Download as pdf or txt
Download as pdf or txt
You are on page 1of 3

Namazn Faydalar Salk asndan namazn hikmetleri badetlerin bir hedefi de,insan ruhen ve bedenen salam tutmak,ruhi ve bedeni

hastalklara kar korumak;hatta malnn saln bile korumaktr.nk namaz gibi ibadet ve ykanmay n art kabul etmekle beden temizliine,zellikle namaz,oru ve hac insann ruhi temizlie vastasdr. Genelde baz hastalklar vardr ki,sebebi mikrobiktir,insann cismine arz olur.Baz hastalklar da vardr ki,sebebi mikrobik deildir,yani ruhidir,insann ruhi fonksiyonlarna ve yaantsna arz olur.Fakat bununla beraber arasnda kesin bir kategorik bir ayrm olmadndan ,bedeni bir hastalk,bazen ruhi yaanty da hasta ettii gibi,ruhi bir hastalk bazen bedeni de etkileyebilir.O halde tam salkl bir kiilik iin hem bedeni hem de ruhu dengeli bir ekilde salkl tutmak gerekir.slam,namaz ve dier ibadet sistemiyle her trl hastala kar hem koruyucu bir hekimlik ,hem de iyiletirici etkin bir ilatr. Namaz btn erkanyla Allah' hatrlama ve zikretmektir.Allah' zikretmek olan namaz,insann bedenine,hem de ruhuna ifadr.Cenab- Hak yle buyuruyor:Onlar inanmlar,kalbleri Allah' zikirle huzura kavuur.(Ra'd Suresi:28)Yine:Rablerinden korkanlarn bu kitaptan tyleri rperir,sonra hem derileri,hem de kalbleri Allah'n zikriyle yumuar ve yatr.(Zmer Suresi:23) Bir hadis-i erifte,Namazda ifa vardr.(Ahmed ibn.-i Hanbel:2/390) buyurulur. Namaz yalnz bir beden eitimi gibi gren baz yanl anlaylara cevap olarak,unlar syleye biliriz Be vakit namazda 40 rek'at ve 80 secde var.Her Gn ka Jimnastiki bu kadar hareket yapar Namaz yava yava klnr.Kalp yorulmaz. Namaz Gnde be ayr vakitte klnr.Ka jimnastiki gnde be defa ayr ayr zamanlarda beden eitimi hareketi yapar?Yolculuk yaparken bile namaz terk edilmez. Namaz mrnn sonuna kadar farzdr.mrnn sonuna kadar ka jimnastiki beden eitimi hareketlerini srdrr? Namaz klmak iin Abdest almak arttr.Baz durumlarda boy abdesti gerekir.Halbuki jimnastik yapmak iin byle bir mecburiyet yoktur. Sabah namaz 4 rek'at,le 10,ikindi 8,akam 5,yats 13rek'at.Hepsi krk rek'at.Her rek'atta 2 defe secdeye giden m'min gnde 80 defa yatar kalkar.Hibir jimnastiki gnde seksen defa muntazam bu hareketi yapamaz.Bu jimnastikiler o da yalnz sabahlar olmak artyla gnde yirmi veya otuz defa hareket ederler.Yaptklar hareketler hzl olduundan ou kez kalblerini yorarlar,hareketinden sonra yorgun derler.Btn gn de hareket etmediklerinden

vcutlarnda kalori toplanmasnn,yalanmann nne geemezler.Namazda ise hareketler yavatr.Bu hareketler Kalbi yormaz,gnn deiik saatlerinde olduu iin insan devaml din tutar.Yalanmaya ve kalori depolanmasna mni olur. nsan hayatnda kann yeri byktr.Kalp,kan vcudun en cra yerlerine kadar ulatrmak zere pompalar Kalbin bu ii yapabilmesi iin daima olarak din olmas gerekir.Bir de bu kan gnderme iinde kalbe yardmc olunabilmesi iin,o hcrenin kanile iyice sulanmas veyahut kanlanmas gerekmektedir.Nasl bir bahvan sebzelerin iyice yetimesi iin baheyi her zaman sulamas gerekirse,dokulardaki kan dolam,yani hcrelerin iyice kanla sulanmas gerekmektedir. Namaz klanlarn gzleri 80 defa yere eildiklerinden daha kuvvetli kan devranna malik olur.Gz tansiyonunda artma olmaz ve n kameradaki Svnn devaml deimesi temin edilmi olur.Glokom ve buna benzer vahim gz hastalklarnn namaz klanlarda daha az grlmesi bu yzdendir. Namaz klan insanlarn gerek kala,gerek diz ve gerekse Ayak bilei ve kol omuzu,dirsek ve el bilei eklemleri de devaml ileyen bir makine gibi olduundan,eklemlerde meydana gelecek btn romatizma hastalklarndan,dejeneratif hastalklardan salim olduklar gn apak ortadadr.Zaten bu hastalklar slam dini ile yakndan uzaktan alakas olmayan Hristiyanlarda ve namaz klmayan insanlarda daha fazla grlrler.Bu eklem hastalklarndan insan korumas bile namazn en iyi taraflarndan birini tekil eder. Beden ve ruh sal asndan namaz Gz merceklerinin dinlenebildii en rahat mesafe bir buuk metreye bakmaktr.Gz merceklerimiz ancak kaslmadan bu mesafeyi grd zaman rahatlar.Namaz klan,secde yerine baktnda gz mercekleri dinlenmektedir.gnde krk rek'at hesab ile bu dinlenme takriben bir Saat tutar ki,bu nimet gz iin bulunmaz bir salk reetesidir. Vcudun en ok zahmet eken organlar eklemlerdir.Bunlarn tm namaz motifi iinde ypranmlklarn giderir,tam sala kavuur.Namaz dnda hibir hareket rejimi eklemlere byle bir salk salamaz. Ayrca namazn ibadet disiplini iinde devamll eklemlerdeki bu huzuru mrn sonuna kadar gtrr. Kalbin almasnda ve duygusal sistemle ilgisinde fevkalade nemli zellii,elektromanyetik eksenleridir.Namaz hareketleri srasnda bu eksenler en ideal izgilere gelir.zellikle salkl kiilerin gnlk elektromanyetik etkiler sonucu gs nahiyesinde hissettikleri huzursuzluklara namaz klanlarda hemen hemen hi rastlanmaz.

Namazn ruhi yapmza getirdii rahatlamalar Hi deilse gnde krk rek'at namazda bir saat dnya telann hrn etkilerinden uzaklarz. Namaz klanlar namazlarn devam ettirebilmek iin,ayet-i kerimenin de emrettii gibi,arlklardan,dolaysyla erlerden uzak kalr.htiras ve buna bal streslerden de byk lde kurtulur. Namaz klanlarda tevekkl duygusu otomatik olarak geliir.Ruh hastalklarnda byk etkisi olan vesvese bylece tahrip imkan bulamaz.phesiz eklen de olsa namaz klanlar imann hi deilse en yzeyde taktikisi olduundan,ruhi yaplarnda birbirine zt kargaalar yerine sentezini bulmu rahatlklar vardr. NAMAZ VE RUH ETM phesiz namaz ancak arballk,alakgnlllk,yalvarma,yakarma,ve pimanlk duymadr.Elini kor Allah'm! Allah'm! Dersin.kim byle yapmazsa o bir eksiklik yapmtr. Namaz m'mini ruhen ycelten,onu maddi,manevi kir ve paslardan arndran fah ve mnkerden alkoyan nefsin ve eytann esaretinden kurtaran,kibir,gurur ve bencillik gibi hastalklar tedavi eden,vakar ve tevazu duygularn artran mkemmel bir ibadettir. Namaz m'mini Allah katna ykseltip O'na kavuturan bir mi'rcdr.

Namaz Ktlklerden Arndrr Namazn,bir m'minin hayatndaki en nemli etkisi;onu irkin fena ve kt olan eylerden Nho ve yz kzartc davranlardan uzak tutmasdr. Muhakkak namaz,kt ve iren eylerden vazgeiricidir.(Ankebt:45) Yalnzca Allah iin namaz klan bir m'min,Allah'n haram kld ve mnker sayd eylerden uzak durmaya ve onlara yaklamamaya alacaktr.nk namazda bu tr olumsuzluklar badatrmak mmkn deildir;atele barutu bir arada tutmak nasl imkanszsa,namazla fah ve mnkerin arasn telif etmek de ylesine imkanszdr.Namaz klan bir kimse,en azndan namaz kld sre iinde bu tr ktlk ve irkinliklerden uzak kalacak demektir.Bu da,fah ve mnkeri tamamen terk etmek iin ilk adm saylr. Namaz,m'minin,o ana dek iledii hata ve gnahlarn farkna varmas,bunlardan dolay tevbe ve istifarda bulunmas iin ele gemez bir frsattr.Bylece,kendi kendini hesaba ekecek,Rabb'inden af ve balanma dileyecektir: Rabb'imiz! Bizim gnahlarmz bala,ktlklerimizi rt ve birr (iyilik ve ihsan) sahipleriyle beraber canmz al! (l-i mrn:193). Namaz klan m'min,bir yandan namazn mkemmel hale getirmeye alrken,te yandan da salih amellerde,iyilik ve ihsanlarda bulunarak ktlklerini rtmeye alacaktr: Gndzn iki tarafnda ve gecenin (gndze) yakn saatlerinde namaz

Namaz gnlleri ferahlatan,ruhlar aydnlatan ifadr. Namaz fani ve fena olan u dnyadan,ebedi olan ilahi Aleme alan bir penceredir. Namaz m'mini gerek zgrlne kavuturan ruhi bir inklaptr.

kl;nk iyilikler (hasent),ktlkleri giderir.Bu,ibret alanlara bir ttr.(Hd:114) Rasllah-sallallhu aleyhi ve sellem-de,namazn gnahlara bir keffaret olduu ve onlar ykayp temizlediini ifade buyurmaktadr: Hibir kimse yoktur ki,abdest alsn ve Abdestini gzel yapsn.Sonra

Namaz mr boyu,her trl hal ve ortamda srekli devam eden bir sabr eitimidir. Namaz gnlk hayatn akn be kez durdurup dzenleyen,vakti en verimli ve en yararl bir biimde kullanmay salayan bir nizamnamesidir. Namaz m'minin gnlk faaliyetleri hakknda dzenli olarak Rabb'ine hesap vermesini salayan bir otokontrol mekanizmasdr. Namaz dua,zikir,tevbe,istifar,kr,hamd,tesbih,t enzih gibi geleriyle M'mini manen eiten ve olgunlatran bir ibadetler btndr.

namaz klsn da,o abdest ile kld namaz takip edecek namaz arasndaki gnahlar onun iin mafiret olunmasn. Bir keresinde Nebi-aleyhisselem Be vakit namaz klan,evinin nnde bol miktarda akan tatl bir suya gnde be defa dalp ykanan gibidir.Bu adamda kir namna bir ey kalr m?dedi. Hayr bir ey kalamaz dediler Raslllah,Suyun kiri giderdii gibi,be vakit namaz da gnahlar yok eder.buyurdu.

Namaz,insandaki birtakm olumsuz zellikleri ykayp temizlemekle kalmaz.ayrca ona olumlu ve gzel nitelikler kazandrr: Namaz m'mini birr,takva ve ihsan sahibi yapar.Onu sabrl,olgun,arbal ve alakgnll bir insan haline getirir. Namaz Sabr Eitimidir Ey iman edenler! Sabrla ve namazla yardm dileyin! phesiz bu hu duyanlardan bakasna ar gelir.(bakara:45). Ey iman edenler!Sabrla ve namazla yardm dileyin! phesiz Allah sabredenlerle beraberdir.(Bakara.153) Bu yetlerde sabr ve namaz birlikte zikredilmekte ve bylece bu iki kavram arasndaki sk balantya iaret edilmektedir.Gerekten sabr ve namaz,daveti m'minin en belirgin iki hasleti olmaldr. Bu konuda ehid stad Seyyid Kutub'un yorumuna kulak verelim Kur'anda sabr tekrar tekrar zikredilir zira Allahu z'l-Celal,insanlarn bunca nefsani arzu ve isteklerin basks altnda doru istikamette yrmelerinin zorluunu,bunca ekimekler iinde ve engeller karsnda hak davasn hakim klmann azametini,fertlerin gerilen asablar,i ve d dmanlara kar btn yardmc kuvvetleri uyank tutmann zorluunu ok iyi biliyor ve o yzden bunlara kar sabrl olmay emrediyor. Allah'n emirlerine kar sabr!..Hakka kar gelenlerle cihad etmek iin sabr .Zaferin gecikmesine kar sabr!..Batln rtkanlna ve yaylna kar sabr... Nefsin sfli arzularna kar sabr...nsanlarn inatlna ve sapkla meyline kar sabr... Eer meydanda tayin edilmi bir mddet,iyi hazrlanm bir yol az yoksa,zaman uzayp zorluklar artnca sabr azalr veya tkenir.Bunun iin yce Allah Kur'an'da sabrl namaz ayn paralelde zikrediyor.Namaz;kurumayan bir kaynak ve hazinedir.Sabr ipi yalnz namazla uzar ve namazla olduu mddete kopmaz.Namaz,sabra Allah rzasn,tatl yz,i huzuru,gveni ve yakni ekler. Karlalan i,insanolunu zayf takatini anca,mutlaka o byk varlktan yardm dilemek mecburiyetindedir.Nefsani arzular yenmenin,hak yolda azimle yrmenin ve zulmle cihad etmenin zorlat zamanlarda insanolunun o ezeli ve edebi gce sarlmaktan (namazla yardm dilemekten) baka aresi yoktur.u snrl ve fani hayatta yollar uzayp iddetler artar,hedefe baknca henz n belirtilere bile rastlamad ve mrn zevale doru yneldiini grd zamanlarda elbette o bitmez ve tkenmez.lahi kuvvete (namaza) sarlmak mecburiyetini duyar.er hareketlerinin yayld,hayrl faaliyetlerin gizlendii,ufukta k belirtilerinin grlmedii,yolda

iaretlere rastlanmad zamanlarda,elbette yneli yalnz O'na olacaktr. te bu gibi dar zamanlarda namazn gerek hviyeti ortaya kar.Namaz bir zerrecik damlayla bitmez tkenmez derya arasnda buluma yeri ve zamandr.Namaz;fani olan u insanolunun,bu darack kara parasnn sahasnda uup kainat kuatan ilahi kudretin sahasna szldr.Namaz;kzgn l gneinin altnda serin bir Aa glgesi gibidir.Namaz;zgn ve yorgun gnllerin,efkatli bir el tarafndan okandr.Bunun iin Rasllah-sallalahu aleyhi ve sellem,zorluklarla karlat,iinin ok olduu yorgun zamanlarda,gnln ilahi hayetin derinliklerine brakmak iin,'Bizi ona (namaza) ar ya Bilal!' derdi Namaz Huzur ve Skun Kaynadr Namaz,mminler iin bir snak ve ifadr;rahatlama ve ilahi huzura kavuma vesilesidir. M'min,gnde be kez abdest alarak ykanp temizlenir,ayplar rtp kapatr,yzn kbleye,kalbini de Allah'a yneltir,dnyevi endie ve kayglar bir kenara brakr,eytani vesveseleri terk eder,btn vcudu ve uzuvlar ile Allah'a teslim olup hu ve hud iinde tekbir alr ve namaza koyulur.Kendi basit dnyasndan kurtulup syrlr ve ilahi aleme dalar.Rabb'ine mnacaat eder,yalvarr yakarr,pimanln ifade eder.Halik- z'l-Celal'le hasbihal eder.O'nun mbarek kelamn terennm ederek,ayetlerin mana derinliklerinde kaybolur.Saygyla ayakta durur,eilip rku eder,secdeye kapanr,dorulur,tekrar secde eder;bylece kyam rku ve scudu tekrarlar durur.Oturur,dua ve niyazda bulunur,tevbe ve istifar eder.Nihayet bu ulvi miracn selamla noktalar. Bylece stresten patlayacak hale gelen,sknt ve bunalmlarla kararan mustarip gnller hafifleyip ferahlar ve skunet bulur.Byle bir namaz hu duyan m'minler iin bir zevk ve nee kaynadr.Namaza ene ene kalkan,imanlar zulm katan ve gsteri iin namaz klanlara ar gelir ve bir yk olur. ki yzller,Allah' aldatmaya alrlar.Oysa O,onlarn aldatmalarn kendilerine evirir.Namaza kalktklar zaman da ene ene kalkarlar,insanlara gsteri yaparlar,Allah' pek az anarlar.(Nis:142)

You might also like