Moesz rozdawa go za darmo bd odpatnie, jednak tylko i wycznie w niezmienionej formie, z zachowaniem wszystkich linkw, treci oraz ukadu.
Spis treci
Dedykacja .......................................................... 7 Wstp autora ....................................................... 9 Rozdzia 1. Masz prawo do bogactwa ................ 11 Rozdzia 2. Istnieje naukowa metoda wzbogacania si .............................. 15 Rozdzia 3. Czy mona zmonopolizowa okazj? ........................................... 20 Rozdzia 4. Pierwsza zasada wzbogacania si ... 25 Rozdzia 5. Wicej ycia ................................... 32 Rozdzia 6. Jak pojawia si bogactwo ............... 39 Rozdzia 7. Wdziczno ................................... 46 Rozdzia 8. Myle we Waciwy Sposb .......... 51 Rozdzia 9. Jak wykorzysta si woli ............... 57 Rozdzia 10. Dalsze wykorzystanie siy woli ...... 64 Rozdzia 11. Dziaa we Waciwy Sposb ......... 71 Rozdzia 12. Skuteczne dziaanie........................ 78 Rozdzia 13. Jak znale si w odpowiednim biznesie ........................................... 85 Rozdzia 14. Wraenie przybytku ....................... 91 Rozdzia 15. Wzbogacajcy si czowiek ............ 96 Rozdzia 16. Kilka przestrg i uwag kocowych .................................... 102 Rozdzia 17. Podsumowanie Naukowej Metody Wzbogacania Si ............. 108
Dedykacja Ksika, ktr wanie masz przed oczami, po- wstaa w 1910 roku. Chocia ma ju prawie 100 lat, zawarta w niej mdro jest ponadczasowa. Czy kiedykolwiek chciae y pen piersi? Czy kiedykolwiek chciae zrealizowa swoje marze- nia? Teraz bdziesz mg. Wyobra sobie, e dziki tej maej ksieczce po- sidziesz moc, i to moc niewyobraaln dla wik- szoci ludzi. Moc ksztatowania rzeczywistoci. Ta ksika to Prawdziwy Sekret. Oddaj go w Twoje rce przepeniony wiar, e przyczyni si do wzbogacenia zarwno Twojego ycia, jak i y- cia w oglnoci.
Wojciech Diechtiar
Niepowodzenie jest wykluczone. Wstp autora Ksika ta w zaoeniu jest praktycznym prze- wodnikiem, nie za teoretycznym traktatem. Zos- taa napisana z myl o tych wszystkich ludziach, ktrych najwikszym zmartwieniem s pienidze; z myl o ludziach, ktrzy najpierw chc zdoby pienidze, a filozofowa potem. Ksika ta jest skierowana do tych, ktrzy pki co nie znaleli ani czasu, ani powodw, ani te moliwoci za- gbienia si w studia nad metafizyk, a mimo to pragn osiga wymierne efekty oraz podejmo- wa dziaania zgodnie z naukowymi wnioskami, nie wdajc si w szczegy procesw do tych wnioskw prowadzcych. Oczekuj od Czytelnika, e podstawowe koncep- cje przyjmie na wiar, tak samo jak w przypadku koncepcji dotyczcych praw elektrycznoci sfor- muowanych przez Marconiego czy Edisona, a przyjwszy je - bdzie dziaa zgodnie z nimi bez strachu czy wahania. Kady czowiek postpujcy w ten sposb wzbogaci si, gdy jest to nauka ci- sa, tak wic niepowodzenie jest wykluczone. W trosce o pragncych zgbi filozoficzne teorie lece u podstaw tej metody by pooy logiczne fundamenty pod wiar, wska w tym miejscu odpowiednie autorytety. Monistyczna teoria wszechwiata twierdzca, e cao jest jednoci, a jedno jest caoci - jest pochodzenia hinduskiego i od dwch tysicleci stopniowo znajduje swoje miejsce w myli za- chodniej. Jest podstaw wszystkich filozofii 10 Wallace D. Wattles
orientalnych oraz filozofii Descartesa, Spinozy, Leibnitza, Schopenhauera, Hegla i Emersona. Czytelnikw dociekajcych filozoficznych zaoe nauki wzbogacania si zachcam do przestudio- wania dzie Hegla oraz Emersona we wasnym zakresie. Zrezygnowaem z wszelkich dodatkowych rozwa- a, majc na celu uproszczenie stylu i uatwienie zrozumienia tekstu szerszemu gronu odbiorcw. Metoda dziaania tu przedstawiona powstaa na bazie bada filozoficznych, zostaa rzetelnie sprawdzona w toku praktycznych eksperymentw - i dziaa. Jeeli chcesz dokadnie pozna podsta- wy prezentowanej metody, przeczytaj dziea wspomnianych wyej autorw; jeeli chcesz od- nie poytek z ich filozofii w praktyce, przeczytaj t ksik, robic wszystko dokadnie tak, jak zo- stao napisane.
Autor Rozdzia 1
Podstaw rozwoju w kadej dziedzinie ludzkiej doskonao- ci musi by nauka wzbogacania si.
Nie mam zamiaru opowiada o bo- gactwie metafo- rycznie; prawdziwe bogactwo nie ozna- cza umiejtnoci cieszenia si posia- daniem niewielu rzeczy. Masz prawo do bogactwa Cokolwiek by nie zostao powiedziane ku czci biedy faktem jest, e nie ma sposobu na spenio- ne, pene sukcesw ycie, dopki nie osignie si finansowego bogactwa. aden czowiek nie doj- dzie do szczytu moliwoci ani swoich talentw, ani ducha, nie posiadajc mnstwa pienidzy; gdy aby rozwin talenty i ducha potrzebuje wie- lu rzeczy, ktrych nie moe mie jeli nie ma za co ich naby. Czowiek rozwija si umysowo, duchowo i fizycz- nie korzystajc z rzeczy, i aby z nich korzysta musz by jego wasnoci, gdy takie reguy na- rzuca organizacja spoeczestwa w ktrym yje; wynika z tego, e podstaw rozwoju w kadej dziedzinie ludzkiej doskonaoci musi by nauka wzbogacania si. Celem kadej ywej istoty jest rozwj, i kada y- wa istota ma bezwzgldne prawo sigania po doskonao we wszystkich obszarach swego istnienia. Prawo do ycia posiadane przez czowieka ozna- cza take prawo do swobodnego i nieograniczo- nego korzystania z rzeczy potrzebnych do osi- gnicia najpeniejszego rozwoju intelektualnego, duchowego i fizycznego; inaczej mwic, oznacza prawo do bogactwa. Nie mam zamiaru opowiada o bogactwie meta- forycznie; prawdziwe bogactwo nie oznacza umie- 12 Wallace D. Wattles
Natura kieruje si jednym prawem, a jest nim cigy postp i rozwj ycia. jtnoci cieszenia si posiadaniem niewielu rze- czy. Nikt nie powinien by usatysfakcjonowany znikom iloci jeeli jest zdolny do wykorzysta- nia i cieszenia si wiksz liczb rzeczy. Natura kieruje si jednym prawem, a jest nim cigy po- stp i rozwj ycia; kady czowiek powinien mie wszystko to, dziki czemu bdzie mg wypenia to prawo; ycie pene elegancji, pikna i bogac- twa; ukontentowanie niedostatkiem jest pogwa- ceniem tego prawa. Czowiek jest bogaty wtedy, gdy posiada wszystko czego pragnie i czego potrzebuje do ycia tak pe- nego, jakie tylko jest w stanie prowadzi; czowiek nie posiadajcy mnstwa pienidzy nie moe mie wszystkiego czego pragnie i czego potrzebu- je. ycie osigno taki poziom i stao si tak zo- one, e najzwyklejszy mczyzna bd kobieta potrzebuje ogromnego zasobu bogactw by cho- ciaby zbliy si do jego peni. Kada osoba na- turalnie pragnie sta si wszystkim, czym tylko jest w stanie zosta; pragnienie przeksztacenia wewntrznych moliwoci w rzeczywisto ley w ludzkiej naturze; odczuwaniu pragnienia osi- gnicia peni rozwoju nie moemy w aden spo- sb zaradzi. Sukces w yciu oznacza stanie si tym, kim pragnie si zosta; moesz sta si kim pragniesz jedynie robic uytek z rzeczy, a swo- bodnie korzysta z rzeczy moesz jedynie wtedy, gdy jeste na tyle bogaty by je naby. Zrozumienie nauki wzbogacania si jest wic koniecznoci. W chci bycia bogatym nie ma nic niewaciwego. Podanie pienidzy jest w swej istocie pragnie- niem bogatszego, peniejszego i obfitszego ycia; pragnienie to jest godne pochway. Czowiek nie chccy peniejszego ycia jest anormalny, tak sa- mo jak czowiek nie chccy takiej iloci pienidzy, Naukowa metoda wzbogacania si 13
ktra pozwoliaby mu kupi wszystko, czego pra- gnie. Istniej trzy aspekty ludzkiego ycia: ciao, umys i dusza. aden z tych aspektw nie jest lepszy czy bardziej wity od pozostaych; wszystkie maj jednakow warto i aden z nich - ani ciao, ani umys, ani dusza - nie moe osign peni, jeeli pozostae zostan ograniczone i pozbawione uwa- gi. ycie tylko potrzebami duszy a zaprzeczanie potrzebom umysu i ciaa nie jest ani waciwe, ani szlachetne; takie samo jest rwnie ycie wy- cznie dla umysu z pominiciem potrzeb ciaa bd duszy. Wszyscy doskonale znamy okropne skutki ycia dla ciaa, a zaniedbywania umysu i duszy; i wszy- scy zdajemy sobie spraw, e prawdziwe ycie oznacza uzewntrznienie wszystkiego, co czo- wiek jest w stanie da z siebie dziki ciau, dziki intelektowi, i dziki duszy. Jak by na to nie pa- trze, nikt nie moe zdoby prawdziwego szcz- cia i zadowolenia, dopki nie yje peni moli- woci ciaa, umysu i duszy. Wszdzie tam, gdzie istnieje niezrealizowany potencja, gdzie istnieje niewykorzystana moliwo, jest rwnie nieza- spokojone pragnienie. Pragnienie jest moliwo- ci szukajc sposobu ekspresji, bd potencja- em szukajcym drogi realizacji. Czowiek nie moe y peni ycia fizycznego bez dobrego jedzenia, wygodnego ubrania i ciepego schronienia; a take pracujc ponad siy. Odpo- czynek i rekreacja nale rwnie do potrzeb ciaa. Czowiek nie moe y peni ycia umysowego bez ksiek i czasu do ich studiowania, bez mo- 14 Wallace D. Wattles
Najlepsze co mo- esz zrobi, to po- wici Nauce Tworzenia Bogac- twa ca swoj uwag, gdy jest to najwaniejsza i najszlachetniejsza z nauk. liwoci podrowania i prowadzenia obserwacji, bd bez inteligentnego towarzystwa. By y peni ycia umysowego musi mie mo- liwo intelektualnej rozrywki, musi otacza si dzieami sztuki oraz caym piknem, jakie jest w stanie spoytkowa i doceni. By y peni ycia duchowego, czowiek musi do- znawa mioci, a niedostatek ogranicza moliwo- ci jej ekspresji. Najwiksze szczcie czowiek osiga obdarowu- jc tych, ktrych kocha; mio uzewntrznia si w sposb naturalny i spontaniczny w dawaniu. Mczyzna nieposiadajcy nic co mgby da nie jest w stanie godnie zaj miejsca jako m lub ojciec, jako czonek spoeczestwa, jako czowiek. Dopiero osigajc peni ycia fizycznego przez korzystanie z rzeczy materialnych rozwija swj umys i odkrywa ducha. Tak wic bycie bogatym jest najwysz koniecznoci. Twoje pragnienie zdobycia bogactwa jest zupenie naturalne; jeeli jeste normalnym mczyzn bd normaln kobiet, nie moesz nic na to po- radzi. Tak wic najlepsze co moesz zrobi, to powici Nauce Tworzenia Bogactwa ca swoj uwag, gdy jest to najwaniejsza i najszlachet- niejsza z nauk. Jeeli za odrzucasz jej poznanie, nie wypeniasz tym samym swojego obowizku wobec siebie, wobec Boga i ludzkoci; jako e nie moesz suy Bogu ani ludzkoci bardziej ni moesz samemu sobie.
Rozdzia 2
Studiujc ycie osb, ktre doszy do bogactwa od- krywamy, e s przecitne we wszystkich deta- lach, nie maj ani wikszych talen- tw, ani lepszych umiejtnoci ni inni ludzie. Istnieje naukowa metoda wzbogacania si Istnieje naukowa metoda wzbogacania si i jest to nauka cisa, tak jak algebra czy arytmetyka. Istniej okrelone prawa rzdzce procesem zdo- bywania bogactw; gdy czowiek opanuje te prawa i bdzie postpowa wedug nich, zacznie bogaci si z matematyczn precyzj. Posiadanie pienidzy i dbr jest nastpstwem ro- bienia rzeczy we waciwy sposb; wszyscy pos- tpujcy w w Waciwy Sposb, czy to wia- domie, czy te nie, bogac si; pozostali, ktrzy nie postpuj we Waciwy Sposb, nie wane jak ciko by pracowali bd jak zdolni by nie byli, pozostaj biedni. Prawem przyrody jedna i ta sama przyczyna po- woduje zawsze identyczny skutek; tak wic kady mczyzna bd kobieta postpujc we waciwy sposb bezbdnie osignie bogactwo. Prawdziwo powyszych stwierdze pokazuj nastpujce fakty. Bogacenie si nie jest zalene od rodowiska, gdy jeeli byoby odwrotnie, wszyscy ludzie z okrelonej dzielnicy staliby si zamoni; miesz- kacy jednego miasta byliby bogaci, a z kolei innego - biedni; bd te mieszkacy jednego 16 Wallace D. Wattles
Bogac sie ludzie utalentowani i bez- talencia; bogac si ludzie byskotliwi i ludzie najzwy- czajniej gupi; lu- dzie bardzo silni fizycznie bogac si na rwni z ludmi sabymi i chorowi- tymi. stanu opywaliby w bogactwa, a drugiego, ssied- niego - byliby biedakami. Jednak gdziekolwiek by nie popatrze, biedni i bogaci yj obok siebie, w tym samym rodowi- sku, czsto wykonujc te same zawody. Kiedy dwie osoby mieszkaj w tej samej okolicy, pracuj w tym samym biznesie, i jedna z nich bogaci si, a jednoczenie druga pozostaje biedna, dowodzi to tego, e bogacenie si nie jest wycznie kwesti rodowiska. Niektre ze rodowisk mog by bardziej sprzyjajce od innych, jednake gdy spo- rd dwch osb bdcych w tym samym biznesie i z tego samego ssiedztwa jedna bogaci si, a druga nie, musi to wskazywa na to, e bogace- nie si jest wynikiem postpowania we Waciwy Sposb. I dalej, umiejtno robienia rzeczy w w wa- ciwy sposb nie jest wynikiem posiadania talen- tu, gdy wielu bardzo utalentowanych ludzi po- zostaje biednymi, gdy inni, mao utalentowani, bogac si. Studiujc ycie osb, ktre doszy do bogactwa odkrywamy, e s przecitne we wszystkich deta- lach, nie maj ani wikszych talentw, ani lep- szych umiejtnoci ni inni ludzie. Oczywistym jest, e wzbogaciy si nie dziki posiadaniu talen- tu czy umiejtnoci, ktrych nie maj inni, lecz dziki temu, e postpoway we Waciwy Sposb. Bogacenie si nie jest wynikiem oszczdzania czy ciuania; wiele bardzo oszczdnych osb jest biednych, gdy jednoczenie wrd bogatych s osoby swawolnie szastajce pienidzmi. Naukowa metoda wzbogacania si 17
Wzbogacanie si nie jest rwnie wynikiem ro- bienia czego, czego nie potrafi zrobi inni; dwie osoby w tym samym biznesie czsto robi prawie dokadnie to samo, a jedna z nich bogaci si, gdy druga pozostaje biedna lub bankrutuje. Biorc pod uwag wszystkie te przykady musimy doj do wniosku, e bogacenie si jest rezultatem robienia rzeczy we Waciwy Sposb. Jeeli istotnie bogacenie si jest wynikiem dzia- ania we Waciwy Sposb i jeeli okrelona przy- czyna zawsze powoduje okrelony skutek, to ka- dy mczyzna i kada kobieta postpujc w ten sposb moe si wzbogaci, a prawido to moe zosta woone w ramy nauki cisej. W tym miejscu powstaje pytanie, czy postpowa- nie w ten Waciwy Sposb nie jest aby tak trud- ne, e tylko niewielu jest w stanie to robi. Nie moe to by prawd, jak ju zostao to pokazane wyej, jeeli rozwaamy naturalne predyspozycje. Bogac sie ludzie utalentowani i beztalencia; bo- gac si ludzie byskotliwi i ludzie najzwyczajniej gupi; ludzie bardzo silni fizycznie bogac si na rwni z ludmi sabymi i chorowitymi. Oczywicie konieczny jest pewien stopie zdolno- ci mylenia i rozumienia; ale jeeli rozwaamy cechy wrodzone, kady mczyzna i kada kobieta majcy na tyle si intelektualnych by czyta i ro- zumie te sowa, mog z ca pewnoci wzboga- ci si. Take, jak widzielimy, rodowisko nie jest zna- czc kwesti. Lokalizacja oczywicie ma znacze- nie; nikt przecie nie zakada biznesu w sercu Sahary majc nadziej na sukces. Z bogaceniem 18 Wallace D. Wattles
si wie si konieczno robienia interesw z ludmi i znajdowania si tam, gdzie ten kontakt jest moliwy; a jeeli ci ludzie chc robi interesy w ten sam sposb co ty, to tym le- piej. Ma to sens tak dugo, jak dugo mwimy o rodowisku. Jeeli ktokolwiek w twoim miecie moe si wzbogaci, moesz i ty; jeeli ktokolwiek w twoim stanie moe si wzbogaci, ty moesz take. I dalej, nie jest istotny wybr jakiej konkretnej brany lub zawodu. Ludzie bogac si w kadej brany i w kadym zawodzie; tymczasem ich s- siedzi o tym samym zawodzie czy z tej samej brany pozostaj biedni. Prawd jest, e bdziesz lepiej pracowa w bizne- sie, ktry lubisz i ktry znasz; a jeli dysponujesz dobrze rozwinitymi talentami, najlepiej bdziesz sobie radzi w biznesie, w ktrym bdziesz mg z nich skorzysta. Rwnie lepiej bdziesz sobie radzi w biznesie, ktry pasuje do twojej lokalizacji; lodziarnia b- dzie funkcjonowaa lepiej w ciepym klimacie ni na Grenlandii, a pow ososia bdzie mia sens na Pnocnym Zachodzie, a nie na Florydzie, gdzie ososia nie ma. Mimo tych wszystkich oglnych ogranicze umie- jtno wzbogacenia si nie jest zalena od twoje- go zaangaowania w jaki konkretny rodzaj biz- nesu, lecz od nauczenia si postpowania we Waciwy Sposb. Jeeli obecnie prowadzisz inte- resy w danej brany i nie wzbogacasz si, podczas gdy wszyscy wok w tej samej brany robi for- tun, to jest to spowodowane tym, e nie robisz Naukowa metoda wzbogacania si 19
rzeczy w taki sposb, w jaki robi je te wanie bogacce si osoby. Brak kapitau nie powstrzymuje nikogo od wzbo- gacenia si. Prawd jest, e posiadanie kapitau uatwia i przyspiesza proces; jednak osoba posia- dajca kapita jest ju bogata i nie musi zastana- wia si, jak bogat zosta. Niewane jak biedny moesz by, jeeli zaczniesz postpowa we Wa- ciwy Sposb, zaczniesz si bogaci; i zaczniesz mie kapita. Zdobywanie kapitau jest czci procesu stawania si bogatym; jest czci efek- tw, ktre pojawi si w wyniku postpowania we Waciwy Sposb. Moesz by najbiedniejszym czowiekiem na kontynencie, siedzie po uszy w dugach; moesz nie mie ani przyjaci, ani wpyww, ani zasobw; jednak gdy zaczniesz ro- bi rzeczy w ten sposb, musisz nieodwoalnie zacz si bogaci, gdy ta sama przyczyna zawsze powoduje ten sam skutek. Jeeli nie posiadasz kapitau, moesz go zdoby; jeeli robisz biznes w zej brany, moesz zacz robi go w dobrej; jeeli jeste w zej lokalizacji, moesz znale lep- sz; i moesz to wszystko osign bdc w swo- im obecnym biznesie, w swojej obecnej lokaliza- cji, dziaajc we Waciwy Sposb, efektem czego jest sukces.
Rozdzia 3
Czy mona zmonopolizowa okazj? Nikt nie jest biedny dlatego, e odebrano mu okazj; dlatego, e inni ludzie zmonopolizowali dobrobyt i ogrodzili go potem. Moesz by odci- ty od niektrych moliwoci zaangaowania si w biznes, istniej jednak inne. Prawdopodobnie ob- jcie kontroli nad ktr z sieci kolei parowej by- oby dla ciebie zadaniem bardzo trudnym; ta brana jest mocno zmonopolizowana. Jednake kolej elektryczna jest cigle w powijakach, i oferuje mnstwo moliwoci dla przedsibior- czoci; take lotnicze usugi transportowe w cigu kilku lat stan si wielkim przemysem, zatrud- niajcym we wszystkich swoich gaziach setki tysicy, a moliwe, e nawet i miliony ludzi. Dla- czego nie zwrci swojej uwagi na rozwj trans- portu powietrznego zamiast rywalizowa z J. J. Hillem i innymi o szans w wiecie kolei parowej? Prawd jest, e jeeli jeste pracownikiem na eta- cie kompani stalowej, to masz bardzo nik szan- s zostania wacicielem fabryki, w ktrej pracu- jesz; prawd jest rwnie, e jeeli postanowisz dziaa we Waciwy Sposb, moesz wkrtce zre- zygnowa z zatrudnienia; moesz kupi farm o wielkoci dziesiciu do czterdziestu akrw i powici si interesom jako producent yw- noci. W obecnych czasach istnieje ogromna szansa dla ludzi, ktrzy zajm si intensywn upraw na niewielkich poaciach ziemi; tacy lu- Naukowa metoda wzbogacania si 21
Nikt nie jest bied- ny z powodu braku dostpu do bo- gactw; istnieje wi- cej ni potrzeba dla kadego. dzie na pewno si wzbogac. Moesz stwierdzi, e zdobycie ziemi jest dla ciebie nieosigalne, ale zamierzam ci udowodni, e tak nie jest, e z ca pewnoci moesz mie farm, jeeli zaczniesz postpowa we Waciwy Sposb. W rnych okresach przypywy szans zmierzay w rnych kierunkach, w zalenoci od potrzeb caego spoeczestwa oraz stopnia jego ewolucji. W obecnym czasie w Ameryce owe pywy okolicz- noci nios szanse w kierunku rolnictwa i prze- mysu z nim zwizanego. Dzisiaj szanse otwieraj si przed robotnikiem z fabryki. Otwieraj si szerzej przed biznesmenem, ktry zapewnia do- stawy farmerowi, ni przed kim, kto zaopatruje robotnika z fabryki; otwieraj si szerzej przed profesjonalist sucym farmerowi ni przed sucym klasie robotniczej. Czowiek poruszajcy si z prdem napotka ogromn obfito moliwoci, w przeciwiestwie do kogo pyncego pod prd. Tak wic pracownicy fabryk, czy to traktowani jako jednostki, czy te jako caa klasa, nie s poz- bawieni szans. Pracownicy nie s trzymani si przez swoich pracodawcw; nie s winiami tru- stw czy spek kapitaowych. Jako klasa spo- eczna znajduj si w takim a nie innym pooe- niu dlatego, e nie postpuj we Waciwy Spo- sb. Jeeli amerykascy robotnicy postanowiliby tak, mogliby pody za przykadem swoich braci z Belgii i innych krajw, zaoy wielkie markety i spdzielnie; mogliby wybiera ludzi z wasnej klasy spoecznej do rzdu i forsowa prawa wspierajce powstawanie takich spdzielni; tak w cigu kilku lat mogliby bezkrwawo obj w po- siadanie sektor przemysu. 22 Wallace D. Wattles
Widoczny zasb dbr jest praktycz- nie niewyczerpany; niewidoczny zasb dbr jest niewy- czerpalny z ca pewnoci.
Klasa robotnicza moe zosta klas dominujc jeeli tylko zacznie postpowa we Waciwy Spo- sb; prawo bogactwa jest takie samo dla niej, jak i dla wszystkich pozostaych. Tego robotnicy mu- sz si nauczy; i tak dugo pozostan tu, gdzie s teraz, jak dugo bd robi wszystko tak, jak do- tychczas. Indywidualny robotnik nie jest mimo wszystko ograniczony umysow ociaoci wa- snej klasy spoecznej, moe z powodzeniem pod- a z prdami szans prosto do bogactwa, a ksi- ka ta wyjani jak to zrobi. Nikt nie jest biedny z powodu braku dostpu do bogactw; istnieje wicej ni potrzeba dla kadego. Dla kadej rodziny na wiecie mona by wybudo- wa paac tak wielki jak Kapitol w Waszyngtonie z materiaw pozyskanych wycznie w samych Stanach Zjednoczonych; dziki intensywnej uprawie ziemi ten kraj mgby wyprodukowa wen, bawen, len i jedwab w ilociach pozwala- jcych na ubranie kadej osoby na wiecie w rze- czy o jakoci przewyszajcej przyodziewek Krla Salomona; to samo tyczy si ywnoci. Widoczny zasb dbr jest praktycznie niewyczer- pany; niewidoczny zasb dbr jest niewyczerpal- ny z ca pewnoci. Wszystko co mona dostrzec jest utworzone z pierwotnej substancji, z ktrej powstaj wszystkie rzeczy. Nowe formy powstaj w cigy sposb, a stare znikaj; wszystkie s ksztatami przybieranymi przez Bezksztat. Nie ma adnego ograniczenia w dostpie do zaso- bw Bezksztatu, czy te Pierwotnej Substancji. Naukowa metoda wzbogacania si 23
Chocia cay Wszechwiat jest z niej stworzony, to jednak nie zostaa zuyta w caoci. Wszelkie formy, ksztaty i przestrzenie s przesycone i wy- penione Pierwotn Substancj, Bezksztatem, su- rowym budulcem wszystkich rzeczy. Tysickro wicej ni zostao zbudowane moe wci by wzniesione, a nawet to nie wyczerpie zasobw owego uniwersalnego budulca. Tak wic aden czowiek nie jest biedny dlatego, e to natura jest biedna, bd dlatego, e jest oto- czony niedostatkiem. Natura jest niewyczerpalnym magazynem bo- gactw; zasoby nigdy si nie skocz. Pierwotna Substancja jest przepeniona energi kreacji i wci wytwarza nowe formy. Kiedy kocz si materiay budowlane, wicej zostanie wyprodu- kowanych; kiedy ziemia si wyjaawia do tego stopnia, e nie wytwarza wicej ani ywnoci, ani surowcw na odzienie - odnowi si lub wicej ziemi zostanie stworzonej. Kiedy cae zoto i srebro zostanie wydobyte, jeeli czowiek nadal bdzie na takim poziomie rozwoju spoecznego, e bdzie potrzebowa srebra i zota, wicej zo- stanie stworzone z Bezksztatu. Bezksztat odpo- wiada na potrzeby czowieka; nie pozbawi go adnej dobrej rzeczy. Wszystko to jest prawd, jeeli mylimy o ludzko- ci jako o caoci; ludzki gatunek jako cao zaw- sze opywa w dostatek, a jeeli jednostki s bied- ne, to dlatego, e nie postpuj we Waciwy Spo- sb, ktry prowadzi do bogactwa. Bezksztat posiada inteligencj; Bezksztat myli. Jest ywy i ukierunkowany na coraz wiksz pe- ni ycia. 24 Wallace D. Wattles
Bezksztat odpo- wiada na rozkazy mczyzn czy ko- biet mylcych i dziaajcych we Waciwy Sposb. Naturalnym i wrodzonym pragnieniem kadego ycia jest poszukiwanie moliwoci ycia peniej- szego; natur kadej inteligencji jest szukanie moliwoci wzrostu, i natur kadej wiadomoci jest szukanie sposobw rozszerzenia wasnych granic oraz doskonalszych sposobw ekspresji. Wszechwiat form zosta stworzony przez yw i Bezforemn Substancj, ktra w formie szuka peniejszej moliwoci ekspresji siebie. Wszechwiat jest wielk yjc Obecnoci, w cigym ruchu w kierunku peniejszego ycia i doskonalszego dziaania. Natura jest stworzona dla rozwoju ycia; jej celem jest wzrost ycia. Z tego powodu wszystko, co mo- e potencjalnie pomc yciu, jest yczliwie za- pewniane; niedostatek nie moe istnie, chyba e Bg chciaby zaprzeczy sobie i wasnemu stwo- rzeniu. Nie jeste biedny z powodu niedostatku dbr; niezaprzeczalnym faktem, ktry przedstawi w dalszej czci lektury, jest to, e Bezksztat od- powiada na rozkazy mczyzn czy kobiet myl- cych i dziaajcych we Waciwy Sposb. Rozdzia 4
yjemy w wiecie myli, ktry jest czci wszechwiata myli. Pierwsza zasada wzbogacania si Jedyn si zdoln do tworzenia materialnych bogactw z Bezksztatnej Substancji jest myl. Substancja, z ktrej stworzone s wszystkie rze- czy, jest substancj mylc, a powstajca w niej myl o formie stwarza t form. Pierwotna Substancja dziaa wedle swych wa- snych myli; kada forma i kady proces, ktry obserwujesz w naturze, jest widzialn ekspresj myli w Pierwotnej Substancji. Jeeli Bezksztat myli o ksztacie, przyjmuje ten ksztat; jeeli my- li o ruchu, wykonuje ten ruch. W ten sposb zo- stay stworzone wszystkie rzeczy. yjemy w wie- cie myli, ktry jest czci wszechwiata myli. Myl o poruszajcym si wszechwiecie przenik- na Bezksztatn Substancj, ktra zacza poru- sza si zgodnie z ow myl, przyjmujc i utrzy- mujc form systemw planetarnych. Bezksztat przyjmuje form wasnych myli i porusza si zgodnie z nimi. Mylc o idei wirujcych syste- mw soc i wiatw, przyjmuje form tych cia niebieskich i porusza nimi wedle tych myli. My- lc o powoli rosncym dbie, porusza si zgod- nie z t wizj, tworzy drzewo, mimo e zajmuje to cae stulecia. Podczas tworzenia Bezksztat wyda- je si porusza zgodnie z wczeniej ustalonymi ju drogami kreacji; myl o dbie nie powoduje na- tychmiastowego sformowania dorosego drzewa, lecz zaczyna od wprawienia w ruch si, ktre 26 Wallace D. Wattles
adna myl o ksztacie nie moe zosta odcinita w Pierwotnej Substancji nie powodujc przy tym stworzenia tej formy. stworz drzewo zgodnie z wczeniej ustalonymi prawidami wzrostu. Kada myl o formie utrzymywana przez mylc Substancj kreuje t form, lecz zawsze, bd przynajmniej generalnie, wedug prawide wzro- stu i dziaania ustalonych ju wczeniej. Myl o okrelonym domu, jeeli zostaa odcini- ta w Bezksztatnej Substancji, moe nie spowo- dowa nagego pojawienia si budynku; moe jednak skierowa ju dziaajce w handlu i bizne- sie energie kreacji na takie tory, ktre spowoduj bardzo szybkie wybudowanie tego domu. A jee- liby nie istniay adne kanay, dziki ktrym energia kreacji mogaby pracowa, wtedy dom zostaby sformowany bezporednio z pierwotnej substancji, bez czekania na wolne procesy orga- nicznego i nieorganicznego wiata. adna myl o ksztacie nie moe zosta odcinita w Pierwotnej Substancji nie powodujc przy tym stworzenia tej formy. Czowiek jest centrum myli, potrafi tworzy idee. Wszystkie rzeczy, ktre czowiek wytwarza swo- imi rkami musz najpierw zaistnie w jego my- lach; nie ma moliwoci wytworzenia rzeczy, je- eli nie poprzedza tego jej wyobraenie. I jak do- td czowiek ukierunkowa swoje wysiki cakowi- cie w kierunku pracy swoich rk; przykadajc rczn robot do wiata form, szukajc sposobw na zmian lub zmodyfikowanie form ju istniej- cych. Nigdy nie pomyla, eby prbowa tworzy nowe formy przez odciskanie swych wyobrae na kanwie Bezksztatnej Substancji. Naukowa metoda wzbogacania si 27
Gdy czowiek stworzy w mylach form, zaczyna szuka materiau w formach oferowanych przez natur, a nastpnie tworzy obraz przedmiotu, ktry sobie wyobrazi. Nie podejmuje adnego wysiku wsppracy z Bezksztatn Inteligencj; nie pracuje z Ojcem. Nigdy nie wyobraa sobie, e moe czyni dzieo Ojca swego. Czowiek przeksztaca i modyfikuje istniejce formy swoj rczn prac; nie powici nigdy uwagi pytaniu o moliwo tworzenia rzeczy wprost z Bezksztatu poprzez komunikowanie mu swoich myli. Za- mierzam udowodni, e moe tak by w rzeczywi- stoci; e kady mczyzna i kada kobieta mog to robi, i poka jak. W pierwszym etapie musi- my poczyni trzy podstawowe zaoenia. Przede wszystkim stwierdzilimy, e istnieje jed- na, pierwotna, bezksztatna substancja, z ktrej stworzone s wszystkie rzeczy. Wszystkie te nie- zliczone elementy s niczym innym, jak rnymi manifestacjami jednego; wszystkie formy, ktre znajdujemy w wiecie oywionym i nieoywio- nym, s niczym wicej jak tylko t sam pierwot- n substancj przyobleczon w rne ksztaty. Pierwotna Substancja jest inteligentna; myl za- warta w niej tworzy form przez t myl wyobra- on. Myl umieszczona w owej pierwotnej mate- rii wytwarza formy. Czowiek jest orodkiem my- li zdolnym do tworzenia idei; jeeli czowiek jest w stanie przekaza swoj myl pierwotnej sub- stancji, moe spowodowa wykreowanie, bd uformowanie rzeczy, o ktrej myli. Podsumowujc: Istnieje mylca substancja, z ktrej zrobione s wszystkie rzeczy, substancja, ktra w swoim 28 Wallace D. Wattles
Sposb, w jaki czowiek dziaa, jest bezporedni kon- sekwencj sposobu, w jaki myli. pierwotnym stanie wypenia i przenika wszyst- kie przestrzenie wszechwiata. Myl istniejca w tej substancji powoduje po- wstanie rzeczy przez ow myl zobrazowanej. Czowiek jest w stanie tworzy rzeczy we wa- snych mylach i odcisnwszy swoje myli w bezksztatnej substancji spowodowa ich stworzenie w rzeczywistoci. Mona zapyta, czy jestem w stanie udowodni powysze twierdzenia; bez zagbiania si w szcze- gy mog odpowiedzie e tak, posugujc si zarwno rozumowaniem logicznym, jak i opiera- jc si na dowiadczeniu. Przeprowadzajc dedukcj od fenomenw formy i myli doszedem do jednej, pierwotnej i myl- cej substancji; a przeprowadzajc indukcj od mylcej substancji, doszedem do mocy czowie- ka urzeczywistniania rzeczy, o ktrych myli. I wreszcie eksperymentujc, potwierdziem pra- widowo owego rozumowania; to jest mj naj- silniejszy dowd. Jeliby jedna osoba po przeczytaniu tej ksiki i wcieleniu w ycie zasad, o ktrych mwi, staa si bogata, byby to przykad wspierajcy moje tezy; jeeli jednak kady czowiek postpujcy wedle tych zasad staby si bogaty, byby to pozy- tywny dowd do czasu, a komu nie powiodoby si pomimo postpowania dokadnie wedug za- sad. Teoria jest prawdziwa dopki opisywany przez ni proces nie zawiedzie w praktyce; a ten proces z pewnoci nie zawiedzie, gdy kady, kto postpi dokadnie tak jak zostao napisane w tej ksice, osignie bogactwo. Naukowa metoda wzbogacania si 29
Powiedziaem wczeniej, e kady czowiek po- stpujcy we Waciwy Sposb wzbogaci si; i aby ten cel osign, czowiek ten musi by w stanie myle we waciwy sposb. Sposb, w jaki czowiek dziaa, jest bezporedni konsekwencj sposobu, w jaki myli. Aby robi rzeczy w taki sposb, w jaki chcesz, b- dziesz musia naby umiejtnoci mylenia w sposb, w jaki chcesz myle; jest to pierwszy krok na drodze do bogactwa. Myle o tym, czego si chce, oznacza myle o PRAWDZIE, bez zwracania uwagi na pozory. Kady ma naturaln i wrodzon moc mylenia o tym, o czym chce myle, jednak mylenie takie wymaga duo wicej wysiku ni mylenie sugeru- jce si pozorami. Myle zgodnie z pozorami jest atwo; mylenie o prawdzie niezalenie od pozo- rw jest wyczerpujce i wymaga wydatku wik- szej iloci energii ni kada inna praca. Nie istnieje inna praca, od ktrej ludzie schn tak, jak dzieje si to w przypadku cigego i wytrwaego mylenia; to jest najcisza praca na wiecie. Sprawdza si to wyjtkowo w przypadku, gdy prawda odbiega od pozorw. Kada widoczna forma w rzeczywistym wiecie wytwarza w umy- le obserwatora odpowiadajc jej form mylo- w; zjawisko to mona powstrzyma wycznie utrzymujc myl o PRAWDZIE. Patrzenie na manifestacj choroby wytworzy w twoim umyle jej mylowy odpowiednik, a ostatecznie - wytworzy chorob w twoim ciele, chyba e bdziesz utrzymywa w umyle wiado- 30 Wallace D. Wattles
Kiedy zdamy sobie z tego spraw, opuszczaj nas wtpliwoci i strach, gdy wie- my, e moemy stworzy co tylko zechcemy; e mo- emy mie co tylko chcemy mie, i mo- emy by kim chcemy by. mo prawdy, ktr jest brak choroby; choroba jest tylko pozorem, rzeczywistoci jest zdrowie. Obserwowanie pozorw biedy wytworzy odpo- wiadajce formy w twoim umyle, chyba e b- dziesz pielgnowa myl, e prawd jest brak bie- dy; istnieje tylko obfito. Mylenie o zdrowiu bdc otoczonym przez ozna- ki choroby, albo mylenie o bogactwie bdc w centrum manifestacji biedy, wymaga mocy; jednak ten, kto zdobdzie ow moc, zostanie Mi- strzem Umysu. Bdzie mg stawi czoa prze- znaczeniu; bdzie mg mie co tylko zapragnie. Osign tak moc mona jedynie przez trzyma- nie si podstawowego faktu lecego pod fasad rzeczywistoci; faktu, jakim jest istnienie wycz- nie Mylcej Substancji, z ktrej wszystkie inne rzeczy s stworzone. Nastpnie musimy uchwyci si prawdy, e kada myl istniejca w tej substancji staje si form, a czowiek moe odcisn swoje wasne myli na niej i spowodowa, e przybior form i stan si materialnymi rzeczami. Kiedy zdamy sobie z tego spraw, opuszczaj nas wtpliwoci i strach, gdy wiemy, e moemy stworzy co tylko zechcemy; e moemy mie co tylko chcemy mie, i moemy by kim chcemy by. Pierwszym krokiem do zdobycia bogactwa jest przyswojenie sobie trzech fundamentalnych twierdze przytoczonych wczeniej w tym roz- dziale; i aby podkreli je tak, jak na to zasuguj, powtrz je jeszcze raz. Wszystkie rzeczy stworzone s z inteli- gentnej substancji, ktra w swoim pier- Naukowa metoda wzbogacania si 31
wotnym stanie wypenia i przenika prze- strzenie wszechwiata. Myl znajdujca si w tej substancji wy- twarza rzecz, ktr obrazuje. Czowiek potrafi wyobraa sobie rzeczy, a poprzez odciskanie swoich myli na bezksztatnej substancji potrafi sprawi, e rzeczy te zostaj stworzone w rzeczy- wistoci. Musisz odrzuci wszelkie inne koncepcje wszech- wiata poza t jedn, monistyczn; musisz cigle o niej myle i rozwija j, a zapadnie gboko w twj umys i stanie si myleniem nawykowym. Czytaj powysze stwierdzenia cigle i cigle; wy- ryj kade ich sowo w pamici i rozmylaj nad nimi dotd, a nie zaczniesz niezomnie w nie wierzy. Jeeli dopadnie ci zwtpienie, odrzu je i potraktuj jak grzech. Nie suchaj argumentw przemawiajcych przeciwko tej idei; nie chod do kociow ani na odczyty, na ktrych uczy si odmiennych koncepcji. Nie czytaj pism ani ksi- ek przekazujcych inne idee; jeeli twoja wiara si zachwieje, wszystkie twoje wysiki zostan za- przepaszczone. Nie pytaj w jaki sposb moe to by prawd, ani nie spekuluj czy w ogle jest prawd; po prostu we to na wiar. Nauka bogacenia si zaczyna si od cakowitej akceptacji tej wiary. Rozdzia 5
Pragnienie bo- gactw jest po pro- stu zdolnoci do signicia w yciu po wiksze spenie- nie; kade pragnie- nie jest wysikiem czynionym przez niezrealizowan moliwo chcc si urzeczywistni.
Wicej ycia Musisz koniecznie pozby si resztek starego wyobraenia Boga, ktrego wol jest aby by biedny, albo ktremu moesz suy swoim ubs- twem. Inteligentna Substancja ktra jest Wszystkim, i we Wszystkim, i ktra yje tak we Wszystkim, jak i w tobie, jest yjc i wiadom Substancj. Bdc substancj wiadom ycia, musi posiada wrodzone pragnienie wzrostu ycia w kadej yj- cej wiadomoci. Kada ywa istota musi nieprze- rwanie poszukiwa moliwoci wzrostu, poniewa ycie, przez sam fakt bycia yciem, musi wzrasta. Ziarno umieszczone w glebie wybucha aktywno- ci i w akcie ycia wytwarza sto kolejnych na- sion; ycie, przez fakt bycia yciem, mnoy si. Jest to nieskoczony proces wzrastania i stawa- nia si czym wicej; ycie musi funkcjonowa w ten sposb, jeeli w ogle ma yciem pozosta. Inteligencja podlega temu samemu przymusowi cigego wzrostu. Kada pojawiajca si myl wymaga pojawienia si kolejnej; wiadomo roz- szerza si w sposb cigy. Kady fakt, ktrego si uczymy, prowadzi do nauczenia si kolejnego; wiedza powiksza si w sposb cigy. Rozwijanie jednego talentu wywouje w umyle pragnienie rozwinicia kolejnego; jestemy poszukujcym ekspresji podmiotem pdu ycia, przez ktry chcemy wiedzie wicej, dokona wicej, i sta si czym wicej. Naukowa metoda wzbogacania si 33
Wszechwiat chce, eby mia wszyst- ko, czego zapra- gniesz. Natura sprzyja twoim zamierze- niom. Wszystko jest dla ciebie. Uwiadom sobie prawdziwo tych sw. Jeeli chcemy wiedzie wicej, dokona wicej, i sta si czym wicej, musimy mie wicej; mu- simy mie rzeczy do wykorzystania, gdy uczymy si, dziaamy i zmieniamy si tylko dziki uywa- niu przedmiotw. Musimy sta si bogaci eby sign po wicej ycia. Pragnienie bogactw jest po prostu zdolnoci do signicia w yciu po wiksze spenienie; kade pragnienie jest wysikiem czynionym przez nie- zrealizowan moliwo chcc si urzeczywist- ni. To moc szukajca sposobu zaistnienia wywo- uje pragnienie. To ta sama sia, ktra sprawia, e chcesz mie wicej pienidzy, i ta sama sia, ktra zmusza roliny do wzrostu; to ycie szukajce sposobw peniejszej ekspresji. Jedyna yjca Substancja musi podlega temu samemu wrodzonemu prawu, ktremu podlega cae ycie; jest przesycona pragnieniem peniej- szego ycia; to dlatego tworzenie rzeczy jest dla niej koniecznoci. Jedyna Substancja pragnie y peniej w tobie; tak wic chce te, by mia wszystkie rzeczy, ktre moesz spoytkowa. Pragnieniem Boga jest aby by bogaty. Pragnie On twojego bogactwa, gdy moe lepiej wyrazi Siebie poprzez ciebie wtedy, gdy masz mnstwo rzeczy dziki ktrym moesz wyrazi Go na wicej sposobw. Bg yje w tobie peniej, jeeli masz nieskoczon wadz nad bogactwami ycia. Wszechwiat chce, eby mia wszystko, czego za- pragniesz. Natura sprzyja twoim zamierzeniom. 34 Wallace D. Wattles
Wszystko jest dla ciebie. Uwiadom sobie prawdziwo tych sw. Konieczne jest jednak, aby twj cel by zharmoni- zowany z celem, ktry jest we Wszystkim. Musisz chcie prawdziwego ycia, a nie jedynie samej zmysowej przyjemnoci. ycie jest reali- zowaniem funkcji; a jednostka yje naprawd je- dynie wtedy, gdy realizuje kad funkcj, fizycz- n, mentaln i duchow, do jakiej jest zdolna, bez przesady w adnej z nich. Nie chcesz by bogaty po to, eby y jak wieprz, zaspokajajc swoje zwierzce dze; to nie jest ycie. Jednake realizowanie kadej fizycznej funkcji jest czci ycia, i nikt nie yje w peni, kto nie pozwala impulsom ciaa na normaln i zdrow ekspresj. Nie chcesz by bogaty wycznie dla przyjemnoci intelektualnej, by zdobywa wiedz, zaspokaja ambicje, przymiewa innych, by sawnym. Wszystko to stanowi penoprawn cz ycia, jednak czowiek yjcy wycznie dla rozkoszy in- telektualnych yje tylko czci ycia i nigdy nie bdzie nim w peni usatysfakcjonowany. Nie chcesz by bogaty wycznie dla dobra in- nych, zatraci siebie dla zbawienia rodzaju ludz- kiego, zaznawa przyjemnoci dawanych przez filantropi i samopowicenie. Przyjemnoci du- chowe stanowi tylko cz ycia; nie s ani lep- sze, ani szlachetniejsze od pozostaych czci. Chcesz by bogaty po to, by mc je, pi i rado- wa si wtedy, gdy jest na to czas; po to, aby ota- cza si piknymi rzeczami, zwiedza odlege kra- Naukowa metoda wzbogacania si 35
Stajesz si twrc, a nie konkurentem; zamierzasz zdoby- wa wszystko co tylko chcesz, ale w taki sposb, e gdy ju to zdob- dziesz, kady bdzie mia wicej ni ma teraz. je, karmi swj umys i rozwija swj intelekt; po to, by mg kocha ludzi i czyni dobre rzeczy, i by mg wzi udzia w dziele niesienia pomocy wiatu w odkrywaniu prawdy. Pamitaj jednak, e totalny altruizm nie jest ani lepszy, ani szlachetniejszy ni totalny egoizm; obie drogi s bdne. Pozbd si myli, e Bg pragnie by powici siebie dla dobra innych, i e moesz zdoby Jego ask tak czynic; Bg nie oczekuje adnej z tych rzeczy. Bg chce, by da z siebie wszystko, dla siebie, i dla innych; a nie moesz pomc innym bardziej w aden inny sposb, ni jak tylko dajc z siebie wszystko. Najwicej z siebie moesz da tylko wzbogacajc si; tak wic jest rzecz chwalebn powicenie najwyszej uwagi przede wszystkim dzieu zdo- bywania bogactwa. Pamitaj jednak, e cele Substancji obejmuj wszystko, a jej poczynania zdaj w kierunku zapewnienia peni ycia wszystkiemu; nie moe zosta skoniona do dziaania, ktre ograniczy ja- kiekolwiek ycie, gdy jest ona we wszystkim, wci poszukujc bogactwa i ycia. Inteligentna Substancja wykreuje dla ciebie rze- czy, ale nie odbierze nikomu adnej rzeczy po to, eby ci j da. Musisz pozby si myli o rywalizacji. Jeste po to, by tworzy, a nie rywalizowa z tym, co ju zo- stao stworzone. 36 Wallace D. Wattles
Nikomu nie musisz niczego odbiera. Nie musisz o nic si targowa. Nie musisz oszukiwa ani wykorzystywa prze- wagi. Nie potrzebujesz zmusza nikogo do pracy za mniej, ni na to zasuguje. Nie musisz akomi si na wasno innych ani spoglda na ni podliwymi oczami; nikt nie posiada takiej rzeczy, z rodzaju ktrej ty rwnie nie mgby takiej posiada, i to bez odbierania czegokolwiek komukolwiek. Stajesz si twrc, a nie konkurentem; zamie- rzasz zdobywa wszystko co tylko chcesz, ale w taki sposb, e gdy ju to zdobdziesz, kady bdzie mia wicej ni ma teraz. Zdaj sobie spraw z faktu, e istnieje wiele osb postpujcych dokadnie odwrotnie ni jak to na- pisano powyej i mimo to posiadajcych ogromne iloci pienidzy, wic dodam sowo wyjanienia. Ludzie typu plutokratycznego, ktrzy s bardzo zamoni, osigaj bogactwo czsto tylko dziki swoim niezwykym zdolnociom w dziedzinie ry- walizacji; i czasami podwiadomie ustosunkowu- j si do Substancji, jej wielkiego celu i ruchu w kierunku oglnego rozwoju gatunku poprzez ewolucj przemysow. Rockefeller, Carnegie, Morgan i inni byli niewiadomymi narzdziami Najwyszego w koniecznym dziele systematyzo- wania i organizowania produkcji przemysowej; i w rezultacie ich praca wniesie niezwykle duo do moliwoci peniejszego ycia dla wszystkich. Ich czas ju prawie przemin; zorganizowali produk- cj i wkrtce zostan zastpieni przez rzesze tych, ktrzy zorganizuj dystrybucj. Naukowa metoda wzbogacania si 37
Multimilionerzy-przemysowcy s jak wielkie ga- dy z czasw prehistorycznych; graj istotn rol w procesie ewolucji, lecz ta sama Sia, ktra ich stworzya, rwnie ich usunie. I dlatego bardzo dobrze jest mie na uwadze, e w rzeczywistoci nigdy nie byli bogaci; zapisy prywatnego ycia wikszej czci przedstawicieli tej klasy pokazuj, e naprawd byli najndzniejszymi i najaoniej- szymi z biedakw. Bogactwa zdobyte na paszczynie rywalizacji nigdy nie s satysfakcjonujce i trwae; s twoje dzisiaj, a czyje inne jutro. Zapamitaj, jeeli masz zamiar wzbogaci si w naukowy i waciwy sposb, musisz wznie si ponad myli o rywali- zacji. Nie moesz ani przez chwil myle o ogra- niczonych zasobach. W momencie, w ktrym zaczniesz sdzi, e wszystkie pienidze s gro- madzone przez bankierw i innych, i s przez nich kontrolowane, i e musisz wyty wszystkie siy by znale luk w prawie umoliwiajc po- wstrzymanie tego procederu, i tym podobne - w tym wanie momencie wpadasz z powrotem w koleiny umysu rywalizujcego, a twoja moc tworzenia znika; i co gorsze, prawdopodobnie za- trzymujesz wszystkie procesy kreacji ktre usta- nowie do tej chwili. Musisz wiedzie, e w grach caego wiata istnie- j zoa zota warte nieprzeliczone miliony dola- rw, ktre nie ujrzay jeszcze wiata dziennego; musisz te wiedzie, e jeliby ich tyle nie byo, zostaoby stworzone wicej z Mylcej Substancji po to, by zaspokoi twoje potrzeby. Musisz wiedzie, e pienidze, ktrych potrzebu- jesz, przyjd, nawet jeli wizaoby si to z ko- 38 Wallace D. Wattles
Nigdy nie martw si e stracisz to czego pragniesz, poniewa kto ci ubiegnie. Co ta- kiego nie moe si sta. niecznoci poprowadzenia tysica osb do od- krycia nowych z zota jutro. Nigdy nie patrz na zasoby widzialne; zawsze spo- gldaj w kierunku nieprzeliczonych bogactw Bez- ksztatu i wiedz, e zostan dane tobie tak szybko, jak szybko bdziesz w stanie je otrzyma i wyko- rzysta. Nikt nie moe powstrzyma ci przed otrzymaniem tego co twoje, ograniczajc dostp do zasobw widzialnych. Tak wic nigdy nie pozwalaj sobie na mylenie, e dla przykadu wszystkie dziaki budowlane zostan wysprzedane zanim bdziesz mg po- stawi swj dom, jeeli si nie pospieszysz. Nigdy nie martw si trustami i kartelami, i nie trw si, e kiedy wykupi ca ziemi. Nigdy nie martw si e stracisz to czego pragniesz, poniewa kto ci ubiegnie. Co takiego nie moe si sta; nie poszukujesz adnej rzeczy, ktra jest ju czyj wasnoci; ty sprawiasz, e to co chcesz zostaje stworzone z bezksztatnej Substancji, z zasobw niemajcych ogranicze. Trzymaj si zatem tych twierdze: Wszystkie rzeczy stworzone s z inteli- gentnej substancji, ktra w swoim pier- wotnym stanie wypenia i przenika prze- strzenie wszechwiata. Myl znajdujca si w tej substancji wy- twarza rzecz, ktr obrazuje. Czowiek potrafi wyobraa sobie rzeczy, a poprzez odciskanie swoich myli na bezksztatnej substancji potrafi sprawi, e rzeczy te zostaj stworzone w rzeczy- wistoci. Rozdzia 6
Oferuj kadej oso- bie wicej wartoci uytkowej ni bie- rzesz od niej w wartoci pie- ninej. Jak pojawia si bogactwo Gdy pisz, e nie musisz si targowa, nie mam na myli tego, e w ogle nie musisz dobija tar- gw, albo e jeste ponad koniecznoci zawiera- nia jakichkolwiek transakcji z innymi ludmi. Mam na myli to, e nie ma potrzeby robienia nieuczciwych interesw; nie musisz dostawa ni- czego za nic, ale moesz dawa kademu wicej, ni od niego bierzesz. Nie moesz dawa kademu wicej za rzecz ni jej rzeczywista warto rynko- wa, ale za to moesz dawa wicej w wartoci uytkowej. Papier, farba i inne materiay uyte do wydrukowania tej ksiki nie s warte pienidzy, ktre za ni zapacie; ale jeeli idee w niej za- warte przynios ci tysice dolarw zysku, to z pewnoci nie zostae nacignity przez sprze- dajcego; otrzymae od niego ogromn warto uytkow w zamian za niewielk warto pie- nin. Przypumy, e jestem w posiadaniu obrazu jed- nego z wielkich artystw, wartego w kadym cy- wilizowanym spoeczestwie tysice dolarw. Za- bieram go do Baffin Ray i uywajc technik sprzeday nakaniam Eskimosa do zamiany za obraz pku futer wartych 500 dolarw. W ten sposb tak naprawd oszukuj go, poniewa nie bdzie mia z obrazu adnego poytku; nie ma on adnej wartoci uytkowej dla Eskimosa; w aden sposb nie wzbogaci jego ycia. Ale przypumy, e za jego futra dam mu strzelb wart 50 dolarw; w takiej sytuacji na pewno 40 Wallace D. Wattles
zrobi dobry interes. Znajdzie zastosowanie dla strzelby; dostarczy mu duo wicej futer i wicej poywienia; wniesie warto do jego ycia w ka- dej dziedzinie; uczyni go bogatym. Kiedy wznosisz si z paszczyzny konkurowania na paszczyzn kreowania, moesz przyjrze si swoim transakcjom bardzo dokadnie, i jeeli sprzedajesz komukolwiek co, co wnosi do jego ycia mniejsz warto ni rzecz ktr otrzymu- jesz w zamian, moesz z tym skoczy. W bizne- sie nie musisz nikogo niszczy. A jeeli teraz dzia- asz w biznesie niszczcym ludzi, natychmiast z nim skocz. Oferuj kadej osobie wicej wartoci uytkowej ni bierzesz od niej w wartoci pieninej; w ten sposb czynisz wkad w ycie na caym wiecie przy kadej transakcji. Zatrudniajc ludzi musisz zabiera im wicej war- toci pieninej ni wypacasz im wynagrodzenia; moesz jednak tak zorganizowa swj biznes, aby by przepeniony ide postpu, dziki czemu pra- cownik, ktry sobie tego yczy, bdzie rozwija si kadego dnia. Moesz sprawi, eby twj biznes by dla pracow- nikw tym, czym jest dla ciebie ta ksika. Twj biznes moe zosta przeksztacony w rodzaj dra- biny, po ktrej szczeblach kady z twoich pra- cownikw, jeeli tylko podejmie si tego trudu, dotrze do bogactwa; i jeli majc szans nie sko- rzysta z niej, nie jest to twoja wina. I wreszcie, mimo e masz zamiar tworzy swoje bogactwo z Bezksztatu, ktry przesyca wszystko Naukowa metoda wzbogacania si 41
Nie wahaj si pro- si o wiele. wok ciebie, nie spodziewaj si, e zmaterializuje si ono z powietrza wprost przed twoimi oczami. Jeli na przykad chcesz mie maszyn do szycia, nie twierdz, e masz wywiera wpyw na Mylc Substancj wyobraajc sobie maszyn do szycia dotd, a zmaterializuje si bez niczyjego udziau w twoim pokoju, czy gdziekolwiek indziej. Ale je- eli chcesz mie maszyn do szycia, utrzymuj w umyle jej mentalny obraz jednoczenie z pozy- tywnym uczuciem pewnoci, e ju zostaa stwo- rzona i jest w drodze do ciebie. Stworzywszy owo wyobraenie musisz mie absolutn i niepodwa- aln wiar w to, e maszyna jest ju w drodze do ciebie; nigdy nie myl ani nie mw o niej w inny sposb jak tylko z cakowit pewnoci, e przy- bdzie. Traktuj j tak, jakby ju bya twoja. Maszyna zostanie ci dostarczona dziki mocy Wszechmocnej Inteligencji dziaajcej poprzez ludzkie umysy. Moe si zdarzy tak, e jeli mieszkasz w Maine, przybdzie do ciebie kto z Teksasu, albo z Japonii, z kim przeprowadzisz transakcj w rezultacie ktrej otrzymasz to czego potrzebujesz. Gdy tak si stanie, caa operacja przyniesie poy- tek zarwno tobie, jak i temu czowiekowi. Nie zapominaj ani na chwil, e Mylca Sub- stancja przenika wszystko, jest we wszystkim, komunikuje si ze wszystkim i na wszystko wy- wiera wpyw. Pragnienie peniejszego i lepszego ycia, tkwice gboko w Mylcej Substancji, spowodowao powstanie wszystkich maszyn do szycia dotd wytworzonych; i moe spowodowa powstanie milionw kolejnych, jeeli tylko czo- 42 Wallace D. Wattles
wiek wprawi proces w ruch swoim pragnieniem i wiar oraz dziaaniem we Waciwy Sposb. Moesz z ca pewnoci mie maszyn do szycia w swoim domu; tak jak z ca pewnoci moesz mie kad inn rzecz ktr pragniesz, i ktr wykorzystasz do podniesienia poziomu swojego ycia i ycia innych. Nie wahaj si prosi o wiele; najwysz rozkosz twojego Ojca jest da ci krlestwo, mwi Jezus. Pierwotna Substancja pragnie y w tobie peni twoich moliwoci, i pragnie by mia wszystko co moesz wykorzysta, by prowadzi ycie pene obfitoci. Jeeli skoncentrujesz si na fakcie, e twoje pra- gnienie posiadania bogactwa jest w rzeczywisto- ci pragnieniem poszukujcej peniejszej ekspre- sji Wszechmocy, twoja wiara stanie si niezomna. Ktrego razu widziaem chopca siedzcego przy fortepianie, bezskutecznie prbujcego wydoby z klawiatury jak harmoni; wiedziaem, e by zrozpaczony i zy z powodu swojej niezdolnoci do zagrania prawdziwej muzyki. Spytaem go o powd irytacji, na co opowiedzia: Czuj mu- zyk w sobie, ale nie potrafi dobrze pokierowa moimi rkami. Muzyka, ktr czu w sobie, bya potrzeb Pierwotnej Substancji, zawierajcej wszystkie moliwoci caego ycia; caa muzyka wszechwiata szukaa formy ekspresji poprzez to dziecko. Bg, Jedyna Substancja, prbuje y, dziaa i cieszy si rzeczami dziki ludzkoci. Mwi: Po- trzebuj rk, ktre wznios cudowne konstrukcje, ktre zagraj boskie harmonie, namaluj wspa- Naukowa metoda wzbogacania si 43
niae obrazy; potrzebuj stp, ktre ponios moje zadania, oczu mogcych oglda pikno stworze- nia, jzykw rozgaszajcych wielkie prawdy i wy- piewujcych przepikne pieni, i tak dalej. Cay istniejcy potencja moliwoci szuka wyrazu poprzez czowieka. Bg chce, eby osoba umiejca gra miaa fortepian i kady inny instrument, a take eby miaa rodki na rozwijanie talentw do ich ostatecznych granic; pragnie, by osoby zdolne do docenienia pikna mogy otacza si wspaniaymi przedmiotami; pragnie, by ludzie zdolni do odkrywania prawdy mieli moliwo podrowania i prowadzenia obserwacji; pragnie, by ci, ktrzy potrafi doceni ubir, byli piknie odziani, a ci, ktrzy potrafi doceni dobre jedze- nie - wykwintnie jadali. To On chce tych wszystkich rzeczy, poniewa to On sam si nimi raduje i docenia je; to Bg chce gra, piewa, cieszy si piknem, gosi prawd, nosi ubrania doskonaej jakoci i spoywa do- bre jedzenie. Albowiem to Bg jest w was spraw- c i chcenia, i dziaania 1 , pisze w. Pawe (Flp 2:13). Istniejce w tobie pragnienie bogactwa jest Nie- skoczonoci szukajc w tobie moliwoci wy- raenia Siebie, tak jak szukaa moliwoci wyra- enia Siebie w tym maym chopcu siedzcym przy fortepianie. Tak wic nie ma powodu, by nie mia prosi o wielkie rzeczy.
1 Wszystkie cytaty z Biblii za Bibli Tysiclecia. 44 Wallace D. Wattles
Postpujc wedug instrukcji zawar- tych w tej ksice zdoby te rzeczy w cigu kilku mie- sicy; wtedy ude- rzya go myl, e prosi o zbyt mao. Twoim zadaniem jest skrystalizowa i wyrazi swoje pragnienia Bogu. Ta cz sprawia najwicej trudnoci wikszoci osb; w jaki sposb zachowuj resztki starej koncepcji, wedug ktrej ubstwo i samo- powicenie s mie Bogu. Postrzegaj ubstwo jako cz boskiego planu, jako nieodczn cz natury. Uwaaj, e Bg zakoczy swoje dzieo i stworzy ju wszystko co mg, i e wiksza cz ludzkoci musi pozosta w biedzie, poniewa nie wystarczy dbr dla wszystkich. Tak mocno trzy- maj si tego bdnego przekonania, e czuj si zawstydzeni proszc o bogactwo; prbuj ograni- czy swoje pragnienia do poziomu bardzo umiar- kowanego dostatku, wystarczajcego by poczu si w miar wygodnie. Przypominam sobie przypadek jednego ze stu- dentw, ktremu powiedziano, e musi utrzymy- wa w umyle wyrany obraz podanych rzeczy, tak aby kreujca je myl moga zosta odcinita na Bezksztacie. To by bardzo biedny czowiek, mieszkajcy w wynajtym domu, majcy tylko tyle ile by w stanie zarobi z dnia na dzie; nie mg poj, e cae bogactwo byo jego. Tak wic przemylawszy spraw zdecydowa, e rozsdnie bdzie prosi o dywan na podog do najlepszego z pokojw, oraz o piec na antracyt, ktrym mg- by ogrza dom podczas chodw. Postpujc we- dug instrukcji zawartych w tej ksice zdoby te rzeczy w cigu kilku miesicy; wtedy uderzya go myl, e prosi o zbyt mao. Zrobi obchd caego domu i zaplanowa wszystkie ulepszenia, ktre chciaby w nim zrobi; w wyobrani dodawa to lukarn tutaj, to pokj tam, do momentu, w kt- rym mia w umyle kompletny obraz swojego ide- alnego domu; wtedy zaplanowa wystrj wntrz. Naukowa metoda wzbogacania si 45
Majc w umyle kompletny obraz, zacz y we Waciwy Sposb, zmierzajc w kierunku swojego celu; jest teraz wacicielem budynku i wanie dokonuje jego przebudowy wedle swojego wy- obraenia. I teraz, uzbrojony w jeszcze silniejsz wiar, zmierza do jeszcze wikszych rzeczy. Zo- stao mu dane wedle jego wiary, tak te stanie si w twoim przypadku, i tak dzieje si w przypadku nas wszystkich. Rozdzia 7
Wiele osb yj- cych cile wedle pozostaych zasad pozostaje biednymi z powodu braku wdzicznoci.
Wdziczno Przykad zawarty w poprzednim rozdziale uwiadomi czytelnikowi fakt, e pierwszym kro- kiem do bogactwa jest przekazanie Bezksztatowi wyobraenia swoich potrzeb. Jest to prawd, i zobaczysz, e aby mc to zrobi, naley poczy si z Bezksztatem w sposb har- monijny. Aby zapewni, e harmonijna komunikacja jest spraw podstawow i decydujc, powic nieco miejsca na jej omwienie oraz podam instrukcje, ktre - jeeli postpisz wedle nich - z ca pewno- ci poprowadz ci do doskonaego zjednoczenia umysu z Bogiem. Cay proces umysowego dopasowania i zjedno- czenia moe by streszczony w jednym sowie: WDZICZNO. Po pierwsze, wierzysz w istnienie jednej Inteli- gentnej Substancji, z ktrej powstaj wszystkie rzeczy; po drugie, wierzysz w moliwo otrzy- mania od tej Substancji wszystkiego, czego pra- gniesz; i po trzecie, czysz si z ni dziki uczuciu gbokiej i intensywnej wdzicznoci. Wiele osb yjcych cile wedle pozostaych za- sad pozostaje biednymi z powodu braku wdzicz- noci. Otrzymawszy jeden podarunek od Boga, przecinaj czce ich z Nim wizi swoim brakiem uznania. Naukowa metoda wzbogacania si 47
Istnieje Prawo Wdzicznoci, kt- rego musisz bez- wzgldnie prze- strzega, jeeli rze- czywicie zamie- rzasz osign re- zultaty jakich pra- gniesz. atwo zrozumie, e im jestemy bliej rda bo- gactwa, tym wicej bogactwa otrzymujemy; i atwo zrozumie, e dusza zawsze ywica wdziczno jest w bliszym kontakcie z Bogiem ni ta, ktra nie spoglda na Niego z wdzicznoci. Im bardziej skupiamy si na wdzicznoci Wszechmocnemu za wszystkie przytrafiajce si nam dobre rzeczy, tym wicej dobrych rzeczy otrzymamy w przyszoci, i tym szybciej nadejd; powodem tego jest po prostu mentalna postawa wdzicznoci, ktra kieruje umys w stron bli- szego kontaktu ze rdem wszelkiego bogosa- wiestwa. Jeeli myl o tym, e wdziczno harmonizuje twj umys z kreatywnymi energiami wszechwia- ta jest dla ciebie czym nowym, rozwa j dogb- nie, a zobaczysz, e jest to prawda. Wszystkie do- bre rzeczy, ktre ju masz, zdobye dziki posu- szestwu okrelonym prawom. Wdziczno po- prowadzi twj umys w kierunku rzeczy ktrych pragniesz, dostroi ci do poziomu mylenia stwrczego, jednoczenie zapobiegajc popadni- ciu w mylenie o rywalizacji. Samo tylko uczucie wdzicznoci sprawi, e b- dziesz myla o niezmierzonych bogactwach wszechwiata zamiast popenia bd i myle, e zasoby s ograniczone; a taki bd jest kocem twoich nadziei. Istnieje Prawo Wdzicznoci, ktrego musisz bezwzgldnie przestrzega, jeeli rzeczywicie zamierzasz osign rezultaty, jakich pragniesz. Prawo wdzicznoci rzdzi si naturaln zasad, e reakcja zawsze odpowiada akcji, i odwrotnie. 48 Wallace D. Wattles
Kierujc z wdzicznoci umys w stron Wszech- mocnego w dzikczynnej modlitwie wyzwalasz i wydajesz energi; nie ma takiej moliwoci, eby nie dotara ona do adresata, a reakcj na ni jest natychmiastowy ruch wszechwiata w twoim kie- runku. Przystpcie bliej do Boga, to i On zbliy si do was (Jk 4,8). Jest to stwierdzenie psychologicz- nej prawdy. Jeli twoja wdziczno jest silna i staa, reakcja Bezksztatu take bdzie silna i ciga; rzeczy kt- rych pragniesz bd zawsze zmierza w twoim kierunku. Zauwa postaw wdzicznoci przyjt przez Jezusa; jak mwi: Ojcze, dzikuj Ci, e mnie wysucha (J 11,41). Nie moesz wykorzy- sta duej mocy bez uczucia wdzicznoci; to wdziczno utrzymuje twoje poczenie ze r- dem Mocy. Jednak warto uczucia wdzicznoci nie ograni- cza si tylko do moliwoci zdobycia wikszej ilo- ci bogosawiestw w przyszoci. Bez wdzicz- noci nie moesz dugo powstrzymywa si od niezadowolenia z obecnego stanu rzeczy. W chwili, w ktrej pozwolisz swojemu umysowi spocz na niezadowoleniu ze stanu rzeczy jaki jest obecnie, zaczynasz traci grunt pod nogami. Skupiasz uwag na pospolitoci, zwyczajnoci, biedzie, plugastwie i niegodziwoci; a twj umys zaczyna odzwierciedla formy tych rzeczy. Na- stpnie przesya te odzwierciedlenia Bezksztato- wi, a wtedy pospolito, zwyczajno, bieda, plu- gastwo i niegodziwo przychodz do ciebie. Naukowa metoda wzbogacania si 49
Poniewa wszyst- kie rzeczy wniosy swj wkad w twj rozwj, powiniene traktowa wszyst- kie rzeczy jako podmiot twojej wdzicznoci. Pozwoli swojemu umysowi zatrzyma si na miernoci to to samo, co sta si miernot i oto- czy si miernymi rzeczami. Z drugiej strony, skupi swoj uwag na tym, co najlepsze, oznacza otoczy si tym, co najlepsze, i sta si najlepszym. Istniejca w nas Moc Kreacji przeksztaca nas na obraz i podobiestwo rzeczy ktrym powicamy nasz uwag. To my jestemy Mylc Substan- cj, a mylca substancja zawsze przyjmuje for- m, o ktrej myli. Umys przepeniony wdzicznoci jest skupiony na tym, co najlepsze; zatem ma skonno do stawania si tym, co najlepsze; przybiera najlep- sz form bd charakter i otrzymuje to, co naj- lepsze. Poza tym, wiara rodzi si z wdzicznoci. Wdziczny umys w sposb cigy oczekuje do- brego, a oczekiwanie przeradza si w wiar. W reakcji na uczucie wdzicznoci umys zaczyna wierzy; i kada fala powodowanego wdziczno- ci dzikczynienia powiksza wiar. Kto nieod- czuwajcy wdzicznoci nie moe dugo podtrzy- mywa ywej wiary; a bez ywej wiary nie moesz wzbogaci si metod kreacji, jak zobaczymy w kolejnych rozdziaach. W tej sytuacji konieczne jest kultywowanie nawy- ku bycia wdzicznym za kad dobr rzecz, ktra do ciebie przychodzi; i skada dziki w sposb nieprzerwany. I poniewa wszystkie rzeczy wniosy swj wkad w twj rozwj, powiniene traktowa wszystkie rzeczy jako podmiot twojej wdzicznoci. 50 Wallace D. Wattles
Nie tra czasu na rozmylanie bd dyskutowanie o niedocigniciach i bdnych posuniciach plu- tokratw i przemysowych magnatw. To dziki ich sposobom na zorganizowanie wiata powstay twoje moliwoci; wszystko co otrzymae, w rze- czywistoci masz dziki nim. Nie wciekaj si na skorumpowanych politykw; gdyby nie politycy, popadlibymy w anarchi, a twoje szanse i moliwoci byyby duo mniejsze. Bg dugo i cierpliwie pracowa nad doprowadze- niem nas do etapu, w ktrym obecnie znajdujemy si w przemyle i polityce, a On doskonale sobie radzi ze Swoim dzieem. Nie ma najmniejszej wtpliwoci, e pozbdzie si plutokratw, ma- gnatw, przemysowcw i politykw tak szybko, jak tylko stan si zbdni; w midzyczasie jednak zauwa, e ich istnienie jest bardzo dobre. Pami- taj, e oni wszyscy pomagaj w tworzeniu drg dystrybucji, ktrymi przybd do ciebie wszelkie dobra, i bd im za to wdziczny. W taki sposb wprowadzisz si w harmonijny zwizek z dobrem istniejcym we wszystkim, a wtedy dobro istnie- jce we wszystkim rozpocznie ruch w twoim kie- runku. Rozdzia 8
Musisz utworzy jasny i konkretny mentalny obraz tego, czego pra- gniesz. Nigdy nie wzbogacisz si, ani nie pucisz mocy kreacji w ruch, wy- syajc niesprecy- zowane tsknoty i mgliste pragnie- nia. Myle we Waciwy Sposb Wr do rozdziau 6. i przeczytaj ponownie hi- stori mczyzny, ktry stworzy mentalny obraz swojego domu, a zyskasz cakiem jasne pojcie o pierwszym kroku na drodze do bogactwa. Mu- sisz utworzy jasny i konkretny mentalny ob- raz tego czego pragniesz; nie moesz przekaza idei, jeeli samemu jej nie masz. Musisz j mie zanim j przekaesz; i wiele osb ponosi porak podczas prb wywarcia wpywu na Mylc Substancj, poniewa ma tylko mgli- sty i niewyrany zarys rzeczy, ktre chce mie, tego co chce robi bd kim chce zosta. Nie wystarczy mie oglnej chci zdobycia bogac- twa by czyni dobro z jego pomoc; kady ma takie chci. Nie wystarczy pragn podrowa, zwiedza, y peni itp. Kady ma takie pragnienia. Gdyby mia przesa przyjacielowi wiadomo telegra- fem, nie zrobiby tego wysyajc po kolei litery alfabetu i pozwalajc mu, eby sam uoy sobie z nich wiadomo; nie wysaby te losowych sw ze sownika. Wysaby spjne zdanie, ktre niosoby jakie znaczenie. Kiedy prbujesz prze- kaza swoje pragnienia Substancji pamitaj, e musisz to zrobi w sposb spjny i sensowny; musisz wiedzie czego chcesz i by konkretnym. Nigdy nie wzbogacisz si ani nie pucisz mocy kreacji w ruch wysyajc niesprecyzowane tskno- ty i mgliste pragnienia. 52 Wallace D. Wattles
Poza wyran i dokadn wizj konieczne jest spe- nienie jeszcze jed- nego warunku. Jeeli poprzestajesz na tworzeniu men- talnych obrazw jeste tylko marzy- cielem. Zrb inspekcj swoich pragnie dokadnie tak samo, jak opisany przeze mnie mczyzna zrobi inspekcj domu; zobacz konkretnie to czego pra- gniesz i utwrz wyrany mentalny obraz tej rzeczy dokadnie tak, jak chciaby j widzie w rzeczy- wistoci. Musisz bezustannie mie w umyle ten wyrany mentalny obraz, tak jak eglarz ma w mylach port przeznaczenia do ktrego prowadzi swj okrt; musisz przez cay czas by zwrcony w jego kierunku. Nie moesz traci go z oczu w wik- szym stopniu, ni sternik traci z oczu kompas. Nie ma potrzeby wiczenia koncentracji, ani po- wicenia specjalnie czasu na modlitw i afirma- cje, ani na wyciszanie si, ani te uprawiania okultystycznej akrobatyki jakiegokolwiek rodzaju. Wszystkie te sposoby maj warto, jednak wszystko co potrzebujesz to wiedzie czego chcesz, i chcie tego na tyle mocno, eby gocio to cigle w twoich mylach. Powicaj tyle wolnego czasu ile tylko moesz na kontemplacj swojej wizji, jednak nikt nie po- trzebuje wicze koncentracji jeli chodzi o rze- czy, ktrych naprawd pragnie; wysiku wymaga skupienie myli na rzeczach, na ktrych tak na- prawd ci nie zaley. I dopki naprawd nie zechcesz by bogaty do tego stopnia, e pragnienie to utrzyma twoje my- li skoncentrowane na celu tak, jak pole magne- tyczne utrzymuje ig kompasu, dopty prbowa- nie wcielania w ycie instrukcji zawartych w tej ksice nie bdzie dla ciebie warte zachodu. Naukowa metoda wzbogacania si 53
Zaprezentowane w tej ksice metody przezna- czone s dla tych osb, ktre odczuwaj pragnie- nie zdobycia bogactwa na tyle mocno, eby prze- zwyciy umysowe lenistwo i przywizanie do wygody, i sprawi e zadziaaj. Tak wic im bardziej twoje wyobraenie bdzie wyrane i dokadne, i im bardziej bdziesz je kon- templowa, zwracajc uwag na kady najmniej- szy detal, tym mocniejsze stanie si twoje pra- gnienie; a im wiksze pragnienie, tym atwiej b- dzie utrzyma umys w skupieniu na obrazie tego, czego pragniesz. Poza wyran i dokadn wizj konieczne jest spenienie jeszcze jednego warunku. Jeeli po- przestajesz na tworzeniu mentalnych obrazw jeste tylko marzycielem, nie majcym zbyt wiele bd wcale mocy ich realizacji. Twoja wyrana wizja musi by poparta zamiarem jej zrealizowania; chci zdobycia jej w namacal- nej postaci. Natomiast zamiar jej realizacji musi zosta wsparty niezwycion i niezachwian WIAR w to, e ta rzecz ju jest twoja; e jest na wy- cignicie rki i musisz jedynie wej w jej po- siadanie. Mieszkaj w nowym domu w wyobrani do mo- mentu, w ktrym przybierze wok ciebie mate- rialn posta. W wiecie wyobrani od razu za- cznij cieszy si z posiadania rzeczy, ktrych po- dasz. Wszystko, o co w modlitwie prosicie, stanie si wam, tylko wierzcie, e otrzymacie (Mk 11,24), mwi Jezus. 54 Wallace D. Wattles
Poza wyran i dokadn wizj konieczne jest spe- nienie jeszcze jed- nego warunku. Jeeli poprzestajesz na tworzeniu men- talnych obrazw jeste tylko marzy- cielem
Wattles uywa w oryginalnym tek- cie sowa purpo- se, ktre ma kilka znacze. Wspcze- nie tumaczy si je jako zamiar reali- zacji, intencja. W czasach Autora jednak sowo to rwnie mogo oznacza determi- nacj. Traktuj rzeczy, ktrych pragniesz, w taki sposb, jakby rzeczywicie ci otaczay przez cay czas; zobacz siebie jako ich waciciela i uytkownika. Korzystaj z nich w swojej wyobrani tak samo, jakby korzysta z nich w rzeczywistoci. Pracuj nad swoim umysowym obrazem dotd, a bdzie przejrzysty i szczegowy, a nastpnie przyjmij mentaln postaw bycia wacicielem kadej rze- czy z tego obrazu. We je w posiadanie, w my- lach, majc pen wiar w to, e naprawd s ju twoje. Utwierd si w tym mentalnym poczuciu posiadania; ani przez chwil nie tra wiary w jego prawdziwo. I pamitaj o tym co zostao napisane w poprzed- nim rozdziale na temat wdzicznoci; bd za wszystko tak wdziczny, jak wdziczny by by gdy to wszystko przybierze namacaln posta. Czowiek bdcy w stanie serdecznie dzikowa Bogu za rzeczy, ktre ma tylko w wyobrani, po- siada prawdziw wiar. Ta osoba stanie si bo- gata; ta osoba z pewnoci spowoduje wykreowa- nie czegokolwiek zechce. Nie musisz nieustannie modli si o rzeczy, kt- rych pragniesz; nie ma potrzeby mwi o nich Bogu kadego dnia. Na modlitwie nie bdcie gadatliwi jak poganie, mwi Jezus do swoich uczniw. Albowiem wie Ojciec wasz, czego wam potrzeba, wpierw zanim Go poprosicie (Mt 6,7-8). Twoim zadaniem jest mdrze sformuowa wa- sne pragnienia posiadania rzeczy, ktre podnios twj poziom ycia, nastpnie zebra je wszystkie w spjn cao, a wreszcie odcisn to kom- Naukowa metoda wzbogacania si 55
W momencie, w ktrym skon- struowae ju wy- ran wizj, caa sprawa ogranicza si do przyjmowa- nia. pletne pragnienie na Bezksztacie, ktry ma i moc, i ch dostarczenia ci czego tylko zechcesz. Nie odciskasz swojego pragnienia przez powta- rzanie acuszka sw; robisz to utrzymujc wizj z jednoczesnym niezachwianym ZAMIAREM jej realizacji, i z niezomn WIAR w jej realizacj. Odpowied na modlitw nie jest adekwatna do twojej wiary dopty gadasz, natomiast jest ade- kwatna do twojej wiary wtedy, gdy pracujesz. Nie moesz wpyn na umys Boga majc jedynie jeden wydzielony dzie Szabatu na to, by mwi Mu czego pragniesz, a zapominajc o Nim pod- czas caego tygodnia. Nie moesz wpyn na Niego wyznaczywszy specjaln por na modlitw w swoim gabinecie, a nastpnie zapominajc o caej sprawie a do nadejcia kolejnej pory na modlitw. Sowna modlitwa jest dobra i wywiera swj efekt, szczeglnie na tobie samym, dziki rozjanianiu twojej wizji i umacnianiu twojej wiary; jednak to nie twoje sowne petycje sprawi, e zdobdziesz to czego chcesz. Aby zosta bogatym nie potrze- bujesz sodkiej godzinki na modlitw; musisz modli si nieustannie. A przez modlitw ro- zumiem niezomne trzymanie si swojej wizji wraz z zamiarem urzeczywistnienia jej w mate- rialnej postaci i wiar, e tak si stanie. Stanie si wam, tylko wierzcie, e otrzymacie. W momencie, w ktrym skonstruowae ju wy- ran wizj, caa sprawa ogranicza si do przyj- mowania. Gdy ju masz wizj, dobrze jest wyrazi dziki kierujc do Wszechmocnego bogobojn modlitw; od tej chwili musisz w wyobrani przy- 56 Wallace D. Wattles
j to o co prosie. Zamieszkaj w nowym domu; przywdziej wspaniae ubrania; poprowad auto- mobil; wyrusz w t podr i z ufnoci planuj na- stpne, jeszcze wspanialsze. Myl i mw o rze- czach, o ktre prosie, jakby by ich posiada- czem. Wyobra sobie otoczenie oraz tak sytuacj finansow, jakich pragniesz, i w sposb nieprze- rwany yj w tym otoczeniu i w tej finansowej sy- tuacji. Bacz jednak, aby nie robi tego jak marzy- ciel budujcy zamki na piasku; utrzymuj WIAR w to, e twoja wizja jest ju realizowana, i yw ZAMIAR jej urzeczywistnienia. Zapamitaj, e to wiara i zamiar przeksztacenia wizji w rzeczywi- sto odrniaj naukowca od marzyciela. Teraz, gdy poznae ju ten fakt, nadszed czas, aby na- uczy si waciwego wykorzystania Siy Woli. Rozdzia 9
Aby zacz boga- ci si metod na- ukow nie trzeba wywiera wpywu si woli na nic i na nikogo poza sob samym. Jak wykorzysta si woli Aby zacz bogaci si metod naukow nie trzeba wywiera wpywu si woli na nic i na ni- kogo poza sob samym. Nie masz i tak prawa tego robi. Wywieranie nacisku na innych ludzi po to, by zmusi ich do zrobienia czego ty chcesz, jest ze wszech miar niewaciwe. Jest tak samo niegodziwoci zniewalanie ludzi si umysu, jak przymuszanie ich si fizyczn. Tak jak zniewalanie ludzi si fizyczn sprowadza ich do roli niewolnikw, tak zniewalanie ich si umysu prowadzi dokadnie do tego samego; je- dyn rnic s metody. Tak jak odbieranie ko- mu rzeczy si jest kradzie, tak odbieranie rze- czy si umysu jest niczym innym; w zasadzie nie ma rnicy. Nie masz prawa wywiera naciskw si woli na inn osob, nawet dla jej wasnego dobra; gdy nie masz pojcia co przysuy si jej dobru. Sto- sowanie naukowej metody bogacenia si nie wy- maga od ciebie wywierania wpywu na kogokol- wiek, w aden sposb. Nie ma najmniejszego po- wodu usprawiedliwiajcego takie dziaanie; w rzeczywistoci kada prba wykorzystania siy woli do wpywania na innych bdzie dziaa wbrew twoim zamierzeniom. 58 Wallace D. Wattles
Nie potrzebujesz wywiera wpywu na rzeczy po to, by zmusi je do pojawienia si w twojej rze- czywistoci. Takie dziaanie byoby zwyczajnie prb przymu- szenia Boga, a wic byoby gupie, bezuyteczne, oraz lekcewace. Nie musisz zmusza Boga by da ci dobre rzeczy w wikszym stopniu, ni zmuszasz si woli so- ce do wstania o poranku. Nie musisz wykorzystywa siy woli by walczy z nieprzyjaznym bstwem, bd zmusza do po- suszestwa uparte i przewrotne moce. Pierwotna Substancja jest przyjanie nastawiona do ciebie i jest chtna dawa ci wszystko czego potrzebujesz w wikszym stopniu, ni ty jeste zdolny otrzymywa. Aby wzbogaci si musisz wykorzystywa si woli na sobie. Kiedy ju wiesz co myle i co robi, wtedy musisz wykorzysta si woli do zmuszenia si do myle- nia i robienia waciwych rzeczy. To jest waciwe wykorzystanie siy woli w celu zdobycia tego co chcesz - posuy si ni do utrzymania si na waciwym kursie. Zrb uytek z siy woli aby my- le i dziaa we Waciwy Sposb. Nie prbuj dokonywa projekcji swojej woli, swo- ich myli, i swojego umysu w przestrze, by od- dziaay na rzeczy bd ludzi. Trzymaj swj umys przy sobie; tutaj zdziaa duo wicej ni gdziekolwiek indziej. Naukowa metoda wzbogacania si 59
Zwtpienie lub niewiara s pew- nym sposobem na rozpoczcie ruchu w kierunku od cie- bie, tak jak wiara i ch realizacji swojej wizji rozpo- czynaj ruch w kierunku do cie- bie. Wykorzystaj swj umys do sformowania mental- nego obrazu tego, czego pragniesz, a nastpnie trzymaj si tej wizji z wiar i pragnieniem jej re- alizacji; si woli skaniaj umys do pracy we Wa- ciwy Sposb. Im bardziej pewna i ciga jest twoja wiara oraz pragnienie realizacji swej wizji, tym szybciej sta- niesz si bogaty, gdy w taki sposb wywierasz na Substancji tylko POZYTYWNY wpyw; nie neu- tralizujesz go ani nie wypaczasz wpywami nega- tywnymi. Wedle mojej wiedzy obraz twoich pragnie, utrzymywany z wiar i pragnieniem realizacji, jest odbierany przez Bezksztat i przesyca jego ogromne obszary we wszechwiecie. Podczas gdy wizja rozprzestrzenia si, wszystkie rzeczy zostaj wprawione w ruch w celu jej urze- czywistnienia; kada rzecz, oywiona czy nieoy- wiona, i rzeczy cigle jeszcze niestworzone zostaj zrekonfigurowane aby przynie tobie to czego chcesz. Wszystkie siy zaczynaj pracowa w tym kierunku; wszystkie rzeczy zaczynaj zda do ciebie. Na wszystkie ludzkie umysy zostaje wy- warty wpyw aby dziaay w kierunku robienia rzeczy niezbdnych do spenienia twoich pra- gnie; niewiadomie pracuj dla ciebie. Moesz to wszystko zahamowa odciskajc na Bezksztacie negatywn wizj. Zwtpienie lub niewiara s pewnym sposobem na rozpoczcie ruchu w kierunku od ciebie, tak jak wiara i ch realizacji swojej wizji rozpoczynaj ruch w kie- runku do ciebie. Czsto przez niezrozumienie powyszego wikszo osb prbujcych wyko- rzysta t mentaln nauk do zdobycia bogac- 60 Wallace D. Wattles
twa ponosi porak. Kada godzina i kada chwila spdzona na wtpliwociach i strachu, kada go- dzina powicona na zamartwianie si, kada go- dzina optania twojej duszy przez niewiar po- woduje odwrcenie od ciebie strumienia kreacji w caej domenie Inteligentnej Substancji. Wszystko spenia si wierzcym i tylko im. Zwr uwag na nacisk, jaki kad Jezus na ten element swojej nauki; teraz ju wiesz dlaczego. Tak wic jeeli wiara jest tak wana we wszyst- kim, koniecznoci jest pilnowanie wasnych my- li; i przez to, e twoje przekonania s ksztato- wane w caej ich rozcigoci przez rzeczy, ktre obserwujesz i o ktrych mylisz, istotn spraw jest kierowanie swoj uwag. Do tego celu wykorzystuje si si woli; gdy to twoja wola wybiera rzeczy na ktrych skupiasz uwag. Jeeli zamierzasz by bogaty, nie moesz uczy si o biedzie. Rzeczy nie zostaj powoane do istnienia przez mylenie o ich przeciwiestwach. Nigdy nie osi- ga si zdrowia dziki studiowaniu choroby i myleniu o chorobie; nie sprzyja praworzdno- ci studiowanie grzechu i mylenie o grzechu; i nikt nigdy nie zosta bogaty dziki studiowaniu biedy i myleniu o biedzie. Medycyna jako nauka o chorobach zwiksza ilo chorb; religia jako nauka o grzechu propaguje grzech, a ekonomia jako studium biedy wypenia wiat ndz i niedostatkiem. Naukowa metoda wzbogacania si 61
Nie mwi tutaj, e powiniene mie serce z kamienia i by nieyczliwym, zamyka uszy na proby potrzebuj- cych; jednak nie moesz prbowa likwidowa biedy w aden z konwen- cjonalnych sposo- bw. Nie mw o biedzie; nie badaj jej i nie interesuj si ni. Nie zastanawiaj si nad jej przyczynami; nie masz z nimi nic wsplnego. To, co ci interesuje, to lekarstwo. Nie tra czasu na prac spoeczn i nie udzielaj si w organizacjach dobroczynnych; dobroczyn- no jedynie uniemiertelnia ndz, ktrej wyko- rzenienie stawia sobie na celu. Nie mwi tutaj, e powiniene mie serce z ka- mienia i by nieyczliwym, zamyka uszy na proby potrzebujcych; jednak nie moesz pr- bowa likwidowa biedy w aden z konwencjo- nalnych sposobw. Bied i wszystko, co z ni zwizane, zostaw za sob - i czy dobro. Zosta bogaty; to jest najlepszy sposb na udzie- lenie pomocy biednym. Nie moesz w adnym wypadku myle, e wy- penianie umysu obrazami biedy przysporzy ci bogactwa. Nie czytaj ksiek i gazet rozpatruj- cych w detalach ndz lokatorw czynszowych kamienic, tragedii pracujcych dzieci, i tym po- dobne. Nie czytaj niczego, co wypenia twj umys ponurymi obrazami niedostatku i cierpienia. W aden sposb nie moesz pomc biednym ma- jc wiedz o tych sprawach; i jako szeroko roz- powszechniona wiedza o nich nie powoduje zani- ku biedy. Tym, co w rzeczywistoci ma si likwidowania ndzy, nie jest na pewno wypenianie umysu ob- razami ndzy, lecz wkadanie obrazw bogactwa w umysy biednych. 62 Wallace D. Wattles
Bieda moe zosta zlikwidowana, jed- nak nie przez zwikszanie liczby zamonych ludzi rozmylajcych o biedzie, lecz przez zwikszenie liczby biednych ludzi, kt- rzy maj zamiar i wiar w osigni- cie bogactwa. Nie opuszczasz biedakw w ich nieszczciu, gdy postanawiasz nie dopuci do wypenienia wa- snych myli obrazami tego nieszczcia. Bieda moe zosta zlikwidowana, jednak nie przez zwikszanie liczby zamonych ludzi rozmy- lajcych o biedzie, lecz przez zwikszenie liczby biednych ludzi, ktrzy maj zamiar i wiar w osignicie bogactwa. Biedni nie potrzebuj dobroczynnoci; potrzebuj inspiracji. Dziki dobroczynnoci dostaj jedynie kromk chleba pozwalajc na utrzymanie si przy yciu w ndzy, bd otrzymuj godzin bd dwie zapomnienia dziki jakie formie rozrywki; jednak to inspiracja pozwoli im na podwignicie si z nieszczcia. Jeeli chcesz pomc biednym, poka im w jaki sposb mog zosta bogaci; udo- wodnij im to samemu zostajc bogatym. Jedynym sposobem, ktry kiedykolwiek pozwoli na wykorzenienie biedy z tego wiata, jest cige zwikszanie liczby osb praktykujcych nauki z tej ksiki. Ludzie musz zosta nauczeni jak bogaci si dziki tworzeniu, a nie przez konkurowanie i rywalizacj. Kady czowiek, ktry staje si bogaty dziki ry- walizacji, odpycha od siebie drabin po ktrej wszed, nie pozwalajc innym na wejcie t sam drog; jednak kady czowiek, ktry wzbogaca si dziki tworzeniu, otwiera drog dla tysicy innych i inspiruje ich, by ni podyli. Kiedy odmawiasz biedzie wspczucia, kiedy de- cydujesz nie zauwaa biedy, nie czyta o biedzie, nie myle i nie mwi o niej, nie sucha tych, Naukowa metoda wzbogacania si 63
ktrzy o niej rozprawiaj, wcale nie okazujesz w ten sposb bezdusznoci czy kamiennego serca. Uyj swojej woli by trzyma swj umys ZDALA od tematu biedy i skoncentruj go NA wizji tego czego pragniesz z wiar i pragnieniem realizacji. Rozdzia 10
Myl o bogactwie, do ktrego zmierza wiat, a nie o bie- dzie, z ktrej wyra- sta; i miej na uwa- dze to, e jedynym sposobem na wspieranie boga- cenia si caego wiata jest bogace- nie si samemu dziki metodzie kreowania - nigdy za przez rywaliza- cj.
Dalsze wykorzystanie siy woli Nie stworzysz prawdziwej i czystej wizji bogac- twa jeeli cigle zwracasz swoj uwag na obrazy jego przeciwiestwa, czy to rzeczywiste, czy wy- obraone. Nigdy nie opowiadaj o swoich kopotach finanso- wych, jeeli miae takie w przeszoci, a nawet o nich nie myl. Nie opowiadaj o niedostatku, jaki cierpi twoi rodzice, ani o cikich chwilach two- jej modoci; robic ktrkolwiek z tych rzeczy mentalnie klasyfikujesz si jako czonek biedoty, oraz z pewnoci hamujesz ruch rzeczy w twoim kierunku. Zostaw umarym grzebanie ich umarych, jak mwi Jezus (k 9,60). Pozostaw wszystkie sprawy dotyczce biedy ca- kowicie za sob. Przyje pewn okrelon teori wszechwiata za prawdziw i w jej prawdziwoci pokade nadzie- je na wasne szczcie; co w takim razie zyskujesz zwracajc uwag na inne, sprzeczne teorie? Nie czytaj religijnych rozpraw mwicych o zbli- ajcym si kocu wiata; i nie czytaj pism skandalistw i pesymistycznych filozofw twier- dzcych, e wszystko i tak idzie do diaba. Naukowa metoda wzbogacania si 65
wiat nie idzie do diaba; wiat idzie do Boga. Nastpuje cudowne Wstpienie. To prawda, istnieje cae mnstwo rzeczy w obec- nych warunkach, z ktrych istnieniem nie mona si pogodzi; jaki jednak pynie poytek z ich stu- diowania jeeli z ca pewnoci odchodz w nie- byt, a studiowanie ich tylko opnia to odejcie i utrzymuje je z nami? Po co powica czas i uwag rzeczom skazanym na zanik przez ewolu- cj, gdy moesz przyspieszy ich zniknicie tylko przez wspieranie ewolucyjnego wzrostu tak moc- no, jak tylko pozwala ci na to twoja w nim rola? Nie wane jak straszne mog wydawa si wa- runki w poszczeglnych krajach, obszarach czy miejscach, rozwaajc je tracisz swj czas i za- przepaszczasz swoje szanse. Powiniene interesowa si wzbogacaniem si wiata. Myl o bogactwie, do ktrego zmierza wiat, a nie o biedzie, z ktrej wyrasta; i miej na uwadze to, e jedynym sposobem na wspieranie bogace- nia si caego wiata jest bogacenie si samemu dziki metodzie kreowania - nigdy za przez ry- walizacj. Powie swoj uwag cakowicie bogactwu; zignoruj bied. Zawsze gdy mylisz bd mwisz o biednych, myl i mw o nich jak o ludziach na drodze do bogactwa; jak o ludziach, ktrym raczej nale si gratulacje ni lito. W taki sposb ci oraz inni ludzie znajd inspiracj i rozpoczn poszukiwanie drogi wyjcia. 66 Wallace D. Wattles
Gdy mwi, e powiniene powici cay czas i ca uwag mylom o bogactwie nie oznacza to wcale, e masz by wyrachowany i skpy. Pragnienie stania si naprawd bogatym jest naj- szlachetniejszym celem, jaki moesz posiada w yciu, gdy cel ten obejmuje wszystkie pozosta- e. W sferze rywalizacji denie do bogactwa jest bezbon szarpanin o wadz nad innymi lud- mi; gdy jednak patrzymy na to przez pryzmat umysu stwrczego, wszystko wyglda inaczej. Wszystko co jest moliwe do osignicia w dzie- dzinie rozwoju duchowego i denia do wielkoci, w niesieniu pomocy i innych szczytnych dziaa- niach, jest moliwe dziki podeniu drog do bogactwa; wszystko staje si moliwe dziki wy- korzystaniu rzeczy. Gdy cierpisz z powodu marnego stanu zdrowia, zrozumiesz, e denie do bogactwa i jego osi- gnicie jest cile zwizane z popraw stanu zdrowia. Tylko osoby wyzwolone z finansowych zmar- twie, majce rodki do beztroskiego ycia, mog poddawa sie higienicznym zabiegom i w ten spo- sb odbudowa i utrzyma zdrowie. Wielko moralna i duchowa jest osigalna tylko dla osb wolnych od rywalizacji i walki o prze- trwanie; i tylko osoby stajce si bogate w sferze mylenia kreatywnego s wolne od degradujcego wpywu rywalizacji. Jeeli wkadasz cae serce w tworzenie szczcia domowego pamitaj, e mi- o kwitnie najpikniej tam, gdzie jest wytwor- no, wysoki poziom myli oraz brak deprawuj- cych wpyww; mona je znale jedynie tam, Naukowa metoda wzbogacania si 67
Najlepsz rzecz, ktr moesz zrobi dla caego wiata, to rozwin cay swj potencja. gdzie bogactwo osigane jest wiczeniem kre- atywnej myli, bez walki czy rywalizacji. Nie moesz wybra wikszego bd szlachetniej- szego celu, powtarzam, ni wzbogacenie si; i dlatego musisz skupi ca swoj uwag na men- talnym obrazie bogactwa, wykluczajc tym sa- mym z mylenia wszystko, co moe ow wizj zamgli bd przesoni. Musisz nauczy si zauwaa ukryt PRAWD we wszystkim; pod paszczem wszystkich okrop- nych okolicznoci musisz widzie Jedno Wielkie ycie podajce naprzd w kierunku peniejszej ekspresji i bardziej kompletnego szczcia. Prawd jest, e nie ma czego takiego jak bieda; istnieje tylko bogactwo. Niektrzy pozostaj w biedzie poniewa nie s wiadomi faktu istnienia przeznaczonych dla nich bogactw; tym ludziom najlepiej wskaza drog do obfitoci przykadem swojej wasnej osoby i wa- snej praktyki. Inni s biedni, gdy s zbyt ociali intelektualnie i pomimo wyczuwania istnienia drogi wyjcia, nie podejmuj wysiku jej znalezienia i podenia ni; najlepsz rzecz, ktr moesz dla nich zro- bi, jest wzniecenie w nich pragnienia przez uka- zanie szczcia pyncego z bycia odpowiednio bogatym. Jeszcze inni s biedni poniewa - pomimo posia- dania pewnego pojcia o nauce - ugrzli i zagu- bili si w labiryncie metafizycznych i okultystycz- nych teorii do tego stopnia, e nie wiedz ktr obra drog. Prbuj mieszanki wielu systemw i ponosz porak we wszystkich. Najlepsz rze- 68 Wallace D. Wattles
Nie moesz przy- suy si bardziej skutecznie Bogu czy innym ludziom ina- czej, ni przez wzbogacenie si. cz, ktr moesz dla nich zrobi jest, ponownie, pokazanie im waciwej drogi przykadem wasnej osoby i wasnej praktyki; minuta pracy jest warta godziny teoretyzowania. Najlepsz rzecz, ktr moesz zrobi dla caego wiata, to rozwin cay swj potencja. Nie moesz przysuy si bardziej skutecznie Bo- gu czy innym ludziom inaczej, ni przez wzboga- cenie si; mam na myli wzbogacenie si metod kreacji, a nie rywalizacji. Inna sprawa - zapewniam, e ta ksika opisuje w szczegach zasady naukowej metody bogace- nia si; i jeli to prawda, nie musisz czyta adnej innej ksiki na ten temat. Moe to zabrzmie w sposb ograniczajcy i egoistyczny, jednak po- myl: nie istniej inne metody przeprowadzania oblicze matematycznych jak dodawanie, odej- mowanie, mnoenie i dzielenie; nie ma innej moliwoci. Moe istnie tylko jeden najkrtszy odcinek czcy dwa punkty. Istnieje tylko jeden sposb mylenia naukowego, czyli mylenia w taki sposb, ktry doprowadzi do celu najkrt- sz i najprostsz z drg. Nikt nie stworzy jak do- td prostszego i mniej skomplikowanego syste- mu ni pokazany tutaj; wszystkie nieistotne ele- menty zostay usunite. Jeeli powicisz si mu, wtedy od na bok wszystkie inne; usu je wszystkie ze swojej wiadomoci. Czytaj t ksik codziennie; miej j ze sob; na- ucz si jej na pami, i nie myl o innych syste- mach i teoriach. Jeeli bdziesz o nich myla, zaczniesz mie wtpliwoci, twoje myli zaczn by niepewne i chwiejne; i wtedy zaczniesz pono- si poraki. Naukowa metoda wzbogacania si 69
zajmij si roz- wizaniem swojego problemu; wzboga si. Kiedy zrobisz wszystko dobrze i staniesz si boga- ty, wtedy moesz studiowa inne systemy do woli; jednak do czasu gdy nie zdobdziesz pewnoci, e osigne to co chciae osign, nie czytaj ni- czego na ten temat poza t ksik, chyba e bd to ksiki autorw wspomnianych we wstpie. Czytaj tylko najbardziej optymistyczne komenta- rze w wiadomociach ze wiata; te, ktre pozosta- j w harmonii z twoj wizj. Powstrzymaj si take od badania okultyzmu. Nie angauj si w teozofi, spirytualizm ani podobne. Jest prawdopodobne, e umarli wci yj i s blisko; jeli jednak s, zostaw ich w spokoju; zaj- mij si wasnymi sprawami. Gdziekolwiek dusze zmarych mog by, maj wasne sprawy do zaatwienia i wasne problemy do rozwizania; nie mamy prawa im przeszka- dza. Nie moemy im pomc i jest bardzo wtpli- we czy oni mog pomc nam, a nawet gdyby, to nie mamy prawa zabiera im ich czasu. Zostaw zmarych od tej chwili w spokoju i zajmij si roz- wizaniem swojego problemu; wzboga si. Jeeli zaczniesz grzeba si w okultyzmie, powstan w umyle krzyujce si prdy, ktre z ca pewno- ci zatopi okrt twoich nadziei. W tej chwili, ten i poprzednie rozdziay przywiody nas do sprecyzowania nastpujcych twierdze i pod- stawowych faktw: Wszystkie rzeczy stworzone s z inteli- gentnej substancji, ktra w swoim pier- wotnym stanie wypenia i przenika prze- strzenie wszechwiata. 70 Wallace D. Wattles
Myl znajdujca si w tej substancji wy- twarza rzecz, ktr obrazuje. Czowiek potrafi wyobraa sobie rzeczy, a poprzez odciskanie swoich myli na Bezksztatnej Substancji potrafi sprawi, e rzeczy te zostaj stworzone w rzeczy- wistoci. Aby stao si to moliwe, czowiek musi przej z poziomu umysu rywalizujcego na poziom umysu kreatywnego; musi stworzy przejrzysty umysowy obraz rzeczy ktrych pragnie i utrzymywa ten obraz w mylach z ZAMIAREM zdobycia tego czego pragnie oraz z WIAR w to, e faktycznie to otrzyma, jednoczenie za- mykajc umys przed wszystkim co moe zachwia ten zamiar, przymi wizj lub zgasi wiar. W dodatku do tego wszystkiego powinnimy teraz zrozumie, e musi on y i dziaa we Waciwy Sposb. Rozdzia 11
Czowiek nie moe poprzesta jedynie na myleniu, ale wasnym dziaa- niem wspiera swoje myli. Dziaa we Waciwy Sposb Myl jest si zdoln do tworzenia lub te si zmuszajc moce kreacji do dziaania; mylenie we Waciwy Sposb przywiedzie ci do bogac- twa, jednak nie moesz polega na samej myli, nie powicajc jednoczenie uwagi wasnemu dziaaniu. To jest ta skaa, o ktr rozbio si wie- lu metafizykw - niemono poczenia myli z wasnym dziaaniem. Nie osignlimy jeszcze takiego poziomu rozwo- ju, jeeli w ogle jest to moliwe, kiedy czowiek bdzie mg tworzy bezporednio z Bezksztatu z pominiciem procesw natury lub pracy ludzkich rk; czowiek nie moe poprzesta jedynie na my- leniu, ale wasnym dziaaniem wspiera swoje myli. Za pomoc myli moesz sprawi, e zoto spo- czywajce w sercu gr zostanie popchnite ku to- bie; ale zoto samo si nie wykopie, nie oczyci, nie przetopi w zot dwudziestodolarwk i nie zacznie toczy si drog szukajc sposobu na do- stanie si do twojego portfela. Pod przemonym wpywem Wszechmocnego Du- cha ludzkie poczynania zostan tak skierowane, e jedna osoba wydobdzie to zoto dla ciebie; in- teresy innej bd zmierzay w kierunku dostar- czenia tego zota tobie, a ty musisz tak zaarano- wa swoje wasne interesy, eby by w stanie 72 Wallace D. Wattles
Twoja myl ska- nia wszystkie rze- czy, oywione czy nie, do pracy na rzecz dostarczenia ci tego, co chcesz; jednak twoje wa- sne dziaania mu- sz sprawi, e b- dziesz mg pra- wowicie odebra to o czym marzysz, gdy do ciebie przy- bdzie. przyj to zoto gdy zostanie do ciebie dostarczo- ne. Twoja myl skania wszystkie rzeczy, oywio- ne czy nie, do pracy na rzecz dostarczenia ci tego, co chcesz; jednak twoje wasne dziaania musz sprawi, e bdziesz mg prawowicie odebra to o czym marzysz, gdy do ciebie przybdzie. Nie moesz tego odebra w charakterze dobroczynne- go daru ani tym bardziej ukra; musisz da ka- demu wicej wartoci uytkowej ni dostaniesz w wartoci pieninej. Na naukowe wykorzystanie myli skada si wy- rana i jasna mentalna wizja tego co chcesz mie, szybkie wzbudzenie intencji zdobycia tego co chcesz, oraz uwiadomienie sobie z pen wdzicznoci wiar, e na pewno otrzymasz to czego chcesz. Nie prbuj dokonywa projekcji swoich myli w aden tajemniczy bd okultystyczny sposb, chcc j wypuci eby wszystko dla ciebie zrobi- a; takie wysiki s skazane na niepowodzenie i dodatkowo osabiaj twoj zdolno racjonalne- go rozumowania. Rola myli i jej dziaanie w procesie bogacenia si zostay cakowicie wyjanione w poprzednich rozdziaach; wiara i zamiar realizacji zdecydowa- nie odcisn twoj wizj na Bezksztacie, ktry od- czuwa TO SAMO PRAGNIENIE WIKSZEJ PENI YCIA CO TY; wizja otrzymana od cie- bie uruchamia wszystkie siy kreacji, DZIAA- JCE W SWOICH NATURALNYCH KA- NAACH, jednak skierowane w twoim kierunku. Kierowanie bd zarzdzanie procesem kreacji nie jest twoj czci zadania; wszystko co musisz zrobi to stworzy swoj wizj, wytrwale dy do Naukowa metoda wzbogacania si 73
Dziki myli rzeczy s do ciebie dostar- czane; odbierasz je dziki dziaaniu. jej realizacji oraz utrzymywa wiar i postaw wdzicznoci. Ponadto musisz dziaa we Waciwy Sposb, aby mc przyj na wasno to, co przyjdzie do cie- bie; aby mc napotka te rzeczy, ktrych wizj stworzye, i umieci je we waciwym miejscu kiedy si pojawi. Naprawd moesz dostrzec prawdziwo tego, co napisaem powyej. Kiedy rzeczy znajd si w twoim zasigu, bd znajdowa si w rkach innych ludzi dajcych za nie ekwiwalentu. A moesz otrzyma to co twoje tylko oddajc in- nym to co im si naley. Twoja kiesze nie zostanie przemieniona w ma- giczn, wiecznie pen sakiewk, nie wymagajc od ciebie adnego wysiku. Ten punkt w naukowej metodzie bogace- nia si jest kluczowy; wanie w tym miej- scu myl i wasne dziaanie musz zosta poczone. Istnieje mnstwo ludzi wiadomie bd niewiadomie puszczajcych w ruch moce kreacji si i trwaoci swoich pragnie, pozosta- jcych jednak w biedzie, gdy nie stworzyli mo- liwoci odbioru rzeczy ktrych pragn wtedy, kie- dy one nadchodz. Dziki myli rzeczy s do ciebie dostarczane; od- bierasz je dziki dziaaniu. Bez wzgldu na to, jakie konkretnie dziaanie mu- sisz podj, oczywiste jest, e musisz je podj TERAZ. Nie moesz nic zrobi w przeszoci, i bardzo wane jest dla czystoci twojej mentalnej wizji usunicie przeszoci z pola twojej uwagi. 74 Wallace D. Wattles
Nie czekaj z podj- ciem dziaania na zmian otoczenia; sam zmieniaj oto- czenie swoim dzia- aniem. Nie moesz nic zrobi w przyszoci, poniewa przyszo jeszcze nie nastpia. Take nie moesz powiedzie, w jaki sposb chciaby postpi w jakichkolwiek przyszych warunkach, dopki te warunki nie nastpi. Jeeli nie jeste obecnie we waciwym biznesie, albo te we waciwym otoczeniu, nie sd, e musisz powstrzyma si od dziaania do momen- tu znalezienia si we waciwym biznesie i wa- ciwym otoczeniu. Nie powicaj czasu na myle- nie o najlepszych moliwych rozwizaniach przy- szych problemw; miej wiar we wasne moli- woci poradzenia sobie z kadym problemem w chwili, gdy nadejdzie. Kiedy dziaasz w teraniejszoci skupiajc si na przyszoci, twoje czyny bd nieefektywne z po- wodu podzielonej uwagi. Powi ca uwag dziaaniu w teraniejszoci. Nie siadaj na fotelu i nie czekaj na rezultaty po tym, jak przekaesz Pierwotnej Substancji swj kreatywny impuls; jeeli tak zrobisz, nigdy nie doczekasz si jego realizacji. Dziaaj teraz. Nie istnieje aden inny czas poza chwil obecn, i nigdy nie bdzie istnia. Jeeli masz kiedykol- wiek zacz przygotowywa si do otrzymania te- go, czego chcesz, musisz to zrobi w tej chwili. Dziaanie, jakie by nie byo, musi zosta podjte w ramach twojego obecnego biznesu bd pracy, i musi by skierowane ku osobom i rzeczom w twoim obecnym otoczeniu. Nie moesz nic zrobi tam gdzie ci nie ma; nie moesz nic robi tam gdzie bye, i tam, gdzie do- Naukowa metoda wzbogacania si 75
piero bdziesz; moesz dziaa tylko tam, gdzie jeste teraz. Nie zaprztaj sobie gowy zastanawianiem si, czy wczorajsz prac wykonae dobrze czy le; do- brze wykonaj dzisiejsz. Nie prbuj wykonywa jutrzejszej pracy dzisiaj; bdziesz mia mnstwo czasu na ni wtedy, kiedy si do niej zabierzesz. Nie prbuj oddziaywa na rzeczy bd ludzi b- dcych poza twoim zasigiem za pomoc rodkw mistycznych bd okultystycznych. Nie czekaj z podjciem dziaania na zmian oto- czenia; sam zmieniaj otoczenie swoim dziaa- niem. Moesz swoimi akcjami zarwno oddziaywa na rodowisko w ktrym sie znajdujesz, jak te umoliwi przeniesienie si do lepszego. Trzymaj si wizji siebie w nowym otoczeniu z wiar i pragnieniem jej realizacji, a mimo to dziaaj w swoim obecnym rodowisku z caym za- angaowaniem, wkadajc w to ca si, cae ser- ce i cay umys. Nie marnuj czasu nic na jawie czy budujc zamki z piasku; trzymaj si jednej wizji tego co chcesz i dziaaj TERAZ. Nie prbuj szuka sposobnoci robienia nowych rzeczy, czy moliwoci podjcia jaki dziwnych, niezwykych czy wybitnych dziaa na pocztku swojej drogi do bogactwa. Prawdopodobnie b- dziesz robi, przynajmniej przez pewien czas, to samo co dotychczas; zaczynasz jednak robi to we Waciwy Sposb, ktry z pewnoci doprowadzi ci do bogactwa. 76 Wallace D. Wattles
Twoja wizja i wia- ra wprawi w ruch siy kreacji, ktre z kolei spowoduj ruch rzeczy ku to- bie, a podejmujc dziaanie wprawisz w ruch siy tkwice w otoczeniu, ktre przemieszcz ci w miejsce, w ktrym chcesz si znale. Jeeli jeste zaangaowany w jakie interesy i czujesz, e nie s one dla ciebie odpowiednie, nie czekaj z dziaaniem do czasu a znajdziesz dla siebie odpowiedni biznes. Nie bd zniechcony ani nie sied i nie biadol, jeeli jeste w zym miejscu. Nikt nigdy nie by w miejscu a tak nieodpowiednim, eby nie mg znale waciwego, ani nikt nigdy nie tkwi w zym biznesie tak gboko, eby nie mg z nie- go wej do dobrego. Utrzymuj wizj siebie w dobrym biznesie, ch realizacji tej wizji oraz wiar w to, e znajdziesz si w nim i e ju si to dzieje; jednak DZIAAJ w swoim aktualnym biznesie. Uyj swojego obecnego biznesu jako rodka do znalezienia lepszego, a swojego obecnego otoczenia jako rodka do przeniesienia si w lepsze. Twoja wi- zja waciwego biznesu, jeeli bdzie utrzymy- wana z wiar i chci realizacji spowoduje, e Wszechmocny poruszy go w twoj stron; a two- je dziaania, jeeli bd podejmowane we Wa- ciwy Sposb sprawi, e ty zaczniesz zda w kierunku tego biznesu. Jeeli jeste zatrudniony albo pracujesz na zlece- nie i czujesz, e musisz zmieni miejsce aby zdo- by to czego chcesz, nie prbuj projektowa wasnych myli w przestrze majc nadziej, e znajd ci now prac. Prawdopodobnie tak si nie stanie. Utrzymuj wizj siebie w takiej pracy, jak chcesz mie, i jednoczenie DZIAAJ z wiar i chci realizacji tej wizji w kierunku zdobycia tej pracy, a na pewno j zdobdziesz. Naukowa metoda wzbogacania si 77
Twoja wizja i wiara wprawi w ruch siy kreacji, ktre z kolei spowoduj ruch rzeczy ku tobie, a podejmujc dziaanie wprawisz w ruch siy tkwice w otoczeniu, ktre przemieszcz ci w miejsce, w ktrym chcesz si znale. Koczc ten rozdzia dodamy kolejne twierdzenie do na- szego spisu: Wszystkie rzeczy stworzone s z inteli- gentnej substancji, ktra w swoim pier- wotnym stanie wypenia i przenika prze- strzenie wszechwiata. Myl znajdujca si w tej substancji wy- twarza rzecz, ktr obrazuje. Czowiek potrafi wyobraa sobie rzeczy, a poprzez odciskanie swoich myli na Bezksztatnej Substancji potrafi sprawi, e rzeczy te zostaj stworzone w rzeczy- wistoci. Aby stao si to moliwe, czowiek musi przej z poziomu umysu rywalizujcego na poziom umysu kreatywnego; musi stworzy przejrzysty umysowy obraz rzeczy ktrych pragnie i utrzymywa ten obraz w mylach z ZAMIAREM zdobycia tego czego pragnie, oraz z WIAR w to, e faktycznie to otrzyma, jednoczenie za- mykajc umys przed wszystkim, co moe zachwia ten zamiar, przymi wizj lub zgasi wiar. Aby mc otrzyma to, czego si pragnie, trzeba OD RAZU podj dziaanie obej- mujce ludzi i rzeczy w swoim obecnym otoczeniu. Rozdzia 12
Moesz robi po- stpy tylko wyra- stajc ponad swoje rodowisko; a nikt nie wyrasta ponad wasne rodowisko gdy zostawia nie- dokoczon prac, ktrej to rodowi- sko wymaga. Skuteczne dziaanie Musisz kierowa mylami w sposb opisany w poprzednich rozdziaach oraz zacz robi co moesz tam gdzie obecnie jeste; musisz robi WSZYSTKO co tylko moesz zrobi, tam gdzie teraz jeste. Moesz robi postpy tylko wyrastajc ponad swoje rodowisko; a nikt nie wyrasta ponad wa- sne rodowisko gdy zostawia niedokoczon pra- c, ktrej to rodowisko wymaga. wiat rozwija si tylko dziki tym, ktrzy wyrasta- j ponad ich obecne otoczenie. Wszystko ulega degradacji jeeli czowiek nie jest do koca dopasowany do aktualnego miejsca. Ta- kie niedopasowane osoby s ciarem dla spoe- czestwa, rzdu, gospodarki i przemysu; musz by duym kosztem cignici za reszt. Rozwj wiata jest opniany tylko przez tych, ktrzy nie pasuj do zajmowanego przez siebie miejsca; na- le oni do dawnej epoki i poprzedniego etapu bd poprzedniego stadium ycia, i przejawiaj tendencj w kierunku degeneracji. adne spoe- czestwo nie mogoby si rozwin, gdyby kady jego czonek by niedopasowany do swojego miej- sca; ewolucj spoeczn kieruj prawa ewolucji fizycznej i umysowej. W wiecie zwierzt ewolu- cja jest powodowana przez nadmiarowo ycia. Naukowa metoda wzbogacania si 79
Kady dzie moe by albo udany, albo nieudany; i tylko udane dni dadz ci to czego chcesz. Kiedy organizm ma w sobie wicej ycia ni jest w stanie wyrazi funkcjami swojego obecnego stadium, wyksztaca organy wyszego poziomu i powstaje nowy gatunek. Nie powstayby nigdy nowe gatunki, gdyby wcze- niej nie byo organizmw bardziej ni tylko wy- peniajcych swoje miejsce. To prawo obowizuje rwnie ciebie; twoje wzbogacenie si zaley od tego, jak zastosujesz t zasad w swoich wasnych przedsiwziciach. Kady dzie moe by albo udany, albo nieudany; i tylko udane dni dadz ci to czego chcesz. Jeli kady dzie to poraka, nigdy nie bdziesz boga- ty; jeli kady dzie to sukces, nic nie powstrzyma ci przed zdobyciem bogactwa. Jeeli mona co zrobi dzisiaj, a ty tego nie ro- bisz, poniose porak; konsekwencje mog by o wiele bardziej niszczycielskie ni moesz to so- bie wyobrazi. Nie jeste w stanie przewidzie wyniku nawet najbardziej pospolitej czynnoci; nie znasz wyni- kw dziaania wszystkich si pracujcych na twoj rzecz. Bardzo duo moe zalee od wykonania przez ciebie prostej czynnoci; to moe by do- kadnie ta rzecz, ktra otworzy przed tob drzwi szansy do wielu wspaniaych moliwoci. Nigdy nie bdziesz zna wszystkich konfiguracji tworzo- nych dla ciebie przez Wszechmocn Inteligencj w wiecie rzeczy, w samych rzeczach i w sprawach ludzi; lekcewaenie obowizkw bd niepowo- dzenie w zrobieniu czego moe wywoa dugie opnienie w zdobyciu tego co chcesz. 80 Wallace D. Wattles
Nie masz si prze- pracowywa... Kadego dnia rb WSZYSTKO co moe by tego dnia zrobione. Istnieje oczywicie ograniczenie, bd te zastrze- enie co do powyszego, ktre musi zosta wzite pod uwag. Nie masz si przepracowywa albo zacz gorcz- kowo miota si w interesach prbujc zrobi najwiksz moliw liczb rzeczy w najkrtszym moliwym czasie. Nie prbuj wykona jutrzejszej pracy dzisiaj, ani w jeden dzie wykona prac caego tygodnia. Tak naprawd nie ilo rzeczy do zrobienia ma znaczenie, lecz liczy si EFEKTYWNO kadej poszczeglnej czynnoci. Kade dziaanie samo w sobie jest albo sukcesem, albo porak. Kade dziaanie samo w sobie jest albo efektywne, albo nieefektywne. Kade nieskuteczne dziaanie jest porak i jeli spdzisz ycie na podejmowaniu nieefektywnych dziaa, cae twoje ycie bdzie klsk. Im wicej rzeczy robisz, tym gorzej dla ciebie, je- li wszystkie twoje dziaania nale do kategorii tych nieefektywnych. Z drugiej strony, kade skuteczne dziaanie jest sukcesem samo w sobie, i jeli kade twoje dziaa- nie jest efektywne, cae ycie MUSI by sukcesem. Naukowa metoda wzbogacania si 81
Kade dziaanie moe by uczynione silnym i skutecz- nym dziki utrzy- mywaniu twojej wizji w jego trakcie oraz wkadaniu we caej mocy twojej WIARY i INTENCJI.
Pamitaj o tym, e rezultaty skutecz- nego dziaania ku- muluj si.
Powodem poraki jest robienie zbyt wielu rzeczy w sposb nieefektywny i jednoczenie robienie zbyt mao rzeczy efektywnie. Jak moesz zauway jest to oczywiste twierdze- nie, e jeli nie wykonujesz adnych nieskutecz- nych czynnoci, a wykonujesz wystarczajc ilo czynnoci efektywnych, zostaniesz bogaty. Jeeli jest to moliwe aby uczyni kad z podejmowa- nych przez siebie czynnoci efektywn, ponownie moesz zauway, e zdobywanie bogactwa zosta- je sprowadzone do nauki cisej, jak matematyka. Caa sprawa sprowadza si wic do tego, czy mo- esz sprawi, aby kade jedno, indywidualne dziaanie byo sukcesem samo w sobie. A to mo- esz zrobi z ca pewnoci. Moesz koczy kad czynno sukcesem, po- niewa CAA Moc dziaa razem z tob; a CAA Moc nie moe zawie. Moc jest do twoich usug; i aby uczyni kad z czynnoci efektywn musisz tylko woy w ni moc. Kada dziaanie moe by albo sabe, albo silne; i kiedy kade jedno jest silne, wtedy postpujesz we Waciwy Sposb, ktry uczyni ci bogatym. Kade dziaanie moe by uczynione silnym i skutecznym dziki utrzymywaniu twojej wizji w jego trakcie oraz wkadaniu we caej mocy twojej WIARY i INTENCJI. W tym miejscu ludzie, ktrzy rozdzielaj si mentaln od osobistego dziaania, ponosz po- rak. Uywaj siy umysu w jednym miejscu i jednym czasie, a dziaaj w drugim miejscu 82 Wallace D. Wattles
Kadego dnia rb wszystko co tylko tego dnia zrobi moesz, i kad czynno wykonuj w sposb skutecz- ny. i w innym czasie. Std ich dziaania nie s sukce- sami same w sobie; zbyt wiele z nich jest niesku- tecznych. Ale jeeli CAA Moc jest wkadana w kad czynno, nie wane jak pospolit, kada czynno bdzie sukcesem sama w sobie; i zgodnie z natur rzeczy kady sukces otwiera drog do kolejnych sukcesw, a twj postp w kierunku tego co chcesz, oraz ruch tego co chcesz w twoim kierunku, bdzie stawa si coraz gwatowniejszy. Pamitaj o tym, e rezultaty skutecznego dziaa- nia kumuluj si. Jako e pragnienie peniejszego ycia jest obecne we wszystkich rzeczach, kiedy czowiek rozpoczyna ruch w kierunku peniejsze- go ycia wicej rzeczy przywizuje si do niego i wpyw jego pragnienia jest pomnaany. Kadego dnia rb wszystko co tylko tego dnia zrobi moesz, i kad czynno wykonuj w spo- sb skuteczny. Mwic, e musisz utrzymywa swoj wizj pod- czas kadej czynnoci, jaka by nie bya trywialna czy pospolita, nie chc powiedzie, e utrzymy- wanie tej wizji w najdrobniejszych detalach jest konieczne przez cay czas. Wyobraanie sobie najmniejszych szczegw powinno by prac wykonywan w wolnych chwilach dotd, a dziki kontemplacji zostan wyryte gboko w pamici. Powicaj kad woln chwil na tej praktyce je- eli oczekujesz szybkich rezultatw. Dziki cigej kontemplacji uzyskasz obraz tego co chcesz a do najdrobniejszych szczegw, tak mocno odcinity na twoim umyle i tak kom- pletnie odzwierciedlony w umyle Bezksztatu, e podczas pracy bdziesz potrzebowa tylko odwo- Naukowa metoda wzbogacania si 83
a si do tego obrazu, aby podsyci wiar i intencj, i zmobilizowa si do najwyszego wy- siku. Kontempluj swj obraz w czasie wolnym dopki nie wypeni wiadomoci do tego stopnia, e bdziesz mg ogarn go umysem w jednej chwili. wietlane obietnice niesione przeze roz- budz w tobie entuzjazm do tego stopnia, e jed- na myl o nich wyzwala bdzie najpotniejsze siy caej twojej istoty. Powtrzmy jeszcze raz nasz elementarz, dodajc jedno zdanie, aby odzwierciedla poziom wiedzy, do ktrego doszlimy. Wszystkie rzeczy stworzone s z inteli- gentnej substancji, ktra w swoim pier- wotnym stanie wypenia i przenika prze- strzenie wszechwiata. Myl znajdujca si w tej substancji wy- twarza rzecz, ktr obrazuje. Czowiek potrafi wyobraa sobie rzeczy, a poprzez odciskanie swoich myli na Bezksztatnej Substancji potrafi sprawi, e rzeczy te zostaj stworzone w rzeczy- wistoci. Aby stao si to moliwe, czowiek musi przej z poziomu umysu rywalizujcego na poziom umysu kreatywnego; musi stworzy przejrzysty umysowy obraz rzeczy ktrych pragnie i utrzymywa ten obraz w mylach z ZAMIAREM zdobycia tego czego pragnie, oraz z WIAR w to, e faktycznie to otrzyma, jednoczenie za- mykajc umys przed wszystkim, co moe 84 Wallace D. Wattles
zachwia ten zamiar, przymi wizj lub zgasi wiar. Rozdzia 13
Moesz wzbogaci si w KADYM biznesie. Jak znale si w odpowiednim biznesie W kadym konkretnym biznesie sukces zaley od posiadania dobrze wyksztaconych kwalifikacji wymaganych w tego rodzaju biznesie. Nikt nie osignie sukcesu jako nauczyciel muzyki, nie posiadajc dobrych muzycznych zdolnoci; bez dobrze wyksztaconych zdolnoci mechanicz- nych nikt nie osignie wielkiego sukcesu w ad- nym z zawodw mechanicznych; bez taktu i umiejtnoci handlowych nikt nie osignie suk- cesu w zawodzie sprzedawcy. Mimo to osignicie wysokiego stopnia umiejtnoci wymaganych w danym zawodzie nie daje gwarancji wzbogace- nia si. Istniej muzycy o nadzwyczajnym talen- cie, ktrzy jednake pozostaj biedni; s kowale, ciele, i tym podobni, ktrzy posiadaj doskonae umiejtnoci mechaniczne, a mimo to nie wzbo- gacaj si; i s kupcy z dobr wpraw w pos- tpowaniu z ludmi, ktrzy pomimo tego ponosz klsk. Rnorodne umiejtnoci s narzdziami; istot- nym jest posiadanie dobrych narzdzi, jednake rwnie istotne jest wykorzystywanie narzdzi we Waciwy Sposb. Kto moe wzi ostr pi, k- townic, dobry projekt i tak dalej, po czym zbu- dowa wspaniay mebel; inny czowiek moe uy tych samych narzdzi, postanawiajc zbudowa ten sam artyku, ale jego wytwr bdzie partac- 86 Wallace D. Wattles
Istnienie silnego pragnienie zrobie- nia czego jest do- wodem na to, e moc zrobienia tego jest silna i potrze- buje jedynie rozwi- nicia i zastosowa- nia we Waciwy Sposb. twem. Nie wie on jak uywa dobrych narzdzi w prawidowy, prowadzcy do sukcesu sposb. Rnorodne zdolnoci twojego umysu s narz- dziami, ktrymi musisz wykonywa prac majc przywie ci do bogactwa; atwiej bdzie ci od- nie sukces jeli znajdziesz si w takim biznesie, do ktrego najlepiej pasuje zestaw twoich men- talnych narzdzi. Mwic oglnie, najlepiej poradzisz sobie w biz- nesie wymagajcym wykorzystania twoich najlep- szych zdolnoci; w takim biznesie, do ktrego na- turalnie najlepiej pasujesz. Istnieje jednake zastrzeenie do powyszego twierdzenia. aden czowiek nie powinien traktowa swojego zawodu tak, jakby zosta mu nieodwoalnie przypisany razem z przyrodzonymi cechami, z ktrymi si urodzi. Moesz wzbogaci si w KADYM biznesie, gdy jeli nie posiadasz do niego odpowiedniego talen- tu, moesz taki talent rozwin; oznacza to po prostu, e bdziesz musia stworzy swoje narz- dzia w trakcie, zamiast ogranicza siebie samego do wykorzystania tylko tych, z ktrymi si urodzi- e. ATWIEJ ci bdzie odnie sukces w zawo- dzie, do ktrego ju posiadasz zdolnoci na wyso- kim poziomie; jednak MOESZ odnie sukces w kadym zawodzie, poniewa moesz wykszta- ci kad elementarn umiejtno, a nie istnieje taka umiejtno, w ktrej nie moesz zdoby przynajmniej podstaw. Najatwiej wzbogacisz si, jeli bdziesz robi to, do czego jeste najlepiej wyposaony; jednak wzbogacisz si w sposb najbardziej satysfakcjo- nujcy jeli bdziesz robi to, co CHCESZ robi. Naukowa metoda wzbogacania si 87
Moesz robi to co chcesz robi, i jest twoim prawem i przywilejem dy do wykonywania takiego zawodu lub prowadzenia takie- go biznesu, ktry bdzie dla ciebie odpowiedni i przy- jemny. ycie jest robieniem tego, co chcesz robi; nie ma prawdziwej satysfakcji z ycia, gdy jestemy wiecznie zmuszani do robienia czego, czego nie chcemy robi, i nie moemy nigdy robi tego co chcemy. I jest oczywistym, e moesz robi to co chcesz; pragnienie zrobienia tego jest dowodem istnienia wewntrz ciebie siy mogcej to zrobi. Pragnienie jest manifestacj mocy. Ch grania muzyki jest si, ktra szuka drg ekspresji i rozwoju przez granie muzyki; pragnie- nie wymylania urzdze mechanicznych jest ta- lentem konstruktorskim poszukujcym drogi ekspresji i rozwoju. Tam, gdzie nie istnieje sia, czy to rozwinita czy nierozwinita, do zrobienia jakiej rzeczy, tam nigdy nie powstaje ch zrobienia tej rzeczy; ist- nienie silnego pragnienie zrobienia czego jest dowodem na to, e moc zrobienia tego jest silna i potrzebuje jedynie rozwinicia i zastosowania we Waciwy Sposb. W pozostaych, takich samych warunkach lepiej jest wybra zajcie, do ktrego posiadasz najlepiej rozwinity talent; jednak jeli masz silne pra- gnienie zaangaowania si w jakikolwiek inny konkretny rodzaj pracy, powiniene potraktowa t prac jako ostateczny cel do ktrego zmierzasz. Moesz robi to co chcesz robi, i jest twoim pra- wem i przywilejem dy do wykonywania takie- go zawodu lub prowadzenia takiego biznesu, kt- ry bdzie dla ciebie odpowiedni i przyjemny. Nie jeste zmuszony robi niczego, czego nie lu- bisz robi, i nie powiniene tego robi z wyjt- kiem sytuacji, gdy traktujesz to jako rodek pro- 88 Wallace D. Wattles
Bdy wynikaj z pospiesznego dziaania, bd z dziaania w strachu lub zwtpieniu, lub z zapomnienia o Waciwej Przy- czynie, ktr jest wicej ycia dla wszystkich, dla nikogo mniej. wadzcy do takiego zajcia, ktre chcesz wyko- nywa. Jeeli w wyniku popenionych w przeszoci b- dw znalaze si w niepodanym biznesie lub rodowisku, moesz by przez pewien czas zmu- szony do robienia czego, czego nie chcesz robi; mimo to moesz uczyni to zajcie przyjemnym wiedzc, e w ten sposb otwierasz sobie moli- wo robienia tego, co chcesz robi. Gdy czujesz, e nie pracujesz we waciwym za- wodzie, nie dziaaj zbyt gwatownie prbujc zna- le inne zajcie. Najlepszym sposobem, general- nie, jest zmieni biznes bd rodowisko poprzez wzrost. Nie bj si dokona nagej i zdecydowanej zmiany jeeli pojawia si okazja, i po dokadnym zasta- nowieniu czujesz, e jest to prawdziwa szansa; jednak nigdy nie podejmuje nagego i radykalne- go dziaania wtedy, gdy masz wtpliwoci, czy ta- kie dziaanie bdzie mdre. W sferze kreacji nigdy nie ma popiechu; nie ma tam take niedoboru okazji. Kiedy wydostaniesz si z okoww umysu konku- rujcego zrozumiesz, e nigdy nie musisz post- powa popiesznie. Nikt inny nie ma zamiaru przegoni ci na drodze do rzeczy, ktrej pra- gniesz; wystarczy dla wszystkich. Jeli jedno miejsce zostanie zajte, inne i jeszcze lepsze otworzy si przed tob nieco dalej; jest mnstwo czasu. Poczekaj, jeeli drcz ci wtpliwoci. Cofnij si do kontemplacji swojej wizji i wzmocnij wiar oraz intencj, a take - w czasie zwtpienia Naukowa metoda wzbogacania si 89
W czasie zwtpie- nia i niezdecydo- wani, za wszelk cen kultywuj wdziczno. i niezdecydowania za wszelk cen kultywuj wdziczno. Jeden dzie lub dwa spdzone na kontemplowa- niu wizji tego, czego pragniesz, a take na arli- wym dzikczynieniu za to, e wanie to otrzymu- jesz, doprowadz twj umys do tak bliskiego zwizku z Wszechmogcym, e gdy zaczniesz dziaa, nie popenisz najmniejszego bdu. Istnieje Umys, ktry zna wszystko co mona po- zna; i ty moesz dostpi cisego zjednoczenia z tym umysem poprzez wiar i intencj wzrasta- nia w yciu, jeeli odczuwasz gbok wdziczno. Bdy wynikaj z pospiesznego dziaania, bd z dziaania w strachu lub zwtpieniu, lub z zapo- mnienia o Waciwej Przyczynie, ktr jest wicej ycia dla wszystkich, dla nikogo mniej. Postpujc we Waciwy Sposb zauwaysz, e okazje zaczn pojawia si w coraz wikszej licz- bie; wtedy bdziesz musia by bardzo stay w wierze i intencjach, i utrzymywa cisy zwizek z Ostatecznym Umysem poprzez pen szacunku wdziczno. Wykonuj wszystko co masz do zrobienia w sposb doskonay kadego dnia, rb to jednak bez po- piechu, zmartwienia czy strachu. Id tak daleko jak moesz, jednak nigdy si nie spiesz. Zapamitaj, e w chwili, w ktrej zaczynasz si spieszy, przestajesz by twrc, a stajesz si konkurentem; z powrotem spadasz na stary po- ziom. Zawsze, gdy zorientujesz si, e dziaa w popie- chu, zatrzymaj si; skup si na mentalnym obra- 90 Wallace D. Wattles
zie rzeczy, ktrych pragniesz, i zacznij dzikowa za to, e ju s w drodze do ciebie. To wiczenie WDZICZNOCI nigdy nie zawodzi, wzmac- niajc twoj wiar i odwieajc intencj. Rozdzia 14
A poniewa jest to najpierwotniejszy instynkt w ich na- turze, wszyscy mczyni i wszyst- kie kobiety s przy- cigani do tego, kto moe ofiarowa im wicej bogactwa w yciu. Wraenie przybytku Czy zmienisz miejsce pracy czy te nie, twoje ak- tualne dziaania musz wchodzi w zakres bizne- su, w ktry jeste obecnie zaangaowany. Moesz przedosta si do takiego rodzaju biznesu do jakiego chcesz, robic konstruktywny uytek z pracy, w ktrej jeste teraz; wykonujc swoje codzienne obowizki we Waciwy Sposb. I w takim stopniu, w jakim twj biznes polega na kontaktach z innymi ludmi, czy to osobistych czy listownych, myl przewodni wszystkich twoich poczyna musi by wywarcie na ich umysach wraenia przybytku. Wzrost jest tym, czego poszukuj wszyscy m- czyni i wszystkie kobiety; jest on wyrazem po- trzeby ywionej przez Bezksztatn Inteligencj, poszukujc w nich moliwoci peniejszej eks- presji. Pragnienie wzrostu jest obecne w caej naturze; jest podstawowym napdem wszechwiata. Na pragnieniu wzrostu bazuje caa ludzka aktyw- no; ludzie poszukuj wikszej iloci poywienia, wicej ubra, lepszego schronienia, wicej luksu- su, wicej pikna, wicej wiedzy, wicej przyjem- noci - wzrostu w czym, peniejszego ycia. Kada ywa istota podlega temu przymusowi ci- gego rozwoju; tam, gdzie koczy si wzrost ycia, natychmiast zaczyna si rozkad i mier. 92 Wallace D. Wattles
Czowiek instynktownie zdaje sobie z tego spra- w, dlatego cigle pragnie wicej. Owo prawo bezustannego wzrostu zostao objanione przez Jezusa w przypowieci o talentach; Kademu bowiem, kto ma, bdzie dodane, tak e nadmiar mie bdzie. Temu za, kto nie ma, zabior nawet to, co ma (Mt 25,29). Normalne pragnienie wikszego bogactwa nie jest rzecz ani z, ani godn potpienia; jest to po prostu pragnienie bardziej obfitego ycia; jest aspiracj. A poniewa jest to najpierwotniejszy instynkt w ich naturze, wszyscy mczyni i wszystkie ko- biety s przycigani do tego, kto moe ofiarowa im wicej bogactwa w yciu. Dziki postpowaniu we Waciwy Sposb, jak opisano to na poprzednich stronach, otrzymujesz cigy wzrost dostatku dla siebie, i dzielisz si tym dostatkiem ze wszystkimi, z ktrymi masz do czynienia. Stajesz si centrum kreacji, z ktrego promieniuje przybytek dla wszystkich. Utwierd si w tym mniemaniu i zakomunikuj ten fakt kademu mczynie, kobiecie i dziecku, z ktrym masz kontakt. Nie wane jak drobna transakcja, nawet jeli jest to tylko sprzeda li- zaka maemu dziecku, w w ni myl o przybyt- ku i zadbaj o to, by klient odczu t myl. Komunikuj wraenie postpu wszystkim co ro- bisz, tak aby wszyscy ludzie odebrali wraenie te- go, e jeste Wzbogacajcym Si Czowiekiem, i e wywoujesz rozwj wszystkich, ktrzy maj z tob do czynienia. Przekazuj myl o wzrastaniu Naukowa metoda wzbogacania si 93
Rb wszystko co robisz z silnym przekonaniem, e jeste doskonalc si istot, i e prze- kazujesz doskona- o kademu. nawet osobom ktre spotykasz wycznie na gruncie towarzyskim, nie zamierzajc robi inte- resw i nie prbujc niczego im sprzeda. Wraenie to moesz wywrze utrzymujc nieza- chwian wiar e ty, osobicie, jeste na Drodze do Dobrobytu; i pozwalajc, aby ta wiara inspi- rowaa, przepeniaa i przenikaa kad czynno. Rb wszystko co robisz z silnym przekonaniem, e jeste doskonalc si istot, i e przekazujesz doskonao kademu. Poczuj, e wzbogacasz si, a robic to wzbogacasz innych i wszystkim przysparzasz korzyci. Nie przechwalaj si i nie chep swoim sukcesem, ani nie mw o nim bez potrzeby; prawdziwa wia- ra nigdy nie jest chepliwa. Kiedy napotykasz chepliw osob, spotykasz ko- go kto potajemnie ywi wtpliwoci i strach. Najzwyczajniej poczuj wiar i pozwl jej dziaa przy kadej transakcji; niech kady gest, ton gosu i spojrzenie wyraaj cich pewno, e wanie si wzbogacasz; e ju jeste bogaty. Sowa nie bd potrzebne aby przekaza to uczucie innym; odczuj oni wraenie przybytku w twojej obecno- ci i ponownie zostan do ciebie przycignici. Musisz do tego stopnia wywrze na innych wra- enie, aby poczuli, e dziki wspdziaaniu z tob otrzymuj korzy dla samych siebie. Zrozum, e dajesz warto uytkow wiksz ni warto pie- nina, ktr od nich odbierasz. Bd naprawd dumny z takiego postpowania i pozwl wszystkim si o tym dowiedzie; i nie bdzie ci doskwiera brak klientw. Ludzie pod- 94 Wallace D. Wattles
Strze si zdradli- wej pokusy szuka- nia wadzy nad innymi ludmi. tam, gdzie dowiadcz wzrostu; i Wszechmoc- ny, pragncy wzrastania we wszystkim, i wie- dzcy o wszystkim, pokieruje w twoim kierunku mczyzn i kobiety, ktrzy nigdy wczeniej o tobie nie syszeli. Twj biznes rozronie si gwatownie, i bdziesz zaskoczony pojawiajcymi si wci nieoczekiwanymi korzyciami i zyskami. Z dnia na dzie bdziesz w stanie tworzy wiksze po- wizania, zapewnia sobie wiksze profity, i zmieni zajecie na bardziej odpowiadajce, jeli takie jest twoje yczenie. Jednak robic to wszystko, przede wszystkim nie moesz nigdy straci z oczu wizji tego, czego pra- gniesz, ani swojej wiary i intencji zdobycia tego, czego pragniesz. Pozwl mi w tym miejscu da ci jeszcze jedno sowo ostrzeenia w kwestii pobudek. Strze si zdradliwej pokusy szukania wadzy nad innymi ludmi. Dla niedojrzaego albo nie w peni rozwinitego umysu nie istnieje nic tak przyjemnego, jak wy- korzystywanie wadzy albo autorytetu do pano- wania nad innymi. Przeklestwem tego wiata jest pragnienie wadzy dla wasnej, samolubnej przyjemnoci. Przez niezliczone wieki krlowie i wadcy topili ziemi we krwi po to, by powik- sza swoje sfery wpyww; nie po to, by szuka peniejszego ycia dla wszystkich, lecz po to, by mie wicej wadzy dla siebie. Dzisiaj podstawowa pobudka w wiecie biznesu i przemysu jest taka sama; ludzie gromadz swo- je armie dolarw i pustosz ycia i serca milionw w identycznej szalonej pogoni za wadz nad in- Naukowa metoda wzbogacania si 95
To, czego chc dla siebie, chc dla wszystkich. nymi. Krlw komercji, tak jak krlw polityki, napdza ta sama dza wadzy. Jezus widzia w owej dzy wadania innymi im- puls tego zego wiata, ktry poprzysig znisz- czy. Przeczytaj 23. rozdzia Ewangelii wg w. Mateusza i sprawd, jak opisuje pragnienie Fary- zeuszy, by nazywa ich Mistrzami, ch zasia- dania na podwyszeniach, dominowania nad in- nymi, i nakadania cikich brzemion na barki tym, ktrym nie dopisao szczcie; i zauwa jak porwnuje On t dz dominacji z szukajcymi Powszechnego Dobra, ktrych On nazywa Swo- imi uczniami. Uwaaj na pokus szukania wadzy, bycia mi- strzem, bycia uwaanym za kogo, kto jest ponad zwykymi ludmi, czy robienia wraenia bogatym wizerunkiem, i tak dalej. Umys szukajcy wadzy nad innymi jest umy- sem konkurujcym; a umys konkurujcy nie jest umysem twrczym. Aby by panem swojego ro- dowiska i swojego przeznaczenia wcale nie po- trzeba rzdzi swoim brami, i rzeczywicie, kiedy wpadniesz w wir walki o wysokie stoki, zaczn bra nad tob gr los i rodowisko, a twoje zdo- bycie bogactwa stanie si kwesti szczcia i spekulacji. Strze si umysu konkurujcego!! Nie mona trafniej sprecyzowa zasady kreatywnego dziaa- nia, ni zrobi to Samuel Milton Jones: To, czego chc dla siebie, chc dla wszystkich. Rozdzia 15
Jeli potrafisz wnosi w ycie in- nych wraenie przybytku i sprawia, eby byli tego wiadomi, bdziesz ich przy- ciga, i sam b- dziesz si wzboga- ca. Wzbogacajcy si czowiek Wszystko to, co zostao powiedziane w poprzed- nim rozdziale dotyczy na rwni specjalisty, pra- cownika najemnego, jak i osoby zaangaowanej w handel. Nie wane czy jeste lekarzem, nauczycielem, czy duchownym - jeli potrafisz wnosi w ycie in- nych wraenie przybytku i sprawia, eby byli te- go wiadomi, bdziesz ich przyciga, i sam b- dziesz si wzbogaca. Lekarz utrzymujcy wizj siebie samego jako wspaniaego i skutecznego uzdrowiciela, pracujcy w celu urzeczywistnienia tej wizji z wiar i intencj, jak to opisano w po- przednich rozdziaach, znajdzie si w tak bliskim zwizku ze rdem ycia, e odniesienie feno- menalny sukces; pod drzwi gabinetu bd przy- chodzi cae rzesze pacjentw. Nikt nie ma wikszej sposobnoci na wcielanie w ycie efektw nauk zawartych w tej ksice jak czowiek praktykujcy medycyn; nie wane jak szko reprezentuje, gdy reguy uzdrawiania s wsplne dla wszystkich i przez wszystkich mog by wypenianie jednakowo. W medycynie, Wzbogacajcy Si Czowiek, ktry stworzy w umyle jasny obraz siebie jako czowieka sukce- su, i ktry postpuje zgodnie z prawami wiary, intencji i wdzicznoci, bdzie w stanie uzdrowi kady uleczalny przypadek jakiego leczy si po- dejmie, bez wzgldu na to, jakich do tego celu uyje medykamentw. Naukowa metoda wzbogacania si 97
Opisane przeze mnie poczone dziaanie mentalne i osobiste jest nie- zawodne; nie moe zawie. Natomiast na polu religii wiat woa o kapana umiejcego przekaza suchajcym go prawdziw nauk obfitego ycia. Kady, kto opanuje w szcze- gach nauk wzbogacania si, a take zwizane z ni nauki - nauk bycia zdrowym, bycia wiel- kim, oraz zdobywania mioci, i kto bdzie na- ucza tych prawd z ambony, nigdy nie bdzie na- rzeka na brak wiernych. To jest wanie ewange- lia, ktrej potrzebuje wiat; przyniesienie ona wzbogacenie ycia, ludzie bd chtnie jej sucha i suy hojnym wsparciem goszcemu j czo- wiekowi. Co jest potrzebne teraz, to demonstracja tej nauki ycia z ambony. Chcemy kaznodziejw nie tylko mwicych nam jak, ale przede wszystkim poka- zujcych nam jak - swoim wasnym przyka- dem. Potrzebujemy pastora, ktry sam bdzie bo- gaty, zdrowy, wielki i ukochany przez wszystkich, aby uczy nas jak zdoby te walory; i kiedy si po- jawi, znajdzie licznych i lojalnych naladowcw. Dotyczy to take nauczyciela, ktry potrafi zain- spirowa dzieci wiar i intencj wzbogacania y- cia. Taki nauczyciel nigdy nie bdzie bezrobotny. W dodatku kady nauczyciel, ktry ma ow wiar i intencj, moe przekaza je swoim uczniom; przecie nie moe ich nie przekazywa, gdy sta- nowi one cz jego wasnego ycia i praktyki. Prawdy majce zastosowanie w przypadku na- uczyciela, pastora i lekarza, maj take zastoso- wanie w przypadku prawnika, stomatologa, po- rednika w handlu nieruchomociami, agenta ubezpieczeniowego - i wszystkich pozostaych. Opisane przeze mnie poczone dziaanie men- talne i osobiste jest niezawodne; nie moe za- 98 Wallace D. Wattles
Czowiek, ktry jest zdecydowany wzbogaci si, wy- rasta ponad swoje miejsce i ma jasne pojcie tego, kim chce by; wie, e moe sta si tym, kim chce by, i jest zdecydowany zo- sta tym, kim chce by. wie. Kady mczyzna i kada kobieta wype- niajcy te instrukcje bez przerwy, wytrwale i do- sownie, wzbogac si. Prawo Wzbogacania ycia jest tak matematycznie precyzyjne w swoim dzia- aniu jak prawo grawitacji; wzbogacanie si jest nauk cis. Powysze tak samo odnosi si do pracownika na- jemnego, jak i kadego innego przypadku spord wczeniej wspomnianych. Praca w miejscu, w ktrym nie wida adnej oczywistej okazji do wzbogacenia si, gdzie stawki s niskie a koszt ycia wysoki, w adnym razie nie powinna powo- dowa w tobie przekonania, e nie masz szans na wzbogacenie si. Stwrz w sposb klarowny men- taln wizj tego, czego pragniesz, i zacznij dziaa z wiar i intencj. Wykonuj ca prac jak moesz, kadego dnia, i rb wszystko w sposb doskonale skuteczny; we wszystko, co robisz, wkadaj si skutecznoci i intencji wzbogacenia si. Jednake nie rb tego wycznie z zamiarem przypochlebienia si pracodawcy, w nadziei e on, lub ci nad tob, zauwa twoj dobr prac i wynagrodz ci; jest wielce prawdopodobne, e tak nie zrobi. Czowiek bdcy jedynie dobrym pracowni- kiem, wypeniajcy swoje miejsce najlepiej jak potrafi, i zadowolony tym stanem rzeczy, jest cenny dla pracodawcy; nie jest w interesie praco- dawcy go awansowa; jest wicej wart tam gdzie jest. Naukowa metoda wzbogacania si 99
Utrzymuj wiar i intencj wzboga- cania si podczas godzin pracy, po godzinach pracy, i przed prac. Aby zapewni sobie bogactwo, naley zrobi co wicej ni tylko przekroczy granice zajmowane- go miejsca. Czowiek, ktry jest zdecydowany wzbogaci si, wy- rasta ponad swoje miejsce i ma jasne pojcie tego, kim chce by; wie, e moe sta si tym, kim chce by, i jest zdecydowany zosta tym, kim chce by. Nie prbuj wykracza poza swoje obecne miejsce z zamiarem przypochlebienia si pracodawcy; rb to z zamiarem wzbogacenia siebie. Utrzymuj wia- r i intencj wzbogacania si podczas godzin pra- cy, po godzinach pracy, i przed prac. Utrzymuj j w taki sposb, eby kada stykajca si z tob osoba, czy to brygadzista, czy kolega pra- cownik, czy znajomy, czuli emanujc z ciebie si intencji; aby kady otrzyma od ciebie wraenie przybytku i bogacenia si. Zaczniesz przyciga ludzi do siebie, i jeli nie ma moliwoci wzboga- cenia si w twojej obecnej pracy, wkrtce zauwa- ysz sposobno jej zmiany na inn. Istnieje Moc, ktra zawsze i niezawodnie odsania szanse Wzbogacajcemu Si Czowiekowi pos- tpujcemu w zgodzie z Prawem. Bg nie moe nie pomc ci, jeeli postpujesz we Waciwy Sposb; musi to zrobi po to, by pomc Sobie. Nie istnieje nic, co mogoby ci powstrzymywa - ani w warunkach osobistych, ani w sytuacji gos- podarczej. Jeli nie moesz wzbogaci si pracu- jc dla trustu stali, moesz wzbogaci si na dzie- sicioakrowej farmie; i jeli zaczniesz dziaa we Waciwy Sposb, na pewno wyrwiesz si z uci- 100 Wallace D. Wattles
Nie jest moliwa w tym wszechwie- cie taka sytuacja, eby brakowao szans wzbogacaj- cemu si czowie- kowi. sku trustu i trafisz na farm lub gdziekolwiek indziej, gdzie chciaby by. Jeli kilka tysicy pracownikw stalowego trustu weszoby na drog dziaania we Waciwy Sposb, szybko znalazby si on w tarapatach; musiaby da swoim pracownikom wicej moliwoci albo wypa z interesu. Nikt nie musi pracowa dla trustu; trusty mog utrzymywa ludzi w tak zwa- nych beznadziejnych warunkach tylko tak dugo, jak dugo istniej ludzie nieznajcy nauki wzbo- gacania si lub zbyt leniwi aby j praktykowa. Zacznij myle i dziaa w ten sposb, a twoja wiara i intencja szybko sprawi, e zauwaysz kad pojawiajc si szans na poprawienie swoich warunkw. Wszelkiego rodzaju szanse pojawi si bardzo szybko, gdy Wszechmocny, dziaajc we Wszyst- kim, i dziaajc dla ciebie, sprowadzi je przed twoje oblicze. Nie czekaj na moliwo stania si od razu wszyst- kim, czym chciaby si sta; kiedy pojawia si szansa bycia czym wicej ni jeste obecnie i czu- jesz ku niej pocig, chwytaj j. Bdzie ona pierw- szym krokiem na drodze do wikszej szansy. Nie jest moliwa w tym wszechwiecie taka sytu- acja, eby brakowao szans wzbogacajcemu si czowiekowi. Taka jest sama natura kosmosu, e wszystkie rze- czy s dla niego i bd pracowa dla jego dobra; i musi on sta si bogaty jeli dziaa i myli we Waciwy Sposb. Niech wic pracujcy najemnie mczyni i kobiety studiuj t ksik z wielk Naukowa metoda wzbogacania si 101
uwag, i ruszaj z pewnoci w kierunku w niej opisanym; nie zawiedzie ich. Rozdzia 16
Im wicej ludzi bogaci si na pasz- czynie konkuro- wania, tym gorzej dla reszty; im wi- cej bogaci si na paszczynie kre- owania, tym lepiej dla innych.
Kilka przestrg i uwag kocowych Wikszo ludzi bdzie drwi z pomysu, e ist- nieje dokadna naukowa metoda wzbogacania si; bd trzyma si przekonania o ograniczonym zasobie bogactwa, i uwaa, e zanim jakakolwiek rozsdna liczba osb osignie godny poziom ycia musz nastpi zmiany w instytucjach rzdowych i spoecznych. Nie jest to prawd. Prawd jest, e rzd utrzymuje masy w biedzie, jednak dzieje si tak dlatego, e masy nie myl i nie dziaaj we Waciwy Sposb. Jeeliby masy zaczy ruch w kierunku sugero- wanym przez t ksik, nie powstrzymaby ich ani rzd, ani sytuacja gospodarcza; wszystkie sys- temy musiayby zosta dostosowane do owego postpowego ruchu. Jeli ludzie bd mieli Wzbogacajcy Si Umys, Wiar w to, e mog sta si bogaci, i bd szli naprzd skoncentrowani na intencji stania si bogatymi, nic nie jest w stanie utrzyma ich w biedzie. Jednostki mog wej na drog dziaania we Wa- ciwy Sposb w kadej chwili i w kadych warun- kach gospodarczych i politycznych, i sta si bo- gate; i kiedy odpowiednia liczba jednostek tak Naukowa metoda wzbogacania si 103
uczyni, musi to spowodowa zmian systemu w kierunku otworzenia tej drogi dla innych. Im wicej ludzi bogaci si na paszczynie konku- rowania, tym gorzej dla reszty; im wicej bogaci si na paszczynie kreowania, tym lepiej dla in- nych. Ekonomiczne wyzwolenie mas moe zosta osi- gnite wycznie dziki duej liczbie ludzi prakty- kujcych naukow metod opisan w tej ksice, i stajcych si bogaczami. Wskae to drog in- nym, zainspiruje ich, wzbudzajc pragnienie prawdziwego ycia, wiar w moliwo jego osi- gnicia i intencj zdobycia go. W obecnej chwili jednake wystarczy zdawa so- bie spraw z tego, e ani ustrj polityczny, ani ka- pitalistyczny lub konkurencyjny system gospo- darczy nie mog powstrzyma ci przed zdoby- ciem bogactwa. Wchodzc na poziom mylenia twrczego wyrastasz ponad te sprawy i stajesz si obywatelem zupenie innego wiata. Pamitaj jednak, e musisz utrzymywa swoje myli na twrczym poziomie; nie moesz nigdy dopuci do tego, by traktowa zasoby jako ogra- niczone lub funkcjonowa na poziomie rywalizacji. Zawsze gdy wpadniesz w stare koleiny mylenia, natychmiast wprowad korekt; gdy wpadajc w mylenie konkurencyjne odcinasz si jednocze- nie od wsparcia Wszechumysu. Nie powicaj ani minuty na planowanie rozwi- zania prawdopodobnych trudnoci w przyszoci, za wyjtkiem takich, ktre wymagaj zaplanowa- nia i podjcia dziaania ju dzisiaj. Interesuje ci wykonanie dzisiejszej pracy w sposb doskonay 104 Wallace D. Wattles
Dbaj o swj jzyk. Nigdy nie mw o sobie, o swoich sprawach lub o czymkolwiek in- nym w sposb de- prymujcy. i skuteczny, a nie trudnoci mogce zaistnie ju- tro; zajmiesz si nimi jak si pojawi. Nie zamartwiaj si pytaniami o to, jak przezwy- ciy przeszkody mogce wychyn na horyzon- cie twojego biznesu, chyba e wyranie widzisz potrzeb skorygowania kursu dzisiaj aby ich unikn. Bez wzgldu na to jak olbrzymia moe wydawa si przeszkoda z dystansu, postpujc we Waci- wy Sposb szybko zauwaysz, e znika w miar zbliania si do niej, lub te pojawia si droga nad, przez lub obok niej. aden moliwy zbieg okolicznoci nie powstrzy- ma mczyzny czy kobiety zmierzajcej do bogac- twa po cile wytyczonej, naukowej drodze. a- den mczyzna czy kobieta przestrzegajcy tych zasad nie ma prawa ponie poraki w deniu do bogactwa, tak jak nikt nie moe odnie poraki dodajc dwa do dwch i nie uzyskujc w wyniku czterech. Nie powicaj ani jednej myli moliwym kata- strofom, przeszkodom, panikowaniu czy nie- sprzyjajcym zbiegom okolicznoci; jest wy- starczajco duo czasu by si nimi zaj wtedy, gdy pojawi si przed tob w chwili obecnej, tu i teraz, a wtedy zauwaysz, e kada napotkana trudno przynosi ze sob rodki na jej przezwy- cienie. Dbaj o swj jzyk. Nigdy nie mw o sobie, o swoich sprawach lub o czymkolwiek innym w sposb deprymujcy. Nigdy nie uznawaj moliwoci poraki ani nie mw w sposb sugerujcy moliwo jej zaistnienia. Naukowa metoda wzbogacania si 105
Naucz si myle o wiecie i patrze na jak na co, co si stwarza, co ro- nie; i to, co wydaje si ze, traktowa jako co, co si rozwija. Nigdy nie mw, e czasy s cikie lub moliwoci dla biznesu wtpliwe. Czasy mog by cikie, a moliwoci robienia interesw niezachcajce dla ludzi funkcjonujcych na paszczynie rywali- zacji, jednak dla ciebie nigdy; moesz stworzy cokolwiek zechcesz, i jeste ponad obawami. Gdy inni przeywaj cikie chwile i trudnoci w interesach, ty spostrzeesz swoje najwiksze szanse. Naucz si myle o wiecie i patrze na jak na co, co si stwarza, co ronie; i to, co wydaje si ze, traktowa jako co, co si rozwija. Mw zaw- sze w kategoriach rozwoju; robic inaczej zaprze- czysz swojej wierze, a zaprzeczajc - stracisz j. Nie pozwalaj sobie na uczucie rozczarowania. Moesz oczekiwa okrelonej rzeczy w okrelo- nym czasie, i nie zdoby jej w nim; a to bdzie wygldao dla ciebie na porak. Jednak jeli utrzymasz swoj wiar zorientujesz si, e poraka jest tylko pozorna. Postpuj we Waciwy Sposb, a jeli nie zdob- dziesz tej rzeczy, otrzymasz co duo bardziej wspanialszego, tak e zrozumiesz, i to co wygl- dao wczeniej na porak byo w rzeczywistoci ogromnym sukcesem. Pewien praktyk tej nauki skoncentrowa si na stworzeniu pewnego okrelonego rozwizania sy- tuacji w interesach, ktre wydawao mu si w da- nym momencie bardzo atrakcyjne i podane, i pracowa nad nim przez nastpne tygodnie. Kie- dy nadszed decydujcy moment caa sprawa za- walia si w doskonale niewytumaczalny sposb; wygldao to tak, jakby sprzysiga si przeciw 106 Wallace D. Wattles
Kiedy odnosisz porak, to dlatego, e nie prosie o wystarczajco wiele; nie przesta- waj, a z ca pew- noci przyjdzie do ciebie rzecz duo wiksza od tej, o jak prosie. Za- pamitaj to. niemu jaka niewidzialna sia. Mczyzna w nie by rozczarowany; przeciwnie - podzikowa Bogu za odrzucenie jego pragnienia i poszed swoj drog dalej przepeniony wdzicznoci. W cigu nastpnych kilku tygodni odsonia si przed nim szansa o niebo lepsza, tak e za adne skarby nie dokonaby poprzedniej transakcji; zrozumia wtedy, e Wszechinteligencja, ktra wiedziaa wicej ni on, powstrzymaa go przed uwikaniem si we wczeniejsze, gorsze interesy i utrat wik- szego dobra. W taki oto sposb kada pozorna poraka bdzie w rezultacie przynosi korzy, jeeli utrzymasz wiar, intencj, wdziczno, i bdziesz robi ka- dego dnia wszystko co moe by zrobione, wyko- nujc kad czynno skutecznie. Kiedy odnosisz porak, to dlatego, e nie prosi- e o wystarczajco wiele; nie przestawaj, a z ca pewnoci przyjdzie do ciebie rzecz duo wiksza od tej, o jak prosie. Zapamitaj to. Brak umiejtnoci bd talentu do zrobienia tego, co chcesz zrobi, nie moe by przyczyn poraki. Jeli bdziesz postpowa tak, jak poleciem, zdo- bdziesz wszystkie umiejtnoci konieczne do wykonywania swojej pracy. Naukowa metoda rozwijania uzdolnie nie ley w zakresie tej ksiki; jest jednak tak samo pewna i prosta jak proces wzbogacania si. Jednake nie wahaj si ani nie dryj ze strachu na myl, e gdy znajdziesz si w okrelonym miejscu spotka ci poraka z powodu braku zdolnoci; nie poddawaj si, a kiedy si tam znajdziesz, umie- jtno zostanie ci dana. To samo rdo Zdolno- Naukowa metoda wzbogacania si 107
Powicaj wik- szo wolnego cza- su na kontemplo- wanie swojej wizji, na kultywowaniu wdzicznoci i czytaniu tej ksiki. ci, ktre umoliwio Lincolnowi wykona naj- wiksze dzieo w rzdzie, jakie kiedykolwiek zo- stao wykonane przez jednego czowieka, stoi dla ciebie otworem; moesz czerpa z tego rda mdro konieczn do sprostania stojcym przed tob zadaniom. Id naprzd z pen wiar. Studiuj t ksik. Uczy z niej swojego bliskiego towarzysza dopki nie opanujesz wszystkich za- wartych w niej koncepcji. W czasie, gdy bdziesz utwierdza si w tej wierze, zrobisz najlepiej ograniczajc rozrywki i przyjemnoci; i trzymaj si z dala od miejsc, w ktrych rozpowszechniane s idee sprzeczne z tymi. Nie czytaj ksiek pesy- mistycznych lub wypenionych konfliktami, ani nie wdawaj si w dyskusje na ten temat. Nie czy- taj zbyt duo poza dzieami autorw wymienio- nych we Wstpie. Powicaj wikszo wolnego czasu na kontemplowanie swojej wizji, na kulty- wowaniu wdzicznoci i czytaniu tej ksiki. Za- wiera ona wszystko co powiniene wiedzie na temat naukowej metody wzbogacania si; nie- zbdne podsumowanie caoci znajdziesz w na- stpnym rozdziale. Rozdzia 17
Podsumowanie Naukowej Metody Wzbogacania Si Istnieje mylca substancja, z ktrej stworzone s wszystkie rzeczy, i ktra w swoim pierwotnym stanie ogarnia, przenika i wypenia wszechwiat. Myl umieszczona w owej substancji wytwarza rzeczy przez t myl wyobraane. Czowiek ma zdolno tworzenia rzeczy w myli, a dziki odciskaniu swych myli w Bezksztatnej Substancji moe sprawi, e rzeczy o ktrych my- li zostan stworzone. Aby mc to uczyni, czowiek musi dokona przejcia ze stanu umysu rywalizujcego do sta- nu umysu stwrczego; w przeciwnym razie nie moe zaistnie midzy nim a Bezksztatn Inteli- gencj - ktra zawsze jest twrcza, nigdy za ry- walizujca - harmonia. Czowiek wchodzi w pen harmoni z Bez- ksztatn Substancj dziki ywej i szczerej wdzicznoci za bogosawiestwa, ktrymi zosta przez ni obdarzony. Wdziczno jednoczy umys czowieka z umysem Substancji, przez co jego myli mog by odebrane przez Bezksztat. Czowiek moe pozosta na twrczym poziomie jednoczc si z Bezksztatn Inteligencj poprzez cige odczuwanie gbokiej wdzicznoci. Naukowa metoda wzbogacania si 109
Twrcza energia dziaa za pomoc ustanowionych ju kanaw natural- nego wzrostu, oraz struktur gospo- darczego i spoecz- nego porzdku. Czowiek musi utworzy przejrzysty i kompletny obraz tego co chce mie, co chce robi, lub kim chce zosta; i musi utrzymywa ten mentalny ob- raz w swoich mylach, jednoczenie bdc gbo- ko wdziczny Wszechmogcemu za obdarowanie go takimi wanie pragnieniami. Osoba pragnca si wzbogaci musi powici swj wolny czas na kontemplowanie swojej Wizji oraz na szczere dzikczynienie za to, e rzeczywisto, o ktrej marzy, jest wanie dla niego tworzona. Nie mo- na pooy wikszej wagi na wano czstego kontemplowania swojej wizji, poczonego z nie- zachwian wiar i arliw wdzicznoci. Jest to proces, dziki ktremu wywiera si wpyw na Bezksztat i wprawia w ruch siy tworzenia. Twrcza energia dziaa za pomoc ustanowionych ju kanaw naturalnego wzrostu, oraz struktur gospodarczego i spoecznego porzdku. Wszystko co zawiera si w jego mentalnym obrazie, zosta- nie z ca pewnoci dane temu, kto przestrzega powyszych instrukcji, i kto ywi niezachwian wiar. Wszystko to, czego pragnie, znajdzie do niego drog przez ustalone ju drogi handlu i biz- nesu. Aby otrzyma to, czego pragnie, w momencie gdy zostanie mu dane, czowiek musi by aktywny; aktywno ta musi polega na wyrastaniu poza granice obecnie zajmowanego miejsca. Musi on utrzymywa w umyle Intencj wzbogacenia si dziki zrealizowaniu swojej wizji. I kadego dnia musi robi wszystko co tylko moe by tego dnia zrobione, jednoczenie wykonujc kad czyn- no w sposb skuteczny. Musi dawa kadej osobie wicej wartoci uytkowej ni bierze od niej wartoci pieninej, dziki czemu kada transakcja bdzie czyni ycie obfitszym; musi te 110 Wallace D. Wattles
utrzymywa w umyle ide wzbogacania si, dziki czemu wraenie przybytku zostanie prze- kazane wszystkim, z ktrymi wejdzie w kontakt. Mczyni i kobiety praktykujcy wyej wymie- nione nauki z ca pewnoci wzbogac si; bo- gactwa, ktre otrzymaj, bd wprost proporcjo- nalne do kompletnoci ich wizji, staoci intencji, pewnoci wiary i gbi wdzicznoci.