India kultrtrtnete

A Krsi Csoma Sndor Buddhista Egyetem jegyzete

sszelltotta: Mahler Gyrgy
A szrnthi Aska-oszlop cscsdsze
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Fldrajzi bevezet
Azt a fldrajzi terletet, ami a mai trkpeken India llam, Pakisztn,
Banglades, Sri Lanka, Nepl s Butn llam kpez, kulturlis s
termszetfldrajzi tekintetben nevezhetjk trtnelmi Indinak. Az ezen a
terleten vezredek ta ltez kultra olyan egyedi ismrveket mutat, amely egy
folyamatos, gykeres s organikus fejlds eredmnye, amely ezt a kultrt a
vilgon egyedlllv teszi.
A mess Indit, ahogy gyakran emlegetik, szaki irnybl a Himalja risai,
a Szulejmn s a Hidukus nehezen megmszhat vonulatai vlasztjk le a nagy
eurzsiai tmbrl. A msik hrom vilgtj fell a szubkontinenst tengerek
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
hatroljk. A trtnelem sorn hullmokban az szakrl, a Hidukus hgin t
Indiba betelepl klnbz npcsoportok ltalban harcias nomd trzsek
a mr ott lv lakossgot dli irnyba szortottk. Ennek kvetkeztben az
orszg etnikai trkpe rdekes rteges szerkezetet mutat, melyet egy zskhoz
szoktak hasonltani. A zsk legals rszn, azaz a Sri Lanka dzsangalaiban
(Baktay utn, klnben rthetetlen, hogy mirt terjedt el a dzsungel megnevezs,
ugye?) s a Dekkn egyes eldugott hegyvidkein a mai napig lnek azok a stt
br protoausztrliai trzsi npek maradvny csoportjai, akik a felttelezsek
szerint elszr npestettk be a flszigetet. A Dekkn nagy rszt a dravida
npek lakjk, akiket rgebben India slakinak gondoltak. Hogy gy volt-e vagy
sem, azt nem tudjuk, az azonban valszn, hogy az Indus vlgyi kultra
lakossga seik kzl kerlt ki. szak-India lakossgnak a nagy rszt azok a
npek alkotjk, akik a Kr.eltti II. vezred folyamn bevndorl rja npek
leszrmazottai. szak-Indiban a ksbb bevndorolt npek ksei leszrmazottai
is jelen vannak, gymint a szktk, trkk, mongolok, arabok, afgnok, perzsk
s abesszinek.
A nyelvek
Indiban a mai napon tbb mint 1500 nyelv s nyelvjrs van. Ezek tlnyom
rsze azonban trzsi nyelv, amelyet csak nhny ezer vagy tzezer ember beszl.
A legnagyobb nyelv a hindi, amelyet 470 milli ember vall anyanyelvnek. A
legtbb indiai nyelv az indoeurpai nyelvcsald tagja, amely a legtbb eurpai
nyelvet is magba foglalja. Az Indiba bevndorolt rjk si nyelve volt az
indoeurpai snyelv kzvetlen leszrmazottja. Ebbl, mg az i.e. II vezredben
alakult ki a szanszkritnak nevezett irodalmi nyelv. Ebbl s ennek npies
vltozataibl alakultak ki ksbb az j ind nyelvek.
-ind nyelv szanszkrit vdikus
szanszkrit (mestersgesen konzervlt irodalmi nyelv)
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m

szanszkrit - rgi vagy epikai
- klasszikus
- Ma is a
mvelt
emberek
nyelve,
szablyait
Pnini rta le
i.e.III.
szzadban

npies -ind nyelvek

(prkrit nyelvek)
pl. pli
mgadhi

j ind nyelvek
hindi
pandzsbi
kasmri
nepli
marthi
bengli
szingalz
urdu (arabbal s perzsval keveredett ind nyelv)
cigny (tbb keleti nyelvvel keveredett)
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
A ciklikus id lineris id
Az eurpai ember vilgkpben az id megjelensi formja lineris. Ennek
alapja valsznleg a zsid-keresztny hagyomnyokban keresend, amely
szerint a teremtst kveten mintegy hatezer v mlva Isten elpuszttja a vilgot.
A fldi trtnelem teht kt vgzetes esemny kz kifesztett idintervallumra
korltozdik. A ksbbi tudomnyos vilgnzet szerinti vgtelen idszemllet is
tvette a linearitst. Itt a kezdetet s a vget egy, a trtnelmi idk homlyba
nyl mnusz vgtelen, valamint a futurisztikus s zmmel idealizlt plussz
vgtelen id idea kpezi.
___
_____________________________________________
A esemny B esemny
Az indiai gondolkodsmd a ciklikus idfelfogson alapul. Meghatroz
tnyezi az egymst kvet s ismtld vilgkorszakok valamint az
jjszlets elmlete.
Kvetkez oldalon lv brn a ciklikus idt szimbolizlva brzoljuk India
kori trtnelmnek f korszakait.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
A vilgkorszakok
A vilgkorszakok elmletnek alapegysge a jga. A jga mtikus idegysg,
kozmikus ciklus. Ngyfle jga ltezik, melyek sorrendben a kvetkezk:
Krta jga hossza: 4 egysg
Treta jga hossza: 3 egysg
Dvpara jga hossza: 2 egysg
Kli jga hossza: 1 egysg
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
------------------------------------------------------
sszesen: 10 egysg
Ez a ngy egymst kvet jga alkot egy mahajgt.
Az els, a Krta jga a j korszaka. Majd az emberisg erklcsi hanyatlsval jut
el a negyedikhez, a sttsg korszakhoz. Ma annak a Kli jgnak a VI.
vezredben lnk, ami Kr.eltt 3102-ben (5105 vvel ezeltt) kezddtt.
1 Kli jga =1200*360 v =432.000 v (ezek szerint a jelenlegi Kli jgbl
mg 426.895 v van htra)
1 mahajga =4.320.000 v
1 kalpa (vilgkorszak) =1000 mahajga ez Brahm teremt egy napja, utna a
vilg megsemmisl, melyet kvet egy Brahm jszaka, mikor Brahm jra
teremti a vilgot.
360 Brahm nap (kalpa) alkotja Brahm egy vt. Szz v utn Brahm meghal
s j Brahm szletik.
Vgl lssunk kt pldt amely megprblja rzkeltetni egy kalpa hosszt:
Egy kalpa annyi id, amennyi alatt egy tizennyolc kilomteres oldal
kkocka elkopik attl, hogy szz venknt egyszer rszll egy tndr s
megrinti tollruhjval.
Egy kalpa annyi id, amennyi ahhoz szksges, hogy egy tizennyolc
kilomteres oldal hatalmas sil, amely pipacsmagvakkal van megtltve, s szz
venknt egy magot kivesznk belle, kirljn.
Indus-vlgyi kultra
A XX. Szzad 20-as veiben egy igen rgi titokzatos kultra maradvnyait
fedztk fel az Indus foly melletti Szindben s csaknem egyidejleg
Harappban.
A kt legfontosabb lelhely, Mohendzsodr az Indus als folysnl, Harapp
pedig az Indus-vlgy szaki vidkn, a mai Pandzsbban helyezkedik el. Az itt
lelt romok nagy npes vrosok maradvnyai lehetnek. Ksbb tbb ms
romhelyet is feltrtak, a mai napig a felfedezett romterletek szma mr tbb
szz. Ezek azonban mretre s jelentsgre elmaradnak az emltett kt nagy
telepls mgtt. A feltrt romok s az elkerlt leletek azt igazoljk, hogy ez a
kultra mind trsadalmi-gazdasgi, mind a mvszet terletn a vele egykor
mezopotmiai kultrval vetekedett.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Az Indus-vlgyi civilizci a Kr.e. 3. vezredben virgzott, de kezdete a 4.
vezredbe nylik s a vge a Kr.e. 2. vezredre, az rjk India terletn val
megjelensnek idejre tehet.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Mohendszodr romjai s egy pecstnyom
Az elkerlt trgyi leletek kztt kis alak ngyszgletes tblk bresztettek
nagyobb figyelmet, melyekrl megllapthat, hogy pecstnyomknt voltak
hasznlatosak. Ilyen pecstnyomkat talltak Mezopotmiban is, ez bizonytja,
hogy a kt nagy kultra kapcsolatban llt egymssal.
Az sajnos nem llapthat meg, hogy milyen etnikum s milyen nyelvet
beszl npek laktk ezeket a vrosokat, annak ellenre, hogy a
pecstnyomkon rsjeleket is talltak. Ezeket az rsjeleket azonban mind a mai
napig nem sikerlt megfejteni. A megfejtst az nehezti, hogy a trgyi kultra
fejlettsgnek nmileg ellentmondan, hosszabb rsos szvegek nem kerltek
el.
Egyes felttelezsek szerint az Indus-vlgy eredeti laki a ma a Dekkn dli
rszn lak dravida npek sei lehettek. A dravida npekrl mind a mai napig
nem llaptottk meg, hogy milyen nyelvcsaldba tartoznak. Egyes kutatsok a
finnugor (!), msok az indoeurpai rokonsgot vlik felfedezni.
A nagyvrosok valsznleg egy mezgazdasgilag fejlett, ntzses
fldmvelst folytat gazdasgi egysg kzpontjai lehettek, amely az Indus
foly radsait hasznlta ki a terlet ntzsre s klnbz gabonaflket
valamint kertszeti kultrt termesztett. A vrosok tarts anyagokbl
tervszeren, rendezetten pltek. F tvonalaik s ltalban az utck is
merlegesen metszik egymst, ltalban -D s K-NY irnyt kvetik. Az utck
egyenesek, tarts k alapra tglbl vagy ers vlyogbl pltek. A
rendezettsg messze fellmlja az jkori India teleplseinek ptsmdjt. Az
utckon csatornzs volt. Nagy alak tglkkal, vagy lboltozatos tetvel fedett,
mly csapadk s szennyvzgyjt csatornk hzdtak az utck alatt, s ezekbe
torkolltak az pletek csatorni.
Az Indus-vlgy vrosainak csatornzsa s rendezettsge a velk egykor
mezopotmiai vrosokt is fellmlja.
Egyes hzakban sajt frdmedenct talltak, vzelvezet cserpcsvekkel, de
voltak nagy kzfrdk is. Elkpzelhet, hogy a nagy frdk voltakppen
templomokknt funkcionltak, mert kln templomokat nem talltak. A keleti
kultuszokban mindenkor nagy szerepe volt a ritulis frdsnek, mosakodsnak.
Ez a mai napig gy van. A hindu templomokban s a muzulmn mecsetekben a
mai napig megtalljuk a mosakodsra szolgl medencket s vzcsapokat. De
az si keresztny templomokban is kzponti szerepet kapott a keresztel
medence. rdekes mdon a dl-indiai dravida hindu templomokban ma is nagy
mret medenck vannak, amelyek felptskben hasonltanak a
mohendzsodri nagy frdre.
A vrosok hossz korszakokon t fejldtek, Mohendzsodrban kilenc,
Harappban hat teleplst klntettek el egymstl. A mlyebb rtegek
magasabb sznvonal iparrl s mvszi tevkenysgrl tanskodnak, mint a
felsbb, fiatalabb rtegek. Ez az utols korszakok hanyatlst mutatja. A
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
hanyatls bekvetkezhetett hborskodsok miatt, de valsznbb, hogy a
termszeti viszonyok megvltozsa volt az oka. Ez a csaknem egyidben,
Egyiptomban s Mezopotmiban is bekvetkez vltozs a folyvlgyek
kiszradsa s a krnyk elsivatagodsa volt. Srs Istvn, a piramisok ptsre
j elmletet kidolgoz kutat szerint, ez a vilgtengerek vzszintjnek a
cskkensvel hozhat sszefggsbe. (Srs Istvn: Vzben ll piramisok,
lebeg kvek)
Az Indus-vlgy laki szerszmknt csiszolt k s kezdetleges rz eszkzket
hasznltak. Magas fejlettsget rt el a fazekassg. Az egymst kvet
peridusokban bekvetkez sznvonal sllyeds, a fazekas termkeken
kvethet a legjobban. Valsznleg, hogy a klmavltozs miatt a fejlettebb
kultrj np nehz gazdasgi helyzetbe kerlt s gy elhagyta a vrosokat.
Ksbb a romokon felteheten klnbz szaki jvevny npek telepedtek
meg. Korabeli forrsok szerint, a valamikor virul Dl-Indus vlgy Nagy Sndor
indiai hadjratnak idejre (Kr.e. 327) mr puszta sivatag. Lehetsges, hogy a 2.
vezred kzepn beraml indorjk mr egy fejletlenebb, mongoloid tpus
npet talltak ott, s ezektl ragadtk el a hatalmat. Mindenesetre az indorjk
beramlsa vgrvnyesen vget vetett az Indus-vlgy si civilizcijnak.
A kpen lthat frfi mellszobor feltnen emlkeztet a mezopotmiai sumr
szoborfejekre.
- frontlis brzols
- szakll s kiborotvlt fels ajak
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
- a tarts s kifejezs merevsge
- a szemldk dombortott jelzse
- a haj s szakll prhuzamosan vsett vonalakkal trtn brzolsa
- a knts lhere-mints dsztse
A kpen egy tncosn kis rz figurja lthat. A stlus merszebb s eredetibb.
A tncosn tipikusan indiai, mind stlusban, mind ksztsi technolgijt
tekintve a ksbbi korok indiai alkotsaira hasonlt.
- trben mozg brzols
- kiugr als ajak
- jellegzetes kszerek
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
A kpen lthat frfialak torzja teljesen jszer stlust mutat. Semmi rokon
vonst nem mutat a frfifejjel s a tncosnvel. A trzs plasztikja olyan fejlett,
hogy csak a jval ksbbi (kb 2000 v) grg szobrszat mveivel vethet
ssze. Megfigyelhet, hogy vllaknl kt pr kar illeszkedett a trzshz. Itt
tallkozunk elszr azzal a jellegzetes ikonogrfiai elemmel, amely a ksbbi
korokban annyira jellemz Indira: az istensgek sokfej s sokkar
brzolsval.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
A pecstnyomkon leggyakrabban llat brzolsokat ltunk. Legtbbszr bika,
srn elefnt, orrszarv, tigris. Szerves felpts, jl megfigyelt formk, biztos
kez mintzs jellemzi ket. A bika ugyanaz a ppos szarvasmarha fajta,
amilyen ma is jellemz Indiban. Bika brzols gyakori, ugyanakkor tehn egy
sincs. Ugyanabban a korban Egyiptom s Mezopotmia, valamivel ksbb pedig
az gei-tengeri (Krta) kultra mvszetben szintn a bika volt a
leggyakrabban, leghangslyozottabban brzolt llat. A bikhoz ezekben a
trsadalmakban vallsos kultusz kapcsoldott. Valsznleg gy volt ez az Indus
vlgyben is. De mi lehetett ennek az oka? Prbljuk megkeresni a vlaszt az
asztrolgia segtsgvel.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Az kori kultrk gazdlkodsa szorosan ktdtt az venknti, periodikusan
ismtld radsokhoz, s ms, az idjrssal sszefgg hatshoz. Ezek elre
jelzsnek eszkze a csillagos gbolt mint kozmikus mret kalendrium
figyelse, elemzse volt. Ebbl is kvetkezett, hogy az kori ember az let
minden jelensgt megprblta sszefggsbe hozni a csillagok s bolygk
ltszlagos gi mozgsval. Ezek a megfigyelsek vezettek az asztrolgia
tudomnynak a kifejldshez, amely a Nap ltszlagos vi krplyjn az
ekliptika krn s az ennek mentn ismert csillagkpek llatvn - a
zodikuson alapul. A tizenkt csillagkp bri azonosak voltak az egyiptomi, a
sumr, a babilni, zsid, gei-tengeri, asszr, perzsa, grg kultrkban,
valamint az indiaiban is. Ezek az albbiak:
Bak
Vznt
Halak
Kos
Bika
Ikrek
Rk
Oroszln
Szz
Mrleg
Skorpi
Nyilas
A Nap havonta kerl a zodikus msik jegybe. Ez az gbolton napfelkelte
krnykn szlelhet a legjobban. Tulajdonkppen amely csillagkpben jr a
Nap, az abban az idszakbanppen nem lthat az gen, mert a nap
elhomlyostja. A Nap tavaszpontjnak nevezzk az ggmb (gbolt) azon
pontjt, ahol tavaszi napjegyenlsg idpontjban a Nap tartzkodik. Ez a pont
vrl vre kicsiny mrtkben eltoldik. Egy egsz krt 26.000 v alatt tesz meg,
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
egy jegyben pedig 26.000/12=2.167 vig tartzkodik. Az i.e.5. vezred vgtl
az i.e.2. vezred elejig a Nap a Bika jegyben jrt. Ez hozhat teht
sszefggsbe az kori civilizcikban fellelhet bika-kultusszal, s ez is egy
momentum, ami rvilgt az Indus-vlgy civilizcijnak s a tbbi kori
magas-kultrnak a szellemi kapcsolatra.
Trjnk vissza egy kicsit a pecstnyomkra. Az brk szerint nemcsak a
bikkon, hanem ms llatokon is lthatak bika szarvak. (Pl. a c. kpen tigris, e.
kpen az elefnt, d. kpen egy szfinx)
A b. jel kpen egy l helyzetben lv alak lthat. Ez az els ismert
brzolsa egy jga lsben (ltusz v. padmszana) l jginak. A fejnek hrom
arca van, amibl arra kvetkeztethetnk, hogy egy istensget brzol (lsd fent a
tbbkar, tbbfej istenekrl). Az alak fejn dzsta-mukuta hajviselet szer
fejdsz lthat, ktoldalt szarv gazik ki a fejbl, krltte vadllatok lthatk. A
msfl ezer vvel ksbb megjelen Sva szimbolika pontosan ezeket az
elemeket tartalmazza. Azaz Sva a jga isteni Mestere, az llatok Ura, hajban a
Hold sarljt viseli, kultikus htas llata Nandi, a bika.
A kpen lthat Anya istenn minden si kultrban jelen van. A nisget az
anyasgot, a tpll kebleket, bolygnkat, az letet ad fldanyt szimbolizlja.
Az anyajog trsadalmakban kialakult kultuszok maradvnya is lehet. A
fldanya az egyetemes termszet megszemlyestse, a fld a nisg, a jin, a
fld elem, a stt, a befogad szimbluma. Az istenszobor mgikus clt is
szolglhatott, a szobrocskba bekltztt az istensg ereje, segtette tulajdonost
a bajban, szerencst hozott szmra.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Indorjk Indiban
Az rjk eredte bizonytalan. Maga az indorja nyelv az indoeurpai, ms nven
indogermn nyelvcsald rsze. Valamikor a Kr.e. 3. vezredben indoeurpai
npek ltek Nyugat_Eurptl egszen a Kzp-zsiai pusztkig. A nyugati
gbl alakultak ki az eurpai nyelvek, pl. kelta (r), germn, grg, latin, szlv,
rmny, litvn. A kzp-zsiai sztyeppkrl indoeurpai nyelvet beszl trzsek
vndoroltak dli-dlkeleti irnyba. Ezek a nomd npek az rja kifejezst
hasznltk maguk megnevezsre. Ennek a mai jelentse nemes, de ez nem
biztos, hogy az eredeti jelentst tkrzi. Ezek a npek elszr a mai Irn
terletn telepedtek meg. Maga az Irn elnevezs is ebbl szrmazik (Airn,
Ejrn). Mr hosszabb idn t tartzkodtak ezen a terleten s a nyugati g
Irnban terjeszkedett tovbb, bellk lettek a mdek s a perzsk. A keleten l
trzsek kb. az i.e. 2. vezred kzepn mg keletebbre vonultak. Nomd
llattenysztk mdjra hosszabb-rvidebb ideig tanyztak Kelet-Irn s a mai
Afganisztn terletn, mg vgl elrtk Indit s a Hindukus hgin tkelve az
Indus-vlgy terletre jutottak. Az rjk nem egy tmegben, hanem a nomd
npek szoksa szerint tbb trzsre oszolva hatoltak be Indiba s az egyes
csoportok benyomulsa kztt tbb-kevesebb id telt el.
Az rjk megjelense j irnyt szabott India trtnelmnek. Elfoglaltk a
valamikori Indus-vlgyi kultra terlett mint lttuk itt mr csak alacsonyabb
kultrj utdnpeket talltak aztn tovbb vndorolva keletre a Gangesz
termkeny skjn llapodtak meg. Vgl benyomultak a Dekkn szaki rszre
is. Elrenyomulsuk sorn elkerlhetetlenn vlt, hogy sszetkzsbe
kerljenek a korbban ott l lakossggal. Ezen hbork rsos nyomait a Rig
vdban is megtalljuk. Az rjk azonban fejlettebb haditechnikjuk (l, klls
kerek harci szekr, vas hegy nyilak s vasbl kszlt kzi fegyverek)
segtsgvel legyztk a helyi, stt br, felteheten dravida lakossgot.
Vdk, upanisadok
A vda jelentse, tuds. Ez azonban nem kznsges tudst, hanem
transzcendens, vallsi tudst jelent. A vdk az ind kultra legrgibb, irodalmi,
vallsi s mveldstrtneti szempontbl felmrhetetlenl fontos termke.
Vallsi mveknek, dalgyjtemnyeknek, imaknyveknek, teolgiai s filozfiai
rtekezseknek a roppant egyttese. A Kr.e. 1. vezred kzepi Indiban
uralkod brahmanizmus vallsnak a biblija. A ksbbi hindu valls alapjait is
a vdk teremtettk meg. A vdk isteni kinyilatkoztatsokon (sruti) alapul
szvegek, melyeket a risik (szent ltnok, papi klt) lltottak ssze, de sokig
nem rtk le ket, hanem papi iskolkban, brahmana csaldokban lszban
hagyomnyoztk tovbb. A hossz szvegek megjegyzse csodlatos
emlkeztehetsget s rendkvli szorgalmat kvetelt.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
A hossz szvegek hangslyozsa, egyes apr rszletek megjegyzse sem
lehetett egyszer feladat. Valsznleg a ksbbi buddhista szerzetesekhez
hasonlan, egyes szvegrszeket tbb pap jegyzett meg, s idnknti egyttes
recitlssal egyeztettk a szveget. Ez alkalmat adhatott arra is, hogy a szveg
eredeti jelentsnek a megtartsa rdekben, az l nyelv termszetes fejldst
kvet vltoztatsokat illesszenek a szvegbe. A vda irodalmnak egsz
tmege ngy, ugyancsak vdnak nevezett rszre tagoldik.
Rig vda versek, himnuszok
Szma vda meldik vagy dalok
J adzsur vda ldozati imk s formulk
Athar vda varzsigk, varzs-mondsok
Ezek alkotjk a vdk trzst, amelyek a legrgibb iratok. Ezeket szanhitknak,
azaz gyjtemnyeknek is nevezik.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Mindegyik szanhit kapcsolatba hozhat az ldozati szertartsokkal. A
brahmaniznus legfontosabb ritulja a tzldozat volt. A nagy ldozati
nnepeken, amelyek bonyolult ceremnijt egsz sereg pap vgezte, a htar a
himnuszokat (Rig vda) recitlta, az udgtar a szertartsokat nekekkel ksrte
(Szma vda), az adhvarju az ldozati formulkat mormolta (J adzsur vda) a
brahman vagy brahmana vezetse mellett, akinek emiatt mindegyik gyjtemnyt
ismernie kellett.
Minden egyes szanhithoz brhmana nev teolgiai rtekezsek jrultak,
melyeknek rszei vagy fggelkei az ranjaka s upanisad nevezet teolgiai,
filozfiai rtekezsek. A brhmank a szanhitkhoz hasonlan isteni
kinyilatkoztatson alapulnak (sruti).
Ezen kvl minden egyes vdhoz tbb sztrnak nevezett a mindennapi s a
ritulis letet szablyoz tanknyv jrul. Ezek azonban mr nem isteni
eredetek, csak emberi hagyomnyokon alapulnak (szmriti).
A vdk mikor keletkeztek? Ezt mai tudsunk szerint homly fedi. Valsznleg
a Rig vda a legrgibb, egyes himnuszainak a keletkezse mg a Kr.e. 3.
vezredig nylik vissza. Azonban a legksbb keletkezett sztrk is a Kr.e. VI.
szzadban mr meg voltak, mivel a buddhizmus elmletnek a kialakulsa mr
az egsz sztra irodalom megltt felttelezi.
Most pedig kvetkezzk egy idzet a Rig vdbl.
A teremts himnusza (RV. X. 129.)
1. Nem-ltez s Ltez se volt mg,
Nem volt g, s az gen tl a menny sem.
Mozdult valami? Hol, ki oltalmban?
Vz volt taln, s feneketlen mlysg?
2. Nem volt mg let s nem volt Hall sem,
j s nap kzt nem volt klnbsgtev-jel.
Csak az Egy llegzett, lehelet nlkl, nerejbl.
Nem volt semmi ms ott.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
3. Sttet kezdetben sttsg bortott,
Mindentt jel-nlkli cen honolt.
ressg burkolta a ltbe lpt,
Amint az Egy felklt izz ervel.
4. Abban a vgy, mi feltmadt elszr,
Lett els csrja az rtelemnek.
A ltk szvkben blcsen kutattak,
S nem-ltben leltk meg a lt bilincst.
5. Mrzsinrjuk kifeszlt ersen,
Hol volt a lenn, s merre volt a fenn ott?
Termkenyt s termkeny hatalmak:
Energia mlyen, fell lksek.
6. Ki az, ki tudja. s itt ki mondja majd el,
Honnt keletkezett. honnan e teremts?
Az istenek? Hisz ksbb jttek k is!
Hogy honnan ered. ki tudhatja akkor?
7. hogyan lteslt ez a Teremts?
Taln magt formlta meg, taln nem?
Legfbb mennybl ki letekint reja,
Taln az tudja. vagy nem tudja O sem?
(
(Fordtotta Frizs Lszl)
Kora s jelentsge miatt a vdk kztt legels helyen ll a Rig vda., amely
10 knyvben 1028 himnuszt tartalmaz, s kb. olyan terjedelm, mint a Homrosz
mvei. A legrgibb indiai s egyben indoeurpai kltemny. Keletkezse
felteheten visszanylik az rjk kzp-zsiai tartzkodsnak az idejre. Maga
a tzldozat, ahol llatot, esetleg korbban mg embert is ldoztak, egy
smnisztikus szertartst idz a szemnk el. A szma ldozata s az ehhez
kapcsold papok ltal trtn fogyasztsa is a szibriai trzsi npeknl l
smnok csaknem napjainkig tart szokst idzi szemnk el. A szma
ugyanis rszegt ital volt. Egyes felttelzsek szerint kender, ms elkpzelsek
szerint pedig valamilyen hallucinogn gomba (lgyl galca) kiprselt leve. A
smnok ennek fogyasztsa utn lpnek kapcsolatba a transzcendens
szellemekkel, az elhunyt ismersk csaldtagok szellemeivel, a termszeti
istensgek sokasgval.
Kpzeljk magunkat egy ldozati szertarts kzepbe. Agni, a tz istene, az
ldozat ura, aki kzvetti s eljuttatja az ldozatot az istenekhez, ott lobog
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
kzpen, a fldbe sllyesztett oltron. A papok a szent szvegeket mormoljk.
A transzcendens a KI, a Teremt, az Egy, hangban nyilvnul meg. Ez a hang a
recitls, a vibrls, a ritmus. Az ldozati llat hsa serceg az izz fahasbokon,
terjeng az gett hs szaga, a tz fnye lobog rnyakat vett az erd fira s
felhangzik az m, a varzsige, ami maga a teremt, melynek birtokosa a
brahmana, a pap. Isten szelleme ott lebeg az terben, mert auditv, hrom
dimenzis s betlti a teret.
Az Ember felldozsa (RV. X. 90.)
1. Az Ember ezerfej volt,
Ezerlb, ezerszem,
A Fldet mind befedte mr,
St tz ujjnyit nagyobbra ntt.
2. Az Ember minden, ami van,
Minden, mi volt s lenni fog;
Halhatatlansg ura O,
tktl tln mindenen.
3. Nagysga ppen ekkora,
s az Ember mgis nagyobb:
E lnyek negyedrsz csupn,
A maradk a Mennybe nyl.
4. Hromnegyed rsz gbe szint,
Negyede az, mi ltrejtt,
Majd ebbl terjedt szerteszt
l s az lettelen.
5. E rszbl szletett az Os,
S az Os emberr szletett;
Az ember, ki vilgra jtt,
A Fldre sehogyan se frt.
6. ldozni kezdtek istenek.
S megolvadt vajknt a Tavasz,
Tzetterm fa volt a Nyr,
Elgett Osz az ldozat.
7. Felkentk t a szent fvn,
Ki legelszr szletett,
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
S ldozatul felldoztk
Ltk. szdhjk s istenek.
8. Az egszen elgetett
ldozat zsrja sszegylt,
s O abbl alkotta meg
Erd s leveg vadjait.
9. Mindent odaad ldozat:
Abbl lettek a himnuszok.
Belle a versmrtkek.
Dalok s az ldozigk.
10. Abbl szlettek a lovak,
Abbl a kecskk s juhok.
Abbl lettek a tehenek.
s a ktfogsorak is.
11. Mikor az embert sztvgtk,
Hny rszre osztottk fel t?
Milynevet kapott a Szja,
Kt karja, Combja, lbai?
12. Szjbl lettek a papok,
Kt karjbl a harcosok,
Combjaibl fldmvesek,
Kt lbbl a Szolganp.
13. rtelme fnyessgesHold,
Szembl szletett a Nap,
Szjbl Indra s a Tz,
Leheletbl lett a Szl.
14. Kldkbl a kzti-tr,
Fejbl az g Szrmazott,
Lba a Fld, flegtjak
A vilg rendbettetett.
15. Ht tzelkerit kar,
Hromszor ht tzifa;
Az embert sszektztk,
S felldoztk az istenek.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
16. Az ldozatot k az ldozatnak
ldoztkfel: e trvny volt az els.
E hatalmak a mennyboltig felrnek,
Hol si szdhjk s istenek lnek.
(Frizs Lszl fordtsa)
A korai vdikus korra jellemz, hogy az llamok mg nem alakultak ki, vrosok
nincsenek. A lakossg falvakban l s a fldmvelsen s llattenysztsen
kvl, halszatbl s vadszatbl tartja fenn magt. Kedvelt hzillat a
szarvasmarha, melynek a hst mg elfogyasztjk. A szent tehn fogalma mg
nem alakult ki. Az emberek tlvilgi letben hisznek, melyrl pozitv kpk van.
Pokol nincs, a llekvndorls elmlete mg nem ltezik. A trsadalmi
viszonyokat mg a felboml flben lv trzskzssgi viszonyok jellemzik. A
varna rendszer mg csak kialakulban van. Az egyes varnk kztt az
tjrhatsg mg lehetsges.
Valls s mitolgia:
Fistenek: Varuna s Indra
Az istenek (dvk =latin deus) termszeti erk s jelensgek
megszemlyestsei. Mg a kzs indoeurpai rksg jellemzit hordozzk.
Prhuzamokat lehet felfedezni a vdikus ind, a grg, valamint irni istenek
kztt.
Pl. Djaussz, az g istene =Zeuss
A korai himnuszokban az g =Djaussz, a Nap =Szrja s a Fld =Prithiv, a
Hold =Szma, mint termszeti jelensgek szerepelnek. A ksbbiekben vlnak
istenekk, mitolgiai alakokk.
Agni elszr a tz, ksbb a tz istene
Usasz elszr, mint hajnal, ksbb hajnalisten stb.
Varuna (=grg Urnos) a vilg teremtje, mindenhat, mindentud fisten
Egy-egy termszeti jelensg karakterisztikus jelzje is istennvv, majd a
ksbbiekben nll istenn lesz. gy sokasodik a panteon.
Pl. Szavitar ltet, gerjeszt
Vivaszvant vilgt
Elszr jelzi, majd nevei a napnak, vgl nll isteni lnyek, mint maga
Szrja, a nap.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
ditjk Aditi istenn 7 fiat szlt, ket hvjk Aditjknak. Legnevesebb fiai
Varuna s Mitra. Mitra (szintn) napisten, az irni Mithra msa, ahonnan a latin
Mithrsz ered, akinek annak idejn Pannniban is volt szentlye. (Romjai ma is
lthatk.)
Indra az istenek kirlya, a roppant erej, nagy ev s nagy iv, szke ris
hadisten, aki hveinek az rjknak segt a fekete bennszltteket leverni.
Mennykvvel sszezzza a dmonokat, tbbek kztt a flelmetes Vritra
srknykgyt, aki a vizeket a hegyekben fogva tartja. Indra gy a vizek s az es
istene is lesz, aki a szrazsg dmontl a felhkbe zrt esket kiszabadtja.
Trsai: Vju vagy Vta a szl istene
Marut nev viharistenek a megszemlyestett monszunszelek
Rudra a rettenetes vihatisten, aki olykor a sva jsgos jelzt
kapja, a ksbbi nagy Sva isten eldje.
Psan a nyj s az utak vdje
Visnu a tevkeny, aki hrom lpssel kimri a mindensget, a
ksbbi nagy Visnu szerny elde
Alsbbrend istensgek:
apszaraszok vizi nimfk
gandharvk elbbiek trsai
J ama az els halott, az alvilg istene, a holtak kirlya
dmonok: dsza v. daszju ez az slakk neve is
rksaszk emberev rt szrnyetegek
Papi spekulcibl keletkezett istenalakok:
Pradzsapti a teremts ura
Brahmanaszpati az ima (brahman) ura, a ksbbi nagy Brahman
isten elfutra
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Trimurti brzols az elefantai barlangban (Bombay mellett)
i.sz.VII. sz.
Most pedig ugorjunk egyet az idben, hogy a ksbbiekben kialakul trimurti
fogalmt tisztzzuk.
Brahman ( kiejts - brahman) az abszolt isten, a teremts ura
Brahm (brahm) a teremt, Sva s Visnu prja
Brahman (brahman)
brahmana papok
brahmin
Brahman hrom megnyilvnulsi formja:
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Sva a hall, pusztts, jrateremts istene
Visnu a fenntart
Brahm a teremt
Hrman egytt alkotjk a Trimurti-t.
Laztskppen egy humoros vers a vdkbl:
Az emberi klnbzsg: Himnusz Szmhoz
1. Gondolataink klnbz hvsokra sztnznek,
az emberek vgyai megoszlanak:
az cs azt keresi, ami eltrt,
a gygyt azt, hogy hol fj,
a brhmana pap pedig azt, aki szmt prsel!
, szmal, folyj Indrnak.
2. A szraz gallyakkal, a nagy madrtollakkal s a kvekkel
a kovcs minden nap olyasvalakit keres, akinek van aranya.
, szmal, folyj Indrnak.
3. Klt vagyok, apm gygyt, s anym3 malomkvekkel rl.
Klnfle gondolatokkal, de mind vagyont szerezni treksznk,
gy jrunk a nyomban, akr a jszg.
, szmal, folyj Indrnak.
4. A felkantrozott l knny kocsit szeretne,
a csbt egy n mosolyra vgyik,
a pnisz a kt szrs ajakra,
s a bka a vzre.
, szmal, folyj Indrnak.
Upanisadok (upanishads)
Mint mr emltettem, az upanisadok az ranjakkkal egytt a brahmank rszei,
filozfiai, teolgiai iratok.
ranjakk ortodox -hit, igaz hit, dogmatikus
Upanisadok heterodox ms hit, elhajl, eretnek
Biztos, hogy az els ind filozfusok nem tartoztak a papok rendjbe, mert
filozfijuk az ortodox politeizmus (tbbisten hit) s az ldozat, a papsg
fejstehene ellen fordul. A brahmana rend tagjai a korszak virgkorban risi
hatalomra tettek szert. Azt lltottk, hogy az ldozatok rvn befolysolni
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
tudjk az istenek cselekedeteit. Ilyen mdon egy-egy pap hatalma mr az istenek
hatalmn is tlntt, szinte parancsolni tudott az isteneknek.
Ennek a hitnek az ellenplusaknt jelentek meg az erdei remetesgben l
aszktk kztt az upanisadok tzisei. Az erdei remetk nagy tiszteletben lltak
ebben az idben s ksbb a buddhizmus, valamint a dzsinnizmus tanai is innen
indultak ki. Egyes ksatrija szrmazs blcsek is nagy tiszteletnek rvendtek.
Kezdett megdlni a brahmank mindenhatsgba vetett hit.
Az j tanok alapvet tzise - a legfbb princpium a llek az tman.
A papok az j elkpzelst integrljk a rgi tanokkal, vagy legalbbis
megprbltk. Ebbl alakultak ki az upanisadok. Eleinte az upanisadok az
ranjakk rszei voltak. Az ranjakk a vna-prasztha ltal tanulmnyozand
rsok voltak.
Az indek egy ember lett ngy szakaszra osztottk. Ezek voltak az sramk.
brahmacsrin tantvny
grihaszta frfikor(hzigazda)
vnaprasztha erdlak remete
szannjszin vndor aszkta
Az upanisadok eredetileg azt jelenti, hogy letelepeds valaki mell. Azaz a
tantvny letelepedse a tant mell, bizalmas eszmecsere cljbl. Ez azt is
jelentette, hogy ez titkos tan, olyan tuds, amelyet csak meghitt tantvnnyal
vagy a legidsebb fival kzltek, amely nem val a nagy tmegeknek.
Az upanisadok spekulcjban a papi filozfia brahman fogalma egyestve van a
papi krkn kvl keletkezett tman fogalmval.
BRAHMAN =TMAN
a mindensg a brahman, a brahman pedig az tman
A brahman a mindentt jelenval vgtelen rk isteni er, amely minden
lnyben megtesteslve ll elttnk, a szemlytelen istensg, nem ms mint az
tman, a llek, az ember igazi valja.
A leghresebb idzet ehhez a gondolathoz Schopenhauer ta: tat tvam aszi
azaz ez(t.i. a brahman, a legfbb istensg) vagy te
Az ember legfbb clja a brahmannal egyeslni, azaz a brahmannal val
azonossg tudatra bredni. A llekvndorlstl (szamszra) val meneklsnek
az egyetlen mdja ennek a felismerse s tudsa. Ezek az alapgondolatok, kiss
megvltozott formban, a buddhizmusban is visszaksznnek. Lssunk egy
idzetet az Upanisadok-bl.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
CSHNDGJ A-UPANISAD 6.
Kilencedik szakasz
1. - Kedvesem, mikor a mhek mzet ksztenek, sokfle virg rl gyjtik ssze a nedveket.
2. Ahogy az sszegyjttt nedvek sem tudnak arrl, hogy mely frl kerltek oda, ppen gy a lt-egysgbe
szllt lnyek sem tudnak arrl, hogy a lt-egysgbe szlltak.!
3. s ami tigris volt, oroszln, farkas, vadkan, freg, madr, sznyog vagy bgly, ami volt, az lesz majd megint.
4. Ez a parnyi a mindensg lnyege, ez a Valsg, ez a Llek. Ez vagy Te is, Svtaktu.
- Tants tovbb, , Uram!
- Legyen ht - felelte .
Tizedik szakasz
1. - Kedvesem, futnak a folyk keleten keletnek, nyugaton nyugatnak, cenbl cenba szaladnak, cenn vlnak
mindannyian. 2s ahogy k sem tudnak arrl, hogy melyikk melyik foly volt korbban, ppen gy a lt-
egysgbl visszatr lnyek sem tudnak arrl, hogy a lt-egysgbl trtek vissza.
2. s ami tigris volt, oroszln, farkas, vadkan, freg, madr, sznyog vagy bgly, ami volt, az lesz majd megint.
3. Ez a parnyi a mindensg lnyege, ez a Valsg, ez a Llek. Ez vagy Te is, Svtaktu.
- Tants tovbb, , Uram!
- Legyen ht - felelte .
Tizenegyedik szakasz
1. - Kedvesem, ha megmetszik ezt a nagy ft a gykernl, nedvet ereszt, mert l. Ha megmetszik a trzsn, nedvet
ereszt, mert l. Ha megmetszik az gn, nedvet ereszt, mert l. me, itt ll az l llekkel titatva, pompsan,
rmtl duzzadn.
2. Ha elhagyja az let az egyik gt, elszrad az. Ha elhagyja a msik gt, elszrad az. Ha elhagyja a harmadik gt,
elszrad az. Ha elhagyja az egsz ft, elszrad az egsz. Jegyezd meg ezt, kedvesem.
3. Mert a test meghal, ha elhagyja az let, az let azonban nem hal meg soha. Ez a parnyi a mindensg lnyege, ez a
Valsg, ez a Llek. Ez vagy Te is, Svtaktu.
- Tants tovbb, , Uram! - Legyen ht - felelte .
Tizenkettedik szakasz
1. - Hozz egy gymlcst a fgefrl! - Itt van, Uram.
- Vgd kett!
- Kettvgtam, Uram.
- Mit ltsz benne?
- Apr magvakat, Uram.
- Vgj egyet kett!
- Kettvgtam, Uram.
- Mit ltsz benne?
- Semmit sem, Uram.
2. - Kedvesem, ebbl a lthatatlan parnyibl lett a hatalmas fgefa.
3. Hidd el, kedvesem, ez a parnyi a mindensg lnyege, ez a Valsg, ez a Llek.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Ez vagy Te is, Svtaktu.
- Tants tovbb, , Uram!
- Legyen ht - felelte .
Tizenharmadik szakasz
1. - Itt egy darab s, tedd a vzbe, s gyere vissza holnap! Megtrtnt. Msnap gy szlt a fihoz:
- Vedd el a st, amit tegnap a vzbe tettl!
Az kereste, de nem tallta, mert felolddott teljesen.
2. - Kstold meg innen! Hogy zlik?
- Ss.
- Kstold meg kzpen! Hogy zlik?
- Ss.
- Kstold meg onnan! Hogy zlik?
- Ss.
- Hagyd ott, s lj ide mellm!
A fi gy tett, s azt mondta kzben:
- Mg mindig rzem.
- Nos ht, kedvesem, ppen gy a Ltet sem lthatod meg a testben, pedig bennevan.
3. Ez a parnyi a mindensg lnyege, ez a Valsg, ez a Llek.
Ez vagy Te is, Svtaktu.1
- Tants tovbb, , Uram!
- Legyen ht - felelte .
A Mahabharata
A hinduk si eposza, valsznleg a vilg legsibb eredet elbeszl mve.
Keletkezse a mlt homlyba vsz. Az eredeti magvt ihlet esemny, a
Kauravk s a Pndavk hborja, a Kr.e. 1. vezred elejn trtnhetett, de
mindenesetre abban a korban, amikor az rjk szak-Indiban, a Gangesz
vidkn vglegesen letelepedtek s a trzsi-nemzetsgi trsadalmak felboml
flben voltak. Kezdtek kialakulni az els despotikus ind kirlysgok. A
hskltemny helyszneit a mai India trkpn is tbb kevsb be lehet
azonostani. Egyes elpusztult vrosok (pl. Inraprasztha i.e. 9. sz.) romjait a
rgszek fel is trtk.
A hskltemny nem csak korval, de terjedelmben is fellmlja a vilg
brmely ms psgben fennmaradt klti mvt. A terjedelme tbb mint
100.000 slka (ksbb visszatrnk r rszletesebben), azaz 200.000 sor. Ez
nyolcszor akkora mint az lisz s az Odsszeia egyttvve.
Az eposz trzse eredetileg nem volt nagyobb mint Homrosz mve, de
vszzadokon keresztl j s j toldsokkal bvlt. Ezekkel a betoldsokkal
egytt a vilg legsajtosabb gigantikus irodalmi mve jtt ltre. A hagyomny
Vjszt nevezi a Mahabharata szerzjnek, de az indolgusok mr
vitathatatlanul megllaptottk, hogy a m egyes rszeinek keletkezse kztt
vszzadok teltek el.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Az eredeti elbeszls mell ms hsi mondk, vallsi s papi legendk,
moralizl elbeszlsek, pldzatok, blcs mondsok s blcseleti, jogi s
erklcstani rszletek keldnek.
Az indek szemben a Mahabharata nem csupn klti m, hanem tanknyv is.
Az erklcsnek, a jognak, a gyakorlati letnek, a szerelemnek s a megvltsnak
a tanknyve mg manapsg is. A Mahabharata terjedelmnek a nvekedse
szinte megllthatatlan volt, ezrt az i.sz. 1. szzadban erlyesen hozzlttak,
hogy a dagad radatnak hatrt szabjanak. Kivl brahman tudsok ltek ssze
s megllaptottk, hogy mi legyen a vgleges szvege az eposznak. gy alakult
ki a 100.000 slkt tartalmaz vltozat.
A hindu tmegek szemben a Mahabharata s a msik si eposz, a Ramajana
hsei ma is pldakpek s l kapcsolatban vannak velk. Npi jtkokon s
sznhzi mvekben dolgozzk fel mesiket s rszleteiket, vndor mesemondk
ma is eladjk egyes trtneteiket, felolvassokat tartanak bellk.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
A fszereplk egyszerstett csaldfja:
Gang - Sntanu - Szatjvati - Parsara
Bishma Csitrangada Vjsza
Vicsitravirja
Felesgei
Amblika Ambik
Amblika - Vjsza - Ambik
Pndu Dhritarstra
Pndavk Kauravk
Prith - Pndu - Mdri
Durjdhana s 99 fivre
Judhisthira Nakula
(Dharmtl) Szahadva
(a kt Asvintl)
Bhma
(Vjutl)
Ardzsuna
(Indrtl
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Az t Pndava Draupadival
A kltemny f trtnete a Kauravk s Pndavk hborsgrl szl. A
Bharatk orszgban, Hsztinapur vrosban hajdanban a Kuru sarj, Sntanu
uralkodott. Fit, az ris erej s blcs Bishmt tette meg trnja rksv.
Miutn Gang ( a Gangesz foly istennje) elhagyta, megkrte a szpsges
Szatjavati kezt, aki a halszkirly lenya volt. De az, csak azzal a felttellel lett
a felesge, ha a tle szlet fit teszi meg utdjul. Bishma nknt lemondott a
trnrl, ltva atyja szenvedst s vgyakozst Szatjavati irnt. St, ntlensget
fogadott, hogy magva szakadjon. Sntanu aztn meghalt, st meghaltak
Szatjavatitl szletett fiai, Csitrngada s Vicsitravirja is. Szatjavati erre
megbzta sajt, Korbban szletett fit, Vjszt, hogy tmasszon utdot
Vicsitravirja, fltestvre zvegyeinek. Vjsza nagy szent risi volt, de a
vezeklstl ijeszt ksej, csnya frfi. Mikor az zvegyekkel egybekelt, az
egyikk, mbik flelmben lehnyta a szemt, ezrt fia Dritharstra vakon jtt
a vilgra. A msik, Amblik ijedtben elhalvnyult, ezrt fia, Pndu pedig
halvny arcnak szletett.
Az idsebb, de vak Dritharstra helyett egy ideig Pndu uralkodott, de mikor
megnslt, egy szrny tok miatt felesgeivel az erdbe ment vezekelni. Az
tok ugyanis azt mondta ki, hogy amikor elszr rint meg egy nt, akkor
hnyjon ki lete. Ekkor Dritharstra vette t az uralkodst. Gandhri nev
nejtl egy lnya s szz fia szletett, kztk Durjdhana s Duhsszana, a
leggyakrabban szerepl Kauravk. Pndunak kt nejtl t fia szletett
J udhisthira, Bhma, s Ardzsuna, valamint Nakula s Szahadva ikrek. Az t fi
atyja azonban nem Pndu volt, hanem klnbz istenek.
Pndu halla utn Mdri elgettette magt frje holttestvel, Kunti pedig az t
fival Hasztinapurba, Dritharstra udvarba jtt, ahol a fik Bhsma felgyelete
alatt Dritharstra szz fival egytt nevelkedett.
A kivl hs Pndu fiak s a Kauravk kztt ellensgeskeds bontakozott ki,
mikor a frfikort megrtk. Miutn az agg Dritharstra a Pndu fiak egy
diadalmas hadjrata utn J udhisthirt vlasztotta utdjul, legidsebb fia
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Durjdhana vglegesen meggyllte a Pndavkat. Durjdhana csellel el akarta
veszejteni az t fivrt s anyjukat, s rjuk gyjtotta fbl kszlt hzukat. A
Pndu fiak azonban elre rtesltek a tervrl, gy az pletet mr idejekorn
elhagytk, s sok kaland utn a pancslk fldjre menekltek.
2. Hidimb
Nem messze a ftl, amely alatt a Pndavk pihentek, egy rettent rksasza, az ris
Hidimb tanyzott az erd srjben nvrvel, Hidimbval Ez a kegyetlen dmon llnyek
hsn s vrn lt, legkedvesebb eledele azonban az emberhs volt. Mr rgen nem vetdtt
arrafel emberi teremts, s gy, amikor Hidimb hajnalban felbredt, mohrmmel jsgolta
nvrnek, hogy emberszagot rez:
- A nylam folyik egy kis jfle emberhsrt! Eredj hgom, nzz utna, mifle emberek
jttek ide az erdbe. Aztn majd nagy lakomt csapunk, jl lnk a jvevnyek friss hsn s
vrn, nagyot mula- tunk, s vidman tncolunk a tz mellett!
Hidimb flkelt s elindult megkeresni az embereket. Nesztelenl suhant t a lombok
szvevnyn, s egyszerre csak megpillantotta az alv Pndavkat s az elttk l, bsong
Bhmt. S alighogy megltta a bnatban elmerlt ifj hst, aki hasonlatos volt a tereblyes
sla-fa trzshez, szvben ellenllhatatlan szerelem tze lngolt fL Abban a
szempillantsban minden egybrl elfeledkezett, s csak az a vgy tlttte el testt-lelkt,
hogy az ifj harcos lehessen. Dmoni hatalmval szpsges fiatal leny alakjt lttte
magra, ellpett a boztbl, s Bhma fel sietett. Bhma felkapta fejt a lptek zajra, s
lmlkod szemmel nzett a szp idegen nre.
- Ki vagy te, s mit keresel itt? - krdezte halkan.
- , te ers ifj - felelt Hidimb -, n itt lakom az erdben a btymrnal, aki rettent
emberhs-fal rksasza. s most red meg a trsaidra feni a fogt. De n megszerettelek
szpsgedrt s izmos termetedrt, s nem akarok soha ms frfit, csak tged. Jjj ht, lelj,
s n megmentelek.
De Bhma gy felelt:
- Nem vagyok olyan aljas, hogy testi rmknek adjam magam, amg anymat s fivreimet
veszly fenyegeti, ha cserben hagyom ket.
- Nem gy! - vetette kzbe Hidimb. - Keltsed fel csak ket, mindnyjatokat megmentelek,
ha hajland vagy szeretni engem.
- Eszembe sem jut - vlaszolt az ifj -, hogy anymat s fivreimet felriasszam des
szendergskbl. Ami pedig a btydat illeti, sem tle, sem a vilg minden rksaszjtl meg
nem ijedek. Hadd jjjn, majd meglssuk, ki bnja meg!
Alig ejtette ki ezeket a szavakat, a fk kzl eltoppant a frtelmes emberev. Elunta a
vrakozst, s nvre utn indult, mert nem tudta mire vlni kslekedst.
Amikor aztn megltta Hidimbt, akit megvltozott alakjban is azonnal felismert, megrtette,
hogy hga szerelemre gylt az emberek egyike irnt, akiket pedig reggelire sznt. Flindult
haragjban csapsra emelte iszony dorongjt, s a dmonlenynak elrkezett volna a vgs
perce, ha Bhma fel nem ugrik s elbe nem ll.
- Gyalzatos dgev! - szlt a rksaszra haraggal, de halkan, a fogai kzl, mert nem
akarta felbreszteni az vit. - Ne asszony ellen emeld fegyveredet, amikor frfi ll veled
szemben!
Az ris elbdlt dhben, s Bhma fel fordult. A Pndavk flriadtak s talpra ugrottak.
Ekkor mr Bhma harcra kelt a szrnnyel. Serny szkellssel ugrott flre a rksasza zuhog
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
dorongcsapsai ell. Fivrei ppen segtsgre akartak sietni, amikor Bhma egyszerre
oldalvst nekiugrott az risnak, kicsavarta kezbl a fegyvert, s egyetlen csapssal fldre
sjtotta ellenfelt. Ez holtan terlt el a fldn. Bhma most megforgatta feje fltt a dorongot
s Hidimbhoz fordult:
- Kvesd a btydat, poklok szltte!
- De mieltt lesjthatott volna, J udhisthira megragadta
kezt. .
- Derk harcos nem emeli fegyvert asszony ellen! - kiltott r.
Hidimb alzatosan leborult Bhma lba el s knyrgve nyjtotta fel karjait:
- Dics ifj - szlt -, mirt akarsz haragoddal sjtani rm? Hiszen ha nem bred szerelem a
szvemben irntad, btym lesbl rtok tmad, s mr a hall fiai volntok. Hogyan lehetsz
olyan kegyetlen? Nem hat meg esdeklsem s szpsgem? Lsd, n megtagadtam a btymat,
s megtagadnm a hrom vilgot is, csak azrt, hogy a tid lehessek.
Bhma lebocstotta dorongjt s Hidimb szembe nzett. s a n szpsge lefegyverezte
haragjt, gyhogy amikor anyja s fivrei is prtjt fogtk a knyrg lenynak, ellgyultan
mondta:
- J l van, veled maradok, de csak addig, mg fiat szlsz nekem.
J udhisthira erre gy rendezte a dolgot, hogy ccse a nappalokat Hidimbval tltse, de
jszakra trjen vissza hozzjuk. A rksasz pedig telt, italt hozott a Pndavknak, s ezek
tanyt tttek ott, a fa alatt.
Ekkor Hidimb magval vitte Bhmt, tlelte, s gy sut
togott hozz:
- Szerelmem, karolj t, s hunyd be a szemed.
Bhma megtette, s mire ism_t felnyitotta a szemt, zldel
l, virgz domboldalon pihent a szpsges leny mellett. S az egsz napot szerelmes
enyelgsben tltttk, esteledre pedig a dmon egyetlen szempillants alatt visszasuhant vele
az erdbe, ahol anyja s fivrei tanyztak. gy telt az letk, mg vgtre Hidimb vilgra
hozta fit. Bhma a Ghattkacsa nevet adta neki, elbcszott kedvestl, s vivel egytt
ismt tra kelve, tovbb vndorolt az erdsgben.
(Dr. Baktay Ervin feldolgozsa)
Itt Ardzsuna nylversenyben megnyerte Drupada kirly lenya a szpsges
Draupadi kezt mgpedig mind az tk szmra s a kirly szvetsget kttt
velk. Drupada udvarban ismerkednek ssze s ktnek bartsgot rokonukkal,
Krisnval, akirl ksbb kiderl, hogy a nagy Visnu isten fldi megtesteslse.
Ennek hrre Dhritarstra kirly felajnlja a Pndavknak a kirlysg felt. Ezek
vissza is trnek az orszgba s megalaptjk Indraprasztha vrost (a mai Delhi
kzelben), majd diadalmas hadjratokra kelnek, melyeknek a befejezse utn
J udhisthira mr mint hatalmas uralkod, csakravartin (a kirlyok kirlya), fnyes
nnepsget rendez. Durjdhana keser irigysggel eltelve Sakuni nev
nagybtyjval cselt eszel ki a Pndavk ellen. Ezrt J udhisthirt, aki a
kockajtk bolondja, , kockzsra hvja meg Hasztinapurba. J udhisthira itt a
kockzstl jzan eszt vesztve eljtssza mindent, egsz orszgt, testvreit,
nmagt. Vgl szpsges felesgket, Draupadit is. Durjdhana Draupadirt
kld, mikor az vonakodik megjelenni, Duhsszana a hinyos ltzet Draupadit
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
hajnl fogva hurcolja be a jtkterembe. Ekkor azonban Dhritarstra kirly
kzbelp, visszaadja a Pndavknak szabadsgukat s orszgukat. A Pndu fiak
megbklve hazafel indulnak, de mg haza sem rnek, mikor a Kauravk egy
kvet ltal jabb kockzsra hvjk ki ket. Megint vesztenek s a
megllapods rtelmben tizenngy vre szmzetsbe kell vonulniuk.
A szmzets letelte utn a Pndavk visszakvetelik orszgukat, Durjdhana
azonban hallani sem akar rla. Erre a Pndavk szvetsgeseikkel a hbor
mellett dntenek.
Az ellensges seregek Kurukstra mezejn tkznek meg. Kzvetlen a csata
eltt Ardzsuna vgigtekint az ellensg sorain s ott csaldtagjait s gyermekkori
bartait fedezi fel. Ettl elbizonytalanodik, s mr-mr lemond az tkzetrl.
Ekkor hangzik el a Magasztos Szzata a Bhagavad-gta. Ez Krisna, aki
Ardzsuna kocsihajtja, filozfiai fejtegetseit tartalmazza, mellyel meggyzi
Ardzsunt a csata szksgessgrl.
A tizennyolc napig tart ldkl kzdelem vgn a Pndavk kerlnek ki
gyztesen, de szrny vrldozat rn. Csaknem az sszes szvetsgesk s
bartjuk a harcmezn leli hallt, nem beszlve az ellensges tborban elhullott
rokonokrl.
6. Bhma sDwjdhana
Ardzsuna sztlanul trt vissza a tborba, tudta, rezte, hogy Karna egyenrang volt vele, s
csak balvgzetnek esett ldozatul.
Durjdhana stt gondokba merlten lt strban: kirlysgnak legersebb oszlopa ledlt.
Serege megtizedelten, elkeseredve; mg az ellensg szvt bszke remnysg dagaszt ja! Mi
lesz a vg?
- Gyzelem vagy hall! - hrdlt fel a haragos kirly, s
szemt elleptk a kesersg knnyei.
Saljt nevezte ki fvezrnek, nem is sejtette, milyen
nagy rsze volt a ggs fejedelemnek Karna buksban.
Hajnalban a Kaurava-sereg roncsai elsznt dhvel indultak csatba a diadalittas Pndava-
had ellen. Tizenht nap ta kzdttek mr emberfltti erfesztssel, de megadsra senki
sem gondolt, frfiak voltak mind, szembe mertek nzni a hallnak.
A Pndavk s szvetsgeseik, br az szmuk is ersen megfogyatkozott, a gyzelem
biztos remnyben tkztek meg az ellensggel. A levegt vad csatazaj, krtharsogs,
fegyvercsattogs, nyilak svtse s haldoklk hrgse tlttte meg.
J udhisthira ki akarta kszrlni a csorbt, amelyet Karna ejtett harci dicssgn, egyenesen
az ellensges vezr, Salja ellen tmadt s prviadalra szltotta. Madra kirlya vitzl kzdtt,
hadd lssa mindenki, hogy Karnnl klnb vezr ll a Kauravk ln. dz tust vvott a kt
hs, de a nagy J udhisthira vgtre is letertette Saljt, amint a Nap ppen delelre rt.
Amikor vezrket elesni lttk, Durjdhana harcosai htrlni kezdtek, mg a Pndava-had
diadalmas ordtssal nyomult elre. Minden oldalrl krlvettk a maroknyira apadt
Kauravkat, s kegyetlen mszrlss fajult rohammal morzsoltk ssze az ellenllk utols
seregeit. Durjdhana hallspadtan kzdtt a tlnyom ellensggel, nagyjai kzl immr csak
Asvatthman - Drna fia -, Kritavarman s az sz Kripa lltak oldaln; fivrei kzl szeme
lttra hullottak el az utolsk Bhma rettent buzognya alatt. Sakunit Szahadva lte meg;
Ardzsuna, judhisthira s a mellettk kzd hsk fegyverei egyms utn ejtettk el a hbres
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
fejedelmeket.
Nem volt ez mr csata. Mint ahogy a kopk falkja
Imegrohanja a hallra ztt szarvast, gy vettk krl a gyztes Pndavk a ktsgbeesetten
vdekez maroknyi Kuru-csapatot.
Szmtalan sebbl vrezve futott el harci szekern Durjdhana, mg Asvatthman,
Kritavarman s Kripa testkkel fedeztk meneklst. Trt fegyverekkel, vresen s
kimerlten menekltek aztn ezek is, nem a hall ell, hanem azrt, hogy a legyztt kirlyt
vdelmezhessk vgs leheletkig. Asvatthman az utols pillanatig kzdtt, csak amikor
ltta, hogy mindennek vge, akkor hagyta el a harcmezt. Nem akart elesni addig, amg be
nem vltotta szavt s bosszt nem llt a Pndavkon.
Gyzelmesen llt a Pndavk serege a Kurukstrn. Talpalatnyi hely nem volt a rengeteg
mezn, ahol holttestek nem bortottk volna a vrtl iszapos fldet. Sztroncsolt lovak
emelkedtek ki az emberi tetemek halmazai kzl. A tizennyolc napon t dhng csata
ldozatai mindvgig ott hevertek, ahol elestek, a feloszls fojt bze terjengett a pusztuls
mezejn.
A diadalmas sereg visszatrt tborba, hogy jl megrdemelt nyugalomra trjen. Csak a
Pndu-fiak s nhny hsges bartjuk szguldottak keresztl-kasul a harcmezn s
Durjdhant kerestk.
Bejrtk a Kauravk nptelen, kihalt tbort: lelket sem talltak. Nem messze a tbortl
posvnyos t terlet el, az alkonyod Nap sugaraiban aranyfnnyel csillogott a vz. Amikor
aztn a partjra rtek, megpillantottk a halotthalvny Durjdhant, aki nyakig fekdt a t hs
vizben s szmtalan sajg sebt ztatta.
- Hah! - kiltott Bhma. - Ott hever a dics kirly, elszktt az ellensg ell s a
pocsolyba bjt!
Dhritarstra fia felugrott, engesztelhetetlen gyllet lngja lobogott a szemben, megragadta
kelevzt s Bhma el llt:
- Nem gyvasgbl menekltem el - rivallt re -, hanem azrt, mert nem akartam ldozatul
esni a Pndavknak, akik ten tmadnak egyetlen harcosra! Elbb veled akartam szmolni,
Bhma!
Bhma leugrott szekerrl, s slyos buzognyt forgatva ment neki. Trsai krjk llva
szemlltk a tust.
A hsk, akik egykor, mint ifjak, a tornajtkon lltak szemben egymssal, most vgre
dnt viadalban mrhettk ssze fegyvereiket. Bsz ervel sjtottak le a nehz buzognyok,
mindketten mesterei voltak ennek a fegyvernek. Ha Bhma fllmlta izomerejvel az amgy
is elgynglt Kauravt, ez viszont knnyedebb volt, serny fordulatokkal trt ki ellenfele
zuhog csapsai ell, s gyors ugrssal hol jobbrl, hol balrl tmadt re.
Ekkor Krisna odakiltott Bhmnak: - Emlkezzl Draupadra!
Ardzsuna pedig, hogy mg jobban emlkezetbe idzze btyjnak a fogadalmat, amelyet
annak idejn tett, Durjdhana hta mgl intett Bhmnak s a combjra ttt. Bhma
megrtette a jelet, eszbe jutott eskvse, s amikor a Kauravk kirlya tsre emelte
fegyvert, oldalt ugrott s rettenetes ervel csapott le Durjdhana fels lbszrra. Mint a
hatalmas fatrzs, melyet villm sjt a fld re, gy zuhant vgig Dmjdhana a porondon.
Baladva, Krisna fivre haragosan kiltott Bhmra:
- Szgyen red! Becsletes harcos nem t prviadalban
a derkon alul! Mg ember l a fldn, minden igaz frfi Durjdhant nemes vitznek, Bhmt
pedig arctlan orgyilkosnak fogja tartani!
Hiba csillaptotta Krisna, megveten elfordult s elrobogott harci szekern. Bhma
megszgyenlten emelte szemt a ]davk kirlyra, de ez kezt nyjtotta neki, mondvn:
- Csak azt tetted, aminek trtnnie kellett, eskvsed
pillanata ta rejlett a jv homlyban ez a fejlemny, s Durjdhana maga ksztette el a
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
sorst. Rvidlt ember eltlhet, de aki a sors trvnyt ismeri, megbocst neked!
Otthagytk az allt, hallra sjtott Durjdhant s visszatrtek a Pndava-tborba.
judhisthira megkrte Krisnt, hogy menjen Hsztinapurba s prblja vigasztalni a vilgtalan
Dhritarstrt s reg felesgt, Gndhrt. Krisna elvllalta a szomor feladatot, szekerre
szllt s elsietett. Besttedett, s a Pndava-tbor nyugalomra trt. De J udhisthira s fivrei
nem tudtk lomra hajtani fejket, a szrny pusztuls ldozatainak kzelsge kegyetlen li-
drcnyomsknt nehezedett a szvkre. Elhagytk a tbort s a folypartra trtek, hogy ott
keressenek feledst az lomban.
(Dr Baktay Ervin feldolgozsa)
A csatnak inkbb csak vesztesei vannak. Ezek utn a Pndavk hallukig
bkben irnytjk orszgukat.
A nagy csata
Bhagavad-gta
A hindu valls legfontosabb szent knyve. (A magyarorszgi Krisna-tudat
hvknek is.) Keletkezse a Krisztus szletse krli vszzadokra tehet.
Miutn Ardzsuna vgigtekint az ellensg sorain, elkeseredve ltja, hogy ott sok
rokona s bartja ll vele szemben. Krisna, aki Visnu isten avatrja, azaz fldi
megtesteslse, elmagyarzza neki, hogy a csatban csak a testet lhetik meg,
mert a llek halhatatlan. Aki pedik harcosnak (ksatrija) szletett, annak a
Dharma szerinti ktelessge az ellensg legyzse, ha kell meglse, erklcsi
fenntartsok nlkl. Ezek utn tbb fejezetben elmondja Ardzsunnak, hogy mi
az ember ktelessge a vilgban, milyenerklcsi elvek szerint kell lni s milyen
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
t vezet a szamszrbl val megszabadulshoz, azaz hogyan lehet eljutni az
dvssghez vagy nirvnhoz. A Bhagavad-gta az idszmtsunk kezdete
krli indiai metafizikai nzeteket igyekszik egysgbe foglalni, ez azonban nem
igen sikerl. Nem is sikerlhet, ugyanis a klnbz filozfiai iskolk nzetei
igen erteljesen klnbztek egymstl. Ezrt a Gta egyes fejezetei kztt
sokszor les ellentmondsok vannak. Vekerdi J zsef szerint a Gta egszt
inkbb aforizma gyjtemnyknt kell felfognunk. Albbiakban sszefoglalom a
Gta ltal a megszabaduls rdekben kvetend klnbz mdszereket.
a. a cselekvs s ktelessgteljests szksgessge, de teljes kznnyel,
rdek nlkl
b. a cselekvsrl val teljes lemonds, meditci, jga
c. bhakti az istensg (Krisna) hitatos szeretete odaadan, felttel
nlkl
Rem gondolj, engem szeress, nekem ldozz, engem tisztelj, eljutsz
hozzm.
A Gta sajtosan hasznlja a nirvna fogalmt, amelyet a buddhizmusbl vett t.
Krisna szavai szerint a nirvna valamifle dvssg elrst jelenti, mg a
buddhizmusban errl sz sincs.
A Gta ellentmondsos filozfija ellenre a vilgirodalom egyik gyngyszeme,
lvezetes olvasmny.
Rmjana
A Mahabharata mellett a msik legjelentsebb ind eposz. Npi eposz olyan
tekintetben, hogy az idszmtsunk eltti vszzadokban f trtnete hossz
ideig keringett a np ajkn. Krisztus szletse eltti els vagy msodik
vszzadban foglalta rsba egy Vlmiki nev klt, aki ktsgtelenl trtnelmi
szemly volt. Az eredeti szanszkrit nyelv vltozatot ksbb tbb indiai nyelvre
is lefordtottk. gy jelentsge a mai napig risi. A Mahabharata melett a
Rmjana lett az kori ind irodalom msodik legjelentsebb eposza, az egsz
indiai kultra mig is mindenki ltal jl ismert alapvet mve. A Rmjana
sokkal kisebb mint a Mahabharata, valamint sokkal egysgesebb, habr ez sem
mentes az utlagos toldsoktl s kiegsztsektl. A Rmjana nem kizrlag
npies eposz, hanem az epikai mkltszet els termke. A Rmjana a np
minden rtegben pratlanul npszer lett npszerbb, mint a Mahabharata. A
gazdagok hzaiban felolvassokat tartanak belle, vallsi nnepeken ma is
kerlnek sznre dramatizlt Rma trtnetek. Hanumn majom vezrnek a
Rmjana f alakjai egyiknek szobra egy nagyobb ind faluban sem hinyzik,
sok- sok templomban India szerte nyzsgnek az elknyeztetett majmok.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Rma idvel Visnu isten avatrjv vlt mint ahogy Krisna is. gy szmos
hindu hv imdatnak a trgya. gy a Rmjana szent knyvv vlt. Ez is oka,
hogy a Rmjana is utlagos betoldsokat s kiegsztseket tartalmaz. Mai
alakjban kb. 24.000 slkt (pros rm) tartalmaz.
A slka szanszkrit epikus versmrtk. 16 sztagos idmrtkes sor, melyet
kzpen, a 8. sztag utn cezra vg kett. Csak a flsorok vgnek idmrtke
kttt. Kt sor alkot egy versszakot.
x x x x _ _ x x x x _ _
Ksal nma muditahszpht dzsanapad mahn
Ksala gazdag orszga virgz nagy birodalom
(Vekerdi J zsef utn)
A mai Rmjannak csak kisebb rsze foglalkozik magnak Rmnak
atrtnetvel, nagyobb rsze epizdokbl ms trtnetekbl s llatmeskbl
ll amelynek kevs vagy ppen semmi kze sincs az alaptrtnethez.
Rma szmzetse
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
A Rmjana f trtnete
Valamikor rges-rgen Ksala gazdag s virgz birodalmnak Ajdhjna nev
Ivrosban lt Dasaratha , a nagy kirly. A felsges maharadzst csak egy
bnat gytrte, fi utdja nem volt. gy dnttt, hogy a nagy l-ldozat
bemutatsval kri az istenek segtsgt ez gyben. A pomps ldozat hrre
valamennyi isten odagylt a szertarts helyre. Kihasznlva az alkalmat, az
istenek krtk a nagy Brahmt, a mindensg teremtjt, hogy szabadtsa meg
ket Rvana, a szrny rksasza kirly nygs hatalmtl. Brahm
elgondolkodott s gy szlt: ldozatai jutalmul Istenek, szellemek s rksaszk
ltal legyzhetetlenn tettem Rvant. Adott szavam nem vonhatom vissza. Azt
azonban ggjben s elbizakodottsgban Rvana nem krte, hogy az ltala
alacsonyabb rendnek tartott fldi halandk ltal is legyzhetetlen legyen. gy
Rvant embernek kell legyznie. Az istenek rbeszltk teht Visnut, a
Mindensg Urt, hogy ltsn testet Dasaratha kirly fiaknt s lje meg
Rvant.
A kirlynak hamarosan hrom felesgtl ngy fia szletett. Rma, Bharata,
Laksmna s Satrughana. Mind a ngy fi vitz volt, de kzlk is kivlt
vitzsgben Rma, Visnu isten avatrja. Rma ccsvel Laksmnval
megtiszttotta Visvmitra szent remetet ldozati helyt a rksaszktl. Cserbe
elnyerte a szp Szta kezt, aki Dzsanaka kirly nevelt lnya volt s testvreinek
is felesgeket szerzett, Szta nvreit. A fiatal hercegek nagy boldogsgban ltek
szpsges felesgeikkel.
A blcs kirly gy dnttt, hogy Rmt utdjul ifj kirlly felkenik. m
Kaikji kirlyasszony nyilvn isteni elrendelsre Bharata anyja egy rgi
gretre val hivatkozssal rvette Dasaratht, hogy ne Rmt vlassza utdjul,
hanem Bharatt. Azt is krte a kirlytl, hogy Rmt szmzze tizenngy vre a
birodalombl, hogy erdei remeteknt ljen. Dasaratha elkeseredetten teljestette
krst, Rmt maghoz hvatta.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Bsan, magba roskadva lt trnusn Dasaratha,
remnytelenl s nmn. Kaikj ott llt oldaln.
Rma elszr illendn atyja lbaihoz hajolt,
majd rintette Kaikj lbt is tisztelettudn.
"Rma" - kezdett beszdbe a knnyftylas szem kirly,
de nem tudott tovbb szlni, s nem brt rtekinteni.
Atyjnak soha nem ltott llapottl Rma is
iszonyatosan megrmlt, mint ki fben kgyra lp.
A csggedt, fjdalomtl dlt, rzketlenn merevlt,
shajtl felkavart lelk, zavart elmj, bnatos
mahrdzsa komor volt, mint vihar-szaggatta cen,
megfogyatkozott fny Nap, vtekre-tvedt remete.
Rmt gy megremegtette atyja iszony bnata,
ahogy a Hold felindtja daglykor a tenger vizt.
A blcs kirlyfi tprengett - mert clja atyja dve volt -:
"Mi trtnt, hogy atym most nem fogadta ksznsemet?
Mskor atym, ha megpillant, ha haragszik is, flderl;
mirt van, hogy ma ltsom bntja a frfiak urt?"
Ekkor Kaikjhez fordult krdsvel a Raghu-sarj,
csggedten, bsan, ernyedten, fak arccal. csodlkozn:
"gy lehet, tudtomon kvl vtettem valamit, s atym
azrt haragudott meg rm? Mondd meg, s engeszteld meg t!
Mirt olyan rideg lelk most, noha mskor oly szeld?
Nem is szl hozzm, s arcn ktsgbeess rad el.
Taln atym testt gytri, vagy lelkt rte fjdalom?
Lehetsges, hisz oly ritka a fldn egszsg s rm.
Vagy meglehet, hogy Bharata, nyjas tekintet csm,
vagy vitz lelk Satrughna, vagy tn neje bntotta meg?
Ha n nem jrtam kedvben, nem tettem meg atym szavt,
nem kvnom haragjnak slya alatt az letet.
Vagy srt, ingerlt szval te illetted a fld urt,
s foltot hagyott atym lelkn indulattal ejtett szavad?
Krlek felelj igaz szval krdsemre, kirlyi hlgy:
honnt e soha nem ltott, felfoghatatlan vltozs?"
Kaikj. a szemrmetlen, ilyen fondorlatos, csalrd,
csak a maga javt nz, lnok beszddel vlaszolt:
"Nem haragszik atyd, Rma, s nem rte semmi bntalom,
de gond nehezl lelkre, amelynek oka pp te vagy,
kedvence. Nyelve nem mozdul. mert fl tged megbntani.
Most a te ktelessged bevltani grett.
Egykor atyd meggrte, megteszi egy krsemet.
mde azta megbnta, s visszavonn adott szavt.
nmagra recfol. mint balgatag ember. aki
a gtakat lerombolja, mihelyst lefolyt az rads.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Igazsg a Trvny talpa, gy tudjk ezt az igazak,
s azrt, hogy tged kmljen, nem srtheti meg a kirly.
Akr dvs, akr kros red nzve grete,
ha megteszed, n feltrom; megszlalni kptelen.
" Rmt a lelke mlyig felkavarta ez a beszd,
s gy felelt Kaikjnak a gytrd kirly eltt:
"Kirlyn, szgyen! gy szlnod mg gondolatban sem szabad!
Ha a kirly egy szt szlna, lngokba vetnm testemet,
ki innk get mrget. tenger mlybe ugranm,
ha nekem azt parancsoln kirlyom, mesterem, atym.
Kirlyn, mondd ki ht tstnt a mahrdzsa hajt!
Teljestem, meggrem. Rma kettsen nem beszl."
Az igazhoz a ktszn, a nemeshez a becstelen,
kegyetlenl szlt Rmhoz Kaikj. a gyalzatos:
"Atydat istenek s szmyek csatjn drda szrta t;
n poltam, s meggrte: krhetek tle kt kegyet.
Most azt krtem egyik kegyknt: kenje kirlly Bharatt.
s te a Dandaka-erdbe tvozz mg ma - a msik ez.
Ha azt akarod, hogy nemz d ne szegje meg adott szavt,
s terajtad se essk folt, halld meg s tedd meg hajom:
te tvozzl az erdbe kilenc vig s mg tig,
s mind azzal a pompval. amit neked sznt a kirly,
helyetted Bharatt kenje kirlly az uralkod.
Ktszer ht vig lj tvol. szmzetsben, Raghu-sarj,
gyszos varkocsba font hajjal. hncs-kntsben, remeteknt.
Ksala kincses orszgt vegye birtokba Bharata,
v legyen arany, gymnt, elefntok. kocsik. lovak.
Ezrt nem tud red nzni bnat-ftylas tekintet,
sznakozs-gytrt lelk atyd, a szles fld ura
Terajtad mlik most, Rma, hogy teljestsd adott szavt.
Ha h vagy az igazsghoz, feloldod az uralkodt."
(Vekerdi J zsef fordtsa)
Rma nemes lelk ifjhoz mltn engedelmeskedetts a hsges Kaksmna s
felesge Szta trsasgban elhagyta Ajdhjt. A np szomoran ksrte a
trsasgot amg lehetett, majd elkeseredetten trt vissza a vrosba. Hosszas
vndorls utn Rma S trsai letelepedtek a Csitrakta-cscs szent hegyn,
hogy megkezdjk vezeklsket.
Az agg kirly szomorsgba nemsokra belehalt. Halla utn Bharata, anyja
srgetse ellenre sem foglalta el a trnt, hanem felajnlotta Rmnak. Rma
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
azonban a kirly halla ellenre is teljesteni akarta fogadalmt. Bharata erre, az
uralum jelkpeknt Rma saruit helyezte a trnra s , mint Rma helytartja,
egy a fvros melletti kunyhba kltzve irnytotta az orszgot. Rma vgl
megtelepedett kisrivel a Danaka erd srjben s egy kunyhban lte a
remetk lett. Egy napon azonban arra jrt az emberev csf rksaszi (egy
nnem rksasza), aki a rettenetes Rvana hga volt. Mikor a csfsg
megpillantotta a gynyr Rmt, azonnal szerelemre lobbant irnta. Rma s
Laksmna azonban csfot ztt a lg has rmsgbl s vgl megcsonktottk
s elkergettk. Erre Srpanakh bosszbl egy egsz rksasza hadsereget kldtt
ellenk. A csapatot Rvana s Srpanakh testvre, Khara vezette. A kt vitz
azonban az egysz rksasza hadat knnyedn lenyilazta. Tizenngy-ezer
rksasza veszett oda a csatban. Ltva ezt a bosszszomjas rksaszi,
dmonkirly btyjhoz replt, hogy rvegye az ifjak meglsre. Szta szpsgt
ecsetelve vgyat bresztett tzfej szrny btyjban a n irnt s gy rvette,
hogy szerezze meg magnak a szpsges Dzsanaka -lnyt, Rma felesgt.
Rvana a vgytl hajtva szamr vontatta lgi szekren Rma kunyhjhoz replt
s az z kpben a testvreket elcsal Mricsa dmon segtsgt felhasznlva
Sztt elrabolta.
Raboltamgynyr nket felesgl mindenfell.
de sszes felesgemnek a kirlynje te leszel.
A tenger kzepn fekszik Lank nev nagy vrosom,
magasl hegy cscsn plt, az cen veszi krl.
Virul erdkben stIsz majd ott. Szt. oldalamon.
s a Dandaka vadonjra nem vgysz vissza, gynyr n.
Ds kszerekkel ktett, tezer h rabszolgan
ksri minden lpsed, ha a felesgem leszel."
Rvana hajt hallva. Rma hsges hitvese
szrny haragra gerjedt, s megvet szval vlaszolt:
"Az cenknt, nagy hegyknt legyzhetetlen erej.
Indra-vitzsg, btor Rma h asszonya vagyok!
A nagy fk straknt vd. ernyekben bvelked,
trvnytud. szavt tart Rma h asszonya vagyok!
Ers kar, ers mell. oroszln-lpt s -erej,
oroszln-termet s -szv Rma h asszonya vagyok!
A fnyl telihold arc, rzkein uralkod,
vilgot that hr Rma h asszonya vagyok!
Nstnyoroszlnt kvntl elragadni. hitvny sakl;
gy kisiklok a markodbl. mint a megmarkolt napsugr.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Kihezett oroszlntl a hst elvenni akarod,
flelmes kobra szjbl fogt kitpni akarod.
szemedet tvel rinted, borotva lt nyaldosod,
ha Rma szeretett nejt tle elvenni akarod,
Nyakadba ksziklt ktve tengert tszni akarod,
az gen Napot s Holdat markodba fogni akarod,
ha Rma szeretett nejt tettel srteni akarod!
A mglya lobog lngjt ruhdba fogni akarod.
ha Rma tiszta let nejt elrni akarod!
lesre fent hegy drdk hegyt taposni akarod,
ha Rma nejt, h trst a magadnak akarod!"
49_
Szt kemny szavt hallva, a szrnysges Tzfej
sszettte tenyert, s riss vltozott.
A Vidha-kirlylnyra hangot vltva, durvn rivalIt:
"Azt hiszem, balga n, mg nem hallottad, hogy n ki vagyok.
Az rben llva, fel brn a Fldet emelni karom.
A tengert ki tudnm inni. meglnm harcban a Hallt.
Napot leln nylvesszm. a Fldet szthastanm.
Alakot kedv szerint ltk. lsd meg, te dlyfs nszemly!"
A jmbor szerzetes-klst levetve. szrny nmagt.
Hallhoz hasonl testt lttte fel a Rmkirly.
Mint fekete viharfelh dalmahodott nagy termete,
kszere izzott, mint villm, tz torka s hsz karja ntt.
rt testt rt lepel fedte. s a dli Napknt csillog.
fekete frt. kszerrel. selyem kntssel ktett
Vidha-kirlylny eltt fenyegetn magasodott:
"A Hrom Vilgon sem lelsz mltbb frjet, mint n vagyok!
Jjj ht velem, szeress engem. Dcsretes frjed leszek.
Szpsgem. sohasem foglak srt szval megbntani.
Haland frfi vonzalmt vesd el! Fordtsd felm szved!
Lezuhant a kirlysgrl Rma, lete is rvid,
esztelensg ragaszkodnod hozz, makacsul. ostobn.
Egy n szavra elhagyta kirlysgt. bartait.
s vadllatoktl nyzsg, zord erdt vlasztott lakhelyl."
A nyjas szav Szthoz gy szlt a durva rksasza,
s vad vgyban odalpett a karcs test szpsg el.
Megragadta szerencstlent. mint a srkny a csillagot.
Jobbkarjval a kt combjt lelte t a szrnyeteg.
s a ltusz-arc Sztnak hajba markolt bal keze.
Az erd istensgei rmlten menekltek el
a hegyes fog. hegycscs-nagy, szles mell rmsg ell.
Rvana szamarak-vonta, aranyveret kocsija
feltnt a levegben. s dbrgve kzeledett.
Rfrmedt iszony hangon szegny Sztra a gonosz.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
s lbe kapva, feldobta kocsijra ldozatt.
A tiltakozva vergdt a vgyra gerjedt Rvana
a levegbe felkapta. mint a kgyt a kesely.
A levegben Szt a szrnyeteg karmai kztt
jajveszkelt. sikoltozott. mint a rszeg vagy eszels:
"J aj, ers kar Laksmana. merre lehetsz? Nem ltod-e.
hogy elrabolt s elhurcol az alak-vlt rksasza?
Leborulok a hattykat ringat folyvz eltt:
viddhrl gyorsan Rmnak. hogy viszi Sztt Rvana!
Knyrgk a fk s bokrok vd istensgeihez:
jelentstek meg frjemnek. hogy elhurcolt a rksasza!
Segtsgl hvok minden llnyt tvol s kzel.
minden madarat s minden vadllatot. erdlakt,
siessetek a hrrel. hogy elrabolta Rma nejt,
letnl drgbb kincst, s viszi Sztt Rvana!
Ha azt hallan frjem. hogy a tlvilgra tntem el.
visszaragadna hs karja mg a Hall Urtl is."
Mikzben gy seglykrn. szvettpn sikoltozott,
egy fa tetejn megltta az agg Dzsatjus keselyt.
A Rvana hatalmban vergd, karcs cspej.
bnattl ftyolos hangon. bcszva kiltott fel:
"Nemes Dzsatjus. m ltod. hogy elrabolt kegyetlenl.
segtm s gymolom nlkl a gonosz mv rksasza.
Ezt a gaz jben-kszlt te sem brod feltartani.
mert gyzhetetlen erej ez a vrszomjas szrnyeteg.
Csupn jelentsd meg Rmnak s Laksmannak vesztemet
gy. amint te magad ltod. igaz szval, madrkirly!"
(Vekerdi J zsef fordtsa)
Az reg Dzsatjusz kesely, Rma hsges bartja, megprblja
megvdelmezni Sztt, de kzben hallos sebet kap Rvantl. Rvana Lanka
szigetn lv otthonba cipeli Sztt s megprblja megnyerni szerelmt. Szta
azonban elutastja, mire a tzfej dmon egy vet ad az asszonynak, hogy
meggondolja magt, klnben felfalja.
Rma ezalatt ccsvel ktsgbeesetten keresi szpsges felesgt. Hossz
vndorls utn egy Kabanda nev fejetlen szrnyetegtl azt a tancsot kapja,
hogy szvetkezzen Szugrva majomkirllyal, aki majd segt neki Sztt
visszaszerezni. Szugrvval Rma szvetsget kt s trnbitorl testvrt Vlint
megli, majd Szugrvt visszahelyezi trnjra. Ezutn Hanumn, a majomkirly
Iminisztere risi majom hadsereget toboroz, ahov milliszor tzmilli
szmban znlenek a majmok. Elszr Rvana lakhelynek a felkutatsba
kezdenek. Hanumn, aki egybknt Vju a szlisten fia, megtudja, hogy
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Rvana Sztt a tengeren tl 100 mrfldnyire elterl Lanka szigetre hurcolta.
A majmok a tenger partjn tancsot lnek, hogyan bizonyosodhatnak meg errl.
Vgl Hanumn a nagy Mahndra szikls hegyrl elrugaszkodva 100
mrfldes ugrssal Lankra repl, ahol tallkozik Sztval s sok kaland utn,
Lanka vrost farkval felgyjtva visszatr a szrazfldre. Miutn Rma
tudomst szerzett Szta holltrl, a majom sereget a tenger partjra vezette. A
tengeristen tancsra risi sziklkbl s fkbl hidat ptettek a szigetig, hogy a
majomsereg tkelhessen Lankba. A hd t nap alatt elkszlt s megkezddtt a
vros ostroma. Rvana elszr testvreit s fit kldte a harcba, elestk utn
azonban, vgs elkeseredsben maga llt a dmonhad lre.
Rma hossz kzdelem rn a Brahman isten ltal ksztett varzsfegyverrel
megli Rvant. Elfoglalva Lanka vrost Vbhisant, a jzan s megfontolt
rksasza herceget, aki Rma segtje volt, kirlly koronzzk. Csak ez utn
hvatja maga el Sztt, akivel kzli, hogy megszabadtotta de tbb mr nem
tekinti felesgnek, mivel ms frfi hzban lt. Szta erre nkntesen a
mglyahallt vlasztja, de Agni a tz istene srtetlenl adja t vissza Rmnak.
Ez a tzprba bizonytja Szta hsgt s rtatlansgt.Rma ezutn kzli,
hogy biztos volt neje rtatlansgban, csak a rgalmak s a szbeszd
megelzse rdekben volt szksg a prbra. Ezek utn nejvel egytt hazatr
Ajdhjba, ahol felkenik kirlly s ahol boldogan lnek, mg meg nem halnak.
Hanumn farkval felgyjtja Lankt
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
A buddhizmus irodalma
Az i.e. 6-5. szzad a nagy ideolgiai vltozsok kora. Egyms utn jelennek meg
az j filozfiai iskolk s vallsok szletnek. Legjelentsebb a buddhizmus s a
dzsainizmus. A dzsainizmus azonban megmarad sajtosan ind vallsnak (taln a
tlzott aszketizmusa s az ahimsz elveinek a vgletes kvetse miatt), mg a
buddhizmus vilgvalls lesz.
Gautama Sziddhrta herceg, a ksbbi Buddha, a Skja nemzetsgben szletett
i.e. 560 krl, Kapilavasztuban, a mai Nepl terletn. Apja vlasztott kirly,
rdzsa volt. Vdett krnyezetben ntt fel. Mivel a jslat szerint vagy nagyszer
uralkod vagy nagy vallsi gondolkod vlik gyermekbl, az apja szinte
hermetikusan elzrva nevelte a klvilgtl, hogy ne lssa az let megrendt
esemnyeit s inkbb uralkod legyen, mint blcs. Ennek ellenre Sziddhrta
tallkozik az regsggel a betegsggel s a halllal. Ezutn aszktv vlik,
majd rjn, hogy az nsanyargat letmd nem vezet el a megszabadulshoz.
Ekkor a vadfgefa alatt Bdh-Gjban megvilgosodik. A Benresz melletti
,zpark ligetben elkezdi hrdetni tantsait, azaz megforgatja a Dharma
kerekt.
Buddha tanainak legfbb mondanivalja az ember fldi letben kialaktand
viselkedsre sszpontost, egy komplex, igen fejlett etikai rendszer. Msok
szerint viszont a Tan az egyni megszabaduls tja, a megvilgosods svnye.
Egyikf elmlete az llandtlansg. A vilg szakadatlanul vltozik, sem az
anyagi dolgok, sem az ember nem lland, kvetkeztetskppen llek sincs. Az
ember meghatrozott szm sszetevkbl ll (dharmk), ezek adott struktrja
tesz ki egy embert. Amikor az adott struktra felbomlik, az ember megsznik
ltezni. Buddha a llek orvosa volt, ahogyan diagnosztizlta az emberi
problmkat az orvosi diagnzisra, ahogy kiutat javasolt , az pedig a terpira
emlkeztet. Buddha tanait a szerzetesek vszzadokig szjrl szjra adtk
tovbb. A Tan vgs szvege klnbz zsinatokon kristlyosodott ki.
Legjelentsebb az i.e. 245-ben Aska kirly vdnksgvel Ptaliputrban
megtartott 3. zsinat volt. Itt lltottk ssze a thtavda szerzetesek ltal
vglegesnek elismert gyjtemnyt, melyet Tripitaknak (szanszkrit) azaz hrmas
kosrnak neveztek el. A Tripitaka az n. dli vagy ms nven Hinajna
buddhizmusnak ma is egyedl hitelesnek elismert szent szvege. A msik
irnyzat, a Mahajna ugyanakkor ms egyb szvegeket is hitelesnek ismer el.
A Tripitaka vagy pli nyelven Tipitaka, hrom rszbl ll.
Vinaja-pitaka - szerzetesi szablyok lersa
Sztra-pitaka - a tan lnyeges pontjai
Abhidharma-pitaka - filozfiai, blcseleti rsok
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Buddha szletse,Falfestmny rszlete. Adzsanta V-VI. sz.
A Tripitakt csak vszzadokkal ksbb foglaltk elszr rsba, Ceylon
szigetn az i.e. 1. szzadban. A Tripitaka tartalmazza a Dhammapada (A Tan
svnye) cm verses mvet, amelyet przai szvegek magyarznak. Blcs
mondsok gyjtemnynek is nevezhetnnk, amely egybknt a Sztra-pitaka
rsze. Br a hagyomny magnak Buddhnak tulajdontja a Dhammapada
verseit, ppgy mint az egsz knont, valsgban nem tle szrmaznak, csak az
gondolatait tolmcsoljk hven, esetleg egyik-msik konkrt kijelentst
foglaljk versbe.
A versek a Magasztos alapgondolatait tartalmazzk: bketrst, szeldsget,
harag legyzst, szenvedlyek elvetst, lemondst a vilg dolgaihpz val
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
ragaszkodsrl, erklcsi tisztasgot, az egsz lt szenveds voltnak
felismerst, a Nirvna elrst. Formja a slka, a mr ismert szanszkrit
versmrtk. A hozztoldott przai magyarzatokat az i.sz.450-ben egy szerzetes
toldotta a gyjtemnyhez, nagyban mertve a Dzstakk cm gyjtemnybl.
222. A fa istennje
A Mester engedlyezte a szerzeteseknek, hogy ki-ki kln hajlkban tartzkodhasson.
Rdzsagahban a mdos kereskedk s msok hajlkokat ptettek nekik. Egyik szerzetes sajt
maga ltott hozz hajlk ksztshez. Tallt egy kedvre val ft, s hozzltott, hogy kivgja. A fa
vdszelleme, egy kisgyermekes istenn, lbe vette gyermekt, s krte a szerzetest:
- Uram, ne dntsd ki lakhelyemet! Nem tudok a kis gyermekemmel hajlk nlkl
kborolni.
A szerzetes nem trdtt knyrgsvel: - Mshol nem tallok megfelel ft.
Ekkor az istenn a fa egyik gra ltette a kisdedet: - Taln ha ezt a gyermeket ltja,
megknyrl.
A szerzetes nem tudta visszatartani a meglendtett szekerct, s levgta a kis gyermek karjt. Az
istenn haragra gerjedt, mindkt karjt gnek emelte, hogy agyonsjtsa a szerzetest, m meggondolta
magt:
- Ez a szerzetes ernyes let. Ha meglm, pokolra kerlk. Ha a tbbi istenn is ltja, hogy
szerzetesek kivgni kszlnek fjukat, az n pldm at fogjk kvetni, s meglik a szerzeteseket,
mondvn, hogy ez s ez az istenn is ugyangy meglt egy szerzetest. Ennek a szerzetesnek tantja
is van; jelentst teszek rla a tantjnak.
Leeresztette felemelt karjt, s srva jrult a Mester el. Ksznttte, s megllt oldalt
eltte. A Mester megkrdezte:
- Mi trtnt, istenn?
Rszletesen beszmolt a trtntekrl:
- Szentsg, egyik tantvnyod ezt mvelte velem. Meg akartam lni rte, de ilyen s ilyen
gondjaim tmadtak, nem ltem meg, s ide jttem.
- J l van, jl van, istenn. Helyesen cselekedtl, amikor feltr haragodat visszafogtad,
mint a lovak-elragadta kocsit.
s ezt a verset mondta:
Ki visszafogja haragjt, mint a flrerntott kocsit, az az gyes kocsihajt; a tbbi gyeplt
tart csupn.
A Sztra-pitaka tartalmaz 547 llatmeskbl s novellisztikus trtnetbl ll
gyjtemnyt, a dzstakkat, szlets trtneteket. Mindegyike arrl szl, hogy
Buddha elz szletse sorn klnbz llatok, emberek, kereskedk, kirlyok
stb. formjban szletik jj s ilyen formban milyen erkcss cselekedetet hajt
vgre, vagy milyen tanulsgos esetet mond el. Mindegyik trtnet egy verset is
tartalmaz. A hagyomny a verset tartja Buddha sz szerint idzsnek, a przai
rsz pedig csak tartalmban egyezik a Mester szavaival. Valjban a mesk
jrszt a buddhizmustl fggetlen vszzados ind npmesk, melyek egy rsze
ms forrsbl is ismert. Ezeket alaktottk t gy, hogy a mondanivalja a
Dharma kifejezsre alkalmas legyen.
A buta szerzetes s a kos
Egykor rgen, amikor Benreszben Brahmadatta kirly uralkodott, a Bdhiszattva egy keresked csaldjban
lttt testet, s kereskedsseI foglalkozott. Egyszer egy rkntst visel, vndor szerzetes Benreszben jrt
alamizsnrt, s egy kosviadal sznhelyre tvedt. Ltta, hogy egy kos ppen htrl. Bebeszlte magnak:
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
- Tisztelett fejezi ki elttem ez a kos. Ennyi sok ember kztt egyedl ismeri fel az rtkemet!
Ahelyett, hogy flrelIt volna, megllt a kos eltt, dvzlsre tette ssze a kt tenyert, s az els verset
mondta:
Min szeld s blcs ez a jmbor llat!
Min alzat l a kedves arcn!
Lm, tisztelettel lehajolt elttem,
ismerve hrem, s ragyog tudsom.
Mikzben ez trtnt, a blcs keresked ppen a piacon lt, s hogy szhez trtse a vndor szerzetest, a msodik
verset mondta:
Csalka ltszat ne vezessen flre!
Ne hidd, hogy tisztel ez az llat, h pap! Azrt lp htra, hogy az klelshez ert mertsen. Letert a fldre!
Mg be sem fejezte szavait a blcs keresked, amikor a kos teljes ervel nekirontott a szerzetesnek, fejvel a
combjn tallta, s fjdalmas tssel a fldre dnttte. Jajgatva terlt el a fldn.
Az okos fi
Egykor rgen, amikor Benreszben Brahmadatta kirly uralkodott, a Bdhiszattva egy fldbirtokos hzban
lttt testet. A Szudzsta, azaz Okos fi nevet nyerte. Amikor felserdlt, meghalt a nagyapja. Atyja a nagyapa
halla miatt mly gyszba borult, a halotthamvaszt helyrl hazavitte a csontokat, kertjben fldhalmot emelt,
abba temette a csontokat, s a halmot egyre-msra virgokkal dsztette, vigasztalhatatlanul sirnkozott, nem
tisztlkodott, nem kenekedett, nem evett, nem trdtt teendivel. A Bdhiszattv ennek lttn gy gondolkozott:
- Nagyapm halla ta ert vett atymon a b. Rajtam kvl senki sem tudja szhez trteni. Kigondolok
valamit, hogy megvigasztaljam.
A vroson kvl megltott egy dgltt tehenet. Fvet s vizet hozott, elbe rakta, s biztatta:
- Egyl, egyl! Igyl, igyl!
Az arra jr emberek rkrdeztek?
- Kedves Szudzsta, elment az eszed? Dgltt tehenet knlsz fvel s vzzel?
egy szval sem vlaszolt. Ekkor felkerestk atyjt, s elmondtk neki:
- Fiadnak elment az esze. Dgltt tehenet knl fvel s vzzel.
Ennek hallatra a csaldapa elfelejtkezett atyja miatti bnatrl, szvt a fia miatti bnat tlttte el. Odasietett:
- Drga Szudzstm, okos fi vagy, mirt knlod a dgltt tehenet fvel s vzzel?
s ezt a kt verset mondta:
Eszelsen mrt buzglkodsz itt e dgltt tehn krl?
Mirt knlod friss fvel a tetemet: "Egyl, egyl!"?
Aki egyszer az letbl tvozott, mint ez a tehn,
azt nem tmasztja fel tbb tel, ital, sirnkozs.
A Bdhiszattva is kt verssel vlaszolt:
Megvan a feje, ngy lba, megvan a farka, kt fle;
hogyha mindene megvan mg, gondolom, feltmaszthat.
m nagyapmnak elhamvadt a keze, lba s feje;
a srhalmon sirnkozva inkbb te vagy az eszels.
- Okos fiam van, tisztban van az evilgi s tlvilgi ktelessgekkel. Azrt rendezte ezt a dolgot, hogy engem
szhez trtsen- gondolta az apa, s megdicsrte fit:
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
- Kedves, okos Szudzstm, megrtettem, hogy minden ltez dolog muland. Mostantl kezdve nem
bnkdom tovbb. gy kell viselkednie annak a finak, aki el akarja oszlatni atyja bnatt.
(Vekerdi J zsef fordtsa)
A szncsi sztpk
Szncsit az i.e. 3. szzadtl az i.sz. 12. szzadig laktk. Aska kirly idejben
kezdtk el pteni. Aska, a harmadik Maurja kirly Kr.e 268-tl 231-ig
uralkodott. Fiatal korban vres hdt hborkkal egyestette csaknem az egsz
szubkontinens terlett. lltlag kicspong erklcstelen letet lt. A Kalinga
orszg elleni klnsen vres hborban rdbbent a fegyveres erszak s
vronts hibavalsgra. Ekkor hatrozta el, hogy htralvletben hatalmt a
Dharma szolglatba lltja. Ezutn is folytatta terjeszked politikjt, de bks
eszkzkkel. Fit Mahndrt bzta meg azzal, hogy a Dharmt juttassa el Ceylon
szigetre is.
A Szncsiban lthat els ptmnyek Aska s Mahndra tmogatsval
pltek.
Trkp
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
1.s 3. jel sztpa, jobb oldali a Nagy sztpa
A kpen jobboldalon lthat a Nagy-sztpa. A Nagy-sztpa az i.e.3-i.e.1. szzad
kztt plt. Belsejben tartalmazza az Aska idejben plt kisebb mret
tglbl plt sztpt. Az itt lthat ptmnyek vgs alakjukat az i.e.1. szzad
msodik felben nyertk el. Ekkor pltek a kertsek s a kapuk(trank). A
Nagy-sztpa mai alakjban 16 m magas s tmrje 36 m.
A ngy kapu a mvszi sznvonal rohamos fejldst mutatja. Egy vszzad
leforgsa alatt amg a kapuk egyms utn felpltek fokozatos elrelps
figyelhet meg a trank szerkezeti kompozcija s a dombormvek mvszi
kidolgozottsga tekintetben. A trank ptsi sorrendje a kvetkez volt: Dli,
szaki, keleti, nyugati.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Dli trana
szaki trana
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Keleti trana
Nyugati trana
Szncsi plasztikjban mr felfedezhet az indiai kpzmvszeti alkotsokra
jellemz zsfoltsg. Ez nem szertelensg vagy a mrtktarts hinya, hanem
termszetes kvetkezmnye az ind vilgszemlletnek. Az indiai ember a vilgot
lettel telinek ltja, minden ngyzetcentimteren lnyek sokasga nyzsg. A
termszet, Prkriti, vgtelen sok vltozatos lelkes lnyt hoz ltre. Ennek a
szemlletnek a tkrkpe a mvszet.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Noha Buddha tana a ltforgatagot az elkerlhetetlen szenveds mezejnek
tekinti, az alkotkban buzog az letrm, letigenls s ez a kett nincs
egymssal ellentmondsban. Az letet ismer s azt elfogad szemllet
szabadtja fel az embereket a bizonytalansg s ttovasg srjbl. A mvszek
a Dzstakk s a Buddha letbl vett jelenetek brzolsnl a maguk
mindennapi letbl vettk a motvumokat, mintha csak valami vilgi tmt
dolgoznnak fel. A rendelkezsre ll terletet teljesen betltttk a
kpzeletkben hemzseg alakokkal, a ltott s ismert vilg kpeivel. Az llatok,
a nvnyek, a fk, virgok egyenrangak az ember-brzolsokkal, sohasem
szorulnak httrbe. Az jjszlets tana rtelmben ugyanis az egyes ltformk
kztt tjrhatsg van egyikbl kvetkezik a msik. Az ind plasztika elsrend
elemm vlt az ptszeti tmeg s trelhatrolssal szemben. A realisztikus
brzols fleg a nalakokon (jaksinik) szembeszk. Egyesek szerint az rzki
nalakok figyelmeztetik a hvket, minek kell htat fordtani, msok szerint
viszont egyszeren az egyetemes nphitben s npi formavilgban gykereztek
s gy tetszettek a hvknek. Szncsi mvszete hatrk az indiai
kpzmvszetben. A rgi fa s csontfaragk munkja folytatdik kben. A
korai szakasz szobrai mg ktdimenzis jellegek, oldalirnybl nincsenek
kidolgozva a ksbbi mveken mr hrom dimenziban brzolnak.
A sztpa architektrja a buddhimus eltti indiai halomsrbl fejldtt ki. A
halmok al szent aszktk voltak temetve. Testket a talajra ltettk s befedtk
flddel. Ezeket a kupola alak srokat (tumuli) szent helynek tekintettk,
meditcis helyek s a vallsos zarndokok clllomsai voltak.
A sztpa ennek ellenre nem temetkezsi hely, br a kzepn az pttet
valamilyen szent ereklyt helyez el. A legels sztpkban maga Buddha tz
rszre osztott hamvai tallhatak. A ksbbi idszakban is lehetleg a
Skjamuni Buddha valamifle testrszt prbltk egy-egy sztpa ptsnl
megszerezni. Ez egy id utn termszetesen lehetetlenn vlt, gy a ksbbi
ptknek egy ms szent ereklyvel kellett berni A sztpt a tisztelet jell gy
illik megkerlni, hogy mindig jobb keznk irnyba essen. Ez Indiban a
tiszteletads si jele.
A sztpa alapzata a fld elemet, a kupols rsz a vz, fltte lv csonkakp a
tz, a tetejn lv kt kisebb alakzat a szl s az r szimbluma. A szl s az r
lehet mg hold s nap alakjban is brzolva. Mindezen fell a cscs mg
jelkpezheti Buddha fejn a varkocsot is, ami a szellemi er, a
megvilgosodsra trekv akarat st a nemi er jelkpe, aminek elkpe a
korbbi halomsrokon brzolt lingam. Ez sszefggsbe hozhat a tantra
filozfival, amennyiben ott a nemi er szublimlsa a koponyadudor
megjelenst eredmnyezi.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
A szncsi sztpkon az elbb elmondottakkal szemben a sztpk tetejn hrom
naperny lthat, ami indiban a jakfark legyez mellett si kirlyi jelkp. A
hrom naperny szimbolizlja a Buddht, a Dharmt s a Szanght.
A sztpa a vilghegyet is jelkpezi, a szent Mru hegyet, ami a vilgegyetem
tengelye s a vilg kdke.
Ezeken fell a sztpa magt az l Buddht is szimbolizlja, ami a lt teljessge.
Nagy-sztpa, szaki trana szent oroszln brzols
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
Egy jaksini szp torzja tipikus indiai brzols eltlzott, kiemelt mell s
csp, hatrozottan karcs derk
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
A Nagy-sztpa alapzatnl lthat Buddha szobrokat ksbb (i.sz.4-5.szzad)
ksztettk. Egszen az i.sz. 2-3. szzadig a Megvilgosodottat csak
szimblumok segtsgvel brzoltk (res trn, saru lenyomat, dharmacsakra),
emberi alakban soha.
A nyugati trana rszlete. A rszletek finom kidolgozsnak gynyr pldja: a
felszerszmozott elefntok felllni kszlnek, mikzben utasaik napernyiket
nyitjk.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
A nyugati trana oszlop kt mezje: a leggyakoribb brzols a bdhi-fa. A
Buddha ez alatt a fa alatt rte el a megvilgosodst. Ceylonban ma is minden
templom mellett ll egy bdhi-fa, ahol a hvek vajat s rizst ldoznak, fstlt s
gyertyt gyjtanak. Vallsi nnepeken a zarndoklat clllomsa.
A 45. templomban, amely jval ksbb, valsznleg a 10. szzadban plt, egy
szp Buddha szobor l meditcis pzban.
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m
C
lic
k
t
o
b
u
y
N
O
W
!
P
D
F
-XChan
g
e
w
w
w
.d
o
c u-t r ac
k
.c
o
m