ARALIK 2011

27.say

Tasavvuf Kltr Dergisi

hz. sultan veled

editrden
Her Nefes Dostlarna kocaman bir MERHABA... Bu saymzdan itibaren Her Nefes yeni bir oluuma gidiyor. Artk Her Nefes daha hareketli, yaadmz hayat daha ok yanstan ve hayat tasavvuf penceresinden nasl yaayabileceimiz zerinde daha ok duran bir dergi olacak. Tasavvuf kavramlar ele almaya devam edeceiz, ancak bu kavramlarn gnlk hayata nasl geirilebilecei konusunu daha fazla merkeze almaya alacaz. Bu arada, sinema, kitap, yemek ve moda da bu erevede konularmz arasnda olacak. Bu ay temel konumuz TRKKAD-stanbulun fikir annesi ve dzenlemelerde payda olduu SIRRIN SIRRI ULUSLARARASI SULTAN VELED SEMPOZYUMU... 9-11 Aralk 2011de stanbulda ve 15-16 Aralk 2011de Konyada dzenlenen sempozyumda, bu srlanm sultan ve konunun uzmanlar, bilinenleri hatrlatp bilmediklerimizi rettiler bizlere... Bu syede bu muazzam gnller sultann inaallah biraz daha rendik ve anlamaya altk. Emei geen tm dostlarmza ve misafirlerimize minnettarz. Bu ve bundan sonraki saylarmzda da katldmz uluslararas toplantlar, sempozyumlar ve organizasyonlar size duyurmay, yaadklarmz, grdklerimizi sizlerle paylamay istiyoruz. Yeni bir yla girerken siz dostlarmzla her nefes byyen ve gelien dergimizde yine ve nice seneler bir arada olmak istiyoruz. Birlikte bymek ve daha iyiye doru yol almak iin elbette nerileriniz en byk desteimizdir. 2012 ylnda da -iki senedir olduu gibi- inaallah yine gnlnzde ve bilgisayarnzda olmak dileiyle, dergimiz ekibi adna yeni ylnz kutluyorum. Yosun Mater

Bb- kabl etme sed dergha geldim klma red Breyim eyle meded y Hazret-i Sultn Veled B Bekr-i Hayder neslisin Monl-y Rm'un neclisin Fahr eylesek de haklsn y Hazret-i Sultn Veled Ey nr- em-i vsln v'ey 'rif-i 'ayne'l-yakn Srr- cell-i ems-i dn y Hazret-i Sultn Veled ems-i hakkat pertevi mkil-g-y Mesnev Mlk-i fennn Hsrevi y Hazret-i Sultn Veled Sensin sehvet ma'deni sensin kemlt mahzeni Tr- tecell Eymen'i y Hazret-i Sultn Veled Ey 'rifnn srru v'ey 'knn rehberi Meydn- 'akn saf-deri y Hazret-i Sultn Veled Ey shib-i 'ilm hikem medhinde 'cizdir kalem Mmkin mi vasfn eyleyim y Hazret-i Sultn Veled Ey dhil-i bezm-i visl v'ey shib-i mecd keml Cem' oldu sende kl u hl y Hazret-i Sultn Veled ems-i Msr-i zell derghna oldu dahl B-reye ol sen dell y Hazret-i Sultn Veled
Mehmet emseddin Msr
*Eser Emre mrl tarafndan Hicaz makamnda bestelenmi ve sempozyumda kendisi tarafndan icra edilmitir.

Sultan Velede vg*

ems ile aydnlanan hz. veled

Tasavvufta edep kavram ok nemlidir, zir edep her yerde Allah grme seviyesine ulaan kiinin hlidir. Bugn, Hz. Mevlnnn srrmn srr dedii ve mr boyunca yaant, tarz ve tavrndan Hz. Prin srrnn edep olduunu ispatlayan bir sultandan, Hz. Sultan Veledden bahsedeceiz. Konumuz ezelden nasipli bu sultan yetitiren mridi Hz. ems ile ilikisi ve mrid-mrit anlay. Bu konunun en gzel rnei Sultan Veledin amdan Konyaya dnerken Hz. emse refakat edi hikyesidir. Sultan Veled, btidnmesinde yle anlatyor: Atl olmak sana deer padiahm; nk sen sevgilisin, bense km, Sen, gerekten de efendisin, bense kulum; hatt sen cansn, ben seninle diriyim, Benim yaya gitmem, senin ardnda bam ayak yapp komam gerek, Bylece Veled, bir aydan fazla bir mddet yayan-yapldak yrd: kimi inite, kimi yokuta, durmakszn yol ald, Yol, yolculuk gt ama kolay grnd; nk o zahmet, definenin kapsndaki kilidi amt, Yolda O'ndan binlerce sr duydu; gn de ardnda yzlerce lem grd, Hi kimseye bu, nasib olmamtr; onun her ihsnndan yeniden yeniye sevinmedeydi. Hocam Kenan Rif, onu, emseddn Tebrznin hlini giyen byk sultan diye anlatr. yle ya Hz. ems Mevlnya sana bam ona srrm verdim buyurmuyor mu? Zir Ahmed er-Rif de, eyhin hli mutlaka mridlerde tezhr eder, diyor. Gene hocam l mevcde illllah buyururken, mevcdatta grnen eylerin tmnn esm ve sfat tecellsine mazhar olduklarn syler. Tecellye nihyet yoktur, Cenb- Hak her an baka bir tecelldedir. Abd bir mazhardr, vcdunda zhir olan Hakktr. u halde abd, kendisinde zuhr eden tecell itibariyle Rabdr. Bakn, ey mazhar- mridde tecell eden Allah diyoruz. Rab da mukayyet bir vcuttan zuhr etmesi itibariyle abddir. Eer vahdet nru tecell ederse o kimse cmlede hakk mhede eder. te edebin mns budur. Vahdet galebe gelince klk, mukluk, sizlik, bizlik kalmaz, hepsi bir olur derken ems ile Sultan Veledin mrid-mrit ilikisini anlatr. emsin Veledin mridi olduuna phe yoktur. Zir emsin gaybbetinde Hz.Mevln oluna hitben Bahaeddin niye uyuyorsun, kalk eyhini ara. Yine can burnunun

cemlnur sargut
onun gzel kokusundan mahrum kaldn gryorum diye barr. Sipehslr da en byk olu Sultan Veled onun mridiydi diyerek konuya aklk getirir. Sultan Veledin emse besledii derin sevgi tartlmaz. Hatt bir yerde, insanlarn blk blk ve her cinsin birlikte harolacan anlatrken, o gn emseddn ve ben esiz bir srette ve herkesten ayr olarak harediliriz buyurur. Hatta Sultan Veledin Hz.emsin Makalatn derleyen kii olduu bilinmektedir. Sultan Veled tpk babas gibi her yerde mridinden bahseder: Nasl ki yaratt lemi bize gstermek iin "ems"i yni gnei, ve glgeyi yarattysa, kendi byk hakkatini daha iyi bilip grmemiz iin de kmil insanlar, velleri, mritleri halk etti. Ortadan k kalkt zaman nasl hi bir ey grnmeyecekse, o kmil insanlarn aydnlatc himmetleri olmaynca da en byk hakkati, yni en byk varl, iyilii ve gzellii grmek mmkn olmaz (erhli Mesnev-i erif, Kenan Rifi, ileriydi, daha hast, Allah, ems'in ona yz gstermesine, o sretle de yaknlnn daha da artmasna rz oldu, Diledi ki artk bakasna tamah etmesin, bakasnn sevgisini gnlnden atsn; lemde, tek kii olsa, ann z-zeti bulunsa bile ondan baka hi kimseyi aramasn; Kimseye bu ihsandaki zellik nasb olmasn, bu bulumaya ancak o nil olsun, Bir hayli bekleyiten sonra ems'in yzn grd; srlar, ona gn gibi ikr oldu, Grlmesi mmkn olmayan grd; kimseden duyulmayacak eyleri duydu, Niyz ederek onun kokusunu ald da perdesiz olarak yzn grd, Ona k olup elden kt; yannda ycelikle alaklk bir kesildi, Onu evine ard; padiahm dedi, bu sz u derviten iit; Evim sana lyk deil ama gerek olarak sana km ben, Kulun nesi varsa, ne elde ederse, phe yok ki hepsi, efendisinindir, Bundan byle ev, senin evin; tam bir inanla dosdoru hareket et, Bundan sonra ikisi de ho bir suretle yrdler; sevinerek, glerek eve doru yol aldlar. Babasyla mridinin ilikisini byle anlatan Sultan, kendi akn ise u szlerle dile getirir: Bu bahsin ne sonu vardr, ne balangc; srra dir szler sylemeyi brak da olanlar anlat, Veled, emseddn'in huzuruna, temkinli

Kubbealt Neriyat, stanbul 2000, s. 6566).

Sultan Bahaeddin btidanmede mridini anlatrken genellikle babasyla olan ilikisinden bahseder: Mevln, Allah katnda, gereklik, temizlik bakmndan herkesten daha

ems ile aydnlanan hz. veled

erenlerin padiahnn tapsna varnca, Gk gibi yere ba koydu da ey meleklerin kendisine kul- kle kesildii padiah dedi; Ondan sonra edeple oturdu, O padiah ltfedip iki dudan at; Sze geldi, inciler yadrd; canagnle yepyeni aklar ekti, Hadsin, Kur'n'n srlarnn srlarndan bahsetti, gizli srr at, Veled'i kolsuz-kanatsz gklere uurdu; bedensiz olarak Ar'n evresinde Gnl gznden perdeleri at da kapkaranlk geceyi kuluk a gibi gsterdi, Bedenden karanl giderdi; candangnlden cokun akan sel gibi akt, Ucu-buca olmayan denize ulatrd: oraya varnca da aman buldu, Tuzaktan kurtulmu ku gibi yokluktan da tmden kurtuldu tehlikeden de, Denize ulaamayan katrenin yolunu ovada yol kesiciler vurur, Toprak, onu bir yana gtrr, hava bir yana savurur; gnein ysa onlarn yaptnn yz mislini yapar ona, Bylesine yol kesiciler vardr, sense gaflettesin; akln bana gelsin diye senden seni alp gtrrler, Bedenin testiye benzer, cannsa suya: sebepler de yoldaki yol kesenlerdir, haramilerdir, Dny mevkii, dny makam ve nmeti, seni hiretten mahrum eder, Btn bunlar, seni o nimetlerden mahrum brakr da her ktlkle anlr bir hle gelirsin, Beden seni cehennemin dibine eker; onun dileklerini dinlemede nmetlere er, nmetler yurdunun ba kesine ge. (btidnameden) Grlyor ki, ezelden nasipli, parlamaya hazr bir kibrit-i ahmer olan Hz.Veled n zerresiyle tutumu, varln ap kul olmu, rziye makamna ykselmi, kanatsz gklere uup, batan aa gnl kesilince, her yerde gne tecell etmi. Sonra balam gne, gne diye inlemeye. Ama kim anlar ki? Halk Allahn kskanlyla gizledii emsin hakikatini grmekten mahrum, Hz.ems ise dnyya gelmekten maksadnn Mevln ve Sultan Veled olduu idrakiyle memnun... Bu muhteem l, birin teki tecellsidir. demek kfr olur, bir demekse Allaha hrmetsizlik. Bu nasl bir beraberliktir ki gene ancak Sultan Veled anlatabilir; Anszn emseddn gelip ona ulat; nrunun nda da glge, yok olup gitti, Ak dnysnn ardndan defsiz, sazsz ak sesi eriti, Mauk hllerini anlatt ona; bylece de srr ycelerden de ycelere vard, Dedi ki: Sen btna rehin olmusun ama unu bil ki ben, btnn da btnym,

cemlnur sargut
Srlar srrym ben, nurlarn nru; erenler, benim srlarma eriemez, Ak da benim yolumda perdedir; diri olan ak bile benim nmde ldr, Tmden mauk olan dostlar, Allah'n rzsn kazanm erlerden de stndrler, gerekle btl ayrd edenlerdende, Onlarn hli sze gelmez; syle bakalm, onlarn arabn kim ier? Zhir bilgisi, yokluktan uzaktr; ama onlarn srrn, yoklua da rtldr, Zhir bilgisi, yokluktan uzaktr; ama onlarn srr, yokluk dalar tanmaz, bilmez, Ebedlik saltanat klarndr ama, mukun saltanat, ondan da ycedir, ems, Mevln'y alacak bir leme ard; yle bir lem ki ne Trk grd o lemi, ne Arap, stat eyh, yeni bilgi beller bir hle geldi; her gn onun huzrunda ders okumaya balad, Sona varmt, yeni batan ders balad; kendisine uyulurken o, ona uydu, Bilgide tek olgun erdi ama onun gsterdii bilgi, yepyeni bir bilgiydi, Gerek k pek az bulunur; o, sr gibi insanlardan gizlidir, Dnyda, inci gibi pek az bulunur; pek az kii onun belirtisini grr, ondan haber alr, kn hli byle olursa ey oul, can gzn a da iyi bir bak Mukun hli nice olur? O, anlatlmaktan da dardr, sylemekten de, Ulap buluanlar bile onu tanyamazlar; nk benzerini duymamlard bile, nk o gzellikten haberleri yoktur da baka bir yere bakar dururlar, Tebriz'li ems, o padiahlardand ite; hsl onu, oraya ard O da onun cinsindendi de vard, ona ulat; can yoluyla cannn canna kavutu, Tebriz'li ems, o huyu kan dkclk olan er, klavuz oldu, Bundan nce de hikye etmitik ya; balangta ara onu, Ona ve onunla sohbet edenlere neler oldu; onun ayrlyla dostlar, ne hllere dtler, Ayrlkla ne cierler kan kesildi; yr da, ayar da onun gamyla nasl figana geldi; Onun yznden leme nasl bir yan dt; demoullarn nasl bir atee att; Hepsinin de o solukta, soluu nasl kesildi, gzyalar, nasl deniz gibi akt,, Amca, bunu szle anlatsam, ta bile o gamlar erir-gider, Allah gam, neenin temelidir; mayasdr; mmurluk, onun ykklndadr. Btn bunlardan anlalyor ki mrit muk, mrid ktr. Muk naz, k niyz ehlidir. Muk n gnlndeki btn kalplar ykar, kendinden baka bir ey brakmaz. te hakki mridin hli budur. Mrit kalplerin casusudur. O kalbe bakar, okur, neden zevk alacan, ne dereceden konuulmas gerektiini bilir. Sultan Veled anlamtr ki, insann Allah grmesinin tek yolu ems gibi bir mride sahip olmaktr. Der ki;

ems ile aydnlanan hz. veled

Bir insan atee kavumak ve ondan faydalanmak isterse, hamam atele kzdrr ve hamam vstasyla atein vuslatndan istifde eder. Eer dorudan doruya kendisini atee atarsa tabiatyla yanar. Kemle eren Tanr adamlar, semender gibi ate iinde ve balk gibi suda yaayabilirler; fakat dier mminler ve hakkat tlipleri; doruda doruya ateten istifde etmek kuvvetine mlik deildirler (Mariften). nsann mride ihtiyac aktr. Baka bir rnekte bir kova veya testiye benzettii mridin iindeki suyu kirli suya benzeterek, denizden ayrlan suyun vctta renk, koku ve tadnn kaybolacandan bahseder. Fakat bu durgun suya Tanr tarafndan bir sel gelirse, suyu alp tekrar denize gtrr. Sultan Velede gre bu sel ya bir eyhin kmil vcdu ya da Hakkn cezbesinden bir cezbedir. Grlyor ki, cezbe veya eyh testinin iindeki damlay deryaya ulatrandr. Biz Tanr iiniz ve sonunda ona dneriz yetinin zuhra geliidir.
*** Yukardaki metin, Cemlnur Sargutun Srrn Srr Uluslararas Sultan Veled Sempozyumunda sunduu bildirinin ksaltlm versiyonudur. Sempozyum bildirilerinin tamam ileriki tarihlerde baslacaktr.

cemlnur sargut

MEVLN

Ak ister u gnl sili Mevlnnn Yre vsl olamaz chili Mevlnnn Gizlenen srr bulur ondaki ummna dalan Bulunur sanma sakn shili Mevlnnn Kbledir a her dem yce dergh yine Her zaman Hak iledir dhili Mevlnnn ems-i tban bile envrna meftundu onun Yoktu Yezdn ile bir hili Mevlnnn Mesnevsiyle eder lemi hl ird Klmasn ksz Hak gfili Mevlnnn
Veysel ksz

fotoraf: mehmet okutan

bir sempozyumun dndrdkleri

Gnbirlik tel ve koturmalarn iinde alglama yanlsamalarna kaplmak ok kolay. Youn bir i trafiinde kendimizi niden sanki hereyin tek sahibi veya yegne varlkm gibi dnevermek kabil, hem de hi farkna varmadan. Halbuki Hz. Kenan Rif sadece iki eyin kendimize ait olabileceini sylemenin mmkn olduunu buyurmu: Kalbimiz ve vaktimiz. Kalb ve vakitlerimizi Allah, Hz. Peygamber ve Allah dostlarnn muhabbetiyle megul klmak veya baka alkalarla igl etmek, ahs tercih konusu. Hemen tercihimizi Haktan yana yapmak nasibimiz olsun, min. Trkemizde diergm denilen, szlkte kendinden ok bakalarn dnen, bakalarnn iyilii iin fedkrlk yapacak yaradlta olan kimse diye trif edilen, bugnk dilde karl belki paylamc olarak ifade edilebilecek gzel bir terim var. Asrlardr Trkiyede Hz. Mevln Celleddin Rm diye adn sylediimiz Allahn velsine biz lisanmzda Mevln diyoruz. Ona Efendimiz, Sahibimiz mnsndaki bu sfatla seslenmeyi tercih ediyoruz. Gnlk hayatta tasavvuf, hakkyla her an yaannca bir kltr hline, lisandaki kelime tercihlerine dah dnyor. Efendimiz derken, paylamclk hkim. Dim ve sonsuz bir vericilik, fedkrlk, kendinden nce bakalarn dnmek var. Biz bize ait olan kalbimize Efendi sfatyla andmz hocamz yerletirirken ayn zamanda candangnlden o kalbler srrn bilen Allah dostunun sadece bize ait olmadn Mevln lakbyla asrlardr sylyoruz. imdi de en sevdiimiz, bizi hayatmzn her mklnde muhabbet ve efkatiyle kuatan hocamza Cemalnur hocamz diyoruz. Hem onunla, hem onunla dolu paylam vehim ve zevkiyle onun bize tenezzl ediini, tecelllerin lutuf olduunu inaallah idrk ediyoruz. Hz. ems, Mevlnya bam, Velede srrm verdim buyurduunda, o bitmeyen sonsuz hazinenin bir tecellsini sylyor. O sr, bugn Sultan Veled olmadan kalb ilmini renmek mmkn deildir diyen Allahn CemliNrunda ikr oluyor. Sultan Veled olmadan ilm-i ak tahsili olmaz, olamaz diyenlerin annda ciddi, ilm ve akademik seviyede bir sempozyumu zam itina ile ok mnidr bir ekilde, hem stanbul ve hem de Konyada tertb ederek bu eitim ve retimin canl yaanmasna vesile oluyor. O mbrein emekleri mahsul canlar da, ne mutlu ki bu demde bu hle hitlik ediyorlar. Hatt sadece kendileri iin deil, btn leme bu ahdeti zaman ve mekn farkna ramen sunarak hizmet ediyorlar. Diergmlk, fedkrlk, vericilik, paylamclk, daha baka nasl yaanr? Emei geenlerden Allah rz olsun, min. Ves-Selm!

cangzel zlfikar

sempozyum dab hseyin alkan

nsn- Kmillerin birer birer ele alndklar mtad TRKKAD sempozyumlar, tasavvuf yaantsnn yaygnlatrlmas iin mkemmel bir hizmet arac. Herbiri birer lem olan hazretlerin zellikle de erenler topra olan Trkiyede ok daha iyi tannyor olmas gerekirdi. Bu amz her sempozyumda biraz daha kapatrken, yeryzndeki ilh yansmalar olan byklerimize daha da yaklamak ve onlarn rzs iin biraraya gelmek, beraber olmak ok huzur verici. nsan insana irtibtn younlat bu organizasyonlar, sunduklar tecrbe itibriyle ayn konu zerine bir kitap okumaktan ok daha farkl bir etkiye sahip. Onca insann haftasonlarn deerlendirmek iin bu yolu tercih etmi olmalar, dervine selmlamalar, sohbetler ve sempozyum srasnda anlan hazretin bizzat orada olduunu bilmek, insan asl vatanna yaknlatran bir deneyim. Hilik siyahna brnm hizmetlilerin herbirinde Cemlnur Hocamzn zerfetini ve scakln hissetmek bu sempozyumlar daha da ekici klyor, misafirlerin ruhlarn okuyor. Oturumlar srasnda kiminiz notlar alrken, kiminiz kulaklklardan yabanc dillerde anlatlanlar tkip etmeye alrken ben ounuzun gremeyecei bir yerde, yukarda oluyorum. Grevim, sunumlarn akn idre etmek. Burada almak ok elenceli, fakat bir o kadar da stresli bir i. Her konumacnn konumasn kelimesi kelimesine tkip edip doru anda tercme sayfalarn deitirmemiz gerekiyor. ou konumac daha nceden bize verdii metni sunum srasnda deitirdii iin bu i devaml bir yangn sndrme havasnda gidiyor. nceleri bu olay benim gibi mhendis kafal ve ar sistemli birisi iin ok eletirilesi bir konu oldu. Herkes bize verdii metni olduu gibi okusa, hem biz zorda kalmazdk, hem de dinleyiciler tercmeyi daha doru yerinden tkip ederlerdi. Fakat sonralar istisnlarn ounluk olduunu grnce fikrim deiti. zellikle Sultan Veled Sempozyumunda bunu daha da ok hissettim: Bu aslnda bir tr

sohbetti. Konumaclar sunumlar srasnda Hazretin konumasna vsta oluyorlard. Sunumun ierii her ne kadar akademik, trih ya da baka bir bir bilim dal olsun, konumac ana konusunu o nn gerektirdii ekilde biimlendirmek durmunda kalyordu. Bu enerji bazen o kadar fazlalayordu ki, oturum masasndan kalkarak krsden konumay tercih edenler oluyordu. Cemlnur Hocamzn konumalar kesinlikle bir metinden bamsz olmak durumunda oluyor. Hocamn konumasn hazrlamak iin gecegndz altn, kendisine yakn olan tm rencileri bilir. Onun kadar alkan ve iini vaktinde yapan bir renci grmedim. Fakat krsye kt an bambaka bir dnyadan seslendii iin, o dnyada, hazrlad metnin yeri kalmyor, nceden dnlenler hkmn yitiriyor. Orada artk Sultan Veledin sesleniini hissediyorsunuz. Hl byle iken klasik bir sempozyum format, bylesine bir tecrbeyi

paylamak iin yetersiz kalyor. leride dzenlenecek konferans ve sempozyumlarda hocamzn da kkl deiiklikler yapacana iman ediyorum. Bundan sonraki dzenlemeler tasavvuf kltrne, sohbet dbna daha yakn, dinleyiciyi daha ok iine alan, det bir zikir meclisini andran nitelikte olmal diye dnyorum. Yabanc dilde sunum yapan konumaclarn yannda herkesin grd, konumann tmn cmle cmle o an tercme eden tercmanlarn olmas da bu enerjiyi olduu gibi dinleyicilere yanstacaktr. Dinleyicilerin konumacyla daha ok yaklamas tpk sohbetlerde de hit olduumuz gibi konumacy da etkileyecek, det anlatann da dinleyenin de bir olduu bir ak meclisini daha youn bir ekilde hissetmemiz mmkn olabilecektir. Tm bu satrlar yazdktan sonra aklma hocamn u sz geldi: Zaten nnde sonunda herey onlarn istedii gibi oluyor. Kimbilir nmzdeki gnlerde bir sempozyumla anacak olduumuz Harakan Hazretleri nasl isteyecek?

emsin Veledin mridi olduuna phe yoktur. Zir emsin gaybbetinde Hz. Mevln, oluna hitben Bahaeddin niye uyuyorsun, kalk eyhini ara. Yine can burnunun onun gzel kokusundan mahrum kaldn gryorum diye barr. Sipehslr da en byk olu Sultan Veled onun mridiydi diyerek konuya aklk getirir. Sultan Veledin emse besledii derin sevgi tartlmaz. Hatt bir yerde, insanlarn blk blk ve her cinsin birlikte harolacan anlatrken, o gn emseddn ve ben esiz bir srette ve herkesten ayr olarak harediliriz buyurur. Hatt Sultan Veledin Hz.emsin Makaltn derleyen kii olduu bilinmektedir.

Cemlnur Sargut

ems buyurmutur ki: Mevln, kendini o dipsiz, usuz bucaksz ummana atan dalg gibidir ve ben de, onun incilerini satn alan tcir. Sultan Veled, o incilerin bize ulamasna yardm etmitir. Mevln ve ems ile, bizzat kendimizin de dalp nasl inci kartabileceimiz gsterilir.

Camille Helminski

Evliy, Tanrnn srlardr. Sultan Veledin Maarifinde dedii gibi Her kim dim Allahyla beraber bulunmak, onunla konumak isterse z-sz doru sofilerle oturmaldr. Mevln, Sultan Velede Bahaeddin, benim bu leme geliim, senin zuhrun iindir. Benim btn sylediklerim, nihyet szlerimden ibrettir. Halbuki sen, benim iim ve eserimsin" demitir.

Kabir Helminski

Sultan Veled, her eyden evvel vefl, mellif ve tekilt bir kiilie sahiptir. Bu yzden yolun mimar olmu, Mevlevilii tekiltlandrm, gelenei in etmitir. Onun bu in ettii muhit, her biri birer seilmi define olan yetitirdii talebeleri ve sohbetinde bulunan zevat, kltr tarihimizde derin izler brakmtr. O bu defineleri nasl semi, nasl yetitirmitir? Bu sorular, adeta bir sr olarak duracaktr. Nitekim onun ifdesiyle Sr, sze bile smyor; akl terazisi nereden tartacak onu?

Bill Kemikli

Mevlnnn, gen olu Sultan Velede syledii bildirilen szler, hlen iirlerinin ve szlerinin klarna meydan okumaktadr -ki bu szler Hz. Peygamberin ilk devirlerde bu r aan deiime tevikinin bir yanks gibidir. Bu iirlerin ve szlerin byleyici muskisi bir niyaz gibi; daha derin bir niyet, hatt belki de Tanrsal bir emir: Benim bu dnyaya geliim senin zuhrun iindir. Benim btn sylediklerim nihyet szlerden ibrettir ama sen benim iim ve amelimsin.

James Morris

sempozyum bildirilerinden birka satr...

Veled, bir gece mbrek babasnn namaza durduunu ve kendisinin de olu olarak yannda durduunu anlatr. Namazda kyamdayken Mevln Allah, Allah der. Daha sonra Mevlnnn az ak kalr, dudaklar hareket etmez, ancak kalbinden Allah, Allah sesleri gelmeye devam eder. Mevlnnn Sultan Veled ile paylam olduu zel mnev ilikiyi ems de tasdik etmitir. Aslnda ems-i Tebrz, Mevlndan alm olduu ltfun drt kiiye iletildiini belirtmitir: ems, Selhaddin, Hsmeddin ve Mridim diye tantt Sultan Veled.

Omid Safi

Sultan Veled, kalblerdeki gizli srlar bilme, olacak bir eyi nceden haber verme gibi kermetler gsteren velleri gerek evliyya nazaran ocuk mesbesinde kabul eder. nk Sultan Velede gre hakiki evliynn sermyesi aktr. Onlar Allahtan yalnz Allah isterler. Bundan baka her ey, onlara eziyet verir. nsann bandan geen bir eyi ona haber veren bir eyh, o kiinin sahip olmad bir bilgi ve hneri ona salam deildir. nk o kiinin verilen bu bilgi ile ilmi artmamtr. Ancak byle olmayp insanda var olduu halde o kiinin bulamad ve kefedemedii bir srr sylerse esas keif ve kermet budur. Bunu yle rneklendirir: Szgelimi evin bir kesinde sakladn altnlar biri sana haber verse bunun sana ne faydas olur. Sana faydas olan esas ey, defineden haberin yokken evinde gml bir define olduunu syleyen ve seni buna inandran kiinin yaptdr. Sana asl fayda verecek olan kermet, bu trden bir kermettir.

Osman Nuri Kk

Szlkte "Veled", ocuk, oul mnsna gelir. Yani yle zellikli bir anlam yoktur. Ama isimlere deer katan msemmlardr, onu tayanlardr. Sultan Veled'in ismi byledir; mn sultanln hatrlatr, zihinde bir ihtiam duygusu uyandrr. Burada "Veled", sradanlktan karak bir kudsiyet ve derinlik kazanr.

Mehmet Demirci

Sultan Veledin btidnme kitabndaki dizelerde, nefisten kurtularak ve yok olarak, hakiki bir k dervi olma yolundan bahsedilmektedir. Benlikten geenler Allah srekli seyreder. Kibir ve benlikten arnanlar, kadeh ve arap olmadan Onda sarho olur, Hz. sa gibi cennete bir binek olmadan ykselir ve Hz. Musann tesine geerler.

brahim Gamard

Allahtan Yz evirmek
Geen haftalarda TRKKAD stanbul ubesi, derginin bu saysnn da konusu olduu zere, Mevlnnn srrmn srr dedii olu Sultan Veled hakknda bir sempozyum dzenledi. Sempozyumda oka anlatlan hikyelerden biri u idi: Sultan Veled 40 gnlk halvetten ktktan sonra babas Mevln, kendisine neler grdn sormu. Sultan Veledin cevab Allah benden yz evirmeniz dnda btn gnahlar affedeceini syledi olmu. Bu cevaptan inanlmaz ekilde etkilenmekle beraber, bunu hem ilk duyduumda hem de sempozyum sresince her duyuumda iten ie bir sevinme ve rahatlama yaadm. Bu rahatlamann sebebi ise kendi kendime, ok kr, bugne kadar bir sr gnah iledim, bir sr yanl yaptm ama hep Allaha sndm, Ona dndm demem oldu. Lkin geen sabah, Allahn Sultan Velede verdii bu srr eksik anladm idrak ettim. Bu idrak srecimin geliimi ise u ekilde cereyan etti. Sabah hazrlanrken, birisi hakknda dnyordum ve kendi kendime aman o kii de adam olmaz, ben de neden onunla muhattap oluyorum ki? dedim. Ve sonra bir anda anladm ki asl Allahtan yz evirmek byle oluyor. Hepimiz biliyoruz ki Allah elle tutulup gzle grlecek bir varlk deil. Bununla beraber her yaratlmnda da tecelli ediyor. En ok da isim ve sfatlar ile insanda tecelli ediyor. Hatta Halk Haktr gzn varsa, Hak Halktr akln varsa diye bile sylendiini biliyoruz. Bir anda dndm ki asl Allahtan yz evirmek onun yarattklarndan yz evirmekle oluyor. Eer bir insan ben Allahmdan hi yz evirmedim diyorsa iki kere dnmesi lzm. Etrafndakilere hizmet ediyor mu, yoldan geen dilenciye para veriyor mu, kalbinin krk olduu bir kiiye ksyor mu? Eer kii bunlarn hibirini yapmyorsa bana gre gerekten Allahtan yz evirmemi demektir. Benim o kii iin bir daha muhattap olmayaym gibi edep d bir cmle sarf etmem ise, benim Allahtan ska yz evirdiimin bir delili gibi olmu oldu. Mlmunuz yeni bir yla giriyoruz. Yeni yla girerken insanlarn dileklerini yazmak gibi bir deti vardr. Benim bu yl iin Allahtan dileim ise kendisi ile halkn iki farkl mefhum olmadn bana idrak ettirmesi ve beni halkna, kt mumele grsem dah, dim hizmeti klarak kendi yoluna ve kendi yzne dndrmesidir. Nasip olsun inaallah...

irem can esenkaya

SULTAN VELEDN SIRRI

Zeynep Toku
Konyadayz Sultan Veled Sempozyumunu dinliyorum gzlerim kapal! Biraz uykuluyum Hocam hep Mevlnnn bir sohbet meclisinde uyuyan bir kii hakknda brakn uyusun, uyunacak buradan daha huzurlu bir yer mi var? deyiini hatrlatmasa bu kadar gnl rahatlyla uyuklamazdm muhtemelen Konu tatl, uyku tatl, gzm bir alp bir kapanyor. Bu arada yabanc konumaclardan biri var ve konumasnn Trke evirisi barkovizyonda yazl olarak veriliyor. Uykuyla uyanklk arasndayken bir yandan da metni tkip etme abasndaym. Her gzm atmda bir kelime ne kyor, ldyor sanki metinde ve her kapattmda bir evvelkiyle birleip yeni bir cmle oluturduunu fark etmeye balyorum. Eskiden olsa tesdf der geerdim belki ama hocamdan renmitim yine gzeller gzeli Mevlnnn szn Kimisi tesdf der aarm, kimisi de tesdf diyene aarm. Bu durumda dorulup gzm ap kapattka beliren kelimeleri arka arkaya not ediyorum: YEN DNEM DZENLEYC OLARAK GELYOR RENC DNYAYI DOLAARAK MODERN BR EKLDE ERM SALAMALI RLERN AKADEMK OLARAK MNEV ADA YD ETTRMEL Konumacnn anlattklarn pek tkip edememitim, biraz karmak gelmiti ama ite apak Sultan Veled bize mesaj vermiti en anlalr hliyle. Meer bu, onun srrnn bir vasfym

2012yle ilgili ok ey yazlm, ok speklasyonlarda bulunulmutu. Bir ou kymet diyordu. Evet kymet belki ama bir yandan da kalbimizin arnmas, yeniden douuydu. Yeni bir dnemin balangc... phesiz Sultan Veled bunun mjdesini veriyordu bize. YEN DNEM DZENLEYC OLARAK GELYOR: Evet, hepimizin hayatmza, kendimize ekidzen verecei, gereksizleri ayklayp gzelliklere yer aaca, insan olarak donanmlarmz fark edip bu vasflarla vasflanaca yeni bir dnem. RENC DNYAYI DOLAARAK MODERN BR EKLDE ERM SALAMALI: Hepimiz renciyiz ve renci olduumuz mddete de retmeniz. Bu hayata bir tek Onu bilmeye bulmaya ve paylamaya geliyoruz, o hlde tm dnyaya Onu sormal Onu anlatmal. RLERN AKADEMK OLARAK MNEV ADA YD ETTRMEL: Hocama ilk sorduum sorulardan biridir: Neden bize rettiklerinizi okullarda retmiyorlar? O da cevaplamt: Bir gn olacak inallah Olmaya da balad ok kr. Herkesin artk mneviyata yneldii, iimizdeki boluu baka eylerin gideremediini grd bu mnev ada, tm ilimlerin anahtar olduuna inandm Efendimin ilmini, Mesnevyi almal ocuklarmz drt eritli otoban varken vakit kaybetmesinler kmaz sokaklarda. stedim ki bilineyim te Hz. Mevlnnn srrmn srr dedii Sultan Veled byle ikar etmiti kendini, adna dzenlenen ilk sempozyumda

fotoraf: mehmet okutan

Ey Bahaeddin, Dim cennette yaamak arzu edersen, herkese dost ol, hi kimsenin kinini gnlnde tutma. Daha fazlasn isteme ve kimseden daha byk olmaya alma. Merhem ve mum gibi ol, batan bir ine gibi olma. Eer hi kimseden sana fenlk gelmesini istemezsen, fen syleyici, fen dnceli olma. nk bir adam dostlukla anarsan, dim sevin iinde olursun. te o sevin cennetin ta kendisidir.

fotoraf: mehmet okutan

hz. mevlnann hz. velede nasihati

Eer bir kimseyi ac szle anarsan, fke sana misafir olur. te bu fke de cehennemin ta kendisidir. Dostlarn yd ettiinde, gnl bahende saadet iekleri aar, gl ve fesleenlerle dolar. Dmanlar andn vakit, gnl bahene dikenler ve ylanlar doluur; btap der, tl olursun. Btn peygamberler ve veliler, bu ana hakikatin idrakindeydiler. Halk, onlarn bu gzel edebine, huyuna malup olup tutuldu, hepsi gnl holuu ile onlarn yoluna revn oldular.

babalar ve oullar
Aralk ay...

Melike Trkn Bal

Gnein k dolaysyla azalan, seyrelen , daha msum, daha insafl grnyor gzmze... Gzlerimiz, gne gibi hafif mahmur, uykuya dalmaya hazrlanrken ems kelimesi ile gnein hakikatine uyanyoruz. Her Aralk aynda olduu gibi yzmz Konyaya dndrme zamannn geldiini fark ediyoruz. Hz. Veledin, Hz. emsin ayakkablarn Konyaya doru evirii ile Hz. ems, Konyay tekrar terif etmek zere yola karken biz de sanki onunla ve Hz. Mevln ile bulumak zere Anadolunun bu merkez ehrine doru hareketleniyoruz. Bu sefer maksadmz, Hz. emse amdan Konyaya kadar yaya olarak elik eden Sultan Veled Hazretlerine sr katan srdan nasiplenmek, keklmz o srra uzatmak... nce stanbulda buluuyoruz. Srrn Srr Uluslararas Sultan Veled Sempozyumunu 9 Aralk 2011 Cuma

gn Yenikap Mevlevhnesinde sem ve dularla ayoruz. Sonraki iki gn boyunca dilimizde Hz. ems, Hz. Mevln ve Hz. Veled... Dnyann ve Trkiyenin eitli noktalarndan gelmi olan gnl insanlar (hem tebli sunanlar hem dinleyiciler), ilk gn semhneyi doldurduklar gibi, takip eden gnlerde de toplant salonunu ayn gnlle dolduruyorlar ve hazretleri akla anyorlar. Bu akla antan hepimize hakkyla hl edebilmeyi mit ettiimiz hikmetler ltfolunuyor: Hz. Peygamberin Hz. Aliye syledii srlar, bugn neyden dinliyoruz. Hz. Veled, Hz. emsin srrn tayan sultan... Hz. Mevln, bu dnyaya geliinin olu Veledin zuhru iin olduunu belirtiyor. Evet, Sultan Veled, Hz. Mevlnnn olu, yani babasnn olu ama aslnda Cemlnur hocamzn tbiriylebabasnn babas... Tpk Hz. Fatmann babasnn annesi oluu gibi... *** Sultan Veled, dnyada ilk defa bir sempozyumla anlyor. Srlar alyor, baz hakikatler ise hl srl olarak vaktin gelmesini bekliyor. stanbuldan sonra Konyaya geiyoruz. 15-16 Aralk 2011 tarihleri itibariyle Konyaya kavumu durumdayz! Hazretin adyla anlan salonda Konyallarla buluuyoruz. Al konumalar srasnda st kattan ok sayda ocuun sesi geliyor. Bu, derneimizin organize ettii sempozyumlarmz iin bir ilk Besbelli ki Hz. Veled, veledleri kendi salonunda, kendi toplantsnda arlyor. Omid Safi, James

Morris, Camille-Kabir Helminski, Mahmut Erol Kl, Nuri imekler ve Osman Nuri Kk gibi isimler yetikinlerle birlikte ocuklara da hitap ediyorlar! Yhut Hz. Veled ocuklar olarak oalm bir hlde kendisini dinliyor Dinleyiciler arasnda Hz. Mevlnnn ve dolaysyla- Hz. Veledin torunlar da bulunuyor ve salon her dim dolu... *** Sempozyum tamamlanyor ve eb-i Arusa kavuuyoruz. Vuslat gnnde yzlerce insan du iin Hz. Prin huzruna toplanyor ve o kavuma nnn anlmasn bekliyor. Hz. Prin yeil kubbenin altndaki sandukasnn nnde hrmetle ba kestiimizde, ayn zamanda Sultan Veledin de nnde eilmekte olduumuzu, baba-oulun yanyana ve birarada bizi selmladklarnn idrakini yeni yeni duyuyoruz. Hz. Mevlny ziyret, bir yandan da Hz. Veledi ziyret anlamn tayor: Bu sene, eb-i Arusun mns bir baka Hepimiz heyecanlyz. Gen-yal, oluk-ocuk, kadn-erkek bir aradayz. Aramzda farkl milletlerden, farkl dinlerden olanlar var: Fakat hepimiz ayn huzru duyuyoruz. Yaradltaki ak anlatan Rahman Sresi, -bu kavuma gnnn

gnlmz kucaklayan sresi- Hz. Prin gnne damgay vuruyor. Baba ve oul birleniyor, birleiyor; emsin nnde, ilk ve son, son ama sonsuz o tek secdeyi birlikte yapyorlar.

http://i1.trekearth.com/photos/31673/semazen.jpg

Sultan Veledin Eserlerinde Mrid

Sultan Veled eserlerinde mrid kavramn ndiren aka tanmlar. Bunu yaparken maksad bir yandan konuyu yeni bir ifde ile okuyucunun dikkatine sunmak, dier yandan ise mridliin db ile ilgili bir hussa dikkat ekmektir. Bazen de mridliin db ile ilgili bir meseleyi izah ederken aslnda farkl zelliklerini ne ald bir mrid tanm yapt anlalmaktadr. Her hlkrda mridlik ve mridliin db meselesi onun tasavvuf anlaynda iie gemi konulardr. Edeb konusuna deinilmeden bir mrid tanm yaplamayaca gibi, tekke dbndan bahsederken de gerek bir mridin rneklii olmadan konu lykyla anlalm olamaz. Bu adan bakldnda Sultan Veledin Marif adl eseri bize onun mrid anlay ve tabi ki mridliin db ilgili bir ok mlmt verir. Bu ksa makalemizde btidnme, Marif ve ntihnme adl eserleri erevesinde Sultan Veledin mridliin db ile ilgili grlerini ortaya karmaya alacaz. Buna gre: Cins cinsiyle kuvvet bulur ve cematte rahmet vardr kaideleri uyarnca mrd, ayn yolda ayn murda doru birlikte yol ald dostlarndan ayr dmemelidir. Tabatte bile bunun rnekleri varken, mrd bunun aksi yolu takip etmekten kanmaldr (Sultan Veled, Marif, s. 197). En nemlisi eer henz muhib seviyesinde bulunuyorsa, bu yola girme arzsu iinde ise ilk i, bir mridin elini tutmal, onun sohbeti halkasna dhil olmaldr. Zr kendi ifdesiyle, Azizlerin sohbeti, uzletten, vahdetten, mchede ve riyzetten daha faydaldr ve insan Tanr'ya ulatran bir sebeptir. Bir eyhin sohbetinden bir gnde elde ettiin fayday, aylarca ve yllarca yaptn mcahede, halvet ve zikirden temin edemezsin. Bunun iin Peygamber slmiyette "papazlk" yoktur, buyurmutur. (Sultan Veled, Marif, s. 197). Mrid, mridinin kapsndan benliini brakarak ieri girmelidir. Benlii ile kald srece ikiliktedir. kilikte olan olan ise, hakikatte vuslatn ta kendisi olan birlie nasl yetebilir? Mrid son konak olan birlie erinceye kadar, mridine hizmet etmelidir (Sultan Veled, btidnme, s.75). Dervie, akl divne olsun diye; varlk ise yok olsun diye verilmitir (Sultan Veled, btidnme, s.78). Mrd, bir mride intisbla kendini grr. ntisb bir nevi kendindeki hazneleri bulma arzsunun izhr ve itirafdr. eyh ona hazineleri gsterir. Bu sayede mrid, hazineleri arar, bulur

dliin db
ve eyhin sohbetiyle kendini tamamiyle grr. Mridin hakikatte bu yolda kazanaca en byk hazne ise, kendisinden stn olan bir insan olabileceini bilmi olmaktr. Mrid bunu nceden de bilmez deildir, fakat imdi bizzat o stnl ve kemli grme ve rnek alma imknna sahip olmutur (Sultan Veled, Marif, s. 181) Mridinin terbiyesi elinde mrid, her gn bir hlden bir hle geerek ilerler (Sultan Veled, Marif, s. 5). Daim yznde bir tebessmle kendisini karlayan mridinin kendisi iin uygun grd mchede ve riyzat nefsine zor gelse de, bu aclkta bir eker tad bularak uygular. Ve dervi, nefsini ak ve muhabbet potasnda eriterek yeni bir kalba dken mridinin elinde, glerek lendir. bir baka yerde ise konuyla ilgili unlar syler: Mrde lzm olan t deil, lmdr (Sultan Veled, Marif, s. 247). O emre itatle gzelleir ve huzra liykat kazanr (Sultan Veled, Marif, s. 243). Mrd slkunda ne bulur, hangi mnev mertebeye ularsa o ancak eyhin inyetiyledir. Onun yardmyla hlden hle geer. Burada Sultan Veled zerdali ve kays aac arasndaki akrabalktan yola karak verdii rnek dikkat ekicidir. Nasl ki zerdli aacna kays as yapldnda, bir sre sonra o da kays meyvesi veriyorsa, bunun

arzu eyll yalnkaya

gibi kabiliyetli bir mrde mridi tarafndan yaplan inyet as da bir mddet sonra ondan ayn meyvelerin zuhruna sebeb olur (Sultan Veled, Marif, s. 199). Mrd, irdesinde sdk olmaldr. Bunun almeti de onda gam ve kederin bulunmamasdr. Hak yoluna girmi, mridinin irdesi eline sk skya yapm olan iin dert ve hzn yoktur: Tanr'y tanyan, gamsz ve sde olur. Bunun aksine hareket eden bir kimse, dim bir sknt iinde bulunur. Gam ve keder karartlan, kalbinde toplanr, dim meydana kmak ister. nk bu kimse, Tanr'ya kuvvet ve ciddiyetle sarlmamtr. Eer yzn Tanr'ya evirir ve drt elle ona sarlrsa, bu hayaller, bu gamlar ve kederler tamamiyle kalbinden kaybolur. man tamamiyle zevk ve evkten ibarettir" (H.) buyrulduu gibi bu adam iin her ey zevk ve evk olur (Sultan Veled, Marif, s. 187). Dervi iin onu yolundan alkoyan maddmanevi her ey bir engeldir. O, bu sebeble vgye ve yergiye kulak asmaz, onlarn zerinde durmaz (Sultan Veled, Marif, s. 184). Mrid, bal tutan parman yalama tehlikesinden uzak durmak iin, ilim ve tevzu suyunu kullanr. Ne kadar candan ve yrekten riyzt etse de, yine de nefs-i emmrenin yol stnde pusuda beklediini bilir, bilmelidir (Sultan Veled, Marif, s. 184). Dervi yolda karsna kan tehlikelerden bir yolla kurtulur fakat tehlikelerin en by

Sultan Veledin Eserlerinde Mrid

olan iindeki arzu ve dncelerdir. Bu bakmdan kendi nefsiyle sava en zor cephelerden biridir. in asl onun mcdelesi ve sava kendisiyledir. Fakat mjdeli bir haber vardr: Senin mkfatn, ektiin zahmet ve meakkat kadar olur.(Sultan Veled, Marif, s. 167) Hakikatte u lemde kolay olan ne vardr? Dervilik ve mridlik de kolay deildir: Her i, uramakla, ona kendini vermekle ve onu dnmekle ilerliyor, artyor ve dim senin iin onunla doluyor. O halde mrid de, btn gayret ve himmetini Hak yolunda ilerlemeye sevketmeli, maksdu ve murad kuyusunun kenarnda t ki onun iine dnceye kadar dolamaldr (Sultan Veled, Marif, s. 159). Mrd, intisbndan nce edindii ilimlere deer vermemeli, lim de olsa bir rife muhta olduunu bilmeli ve dim ona hizmette bulunmaldr. Aacn gvdesi, o byklne ve ululuuna karlk tatl bir meyve vermez; ince dallar ise, gvdenin yardm ve kuvvetiyle meyve verirler. Mridin, eyhe dim rhu ve bedeniyle hizmet etmesi lzmdr ki, ince zarif bir dal gibi olan eyh de meyve versin(Sultan Veled, Marif, s. 128). Mrid, dnylk olarak ne elde ederse onu mridine fed etmek kasdyla elde eder. Varln tek sebebi onu Hak bildii mrdine teslm etmektir: Dnya'da, evliynn ve eyhlerin nnde yok etmek niyetiyle, byklk, rtbe ve menzil elde etmek iyidir. Ayakta durmak u bakmdan faydaldr: Bu hareketten bir secde hsl olur; ba kaldrmak da baka bir secde hsl olaca iin iyidir. Kyam ve kuud olmadan secde nasl hsl olabilir? Bunun gibi insanda doruluk, ululuk ve byklk olmazsa, tevazu nasl grlebilir? Kendini, Allah yolunda ne kadar ok kltrsen, o derece byr ve ilerlersin. eyhlerin ve evliyann nnde izzet-i nefsini kran ve zulm, byklen-meyi bir tarafa birakan kimse, Allah'n inayeti ve yaknl ile mahsus olmutur. Hads'te bu hususta Ben kalpleri krk olanlarlaym. (H.K.), buyrulmutur. nkisr, Allah'a yaknla sebep olur.(Sultan Veled, Marif, s. 8688). Dervi, mridine olan aknda sbitse hereye ve herkese ona gsterdii hrmeti gstermelidir. Deil mi ki onu bu lem de buldu, o vakit onu ierisinde bulduu lemin tan topran dahi ayn muhabbetle kucaklamaldr. Eer sen k ve sadk isen! Herkese ayn hrmeti gstermen lzmdr. Mecnun, Leyl'nn mahallesinin kpeklerini ziyarete gittii zaman

dliin db
onlarn ayaklarn perdi. Sen de ksan, en kymetsiz bir dervie bile hizmet etmelisin. Ak ne kadar ok olursa, hrmet ve tazim de o nispette olur. Hrmetinin okluundan derviin eiini veya ayakkabsn ptn zaman, ne kundura ne de k derviin kendisidir ve ondan ayrlm paralardr. Bu, tazim ve mbala iindir. Yani bu, onun ayan bast yeri pyorum, demektir. te bundan senin sevgin ve balln meydana kar.(Sultan Veled, Marif, s. 89) Mrid mridini bulmakla arayn brakmaz. Mrid her gn yeni bir anla dirilen Hakkn aynas olmas sebebiyle yeni bir tecelliyle yz gsterir. Mrid, onu her gn yenilenen bir akla arar, yeniden bulur ve ona her gn yeniden vurulur. Bir eyi aramadan bulamazsn. Fakat dost, bu kaideden mstesndr. Onu bulmaynca aramazsn. (Sultan Veled, Marif, s. 55) Gerek, mrd mridini yormayandr. Ona bir iaret, yahut falan kssa demek yeter. (Sultan Veled, Marif.) Dervi tevz ehlidir. Izzet-i nefsini ve kibrini krar ve alak gnlll kendine iar edinir. Fakat bunu yaparken dikkatlidir. Sakal hamam lifine dnm dellaklar gibi her hamama gelenin ayan pmekle deil,

arzu eyll yalnkaya

fakat tevzyu lykyla yapar. Allah iin ve Allah erinin huzrunda nefsini yok eder. (Sultan Veled, Marif, s. 82-83). Gnein yla aydnlanan ve zhir olan btn renklerin yine gneten ibret oluu, ve insann bakt aynada kendini gr gibi dervi de tm lemde kendi i leminin aksini, kendini ve daha da ileri gidilirse asln seyreder. Sultan Veled bu gerei Marifte yle ifde ediyor: Btn acib, garib eyler insann czdr, hi bir ey ondan hli deildir. Mevln Celleddin Rmnin bir beytini de vesileyle bize hatrlatyor: Btn iyi kt derviin czdr. Eer byle olmuyorsa, o derv deildir (Hly Kk, ntihnme-i Sultan Veled, s. 257).
***Bu metin, Arzu Eyll Yalnkayann Uluslar aras Sultan Veled Sempozyumunda sunduu bildirisinin bir blmdr.

sempozyumu yaamak
Nuruyla aydnlandmz sultanlar adna dzenlenen sempozyumlardan bir tanesine daha hit olduk, ok kr. Sultan Veled Hazretleri ile ilgili bu sempozyumda da gzmzn gnlmzn almas zevkini yaadk. Bu kadar zevk iinde olmann, bu ltfa mazhar olmann elbette diyeti oluyor. Yani grnen byk sistemin ardnda mutlaka baz aksaklklar zuhr ediyor. Fakat hit olduumuz her hdise bize bir ders ve tecrbe nitelii tadndan, hdiseler bu nazarla izlendiinde skntlar yine ltfa evriliyor. Bunlardan bir tanesi de sempozyumun Konya blmnde gerekleti Sempozyumdan birka gn nce hazrlklar tamamlamak zere Konyaya gittik. Kalacamz otele gidip yerletikten sonra, sempozyumda tebli sunacak akademisyenlerin geli-gidileri ve kalacaklar oteller ile ilgili kontrolleri yapmaya baladk. Otel yetkilileri ile yaplan grmeler ve kontroller sonucunda bir de baktk ki, eksik bilgilendirmeler ve yanl anlalmalar sonucunda baz akademisyenler ve dvetliler iin rezervasyon yaplmam. Yani dnn ki; uluslararas bir sempozyum yapp dnyann eitli yerlerinden uzman kiileri dvet ediyorsunuz, format gerei tm akademisyenleri ayn otelde arlamak durumundasnz ve Hz. Mevlnnn trbesi evresinde eb-i Ars dneminde otellerde bo oda bulmak neredeyse imknsz. Nitekim bizim otelimizde de istediimiz tarihler iin bo oda bulamadk. Uzun sren almalar ve beyin frtnalar sonucunda yle bir zm nerisi ortaya kt: Ayn otelde kalmak iin rezervasyon yaptran arkadalarmzdan, odasn akademisyenlere tahsis edip baka bir otelde kalmas iin ricada bulunalm. Ya da otelden ayrlmak istemeyenler iin, baka bir arkadamzn odasnda 2-3 kii kalacaklar ekilde yeni bir dzenleme yapalm. Aksi halde, baz akademisyenler sempozyumun yaplaca yerden uzak mesafede bir otele yerletirilecek ve toplu hareket edebilme kabiliyetinde ciddi sorunlar ortaya kacak. O akademisyene bunun aklamasnn nasl yaplaca da ayr bir konu tabii Hani dedik ya yaanan her ey bize bir ders nitelii tayor diye Bu olayn zmnde de buna hit olduk. Kendisinden bu konuda ricda bulunulan baz arkadalarmz, kalacaklar oday hi tereddt etmeden, sklmadan brakmaya raz oldular. Tabii onlarn yerinde kim olsa ayn eyi yapard, fakat sfr kaprisle ve neden ben? diye sormadan yapar myd bunu dnmek lzm Baz arkadalar tek kiilik oda rezervasyonu yapt hlde odasn brakp 3 kiilik odaya gemeye raz oldu. Ve ok kr ki sonunda tm

yavuz celep
davetliler sorunsuz bir ekilde odalarna yerletirildi Mutasavvflarn devaml vurgulad gibi tasavvuf sadece okuyup ezberleyerek tamamlanan bilgiler btn deil, bir yaam tarzdr. nk ancak yaand, vcut bulduu zaman renilen her ey anlam kazanr. Organizasyon sreleri de bizim rendiklerimizi ne kadar uygulayabildiimizi test etmek iin gzel bir platform oluturuyor. Aslnda bu srete vazife alan tm arkadalarn merebi, alkanlklar, alma tarz birbirinden farkl. Fakat tm bu farkllklar o kadar gzel bir ekilde bir araya gelip, stelik hibir karlk gzetmeden, birbirine hrmet ederek birlikte alyor ki, ortaya mthi organizasyonlar kyor. Allah hepimize farkllklar kabul etme ve karlk gzetmeden hizmet etme zevkini nasib etsin

ilmin kaps

Nee Ta
Baz veliler nldrler, tannrlar, bazlarysa gizli. Gizli olanlarn mertebeleri, bilinenlerden stndr. Bunun iindir ki byk veliler dim o gizli erenlerden birini bulmak isterler. Peygamberlerde de bu istek vardr. Kuranda anlatld gibi Hz. Musa byle bir Allah sevgilisi ile bulumak ve tanmak iin Allaha yalvarm, onunla bir mddet birlikte olmu ve baz gizli hikmetler renmitir. Hz. Muhammed de bir gn Hz. Ayeye Tanr haslarndan birinin kaplarna geleceini, evde bulunamayabileceini, onu ok iyi arlamasn, gnln almasn, evde misafir etmesini, eklini kyafetini, hlini tavrn iyice renmesini, bunun bile insana faydasnn dokunacan sylemitir. Cneyd, yalnzken Haktan bir makam diledi. Ona bu makama riyzat ve ileyle ulaamayaca sylendi; ancak filan ehirde Ahmed-i Zndk bul, o seni muradna erdirir dediler. Kalkt, sylenen ehre gitti. Ama bir Tanr erini Zndk diye aramaya edeb etti, Ahmed-i Sddk diye evredekilere sormaya balad. ehir ahlisinden hi kimse byle birini tanmyordu. Gnler bylece geti. En sonunda beni

sevgiliden ayran edebden de illllah diyerek Ahmed-i Zndk sormaya balad. Trif ettiler. Evi buldu, ieri girdi. Ahmed-i Zndk uzun zamandr seni bekliyoruz, nerelerdeydin? dedi. Geirdiin btn hl ve makamlardan haberimiz var. Tanrdan bir hl istemitin ve O da sana bunu nasib etmemiti. Ltfundan, kereminden seni o duraa ulatrmak iin seni bana havle etti. Bana bu haber iletildiinden beri sana ne syleyeyim, hangi mn incilerini deleyim diye dnp durmaktaydm. Ama hibir ey hatrma gelmedi. Szm, hline uygun olmad iin zetleyip de sana anlatamyorum. Ama karnda bir ark ataym da o sr sana kef olsun. Gzn yzme der dmez hlden hemen haberdar olursun, dilediini elde edersin, imdi uzak olduun yaknlk lemine girersin dedi. nnde birka ark att, Cneyd de maksadna ulat. rifin biri Allahtan bir hl istermi. Kendisine falanca cmiye git, bizim bir sevgilimiz sana orada nazar edecek demiler. Peki, o kalabaln iinde ben onu nereden bulup tanyacam? diye sormu. Elindeki ibrik decek ve sen kendinden geeceksin, denmi. brii alp, cmiye gitmi. Cminin iinde gezinirken kendine bir hl hsl olmu, elinden ibrik kaym, dm baylm. Kendine geldiinde ne cmi cemaati ne de o zat varm. Fakat istei hsl olmu. Allah merdiyle bir dem sohbet yzyl ibdetten stndr diyor Hz. Mevln. nsan onun bir szyle, bir nazaryla, kendi kendine alp

abalamayla elde edemeyecei srlar ele geirir. Eli yz almam gzellikteki mnlar insana yz gsterir. Sultan Veled de benim iin bu konumdadr. Hz. Mevlnnn amad, stn rtme lzmunu hissettii, gizledii mnlar basit, sde ve anlalr bir slpla anlatm, iimdeki pek ok soru iaretini bu szleriyle silmitir. Adeta elinde gizli srlarn anahtar vardr ve istediine bu kapy aar. Kendisinin dedii gibi mn, evin kapsn alar, evde biri varsa kapy aar ve onu ieri alr. Yllardr stleriyle beslendiimiz bu mn erlerinden dolay Hakka krden ciziz. yi ki varlar
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/28/Old_Santa_Fe_door.jpg

nefes alan tarifler

selamiemeli YKUB BABAdan

brokoli brokoli orbas orbas

Malzemeler:

3 Adet Halanm Orta Boy Patates Kg. veya 1 Paket Brokoli 1 Byk Ba Soan 1 orba Ka Pesto Sos 1 orba Ka Soya Sosu Litre Light St Taze karabiber Tuzot veya Tuz Sslemek iin Taze Fesleen ve Parmesan Peyniri

Hazrlan:

Orta boy bir tencere iine rondodan geirdiiniz soan ve brokolileri koyunuz ve bir kakla 5-10 dakika kartrnz. Sonra zerine st ve kk paralar halinde blnm patatesleri ilve ediniz. orbanz kaynamaya balaynca paralayc el mikserinizi tencereye daldrarak tm malzemeyi orba kvamna getiriniz. Daha sonra tuzot, karabiber, soya sosu ve pestonuzu ilve ederek kartrmaya devam ediniz. Eer orbanzn kvam ok koyu olduysa daha fazla st ekleyerek orbanz dilediiniz kvama getirerek 5 dakika daha kaynamaya braknz. orbay tabaklara koyduktan sonra zerine taze fesleen ve rendelenmi parmesan peyniri ekleyerek servis yapabilirsiniz. fiyet Olsun.

grmek zere...

yorum ve nerileriniz iin h e r n e f e s d e r g i s i @ g m a i l . c o m