Herman Wouk-A zsid letforma

A m eredeti cme: Herman Wouk, This Is M !od "oston-Toronto-#ondon, $%&&, #ittle, "ro'n ( )om*an +c, $%-%, $%./, $%.0, $%&& 1 the A1e Wouk 2oundation Inc3 +c, rene'ed $%&. 1 Herman Wouk Minden 4o5 fenntart6a 2ordtotta s szerkesztette: MI789 7ATA#I: A fordt;s rsz1en 7ozma ! <r5 n ersfordt;s;nak felhaszn;l;s;6al ksz=lt3 +c, Hun5arian Translation 7iad4a a )h;1;d #u1a6ics >sid :e6elsi s ?ktat;si 85 es=let The @e'ish Herita5e )enter of Hun5ar "uda*est, Wesseln i utca 03 IA$3 $/.Telefon: +BC$, DC& /$&B 2elelEs kiad: ?1erlander "aruch

-----------------------------------F az n Istenem, Ft dicsEtem, at ;m Istene, Ft ma5asztalom333 Mzes h;laad neke +DMzes $-:D3, A@G:#G9 7?MM8:TGH 8#F9>I A> GTJ?#!?>?TT 7IAJG9H?> 8#9F HK9> - A >9IJI 28::MAHAJG9 )9?JG@A 8#FHA:! I9T8: )K# $3 28@8>8T: 7I7 LA!MN:7O Menn ire i5az mindezO "=szkes5O A re4tl PA 6;lasztott n*P Kl4en a fennmarad;s, le a csod;6alQ

D3 28@8>8T: A @8#7KR87 2?:T?99G!A Mi a 4elk*O A zsid 4elk*ek forr;sa A 4elk* ere4e A konformizmus MG9?JI7 HK9> A HIT B3 28@8>8T: :8M TA:N#HATN:7 M8! MI:J8:T A 6ilnai 5;on 5 arls;5a A 4udaizmus ma56a Az elszi5etelEds 03 28@8>8T: A 9>?M"AT A Teremts k<n 6nek i5azi mondani6al4a A szom1at a Teremts1en 9zeml es kitrE A ne5 edik *arancsolat Mi a szom1at eredmn eO -3 28@8>8T: A T8HMK9>8TS::8R87 7itrE a zsid na*t;rrl Resz;ch 9;6uot 9zukot 6a5 s;toros=nne*: az Eszi =nne* 9mini Gceret: a n olcadik na* A termszet=nne*i ciklus <sszefo5lal;sa C3 28@8>8T: A :A!MS::8R87 A flelmetes na*ok t<r6n i sza1;l oz;sa A na5 =nne*ek metafor;4a A 1n1;nat mechanizmusa A halhatatlan e5 n A remn 6ada .3 28@8>8T: A 7I98"" S::8R87

Tis; "eG6 Rurim )h;nuk;, a fn =nne*e A mai )h;nuk; &3 28@8>8T: A> IMG7, A >9I:A!I!A K9 A HTLF7 #;to5at;s a zsina55;1an 85 este az ?*er;1an Mi az a zsina55aO A Hit6all;s s a 9zol5;lat Mirt kell h1er=l im;dkozniO Lari;cik e5 tm;ra 7ise11 nehzs5ek %3 28@8>8T: A> KT78>K9, A> U#TU>7UJK9 K9 A #A7IH8#M @8#7KR8I A t;*l;lk A ksers;5 sza1;l ai A kser 6;5;s A ha5 om;n hs5 fokozatai Mire 4 mindezO Az <lt<zk<ds A lak;s $/3 28@8>8T: A> K#8T 78>J8T8, A 2KH2I K9 A :F A k<r=lmetls A 1;r mic6; A 1;t mic6; A frfi s a nE $$3 28@8>8T: A 9>8H8#8M, A HG>A99G! K9 :KM8#M LG#T?>AT?7 A szeVualit;s A h;zass;5 A h;zass;5i sza1;l zat

A 6;l;s A Pnmel 6;ltozatokP $D3 28@8>8T: A HA#G# A re4tl A tWl6il;5 A rossz ma5 ar;zata A 7;ddis HAHMAJI7 HK9>: A TUHLK:M $B3 28@8>8T: MI A TUHLK:M O $03 28@8>8T: A TIHA Mzes Mzes Tr;4a A szent szellem Az Tr;sok t<11i rsze Az e6olWcis teria Itt 6an a sz<6e5 $-3 28@8>8T: A TA#MNJ : issuk f<lQ P>a ra1otuQP Mi az a TalmudO A Talmud ;5;d;6il;5a $C3 28@8>8T: A >9IJI @?! A t<r6n mdost;s krdse A nma 6t A Talmud mdszere :ehzs5ek a Talmud1an $.3 28@8>8T: A TA#MNJTI# MGI! A na5 6;ltoz;s Az PelsEkP s Maimonides Maimonides ellenzEi

A 9ulch;n Gruch A mai t<r6n Usszefo5lal;s :8!M8JI7 HK9>: A @8#8: $&3 28@8>8T: A @8#8: $%3 28@8>8T: MI I9 A> A 28#LI#G!?9?JG9 O D/3 28@8>8T: A> ?HT?J?XIA PMe5 kellett 6olna tanulnom an5olulQP 7i sz;mt ortodoVnakO A r5i iskola han atl;sa Az W4 iskola A ch;szidok D$3 28@8>8T: A> 8#9>A7AJG9 A konzer6ati6izmus le5 Ezi a reformot A hat;rok elmosd;sa Az ortodoVia s a szakad;rok Me54e5 zs Az asszimil;ci Me5szlal az asszimil;ns A 1izon talan DD3 28@8>8T: I>HA8# Ho5 an t<rtnt me5 IzraelO A mai 6ezetEk Izrael *aradoVona Mil en is IzraelO 8RI#I!N9 PHo5 an fo5tok fennmaradniOP Y4ra sza1ad hinni

Mzes Istene A k=lsE hat;rok PF az n Istenem333P NTI9>I A HAT:AR?9 HG"?HYHI#, $%C% HAMN K9 AHA:M A szellemi k<z*ont cionizmusa :o s a hitO :o i5en, a hit333 NTIIHAT A :8!ML8:KL89 I>HA8#HF#, $%&. 2U#J K9 HIT A ml szakadk 2ol amatos 4elen @8!M>8T87 A m eredeti cme: Herman Wouk, This Is M !od "oston-Toronto-#ondon, $%&&, #ittle, "ro'n ( )om*an +c, $%-%, $%./, $%.0, $%&& 1 the A1e Wouk 2oundation Inc3 +c, rene'ed $%&. 1 Herman Wouk Minden 4o5 fenntart6a 2ordtotta s szerkesztette: MI789 7ATA#I: A fordt;s rsz1en 7ozma ! <r5 n ersfordt;s;nak felhaszn;l;s;6al ksz=lt3 +c, Hun5arian Translation 7iad4a a )h;1;d #u1a6ics >sid :e6elsi s ?ktat;si 85 es=let The @e'ish Herita5e )enter of Hun5ar "uda*est, Wesseln i utca 03 IA$3 $/.Telefon: +BC$, DC& /$&B 2elelEs kiad: ?1erlander "aruch

A@G:#G9 8zt a k<n 6et na5 a*;m s tantm, Mendel #ei1 #e6in minszki, :e' Mork-i s tel-a6i6i ra11i emlknek a4;nlom3 7ilenc6enn5 let6e A1raham #incoln eln<ks5nek utols na*4aitl az atomkor kezdeti5 6elt3 A zsid 4o5 tudsaknt s ra11iknt szol5;lt a c;rizmus s a kommunizmus alatt, Amerika sza1ads;5;1an s az W44;sz=letett Izrael f<ld4n, amel 1en teste n u5o6ra trt3 A k<n 61El sz;rmaz minden 1e6tel azt a 4tkon s;5i s ne6elsi ala*t6;n t illeti, amel et feles5em s n $%-0-1en hoztunk ltre elsEsz=l<tt fiunk, A1e emlkre3 ";rkinl 4o11an ;tl;tom az Kn Istenem ml s5es hi;n oss;5ait3 8z a tma *rft;rt ki;lt: feldol5oz;s;hoz elk*zelhetetlen=l ml iskol;zotts;5ra lenne sz=ks53

9zol5;l4on e k<n 6 mott4;ul ra11i T;rfon mond;sa Az at ;k 1<lcs tant;sai1l: PA munk;t nem neked kell 1e65ezned, de nem 6onhatod ki ma5adat alla3P Herman Wouk

7?MM8:TGH Az K: I9T8:8M MA!MAHN# 7i ne ismern Herman Woukot, a ne6es sznmrt, t<11 6il;5hr 1estseller szerzE4tO Mindenki ismeri3 Ks azt ki tud4a, ho5 Herman Wouk szom1attart, kser, hith zsidO 8zt senki sem tud4a3 8z a tn e k<n 6 me54elensnek ok;1an s cl4;1an is szere*et 4;tszik3 Az ok u5 anis az, ho5 ez a tn nem ismert3 A cl *edi5 az, ho5 u5 anez a tn - m;rmint ho5 e5 6il;5hr kort;rs r 6all;sos zsid lehet - 1ehatol4on a k<ztudat1a3 M5hozz; a ma5 arorsz;5i k<ztudat1a3 Mirt fontos ezO Azrt, ho5 a ma5 arorsz;5i zsidk me5tud4;k, rzkel4k: e5 hs5es amerikai ;llam*ol5;r, aki an5olul rt k<n 6ei6el tett szert - nem is kis - hrn6re, lehet e5 Wttal <ntudatos, identit;s;hoz h, 6all;s;hoz ra5aszkod zsid is3 A konklWzi ma5;tl kn;lkozik: ha Amerik;1an ltezhet il en, akkor nincs oka, ho5 Ma5 arorsz;5on ne ltezzk333 A nem zsid ol6as PelsE kz1ElP sz;rmaz ismereteket szerezhet az amerikai t;rsadalom1an lE zsidkrl, s tanuls;5os k<6etkeztetseket 6onhat le itteni zsid 1ar;tai6al s ismerEsei6el ka*csolat1an3 Wouk r4a k<n 6rEl: PY5 5ondoltam, annak a - tal;n nh;n ezer - zsid test6remnek rom, akik szeretnnek t<11et tudni a hitrEl, de nem 4;ratosak a h1er1en, 6a5 nincs ide4=k, ho5 elol6ass;k az ala*m6eket3 8hel ett sza1;l talan Wtmutat s kzik<n 6 lett 1elEle zsidk s keresztn ek sz;m;ra3 8zrt ka*ta333 A zsid letforma alcmet3 333 Azoknak rtam ezt az Eszinte k<n 6et, akik keresik333 az Ntat, s azoknak, akik csak k6;ncsiak r;: mindenkinek, aki szeretne *ontos s i5az k*et alkotni <r<k n*=nkrEl3P Herman Wouk a zsid n*re 5ondol, amikor azt r4a: Pn*=nkP333

8#F9>I A> GTJ?#!?>?TT 7IAJG9H?> Amikor az Kn Istenem $%-%-1en elEsz<r me54elent, az W4 zsid ;llam f=55etlens5nek tizene5 edik 6t =nne*elte3 A 6il;5 m;s orsz;5ai1an lE zsidk t<11s5e rokonszen6ezett

6ele, adom;n okkal t;mo5atta, s t;6ol tartotta ma5;t tEle3 A diasz*r;1an lE nh;n cionista remn telen harcot fol tatott a t<me5es 1e6;ndorl;s rdek1en, m5 nmel anticionist;k han5osan ki4elentettk, ho5 Izrael ne is sz;mtson a t;mo5at;sukra s lo4alit;sukra3 Il en k<r=lmn ek k<z<tt sz=letett ez a munka3 A DD3 fe4ezet, az Izrael cm, $%-%-1en hiteles 6olt3 Ma fEle5 azt mutat4a, mil en iz5almas fe4lEdsen ment kereszt=l a zsid ;llam az azta eltelt idE fol am;n3 Y4 zsid korszakot l=nk: Izrael t<rtnelmi h;1orWi s a )am* Ja6id-i e5 ezmn f<ldcsuszaml;sszer 6;ltoz;sokat eredmn eztek n*=nk let1en3 A hatna*os h;1orW ut;n sz=letett Hamu s aran cm utsz1an lertam, ho5 an 6;ltozott a 1ennem lE k* Izrael harcai s 5 Ezelmei l;tt;n3 A 6;ltoz;s fol tatdik, s 1iztos 6a5 ok 1enne, ho5 a le5t<11 zsid lelk1en ez t<rtnik3 A fiam ma az izraeli hadsere5 ta54a: $%-%-1en m5 nem is ;lmodtam 6olna il esmit3 Y4raol6as6a az Kn Istenemet, nem 5ondolom, ho5 k=l<n<se11 6;ltoztat;sokat i5n elne3 Ma m;r 4o11an rdekel a chaszidizmus, de ink;11 tisztelE4e, mintsem k<6etE4e 6a5 ok e misztikus ir;n zatnak3 T<11et tudok a 4iddis n el6 irodalomrl, s m;r ke6s1 6a5 ok 1orWl;t fennmarad;s;t illetEen3 A modern h1er irodalomhoz is k<zele11 ker=ltem3 85 sz6al ha W4rakezdenm, sokkal erEtel4ese11 zsid 6on;sokat adnk a k<n 6emnek3 $%-%1en csak az rdekelt, ho5 1e1izon tsam: a n u5ati ne6eltets <sszee5 eztethetE a tradicion;lis zsid lettel, m5hozz; nem az rtelem ro6;s;ra, hanem 5azda5t6a azt3 8zt ma m;r ma5;tl rtetEdEnek tartom3 Je az Kn Istenem m;r me5 6an r6a3 TElem telhetEen i5 ekeztem 1enne hen 6isszaadni a zsid 6all;s idEtlens5t3 Ur=l<k a sz;mos orsz;51l rkezett ol6asi szre6teleknek3 Az Kn Istenem sikere a ked6tels1El 65zett munka mlt 4utalma3 Y5 5ondoltam, annak a tal;n nh;n ezer - zsid test6remnek rom, akik szeretnnek t<11et tudni a hitrEl, de nem 4;ratosak a h1er1en, 6a5 nincs ide4=k, ho5 elol6ass;k az ala*m6eket3 8hel ett sza1;l talan Wtmutat s kzik<n 6 lett 1elEle zsidk s keresztn ek sz;m;ra3 8zrt ka*ta az elEzE kiad;s ta A zsid letforma alcmet3 Minden kor1an sokfle zsid letforma ltezett3 Ma is t<11fle 6an, ezzel tiszt;1an 6a5 ok, s le is rtam Eket k<n 6em1en3 Gm k<z<s kiindul*ont4uk Esr5i, de lE hit=nk 6olt s maradt3 A mzesi T<r6n , amel et a ha5 om;n h;l;ch;nak, Ytnak ne6ez3 Azoknak rtam ezt az Eszinte k<n 6et, akik keresik ezt az Ntat, s azoknak, akik csak k6;ncsiak r;: mindenkinek, aki szeretne *ontos s i5az k*et alkotni <r<k n*=nkrEl3 Ralm 9*rin5s, $%&.3 m;rcius $-3 +-.0. Rurim4a, Herman Wouk

8#FHA:!

85 zsid 1ar;tom, aki a ktelkedsi5 elt;6olodott a 4udaizmustl - hozz; kell tennem, ho5 csod;latosan okos em1er -, e5 h6<s, no6em1eri estn za6artan s csak W5 mellkesen azt krdezte: PMost 4ut eszem1e333 nem tudn;l 6alami ol6asni6alt a4;nlani )h;nuk;rlO Azt hiszem, nem ;rtana, ha a fiam 6alami6el t<11et tudna a zsid h;tterrEl333 - 7n szeredett mosoll al hozz;tette: - M;rmint a kultWr;rl333 n il6;n nem a 6all;srlQP :em tWl 5 akran fordul elE, ho5 az em1er, m5 ha szsza*ort;s1l l is mond4uk, re5n r -, fo54a ma5;t, s e5 oda6etett krdsre 6;laszul r e5 k<n 6et3 de az az rzsem, n ezt tettem3 A k<n 6 n il6;n 6;rta m;r3 ho5 *a*rra 6essk: 1ar;tom krdse csak me55 orstotta a fol amatot3 M;r 6ek ta rni akartam a zsid hitrEl3 Mindi5 is na5 on rdekelt a zsids;53 Hsze letemnek, a csal;dom letnek3 Mindkt fiam 1eszl h1er=l, 4;rtasak az Tr;s1an s a ra11inikus irodalom1an3 Kl4=k a zsids;5ot3 8 h;ttrrel tal;n k*es leszek k<r6onalazni a hitet W5 , ho5 az rdeklEdE ol6as sz;m;ra t;4koztat;st s kellemes idEt<ltst n W4tsak, ri mesters5em eszk<zei6el t;6ol tart6a Et a rszletektEl 6a5 sa4;t, nem k=l<n<se11en fontos elmleteimtEl3 9ok zsid 6an, aki nem tart4a a 6all;st, m5is szeretne t<11et tudni rla3 9 akadnak nem zsidk is, akiket rdekel az Esi h1er hit3 Je a - t<11n ire tudom;n os han56tel s a k<zismert n el6eken hozz;frhetetlen - szakirodalom ol hatalmas, ho5 az rdeklEdEk azt sem tud4;k, ho5 an fo54anak hozz;3 Rersze ami az e5 ik em1er sz;m;ra ala*6etE inform;cit 4elent, az a m;siknak a rszletkrdsek ta5lal;s;6al e5 enlE3 Rr1;ltam a k<z*Wton maradni3 Hemlem, ha tuds em1er 6eszi kez1e a k<n 6emet, fo5h4ass;5a l;tt;n nem azt a k<6etkeztetst fo54a le6onni, ho5 ismereteim hi;n oss;5a a hi;n z rszletek kel e5 enes a;n 1an 6an3 Munk;m na5 rsze r<6idts1El ;llt3 T<m<r k<n 6et kelleti rnom e5 t;r5 rl, amel szinte az e5sz t<rtnelmet ;tfo54a, k<n 6t;rakat t<lt me5, amel ma5;1an fo5lal4a az em1eri lt ala*krdseit, s amel k<r=l mind a mai na*i5 6it;k t<mkele5e <r6n lik3 8z a feladat riaszt mrtk srtsre kn szertett3 Isten :em rdemes 6all;srl 1eszlni ol anokkal, akik me5 6annak 5 EzEd6e arrl, ho5 Isten nem ltezik3 Az il enek1El k<n 6em in5er=lts5et 6;lt ki, s nem fo5nak tiszt;11an l;tni tEle3 :em tudom s nem is akarom me56;ltoztatni a tudatukat3 Je W5 6lem, a hitetlens5, ha do5maknt 1edu5aszol4a a f=let, **ol an szellemi rokkants;5, mint a 1a1ona3 9oha nem ltezett d<ntE 1izon tk, sem c;folat, Isten ltezsre3 Lil;5unk hat;rozottan k=l<n<snek tnnk, ha TeremtE46el W5 lehetne tal;lkozni, mint, mond4uk, e5 dara1 szerzE46el a 1emutatn3 A 6il;5e5 etem, a sza1;l os csod;k kaleidoszk*4a, 7sztEt l;tszik felttelezni3 A 1;nattal, tra5di;kkal, hi;1a6als;5okkal terhes em1eri lei, amel mindi5 a s<tt hal;l1a torkollik, sokak sz;m;ra, W5 tnik, kiz;r4a Isten ltezsnek fo5alm;t3 ";rmit ;lltunk IstenrEl - ho5 6an 6a5 nincs, me5ismerhet4=k-e 6a5 sem -, mindenk**en s<tt1en ta*o5atzunk, 1;rmerre indul4unk is3 A 6all;sos em1erek 5 akran tal;lkoznak a nem 6all;sosok k<r1en a sziklaszil;rd me55 EzEdssel, miszerint az Isten1e 6etett hit e5 fa4ta mank a 5 en5k s 5 ;6;k sz;m;ra3 N5 anil en osto1as;5 lenne azt ;lltani, ho5 a hitetlens5 az erk<lcstelenek s m6eletlenek t;masza3 :em k<nn elfo4tanom a ne6etst, amikor ol anok, akik - nh;n sza1ad5ondolkod ki6onaton, *ld;ul Az em1er s istenein k6=l - n il6;n6alan semmit nem

ol6astak errEl a tm;rl, na5 lelken azt mond4;k, mintha Ek tal;lt;k 6olna ki ezt a nzetet, ho5 sz* dolo5 a 6all;s, ha en hti az em1er szen6edseit333 #ehet, ho5 az Isten1en 6al hit 65=l is t6edsnek fo5 1izon ulni3 Mindenesetre me5 kell rten=nk, ho5 nemcsak az e5 szer lelkek kn elmt szol5;l4a - 1;r, dicsretre le5 en mond6a, azt is -, hanem mindenre kiter4edE szellemi ;ll;s*ont, amel et az idEk fol am;n az em1eri fa4 le5na5 o11 elmi 6allottak, minde5 ik a ma5a md4;n3 7orunkra di6at1a 4<tt a hitetlens5: ez a fol amat minte5 sz;z 66el ezelEtt kezdEd<tt3 Azta 1ukkannak fel rendszeresen az ismeretter4esztEk<n 6-klu1ok s *a*er1ack-kiadk racionalista kiad6;n ai3 8z a n*szers5 azon1an **en ho5 5 anWt kelt a komol rdeklEdE1en3 A 1irk;k akkor is 1irk;k, ha ;tu5r;l4;k a kertst, s akkor is, ha <ssze1W4nak az akol1an3 7ierke5aard, aki e5 6sz;zada cs=cs=l a trn4;n, most az W4 5ondolkod;s lharcosainak z;szla4;ra ker=lt3 Ml s5es 6all;soss;5rl tanWskod k<n 6ei, amel ek sz;z 6 ta ol6asatlanul *orosodtak, mit sem 6;ltoztak3 Mind<ssze az l6onal nz most m;s ir;n 1a3 85 re n il6;n6al11, ho5 - ha m;r mankrl 6an sz - 2reud is lehet mank, MarV is lehet mank, a racionalizmus is lehet mank, ;m az ateizmus is lehet 5erinc*rotzis s t;masz3 85 ik=nk sem tud4a a 6;laszt minden krdsre, m5 arra sem, amire szeretn tudni3 Je a n omorkok 6il;5;1an csak a 1na nem s;ntt3 Az a dol5om, ho5 a lehetE le54o11 form;1an ismertessem a 4udaizmus ;ll;s*ont4;t IstenrEl3 85 sza1;l os k<n 6nek az errEl szl fe4ezettel kellene kezdEdnie3 Hemlem azon1an, ho5 a TeremtE zsid eszmn e a tel4es k*1en fo5 t=kr<zEdni3 Tudom, ho5 k*es leszek lerni 6all;si let=nket, de flek, a teol5iai krdsek1en akadozni fo5 a tollam3 Mindent me5teszek, ho5 ne le5 en 5 3 7<n 6em minden e5 es oldal;n fel1ukkannak azok az IstenrEl szl krdsek, amel ek 5ondolkod;som fol amat;t ksrtk3 Azoknak rom, akik le5al;11is n itott llekkel fordulnak Isten fel, s ismerni szeretnk a hozz; 6ezetE zsid utat3 A zsids;5rl, a 4udaizmusrl szl k<n 6 szinte k<telezEen e5 =5 et szol5;l3 8z a tma kiz;r4a a semle5ess5et3 ";rmirEl runk, m;r ;ll;st fo5lalunk3 Az ol6as hamarosan l;that4a: hiszek a11an, ho5 a zsidk fennmarad;sa a t<rtnelem fol am;n a !ond6iselsnek k<sz<nhetE, s ho5 Mzes t<r6n 1en 6an to6;11ls=nk n it4a3 9ok zsid 6an, aki erEsen ;trzi zsids;5;t, de m;sfelEl k<zelti me5, mint n3 Ha k<n 6em nmi fi5 elmet kelt ma4d, n il6;n 6it;kat 6;lt ki3 Az a clom, ho5 rdeklEdst keltsek a zsid 6all;s ir;nt3 Azok, akik 6itatkoznak ma4d 6elem, u5 anezt a clt fo54;k szol5;lni3 Lannak - nem ke6esen, s nem is osto1a em1erek -, akik Eszintn W5 5ondol4;k, ho5 a zsidkrds e5 etlen rtelmes me5old;sa a zsids;5 1eol6ad;sa az em1eris5 e5sz1e, s ennek m;r r5en me5 kellett 6olna t<rtnnie3 8z a k<n 6 sz<5es ellentt1en ;ll ezzel a nzettel3 Hiszem, ho5 a sorsunk: Esi mi6oltunk1an szol5;lni s lni a na*i5, amel tEl fo56a az e5 etlen Ur<kk6al :e6e e5 etlen lesz az e5sz f<ld<n3 Hiszem, ho5 a zsid tant;s, a zsid hit me5semmis=lse mrhetetlen tra5dia lenne3 )l A mai 85 es=lt Gllamok1an a zsidk sza1ad s e5 enlE *ol5;rokknt lnek, ami1en hosszW t<rtnelm=k sor;n ritk;n 6olt rsz=k3 9za1ad em1erknt ta*od4;k Izrael szent f<ld4t: ma5a a kzzelfo5hat, 5ondolkod rtelmet me5rendtE csoda ez3 A 6asf=55<n m<5<tt lEk kultWr;4uk *usztul;s;6al fizettek a deklar;lt szocialista e5 enlEs5rt3 Az elmWlt 6sz;zad mrhetetlen 6;ltoz;sai k<6etkezt1en 6il;5szerte els=ll edE1en 6an a zsid tud;s is3

8z m;r kor;11an is me5t<rtnt a na5 6;ltoz;sok ide4n3 A 1a1ilniai sz;mzets1en sz=letett 8zsdr;s s :ehmi;s k<n 6e ol an zsid k<z<ss5rEl sz;mol 1e, amel k<zele11 6olt a tel4es me5semmis=lshez, mint a mink3 9zerencsre a tanul;s Wt4;n 1ek<6etkezE W44;sz=lets m;r me5kezdEd<tt3 Hemlem, ho5 k<n 6em eszk<z=l szol5;lhat ehhez3 Az ol6as szre fo54a 6enni, ho5 a zsids;5 s a 4udaizmus 6onz s hat;sos 6on;sai6al fo5lalkozom3 Azt 5ondolom, ho5 ezek a le5fontosa11ak3 Minden nemzedk1en tWlz;sok s hazu5s;5ok t<mkele5e fo5lalkozott a zsidk hi1;i6al, hiszen Ek sem t<kletese11ek, mint a t<11i em1er3 A n;cik millikat k<lt<ttek arra, ho5 n*=nk - a zsid frfiak, asszon ok s 5 ermekek - el*usztt;s;ra tett ksrlet=k 1e6ezetE4ek**en az em1ers51El ki6etkEz<tt ln ekknt ;1r;zol4anak 1enn=nket3 8 k<n 61en, amenn ire tudok, hitemrEl s n*emrEl szeretnk szlni, s az i5azat fo5om rni3 Ha stlusom hel enknt tWls;5osan k<nn ednek tnik, az nem azt 4elenti, ho5 ke6s1 komol tm;rl 6an sz3 Y5 6lem, nem szol5;lna az ol6asm;n oss;5 4a6;ra, ha k=l<n1<zE terminus technicusok haszn;lat;6al 1izon 5atn;m mondani6alm sWl oss;5;t3 @8!M>8T87 7ierke5aard333 most az W4 5ondolkod;s lharcosainak z;szla4;ra ker=lt3 @ellemzE t=netknt emltem itt 7ierke5aard n*szers5t3 Ami en5em illet, nem tudok az W4 5ondolkodkhoz hasonl k<nn eds55el lemondani a ha5 om;n os filozfia s elemzE 1<lcselet k*6iselEinek Rlatntl s Arisztotelsztl William @amesi5, 9anta an;i5 s Whiteheadi5 ter4edE sor;rl, :ietzsche s 7ierke5aard k<ltEi l;6afol amai ked6rt3 :em hoz l;z1a az a tn sem, ho5 az e5zisztencializmus 7ierke5aard s Joszto4e6szki4 n om;1an W4ra me5n it4a a 6all;sos hithez 6ezetE Pelfo5adhatP utat3 Lalaha Rascal is hasonl Wtt<rE munk;t 65zett, holott ezek az utak 6al4;1an sohasem 6oltak lez;r6a, csu*;n 6askos k<tetek halmai neheztettk a ra4tuk 6al elErehalad;st3 ";rmil ;htatos csod;l4a 6a5 ok is nmel e5zisztencialista szerzEk irodalmi tel4estmn einek, nem hiszek a11an, ho5 a modern em1ert sz=ks5szeren csakis a 1ete5es remn telens5 Wt4a 6ezetheti el a 6all;shoz3 Aki rszletese11en el akar ml edni e11en a krds1en, annak 7ierke5aard 2lelem s reszkets cm m6t a4;nlom3 A *er, 2ranz 7afka k<n 6e nemcsak az W4 5ondolkod;s e6an5liuma, hanem az elmWlt sz;z 6 ke6s eredeti re5n einek e5 ike is3 Az e5sz *ro1lmak<r 5ondolat6il;5;hoz, ha tel4es felt;r;s;hoz nem is, Al1ert )amus 9zisz=*hosz mtosza s A l;zad em1er cm tanulm;n ai adhatnak Wt1ai5azt;st3

$3 fe4ezet 7I7 LA!MN:7O Menn ire i5az mindezO "=szkes5O A re4tl

PA 6;lasztott n*P Kl4en a fennmarad;s, le a csod;6alQ A zsid n* t<11 mint h;romezer 6es3 A r5szet m;r 4 ide4e i5azolta a ha5 om;n nak ezt a me5h<kkentE ;llt;s;t, amel et at ;ink hit=kkel fo5adtak el3 9ok 5ondolkod *r1;lta s *r1;l4a ma is me5tal;lni a ma5 ar;zat;t, ho5 an maradhatott fenn e5 n*, e5 6all;s, e5 kultWra h;romezer 6en kereszt=l, szinte lehetetlen t<rtnelmi k<r=lmn ek k<z<tt3 8z a tn u5 anol an e5 edi 4elens5 a t<rtnelem1en, mint a fn se1ess5 a fizik;1an3 Ma5 ar;zatot k6;n3 A "i1lia, Eseink t<rtnelmi forr;sm6e, azt mond4a, ho5 a zsidk e5 nom;d mezo*ot;miaitl, 1izon os G1rah;mtl sz;rmaznak, aki s;trai6al s n ;4ai6al a t<rtnelem s<tt ha4nal;n rkezett 7;na;n f<ld4re, arra a hel re, amel et ma Izraelnek ne6ez=nk3 A sor az E fi;n, Izs;kon kereszt=l unok;4;6al, @;ko11al fol tatdik, aki ter4edelmes *ere*utt ;6al 85 i*tom1a emi5r;lt az hns5 elEl3 @;ko1 csal;d4a 5 ara*odott s sokasodott az ;llatten sztE szaki tartom;n 1an, !osen1an3 A11an az idE1en 85 i*tom 6olt a f<ldk<zi-ten5eri ci6iliz;ci felle56;ra, a kor Hm;4a 6a5 Amerik;4a: ra5 o5 a m6szet1en s a tudom;n 1an, flelmetes a h;1orWk1an3 K*tszete s szo1r;szata sz;mos 6onatkoz;s1an ma is utolrhetetlen3 Gllamform;4a a f;rak, a hi6atalnokok s a *a*ok me5d<nthetetlen zsarnoks;5;ra *=lt3 Lall;sa, mint akkori1an minden hit, za6aros 1;l6;n im;d;s 6olt, o1szcn rtusokkal, 5 ermete5 mtoszokkal, h;t1orzon5at, fli5 em1eri, fli5 ;llati sz<rn istens5ekkel3 Az orsz;5ot a hal;l s a 6ar;zslatok sz=lte kn szerk*zetek ir;n tott;k3 @;ko1 lesz;rmazottai nem 6;ltak e5 i*tomi Pmarha1;rkk;P, me5Eriztk k=l<n;ll;sukat, s n** n<6ekedtek a n*en 1el=l3 Ami <sszetartotta Eket, az a 6all;s 6olt3 A "i1lia szerint G1rah;m utdaira ha5 om;n ozott e5 l;tom;st a na5 , l;thatatlan 9zellemrEl, a 6il;5 TeremtE4rEl, aki me55rte nekik, ho5 e5 szer ma4d Izrael orsz;5;1an fo5nak lni, s t<rtnelmi feladatuk az em1eris5 tant;sa lesz333 7sE11 85 i*tom ra1szol5asor1a ha4totta a f<ld4n lE ide5en n*et3 85 sza1adt t;madt k<zt=k, Mzes, a T<r6n hoz, aki l;t6;n os mdon, mondhatni, termszetf<l<tti eszk<z<kkel felsza1adtotta a ra1szol5;kat, s a si6ata5on ;t el6ezette Eket az T5ret 2<ld4nek hat;r;i53 #e5na5 o11 tette azon1an m5sem ez a felsza1adt;s 6olt333 A si6ata51an, a Hor6, m;sknt 9nai ne6 he5 nl misztikus lmn 1en 6olt rsze, amel et 6ele e5 =tt a n* is ;tlt, s amel me56;ltoztatta a 6il;5 t<rtnelmt3 Ho5 *ontosan mi t<rtnt a snai kin ilatkoztat;skor, azt tal;n sohasem fo54uk me5tudni3 A "i1lia ol an termszeti 4elens5ekrEl 1eszl, amel ek 6ulk;ni kit<rsre en5ednek k<6etkeztetni3 85 etlen m;s 6ulkanikus 4elens5 sem eredmn ezett azon1an e5 4o5sza1;l 5 4temn t, amel azut;n a ci6iliz;ci ala*t<r6n 6 6;lt3 Amikor a zsids;5 elha5 ta a Hor6ot, ho5 fol tassa Wt4;t az T5ret 2<ld4e fel, nem a hit ;ltal <sszetartott t<rzsek 5 =lekezete 6olt t<11, hanem a t<r6n , a Tra ir;n t;sa alatt lE nemzet, amel Mzes kez1El 6ette ;t a TeremtE sza6;t3 A Tra tartalmazta a n* t<rtnelmt s t<r6n eit e5 ar;nt, s a zsids;5 4<6endE4t ler, rszletes elEre4elzssel rt 65et3 Azt 4solta, ho5 a 9zentf<ld<n ltre4<6E monarchikus ;llam t=nd<klsnek korszaka ut;n a zsidk 4dol5uk1an elfordulnak a 6all;stl, amel n** tette Eket, 1eol6adnak a szomszdos smi n*ek 1;l6;n im;di k<z, s mindez *olitikai <sszeoml;ssal, h;1orWs 6esztes5ekkel s nemzethal;llal fo5 4;rni3 A Tra me54<6end<lte, ho5 a n*nek csu*;n kicsin t<redke fo5 me5maradni a sz;mzets 65telen 5 <trelmei, a

6;ndorl;s s knzat;s me5*r1;ltat;sai k<ze*ette, de sohasem fo5 tel4esen ki*usztulni, s az idEk t;6ol;1an 6isszatrhetnek ma4d Izrael f<ld4re, ho5 ott Mzes t<r6n e szerint l4enek, s 6il;5ot 5 W4tsanak a nemzeteknek333 8 monument;lis dr;ma fel6on;sainak na5 rsze az idEk fol am;n *rfci;1l t<rtnelemm lett3 Lannak keresztn ek, akik azt ;llt4;k, ho5 ktezer 66el ezelEtt <r<kre lement a f=55<n , s a t<rtnet 65et rt3 Mi, zsidk, hissz=k - mert ez hit=nk ala*k<6e -, ho5 m5 h;tra6an a z;r4elenet3 Menn ire i5az mindezO A "i1lia ir;nti me51ecs=ls ml *ont4;n, a $&3 s a korai $%3 sz;zad1an, amikor a 6il;5 le5na5 o11 elmi a s<tt k<z*kor kn szerzu11on ;nak lefe4tsn f;radoztak, me5lehetEs n*szers5re tett szert az a nzet, ho5 a "i1lia t<rtnete a na5 mama mesinek 5 4temn e, Mzes **W5 kital;lt fi5ura, mint A*olln, s az e5 i*tomi ki6onul;s me5 az ezzel ka*csolatos esemn sor sohasem t<rtnt me53 Azut;n ltre4<tt a r5szet tudom;n a3 Aho5 sza*orodtak felfedezsei, W5 sz=letett W44; a "i1li;6al - mint az Esi esemn eket r<5ztE t<rtneti forr;smunk;6al - szem1eni res*ektus3 8 fol amat azta is tart, de m5 mindi5 nem 6;lt k<ztudom;sW6;, ho5 mil en mrtk1en i5azolt;k a tudom;n os kutat;sok a zsid Tr;st3 A di6atos rk m5 ma is a $%3 sz;zadi k<zhel eket ismtel5etik, hisz az il esfa4ta ;r6izek mindi5 lassanknt 6onulnak le3 A r5szek e5 idE ta tud4;k, ho5 a 2<ldk<zi-ten5er keleti *art6idknek t<rtnetrEl a "i1lia *ontos 1esz;molt ad, ho5 a zsid nemzet t<rtneti ala*6etsnek *erd<ntE 1izon tka 6an 1irtokunk1an, s ho5 mindez - a tudom;n os 5ondolkod;s sz;m;ra el6i okok1l elfo5adhatatlan csodattelek ki6tel6el - 6al1an 5 t<rtnt3 A "i1lia leri *ersze nem h6<s t<rtnszek 6oltak, hanem szen6edl es l;tnokok3 :em W5 6;lo5att;k, cso*ortostott;k s tltk me5 a tn eket, mint a mai tuds *rofesszorok3 A *rofesszorok tudat;1an 6annak ennek, amikor kez=k1e 6eszik a "i1li;t3 Je nem nlk=l<zhetik az EsidEknek ezt a mindent ma5;1a fo5lal dokumentum;t3 Azt, ho5 Mzes lt s t<r6n kezett, ho5 G1rah;m utdai elfo5lalt;k 7;na;nt, ho5 a zsid monarchia fel6ir;5zott, ma4d <sszeomlott, komol 5ondolkod nem krdE4elezi me5 t<113 Ha a 5<r<5-rmai kultWra emlkei6el fo5lalkozunk - amel ek t<11-ke6s1 fol amatosan mindi5 is a m6elt em1erek 1irtok;1an 6oltak -, zsid szemmel nz6e me5k<zeltEle5 ol asmit rz=nk, mint ha a te5na*i W4s;5 ker=lt 6olna a kez=nk1e3 A 5<r<5<k s a rmaiak na5 on 4l ismertk a zsids;5ot s a mzesi t<r6n t, s rszletesen 1e is sz;moltak rla3 A Hma 1uk;sa ut;ni za6aros idEk zsid t<rtnete neheze11en rekonstru;lhat, mint a 1irodalom fenn;ll;sa alatti3 Je tud4uk, ho5 a zsidk to6;11 ltek, s 1etartott;k t<r6n =ket3 Usszefo5lal6a teh;t: izraelit;k 6a5 unk, utdai a kicsin n*nek, amel h;romezer 66el ezelEtt a 9nai-si6ata5 felEl rkezett 7;na;n1a, tarsol ;1an az e5 i*tomi fo5s;51l 6al sza1adul;s emlk6el, a Mzes ne6 t<r6n alkot s felsza1adt 6ezetse alatt3 >sidknak ne6eznek 1enn=nket, <r<ks5=nket *edi5 4udaizmusnak, zsids;5nak, mert nemzet=nk *olitikai han atl;sa s 1uk;sa ide4n azt a t<rzset, amel a le5to6;11 kitartott, s - a Tra 4<6end<lsnek me5felelEen - fennmaradt a sz;mzets1en lE t<redk1El, @Wd;nak, @ehud;nak h6t;k3 Ma4dnem minden, ma lE zsid csal;d elEdei, le5fel4e11 n5 -<t nemzedkkel ezelEtt, m5 6all;sos zsidk 6oltak3 T<rtnelmi tn , ho5 a Mzes t<r6n t elha5 ott zsidk minden

kor1an 1eol6adtak k<rn ezet=k1e, s e5 -kt 6sz;zad alatt el6esztettk zsid azonoss;5tudatukat3 A 6esztes5 a sz;zadok sor;n *ersze felmrhetetlen=l na5 6olt3 Az el6eszett zsidk t<11s5e azoknak a fia s unok;4a, akik me5tartott;k hit=ket, akik t<retlen=l to6;11 fztk a l;ncot az idEn ;t, az em1eri rtelem ha4nal;tl a D/3 6sz;zadi5333 MielEtt szem=5 re 6ennnk e hitet, le kell sz<5ezn=nk kt dol5ot: azt, ho5 a 4udaizmus me5Erzse az em1eri szellem lo6a5i torn;4;nak dicsEs5es fe5 6ertn eZ s ho5 ha az Esi sz;rmaz;s 1=szkes5re ad okot, akkor a zsidknak 4o5uk1an ;ll 1=szknek lenni3

"=szkes5O 2ura, a Lil;5 Nra zsidt 6;laszta 6t333 - mond4a a r5i an5ol ri5mus, [ amire sok keresztn - s nem ke6s zsid is - ha4lamos r;1lintani, annak ellenre, ho5 orsz;5unk1an nem 6eszik 4n6en a kise11s5ek 1;ntalmaz;s;t3 Ha kt nem zsid 1izalmat rez e5 m;s ir;nt, s ra6aszul e5 m;s tudt;ra ad4;k, ho5 e5 ik=k sem szen6ed az antiszemitizmus ne6 elme1ete5s51en, minden li1eralizuusuk ellenre elE11-ut11 e5 etrtsre 4utnak: a zsidk ha4lamosak a ta*intatlans;5ra, a tolakod;sra, az =zleti stiklikre, a k<z<ns5es 6iselkedsre, a han5oskod;sra, s ann ira <sszetartk, ho5 k*esek <sszefo5ni a keresztn 6il;5 ellen3 A11an is e5 etrtenek, ho5 ismernek m;smil en zsidkat is, akik 4 1ar;taiknak sz;mtanak3 #teznek *ersze keresztn ek, akik nem 6esznek rszt il en eszmecserk1en, de a k<zhel ettEl k<zhel marad3 Lannak azt;n ol an zsidk, akik <nma5ukat s k<rn ezet=ket m5 ennl is le44e11 rtkelik3 8zek nem szokt;k me5osztani e5 m;ssal a hasonl 5ondolatokat: flnek a 1otr;n tl3 :zz=nk me5 e5 il en 5ondolkod;sW, 4mdW s me5lehetEsen m6elt zsidtQ @ellemzs=l k*zel4=k Et sikeres k<z*6ezetEnek, k<n 6elEnek 6a5 4o5;sznak3 85 szn6onalas e5 etemen szerezte a di*lom;4;t3 7ellemes lak;sa 6an, komol k<n 6eket ol6as, klasszikus s modern szerzEktEl: sorozatokat 5 4t3 "=szke a hifi1erendezsre, ked6ence "rahms3 @l 5olfozik, teniszezik, im;d 6itorl;zni3 :a5 sz=lei el5 6all;sosak 6oltak, sz=lei ke6s1, Et m;r e5 ;ltal;n nem rdekli a 6all;s3 Minde5 , mi *irul a ser*en E41en, serts- 6a5 marhaszelet: fel sem mer=l, ho5 ne enn me5 a disznhWst3 Az ut11i idE1en el4;r a k<zeli zsina55;1a, mert fl, ho5 6all;si ismeretek h4;n elz=llenek a 5 erekei - de az is lehet, ho5 a feles56el fol tatott 6ita sor;n **en most d<nt<tte el, ho5 nem csatlakozik semmifle intzmn hez, amel a tEle tel4ess55el ide5en hitet re*rezent;l4a3 AmW5 mele5sz6, na5 lelk, adakoz s k=l<n<sen rtelmes ;llam*ol5;r3 Most e5 nehz na* ut;n W5 d<nt<tt, ho5 le6e5Ezik e5 kicsit, s 5 alo5 indul el az irod;1l3 7t frfi mell sodrdik az utc;n: e5 rtelm, ho5 6alamel ik, Hitler ;ldozat;ul esett 5ett n omorult tWllEi3 Az idEse11ik szak;llas, szErmekarim;s kala*4a 6an, sz=rke loknik l5nak az arc;1aZ hosszW, ko*ott, fekete ka1;tot 6isel, noha mele5 6an3 A fiatala11ik s;*adt, 1orot6;lt u5 an, s rendes, *ol5;ri ruh;1an 6an, de m5 t;rs;n;l is ide5enszer11en hat: kala*4a tWl na5 , s esetlen sz<51en h;tracsa*6a hord4a3 >ak4a ktsoros, holott ma

e5 etlen norm;lis em1er sem u5r;ndozna <r<m1en, ha ktsoros <lt<n t hWzn;nak r; - hacsak nem an5ol az illetE, mi6el #ondon1an idEnknt W4ra hord4;k a ktsorost, *ersze nem a r5i fa4t;tZ ;m ez a fick nem londoni3 :adr;54a 6asalatlan, e5 enes sz;rW, szinte l<t <5 a l;1;n3 A szeme fura, tekintete r6ete53 A kt frfi 4iddis=l 1eszl, lnken 5esztikul;l6a3 8m1er=nket hara5 t<lti el <sszet6eszthetetlen zsids;5uk l;tt;n3 Ma5;1an felki;lt - hiszen 65=l is nem ordi1;lhat az utc;n -: PKn nem tartozom hozz;tokQ Ha ti zsidk 6a5 tok, n nem 6a5 ok zsidQP : omorWs;5a ktszeres, hiszen tud4a, ho5 akkor sem k=l<n1<zne tEl=k, ha ezt e5 szcs<6<n ;t a 6il;51a kia1;ln;3 I5enis, hozz;4uk tartozik3 Je m5is mitElO Mi k<ti <ssze ezekkel az em1erekkel, akiket ali5 ismer, s nem is akar ismerniO 8lmosdott k*ek lnek 1enne na5 sz=leirEl, s ezek az em1erek akaratlanul is felidztk az unalom emlkt, a 4elle5zetesen teker6n es, minden a*rs;5on fennakad 4udaizmust, amel et azok 4elentettek a sz;m;ra3 Azok az <re5ek 1ele5a1al odtak e5 halom rthetetlen ta1u sz<6e6n 1e, s k*telenek 6oltak a kor szok;sai szerint lni3 "izarr szok;sok mozdulatait 65eztk, anlk=l ho5 me5 tudt;k 6olna ma5 ar;zni, mirt3 ?sto1a mdon nem lehetett 5 uf;t 6a5 6illan t 5 W4tani n;luk =nne*kor3 Minden csoma5olt enni6al cmk4n 5 anakod6a 6izslatt;k az <sszettel ler;s;t3 ";rmil en rtelmes ok nlk=l k=l<n<s 1izalmatlans;55al tekintettek mindenkire, aki m;sknt lt s m;s1an hitt, mint Ek3 :em szeretett elmenni a na5 sz=leihez, s mindi5 W5 l*ett ki tEl=k a na*s=t<tte utc;ra, mintha 1<rt<n1El sza1adult 6olna3 Ha 6alami 1iztos e11en a 1izon talan 6il;51an, h;t az az, ho5 nincs s soha nem is lesz semmi k<ze a r5 el*orladt kultWr;nak ezekhez a rmes ksrteteihez333 8rre a kt em1erre az utc;n nemcsak azrt hara5szik, mert ide5enszers5=k **ol an, mint az <6, hanem azrt is, mert ma is lnek, fenntart4;k azt a halott kultWr;t, s *uszt;n azzal, ho5 ott mennek az utc;n, r;d<11entik: mWlt4;nak e5 dara14;t temetn a sr1a, de nem lehet3 A ksrtetek elE1W4tak333 Tal;n hallott m;r arrl, ho5 ma is lteznek PortodoVokP: e5 -e5 or6os, =5 6d, =zletem1er3 Tal;n tal;lkozott is il enekkel, s ta*asztalhatta, ho5 fura md hasonl k<n 6eket, zenket s *ul6ereket szeretnek, mint E, csak **en ra5aszkodnak a k*telen telturk;l;shoz s a szom1at4aikhoz3 Krthetetlenek 6oltak sz;m;ra, s nem tal;lkozott 6el=k t<11, hiszen n il6;n neurotikusok, akik lelki l ukaikat foldoz5at4;k a 6all;soskod;ssal3 Ha e5 il en em1ernek azt mond4uk, le5 en 1=szke arra, ho5 zsid, kine6et3 Ha azt mond4uk, ho5 e5 6;lasztott n* ta54a, m;r 6eszi is le a zak4;t, ho5 4l me56er4en, ol ml s5esen me5srtett=k mindazt, ami1en hisz3 Az a 5 anWm, a 6il;5 le5kesszl11 r4a sz;m;ra is el65ezhetetlen feladatot 4elentene, ho5 m;sfa4ta 5ondolkod;sra ksztesse e5 etlen dolo5 ki6tel6el3 8z a k<6etkezE3 Mind a keresztn ek, mind az elide5enedett zsidk sz6e ml n 6an 6alami - nem tudom, micsoda: e5 rzs, illet6e nem kife4ezetten rzs, tal;n e5 5ondolat ;rn k*e, nem k=l<n<se11en 4elentEs, ak;r az rtelmetlen 1eide5zEds, ho5 leko*o54uk, i5en, a 5 erekek, h;l\ Istennek, 4l 6annak -, 6alami, amitEl a zsids;5 t<11, mint ami l;that 1elEle3 Lan 6alami re4tl es a zsidk k<r=l3 8z a re4tl az, amitEl a PzsidP sz elhan5z;sa m;r <nma5;1an is 1orzon5;st kelt a sznh;z nzEtern3 8z a re4tl az, ami miatt sz;mos ol6asm, aki ennek a k<n 6nek e5 etlen sor;6al sem rt e5 et, m5is ;tr;54a ma5;t a la*okon, h;tha me5tal;l4a a me5old;s n it4;t3 Ks ez a re4tl az, ami miatt G1rah;m h;z;nak n*e 1=szke lehet3 8 1=szkes5 a kitasztotts;5 1nt 6sz;zadai ellenre ltezik, s hozz; tartozik - e5 re

fo5 atkoz mrtk1en - a ko*ott ka1;t, a *a4esz s a szErmekala*3 8z a dacos 1=szkes5 a zsids;5 Esi 6;lasza a 5ett s;r5a csilla5;ra3 A re4tl Izrael1en e5 idE1en na5 6ihart ka6art a krds: P7i a zsidOP Az em1er azt 5ondoln;, ho5 harminc<t 6sz;zados t<rtnelem ut;n e5 n*nek m;r rendelkeznie kellene 6alamil en kzenfek6E mdszerrel <nma5a me5hat;roz;s;ra3 Je a 6it;zk W5 kezeltk a krdst, mintha Ek lennnek az elsE h1erek3 9=r5Es 6olt a d<nts, hiszen az izraeli ;llam*ol5;rs;5rl 6olt sz3 Mi6el az orsz;5 azrt 4<tt ltre, ho5 menedket ad4on az =ld<z<tt zsidknak, ala*t<r6n e szerint ;llam*ol5;ra lehet 1;rmel ik zsid, aki ki4elenti, ho5 az akar lenni3 2elmer=lt a krds: 6a4on 1;rki zsidnak mondhat4a ma5;t, aki il mdon me5szerzi az izraeli ;llam*ol5;rs;5otO Mi is az, ho5 zsidO A 6ita hull;mai 65=l cs<nd1en el=ltek, anlk=l ho5 e5 etrts sz=letett 6olna3 Azt hiszem, a korm;n 1izotts;5ot hozott ltre a krds tanulm;n oz;s;ra: a klasszikus *olitikai mdszerrel ;t*asszolta a forr krum*lit, 5esse m;s ten ert3 #ehet, ho5 mire ez a k<n 6 me54elenik, a 1izotts;5 mindenki me5el5edsre me5old4a ma4d a krdst3 Je erre nem sok esl 6an3 Az 85 es=lt Gllamok1an 1;rmikor el lehet kezdeni errEl a tm;rl e5 szalon6it;t3 A k=l<n1<zE rszt6e6Ek azt fo54;k mondani, ho5 a zsids;5 fa4ta 6a5 nemzet 6a5 6all;s 6a5 n* 6a5 szekta 6a5 a nem zsidk lelki;lla*ota3 9osem fo5nak k<z<s ne6ezEre 4utni nem W5 , mint az antiszemit;k, akik tud4;k, ho5 a zsids;5 nemzetk<zi 1n1anda333 Me5 tudom mondani, ho5 a 4udaizmus ho5 an defini;l4a a zsidt3 Je nem hiszem, ho5 ez a 6;ltozat n u56*ontra fo54a 4uttatni a 6it;t, amel ol r5ta dacol az idE6el s a 1<lcsess55el3 Me54e5 zem, ho5 t<rtnelm=nk k=l<n<s dol5okat tula4dont nek=nk: ol asmiket, amiket e5 etlen m;s n* sem mondhat el ma5;rl3 Az elsE il en krds, ho5 kezdet1en e5 csal;d 6oltunk3 A mai, minte5 tizene5 millis nemzet e5 etlen em1ertEl, G1rah;mtl sz;rmazik, e5 etlen t<rzs1El, @iszr;l1l3 A m;sik k=l<n<s dolo5, ho5 nem a 6r szerinti rokons;5 d<nti el az <sszetartoz;s krdst, hanem a hit3 Fsi h;zunk ta54a lehet 1;rmel frfi 6a5 nE, aki elhat;rozza, ho5 G1rah;m Istent fo54a im;dni, s a Mzes ;ltal ka*ott t<r6n t k<6eti3 T5 azt;n, 1;r hit=nknek nincsenek misszion;riusai, 4csk;n me5sza*orodtunk, s 4 nh;n elsEran5W 6ezetEre s tudsra tett=nk szert3 Az Tr;s sok il en 1efo5adott rokonrl sz;mol 1e3 2ordt6a is me5t<rtnt a fol amat: a kitrsek ;ltal sok zsidt el6esztett=nk3 A h1er sz;rmaz;s me5hat;roz 6on;sai azon1an ann ira han5sWl osak, ho5 a kitrt zsid m;sok szem1en sohasem lehet m;s, mint kitrt zsid3 Teh;t ho5 ki a zsid, a11an a sz;rmaz;s 6a5 a hit a d<ntE3 8z a mi ha5 om;n unk3 A harmadik e5 edi, k=l<n<s dolo5, ho5 nemzet=nk ltre4<tt, m5 mielEtt orsz;5a lett 6olna3 Ala*t okm;n unkat a si6ata51an 6ett=k ;t Mzestl3 M;s n*ek nemzet 6olta mindenekelEtt azt 4elenti, ho5 ta54ai e5 hel en laknak3 A zsidkat k=l<n<s mdon az idE fzi <ssze3 :em e5 1izon os hel en alakultak ki - hiszen Esat 4uk, G1rah;m, 6;ndor 6olt -, de me5hat;rozott idE1en, sokkal elE11, mintsem f<ld4=ket ma5uknak mondhatt;k 6olna3 Azt hiszem, ez a tn is hozz;4;rult, ho5 ol sok;i5 k*esek 6oltak fennmaradni, holott el6esztettk a f<ldet3 A 9zentf<ld nem az eredet hel e 6olt sz;mukra, hanem t<rtnelmi me56alsul;s3

Mind k<z<tt a le5k=l<n<se11 dolo5 a cl, amel et ha5 om;n unk t<rtnet=nknek s eredet=nknek tula4dont3 8z e5 enesen termszetf<l<tti3 A ha5 om;n szerint a TeremtE a mi n*=nknek adta a feladatot, ho5 az F erk<lcsi t<r6n t a 2<ld<n 65reha4tsa3 8z az, amit a sokat 6itatott P6;lasztott n*P kife4ezs 4elent3 Az Tr;sok1an s a ksE11iek1en lefektetett t<rtnelm=nk fEknt 1Wskomor 1esz;mol arrl, ho5 e ma5as el6;r;snak nem tudtunk me5felelni, s a katasztrf;krl, amel ek emiatt k<6etkeztek 1e3 Je a 6;laszt;s ma is fenn;ll, a k=ldets r6n es, s azrt 6a5 unk let1en, mert mindez 5 6an3 8rre tant hit=nk3 PA 6;lasztott n*P 8z a 5ondolat azon1an nem n u5tat4a me5 a 5ondolkod mai em1ert3 :zz=k csak me5 k<zele11rEl a dol5otQ Lannak *ersze szemmel l;thatan P6;lasztott n*ekP, amel eket mindenki iri5 el3 ?tt 6an az ele5;ns s <r<k<s 1rit uralkodoszt;l 3 ?tt 6annak a hatalom s *nz 6il;5*ol5;rai, akik *edi5rs lo6akat futtatnak, charter4;ratokon k<zlekednek, sa4;t 4acht4uk 6an, s sz* sznsznEknek ud6arolnak3 ?tt 6annak az erEs, 45kemn frfiak, akik az ri;s6;llalatok i5az5attan;cs;1an =lnek, s nem szeretik, ha fn k*ezik Eket3 ?tt 6annak a kommunista orsz;5ok ki6;lts;5osai3 8zeket az em1ereket sz=lets=k, az esemn ek 6a5 a szerencse P6;lasztotta kiP az elithez tartoz;sra: ;ltal;1an ke6s k<zt=k a zsid3 Lannak a 6;lasztottaknak kise11 cso*ort4ai a m6szetek, az i*ar, a s*ort, a *nz, a di6at 6il;5;1an3 A le5sze11 6;rosrszek1en lnek, luVuskaszink1a s a felsE tzezer klu14ai1a 4;rnak3 8zek k<z<tt m;r t<11 zsidt tal;lunk, de e5 rtelmen kise11s51en3 Hol 6an teh;t a zsidk P6;lasztotts;5aPO Tal;n csak a lelk=k1enO Hiszen akkor semmi1en nem k=l<n1<znek a 6il;5 t<11i em1ercso*ort4;tl, "oston, Moszk6a, R;rizs, "uenos Aires s m;s, kise11 k<z<ss5ek n ;rs*ol5;raitl, akik sa4;t letmd4ukat tart4;k az e5 ed=l =d6<ztEnek, s ma5ukat a le5na5 szer11 n*nek3 Tud4uk, ho5 minden ci5;n a ma5a lo6;t dicsri3 Ha a P6;lasztott n*P mind<ssze enn it 4elentene, akkor az em1eris5 kollekt6 osto1as;5ainak e5 ike 6olna, s szt sem rdemelne3 )sakho5 ezt a 9zent "i1lia ;llt4a a zsidkrl: idzetek ezrei 1izon t4;k3 8z a 9zentr;s fEtm;4a3 Tme nh;n , 6akt;1an kiemelt szakasz a11l a k<n 61El, amel et a keresztn 6il;5 ;ltal;1an, 5 6a5 W5 , m5iscsak Isten 9za6;nak tekint: Mzes elsE k<n 6e $D:$-B3: 333Az Ur<kk6al ezt mondta G1rah;mnak: Men4 el f<ldedrEl, rokons;5od k<z=l s at ;d h;z;1l arra a f<ldre, amel et mutatok nekedQ :a5 n** teszlek333 Gltalad n er ;ld;st a f<ld minden nemzets5e333 Mzes m;sodik k<n 6e $%:--C3: 333Most azrt, ha en5edelmesen hall5attok sza6amra, s me5tart4;tok sz<6ets5emet, akkor ti lesztek az n tula4donom 6alamenn i n* k<z=l, 1;r en m az e5sz f<ld3 Ra*ok kir;l s;5a s szent n* lesztek333 Kzsai;s *rfta k<n 6e 0%:C3: 333A *o5;n ok 6il;5oss;5;6; teszlek, ho5 el4usson sza1adt;som a f<ld hat;r;i5333

A keresztn s5 elfo5ad4a a zsid f;tumeszmn t, s erre *=l f<l3 A keresztn s5 ala*do5m;4a szerint, ha 4l tudom, @zus kiter4esztette a 6;lasztott k<z<ss5hez tartoz;st azokra, akik isten=knek fo5ad4;k el Et, s k<6etik tant;s;t3 8zrt ne6ezi ma5;t a keresztn e5 h;z PY4 IzraelnekP, hozz;t6e, ho5 aki nem csatlakozik az W4 felekezethez, az kock;ztat4a, sEt 1izon os szem*ont1l 1iztosra 6eheti, ho5 <r<k k;rhozat1an lesz rsze3 Az e5 etlen cso*ortra korl;tozott me56;lt;seszmn azon1an soha nem tartozott, s ma sem tartozik a zsid hithez3 A zsids;5 szerint a hel es let6itel Wt4a 6ezet Istenhez3 8z az Wt zsidk s nem zsidk elEtt e5 form;n n it6a ;ll3 A zsid hit m5 csak azt sem ;llt4a, ho5 az e5 istenhit a zsidktl ered3 A Teremts k<n 6e azt tant4a, ho5 G1rah;m ide41en m;r ltezett ez az eszmn , a hel esen 5ondolkod em1erek uni6erz;lis etikai hit6all;sa3 Ha5 om;n unk szerint :o fiainak ht t<r6n e, amel a 6il;5 m;s n*ei, a no;chit;k sz;m;ra is k<telezE, ezeken az ala*el6eken n u5szik: $3 Isten im;data D3 a 6ront;s tilalma B3 a ra1l;s tilalma 03 a 6rfertEzs s fa4talankod;s tilalma -3 az ;llatokkal szem1eni ke5 etlens5, az PlE ;llat1l ki6;5ott hWsP e6snek tilalma C3 az istenk;roml;s tilalma .3 a 4o5e5 enlEs5en ala*ul k<zt<r6n kezs me5srtsnek tilalma Azok az em1erek 6a5 nemzetek, akik ezek szerint lnek, a Talmud sza6;6al Pa 6il;5 4;m1oraiP3 Hit=nk elismeri, ho5 6annak, akik nem tartoznak a zsids;5hoz, ;m istenhit=k ml s5t nem sok haland k*es elrni3 :em 6itathat4uk =d6<z=ls=ket3 A ha5 om;n szerint @1, az ;llhatatoss;5 me5testestE4e, a nem zsid P6il;5 4;m1oraiP k<z tartozott3 Mi marad h;t Izrael 6;lasztotts;5;1lO Az, amire a "i1lia is szortkozik: G1rah;m csal;d4;nak ki6;laszt;sa Isten szol5;lat;nak k=l<nle5es felelEss55el 4;r feladat;ra3 8nnek a k=l<nle5es felelEss5nek a fe5 elmi sza1;l ai, a Tra t<r6n ei ko6;csol4;k Izraelt <r<k n**3 A feladat *edi5: Isten t<r6n ei szerint l6e, a nemzet ir;nti odaad;ssal Erizni Isten ismeretnek s szeretetnek l;n54;t3 Az e5 i*tomi ki6onul;s ta sz;mos nemzedk1en 6oltak nem zsidk, akik 1etrtek, s a zsids;5 i5;4;1a ha4tott;k fe4=ket: a "i1lia is 1eszl a sokas;5rl, amel Izraellel e5 =tt 4<tt ki 85 i*tom1l, Mzes hat;s;ra3 A zsids;5 mindi5 is f;radhatatlanul 65ezte a 1etrt lelkek mentst3 Azt tant4a: a me56;lt;s nem attl f=55, ho5 az em1er tel4esti-e az G1rah;m h;z;ra h;rul k=l<nle5es *arancsokat, hanem attl, ho5 an 6iselkedik az Ur<kk6al elEtt3 A zsid lt nehzs5ei mindi5 is el55 k<zismertek 6oltak, W5 ho5 6iszon la5 ke6esen 6;llalt;k <nknt ezt a sorsot, noha 1;rki me5teheti3 8z h;t a zsids;5 re4tl e3 Ha5 om;n uk azt tant4a, amit a katolicizmus is, ho5 e5 Esi dinasztia marad6;n ai, akik IstentEl ka*t;k t<rtnelmi cl4ukat3 A me55 EzEdses racionalist;k - akik mana*s;5 na5 on sokan 6annak, s sz;mos, i5en intelli5ens zsid is k<z4=k tartozik - *ersze nehezen n elik le ezt3 Je nem tudnak 6;laszolni a krdsre: ho5 an maradtak fenn a zsidk, s ho5 an maradnak fenn ma isO Hiszen az, ho5 minden=tt tal;lhatk ;tla5os, nem tWl kiemelkedE zsidk, nem szl a dinasztikus elmlet ellen3 Az 85 es=lt Gllamok hadere4e, amel az orsz;5 6delmt 1iztost4a, a le5nemese11 clt szol5;l4a3 8 k=ldets dicsEs5es 6olt;n mit sem 6;ltoztatnak a rsze5

matrzok, sikkaszt ezredesek, na5 k* t;1ornokok - Ek t<ltik ki az em1eri termszet s az em1eri ide;l k<z<tti rst3 @eremi;snak s Kzsai;snak **W5 f;4, ho5 a zsids;5 nem k*es 1et<lteni k=ldetst, mint a klu1h;z1an fecse5Eknek333 A h6Ek sz;m;ra re4tl a zsids;5, hiszen nem tal;lni elfo5adhat ma5 ar;zatot arra, ho5 az Ur<kk6al il en mdon 1ea6atkozik az em1eris5 histri;4;1a3 A nem h6Ek sz;m;ra is re4tl , mert a t;rsadalmak mk<dsi t<r6n szers5ei szerint m;r 6sz;zadokkal ezelEtt el kellett 6olna tnnie, m5is itt 6an3 Kl4en a fennmarad;s, le a csod;6alQ A 6il;5i 5ondolkodk nem csin;lnak na5 5ondot a k=l<n<s tn 1El, noha ez minden, amit elfo5adhatnak tekintenek3 A n*=nk fennmarad;si k*ess5rEl elmlkedE t<rtnszek s t;rsadalomtudsok e5 etrtenek a11an, ho5 ez lt=nk e5 etlen elemnek k<sz<nhetE, amel me5k=l<n1<ztet 1enn=nket m;s n*ektEl: a mzesi t<r6n eknek3 A hosszW let=nket 1iztost 6all;si t<r6n kezs a mai szemllet szerint a szok;sok, a 5ondolkod;s s 6iselkeds sz<6edkre *=lE intzmn rendszer, amel alkalmas arra, ho5 e5 kis n*et - m5 ha szszrdott is m;s n*ek k<z<tt - minden esl s minden h;n attat;s ellenre 6ezredeken ;t fenntartson3 A ha5 om;n os nzet a m;sik 65nl fo54a me5 a dol5ot3 Azt ;llt4a, ho5 a fennmarad;s mdszere Isten t<r6n 1en re4lik: a t<r6n 1en, amel et azrt kell 1etartani, mert ez az Ur<kk6al akarata, s az <r<k n* az Ur<kk6al ke5 elm1El marad f<nn3 A n*=nkkel fo5lalkoz tudom;n , a 4udaizmus, e fo5alommal kezdEdik, ehhez tr 6issza, s ettEl izzik rend=letlen=l3 A racionalizmus sz6ese11en *ti a 4udaizmusrl alkotott elmlett a n il6;n6al tn ekre: a zsidk k=l<n<s sz6ss;5;ra, a "i1lia tartalm;ra s hat;s;ra, a keresztn s5 fontos, zsid eredet 6on;saira3 Az Ur<kk6alt mint tn t fi5 elmen k6=l ha5 4a, 1;r ha4land az em1eri k*zelet m6nek tekinteni, e5 elemnek a sok k<z=l a zsids;5 krdsk<r1en3 Usszehasonlt 6izs5;latnak 6eti al; a zsid t<r6n t: a r5i smi n*ek t<r6n alkot;sa se5ts56el kimutat4a, ho5 eredetnek ide4e s hel e me5felel annak, amit a ha5 om;n ;llt3 8lismeri, ho5 a zsid t<r6n nmile5 k=l<n1<zik ezektEl: irodalmi szem*ont1l na5 szer, erk<lcsi Wtmutat;st ad, me5d<11entE tWllsi strat5i;t tartalmaz3 T<11 k=l<n1s5et nem tal;l3 A ha5 om;n os szemllet harminc 6sz;zada ltezik3 Az Esi k<z<ss51en fel5 =lemlett tud;sra s ta*asztalatra t;maszkodik3 Ha me5hall5at4uk elE11 e5 tanult ra11i Trama5 ar;zat;t, ma4d a 4udaizmus racionalista elemzst, ol asfa4ta k=l<n1s5et tal;lunk, mint e5 Mozart-o*era s a rla szl, m;sna*i kritika k<z<tt3 A szke*tikus me5k<zelts le5fE11 r6e, ho5 E na*raksz, tudom;n os, k<zele11 6an az i5azs;5hoz3 A 6all;sos szemlletet - az ;ltala felhalmozott szellemi 6a5 ont s len 5<zE fel*tmn t fi5 elem1e sem 66e 5 ermete5nek tart4a, amel , 4llehet ked6es, maradand s lo5ikus, m5iscsak ;lom3 A 6all;sos 5ondolkod ezt e5 t;4kozatlan k=lsE szemllE 6lemn nek tekinti3 Ks ennl sosem 4utnak to6;113 "ele kell-e n u5odnunk e11eO :em 6alszn, ho5 mi fo54uk me5oldani ezt a r5i dilemm;t azzal, ho5 az e5 ik 6a5 a m;sik oldal mellett 6oksolunk3 Tal;n fordul4unk korunk szellemi hEseihez, a fizikusokhoz, akik tud4;k, ho5 a fn e5 es hel zetek1en hull;mtermszet,

m;skor rszecskeknt 6iselkedikQ 8z e5 me5oldhatatlan dilemma3 Je a fizikusok, a mai tudom;n os 5ondolkod;sra 4ellemzE k<nn ed 4zans;55al, a hull;m- s rszecskeelmlet kom1in;ci4;t haszn;l4;k ksrleteik1en, ho5 k<zele11 4ussanak az i5azs;5 me5ismershez, felf=55eszt6n a 65sE d<ntst, s le54o11 tud;suk szerint 65ez6n feladatukat3 Mi is csak ezt tehet4=k3 Azoknak 6;zolom a zsid 6all;st, akik me5 akar4;k ismerni, 1;rmi keltette is f<l a k6;ncsis;5ukat3 :em fo5unk <ssze6eszni a re4tl rEl alkotott elmleteken3 8nnek a hitnek a fn e minden m;s hitnl r5e11en l;n5ol3 8z a le5r5e11en 5E 6all;sos fn , a keresztn s5 forr;sa, sEt az az erk<lcsi ala*on ;ll humanizmus is, amel sut1a akar4a do1ni a 6all;st3 8zt a fn t kellene tanulm;n oznunk3 7utassuk h;t e5 =tt - ne6ezz=k ak;r hull;mnak, ak;r rszecsknek, ak;r a kettE furcsa ke6erknekQ #G"@8!M>8T [ A ri5mussal e5 idEs 6issza6;5;s 5 han5zik: Je nem fur;11, mint az, aki zsid Istent 6;laszta ki, s nem ;tall zsidt 1;ntani333

@8!M>8T87 A zsid n* t<11 mint h;romezer 6es3 A zsidk t<rtnetrEl szl, ter4edelmes irodalom1an nem ismerek Heinrich !raetz hatalmas m6hez hasonlt3 8zzel nem azt akarom mondani, ho5 hiteles szakk<n 6knt a4;nlom ezt a munk;t3 !raetz lnk, szen6edl es r, aki sza1adon ad han5ot 6lemn nek s elfo5ults;5;nak3 Tolla alatt m5is letre kel a tma, s aki 6il;5os k*et szeretne ka*ni h;romezer 6es t<rtnet=nk 6alamel ik idEszak;rl, az 4l teszi, ha !raetz !eschichte der @uden +A zsidk t<rtnete, cm k<n 6nek ol6as;s;6al kezdi a 6izs5;ld;st3 7sE11 *ersze attl f=55Een, ho5 mil en ml s5i5 akar4a me5ismerni az adott tm;t - rdemes a k<n 6t;rak1an a t<rtnettudsok m6eihez fordulnia3 A hinduizmus ha5 om;n ;t le5al;11 ol an Esinek, tal;n m5 r5e11inek tart4;k, mint a 4udaizmust, s a knaiaknak is 6annak szent sz<6e5eik, amel ek idEse11ek Mzes <t k<n 6nl3 Tudom;som szerint azon1an sem India, sem 7na nem tud felmutatni az izraelit;khoz hasonl eredet n*et, amel a k=l<n1<zE t<rtnelmi hel zetek fantasztikus sorozat;n ;t fennmaradt, holott a dol5ok norm;lis menete szerint 1ele kellett 6olna *usztulnia ezek1e3 8lsEsor1an ennek a t<rtnelem lo5ik;4;t me5hazudtol, hosszas fennmarad;snak a rendk6=lis5t kell fi5 elem1e 6enn=nk, noha e5 n* na5 mWlt4a <nma5;1an is el5 na5 4elentEs55el 1r

Azut;n ltre4<tt a r5szet tudom;n a3 :elson !lueck amerikai r5sz 5 r Hi6ers in the Jesert +2ol k a si6ata51an, cm munk;4;1an:

7ate5orikusan ki4elenthet4=k, ho5 nem ltezik ol an r5szeti felfedezs, amel me5krdE4elezn a "i1lia 6alamel ik ;llt;s;t3 9z;mos r5szeti felt;r;s 6iszont me56il;5t4a 6a5 rszletek1e menE *ontoss;55al i5azol4a a "i1lia t<rtnelmi 1esz;mol4;t3 9Et nem e5 rdekes felfedezshez a 1i1liai sz<6e5 hel es rtelmezse 6ezetett el3 8zek minde5 ike e5 e5 kock;csk;6al 4;rul hozz; a "i1lia 1el;thatatlan mozaik4;nak szinte hihetetlen=l *ontos t<rtnelem;1r;zol;s;hoz3 !lueck ;llt;sait he6esen t;madt;k a tuds elmk, akik attl tartottak, ho5 az em1erek hi6atkoz;si ala*nak fo54;k tekinteni Eket a "i1lia sz szerinti rtelmezshez3 Lal i5az, ho5 u5 anaz a fundamentalista szemllet, amel 6alaha szents5t<rsnek tekintette a "i1lia t<rtnetis5nek r5szeti fel=l6izs5;lat;t, ma me5rsze5=lten =nne*li ezeket az eredmn eket3 Je ez az ;ll;s*ont sohasem 6olt i5az;n 4ellemzE a 4udaizmusra3 !lueck ra11i a reformir;n zathoz tartozik, a reformizmus azon1an nem ;llt ol asmit, ho5 az Tr;s sza6a csalhatatlan lenne3 H5szeti ol6asm;n aim ala*4;n is az <66el e5 1ehan5z 6lemn t szrhettem le3 A r5szeti irodalom1an komol szakadkok t;ton5anak3 A @erik elestnek *ontos d;tuma k<r=li kutat;sok *ld;ul 4elenle5, szaktan;csadm kife4ezs6el l6e, a Pkrdsess5P st;dium;1an 6annak, ;m a hel zet rendre 6;ltozik3 85 sz6al elk*zelhetetlen, ho5 a tudom;n 6isszakn szer=l4<n a r5i szemllethez, amel szerint a "i1lia t<rtnelmietlen mtoszok s le5end;k 5 4temn e lenne3 A "i1lia mindenekelEtt ala*6etE 6all;si dokumentum, amel a 6all;srl szl =zenett rsz1en a t<rtnelmi el1eszls1e ;5 az6a t;r4a elnk3 A D/3 sz;zad tudom;n ;nak tlete W5 szl, ho5 - amenn ire csak az Esi marad6;n ok s fel4e5 zsek ala*4;n rekonstru;lni lehet a t<rtnet i5az3

D3 fe4ezet A @8#7KR87 2?:T?99G!A Mi a 4elk*O A zsid 4elk*ek forr;sa A 4elk* ere4e A konformizmus Mi a 4elk*O 9okat fo5unk fo5lalkozni a 4elk*ekkel s szertart;sokkal3 8zek1El ;ll <ssze - ha W5 tetszik, ezeket az eszk<z<ket haszn;l4a - a zsids;5 d<11enetes tWllsi mdszere3 2o5ad4uk el, ho5 e mdszer ma5a is eszk<z, a cl *edi5 a zsidk t<rtnelmi k=ldetse, m;rmint ha hisz=nk e k=ldets1enZ ha nem, akkor tekints=k rdekes szociol5iai tmak<rnek3 ";rmel ik oldalrl k<zelt4=k is me5, a zsids;5 tanulm;n oz;sa mindenk**en ezekkel a dol5okkal kezdEdik3 Ho5 hol fe4ezEdik 1e, az attl f=55, mil en ml re tudunk 1ehatolni Mzes 6all;si l;tom;s;1a333 A 4elk*es eszk<z<k eszm4t termszetesen nem a zsidk tal;lt;k ki3 Minden kultWr;hoz hozz;tartoznak3 Az em1eri let ol r<6id, ol 6;ltozkon , ol 1on olult, ho5 semmi6

*orlott 6olna - tal;n ki sem alakul -, ha Gd;m unik;lis rtelm6el fel nem tal;l4a a 4elrendszert, amel elk=l<ntette a t<11i teremtmn tEl: a 4elk* s a rtus kdn el6t3 Minden, az em1eri lttel ka*csolatos te6ken s5et, minden komol =5 et ez a P5 orsr;sP sza1;l oz3 85 :e' Mork-i felhEkarcol tula4don4o5;nak ;truh;z;sa ol an hosszadalmas s kom*lik;lt, k=l<n<s kellkekkel s *a*rokkal telitzdelt ceremnia, mint e5 rmai cs;sz;r me5koron;z;sa3 A hasonl 4elk*rendszerek te6ken s5enknt, orsz;5onknt, kultWr;nknt, koronknt 6;ltoznak, de minden te6ken s5nek, orsz;5nak, kultWr;nak, kornak me56an a ma5;3 Az e5 i*tomi 6all;s, a 1a1ilniai *nz=5 ek, a 1iz;nci 4o5tudom;n rtusai s 4elk*ei eltntek, noha sokan ma is kutatnak ut;nuk: k6;ncsis;51l 6a5 azrt, ho5 fn t dertsenek a fennmaradt szok;sok eredetre3 A zsid 6all;s 4elk*n el6e ma is W5 l, aho5 an korszakokkal ezelEtt, s millik 6iselkedst sza1;l ozza3 A "i1lia fE fo5almainak a mindenna*i let1e 6sEd<tt k*r;sa ez3 A zsidk nemi5en lehetnnek zsidk Esi, szent 4elrendszer=k nlk=l, aho5 an e5 *nzem1er sem nlk=l<zheti a financi;lis =5 ek 4elk*eit3 Az i5azi 4elk* nem 4elmez 6a5 szn*adi kellk, hanem a 6als;5 *;rlata3 A zsid 4elk*ek forr;sa A Tra felsorol4a a 4elk*eket, ak;rcsak a 4udaizmus *ol5;ri s 1=ntetE4o5i t<r6n eit3 A mezE5azdas;5i, k;rtrtsi, 1=ntetE- s tula4don4o5i t<r6n ek r6n ess5t a hdolts;5 s a sz;mzets felf=55esztette3 A 6all;si t<r6n ek fennmaradtak, s a mai na*i5 r6n 1en 6annak3 Loltak korszakok a zsid t<rtnelem1en, a 1i1liai idEk1en s azut;n is, amikor kts5esnek tnt a 6all;si t<r6n kezs fennmarad;sa3 Ma is il en kor1an l=nk, noha a zsidk na5 t<me5ei m5 1etart4;k a t<r6n t3 A mi korunk a hellenista anarchia kor;ra emlkeztet, amikor Ralesztina 5<r<5 uralom alatt ;llt3 A kimunk;lt, kecses 5<r<5 kultWra e5 idei5 ela6ultt;, 5 ermete55 s letk*telenn l;tszott hal6;n tani a 4udaizmust3 A le5t<11 6a5 onos zsid, k<zt=k sz;mos i5en intelli5ens em1er, el6etette a r5i 4elk*eket3 !<r<5=l 1eszltek, 5<r<5<sen <lt<zk<dtek, 5<r<5<sen tkeztek, 5<r<5 stadionokat *tettek, amel ek1en meztelen=l 6ersen eztek, a 5<r<5 filozfi;t s tudom;n t tartott;k az i5azs;5 lettemn esnek, s 65=l m;r 5<r<5 isteneket is im;dtak3 Je a t<me5ek k<z<tt, akik hek maradtak a 4udaizmushoz, W4 *olitikai, *nz=5 i s szellemi 6ezetEk l*tek fel - i5az, ho5 k<zt=k 6olt a :;z;reti s tizenkt a*ostola is333 A hellenist;k eltntek3 "izon ;ra na5 on kellemesen telt az let=k, csak **en nem tudni rluk semmit3 :em ha5 tak h;tra irodalmat s ha5 om;n t: semmi n omuk3[ A snai t<r6n kezs 4elk*einek nh;n *;rhuzamos 6on;sa me5tal;lhat a smi kultWra m;s Esi orsz;5ai1an is3 A mzesi t<r6n sz=letsi hel t s ide4t ismer6e ezt termszetesen se4teni lehet3 Izrael n*nek kezdettEl fo56a 1izon os felttelek szerint kellett lnie3 :em kezdhettek el merE1en m;s kultur;lis mint;t k<6etni, amel az 51El *ott ant k<z4=k, aho5 nem kezdhettek e5 szerre an5olul 1eszlni3 A mzesi t<r6n a ltezE smi n*ek letnek elemei1El indult ki, s az <r<k n* fenntart;s;ra alkalmas rendszerr szerkesztette, nemestette Eket: aho5 an az amerikai forradalom ;t6ette #ocke s m;s filozfusok eszmit s az an5ol 4o5 e5 rszt, s e5 W4 nemzet ala*4ait 6etette me5 ra4tuk3

Miut;n e5 =tt ker=lt sz1a a zsid s az amerikai t<r6n , itt rdemes kitrn=nk e5 fontos krdsre3 Akik - szok;s1l 6a5 ked6tels1El - szeretik *iszk;lni a zsidkat, mindi5 is azt krdezik: ho5 an tarthat4;k 1e e5 szerre a 6all;si t<r6n eket s annak az orsz;5nak a t<r6n eit, amel 1en lnekO Mel ik a ma5asa11 rend sz;mukraO Az a 6;lasz, ho5 a zsid tan1an a kettE u5 anaz3 85 etlen hs5 6an3 Amikor a zsid ;llam ktezer 66el ezelEtt el1ukott, s *ol5;ri t<r6n hoz;sa me5sznt ltezni, a Talmud 1<lcsei me5alkott;k a zsidk sz;m;ra a mindenkori sz;mzets1en r6n es sza1;l t: din; d\m;lkuto din;, PAz orsz;5 t<r6n e k<telez3P Az ;llam 1uk;sa ut;ni 6;kuumot az az orsz;5 t<lti ki, amel otthont ad a zsidnak, s *ol5;r;6; fo5ad4a3 8zrt a ha5 om;n h zsidnak nemcsak *ol5;ri, hanem 6all;si k<teless5e is, ho5 1etartsa lakhel e t<r6n eit: ha 2ranciaorsz;51an sz=letett, franciaknt, ha Izrael1en, izraeliknt, ha Amerik;1an, amerikaiknt3 Ha az ;llam ol an t<r6n t hoz, ho5 a zsidk nem im;dhat4;k Isten=ket, harcolnak ez ellen, s neme5 szer 1ele is *usztultak ezek1e a harcok1a3 8z az e5 etlen *ont, amel konfliktust ro11anthat ki3 N5 anil en konfliktust okozhat, 5ondolom, ha e5 keresztn 6a5 mohamed;n k<z<ss5 ker=l hasonl hel zet1e3 A 4elk* ere4e 7*zel4=nk ma5unk el e5 1ridzs*artitQ :5 em1er elhat;rozza, ho5 az estt elmes*orttal t<lti, s me5;lla*odnak a11an, ho5 a k;rt a*akli e5 es la*4ai me5hat;rozott rtkkel 1rnak3 A 4;tszma kimenetele szerint 4utalmat s *nz1=ntetst hel eznek kil;t;s1a e5 m;s sz;m;ra3 2elh<rd=lnek, ha 6;ratlanul fel1ukkan e5 ;sz, s kacar;sznak, ha siker=l erdE1e 6inni az ellenfelet3 Azut;n a 4;tk 65et r, s a la*ok ismt csak nem rnek t<11et, mint a *a*r, amel re n omt;k Eket3 Gm m5 az il en mWlkon 4elk*ek sz;m;ra is 6alamel es tekintl t kell 1iztostani ahhoz, ho5 4elk*erE6el 1rhassanak3 Lannak sza1;l k<n 6ek, 1ridzsk<r<k s ratlan illemsza1;l ok3 "izon os elfo5adott mdon a 4;tkos tudt;ra adhat4a *artnernek, ho5 mil en la*ok 6annak a kez1en3 Ha szre6eszik, ho5 me5 nem en5edett mdon 4elez, elEfordulhat, ho5 soha t<11et nem =lnek le 6ele 4;tszani, s re*ut;ci4a az let m;s ter=letein is cs<kkenni fo53 Aki elfo5adta a 1ridzs szertart;s;nak sza1;l ait, az tisztess5telens5et k<6et el, ha nem 6iselkedik szertart;sosan3 A *nz 4elk*ei m5 komol a11ak, sEt aclkemn ek3 Gm a csekk sem m;s, mint e5 *a*rla*3 :em nehz fo5ni e5 il en *a*rla*ot, s r;m;solni e5 5azda5 em1er al;r;s;t3 Akinl r;4<nnek, ho5 ezt tette, azt hamistnak ne6ezik, tisztess5e oda 6an, s 6ekre me5foszt4;k sza1ads;5;tl3 Redi5 csak e5 kis *nzt akart szerezni, mint aho5 mindenki e5 fol t;1an ezt teszi3 )sakho5 E nem a szertart;s sza1;l ai szerint cselekedett3 :em az a 1ne, ho5 me5*r1;lt a *a*r 4elk*ekkel 6al mani*ul;ci Wt4;n *nzhez 4utni3 A *nzem1erek hasonl mani*ul;cikkal me55azda5szanak3 Mondhatn;nk, ho5 az E mani*ul;ciik sem m;sok, mint csal *nzszerzsi =5 letek, ak;rcsak a hamist;s3 )sakho5 Ek nem k<6ettek el semmi ol asmit, ami6el 6tettek 6olna a szertart;s rend4e ellen3 A *nz=5 i 4elk*ek s rtusok m<5<tt ott ;ll az ;llama**ar;tus3 Az em1erek azrt a 4elentsrt ha4landk elfo5adni ezeket, amit automatikusan s uni6erz;lisan k*6iselnek3 A szertart;s4elle5et elfedik a doll;r1ankk, a csekkek, a rsz6n *akettek, a 1iztost;si k<t6n ek3 ?l an 6aldinak, szil;rdnak s i5aznak l;tszanak, ak;r a f;k 6a5 a 5 ermekek3 9 azok is, am5 fenn;ll a tekintl , amel ltrehozta Eket, s a konszenzus, amel nek ke5 elm1El lteznek3 A mi 6all;sunk t<r6n ei - ha1;r senkit sem r f<l a rendEr, ha nem tart4a 1e Eket - szer6es e5szet alkotnak, letmint;t n W4tanak e5 k<z<ss5 s annak minden ta54a sz;m;ra3 A hit

4elk*ei s rtusai r;n om4;k 1l e5=ket az let minden fontos ter=letre: az tkezsre, az <lt<zk<dsre, a lak;sra, az idEre, a nemis5re, a 1eszdre3 A r5i6;5;sW zsidknak ezek a t<r6n ek s szertart;sok **ol ismerEsek 6oltak, mint az amerikai letmd e5 amerikainak: u5 anann ira l;thatatlanok maradtak, mondhatni, 1eol6adtak a mindenna*i let1e, s termszetesnek tntek3 Resz;chkor maceszt kell enni, s tilos a ko6;szos: ez **ol 6als;5os, **ann ira ma5;tl rtetEdE 6olt, mint a 1ank=5 let 6a5 a 6;laszt;s, mai 6il;5unk e kt i5en k=l<n<s rtusa3 Az rtelmezs s az elemzs csak nh;n tudst rdekelt3 A m6elt zsid tette a dol5okat, s ezekhez tartotta ma5;t3 8z a termszetes 4udaizmus ma nem sok zsidra 4ellemzE Amerik;1an s a : u5at t<11i orsz;5;1an3 7t kultWra hWz ktfel 1enn=nket: hit=nk s k<rn ezet=nk3 Hasonl hel zet1en 6oltak m;r zsid k<z<ss5ek m;s, t<11-ke6s1 sza1ad korok1an is: "a1ilni;1an, a li1er;lis 5<r<5 s rmai uralom alatt s az iszl;m f<ldk<zi-ten5eri re5n;l;sakor is e5 idei53 Me5lehet, ez a fesz=lts5 kellemetlene11, mint a t<r6n menedk1en 6al, n u5odalmas let, ;m a *oszt1i1likus korok le5na5 o11 alak4ainak t<11s5e s a 4udaista irodalom na5 rsze m5is az il en, fesz=lts55el terhes korok1an sz=letett3 A k<rn ezet kih6;sa ihletEen s termken tEen hat az Esi hitre3 T5 6olt ez mindi5, ezrt h;t me56an a remn arra, ho5 5 is lesz3 A mi nemzedk=nkre az a sWl os feladat h;rul, ho5 a D/3 sz;zadi : u5at kih6;s;6al szem1enzzen3 :a5 on sokunknak le5elEsz<r azt kell kin omoznunk, micsoda is ez a mi hit=nk, mi1en ;ll a hatalma, mi1en kell konszenzusra 4utnunk 6ele3 At ;ink, a r5ifa4ta zsidk, me5*r1;lt;k elmondani nek=nk, ho5 ezek a fura, <sszetett t<r6n ek s ritu;lk a mindenna*i 6iselkeds termszetes form;i3 Me5srtEdtek, s csaldottan 6ettk tudom;sul, ho5 nem hisz=nk nekik: el6esztett=k a ka*csolatot3 A konformizmus :emr5i1en e5 t;rsas;51an 1eszl5ets1e ke6eredtem a 6all;srl3 I5 ekszem elker=lni az il esmit, mert ma4dnem mindi5 az a 65e, ho5 csend1en =l<k, s 1eszl5etEt;rsaim lelkesen me5ma5 ar;zz;k, mi a hi1a a 4udaizmus1an3 A ma5 ar;zatok ln e5e rendszerint az, ho5 a disznhWs fo5 aszt;sa csak a tr*usi 6idkeken e5szs5telen, ho5 a 6all;s nem ceremoni;lis, hanem etikai krds s 5 to6;113 8z a 6ita kellemese11 6olt, mint a t<11i, mert *artnerem e5 csinos, tizenht 6es, m;sodik 5imnazista l;n 6olt, s nem ker=lt k=l<n<se11 f;rads;5om1a, ho5 mosol o54ak r;, mik<z1en munk;hoz l;tott3 9zociol5iai ol6asm;n ainak k<sz<nhetEen ren5ete5 ol an szt ismert, mint PanmiaP, Pm;sir;n ults;5P, Pakkultur;ciP s hasonl n el65 <trEk, amel ek k<zt akro1atikus k<nn eds55el haladt3 A mese 6ele4e az 6olt, ho5 a 4udaizmus ritualizmust 4elent, a ritualizmus *edi5 e5 enlE a konformizmussal, a na5 6szteherrel3 I5encsak kim6elEdtem a konformizmussal ka*csolat1an: me55 EzEdhettem rla, ho5 imm;ron semmi6 tnt a k<r=l<tte le1e5E 1izon talans;5, s 65le5esen elfo5lalta hel t mint a t;rsas;5i 6it;kat lez;r szitoksz3 Ami en5em illet, <r=l<k ennek a fe4lEdsnek3 A alkalmazkod;si ha4lam na5 on is 6als;5os ne5at6uma az amerikai kultWr;nak, aho5 Toc]ue6ille m;r sz;z 6e felismerte, s azta erEsen me5haladta az akkori mrtket3 Az 85 es=lt Gllamok1an ez 6eszl ezteti le5ink;11 a zsidk fennmarad;s;t3 7sE11 m5 6isszatrek erre3 9okkal 1iztat11nak tal;lom, ha a t;rsas;51an a konformizmust 1oncol5at4;k, mint ha 2reud csont4ait szo*o5at4;k3 Az rdekes az 6olt, ho5 1;4os 1eszl5etEt;rsnEm, mik<z1en a konformizmus elleni fili**ik;4;t elmenn d<r<5te, le5al;11 ann ira elEr;sos <lt<zket 6iselt - a feltrt u44W

*ul6ertEl a koszos fzEs ci*Ei5 -, mint e5 *=s*<k3 Az autonmi;rl szl monodr;m;t a tizen6esek szkincs6el, ol an szi5orWan, k<r=lmn esen, ismtlsekkel s 4elentEs5tel4es han5sWl okkal me5tzdel6e adta elE, mint e5 lit;ni;t3 A mozdulatai, a frizur;4a, a smink4e t<kletesen me5felelt a ceremoni;lis stlusnak3 An 4a s a*4a ra5 o5ott a 1=szkes5tEl3 @lelk em1ereknek l;tszottak, akik elt*hetetlen=l hozz;nEttek a kert6;rosi modor s stlus kEkemn tala4;hoz, s mindenna*i let=ket a me56;ltoztathatatlan t;rsadalmi rtusok sza14;k me53 Y5 tnhet, ho5 ;5 W6al l<6<k a 6er1re, ;m rtelmis5i k<r<k1en sem m;s a hel zet3 Hallottam kifinomult liter;torokat, les tlEk*ess5 em1ereket, akik azt ma5 ar;zt;k, ho5 sz;mukra a 6all;s konformizmusa miatt elfo5adhatatlan3 Az E k=lse4=k **W5 4elle5zetesen irodalm;ri, mint aho5 a le;n z kamaszos 6olt, frizur;4uk s szkincs=k **W5 ti*ikus s kisz;mthat3 Ha az em1er elme5 hozz;4uk e5 italra, 1eszl5et 6el=k, me5fi5 eli a mozdulataikat, me5hall5at4a az elk*zelseiket, 65i5nzi a k<n 6eiket, zent hall5at n;luk, l;t4a, mit esznek s mit isznak, ol an e5 form;knak tal;l4a ismertetE4eleiket, ak;r a ch;szidokit3 Aki ma i5az;n 6ak1uz5, 1ornrt, m;ni;kus ritualist;t akar l;tni, nzze me5 a !reen'ich Lilla5e-i fiatal nonkonformist;kat, akik azonos ha4zatukkal, 1eszdmd4ukkal s <lt<zk=kkel, r;n5atdz t;ncukkal 6alamifle 6il;5i der6is k*zett keltik3 Je mindez 5 6an rend4n3 :incs e11en semmi rossz3 Az em1eri let nem lehet me5 form;k nlk=l3 Az i5azi nonkonformist;kkal csak az Er=ltekh;z;1an tal;lkozhatunk, az i5azi, radik;lisan sza1ad szellemek a hullah;z1an 6;rnak a ko*orsra333 Me5hat;rozott mint;k szerint l=nk3 "ar;ti cso*ortokat alkotunk3 Moccanni sem tudunk 4elzsek s kulcssza6ak nlk=l, 1;rmil en munk;t 65ezz=nk, 1;rmil en st;tus1an l4=nk is: e5sz let=nk fol am;n e5 enruh;t hordunk3 A konformizmus akkor rossz, ha eltorzt4a, elko*tat4a s me5semmisti az eredmnn el kecse5tetE halad;st, a szil;rd eszmt, a szeml is5et: amikor ol an, mint az Wthen5er3 Az em1er azon1an mindenk**en hozz;tartozik k<rn ezethez - noha nem ol6ad 1ele szre6ehetetlen=l -, hacsak <r<kre 1e nem k<lt<zik meztelen=l e5 1arlan51a333 #e54o11, ha az em1er kitartan keresi a me5felelE letmdot, s aszerint l, ak;r sokan, ak;r ke6esen lnek W5 3 Ha e5 zsid W5 d<nt, ho5 rszesedni akar <r<ks51El, s 1e*ti let1e, akkor n il6;n6alan sszer dol5ot cselekszik3 8lEfordulhat, ho5 1izon os k<r<k1en, le5al;11is mana*s;5, me5lehetEsen 6ad nonkonformist;nak fo54;k tartani, ;m a me5tls 6;ltozhat, s e5 1knt sem sokat sz;mt333 )sak az sz;mt, ho5 az em1er <ntudatos, tisztess5es s flelem nlk=li letet l4en, amel 1en szelleme s sz;rmaz;sa mlt hel et fo5lal el3 #G"@8!M>8T [ I5 ekszem elker=lni a l;14e5 zetelst - nh;n kie5sztE me54e5 zsemet a @e5 zetek tartalmazza -, de itt kn telen 6a5 ok me5;llni3 A m6elt ol6asnak, aki id;i5 el4utott ennek a n il6;n6alan nem szakk<n 6nek az ol6as;s;1an, esz1e 4uthat Rhiln, @ose*hus s az a*okrif 1i1liai szerzEk3 PHellenist;kP alatt nem azokat a zsidkat rtem, akik mindkt kultWr;1an 4;ratosak 6oltak, s hek maradtak a ha5 om;n hoz, hanem azokat, akik el6etettk a zsids;5ot3 Rhiln s @ose*hus 6all;sos zsidk 6oltak3

@8!M>8T87

9okat fo5unk fo5lalkozni a 4elk*ekkel s szertart;sokkal3 Aki ol6asott m;r 6alamit Thorstein Le1lentEl, e5 k<nn en r;ismerhet ennek a fe4ezetnek a fE forr;s;ra3 :emi5en tudom elk*zelni, ho5 akadna ol6asim k<z<tt, aki nem tal;lkozott le5al;11 A dolo5talan oszt;l elmlet6el, de ha 6alaki t<rtnetesen m5is elmulasztotta 6olna, annak a lehetE le5mele5e11en a4;nlom fi5 elm1e3 Le1len stlus;nak m;5usi a1rakada1r;i s za6ar felhan54ai e5 *illanatra me5h<kkentEeknek tnnek, de mindez csu*;n l;t6;n os mutat6;n , amihez k<nn hozz;szokni3 Le1lent szoktam feladni a szemin;riumi hall5atimnak ol6asm;n knt, s na5 <r<m<mre szol5;l, amikor l;tom, ho5 felfedezik 1enne a szatirikus 6on;sokat3 a konformizmussal ka*csolat1an: me55 EzEdhettem rla, ho5 imm;ron semmi6 tnt a k<r=l<tte le1e5E 1izon talans;5, s 65le5esen elfo5lalta hel t mint a t;rsas;5i 6it;kat lez;r szitoksz3 Ha az ol6as m5 nem tal;lkozott A ma5;n os t<me5 cm k<tettel, nem sokat tudhat a konformizmusrl, s 4a6asolhatom, ho5 mihamara11 6e5 e kz1e ezt a k<n 6et3 A szerzEk W5 l;t4;k, ho5 az amerikai 6iselkeds le54ellemzE11 6on;sa a m;sir;n ults;5, 6a5 is a cl s hat;rozott indtk nlk=li ma5atart;s, amell el a t<me5 az adott *illanat1an hel esnek 6lt mdon cselekszik3 8z akkor 6;lik 4ellemzE6, ha az em1erek el6esztik a ha5 om;n ir;n mutat;s;t 6a5 1elsE ir;n ults;5ukat, s lelki 6a5 erk<lcsi erE h4;n nem k*esek t<11 sa4;t sorsuk alakt;s;ra3 8nnek a nemk6;natos 6iselkedsmdnak az alternat6;4a az autonmia, az rett, kritikus 5ondolkod;s sz;m;ra rtket k*6iselE dol5ok tudatos s <nma5unk ;ltal ir;n tott me56;laszt;sa3 A k<tet szerzEi ezzel a nem k<nn en kiel5thetE i5nn el fordulnak a t;rsadalom fel, aho5 an a moralist;k mindi5 is ezzel a sWl os k<6etelssel l*tek fel3 8zek a szerzEk 1izon ;ra Pha5 om;n ir;n ultnakP tartan;k azt a zsidt, aki k=l<n<se11 krdezEsk<ds 6a5 5ondolkod;s nlk=l e5 szeren m6eli a 4udaizmust3 :em tudom, 6a4on autonmnak tekintenk-e az ol an zsidt, aki a tma komol tanulm;n oz;sa Wt4;n 4utott arra az eredmn re, ho5 a 4udaizmus a le5rtelmese11 letmd a sz;m;ra3

B3 fe4ezet :8M TA:N#HATN:7 M8! MI:J8:T A 6ilnai 5;on 5 arls;5a A 4udaizmus ma56a Az elszi5etelEds :8M TA:N#HATN:7 M8! MI:J8:T A le5ink;11 a 4udaizmus enciklo*di;4;nak tekinthetE "a1ilniai Talmud e5 hWsz 6askos k<tet1El ;ll m, amel szinte minden em1eri te6ken s55el fo5lalkozik3 A Talmud ala*4;n szerkesztett t<r6n k<n 6ek, mint Maimonides Misn Tor;4a s @oszf 7;ro 9ulch;n

Gruch4a, szintn t<11 k<tet1El ;llnak3 T<kletes me5ismers=k letre szl munk;t 4elent a 6el=k fo5lalkoz sz;m;ra3 Mi termszetesen nem ml edhet=nk 1ele enn ire a tm;1a3 T<11 rtelme 6an arra 6;llalkoznunk, ho5 e5 me5hat;rozott rszt szem=5 re 6esz=nk3 A zsid ;llam 1uk;sa s a Tem*lom *usztul;sa ut;n az i5azs;5szol5;ltat;s e5 es ter=letei k<zt=k a 1=ntetE4o5, a mezE5azdas;5i s *a*i t<r6n ek - hat;l ukat 6esztettk3 8z nem azt 4elenti, ho5 a zsidk felha5 tak ezeknek a t<r6n hel eknek a tanulm;n oz;s;6al3 Ak;rmel ik mai amerikai 6a5 izraeli 4esi6;1an rszletes okfe4tst hallhatunk a Tem*lom1an t<rtnE W4holdhirdetsrEl 6a5 a Talmud1an szere*lE n5 fa4ta k;rtrtsrEl3 A 4udaizmus szellemt ann ira ;tsz<6i a Talmud, ho5 aki komol an fo5lalkozik a zsids;55al, az i5 ekszik az e5szet tanulm;n ozni3 A laikusok t<11s5e azon1an a hitnek ezzel az elmleti rsz6el ritk;n tal;lkozik3 :zz=k ink;11 azokat a dol5okat, amel ek mindenna*i te6ken s5=nk1en reztetik hat;sukatQ A ha5 om;n szerint a 4udaizmusnak hatsz;ztizenh;rom *arancsolata 6an3 8zt az im*oz;ns sz;mot 6iszon la5 sokan ismerik3 Je ke6ese11en tud4;k, ho5 ezek na5 rszt az emltett szunn ad t<r6n hel ekhez, a mezE5azdas;5i, *a*i s 1=ntetEt<r6n ek k<z tartoznak3 A na5 on-na5 on 4;m1or a55;l os ala*oss;55al tal;lhat esetle5 sz;z ol an elEr;st, mel a mai letre alkalmazhat3 Az a zsid, aki kttucatn it 1etart, m;r ortodoVnak sz;mt3 Micsoda k=l<n1s5: huszonn5 a hatsz;ztizenh;rom hel ettQ Il en tn ekre 5ondolok, amikor azt mondom, ho5 tudnunk kell 1izon os dol5okat, ha me5*r1;lunk <sszk*et alkotni a 4udaizmusrl3 :em azt mondom, s nem is ;llthat4a senki, ho5 azt mondan;m: nh;n form;lis 5 akorlat el65zs6el m;r tel4ess55el ele5et tett=nk a mzesi t<r6n elEr;sainak, s ami a t<11it illeti, k<nn edn futkoshatunk elfo5lalts;5aink ut;n3 Azt mondom: a zsids;51an lni nem azt 4elenti, ho5 az em1ernek szaktania kell me5szokott stlus;6al, 5ondolatai6al, te6ken s56el, sem azt, ho5 1ntan 1on odalmas, ide5en letmdot kell 6;llalnia, nem is azt, ho5 el kell szi5etelEdnie az ;ltal;nos em1eri lttEl - mindez k<zkelet flrerts3 A 6ilnai 5;on 5 arls;5a Meslnek e5 t<rtnetet a kelet-eur*ai 5ettk hres *rdik;tor;rl, a du1nai m;5idrl3 85 szer e5 na5 hatalmW tuds, a 6ilnai 5;on me5krte, mond4a el, mi hi1;t tal;l 1enne3 A m;5id elE11 sza1dott, de mi6el a 5;on erEltette, 65=l is azt mondta: - :os, 4333 7orunk le5ke5 ese11 frfiW4a 6a5 3 K44el-na**al tanulsz, a 6il;5tl el6onul6a, k<n 6eid halmaza k<z<tt, mintha a 9zentek 9zent41en =lnl, tuds ra4on5id k<r1en3 A szents5 ma5as fok;ra 4utott;l3 Ho5 an rted el eztO Men4 csak le a *iactrre, 5;on, a t<11i zsid6al e5 =ttQ "rd ki a ro1otot, a ha4sz;t, a 5 <trelmetQ Men4 ki a 6il;51a, hall5asd a ktkedEket, a 6all;stalanokat, 6iseld el a csa*;sokatQ Ismerked4 me5 az e5 szer zsidk mindenna*i me5*r1;ltat;sai6alQ Ma4d me5l;t4uk, akkor is a na5 6ilnai 5;on leszel-eQ T<r6n =nk 6il;5os sz;ndka, ho5 k*ess te5 en 1enn=nket a 6il;51an lni W5 , ho5 a hit s a mindenna*i lt ne 6;l4k szt3 A l;ma 6a5 a szerzetes 6issza6onul a t;rsadalomtl, ho5 6all;sos k*zetei el ne hom;l osul4anak3 A mi hit=nk azt tant4a, ho5 a 6il;51an kell ln=nk, de dol5ainkra a k<telezetts5 *ecst4t kell =tn=nk3 Az eredmn , ha W5 6essz=k, a n u5talan let3 9osem adhat4uk ;t ma5unkat tel4esen a *illanatnak, nem lehet=nk t<kletesen di6atosak3 Az em1er 6il;5i i5 ekezett ;llandan fel=l1r;l4;k a T<r6n sa4;tos szem*ont4ai3 8lmletek szl6iharai felt;madnak s el=lnek, di6ath1ortok 4<nnek s mennek, s mi mindezt a k6=l;ll

ironikus *illant;s;6al szemll4=k, m5 ha ma5ukkal sodornak is3 M;srszt 6all;si eszmn einket a me5lhets s a 4zans;5 mindenna*i hull;m6erse ko*tat4a3 Tartalom nlk=l nem maradhatn;nak me53 A 4udaizmus ma56a 9ok 6e le6elezst fol tatok e5 a5nosztikus 5ondolkod;sW 1ar;tommal3 Azt krdi: PMi a zsid lt ma56a: k=l<n1<zni a szok;sok1an, 6a5 a m;sik em1errel szem1eni 6iselkedsen ala*ul mor;l szerinti erk<lcs<s letmdot fol tatniO Azt 5ondolom, hihetetlen korl;tolts;5ra 6all azt su5allni, ho5 ha nem esz=nk r;kot, akkor 6alamenn ire is 4elentEs mrtk1en me5olddnak hezE 1ol 5nkon a t;rsadalmi lt sz<rn *ro1lm;i3P A 6all;sos ol6as n il6;n nem rt e5 et 6elem, de szerintem a krds 4o5os3 85 szer u5 anezt krdeztem, csak sokkal dur6;11an, ten5ersz korom1an3 7t hete 6oltam hada*rd, de lefokoztak, mert nem me5felelEen haszn;ltam 1izon os szakkife4ezseket3 Amint a zsarnok z;szls od11;llt, odamoro5tam a szo1at;rsamnak: PTal;n hamara11 le5 Ezz=k a 4a*;nokat, ha a l*csEt ltr;nak h6omOP M5is me5tanultam a kife4ezseket3 :em 5ondolom, ho5 a tokii-<1<li fe5 6erletteli ceremni;t emiatt hozt;k elE11re, mond4uk, sze*tem1er <t<dikrEl m;sodik;ra3 Je me5lehetEsen 1iztos 6a5 ok 1enne, ho5 rsz1en azrt 6;ltam rendes ten5ersztisztt, mert me5tanultam a zsar5ont3 9 ha 1;rmil a*r l*ssel elEmozdtottam azt a fe5 6erlettelt, azt mint ten5ersztiszt tettem3 Tal;n mert a ten5erszet ol an sokat 4elentett sz;momra, mindi5 azt 5ondoltam, ho5 a zsidk 6alaho5 W5 6iszon ulnak az em1eris5hez, mint a ten5erszek a t<11i amerikaihoz3 A matrzok s tiszt4eik 6a4on ke6s1 amerikaiak attl, ho5 a ten5erszetnl szol5;lnakO 7=l<nle5es k<teless5eik s fe5 elmi k<telmeik 6annak, furcsa a ruh;zatuk, sza1ads;5uk l;t6;n osan korl;tozott3 Liszonz;sul, le5al;11is W5 rzik, dicsEs5et aratnak, s ltfontoss;5W szol5;latot tel4estenek3 A zsidkat nem hit=k 6;laszt4a el az em1eris5tEl, m5is k=l<n1<znek3 Me56annak a ma5uk k=l<nle5es k<telmei s - le5al;11is W5 rzik 4utalmai3 8mlkszem, ho5 a h;1orW alatt felnztek r;m, a ten5ersztisztre3 Azut;n, amikor kit<rt a 1ke, s el kellett utaznom a tartalkosi ;llom;shel emre, a 6onaton me5 a re*=lEn W5 1;ntak 6elem, mint e5 szerencstlen csa6ar56al3 Lolt, aki me5krdezte: PHo5 ho5 m5 nem szerelt leOP Azt hiszem, *ontosan ezt a krdst teszik fel a hitetlenek a 6all;sos zsidknak3 :em szerelt=nk le, 6alsznle5 azrt, mert hit=nkkel e5 =tt elfo5ad4uk, ho5 Mzes t<r6n e IstentEl 6al, s mert ta*asztalataink arra 6allanak, ho5 e t<r6n 6iselkedsmint;i se5tenek kis n*=nknek let1en maradni a t<rtnelem hatalmas ;radat;1an3 Frizz=k at ;ink remn t, ho5 e kis n* ;ltal, kif=rkszhetetlen mdon el fo5 elrkezni e5 na*on az <r<k 1kess5 fn e3 :em tudom elhozni a Messi;st3 Je fiaim1an, ha a !ond6isels is W5 akar4a, kt ol an tanult zsid6al 5azda5tom a f<ldet, akik elmWl;som ut;n let1en tart4;k ezt a remn t3 T5 h;t 1ar;tom krdse ma5;1an hord4a a 6;laszt3 A zsids;5 ma56a, ho5 a t<11i em1errel szem1en hel esen 6iselked4=nk3 Ha az ol6as nem un4a m5 az adom;z;st, elmondom a Talmud t<rtnett az ide5enrEl, aki azt akarta, ho5 Hilll tantsa me5 Et a zsids;5ra ann i

idE alatt, amenn it fl l;1on ;ll6a ki1r3 Hilll koll5;4a, 9;mm;4, akitEl u5 anezt krte, elker5ette a szemtelen *ro6ok;tort3 Hilll 1ar;ts;5osan 6;laszolt: PAmit nem tennl ma5adnak, azt ne tedd m;soknakQ 8z a zsids;5 ln e5e, a t<11i ma5 ar;zat3 Men4, s tanuldQP 8z az em1er 1etrt a zsids;51a3 Az atomerEm nukle;ris ma56a, ak;r e5 alm; 6a5 6all;s, nem azonos az e5sszel3 :a*rl na*ra hozunk e5 -e5 ln e5i d<ntst3 Az letet ;t- me5 ;tsz<6ik a semmitmond a*rs;5ok, mechanikus sa1lonok3 A zsids;5 nem ha5 4a semmi1e 6eszni ezeket a 4elentktelen rszleteket3 A k<telezetts5 - s 5 az ;ltala k*6iselt 4elentstartalom - 1e*=l az em1er minden *erc1e3 Lal i5az, ho5 zsidk s keresztn ek e5 ar;nt idEnknt a form;t tekintettk tartalomnak3 Innen ered az a5noszticizmus nemtetszse a hittel szem1en, amel Pszertart;sokkal *e*ecsel5etP3 N5 anakkor innen ered az is, ho5 az ultraortodoVok nem ismerik el Izrael ;llam;t, mert nem csak 6all;sosok 6annak a korm;n ;1an3 Je ha az letmdot azok tlnk me5, akik hamisan rtelmezik, akkor 6a4on mel ik ;lln; me5 a hel tO Az elszi5etelEds Ho5 an is szi5etelEdhetnnk elO A 6il;5, amel 1en l=nk, k<r=l6esz 1enn=nket3 A 6il;5 n*ei test6reink, az Ur<kk6al 5 ermekei3 Az Tr;s azt tant4a, ho5 Isten az <sszes em1ert - nem csak Izraelt - a ma5a k*m;s;ra teremtette3 A kt Tem*lom ide41en zsid s nem zsid e5 form;n 5 W4thatott 5E;ldozatot az olt;ron3 Gmosz *rfta 5 ki;ltott: P:em ol anok 6a5 tok-e elEttem, Izrael fiai, mint az eti*okO333 n hoztam ki 333 a filiszteusokat333 7aftr1l333P +Gmosz %:.3, #;that4uk, ho5 W5 6an, aho5 Mzes mondta: a Tr;t lesz;mt6a a le54elentktelene11ek 6a5 unk a n*ek k<z<tt3 Mi m;st mutathatunk f<l a 1<lcsekkel s 5niuszokkal szem1en, akiket Isten a 6il;5nak adottO T;madt-e k<z<tt=nk 9zkratsz 6a5 Arisztotelsz, 9hakes*eare 6a5 )er6antes, :e'ton 6a5 !alilei, "ach 6a5 "eetho6en, Michelan5elo 6a5 Hem1randt, Jickens 6a5 Tolszto4, !andhi 6a5 #incolnO Je h;t tal;n ne =l4=nk re*=lE5*re, mert a Wri5ht test6rek nem 6oltak zsidkO La5 ne 5 W4tsunk 6illan t, mert semmi k<z=nk 2arada hez, MaV'ellhez s 8disonhozO :em omlik-e *orr; mindettEl e5 *illanat alatt a 4udaizmusnak ez a hamis konce*ci4aO Hel =nk a 6il;51an, azt hiszem, attl f=55, mi6el 5azda5tottuk az em1eris5et3 Mi a Tr;t tett=k le a 6il;5 asztal;ra, a hel es let6itel s minden dol5ok mzesi l;tom;s;t3 8z a mi lt=nk: let=nk tartama3 M5 Erizz=k a l;n5ot, W5 6lem, 4o5unk 6an n*knt fennmaradni Isten s em1er elEtt3 8nnek tudat;1an W5 k<zelt=nk e l;tom;shoz, mint at ;ink: a 4elk*ek s k<telmek rendszere ;ltal3 A 4<6e6n sz;m;ra ez a rendszer Wt6esztEnek tnhet, m5is ;t kell l*n=nk ka*u4;t3 Ho5 a dolo5 ln e5hez el4ussunk, szem=5 re kell 6enn=nk a 1l e5eket, amel ekkel a 4udaizmus az letet me54el<liZ mindazt, amire Hilll azt mondta: Pa t<11i ma5 ar;zatP3 Az elsE 1l e5ek az IdEt k=l<n1<ztetik me53

03 fe4ezet

A 9>?M"AT A Teremts k<n 6nek i5azi mondani6al4a A szom1at a Teremts1en 9zeml es kitrE A ne5 edik *arancsolat Mi a szom1at eredmn eO A lo5ika **en ezrt azt dikt;l4a, ho5 a 4udaizmus le51on olulta11 s le5teker6n ese11 4elk*einek e5 ik6el kezd4=k, amel r;ad;sul a k<zna*i lettEl s 5ondolkod;si szok;soktl is k=l<n1<zik3 Tal;n 4o11 is a meredek Wton indulni a csWcs fel3 A Talmud e5 ik le5na5 o11 trakt;tusa, a 9;1;t, P9zom1atP cm, a szom1at t<r6n eit t;r5 al4a3 9za6ak milliit rt;k le errEl a tmak<rrEl a h1er irodalom1an3 "izon ;ra az ol6as is ismeri azt a nh;n szt, amel 1El az <sszes t<11i kiindult: Mzes elsE k<n 6nek, a Teremtsnek elsE fe4ezett s a ne5 edik *arancsolatot3 A Teremts kezdEoldalai szol5;ltattak okot a $%3 sz;zad1an a 6all;studsok s a termszettudsok k<z<tt kit<rt h;1orWra3 M;ra elhall5attak a fe5 6erek, szerteszt he6erE rozsd;s cs<6=ket 1enEtte a f3 A halottak a f<ld alatt n u5szanak3 H5en eloszlott a harcok f=st4e3 )sendes, z<ld mezE t;rul elnk: mintha me5W4ult 6olna a f<ld a d<ntE csata ut;n3 ! Eztek a tudom;n em1erei3 A teol5usok 6issza6onultak, azon 4a46eszkel6e, ho5 a m;sik fl 5 al;zatos 5 Ezelme n om;n me5semmis=l a "i1lia3 8rre nem ker=lt sor, s szemmel l;thatan nem is fo5 e5 idei53 Gm kts5telen, ho5 a 6il;5 azta m;sknt rtelmezi a Teremts k<n 6t3 A Teremts k<n 6nek i5azi mondani6al4a A Teremts k<n 6nek elsE fe4ezete fn su5;rknt hatolt ;t az Esi re5e6il;5 k<dn3 8z a fn azta szt;radt a 6il;5on, 5 ma m;r nemi5en tud4uk elk*zelni, ho5 elsE fel6illan;sa mil en hat;st kelthetett3 7i4elentette, ho5 a termszet rend4e szerint mk<dE 6il;5e5 etemet e5 etlen 8rE teremtette, rendezte el s indtotta 1e mint az uralma al; tartoz hatalmas 5*ezetet3 :incsenek em1er form;4W istenek3 :incsenek ;llat form;4W istenek, sem isten form;4W ;llatok3 :incs na*isten, holdisten, szerelemisten, ten5eristen, h;1orWisten3 A 6il;5 s az em1eris5 nem 5i sz<rn ete5ek tit;ni 6rfertEzsnek s fa4talankod;s;nak 5 =m<lcse3 A na*, a hold, a szl, a ten5er, a he5 ek, a csilla5ok, a k<6ek, a f;k, a n<6n ek, az ;llatok: mindez a termszethez tartozik, e5 ik sem 1r 6ar;zserE6el3 Mum1-4um1 nem ltezik3 Az istenek s *a*s;5uk, akik s=lt 5 erekeket, kit*ett em1ersz6eket, h;t1orzon5at ocsm;n s;5okat 6a5 tel4es <nki6etkezst k<6eteltek, haszontalan s osto1a kraklerek3 Az em1eris5 5 ermeki rm;lmainak 65e3 Ks lett 6il;5oss;5333 A Teremts k<n 6nek 1esz;mol4a ki6;5ta az em1eri szkincs1El a 1;l6;n im;d;s r;kos da5anat;t3 :em ment tWl 5 orsan a dolo5, de 65=l a 1;4os 5<r<5 s rmai isteneket is sztroncsolta a sokkter;*ia3 A Teremts k<n 6e hWzta me5 a hat;r6onalat a kort;rs rtelem s a *rimit6 kuszas;5 k<z<tt minden dol5ok 1irodalm;1an3 :em hinnm, ho5 e11en 1;rmi is 6etekedhetne 6ele 6alaha3 A fundamentalista teol5usok azt 5ondolt;k, ho5 Mzes 6a5 a sz szoros rtelm1en 6ett matematikai sz;mt;sokat haszn;lt a l;t6;n felt;r;s;hoz, 6a5 minden sza6;t a kE1alt;s Esem1er ha1lat ol;saknt szemtre kell 6etni3 A termszettudsok <r<mmel elfo5adt;k ezt a

ki1W6t3 Fk 5 Eztek, ;m a sz<rn k<6etkezmn ek elmaradtak, hiszen a teol5usok hi1;s ;ll;s*ont1l indultak ki3 Az em1erek sz;m;ra a Teremts me5maradt rtknek3 A mai 5ondolkozk sz;m;ra e5 rtelm, amit a ra11ik m;r r5ta tudnak, ho5 a Teremts k<n 6e a dol5ok kezdetrEl szl, misztikus l;tom;s, amel a le5i5aza11 s le5tiszt;11 sza6akkal szl a 5 ermeki rtelemhez, termken tEen hat a felnEtt szellemre, 6il;5oss;5a ;tse5t a *rimit6 korokon, s a f<ln es tud;sW kultWr;k is ele5endE ml s5et tal;lhatnak 1enne3 A szom1at a Teremts1en Je mindez csak kitrE3 :em lehet a TeremtsrEl szl6a e5 szeren elmenni a h;1orWs emlkek mellett3 2E clunk azon1an az, ho5 a szom1at n omait kutat6a el4ussunk forr;s;i5, a teremtsrEl szl zsid 1esz;moli53 Mindenki tud4a, mi az a szom1at3 Minden hetedik na*on le;ll a munka az Ur<kk6al tiszteletre3 8z a zsid sza1;l elter4edt az e5sz ci6iliz;lt 6il;51an3 Ma4dnem minden orsz;51an ez a t<r6n 3 Az 85 es=lt Gllamok1an a munkaht *ontosan erre *=l3 @form;n m5 a h;1orWs idEkre is kiter4ed3 7<nn hozz;szokni, tal;n azrt, mert W5 l;tszik, a hatna*i munka s e5 na*i *ihens ar;n a *ontosan me5felel az em1eri letritmusnak3 :oha tWltermelsi 6;ls;55al k=szk<dE 6il;5unk1an ;ltal;nosan elter4edt az <tna*os munkaht, *ontosan tud4uk, ho5 az eVtra *ihenEna* luVus, a 6;llalkoz szellem, az ener5ia s a tudom;n hozadka: nem tartozik eredendEen a dol5ok termszethez3 Mondhatn;nk, ho5 a *ihens csak az e5 ik fele, tilt rendelkezse a sza1;l nak3 A hetedik na* szent: el kell k=l<nteni az <lt<zk, a szok;sok, az tkezs, az elfo5lalts;5 me56;ltoztat;s;6al s a TeremtEh<z 6al 6iszon m;sfa4ta kife4ezse ;ltal3 8nnek a zsid szok;snak szintn me56an a me5felelE4e a t<11i kultWr;1an3 Mindenki tud4a, mi az a 6as;rna*i ruha, 6as;rna*i 6iselkeds, 6as;rna*i asztal, 6as;rna*i n u5alom, 6as;rna*i mise3 Aki nem keresztn orsz;51an l, az is ismerheti mindezt az irodalmi alkot;sok1l, amel ek *ontosan ;1r;zol4;k a Pkeresztn szom1atotP3 :em ol an idillikus ;m ezQ Jlen 6a5 "oston1an *ld;ul aki 6as;rna* nem ka*hat 1e e5 *ofa 'hiske t, az - a tudom;n mai ;ll;sa szerint - nem ha4land dicsrni az Nrat3[ A londoniak m;r t<11 nemzedkkel ezelEtt is tiltakoztak a sznh;zak 6as;rna*i sz=nna*4a ellen3 A 6alamikori *uritanizmus ;ltal su5almazott, kicsin esen szi5orW t<r6n ek kdeVe, a 1lue la's - amel e5 1 kellemetlen korl;toz;sok k<z<tt a 6as;rna*i szrakoz;st is tiltotta hat;l 1an maradt az an5lik;n amerikai t;rsadalom1an is3 Gm a szom1at eszm4e ol erEs hat;st 5 akorolt a keresztn llekre, ho5 ezek a t<r6n ek ke6eset 6;ltoztak, sEt nhol ma is fenn;llnak: W4a11 6;ltoz;sokra sem kil;t;s, sem t;rsadalmi i5n nincs3 Rersze a zsid szom1athoz k*est a le5szi5orW11 6as;rna*i t<r6n ek is en hk3 A szom1atellenes keresztn ek mindi5 arra hi6atkoztak, ho5 a korl;toz t<r6n a 4udaiz;ci e5 ik form;4a, s semmi rtelme elfo5adni ezt az sz<6ets5i fe5 elmi sza1;l zatot3 9zerint=k a *uritanizmus a kelletnl komol a11an 6eszi az Isz<6ets5et3 A 6all;sos zsid szom1aton nem utazik, nem fEz, nem haszn;l sem mechanikus, sem elektromos me5ha4t;st, nem n Wl *nzhez, nem doh;n zik, nem r3 Az i*ari 6il;5 me5sznik ltezni sz;m;ra3 A ci6iliz;cinak ma4dnem minden ;ld;s;tl elfordul3 A r;di elnmul, a t6 nem 6il;5t3 9zinte az <sszes kellemes kon6encion;lis idEt<lts - a mozi, a foci, a 1ase1all, a 5olf, a sznh;z, a szrakozhel , az autz;s, a k;rt a, a rostl *arti - nemltezE6 6;lik3 A zsid szom1at szertart;sa csak W5 rheti el cl4;t, ha szinte tel4esthetetlen k<6etelmn eket

;llt f<l3 :e kertel4=nk: az a zsid, aki 1etart;s;ra 6;llalkozik, a *nteki na*lementtEl a szom1ati alkon at 65i5 el 6an 6;56a a 6il;5tl3 Gm az a m;sik 6il;5 is na5 on kellemes3 Miut;n, sz;ndkom szerint, el55 r;i4esztettem az ol6asra a szom1at fekete oldal;nak lefests6el, fel kell 6il;5ostanom, ho5 a szom1attart zsid sz;m;ra ez a na* az let sark*ont4a s az <r<m, a felfriss=ls, a 6id;ms;5 forr;sa3 8zt k<nn ki4elenteni, de 5 *ersze nem sokat mond3 Mind4;rt me5ma5 ar;zom3 A *uritanizmus Pszom1at4aP s a m5 ann;l is korl;toz11 s;11;t k<z<tti na5 k=l<n1s5 a kettE szellemnek szinte rzkelhetetlen, m5is hatalmas eltrs1en re4lik3 A mi szom1atunk azzal kezdEdik, ho5 ;ld;st mondunk a fn re s a 1orra3 2nn el s 1orral n it4uk a na*ot3 Az elEr;sok =nne*l esek, hat;suk azon1an n u5alom, 1ke, der s a llek emelkedetts5e3 9zeml es kitrE A szom1at akkor szokott a le5ink;11 1eleszlni az letem1e, amikor e5 -e5 dara1om 1emutat4;ra ksz=l<k3 A "road'a n amW5 is le5end;san fesz=lt a *r1;k l5k<re: ehhez hasonl fesz=lts5et m5 a h;1orW alatt, a ten5eri csat;k ide4n sem ta*asztaltam3 A n om;s *ntek dlut;nonknt tetEzik: elker=lhetetlen=l il enkor rezni W5 , ho5 az e5sz *rodukci a 1uk;s szln t;ncol3 IdEnknt m;r-m;r ;rulnak reztem ma5am, ho5 e11en a hel zet1en szom1atot tartok3 Je a ta*asztalat me5tantott, ho5 a sznh;zi *rodukciknak t<11n ire ez a termszet=k3 :ha a 1uk;s szln t;ntoro5nak, nha a siker szln, de a t;ntor5;s a termszetes testhel zet=k, a 4a4ki;lt;s a termszetes han5hordoz;suk3 Y5 ho5 *ntek dlut;nonknt na5 nehezen el1WcsWztam munkat;rsaimtl, s szom1at estnknt trtem 6issza3 A dara1 m5 sohasem ment t<nkre emiatt3 9zom1at este a szok;sos kts51eesett t;ntor5;s s 4a4on5;s szokott fo5adni3 Loltak sikereim is, 1uk;saim is, de e5 ik fa4ta fo5adtat;srl sem rhatn;m le 4 sz66el, ho5 a szom1atnak k<sz<nhetem3 ?ttha5 6;n a ra5acsos k;6scsszket, a szam;rf=les sz<6e5k<n 6et, az elknzott sznszeket, az =6<ltE =5 elEt, a me5sz;llott rendezEt, a k<rmt r;5 *roducert, a csatto5 r5*et s a t<m<r doh;n f=st<t, hazarek3 ?l an rzs fo5 el, mintha a h;1orW1an elt;6oz;st ka*tam 6olna3 2eles5em s fiaim, akiknek a ltezsrEl m;r ma4dnem me5feledkeztem a na5 t;ntor5;s1an, 4ked6en, =nne*lE1e <lt<z6e fo5adnak3 )sod;latos 6acsor;hoz =l=nk3 A 6ir;5dszes asztalon a r5i szom1ati 4elk*ek: az 5E 5 ert ;k, a fonott ci*k, a t<lt<tt hal s na5 a*;m ez=st 1oros*ohara, szn=lti5 t<lt6e3 Me5;ldom fiaimat az Esi ;ld;ssal, e5 =tt nekel4=k a ked6es szom1ati dalokat3 A t;ntor5;srl nem sok sz esik: e5 ht k<z1en a11amaradt 1eszl5etst fol tatok a feles5emmel3 A fiWk tud4;k, ho5 a szom1at a krdezEsk<ds ide4e, h;t krdeznek3 A "i1lia, az enciklo*di;k, az atlaszok halom1a 5 lnek az asztalon3 A zsids;5rl 1eszl5et=nk, a szok;sos 5 ermeki k*telens5eket akar4;k tudni IstenrEl3 2eles5emmel e5 =tt, ha nehezen is, ;ll4uk a sarat3 ?l an ez, mint a 4tkon 6ar;zsital333 :a5 4;1l u5 an5 telik a szom1at3 A fiWk otthon 6annak a zsina55;1an: sz6esen 4;rnak oda, ann;l is ink;11, mert a sz=leikkel lehetnek3 Ht k<z1en az iskola, a h;ztart;s, a munka k=l<n<sen 1emutat ide4n - ali5 ha5 idEt az e5 =ttltre3 Je tud4;k, ho5 szom1aton e5 =tt 6a5 unk3 Azt is tud4;k, ho5 nem dol5ozom, az an 4uk is *ihen: ez az E na*4uk3 Ks az en m is3 :em szl a telefon3 !ondolkozhatom, ol6ashatok, tanulhatok, st;lhatok 6a5 semmitte6ssel fo5lalkozhatom3 A n u5alom o;zisa ez3 8ste 6isszame5 ek a csod;latos, Er4tE "road'a re3 ! akran e11en a *illanat1an 4ut eszem1e a ht <tlete, ami6el elE11re

6ihetem a rettenetes irodalmi mttet, ho5 el4usson 65re a 1emutati53 A *roducerem e5 szer azt mondta: PA 6all;sodat nem iri5 lem, de a szom1atodat i5en333P Azrt mondom el mindezt, mert azt hiszem, 5 4o11an elk*zelhet4=k, mit 4elenthetett Eseinknek a szom1at3 A szerencss amerikai zsids;5 sz;m;ra, amel 4lt1en s 1k1en l, a htk<zna*okrl szom1atra 6;ltani m;r nmile5 m;st 4elent, mint a r5ieknek, akik katartikus fordulattal l*tek ;t a 5 ;sz, a 1;nat, a nincstelens5, a 6;ls;5 6il;5;1l a 1ks, fesztelen <r<m1e3 At ;ink a TeremtE tiszteletre rendelt na*ra tettk flre az W4 ruh;t, a finoma11 telt3 :em lehettek ol an sze5n ek, ho5 ne fussa 1orra, 5 ert ;ra, fonott ci*ra, e5 kis hWsra s halra3 Akinek nem 6olt *nze, az a zsina55;tl ka*ta me5 mindezt3 A szom1ati korl;toz;sok, mel ek minduntalan 1ele=tk<zni l;tszanak az amerikai let1e, s a*;inknak m;sodik termszet6 6;ltak, 1eol6adtak a mindenna*i 6als;51a3 A sz;mos tenni6al1l, amit nem 6olt sza1ad el65ezni a hetedik na*on, a mai *ol5;r htk<zna* is ali5 65ez 6alamit3 A szom1at sza1;l ai termszetesen nem t;rsadalmi kon6encik 6oltak, hanem a 6all;s t<r6n ei3 Je m5 a tudatosan 65reha4tott feladatokn;l is me5szokotta11akk; 6;ltak: termszetesekk, mint a lle5zs3 :em 6;laszthattak, ho5 elfo5ad4;k 6a5 elutast4;k Eket, hiszen sa4;t ma5ukat utastott;k 6olna el3 Az a zsid, aki 6eszi a f;rads;5ot, s hosszW 6eken ;t me5tart4a a szom1atot, 6;llal6a az ezzel 4;r nehzs5eket, 1irtok;1a 4uthat annak, amit a szom1at n W4that3 T<11et kell f;radnia ezrt, mint at ;inak kellett, mert 5 en511 ere4 6all;si ener5iat<ltettel l3 :ehz a hel zet3 9zinte sz=ks5szeren a szom1at az a *ont, amel en me5szakad a ha5 om;n 3 N5 anakkor sok zsid ezen a *onton tr 6issza a zsids;5hoz3 Tal;n ez a termszetes s a lehetE le54o11 *ont3 8lEsz<r is azrt, mert a szom1at az e5 etlen zsid 4elk*, amel szere*el a Tz*arancsolat1an3 A ne5 edik *arancsolat A kt kEt;1l;n ott ;llnak a ci6iliz;ci ala*t<r6n ei3 A ht na5 tilalom: a 1;l6;n im;d;s, a hamis esk=, a 5 ilkoss;5, a h;zass;5t<rs, a lo*;s, a hamis tanWz;s s a ka*zsis;5 tilt;sa3 A h;rom *ozit6 felszlt;s: az 85 etlen Isten im;data, a sz=lEk tisztelete +ho5 a ha5 om;n fennmarad4on, s a szom1at me5tart;sa3 8z minden3 :ha elcsod;lkozom, ho5 6annak zsidk, akik az 8n5esztels :a*4;t 6a5 az <r<m=nne*eket, tal;n a )h;nuk;t is komol a11an 6eszik, mint a szom1atot, *edi5 ha 1el*nek e5 zsina55;1a 6a5 tem*lom1a, a fri5 szekrn f<l<tt a t;1l;kon a szom1at t<r6n e fo5ad4a Eket3 ! antom, azrt nem 6eszik szre, mert na5 za6ar1an lennnek, ha me5 kellene l;tniuk3 Mit keres ez a 4elk* - e5 a sok k<z=l, amel a 4udaizmus szerkezett alkot4a - a t<r6n t;1l;kon, dr;mai han5sWll al kiemel6e a t<11i rtus s szertart;s k<z=lO 7tfle me5sz<6e5ezs1en tal;lkozunk 6ele: az e5 ik Mzes m;sodik k<n 61en, a m;sik Mzes <t<dik k<n 61en szere*el3 8zen a kt ala*zaton n u5szik a szom1at, amel 6al4;1an a Tra <sszes t<11i *arancsolat;nak ala*4a3 A szom1at ;ll a fEhel en: azt 5ondolom, azrt, mert a le56il;5osa11an hordozza ezt a kt 4elentstartalmat3 7icsi1en 1enne 6an az e5sz Tra3 Tme, Mzes m;sodik k<n 61en +D/:&-$$3, a szom1at: 8mlkezzl me5 a n u5alom na*4;rl, s szenteld me5 aztQ Hat na*on ;t dol5ozz, s 65ezd mindenfle munk;datQ Je a hetedik na* a te Istenednek, az Ur<kk6alnak n u5alomna*4a3 9emmifle munk;t ne 65ezz azon, se te, se fiad, se le;n od, se szol5;d, se szol5;ld, se ;llatod, se a ka*uidon 1el=l tartzkod 4<6e6n 3 Mert hat na* alatt alkotta me5 az

Ur<kk6al az e5et, a f<ldet, a ten5ert s mindent, ami azok1an 6an, a hetedik na*on *edi5 me5*ihent3 Azrt me5;ldotta s me5szentelte az Ur<kk6al a n u5alom na*4;t3 Ks 5 r Mzes <t<dik k<n 6e +-:$D-$-3, Tartsd me5 a n u5alom na*4;t, s szenteld me5 azt, aho5 an me5*arancsolta neked Istened, az Ur<kk6alQ Hat na*on ;t dol5ozz, s 65ezd mindenfle munk;datQ Je a hetedik na* a te Istenednek, az Ur<kk6alnak a n u5alomna*4a3 9emmifle munk;t ne 65ezz azon, se te, se fiad, se l;n od, se szol5;d, se szol5;ld, se <kr<d, se szamarad, se semmifle ;llatod, se a ka*uidon 1el=l tartzkod 4<6e6n 3 Hadd *ihen4en szol5;d s szol5;ld hozz;d hasonlanQ 8mlkezzl arra, ho5 szol5a 6olt;l 85 i*tom1an, de kihozott onnan Istened, az Ur<kk6al, erEs kzzel s kin W4tott karral3 8zrt me5*arancsolta neked Istened, az Ur<kk6al, ho5 tartsd me5 a n u5alom na*4;t3 A szom1at teh;t mindenekelEtt a k<z<ss5 elsE dr;mai cselek6se: a munka 1efe4ezst s me5=nne*lst kife4ezE, Esr5i, kollekt6 5esztus3 Minden nemzet munkasz=nettel s szertart;sokkal =nne*li me5 ltre4<ttnek na*4;t3 A zsidk, akik hiszik, ho5 a 6il;5e5 etemet Isten teremtette, hetente me5=nne*lik ltre4<ttt, s h;l;t adnak 7sztE4nek3 Az ar;n hel ess5t tal;n az is i5azol4a, ho5 az em1eris5 na5 rsze ;t6ette ezt a szok;st3 M;sodszor: a szom1athoz fzEdik a zsid nemzet ltre4<tte az e5 i*tomi fo5s;51l 6al sza1adul;ssal e5 =tt3 A zsidk nemcsak a teremts Istent im;d4;k, hanem azt is, aki 5ondot 6isel az em1eri t<rtnelemre3 8zt 4elenti sz;munkra a 5oseni ra1szol5at;1orok1l 6al sza1adul;s3 A ra1szol5;k nem 6;laszthatnak a munka s a *ihens k<z<tt: a 5azda akarat;nak al;6etett, 1eszlE szersz;mok3 :em hozhatnak ltre alkot;sokat3 :em rendelkeznek ide4=kkel3 A sza1ads;5 Gd;m ;lla*ota: a 6;laszt;si lehetEs5, az idE f<l<tt 6al rendelkezs3 A szom1at k=l<n<s nemzeti 4elentst hordoz Izrael n*e sz;m;ra, amel W5 6;lt nemzett, ho5 a ra1szol5as;51l ki6onult a sza1ads;51a3 8 kettEs 4elents fonala 65i5hWzdik a zsid 6all;s 4elk*ein: a 6il;5e5 etem Istennek h;l;s im;data s az E t<rtnelmi tanW1izon s;5a, Izrael k=l<nle5es sors;rl 6al me5emlkezs3 Mi a szom1at eredmn eO Most azon1an nem e5 k<z<ns5es munkasz=neti na**al fo5lalkozunk3 Mindez csak a kezdete a szom1at me5tart;s;nak3 A ln e5e a szertart;sos tartzkod;s minden cselekedettEl m5 ha mind<ssze a le5csekl e11 erEkife4tssel el65ezhetE is -, amel tartalmazza az W4 dolo5 ltrehoz;s;nak, az ;talakt;snak 6a5 a me5munk;l;snak az elemt3 A Tra tiltottknt emlti a t=zelE5 4tst s a tz5 W4t;st, e kt k<nn munk;t, amel ek, 5ondolhatn;nk, ann ira nem sz;mtanak munk;nak, ho5 e5 n omork, e5 <t6es 5 erek 6a5 e5 kilenc6en6es <re5asszon is el tud4a 65ezni Eket3 A Mzes ide41El sz;rmaz ha5 om;n harminckilencfle tilalmas munk;t sorol f<l3 8zek nh;n fo5alom k<r cso*ortosthatk, amel ek az em1eri ala*te6ken s5eket <lelik f<l: az lelem, a ruh;zkod;s, a lak;s, a hWs s 1Er, az i*ar s a kereskedelem3 8nnek a harminckilenc te6ken s5nek a felt;r;sa sor;n a Talmud a tilalmak h;l4;6al sz<6i 1e az <sszes mindenna*i *rodukt6 te6ken s5et3 A szok;sos ellen6ets, ho5 u5 an mirt tilos me55 W4tani e5 5 uf;t - hiszen a *<ccints nem nehz munka -, tel4ess55el t6es felfo5;son ala*ul3 A nehz munk;t 1;rki, aki teheti, a ht 1;rmel ik na*4;n sz6esen elker=li3 Az a*r erEkife4tstEl 6al tartzkod;s m;r ma5a a szertart;s3 #ehet, ho5 6annak, akiknek a szom1at me5tart;sa tWl nehz feladat, 6a5 nem tud4;k 6;llalni ideol5i;4;t, de a sa4;t keretein 1el=l dr;mai erE6el 1r szertart;s

;that4a az e5sz letet3 :em e5 szeren sza1adna*3 8z az i5n es rtus minden ht1El huszonn5 r;t el6;lasztott idE6 6;ltoztat ;t, amel nek han5ulata, szerkezete, te6ken s5ei s esemn ei k=l<n1<znek a mindenna*i lttEl3 A 6all;si 4elk* s szertart;s cl4a, csakW5 , mint a m6szet, az i5azs;5ra d<11ents3 Tal;n a cloknak errEl a hasonls;5;rl mondta 9anta ana, ho5 a 6all;s nem m;s, mint az eszttikai lelemn e5 ik 6;ltozata, a le54o11 az em1er teremtE ;lmai k<z=l - ami szerintem nem e5szen 5 6an, hacsak nem hel ezz=k e5 m;s mell Mzest s Jickenst3 Az i5az, ho5 a 6all;s is s a m6szet is, m;s-m;s form;1an, az osto1as;5 rozsdarte5t *r1;l4a leh;ntani, amel et a szok;s rte5ez a dol5ok csod;4;ra3 85 fa rendk6=li csoda - ;m le5t<11=nknek )zanne 6a5 )orot se5ts5re 6an sz=ks5=nk, ho5 esz=nk1e 4usson, mil en sz*ek is a f;k3 A szom1at 6isszatrE 4el: a teremtsre s Izrael kezdetre emlkeztet3 Mk<dE 4elk*3 :em sza1ad tWl1ecs=lni a szom1at hat;s;t3 #ehet, ho5 6oltak zsid 5niuszok, akikkel szom1at na*4;n szokott me5t<rtnni ol asmi, mint Mzes l;zas l;tom;sa a teremtsrEl s Izrael sors;rl3 Je az e5 szer em1er sz;m;ra a szom1at arra 6al, ho5 1ren tartsa tudat;1an ezeknek a l;tom;soknak a ltezst3 A htna*os ciklus 1l e5e na5 on ml en 1ele5ett a zsid let1e3 Minden ter6 a teremts ide46el f=55 <ssze: a munk;6al, az utaz;ssal, a sza1adidEs te6ken s55el, m5 a lakhell el ka*csolatos ter6ek is3 A szom1at ol na5 hel et fo5lal el az let1en, ol 5 akran k<6etkezik 1e, ho5 e5 e5sz let tartama alatt 6sheti 1e 4elentst a szellem1e s az a5 1a3 Akik me5tart4;k, azoknak elker=lhetetlen=l tudat;1a 6sEdik a teremts s a TeremtE, a ki6onul;s s a zsid azonoss;5tudat eszm4e3 Me5 sem ksrlem, ho5 ak;r utal4ak is a zsid 5ondolkod;s s m6szet 1<lcseleti s ;1r;zol m6eire, amel eket a szom1at su5;rz;sa ra5 o5 1e3 Irodalma felmrhetetlen, a misztikus ;1r;zol;sok sz;ma 1el;thatatlan333 9zom1at men asszon esk=6E4t alkon atkor tart4;k: a *ntek esti sz=rk=let1en a l;n5ol szerelmi k<ltemn t, az Knekek nekt ol6ass;k a h6E zsidk333 A szom1at Isten s em1er t;rsas 6iszon ;nak *ecst4e a teremts okirat;n333 A szom1attal kezdte az em1er Isten k*t 6iselni333 A szom1at na*4aink messi;si kora, zeltE az em1er s Isten k<z<tt, em1er s termszet k<z<tt, em1er s em1er k<z<tt elk<6etkezE 1k1El333 Il esmikkel fo5lalkoznak a szom1atrl szl r;sok, a szom1ati imarend s a szok;sok3 Az rdeklEdE ol6as ezeken a n omokon indulhat el3 A ma5am rszrEl, ha siker=lt me5rtetnem h;rom eszmn t - ho5 a zsid szom1at a r; 6onatkoz kemn k<telmek fordtott4a, az emelkedett <r<m na*4aZ ho5 nehz 1irtok;1a 4utni, de minden erEfesztst me5rZ ho5 6all;sunk1an ez a z;rkE a 4elk*ek ka*u4;n, amel en ;t elindulunk a na5 i5azs;5 felkutat;s;ra -, akkor me5tettem, amit me5tehettem3 M5 kt me54e5 zssel e5sztem ki ennek a hatalmas tm;nak szk 6;zlat;t, azt;n mehet=nk to6;113 A szom1at korl;toz;sai sz=ks5hel zet1en r6n =ket 6esztik: 1ete5s5, szerencstlens5, let6eszl s hasonlk ide4n3 Ha hit=nk ala*zat;nak elsE rte5e az 85 etlen Isten, akkor a m;sodik a 4zan sz3 A Psz=ks5hel zetP me5hat;roz;sa szi5orW, de realista3 Ha az let 6a5 e5 testrsz 6eszl 1e ker=l, akkor sz=ks5hel zet 6an3 Ha e5 na5 *nzekkel kecse5tetE

me5;lla*od;s ker=l 6eszl 1e, akkor nincs sz=ks5hel zet3 Tudom, ho5 6annak, akik azon t<rik a fe4=ket, mil en ki1W6kat lehetne tal;lni e11en a krds1en, de ez 5 6an ler6a3 A szom1at filozfi;4a 1a41a ker=lt a $%3 sz;zad1an, amikor a le54o11 tudsok W5 6ltk, ho5 a ltezE 6als;5 <r<k 6il;5e5 etemet felttelez, amel nek nincs kezdete az idE1en3 A teremts zsid eszm4e 6ezredek ta szem1en ;llt a 5<r<5s5 felfo5;s;6al a kezdet nlk=li idErEl, de ta*asztalati tn ek h4;n a 6ita a sza6ak tartom;n ;1an rekedt3 Ma a t;4kozotta11 tlEszk a m;sik ir;n 1a ha4lik3 A fel5 =lemlett 1izon tkok, mint me5tudhattuk, e5 re ink;11 a tr1en s idE1en 65es 6il;5e5 etemre utalnak3 Rersze az ol6as s n k6;ncsiak 6a5 unk: PJe mi t<rtnt a teremts elEttO Mi 6an a 6il;5e5 etem hat;rain tWlOP A tuds 1<lcs mosoll al tm;t 6;lt: tiszt;ra, mint annak ide4n a na5 a*;m, amikor ol an krdssel zaklattam, amirEl tudta, ho5 a1szurdum, de aminek **en az a1szurdit;s;t nem tudta me5ma5 ar;zni nekem, s ez ;thidalhatatlan szakadkot t;masztott k<zt=nk3 Ha 4l emlkszem, a fo5as krds, ami6el n a55atni szoktam, ez 6olt: - 7i csin;lta IstentO #G"@8!M>8T [ Y5 rtes=ltem, ho5 k<n 6em elsE kiad;sa ta 4a6ult a hel zet333 H3 W3 +$%&.,

@8!M>8T87 A ln e5e a szertart;sos tartzkod;s minden cselekedettEl - m5 ha mind<ssze a le5csekl e11 erEkife4tssel el65ezhetE is -, amel tartalmazza az W4 dolo5 ltrehoz;s;nak, az ;talakt;snak 6a5 a me5munk;l;snak az elemt3 A 6all;sos letmd 5 akorli sz;m;ra a szom1at elEr;sainak a*rlkos 1etart;sa ott kezdEdik, ho5 hozz; sem rnek a mindenna* haszn;latos t;r5 akhoz, s od;i5 ter4ed, ho5 a szom1at 1e;llta elEtt elEksztett k<z6ettE eszk<z<k se5ts56el 1iztost4;k a mele5et s a fn t3 A 1on olult szom1ati szok;sok s 6iselkedsmdok se5tenek emlkezet=nk1e 6sni, ho5 a na* ln e5e elsEsor1an a *ihens, azonk6=l *edi5 a misztikus eszmn 3 A t<r6n ek s ha5 om;n ok ezeket a clokat szol5;l4;k3 A 4udaizmushoz 6isszatrE, aki 5 -W5 hozz;kezd, idE6el kialakt4a a ma5a szom1at4;t, s e5 szer csak r;d<11en, ho5 m;sodik termszet6 6;lt3 Je sohasem tal;lkoztam m5 ol an 4;m1or let zsid6al, akinek a szom1ati szok;sai nh;n rszlet1en ne k=l<n1<ztek 6olna m;sokitl3 A na5 a*;m *ld;ul szom1aton m;sk**en szokta eltenni a t;lit4;t3 Il esmikkel fo5lalkoznak a szom1atrl szl r;sok,333 Jr3 Moshe Ja6id Tendler ra11i, az amerikai tuds s ne6es ortodoV talmudista, aki ;tnzte k<n 6em kzirat;t, a szom1atrl szl fe4ezettel ka*csolat1an arra a me5;lla*t;sra 4utott, ho5 minden ln e5es krdst illetEen t6edek3 Y5 6ltem, rdemese11 itt ismertetnem szre6teleit, mint a sa4;t r;som1a illeszteni azokat a 5ondolatokat, amel ek nem tElem sz;rmaznak3 A szom1at n5 ala*eszmt fe4ez ki - r4a3 - 8zek k<z=l az elsE a teremts m61en 6al hit kife4ezse, ez;ltal krdnk me5erEstse3 N5 anil en fontoss;55al 1r, ho5 mdot ad a ke6l s5, a PHatalmam s karom ere4e m6elte mindezt333P fennh4;z 5ondolat;nak me5za1ol;z;s;ra3 Az em1er 6al4;1an nem csin;lhat semmit, csu*;n felhaszn;lhat4a a termszet1en me5l6E erEket s an a5okat3 8zt a haszn;latot ha5 4a a11a minden hetedik

na*on, s ez 1;rmi m;sn;l alkalmasa11 arra, ho5 az em1eris5 W4ra hel es me56il;5t;s1an l;ssa az <nma5;rl alkotott k*et3 Ha 6an 6alami, amire a modern t;rsadalomnak 65zetesen sz=ks5e 6an, az az al;zatnak s <nismeretnek ez a me5W4ul;sa3 Harmad4;ra: a munk;tl s a kn elmes 5*ek haszn;lat;tl 6al tartzkod;ssal az em1er arra kn szer=l, ho5 kiz;rla5osan em1eri dol5okkal fo5lalkozzk, 5ondolatait e5 dolo5 k<sse le, s felt<ltEd4k a munka s elfo5lalts;5ok k<ze*ette me5fo5 atkozott csal;di rzelmekkel3 A szom1at le5dr;mai11 6on;sa azon1an, W5 6lem, az a md, aho5 an a 4udaizmus ellentmond;sos szerkezett e5 etlen, ismtlEdE esemn 1en me54elenti: az <nme5tartztat;s s a fn zs, a komol s;5 s <r6endezs e5 ensWl a3 Az em1erek <r<k<sen a merE <nkorl;toz;s 6a5 a merE 6il;5iass;5 cmk4t *r1;l4;k hit=nkre ra5asztani3 A 4udaizmus e5 ar;nt otthonos a 4elen 6als;5;1an s Isten fe5 elmezett szol5;lat;1an, s ez *;ratlanul kie5 ensWl ozott letmdot 1iztost3 8z;ltal elker=l4=k a 1eskatul ;z szemlletet, s szom1atunk is erre szol5;l3 8lnk t;r4a a 6il;5 le54o11 dol5ainak <r<mt, s u5 anakkor korl;tok k<z szort4a haszn;latukat3 8z a mot6um az e5sz 4udaizmuson 65i56onul3 #ehet, ho5 az ol6as a fenti 5ondolatokat sokkal rdekese11eknek tal;l4a, mint az ;ltalam rt e5sz fe4ezetet3 8rrEl nem n tehetek3 Ha ez az em1er 6alaha is me5rta 6olna a ma5a k<n 6t a 4udaizmusrl, nekem 1izon ;ra nem maradt 6olna feladatom3 9a4nos Et tWls;5osan lefo5lal4a a Talmud s a mikroszk*4a3

-3 fe4ezet A T8HMK9>8TS::8R87 7itrE a zsid na*t;rrl Resz;ch 9;6uot 9zukot 6a5 s;toros=nne*: az Eszi =nne* 9mini Gceret: a n olcadik na* A termszet=nne*i ciklus <sszefo5lal;sa A f<ldi idEt 1on olult <sszef=55sek fo5askerk-ha4tm6e 5<rdtio elEre - a na*, a ht, az 6szakok, az 6 ;tttelrendszere -, s a 4udaizmus minden e5 es kerkre r;n om4a a ma5a 1l e5t3 A na*t;r 6;ltoz;sait h;rom =nne* 4elzi: ta6asszal a Resz;ch, n ;ron a 9;6uot, Esszel a 9zukot3 A zsid n* lete elsE ezer 61en f<ldm6es 6olt3 8zek a szent na*ok a f<ldm6els szim1lumainak s emlkeinek 4eleit 6iselik3 A hosszW sz;mzets, amel na5 rszt a 6;rosias 8ur*;1;n telt, nem t<r<lte el a f<lddel fo5lalkoz let szim1lumait, aho5 an a 9zentf<ldnek ked6ezE idE4;r;srt 6al k<n <r5seket sem3 Mindh;rom =nne* az adakoz termszet =nne*e, s minde5 ik - ak;rcsak a szom1at t<rtnelmi emlkna* is3 Resz;ch termszetesen az e5 i*tomi ki6onul;s =nne*e3 9;6uot a snai kin ilatkoztat;s 6fordul4a, a Tra-ad;s na*4a3 9zukot a ne5 6en6es *usztai 6;ndorl;st idzi a 4elk*es f<dllel, a szuk;6al 6a5 s;torral3

A h;rom =nne*nek ma4dnem e5 forma az imarend4e3 7ise11 szhaszn;lati eltrsek s nh;n ksE k<z*kori 6ers 4elzi az 6szakok, illet6e az =nne* tartalma k<zti k=l<n1s5eket3 Je na5 on is k=l<n1<zE szertart;saik m;s-m;s, me5hat;roz sznt adnak nekik3 8zek a szent na*ok, amel ek ol Esiek, mint a zsids;5, Mzes t<r6n nek rszei, s munkasz=neti na*ok, ak;rcsak a szom1at3 Hasonlak a sza1;l aik is, 1;r 6alami6el en h11ek, ho5 a h;laad;s =nne*l ess5e <sszefrhessen a 6id;ms;55al3

7itrE a zsid na*t;rrl A "i1lia azt mond4a, ho5 a zsidk a ta6aszi na*fordul ide4n, nisz;n hna* tizenne5 edikn 4flkor, a telehold 6il;5;n;l 4<ttek ki 85 i*tom1l h;romezerktsz;z-6alah;n 66el ezelEtt3 8z teh;t Resz;ch 4szak;4a3 H<5t<n elE;ll e5 idEsz;mt;si nehzs53 A zsid 6 - mint a mohamed;n is - tizenkt holdhna*1l ;ll, amel ek huszonkilenc 6a5 harmincna*osak3 Az 6szakok 4;r;s;t 6ezrlE na*6 k<r=l1el=l tizene5 na**al hossza113 A r<6ide11 holdna*t;r-sz;mt;s h;rom6enknt minte5 e5 hna*n i k=l<n1s5et eredmn ez3 A mohamed;nok r;m;d;n =nne*e sorra 4;r4a a telet, a ta6aszt, a n arat, az Eszt3 Je a mzesi t<r6n lesz<5ezi, ho5 Resz;ch ta6aszi =nne*: a sza1ads;5 =nne*nek a r=5 fakad;s ide4re kell esnie3 A r5i zsids;5 ezt W5 oldotta me5, ho5 a 9z;nhedrin d<ntn<kei nh;n 6enknt sz<kE6et iktattak a na*t;r1a: ez e5 hna**al hossza11 6olt, mint a t<11i3 Amikor a sz;mzets sztszrta a nemzetet, s a diasz*r;1an mk<dE Tra-k<z*ontok k<z<tt e5 re neheze11en lehetett <sszek<ttetst teremteni, a ra11ik kidol5oztak e5 tizenkilenkilenc 6es ciklusW, ;lland na*t;rt, amel 1e ht sz<kEhna*ot iktattak, ho5 a Resz;ch mindi5 a ta6asz*ontra essk3 8rre a na*t;rra a mai csilla5;szok is elismerssel tekintenek3 Az elmWlt k<zel ktezer 61en a Resz;ch ide4e nem toldott el, s elErel;thatla5 nem is fo53 Az Esi idEk1en az W4 hna* kezdett a 4eruzs;lemi k<z*onti t<r6n hoz test=let, a 9z;nhedrin hirdette ki, amikor a Hold sarl4a elEsz<r me54elent az 5en3 Termszetesen nem lehetett elEre tudni, ho5 huszonkilenc 6a5 harminc na* fo5-e eltelni a k<6etkezE W4holdi53 Amint kihirdettk az W4holdat, fut;rok indultak Wtnak a 7<zel-7elet <sszes zu5;1a, ho5 a zsid k<z<ss5ekkel tudass;k az a11an a hna*1an esedkes =nne*ek ide4t3 Azokra a tele*=lsekre, amel ek t<11 mint tizenn5 na*i 4;rf<ldre estek @eruzs;lemtEl, nem 4utott el ide41en a hr a Resz;ch *ontos 1e;llt;rl3 Ho5 1iztosan a me5felelE na*on tarts;k me5 az =nne*et, mindkt, sz;mt;s1a 4<hetE na*ot me5=nne*eltk3 A ktna*os =nne*ls szok;sa azut;n minden, Izraelen k6=l lE zsid k<z<ss51en elter4edt3 Ma, amikor a *ontos zsid na*t;r 6sz;zadokra szl, amikor @eruzs;lem1El :e' Mork1a s Toki1a lehet telefon;lni, amikor m;r csak az a krds, ho5 az N9A 6a5 a 9zo64etuni lesz-e az elsE a Holdon +s k<n 6em me5r;sa ta ez a krds is eldElt,[, a nem izraeli zsidk m5 mindi5 kt na*i5 =nne*elnek3 Az il esmi1en ha4lamosak 6a5 unk a konzer6ati6izmusra3

Resz;ch A Resz;ch k<z*onti s le5festEi11 rtusa, a *esz;chi 1;r;n ;ldozat e6se, nem ltezik t<113 A Tem*lom *usztul;s;6al, mint ol sok minden, ez is ki6eszett a 4udaizmus1l3

A 1;r;n t a @eruzs;lemi 9zentl ud6ar;n kellett le6;5ni, s 4szaka, na5 , csal;di =nne*s5 keret1en elfo5 asztani3 A *esz;chi =nne*eken 6id;m zar;ndokok hada le*te el @eruzs;lemet3 A Tem*lom1an a *a*ok futszala5-rendszer =zem1en 1iztostott;k, ho5 e5sz @eruzs;lem s az <sszes zar;ndok is idE1en me5ka*4a a ritu;lhoz sz=ks5es *esz;chi 1;r;n t3 A 4udaizmussal fo5lalkoz rk ud6ariasan elhall5at4;k a tn t, ho5 a Tem*lom rsz1en 6;5hd 6olt - de h;t 1izon az 6olt3 :em ma5;tl rtetEdE dolo5 hit=nk1en, ho5 el6e5 =k az ;llat lett, hanem Isten adom;n a, amit az em1eri t<r6n hoz;s - mint a ksE11iek1en sz lesz rla - szi5orWan sza1;l oz3 A *a*oknak s l6it;knak 4;r hWst na5 fi5 elemmel s a tisztas;5ot szem elEtt tart6a ksztettk elE3 A h6Ek h;la;ldozatai1l s en5esztelE ;ldozatai1l a hWs e5 rszt a Tem*lom szeml zete ka*ta, a t<11it el5ettk az olt;ron3 Mzes s a *rft;k ;llandan r;mutatnak, ho5 az Ur<kk6al sz;m;ra nem ma5a az ;ldozat fontos: az csakis az em1er odaad;s;nak s tisztas;5;nak 4elk*eknt rdekli Et3 Maimonides od;i5 me5 , ho5 azt su5all4a: az ;ldoz;s rendszere a *rimit6 kultWr;nak tett en5edmn 6olt +A t6el 5Ek Wtmutat4a,3 85 talmudi me5;lla*t;s azt se4teti, ho5 a messi;si idEk1en az W44;*=lt Tem*lom1an a h;la;ldozatokon k6=l nem fo5nak ;ldozatokat 1emutatni3 A zar;ndokok a Tra elEr;sa szerint, ko6;sztalan ken rrel s keser f=6ekkel ettk a 1;r;n t3 :oha a 1;r;n e6s ritu;l4a m;ra me5sznt, a na5 csal;di =nne*ls, a ko6;sztalan ken r, a keser f to6;11ra is rsze maradt a 4uadizmusnak3 A t<r6n szerint az idEse11ek az =nne*en k<telesek elmondani a 5 ermekeknek a ki6onul;s t<rtnett, ho5 1ren tarts;k a na5 sza1adul;s emlkt3 8z az intzkeds t<11 mint h;romezer 6e r6n 1en 6an3 :em sok zsid 5 erek 6an, aki n olc6es kor;i5 ne tudna mindent az e5 i*tomi ki6onul;srl, s ne rezn ;t, ho5 az sa4;t t<rtnetnek elt*hetetlen rsze3 A Talmud a ma5a rendszerezE md4;n kialaktott e5 rendet - h1er=l szdert - a *esz;chi szertart;s lefol ;s;ra3 IdE6el a szder 6;lt az =nne* k<zismert ne663 A szder a ki6onul;s t<rtnetrEl szl el1eszls szn4;tka, amel et a csal;d s 6end5ei adnak elE az =nne*i asztaln;l3 Lannak 1enne felnEtt- s 5 ermekszere*ek, krus, dal1ettek s szim1olikus telek sokas;5a, a sza1adul;st<rtnet elEad;s;nak kellkei3 A dara1 for5atk<n 6e e5 k<zrthetE h1ers55el rott, csod;latos kis k<n 6ecske, amel et H;5;d;nak, Pel1eszlsnekP h6nak, s a ki6onul;s mes4t mond4a el nmi talmudikus cifr;zattal s elemzssel3 A H;5;d;, a tal;n le5k<zked6elte11 zsid szertart;srend me5sz;ml;lhatatlan kiad;st rt me53 A le5t<11 4elentEs zsid m6sz ksztett H;5;d;-illusztr;cikat3 A *esz;chi teleket ksztE c5ek in5 en k=ldenek szt H;5;d;kat3 Lannak e5 szerek, s 6annak 5azda5on dsztett, dr;5a *ld;n ok3 IdEnknt akadnak 4akaratW moderniz;lk, akik r<6idtett, ;tdol5ozott kiad;s;6al *r1;lkoznak3 Je a zsid t<me5ek szem1en a r5i maradt a le5n*szer113 Mindenki rzi, ho5 e5 k<zel hWsz 6sz;zados m1en elkl, sEt k=l<nle5es rtkkel 1r nmi archaizmus3 A Resz;chim cm talmudi trakt;tus a ko6;sz, 6a5 is az lesztE me5semmistsrEl szl3 Resz;ch elEtt minden ko6;szt 6a5 ko6;szos telt ki kell takartani a h;z1l3 Az erre 6onatkoz ra11inikus sza1;l oz;s szinte krh;zi steriliz;l;st r elE3 A zsid h;ziasszon ok, akik hosszW nemzedkeken ;t 5 akorolt;k a szi5orW sza1;l ok 1etart;s;t, me5szokt;k, ho5 ritu;lis ta6aszi na5 takart;st rendezzenek: az =nne* elEtti hten az utols sarkocsk;tl a ruhazse1eki5, a *inctEl a *adl;si5 mindent ra5 o5ra *ucolnak3 Az e6Eeszk<z<ket kifEzik, elz;r4;k az 6 k<z1en haszn;latos edn eket, s elE6eszik az =nne*re tarto5atott k=l<n tkszletet3

A ko6;szos me5semmistse s a m;c; - a ko6;sztalan ken r, a macesz - e6se Resz;ch kulcs4elk*e3 8z a csal;di let1en is me5n il6;nul3 A 5 erekek, akik a Resz;ch elEtti estn a*4ukkal e5 =tt 5 ert afn nl 65i54;r4;k a h;zat, ho5 az utols ko6;szosdara1k;kat <sszeszed4k - amel eket *ersze a 5ondos mama du5dosott el itt-ott, miut;n fn esre sik;lta a h;zat -, soha nem fele4tik el ezt az lmn t3 A ken r eltnik az asztalrl, furcsa, sz;raz ost ala*ok ker=lnek a hel 1e: 4elentEs 6;ltoz;s t<rtnt3 Attl, ho5 nlk=l<zz=k a me5szokott teleket, a k=l<nle5es alkalom m5 4o11an me5marad emlkezet=nk1en3 Ha a 4elk* 4elentst me5felelE sza6akkal le lehetne rni, ak;r e5 5*alkatrszt 6a5 e5 detekt6re5n me5old;s;t, akkor **en a k<ltszet hi;n oznk 1elEle, ami ;ltal lE6 6;lik3 Rersze tel4esen rend4n 6al 1izon os lehets5es 4elentseket feltelezni3 A ken rfle 6;ltoz;sa szemmel l;that 4ele a ra1szol5as;51l a sza1ads;51a l*snek3 A zsidk Resz;chkor lemondanak a ken r *uhas;5;rl - mert az az lesztEnek k<sz<nhetE -, s e5 hten ;t 6z1El s liszt1El ksz=lt, kemn le*n t esznek3 A H;5;d; W5 ne6ezi: Pa san arWs;5 ken ere, amel et Eseink 85 i*tom orsz;5;1an ettekP, mert ezt ettk az elsE Resz;ch-estn, a ki6onul;s 4szak;4;n3 A sza1ads;5 ken ere kemn ken r3 A zsidk ;ltal az elsE Resz;ch-4szak;n elha5 ott, el*uhult nlusi ci6iliz;ci s a sz=rke kEsi6ata5, amel 1en ma5ukra tal;ltak, tal;n W5 k=l<n1<z<tt e5 m;stl, mint a ken r s a macesz3 A "i1lia el1eszli, menn it *anaszkodtak Mzesnak, emlkezet1e idz6n a hWst, az u1ork;t, a ha5 m;t, ami6el a fel=5 elEk ell;tt;k Eket Hamszesz *tkezsein3 Az ostorcsa*;sok *ersze nem 6oltak kellemesek3 Je emlk=k hamar elhom;l osult, amint a se1ek 1ehe5edtek a sz;raz si6ata5i le6e5En3 )sak az el6eszett 1iztons;5 emlke maradt me53 A k<z5azd;szok tud4;k, ho5 a k<zhiedelemmel ellentt1en a ra1szol5;k nem dol5oznak kemn en3 A ra1szol5atart t;rsadalom lassW moz5;sW, lomha ci6iliz;ci: ennek n omait Erzi az amerikai Jl is3 Akit me5fosztanak <nma5;hoz 6al 4o5;tl, az tun a, simlis munkaker=lE6 6;lik: az ;th;rt;s s erEme5takart;s doktor;6;3 A kor1;cs nem 6;ltoztat ezen a termszetes em1eri reakcin3 9emmi sem 6;ltoztat ra4ta3 A kancsuka mar;sa ahhoz el5, ho5 a nemt<rEd<m, tehetetlenkedE ra1szol5a f<l6e5 e t;rsainak lomha tem*4;t3 8nnl t<11re nem alkalmas3 A ra1szol5a lete kut alet, mltatlan let, ;mde nem f;raszt, s annak, aki lelk1en m;r me5t<rt, nem is kellemetlen3 A zsidknak az a nemzedke, amel et Mzes 6ezetett a *usztas;51a, a 6;ls;5os *illanatok1an minduntalan remn telens51e s *;nik1a esett3 A ra1szol5as;5 me5t<rte Eket: nem tudtak e5 csa*;sra me5sza1adulni a me55ondolatlans;5tl, a 5 ;6as;5tl s a 1;l6;n im;d;stl3 Minden e5 es em1ernek, aki ra1szol5a 6olt 85 i*tom1an, me5 kellett halnia a si6ata51an, s e5 W4 5ener;cinak kellett fe5 6er6el s 6all;s;6al ;tkelnie a @ord;non3 A keleszts 5 h;t e11en az rtelem1en a ra1szol5alet erk<lcstelens5t k*6iseli3 Gm a 4elk* szerte;5azik3 "<lcseink az em1eri szen6edl ekre mondt;k, ho5 PlesztE a tszt;1anP3 Az lesztE k=l<n<s, mindent ;t4;r szu1sztancia3 KlE s halhatatlan3 Kszre6tlen=l ott 6an a le6e5E1en: a lisztet ken rr er4eszti, a szElEt 1orr;3 Az let massz;4;nak sa6an k;s, *iszkossz=rke *aradi5m;4a3 85 ta6aszi hten ;t, a 6ets s rs ide4n a f=55etlens5=ket =nne*lE zsidk a ko6;sznak m5 a n om;t is kit<rlik az let=k1El3 9oha senki nem tudta *ontosan me5ma5 ar;zni ezt a me5r;z 4elk*et3[ Az ut11i idE1en Amerik;1an e5 re ke6s1 =tk<zik nehzs5ek1e az elEr;sok 1etart;sa, s e5 re elter4edte11 6;lt a Resz;ch me5=nne*lse3 A *esz;chi termkek elE;llt;sa i*ar;55;

nEtt3 9zinte minden k<zismert ko6;szos - 6a5 feltehetEen ko6;szos - lelmiszert lehet ka*ni ko6;sztalan 6;ltozat1an3 Aki az elsE szderesti macesszal s nt;z;ssal 1efe4ezte a Resz;ch me5=nne*lst, az semmi t<11et nem tett, mint me5emlkezett e5 r5i n*szok;srl3 Resz;ch hatalma - s, mondhatom, az, ami i5az;n 4 1enne, ak;r az Ur<kk6alt szol5;l4uk, ak;r e5 na5 n* let1enmarad;s;t =nne*el4=k ;ltala - a11an 6an, ho5 nisz;n tizenne5 edikn esttEl huszonkettedikn 1es<ttedsi5 1etart4uk a ko6;szos t<r6n t3 Resz;ch elsE s utols kt na*4a tel4es =nne*3 A k<z4=k esE idE1en, az =nne* het1en a munka u5 anW5 fol ik, mint m;skor3

9;6uot Resz;ch m;sodik na*4;nak re55eln a r5i idEk1en a k<z<ss5 e5 mrtkn i - e5 omer ;r*;t 6itt a Tem*lom1a, ho5 k<sz<ntse a f<ld termken s5nek W44;1redst3 Az ;r*a kor;n rE 5a1onafle3 8zzel az omerral az arat;s ide4e is me5kezdEd<tt3 Ralesztin;1an csak az ;r*artus 1efe4ezse ut;n ettek az W4 terms1El3 A 1Wza minte5 ht httel ksE11 rt 1e3 A 4udaizmus1an ez a *eridus, Paz omersz;ml;l;s ide4eP, az e5 ik le5na5 o11 idE4elk** lett3 Attl a na*tl kezd6e, amel en az elsE mrtkn i ;r*a a Tem*lom1a rkezett, ht tel4es hetet sz;moltak ki3 Az <t6enedik na*on =nne*elte a nemzet a n ;r=nne*et, 9;6uotot3 Me5int t<me5ek zar;ndokoltak @eruzs;lem1e: ezWttal a f<ld elsE termst s 5 =m<lcseit 6ittk ;ldozatknt3 8zek a tn ek az =nne* ne6t is me5ma5 ar;zz;k3 9;6uot h1er=l PheteketP 4elent3 A 5<r<5 *entekosztesz ann it tesz: P<t6enedik na*P3[ A n ;r=nne* e5 na*i5 tart, Izraelen k6=l ktna*os3 A Tem*lom ide41en sok arat;si rtus is szere*elt 1enne3 Ma szom1ati s e5 1 =nne*i elEr;sokon k6=l nincs me5k=l<n1<ztetE 4elk*e3 A Talmud Gceretnak ne6ezi, 6a5 Paz utols 5 =lekezet na*4;nakP, arra utal6a, ho5 ez az =nne* z;r4a le a Resz;chkor kezdEd<tt 6all;si szok;srendet3 Az e5 i*tomi ki6onul;ssal kezdEd<tt a sor, amel nek tetE*ont4a a snai Tra-ad;s3 A 1<lcs ra11ik, Mzes m;sodik k<n 6nek sz<6e5t elemez6e W5 tal;lt;k, ho5 a snai kin ilatkoztat;s *ontosan a Resz;ch m;sodik na*4a ut;ni <t6enedik na*on, 9;6uot ide4n t<rtnt3 A n ;r=nne* 5 a snai kin ilatkoztat;s =nne*e is lett3 Az arat;si feszti6;l hel ett e5 re ink;11 a t<r6n ;t6telnek me5=nne*lse ker=lt a na* k<z*onti hel re3 A t<11i =nne**el ellentt1en a zsid m6szet s t<r6n hoz;s ke6s fi5 elmet fordt erre a na*ra3 A Talmud nem fo5lalkozik 6ele k=l<n trakt;tus1an3 A me5tart;s;ra 6onatkoz utal;sokat a mezE5azdas;5ra s a Tem*lomra 6onatkoz t<r6n ek k<zt elszr6a tal;l4uk me53 H5i ha5 om;n , ho5 az =nne*i lakom;n te4es teleket esznek3 8nnek a szok;snak k<sz<nhetEek a k=l<n1<zE na5 szer zsid tels*ecialit;sok, amel eket azok is rtkelnek, akik sok e5 e1et nem tartanak na5 ra Eseik hit1El3 A Tem*lom1an s @eruzs;lem utc;in halmozd zsen5k, kal;szok s 5 =m<lcs<k 6isszfn eknt szok;s 9;6uotkor 6ir;5okkal s ;5akkal me5rakni a zsina55;t s a lak;st3 A Resz;ch s 9;6uot k<z<tti Psz;ml;l;sP idEszaka, a szfir;, a sz;mzets ut;n a nemzeti 5 ;sz ide46 6;lt3 A ha5 om;n <sszeka*csol4a a 1;nkd;st e5 *estis4;r6;nn al, amel 1en ra11i Gki6; tan6;n ainak ezrei *uszultak el3 A sz;ml;l;s s 6;rakoz;s ide4n a fl5 ;sz tart;s;nak

kialakul;s;hoz a sz;mzets1en lE zsids;5 mla1Ws felhan5okkal teli 4elk*e is hozz;4;rulhatott3 A 6all;sos zsidk nem rendeznek szertart;sokat a szfir; ide4n3 Az esedkes esk=6Eket a harmincharmadik na*on, #;5 ";?merkor tart4;k: a ha5 om;n szerint ezen a na*on rt 65et a 4;r6;n 3 8zen a na*on a zsid iskol;k1an tant;si sz=net 6an, s a 5 erekek rendszerint kir;ndulni mennek3

9zukot 6a5 s;toros=nne*: az Eszi =nne* Y41l a telehold s=t r;nk, az Eszi na*fordul hold4a: tisri hna* tizen<t<dike 6an3 Minden a rakt;rak1an torn osul, amit a f<ld e5sz 61en termett: a 5 =m<lcs, a 5a1ona, a 1or, az ola4 s;r5a, z<ld s 6<r<s halmai, 11orral s arann al csordulti5 telt tart;l ai3 Az Esi izraeli 5azd;k, mint minden idEk f<ldm6esei minden=tt, <ssze5 =lekeznek az Eszi h;laad;sra3 A telihold Ralesztin;1an minden frfit, nEt s 5 ermeket a sza1ad1an tal;l3 9enki nem hWzdik f<dl al;3 Mzes t<r6n e szerint minden zsidnak ht na*on s ht 4szak;n ;t z<ld ;5akkal, *;lma5all akkal 6a5 zsW**al ritk;san fedett kun h1an, szuk;1an kell laknia3 8zek1en a 5 <n5e *tmn ek1en =nne*elnek, nekelnek, 6end5eskednek s alszanak a csal;dok3 Az idE4;r;snak kiszol5;ltat6a W5 lnek, mint Eseik a si6ata51an a f=55etlens5 elsE ne5 6en 61en, mielEtt elfo5lalt;k 7;na;n orsz;5;t3 A 9zukot kima5aslan 6id;m s szrakoztat =nne*, ann ira, ho5 a Talmud1an e5 szeren az =nne* a ne6e3 A 5azda5 mezE5azdas;5i orsz;51an lE, a terms kazlai1an 5 <n <rk<dE n* <nel5=lts5t a szuk; ha5 om;n ;nak se5ts56el lehetett kord;1an tartani3 A szeles, esEs idE1en s;tor1an t<lt<tt 4szak;k nem tesznek 4t az e5szs5nek3 A hza5os tetEn ;t 1es=tE hold 1al4slatW l;t6;n a a szerencse for5ands;5;ra int3 A csilla5ok - amel eknek a t<r6n szerint a tetEn kereszt=l l;tszaniuk kell - emlkeztetnek, ho5 az let m5 a le55azda5a11 *illanatok1an sem e5 1, mint muland szikra a re4tl es s<tt1en3 T5 is lehet rteni3 Mzes mind<ssze ann it mond, ho5 a kun hk1an lak6;n Izrael 6ente e5 szer a si6ata5i s;trakra emlkezik, amel ek1en lt3 Aho5 an a sztszrat;s1an hide5e11 5ha4latW 6idkekre ker=lt a zsids;5, a szuk; ha5 om;n ai me56;ltoztak3 Lannak h6E zsidk, akik, ha az idE4;r;s me5en5edi, ma is a s;tor1an alusznak, de a le5t<11en csak az ott e6s s im;dkoz;s k<telezetts5nek tesznek ele5et3 Az amerikai zsid let1en, k=l<n<sen a kert6;rosok1an lE k<z<ss5ek me5erEs<ds6el, a 9zukot kezdi 6isszan erni r5i fn t s lnks5t3 Mert az arat;si s;tor - r5i sz6al Pta1ern;kulumP - a 5 ermekne6els 4 szemlltetE eszk<ze3 Akik hi;n ol4;k szok;saink k<z=l, mond4uk, a kar;cson f;t, azok m5 soha nem 5ondolkodtak el a szuk;n, 6a5 tal;n nem is hallottak rla3 Mindenki *thet s;trat az ud6ar;1an3 Lannak elEre5 ;rtott, hordozhat szuk;k, amel ekkel nem sok munka 6an3 A s;torhoz nem kell t<11, mint h;rom 6a5 n5 fal, nh;n deszka a tetEre s az ;5ak1l, 5all ak1l, szn;1l, zsW*szalm;1l ;ll f<dm, me5 ho5 oda1ent fr4en el e5 asztal szkekkel3 @ 4;tk a s;tor feldsztse k=l<n1<zE 5 =m<lcs<kkel, z<lds5ekkel, 6ir;5okkal s e5 1 sznes dol5okkal3 A kis5 erekek ki-1e rohan5;lnak, fo5csk;znak, ra1l-*andWrt 4;tszanak, aho5 an n il6;n harminc 6sz;zada is tettk @Wdea he5 ei k<z<tt3 A na5 o11 5 erekek se5tenek a dszts1en, 6a5 ma5uk *tik az e5sz

s;trat, s ro**antul l6ezik a munk;t3 A 5 =m<lcs<k, 6ir;5ok, ma56ak, dszt<k<k halmai e5 re fo5 nak az asztalon3 A s;tor csu*asz falai eltnnek a s;r5a, skarl;t, z<ld lE mint;zat m<5<tt3 #esz;ll az este3 ?dakint a 5 ert ;k s a hold fn nl 6acsor;zik a csal;d a k=l<n<s kun h1an, amel et 1et<lt az arat;s illata3 Az Esi =nne*i dallamok itt W5 han5zanak, mintha W4ak 6oln;nak3 #ehet ak;r ol an hide5 is, ho5 na5 ka1;t1an kell 6acsor;zni3 #ehet, ho5 4 idE 6an, s idillikus a sza1ad1an enni a s;tor illatos flhom;l ;1an3 :ha elered az esE, s fli5 1osszWs, fli5 4ked6 t=lekeds kezdEdik a h;z fel3 A me5szok;ssal 6al szakt;s, a csal;di let W4, szn*om*;s form;4a htna*os *iknikk, a 4elk*eknek szentelt, 4elk*ekkel teltett 5 <n <rs55 6ar;zsol4a a 9zukotot3 A 6;ros1an neheze11 a 9zukot <r<meit felidzni3 A le5t<11en nem is tud4;k m;sk** me5oldani, mint k<z<s s;tor1an a h;ztetEn 6a5 a zsina55a ud6ar;n3 Gm 5 is emlkezet=k1e idzik, mit 4elent a 9zukot3 A 9zukot t<r6n e elEr4a: PLe5 etek ma5atoknak az elsE na*on nemes f;krl 6al 5 =m<lcs<t, *;lma;5akat, sr lom1W fa;5akat s fzfa5all akat, s <r6endezzetek333 az Ur<kk6al elEttQP +BMzes DB:0/3, 8z nem az alkalmi dsztsre 6onatkoz tan;cs, hanem a 4udaizmus e5 ik le5l;t6;n osa11 4elk*nek, a *;lma;5 rtus;nak ala*4a3 Az etro5 a 9zentf<ld<n honos, illatos, s;r5a, 5 =m<lcs3 Hasonl a citromhoz, csak na5 o11, a he5 n 1arn;s csomcsk;6al, az <sszesz;radt 6ir;5 marad6;n ;6al3 A h6Ek e5 ik kez1en z<ld *;lma;51l, fiatal fzfa6esszE1El s mirtusz1l font csokor, a m;sik1an a s;r5a etro5: az Es<k arat;si 4elei6el 6onul a zsina55;1an a szertart;sos menet, s hallelu4;z6a len5eti Eket3 Ma4dnem minden orsz;51an 6an fz s mirtusz3 Je 7o**enh;5;1an *ld;ul nem tal;lni *;lma;5at, s ^ue1ec1en sincs etro53 @6al 9zukot elEtt me5kezdEdik h;t ezeknek az ;rucikkeknek a nemzetk<zi kereskedelme3 Mire 1e;ll az =nne*, minden zsid hozz;4uhat a *;lma;5 rtus;nak kellkeihez3 ";rmil messze 6a5 unk idE1en s tr1en J;6id s 9alamon 9zentf<ld4tEl, a *;lmalen5etssel ksrt h1er nek hatalmas mWlt 6isszhan54aknt kel f<l a zsina55;1an a hos;n; menete alatt, amel 1en a k;ntor, kar4;1an a Tra-tekerccsel, 6ezeti k<r=l a csokrok s 5 =m<lcs<k tula4donosait3 A r5i idEk1en t<11n ire csak a le55azda5a11aknak 6olt sa4;t lul;64a, 6a5 is *;lma;5a s etro54a3 A hitk<zs5 ta54ai k<z<sen 6ettk me5 a n5 kellket, s fel6;lt6a mondt;k az ;ld;st, len5ettk a csokrot3 Ma Amerik;1an - s Izrael1en m5 ink;11 a zsina55;k1an ha4ladoz *;lma;5ak t<me5e s az etro5 mindent el1ort illatfelhE4e ksri az e5 ik le5ked6ese11 zsid ritu;lt3 A 5 erekekre k=l<n<sen na5 hat;ssal 6an mindez3 Mint a Resz;ch, a 9zukot is e5sz hten ;t tart, de csak az elsE s utols kt na* tel4es =nne*3

9mini Gceret: a n olcadik na* 9zukot 65n a n olcadik na*, amel et a "i1lia Gceretnak ne6ez, k=l<n =nne*, s;tor, *;lma s 5 =m<lcs nlk=l3

8z az e5 ik le56id;ma11 =nne* a zsid 6 sor;n3 Mzes <t<dik k<n 6nek utols fe4ezet6el 1efe4ezz=k a heti Tra-szakaszok ol6as;s;t, ho5 W4ra elkezdhess=k a Teremtssel3 8zrt lett ennek a na*nak k=l<n ne6e: Pa t<r6n <r<m=nne*eP, 9zimch;t Tor;3 Az Izraelen k6=l lE zsidk az =nne*hez szok;s szerint hozz;adott, kilencedik na*on tart4;k3 Aki l;tott m;r zsina55;t a t<r6n <r<m=nne*e ide4n, annak nem kell elmondani, mil en ez a na*3 Aki m5 nem rszes=lt e11en az lmn 1en, annak minden ler;s s;*ata5 a 6als;5hoz k*est3 Az =nne*ls a ch;szid k<z<ss5ek e5zalt;lt tom1ol;s;tl az ele5;ns manhattani hitk<zs5ek illedelmes t;ncmulats;5;i5 a le5k=l<n1<zE11 mdokon fol ik3 A ln e5 minden=tt u5 anaz: az e5 1kor =nne*l es im;ds;5 hel t n =zs5s, zene, mulats;5, 6i5alom t<lti 1e3 Htszer hord4;k k<r=l nekel6e a zsina55;1an az <sszes Tra-tekercset3 A 5 erekek z;szlkat lo1o5tat6a, 4ked6 zrza6ar1an masroznak a k<rmenet 65n3 K6rEl 6re u5 anazok a szak;llas mk;k fakasztanak hahot;t3 Il enkor ad4;k ;t a d4akat azoknak, akik tanul;ssal, adakoz;ssal, a k<z<ss5rt 65zett munk;6al kirdemeltk3 Aki az utols Tra-szakaszra mond4a az ;ld;st, az Pa Tra 6Ele5n eP3 Nt;na Pa Teremts 6Ele5n eP mond ;ld;st a "i1lia "\rsit, P7ezdet1en333P n it;sW elsE fe4ezetre, amell el a tem*lomszol5a fol tat4a az ol6as;st3 #erhatatlan 4ked6 kerti hatalm;1a a zsina55;t3 8l4<n a *erc, amikor ma5a a ra11i is t;ncra *erd=l, kar4;1an Tra-tekerccsel3 Hezer6;lt s mlts;5tel4es na5 a*;m m5 kilenc6en6es kor;1an is el4;rta ezt a t;ncot: tett nh;n 1otladoz, reme5E l*st, s arca <r<mtEl ra5 o5ott, mik<z1en <re5 kar4ai ;t<leltk a Tr;t3

A termszet=nne*i ciklus <sszefo5lal;sa A termszet=nne*ek ma m;r Izrael1en is csu*;n me5emlkezsek, e5 kori <nma5uk idzetei3 A 5ar5antuzus zar;ndoklat @eruzs;lem Wt4ain, a zsWfolt, csillo5 dszekkel kes szent 6;ros, az Ur<kk6al na5 Tem*loma a fehr1e <lt<z<tt *a*ok sorai6al, ez=st harson;i6al, aran ka*ui6al, 5 <n <r dallamai6al - mindez r5i k<n 6ek sza6ai6; hal6;n ult3 Je Mzes Tr;4a, amel rendelkezik az =nne*ekrEl, a k<rmenetekrEl, a *a*s;5rl s a Tem*lom =nne*l ess5rEl, me54<6end<lte, ho5 a t=nd<kls r<6id let lesz, mert a n* a na5 4lt1en el fo54a 6eszteni t<r6n t s orsz;5;t, s sz;mzets lesz a sorsa3 8zrt azt is elrendelte, ho5 a nemzetnek me5 kell =lnie az =nne*eket, ak;rhol l4en is, minden idE1en3 T5 is tesz=nk3 9ok ezer 6e l n*=nk a hit1en, ho5 el4<n az idE, amikor az Ur<kk6al 6isszatele*ti a n*et f<ld4re, s a r5i =nne*ek akkor 6isszan erik Esi ere4=ket s sz*s5=ket3 IdEk<z1en - de mil en hosszW idE k<z1enQ - a szent na*ok, m5 ha me5fo5 atkozott tartalommal s *om*;6al is, 6dE1;st ;i6; lettek a sz;mzets1en lE zsids;5nak3 Izrael1en m5 a nem 6all;sosok sz;m;ra is a le5na5 o11 nemzeti =nne*ekk 6;ltak3 Aki nem t<rEdik 6el=k, az nem 5ondozza a 5;tat, amel a feleds ce;n4;nak mindent els<*rE hull;mait szort4a 6issza, s sa4;t ma5;t is kellemes s tanuls;5os ta*asztalatoktl foszt4a me53 A sza6ak sz;razak s unalmasak a ko6;szoskeress 6a5 a *;lma;5as fel6onul;s cselek6E lmn eihez k*est3 9z;z elEad;st is me5hall5athatunk, ne5 6en k<n 6et is elol6ashatunk a 4udaizmusrl, m5is ke6ese11et tudunk me5 rla, mint ha e5 etlen 61en me5=l4=k az =nne*eket, a 6el=k 4;r k<telezetts5ekkel s <r<m<kkel e5 =tt3 #G"@8!M>8T [ Az N9A 5 Ez<tt3 H;romszoros hurr; a *iros-fehr-kkeknekQ H3 W3 +$%&D, 6issza

#G"@8!M>8T [ A "i1lia termszetesen me5emlti, ho5 a zsidknak az 85 i*tom1l 6al 5 ors t;6oz;s miatt nem 6olt ide4=k ken eret keleszteni3 A 4elk* titokzatoss;5a a ko6;szos tel4es elt;6olt;s;nak rendk6=l k<n <rtelen elEr;s;1an re4lik3 H3 W3 +$%&-, 6issza #G"@8!M>8T [ 811El ered a ma5 ar P*=nk<sdP3 M3 73

@8!M>8T87 Hasonlak a sza1;l aik is, 1;r 6alami6el en h11ek, ho5 a h;laad;s =nne*l ess5e <sszefrhessen a 6id;ms;55al3 Az =nne*ek sza1;l oz;s;nak en htse elsEsor1an a munkatilalom szi5orWs;5;1an 4elentkezik3 A szom1at me5sze5se sWl os 1=ntetst 6on ma5a ut;n3 "izon os munk;kat azon1an, amel ek az =nne* elEksz=leteihez tartoznak, kife4ezetten me5en5ed a Tra, 1elert6e a tz haszn;lat;t s a teherhord;st is3 a 9z;nhedrin d<ntn<kei nh;n 6enknt sz<kE6et iktattak a na*t;r1a:333 Azt 5ondolhatn;nk, ho5 a sz<kE6 1eiktat;s;nak 4o5a ink;11 a kir;l t illette 6olna me5, mint a 9z;nhedrin test=lett3 A szok;s4o5 azon1an nem tette lehetE6, ho5 a kir;l 1;rmil en form;1an k<zremk<d4k a sz<kE6 me5;lla*t;s;1an, mert rdekelt fl 6olt3 7aton;i u5 anis 6es fizetst ka*tak, s 5 a sz<kE6ek1en tizenh;rom ha6i szol5;latot tel4estettek tizenkt ha6i zsoldrt3 A k<z4=k eso ido1en, az =nne* het1en a munka u5 anW5 fol ik, mint m;skor3 Az =nne*ek htk<zna*4ain 6al munka65zst 1on olult elor;sok sza1;l ozz;k3 A dolo5 ln e5e, ho5 ha a munk;tl 6al tartzkod;s an a5i 6esztes55el 4;rna, akkor lehet dol5ozni, s a mindenna*i let1en a le5t<11en ehhez is tart4;k ma5ukat3 A na5 on 6all;sosak azon1an, ha csak lehet, nem 65eznek munk;t3 A na5 a*;m, aki na5 le6lr 6olt, az =nne*ek alatt nem rt le e5 etlen 1etut sem3 H5i ha5 om;n , ho5 333 te4es teleket esznek3 A te4es telek fo5 aszt;sa 9;6uotkor osi szok;s3 Az ;ltalam ismert ma5 ar;zatok, W5 tunik, mind utla5 keletkeztek, ak;r az a 5ondolat is, ho5 a Tra-ad;s na*4;n nem alkalmazhatk az u5 anazon a na*on let1e l*ett, hum;nus 6;5;si sza1;l ok3 8z a 5 akorlat ellentmondani l;tszik annak, ho5 az =nne*eken a fn uzs ha5 om;n os 4el=l hWst szoktunk enni, m5is ;ltal;nos a ha5 om;n hu zsidk k<z<tt3 Ismerek *ld;ul e5 kiemelkedoen na5 tud;sW em1ert, aki il enkor elosz<r e5 ke6s te4est eszik, elmond4a az tkezs ut;ni ;ld;st, s r<6id sz=netet tart6a hozz;fo5 a szok;sos =nne*i hWsos telhez: 5

tart4a 1e mindkt szok;st3 Tal;n ma5am is 5 tennk, ha e5 1kor ol an mrtkletes letet tudnk lni, mint o333 A 6ilnai 5;on, a modern idok len5 el zsids;5;nak na5 szaktekintl e, 1etiltotta a s;6uoti 6ir;5dsztst, mert a keresztn tem*lomi szok;sokra emlkeztetett3 A szok;s azon1an m5is fennmaradt, s ma is ter4ed3 Mindenki *thet s;trat az ud6ar;1an3 A s;tor *tsnek 5 akorlati sza1;l ai oldalakat t<ltenek me5 a t<r6n k<n 6ek1en s a Talmud 9zuk; trakt;tus;1an3 8zek elsEsor1an az elker=lendE hi1;kat sorol4;k fel3 A s;tor fel;llt;s;6al ka*csolat1an rdemes a ra11i tan;cs;t kikrni3 Az Esi ha5 om;n a s;tor fo5alm;hoz Pa dicsEs5 felle5tP t;rst4a, Isten 6delmezE 4elenltt, amel a *usztas;51an 6ta a zsidkat3 A sza6ak sz;razak s unalmasak a ko6;szoskeress 6a5 a *;lma;5as fel6onul;s cselek6o lmn eihez k*est3 Akadhatnak ol anok, akik a termszet=nne*ek 4elk*ei1en freudi szim1lumokat 6lnek felfedezni, a ko6;sz mint ond, a *;lma;5 s az etro5 mint fallikus ;1r;zol;s, a s;tor mint an amh s e5 1 kn;lkoz flrema5 ar;z;sok mint;4;ra3 Krtes=lseim szerint nem e5 tuds tanulm;n fo5lalkozik ezekkel az rdemdWs <tletekkel, noha m5 sohasem 6olt szerencsm tal;lkozni il en r;smu6el3 ";r korunk fo5kon 5 ermekeihez hasonlan na5 csod;l4a 6a5 ok 2reudnak, m5sem tudom i5az;n ma5am6; tenni az ortodoV freudizmus hitt elmletnek mindenhats;5;1an, s ezrt nem is fo5lalkozom rszletese11en ezekkel a krdsekkel3 M;sok tal;n azt nehezmn ezik, ho5 nem trtem ki a *o5;n s m;s kori termken s5i szertart;sok s a zsid rtusok <sszehasonlt;s;ra3 : il6;n me5tettem 6olna ezt, ha nem szortanak a ter4edelem korl;tai3 8z a krds u5 anis 1;rmil en m;s me5k<zeltsnl 6il;5osa11 ma5 ar;zatot ad arra, ho5 mirt maradt fenn a 4udaizmus akkor is, amikor m;s osi 6all;sok r5es-r5 eltuntek3 A 1etakart;si =nne* szertart;si keretei adottak, ele6e 1ehat;roltak, hiszen ha az osi zsid 4elk*ek mero1en eltrtek 6olna az em1eri me5ismers sor;n ta*asztaltaktl, akkor a 4udaizmus e5 m;sik 5itest 6all;sa lett 6olna3 A k=l<n1s5ek azon1an l;t6;n osak s d<ntoek3 A zsid 6all;s1an nincs hel e a m;5i;nak, az o1szcenit;snak, a 6ar;zsere4u istens5nekZ nincs md a termszet 1efol ;sol;s;ra mutat6;n ok s 6ar;zsi5k ;ltal3 A *;lma;5 len5etsrt cser1e a Tra csu*;n az e5sz Izraellel 6al azonoss;5 rzst s az Ur<kk6al im;dat;nak <r<mt kn;l4a3 Ma5a a tn , ho5 szertart;saink eredete az idok kezdet1e 6sz, 4elk* mi6oltuk me5tart ere4t 1izon t4a sz;momra3 :em rtek e5 et azzal, ho5 osi eredet=k 4elentos5e sz=ks5szeruen tWlhaladn; szellemi sWl ukat3 811en a krdsk<r1en @ames !eor5e 2razer Az aran ;5 cmu mu6t tartom a le5sznese11 s le5rdekese11 munk;nak, 1;r a tudom;n 6lemn e szerint kiss di6atW szemlletet t=kr<z3 A tel4es an a5 tizenkt 6askos k<tetet tesz ki, ami 1izon ;ra sok ol6ast el1;tortalant, de a ln e5 a szerzo ;ltal ler<6idtett, e5 k<tetes 6;ltozat1l is me5ismerheto3

C3 fe4ezet A :A!MS::8R87 A flelmetes na*ok t<r6n i sza1;l oz;sa A na5 =nne*ek metafor;4a A 1n1;nat mechanizmusa A halhatatlan e5 n A remn 6ada ?l an zsidk, akik k=l<n1en 1e sem teszik a l;1ukat a zsina55;1a 6a5 a tem*lom1a - a le5k=l<n1<zE11 ir;n zathoz tartoz em1erek: neol5ok, reformok, ortodoVok, seho6; sem tartozk, ateist;k -, @om 7i**urkor 6alaho5 m5is W5 intzik, ho5 e5 -kt r;t 6alamel ik hitk<zs51en t<ltsenek3 :a5 *nzt adnak, k*esek az e5sz 6i ta5d4at is kifizetni ezrt3 8z a szok;s a tem*lom*tszetre is hat;st 5 akorolt3 A ter6ezEk i5 ekeznek ol an form;4W s 1eoszt;sW *=leteket kialaktani, amel ek alkalmasak 6ente e5 szer a t<me5 1efo5ad;s;ra, m;skor *edi5 felold4;k a szinte kon5 terem1en a ma5;n os ra11i s a marokn i h6E lehan5ol l;t6;n ;t3 :em lehet t<kletes me5old;st tal;lni3 Az <r<k me5oldhatatlan matematikai felad6;n ok e5 ike ez: ol an, mint a k<r n5 sz<5estse3 Az amerikai zsidk ann ira 1izon osak a 4udaizmusnak e11en az e5 tn ezE41en, a @om 7i**ur fontoss;5;1an, ho5 az ;llami hats;5okkal is elismertettk az =nne*et3 A na5 sz;mW zsid lakoss;55al rendelkezE 6;rosok1an @om 7i**ur 5 akorlatila5 t<r6n es =nne*na*3 Az elE4e5 zsi na*t;rak felt=ntetik3 Az iskol;k s a munkaadk termszetesnek 6eszik a zsid 5 erekek s dol5ozk hi;n z;s;t3 A @om 7i**ur k<zismerts5e 1izon os mrtk1en a hozz; ka*csold zsid W46re, Hos H;9;n;ra is kiter4ed3 8z a kt =nne* a le5fE11 6all;si esemn sor, a na5 =nne*ek 6a5 flelmetes na*ok ide4e3 A Talmud a Hos H;9;n;tl @om 7i**uri5 tart idEszakot a me5trs tz na*4;nak ne6ezi3 Mifle dele4es *arancs lehet, ami a zsidkat il enkor azonoss;5ukhoz l;ncol4a, holott a t<11i ka*ocs m;r sztm;llott 6a5 el*attantO A flelmetes na*ok t<r6n i sza1;l oz;sa A 6onatkoz t<r6n cikk e5 szer s t<m<r: Mzes harmadik k<n 6nek DB3 szakasza, a D0BD3 6ers3 333A hetedik hna*1an, a hna* else4n *ihenEna*otok le5 en, szent <ssze5 =lekezs emlkeztetE k=rt<lssel3 :e 65ezzetek semmil en, fo5lalkoz;shoz tartoz munk;t, hanem mutassatok 1e tz;ldozatot az Ur<kk6alnak 333 N5 anennek a hetedik hna*nak a tizedike az en5esztels na*4a3 9zent <ssze5 =lekezsetek le5 en, tartztass;tok me5 ma5atokat, s mutassatok 1e tz;ldozatot az Ur<kk6alnak3 :e 65ezzetek ezen a na*on semmifle munk;t, mert az en5esztels na*4a ez, ho5 en5esztelst 65ezzenek rtetek Isteneteknek, az Ur<kk6alnak szne elEtt 333 :e 65ezzetek semmifle munk;t akkor3 Ur<k rendelkezs le5 en ez nemzedkrEl nemzedkre minden lakhel eteken3 A tel4es n u5alom na*4a le5 en ez nektek, tartztass;tok me5 ma5atokat3 A hna* kilencediknek est4n, esttEl esti5 *ihen4etek n u5almatok na*4;n3

A hetedik zsid hna*, tisri ha6a, a 1etakart;s ide4e, ;ltal;1an sze*tem1er-okt1erre esik3 A flelmetes na*ok me5elEzik a teleholdkor kezdEdE s;toros=nne*et3 A Tra nem ma5 ar;zza me5, mirt kell kosk=rt<t fW4ni tisri else4n, s a na*ot Pa hetedik hna*1an a hna* else4nekP ne6ezi, nem *edi5 W46nek3 M;s forr;sokhoz kell fordulnunk, ho5 kih;mozzuk a m;ra kialakult szertart;s rtelmt3 A @om 7i**ur u5 anakkor ma is az, aminek a Tra ne6ezi: az en5esztels s aszketikus <nuralom na*4a, amel en Pme5tartztat4uk ma5unkatP3 Mzes harmadik k<n 6nek $C3 fe4ezete tel4es e5sz1en az en5esztels szertart;s;6al fo5lalkozik3 8z 6olt az 6 e5 etlen na*4a, amel en Gron a si6ata5i ha4lk-9zentl n u5ati oldal;n 1el*ett az elf=55<n z<tt, flelmetes csendkamr;1a, a 9zentek 9zent41e, a @elenlt hel re, ahol a t<r6n kEt;1l;i s az elsE t;1l;k t<r<tt dara14ai n u5odtak az aran fri5 l;d;1an, a kt keru11al dsztett, 6askos f<dl alatt3 A Talmud ler4a, ho5 a M;sodik Tem*lom ide4n a fE*a* u5 anezzel a ritu;lis ;htattal l*ett 1e a 9zentek 9zent41e3 A fE*a* a si6ata5i ha4lk1an is s mindkt Tem*lom1an is ezen a na*on 1ocs;natrt k<n <r5<tt a ma5a, a *a*s;5 s e5sz Izrael sz;m;ra, amirt me5sze5te Isten t<r6n t3 Amikor a szinte e5sz na*on ;t tart szertart;sok 65n a Tem*lom1l felr<**ent a hr, ho5 nem t<rtnt 1a4, e5sz @eruzs;lem =nne*ls1en t<rt ki3 A Tem*lom ide41en @om 7i**ur ktarcW =nne* 6olt h;t: 5 ;szos =nne*l ess55el s rette5ssel telt a na*, este *edi5 iz5almas l;t6;n oss;55;, tom1ol n*=nne*ll 6;lt3 M;ra csak a =nne*l ess5, az aszketizmus, a TeremtE elEtt 6al me5tltets rzse, az idE mWl;s;nak, az let le*er5E homok4;nak felismerse maradt me53 A t<r6n k<n 6ek szerint az 8n5esztels :a*4;n az <r<mnek is hel e 6an: a h6Eknek fehr1e kell <lt<zni=k, ho5 kife4ezzk 1izalmukat az Isten ke5 elm1El ;rad me5tisztul;s1an3 Je @eruzs;lem *usztul;sa ta @om 7i**ur 6id;ms;5a eltnt3 Ma az 8n5esztels :a*4a a sa45 f;4dalommal teli dallamok, a leha4tott fEk s me5t<rt sz6ek ide4e3 Aki hallotta m;r @om 7i**ur elEest4n a 7ol :idrt nekelni, tud4a, ho5 a h6Ek sz szerint tesznek ele5et a sok ezer 6es t<r6n nek: me5tartztat4;k ma5ukat3 A Pme5tartztat;sP ha5 om;n osan <t dolo5tl - az e6stEl s i6;stl, a testis5tEl, a f=rdstEl, a test ola4oz;s;nak 7eleten d6 tiszt;lkod;si szok;s;tl s a 1Er1El ksz=lt l;11eli 6iselstEl - 6al tartzkod;st 4elenti3 Az ut11i n5 elEr;s u5 anaz, mint a hirtelen 5 ;sz1a 1orultakra 6onatkoz me5szort;s3 A ra11ik azrt alkalmazt;k @om 7i**urra, ho5 n<6el4k a na* flelmetess5t3 A 1<4t trai t<r6n 3 9zinte minden zsid, aki1en csak e5 kis 6all;sos indttat;s is 6an, @om 7i**urkor huszonn5 r;n kereszt=l tartzkodik az e6stEl s i6;stl3 A 5 =lekezet az e5sz na*ot a zsina55;1an t<lti3 A @om 7i**ur-i imarend a le5hossza11 az e5sz zsid szertart;srend1en3 Minden ima az tlEszk elEtti me51;n;srl szl, 6a5 a 1n<k s hi1;k 1eismersrEl, ak;rcsak a Hos H;9;n;-i k<n <r5sek - hiszen a k=rtfW6;s na*4a rsze az Ttlet s 8n5esztels dr;m;4;nak3 A kt na* =nne*i imak<n 6ei e5 =ttesen e5 etlen na5 *rza6ersek, dicshimnuszok, siralmak, hit6allom;sok s ma5;n1eszdek tucat4ai6al ;tszEtt metaforikus alkot;s1an ;1r;zol4;k a flelmetes na*okat3 A na5 =nne*ek metafor;4a

A kosk=rt han54a a s<tts5en ;t 65i5hast a 6il;5e5 etemen3 Az Isten trnusa elEtt sorakoz an5 ali sere5ek me51orzon5anak han54;tl3 Hos H;9;n; 6an, az tlet na*4a3 A sors tekercsei n it6a ;llnak az Ur<kk6al elEtt3 Minden em1er sa4;t kez6el rta 1el4=k elmWlt 6i tetteit3 Isten ol6assa a 1e4e5 zseket, s tletet hirdet3 Minden e5 es em1eri teremtmn rEl elmond4a, mi lesz a sorsa az el4<6endE 61en: ki fo5 me5halni, ki marad let1en, ki lesz 5azda5, ki lesz sze5n , ki fo5 f<lemelkedni a 6il;51an, ki fo5 el1ukni, ki fo5 1k1en lni, s ki lesz n omorult3 A kosk=rt na*4;n hozott d<nts nem 65le5es3 Az em1erek tz na*ot ka*tak, ho5 65i55ondol4;k cselekedeteiket, me51;n4;k rossz tetteiket, 4t te5 enek, 4a6ukra 1illent6n a mrle5et, 4o11 6iselkedst 5r4enek, s im;4ukkal a "r ke5 elm1e a4;nl4;k ma5ukat3 @om 7i**ur, a ke5 elem utols na*4a, a 6allom;s s 1n1;nat kritikus ide4e3 Amint a :a* eltnik a horizont m<5<tt, a sors tekercsei 1ecsukdnak3 A k<6etkezE 6re minden em1er sorsa me5*ecstelEd<tt3 Az 6i tlethozatal na*n u5takor a kosk=rt han54;6al 65et r3 8zzel a 5ondolattal terhes a na5 =nne*ek e5 ik k<z*onti im;4a, az Nnet;ne tokef, a PJicsr4=k hatalmas szents5t333P kezdet k<ltemn , amel a dli musz;f istentisztelet1en fo5lal hel et3 A h6Ek sr sorok1an ;ll6a e5 =tt neklik3 Azok1an a 5 =lekezetek1en, ahol k;ntor s krus 6an, ez szokott lenni a na5 =nne*ek adta zenei lmn ek csWcsa3 811en az e5 etlen k*1en Hos H;9;n; s @om 7i**ur minden rtusa s 4elk*e e5 =tt 4elenik me53 A kosszar6k=rt, a sf;r riadt fW4, mint amikor Izrael t<rzseit ellens5 fen e5ette a si6ata51an, riadt fW4 J;6id s 9alamon hadainak a 9zentf<ld<n: riadt a lleknek az Ttlet k<zeledtn3 A tal;n os sza6ak, amel ekkel tisri else4t ler4a a Tra: PemlkeztetEP na* le5 en, 6il;5os rtelmet n ernek3 Isten sz;m1a 6eszi az 6 tetteit, s az em1erek rette56e 5ondolnak 6issza mindarra, ami6el el kell sz;molniuk3 8z h;t az imarend metafor;4a3 A 4udaizmus nem k<ti sza1;l okhoz a termszetf<l<ttirEl 6al elmletalkot;st: ali5 6an tanttel, do5ma 6a5 filozfiai 1izon t;s3 Lall;sunk a11l indul ki, ho5 Isten ltezik, s a Tra az F t<r6n e sz;munkra3 A Talmud tele 6an a 1<lcsek ellentmond;sos ki4elentsei6el a teol5ia tern3 Az ;llt;sokat sz* sor4;1an me54e5 eztk s tanult;k: nem adtak ki hi6atalos ;ll;sfo5lal;st3 Ha az ellentmond;ssal terhes ter=lettel ka*csolatos cselek6sre ker=lne sor, mindi5 6an e5 h;l;ch;, e5 d<nts, ho5 tud4uk, mit kell tenn=nk3 Je a teol5iai a1sztrakci tern, ak;rcsak a termszettudom;n okkal szem1en, a 4udaizmus konokul ra5aszkodik a n itotts;5hoz3 8z a 6on;sa 4 szol5;latot tett hit=nknek3 Lal1an ol an-e az idE Isten elEtt, mint e5 ki1ontott tekercsO 9enki sem tud4a ezeket a dol5okat3 Azt tud4uk, ho5 az em1erek ra s na*t;r szerint lnek3 )sak e5 mdon hathatunk a 4<6Ere: ha me5sz6lel4=k a mWlt tant;s;t3 PA Tra az em1erek n el6n 1eszlP, mond4a a Talmud3 A zsids;5 kezdettEl fo56a a Tra sza6ai szerint rtelmezte tisri elsE tz na*4;t: a llek 6es sz;mad;s;nak, az tlkezsnek s en5esztelsnek az ide4eknt, s a 6all;s sz;m;ra ez az idEszak ma is ezt 4elenti3 A 1n1;nat mechanizmusa Ma5;tl rtetEdik - noha a ra11ik t<11n ire 5ondosan kife4ezsre is 4uttat4;k -, ho5 az <nfe5 elmet az 8n5esztels :a*4;ra tarto5atni hat;stalan s lehetetlen, ak;r a zsid t<r6n , ak;r a 4zan sz ala*4;n ;llunk3 9emmi rtelme W5 s*ekul;lni, ho5 ma4d @om 7i**urkor me51;n4uk az e5sz 6i 5ondtalan 1n<zst3

Az en5esztels ezen a na*on az em1er s TeremtE4e k<zti esemn 3 Az en5esztels 1;rmi rosszrt, amit az em1er a m;sik em1ernek tett, a Talmud szerint W5 kezdEdik, ho5 tel4es k;rtrtst kell adnia, s azut;n krhet feloldoz;st IstentEl3 Az en5esztelE na*i ima nem oldozza fel Isten s em1er elEtt a cser1enha5 5;zolt 6a5 a szeretEt tart h;zasem1ert3 At ;ink a 1n1;nat tz na*4a alatt fel szokt;k keresni azokat, akiket esetle5 me51;ntottak, s 1ocs;natot krtek tEl=k3 :a5 utakat tettek me5, ho5 senkinek se marad4anak adsai3 A h6E zsidk ma is ezt teszik3 Hit=nk1en a me51;n;s a 4<6E fel mutat3 A h1er tsu6; P6isszatrstP 4elent3 A katonai sza1;l zatok rmisztE kartotk4a, amel 1en az em1er kih;5;sai az elt<r<ltets remn e nlk=l e5 re 5 lnek, n;lunk nem ltezik3 A mWlt elt<r<lhetE, ha sz6=nk1El szlunk Istenhez, s 6isszatr=nk tant;s;hoz3 9 ez nemcsak az 6es sz;mad;sra 6onatkozik, hanem az em1er letnek utols r;4;i5 5 6an: ezt tantotta na5 a*;m3 "ronV1an lakott n;la e5 al1rlE, aki nem 6olt ol an na5 tud;sW em1er, mint E, de sokkal szen6edl ese11 6olt a hit1en3 85 szer, amikor a 1n1;n;s t<r6n eit tanultuk, elErontott szo1;4;1l: - MicsodaOQ Az ateista d<nti ma5;1a a 'hisk t, disznhWst za1;l, s nEkkel hentere5 e5sz let1en, azt;n hal;la na*4;n me5tr, s 1ntelenn 6;likO Mik<z1en n azzal t<lt<m az letemet, ho5 ked61en 4;r4ak IstennekO :a5 a*;m a k<n 6re mutatott: - Tr6a 6a5 on333 - mondta szelden3 - Tr6aQ - kaffantott az al1rlE3 - Mindi5 azok a k<n 6ekQ - Ks 1ecsa*ta az a4tt3 2elh;1orod;sa rendk6=l lo5ikusnak tnt3 :a5 a*;m azut;n kife4tette: az elt<rls nem 4elenti azt, ho5 a mWlt az rdemek 4e5 zEk<n 66 6;lnk3 7i=rti a mWltat, eltkozolt 6ek halmaz;6; 6;ltoztat4a3 @o11, ha az em1er akkor tr me5, mondta, amikor m5 6an ide4e me5<r<ktsre rdemes letet lni3 9 miut;n senki sem ismeri hal;la r;4;t, a11an a *erc1en kell me5ra5adnia lete 5 e*lE4t, amikor <szt<ne elEsz<r inti erre3 Krdemes t<*ren5en=nk az tlet s en5esztels re4tl ein3 Az r6ek nem sokat n omnak a lat1an a na5 =nne*ek hatalm;6al s erk<lcsi ere46el szem1en3 A zsWfolt imah;z1an felharsan k=rtsz elsE fu6alma h;t1orzon5at3 Az ismtlEdE, hol hosszW, hol r<6id, hol 4a4on5, hol eln Wl han5zatok az ide5eket t*ik3 9ok ezer 6e nem 6;ltozott a riad han54a3 A kosszar6 s a l5iriad szirn;4a u5 anazokat a han5mint;kat k<6eti, s e5 form;n hat az em1eri sz6re3 A riad6al emlkez=nk az elmWlt dol5okra, s me56all4uk 6tkeinket3 A zsids;5 sz;m;ra ismeretlen az a mechanizmus, amel 1en az em1er me56all4a 1neit, s f<ldi k<z6ettE Wt4;n feloldoz;st n er a 1=ntets all3 A 4udaizmus1an a 1n6allom;st az e5sz 5 =lekezet e5 szerre sutto54a el3 Tel4esen e5 1ehan5z a 6allom;s, nem tr ki az e5 ni 6tkekre3 Az 8n5esztelE :a* e5 ik k<z*onti im;ds;5a, amel 6issza-6isszatr az imarend1en, a 1n<k 1etrendes felsorol;sa, minden 1eth<z kt-kt fo5almat rendel6e, az <sszes 6all;si kih;5;st rendszerez6e3 8z a k<z<s 1n6allom;s3 A 4e5 zk szinte f=55<n t hWz az em1er k<r, ho5 1nei a le5re4tette11 titokknt k<zte s TeremtE4e k<z<tt maradhassanak3 A 1n6allom;s e5 rtelmen k<z<s im;ds;5knt 6an me5fo5almaz6a3 A szhaszn;lat mindi5 t<11es sz;m elsE szeml : PmiP, PminketP, PminkP3 8z a n el6ezet a szent na* imarend4nek k<z**ont4;1an nem lehet retorikai 6letlen3 @elent 6alamit3 Az em1er

1eismerheti ma5;1an a mWlt1an elk<6etett 1neit, amikor kimond4a a sza6akat, azoknak a cselekedeteknek a ne6t - ;m nem tesz tanWs;5ot ma5a ellen e5 etlen f<ldi em1er f=le hallat;ra sem3 Az autonmia srelme nlk=l d<nthet az e5 ni lelkiismeret3 85 somm;s *aradoVonnal azon1an u5 anez a 1n6allom;s, amel ;ltal az e5 n n5 szemk<zt maradhat Istennel, e5 Esi k<z<ss5 k<telk1e fzi Et3 Az Izraelnek szl <sszes *rfcia e5 etlen, hihetetlen=l sWl os 5ondolaton n u5szik, ne6ezetesen ho5 e5sz Izrael, lE s holt, a 9naitl a 4elen *illanati5, e5 etlen, halhatatlan e5 nknt ;ll ka*csolat1an az Ur<kk6al6al3 A k<z<s 1n6allom;ssal ez az eszme fe4ezEdik ki @om 7i**ur k<z*onti hel n3 :em ksrletezem azzal, ho5 1e1izon tsam ezt a k=l<n<s elmletet, mind<ssze lerom3 A halhatatlan e5 n A fo5alom <nma5;1an nem ol an k=l<n<s, mint amil ennek elsE l;t;sra tnik3 Hiszen ismer=nk halhatatlan t<11ta5W e5 edeket3 Il en a !eneral Motors, il en J;nia3 A !eneral Motors el6ile5 nem halhat me5: szerzEdseket k<t, kih;5;sokat k<6ethet el, 1=ntethetE3 J;nia felelEs az adss;5airt akkor is, ha minden d;n halott m;r, aki f<l6ette a k<lcs<nt, s elk<lt<tte a *nzt3 Ha ez nem 5 6olna, a tEzsdn nem for5almazn;nak d;n ;llamk<t6n eket3 J;ni;t srelem rheti, s 1rs;5 el cit;lhat4a a srtE felet3 T;r5 al;sokat fol tathat m;s, felttelezett szu*erindi6iduumokkal: An5li;6al, ?roszorsz;55al, 2ranciaorsz;55al3 Izrael halhatatlans;5a m5is 6alami m;st 4elent3 A Tra t<r6n ei Izrael test=lett tr1en s idE1en hozz;k ltre3 811en hasonltanak m;s nemzetek t<r6n alkot;s;ra, amel ek sok em1ert e5 4o5rendszer1en e5 estenek3 Je a nemzeti eszmn m;r indul;skor, a 9nain;l d<11enetes kiter4edst ka*ott3 A *;rhuzamok innentEl kezd6e me5sznnek3 Az ol6as emlkszik a t<rtnetre3 Mzes hol f<lme5 a he5 re, hol le4<n, az Ur<kk6al s a n* <re54ei k<zti k<z6ettE szere*1en, ho5 me5W4tsa a r5i sz<6ets5et - testamentumot -, amel et Isten G1rah;mmal k<t<tt3 A testamentum - a "i1li;1an haszn;lt sz6al PszerzEdsP felttelei a k<6etkezEk 6oltak: az Ur<kk6al 6;llal4a, ho5 G1rah;m utdait <r<k n**, a nemzetek 6il;5oss;5;6; teszi, amenn i1en me5tart4;k az Esat a e5 istenhitt s en5edelmeskedst Isten t<r6n einek3 Miut;n G1rah;m lesz;rmazottai mostantl W4 kis n*knt lteznek, az Ur<kk6al rdeklEdik, ho5 ha4t4;k-e ratifik;lni ezt a szerzEdst3 A n* <re54ei <nma5uk s utdaik ne61en - mint ala*t at ;k - =nne*l esen ki4elentik, ho5 ha4landk al;6etni ma5ukat a Tra t<r6n einek3 Az e5 ezmn 5 me5k<ttet6n, az Ur<kk6al kin ilatkoztat4a a Tz*arancsolatot, s kife4ti a t<11i t<r6n t3 8z az e5 ezmn , amel et Itestamentumnak is ne6eznek, a h1er "i1lia e5 etlen tm;4a3 Az elne6ezs keresztn eredet, s el6;laszt4a zsid Tr;sokat az e6an5liumoktl, amel ek W4 6all;st ala*tottak3 G1rah;m utdai, Mzes k<6etEi sz;m;ra ez az e5 etlen testamentum, amel et at ;iktl ka*tak3 A 4o5n;l marad6a: e5 ik szerzEdE fl sem l*ett 6issza, teh;t a szerzEds r6n 1en 6an3 Az a cso*ort, amel a 9nain;l me5erEstette, ezzel halhatatlan 4o5i szemll alakult - e5 W4 n** -, amil en nincs m5 e5 a f<ld<n: elhi6atott n**, mert nem e5 szeren a *ol5;ri s 1=ntetE-i5azs;5szol5;ltat;snak tartozott en5edelmess55el, hanem e5 erk<lcsi kdeVnak3 :em 6olt m5 n*, amel t<r6n sza1ta k<teless5knt fo5ta 6olna fel az Ur<kk6al ir;nti szeretetet, *arancsainak 1etart;s;t, azt, ho5 fele1ar;t4;t, ak;r <nma5;t, szereti, 6delmezi az

<z6e5 eket s ;r6;kat, t;*l;l4a s ruh;zza a sze5n eket, s me5Erzi Esei 4elk*eit s rtusait3 A 6il;5 t<11i n*e sz;m;ra ezek a dol5ok az etika s a 6all;s krdsk<r1e tartoznak3 Izrael sz;m;ra kodifik;cis krdsek3 Tal;n em1ertelen=l nehz k<telezetts5ek, de Eseink 6;llalt;k Eket3 Mi, amerikaiak, t<rleszt4=k a k<lcs<n<ket, amel eket r5 elhun t szen;torok 6ettek f<l3 Tisztelet1en tart4uk a szerzEdseket - elEfordulhat, ho5 let=nk ;r;n -, amel eket nhai eln<keink k<t<ttek3 Al;6et4=k ma5unkat alkotm;n unknak, amel et r5 halott kezek rtak3 8z a 6il;5 rend4e3 Aki nem ismeri a zsid 5ondolkod;s miknt4t, m5is me5d<11entEnek tal;l4a, ho5 az erk<lcs s Isten im;dat;nak *arancsai e5 forma sWl Wak sz;m;ra3 Azt ol6assuk, ho5 a Tz*arancsolat kihirdetsekor e5sz idE alatt zen5ett a k=rt sza6a a 9nai-he5 en3 8rre sincs ma5 ar;zat, ak;rcsak az esemn alkalm;6al ta*asztalt e5 1 furcsas;5okra3 A mersz k*zelet, amel a zsid *rfci;t ol sz;rn al6; teszi, itt 6akt k*et 6il;5t me53 Ami a 9nain;l t<rtnt, tel4es 6al4;1an lerhatatlan3 ?l as6alami 6olt, amit a 6il;5 azta nem k*es sem me5fe4teni, sem elfele4teni3 A me5;lla*od;s, amel nek kihirdetst a sf;r sza6a ksrte, fenn;ll3 A halhatatlan e5 n, aki 6;llalta a feltteleket, m5 mindi5 l3 Az 6es tlkezs s en5esztels na*4ain ez az e5 n mrle5et kszt a tel4estett 6;llal;sokrl, s a sf;r felszlt;s;ra me56all4a 6tkeit3 T5 lesz r6n es az Isten s Izrael k<z<tti e5 ezmn az W4 6re, mint sok ezer 6 ta mindi53 A remn 6ada PMe51;n;s, ima s 4 cselekedet me5m;st4a a szi5orW tletetP - mond4a az imak<n 63 Az <re5 ?m;r az ellenkezE ;ll;s*onton 6olt:[ A Moz5 N44 rZ 65ez, s me5 to6;11Z s 6issza nem csal4a csak e5 fl-9or;t t<r<lni Ksz s 9z6, s nincs ann i 7<nn , ho5 kiolthassa e5 etlen 9za6;t3 Mostan;1an a *esszimizmus d6ik az irodalom1an3 Gm ma5;1an a di6atos *esszimizmus1an is 1izon os 1elsE ellentmond;s l;tszik mutatkozni - tal;n a termszet6el ol ann ira <sszefrhetetlen ener5ikuss;5 s <tletess5 miatt, tal;n irodalmi d4akat arat a*ostolai miatt, akik t;6olrl sem 5 ;szos k*et mutatnak a d4;tad =nne*s5rEl ksz=lt fotkon -: 6alami za6ar4a az =nne*ront;s =zenett3 Aki 6eszi a f;rads;5ot, ho5 il en ra5 o5an tud4on remn telen lenni, s enn i a*rlkos munk;t fektet 1ele, az m5sem lehet ann ira rossz 6lemnn el a 6il;5e5 etemrEl, mint hirdeti3 I5azs;5 szerint a 4udaizmus is tud ol an *esszimista lenni, mint az irodalmi d4ak 1oldo5 1irtokosai: @1 k<n 6e, A Rrdik;tor k<n 6e s a Talmud s<tt *;tosz;t nemi5en k*es f<l=lmWlni a modern irodalom3 A l;tszat m;st mutat, s a dol5ot fordt6a tlik me5: ennek oka az a zsid me55 EzEds, ho5 ltezik e5 l;thatatlan Isten3 M5 a 6il;5 kereke 4 s rossz idEk<n ;t foro5, a zsidk lik hit=ket, ho5 Isten 6an, ho5 az esemn ek nem a 6ak 6letlen 4;tkai, ho5 az em1erek me54a6that4;k ma5ukat s a 6il;5ot, ha el6etik a mWlt hi1;it, s W4, 4 cselekedetek mellett d<ntenek, IstentEl 6;r6a oltalmat s i5azs;5ot3 A 4a6that s 4a6ul 6il;5 fo5alma - ho5 a sors az em1erek kez1en 6an, ho5 a 6il;5 szil;rd, ho5 nincsenek h1ortos istenek, ho5 k<6etkezhet ked6ezE11 s 1iztat11 idE - h1er eredet3 8z Izrael le5na5 o11 a4;ndka az em1eri ci6iliz;ci sz;m;ra G1rah;m Istenn k6=l, 6al4;1an annak e5 enes k<6etkezmn eknt3

A h1er n* o*timizmusa 6il;5e5 etem-szemllet1El ered3 )sa*;s, kil;t;stalan sze5n s5, t<me55 ilkoss;5 nem trtette el a zsidkat a l;thatatlan Isten snai 6zi4;tl3 Hiszik: nemcsak azt, ho5 ltezik, hanem azt is, ho5 fontosak sz;m;ra az em1erek, ho5 azt akar4a, 6;l4anak 4o11akk;, mint amil enek, s ho5 t<r6n t adott nekik, amel me5mutat4a, ho5 an lehet 4a6tani a 6il;5ot3 Aki r;lel, szil;rd tala4on 6etheti me5 a l;1;t3 Ha 6al1an ott 6an a 6il;5e5 etem1en, akkor 6an remn 3 A 6ak erEk in5ata5 e5 ensWl a 65sE k;osz1a sodorhat3 A l;t erE kord;1an tart4a eszk<zeit3 A zsid minden dol5;t azzal a felttelezssel teszi, ho5 Isten 6an - 5 teh;t o*timista3 8zzel a hi*otzissel cseleked6n hosszW idEt rt me53 Ha W5 tetszik, ne6ezhet4=k szerencsnek is3 Je mi6el 1ol 5nkon a fennmarad;s forr;sa a remn , hi55 =k: a zsidk tal;n az Esi n* 1<lcsess56el ra5aszkodnak a na5 =nne*ekhez, f=55etlen=l attl, ho5 a 4udaizmus t<11i as*ektus;6al mil en 6iszon 1an 6annak3 Mert @om 7i**ur szelleme s*ra, amel 1El Esi hit=nk W4ra f<l*=lhet: mert csra, amel az e5sz struktWr;t hordozza, s halhatatlan3 #G"@8!M>8T [?m;r 7h;44;m: Hu1;i4;t +.$3,3 9za1 #Erinc fordt;sa3 @8!M>8T87 333a h6oknek fehr1e kell <lt<zni=k333 A ha5 om;n os @om 7i**ur-i fehr <lt<zk a halotti ruh;zatra, a t;chrichimra emlkeztet3 8z a lelki tisztas;5ot 4elk*ezi, mert Gron s fiai kiz;rla5 fehr ruh;1an l*tek 1e a szentl 1e3 A kosk=rt han54a333 A kosk=rt 4elk*rendszernek <n;ll irodalma 6an3 A le5enda elsosor1an Izs;k fel;ldoz;s;6al hozza szoros ka*csolat1a: azzal a t<rtnettel, amel 1en G1rah;m a me5k<t<z<tt 5 ermek hel ett az utols *illanat1an eloker=lt kost ;ldozta fel3 8z az esemn , az ;kd;, rendre fel1ukkan im;ink1an, a Hos H;9;n;-i szertart;srendet *edi5 szinte ez t<lti ki3 :em 6letlen, ho5 7ierke5aard, a na5 d;n e5zisztencialista az osi zsid szemllettel k<zelt az ;kd; fo5alm;hoz3 A 2lelem s reszkets ol6ast;n szinte az az rzs=nk t;mad, ho5 e5 a55 m;5id n*es hall5ats;5;1an fo5lalunk hel et333 Izrael halhalatlans;5a m5is 6alami m;st 4elent3 A Phalhatatlan e5 nrolP szl szakasz1an lert 5ondolatot na5 rszt Henr Maine Az osi 4o5 cmu mu6nek k<sz<nhetem, 1;r ez a na5 szeru munka elsosor1an nem a zsid ha5 om;nn al fo5lalkozik, hanem a rmai 4o5tudom;nn al3 PA Moz5 N44 r333P Krdemes <ssze6etni ?m;r 7h;44;m ne6ezetes n5 soros;t e5 k=l<n<s mdon hasonl, ra11i Gki6;nak tula4dontott talmudi 1ekezdssel: Azt szokta mondani: PMindent k<lcs<n1e ka*unk: lehullni ksz h;l le1e5 minden lok f<l<tt3 A 1olt a4ta4a t;r6a, s a 1oltos hitelezZ a fok<n 6 feln it6a, s a kz csak r3 Akinek k<lcs<nre 6an sz=ks5e, me5ka*4a3 A 1eha4tk na*onta Wtra kelnek, s mindenkitol 1eszedik a

t<rlesztst, ak;r tud rla, ak;r nem, mert korl;tlan hatalmuk1an ;ll a 65reha4t;s3 Az tlet *edi5 i5azs;5os tlet - s mindez nem m;s, mint az =nne*re 6al f<lksz=ls3P Az utols mondat 6;ratlan fordulat;1an re4lik a 4udaizmus s a *esszimista szemllet k<z<tti k=l<n1s53

.3 fe4ezet A 7I98"" S::8R87 Tis; "eG6 Rurim )h;nuk;, a fn =nne*e A mai )h;nuk;

7ise11 =nne*eknek azokat a szertart;sokat ne6ezz=k, amel ek nem a Mzes k<n 6ei1en szere*lE esemn ekkel ka*csolatosak, hanem a 1i1liai idEk 65n 6a5 azut;n t<rtntekkel3 7=l<n<s tn , ho5 a k;na;ni honfo5lal;s s a *erzsiai sz;mzets k<z<tti htsz;z esemn dWs esztendE1El - a h1er t<rtnelem aran kor;1l, a 1r;k, a kir;l ok, a *rft;k, az <n;ll nemzeti lt, az 8lsE Tem*lom, a na5 h;1orWk s 5 Ezelmek, 9;muel, J;6id, Kli4;hu *rfta s 9alamon kima5asl alak4ainak ide41El -, a *olitik;t me5hat;roz esemn ek kor;1l, amel hez minden m;s nemzet fontos =nne*eket t;rstott 6olna, a zsidk e5 etlen esemn t sem a6attak =nne**3 Az =nne*i kalend;rium a si6ata5i 6;ndorl;stl e5 enesen @eruzs;lem 1uk;s;i5 sz<kken, anlk=l ho5 a k<z1en eltelt 6sz;zadok t<rtnet1El 1;rmirEl is me5emlkeznk3 A Mzes ut;ni idEk h;rom 4eles na*4a Tis; "eG6 - ;6 hna* %-e -, Rurim s )h;nuk;3 9zertart;si elEr;saik ke6s1 szi5orWak, mint a na5 =nne*iek3 Tis; "eG6 8z a zsids;5 Rearl Har1or-i 6eres5nek na*4a3 A 1a1ilniaiak i3 e3 -&C3 ;6 %-n rom1olt;k le 9alamon Tem*lom;t3 C-- 66el ksE11 a rmaiak u5 anezen a na*on *uszttott;k el a M;sodik Tem*lomot3 A zsids;5 emlkezetn 5 5 thatatlan se1et e4tett a nemzetet rt kt le5na5 o11 csa*;s 65zetszer 6letlen e5 1eesse3 "<4ttel s a @om 7i**urkor szok;sos <nme5ta5ad;ssal emlkeznek me5 ;6 %-rEl, noha ezen a na*on sza1ad dol5ozni3 Lan, aki ;6 elsE kilenc na*4;n nem eszik hWst3 A na5 on 6all;sosak 5 ;szolnak: t;muz $.-tEl - amikor :a1ukodonozor sere5ei ;tt<rtk @eruzs;lem 6;rosfal;t Tis; "eG6i5 h;rom hten ;t nem 1orot6;lkoznak, nem 6;5nak ha4at, nem rendeznek =nne*i esemn eket3 M;s nemzeti csa*;sokrl is kise11 1<4t<kkel emlkezik me5 az =nne*i na*t;r, de e5 iknek sincs ol an rszletes szok;s- s imarend4e, mint ennek az =nne*nek3 A 1<4t elEtti utols tkezsnl az e5 ik fo5;st hamu6al kell me5hinteni: t<11n ire to4;st szok;s 5 enni, a nma f;4dalomnak, a sors for5ands;5;nak 4elk*t3 A h6Ek na*n u5ta ut;n az els<tttett zsina55;1an 5 lnek <ssze, *oszt*a*ucs1an csoszo56a, fo4tott han5on

sutto56a, mint a halottas h;zn;l3 :em k<sz<nnek, nem fo5nak kezet, nem mosol o5nak3 Az esti ima ut;n alacson zs;mol on 6a5 a *adln =l6e hamuhoz rintik homlokukat, s 5 ert a 6a5 zse1l;m*a fn nl ol6ass;k @eruzs;lem rek6iem4t, @eremi;s siralmait3 7<z*kori 5 ;szdalokat, kinotot nekelnek temetsi dallammal3 Amil en cs<nd1en rkeztek, W5 is indulnak haza, 1WcsW nlk=l3 A re55eli istentiszteleten a frfiak tfilin s t;lit - imasz4 s imakendE - nlk=l im;dkoznak, mint azok, akiknek temetetlen halott4uk 6an3 8z az e5 etlen na*, amel en ki6telesen a dlut;ni im;hoz <ltik fel ezeket3 Ak;r a t<11i kise11 =nne*na*ra, ;6 %-re sincsenek trai munkakorl;toz;sok3 A le5t<11en dol5oznak is, de a na5 on 6all;sosak az e5sz 1<4t ide4t a @eremi;s *rfta k<n 6e s @1 k<n 6e f<l<tti elmlkedssel t<ltik3 Lannak, akik szerint Izrael Gllam me5sz=letse ut;n anakronizmuss; 6;lt )ion 1uk;s;t 5 ;szolni3 Gm a zsid nemzet emlkezete hosszW3 :em hihetE, ho5 elfeledn @eruzs;lem elestnek, a kt Tem*lom *usztul;s;nak rettentE na*4;t3 Rurim A zsid =nne*ek k<z=l a Rurim hasonlt le54o11an e5 karne6;lhoz3 8z is telehold=nne*, ;d;r hna* $0-n, ami rendszerint fe1ru;rra 6a5 m;rciusra esik3 8redett 8szter k<n 6e 1eszli el3 Arra emlkeztet, ho5 an menekedtek me5 a *erzsiai zsidk az akkori HitlertEl, H;m;ntl3 Rurim ala*han54a a kit<rE <r<m3 A Talmud me5en5edi a h6Enek, ho5 ezen a na*on addi5 i5 k, am5 nem tud4a t<11 me5k=l<n1<ztetni az P;ldott Mordech;4tP s az P;tkozott H;m;ntP3 A hitetlenek k<z<tt is 6annak, akik, 1ecs=let=kre le5 en mond6a, me5teszik a ma5ukt il enkor3 A forma ked6rt m5 a le54zana11 tem*lom4;r is me5iszik e5 *oh;rral3 Izrael1en le5ink;11 a farsan5ol;shoz hasonl utcai karne6;llal, az ;d delo 4;d;6al =nne*elnek, amel az i6;szatra szlt talmudi *arancsrl ka*ta a ne6t: P333am5 nem tud4aP +m;rmint Pt<11 me5k=l<n1<ztetni333P,3 A Rurim elEtti na* 8szter 1<4t4e, na*felkelttEl na*n u5t;i5 tart ko*lal;s3 8ste me5telik a zsina55a3 8z az alkalom a11an k=l<n1<zik a zsid 6 e5 1 4eles na*4aitl, ho5 il enkor 6an itt a le5t<11 5 erek3 Isten h;z;1an Rurim a 5 ermekek est4e3 Mindi5 is 5 6olt ez: a 5 erekek tiszt;1an 6annak 4o5aikkal, s lnek is 6el=k3 >;szlkat s kere*lEket len5etnek3 Az esti ima ut;n =nne*l esen me5kezdEdik 8szter k<n 6nek felol6as;sa: elmond4;k a szok;sos ;ld;st a szent irattekercsre, s k=l<nle5es, csak ezen az =nne*en haszn;latos dallammal ol6asni kezdik a n itsorokat3 A 5 erekek csend1en 6;rakoznak3 Az elEim;dkoz felol6assa az elsE, ma4d a m;sodik fe4ezetet, s 65re elrkezik a 6;r6a 6;rt mondathoz: P8zek ut;n na5 mlts;5ra emelte a kir;l az ;5;5ita H;m;nt333P - de az utols szt m;r nem lehet hallani3 A PH;m;nP n6re kit<r a do1o5;s, d=1<r5s, elsza1adul a kere*lEk *okla3 A felol6as t=relmesen 6;r, m5 el=l a l;rma3 2ol tat4a az ol6as;st, s me5int kimond4a: PH;m;nP3 Me5int kit<r a ricsa43 8z 65i5 5 me5 , s miut;n H;m;n az e5 ik fEszere*lE, a za4on5;s me5lehetEs 5 akoris;55al 1ek<6etkezik3 Je a 5 erekek nemho5 elf;radn;nak 6a5 unn;k, e5 re 4o11an 1elemele5ednek3 )salhatatlan <szt<nnel csin;l4;k: la*tanak, am5 H;m;n ne6e el nem han5zik3 Lannak szakaszok, amel ek1en r<6id sz=netekkel t<11sz<r is fel1ukkan a 5 l<letes n63 A kit<rsek W5 katto5nak, mint a *isztol l<6sek3 A felol6as t=relme e5 re fo5 , 65=l felad4a3 #ehetetlen 5 ol6asni3 Mr5esen me5fen e5eti a kere*lE6ihart ka6ar kicsiket, s esdeklE *illant;sokat 6et a ra11ira3 A 5 erekek csak ezt 6;rt;k3 8l4<tt a ke5 elemd<fs *illanata3 8ttEl kezd6e ir5almatlan csata fol ik a felol6as s a 5 ereksere5 k<z<tt3 Me5*r1;l sut oro56a ;tsiklani az e5 re sr11en *ot o5 PH;m;nokP f<l<tt, de mindi5 ra4taka*4;k, s

felcsattan a rekedt sortz3 8l6;nszoro5 az utols szakaszi5: elcsi5;z6a, le5 Ez<tten Er4<n5, mik<z1en az e5sz zsina55a d=l<n5l 4ked61en3 Tal;n nem e5szen s*ortszer a felol6asn kit<lteni a H;m;nnal szem1en rzett hara5ot, de ezen az estn me5k<zeltEle5 il esmi t<rtnik3 H5ifa4ta Rurimot rtam le3 8z a szok;s azon1an rendk6=l idEt;ll, s a le5t<11 5 =lekezet1en, le5 enek 1;r ortodoVok, neol5ok, sEt ak;r reformok is, t<11n ire il ennek ismerik3 Aki m5sem, az sze5n e11 e5 lmnn el3 Minden ele6en 6all;s1an 6annak hasonl 1ohc4elenetek3 A mink1en ez az: a Rurim3 Rurim na*4;n fol tatdik a 6id;m mulats;53 :a5 on r5i ha5 om;n az alakoskod;s ezen a na*on3 Lalaha a len5 el s orosz fal6acsk;k1a 6;ndorsznszek 6ittk el minden 61en u5 anazt a kasszadara1ot3 Mana*s;5 a 5 erekek szoktak Rurim-4;tkokat elEadni az iskol;1an3 A *arodikus han5nem el<nti a ke5 es tanh;zakat3 Az erre a na*ra rendelt Rurimi Tra za1ol;tlan humorW halandzsalecki a1szurd rendeletek indokol;s;t fe4tik ki szi5orW talmudikus mdszerrel3 A Talmud szent formul;inak *ardi;4a rendk6=l cs*Es3 A modern 4esi6;k1an a *urimi 4;tk 6erses-zens, fktelen komdi;6; fe4lEd<tt3 85 etlen tekintl es szeml is5et, e5 etlen intzmn t sem kml3 A re11k s ra11ik ma5uk is rszt 6esznek a 6rre menE 6a5dalkoz;s1an3 A Rurim e5 fa4ta 1iztons;5i szele*, amel humor1an s he4ehu4;z;s1an en5edi sza1ad4;ra az 6 k<z1en fel5 =lemlett in5er=lts5et s fesz=lts5et: csod;latos na*3 8zen a 6id;ms;5on k6=l n5 6all;si k<teless55el 4;r: me5 kell hall5atni a Me5il;t, 6a5 is 8szter k<n 6t, adom;n ozni kell a sze5n eknek, =nne*i lakom;t kell rendezni, s a4;ndkot kell cserlni a szomszdokkal, 1ar;tokkal3 A le5ut11i elEr;s a s;l;ch m;not, az Pa4;ndkk=ldsP: enni- 6a5 inni6alt szok;s k=ldeni, ami m5 azna* elfo5 aszthat3 Fseink na5 5onddal k=ld<z5ettk a letakart t;lakat h;zrl h;zra3 A 5 erekek az utc;kat 4;rt;k a sl;chmonesszal, s dess51en 6a5 1or1an szedtk 1e a kz1estsi d4at3 A h;ziasszon ok sz;m;ra el55 szoron5at feladat 6olt ez, mert ha nem ele5endE 6a5 nem me5felelE a4;ndkot k=ldtek e5 srtEdEs rokonnak, m;ris ksz 6olt a 1a43 A *urimi lakoma, a sz\ud; dl1en kezdEd<tt, s e5sz na* tartott3 A csal;dok a n*es 6end5sere55el e5 =tt hatalmas *usztt;st 6ittek 65hez az tel1en, s amint me5rkezett a sl;chmonesz, annak is nekil;ttak3 Minden h;z a4ta4a n it6a ;llt il enkor3 A 6end5ek e5 ik =nne*i asztalrl a m;sikra 4;rtak3 :em ltezett ol an sze5n zsid, akit 6alahol ne fo5adtak 6olna sz6esen, nem 6olt 5azda5 6a5 na5 hatalmW zsid, aki z;r6a tartotta 6olna h;z;t3 A 6all;sosok k<z<tt ma is l ez a szok;s3 Amerik;1an tal;n m;r sohasem led fel tel4esen: k;r rte3 :e' Mork keleti rsztEl messzire esnek a di6atos kert6;rosok3 :incs m;r me5 a k<z<ss5i rzs sem, amel a 5ett falai k<z<tt lEket <sszetartotta3 :em 6a5 unk rezer6;tum1a kn szertett, als11rend ;llam*ol5;rok, s ezrt csak h;l;sak lehet=nk az 5nek3 Gm 6alamel est 6esztett=nk az e5 ketrec1e z;rtak test6ris51El3 )h;nuk;, a fn =nne*e 8zt a k<n 6et e5 )h;nuk; alkalm;1l oda6etett krds =r=5 n rom3 :incs a11an semmi me5le*E, ho5 a mai Amerik;1an a zsids;5 ir;nt rdeklEdE elsE krdse )h;nuk;ra 6onatkozik, az utols s le5kise11 Pkis=nne*reP: keletkezsi ide4t tekint6e az utolsra, s az elEr;sok menn is5e szem*ont4;1l a le5kise11re3

8z az e5 etlen =nne*, amel nem a "i1lia el1eszls1El ered, az e5 etlen, amel hadi esemn t <r<kt me5: e5 sz6al az az =nne*, amel le5ink;11 hdnak tekinthetE az Esi zsids;5 s modern 6il;5unk k<z<tt, s a le5messze11re esik a mzesi kin ilatkoztat;stl3 Ha elindulunk az idE1en a 9nai fel, a na*t;r mrf<ldk<6ei k<z=l elsEknt a )h;nuk;1a 1otlunk3 :emcsak idE1en ;ll a le5k<zele11 hozz;nk: a 6;ls;5hel zet is ismerEs, amel 6il;5ra se5tette3 )h;nuk; azt =nne*li, ho5 a zsidk a M;sodik Tem*lom ide4n sikeres l;zad;st ro11antottak ki a :a5 9;ndor <sszeomlott 1irodalma hel 1e l*ett e5 ik utd;llamocska, a szriai 5<r<5 9zeleukosz-h;zi kir;l s;5 uralma ellen3 Antikhosz 8*i*hansz, a n olcadik szeleukida kir;l , erE6el el akarta 5<r<5<steni @Wde;t, a11l az <r<kz<ld elmlet1El kiindul6a, ho5 a 6all;sos nonkonformist;k 6eszl eztetik az ;llamot3 I3 e3 $C&-1an katon;inak siker=lt e5 isten1;l6;n t fel;lltaniuk a 4eruzs;lemi Tem*lom1an, s hiteha5 ott zsid *a*oknak disznt kellett ;ldozniuk a 5<r<5 isten sz;m;ra 9alamon 9zentl nek ud6ar;n3 Antikhosz fe46eszts terhe mellett e5sz @Wdea ter=letn me5tiltotta a "i1lia tant;s;t s a fiWk k<r=lmetlst3 Hadsere5e az orsz;5ot 4;rta, 1;l6;n okat ;lltott s kitrt *a*okat hel ezett el minden falu1an, amit a lakoss;5 eleinte a d<11enettEl s flelemtEl 1nultan, ellen;ll;s nlk=l fo5adott3 Az ;tt<rs akkor k<6etkezett 1e, amikor a *a*i H;smoneuscsal;d1l sz;rmaz, idEs M;tit4;hu Modiin1an me5ta5adta a ftis elEtt 6al ;ldoz;st, s sa4;t kez6el <lte me5 azt az em1ert, aki 6;llalkozott hel ette a diszn le<lsre3 Ut fia elmenektette a me5torl sere5 elEl: a he5 ek1en l;zad;st szer6eztek, amel h;rom 6 alatt kis<*<rte a 5<r<5<ket e5sz @Wde;1l3 T5 fordtotta 6issz;4;ra e5 etlen elsz;nt <re5em1er az esemn ek 5onosz ir;n ;t3 A 4udaizmus e5sz 4<6endE4e M;tit4;hu lecsa* <kle alatt fordult me53 I3 e3 $C--1en, kiszl6 hna* D--n a hs5esek @ud; M;k;1i, M;tit4;hu harcos fia 6ezets6el 6isszafo5lalt;k a Tem*lomot, s ezzel me5kezdEd<tt a n olc na*on ;t tart me5tisztt;si s W44;a6at;si ceremnia3 A )h;nuk; Pfela6at;stP 4elent3 Az =nne* a n olc na* emlkt Erzi, amel en a Tem*lomot 6issza;lltott;k az Ur<kk6al im;dat;nak szol5;lat;1a3 8zut;n t<11 mint kt 6sz;zadi5 fol tatdott a szol5;lat, am5 a rmaiak ./-1en el nem fo5lalt;k @eruzs;lemet, s le nem rom1olt;k az Ur<kk6al H;z;t, amel azon1an e5 szer m5 W44; fo5 *=lni3 A mai )h;nuk; Azrt fo5laltam <ssze a )h;nuk; esemn t<rtnett, mert ez, a "i1lia el1eszlsei6el ellentt1en, nem rsze a k<zismert keresztn kultWr;nak3 :emzeti lt=k 9zentf<ld<n t<lt<tt ezer 6e alatt a zsidk W4ra me5 W4ra elker5ettk eln omikat, s 6isszan ertk f=55etlens5=ket, m5is e5 ed=l a M;k;1eusok h;1orW4a, a 6all;si sza1ads;5rt fol tatott k=zdelem ker=lt 1e hit=nk rtusai k<z3 8kkor tal;lt;k elEsz<r szem1e ma5ukat a zsidk az elk<6etkezE ktezer 6 minduntalan 6isszatrE krds6el, ne6ezetesen ho5 k*es-e e5 kis n* a 5 Ezedelmes t<11s5i kultWr;n 1el=l <nazonoss;5;t me5tart6a lni, 6a5 kn telen-e hasonulni a t<11s5 n*hez, ;t6enni letmd4;t3 7orunk kt na5 6il;5a, az Esi katonai diktatWr;hoz ol hasonlatos kommunista 1irodalom s a t=relmes, szke*tikus sza1ad : u5at e5 ar;nt nekik sze5ezi ezt a krdst3 A kommunizmus ;ll;s*ont4a a zsidkrl na5 4;1l az, ami Antikhosz 6olt, 1;r ke6s1 dur6a3 Lall;sunkat a szo64etek 1ar1;r relik6i;nak tart4;k, amel 46al alatta marad a

marVizmus 1<lcsess5nek s ml s5nek3 A 4zan sz s az ;llam rdekei ellen 6al a 5 erekeket e11en a smita 1a1onas;51an ne6elni3 T5 azt;n a hats;5 - hol indirekt mdon, hol erEszakkal - kife4ezsre 4uttat4a nemtetszst az il esfa4ta tant;sokkal szem1en3 Ha a marVizmus hel 1e a 5<r<5<k 6all;s;t k*zel4=k, az orosz zsidkat *edi5 i3 e3 $C&-1an lt Eseik hel 1e, nemi5en tal;lunk k=l<n1s5et a 5<r<5s5 s a kommunizmus diktatWr;4;nak rokon 6on;sai k<z<tt3 A : u5at kih6;sa m;smil en, de **il sWl os3 Az ismert lehetEs5et kn;l4a: a zsidk tal;lkoznak e5 kellemese11 letmddal, ;m cser1e f<l kellene adniuk 6all;sukat3 A ksztets, ho5 ezt az utat k<6essk, nem kn szertE ere4, teh;t nem 6;lt ki <szt<n<s ellen;ll;st3 A mi korm;n unk ;ll;s*ont4a az, s errEl a le5t<11 amerikai 6ezetE ml s5esen me5 is 6an 5 EzEd6e, ho5 a zsidk k<z<ss5nek 4o5a 6an ra5aszkodni at ;i hithez, s hel esen 4;r el, amikor ezt teszi3 8z ellentmond;s1an 6an azzal az els<*rE erE6el, amel et Toc]ue6ille a szemlletes Pa t<11s5 zsarnoks;5aP kife4ezssel m;r r5en a demokr;ci;k 5 en5e *ont4aknt 4el<lt me53 A n om;s, ho5 utolr4=k szomszdainkat, a ksztets, ho5 alkalmazkod4unk a k<z6lemn hez s az ;tla5letmdhoz, a m;ss;5tl 6al *;ni flelem a mai sza1ad 6il;5 antikhoszi kn szertE erEi3 Ahol a fe5 6erek ere4e 6alaha kudarcot 6allott, ott ma a hi*nzis hatalma sokkal eredmn ese11en mk<dik3 @ lenne a11an a hit1en rin5atni ma5unkat, ho5 a )h;nuk; tartalmi azonoss;5a keltette fel az ir;nta 6al rdeklEdst3 Gm ennek m;s, t<kletesen kzenfek6E oka 6an3 Az idEsz;mt;s 6ak 6letlene fol t;n a mi kis =nne*=nk a na*t;r1an i5en k<zel esik a keresztn s5 e5 ik na5 =nne*hez3 8z az e5 1eess teremtette W44; a )h;nuk;t3 A r5i )h;nuk; s<tt, tl k<ze*i fl=nne* 6olt, kor;n 1e;ll estk, ksEn kezdEdE re55elek ide4n, ha6as, lat akos na*okon, amel eknek kkessz=rke hom;l ;n ali5 t<rt ;t a hun or5 utcal;m*;k s;r5;s fn e3 Azt sem i5en lehetett tudni, ho5 e5 ;ltal;n =nne* 6an3 A *a*;k re55elente munk;1a mentek, a 5 erekek mindenna* elkut a5oltak az iskol;1a, s estnknt odaka*art;k a h;zi feladatot3 :em tartottak =nne*i istentiszteletet a zsina55;1an, nem ol6astak erre az alkalomra szl tekercset, nem 6oltak szn*om*;s =nne*i szok;sok, nem 6olt 1i1liai t<rtnet3 : olc na*on ;t az a*a munka ut;n elnekelte a csak erre az alkalomra szl dalt az e5 1e5 lt csal;ddal - a dallamot, amel azta is a tli flhom;l szomorWs;5;t, kifW4t kez=nk<n a hide5 szl ned6es cs*st, a radi;tor sister5st, a hull h illat;t 4uttat4a esz=nk1e -, s 5 ert ;t 5 W4tott a n olc;5W menr;1an az a1lak*;rk;n on: az elsE estn e5 et, a m;sodikon kettEt, s mindenna* e55 el t<11et, m5nem az utols na*on n olc 5 ert a lo1o5ott e5 m;s mellett3 A 5 ert ;k, ak;r az =nne* ma5a, 5 en5cskk s i5n telenek 6oltak, s;*ata5 narancsszn l;n54uk alatt hamar el5<r1=ltek, lekkadtak, s 5 orsan le5tek, nem W5 , mint a komol szom1ati 5 ert ;k, amel ek fl 4szaka kitartottak3 A )h;nuk; elsE est4e 6olt a le5moz5almasa11, mert a 5 erekek il enkor )h;nuk;-*nzt ka*tak a na5 sz=lEktEl, ne5 ed 6a5 fl doll;rt, ami 6als;5os 6a5 onnak sz;mtott, hacsak a 5ondos mama m;ris elE nem ka*ta a fm*ersel t, ho5 a *nzdara1okat r<5t<n eln el4e a sz<rn s5es fekete hasadk, a 5 ermekkor <r<meinek <r<k me5ront4a3 8zen az estn 6olt W4 tel a l;tkesz, a krum*lif;nk, amit csak az <r<kk hes 5 erek tud i5az;n l6ezni s h;l;san fo5adni3 A zsid iskol;1an 6olt nmi Rurim-szer han5ulat, tal;n attl, ho5 a P5<r<5<kP s a PzsidkP *a*rsisak1an, karton1l ksz=lt *a4zsokkal s kardokkal felfe5 6erkez6e me566tak e5 m;ssal3 A tan;rok elmondt;k a M;k;1eusok t<rtnett s a l;m*;s le5end;4;t, amel 1en csod;latos mdon n olc na*on ;t 5ett az ola4 a Tem*lom1an3 :emi5en 6olt 4elentEs5e az

e5sznek, mert nem szere*elt a "i1li;1an, s a zsina55;1an sem t<rtnt semmi k=l<n<s, lesz;mt6a a nh;n k=l<n im;ds;5ot3 A 5 erekek nha dit, mazsol;t, cukork;t ka*tak, s e5 fura kis *<r5ett t, a dr;4dlt: e for5 do1kocka se5ts56el me5 lehetett du*l;zni 6a5 el lehetett 6eszteni az dess5et3 T<11-ke6s1 il en 6olt a r5i )h;nuk;: me5lehetEsen 6id;m s 4elentEs =nne*, de 5 en5cske a 9zukothoz s Resz;chhoz 6a5 a szom1atokhoz k*est3 A kar;cson i na5 ;ruh;z mindenkori for5ata5a *ersze sz<kE;rknt sodorta el3 85sz nemzedkn i zsid 5 erek nEtt f<l, aki minden decem1er1en W5 rezte, ho5 a s<tt utc;n lEd<r<5 e5 h;z elEtt, s oda1ent 6id;m mulats;5 fol ik, m5 E s6;ro56a leskelEdik 1efel3 Ho5 a 4udaizmusnak me56an a ma5a 5azda5s;5a s - mint l;thattuk - 6id;ms;5a, az nem sokat n omott a lat1an3 A le5t<11 m;sodik 5ener;cis amerikai zsid ke6eset tudott sa4;t hitrEl: csak azt l;tt;k, ho5 a keresztn eknek 6an e5 ra5 o5 tli =nne*=k, nekik me5 nincs3 Loltak csal;dok, amel ek a le5e5 szer11 mdon oldott;k me5 a *ro1lm;t: kar;cson f;t ;lltottak, 1e6ezettk a kar;cson i a4;ndkoz;st s a kar;cson i dalokat, ho5 a 5 erekek ne rezzk kirekeszt6e ma5ukat, s k=l<n1en is, W5 mond, a kar;cson fa mind<ssze sz* tli dekor;ci, minden 6all;sos tartalom nlk=l3 N5 anakkor azok1an az iskol;k1an, amel ek1e sok zsid 5 erek 4;rt, kt =nne*et tartottak, kar;cson t s )h;nuk;t, a k<lcs<n<s ud6ariass;5 s tolerancia 4e5 1en3 8z azut;n W4ra f<lkeltette a zsidk rdeklEdst a )h;nuk; ir;nt3 M5 azok is elkezdtk hel n6alnak rezni, ho5 6illan menr;t te5 enek az a1lak1a, sEt tal;n azt is, ho5 5 ert ;t 5 W4tsanak, akik a Menn 1El az an5 alt nekeltk kar;cson kor3 T5 me5olddott a *ro1lma azzal, ho5 a 5 erekek mindkt 6il;51l me5ka*4;k a le54o11at3 Rersze a ra11ik, m5 a le5szlsEs5ese11 reformerek is, k;rhoztatt;k ezt az intzmn estett kot 6alkot, mert nem 6ezet clra, csak <sszeza6ar4a a 5 erekeket3 Je ezek1en a dol5ok1an az emel6n rEl minden sz a *uszt;1an han5zik el3 Ismertem e5 tehets5es, li1er;lis 5ondolkod;sW reformra11it, aki Pki*rdik;ltaP a kar;cson f;t ;llt zsidkat3 A hitk<zs5 6ezetEs5e 1eh6atta: szi5orWan fi5 elmeztettk, ho5 fo5lalkozzk a ma5a dol5;6al, s ne a6atkozzk az em1erek ma5;nlet1e333 Minde11El csu*;n ann it rdemes leszrni: a t<11s5 1efol ;sa k*es az em1erek1en kialaktani a me55 EzEdst, ho5 a t<me5zlsnek 6al me5felels 6;5 a sa4;t, <nkntes k6;ns;5uk3 Annak a zsidnak, aki W5 rzi, az <r<ks5 t<redkei e5 re messze11 t;6olodnak tEle, s azon 6eszi szre ma5;t, ho5 e5 re ink;11 a t<11s5i t<me5hez mltan 6iselkedik, i5encsak rdemes me51izon osodnia afelEl, i5az;n ma5a akar4a-e 5 , a6a5 kn telenkelletlen ker=lt 1e a *rs1e, amel cseresza1atos *talkatrssz fo54a sa4tolni3 A )h;nuk; akaratlan me5n<6ekedse <nma5;1an szerencse3 Az e5sz 4udaizmus n er a66al, ha e5 rszter=lete 1;rmi ok1l reflektorfn 1e ker=l3 :em 6alszn, ho5 hitetlen 1ar;tom fi;nak rdeklEdse me5reked a )h;nuk;n;l3 A mai zsidk decem1er1en rzik le5ink;11 a 6il;5os s me5felelE 6all;si azonoss;5 hi;n ;t3 8zrt 6;lt ki a kar;cson fa l;tszla5 4elentktelen krdse ol an krlelhetetlen ellenszen6et s srtEdst: csu*asz ide565zEdsekhez r3 M5 4 is, ho5 kz=5 1en 6an a )h;nuk;3 Ho5 a )h;nuk;-*nz r5i szok;sa )h;nuk;-a4;ndkk; 6;lt, az nem tWl na5 1a43 A fn =nne*nek a mi idEnk1en na5 on is aktu;lis t<rtnete i5en szn*om*;s3 A le5na5 o11 haszna, ho5 a fiatals;5 azonnal 1irtok;1a 4ut ;ltala a zsid t<rtnelem e5 dara14;nak3 Az a4;ndk felkelti az rdeklEdst, a kis 5 ert ;k krdseket 1resztenek3 Az =nne*, W5 tnik, 4l szol5;l4a <nma5unk felfedezst3

)h;nuk; l;n54ainak a t<r6n szerint az a1lak1an kell 5ni=k, ho5 a 4;rkelEk l;ss;k Eket3 A 1<lcsek ezt W5 ne6eztk: Pa csoda hirdetseP3 A le5enda szerint u5 anis a M;k;1eusok a 6isszafo5lalt Tem*lom1an csu*;n e5 etlen kors ola4at tal;ltak, amel en *s51en 6olt a fE*a* *ecst4e, 5 haszn;latra alkalmas maradt3 8z azon1an csak e5 na*ra 6olt ele5endE3 Tudt;k, ho5 le5al;11 n olc na*1a telik, am5 W4, tiszta ola4at tudnak kszteni, m5is telet<lt<ttk 6ele a Tem*lom na5 menr;4;t, s me55 W4tott;k l;n54ait3 Az ola4 a le5enda szerint n olc na*on ;t 5ett3 8z a midr;s a zsidk t<rtnetnek kicsin tett m;sa3 85sz t<rtnelm=nk az e5 na*i ola4 n olcna*os kitart;s;nak fantasztikus le5end;4a, a soha ki nem hun l;n55al 5E csi*ke1okor, e5 nemzet let, amel nek az esemn ek lo5ik;4a szerint m;r r5en *isl;kol6a ki kellett 6olna aludnia, ;m m5 mindi5 lo1o53 8zt mond4uk el 5 ermekeinknek a hosszW decem1eri estken, amikor me55 W4t4uk a *ici fn eket, m5 k<r=lcsilin5elnek 1enn=nket a na5 keresztn =nne* felkszerezett f;i s h6o5at dallamai3 A kt =nne* e5 etlen *onton rintkezik e5 m;ssal3 Ha Antikhosznak siker=lt 6olna kiirtania a zsids;5ot m;sfl 6sz;zaddal @zus sz=letse elEtt, akkor nem lteznk semmifle kar;cson 3 A sz=lets =nne*e a )h;nuk; diadal;nak k<sz<nhetE3 @8!M>8T87 Arra emlkeztet, ho5 an menekedtek me5 a *erzsiai zsidk333 H;m;ntl3 85 es "i1lia-kritikusok me5krdo4elezik 8szter k<n 6nek 6als;5ala*4;t, aho5 an 6alaha Mzes ltezs1en s a ki6onul;s esemn nek me5t<rtnt1en is ktelkedtek3 8zek az idonknt fel1ukkan elmletek a r5szet W4 felfedezsei n om;n sorra elen sznek3 A $03 fe4ezethez fuz<tt 4e5 zetek1en rszletese11en fo5ok fo5lalkozni a "i1lia-kritik;6al3 A Rurim ak;rcsak az e5 i*tomi ki6onul;s, szinte hadmu6eleti *ontoss;55al 65reha4tott akcit <r<kt me5, s a Resz;chhot hasonlan u5 ancsak holdt<ltekor k<sz<nt 1e3 H;m;n sors6etssel 6;lasztotta ezt az ido*ontot a zsidk "ertalan-4szak;4;ul3 Az utoIs *erc1en a kir;l en5edl ezte a zsidk sz;m;ra a fe5 6eres ellen;ll;st3 s a felkelok els<*ro 5 ozelmet arattak ellens5eik f<l<tt3 A hold ;ll;s;t a m;sodik 6il;5h;1orW sz;razf<ldi s ten5eri hadmu6eletei sor;n is 5 akran sz;mt;s1a 6ettk, s 6alsznule5 mindi5 is me5hat;roz szere*e lesz a mindenkori haditer6ek kidol5oz;s;1an3 9zukot, a 1etakart;s =nne*e is telehold=nne*3

&3 fe4ezet A> IMG7, A >9I:A!I!A K9 A HTLF7 #;to5at;s a zsina55;1an 85 este az ?*er;1an Mi az a zsina55aO A Hit6all;s s a 9zol5;lat Mirt kell h1er=l im;dkozniO Lari;cik e5 tm;ra 7ise11 nehzs5ek

Isten nem lehet Mindenhat, mondo5at4;k r5ta, ha im;ink1an 1;rmi W4at, hasznosat, hat;sosat tudhatunk neki mondani3 Ha Isten ltezik, akkor mindentud3 Ha mindent tud, ismeri a 4<6Et is, a 6alaha elhan5ozhat <sszes im;6al e5 =tt3 Ha ismeri a 4<6Et, akkor az 5 akorlatila5 me5hat;rozott ir;n 1a halad3 Ha *edi5 a 4<6E me5hat;rozott, akkor az im;ds;5 hi;1a6al: ol an, mint a le4;tszott *artit W4rakezdeni3 8zt a hel es kis zs;kutc;t tizenkttizenh;rom 6es korom1an fund;ltam ki, 6a5 tal;n ol6astam 6alahol, s ha 4l emlkszem, e5 idei5 nem is im;dkoztam3 Ha 5 6olt is, hamar W4rakezdtem3 >s;kutca ide 6a5 oda, az em1ernek sz=ks5e 6an arra, ho5 dicsEtse az Ur<kk6alt az let csod;irt, s kr4e, ho5 lehetEle5 kml4e me5 a rettenettEl3 7eresi a md4;t, ho5 h;l;t adhasson mindazrt, ami4e 6an: az e5szs5rt, a csal;d4;rt, a munk;4;rt3 I5n li ezt, hacsak me5 nem sznik W5 rezni, ho5 az Ur<kk6al ltezik3 A 4udaizmus imarend4nek csak na5 on kis rszt fo5lal4a el az elEn <krt 6al k<n <r5s3 :a5 o11ik rszt teszi ki az Ur<kk6al1an 6al 1izakod;s kife4ezse me5 az elmlkeds a szent r;sokon, amel ek 6il;5osan sza6ak1a <ntik 6all;sunk fE11 *ont4ait3 Az a cl4a, ho5 6all;si ener5i;nkat na*onta me5W4tsuk a cselekedet ;ltal, amell el kin il6;nt4uk zsid azonoss;5unkat s az Ur<kk6al1a 6etett remn =nket3 7i tudhat4a, hoz-e kzzelfo5hat 6;ltoz;st az ima e11en az let1enO Ho5 an lehetne errEl ta*asztalati Wton me51izon osodniO Irasz;m lehetne az Ur<kk6alrl szl *aradoVonokkal do1;lzni: az il esmi semmit sem 1izon t, s a $&3 sz;zad ta k=l<n1en is csak a 1<lcssz5l ;kat rdekli3 Huckle1err 2inn im;dkozott e5 hor5;sz1otrt, s me5 is ka*ta, de horo5 nlk=l: ennek k<6etkezt1en el6etette a 6all;st mint 5azdas;5i t;maszt3 8z t<kletes *ara1ola3 Mzes im;dkoz;s;ra 6iszont Mir4;m me5sza1adult a *okloss;5tl3 Ho5 6a4on im;dkoz;s nlk=l is me55 5 ult 6olna-e, azt f<ldi mdon nem lehet kiderteni3 Ha az ele6e elrendelt sors1an hisz=nk, az ima semmit sem sz;mt3 Je ha Isten1en hisz=nk, az em1er im;4a esemn : nem sz=ks5szeren d<ntE esemn - hiszen ez eset1en mindenkinek ann i t<kletesen f<lszerelt hor5;sz1ot4a lenne, amenn it csak akar -, mind<ssze e5 hel zet W4fa4ta me5k<zeltse3 7ts5telen, ho5 a 6il;51an sok ;lszenteskedssel lehet tal;lkozni: ren5ete5 =res mormo5;s ;lc;zza ma5;t odaad;snak3 A 4l ne6elt em1er kn elmetlen=l rzi ma5;t a szertart;sokon, amel ek az il esminek keretet adhatnak3 Azt hiszem, n nem 6a5 ok el55 4l ne6elt3 :ha, sEt na5 on is 5 akorta, ma5am is elszomort 5*iess55el im;dkoztam3 :ha azon1an me5reztem, ho5 ka*csolat1a ker=l<k az 8rE6el, amel 6ette ma5;nak a f;rads;5ot, s letet adott nekem3 A t;r5 ila5os ol6as <nszu55esztinak 6a5 elmeza6arnak minEstheti ezt3 Tal;n tWl sok sz esik itt a szerzErEl, ;m nem 6olna tisztess5es dolo5 a hel zet tiszt;z;sa nlk=l fol tatni ezt a tm;t3 A ha5 om;n h zsid na*onta h;romszor im;dkozik: re55el, dlut;n s este3 A na*i imaidEk alkalmazkodnak a tli s a n ;ri idEsz;mt;shoz3 A le5fontosa11 im;k mindi5 u5 anazok, de az =nne*eknek m;s, 1E6e11 imarend4=k 6an3 #;to5at;s a zsina55;1an Lalsznle5 a le5me55 EzEdsese11 hitetlennek is t;madhat alkalmila5 6all;sos han5ulata 6a5 ked6e, m5 ha nem <r=l is neki, amintho5 a le5hs5ese11 fr4nek is akaratlanul 4 rzst okoz e5 csinos l;n l;t6;n a3 A termszet m;r il en3 85 etlen llek sem mentes az em1eri <szt<ntEl - ha a hitetlennek 4o11an tetszik, az em1eri 5 arls;5tl -, amel a 6all;st

me5teremtette s fenntart4a3 A szke*tikus zsid il en alkalmi 6all;sos *illanat;1an ak;r e5 zsina55;1a is el1andukol, ho5 me5nzze, mit n W4that sz;m;ra at ;inak hite3 7ez1e adnak e5 imak<n 6et, amel 6als;55al fe41e 6;54a kiismerhetetlens56el: a fordt;st a le5na5 o11 erEfesztssel is ali5 rti me53 Me5fi5 elheti, ho5 a fi5 elmetlen, m;ssal fo5lalkoz, h1er=l hadar h6Ek nem sok 4elt mutat4;k az ;tlsnek, s az elEim;dkoz k;nt;l;sa alatt e5 fol t;1an e5 m;s k<zt sut oro5nak3 IdEnknt, nem tudni, mirt, mindenki fel;ll, nha e5 =tt nekelnek, nem tudni, mit: ha rmlik is 6alami 5 erekkor;1l, most nem k*es n om;ra akadni az imak<n 61en3 IdE6el elE6eszik a szent tekercset a Tra-szekrn 1El, fel6onulnak 6ele az ol6as*ulthoz: csen5Ek csilin5elnek ez=stkoron;in3 A k=l<n<s, keleties k;nt;l;s, W5 tnik, sohasem r 65et: szemmel l;thatan a t<11ieknek is ez az rzs=k, akik tom*a k;1ulat1a zuhannak, fecse5nek 6a5 e5 szeren alszanak3 Ha 1eszd is 6an, k=l<n<sen ha fiatal ra11i tart4a, az 6alsznle5 a mWlt heti li1er;lis la*ok1l 6an <sszeollz6a, nmi 1i1liai aktualit;ssal tarkt6a3 A ktkedE - ha lehet, minl hamara11 - t;6ozik, el5edetten ;lla*t6a me5, ho5 nzetei hel esek, ho5 6all;sos han5ulata *illanatn i melankolikus rzs 6olt, s ha a zsid Isten ltezik e5 ;ltal;n, akkor nem a zsina55;n kereszt=l lehet el4utni hozz;3 Az lmn 6alamel est m;sfa4ta lehet, ha r5imdi zsina55;1a cs<**en, amel 1en a ra11i 4iddis=l 1eszlE, szak;llas Esat a3 811en az eset1en a h6Ek 6alami6el na5 o11 odaad;st l;tszanak tanWstani, noha nem ke6ese11 fecse5st lehet ta*asztalni3 A 1eszd - ha a l;to5at tud m5 6alamicskt 4iddis=l - 6alsznle5 le5al;11 e5 *illanatra fellnkti k*zelett, fel6illant4a e5 k=l<nle5es kife4ezsek1e 1urkolt, els=ll edt let l;t6;n ;t3 #ehet, ho5 elmenE1en ha4sz;ln i 1;nkd;st rez a letnt idE s letforma f<l<tt, hiszen n il6;n6alan k*telens5 letre kelteni a 4iddis k<zn el6et, 6a5 me5tantani r; a 5 erekeket, akik termszetesen a le5korszer11 iskol;1a 4;rnak3 8z ta*asztalhat a ha5 om;n os zsina55;k1an3 A konzer6at6 s reformtem*lomoknak, nmi 6iselkeds- s szok;s1eli k=l<n1s55el, u5 anezek a fE 6on;saik3 Akire e5sz1en nem tesz 4 hat;st a dolo5, azt f<ltehetEen ezek a rszek sem fo54;k 1efol ;solni3 85 este az ?*er;1an Az ol6as 1izon ;ra emlkszik elsE o*erai l;to5at;s;ra3 Tal;n ksE kamaszkor;1an 6a5 hWszas 6einek ele4n t<rtnt, esetle5 e5 ellenkezE nem, lelkes t;rs <szt<klsre3 Az is lehet, ho5 nmi 5 anak6;s lt 1enne a na5 o*er;6al szem1en, h;tha 6alami ;llka*ocssza55at fondorlat az e5sz, 6alami haz;1l sz;rmaz, kihalt mfa4, amel et az amerikai szno1izmus s me54;tsz;s l6ezetnek ;llt 1e, mert az o*eral;to5at;s 6alaha az eur*ai elEkelEs5ek szok;sa 6olt3 Ha rtes=lseim hel esek, ol6asim k<z=l is sokan 6lekednek hasonlk**en az o*er;rl3 Akiknek me56;ltozott a 6lemn =k, azok emlkezhetnek, ho5 ez nem az elsE l;to5at;s ut;n t<rtnt3 9Et, akkor 6alsznle5 W5 ta*asztalt;k, ho5 5 anW4uk i5azoldik3 7<6r <re5urak szun k;lnak hor*adoz frakkin5ek1en a *;hol ok ml n, feles5=k az elEad;s hel ett a t<11i *;hol 1an =lEk ruh;i6al 6an elfo5lal6a, elra5adtatott teremtmn ek ;lldi5;lnak 6a5 =cs<r<5nek a f<ld<n a nzEtr 651en, fodr;sz ut;n kia1;l ha4zattal, arcukon allt 5 <n <rrel, a szn*adon *edi5 e5 elhzott, rik;csol asszon s;5 W5 tesz, mintha illedelmes falusi men asszon lenne, mik<z1en e5 *ocakos kis em1er, r<6id kar4ai6al hadon;sz6a, Jon @uant szeml esti me5, s a koros, kifestett h<l5 ek me5 a mk;s, *i*asz;r l;1aikon feszes nadr;5ot 6iselE urak kara esetlen=l 6;nszoro5 f<l-al;, s mindemellett a zenekar 6alami

sziru*os monotni;6al me5;ll;s nlk=l csilin5el: minden 6alszns5 szerint elsE l;t;sra il en 1en om;st kelthet az em1eri ihletetts5 e5 ik csod;4a, Mozart Jon !io6anni4a3 9ir Thomas "eecham mondta e5 szer, ho5 a Jon !io6annit m5 soha nem adt;k elE me5felelE mdon, 6a5 is ol an nekesekkel, akik k*esek elnekelni, ol an hall5ats;5nak, amel k*es me5hall5atni3 Az o*eranekesek nemzedkei sor;n m5 nem fordult elE, ho5 ele5endE t<kletes Mozart-nekes lt 6olna e5 szerre3 Az o*erah;zakat estnknt a le5k=l<nfl11 em1erek t<ltik me5, akik k<z<tt 6an csod;latos, ;tla5os, idita, el6iselhetetlenZ 6an, akit a feles5e r;nci5;lt elZ 6an, aki azrt me5 el, ho5 az intelli5enci;4;t fito5tassaZ 6an, aki szok;s1l 4;rZ 6an, aki hazautaz6;n fel akar 6;5ni azzal, ho5 6olt az ?*er;1an - s 6an, aki W5 szereti Mozartot, mint az ;ldott na*fn t, s annak remn 1en 6iseli el a csiszolatlan elEad;s hi1;it, ho5 a dr;5a su5;r tal;n mindennek ellenre ;tt<r ma4d ra4ta3 Aho5 an az elEadk s hall5atik t<11n ire nem tudnak Mozarttal e5 szintre ker=lni, rendszerint a ra11i s 5 =lekezete sem k*es f<lnEni Mzeshoz3 8z nem 4elenti azt, ho5 Mzes t<r6n e ke6s1 lenne fennk<lt, mint amil ennek a k<z6lekeds ismeri, 6a5 ho5 az ;ltala su5almazott hit *o*ul;ris form;i az idEk fol am;n el6esztettk 6olna =zenetk<z6ettEi szere*=ket3 Tn , ho5 a zsina55;1an is r6n es=l az em1eri 5 en5es53 Minden zsina55;1an, minden istentiszteleten 6an t<11-ke6ese11 h6E, akinek a sza6ak s szertart;sok rtelem- s erEfelt<ltst 4elentenek3 Az alkalmi l;to5at nem tud e5 *illant;ssal a fe4=k1e s a sz6=k1e hatolni: aho5 a dzsesszra4on5k mond4;k, Pnem cs*4a f<lP, mit l;t3 Mi az a zsina55aO A zsina55a 4 ktezer 66el ezelEtt e5 fa4ta ;ltal;nos Tra-iskola 6olt3 A zsina55a*tszet klasszikus sza1;l ai szerint a le54o11an me56il;5tott hel en tanul;sra szol5;l asztalok ;lltak3 8zek az asztalok sz* lassan elt=nedeztek, amint a zsina55a s a 4udaizmus e5 1 ter=leteinek sWl *ont4a m;s fltekkre hel ezEd<tt ;t3 Ma4dnem 1izon os, ho5 ahol m5 6an ol an <re5 ra11i, aki 4iddis=l tart4a a 1eszdet, ott 6an asztal is, amel mellett a t<r6n t ma5 ar;zza h6einek3 A 4udaizmus e5 ik t;rsadalmi ala*el6e - ak;rcsak az amerikaiak sz;m;ra a Pminden em1er e5 enlEnek teremtetettP 5ondolata, amirEl tud4uk, ho5 romantikus felfo5;s, mindazon;ltal ltezE eszmeknt tart4uk sz;mon -, ho5 minden zsid a t<r6n tanul4a, <t6es kor;tl kezd6e3 A PTra-szakosokP nem tesznek z;r6izs5;t3 A PfelsE11 6fol amosP hall5atk lesznek a ra11ik, a sz rtelme szerint tan;rok3 Je a zsid rtelmezs1en a ra11ik nem tantanak, hanem e5 =tt tanulnak di;k4aikkal3 Y5 is mond4;k, ho5 a Talmud-tuds Ptud4a, ho5 an kell tanulniP3 A hel es let6itel elmleti norm;4a szerint a zsidnak ann i munk;t kell 65eznie a *iacon, amenn i1El a csal;d4;t el tud4a tartani, s t<11i ide4t a Tra-tanul;snak kell szentelnie3 Miut;n ezt a k<6etelmn t a zsids;5nak le5fel4e11 e5 sz;zalka tel4esti, kiss a1norm;lis norma ez: lehet, ho5 csod;latra mltan intellektu;lis, de nem fr 1e az em1eri 6on;sok adat5rafikon4;nak feldol5oz;si szem*ont4ai k<z3 #tezE eszmeknt azon1an ml n omot ha5 intzmn einken s 5ondolkod;smdunkon3 Me5hat;rozza *ld;ul a zsina55a imarend4t s l5k<rt, azt, ho5 mit csin;lunk ott, s ho5 an3 Az imarend k<z*ont4a a Tra ol6as;sa <t6enkt fol tat;s1an, hetiszakaszonknt, ho5 6ente e5 szer tel4es fol amat;1an ;t6e5 =k s me51eszl4=k e5sz ala*t<r6n =nket3 Az 8lsE Tem*lom *usztul;sa ut;n, amikor @eruzs;lem1en me5sznt a na*i szol5;lat, a 6all;s k<z**ont4a hel n t;madt l5=res tr tel4es <sszeoml;shoz is 6ezethetett 6olna3 Je a

zsids;5 6ar;zslatos W44;sz=letsi ere4e W4 intzmn t hozott ltre3 A @Wde;1an s "a1ilni;1an minden=tt me5tal;lhat tanh;zak1an a zsidk elkezdtk kin il6;ntani 6all;sos ;htatukat, mint a letnt *a*i szertart;sok alkalm;6al tettk, s hozz;fztk k<n <r5seiket a sz;mzets 65etrtrt, a Tem*lom W44;*=lsrt3 A tanh;z 5 az im;ds;5 h;z;6; 6;lt3 Me5maradt a t<me5ek t<r6n tanul;s;ra szol5;l iskol;nak, de na*irend41e r<5z=lt az istenszol5;lat is3 A M;sodik Tem*lom W44;lesztette a zsid letet a 9zentf<ld<n, de a zsids;5 na5 rsze "a1ilni;1an rekedt3 A zsina55a me5tartotta hel t mint a hitlet s a tanul;s k<z*ont4a3 Amikor a rmaiak el*uszttott;k a M;sodik Tem*lomot, a zsina55a lett a hit erEdtmn e, aho6; a zsidk t<r6n t tanulni s im;dkozni 5 =lekeztek: az rtelem 656;ra, amel idE6el neme5 szer 6als;5osan is erEdknt szol5;lt3 811en a form;1an maradt fenn az intzmn hWsz 6sz;zadon ;t3 8z a hosszW idE termszetesen nem mWlt el f<l<tte n omtalanul3 Az imarendre az W4 hitlet rte5ei *=ltek3 Az e5 szer struktWr;t lassan 1ele*tk a 1i1liai, talmudi rszletek s az e5 m;st k<6etE sz;zadok ra11i4ainak W4a11 alkot;sai3 A m;solk s n omd;szok nem akartak kiha5 ni semmit, ami e5 szer 1eker=lt az imarend1e, hiszen az szents5t<rs lett 6olna3 Az imak<n 6 e5 re 6asta5a11 lett, a n el6ezete e5 re neheze11 - az e5 szer h1ers5 rendszerint Esi eredetre utal -, a form;4a e5 re 1on olulta113 A $%3 sz;zadra kialakult re55eli istentiszteleti rend tel4es an a5;nak tisztess5es 65i5ol6as;sa hat-ht r;t 6ett 6olna i5n 1e3 7ialakult a 5 orsim;dkoz;s szok;sa3 ! erekkorom1an csod;ltam a felnEtteket a zsina55;1an, ho5 mil en n akt<rE se1ess55el k*esek a nehz, k<z*kori k<ltszetet ol6asni3 Ali5 6;rtam, ho5 e5 szer ma5am is il en szint n el6tud;ssal s koncentr;lk*ess55el rendelkezzem3 Ma m;r tudom, ho5 ez nem k*ess5 krdse3 8nnek a hel zetnek me5 kellett 6;ltoznia3 A reformmoz5alom me5old;sa az 6olt, ho5 dara1okra szedtk az imarendet, s me5tartott;k nh;n dara14;t, amel eket nmetre, ksE11 an5olra fordtottak3 A konzer6ati6izmus t<11et tartott me5 az imarend1El s a h1er1El, de radik;lisan mdostotta, illet6e kiha5 ta a Tem*lom ide41El 6al im;kat s szertart;sokat3 A ha5 om;n h zsina55;1an lassW fol amatknt indult me5 az imak<n 6 klasszikus form;4;nak restaur;l;sa3 85 re ink;11 W5 6l4=k, ho5 nincs sz=ks5 a k<z*kori ka1alista akrosztichonokra, amel eket ezer k<z=l e5 h6E ha me5rt - 1;r ezek ;llt4;k, ho5 ml rtelmek s sz*ek -, s t<11 idEt me5 fi5 elmet kell fordtani a tiszta, kife4ezE h1ers55el rt im;kra, amel ek a le5r5i11 idEk1El sz;rmaznak, az istentisztelet ala*4;ul szol5;lnak, s amel eket k<nn edn elmondhat 1;rki, aki csak e5 kicsit is tud h1er=l3 8z a fol amat nem me5 5<rd=lken en3 Az idEs 4;m1orok makacsul ellenzik, ho5 1;rmel ik ima is kimarad4on3 A fiatalok nehezen sz;n4;k r; ma5ukat, ho5 az ala*6etE imarend 6;ltoztat;s;ra fecsrel4k a h1ertanul;sra 6al idEt3 85 amerikai 6all;si k<z*ontnak a *uszta mk<dtetse - a ta5s;5i =5 ek, az *=letfenntart;s, a 1izotts;5i krdsek, a t;rsask<r<k, a nEe5 let, az if4Ws;5i szer6ezetek s a t<11i - minden ener5i;t f<lemszt3 A frissen a6atott, fiatal ra11inak tele 6an a fe4e talmudi le5end;kkal, s fe4est u5rik e5 ka6ar5 ;radat1a, amel 1en mindenki tekintl : a hitk<zs5 eln<ke, a nEe5 let eln<kasszon a, sEt m5 a re5n r is, aki idEnknt 1ele;rt4a ma5;t a Talmud1a3 8l6;r4;k, ho5 komment;l4a a na*ihreket, ho5 ne fo5lalkozzk a na*ihrekkel, ho5 ne le5 en fennh4;z, ne alacson od4k le, le5 en t;rsadalmi 6ezetE, szerezzen *nzt, le5 en ihletett sznok, 6id;m fick, trhetE k;rt a*artner s 4;m1or llek, u5 anol an tiszteletre mlt, mint szak;llas elEdei az Esi f<ld<n3 Az ellentmond;sok s me5oldhatatlan hel zetek t<mkele5e k<ze*ette

kell t<ltenie na*4ait s me5;llnia a hel t3 )soda, ho5 6annak m5 fiatal ra11ik, ho5 a zsina55;k sz;ma n<6ekszik, s e5 modern, ;lland imarend k<r6onalai kezdenek ki1ontakozni3 8z a zsids;5 6italit;sa miatt 6an 5 3 Mik<z1en da5ad a *olmia a fa sors;rl, az <re5 n<6n lassan, de 1iztosan W4 ;5akat n<6eszt3 9 aho5 a franci;k mond4;k, minl ink;11 6;ltozik, ann;l ink;11 az marad, ami 6olt3 A Hit6all;s s a 9zol5;lat Minden imarend=nk k<z**ont4;1an - a le5fel4e11 ne5 6en*erces htk<zna* re55eli istentisztelet1en **W5 , mint az en5esztelE na*i kemn tizenkt r;s1an - kt im;ds;5 ;ll3 9a4;toss;5aik szerint Hit6all;snak s 9zol5;latnak ne6ezem Eket3 A zsina55;1an 9m;, PHall4ad333P s 9mone 8szr, PTizenn olc ;ld;sP a ne6=k3 8 kt sz<6e5 k<r rendezEdnek a zsid irodalom s t<r6n klasszikus sz<6e5ei: a Tra, a Rrft;k, a >solt;rok, a Talmud, hiszen a zsina55a mindi5 is tanh;z 6olt3 A h6E a na*i im;k ismtlse k<z1en ;t6eszi a a 4udaizmus fE11 tanan a5ait, s 5 tel4esti az ;lland tanul;s k<telezetts5t3 A kt ala*6etE im;ds;5 r<6id3 A Hit6all;s nh;n m;sod*erci5, a 9zol5;lat *;r *erci5 tart3 Akit s=r5et az idE, az ezzel a kt im;ds;55al tel4esti a h1er=l 6al im;dkoz;s ritu;l4;t, mert a 9m; a t<r6n ln e5e, a Tizenn olc ;ld;s *edi5 <sszeka*csol4a a zsina55;t az Esi Tem*lommal3 MindkettEnek a tel4es sz<6e5e szere*el a k<tet 65i @e5 zetek1en, ho5 azok az ol6ask is me5ismerkedhessenek 6el=k, akik m5 sosem l;ttak imak<n 6et3 A 9m; az e5 etlen sort tartalmazza, amel et tal;n minden zsid k6=lrEl tud, 6a5 le5al;11is 5 akran hallott: Mzes <t<dik k<n 61El a C:03 6erset3 Hall4ad, Izrael, az Ur<kk6al az Isten=nk, az Ur<kk6al 85 Q A 6all;sos zsid ezt letnek minden na*4;n re55el s este elmond4a, h;rom, hozz; tartoz Tra-szakasszal e5 =tt3 8z az elsE h1er mondat, amit a 5 erek me5tanul, s minden zsidnak ezt kellene utols lehelet6el kimondania lete 65n3 Ide k6;nkozik e5 anekdota3 9okszor 5ondolkoztam, 6a4on 65sz=ks51en az em1ernek 6al1an esz1e 4ut-e a Hit6all;s3 85 szer azt;n a )sendes-ce;non a t;4fun ma4dnem lesodort a fedlzetrEl, s e5szen *ontosan emlkszem, ho5 az 4;rt a fe4em1en: P:os, ha m;r 6z1e fulladok, le5al;11 mond4am el k<z1en a 9m;tQP 9zerencsmre a hirtelen kezem =5 1e akadt mentEk<tl nem szakadt el, 5 elhalaszthattam utols sza6aimat, s a 6il;5 sem lett sze5n e11 azzal a nh;n szndara11al s k<n 66el, amel ek k=l<n1en nem sz=lettek 6olna me5, sEt a t=relmes ol6asnak is emiatt kell 65i5szen6ednie a 4elen sz;radatot3 #ehet, ho5 6an e5 -kt irodalomkritikus, aki 4o11an <r=lne, ha akkor kn telen lettem 6olna elmondani azt a ten5eri 9m;t, de nem tehetek rla: az em1er me5ka*aszkodik, ha 6an mi1e333 A 9zol5;lat tizenn olc ;ld;s1l ;ll, na5 on r5i k<n <r5s3 A talmudi idEk1en me5toldott;k e5 tizenkilencedikkel, szom1aton s =nne*en csak hetet mondunk, m5is mindenki Tizenn olc ;ld;snak ne6ezi ezt az im;t3 H;romszor mond4uk el: re55el, dlut;n s este, a Tem*lom1an 6alaha 65zett szertart;soknak me5felelE idE1en3 Mirt kell h1er=l im;dkozniO

A Talmud elsE trakt;tusa, a "r;chot, Gld;sok cm, me5hat;rozza a 9m;, illet6e a 9mone 8szr mond;s;nak ide4t s a 6el=k ka*csolatos szok;sokat, ma4d kife4ti az let minden e5 1 alkalm;ra mondand ;ld;sokat3 A Hit6all;s s a 9zol5;lat sz<6e5nek r5is5e a11l is kitnik, ho5 a Talmud kzenfek6E ismeretekknt fo5lalkozik 6el=k3 A "r;chot lesz<5ezi a sza1;l t, ho5 az em1ernek a 6il;51an tal;lhat minden 4rt ;ldania kell a TeremtEt, ;m fi5 elemre mlt mdon azt az ;ld;st is tartalmazza, amel et a rosszra kell mondani3 A mai ol6as sz;m;ra az a *asszus okozhat4a a le5na5 o11 me5le*etst, amel ik kin il6;nt4a hozz;4;rul;s;t ahhoz, ho5 mindenki a sa4;t n el6n im;dkozzk3 A k<zhiedelem szerint az an an el6 im;ds;5 sz<rn eretneks5, holott szok;s4o5unk m;r ktezer 66el ezelEtt en5edl ezte3 A zsidk ennek ellenre mindi5 ra5aszkodtak a h1er szertart;ssz<6e5ekhez3 Loltak idEk, amikor 1izon ;ra ke6ese11 5ond sz;rmazott 6olna a11l, ha 5<r<5=l, ar;miul, latinul, e5 i*tomi n el6en, ara1ul, s*an olul, franci;ul, t<r<k=l, nmet=l, len5 el=l 6a5 oroszul han5zanak az im;k3 Je a k<z<ss5 <szt<n<sen ra5aszkodott az Tr;s n el6hez3 8z az <szt<n W4ra 4elentkezik a mai Amerik;1an, ahol mind a reformista, mind a konzer6at6 moz5almak 6rEl 6re t<11 h1er n el6 sz<6e5et iktatnak 6issza im;ds;5aik1a3 Ma n omtatott fordt;saink 6annak3 H5e11en, amikor a h1ertud;s ;ltal;1an csekl e11 6olt, mint ma, ltezett e5 fontos zsina55ai hi6atal, a metur5em;n 6a5 fordt tiszts5e3 8z a tolm;cs sorrl sorra lefordtotta a 1eszlt n el6re a felol6asott Tra-sz<6e5et3 Lannak szf;rdi imak<n 6ek, amel ek1en most is minden sor alatt szere*el a s*an ol n el6 fordt;s3 :*=nk minden =5 etlenkeds s nehzs5 ellenre ra5aszkodott a h1er n el6 im;dkoz;shoz3 Y5 se4tem, ez mindi5 is 5 lesz3 A n el6nek szelleme 6an3 Lannak 4l lefordthat m6ek, de 6an, ami lefordthatatlan3 Moli_re csak franci;ul l6ezhetE3 Ara1tud;s nlk=l senki nem rtheti me5 a 7or;nt3 Ruskint csak az oroszok 6ehetik 1irtokuk1a, noha Tolszto4 hozz;frhetE6 6;lt a 6il;5 sz;m;ra3 Gltal;1an minl ink;11 hordozza a m a nemzeti azonoss;5 s rzs 4elle5zetess5eit, ann;l neheze11 m;s n el6re fordtani3 A h1er "i1lia k*es me5szlalni a 6il;5 minden n el6n, de senki m;snak nem azt mond4a, amit a zsidknak3 H1er=l il esmi ;ll a Tz*arancsolat m;sodik t;1l;4;n: P:e <l4, ne l5 hit6;n , ne lo*4, ne 1eszl4 hazu5s;5okat m;sokrl, ne iri5 eld m;s em1er feles5t 6a5 h;z;t 6a5 ;llat;t 6a5 1;rmi4t, ami4e 6an3P 8z m;s n el6en knosan rosszul han5zik3 M;s n el6ek szelleme sz;m;ra a 6all;s =nne*l es s fens5es: a katedr;lis nem imah;z3 A P:e k6;nd a te fele1ar;todnak333P mlts;5tel4es h<m*<l 5se ennek felel me53 A zsidk sz;m;ra a 6all;s csakis 1ensEs5es s fesztelen n el6en 1eszlhet3 9zertart;srend=nk, le5al;11is a klasszikus rsze, u5 anol an k<zn el6i s k<nn ed, mint a Tra3 Az imak<n 6nek nem ltezik adek6;t 6a5 ak;r me5k<zeltE fordt;sa, 1;r a hel zet 4a6ulhat3 A k<zkzen for5 "i1lia-fordt;sok forr;san a5ul szol5;lhatnak a zsolt;r- s m;s Tr;s-rszletek na5 szer fordt;saihoz3 Gm ha 5 6an is, a h1er sz<6e5 m;s n el6en nem u5 anazt az rzst kelti f<l3 Im;ink tnusa s sz<6ete szinte szertefoszlik a r5ies dikci - a P6al;lP, a PtenP, az Pir5almass;5ot cseleked6nP, a Pked6ess lEn azrtP s hasonlk haszn;lat;tl3 Lan, aki azt mond4a, ho5 a fordt;st ol6as6a ol an rzse t;mad, mintha k;*oln;1an lenne3 8z *ontosan 5 6an3 Az im;1l ide5en n el6 szelleme ;rad3

:o de ha nincs l, a szam;r is 4: ha az an an el6 fordt;s, ak;rmil en felh5tott is, erEse11 s t;4kozotta11; teszi a zsids;5ot, akkor minden rtelmes em1ernek mellette kell 6oksolnia3 )sakho5 hWsz 6sz;zad ta*asztalat;1l me5tanultuk: azok a k<z<ss5ek, amel ek elfo5adt;k a lefordtott im;ds;5ot, ezzel me5tettk az elsE l*st a h1er n el6 tel4es el6esztshez 6ezetE Wton3 A h1er eltnse a t<r6n , a szok;sok s a tud;s elha5 ;s;hoz 6ezet, 65=l a 1eol6ad;s Wt4;n t<rtnE tel4es feledshez3 Tn , ho5 a 4udaizmus mindi5 W5 mk<d<tt, ho5 a zsidk kise11 alakulatai k=l<nle5esen ma5as intellektu;lis szintre emelkedtek3 A zsidknak ahhoz, ho5 let1en maradhassanak, kt-h;rom n el6et kellett ismerni=k3 Mindi5 mindenkinek tudnia kellett rni s ol6asni3 Ur<k<s f;rads;5 az oszt;l rsz=k: m;s me5old;s nincs3 A h;1orW alatt sokszor 6ezettem istentiszteletet an5olul, s an5olul im;dkoztam3 A Talmudnak 1izon ;ra i5aza 6an, amikor azt a tan;csot ad4a, ho5 ink;11 im;dkozzk az em1er azon a n el6en, amel et rt, semho5 felha5 4on az im;ds;55al, mert nem tud h1er=l3 M5sem tudom elk*zelni, ho5 me5kml4em a 5 erekeimet a mindenkori zsid k<telezetts5tEl, a szent n el6 elsa4;tt;s;tl3 8z a feladat m;r azelEtt is ltezett, ho5 Izrael Gllam me5sz=lets6el a h1er fontos, modern n el66 6;lt 6olna3 A ma5a ide41en !oethe, a mi idEnk1en 8dmund Wilson azrt tanult h1er=l, ho5 me5rtse, mit is akar mondani a "i1lia3 Minden kor1an 6oltak keresztn tudsok is, akik ezzel fo5lalkoztak3 Mi azrt tanulunk, ho5 me5rts=k, mit mond nek=nk a Tra, mit 4elentenek az im;ink3 8z munka3 Je 1;rmel ik rtelmes felnEtt, ha akar4a, e5 6 alatt me5tanulhat4a az imasz<6e5 e5 szer n el6ezett3 Az im;ds;5ot e5 h6E 6ezeti: az elEim;dkoz, Pa k<z<ss5 hrn<keP3 7=l<nle5es st;tusa e5 alkalomra szl, azt;n 6isszatr a hel re3 ";rki, aki tud h1er=l ol6asni, ki;llhat a felol6asasztalhoz3 A le5t<11 5 =lekezet 4 han5W elEim;dkozt, k;ntort szerzEdtet a szom1atokra s az =nne*ekre, ho5 ked6ese11 te5 k az istentiszteletet, s t<11 em1ert 6onzzanak3 Termszetesen fontos, ho5 a k;ntor, aki htrEl htre 6ezeti az im;dkoz;st, 4;m1or, h6E em1er le5 en3 8zrt azut;n elter4edt az a t6es felfo5;s, ho5 a k;ntor 6alamifle 6all;si hi6atalt 6isel3 Redi5 6al4;1an e5 szer zsid, aki tud h1er=l, s 4l nekel3 Minden zsidnak u5 anazokat az im;kat kell mondania3 :incs k<z1en4;r;s, nincs me51zott Wt4;n 6al k<n <r5s, s a le54;m1ora11, le5tiszteletremlt11 ra11i k<teless5e 6a5 feladata semmi1en nem k=l<n1<zik ak;rmel ik tizenh;rom 6es fiWtl3 Az elEim;dkoz W5 i5azt4a el a t<11ieket, ho5 az im;k elsE s utols sor;t han5osan ol6assa3 Han5osan mond4a a Tizenn olc ;ld;st, amire a 5 =lekezet azt 6;laszol4a: GmnQ A feladat k<nn 3 9ok W4onnan me5trt, aki tud h1er=l, ma5a1iztosan ki6onul a felol6asasztalhoz, le6ezeti az im;dkoz;st, s senkitEl e5 4 szt nem ka* rte3 :h;n istentisztelet ut;n r;4<n, ho5 nem cifr;zta ki el55 a ni5unt, 6a5 is a dallamot, ettEl el1izon talanodik s za6ar1a 4<n3 Je ha e5 letet elt<lt a zsina55;1an, kider=l, ho5 mindi5 6annak zsidk, akik 4o11an tud4;k a ni5unt, mint E, 5 azt;n nincs mit tenni, le54o11 tud;sa szerint csin;lnia kell3 ";rki, aki han5osan s tiszt;n 1eszl h1er=l, 1et<ltheti ezt a tisztet3 Az i5az;n nlk=l<zhetetlen hi6atalt a s;m;s - samesz -, m;sknt tem*lomszol5a 6iseli3 F azt;n ismeri a ni5unt: E a zsina55a ttumfaktuma3 !ondot 6isel a k<n 6t;rra, az imak<n 6ekre s t;litokra, elEim;dkozik, ha nem akad alkalmasa11 em1er, 1iztost4a, ho5 me5le5 enek tzen az im;dkoz;shoz, s ha kell, a Tra-ol6as;shoz is rt3 Ha11i s k;ntor

nlk=l na5 on 4l el6an e5 zsina55a, de sameszra felttlen=l sz=ks5 6an, k=l<n1en 6alamel ik h6Enek kell 1et<ltenie ezt a szere*et3 Lari;cik e5 tm;ra A rmai kori sztszrat;s ut;n kt na5 zsid k<z<ss5 4<tt ltre: Kszak- s 7elet-8ur*;1an az ;sken;z, a 2<ldk<zi-ten5er menti orsz;5ok1an *edi5 a szf;rd zsids;53 8zek k=l<n1<zE kie4tssel 1eszltk a h1ert3 9zok;saik s imarend4eik is k=l<n1<zE ir;n 1an fe4lEdtek ki3 Ma is me56an ez a kettEss53 Az izraeli h1er *ld;ul a szf;rdi kie4tst k<6eti3 8zrt az ;sken;z ne6eltets zsidknak, *ld;ul az amerikaiaknak is, nmi ;tk*zsre 6an sz=ks5=k3 :e' Mork e5 ik le54elentEse11 szf;rd 5 =lekezett t<11 mint h;romsz;z 6e hozt;k ltre az Y46il;5 elsE s*an ol zsid tele*esei3 811en a 1;4os s*an ol-*ortu5;l zsina55;1an, a Het6enedik utc;1an, to6;11 l a szf;rdi imarend, amel nek szertart;sai s dallamai e5szen m;sok, mint a k<rn ezE ;sken;z tem*lomok1an, s 6annak, akik sokkal h6o5at11nak, festEi11nek tal;l4;k azokn;l3 9z;mos hitk<zs5i ta5 6iseli a s*an ol ala*tk *atin;s ne6t, akiknek csal;d4a Amerika t<rtnete sor;n na5 tiszteletet 66ott ki3 Krdekes, ho5 a zsid im;dkoz;s rend4t - noha a hosszas sztszrat;s ide4n sem ltezett semmifle 6all;si korm;n z test=let, s a le5ut11i idEki5 a kommunik;ci is nehzs5ek1e =tk<z<tt - nem a szok;sok s a sz<6e5ek 6;ltozatoss;5a, hanem **en az ala*ok azonoss;5a 4ellemzi3 A Talmud1an, amel et akkor rtak, amikor az eur*ai nemzetek m5 nem is lteztek, rszletes 6it;kat tal;lunk arrl, ho5 an kell elmondani azokat az im;kat, amel eket ma is mondunk Toki1an, @ohannes1ur51an, #ondon1an s #os An5eles1en3 85 amerikai 6a5 1rit zsid, ha Izrael1en 1et6ed e5 s<tt 1Er 4emenit;kkal zsWfolt szf;rd zsina55;1a, e5 *illanatra za6ar1a 4<n, de amint kz1e 6eszi az imak<n 6et, azonnal 1eka*csoldik az istentisztelet1e, s im;dkozni tud3 A sza1;l szerint im;dkoz;s alatt csendnek kell lennie, k=l<n<sen a 9m; s a 9mone 8szr k<z1en 6al 1eszd sz;mt t<r6n srtEnek3 A r5i kelet-eur*ai zsina55;k1an ez a sza1;l sokat 6esztett r6n 1El3 A 5ett sze5n s5e arra kn szertette a zsina55;kat, ho5 ;r6ersre 1ocs;ss;k a szom1ati s =nne*i teendEket3 Mindennek ;ra 6olt: a Tr;hoz szlt;snak, a fri5 szekrn kin it;s;nak s a t<11inek3 Az ;r6ers szn*om*;s s iz5almas 6olt, de messze nem im;ds;5 4elle53 ! akran e5szen sok;i5 tartott3 Az is elter4edt, ho5 akit ;li4;ra - a Tr;hoz 6al f<lmenetelre - szltottak, 1e4elentette, ho5 menn i hozz;4;rul;st ad a zsina55;nak 4tkon clokra3 Az il en 1e4elentsek alkalm;6al a samesz n il6;nosan ;ld;st mondott az adom;n ozra 6a5 csal;d4;ra3 8z az aktus 5azdas;5ila5 hasznos 6olt, de nemi5en illett a k<rn ezet ma5as szellemis5hez3 8zeket a szok;sokat a sz;zadfordul na5 zsid ki6;ndorl;si hull;mai ma5ukkal sodort;k Amerik;1a3 8z tette lehetE6 sok kis hitk<zs5 sz;m;ra, ho5 fennmarad4on, s ksE11 fens5es zsina55;kat, di6atos tem*lomokat alaktson ki3 A zsid k<z<ss5 5 ara*od;s;6al ezek a kn szer sz=lte eszk<z<k fokozatosan a *nz5 4ts ha5 om;n os md4;6; 6;ltak3 Ma m;r csu*;n emlk a Tra-ol6as;s alatti ;r6ersi han5ulat s a fel-al; k<zlekedE fecse5Ek n =zs5se3 T<11-ke6ese11 sikerrel W4ra r6n 1e l*ett a csendrendelet3 Mindennek ellenre semmirt nem adn;m, ho5 emlkezetem1en l a samesz 5 ;szos k;nt;l;sa: 2inef toll;r im slisiQ PUt doll;r a harmadik ol6as;sQP :em fele4tem el a t<rtnelmi

4elentEs5 aukcit @om 7i**ur dlut;n4;n, k<zel ne5 6en 6e, e5 1ronVi ala5sori zsina55;1an, amel en a*;m m5 a n;la tehetEse11ekre is r;5rt - *edi5 mindann ian sze5n , n omor5 emi5r;nsok 6oltak - @n;s k<n 6nek ol6as;s;rt3 85 m;s ut;n estek ki a 4elentkezEk, aho5 a licit tWl4utott a sz;z, ma4d a sz;zhuszon<t doll;ron, ma4d a*;m e5 etlen me5semmistE u5r;s;6al elrt a hihetetlen, ktsz;z doll;ros <ssze5i53 M5 most is hallom a samesz diadalmas, me5rend=lt harso5;s;t: P)6;4hindert toll;r im m;ftir @o4neQP A*;m azrt 6olt il en hihetetlen=l 5a6allros, mert az E a*4;nak, aki samesz 6olt Minszk1en, elE4o5ai k<z tartozott @n;s k<n 6nek felol6as;sa, s a fia elhat;rozta, ho5 a csal;d me5Erzi ezt a szok;st3 Me5 is tette3 A11an a zsina55;1an soha senki nem *r1;lt t<11 6ersen 1e sz;llni 6ele ezrt a tisztess5rt3 Annak a na*nak emlkre a fi6rem s n, 1;rhol 6a5 unk is, W5 intzz=k, ho5 mi ol6ashassuk @n;s k<n 6t @om 7i**urkor3 T5 tett=nk, ak;rmil en messze 6etEdt=nk is: )hica51an, Ha'aii1an, ?kina';n3 Az aukcik a mWlt1a tntek - s tal;n 4o11 is 5 -, ;m me56olt a ma5uk cl4a3 Az il en zsina55;k1an a 5 erekek flrerthetetlen=l me5tanult;k, mil en na5 dolo5, ha 6alakit felh6nak a Tr;hoz3 7ise11 nehzs5ek Aki elEsz<r me5 zsina55;1a, hatatlanul ide5en=l s rosszul rzi ma5;t: za6ar1a 4<n a t<11iek ma5;tl rtetEdE 6iselkedstEl, nehezen tud4a k<6etni az esemn eket, s ki6teles szeml is5nek kell lennie, ha mindettEl nem sz;ll in;1a a 1;tors;5a3 Je a kitart rsz6tel, k=l<n<sen ha le5al;11 elemi szint h1ertanul;ssal t;rsul, nemsok;ra me5n it4a elEtte a zsid im;ds;5 kincsesh;z;t3 Attl kezd6e, amikor csak akar4a, az im;1an kimondhat4a a ha5 om;n 6eretes, kimunk;lt sza6ait: ha el tud 4;rni, a zsina55;1an, ha nem, akkor odahaza3 A 4<6e6n re 6;r nehzs5ekkel is felrnek a 4;m1orok *ro1lm;i, sEt sokszor tWl is sz;rn al4;k azokat3 Az W4onnan 4<tt m5 nem rzi otthon ma5;t, de az W4dons;5 le5al;11 1ren tart4a fi5 elmt3 A rendszeres tem*lom4;r tWls;5osan is otthon 6an, az im;k tWls;5osan is ismerEsek sz;m;ra3 Az 6ek ta tart ;lland ismtls sor;n kit<r<lhetetlen=l emlkezet1e r<5z=ltek a sza6ak3 Ha nem *r1;l4a r;4uk <ssz*ontostani a fi5 elmt, akkor sztfol nak, mint a 6z3 Ami azt illeti, az ima sosem k<nn 3 Az i5azi im;ds;5 le5al;11 ann ira i5n 1e 6eszi az em1ert, mint e5 =zleti t;r5 al;s 6a5 e5 le6l me5r;sa3 Az a cl4a, ho5 <sszek<ttets1e ker=l4=nk a "efo5ad6al3 A 5 erekek s a 4<6e6n ek a szokatlans;55al k=szk<dnek, a 5 akorlott h6Ek a tWls;5os me5szok;ssal3 Azt 5ondolom, mindenkinek, 1;rmel ik 6all;shoz tartozzk is, a le5na5 o11 lelki erEfesztsre 6an sz=ks5e, ha r; akar4a 6enni ma5;t, ho5 6al4;1an is 1eszl4en Istenhez3 Ha 5 ;ll a dolo5 - miut;n az em1eri termszet korl;tai miatt ol sok ima ele6e nem k*es me5=tni a mrtket -, felmer=l a krds, ho5 6a4on a hosszW idE ta 6;ltozatlan form;4W na*i h;romszori im;dkoz;s nem 6;lt-e =res mechanizmuss;3 8rre tal;n i5ennel lehetne 6;laszolni, ha fi5 elmen k6=l ha5 n;nk, ho5 a zsina55a mindi5 is az maradt, ami 6olt: tanterem3 Az im;ds;5ot csak im;dkoz6a 6a5 le5al;11 im;dkozni *r1;l6a lehet me5tanulni, m;sk**en nem3 A sz6 termszetes ki<ntse a 6;ls;5 *ercei1en nem a le5ma5asa11 rend ima, mint a romantikusok k*zelik3 Aki m;r tal;lkozott ezzel az lmnn el, az tud4a, ho5 a sz <sszef=55stelen, sz;nalmas he1e5ss t<r*=l il enkor3 A 4udaizmus tisztelettel adzik a r<5t<nz<tt im;knak, s nh;n il en, ihletett im*ro6iz;ci 1e is ker=lt az imarend1e3 Az

em1ernek azon1an a r<5ztett im;ds;5 ala*4;rl kell elindulnia a mindenna*i ;htat1an s a k=l<nle5es hel zetek1en is3 A na*i ima a 4udaizmus ismr6ei szerinti hel es let e5 ik sz=ks5es eszk<znek le5al;11is sz;mon tart;sa3 7<teless5tel4ests: e5 szem a l;nc1an, amel azta me5szaktatlan, ho5 G1rah;m f<lismerte az 85 etlen Istent, s amel hez minden Isten adta na*unkon hozz;csatolunk e5 szemet3 Tel4ess55el fi5 elmetlen, tel4ess55el mechanikus ima nem ltezik3 A zsid im;ds;5 sza6ainak s 5ondolatainak fn su5ara m5 a le55*iese11en im;dkoz tudat;1an is fel6illan ;ltala e5 *illanatra, tal;n t<11re3 #e5al;11 ott 6an, im;dkozik Istenhez, s adott a lehetEs5, ho5 a fn felcsillan4on3 Tal;n a szentek s az i5az;n 4;m1or em1erek k*esek na* mint na* tudatosan im;dkozni3 Ha ez 5 6an, Ek rendelkeznek azzal a tisztas;55al, ami az e5 szer em1er sz;m;ra ismeretlen3 Mert a mindenna*i em1er sz;m;ra a hittel tel4es im;dkoz;ssal t<lt<tt let 4utalma csak az 6ek sor;n, elEre nem l;that idE1en rik 1e, amikor az istentisztelet izz;sa e5 szerre l;n5ra lo11an3 8z a *illanat elrkezhet e5 hal;leset ut;n, e5 sz=lets ut;n3 #ehet, ho5 6alami csod;latos felsza1adul;st k<6etEen 6a5 a 1iztos 1uk;s szln tal;lkozunk 6ele3 #ehet, ho5 k=l<n<se11 alkalom, k=l<n<se11 ok nlk=l ;rad el a llek1en3 85 szer csak itt 6an, s m;r tud4uk, mirt im;dkoztunk e5sz let=nk1en333 @8!M>8T87 Mzes im;dkoz;s;ra333 Mir4;m me5sza1adult a *okloss;5tl3 :em tud4uk *ontosan, mit is 4elenthetett a P*okloss;5P3 A Mir4;mon kit<rt 1ete5s5, a c;r;;t lefol ;s;t s t=neteit Mzes harmadik k<n 6e rszletezi, s ez me5lehetosen k=l<n1<zik a P*okloss;5nakP is ne6ezett le*ra1ete5s5tol, 1;r 1izon os hasonls;5ok felismerhetok3 A c;r;;t t<11 hti5 tart, ezenk6=l a fertozs a ruh;zaton s az *=letek fal;n is 4elentkezik3 A ler;s ala*4;n e5 rendk6=l 6irulens *enszfertozsre 6a5 5om1;sod;sra k<6etkeztethet=nk, amel a 1i1liai idok1en sW4totta a 7<zel-7eletet, s amel le54o11 tudom;som szerint m;ra me5szunt, 6a5 le5al;11is *illanatn ila5 inakt63 Ho5 azok1an az idok1en ltezett, m5hozz; komol 6eszl t 4elentett, az a 1ete5 elk=l<ntsrol rendelkezo, Mzes harmadik k<n 61en lert rszletes sza1;l oz;s1l n il6;n6alan kider=l3 Ma m;r, ha i5az, nem fen e5et a c;r;;t 6eszl e3 A modern h1er n el61en a 1ete5s5 ne6e Ple*r;tP 4elent3 A Hit6all;s s a 9zol5;lat A 9MG K9 A 9M?:8 89>HK 9>UL8!8 A 9m; tel4es sz<6e5e a k<6etkezo: Hall4ad, Izrael, az Ur<kk6al az Isten=nk, az Ur<kk6al 85 Q +Gldott le5 en 2ens5nek :e6e <r<kk<n-<r<kkQ, 9zeresd az Ur<kk6alt, Istenedet, tel4es sz6ed1ol, tel4es lelked1ol s tel4es erod1olQ Marad4anak a sz6ed1en azok az i5k, amel eket ma *arancsolok nekedQ Ismtel5esd azokat fiaid elott, s 1eszl4 azokrl, ak;r a h;zad1an 6a5 , ak;r Wton 4;rsz, ak;r lefekszel, ak;r f<lkelszQ 7<sd azokat 4elknt a kezedre, s le5 enek fe4dszknt a homlokodonQ Trd azokat h;zad a4tflf;ira s ka*uidraQ

Ha en5edelmesen hall5attok *arancsaimra, amel eket ma *arancsolok nektek, ha szeretni fo54;tok Isteneteket, az Ur<kk6alt, ha tel4es sz66el s tel4es llekkel szol5;l4;tok ?t, akkor esot adok f<ldetekre a ma5a ide41en, korai s ksei esot, s 1etakarthatod 5a1on;dat, mustodat s ola4odat3 Adok f=6et a mezodre ;llataidnak, s te is ehetsz, s 4llakhatsz3 Li5 ;zzatok, ho5 sz6etek el ne cs;1tson 1enneteket, el ne ha4ol4atok, ne szol5;l4atok m;s isteneket, s ne 1orul4atok le azok elott, mert akkor fell;n5ol az Ur<kk6al hara54a ellenetek, 1ez;r4a az e5et, nem lesz eso, s a f<ld nem hozza me5 termst, ti *edi5 hamar ki6esztek arrl a 4 f<ldrol, amel et az Ur<kk6al ad nektekQ Le5 tek azrt a sz6etekre s lelketekre ezeket az i5ket, k<sstek 4el=l a kezetekre, s le5 enek fe4dszknt a homlokotokonQ Tants;tok me5 ezeket a fiaitoknak is, 1eszl4 rluk, ha otthon 6a5 , s ha Wton 4;rsz, ha lefekszel, s ha felkelszQ Trd fel azokat h;zad a4tflf;ira s ka*uidra, ho5 hosszW idei5 l4etek, s l4enek fiaitok is azon a f<ld<n, amel rol me5esk=d<tt az Ur<kk6al at ;itoknak, ho5 nekik ad4a, am5 csak 5 lesz a f<ld f<l<ttQ Azut;n ezt mondta Mzesnak az Ur<kk6al: 9zl4 Izrael fiaihoz, s mondd me5 nekik, ho5 csin;l4anak 1o4tokat a ruh;4uk sze5l re nemzedkrol nemzedkre, s te5 enek a sze5l en l6o 1o4tokra kk11or zsinrtQ Arra 6al ez a 1o4t, ho5 6alah;n szor r;nztek, emlkezzetek az Ur<kk6al minden *arancsolat;ra, tel4eststek azokat, s ne cs;1tson el titeket sem a sz6etek, sem a szemetek, amel ek *ar;znas;51a 6ihetnek 1enneteket, hanem emlkezzetek, s tel4eststek minden *arancsolatomat, s szentek le5 etek Istenetek elott3 Kn, az Ur<kk6al 6a5 ok a ti Istenetek, aki kihoztalak 1enneteket 85 i*tom1l, ho5 Istenetek le5 ek3 Kn, az Ur<kk6al 6a5 ok a ti IstenetekQ 8z az ima k=l<n1<zo sz<6e5ek kom*il;ci4a3 8lso sora Mzes <t<dik k<n 6nek C:03 6erse3 A r; mondott szentencia ha5 om;n a a Tem*lom ide4re n Wlik 6issza3 A fol tat;s elso 1ekezdse Mzes <t<dik k<n 6nek C:--%3 6erseit tartalmazza, a m;sodik u5 anennek a k<n 6nek $$:$B-D$3 sorait, a harmadik *edi5 Mzes ne5 edik k<n 61ol a $-:B.-0$3 6erssorokat3 A mindenna*i istentisztelet Tizenn olc Gld;s;nak fordt;sa 5 han5zik: +$, Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al Isten=nk, at ;ink Istene, G1rah;m, @;ko1 s Izs;k Istene, na5 , eros s flelmetes, le5ma5asztosa11 Isten, aki ke5 esen 4utalmazol, uralkodsz minden dol5ok felett, me5emlkezel at ;ink rdemeirol, s szeretettel me56;lt;st hozol 5 ermekeik 5 ermekei sz;m;ra na5 :e6ed dicsos5re3 7ir;l unk, 9e5tonk, Sd6<ztonk, LdelmezonkQ Gldott 6a5 Te3 Ur<kk6al, G1rah;m 6do*a4zsaQ +D, Ur<k<s hatalmW Isten=nk 6a5 Te, aki fel1reszted a holtakat na5 ir5almaddalQ @s;5od1an f<lse5ted az elesettet, me55 5 tod a 1ete5et, me5sza1adtasz a ra1s;51l, me5tartod a *or1an alu6k hitt3 7i ol an, mint Te, tettek hatalmas ura, ki lehet hasonl hozz;dO 7ir;l , aki a hal;lt s letet adod, =d6<zto, me51zhat t;maszunk az let s hal;l dol5ai1anQ Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, aki az letet s a hal;lt adodQ +B, 9zent 6a5 Te, 9zent a :e6ed, s a szentek na*onta dicsotenek, 9zel;Q Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al3 9zents5es IstenQ

+0, Tud;ssal a4;ndkozod me5 az em1ert, rtelemre tantod: toled ka*4uk a tud;s, az rtelem s a 5ondolkod;s adom;n ;tQ Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, aki a tud;st adodQ +-, Lezess 6issza minket, At ;nk, t<r6n edhez, en5edd, ho5 szol5;latodra lehess=nk, en5ed4 6isszatrn=nk hozz;d tel4es 1un1;n;ssalQ Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, aki <r6endesz a me5trsnekQ +C, "ocs;ss me5 nek=nk, At ;nk, mi6el 6tkezt=nkZ nzd el nek=nk, ho5 rosszat tett=nk, hiszen elnzo s me51ocs;t 6a5 Q Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, elnzo s 65telen=l me51ocs;tQ +., :zd n omorWs;5unkat, k*6iseld =5 =nket, s 6;lts me5 minket hamarosan, :e6ed dicsos5re, mert hatalmas me56;lt 6a5 Q Gldott 6a5 Te3 Ur<kk6al, Izrael me56;lt4aQ +&, ! 5 ts 1enn=nket, Isten=nk, ho5 me55 5 ul4unk, se5ts minket, ho5 me5se5ttess=nk, mert Te 6a5 a mi dicsos5=nkQ Hozz tel4es 5 5 ul;st minden 1a4unkra, mert Isten s 7ir;l , i5az s ir5almas 5 5 t 6a5 Q Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, aki or6oslod n*ed, Izrael 1a4aitQ +%, Gldd me5, Ur<kk6al Isten=nk, ezt az esztendot s minden termst 4a6unkra, s ;rassz ;ld;st a f<ld sznreQ Hadd lak4unk 4l 4a6aiddal, s ;ldd me5 46al esztendeinketQ Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, aki me5;ldod az 6eketQ +$/, >en5esd a na5 szar6at sza1adt;sunkra, 1onts z;szlt, ho5 sorakozhassanak 65re a sz;muz<ttek, 5 u4ts <ssze 1enn=nket a n5 5t;4 felolQ Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, aki <ssze5 u4t<d n*ed, Izrael sz;muz<tt4eitQ +$$, Hel ezd 6issza 1r;inkat r5i hel =kre, tan;csosainkat e5 kori szk=k1e, 6edd le rlunk a 1a4t s szen6edst, s l5 e5 etlen uralkodnk, ke5 elem1en s ir5alom1an, i5azs;51an tl4 rlunkQ Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, i5azs;5os, i5az 4o5W 7ir;l Q +$$a, Gm a r;5almazknak ne le5 en remn =k, s a 5onoszte6ok *illant;s alatt 6esszenek, mindre 5 ors *usztul;s 6;r4onQ Az eroszak hatalm;t irtsd ki, zWzd <ssze, t<rd le s al;zd me5 m5 na*4aink1anQ Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, aki sztzWzod az ellens5et, me5t<r<d a 5onoszokatQ +$D, Az i5azakrt s ke5 esekrt, n*ed <re5eirt, n*ed, Izrael h;z;rt s az r;studk maradk;rt, az i5az ide5enekrt s rett=nk n isd me5 ir5almadat, Ur<kk6al Isten=nk, s

4utalmazd 46al azokat, akik oszintn 1znak :e6ed1enQ 9orsunk az <6k le5 en, ne 6;l4k sz5 en=nkre 1enned 6al 1izodalmunkQ Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, az i5azak t;masza s 1izodalmaQ +$B, @eruzs;lem1e, 6;rosod1a tr4 6issza ke5 esen, lak4;l 1enne, aho5 an 5rted, *tsd f<l <r<k *tmn t m5 na*4aink1an, s tedd hel re J;6id trn4;t mihamara11Q Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, @eruzs;lem *to4eQ +$0, J;6id szol5;d sar4adk;t mihamara11 ne6eld f<l, dicsos5e emelked4k se5ts5eddel, mert na*ra na* csak se5ts5edet 6;r4aQ Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, aki a se5ts5 dicsfn t n<6eledQ +$-, Hall5asd me5 sza6unkat, sz;nakozz s k<n <r=l4 ra4tunk, s fo5add ke5 esen, 4akarattal im;inkatQ Hiszen az im;kat s foh;szokat me5hall5at Isten 6a5 : , 7ir;l unk, ne 1ocs;ss el =res kzzel szned elol, mert Te 6a5 , aki ke5 elemmel me5hall5atod n*ed, Izrael im;ds;5;tQ Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, aki me5hall5atod az im;tQ +$C, 2o5add ke5 ed1e, Ur<kk6al Isten=nk, n*edet, Izraelt s im;ds;5;tQ Hel ezd 6issza a szol5;latot Tem*lomod csarnok;1a, fo5add el <r<mmel Izrael ;ldozatait s k<n <r5seitQ #eld ked6edet n*ed, Izrael szol5;lat;1an, s hadd l;ss;k me5 szemeink, ho5 ir5almasan 6isszatrsz )ion1aQ Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, aki 6isszaadod @elenltedet )ionnakQ +$., H;l;t adunk neked, ho5 Te 6a5 Ur<kk6al Isten=nk s at ;ink Istene mind<r<kk, let=nk szirt4e, =d6<ss5=nk *a4zsa 6a5 nemzedkrol nemzedkreQ H;l;lkodunk neked, s dicsot=nk let=nkrt, amel kezed1en 6an, lelk=nkrt, amel et r;d 1zunkZ a csod;krt, amel ek na*onta k<r=l6esznek, s 4s;5aidrt, amel ek minden ido1en, este, re55el s dl1en el;rasztanakQ I, @s;5os, nem szunik ir5almad, Ir5almas, nem fo5 nak ke5 eidQ Ur<kk 1enned remn ked=nkQ Mindezekrt ;ldassk s ma5asztaltassk :e6ed, sz=ntelen=l, <r<kk<n-<r<kkQ Minden lok h;l;t adnak neked, 9zel;Q Jicsrik :e6edet i5az mdon3 Isten, =d6<ss5=nk s se5ts5=nk, 9zel;Q Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, akinek @s;5os a :e6e, s akit h;la illetQ +$&, Grassz 1kt, 4ltet, ;ld;st, dicsos5et, 4s;5ot s ir5almat re;nk s e5sz n*edre, IzraelreQ Graszd mindn ;4unkra, At ;nk, tekinteted fn t, mert arcod 6il;5;6al adtad nek=nk, Ur<kk6al Isten=nk, az let t<r6n t s a 4s;5 szeretett, a 4;m1ors;5ot, az ;ld;st, az ir5almat, letet s 1kt, s ked6ed telik 1enne, ho5 1kddel me5;ldd n*edet, Izraelt, minden ido1en, minden r;1anQ Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al, aki n*edet, Izraelt, 1k6el ;ldodQ

A ha5 om;n nem r4a elo k<telezoen a Tizenn olc Gld;s esti elmond;s;t, mi6el a Tem*lom ide41en nem 6oltak rendszeres esti ;ldozatok, a mai imaidok *edi5 az e5 kori ;ldozatok na*i ido*ont4ainak felelnek me53 M;ra azon1an az esti k<n <r5s az elfo5adott imarend rsz6 6;lt3

%3 fe4ezet A> KT78>K9, A> U#TU>7UJK9 K9 A #A7IH8#M @8#7KR8I A t;*l;lk A ksers;5 sza1;l ai A kser 6;5;s A ha5 om;n hs5 fokozatai Mire 4 mindezO Az <lt<zk<ds A lak;s

A zsid tkezs rend4e les ellentt1en ;ll az ;ltal;nosan elfo5adott szok;sokkal s fo5almakkal3 8z az e5 ik rzken *ont, amel nl a 6all;soss;5 1omladozni kezd, 5 h;t kn es tm;nak sz;mt3 :em lehet ann ira t;r5 ila5osan fo5lalkozni 6ele, ho5 mindenkinek tessk3 A nem 6all;sosok konokul elutast4;k az e5sz =5 et3 A 6all;sosok, akik el5 sok k=szk<dst fektetnek az trend fenntart;s;1a, azt 6;rn;k, ho5 Eket feldicsr4em, a nem 6all;sosokat *edi5 ki*ellen5rezzem3 Itt most mind<ssze ann i a clom, ho5 1emutassam az tkezs t<r6n eit3 Az ol6as ma4d me5hozza erk<lcsi tlett: ha 6annak rzelmi ala*4ai, akkor azok felEl k<zelt6e me5 a krdst, ha nincsenek, akkor 4zan esze szerint3 85 ol an 4elk*rendszer rszleteit 6essz=k szem=5 re, amel r;n om4a 1l e5t az let minden me5szokott te6ken s5re3 Az tkezs is il en te6ken s5, hiszen minden em1er na*4;1an t<11sz<r is el65zi, ha lehet3 8lEfordul, ho5 az em1erek elhan a5ol4;k a munk;t, a 4;tkot, az im;t, a szeretkezst, ;mde ritk;n fele4tenek el enni3 Minden 6all;s1an 6an telre mondand ;ld;s3 9ok 6all;s ennl is to6;11 me5 : ki4el<li, mit s ho5 an lehet me5enni3 Az il en szi5ort;sok t<11n ire a szerzetesek, az a*;c;k, a *a*ok, az aszkt;k, a l;m;k sz;m;ra 6annak fenntart6a3 A zsids;5 me5k<tsei ar;n la5 szeldek, 6iszont mindenkire 6onatkoznak3 A Tra e5 etlen, kurta indokol;s;t ad4a a sza1;l oknak, s*edi5 ho5 ezek se5tenek Izraelt szents5re ne6elni3 A5nosztikus 1ar;tom, mint emltettem, W5 6lekedett, ho5 a hom;re6s elutast;sa nem me5felelE reakci az atomh;1orW fen e5etsre3 #ehet, ho5 6an 1enne 6alami, de a h;zass;5k<ts sem az, a h;z*ts, a 5 ermeknemzs 6a5 a na*i munka65zs sem az3 :incs a 6il;5on ol asmi, amirEl el tudn;m k*zelni, ho5 az atomholokausztum 1al4slat;6al szem1en ne lenne kisszeren a1szurd, ki66e tal;n Isten keresst3 Azon1an ha e5 4elentEs 6all;s szerkezet1en az tkezsi t<r6n ek 6alamifle funkcit t<ltenek 1e, akkor tal;n rdemes ut;na4;rnunk, mi is lehet ez3

)sak felttelezsek1e 1ocs;tkozhatunk3 A 4udaizmus 1<lcsei k=l<n1<zEk**en 6lekedtek ezekrEl a t<r6n ekrEl3 :a5 csa*d;1a esnnk, ha a11l induln;nk ki, ho5 az adott kor1an mi 1efol ;solhatta a t;*l;lkoz;st, s W5 6lnnk, a t<r6n eket csu*;n az indokol4a, ho5 a 9nai-si6ata51an ka*t;k me5 Eket a zsidk3 :zz=k h;t, mik is ezek a t<r6n ek, s ho5 an mk<dnekQ A t;*l;lk A korl;toz;sok csakis az rzE ln ekre 6onatkoznak, a f<ld<n termE enni6alkra nem3 A "i1lia testi sa4;toss;5aikkal r4a le az ehetE teremtmn eket3 A sz;razf<ldi ;llatok eset1en kt il en 4el a hastott *ata s a krEdzs3 8z;ltal az en5edl ezs 5 akorlatila5 a n<6n e6Ek oszt;l ;ra szortkozik, s kiz;r4a a t<11it: a ra5adozkat, a r;5cs;lkat, a h=llEket, a sertst, a lo6at, a 6asta51Ereket s a fEemlEs<ket, 6a5 is azokat az ;llatokat, amel eket k=l<n1<zE n*ek k=l<n1<zE idEk1en mindi5 is me5 szoktak enni3 :ha elhan5zik az az r6, ho5 a diszn tilalm;nak csak a r5i idEk forr 5<6i orsz;5ai1an 6olt 4elentEs5e3 A tilalmas ;llatok felsorol;sa n il6;n6alan me5c;fol4a ezt3 @e5esmed6t sem ehet=nk3 A feloszt;snak semmi k<ze sincs az 5ha4lathoz3 2ormainak tnik, s lo5ikusan annak is kell lennie3 Ha az trend csu*;n a zseni;lis Mzes halad e5szs5=5 i konce*ci4a, akkor elE11-ut11 a 6il;5 is felismerte 6olna sszers5t, s a zsid 4elle5zetess5 e5 etemes szok;srendd olddott 6olna3 A 6z1en lE ;llatok k<z=l a zsidk azokat ehetik, amel eknek *ikkel e s uszon a 6an3 8z a sza1;l kiz;r4a az Amerik;1an ann ira k<zked6elt *;nclosokat: a 5arnl;t, az osztri5;t, a hom;rt, 6alamint a francia kon ha n encs5eit, a ten5eri s=nt, csi5;t, ka5 lt, 1k;t, *oli*ot, tintahalat s hasonlkat is3 ?l6astam ol an 6lemn t, amel ezt a korl;toz;st azzal *r1;lta i5azolni, ho5 a *oli* s a hom;r undort, a hal *edi5 nem, ;m W5 6lem, ez az ;ll;s*ont a diszn s a tr*usi 5ha4lat <sszehoz;s;hoz hasonlatos3 "iztos 6a5 ok 1enne, ho5 a *oli* ked6elEi sz;m;ra 6onz l;t6;n t n W4tanak a 4l elksztett *ld;n kar4ai, ta*adkoron54ai s e5 1 tartozkai3 Mindenesetre sz;mos kitnE halfa4t;nak hel e 6an a zsid trend1en, m5 e5 1 ln ek - ak;r a sz;razf<ldi ;llatok eset1en - ki 6annak z;r6a 1elEle, noha 6annak n*ek, amel ek n encs5eknek tekintik ezeket3 A madaraknak nincsenek me5k=l<n1<ztetE 4e5 eik3 A Tra e5 sere5 tilalmas fa4t;t sorol fel: ezek mind ra5adozk 6a5 d<5e6Ek3 A zsidk s a nem zsidk ;ltal;1an u5 anazokat a sz;rn asokat eszik3 A k=l<n1s5 a kser 6;5;s1an 6an3 A ro6arok tel4esen ki 6annak z;r6a3 Amerik;1an amW5 sem i5en szok;s il esmit enni, 1;r elEfordulhat, ho5 e5 koktl*artin 6issza kell utastanunk affle n al;nks;5ot, mint a han5 a1ol csokol;d1und;1an3 A ksers;5 sza1;l ai PA kser tiszt;t 4elentQP - mond4a e5 na5 kserlelmiszer-=zem rekl;msz<6e5e3 7ed6es, ho5 e5 hirdets me5*r1;l4a a 4udaizmus dicsrett zen5eni, 1;r - miut;n rendszerint az e5 szer 5ondolkod;sWakhoz szl - nmik** a *ontoss;5 ro6;s;ra teszi ezt3 A fo5almat nehz lenne tel4es *ontoss;55al me5hat;rozni3 A kser a ksEi h1er n el6 sza6a, nem szere*el Mzes k<n 6ei1en3 A le54o11an tal;n a Pme5felelEP, PalkalmasP kife4ezsek k<zeltik me5, le5ink;11 szertart;sos me5felelst rt6e alatta3 Az telek kser feldol5oz;s;6al a ma5as szint hi5iniai k<6etelmn eknek 6al me5felels is e5 =tt 4;r3 Gm hi;1a ne6elnnk koc;t ak;r inku1;tor1an, t;*l;ln;nk anti1iotikumokkal, csutakoln;nk le na*onta, 6;5n;nk le

krh;zi mtE1en, steriliz;ln;nk tetemt i1ol ;ntWli su5;rral, ha e5 szer nem ltezik ol an elEr;s, amel lehetE6 tenn, ho5 a sertshWs kser le5 en3 A Ptiszt;talanP szt Mzes harmadik k<n 6e szintn szertart;si rtelem1en haszn;l4a3 8zrt mond4a a Tra a n ulakrl s te6krEl, ho5 Pnektek tiszt;talanokP, csakis Izraelre korl;toz6a a me5hat;roz;st s az elEr;st3 A csirkt s a kecskt me5 sza1ad enn=nk, *edi5 ali5ha tiszt;11 ;llatok, mint a sas s az oroszl;n, az ut11iak m5is a tiszt;talanok kate5ri;4;1a tartoznak3 Mindennek tudat;1an PA kser tiszt;t 4elentQP szlo5en hel t;ll me5;lla*t;snak tekinthetE3 Az elhullott ;llat e6se ;ltal;nos tilalom al; esik, amel me5hat;rozza, ho5 sem a kortl, sem a 1ete5s5tEl felfordult, sem a 6ad;llat ;ltal sztt*ett, sem a m;sfa4ta erEszakos mdon el*uszttott ;llat hWs;t nem sza1ad enni3 Termszetesen ma is hi5iniai rtkkel 1r, ho5 az il en hWs e5 rtelmen nem kser3 A ke6s1 ci6iliz;lt idEk1en s hel eken a zsid trend t<kletes k<ze5szs5=5 i ;lla*otokat 1iztostott3 8z a t<r6n alkalmazza azt a szt, amell el a zsidk minden, nem me5felelE telt minEstenek: ez a trf; - trfli -, ami Psztmarcan5oltatP 4elent3 A Tr;1an a hWs elEksztsre 6onatkozan n5 fE sza1;l tal;lhat3 A k=l<n1<zE komment;torok hol humanit;rius rendsza1;l okknt, hol e5szs5=5 i t<r6n ekknt fo54;k fel ezeket3 Lalsznle5 mindkt sz;ndk f<lfedezhetE 1enn=k k=l<n<se11 lo5ikai 1ukfencek nlk=l is3 Mindenesetre ha a n5 k<z=l az e5 iket is me5sze5ik, a hWs trfli lesz, a zsid t<r6n rtelm1en ehetetlenn 6;lik3 Az elsE sza1;l - s az e5 etlen trendi t<r6n cikk a "i1li;1an, amel az e5sz em1eris5re 6onatkozik - 6il;5os humanit;rius sz;ndkrl tanWskodik: az PlE ;llat1l ki6;5ott hWsdara1P e6st tilt4a3 Az az ol6as, aki m5 a 5ondolattl is el1orzad, n il6;n nem ismeri az Esi msz;rl;si s kon ham6szeti *raktik;kat, amel eket ma is alkalmaznak a fe4lEds alacson fok;n ;ll t;rsadalmak1an, sEt ol anok1an is, amel ek nem sz;mtanak *rimit6eknek3 A m;sodik t<r6n a 6r fo5 aszt;s;t tilt4a, a11l kiindul6a, ho5 Pa 6r az letP3 A rafin;lt n esmesters5 5 akran haszn;l 6rt, k=l<n<sen a m;rt;sokhoz3 A zsid t<r6n nemcsak ezt tilt4a, hanem ma5;nak a hWsnak a felhaszn;l;s;t is, ha nem t;6oltott;k el 1elEle tel4esen a 1el i6dott 6rt3 8zrt tart4a W5 a k<zhiedelem, ho5 a 1ifszteket nem lehet el55 kserul elkszteni3 Miut;n odahaza - zsid 6end5eink le5na5 o11 me5d<11ensre - kitnE 1ifsztekeket szoktunk s=tni, tanWsthatom, ho5 ennek az ellenkezE4e i5az3 A 6ren k6=l is el5 ned6ess5 marad a hWs1an ahhoz, ho5 t<kletes marhas=ltet kszthess=nk 1elEle3 Az haz;1an a zsid h;ziasszon ok sz=rks1arn;ra s=t<ttk a marhaszeletet, s ma5ukkal hozt;k ezt az zlst Amerik;1a is3 8zrt az W5 ne6ezett zsid 1ifsztek a5 on 6an 5et6e, holott erre semmi sz=ks53 Amerika n u5ati 6idkein is szok;s il en, zsid mdra tWls=t<tt 1ifszteket kszteni, de ez sem m;s, mint hel i s*ecialit;s3 A harmadik sza1;l a Tr;1an h;romszor ismtlEdE, 1izarr tilalom1l ered: P:e fEzz 5<d<l t an 4a te41enQP Maimonides az ismtel5ets1El kiindul6a W5 6lte, ho5 a mzesi idEk1en ez elter4edt 1;l6;n im;d szok;s lehetett3 ";rmi 6olt is az ok, a tilalom szi5orW han5sWl oz;sa a zsid trend1en m;r i5en kor;n a hWsos s te4es telek tel4esen szt6;laszt;s;hoz 6ezetett3 A f<ld1El 6a5 a 6z1El sz;rmaz telt sza1ad e5 =tt enni ak;r hWsossal, ak;r te4essel3 A hWs s a te4, ilet6e a 1elEl=k sz;rmaz termkek soha nem ker=lhetnek e5 szerre az asztalra3 Akik 1etart4;k ezt a t<r6n t, azok k=l<n edn eket s tkszletet haszn;lnak a ktfle telhez3 Izrael1en a hadsere5 s a haditen5erszet kon h;in is k<telezE az elk=l<nts3

A ne5 edik sza1;l a marhafa55 W - a rekeszizom alatt kialakult kemn zsiradk fo5 aszt;s;t tilt4a3 A marhafa55 W s az ehetE zsr szt6;laszt;s;nak 1on olult sza1;l oz;sa me5k6;n4a, ho5 a kser msz;rszk1en k*zett szakem1er fo5lalkozzk ezzel3 A tilalmas zsiradkok azonosak a Mzes harmadik k<n 61en ;ldozat1emutat;sra ki4el<lt Pk<6r4kkelP3 A Teremts k<n 61en szere*lE t<rtnet, amel @;ko1 s a titokzatos ismeretlen harc;t 1eszli el, W4a11 tilalmat indokol: a fartEn kereszt=l hWzd =lEide5 fo5 aszt;s;t3 A tusakod;s k<6etkezt1en @;ko1 com14;1an me5sr=lt az ide5, mond4a az el1eszls, s s;ntik;l6a ha5 ta el a csatateret3 A t<rtnet a misztikus l;tom;s minden 4e5 t ma5;n 6iseli3 Az <sszecsa*;s a hWsz 6e nem l;tott, 1osszWszom4as fi6rrel, Kzsau6al 6al tal;lkoz;s elEtti 4szak;n t<rtnik, ha4nali5 tart, s az ismeretlennel 6al sikeres harc eredmn ek**en @;ko1 W4 ne6et ka*: Izrael lesz, Pmert k=zd<ttl Istennel s em1erekkel, s 5 EztlP3 A Tra az el1eszls 65n hozz;teszi, ho5 ennek az esemn nek az emlkre Izrael 5 ermekei nem eszik me5 az =lEide5et3 8z *icin ke korl;toz;snak tnik3 #ehet, ho5 6alaha az is 6olt, ma azon1an m;s a hel zet3 Az ide5 t<kletes elt;6olt;sa komol feladat, W5 ho5 e5 szer11 s olcs11 me5old;s, ha a kser 6;5;s ut;n a marha e5sz h;ts fert;l ;t nem kser hWsknt elad4;k a konzer65 ;rnak3 A 6all;sos zsidk 5 1izon lemondanak nh;n 4 falatrl3 8z azon1an nem or6osolhatatlan *ro1lma: az i5n ek n<6ekeds6el 1izon ;ra me5 is lehet ma4d tal;lni a kiutat3 A kser 6;5;s A 6r s az PlE ;llat1l ki6;5ott hWsdara1P tilalma sza14a me5 az ;llati let el6telnek a zsid t<r6n szerinti, szi5orW, szinte me5szentelt md4;t3 8z e5 etlen mdon t<rtnhetik: a n aki 6erEr e5 szer, 5 ors ;t6;5;s;6al3 A 6r ki<mlik, az a5 6rell;t;sa e5 *illanat alatt me5sznik, az ;llat el6eszti az eszmlett3 Ami h;tra6an, m;r csak izomrefleV, amit az ;llat ak;r a km;1an l6E em1er - nem rzkel, s a 5 ors hal;l3 8zt az ;llatlettan szakem1erei is tanWsthat4;k3 A tudom;n 1izon s;5a szerint - amire sz=ks5 6olt, mert a 6;5;snak ez a md4a t;mad;sok keresztt=z1e ker=lt - ez a fa4ta hal;l ann ira ir5almas, amenn ire csak em1eri eszk<z<kkel kimutathat, s sokkal k<n <r=letese11 m;s mdszereknl3 A f;4dalommentes hal;l 1iztost;s;nak szi5orW felttelei t<r6n =nk rszei3 Ha e5 etlen elEfelttelt is elha5 nak, a hWs trfli lesz, s nem ehet4=k me53 A hal;los 6;5;s e5 etlene5 metszs lehet3 M5 e5 frszelE mozdulatnak, e5 m;sodik 6;5;snak, e5 k;1t csa*;snak 6a5 m;s, f;4dalmat okoz cselekedetnek sem sza1ad elEfordulnia3 A ks csakis 1orot6ales s t=k<rsima lehet: e5 etlen fellelhetE csor1a miatt a hWs alkalmatlannak minEs=l3 Az ;llatnak a hal;los 6;5;s *illanat;1an mozdulatlannak kell lennie, ho5 a ks *ontosan mk<d4k3 9zakk*zett msz;rosok 65ezhetik ezt a munk;t, akik minEstE 6izs5;n 1izon t4;k =5 ess5=ket s technikai tud;sukat3 Hasonlan na5 tud;sW fel=5 elEk 6i5 ;zz;k minden mozdulatukat3 A msz;ros s a fel=5 elE - h1er=l sohet s m;s5i;ch - Esr5i, szil;rd chek ta54a3 A fo5lalkoz;s s a k*zetts5 5 akran a*;rl fiWra sz;ll3 Az ellenEr<k me56izs5;l4;k a tetemet, ho5 nem l;thatk-e ra4ta ol an 1ete5s5 n omai, amel ik miatt m;r 6ezredek ta nem ksernak tekintendE a hWs3 Az el4;r;snak ez a rsze kts5k6=l e5szs5=5 i 4elle5, amel 6sz;zadokkal elEzte me5 kor;t3 A nemzedkek sor;n ennek se5ts56el alakultak ki a zsid k<z<ss5ek kiemelkedEen 4 e5szs5=5 i statisztikai mutati3

Amikor a hWs a felhaszn;lhoz ker=l, to6;11i el4;r;sokkal elt;6olt4;k 1elEle a 6r marad6;n ait is3 8z r5en a h;ziasszon hat;sk<r1e tartozott, s az an ;k adt;k ;t le;n aiknak a tudom;n t, ma m;r azon1an e5 re ink;11 a kser lelmiszerekkel kereskedE c5ek 65zik el ezeket a 65sE teendEket, akik tel4esen kon hakszen ;rul4;k a hWst3 8zek 6;llal4;k a kts5es t=netek esetn k<telezE ra11inikus ;ll;sfo5lal;s me5szerzst is3 A ha5 om;n hs5 fokozatai A r5i idEk1en nem 5 6olt3 A h;ziasszon mindent ma5a 6izs5;lt me5, k=l<n<sen a csirkt3 Me56ette, a szeme l;tt;ra le6;5t;k, haza6itte, s tisztt;s k<z1en keres5lte a 1elsErszeken a kisl;n kora ta ismert 1ete5s5ek s 1elsE sr=lsek 4eleit3 Ha kts5ei t;madtak, el6itte a hWst a ra11ihoz3 :a5 a*;m huszonh;rom 6i 1ronVi szol5;lata alatt *ntek re55elenknt 6olt a heti csWcsfor5alom3 9zinte me5;ll;s nlk=l tdult a h;ziasszon ok sora a sl;kkal, a frissen 6;5ott, 6res sz;rn asokra 6onatkoz 6all;si krdsekkel3 Mana*s;5 a 1aromfiak sl;inak me56;laszol;sa nem elker=lhetetlen 6ele4;r4a a zsid szol5;latnak: k<zel sem ol an sWl W teendE, mint a *nzszerzs, a szrakoztat 1eszdek mond;sa, a me55 EzE *ro*a5andaan a5ok r;sa s hasonlk3 Y4 idEk, W4 feladatok3 A r5imdi n*ek 1izalmatlanul szemllik a 6;ltoz;sokat, s me5;lla*t4;k, ho5 ezek a mai, fiatal ra11ik nem e5 e1ek, mint ked6es tahk3 Az a hel zet, ho5 az ortodoV szeminarist;k ma is ala*os kik*zst ka*nak a hWs6izs5;lat t<r6n ei1El, s 6izs5;t is kell tenni=k3 Je hWsz k<z=l tizenkilencen ritk;n hasznost4;k tudom;n ukat3 :ehezen is tehetnk, hacsak nem a kserhWs-feldol5oz i*ar1an hel ezkednek el3 A ra11i fE feladata ma az ala*szint oktat;s, amire termszetesen nem a ke6s tanult em1ernek 6an sz=ks5e, hanem a t;4kozatlan k<z<ss5nek3 A ma5am rszrEl <r<mmel 6ennm, ha a fiatal hittudsok m5 4o11an 1eszlnnek, rn;nak, szereznnek *nzt, mint most, mertho5 *illanatn ila5 ink;11 erre 6an sz=ks53 Tantok *ld;ul a Meshi6a Nni6ersit n, ho5 ;tad4am nekik t<redkes tud;somat az an5ol n el6 haszn;lat;rl3 A na5 a*;m e5 szer me54e5 ezte: - Minek kell neked an5olra tantani EketO Hiszen amerikaiak, tudnak an5olulQ 8z a me54e5 zs somm;san 4ellemzi t<11-ke6s1 a r5i s az W4 k<z<tt fesz=lE t;6ols;5ot is3 Az I6il;51an e5 6all;sos em1er 6a5 ma5a 6;5ott, 6a5 a 6;rosi sohettal e5 =tt im;dkozott a zsina55;1an, s elsE kz1El ismerte 4;m1ors;5;t, k*zetts5t s intelli5enci;4;t3 Ma ki6;l ra11ik *ecst4eire 6a5 unk utal6a, amel ek sza6atol4;k a me5felelE 6;5;st, fel=5 eletet s kezelst3 Lannak 4;m1orok, akik nem 1znak el55 ezek1en a 5aranci;k1an3 Az il en i*ari el4;r;s ellenErzse tWl laz;nak l;tszik, tWl na5 a t6eds lehetEs5e3 8zek az em1erek elk*zelhetetlennek tart4;k, ho5 a tiszt;talan hWs - m5 csak nem is a tilalmas ;llatok 6a5 termkeik - e6snek ak;r a le5*ar;n i11 kock;zat;t is 6;llal4;k3 :a5 a*;m az Amerik;1an t<lt<tt huszonh;rom 6 alatt nem ette me5 marha hWs;t3 A szom1ati hWs 1aromfi1l ksz=lt, amit az E fel=5 elete alatt 6;5tak le3 :em 6;rta el, ho5 a csal;d t<11i ta54a k<6esse a *ld;4;t3 An ;mn;l 6a5 n;lam e6ett, de nem ette azt a hWst, amit mi3 :ha azon1an m5 E is r; 6olt utal6a a *ecstekre s al;r;sokra3 A te4 s 6a4 csoma5ol;s;n 1izon n;la is ra11inikus tanWst6;n keskedett, hiszen nem fel=5 elhette szeml esen a fe4st s a k<*=lst3 :a5 a*;m ann ira 6id;m s 4 kedl em1er 6olt, ho5 sohasem 4utott esz=nk1e: tula4donk**en aszkta3 Redi5 az 6olt, m5hozz; me5lehetEsen k=l<n<s fa4ta3 7e6esen tudnak

lemondani a marhahWsrl s a 1;r;n rl fl felnEttkorukon ;t, aho5 an E ritu;lis ok1l me5tette3 Ma a k=l<nle5esen istenflEk is me5eszik a 5latt ksernak titul;lt, s*eci;lis tanWst6;nn al ell;tott hWst3 :h;n ch;szid k<z<ss5 ta54ai csak azt a hWst fo5 aszt4;k, amel et sa4;t k<z<ss5=khez tartoz t;rsuk dol5ozott fel, s sa4;t 6ezetE ra11i4uk l;tott el *ecst46el3 Ha Wton 6annak, ann i enni6alt 6isznek ma5ukkal, amenn i az e5sz idEre el53 Ha kifo5 nak a tartalkaik1l, akkor n ers z<lds5en s 5 =m<lcs<n lnek3 :em haszn;l4;k a n il6;nos tkezEhel ek e6Eeszk<zeit3 T5 h;t a ha5 om;n hs5 fokozatai a szi5orWs;5, a skru*ulozit;s s az <nme5ta5ad;s ma5aslataii5 - ha W5 tetszik, szlsEs5eii5 - ter4ednek: amit e5 esek k=l<nck<dsnek tartanak, az m;sok sz;m;ra **en csak a t<r6n 1etart;sa3 Azt hiszem, a ha5 om;n hs5 ;rn alatainak krds1en az a le5fontosa11, ho5 sa4;t 5 akorlatunkat ne tekints=k az e5 ed=l i5az 4udaizmusnak: ne minEsts=k a ma5unkn;l na5 o11 szi5ort merE fanatizmusnak, a kise11et *edi5 *uszta disznfal;snak3 :em nehz u5 anis il en ;ll;s*ontra 4utni, mert ma m;r nincs me5 a szok;sok r5i sta1ilit;sa s e5 formas;5a3 Akik sonk;t 6a5 5arnl;t esznek, 6illamosszk1en ki65zett 6a5 ta5l6al a5 onsW4tott marh;1l ksz=lt 1ifszteket fo5 asztanak, n il6;n6alan nem k<6etik Mzes t<r6n t3 Akik nem =lnek 1e n il6;nos tterem1e, e5 rtelmen ke6s1 kock;ztat4;k az tkezsi t<r6n ek akaratlan me5sze5st, mint azok, akik esznek il en hel en3 A te6ken letforma k<6etelmn ei me5neheztik az il en szi5ort;s 1etart;s;t3 A ha5 om;n tartk lelkiismeret=k sza6;t k<6etik tantik ir;n t;sa alatt, akik1en 1znak3 Mindann iukra u5 anazok a k<telmek h;rulnak: a k=l<n1s5 a rszletek1en 6an3 Mire 4 mindezO Ta5adhatatlan, ho5 a zsid trend 1etart;sa csak a remete sz;m;ra nem 4;r erEfesztssel3 Minden=tt a t<11s5 tkezsi szok;sai uralkodnak: a 6end5lEk1en, a 6onatokon, a re*=lE5*eken, a 1ar;tok lak;s;1an3 Az trend 1etart;s;hoz mindenekelEtt tiszt;znunk kell a clt, sz=ks5 6an nmi akaraterEre s felttlen=l 1Es5es humorrzkre, ho5 el6isel4=k s 6iszonozzuk a tm;6al ka*csolatos 6icceket3 At ;ink1an ritk;n mer=lt fel, ho5 ol asmit krdezzenek, mint az, ami a mai rtelmis5inek elsEre esz1e <tlik: PMinek kell ra5aszkodni ehhezOP !ondolkod;suk s fizikai lehetEs5eik szem*ont4;1l e5 ar;nt az 6olt rthetetlen sz;mukra, ho5 6alaki 1eszerezzen e5 dara1 disznhWst 6a5 e5 5arnl;t, s me5e5 e, ahel ett ho5 W5 ennk, mint e5 zsid3 8zek a 5ondolkod;si mint;k a zsidk1an lE Esi, 1=szke azonoss;5tudat 1iztos rzsnek rszei 6oltak, s azon ala*ultak, ho5 a mzesi t<r6n 1en t<rtnelmi !ond6isels akarata n il6;nul me5 a zsidk sz;m;ra3 A mai n u5ati zsids;5, fel=l6izs5;l6;n <r<ks5t, e5sz sor zsid szok;st furcs;lkod6a szemll3 8z kn elmetlen, szoron5at hel zet1e hozza a sz=lEket s tan;rokat, akik nem mindi5 tud4;k me56;laszolni a 1enn=k me5 sem fo5almazdott krdseket3 A n u5ati asszimil;nsok k<z<tt s 7eleten, ahol a kommunist;k tettk lehetetlenn a zsid letmdot, na5 sz;mW zsid l, aki tudatosan, k<z<m1<ss51El, kn szer hat;s;ra 6a5 ismeretek h4;n nem tart4a 1e az tkezsi sza1;l okat3 Gm a 6il;5on lE zsidk t<11s5e m5 mindi5 k<6eti a t<r6n 6il;5os elEr;sait3 :a5 cso*ort4uk e5zakt 5ondoss;55al tart4a 1e Eket3 Amerik;1an, miut;n e5 dara1i5 W5 tnt, ho5 a t<me5es elfordul;s miatt e5 nemzedken 1el=l eltnnek a szok;sok, a t<r6n W41l me5szil;rdult, s a hozz; ra5aszkodk sz;ma n<6ekedni l;tszik3

811en 1izon ;ra annak is rsze 6an, ho5 k<nn e11 6;lt a t<r6n 1etart;sa3 A kserlelmiszer-termels a modern i*ar hatalmas ;5;6; fe4lEd<tt3 A minden=tt 1eszerezhetE ml ht<tt hWs kor;1an **ol an e5 szer kser h;ztart;st 6ezetni, mint nem ksert3 A zsid k<z<ss5 a sz;mos ;ramlat ka6ar5;sa k<ze*ette lassW, de 1iztos halad;st l;tszik mutatni 5ra6it;cis *ont4a, a mzesi t<r6n fel3 7<z1e6etEle5: ez a tendencia l;tszla5 ellentmond;s1an ;ll a testek t<me5e s a t<me56onz;s k<z<tti e5 enes ar;n oss;5 t<r6n 6el3 A t;rsadalom t<r6n ei azon1an nem csilla5;szati t<r6n ek3 Az em1erek me5tanulhatnak dol5okat, s me56;ltoztathat4;k *;l ;4ukat, m5 a 1ol 5k erre nem k*esek3 Az em1er nem felttlen=l akkor fo5 ink;11 hasonltani @onesra, ha W5 tkezik, mint E, hanem akkor, ha ol an ma5atart;st tanWst3 8set=nk1en @ones az az em1er, aki 1ertart4a a ma5a 6all;s;t, s tiszteli azokat, akik 1etart4;k a ma5ukt3 8zzel azt akarom mondani, ho5 az amerikai zsid 6all;si W44;sz=lets sokkal ink;11 t;rsadalmi 6;ltoz;s, mintsem 6all;si 6a5 5ondolkod;s1eli, **W5 , mint a 6all;stl 6al elfordul;s is az 6olt3 Gm akik let1en akar4;k tartani a 4udaizmust, azok csak =d6<z<lhetik W44;sz=letst, 1;rhonnan indul is ki3 2eltehetEen idE6el a ln e5 is a hel re ker=l3 :em lehet azt ;lltani, ho5 a kser ell;t;s 4elenle5i hel zete t<kletesen kiel5tE3 A r5i mdrl az W4ra 6al ;ttrs ka6ar5 fol amat;1an ;lland za6arokat okoznak a tanWst6;n ok k<r=li konfliktusok, mr6ad k<z*onti sza16;n h4;n a k<zismert telm;rk;k me5tlse k<r=li ellentmond;sok, a tn ek n il6;noss;5ra hoz;sa hel ett a 6itathat *ontokrl kerin5E ksza hrek s *let k;k3 Akik felha5 nak az elEr;sok 1etart;s;6al, szeretnek ezekre a nehzs5ekre hi6atkozni, de *ersze nem ez az i5azi ma5 ar;zat3 Gltal;noss;51an az Esi zsid trend elEr;sai **ol an flrerthetetlenek maradtak, mint amikor me5ka*tuk Eket Mzestl3 :em remetknek 6al dita, hanem szil;rd s fol kon t;*l;lkok 1Es5es s 6;ltozatos kn;lata3 A fn zsnek nem a t<r6n sza1 hat;rt, hanem az em1er *nzt;rc;4a s zlse3 Aki i5az;n 1e akar4a tartani az trendet, az me5teheti3 Az ell;t;s 4a6t;s;ra a t;rsadalmi i5n kn szertheti r; a kereskedelemet3 Y5 l;tszik, kiz;rla5 az e5szs5=5 i szem*ont1l rtktelen lelmiszereket mellEzte trend=nk1El a Tra3 : il6;n sokkal e5szs5ese11en maradtak fenn a zsidk harminc 6sz;zadon ;t, mint ha k5 t, disznt, fr5et, r;kot, teknEs1k;t ettek 6olna3 A kser sza1;l ok a tisztas;5ot s makul;tlans;5ot se5tik, m5 ha PA kser tiszt;t 4elentQP szlo5en nem fedi is t<kletesen a 6als;5ot3 Azt hiszem, az a le5fontosa11, ho5 ltezik a mindenna*i tkezsi te6ken s5 rend4e, amel a 9nai ta a zsidk oszt;l rsze3 7<z<ss5i k<telk s a szeml es azonoss;5tudat felidzE4e, 6alah;n szor csak me5hezik az em1er3 Mindenna*i k<teless5 a hit 5 akorlat;1an, elErt 6;laszt;s, szeld <nkorl;toz;s3 Az Wton l6E zsidt a 6ele 4;r kn elmetlens5ek e5 1en emlkeztetik arra, kicsoda is E, s mil en sz;lak k<tik otthon;hoz3 :em lehet kts5es, ho5 az tkezsi t<r6n ek mk<dnek: a zsidk let1en tart;s;nak t;rsadalmi eszk<zei s az e5 n azonoss;5tudat;nak me5Erzsre szol5;l *szichol5iai szersz;mok3 A ln e5es krds, az e5 etlen, amel 1en az e5sz tmak<r srs<dik, ho5 me5Erzsre rdemes rtk-e a 4udaizmus, s ha i5en, ltezhet-e haszn;lhat11 eszk<z a fenntart;s;ra, mint sa4;t t<r6n e3 Az <lt<zk<ds A ruh;zkod;si k<telmek e5 szerek, s fEknt a frfiakra 6onatkoznak3 A zsid t<r6n ek ;ltal;nos ir;n el6e ala*4;n a nEk fel 6annak ment6e a me5hat;rozott idE1en tel4estendE 6all;si feladatok 65zse all, az <lt<zk<dsi 4elk*ek 6iselse *edi5 az imaidEkh<z k<tEdik3

A re55eli im;dkoz;s alatt a frfiak n5 sz<5let, ro4tos s;lat 6iselnek, amel et t;litnak ne6eznek3 A ro4tok 6iselsnek t<r6n e Mzes ne5 edik k<n 61en tal;lhat: P333ho5 6alah;n szor r;nztek, emlkezzetek az Ur<kk6al minden *arancsolat;ra, tel4eststek azokat, s ne cs;1tson el titeket sem a sz6etek, sem a szemetek333P 8z a ro4tok k*ess5eit me5halad k<6etelmn u5 an, m5is le5al;11 a re55eli ima ide4n a h6E szeme elEtt 6annak3 Az imale*el1e 1urkoldz zsid az ;htat1a mer=lt em1er 4elk*6 6;lt3 A na5 on 6all;sosok az imakendE haszn;lat;n k6=l na*k<z1en n5 sz<5, a sarkokon ro4tos alsin5et 6iselnek3 A frfiak re55elenknt imasz4at, tfilint is tesznek ma5ukra, azt a 4elk*et, amell el a festEk ol 5 akran ;1r;zol4;k a zsid em1ert3 A kt fekete, 1Er1El ksz=lt do1ozk;t 1Ersz4akkal erEstik a homlokra s a 1al karizomra3 A tartalmuk kis *er5amentekercs, amel re a 9m; s m;s 1i1liai szakaszok 6annak r6a3 PMarad4anak a sz6ed1en azok az i5k, amel eket ma *arancsolok neked333 - mond4a a Tra3 - 7<sd azokat 4elknt a kezedre, s le5 enek fe4dszknt a homlokodon3P A 1r;lk azzal r6elnek, ho5 ne6ets5es dolo5 sz szerint, i5azi1l do1ozokat f<lrakni, 1enn=k az Tr;sok dara1k;i6al3 Je mint m;r me5tanulhattuk, a zsid mdszer ln e5e a tn le5es cselekedet, a konkrt me54elents3 9zertart;sosan Istennek a4;nl4uk karunkat s a5 unkat3 A szil;rd zsid azonoss;56;llal;s le51izon osa11 4ele a tfilin1en 6al im;dkoz;s3 8zrt ker=lt 1e a festszet k*4elei k<z3 :em ma5a a cselekedet 6;ltoztat4a 46; az em1ert, hanem a k*zet emlkezet1en tart;sa ;ltal 6;lhatik 4o11 em1err, felt6e, ho5 k*es a 4a6ul;sra3 #e5al;11 ktezer 6es <lt<zk<dsi szok;s a fe4 1efedse, k=l<n<sen tanul;s s im;dkoz;s k<z1en3 A fe4 1etakar;s;ra nincsenek elEr;sok, 1;r e5 talmudi szakasz ki4elenti, ho5 az em1er ne te5 en me5 tizenkt l;1n i t;6ols;5ot f<detlen fE6el3 8z ln e51en ml en 1e6sEd<tt 6all;si illemsza1;l 3 A csu*asz fe44el im;dkoz 6a5 tanul zsid rendellenes 4elens5, ki66e a reformmoz5almat, amel el6i ala*on ta5ad4a me5 ezt a szok;st, a t;littal, a tfilinnel s sok m;s mzesi 4elk**el s sza1;ll al e5 =tt3 A fe4fedE 4elle5e a korral s a hell el e5 =tt 6;ltozik3 A keleti s ara1 orsz;5ok1an tur1;nt 6iselnek3 A ch;szid k<z<ss5ek1en szErmekarim;s kala*ot 6a5 fekete nemezkala*ot hordanak sz6esen3 At ;ink odahaza 4;rmilk1an 4;rtak, 1E, fekete h;zisa*k;1an, amel ma4dnem az e5sz ha4at 1efedte3 Amerik;1an a ha5 om;n h zsidk s<tt szn si*k;kat szeretnek a fe4=k 1W14;ra 1i55 eszteni, 1;r az iskol;s fiWk sa*k;4a sokszor e5szen 6il;5os3 Izrael1en a 6all;sosok k<t<tt sa*k;1an, ki*;1an 4;rnak dol5ozni, amel et csattal r<5ztenek a ha4ukhoz3 Mana*s;5 5 akori, ho5 a munkahel en 6a5 nem 6all;si 4elle5 n il6;nos hel en a ha5 om;n ErzE zsidk is csu*asz fe44el 4;rnak, s csak odahaza 6a5 a tem*lom1an tesznek f<l fe4fedEt3 A zsina55;1an a nEk is 1e szokt;k fedni a fe4=ket3 A lak;s A Tra-szakaszok k<z<tt, amel ek elEr4;k, ho5 a sza6akat a fe4re s a karra kell k<tni, kettE azt is tartalmazza, ho5 ezeket a h;zunk a4tflf;4;ra is f<l kell rni3 Az a4tkeretre kis tokot r<5zt=nk, amel 1en *er5amentekercskre r6a ezek a szakaszok 6annak3 A do1oz az Pa4tflfaP h1er ne6rEl mezuz;knt ismert3 Azt hirdeti a h;z 6a5 a lak;s a4tkeretn, ho5 az ott lakk zsid 6all;sWak, s lakhel =ket Isten oltalm;1a a4;nlott;k3 9emmi t<r6n es 6a5 ha5 om;n 1eli ala*4a nincs annak az el55 elter4edt szok;snak, ho5 a zsid katon;k s a fiatal l;n ok mezuz;t 6iselnek a n akl;ncukon3 A katon;k affle amulettknt hord4;k, a l;n ok *edi5 6all;suk diszkrt 4elzsre, mint e5 alkalmatos kis cmkt3

@8!M>8T87 A> KT78>K9, A> U#TU>7UJK9 K9 A #A7IH8#M @8#7KR8I A 6z1en lo ;llatok k<z=l a zsidk azokat ehetik, amel eknek *ikkel e s uszon a 6an3 Az ;llattan halakkal fo5lalkoz tudom;n ;5a, az ichtiol5ia *ikkel eik szerint c cloid, ctenoid, *lacoid s 5anoid t*us1a sorol4a 1e a halakat3 Az elso kt cso*ort k*6iseloi ehetoek3 Az ut11i ketto1e tartozk k<z<tt ott 6an *ld;ul a c;*a, illet6e az an5olna is, ami nem fo5 aszthat3 85 szaktudstl me5le*etssel rtes=ltem arrl, ho5 a tok is ide tartozik, holott laikus ismeroseim kor;11an az ellenkezo4rol 5 oztek me53 A ro6arok tel4esen ki 6annak z;r6a3 A ro6arok k<z=l a 1i1liai t<r6n ki6telt tesz e5 1izon os s;skafa4t;6al, amel nek fo5 aszt;s;t me5en5edi3 A r5i idok1en a 7<zel-7eleten elter4edt s;skae6s szok;sa m5 ma sem tunt el tel4esen3 A termst utols szemi5 el*usztt, k;rtkon ro6ar teste ren5ete5 *roteint s sznhidr;tot tartalmaz, s sz;mos hel en ezzel a s=t6e 6a5 *;col6a elksztett t;*l;lkkal e5sztik ki az trendet3 A zsid szok;s4o51an az idok fol am;n elhom;l osult az eheto s;sk;k *ontos me5hat;roz;sa, 5 azt;n ezek a ro6arok is az ;ltal;nos tilalom hat;l a al; ker=ltek3 A 7<zel-7elet 1izon os ter=letein azon1an fennmaradt ez az ismeret3 :emr5i1en hallottam e5 t<rtnetet az e5 ik e5 etem 4emenita zsid or6ostanhall5at4;rl, e5 h6o ortodoVrl3 A la1oratriumi 5 akorlaton s;sk;t 1oncoltak, s ez a fiW k<z<lte a 5 akorlat6ezeto6el, e5 zsid 1iol5ussal, ho5 a 1oncol;s ra eloksztett ;llatok az eheto fa4t;hoz tartoznak3 Me5 is mutatta az ismerteto4elet, a 6il;5osan ki6eheto h1er chet 1etut a ro6arok *otroh;n3 A 1izon t;st azzal fol tatta, ho5 e5 ke6eset elr;5cs;lt 1elol=k3 Me5krdeztem e5 ra11itl, ho5 ez elfo5adhat 1izon tk-e3 Azt a 6;laszt ka*tam, ho5 ez az el4;r;s t<kletesen me5felel a Talmud 6iselkedsi sza1;l ainak, mert Pat ;inak szakadatlan ha5 om;n aP i5azol4a3 811ol azt a k<6etkeztetst 6ontam le, ho5 n szerencsre nem lennk kn telen n encfalatnak tekinteni a *otroh;n chetet 6iselo s;sk;t3 Tel4es hat;rozotts;55al ;llthatom u5 anis, ho5 az n <r<k<lt ha5 om;n aim k<z<tt nem szere*el il esmi3 PA kser tiszt;t 4elentP A> KT78>K9I TUHLK:M87 8!K9>9K!S!MI MA!MAHG>ATA Maimonides A t6el 5ok Wtmutat4;1an az tkezsi t<r6n eket szinte kiz;rla5 kt ala*el6re 6ezeti 6issza: az e5szs5=5 i me5fontol;sokra s a *o5;n 1a1on;k kiirt;s;nak sz;ndk;ra3 A 6r fo5 aszt;s;nak tilalm;rl szl fe4te5etsei a *rimit6 6all;sok szim*atetikus m;5i;4;nak elmlett elole5ezik me5, amel et 2razer Az aran ;51an fe4tett ki3 Y5 6lem, elsoknt ismerte f<l, ho5 a trai t<r6n kezs e5 ik fontos sz;ndka a s;m;nizmus elfo4t;sa3 A kt el6 al;t;maszt;s;ra kt k=l<n1<zo talmudi 6lemn t idz3 Az e5 ik szerint a t<r6n eknek me56an a racion;lis ma5 ar;zatuk, a m;sik a hit, az odaad;s s az identit;s cselekmn einek form;lis 4elk*rendszer 6olt;1l indul ki3 :em akarnk 6it;1a sz;llnk Maimonidesszal - ami ele6e k*telens5 is lenne -, de az ut11i szemlletet elfo5adhat11nak 6lem3 8lfo5adom a hi5iniai s e5szs5=5 i szem*ontokat, hiszen a modern or6ostudom;n m5 ink;11 i5azol4a Maimonides 6lekedst3 Tud4uk, ho5

a hWsost s te4est 6e5 esen tartalmaz telek, 1;rmil zletes fo5;sok is, szinte la1oratriumi k<r=lmn eket 1iztostanak a 1aktriumok sz;m;ra, ezrt i5en 5ondos eloksztst s t;rol;st i5n elnek, ak;rcsak a 6r1en 5azda5 telfa4t;k3 Az telmr5ezsek okai k<z<tt a r;k s a hom;r 6etekedik a te4sznes csirkehWssal3 )sak nemr5i1en 6;lt ismertt a teltett zsiradkok k<zt=k elsosor1an a fa55 W - 6eszl ess5e3 A sertshWs 6iszon la5 nehezen emsztheto 6olta s rendszerint fertoz<tt ;lla*ota is tudom;n os tn , amel et Maimonides ta*asztalat Wt4;n m;r felismert3 8nnek ellenre to6;11ra is W5 6lem, ho5 a modern 5ondolkod;s sz;m;ra mindez m;sodla5os 4elentos5u3 Maimonides or6os 6olt, m5hozz; ol an kor1an, amel 1en k<ztisztas;5i intzkedsek h4;n mindenna*osak 6oltak a 4;r6;n ok3 Krtheto, ho5 - a zsid tkezsi sza1;l oknak me5felelo, 5ondos eloksztst s szi5orW elk=l<ntst az ;ltal;nos mocsokkal s nemt<rod<ms55el <sszehasonlt6a - kiemelt fontoss;5ot tula4dontott a trai t<r6n ek e5szs5=5 i 6onatkoz;sainak3 M;ra a ci6iliz;lt orsz;5ok t<11s51en a kife4ezetten e5szs5=5 i sza1;l ok ker=ltek elotr1e a zsid tkezsi elor;sokkal szem1en, 1;r sz;mos nem zsid is sz6esen eszik kser 1aromfit 6a5 fel6;5ottat, mert az mindi5 friss s 5arant;ltan e5szs5es3 7orunk fo *ro1lm;4a a zsid k<z<ss5ek fennmarad;sa az alkalmazkod;sra ha4lamost i*ari t;rsadalom1an, s ennek fn 1en e5 re 6il;5osa11an me5mutatkozik, ho5 a t<r6n az <nazonoss;5 s fe5 elem kialakt;s;ra szol5;l eszk<z is3 Minden kor m;s me56il;5t;st ad, s ma mindkt talmudi szem*ont kitetszik a t<r6n 1ol3 Ha 1;rmel iket el6etnnk, azzal minden racion;lis indok nlk=l - a 4udaizmus e5 ik fo ha4tmu6t ;lltan;nk le3 Idonknt *ersze kn elmetlens5et okoznak, de me5k<zeltole5 sem ann it, mint a 4<6edelemad1e6all;s3 8nn it 6;llalnunk kell, ha let1en akar4uk tartani ezeket a ln e5es dol5okat3 Az tkezsi elor;sok 1etart;s;nak rszletei szinte 65telen 6;ltozatoss;5ot mutatnak3 Ah;n ra11i, ann ifle dol5ot en5edl ez 6a5 tilalmaz, noha minde5 ik=k a mzesi hitfelekezet t<r6n e ala*4;n ;ll3 85 k=l<n<sen szi5orW tantm e5 szer me5ma5 ar;zta, ho5 a t<r6n keretn 1el=l a 6all;sos karakter hat;rozza me5 a szok;sok 5 akorl;s;nak rszleteit3 A na5 a*;m *ld;ul termszetesnek tal;lta, ho5 ink;11 ne e5 en marh;t harminc 6i5, mint ho5 ol an ;llat hWs;t 6e5 e a sz;4;1a, amit nem a szeme l;tt;ra 6;5tak le, noha nem ellenezte, ho5 n il ent e5 em3 M;s karakteruek 6oltunk3 Ho5 csod;latos 6a5 h1ortos, nemeslelku 6a5 fanatikus 6olt-e, azt az ol6asnak kell me5tlnie, aki n il6;n u5 ancsak a ma5a karakter6el k<zelti me5 ezt a krdst3 Az a zsid, aki 6issza akar4a ;lltani identit;s;t, de nem sz=letett 1ele a t<r6n ek1e, s nem 4;rtas sem ezek1en, sem a 4udaizmus t<11i krds1en, a le54o11 utat akkor 6;laszt4a, ha az tkezsi t<r6n ekkel kezdi az <n*tst, m5hozz; azon a szent na*on, amel iken W5 d<nt<tt, ho5 ez a sz;ndka3 M5 ha csak a k<zismerten tiltott telektol fordul is el, nem t<rod6e a sza1;l ok a*r rszletei6el, me5rezheti, ho5 ka*csolat1a ker=lt a 4udaizmussal3 Me5tette az elso l*st az Wton, amel en tanul;ssal s letnek ;talakt;s;6al e5 re elo11re haladhat3 A re55eli im;dkoz;s alatt a frfiak n5 sz<5letu, ro4tos s;lat 6iselnek333 A r5i Izrael1en a n5 sz<5letu le*el 6olt a szok;sos 6iselet3 Miut;n ez me56;ltozott, ma k=l<n n5 sarkW ruhadara1ot <lt=nk, ho5 *ontosan tel4esthess=k a *arancsolatot3

A "i1lia tilt4a a 6;szon s 5 a*4W ke6ers6el ksz=lt ruhadara1ok 6iselst3 Maimonides szerint ez a 4elk* is a szim*atetikus m;5ia *raktik;inak elfo4t;s;t szol5;l4a3 A 1;l6;n im;d *a*ok hordtak il en ke6erk an a51l ksz=lt ruh;t, annak 4el=l, ho5 a n<6n - s az ;llat6il;5 f<l<tt e5 ar;nt uralkodnak, s 6alamil en ;s6;n ko1ol fara5ott 4o5art 6iseltek hozz;3 A h6o zsidk 5ondosan me56izs5;l4;k az W4 ruh;t, neho5 ke6erk, s;;tnz le5 en, sot a hozz; haszn;lt crn;t s a kellkan a5okat is me5nzik3 A na5 on 6all;sos asszon ok n il6;nosan mindi5 1efedik a fe4=ket3 Hendszerint kala*ot hordanak, 6a5 na5 an ;ik *ark;4;nak, a s;4telnak di6atos frizur;6; alaktott 6;ltozat;t3 A lak;s A Tra elor;sa szerint az W4 h;z tete4nek szlre mell6det kell *teni, Pho5 6ront;ssal ne szenn ezd 1e h;zadat, ha 6alaki leesnk rlaP +-Mzes DD:&3,3 A Talmudnak a feleloss56;llal;sra 6onatkoz t<r6n ei s erk<lcsi komment;r4ai e11ol a 6erssor1l erednek3 Aki leesik, az Isten akarat;1l esik le mond4;k a ra11ik, de nem sza1ad leheto6 tenn=nk, ho5 a mi h;zunk ;ltal tel4esed4k 1e 65zete3

$/3 fe4ezet Az K#8T 78>J8T8, A 2KH2I K9 A :F A k<r=lmetls A 1;r mic6; A 1;t mic6; A frfi s a nE A k<r=lmetls Loltaire-nek me56olt a 6lemn e az ol an IstenrEl, aki azzal fo5lalkozik, ho5 az em1erek le6;54;k-e 5 ermekeik elE1Ert: 5 fo5lalta <ssze e5 etlen mulats;5os k*1en a ktkedEk 6lemn t a 6all;srl3 9*inoza, aki u5 anol an szi5orW ktkedE 6olt, nem ol an humoros, mint Loltaire: 6al4;1an ali5 6olt humora, de kette4=k k<z=l E a ml rtelm113 PAnn ira na5 fontoss;5ot tula4dontok ennek a 4elnek - mondta -, ho5 me55 EzEdsem szerint <nma5;1an is ele5endE a nemzet elk=l<ntett ltnek <r<k fenntart;s;ra3P A k<r=lmetlst, ami miatt sz;zadokon kereszt=l 5Wn oldtak a zsidkon, ksE11 4o11an kezdtk tisztelni3 7ider=lt, ho5 hi5iniai szem*ont1l hel t;ll szok;s3 Az or6ostudom;n i5azolta, s a m6elt em1erek ma m;r minden=tt le6;54;k 5 ermekeik elE1Ert3 Ha Loltaire lne, tal;n ma5a is le6;5atn;3 Me5lehet, a mtt m;sna*4;n azon ka*n; ma5;t, ho5 azt k6;n4a, 1;rcsak csecsemEkor;1an me5csin;ltatt;k 6olna a sz=lei333 Je a zsidk sz;m;ra a k<r=lmetls, ak;r az elmWlt n5 ezer 6 alatt, ma sem hi5iniai krds3 8z az G1rah;m s TeremtE4e k<z<tt ltre4<tt szerzEds Esi *ecst4e, hWs1a 6;5ott 4el, az let forr;s;n ha5 ott n om3 Meztelen=l is e5sz let1en me5k=l<n1<zteti a zsid em1ert a termszet em1ertEl3 Az e5 enlEs5*;rtiak azt mond4;k, ho5 ha leh;nt4;k az em1er ruh;4;t, senki me5 nem mondhat4a, ki a koldus, ki a kir;l 3 Je a zsid ruh;tlanul 6a5 holt;1an is azonosthat3 I5az, a D/3 sz;zad felismerte, ho5 ez a 4el nem ne6ets5es ritu;lis csonkol;s, hanem 1<lcs me5elEzE intzkeds, s a 4udaizmus 1r;li felha5 tak az elE1ErrEl

5 ;rtott 6iccekkel3 8z a felfedezs azon1an nem tWls;5osan me5le*E3 85 maradand hitnek a testtel ka*csolatos 4elk*ei feltehetEen ele6e 1iztons;5osak s sszerek, hiszen k=l<n1en ki*usztuln;nak a h6Ek3 A zsidk 1izodalm;t, amell el a mzesi t<r6n t k<6ettk, a modern 5 5 ;szat e5 re ink;11 me5ala*ozottnak ismerte el3 Az or6osi 46;ha5 ;s mindazon;ltal nem a 4udaizmus me5dicsEtse, hanem mind<ssze l;14e5 zet3 2iainkat a sz=lets=k ut;ni n olcadik na*on metl4=k k<r=l - aho5 an G1rah;m tette Izs;kkal -, ki66e, ha az or6os tWl 5 en5nek tal;l4a a 5 ermeket, s halaszt;st 4a6asol3 Az e5szs5es n olcna*os csecsemE k<nn edn 6iseli a mttet, ann;l is ink;11, mert 4o11;ra ;talussza3 Ha kellE szakrtelemmel 65zik, a metszs nem 4;r na5 f;4dalommal, s a hel e nh;n na* alatt 1e5 5 ul3 Az esemn t a PszerzEdstP 4elentE h1er sz6al 1ritnek ne6ezik3 Amikor az asszon ok m5 otthon sz=ltek, a 1rit alkalm;1l csal;di =nne* 6olt, a rokons;5 s 1ar;tok t<me56el, tuds sznoklatokkal s 6id;ms;55al3 A ceremnia minden aktusa me5tiszteltetssz;m1a ment, ami e5 leten ;t emlkezetes maradt a sz=lEk ;ltal =nne*l esen felkrt rokon 6a5 k=l<nle5es 6end5 sz;m;ra3 A csecsemEk mana*s;5 kon5, h6<s csem*k k<z<tt 4<nnek 6il;5ra, fertEtlentEsza5W krh;zak1an: f<l<tt=k 1ete5ek, alattuk halottak3 A sza1;l zatok 5 akran m5 a 6id;ms;5ot is tilt4;k3 Je a na5 6;rosok1an 6annak krh;zak, amel ek1e zsid kismam;k 4;rnak, s ezek1en nha tal;lni e5 eldu5ott szo1;csk;t, a4ta4;n a re4tl es felirattal: P"ritmtEP3 811El a szo1;1l szrEdik ki idEnknt az 6ezredes <r<m elfo4tott 6isszhan54a3 Az a*a ezt az ;ld;st mond4a a szertart;son: Gldott 6a5 Te, Ur<kk6al Isten=nk, a Lil;5 7ir;l a, ki me5szentelt minket *arancsolatai6al, s me5ha5 ta, ho5 6tess=k 1e G1rah;m at ;nk sz<6ets51eQ A t<r6n szerint az a*;nak kell el65eznie a k<r=lmetlst, aho5 an G1rah;m tette3 A kialakult 5 akorlat szerint az a*a k*zett szakem1ert, mohlt - metszEt - 1z me5 ezzel a teendE6el3 A mohl a sz;zsz;mra 65zett o*er;cik sor;n se1szeket me5sz5 entE ta*asztalatra tesz szert3 Termszetesen e5szs5=5 i 6dEeszk<z<ket s fertEtlentEszereket is haszn;l3 Lannak zsid sz=lEk, akik se1szre 1zz;k a k<r=lmetlst a11an a hit1en, ho5 1iztosa11 kzzel 65zi az aktust, s azt 5ondol4;k, nem sz;mt, ki csin;l4a3 8z t<11 ok1l is t6eds3 8lEsz<r is a mohl 4l ismeri ezt a se1szeti *ro1lm;t a 6ele 4;r lehets5es kom*lik;cikkal e5 =tt3 A 6il;5 le51iztosa11 keze alatt is elEfordulhat 1aleset, de a sz=lEk m5is azzal tehetik me5 a lehetE le5t<11et a csecsemE 1iztons;5a rdek1en, ho5 me5felelE mohlt krnek fel3 M;sodszor is az 6ezredes mWltW fela4;nl;si rtus sor;n a mohl az a*;t hel ettesti3 Ma5;tl rtetEdEen 4l kell ismernie a 6all;st, s csakis annak szentelt em1er lehet3 Harmadszor - s tal;n ez a d<ntE ok -: a zsid k<r=lmetls nem krh;zi rutinmtt3 #ehet, ho5 a krh;z1an na5 o11 1iztons;55al 6a5 f;4dalommentese11en 65zik, de elEfordulhat, ho5 nem a t<r6n nek me5felelEen3 A 1;r mic6;

A 1;r mic6; azt 4elenti: Pa *arancsolat fiaP3 8z a szertart;s a k<6etkezE mrf<ldkE e5 zsid 5 ermek let1en, 1el*se a felelEss55el tartoz, 6all;sos let1e3 Mar4orie Mornin5star cm re5n em1en me5*r1;ltam a tElem telhetE le5na5 o11 *ontoss;55al s ;tlssel ;1r;zolni e5 1;r mic6;t3 Azt hittem, el5 4l siker=lt tel4estenem a feladatot, de 1;natomra nh;n zsid test6rem1El a le5elkeseredette11 s le5erEszakosa11 felh;1orod;st 6;ltotta ki3 Azt ;lltott;k, ho5 kifi5ur;ztam e5 szent esemn t3 Termszetesen 6oltak komikus elemek az ;1r;zol;s1an, de azt 5ondolom, ezek nem az r elmesz=lemn ei, hanem a ltezE n*i arculat1l fakadnak3 9zomorW n* az, amel ik nem k*es e5 -e5 =nne*i alkalom karikatWr;4;t elfo5adni3 Az ;ltalam ismert irodalom1an Jickens kar;cson ai hasonltanak le5ink;11 az amerikai 1;r mic6;ra3 :a5 4;1l u5 anazok a fantasztikus elEksz=letek, az elk*esztE e6szetek, az a1norm;lis i6;szatok, az rzelmek s a csal;di csete*atk ka6ar5;sai, s tete41en a mindezekkel csekl <sszef=55st mutat 6all;sos =nne*l ess53 A kar;cson Jickens k<n 6ei1en kicsattan a szertelen letked6tEl, s il en a mi 1;r mic6;nk is3 Mi, zsidk, hatalmas letked66el 6a5 unk me5;ld6a3 Az 85 es=lt Gllamok1an, ahol 6sz;zadok ut;n elEsz<r me5ismerkedhett=nk az esl e5 enlEs55el, 6il;5raszl, k<lts5es n*=nne*l t csin;ltunk a 1;r mic6;1l3 :em l;tok e11en semmi rosszat3 Az amerikai PelsE1;los-*artiP nem sok1an k=l<n1<zik ettEl3 Ha a 6all;si alkalom 6al1an me5maradna annak, ami, s me5tartan; 4elentst, minden rend1en lenne3 Az amerikai 1;r mic6;6al szem1eni fenntart;saim 4o11;ra u5 anonnan erednek, ahonnan nmel keresztn lelkszek a55odalmaskod;sa a na5 ;ruh;zak kar;cson i 6;s;ra f<l<tt3 2enn;ll a 6eszl , ho5 az <r<mszerzs 5*ezet1en felErlEdik az esemn mondani6al4a, s a szertart;s ki=r=lt centrum k<r=l <r6n lE, za4os, tarka1arka for5szl marad csu*;n3 Ma5a az esemn me5rendtE s fontos e5 szerre3 Mint minden letmdot, a zsids;5ot is tanulni kell, attl kezd6e, ho5 az W4sz=l<tt rtelme me5n iladozik3 A 5 ermeki tudat nem k*es a fo5almi 5ondolkod;sra, sem arra, ho5 a rendsza1;l okat sta1ilan r<5ztse, e5szen tizenh;rom 6es kori53 8kkor azon1an az a*a me5sza1adul a fia hel ett r; h;rul 6all;si k<teless5ektEl3 A fiWnak kell 6;llalnia mindent3 8lkezd tfilin1en im;dkozni, s a sz=letsna*4;hoz le5k<zele11 esE szom1aton ;li4;ra h64;k a Tr;hoz, ho5 a felnEtt frfiak elE4o5;6al l6e elmond4a a hetiszakasz f<l<tti ;ld;st3 8z a felszlt;s 4elzi W4 st;tus;t3 A k<z6lekeds szerint a le5na5 o11 me5tiszteltets utolsknt felmenni, a m;ftirhoz, 6a5 is a trai hetiszakasz ut;n a *rft;k k<n 6ei1El ol6asand szakasz elmond;s;ra3 :a5 on r5en alakult ki az eur*ai k<z<ss5ek1en az a szok;s, ho5 a m;ftirt e5 fiWnak ad4;k a 1;r mic6; szom1at4;n3 8z ma is 5 6an3 )sakho5 ez a szok;s akkor 6;lt ;ltal;noss;, amikor m5 mindenkinek k<telezE 6olt h1er=l tanulnia3 85 ;tla5os eur*ai zsid fiW sz;m;ra a m;ftirt a me5felelE dallammal felol6asni nem 6olt neheze11, mint e5 amerikai fiWnak felka*ni az W4s;5ot, s 1eleol6asni3 Mindez t<kletesen me56;ltozott, amikor a zsids;5 tWln om t<11s5e ki6;ndorolt Amerik;1a: katasztrof;lisan <sszezsu5orodott a h1er kultWra3 7i6telsz;m1a me5 az az amerikai zsid fiW, aki n el61otl;s nlk=l, han5osan fel tud ol6asni e5 oldaln i h1er *rfci;t3 Aki elsE l;t;sra le tudn; fordtani a sz<6e5et, 6a5 hosszW, knkeser6es 5 akorl;s nlk=l nekelni tudn;, e5 enesen csoda1o5;rnak sz;mtana3

M5is fenn;llt a szok;s, ho5 a fiWnak ad4;k a m;ftirt3 Y5 ho5 kt nemzedken ;t Amerik;1an sz;mtalan fiW, aki ali5 ismerte a h1er 1etket, e5 6i5 6a5 m5 to6;11 tart k=l<nr;k se5ts56el me5tanult furcsa dallammal ide5en sza6akat sza4kzni3 #e5t<114=k sz;m;ra ez a minden tanuls;5ot nlk=l<zE, kellemetlen el4;r;s 6olt a 4udaizmussal 6al elsE tal;lkoz;s 65eredmn e3 :a5 6eszl fen e5etett3 A fiWk l;thatt;k - mert a 1<lcseknek t<kletesen i5azuk 6olt a11an, ho5 a tizenh;rom 6es fiWk m;r 6;llalhat4;k a 6all;si felelEss5et, hiszen na5 on les felfo5- s tlEk*ess55el rendelkeznek -, ho5 merE tettets, amit m6elnek3 )sWfond;ros tekintet=ket nem ker=lte el az unott korre*etitor, aki a *nzrt e5 6en ;t minden ;ldott este nekleckkkel noszo5atta Eket, sem a latin 1etk mank4;ra t;maszkod h1er sz<6e53 2elismertk: arra idomt4;k Eket, ho5 4l k*zett, if4W h1ertudsoknak ad4;k ki ma5ukat3 9 mindez m5is elker=lhetetlen 6olt s maradtQ Mel ik sz=lE lenne k*es 1eismerni, ho5 a 5 erekei nem tudnak h1er=l, ha a szok;s szerint azt a l;tszatot illik kelteni, ho5 tudnakO Miut;n az em1eri termszet ol an, amil en, az alulk*zett if4ak sz=lei a szok;sos 1;r mic6; 6a5 a semmil en k<z<tt 6;laszthattak3 Az amerikai ra11ikat e5 idEre me51ntotta a szok;s n omatka3 Tehetetlens5=ket azzal indokolt;k: PInk;11 ez, mint semmi333P L5=l a rossz eredmn ek tWls;5osan n il6;n6alkk; 6;ltak: nem lehetett t<11 elmenni mellett=k3 Most teh;t W4, r5ta esedkes fol amat kezd sz;r1a sz<kkenni3 Az t<rtnik, ho5 a ne6elEk me5lo6a5ol4;k a szok;st, ahel ett ho5 ha5 n;k ma5ukat elta*osni s a5 onn omni tEle3 Mi6el a sz=lEk s a 5 erekek e5 ar;nt e5 fa4ta retts5inek fo54;k f<l a 1;r mic6;t, a ra11ik elkezdtk 6al1an annak tekinteni3 Me5k<6etelik, ak;rcsak az retts5in, a tud;s kiel5tE 1izon t;s;t az okle6l ellen1en3 Az W4 6izs5asza1;l zat szerint a 1ema5olt m;ftir nem ele5endE t<113 A fiatalem1ernek komol 6izs5;t kell tennie a h1er n el61El, a klasszikusok1l, a hit t<r6n ei1El s a zsids;5 t<rtnelm1El3 Ha nem tud4a letenni a 6izs5;t, a ra11ik nem en5edik, ho5 a csal;d me5rendezze a tartalmatlan ceremni;t a zsina55;1an3 8z azt 4elenti, ho5 le5ksE11 n olc-kilenc 6es kor1an el kell kezdeni a komol tanul;st3 A 4udaizmust nem lehet e5 6 alatt 1elet<mni a fiW1a, mint e5 m;ftirt3 8z a *olitika 1;tors;5ot k6;n a ra11itl, s szil;rd t;mo5at;st k<6etel a k<z<ss5 6ezetEitEl3 Je miut;n n il6;n6alan ez a ne6els fol amatos katasztrfahel zetnek alternat6;4a, 6rEl 6re ;ltal;nosa11; 6;lik3 Ha 5 <keret 6er, akkor 6an nmi esl e, ho5 a k<6etkezE nemzedk m;r annak fo54a me5ismerni a zsid hitet - m5 ha csak le5e5 szer11 <sszef=55sei1en is -, ami 6al4;1an3 Lall;sunknak me56annak a ma5a nehz oldalai, m5is szn*om*;s s erEtel4es, s n5 ezer 6 ta me5tartotta rdekess5t3 :em holmi halandzsa, aminek a hi;n os tud;sW fiWk 6lhettk Kzsai;s le5fennk<lte11 fe4ezett333 Az ut11i idE1en az eVtra6a5;ns amerikai 1;r mic6; elleni tiltakoz;sk**en kezdenek elmaradozni a n il6;nos =nne*s5ek, s a r;4uk sz;nt k<lts5eket adom;n oz;sra fordt4;k, 6a5 me5ala*ozz;k 6el=k a fiW ksE11i utaz;s;t a 9zentf<ldre3 8z a takarkoss;5 dicsretesnek l;tszik, de nem hinnm, ho5 1e6ett szok;ss; 6;lik3 Mindennek me56an a ma5a ide4e3 Fsi s erEs em1eri k6;ns;5 az let fordul*ont4;t na5 =nne*lssel emlkezetess tenni3 Az alkalmi tzi4;tk mindi5 <r<m<t okoz, akkor is, ha dr;5a *nzrt fello11an t=nd<klse e5 *illanat elham6ad3 Amikor az elcsi5;zott 1;r mic6; fiW 1etanult 1eszd1en - a 6alahai tudom;n os elEad;s elcs<ke6n esedett marad6;n ;1an, ami mostans;5 kezd ki6eszni - kimond4a a mondatot:

PMa frfi lettemQP, 6kon ka termete, rzsaszn arcocsk;4a, csukladoz han54a n il6;n6al6; teszi, ho5 ez csak 4elk*3 Az esemn ;ltal eln ert frfiWs;5 ceremoni;lis3 Az a*4a nem 6;r4a el tEle, ho5 m;tl keresse me5 a 1ete6Et, ho5 este szl;s nlk=l lefek=d4<n, ho5 lelkesen nekiessen a h;zi feladatnak, 6a5 4;ratni kezd4e a Wall 9treet @ournalt3 A 4udaizmus e5 szeren W5 tart4a: a fiW mostantl el5 okos s el5 fe4lett ahhoz, ho5 me5kezdhesse zsid te6ken s5t3 TWll*ett szellemi 5 ermekkor;n3 Miut;n ez me5t<rtnt, 6;llalnia kell a frfi ha5 om;n os k<teless5eit3 A 1;t mic6; Mint az alkalomadt;n kise11, 4;rulkos szl6iharokat t;maszt hurrik;nok, az amerikai 1;r mic6; l5moz5;sa is mellkhull;mot ka6art: ez a l;n ok 1;t mic6;4a3 Az indokol;sa az, ho5 ak;rcsak a fiWkra, a l;n okra is kamaszkoruk ele4tEl kezd6e r6n esek a 6all;si k<telezetts5ek, s semmi rtelmes ok nem z;r4a ki, ho5 u5 anakkora felha4t;st csin;l4anak az esemn alkalm;1l, mint a fiWk eset1en3 7<nn me5rteni, ho5 6ezredeken ;t mirt nem 6olt semmifle P1;t mic6;P, s mirt alakul ki most3 A l;n ok ha5 om;n osan fel 6annak ment6e a ma5asa11 zsid tanulm;n ok all, mert a le5t<11 zsid ritu;l nem k<telezE sz;mukra3 Lall;sunk a frfiakra h;rt4a a sza1;l rendszer fenntart;s;t, ho5 a nEk k<telmek nlk=l ell;thass;k csal;di feladataikat: 6alsznle5 ez 6olt az e5 etlen md4a a rendszer za6artalan mk<dsnek3 A 1;r mic6; a ma5a ide41en kise11 zsina55ai formalit;s 6olt, nem *edi5 csal;di karne6;l3 A l;n oknak nem ment el az esz=k, ho5 ol asmit for5assanak a fe4=k1en, mint a k<telezE tudskod;s, ami fi6reiket <t6es koruk ta terhelte e miatt a formalit;s miatt, s a sz=lEk is 1olondok lettek 6olna il esmire kn szerteni Eket3 Je miut;n a fiWk intenz6 ne6else elsor6adt, s a 1;r mic6; hatalmas feszti6;ll; duzzadtZ miut;n nmi mechanikus kik*zssel 4;rt csu*;n, amit e5 l;n **W5 me5ka*hatott, mint e5 fiWZ miut;n nem 4;rt semmifle l;t6;n os me5terhelssel 6a5 k<6etkezmnn elZ miut;n a fiW, tWles6n a mk;n, f=t =lt a h1er tanulm;n okra s az elEr;sok t<11s5re, a l;n ok s a sz=lEk 65k** semmi ok;t nem l;tt;k, ho5 ne rendezzenek P1;t mic6;tP3 :ehzs5et 4elentett *ersze me5felelE =nne*l ess5et 1iztostani a zsina55;1an, hiszen a l;n oknak a 4udaizmus kezdete ta semmi szere*=k nem 6olt ott3 Mi6el nincs kialakult szok;s, ki kellett tal;lni 6alamit3 A 1;t mic6; 5 akorta e5 fa4ta 6all;soktat;si retts5i 6a5 le5al;11is oszt;l 6izs5a3 A ha5 om;n os zsina55;k1an il esmi nem ltezik3 85 e1ek k<zt a 1;r mic6; *om*;4;6al sem siker=lt 6ersen re kelnie3 A dol5ok ;ll;sa szerint nem is i5en fo53 A frfi s a nE A 1;t mic6; csak e5 ike a zsina55ai let1en t<rtnt 6;ltoz;soknak, amel ekkel a kt fE11 szakad;r moz5alom, a konzer6at6 s reform4udaizmus tem*lomai1an tal;lkozhatunk3 85 1 W4t;saik k<z tartozik az or5onasz, a frfiak s nEk e5 =6 =lse s az imarend ter4edelmes rszt kite6E lefordtott sz<6e5ek haszn;lata3 A reform 6;ltoztat;sai 6oltak a radik;lisa11ak: lemondtak a kala*rl s a t;litrl, s nem sok erEfesztst tesznek az istenszol5;lat r5i form;inak me5Erzsrt sem3[ Azt hiszem, minden norm;lis amerikai sz6ese11en =l e5 =tt a feles56el n il6;nos hel en s rendszerint a feles5 is ezt szereti 4o11an -, mint elk=l<nt6e3 M;r*edi5 n;lunk nem ez a szok;s3 M;r az is na5 sz, ha e5 frfi n il6;nosan e5 =tt mutatkozik a feles56el3 Az ellenzki moz5almak Amerik;1an na5 n*szers5re tettek szert azzal, ho5 a r5i

zsina55ai elEr;sok me56;ltoztat;s;6al teret adtak az amerikai mdinak3 A t<11i W4t;s is na5 on 6onz 6olt3 A h1er1en 4;ratlanok nem sz6esen =lnek 65i5 cs<nd1en e5 istentiszteletet3 A katolikusok edzetten assziszt;lnak a *a* latin n el6 im;4;hoz, de a zsid szok;s szerint mindenkinek e5 szerre, e5 form;n kell im;dkoznia3 A na5 5 =lekezetek, amel ek1en nem tudnak h1er=l, i5n eltk s ki is alaktott;k az imarendet, amel et Ek is k<6etni tudnak3 Az or5ona, ez a zen5zetes s 1;4os han5szer, 6isszhan5z dallamai6al 1et<lt6n a tem*lomot, a llek elmlkedst se5ti3 Ami azt illeti, tiszta sor, ho5 ha az em1er n5 -<t h;zt<m1n i t;6ols;5ra lakik a zsina55;tl, musz;4 kocsi6al mennie a szom1ati istentiszteletre, hiszen ol an kellemetlen 5 alo5olni, k=l<n<sen ha esik 6a5 ha6azik333 Mindezek tudat;1an nem szorul k=l<n<se11 ma5 ar;zatra a szakad;r moz5almak trhdt;sa3 Ink;11 arra kell ma5 ar;zatot keresni, ho5 an lehets5es, ho5 e5 ;ltal;n 6annak m5 ortodoVok3 Az ortodoVia erEs maradt, sEt az ut11i idE1en e5 re erEs<dik3 : il6;n akkora me55 EzE erE6el rendelkezik, ho5 fel=l tud kerekedni a nehzs5eken3 Az ortodoVok kifo5;sol4;k a 6;ltoztat;sokat ;ltal;1an, s ezenk6=l t<r6n ekre s szok;sokra 6al hi6atkoz;sokat ;lltanak szem1e 6el=k3 Az ;ltal;nos kifo5;s az, ho5 a h6Eket 6onz 6;ltoz;sokrt tWl na5 ;rat kell fizetni: elsor6ad a t<r6n tart;s3 A reformizmust k*telens5nek tekintik, mert elmlete elutast4a a mzesi t<r6n t, s azt tart4;k, ho5 a konzer6ati6izmus a reformizmushoz 6ezet3 A han5szerek, k<zt=k az or5ona tilalma a Tem*lom *usztul;sa f<l<tti 5 ;sz szok;s;hoz k<tEdik3 A Tem*lom1an haszn;ltak han5szereket, de a 1a1ilniai sz;mzets1en a f;kra a55attuk lant4ainkat, ho5 addi5 ne im;dkozzunk han54uk mellett, m5 W4ra Isten trnterm1en nem *en5ethet4=k hWr4aikat az W44;*=lt 9zentl 1en333 8z a d<nts ala*ozta me5 a zsid 6ok;lis zene erEtel4es fe4lEdst3 A nemek elk=l<ntsnek szok;sa is a Tem*lom ide4re n Wlik 6issza3 A Talmud 1eszl arrl, ho5 az =nne*l ess5 fokoz;s;ra intzmn estettk ezt a szok;st3 8zek szerint m;r ma4dnem ktezer 6e 5 6an3 9zinte elk*zelni sem lehet zsina55;t anlk=l, ho5 *=letszerkezete t=kr<zn a szt6;laszt;st3 A le5k=l<n1<zE11 r6ek sokas;5;t hozt;k f<l mellette s ellene, s ez az rzken *ont - szinte sz5 ellem lerni, de h;t ez az i5azs;5 - ma az amerikai zsids;5 le5fontosa11 6all;si =5 e: ha W5 tetszik, az amerikai stlus s a zsid form;k front;lis =tk<zsi fel=lete3 Az ortodoVok azzal szoktak r6elni, ho5 azrt nem lehet a nEk k<zel1en im;dkozni, mert a szeVualit;s el6on4a a fi5 elmet az elml =lt im;tl3 Az ellenzk azzal 6;5 6issza, ho5 az ortodoVok cs<k<n <sen ra5aszkodnak a nEk mlt;n talan eln om;s;hoz3 A n il6;nos 6itatm;k szok;sa szerint ezek a ki4elentsek a fE tma mellett *ufo5nak el3 9emmi kts5em nincs afelEl, ho5 a frfiak tel4es =nne*l ess55el k*esek feles5=k mellett im;dkozni, ha rendelkeznek 6all;sos indtkkal3 Lolt alkalmam me5fi5 elni rendk6=l fi5 elmetlen im;ds;5ot a frfiak sz;m;ra elk=l<ntett *adok1an is3 Az e5 enlEtlens5 r6e sem 6ezet seho6;3 ";rki, aki ol6asta a "i1li;t, tud4a, ho5 a Tra elEtt a smita szok;s4o5 6a5 ont;r5 aknak tekintette a nEket, s Mzes ruh;zta fel Eket tula4don4o5okkal s f=55etlens55el3 A talmudi 4o5 s az ut;na k<6etkezE idEk szok;s4o5i d<nt6n ei tettk lehetE6 an ;ink s na5 an ;ink t;rsadalmi felemelkedst, ami 5 akorlatila5 e5 en4o5Ws;5ot, ha nem mind4;rt uralkodi szere*et 1iztostott sz;mukra3 Az istentisztelet krds1en a nEk *ri6ile5iz;lt hel zet1en 6annak, amit sz;mos if4W szeminarista fel is *anaszol re55elente az imah;z1a menet: fel 6annak ment6e3 9zok;st<r6n eink felsza1adt4;k a nEket minden *arancsolat tel4estse all, amit

me5hat;rozott idE1en kell el65ezni3 :em k<6etelik me5, ho5 az an a rak4a le a csecsemEt, s te5 en f<l tfilint, sem azt, ho5 az =nne*i 6acsor;t ksztE asszon ha5 4a ott a munk;4;t, s tel4estse 6all;si k<teless5t3 Ha 6an alkalmazott4a, 6a5 - mint an ;ink - 1e tud iktatni e5 kis sza1ad idEt, im;dkozik3 Je a11an a hit1en, amel ann ira komol an 6eszi az ;htatot, s ann ira me5rak4a a na*okat s 6eket az istentisztelet teendEi6el, termszetesnek l;tszik, ho5 a nEknek nem kell 1etartaniuk az im;k rarend4t3 :em tudom elk*zelni, ho5 e5 W4fa4ta sza1;l oz;s 6alaha is me5terheln Eket ezzel3 Az ortodoVok s az ellenzkiek kt malom1an Er<lnek, s ez to6;11ra is 5 lesz, fEknt azrt, mert a le5t<11 m;sknt 5ondolkod lecs<kkentette 6a5 me5sz=ntette a k<telezE im;dkoz;s szertart;srend4t3 A frfiak s a nEk e5 ar;nt hetente e5 szer szeretnek istentiszteletre 4;rni: a 4udaizmus 4elk*rendszernek kacskarin5it na5 rszt kiha5 4;k az let=k1El3 A nEk =temter6 alli felmentse irrele6;ns sz;mukra, s nem tart4;k sz=ks5esnek sza1;l knt elismerni, hiszen k<zt=k t<11-ke6s1 mindenki fel 6an ment6e3 Gm amint e5 csal;d elhat;rozza, ho5 6isszatr a ha5 om;n tart;shoz, azonnal me5oldand krdss 6;lik a nEk mentess5e, s a hitlet klasszikus form;i e5 csa*;sra 6isszan erik rtelm=ket3 T5 lehets5es, ho5 az W4, Pmodern ortodoVP zsina55;k1an az a6ant5;rd architektWra ellenre termszetesnek sz;mt az elk=l<n=ls3 #G"@8!M>8T [$%-& ta a 1;t mic6; szok;s;t hel enknt ortodoV k<r<k1en is elfo5adt;k3 A szakad;rok kezdenek W4ra 1e6ezetni 1izon os ha5 om;n os szok;sokat3 H3 W3 +$%&-, 6issza @8!M>8T87 A han5szerek, k<zt=k az or5ona tilalma333 Az or5ona haszn;lat;nak t<r6n i tilalma annak az ;ltal;nos rendelkezsnek a hat;l a al; esik, ho5 az =nne*eken nem sza1ad ol an eszk<zt haszn;lni, amel elromolhat, s azonnali 4a6t;st i5n el3 A Tem*lom emlkezete miatt 6al korl;toz;s e5 ;ltal;nos ha5 om;n rsze3 A Tem*lom lerom1ol;s;nak emlke ;that4a a zsids;5 e5sz lett: az esk=6oi *oh;rt<rs szok;sa, W5 mond, ezt h64a elo, s a hithu zsidk az W4 h;zon e5 kis dara1k;t 1efe4ezetlen=l ha5 nak Isten leomlott, de e5 kor W44;*=lo h;z;nak 4elk*=l333

$$3 fe4ezet A 9>8H8#8M, A HG>A99G! K9 :KM8#M LG#T?>AT?7 A szeVualit;s A h;zass;5 A h;zass;5i sza1;l zat A 6;l;s A Pnmel 6;ltozatokP A szeVualit;s A 6askos Talmudnak minte5 ne5 edt teszi ki a :;sim, :Ek k<n 6e, amel ht hosszW trakt;tus1an fo5lalkozik a nemek k<z<tti ka*csolattal s annak minden ;5;6al-1o5;6al3 Ha

e11en a szern k<tet1en kise11 ar;n 1an szere*el ez a tma - e5 r<6id fe4ezetet sz;nok erre -, annak nem az az oka, ho5 ke6s1 tartom fontosnak a szeVualit;st, mint a r5iek, hanem az, ho5 re5n r l6n 6akodom a fo5lalkoz;si ;rtalom t=neteitEl3 A m6elt em1erek sz;m;ra ismertek a zsids;5 ala*6etE eszmn ei a szeVualit;srl s a h;zass;5rl, m5is rdemes r<6iden ;ttekinten=nk Eket3 A Talmud a nemis5 tm;4;nak szinte 65telen eseti 4o5i krdseit fe4te5eti, s ezrt ;ll ann i k<tet1El a nEkkel fo5lalkoz k<n 63 @o5i szem*ont1l nz6e a szeVualit;s kt fl k<z<tti szerzEdst felttelez: tal;n a lehetE le5k<z<se11 me5e5 ezst3 A szerzEds lehet ;lland, mint a h;zass;51an, 6a5 idei5lenes e5 ezs5, mint a szeretEk 6a5 *rostitu;ltak eset1en, sEt lehet ak;r hall5atla5os me5e5 ezs is, mint az alkalmi ka*csolatok1an, amel ek1en a felek ;llati 6;5 aik k<lcs<n<s kiel5tsre k<tnek alkut3 Amit az ;llat e5 szeren me5tesz, a11an az em1ereknek me5 is kell e5 ezni=k3 A 5 en511ik fl 1elee5 ezse hi;n ;1an a t<r6n erEszakos 1ncselekmn knt rtelmezi az esetet3 A nemi aktus ritk;n ker=lheti el a t<r6n 6izsla szemt, noha a 6ir;5os lank;k, elha5 atott ten5er*artok s s<tt sz;llodai szo1;k el5 menedket l;tszanak n W4tani3 A cselekmn tal;n soha nem ker=l n lt t;r5 al;s sor;n t<rtnE minEstsre, ;m ettEl nem 6;lik ke6s1 minEstett3 Az em1erek mindi5 a messze mWlt natur;lis 5 <n <reit sz;m1a 6e6E, 6;ratlan s kellemetlen t<r6n szki 6izs5;lat sor;n tud4;k me5 ezt3 8 nlk=l a tn nlk=l sz;mos re5n r, zsurnaliszta s 4o5;sz munkanlk=li lenne3 A Talmud ht trakt;tusa ennek a rendk6=l 6;ltozatos 4o5i ter=letnek kiter4edt tartom;n ait <leli f<l3 A na5 szen6edl t a t<r6n oldal;rl me5k<zelteni *ersze el55 a6tt szemlletmdra 6all3 A 4udaizmusnak me56annak a ma5a na5 k<ltEi s szerelmesei3 A "i1lia histriai el1eszls1en realista ;tlssel ;1r;zol4a a testi szerelmet, k<ltszet1en *edi5 erEtel4esen s sz*en3 A "i1lia fEalak4ainak idEt;llan ra5 o5 ecset6on;sai, le5al;11 rsz1en, <r<k emlkezet szerelmi kaland4aikat ;1r;zol4;k3 Minden nemzedknek me56annak a ma5a @;ko14ai, akik a H;chelokat szeretik, de a #e;kat kell el6enni=k3 Rotif;r szemrmetlen feles5e ma is ott l a 5azda5ok ele5;ns h;zai1an, s ma is cs;1t4a a csinos, fiatal @zsefeket: PH;l4 6elemQP :em e5 na5 em1er z=llik most is, mint akkor, hit6;n 1n<zE6, s zuhan sz<rn s5es lelki 5 <trelmek1e, mert me5*illantotta a f=rdEzE ";tse6;t3 A szen6edl nem fE tm;4a a "i1li;nak, amel nek sokkal na5 o11 sza1;sW dol5okrl kell 1esz;molnia3 Je ha a szen6edl l;n54ai 6il;5t4;k 1e a fontos esemn eket, m5is f=r5e, 1iztos 6on;sokkal rak4a f<l ezeket a l;n5okat, nem takarkoskod6a a finom rszletekkel3 8zek azok a szakaszok, amel ek az n idEm1en ma5;n os h1er 1ets t<m1<kknt tark;llottak az iskolai "i1lia oldalain, az an5ol sz<6e5 se5tEksz has;14ai hel n ;r6;lkod, szzies fehr foltok mellett, minek k<6etkezt1en t<11 fi5 elmet szentelt=nk ezeknek a szakaszoknak, s t<11et tanultunk 1elEl=k, mint sz;z lefordtott 6ers1El3 A testi szerelem s a k;*r;ztat meztelens5 k<ltEi felmutat;sa az Knekek nek1en nem e5 Talmud-1<lcset me5lehetEs za6ar1a hozott3 Ha11i Gki6; azon1an az Isten s Izrael k<z<tti k<telk ma5asztos metafor;4aknt, a *rftai k*zelEerE csWcstel4estmn eknt rtelmezte a k<n 6et, s az E ;ll;s*ont4a diadalmaskodott3 A k<n 6 1eker=lt a szent k;non1a, ho5 minden el4<6endE nemzedkek k;1uldozhassanak 5randizus szk*ein s h1ers5nek rzki zen4n, amel ek 6alamil en irodalmi csoda fol t;n nmile5 a fordt;sok1an is felismerhetEk3 A szen6edl tEl ;tft<tt k<ltemn re4tl es s k<r6onalazhatatlan k*einek csill;ml kaleidoszk*4a f<l-f<lrezzen a zsid imarend1en, s 5 akorta fel1ukkan a midr;si s ka11alista r;sok1an is3

Az ol6as ha4lamos lehet W5 6lni, ho5 Gki6; rtelmezse nem m;s, mint a szerelmi k<ltszet izz *arazs;hoz 6al teol5iai *iszka6as3 M5 ha 5 6olna, a 6il;5 akkor is mrhetetlen h;l;6al tartoznk Gki6;nak, amirt kifund;lta a md4;t, ho5 az Knekek neke hel et ka*hasson a "i1lia 1iztos <r<kk6als;5;1an3 Je az Knek kicsit is ala*os tanulm;n oz;sa sor;n azonnal fel6illan az alle5ria csillo5 telr4e, 6a5 le5al;11 e5 re4tl es utal;s, amel - a ra11ik kife4ezs6el - rtelmezs ut;n ki;lt3 :em nehz arra a k<6etkeztetsre 4utni, ho5 a k<ltemn nem m;s, mint sz;mos 4elentsrte55el 1r ra*szdia3 8zeknek a 4elentseknek a felt;r;s;ra 6;llalkoztak az idEk sor;n a komment;torok, s munk;4uk kts5k6=l nem rt m5 65et3 A na5 zsid *rft;k a testis5 k*6il;5;t t<kletesen m;s mdon haszn;lt;k fel, 6issz;4;ra fordt6a Gki6; metafor;4;t: rettenetes 6ill;mcsa*;sknt, 4fekete hal;lknt ;1r;zolt;k3 YtonWtflen me5csalt fr4knt festettk le Istent, Izraelt *edi5 =resfe4, kika*s asszon knt, aki minden 1okor alatt <sszed<r5<lEdzik szeretEi6el3 8z a 1otr;n os k*zet ann ira el;raszt4a Hse;st, @eremi;st s 8zkielt, ho5 szinte elker=lhetetlen=l kih64a ma5a ellen Gki6; elmletnek k<ltEi kontraszt4;t3 :em ismerek 6il;5i k<ltszetet, amel 1en a szen6edl sz<rn s5es m;sik arca 6rfa5 aszt11 hat;st kelt6e 4elenne me53 A *rft;k a szeVu;lis fltken s5et, han5ulathull;mz;st s hara5ot hatalmas s flelmetes ttel=knek, a 1uk;sra tlt na5 n* s az el4<6endE Me56;lt 6zi4;nak illusztr;l;s;ra haszn;lt;k3 :em 6oltak tiszt;1an 6ele, mi a k=l<n1s5 az 5re t<rE, l6ezetes n el6i tzi4;tk s az <nclW, s<tt 5 <n <rs5 k<ltszet alkot;sa k<z<tt3 Kkesszl;suk tel4ess55el haszonel6 6olt: az a cl 6ezette Eket, ho5 4o11; te5 k a n*et3 ";r huszon<t 6sz;zada elfeledett sr4aik1an n u5osznak, rettentE k<ltszet=k ma is l, s rintsre me5*end=l az em1eri szen6edl 6;5 ainak hWr4a3 85 ;ltal;n nem ;ll4a me5 a hel t az a felfo5;s, ho5 a zsid hit1uz5alom csakis szenteskedE n ;4ass;55al kezelheti a testis5et: el5 e5 fut *illant;st 6etni az Tr;sokra3 Ami a Talmudot illeti, a szeVet t;r5 ila5os, nha csWfond;ros tiszt;nl;t;ssal t;r5 al4a, nem hun 6a szemet a 5<r<5<k, rmaiak s e5 i*tomiak ;ltal ol ked6elt, tWlfinomult 6;ltozatok f<l<tt sem, amel ek mostans;5 kezdenek di6at1a sz;llin5zni3 A Talmud szeVu;lis szemllete ma5;t Rroustot is el5ondolkoztatta 6olna, ha r;sz;n4a ma5;t, ho5 ala*osa11an szem=5 re 6e5 e a ma5a zsid h;ttert333 A h;zass;5 Ha fi5 elem1e 6essz=k a k=l<n<s mint;kat, amel eket az em1eri tal;lkon s;5 form;lt a szeVualit;s 11or fonal;1l, akkor a rla alkotott zsid eszmn 6alsznle5 nai6nak 6a5 di6atos sz6al - kockafe4nek tnik3 A 4udaizmus a szeretEk e5sz letre szl - az erEk, az <r<m<k, a k<nn e11s5ek s a 5 ermekne6els me5oszt;s;ra ltre4<tt - e5 es=lsnek k<telkeknt fo54a f<l a testis5et3 9zemlletnek me5hat;roz 6on;sa - amit a keresztn kultWr;n ne6elkedett tudat nem e5 k<nn en 6esz tudom;sul - a szeVualit;s elfo5ad;sa3 G1rah;mon s Mzeson kezd6e a zsid *rft;k, szent s e5 szer em1erek h;zass;5ai1an n om;t sem lelni, ho5 a testis5 a hWs ;lltla5os 5 arls;5;nak s 1n<ss5nek tett en5edmn lenne3 A 4udaizmus a Mzes elsE k<n 61en lert P9za*orod4atok s sokasod4atokQP *arancs;t ala*t<r6n e rsznek tekinti3 8z a Tra le5elsE t<r6n e, ezrt k=l<nle5esen kiemelkedEnek sz;mt3 A Talmud szerint a 4<6endE 6il;51an elEsz<r ezt a h;rom krdst teszik f<l az em1ernek: PTisztess5esen kereskedtlO 8l5 idEt sz;nt;l a tanul;sraO Ala*tott;l csal;dotOP A mi hit=nk

szerint a ma5;n os let szerencstlens5, a 5 ermektelen h;zass;5 csa*;s, a 4 asszon *edi5 a le5na5 o11 1oldo5s;5, ami1en csak e5 frfinak rsze lehet3 A 4udaizmus 5 <kerest=l elha4t4a a keresztn s5 untalan su5almaz;s;t, ho5 a nemi ka*csolat 6alamifle rossz lenne3 8z a k*zet az elti*ort *o5;n s;5 szelleme, amel a 6alaha lerom1olt Lnusz-tem*lomok m;r6;n zWzalka all du54a ki fe4t a hel =k1en kisar4adt korai keresztn s5 falai k<z<tt3 A 5<r<5s5 s Hma eszmn ein f<lnEtt n u5ati kultWra ak;r a testis5 1;l6;n oz;s;ra is ha4lamos lett 6olna, ha a keresztn s5 el nem n om4a ezt a ha4lands;5;t3 Ami me5maradt 1elEle, az a ma4d ktezer 6es, n omaszt 1ntudat3 A zsid szemllet a kettE k<z<tt ;ll: a zsidk nem 1;l6;n ozt;k a testet, s nem is ta5adt;k me53 Ami m;s kultWr;k szem1en sz5 enletes cselekedet, komdia, or5ia, fizikai sz=ks5let 6a5 a lo6a5i k<ltszet ma5aslata 6olt, az a 4udaizmus sz;m;ra az e5 ik le5fontosa11 dolo5, amit Isten akarat;1l cselekedhet az em1er3 Ho5 r;ad;sul ez a le5dese11 <r<m is az let1en, nem okoz me5le*etst annak a n*nek, amel rendthetetlen=l 1iztos 1enne, ho5 Isten 43 A testis55el ka*csolatos 1n a zsid szemllet szerint csakis a t<r6n sze5s 1ne lehet3 Aki ;th;54a a sza1;l okat, az ol an, mint a tol6a43 #elkiismerete - ha 6an - ezrt furdal4a3 Je a 1nt kiz;rla5 ez;ltal k<6eti el, nem a szeVualit;s ;ltal3 Rersze m;r a r5i dalnokok is felismertk, ho5 ma5a a szerelmeskeds k=l<n<sk**en cs;1t a t<r6n sze5sre3 Az e5szs5es em1eri ln *;rz;si <szt<ne **ol erEs s ;lland, mint a ma4mok3 A cselekmn titok1an, l;t6;n os 1n4elek h;traha5 ;sa nlk=l 6alsthat me5: sehol e5 =res *;nclszekrn , 1et<rt a1lak, eltnt erszn 3 8zenk6=l az alkalmi k<z<s=ls a rom;ncok szerzEi szerint **en t<r6n enk6=lis5e ;ltal sokkal iz5almasa11, s a sor4;z szeVu;lis *artnerek t<11 W4dons;5ot tarto5atnak, mint e5 etlen szeretE3 Tal;n tn le5 6id;ma11 lenne a 6il;5, ha a hs5es h;zast;rsak idEnknt el4;tszo5atn;nak a 1ar;tokkal, szomszdokkal, 1;4os ide5enekkel is3 Az em1eri ta*asztalatok azon1an ellentmondanak ennek3 85 idEs 6el=k a 6ita is, ho5 mel ik utat rdemes 6;lasztani3 9tendhal csod;lattal sz;mol 1e arrl, ho5 a haldokl at a utols sza6ai6al arra inti fi;t: P2ek=d4 le minden csinos nE6el, aki6el csak lehet: n5 sz;zalkos haszon m;r me5ri333P Ha a fiW me5fo5adta a tan;csot, tal;n <r<mteli s kimertE letet lt, s 5azda5on halt me5, de emellett nem i5az;n lhetett h;zass;51an3 A sikeres h;zass;5hoz nemcsak szerencse kell, hanem hit is3 A Talmud azt mond4a, ho5 kt <sszeillE em1ert tal;lni a Mindenhatnak u5 anakkora f;rads;5;1a ker=l, mint amekkor;t a 9;s-ten5er kett6;laszt;s;1a fektetett3 Je m5 a zsidk ellens5ei is r5en felfi5 eltek a zsid csal;di let szil;rds;5;ra3 Me55 EzEdsem szerint ez rsz1en annak a tn nek k<sz<nhetE, ho5 a testi <r<m<k nem a h;zass;5on k6=li e*izdok tartozkai, hanem a h;zaslet 1elter=letnek szer6es rszei3 A h;zass;5i sza1;l zat Lannak 6all;sok, amel eknek fE el6e a nemis5 tel4es me5ta5ad;sa3 !andhi 1rahmahar4;nak ne6ezi ezt, s dicsEti szellemet nemestE ere4t3 A rmai katolikus s a 5<r<5keleti e5 h;z, ak;rcsak e5 es t;6ol-keleti 6all;sok, c<li1;tust k6;nnak me5 1izon os szent rendek ta54aitl3 Az il en ke5 etlens5 nem mlt a 4udaizmushoz3 A szeld sza1;l oz;s azon1an, amel az let minden ter=letre, k<zt=k erre is kiter4ed, ki6tel nlk=l a hit minden ta54;ra 6onatkozik3 A zsid h;zas*;rok az <nme5tartztat;s s az l6ezet 6;ltakoz;s;ra *=lE r5i sza1;l szerint lnek3 A menstru;ci kezdettEl sz;mtott tizenkt na*i5 - 6a5 a me5sznse ut;ni hetedik na* 65i5, de mindenk**en a hossza11ik idEszakon ;t - a fr4 s a feles5 k=l<n alszik3 8zrt 6an, ho5 a zsid otthonok1an az iker;5 haszn;lata ol an r5i, mint ma5a a 6all;s3

8nnek le5fE11 eredmn e az, ho5 akkor e5 es=lhetnek W4ra, amikor a feles5 a le5fo5amzk*ese113 8z *ontosan a sz=letssza1;l oz;s na*t;rmdszernek ellentte3 A szeretE *;rok sz;m;ra az elk=l<ntetts5 nehzs5et 4elent: tal;n ez az e5 etlen 6aldi nehzs5 a zsid rendsza1;l ok k<z<tt3 Lannak or6osok, akik szerint ez a 6;ltozatoss;5 4t tesz a feles5 s a fr4 e5szs5nek is3 85 h;zass;5i kzik<n 6 szerzE4e szerint ez az Pe5 etlen lehetEs5P a h;zast;rsi szeretet ;lland W4dons;5;nak me5Erzsre3 Ak;rmel ik 6lekedsnek 6an is i5aza, a testis51en 5 akorolt <nuralom a zsid hit1en mindi5 is hozz;tartozott a h;zass;5oz3 A feles5 az <nme5tartztat;s 65etrtt a ten5er, a fol , a t 6a5 az Esi elEr;sok szerint *=lt f=rdE 6iz1en 6al me5mertkezssel 4el<li me53 8z a f=rdE - amel et h1er=l mik6nek ne6eznek - sz;mos 6sz;zada ;ll ennek a rtusnak a szol5;lat;1an3 A Talmud ann ira ala*6etE fontoss;5Wnak tartotta ezt a szertart;st, ho5 azt tan;csolta, a sze5n k<z<ss5 ink;11 ad4a el a zsina55;t 6a5 ak;r az utols Tra-tekercst is, de ne mond4on le a f=rdErEl3 Amerik;1an a mik6e intzmn nek csaknem tel4es elhal;sa s fokozatos W44;sz=letse szinte az amerikai zsids;5 e5sz t<rtnetnek miniatr 6;ltozata3 Amikor a na5 1e6;ndorl;si hull;m az $%//-as 6ek1en a zsidk t<me5eit *artra sodorta, m5 e5 ;ltal;n nem 6olt ritu;lis f=rdE3 A 4;m1orok <sszerakos5atott fillr4ei1El na5 hirtelen elksz=lt mik6k sz=ks5szeren lehan5ol, sze5n es l;t6;n t n W4tottak3 N5 anakkor a le5n omorWs;5osa11 *rolilak;sok1an is 6ezetkes 6z fol t, ami ismeretlen 6olt az eur*ai ta*asztalat sz;m;ra, sEt - az kori Hma 5azda54ai ki6tel6el - nem tal;lkoztak 6ele a t<rtnelem fol am;n a 6il;5 t<11i rsz1en sem3 2urcs;nak tnt a me5tisztul;s rdek1en me5mertkezni a t;6oli mik6e n omaszt szenn 6iz1en, amikor odahaza csak ki kellett n itni a csa*ot a *ri6;t fn zs, a fehr k;d f<l<tt3 A mik6e elEr;s;nak elhan a5ol;s;ra kital;lt ma5 ar;zat hamarosan hasonl n*szers5re tett szert, mint az tkezsi sza1;l ok elleni r6els, miszerint azok csak a r5i idEk forr 5<6i orsz;5aira 6onatkoztak: a mik6e eszerint arra a clra szol5;lt, ho5 az Esi orsz;51an a nEk ha6onta e5 szeri tiszt;lkod;s;t 1iztostsa3 8z az r6 hat;stalan lehetett 6olna, ha 6als ismeretekkel rendelkeznek a 6all;srl, de a 6all;sos tud;s szint4e les=ll edt3 A f=rdstEl 6al tartzkod;s a 4udaizmus1an a 5 ;sz 4ele3 A norm;lis let6itel a 5 akori, lehetEle5 mindenna*i mosakod;s3 A ritu;lis f=rds, amel mind<ssze nh;n m;sod*erci5 tart, tel4ess55el 4elk*es3 Az al;mer=ls minden na5 6all;s1an a tisztas;5 s az W44;sz=lets szim1luma3 A fo5alom rtelme el55 n il6;n6al, nem k6;n to6;11i ma5 ar;zatot3 Gm a 6;ltoz idEk f=t =lnek a szemantik;raQ A lefordtott "i1li;1an az elk=l<ntett asszon t Ptiszt;talannakP ne6ezik3 811en az rtelem1en e5sz Izrael Ptiszt;talanP, hiszen a *usztul;s ta k=l<n l=nk a Tem*lomtl3 )sakho5 ezekre a fo5almakra az Y46il;5nak nem 6oltak sza6ai3 A fiatal amerikai nEk srtEnek reztk a kife4ezst, s ez a mik6k sze5n ess56el e5 =tt fokozta az Esi szok;ssal szem1eni ellenrzs=ket3 A ra11ik hi;1a mondt;k, ho5 azok a nEk, akik elker=lik a mik6t, csakis fatt akat sz=lhetnek, ez cse**et sem 1efol ;solta l;zad lelk=ket3 A f=rdEk;d e5 re t<11 h;zas*;r sz;m;ra hel ettestette az al;mer=lsre szol5;l medenct3 Miut;n ma4dnem minden nE amW5 is na*onta f=rd<tt, a te6ken s5 el6esztette szertart;sos 4elle5t, s semmi k<ze sem 6olt t<11 a zsid t<r6n hez3 Az elk=l<ntetts5 e5sz sza1;l rendszere, amel nek lE rtusa a mellkhel is51e 6onult 6issza, sor6ad;snak indult, s az esetek t<11s51en 65=l a szemtre ker=lt3 Ho5 6isszatrt, az csak azoknak okozhat me5le*etst, akik nem ismerik a zsid t<rtnelmet, s nem tud4;k, ho5 a 4udaizmus fol ama k*es he5 nek f<lfel h<m*<l <5ni3 Az 85 es=lt

Gllamok sz;mos 6;ros;1an az ut11i idE1en W4 ritu;lis f=rdEk *=ltek f<l 6a5 6annak *=lE1en, sz*en csem*zett 1else4=k1en sz*s5szalont re4tE elEcsarnokkal3 A mik61e 4;r nEk sz;ma me5 sem k<zelti azokt, akik nem 4;rnak3 Je elmWltak azok az idEk, amikor a mik6e az idEnknt fel1ukkan k=lf<ldi h<l5 ek h1ort4;ul szol5;lt3 Az oda 4;r nEk t<11s5e fiatal amerikai3 A 4udaizmus ;ltal;nos W44;ledse - ami flreismerhetetlen=l me5mutatkozik a reformer s konzer6at6 istentiszteleteken 1e6ezetett h1er sz<6e5ek1en s a 5om1a mdra sza*orod tem*lomok1an s zsina55;k1an -, W5 6lem, r;ir;n t4a a fi5 elmet a h;zass;5i elEr;sokra is3 Tal;n a mik6e is elkezd ke6s1 ellensze6esnek tnni, amint az em1erek felismerik, ho5 a keresztn s5 mertkezsi s keresztelsi szertart;sai e5 rtelmen az Esi zsid rtus1l erednek3 8z az anal5ia hdknt szol5;lhat a keresztn kultWr;n ne6elkedett 5ondolkod;s sz;m;ra3 Mindenesetre a 1e6;ndorl nemzedk ide5enkedse elhal6;n ult3 A hel ette ta*asztalhat k<z<m1<ss5 rendszerint a t;4kozatlans;5nak k<sz<nhetE3 Az inform;cikhoz u5 anis furcsa mdon nem k<nn hozz;4utni3 A szeVualit;s az amerikai humor fE tm;4a, s azt is me5szoktuk, ho5 szemre11ens nlk=l len el4=k a mechanizmus;t 1oncol5at, illusztr;lt fe4te5etseket, m5 a n*szer ma5azinok1an is3 Je ott m5 nem tartunk, ho5 termszetes han5on tud4unk 1eszlni rla333 A 6;l;s A !itin, L;l;s cmet 6iseli a Talmud e5 ik trakt;tusa3 A 4udaizmus katasztrf;nak tekinti a 6;l;st, ami 1izon os, t6edsek ala*4;n k<t<tt h;zass;5ok esetn elker=lhetetlen3 T<r6n =nk ink;11 lehetE6 teszi a k<z<ss5 fel1ont;s;t, mintsem e5 letre <sszel;ncol4a az <ssze nem illE, 5 l<let1en lE t;rsakat3 9z;mos elfo5adhat 6;lok ltezik, s ma5a az el4;r;s e5 szer3 A ra11ikat a le5szi5orW11 elEr;s k<telezi, ho5 a 6;l;st, amenn ire csak lehet, elutasts;k, ksleltessk s me5elEzzk3 A t<r6n k<z6ettst, 5ondolkod;si idEt s kitart 1ktsi ksrleteket r elE3 Ha mindez csEd<t mond, a fr4 a ra11inikus 1rs;5 elEtt ;tad4a feles5nek az Esi okiratot, a 6;lle6elet, s a h;zass;5 65et r3 A *ol5;ri 6;l;s nem hel ettestheti ezt a szertart;st3 A zsid h;zas*;r a 6all;si t<r6n rtelm1en mindaddi5 <sszetartozik, am5 a fr4 a mi szok;sainknak me5felelEen f<l nem sza1adt4a feles5t3 A ra11inikus 1rs;5 kn szertheti is erre, ha rosszhiszems51El nehzs5eket t;maszt3 Hasonlk**en a feles5 is kn szerthetE, ho5 elfo5ad4a a 6;lle6elet3 Je ezek a szomorW, 1on olult el4;r;sok ritk;n fordulnak elE3 A 5 akorlat1an a zsid 6;l;snak k<z<s me5e5 ezssel kell me5t<rtnnie, s t<11n ire 5 is t<rtnik3 A Pnmel 6;ltozatokP :em lenne tel4es a Pszerelem s h;zass;5 a 4udaizmus1anP f<lmrhetetlen=l na5 tm;4;nak 6;zlata, ha e5 sz6al sem trnk ki a Tra le5szem1etnE11 szeVu;lis 4o5sza1;l aira, a tiltott ka*csolatok 4e5 zkre3 Az ol6as tal;n emlkszik az 6ekkel ezelEtt me54elent 7inse -4elentsre3 Az 85 es=lt Gllamok1an d6 szeVu;lis szok;sokrl szl, tiszteletre mltan hom;l os stlusW tudom;n os tanulm;n k<tet 1estseller lett, na5 me5le*etst okoz6a a komol , tudom;n os kiadnak, amel nek 6askos or6osi k<tetei kis *ld;n sz;m1an szoktak elkelni3 Az em1erek me5ostromolt;k a k<n 6es1oltokat, az <sszes ltezE t<r6n es fizetEeszk<z erdeit lo1o5tat6a

kez=k1en3 A kiad le5na5 o11 1;nat;ra nem tehetett m;st, mint ho5 kazaln i halmazokat n omatott a 4elents1El, eladta Eket, azut;n 1etette a *nzt a 1ank1a3 Azt hiszem, ezer k<z=l e5 6;s;rl nem ol6asta 65i5 a 4elentst, de m5 a felt, sEt a tizedt sem3 Hemn ked6e 1elefWrt;k orrukat a t<mn tudom;n os sz<6e51e, a re4tl es ;1r;k1a, 5rafikonok1a s t;1l;zatok1a, t<11n ire hi;1a6alan szimatol6a e5 -e5 kicsin tn illatos szar6as5om1;4a ut;n3 Amit elsEsor1an me5tudtak 1elEle, az 6olt, ho5 a tudom;n a szeVet is rdektelenn teheti3 Je az W4s;5ok arattak3 A ta*asztalt ol6asszerkesztEk kitWrt;k a f<ld all a 5om1;kat, s a s=tE1El ki66e azonnal t;lalt;k3 Mert a 4elents stlus;nak ht f;t la m<5<tt 1izon za6ar1a e4tE dol5ok t;rultak f<l3 9zlt1en-hossz;1an elter4edt h;zass;5on k6=li ka*csolatokrl, h;zass;5t<rsrEl, szodmi;rl, 6rfertEzsrEl, ;llatokkal 6al k<z<s=lsrEl adott hrt, sz;mos ml inter4W n om;n ksz=lt statisztik;k1l idz6e3 Az ut11i 6ek keresetlen sza6W re5n einek s szndara14ainak ;radata ut;n a k<z<ns5 edzetten fo5adta a hreket, miszerint az orsz;51an nem minden elad l;n szz, s ho5 nmel h;zas frfiak s nEk idEnknt, mint a ri*ort rta, tula4don hit6es=k hel ett Pzsili*eketP keresnek k<z<s=lsi ener5i;ik le6ezetsre3 Gm W5 6lem, az ;tla5os amerikaiakat Eszintn me5d<11enthette a *er6erzit;s s 1estialit;s felt;r;sa3 Mialatt az Er=let fol t, na5 4;1l minden *a* s ra11i t;madta a 4elentst mint az em1eri fa4 s k=l<n<sen az amerikai n* erk<lcsei elleni f<rmed6n t3 :em e5szen 6il;5os sz;momra, mirt nem 6ettk szre, ho5 fe5 6er *ott ant a kez=k1e3 A 4elents - amenn ire csak modern tudom;n os dokument;citl telik - 1e1izon totta, ho5 a "i1lia szeVu;lis t<r6n ei az em1eri termszet tn ein ala*ulnak: ho5 a frfinak frfi6al, fi6rnek nE6rrel, em1ereknek disznkkal s 1irk;kkal 6al <sszefek6sre 6onatkoz tilalmak nem a 1ronzkorszaki romlotts;5ok sdi 6isszhan54ai, hanem ol an 1ncselekmn ek ellen hozott rendsza1;l ok, amel eknek, ak;r a ra1l;snak s 5 W4to5at;snak, W4ra me5 W4ra elE kellett fordulniuk az idEk fol am;n3 A hittudsokat, azt hiszem, az a konstrukci t6eszthette me5, amel et az a5noszticizmus ksedelem nlk=l a 4elentsre a55atott3 Azt ;lltott;k, ho5 a 4elents e5 szer s mindenkorra 1e1izon t4a, miszerint az Itestamentum nemi erk<lcse - s ez;ltal mind a keresztn s5, mind a 4udaizmus - termszetellenes, s ki kellene s<*<rni a k<z tudat;1l s 4o5;1l3 Jr3 7inse 1izon 5atta, ho5 E s munkat;rsai kiz;rla5 a tn ekrEl tudstottak, s szi5orWan tartzkodtak az erk<lcsi tletalkot;stl, de ;llt;s;t W5 utastott;k el, mint az rzelmeik1en dur6;n me5srtett 4ehuk kien5esztels=l oda6etett koncot3 Az ;llam*ol5;rok 4elentEs kise11s5e hdol a *ederaszti;nak, mondt;k3 Ha diszkrten csin;l4;k a dol5ot, mi 1a4 t<rtnhetO A h;zass;5 elEtti nemi ka*csolat mindenna*os, a h;zass;5t<rs hasonlk**en3 La4on ezek1en a n il6;n6alan termszetes cselekedetek1en re4lik-e 6al4;1an a roml;s s a 6eszl , 6a5 *edi5 a 1ntudat1an, amel a "i1lia mere6 erk<lcsis51El t;*l;lkozikO Ks 5 to6;113 A tm;6al fo5lalkoz kesszl;s a menn d<r5ssel 6etekedett3 N5 anil en menn d<r5st *roduk;ltak a m;sik oldal szszkein, fEknt 7inse denunci;l;s;ra s statisztik;4;nak me5krdE4elezsre szortkoz6a3 Azt hiszem, akik rohan6;st =d6<z<ltk a 4elentst mint a mzesi t<r6n ek lele*lezst, a r5i, t6es k<6etkeztetsre 4utottak, amel semmi6el sem 6olt 1<lcse11 6a5 ml e11, mint a romantika eszmn e, miszerint minden dol5ok 65sE felle116iteli 1rs;5a a termszet, s minden, ami termszetes indtk1l t<rtnik, tisztess5es, ezrt 43 )sakho5 sok termszetes indtk i5en 6isszataszt3 Ho5 csak e5 et emltsek: e5 es llek5 5 ;szok szerint ma4dnem mindenki1en termszetes 6;5 l, ho5 me5<l4e a*4;t s an 4;t3 "izon ;ra termszetes dolo5

lust;nak, tun ;nak, koszosnak, <nzEnek, 5orom1;nak, ke5 etlennek lenni3 Aki nem ezt 5ondol4a, az nem fi5 elte me5 el55 a 4;tsz 5 erekeket 6a5 a *rimit6 em1erek termszetes 6iselkedst3 A ne6els na5 rsze, a ci6iliz;ci m5 na5 o11 rsze s a m6elts5 e5sze nem m;s, mint a termszettel 6al szem1efordul;s3 8z teszi ki a 6all;s na5 rszt, sEt, ami azt illeti, az a5nosztikus humanizmust is3 Ali5ha lteznk 1;rmifle t<r6n k<n 6, ha sok em1er1en nem lenne me5 a termszetes ha4lam, ho5 a 1enn=k fo5lalt t<r6n ekkel ellenttes mdon 6iselked4k3 Azrt 6annak k<zlekedsi sza1;l aink, mert termszetesen szinte mindenki szeretne a se1ess5hat;rn;l 5 orsa11an haladni, s els<*<rni az Wt1l az ;tkozd6a sz<kdcselE 5 alo5osokat3 Azrt 6annak t<r6n eink a ra1l;s ellen, mert termszetes 6;5 1l fakad el6enni a *nzt s az rtkes holmit, ha e5 szer W5 is ott 6an, ahel ett ho5 f;rads;5os munk;6al keresnnk me5 a r;6alt3 #ehet, ho5 untatom az ol6ast ennek a tel4esen n il6;n6al krdsnek a 65letek1e menE rszletezs6el, de W5 tnik, a 7inse -4elents k<r=li t=lekeds1en minderrEl szinte t<kletesen me5feledkeztek3 8lEfordulhatnak osto1a ksrletek a 6iselkeds t<r6n i sza1;l oz;s;ra3 Ha a "i1lia erk<lcsi kdeVe n il6;n6al osto1as;5 lenne, a 4zan em1eri 5ondolkod;s e5 nemzedken 1el=l kiha4totta 6olna3 A ci6iliz;lt em1erek azon1an a t<rtnelem fol am;n na5 o11rszt a mzesi erk<lcs<t tekintettk az let6itel hel es md4;nak, ami e5szen m;st 4elent, mint a termszetes 6iselkeds3 A 7inse -4elents ;ltal f<lt;rt szeVu;lis 5 akorlatot idEnknt e5 m;sik arc6onalon is 6delmezni szokt;k, amel **ol r5i, de nem nlk=l<zi ann ira a lo5ik;t3 8nnek az a summ;4a, ho5 amirEl az em1er nem tud, az nem is f;4hat neki3 8szerint a titok1an maradt h;zass;5t<rs mindkt fl sz;m;ra <r<mteli e*izd, ami nem srti a hit6es 4o5ait3 Ismertem e5 na5 on intelli5ens em1ert, sikeres r koll5;t, aki W5 hitt e11en, mint e5 euklidszi aVim;1an3 8zenfel=l a11an is 1iztos 6olt, ho5 a 6il;5on mindenki ezt hiszi3 Azzal r6elt, ho5 nincs lE frfi, aki ne fek=dne le le54o11 1ar;t4a feles56el, ha t<kletesen 1iztos 1enne, ho5 nem 1ukik le3 +Amita ezt a 6it;t lefol tattuk, t<11sz<r is me5h;zasodott s el6;lt: nem tudom, 6a4on m5 fenntart4a-e nzeteit3, 8zt a sza1;l t alkalmazta a homoszeVualit;sra is: a kt homoszeVu;lis k<z<tti homoszeVualit;s csak r;4uk tartozik, nem *edi5 a rendErs5re3 8z a 1ar;tom hitetlen 6olt3 #ehets5es, ho5 ez a nzet t;madhatatlan, hacsak az em1er nem hisz a11an, ho5 6an e5 Isten, aki ezeket a dol5okat - ak;r n il6;nosak, ak;r titkosak - me5tiltotta3 Ha ol6asm hel esli a diszkrt h;zass;5t<rst s homoszeVualit;st, akkor ann i1an is ha5 hat4uk a tm;t3 Ha 6isszaretten ezektEl, akkor 6iszont kn telen 6a5 ok me5krdezni, 6a4on mil en rtelmes kifo5;st tud felhozni ellen=k3 Kr6elhet azzal, ho5 a h;zass;5t<rs 6eszl ezteti a 4ellemet, ho5 a h;zass;5t<rEk soha nem lehetnek 1iztosak a dol5uk1an, ho5 a na*6il;5ra ker=lt h;zass;5t<rs sz=ks5szeren z;ton ra futtat4a a csal;dot3 Mindez i5az lehet, de ha a h;zass;5t<rEk kock;ztatni akarnak, 6a4on mirt ne tehetnkO Mondhat4a to6;11; azt is, ho5 a homoszeVualit;s a sza*orod;sra szol5;l fol amat termketlen eltkozl;sa3 Je ha a homoszeVu;lisokat nem za6ar4a a tkozl;s, mirt iz5atna 1;rki m;stO H;ad;sul h6<s n u5alommal ta5ad4;k, ho5 1;rmi romlotts;5 lenne a11an, amit tesznek, sEt W5 tart4;k, ho5 ez a szerelem le5ma5asa11 form;4a3 Minden, a homoszeVualit;st hel telentE ;ll;s*ontot trhetetlen=l a6ttnak, esztelennek s fellen5zEsnek tekintenek, s e11El az ala*;ll;s1l harcolnak ki 1izon os t;rsadalmi toleranci;t, ha nem e5 enesen me5rtst, a ma5uk sz;m;ra3

A 5<r<5s5 s Hma a szodmia zsid tilalm;t s a h;zass;5i k<telk szi5orW zsid szemllett az a1szurdit;si5 1ornrt elEtletnek tartotta3 Ha nem es=nk 6issza - 6a5 fe4lEd=nk f<l, nzE*onttl f=55Een - a 1irodalmi Hma szint4reZ ha az ol6as <szt<n<sen W5 rzi, ho5 a zsid s keresztn *raVis k<zele11 ;ll az e5szs5es ci6iliz;ci 6als;5;hoz, akkor arra kell krnem, u5 an mutassa f<l a keresztn erk<lcsis5 m;s 1;zis;t, mint Isten szemt, azaz a "i1li;t s az arra *=lE hitetQ A : u5at erk<lcse 6a5 az em1eris5 rm;lmai1l eredE sz=ntelen flrerts, mint :ietzsche mondta, 6a5 *edi5 a 4udaizmus na5 a4;ndkainak e5 ike az em1eri fa4 sz;m;ra3 Ha nincs a 6all;s ala*el6e, ho5 a szeVualit;s1an me56alstott 1ncselekmn <nma5;1an rossz, mil en korl;t akad;l ozhat4a me5 n u5atis;5unk fol tonos erzi4;t, ho5 ki ne 1ukkan4on alla a rmais;5 s 1izantinizmusO

$D3 fe4ezet A HA#G# A re4tl A tWl6il;5 A rossz ma5 ar;zata A 7;ddis A re4tl 7<ltEk s filozfusok nha me5ksrlik dicsEteni a hal;lt, sEt 5 <n <r s me55 EzE sorokat tesznek k<zz errEl a tm;rl3 Je me5fi5 elhet4=k, ho5 ak;rcsak mi, t<11iek, Ek is mindent me5tesznek, ho5 let1en marad4anak3 A sz=rke szak;llas szerzE a huzattl 6 s;l1a 1urkoldz6a 6eti *a*rra, ho5 W5 6;5 ik a hal;lra, mint e5 szeretEre3 Aki l;tott m;r na5 on <re5 6a5 na5 on 1ete5 em1ert, az ismeri a siralmas konoks;5ot, ami6el a csuszamls k<tl1e ka*aszkodik3 7<nn azt mondani, ho5 az letnek a hal;l ad4a me5 az rtkt, ho5 ez az let ltezsnek felttele, ho5 a f<ldi halhatatlans;5 rossza11, mint a hal;l, ho5 a hal;l1an e5 enlEek 6a5 unk a kir;l okkal s minden f<ldi hatalmasokkal, ho5 az em1er me5tr a termszet l;5 <lre, s a k<6ekkel, a szikl;kkal s a f;kkal e5 =tt le1e5 ;t az <r<kk6als;5on333 Rr1;l4uk me5 ezt elma5 ar;zni e5 t;6ol1a meredE, sz=rke arcW em1ernek, aki ** 65r;4;t li a krh;zi ;5 onQ A h1er "i1lia a le5t<11 klasszikus filozfiai ;ll;s*onton ;t6onul, de nem tudn;m felidzni e5 etlen *asszus;t sem, amel ik *r1;ln; me5sz*teni a hal;lt3 Mzes azt mond4a: P333elEt<k1e adtam az letet s a hal;lt 333 L;laszd h;t az letet333P A >solt;ros letrt k<n <r<53 H;laad;sa a sr1l 6al me5sza1adul;st zen5i3 A Rrdik;tor a lt i5azs;5talans;5ainak s hi;1a6als;5ainak sor;1an a 65sE i5azs;5talans;5nak l;t4a a hal;lt3 @1, akinek ironikus hal;lma5asztal;sa nh;n , *;r4;t ritkt 6ers1en felsorakoztat4a az <sszes ismert, mellette szl r6et, katasztrf;nak tekinti, amel nek e5 etlen ern e, ho5 65et 6et minden katasztrf;nak3 Minde11en nem sok 1oldo5 elEse4telem szere*el Raradicsomrl, h;rf;krl, s u5 an5 ke6s, rette5ssel teli sz esik *okol1eli knokrl s <rd<5<krEl3 A hal;l rossz, mert el6;54a a fn t

s az letet, s mert ;thatolhatatlan re4tl 3 A 4zan sz mindi5 is ezt dikt;lta az em1ereknek3 8z na5 4;1l u5 anaz, mint amit a zsid "i1lia dikt;l nekik3 A tWl6il;5 8z termszetesen f<l6eti a na5 krdst, ho5 ekkora rossz, mint a hal;l, ho5 an ltezhet a 4s;5os Ur<kk6al ;ltal teremtett 6il;51an3 Azt hiszem, ann i tinta fol t el a krdssel fo5lalkoz ksrletezsek sor;n, amenn i a 7;sz*i-ten5er medrt me5t<lthetn3 Tal;n me5 fo54a le*ni az ol6ast, ha most azt mondom, ho5 nincs me5 a ma5am sa4;t elmlete, s nem tudok semmifle kiel5tE 6;laszt adni, 1;r e5 1knt 4 kedl em1er ltemre a kelletnl t<11 k<n 6et ol6astam el errEl a tm;rl3 A krdst 5 tehet4=k f<l: ha 6an e5 4 s i5azs;5os Isten, akkor ho5 an lehets5es, ho5 az em1er letnek <ssze5zse ol asmit eredmn ez, ami e5 rtelmen me51illenti a tettek s k<6etkezmn ek mrle5nek e5 ensWl ;tO Mert itt re4lik a le5fE11 rossz a hal;l1an3 Me56;laszolatlan krdsek, el65zetlen dol5ok, kifizetetlen adss;5ok, d4azatlan ern ek, 1=ntetlen 1n<k maradnak <nkn es n isszant;sa n om;n3 Ha a hal;l W5 4elentkeznk, mint az al;hWz;s e5 sza1;l os k<n 6elsi mrle5 utols sora alattZ ha a 6il;5 tudn;, ho5 65e lett 6alaminek, ;m a 65 akkor rkezett el, amikor a termszet, a lo5ika s az i5azs;5 k<z<sen hat;rozatot hozott felEle, akkor a 5onoszs;5 *ro1lm;4a 6a5 me5sznnk, 6a5 le5al;11 filozfiai tal;nn ; zsu5orodnk a 4elenle5i a5nia hel ett3 Az e5 ik kzenfek6E 6;lasz - amel szinte azonnal for5alom1a ker=lt, amint az em1erek 5ondolkodni kezdtek, s a mai na*i5 1;rmi m;sn;l tartsa11an ural4a a tere*et -, ho5 a sz=lets s a hal;l k<zti idE tWl r<6id a mrle5ksztshez3 A keleti 6all;sok azt mond4;k, ho5 e5 let tartama csak rsze az letek hosszW sor;nak3 8nnek az letnek minden l;tszla5os i5azs;5talans;5;t kie5 enlti az elEzE inkarn;cik karm;4a: a cselekedetek s elrendeltetsek sora3 Lal4;1an me5hossza11t4uk az elsz;mol;si *eridust a sz=lets elEtti, ismeretlen mWlti5, s a hitre 1zzuk, ho5 i5az mrle5eredmn t ka*unk-e e11en az letciklus1an 6a5 6alamel ik el4<6endE szakasz1an3 8nnek a nzetnek nincs hel e a 4udaizmus1an, 1;r a ka11alist;k fo5lalkoznak a 5il5ul, a reinkarn;ci fo5alm;6al is3 A 4udaizmus, a keresztn s5 s az iszl;m k<zismert ala*;ll;sa a hal;lon tWlra, az ismeretlen 4<6Ei5 hossza11t4a me5 az elsz;mol;s idEszak;t3 Lan e5 tWl6il;5, m;s6il;5, 4<6endE 6il;5, s a11an a 6il;51an e5 enltEdnek ki 65=l a tettek s a k<6etkezmn ek3 Az i5azak eln erik i5azs;5uk 4utalm;t3 A 1n<s<k me5ka*4;k me5rdemelt 1=ntets=ket3 Az iszl;m 6alami6el rszletese11en k<r6onalazza ezt a 4<6E1eli letet, a k<z*kori keresztn s5 tWl6il;5;rl *edi5 Jante festett sz;munkra ma5asztos k*et3 A tWl6il;5rl szl zsid elmletet fEknt a Talmud fe4ti ki az Tr;s rtelmezse ala*4;n3 Mi6el ez 6olt az e5 ik fE *ont a szadduceusok - a ha5 om;n os t<r6nn el dur6;n szem1ehel ezkedE kora1eli szekta - s a 1<lcsek k<zti 6it;1an, ala*6etE hel et fo5lal el3 A 4udaizmusra 4ellemzE mdon nem ker=lt me5hat;roz;sra, ho5 mil en a tWl6il;5, mit 4elent *ontosan a hal;l1l 6al f<lt;mad;s, hol s ho5 an t<rtnnek me5 ezek a dol5ok, mit kell hinnie az em1ernek3 Az e5 es ra11iknak a Talmud1an tal;lhat felttelezsei s a k<z*kori szaktekintl ek se4tsei rendk6=l k=l<n1<zEek3 A 4udaizmus a cselekmn eket illetEen sza1atos3 A 5ondolat s az elmlet cse**fol s marad 1enne3 8zrt nem tudom lerni a 4udaizmus tWl6il;5- s felt;mad;sk*t3 Hsze a 6all;snak, ho5 6an oda;t, ho5 Isten

me5tart4a a *or1an alu6knak adott sza6;t3 9a4;t 6lemn em rszletezse h4;n nem tudok sokkal t<11et mondani az ol6asnak3 A Talmud a tWl6il;5 k*zett csak metafor;k1an s *ara1ol;k1an rzkelteti3 A P! ehennaP, a *okol, ahol a 1n<s<ket s=t<5etik 5onosz tetteikrt, a Hinom 6<l5 e +! Hinom, ne6 kis szurdok @eruzs;lem1en, ahol a 1;l6;n im;dk 6alaha tz1en ;ldozt;k f<l 5 ermekeiket Molochnak3 Ha ma lenz=nk a 7in5 Ja6id sz;lloda terasz;rl @eruzs;lem 6;ros;ra, alattunk ott a 5 ehenna3 #;that4uk: tWl kicsi ahhoz, ho5 ak;r a mai 1n<s<k t<redkt is 1efo5ad4a, a mWlt1eliekrEl nem is 1eszl6e3 A PRaradicsomP *erzsa eredet 5<r<5 sz, amel P*arkotP, PkertetP 4elent3 A zsid !;n Kden, az Kdenkert, az a titokzatos hel , ahol Gd;m letre kelt, a dicsE t<kl kert4e, amel 1en nem ltezett 1n, nem ltezett ro1ot, nem ltezett mtel , nem ltezett kn, nem ltezett hal;l, csak f;k, 6ir;5ok s lE teremtmn ek eredeti t<kletess5=k1en3 85 sz6al ez is *ara1ola, amel rEl nem tud4uk, *ontosan mire utal, s amel 1El nem tud4uk me5, ho5 hol 6an s mil en a Raradicsom3 A rossz ma5 ar;zata Minden 6all;s 5ondolkodi mindi5 is tudat;1an 6oltak, ho5 a rossz krdsk<rre azrt az elsz;mol;si *eridusnak a sz=letsen innenre s a hal;lon tWlra 6al ki1E6tse az adek6;t 6;lasz, mert lE m5 nem l;tta a tWlnant3 Hit=nkkel tn nek fo5adhat4uk el a tWl6il;5 ltezst3 )sakho5 a le5t<11 em1er sz;m;ra ez nem ol asfa4ta tn , mint a f z<ld4nek ltezse3 A k<zkelet, 1;nt lekicsin ls Pmenn ei 1knekP ne6ezi a tWl6il;5ot3 T5 nem marad m;s, mint a 6all;sos filozfia m;sik fa4ta 5ondolatmenete, amel me5ksrli a rossz ltezsrt a sz=lets s a hal;l k<z<tti idEn 1el=l 1en W4tani a sz;ml;t3 9z;mos r6et hoznak f<l emellett, amel ek k<z=l itt n olcat sorolok f<l3 $3 A rossz a sza1ad akarat sz=ks5es felttele3 A lehets5es rossz nlk=li 6il;5 k<6etkezsk**en nem az em1erek, hanem a felhWzs 1;1uk 6il;5a lenne3 D3 Ha a 6il;5e5 etem1en kell e5 ;ltal;n lteznie idEnek, erEnek s 6;ltoz;snak, akkor a mi 6il;5e5 etem=nk, ezeknek az <sszete6Eknek a le54o11 e5 ensWl a, Pa lehetE 6il;5ok le54o11ikaP3 B3 A hel esen rtelmezett rossz nem ltezE dolo5, ami6el sz;molni kell, hanem a lehets5es 4 hi;n a3 A rossz me5krdE4elezs6el 6al4;1an statikusan t<kletes 6il;5ot szeretnnk elrni, holott 6il;5unk moz5;s1an 6an a t<kletess5 fel3 03 Az let 6;ltoz;st 4elent, s tn le5esen 6;ltoz;s is, e5 ik ;lla*ot1l a m;sik1a3 Az ;ltalunk 4nak s rossznak ne6ezett k<z<tti ellenttet a kor;11i s ksE11i ;lla*otok <sszehasonlt;sa okozza3 Je a 6;ltoz;s hi;n a a hal;lt 6a5 a nemltet 4elenten3 -3 A 6il;5e5 etem s mindaz, amit tartalmaz, sem nem rossz, sem nem 43 A rosszat az teremti me5, amit az em1er sza1ad 6;laszt;s;6al m6el a 6il;5e5 etem1en3 A 6as1l e5 ar;nt lehet ekt 6a5 kardot ko6;csolni3 C3 A 4 em1er a ltezs koron;4a, s a nehzs5ek nlk=li 6il;51an semmi keresni6al4a a 4 em1ernek3

.3 A rossz csak az, amit az em1er rossz; tesz, a 6;5 ak len omata3 Ha nincs a halands;5, mulands;5, elrhetetlens5 ut;ni k6;nkoz;s, eltnik a rossz3 &3 Minden 5onosz em1er tett 6alami 4t is3 Minden 4 em1er k<6etett el 1nt3 811en a 6il;51an mindenkinl a mrle5 alacson a11ik rtke sz;mt3 A tWl6il;5on e5 enltEdik ki a sz;mla a 5onoszs;5 me51=ntets6el, az ern me54utalmaz;s;6al3 :em *r1;ltam a tel4ess5 i5n 6el kife4teni ezeket az r6eket, csak nh;n fE 6on;sukat 4eleztem3 A teol5usok s filozfusok a 4udaizmus1an s azon k6=l is ol an me55 EzE erE6el fe4tettk ki ezeket a 5ondolatmeneteket, amil enre nekem sem adotts;5om, sem hel em nincs3 Tal;n a 6;laszok sokfles5e rzkeltetni tud4a, ho5 nincs e5 etlen 6;lasz, amel et a 6il;5 65le5esen elfo5adhatna3 Me5el5szem ra11i @;nn;4 i5azs;5;6al Az at ;k 1<lcs tant;sai1an: PA 5onoszok 4lte s az i5azak szen6edse nem a mi kez=nk1en 6an3P ?tt 6an azt;n az e*ikureusok r5i k<6etkeztetse is3 Az em1eri let *ontosan az, aminek l;tszik: a 4 s a rossz irracion;lis zrza6ara3 9emmi sincs a sz=lets elEtt s a hal;l ut;n3 :incs Isten, akihez i5azs;5rt 6a5 indokol;srt fordulhatn;nk3 A 6il;5e5 etem ter6szers5nek l;tszata az em1eri rzkels fel*ts1El addik3 A 5onosz *ro1lm;4a eltnik: nem azrt, mert nincs 5onosz, hanem mert nincs 4s;5os !ond6isels, akinek me5 kellene ma5 ar;znia ma5;t3 PIsten e5 etlen ments5e - mondta 9tendhal -, ho5 nem ltezik3P )sak a 2<ld<n z<ldellE kurta let furcsa 6letlene 6an3 A t<11i fekete, hide5 k;osz3 ! ermete5 dolo5 krdseket sikoltani a s<tts51e3 Ks 65=l ott 6an @1 k<n 6e, amel d<11enetes erE6el ler4a az em1eri 65zet lE rosszas;5;t, szem1e;llt4a ezzel az Ur<kk6al Isten n il6;n6al 4elenltnek s hatalm;nak m5 d<11enetese11 tn me5;lla*t;s;t, s *unktum3 A me5knzott ktkedE szil;rda11 hittel 65zi, mint 1i5ott 1ar;tai3 A szl6ihar1l zen5E isteni Han5 azokat marasztal4a el, akik elfo5ultan n Wltak a 5onosz *ro1lm;4;hoz3 A ltezs tal;n maradt, s a tal;n on tWl, az em1eri sz6 ml n ott re4tEzik az rzs, ho5 l a Me56;lt3 A modern rtelem ha4land e5 =tt lni ezekkel a dilemm;kkal, s nem 6eszte5eti ener5i;4;t a hel es me5old;s ki6;laszt;s;ra3 A k<z*kori 5ondolkod;s nem n u5odott, m5 csak e5 etlen l;tszla5os ellentmond;s is maradt tanttelei1en3 Az <sszes nehzs5et n akon cs*te, s me5adta a m5ol erEltetett ma5 ar;zatot is3 8nnek k<6etkezt1en a ma5 ar;zat ol kor 5 ermete5 5=5 <5ss fa4ult3 "en4amin 2ranklin elmesli, ho5 an lett deista a szszkrEl ol 5 akran han5oztatott c;folatok hat;s;ra3 9z;;d4; 5;on 6a5 ezer 6e fi5 elmeztetett, ho5 a 6all;stalans;5 e5 ik fE oka a hit 6delm1en felsorakoztatott r6en 5 en5es5e s ne6ets5ess5e3 Mindazon;ltal az <r<k *aradoVonokon - a 5onosz ltezsn, a sza1ad akarat kontra Isten mindenhats;5;n s a t<11in - 6al r;5d;s e5szen a le5ut11i idEki5 fol tatdott3 Azt hiszem, az intelli5ens em1erek W4fa4ta al;zat;t a termszettudom;n tanai kelthettk f<l3 A termszettudom;n os kutat;snak szinte minden ter=lete 1E6elkedik *aradoVonok1an3 7tsz;z 6e az em1er m5 hihette, ho5 a 6il;5 5*ezet, s ho5 az em1eri rtelem t<kletes mszerekkel k*es f<lt;rni ezt a 5*ezetet, kikutathat4a mk<dst a le5kise11 csa6ar le5utols meneti53 Az iskol;zott em1er sz;m;ra n il6;n6al: ma m;r nem lehet azt hinni, ho5 a 6il;5 e5 ri;si teknEs1ka h;t;n n u5szik3 :h;n ter=leten a kutat;s elrt a lehetE le5t;6ola11ra3 Y4 hat;rok tnnek f<l, s az eszk<z<k t<kleteseds6el e5 re ink;11 ez t<rtnik3 A tud;s 5 ara*od;s;6al e5 re t<11 s e5 re ml e11 dilemma mer=l f<l3 Ha a

tudom;n az <sszes *aradoVont s ellentmond;st me5*r1;ln; feloldani, holt*ontra 4utna3 Rrinc*iumok, munkahi*otzisek, Ple54o11 6lelmezsekP alkot4;k mai 1;zis;t3 A hal;l ut;ni let ol an ellentmond;sokat s nehzs5eket 6et f<l, amel ek az 6sz;zadok sor;n mindi5 is a 6askos teol5iai szcsat;k s k<z<ns5es t;rsas;5i 6it;k kimerthetetlen tm;i 6oltak3 A k<z*kori filozfia le5*atetikusa11 *asszusai azoknak a 4;m1or szerzEknek a ksrletei, akik me5*r1;lnak ;te6icklni a kifo5;sokon, 1oncol5at6;n, ho5 an fo5 kinzni a felt;madott test, me5ma5 ar;z6;n, ho5 ha az em1er h;rom h;zass;5ot k<t<tt, m'el ik feles55el fo5 lni a 4<6endE 6il;51an s 5 to6;113 A 4udaizmus irodalma nem 5 Ez fi5 elmeztetni, ho5 az il enfa4ta 5ondolkod;s k;r1a6eszett osto1as;53 A racionalist;k szerint az em1eri szeml is5 6a5 PllekP a test ne6 kmiai szerkezet ki*ufo5cs<6e3 Ha a 5* le;ll, me5sznik a ki*ufo5;s3 8nn i az e5sz3 A 4udaizmus ala*el6e, ho5 a halott az Ur<kk6al sz;m;ra nem halott, s a szerkezet mindi5 t<11, mint szerkezet3 Akkor is marad 1elEle 6alami, ha le;ll3 :a5 a*;m sokszor emle5ette a zsid mese k<ltEi tWl6il;5;t, az i5azak <r<k szom1at4;t, amel en halknt a #e6i;t;nt szol5;l4;k f<l, hWsknt a le5end;s si6ata5i <kr<t, s a 1or az Kden szEle41El er4edt, ne6ezetes re4tett ned3 Ha an ;m me5*r1;lta 6olna r;1eszlni, ho5 e5 en e5 kis marhahWst 6a5 1;r;n t, ne6et6e azt mondta 6olna: PMa4d ott eszem me5 az ada5omat a #e6i;t;n1l s az <k<r1El333P 85 szer azt mondta: - Rersze sohasem lehet=nk 1iztosak a tWl6il;51an3 Je tal;n333 ne feledd: tal;n333 La4on a na5 a*;m eszi-e a #e6i;t;nt, issza-e a titkos hord 1or;t oda;tO ";rki 1;rmit mond4on is, i5en3 Azt hiszem, ez sokkal 6alszn11, mint az, ho5 szelleme me5halt az Ur<kk6al sz;m;ra333 A 7;ddis A halottak tiszteletnek zsid eszm4e a lehetE le55 orsa11 eltemetst k6;n4a me5, minl e5 szer11 form;1an: e5 le*el1en s i5n telen fako*ors1an, *ort a *orral3 Rarancsolat r4a elE, ho5 a halottakat el kell ksrni utols n u56hel =kre3 A hal;lt k<6etE idEre kisza1ott *eridusok sor;n a 5 ;sz intenzit;sa e5 re cs<kken3 Az elsE, htna*os idEszak, a si6;, ;tse5ti a 5 ;szolkat a dermesztE sokkon3 ?tthon maradnak, alacson zs;mol on =l6e fo5ad4;k az e5 fol t;1an rkezE rsz6tl;to5atkat3 ";rmil nehz ez, lefo5lal4a a 5ondolataikat, lek<ti a fi5 elm=ket3 8zut;n k<6etkezik a slosim, a harmincna*os 5 ;szidE3 A h;tramaradottak fol tat4;k rendes te6ken s5eiket, de nem 4;rnak szrakozni, s to6;11ra is 1izon os elEr;soknak me5felelEen kell lni=k s im;dkozniuk3 A harminc na* letelt6el 65et r a 5 ;sz, ki66e, ha az an ;rt 6a5 az a*;rt 6iselik, mert il enkor e5 e5sz 6i5 tart3 A 7;ddis a zsina55ai imarendhez tartoz sz<6e5, amel nem tartalmaz n lt utal;st a hal;lra 6a5 a 5 ;szra3 Fsi, ar;mi n el6 *rza6ers, amel Isten :e6t ma5asztal4a, s kir;l s;5;nak hamaros el4<6etelrt k<n <r<53 A Tem*lom lerom1ol;sa ut;n keletkezett, s az imak<n 61e @1 sza6ai6al ker=lt 1e - PHa me5<l is, n 1enne 1zom333P -, aki a le5ml e11 katrasztrf;1an is dicsEti Istent3 A 5 =lekezet az istentisztelet minden szakasz;nak 65n e5 =tt mond4a az elEim;dkoz6al3 :h;n 6sz;zada ka*ott l;1ra az a szok;s, ho5 az W4onnan 5 ;szol mond4a az istentiszteleten az utols 7;ddist, kife4ez6e a csa*;s ellenre cs=55edetlen hitt az

Ur<kk6al1an3 Mi6el 5 akran t<11 5 ;szol is 6olt a tem*lom1an, felmer=lt a krds, kit illessen a 7;ddis-mond;s 4o5a3 A ra11inikus szaktekintl ek 1on olult eseti 4o5i sza1;l oz;st dol5oztak ki, de ez csEd<t mondott3 L5=l az lett a szok;s, ho5 az <sszes 5 ;szol krus1an mond4a az utols 7;ddist3 A *recedenst<r6n n omait Erzi, ho5 az elEim;dkozt a 5 ;szolk k<z=l szokt;k ki6;lasztani3 A tn ek elEad;s;6al nemi5en lehet elma5 ar;zni a 7;ddis-mond;s szok;s;nak hi*notikus ere4t3 8lEsz<r is ott 6an ma5a az ima, az erEtel4es ritmusW, izz han5W, 5 <n <r ditiram1us3 Hiszen m;r sza6ainak muzsik;4a is csod;latos, s ha <t 5 ;szol k<z=l csak e5 rti is 4elents=ket, a han5z;s ma5a me5rendtE3 ?tt 6an az rzelmi lmn , ho5 e5 =tt mond4uk m;sokkal, akiknek a csal;d4;t u5 anaz a csa*;s rte3 ?tt 6an a hal;l tiszteletnek hatalmas rzse, amel a hosszW idEk fol am;n 1elei6dott a sz<6e51e3 A 5 ;szol <szt<n<sen me56i5asztaldik s felsza1adul a cselekmn ;ltal: W5 rzi, ho5 halott4a fel n W4t4a me5n<6ekedett kar4;t, s me5fo54a a kezt3 :em ;lltom, ho5 6als;5osan rzkeli ezt, de na5 on erEs ka*csolat rzse alakul ki3 Azt hiszem, a 7;ddis ki6teles hatalma mindezen f<l=l a 4elenle5i nemzedknek az elEzE, kihal1an l6E nemzedkkel 6al 6iszon ;1an re4lik, amel nek uralkod rzse a 1ntudat3 Az lEk ;ltal;1an is 1ntudatot reznek a holtakkal szem1en, de 1enn=nk k=l<nle5es intenzit;ssal mk<dik ez a ha4lam3 Az amerikai zsid 5 erekek t<11s5e, le5al;11is az e5szen k<zeli mWlti5, hitetlene11 6olt, mint a sz=lei3 A 6all;s nem e5 k<nn en *usztul ki a sz61El, m5 ha a 6iselkedsrEl hamar leko*ik is3 A zsid azonoss;5tudat, W5 5ondolom, kit<r<lhetetlen=l 1ele 6an 6sEd6e a sz61e3 Am5 a sz=lEk lnek, a 6all;st nem tart fiatalok ol asmit reznek, ho5 a 6all;s az <re5ek =5 e, s 6iszon la5 1ks 5ondolatokkal lik 6il;5i let=ket3 Azut;n lecsa* a hal;l3 A 5 erek a nemzedkeket <sszek<tE l;nc 65n fit e5E, el*attant szemre 1;mul3 :em sz* l;t6;n 3 A szertart;sos 7;ddis-mond;s, amel k<z6etlen=l az el6esztett sz=lEkh<z k<tEdik, az Esi l;nc 4elk*es <sszeillesztse3 A 7;ddis-mond;s 1etart;sa 5 akran a zsids;5hoz 6al rszle5es, esetle5 tel4es 6isszatrssel 4;r e5 =tt3 A szok;s, amel el6iszi a 5 ;szolt a zsina55;1a, W44;ledt rdeklEdst t;maszthat 1enne a h1er n el6, az im;ds;5ok ir;nt, s minden na*4;1l lefo5lal e5 kis rszt az elmlkeds sz;m;ra3 Hallottam ol an 1r;latokat, ho5 a 7;ddis-mond;s szok;sa ;ltal hit=nk a hal;l 6all;s;6; 6;lhat3 Y5 tnik, **en ellenkezE a hel zet: ha a halottak hal;lukkal 1;rmil kis mrtk1en is W44;*thetik Esi hit=nket az lEk sz;m;ra, akkor nemhi;1a haltak me53 Az lEk az e5 ik le5ke5 ese11 s le5rtkese11 cselekedetet ha4t4;k 65re, amikor na*onta elzar;ndokolnak a zsina55;1a 7;ddist mondani3 Az em1erek idEnknt kifo5;sol4;k, ho5 a 7;ddis-mond;shoz is sz=ks5es a min4;n, a tz em1er1El ;ll test=let3 Az elEzE ler;s ennek sz=ks5ess5re is r;6il;5t3 A 7;ddis k<z<ss5i ima3 9za6ainak a 5 =lekezet elEtt kell elhan5zaniuk3 Tel4esen elfo5adhat a ma5;n os im;dkoz;s, s alkalmasint sok, i5en 6all;sos em1er 5 akorol4a is, de il enkor elmaradnak a k<z<ss5i im;k, amel ek k<z a 7;ddis is tartozik3 A hal;l 6fordul4;n, 4;rce4t4;n az utdok let=k minden 61en 7;ddist mondanak3 Lel=k me5sznik ez a k<telezetts5: a 5 ;szol;s feladata nem h;rul ;t a k<6etkezE nemzedkre3 A 4udaizmus szi5orWan me5sza14a a 5 ;sz idEszakait s me5tart;s;nak szok;sait3 A tWlz;s1a 6itt 5 ;szol;st az Ur<kk6al1a 6etett 1izalom hi;n ;nak tekinti3 Hit=nk szerint termszetes

s sz=ks5es is e5 1en, ho5 a hal;l dWl;s;nak n omai idE6el elsimul4anak3 :oha az em1er a szeretett hozz;tartoz hal;la ut;n soha t<11 nem lesz u5 anaz, aki elEtte 6olt, a 5 ;sz ut;n m5is to6;11 kell lnie, az let fol tat;sa rdek1en el kell fo4tania a f;4dalmat3 A 4;m1or 5 ;szol me5sza55atott ruh;4;t <ssze6arr4;k, ho5 ismt 6iselhesse3 A 4el me5marad, de az let fol tatdik333 @8!M>8T87 A Talmud a tWl6il;5 k*zett csak metafor;k1an s *ara1ol;k1an rzkelteti3 :oha lehetetlen *ontosan me5hat;rozni a zsid tWl6il;5ot, hiszen senki sem tud4a *ontosan, mit 4elentenek a *ara1ol;k s szk*ek, nh;n 6il;5os rszletet m5is rdemes felsorolni3 Ha5 om;n unk szerint minden hit i5az h6oinek rsze lesz a 4<6endo 6il;51an, ;m a me56;lt;s csak a mi felekezet=nk ;ltal k<6etkezhet 1e3 :incs <r<k k;rhozat sem: e5 6lemn szerint a 1un<s le5f<l4e11 e5 6 alatt let<lti 1=ntetst, 1;rmi le5 en is az, s nem tal;lkozhatunk a zsid tant;s1an a 65el;thatalan 1=ntets k*zet6el sem3

$B3 fe4ezet MI A TUHLK:MO

2<l6;zoltam, ho5 an lnek azok a zsidk, akik hisznek Isten1en, s k<6etik a mzesi ha5 om;n t3 9z;mos me5fontolt zsid em1er 4 sz66el s tiszta lelkiismerettel me5sze5i ezeket a t<r6n eket, elsEsor1an a szertart;sokkal fo5lalkoz rszleteiket3 Lan k<zt=k, aki nem 4;rtas a ha5 om;n 1an, s ol an is, aki el6etette3 2elmer=l a krds: kinek a t<r6n eit sze5ik me5O Mil en tekintll el sz;llnak szem1eO 7i az, aki ma azt ;llt4a, ho5 e5 zsidnak sz=letett em1ernek 1izon os cselekedeteket el kell 65eznie, m;sokat *edi5 nem, s mil en 4o5on ;llthat il et 1;rki isO 8zek krdsek a zsid <nazonoss;5 ele6en1e 6;5nak3 :em lehet e5 -kt mondat1an me56;laszolni Eket3 A t<r6n en fon;l hWzdik kereszt=l, amel et a forr;si5 tudunk k<6etni3 Je nem ;ll m<5<tte rendErs5, amel r;nk kn szerthetn3 Minden zsidnak ma5;nak kell eld<ntenie, ho5 al;6eti-e ma5;t, 6a5 semmi1e 6eszi, ha e5 szer me5tanulta, mi az, honnan ered, s mifle erEfesztst k<6etel me53 T<r6n t;runk ne6e Tra, 6a5 is Ptant;sP3 8z a sz a mWlt hten hozott d<ntst, a le5W4a11 ma5 ar;zatot is a 6all;si t<r6n keret1e 6on4a3 Gm Tr;nk 6al4;1an mindi5 is Mzes <t k<n 6e marad, i5az t<r6n =nk, alkotm;n unk s 6ezrkdeV=nk3 7ezd4=k h;t a zsid <nazonoss;5 fel4e5 zseinek ele4n, Mzes k<n 6einlQ

$03 fe4ezet

A TIHA Mzes Mzes Tr;4a A szent szellem Az Tr;sok t<11i rsze Az e6olWcis teria Itt 6an a sz<6e5 A "i1lia fennmarad;sa 6als;5os csoda3 Ma5aslata a csu*asz szikl;i5 le*usztult, ltetE an a5a iszon atos 6esztes5ek s hi;n oss;5ok ;r;n maradt me5, t;ton5 hasadkokkal s re*edsekkel 4el<lte me5 az idE3 2el4e5 zsei ol r5es-r5i na*okrl szlnak, amel ek1El semmi nem maradt me5 ezeken a sza6akon k6=l3 Az akkori idEk1El minden m;s *orr; omlott a r; rakdott *orrte5ek alatt3 A forr si6ata51an turk;l r5szek tal;lnak nha e5 -kt csere*et, 6sett k<6et, srt, tal;n nh;n tekercset, s itt-ott kEt<m1<ket, amel ek rendezett alakzat1an l;tszanak elhel ezkedni3 Minden e5 1 rtelmezs s se4telem3 A csere*ek s srok nem meslnek IzraelrEl3 Ak;r tetszik, ak;r nem, csak a "i1li;1an ol6ashatunk errEl3 A r5szet azt mond4a: PI5en, 5 6an, hiszen ez az a5 a5t;1la u5 anazt ;llt4a, amit a "i1lia3 P La5 : P811en a srdom11an nem tal;ltunk ol an leletet, amel a "i1lia ;llt;s;t i5azoln;3P La5 : P8z a felirat 1izon t4a, ho5 6al1an itt 6olt a 6;ros, amel et a "i1lia emlt3P Mzes 85 elEre nincs semmifle k=lsE 1izon tkunk Mzesrl3 Tal;n 4o11 ez 5 , mint ha 4<6Ere ki;sna 6alaki e5 =t<tt-ko*ott e5 i*tomi kEt;1l;t, amel me5emlti Mzest, az izraelit;t333 Mit 6;rhatn;nk ettEl, mi 6;ltoznk me5 tEleO #ehet, ho5 a tudsok e5 na*on m;sik k*m;st alkotnak rla az e5 i*tomi s mezo*ot;miai romhalmazok n om;n3 Addi5 azon1an a "i1li;1an l3 A rekonstrukcik hel 1en ott 6an a 6il;5 e5 ik le5na5 o11 malkot;sa e5 kis rmai tem*lom hom;l os zu5;1an: Michelan5elo Mzesa3 Mi6el nem 6a5 ok Michelan5elo, me5 sem *r1;lom ;1r;zolni Mzest, de rdemesnek tartok nh;n tn t f<lidzni rla, amikor Tr;4;ra kertek szt3 Az E keztEl zWzdtak *orr; 85 i*tom, Mezo*ot;mia, az kori !<r<5orsz;5 s Hma istenei3 Az iszl;m s a keresztn s5 r; t;maszkodik: e5 ik=k sem k*zelhetE el nlk=le3 A h6E azt tart4a, ho5 1eszlt Istennel: a fel4e5 zs szerint ol an fordulatot hozott a t<rtnelem1en, mintha 6al1an 1eszlt 6olna 6ele3 A s<tts51e 6eszett e5 he5 tetEn, s e5 t<r6n k<n 66el trt 6issza3 8lE11 Izrael, ksE11 a fl 6il;5 elfo5adta ezt a t<r6n t Isten sza6aknt3 A le56alszertlene11 n*i hEs 6olt ez a n olc6an6es, csal;dos si6ata5i 6;ndor3 Isten nehz munk;6al 1zta me5, E *edi5 - aho5 an 1;rki m;s is tette 6olna - i5 ekezett ki1W4ni alla3 Gm amikor el6;llalta a feladatot, semmi sem ;llthatta me5 t<113 Azt mond4;k, az em1er f<lnE a hi6at;s;hoz: Mzes a ma5a dol5;nak em1erf<l<tti ma5aslataira h;5ott, s ri;ss; nEtt3 Y5 tnik, m5 a termszet erEi is en5edelmeskedtek neki3 M;s hdtk s szellemi 6ezetEk is 6oltak, akik let=k csWcs;n k*esnek l;tszottak az esemn ek ir;n t;s;ra3 H6hat4uk ezt a k=l<n<s erEt ak;r szerencsnek, sorsnak, csilla5zatnak: 1;rmi 6olt, 1;rhonnan eredt is Mzes hatalma, k*ess tette arra, ho5 kiharcol4a a ra1szol5a n* sza1ads;5;t az kori 6il;5 hatalmas zsarnok;tl3 F rta le az Ur<kk6alt3 A : u5at a mai na*i5 nem ismer m;s Istent, mint Mzes Istent3 Attl a na*tl fo56a, ho5 elhozta a f<ldre l;tom;s;t IstenrEl, a le5sWl osa11

ellent;mad;sokkal fo5adt;k ;1r;zol;s;t, e5sz konce*ci4;t s mindenekelEtt a t<r6n eket, amel ekrEl azt ;lltotta, ho5 Isten t<r6n ei, rsz1en Izrael, a sz felszentelt ErizE4e sz;m;ra, rsz1en minden em1er sz;m;ra3 Je a t<r6n ek m;i5 fennmaradtak3 Klnek, noha ellenzEik erEszakosa11ak, mint 6alaha3 Mzes Tr;4a Mzes t<r6n e a "i1lia elsE <t k<n 6t tartalmazza: a Teremts `"rsit +!enesis,a, a 7i6onul;s `9mot +8Vodus,a, a #6it;k `L;4ikr; +#e6iticus,a, a 9z;mok `";mid1;r +:umeri,a s az Ismtls `J6;rim +Jeuteronomium,a k<n 6eit3 A zsid n* sz;m;ra ez az <t k<n 6 e5 etlen k<n 6: a Tra, az Tr;s sz6e, amel et a 9nai-he5 en ka*ott Izrael, s amel a mai na*i5 elt*hetetlen=l hozz;tartozik azoknak az utdaihoz, akik akkor ott 6oltak3 A krdsre, ho5 ki alkotta ezeket a t<r6n eket, az a 6;lasz, ho5 Mzes3 Arra a krdsre, ho5 mil en felhatalmaz;s ala*4;n tette ezt, az a felelet, ho5 hisz=nk 1enne: a !ond6isels ihletsre, s tud4uk: Izrael 1zta me5 Et az ala*t sza1;l zat ler;s;6al, amel ma5;1an fo5lal4a az addi5 eltelt idEt3 A m6szetet akkor ne6ezz=k ihletettnek, ha a mWl 6ek nem cs<kkentik 4elentEs5t3 Mzes ihletetts5t nem 1izon t4a, ho5 t<r6n e ma is l - hiszen sza6ain k6=l semmi m;s nem 1izon that4a ezt -, de sziklaszil;rd ellen;llere4e ;ltal ez a t<r6n le5al;11is a t<rtnelem e5 ik csod;4a3 A zsids;5 6sz;zadok hosszW sora ta *;r4;t ritkt hdolatot tanWst Mzes Tr;4;6al szem1en3 Mondhatnak ak;rmit a zsidkrl3 Je ez a n* e5 etlen k<n 6 ;ltal lt, me5halt rte, e11e <lt<ztette lett: E s 5 ermekei s 5 ermekeinek 5 ermekei, nemzedkrEl nemzedkre ad6;n a l;n5ot, mintha nem lteznk idE s 6;ltoz;s, mintha a k<r=lmn ek nem 6;ltoztatt;k 6olna me5 az esemn eket, mintha t<11 mint h;romezer 6 e5 etlen, kiter4edt idEt<m1<t alkotna - senki sem ta5adhat4a, ho5 mindez me5t<rtnt3 85 h6<s k6=l;ll azt ;lltotta, ho5 a Tra ir;nti im;dat a zsidk 1;l6;n im;d;sa3 8z ocsm;n r;5alom, tisztelt 1rs;5Q :em i5az, ho5 l;that k*et im;dunk, nem 1;l6;n ozunk semmifle isteni hrhozt 6a5 *rft;t, aki mrtktelen odaad;s;1an iszon atos terheket s al;zatot 6;llalt ma5;ra, nem hdolunk semmifle k<z6ettEnek - mert Mzeshoz, aki f<lment e5 he5 re, me5halt, s akinek em1er nem tud4a, hol a sr4a, e5 etlen zsid sem im;dkozott soha, s nem krte, ho5 se5tse ;t az em1er s Isten k<z<tt t;ton5 ml s5 f<l<tt -: minden hazu5s;5, e5 ed=l Isten tekercsre rott sza6a i5az, s a zsidk ennek a tekercsnek ;ldoztak minden hs5et, szeretetet s tiszteletet, amit csak em1er ;ldozni k*es3 Minden ci6iliz;lt em1er, aki elmWlt tizenkt 6es, rsz1en 6a5 e5sz1en ol6asta 6a5 hallotta m;r a Tr;t3 A nemzetek t<11s5e is ml tisztelettel 6iseltetik ir;nta, ha nem is ann ira, mint a zsidk3 9z;mos t<r6n t, amel et a zsidk a k<n 6 1ecses ln e5nek tartanak, m;sok ;lmost ol6asm;n nak, ln e5telennek tekintenek3 A 4udaizmus1l sz;rmaz kt na5 6all;s azt tant4a h6einek, ho5 r;4uk nz6e r6n t 6esztette ez a sza1;l zat3 Je a 9zerzEds n*e sz;m;ra semmifle tekintl nem hel ezte hat;l on k6=l3 A szent szellem Az i5azat me56all6a, a Tra el55 furcsa form;4W k<n 63 A Teremts k<n 6e a 6il;5e5 etem me5sz=letsnek hatalmas l;tom;s;6al indul3 Misztikus meskkel fol tatdik: a k5 1eszl, a fa 5 =m<lcse tud;st s halhatatlans;5ot ad, az em1erek kilencsz;z 6i5 lnek333 A csWcs a 6il;5ot el<ntE <z<n6z, amel 1El csak e5 hatsz;z 6es em1er menek=l me5, csal;d4;6al s

;llatai6al e5 1;rk;1a zsWfold6a, ho5 W4ra 1en*estse a f<ldet3 A 6z<z<n s ezer 6ek nemzedksorai ut;n a t;4 kezd mai6; 6;lni, s az em1erek is kezdenek hozz;nk hasonltani3 A h1erek t<rtnete a nemzet at 4;6al, G1rahammal kezdEdik3 A k<n 6 h;tral6E rszt a *;tri;rk;k kaland4ai fo5lal4;k el3 A 7i6onul;s1an kezdEdik Mzes t<rtnete, s a Tra el1eszli Izrael kisza1adul;s;t 85 i*tom1l, a 9nain;l t<rtnt l;n5ol esemn t3 Azut;n, **en a le5iz5almasa11 rsznl, hirtelen *ol5;ri s 1=ntetEt<r6n kezs, e5 s;tor sze5rEl sze5re, f=55<n rEl f=55<n re rszletezett ler;sa, ma4d e5 *a*i sza1;l k<n 6 fal;1a =tk<z=nk3 A #6it;k s a 9z;mok k<n 6ei1en itt-ott fel1ukkannak a ra5 o5 el1eszls csill;mai a t<mn 4o5i rsz all, ;m a t<r6n minduntalan <sszez;rul f<l<tt=k3 L5=l az Ismtls k<6etkezik, Mzes 1WcsWor;ci4a, amel fli5 6isszatekints, fli5 *rfcia, a 4udaizmus le5fontosa11 t<r6n einek <ssze5zs6el3 A Tra utols tizenkt 6erse a T<r6n hoz hal;l;t r4a le3 Mindenesetre i5en furcsa mdon kom*on;lt k<n 63 A t<r6n az t<r6n , az el1eszls me5 el1eszls3 A kettE ke6erkt, szinte kot 6alk;t, nehz me5emszteni3 :emr5i1en e5 kiad na5 *nzt keresett azzal, ho5 kiadta A "i1lia mint tn felt;r;s cm m6et3 A szerkesztE e5 szeren ki6;5ta Mzes k<n 6ei1El az <sszes t<r6n t3 A #6it;k1l, ha 4l emlkszem, 6alami fl oldal maradt, s e5 etlen 6ers tltetett 1elEle maradand rtknek, a $%3 fe4ezet $&3 sora: P9zeresd fele1ar;todat, mint ma5adatQP A Talmud 4o5;szai is W5 6ltk, ho5 Mzes k<n 6ei nem a le5me5felelE11 form;1a 6annak <nt6e, de **en ellenkezE oldalrl 1r;lt;k, Eket, mint az illetE tn felt;r szerkesztE3 Azt furcs;llt;k, ho5 mi rtelme e5 t<r6n k<n 6et el1eszlssel h5tani3 H;si, a na5 franciaorsz;5i Tra-tuds a Teremts elsE sor;rl szl komment;r4;1an fel is tette a krdst: 6a4on mirt nem ott kezdEdik a Tra, ahol a t<r6n ek, a 7i6onul;s k<ze*nO L;lasza me5lehetEsen 6elEs3 Izrael 4o5a a 9zentf<ldre IstentEl ered3 Ha nem Isten akarat;1l szereztk 6olna me5 7;na;nt, a nemzetek azzal 6;dolhatt;k 6olna Eket, ho5 nem m;sok, mint me5sz;ll 1ri5antik3 A Tr;nak a teremtssel kell kezdEdnie, ho5 kellEen al;t;massza Izrael me5ala*t;s;t3 A r5i h1erek nem ismertk a 5<r<5 mWzs;kat3 Az e5 etlen, emltst rdemlE tma Isten s em1er ka*csolata, 6a5 is az erk<lcsi t<r6n 6olt sz;mukra3 Ha ennek felt;r;sa sor;n dr;m;ra, e*ik;ra 6a5 lr;ra 1ukkantak, nem sokat t<rEdtek 6ele3 A dokumentumk<tet szerkesztE4e me5ha5 ta @zsef t<rtnett, s ki6;5ta a mezE5azdas;5i t<r6n eket, miut;n @zsef mes4e a 5<r<5 mrce szerint ra5 o5, a t<r6n ek *edi5 nehzkesek3 A zsidk soha e5 etlen sort sem ha5 tak ki a Tr;1l3 A s;tor ter6ra4za s a L<r<s-ten5er kett6;l;sa e5 forma rtkkel 1rt sz;mukra3 Azt azrt nem ;lltom, ho5 a "i1lia ri 6a5 <ssze;llti tel4esen elhan a5olt;k 6olna a szent k<n 6ek irodalmi ere4t s 1;4;t3 9z;mos, el1eszlst, *rfci;t, zsolt;rokat s 1<lcsess5eket tartalmaz k<n 6 nem tltetett fennmarad;sra rdemesnek3 :h;n uknak a cmt is ismer4=k3 A fennmaradt k<n 6ek azon1an l;thatatlan 1elsE erEtEl su5;roznak, amel i5en fi5 elemremltnak 1izon ult: a : u5at ins*ir;cinak ne6ezi ezt a minEs5et3 A zsidk ma4dnem u5 an5 fo5almaznak: szent szellemnek h64;k3 A szent szellem esemn , fol amat, Isten keznek rintse, amell el e5 em1ert k*ess tesz arra, ho5 <nma5a f<l emelked6n a !ond6isels akarat;nak k<z6etlen eszk<z6 6;l4k: ak;r kir;l knt, ak;r *rftaknt, ak;r t<r6n hozknt, ak;r r;studknt3 Az Tr;sok t<11i rsze

:em ksrelem me5, ho5 rszletesen 1esz;mol4ak a "i1li;rl3 A k<n 6 t<11 ezer 6et <lel fel3 "irodalmak, dinaszti;k, istenek emelkednek f<l s hullanak *or1a3 Az el1eszls k<6eti az Izrael h;z;nak sors;t 1efol ;sol na5 esemn eket, s mindenoldalW k*et alkot sz;munkra az em1eri termszetrEl3 2Eszere*lE4e, a 6il;5irodalom1an e5 ed=l;ll mdon, ma5a az Ur<kk6al3 A zsid hit szerint a Tra ut;n keletkezett Tr;sok komment;rok, tiszt;z;sok s fol tat;sok3 Mzes k<n 6ei Izrael 4<6E4t 6ettik elEre3 A t<11i Tr;s1an mindez 1ek<6etkezik3 )silla5knt ra5 o5 em1eri szellemeket sorakoztatnak f<l, 9;muelt, J;6idot, Kzsai;st, @eremi;st, 8zkielt s a t<11ieket: a 6all;si l;n5elmknek ez a konstell;ci4a ma is 1e6il;5t4a a f<ldet3 A 6ezrdallam az utols *rfta, Malaki;s 65sE sza6ai1an csend=l f<l: P!ondol4atok szol5;mnak, Mzesnak a tant;s;ra, azokra a rendelkezsekre s t<r6n ekre, amel eket ;ltala *arancsoltam e5sz Izraelnek a Hor6onQP A zsid "i1lia t<rtnelmi re5n knt ol6as6a nem t<11, mint ter4edelmes cselekmn tra5ikus *osz, a 5 arls;5ai miatt 1uk;sra tlt hEs t<rtnete3 A hEs itt Izrael, e5 n*, amel szinte az em1eri k*ess5eket me5halad hi6at;st ka*ott: Isten t<r6n e 6an r;1z6a3 A 5 arls;5ok a szok;sos em1eri 5 en5k: a sekl ess5, a tudatlans;5, az akarat5 en5es5, az erEtlens5, a fant;zi;tlans;5, a 5 <n <rha4h;sz;s, a kn elemszeretet, a hatalomim;dat, a lustas;53 A tra5ikus csWcs*ont a nemzeti *usztul;s3 M;s *oszoktl eltrEen azon1an ez nem hal;los kimenetel3 A hEs halhatatlan, s a szen6eds hosszW korszakai 6;rnak m5 r;, mialatt 65re felma5asodik kiker=lhetetlen hi6at;s;hoz3 HEs=nk kezdet1en e5 etlen, ma5;n os em1er, a @ord;n 5;zl4;n;l lE, 5azda5 se4k, @;ko1, aki 4szaka me5k=zd e5 an5 allal, s ne6et s hi6at;st ka*3 L5=l a halhatatlan e5 nn, a zsid n** 6;lik, Kzsai;s sza6;6al Pen5edelmes szol5aP lesz3 A tel4ess5 l;tom;sa Mzes 1WcsW6zi4a, mielEtt f<lh;5 a he5 re me5halni3 811en mond4a el az e5sz, hosszW t<rtnetet, amel 1en ma is l=nk, s amel nek ha** endin54e a mindann iunk ;ltal rendthetetlen=l remlt me56;lt;s3 T5 lehet a "i1li;1an szere*lE sz;mos k=l<n1<zE k<n 6 e5 Esi n* na5 na*4ainak fennmaradt k<n 6t;ra, s 5 lehet e5 e5sz k<n 6t;rn i r;s e5 etlen k<n 6, amel et "i1li;nak h6unk3 Mert e5 etlen tm;4a 6an: Isten t<r6n nek felfedezse Izrael mes41en, s e5 etlen szerzE4e: a Pszent szellemP3 A kir;l ok k<n 6e t<rtnelem, @1 k<n 6e dr;ma, @eremi;s siralmai 5 ;szhimnuszok, A zsolt;rok k<n 6e 6ersantol5ia3 A "i1lia e5 s5t m5sem 1ont4a me5 a sokfles5, mert minde5 ik1en u5 anaz a szellem lakik3 Ha tudni akar4uk, hol hWzt;k me5 a hat;rt a zsid k;non tekintl ei, ol6assuk el a "en 9zir;ch k<n 6nek is ne6ezett *lda1eszdek k<n 6tQ "en 9zir;ch k<n 6e azon1an csak e5 a ra5 o5 1<lcsess5 m6ek k<z=l, amel ek kimaradtak a h1er k;non1l3 A zsidk 1elen u5odtak ennek a mestermunk;nak az el6eszts1e: csak az a*okrif;k1an maradt fenn, 5<r<5 fordt;s1an3 A zsid Tr;sok irodalm;nak t<11i rsze 6alamil en szemsz<51El ;1r;zolt erk<lcsi t<r6n , amel minden kom*ozcis form;1an me5tart4a ezt a 4elle5t3 Ma5;t a t<r6n t h;l;ch;nak, PWtnakP ne6ezz=k3 A me56il;5t;s;ra szol5;l irodalom az ;5;d;, az Pel1eszlsP3 Az e6olWcis teria A zsid hitnl 46al fiatala11 kt 6il;56all;s a zsid "i1li;t sa4;t szent k<n 6ei - a keresztn Y4testamentum s a mohamed;n 7or;n - elEhan54;nak tekinti3 A mWlt1an mindkt 6all;s kemn en *r1;lta - hol me55 Ezssel, hol 6ront;ssal - a ma5a szemlletre trteni a zsidkat3 Ma 1ke 6an a h;rom hit k<z<tt, mert fi5 elm=ket a mindann iukat eln elssel

fen e5etE, W4 hit k<ti le, az erEs s ra6aszdi marVista-leninista i5ehirdets, amel nek krd4a :ietzsche kt iszon atos sza6a: PIsten halott3P[ :em rendelkezem ele5endE inform;ci6al ahhoz, ho5 ak;r a keresztn s55el, ak;r az iszl;mmal 6itatkozzam3 A zsids;5 fenntartott ;ll;s*ont4;t k<r=l1el=l il esform;n lehetne elEadni: Izrael sz;m;ra Mohamed 7or;n4a nem 6il;5tott r; ol asmire, ami ne szere*elt 6olna a sa4;t Tr;s;1an3 7*telen 6olt #e5felsE11 #n knt t<m4nezni e5 em1ert, a :;z;reti @zust3 :os, i5en tisztelt t<r6n szk, ezek a felek nzeteinek ala*6etE eltrsei a sz1an for5 =5 1en3 )sak az ta5adhat4a, ho5 mindkettE, 1<lcsess55el s hatalommal rendelkez6n, 6ezetE *ozcit t<lt 1e az em1eris5 t<rtnet1en, aki nem akar4a ezt f<lismerni3 Y5 6lem azon1an, tarthatatlan az az ;ll;s*ont, miszerint a 4udaizmus nem rendelkezik <n;ll 1;zissal, sa4;t Tr;sa nem k*esti arra, ho5 tel4es rtk 6all;s le5 en3 #ehets5es, ho5 m;sok sz;m;ra ;tmeneti me5old;snak tnik3 Gm nek=nk szerzEds=nk 6an, t<r6n =nk 6an, hit=nk s hi6at;sunk 6an, a kezdet s a 65 dol5airl szl mzesi l;tom;sunk 6an, s Isten fn 1en ezek ;ltal l=nk s halunk, mint at ;ink tettk elEtt=nk3 A zsid hit mint ;tmeneti me5old;s el5ondol;s;1l szinte sz=ks5szeren k<6etkezik az az idea, ho5 a zsid "i1li;1an e5 6all;si intuci fe4lEdst k<6ethet4=k n omon3 8z Mzesn;l, me5lehetEsen alacson szintrEl indul, s Kzsai;sn;l ri el csWcs;t, ami m5 mindi5 nem az i5azi, noha me5lehetEsen k<zel 4;r hozz;3 Me5rtem, ho5 a t<11i 6all;s h6ei sz;m;ra ez a k* me55 EzE3 Anlk=l ho5 a teol5iai dis*uta in5o6;n os ter=letre l*nk, szeretnk itt e5 -kt me54e5 zst tenni azokrl a *ontokrl, amel ek za6aran hatnak sz;momra3 9em sa4;t ha5 om;n unk, sem a zsid Tr;sok ala*4;n a le5hal6;n a11 kts5 sem mer=lhet f<l azir;nt, ho5 Mzes Isten ir;n t;sa alatt nemcsak forr;sa a 4udaizmusnak, hanem elri annak ma5aslatait is3 A *rft;k e5 1ehan5zan azt ;llt4;k, ho5 a mzesi t<r6n 1etart;s;ra sz;ndkoznak felszltani Izraelt, nem *edi5 a t<r6n kie5sztsre, t<kletestsre 6a5 me56;ltoztat;s;ra3 Az =res, form;lis ;ldoz;ssal szem1eni 1r;latuk Mzesnak a 5*ies 6all;s5 akorlatot ostoroz sza6;t 6isszhan5ozza3 A *rfci;k k<n 6ei1en Isten Mzes Istene3 A t<r6n Mzes t<r6n e3 Minden Tr;s <r<k sza6a ez, e5szen Malaki;s utols, rekedt ki;lt;s;i5: P!ondol4atok szol5;mnak, Mzesnak a tant;s;ra333P Ha a 4udaizmus il en fe4lEdsen ment 6olna kereszt=l, akkor a 6all;s k=l<n1<znk minden m;s elter4edt hittEl3 A na5 6all;sok W5 sz=letnek, ho5 6il;5ra 4<n e5 na5 szellem, aki W4 mdon szemlli a 6il;5ot s Istent3 Az W4 hit addi5 l, am5 az E elmWl;sa ut;n l;tom;s;nak fn e su5;rzik az em1erek lelk1en3 A keresztn s5 nem haladt elEre @zus tant;sai ta3 A 1uddhizmus nem 6olt k*es me5haladni "uddh;t3 7onfucius sem tekinthetE e5 fe4lette11, 1<lcse11 konfucianizmus als hat;r;nak3 I5az, minden hit1en 6oltak 6;ltoz;sok: W4 tantk, W4 a*ostolok t;madtak, az W4 t<rtnelem W4 form;kat hozott az idEk sor;n3 HosszW az Wt az ?la4f;k he5 tEl a rmai 9zent Rter, a londoni 9zent R;l katedr;lisi53 Gm i5en na5 6akmerEs5re 6etemednk az a keresztn , aki azt ;lltan;, ho5 ez az Wt f<lfel 6ezet333 Ma m;r senki sem 6eszi komol an Wellhausen kezdetle5es fantazma5ri;4;t Izrael t<rtnelmi fe4lEdsrEl a s<tt a5 W, ide5en Mzes kE1;l6;n oz;s;tl a flkeresztn Kzsai;si53 M5 mindi5 6annak azon1an, akik a 4udaizmus fo5alma alatt e5 e6olWcis fol amat Wt4;n ltre4<tt 6all;st rtenek3 Mi, zsidk, nem 5ondol4uk, ho5 ezt kellene 1e1eszln=nk ma5unknak3 8z ellentmond mindannak, amit hit=nkrEl tudunk, sEt a 6il;5t<rtnelem e5 etlen tn e sem t;maszt4a al;3

A 6all;st<rtnet i5azi anal5i;4a, mint 9anta ana mondta, a m6szet: nh;n kiemelkedE szellem, akiket hosszW 6sz;zadok 6;lasztanak el e5 m;stl3 Ha fe4lEds az, amin a 1rit dr;mairodalom 9hakes*eare-tEl :oel )o'ardi5 ;tment, ha emelkeds az, amit a szo1r;szat Michelan5eltl 8*steini5 mutat, ha f<lfel halad;s az, ami a zenem6szet1en Mozarttl 9tra6insk i5 t<rtnt - akkor mondhat4uk, ho5 a zsid hit is e6olWcis fol amaton ment kereszt=l Mzestl Malaki;si53 Itt 6an a sz<6e5 A Ma5na )harta s a 2=55etlens5i : ilatkozat me5s;r5ul6a, ron5 osan, kifakultan ma is l;that a mWzeumi =6e5 alatt3 Je 6aldi ere4=k nem ezek1en a *er5amenek1en 6an, hanem :a5 -"ritannia s az 85 es=lt Gllamok sa4;toss;5ai1an3 8zek akkor sem 6;ltozn;nak me5, ha az =6e5 me5re*edne, m<54e szi6;ro5na a *;ra, s az rtkes dokumentumok *illanatok alatt *orr; ham6adn;nak3 Mi nem Erizz=k =6e5 alatt a kEt;1l;kat, sem a t<r6n k<n 6et, amel et az Ismtls k<n 6e szerint Mzes a hal;la elEtt rt3 TWl sok idE telt el3 A hdtk f<ld5 alui W4ra s W4ra elta*ost;k a zsid n* tem*lomait, mWzeumait s arch6umait3 :a5 on ke6s maradt me5 @eruzs;lem1El a 1a1ilniaiak ktezer-<tsz;z 6e t<rtnt dWl;sa ut;n3 Ks semmi sem maradt azut;n, ho5 hatsz;z 66el ksE11 Titus lerom1olta a szent 6;rost3 Ami me5maradt sz;munkra Mzes Tr;4;1l, csu*a i5en-i5en ksei *ld;n : a le5kor;11i t<redkek ma4dnem ktezer 6esek3 Ks *ersze 6annak Talmud-fli;nsok, amel ek mindi5 is idztek a Tr;1l, de ezek is ksEiek3 A zsid fiatal, aki hat-ht 6es kor;1an kezd Tr;t tanulni, tal;n e5 ta6al kin omtatott *ld;nn al tal;lkozik elEsz<r, amel 1en a korszakok komment;r4ai sr11-ritk;11 sorok1an k<r=lfol 4;k a sz<6e5et3 Amint n<6ekszik s okosodik, e5 re 4o11an 1eleml ed a komment;torok1a3 8lsE feladata azon1an, ho5 ma5;t a sz<6e5et tanulm;n ozza3 La4on menn ire mr6ad ez a sz<6e5, amel en az <sszes, 4elenle5 hat;l os zsid t<r6n is ala*ulO A tudsok m;szoretikus, Pha5 om;n osP sz<6e5nek ne6ezik3 A m;szort;k az idEsz;mt;s szerinti elsE sz;zad1an lt zsid r;studk 6oltak: Ek sza1t;k me5 a "i1lia szhaszn;lat;t s a sza6ak kie4tst, ami azta sem 6;ltozott3 9ok;i5 kritikai 6ita t;r5 a 6olt, ho5 6a4on menn ire 6oltak *reczek a m;szort;k, *ld;ul ho5 Esi forr;sok1l mertett, *ontos sz<6e5et 4e5 eztek-e le, 6a5 *edi5 ;tk<lt<tt, korrum*;lt an a5ot3 A 6lekedsek me5oszlottak3 A holt-ten5eri tekercsek felfedezse k<r=li iz5alomhoz rsz1en az is hozz;4;rult, ho5 me55 EzE 1izon tkot szol5;ltattak a m;szoretikus Kzsai;s k<n 6e hiteless5re3 Aki a rendelkezs=nkre ;ll Tra szerint l, az, amenn ire csak lehet, Mzes t<r6n e szerint l3 A Tra tekintl t 6alamel est k=lsE 1izon tkkal is lehet hitelesteni3 Je makul;tlan lesz;rmaz;si 6onal;t a zsid ha5 om;n n om;n k<6ethet4=k e5 re r5e11i s r5e11i idEk1e, m5nem eltnik a l;n51an ;ll 8lsE Tem*lom f=stten5er1en3 8z az Esi sz;rmaz;s, amel a zsidknak a 1enne fo5lalt t<r6n ir;nti lankadatlan odaad;s;1an l, a le5hitelese11 i5azol;s3

#G"@8!M>8T

[ Amita ezt lertam, a marVi-lenini *szeudo6all;s hitele erEsen me5csa**ant, s - Mark T'ain sza6ai6al - az Isten hal;l;t hr=l ad 4elentsek erEs tWlz;soknak 1izon ultak333 H3 W3 +$%&-, 6issza @8!M>8T87 Ma m;r senki sem 6eszi komol an Wellhausen kezdetle5es fantazma5ri;4;t Izrael t<rtnelmi fe4lodsrol333 W8##HAN98: 8#MK#8T8 A ma5asa11 65zetts55el rendelkezo ol6ask 6alsznule5 hallottak m;r 6alamit a !rafWellhausen-fle "i1lia-tudom;n i elmletrol3 8z a hi*otzis ln e51en kts51e 6on4a az Itestamentum na5 rsznek - k=l<n<sen Mzes <t k<n 6nek - hiteless5t, azt ;llt6;n, ho5 nem osi dokumentum, hanem kso11i elmesz=lemn ek t<redkei1ol <ssze;lltott kon5lomer;tum3 H<6iden a k<6etkezok szerint lehet <sszefo5lalni ennek az elmletnek a *;l afut;s;t: Ha a "i1li;t na5 on r5i k<n 6ek e5 =ttesnek tekint4=k, n il6;n6al, ho5 a k=l<n1<zo korok s hel sznek az idok fol am;n n omot ha5 tak ra4ta3 A zsid tudom;n ok mu6eloi a kanoniz;lt "i1lia fenn;ll;sa ta tiszt;1an 6annak azzal, ho5 tele 6an nehz s rthetetlen fe4ezetekkel, e5 m;snak ellentmond szakaszokkal, a kronol5i;1an, a t<r6n hel ek1en s a t<rtneti e*izdok1an fel1ukkan eltrsekkel3 A Talmud t<m6e 6an a hasonl *ro1lm;krl szl 6it;kkal3 Az Tr;s tudom;n os kiad;sainak ma5 ar;z 4e5 zetei k=l<n kiemelik ezeket a hel eket3 8zek a ma5 ar;zatok hol me55 ozoek, hol eroltetettek: az e5 m;ssal 6itatkoz komment;torok a Talmud 1<lcseinek elemzseit is me5krdo4elezik, s a tanulnak 65=l is ma5;nak kell eld<ntenie, mel ik=ket fo5ad4a el3 A $.3 sz;zad1an, amikor a teol5usok a "i1li;t arra haszn;lt;k, ho5 5;tat 6essenek az sz s a tud;s fe4lodsnek, a fellend=lo1en l6o tudom;n os 5ondolkod;s ezeken a *ontokon indtotta me5 t;mad;s;t3 Ha 4l tudom, a modern "i1lia-kritika ;ltal;nos elmlett elsoknt 9*inoza k<r6onalazta Teol5iai-*olitikai tanulm;n cmu mu61en, 1;r le5na5 o11rszt Ho11es-nak k<sz<nhetoen3 9*inoza elmlete szerint a "i1lia tula4donk**en irodalom, u5 anol an k<n 6, mint a t<11i, m5 ha na5 s;5a fel=lmWl4a is m;s k<n 6ekt3 :em sz=ks5szeru, ho5 Isten rta l5 en fekete s fehr tuzzel, <r<k idokre 6;ltoztathatatlanul: mindez csu*;n metafora3 Lal4;1an em1eri kezek mu6e, amel et k=l<n1<zo korok1an 6etettek *er5amenre, ezrt irodalmi elemzs t;r5 a is lehet3 Az eredetrol szl ha5 om;n ok nem felttlen=l i5azak: az ala*os sz<6e56izs5;lat fn t derthet szerzoinek kiltre s keletkezsnek adataira3 9*inoza felsorakoztat4a a mai kriticista szemllet kellkeit: r;mutat a stlus6ari;cikra, az ismtlodo szakaszokra, a kronol5iai eltrsekre, a n el6tani s szhaszn;lati sa4;toss;5okra s e5 e1ekre3 A krdses rszleteket na5 rszt a komment;rirodalom ri;s;ra, I1n 8zr;ra t;maszkod6a emeli ki, to6;11i rtelmezsi *ro1lm;kkal sWl os1t6a oket3 A 9*inoza ;ltal $C./-1en me5n itott Wt kezdet1en semmi 46al nem kecse5tetett3 Az il esfa4ta 5ondolatok akkori1an 5 al;zatot, 1un6;di el4;r;st, kik<z<stst, esetle5 1<rt<n-, sot ak;r hal;l1=ntetst is 6onhattak ma5uk ut;n3 Je nem telt 1ele sz;z 6, s a kesken csa*;s Loltaire 1uldzere n om;n szles Wtt; tere1l esedett3 Loltaire ut;n a "i1lia racionalista elemzse ;ltal;nosan elfo5adott; 6;lt, s az is maradt3

A mualkot;s 4elle5et mint az Tr;s kom*ozci4;nak fo alkotelemt, azt hiszem, e5 Je Wette ne6u nmet teol5us emltette elsoknt, aki $&/C-1an me54elent r;s;1an sWl os t;mad;st intzett A krnik;k k<n 6nek hiteless5e ellen3 A 9zentr;s dokumentumait kital;cinak minosto-elmlet azon1an e5 m;sik nmet, @ulius Wellhausen t<rtnsz*rofesszor ne6hez fuzodik, aki Je Wette ;llt;s;t 5 akorlatila5 az e5sz Ir;sra kiter4esztette, k=l<n<sen Mzes Tr;4;ra, ami szerinte az elso sztl az utolsi5 koholm;n ok t<mkele5e3 Wellhausen 5ondolatai nem tWl sok eredetis5rol tanWskodnak: sokat k<sz<nhet elodeinek3 8lmletnek ala*eszm4e - amel na5 rszt Astructl, Je Wetttol, !raftl sz;rmazik - , ho5 az Itestamentum kital;l;sa s kidol5oz;sa, ma4d ennek a 5 en5e hamist6;n nak a for5alom1ahozatala elsosor1an a M;sodik Tem*lom ide4n 8zr; 6ezets6el muk<do *a*i kanoniz;toroknak k<sz<nheto, akik ;ls;5osan Izrael szent k<n 6ei6 a6att;k az ;ltaluk f;rads;5os munk;6al ltrehozott mu6eket3 8z 6al4;1an arra szol5;lt, ho5 hatalomra s 6a5 onra te5 enek szert3 2o cl4uk az 6olt, ho5 al;t;masszanak e5 szim*la hazu5s;5ot, miszerint az im;dkoz;sra szol5;l k<z*onti szentl - a Ha4lk, ma4d az 8lso Tem*lom ltrehoz;sa Mzes t<r6n kezse ala*4;n t<rtnt3 Wellhausen azt ;llt4a, ho5 a ha4lk9zentl sohasem ltezett3 Mzes harmadik k<n 6nek r5ies sza6ak1an s rszletek1en 5azda5 ler;sa u5 anol an hamist6;n , mint )hatterton s ?ssian ;lantik k<ltszete3 A 9alamon Tem*lom;rl mint az im;ds;5 k<z*ont4;rl szl t<rtnelmi 1esz;mol szintn a *a*ok a5 sz=lemn e3 811ol kiindul6a Wellhausen W4 k*et ra4zolt Izrael t<rtnelmi fe4lodsrol3 :em 6olt semmifle snai kin ilatkoztat;s3 Mzes nem 6olt a hit kWtforr;sa3 A zsid 6all;s e5 kezdetle5es, antro*omorf sokistenhit1ol fe4lod<tt ki3 Mzes, ha e5 ;ltal;n ltezett, e5 hel i 6iharistent 6a5 he5 i istens5et im;dott, tal;n 6als;5osan is e5 szent ko form;4;1an +P7oszikla ?, cselek6se t<kletes333P,3 Ido6el a *rft;k hat;s;ra 7;na;n1an elkezdod<tt u5 an a hit me5tisztul;sa, de a hamistk me5hiWstott;k s el fo4tott;k ezt a fol amatot3 8redeti me5k<zeltsnek al;t;maszt;s;ra Wellhausen kiadta Rrole5omena zur !eschichte lsraels +"e6ezets Izrarel t<rtnet1e, cmu mu6t, csaknem <tsz;z, surun szedett oldalon, 6a5 <tezer testamentumi utal;ssal3 A teremts k<n 6nek elso mondat;tl A krnik;k k<n 6nek utols sza6;i5 65i5halad az Tr;sokon, fe4ezetenknt s szakaszonknt 1izon t6a tziseit3 A Rrole5omena t<11 mint e5 nemzedken ;t uralta a "i1lia-kritika tere*t, s a le5t<11 elmlet k;rt a6;rknt omlott <ssze csa*;sai alatt3 Kn 65i5ol6astam Wellhausen Rrole5omen;4;t, s minden e5 es utal;s;t ellenoriztem a h1er Itestamentum1an3 Tal;n az e5 etlen 6a5 ok a f<ld<n, aki 65reha4totta ezt a mutat6;n t, hiszen a k<n 6 m;ra mWzeumi t;r55 ; 6;lt, s me5emsztsrol ak;r az if4W "i1lia-tudsok is n u5odtan lemondhatnak3 Y5 6ltem azon1an, ennek a feladatnak a tel4ests6el tartozom ol6asimnak3 "emutatom h;t azt a k<n 6et, amel e5 ido1en a hitetlenek 1i1li;4;nak sz;mtott3 Wellhausen a fotma 1ekonfer;l;s;6al indt: a hamist *a*ok, a nemltezo szentl s a kia5 alt im;dkoz;si k<z*ont elo6ezets6el3 8zut;n 1elefo5 a fo tenni6al1a, a "i1lia sa4;t sza6ai6al t<rtno elmond;s;1a3 Mdszere e5 szeru, ;m a rszletek kidol5oz;sa 5randizus3 Az Tr;snak minden ol an szakasz;t autentikusnak tekinti, amel al;t;maszt4a 6a5 le5al;11is nem c;fol4a elmlett3 Amel ik szakasz ellentmond a tzisnek, az hamist6;n 3 Minden e5 es il en hel en he6es

t;mad;s1a lend=l, n el6tani hi1;kat, k<6etkezetlens5eket, *on5 ola szhaszn;latot, stilisztikai hi;n oss;5okat fedez fel3 :em ltezik ol an *asszus, amel 1e ne k<tne 1ele, amel et me5 ne semmistene3 Az sem za6ar4a, ha ehhez me5 kell 6;ltoztatnia a h1er sza6ak 4elentst is3 8zt Pkon4ektur;lis emend;cinakP - felttelezses 4a6t;snak - ne6ezi3 H<6iddel a musor kezdete ut;n azon1an az eload r;1redni l;tszik, ho5 nem k*es me5ker=lni a minduntalan f<l1ukkan krdst: miknt lehets5es, ho5 a "i1lia sz;z me5 sz;z 6erssora 6il;5os sza6aikkal c;fol4a elmlettO Wellhausen e5 felttelezett fi5ura, az inter*ol;tor szere*nek felt;r;s;6al old4a me5 ezt a krdst3 8z az em1er +6a5 tal;n t<11 is, ktezer-h;romsz;z 6 t;6ol;1l kts5k6=l elore l;tta a Wellhausen-fle elmletet, s 65i5haladt a 9zentr;son, ho5 na5 5onddal ol an rszeket illesszen a sz<6e51e, amel ek ellentmondanak nekiQ Az inter*ol;tor f<lfedezs6el me5olddtak Wellhausen nehzs5ei3 A ln mint a 6itamdszer lo5ikai eszk<ze e5 szeruen csod;latra mlt3 Azok a 1i1liai fe4ezetek, amel ek ellentmondani l;tszanak Wellhausennak, il enform;n nemcsak hitel=ket 6esztik, hanem e5 enesen az elmlet mellett szl 1izon tkul szol5;lnak3 Wellhausen termszetesen nem ne6esti az inter*ol;tort, sot m5 csak nem is szeml esti me53 :em tesz e5 e1et, mint mond4uk, oldalanknt e5 szer - elor;n5at4a, ho5 tel4estse k<teless5t3 Ha m;r a n el6tan, a fol tonoss;5i hi;n ok, az Isten-ne6ek s a h1er sz<6e5 szim*la me5hamist;sa sem se5t, akkor munk;hoz l;t ez az illeto3 8z a *a*i tal;r1an k<zlekedo, k=l<n<s szellem a Rrole5omena kulcsem1ere3 Termszetesen nem lehetetlen, ho5 az 6ezredek fol am;n 1eszWr;sok ker=ltek a szent h1er k<n 6ek1e3 Gm ha e5 t<rtnsz e5 osidok ta ismert sz<6e51en tucat4;6al, hWsz;6al, sz;z;6al fedezi fel a ddel5etett elmletnek ellentmond szakaszokat, s arra a k<6etkeztetsre 4ut, ho5 a dol5ok il etn ;ll;sa e5 l;tnok 1eszWr;sainak k<sz<nheto, akkor 1izon munk;4a ;tl*te az esettanulm;n -irodalom hat;rait333 Ma m;r me5fe4thetetlen re4tl , ho5 an n erhetett e5 il en mu, ak;r csak 6tizedekre is, tudom;n os teret3 Gm1;r a tudom;n t<rtnet tanWs;5a szerint 1;rmel hi*otzis k*es a felsznen maradni, m5 me51zhat tn ek h4;n is3 ha kello hat;rozotts;55al ad4;k elo3 A fo ok 6alsznule5 az 6olt, ho5 $&.--1en az e6olWci uralta a tere*et3 M5 dWltak a Jar'in k<r=li csat;roz;sok, de m;r n il6;n6alan l;tszott, ho5 ki fo5 5 ozedelmeskedni3 Az az elmlet, amel k*es 6olt 1ele5 <m<sz<lni az e6olWcit az testamentumi 6all;s1a, ele5anci;t s iz5almat hordozott, m5 ha tt;5ast ;lltotta is a "i1li;t3 Wellhausen dokument;cis te6ken s5e, 1;rmenn ire sz1ont s elru5aszkodott, a tudom;n os *recizit;st tel4ess55el nlk=l<zo 6olt is, *uszta t<me56el diadalmaskodott a tudsi a*rlkoskod;s f<l<tt3 7onstrukci4a, e5 re in5ata5a11ul u5 an, de az $%B/-as 6eki5 kitartott3 "izon os mrtki5 m5 ma is tart4a ma5;t a k<ztudat1an, amel el5 lassan dol5ozza f<l a 6;ltoz;sokat, a komol "i1lia-tudom;n 1l azon1an m;r r5en kiko*ott3 A koholm;n elmlet flre;llt;s;t h;romfelol indtott t;mad;s tette leheto63 Az elso rohamot a r5szet kezdemn ezte, amel $&%/ k<r=l rte el elso komol eredmn eit3 Az ;ltala felt;rt tn ek t=kr1en szertefoszlottak Wellhausen k*zel5sei a korai zsid kultWr;rl3 85 ik le5fo11 felttelezse *ld;ul az 6olt, ho5 a mzesi idok1en nem ismertk az r;st3 A r5szek halomsz;mra fedeztk fel az ez ellen szl 1izon tkokat3 A mzesi Ha4lk ide41ol sz;rmaz szertart;sokrl Wellhausen azt ;lltotta, ho5 kso11iek, s le5t<114=k a sz;muzets ut;ni kor1an alakult ki3 A r5szet ann i anal5 6on;st tal;lt a Mzes kora1eli k<rn ezo kultWr;k1an, ho5 kider=lt: a zsid rtusoknak e5 rtelmuen u5 ana11l a kor1l kell

sz;rmazniuk3 A Ha4lk e5 1knt is Wellhausen 6esszo*ari*;4a 6olt, amel et a1szolWt fikcinak, a si6ata5i let, illetole5 az osi idok k<r=lmn ei k<z<tt tel4ess55el elk*zelhetetlennek n il6;ntott3 Az archeol5ia azon1an me5int csak 1e1izon totta, ho5 ennek az ellenkezo4e az i5az3 `A krds rszletei ir;nt rdeklodok W3 23 Al1ri5ht 2rom the 9tone A5e to )hristianit +A kokorszaktl a keresztn s5i5, cmu mu6hez fordulhatnak3a Mialatt a r5szet k6=lrol ostromolta az elmletet, 1el=lrol ma5uk a 'ellhausenista tudom;n termeszei r;5cs;lt;k szt, akik az o mdszere szerint to6;11 elemeztk a "i1li;t, s e5 re W4a11 felttelezheto adatokat t;rtak f<l a mester n omdokain halad6a3 L5=l 6a5 harminc k=l<n1<zo dokumentumot, szerkesztot s inter*ol;tort slichtoltak f<l, s e5 etlen Traszakaszon 1el=l fl tucat dokumentumnak akadtak n om;ra3 8zen a *onton a le5szlsos5ese11 h6ek is kezdtek eltunodni az elmlet tarthatatlans;5a f<l<tt333 Je 6isszakozni m;r nem lehetett, aho5 an a felt<rt to4;st sem lehet t<11 ** 6ar;zsolni3 Az W4 1izon tkok szszli minden e5 es krds1en u5 anW5 4;rtak el, mint Wellhausen, s minden e5 es eset1en u5 anarra az eredmn re 4utottak3 A hi;n oss;5okkal, stlus6;lt;sokkal, az Isten-ne6ek 6ari;cii6al, a szhaszn;lat k=l<nle5ess5ei6el 6al r6els 65=l mindi5 az atomiz;ld;shoz - 6a5 a sehol1a - 6ezetett3 A tudsok na5 nehezen elrt f<lfedezse 65=l is az 6olt, ho5 az irodalmi elemzs nem alkalmazhat tudom;n os mdszerknt3 Az irodalmi stlus me5fo5hatatlan, cse**fol s dolo5, t=nken , ak;r az illat3 9hakes*eare keze n oma ott 6an a Jickens-k<n 6ek oldalain3 Mark T'ainnek e5sz fe4ezetei 6al4;1an Walter 9cott r;saiZ 9*inoza tiszta Ho11es s Jescartes333 9hakes*eare minden idok le5na5 o11 ut;nz4a 6olt, s u5 anakkor minden idok le5na5 o11 stiliszt;4a is3 Irodalmi elemzs Wt4;n nemzedkek ta r<5eszmsen 1izon 5at4;k, ho5 9hakes*eare mu6eit 1;rki rhatta, csak 9hakes*eare nem3 Azt hiszem, irodalmi elemzssel azt is 1izon tani lehetne, ho5 n rtam a )o**erfield J;6idot s a "WcsW a fe5 6erektolt3 ";r W5 lenne333 A harmincas 6ek1en a tekintl es skandin;6 tszet W4 iskol;4a az elso 1etutol az utolsi5 hi6atalosan elutastotta a Wellhausen-fle sm;t3 8zt az ;ll;s*ontot azta sem c;folt;k me5, sot a modern kriticizmus to6;11 is haladt az ;ltala me5n itott Wton3 A 65so csa*;st I6an 8n5nell mrte a Rrole5omen;ra azzal, ho5 ala*os elemzsnek 6etette al; Wellhausen hit6;n ka szellemt, az inter*ol;tort, s a tudom;n os elit 5Wn kaca4a k<ze*ette le*ofozta a tere*rol a csWfond;rosan inter*retatio euro*eica modern;nak ne6ezett mdszert3 A felttelezett 1eszWr;sok 6izs5;lata sor;n, W5 mond, e5 eur*ai rasztaltuds <narck*e ra4zoldott ki elotte, aki t=relmesen k=szk<dik az Tr;ssal, ho5 kialaktson e5 $%3 sz;zadi hi*otzist, s azt;n ezt a k*et 6issza6ettse az i3 e3 -3 sz;zadi k<rn ezetre3 8zek ut;n nem sok maradt a Wellhausen-elmlet1ol3 :em szeretnm, ha az ol6as azt 5ondoln;, ho5 a modern kriticizmus ezzel elismerte a ha5 om;n felso11rendus5t s az Tr;sok csalhatatlans;5;t3 A mai "i1lia-kritika i5 ekszik szern en s 1izon talankod;s;t nem le*lez6e felkutatni a haszn;lhat elemeket a Wellhausen-fle modell rom4ai alatt3 8z a tudscso*ort ** ho5 kikecmer5ett a kollekt6 rm;lom1l, s nem szeretne e5 m;sik1a 1eleesni3 Lannak *ersze hszak;llW *role5omenist;k, akik t<rhetetlen Wellhausen-hittel masroznak a sr fel3 :em k<nn u a *a*rkos;r1a ha4tani e5 elmletet, ha az em1er e5sz lett annak szentelte, s mindi5 is azt tantotta3 A kriticizmus mint ol an azon1an tel4ess55el h;tat fordtott az irodalmi elemzs mdszernek3

A 4elenle5i hel zetet a lassW halad;s s a r5szet 4elentos, e5 re W4a11 felt;r;sainak fi5 elem1e6tele 4ellemzi3 A modern idok le5al;11 ann i krdst 6etnek f<l, mint az osi ha5 om;n 3 A skandin;6 iskola ha4lamos tel4es e5sz1en el6etni a dokumentarista szemlletet, s ink;11 a sz1eli ha5 om;n 6als;5oss;5;1l kiindulni3 A csal *a*s;5 felttelezst azon1an t<11 senki sem fo5ad4a el3 A k=l<n1<zo Isten-ne6ek haszn;lata mint a t<11 dokumentum1l 6al <sszeollz;s 1izon tka szintn eros t;mad;soknak 6an kit6e, 1;r 6alamenn ire m5 tart4a ma5;t, hiszen a 6;ltozatos ne6ek 6al1an ott ;llnak a Pdokumentumok1anP: ez lett 6olna az ominzus inter*ol;torok mu6e, ha ezek a 1uz5 szellemek el nem tunnek az elso kakasszra3 M;ra a m;r Wellhausen kor;1an 1iztosnak ismert tn ek sem mentesek a krdo4elektol, m5 Mzes <t<dik k<n 6nek keletkezsi ide4e is 6itatott3 811ol a me5lehetosen in5ata5 hel zet1ol nemi5en lehet leszurni a k<zme5e5 ezsnek ne6ezheto ;ll;s*ontot, de azrt me5*r1;lkozom 6ele3 8szerint a Tra e5 rtelmuen a mzesi idok1ol sz;rmazik, s tartalma is azokat t=kr<zi3 Litatott, ho5 ho5 an maradt r;nk Mzes t<r6n e, s menn i a sz<6e5 6als;5tartalma3 A "i1lia-kutat;s kt le5fontosa11 mdszere a sz<6e5elemzs s a r5szet 6olt3 A k=lso 1izon tkok mellozs6el 65zett sz<6e5elemzs azon1an a fant;zia e5ei1e r<**ent, ma4d sz;rn asze5etten zuhant le3 A forr;skritika csakis a r5szet adatainak felhaszn;l;s;6al s az osi n el6ek kutat;si eredmn einek se5ts56el alkothat 6als;5os - s m5 5 is na5 mrtk1en hi*otetikus elemeket tartalmaz - k*et a "i1lia k<n 6einek rendszerrol3 Ha az ol6as tel4es ml s51en me5 akarn; ismerni ezt a krdst, akkor e5sz lett ol6as;ssal kellene t<ltenie3 Aki 6iszont m5is r;sz;n4a az idot s ener5i;t, annak 4a6aslom, ho5 - ha m;srt nem, k6;ncsis;51l - ol6assa el a Rrole5omen;t3 Tartsa keze =5 1en a "i1li;t, ho5 k<6etni tud4a, mi1ol is ksz=lt a *rofesszor tarka szottese3 H1ertud;s nlk=l sa4nos nem fo5 elszrakozni a hat;rtalan k<nn eds5en, amell el a szerzo az osi n el6et kezeli, de a 1aku5r;sok na5 rsze a lefordtott sz<6e51en is felismerheto3

$-3 fe4ezet A TA#MNJ : issuk f<lQ P>a ra1otuQP Mi az a TalmudO A Talmud ;5;d;6il;5a : issuk f<lQ A "i1li;6al ellentt1en, amel rsze a 6il;5 kultWr;4;nak, a Talmud mindenki sz;m;ra *ecsttel z;rt k<n 6, ki66e azokat, akik fiatal koruk1an kezdik tanulm;n ozni, s k<tetei f<l<tt <re5szenek me53 Lannak fordt;sai3 Je *r1;l4on me5 az a6atatlan ol6as csak W5 fel=tni ak;r e5 et is a lefordtott kiad;s harminc-harminc<t 6askos k<tete k<z=lQ 85 -kt fe4ezet ut;n a le54o11 akarattal is kts51e fo5 esni, ol an sr, ide5en, runaikus, sza55atott, cikcakkos sz<6e55el tal;l4a szem1en ma5;t3 La5 ezer 66el fiatala11 a "i1lia na5 rsznl, de elsE l;t;sra W5 tnik, mintha korszakokkal lenne <re5e113

Az rasztalommal szem1en a k<n 6es*olcon ott 6an e5 tel4es Talmud-sorozat: huszone5 6<r<ses1arna 1Erk<ts k<tet dszsorfala, mind 6a5 fl mter ma5as3 8z a hres 6ilnai, $%3 sz;zad 65i kiad;s Amerik;1an me54elent re*rint4e3 7icsit od11, e5 m;sik *olcon ott 6annak az eredeti Lilnai Talmud =t<tt-ko*ott, me5ro5 ott k<tetei, ron5 os-re*edezett, 1arna 1Erk<ts1en3 A na5 a*;mi 6oltak, aki $%D&-1an 4<tt 9zo64et-?roszorsz;51l Amerik;1a, ma5;6al ci*el6e Talmud4;t3 Lele kezdtem el tanulni, s azt 5rte, ho5 hal;la ut;n <r<k<lni fo5om a re4tl es k<teteket3 7ilenc6enn5 6es kor;i5 lt3 :em e5szen kt 66el a hal;la elEtt me56ettem a re*rint kiad;st, hiszen kitnE e5szs51en lt Izrael1en, n *edi5 1elef;radtam a miniatr 1ets komment;rok ol6as;s;1a a kise11 *ld;n 1an, amit szintn tEle ka*tam 6alamikor3 8zrt 6an kt Lilnai Talmudom: a sz*, fehr *a*rra n omott facsimile s a hosszW leten ;t haszn;lt, me5s;r5ult, eln tt m;sik3 A fiaimra akarom ha5 ni Eket3 Tal;lomra le6eszek e5 k<tetet az W4 kiad;s1l3 Hatalmas s sWl os3 7t kzzel 1illentem az asztalra3 7in itom, s az l=k<n 6<r<s m;r6;n metszs la*ok ma4dnem sk1an, **en csak en he hull;m1a ha4ol6a fek=sznek elEttem3 7t t<m<r, fekete has;1ot l;tok, rendezetlen k<r6onalW h1er szedst, kt oldalukon kesken e11, kise11 1ets has;1ok, amel eket W4a11, m5 karcsW11, e5szen a*r 1ets kolumn;k sze5l eznek3 A sz<6e5 *ontozatlan, s r;s4elek sincsenek 1enne3 A t<m<r oszlo* ma5a a Talmud3 A kesken e11 has;1ok komment;rok 6a5 ol6asat6ari;cik, utal 4e5 zetek3 A trakt;tus h;toldal;n to6;11i komment;rok ;llnak, sr szeds, i4esztE hosszWs;5W t<m1<k1en3 Y5 tetszik, a tanul e5 etlen talmudi mondaton 1el=l tz 6sz;zadot, tucatn i orsz;5ot ;tfo5 6it;1a cs<**en3 Glltla5 lteznek lE em1erek, akik me5tanult;k s elsa4;ttott;k az e5sz Talmudot, <sszes komment;tor;nak - a 6ilnai kiad;s1an t<11 mint sz;z szere*el - minden e5 es sza6;6al s az e5sz 4udaista irodalommal e5 =tt3 9zerintem erre haland nem k*es3 Gm1;r az em1eri a5 1;mulatra mlt tel4estmn eket *roduk;l, W5 ho5 minden lehets5es333 Ha az ol6as net;n me5rm=lt 6olna az eddi5iektEl, akkor k*zel4e ma5;t az n hel em1e, amikor tizenh;rom 6es korom1an na5 a*;m 1el*ett az letem1eQ P>a ra1otuQP H1er iskol;zotts;5om a hWszas 6ek ele4i :e' Mork )it k<r=lmn eihez k*est az ;tla5osn;l 4o11 6olt3 Liszon la5 4l tudtam ol6asni s fordtani a h1er "i1lia el1eszlE rszeit3 2ol kon an im;dkoztam3 ";r mic6;m na5 l;t6;n oss;5 6olt: W5 szere*eltem, mint e5 szt;r3 8zzel 1efe4ezettnek tekintettem 6all;sos tanulm;n aimat3 :a5 a*;m, aki ali5 e5 hete rkezett Amerik;1a, s *ersze n;lunk lakott, e5 szer csak me54elent e5 hatalmas k<n 66el3 - >a ra1otuQ - mondta3 #e=ltetett e5 asztalhoz a k<tet el, s f<l<ttem ;llt, aho5 kin itottam3 J<11enten meredtem a 6askos 1etoszlo*okra3 - ?l6assQ - mondta na5 a*;m3

Most u5 anazt a k<tetet 6ettem le a *olcrl, s u5 anazon az odalon n itottam ki3 Harminc 6 telt el azta, ho5 a fe4emet t<rtem ezeken a has;1okon3 Ma m;r k=l<n<se11 nehzs5 nlk=l ol6asom Eket, de m5 mindi5 nem k<nn tWl4utnom e5 oldalon, s sohasem is lesz az3 :em hiszem, ho5 6alaha 6alakinek is k<nn edn menne3 8z az oldal e5szen me51arnult: sokkal s<tte11, mint az <re5, sztesett k<tet t<11i la*4a3 #ehet, ho5 azrt, mert e5 hna*i5 6a5 to6;11 is tanulm;n oztam a 1ronVi lak;s a1lak;n 1eesE su5;rn al;1 fn 1en333 Az e5sz oldalt s<tt foltok *ett ezik: 1izon ;ra 5 =m<lcsl6el 6i5asztaltam ma5am, mialatt az ar;mi6al 1irkztam, ami nem sokkal t<11et mondott sz;momra a sziW n el6nl3 Tal;n k<nn ek - ha a k<nn ek n omot ha5 hatnak a *a*ron333 Amikor a na5 a*;m azt mondta, P>a ra1otuQP, akkor komol an is 5ondolta3 8z oroszul azt 4elenti: PJolo5raQP Azta me5tudtam, ho5 a sz*remn talmudist;kat t<11n ire ehhez a rszhez =ltetik le elEsz<r: az e5sz Talmud e5 ik le5neheze11en ki1o5ozhat fe4ezethez, H;6; s G1;4 6it;4;hoz a tal;lt t;r5 tula4don4o5;rl3 A Talmud szok;sos t;6irati stlus;6al h;rom sz1an fo5lal4a <ssze az e5sz *ro1lm;t3 85 hten kereszt=l kellett hall5atnom na5 a*;m ma5 ar;zat;t ennek a h;rom sznak az rtelmrEl3 Je kereszt=lr;nci5;lt G1;4 tucatn i kifo5;s;n, u5 anann i anal5i;t cit;l6a mell4=k a zsid t<r6n 1El, ma4d H;6; lelemn es ellenr6ein: 65=l feladtam, hiszen az e5sz 6ita ar;mi n el6en fol t3 Tudom, ho5 65i56ett=k, mert a fe4ezet utols mondatait m5 ma is emlkezetem1en Erz<m3 Me5*r1;ltat;saimhoz az is hozz;tartozott, ho5 a na5 a*;m nem tudott an5olul3 Az a 4iddis, amit n 1eszltem, amerikaniz;lt zsar5on 6olt, szinte m;sik n el6, mint az <63 He4tl , ho5 an tudtunk rintkezni e5 m;ssal3 Je mindent e5 1e6et6e e5sz letem1en senkinek a k<zlendE4e nem hatott r;m 4o11an, mint na5 a*;m flelmetes 4elsza6a, amell el e5sz kamaszkorom1an ha4kur;szott: P>a ra1otuQP 2E eszk<ze *edi5 a Talmud 6olt3 Mi az a TalmudO 7ezd4=k azzal, ho5 a Talmud nem e5 k<n 6, hanem kt k<n 6 e5 1en3 8z a kettE a Misn; s a !em;r;, a zsid 4o5 na5 on r5i klasszikusai, amel eket minte5 h;romsz;z 6 6;laszt el e5 m;stl3 Mindkt k<n 6nek 6annak szerzEi, a11an az rtelem1en, ho5 tud4uk, ki rta Eket3 Je e5 ik sem eredeti m, hanem a t<r6n ki6onatos <sszefo5lal;sa3 A Misn; a t;n;im, a tanait;knak 6a5 tantknak ne6ezett szakrtEk s 1r;k 4o5i d<ntseirEl sz;mol 1e, minte5 n5 sz;z 6et fo56a ;t3 A zsid t<rtnelemnek a "i1lia lez;r;s;t k<6etE k<d1El tnnek elE a tanait;k, a :a5 ! =lekezet frfiainak utdai: ez a n;luk is r5e11i 4o5;sznemzedk 6ette ;t a ha5 om;n t az idEk sor;n a *rft;k 5 en5=lE kez1El3 A tanait;k kora a keresztn s5 fell*st me5elEzE s k<6etE kt-kt 6sz;zad3 @ehud; fe4edelem, Ralesztina na5 s 5azda5 1<lcse szerkesztette a Misn;, a Psz;m1a6telP 5 4temn t a D//3 6 k<r=l3 Hitk;n fordul elE, ho5 e5 m enn ire 5 orsan s il en mrtk1en me5hdtson e5 n*et3 A Misn;6al lez;rult a h1er n el61en a "i1lia korszaka3 Ha11i @ehud; me5hat;rozta az ut;na k<6etkezE <sszes alkot;s stlus;t3 8zerhtsz;z 6 ut;n a h1er n el6 m5 ma is a Misn; n el6e3 A szakfol iratok is ezt haszn;l4;k3 Az Izrael1en 1eszlt h1er, az W4s;5ok, a r;dimsorok s a na*i t;rsal5;s n el6e *ersze el55 eln u5atiasodott3 Gm e5 4ne6 izraeli rtl azt hallottam, ho5 sz;m;ra a 4 stlus titka m5 mindi5 a Misn;1an re4tEzik3

";r a Misn; kiz;rla5 4o5sza1;l 5 4temn akar lenni, sokkal t<11 ann;l3 85 mondattal 6a5 kife4ezssel 6ar;zslatosan letre kelti a M;sodik Tem*lom kor;nak e5 -e5 4elenett, az =nne*ek est4t @eruzs;lem utc;in, a ktezer 6e halott em1erek 6iselkedst, erk<lcseit, 5ondolkod;s;t, szok;sait3 ! antom, ho5 ra11i @ehud;t nem 6ezette a mai rtelem1en 6ett irodalmi sz;ndk3 #e5na5 o11rszt nem tett m;st, mint le4e5 ezte a nemzedkek ;ltal fn esre csiszolt kultWr;t3 Rontoss;5;6al s 6il;5oss;5;6al m5is halhatatlann; 6;lt, s a11a az W4 ir;n 1a terelte az Tr;soktiszteletre mlt n el6ezett, amel 1en az ma is halad3 7sE11 nh;n 6sz;zadon ;t a 1<lcsek W4a11 na5 nemzedkei, az ;mor;im - az amorit;k, 6a5 is komment;torok - e5sztettk ki ra11i @ehud; m6t, sorrl sorra me56itat6;n azt akadmi;ikon, az orsz;5 k=l<n1<zE tele*=lsein, a*;rl fiWra s unok;ra ha5 om;n oz6a a tudom;n t3 T5 alakult ki a Talmud mai form;4a3 Lan n5 -<t mondatunk a Misn;1l, amel k<zli a t<r6n t3 8zt k<6eti a tal;n e5 -, tal;n hWszoldaln i h1er s ar;mi n el6 4o5i elemzs, amel el;5azhat meskre, 6ersekre, im;kra, t<rtnetekre, 6isszaemlkezsekre, tudom;n os 6a5 ak;r asztali 1eszl5etsekre is3 8z a !em;r;, a P1etel4esedsP3 Az amorit;k la6ina md4;ra n<6ekedE 6it;inak me5Erzse e5 re na5 o11 terheket rtt a memri;ra3 A 65efel m;r ol ann; 6;lhatott a feladat, mintha az 8nc clo*bdia "ritannic;t kellett 6olna 1etanulni3 8kkori1an omlott <ssze a Hmai "irodalom3 A 2<ldk<zi-ten5er mellkn h;1orWk ka6aro5tak3 A zsids;5 <sszek<ttetsnek fol amatoss;5a, s ez;ltal a nemzet sz;mzets1en lE rsznek lete is, 6eszl 1e ker=lt3 Az utols amorit;k k<z=l H;6 Gsi s H;6in; W5 d<nt<tt, szakt a ha5 om;nn al, ho5 a !em;r;t leratlan ismeretknt kell fenntartani3 Mindent f<l4e5 eztek, amire csak emlkeztek a "i1li;rl s a Misn;rl 6sz;zadok sor;n fol tatott 6it;k1l3 T5 alkott;k me5 a Talmudot, amel hez tizenn5 6sz;zaddal ksE11 mint tizenh;rom 6es amerikai fiWt le=ltetett a na5 a*;m, ho5 elkezd4em tanulni333 A Talmud le5ink;11 a 5 orsr;sos fel4e5 zsek sz<6e5re emlkeztet3 Klnk, ma56as, ln e5ret<rE 6it;k, 1eszl5etsek, monol5ok k<6etik e5 m;st erEtel4es ritmusW sza6ak1a <nt6e, ho5 k<nn e11en me5marad4anak az emlkezet1en3 Mfa4a a dr;ma: az e5sz !em;r; dial5usok1l ;ll3 A 1eszl5ets mindi5 a Misn; sz1an for5 rsz6el kezdEdik, de nem felttlen=l marad me5 ann;l3 A Misn; e5 -e5 sza6a, kife4ezse, fo5alma W4 tm;hoz ad ka*aszkodt, amel a k<6etkezE fl tucat la*on kereszt=l elfo5lal4a a Talmudot s a sz;zadokon ;t e5 m;st k<6etE komment;torok fi5 elmt3 8z a sz1eli tanok sa4;toss;5a: tm;rl tm;ra ru5aszkodnak, minden W4, iz5almas 5ondolat W4 ;51a tereli fol ;sukat a me5sza1ott meder1El3 9zinte ma5unk elEtt l;t4uk a kt szerkesztEt, amint kziratukat e5 re 4o11an telet<mik mindazzal, ami esz=k1e 4ut az e5sz let=k1en memoriz;lt ha5 om;n 1l, emlkezet=k fik4ai1an kutat6a az adott ismerethez ka*csold tm;k minden ltezE sz;lacsk;4a ut;n3 #ehet, ho5 sz;ndkuk1an ;llt a ksE11iek1en kodifik;ci4elle5 form;1a rendezni an a5ukat3 M5 6alszn11 mdon esz=k1e sem 4utott, ami a k<z*kori kodifik;toroknak, ho5 erre a to6;11i l*sre sz=ks5 6an3 Y5 5ondolhatt;k, ma5;nak a ler;snak a se5ts56el a tan ezentWl k*es lesz fenntartani a 4udaizmust, 1;rmil alacson ra s=ll edne is az ;ltal;nos szellemi s tanul;si szint3 Mit sz;mt, ho5 a 5 ;szol;s sza1;l ai az =nne*ekrEl szl trakt;tus1an tal;lhatk, s az W46i 4o56iszon okat csilla5;szattal fo5lalkoz ra11inikus szakaszok t<rd<sik me5O

IdE6el sz;mos mesteri kz munk;4;6al kodifik;cis rend1e *ofozt;k a Talmudot3 Je soha semmifle kdeV nem fo5lalhatta el a ze5zu5os, enciklo*dikus, 1on olult, ml rtelm, fecse5E Talmud hel t a zsid intellektus1an3 A 4udaizmus 4o5i irodalm;nak hosszadalmas t<rtnet1en, W5 tnik, ezen a *onton 6;lik e5 rtelm6, ho5 a szellemis5 sWl *ont4a a Misn;1an s a !em;r;1an hel ezkedik el, u5 anW5 , aho5 an a zsidk felttlen 1izalma a Tr;1an n u5szik3 A Talmud na5 on is lE, **en mert lE an a51l memoriz;lt;k3 "enne 6an a 1rs;5i el4;r;sok, a 6letlen=l hallott 1eszl5etsek, a lak;sok1an fol tatott 6it;k szen6edl es cs<rtinek iz5alma3 Gt- me5 ;t4;r4a a na5 krdsekkel me51irkzni k*es tehets5ek 5 orst=zelE lo5ik;4a3 Az utazk sznes 1esz;molinak, tudsok s 1<lcsek 1eszl5etseinek, 1r;k fura ta*asztalatainak, mesterek mesinek, anekdot;inak s *ara1ol;inak ker=lE Wt4ai mentn =dtE foltok tarkt4;k a komor 6it;k t;4ait3 A kan ar5snak, *arttalannak tnE ir;n m5is e5 enesre sza1ott3 Minden sz sWl ;t sz;mos nemzedken ;t mrtk me53 8z h;t, a lehetE le5ke6ese11 6on;ssal fel6;zol6a, a Talmud k<r6onala3 9z<6e5eit s komment;r4ait az idE 6asfo5a l;ttamozta3 7=l<n1<zE ol6asatok sz;zait ismerik3 :h;n szakasz ;ldozat;ul esett a mWl idEnek, a m;solk 6a5 a n omd;szok t6edseinek, s me5fe4thetetlenn 6;lt3 85sz1en azon1an a ml rtelm 4o5i 6it;knak siker=lt ;t6szelni=k az 6ek mWl;s;t, s letere4=ket me5tart6a el4utniuk hozz;nk3 A Talmud ;5;d;6il;5a A Talmud tele 6an ;5;d;kkal is: tal;n 6ezredek *ara1ol;i6al, fa1ul;i6al, *rdik;cii6al, hitsznoklatai6al, fantazma5ri;i6al, alle5ri;i6al3 8l6eszett 6il;5okra n itnak a1lakot a srn elEfordul Pk<nn P *asszusok, amel ekre <r<mmel 1ukkan r; a tanul a 1on olult 4o5i krdsek fe4t<rEi k<ze*ette3 A ha5 om;n r5en is 6;laszt6onalat hWzott a 1<lcsek t<r6n ei s fizikai, or6osi, kereskedelmi, csilla5;szati, *olitikai ;ll;sfo5lal;sai k<z3 8z a k=l<n1s5ttel ma ma5;tl rtetEdEnek tnik3 A termszettudom;n krdsei1en a mai em1er t;4kozotta11 n;luk3 A zsid 4o5 ter=letn azon1an Ek 6oltak k<zele11 a forr;shoz3 A termszet 6il;5a ma is ol an, mint 6olt, mialatt az em1erek a lehetE le5t<11et i5 ekeztek me5tudni rla, s a hel es ismeretek t<me5e e5 re n<6ekszik3 Je a mWlt minden *illanattal h;tr11 6onul, s 6ele e5 =tt #incoln, Washin5ton, )bsar, Kzsai;s, Mzes is t;6olodik3 Az e5zakt mdon felismerhetE i5azs;5 e5 re hal6;n ul3 A talmudi 4o5 a 9nai6al <sszek<tE k<ld<kzsinr3 A talmudikus tudom;n s t;rsadalom1r;lat me56il;5t4a mWltunkat: at ;ink, na5 on hel esen, me5Eriztek minden szt3 Az a ma5uk ide4hez k*est elEremutat d<nts=k is na5 on hel es 6olt, ho5 elk=l<ntettk ezt az an a5ot a 4o5tl3 Ha a kise11s5 6lemn e 5 Ezedelmeskedett 6olna - ho5 a ra11ik minden e5 es sza6;t kts51e6onhatatlannak kell tekinteni -, idE6el a 4udaizmust is elrte 6olna a 6;ls;5, amel a keresztn e5 h;zat sW4totta, amikor !alilei f<lfedezsei <ssze=tk<ztek a szil;rd *tolemaioszi 6il;5k**el3 Ussze5ez6e: az a nh;n szakrtE, aki a tudom;n okat s a Talmudot e5 ar;nt k<zelrEl ismeri, azt ;llt4a, ho5 a talmudikus tudom;n kor;nak ma5asrend ismerete3 A 1<lcsek sza1adon ;t6ettek a *erzsa, szr, 5<r<5, rmai s e5 i*tomi tudom;n os ismeretek1El mindent, amihez csak hozz; tudtak 4utni, s termszetesen eredeti kutat;sokat is fol tattak a zsid 4o55al ka*csolatos tm;k1an3 Rld;ul az ;ltaluk kidol5ozott na*t;rsz;mt;s a mai na*i5 is haszn;latos, s <sszhan51an 6an a na*66el s 6szakai6al3 A Talmud *olitikai d<ntsei neme5 szer az W4 me5 W4 eln om;s alatt lE n* kesers5t is kife4ezik3 Mi, akik a Hitler-fle

katasztrfa ut;n l=nk, csak e5 etrthet=nk ezzel3 Miut;n sok sz;z 6 tudsainak mond;s;t 5 4t<ttk <ssze, 1E6elkedik ellentmond me5;lla*t;sok1an, <sszee5 eztethetetlen metafizikai felte6sek1en, a cinizmus s a k<ltszet, a mizantr*ia s a 4tkon s;5, a nE5 l<let s a nEk k<ltEi dicsEtse k<z<tti elk*esztE 1aku5r;sok1an3 M5 a mai k<n 6kultWra mrc4e szerint is me5d<11entEen n ltan 1eszl a szeVualit;srl, 1izon os krdsek1en m5is szksza6W s eufemisztikus3 85 sz6al szinte 1;rmit el lehetne mondani errEl a 1<lcs em1erek htsz;z 6en ;t elhan5zott sza6ait me5<r<ktE 4e5 zEk<n 6rEl, s minden ;llt;s mell me5tal;ln;nk a me5felelE szakasz 1izon tk;t3 A 4udaizmus ellenfelei minden kor1an kin ir1;lt;k a le5dur6;11, le5neheze11 sz<6e5rszeket, <sszeke6ertk Eket, s az eredmn t a 6il;5 el t;rt;k mint a zsidk titokzatos k<n 6nek i5azi arc;t3 8zzel a technik;6al ne6ets5es semmitmond;ss; alakthat az Y46a5 az Itestamentum, Rlatn, 9hakes*eare 6a5 Jickens 1;rmel ik m6e, sEt a na5 *olitikusok 1eszde is3 A Talmud nem csu*;n 4o5i enciklo*dia, hanem n*m6szeti alkot;s is3 Himnusz az Ur<kk6alhoz, sz;mos nemzedk ta54ainak lelk1El, akik tanulm;n oz;s;6al t<lt<ttk az let=ket3 Hatalmas fEtm;4a az Isten ut;n 6al kutat;s, a szents5 1izakod keresse az let minden dol5;1an3 A Talmud W44;leszti a 5ondolkod elme aran kor;t: a mai na*i5 a zsid 6all;s l=ktetE sz6n ;t kerin5E 6r;ram3 ";rmil en t<r6n , szok;s, szertart;s szerint 6a5 unk zsidk - lehet=nk ak;r ortodoVok, neol5ok, reformerek 6a5 csu*;n rzelmi indttat;sWak -, a Talmudot tart4uk 1e3 8z a mi szok;s4o5unk3 @8!M>8T87 333a Talmud333 *ecsttel z;rt k<n 6333 Lannak keresztn tudsok - *ld;ul Jan1 , Moore s Herford -, akik elismersre mlt Talmud-ismeretre tettek szert3 8zt azok a zsidk mlt;n olhat4;k i5az;n, akik 5 erekkoruk ta fol tat4;k tanulm;n aikat, s tud4;k, ho5 a 5<cs<rt<s, hihetetlen=l t<m<r stlus nehzs5eihez m5 a 1etusza6ak fe41en tart;sa is hozz;4;rul3 A Talmud 1izon os has;14ai - a ma5 ar;zatok *edi5 szinte ki6tel nlk=l - ol anok, mint a matematikai le6ezetsek3 Az e5 enleteket alkot tn ezok cso*ortocsk;i 6al4;1an nem sza6ak, csak e5 m;s mell irt kezdo1etui azoknak a kife4ezseknek, amel eket az ol6asnak fe41ol kell tudnia, s ezrt f<l<sle5es is kin omtatni oket3 :em ltezik ol an sz4e5 zk, amel ezeknek a r<6idtseknek a ma5 ar;zatait tartalmazn;, mert ez k=l<n h1er szakszt;rt i5n elne3 A sz1eli tudom;n mu6eloinek l;ncolat;hoz csak az csatlakozhat, aki ismeri a kife4ezsek rtelmt3 9z;momra, aki - le5al;11is na5 rszt - me5ka*tam ezeket az ismereteket a na5 a*;mtl, m5 mindi5 6annak k<zt=k ismeretlenek3 8l sem tudom k*zelni, ho5 az emltett tudsok ho5 an 1irkzhattak me5 6el=k, hacsak nem fordtottak hosszW 6eket talmudista szaktan;csadkkal 6al konzult;cira3 A kesken e11 has;1ok komment;rok333 HG9I A hozz;m hasonl em1er sz;m;ra a sWl os sz<6e5et sze5l ezo has;1ok teszik leheto6 a Talmud tanulm;n oz;s;t3 8zek e5 k<r=l1el=l ezer 66el ezelott lt franciaorsz;5i zsid, H;si komment;r4ai3 H;si a 4udaizmus na5 tantmestere3 Tal;n nem tWlz;s azt ;lltani, ho5 o;ltala maradt fenn a Talmud, s neki k<sz<nheto, ho5 ezoterikus ismeret hel ett az e5sz zsids;5 sz;m;ra

hozz;frheto tanan a55; 6;lt3 Iri5 lsre mltan mesteri stlusa tiszta, ak;r a forr;s 6ize, t<m<r, letteli s *ontos3 Mint minden i5az;n na5 mester, ele6en s szinte t;rsal5;si han5nem1en fordul az ol6ashoz, akit kzen fo56a 6ezet kereszt=l a Talmud ren5ete5n3 9e4ti, ho5 nem tWl 4l ismer4=k az ar;mi n el6et, 6alsznule5 nem t<kletes a h1ertud;sunk sem, nemi5en rendelkez=nk ml ismeretekkel a talmudi 4o5 ter=letn, s 1izon nehezen tudunk eli5azodni e5 -e5 6it;s krds ol6ast;n3 Modora sosem lekezelo, nem krkedik tudom;n ;6al, s nem is moraliz;l: mind<ssze el akar4a ma5 ar;zni, mit mond a Talmud3 Aki az o se5ts5re t;maszkod6a tanul, az t<11n ire me5 is rti ezt3 A fosz<6e5 m;sik oldal;n tal;lhat oszlo* a Tosz;fot, a Phozz;ad;sokP sora3 8zeket a finom s rdekfeszto, szakszeru ma5 ar;zatokat e5 t<11 nemzedken ;t6elo 5ondolkod;si iskola elemzo komment;torai - na5 rszt H;si tant6;n ai 6a5 utdai - dol5ozt;k ki3 ! akorlatila5 az tekintheto Talmud-tudsnak, aki k*es me5rteni e5 il en komment;rt3 A mar5kat k<r=lfo5, kesken e11 has;1ok a me5felelo trai szakaszokra, t<r6n hel ekre utalnak, 6a5 ol6asati 6ari;cikat tartalmaznak3 A na5 komment;torok t<11n ire r<6idtett ne6=k<n ismertek3 H;si tel4es ne6e *ld;ul H;11i 9lomo +@,Icch;ki 6olt3 H;si rta azt a Tra-komment;rt is, amel le5al;11 ol an fontos rszt k*ezi a 5 erekkor1an elkezdett tanulm;n oknak, mint ma5a a mzesi sz<6e53 8z na5 rszt a klasszikus "i1liama5 ar;zatok <sszefo5lal;sa, amel et H;si a ma5a t<m<r s 6il;5os sza6ai6al, esetenknt a Tra nehzkese11 n el6ezethez fuz<tt okfe4tsekkel ad elo3 85szen m;s 4elle5u a Talmud feldol5oz;s;1an 65zett munk;4a, a szok;s4o5 lo5ikai elemzse3 A zsid 4o5tudom;n komol tanulm;n oz;sa H;si Talmud-komment;r4ai6al kezdodik3 333az ar;mi6al 1irkztam333 A 1i1liai idok t;4;n Mezo*ot;mia s Ralesztina uralkod n el6e a smi n el6ek csal;d4;1a tartoz ar;mi 6a5 arameus 6olt3 A ksei *rft;k k<n 6ei1en sz;mos ar;mi n el6u szakasz tal;lhat3 A Talmud ide41en ez 6olt a zsids;5 n el6e3 A szent k<n 6eket ar;mi n el6re fordtott;k - ezek a Pfordt;sokP, T;r5umok -, s arameus im;k ker=ltek az imarend1e is3 8z a n el6 k<r=l1el=l ann ira hasonlt a h1erhez, mint a francia a s*an olhozZ tal;n e5 kicsi6el 4o11an3 Aki tud h1er=l, 6alamenn ire ki tud4a 1o5ar;szni az ar;mi n el6en rt szakaszok rtelmt, k=l<n<sen ha idonknt a szt;r se5ts5t is i5n 1e 6eszi3 A Talmuddal fo5lalkozkra - H;si se5ts56el - <nkntelen=l is r;ra5ad 6alamenn i a n el61ol, mert ol an na5 sz;m1an tal;lkoznak ar;mi sz<6e5ekkel3 8z h;t, a leheto le5ke6ese11 6on;ssal fel6;zol6a, a Talmud333 Itt a "a1ilniai Talmudrl 6an sz3 85 m;sik <ssze;llt;s is ltezik, a @eruzs;lemi Talmud, amel szintn a zsid tudom;n ala*mu6e, de csak nh;n szakem1er fo5lalkozik 6ele3 !em;r;4a t<redkes, az ar;mi n el6ezet sokkal neheze11, mint a "a1ilniai1an, s nlk=l<zi a ra5 o5 komment;torok sor;t, akik az 6sz;zadok sor;n me56il;5tott;k a Talmud hom;l os zu5ait3 N5 anakkor se5t me5fe4teni a "a1ilniai nehz s korrum*;ldott sz<6e5u rszeit: a 4o5tudsok nemzedkei mindkt sz<6e5et tanulm;n ozt;k a 6all;si t<r6n ek d<nto krdseinek tiszt;z;s;hoz3 Ha W5 tetszik, az az i5azi zsid 1<lcs, aki otthonos a @eruzs;lemi Talmud1an3

Tal;n nem 6letlen, ho5 a hiteles szok;s4o5ot a sz;muzets1en muk<do akadmi;kon dol5ozt;k ki, s nem a 9zentf<ld<n maradt kise11 k<z<ss5 iskol;i1an3 A zsid let 5 W4t*ont4a ;tker=lt a sz;muzets orsz;5ai1a, amel ek1en a fennmarad;s na5 *ro1lm;4;6al kellett me5k=zdeni3 8z a hel zet i3 sz3 ./-tol - amikor a rmaiak el*uszttott;k @eruzs;lemet s az osi zsid ;llamot - $%0&-i5, az W4 Izrael Gllam me5sz=letsi5 fenn;llt3 7tezer 6 ta most 6;lt elosz<r lehets5ess, ho5 a zsid lt k<z*ont4a 6isszaker=l4<n a 9zentf<ldre3 A 6il;5 zsids;5;nak na5 rsze azon1an m5 mindi5 Izraelen k6=l l: a modern zsid let le5iz5almasa11 krdse a sztszrat;s1an fennmaradt 4udaizmus s a f=r5n fe4lodo Izrael szemlletnek konfront;ci4a3 A 1<lcsek kor;1l nemcsak a Talmud maradt fenn3 A sz;mos t<r6n 5 u4temn mellett mint a Toszeft;, a 9zifr; s 9zifr - ott 6an *ld;ul az ;5;da6il;5 kom*il;ci4a, a Midr;s is3 A mai 4o5i szaktekintl eknek e11en az irodalom1n is 4;ratosaknak kell lenni=k3 333a zsidk titokzatos k<n 6nek333 A 7G"G#G Lannak, akik azt 5ondol4;k, ho5 a Talmud 6alami mdon ka*csolatos a k;1;l;6al, l6n mindketto zsid tan, re4tl es s titokzatos m5 a mu6elte11ek sz;m;ra is3 A ketto k<z<tt azon1an nincs semmifle ka*csolat3 A Talmud, mint mondtam, a szok;s4o5 fo forr;sa3 :ehzs5e a surtetts51ol s a 4o5i 6it;k 5 akorta hom;l os 6olt;1l ered3 Je e5sz1en ride5 s ki4elento mdW k<n 63 Lil;5oss;5a a na*6il;5: e5sz tartalma felt;rul a k*zett s *ontosan krdezo 4o5;szi elme sz;m;ra3 8szk<zei - a tudom;n , a tn , a lo5ika, a kutat;s - a 5ondolkod;s klasszikus eszk<zt;r;1l 6alk3 A k;1;l; ezzel szem1en a miszticizmus holds=t<tte t;4ain lakozik, s fn e az okkult k*zet6il;5 foszforeszk;l hun or5;sa3 )sak nh;n 1ea6atott sz;m;ra hozz;frheto, titokzatos tudom;n 3 76=l ;ll az elfo5adott ha5 om;n on, nincs <sszef=55s1en t<r6n =nkkel, noha - rendszerint titkos szekt;k1a t<m<r=lt - k<6etoinek 5ondolkod;s;ra s 6iselkedsre 4elentos hat;ssal 6olt3 A 5azda5 ka1alisztikus irodalom e5 es mu6eit hres ra11ik ne6e fm4elzi3 8zek a misztikus alkot;sok e5 k=l<n<s, sokat 6itatott k<n 6, a >oh;r +Ha5 o5;s, k<r cso*ortosulnak: ez az, amit az 6sz;zados mendemond;k sutto5;sa Pa k;1;l;nakP ne6ez3 Ma m;r semmifle sutto5;sra nincs sz=ks53 A le5t<11 n el6en hozz;frheto, 1;rki elol6ashat4a3 8z a sz<6e5 azon1an nem na**ali 6il;5oss;5W: 1iztos 6a5 ok 1enne, ho5 a ka1alist;k minden fordt;st rtelmetlennek minostennek3 A >oh;r nehz ar;mi n el6ezete ;thatolhatatlan fel=letet 4elent m5 annak is, aki k<nn edn ol6assa a Talmudot3 2orm;lisan Mzes <t k<n 6nek sz<6e5komment;r4a, ;m az Tr;s sza6ai csak kil<6o;ll;sul szol5;lnak az ezoterikus k*zeloero rakt;i sz;m;ra3 He4tett rtelmek, 6il;5okon tWli 6il;5ok, an5 alok s dmonok sere5ei, termszetf<l<tti ero6el rendelkezo sz;mok s ne6ek zsWfoldnak la*4ain3 Ismerek mu6elt em1ereket, akik l6ezettel ol6ass;k, m5 m;s, **ol mu6elt ismeroseim za6arosnak s ;rtalmasnak tart4;k3

$C3 fe4ezet

A >9IJI @?! A t<r6n mdost;s krdse A nma 6t A Talmud mdszere :ehzs5ek a Talmud1an A szok;s4o5 a n* szok;sainak, a 1r;k d<ntseinek s az Es<k 5 akorlat;nak az idEk fol am;n - e5 tuds test=let ir;n t;s;6al - kialaktott rendszere3 "lackstone leV non scri*t;nak, Pratlan t<r6n nekP ne6ezi, a 4udaizmus *edi5 ma4dnem u5 an5 , 9z1eli Tannak h64a3 Az Pratlan t<r6n tP idE6el termszetesen sza1;l ok, rendelkezsek s eseti d<nt6n ek rott form;i1a <ntik3 An a5a fol amatosan ;tszi6;ro5 a kodifik;cik1a s t<r6n t;rak1a, amel ek 6rEl 6re 6asta5odnak az W4 esetek W4 d<ntsei6el3 A szok;s4o5 ln e5e az eseti t<r6n kezs3 A *recedens fzi <ssze az e5 t;rsadalom1an, k=l<n1<zE idEk1en sz=letett em1ereket3 :ha elEfordul - mint a zsids;5n;l 6a5 korszakokkal ksE11 az 85 es=lt Gllamok *ol5;rain;l -, ho5 e5 W4 n* 6iszon la5 r<6id, r;s1eli ala*t dokumentummal 4<n ltre3 A szok;s4o5 il enkor ennek a dokumentumnak az rtelm1en alakt4a ki a mindenna*i dol5okat3 A t<r6n mdost;s krdse Az amerikai s a zsid 4o5rendszer k<z<tt azon1an csu*;n felszni hasonls;5 6an3 Ala*4;1an 66e 5 s f<ld a k=l<n1s5 k<z<tt=k3 Az 85 es=lt Gllamok 4o5a em1er alkotta rendszer, amel et az em1erek ;talakthatnak 6a5 me5sz=ntethetnek3 A 4udaizmus W5 4elenik me5, mint Isten cselekedete az em1eri t<rtnelem1en, hiszen 65=l is senki sem k<6etn a Tr;t, ha nem su5;rozna 1elEle az <r<kk6als;5 fn e3 9okan me5krdE4elezik a zsid t<r6n ere4t, mond6;n, ho5 az amerikai alkotm;n mdosthat, m5 a zsid t<r6n , amel isteni su5allattl sz;rmaztat4a ma5;t, termszetnl fo56a 6;ltoztathatatlan3 Hemlem, siker=l me5ma5 ar;znom, ho5 ez nem 5 6an, de nem ker=l<m me5 a 6al1an fenn;ll, radik;lis k=l<n1s5eket sem3 A zsid t<r6n 4elentEs 6;ltoz;sokon ment kereszt=l a sz;zadok fol am;n3 A Tra *ld;ul elismeri a ra1szol5as;5ot, a zsid 4o5 m;r nem3 A Tra tilt4a Izrael1en a f<ld ad;s6telt: csak a le5f<l4e11 <t6en 6re szl 1r1ead;st en5edl ezi3 A mai Izrael1en ma5;tl rtetEdEen 6an in5atlankereskedelem3 A Tra me5en5edi a t<11ne4s5et, 4elenle5i t<r6n =nk *edi5 tilt4a3 A Tra szerint a fi6r k<teles feles5=l 6enni 5 ermektelen=l elhun t test6rnek <z6e5 t3 Ma a t<r6n szerint tilos il en h;zass;5ot k<tni3 +Gm1;r a keleti zsidk e5 kis cso*ort4a sohasem fo5adta el, s nem is tart4a 1e a h;zass;5i 4o5nak ezt a kt t<r6n mdost;s;t3, A Tra elEr4a, ho5 az adss;5okat ht6enknt el kell t<r<lni, mai t<r6n =nk nem ra5aszkodik ehhez3 A hasonl 6;ltoz;sok tucat4ai az W4 idEknek me5felelE, W4 szok;sokat honostottak me5 a zsids;5 csal;di let1en s 5azdas;5i struktWr;4;1an3 A mdost;st me5en5edE z;radk Mzes <t<dik k<n 6nek e5 ik szakasza, amel arra inti Izraelt, ho5 tartsa 1e a Tr;t, aho5 an 1<lcsei tant4;k neki3 8zrt azt;n a Tra - ak;r Isten adom;n ;nak tekint4=k, ak;r nem - ma5a hatalmazza f<l az em1eri 4o5tudom;n t, ho5 a t<r6n eket az idEk 6;ltoz;s;6al ;trtelmezze3 A t<r6n mdost;st a 4udaizmus1an

t;k;n;nak 6a5 5ezr;nak, a 1<lcsek rendelkezseinek 6a5 tleteinek h64;k3 8zt is sza1;l korl;tozza: P!ezr;t 1e6ezetni csak a t<11s5 e5 etrts6el sza1ad3P !ezr;t s t;k;n;t ;ltal;1an akkor dol5oznak ki, amikor az ir;ntuk 6al i5n f<lmrhetEen 1iztost4a a t<11s5 t;mo5at;s;t3 Ha a 5ezr; ol an me5terhelst 4elentett a n* sz;m;ra, ho5 nem 6olt k*es t;mo5atni, idE6el 6issza6ont;k a d<ntst3 Lan teh;t e5 rendszer=nk, amel Pa 1<lcsekP hatalm;1a ad4a a t<r6n mdost;st, s a t<r6n tisztelE k<z<ss5 e5sze al; rendeli, amel fol amatos s hatkon inform;lis n*sza6az;s sor;n ratifik;l4a 6a5 el6eti3 : om1an f<lmer=l a krds: kik ezek a P1<lcsekP, s mil en hatalommal rendelkeznekO A test=let ta54;6; az 6;lhat, aki - a tanult 4o5;szi s or6osi szakmai test=letek fel6teli *rocedWr;4;hoz hasonlan - ki;ll4a a ki6;l szakem1erek szi5orW 6izs5;ztat;s;t3 A tudom;n os fokozat adom;n oz;si el4;r;sa a szmich;, a Pf<la6at;sP3 A szmich; Mzessal kezdEdik, aki f<la6atta @zsut, a *a*okat s az <re5eket, ho5 to6;116i5 k a Tra tant;sait s ma5 ar;zat;t3 Tel4es 1izon oss;55al el4uthatunk a mai na5 4esi6;6ezetEk n om;n a k<z*kori szaktekintl eki5, akik a Talmud-4o5;szoktl <r<k<ltk felhatalmaz;sukat3 8z a sma el6onta11, mint a 6als;5os hel zet - amel me5ra5adhatatlan, mint hit=nk1en ol sok minden -, de e5 tn kider=l 1elEle3 A t<r6n Ereinek k<z<ss5e nem m;s, mint a 4udaizmus nem hi6atalos le5felsE t<r6n szke3 Fk d<ntik el, sza6azcdul;k s 6;laszt;si *rocedWra nlk=l, ho5 kik lehetnek a le5ma5asa11 szaktekintl ek, s mil en 5ezr; felel me5 a Tra szellemnek3 Minden nemzedk1en 5 akorol4;k a1szolWt 6all;si hats;5i 4o5ukat nh;n em1errel szem1en, szi5orW 6izs5;latnak 6et6e al; Eket, s eld<nt6e, ho5 46;ha5 4;k-e hat;rozataikat3 A hit Ereinek t<r6n szke 6olt m;r na5 , 6olt m;r kicsi, 6olt m;r hatalmas, 6olt m;r 5 en5e, 6olt me51ecs=lt, 6olt lenzett3 Gm a Tra csak az E let=k ;ltal lt to6;11, 5 h;t mindi5 Ek hozhatt;k me5 a 65sE d<ntst a mdost;sokrl3 A hit ErzEinek ez a d<ntshozatali hatalom 4;r3 M;s elE4o5 nem ltezik sz;mukra3 A 6all;stalan korok1an, mint a mostani1an is, nem a 6all;stalans;5 a le5rossza11, hiszen az Isten s em1er ma5;n=5 e3 Az a 1a4, ho5 ol kor a le5na5 o11 szellemeket nlk=l<znie kell a t<r6n szknek, amikor *edi5 minden erEre sz=ks5e lenne, ho5 ;tkel4en a t<rtnelem zuhata5;n3 A n u5ati mrce szerint ez a rendszer laz;nak tnhet3 Je ma is ltezik, s nem sok1an k=l<n1<zik attl, amil en D//-1an 6olt3 Tal;n **en a me5fo5hatatlans;5 miatt maradt fenn il en sok;i53 Hallunk ol an kifo5;sokat, ho5 a zsid ha5 om;n a 6;ltoztathatatlan 5 akorlat acl1urkolata3 Lal4;1an a 4udaizmus a sz;zadok fol am;n szinte amE1aknt W5 6;ltozott a k=l<n1<zE hat;sok n om;n3 Ks, ak;r az amE1a, mindi5 u5 anaz az lEln maradt, u5 ana11l a halhatatlan, cse**fol s an a51l 5 Wr6a3 A nma 6t A Tra fE ir;n 6onalainak srtetlens5t nem Erzi fe5 6eres hadsere53 M5 csak e5 h;zi szer6ezet sincs, amel szidalmazn; az eretneks5et3 )sak a hit Ereinek nem hi6atalos k<z<ss5e ltezik3 Teh;t a t<r6n mdost;s e5 etlen 5;t4a a t;rsadalom kor;11an emltett nma 6t4a: e5 fa4ta hosszW t;6W 6;s3 9ok d<ntst hoztak a 1<lcsek, ami nem ment ;t a 5 akorlat1a3 9ok

talmudikus tanulm;n fo5lalkozik elutastott 4o5sza1;l okkal s elutast;suk ok;6al3 Loltak moz5almak a 4udaizmus1an - *ld;ul a szadduceus 6a5 a karaita ir;n zatok -, amel ek, a hel zetnek me5felelEen, li1eraliz;l 6a5 **en szi5ort mdost;si 4a6aslatok e5sz sorozat;6al dacosan W4 <s6n ek kita*os;s;ra 6;llalkoztak3 Mentek a ma5uk Wt4;n, nmi szitkozd;s s keresetlen sz ;r;n me5hozt;k a ma5uk mdost d<ntseit, s ksz3 85 idei5 6ir;5oztak a radik;lisan mdostott 4udaizmus ala*4;n ;ll k<z<ss5eik, azut;n 4<tt az szre6tlen 6t3 Ahol a mdost;sok miatt a k<z<ss5 k6=l rekedt a Tra letkeretn, ott elhal6;n ult az identit;studat, 5 en5=lt az leterE: a mdostott Tra - s 6ele a k<z<ss5 is e5 re 4o11an sor6adt3 8z a 4udaizmus e5 etlen hathats 6;si lehetEs5e3 A me51l e5zs s a k;rhoztat;s semmit sem r3 Az n sza6am is r ann it, mint a titek, mond4;k a t<r6n m;stk, s szles mosoll al 6iszont1l e5eznek s -k;rhoztatnak mindenkit3 : il6;n6alan e5 etlen mdost;ssal sem lehet ki4elenteni, ho5 nem ltezik a szom1at, 6a5 ho5 a Tra szerint minden ehetE dol5ot me5 sza1ad enni3 8z szemfn 6eszts 6olna3 ?tt ;llnak a sza6ak3 A radik;lis mdost;s ha5 om;n osan 6a5 a szok;s4o5ot utast4a el, 6a5 azt ;llt4a, ho5 a Tra elEr;sai csak me5hat;rozott korra 6onatkoznak3 A Tra s szok;s4o5a sz;mos, me5lehetEsen letre6alnak l;tsz t;rsadalmat tWllt3 Me5ad4a az letmd- s szok;srendmint;t, amel ;ltal Izrael let1en tudott maradni, de a 5 ors s na5 6;ltoz;sok ide4n m5 ennek a nh;n t<r6n nek a fol amatos fenntart;sa is nehzs5ek1e =tk<zik3 Izrael W4 ;llam;1an *ld;ul az let il en krdseket 6et f<l: mi a hel zet a 6asWttal, a *ost;6al, az erEm6ekkel a szom1at szem*ont4;1lO A harcol katon;k menn ire lazthatnak az elEr;sokonO 9zen6edl ek ka6aro5nak az uszoda, a nEk katonai szol5;lata, a zsid sz;rmaz;s 4o5i me5hat;roz;sa k<r=l3 8z az er4eds, azt hiszem, na5 on hasznos a le5W4a11 kori zsid t<r6n alkot;s sz;m;ra, 1;r ma nem k<nn a 4o5;szok dol5a3 85 re erEs<dik az ri;si kih6;ssal szem1enzni k*es, W4 9z;nhedrin ir;nti i5n 3 )sakho5 azok a kerekek 1erozsd;sodtak Les*asianus ide4e ta: nehezen lend=lnek W4ra for5;s1a3 Az idEk sor;n 1e6ezetett fE11 mdost;sok az let me56;ltozott ter=leteit - a 5azdas;5ot, a *olitik;t, az rintkezsi szok;sokat, a t;rsadalmi struktWr;t - rintik3 Hit=nk me5hat;roz 4elk*ei s rtusai nemi5en 6;ltoztak a Tem*lom-szol5;lat ide4e ta3 A 4elk* a 6;ltoz dol5oknak en5edelmeskedik3 A sz=lets, a szerelem, a munka, a *ihens, a fn , a s<tts5, az 6szakok, a ken r s Isten ir;nti i5n nem 6;ltozott3 A *;lma;5 s az etro5, a sf;r s a macesz, a szom1at s az trend, a re55eli s esti ima Esi tartalma sohasem 6eszett ki3 Az utols m;sfl sz;zad1an rendk6=l nehz korszak;t lte a zsid t<r6n 3 A zsid let sta1il t;rsadalmi form;i re*edtek me5, s t<redeztek e5 re kise11 dara1okra, r6n es szok;sok tntek el, 6tizedenknt e5 re 5 orsa11an3 A 6ezetE ra11ik nemcsak a Tr;t, hanem a 1iztons;5i tn ezEk le5a*r11 rszleteit is kts51eesett elsz;nts;55al 6delmeztk, ho5 a t<r6n t el ne elsodor4a a 6;ltoz;s ;radata3 "r;lik azzal r6eltek, ho5 ez a mere6 szemllet 65zetes makacss;5ra 6all, s ho5 ennek 6olt k<sz<nhetE a szakad;r moz5almak ltre4<tte s a kitrs elter4edse3 A t;mo5atk azzal 6;5tak 6issza, ho5 az elha4l;s s a kitrs elker=lhetetlen a ktkeds kor;1an, s ho5 a ra11ik ellen;ll;sa nlk=l a 6all;s el6eszett 6olna3 8z a 6ita na*4aink1an rte el csWcs;t3 Mindenki e5 etrt a11an, ho5 a hit lhetEs5nek fenntart;sa a le5fontosa113 Mzes azt mondta: P8zekkel a t<r6n ekkel l4etekQP A Talmud e11El arra k<6etkeztet: a t<r6n nek sosem sza1ad ann ira szi5orWnak lennie, ho5 a n* k*telen le5 en 1etartani3 Ahhoz 6iszont, ho5 lhetE le5 en, mindenekelEtt let1en kell maradnia3 A zsid t<r6n kezs mai

6;ls;5;nak kritikus *ont4a **en az, ho5 el kell d<ntenie, hol hWzdik a hat;r ezek1en a krdsek1en3 A Talmud mdszere A talmudist;k nem rendelkeztek r;sos form;1an az G1rah;m kora1eli Esi smita szok;s4o55al, amel nek fenn;ll;s;t a Tra ala*4;n 6lelmezni lehet3 Akkor m;r a f<ld ml 1en *ihentek azok a t<r6n t;1l;k s -oszlo*ok, amel eket mana*s;5 hoznak na*6il;5ra a kutatk3 A 1<lcsek a J;6id kor;1an hozott d<ntseket sem tudt;k le6enni a *olcrl3 9Et, a szinte kort;rs Hilll iskol;4;nak d<nt6n t;rai s 4e5 zetei sem 6oltak me53 A11an az idE1en, amikor Mzes a si6ata51an 6;ndorolt, a 1r;k, a kir;l ok, a *rft;k kor;1an, a M;sodik Tem*lom kora1eli 9z;nhedrin fenn;ll;sa alatt, a szok;s4o5 m;r 1Es5es, rszletes mWlttal rendelkezett, de nem rt;k le3 A t<r6n kezs md4a EsidEk ta a sz1eli k<z6etts 6olt3 A szok;s4o5 r;s1eli r<5ztshez a Talmud-tudsoknak h;rom fE forr;s1l kellett merteni=k3 Az e5 ik ma5a a Tra 6olt, a m;sik Izrael na5 na*4ainak krnik;4a az Tr;sok to6;11i k<n 6ei1en, s ezen a kt kanonikus forr;son k6=l rendelkezs=kre ;llt a mrhetetlen t<me5 szok;s4o5i memoriter is3 A sz1eli t<r6n na5 mesterei, mint @ehud; fe4edelem, ra11i @och;n;n 1en >;kk;4, Hilll s tant6;n ai, len 5<zE szellemi s erk<lcsi tekintl t 66tak ki3 A Talmud a 9z1eli Tan tm;i6al fo5lalkoz 6it;i1an rendszerint ezeknek a szeml is5eknek az adott krdsrEl alkotott 6lemn e szerint hat;rozza me5 a h;l;ch;t3 8zrt fo5lalkozik a Talmud ann it azzal, ho5 mel ik tekintl hozott me5 1izon os d<ntseket3 Minden rszt6e6E z;rt lo5ik;6al *r1;lta 1izon tani, ho5 ;ll;s*ont4a e5 ik 6a5 m;sik me5d<nthetetlen szaktekintl tEl ered3 Ha ezt el tudta fo5adtatni, akkor az E d<ntst 6ezettk 1e a h;l;ch;1a3 A t<r6n minden e5 es 6onalk;4;nak 5ondos kiko6;csol;sa 6ta me5 a sz;mzets1en lE nemzetet a sztesstEl az e5 m;snak =tk<zE szok;s4o5i ha5 om;n ok zrza6ar;1an3 Termszetesen minden kts5es *onttal szem1en tucatn i ol an 6olt, amel ik 6it;n f<l=k ;llt3 8zekre az em1erek 5 akorlati let1en mk<dE tm;kra csak mellkesen utal a Talmud, miut;n - mint minden 4o5;szi szemllet m - a korl;toz;sok me5hat;roz;s;6al s a *ro1lm;k me5old;s;6al fo5lalkozik3 8lsE l;t;sra W5 tnik, a Talmud a tm;tl t;6ol ;ll hel zetek, 6alszntlen felttelezsek, a*rlkos rszletd<ntsek fel kan arodik el3 )sakho5 ** e szlsEs5es esetek1El ismerhet4=k me5 az elter4edt szok;sokat, s ka*hatunk tel4es k*et a 4udaizmusrl, amel a *rft;k ide4e ta u5 anazt a ln e5et hordozza3 :ehzs5ek a Talmud1an Az a tan, amel enn ire r5i, k=l<nle5es terhet 6isel3 8l6ei e5 els=ll edt kultWra kife4ezsei6el szlalnak me53 :h;n dolo5nak m5 a me5ne6ezse is kts5ess 6;lt3 Az ar;mi n el6 e5 szeren me5sznt sz;munkra3 A Tem*lom szellem6il;5;1an a le5na5 o11 tuds is me5szd=lhet, s el6esztheti e5 ensWl ;t: a *a*ok s a l6it;k rend4e, a k=l<n1<zE ;ldozatok, a 1or, a ken r, a hal, a 6z, a fm, az =6e5, a fa, az a5 a5, a 1Er, a teVtlia k=l<nfle tisztas;5i sza1;l ai, a me5tisztul;s ide4e, a me5mertkezs mdozatai ol an n akatekert s a*rlkos 4o5sza1;l rendszert alkotnak, mint az adt<r6n , s mindez e5 i3 sz3 ./-1en el*usztult intzmn re s szeml zetre 6onatkozik3

Az ol6as azt 5ondolhatn;, ho5 ezeket a rszeket n u5odtan el lehetne ha5 ni, de 4o11an teszi, ha s=r5Esen lemond errEl a kzenfek6E me5old;srl3 A 9z1eli Tan W5 fol do5;l a k=l<n1<zE dol5ok k<r=l, mint a 6z3 A r5i zsids;5 Pa Talmud ten5ernekP ne6ezte szok;s4o5;t3 A Tem*lom letnek le5eldu5otta11 rszletk4e hozz;se5thet e5 mai 4o5el6 me5rtshez3 8zenk6=l: a Talmud-tudsok nem e5 szeren azzal fo5lalkoznak, ho5 a mai lettel ka*csolatos d<ntsek ut;n kotor;sznak a k<n 6ek1en, hanem azzal, ho5 lankadatlanul t<rekednek a Talmud 5erinct alkot szents5 elrsre3 A Tem*lom intzmn e 6sz;zadokon ;t a zsid 6all;s 6;rosk<z*ont4a 6olt3 A komol zsid tudom;n i5 ekszik minden fennmaradt rszletet ala*osan me5ismerni a Tem*lom let1El3 :o s ott 6an a Talmud lo5ik;4a3 A na5 o11rl a kise11re, az ;ltal;nosrl a k=l<n<sre k<6etkeztetE form;lis lo5ik;t szil;rdan s e5zaktul alkalmazza3 :h;n 4o5i indokol;s azon1an, k=l<n<sen amel ik az eseti d<ntst r;s1eli sza1;l zathoz utal4a, me5le*etst okozhat az if4W kutatnak3 Lolt nh;n he6es 6it;m na5 a*;mmal a Tra-sz<6e5elemzsek rszletei f<l<tt3 Akkor m5 nem sokat tudtam a 4o5i 5ondolkod;srl, s nem fo5tam f<l a sz<6e5rtelmezs szere*t a 4o5alkot;s1an3 Rld;ul a Talmud szerint a Pszemet szemrtP el6i ;ll;sfo5lal;s, elmleti k<telezetts5 felEli rendelkezs3 Amikor a Talmudnak ezt az oldal;t tanultuk, na5 on fel1Esz=ltem3 A11an az idE1en ;lland keresztes had4;ratot fol tattam a zsid t<r6n ek ellen, hiszen miattuk nem mehettem szom1aton mozi1a, s e5 1knt is 5Wzs1a k<t<ttek3 A Pszemet szemrtP 1ar1arizmus;t a mzesi t<r6n a6tts;5;nak 1izon tkaknt rtkeltem3 Ha el5 il en *ld;t tudok <sszeszedni, fel tudom ro11antani a rendszert, 5ondoltam ma5am1an3 8llen1en 4<tt a Talmud, s ki6eszte a 4o5srtE fo5almat3 Me5mutatta, ho5 lehetetlen e5 enlE mrc6el mrni az el6esztett keresEk*ess5et s az el6esztett munk;t, a kezelsi k<lts5eket s a f;4dalmat3 H;6il;5tott, ho5 a sza1ad4;ra en5edett indulat okozta se1ek 6eszl esek, ak;r a fertEzs 6a5 a hal;l3 Mindezt a srelmes fo5alom akadmikus elutast;s;nak indokol;sa sor;n lehetett me5tudni, amel m5hozz; az an a5i k;rtrtssel fo5lalkozott, mi6el ezek a Mzes ide41El sz;rmaz, e5 szer szok;s4o5i sza1;l al; tartoznak3 :em tudom felttelezni, ho5 rtelmes em1er elfo5adhat4a a Tz*arancsolat1a fo5lalt fele1ar;ti szeretet1El kiindul 4o5 ala*4;n a kezek s l;1ak le6a5dos;s;t, a szemek ki6;4;s;t3 A Pszemet szemrtP el6e - ak;rcsak az amerikai haditen5erszet elEr;sa, ho5 aki Ers51en elalszik, azt a5 on kell lEni - kts5k6=l a szlsEs5es k<teless5mulasztkkal szem1eni kmletlen rendelkezs3 9ok ten5erszt l;ttam Ers51en aludni, de soha e5 ik=ket sem lEttk a5 on, *edi5 a sza1;l zat kimond4a ezt3 A leV talionis 6a5 talio-el6, aho5 an a tudom;n a Pszemet szemrtP el6et ne6ezi, az kori 1rs;5 flelmetes elmleti eszk<ze 6olt a k;rtrts 1eha4t;s;ra3 Az <ssze5 azt a k;rsrelmet fe4ezte ki, amit a 5onoszte6E sz;ndkosan okozott fele1ar;t4;nak3 A Talmud r;1ukkant a szentr;si sz<6e5rszletekre, amel eknek ala*4;ra f<l*thette ezt a sza1;l t3 Ha nem 5 sz;molna 1e Izrael Esi szok;s4o5;rl, hanem tn le5esen elEadn; e5 em1er szemnek kin om;s;hoz a sz=ks5es t<r6n es l*seket, akkor a 4udaizmus ellenfelei s az amW5 is l;zon5 kamaszok, azt hiszem, 4o5osan kifo5;soln;k a talmudikus t<r6n t3 A Tra 1E6elkedik a hal;l1=ntets lehetEs5ei1en3 Amikor azt;n a szok;s4o5hoz fordulunk, azt l;t4uk, ho5 a le5sWl osa11 1=ntetst a hal;los tlet kimond;s;nak me5akad;l oz;s;6al

6al4;1an elt<r<ltk3 PAzt a 9z;nhedrint, amel het6en 6 alatt e5 etlen em1ert hal;lra tlt, Lr1r 9z;nhedrinnak ne6eztkP - mond4a a Talmud3 A fE1en4;r eset1en tanWk sere5nek me5hall5at;s;t, a t<r6n ismeretnek s az elEre me5fontolts;5nak a 1izon t;s;t elEr mere6 sza1;l ok, a 1rs;5 k=l<nle5es sza6az;si *rocedWr;i e5 =ttesen arra 6oltak 4k, ho5 a hal;l1=ntets el6i tlett 6;l4k, amel hez szinte soha nem 4utottak el3 8zek a 5;tak, ismtlem, a t;6oli kor szok;s4o5;nak ha5 om;n ai1l eredtek3 A 9nai-si6ata51an, a 1izon talan katonai hel zet1en, a frissen felsza1adult ra1szol5;k t<me5nek t;rsadalm;1an a lehets5es hal;l1=ntets dr;ki cikkel e a tWlls elsE sz;mW felttele 6olt3 Minden nemzetnek 6annak il en t<r6n ei ostrom;lla*ot, h;1orW 6a5 katasztrfahel zet esetre3 A t<r6nn el e5 =tt a zsid szok;s4o5 azt is 1iztostotta, ho5 az orsz;5ot ne le*4k 1e a me55etett, me5fo4tott, feldara1olt 1n<zEk tetemei, aho5 an az kori !<r<5orsz;5ot, a Hmai "irodalmat, sEt sz;z<t6en 66el ezelEtti5 8ur*a le5ci6iliz;lta11 ;llamait is3 A @Wdea orsz;5Wt4ai mentn Rontius Rilatus ide41en keresztre fesztett ;ldozatok a lei5;zott *ro6inci;1an r6n 1e l*ett rmai hadi4o5 szen6edE alan ai 6oltak3 A zsid t<r6n szerint lehetetlen a keresztrefeszts3 Je a rmaiak akkor m;r 4 ide4e szt6ertk a zsid ;llami 4o5ot, s hel 1e a ma5uk hal;l1=ntetst s tlet-65reha4tikat =ltettk3 85 sz6al aho5 an az em1er nem tud4a ma5a el k*zelni a mai 85 es=lt Gllamokat, amint az amerikai alkotm;n 1an 1W6;rkodik, u5 anW5 el5ondolhatatlan, ho5 a zsid i5azs;5szol5;ltat;s Mzes <t k<n 6t tanulm;n ozza3 Mindkt eset1en a szok;s4o5 k<ti <ssze az ala*okm;n t a 4elennel3 A Talmud ut;n a szok;s4o5 termszetesen m5 na5 on hosszW em1er<ltEk<n ;t me5tartotta hel t3

$.3 fe4ezet A TA#MNJTI# MGI! A na5 6;ltoz;s Az PelsEkP s Maimonides Maimonides ellenzEi A 9ulch;n Gruch A mai t<r6n Usszefo5lal;s A na5 6;ltoz;s A Hmai "irodalom 1uk;sa ut;ni kor1an me5sz=letett a P1ol 5 zsidP, s ezzel me5sznt a szok;s4o5 elemzsre s restaur;l;s;ra szol5;l tanh;z 6ezredes intzmn e3 Attl kezd6e a zsidknak k<n 6ek1El kellett ki1o5ar;szniuk a 4o5erEs t<r6n eket, a sztszrt cso*ortok sz;m;ra a tWllst 4elentE k<z<ss5i kultWr;t, hiszen a sza6ak tartott;k let1en a n*et, amel nek a t<rtnelem sza1;l ai szerint el kellett 6olna *usztulnia3 A Hma omladkain felemelkedett keresztn s5 s iszl;m e5 m;ssal 66ott h;1orWinak szel1en a zsidk fale6lknt sodrdtak ide-oda3 Hdoltat;s1an s 1k1en, 4s;5os

uralkodk1an s zsarnokok1an, toleranci;1an s a kitrst me5ta5adk hal;llal fen e5ets1en, ;tmeneti 1iztons;51an s 6akrm=let1en, foszto5atk dWl;s;1an, t<me5es menek=ls1en, sz;mzets1en e5 ar;nt rsz=k 6olt3 Ali5ha lhettk 6olna tWl a mrhetetlen me5*r1;ltat;sokat, ha a Talmud nem ad nekik azonoss;5tudatot, fe5 elmet s lelkierEt3 811en a za6aros korszak1an kt W4 4o5;szrte5 alakult ki3 A sz;6or;im, az PleseszekP cso*ort4;hoz tartoznak a Talmud utols szerkesztEi3 Fk tettk rend1e a komment;torok ha5 atk;t, ink;11 a Talmud sz<6e5t tekint6e forr;snak, mint a 5ondolkod;si iskol;k k<z<tti 6it;kat3 A zrza6aros idEk kikezdtk a sz;4ha5 om;n me51zhats;5;t, ;m szerencsre ott 6olt a Talmud3 :em ltezett n;la autentikusa11 zsid 4o5tudom;n Mzestl a han atl 1a1ilniai tanh;zaki5, s r;s1an ;llt rendelkezsre3 A sz;6orit;knak nem 6olt m;s dol5uk, mint me5Erizni a ha5 atkot3 A 5;onim, 6a5 is a 5;onok, 4esi6;6ezetEk 6oltak, a kt le5na5 o11 1a1ilniai 4esi6;akadmia fEn<kei3 A zsidk soha nem ismertk a *;*as;5ot3 T<rtnelm=nk1en a Talmud lez;r;s;tl $/// k<r=li5 tart 5aon;tus ;ll a le5k<zele11 ehhez az erk<lcsi hatalmi intzmn hez3 A 5;onok d<ntsei, amel ek me5ma5 ar;zt;k s tiszt;zt;k a talmudi t<r6n eket, e5sz 8ur*;1an s Gzsi;1an me5hat;rozt;k a zsid tele*=lsek lett3 A 1a1ilniai k<z<ss5et rt csa*;sok a 5aon;tus 65t is 4elentettk3 Ma4d h;romezer 6 ut;n G1rah;m hite elha5 ta k<zel-keleti sz=lEf<ld4t, ho5 a mi korunki5 6issza se tr4en oda3 Tant;sunk ala*4ai az utols na5 4o5tudsokkal n u5atra, 9*an olorsz;51a s 2ranciaorsz;51a ker=ltek3 A P5;onP sz a me51ecs=ls kife4ezseknt fennmaradt a zsid tudsok k<r1en3 ! akran hallottam, ho5 m;s ra11ik P5;onnakP szltott;k a na5 a*;mat, noha E nem tartott i5n t erre3 A h6Ek minte5 az ud6ariass;5 4eleknt tisztelik 5 az idEs, tanult em1ereket3 Az e5 kori le5ma5asa11 cm az 6sz;zadok fol am;n ol an 6;ltoz;sokon ment kereszt=l, mint a PdoktorP titulus: ma e5 re t<11en 6iselik, de a tisztess5e m;r nem a r5i3 Az PelsEkP s Maimonides 8lrkezt=nk a zsid t<rtnelem k<zelmWlt4;hoz3 7iss tWlz;snak tnhet, ho5 a modern korhoz tartoznak tekint=nk e5 ol an idEszakot, amel hatsz;z 66el me5elEzi 9hakes*eare-t, <tsz;z 66el Amerika f<lfedezst, s kt- 6a5 h;romsz;z 66el kor;11i, mint a n el6, amel en most ezt a k<n 6et rom3 Le5 =k fi5 elem1e, ho5 az 85 es=lt Gllamok nemr5 mWlt ktsz;z 6es3 Azt hiszem, tel4esen indokolt az $%$0 ta eltelt idEt k<zelmWltnak ne6ezn=nk3 8 szerint az ar;n szerint a zsid t<rtnelem k<zelmWlt4a $/// k<r=l kezdEdik, amikor a t<r6n ma5 ar;zat szn*ad;ra l*nek az PelsEkP, h1er ne6=k<n a risonim3 Mirt ne6ezik PelsEknekP ezeket az em1ereket, akik a Talmud, az PleseszekP s az iskola6ezetEk ut;n 4elentek me5O :em tudom, ki tal;lta ki ezt a k=l<n<s titulust, de a k<zn el6 szkincs1e tartozik3 Azt hiszem, azrt maradt fenn, mert lnken kife4ezi, ho5 mai korunk ezekkel az em1erekkel kezdEdik3 A ra11inikus tudom;n csilla5ai Ek3 M5 e5 k<n 6et telerhatnk, ho5 sor4;1an rszletesen 1emutassam Eket3 A le5kiemelkedE11 k<zt=k a H;m1;m n6en ismert s*an ol zsid,[ akit a 6il;5 Maimonidesnak h63 A k<n 6es*olcomon ott ;ll a crdo1ai Mose 1en M;4mun na5 kdeVe: az <t 6asta5, s<tt6<r<s k<tet - amel eknek sora nem ol an szles, de ma4dnem ol an ma5as, mint a

mellette ;ll Talmud -, a $D3 sz;zad 65efel rt 8rEs kz, m;s n6en Misn Tor;, Pa t<r6n sz;m1a6teleP3 866el a m6el elha5 tuk a 7eletet3 8lt;6olodtunk a 9zentf<ldtEl s az letteli 6itastlustl, amell el az Esr5i n* - m5 sa4;t f<ld4n 6a5 a szomszdos "a1ilni;1an - Erizte Esei letmd4;nak s t<r6n einek emlkezett, a smita orsz;5ok szok;sai1an, 1eszd1en s szellem1en lE nemzeti lt utols fello11an;sainak fn nl3 8ur*;1an 6a5 unk3 A racion;lis han56tel, az el6ont el6ek kutat;sa 5<r<53 A mdszeress5, a szellemi struktWra kerete rmai3 Az e5 kor a 4udaizmus Esellens5einek sz;mt, azta a zsid szellemmel t;rsult antik kultWr;k teremtette modern 6il;5 a zsid t<r6n t is 1efol ;solta3 Maimonides nem a le5elsE 6olt az PelsEkP k<z=l, akik ktsz;z 66el EelEtte kezdtk munk;lkod;sukat, de az E m6e t=kr<zte szemmel l;thatan ezt a na5 6;ltoz;st3 A marokki Glf;zi e5 6akmerEen szerkesztett Talmudot ;lltott <ssze, amel 1El kido1ta a na5 mWltW tudom;n <sszes el1eszlst s el6ont 6it;inak felt3 H;si m;r me5rta mesteri komment;r4ait3 Me54elentek a szok;s4o5i kodifik;cik s ki6onatok3 Minden PelsEP u5 anazt a clt tzte ki ma5a el: ho5 a n u5ati 5ondolkod;s szi5orW mrc4e szerint rendet teremtsen a halom1a h;n t zsid tradci1an3 Maimonides e5 rtelmen el65ezte ezt a feladatot3 M61en 8ur*a - nem mint @Wdea me5hdt4a, hanem mint a szellemi mterrWd ;talakt4a e5 szer s mindenkorra csatlakozik ha5 om;n unkhoz3 A Misn Tor; az e5 ik le5am1icizusa11 irodalmi 6;llalkoz;s, amit csak ismerek3 8lEsza6;1an felt;r4a a tud;s alacson szint4t, az <sszek<ttets me5szntt s a fe4etlens5et, ami mind a Talmud nehzkess51El, a 5aonikus ma5 ar;zatok kuszas;5;1l ered, ma4d 5 <ssze5zi a szerzE feladat;t: 8zrt teh;t n, a s*an olorsz;5i Mose 1en M;4mun, neki5 =rkEztem, s a 9zikl;1an 1izakod6a - ;ldassk - ;ttanulm;n oztam mindeme munk;kat3 Ks elhat;roztam, ho5 rok e5 k<n 6et, me56il;5tand, mit tilos s mit sza1ad, mi tiszt;talan s mi tiszta, mi a Tra t<11i t<r6n e: mindezt rthetE n el6ezettel s t<m<r stlus1an3 T5 a sz1eli t<r6n mindenki a4k;n lhet, kts5 s 6ita nlk=l, anlk=l ho5 az e5 ik tekintl ezt mondan;, a m;sik me5 amazt: sokkal ink;11 htk<zna*i s *ontos, tiszta sza6akkal, ol an ;ll;s*ontokkal, amel ek a @ehud; fe4edelem ide4tEl mostan;i5 sz=letett r;sok1l s ma5 ar;zatok1l k<6etkeznek3 Maimonides *ontosan 5 tett3 Ussze5 4t<tte a t<11 mint ezer 6 alatt 1<lcsek sz;zai ;ltal kidol5ozott enciklo*dikus tud;st, s <sszefo5lalta e5 etlen k<n 61e, semmi fontosat nem ha5 6a ki 1elEle3 8k<z1en or6osi *raVist is fol tatott mint az akkori ara1 6il;5 e5 ik le5keresette11 s le54o11 doktora, 9zaladin szult;n ud6ari 5 5 ;sza3 PA tud;s k<n 66elP kezdi m6t, a k<z*kori tudom;n ;ttekints6el3 8lsE oldalain lo5ikus 6;zlat1an fo5lal4a <ssze az Ur<kk6al tula4dons;5ait, s azonnal l;t4uk, ho5 ol an Talmudtudssal ;llunk szem1en, aki e5 ar;nt 4;rtas az Tr;s1an s Arisztotelsz1an3 A csilla5;szatot Rtolemaiosztl tanul4a, az or6ostudom;n t !alenustl s Hi**okratsztl, sa4;t em*irikus 1<lcsess56el kie5szt6e3 Mdszere az, ho5 a kife4tsre rdemes d<ntE *ontot a kerettel indt4a, amel 1en az adott krdst sz=ks5esnek 6lte elhel ezni kdeVn 1el=l, aho5 an a Talmud is azzal a krdssel kezdEdik, ho5 PMikor kell este mondani a 9m;tOP3 A H;m1;m tizenn5 k<n 6<n ;t *ti f<l szimmetrikus, sza1;l os, n itott, tel4es, W4 Talmud4;nak szerkezett a r5i1El3 A*rlkos tartalom4e5 zk teszi kezelhetE6 m6t: az ol6as e5 *illant;ssal me5tal;l4a a 6;laszt a 4udaizmus 1;rmel ik t<r6n 6el 6a5 szok;s;6al ka*csolatos krdsre3 8lEtte mindez f;rads;5os kutat;s1a ker=lt a Talmud-

fli;nsok erde41en, s to6;11i keres5lst is i5n elt a 5aonikus k<n 6ek1en a le5utol4;ra elhan5zott kom*etens sz ut;n3 Maimonides az rott s sz1eli t<r6n minden e5 es *ontocsk;4a k<r=l el65ezte ezt a kimertE munk;t3 Tel4esti az elEsz1an tett 5retet is: a stlus tiszta s t<m<r3 A kicsin m;r6;n t<m1<kk csiszolt misnaikus h1er csillo5 simas;5W fel=letei *ontosan illeszkednek e5 m;shoz3 8lemi h1ertud;s ele5endE kdeVnek ol6as;s;hoz3 Ml s5ei *ersze e5 leten ;t tart tanul;st k6;nnak3 Je 1;rhol n issa fel ak;r a laikus is: minden oldala ;lland fn t su5;roz3 Maimonides ellenzEi A Misn Tor; W5 6ette 1e a zsid 6il;5ot, mint ezer 66el kor;11an ra11i @ehud; Misn;4a3 Azonnal felt;madt a tudsok tiltakoz;s;nak 6ihara is: Lalami 4<ttment dur6a kez6el hozz; mert n Wlni a TalmudhozQ J<ntst merszelt hozni a le5neheze11 elmleti s 5 akorlati krdsek1en, amel ek1en a na5 5;onok nem rtettek e5 etQ Lolt mersze a 4udaizmus t<r6n t W5 lerni, ho5 nem hi6atkozott tekintl ekre, s hat;rtalan <nhitts51en el6;r4a Izrael h;z;tl, ho5 1zzk hiteless51en s me5felle11ezhetetlens51enQ A n* e5 ed=li lelkiismeret6 s tan;csad4;6; tolta f<l ma5;tQ A 1;l6an im;d;s eszmit s mdszereit 6ezette 1e a zsid t<r6n szent hel eireQ Ks 5 to6;11: a kor le5ki6;l11 em1erei s=6<lt<ztk ezeket a 6;dakat3 "izon os mrtki5 i5azuk is 6olt3 85 etlen em1er, e5 etlen r;sm sem lehet t<kletes3 A r;5alom mindi5 a 6aldi 5 <n5k 5 ilkos felna5 t;s;6al s az ern ek elhall5at;s;6al o*er;l3 Maimonides ut11 sa4n;lat;t fe4ezte ki, ho5 nem hi6atkozott *ontrl *ontra a forr;sokra3 )l4a az 6olt, ho5 a kise11s5i 6lemn s a 1omlaszt r6ek elha5 ;s;6al cs<kkentse a 6it;k ter4edelmt3 A11l indult ki, ho5 a Misn Tor;t sa4;t tel4ess5e s 6il;5oss;5a fo54a i5azolni3 M6nek minden oldal;t az <nn<n szellemi ere41e 6etett n u5odt <n1izalom hat4a ;t, ;rad 1elEle H;m1;m 1iztons;5rzete, aki tud4a, ho5 k*es el65ezni a hatalmas feladatot3 8llens5ei elrtk, ho5 Maimonides ne fo5lalhassa el mlt hel t a 4udaizmus1an3 Rontosa11an W5 lehetne fo5almazni, ho5 sa4;t k=l<nle5es disztinkcii s korl;tai tettk t<nkre, amel eket 1Esz ellens5ei ellene fordtottak3 7itz<tt cl4a az 6olt, ho5 t<r6n cikkek1e fo5lalt Talmudot ad4on a zsidknak, a zsid 4o5ot <sszefo5lal kzik<n 6et, de m6e nem t<lthette 1e ezt a szere*et3 A zsid t<rtnelem irni;4a, ho5 ismt nem a mester, hanem a tant6;n l*hetett 1e az T5ret 2<ld4re3 Moses Maimonides ott maradt a ma5a :1o-he5 n3 9enki nem 6onhat4a kts51e, ho5 E 6ezette ;t a 5;zln a zsidkat a modern 6il;51a3 Az ut;na k<6etkezE kodifik;torok, 1;rmil erEszakosan szem1esze5=ltek is modernizmus;6al, nem tudt;k ki6onni ma5ukat formul;inak, szerkeszt6n einek s d<ntseinek hat;sa all3 Maimonides ut;n nem 6olt t<11 6isszaWt a rendezetlene11 5;oni idEkh<z3 Az E t<r6n t;ra ma t<r6n =nk elsEdle5es ala*4a s a Talmud-oktat;s le5fE11 eszk<ze3 7ts5k6=l E 6olt a 4udaizmus a le5na5 o11 e5 szeml es 4o5i autorit;sa a Talmudtl na*4ainki53 :a5 a*;m a me5illetEd<tt csod;lat s az 6atos ellenkezs ke6erk6el fordult a H;m1;m fel3 @l ismerte a Misn Tor;t, fol ton idzte is, de fi5 elmeztetett, ho5 6annak krdses szakaszai3 Azt mondta, ho5 a T6el 5Ek Wtmutat4;t, Maimonides metafizikus fEm6t csak rendk6=li 4;m1ors;55al s lelkierE6el rendelkezE em1ereknek sza1adna ol6asniuk3 Azt hiszem, minden r5i 6;5;sW h6E na5 4;1l 5 5ondolkodott Maimonides felEl3

Ho5 i5azuk 6olt-e e11enO Mindenesetre tn , ho5 ezt 5ondolt;k3 Ha a H;m1;m az Et me5illetE hel re ker=l, a 4udaizmus m;r a k<z*kortl fo56a n itotta11 5ondolkod;sW lehetett 6olna, 1;r lehets5es, ho5 a tudom;n s a filozfia W4a11 mere6 6;ltozatait alaktotta 6olna ki, amel ek nh;n 6sz;zadon 1el=l ela6ul;sra lettek 6olna tl6e3 A zsid 5ondolkodk na5 t<11s5nek nem kellett elismernie s me5ta5adnia Maimonides tudom;n ;t, hiszen sosem fo5laltak ;ll;st 6ele ka*csolat1an3 Y5 6lem, htsz;z 66el me5elEzte kor;t3 7rd4a e5 szer 6olt: az em1eri tud;s e5 etlen rsze sem tartozik a 4udaizmuson k6=li tartom;n 1a, s nem is maradhat ki 1elEle3 Ha a Tra Isten sza6a, akkor minden mondat;6al a termszet 6il;5;hoz ka*csoldik, s mintho5 a 6il;5rl szerzett ismeretek 1E6=lnek, a Tr;t is ala*osa11an kell tanulm;n ozni3 8llenfelei fltettk kn elmes nzeteiket a tudom;n os felfedezsek sokk4;tl3 Tudt;k: a fiatal tudsok u5r;sra kszen 6;r4;k, ho5 deklar;lhass;k tel4es 5 Ezelm=ket, amint a r5i tudom;n t6edsei n il6;n6alkk; 6;lnak3 $B// s $&// k<z<tt t<11-ke6ese11 sikerrel elszi5eteltk Maimonides Pradik;lisP modernizmus;t3 L5=l azon1an az e5sz zsids;5ot me5r;z szellemi forradalommal fizettek ezrt3 Ma minden komol zsid tudom;n t Maimonides krd4a ir;n t3 A 9ulch;n Gruch Azt hiszem, senki sem se4tette annak ide4n, ho5 a sok k<z=l ez az e5 etlen t<r6n t;r fo54a 9nai 6ill;mfn eit a D/3 sz;zadra ;t6inni3 Ma sem 6etekedhet 6ele m;s, <tsz;z 66el azut;n, ho5 @oszf 7;ro me5rta3 Trasztalommal szem1en, a H;m1;m mellett, ott ;ll n olc ma5as k<tet1en a n5 rszes 9ulch;n Gruch, a Tertett Asztal3 7;ro minte5 ktsz;z<t6en 66el a H;m1;m ut;n sz=letett, s szern fe5 6erhordozinak e5 ike 6olt: ma5 ar;zatai1an 6delmezi Maimonidest az ellenfelek n ilaitl3 Ldelm1e 6ette a m;sik na5 kodifik;tort, a Turt is, akinek n*szer <sszefo5lal4a a szi5orW ha5 om;n 6;lasza 6olt a Misn Tor; modernizmus;ra3 7;rnak a Tur t<r6n k<n 6hez rt komment;r4a a zsid 4o5tudom;n hatalmas *anor;m;4a: sokan irodalmunk le5hat;sosa11 m6nek tart4;k a @zsef h;z;t, amel sokkal ter4edelmese11, mint ma5a a Tur-fle kdeV3 IdEs kor;1an 7;ro W5 l;tta, ho5 a @zsef h;z;nak r<6id ki6onata hasznos kzik<n 6knt szol5;lhatna a laikusok sz;m;ra3 Ussze;lltott e5 k<n 6et, amel , mint mondta, ol r<6id, e5 szer s 6il;5os, ho5 az ;tla5os laikus ak;r ha6onta ;ttanulm;n ozhat4a, s ez;ltal frissen tarthat4a zsid ismereteit3 8z lett a 9ulch;n Gruch, amel ma minden komol zsid tudst tizen<t 6es kor;tl sr4;i5 ksr, amel minden ra11inikus k*zs 5erince, amel komment;r4ai6al s a le5ksE11i kom*etens 1ri d<nt6n ekkel a 4elen kor zsid t<r6n t alkot4a, s amel re a ra11i hi6atkozik, amikor eli5azt szrt fordulnak hozz;3 Rersze az a 6asta5 k<tet, amit a ra11i le6esz a *olcrl, m;r nem 7;ro kzik<n 6e3 Ma5a a Tertett Asztal oldalanknt csak nh;n sort fo5lal el, a t<11i a komment;rok sora, amel az W4 kiad;sok1an a mai idEki5 ter4ed3 :eme5 szer siker=lt elnzE mosol t csalnom e5 -e5 tuds arc;ra, amikor az r6els sor;n 7;ro sz<6e5t idztem, hisz el;rultam, ho5 nem 6a5 ok 4;ratos a kis1ets rsz1en, amel ;ltal;1an a 65sE d<ntst tartalmazza3 Mindazon;ltal a dicsEs5 7;rt illeti3 Az E t<r6n t;ra a mai zsid i5azs;5szol5;ltat;s mrtani *ont4a s zsinrmrtke3

Miknt rhette el 7;ro kzik<n 6e ezt a na5 me51ecs=lst, amit @ehud; fe4edelem Misn;4a ta a 4udaizmus e5 etlen r;sm6e sem rdemelt kiO 9enki nem hasonlt4a Maimonideshoz 7;rt mint szeml is5et 6a5 5ondolkodt3 Lal4;1an fli5-meddi5 furcsa anonimit;s1an maradt3 Ma5am is l;ttam ol an Tertett Asztal-kiad;st, amel nek cmla*4;n nem 6olt f<lt=ntet6e 7;ro ne6e3 A 9ulch;n Gruch <n;ll letre kelt, mint a Talmud: ennl na5 o11 sikert szerzE nem rhet el3 A 9ulch;n Gruch me5d<11entEen szern 3 Ahol Maimonides t<r6n t;ra a teol5ia le5sWl osa11 krdseire adhat 6;laszokkal n it, ott 7;ro 6isszatr a Talmud szemllethez, s azzal kezdi, ho5 mit kell tennie a 4;m1or zsidnak, amikor re55el f<lkel3 Ks 5 halad *ontrl *ontra, kt mestere, a H;m1;m s a Tur n omdokain, neme5 szer szhaszn;latukat is k<6et6e, de kiha5 6a a cselek6st nem rintE filozof;l5at;st3 A szerkezetet a Turtl 6eszi ;t3 A Tertett Asztal stlusa nem 1ra6Wros, mint a Misn Tor;, hanem kurta, sza55atott, csontso6;n s sz;raz, ;mde e5 szer s rthetE, amenn ire csak r;s lehet, rzkeltet6e a tma f<l<tti tel4es uralmat3 7;ro 9*an olorsz;51an sz=letett az $0%D-es kizets elEtt3 :mi eur*ai k1orl;s ut;n az szak-izraeli )f;t1an k<t<tt ki, s ott rt, tantott s tanult n olc6anht 6es kor;i53 Misztikus szemllettel azt lehetne mondani, a 9ulch;n Gruchnak Ralesztina f<ld4n kellett me5sz=letnie, ho5 1etel4esed4k az Tr;s: P)ion1l 4<n a t<r6n 333P A Talmud me5;lla*t;sa szerint a 9zentf<ld le6e5E4e 1<lccs teszi az em1ert3 A 9ulch;n Gruch1an 6al1an 6an 6alami a mozdulatlan, szikl;s he5 ek1El, a szl csiszolta, tiszta t;41l, )f;t krist;l os le6e5E41El3 Aho5 an 7;ro 6isszatrt a 9zentf<ldre, W5 trt 6issza kzik<n 6e a Misn; s Tra 6il;5os t<r6n hez3 A @zsef h;z;1an, amel et 8ur*;1an 6;zolt f<l, s na5 rszt ott is rt, az analitikus ismereteknek a sz;mzets1en mutatott hatalmas fe4lEdst tekintette ;t3 )f;ton mindezt 1elesrtette a Tertett Asztal1a, s 1el*ett k=l<n<s, szinte n6telen halhatatlans;5;1a3 A mai t<r6n :a5 a*;m minte5 n5 sz;z k<tetes t<r6n k<n 6t;rat ha5 ott ma5a ut;n, amirEl a hozz;rtEk azt mond4;k, ho5 a klasszikusok 5 4temn einek kk<6e3 Krtkes ritkas;5ai k<z tartoznak a le5W4a11 zsid 4o5tudsok, az ;chronim, 6a5 is PksE11iekP d<ntsei s ;ll;sfo5lal;sai3 8zek a $.-$%3 sz;zadi szerzEk - a 6ilnai 5;on, )h;4im Lolozsin, Gki6; 8i5er, )h;zon Is, )h;fec )h;4im s a t<11i na5 s;5ok - rt;k a 9ulch;n Gruch sz;mos komment;r4;t3 :em e5 fontos t<r6n k<tetet adtak ki ma5uk is3 A PksE11iekP m6ei kis *ld;n sz;mW kiad;sok1an 4elentek me5, s hamarosan eltntek a 4esi6;k t<r6n k<n 6t;rai1an 6a5 a na5 a*;mhoz hasonl 5 4temn ek1en3 8zekhez a k<n 6ekhez fordulhat ma a ra11i, ha d<ntenie kell3 Rersze a PksE11iekP m6ei felttelezik a fE11 t<r6n k<n 6ek s a Talmud ismerett3 Je *ld;zataik r6n e a 4eleni5 tart, s sokoldalWs;5ukkal a zsid let 6alamenn i krdst rintik3 :a5 a*;m ma5;6al hurcolta a k<n 6eit 9zo64et-?roszorsz;51l az 85 es=lt Gllamok1a, azt;n Izrael1e, ahol n u5o6ra trt3 :em e5 szeren a 1=szkes5e 6olt ez a k<n 6t;r: ez 6olt az lete3 Hres 6olt 4o5i 4;rtass;5;rl3 ! akran h6t;k ra11inikus 1rs;5ok1a, s a fiatala11 ra11ik rendszeresen kikrtk 6lemn t a nehz =5 ek1en3

Amikor a na5 a*;m d<ntst hozott, a *olcokon sor4;z <sszes k<n 6 ne61en 1eszlt, az $%-/-es 6ek1eli kiad6;n tl ma5;i5 a h;romezer 66el ezelEtt lert Tr;i53 85zakt 5ondoss;55al hozta me5 a d<ntst, a k<n 6ek1e temetkez6e, amel eket e5 m;s ut;n szede5etett elE, m5nem ma5as toron 1a 5 ltek asztal;n3 7utat szeme az lE mesterek 6lemn eitEl a ksE11i len5 elorsz;5i, nmetorsz;5i s *alesztinai 4o5tudsok d<ntsein s t<r6n cikkein ;t, nha az <t-tz 6sz;zada halott it;liai, franciaorsz;5i, marokki, e5 i*tomi PelsEkP m6eit is 1elert6e, a Talmudnak s kort;rsainak tudom;n ;t is fi5 elem1e 6ette3 Ha m5is ktel fo5ta el, ma5;hoz hasonl, 1<lcs, <re5 tudsokhoz fordult3 :a5 a*;m mklnek, li1er;lis 4o5;sznak sz;mtott3 Ha e5 md 6olt r;, az en5edken s5et, a felmentst 6;lasztotta3 9ok 6;lni ksz=lE *;rt ki1ktett: csak nh;n , me5keseredett, zs;kutc;1a 4utott h;zass;51an mondta ki a 1ont;st3 #i1er;lis d<ntseinek s hum;nus tleteinek hrt 65letes szeml es szi5orWs;55al e5sztette ki3 M;sokat ha5 ott a ktes k<nn e11ik oldalon 4;rni, de a ma5a sz;m;ra a t<r6n neheze11ik oldal;t rta elE3 :em <nzs1El 6a5 ma5amuto5at;s1l cselekedett 5 , hanem azrt, mert a ra11i tel4es felelEss55el tartozik Istennek az em1erekrt, akik a tan;csai szerint lnek3 Je ked6esen s az em1eri termszet hat;rainak *ontos ismeret1en tlkezett3 #ehet, ho5 ez nem <re51ti a csal;d dicsEs5t, de okkal mondhatom: a le54o11 zsid 4o5tudsi ha5 om;n t testestette me5, azt az em1erfa4t;t, amel ol hosszW korokon ;t let1en tartotta a mzesi t<r6n t3 Usszefo5lal;s Itt 1e kell fe4eznem a zsid 4o5rl szl 6;zlatot, amel et a tma ismerEi 1izon ;ra 6zn;csk;nak tal;ltak3 8le5endE hel h4;n nem tehettem t<11et, mint ho5 e5 etlen tn t *r1;l4ak 6il;5oss; tenni: a 4udaizmus nem *uszt;n el16<lE n*hit, hanem mk<dE 4o5rendszer3 8nnek a 4o5nak mai na5 *rofesszorai t<11n ire az 85 es=lt Gllamok s Izrael ra11inikus iskol;inak 6ezetEi3 7art;rsaikkal e5 =tt 6ente sz;mos fiatalem1ert a6atnak ra11i6;3 A 4el<ltek e5 1izotts;5 elEtt elk*esztEen hosszadalmas s szi5orW 6izs5;t tesznek a zsid 4o51l - ez a szmich; -, amel en a Talmud s a mindenkori fontos t<r6n cikkek, d<ntsek ismerett kell 1izon taniuk3 A 4el<lt a k*zs elsE 6tEl kezd6e intenz6en ksz=l a szmich;ra, mik<z1en felsEfokW tanulm;n okat is 65ez, hiszen ma m;r elen5edhetetlen a szol5;lathoz a szociol5iai, retorikai, szoci;lis munk;si s hasonl k*zetts53 Il en fiatalem1ereket tantottam an5ol fo5almaz;sra3 Y5 hiszem, ezek a 6il;5 le5neheze11en kezelhetE n<6endkei: me5 kell mondanom, ho5 nh;n uk tel4esen alkalmatlan a kettEs k*zsre, de 6annak k<zt=k ra5 o5 k*ess5ek is3 A 6izs5;latot k<6etEen a fiatalem1erek nemcsak ra11ik lesznek, hanem a 6all;si 4o5 doktorai is3 A le5r5i11 lE t<r6n kezs sza1;l zatainak, szok;s4o5;nak, t<r6n - s eset4o5i t;rainak nemzedkek sz;zai ta t<retlen fol amatoss;5;t <r<klik3 A hosszW fennmarad;s <nma5;1an nem t=kr<zi a 4o5 mai alkalmazhats;5;t: ezt ink;11 *;ratlan letk*ess5e s az em1eri termszettel 6al, a 5 akorlat1an sokszor 1e1izon osodott <sszhan54a t;maszt4a al;3 #ehet, ho5 a rmai 4o5 a *ol5;ri i5azs;5szol5;ltat;s ma5aslata a 1r;skod;s, a 65reha4t;s s a t<r6n elEtti e5 enlEs5 tekintet1en, de akkor kezdett kialakulni, amikor a mzesi t<r6n m;r r5en mk<d<tt, s

t<11 mint ezer 66el az amerikai 4o5 kezdetei elEtt me5 is sznt3 A mzesi 4o5 mindkettEnek kort;rsa 6olt3 H;rom krdsre keres=nk 6;laszt a zsid 4o55al ka*csolat1an: ho5 mi az, honnan ered, s mil en erE sz=ks5es hozz;3 A na5 a*;mhoz hasonl mesterek s s a r5i idEk tudstest=letei1en lt doktorok 4o55 akorlata ez, amel et nemzedkek hosszW l;ncolata ad to6;11 mindi5 az W4 tudsoknak3 Mzestl, a 6il;5mret t<r6n hoztl ered, aki az Esi smita 4o5 elemeit s az Isten al; tartoz erk<lcsi 6il;5rend ihletett l;tom;s;t e5 *;ratlan 6all;si nemzetcsal;d alkotm;n ;6; szerkesztette3 8z az alkotm;n a Tra, amel nek ezer 6 alatt kialakult szok;s4o5a a Talmud1an ka*ott hel et, ma4d t<11 mint ezer<tsz;z 6 t<r6n cikkel ei6el s 1rs;5i el4;r;sai6al ki1E6t6e s mdost6a elrkezett hozz;nk3 8z a 6all;si Wtmutat4a azoknak az em1ereknek, akik az ;ltala me5hat;rozott azonoss;5 szerint lnek, s Mzest tekintik az let=k t<r6n ei f<l<tti zsid hats;5nak3 A zsid ;llam i3 sz3 ./-1en el1ukott, s a mzesi *ol5;ri s 1=ntetE4o5 - sa4;t mestereinek utast;sa ala*4;n - ;tadta hel t a zsidk sz;m;ra otthont ad orsz;5ok mindenkori *ol5;ri s 1=ntetE4o5;nak3 8zek a t<r6n ek a Talmud rendelkezse szerint u5 anol an erE6el 1rnak, mint a 6all;si t<r6n , ki66e, ha me5fosztanak 4o5unktl, ho5 a ma5unk md4a szerint im;d4uk Istent3 Az Ur<kk6al szol5;lat;t ma is Mzes t<r6n ei r4;k elE sz;munkra3 :incs szankci, amel 1etart;sukra kn szertene3 Mzes t<r6n e a11an is e5 ed=l;ll, ho5 ma is, ak;rcsak hosszW 6sz;zadokkal ezelEtt, kiz;rla5 erk<lcsi hatalommal 1r3 8z a hatalom - mert 6al1an az - Erizte me5 lett s azonoss;5;t annak a nemzetnek, amel et zsids;5nak h6nak, s ma tizene5 milli lelket sz;ml;l, miut;n le5ut11, Hitler D/3 sz;zadi msz;rl;s;1an, n*ess5nek harmada oda6eszett3 #G"@8!M>8T [H;1i Mose 1en M;4mun, mint a *oszttalmudikus tekintl ek le5t<114e, ne6nek kezdE1eti1El <ssze;lltott r<6idtett ne6et - a11re6iatWr;t - haszn;lt3

H8HMA: W?N7: K: I9T8:8M $&3 fe4ezet A @8#8: A 4udaizmus1an a 4elen kor az $&// k<r=l kezdEd<tt idEt 4elenti3 8kkor 6;5ott 1ele a 5ett1a a fel6il;5osod;s 6ill;mcsa*;sa, amel a r5i zsids;5ot a mai, ka6ar5 cso*ortokk; u5rasztotta szt3 A zsids;5 $&// ut;ni t<rtnetrEl 6a5 e5 Tli;szt kell rni, 6a5 kurta t;6iratot kell fo5almazni3

$%3 fe4ezet MI I9 A> A 28#LI#G!?9?JG9O

Az eur*ai 5ett1an kialakult z;r6;n kultWra a 6all;s k<r=l for5ott, a szent n el6et haszn;lta3 A s<tt korok1an a 5ett ra5 o5ott a m6elts5tEl, s a zsid tud;s le5al;11 ol an ki6;l 6olt ha nem m5 4o11 -, mint 1;rmi, amit a k=l6il;5 n W4thatott3 :em 6olt fel6il;5osod;s, mert nemi5en 6olt r; sz=ks53 Mindez me56;ltozott 7o*ernikusz, "acon, !alilei, Jescartes, :e'ton, Loltaire fell*s6el3 Ha5 o5 fn su5arak *;szt;zt;k a 5ettn tWli 6il;5ot, amel eknek e5 -e5 *;szm;4a 1efurakodott a kerts deszk;i k<z<tt3 A 6ezetEk elsE reakci4a az 6olt, ho5 1eta*asztott;k a rseket, s me5*r1;lt;k kiz;rni a fn t3 Litathat, ho5 ez sz=ks5szer reakci 6olt-e, 6a5 o*tikai csald;s k<6etkezmn e, de ez t<rtnt3 :em nehz elk*zelni a 6ezetEk lelki;lla*ot;t3 2ltek, ho5 az W4 tant;s rom1ol hat;ssal lehet a knkeser6esen kialaktott, 4l mk<dE 5ettkultWr;ra3 8nnak a kultWr;nak a me5Erzse let-hal;l krdse 6olt sz;mukra3 A modern tudom;n ok m;r kor;11an is 5 anWsak 6oltak, mita Maimonides ktsz;z 6es ka6arod;st zWdtott a zsids;5ra3 A ra11ik rtes=ltek arrl, ho5 an tettk t<nkre az W4 tanok a keresztn 4;m1ors;5ot3 Uszt<n=k azt sW5ta, ho5 ksleltetE hadm6elet1e kell kezdeni=k3 :em l;thatt;k elEre, ho5 *olitik;4uk katasztrf;hoz 6ezet3 9emmi mdon nem 4;rulhattak hozz; a zsidk sza1ad4;ra en5edshez3 Gm a renesz;nsz W4 eszmi, a $&3 sz;zad li1eralizmusa s az i*ari forradalom lazul t;rsadalma a 5ett 65t 4elentettk3 Akkori1an 6alsznle5 W5 tnt, ho5 az emanci*;ci na5 on 6ontatottan halad3 tekint6e l;that4uk, ho5 szinte e5 szerre t<rtnt: a zsidk az e5 ik *illanat1an m5 a *al;nkon tWli hom;l 1a zsWfol6a ltek, a m;sik *illanat1an m;r a n u5ati 6il;5 na*s=ts1en hun oro5tak3 :metorsz;51an s 2ranciaorsz;51an a zsidk, mihel t szre6ettk, ho5 lehetE6 6;lt sz;mukra az W4 tant;s me5szerzse, 5 ors s sz<rn l;zad;st ro11antottak ki a 1efalazk ellen3 Amint a kerts eltnt, a fiatalok t<me5est=l ;radtak a 4esi6;k1l a 6il;5i iskol;k1a3 A 4esi6;1an Talmud 6olt, 9ulch;n Gruch, komment;r s szu*erkomment;r: a tant;s 6askos an a5a e5 re sWl osa11; 6;lt a k<rk<r<s, mind a*rlkosa11 disztinkcik fol t;n3 Hemn telen 6olt, ho5 a nehz 4o5;szi 5ondolkod;son *allrozdott, fiatal elmk fi5 elmt lek<sse mindez, ha e5 szer ott 6an az W4 szemllet3 :metorsz;5, a r5i iskola erEss5e, ahol az e5 ik le5szil;rda11 zsid k<z<ss5 lt, a kitrs k<z*ont4;6; 6;lt3 @;r6;n t<rt ki, mint a helleniz;ci ide4n3 M6elt zsidk odado1t;k a 6all;sukat, a tud;sukat, m5 a ne6=ket is3 )sa*atostul 6;ltak hitetlenekk me5 keresztn ekk, 6a5 ol ann; form;lt;k a r5i hitet, ho5 a lehetE le5ke6s1 t=kr<zze a zsina55ai 4udaizmust, s amenn ire csak lehets5es, a keresztn tem*lom4;r;shoz hasonltson3 #en5 elorsz;51an s ?roszorsz;51an ez a fol amat lassa11an ment 651e, mert a zsarnoki rendszer nem sza1adtotta fel a zsidkat3 Je a 5ett1a szorult 4esi6;n<6endkek 6alami mdon m5is hrt 6ettk az W4 tanoknak3 Me5szereztk a tilalmas k<n 6eket, 1ecsem*sztk a tanh;z1a, s a 9ulch;n Gruch fli;nsai1a csWsztat6a, tud;ssszom4tl z6e Pa *ad alattP

ol6ast;k Eket3 :em mond4a-e a Rlda1eszdek is, ho5 Pminden erEddel t<reked4 a tud;sraPO A tan;raik szerint ez a komment;rok komment;r4aira 6onatkozott, csakho5 Ek nem hittk el3 Mit sem t<rEdtek 6ele, ha a ra11ik e*ikureusnak, ateist;nak, Pfal1ontnakP titul;lt;k azt, akit ra4taka*tak, ho5 a h;szk;l;, a fel6il;5osod;s irodalm;t tanulm;n ozza: sEt, kezdtk me5tisztelEnek tekinteni ezeket az antik e*itetonokat3 Az E soraik1l ker=ltek ki a modern cionizmust me5teremtE szellemek3 Izrael ;llam;1an m;i5 rezteti hat;s;t, ho5 a cionizmus 1<lcsE4t a r5i 4esi6;k sze*aratista tant;sai elleni l;zad;s1an rin5att;k3 :a5 on k<zeli m5 ez a zsid let f<l<tt el6onult hurrik;n3 9zinte azt mondhatn;nk, most =lt el, m5 csak most m;szunk ki a romok all a szl1en h;n kd roncsok k<z3 7<zt=nk lnek a r5i iskola tanti, akik m5 mindi5 k;rhoztat4;k a modern tanokat, a zsid 6all;s el*uszttit3 7<zt=nk lnek a fehr ha4W forradalm;rok, akik rosszul lesznek, ha ra11it l;tnak3 7<zt=nk lnek, de mWlt idEk tere*asztal-h;1orWit 664;k3 A t<rtnelem tWlhaladt ra4tuk, s ma e5szen m;s, ml e11 kate5ri;k1an 6etEdik fel a fennmarad;s krdse3

D/3 fe4ezet A> ?HT?J?XIA PMe5 kellett 6olna tanulnom an5olulQP 7i sz;mt ortodoVnakO A r5i iskola han atl;sa Az W4 iskola A ch;szidok PMe5 kellett 6olna tanulnom an5olulQP :etur 7;rt;nak h64;k azt az konzer6at6 4eruzs;lemi cso*ortocsk;t, amel a 6;ltoz;s tel4es elutast;sa mellett k<telezte el ma5;t3 :e6e azt 4elenti: Pa 6;ros EreiP3 Tal;n <t-hatsz;z lelket sz;ml;l3 :h;n utc;1l ;ll 6;rosne5 ed=k ol an, mint a 6alahai 5ettt 1emutat skanzen: fa1dk a macskak<6es *iactren, *a4eszos kisfiWk hosszW kaft;n1an ker5etik a t Wkokat, 6;llkendEs, *ark;s asszon ok osonnak les=t<tt szemmel, s a n itott a1lak1l kihallik a 5 erekek k;nt;l;sa, amint 5*iesen 4iddisre fordt4;k a Tr;t3 Az itteni lakosok s kis sz;mW amerikai t;mo5atik me5 6annak 5 EzEd6e arrl, ho5 kiz;rla5 Ek a zsids;5 hiteles marad6;n ai a f<ld<n3 Fk azok, akik szom1aton kE6el do1;lt;k a k<zlekedE autkat, kirohan;sokat rendeztek a koeduk;lt 4;tszterek ellen, hirdetseket adtak f<l amerikai W4s;5ok1an, amel ek1en Izraelt fasizmussal 6;dolt;k, s 5 to6;113 Lan, aki azt hiszi, ho5 ez az ortodoV nzet3 Redi5 az ortodoVok **W5 me5d<11ennek ezen, mint 1;rki m;s3 A kartist;k mindent me5tesznek, ho5 W5 l4enek, mintha az elmWlt ktsz;z 6 nem telt 6olna el3 Je ha ideker=lne e5 5ettzsid a $&3 sz;zad1l, u5 ancsak me5le*Edne a 6;ltoz;sokon, amel ek m5iscsak 1eszi6;ro5tak a telefonk;1elek s 6illan drtok mentn3 L5=l is nem lehet idEka*szul;1an lni3 A lt 6;ltozik3 Izrael korm;n ;nak el nem ismerse e5 fa4ta elismersZ a r;diz;s tilalma a r;dihoz 6al alkalmazkod;s3 Az alkalmazkod;s me5indul;s;nak me56annak a ma5a t<r6n ei3 A t<11i az idE dol5a3 Mzes na5 1<lcsen

mind<ssze nh;n dol5ot 4el<lt ki mozdulatlans;5ra az let1en, a t<11it ha5 ta 6;ltozni3 :em dermesztette <r<kre 85 i*tom 6a5 a si6ata5 ne5at64;1a a zsid 6iselkedst3 A zsid t<rtnelem fol am;n azon1an 6olt nh;n korszak, amikor az em1erek letmd4a el5 sok;i5 nem 6;ltozott, s ezrt termszetesnek, ma5;tl rtetEdEnek, 65=l m;r szentnek s srthetetlennek tnt3 8ur*a 5etti1an a stlus ann ira kife4ezte a szok;st, ho5 5 anakod6a fo5adt;k azt, akinek a ka1;t4a r<6ide11 6olt az ;tla5osn;l3 Mzes t<r6n ei a :metorsz;5tl k<lcs<nz<tt n el66el s a k<z*kori nemess5tEl ;t6ett 6iselettel lE e5ssz, 6;ltoztathatatlan letmdd;, a 4idisk;4tt; ol6adtak <ssze3 :em 6ettk szre, ho5 a hit <r<k r6n t<r6n ei s az idei5lenes k<rn ezet szok;sai k<z<tt k=l<n1s5 6an3 8nnek a k=l<n1s5nek a f<lismerse W4a11 5 <trelmeket okozott3 :a5 a*;m me5lehetEs 6;ltozatlans;55al me5tartotta a kelet-eur*ai rezer6;tumi letmdot3 2ekete ka1;t4a fekete ci*E4nek orr;t 6erdeste3 2ekete kala*4;t sohasem ktelentette n u5atias hor*ad;s3 9zak;ll;t nem rte 1or1l keze3 85 sz6al amenn ire csak lehetett, az elmWlt ktsz;z 6 kelet-eur*ai zsid4;nak len omata 6olt3 Minden 1izonn al nem W5 <lt<zk<d<tt, 1eszlt 6a5 cselekedett, mint @oszf 7;ro, Maimonides, @ehud; fe4edelem 6a5 8zr;, az Tr;stud, de elfo5adta a me5ismert norm;t, s aszerint lt3 :em 6olt 6il;5os 4<6Ek*e: mindene az inte5rit;s 6olt3 9z;m;ra ez a Tr;1an re4lett, s me5tartotta a 6iselkedst, az <lt<zetet s a n el6et, amell el elEsz<r tanulni kezdte3 Azt az ;rat fizette ezrt, ho5 1ronVi hitk<zs5e 65=l elfordult tEle, s a fiatala11 ta5ok W4 ra11it kerestek, aki tudott an5olul3 8zt nem 1;nta3 Je na5 on 1;ntotta, ho5 e5 idE ut;n a csal;d1an sem tudta lek<tni t<11 a fiatalok fi5 elmt3 Amikor kiksrtem a ha4hoz, amel Izrael1e 6itte, a taVi1an azt mondta ez az <re5em1er akinek szinte ezek 6oltak az utols sza6ai -, <sszefo5lal6a az Amerik;1an t<lt<tt t<11 mint huszonh;rom 6et, letere4e utols 6tizedeit: - Me5 kellett 6olna tanulnom an5olul333 Je h;t ann ira srtette a f=lemetQ 7i sz;mt ortodoVnakO #ehetetlen me5;lla*tani, ho5 h;n zsid tart4a 1e Pi5az;nP a 6all;si t<r6n t3 :em lehet 1etekinteni a ma5;nlet 1elsE kamr;i1a3 9 nmi nzeteltrs 6an ak<r=l is, ho5 mit *arancsol a t<r6n , mi sz;mt en5edelmess5nek3 Az PortodoVP sz szintn nem *ontos, mert az ortodoVia tWl sok al6;ltozatra oszlik3 A :etur 7;rt; n il6;n azt mondan;, ho5 ma ezer-ezerktsz;z i5azi zsid 6an a 6il;5on3 A szatm;ri re11e lelkes k<6etEi tizen<t-hWszezerre 1ecs=lnk ezt a sz;mot3 Je e5 ik cso*ort sem ismeri el a na5 on 6all;sos G5ud;t @iszr;lt, ezt a kicsin *olitikai *;rtot, mert 1ent =l az izraeli *arlament1en3 Az W4s;5rk ezeket a cso*ortokat szokt;k PultraortodoVnakP ne6ezni3 Fk *ersze 6isszautast4;k ezt a cmkt3 Az ortodoVia le5na5 o11 rsze nh;n milli fE1El ;ll, s szintn me56annak a ma5a hit;rn alatai s ir;n 6onalai3 :a*4aink1an ezek a mizrachist;k, a modern ortodoVok, a szf;rdok, a ch;szidok, az PW4ch;szidokP, az PW4ortodoVokP, a ha5 om;n ErzEk s m;sok: ktlem, ho5 az ol6ast rdekeln a k<zt=k l6E k=l<n1s5ek rszletezse3 8zek a k=l<n1s5ek azon1an az E sz;mukra nem is ol an a*rk3

Hel rehozhatatlan t<rs nincs ezek k<z<tt a Mzes-hit felekezetek k<z<tt, mert az Esi m;5nes, a t<r6n <sszetart4a a rszeket3 9a4nos sok ener5i;t *azarolnak a 1elsE 6isz;l kod;sra3 Az ala*t6;n ok elfol nak, mert t<11sz<r<s t;mo5at;st kell adniuk, *edi5 a fE11 feladatokra sincs el5 *nz3 A k=l<n1<zE me5r;zkdtat;sok, az e5 en4o5Wst;s, a fel6il;5osod;s, az amerikai ki6;ndorl;s, a cionizmus, Hitler, Izrael me5sz=letse szdtEen me5ka6art;k az ortodoVi;t3 8rEsen me5fo5 atkozott, de m5 mindi5 nem el55 ahhoz, ho5 csa*atai e5 etrtsre 4ussanak3 Gm e5 4elentEs t<me5 ra5aszkodik a t<r6n hez: Izrael1en tal;n a lakoss;5 fele, a le5k=l<n1<zE11 ;rn alatokra ta5ozd6a, m;sutt tal;n harmada3 8zek a sz;mok dur6a 1ecslsek3 Je nem is sz;mok, hanem em1erek, akiket a hit fE t<r6n einek 1etart;sa, a fiatalok komol k*zse 4ellemez3 A r5i iskola han atl;sa Az a fa4ta k*zs, amit na5 at ;ink ismertek - a Tra, a Talmud, a kodifik;cik s szinte semmi m;s -, ma m;r 4form;n me5sznt3 A ne6els forradalma ol an mreteket <lt<tt, ho5 a r5i s az W4 6delmezEi e5 ar;nt d<11enettel szemllik3 Az $%//-as 6ek 5ettemi5r;nsai ma5ukkal hozt;k r5i iskol;4ukat Amerik;1a3 M;st nem hozhattak3 8kkor kezdEd<tt me5 a harc a r5i s az W4 k<z<tt: 4esi6; 6a5 h;szk;l;, zsid 6a5 n u5ati tud;s3 Az W4 orsz;5 t<r6n ei r<6iden eld<nt<ttk a 6it;t3 Minden 5 ereknek iskol;1a kellett 4;rnia, h;t oda 4;rt3 A 6all;si tanulm;n ok dlut;nra 6a5 estre maradtak3 8z adta me5 a ke5 elemd<fst a r5i tant;snak, noha e5 5ener;cin ;t m5 mk<d<tt3 Je mil en szomorW form;1an mk<d<ttQ A kis5 erekek sz;m;ra ez a chdert s a mel;medet, a tanulszo1;t s a tantt 4elentette3 Aki a 6als;51an me5ta*asztalta, annak ezek a sza6ak s<tt kesers5et idznek fel3 A mel;med rendszerint 6alami szerencstlen 6olt, aki m5 a korl;tlan lehetEs5ek Amerik;4;1an sem 6olt k*es tisztess5es munk;t tal;lni3 T<11n ire ma5a sem tudott sokat, k<nn en el4;rt a keze, t=relmetlen 6olt3 Az oszt;l terem a sa4;t n omorWs;5os szo1;4a 6olt, 6a5 e5 omladoz zsina55a h;ts kamr;4a3 Mindez kts51ee4tE ellentt1en ;llt az amerikai iskol;k 6il;5os tantermei6el s ele6en tan;rai6al3 H;ad;sul az, amit a 5 erekek az iskol;1an tanultak, alkalmazhat 6olt a k<r=l<tt=k za4l letre3 A mel;med mormo5;sa e5 ismeretlen 6il;5 za6aros 6isszhan54a 6olt3 A r5i mdi 1uk;sa 5 orsan 651ement: Talmud-Tra lett 1elEle, dlut;ni tanfol am, amerikaniz;ldott fiatal tan;rokkal, t;1l;6al, krt;6al, cs<n5etssel, sz*en n omtatott k<n 6ekkel, e5 W4 rend kezdetei6el3 A r5i tant;s fEiskol;i, a 4esi6;k ka*t;k a le5hide5e11 zuhan t3 8zek a r5i tanter6 szerint mk<dtek, mik<z1en az amerikai k<z*iskol;k s fEiskol;k ra5 o5 m6szeti s tudom;n os oktat;st n W4tottak3 A 4esi6;k me51uktak, s 1ez;rt;k Eket3 A han5ulat ol an 6olt, mint :metorsz;51an a 4udaizmus <sszeoml;sa ide4n3 9ok zsid sz;m;ra W5 tnt, ho5 65et r a h;romezer 6es Wt3 Je a zsidk mindi5 me5tal;l4;k a md4;t, ho5 ha minden 6esztsre ;ll, r;1ukkan4anak a L<r<s-ten5eren ;t6ezetE <s6n re3 :h;n idEs ra11i r;4<tt, ho5 az amerikai t<r6n elEr4a u5 an a *ol5;ri oktat;st minden 5 ermek sz;m;ra, de nem sza1;l ozza, hol kell ezt me5ka*nia3 Ma5;niskol;k 6oltak3 Mi lenne, ha a 4esi6; falai k<z 1een5ednk az W4 tudom;n okatO Hiszen csak idE1eoszt;s krdse, ho5 mindkt oktat;si forma mk<dni tud4on3 8kkor a hats;5okhoz fordultak, s se5tEkszs5re leltek3

T5 h;t a fiatal an5ol-, f<ldra4z-, t<rtnelem-, termszettudom;n i s matematikatan;rok szeml 1en - akik nem felttlen=l 6oltak 6all;sosak, sEt m5 zsidk sem - a 6il;5i tant;r5 ak ktezer 6 ut;n hi6atalosan ;tl*tk a 4esi6; k=sz<1t3 8z a 1e4elents nlk=li, sz;raz esemn , amel a D/3 sz;zad ele4n a :e' Mork-i #o'er 8ast 9ide-on t<rtnt, 6isszafordthatatlan 6;ltoz;st 4elentett a zsid n* t<rtnet1en3 Ht 6sz;zad ksssel 5 Ezedelmeskedett Maimonides krd4a3 Mindez 5 ors s d<11enetes k<6etkezmn ekkel 4;rt3 Az W4 iskola Az W4 tant;s *iramisa szinte a semmi1El tnt elE Amerika-szerte a le5ut11i 6ek1en: 6od;k, elemi iskol;k, k<z*iskol;k, fEiskol;k, colle5e-ok s e5 na5 e5 etem alkot4;k ezt a 5Wl;t3 :em szer6ezEdnek orsz;5os h;lzat1a, sEt ka*csolat1an sem i5en 6annak e5 m;ssal3 Minde5 iket sa4;t ala*t6;n a tart4a el3 Az elemi oktat;s 1;zisa az e5sz na*os 6a5 a dlelEtti iskola3 Itt az amerikai ne6elssel s a zsid tant;ssal e5 tanter6en 1el=l tal;lkoznak a 5 erekek3 A sz;mtan, a "i1lia, a f<ldra4z, az an5ol s a h1er, a mrtan s a Misn; e5 form;n h;zi feladattal, dol5ozatr;ssal s oszt;l z;ssal 4;r3 A moz5alom kezdetn fontos krds 6olt, nem fo54a-e az e5sz na*os iskola tWlterhelni a 5 erekeket, akik ma4d nem ;ll4;k me5 a hel =ket az amerikai t;rsadalom1an3 Az elsE iskol;k =5 etlen=l szer6ezettek, rosszul mk<dEk 6oltak, ala*t6;n i *nzek hi;n ;1an indultak, s m5is 6oltak sz=lEk, akik 1eratt;k a 5 erekeiket3 Az iskol;k 6rEl 6re 4o11ak lettek, s ma m;r 6iszon la5 4 eredmn eket mutatnak f<l3 A 65zett tanulk ma4dnem tel4es ltsz;m1an az ;ltal;nos k*zs keret1en tanulnak to6;11, t<11n ire felsE k<z*iskol;k1an, s ;ll4;k a 6ersen t az ;llami iskol;k1l rkezett t;rsaikkal, sEt nha me5 is elEzik Eket3 Az az elEn =k, ho5 szi5orW fe5 elemhez szoktak3 Akadmiai d4akat n ernek, k*ess5eiknek me5felelE sikereket rnek el az let1en, s me56an a zsid tud;suk, amit az utols 5ener;cinak nlk=l<znie kellett: enn i a k=l<n1s53 A *iramis csWcs;n az e5 etem ;ll, a Meshi6a Nni6ersit 3 8z a Tra-iskola minden hum;n tudom;n t fel<lel3 85sz :e' Mork )it t 1eh;lzz;k ennek a milli;rdos rtk intzmn nek az *=letei: az elEk*zE iskol;k, a m6szeti s tudom;n os fEiskola, a teol5iai szemin;rium, a la1oratriumok, a to6;11k*zE intzetek s Amerika le5W4a11 5 5 ;szati k<z*ont4a, az Al1ert 8instein ?r6ostudom;n i 2Eiskola3[ Az W4 ne6els eredmn eknt 4<tt ltre az W5 ne6ezett modern amerikai ortodoVia moz5alma, amel az n fiatalkorom1an **ol elk*zelhetetlen 6olt, mint ma a 6il;51ke3 Az ener5ia s a me56alst;s lend=lete fiatal, le5f<l4e11 harminc<t 6es em1erektEl ered, akik t<11n ire fEiskolai 65zetts55el rendelkeznek3 7lu1ok1a t<m<r=lnek, zsina55;kat ala*tanak, mik6ket *tenek, elEad;sokat, szemin;riumokat szer6eznek, s ;ltal;1an W5 6iselkednek, mint e5 W4 6il;5 felfedezEi3 Tel4esen amerikai 6on;saik 6annak3 9zeretik a di6atos ruh;kat, a le5W4a11 ol6asm;n okat, a kert6;rosi letform;t, tal;n **en azrt, mert tiszt;1an 6annak ir;n zatuk <nellentmond;sos 6olt;6al3 >sina55;ik ink;11 2rank #lo d Wri5ht szellemt t=kr<zik, mint a na5 eur*ai silekt3 A nEk k=l<n =lnek, de u5 anol an 4 hel en, mint a frfiak3 Ma m5 nem alakult ki a moz5alom 65le5es form;4a3 A r5i zsids;5 rett alakzat 6olt, me5hat;rozott letmddal s szok;sokkal3 Az W4 amerikai ortodoVia e5 most ter4eszkedE ksrlet3 A le5na5 o11 mzesi k<z<ss5, amel nek laza, de hatalmas struktWr;4a a zsina55;k s Tra-iskol;k, a me5sz;ml;lhatatlan r5i s W4, hatalmas s a*r *=let - az e5sz 6il;5ot 1eh;lzza, ra5aszkodik a me5szokott form;khoz, de 6iselkedse

eln u5atiasodott3 Me5szokott; 6;lt, ho5 a ra11ik a hel i n el6en, an5olul, franci;ul, s*an olul tart4;k 1eszdeiket3 Az istentisztelet n el6e a h1er maradt3 Izrael1en az e5sz n*ess51en me5tal;lhatk az ortodoVok3 ?tt 6annak a r5i zsids;5 elz;rkz cso*ortocsk;i, amel ek tart4;k az eur*ai 6on;sokat s a 4iddis n el6et3 Lannak ortodoV ki1ucok, kereskedelmi iskol;k s ksrleti 5azdas;5ok, 6an e5 6all;sosiskolah;lzat, s ott 6an a ";r Il;n e5 etem, a Meshi6a Nni6ersit mint;4;ra3 Lannak ortodoV ten5erszek, t;1ornokok, mrn<k<k, tudsok, kEm6esek, ka1arsznszek, la*szerkesztEk, korm;n ta5ok s taVisofErok3 >sina55;ktl *<tt <sek a 6;rostrk*ek3 Ami 6all;soss;5 csak ltezik Izrael1en, az mind az ortodoVia k=l<nfle 6;lfa4aihoz tartozik3 ?tt 6an termszetesen az Afrik;1l s a 7<zel-7eletrEl sz;rmaz szf;rd zsids;5 hatalmas t<me5e, amel az e5zotikum infWzi4;6al frissti f<l az eur*ai sz;mzets <r<k<lt form;it3 Je Izrael nem W5 6all;sos orsz;5, mint 9*an olorsz;53 Gltal;1an nem a 6all;sos *;rtok korm;n ozz;k3 A kultWra sza1ad s na5 mrtk1en szke*tikus3 85 ksE11i fe4ezet1en m5 6isszatrek a zsidk rendk6=li orsz;5;ra3 Itt csak ann it 4e5 zek me5, ho5 az ortodoVia az ellentmond 6lemn ek s rzelmek for5ata5;6al e5 =tt modern letform;nak sz;mt Izrael1en3 Az <re5eket is me5h<kkentik 6;ltoz 6on;sai, s az a5nosztikusokat is, mert szil;rdan a mzesi t<r6n ala*4;n ;ll3 A ch;szidok Az ortodoVia ;ltal;nos *anor;m;4;1an ki6telnek sz;mt a ch;szidok cso*ort4a3 A ch;szidok ma azt a *latformot 6delmezik a zsids;5on 1el=l, amel et e5 kor le5d=h<dte11 ellenfeleik, a r5i tant;s konzer6at6 6ezetEi k*6iseltek3 A szerte;5az zsid ir;n zatok k<z=l e5 ed=l nmel ch;szid cso*ortok tartottak ki t<me5esen a n u5ati ne6elssel szem1en3 A chaszidizmus a k;1;l;6al, a zsid kultWra m;5i;4;1l, misztrium;1l s k<ltszet1El ki6ir;5zott tannal kezdEdik3 A moz5alom az $.//-1an sz=letett len5 elorsz;5i csodat6E, a ";;l 9m To6 k<r=l alakult ki3 A ";;l 9m To6 ma5a na5 m6elts5 em1er 6olt, s romantikus W44;ledst indtott el a 4udaizmuson 1el=l3 Tant;sa szerint a tanultak s a tanulatlanok e5 form;n fordulhatnak Isten fel szeretet=kkel, a sz6 szol5;lat;6al3 Lid;ms;5, nekek, lelkes k<z<s im;k a szeretett s szentlet mester 6ezets6el, aki k=l<nle5es 6onzerE6el s ka1alisztikus hatalommal 1r: ezek 6oltak a ";;l 9m To6 ;ltal ala*tott, a 5ettk1an se1esen ter4edE chaszidizmus fE elemei3 Me5n itotta a 4udaizmus Wt4;t azok elEtt, akik nem tudtak me51irkzni a 4esi6;k 1on olult s szinte k<6ethetetlen=l rszletezE tanan a5ai6al3 A k;1;l; sustor5;sai az e 6il;5on tWli 6il;5okrl, a k<z<tt=nk re*kedE an5 alokrl s az Esi, titkos 6ar;zsi5k csodat6E hatalm;rl el16<ltk a s;ros 5ettk sze5n s51e s kik<z<stetts51e tasztott fo5l ait3 85 re11hez tartozni, csodara11ihoz, aki elEtt a k;1;l; n itott k<n 6, aki an5 alokkal 1eszl - akinek minden sza6a m;5ikus han5z;sW, m5 kicsin 5esztusai is mlts;5ot s sz*s5et hordoznak, s asztali morzs;i is az E 1elsE fn t 6illant4;k f<l a szerencssek1en, akik f<lcsi*e5ethetik Eket -, e5 il en em1er k<zel1en lni menek=lst 4elentett a sz=rkes51El e5 aran l 6il;51a3 A chaszidizmus i5azi ere4e a11an a tn 1en re4lett, ho5 7elet-8ur*a-szerte a 5ettk1an me5sz=lettek a frfiak, akik k*esek 6oltak a re11e szere*nek 1et<ltsre3 Mond;saik 1;4os, =dtE s 1<lcs, fli5 e 6il;5i, fli5 hol1li folklrr; tere1l esedtek3 A re11k tettei1El m5 let=k1en mondaf=zr alakult ki, e5 fa4ta zsid 9zentek le5end;i3 Hel ne6eket 6iseltek,

mintha fErendek lennnek: #u1a6icsi, #u1lini, "er5 icse6i lett a ne6=k3 Jinaszti;kat ala*tottak, szinte mindi5 fiaik 6a5 6e4eik k<6ettk Eket hi6ataluk1an3 A korai chaszidizmus e5 es form;i felh;1ortott;k a t<11s5et3 Az im;ds;5 eksztatikus md4ai, az <lt<zk<ds s 6iselkeds furcsas;5ai, az imarend1en 1e6ezetett 6;ltoz;sok me5lehetEs za6art keltettek3 Je a csodattelek, az amulettek, a kimondhatatlan ne6ek, az em1erentWli erEk e5sz sze;nszhan5ulata - hiszen a l;thatatlann; 6;l;s, a le6it;ci, a t;6ol1al;t;s, a tele*;tia mutat6;n ai mindenna*osak 6oltak a ch;szid le5end;k1an -, W5 l;tszott, feln it4a a 4udaizmus csukott a4ta4;t, amel et Mzes, a T<r6n hoz z;rt 1e, a r5i 85 i*tom 1a1on;i s m;5ikus *raktik;i elEtt leeresztett sorom*t3 MindenekelEtt a ";;l 9m tant;s;nak n*szer torzt;sa - az a ttel, ho5 az Ur<kk6alnak ked6ese11 az e5 szer hit1uz5alom, mint a t<r6n tanulm;n oz;sa - sz;mtott had=zenetnek3 8z a zsids;5 65t 4elentette3 A chaszidizmus sohasem 5 Ezte me5 a zsids;5 na5 t<me5eit, de m5is me5tal;lta a hel t3 A le51uz511 ch;szidok k<z=l nh;n an a mai na*i5, 1;rhol lnek is, hek maradtak a len5 el 5ett <lt<zkhez, a hosszW *a4eszhoz, a szErmekala*hoz s a t<11ihez3 Je e5 re t<11en 6annak, akik 1eka*csoldnak az =zleti let1e, s *ol5;ri k=lsEt <ltenek, noha re114=kh<z 6al ra5aszkod;suk nem cs<kken3 Lannak re11k, akik ma is tilt4;k a t6t s a mozit, s k=l<n1<zE mrtk1en 1;r, de minde5 ik=k fenntart;sokkal fo5ad4a a 6il;5i ne6elst3 A le5ismerte11 s le5erEse11 cso*ortot ma a "rookl n1an lE lu1a6icsi re11e h6ei alkot4;k3 Ha5 om;n uk li1er;lis: a mostani re11e a 9or1onne-on tanult3 Iskolah;lzatuk modern tant;si eszk<z<ket haszn;l, s fe4lett szakk*zsi rendszert alaktottak ki3 A na5 a*;m ehhez a ch;szid cso*orthoz tartozott3 Tal;n chaszidizmus;1l eredt, ho5 t=ntetEen elutastotta a *ol5;ri 6iseletet, ho5 nem akart me5tanulni an5olul3 Je 6allotta, ho5 a tanul;s a le5fontosa11 dolo5 az let1en, s sohasem kifo5;solta, ho5 a lehetE le54o11 6il;5i ne6elst ka*4uk3 A ch;szidok a hitlerizmus ide4n kn szer=ltek Amerik;1a s Izrael1e 6;ndorolni3 T<11 mint e5 nemzedken ;t ;llt;k a modern let hat;sainak ostrom;t, de moz5almuk ma is l s ra5 o53 A zsid e5zisztencialist;k iskol;4a W4 filozfia ala*4;nak tekinti folklr4ukat3 A chaszidizmus des1Ws, ele6en zen4e ;that4a az e5sz zsid letet: e5sz sor daluk sl;5err 6;lt, s e5 -e5 szon;ta szmokin54;t ma5;ra <lt6e m5 a han56ersen termek1e is el4utott3 Gltal;1an 66e azon1an a chaszidizmust m5 nem r;zta me5 a fel6il;5osod;s, amin a zsids;5 t<11i rsze m;r tWlesett3 7rds, ho5 an fo5 hatni a fn a chaszidizmusra: elfonn aszt4a 6a5 n<6ekedsre serkentiO A dinasztikus 6ezetEk e5 elEre, W5 tnik, elutast 6;laszt adnak erre a *ro1lm;ra3 Tud4;k, ho5 a k<6etkezetes inte5rit;s ;ra a na5 mrtk lemorzsold;s, de ha4landk ezt me5fizetni3 Me5l;t4uk, ho5 az idE elfo5ad4a-e ezt a 6;lts;5d4at a chaszidizmus r5i form;4;nak fennmarad;s;rt333 #G"@8!M>8T [Termszetesen nem ez az e5 etem az amerikai zsid oktat;s e5 etlen kima5asl k<z*ont4a3 A reformra11ikat k*zE He1re' Nnion )olle5e-ot, 6alamint a @e'ish Theolo5ical 9eminar t is i5en na5 ra 1ecs=lik tudom;n os k<r<k1en3 A zsid tula4don1an l6E, nem felekezeti "randeis Nni6ersit is na5 tiszteletnek <r6end3 A Torah Lodaas ortodoV 4esi6; na5 nemzetk<zi hrn6re tett szert3 A Meshi6a Nni6ersit a le5na5 o11 s a le5szlese11 tmak<r3 Je le5ink;11 a11an k=l<n1<zik a t<11itEl, ho5 tudom;som szerint ez az elsE

felsEoktat;si k<z*ont a t<rtnelem1en, amel a mzesi tanok mellett a n u5ati tudom;n ok m6elsre is 6;llalkozik3 @8!M>8T87 Az elemi oktat;s 1;zisa az e5sz na*os 6a5 a dlelotti iskola3 85 es kritikusok szerint a felekezeti iskola ellentmond a demokr;cia eszm4nek, mert 6all;si ala*on elk=l<n=lsre kn szerti a 5 erekeket3 Lannak zsid sz=lok, akik e5 etrtenek ezzel, s nem rat4;k 1e 5 ermekeiket il en iskol;1a3 :em clom, ho5 d<ntsek e11en a krds1en3 :h;n dolo5 azon1an e5 rtelmu3 A mzesi t<r6n let1en tart;s;ra na*4aink1an nincs m;s alkalmas md, mint az W4fa4ta tanul;s3 A r5i, sze*aratista iskola ide4e le4;rt3 A Talmud-Tra ezt *tolta, s m5 ma is hasznos elemi k*zst 4elent sok 5 ermek sz;m;ra3 A 6as;rna*i iskola n W4t u5 an nmi ismeretet, de heti e5 6a5 kt ra alatt lehetetlen 1efo5adni e5 ol an kultWr;t, mint a 4udaizmus3 : il6;n6al, ho5 erre csakis a rendes iskol;1an 6an md3 9ok ol an zsid 6an, aki f<l<sle5esnek tart4a a 4udaizmus ml e11 ismerett, s nem tula4dont fontoss;5ot a felekezeti iskol;knak3 Az ortodoVok sz;m;ra azon1an ezek az elemi oktat;s elsodle5es eszk<zei3 Mondhatn;nk, ho5 minden felekezeti iskola il en 6a5 ol an ala*on elk=l<n=lsre ksztet3 Az elk=l<n=ls azon1an nem a me5felelo kife4ezs: sokkal ink;11 ki6;lasztd;srl 6an sz, de h;t szhaszn;latunkat elotleteink hat;rozz;k me53 A 4udaizmus k<z**ont4;1an mindi5 is az ala*os s ;tfo5 intellektu;lis ne6els ;llt3 Az iskola ezt a konce*cit *r1;l4a r6n esteni a modern let1en3 Ho5 ez me56alsthat 6a5 e5 ;ltal;n sz=ks5es-e, az m;s la*ra tartozik3 9z;mos sz=lo s 5 erek 1izon ;ra tWl ma5asaknak rzi a tanter6i k<6etelmn eket, tWl intenz6nek tart4a a zsid t;r5 ak oktat;s;t3 9z;mukra me5felelo11 a n il6;nos s a nem 6all;sos iskola3

D$3 fe4ezet A> 8#9>A7AJG9 A konzer6ati6izmus le5 Ezi a reformot A hat;rok elmosd;sa Az ortodoVia s a szakad;rok Me54e5 zs Az asszimil;ci Me5szlal az asszimil;ns A 1izon talan A reform4udaizmus :metorsz;51an kezdEd<tt me5 a $%3 sz;zad ele4n3 Az e11El kiindult moz5alom az elsE 6tizedek1en :metorsz;51an nemi5en ter4edt el, de Amerik;1an konzer6ati6izmus n6en me5tal;lta a hel t3 8zek a me5ne6ezsek fedik ma a zsids;5nak az ortodoVi;n k6=l ;ll kt fE ir;n zat;t3 A reform ener5i;4a, amel kezdet1en na5 on na5 6olt, kt forr;s1l eredt: a fel6il;5osod;s W4 sza1ads;5;1l s a ra11iknak a 6;ltoz;sokkal szem1eni mere6 elz;rkz;s;1l3 >sidk ezrei ;ramlottak ki e11en az idE1en a zsids;51l a 5ett fal;n =t<tt rsen ;t3 :h;n tuds s

6ezetE me5*r1;lt minden eszk<zzel 5;tat 6etni az ;radatnak3 A nmetorsz;5i 6iszon ok k<z<tt kzenfek6E me5old;snak l;tszott a 6all;st k<nn e11 s 6onz11; tenni3 A ha5 om;n hek 4a4ki;lt;sai ellenre merszen munk;hoz l;ttak3 8leinte csak a szertart;s1an 6ezettek 1e nh;n 6;ltoz;st: nmet=l im;dkoztak, or5ona ker=lt a tem*lom1a, nem fedtk 1e a fe4=ket, s a ra11i modern ruh;t kezdett 6iselni3 Je ezek a morzs;k nem el5tettk ki a fel6il;5osod;s t6;5 ;t3 8zut;n elkezdtk kido1;lni a f<l<sle5esnek tartott terheket: s=r5Esen me5sza1adultak 1izon os t<r6n ektEl s szok;soktl3 Y4 hit6all;s alakult ki ezekkel a 6;ltoz;sokkal: PA zsids;5 ln e5e az, ho5 az e5 etlen s uni6erz;lis Istent szol5;l4a3 Mzes m6nek t<11i rsze kora1eli machin;ci, ami m;ra r6n telenn 6;lt3 8nnek k<6etkezt1en a szok;s4o5 is idEszertlen, mert a Tr;n ala*ul3P 8zekkel az elEfelttelekkel a nmet zsids;5 e5 etlen nemzedken 1el=l minden ritu;lis kn elmetlens5 all felsza1adtott, h6o5atan n u5atias han56tel s n el6, ele5;ns k<rn ezet, i5n telen 6all;st hozott ltre3 A ha5 om;n hu ra11ik, fEknt d=h<dt rzelmi kirohan;sok form;4;1an, kemn en k=zd<ttek a reform ellen3 A nmet ortodoVia azon1an me5t<r6e s le5 en5=l6e kn telen 6olt 6issza6onult fW4ni, m5 a 5 Ezelmes reform hatalmas t<me5eket 6onzott3 :ehz elk*zeln=nk a nmetorsz;5i reform elsE 6einek lend=lett, csillo5 iz5almass;5;t3 85 *illanatra me56alsthatnak tnt a zsidk s a keresztn ek test6ris5e3 A reformer zsidk feladt;k r5i hit=k k=l<n Wt4ait, s 1eleol6asztott;k Eket a : u5at zls1e3 "iztosak 6oltak 1enne, ho5 a nmet *ol5;rs;5 is me5teszi az Wt r; esE rszt, s k<z<sen me5teremtik a 6all;si 1kt3 A sz;zad k<ze*n Amerik;1a 6;ndorolt nmet zsidk ma5ukkal 6ittk a reformot3 Itt le5na5 o11rszt fennmaradt mint e5 4elentEs k<z<ss5 sta1il letmd4a3 A nmetorsz;5i reformot Hitler el*uszttotta3 A konzer6ati6izmus le5 Ezi a reformot A reformon 1el=l m;r fe4lEdsnek korai szakasz;1an komol ellenkezst 6;ltott ki a 6;ltoz;s s az am*ut;ci mrtke3 LezetE reformtudsok is az ir;n zattal szem1en fo5laltak ;ll;st3 Azzal r6eltek - elEre l;t6a, ami a szociol5i;1an ma m;r k<zhel nek sz;mt -, ho5 e5 mk<dE 6all;snak t<11El kell ;llnia, mint e5 el6ont eszm1El, s ho5 az let me5halad4a a lo5ik;t3 8leinte nemi5en tudtak a 6;ltoz;sok f<l<tt <r6endezEk ;radata ellen1en haladni3 Je m;ra a konzer6at6 4udaizmus f<lfe4lEd<tt a reformhoz3 Amikor a harmincas 6ek1en r<6id idei5 4esi6;1a 4;rtam, az idEse11 di;kok hom;l os clz;sokat tettek e5 1izon os P9chechter-szemin;riumP ne6 hel re3 Aki oda elme5 , az a kitrssel kacrkodik - sz;llon5tak a hrek -, ezzel szem1en elsa4;tthat4a a n ;4as modort, amell el e5 5azda5 konzer6at6 tem*lom szszki5 4uthat3 A ra11inak ksz=lE if4ak k<z=l sokakat el5ondolkoztatott ez a cs;1t;s3 Az amerikai konzer6ati6izmus at 4a, 9olomon 9chechter, na5 k*ess5 tuds 6olt, a nmetorsz;5i reformmoz5alom mrskelt ir;n zat;nak - a to6;11iak1an: konzer6ati6izmusnak - tant6;n a3 Az ;ltala ala*tott szemin;rium m;i5 is a le5konzer6at6a11 hittudom;n i to6;11k*zE iskola: sz sincs a 4esi6;1an nai6ul elk*zelt csillo5;srl, Monte )arlo s Manhattan ke6erkrEl3 A fiatalem1erek me5tart4;k a ha5 om;n os szok;sokat s im;dkoz;si form;kat, s me5ala*ozz;k zsid 4o5i ismereteiket3 9chechter fEt;r5 ;1l, a t<rtnelmi 6all;skritik;1l is k*zst ka*nak3

9chechter eszmi a D/3 sz;zad ele4n erEs<dtek me5 i5az;n, amikor az amerikai zsids;5 arculata radik;lisan me56;ltozott3 Akkori1an rkezett a kelet-eur*ai 5ettk1l a *o5romok s forradalmak elEl menek=lE, 4 ktmillis t<me53 Az W4 haz;1an me5za6arod6a sokan nem akart;k he1ehur5 ;n el6etni a r5i hitet, ink;11 m5 4o11an ra5aszkodtak hozz;: me5hitt ka*aszkodt 4elentett sz;mukra az ide5ens5 ten5er1en3 Amint kezdtek hozz;szokni Amerik;hoz, s letele*edtek, a r5i s az W4 letmd k<zti fesz=lts5 m5is kilezEd<tt 1enn=k3 Me5 akart;k tartani hit=ket, de 6alami mdon sza1adulni szerettek 6olna a kn szertEl3 A reformmoz5alom hide5 s 5 anWs 6olt sz;mukra3 :em 6olt 4 rzs f<detlen fE6el, an5olul im;dkozni3 Ak;rmil en sz*en 1eszlt a ra11i, me51otr;nkoztatta Eket, ha disznhWst e6ett, s a szom1ati istentisztelet ut;n szi6arra 5 W4tott3 M;s ut;n kellett nzni=k3 9olomon 9chechter tanai a konzer6at6 tem*lomok1an 1izon os 6onz reformer szok;sokat kn;ltak3 A frfiak feles5=kkel e5 =tt =lhettek, 6olt or5ona, hel enknt an5ol sz<6e5et is 1e6ettek a r<6idtett imarend1e, de me5maradt nh;n ismerEs h1er ima is3 A 1orot6;lt, sz* 1eszd, fiatal ra11ik e5 rtelmen az W4 6il;51l 6alk 6oltak3 Azok a 1e6;ndorlk, akik kn telenek 6oltak me5sze5ni a szom1atot, 6a5 tilalmas teleket enni, nemi5en 6oltak k*esek szem1enzni a Tra-szekrnn el s a zsina55a ra11i4;6al3 A tem*lom1an nem reztk ann ira kn elmetlen=l ma5ukat3 ?tt ink;11 a dicsretes dolo5 esett lat1a, ho5 i5 ekeznek 6alamit me5tartani a 4udaizmus1l, mintsem a sz5 enletes, ho5 me5sze5tk a t<r6n eket3 A reform ke6ese11 W4 k<6etEt szerzett ezek1en az 6ek1en, s az W4 rkezEk k<r=l1el=l e5 6tized alatt 6ele e5 enlE ere4 moz5alomm; tettk a konzer6ati6izmust3 Ha az elsE nemzedk 6onznak tal;lta a konzer6at6 rendszert, 5 ermekeik m5 ink;11 5 5ondolkodtak3 Mi6el ali5 ka*tak zsid ne6elst, 6all;si k<tEds=k a sz=lEk ir;nti szeretet1El t;*l;lkozott3 :h;n uk sz6esen csatlakozott 6olna a reformhoz, de m5 a sz=leik ltek, n il6;n6alan a konzer6ati6izmus kom*romisszum;t 6;lasztott;k3 Mire a reform ir;n ;1a fordultak - mint sokan me5tettk s me5teszik ma is k<z=l=k -, t<11 szertart;shoz, rtushoz s h1erhez szoktak, mint amenn i6el ott tal;lkoztak3 A nmet fel6il;5osod;s tanainak elk<telezett reformer 6ezetEk nem ismerhettk el a mzesi t<r6n ere4t, de a kultur;lis <r<ks5=nk ir;nti rdeklEds ok;n idEnknt a reformmoz5alom1an is me5indul a rtusok s 4elk*ek felW4t;s;ra, a h1er 1E6tsre ir;n ul t<rek6s3 A hat;rok elmosd;sa T5 lehets5es, ho5 nha elmosdnak a hat;rok a kt moz5alom k<z<tt3 A li1er;lis konzer6at6 5 =lekezeteket s a reformot le5f<l4e11 a fe4fedE, a frfiak t;lit4a s a t<11 h1er k=l<n1<zteti me5 e5 m;stl3 Jr3 Marshall 9klare )onser6ati6e @udaism cm, tehets5es s rokonszen6es szociol5iai tanulm;n ;1l tud4uk, ho5 ezek1en a 5 =lekezetek1en a szom1at, az tkezsi szok;sok s m;s sza1;l ok me5tart;sa ;lland meredek cs<kkenst mutat3 8z 5 akorlatila5 a reformzsids;55al 6al <sszeol6ad;s fel 6ezet3 A reformerek W4t;sainak 1e6ezetst s sa4;t reform4aikat - *ld;ul ho5 elnzik, ha szom1aton kocsi6al mennek a tem*lom1a - a konzer6at6ok azzal szokt;k mente5etni, ho5 ezek a hit me5Erzse rdek1en hozott, kise11 6;ltoztat;sok3 85 konzer6at6 ra11i nem doh;n zik szom1aton3 "etart4a s a tem*lom ter=letn 1etartat4a az tkezsi sza1;l okat is3 Ma5;nlet1en ra5aszkodik a ha5 om;n os k<teless5ekhez s szok;sokhoz3 T5 azt;n t;mad;si fel=letet ad a reformereknek, akik azt 6etik a konzer6ati6izmus szemre, ho5 kettEs mrct alkalmaz: e5 et a ra11i6al szem1en, aki 5 akorlatila5 ortodoV, s e5 m;sikat a

h6Ekkel szem1en, akik 6al4;1an reformerek3 Gm a konzer6ati6izmus elmletile5 e5 enlE mrc6el mri a ra11it s a laikust3 A *ro1lm;t az em1eri termszet okozza3 A frfiak s nEk <ssze=ltetse, az or5ona4;tk, a kocsi6ezets 46;ha5 ;sa s a r<6idtett im;k azt su5all4;k a h6Eknek, ho5 ;ltal;noss;51an is fel 6annak ment6e a 6all;si t<r6n hat;l a all3 7onzer6at6 4o55 akorlat hi;n ;1an s a tem*lomonknt k=l<n1<zE 5 akorlat mellett na5 on nehz is c;folni ezt a 6lekedst3 Az ortodoVia s a szakad;rok A szakad;r moz5almak s az ortodoVia hatalmas s 6;ltozatos alakulatai k<z<tt *illanatn ila5 e5 fa4ta ud6arias 1ke honol3 8l=lt a $%3 sz;zad ki;tkoz;si hull;ma3 A sz6l es felszn alatt termszetesen fol tatdik a lelkekrt 6a5 le5al;11is a ta5okrt 6al harc3 :em 6alszn, ho5 a k<zel4<6E na5 6;ltoz;st tarto5at3 A reform nem fo5adhat4a el a mzesi t<r6n t, mert akkor me5 kellene sznnie3 A konzer6at6ok sem tud4;k elha4tani W4t;saikat, hiszen akkor 1ele kellene ol6adniuk az ortodoVi;1a3 Mindkt elha4l ir;n zat tem*lomok, hittudom;n i iskol;k, sza1adidEs s esti iskol;k orsz;5os h;lzatai6al s hatalmas ta5s;55al rendelkezik3 Az intzmn ek *edi5 nem szoktak a sa4;t ltezs=k ellen sza6azni3 :o s az ortodoVok tal;n lemondhatnak a t<r6n hez 6al ra5aszkod;srl, s elismerhetik a reformer s konzer6at6 r<5t<nzsek 1<lcsess5tO 8nnek a $%3 sz;zad1an lett 6olna itt az ide4e3 Az ortodoVia fennmaradt s tal*ra ;llt a modernista elha4lk t;mad;sa ut;n3 Az e5 nek 6al1an ma is ide-oda ;ramlanak: az ortodoVi;1l a konzer6ati6izmus1a, a konzer6ati6izmus1l a reformer cso*ortokhoz3 Je a reform m5sem 5 ara*szik ennek me5felelE mrtk1en, s ez az rdektelens5 s az identit;s6eszts miatti lemorzsold;snak k<sz<nhetE3 Krdekes mdon az ortodoVia ltsz;ma sem l;tszik cs<kkenni3 A hitleri terror =ld<z<tt4ei W4 erEkel t<lt<ttk f<l, s azta is n<6ek6E1en 6an3 Amenn ire l;tni lehet, a h;rom 6all;sfelekezet, le5al;11is Amerik;1an, m5 hosszW idei5 mk<dni fo53 A szakad;r moz5almak 1a4osan k6;nhat4;k az ortodoVia eltnst3 T<11-ke6s1 az E lt=k is Mzes k<6etEinek ezektEl a csa*ataitl f=55, hiszen ezek r4;k a szent tekercseket, ezek tanulm;n ozz;k a klasszikusokat, ezek tart4;k a hitet l;t6;n os ma5aslat;n, ezek 5ondoskodnak erErEl s me5W4ul;srl a ke6s1 odaad ;5azatok sz;m;ra3 A konzer6at6 s reform4udaizmus na5 5 en5es5e - le5al;11is szerintem -, ho5 az ortodoVi;tl ka*ott ;lland 6r;t<mleszts nlk=l kimer=lne3 Ma elter4edt nzet, ho5 mindkt moz5alom tom*totta a fel6il;5osod;s sokk4;t, s sz;mos zsidt 6isszatartott attl, ho5 65le5 el6esszen az Esi h;z sz;m;ra3 Ha azon1an i5azuk 6an az ortodoVoknak, s a mzesi t<r6n <nma5;1an hord4a a 1elsE me55 EzEerEt, akkor t=relemmel s ma5a1iztosan ki6;rhatt;k 6olna, m5 a ki6;ltak, l=k<n a le5intelli5ense11ekkel, ma5uktl 6isszatrnek3 8zzel azon1an tWl sokat 6;rn;nk el az em1eri termszettEl3 Ha a 5ener;cik ta mk<dE zsina55a hel n tem*lom n lik, amel azzal csalo5at4a a fr4eket s feles5eket, ho5 e5 m;s mellett =lhetnek, akkor azok rendszerint nem filozfiai me5fontol;sokkal rea5;lnak3 A szakad;rok fe4n tal;lt;k a sz<5et a koeduk;ci6al3 A le5ut11i idEki5 ez 6olt az adu4uk az ortodoVokkal szem1en, mert ez a mdi na5 on k<zel ;ll az amerikai sa4;toss;5okhoz3 Az ortodoVok zsina55ai szok;sainak ez a rszlete 5Wn t;r5 ;6; lett3 A t;mad;s, amel ezen a *onton rte Eket, ele6en=k1e 6;5ott3 Az W4 *=letek1en a frfiak s a nEk elk=l<ntse az

ortodoVia fm4elzse3 8z a krds tWl ln e5telennek tnhet ahhoz, ho5 me5osszon e5 ol an Esi s eszmk1en 5azda5 k<z<ss5et, mint a zsids;53 Je aki harc1a indul, nem tudhat4a elEre, mel ik ma5aslaton fo5 eldElni a csata333 Me54e5 zs I5 ekeztem *ontosan s kendEzetlen=l me5ra4zolni a reformer s konzer6at6 moz5almak *ortr4;t3 A 6on;sokat tal;n kiss mdosthat4a az ol6as tudat;1an a tn - ami az elEzEek1El n il6;n6al lehet sz;m;ra -, ho5 ma5am a ha5 om;n ErzEkkel rokonszen6ez6n, t<11ke6s1 k6=l;llknt szemllem ezeket a moz5almakat3 Tn , ho5 e5 es ta54aik csod;latosan hozz;4;rultak a tudom;n hoz, a zsids;5 me5mentshez, fenntart;s;hoz s fizikai me5ka*aszkod;s;hoz Amerik;1an s Izrael1en3 Ha ezek az em1erek il en na5 tel4estmn ekre k*esek, ho5 an t6edhetnek ekkor;t, s t6ednek-e e5 ;ltal;nO A 6;lasz nem 1<lcsess5=k 6a5 k*ess5eik hi;n ;1an keresendE, hanem az erEs t;rsadalmi kn szer1en, amel az elha4l moz5almakat ltrehozta3 Minden n* t<rtnet1en elEfordult, ho5 4elentEs ener5i;6al s tud;ssal rendelkezE, me51ecs=lsnek <r6endE em1erek na5 hordere4 krdsek1en a rossz oldalon ;lltak3 Tal;n nem is az W4tk t6ednek, ink;11 az ortodoVok nincsenek szinkron1an a t<rtnelemmel3 A histria ma5a fo54a ezt eld<nteni3 :em az 6olt a clom, ho5 1;rmel ik cso*ortot 1r;l4am, hanem az, ho5 1emutassam a 6als;5ot, aho5 an n l;tom3 A 6all;si k=l<n1s5ek ellenre az amerikai zsid k<z<ss5 <sszefo5 az em1er1ar;ti s mentsi munk;latok1an3 #e5 en a feladat ak;r Izrael me5se5tse, ak;r krh;z*ts, ak;r k<z<ss5i ter6ek t;mo5at;sa: az ortodoVia, a konzer6ati6izmus s a reform 6;ll6et6e fo5 hozz; el65zshez3 A le5hatkon a11 6ezetEk 5 akran a szakad;rok k<z=l 6a5 **en a hitetlenek na5 csa*atai1l ker=lnek ki3 A na5 o11 4szol5;lati szer6ezetek, mint a "n "rit 6a5 a H;d;sz;, nem tartoznak e5 ik 6all;si cso*ortosul;shoz sem3 #;tszla5 mellkes, de 4elzi az e5sz k<z<ss5 ala*6etE 4indulat;t, ho5 ha e5 akci rszt6e6Ei k<z<tt a hitetlenek 6annak t<11s51en, a k<z<s munka ide4n rendszerint Ek is ksert esznek, m5 ha t<11e ker=l is3 Uszt<n<sen 5 6iselkednek, *edi5 e5 1knt nem t<rEdnek az il esmi6el3 Ha az e5sz 4udaizmus a 4tkon s;51l, a 1ete5;*ol;s1l, a mentsi s t;rsadalmi munk;1l ;llna, akkor a k<z<ss5 z<me ortodoV lenne3 Je a Tr;t - noha mindez na5 rszt teszi ki nem csak ezek a dol5ok 4elentik3 A hit1uz5k nha m;r-m;r lemondanak az amerikai zsids;5rl3 A ma5am rszrEl 1=szke 6a5 ok r;, ho5 ehhez a k<z<ss5hez tartozom, amel re, azt hiszem, na5 idEk 6;rnak3 Az asszimil;ci Tizenht 6es 6oltam, amikor e5 koll5iumi t;rsam azt mondta: - #e54o11an tessz=k, ha 6e5 es h;zass;5ot k<t=nk, s sz*en felsz6dunk3 8kkor hallottam elEsz<r han5osan s rthetEen kimondani az asszimil;ci 4elsza6;t3 Hide5r;z;st ka*tam tEle3 H;1;multam: 6a4on komol an 5ondoltaO 7omol an 5ondolta3 Az asszimil;nsok mindi5 el55 komol an 1eszlnek, m5 ha sok zsid szinte elk*zelhetetlennek tart4a is 5ondolkod;smd4ukat3 Az asszimil;ci hosszW idE ta a zsids;5 le5na5 o11 elha4l;sa3 :em tnik cso*ortosul;snak, hiszen nincs szer6ezete, nincsenek tem*lomai, iskol;i, ideol5iai ala*m6ei3 Je a 4elenle5ihez hasonl, sza1ad korszakok1an, amil enekre 6olt m;r *lda t<rtnelm=nk1en, a zsids;5nak nha a felt - esetle5 a na5 o11ik felt - is me5n eri3

A 5ondolkod;s *tcselek6se az asszimil;nsokat k<*<n e5for5atknak, *uh;n oknak, ;rulknak, hitrom1olknak titul;lni3 T<rek6s=k nemcsak n*szer, hanem 4elentEs mrtk1en lo5ikus is3 Lal4;1an az a csoda, ho5 a zsidk ezek1en a t=relmes korszakok1an nem semmis=ltek me5 65k**3 Ho5 ho5 nem ka*tunk rohan6;st az alkalmon, ho5 me5sza1adulhatunk a kirekesztetts5 terheitEl, s eltnhet=nk az em1ermilli;rdok k<z<ttO A zsidk komor t<rtnelmt ismer6e mi rtelme lehet m;sknt 6iselkedniO 8zzel e5 =tt az asszimil;ns ritk;n fo5lal ;ll;st ol an hide56ren, mint az n koll5istat;rsam3 9 nem is ter6ezi el *ontrl *ontra az eltns fol amat;t3 Ha5 4a me5t<rtnni3 8zt e5 szeren azzal rheti el, ho5 semmit sem tesz zsids;5a rdek1en3 H;rom-n5 nemzedk alatt e5 e5sz csal;d me5sznik zsidnak sz;mtani - hacsak 6rszom4as elme1ete5ek, amil enek a n;cik 6oltak, nem kn szertik Eskutat;sra a csal;dta5okat3 85 sza1ad t;rsadalom1an zsidnak lenni munk;6al 4;r3 Ha nem 65ezz=k el a munk;t, zsids;5unk me5satn ul s elhal3 7ir6 eset1en az asszimil;ns m5 n66;ltoztat;ssal, h;tternek *iszkol;s;6al 6a5 leta5ad;s;6al is *r1;l4a siettetni ezt a fol amatot3 Az asszimil;ci, mint a 45kre5, a szlsE 65eken kezd kialakulni3 A k<z<ss5 k<z*ont4aitl t;6ol esE tele*=lsek1en ma4dnem mindi5 5 en5=l a tart;s3 A t;rsadalmi alakulaton 1el=l a le55azda5a11ak s le5sze5n e11ek, a le5tanulta11ak s a le5tanulatlana11ak, a le5okosa11ak s a le51ut;11ak ha4lamosak elsEknt elindulni ezen az Wton3 A hit elerEtlenedsnek oka a szka5 Ws;5 s az alacson intelli5enciaszint3 A 5ett1an a k<rn ezE 6il;5hoz 6al alkalmazkod;s lehetEs5e hitetlens51e s feledken s51e sodor4a a t;4kozatlanokat s tehetetleneket3 A sze5n s5 arra kn szerti az em1ereket, ho5 a11aha5 4;k a szok;sok 1etart;s;t: leko*tat4a identit;sukat3 A m;sik szlsEs5hez tartozk, a 5azda5ok s tehets5esek is hamar elindulnak a nem zsid 6il;51a 6ezetE Wton3 A 4udaizmus 1allaszt4;t k<nn edn elha4t4;k3 A zsid <nazonoss;5 a k<z*en ;llk1an marad me5, ak;r cionizmusknt, ak;r ortodoViaknt 6a5 szakad;r 6all;soss;5knt3 L5=l azon1an ide is 1ehatol az asszimil;ci3 Amikor *rofesszorok s korm;n zk, filmszt;rok s milliomosok, r;studk s 1rk n ltan felad4;k zsid k<telkeiket s letmd4ukat - ma Amerik;1an, m;s korok1an :metorsz;51an, 9*an olorsz;51an, Marokk1an, Hm;1an s "a1ilni;1an -, akkor az a csoda, ho5 e5 ;ltal;n marad 6alaki, aki me5tart4a a hitet3 Je mindi5 6an maradk, s a 4udaizmus na5 harcok ;r;n idE6el mindi5 me5W4ul: ha m;srt nem, ho5 a k<6etkezE t=relmes korszak sz;m;ra kitermel4e a 1eol6adni 6;5 k W4a11 hull;m;t3 Lan, aki W5 l;t4a, ho5 ez a zsidk i5azi hi6at;sa, a Messi;s 4elk*nek me5fe4tse: ho5 W4ra me5 W4ra lemondanak a a 6il;5 4a6;ra a 9zent R;lokrl, a 9*inoz;krl, a 2reudokrl, a JisraelikrEl3 Krdekes 5ondolat333 85 etlen 5 en54e, ho5 ha az asszimil;ci csak e5 menetet is me5n ert 6olna a t<rtnelem1en, eltnt 6olna a k<rn ezet s az em1eri ener5ia, amel me5teremtette ezeket a szellemi na5 s;5okat, s a 6il;5 t<11 nem rszes=lhetne il en a4;ndkok1an3 Az il en intelli5enci;k el6esztsnek rmk*t minden asszimil;cis hull;m felidzi3 Mi6el Ek szlelik le5hamara11 a r5i s az W4 letmd konfliktusait, Ek 6on4;k le elsEknt a k<6etkeztetst, ho5 a 4udaizmusnak 1efelle5zett3 #tezs=k az W4 let1en 6al r6n es=ls, a tehets5=knek k<sz<nhetE sz6es fo5adtat;s ;ltal n er tel4es rtelmet3 Me5teremtik a feltteleket, amel ek k<z<tt az asszimil;ci Wri huncuts;51l mindenna*os dolo55; 6;lik3 85 szer em1erek t<me5ei k<6etik Eket - akik *ersze nem tettek le na5 tel4estmn eket az

asztalra -, *uszt;n mert mindi5 k<nn e11 nem zsidnak lenni, ha amW5 is 5 en5=l a felekezet3 2urcsa mdon a tehets5es ke6esek rszrEl az elutast;s nemi5en szokott 4l ;t5ondolt cselekedet lenni3 T<11n ire m;r a sz=leik is elszakadtak a 4udaizmustl, 5 sohasem ismerkedhettek me5 6ele i5az;n3 Ha esetle5 tal;lkoznak is 1izon os form;i6al odahaza, azok hamarosan kiker=lnek k=l<nle5es tehets5=k ;ltal lek<t<tt rdeklEds=k k<r1El3 Tizen<t 6es koruk k<r=l m;r ol an letform;1an s tudat;lla*ot1an lnek, ho5 felnEtt fe44el t<11 nem fo5lalkozhatnak a zsid azonoss;5tudattal3 Alkalomadt;n elEfordul - mint Hein6el is -, ho5 a zseni;lis em1er ;t5ondol4a a t<rtnteket, minden ener5i;4;6al rekonstru;l4a az asszimil;cis fol amatot, s 6issza6on4a d<ntst3 Gm az il en ritka elhat;roz;sok tWl ksEn sz=letnek ahhoz, ho5 se5tsen ma5;n s azokon, akik az E Wt4;t k<6ettk3 Me5szlal az asszimil;ns PI5azat mondasz, s 4l is adod elE3 Minden tiszteletem a tid, mert ismered a 4udaizmust, s k*es 6a5 k<6etni is3 "izon os foki5 iri5 kedem r;d, ha nem is az letedrt, de a t;r5 i tud;sodrt s 4;rtass;5odrt a hit1en, amel nekem me5lehetEsen ide5en3 Je sz sem lehet rla, ho5 elkezd4ek r;5dni a dol5onQ Tudod, ho5 sohasem ta5adtam a zsids;5omat, s 1=szke 6a5 ok, mint mondtad, Esi s elEkelE sz;rmaz;somra3 9a4n;latomra azon1an me5 kell mondanom, ho5 a zsid elhi6atotts;5 semmit sem 4elent sz;momra3 :em t<11, mint szellemt<rtneti cseme5e3 Tiszt;1an 6a5 ok 6ele, ho5 a 5 erekeim 6alsznle5 le6edlik ma4d zsid identit;sukat, de le5ksE11 az unok;im me5teszik3 Ha me5srtEdsz is, ki kell mondanom: azt hiszem, 4l fo54;k tenni3 8n5em nem 6dett me5 a tehets5em, ha 6an 6alamenn i, 1izon os cs*sektEl s full;nkd<fsektEl, amel eket a zsidknak el kell 6iselni=k3 Az let amW5 is nehz3 Krtelmese11nek 6lem elker=lni az akad;l okat3 Ismtlem, tisztelem s ;mul6a csod;lom azokat, akik, mint te, ink;11 ezeket ;llt4;k let=k k<z**ont4;1a3 9 tal;n i5azatok is 6an annak az Istennek a szem6el nz6e, aki1en ti hisztek, n *edi5 nem3 M5is W5 rzem, mindann ian Jon ^ui4otk 6a5 tok, akik rozsd;s *;nclzat1an e5 a6tt 1ecs=letkdeVet hurcoltok ma5atokkal roskata5 5e1tek h;t;n, eszelEs s tra5ikomikus ener5i;6al3 Kn szortok nektek3 Ha neked 6an i5azad, s 6an tWl6il;5, ahol ma4d kicserl4=k a ta*asztalatainkat, lehet, ho5 ki fo5sz ne6etni, m;r ha ltezik ott ne6ets3 Je nem hiszem, ho5 6alaha is hallhatn;m azt a ne6etst, mert az let1en nem fo5om feladni ezt az e5 rtelm ;ll;s*ontot: W5 hozz;m tartozik, mint a f<ldh<z az 53 Azt mondod, ho5 6izs5;l4am ;t az <r<ks5emet3 :em ha4tod, ho5 1etekintsek a mohamedanizmus, a 1uddhizmus, a katolicizmus s a zoroasztrizmus ml s5ei1e isO Ks mikor 65ezzem el a na*i munk;matO A 4udaizmus sz;momra *ontosan ann it 4elent, mint ezek k<z=l 1;rmel ik: az <sszehasonlt 6all;st<rtneti ki;llt;s e5 ik t;r5 a3 :a5 4;1l tudom, ho5 nz ki: G1rah;m, Mzes, e5 Isten, ki6onul;s, Tra, semmi sonka, s ksz3 Rersze ho5 nem tanultam Talmudot3 Je a mai m6elts55el l*st tartok3 Ha a : u5atnak nincs sz=ks5e a s*eci;lis zsid tudom;n okra, hanem me5el5szik a "i1li;6al, nekem sem kellhet t<113 Mondhat nekem ol asmit a H;m1;m, amit ne tal;lnk me5 7antn;l, :ietzschnl 6a5 WhiteheadnlO Ks ha i5en, akkor ki fedezte fel ezeket a 5ondolatokat 1enneO !ondolom, ol an lehet, mint e5 zsid A]uini Tam;s, akire e5 1knt szintn f=t =l<k3 Az inte5rit;som rdek1en a mai 5ondolkod;st kell fi5 elemmel ksrnem, s ezt na5 4;1an-e5sz1en me5 is teszem3 :em akarok 1e=lni a 4esi6;1a a 5 erekek k<zQ 2rfi

6a5 ok, frfimunk;t 65zek, s nem tudok felfedezni ma5am1an semmifle hi;n rzetet, amit il en f;raszt s melodramatikus mdon kellene kiel5tenem3P Rersze elEre me5fontolt sz;ndkkal rtelmes asszimil;nst tal;ltam ki3 )saltam 6olna az oszt;sn;l, ha azt a Tudor-stlusW 1rh;z1an lak, szerencstlen *asast 6;lasztottam 6olna :e' Mork k=l6;ros;1l, aki en he akcentussal 5 szl, ha 1ecs<n5etnek hozz; az X3 M3 >sid Ala*tl: - Honnan 6eszi, ho5 zsid 6a5 okO T;6ozzk, krem, s ne zaklasson t<11Q Me5szlaltathattam 6olna azt a l;n t, aki *errel t;madta me5 na5 a*4a 65rendelett, amel 1en a 6e5 es h;zass;5ra l*ett unok;k ki 6annak z;r6a az <r<ks51El3 A l;n semmifle zsid ne6elst nem ka*ott a sz=leitEl3 85 szerre akarta me5ka*ni nem zsid ked6est s a na5 a*a rtk*a*r4ait, *ersze a kn elmetlen 6all;s nlk=l3 Azt hiszem, me5n erte a *ert3 8zek az em1erek - a k*zelet1eli, aki ol sz*en 1eszl, s a t<11iek, akiknek cselekedetei szintn kesszlak - e5 szeren me5haltak a 4udaizmus sz;m;ra3 H;t6edtek e5 Wtra, amel sokkal t<11 zsidt n elt el, mint ah;n at Hitler martalcai me5<ltek3 Rersze mint em1erek let1en maradtak, de a hadsere5 szem*ont4;1l minde5 , ho5 a hadoszt;l semmis=l me5, 6a5 a katon;k sz<kd<snek el s <lt<znek ci6il1e3 Hit=nk azt tant4a, ho5 Isten ak;r m5 utols r;4;n is k*es e5 zsid1an W44;leszteni a 4udaizmust3 Je a dol5ok szok;sos menete azt mutat4a, ho5 az asszimil;nsok1an elsor6adt a 4udaizmus ide5sz;la3 T<rtnet=nk fol am;n sz;mos em1errel me5t<rtnt ez3 A ne6els hi;n a, a sz;ndk hi;n a, a k<rn ezet kemn 6;ltoz;sai, az =ld<zs, a m;sra <ssze*ontosul rdeklEds, az rtelmi elide5eneds el<li azt az ide5sz;lat3 A me5adott indok ma4dnem mindi5 a le5ut11i: az intellektu;lis elide5eneds3 Redi5 ezek le5t<11sz<r csak sza6ak, amel eket esemn ek elEztek me53 85 9*inoza, aki rst =t a 4udaizmuson, s ;tli az elutast;s 6;ls;5;t, ol ritka, ho5 szinte e5 ed=l;llnak tekinthetE3 A le5t<11en azrt ha5 4;k el6eszni zsids;5ukat, mert sosem is tarthatt;k hatalmuk1an3 A Talmud Pa fo5s;5 5 ermekeinekP ne6ezi ezt a cso*ortot, s ;rtatlannak tekinti a 6all;si t<r6n sze5s 6tk1en3 A talmudi idEk1en k<z4=k tartoztak nha a Hmai "irodalom le55azda5a11 em1erei is3 A 1izon talan Lan a zsidknak e5 oszt;l a, amel csaknem akkora, mint az asszimil;nsok, de t<kletesen k=l<n1<zik attl3 8zek1en is 1ete5 az a 1izon os ide5sz;l, de m5 l3 #;tszla5 W5 1eszlnek s cselekszenek, mint a 1eol6adk, rendszerint nem tartoznak tem*lomhoz, nem tart4;k a szok;sokat3 T;rsas;51an lelkesen r6elnek a 6all;si k<t<tts5ek s Mzes termszetf<l<tti Istene ellen3 8nnek ellenre nem k*esek tudom;sul 6enni zsids;5uk elhal6;n ul;s;t3 Ma5uk sem tud4;k, mirt, de ;rn kot 6et lelki 1k4=kre a 5ondolat, ho5 5 ermekeik kimaradnak a zsid t<rtnet1El3 9zinte sz5 ellik sa4;t let<szt<n=ket3 8zek nem asszimil;nsok, hanem 6aldi zsidk, akiket az elmWlt kt 6sz;zad kataklizm;i trtettek le *;l ;4ukrl3 Identit;suk s rzelmeik me5marad;sa ksz csoda3 Fk u5 anW5 tanW1izon s;5ul szol5;lnak G1rah;m szellemnek k=l<n<s ;llhatatoss;5;ra, mint a ha5 om;n ErzEk3 @8!M>8T87

8zek a me5ne6ezsek fedik ma a zsids;5nak az ortodoVi;n k6=l ;ll kt fo ir;n zat;t3 Lannak kise11 szakad;r moz5almak is - il en a rekonstrukcionizmus s a zsid tudom;n ir;n zata-, de ezek nem komol 6etl t;rsai a 6iszon la5 elter4edt reformizmusnak s konzer6ati6izmusnak3 A rekonstrukcionizmus - a szociol5iai s kultur;lis szemllet - h6ei kiemelkedo hitsznokuk s r4uk, dr3 Mordecai 7a*lan k<r t<m<r=lnek3 ! akorlatuk ol an, mint a konzer6ati6izmus3 7a*lan ra5 o5 tehets5u t;rsa, Milton 9tein1er5 ra11i sa4nos fiatalon elhun t3 A ha5 om;n hu ra11ik333 kemn en k=zd<ttek a reform ellen3 :metorsz;51an az ortodoVia fel6il;5osult k*6iseloi, k<zt=k Moses Mendelssohn s 9atuson Ha*hael Hirsch, kemn t;mad;sokat indtottak az eloret<ro reformista moz5alom ellen3 Hirsch eszmi ma az ortodoVia W44;ledsnek e5 ik ala*4;t k*ezik3

DD3 fe4ezet I>HA8#[ Ho5 an t<rtnt me5 IzraelO A mai 6ezetEk Izrael *aradoVona Mil en is IzraelO M;r elmondtam, ho5 a sz ;ltal;nos rtelm1en Izrael nem 6all;sos orsz;53 Je a zsid 6all;srl szl 1esz;mol csWcs*ont4;n m5iscsak Izrael me5ala*t;s;rl kell 1eszln=nk3 Ha merszelnm az Ur<kk6al Wt4ait f=rkszni, azt mondan;m, a fel6il;5osod;s csa*;sai tal;n azrt sW4tott;k a 6il;5ot, ho5 Izrael esemn e me5t<rtnhessen3 Mert Izraelt, a h1er szellem W4 diadal;t, amel 6rEl 6re erEse11 6;lik, s amel et a 6il;5 e5 re 4o11an me51ecs=l, hat6an sz;mz<tt 5ener;ci 1etel4es=lt ;lm;t, a zsidk orsz;5;t, a fel6il;5osod;s hozta ltre3 9z;z 66el ezelEtt m5 a 5ettlakk ki5Wn olt, szak;llas l;tom;sa 6olt, s ann ira 6olt 4elen a f<ld<n, mint a Messi;s l;1n oma3 Ma, me5erEs<d6e s a kettEz<tt se1ess5 n<6ekedstEl kimer=lten, ltezik3 ?tt =l a nemzetek tan;cskoz;sain3 2iatal hadsere5e kit<r<lte az em1eri tudat1l a me5hun ;szkod 6;ndor zsid k*t, akinek <r<k<s sorsa, ho5 6isszacsa*;s nlk=l el6isel4e az erEszakot s <ld<klst3 Izrael elsE tz 6nek 4e5 zEk<n 6e kit<r<lhetetlen tint;6al 6an r6a3 Azut;n, ho5 Titus lerom1olta @eruzs;lemet, a zsid a*;k, fiWk, unok;k s ddunok;k to6;11ra is )ion fel fordtott;k tekintet=ket, aho5 an az utaz az otthoni t;4at kutat4a s6;r szemmel a l;that;ron tWl3 A mWl sz;zadok nem tudt;k sztzWzni a nemzet t<redknek Jon ^ui4ote-i ;lm;t, ho5 e5 na*on 6isszatrhet a f<ldre, amel et az Ur<kk6al 4el<lt ki a sz;m;ra3 PA 4<6E 61en @eruzs;lem1enP: ez a 4elmondat tartotta a remn s5et a sztszrt n*1en3 8mlkszem, amikor 5 erekkorom1an a *esz;chi asztaln;l hallottam ezt a refrnt, =res ;lmodoz;snak tekintettem3 Ks m5is me5rtem, ho5 ltre4<tt az orsz;53

Most, ho5 1ek<6etkezett a csoda, m;r mindenna*i dolo5nak tnik, hacsak nem ;llunk me5 e5 *illanatra, ho5 me5nzz=k, mi t<rtnt3 A t<rtnelem l;that n omai1l rekonstru;lhat4uk az Izrael sz=letshez 6ezetE utat3 9z;momra - s azt hiszem, a le5t<11 5ondolkod em1er sz;m;ra - m5is az ut11i 6sz;zadok le5d<11enetese11 esemn einek e5 ike marad3 Y5 6lem, az Izraelt ltrehoz hat;rozat, amel et az 85 es=lt :emzetek1en me5sza6aztak, i5azs;5os 6olt: a nemzetk<zi 4o5nak tal;n az elsE na5 tette, az W4 6il;5rend ha4nalhasad;s;nak rzsaszn su5ara3 Az Izrael s ara1 szomszdai k<z<tt fesz=lE, 5 ilkos ellenttek me5halad4;k ennek a k<n 6nek a kereteit3 Az ara1 flholdnak sz=ks5e 6an a modern i*ari e5 s5re, amil en Izrael, Izraelnek *edi5 sz=ks5e 6an az ara1 kereskedelemre s n ersan a5ra3 Az idE ma4d me5hozza a kie5 ezst3 85 elEre W5 tnik, a 65le5es me5old;st csak a hat;rok mentn e5 ensWl oz, ;d;z hadsere5ek mostani nemzedkt k<6etE 5ener;cik fo54;k me5tal;lni3 Ho5 an t<rtnt me5 IzraelO Izrael felfo5hatatlan marad, ha ltre4<ttnek le5al;11 a *uszta tn ei6el nem ismerked=nk me53 #trehoz;s;t a $%3 sz;zad 6il;5mret 6;ltoz;sai tettk lehetE63 A zsidk felsza1adt;sa s k*zse, a k<z*oszt;l , ksE11 a munk;soszt;l kialakul;sa W4 erEt adott a zsid t<me5eknek3 9a4ttermkek, 6onatok, t;6rd;k, 4o11 utak k<t<ttk imm;r <ssze az 8ur*aszerte sztszrdott, dara1okra t<redezett zsids;5ot3 A mWlt sz;zad *estise, az antiszemitizmus - amel a k<6etkezE sz;zad1an 6;lt he6enn , ann i zsidt s keresztn t kasz;l6a le e5 suhint;ssal, mint r5en a fekete hal;l - felkor1;csolta a 6;ls;5ot, s cselek6sre szltott3 L5=l is az W4 masin;k haszn;lata mellett, W5 l;tszott, nincs t<11 sz=ks5 menn ei 1ea6atkoz;sra e5 e5sz nemzet elsz;llt;s;hoz3 A k<z*kor1an a sasok sz;rn a s a messi;si idEk fehr lo6a 4elk*ezte a cionizmus ;lm;t3 8zek hel 1e l*ett a 65re me56alsult 6asWt, a 5Ezha4, az aut s a re*=lE5*3 85 na5 esemn hez nem ele5endE eszk<z<kkel rendelkezni3 HEsre is sz=ks5 6an3 Izrael i5azi me5ala*t4a a modern idEk e5 ik le5k=l<n<se11 hEse 6olt, e5 6ezetE, akinek fell*st **W5 k*telens5 lett 6olna me54solni, mint Mzest 6a5 :a*leont3 Minden em1er k<z=l e5 ed=l a sza1ad5ondolkod 1csi W4s;5r, a sz=rke keszt s, cilinderes k;6h;zlak, a tisza6ir;5-let szndara1ok, re5n ek, kritik;k, r<*iratok R;rizs1an s "erlin1en otthonos szerzE4e elEtt t;rult fel, mint 6ill;m fn nl me5*illantott csoda, az el4<6endE izraeli zsid ;llam l;tom;sa3 :h;n ht alatt me5rta a Jer @udenstaat +A zsid ;llam, cm zsid Pf=55etlens5i n ilatkozatotP, azt a kis k<n 6et, amel nem ham6ad fehr izz;s;6al, monumentalit;s;6al, szen6edl ess56el s 6als;5os zsid *rfci;4;nak d<11enetes he6=let6el most is k<nn eket csal az ol6as szem1e3 Izrael ma e k<n 6 minden ere46el s 5 en5es56el kes3 A sz testet <lt<tt3 Theodor Herzl *;r 66el a k<n 6 me5r;sa ut;n hun t el, leromlott fizikummal, e5 a*rcska, ci6akod, 6zikat ker5etE moz5alom hiteltelen 6ezetE4eknt, amel et t<me5ek utastottak el a zsids;5on 1el=l s azon k6=l is, hiszen a zsid ;llam ;lma **ol me56alsthatatlannak l;tszott, mint Les*asianus ta 1;rmikor3 )sak ne5 6enn5 66el ksE11 - u5 anann i idE mWlt;n, amenn ii5 Herzl kurta lete tartott - 6ittk az W4 zsid ;llam 6ezetEi "cs1El a 9zentf<ldre f<ldi marad6;n ait, s hel eztk n u5alomra a 4eruzs;lemi Herzl-he5 en3

A mai 6ezetEk Amikor Herzl me5rta a @udenstaatot, ann ira t;4kozatlan 6olt a zsid =5 ek1en, ho5 nem is tudta: a kelet-eur*ai 5ettk1an, amel ek1en az antiszemita c;ri <nkn uralom alatt lE zsidk hel zete katasztrof;liss; 6;lt, m;r mk<dik e5 cionista szer6ezEds3 :em is ;lmodta 6olna, ho5 k<n 6t me5elEzte az odesszai or6os, #eo Rinsker r<*irata, az Auto8manzi*ation +Un-e5 en4o5Wst;s,3 7sE11 Herzl azt mondta, ho5 sohasem rta 6olna me5 m6t, ha elol6assa Rinskert3 A Rinsker ;ltal ala*tott *;rt, a )ion 9zerelmesei - )ho6e6 )ion - azt hirdette, ho5 a zsidkat azonnal el kell hozni a keleti zsarnoks;5ok fennhats;5a all, amel ek ekkorra m;r *o5romoktl is 6resek 6oltak3 8szm4=k az 6olt, ho5 elE11 4usson el a n* Ralesztin;1a, azut;n az ;llamis;5 ma4d csak ltre4<n3 8zt P5 akorlati cionizmusnakP ne6eztk3 7ezdettEl fo56a szem1en ;lltak Herzl P*olitikai cionizmus;6alP, amel a na5 hatalmakhoz akart fordulni, ho5 t;mo5at;st szerezzen az W4 nemzet sz;m;ra3 Ma az elmletek me5oszl;sa mellkesnek s k<d<snek tnik3 Je a cionizmust kis h4;n el*uszttotta, Herzl *edi5 1elehalt3 Most m;r 6il;5os, ho5 mindkt oldalnak i5aza 6olt3 Izraelnek sz=ks5e 6olt em1erekre az orsz;51an, sz=ks5e 6olt az 85 es=lt :emzetek hat;rozat;ra, amit azonnal k<6etett az 85 es=lt Gllamok s a 9zo64etuni elismerE n ilatkozata, el5ttelt szol5;ltat6a Herzlnek a sr1an3 A Herzl s a kelet-eur*ai cionist;k k<z<tti szakad;s a t<rtnelem tra5ikus fon;k =5 einek e5 ike 6olt3 Az em1erek u5 anazt az i5az =5 et k=l<n1<zE szem*ontok szerint tartott;k 1ecs1en, s <lni 6a5 halni tudtak sa4;t i5azs;5uk 6delm1en3 9okszor m;r nh;n 6 ut;n kider=l, ho5 az ellenfelek 6al4;1an harcost;rsak 6oltak, mik<z1en a5 on=t<5ettk e5 m;st a s<tt1en3 Herzl nh;n h;tral6E 61en l;t6;n os 1;tors;55al s erE6el t<rekedett cl4a elrsre3 7<r=lrohanta az eur*ai fE6;rosokat, rtta a herce5ek s 1ank;rok *alot;inak h;ts l*csEit: i5 ekezett t;mo5at;st szerezni l;tom;s;nak3 "eszlt a Hothschildokkal, a nmet cs;sz;rral, a t<r<k szult;nnal, a 1rit k=l=5 miniszterrel, az olasz kir;ll al s a *;*;6al3 "elerokkant ezek1e a fn es t;r5 al;sok1a, amel ek mindi5 csak to6;11i kilincselsekhez 6ezettek3 @llehet a *nz s a hatalom na5 s;5ain;l nem rt el l;t6;n os sikereket, moz5alma l;n5ra lo11ant a zsid t<me5ek1en3 A 5ettk eln omott n*e n ltan Messi;snak ne6ezte, s ann;l 4o11an ra4on5ott rte, minl t;6ola11 6olt tEle3 A kelet-eur*ai cionist;k felismertk zsenialit;s;t, s a moz5alom 6ezetE4nek tekintettk3 Je to6;11ra is k=ldtk az Wtt<rEk ;radat;t Ralesztin;1a, noha Herzl ellenezte ezt a *olitik;t, mert W5 6lte, akad;l ozza a na5 hatalmak elismersnek me5szerzst az W4 ;llam sz;m;ra3 Amikor a na5 l;tnok e5 sz=ks5me5old;s ter6t ter4esztette a C3 )ionista Lil;5kon5resszus el a zsidk N5and;1an t<rtnE letele*tsrEl, lesza6azt;k s le6;ltott;k: me5t<rtk hatalm;t - s sz6t is3 85 6re r; me5halt3 A kelet-eur*ai cionist;k azonnal munk;hoz l;ttak a tere*en3 8zt a munk;t ma is fol tat4;k3 LezetEik emanci*;lt 4esi6;n<6endkek 6oltak, akik a c;rellenes, n u5ati f<ldalatti szocialista eszmken ne6elkedtek3 8zeket a $%3 sz;zadi idealista szocialist;kat #enin aclos k;derei hamarosan els<*<rtk3 Azt hiszem, ennek a sz;rmaz;snak k<sz<nhetE e5 1izon os, me5le*Een r5imdi stlus az izraeli *olitik;1an, amel t<kletesen k=l<n1<zik a mezE5azdas;5i, tudom;n os s hon6delmi =5 ek csillo5 modernizmus;tl3 Ma is mk<dik a kutatintzetek1en s a ki1ucok1an: szinte $%/--1en rzi ma5;t az em1er, ha fi5 elemmel

ksri az W4s;5*olmi;kat 6a5 a kilenc *arlamenti *;rt 6it;it3 A minisztereln<k, Ja6id "en !urion a tettek 5niusza, mint )hurchill, s a11an is )hurchillre hasonlt, ho5 1elsE =5 ek1en ha4lamos if4Wkor;nak retorik;4;t haszn;lni3 Izrael *aradoVona T5 t<rtnt, ho5 Izrael orsz;5;nak, az em1eris5 le5r5i11 6all;sos ;lm;nak 1etel4esedst e5 6all;stalan ala*t k*zelte el, s t<11s5=k1en hitetlenek 6alstott;k me53 I5az, a cionizmus 6ezetEinek sorai1an mindi5 6oltak 6all;sos em1erek is3 A zsid t<me5ek na5 rsze 6all;sos maradt Izrael1en s a sz;mzets1en is, mik<z1en adom;n ai6al t;mo5atta az W4 ;llamot3 Az izraeli *arlament1en erEs a Tra-*;rtiak han54a3 9 a cionizmus ma5a is a 6all;s1l ered, el65re arra *=lZ a 6r, a *nz s a munka 5 <krtelen *azarl;sa lenne az Esi ha5 om;n nlk=l, amel 1El letere4t merti3 Mindez i5az, de m5sem lenne re;lis W5 6lni, ho5 Izrael *illanatn ila5 nem m;s, mint e5 harcias kis 6il;5i ;llam, a sz;mos hel en kit<rE nacionalizmusok e5 ike a sz;zad felkelsei s W4 nemzetei sor;1an3 Ha t<11 ennl, akkor <nma5a ellenre t<113 :em cl4a, ho5 Messi;st ad4on a 6il;5nak3 "kre, f=55etlens5re s ;llam*ol5;rai 4ltre t<rekszik3 A cionizmus mai izraeli 6ir;5z;sa u5 anakkor a hosszW t;6latW zsid 6all;s szer6es rsze is3 Az kori Izrael sem 6olt kiz;rla5osan 6all;si ;llam3 Loltak 6all;sos s hitetlen kir;l ok, a h6Ekkel szem1en ;ll s a h6Eket *;rtol 6ezetEk is3 A n*ess5 e5 ik rsze kitartott a mzesi t<r6n mellett, m;sik rsze *edi5 nem3 Mzes ut;n J;6id is *;ratlan ke6erke 6olt Isten em1ernek s a tettek em1ernek: e5 ed=l;ll az Tr;sok t<rtnelemk<n 6ei1en3 A M;sodik Tem*lom ide4n m5 ma5a a *a*i hi6atal is helleniz;nsok kezre ker=lt3 Azok a zsid turist;k, akik Izrael1en felh;1orod6a l;t4;k, ho5 az em1erek r;5 W4tanak szom1aton, n il6;n nem ol6ast;k fi5 elmesen a sa4;t "i1li;4ukat 6a5 sa4;t t<rtnelm=ket3 Izrael az a hel , ahol hit=nk szerint az Ur<kk6al fn e e5 na*on akkora l;n5ra lo11an, ho5 nemcsak a kis orsz;5ot, hanem az e5sz 6il;5ot 1era5 o54a3 2el sem mer=l, le5al;11is a zsid 5ondolkod;s1an, ho5 ez m;r 1e is k<6etkezett 6olna itt3 A zsid 4o5 kate5ri;i szerint a mai cionizmus e5 etlen hosszW, letmentE akci, amel na5 t<me5eket ra5adott el a 1iztos me5semmis=ls1e 6ezetE Wtrl3 Mita a 5<r<5 hadaknak az a na5 <tlet=k t;madt, ho5 szom1aton indtsanak t;mad;st - mert elsE alkalommal a zsid katon;k ellen;ll;s nlk=l ha5 t;k ma5ukat lekasza1olni -, a t<r6n szerint a szertart;s mindi5 m;sodla5os az letments sz=ks5hel zetei1en3 A 6all;stalan cionist;k te6ken s5nek deklar;lt ala*4ai k<z<tt ez nem szere*el, de W5 6lem, szemllet=k erre az ala*i5azs;5ra *=l3 Ha az em1er e5 fa4ta letmd1an Esz=l me5, m5 ha ol an me5erEltetE1en is, mint az odaad s fol amatos ments, ez tnik sz;m;ra a norm;lis letnek3 Az Izrael me5sz=lets1en len 4;r akcicso*ort neme5 szer az ;ltala me5mentett h6Ek kemn ellen;ll;s;1a =tk<z<tt3 Hiszen a h6Ek sz;m;ra a t<r6n 6olt a le5fontosa11, s nem tetszett nekik a cionist;k k<nn ed me5k<zeltse, m6eletlens5e, nemt<rEd<ms5e a rtusokkal s skru*ulusokkal szem1en3 A me5mentEk *edi5 mere6en ra5aszkodtak racionalizmusukhoz s a hittel szem1eni me56etshez, amikor szem1eker=ltek 6el=k3 "en !urion, 8isenho'erral ellentt1en, nem mutathat e5 forma 4s;5os t=relmet a zsids;5 minden cso*ort4;6al szem1en3 :a*onta sz;mos d<ntst kell hoznia az orsz;5 =5 ei1en, m5

ha azok rintik is a 6all;st: 6a5 W5 kell tennie, aho5 an a ra11ik mond4;k, 6a5 ellen=kre kell cselekednie, 6a5 kom*romisszumot kell k<tnie3 Izrael 6ezetE4nek nincs t<11 6;laszt;si lehetEs5e3 F s a *;rt4a le5na5 o11rszt szem1en ;ll a ra11ikkal, s e5sz1en 6a5 rsz1en en5edmn eket tesz nekik3 7ts5telen, ho5 ezek a cserzett 1Er, <re5 szocialist;k alkalmasint csak me5szok;s1l sz;llnak szem1e a ra11ikkal, l;zad if4Ws;5uk 1el4=k i6dott szemllete ala*4;n3 Je u5 anil en 5 akran, azt hiszem, ellen;ll;suk a11l fakad, ho5 el kell d<nteni=k, mit te5 enek Izrael let1enmarad;sa rdek1en3 Ha a 6all;sos *;rtok ke1el1El e5 W4, if4W J;6id ;llna Izrael korm;n kereke mell, neki is u5 anezekkel a *ro1lm;kkal kellene szem1enznie3 HosszW 6eki5 fo5 tartani a zsids;5 tel4esen W4 esemn nek sta1iliz;l;sa, s ez a fol amat nem mehet 651e =tk<zsek nlk=l3 :em 5ondolom, ho5 a mai izraeli szocializmus ideol5iai keresztes had4;rat3 Amenn ire l;tom, a fiatalok a : u5at fel fordulnak3 9z6=k a sza1ad ksrletezs Amerik;4;ra 6;5 ik, nem 7na han5 a1ol ;ra, s nem is a 6asf=55<n orsz;5ainak komor 4e5 rendszerre3 Izrael szelleme sza1ad, cenzWr;zatlan, uniformiz;latlan3 Mit 6;laszthatnak hel etteO Hiszen a h;1orW alatt m5 Amerik;1l is ;t kellett masroznunk a 4e5 rendszer s a sz<6ets5es ellenErzs sz=rke 6il;5;1aQ :emzeti sz=ks5;lla*ot ide4n nincs m;s me5old;s3 Izrael lete fol amatos h;1orWs 6;ls;5, s a mi let=nk1en ez 6alsznle5 5 is marad3 Ha hat hna*i5 nem fi5 elnnek oda, :asszer hadai Tel A6i6ot s Haif;t 1ortan;k l;n51a3 Y5 ho5 maradnak a szocialista 1kl k s hi6atalok, s ellen=kre a n* ele6ens5e, ami 6als;5os csoda3 8zek a me5fontol;sok, azt hiszem, se5tenek me5rteni, ho5 az izraeli s m;sutt lE 6all;sos zsidk mirt t;mo5at4;k az W4 nemzetet, noha nh;n 6ezetE4e hi6atalosan nem 6all;sos, sEt nmel ik=k kimondottan is hitetlen3 A 4indulatW em1erek felfo54;k, ho5 ezek az W4 sorsot ko6;csol4;k, s ho5 - nh;n szlsEs5estEl eltekint6e - Izrael1en minden kz a zsids;5 fennmarad;s;rt dol5ozik3 ";rmil keserek a mindenna*i ellenttek - ann ira, ho5 a kesers5 mrtke idEnknt az ;llam*ol5;ri n u5talans;5 hat;r;t sWrol4a -, a cl m5is k<z<s, s a n* a szlsEs5es hel zetek1en e5 s51e t<m<r=l3 Mil en is IzraelO Amikor elEsz<r l;ttam me5 a ludi re*=lEtr fn eit e5 lesz;ll re*=lE5*rEl, ol an me5hatotts;5 fo5ott el, amit, azt hiszem, soha t<11 nem fo5ok rezni3 A 5* f<ldet rt, s minden ol an 6olt, mint 1;rmel ik re*=lEtren: rohan5;l;s, hi6atalos halandzsa, t<11n el6 feliratok - csak **en az e5 ik n el6 az 6olt, amel en a Tr;t tanultam kisfiW korom1an333 A ki4;ratn;l t<11 mint kilenc6en 6e ellenre sz;lfae5 enesen, elmaradhatatlan fekete kala*4;1an s hosszW, fekete ka1;t4;1an ott ;llt a na5 a*;m3 7<rm csa*ta a kar4ait: ez 6olt sz;momra a 9zentf<ld =d6<zlete3 Ma5a a f<ld *ersze sima aszfalttal 6olt 1ort6a, de W5 reztem, a csont4aimi5 hatol a 1elEle ;rad 6illamoss;53 8zt a romantikus k*zetet azt;n elfele4tettem a csoma5ok k<r=li hercehurc;1an, az Wtle6l6izs5;lat s a csal;di hrek s=r5Es kicserlse, a ka6ar5 hi6atalos intzkedsek k<ze*ette, mert e5 hi6atalos dele5;ci ta54a 6oltam, amel Izrael f=55etlens5nek hetedik 6fordul4a alkalm;1l Mennen Williams michi5ani korm;n z 6ezets6el a 9za1ads;5-haran5 m;solat;t hozta a4;ndk1a a korm;n nak3 85 k=l=5 minisztriumi em1er fo5adott 1enn=nket3 Azt hittem, <lt<n <s, Esz=lE Wr lesz3 Huszon6es fiW 6olt, k<nn edn <lt<z6e, n akkendE nlk=l, kiha4tott 5allrral3

Azonnal f<l kellett menn=nk @eruzs;lem1e e5 r;diad;s miatt3 8l1WcsWztam a na5 a*;mtl, aki 6isszament Tel A6i6-i lak;s;1a, s a dele5;ci6al ha4meresztE autWtra indultunk3 Lezettem m;r R;rizs1an, MeVic1an, Hm;1an s a Hi6ir;n, no me5 #os An5eles hull;m6asWt-fEWt6onalain, W5 ho5 azt hiszem, rtek 6alamit a fktelen sz;5uld;shoz3 Je az izraeli sofEr az Wton e5 ;ltal;n nem W5 6iselkedik, mint e5 sofEr, hanem mint e5 *ilta, aki sz;rn ak h4;n nem tud elstartolni, noha e5 fol t;1an *r1;lkozik3 :ha siker=l is e5 -kt elru5aszkod;s ere4i5 elha5 nia az utat3 $%---1en na5 on ke6s kocsi 6olt az utakon3 Azta fokozatosan lelassultak az izraeli 6ezetEk, de a sz6=k ma is a sz;5uld;s3 8z a tehets5es k=l=5 minisztriumi sofEr e5 1knt tizenkilenc 6es lehetett3 Mikor @eruzs;lem1e rt=nk, a le5t<11 fEWt6onal le 6olt z;r6a, mert **en ;llt az utca1;l3 Tal;n az amerikai f=55etlens5 elsE 6tizedei1en is 5 akran t;ncoltak az em1erek Washin5ton s :e' Mork utc;in3 Azta 1enEtt a fe4=nk l;5 a, s W5 d<nt<tt=nk, ho5 m5 a *ukkancukor is 6eszl es, 4o11, ha szolid ten5er*arti *ikniket rendez=nk 4Wlius ne5 edikn3 Az izraeliek sz;z 66el fiatala11ak n;lunk, Ek m5 t;ncolnak az utc;n333 Az Wtelz;r;sokat ErzE rendEr<k ink;11 rendErfik 6oltak, e5 ik sem 6olt m5 harminc3 A 6;ros fEtern e5 hatalmas 6illan hetes alatt t;ncol sokas;5 e5 harmada e5 enruh;s frfi s nE 6olt, 6a5 is me5int csak fiWk s l;n ok3 A le5me5rendtE11 hat;s, ami ezen az estn rt Izrael1en <re5 na5 a*;m <lelse ut;n, az izraeliek hihetetlen fiatals;5a 6olt3 8z a 1en om;s sosem mWlt el tel4esen3 :ha W5 tnik, Izrael a 5 erekek s fiatalok orsz;5a3 8z *ersze illWzi: az <re5ek is minden=tt ott 6annak3 Je e5 Wtt<rE orsz;51an, amel et ellens5es hadsere5ek fo5nak k<r=l, az ener5ikuss;5, a f=r5es5 s a modern k*zetts5 a le5fontosa113 T5 h;t a felelEs *osztokat fiatalok t<ltik 1e, s mindenfel 6el=k tal;lkozunk3 Amikor a kis izraeli haditen5erszet 5 akorlat;t me5l;to5attam, a flotta *arancsnoka ol an fiatal 6olt, ho5 Amerik;1an le5fel4e11 ran5idEs hadna5 lehetett 6olna3 Je a manE6erei *ontosak s szakszerek 6oltak, s ha4ra4a me5;llta a hel t az -&-as 6;ls;51an3 Izrael ked6es orsz;53 8zt nemi5en szokt;k emle5etni a rla szl 1esz;molk1an, amel ek t<11n ire W4dons;5;6al s ellentmond;soss;5;6al fo5lalkoznak3 Kszakon a ma5;n os, meredek he5 6onulatok 96;4cra emlkeztetnek, a k<z*sE, ten5er menti sks;5 ol an, mintha Jl-7alifornia fltest6re 6olna, a sz;raz 6<r<s, =res :e5e6 a fantasztikus Holt-ten5errel ol an, mint e5 mars1li t;43 Minden alkalommal W4 ked6es t;4ra 1ukkanok, amikor 6isszame5 ek3 #e54o11an a fehr, n =zs5E Haif;t szeretem, z<ld le4tEi6el a 11or 2<ldk<ziten5er csszcsk4e k<r=lZ azt;n @eruzs;lemet, amel nek =nne*l es m;5i;4;t nem tudom lerni, de amel nek Esi he5 ein a ha4nalok 6rEl 6re 6issza6;rnakZ a !;lil re4tl es csWcsait, amel ekrEl lel;tni a 7ineret t;6oli, kk ta6;ra, s ez ol an rzst kelt, mintha Izrael a 6il;5 le5na5 o11 orsz;5a 6olna, nem *edi5 az e5 ik le5kise113 Ha Esi *er5amen4ei s 6all;si emlkei miatt nem lenne m;ris turista*aradicsom, azt mondan;m, sz*s5e miatt hamarosan az lesz3 :em tudhatom, ho5 a m;s hitet 6all l;to5atk mit reznek a zsidk orsz;5;1an3 Az elsE Wton az idE na5 rszt e5 9an 2rancisc-i metodista *=s*<kkel t<lt<ttem, aki el 6olt 16<l6e, s f;radhatatlanul, ak;r ksE este is ha4land 6olt W4a11 *ro5ramokra indulni3 Az elk<telezett keresztn sz;m;ra ez a f<ld 1izon ;ra szinte 6i1r;l3 Je az a k=l<nle5es rzs, ami azt fo54a el, aki e5sz let1en e5 kise11s5 ta54a 6olt, most *edi5 ott tal;l4a ma5;t e5 hel en, ahol mindenki ol an, mint E: ez a rendk6=li fordulat, amel m5 a refleVeket is me56;ltoztat4a, ol an szenz;ci, amit csak az Izrael1e rkezE diasz*rai zsid lhet ;t3 A sz=letett izraeliek el sem tud4;k ezt k*zelni3 85 kicsit ol an, mint az elsE szerelem, 6a5

mint hirtelen me5rteni 9hakes*eare-t, 6a5 mint az elsE 5 erek3 Az W4dons;5 elmWlik, s az em1er u5 anaz marad, ami 6olt, de m5sem e5szen u5 anaz3 9zinte me5fo4tanak a ked6ess55el, a 6end5szeretettel s a 1=szkes55el3 Me5 kell nzn=nk a 6e5 i5 ;rakat, a cementm6eket, az aut-<sszeszerelE csarnokokat, a krh;zakat, a ki1ucokat, a kn1;n ;kat, a 4esi6;kat, a mszaki iskol;kat, a 5 ermekfal6akat: mindent l;tnunk kell, hacsak hat;rozott fell*ssel nem k<z<l4=k, ho5 nh;n r;n 1el=l indul a 5*=nk3 Minden este *arti 6an, de ha4nal1an ki kell lEn=nk ma5unkat K4l;t 6a5 9zodoma fel, 6a5 az szaki hat;rra3 A feles5em e5 szer csak me5el5elte ezt, s dacosan k<z<lte a k=l=5 es fiW6al, ho5 m;r*edi5 E m;sna* ki nem mozdul, hanem ha4at mos, s e5sz na* s=tkrezni fo53 9ze5n fiW oda6olt3 :a5 on ked6es em1erek3 A r5i ha5 om;n ma is l: az e5sz nemzet e5 csal;d3 :zeteltrseik le is ol an, ak;r a csal;di 6eszekedsek3 Minden =nne* ol an, mint e5 esk=6E 6a5 sz=letsna*3 Az em1erek nem tud4;k ann ira komol an 6enni a *olitikusokat, mint m;sutt, hiszen 65=l is csak J;6id 1;csi 6a5 Mose 1rat tart **en 1eszdet333 Az izraeli hi6ataloss;5 nem mindi5 <r=l ennek3 Je me56annak az elEn ei is: ha a csal;dot 6eszl fen e5eti, mindenki W5 harcol, mintha az destest6rt 6delmezn3 Ha W5 tnik, ho5 e5 ;lom1eli csodaorsz;5rl rok, akkor tWllEttem a clon3 :em hiszem, ho5 1;rhol m;sutt ml e11 szke*szissel s cinizmussal tal;lkozhatn;nk, mint itt3 #e6ante 1<lcs irni;4a to6;11 l a 9zentf<ld<n3 Ml n omokat ha5 ott az izraeli szellemis5en a 5ett1an t<lt<tt 6sz;zadok keser leck4e, a n;ci msz;rl;sok rm;lma, a nemzetek sz;mos or6t;mad;sa, amiket m5 a hitleri Holocaust sz;llon5 f=st41en sem mulasztottak el, mielEtt a zsidknak adom;n ozt;k a nh;n n5 zetmrf<ldet, amel et most haz;4uknak ne6eznek, az ara1 6ezetEk en5esztelhetetlen s rtelmetlen 5 l<lete s az i5azs;5 sza6a me5 az ola4 sza6a k<z<tt in5adoz na5 hatalmak ;rn k;1an3 8hhez 4;rul a kesern s <nirnia, ami a11l a tudat1l ered, ho5 az orsz;5nak sz=ks5e 6an a diasz*ra se5ts5re 1etele*=lEk1en s an a5iak1an, s ez m5 4 idei5 5 lesz3 Izrael ol an hel , ahol a na*ila*oknak, a *let kala*oknak, a *ornW4s;5oknak, a filmfeliratoknak, a hirdetEt;1l;knak, a rekl;m6ersikknek, az =zleti zsar5onnak s a modern t;rsadalom <sszes for5alom1an l6E n omtat6;n ;nak a 9zentr;s n el6ezet1en kell f<llelnie a ma5a szkincst3 TWl na5 a n el6i fesz=lts5, s ha el*attan a hWr, feneketlen cinizmussal rea5;lnak3 Izrael1en ltezik e5 m;sik fa4ta cinizmus is, a 6asf=55<n m<5<tti orsz;5ok s*eci;lis termke, amel a fontoskod irod;kk;, ki6;lts;5os klikkekk s a 9zer6ezet mozdthatatlan hatalmi t<m146 mere6=lt, fn es szocialista 4elsza6ak lmn 1El ered3 8zek a nem **en ut*isztikus tn ek is hozz;tartoznak a zsidk orsz;5;hoz a rzsaszn felszn alatt, ami6el a l;to5at tal;lkozik3 Je tal;n m5is az elsE k* az i5azi3 #;t4uk, amit l;tunk: a na*fn s a 5 ors fe4lEds f<ld4t, a kiz<ld=lE <re5 kEsi6ata5okat, azt, ho5 ann i a 5 erek, mint okt1er1en az alma, az leterEs fiatals;5 1;tor ksrletezst, kemn fe5 6eres ere4t s nehz 6;llalkoz;sait, az Esi dom1okon kinEtt W4 e5 etemeket s =zemeket, a 6ir;5z trs5eket, a 6;rosok1an a 6id;m sokadalmat3 Tel A6i61an az az rzs=nk t;mad, ho5 minden m;sodik sarkon 6an e5 k<n 6es1olt3 T5 ol6asni, k;6zni, te;zni, 1eszl5etni le5fel4e11 R;rizs1an tudnak3 85 taVisofEr ud6ariasan elma5 ar;zza, hol rontottam el a )aine csataha4t: ln e51en azt mond4a, amit az elsE amerikai kritikusaim3 Hiszen rokonok 6a5 unk, minek ud6ariaskodnaO

8z a kis orsz;5 a t;6lati elk*zelsek szerint e5 szer ma4d n5 milli em1ert fo5 eltartani3[ Az amerikai zsids;5, ak;rcsak a M;sodik Tem*lom ide4n a 1a1ilniai, n il6;n akkor is t<11 em1ert sz;ml;l ma4d3 Ho5 5ondolkod;s1an s tud;s1an erEse11 lesz-e a szentf<ldinl, aho5 an a 1a1ilniai zsidk erEse11ek 6oltak, azt nem tudhat4uk3 Az izraeli zsidk letere4e hatalmas3 A 6all;si t<r6n kezs1en elEadd *ro1lm;k le5ml e11 elemzse s le5ala*osa11 6izs5;lata ma Izrael1en fol ik: ez termszetes, hiszen ma5;t az lE nemzetet 6izs5;lhat4;k3 Mindkt k<z<ss5 ltfontoss;5W a zsid fennmarad;s sz;m;ra a Messi;s el4<6eteli53 #G"@8!M>8T [8zt a 1esz;molt $%-&-1an rtam, $%---1en tett elsE izraeli utaz;som ala*4;n3 A mai k*et az Ntirat a ne5 6en6es IzraelrEl3 2<ld s hit cm rsz1en rom le3 8z a fe4ezet a 5 erekci*E1en 4;r zsid ;llamrl ksz=lt *illanatfel6tel, amel nmi ;ttekintst n W4t a cionizmus t<rtnetrEl is3 H3 W3 +$%&., 6issza #G"@8!M>8T [A mai lleksz;m ezt me5halad4a3 M3 73 +$%%B, 6issza @8!M>8T87 Azut;n, ho5 Titus Ierom1olta @eruzs;lemet, a zsid a*;k333 to6;11ra is )ion fel fordtott;k tekintet=ket333 A cionizmus kezdetei a t<rtnelem elotti idoki5 n Wlnak 6issza3 addi5 a na*i5, amel en G1rah;m elha5 ta mezo*ot;miai otthon;t, ho5 Ralesztin;1a men4en3 A cionizmus elso nemzeti akci4a a Mzes 6ezets6el t<rtnt e5 i*tomi ki6onul;s 6olt3 Az Tr;sok minden k<n 61en fontos szere*e 6an a zsid n*et s )iont, a 9zentf<ldet <sszetart k<telknek3 Amikor e5 5 erek hozz;kezd a Tra tanul;s;hoz, az elso 6ersrol szl elso 4e5 zet1en tal;lkozik H;si 5ondolat;6al, amel szerint a teremtsrol szl 1esz;mol1an re4lik az erk<lcsi ala*4a annak, ho5 )ion a zsids;5 4ussa3 )ion @eruzs;lem e5 ik dom14;nak ne6e3 de m;r a 1i1liai idok ta 5 h64;k ma5;t a f<ldet is3 :em 5ondolom, ho5 a mai izraeli szocializrnus ideol5iai keresztes had4;rat3 A mezo5azdas;5i konunun;k1an, a ne6ezetes ki1ucok1an ma is l a szocializmus eszm4e3 A Pmindenki k*ess5ei szerint3 mindenkinek sz=ks5letei szerintP itt nem =res 4elsz, hanem a htk<zna*i let t<r6n e3 Lannak fiatalok, akik elha5 4;k a ki1ucot, mert tWlz;snak tart4;k a kemn k<6etelmn eket3 M;sok azon1an W4 k<z<ss5eket ala*tanak, 6;llal6a a 6eszl es, hat;r menti 6idkek me5mu6elst, tud6a, ho5 tele*=ls=knek katonai 4elentos5e 6an3 M5is azt hiszem, ez az idealista moz5alom sokkal ink;11 az orsz;5 *tsre s 6delmre <szt<nzo ero1ol fakad, mint a szocializmus el6ont eszmi1ol, noha 4elsza6ait a szocializmus tal;lta ki3 Lannak 6all;sos s nem 6all;sos ki1ucok3 #;tni kell oket: minde5 ik e5 csoda333

8RI#I!N9

PHo5 an fo5tok fennmaradniOP Y4ra sza1ad hinni Mzes Istene A k=lsE hat;rok PF az n Istenem333P PHo5 an fo5tok fennmaradniOP "en !urion, Izrael 1<lcs, kemn *tEmestere azt krdezte, amikor ;1r;ndosan le1e5E, fehr ha4;6al, t;1ornoki ;ll;6al fo5adott az irod;4;1an: - Ti, amerikai zsidk, k=l<n1<zt<k minden zsids;5tl, ami 6alaha is ltezett3 :em 6a5 tok ide5enek 6a5 m;sn;l ide5ene11ek az orsz;5otok1an, hiszen Amerika csu*a 1e6;ndorl1l ;ll3 ?da tartoztok, s mindi5 is 1oldo5ulni fo5tok3 Je ho5 an fo5tok fennmaradni mint zsidkO !ondolkod;s nlk=l feleltem: - A 6all;sunk ;ltal3 Az <re5 szocialista re4tl es mosoll al r;m sandtott, kezt e5 1arna 1Erk<ts k<n 6re t6e: - A "i1lia itt 6an az rasztalomon, s otthon az ;5 am mellett is3 Izrael orsz;5;t a "i1li;ra fo54uk fel*teni, ezt me55rhetem3 Je ami a 6all;st illeti333 az 1izon me5fo5hatatlan re4tl 3 L;llat 6ont, tekintete a t;6ol1a r6edt: mintha za6ar1a 4<tt 6olna3 M;srl kezdt=nk 1eszlni3 8nnek a 1eszl5etsnek a sor;n r;4<ttem 6alamire, ami se5tett me5rteni a sa4;t, furcsa letemet3 Mindi5 is hith zsidknt ltem, de sohasem 6oltam k*es W5 tenni, mintha rendthetetlen=l 1iztos lennk a 6all;s1an3 :em tudtam csatlakozni a reformizmus, a konzer6ati6izmus, a 6all;stalan cionizmus han5adktl 6ezrelt ;tkozd;saihoz, s 1;r neme5 szer 6olt alkalmam k<z<ns5 elEtt 1eszlni, sohasem tltem el az asszimil;nsokat3 I5aznak reztem Tenn son sza6ait: A nemes kts5 t<11 hitet re4t, ak;r sz;zezer 1izon 333 #ehet, ho5 azok a zsid 1ar;taim, akiknl nem 6oltam ha4land hWst enni, en hn szl6a fanatikusnak 6ltek, n azon1an na5 on 4l reztem ma5am n;luk3 Me5rtettem ktkeds=ket, m5 ha Ek nem rtettk is me5 az n elutast;somat3 A sors ke5 elm1El fiatalon elrhettem, amirEl ol sokan ;lmodnak Amerik;1an: sa4;t erEm1El sikerre 6er5Edtem, lett e5 halom *nzem s e5 tetElak;som :e' Mork1an, 1et<rtem Holl 'ood1a, csinos 1ar;tnEim 6oltak - s mindez huszonn5 6es korom elEtt t<rtnt3 :em csin;ltam k=l<n<se11en na5 hat;sW dol5okat - a ne6es r;dis humorist;nak, 2red Allennek dol5oztam -, m5is 1eker=ltem az aran 1irodalm;1a3 Arrl ;lmodoztam, ho5 hres sznh;zi szerzE 6a5 re5n r leszek: sikersorozatra 6;5 tam, mint hEs<m, :oel Airman a Mar4orie Mornin5star1an3 A szrakoztati*ar l;tszatra na5 6il;5i lete azon1an kietlennek tnt sz;momra3 :em cs<m<rl<ttem me5, nem l;zadtam fel, de a tudatom ml n k*telen 6oltam elfo5adni, ho5 a sikerek s a 6letlen adta <r<m<k 6alaha is i5azi lett ;lln;nak <ssze3 Hol marad az identit;sO Akik az <r<m<t, a *nzt, a sikert ha4szol4;k, s ezeken k6=l nincsenek t;6lataik, t<11n ire sz;mt;son k6=l ha5 hat null;k3 Hol 6an e11El az let1El az az em1er, aki a le5na5 o11 hat;ssal 6olt r;m, a na5 a*;mO Hol 6an a le5t<11 fontos k<n 6, amit ol6astamO A ten5erszeti akadmi;t k<6etE, =resfe4 ha4t6ad;szat ut;n

W4ra ol6asni kezdtem3 Minden k=l<n<se11 elhat;roz;s s kn szer nlk=l hith letet kezdtem lni3 85sz e5zisztenci;mat e5 se4telem kock;4;ra tettem f<l: ho5 zsidnak lenni nem 6alami ln e5telen s kellemetlen 6letlen, hanem a le54o11 dolo5 az letem1en, s ho5 az em1er le54o11an a klasszikus mdon tudhat zsid lenni3 8z 4 na5 u5r;sn ira 6olt az akkori ol6asm;n aimtl s 5ondolataimtl, hiszen azok csu*a :ietzsch1El, Le1len1El, 9ha'-1l, MarV1l, Je'e 1El, Joszto4e6szki41l ;lltak3 M5is szerencst *r1;ltam, noha fenn;llt a lehetEs5, ho5 h;tha t6edek3 8zzel a kock;zatos szemllettel ol an dol5okat tudtam me5 a 4udaizmusrl, amiket semmil en m;s mdszerrel nem sa4;tthattam 6olna el3 A hit <r<kre csukott k<n 6 6a5 5 erekkori nosztal5ia maradt 6olna sz;momra, ha nem 6;5ok 1ele a ksrlet1e3 Lannak dol5ok, amiket csak W5 tanulhatunk me5, ha me5*r1;lkozunk 6el=k3 Tme, nh;n ismeret, amel et il enform;n szereztem: Az em1er 1etarthat4a Mzes t<r6n t W5 is, ho5 k=l<n1en li a mindenna*i lett3 A 4udaizmus hihetetlen elmleti s 5 akorlati nehzs5ekkel 4;r, s ezek - annak ellenre, ho5 ma5a a 6all;s az <r<m me5 az inte5rit;shoz s l6ezethez 6ezetE Wt <sszess5e - *illanatn i e5 ensWl za6arokat okozhatnak,3 A zsidnak sz=letett 5 erekek sz;m;ra azon1an e5 rtelmen a lelki sta1ilit;s s a szeml es erE fE forr;sa a me5felelEen tantott hit3 Me55 EzEdtem arrl is, ho5 a hosszW eln omat;s alatti fennmarad;s titka - ak;r fo5lalkozunk 6ele, ak;r nem - Mzes t<r6n 1en re4lik3 85 *ercre me5 kell ;llnom a 5 erekek krdsnl3 Az em1erek sokszor azzal mente5etEznek, amirt a 5 ereket nem tant4;k 4udaizmusra: P:em akar4uk 1efol ;solni Eket3 Ma4d ha felnEnek, ma5uk 6;laszthatnak3P 8z a szemllet kiz;rla5 a 5 erek t<kletes 1efol ;sol;s;ra alkalmas, mert e5 leten ;t arra kn szerti, ho5 tudatlans;5;t indokoltnak tekintse3 Mel ik felnEtt =lne 1e a 5 erekek mell az iskola*ad1a h1er ;1ct, Tr;t s zsid szok;sokat tanulniO Az ol6ask k<z=l is sokan tudhat4;k, ho5 a 6il;5 le5k<nn e11 dol5a el6etni a 5 erekkori 6all;si ismereteket3 Meredek szikl;ra kell felkWsznunk, ha 6issza akarunk trni a 5 erekkor1an elha5 ott tiszt;sra3 Krdemes lenne ;t5ondolni, nem lehets5es-e, ho5 a sz=lEk k<zeltenek t6es szemllettel a hithez, s rtelmetlen=l k<tik 5Wzs1a a 5 erekeket a ma5uk elutast ;ll;s*ont4;6al3 Amikor elrkeztem arra a *ontra, ahol fontoss; 6;lt sz;momra a 4udaizmus, m;r 1irtokom1an 6olt, ak;rcsak a sz;mtan, a f<ldra4z s mindaz, amit 46al azelEtt me5tanultam, ho5 a le5csekl e11 sz=ks5em lett 6olna r;3 Mindezzel azt szeretnm rzkeltetni, ho5 korunk k<6etelmn e a 4udaizmussal szem1en amintho5 1;rmi m;ssal szem1en is - a PH;tha t6edek333P 5ondolata3 Mindann ian tele 6a5 unk t6es me55 EzEdsekkel3 Je hol 6annak ma a na5 ktelkedEkO A ktsz;z 66el ezelEtti a5nosztikus *ro1lm;k felsorol;sa nem ktkeds, hanem t<rtnelemlecke3 A ktkedsi k*ess5et hi;n olom3 :ekem ez az e5 etlen 6a5 onom a szfara5;s mesters5n k6=l, ami1El lek3 Huszonn5 6es korom1an kts51e 6ontam a sho'-6il;5 *arancsolatait, amel eket a k<r=l<ttem lE rtelmes em1erek kritik;tlanul elfo5adtak: a t<11 *nzt, a m5 na5 o11 6;llalkoz;sokat, az W4a11 <r<m<ket, a m5 kom*lik;lta11 ter6eket s 5 to6;11 mindhal;li53 Akadmista korom1an kts51e 6ontam a n*szer termszettudom;n os krdt, minte5 tizen<t 66el azelEtt, ho5 az e5zisztencialist;k n il6;nosan han5ot adtak u5 anennek +i5az, sz;z 66el azut;n, ho5 a komol filozfia m;r al;akn;zta,3 8lha5 tam 6alami ol asmirt, aminek az i5azs;5a 6alszn11nek tnt3 Y4ra sza1ad hinni

- 8lismerem a 4udaizmust mint 1<lcsess5et, mint az <nazonoss;5 forr;s;t, mint no1lesse o1li5e-t 6a5 fennmarad;si machin;cit - mondta e5 szer e5 szke*tikus 1ar;tom3 - Ha4land 6a5 ok errEl eszmt cserlni 6eled, ha nem 4<ssz elE a termszetf<l<tti Istennel3 Y5 1eszlt, mintha k<n 61El ol6asn;: hamistatlan naturalista 6olt3 A naturalizmus kt ala*do5m;t 6ari;l: az e5 ik szerint a termszet az i5azi P7in ilatkoztat;s k<n 6eP, a t<kletes harmnia s rend m6e azok sz;m;ra, akik k*esek elol6asniZ a m;sik szerint *edi5 6letlen=l lett il en, nem ter6ezte me5 senki3 Ha 6alaki elE6enn a Tom @ones e5 ik *ld;n ;t, s azt ;lltan;, ho5 senki sem rta me5, csak e5 k=l<nle5es form;4W, cifra fadara1 6letlen=l il enre alakult, azt hiszem, nmi ktelkedssel fo5adn;k sza6ait3 Miut;n a 6il;5e5 etem 6alami6el kom*lik;lta11, sze11 s hat;sosa11 a Tom @onesn;l, u5 anil en ktelkeds ok;n tal;lkozott elutast;ssal a 6letlen=l ltre4<tt termszet do5m;4a sz;zadunk1an s a kor;11i sz;zadok1an is3 A r5i 4 ar5umentatio a desi5natio, a cllal 6al r6els e5 idEs az em1eri 5ondolkod;ssal3 H;ad;sul a 6letlen=l ltre4<tt termszet hit6alli is ezt haszn;l4;k3 A ktfa4ta szemllet sz*;r1a4a sosem fo5 65et rni, 1;r itt-ott elEfordul, ho5 6alamel ik *;rt 5ondolkod1a esik333 7ts5telen, ho5 az elmWlt kt 6sz;zad1an f<l=lkerekedett naturalizmus elE11re 6itte a termszettudom;n okat, minden dicsEs5=kkel s 1orzalmukkal e5 =tt3 A rendthetetlen tudatoss;5, a *ontos elemzs, a me55 EzEds, ho5 a 6letlenek fel1ukkan;s;t sta1il t<r6n ek 6ezrlik, a k<nn hitttelek sza4kz;sa hel ett a kemn fe4t<rs s a konok ksrletezs alkalmaz;sa, az elt<klts5, ho5 az let1El semmi nem fo5adhat el 6izs5;lat nlk=l, semmi nem tekinthetE adom;n nak: ezek a 5ondolkod;si sza1;l ok hozt;k ltre a modern idEket3 Az em1er nem fordthat osto1a mdon h;tat mindezeknek3 A tudom;n a le5fontosa11 eszk<z=nk ahhoz, ho5 65et 6ess=nk a sze5n s5nek, a 1ete5s5nek, s ir;n tani tud4uk a termszeti katasztrf;kat3 I5az, az W4 erEk felfedezse W4 kock;zatokat teremt, s ezek nmel ike 1izon flelmetes3 Je nem 6alszn, ho5 4a6thatunk a sorsunkon, 6a5 n<6elhet4=k 1iztons;5unkat, ha ke6ese11et fo5lalkoztat4uk a k*zett rtelmet3 A termszettudsok sz;m;ra, ak;rcsak a filozfusoknak, na5 , n itott krdst 4elent, ho5 a tudom;n felfedezsei 65=l is c;folatai 6a5 1izon tkai Isten ltnek3 A tudom;n nem 6eszte5et ann i szt Isten 6als;5;ra, mint a teol5ia, ;mde rendthetetlen hittel keresi az i5azs;5ot s a harmni;t, amel feltehetEen ott 6an a 6il;5 6letlen sznei s han5za6ara m<5<tt3 Ks e11en a kutat;s1an, a za6ar *aradoVonok s re4tl ek ellenre, d<11enetes sikereket rt el3 Lannak ml s 4zan elmk, akiknek Isten Pnem sz=ks5szer felttelP3 M;s, **ol na5 ere4 szellemek sz;m;ra *ontosan ennek a minden=tt 4elen l6E i5azs;5nak s harmni;nak a ltezse - s mindenekelEtt ma5;nak az i5azs;5nak a lehetEs5e - felttelez e5 65sE I5azs;5te6Et, Istent, aki form;k1a rendezte a k;oszt s az Esi s<tts5et, s 5ondoskodik ezekrEl a form;krl3 A cllal 6al r6els mint Isten ltnek form;lis 1izon tka azon1an sz* cs<ndesen <sszeomlott, miut;n Hume s 7ant lo5ikai fe5 6erei szit;6; l u55att;k3 Mindez a filozfia 4;tksza1;l ai szerint t<rtnt3 :a*n;l 6il;5osa11; 6;lt, ho5 az e5zakt form;lis lo5ika szerint a cl 1e1izon t;sa nem i5azol4a az e5 etlen, 4s;5os ter6ezEnek 6a5 ak;r t<11 il ennek a ltezst: a 6il;5e5 etem cl4;nak ltezs1El - k=l<n<sen a n il6;n6al hi1;k s t<kletlens5ek ismeret1en - lo5ikaila5 ak;r azt a k<6etkeztetst is le6onhat4uk, amit t<11ke6s1 a *o5;n 6all;sok tantanak, ne6ezetesen ho5 a 6il;5ot 1izon os hatalommal 1r, ;m szeszl es s treh;n dmonok rakt;k <ssze s ir;n t4;k3 7ant me5alkotta hress 6;lt

elemzst arrl, ho5 az sz ho5 an k*es kimutatni a cl 4elenltt a 6il;5e5 etem1en, amel tel4es 6als;5;1an <r<kre 1el;thatatlan s me5ismerhetetlen marad sz;munkra3 Az rtelem kate5ri;kkal dol5ozik, s minden rzelmi ta*asztalat ezeken ;ramlik kereszt=l3 Az em1er ;ltal felismerni 6lt clok na5 mrtk1en sa4;t tudat;nak termkei3 A tudattl f=55etlen, ma5;n6al ltezEt nem k*es felfo5ni3 8z kemn s me55 EzE r6els 6olt, le5al;11is a 6il;5ra il en hat;st tettek 7ant m6ei3 :em tudom, 6a4on siker=lt-e ezt e5 t<m<r 1ekezds1en rzkeltetnem3 A 6all;sos 5ondolkod;st 5 akorlatila5 a le5szellemese11 elemzs sem k*es eltrteni az isteni sz;ndkoss;5 felttelezstEl3 8z a se4telem ;rad A zsolt;rok, @1 s Kzsai;s k<n 61El, s t<11n ire ezt fe4ezik ki a 6il;5k<ltszet na5 alkot;sai is3 A le5t<11 em1er szem1eker=l ezzel az rzssel lete e5 -e5 *illanat;1an, amikor 6alsznle5 eld<nti, ho5 E ma5a 6all;sos-e, 6a5 sem3 8ttEl azon1an m5 nem 6;lik k*ess a hitetlenek me55 Ezsre, 5ondolkod;suknak lo5ikai r6ekkel 6al me56;ltoztat;s;ra3 A tiszt;n mechanikus 6il;5e5 etem fo5alma **ol ide4tmWlt, mint a la*os 2<ld3 Az isteni 6il;5e5 etem ltezst, W5 tnik, nem lehet lo5ikai Wton 1e1izon tani3 A mai e5zisztencialista ir;n zat k<6etEi k<z<tt 6annak ml en 6all;sos s tel4ess55el ateista 5ondolkodk is3 811en az W4fa4ta, iz5almas s rendk6=l za6aros hel zet1en az el1izon talanodott rtelem e5 re azt ha4to5at4a: P9emmi sem *ontosan i5az, s minden lehets5es333P Ha nem t6edek, ez a k=l<n1<zE e5 1 ki;ltoz;sokat le5ink;11 tWlharso5 4a4sz t=kr<zi a tudom;n os 1erkek szemllett is3 9 a PmindenP alatt mindent rtenek3 A kor le5ma5asa11 szellemi k<6etelmn einek is me5felelni l;tszik az, aki nem *uszt;n a na5 *a*a nai6 nzeteit 6isszhan5ozza, hanem Pe5zisztenci;lis 6;laszt;sP Wt4;n d<nt<tt a Mzes Isten1en 6al hit mellett3 A na5 mama $%D--<s t6eszmit t=kr<zE ruhadara1 e5 knt lehet lomt;r1a 6al, hordhatatlan ron5 6a5 a le5di6atosa11 holmi3 Az e5sz csak elEad;smd krdse3 Mzes Istene Isten, akit Mzes ismertetett me5 6el=nk, hasonl a modern Termszet Istenhez, az e5 etlen, eredE s e5 estE erEh<z, csu*;n e5 na5 k=l<n1s5 6an k<zt=k3 Mzes nem azt mond4a, ho5 a 4elens5ek m<5<tt rtelmetlen=l zakatol sz;mt5* mk<dik, hanem azt, ho5 az erE cltudatos TeremtEtEl sz;rmazik, akinek fontosak az em1erek, szereti Eket, s me5n ilatkoz;s;nak *illanatai1an az em1eri dol5okkal 6al sz;ndkait 4uttat4a kife4ezsre3 8z nem sza1;l szer r6els, hanem tant;s3 A zsidk, a mohamed;nok s a keresztn ek e5 ar;nt 1izon osak 1enne, ho5 a TeremtE me5felelE l;t;smdot 1iztostott Mzes sz;m;ra az em1erek 4a6;ra szol5;l dol5ok me5tlshez3 A Mzes Isten6el szem1eni kifo5;sokkal mindenki tal;lkozott m;r, aki me5rte a huszadik let6t3 @1 k<n 6e is felsorol4a ezeket, 1;r nem ad r;4uk 6;laszt3 ?tt 6an a sza1;l osan s sz*en for5 2<ld, az ?rion len 5<zE l;t6;n a, e5 l, a formater6ezs csod;latos remekm6e, s u5 anakkor ;rtatlan 5 ermekek halnak me5, a 6il;5ot rendre 6letlennek tnE csa*;sok sW4t4;k, a 4;m1or @1 *edi5 e5 re 5 <trEdik3 Ahhoz, ho5 e5 zsid szil;rdan a 6all;s tala4;n ;ll4on, nemcsak Mzest, hanem @1ot is me5 kell ismernie3 Loltaire s az <sszes na5 racionalista @1ot haszn;lta fel a kutat rtelem 1<rt<n6 6;lt teol5ia rom1a d<ntsre3 Je Mzes tant;s;t nem s<*<rtk flre a k<z*kori teol5i;6al e5 =tt3 #ehet, ho5 nem tud4uk elfo5adni az ontol5iai r6elst, lehet, ho5 nem 4<6=nk l;z1a a H;m1;m

1izon t;s;tl, miszerint a 6il;51an nincs hel e a rossznak - a Tra m5is me5elEz s tWlhalad minden dol5okat3 A k=lsE hat;rok Gtmenetile5 fo5ad4uk el Loltaire ;ll;s*ont4;t, miszerint az em1eris5 ol kicsin , az idE s az r hatalmas s<tt41e 6eszE *ontocska, e5 a*r 5ol 1is felsznn 6ona5l massza, ho5 e5 szeren ne6ets5es lenne, ha felkelten Isten rdeklEdst3 8z a hat;sos r6els a mretek <ssze6ets1El indul ki3 Je ha tekintet1e 6essz=k, ho5 a na5 s;5nak csak sz;munkra 6an 4elentEs5e, Isten sz;m;ra nincsen - k=l<n1en ma5a is mind<ssze rendk6=li mret ln lenne, nem *edi5 tot;lis erE -, ez az r6els me5dEl3 : il6;n6alan *ar;n iak 6a5 unk, de Isten szem1en a "etel5euze, az ?rion Alf;4a sem na5 o11 n;lunk333 Tiszt;n l;that, ho5 Isten t;5asa11 teret k6;n 1iztostani az em1eri sors sz;m;ra, mint amit 1e tudunk t<lteni3 Aho5 an A *rdik;tor k<n 6e mond4a: P9z*en me5alkotott mindent a ma5a ide41en, az <r<kk6als;5ot is az em1eri rtelem el t;rta, de az em1er m5sem tud4a felfo5ni Isten alkot;sait ele4tEl 65i5, amel eket me5alkotott3P 8zt a ki4elentst mikroszk*okkal s t;6cs<6ekkel 6izs5;ld kort;rsaink is i5azolhat4;k3 A ko*ernikuszi felsza1adt;s h;rom 6sz;zados eufri;4a ut;n a tudom;n ali5 6alamicsk6el t;5asa11 *tolemaioszi 1<rt<n1e ker=lt=nk, s ez alkalommal a kulcsot is elha4tott;k3 9osem sza1adulhatunk 5<m1<l fo5s;5unk1l, amel nek W4 t;4ai nem kn;lnak ki6ezetE utat3 8z a tn t ak;r e5 e5 etemista is felismerheti a me5felelE tank<n 6ek nh;n oldala ala*4;n3 7icsin krist;l 5<m11en l=nk3 9u5ar;t a fn se1ess5 - a lehets5es le5na5 o11 se1ess5, amel m5is 6;nszor5;snak tnik a 1e4;rand hatalmas t;6ols;5hoz k*est - s az em1eri let ide4nek szorzata ad4a me53 8lk*zelhetE, ho5 a sorozatos felfedezE utakra indul rakt;k e5 ike-m;sika el4ut a le5k<zele11i csilla5oki53 8z a 65sE hat;r: a menn ek lesen kira4zold mezs5 e6onala3 Azon tWl m;r nincs m;s, mint szfr;kra 1orul szfr;k 5<m1h4ai: a fn 6ek sz;zmilliin ;t elter=lE "oldo5 Lad;szmezEk333 Mi lehet ra4tuk is tWl: a 65telen, a 6letlen, a PtermszetP 6a5 Mzes IsteneO Mindenki tetszse szerint 6;laszthat3 A 4;tk sosem r 65et, a 1el*s d4talan3 8zek a lesW4t hat;rok azon1an nemcsak a mi krist;l 51oltunk 5<m14t z;r4;k k<r=l: minden=tt ott 6annak3 85 *oh;r 6z1e ann i zsWfoldik 1elEl=k, ho5 csWff; teszik a 6il;5e5 etem e5sz mechanizmus;t3 A tudsok szerint 1izon os, na5 on kis rtkek alatti menn is5ek eset1en a mrsek eredmn e m;r nem tekinthetE tudom;n os tn nek3 Je m5 ezen a hat;ron innen is na5 dol5ok fol nak, hatalmas erEk ka6aro5nak, sz;munkra szinte k<6ethetetlen esemn ek t<rtnnek3 A na5 sz;mok ala*4;n add ;tla5ot ne6ezhet4=k t<r6n nek3 Je az elen5edhetetlen ok-okozati <sszef=55st itt sem fedezhet4=k f<l t<11: $%3 sz;zadi emlkk 6;lt, ak;rcsak !rant eln<k korm;n zata3 A forma t<kletes re4tl e mindent ;that3 Jar'in me5tantott 1enn=nket arra, ho5 an 6;ltoznak s alkalmazkodnak a form;k3 Je nem tudhat4uk, 6a4on mirt alakulnak ki az an a51an s az let1en, s n omaszt, 1nt re4tl az is, ho5 mirt maradnak fenn3 PA f<ld m5 kietlen s *uszta 6olt333P: *ontosan ez az, ami 6;rhat akkor, ha a 6letlenek e5 1eesse a 6il;5 ala*t<r6n e3 Mi t<rtnhetett h;tO A ltezs *aradoVona fenn;ll3 Az e5 ik oldalrl nz6e lhet=nk to6;11 a 6letlen termszet do5m;i szerint3 A m;sik oldalrl kiindul6a a zsid em1er 6alsznle5 tal;lkozik 65=l a

T<r6n hoz6al, aki m;r 6;r4a3 :a5 a*;m mosol ;6al s <lels6el k<sz<nti, ma4d azt krdezi: - Mi tartott il en sok;i5O Ks le=lnek Tr;t tanulni3 PF az n Istenem333P Minderre *ersze azt lehet mondani: - Ha5 4on m;r 1knQ Ma5a szeret a sza6akkal 4;tszadozni me5 k<n 6eket ol6asni, s 5 el4utott oda, ho5 Mzes t<r6n t k<6eti3 Isten ;ld4aQ :ekem ren5ete5 dol5om 6an3 Y4 lak;s1a k<lt<z<m, nem is ak;rho6;, s ez e5 kicsit t<11e ker=l, mint amit me5en5edhetnk ma5amnak, W5 ho5 most mindenfle elintzni6alm 6an3 A fiaim s l;n aim e5 fol t;1an nEd<5lnek: aran osak, m5 ha kicsit 1ut;csk;k is3 9zeretnm, ha t<11et tudn;nak a 4udaizmusrl, de h;t sok e5 e1et is szeretnk me5adni nekik, ami sz1a sem ker=lhet333 AmW5 me5lehetEsen 1oldo5 em1er 6a5 ok, <r=l<k, ho5 lek, s semmi sem hi;n zik az letem1El3 Men4en csak a ma5a Wt4;n, s n is me5 ek a ma5amn3 Krt4=k e5 m;stO Krt4=k3 )sak m5 e5 szt, s 1efe4ezem3 A n;ci hal;lt;1orok1an a nmet zsids;5 krm4hez tartoz or6osok, kiadk, =zletem1erek, zeneszerzEk, rk, =5 6dek kezdtek 1ele a "i1lia ol6as;s;1a, a h1er ;1c knkeser6es tanul;s;1a, ho5 mielEtt minden s<tt1e 1orul k<r=l<tt=k, le5al;11 me5tud4;k, kicsod;k is 6al4;1an, s mirt kell me5halniuk3 Az 85 es=lt Gllamok1an nem lesznek hal;lt;1orok3 :oha a t<rtnelmi 5ondolatksrlet sor;n 1;rmi lehets5es, ahhoz, ho5 Washin5ton1an e5 Hitler ker=lhessen hatalomra, az ;ltalunk ismert ci6iliz;cinak elE11 mindenest=l me5 kellene semmis=lnie3 Amerika m;s lehetEs5et kn;l a zsids;5 eltnsre: annak 6eszl t, ho5 a 5olf=tEkkel me5*akolt lakkocsik lerEinek h;t;n kn elmesen 1ele6esz=nk a szles aut*;l ;k h<m*<l 5s1e333 PMr3 A1ramson 1Es5es re55eli ut;n a le54o11 e5szs5nek <r6end6e elha5 ta otthon;t, s azta senki sem l;tta3 Ntols sza6ai szerint 4;rni akart e5 et, mielEtt elindul a hi6atal1a333P Mr3 A1ramson *ersze nem hal me53 Mr3 Adamsonknt fo5 felocsWdni amnzi;4;1l, a feles56el s a 5 ermekei6el e5 =tt, s minden a le5na5 o11 rend1en lesz3 A zsidkrds azon1an 65le5esen me5olddik Amerik;1an3 Ha ez t<rtnnk - noha e5 *illanatra sem 5ondolom, ho5 5 lesz -, 6a4on me5old;st 4elentene-e ak;r a zsidk, ak;r az amerikaiak sz;m;raO Amerik;nak tal;n haszn;ra 6;lnk, ha G1rah;m n*e eltnne f<ld4rElO Hitler e5 edi eset 6olt3 A zsids;5 me55 ilkol;sa rdek1en kife4tett hatalmas erEfesztseit e5 ;ltal;n nem 6letlenszer 6a5 *uszt;n m;ni;kus 6on;sok moti6;lt;k3 8z koron;zta me5 *;l afut;s;t3 Az PIsten me5haltP hit6all;s;t hirdetE :ietzsche *rfta cselek6E a*ostol;nak tekintette ma5;t3 :ietzsche a $%3 sz;zad k<ze*n me5l;tta, ho6; 6ezetnek kor;nak eszmi3 Me54solta, elEre l;tta sz;zadunk minden rms5t3 Tal;n azrt 1orult el az elm4e, mert elsEknt ismerte f<l mindazt, amit mi m;r k<z<m1<sen fo5adunk, mik<z1en a ma5unk =5 ei6el 6a5 unk elfo5lal6a3 F azon1an a 6ziihoz illEen l;t6;n os s Er=lt me5old;st 4a6asolt az el1e 6et=lE *ro1lm;ra3 A zsids;5 - s 5 a keresztn s5 - Istennek Phal;l;tP az em1eri fa4 ma5asa11 szint lthez, az Isten nlk=li, felsE11rend em1er kor;hoz 6ezetE l*csEfoknak tekintette3 7i akarta irtani mindazt, amirEl W5 6lte, ho5 a hal;lra tlt t;rsadalom1an s erk<lcs1en 5 <keredzik: ra5 o5, flelmetes munk;t 65zett333

:ietzsche a toll;6al tette mindezt, Hitler *edi5 6al1an me5cselekedte3 T1ol ult *olitikusi elm46el, rzketlen s iszon atos for5szlknt *usztt em1ertelens56el l*ett a :ietzsche ;ltal ki4el<lt Wtra, *arodiz;l6a s *rostitu;l6a a filozfus eszmit, 6r1e ;ztat6a Eket, de W5 k<6et6e n om6onalukat, mint a t;4fun a meteorol5iai trk*re ra4zolt n ilakat3 Hatmilli zsid halt 1ele e11e3 A nihilizmus ezzel adzott a zsid IstenrEl alkotott k*nek3 A t<rtnelem fol am;n mindi5 a zsidk titokzatos fennmarad;sa szol5;lt 1izon tkul arra, ho5 Isten 4elen 6an a 6il;5e5 etem1en3 Isten hal;l;t e5 etlen mdon lehetett i5azolni, ezt a tn t e5 etlen esemnn el lehetett <r<k idEkre az em1erek sz61e 5etni: az <sszes zsid *usztul;s;6al3 Az Er=let lo5ik;4a a sa4;t rendszern 1el=l a lehetE le5racion;lisa11an mk<d<tt3 Hitler W5 is mWlt el, mint a szl6ihar, romhalmazokat, t<me5srokat, <sszeomlott krematriumokat s <r<kre n u5talan lelkeket ha5 6a ma5a ut;n3 Mint a for5szl, e5 szeren eltnt, sa4;t =ress51e foszlott, m5 em1eri sr sem 4elzi n om;t3 :em <lte me5 a zsidkat3 Ha 6al1an mi 6a5 unk Isten tanWi, akkor Isten m5 mindi5 l333 Mi m;sok lennnkO Mi m;s rtelme 6olna t<rtnelm=nknekO Tal;n az az <tmilli amerikai Adamson, aki kocsit 6ezet, t6t nz, tisztess5es letet l, s hal6;n n om;t sem l;tni ra4ta flelmetes s ma5asztos sz;rmaz;s;nakO A m;sik n5 milli, h1er=l 1eszlE Adamson Izrael1en, a ma5a kocsi4;6al, t646el, Kzsai;s s a 9nai els=ll edt emlk6elO 8zrt szen6edtk el at ;ink kt 6ezreden ;t a le5sz<rn 11 csa*;sokat, s maradtak let1enO A ma5am rszrEl hitet teszek amellett, ho5 t<rtnelm=nk nem rtelmetlen, s ho5 a nihilizmus csu*;n 1ete5es hallucin;ci3 Isten l, s mi az F n*e 6a5 unk: minket 6;lasztott, ho5 :e66el s t<r6n e szerint l4=nk a na*i5, amel en e5 etlen lesz az Ur<kk6al, s e5 etlen lesz :e6e3 :em lehet=nk m;s, mint elk=l<ntett n*, amel nek a t<rtnelem azt a sorsot sz;nta, ho5 ;tl4e az em1eri ta*asztalat ma5aslatait s ml s5eit - hiszen l=nk, m5hozz; ol an kor1an, amel 1en 65re sza1adon lle5ezhet=nk, s felfrissthet4=k me5fo5 atkozott erEnket3 - Mire 6a5 unk ki6;laszt6aO - krdezte tElem e5 izraeli luVusha4 ka*it;n a, akinek keser mosol a m<5<tt ott s<ttlett a n;ci :metorsz;5 h;ttere3 - A f;4dalomraO Arra is, i5az3 ?l an 6;lasztotts;5 ez, amel et mind a mai na*i5 e5 etlen m;s nemzet sem ha4tott a ma5;nak tudni3 A zsidk G1rah;mtl sz;rmaznak: test6rek az Istennel 6al 6iszon uk1an3 I5ent mondtak a 9nain;l, mert nem tehettek m;sknt, s me5kezdEd<tt t<rtnet=k, amel t<11sz<r 6olt s<tt, mint 6il;5os, t<11sz<r 6olt 6rfoltos, mint z<ldellE3 Je ez a t<rtnelem a csal;df;4uk, lt=k rtelme, a dicsEs5=k3 "en !urion1an me56olt a kellE 1<lcsess5 s na5 s;5 - s ezrt fo5 fennmaradni emlkezete -, ho5 6ezets6el a zsidk ismt sa4;t f<ld4=k<n emelhessk ma5as1a z;szl4ukat3 9zocializmusa nem mond ellent Mzes t<r6n nek3 A t;rsadalmi i5azs;5oss;5 a Tra t<r6n e, a *rft;k na5 4elsza6a, aminek me56alst;sa a 5*korszak1an 1izon na5 feladatot 4elent a szok;s4o5 alkalmazi sz;m;ra3 8zek f<l<tt az u5 ancsak hWs1a 6;5 s n u5talant krdsek f<l<tt ott torn osul a 6all;s, amel 1El a "en !uriont f<lne6elE cionizmus is kialakult, s amel e5 szerre lete s le5fE11 kess5e n*=nknek3 Minden n* k<z<tt a le5kise11ek 6oln;nk, ha nem lenne kez=nk1en a T<r6n 3

:em hirdetem, ho5 a 4udaizmus az e5 etlen i5az Wt3 Mint minden Wt, ez is kusz;n tekere5: csak a Tra hel e 1iztos3 A le5t<11 zsid sz6e ml n ott l az <szt<n, ho5 me5marad4on zsidnak3 8rrEl a tiszteletre mlt <szt<nrEl 6an sz, amel nh;n 6tizeddel ezelEtt sokak sz;m;ra sz5 ellni 6alnak, irracion;lisnak tnt, hiszen Isten me5halt333 Je miut;n a t1oll ; tere1l esedett istentelens5 mindent me5tett, ho5 rma5ostul kiirtson 1enn=nket, 4o5unk 6an el5ondolkodni a dol5on3 "izon mondom, zsid test6reim: ez a sz6=nk1en zen5E, Esi han5 nem k*zelEds, <n;ltat;s, hanem le5ml e11, le5i5aza11, le54o11 n=nk sza6a3 ?sto1as;5 lenne sz5 enkezni miatta - hiszen ez a mi halhatatlans;5unk3 Fsi h;zunk hatalmas 6;ltoz;sokon me5 kereszt=l3 A 5ett 6il;5a, amel 1en a fekete ka1;tos, ez=stfo5ant Ws 1otra t;maszkod ra11i a tud;s arisztokrat;4a, a 65t 4;r4a3 Az ezredfordulra Mzes t<r6n e azoknak a fiataloknak a kez1e ker=l, akik ma az izraeli hadsere51en s a ten5erszetnl tel4estenek lelkszi szol5;latot, 6a5 doktori disszert;ci4ukon dol5oznak az amerikai e5 etemeken3 N5 anol an 6all;sosak lesznek, mint a r5i 6ezetEk, de W4 d<ntseket fo5nak hozni3 A 5ett1l hozott szok;sok s a n u5ati mint;k <t6<zetnek fort o5;s;1l kira4zold k* azt mutat4a, ho5 na*4aink W4fa4ta ha5 om;n hs5e elErel*st 4elent a hel re;lltott t<r6n W4, szil;rd keret1e fo5lal;sa fel3 8z a fol amat hosszadalmas s kemn lesz3 Hatkon s;5a e5 enesen ar;n os azzal, ho5 a k<6etkezE kt-h;rom nemzedk le5na5 o11 szellemei k<z<tt menn ien k*6iselik ma4d a 6all;sos 5ondolkod;st3 Rontosan ezrt 6;llaltam a kock;zatot, ho5 e11en a k<n 61en ak;r az unalmass;5i5 1izon 5assam a fiatalok ne6elsnek fontoss;5;t, 1;rmiknt 5ondolkod4anak is a sz=lEk3 Aho5 an a had1an ;ll nemzetnek fe5 6erekre 6an sz=ks5e, W5 kellenek ma hit=nknek a kutat elmk3 Ha tud;s h4;n el6esznek sz;munkra, akkor a 4udaizmus W44;sz=letsnek lehetEs5e semmis=l me53 Mert a kor na5 mzesi n*sza6az;sa m;r me5kezdEd<tt3 Az eredmn t a t<r6n k<6etEi fo54;k me5hat;rozni, akik let=kkel fol tat4;k a ha5 om;n t3 Minden zsid, le5 en ak;r ortodoV, szakad;r 6a5 hitetlen, hat;st 5 akorol a fol amatra3 Je a 65eredmn t k<z6etlen=l a mzesi hitk<z<ss5 frfiainak s asszon ainak szellemi s fizikai ener5i;4a fo54a 1efol ;solni3 Ma5am nem azrt 6allom, ho5 ehhez a k<z<ss5hez tartozom, mintha t<kletesnek tartan;m, 6a5 nem reznm a fesz=lts5eket, amel ek ol sokakat ksztetnek elha4l;sra s asszimil;cira3 Azrt teszem, mert a hWsom1an rzem, ho5 a zsid fennmarad;s elEfelttele a t<r6n 3 8zrt nem csatlakoztam az W4tkhoz3 Az E rece*t4eik kn elmes kom*romisszumot n W4tanak azok sz;m;ra, akik k<nn e11 letet szeretnnek lni, mint amit a t<r6n lehetE6 tesz, 6a5 akik nem rendelkeznek ele5endE ismerettel, de m5is 1ele akarnak kstolni a 4udaizmus1a3 8zek a me5old;sok az W4ra tud;ssal rendelkezE nemzedk sz;m;ra r6n =ket fo54;k 6eszteni, mert idei5lenesek3 A t<r6n az, ami <r<k - n le5al;11is 5 5ondolom3 Mzes nlk=l nem fo5hat f<l a cionizmus i5azi rtelme, ak;r m;s, na5 hat;sW fol amatok sem3 Az let me5ments6el e5 =tt *ld;ul azonnal f<l6etEdik a krds, ho5 mi t<rtn4k az lettel3 A "i1lia ;ltal su5allt sors1an l;tom az e5 etlen lehets5es - s W5 6lem, szikr;z szellem - 6;laszt erre a krdsre3 Me5lehet, tel4ess55el t6es Wton *r1;lom kiderteni az ala*i5azs;5ot, ho5 6al4;1an mi1en is re4lik a zsids;5 ere4e3 :h;n sz;z 6 krdse, s me5sz=letik az tlet3 :ek=nk azon1an, akik akkor m;r nem lesz=nk az lEk sor;1an, most kell d<nten=nk s cselekedn=nk3 A 5 erekeink tEl=nk 6;r4;k az Wtmutat;st, ho5 mit te5 enek, merre indul4anak3 Holna* m;r nem lesz=nk mellett=k, s Ek lesznek ma4d G1rah;m h;za333

7ezem lelassul3 8hhez a feladathoz 8zr;, az Tr;stud szellemre lenne sz=ks5, ;m n csak a ma5am szern *enn;4;t ;llthattam szol5;lat;1a3 Amenn ire tEle tellett, me5*r1;ltam 6ele elmondani test6reimnek, ho5 mzesi t<r6n =nk na5 s;5a s dicsEs5e mit sem 6esztett fn 1El azta, ho5 elEsz<r 6ehett=k a kez=nk1e333 F az n Istenem, Ft dicsEtem, at ;m Istene, Ft ma5asztalom333

@8!M>8T87 85sz e5zisztenci;mat e5 se4telem kock;4;ra tettem fel333 Ma sem l;tom haz;rdnak 6a5 felelotlennek a d<ntst, ho5 az em1er a zsids;5 t<r6n einek 6;llal;s;6al *r1;ra te5 e az lett3 A le5rossza11 csel1en rdekes tanul;si s cselek6si szisztm;t 6;llal, mik<z1en lemond 1izon os telekrol, az =nne*na*okon 1izon os moz5;ssza1ads;5rl, a 6iselkeds k<nn ed fesztelens5rol azrt az esl rt, ho5 e5 sok ezer 6es eszmei ;ramlathoz csatlakozhat, a remn rt - s ez a 6aldi tt -, ho5 me5leli Istent3 8nnl sokkal 6ada11 kalandok1a is 1elementem m;r, <sszehasonlthatatlanul 6acaka11 n eres5ek remn 1en333 :em I;tok 1enne semmifle Pu5r;st a k*telens51eP, aho5 an az e5zisztencialist;k kate5oriz;l4;k a modern kor 6all;soss;5;t3 Mi a k*telens5 a zsid 6all;s1anO ?tt a Tra: hosei em1eri ln ek, t<rtnelme hiteles, 6all;sos k*6il;5a halhatatlan, sza1;l ai felfo5hatk3 Mzes 1;rkinl kesszl11 t<r6n hoz3 A *rft;k annak a t;rsadalmi i5azs;5oss;5nak az a*ostolai, ami ut;n ma az e5sz 6il;5 ;htozik3 Istent keresni tal;n k*telens5O 9emmi6el sem k*telene11, mint nem keresni, l6n az let ma az, ami3 )sak a sz6=nkre hall5at6a hozhat4uk me5 a d<ntst, de ez nem 4elenti azt, ho5 fi5 elmen k6=l kell ha5 nunk a 4zan szt s az tlo rtelmet3 #ehets5es, ho5 6;ratlanul **en az rtelem fo54a 1efol ;solni a d<ntst333

NTI9>I A HAT:AR?9 HG"?HYHI#, $%C% HAMN K9 AHA:M A szellemi k<z*ont cionizmusa :o s a hitO :o i5en, a hit333

HAMN K9 AHA:M Tz 6 ut;n W41l kz1e 6eszem Pszern *enn;matP, ho5 nh;n szt e4tsek az idEk<z1en t<rtntekrEl3 A zsids;5 le5moz5almasa11 6sz;zad;t l4=k @eruzs;lem ./-1en t<rtnt 1uk;sa ta3 Az elmWlt tz 6 le5emlkezetese11 - e5 esek szerint csodaszer - felsza1adt esemn e a hatna*os h;1orW 6olt3 8nnek a ne6ezetes 5 Ezelemnek az utrez5sei hat;rozz;k me5

let=nket3 9enki sem tud4a, mi lesz a fol amat 65eredmn e, de hat;sa m;ris ala*6etEen 1efol ;sol4a a 6il;5 zsids;5;t3 K6sz;zadok hosszW sor;n ;t maradtunk fenn sz;mzets1en s sztszrat6a e5 edi nemzeti kincs=nk, a hit se5ts56el: errEl szl az Kn Istenem3 @eruzs;lem elesttEl a francia forradalomi5, $.// 6en ;t az at ;ink Istenhez 6al hs5 s a mzesi t<r6n en n u56, szil;rd szellemi struktWra forrasztott e55 1enn=nket3 A 6il;5on sztszrdott Izrael sz;m;ra ez a struktWra 6olt a k<z<s ala*, amel nek elemeit a Talmud tartalmazza3 Klet1en tartotta s e5 estette n*=nk ta54ait, m5 ha ce;nok 6a5 f<ldrszek fesz=ltek is k<z<tt=k3 A francia forradalom ta a k=l<n1<zE t;rsadalmi intzmn ek han atl;snak indultak, s ez a fol amat az em1erek hitre is 1omlaszt hat;ssal 6an3 A zsid 6all;s sem ker=lte el ezt a sorsot3 A $%3 sz;zad1an fel1omlott az <sszhan5, amel e5 s51e forrasztotta s me5Erizte sztszrt nemzet=nket3 8zt a 6;ls;5ot rtam le A 4elen cm rsz1en3 7tsz;z 6e keresi n*=nk a to6;11ls W4 md4;t, amita ltnek r5i ala*4a <sszeoml1an 6an3 Azt hiszem, 65re r;lelt=nk3 A nmet 5 ilkosok rmtettei ut;ni ne5 edsz;zados, rette5E 1izon talans;5 elcsitult, s a zsid n* Izrael1en 6isszan erte e5 ensWl ;t3 Y5 l;tom, a zsids;5 <szt<n<sen W4 szellemi konszenzust alaktott ki, s ez nem m;s, mint ho5 Izrael n*=nk sz6e, s Izraelnek lnie kell3 A me5oszl ;ll;s*ontok s a zrza6ar kt 6sz;zada ut;n, amel nek nem kis rsze 6olt a 1enn=nket sW4t katasztrf;1an, a zsids;5ot a nemzeti szemllet e5 esti W4ra3 Az eur*ai zsids;5 el*usztt;s;6al a nmetek sztszrdott n*=nk sz6re csa*tak le: a diasz*ra zsids;5a kt-h;rom nemzedk ut;n elsor6adt s kihalt 6olna3 8z azon1an m;r nem t<rtnhet me53 A !ond6isels W4 sz6et =ltetett a r5i hel 1e, m5hozz; ott, ahol t<rtnelm=nk1en elEsz<r do1o5ni kezdett3 A 6szkorszak 1nt attak4a ut;n a hatna*os h;1orW d<re4e a r5i zsids;5 W4 sz6nek elsE do11an;sa 6olt3 :em minden zsid rzi ;t ezt a sz6do11an;st3 To6;11ra is 6annak k<z<n <s<k s elsz;nt asszimil;nsok, akik **W5 leszakadoznak, ak;r azelEtt3 A 4o11 oldalon ott 6annak az anticionist;k, akik ann ira rette5nek a ktkulacsoss;5 6;d4;tl, ho5 me5ta5ad4;k Izraelt, s zsid 6all;sW franci;knak, amerikaiaknak, ausztr;loknak tekintik ma5ukat3 A 1al oldalon ;ll, na5 han5W cso*ortosul;s militarista a5resszorknt tli el Izraelt, kros s=kets5et *roduk;l6a az ara1ok n il6;nos harso5;s;6al szem1en, ami6el hWsz 6e fo5adkoznak, ho5 hamu6; *erzselik a zsidk orsz;5;t3 8z a kt kise11s5, amel nek han5ere4e sokszorosan fel=lmWl4a 6aldi sWl ;t, kt, e5 m;ssal homloke5 enest ellenttes ir;n 1an i5 ekszik minl t;6ola11ra ker=lni n*=nk lE centrum;tl3 "enn=nket, t<11ieket azon1an testest=l-lelkest=l az W4fa4ta konszenzus hat;roz me53 Amikor az Kn Istenemet rtam, a zsid n* m5 a 6all;sos hitet k<r=l6e6E s<tt1en ta*o5atdzott, szdele56e a 6r6esztes5tEl3 M;ra eloszlott a s<tts5, s nem 1otladozunk t<113 Tiszt;n l;tunk, s me5erEs<dt=nk3 Izraeli test6reinkre nz=nk, ho5 1;tors;5ot s remn t merts=nk 1elEl=k, s le5t<11=nk - ki-ki a ma5a md4;n - az Ur<kk6al fel fordt4a tekintett, kr6e, ho5 ;rassza 65telen ke5 elmt Izraelre, szent f<ld=nk harmadik zsid ;llam;ra3 A szellemi k<z*ont cionizmusa A cionizmus, amel e5 kor a zsids;5 *olitikai 4elsza6a 6olt, az elmWlt tz 6 alatt k<z*onti szere*hez 4utott3 Herzl cionizmusa m5 azt hirdette, ho5 a 6il;5on lE minden zsidnak

Ralesztin;1a kell tele*=lnie3 A kialakult W4fa4ta konszenzus azon1an nem erre a doktrn;ra *=l3 Het6en 66el ezelEtt Herzl na5 ellenfele, Gch;d H;;m az W44;sz=letE diasz*ra szellemi k<z*ont4aknt mk<dE zsid ;llamrl ;lmodott3 8zrt a mrskelt szemlletrt ren5ete5 t;mad;s s cs;rl;s rte a szlsEs5es cionist;k rszrEl3 Ma m;r W5 tnik, *rfta 6olt3 A zsidk 6isszatrse a 9zentf<ldre m5 mindi5 csu*;n messianisztikus l;tom;s, ;m Izrael m;ris 1et<lti az W4 szellemi k<z*ont szere*t3 A cionizmuson 1el=li nzetk=l<n1s5ek ellenre a moz5alom r;ta*intott korunk zsids;5;nak *ro1lm;4;ra3 8lEre l;tta az eur*ai katasztrf;t, s fi5 elmeztetett, ho5 a Ralesztin;1a 6al 6isszatrs 4elenti a ki6ezetE utat3 A nemzetk<zi *olitika nem ked6ezett az elsz;nt cionista munk;nak3 Az 5 e5 re s<tte11 6;lt, k<zel5ett a szl6ihar, de a tehetetlens5 s tes*edts5 m5is 8ur*;1an marasztalta a zsidkat3 :h;n an, akik a nehzs5ek ellenre a 9zentf<ldet 6;lasztott;k, me5menek=ltek: 5 akorlatila5 Izrael lett az a 6arsi 5ett, amel tWllte felkelst3 A cionizmus komor t<rtnelmi 5 Ezelme a11an ;llt, ho5 me5tartotta a n* W4 maradk;t3 :*=nket azon1an ol na5 6eszl ek fen e5etik, ho5 m5 a le5hitetlene11ek is szinte kn telenek to6;11i csod;k1an remn kedni3 Az ostrom5 r1e z;rt Izrael minden esl ellenre h;rom <sszecsa*;s1l ker=lt ki 5 Eztesen3 8llens5ei m5is W4ra fe5 6erkeznek, W4a11 hat;r menti t;mad;sokat indtanak, to6;11 fen e5etEznek k<zeli el*usztt;s;6al, mik<z1en a 9zo64etuni n ltan t;mo5at4a Eket e11en, mintha nem lennnek amW5 is me5lehetEsen na5 tWlerE1en a kicsin zsid ;llammal szem1en3 A szo64et zsidkat kultur;lis el5;zost;s, hide5 holokausztum tizedeli, amel et testile5 tWllhetnek u5 an, de identit;suk el fo5 en szni 1enne3 Lalami k=l<n<s, komisz r<5eszme kn szere fol t;n a na5 orosz n* 6ezetEi nem en5edl ezik, ho5 emlkm6et ;lltsanak "a1i4 @ar ;ldozatainak, s ho5 a h;rommillis zsids;5nak iskol;i s sa4ttermkei le5 enekZ me5tilt4;k az Izrael1e 6al ki6;ndorl;st azok sz;m;ra, akik me5 akar4;k Erizni zsids;5ukat3 A 6il;5 az orosz 1ecs=leten ktelenkedE sz5 enfoltnak tekinti ezt a ke5 etlen 1;n;smdot a nmetektEl ol sokat szen6edett zsidkkal szem1en3 A 4rzs em1erek e5 re 6;r4;k, ho5 ezt a sz<rn a1err;cit tWlhalad4a az idE3 Addi5 *edi5 ennek a nma, hom;l 1an 1otladoz zsids;5nak Izrael lte 4elenti a remn s5 ham6adhatatlan 4elzEt=zt3 A f<ld le5na5 o11 demokratikus hatalm;nak r61en 1iztons;51an l az amerikai zsids;53 Je a hasonul;s kn szernek hull;m6erse e5 re 4o11an al;mossa <r<ks5=nk 1iztos tala4;t3 Izrael a mi sz;munkra is a !ond6isels adta W4 forr;st 4elent, amel kultWr;nkat, szellem=nket s hit=nket t;*l;l4a3 :o s a hitO :o i5en, a hit333 - Mond4a - krdezte 6alaki a 2ire Island-i ten5er*arton tz 66el azut;n, ho5 me5rtam ezt a k<n 6et, az ut;n a tz 6 ut;n, amel nek sor;n mindezek a 6eszl ek e5 re fen e5etE11ekk 6;ltak -, ma5a m5 mindi5 6all;sosO 811en a k<n 61en mind65i5 arrl 1eszltem, ho5 a ma5am rszrEl szeretettel ra5aszkodom a zsid t<rtnelem hatalmas 6;ltoz;sait, csod;it s 6eszedelmeit tWllt t<r6n =nkh<z3 Tudom, ho5 az letmd s a 6all;s form;4a elker=lhetetlen 6;ltoz;sokon me5 kereszt=l: 6;ltozott az e5 i*tomi ki6onul;stl a *uszt;1an 6al 6;ndorl;si5, a *uszta ide4tEl a 1r;k kor;i5, a 1r;ktl a kir;l oki5, az 8lsE Tem*lomtl a M;sodiki5, a m;sodik ;llamtl a sztszrat;s hosszW 6sz;zadaii53 A 4udaizmus na5 on szil;rd, u5 anakkor na5 on

alkalmazkod is3 :em tudhatom, mil en W4 elEr;sok s tant;sok fo5nak let1e l*ni a harmadik ;llam kor;1an, s az Ur<kk6al mil en W4 sza6akat intz ma4d hozz;nk @eruzs;lem1El, de hiszem, ho5 e11en az W4 korszak1an is a Tra lesz a nemzet tartoszlo*a, aho5 an minden idEk1en az 6olt, a maihoz hasonl 6all;stalanok1an s a m5 z=ll<tte11, 1ar1;ra11 korok1an is3 85 1en 1iztos 6a5 ok: az W4 konszenzus szellemi felt;mad;st fo5 ma5;6al hozni3 A ml *onton tWl4utottunk3 Az W4 nemzedk el5 okos ahhoz, ho5 a h1er 6a5 ak;r a 4iddis tanul;sa ne f;raszt, unalmas k<telezetts5 le5 en sz;m;ra, hanem e5 szer tenni6al3 8z <nma5;1an m5 nem 4;r a 6all;shoz 6al 6isszatrssel3 Je Isten szellemtEl ;thatott klasszikusaink m6ei csak arra 6;rnak, ho5 a diasz*r;1an is letre kel4en a h1er n el6, aho5 an Izrael1en m;r me5t<rtnt3 :em tudom, k<zele5nek-e a messi;si idEk - 1;r remlem, ho5 i5en -, de sa4;t szememmel l;tom, amint a sztszrt nemzet ma5;ra tal;l, sz;m1a 6eszi erEforr;sait3 A zsidk ere4nek le5fE11 forr;sa *edi5 az, ami mindi5 is 6olt: szellemi <r<ks5=k3 Az isteness5nek 5;ncsot 6etE erEk, a modern 5ondolkod;s s a 6als;5 iszon atai azon1an, 4l tudom, ma le5al;11 ann ira flelmetesek, mint a @1 k<n 61en sorakoz sz<rn s5ek 6oltak3 A halhatatlan *rfta sz;mos kts5re tal;n sohasem ka*hatunk m;s 6;laszt, mint az <6t: P333tudom, ho5 az n me56;ltm l333P A na5 t<rtnetfilozfus, !iam1attista Lico W5 6lte, a zsid n* ki6telnek sz;mt a nemzetek han atl;s;nak t<r6n szers5e all3 8nnek az a titka, mond4a, ho5 1irtok;1an 6an Isten sza6;nak, s ez nem mentette u5 an me5 a t<rtnelem sor;n re; zWdult szerencstlens5ektEl s rms5ektEl, de lehetE6 tette, ho5 tWll4e azokat3 F h;t az n Istenem3 Az Esi idEk1en Izrael szol5;lt lakhel =l3 A h6Ek 1izon osak 1enne, ho5 me5kezdEd<tt a me56;lt;s, s 1;rmeddi5 tart is a 1etel4es=ls, a zsids;5 t<11 nem *uszt;n a fennmarad;ssal tel4esti hi6at;s;t, mint az elmWlt ktezer 6 sor;n, hanem azzal, ho5 e5 em1erknt dol5ozik )ion W44;*tsn, a "ke 2e4edelmnek 4<6endE otthon;n3 7=l<n<s fa4ta n* 6a5 unk mi, zsidk3 Y5 tnik, a 6il;5 e5 re k<zele11 ker=l az idEh<z tal;n m;r me5 is sz=lettek a csecsemEk, akik me5rik -, amel 1en eldEl, ho5 az em1eris5 fe4lEdse az aran korhoz 6a5 a hamu6; *orladt lthez 6ezetett3 Mi, zsidk, m;r ;tlt=k a hamu korszak;t: **en ho5 me5maradtunk3 7emn harc ;r;n, W4 s W4 6eszl eken ;t m5is me5tal;ltuk az W44;*tendE Aran @eruzs;lemhez 6ezetE utat3 8z az a t<rtnelmi csoda, amel 1El minden em1eri remn s5 erEt merthet3 Washin5ton, $%C%3 no6em1er $03 +-.B/3 kiszl6 03,

NTIIHAT A :8!ML8:KL89 I>HA8#HF#, $%&. 2U#J K9 HIT A ml szakadk 2ol amatos 4elen

2U#J K9 HIT

2enn;ll;s;nak ne5 6enedik 61en Izrael ;lland hadi;lla*ot1an 6an ara1 szomszdai6al3 811El kell kiindulnunk, amikor a f<ldrEl s a hitrEl 1eszl=nk3 Amikor ezt rom, $%&. m;rcius;1an, **en hall5atnak a fe5 6erek, de az ellens5eskeds ma sem l;tszik 65hez k<zeledni3 A zsid lakoss;5 sz;ma ne5 6en 6 alatt flmillirl t<11 mint h;rommillira n<6ekedett3 Az izraeli hadsere5 ltsz;m;hoz k*est *;ratlan katonai erE6 fe4lEd<tt: 1izon os harc;szati s technol5iai 6onatkoz;sok1an me5k<zelti a szu*erhatalmak hadere4t3 Alkalmasint ez lehet az oka a *illanatn i fe5 6ern u56;snak is3 Amita $%C%-1en me5rtam a Hamu s aran cm fe4ezetet, a zsid ;llam rendk6=li t<rtnete W4a11 katonai dicsEs5ekkel 5 ara*odott3 A 6il;5sa4t fEcmei sorra adtak hrt az $%.B-as @om 7i**ur-i h;1orW1an aratott 1rili;ns, 1;r rettenetes s hihetetlen=l k<lts5es 5 EzelemrEl, az ara1 l5i kalzok ;ltal tWszul e4tett re*=lEutasok $%.C-os ente11ei kisza1adt;si akci4;rl, a *alesztin akti6ist;k sokat 6itatott li1anoni kitoloncol;s;rl, az iraki atomerEm le1om1;z;s;rl, a terrorist;k tuniszi fEhadisz;ll;sa ellen intzett l5it;mad;srl3 Az izraeliek a 1ke rdek1en 1oldo5an lemondan;nak ezekrEl a 5 EzelmekrEl3 8zt a ha4lands;5ukat 1e is 1izon tott;k3 $%&D ;*rilis;1an ott 6oltam a sarm-es-se4k-i ten5erszeti 1;zison t<rtnt z;szlle6on;son, amikor a )am* Ja6id-i e5 ezmn nek me5felelEen ki6ont;k az izraeli csa*atokat a 9nai-flszi5etrEl3 Az e5 ik fiam ott szol5;lt, a nEi csa*ate5 s5ek Erha44;n3 Krte mentem, ho5 elksr4em W4 ;llom;shel re, K4l;t1a, s 5 lehettem tanW4a a 1krt hozott le5l;t6;n osa11 ;ldozatnak3 Ur<kre emlkezetem1en Erz<m a k*et, amint a nEi ha4ra4 e5 s5ei tel4es se1ess55el, 1al4san 4a46eszkelE szirn;z;ssal k<r<znek a *art mentn, mintha els=ll edt ha4tl 6ennnek =nne*l es 1WcsWt, s a fehr e5 enruh;s, k<nn ezE katonal;n ok feszes sorfalat ;llnak a rak*arton, mialatt a J;6idcsilla5os z;szl szomorWan lefel kWszik rWd4;rl3 85 i*tom el6esztette a 9nai-flszi5et katonai erE6el t<rtnE 6isszaszerzsrt 66ott h;1orWt3 Az izraeliek a 1kefol amat elindt;sa rdek1en <nknt mondtak le errEl a strat5iai fontoss;5W ter=letrEl3 85 szer me5krdeztem e5 izraeli t;1ornokot, ho5 ez a kis nemzet 6a4on ho5 an 6olt k*es il en 4elentEs katonai 5 Ezelmeket aratni3 Azt felelte: - 7n telenek 6oltunk3 8z a dolo5 ln e5e3 Az ara1 ola4m;5n;sok me5tehetik, ho5 a *nz=krt fe5 6ereket 6;s;rol4anak m;s orsz;5oktl, fEknt a 9zo64etunitl3 Az izraelieknek ma5uknak kell kife4leszteni=k a harckocsikat s e5 1 6delmi eszk<z<ket is3 N5 anazrt kellett me5tanulniuk a hadian a55 ;rt;st s a fe4lett technol5ia ma5as szint alkalmaz;s;t nemcsak a hadsere5, hanem a tudom;n s a mezE5azdas;5 ter=letn is: mert kn telenek 6oltak3 Az izraeliek neme5 szer erEszakosaknak, 5orom1;knak tnnek3 A sz;1r; - 5 h64;k az Eshonos izraeli kaktuszt s az Izrael1en sz=letett zsidkat is - na5 on tal;l 4elk*: a kaktusz 5 =m<lcse k6=l t=sks, 1el=l zletes, des3 :em csoda, ho5 szWrs termszetek3 Amerika se5tEkszs5e ellenre csilla5;szati mret adkat kell fizetni=k a katonai k<lts56ets fenntart;s;ra3 7emn munk;6al, sokszor m;sod- 6a5 harmad;ll;s 6;llal;s;6al keresik ken er=ket, mik<z1en 1;rmikor elEfordulhat, ho5 e5 ik *illanatrl a m;sikra e5 enruh;1a kell 1W4niuk, s harc1a kell indulniuk3 Minden 61en heteket, hna*okat szol5;lnak le tartalkosknt a hadsere51en3 HosszW na*okat kell el6eszte5etni=k a *;kidokkal, az aktatolo5at 1=rokrat;kkal 6al huzakod;sra, a k<r=lmn eskedE 1el*olitika mezein le5elszE s;skahad e 1i1liai csa*;s;nak elh;rt;s;ra is3 Jemokr;ci;4uk erEs s szil;rd, az e5 etlen az a1szolutizmus s a diktatWr;k 6ir;5z;s;nak r5i4;1an3 A kt le5na5 o11 *olitikai

cso*ortosul;s k<r mere6=lt korszertlen 6;laszt;si rendszer k<6etkezt1en azon1an a t<redk frakcik sza6azatai 1efol ;sol4;k a d<ntseket3 Az ezek me5szerzse rdek1en k<t<tt hall5atla5os me5;lla*od;sok rendszerint a 1=rokr;cia 6ir;5z;s;nak ked6eznek3 IdE6el 1izon ;ra fel fo54;k ismerni ennek a hel zetnek a tarthatatlans;5;t, s 65et fo5nak 6etni a hi6atalnokok sza*orod;si fol amat;nak, de e5 elEre ez a hel zet3 Minde11El arra lehetne k<6etkeztetni, ho5 izraelinak lenni rendk6=l f;rads;5os dolo53 Az izraeliek az ;lland nehzs5ek s fesz=lts5ek ellenre m5is mosol o56a s k<nn edn 65zik a dol5ukat3 Mindi5 W5 rzem ma5am k<zt=k, mintha e5 ri;si kis6;ros1an lnk, ahol nem i5az;n k<nn , de iz5almas s sz* az let3 Tal;n attl t;mad ez az otthonos rzs, ho5 W5 tnik, ma4dnem mindenki ismer ma4dnem mindenkit3 #ehets5es, ho5 Izrael 1izon os 6onatkoz;s1an el6iselhetetlen hel , de csal;dias mele5s51El ne5 6en 6 ut;n sem 6esztett3 $%---<s elsE l;to5at;som ta sok 6;ltoz;s t<rtnt Izrael1en s az n letem1en is3 ?tt ltem e5 dara1i5, h1er n el6 elEad;sokat tartottam, sEt szere*eltem a tele6zi1an is3 Me56an az ;lland t;masz*ontom @eruzs;lem1en: e5 sz6al nem 6a5 ok t<11 az a k;1ult turista, aki az Kn Istenem DD3 fe4ezett rta3 M5is k=lf<ldiknt lek, amikor ott 6a5 ok: nem adzom, nem 6a5 ok katonak<teles, 1;rmikor elutazhatom, sza1adon 4;rhatom a 6il;5ot amerikai Wtle6elemmel3 M5 mindi5 k6=l;ll 6a5 ok, aki szereti az orsz;5ot s lakit, s szeretn minl ala*osa11an me5ismertetni Eket m;sokkal3 A ml szakadk A11an a krds1en, amirl ez a k<n 6 szl, Esi 6all;sunk =5 1en, ;thidalhatatlan szakadk t;ton5 a 6all;sos s 6il;5i izraeli lakosok k<z<tt3 Az <sszez;rts;5 is sWl os1t4a ezt az ellenttet3 A ha5 om;n ok s a modern let k<z<tt 6il;5szerte re*eds mutatkozik, de a zsidk sz;m;ra, akik a hit1e ;5 azd6a maradtak fenn a sz;mzets tizenkilenc 6sz;zad;n ;t, let-hal;l krdse ez3 8lkesertE =tk<zeteknek, a *olitika s a ha5 om;n k<z<tti, n lt <sszecsa*;soknak lehet=nk tanWi3 Herzo5 eln<k Izrael le5na5 o11 *ro1lm;4;nak tart4a ezt a krdst, amel nek sWl oss;5a m5 az ara1 konfliktust is fel=lmWl4a3 Az ara1 *ro1lm;nak u5 anis *aradoV mdon *ozit6 oldala is mutatkozik3 A 6il;5 zsids;5;nak Izraellel 6al szolidarit;sa az ut11i 6ek1en na5 rszt az ara1 ellens5eskedsnek k<sz<nhetE3 A cionizmus sz;z-e5 nh;n 66el ezelEtt e5 kis cso*ortn i szen6edl es idealista eszm4e 6olt, akiket akkori1an a le5t<11 zsid felfor5atknak tekintett3 A 6szkorszak s Izrael me5sz=letse 6alamel est hitelese11 tette a cionizmust, de me5tls1en nem t<rtnt 5 <keres 6;ltoz;s, am5 az ara1ok $%C.-es t;mad;s;6al n il6;n6al6; nem 6;lt, ho5 e5 m;sodik 6szkorszak fen e5et, s Izrael me5d<11entE 5 Ezelmet nem aratott a hatna*os h;1orW1an3 811en a *erc1en k<6etkezett 1e a t<rtnelmi fordulat, amikor a diasz*ra zsids;5a elfo5adta a cionizmust3 A cionizmus kezdettEl fo56a me5krdE4elezhetetlen=l a 6all;s1an 5 <keredzik3 A zsidkat elsEsor1an az ra5adta me5 1enne - m5 ha eleinte ha1oz6a fo5adt;k is el -, ho5 a f<ld4=kre 6al 6isszatrst hirdette me53 8z az eszme csen5ett a sz;mzets hosszW 6sz;zadai alatt a "i1lia s az imak<n 6 sorai1l is3 )ion f<ld4e az Tr;sok 5randizus dr;m;4;nak sznhel e3 Az <sszes *rfta sza6ainak k<z*onti mondani6al4a, ho5 a 65sE idEk1en, a 6il;51ke messi;si kor;1an n*=nk 6issza fo5 trni f<ld4re, s )ion lesz <r<k<s lakhel e3

A modern cionizmus *olitikai *ro5ram4;nak szhaszn;lata s ideol5i;4a azon1an a tizenkilencedik sz;zadi na5 forradalmi eszme;ramlatok, a nacionalizmus s a szocializmus 1<lcsE41en rin5ott3 8zeket a szellemi moz5almakat elsEsor1an 6il;5i, sEt 6all;sellenes 5ondolkod;s s cselek6s 4ellemezte3 8zrt is tekinthettk a cionizmust forradalomnak, e5 fa4ta zsid risor5imentnak3 A le5t<11 korai cionista a zsid ;llam me5teremtsrt fol tatott f;rads;5os k=zdelem sor;n el6etette a 6all;st3 Innen ered a cionista s a 6all;sos ideol5ia kettszakad;sa3 Ma *edi5, a 65re-6alah;ra elrt f<ld<n, az W4 idEk fesz=lts5ei teszik *r1;ra a hitet3 8zek a fesz=lts5ek 1izon lesek3 A h6Ek sz;m;ra a Tra a sors ;lland tn ezE4e, **ol an, mint a tudom;n fizikai ;llandi3 A Tr;t k<r=l6e6E 6il;5 s szemllete 6;ltozik, de a Tra 6;ltozatlanul Isten ;ltal adott marad3 A hitetlenek, k<zt=k na*4aink nem e5 6ezetE cionista 5ondolkod4a s alkot4a, akik humanist;kknt hat;rozz;k me5 ma5ukat, a 6il;5e5 etemet a 6letlen eredmn nek tekintik, a Tr;t *edi5 az em1eri zsenialit;s alkot;saknt, nemzeti irodalmunk rszeknt fo54;k f<l3 A kt szemllet, mint m;r kor;11an sz esett rla, a fel6il;5osod;s ide4e ta fol tat4a csat;roz;sait3 Mindkt t;1or1an akadnak hEz<n5Ek, akik me55ondolatlans;5uk1an knos s dicstelen hel zet1e hozz;k eszmet;rsaikat3 Az e5 ik szlsEs5 k*6iselEi kE6el ha4i5;l4;k szom1aton az autkat, a m;siki a 4esi6;k k<r=l randalroznak3 Mindi5 is lesznek fkezhetetlen Er=ltek3 :em lehet e5 rtelm me5old;st tal;lni: e11en a hel zet1en nem se5thetnek a m5ol hars;n 4elsza6ak sem3 )sak a11an remn kedhet=nk, ho5 a demokratikus zsid ;llam1an lE izraeliek mindenna*i 6iselkeds=kkel me5felelE 6;laszokat adnak a 6all;s ;ltal minden eddi5inl lese11en f<l6etett krdsekre, s a 9zentf<ld k<z<sen 1esz6ott le6e5E4e - amel a Talmud szerint 1<lccs teszi az em1ert - 5 Ezelemre se5ti a nemzeti <sszetartoz;s rzst3 Mi, h6Ek, a sz;zadok sor;n me5tanultuk, ho5 toleranci;6al s me5rtssel fordul4unk a m;sfa4ta 5ondolkod;s fel3 A hitetlen cionist;k 6alaha W5 6ltk, )ion f<ld4t nem a szent rtelem1en kell 1irtok1a 6enni3 Kn azon1an azt is tudom, mit re4tenek le54o11 szellemeik kimondatlan 5ondolatai3 2ol amatos 4elen 9ok amerikai zsid sz;m;ra a 4udaizmus szinte azonos a 6ir;5z Izraellel3 8lmennek a zsina55;1a, a tem*lom1a s a k<z<ss5i rendez6n ekre is, de semmi m;s1an nem k*esek ol an 1uz5alommal rszt 6enni, mint az Izraellel ka*csolatos esemn ek1en3 "en !urion szokta mondani, ho5 nem i5azi cionista az, aki nem tele*szik Izrael1e3 Ha az <re5 mester ma lne, azt hiszem, s=r5Esen len eln az il esfa4ta ki4elentseket3 Az amerikai zsids;5 hatalmas, me51zhat t;maszt 4elent az izraeliek sz;m;ra na5 t<rtnelmi menetels=k sor;n3 Minden akad;l , minden ;t6onul 6ihar ellenre is micsoda menet ezQ A mai <t6en 6 alattiak m;r nem emlkeznek arra az idEre, amikor Izrael m5 nem ltezett3 Az iskol;sok sz;m;ra Izrael f<ldra4zi realit;s, ak;rcsak :or65ia 6a5 !<r<5orsz;5: 6an, m5hozz; a t<me5t;4koztat;s1an elfo5lalt hel t fi5 elem1e 66e sokkal ink;11 6an, mint a f<ld le5t<11 orsz;5a3 A 6il;5 Izrael fel fordul fi5 elme a cionizmus 5 Ezelmt 4elenti, sEt 1izon os rtelem1en 1etel4es=lst, aho5 an a ma5 is a 6ir;51an tetEzEdik 1e3 A Messi;s minden zsidt )ion1a 6isz ma4d, mond4;k a *rft;k3 A cionizmus azon1an n il6;n6alan nem fo54a ezt me5tenni3

Akkor h;t mi a hel zet az ;li4;6alO A 6il;5 zsids;5a nem siet a had1an ;ll izraeliek se5ts5re, akiknek elsE lcsa*atai ol r5ta tart4;k a frontotO Y5 tnik, 1izon nem indultak me5 a messi;si kor t<me5ei, amel ekrEl Herzl *rfci;i, "en !urion zoksza6ai szltak3 Ma m5 nem: a Messi;s m5 6;rat ma5;ra3 Je 6rEl 6re, az esemn ektEl f=55Een 6;ltoz sz;m1an, 4<nnek s 4<nnek3 Izrael elsEsor1an a 1ol 5 zsid menedkhel e lett3 A ka6ar5 #atin-Amerik;1an flmilli zsid l, aki ott sz=letett, s 6alsznle5 ott is fo5 me5halni, mert nem tud Wtra kelniZ t<11 mint ktmilli szo64et zsid hatalmas cso*ort4a 6;r sza1adul;sra3 Ha ezek a t<me5ek 65re me5tehetik - 6a5 r;kn szer=lnek -, ho5 Wtnak indul4anak, 1izon osan lesz k<zt=k, aki Kszak-Amerik;t, Ausztr;li;t 6a5 : u5at-8ur*;t fo54a 6;lasztani, s ezrt senki nem tehet neki szemreh;n ;st3 Je a )ion1a 6ezetE Wtra is sokan r;l*nek ma4d k<z=l=k3 "en !urion azt mondta nekem $%---1en, ho5 Izrael 1iztons;5;hoz n5 milli zsidra lenne sz=ks53 Az az rzsem, ho5 az W4 1e6;ndorlkkal m5 a sz;zadfordul elEtt elrik ezt a ltsz;mot3 Az amerikai s eur*ai zsid fiatalok, akiket me516<lt Izrael na5 szer csod;4a, szintn 6rEl 6re n<6ek6E sz;m1an csatlakoznak a 6isszatrs na5 fol amat;hoz3 A fiam, aki a haditen5erszetnl szol5;lt, s a k<r=lmn ek szerencstlen alakul;sa fol t;n kn telen 6olt el4<nni Izrael1El, ma5;6al hozta az orsz;5 ir;nti olthatatlan szerelmt, a 6;5 at, ho5 W4ra me5*r1;l4on ott lni, s nem utolssor1an t=nemn es izraeli men asszon ;t3 85 szer azt mondta: PIzrael nem m;s, mint az e5sz zsid t<rtnelem e5 etlen lzern al;11a t<m<rt6e3P :em is han5zik rosszul3 Je *ersze nem mindenki tlkezik il en sarkosan3 Az izraeliek 1elesz=letnek e11e: tel=k s italuk ez az e5szs5es szemllet3 :em mondom 5 ;6;nak azt a nh;n at, aki 1elef;rad e11e, s az emi5r;cit 6;laszt4a: azt 5ondolom rluk, ho5 e5 szeren csak em1erek3 Tisztelem a t<11s5et, amel t;ntorthatatlanul k<6eti azt a su5;rn al;1ot, csal;dot ala*t, s 65zi a dol5;t: 4ked6, ha oka 6an r;, s harc1a sz;ll, ha arra 6an sz=ks5Z ak;rcsak azokat a zsidkat, akik 6il;5szerte a 6isszatrEk 1;tor csa*ataihoz csatlakoznak3 Az ;htatos szemllE m5 mindi5 a csoda csillo5;s;1an l;t4a Izraelt3 A 6szmadarak csak a *ro1lm;kon r;5dnak: az ;sken;z s szf;rd zsidk t;rsadalmi k=l<n1s5n, a Munka*;rt s a nacionalista *olitika k<z<tti ellentteken, az ;llandan felsznre ker=lE 6all;si <sszecsa*;sokon, a ter=letek za6aros hel zetn, az idEnknti 5azdas;5i nehzs5eken s az en5esztelhetetlen iszl;m 5 l<lk<dsen3 Mindez a 6als;5hoz tartozik3 Gm mindezeket sz;mt;s1a 66e )ion erEse11, mint 6alaha3 Klete iz5almas s szn*om*;s3 8llens5ei k<z<tt zrza6ar uralkodik: neme5 szer e5 m;s tork;t szoron5at4;k3 A f<ld le5na5 o11 orsz;5a a *olitikai 6iszon ok rendk6=l szlsEs5es h;n attat;sai k<ze*ette is sz<6ets5eseknt s 1ar;t4aknt tart4a sz;mon Izraelt3 A t<11i nemzet e5 re ink;11 kn telen elfo5adni a tn t, ho5 a na5 6isszatrs me5t<rtnt, 6an zsid ;llam, s sz;molni kell 6ele3 Az ara1ok e5 re ke6ese11 sikerrel *r1;l4;k me5;lltani ezt a fol amatot3 #ehet, ho5 mire ez a 6;zlat kiker=l a n omd;1l, az W4a11 esemn ek fn 1en m;r el6=ltt 6;lt mindaz, amit itt lertam, de ma, $%&. m;rcius;1an il en a zsidk sz*s5es, 6irul f<ld4nek 6als;5h k*e3 A hit *edi5 a se1es 6;ltoz;ssal 4;r fktelen csat;roz;sok ellenre is let1en 6an ezen a f<ld<n3 Y5 k*zelem, a hit s a f<ld u5 anannak az remnek kt oldala: az a skel, amel Izrael minden e5 es, W4 sza1ads;5ot n ert 5 ermekt 4elk*ezte a 9nai-he5 i elsE n*sz;ml;l;skor3 85 izraeli szl;ssal z;rom le ezt a *illanatk*et a 6isszatrs ne5 6enedik 61en iz5almasan t=nd<klE )ionrl: P@ih4e 1\szderP3 Hend1en lesz333

Ralm 9*rin5s, $%&.3 m;rcius $-3 +-.0. Rurim4a, Herman Wouk

@8!M>8T87 7<n 6em 65re rtem3 Az itt k<6etkezE 4e5 zetek nh;n kie5sztE me54e5 zst tartalmaznak, s to6;11i ol6asm;n okat a4;nlanak3 Ha az ol6as ha4land nmi idEt sz;nni az al;11i, k=l<n<se11 mdszeress5 nlk=l <ssze;lltott komment;rokra, tal;n ezek1en is tal;lkozni fo5 e5 -e5 rdekese11 5ondolattal3 A 4e5 zetek nem alkalmasak arra, ho5 e5 6il;56all;s hi;n os 6;zlat;t adek6;t 1esz;mol6; kerektsk3 7<n 6em minden e5 es fe4ezetnek tm;4;rl sza6ak milliit rt;k m;r le a h1er irodalom1an, esetenknt a 6il;5irodalom1an is3 #ehet, ho5 k*telens5 e5 etlen k<n 61e zsu5ortani a 4udaizmust, s az is lehet, ho5 al;1ecs=ltem a feladat na5 s;5;t3 Je 1;rki, aki arra 6;llalkoznk, ho5 ;ttekinthetEen s t<m<ren 1emutassa az ol6ask<z<ns5nek a zsid 6all;st, u5 anazzal a *ro1lm;6al ker=lne szem1e, ami6el nekem is me5 kellett k=zdenem: k<tetekre menE an a5okat kellene kiha5 nia3 ";r el5 sok kutatmunk;t 65eztem k<n 6em me5r;s;hoz, m5sem 6oltam t<kletesen 1iztos ma5am1an3 A szakmai *ontoss;5 rdek1en e5 ki6;l amerikai talmudist;hoz fordultam, aki minden e5 es munkaf;zis1an fe4ezetrEl fe4ezetre ;tnzte a kziratot3 Mi6el tiszt;1an 6a5 ok azzal, ho5 a tudsok felfo5;sa e5 es krdsek1en homloke5 enest ellenkezE lehet, ra4ta k6=l m5 h;rom, na5 tud;sW ra11i6al is 6lemn eztettem a ksz k<n 6et3 A r5szeti s tudom;n os "i1lia-kritikai rszleteket e5 szakrtE6el ellenEriztettem, akinek a *u1lik;cii ezzel a ter=lettel fo5lalkoznak3 A klasszikus s modern filozfi;6al fo5lalkoz *asszusokat e5 na5 e5 etem filozfiai tanszknek 6ezetE4e 6etette al; me5lehetEsen 1ehat 6izs5;latnak3 A szakmai s tn krdsek1en a szakrtEk 4a6aslatai szerint korri5;ltam az an a5ot, a szemllet tern azon1an t<11n ire a sa4;t 5ondolataimra t;maszkodtam3 Mondanom sem kell, ho5 ez a zsid hithez 6al ;ltal;nos Wtmutatnak sz;nt k<n 6 nem alkalmas 4o5i krdsek tiszt;z;s;ra3 Az il en *ro1lm;k me5old;s;ra csakis a zsid tudom;n a6atott mesterei 4o5osultak3 A h1er sza6ak ;tr;sa ink;11 az rthetEs5et szol5;l4a, mintsem a t<kletes *ontoss;5ot3 Az ol6ashats;5 s a h1er kie4tst le5ink;11 me5k<zeltE ;tr;s rdek1en nem alkalmaztam a tudom;n os transzliter;cit3[ A k<n 6 szerkesztse sor;n sz szerint krdsek sz;zait 5 oml;ltam ki az an a51l azzal a sz;ndkkal, ho5 a @e5 zetek1en fo5lalkozzam 6el=k, azut;n innen is ki kellett ha5 nom Eket3 Ha az <sszes 4elentEs ma5 ar;zattal s rtelmezssel fo5lalkoztam 6olna, munk;m r<6id <sszefo5lal hel ett 65=l t<11k<tetes t;r5 mutat6; hzik3 Y4ra me5 W4ra me5n ir1;ltam h;t az an a5ot, ho5 a monument;lis t;r5 k<r ;ttekinthetE ala*6etst adhassam az ol6as kez1e3 :mi t<*ren5s ut;n W5 d<nt<ttem, ho5 a sz<6e5en 1el=l sem hi6atkozom az itt k<6etkezE 4e5 zetekre3 A szakk<n 6ek1en termszetesen ma5am is fontosnak tartom a sorsz;mozott utal;sokat, de a fol amatos ol6as;s cl4;ra szol5;l k<tet1en semmi rtelm=ket nem l;tom3

#G"@8!M>8T [ A 4e5 zetan a5 elsEsor1an az amerikai ol6ask sz;m;ra ksz=lt3 8zrt ezt a rszt nem fordtottam le tel4es ter4edelm1en: nem szere*elnek 1enne a kiz;rla5 Amerik;ra 6onatkoz rszletek3 M3 73 #G"@8!M>8T [ N5 anez 6onatkozik a fordt;sra is, amel 1en hasonl okok1l alkalmaztam a ma5 ar fonetik;t3 M3 73