EL SUENO SAGRADO Los suefios como via hacia lo divino Traduosin de: ATEIANDRO PAREIA Dedico este libro a Aquellos que nos hablan de noche. Revélate a mi y hazme ver un suefio favorable. Que el suefio que suefie sea favorable Que el sueito que suefte sea verdadero, Que Mamu, la diosa de los suefios, esté a mi cabecera: Que yo entre en E-Sagila, el templo de los dioses, la casa de la vida, Antigua oracién asiria auspiciadora de suefios Agradecimientos A la diosa que llegé hasta mi de noche y me ayudé a terminar este libro. A Tracy Regula, que me aclaré temas coneretos sobre el antiguo Egipto y la antigua Roma, me facilité informacion sobre los templos de suefios, me presto algunos libros dificiles de encontrar, me ayudé en mis investigaciones, me ofrecid su opinion sobre ciertos capitulos y respondié incansablemente a innumerables preguntas por mi parte. A Marilee Bigelow, que me ofrecié informacién sobre las deidades egipcias y su opinion sobre ciertos capitulos, y a la que debo en gran parte mis primeros contactos con muchas religiones y culturas antiguas, A Julie Feingold, sin cuya ayuda no existiria este libro. A todo el personal de la editorial Crossing Pre: por su fe en este proyecto. A mi ordenador, por no averiarse, (Naturalmente, sigo siendo el unico responsable de cualquier error en la presentacion o en la interpretacién de los datos historicos.)Las dos oraciones asirias auspiciadoras de sueftos que se citan integramente en este libro fueron publicadas por primera vez en The Healing Gods of Ancient Civilizations («Los dioses curadores de las civilizaciones antiguas»), de Walter Addison Jayne. Copyright © 1962 by University Books. Con licencia de Carol Publishing Group. Indice AGRADECIMIENTOS PREFACIO Primera pare Pubia CAPITULO 1. LOS MISTERIOS DE LOS SUENOS CAPITULO 2. EGIPTO CAPITULO 3. EL ORIENTE MEDIO (Sumer. Babilonia y Asiria) CAPITULO 4. GRECIA CAPITULO 5. ROMA CAPITULO 6. LAS ISLAS HAWAI CAPITULO 7. AMERICA DEL NORTE CAPITULO 8. LOS LIBROS DE SUENOS Segunda parte LA NOCHE CAPITULO 9. EL SUENO SAGRADO CAPITULO 10. LOS MENSAJEROS DE LOS SUENOS, CAPITULO 11. PREPARATIVOS PARA EL SUENO SAGRADO CAPITULO 12. RITUALES ONIRICOS Tercera parte LA AURORA CAPITULO 13. EL RECUERDO Y EL REGISTRO DE SUS SUENOS CAPITULOI4. LA INTERPRETACION DE LOS SUENOS CAPITULO 15. LOS SUENOS DIVINOS CAPITULO 16. LOS SUENOS SAGRADOS, APENDICE 1. CATALOGO DE SIMBOLOS ONIRICOS SAGRADOS APENDICE 2. _LISTA DE DEIDADES ONIRICAS APENDICE 3, TECNICAS NATURALES PARA DORMIR APENDICE 4. FORMULAS MAGICAS PARA PRODUCIR SUEROS Glosario Notas BibliografiaPrefacio PASAMOS casi un tercio de nuestra vida envueltos en sombras y en sueftos. El reposo es un descanso. para nuestro cuerpo y para nuestra mente consciente. Pero nuestro ser interior no esta inactivo ni mucho menos durante el reposo, como lo demuestran nuestros suefios’ Los suefios han sido tema de debate espiritual y filosdfico desde hace tres mil afios. Este debate sigue en pie, sobre todo entre los investigadores del reposo, que todavia no han sido capaces de identificar los procesos mentales y fisiolégicos que actiian durante la aparicién de los suefios. Aunque se han propuesto centenares de teorias, los suefios siguen siendo un aspecto misterioso y poco explicado de nuestra vida diaria. Los antiguos pueblos politeistas se explicaban ficilmente el fenémeno de los suefios. Sus explicaciones eran algo diversas, pero en su mayoria se basaban en una creencia que resulta inaceptable para la practica de la investigacién cientifica moderna: la de que los suefios son experiencias espirituales en las que las divinidades emiten consejos 0 advertencias. El profundo interés por los suefios no ha decaido jamas, Se han publicado millares de libros sobre el tema, cada uno de los cuales prometia revelar los secretos de estos mensajes nocturnos, Pero casi todos los trabajos modernos dejan de lado el evidente cardcter espiritual de algunos suefios. Los autores de estos libros prefieren considerar que los suefios indican deseos insatisfechos y experiencias pasadas. Afirman taxativamente que todos los sueitos proceden de los cuerpos y de las mentes de los softadores. Algunos investigadores modernos de los suefios reconocen a regafladientes que algunos suefios parecen tener un origen videncial, pero todas las alusiones a los suefios como mensajes que proceden de una deidad solo aparecen en un contexto historico, o se eliminan por completo. Este libro sobre los suefios es excepcional, Aunque reconoce que algunos suefios estan desprovistos de un significado profundo, también suscribe la opinion de que nuestras deidades personales pueden visitarnos en nuestros sueiios. Asi, el reposo mismo puede ser un acto espiritual. En la primera parte del libro estudiaremos las teorias sobre los suefios, y su importancia para los antiguos egipcios, sumerios y babilonios, griegos, romanos, hawaianos e indigenas americanos. Concluimos con un breve repaso a ls libros de suefios, En la segunda parte se describe un sistema de rituales pensado para que nos permita recibir suefios de nuestras deidades personales, y basado en las técnicas de la antigiedad, asi como en nuestra propia experiencia personal. La tercera parte del libro consiste en una guia en profundidad sobre el recuerdo y el registro de nuestros suefios, su interpretacion y el modo de determinar si tienen un origen divino. El suefto sagrado es, por lo tanto, un estudio historico y, al mismo tiempo, una guia para la practica de este antiguo proceso. Reconoce y celebra el hecho de que, durante el reposo, accedemos a un estado alternativo de la conciencia en el que nuestros dioses y diosas acceden a nosotros con mayor facilidad Las técnicas que se describen en la segunda y en la tercera parte de este libro no son complejas ni mucho tiempo: unos cuantos actos, una invocacién, y acostarse. Pero bien pueden conducimos a niveles superiores de la conciencia, proporcionarnos consuelo y consejos, enviarnos advertencias sobre el futuro y robustecer nuestras relaciones con nuestras deidades personales. Siguiondo la prictica adoptada por muchos traductores en los libros que tratan del tema, llamaremos «reposo» al acto de dormir cuando pudiera con fundirse con «suetto» (visibn onirica). (N. del 7.)