AGIMAT AT BERTUD

PAUNANG SALITA:
Tayo po ay binigyan ng DIYOS AMA ng sariling pag-iisip kaya kung ano man po ang
inyong paniniwala o relihiyon ay aking iginagalang at hindi ko hinihikayat ang
sinoman na maniwala at sumunod sa aking kinagisnang paniniwala.
Bago ako magsimula sa aking blog na A!IMAT at B"#T$D nais ko munang ihayag sa
mga babasa nito ang aking paniniwala tungkol sa D"$S na makapangyarihan sa
lahat%%%
Ang DIOS AMA ay nag-iisa noong panahong wala pa ang lahat ng mga bagay& mga
bagay na nakikita man at hindi. 'Awit ()*+& !enesis +,*,)& Isaias -.*,-/ Siya ang AMA
ay isang "spirit0 '1uan 2*+2/. Siya ay nag-salita '1uan ,*,/ ang kaniyang pasimulang
salita o ang unang tinig na nanulas sa kaniyang bibig ay naging isang umiiral na Dios
'1uan ,*+/. Ito ngang Tinig ay isang 3Being4 o $miiral na 5ersona '!enesis )*6/
7Ipina-uunawang ang salitang persona na ginamit ay isang salitang pang-ukol upang
ipantukoy sa isa na pinag-uusapan.8
Ang Tinig o Salita ay isang buhay na $miiral '9ebreo 2*,+/& Siya ang sa ngayon ay ang
tinatawag na 3A:A;4. ;ung ang Tinig ng Ama ay naging isang Dios o
Makapangyarihang umiiral na persona& Samakatuwid bag< ay dalawa ang Dios= Tunay
na hindi% Ito ay sapagka>t ang Dios AMA ay pumaloob o puma-sa personang ito& alalaon
baga>y sa A:A; '1uan ,2*,?/. ;ung kaya tumpak ang pagkasabi* ako at ang Ama ay
iisa '1uan ,?*)?/ Iisa sapagka>t sila ay nagkakalakip& gaya nang unang araw na
lalangin ang tao@ siya ay iisa sapagka>t hindi pa nahihiwalay mula sa kaniyang tadyang
ang naging isang babae'!enesis +*+,& -*+/. Tunay nga ang pagka-sabi patungkol sa
tao* sa wangis ng Dios siya nilalang '!enesis -*,& ,*+./ Subalit kumusta naman ang
"spirit0 Santo= 9indi bag< ito ay isa na tinutukoy na ikat-long persona ayon sa
tradisyong turo ng pinaka-malaking bahagi ng sangka-;ristiyanuhan= Sapagka>t
mapapansin sa talata ng 'Mateo +6*,(/ na tila bag< may binabanggit na tatlo o talong
persona na umiiral. Tangi pa roon& bagaman at ang Ama ay isang "spirit0 ay tinukoy
din na siya ay mayroong "spirit0 'Isaias A,*,/. Tunay nga na may isa pang umiiral na
persona ang "spirit0 Santo.'!enesis ,*+/ :gunit nangangahulugan ba ito na tatlo na
ang Dios= Tunay na hindi% Sapagka>t kung mapapangsin ang sanaysay sa itaas ay
pinatunayan ng ;asulatan na iisa ang Dios bagaman at tila bag< dalawa 'ang Ama at
ang Anak/ ang nabanggit. :gunit sa usapin tungkol sa "spirit0 Santo bigyang pansin
lamang ang demonstrasyon o paghahayag sa pamamagitan ng Bautismo na isinagawa
ni 1uan Bautista& dito>y mapapag-tanto na ang tatlong persona ay iisang Dios. Mapag-
uunawa na tatlo nga ang persona o umiiral ngunit ito ay iisa. !aya naman ng
7isang8tao na kaniyang larawan& binubuo ng* espirit0& kaluluw<& katawan. Tatlo ang
binabanggit subalit siya ay iisa ',TesaloniBa -*+)/.
3 A:! A;I:! 5A:I:ICADA 4
:ang matapos ang paglalangE. Ang makapangyarihang I.D. ay nagpahinga
sa ikapitong araw at siya>y lumuklok sa pinakamataas at I;A5ITO:!
BA9A!I ng kalangitan 'sa tradisyon ng matandang paniniwala ay ang
nuno/. Ang wika ng InFinito Deus Y"S"#AY" ay* 3Sa kalakihan nitong
sandaigdigan CADA:! ;I;IDADA:I:! 9A#I :! M!A 9A#I AT DIOS :!
M!A DIOS ;$:DI A;O DAMA:! at CADA:! 5A!DI;9A:! MA!A!A:A5
;$:DI TATACA!I: M$:A A:! A;I:! 5A:!ADA:4.
May tatlong katauhan ang lnFinito Deus* ito ay ang Dios Ama 'MATAM/&
Dios Anak 'MITAM/& at Dios Ina o "spiritu Santo 'MIGAM/. Ang tatlong
katauhang ito ang bumubuo sa 3Santissima Trinidad4. Ito ay ayon sa
kaalamang bayang teolohiya.
Ang Dios Ama ay ang Dios ni Abraham at ni Moises. :oong unang panahon
nakilala siya sa pamamagitan ng tinig o boses. Sa simbolismo ng mga
5ilipino& siya ay mata sa loob ng isang trespiku. ;ilala rin ito na Ohos
Anima Sola.
Ang Dios Anak ay walang iba kundi si 1esus 'Y"S9$A/ na bumaba sa lupa&
nagkatawang tao& nabayubay sa krus& umakyat sa langit& at umupo sa
kanan ng Dios Ama.
Ang Dios Ina ay bumaba sa lupa& nagkatawang tao rin subalit sumakatao
sa ibaHt ibang pinagpalang mga babae na sinusunod ng ibaHt ibang
samahan katulad nina Maria Bernarda Balitaan& IiBtoria 5iedad& 1oseFina
DopeJ& atbp. Sila ay may kani-kaniyang tipan na ipinahahayag.
Sa konteksto ng kaalamang bayang teolohiya na itinuturing na apokripal sa
Bibliya& ang Dios Ama ang unang naghari sa daigdig na ipinagkaloob ng
InFinito Dios. Ipinalam niya sa sangkatauhan ang kaniyang naisin sa lahat
ng kaniyang nilalang sa pamamagitan ng tinig o boses. At ganito nga ang
nangyari nang palayasin niya si Adan at "Ka sa 5araiso at pinagbilinan na
sa sarili nilang pawis manggagaling ang kanilang ikabubuhay. !ayundin
ang nangyari kay :unong :oe nang gunawin ang sandaigdigan at kay
Moises nang ibinigay niya ang kaniyang sampung utos.
AnopaHt ipinagwalang bahala ng sangkatauhan ang pagmamahal ng Dios sa
kaniyang nilalang. ItoHy nalusak sa pagkakasala. ;ayaHt minarapat ng
Santisima Trinidad na pababain sa lupa ang Dios Anak sa pamamagitan ng
pagkakatawang tao upang iligtas ang sanglibutan. At gayun na nga ang
nangyari. Si 1esus ay nagkatawang tao& tinupad ang kaniyang ministeryo&
ipinako sa krus& umakyat sa langit at lumuklok sa kanan ng Dios Ama.
SubaliHt nagpatuloy sa gawaing pagkakasala ang sangkatauhan kahit na
nga tinubos niya sila sa pamamagitan ng kaniyang graBia dahilan sa
kaniyang lubos na pag-ibig. Ang konsistoryo ng Santisima Trinidad ay
muling nagpulong at kanilang pinagkasunduan na panahon na upang ang
Dios Ina naman ang bumaba sa lupa.
3;ASAYSAYA: :! D"$S AYO: SA D$MA:! A;DAT :!
ISA:! A:TI:!"#O
Sa pasimula ng wala pa ang langit at lupa& ang lahat ay nababalot sa
walang hanggang kadilimanEE
Ang makapangyarihang InFinito Deus Y"S"#AY" ang unang lumitaw at
ang kanyang anyo ay isang matang may pakpak na nakabalabal at sa
kanyang balabal ay nakasulat ang kanyang kauna-unahang pangalan na
tanging siya lamang ang nagbigay ng kanyang sariling pangalan. SiyaHy
paikot-ikot lamang sa kanyang paglipad at Matapos ang kanyang paglipad&
inisip ng InFinito Deus na gumawa ng kanyang pahingaan& subalit bago
siya magsimula sa paglikha ng anomang bagay ay inisip niyang magkaroon
ng isang makakatulong sa paglikha.
Sa kaniyang pag-iisip ay sumipot ang InFinita Deus sa kanyang ulo at
ang anyo ay limang titik na M-A-#-I-A na may sinag na nagni ningning sa
anyo ng limang talulot ng isang mayuming bulaklak. Ang bulaklak na ito
ang tinatawag na !umamela Gelis na ang ibig sabihin ay B$DA;DA; ng
DA:!IT& o bulaklak ng mundo '#osa Mundi/. Ang MA#IA sa wikang Siria
ay MI#IAM na ang kahulugan ay ;ATAASTAASA:.
!inawa na nga ng I.D. ang 5DA:O o ang A:YO ng kanyang mga lilikhain at
gagawin SA B$O:! $:II"#SO* A#AC& B$CA:& 5DA:"TA& DA:!IT& D$5A&
T$BI!& A5OY& 9A:!I:& mga kahoy at halaman& mga hayop at TAO& ngunit
una at higit sa lahat ay ang mga banal na "spirito na kakatulungin niya sa
kanyang paglikha.
:ang mayari na ang nasabing 5DA:O& ay ipinakita ng I.D. kay Bulaklak na
kaniyang kasangguni at sinabi naman nito na tumpak at mabuti kung
"spiritual& ngunitkailangang baguhin ang iba kung gagawing Material &
sapagkat ang plano ng I.D.&ang malalaking punong kahoy mamumunga ng
malalaki at ang maliliit at mabababang halaman ay mamumunga naman ng
maliliit. Sinabi ni Bulaklak na kung ang mga punong kahoy na yaon ay
ilalagay sa lupa ay kailangang ang lalong malalaki at matatayog ay siyang
dapat bigyan ng maliliit na bunga& at ang maliliit at mabababang halaman
at gumagapang sa lupa ay siyang dapat bigyan ng malalaking bunga&
matataas ay malalaki ang bunga& at wika din ni Bulaklak na ang matatayog
at malalaking punong kahoy ay sisilungan ng mga tao at hayop kung
nadadarang sa init ng araw& at kung ang malaking bunga ng kahoy ay
mahinog at hindi makaya ng tangkay at malaglag at sa pagkakataong ito
kapag may taong nakasilong at mabagsakan ay maaaring mamatay o
mapinsala ang kaya ito ay dapat baguhin ang sabi ni Bulaklak. ;aya
ang I.D. ay binago ang kanyang plano ayon sa payo ni Bulaklak. Ang
malaki at matayog ng kahoy ay siyang pinapagbunga ng maliit& at ang
maliliit na halaman ay siyang pinapagbungang malalaki& ayon sa payo ni
Bulaklak.
:ang nakahanda na ang lahat ay inisip ng Dios na likhain na ang kanyang
mga kakatulungin. :g siyaHy nag-iisip ay bigla siyang pinawisan sa kanang
tagiliran& at ng kanyang iwaksi ang labing anim nawisik ng pawis ay
naging labing anim na "spiritu ',A/. Muli siyang pinawisan sa kaliwang
tagilirang at ng iwisik ang ay tumalsik ang walong butil ng pawis na siyang
naging walong '6/ mga espiritu.
Matapos ang paglikha ng I.D. sa +2 na Matatanda o mga "spiritu ay
binigyan niya ng kanya-kanyang masasakupan at lilikhain at sila>y
nagkahiwa-hiwalay na ayon sa kanilang grupo& subalit ang habalin ng I.D.
na bago sila gumawa ng ano mang paglikha ay unahin munang tawagin
ang kanyang ;AMA9AD-MA9ADA:! 5A:!ADA: at magagawa nila ang
lahat.
Sa +2 ay hinirang ng I.D. ang tatlo na magsisiganap at tutupad sa kanyang
ginawang plano. Ito ang tinatawag na tatlong makapangyarihang
AAA AI"DATO#-AI"T"MIT-AI"TIDDO LLL Sila ang Tatlong 5ersona o
Santisima Trinidad na nag-usap sa pagsisimula ng paglikha ng Tao& na
ayon sa Dumang Tipan ang nasusulat ay 3lalangin natin ang TAO ayon sa
ating wangis4
"AGIMAT at BERTUD"
Ang "Agimat at Bertud" ay katutubong katawagan sa natural power na
galing sa kalikasan na tulad ng "Mutya". Ang lahat ng Mutya ay
nanggagaling sa kalikasan at may kanya-kanyang taglay na
kapangyarihan..... Ngunit kadalasan ang "Mutya" ay nagbibigay ng
proteksiyon o iwas sa mga disgrasiya sa may taglay nito. Mayroon
ding "Mutya" na bukod sa pangontra sa mga evil spirits at masasamang
tao ay iwas din sa disgrasiya at pangpasuwerte sa buhay. Sa madali't
sabi pangkalahatan ang bertud nito.
Sang ayon po sa aking lolo na isa rin dating "Antingan'' at namatay
siya sa edad na 9 years old! kung ang tao ay dapat na maligo ng
tubig upang mabuhay.... ang "Mutya" naman upang lagi siyang buhay
ay dapat din na mabasa ng tubig o paliguan o ibabad sa isang basong
tubig ng mga "# hanggang $% minuto! at ito'y gawin tuwing
biyernes. &ung nasa probinsiya naman po kayo ay mas pabor sa
"Mutya" kung tubig na galing sa malinis na ilog o kaya naman sa poso
ang gagamitin. Ngunit kung nasa siyudad naman kayo ang tubig na
galing sa gripo ay pwede na rin gamitin basta't pwedeng inumin.
'agkatapos ibabad ang mutya sa isang basong tubig ay inumin ito.
Ang "M()*A" ay pwede rin na lunukin +subo, kung maliit lamang o
ibaon sa katawan! pero kadalasan ay dalhin lamang sa katawan sa
pamamagitan ng supot na pulang tela at gawing kuwentas o kaya naman
ay itali sa baywang. BABA-A. iwasang ipahipo o ipakikita sa iba ang
"Mutya".
Mayroon ding mga "Agimat at Bertud" na gawa sa "Medalyon"!
")alandro/ o panyong puti o pula na may imahe at may nakasulat na
ora0iones! o kaya sa papel o inuukit sa kahoy! sa metal o maging sa
bato. Subalit ang mahalaga po dito ang patungkol dito ay dapat na
soledo sa debosyon sa kanya-kanyang nauukol na 1rasyon o dasal sa
pamamagitan ng -atin! Aramai0 o 2ebrew. Mahalagang dapat ay
kumpleto ang Susi! 'anawag at 'oder. Sa simula pa lamang ng
pagtataglay nito ay dapat na dasalan ito ng 3-biyernes na sunod-
sunod na araw! sa madaling sabi sa kabuoan ay 49 na araw. 5apat na
magsimula sa araw ng (nang biyernes ng ano mang buwan. &ung kayo
po ay pumatlang ng kahit na isang araw lamang sa loob ng 49 na araw!
dapat ay umulit uli at mag-umpisa sa unang biyernes. Sa madali't sabi
dapat na makumpleto ang 49 araw na sunod-sunod hanggang marating
ang ika 49 na araw. &ung natapos na ang 49 na araw! ay dapat na
dasalan debosiyonan parin ito tuwing araw ng biyernes kahit na anong
oras subalit mas maganda kung sa umaga gawin. 6anito po ang gagawin
kahit saan mang lugar kayo naroon huwag lamang po sa kubeta o sa
mga bahay aliwan... hawakan ng kamay at ilapit sa inyong bibig
habang binabanggit mo ang 'oder at panawag at saka ihuli ang susi
sabay hinga sa hawak mong agimat. Sa biglaang pagkakataon naman ay
banggitin lamang ang "S(S7" at ang taglag ninyong Agimat ay aandar
na. 7wasan lamang po na ito'y gamitin sa panglalamang sa kapwa! dahil
bawat ginagawa nating masama sa kapwa ay may katumbas na "BA5
&A8MA". )andaan lamang po na ang pagtataglay ng "A67MA) 1
B98)(5" ay pang proteksiyon lamang o pananggalang sa ating
katawan.
Sa ngayon sa modernong mundo na ating kinabibilangan! bagamat
marami na ang naging pagbabago sa konteksto ng Agimat! ginagamit pa
rin ito sa pang araw-araw na pamumuhay ng mga taong nananalig dito.
Sa mga katha at relihiyon! ang agimat ay iniuugnay sa isang tao at sa
kanyang mga ideya ukol sa pamumuno! kapangyarihan! nasyonalismo at
rebolusyon.
Ang pinagmulan nang paggamit ng Agimat ayon sa mitolohiya ay
nagmula pa bago dumating ang mga &astila at ang &atolisismo. Ang
pagsamba ng mga sinaunang 'ilipino ay nakasentro sa mga espiritu!
anito at mga diyos! kung saan si Bathala ang pinakamataas. Ang
ganitong buhay ispirituwal ang nagbigay ng iba:t ibang paniniwala ukol
sa agimat at sa mga kapangyarihang nilalaman nito.
Sa pagdating ng &atolisismo ay nadagdagan pa ang mga mahiwaga at
paganong elemento na hinaluan ng mga relihiyosong katauhan at
konsepto gaya ng 7spiritu Santo! Santisima )rinidad! Sagrada ;amilia!
<irgen Madre! ang Mata! at iba pa na naidagdag sa kredo ng agimat.
Sa rebolusyon at digmaan! naging mahalaga ang agimat bilang bahagi
ng armas pang-digmaan. 'inaniniwalaan na ang laman nitong ispirituwal
at mahiwagang kapangyarihan ay magbibigay ng walang-hanggang
lakas! proteksyon! at kagalingan.
Noong 8ebolusyon ng "9= laban sa 9spanya! ginamit at taglay
ni 9M7-71 A6(7NA-51ang Agimat na Medalyon at 'anyo ng
Santisima )rinidad. Si AN589S B1N7;A>71ay Medalyon at panyo ng
Santiago de 6ali0ia +Birhen del 'ilar,! at si AN)1N71 -(NAMedalyon
at panyo ng <irgen Madre. &aramihan sa miyembro ng &atipunan ay
mayroong mga Agimat at Bertud.
Sa >avite na kilalang bayan ni Senador 8amon 8evilla Sr.! isang
batikang 'ilipino a0tor ay isinapilikula niya ang true to li?e story ng
mga taong nagtaglay ng @Agimat at Bertud/ sa bayan ng >avite na
sila.
-91NA851 MAN7>71 ng 7mus >avite as @Nardong 'utik/ na ang
taglay na agimat ay Medalyon at panyo ng )riangulong @AAA/ at
mutya ng lupa-isang maliit na batong kulay pula.
SAN)7A61 81NA(7--1 ng 7mus >avite as @)iagong Akyat/ na ang
taglay na agimat ay Medalyong 3-Arkangeles at pangil ng kidlat.
95(A851 S9) as @&apitan 9ddie Set/ na isang Bario >aptain ng
Silang >avite na ang taglay na Agimat ay Medalyong kalog ng 7n?inito
5eus na lagpasan.
95(A851 B986A51 ng 7mus >avite as B:Bergado )error ng >avite/ na
ang taglay na Agimat ay "subo" na mutya ng kahoy na Sinukuan na
isang maliit na batong kulay puti.
51M7N61 SAN)7A61 ng 7mus >avite as @&apitan 7ngo kumakain ng
bala/ na ang taglay na Agimat at Bertud ay 'anyo ng SA)18 at ngipin
ng kidlat.
MA*18 'A)81>7N71 6(-A'A ng Maragondon >avite as @6ulapa
Barakong Mayor ng Maragondon/ na ang taglay na Agimat at Bertud
ay ngipin ng kalabaw sa unang lagas at mutya ng isda.
"NIYOG NA WALANG MATA"
Ang "Niyog na walang mata" ay isangpangkalahatang Agimat at walang makakasupil
sa may taglay nito kung na
kabaon dito ang kauna-unahang katutubong pangalan ng Infinito !us na
MA"A#ANGYA$I%AN &A LA%AT AT MAY GAWA NG LANGIT AT L'#A AT ANG LA%AT
NG NA"I"TA AT %INI NA"I"ITA O ANG LA%AT NG MGA (AGAY &A LANGIT)
"ALAWA"AN AT &A &ANAIGIGAN* Ang pangalang ito+y ibinigay ng IN,INITO -'&
kay nunong AAN at ito+y kanyang ginamit noong siya+y bumaba sa Imp!y!.no at
walang sino mang nakasupil sa kanya maging ang ha.i ng mga d!monyo*
&a mga nakasubok na sa Mt*(anahaw) itong magkatakip na bao ng "Niyog na walang
Mata" na nakapalaman sa loob ang "ignum (akal at ignum agat" ang b!.tud nito ay
tagaliwas o umiiwas ang bala ng ba.il kapag ito/y pinaputukan* Iwas din ito sa mga
disg.asiya at kapahamakan sa sinomang may taglay nito* Ma.ami na .in akong pinag-
tanungan na mga anting!.o sa (atangas) &ilang 0a1it!) 2u!3on p.o1in4! at sa Lu4!na
ay napatunayan ang bisa nito*
&a akin naman po) ay makabubuting sangkapan na.in ng "ignum Goma" at "kahoy ng
&inukuan"* &a madali/t sabi ipalaman sa loob ng magkatakip na "(ao ng Niyog na
walang Mata" ang ignum (akal) ignum agat) ignum Goma at "ahoy ng &inukuan*
"(AGING NA LAM#A&AN"
Taong 5667 (iy!.n!s &anto noon at fi.st tim! na pag-ayat ko sa Mt* (anahaw* &a
aking pag-ayat papuntang "uw!ba ng iyos Ama ay may nakasabay akong isang
matandang lalak! subalit akoy nagtaka dahil ang liksi ng katawan niya at pa.ang
hindi napapagod* Naging int!.!sado ako sa matandang ito kayat hindi ko siya
hiniwalayan at sumama ako sa kanyang bahay sa Liliw Laguna at inabot ako
doon ng magdamag kayat magdamag din kaming nagkuw!ntuhan tungkol sa
mga Anting-Anting* Ayon sa matandang ito na nagpakilalang ""A MIG'-L na
isang A.bula.yo) ang isa pang mahusay na Agimat ay ang " (AGING NA
T'MAGO& &A GITNA NG L-TT-$-Y NA &ANGA NG #'NONG "A%OY O
MA&A&A(ING (AGING NA LAG#A&AN NA MAY #ITONG ('"O O MATA"* Ang
sabi sa akin ay matatagpuan ito sa "(undok ng&an 0.istobal" na tinag-u.iang
kambal ng "Mt* (anahaw" dahil magkatabi lamang sila* &adyang mahilig ako sa
AGIMAT kaya sa panahong ito ang aking dala sa katawan ay "M-ALYON AT
#ANYO NG TATLONG #-$&ONA NA MAY TATLONG M'"%A &A II&ANG 'LO")
sa aking pag-.!.!s!a.4h ay ito .in ang AGIMAT na ginamit ni G!n!.al -milio
Aguinaldo*
#inag-planuhan namin ni "a Migu!l kung paano makukuha ang nasabing
"(AGING NA LAM#A&AN NA MAY #ITONG ('"O O MATA" sa (undok ng &an
0.istobal* "aya/t madaling a.aw pa lamang ng &abado ! Glo.ya ay pinutahan
na namin sa (inangonan $i3al ang limang kakilala ni "a Migu!l na may mga dala
ding AGIMAT sa katawan*
'maga ng Linggo ng pagkabuhay ng ma.ating namin ang (undok ng &an
0.istobal* #ito kaming magkakasama at ang pinaka l!ad!. namin ay si "a-Migu!l*
Isang o.as bago kami tumahak at akyatin ang bundok ng &an 0.istobal ay nag-
pod!. muna kami sa aming mga katawan na may malaking tiwala sa aming mga
kanya-kanyang AGIMAT* %alos 7 o.as naming tinahak ang talahibang kagubatan
ng &an 0.istobal at talagang .amdam ko at .amdam din ng mga kasamahan ko na
may mga Ingkanto sa luga. na ito* #ag-dating namin sa punong kahoy na
kinalalagyan ng "'GAT NA LAM#A&AN" ay hindi kaagad kami makalapit dahil sa
aming pagtataka sa paanan ng punong-kahoy ay napapaligi.an ito ng
napaka.aming ibat-ibang kulay ng mga ahas na sa aking palagay ay mga 788 ang
bilang* &a tanang buhay ko noon lang ako nakakita ng ganoong ka.aming mga
ahas na may ibat-ibang kulay* &abi ni "a-Migu!l ay magdasal kami ng taimtim at
muling mag-pod!. sa sa.ili at pagkatapos ay isa-isa naming ibinato sa gitna ng
mga ahas ang basag ng aming Agimat sa pamamagitan ng #ANYONG MAY
NA"A&'LAT NA MGA O$A0ION O LATIN* Ang unang ibinato ay (-$T' NG 9-
A$"ANG-L-&) pangalawa ay (-$T' NG &ANTO NINO NA I (INYAGAN)
pangatlo ay (-$T' NG "$I&TONG %A$I) pang-apat ay (-$T' NG 9
(-$%-NG ATA$A$) pang-lima ay (-$T' NG &AN (-NITO) pang-anim ay
ibinato ko .in ang aking taglay na panyo at (-$T' NG &ANTI&IMA T$INIA O
TATLONG #-$&ONA* &a aming mga ibinatong panyo ay hindi man lamang
natinag ang mga ahas********** kaya/t nawalan na kami ng pag-asang makuha ang
"(AGING NA LAM#A&AN" na noon ay mga 5: f!!t lang naman ang taas mula sa
lupa* Muling nag-dasal si "a-Migu!l ng taimtim at iwinagayway niya ng 9-b!s!s
paikot mula sa kaliwa ang kanyang "#ANYONG MAY (-$T' NA IN,INITA -'&
NA NA"ATAYO &A M'NO AT NA"A-A#A" &A A%A&") pagkatapos ay ibinato
niya sa gitna ng kinalalagyan ng mga ahas****** nagtaka kaming lahat dahil
pagkabagsak ng nasabing panyo sa lupa ay isa-isang hinalikan ng mga ahas ito
at iyong kulay puting ahas ang huling humalik at pagkatapos ay mabilis na
sabay-sabay na nagsilikas patungong kanlu.an*
Nang silay maglaho sa aming paningin) nilapitan namin ang punong kahoy at
dinampot namin ang aming mga panyo* Ang isa sa amin na ang dala ay
""$I&TONG %A$I" ay siyang umakyat sa puno at kanyang pinutol ang malaking
sanga ng punong kahoy na kinalalagyan ng "(AGING NA LAM#A&AN")
samantalang kaming naiwan sa baba ay paikot na pinalibutan namin ang puno ng
kahoy*
&a wakas ay nakuha namin ang //(AGING NA LAM#A&AN NA MAY #ITONG
('"O NA %'GI& MATA NG TAO"* Ang pa.t! lamang ng tumagos o lumagpas sa
butas ang aming pinag-putol putol sa pitong pi.aso* "inuha lang namin ay pa.t!
ng may "('"O O MATA" na may ; in4h!s lang haba bawat isa ang haba*
Lubhang nagtaka kami dahil -"&A"TONG 9 LAMANG ANG ('"O O MATA NG
(AGING) at ('"O O MATA ng (AGING na ito ay pabaligtad ang pagkatubo)
dapat ito ay pataas ang pagkatubo mula sa butas ng kahoy na pinagtagusan)
p!.o ito/y pababa mula sa butas ng kahoy na pa.a bagang nakatingin ang 9 mata
sa pinagtagusang butas*
Alas 7<88 na ng hapon ng lisanin namin ang (undok ng &an 0.istobal at
nagtungo kami sa mahimalang ilog ng Mt* (anahaw na tinawag na
""INA('%AYAN" at ayon na .ing sa utos ni "a-Migu!l ay ilob-lob namin o
basahin ang aming kanya-kanyang "'GAT NA LAM#A&AN" upang ito mabuhay
at magka.oon ng kapangya.ihang TAGA-LIWA& O #ANANGGALANG &A LA%AT
NG #ANGANI() "ONT$A &A (A$IL) "ONT$A &A LA%AT NG M-TAL NA
NA"A"A&'GAT &A "ATAWAN) "A(AL &A ('ONG "ATAWAN) "ONT$A &A
MA(A(ANGI& NA %AYO# AT A%A&) #ANGONT$A IN &A TAONG MAY AGIMAT
NA %INI TINATA(LAN NG (ALA O ITA"* #a.a sa aming magkakasama ay
sadyang lubos ang aming paniniwala na tutuo ang sinabi ni "a-Migu!l dahil na
.in sa aming pinagdaanang ka.anasan bago namin makuha ang Agimat na
//(AGING NA LAG#A&AN"* Ayon kay "a-Migu!l ma.ami nang sumubok na
makuha ang nasabing Agimat na ito subalit nangabigo silang lahat*
Gabi na ng Linggo ng pagkabuhay ng dumating ako sa aming tahanan sa Makati*
"inabukasan ay binutasan ko sa bandang itaas ng buko ang taglay kong
"(AGING NA LAG#A&AN" at ginawa kong kuw!ntas at sinasabit ko lagi sa akin
l!!g subalit ito ay lagi kong itinatago sa mata ng tao) kayat kadalasan ay nakatali
lamang ito sa aking baywang sa loob ng supot ng t!lang pula* Totoo ngang may
b!.tud na taglay ang "(AGING NA LAG#A&AN" dahil (iy!.n!s &anto noong taon
566; ay isinasama ko ito sa subukan ng mga Agimat sa &ilang 0a1it!< isinasabit
ko ito sa puno ng saging at binaba.il ng malapitan ng tatlong lalak! na may.oon
ding mga Agimat na taglay sa katawan subalit hindi pumuputok ang kanilang
mga ba.il* Ma.ami pang kababalaghan ang naipakitang b!.tud ng "(aging na
Lagpasan" sa aking buhay) tulad ng pangont.a sa taong may Anting na ginagamit
sa kaliwa o kasamaan at "abal sa katawan*******
MEDALYONG KALOG NA INFINITO DEUS
AT SANTISSIMA TRINIDAD:
PROTECTION FROM ENEMIES, EVIL SPIRITS, DANGERS AND BULLET
Ang medalyong kalog ng 3InFinito Deus at Santisima Trinidad4 ay
magkabaligtaran ang pigura.
Sadyang napakabisa ang 3bertud4. $pang makamit ang bertud ng
medalyong ito dapat taglay din ang mga oraBion-DATI: na 35analangin&
5oder at Susi4 na patungkol dito.Tuwing aaw ng !i"#n#$ a" %awa&an ang
'#(a)"*n ng &anang +a)a( a, +ag&a,a+*$ a" !ig&a$in ang *a-i*n.)a,in
+ana)angin, +*(# a, $u$i na ang i"*ng !i!ig a" na&a,a+a, $a %awa& '*ng
M#(a)"*n/
Ma%a)agang (a+a, ang Oa-i*n.)a,in na SUSI $a '#(a)"*ng i,* a"
'a&a!i$a(*, (a%i) i,* )a'ang ang !anggi,in $a !ig)aang +ag&a&a,a*n a,
a$a%an '*ng i&aw a" 'a)i)ig,a$ $a !a)a ng !ai) * an* 'ang '#,a) na
na&a$a$a&i, a, $a (i$ga$i"a/
Sa $i'u)a +a )a'ang ng +ag,a,ag)a" ng M#(a)"*ng i,*, (a+a, a"
(#!*$i"*nan ng +i,*ng 012 !i"#n#$ na $un*(.$un*( na (a$a)in ang
Oa-i*n.La,in na Pana)angin, P*(# a, Su$i/ Sa 'a(a)ing $a!i $a &a!u*an
a" 34 na aaw na $un*(.$un*(/
+ + + + + + +