นิทานเซ็น : พุทธศาสนาอย่างเซ็น ไม่มผ

ี ห
ู ้ ญิง!

โพสท์ในพันธุท
์ พ
ิ ย์ กระทู ้ที่ K2691667 โดยคุณ : ความรักครัง้ สุดท ้าย - [ 29 ก.พ. 47 ]

มีสาวน ้อย วัย 17 คนหนึง่ เกิดในปี พ.ศ.2340 ในตระกูลของนักรบผู ้ใหญ่ในแผ่นดินของ

พระเจ ้าจักรพรรดิ์ จะเป็ นด ้วยว่าประเทศญีป ่ นขณะนั
ุ่ น
้ มีการประกวดนางงามกันหรืออย่างไรไม่
ทราบ ประวัตไิ ม่ได ้กล่าวไว ้ แต่เรือ ่ งเริม ่ เล่าว่า สาวน ้อยโยเน็ น ผู ้นี้ ได ้เป็ นเทพีแห่งความงามอยู่
ในสมัยนัน้ แล ้ว ตามคติของญีป ่ นนั ุ่ น
้ เขาถือว่าชาติญป ี่ น ุ่ เป็ นมนุษย์เผ่าแรกในโลกและเหมาเอา
เกาะนับพันของญีป ่ นนั ุ่ น
้ ว่าเป็ นโลกทัง้ หมด จึงเรียกกษั ตริยข ์ องตนว่าพระเจ ้าจักรพรรดิ ผู ้ครอง
โลก ฉะนัน ้ ถ ้ามีการประกวดความงามของสตรี เขาก็คงเรียกยอดพธูของเขาว่า นางสาวโลก
กระมัง
ใชว่ า่ จะได ้รับการเชด
ิ ชูยกย่องในความงามชนั ้ พิเศษแต่อย่างเดียวก็หาไม่ เนือ ่ งจากเธอ
กําเนิดในตระกูลสูงนั่นเอง สาวงามโยเน็ น ยังได ้รับการศก ึ ษาอักษรสมัย สามารถแสดง
อัจฉริยภาพทางเขียนฉั นท์และกาพย์ได ้เป็ นอย่างสูงเยีย ่ มอีกด ้วย จนถึงพระราชน ิ แี ห่งพระเจ ้า
จักรพรรดิโปรดปราน รับสงั่ เรียกตัวเข ้าถวายงาน รับตําแหน่งนางสนองพระโอษฐ์อันสูงศักดิใ์ น
พระราชวัง ได ้รับความรักความเอ็นดูเหลือล ้น พ่อแม่ญาติพน ี่ ้องทัง้ ตระกูลจึงมีหน ้ามีตาเพิม
่ เป็ น
ทวีคณู ทีเดียว
แต่แล ้ว...เรือ ่ งของมนุษย์ต ้องต ้องเป็ นอย่างนัน ้ เอง กล่าวคือ เหตุการณ์ทไี่ ม่มใี ครคาดฝั น
ไว ้ก่อนก็บังเกิดขึน ้ และบังเกิดแล ้ว นั่ นคือต่อจากนั น ู้
้ ไม่สนาน พระจักรพรรดินอ ี งค์ผู ้โปรดปราน
เธอเป็ นทีย่ งิ่ นั น
้ ได ้สนิ้ พระชนม์ลงอย่างกะทันหัน สาวน ้อยได ้รับใชใกล ้ ิ ตลอดเวลาจนสน
้ชด ิ้
ลมปราณ พร ้อมกันนัน ้ อนาคตอันเจิดจ ้าแจ่มจรัสในชวี ต ิ ชาววังของเธอก็ดับวูบลง เจ ้าหล่อนแม ้
จะล่วงกาลผ่านวัยมาไม่กป ี่ ี ก็พลันพบเข ้ากับเหตุการณ์หนั กๆ ให ้รสชาติแก่ชวี ต ิ น ้อยๆ ของเธอ
ได ้อย่างวูบวาบรวดเร็ว เธอได ้พบฉากชวต ี ิ จริง ทีม
่ อี ะไรขอดเป็ นปั ญหาจนทนไม่ได ้ ทีจ ่ ะไม่
หาทางไขสูค ่ วามกระจ่าง เธอฉงนใจยิง่ นั ก ว่า โลกนี้ มันอะไรกัน? เอ๋...นีม ่ ันอะไรกัน!
้ ตามธรรมดา ไม่วา่ หญิงหรือชาย จะอายุเท่าไรไม่สําคัญ พอเกิดความรู ้สก
คนเรานั น ึ เป็ น
ปั ญหา ขึน ้ ถึงขีดหนึง่ ทีว่ ถ ี วี ต
ิ ช ั นํ าให ้มาพานพบ ทุกคนย่อมทนไม่ได ้ ทีจ
ิ ชก ่ ะไม่วงิ่ เข ้าหาเครือ ่ ง
ขจัดความคลุมเครือกล่าวคือทางธรรม สาวน ้อยโยเน็ นของเราก็เป็ นเชนนั น ่ ้ หล่อนเริม ่ สนใจ
อยากจะทราบว่าพุทธศาสนามีวา่ ไว ้อย่างไรในเรือ ่ งนี้ ประกอบกับเธอเป็ นนักวรรณคดี ได ้อ่านได ้
รู ้อะไรได ้อย่างลึกซงึ้ ตามความอ่อนไหวของวิญญาณนั กกวีเธอจึงเป็ นเอามาก ถึงกับจะออก
บวชเพือ ่ ศกึ ษาพระธรรมอย่างใกล ้ชด ิ
ทางญาติพน ้ ไม่ยอม หัวเด็ดตีนขาดเป็ นไม่ยอม ก็ใครเล่าจะเข ้าไปรู ้ถึงสว่ น
ี่ ้องจึงเอะอะขึน
ลึกในใจเธอ เรือ ่ งจึงเกิดอลเวงกันใหญ่โต ทางฝ่ ายสาวน ้อยก็พยายามให ้เหตุผลทุกอย่างทุก
ทางเพือ่ จะได ้บูชาความอยากรู ้ในเรือ ่ งใหญ่หลวงนี้ ทางญาติผู ้ใหญ่ก็จะยอมให ้ไปบวชไม่ได ้
แน่ๆ ต่างฝ่ ายต่างดึงกันตึงเครียด เพราะมองกันไปคนละทาง ไม่มฝ ี ่ ายใดลดหย่อนให ้กันแม ้แต่
น ้อย ทางสาวโยเน็ นใชไม ้ ้ตายถึงกับจะหนี สบชอ่ งเมือ
่ ไรเป็ นหนี
ทางบ ้านจึงรีบหาได ้ผู ้ชายสูงศักดิ์ เพือ ่ จัดเตรียมให ้มีการแต่งงานให ้รู ้แล ้วรู ้รอดไปเสยี ฝ่ าย
หญิงสาวเธอก็ยงิ่ ไม่ยอมใหญ่ เหตุการณ์เลยยุง่ ขิงยากเย็นเป็ นทับทวีคาราคาซงั กันอยูน ่ าน ผล
สุดท ้ายจึงมีข ้อต่อรองหย่อนเข ้าหากัน มีสญ ั ญากันว่า สาวงามโยเน็ นจะยอมแต่งงาน แต่หากให ้
กําเนิดบุตรคนแรก ไม่วา่ จะเป็ นหญิงหรือชาย เธอจะขอออกบวช ทางพ่อแม่ก็ยังยอมไม่ได ้อีก
ยกเอาประเพณีของญีป ่ นที ุ่ เ่ ฉียบขาดเคร่งครัดมาลบล ้าง ว่าหญิงต ้องมีบต
ุ ร 3 คน จึงจะชอ ื่ ว่า
เกิดมาเป็ นลูกผู ้หญิงทีส
่ มบูรณ์ เธอจึงจํานนต่อระเบียบประเพณี จําใจเข ้าพิธแ ี ต่งงาน เพือ ่ แลก
เอาสญ ั ญาว่าจะยอมให ้ออกบวช
ก่อนทีอ ่ ายุเธอจะครบ 25 ปี เธอก็หลุดจากข ้อผูกพันออกบวชได ้ตามสญ ั ญา สามีและพ่อ
่ ได ้รับอิสระแล ้ว ก็โกนหัวบําเพ็ญชวี ต
แม่ พี่ ป้ า น ้า อาจะฉุดเอาไว ้ไม่ได ้อีกต่อไป เมือ ิ เป็ น
อนาคาริก ออกเทีย ึ ษาปฏิบัตไิ ปตามวัดตามวา ทิง้ ถิน
่ วศก ่ บ ้านเดิม ไกลห่างญาติพน
ี่ ้องออกไปๆ
แม่ชส ี าวโยเน็ น ได ้เทีย่ วแสวงหาโมกขธรรมไปหลายแห่งต่อหลายแห่ง ทุกๆ แห่ง เธอ
พบว่าสํานั กต่างๆ นัน ้ ทําไมถึงขอเข ้ารับการศก ึ ษาไม่งา่ ยเหมือนทีค ่ ดิ ไว ้ สํานั กแล ้ว สํานั กเล่าที่
เธอขอเข ้าเป็ นศษ ิ ย์เพือ ึ ษาปฏิบัต ิ มักเมินเฉย ไม่ใสใ่ จใยดี จะยอมให ้อยูก
่ ศก ่ ็ไม่วา่ จะไม่ให ้อยู่
ก็ไม่วา่ แต่เธอสงั เกตว่ามีการแสดง ไม่ยน ิ ดีต ้อนรับอยูใ่ นที เรือ
่ งนีน
้ ั บว่าเธอได ้มาพบเข ้ากับ
้ ใหม่ ในชวี ต
ปั ญหาทีเ่ กิดขึน ิ ทางศาสนาของเธออีก
ทีแรกแม่ชผี ู ้น่าสงสาร ก็ยังค ้นหาสาเหตุไม่ได ้ ว่าเป็ นเพราะเหตุใด จนกระทั่งเธอรอนแรม
ล่วงเข ้าเขตมณฑลอีโดไปขอเข ้าพักรับการศก ึ ษากับอาจารย์องค์หนึง่ จึงได ้ทราบสาเหตุ
แท ้จริง เพราะไปเจออาจารย์พด ู ขวานผ่าซาก ชอ ื่ อาจารย์เทตสุยุ อาจารย์องค์นี้ เพียงเหลือบ
เห็นเธอคลานเข ้ามาแสดงความจํานงเท่านัน ้ ก็ตอบปฏิเสธโพล่งไปทันทีวา่ สํานั กนีร้ ับเธอไว ้
ไม่ได ้ เพราะเธอยังสาวนั ก และสวยนั ก จะไม่เป็ นผลดีอะไรแก่คนอืน ่ สว่ นใหญ่ในสํานั กนี้
แม่ชส ี าวของเรา จึงเกิดมาพบความจริงอีกด ้านหนึง่ ของความสวยงาม ทําให ้เธอเกือบจะ
ทดท ้อ ว่าโลกนี้ มันมีอะไรทีย ่ ังเร ้นอยู่ ไม่ประจักษ์ ตอ
่ สายตาคนทัง้ หลายอีกมากนั ก โลกนีช ้ วี ต
ิ
นี้ ยังมีเงือ
่ นอะไรหลายอย่าง แปลกๆ ใหม่ๆ ดูเอาเถิดโทษของความสวย-ความงาม ก็มด ี ้วย!
มันชา่ งมีอะไรชวนติดตามให ้รู ้เทีย ่ งแท ้อีกมาก เธอจึงซมซานต่อไป และต่อไป จนลุถงึ สํานั ก
็ ํ
เซนวัดหนึง่ วัดนีเ้ ป็ นสานั กใหญ่ ลูกศษ ิ ย์ลก ู หามากทัง้ ฝ่ ายภิกษุ และนางช ี หลวงพ่อเจ ้าอาวาส
เป็ นอาจารย์ใหญ่ฝ่ายเซ็น ชอ ื่ ฮากุโอะ
พอย่างเหยียบเข ้าไปในวัด แม่ชโี ยเน็ นก็ไม่แน่ใจเสย ี ก่อนแล ้ว กลัวจะเป็ นเหมือนสํานั ก
ต่างๆ ทีแ
่ ล ้วมา เธอจึงเลีย ่ งไปขอพักทางฝ่ ายแม่ชส ี ก
ั หนึง่ คืนก่อน พรุง่ นีค ้ อ ่ ยเข ้ากราบหลวงพ่อ
เจ ้าอาวาส ในใจก็นก ึ ว่ามีหวังน ้อยเต็มที ปรากฏว่าตลอดคืนนัน ้ เธอคิดอย่างหนักด ้วยความ
ระทม ผสมกับความระทึกใจ คิดถึงกาลพรุง่ นีจ ้ ะเข ้าไปขออยูพ ่ งึ่ พิง คิดถึงการออกบวชของเธอ
อันแสนจะโยกโย ้ยากเย็นทีแ ่ ล ้วมาแต่หลังเห็นจะมาคว ้านํ้ าเหลว เพียงมาติดขัดแค่ใบหน ้าเท่านี้
เองละหรือ? เสร็จแล ้ว เธอก็นก ึ ออก เธอได ้ใชเหล็้ กเผาไฟจนแดงนาบไปตามใบหน ้าเพือ ่ ให ้
เป็ นแผลเป็ นลบความงามเสย ี สนิ้ เธอจึงได ้กลายเป็ นผู ้อัปลักษณ์ไปในฉั บพลัน สมใจตัว แล ้วก็
โล่งใจ ทีข ้
่ จัดอุปสรรคชนทีติ ่ นหวงแหนนั น ้ เสยี ได ้ คืนนั น
้ แปลว่ามีความชน ื่ ชมสุขใจไปตลอดคืน
ขณะนัน
้ ความบันดาลใจ เกิดเร ้าอารมณ์กวีของเธอให ้เขียนออกจากใจ มาเป็ นกาพย์ได ้
อย่างไพเราะ (ไพเราะในภาษาญีป่ น) ุ่ แปลได ้เป็ นว่า
“ครัง้ เราสนองพระโอษฐ์ ในพระบรมจักรพรรดินี ณ วังหลวงอยูน ่ ัน
้ เรามีแต่เผากํายานและ
ของหอม อบรํ่าพัสตราภรณ์เพือ ่ อ
่ ให ้สวมใสผ ่ งผิว รมย์รน ื่ นาสาครัน
ื่ ชน ้ มาบัดนีเ้ ล่า ตกอยูใ่ นที่
ยากไร ้ ทัง้ ทรัพย์สน ิ ญาติพนี่ ้อง และบ ้านเรือนทีพ่ ักพิงเราได ้เผาเหมือนกัน แต่เผาผิวหน ้าของ
ตนเองเพือ ่ ขอเข ้าศกึ ษาในสํานั กเซ็น”
พอรุง่ ขึน
้ วันใหม่ ถึงเวลาเธอเข ้าไปกราบเท ้าหลวงพ่อ อาจารย์ฮากุโอะ ขอเข ้าเป็ นศษ ิ ย์ใน
สํานั ก เธอก็แทบไม่เชอ ื่ หูของตนเองอีกครัง้ หนึง่ เธอพบว่าได ้คิดผิดอย่างใหญ่หลวง ผิดครัง้ นี้
ไม่ใชห ่ ลวงพ่อไม่อนุญาตให ้อยู่ แต่...กล่าวคือ ได ้มีการสอบถามเมือ ่ หลวงพ่อเห็นใบหน ้าถูกไฟ
ลวกพุพองไปหมดดังนั น ี โฉมไปตลอด
้ ถามไถ่ก็ได ้ทราบต ้นเหตุถงึ กับมีการเผาหน ้าตาให ้เสย
ชาติ เพราะไปโทษว่าเป็ นด ้วยเพศแห่งความสวยงาม หลวงพ่ออาจารย์กล่าวว่าทําอย่างนัน ้ ยัง
ไม่ถก ู
“เซ็นแท ้จริงนั น
้ ไม่มค ี วามเป็ นผู ้หญิงผู ้ชาย ความเป็ นหญิงเป็ นชายนั น ้ มีทหี ลังจากการ
ปฏิสนธิในครรภ์มารดา แต่จต ิ แท ้ๆ นัน
้ มันก่อนการมาได ้ชาติความเกิดนั่ นเสย ี อีก ความทีค่ ด
ิ ไป
ว่าตนเป็ นเพศนัน
้ เพศนีน ้ ัน
้ ยังเป็ นมายา สต ั ว์ทัง้ หลายถูกกักขังอยูด
่ ้วยเรือ
่ งนี”้
ทันทีทแ ี่ ม่ชโี ยเน็ นรับฟั งอยูแ่ ล ้ว ก็โพลงกระจ่างขึน ื่
้ โดยนั ยเป็ นอันมาก บัดนีเ้ ธอมิได ้ชน
ชอบในความงาม ทัง้ ไม่ชอบชน ื่ ในความทีไ่ ม่มค
ี วามงาม เธออยูเ่ หนือความทีต ่ ้องเป็ นคนมีเพศ
หญิงเพศชาย ซงึ่ เคยทําให ้เธอทุกข์ทรมานมาตลอดอายุขย ั ไม่น ้อยกว่า 30 ปี บัดนีเ้ ธอได ้เป็ น
สว่ นหนึง่ ในสํานั กเซ็น อันมีหลวงพ่อฮากุโอะประจําสงั่ สอนศษ ิ ย์อยู่
หลวงพ่อฮากุโอะเป็ นอาจารย์ทด ี่ ุ ปฏิบัตต
ิ อ ิ ย์ไม่วา่ ผู ้หญิงผู ้ชายเหมือนอย่างเดียวกัน
่ ศษ
ิ าเซ็น (คือนั่งกัมมัฏฐานเป็ นแถว หันหลังเข ้าฝา) ในศาลาโรงธรรม ท่านจะ
หมดในเวลาปฏิบัตซ
 ใชวิ้ ธใี สร่ องเท ้าหญ ้า ค่อยๆ เดินตรวจตราไปมา ไม่วา่ ใคร ถ ้าท่านเห็นว่าควรปลุกธรรมชาติแท ้
ภายใน ย่อมหวดด ้วยไม ้เขีย ่ ถ่านอย่างไม่ปรานีปราสย ั ไม่มก
ี ารตึงเครียดกับคนเพศนั น ้ แล ้วมา
พะนอเอาอกเอาใจคนเพศนี้ ความเป็ นเชน ่ นี้ แทนทีจ
่ ะทําให ้หาศษ ิ ย์อยูด่ ้วยยาก กลับเป็ นที่
ชมชอบบูชา ใครๆ ก็นย ิ มกันมารับการฝึ กจากท่านอาจารย์ ข ้อนีก ้ ็เป็ นทีถ
่ กู อัธยาศัยภาวนาของ
แม่ชโี ยเน็ นเป็ นทีย ่ งิ่ แม่ชโี ยเน็ นอยูก
่ ับสํานั กอาจารย์เป็ นเวลา 13 ปี ได ้รับยกย่องให ้เป็ นผู ้ชว่ ย
เหลือนักปฏิบัตค ิ นอืน ่ ๆ
หลังจากนัน ้ มา ในชวี ต ิ บัน้ ปลาย แม่ชโี ยเน็ นได ้ไปหลีกเร ้นพักอยูต ่ ามภูเขา แขวงจังหวัดบัน
ชู มีผู ้สนใจไปขออาศยอยูด ั ี
่ ้วย เธอจําต ้องเป็ นผู ้นํ าแม่ชด ้วยกันจํานวน 200 คน ปกครองให ้
ความอบอุน ่ ทั่วถึง จนกระทั่งได ้ดับขันธ์ เมือ ่ เดือนสงิ หาคม พ.ศ.2406 อดีตนางสาวโลกของเรา
ได ้เป็ นแม่ชแ ี ก่ๆ ทีเ่ ต็มอยูด
่ ้วยศานติสข ุ ตลอดกาล ด ้วยวิญญาณทีเ่ คยเป็ นกวีใกล ้จะสน ิ้ ลม เธอก็
ยังได ้เขียนคําร ้อยกรองอันเพราะพริง้ ทิง้ ไว ้เป็ นโกอานให ้คนทัง้ หลาย อันเป็ นคําประพันธ์ทัง้ ลึก
และไพเราะ เป็ นทีย ่ กย่องของพวกเซ็นมาจนกระทั่งบัดนี้ ถ ้อยคํานั น ้ มีใจความเป็ นไทย ซงึ่ ฟั ง
อาจจะไม่ลก ึ และไพเราะ ว่าดังนี้ :
“ฉากความเลือ ่ นไหล แห่งฤดูใบไม ้ร่วง ปี แล ้วปี เล่าเวียนมาประจักษ์ตอ ่ ตา ถึง 66 ครัง้ แล ้ว
ตูก็ได ้เพรียกพรํ่า ถึงปภัสสรของแสงแห่งเดือนเพ็ญมามากพอแล ้วพวกเธอ อย่ามาซก ั มาถาม
อีกเลยเพียงให ้เธอไปเฝ้ า เงีย ี งใบไผ่ ใบสด
่ ฟั งให ้ได ้ยินเสย ี า เมือ
่ ยามลมไม่มพี ัด ดูท”ี
นิทานก็จบ

จากเรือ่ งราวทีเ่ ล่ามานี้ เราท่านจะเห็นได ้ว่า โลกเรานีไ ้ ม่มอี ะไรทีช

่ ายทําได ้ แล ้วจะห ้าม
ไม่ให ้ผู ้หญิงพยายามให ้ได ้เหมือนเชน ่ นัน
้ บ ้าง ยิง่ เรือ
่ งทีม
่ าเกีย
่ วกับทุกๆ คน ตรงกันหมด เชน ่ ความ
ทุกข์ในชวี ต ิ นีแ
้ ล ้ว ความเป็ นหญิงเป็ นชายยิง่ มิได ้เป็ นเหตุทําให ้เกิดความแตกต่างเหลือ ่ มลํ้ากันเลย
ํ
ขอแต่วา่ แต่ละคนควรจะรู ้จักตัวของตัวเองให ้ดี ว่าแค่ไหน เท่าไหร่สาหรับตน จะไปเอาอย่าง ทํา
ตามๆ กัน ด ้วยลําพังแรงศรัทธาในศาสนานัน ้ ไม่ได ้ อาจไม่ถก ู ไม่เหมาะ ไม่สม ก็เป็ นได ้
พูดอีกทีก็คอ ื จะไปเอาอย่างสาวงามโยเน็ นในเรือ ่ งนีท
้ ก
ุ คนไม่ได ้หรอก ขอให ้วิเคราะห์ดเู ถิด
เธอไม่ได ้สร ้างเรือ
่ งขึน
้ เองแล ้วคิดหาเหตุผลเข ้ากับตัวเอง หรือเธอไม่ใชต ่ ้องการจะประชดตัวเอง
หรือใคร แล ้วหนีออกบวช โลกธรรมและเหตุการณ์ในชวี ต ิ ของเธอ ทีล ่ ้อมเธออยูน ่ ัน
้ ต่างหาก ทีต ่ ้อน
เธอ และทํากับเธอซงึ่ อยูใ่ นวัยทีย ่ ังอ่อนยังเยาว์เหลือเกิน อายุไม่เท่าไหร่ก็ได ้พบได ้ผ่านเสย ี ทุก
อย่าง นั บแต่ได ้สูงแทบจะเหินร่าบนชน ั ้ ฟ้ า แล ้วกลับตกวูบวาบมาอยูใ่ นฐานะยาจกอัปลักษณ์ซํ้าใน
ระหว่างนัน้ ก็มลี ะลอกกระแทกกระทัน ้ ถีเ่ หมือนคลืน ่ ซดั ไม่ลดละ ซงึ่ ทัง้ หมดนีไ ้ ม่ใชค ่ วามผิดของเธอ
หรือเป็ นความจงใจของใครเลย แต่...เรือ ่ งทัง้ หลายเหล่านี้ ไม่มอ ี ะไรทีส ่ ําคัญเกินไปกว่าทีเ่ ธอมีข ้อ
ได ้เปรียบ ได ้เปรียบตรงทีเ่ ธอเป็ นคนคิดเป็ น ทุนข ้อนีแ ้ หละถ ้าไม่มอ ่ ล ้ว ต่อให ้ลีลาชวี ต
ี ยูแ ิ ผันผวน
อย่างไร เธอก็คงจะเหมือนผู ้หญิงอืน ่ สว่ นมาก คือคิดหนั กเหมือนกัน แต่คด ิ พันตัว เลยพ่ายแพ ้!
ดูเอาเถิดท่านทัง้ หลาย หากเป็ นคนอืน ่ ทีไ่ ม่ประสาต่อโลกทัง้ ยังเป็ นคนด ้อยทางวุฒ ิ
ความคิด เขาจะกระเสอ ื กกระสนเหมือนปลาหมอตะเกียกตะกายจนเกล็ดแห ้ง เชน ่ แม่ชโี ยเน็ นนีล
้ ะ
หรือ ต่อให ้มีชวต ี ิ คนละ 10 ก็ยังไม่พอ ทีเ่ ขาจะคิดฆ่าตัวตายไปจนหมดทัง้ 10 โลกเรานี้ มันมีคนอยู่
ประเภทหนึง่ จริงๆ ทีก ่ ระทบเรือ ่ งร ้ายก็พา่ ยต่อชวี ต ิ ลีห้ น ้าจากความยุง่ ยาก ด ้วยการฆ่าตัวตาย หารู ้
ไม่วา่ นั่นในทางธรรมะ เขาถือว่าเป็ นฉากชวี ต ิ ทีม
่ ันเรียงหน ้ากันเข ้ามาลวงเอาคนเรา แต่ละคนๆ นั น ้
ต่างหาก มันขึน ้ อยูท่ เี่ ราคนเดียวเท่านัน ้ ทีจ ้
่ ะได ้ใชฉากช วี ต
ิ ทีม
่ เี หตุการณ์เปลีย
่ นไปๆ นั น
้ ให ้เกิดเป็ น
ประโยชน์เพือ ่ คุณเบือ ้ งสูง ยิง่ ๆ ขึน
้ ไป
ฉะนัน้ หากใครไม่สนใจธรรมะก็จนใจ! สุดทีจ ่ ะชว่ ยได ้! มีเรือ ้ แก่ชวี ต
่ งอะไรเกิดขึน ิ แทนทีม
่ ัน
จะมาผลักดุนให ้เลือ ั ้ ตัวเอง คนพวกนีก
่ นชน ้ ลับจะดัน ไม่เห็นหนทาง ถ ้าจะให ้คิดก็ต ้องคิดผิด
พระพุทธเจ ้า จัดคนประเภทแม่ชโี ยเน็ นนี้ ว่าเป็ นชาติม ้าอาชาไนย กล่าวคือเพียงชาํ เลือง
เห็นแค่เงาทีเ่ ขาเงือ
้ แสขึ ้ น้ เท่านัน ้ ก็รู ้ว่าควรทําอย่างไรแค่ไหนเสย ี แล ้ว ฉะนั น
้ พอเธอชนเข ้ากับ
ปั ญหาเงือ
่ นแรกโดยบังเอิญ เธอก็มเี รือ ่ งทีจ
่ ะปรารภเพือ่ เริม
่ ขุดคุ ้ยสาวสบ ื ไปยังต ้นตอของจริง
เหมือนบุคคลเลิกเสอ ื่ ขึน้ เพือ ่ ค ้นหาอะไรอย่างตืน ่ ใจ แปลกตาต่อโลกทัง้ มวลทีต ่ นเผชญ ิ อยู่ เธอ
ออกบวชเป็ นแม่ช ี จึงไม่ใชม ่ สี าเหตุของอาการโรคจิต ความสํานึกสว่ นลึกก็ไม่มอ ั สนลวง
ี ะไรสบ
ตัวเองอยูเ่ ลย, ตรงกันข ้ามเมือ ่ คว ้าได ้เงือ
่ นอันแรกแล ้ว เลยทําให ้เหตุการณ์ทค ี่ ับขัน หรือ
ข ้อผิดพลาด ฉากต่อๆ มา กลายมาเป็ น แบบเรียนเร็ว ให ้แก่เธอไปจนหมดสน ิ้ นั บว่าชวี ต
ิ เธอ เป็ น
ชวี ต
ิ ทีค
่ วรยกขึน
้ เป็ นตัวอย่างของกุลสตรี ทีม
่ ห
ี ลักเกณฑ์บช
ู าความคิด
ขอให ้แน่ใจสกั ข ้อหนึง่ ว่า พระอริยเจ ้าในพุทธศาสนาของเรานี้ มิใชเ่ ป็ นบุคคลทีอ ่ อ
่ น
ความคิด หรือไม่ต ้องรู ้จักอะไรทีเ่ ป็ นกฎเกณฑ์เหตุผลของธรรมดาโลก เอากันว่าท่านแม ้ไม่เปรือ ่ ง
ปราชญ์อย่างปั ญญาโลก แต่ก็ต ้องไม่ถงึ กับเป็ นคนตายด ้านต่อโลก ไม่นย ิ มความรอบรู ้ทันบ ้านทัน
เมืองเขา จนกระทั่งเดินไปตามถนนก็เถล่อถล่าให ้รถชนโดยทีน ่ ก
ึ ว่า ไม่ยดึ มั่นถือมั่น อย่างนีก
้ ็หาไม่
ท่านยังต ้องเป็ นผู ้รู ้แจ ้งโลกอยูต ่ ามขัน้ ตามภูม ิ ตามทีต ่ นได ้กระทําผ่านแบบฝึ กหัดมาแล ้ว
อย่างจะเห็นได ้ในกรณีของแม่ชโี ยเน็ นนี้ แม ้จะมีวถ ี วี ต
ิ ช ิ สุดสายได ้ฉั บพลัน ในเวลาเพียงอายุไม่
เท่าไหร่ แต่เธอต ้องไต่จากเหตุการณ์ในชวี ต ิ มามากและครบถ ้วน ยิง่ กว่านั น ้ ก็ยังต ้องอาศัยอาจารย์
ต่ออีกถึง 13 ปี ฉะนัน ้ ในสมัยนี้ หากจะมีใครหวังจะเร่งด่วน ลัดตรงในทางปฏิบัตธิ รรมอย่างไร โดย
ขอข ้ามไม่ต ้องรู ้โลกมาเป็ นลําดับ ย่อมเป็ นไปไม่ได ้ เรือ ่ งทีจ ่ ะมาอ ้างว่าได ้เข ้าปฏิบัตห ิ ลับตาเท่านัน ้
เท่านีว้ น
ั แล ้ว ก็เสร็จกิจอย่างนีจ ้ ะไม่มใี นพุทธศาสนา เพราะเรือ ่ งชวี ต
ิ จริงนี้ ไม่ใชเ่ ทีย
่ วทําอะไรให ้
ครบๆ ในเวลาเท่านั น ้ เท่านี้ ชวั่ ประเดีย ๋ วประด๋าว แต่ต ้องเพียรทําไปเป็ นหลักสูตรระยะยาว ไม่ต ้องไป
จํากัดว่า 10 ปี 20 ปี 30 ปี เพราะทุกระยะ จนกว่าจะตายสน ิ้ สุดร่างอันนีก ้ ็ให ้เป็ นไปเพือ ่ ความอยูเ่ ป็ น
ผาสุกด ้วย เพือ ่ ความรู ้รอบเป็ นสว่ นตัวด ้วย, แล ้วก็เท่านัน ้ เอง โลกนี้ สาธุชนทุกคนต ้องอยูด ่ ้วย
ปั ญญา และต ้องทํากับมันอย่างใจเย็น ทุกสงิ่ กว่าจะสน ิ้ จะสุดกันได ้ต ้องกินเวลา ต ้องอาศัยกาลอายุ
สําหรับสงั เกตสงั กาศก ึ ษา ถ ้าเป็ นไปตามหลักตายตัวเชน ่ นีแ้ ล ้ว พวกเราก็ไม่ควรจะมีคนอยากเป็ น
อาจารย์ทัง้ ทีต ่ นก็ยังอ่อนต่อโลก ยังถูกลวงด ้วยความคิดของตน จนประมาณตัวผิด ด ้วยประการฉะนี้

ื เล่านิทานเซ็นเล่าเรือ
จากหนังสอ ่ งโดย อ.อภิปัญโญ เผยแพร่โดย ธรรมสภา

จากคุณ : ความรักครัง้ สุดท ้าย - [ 29 ก.พ. 47 ]

คัดลอกจาก http://www.dharma-gateway.com/
ผู ้คัดลอกและเรียบเรียง hs6kjg