Tvrdnja Tobija i Kosmidesove da su pristalice SMDN-a zaokupljene debatom uroeno-steeno nije ba tana, jer pitanje biolokog naslea za njih

nije bilo tako zanimljivo i njihovo gledite je da pojam uroene inteligencije nije mogude istraiti. Ova debata je vie zanimala psihometriare, poev od Goltona, kao i genetiare koji su nastavili njihovo. Tobi I Kosmidesova vide ove sledbenike i na najneoekivanijim mestima, a kao primer navode naunike lojalne SMDN-u. U njihovim knjigama se predlae dijalektiki odnos izmeu ogranizma i njegovog okruenja. Tobi i Kosmidesova eznu za svetom nepromenljivih kategorija i esto u svojim delima koriste metafore vezane za fiksiranost. Otrom podelom koju evolucionistika psihologija unosi, odbacuje se mogudnost da se uspostavi multidisciplinarni razgovor i da se on zaista deava. Ipak, mogude je pokazati da smo u stanju da sluamo o razliitim oblasima i pristupima, a da ne jurimo da ih kolonizujemo.Ono to se moe okarakterisati kao samo kao novi fundamentalistiki darvinizam, trai svoje mesto meu drugim savremenim religioznim neupitnostima. Fundamentalistiki darvinisti imaju politike, kao i kulturoloke ciljeve.Neki drugi zastupnici evolucione psihologije su ambiciozni, ele da u centar svojim politikih programa postave ba evoluciono-psiholoku teoriju ljudske prirode. Za pokuaje da se objasne mnoge drutvene nepogode, neophodan je itav spektar analitikih sredstava iz mnogih disciplina, a takoe su potrebni i drutvena hrabrost i imaginacija.