszakapcsolssal rhetnk el, pldul az anyagi Univerzum - Galaxis - Naprendszer - Fld Bioszfra - Emberisg - Nemzet - Csald - Egyn - Tudat - Mlytudat - Genetikus Tudat - Bels Vilgfolyamat (I. Feloszts) lnccal, amelyben az anyagi Univerzum s a Bels Vilgfolyamat ugyanannak a lteznek kt megkzeltsben tapasztalt oldala, a visszakapcsolds lncszeme. Ha viszont a valsgok nem abszolt termszetek, akkor az anyagi valsg sem abszolt. Nem abszolt azrt, mert nem tartalmazza a tudati valsgokat, s fknt mert egy eleve adott ltkr abszolt vltozatlansgt sugallja, amennyiben az anyagi ltkr nem fgg vagy nem befolysolhat a tudati ltkrk ltal. Ha viszont az anyagi ltkr nem egy nmagba zrt s mindenre kiterjed ltkr, akkor rdemes feltrni, mifle nmagn tli eredkre nylik vissza, hogyan keletkezett, hogyan vltoztathat - s ha vltozik, vltozik-e ezzel az anyag szmunkra mutatott arca, termszete? A ketts vilgpiramis, a Kzs Tudatmez s az Egyn Racionlisan gondolkod elmnk a ketts vilgpiramist (Vilgegyetem - Ember - Bels Vilgfolyamat) mint fggleges elrendezst fogja fel. Valjban ez a hierarchia nem trbeli s nem hierarchia. Ha pontosabban megvizsgljuk, s az egyn szerept nem elsdlegesnek s msokat kizrnak tekintjk, akkor vilgos, hogy itt a valsgos ltkrk egymst mind kzvetlenl thatjk, a kvetkez mdon: anyagi Univerzum - galaxisok - csillagok bolygrendszereikkel - az Univerzum bioszfri - az Univerzum emberisgei - az Univerzum emberisgnek nemzetei, csaldjai, egynei - az Univerzum tudati, mlytudati, genetikus tudati erterei - az Univerzum bels vilgfolyamatai (II Feloszts). Ebben a felosztsban vilgos, hogy vgig minden lncszem ugyanannak lteznek ms szintje, ms ltkre, ugyanannak ms oldala, mikzben valjban ugyanaz, ahogy a Galaxis nem ms, mint csillagok sszessge, mikzben nmaga is egysges rendszer. Ha szigoran akarjuk venni a lnc elemeinek azonossgt, akkor a bioszfrkba be kell vegyk a csillagokat bolygrendszereikkel egytt, azaz a bioszfrknak lnyegi alkoteleme a kozmikus ltkr. Erre a kvetkeztetsre kell jutnunk az alapvalsgok felosztsnak vizsglatbl, s ezt a kozmobiolgia bizonytja is. Hasonlan, a nemzet, a csald s az egyn tudati szfrja is lnyegi klcsnhatsban ll a kozmikus erterekkel. Figyelemremlt, hogy az egyntl mlyebbre haladva a bels tudati ltkrk egyre tfogbbak, s a bels vilgfolyamatoknl a kozmikus

jelleg, az egyes egynektl val nagymrtk fggetlensg nyilvnval. Azt mondhatjuk, hogy valjban csak egy bels vilgfolyamat ltezik, egy-ugyanazon bels vilgfolyam folyik mindannyiunk legvgs, legszemlyesebb szfrjban. Ez a bels egyesls az anyagi Univerzum kls egyeslsvel sszekt bennnket, ugyanabba Kozmikus Kzs Tudatmezbe horgonyoz le mindannyiunkat, ahol pp olyan trsviszonyban llunk egymssal, ahogy a bolygk s csillagok egyms trsai s nem ellensgei. Ez a kozmikus sorskzssg azonban ezen az sszektttsgen tl mindezt a kzssget egy pontban is megjelenti, minden egyes pontjban, minden egyes rendszerben, s ez a leglesebb hajtert a legvgletesebben egyni ltkrben kapja meg, az Ember s a Tudat ltkrben. Ez a ltkr arra hivatott, hogy a legparnyibb rendszerben, az egynben mutassa meg a kozmikus teljessg hajterinek kifeszlst, s ez a legparnyibb hangya legkozmikusabb kiteljesedsnek elvt hordozza, azt ugyanis, hogy minl vgesebb, parnyibb egy rendszer, kozmikussga annl szortbb, annl esendbb s ettl annl vgzetesebb, llekemelbb. De hogyan tudja egy egyni, parnyi rendszer befolysolni a vilg sorst? A vilgpiramis megnyitsa Kpzeljnk el egy mhecskt, ahogy szrnyait nyitogatva elrpl egy virgz rt fltt. Hasonlthatatlan egybezengs tlti ki, nem annyira elklnlt egynisg , mint inkbb egy kiteljesedett ltez, aki kpes egyszerre minden virg illatt, rezdlst, az g beborulst kiderlst rzkelni, s a Napnak tncolni, tncval jelezni valamit a fldi parnyok gi sszhangja rvn a Nap fel. Mi is trtnik ilyenkor a vilgpiramosokkal, nem tudjuk, de az biztos, hogy a fldi mhecske-parnyt egy ilyen tnc kitlti, bels vilgt kifeszti, kozmikus sszhang varzslatos zenjbe sodorja. Ha belegondolunk sajt hasonl lmnyeinkbe, gyermekkori termszet-rzkelseink csodiba, visszaemlkezhetnk, mennyivel kzelebb reztk magunkhoz a csillagokat. Valban, mirt kerlt messzebb tlnk az gi vilg? s ha messzebb kerlt, az azt jelenti, hogy a ketts vilgpiramis flfel megnylt, vagyis kicsit sszezrdott, a csillagok eltvolodtak bels vilgunktl, s bels vilgunk is ezzel prhuzamosan eltvolodott tudatunk vilgtl. Vagyis mindannyian tltk mr ennek a ketts vilgpiramisnak megnylst -sszezrulst, s azt is tudjuk, hogy a mai vilgban, a nyugati civilizciban a klvilg, az elklnlt vilg elklnlse abszolutizlt. Ez az elklnls, ez az elidegent szemllet elidegenti tudatunkat sajt termszeti ltalapjtl, a Termszettl, a Kozmosztl, a tbbi emberrel egyttrzstl, kozmikus sorsunk megltstl. Fordtva, letnk nagy lmnyei megnyitjk bels vilgunkat, bels vilgpiramisunkat, s ezzel csodamd egyszerre megny lik az gi vilgpiramis is! gy teht ltezik klcsnhats a klnbz ltkrk kztt, s ezen klcsnhats egy mozgatrugja szmunkra is elrhet. Kpesek vagyunk a vilg kozmikus teljessgt rzkelni, ennek mlyebb valsgt felfogni. A klvilg azonban ettl mg nem felttlenl vltozik meg mindenki szmra rzkelhet mdon. Ahhoz, hogy a vilg gy megvltozzon, ne csak egyni vilgunk, bizonyos hangulataink szmra, hanem sszefggen, tfogan, msok szmra is kzvetlenl rzkelheten, meg kell vltoztatnunk ezeket a msokat, embertrsainkat. A pldaadsnak mr nmagban jelents ereje van, s bolond, aki nem kveti az emberibb, teljesebb letet, ha ltja.

Bels vilgaink egy-egy lmny fnysugarra flmelegedhetnek, s mint a Napot rz tavasz i talaj, megelevenednek, letre szkellnek. Csoda ez, valsgos csoda. Az egyik pillanatban mg idegen, sri tj, rezzenstelen arc, msikban mindent betlt egy addig nem ismert rm. Figyelmnk tlltsval, beidegzdseink megvltoztatsval egsz bels valsgunkat talakthatjuk, s sajt termszetnknek megfelelv tehetjk. Hogyan trtnhet meg ez a csoda? A plda is lttatja: az gi hatalmak beavatkozsa, a Nap fnye, melege teszi ezt lehetv. Vagyis az egyik ltkr feloldozhatja a msik ltkr bajait. A racionlis tudat segthet a mlytudaton, ha fel fordul, ha figyelmnek gi ajndkval ksznti rzsvilgunkat. s erre nemcsak mvszek kpesek, hanem minden ember tl emberi, termszetes rzseket, hiszen minden ember kpes rezni, rzkelni bels rezdlseit, aki kpes rzkelni a mvszet, a Termszet ldsait. s fordtva: rzseink vilga kpes megelevenedve j irnyt adni racionlis elmnknek. Elmnk mkdse teht csodaszer tevkenysgen alapszik. Ez a csodaszersg nem valami hasonlat, hanem ez adja lnyegt az elme sszekt, valsgteremt tevkenysgnek. Bels vilgunk legnagyobb talakulsait a klnbz bels ltkrk, tudatszfrk mgikus klcsnhatsa jellemzi. Mgikus klcsnhatsnak ppen a klnbz ltkrk klcsnhatst nevezem. Vizsgljuk meg most kzelebbrl, mifle mdon hat pldul racionlis elmnk rzsvilgunkra! Vilgos, hogy egy felismersre jutva ezt mintegy kiterjeszti s vonatkoztatja az sszes rintett tnyezre. Bels vilgunk tnyezinek mindegyike egy-egy nll rendszer, nll lny, maga is bels irnyzkok egyttese. A gondolkods az ttekints legnagyobb fokra trekv tnyez, teht a legfinomabb erterekkel s energikkal dolgozik. A dnts vgrehajtsa viszont mr mgikus befolysolst jelent, energiatrendezst, az orientl hajlamok tszervezst, trendezst, fogkonysg-mdostst, a lelki atomok jelentsmezejnek tirnytst. Ezt a befolysol, irnyad hatst hipnotikus hatsnak nevezzk. Bels vilgpiramisunk szintjei kztt teht ktfle klcsnhatst tallunk - mindkett mgikus tnyez. Az egyik a gondolkods, amellyel a mlyebb tudatszint jelentstartalma hozzfrhetv tehet egy magasabb szint szmra, vgs soron a szabatos megfogalmazssal l racionlis tudat szmra. Ez a mgikus klcsnhats, a gondolkods teht a flfel jr lift bels vilgunkban. A lefel jr lift pedig a hipnzis, az adott gondolat, gondolati rendszer kiterjesztse mlyebb vilgaink fel. gy van ez a Termszet - Ember klcsnhatsban is. Amikor kpesek vagyunk rhangoldni a termszetre, s bennnk miridnyi rezdls sajdul fel, tljk ennek a mgikus klcsnhatsnak csodlatos termszett. Ugyangy, ahogy a hipnzisnl, ennek szksges felttele a bels rhangolds, s a kls tnyezre trtn bels rhangolds egy kritikus kszbrtk utn minsgileg talakul s talakt bennnket, a kls tj felelevenedik bennnk, transzba kerlnk, s ebben hihetetlen finomsggal s lessggel rzkeljk a Termszetet, mintha magunk lennnk a Termszet, mert mr nem bels vilgunk egy rsze hangoldott csak r a kls Termszetre, hanem bels vilgunk egszt hatsa al kerti a Termszet lnynek mgikus befolysa. Ez a megkzelts gy mdot ad a transzllapot megrtsre, s ahelyett, hogy egyfajta nelhagy egzaltlt llapotnak mutatn, egy teljesebb rzkelssel feltlttt, magasabb tudati llapotnak mutatja. Nyilvn nem mindegy, hogy mifle kls vagy bels tnyez hipnotizl bennnket. Eddig csak az ember ltali hipnzis volt ismeretes, ez is csak mestersges, kls dleges formjban, leszktett rtelmezsben. Az emberisg mai gondjainak egyik alapvet tnyezje, hogy nem termszeti, kozmikus, emberisg, nemzet s csaldkzpont, gondolat, rzs s

sejtskzpont hipnzis uralkodott el a vilgon, hanem anti-kozmikus, termszet- s letellenes, emberellenes, nemzetellenes, csaldellenes, gondolatellenes, rzsellenes, sejtsellenes hatsok dominlnak a trsadalomban. A lelki eredet testi panaszok, a pszichoszomatikus betegsgek ugyangy a test s a megbetegedett llek mgikus klcsnhatsnak kvetkezmnyei. Vilgos, hogy egy olyan risi hatalom, mint a hipnzis nlkl, a parnyi racionlis tudat nem tarthatna lpst a tbbi szfra ris hatalmaival, az sztnk vilgval, az anyagi Univerzummal. Minden gondolat hipnotizl hats, s minden hipnotikusan kiboml ltkr j alapot ad a gondolathoz. Az a tny, hogy hipnzisban az EEG agyhullmok mintzata vltozatlan marad, azt jelzi, hogy agytevkenysgnk hipnzis eredmnye. Az a tny pedig, hogy hipnzisban lecskken az agy hossztv elektromos alappotencilja, azt jelzi, hogy a mai mestersges hipnzisok cskkentik az agytevkenysget. Ez persze felveti a lehetsget, hogy az emberisg agytevkenysge trsadalmilag hipnotizlt s lefokozott. A hipnziskutats j alapra helyezse megnyithatja az utat az emberi teljessg elsegtsnek orvosi segtse fel is. A trsadalmi mret sszgondolkods pedig a bajok okainak feltrshoz s orvoslshoz vezethet el bennnket. (folyt. kv.) Grandpierre Attila 6.5 oldal

Vilglogikk -10. Rsz A Valsgok s a Kzs Tudatmez Az emberisg gondolkodsrendszereinek bels logikjt megrteni igyekezvn, elengedhetetlenn vlt a legalapvetbb fogalmak, a Valsg, az anyag, a kls s bels vilg szintjeinek, a bels valsgoknak megvilgtsa. Az alapfogalmak tisztzsa s a fogalmak kzti kapcsolatok logikailag lehetsges tjainak feltrsa egyben j tvlatokat nyitott sok lehetsges, de eddig mg trtnetileg esetleg ki sem alakult vilglogika felfedezshez. A cl az emberisg egyes hagyomnyos gondolatrendszereinek logikai esetlegessgein tl az alapfogalmak tartalmnak s kapcsolatainak vizsglata, trvnyszersgeinek megtallsa. Mostanra mr kilenc rszre rg tanulmnysorozatunk elrt ahhoz az llomshoz, ahonnan rdemes egy pillantst vetni a mg elttnk ll feladatokra, hogy mentesljnk a belthatatlansg sugallstl, s hogy minden egyes rsztanulmnyt az egszben betlttt helye szerint is rtkelni tudjunk. Elz tanulmnyomban megmutattam, hogy a gondolkods s a hipnzis az emberi tudati valsgok kztt sszekttetst ltest mgikus tudati cselekvsek, eljrsok. Jelen tanulmnyban a klnbz vgs valsgok kzti mgikus kapcsolatok termszett vizsglom meg. A klnbz valsgok kzti kapcsolatteremts lehetsgeire pldkat s lehetsgeket hozok fel. Ezutn megvizsglom, ltezik-e az emberinl magasabb intelligencia, kozmikus elme, valamint, hogy mi az oka a klvilg hallnak, lettelenn zsugorodsnak, s hogy hogyan lehet megnyitni az lettelen felszn vilgokat s jra lettel tlteni meg ket. A valsgok kzti kapcsolat megismersbl j kpet kapunk a valsgok termszetrl. A lehetsges kapcsolatrendszerek bels logikja elvezet az egyedi, zrt vilgrendszeren tlmen vilglogikkban gondolkodshoz. A vilglogikk eredetnek krdse tovbb vezet az egyes valsgok a vilg ltrehozsban jtszott szerepnek vizsglathoz. Vgl eljutunk a vilgteremts lehetsgeinek krdshez, a vgs valsgok eredethez, vgs termszethez, amely egy olyan vilg felfedezshez visz el, amelyben a valsgok ppoly dinamikus tnyezk, mint amennyire kapcsolataik lehetv teszik a valsgok ltt, amelyben a valsgok s kapcsolataik, mkdsk egyformn alapvet, s amelyben, mint egy kifestknyvben a sznek kontrasztjai, a bels s a kls valsgok egyms ltfeltteleknt jelennek meg. Ebben az emberi termszeti vilgkpben a klvilg a bels vilg cenjai, valsgai kztt feszl szigetvilg. A z emberi-termszeti vilgkp logikja termszetszerleg s kikerlhetetlenl vezet el a bels s kls kozmikus ltezsi kategrik teljes skljnak felfedezshez. Az Emberisg Kzs Tudatmezeje Az emberi tudatvilg egyes szintjei, az ber tudat, a mlyt udat, a genetikus tudat s a bels vilgfolyamat mgikus mdon tartanak fnn kapcsolatot egymssal: a gondolkodssal kpes egy lmodbb szint fljutni egy berebb szintre, s a hipnzissal kpes egy berebb szint hatni egy lmodbb szintre. Mi persze nem ismerjk annyira az lmodbb szintet, mint ahogy az ber tudati szintet ismerjk. Ezrt vizsgljuk most meg, hogy hogyan pl fel egy berebb szint egy lmodbb szintbl, de egy olyan pldn, amelyben mindkt szintet ismerjk! Hogyan pl fel az Emberisg Kzs Tudatmezeje (lsd G. A.: A Kzs Tudatmez, Harmadik Szem, 1994 oktber- 1995 december) az emberi egyedek tudatvilgbl? Itt nem egyszer sszeaddsrl van sz, hanem inkbb egy szervesen szervezd, a lehet legnagyobb sszehangolsra trekv

szervez ertl thatott informcis mez ez, amelyben az egyes alkotelemek, tudatvilgaink thatjk s rzkelik egymst. De minek a jegyben, mifle rtkrendszer alapjn, mifle tletek alapjn trtnik ez az sszehangols? Az a termszeti er, az a te rmszeti trvny, amely ezt az sszehangolst, szervez tevkenysget irnytja, a logika. A logika hivatott arra, hogy megmondja neknk, melyik j informci mifle szksgszer sszefggsrendszert kell kapjon ahhoz, hogy ssze tudjon kapcsoldni eddigi ismereteinkkel. A logika trvnyei mutatnak r, hol s milyen hinyokat mutat az Emberisg Kzs Tudatmezeje, hol szorul srgs kiegsztsre, gygytsra, eredeti termszeti erejt hogyan nyerheti vissza. A tudomny maga is ezen a logikn alapul, ahogy az igazi mvszet is mly rzkelsen s lnyegltson alapul srtett bels logikval l. A logikai trvnyek teht nemcsak a formlis logikai kvetkeztetseket jelentik, hanem egy mlyebb elv rvnyeslst az adott kzegben, egy olyan mlyebb elvt, amely minden ltez lnyegi alapjnak kifejezdse, amely a legmlyebb ltezsi szintig hivatott kiteljesteni az adott kzeg nyelvn a ltigazsgokat. A logika szinte maga a srtett lt, a lt lnyege, amely ppen ezrt egy teremt ervel is rendelkezik, ame ly nem ms, mint a lt legmlyebb trvnynek rvnyre jutsa, s a lt legmlyebb elveinek sszhangba jutsa. Az igazi logika minden adott lthelyzetben a lt lnyegig kell eljusson, a ltezs legmlyebb, emberi szervez erejig. A logika egy termszeti szervez s teremt er, amely ppgy jelen van az egyn elmjben, ahogy a trsadalomban, s az Emberisg Kzs Tudatmezejnek szervezsben, s a vilg alaktsban. A trsadalom atmoszfrja, szellemisge nemcsak alkottagjainak ber tudatllapotval ll sszefggsben, hanem ppgy a mlytudatok, genetikus tudatok s bels vilgfolyamatok is hatnak benne. Ha kt klnbz tudatszint klcsnhatst csodaszernek, mgikusnak rzkeljk, akkor a trsadalom szellemisgnek rzkelse, hatsa ber tudatunkra s mlyebb tudatszintjeinkre teht mgikus hats, hiszen a kt klcsnhat tudatszint mindegyiknek megvan sajt egysgessge, mindent magba lel, mgis egyedi sajtossga, s mindkett szmra a msik fl, amellyel klcsnhat, csodaszeren ms trvnyszersgeket kvet. gy teht maga a trsadalmi tudat, az egyes nemzetek s az emberisg kzs tudatmezi az egynek szmra egy magasabb szellemisg csodaszer kifejezdsei. Ez azt is jelenti, hogy trsaink hozzllsa, letfelfogsa, rtkrendszere, bels rzkelsk jellege bels tudatvilgunk szmra ppgy, mint kzvetve ber tudatunk szmra a legfontosabb s leglnyegesebb tnyezi letnk sznternek. Nagyszer clokrt lni, llekemel eszmrt l trsakra lelni csodaszer mdon szrnyakat ad az emberi let kiteljesedsnek, s a legvalsgosabb erknt megtlt bennnket a lt mmort bels igazsgnak s rvnyessgnek diadalval. A kzs tudatmez ppolyan valsgos erteret jelent, mint a fizikai erterek, hiszen hatsa ppgy mrhet az ember ek letmutatinak statisztikai mrszmaival, ahogy a fizikai hatsok a fizikai mrmszerekkel, ahogy ezt mr Durkheim felfedezte (lsd G. A.: A Kzs Tudatmez. Harmadik Szem, 1995 februr). Ez a kzs tudatmez ma egy kulisszk mg vonult hatalmi gpezet, mestersgesen atomizldott trsadalomban egy rszeire esett, megvaktott, erejt rekkentett s gerinct nagyrszt mr megtrt emberisg tudatmezeje. Mgis, ahogy pldul Durkheim vizsglatai rmutattak, ez a Kzs Tudatmez ma is a legersebb szellemi ertr, amely vilgunkban, letnk alaktsban kls erknt elsdleges szerepet jtszik. Minden ront er mg ma is csakis ezen kzs tudatmez szmra elfogadhat jelmezben fejtheti ki krtkony llekrombol szelleml hatst. Kpzeljk el, mi lenne, ha ez a Kzs Tudatmez, az Emberisg Kzs Tudatmezeje visszanyern valsgos termszeti erejt! Kpzeljk el, ha osztlytrsaink, munkatrsaink, s egyltaln, honfitrsaink tlnyom rsze, a kormny s a hatalmi gpezet

kiszolgl szervei, a kormny, a hadsereg, a rendrsg, a rdi, a tv, az jsgok alkalmazottjai mind egyemberknt treznk az let nagyszersgre, emberi kiteljesedsre hivatottsgt! Kpzeljk el, mi lenne, ha mindenki legjobb meggyzdsnek megfelelen merne viselkedni, lni, s cselekedni a kzs gyrt, a nemzet, az let felemelsrt, s biztosan szmthatna arra, hogy igazt legtbb pelmj trsa beltja s elfogadja, s ppgy a magnak rzi, mint maga! Ha elkpzeljk, hogy a magra maradt hivatalnokok ppgy, mint a kiszolgltatott tisztviselk s egyszer emberek egyszercsak az let megtiszttsrt, a kzj s az orszg flemelsrt lnnek, egycsapsra megrthetjk, hogy a vilg minden ront, nrdek hatalma visszaiszkolna legfltettebb bvhelyre ez ell a kzs er ell. A Kzs Tudatmez a vilg legnagyszerbb szellemi ereje, amely minden vilgi hatalomnl valsgosabb s hatkpesebb. A vilg sszes ront hatalma ezrt igyekszik a Kzs Tudatmez puszta ltt is tagadni - mintha ki lehetne trlni az emberisg emlkezetbl a forradalmak emlkt is - s ezrt igyekszik az erklcsi letet megrontani, nvelni a bnzst, ltbizonytalansgot, kizskmnyolst, alvetettsget. A Kzs Tudatmez teht - amint ltjuk - egy olyan szellemi tnyez, amely ltnk legersebb vdelmezje lehet, s amely ltalunk lve, ltetve tudja csak betlteni rendeltetst. Ez a Kzs Tudatmez az egyes ember szmra javarszt mlytudatval, elsdleges tudati rzkelsvel foghat fl, mgis valsgos hater. A Kzs Tudatmez kapcsolatba kerlse bels vilgunkkal mgikus jelleg, mint minden klnbz tudatszintek kztti kapcsolat. A Kzs Tudatmez bels rzkelsnket sajt medrbe igyekszik terelni, letnket szinte szrevtlenl befolysolja, hipnotizlja. A Kzs Tudatmez teht - ahogy ezt Durkheim szintn flvetette - egy olyan, flttnk ll szellemi tnyez, amely valsgos alapot ad a vallsos vilgnzetnek. Igen m, de abban a pillanatban, ahogy megragadjuk a felettnk ll szellemi tnyez valsgossgt, bels tudati vilgainkbl sszetevd mivoltt, azt, hogy mibenlte attl fgg, hogy legjobb szndkainknak adunk-e teret letnk alaktsban vagy utat engednk a mindenkori stt vilgi hatalmassgoknak, a kz ell elzrkzott, ltalunk t nem tekinthetsgbe, kdbe burkolzni igyekv, titkos erknek, abban a pillanatban vilgoss vlik, hogy mindazok a vallsok, amelyek az emberek termszetes szvetsgt igyekeznek flszmolni, s egy lthatatlan s felfoghatatlan tnyeznek igyekeznek alrendelni s alvetni letnk alaktst, valjban egy valtlan tnyez kerti, szolgli, akik egy nem valsgos tnyez kptelen mindenhatsgra hivatkozva igyekszenek eltrteni bennnket a valsgos, az ltalunk ltez Kzs Tudatmez nemesebb, fnyesebb, emberibb tevstl, egy valsgos de stt vilgi hatalom rdekben. Adjuk fl legjobb legnemesebb rzseinket, amelyek megnyilvnultak 1848-ban, 1956-ban, s lljunk be egy olyan lthatatlan s teljessggel ismeretlen tnyez szolglatba, amely nalvetst, alzatossgot, nalrendelst, a hatalom felttlen tisztelett, jmborsgot s malasztot hirdet, mikzben legyilkolta s kiirtotta a felebarti szeretet larcban az sszes egyb kultrt, amivel tjban tallkozott, amely a keresztes s a vallsi polgrhborkat hozta, mert legfeljebb fligazsg lvn mindig csak megosztotta a trsadalmat? Adjuk fl a lthat, rthet, nyilvnval, ltalunk l erklcsisget, szellemisget, sszefogst, st, az egymsba, az let trvnyszer kiteljesedsbe vetett hitnket, s dobjuk mindezt mindannyian oda a vakhitnek, egy soha nem ltezett, egy ltalunk felfoghatatlan tnyeznek? Adjuk fl rtelmnket, a bennnk l termszeti erk szavt, vgyainkat, logiknkat, a sorsunkba beleszls valsgos lehetsgeit, letnk minden kzssgi lehetsgt, csakis kzsen elrhet cljt, s ehelyett vljunk szinte tehetetlen, nmagunkba zrul individuumokk, ncsonkt prikk, bzzuk magunkat a vakhitre, vessk al magunkat nrdek hatalmak minden

eszkzzel eltitkolt szndkainak? Adjuk fl a ltez, valsgos, ltalunk l Kzs Tudatmezt egy ezt letasztani igyekv, dlyfs, ember - s letidegen hatalomra vgy vilgszervezetnek? Trjnk most vissza a ketts vilgpiramisok, prostlcsrek mezejre. Kpzeljk el, ahogy a bennnk l tudat, mlytudat, genetikus tudat s bels vilgfolyamat sszekapcsoldik a bels vilgpiramis cscsn a Kzs Tudatmezvel, majd a Vilgegyetem Kzs Tudatmezejvel. Az emberi egyedek ezen prostlcsrei mellett a kozmikus vilgpiramisok mezejn ott talljuk a Fld, a csillagok, az Univerzum bels s kls tudatszintjeit. A Fld bels tudatszintjei a Fld alkotelemeinek tudatszintjeibl tevdnek ssze: az emberisg, az lvilg, a kristlyok s a szervetlen anyagok tudatvilgbl. Mivel azonban az nmagrl tud tudatszint erssgben minden valsznsg szerint az emberisg Kzs Tudatmezeje a kzponti szervez er, ezrt a Fld nmagrl tud tudati ertert az emberisg Kzs Tudatmezeje adja. Vigyk tovbb a gondolatot: az emberisg Kzs Tudatmezeje, nmagrl tud hatereje az egsz Vilgegyetemben kzponti szerepet jtszik! s mivel - ahogy azt tapasztaljuk bels vilgunkban is - az ntudat kpes hipnotizlni a trs-tudatszinteket, kpes a maga hatsnak rvnyestsre, ezrt az emberisg Kzs Tudatmezejnek a Vilgegyetem egsz sorsnak alaktsban dnt szerepe lehet! Ha van isteni er, amely a termszetben l, munklkodik, tevkenykedik, akkor ez ppen a lelknk, szellemnk, gondolataink s vgyaink ltal ltetett Kzs Tudatmez. Minl ersebben, vilgosabban t udjuk, mit akarunk, annl valsgosabb hatalomm vlik akaratunk! Ha van mindenhat er, amely a Valsg termszetnek s a Vilgegyetem sorsnak ppgy, mint a trtnelemnek valsgos alaktja, akkor ez az Emberisg Kzs Tudatmezeje. De ez az er nem felfoghatatlan, s nem tlnk fggetlen er - csak a bennnket kihasznl vilgi hatalom szeretne ilyen lenni. Ha az emberisg egy nap legjobb vgyainak rvnyestse mellett dnt, s erre felteszi lett, a Kzs Tudatmez kifnyesedik, s az Ember visszanyeri a lehetsget az let emberi kiteljestsre, az emberisg s a Vilgegyetem sorsnak, rendeltetsnek betltsre. (folyt. kv.) Grandpierre Attila Betk szma: 12 106; azaz 13 400/1800 7,4 oldal

VILGLOGIKK A vilgrendszerek logikai trkpe Hogyan alakulnak ki a gondolkods vilgrendszerei? lltom, hogy mindegyiknek megvan a maga bels logikja. Egy olyan bels logika, mely maga tettenrhet, a rendszer egszben s egyes tteleiben. De nemcsak az egyes ttelekben, hanem magukban az alapfogalmakban kell leginkbb jele legyen az egsz vilgrendszer lnyege, az alapfogalmak kivlasztsban, tartalommal feltltsben, jelentsgi sorrendjnek kialaktsban. gy tnik, az vezredek alatt nem volt elegend alkalom a gondolkodsi rendszerek rvnyessgi, alkalmazhatsgi terletnek kitapogatsra, megjellsre. Ezrt most egszen az alapfogalmakig kell lehatolni. St, ennl tbbet lltok. Nemcsak a vilgrendszerek termszete ismerhet fel, d e maga a vilgrendszer lnyege is sokkal vilgosabban, vegytisztbban fogalmazhat meg, ha a sokszor rejtett vagy csak homlyosan rzkelt motvl tnyezket a logikai elemzs lnyegkben trja fel, felsznre hozva kifejezdsket vilgosan kpes megjelen teni. A vilgrendszer ttelei mell tve aztn a vilgrendszer kitapintott logikjt, pulzust, a kett sszevetsvel gondolkodsunk hatkonysga megnvelhet, kiteljesthet. Ahogy az ember egy vizsgra is akkor kpes felkszlni igazn, ha annak lnyegt vzlatszeren maga eltt kpes megjelenteni, ahogy az utaznak is nem elhanyagolhat segtsget nyjt a beutazni kvnt tj trkpe, a vilgrendszer logikjnak, mkdsi mdjnak, irnynak, lpseinek s vgcljnak felismersvel s megmutatsval a vilgrendszer logikjnak rvnye, hatrai s korltai is egy pillantsra felfoghatv tehetk. St, ennl tbbet is gr a vilgrendszerek logikjnak feltrsa: a vilgrendszerek logikjnak kvetkezetes alkalmazsnak lehetsgt is meg kpes mutatni, kpes kvetkezetess tenni a vilgrendszer logikjt, kpes ezt a kvetkezetessget a vgletekig, a logikai lehetsgek hatrig elvinni, azaz ahogy egy rdglakat lehetsges kapcsoldsainak megismerse sorn feltrulnak a sztvlaszts s sszekapcsolds rendelkezsre ll lehetsgei, gy adja meg a vilgrendszerek logikjnak feltrsa a vilgrendszerek logikai lehetsgeinek nemcsak adott s mr felismert, de mg fel nem ismert lehetsgeit is, pusztn a lnyeg vilgos lttatsa ltal. Mi tbb, ha a vilgrendszerek mint jtkszerek hullnak lnkbe logikjuk ismeretvel, akkor magunk is kedvnk, vgyaink, intucink szerint rakhatunk ssze bellk kedvnkre val s lnyegkben az eddigi vilgrendszerekkel legalbbis egyenrtk vagy akr mg helytllbb vilgrendszereket. Akinek kedve tartja, tartson ht velem ezen az izgalmas s senki ltal mg be nem jrt tjon! A kirndulsra mindenesetre hozzon magval nmi spirituszt. Tudom, hogy a mai magyar jsgrsban szinte ltalnos szably, hogy a leglassbb felfogs, legflnkebb olvas ignyszintjre szlltsa le az r a lttatshoz szksges eszkzket. Mindez a klfldi hasonl lapokban tvolrl sem gy van. Mgis, mi lenne, ha elfogadnnk az ltalnos mveltsgszintet kiindulsi alapnak? Ha elfogadjuk, hogy olvasink nagy rsze elvgezte az ltalnos iskolt, st tlnyomrszt a gimnziumot, vagy gondolkodsi szintjt nllan fejlesztetve ki rte el vagy haladte meg ezek szellemi szintjt, akkor be kell ltnunk, elfogadhat eszkznek minsl az absztrakt gondolkods legminimlisabb formalizlsa, amennyiben a fogalmak betkkel jellst formalizlsnak minstjk. Megltjuk majd, mennyire nyer gondolkodsunk ttekintkpessge pusztn a f szerepl fogalmak egy betvel jellsvel! Ne ijedjnk meg teht a nagybetk visszatr hasznlattl, s ismerkedjnk meg az elvont gondolkods teherlevev, rpt hatalmval! A materializmus logikja

Az elvonatkoztatst annl knnyebben megtehetem, mivel a materializmus s az idealizmus logikjt mr bemutattam a Harmadik Szem hasbjain (1993. december, 1994 janur, februr, mrcius, prilis). Radsul, aki megteheti, sszehasonlthatja majd, mennyivel knnyebb tjkozdni a gondolkods vilgrendszereinek kazamatiban, labirintusaiban, tvesztiben (amikben legtbbszr az ptk maguk is elvesztettk a fonalat), ha rendelkezsnkre ll egy egyszer matematikai jells rvn a logikai vezrfonl. Nem kell tlsgosan sokat keresglnnk, hogy megleljk a materializmus kzponti fogalmt, ami az anyag. De hogy mit is takar tulajdonkppen az anyag fogalma, az mr jval nehezebb di. Amint arra tanulmnyomban rmutattam (G. A.: A gondolkods vilgrendszerei. Harmadik Szem, 1993 december), az anyag fogalma az lettelen s tudat, szndk s rzkelsi kpessg nlkli, legalbbis ilyennek ttelezett a materializmusban. Jellemz, hogy ez a minden msnl jobban elterjesztett gondolkodsi vilgrendszer annyi filozfus s lltlagos gondolkod erfesztsei dacra az anyag fogalmt mindmig nem hatrozta meg kielgten, ahogy ar ra sem fordtott erfesztst, hogy a Termszetben elfordul anyag tnylegesen mutatja -e a neki tulajdontott jellemzket (mert ezt ksrletileg is ellenrizni lehet, lsd a Termszet vgs titkai c. Tanulmnyt, ugyanebben a szmban)! Mintha attl, hogy k lettelennek minstik, az anyag el is kezdene lettelenn, rzketlenn, tudattalann zsugorodni. rdekes, hogy ez az anyagfogalom csupa fosztkpzre pl, mintha az lenne a fontos, hogy milyen ne legyen az, amivel letnkben tallkozunk, s ebben a c lzatossgban mintha az a babons hit is kifejezdne, hogy ha minden tulajdonsgtl megfosztjuk a termszet alanyait, akkor trggy, tnylegesen rzketlenn, vakk s skett vlnak ettl. A marxista Filozfiai Kislexikon" szerint az anyag fogalma mindig is valami "passzv termszet, vltozatlan sanyagit jelentett", amely az embertl fggetlen, passzvan rzkelt, rzeteinktl fggetlen rzetek forrsa. Az ilyen vilgrendszer akkor ltja igazoltnak nmagt, ha mindenrl sikerl kimutatni annak lettelen, az embertl fggetlen mivoltt. De fogalmazzuk meg a materialista filozfia logikjt, s dertsk fel, mit is jelent ez! Jelljk teht a materializmus kzponti anyagfogalmt A-val. Ahhoz, hogy a materialista logika filozfiai termszet lltsokat tehessen, szksges, hogy definiljon egyb fogalmat is, s a definilt fogalmak viszonya szabja majd meg a filozfia vilgnzeti kisugrz erejt. A materialista filozfia annak lltsval, hogy minden ltez, minden rzkelhet -tapasztalhat ltez anyagi, vagyis lettelen, vagy lettelen elemekre reduklhat, kzvetve be is vezette az rzkelhet tapasztalhat ltezk univerzumnak, a Mindensgnek fogalmt. Jelljk most ezt M-el! A materialista filozfia alapttele teht kimondja, hogy M=A. Ez a ttel a materialista filozfia minden vlfajnak megfogalmazsban azt jelenti, hogy az anyag a tudattal szemben ll, attl lnyegben klnbzik. A tudat teht mg a materialista filozfiban is a ltezk egy f osztlyt jelenti, jelljk ht B-vel. A materialist a filozfia f ttele teht egyben azt is jelenti, hogy a ktsgtelenl ltez B vgeredmnyben a lnyegi eltrs dacra is A-bl szrmaztathat, A-bl kvetkeztetssel levezethet B, A B. Meg kell llaptsam, hogy a materialista filozfia alapttelnek ezt a kvetkezmnyt mindmig nem fogalmaztk meg ilyen vilgosan, br logikai alapon a ttel szksgszersge nem vitathat. A materialista filozfia ennek fnyben mindaddig nem rdemel komolyabb figyelmet, amg legalbb egy lnyeges ttelt be nem bizonytja, hiszen bizonytatlan ttelekre nem lehet filozfit alapozni, s bolond, aki bizonytatlan tteleket kszpnzknt elfogad. Mrpedig az M=A ttel olyan ltalnossgot jelent, ami minden egyes rendszerrl ki kell mutassa annak lettelensgt vagy annak

visszavezethetsgt lettelen elemeire. Ha elfogadjuk azt a kzkelet nzetet, hogy a vilg lettelen, l s tudatos ltskokra oszthat fel, akkor a materialista filozfia jogosultsgt annyiban s csak annyiban szerezhetn meg, ha ktsgtelenl kimutatn, hogy az letjelensgek s a tudatjelensgek, amelyek maguk nem lettelenek, lettelen alkotelemeik tulajdonsgaira, lnyegkben visszavezethetk. Egy lnyegi cssztatssal az anyagfogalomba a materialista filozfia egyes vlfajai becsempszik az alkotelemek viszonyait, tridbeli elhelyezkedst is. Ez azonban mr ersen vitathat, s hatrozottan flrevezet, ha minden viszonyt belert. Ha az anyagi alkotelemek egymshoz kapcsoldst, viszonyt is anyaginak tekintjk, akkor termszetesen testnk vilghoz kapcsoldsnak egszt, teht tudati jelensgeink egszt is helybl anyaginak kne minstsk, minden rzsnkkel, szubjektv, nrendelkezsnk hatkre al es bels esemnynkkel egyetemben, ami ellentmondana a materializmus alapttelnek, annak, hogy az anyag nem tudatos. Nem lehet egyszerre kijelenteni, hogy az anyag nem fgg tudatunktl, hogy nincsenek szndkai, cljai, clszersge, A nem egyenl B -vel, A B, s ugyanakkor lltani, hogy B=A. A materializmus nem ismer el az anyagi vilgon tl ltez tnyezt, gy A+=0. Ilyen A-n tli tnyez lte szges ellenttben a materializmussal. A vallsos vilgnzetben az Isten fogalma ugyanolyan kzponti szerepet jtszik, mint a materializmusban az anyag fogalma, azzal a klnbsggel, hogy az idealista vilgrendszer azt azrt mgsem lltja, hogy A=0, akkor sem, ha szmra A+ a kzponti kategria. Az idealizmus teht nem annyira totalitrius, minden ms vilgrendszerbeli fogalom lehetsgt is kizr gondolatkr, mint a materialista. A materializmus nemigen ismer el tudatallatit, B+-t, ha mgis, akkor sem tulajdont nll filozfiai kategrit alkot jelentsgnek, teht itt B+ is nulla, B+=0. Ha a valsg vgs filozfiai kategriinak az anyagot (A), a kls rzkszerveinkkel rzkelhet s tapasztalhat Mindensget (M), az anyagi vilgon tli tnyezt (A+), a bels rzkeinkkel ber tudatllapotban rzkelhet tudatvilgot (B), a msfajta tudatallapotokban rzkelhet tudaton tlit, (B +) tartjuk, akkor a materializmus alapttele a kvetkez matematikai fomba nthet: M=A; A+=0; A B; B+=0. (1) Amiben az is benne van, hogy nincs ezeken a kategrikon kvl semmifle egyb ltez. Racionalizmus A racionalizmus azt vallja, hogy a vilg megrthet, vagyis a tudat kpes a ltezk sszessgnek sszes kategrijt felfogni s megrteni: a matematika nyelvn ez gy hangzik, hogy B hasonl M-hez, kpes nmagban, bels vilgban a Mindensg brmely rendszert ellltani, felfogni, azaz M~ B. Ez mindenesetre egy hatrozott ttel, amely ahelyett, hog y a materializmus mdjra termszettudomnyra tartoz feladatokat filozfiai alapttelknt elre igazoltnak vve indulna az nmagt megalapozs feladatnak, az nmagt megalapozs lehetsgt tartja csupn valsgosnak. Hiszen nyilvnval, hogy a Mindensg rendszerei egyrszt nem csupn lettelen rendszerek, msrszt egy rendszer l vagy lettelen mivolta, akrcsak lettelen rendszerekre visszavezethetsge tudomnyos vizsgldst ignyel, nem szobatudsok lnyegi logikai vizsgldst nem ignyl, de azrt ellentmondst nem tr kijelentseit. Ha teht a megismers alapfelttele az rtelem megismersre alkalmassga, akkor a logika alkalmas a vilg megismersre. Ez azt jelenti, hogy B s A kztt megfeleltets hozhat

ltre, a kett, a matematika nyelvn szlva, homolgg tehet. De a racionalits fent megfogalmazott alapttele sszefr akr azzal is, hogy A + (A+) ~ B, amikor is nemcsak a kls rzkszerveinkkel felfoghat vilg rthet meg, hanem az anyagi vilgon tli transzcendens ltez is. St, ugyangy elkpzelhet, hogy nmagunk bels vilgt is kpesek lehetnk megismerni, azaz A + A+ + B+ ~ B. Ha az rtelem mg nmagt is kpes megismerni, akkor A + A+ + B + B+ ~ B. (2) gy teht elvileg -ha egyb tteleivel nem tkzik - ppgy lehetsges racionlis materializmus, A~ B, mint racionlis teizmus, A+~ B, st, rgtn addik egy pr mg fl nem lelt vltozat, gy a mgikus racionalizmus, amikor is A~ B+, mgikus idealizmus, A+~ B+, vagy A + A+~ B + B+, azaz mgikus humanizmus-naturalizmus. Ezek a gondolatkrk attl mgikusak, mert bennk az rzsek, a sugallatok, sejtsek, a bels vilg mlyebb birodalmai azok, amelyek megfeleltethetk a Mindensgnek. A mgikus humano-naturalizmusban a kls termszeti ltezk kategrii, A s A+ megfeleltethetk az emberi bels vilg termszeti ltezinek, B s B+-nak. Ha mg alaposabban utna akarunk jrni az eddig elsikkadt filozfiai vilgrendszer-lehetsgeknek, itt egy: felvehet egy olyan vilgrendszer gondolatkre, amelyben az emberi rtelem, B, ppgy mint az emberi rzsek, intucik, sugallatok univerzuma, B+, mind egykiterjeds az sszes tbbivel, A~ A+~ B~ B+ (3) amelyben minden ltezsi alapkategria, ahelyett, hogy minl teljesebben elklnlne egymstl, mint a materializmusban, minl teljesebben tjrja egymst - ez a kozmikus egyenrangsg vilgrendszere lenne. Mindmig nem talltk fel. (Folyt. Kv.) Grandpierre Attila

Vilglogikk-2.rsz A megrts egysgessge gy tnhet, a vilgrendszerek igazsga nem annyira alapjaikban, mint inkbb rszleteikben, kimunklsukban rejlik, legalbbis ezt sejteti, hogy sem az anyag, sem az let, sem az Isten, sem a tudat fogalmt mindmig nem tudtk a gondolkods legelterjedtebb vilgrendszerei elfogadhat mdon meghatrozni. n pedig azt lltom, hogy a legels lps a perdnt, ott kell a legnagyobb krltekintssel eljrni. Ez a legels lps a lnyegi vilgltezk kiszemelse, s ezek alkalmazsa a vilg egsznek rtelmezsre. s itt mris rdekes, tkz tnyezk kz kerlnk. Hiszen egyrszt minden magra valamit is ad gondolatrendszer igyekszik legalbbis olyan ltszatot kelteni, hogy kpes a jelensgek egysges magyarzatra. A tudat s a megrts alaptermszethez tartozik, hogy mindenre kiterjed legyen. Az egysges vilglts ignye azonban problmkat is vethet fel. Mit gondoljunk arrl a "gondolkod"-rl, amely a vilgot szk kategrikban, vagy a fogyaszti trsadalom legszkebb smi szerint rtelmezi egysgesen? Mit gondoljunk arrl a bnzrl, aki mindenkit velejig romlottnak nz, s erre alapozza a lehet legegysgesebb vilgnzett? Mit gondoljunk arrl a politikusrl, aki mindent az rdekek s a haszonless szempontjbl tl meg, egysgesen? Mit gondoljunk arrl a "gondolkod"-rl, aki mindebben kszsges trsa a hatalomra htoz politikusoknak, s amely szerint a trsadalmat lnyegben puszta anyagi rdekek mozgatjk, s a Vilgegyetem nem egyb, mint halott anyagtmeg? s mit gondoljunk azokrl a filozfusokrl, akik szerint a Vilgegyetem csak egy lnyegtelen mellkjelensge egy rtelemmel felfoghatatlan, de lltlag isteni tnyeznek? Mit gondoljunk arrl, aki nem sajt lett, gyermekkori njt megrizv e akar egysges ltst kialaktani, hanem hasonlan sorsafeledett, letetemetett sorstrsaihoz igyekszik lezlleni? Mindezek a problmk arra utalnak, hogy az egysges vilglts valjban nem kezddhet meg a lnyegi vilgltezk feldertse s szmbavtele nlkl. A lnyegi vilgltezk szmbavtele azonban furcsa mdon mindmig nem trtnt meg, st, maga a krds sem merlt fel, mintha a gondolkods vilgrendszerei mind el lennnek foglalva sajt indttatsaikkal, s nem azrt gondolkodnnak, hogy teljese bb letet tegyenek lehetv, hanem csak hogy igazoljk az let leszktsnek klnbz vlfajait, a csonkasg vltozatait ajnlva a teljessgre vgy embereknek. Mintha ahelyett, hogy rendelkezsre bocsjtank a klnbz gondolatkrket, mindegyik elnyeit s htrnyait kiemelve, mintegy tvilgtva ket, hogy bennk mg az eddig jratlan is egycsapsra knnyen tjkozdhasson, megelgednnek azzal, hogy nmagukban forg malmokat tologatnak egyms helyre. Occam borotvja darabokra szelte a vilgot Msrszt, ha elfogadjuk a tbbtnyezs vilg ltt (ilyen tnyezk az anyag (A), a tudat (B), az isten (A+), a mlytudat (B+), a szemlyes (B++) s a kozmikus tudat (B+++), akkor ezzel jabb nehzsg tmad elttnk. Az sszes, egymssal sszemrhet rtelmezsi tartomny, rvnyessgi kr gondolati felptmny kzl a legegyszerbb, a legelegnsabb tnik a legigazabbnak. Ismerjk jl Occam borotvjnak elvt: hibaval tbbhz folyamodni, ha kevesebbel is megtehetjk ugyanezt. Ha teht a materializmust kiterjesztjk vilgmagyarz elvv, akkor feleslegess tesszk ezzel az idealizmust. Igen m, de ez a nagyszer elv, gy

ltszik, tbb ppt is ugyangy szolgl: mert ha az idealizmust terjesztjk ki vilgmagyarz elvv, akkor a materializmus vlik flslegess! gy brki is alkalmazza, sajt magt rezheti igazolva, teht Occam borotvja eddig minden filozfia elszeretettel alkalmazott eszkze volt sajt egyedl dvzt mivoltnak igazolsban. A krds ugyanis az: kizrhatk -e a vilg lnyegi alaptnyezi a vilg megrtsbl? Lehet -e a knyelem, az egyszersg vonzsa ersebb az igazsg vonzsnl? gy tnik, mintha az egyszersg mezben tetszelg vizesdzskkal prblnk lebortani az embert - s ekzben ppgy megtudjuk, hogy a tudat csak az agyfolyamatok mellktermke, mint hogy az agy s az anyagi valsg csak "maja", illzi, a fehrrl, hogy tulajdonkppen fekete, s a feketrl, hogy a fehr egy rnyalata. Ragyog, ezek igazn szuperhatkony meggyzsi rendszerek - m ppilyen bizonyosnak tnik, hogy ne m rdemelnek hitelt. De akkor hol az igazsg, s hol a hiba a mai gondolkods vilgrendszereiben? lltom, hogy a legels lpsben, a lnyegi vilgtnyezk, a filozfiai szubsztancik feltrsban s szmtsbavevsben. Haeckel monizmusa A 19. szzad vgn Haeckel Ern, jnai egyetemi tanr, a termszettudomny s a filozfia jelents alakja "Vilgproblmk. Npszer tanulmnyok a monisztikus filozfirl" cmmel jelentetett meg egy terjedelmes s nagyhats mvet (megjelent magyarul Budapesten, 1905 ben). Haeckel monizmusa az egy lnyegi vilgtnyez felvtelt jelentette. Ez a lnyegi vilgtnyez, szubsztancia azonban se nem az anyag, a szellemtl fggetlenl elgondolva, se nem az anyagiatlan szellemi termszeter. Goethhez hasonlan Haeckel azt a meggyzdst vallja, hogy "a matria soha szellem nlkl, szellem soha matria nlkl nem lehet meg, sem nem mkdhet". Haeckel egy-tnyezs vilgmodelljnek szubsztancija nem a matria nven ismert vgtelenl kiterjedt szubsztancia, s nem a szellem nven ismert rz s gondolkod szubsztancia, hanem a mindkettt magba foglal isteni vilglnyeg, az "univerzlis szubsztancia" alapvet jrulka vagy alaptulajdonsga. gy ez a monizmus, magyarul egylnyeg vilgmodell egyszerre tbb lnyeget kpes magba foglalni, s radsul az egyszersg, az egysgessg kvetelmnyt is teljesti, az egyoldalsg htrnyai nlkl. Ezzel az egyestssel Haeckel szerint a teizmus s a panteizmus, a vitalizmus s a mechanikus materializmus gyszlvn az rintkezsig kzelednek. Elz cikknkben lttuk, hogy a vilg megrthetsgnek felttele azt jelenti, hogy a tudat (B) s a Mindensg (M) egymssal megfeleltetsbe hozhat, azaz bevezetett jellseinkkel B~ M. Ha most a Mindensget a lnyegi vilgtnyezk egysgnek tekintjk, a kkor a vlasztott szubsztanciktl fggen B~ M-bl, M rtelmezse szerint a kvetkez vilgkpleteket kaphatjuk: B~ A materialista racionalizmus (1) B~ B szolipszizmus (2) B~ A+ idealista racionalizmus (3) B~ M~ A + B + B+ univerzlis monizmus (4)

Br bizonyos terminusok, pldul az "idealista racionalizmus" bizarrnak vagy szokatlannak tnhetnek, ktsgtelen, hogy mindezek a lehetsgek rendelkezsre llnak brki szmra, aki logikusan fel akar pteni egy gondolkodsi vilgrendszert. Mindenesetre elgondolkoztat, hogy ha meg akarjuk rteni a vilgot, akkor fel kell tegyk, hogy B~ M, s ez az sszefggs minden ltez s a tudat egyenrang kiterjedst hvja el, tudatunkat kozmikus, st egyszerre kls s bels univerzumot tjrni kpes tnyeznek mutatva, ezekkel kln-kln s egyszerre is kozmikus egyenrangsgban levnek mutatva. A tudat bennnk l hajtereje kozmikus egysgbe hv, a tudat hajtereje maga a Kozmosz legvgs lnyege! A megismersi vgy teht egy kozmikus sztn, egy vilgsztn,. az egyetlen, mindent tfog sztn! Az rtelem teht termszet szerint nem holmi hitvny szolglja az adott indttatsoknak, cloknak, puszta bizonytvny-magyarz, manipulcis, flrevezet eszkz, ahogy azt a gondolkods mai vilgllapota vilgszomort mdon sejtetni engedi, hanem a Kozmosz teremtsnek s fenntartsnak a mai rtelem kereteivel mr szinte felfoghatatlan, mgis logikailag bizonythatan ltez termszeti ereje, Vrkonyi Nndor szavval egy, a ma ismert rtelemnl magasabb rtelem (Vrkonyi Nndor: Az elveszett paradicsom. Szphalom Knyvmhely, Budapest, 1994). Mgis, ez a magasabb rtelem a ma ismert rtelemmel is megkzelthet, vakt vilgossggal felfoghat, mr a gondolati vilgrendszerek legels lpsben - legalbbis azokban, amelyek nem fordulnak mr legels lpskkel nmaguk ellen, hogy az rtelem feladsnak kvetelmnyvel kezdjk az rtelem megdolgozsnak hadmvelett. Az rtelem teht eleve kozmikus termszet! Ha az rtelem, az sz egy bennnk l s kozmikus kiteljeseds fel hajt er, vagyis a Termszettel s a Vilgegyetemmel sszekt s mg teljesebben sszektni igyekv, erre sztnz er, a kozmikus dinamizmus s teljessg rzkelsnek kpessge, akkor a trtnelem minden olyan tnyezje, amely szk rdekeket tart szeme eltt, vgs soron szembe kell forduljon ezzel a kozmikus termszeti ervel. gy llnak el az irracionlis filozfik, az agnoszticizmus, a szkepticizmus, a miszticizmus, a vallsok. s gy llnak el a kozmikus tvlatokat veszt paradox "vilgmagyar zatok": a materializmus, amely elismeri ugyan a Kozmosz anyagi fejldst, de fura mdon ezzel nem akarja az ember fejldst sszehangolni; vagy a teizmus, melyben a Vilgegyetem maga jelentktelen tnyezv zsugorodik Isten mellett. A teizmus logikja A teizmusban a legfbb ltez a termszetfltti lny, isten, A+. Minden, amit ltunk, az egsz termszet, al van vetve annak, amit nem ltunk, s amit sszel sem foghatunk fel, amirl jszerivel a szentestett kinyilatkoztatsokon tl magunk semmit soha meg nem tudhatunk, legfeljebb az egyetrts jogt s gyakorta ktelessgt gyakorolhatjuk. Ami a Mindensg, az semmi, s amirl soha semmit sem tudhatunk meg, az a minden. "A keresztny tants az istent a vilggal s a termtmnyekkel szembelltva, megkzelthetetlen legfbb tekintlly emelte, thidalhatatlan szakadkot tmasztott kzte s valamennyi teremtett lny kztt; teremtmnyeitl az isten nem fokozatilag, hanem lnyegileg klnbzik"-rja Helmuth von Glasenapp "Az t vilgvalls" c. knyvben (Gondolat, 1975, 294. old.). A keresztnysg eltti zoroasztrizmusban pldul az istenlmny az ember legbensbb valjnak (B+, B++, B+++) megtapasztalsa. De mit hozott a "fejlds"? Az isten kiesett bels vilgunk mlybl az anyagi vilg horizontjn tlra, objektivldott, s az embertl lnyegileg klnbzv szublimldott, ezltal az embert magt

istentelenn, az istent pedig embertelenn tve. Az alapfogalmak minden hangslyeltoldsa hsbavg kvetkezmnyekkel jr. A teizmus attl teizmus, hogy istenre, A+-ra helyezi a hangslyt. A teizmus olyan monizmus, egylnyeg vilgrtelmezs, amely A+-on kvl ms vilglnyeget nem ismer el - s ezzel az emberi lnyeget sz szerint nemlteznek tekinti, hiszen ha ltezne brmifle termszet emberi lnyeg, annak az egyetlen lnyeggel, az istennel kne egybeesnie. A tudat nll lnyegknt el nem ismerse szksgkppen antiracionalizmust, rtelemellenessget jelent. A teizmus nem ismeri el emellett az anyagi vilg nll lnyegi mivoltt sem, teht szksgszeren antikozmikus. A keresztnysgben az ember helye a vilgrendben nerejbl meg nem vltozhat. A vilgrend eleve eldnttt, s az ember csak a Kozmosz statisztja lehet, ahogy a Kozmosz is csak isten statisztja, mellkszereplje. (folyt. kv.) Grandpierre Attila (6 old.)