lments de grammaire mlancolique Author(s): Brenno Boccadoro Source: Acta Musicologica, [Vol.] 76, [Fasc.] 1 (2004), pp.

25-65 Published by: International Musicological Society Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25071228 . Accessed: 03/01/2011 05:30
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http://www.jstor.org

?l?ments

de grammaire

m?lancolique

Brenno Boccadoro Universit? de Gen?ve

Trois

optiques lam?lancolie

diff?rentes

: la th?orie

musique et lath?orie du Probl?me XXX dAristote principaux enfants

? la r?flexion sur peuvent relier les disciplines musicales recours le ? l'action de la de l'inspiration, th?rapeutique sur le premier point - ladramaturgie des affects. Une monographie

relue par Ficin -, pourrait se borner ? une hagiographie des de Saturne que laRenaissance coiffe des id?es nouvelles sur le g?nie

avec Josquin, musicien dans solitaire, peu commode artistique. L'histoire commencerait les rapports avec ses coll?gues, auteur d'un contrepoint dans lequel Luther reconna?tra le fruit d'une intuition sup?rieure ? toutes les r?gles. Glarean ira jusqu'? lui reprocher de c?der ? laviolence enfants de Saturne imagination (? lascivientis ing?nu impetus ?)\ Le ch ur des ensuite Nicolas Gombert, esprit instable, condamn? comprendra de son

par Charles Quint dense polyphonie rabelaisien driaque. On par Vincenzo

? ramer dans ses gal?res pour stupre d'enfant de ch ur, auteur d'une et obscure2. Il fera une place de choix ? Roland de Lassus, esprit sur le tard par la enclin au rire et ? laboisson, emport? m?lancolie hypochon saluera ensuite l'art du concetto,

sup?rieur ? toutes les r?gles, diagnostiqu? Galilei chez le divin Ciprien de Rore, auteur des premi?res exp?riences ? fin de si?cle ? ; la? mesta gravita ? du IXe livre des madrigaux ? cinq expressionnistes voix de Luca Marenzio da ; le pathos violent et d?sarticul? de ceux de Carlo Gesualdo Venosa, prince, madrigaliste et assassin ; les larmes de John Dowland, semper dolens.

telle

Ilavait un penchant versatile dans toutes choses et la nature l'avait dot? d'une telle ?nergie et d'une lui r?sister dans cette activit?. Mais dans lamajeure acuit?, que rien ne pouvait partie des cas et dans ilmanqua dans l'observation le jugement du mode si bien que, dans second? par l'?rudition, il ne parvint pas ? r?primer comme certains de ses compositions, il le devait, suffisamment, passages

cette l'?lan impulsif de son g?nie voluptueux tenu ;on pardonnera, toutefois, compte l?g?re faiblesse ?. [Ita in omina versatile ac de cet homme des dons incomparables ingenium erat, ita naturae acumine vi armatum, ut nihil in hoc negocio in plerisque ?Ilenon potuisset. et cum eruditione Sed defuit Modus locis non sane, ut debuit repressit, iudicium, Itaque lascivientis ingenii impetus, aliquot suarum cantionum sed condonetur hoc vitium mediocre ob dotes alias viri incomparabiles] Dodekachordon, (H.L Glar?an, 2 1969, p. 362). les d?m?l?s avec la justice de Gombert que l'on doit l'indication concernant de Charles comme da Fontego d'un ? huomo divino V, c'est Silvestro Ganassi qui parla de Gombert in tal professione de l'id?e de 1542, 1,11, p.xii). Sur la trajectoire ?(S. Ganassi, Regola rubertina, Venise ? Musical de la Renaissance, cf. E. Lowinsky, and g?nie dans la litt?rature th?orique genius: evolution a of in Music culture the and the Renaissance other Bonnie ?, ?d., of essays, origins concept J. Blackburn Chicago, Londres, 1989, t. Ip.52. B?le 1547, RI Hildesheim, Si c'est ? J?r?me Cardan

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Brenno Boccadoro

Quant

le Parnasse de l'humeur noire fera une place aux ? lamusique instrumentale, fantaisies de Francesco da Milano, luthiste aux doigts ensorcelants encens? par Ponthus c?l?bre de son Solitaire second ; ou encore, ? la prose d?li?e

de Tyard dans un ?pisode des plaintes de Froberger. ce floril?ge

m?lancolie dans l'?criture n'apprendra rien sur l'expression de la toute sorte embras?e de concevoir l'artiste pouvant de musiques musicale, l'imagination aux caract?res vari?s: de la parataxe fantastique des pr?ludes non-mesur?s aux struc Cependant, tures cristallines rations de du contrepoint franco-flamand. Une r?flexion sur la syntaxe des op? la fantaisie, que lam?lancolie embrase, conduirait ? des r?sultats l?g?rement Ilexiste, dans la instrumentale de musique ? la ratio et aux d?terminations laRenaissance, une m?lancolie

plus concrets.

de la forme, math?matiques omnia praedicamenta qui s'insinue, telle une fum?e noire, dans les interstices de la syntaxe. Elle jaillit, ore rotundo, des doigts des instrumentistes de qui courent sans r?fl?chir sur le clavier, selon un conseil bien connu des th?oriciens rythmo?de, sup?rieure sorte d'affectus transvolans lamagie blanche pour capter la gr?ce sans faire intervenir la raison. Comme la Plainte de Froberger ? faite ? Londres pour passer lam?lancolie ?, elle se joue ? lentement et avec discr?tion ? avec un royal m?pris de lamesure, con nobile sprezzatura, au-del? des d?terminations arithm?tiques du syst?me instrumentales d?pourvues de rythme car elle dit, sans parole et avec le langage non verbal du corps, ladiscrezione tombeaux, et la fantaisie du compositeur, laplus corporelle parmi les facult?s de l'?me, quasi-raison, interm?diaire entre les sens et l'intellect. C'est pourquoi elle r?siste ? l'analyse. De cette - est c'est l'essentiel m?me du probl?me -, la th?orie aura quelque mal m?lancolie-l? ? rendre compte. La pr?sence des instruments dans rythmique. r?gulier, dans Elle s'exprime dans les fantaisies les plaintes, les allemandes et les

les all?gories de lam?lancolie attire le regard des recours la forme de le ? rapport: musique, art du juste iconographes Une relation peu univoque, cepen milieu, comme rem?de ? ?extremitas m?lancolique. souvent Tr?s la relie la m?lodie. le temp?rament ? dant, musique peut se borner ? n'?tre sur une deuxi?me rien de plus qu'un simple s?datif destin? ? rel?cher les tensions de l'?me du malade3 ; les suivant m?mes effets, le temp?rament plusieurs genres de musique peuvent produire nature exacte du la du patient ;et d'ailleurs ilest assez rare que lesm?decins pr?cisent

Ainsi

ch. 17, ? De mania ?) :? il s'agit [...] d'une chose Jason Pratensis (Van de Velde, De Cerebri morbism et digne de notre consid?ration, des plus admirables l'esprit et d'en freiner les affections capable d'adoucir res est et mentem concinnitas [? admiranda temp?tueuses quod sonorum profecto digna expensione, ?molliat, 2000,

Anatomie de lam?lancolie, Paris, ipsius affectiones ?]. Cit? par R. Burton, sistatque procellosas M. Gerbert, de Fulda (1499) M?sica, Mem. 6, Subd. 3, t. Il, p. 926. Cf aussi Adam I, Scriptores de dormitare facit vigilantes M?sica medii aevii, S Blasien 1784/R1990, III, p. 334: ? m?sica excit?t durmientes, ?. exsanat melancholiam

?l?ments

de grammaire m?lancolique

mode

? prescrire. On sait que le texte sur ladoctrine ficinienne D. P. Walker de les conclusions ? la n?cessit? des

fondateur, dans ce domaine,

du r?gime de modes ? son de n'aurait Ficin embar cach? Saturne, pas injures prescrire le paravent d'une terminologie d?lib?r?ment ras, s'abritant derri?re ?vasive, telle que ? ? ? ? ? douce ?, ?, joviale ?, voluptueuse musique l?g?re ?, simple ?, ? v?n?rable ?, aux literati victimes
? gracieuse ?, ? ?l?gante ?, ? apollinienne ?, ? vigoureuse ?, ? vari?e ?.

laquestion. Mais musicale. Confront?

du Spiritus, qui demeure ne peuvent que d?cevoir de pr?ciser la nature exacte

est, en 1956, l'?tude de la seule analyse technique l'historien de lagrammaire

En r?alit?, Ficin est plus pr?cis, nous l'avons montr? ailleurs4. Reste en effet une troisi?me : lam?lancolie comme ingr?dient de l'?criture musicale, dans la th?orie des possibilit? affects que laRenaissance ?rige sur les ruines des doctrines antiques sur [ethos et le pou voir psychique de la musique. La m?lancolie, on le sait, rena?t au sein du N?o-platonisme ? pythagoriciennes ? : enrichi d'harmoniques philosophique ? une harmonie d'extr?mes Ficin sait r?duire le dosage d'un temp?rament m?lancolique consonants. Il l'identit? ?me-harmonie accepte pythagoricienne num?riques qu'il rel?gue florentin, dans un contexte aux quatre humeurs facult?s sup?rieures dans dans et au Spiritus responsable des sensations, tout en la rejetant pour les de l'?me. ? lamixtion du chaud et du froid, du sec et de l'humide

le temp?rament, l'harmonie de l'aigu et du grave r?pondait, sur le plan sonore, comme la le subtil du texte ? m?lodie, corps po?tique et en m?me temps regarder comme le double psychique de l'?me de l'imagination de l'artiste, incarn?e dans le corps

a?rien du contrepoint. li?s ? la perception musicale entre L'ensemble des ph?nom?nes alors dans un circuit ferm?, que lamagie sympathique con?oit comme une harmonie : l'?me du chanteur, la ? grande ?chelle ?tablie entre deux extr?mes et une moyenne m?lodie dans laquelle elle prend corps et l'imagination de l'auditeur. Le moule se con fond alors avec au temp?rament: m?lodie la l'empreinte, la forme r?pond ? la forme, la ce d'un affect suscitera m?me affect chez celui qui en est affect? et ce

repr?sentation dernier ne pourra ?tre communiqu? que par celui qui en est poss?d?. Le temp?rament en ses propres mesures dans la de l'auditeur ?prouvera du plaisir reconnaissant m?lodie mais il souffrira confront? ? des formes peu famili?res. Pure question de consonance entre

le sujet et l'objet. Sur le plan de la cr?ation, lemusicien pourra communiquer la m?lancolie ? l'imagination de l'auditeur en faisant sien le pr?cepte horatien sur l'art de faire pleurer en pleurant: Si vis me flere dolendum est primum ?psi tibi5. Ilpuisera dans le Canzoniere de P?trarque, dans les Psaumes, ou dans tion po?tique comportant l'affect ? rendre. un registre stylistique proportionn? au caract?re l' uvre de son choix une composi En vertu du principe du decorum, ilchoisira de la mati?re trait?e, ?lev? si la langue

Cf.

notre

article,

? Marsilio

Ficino: 2000,

the

soul

and

the

body

of counterpoint

?, dans Number

to sound,

P. Gozza 5 Horace,

?d., Amsterdam, De arte po?tica,

pp. 99-134.

pp. 102-103.

28

Brenno Boccadoro

est latine et si l'argument est tragique, humilis si le sujet est comique, satyrique, grivois ou autre. Pour ? donner une ?me ? au po?me, selon l'expression ch?re emprunt?e ? le compositeur choisira sa syntaxe dans les ? lieux propres ? de l'affect ? Vicentino, imiter. Ilchoisira un mode conforme ? lamati?re de son chant ;? partir de la finale de ce mode - fundamentum relationis de l'?difice - ? iltracera au compas les quintes et les ? son sur il chant moyennant des cadences ; il imitera segmentera quartes lesquelles et d?viations les affects contenus dans le texte en introduisant excroissances ensuite modales dans le corps de la composition.

Quant

? l'analyse musicale, son et pens?e, m?lodie et affect, font un tout, transformant en une propri?t? lam?lancolie intrins?que aux objets sonores, que, dans une certaine une physiognomonie et non de la des ?l?ments combin?s dans lam?lodie mesure, sur ? isoler la m?lodie elle-m?me, peut partition6. qui ?chappe l'analyse La th?orie Reste ? d?terminer la nature exacte le premier des ingr?dients d'une composition m?lancolique. ? auteur ? m?me de r?pondre ? cet interrogatif est Mar ? Florence, ?diteur de Platon, ilest le premier pr?tre de sur le probl?me XXX d'Aristote. Musicus la th?orie math?matique de l'harmonie

l'aube du xvie si?cle, sile Ficin. M?decin Saturne de

des M?dias

et cantor, avec

? se repencher l'?poque moderne il manie instrumentiste ? ses heures, aisance

lev?s au que sa lira da braccio, dont il joue les yeux ?tincelants Ilconna?t la th?orie musicale de l'antiquit? grecque ciel tel une sainte C?cile en extase. mieux Franchino mieux que quiconque ; Gaffurio, qui acc?de ? la th?orie musicale que lam?me de l'antiquit? grecque en annotant en marge son imposant in folio platonicien.

? anthropo de d?part de la th?urgie musicale de Ficin est une conception ? sur d'au ?difi?e le d?cloisonnement moins du cinq domaines morphique contrepoint, une th?orie des quatre parall?les de l'harmonie, charg?s d'une valeur ?l?mentaire: Le point

n'ont pas obtenu de tous les d?tails de cette esth?tique les auteurs. l'approbation : le sources Damon ?'ethos pouvait pour siennes plusieurs revendiquer pythagorisme, ou les dialogues o? lamusique le livre VIII des Politiques d'Aristote, d'Ath?nes, agit avec platoniciens, sur l'?me au point de susciter doctrine des lois de la R?publique. Cette l'interdit des gardiens violence Bien entendu tous La th?orie de avait vid? comme dans l'Antiquit? m?me, Sextus qui avaient Empiricus, ? de leur contenu moral. L'humanisme classique parvient harmonique et th?orie et sciences raison et sensation. des passions, concilier math?matique exactes, contrepoint est La r?volution du xvne si?cle ne tardera pas ? s'apercevoir qu'en r?alit? cette synth?se scientifique un mariage le nombre de ses valeurs de raison, qui va se solder par un divorce. T. Campanella prive trouv? des d?tracteurs de sceptiques les ?l?ments la th?orie causales antique

de Ficin et place les effets de lamusique de lamusique le d?terminisme ; il rejette astrologique sous le coup de r?gles et de sur le compte de facteurs ? rationaliser accidentels trop complexes et des passions les m?mes chez Descartes. Th?orie En 1630, on trouve arguments pr?ceptes g?n?raux. un m?me ? partager De facto elles ne continuent de iure, divorcent. lit, musicale, pas moins composition indemnes de l'?criture, qui traversent dans l'habitude et dans les conventions ancr?es profond?ment les querelles du xvne si?cle.

?l?ments

de grammaire m?lancolique

29

une dialectique, une th?orie harmonique, une grammaire et une physique des ?l?ments. Sciences s urs gravitant dans l'orbite du quadrivium, ces disciplines communi commun, caract?ris? par une ?paisseur polys?mique quent en vertu d'un d?nominateur : le concept d'?l?ment consid?rable (stoicheion, elementum). Une ?tude de vocabulaire humeurs, les lettres de l'alphabet7, les sons irr?ducti peut montrer que ce terme peut d?signer bles de la voix8, les parties du discours9, les notes de lam?lodie10, les ?l?ments, pairs en et impairs, des extr?mes des contraires dans les les conflit intervalles11, num?riques corps physiques12. les ? ?l?ments ?, pairs et impairs du nombre dans les deux temp?re selon une juste mesure intervalles consonants ; le pair- f?minin ?pouse d'unit?s forme le nombre, l'impair masculin dans la premi?re unit? ;une agglom?ration extr?mes forment un rapport (logos), plusieurs rapports se combi num?riques les syst?mes partiels (analogiai) pour former la trame g?n?rale du syst?me

L'arithm?tique extr?mes des

deux

nent dans

harmonique13. De les lettres de l'alphabet antiques comptent en combinant aux rapports, les syllabes et aux progressions pro (stoicheia). Au nombre r?pond la lettre, ses syllogismes. En vertu des consonnes, avec ses le et les discours, portionnelles, analogies voyelles s'articulent dans les syllabes, les syllabes dans lesmots, et lesmots dans le discours, plus, les math?maticiens comme les intervalles se combinent dans la m?lodie. Et comme une Platon dans le Phil?be, Ficin m?lodie dans l'organisation logique de la image id?ale du processus comme entre et l'un le si l'anatomie de la r?alit? ?tait ? ladialec cognitif, partag? multiple, tique ce que ladivision de la corde dans ses parties est ? la th?orie harmonique14. peut reconna?tre On lagrammaire ? la musique en vertu de lavaleur ?quivoque du mot logos, synonyme de ? discours ? et de ? rapport harmonique ?. La th?orie musicale l'aigu et le grave dans la note, deux notes forment un intervalle, les intervalles temp?re s'articulent dans lemode, les modes dans lam?lodie organis?e15. passe ensuite de

7 8 9 10 12

Platon, Aristote, Simplicius, Platon, Platon,

Crat., 424

d.

Poet., 1456 b22. InCat, 10, 24. Theaet., Met, 206 b ; Aristote, a sgg. Poet.1456 Met., b. a ;H. Koller, ? stoicheion

11 Aristote,

990

; T/m., 48 b, Pol. 278 b Aristote,

998

28,1059

?, Glotta,

34,1955,

pp. 161-74. 13 Aristote, Met, 986 a 15. 14 Ficin, Marsilio Ficino: The Philebus 15 La source est encore la d?finition,

Commentary, par Th?on doriens,

?d. M.J.B. Allen, de Smyrne, de articul?s combine en des

Berkeley, lam?lodie structures nombres

(systematon syntaxis) lydiens, phrygiens, la langue de la logique m?lodie parle

1975, p. 267 (=Ph). comme de syst?mes syntaxe La plus ou moins complexes. entiers, elle chante ? faux ?

lorsqu'elle

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Brenno Boccadoro

la l'acception commune du terme ? ?l?ment ? (stoicheioh) qui convertit : comme en une contraires m?lodie la nature humaine temp?re physique d'?l?ments des humeurs chaudes et froides en proportions variables pour donner lieu ? toutes les Vient ensuite au caract?re somatiques des ?tres vivants, lamusique produit des m?lodies sp?cifique en mariant l'aigu et le grave dans les ?l?ments de lagrammaire musicale16. La le boucle se ferme lorsque l'histoire des mots enseigne que dans la langue d'Hom?re mot melos - racine de ? m?lodie ? ?tres les membres des peut d?signer anatomiques vivants. Ficin qui conna?t bien cette ?tymologie pour l'avoir trouv?e dans un fragment o? [harmon?a (12:9:8:6) est regard?e comme un corps17 peut affirmer pythagoricien en toute impunit? que le contrepoint est un animal a?rien dot? d'une ?me et d'un corps. variantes Double du ? moi ?, cet animal reproduit l'ensemble des facult?s cognitives le texte po?tique -, ? la puissance fantastique de l'?me humaine, de la raison l'aer ac avec les dans les veines animaux coulent temperatus fractus qu'il partage esprits qui de l'auditeur18. psychique
En effet est dot? lamati?re m?me au ciel que lamati?re est beaucoup plus pure et plus analogue et qui, en un certain sens, ici, d'un air chaud ou ti?de, qui respire encore et de membres d'une certaine de certaines articulations fa?on vivant, compos? du chant d'un mouvement ; de telle sorte qu'il peut qui v?hicule ?tre

d'un m?dicament:

il s'agit,

de vie, ?tant un ?tre anim?, et il n'est pas seulement comme porteur appropri?s, comme un esprit un affect, mais comporte aussi une signification, une esp?ce d'animal a?rien et rationnel d?fini comme [...]19.

Ilen va alors de et l'intervalle

lam?lodie

comme

lam?lodie,

comme

l'intervalle du canon de Polycl?te : la note mesure statue. de la La les l'ongle phalangette est ? la parties

main est ? l'avant-bras, ce que l'intervalle est phalange ce que la note est ? l'intervalle ; la ? la m?lodie. La phalange s'articule aux phalangettes comme la syllabe longue s'articule aux
lorsque le rapport est incommensurable, et de ? surdum ?, sourd c'est-?-dire, - ? ? dissonant ? ? absurde canere ? 16 ? ? partir de ? a ? privatif latin combin? alogos, absurdum, terme ? la fois ? faux ? et ? absurde ? du point de vue logique et ?. inaudible ?, ? dissonant

17 18

? de l'octave 2:3x3:4 = de la quarte et de la quinte, ? ?l?ments l'articulation par conjonction preuve, on the Fatal Number 1:2 ;cf. Allen in Book VIII of Plato's ?d., Nuptial Arithmetic: Marsilio Ficino's Commentary sicut intra se duas illas duodenarius, p. 183 :? praeterea 1994, (=NF) p. Ill, [iii] 90-91, Republic, Berkeley, ? La source elementa de Smyrne harmon?as imm?diate est Th?on continet (?xp., p. 82 ; ipsius diapason II,9, p. 214). Barker, GMW, De Mus, 1139 b, 1140 b, p. 122 Lasserre. Pseudo-Plutarque, ? l'autre l'histoire de la pens?e musicale. ? traverser IIs'agit d'une m?taphore d'une extr?mit? destin?e en tire parti dans son Trattato, s'agissant de comparer aux arts visuels. lamusique En 1600, L?onard les madrigaux ? partir d'un m?lange des chim?res dans l'Artusi reconna?t que Monteverdi compose ? comme des ? squelettes les cordes essentielles des modes de modes inconciliables. Kepler regarde quibus articulantur (? [...] dicamus ? lam vero materia ipsa concentus enim aer etiam hic quidem calens, articulis artubusque afferens significatum sceleta octavarum purior est admodum sive tepens, spirans Linz, 1619, p. 78). Mundi, est similior quam materia medicinae: coeloque suis quibusdam adhuc et quodammodo vivens, verum etiam nec solum motus ferens affectum praeferens, ?, Harmonices

19

dici possit ? aerium et rationale quodammodo quoddam ? De Vita Coelitus et C. Kaske 21, ; ?, Omnia, B?le, III, p. 563 J.R. Clark, Opera 1536, Comparanda (Ficin, New and Studies, 57, Binghamton, Texts Marsilio Ficino: Three Books on Life, Medieval and Renaissance York, 1989, III,21 p. 358 (= DV).

sicut animal, compositus, ut animal quasi mentem,

?l?ments

de grammaire m?lancolique

3-?

: est tout sauf m?taphorique (? doigt ? ). Le rapprochement le t?tracorde s'articule au t?tracorde par conjonction et par dans le corps de lam?lodie comme dans les syst?mes d?crits par les th?oriciens antiques de l'harmonie. disjonction, deux br?ves dans le dactyle incarne quelque chose de plus qu'un simple corr?latif anthropomorphi Cette m?taphore du de la concinnitas. Elle est l'expression formelle d'une th?orie que principe esth?tique tant la composition des ?l?ments de la connaissance dans le corps de la gouvernant m?lodie que l'organisation interne des ?tudes harmoniques. la m?lodie est une mixtion d'?l?ments contraires agglom?r?s croissante, la th?orie Comme le temp?rament, suivant un degr? de com : ?tude de analyse s?par?ment (transformation

que antique harmonique du son, des intervalles, des syst?mes, des tonoi, des m?taboles et de la composition m?lodique. modulante de lam?lodie) plexit? mati?re ?l?ments Si le cadre les traits et tessitures vocales conceptuel est exact, lam?thode

dans de lam?lancolie somatiques dans elle lam?taphore de prend corps. En effet, Ficin a pouss? polyphonique lequel l'incarnation ? ses derni?res cons?quences: dans un passage du Commentaire au Tim?e ilpourvoit le contrepoint d'une ?me et d'un corps de quatre ?l?ments.
Comme dans les m?decins laquelle plusieurs tr?s savants musiciens notes entrem?lent certains liquides selon une juste proportion exp?riment?s se r?unissent en une seule et nouvelle mati?res les diff?rentes forme [...],

que Ficin nous invite ? suivre pour isoler la partition est une anatomie de l'animal

comme des notes graves des mati?res froides, des [se. la basse] temp?rent comme des notes mod?r?ment des mati?res chaudes, graves [se. [se. le soprano] suraigu?s et des notes moyennement le t?nor] comme des mati?res humides des aigu?s [se. l'alto] comme mati?res s?ches, avec tant de proportion qu'une seule forme se cr?e ? partir de plusieurs, qui, en plus de sa vertu vocale, obtient aussi une vertu c?leste20.

ce que les quatre ?l?ments Les quatre tessitures vocales sont au contrepoint :au soprano r?pond le feu, ? l'alto, l'air,au t?nor, l'eau et ? la basse, m?decine
20 ? Quemadmodum in unam novamque medici formam peritissimi certos invicem diversae quod suecos certa quadam ratione commiscent et ultra vim elementalem coeant, confectione et Andromachi

sont ? la la terre21.

coelestem mirifice quoque manifestum: similter artificiosissimi,

plures atque nanciscantur, musici

materiae inMithridatis

per quam virtutem Theriaca est

simas quasi calidas, rursus mediocriter ut unam quaedam forma fiat ex pluribus, contemperant, ? ? InTimaeum Commentarium insuper et coelestem (Ficin, 21

voces quasi materias item acutis fr?gidas, voces gravissimas et acutas ut siccas, tanta ratione graves ut h?midas mediocriter, virtutem quae ultra vocalem consequatur ?, Op. Omn., II,xxxi, p. 1455 = InTim). :? C'est pourquoi de la Renaissance th?orique

IIs'agit d'un lieu commun bien connu dans la litt?rature nous appelons la partie la plus grave Basse, que nous faisons correspondre ? l'?l?ment Terre [...]. Ainsi, il proc?dera le compositeur la Basse de sa composition, tr?s composera par des mouvements lorsque lents et disjoints ? [? La onde la parte pi? grave nominano il quale attribuiremo alio Elemento Basso, d?lia Terra ?] (Zarlino, cette m?me Istitutioni harmoniche, Venise, 1558, III,58, pp. 238-39). C'est encore conception arguments du contrepoint des acad?miciens comme harmonie contre dans d'?l?ments la polyphonie. contraires Dans florentins qui anime, trente ans plus tard, les ses lettres ? V. Galilei, Girolamo Mei l'eau ti?de l'affect r?sultant ;assimilant

lamixtion de l'aigu et du grave compare aux oscillations d'une colonne maintenue points cardinaux. (Lettre du 8-5-1572,

la polyphonie ? de en ?quilibre par quatre cordes antagonistes aux quatre tendues C. Palisca, ?d., Girolamo Mei: Letters on ancient and modem music

32

Brenno Boccadoro

les esprits de la col?re23. La basse est Le soprano est chaud22, sec et rapide, comme la froide et s?che, comme m?lancolie l'ardeur. Les voix interm?diaires sont mod? apr?s et s?ches, froides et humides, comme le sang et la pituite. ? preuve la :col?rique, ? rapide ?, ? v?h?ment ? et des plan?tes dans le concert c?leste ? bouillant ?, laplan?te mars g?n?re des sons aigus, ?pres et martiaux24. Lent et retard?, Saturne accomplit sa r?volution en une trentaine d'ann?es, produisant des notes ? froi des ?, ? s?ches ?, ? graves ? et ? plaintives ?. r?ment chaudes tessiture
les voix lentes, graves, rauques et J'ajoute que nous attribuons et mena?antes rapides, aigu?s, per?antes qui sont au contraire, larmoyantes [...]25 ? Saturne ;? Mars celles

aux th?oriciens

Le son est une qualit? ? intensit? infinie. Conform?ment ? une tradition tenace remontant de l'?re hell?nistique Ficin regarde l'oscillation de la (Aristide Quintilien), entre le grave et l'aigu comme la cons?quence d'un mouvement dans la ligne m?lodique

qualita cat?gorie de laqualit? (alloiosis, alteratio), selon lad?finition de latransformation tive donn?e par Aristote dans le trait? sur laG?n?ration et la Corruption1^. ?tant donn?, au d'un c?t?, la r?alit? du sujet, et d'un autre c?t? l'affection qu'on attribue naturellement

de V. Galilei, dans Bardi, Rome, 1960, p. 97, p. 91,93. cf. aussi la paraphrase e moderna, des sources de l'analogie reliant Venise, 1581, p. 82. ? propos aux ?l?ments, le P?re Mersenne renvoie ? Diodore les tessitures de Sicile (Mersenne, Questions inouyes, dit que Mercure avoit eu esgard aux trois saisons de l'ann?e, qu'il Paris, 1634/1985, p. 153) :? Diodore a vere desumens. aux trois tons de musique, Acutum ab aestate, gravem ab hyeme, medium, rapporta and Giovanni antica le Dialogo d?lia m?sica On 22 23 des Elemens, la basse ayant son la quatriesme, qu'on en fit le Tetracorde n'y eut pas plutost ajout? ou contratenor ? l'air, le dessus au feu ?. le tenor ? l'eau, le hautecontre, raport ? la terre, ? [...] est enim [sc.concentus] aer etiam hic quidem calens, sive tepens [...].? Ficin, DV, III,21, p. 358. Au rapport de Plutarque ? l'aube de laphysique pr?socratique. L'id?e d'une temp?rature du son remonte

to Vincenzo Galilei

Anaxim?ne

et serr?e des l?vres, mais aurait soutenu que : l'haleine s'enfroidit quand elle est press?e alors elle est chaude, ? cause de la raret? ? (Plutarque, arri?re ouverte, quand elle sort de la bouche les diff?rents De prim, frig, 7, p. 947 f = Anaxim?ne, p 49). En effet degr?s frg. 13 B 1, Les pr?socratiques, de la cha?ne ?l?mentaire, de la glace au feu, en passant par la l'ensemble de densit? de l'air diff?rencient terre, l'eau la vapeur. Le son est alors sto?cienne n'est pas ? exclure. sans foudre le tonnerre Un passage est un vent

une parenth?se une contamination entre l'eau et le feu. Toutefois de S?n?que des Questions fait dire ? Anaximandre naturelles en flamme ap., Sen., que trop faible pour se convertir (Anaxim., 12 une trouve dans le trait? De generatione A Nat 18 Pr?s. On th?se ; II, 23, p. 104). quaest, analogue une voix aigu? un volume d'air animalium. Les animaux rapidement lorsqu'ils d?placent d?veloppent produit des voix graves, froid et rare, des sons aigus. Le son est un souffle plus chaud et produisent des sons en pronon?ant les ? ah ? ? ah ? De gen. an., 788 a 15-20. cf. aussi Pseudo-ARiSTOTE, Probl., (Aristote, syllabes (aiazontes) 2 vol., p. XI, 13 ;Barker, Greek Musical Writings, Cambridge, 481 (= GMW). On trouve cette 1984-1989, le timbre, dans les Probl?mes d'Aristote, o? la synergie du son et de la temp?rature discussion explique de la voix (Pseudo-Aristote, Probl., XI, 3, 6,11,13,14-16,19-21, l'acuit?, la vitesse de propagation 23, 32, restreint. Chaud et dense, le souffle grave chez les aul?tes qui jouent avec 24 De Mus. Il, 14,10-12, Quint, p. 81, GMW, p. 484. 34, 52, GMW, pp. 85-97. Aristote ;elle d?rive de lavaleur ?quivoque Ficin, DV, III,21, p. 360. L ? acuit? ? du son n'est pas une m?taphore les saveurs piquantes du terme grec oxy, qui peut d?signer l'acuit? des angles des figures g?om?triques, ou encore, sommets les des dans la tradition mol?cules dans la nourriture pyramidales platonicienne, du feu. 25 26 ? lam vero, voces raucas, querulas tardas, graves, et ?speras et minaces [...] ?. Ficin, DV, De Gen. et Corr., 319 b 10. Saturno tribuimus ;Marti vero contrarias, veloces

acutasque Aristote,

III,21, p. 360.

?l?ments

de grammaire m?lancolique

33

un sujet donn? ily a alt?ration quand, le substrat restant identique et perceptible, change dans ses affections, que celles-ci soient contraires ou interm?diaires. Ainsi l'eau est tant?t chaude tant?t ti?de tout en restant de l'eau, l'air sortant de la bouche d'un sujet, chanteur parfait est tour ? tour aigu ou grave tout en demeurant de l'air,et le grand syst?me - est tant?t le substrat ? mat?riel ? (kata thesin) de toute modification modale tant?t dorien tout en demeurant lem?me quant ? ses intervalles constitutifs.

phrygien Le registre est alors ? lamusique ce que le spectre des couleurs est aux arts visuels : la d'une formule m?lodique entra?ne un changement de caract?re27. simple transposition La doctrine explique de l'alt?ration dans la th?orie des affects. joue un r?le d?terminant et auditives. Elle s'applique aux mouvements visuelles, tactiles Elle du

les sensations

laqualit? du son lorsque [aerinclusus pr?sent dans l'oreille interne, alt?r? par les sensations, analyse l'intensit? des objets sensibles en oscillant dans l'intervalle continu compris entre couples des qualit?s affectives contraires28. Lorsqu'il se dilate et se rar?fie sous l'impulsion de la Ilcontient ilproduit les mani?res d'?tre les plus vari?es. les ? puissances temp?rature, des quatre ?l?ments ? selon des quantit?s d?termin?es les par proportions musicales29,

de l'?me et du corps qui circule dans le syst?me Spiritus, le n ud pneumatique du patient, m? par ladilatation et la contraction du c ur. L'imagination per?oit

nerveux

27

Parmi de entre

les ? affections de l'affection

la s?cheresse,

naturellement qu'on attribue et de la rar?faction. la densit?

et le substrat qui pourrait aux qualit?s ?l?mentaires du son ?tait un lieu commun tr?s r?pandu dans la physique lenteur et rar?faction, Bo?ce, rapidit? et densit?, antique. Chez expliquent l'aigu et le grave Chez les qualit?s ?l?mentaires des ?tres vivants. L'identit? Ficin, le contrepoint vit, respire et r?unit toutes et de la densit? ?tablie entre les cat?gories de la hauteur, de la vitesse des sons puise ses racines dans feu. Le recours laModernit? ? travers la physique la tradition du De Institutione M?sica Elle rejoint de pr?socratique. :? Motuum vero alii sunt velociores, Bo?ce (De Institutione M?sica, Leipzig 1867,1, 3 23-26, pp. 189-90) alii tardiores, motuum alii rariores alii sunt alii spissiores.[...] Et si tardus quidem fuerit eorundemque ac rarior motus, est sonos effici ipsa tarditate et raritate pellendi. graves necesse [...] Igitur quoniam

au sujet ?, Ficin ?num?re les attributs de la chaleur, Ilne supprime la cloison ?tanche pas pour autant en conduire ? affirmer que, dans l'aigu, l'air se transforme

ac raris, liquet et velocioribus motibus incitantur, graves vero tardioribus spissioribus ex gravitate acumen vero motuum laxari ex acumine intendi, detractione quadam motuum acumen aux mouvements, Ex pluribus enim motibus les quam gravitas constat ?. [? Quant gravitatem. uns sont plus rapides, les autres plus lents, et parmi les m?mes mouvements les uns sont plus rares les autres plus denses et plus les notes aigu?s naissent des mouvements [...] Ainsi, puisque plus denses additione ? graves des mouvements plus lents et plus rares, il est manifeste qu'on parvient et au rel?chement de mouvement, du grave ? l'aigu par une addition [de cette tension] mouvement. de ce m?me par une soustraction ?]. ? Instrumentum sensus d?bet esse medium inter sensibilia sua contraria, ita ut nec alterutrum habeat, nee sit ex utroque a dulci [...]. Sin Si spiritus gustui naturaliter commixtum. dulcis fuerit non alterabitur amarus fuerit similiter, neque discemit amarum et dulce confundet, sin ex utroque commixtus, neque ?. (Ficin, ? Marsilii Ficini expositio similiter commixta in interpretatione discernet Prisciani Lydi super les notes De Mus., VI, ?, Op. Omn., p. 1820) [= Theophr] ; Ficin, TP, VII, vi, p. 276 ; cf St. Augustin, Theophrastum v, 10, ?d. G. Mazzi, Milan, 1969, p. 521 ;Plotin, Enn., Ill, vi, 2, p. 437 ; Ficin, Theophr., p. 1818. ? Atque suos proportioni rei sensibilis per qualitates ubi proportio qua sensus gradusque ipsius spi constat et consonat, ibi putant voluptatem mirificam ritusque complexio unidque quadrat provenire. unum terre collocant in ipsa auditus complexione Platonici Ergo ne longius ab instituto digrediamur, gradum, aquae vero unum quoque, sed tertiam insuper partem, ignis preterea unum atque dimidium, rapides, et une tension

acutae

voces

28

29

34

Brenno Boccadoro

intentiones - des qualit?s sensibles, qu'il communique ainsi que les images incorporelles sur le aux facult?s sup?rieures de l'?me. On trouve toutes les indications n?cessaires parcours de l'information dans les sens internes dans un passage ?loquent de laTh?ologie Platonicienne:
en vue des pluies, des idoles sup?rieures les pluies repr?sente La puissance d'avance, qui am?nera en mouvement met notre des cieux, celles-ci les orbites humidifient l'air, l'air humect? pituite, l'humeur aqueuse, la pituite, c'est-?-dire aqueux. l'esprit par la partie o? il est lui-m?me Puisque ily a dans l'esprit les quatre quatre humeurs, l'esprit est une vapeur du sang et que le sang renferme de l'esprit provoqu?e par aqueuse puissance vivifiante par la partie o? la puissance poss?de des ?l?ments ?veille les images int?ressant la pituite qui se les germes aqueux. Cette puissance trouvent dans la fantaisie et dans la raison ? l'?tat de vacance, de telle sorte que nous repr?sentons etc. De les pluies, lam?me les cours d'eaux, les hydres, les anguilles, les poissons imm?diatement en et mouvement la puissance les met des ?tres sup?rieurs cr?era chaleurs les fi?vres mani?re, qui en nous par des mouvements la choiera [en grec dans le texte], la bile et c'est-?-dire appropri?s puissances la pituite, des humeurs Donc excite la puissance vivifiante de notre ?me la puissance les images ign?es qui dorment dans la fantaisie celle-l? vivifiante, l'esprit bileux, celui-ci et la raison, de telle sorte que nos imaginons les incendies, les couleurs rouges et jaunes30. et des ?l?ments. cette

gravitant autour de la divination, Ficin n'est pas tr?s explicite sur les cons? reliant lamusique l'?troite connexion quences musicales de cette doctrine. Cependant autorise le transfert des principes de cette m?canique ? ? la physique des ?l?ments La discussion l'analyse de la perception musicale. Diff?renci?es les objets sensibles ?veillent des quatre ?l?ments, en fonction dans d'une mixtion la fantaisie des sp?cifique conformes images

aux ? puissances ? des quatre ?l?ments contenus dans l'esprit. Or l'esprit responsable des perceptions auditives partage sa nature avec l'oer fractus ac temperatus qui anime le : ilcontient en puissance la forme math?matique de laquarte, de corps du contrepoint31 les quatre tessitures vocales, que Ficin, au a assimil? ? celles des quatre ?l?ments. Les ? puissances ? dans leCommentaire Tim?e, la puissance vivifiante de notre dans le contrepoint excitent des ?l?ments pr?sentes la quinte ?me ;celle-ci de vacance des les ?mages correspondantes ;? travers l'esprit, l'imagination met ?veille L'?vocation des qui se trouvent dans la fantaisie ? l'?tat en mouvement le corps suivant la nature relatives ? lam?lancolie images appartient et de l'octave et vibre ? l'unisson avec

id?es qui la traversent32.

30

arbitran a?ris denique duos. Hinc ergo vim proportions sexquitertie, sexquialtere, duple oriri maxime ? tur?. ?, Florence, 1937, p. 54 (= ERM). Ep?stola de rationibus musicae (Ficin, ? Vis illa supernorum inductura ad pluvias praefigurat coelorum idolorum rotas, hae aerem pluvias ex ea aer udus pituitam movet humorem scilicet aqueum, nostram, humefaciunt, pituita spiritum, spiritus cum sit vapor sanguinis et in saguine quatuor parte qua et ipse est aqueus. Siquidem praesertim virtutes. insint humores, in spiritu sunt quatuor humorum Igitur virtus illa spiritus aquea elementorumque a ex ea parte qua aquaticorum nostrae animae semina vis irritata vivificam instigat potentiam pituita sunt ad pituitam in vacante Vis haec suscit?t eas imagines quae vivifica possidet. phantasia rationeque ut subito cogitemus ilumina, imbres, angues, pacto anguillas, pisces atque similia. Eodem pertinentes, id est bilem, in nobis et cho calores et aestus proceratura vis supernorum choleram, congruis mediis in phantasia haec ?gneas imagines hic virtutem lericum spiritum movet, latentes, vivificam, rationeque et flavos ?. (Ficin, TP,XIII,ii, t, 2, pp 213-14). ut incendia colores rubeosque imaginemur

31

Ficin,

InTim, p. 1479.

?l?ments

de grammaire m?lancolique

35

alors ? la puissance de la terre v?hicul?e dans l'esprit par le registre grave ou encore, interm?diaires franchis par sa lorsqu'elle br?le, ? celle de tous les degr?s de temp?rature au et la col?re. Cette instable th?se pourra invoquer ; registre aigu r?pond dynamique l'autorit? des anciens:
En examinant la passion d'attribuer la voix aigu? la voix selon pensera qu'il conviendra quelqu'un en effet, comme au col?rique. a sa voix de Celui que la col?re l'habitude tendre l'indign?, agite, en revanche, sa voix et parle et de vocif?rer rel?che dans le registre aigu ; l'homme langoureux, gravement33.

Elle obtiendra
Au

l'approbation

de

la plupart des modernes,

y compris

des plus critiques.

deux

sujet de la suite des sons, Galil?e l'une en montant, diff?rences, et aux larmes. seconde ? la tristesse

de ceci, qu'il y a avertit particuli?rement Galilei] [Vincenzo se pr?te ? la joie, la l'autre en descendant, dont la premi?re en effet, en dessous la voix grave est La cause est naturelle:

la voix aigu? par un mouvement ;donc lent, en dessus par un mouvement produite rapide lorsque elle part vers lemouvement la voix descend, du repos elle se rapproche ;quand elle monte, ;c'est la plupart du temps, dans le chant choral, nous terminons dans le lieu le plus bas ;donc pourquoi, et tous la joie perd ici sa force, l? elle est vigoureuse. En effet la pens?e les languit dans la tristesse, actes ;elle vit et est active dans la gaiet?34.

des passions qui est en germe dans cette conception reconna?t dans le son sonore et fera une place, plus qu'? d'une alt?ration du mouvement l'?l?ment en soi, ? la notion de relation, au mouvement qualitatif r?sultant de leur con mouvements frontation dans le devenir de la forme conflit modulations, m?lodiques, entre qualit?s modales instructif est la corr?lation ?troite ?tablie par rivales. Un exemple La th?orie la cons?quence la th?orie entre l'ethos des donn? sonore niveau de tension au mouvement intervalles plus ? leur dimension. La note passe d'un intervalles m?lodiques ? un degr? plus ?lev? en vertu d'un effort livr? par lemoteur suite ? une diminution de ce dernier. Ainsi les

; elle descend

l'outrance, les affections sanguines et col? larges imitent l'exub?rance, et larmes. Faute de t?moignages ils la faiblesse les riques. Menus, d?signent pr?cis dans la litt?rature th?orique antique peu prolixe sur l'ethos des intervalles -, cette doctrine ? la l'autorit? de lam?decine humorale et de la Renaissance, revendique pour sienne, physiognomonie, et la g?n?rosit? gr?ce ? la th?se selon laquelle les grands pas indiquent l'efficacit?, tandis que les petits pas serr?s indiquent lamesquinerie, : l'avarice, les simulations des malades imaginaires, la ruse et de la dissimulation et notamment

32

? L'information entre l'?me, min?es

dont et sens

il s'agit n'est l'universel, internes

le particulier livrant aux

:quasi-raison d'essence intellectuelle pas un concept purement log?e sa nature avec les perceptions elle partage des facult?s inf?rieures de ? et encore des images d'essence ind?ter ?, non verbales fantastique

33

du point de vue ? Secundum passionem iracundi. stat, Indignatus et remittit vocem

au texte de sp?cifier ult?rieurement. qu'il appartiendra po?tique vocem acutam intendens poner? putabit (oxeian) quidem aliquis oportere vocem autem et iratus distendere et acute consuevit loquitur, qui autem remissus conceptuel, loquitur? (Scriptores Physiognomonici Graeci et Latini, ?d. Foerster,

34

et graviter = Leipzig, 1983, vol I., p. 25 SPGL). Harmonices Mundi, p. 80. J. Kepler,

36

Brenno Boccadoro

Ceux serr?s

et efficaces ? grands pas, sont magnanimes ; [ceux qui proc?dent] par petits qui marchent sont inefficaces, et sombres de douleurs simulateurs pingres, mesquins, d'esprit35.

pas

On

une application musicale de cette doctrine gnage ?loquent du p?re Mersenne36. trouve

chez Vicentino

et dans un t?moi

Proportio lamati?re a?rienne du contrepoint, le caract?re d'un chant (ethos, une d?termination dans la note, suite ? l'arr?t du mouvement affectus) premi?re ?, la note qualitatif de lavoix sur un degr? de tension fixe (tonos). ? Stase du mouvement en ce un est est ? est issue la ? de tension l'unit? que musique qui l'arithm?tique, degr? Ind?termin? dans assume d?termin? dans une ligne g?om?trique divisible ? l'infini, que l'on peut quantifier et com ? du m?me d'autres hauteurs genre. La note est nombre et l'intervalle une relation parer entre deux extr?mes num?riques pairs et impairs. Chez Ficin, laqualit? du rapport g?n? rateur explique celle de l'intervalle ; les deux domaines de la consonance, arithm?tique que purement math?matique (ethos, affectus) bien pr?cis, dans la si la diff?rence sph?re des ph?nom?nes acoustiques37. Un rapport alb est consonant = n est un diviseur commun de a et de b, si l'extr?me majeur est inf?rieur ? 4, a b les intervalles traduisent, sous la forme d'un affect co?ncident et la consonance est une d?finition

et sensible,

si le rapport appartient ? la classe du genus superparticularis n + 1/n. Ind?pendantes dans les corps physiques, quantit? et qualit? font un tout dans le domaine musical. La exerce des vertus efficaces sur l'esprit en vertu de ? qualit?s non ?tendues ? m?lodie pr?sentes dans le ? point, dans l'unit?, dans le nombre et dans l'harmonie ? 38.D?ter mine un principe que lam?decine des humeurs ses dans les fragments partage avec la th?orie harmonique depuis origines communes, du contrepoint ficinien d'AIcm?on de Crotone et que laconception anthropomorphique la qualit? des relations harmoniques de revendiquer pour sienne. Art de labonne relation, l'arithm? les ?l?ments pairs et impairs du nombre dans les extr?mes tique harmonique temp?re comme la nature m?le les humeurs dans le corps : le caract?re des intervalles, tout pas manquer d'une mixtion est universellement incolore lorsqu'un dosage ?gal des forces (isonomia) ne pouvait

35 36 37

? Qui

longis passibus

parci, parvae mentis Infra, note 68. Dans un texte de Ficin distingue les sommit?s

incendunt magnanimi artifices sunt, dolorum

sunt et efficaces et obscurae mentis

; parvi autem et restricti passus inefficaces, ? (Anon., De physiogn, 75, SPGL, II,p. 97).

c?l?bre,

la beaut?

tenu par le m?decin le discours que l'on calcule math?matiquement en m?me l'?me du monde. Ilreconna?t

au Banquet, dans le Commentaire Eryximaque de la Beaut? spirituelle qui rayonne depuis l'existence d'un ? amour ? incarn?, que temps

38

? de aux ? musiciens Ilappartient des consonances musicales. le pair fait ? l'impair dans les extr?mes ? tels ou tels nombres. Ainsi entre un et d?terminer qui aiment plus ou moins quels sont les nombres un plus grand entre ils en d?couvrent infime. Par contre, deux, un et sept ils ne trouvent qu'un amour un, trois, quatre, cinq et six et le plus grand entre un et huit ?. ? Insunt tarnen puncto, ?. Ily a virtutibus harmoniae, unitati, numero, qualitates aliquae non extensae dans l'harmonie et dans la puissance des qualit?s dans le point, dans l'unit?, dans le nombre, cependant non ?tendues (Ficin, TP, II, 43).

?l?ments

de grammaire m?lancolique

37

mod?re

l'opposition conflictuelle des contraires. Sit?t que l'?galit? des droits c?de le pas la limite fl?chit et l'unit? se fragmente en un ? lamonarchie d'une puissance en exc?s,

comme le sphairos d'Emp?docle de qualit?s antagonistes, kal?idoscope fragment? dans Ilen va de m?me pour les intervalles, les quatre ?l?ments sous le r?gne de laDiscorde. mesure du pair et de l'impair d?cline en un de ? mixtion l'oscillation la la que impos?e ?ventail d'esp?ces particuli?res.

est une des mesures de lam?lancolie math?matique comme En le effet, cons?quence parall?lisme krasislharmon?a, l'interpr?tation logique. ne du Ficin ? engager l'harmonie pouvait qu'encourager anthropomorphique contrepoint, convertissant la notion dans le temp?rament, m?dicale d'isonomia en une num?rique La possibilit? d'une d?termination harmonie
Pour quatre chaud degr?s chaleur

de nombres
un bon maintien

entiers.

du corps, s'il m'est permis de m'exprimer ainsi, il faut huit parties de sang, le sang est de pituite, deux de bile jaune, une de bile noire. De sorte que, si par hasard un peu plus chaud, et humide en raison d'un degr?, ou peut-?tre la bile aura trois m?me, l'humidit? de la pituite avec la de chaleur et la pituite trois d'humidit? ;par ce biais en effet de la bile pourront se rapporter ? la proportion du sang [...].39

de trois octaves 8:4:2:1. La L'?galit? des droits se traduit ici dans la s?rie g?om?trique de l'harmonie peut prouver que laproportio dupla propre ? cette th?orie math?matique au les intervalles les genus multiplex, le genre d'in?galit? produisant progression appartient plus parfaits, o? l'extr?me majeur contient lemineur un nombre entier de fois, sans exc?s ni d?faut. Pour montrer que l'octave ? contient toutes les consonances ?, Ficin quantifie m?me les cat?gories parall?les de la chaleur et de l'humidit?. L'expression temperiem humide sanguinis referre videtur signifie que le rapport ?tabli par l'humidit? de la pituite avec la chaleur de la bile jaune en raison de trois degr?s trois fois plus chaude - se r?f?re ? laproportion du sang. Une lecture h?tive pourrait se borner ? mettre en rapport les degr?s d'humidit? de la pituite (3) avec la chaleur de la bile (3) et la qualit?, chaude et humide du sang (8). Mais la relation 8:3:3 n'est pas consonante. Reste alors une derni?re une temp?rature trois fois plus ?lev?e possibilit? que trois parties de bile produisent ces Dans seule. deux de bile six conditions, qu'une parties g?n?rent degr?s de chaleur et quatre de pituite douze degr?s d'humidit?. La relation est alors harmonique 12:8:6 = comme la d?claration suivant le enfermerait spiritus (12-8/8-6 12:6), l'indique laquelle les puissances des quatre ?l?ments de l'octave (12:6) de la quinte selon les proportions (12:8) et de
? Ad

la quarte

(8:6)40.

39

octo partes bona corporis habitudinem sunt. Pituitae qua (ut ita dixerim), sanguinis necessariae forte etiam paulo tuor, bilis duae, atrabilis una. Item ut sanguis forte uno fit gradu calidus atque humidus, cum bilis calore temperiem ; sic enim humor pituitae calidior, bilis tribus calida, pituita tribus h?mida est g?o la progression sanguinis referre videtur ?. Ficin, InTim, II, Ixxxxvii, p. 1481. [Quantitativement: = trois sons ? l'octave. Qualitativement elle est harmonique 12:8:6. Soit: 8 identiques m?trique 1:2:4:8 (parties 6 (deux de parties : 12 (quatre parties de pituite par trois degr?s de de chaleur) sang ? huit degr?s chaleur) 12:8:6 = re la r? = quinte et octave]. de bile jaune par trois degr?s de chaleur). :

38

Brenno Boccadoro

de stabilit? et d'?quilibre. Une progression du genre une s?rie de sons toujours diff?rents ; la progression double, en les m?mes sons, trois octaves en proportio dupla : une ligne revanche, produit toujours ? droite ?, norme du temp?rament id?al, bien ?quilibr?. L'isonomie atteint 1:3:8:27 aurait produit D?s lors Ficin peut consid?rer lag?n?ration des passions comme une s?rie d'?carts ou au d?part d'une figure de base - la progression de dissonances de l'?me constitu?e du ? comme neutre sorte le id?al consid?r?e du de -, syst?me, degr? temp?rament 8:4:2:1

ici son sommet

z?ro ? de l'apathie. A chaque affect produit par le distemp?rament des humeurs r?pon ? ? l'harmonie musicale. dissidente selon les de dra une excroissance num?rique r?gles On trouve un exemple d'application de ces principes, frappant par son ?loquence, dans un passage du De vita, o? l'auteur n'a pas h?sit? ? ramener [extremitas m?lancolique en un nouveau conduites m?lancolie comme fantaisie. est bien connu :comprim?s dans des symbole num?rique. Le contexte rendues tr?s ?troites par la complexion les esprits produits par la terreuse, sont tr?s subtils. Ils circulent dans l'organisme avec une grande rapidit? ; ils ont tendance ? s'enflammer ils produisent et ? multiplier de la les op?rations une ardeur ?ph?m?re ;froids apr?s le l'?me comme la glace en hiver, conduisant

l'eau de vie,

Secs et chauds ? l'extr?me,

de les mouvements l'ardeur, ils p?trifient au suicide. D?ment par la chaleur du sang et l'humidit? de la pituite, ils sujet temp?r?s une ivresse mentale la chaleur, produisant de longue dur?e. maintiennent longtemps celle d'un fer incandescent ? condition qu'? huit L'activit? de l'humeur noire approche parties de sang r?pondent deux de bile jaune et deux de bile noire :

Qu'elle et trop

surtout ? la pituite, pas compl?tement trop froide [se. la bile noire] ne se m?le cependant mais qu'elle soit m?lang?e ? la bile et au sang, au point afin de ne pas refroidir ; abondante, de deux fois plus de sang compos? qu'un seul corps naisse ? partir de trois, proportionnellement deux que des deux autres, de telle sorte qu'il y ait huit parties de sang, deux de bile, et ?galement

les deux autres enflamment de bile noire. Que peu la bile noire et que, une fois embras?e, quelque elle brille sans br?ler, pour ?viter qu'elle ne br?le et qu'elle ne soit agit?e avec trop de violence, comme une mati?re et pour ?viter que, le fait d'ordinaire plus dure lorsqu'elle est trop ?chauff?e, de lam?me elle se refroidit, elle se refroidisse fa?on au maximum41. lorsqu'au contraire

Une

anomalie

fondamentale pr?t?es

s?rie des mesures

40 ? Atque

les relations ?tablies par les trois termes de cette distingue au Tim?e : la au temp?rament id?al dans le Commentaire

que ne longius ab instituto atque vero unum quoque, denique 41 (Ficin, ? Non duos. Hinc ergo ERM, p. 54). tarnen misceatur adeo

ubi proportio constat complexio

suos proportion qua sensus per qualitates ipsius spiritus gradusque et ibi mirificam consonat, putant voluptatem quadrat provenire. Ergo unidque unum terre collocant in ipsa auditus complexione Platonici gradum, digrediamur, rei sensibilis sed tertiam insuper partem, ignis preterea sexquialtere, vel unum vim proportion^ omnino sexquitertie, duple a?ris atque dimidium, arbitrantur? oriri maxime

sanguinique

misceant

compositum. porcione ne quemadmodum a duobus solet ?His atrae bilis, accensaque Accendatur aliquantulum fulgeat non urat, materia dum vero refrigescit, similiter frigescat urat, et concitet: durior, dum fervet nimium, vehementius ? (Ficin, DV, V, p. 304.). ad summum.

pituitae, praesertim ut corpus unum conficiatur Ubi octo sanguinis partes, duae

ne frigescat. vel multae, Sed bili firgidiori, ex tribus, dupla sanguinis ad reliqua duo pro existant. iterum atrae bilis portiones bilis, duae

?l?ments

de grammaire m?lancolique

39

volont?

l'humeur pituitaire du concert des qualit?s humorales, r?duit par ce ? trois. D'ailleurs trois humeurs sont de trop et Ficin s'arrange biais ? un contrepoint une coalition de la bile jaune et termes de la s?rie moyennant ? deux les r?duire pour dont il s'agit n'est pas la quadru de la bile noire contre le sang. En effet, la proportion - comme = le la 8:2+2 8:2 mais double prouve 8:4 l'expression dupla sanguinis ad ple ? reliqua duo. Interpr?tant ? la lettre le concept d'extremitas, Ficin r?duit la proportion d'?carter deux extr?mes, comme

pour y creuser un vide central, sans identit? et sans mesure. concilier les extr?mes est ce la proportion qui en r?sulte ne pr?tende aucunement Que au une d?claration explicite du Commentaire Tim?e, selon laquelle deux que d?montre non reli?s par deux moyennes extr?mes interm?diaires, minime congruunt :
l'on place Que sans m?diation moyennes entre aussi une moyenne ils ne s'harmonisent les contraires au milieu des contraires [...] C'est : lorsque deux Platon contraires s'opposent ins?re toujours deux

que faiblement

pourquoi

[...]42.

Mais Tous

le corps de l'harmonie. Pour quelle raison ? ici Ficin pr?f?re vider de sa moelle les attributs, toutes les formes mentales, all?goriques, visuelles ou sonores, dont s'entoure dans son ? des mod?les comme imposante trajectoire dans l'histoire de la pens?e dualistes repr?sentant l'antith?se exacte de occi l'id?al

la m?lancolie dentale

: l'alternance, dans conciliation de deux forces antagonistes d'?tats de la? concentra inconciliables, lafigure clinique, psychiques tion ?, chez Ficin, comme oscillation de l'esprit transport? entre l'orbite de Saturne et le ? centre ? de la terre ; le chemin de la sagesse comme passage dangereux entre Scylla antique laph?nom?nologie et Charybde du Christ, partag? entre ciel et terre par sa double nature ; lam?lancolie divine et humaine ;et enfin, chez le Tasse, l'assimilation de lam?lancolie ? laChim?re ou ? l'hydre aux mille t?tes. Une distribution des humeurs, dans ces conditions, se serait r?v?l?e incon eurythmique une formule math?matique, Il ladynamique instable grue. s'agissait d'exprimer, moyennant lemouvement de la bile noire et notamment ind?termin? (apeiron) de son esprit subtil, alt?r? dans lacat?gorie de laqualit? entre ses affections contraires. La solution ?tait toute dans la th?orie math?matique de l'harmonie, le spiritus partageant bon nombre de ses qualit?s avec le corps a?rien de la m?lodie. Rien n'?tait plus logique que d'imaginer sous laforme d'une confrontation les puissances contraires en conflit dans letemp?rament entre ?l?ments num?riques pair et impairs (2:1) et de concevoir, dans l'intervalle inter trouv?e m?diaire, lemouvement continue oscillatoire entre qualit?s affectives contraires comme une ligne et divisible ? l'infini. L'expression formelle de ladynamique instable

renvoyaient d'harmonie

g?om?trique,

42

? Esto

et inter contraria medium: distant itaque, ut poesis canit Empedoclis, quando contraria et maxime et absque medio, minime Plato inter contraria saltern inserit semper media congruunt [...]. Propterea ex verbis eius evidenter duo :quemadmodum apparet ? (Ficin, InTim, II,xviii, p. 1445).

40

Brenno Boccadoro

de

l'humeur m?lancolique bien connu dans lath?orie la th?orie arithm?tique de

venait ainsi ? se confondre platonicienne l'harmonie: des nombres laDyade

math?matique id?aux, d'importance capitale dans ind?termin?e (dyas aoristos).

avec un arch?type

Matrice blant vers

id?ale des nombres math?matiques les quantit?s sans repos, un double les sous-multiples, suite ? ladichotomie aux deux ladiscorde, extr?mit?s.

pairs, laDyade enfante, divisant et redou infini : l'un en direction des multiples, l'autre ? l'infini d'une grandeur g?om?trique unifie et accorde, laDyade limit?e divise,

par deux points s?pare et s?me

L'un assimile,

des composantes de l'harmonie ? encourageant s'enfermer dans leur sp?cificit?. Principe de division, de l'in?galit? et de lavariation, elle et de lad?formation contient la cause du devenir, du mouvement de l'id?e dans la r?alit? le penchant dans des ph?nom?nes le Commentaire et ? r?fractaire musicales sensibles. au Tim?e, elle ? lamixtion au M?me la g?n?ration de l'?me du harmonique incarne la cause de la r?alit? sensible, sujette ?, principe de l'Autre, que le d?miurge temp?re Lors de le crat?re de l'univers. Dans la Th?ologie Pla

transitoire monde,

au devenir

en proportions tonicienne, elle particulier, Le partage de

dans

indique le penchant de l'?me, s?duite par les facult?s inf?rieures, vers le ? ind?termin? de lamati?re corporelle43. I'?alt?rit? ? et le ? mouvement l'id?e dans lemouvement discordant des facult?s inf?rieures de l'?me est

alors comparable ? la diffraction de la lumi?re dans un prisme, simple, universellement sur l'infini ? sa base ; ce qui se et ouvert incolore au sommet, divisible, polychrome en en forme de lambda illustrant au un mod?le du traduit, propre g?om?trique figur?, la d?g?n?rescence
Pour

de

la consonance

dans

la dissonance

? partir de

l'unit? :

ont l'habitude de se servir aussi bien de figures que de l'?me les Pythagoriciens repr?senter les math?matiques, les ?mes tiennent lemilieu entre nombres parce que, comme math?matiques, se et les formes divines. Ils constituent donc un triangle au sommet les formes naturelles duquel de chaque c?t? trois nombres, trouve l'unit?, de laquelle d?rivent pairs d'un c?t? impairs de l'autre, d'un c?t? d'abord deux, puis quatre, enfin huit ;de l'autre c?t?, d'abord suivant ce rapport: trois, les parties, Ils pensent que ces nombres puissances, indiquent toutes puis neuf, enfin vingt-sept. fonctions de l'?me44.

La dualit? est

est toujours un infinie parce que la ligne que l'on partage par dichotomie intervalle logique limit? aux deux extr?mit?s par deux points, partag? ensuite en une l'infini participe de la s?rie de segments de m?me nature (1/2, 1/4, 1/8...)45. En outre,

43

? Si on m?me

consid?re ? son propre c'est-?-dire ? la raison, cette raison est elle l'?me par rapport centre, vers les quand elle s'?l?ve ? l'intellect et ? l'universel est dite indivisible, mais quand elle penche cas elle obtient, le premier si je puis dire, l'identit? et le sensible et le singulier elle est dite divisible. Dans ? (Ficin, TP., XVII, l'alt?rit? et le mouvement ii, p. 154). repos, dans le second elle subit inversement dire de parmi cette figure en forme Plutarque du Tim?e les commentateurs de lambda r?sulterait De d'une (Plutarque, la trouver soit dans an. procr. le commentaire le plus initiative de Crantor, in Tim., 1027 d, H. Chemiss ?d., soit chez Th?on de ce dernier,

44

Au

ancien

Cambridge, de Smyrne 45

1976, p. 265). Ficin a pu in Cic. Somn. Scip., I,vi, 15-18. Comm. (Exp. p. 157) ; cf. aussi Macrobe, ? Les pythagoriciens, de leur c?t?, disaient que l'illimit? est le nombre pair, parce que tout nombre pair - au en deux parties est divisible dire des commentateurs ?gales, et que ce qui se divise en deux la division en moiti?s la division dichotomique, illimit?, puisque ?gales renvoie parties ?gales est, selon

?l?ments

de grammaire m?lancolique

41

Dyade

la prog?niture que celle-ci, matrice de tous les nombres pairs, enfante la propri?t? introduit dont nombres des l'in?galit? oblongs (heteromekeis) prot?iforme des grandeurs continues dans les quantit?s discr?tes de l'intervalle46. parce
C'est de ?tant donn? que les nombres pourquoi, naissent des nombres l'unit? et les oblongs les enfants les autres ?tre les enfants du bien, des nombres ?manent impairs ? la suite ?quilat?raux en t?te, sont cens?s les premiers pairs avec le binaire du mal47.

La d?monstration, ? une source nombres

arbitraire, figure dans une tradition tenace remontant parfaitement identifiable en vertu de l'affirmation de Ficin selon laquelle ? les pr?cise,

?. Dans un pas oblongs naissent des nombres pairs avec le binaire en t?te identit? la raison de cette ?trange avait expliqu? sage connu de la Physique, Aristote : dans le des rapports oblongs entre le pair et l'infini48 la d?formation gnomon pair49. ? son corr?latif Sur un plan purement formel, l'op?ration prouve que, contrairement impair, le gnomon pair croit en modulant sans cesse la relation des c?t?s, la proportion

46

en moiti?s la division d'un nombre impair limite le pair, interdisant aux aux la division ce mais n'est nombres, pas que qu'ils appliquent grandeurs ?gales.[...] sur la Physique d'Aristote, 455, 20). ? l'infini ? (Simplicius, Commentaire de Nicomaque Une explication pythagoriciennes figure dans le trait? de math?mathiques plus d?taill?e en consid?rant le nombre :? les anciens disciples de Pythagore et leurs successeurs de G?rase d'origine ? l'infini. Au contraire, l'addition Ilest ?vident ou l'identit?, l'Un en effet, dans laDyade l'autre ou l'alt?rit? et dans l'Un lem?me s?ries voyaient, diff?rent d'une unit?, de sorte que les choses. Or ces principes de toutes laDyade ?tant les principes et c'est pourquoi, et non par d'autres autre par lamonade l'autre est originairement nombres, quand ? autre ? et non on dit d'ordinaire de deux choses, on s'exprime correctement, lorsqu'il est question ?tre form?s les impairs se trouvent il a ?t? montr?, de plusieurs. D'autre par l'Unit? et part, comme on peut dire que l'impair participe, et les pairs par laDyade. Voil? pourquoi lui, de la nature du m?me se forment et non par le pair, de celle de l'autre. En effet, par l'addition des nombres naturellement, des impairs, de l'un ? l'infini, et d'autre part les d?cret, d'une part les carr?s, ceux-l? par la sommation reconna?tre ? l'infini. Ainsi doit-on de la Dyade la sommation ceux-ci des par pairs, h?t?rom?ques, : c'est que ses c?t?s sont dans un m?me une fois encore de la nature du m?me que le carr? participe des et immuable et fond? rapport, qui reste bien semblable, de la nature de l'autre ? (II, 17 1-3). ? Cum ex imparibus unitate duce aequilateri igitur inaequilateri, nimirum illi quidem filii boni, ?Toujours limit? par selon eux [se. l'impair, conf?re :en effet en arithm?tique tandis que identique, III, iv, 203, a 1). de ? cadrant Synonyme le mot sur l'?galit?. Au contraire, l'h?t?rom?que participe

47 48

hi vero mali

les pythagoriciens], aux ?tres leur illimitation.

nascantur autem duce binario fiant, ex paribus censetur? (Ficin, NF, XIII 14-16, p. 213). et le pair, puisque c'est lui qui, embrass? l'illimit? c'est La preuve autour de l'unit?, en est donn?e par ce qui se produit une figure l'unit?, on obtient toujours autre ? (Aristote, la figure sera toujours

les gnomons si l'on ajoute sans partir de si on les ajoute

Phys, 49

d'? instrument de connaissance ?, solaire ?, ? m?ridienne ?, et par extension en la repr? une de forme droit ? gamma majuscule, pr?vue pour gnomon d?signe angle figure sur le sable moyennant des galets lat. calculi). Le gnomon est sentation (psephoi, spatiale des nombres Ilest impair si les unit?s qui le d?signent de la proportion de ses deux c?t?s. pair ou impair en fonction Ilest pair lorsque l'un ? angle droit autour d'une unit? m?diane. forment deux c?t?s ?gaux articul?s eux d?passe des gnomons Ilest alors facile de prouver l'autre d'une unit?. d'entre que la disposition impairs autour de toujours (het?romekeis), 2X2 :1+3+5 (1+3=4= = 12 = 3x4...). 2+4+6 une s?rie de carr?s, celle des gnomons l'unit? produit pairs une suite de rectangles carr?s les nombres l'addition des nombres diff?rents, impairs produisant = 6 = = 3x2 ; 9 rectangulaires (2 ;2+4 3X3-'-) et ce"e des pairs, des nombres

42

Brenno Boccadoro

franchissant

Moyen ?ge, musicales et notamment la dissonance51. des structures Plus

le cadre de ses syst?matiquement les galets pythagoriciens rempliront dans le cadre de la s?rie progresse,

toute l'Antiquit? et le les pages des trait?s de math?matiques la r?flexion sur les causes math?matiques de le rapport se complique d?g?n?rant dans et difformes. L'?volution du gnomon pair ? la simplicit? inversement proportionnelle

limites50. Durant

plus

progressivement sp?cifiques prouve que la dissonance d'un intervalle est a et l'extr?me majeur du mineur Les extr?mes de l'exc?s (hyperoche52) qui diff?rencie si la diff?rence a-b est un diviseur commun de a et b forment un intervalle consonant de b. La fusion des extr?mes

module

douces comme lemiel lorsque le produit des consonances est entier. Mais elle donne du vinaigre ? mesure que laprogression croissante des son unit?. Le module est entier dans l'octave, relations h?t?rom?ques (n+i/n) d?sint?gre le mineur d'un o? l'extr?me majeur exc?de nombre entier (2:1 = 1+1/1) ; ilne vaut plus = qu'un demi dans la quinte, un tiers dans la quarte (4:3 1+1/3), un quatri?me dans la = et uni?me dans le comma syntonique tierce majeure 1+1/4), un quatre-vingt (81: (5:4 de l'harmonie peuvent alors d?cr?ter que l'octave 80 = 1 + 1/80). Les math?maticiens est plus parfaite que laquinte, laquinte est plus parfaite que laquarte, laquarte est plus le sommet de la perfection dans l'octave ; touche parfaite que la tierce. La consonance rend un effet agr?able dans les intervalles compris entre les premiers quatre termes de de nombres la s?rie arithm?tique ; se v?rifie de mani?re imparfaite dans les mixtions choisis au hasard comme (256:243), d?g?n?re dans les dissonances plus frustes (absur le irrationnels. Les consonances dont les extr?mes diff?rent dae) au sein des rapports et les di?ses. Ficin l'octave, forment un meilleur accord que les demi-tons plus, comme le sait bien pour l'avoir lu dans un passage du R?gime Hippocratique53 mentionn? dans le Commentaire au Tim?e ainsi que dans son Ep?stola de rationibus Musicae54.
de Stob?e carr? :? Si l'on ajoute autour de l'unit? les gnomons on impairs successifs, ce sont mais si ce sont les gnomons ; pairs qu'on ajoute de m?me, dont aucun ne sera carr?, qu'on obtient ? [Les pr?socratiques.

50

D'o? obtient des Choix

le commentaire

un nombre toujours nombres h?t?rom?ques de Textes,

51

en longeurs de cordes ou en vitesses, convertie les rapports du h?t?rom?ques rectangulaires g?n?re la octave ? des intervalles: genus superparticolaris g?n?ration pr?sidant principaux (n+1 /n) (2:1), quinte (6:5) et ainsi de suite jusqu'aux micro-intervalles (5:4), tierce mineure (3:2), quarte (4:3), tierce majeure comme le nom La forme de Aucun rapport h?t?rom?que, l'indique, n'est ?gal ? lui-m?me. (81:80...). Si la relation une carr? produit, s?rie d'unissons, la progression des nombres l'octave celle de ? la quinte par rapport sp?cifique (2:1=1+1/1), avec celle de la quinte, qui n'a rien en commun au genus multiplex; appartient (3:2=1+1/2), la quarte du sesquialter, participe (4:3=1+1/3), = avant les ult?rieurement (5:4 1+1/4) module de vue, divise parce qu'elle produit des formes : s?ries ? long

et in?gaux, Ipr?face, x, 22]. des deux c?t?s d'un nombre

de la tierce majeure genre que le rapport sesquitertius de ce point La Dyade, autres termes de la progression. en elles-m?mes, et inaptes ? s'int?grer dans la soci?t? des sons dissidentes ferm?es sp?cifiques commas de tierces justes (5:4) (81:80, incompatibles, (16:15, 256:243) 125:128) et demi-tons avec les octaves et toujours et les quintes, ? lamixtion. terme, plus r?fractaires 52 53 54 In Ptoi, 5, pp. 91 ; Les pr?socratiques., Philolao, ap. Porphyre., 44 A 25 p. 463. De Victu, VI, p. 492 L ;De Diaeta, Hippocrate, p. 138 J. ? Les est la chose la plus parfaite et les Platoniciens que l'unit? m?me pensent Pythagoriciens la stabilit? dans l'un, dans le troisi?me et la plus agr?able, ils placent dans le degr? suivant le retour m?me ? l'unit?, dans le quatri?me enfin la r?trogradation facile vers l'unit?.

de toutes

ils placent au Ils estiment

?l?ments

de grammaire m?lancolique

43

La g?n?ration de ladissonance, en parties aliquotes d'un exc?s

dans

les nombres,

venait ainsi ? co?ncider avec selon une op?ration

ladivision de

limit? par deux points,

tr?s proche

ce qu'il y a de plus imparfait et de dommageable, la lamultitude contraire que d?r?gl?e repr?sente sur la revient ? l'unit? [...]. ? Ayant tendu deux cordes ?gales multitude, j'entends, qui avec difficult? tu diras qu'elles r?sident dans l'unit? et tu entendras l'unisson. Si au contraire uniforme, lyre de mani?re une autre corde sur une autre corde, elle s'?cartera tu tendras de l'unit?. Car en ajoutant la dixi?me = un ne cette l'unit? ?cart tel ? pourra resti produira partie, [1+1/10 11:10] partie par rapport qu'elle une addition de neuf de celle-ci il luimanquera Pour la restitution grande difficult?. = se domaine trouvera de la l'oreille ? mesure dans le bless?e sonore, Ainsi, parties 1]. [1/10+9/10 ~ la neuvi?me distance excessive par rapport ? l'unit?. En ajoutant partie plut?t que la dixi?me [1+1/9 il le retour ? l'unit? [1/9+8/9=1]. tr?s grand. En effet 8 parties pour manque 10:9], l'?cart sera encore en ajoutant la sixi?me ou la cinqui?me La r?gle sera analogue la huiti?me, la septi?me, partie, puisque tuer l'unit? qu'avec en raison en tendant une corde sur l'autre acc?s au tout. En revanche = 5:4l l'ou?e ?prouvera d?j? un certain plaisir. Car l'acc?s vers partie [1+1/4 l'unit? para?tra alors facile. En effet afin que cette quatri?me il suffit un ajout de le tout [partie] recr?e = trois parties dans l'unit? et en direction de facilement 1]. En effet trois unit?s convergent [1/4+3/4 ilest consid?r? l'unit?. Le nombre auteurs ternaire est indivisible et aupr?s de nombreux le plus com de telles parties ouvrent de la quatri?me tr?s difficilement il s'accorde le plus parfait de tous, et en cette mati?re note. Encore lam?lodie de la troisi?me sesquiquarte produit vers l'unit?, c'est l'harmonie en t'orientant partie, tu proc?des plet et troisi?me partie renouvelle omnium perfectissimum statum ?nuno, tertio deinde regressionem. arbitrantur, redeuntem. Contra secundo lactis vero vero l'entier moyennant et gratissimum etiam ipsam in unum imperfectissimum loco processum au maximum si en tendant avec une corde l'unit?. La proportion par la troisi?me

de la quarte qui te d?lectera. En effet la ? [...]. [? ac. Platonici l'ajout de deux parties Pythagorici unum vero gradu collocant sequenti ipsum existimant, ad unum facilem quandam restitutionem, quarto denique esse omnium dissolutam multitudinem molestissimumque

in multitudinem, multitudinem inquam ad unum difficile ut ita his fundamentis edificium iam dixerim musicum construamus. Si fides igitur esse eas dices in lyra duas equales in uno / sonumque omnino inde unisonum tenderis, equaliterque iam discedetur audies. Sin autem altera fidium super alteram ab uno. Quod si decimam intendatur, ab uno per earn fit partem eiusmodi discessus supra partem addideris, que totum ipsum unum difficile potius quam rursus maxime distat. adhuc partibus ad regressum. partem, Indiget enim octo Similis ferme ratio erit, si octavam sextamve vel quintam adiunxeris potius vel septimam portionem, cum partes eiusmodi adhuc ad toutm aditum. Verum si per quartam difficilem quippe ipsum habeant iam partem fidium alteram intenderis hie iam delectabitur. super alteram, auris quodammodo Siquidem ut quarta hec reficiat totum, trium partium in unum. Nam facilis hie apparet sufficit. additio ingressus Tria vero uni et ad unum fade admoventur. Ternarius enim numerus et individuus et comprehensor decimam addideris vero omnium habetur, qua in re cum unitate maxime perfectissimus apud multos congruit. Proportio a principio edit vocis tertie melodiam. Rursus si pertertiam intendendo eiusmodi sexquiquarta partem harmon?a te diatessaron delectabit. Facile namque pars tertia unum processeris, ipsum recr??t totum, duarum id implet. Duo autem et in unum facile adiunctione uni facile admoventur cum dualitas ideor Prior tarnen pertertiam consonantia quippe prima sit ab uno processio. te deliiniet, in unitatem ternarii si manifestius dualitas Proinde ratione convertitur. proprie quoniam fidium alteram ab initio dimidio plus quam alteram rite intenderis, certe proportio eiusmodi sexquialtera siquidem desinunt, partium consonantiam unum. mox Una tendas uni subditur sistis pedem, proportio [...] Omnino divisione enim delectabit in inde proxime reditur diapente, ideoque magis, quoniam subitoque unum huic addita parte fit totum. Dimidio vero totum. fit Facile dimidioque siquidem unam ex fidibus in unum. At vero si postquam intenderis, alteram perqu? ambo consipratur omnino efficit restituere admodum potest. Eget enim ad restitutionem eo in sono ob ninmiam ab uno distantiam vehementer novem ipsam partium aures offenduntur. Ac additione. si nonam Quapropter

certe hie haud ulterius in ipso discessu ab uno sicut in superioribus tantundem, sed unum dissolutum fuerat subito recreas. Hic igitur ipsum totum quod quodammodo harmoniam omnium mira iam aures voluptate dupla per diapason perfectissimam perfundit. autem meminisse oportet auditum semper offendi. Quamobrem vero discernit minus, minori vero quasi unitate quidem dualitate ubique mulceri, voces duas maxime discernit ut duas, offendun quotiens ? ibi offensio provenit (Ficin, ERM, pp. 53-54)].

quadam tur maxime. Ubi

44

Brenno Boccadoro

ladichotomie dans

? l'infini de Zenon, les quantit?s discr?tes55.

qui

introduisait

les propri?t?s

des grandeurs

continues

Il convient comme sons

de se rappeler l'ou?e se d?lecte dans l'unit?, mais elle est bless?e que ? chaque deux notes fois qu'elle distingue par une division. C'est pourquoi L? o? elle les distingue moins, elle l'est moins56. isol?s, elle en est tr?s bless?e.

par la dualit? comme deux

la structure musico-math?matique que Ficin place au c ur du comme un en condenser pour magnifique symbole num? temp?rament m?lancolique et ? grande ?chelle, rique tous les attributs de l'humeur noire: dissonance ?pisodique et dans des instabilit? discontinuit? extremitas, formelle, l'organisation parties, mouvement Il s'agit pr?cis?ment de des mouvements varietas. Ficin s'est prononc? clairement sur ce point, d?crivant le r?ceptacle g?om?trique de l'esprit parmi les degr?s interm?diaires compris entre la chaleur et le froid (8:2+2) comme un g?n?rateur de vari?t?, analogue ? laDyade:
Cette n'?choit pas aux autres humeurs. Ainsi tr?s chaude aptitude aux extr?mes lorsqu'elle devient une audace extr?me, une grande fureur ;froidissant et m?me ? l'extr?me elle g?n?re elle produit une crainte et une l?chet? extr?mes de fa?on variable par les degr?s interm?diaires [...]. Affect?e entre des affects vari?s, ? l'instar du vin, et en particulier le vin la chaleur et le froid, elle produit les plus induire ? l'ivresse et engendrer chez ceux qui en boivent les mani?res fort qui peut d'?tre [...]57.

vari?es.

Qui

plus est une m?taphore m?lancolie lumi?re solaire, la

de qualit?s psychiques

visuelle enseigne que comme le prisme diffracte l'unit? de la l'unit? de lapens?e en un arc-en-ciel fantastique d?compose : vari?es, impr?visibles et articul?es sans solution de continuit?

55

Le genus superparticularis, nues :? Superparticularitas

au dire de Bo?ce, autem, quoniam

introduit

dans

le nombre

in infintum minorem

minuit,

vero nihil ?ntegrum [...] Multiplex.... Superparticularitas quantitatis. ? l'infini, le genre superparticularis maintient l'extr?me mineur tertia, vel quarta vel quinta. ? [Diminuant rien d'int?gre, mais il d?passe de la quantit? la propri?t? continue ; il ne conserve [le d?nominateur] ?. [2:1= 1+1/1 ;3:2=1+ 1/2 ;4:3= Ficin tant?t de moiti?, tant?t du tiers, tant?t du quatri?me 1+1/3...]. :? Le superparticularis : il divise, en au Tim?e s'?carte de l'int?gralit? l'a r?p?t? dans le commentaire effet, perd le superpartiens divisant par une partie seulement. Au contraire int?gralit?, mais aussi sa simplicit?, m?lant plusieurs parties en un seul compos? : autem ab integritate quidem du tout ?. ? Superparticularis labitur :dividit enim inapte ? la restitution vero non modo dividit partem. amittit sed servat simplicitatem, per unam enim quandam Superpartiens in unum quiddam restitutioni totius ubi plures commiscet sed etiam simplicitatem, partes, integritatem, mais ilmaintient la simplicit?, non seulement son

conti des grandeurs servat continuae proprietatem servat, sed vel dimidio superat, vel

la propri?t?

56

Idcirco haec a consonantia duae vero superiores consonant, dissonat, magis autem multiplex, inaptum. ? In maxime xxx, Tim, II, p. 1454). dupla (Ficin, ? Omnino dualitate vero quasi divi autem meminisse auditum unitate quidem ubique mulceri, oportet voces duas maxime ut duas, offenduntur discemit sione quadam semper offendi. Quamobrem quotiens maxime. ? Quae ? ibi offensio Ubi vero discernit minus, minori provenit (Ficin, ERM, pp. 53-54). non contingit. Summe quidem calens summam praestat humoribus ceteribus quidem extremitas vero frigens timorem inter extremam. extreme immo ferocitatem, Mediis vero audaciam, ignaviamque infecta varie, affectus varios, non aliter quam merum, praecipue producit frigus caloremque gradibus inferre varios solet ? [...] (Ficin, DV, vel etiam paulo liberius affectus ad ebrietatem, bibentibus potens, II, I,xviii, p. 498).

57

?l?ments

de grammaire m?lancolique

45

de quelle qualit? est le corps d'une telle humeur r?sultant peut-?tre, Quelqu'un pourrait se demander, de la commixtion de ces trois humeurs selon la proportion que nous avons indiqu?e. Un tel corps sur la couleur est presque ? nos yeux, tirant cependant de la couleur que l'or pr?sente fortement tant suite ? la chaleur naturelle de Et lorsqu'il s'embrase, que sous l'effet du mouvement pourpre. il chauffe et reluit, comme l'or incandescent l'?me et du corps, m?l? ? de la couleur qui rougeoie, vari?es de son c ur br?lant58. ;et qui, tel l'iris, tire des couleurs pourpre

Quant tut?laire

? la dissonance

pure, elle qualifiait du g?nie et du malheur.

son influence [de Saturne], astre errant

[ethos

instable de

la plan?te

Saturne,

divinit?

Contre nous

pour

les hommes,

et en quelque

sorte

dissonant,

pr?munit

Jupiter.59

Ethos des intervalles De de lamati?re lam?lancolie du contrepoint impr?gnera aux dimensions de sa substance plus abstraites de la forme, les membres plus complexes l'encre noire du syst?me

harmonique. dans un passage du Commentaire au Tim?e selon lequel Ficin l'a affirm? express?ment tous les intervalles inf?rieurs ? la sesquiterce (4:3) g?n?rent ? lenteur et torpeur ? 60. C'est pourquoi les philosophes auraient rejet? le genre chromatique [mi:fa:fa$:la], mol et rel?ch? Complexit? des ann?es La doctrine
son essence Les musiciens

? cause de

d'un demi-ton mineur et d'un demi-ton majeur61. et lem?me litdans la th?orie musicale num?rique d?pression partageront successives, en d?pit des libert?s acquises dans lad?finition de laconsonance. la m?me tant par par Zarlino dans les Istitutioni est essentiellement expos?e la succession
que par ses sources :

usent parfois de termes tels que consonance vaga [...]. Ils appel plena et consonance lent plus pleines le plus de puissance les consonances l'ou?e avec des moyennant qui occupent :toutes sons diff?rents dont les les consonances [...]. De cela, on peut donc tirer la r?gle suivante sans compter, comme sont proches de l'Unit? sont plus pleines, l'ai et l'octave dit, proportions je ses r?pliques. Nous ensuite de plus vagues celles qui sont d?finies par des proportions qualifions plus plac?es sont plac?es dans d'autant leur registre complexes, plus lorsqu'elles dans l'aigu, elles p?n?trent plus vite l'ou?e, gr?ce ? la rapidit? de Elles sont d'autant plus vagues qu'elles s'?loignent per?ues plus agr?ablement. Car, ?tant naturel.[...]. leur mouvement et sont de la simplicit?, dont nos

58

? Quaeret mus,

forte

proportione

illud humoris eiusmodi quispiam quale sit corpus conflatum. Tale est ferme colore, quale aurum

ex tribus esse

illis humoribus

59 60

tarn naturali calore quam vel corporis, Et quando aurum purpureo mixtum calet et lucet, atque velut iris trahit varios ignitum rubensque corde colores ? (Ficin, DV, p. 498). flagrante ? Contra nos et quodammodo influxum eius [saturni] hominibus communiter dissonum peregrinum arm?t lupiter? (Ficin, DV, III,22, p. 565). ? Ultra vero quadruplam non solum quia ex vehementiori vetat gratia melodiae motu frac progredi in sensum vetat vitandi torporis violentia redeamus tioneque provenit [...]. Sed ut citra quadruplam ad purpuram. aliter quam ? saepe distendere gratia infra sesquitertiam (Ficin, In Tim., xxxii, p. 1457). ? Secundi consonantia, minus atque hemitonium Chromatica maius & quae per hemitonium nuncupatur, ? sed hanc utpote molliorem discurrere trihemitonium, consuevit, Philosophi reprobant (Ibid., p. 1458).

videmus, vel animi motu

ea, qua dixi sed aliquantum vergit ferme non accenditur,

61

46

Brenno Boccadoro

sens ne sont gu?re friands, et s'accompagnent d'autres consonances, aux choses de son, ilen va donc de complexes simples. En mati?re premi?res, composent. et mixtes, moins comme de la vue De m?me de m?me que le blanc les consonances les couleurs percevant primaires et le noir sont moins plaisants

les choses puisqu'ils pr?f?rent l'ou?e percevant les consonances se dont les couleurs interm?diaires

davantage

Et de m?me que parfaites. la premi?re est les sens que ne le font les couleurs Roanno ou Berettino, dont appel?es du noir et la seconde du blanc de m?me l'ou?e se d?lecte-t-elle davan plus proche plus proche les plus ?loign?es de la simplicit? des sons, parce qu'elles sont beaucoup tage des consonances plus que celles qui en sont le plus proche.62

que les autres couleurs moyennes moins de plaisir que celles qui sont procurent-elles principales le vert, le rouge, charment l'azur et les autres couleurs semblables

vagues

De

la vaghezza la s?rie des

ind?finissable

des que

intervalles le devenir

fronti?re dans

est aussi mouvante

complexes d?formant

? la varietas m?lancolique, des relations h?t?rom?ques

la

Sur les traces de Zarlino, les auteurs du xvne rapports harmoniques. aux et tant le caract?re mollis, triste intervalles g?n?r?s par les si?cle pr?teront rel?ch?, en leur sein, rapports complexes qu'aux consonances simples enfermant un demi-ton la tierce et la sixte mineure (5:3). Une analyse saisissante ?'Harmonices Mundi de Kepler, consacr?e de ce ph?nom?ne aux caract?res des

comme

figure dans une page de ?l?ments de la composition.

La Quinte la tierce

et la pusillanimit?[...]. la laTierce molle l'abattement Donc puisque mod?ration, poss?de au lieu le plus bas dans le septi?me du demi-ton, ton, manque dure, qui se trouve parce il s'ajoute pour compl?ter laQuarte, ? bon droit elle est tenue pour active et que pr?cis?ment ? elle dont la force ? f?conde irr?sistible pleine d'efforts, (akme aschetos) (gonimos) et la puissance sa fin, ? savoir la quarte ? qui le demi-ton une ejaculation avec un est comme recherch?e cherchant au plus bas lieu du Premier Ton, comme si elle ?tait demeurant effort complet. Mais latierce mineure contente la poule plaqu?e faite par sa nature d'elle-m?me, au sol, pr?te ? recevoir pour le coq la passion, l'exc?s et pour (sternit humi promptam elle est toujours insessori gallo).63 comme

Intervalles majeurs et mineurs, partagent alors lath?orie des passions en deux directions, ? la cat?gorie de que les auteurs rangent en une table de contraires, conform?ment ? ) et du rel?ch? (? rilasciato ? ) du durum et l'aigu et du grave, de l'intense (? incitato du mollis64 ? r?soudre plagaux, explicite
positeur

: intervalles menus

par expansion dans transpos?s sur ce point.

imparfaites larges, majeurs ou mineurs, consonances ou ou par un mouvement contraire ;modes authentiques ou le de mani?re dans s'est Vicentino grave. l'aigu prononc?

ou

Le b?mol

et le b?carre intense rendra la composition lam?lancolie, gaie [...] si le com engendrera le mouvement souhaite rendre sa composition [le rythme] gaie ilveillera ? accompagner et les intervalles les consonances intenses, et ? ce que parmi rapide et tr?s rapide avec les degr?s et la dixi?me majeure il souhaite rendre une il ne manque ; si au contraire, jamais la tierce majeure ilfaut choisir lemouvement lent, les degr?s

ilfaut faire tout le contraire: composition m?lancolique, les consonances mineures65. mois, et employer

62 63 64

Zarlino,

Istitutioni Harmoniche, 1558, III,8, p. 155 ;trad. Ya?l Torrelle. Mundi, Linz, 1619, p. 77. J. Kepler, Harmonices ? Le sujet sera pour moi sur les deux genres les le Dur et le Mol dont naturels du chant, notamment la femelle est faite surtout pour supporter, voix exciteraient sentiments [...]. En effet, comme quelques aux passions ainsi le genre Mol est appropri? lem?le pour agir, surtout dans l'affaire de la g?n?ration, de l'?me, le Dur aux actions viriles ? (Kepler, f?minines Ibid., p. 76).

?l?ments

de grammaire m?lancolique

47

l'?criture peut combiner l'amplitude et ladirection de l'intervalle, le caract?re Cependant avec [ethos intense d'un intervalle majeur. mol d'un mouvement descendant m?lodique a montr? que chez Vicentino et les tierces mineures sont faibles les demi-tons Walker (molle, mesto)
La tierce beaucoup ascendante

en montant
est tr?s

et vigoureux
faible, elle a quelque sera

en descendant:
chose de triste et descend rapide [...]; volontiers. et m?me cet Elle para?tra tr?s rapide traduira ;

mineure

plus gaie lorsqu'elle et jou?e lentement, les paroles tristes parfaitement

accompagn?e elle aura la nature

d'un mouvement d'un homme [dans

fatigu?

intervalle

en restant

stationnaire

le contrepoint]66.

Et on conna?t polyphonie:
Il est manifeste semblable peuvent

l'effet du m?me

argument

dans

la pol?mique

de Galilei

? l'?gard de

la

que

plut?t que ?tre caus?es

avec ce qui est lam?me les parties ?motion plus efficacement expriment et les autres passions, ;et que la joie, la tristesse, par ce qui est dissemblable chez l'auditeur non seulement par l'aigu et le grave, ou par le mouvement

;ou, plus exacte lent, mais aussi par les diverses rapide ou le mouvement qualit?s des intervalles ou descendante ascendante du m?me intervalle ; car la quinte est triste en ment, par la direction montant et joyeuse en descendant la quarte est joyeuse en montant et triste en ;et, au contraire, et les autres descendant chose est vraie pour les demi-tons intervalles67. ;et lam?me

Mais c'est dans distille

les dissonances par les intervalles plus menus que l'Alt?rit? produites laquintessence de l'esprit m?lancolique. Vicentino assimilera lemouvement m?lo dique de la tierce mineure ? ? la nature d'un homme fatigu? ?, et moins d'un si?cle plus tard Mersenne tiendra un discours analogue pour lesmicro-intervalles, leur partageant humeur noire avec celles des vieillards et leur flegme avec les enfants :
Les demi-tons valles les pleurs et les g?missements ? raison de leurs petits inter repr?sentent : ou descendant, car se en montant sont les la faiblesse intervalles font petits qui qui signifient aux enfants, aux vieillards et ? ceux qui reviennent d'une semblables qui ne peuvent longue maladie, de temps68. cheminer ? grands pas, et qui font peu de chemin en beaucoup et di?ses

65

vorr?

e ilb (quadro) Il b (molle) dar? malenconia, incitato far? allegra la compositione [...] se il Compositore, ilmoto con d? accompagnare et velocissimo, far la compositions veloce sempre allegra, quello non manchi mai et unisonanze i gradi incitati, e che fra le consonanze la terza maggiore et la d?cima

maggiore

66

et poi quando si vorr? far una compositione si d? fartutto d?lia com melanconica, all'opposto il moto tardo, igradi molli et usare le consonanze minori ? (N. Vicentino, positions allegra, si d? eleggere Lantica m?sica ridotta alla moderna 1555, IV,xix-xx, pp. 81-82). prattica, Rome, ? [La terza minore] e ha del mesto, e volentiera ? molto discende. debole, Questa parera alquanto e velocissimo veloce, ? stracco [...]; questa II,xii, p. 33). ; e quando consonanza ascender? servira bene con ilmoto aile parole

sar? accompagnata dal moto allegra, quando tardo, havr? d?lia natura d'un huomo quando stando alquanto ferma ? (Vicentino, meste, 67 ? [...] grezza suono con detto

efficacia che con maggior son'atte ad esprimere l'istesso col simile, che col diverso ;e che l'alle e lamestitia essere non solo con il insieme con l'altre passioni, nell'uditore possono cagionate ma con la diversa e tardo movimento acuto e grave, e col veloce ; qualit? degli intervalli :anzi verso ilgrave, o verso la quinta nell'ascendere come l'istesso portato ? mesta, l'acuto, imperoch?

? lieta ;e per il contrario la quarta ? tale nel salire, e d'altra qualit? nel al semituono, ed altri intervalli ?. (V. Galilei, antica Dialogo della m?sica ? La valeur et moderna, des intervalles m?lodiques et harmoniques 1581. Cf. D.P. Walker, expressive et le probl?me les th?oriciens de la quarte ?, La chanson ? la Renaissance, Tours, d'apr?s 1981, p. 95).

havete, e nel discendere discendere ;e l'istesso si vede

48

Brenno Boccadoro

Faux-Bourdon

Vient ensuite res de

le timbre ? rauque et acide ? diagnostiqu? par Ficin parmi les qualit?s sono lamusique de Saturne. Dans l'?criture polyphonique du xvie et du xvne si?cle, la manifestera ses sympt?mes dans la sonorit? fruste de certaines par laprogression ? la quarte et ? la sixte sert de v?hicule, consonances, et des voix en faux-bourdon ladoublure, inf?rieures69. Neutre

m?lancolie notamment

dans celle produite note contre note, de la m?lodie le faux-bourdon

vue ?motionnel,

composition sp?cifique d?pourvue polyphonique ? l'harmonisation de des hymnes et des pi?ces de l'office. Toutefois, r?serve, pr?f?rence, employ?e ? titre ?pisodique, en guise d'?l?ment de contraste destin? ? relever la saveur des tierces et des sixtes, sa sonorit? acide assume tr?s vite lavaleur d'une figure du discours,

du point de le xve si?cle, ? un genre de de complexit?s psychologiques que l'on durant tout

et charg?e d'affect. Le qualificatif employ? par Adam de Fulda vers 1490 est exceptionnelle ? tetrum ?, c'est-?-dire, ? choix, ? horrible ?, ? difforme ?, ? lugubre ?, ? triste ?.
[...] celle-ci ties, artifice mais par rapport aux autres par par elle-m?me, (la quarte) ne forme pas de consonance car il rend le son lugubre70. ont commenc? les musiciens ? appeler faux-bourdon,

que

Bien connu Burmeister

?

de la Renaissance, des polyphonistes dans les trait?s de rh?torique musicale

le faux-bourdon du xvne si?cle:

fait son entr?e

avec

en connues sous le nom de Faux-bourdon. des parties proc?dant propos parall?le et de m?me mouvement ? trois voix de m?me form?e d'une composition quantit?, un exemple et de quartes. On en trouve de tierces mineures dans le motet majeures, :peccavimus sur le texte de Lassus Omnia quae fecisti nobis Domine, tibi7^.

[...] de

il s'agit tierces

de Roland

Au

si?cle

suivant, Werckmeister significative,

en parle comme

d'un archa?sme,

dont

il retient,

de

mani?re

lavaleur thr?nodique.

les anciens n'ont permis l'encha?nement de cet intervalle que ? la progression Quant par quartes, en effet son lieu dans la partie sup?rieure du registre. dans certaines ;elle a conserv? progressions dans le dessein Ilsont appel? cela falso bord?n, par l? un affect triste72. d'exprimer

68 69

M. Mersenne, cf.Walker,

Harmonie

Universelle,

Paris,

1636-37,

II,?Des

chants

?, Prop,

xxvi,

p. 173. Sur ce passage

70

p. 94. la premi?re ?tude de cette figure. Cf. Theodor l'on doit ? Theodor C'est Kroyer que syst?matique ? Die threnodische der Quart in der Mensuralmusik ?, Bericht ?ber den Musik Kroyer, Bedeutung in Basel, pp. 231-42. wissenschaftlichen 1925, Kongress Leipzig, ? [...] et ipsa [se. diatessaron] consonantiam facit non ex se, sed respectu aliarum ;quod musici gentium vocabulo faulx bord?n vocare coeperunt, quia tetrum reddit sonum ?. Adam de Fulda, M?sica, Gerbert Petit Coclico musices, Scriptores de M?sica medii aevii, III,352 a. Cf. Adrian (Compendium N?rnberg, car les sixtes et les octaves cela Fauxbourdon, de la partie 1552, f. lui): ? [...] et en fran?ais on appelle ?. ? [...] et les consonances de mauvaise ?tablies par les parties sup?rieures esp?ce plus grave excusent sunt contra id est, quod malae dicitur gallice Faubordon, excusantur, quae partem superiorem species, inferiorem sextis Procedentibus & pari quan Omnia, quae 1606, p. 65. Continuation behalten:

71

per vocem ? De Simul

72

seu octavis ? [...]. sive Faux Bourdon. sub eodem moto [...] est in tribus vocibus est in vel Semiditonorum & diatessaron Orlandi titate Ditonorum compositio. Exemplum :peccavimus tibi. ? J. Burmeister, M?sica ad textum po?tica, Rostock, fecisti nobis Domine, so haben die Alten ? Damit wir nun weiter der quartae kommen/ die auf die progression derselben nur in gewissen progressionen zugelassen/ doch

hat sie ihren locum, n. p. superiorem

?l?ments

de grammaire m?lancolique

49

Les modes les uns aux autres dans les modes intervalles de quinte et de quarte s'articulent interne des cordes pour former l'ossature du contrepoint. Avec lafinale et ladistribution la propri?t? d'un mode diff?re de celle d'un autre en raison de son ambi essentielles, ou plagal. Dans un mode authentique, la finale - le point de fuite de tus, authentique est au grave de l'octave ; lam?lodie toutes les relations math?matiques gravite dans Les sup?rieures, g?n?rant, avec des intervalles plus grands, des tensions plus les modes intenses et plus riches en ?nergie. Dans plagaux, o? la finale est au centre de l'octave, le chant parcourt les r?gions inf?rieures du registre, produisant, moyennant ses orbites le rel?chement coliques. des tensions, des ?motions L'id?e du mouvement propres au genre mollis, plaintives et m?lan comme mouvement dans la cat?gorie de la

m?lodique en fonction de sa le caract?re du mode module qualit? explique ?galement pourquoi que dans les position relative dans le registre, plus actif dans les modes authentiques ce la th?orie musicale m?di?vale, principe revendique pour sienne, plagaux. Connu dans ? laRenaissance, selon l'autorit? plus probante d'une d?claration lam?me

explicite de Claude Ptol?m?e, un caract?re excitant dans le assume laquelle configuration m?lodique la simple transposition supposant registre aigu, l?thargique et rel?ch?e dans le grave73 un mouvement la dans la cat?gorie de le registre d'un mode qualit?. C'est pourquoi

produira un ethos plus plagal, plus grave d'une quarte que celui d'un mode authentique, commencer ;? par le deuxi?me mode m?lancolique qu'un mode authentique (la-re-la), le plus grave de tous, qui produira les effets plus plaintifs. On peut trouver des traces de cette doctrine aux emprunts chez n'importe quel th?oricien, ancien ou moderne, de Kepler au Dialogo de V. Galilei : de Ramis de Pareja74

d'octave la partie Il importe beaucoup, encore, quelle grande hauteur dans le syst?me occuperait toute du chant. En effet, si elle parcourt l'Octave ou la d?passe, le chant est anim? mais ; principale une Quarte, il est r?serv? il faut que si elle parcourt seulement les Tons de rang [...]. En effet, de leurs originaux de plus mois ; ceux de rang impair, d'?quivoques [...]. C'est fait le plagal du Premier, il nonchalant, triste, craintif; en effet [Vincent] Galil?e de la langueur vers les sons graves, de la vigueur vers les aigus. La langueur, les et la crainte ne sont pas la qualit? propre des tons doriens, mais elles sont dans lamentations le vers les graves et de la descente au-dessous de la finale75. genre des excursions fr?quente pair soient notifi?s encore pourquoi y a un mouvement

Dieses

(Hypomnemata Handw?rterbuch 73

? einen traurigen affectum exprimiren wollen ? Faux-bourdon cit?s par Hoffmann-Axthelm, ?, Passages der musikalischen 1994, ad loc). Terminologie, Wiesbaden, ? [...] so in the same way, in harmon?a, the same magnitude inmodulations is turned in the higher tonoi a greater capacity to excite diegertikoteron a greater and in the lower ones towards towards capacity to haben sie genennet falso bord?n M?sica, Quedlinburg, und haben damit etwa 1697). calm too, the those the higher intermediate is the more tonoi, those intensifying, the lower the around the Dorian, with that are disturbed that are relaxed humeurs temp?re to ones

more

74

because among notes, (to katastaltikoteron) to compare it is reasonable relaxing. Hence and stable ways of life, the higher ones, moderate and more active, and the lower ones, vigorously ? and more Ill, 7, 99 Harm., lethargic (Ptol?m?e, Le syst?me modal figurant dans sa Practica m?sica aux quatre finales. L'authente et avec une teinte m?lancolique. Kepler, Harmonices mundi, p. 78. le plagal partagent

like the mixolydian like the Hypodorian, ;Barker, GMW, II,p. 379). those fait correspondre le m?me affect, que

to ones

les caract?res le registre

des quatre du plagal

75

SO L'assimilation modes du deuxi?me

Brenno Boccadoro sur les mode ? la couleur noire figure dans un opuscule Orazio o? le climat modal d'une Vecchi, par composition r?pond au compos? un dessin m?lodique et un choix fond noir d'un tableau, ? moduler, si besoin, moyennant au caract?re
ce mode de

d'intervalles
Et bien que ? cause tristes avec de

diff?rent

:
mis?re, abattement, tous les modes ont rien n'emp?che de calamit?, beau ?tre les colorier

peut-?tre comme on

comme on l'affirme souvent, (le 2e) repr?sente, son registre grave, il ne faut pas oublier que comme et le quatri?me, le troisi?me le pr?tend,

de l'aigu sont toujours ;[...] car les mouvements plus all?gres que dans le grave. l'all?gresse :?crit dans le deuxi?me en est le madrigal mode La preuve Vestiva i Colli de Palestrina transpos? aucun signe de tristesse vers l'aigu, il ne manifeste ceux qui le chantent d'une octave ;au contraire, ne une grande ou qui l'entendent et un grande consolation. Bref, personne ?prouvent all?gresse et triste nie que la couleur noire ne soit fun?bre elle rend la vue all?gre et jubilante [...]76. en soi, mais bariol?e et brod?e d'un riche travail,

Identiques des autres

position individuelles intervalles du syst?me diatonique distingue lesmodes en sept physionomies sans on les caract?res des le sait, la Renaissance discernement, appliquera, auxquelles,

les unes du point de vue quantitatif, toutes les octaves modales diff?rent en raison de leur qualit? (eidos, species, aspect, esp?ce), d?termin?e par la du ? l'int?rieur de [ambitus. La demi-ton variable permutation cyclique des

harmoniai antiques. Les auteurs laissent courir en parall?le plusieurs traditions textuelles aux huit orbites c?lestes, de la conflictuelles. Identifiant les huit modes eccl?siastiques le septi?me mode ? Saturne lune aux ?toiles fixes, Ramis de Pareja fait correspondre en va de m?me de festivus. Il mode que la tradition m?di?vale qualifie volontiers du quatri?me et du troisi?me, phrygien et hypophrygien, propres, au mais larmoyants et dire des auteurs anciens, ? exciter col?re, fureur et enthousiasme, du dans la Cinquecento. plaintifs polyphonie et ? lam?lancolie77,
Si le troisi?me et s'il ?tait la quinte qu'il emplis mode d?clare seul, mode du neuvi?me entendu avec le neuvi?me mode pas m?lang? [?olien sur la], chose de dur, toutefois, ?tant temp?r? par quelque sur la, qui est tr?s souvent et par la cadence utilis?e, certains pensent et ils l'ont utilis? pour accompagner des mots Par cons?quent, larmoyants Zarlino n'?tait son harmonie aurait ? merveille ? des paroles ou Celui-ci ? des mati?res qui con plaintives plus triste que son de l'aigu au grave -

incite aux pleurs. de plaintes78. mode la tristesse

Le quatri?me tiennent de

s'accommode ou de

la lamentation

lorsqu'il proc?de principal, en particulier lents79. par mouvements

suppliante. par mouvements

est beaucoup c'est-?-dire contraires,

76

? [...] e bench? forse nel primo pur mesti

questo

tuono

con l'allegro: [...] ilquarto, colorir? si ponno sempre sono sempre imovimenti dell'acuto l'essempio pi? allegri che nel grave, et se sia vero, vedassi perch? una ottava pi? alta et pur non vi i ilquale ? del Secondo Tuono cio? Vestiva notabile del Palestrina, Colli, e di consolazione. anzi chi lo canta o chi l'ode si riempie d'allegrezza s'ode un minimo segno di mestitia, e mesto, ma fregiato e ricamato di in se stesso non sia f?nebre Dir? cos?, non si niega ch'il color negro ilterzo e ricco Mostra 77 ? On M?sica tient 78 lavoro rende e ci? bastera haver detto lavista allegra e giubilante intorno a questo (Orazio Vecchi, Bibl. G Martini, delli Tuoni della M?sica, Ms. Bologna, C?vico Museo s.d., fol. 9 sqq.). Bibliogr?fico, vero attribuitur Saturno ? (Ramis de Pareja, le mixolydien ? Saturne ? ? Mixolydius attribue :? La Mixolidienne ce caract?re main tr iii).On retrouve chez Zarlino Practica, 1482/R.1969,1, les regrets & pi? raccolto Istitutioni Harmoniche, dans ?. ? La Mistalidia et plus recuieilli en lui-m?me in se stesso ? (Zarlino, Istitutioni, IV, 21, p. 324.) livre 4, chap. 20, trad. p. 64. [sol] fa star l'uomo pi?

esempio quanto essersi

per depressione come vogliano,

(se. le 2e), rappresenta, o bassezza

come

d'essof...]

dicono, mestitia, miseria, calamita, ma ? da porsi cura che tutti ;

ci? aviene Tuoni i sian

l'homme

ramarichevole, Zarlino,

?l?ments

de grammaire m?lancolique

51

Une

analyse instructive du r?le jou? par ?ethos des modes figure chez Kepler:

la permutation

cyclique

des

intervalles dans

en raison des Genres en g?n? du Chant, mais encore En effet, les Tons ne diff?raient pas seulement est naturelle ral ? cause de la position du demi-ton [...]. La succession lorsque, dans un T?tracorde leTon majeur leDemi-ton lieu, leMineur [10:9] au second, [9:8] est au premier parfait [sol:la:si:do], tous se trouvent selon et sup?rieur. la nature, nous sommes Lorsque joyeux. [16:15] au troisi?me le plus bas ainsi divis? ; le Septi?me leT?tracorde Sont joyeux, en effet, les Tons qui poss?dent (sol et que et le Huiti?me l'ont [...]. Lorsque l'ordre est renvers? le demi-ton (sol plagal) authente) ce qui est fait dans le Troisi?me et leQuatri?me est au lieu le plus bas (mi authente) (mi plagal) les il est l'ordre de la nature ?tant renvers? -, anciens ont nomm? que phrygien, Eccl?siastiques, de bris? et de plaintif retentisse. Mais lorsque le Demi-ton chose de g?missant, naturel que quelque est de au lieu moyen, la bienveillance, un affect moyen de l'enjouement se d?gage, entre ? mi-cheminn le sentiment encore consonances Il traiter faut des [...]. la tranquillit?, et imparfaites [...] Donc puisqu'il la tierce, la quarte, de

sont articul?s les squelettes des octaves. d?natur?es (adulterinis), par lesquelles et naturelle du Syst?me d'octave dans laquelle y a une disposition primordiale une consonance avec la corde la plus grave, un tel Ton la quinte et la sixte ?tablissent parfaite ou affects appropri?s les passions ? leur forme, l'?me toutes relatifs au genre durum excite dans

la passion.[...]. revient de droit au premier Cette l'action et au genre mollis pour pour propri?t? sur la corde G. [Vincenzo] Galilei affirme que leur nom est le m?me et au Huiti?me ; g?n?r?s au la propri?t? de leur sexe. Ainsi on pr?te une double c'est-?-dire, appellation qu'ils conservent et Septi?me Au contraire, leQuatri?me tant de l'emplacement du demi-ton que de leur perfection. et le Sixi?me et le Troisi?me [Fa plagal], [Fa authente] [Mi authente] ? l'int?rieur des consonances d?natur?es et augment?es ; le [Mi plagal] pr?sentent et des affections la vertu de la tristesse laQuarte, le second laQuinte qui leur procurent premier et le Sixi?me, humain. En effet dans le Cinqui?me de l'?me qui d?vient du temp?rament laQuarte le Cinqui?me certes le Huiti?me au Huiti?me, ? cause

comme et est ?juste le Septi?me du demi-ton dans ?tant bien au sommet ?, la position sont au lieu le plus bas, le demi-ton est mais deux tons majeurs ; apr?s eux, desquels une Quarte ces deux modes sont Par leur grandeur abondant d'un comma80. [fa-sol-la-sib] produite en mouvement en mesure des affects tels que la d?votion, de mettre l'admiration, l'amplification, en guise d'?l?vation de l'esprit. Au contraire, le la douleur dans ; et m?me l'espoir la confiance, et leQuatri?me, ? la forme renvers?e de laQuarte Troisi?me fermentation s'ajoute cette m?me des consonances, qui augmente la tristesse et les langueurs de l'?me81.

79

80 81

a parole o materie Ilquarto modo si accomoda che con lamentevoli, [mi authente] maravigliosamente overo ? alquanto del suo prinicipale, lamentatione tristezza, Questo tengono supplichevole. pi? mesto al grave con movimenti tardi ?. massimamente contrari, cio? dall'acuto per movimenti quando procede = = : 81/80 ; fa-sol-la-sib 1296/960 4/3. 9/8x9/8x16/15 =1296/960 ? Non enim Genera tantum cantus, sed etiam Toni in Universum situ semitonii differebant. Hic semitonii seu Tonum( ;tarn Genus p. 76). [...] Naturalis quam Modus igitur series est, cum secundo loco est Tonus major, Semitonium. Minor, tertio et supremo perfecto, primo natura habent, laeti sumus :Laeti ergo Toni sunt, qui Tetrachordum inferius Atqui cum omnia secundum nunc et Octavus sic divisum habent: habent autem Septimus inconstantia ;quos mira nunc, Phyrigios, :quanquam a veteribus dictos inclino, ut Lydios potius Veteribus ego magis putant Mixolydius appellatos, situs anim?t afficitque inTetracordo militaribus et spiritibus furore divino, id est alacritate de suo Lydio, quod ;quia testantur impleat ?nimos et Octavus. ;quales sunt nostri, Septimus et Quarto Cum Ecclesisaticis, igitur eversa est ratio, ut imo loco sit Semitonium, quod fit inTertio qui verso naturae ordine, et lamentabile fractum sonari consenta Phrygii veteribus: querulum, quippiam neum est. At cum Semitonium est affectus traquillitatis, est loco medio, m?dius humanitatis, jucunditatis credam : quibus apti Priimus et Secundus, se. mollis ex colloquiis et narrationibus et foeminini ; quos generis sane sic describit Vincentius olim dictos putant. Dorium Dorios Galileus, stabilis, quietus, quod fit Natura : et severitatem sine violentia, hisce secuundum aptus ad gravitatem quod de duobus magis et minus verum est Nam semper molliores esse numero dictos Tonos oportet pari quippe pl?gales suis autentis, ab impari denominatis, Primi facit languidum, ex causa flebilem quae paulo antea motum meticulosum, No enim IV allata versus fuit. gravia Itaque estiam languoris, Galilaeus versus acuta Plagium vigoris

52

Brenno Boccadoro

repr?sente quelque chose de plus qu'une en un ethos lugubre des modes simple m?taphore magnifique symbole Y du groupe phrygien, ladissonance, et les effets du vin, que Ficin avait associ? aux vapeurs subtiles produites par l'humeur noire. :elle condense ? m?diation introduites par la de l'esp?ce s'ajouteront ensuite les diff?rences Le caract?re du mode des octaves et des quintes qui les composent. appartient ? la est entre durum si la division il dans celle du du ab/ genre harmonique (2 cat?gorie a+b) ; lacat?gorie

L'id?e d'une ? fermentation

? des consonances

mollis

si la division est arithm?tique (a+b/2). La premi?re divise l'octave en une quarte au grave et une quinte ? l'aigu et la quinte en une tierce mineure et une tierce majeure arith dans lem?me ordre de succession. Le deuxi?me mode moyenne (la-re-la), o? la est doublement mollis. Un mode plagal m?tique divise aussi bien l'octave que la quinte, ? tierce majeure De g?n?re un affect mixte, compos? de joie et de langueur.

en et harmonique le mode de l'octave partagent plus, les sections arithm?tique sur un syst?me d'articulations mesur?es math?matiquement, lesquelles le compositeur du les cadences ? la ponctuation conform?ment pourra placer (clausulae) m?lodiques po?tique. Un mode est une constellation simples, et ilexiste des degr?s plus compatibles r?guli?res, plac?es sur les cordes essentielles, plus ou moins num?riques les cadences que d'autres. On distingue des irr?guli?res que l'on fait ailleurs. Il de relations lam?lancolie, de la varietas

texte

va de soi que c'est aux cadences de dire irr?guli?res qu'il appartiendra id?ales pour la repr?sentation fournissant des conditions leur dissidence d?formante En outre de celle-ci. une connaissance cadence

phrygien confie l'expression

du r?pertoire enseigne que c'est ? la cadence du mode inmi que l'on pratique dans tous les modes -, que la Renaissance des affects m?lancoliques.

esse.[...]

Hactenus

de

situ semitonii

igitur ut etiam Sequitur octavarum. Et primum Cum igitur et primaeva tertia, mollis Octavo cidere quarta, quidem ex G quinta passiones,

de consonantiis

Tonis suas assignavimus dum tarnen omnibus proprietates. et adulterinis sceleta dicamus, quibus articulantur imperfectis locatio in Systemate. illarum veluti essentia erit inspicienda, postea quidem consonat in qua cum ima chorda perfecte est systematis Octavae dispositio, :Tonus talis omnia vel durus actiones, secundum naturam, ciet, quae habent Primo et iis aptos. Haec proprietas competit cum primo coin non affirmaverit Octavum injuria Galilaeus sexum seu generis Ita duplici nomine Septimum proprietate. affectus etiam adulterinis E contrario, ob perfectionem. et auctis, ?IleDiatessaron, ilia in animo

; nee

et sexta

:quo nomine surgentibus ; intellige tarnen, servata cuique et Octavum caeteris quam praestant (?), tarn ob situm semitonii et Quartus et Sextus, Tertius infra utuntur consonantiis Quintus

:quae res vim illis concili?t moestitiae et affectuum discedentium. ab humana temperatione hic Diapente le texte], est orthion [en grec dans naturali situ semi et sexto, Diatessaron Nam in quinto quidem non minus ?n S?ptimo et Octavo toni sunt infimo loco, post in summo, tonii ; at duo maiores quam ii etiam commate eos semitonium abundans. ; ex quibus conflatur Diatessaron Quare magnitudinem modi ut Devotionem, Dolorem ; rursum Spem, Admirationem, affectus, Amplificationem, promoveat mentis In Terio fortem elevationem vero, Fiduciam, Quarto supra praeter ipsius praesentem. quasi et tristitiam formam Diatessaron fermentatio, ?nversam, accedit etiam haec consonantiarum augetque languores animi ? (Kepler, Harmonices Mundi, 1619, pp. 74-80).

?l?ments

de grammaire m?lancolique

53

de la conception verticale de l'harmonie ne parviendra pas ? modifier le du caract?re des r?le jou? par lam?diation de l'octave modale dans la d?termination cadences. La constatation selon laquelle ? lamarche de la partie de la basse d?termine L'av?nement v?ritablement le caract?re d'une chanson ?82 conduit V. Galilei ? la conclusion suivante : form? sur ladivision harmonique de l'octave est ? de nature stable laquelle lemouvement ? languissant, et tranquille ?, contrairement ? celui form? par la division arithm?tique, larmoyant et craintif ?83. Commixtio modi Un passage du trait? De numero fatali peut montrer que Ficin regarde les quartes et les = quintes combin?es dans lesmodes comme les ? ?l?ments ? de l'octave (2:3x3:4 1:2)84. En raison d'une disposition unique du demi-ton, l'octave modale est ? lath?orie musicale des temp?raments85 sont ? laphy ;ce que les ?l?ments sique. Le mode d?cline l'universalit? incolore du syst?me harmonique en un kal?idoscope diff?rentiel de qualit?s chromatiques sp?cifiques. Et comme les humeurs, ils se m?lent dans le corps de lam?lodie selon de justes proportions, ?tablies par les finales. La transition l'humeur est ? lath?orie en vertu d'un rapport simple ;elle lorsque les finales des modes communiquent est heurt?e si le rapport est complexe et dissonant. La d?termination du caract?re d'un chant n'est alors qu'un cas particulier du principe d'AIcm?on pr?sidant ? lag?n?ration des affects : l'?galit? des droits entre les qualit?s modales d'une composition produit l'apathie est ais?e et leur d?s?quilibre une ?motion d'autant plus intense que tributaire d'une mixtion d'?l? ments incompatibles. C'est pourquoi, dans un texte c?l?bre, Vicentino compare l'emploi l'?me ? aux paroles. rh?torique de la d?viation modale ? l'art de ? donner Le fondement essentiel sur lequel s'appuiera ?difier sa composition, le compositeur selon dans sera le suivant : ilconsid?rera ce que

ce sur quoi ilvoudra sujet, et le fondement

de cet ?difice consistera

sera proportionn? aux paroles d'autres Il les lignes des quartes et des quintes de ce m?me ton sur les bonnes tirera judicieuses. l'?difice de la composition. bases, lesquelles lignes seront les piliers qui charpenteront

ou d'autre eccl?siastiques le choix d'un ton ou d'un mode qui inventions et sur cette base ilprendra lesmesures les paroles

82

? Che

la parte

grave

sia veramente

quella

che

da

l'aria (nel

cantare

in consonanza)

alia cantilena

83 84 85

? e timorosa (Galilei, Dialogo, p. 74). sicut intra se duas illas continet Allen, Ill, duodenarius, NF, M.J.B. p. p. 183 : ? praeterea [iii] 90-91, ?. harmonias elementa ipsius diapason ? C'est nous pouvons dire avec certitude que ces m?mes pourquoi proportions, lesquelles se retrouvent encore se retrouvent dans les qualit?s dans l'Harmonie, tant et si bien qu'un seul effet a son susdites, origine en une seule cause qui, dans les qualit?s comme susdites dans l'Harmonie, n'est autre que la De dire que ces m?mes dans la cause de la l?, nous pouvons Proportion. proportions, qui se trouvent autre passion dans les qualit?s ces m?mes col?re ou de la crainte, ou de quelque susdites, proportions encore se retrouvent et sont causes produisant dans l'Harmonie, m?mes effets ? (Zarlino, Istitutioni II,8, p. 74).

(Galilei, Dialogo, p. 76.) ? Di natura l?nguida, flebile

harmoniche,

54

Brenno Boccadoro

ments mutuellement

dans sa construction diff?rents orne judicieusement en ainsi du de est-il compatibles, musique, lequel, gr?ce compositeur ? son art, peut r?aliser diff?rents m?langes de quartes et de quintes appartenant ? d'autres aux effets modes et par diff?rents degr?s orner lacomposition de mani?re proportionn?e l'instar de l'architecte qui m?le uvres religieuses qui appliqu?es aux paroles. Lorsqu'il composera des les r?ponses du ch ur ou de l'orgue, tels que messes, psaumes, hymnes, il en toute l'essence du ton. Pour les pi?ces profanes, qui permettent veillera ? respecter ou tels diversit? de traiter moultes sonnets, madrigaux canzoni, passions diff?rentes, des consonances demandent leurs passions dans l'all?gresse, et qui s'ach?vent dans la par exprimer qui commencent sur et tristesse la cela le compositeur mort, pourra quitter l'ordre du mode pour rentrer dans un autre, car iln'aura pas obligation de r?pondre au ton d'aucun ch ur, mais n'aura d'autre obligation que de donner ?me [!] ? ces paroles et, par l'harmonie, d'exprimer passions tant?t ?pres, tant?t douces, tant?t joyeuses, tant?t tristes selon le sujet86. ces

86

ilCompositore Il fundamento che de havere che riguarder? sar? questo, sopra di che vorra maggior la sua compositione, secondo le parole, ? Ecclesiastiche d'altro suggetto, et il fundamento di fabricare un tono, o un modo, che sar? in proposito, detta fabrica sar? che elegger? d?lie parole, o sia d'altra misurer... le linee d?lie quarte et bene con il suo giuditio, et tirera fantasia, et sopra quel fondamento d?lie ilbuono in piedi le quali saranno che terranno le colonne fondamento, quinte d'esso tono, sopra cos? con al far la fabrica d?lia compositione avviene di che varie l'arte M?sica, puo [...]. compositore la compositione di quarte et di quinte d'altri modi, et con vari gradi adornare commistioni, proportio osservare nata secondo iltono, o il modo. applicati aile parole, et d? molto gli effetti d?lie consonanze cose comporr? di mantenere saranno Anchora Ecclesiastiche.[...] ilproposito del tono, et altre volgari corne saranno Sonetti, passioni, Madrigali Latine che ricer alcune altre compositioni le quali havranno moite diversit? di trattare

Quando cheranno moite con

o Canzoni, et diverse che nel principio, intraranno et poi il et poi nel fine saranno piene di mestitia, et di morte nel dire le sue passioni, allegrezza del medesimo avverr? per il contrario ;all'hora sopra tali, il Compositore potr? uscire fuore dall'ordine non havr? obbligo et intrer? in un altro, perch?, al tono, di nissun Choro, ma sar? Modo di rispondere a dar l'anima a quelle parole et con l'Armonia dimostrare le sue passioni, solamente quando obbligato

? (N. Vicentino, ridotta alla L'antica m?sica dolci, et quando aspre, et quando all?gre et quando meste Des indications analogues mais plus nuanc?es chez Finck : moderna III, 15, pp. 47-48). prattica, figurent ? Ilfaut savoir ne d'un mode ? un chant polyphonique appartenant qu'on juge pas de lam?me mani?re le chant gr?gorien les prescriptions selon celui d'un plain-chant. On conna?t ces r?gles communes, et par cons?quent le chant polyphonique revanche, ignore r?side et d'habitude dans son jugement. La cause principale de cette vari?t? que pr?sents ? ce dernier [...]. diff?rentes fugues affects dans le texte, conventionnelles. iln?cessite dans En plus d'acuit? l'observation des relatives imaginer dans des des

ainsi que dans lavariation des imitations et des clausules modales texte on traite diff?rentes il faut Etant donn? que dans un m?me mati?res, et diff?rentes clausules,

illustrer et exprimer les affects qui puissent non plus que des couleurs le texte moyennant [...] Il ne faut pas oublier appropri?es. dans la polyphonie stricte l'observance individuels emp?che, mesur?e, temp?raments Chaque une mani?re et

contenus des

la diversit? finales

modes.

d'un jugement qui lui est propre et selon son arbitre, dispose compositeur des clausules et des imitations. dans le traitement l'autre une autre mani?re

l'un adopte L'un trans

un texte le chant d'une quarte, l'autre d'une quinte ;parfois on transpose pose joyeux dans un chant ? par b?mol ?, qui, aux de certains mieux mati?res l'avis tristes, parfois on auteurs) s'adapterait (selon ? ? Itaque in dignoscendo alicuius figuralis cantus tono, non eodem modo, fait le contraire quo in chorali cantus Choralis iuxta communes iudicando uti oportet. solemus, praeceptiones cognoscitur. quidem illas communes opus atque usu in dijudicando regulas non cur?t, ideoque maiori acumine Figuralis vero causae sunt affectuum et iuxta hune fugarum in textu observatio, est. Praecipue autem huius varietatis ac clausularum variae etiam conveniens fugae Et quia in uno eodemque variatio.[...] et clausulae sunt, quae affectus excogitandae textu, in textu diversae contentos materiae propr?s tractantur, quasi col?

?l?ments

de grammaire m?lancolique

SS

M?lop?e
La composition dispose alors d'un ? syst?me osseux ? qu'il appartient ? la disposition sp?cifique des notes et des intervalles de couvrir d'un ?piderme aux traits somatiques irr?ductibles. Le corps du contrepoint assume un ethos particulier qui est ? la composition ce que le caract?re individuel est ? la psychologie humorale. En principe, c'est ? ce stade ou composition m?lodique, de complexit? du syst?me harmonique, dans la que m?lop?e, le langage musical ?chappe ? l'analyse. Les possibilit?s de combiner les notes constituent un ensemble infini, que la th?orie n'est en mesure de pr?voir ? l'avance, le particulier triom quelques principes r?glant la juste phant de l'universalit? incolore. Restent, cependant, et la conduite m?lodique. mixtion des ?l?ments, comme la succession des consonances Dans de nombreux ploi expressif de la succession de m?lancolie l'imitation de la exemples, la fausse relation : l'intervalle dissonant, sons dans deux voix diff?rentes. une comme puise ses ressources dans l'em augment? ou diminu? r?sultant

des madrigalistes

et Connue des polyphonistes aux r?gles du contrepoint infraction expressive elle strict, son il de l'interdit V. Galilei. Dans trait? de ? de re?oit l'approbation contrepoint, s'attaque sur l'encha?nement d'intervalles tenants du certains parall?les contrepoint classique pesant ? ? ? ? l'effet une et Il consid?re fausse duro dissonance relation. par allegro produisant de deux (mesto) l'encha?nement

produit par le parall?lisme de deux tierces majeures, m?lancolique de deux sixtes mineures en progression diatonique87. Exemples La question avec m?lancolie que soul?vent la pratique musicale. dans

ces partis pris th?oriques concerne bien entendu leur rapport de la Une typologie exhaustive des diff?rentes occurrences sortirait du cadre de cette ?tude

l'?criture du xvie et du xvne si?cle

parce qu'elle n?cessiterait l'analyse statistique de tout le r?pertoire vocal et instrumental nous nous sommes born?s ? un floril?ge ?pisodique d'exemples de cette p?riode. Ainsi selon l'ordre suivi ci-dessus. significatifs, classes, du simple au complexe,
non ita in figurali et ?Hudcogitari oportet, tonorum metas Quin exprimant.[...] suum quoddam diversitatem. enim symphonista et Quilibet propter ingeniorum in effingendis habet clausulis et fugis utitur ; iuditium, ac pro aribitrio hie isto, alius alio modo peculiare cantum in bemollari hie per quartam, ?Hevero per quintam cantu, qui (ut quidam saepe transponit: ?. laetum textum materiis accomadatus tristioribus est, ponit, et econtra volunt) proprie (Hermann Tonos in figurali Cantu ?, Vitebergae, lib. IV,? De Modo Finck, Practica M?sica, cognoscendi 1556, s.p.). ? Et deux sixtes mineures dans lamani?re ont ci-dessus que nous avons montr? employ?es puisque ont quelque et deux tierces majeures chose de joyeux, je me demande chose de m?lancolique quelque ribus depingant cantu observari atque posse concourant ? la qualit? de ces effets, raison le triton et la quinte diminu?e pour quelle [ces m?mes ? Prattici ?] voudraient de ces concepts que je ne juge pas bon de les utiliser pour l'expression qui une affinit? avec de tels due Seste minori usate nella mostrata intervalles ?. [? Et perch? auraient terze et dell'allegro due maggiori il et la hanno del mesto, Tritono ;non so per quale cagione maniera, a ritenere mi alla di habbino concorrendo che ?0 non l'usi per espres effetti, qualit? questi Semidiapente Galileis, conformi Vincenzo ?]. F. Rempp, Die Kontrapunkttraktate des Staatlichen Instituts f?r Musikforschung Bd. Kulturbesitz, Ver?ffentlichungen preu?ischer ? Vincenzo cf. l'analyse de C. V. Pausca, Galilei's Counterpoint IX, K?ln, 1980, p. 33. Sur ce passage treatise ?Journal of the American Musicological Society, IX, (1956) p. 86. concetti sione di quei che con tali intervalli hanno

87

56

Brenno Boccadoro

Registre R?duite n'est que l'ingr?dient d'une pharmacop?e musicale ? deux composantes, de sa substance les r?gions plus graves du registre empreignant ou bien, en vertu de ses sautes d'humeur, les deux extr?mit?s de ce dernier88. Cette la m?lancolie ? son degr? z?ro,

hypoth?se th?orique trouve une premi?re confirmation dans l'extr?me gravit? de cer tains ?pisodes du r?pertoire fun?bre et thr?nodique. Un exemple relativement pr?coce ? une ?poque o? le figuralisme n'est pas encore une n?cessit? incontournable -, figure :Domine Jesu Christe, Rex gloriae, dans l'Offertoire du Requiem de Johannes Ockeghem libera animas omnium fidelium defunctorum de poenis inferni et de profundo lacu.Quatre voix graves, un bassus, un contratenor bassus, un tenor et un superius ?voluant dans l'extr?mit? inf?rieure de latessiture du soprano colorent l'exorde d'une teinte obscure. La polyphonie illusoire, inspir?e par l'espoir du salut (Domine Jesu Christe Rex gloriae durant douze br?ves ternaires en ) lorsque l'absence de la basse, muette aux trois voix aigu?s l'h?g?monie du registre. Puis, tempus imperfectum (mes. 13-18), laisse et du le silence du t?nor d?stabilise ? nouveau soprano l'?quilibre des par brusquement, libera animas ties en sens de inverse, labasse et un contratenor bassus tr?s agit? illustrant les cauchemars du ? lac infernal ? (mes.19-25)89. l'?me damn?e dans les profondeurs les ann?es de suivantes, la douleur. d'Anne le recours au ? fonds noir ? propre au Fi?re ?tropos mauldicte et inhumaine, ?crite par r?unit trois basses, un tenor et une troisi?me sera un lieu commun retrouve une clart?

Dans

vocabulaire Moulu

sur lamort dans

La d?ploration de Bretagne

voix ?voluant

le registre du t?nor, qualifi?e de ? superius ?. Dans l'ex?cution, l'effet de pesanteur devait augmenter lorsqu'on suivait l'indication donn?e dans la partie R.142 me conserv?e ? labiblioth?que de Bologne, exigeant l'ex?cution du tenor- anxiatus est in ? la liturgie du vendredi saint- ? laquinte inf?rieure au lieu de laquarte sup?rieure pr?conis?e dans leCodex Medici: in2a parte dicaturin subdiapente90. Lam?lodie qui sur le papier pouvait passer pour un t?nor se transformait de facto en une quatri?me Spiritus, emprunt?e

L'auteur de telle pesanteur dans lamasse sonore n'?tait pas une nouveaut?. lad?ploration Proch dolor figurant dans le chansonnier de Marguerite d'Autriche pleure la mort du p?re de celle-ci, Maximilien (mort en 1519) avec un dense tissu contrapuntique basse. Une le ? sept voix, not? en notes noires en signe de deuil :quatre d'entre elles font entendre texte Proch dolor! Amissum terris Germ?nica turba magnanimum regem defleat, alors que un triple canon sur le Piejhesu tir? du Dies /'rae91. les trois autres entonnent

88 89 90 91

Tel

est

l'avis de G. Mei,

au sujet des

propos

de

Platon

sur

l'ethos de

l'harmonie

mixolydienne

dans

la

R?publique. ?d. D. Plamenac, New York, 1947, 2/1966, Collected Works, II,pp. 93-94. Johannes Ockeghem, vol. IV, pp. 311-17 of Renaissance The Medici Codex ofi$i8, Monuments Music, ?d. Lowinsky, Chicago, ainsi que les commentaires vol. Ill, p. 202. Album de Marguerite d'Autriche, ?d. M. Picker, ? Josquin, la graphie du copiste ? de ce dernier. Peer tenace 1986, fol. 33V-35. Une tradition ? celle qui a not? ? Pleine attribue de deuil cette et de ;

composition m?lancolie

correspondant

?l?ments

de grammaire m?lancolique

57

? commencer L'impact ?motif d'un tel artifice ne laisse pas indiff?rents lesmadrigalistes, du xvie si?cle qui par Ciprien de Rore, la figure de proue de la nouvelle avant-garde sonum l'ode dans humaniste Calami basses r?unit, ferentes quatre profondes pour verser des larmes am?res sur le ? d?part de son prince ? 92. Le registre est tout aussi grave dans l'incipit de Giunto alla tomba de Torquato Tasso par Giaches de Wert, dense tissu lent et retard?, pour cinq voix ?vo basse, quinta vox, tenor, alto, cantus homophone, luant dans les r?gions inf?rieures ? latessiture plus grave du soprano93. Finalement dans la on pourrait citer l'incipit de Era l'anima mia ; lemot gravi, dans le musique de Monteverdi vers ? ma per me lasso, tornano ipi? gravi sospiri ehe dal cor profondo tragge ? dans Zefiro torna du VIe livre des Madrigaux94 la chute brutale du registre g?n?ral sur le ;ou encore, mot Et in terra, dans le Gloria ? sept voix publi? dans la Selva Morale e Spirituale95. ? la figure de lacat?base, un exemple pr?coce figure dans la strophe de P?trarque par G. Dufay. Sur miseria estrema de le humane cose, la

Quant

Vergine bella mise en musique m?lodie, qui s'?tait maintenue

dans les hauteurs du premier mode eccl?siastique (r?-la ce limites la note la plus grave de Y de dernier pour toucher les ambitus re), transgresse le plus grave parmi les huit modes du mode plagal de r? (Lo-r?-/o) eccl?siastiques de la condition humaine96. Cat?base -, comme pour illustrer I'? extr?me mis?re? et registre grave s'associent dans le motet Absalon Fui mi de Josquin, pour illustrer le

deuil du roi David, souhaitant mort et damnation en lieu et place de son fils Absalon97. - sur les mots non vivam ultra sed descendam Apr?s une plainte grave et d?sincarn?e, in inferno plorans le tissu contrapuntique quitte l'ordre naturel du mode, pour d?vier, en accumulant cinq b?mols, dans les r?gions plus obscures de lavoix, avant de conclure sur le dernier toutes les voix. dissonance sib chantable dans le registre grave, apr?s une cat?base d?formante de

Disproportion, Montrer

entre la forme math?matique l'affinit? cong?nitale et la dis de lam?lancolie sonance sous toutes ses formes, ?pisodique ou ? grande ?chelle, signifierait r?sumer l'histoire du madrigal. Une illustration particuli?rement ?loquente figure dans Yincipit du :Solo e pensoso ipi? deserti campi vo' misurando c?l?bre Solo e pensoso de Luca Marenzio les domaines l'esprit du po?te arpente le pas ? lent et retard? ? la signature verbale de la ? ? mot le ? la lettre Marenzio passo Interpr?tant -gradus, degr?, marche l'humeur noire

a passi tardi e lenti. Alt?r? par plus insondables de la pens?e, m?lancolie.

92 93 94 95 96 97

C. de Rore, Opera Omnia, deWert, Collected Giaches G.F. Malipiero, /b/d.XV/i G. Dufay, Tutte p. 126 sgg.. Omnia, Werken,

?d. B. Meier, Rome, 1959, VI, p. 108. et M. Bernstein, ?d. C. Me Clintock Works, Rome, 1967, Vil, 9, p. 38. le opere di Claudio Monteverdi, Asol? 1926-1941, VI, p. 23. ?d. H. Besseler, Rome, 1964, VI, p. 8 mes. 55-60. ?d. A. Smijers, Amsterdam 1921- Mottetten, Suppl.

Opera Josquin Desprez,

V, p. 49.

58

Brenno Boccadoro

traduit extr?mit?

lemouvement

qualitatif de lam?lodie une ? l'autre, gamme chromatique

l'aigu et le grave, parcourant, et descendante. ascendante

entre

d'une

Faux-bourdon sur lemot ? humane Vergine bella de G. Dufay fait entendre un faux-bourdon ? ? ?. vers cose notes - fa$ et do$ le miseria estrema de le humane cose Les m?mes figurent ensuite, dans un ordre renvers?, sur ? terra ?, dans le vers ? ben ch'i sia terra e tu del ciel regina ? o? elles traduisent l'?l?ment terre, le corr?latif de l'humeur La chanson figure colore d'une teinte lugubre plusieurs ?pisodes du Requiem de : ne absorbeat eas tartarus, ne et notamment dans [explicit de l'Offertoire Ockeghem noue ensuite sa destin?e cadant in obscura tenebrarum". Le faux-bourdon ? celle de de Moulu sur fun?bre100. Ilappara?t dans la d?ploration ? sur? nous a en tu mis dans grant perplecit? ?. Bretagne perplecit? ?, quartes pr?figure les souffrances du Christ et de laVierge dans Ave virgo serena, de Josquin, sur ? cujus conceptio ?. On le retrouve, dans lamusique mariai, lamort d'Anne de noire98. La m?me

Le parall?lisme des Maria gratia plena, lem?me contexte

sur fructus ventris tui dans lemotet Ave Maria de Gombert101. Dans la premi?re lemot ? injustice ?, des Lectiones ex propheta lob de Lassus, il traduit ? deux reprises du mode dans ? non aufers iniquitatem meam ?, conduisant lamodulation lydien ? une sur? in il cadence phyrygienne de mediante102. Dans ladeuxi?me dit l'amertume le?on, amaritudine animae ?103 ;dans la quatri?me, summ
5.

il rend

l'id?e de

chair, sur si putrendo consumendus

tume, sur et in amaritudinibus

;dans

la septi?me,

? de la la ? putrefaction nouveau ild?signe ? l'amer

moratur

N? au sein de corrosive

r?siste ? l'action l'?criture polyphonique, l'humeur noire du faux-bourdon sur et traverse la franco-flamand basse continue le par contrepoint lors d'une m?ta indemne le xvne si?cle. ? preuve l'harmonisation du mot ? afflictio ? de la finale (la) dans l'incipit de bole de ton dans une r?gion gravitant ? un demi-ton Mazzocchi. Dans la cantate-oratorio Vide Domine afflictionem nostram de Domenico exerc?e Schein (1586-1630, l'?pilogue de la cantate Da Jakob vollendet hatte de Johann Hermann en faux-bourdon l'effet Israels Br?nnlein, 1623) un quasi-ostinato chromatique produisant d?formant d'un miroir parabolique dit les larmes de Joseph, prostr? devant le cadavre

98 99 100

Dufay,

p. 9, mes. 77. IIpp. 94, mes. 37-40. Johannes Ockeghem, Le lien ?tabli avec le r?pertoire thr?nodique vers de la cantate de Francesco Provenzale per la regina falso bordone di svezia ?. de L Rossi) on

en ligne droite traverse le xvie et le xvne si?cle. Dans un Squarciato appena avea (parodie du Lamento (1627-1704) cantate lit :? ? morto voi grandi e piccini/ Saione/ vicini/ un Rome, Bale, 1951-1975, VII, p. 146, mes. 45. 1989, Vol. 19, p. 12, mes. 120.

101 102 103 104 105

N. Gombert, Opera Omnia, ?d. Schmidt G?rg, di Lasso, Lectiones, ?d. W. Orlando Boetticher, Ibid., pp. 16-17. Ibid., p. 42, mes.

97. 22-23.

Ibid., p. 65, mes.17-19,

?l?ments

de grammaire m?lancolique

59

de son p?re, le baisant ?

? Joseph tomba sur le visage de son p?re, pleurant sur lui et Da fiel Joseph auf seines Vaters Angesicht und weinet ?ber ihn und k?sset (? ihn ? )106. Dans Die sieben Worte de Sch?tz, leChrist, du haut de la croix, rend son ?me sur les mots de quartes et de ? un contrepoint ? )107. (? sogar mit bittern Schmerzen, die sieben Worte die Jesus sprach confiant ses ? douleurs am?res ?

en faux-bourdon, sixtes parall?les

Modalit?
Une ?tude l'autorit? du deuxi?me, m?lancolie montrerait syst?matique des modes de la mort d'Anne du troisi?me, du quatri?me et du septi?me. La d?ploration de Moulu sur la et en va en de m?lancolie de de m?me pour Pleine de deuil de Bretagne est prygien. Il

de Marguerite d'Autriche, journal intime de son Josquin, figurant dans le chansonnier : une autre humeur noire. On trouve lem?me mode dans pi?ce du m?me chansonnier Dulces Exhuviae de Marbrianus de Orto108, sur les derniers mots de Didon avant le suicide. Un examen de quelques-unes Freminot, Willaert109, parmi les threnodies liste des dans la Lasso inspir?es par ce ? lieu propre ? compositions longue figurant de la Renaissance dans la litt?rature polyphonique de lam?lancolie que peut montrer par la suite la noble reine de Carthage persistera ? chanter sa d?tresse dans ce mode avant de se supprimer. Les modes du groupe phrygien traduisent des ?mages de pierre et de terre dans Strane ruppi aspri montim de Ciprien de Rore ; ils disent la torpeur et dans Calami Sonum ferentes,^2 et la nuit dans 0 Sonnom, lam?lancolie hypocondriaque ilaccompagne les larmes dans Tu piangim, du m?me auteur. Quant au deuxi?me mode, l'approche de lamort de Laura dans Solea lontana in sonno, de Rore. La signification des cadences irr?guli?res a fait l'objet d'une investigation capillaire par B. Meier. Un nombre consid?rable d'entre elles gravitent dans l'orbite s?mantique de la m?lancolie. On y trouve des id?es comme ? sommeil ?, ? ivresse ?, ? folie ? ; les verbes ? turbare ?, ? confundere ? ; l'id?e de ? doute ?, ? incertitude ?, ? alt?rit? ?, ? transfor mation ?, ? devenir diff?rent ?, ? exc?s ?, ? d?faut ?, ? affliction ?, ? peine ?, ? chagrin ?, - inmi ? larmes ?, ? mis?re ?, ? piti? ? 114. -, tr?s fr? Quant ? la cadence phrygienne
106 107 108 J.H. Schein, Neue Ausgabe 1.1, p. 67, mes. 46-50. H. Sch?tz, Neue Ausgabe Grusnick, Kassel, s?mtlicher ? Da Jakob vollendet hatte ?, ?d. A. Adrio, Kassel,

Werke,

1963,

? Die am Kreuz?, ?d. B. sieben Worte s?mtlicher Werke, Jesu Christi 19 et 23. 1957, t.2, p. 4, mes. dans E. Lowinsky, ?d. Picker, Album of Marguerite Chanson dAutriche, pp. 292-95. Transcription ? Humanism in the Culture of the Reniassance, in the Music of the Renaissance ?, Music Chicago 1989, I,pp. 166-70. Freminot, Dulces exhuviae, Ms. Bergamo, et W. Gerstenberg, Rome 1950, II,p. 59 Londres, 1209, fols. 54V-55 r?unis ;exemples ?d. B. Meier, Rome, 1959, A. Willaert, ; par Lowinski, II,p. 29. Opera Omnia, et ?d. H. Zenck 186-88.

109 110 111 112 113 114

pp. 182-85

Cipriani de Rore, Idem, IV,p. 66. Idem, VI, p. 108.

Opera

Omnia,

Idem, II,p. 40. B. Meier, The Modes

of Classical

Vocal Polyphony,

New

York,

1988, pp 254-69.

6o

Brenno Boccadoro

incalculable de r?currences quente, on pourrait citer un nombre et dans bianco e dolce cigno d'Archadelt, sur ? moro beato ? 115, de Lassus, sur in pulverem Commixtio modi Id?alement, une d?viation modale convient ? tous les affects reduces me116.

:elle

intervient dans

//

les Lectiones de Roland

sans distinction.

Le tem

que l'?criture du p?rament m?lancolique cependant oppose des ?tats d'?me extr?mes, : xvie si?cle traduit par la confrontation violente entre qualit?s modales conflictuelles sans sans mixtion relation, t?tes incongrue de membres jambes, bras sans t?te, analogues aux monstres sous le de la discorde dans la fantaisie d'Emp?docle117. r?gne engendr?s Un exemple ?loquent figure dans le motet mirabile misterium de J. Gallus. Consacr? au dogme de la double nature divine et humaine du Christ, il traite en des termes l'incarnation de la divinit? dans la sph?re des ph?nom?nes sensibles. La dramatiques se renouvelle les dissonances suite ? la m?tamorphose dramatique du Dieu incarn?, qui sauve du p?ch? originel en vertu de sa double nature, divine et humaine. Une entretenait lemythe du Christ

? nature

afflig?, que l'iconographie du typus melancholiaem. On associait la figure du ? Christ ? au et la ? la ?lev?e m?lancolique119 Capricorne plan?te Saturne, plus qui accorde ? l'esprit lacapacit? de s'?lever du monde terrestre au monde divin. Dante, dans leConvivio, faisait mourir et ? comble vie et la mort, entre la double ans durant la sixi?me heure, ? comble du jour?, ? trente-cinq et seuil critique (kairos) entre la de son ?ge ? : milieu de la vie moyenne, le Christ o? la destin?e de l'humanit? bascule en direction nature du Christ et la dualit? m?lancolique n'a pas perdu de vue. Une quadruple entr?e declaratur hodie, innovantur naturae, plonge d'embl?e du salut120. L'?quivoque ?tait une cons?quence logi sur chromatique, la sc?ne dans un

longue tradition th?ologique repr?sentait dans la position

que, que mirabile misterium

le compositeur

115 116 117 118 119

?d. A. Seay, Rome, Collected Works, 1970, II,p. 39, mes. 20-23. Jacobus Arcadelt, Lassus, Lectiones, p. 29, mes. 36-40. lam?lancolie et ? l'hydre aux mille t?tes. Tel est l'avis du Tasse qui assimile ? la chim?re de la passion la pr?sence des instruments D'o? dans la c?l?bre gravure de D?rer. Le Christ M?lancolique, Paris 1982, pp. 35-52 Cf. M. Pr?aud, M?lancolies, ; J. Richer, Iconologie dition: symboles cosmiques dans l'art chr?tien, Paris, 1984, p. 101 sg. ? Aussi du

et tra

120

il mourut il ?tait presque le comble Luc dit-il que quand l'heure de sexte, qu'on peut appeler ? ann?e du Christ la trente-cinqui?me par ce ? presque jour. On peut donc comprendre qu'en uvres Compl?tes, ?tait le comble de son ?ge ? (Dante, Paris, Pl?iade, que M. O. 1965, p. 516). Texte comme Pot (? Le milieu de lavie ?, Figures de ia m?lancolie, suit :? Mieux 1994 pp. 111-57) commente et th?ologie, entre humoralisme il convient maintenant cette correspondance de l'annoncer, encore, n'est le cas exhaustif de lam?lancolie, que dans op?ratoire soumet la personne du Christ au lorsqu'elle logico-m?dicale de la vie repr?sent? noire. [...] D'autre par part, l'?ge moyen au moment ? o? l'harmonie des diverses humeurs parvenues conditionne la complexion id?ale que par g?niale donn?e divin est cens? neutraliser idiosyncrasiques le Probl?me constat la tradition th?o qu'enregistre de l'humeur temperamental diagnostic ans la limite des trente-cinq correspond ? l'int?rieur de s'?quilibrer parfaitement

l'organisme m?lancolie corps instances

au point et temperamentales

en souvenir les th?ologiens, de la de la d?finitioin : le attribuent ? l'incarnation du Christ 30, 1 d'Aristote, z?ro de sa propre mort ? inmedio aetatis ?, les diverses ?

?l?ments

de grammaire m?lancolique

61

Sur homo factus est, une cat?base de toutes les voix transpose brus ?clairage mystique. l'ambitus g?n?ral d'une octave vers le grave, comme pour rendre la chute de quement se maintient dans les cadences du groupe phrygien. l'?me dans la mati?re. La composition sur non commixtionem passus neque divisionem (? il n'est soumis ni Puis, brusquement, au m?lange ni ? la division ? ), lemot commixtio est pris ? la lettre, une commixtio modi reli?es par deux finales s?par?es par un reliant en un seul tout deux orbites modales triton que comme : mi-sib-mi. la note du corps de la composition Une analyse math?matique peut montrer en deux divisant sib est une moyenne l'octave g?om?trique parties ?gales, pour illustrer la cloison ?tanche entre les deux natures du Christ121.

M?lop?e
Restent les lieux propres de l'?criture m?lodique, qu'une longue tradition intertextuelle associe ? l'expression des passions atrabilaires. L'exemple le plus connu est le t?tracorde aux parties sup?rieures il appara?t dans les la-sol-fa-mi. Confin? phrygien descendant

uvres des madrigalistes de la premi?re g?n?ration (Layolle, Festa, Verdelot)122 associ? aux figures de [anadiplosis et de la r?p?tition123. Dans la seconde moiti? du xvie si?cle, sa fr?quence est telle qu'il assume Il lavaleur d'une v?ritable signature de lam?lancolie. un mot dans des le laboravi saisissant traduit Psalmi Poenitentiales passage j'ai souffert ? laboravi ? : la-la, bo=sol, ra-fa, de Lassus, g?n?r? par latechnique du soggetto cavato : des pierres et des falaises dans l'incipit de Strane ruppi livres aspri monti de Ciprien de Rore125. On le trouve chez Marenzio et dans les premiers tears Il les motifs Flow de Monteverdi. devient c?l?bre dans de de John my m?lodiques avec l'av?nement de la il dolens. ? la basse dans Dowland, Puis, monodie, passe semper v/'=m/'124. Ild?crit lam?lancolie les lamenti qui vont ponctuer Vient ensuite ?tablie entre les moments les plus intenses de l'op?ra baroque.

latrame complexe des rapports cr??s, au sein de la m?lodie, par la synth?se les hauteurs (harmon?a), le texte et le rythme (oratio). Il existe de nombreux

lente et retard?e de l'humeur noire conditionne l'ensemble exemples o? la dynamique des param?tres mis en relation par l'?criture contrapuntique. Dans son c?l?bre Stabat iuxta crucem, Josquin mater, fresque poignante de la douleur ?prouv?e par laVierge la polyphonie autour de lam?lodie de la chanson de Gilles Binchois ? Comme desconfort?e ?, cit?e int?gralement au t?nor, sans le texte. L'auteur multiplie par quatre les valeurs de laversion originale, p?trifiant, par l'extr?me lenteur des notes, tant sur le plan rythmique que m?lodique. l'activit? cin?tique du contrepoint, Lente et construit femme

121 122 123 124 125

Jacob Handl mes. 43-49. F. W. Sternfeld, Deux

(Gallus),

Opus Musicum,

?d. E. Bezecny

et J.Mantuani,

Vienne,

1899,1.1,

mot.

UV, p. 162,

The birth of opera, Oxford, 1993, p. 148. bien connues le r?pertoire dans ; cf. Josquin, figures thr?nodique ? p. 54, mes. Doloris sq. 98 di Lasso, Die Sieben Bu?psalmen und La?date Dominum Orlando de ?d. B. Rore, Meier, Rome, Omnia, 1959, II,p. 29. Cipriani Opera

Stabar mater,

sur ?vim

62

Brenno Boccadoro

le pouvoir d'un v?ritable curare du contrepoint dans l'exorde du madrigal Era l'anima mia de Monteverdi, rendu par une polyphonie ? Bien proche un sur chant?e trois m?me les accord, sur levers : d?clamatoire, graves par ?. de sa derni?re heure est mon c ur, ?puis?, comme une ?me mourante retard?e, cette humeur Ilexiste, de enfin, une composition embl?matique qui r?unit tous les traits caract?ristiques la m?lancolie musicale: l'ode humaniste Calami sonum Ferentes de Ciprien de Rore126. dit lam?lancolie
siculo

noire exerce

L'affect g?n?ral
Calami Non Ne sonum

du po?te,

triste ? cause du d?part

Les chalumeaux Ne produisant

de son prince
une l?g?re musique

:
de

ferentes

levem numero

pellunt

gemitus

pectore

ab

imo nimium revulsi

graves

peuvent

chasser

[rythme sicilien le lourd chagrin du fond de [mon c ur l'emporter dans ses flots le [mugissant Aufidus. bosquet de Sirmione de mon

constrepente quae nemus

sunt ab Aufido incolis Sirmionis

Pas plus que ne peut Muse Retourne Reviens

Musa, Reddita

amoenum,

qua lenis Lesbia dura fuit, Me adi recessu principis mei tristem, Musa, Dulce deliciae tristibus tui his tuum Catulli, inge carmen

le charmant qui habites l? o? la douce Lesbia fut insensible. ? moi, triste que je suis du d?part

Muse, avenis.

prince toi qui fais les d?lices de ton Catulle, Joins ton suave chant aux tristes sons de mes chalumeaux.

Les

indications

relatives

aux tessitures

donn?es

? l'armure mentionnent,

non

sans un

certaine ironie, le cantus, Yaltus, le tenor, et le bassus. En r?alit?, un examen de l'ambitus est con?ue pour quatre basses. Le choix de chaque voix d?montre que la composition ? commencer les indications des th?oriciens, des intervalles confirme par ceux mis en en uvre dans la progression des imitation dans Yincipit. Le quatre sujets chromatique vers Aie adi recessu principis mei tristem, est rendu par deux passages en faux-bourdon du mode hypophrygien. Une analyse modale hors des cordes essentielles chromatique, est un double anthropom?trique du temp?rament, le que si lam?lodie peut montrer corps de Calami sonum ferentes est une chim?re, r?alis?e ? partir d'une mixtion de quali t?s modales incompatibles. La premi?re partie se maintient dans l'orbite du groupe phry l'allusion bien ?tabli par une cadence de finale ? lamesure 35. Puis, brusquement, gien, du texte po?tique aux bocages de la campagne de Sirmione conduit l'ordre m?lodique de fai ? un demi-ton de distance de lafinale. mesure 55, le d?sarroi du po?te attrist? par le d?part de son prince couvre ? nou ? la veau l'horizon de cette idylle pastorale de nuages gris et renoue avec l'orbite du mode aux cordes essentielles du mode dissonant sur ce mode, deux phrases m?lodiques, triomphalement autour des cordes essentielles l'unit? de fa et de mi, partagent gravitant respectivement modale de la pi?ce, concluant sur un conflit, comme pour illustrer le vers ?Joins ton phrygien. Au lieu de conclure suave chant aux tristes sons de mes chalumeaux ?.

126

Cipriani

de Rore,

VI, p. 108.

?l?ments

de grammaire m?lancolique

63

Calami sonum ferentes

(729*512)

Clausule phrygienne

64

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65