Tradici. La batalla de rates de la lleva dEl Puig.

La meva terra no t una flama que digui si, per una espurna sempre ho vol dir. No t una flama que digui no, per t cendra que ho colga tot. Llus Llach. La meva terra. Era a la plaa de la Constituci dEl Puig, amb un somriure permanent a la boca per a fer veure que estava del seu costat. Esperava el moment de la batalla de rates per a obtindre imatges amb les que demostrar que, al meu xicotet pas, existeix lensima forma de linxament pblic convertit en diversi. Sn les noves festes davant el patbul: les persones que sanaven a ajusticiar han deixat tot el protagonisme als animals de prcticament totes les espcies a labast, i el passeig amb la gramalleta s ara una nit de bous al carrer, una jornada de tir i arrossegament, una competici colombaire o una batalla de rates. Les Festes de Sant Pere Nolasc dEl Puig, el darrer diumenge de gener, inclouen la dels joves de la lleva, que es continua celebrant malgrat la fi del servei militar mascul i obligatori. Vestits amb uniforme de camuflatge i sense cap dona entre ells, trenquen els perols amb llepolies i joguines que els xiquets i xiquetes recullen del terra. Ens contaren que alguns daquests perols tenen una sorpresa: fiquen rates, unes mortes i altres vives. Si ix una de morta, els joves la llancen contra la gent, a la recerca del crit desesperat de les xiques. Si ix una de viva, la diversi est en aprofitar el seu intent desesperat de fugir per a caar -la a puntades i xafades fins que, ja morta, torne a fer de cosa divertida que tirar a les xiquetes per a festejar. Tradicionalment, shan utilitzat rates de marjal caades als camps de lhorta, per ha hagut ocasions que shan fet servir ratetes de laboratori, comprades a tendes danimals, i fins i tot conills.
Trencant un perol.

La festa daquest any ha estat marcada per la campanya animalista que ha portat el cas als mitjans. Al meu costat hi havia molta gent indignada que clamava contra la que no t altra faena que fotre la festa tan esperada per la resta. Vaig recordar el xic dAlgemes que anava pel carrer Muntanya cap a la plaa de bous, acompanyat daquelles dues xiques sense veu i en segon pla, i que es top amb la manifestaci de la Folgana del primer dia de la setmana de bous. Saprop lentament, amb les xiques sempre al seu darrere. Amb un somriure a la boca, em pregunta amb la seua veu ms suau: per qu protesteu? Si a la plaa de bous noms hi ha festa! A la plaa de bous hi ha bous torturats i matats, i als plats hi ha xais, garrins, vedelles o pollastres, i a les jaquetes de pell hi ha la pell de vaques mortes i a la plaa de la Constituci dEl Puig hi haurien rates. Jo no s veure altra cosa, no puc cimentar res a sobre dun llot tan evident. Estava envoltat de gent que no veia els bous, i molt menys podia veure les xicotetes rates de marjal que salten entre els cavallons dels camps. s aix com funciona la ideologia del poder, fent que la gent mire el llot i veja un fonament ferm. Aquella plaa era un gran monument a la ideologia de poder heteropatriarcal i especista. Al meu costat hi havia un grup de parelles redistribudes entre homes i dones. Uns al front i participant de la indignaci collectiva, les altres en un segon pla i recolzades sobre una paret, cedint simblicament tot el protagonisme als caps de la llopada com ho havien fet aquelles dues xiques dAlgemes. Entre elles parlaven de msters i tesis, de presentacions i lectures pbliques de treballs, fent palesa una formaci superior que no era gens evident quan parlaven els lders naturals, nascuts per a governar el mn. Les seues millors aportacions foren frases com De qu protestaran ara, de que no hi na dones? Les rates fan de dones! o la inquietant Haurien de protestar per tot lo que sha de protestar!. Quan una parella es reunific i marx al ritme marcat pel seu director dorquestra, una de les dones que qued li explic a laltra com funcionava la tradici pugenca a travs de tots els ets i els

uts de falles, penyes, colles, associacions, confraries i devocions. Era un relat en lnia sense cap anlisi ni crtica, on tot semblava fixat, inamovible, inqestionable. La protagonista daquella escena, tot un smbol de la tradici que seria pujada als altars poc desprs, shavia pres la pndola blava de Matrix i era part de la cendra que tot ho colga a la meua terra. Els xiquets de la lleva, la majoria dels quals tenia pinta de tindre unes quantes nits de festa a les esquenes i dhaver trencat tradicions de totes les classes i colors, aparegueren a la plaa en grup, amb una pancarta de protesta per la protesta (el que ve a ser la reacci de tota la vida) que anunciava que no els llevarem les seues tradicions i que mostrava el seu rebuig per La Sexta, que havia tingut la gosadia dinformar del fets en lloc de silenciar-los. La gent comen a corejar consignes com Ser dels quintos s el millor que hi ha! i limpressionant Volem rates!. Una estoneta desprs i sense que arribara a eixir el Llibertat! que sha fet habitual en aquest tipus de manifestacions, la lleva recoll la pancarta i tothom saplaud per haver estat protagonista daquesta nova mostra de magnfic comproms amb la tradici. Mentre participava com un ms de tot all, pens que Morfeu apareixeria en qualsevol moment donant bots de teulada en teulada, i que tota aquella gent es convertiria en cpies del temible agent Smith. Vaig tornar al mn de la lgica virtual quan la lleva obr un sac de pilotes toves i comen una batalla de pilotades que em va fer somniar que, miraculosament, shavia trobat una forma de fer el mateix que es feia amb les rates. No va ser aix: finalment, aparegu lexpert en perols amb una carretada daquestes coses i penj la corda per a fer pinyates entre els balcons duna banda i altra de la plaa.

Mentre tiraven les periodistes de la plaa, desprs de les agressions.

Vaig aguantar la respiraci quan comen la festa. Dels dos primers perols noms caigueren trossos de fang cuit amb alguns premis pels xiquets i xiquetes. Mentre penjaven el tercer, uns gests dels mestres de cerimnia els delataren: sabem que, quan el trencaren, anava a aparixer la primera rata. Estava morta, i el seu cadver an duna banda a laltra de la plaa, sestavell contra el terra i els balcons i an a parar diverses vegades contra un munt de xiquetes seleccionades pels galants festejadors de la lleva. De sobte, dues dones es convertiren en lobjecte de lira dels tradicionalistes. Eren periodistes del diari Levante que atragueren la seua atenci quan la fotgrafa intent prendre primers plans de la rata. Potser les confongueren per animalistes infiltrades com nosaltres o que les atacaren, simplement, per ser del gremi que els havia pertorbat. Foren envoltades per un grup que les insultava, amenaava i colpejava. Jo era a prop i vaig intentar prendre fotografies, per noms capt el tumult amb la meua cmera sense rfega. Vaig poder veure els colps, sentir els crits i presenciar la tasca dels bavosos de sempre, que volgueren aprofitar-se de lanonimat (no hi havia cap agent de policia a la plaa). Darrere de mi, intimidaren un cmera de televisi que portava un equip sense marques de cap cadena, i que no pogu fer el seu treball. Abans, havia rebut perms de la gent duna casa per a treballar des dun balc per, pocs minuts desprs, fou expulsat a instncies dels de baix. Ja no hi ha ms histria. Tothom mir, la majoria rigu, un munt de gent aplaud lagressi. Desprs, ms rates mortes volaren per la plaa del patbul. Lalcalde sapress a sentenciar que les

periodistes no havien patit cap dany, a la caserna de la Gurdia Civil on presentaren les corresponents denncies per les agressions i les amenaces patides, pels danys a lequip i per la destrucci del seu treball: els havien furtat la cmera, lhavien feta malb i havien formatat la targeta de memria. El cap de loposici socialista a lAjuntament dEl Puig defens els seus vens indignats amb els mitjans de comunicaci1. Trist. Fastigs. Pattic. Molt tradicional. El meu record ser per les rates que no sn res, que no mereixen res, que poden ser utilitzades per a qualsevol cosa als laboratoris, als terraris o a les festes. Que tenen lhabilitat dadaptar -se i de sobreviure, dexistir al voltant dels humans i de fugir sempre dels humans, de tirar endavant amb all que aboquem i de ser protagonistes de mil cadenes trfiques. Que saben i aprenen, com han mostrat als laberints on sn abocades per gent amb molta afici per les descrregues elctriques. Que han demostrat que prefereixen alliberar altres rates captives a menjar un mut xocolata que seria per a elles soles2. El Puig s el poble de la gent que denunci la batalla de rates, que deman lajuda de la gent animalista per a eixir del llot i alar noves formes de fer sobre la terra ferma. Sn les espurnes que brillen entre la cendra que es deixa caure sense oferir resistncia, i que ve de la foguera on els de sempre, tamb lalcalde i el seu amic de loposici, cremen bona fusta. Mentre mespolse de la roba tota la cendra que em caigu a sobre a la plaa de la Constituci dEl Puig per la festa de Sant Pere Nolasc, el meu reconeixement tamb s per a totes aquestes espurnes. Tradicin. La batalla de ratas de la quinta de El Puig. La meva terra no t una flama que digui si, per una espurna sempre ho vol dir. No t una flama que digui no, per t cendra que ho colga tot. Mi tierra no tiene una llama que diga si, pero una chispa siempre lo quiere decir. No tiene una llama que diga no, pero tiene ceniza que lo cubre todo. Llus Llach. La meva terra. Estaba en la plaza de la Constitucin de El Puig, con una sonrisa permanente en la boca para hacerles creer que estaba de su lado. Esperaba el momento de la batalla de ratas para obtener imgenes con las que demostrar que, en mi pequeo pas, existe la ensima forma de linchamiento pblico convertido en diversin. Son las nuevas fiestas ante el patbulo: las personas que iban a ajusticiar han dejado todo el protagonismo a los animales de prcticamente todas las especies al alcance de la mano, y el paseo con el sambenito es ahora una noche de bous al carrer, una jornada de tiro y arrastre, una competicin de colombicultura o una batalla de ratas. Las Fiestas de San Pedro Nolasco de El Puig, el ltimo domingo de enero, incluyen la de los jvenes de la quinta, que se sigue celebrando a pesar de la finalizacin del servicio militar masculino y obligatorio. Vestidos con uniforme de camuflaje y sin ninguna mujer entre ellos, rompen los peroles con golosinas y juguetes que los nios y nias recogen del suelo. Nos contaron que algunos de estos peroles tienen una "sorpresa": meten ratas, unas muertas y otras vivas. Si sale una muerta, los jvenes la lanzan contra la gente, en busca del grito desesperado de las chicas. Si sale una viva, la diversin est en aprovechar su intento desesperado de huir para "cazarla" a patadas y pisotones hasta que, ya muerta, vuelva a hacer de cosa divertida que tirar a las chicas para cortejarlas. Tradicionalmente, se han utilizado ratas de marjal cazadas en los campos de la huerta, pero ha habido ocasiones que se han utilizado ratas de laboratorio, compradas en tiendas de animales, e incluso conejos. La fiesta de este ao ha estado marcada por la campaa animalista que ha llevado el caso a los
Levante-EMV.com, 31.01.2012, El mundo poltico, cultural y profesional condena la agresin i exige una investigacin. http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2012/01/31/mundo-politico-profesional-culturalcondena-agresion-exige-investigacion/877225.html 2 Pblico.es, 09.12.2011, Las ratas tambin saben ser solidarias. http://www.publico.es/ciencias/411190/las-ratastambien-saben-ser-solidarias
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medios. A mi lado haba mucha gente indignada que clamaba contra la que no tiene otra tarea que joder la fiesta tan esperada por el resto. Record el chico de Algemes que iba por la calle Montaa hacia la plaza de toros, acompaado de aquellas dos chicas sin voz y en segundo plano, y que se top con la manifestacin de la Folgana del primer da de la semana de toros. Se acerc lentamente, con las chicas siempre detrs. Con una sonrisa en la boca, me pregunta con su voz ms suave: por qu protestis? Si en la plaza de toros slo hay fiesta! En la plaza de toros hay toros torturados y matados, y los platos hay corderos, lechones, terneras o pollos, y en las chaquetas de piel est la piel de vacas muertas ... y en la plaza de la Constitucin de El Puig habra ratas. Yo no veo otra cosa, no puedo cimentar nada sobre un lodo tan evidente. Estaba rodeado de gente que no vea los toros, y mucho menos poda ver las pequeas ratas de marjal que saltan entre los caballones de los campos. Es as como funciona la ideologa del poder, haciendo que la gente mire el lodo y vea unos cimientos firmes. Aquella plaza era un gran monumento a la ideologa de poder heteropatriarcal y especista. A mi lado haba un grupo de "parejas" redistribuidas entre hombres y mujeres. Unos al frente y participando de la indignacin colectiva, las otras en un segundo plano y apoyadas sobre una pared, cediendo simblicamente todo el protagonismo a los jefes de la manada como lo haban hecho aquellas dos chicas de Algemes. Entre ellas hablaban de msters y tesis, de presentaciones y lecturas pblicas de trabajos, dejando constancia de una formacin superior que no era nada evidente cuando hablaban los lderes naturales, nacidos para gobernar el mundo. Sus mejores aportaciones fueron frases como "de que protestarn ahora, de que no hay mujeres? Las ratas hacen de mujeres!" o la inquietante "Deberan protestar por todo lo que hay que protestar!". Cuando una "pareja" se reunific y se march al ritmo marcado por su director de orquesta, una de las mujeres que qued le explic a la otra como funcionaba la tradicin puchenca a travs de todos los detalles de fallas, peas, grupos, asociaciones, cofradas y devociones. Era un relato en lnea sin ningn anlisis ni crtica, donde todo pareca fijado, inamovible, incuestionable. La protagonista de aquella escena, todo un smbolo de la "tradicin" que sera subida a los altares poco despus, se haba tomado la pldora azul de Matrix y era parte de la ceniza que todo lo cubre a mi tierra. Los chicos de la quina, la mayora de los cuales tena pinta de cargar con unas cuantas noches de fiesta a las espaldas y de haber roto tradiciones de todas las clases y colores, aparecieron en la plaza en grupo, con una pancarta de protesta por la protesta (lo que viene a ser la reaccin de toda la vida) que anunciaba que no les quitaramos sus tradiciones y que mostraba su rechazo por La Sexta, que haba tenido la osada de informar de los hechos en lugar de silenciarlos. La gente empez a corear consignas como "Ser de los quintos es lo mejor que hay!" Y la impresionante "Queremos ratas!". Un ratito despus y sin que llegara a salir el "Libertad!" Que se ha hecho habitual en este tipo de manifestaciones, la quinta recogi la pancarta y todo el mundo se aplaudi por haber sido protagonista de esta nueva muestra de magnfico compromiso con la tradicin. Mientras participaba como uno ms de todo aquello, pens que Morfeo aparecera en cualquier momento dando saltos de tejado en tejado, y que toda aquella gente se convertira en copias del temible agente Smith. Volv al mundo de la lgica virtual cuando la quina abri un saco de pelotas blandas y comenz una batalla de pelotazos que me hizo soar que, milagrosamente, se haba encontrado una forma de hacer lo mismo que se haca con las ratas. No fue as: finalmente, apareci el experto en peroles con un montn de aquellas cosas y colg la cuerda para hacer piatas entre los balcones de un lado y otro de la plaza. Aguant la respiracin cuando empez "la fiesta". De los dos primeros peroles slo cayeron trozos de barro cocido con algunos premios por los nios y nias. Mientras colgaban el tercero, unos gestos de los maestros de ceremonia les delataron: sabamos que, cuando lo rompieran, iba a aparecer la primera rata. Estaba muerta, y su cadver fue de un lado a otro de la plaza, se estrell contra el suelo y los balcones y fue a parar varias veces contra un montn de chicas seleccionadas por galantes chavales de la quinta. De repente, dos mujeres se convirtieron en el objeto de la ira de los tradicionalistas. Eran periodistas del diario Levante que atrajeron su atencin cuando la fotgrafa intent tomar primeros planos de la rata. Quizs las confundieron por animalistas infiltradas como nosotras o puede que las atacaran, simplemente, por ser del gremio que les haba perturbado. Fueron rodeadas por un grupo que las insultaba, amenazaba y golpeaba. Yo estaba cerca e intent tomar

fotografas, pero slo capta el tumulto con mi cmara sin rfaga. Pude ver los golpes, or los gritos y presenciar el trabajo de los babosos de siempre, que quisieron aprovecharse del anonimato (no haba ningn agente de polica en la plaza). Detrs de m, intimidaban a un cmara de televisin que llevaba un equipo sin marcas de ninguna cadena, y que no pudo hacer su trabajo. Antes, haba recibido permiso de la gente de una casa para trabajar desde un balcn pero, pocos minutos despus, fue expulsado a instancias de los de abajo. Ya no hay ms historia. Todo el mundo mir, la mayora ri, un montn de gente aplaudi la agresin. Despus, ms ratas muertas volaron por la plaza del patbulo. El alcalde se apresur a sentenciar que las periodistas no haban sufrido ningn dao, en el cuartel de la Guardia Civil donde presentaron las correspondientes denuncias por las agresiones y las amenazas sufridas, por los daos al equipo y por la destruccin de su trabajo: les haban robado la cmara, la haban roto y haban formateado la tarjeta de memoria. El jefe de la oposicin socialista en el Ayuntamiento de El Puig defendi sus vecinos indignados con los medios de comunicacin. Triste. Asqueroso. Pattico. Muy tradicional. Mi recuerdo de ese da ser para las ratas que no son nada, que no merecen nada, que pueden ser utilizadas para cualquier cosa en los laboratorios, los terrarios o en las fiestas. Que tienen la habilidad de adaptarse y de sobrevivir, de existir alrededor de los humanos y huir siempre de los humanos, de salir adelante con lo que tiramos y ser protagonistas de mil cadenas trficas. Que saben y aprenden, como han mostrado en los laberintos donde son tiradas por gente con mucha aficin por las descargas elctricas. Que han demostrado que prefieren liberar a otras ratas cautivas antes que comer un montn de chocolate que sera para ellas solas. El Puig es el pueblo de la gente que denunci la batalla de ratas, que pidi la ayuda de la gente animalista para salir del lodo y levantar nuevas formas de hacer sobre tierra firme. Son las chispas que brillan entre la ceniza que se deja caer sin ofrecer resistencia, y que viene de la hoguera donde los de siempre, tambin el alcalde y su amigo de la oposicin, queman buena madera. Mientras me espolso de la ropa toda la ceniza que me cay encima en la plaza de la Constitucin de El Puig por la fiesta de San Pedro Nolasco, mi reconocimiento tambin es para todas estas chispas.