I.

ktet
2
ISBN 963 045509 9
MAGYAR ADORJN RKSEI
Kiadja:
Magyar Adorjn
Barti Kr,
1995
(1111 Budapest, Kende u. 11. Telefon: 1855-998)
Felels kiad:
Csontos Pter
A Magyar Adorjn Barti Kr kln ksznetet mond Ma-
gyar Csabnak a kzirat gondozsrt, Tomory Zoltnnnak
a szedsi kltsgek fedezsrt s Ocsk Atillnak kiadsi
hozzjrulsrt. Nyoms a debreceni Kinizsi Nyomdban
Felels vezet: Brds Jnos
3
Szerkeszti elsz
Magyar Adorjn kzel egy vszzaddal ezeltt kezdte el e
munkjt megrni, majd a kt vilghbor utn, a korbban el-
veszett kziratot emlkezetbl felidzve fejezte be. Hatalmas
nprajzi munkt s adathalmazt tartalmaz e knyv. Minden
elismersnk a szerz kiemelked nprajzi munkjnak, mgis
nhny gondolatot elljrban le kell rnunk a tudomnyos
igny tjkozds rtelmben.
A munkban idzett risi nprajzi adathalmazhoz zm-
mel a szerznek szelemzsek alapjn kialaktott elmlete
csatlakozik. Az elmlet lnyege, hogy valamikor, nagyon r-
gen ltezett egy strzs, amely aztn az vmillik sorn n-
hny rokontrzsre bomlott s az ezek ltal hasznlt fogalmak
nevei jelennek meg a trzseket jellemz mveltsgek sz-
kszletben. Az alapnpessget tekinti magyarnak s ennek
shazjul a Krpt-medenct, annak is szaknyugati kis te-
rlett, a Szigetkzt jelli meg. Ugyan a Krpt-medencei ere-
detet az ismert elmletek s trtnelmi, nyelvi adatok ellent-
mondsai, illetve valsgos sszefggsei alapjn Magyar
Adorjn jogosan ttelezi fel, m az idpontokkal, idrenddel
s az ehhez kapcsold fizikai, biolgiai, embertani httrrel
nagy gondok vannak nla.
Az strzs ltt ugyanis a geolgiai korokba helyezi a
szerz amikor mg a tenger hullmzott a Krpt-medencn
bell, azaz legalbb 50-100 milli vvel a jelen el, amire a
mai magyar regkben, meskben megrztt s elmondott em-
lkek alapjn kvetkeztet. A nlunk egy nap az esztend re-
gei fordulat alapjn felttelezi, hogy hajdan az szaki-sark
(rtelemszeren a fld forgstengelye) a Krpt medencben
volt amire semmifle fizikai adat nem utal, st, az elemi fi-
zikai ismeretekkel ellenkezik. (Azokkal bizonyra Magyar
Adorjn is rendelkezett, de gy gondolhatta, hogy bizony fe-
llrja a biztosnak hitt tudsunkat is a mltrl szl mondai,
mesei ltala rtelmezett emlkezet.)
Kdsen jkkorszaki jelensgeket ttelez fel olyan idk-
re, amikor taln mg az emlsk sem ltek a Fldn. Ktlt
4
emberi kultrkrl, hromszem hajdani emberekrl, a kiha-
lban lv shllket mg lt rtelmes emberekrl stb. r
mindezekrl a regk mondanivaljnak elemzse alapjn.
Nincs semmifle ismerete a rgszeti eredmnyekrl, az em-
ber mltjrl, a Fld valdi trtnetrl, a jgkorszakokrl.
Elmletnek alapja kizrlag szelemzsek vlt, vagy vals
eredmnye, a mess elemek modern rtelmezse.
De e ltszlagos sszefggsekre ms, a valsghoz kt-
d magyarzatok adhatk. Ugyanis az ltala elemzett s k-
lnbz nyelvekbl azonostott szavak tekintlyes rsze csak
hangutnz, mozgst imitl, vagy gyermek sz. Ezek hason-
lsga azonban semmit sem bizonyt klnsen, ha szmos
hangzvltozst, szmos lehetsges si formt ttelez fel
valaki, akkor ugyan flpthet egy logikus rendszer, aminek
azonban a valsghoz az g egy vilgon semmi kze nincs.
Mgha a rendszer gazdag s konzisztens lesz is!
A knyv azonban annyi ms j gondolatot s hihetetlen
mennyisg nprajzi adatot tartalmaz, amit egyelre mshon-
nt alig rhetnk el, hogy ezrt tnyjtjuk Olvasinknak. Fel-
hvjuk azonban olvasink figyelmt arra, hogy ez az str-
zsekre pl elmlet, a mesei esemnyek, szereplk s tulaj-
donsgok sajtos, Magyar Adorjn fle rtelmezse, a szavak
sszehasonltsbl levont kvetkeztetsek mind-mind az
ismert valsggal (rgszet, fldtan, fizika) szges ellenttben
llnak.
Tekintve, hogy nem gyjtttk ki, szedegettk ssze
egyenknt s soroljuk itt fel mind a knyvben elfordul, ma
mr ersen kptelensgnek hat megllaptsokat, lltsokat,
figyelmeztetjk az olvast, hogy a ktetek kzreadst a t-
mntelen helyes s rdekes adat, a magyar nprajzot gazdagt
bemutatsa teszi indokoltt, mert az risi nyeresg mellett,
amit jelent, eltrplnek ezek a hibs rszek, s remlheten
minden olvas a maga rszrl hamar kikszbli felfogs-
ban ket.
Az olvas kezben lv knyv eredetileg A4-es alakban
egyetlen vaskos ktet volt. Honlapunk szerkesztsben ezt A5-
re cskkentvn egyetlen ktetben kezelhetetlenl vastag kny-
vet hozott volna ltre. Tekintve, hogy a munka sorfolytonosan
5
kszlt, s ksbbi rszei csak kzvetve utalnak a korbbi sza-
kaszokban ismertetett adatokra, elkpzelsekre, ezrt minden
tovbbi nlkl megtehettk, hogy az eredeti munkt 6 ktetre
bontsuk s gy nyjtsuk t Olvasinknak.
A szerz szhasznlata rgies, ezen nem vltoztattunk.
Mgis, nhny helyen az ltala hasznlt helyesrson az r-
telem megvltoztatsa nlkl vltoztatnunk kellett.
Magyar Adorjn rendkvl hossz s bonyolult mondat-
szerkezetein nem vltoztattunk jllehet a helyenknt 160
szt tartalmaz mondat esetleg rendkvli nehzsget okozhat
az Olvasnak, hogy a helyes rtelmt felfogja. Ugyancsak a
szerz gyakran tbb oldalas bekezdsekben fogalmaz. Ez
utbbiakat nha ahol a kpek elhelyezse ezt megkvnta
eltrtk.
Az eredeti munka vgn tallhat az egyes fejezetekhez
ajnlott irodalom sszelltsa. Ezeket a megfelel fejezetek
vgre illesztettk.
Tekintve, hogy a munka nem tartalmaz tlzottan sok hely-
s szemlynevet, ezrt nem ksztettnk hozz trgy-, nv- s
helyjegyzket. Nem segten a knyvben val tjkozdst.
Szerkesztk
6
Szerkeszti elsz......................................................................... 3
Bevezets...................................................................................... 7
Magyar........................................................................................ 52
Irodalom a Magyar fejezethez .................................................. 177
Kn ........................................................................................... 179
Kiegsztsek a Kn fejezethez ................................................ 319
Irodalom a Kn fejezethez........................................................ 428
7
mvem elszr mg egszen fiatalon, 25 ves korom-
ban, 1911-1912 vekben rtam volt meg Az svalls
cm alatt, amely azonban mg igen kezdetleges s t-
kletlen m volt, br trgya s tartalma mr azon lla-
potban is strtnelmnkrl s smveltsgnkrl
szl sok rtkes s eddig teljesen ismeretlen j adat
volt. Mutn azonban itt Zelenikn (Dl-Dalmca) a
vagyonom, st letem sem lehetett mindig teljes biz-
tonsgban, annl inkbb nem, hogy hbor kitrse is
vrhat volt (1912-1913-ban a Balkn-hbor), ami
azutn 1914-ben be is kvetkezett. Ezrt az egsz kziratot
egy, br knyv alakba kttt msolatba lertam, azon szndk-
kal, hogy ezt Budapesten l nagybtymnak (Jaczk Man,
honvdelmi miniszteri tancsos) kldjem el megrzsre, azon
esetre, ha az eredeti kzirat itt elveszne. E msolatban a rajzo-
kat, amelyek a szveg magyarzatul s ahhoz egyttal bizo-
nyt anyagul is szolgltak, csak leegyszerstve s nem is
valamennyit, vzlatosan ksztettem meg Hercegnovi (akkor
Castelnuovo-nak nevezett) vros kzjegyzje ltal e knyv
elejre hivatalos hitelestst is ttettem, azrt hogy a knyv
annak bizonytkul is szolglhasson, hogy e msolat 1914-
ben kszlt s hogy teht mindazt, amt tartalmaz, n mr
1914-ben tudtam. Szndkoztam teht e knyv alak msola-
tot emltett nagybtymnak megkldeni, amire azonban az el-
s vilghbor kitrse miatt mr nem kerlt sor. Nekem be
kellett vonulnom katonnak, nagybtym pedig meghalt. gy-
hogy a knyvnek mg ma, 1958-ban, a msodik vilghbor
utn is, itt Zelenikn, birtokban vagyok. A kt vilghbor
kztti idben azonban ksztettem e mvemrl mg egy, sok-
8
kal jobban s rettebb elmvel kidolgozott, javtott msolatot,
szintn sajt rajzaimmal illusztrlva, amelyet viszont nem
sokkal a msodik vilghbor kitrse eltt Budapestre kld-
tem Peth Tbor dr. trvnyszk tancselnk bartomnak, aki
a m kiadatst vllalta volt, de amire meg a msodik vilgh-
bor kitrse miatt mr nem kerlhetett sor. Emltett bartom
a Magyarorszgot megszll oroszok ell Nmetorszgba me-
neklt, ahol nyoma veszett, illetve a lgi bombzs ldozata
lett, a kzirat pedig vagy mg Als-Gdn (Budapest mellett),
bartom ottani hzval egytt, amelyet szintn lgibomba ta-
llat rt, valsznleg elpusztult, vagy pedig mr a kiadnl
Budapesten. Ugyanis Germarzn szletett Jkay Lenke isme-
rsm egy 1946 prilisban kelt levelben azt rja, hogy a m
mr egy kiadnl volt. E kiadt egy 1946 jliusban kelt le-
velben Makkay Zoltn nven meg is nevezi, aki szerinte
azonban az oroszok s kommunistk ell szintn meneklt.
Budapesti cmt is megadta, ami lli t 25 II. emelet, amely
cmre rtam is, de levelezlapom Ismeretlen jelzssel vissza-
rkezett.
Ezrt teht most, 71 ves reg koromban, hozzkezdek e
m jbli megrshoz, mg ha ktes is hogy vajon be fogom-
e fejezhetni Az elveszett kziratban megvolt pontos adatok,
idzetek, rajzok, brzolatok, amelyek bizonyt anyagot k-
peztek, a kzirattal egytt elvesztek, de viszont ma az egszet
sokkal rendszeresebben s okszerbben fogom sszelltani
tudni mint rgen, mg fiatal koromban, gyhogy bzom abban,
hogy e jelen kziratom, ha befejeznem mg sikerl, lltsaim
helyes voltt ugyangy avagy taln mg jobban is
bzonytandhatja, mint az elveszett.
Mvem eredetileg Az svalls-nak cmeztem volt, de
mr Peth Tibor is tancsolta volt, hogy azt helyesebb lesz
Az smveltsg-nek cmezni, amit most is helyesebbnek
tartva, jelen mvem is gy cmezem
9
elynvalnak tartom itt mg a kvetkezket elmonda-
ni:
Mg 16- 17 ves koromban ismerkedtem volt
meg Dsy Ferenc szkely regrral, aki nekem el-
szr beszlt arrl, hogy magyar seink egyltaln nem
voltak olyan mveletlen nemzet, mint amilyennek
ket fkpp ellensgeink lltjk, de amit az idegen befolys
alatt ll magyarok is mr elhisznek, s hogy hiszen mvelet-
len npek nem tudnak ni, olvasni, holott seinknek mr a ke-
resztny kor eltt is sajt, gynyren fejlett rsuk volt a ro-
vsrs. Mondotta volt nekem, hogy Csodaszarvas regnkrl se
gondoljam, hogy az csak amolyan klti de nav s valtlan
rege, mert annak minden szava csak jelkpezs, aminek rtel-
mt azonban ma mr senki sem tudja, s hogy annak mig
fnnmaradott alakja egy srgi nagyszer egsznek csak utol-
s maradvnya.
Tny pedig, hogy utbb a Csodaszarvasrl s mindarrl,
ami az sregvel sszefggsben van, A Csodaszarvas cm
alatt rgebben egy cikket, utbb pedig mg egy terjedelmes
knyvet is rtam.
, Dsy, mondotta volt nekem azt is, hogy a mi smvelt-
sgnk ezredvekkel rgibb az rja s smita npek keletkez-
snl is, valamint mondotta volt nekem azt is, ne hinnm
hogy svallsunk amolyan csak lldozatokbl s holmi babo-
nkbl ll barbr valami volt, amilyennek ellensgeink s a
tudatlanok mondjk, tantjk s hiszik.
A magyar nyelvbl is magyarzgatott nekem akkor egyet-
mst, amit azonban, mg flig gyermeksszel, nem rtettem s
komolyan venni sem tudtam, ksbb pedig az ltala mondot-
takra visszaemlkezve, mindazt tves fejtegetseknek tartot-
tam, mert hiszen akkor mg kevs nyelvismereteim voltak, s
n is az zsiai nomdsg elmlete befolysa alatt llottam,
abban hittem. Holott ma beltom, hogy habr Dsy lltsai
rszben tnyleg tvesek, de mgis egy mg ismeretlen de
nagyszer valsg derengsei voltak, amelyet szkely sei-
tl, atyitl rklt. gyszintn szrevettem, hogy hiszen tb-
bi lltsai is mind egy a keresztnysg elfogadsa kvetkezt-
10
ben feledsbe merlt de ott, az erdlyi havasok s erdsgek
kztt, a vilgtl elszigetelve l szkely-magyaroknl hom-
lyos s az idegenek megvetse s krhoztatsa miatt csak ti-
tokban mgis mg l hagyomny rszei, amelyeket is aty-
itl rklt. Mondotta volt nekem azt is, hogy seink vallsa
erklcsi alapjai a keresztnysgnl sokkal fennkltebbek
voltak. Akkor ezt alig hittem volt el neki, de ksbb A lelki-
ismeret arany tkre cm mvem megrsakor Dsy ez llt-
st is mr igazoltnak kellett beltnom.
Br rgen, fiatal koromban, Dsy halla utn, tantsait
rszben mr feledni is kezdtem, rszben pedig tveseknek tar-
tottam s, mvszknt, mr inkbb csak a magyar npmv-
szet s a magyar ornamentika irnt kezdtem rdekldni, utbb
azonban, de mg mindig igen fiatalon s katonai szolglatom
ideje eltt, megismerkedtem a szintn smagyar dolgokkal
foglalkoz de szintn mr reg Fy Elekkel s a vele folytatott
beszlgetsei nyomn smveltsgnk s svallsunk irnt
ismt mind lelkesebben kezdtem rdekldni, gyhogy 1907-
ben, egy vvel korbban mint kellett volna, bellottam katon-
nak. Erdlyben, a 2 szm huszrezredhez, hogy ott, mivel ezt
anyagilag mskpp nem tehettem volna, hrom vig a magyar
npet tanulmnyozhassam. Fy, itt Zelenikn, ahol vendgnk
volt, rta meg A magyarok shona cm knyve egy rszt,
amely munkjban n is segtsgre voltam, amennyiben a
kzirat egy rszt szmra letisztztam, gy hogy az sajt al
mehessen. Ekzben, miutn egyszer Dsyt emltettem, Fy
meglepdten mondotta volt el, hogy hiszen Dsy Ferencet is
ismerte st hogy smveltsgnkrl s svallsunkrl szl
egsz elmlete alapeszmit is tulajdonkppen az reg Dsytl
kapta, s hogy az egszet csak tovbbfejlesztette, jobban ki-
dolgozta, bvitette de termszetesen elhagyva Dsy nyilvn-
val tvedseit.
Mikor azutn 1910-ben Fy knyve is megjelent s en-
nek egy pldnyt nekem is megkldtte, azt olvasgatva gy-
zdtem meg teljesen afell, hogy gy Dsynek mint neki is
sok dologban mennyire igaza van. Mind az teht, amit elve-
szett mvemben megrtam s itt most jbl megrok, nem ms,
mint folytatsa s tovbbfejlesztse a Dsy ltal megllaptott
11
elmletnek, amelynek alapjait a szkely hagyomnyokbl
rklte volt. Fy legnagyobb tvedst azonban, az zsiais-
got, illetve a Wamberger Herrman, magyarostott nevn
Vmbry rmin ltal ltrehozott s a magyarsg minden el-
lensge ltal szrnyen hirdetett nomdsgi elmletet teljesen
elvetettem, annak dacra is, hogy Fy szerint is a magyarsg
keletkezse helye a Kis-zsia s Szria sszeszgellse, ter-
lete lett volna, amely tvedse Fyt is megakadlyozta abban
hogy a valsgot teljesen flismerhesse, illetve fensges s-
mveltsgnket teljes egszben megismerhesse, amibl tu-
lajdonkppen, amint azt mve s az n mvem sszehasonlt-
sbl lthatjuk, csak a mag s szem fogalomkr kezd
alapjt s ezzel kapcsolatban svallsunknak a hmelvsgen
s nelvsgen alapul voltt brta megllaptani, rtve itt s-
mveltsgnknek csak szellemi de nem anyagi s ipari rszt.
Mvben bebizonytva ezen kvl csak mg annyit lthatunk,
hogy a turniak, s ezek kztt a magyar nemzet is, srgi
mvelt npek, valamint, hogy a magyar nyelv is a smita s
rja nyelveknl rgibb, illetve hogy salakjban mr eme
nyelvek keletkezse eltt is megvolt. Hogy pedig a Dsy ltal
megismert nyelvi jelensgeket bvebben brta kifejteni s ki-
mutatni, ezt elssorban is nagy nyelvtudsnak (magyar, fran-
cia, angol, nmet, latin, grg s hber), valamint szorgalmas
tudomnyos kutat munkjnak is ksznhetjk. Hogy viszont
mindezt n mg tovbb fejleszthettem, ezt n is ugyangy els-
sorban nyelvtudsomnak (kilenc nyelv) valamint kitart mun-
kmnak ksznhetem, habr nagyobb eredmnyt mgis csak
azrt rtem el, mert az zsiai eredet s nomdsg tvesz-
me voltt flismerve, ezt teljesen elvetettem.
Megjegyzem itt mg azt, hogy fajunkat illetleg a turni
elnevezst csak azrt hasznlom, mert ez mr ltalnosan elfo-
gadtatott, habr tudom hogy fajunk shazja nem a Turni
Fennsk volt, hanem Kzp-Eurpa Krpt-Medencje, azaz
teht Magyarorszg terlete.
mai emls emberisget srgi idkben egy msik,
mg flig a vzben, flig a szrazon l ktlt, teht
bkaszer emberisg elzte meg, amely vagy a mai
Magyar Alfld helyn volt tengerben s az akkor
12
mg szigetvilgot kpezett Dunntl vidkn, vagy pedig Fl-
dnk valamely azon rszn keletkezett, amely rsze akkor en-
nek egyik vagy msik Sarka (Plusa) volt, de amely ktlt
emberisg onnan utbb msfel is elterjedhetett.

A Dunntl sidkben igen vulk-

nikus terlet volt, mkd tzhnyk-
kal, amit ma is bizonytanak az ottani
csonka kp alak hegyek, azaz
kialudott tzhnyk, amelyek kztt a
nagyobbak a Somly, Sg, Badacsony, Halp s a Szent
Gyrgy, s amelyek nmelyike tetejn mg ma is tisztn lt-
szik az egykori krter kerlete. De az egykori vulknossg ma-
radvnya az ottani tbb hvz-forrs is. Igen rgi sidkben
fldnk ltalban is melegebb volt mg mint ma. Viszont a
Nap mg kevsb volt izz s kevsb is vilgtott, eltekintve
attl, hogy akkoriban fldnk lgkrben is tbb volt a vzp-
ra, kd, felh mint ma. A Fld ezen melegebb de nedvesebb
skorban amelyben szrazfld sokkal kevesebb volt, a tenge-
rek pedig sokkal nagyobb fellett bortottk mint ma

s
amelyekben sem hllk sem emlsk mg nem lteztek.
Br ltek ezek kzs sei: a ktltek, azaz
bkaflk, s ezek kztt a stegocephalok
(pnclosfejek), amelyek kz tartoztak az
gynevezett kzllatok (chirotheriumok), ame-
lyeknek eddig csak az iszapba mlylt s utbb
megkvlt nyomdokaikat ismerjk, amely
nyomdokok azonban emberi kezekhez a legmeglepbben ha-
sonltanak s rajtuk a hvelykujjat mozgat izomkteg
(tenares) domborulata is vilgosan lthat, amely ugyanolyan
mint az emberi kz, amibl kvetkezik, hogy e lnyek h-
velykujja pp oly fejlett s a kz ms ngy ujjval szembel-

Az let azrt is keletkezhetett valamelyik Sarkon, mert Fldnk itt

hlt legelszr annyira le, hogy let keletkezhessen, termszetesen
a vzben, mivel ez a leghvsebb anyag, br akkor ez is mg me-
leg volt; csak mr nem forr.

Ha a Sarkokon lev risi jgtmegek elolvadnak, akkor a szrazfld

terlete ismt sokkal kisebb vlana. A vogul regk szerint is a
szrazfld eleintn kicsi volt, s csak utbb lett nagyobb
13
lthat volt mint az ember s teht e lnyek vgtagjai az em-
berhez hasonl s fogdossra alkalmas kezekben vgzdtek,
csupn azon klnbsggel mgis, hogy ujjaik valamivel vas-
kosabbak s rvidebbek, vagyis a gyermekhez hasonlatosak
voltak

, ami azonban az ontogenezis trvnyei szerint gy is

kellett legyen, mivel a gyermek testalkatban mg az emberi-
sg sei testalkatt tnteti fl.
Mrpedig, habr az emberisg szellemi haladst, fejlett-
sgt elssorban is agyveleje nagy fejlettsgnek ksznheti,
de ugyanezt nagy mrtkben ksznheti fogdossra s teht
munkra is alkalmas kezeinek is, illetve teht annak is, hogy
hvelykujja a tbbi ujjval szembellthat maradott, olyan
amilyen srgi ktlt eldei volt.
Ha ugyanis az emlsllatok vgtagjait szemgyre vesz-
szk, azt tapasztaljuk, hogy mindezek seinek is ilyen kezeik
s hvelykujjuk volt de ami utbb az sszes emlsknl elve-
szett mert ujjaik, fkppen pedig hvelykujjaik, elkorcsosod-
tak, habr az emberszabs majmoknl nem is annyira, de
azrt ezek hvelykujjai is elg nagymrv elkorcsosodst
szenvedtek, azrt mert hvelykujjaikat a majmok is mind ke-
vesebbet s kevesebbet hasznltk, ami azutn szellemi fejl-
dsket is gtolta, st annak mg hanyatlst is okozta. Bizo-
nyos pedig, hogy ez emltett s-ktltek, miknt a maiak is,
mg szrtelenek voltak de viszont brk mg a mi krmeink-
hez hasonl llomny lemezekkel volt bontva, nmely fajnl
csak a fejrszen, de msoknl a test ms rszein is, olyankpen
mint a ktltek seinl: az shalaknl, amilyenek pldul a
kecsege s a tok, s amely lemezek alakultak azutn t a fel-
sbbrend halaknl pikkelyekk. E tnnyel meglepen ssze-
vg a magyar np regiben azon llts, hogy az embernek r-
gen krmbre volt, de amit ksbb elvesztett, s ez csak
ujjai hegyn maradott meg. lettani tny pedig, hogy a kr-
mk valban az sllatok ilyen pnclzata maradvnyai, de
amelyek szmos llatfajnl karmokk specializldtak. (Ls-
sad: Kandra Kabos: Magyar mythologia. 370. s 408. old.)

rtend az jszltt avagy 6-7 hnapos, mg meg nem szletett

gyermek.
14
Tudjuk azonban, hogy ezen krmszer anyagbl ll pncl-
zat nhny emls llatnl mig is megmaradott, pldul a
dasypodidkn! s a tobozka-flk-nl. (Manididae)
De megvan az emberisg ktlt sei pnclzata emlke,
habr elmosdottabb alakban mint a magyaroknl, a grg
Achilles s a nmet Siegfried-mondban is. Azt viszont, hogy
a ktltek a mg teljesen vzi letet l s-halakbl keletkez-
tek, ma mr tudjuk. Ez mr azrt is termszetes dolog mert hi-
szen, amint emltjk, fldnknek volt egy skora, amelyben
flszne tengerekkel s mocsrvilggal volt bortva. Mi tbb, a
mi s rokon npeink regi szerint a fld a tengerbl bukott fl,
eleintn igen kicsike volt s csak utbb nvekedett mind na-
gyobbra.
Ezen emltett bkaszer s emberfajnak mg hrom sze-
me volt, vagyis a mai kt szemn kvl volt mg egy szeme a
fejtetn, ott ahol ma a kisgyermek fejelgya van, vagyis a ko-
ponya homlokcsontja (frontalis) s kt oldalcsontja (a kt
parietalis) tallkozsa helyn, ott ahol a hrom csont kztt
azon rs van, amely a gyermeknl csak mr nhny ves kor-
ban nl be teljesen. Az skorok bkaszer stegocephal llatai
koponyjn azonban e rs nem nlt be, hanem ott egy megma-
rad, rendes kerek nylsban, volt teht harmadik szemk.
Tudjuk pedig hogy az ausztrliai

* Sphenodon punc-tatus ne-

v gykszer llatnak, amely csontalkata szerint mintegy t-
menetet kpez a ktltek s az skori dinoszauruszok kztt,
e harmadik szeme, br ma elkorcsosultan s csak a br alatt,
de mg teljesen flismerhet alakan, mig is megvan mg.
E szem, mg visszafejldttebb maradvnya azonban az
embernl is megvan mg az agyvelben s ez az gynevezett
tobozmirigy (epiphysis), amely ma, amint az elkorcsosul
szervekkel tbbnyire trtnni szokott, ksbb ms mkdst
kapott a szervezetben, vagyis ma bizonyos hormont termel. E
mirigy azonban eredetileg a harmadik szem agyvelbeli lt-
kzpontja volt. E szem azonban nem a kznsges fnyrezg-
sek tjn ltott, hanem taln az infravrsek tjn, valsz-
nbb azonban, hogy ltkpessge a villanyos rezgseken ala-

j-Zlandban l.
15
pult, illetve ltshoz ezeket hasznlta fl. Vagyis teht e szem
ltott ott is ahol a ms kt szem szmra teljes sttsg avagy
sr kd volt, viszont teljes sttsg volt szmra ha a leveg-
ben vagy terben infravrs fny avagy villanyossg hinyo-
zott, csakhogy akkor ezen ktlt sllatok s semberek
ilyenkor a ms kt szemkkel lttak. Azon sidkben pedig,
amelyekben ezen slnyek ltek, a Fld lgkrben kevesebb
vilgossg de sokkal tbb villanyossg volt, tbb vihar, tbb
es s sokkal tbb kd is, ami azonban a nagyrszt mg vzben
l s-ktlteket nem sokat zavarta, miknt a bkkat ez ma
sem zavarja st a nedvessg egyik let flttelk mg, azrt is
mivel szervezetk a szksges nedvessget brkn t veszi
fl. Hogy teht az s-ktlteknek ilyen harmadik szeme is
kpzdtt, ennek igen termszetes oka ppen az hogy, amint
emltjk, akkoriban a mainl melegebb de nagyobb vzfellet
Fld lgkre sokkal prateltebb, nedvesebb volt s ennlfogva
sokkal tbbszr volt kds is. Ha pedig a viharok gyakoribbak
voltak, akkor a lgkrben tbb villanyossg is lehetett, a mai-
nl sokkal tbb villmlssal is. Eszerint teht a harmadik
szemre mg valban szksg volt de amely szem viszont azrt
korcsosult el, majd tnt el egszen is, mert a ksbbi tisztbb
lgkrben s tbb napfnyben a msik kt szem fejldtt ki
mind tkletesebbre, a harmadikra pedig mind kevsb volt
mr szksg, amirt is ez, miknt a keveset hasznlt avagy
nem hasznlt szervek mindig, elcsenevszedett, majd az s-
ktltekbl keletkez emlsknl vgkp el is veszett. m,
mivel az infravrs fny, valamint a villanyos rezgsek is,
sokkal thatbb erejek mint a szmunkra kznsges fny-
rezgsek, ezrt flttelezhet, hogy a Sphenodon punctatus
(msik nevn Hatteria punctata) a harmadik szemvel stt-
ben, kdben ma is lt, annak dacra is hogy ez fejbre alatt
van.
De ppen mivel e szemnek, illetve agyvelkzpontnak,
hogy lsson, nem fny- hanem villanyrezgsekre volt szks-
ge, ezrt mg egy egszen ms szerepe is lehetett. Tudjuk ma
azt is, hogy agyvelnk folyvst villanyos rezgseket, azaz vil-
lanyos ramot is termel s ad le, ha csak igen gyngt is. Mr
Galvan tapasztalatai s ksrletei is bebizonytottk, hogy az
16
izmok mozgst villanyos ram okozza, ami szerint teht iz-
maink minden mozdulatt az agyvelbl kiindul s idegeken
mint vezetken t rkez villanyos ramlsok okozzk, ir-
nytjk. Hogy pedig ez mennyire igaz, ktsgtelenn teszi az
hogy a villanyos halak rendkvl ers villanyos tseket is k-
pesek leadni, mrpedig megllaptott, hogy a villanyos ramot
termel idegkzpontjaik tkletesen az emberi vagy llati
agyvelvel s idegekvel azonos anyagbl llanak, amint-
hogy idegeink bele is csak az agyvelanyag szlszer nylv-
nya. Ktsgtelennek tarthatjuk teht azt is, hogy a gondolatt-
vitelnl (telepthinl) is a lead s flvev egyn kztt az
teren villanyos rezgsek mennek t, ugyangy mint a rdi-
nl. Rgebben olvastam valahol hogy mr nem emlkezem
Szumtra vagy Borne szigete serdiben lnek teljesen
kezdetleges trzsek, amelyeknl a gondolattvitel mg egszen
kznsges valamiknt van meg, annyira hogy ha az egyik kis
teleplsnl valamilyen baj van, gy a szomszd telepls-
blieket ezton hvjk segtsgl. rthet pedig hogy ppen
kezdetleges llapot emberfajnl van ez mg meg, amelynl az
agyvel tobozmirigye, azaz ezen egykor a villanyossg segt-
sgvel ilykpp mkd szerv, mg nincsen annyira vissza-
fejldve mint nlunk, mert hiszen igen valszn hogy a gon-
dolattvitelnl mkd agyvelkzpont valban a tobozmirigy
s taln mg annak kzvetlen szomszdsga is. Msrszt ama
nedves, gyakran kds s flhomlyos erdsgek mlyn pe-
dig az ghajlati viszonyok nmileg hasonlthatk is Fldnk
emltett vzb korra s Kszn korra, amelyben az els em-
lsk is keletkeztek. Ezen serdbeli viszonyok is teht hoz-
zjrulhattak egy ott l emberfaj e kpessge fnnmarads-
hoz. St annak hogy e kpessg nlunk Eurpban nagyobb
mrtkben hinyozik, egyik oka az is lehet, hogy a keresztny-
sgben, teht majdnem kt ezredven t, minden olyan egynt
akinek olyanfle rendkvli kpessge volt mint amilyen a
gondolattvitel, a tvolba lts vagy rvls (trance), a papsg
az rdggel cimborl varzslnak, boszorknynak tartotta s
az illett menthetetlenl mglyra vitette. Termszetes teht,
hogy ilykppen, kt ezredv alatt, nlunk ezrvel irtatvn ki, e
kpessg, ki kellett vesszen.
17
Nem tartom lehetetlennek, hogy az skorok ksbbi ide-
jben kifejldtt emls emberisg mveltsge els elemeit
valban mg a ktlt emberisgtl rklte, tanulta volt,
amely ktlt semberisg egy bizonyos idben taln mr az
egsz ltala lakhat terleteken el volt terjedve, ppen gy
mint ahogy ennek kihalta utn a mai emberisg van a Fld mai
minden lakhat terletn elterjedve. Mindenesetre az egykori
ktlt emberisg ksi emlkezett ismerhetjk fl a Berosus,
Hyginus s Heladius ltal fnntartott Oannes-mondban,
amely szerint srgi idkben az emberek, akik akkor mg flig
llatok voltak, a mveltsget olyan vzi lnyektl tanultk volt,
akik flig halak flig emberek voltak. Ezek a monda szerint
csak nappal jrtak ki a tengerbl s oktattk az embereket tr-
sadalmi letre, fldmvelsre, mestersgekre, de jszakra a
tengerbe trtek. Viszont nlunk meg olyan mesealak maradott
fnn tbb vltozatban (Rka-Bka mesealak), amely szerint a
mesehs jr egy nagy bka bvs segtsgvel a t fenekre,
ahol t e bka tudomnyra s blcssgre oktatja. A mesben e
bka nnem, utbb emberi nv vltozik s a mesehs nejv
lesz. Szerintem teht mindez annak elhomlyosult emlkezete,
hogy a mai emls emberisg eltt ltezett egy ktlt s-
emberisg, amelynek utols maradvnyait legrgibb, de mr
emberi seink mg lttk, tlk mveltsgk els elemeit ta-
nultk. Igen valsznnek tartom azt is, hogy mr ama ktlt
emberisgnek is voltak clpptmnyes falvaik avagy vros-
aik s hogy teht a mi seink clpptmnyes korbeli mvelt-
sge is azok utnzata volt. Mindenesetre azt hiszem, hogy ha
a clpptmnyes kor mveltsgt, annak trgyi emlkeit va-
lamint e mveltsgnek npmesinkben s mondinkban fnn-
maradott szellemi maradvnyait e szempontbl is alaposan ta-
nulmnyozhatnk, gy mg igen sok rdekesnl rdekesebb
dologra jhetnnk r. Pldul: Tudjuk hogy a mai bkaflknl
a nemzs mg nem trtnik teljes kzsls ltal, hanem hogy
ezen llatok mg tojs- azaz pete-rakk, amelyeket a hm,
miknt a halaknl is gy van csak azutn termkenyti meg
miutn ezek a nstny testt mr elhagytk. Viszont a kikel
ivadk a flntt egyneknek mg csak kezdetleges lcja,
amelyek eleintn halakknt teljesen vzben lnek s a szrazra,
18
levegre csak kifejlett korukban jnnek ki. Valszn teht,
hogy a ktlt emberisgnl is ez mg krlbell gy volt.
Hogy ugyanis nluk is ltezett mr szerelem, de mg vals-
gos kzsls nlkl, aminthogy a hm-bka is mr tlelve
tartja ugyan prjt de vele mg nem kzsl sem erre alkalmas
tagja mg nincsen. gyhogy a npnk krben l de a Bib-
libl hinyz hagyomnnyal egyezleg azt vlhetjk hogy
az dm-va hitrege bnbeesse sem egyb mint a kzsls
jelkpezse s utbb bnnek eredend bnnek val flrema-
gyarzsa, amire teht a kgy azaz teht a hll tantotta vol-
na meg az embert, mivel hiszen a hllknl a kzsls elbb
jtt ltre mint az emlsknl. Hogy pedig a hitregebeli alma
seinknl valban nemi jelkp volt, ezt jelen mvemben albb
bizonytandom. Bizonyos, hogy ezen egsz Biblia-bli hitrege
a mi s-npeinktl szrmazott a zsidkhoz, amely azonban
csak klti s jelkpes, nem sz szerint veend rege volt,
amelyet azonban sem a zsidk sem ksbb a keresztnysg
mr nem rtettek.
Igen valszn teht az is, hogy a mr mveltsggel br
de mg ktlt semberisg gyermekei sem voltak mg a fel-
nttekhez hasonlak s hogy ket e clra szolgl kzs me-
dencben riztk, ahol e kicsinyek mg halacskkknt szkl-
tak s ahov a felnltek szmukra lelemrl gondoskodtak,
habr az is lehetsges hogy a szoptatsnak is mr megvolt va-
lamely salakja, mert hiszen tudjuk hogy nmely bkaflnek
is mr vannak tejszer nedvet termel mirigyeik, amelyek se-
gtsgvel ivadkukat gy a nstnyek mint a hmek is, tp-
lljk.
Szerintem mai emberisgnk keletkezsi helye minden-
esetre Eurpa volt spedig a Krpt-Medence, vagyis Magyar-
orszg terlete, npmesinkbl s mondinkbl kvetkeztet-
hetleg: a Csallkz szigetei, amelyek azonban akkoriban mg
a Duna deltjt kpeztk volt, mivel az egsz Alfldnk akkor
mg tenger volt, utbb meg sokig nagy t- s mocsrvilg.
Rgebben, a Biblia befolysa miatt, az emberisg shazjnak
illetve a fldi Paradicsom helynek zsit spedig Mezopot-
mit tartottk. Msok szerint s jabban Tibetet, ismt msok
meg a Kzp-zsia sk, ma sivatag rszt vltk e helynek.
19
Amely flfogs azonban ma mr teljesen megdlt s az ember
keletkezse helynek Eurpt tartjk. Lssad pldul: Gustav
Schwantes: Geschichte der Urzeit s Hans Weinert:
Stammesentwickelung der Menschheit s Erdgeschichte
und Werden des Menschen cm mveit. E tudsok azon k-
vetkeztetsre jutottak, hogy az emberisg shazja Eurpa
azrt kellett hogy legyen mivel az satsok bizonyossgai sze-
rint sehol msutt oly sok, s oly sokfle emberszabs majom
nem lt mint ppen itten, s hogy pldul Tibet s zsia hegy-
vidkei az ember keletkezse helyei mr azrt sem lehettek,
mivel itt soha emberszabs majom sem lt, sem most nem l;
mrpedig ahol ilyenek keletkezshez avagy meglhetshez a
termszeti elflttelek nem voltak meg, ott az ember sem
keletkezhetett. St Schwantes, mvben emellett mg azt is
mondja, hogy sehol msutt nem talltk az emberhez oly kzel
ll (ma kihalt) emberszabs majmok maradvnyait, mint
ppen a Kzp-Duna terletein. Amely terletek pedig a ma-
gyar Nagy-alfld, a magyar Kis-alfld, a Csallkz szigetei-
vel, amelynek a Bcsi sksg (nmet nevn: March-feld) csak
egyik nylvnya. Trtnelmi tny pedig hogy a Bcsi sksgot
miutn az avarokat legyzte csak Nagy Kroly teleptette
be Bajororszgbl hozott nmetekkel, akik mr keresztnyek
voltak, miutn e sksgrl az ottani pogny fajunkbeli npet
rszben kiirtatta, elzette, a maradkot pedig keresztnysgre
trttetvn, elnmetestette. Ezt Thierry Amede: Historire
dAttila cm knyvben is megrja (II. kt. 193-194. old.),
idzve az errl szl latin vknyvet. (Auct. Anonym., Vit. S.
Virgil., ann. 798.) A 200. oldalon rja le, hogy mily vrszom-
jas kegyetlensggel lettek a legyztt slakk kiirtva s foglal-
tattak el fldeik.
Az Alfld egykori tengere valsznleg csak akkor folyt
le, amikor egyszer valamely nagy fldrengs kvetkeztben a
Dli-Krptokban a mai Vaskapu hasadka tmadott, amelyen
t hagyja el a Duna ma is a Krpt-Medenct. Majd e hasad-
kot a lefoly vz ezredvek alatt mind mlyebbre mosta ki, gy
azutn az alfldi tenger, majd a t- s mocsrvilg is mindin-
kbb apadott, eltekintve attl, hogy a fld szintet a szlhordta
por, a folyk hozta iszap s a korhad nvnyi anyag is foly-
20
ton emeltk. Van egy npi eredet de kltink ltal is flhasz-
nlt mondnk, amely szerint egykor a Krpt-ember kedvese a
Tenger-asszony volt. Szerettk egymst de egyszer nagyon
sszevesztek s a Tenger-asszony elhagy a Krpt-embert. A
veszekeds valsznleg a nagy fldrengst jelenti, amelynek
folytn a hegy meghasadott s amely hasadkon t, a mai Vas-
kapun t, az alfldi tenger vize lefolyt, ami utn belle csak
tavak, mocsarak maradtak, valamint a Duna s a Tisza, meg a
kisebb folyvizek. Tudvalv, hogy pldul Szeged vros ne-
ve is mai nyelvnkben a sziget sznak felel meg, mivel rgen
e helysg mg szigeten volt, nagy tavakkal krlvve s hogy
a vros mellett egyszer pletalap ssakor a fldben hajma-
radvnyokra akadtak.
A Jgkorszakok eltti idkben a Fld egyik sarka Ma-
gyarorszg terletn volt, s ppen ezrt itt akkor egyenletes
rk tavasz uralkodott, ugyangy mint ahogyan ma a Sarka-
kon rk tl van, mivel akkor egyebtt a Fld nmelege s a
Nap heve miatt msutt mg a mai egyenltnl is melegebb
nyarak voltak, amirt is akkoriban a Sarkakon kvli terlete-
ken csak vzi llatok ltek s kztk a fkpp vzi letmd
s-ktltek. Itt termszetesen mg nem ezredveknyi idkrl
lehet sz, hanem milliomod vekrl, vagyis a Fold ghajlat vi-
szonyai csak szmos milli v alatt lettek olyann amilyenek
most, kzben pedig voltak Jgkorszakok is, amely nagy leh-
lsek okt azonban a tudomny mg biztosan megllaptani
nem tudta. Tny hogy npmesink tudnak egy tvoli eltkozott
Jgorszgrl is, amelyben minden jgg fagyva s amelyben
mindenki aki oda merszkedik menthetetlenl jgg fagy, de
amelyet a mesehsnek ez tok all sikerl flszabadtania, azt
pedig ma mr tudjuk, hogy npmesink nagy rsze valamikor
hitrege (mythosz) volt s hogy mese hseink is tbbnyire s-
vallsunk Napistene, amely mese hsrl ma is sokszor nem
csak az mondatik hogy nagyerej, hanem az is hogy igen szp
is, s hogy nagy arany haja van, (Szp Mikls, Szp Palk,
Magyar Mikls stb.), amely aranyhaj pedig, amint azt vogul
rokonnpnk nap hmnuszai is bizonytjk, nem ms mint a
Nap sugarai. Npmesinkbl azonban nem csak arra kvet-
keztethetni, hogy snpeinknek tudomsa illetve hagyom-
21
nyos emlkezete volt arrl, hogy a Fld egy rszn valamikor
Jgorszg azaz Jgkorszak volt, hanem rszemrl npmes-
inkbl mr igen rgen arra is kvetkeztettem volt, hogy az
emberisg (npmesink szerint a magyarsg) vagy a Fld va-
lamelyik sarkn keletkezett, amikor ott mg nem volt hideg,
vagy pedig valamelyik, de mg nem hideg Sark egykor Ma-
gyarorszg terletn kellett legyen, mivel hiszen szmtalan
jelbl arra is kvetkeztetnem kellett, hogy a magyarsg sha-
zja is csak Magyarorszg lehetett, spedig ppen a Csallkz.
Ezt, illetve azon sejtelmem, hogy a Sarkak helyket vl-
toztathattk volna, mivel ez lehetetlennek ltszik, soha kimon-
dani sem mertem, amg egyszer, ha jl emlkezem, 1930-
vagy 1931-ben, kerlt kezembe a nmet Kosmos kiadsok kt
knyve: Dr. M. Wilh. Meyer: Weltschpfung s Weltun-
tergang, amelyekben e sorokat talltam, illetve ezeket itt ma-
gyarra fordtva adom: A Fld tengelye akkoriban egszen
msutt volt mint ma. Albb: Eszerint a Sarkaknak vndo-
rolniok kellett, mg vgre mai helykre kerltek. Albb: Le-
hetsges hogy vilgrbeli testek Fldnkre zuhansa okozta a
fldtengely helyzetvltozst. Albb: A Sarkak vndorlsa
is lehetne az skori nagy hmrsklet-vltozsok oka. A
Weltuntergang cmben a 34-es oldalon ez ll: Vagy kt ti-
zedve tudjuk csak, hogy a Sarkak lassan spirlvonalban vn-
dorolnak a Fld sznn tova.
Npmesinkben, rgi idkrl lvn sz, egszen ltalnos
monds az, hogy: mert akkor egy nap volt egy esztend, vagy
pedig: akkor mg hrom nap volt egy esztend. Mrpedig egy
nap a Sarkakon tart egy esztendeig, illetve ott van fl vig
nappal s fl vig jszaka. Hrom avagy csak egynhny napig
pedig csak a Sarkakhoz mg kzel es rszeken tart az v. Vi-
szont npmesink azon lltsa, hogy Tndr Ilona szigetn
azaz Tndrorszgban rk tavasz volt, ez meg azt jelentheti,
hogy akkoriban a Csallkzben valban a Fld nmelege mi-
att is rk enyhe idjrs volt, s mivel taln a Nap az akkori
felhsebb lgkr miatt ritkbban sttt, mint ma. Nem lehe-
tetlen azonban az sem, hogy akkoriban Fldnk szrazfld te-
rlete a mainl sokkal kisebb lvn mg, s a mai Kzp-
Eurpa terlete az Alpesekkel s a Krptokkal mg csak egy
22
nagyobb szigetet kpezett, de amelynek az Alfld helyn mg
egy beltengere is volt, s ennlfogva is e sziget ghajlata olyan
enyhe s egyenletes lehetett, amilyen az ceniai szigetek egy
rsze mg ma is, ppen azrt mivel a nagy vztmegek gy a
nagyobb lehlst mint a nagyobb hevlst is gtoljk, el-
egyenltik.
Magyarorszgon, a Magas Krptokat kivve, soha sem
volt Jgkorszak, azrt sem mert itt valsznleg az egykori
nagyfok vulknossg miatt ezt a Fld nmelege sem engedte
meg. Hforrsok a Dunntl, Budn s Magyarorszg terletn
egyebtt ma is vannak, az Alfldn pedig brhol frnak artzi
kutat: forr vz tr fl. De hogy itt Jgkorszak sohasem volt,
ezt az is bizonytja, hogy az Alfldn nincsenek jgr hordta
ktmbk (erratikus blokkok), st hogy ott egyltaln sem-
milyen k mg apr sem tallhat, amibl az tnik ki,
hogy a Krptokrl sem hatoltak jgrak (gleccserek) soha az
Alfldig, ha a Krptok lbainl voltak is. Eszerint pedig teht
Magyarorszg terletn a Jgkorszakok alatt is mveltsgi let
fnnmaradhatott, illetve az itt l emberek mveltsge meg-
szaktsokat a Jgkorszakok alatt sem szenvedvn, folyvst
tovbb fejldhetett, ami annak egyik oka is, hogy az sidkben
a Fldn mg msutt sehol sem volt oly magas mveltsg mint
ppen itten, amirl az satsok eredmnyei tesznek ktsgtelen
tansgot; ms szval: hogy az emberisg els, legrgibb ma-
gas mveltsge (az gynevezett kzp-dunai mveltsg} p-
pen itt virgozott fl. Ezzel szemben tny, hogy mg sokkal
dlebbre is, pldul a Cattari bl Dl-Dalmciban is, val-
sgos jgr vjta fjord, akrcsak a norvgiaiak, valamint egsz
Dalmcia s Grgorszg oly szakadozott partjai mindentt a
fjordokra emlkeztetnek.
Mindezzel a legmeglepbben egyeznek a grgknek a
hiperboreus, mondi nprl szl hagyomnyai, amelyek
tartalma rviden sszefoglalva a kvetkez: A hyperboreusok
(szakon tliak) az szaki (a balkni) hegysgeken tl lnek,
amely hegysgekbl fj a hideg szaki szl a Gorg-flsziget
fel. De a hegysgeken tl a hideg szl fldnket mr nem r-
te, s e termkeny s boldog orszgban rk enyhe idjrs
volt, k pedig itt bkben, harcot, gonoszsgot, s betegsgeket
23
nem ismerve, boldogan ltek. Hst nem ettek, llatokat sem
ltek s csak gymlccsel, tejjel s mzzel tpllkozva, tbb
szz vig ltek, miutn az letet mr unva, fjdalom nlkl,
csendesen haltak meg. E hyperboreusok igen mvelt skyta
(szittya) np voltak, nagy szeretettel tiszteltk Apolln s Ar-
temisz istensgeiket, amelyek tisztelett a grgk is tlk
rkltk, valamint mveltsgket is. Orszgukon folyt t az
Isztrosz (a Duna) s orszguk egszen az Isztrosz forrsig rt.
Nluk a Nap egy esztendben egyszer kelt fl s egyszer nyu-
godott le, vagyis nluk egy nap s egy j egy esztend volt.
Ami teht csak a Sarkakon van gy, de tudjuk mr, hogy egy-
kor a Fld valamelyik Sarka, me teht eszerint az szaki, va-
lban Magyarorszg terletn volt. Hogy Magyarorszg flde
mindig rendkvl termkeny volt, jl tudjuk, amirt is mg az
els vilghbor eltt is oly nagy gabonakivitele volt, hogy
ezrt Eurpa magtrnak neveztk. De hogy e hyperboreus-
mondkkal a magyar np hagyomnyaiban mg mi minden
egyezik, azt majd albb ltandjuk, valamint meggyzdhetnk
arrl, hogy e hyperboreusok valban a mi snpeink voltak.
m vlemnyem szerint azon sidkben mg minden
mveltsg csak szellemi volt a technika vvmnyai nlkl;
mert hiszen az utbbiakra az emberisg nem lvn mg gy
elszaporodva, mint ksbb, mg semmi szksg sem volt.
lettr, lakatlan terletekkel volt elg, a fld termkeny, az
ghajlat rk tavaszi lvn, a meglhets knny volt, st az
olyan a tenger s a krnyez mocsrvilg ltal jl vdett he-
lyen, amilyen a Csallkz volt, mg semmilyen ragadoz llat
sem lt.
Szerintem teht itt a szellemiek tern a mveltsg a mai-
nl is magasabb volt, amely egykori sidkben az itt l em-
berfaj agyveleje is a mai tlagembernl fejlettebb s
teljestkpesebb volt. Viszont azon laposhomlok, fejletlen
azaz tulajdonkppen visszafejldtt agyvelej ember fajok
amilyenek a neandertaliak voltak, csak elvadult, degenerlt
fajok voltak, amilyenek ma is pldul az ausztralidk s a
melanzek. Ezek a Krpt-medencn kvli nehz meglhetsi
viszonyok kztt, rks kzdelemben, hezve, hes llatok-
kal! s hez emberekkeli harcban lvn, elvadultak, eldur-
24
vultak, elllatiasodtak. Hogy e fajok nem kezdetlegesek hanem
elhanyatlottak, azt, ha ms nem bizonytan is, elgg tanstja
az, hogy koponyacsontjaik rendkvl vastagok, tmrek, ke-
mnyek s hogy roppant fejlett, a majmokhoz hasonl, na-
gyon kill szemldkcsont-dudoraik vannak, ami gy ez em-
berfajoknl mint a majmoknl is, nagyfok s ksi speciali-
zlds lehet csak, mert ha ez eredeti sajtsg volna, akkor az
ontogenesis trvnyei szerint e dudorok a gyermeknl is mr
megvolnnak s csak flnlt korban tnnnek mindinkbb el,
holott ez megfordtva van, amennyiben sem az ember gyerme-
keinek sem a majmok kicsinyeinek ilyen szemldkcsont-
dudoraik nincsenek s csak ksbb fejldnek ki, az embernl
ma klnsen az ausztrliai bennszltteknl, a melanzeknl,
kisebb mrtkben az szaki s a fldkzi fajnl, mg teljesen
hinyzanak avagy csak alig szreveheten fordulnak el a
keletbalti fajnl. Ez utbbi fajnak, azaz a tulajdonkppeni ma-
gyar fajnak, koponyacsontjai vkonyak, azaz teht kezdetlege-
sebbek. E faj az gynevezett gyermekszer fajok kz tarto-
zik, vagyis teht igazi s faj. Mivel pedig agyveleje mgis igen
nagy s fejlett, ez meg annak ktsgtelen bizonytka, hogy az
emberisg azon gt kpviseli amely az els magas smvelt-
sget megalkotta volt s amely nem specializldott azon
rossz irnyba amelybe legnagyobb mrtkben az emberszab-
s majmok tvedtek, kisebb mrtkben a neandertali s az eh-
hez hasonl ms, mr szintn kihalt, gynevezett llatszer
(theromorph) fajok, tovbb az ausztralidk, a melanzek s
nmileg az szaki faj is. Ismeretes, hogy pldul az ausztrliai
bennszlttek egyms kztt gy prbajoznak, hogy egyms-
sal szembe flllva, vastag bottal, flvltva, addig tik egy-
mst fejbe, mg az egyik flholtan, betrt fvel sszeesik, mire
ez a vesztes. Tny azonban hogy koponyacsontjaik vastagsga
s kemnysge folytn oly rettenetes tseket is baj nlkl ki-
brnak amilyenektl ms faj ember sszetrtt koponyval
halna szrnyet.
A majmok s ausztralidk, neandertaliak nagy szemldk-
dudorai a szemet s ltst a fllrl jv napfny zavar hat-
stl vd nagyfok specializlds, amely csak szzezred-
veken t fejldhetett gy ki. A mveltsgi letben azonban a
25
testileg gy nem specializld sfaj a fllrl jv fny zava-
rsa ellen egyszeren kalapja karimjval, sapkja ellenzjvel
vdekezett, szemldk-dudorokat nem fejlesztett. E faj agy-
veleje nagyobb teljestkpessge egyik bizonytka a magyar
nyelv szerkezeti magas fejlettsge, amirl azonban albb
szlandok.
seink ezredvekkel ezeltt, amint albb bizonytandom,
mszaki (technikai) eszkzk nlkl tudtk pldul azt is,
hogy a Nap s nem a Fld vilgrendszernk kzpontja, vala-
mint tudtk azt, hogy vilgunk kezdett spirlis alkat vilg-
kd (nebulosa) kpezte. Mindezt pedig nem technikai eszk-
zkkel tudtk meg, miknt mi ma nagy teleszkpjaink, ref-
raktoraink segtsgvel, hanem egyrszt a termszeti jelens-
gek megfigyelse s eszk nagyobb kvetkeztet-
kpessgvel, msrszt azonban a toboz-mirigy egykori ke-
vsb visszafejldttsge rvn, illetve szellemi ltsuk, avagy
vilgos ltsuk (clairvoiance) segtsgvel. Npnk kztt
tudvalevleg ma is vannak mg npi kifejezssel szlva: l-
tk, azaz vilgos ltk, akik a hozzjuk fordulknak rvls-
ben (trance-ban) behunyt szemekkel meg tudjk mondani pl-
dul, hogy valamely tbb ezer mrfldnyi tvolban lv hoz-
ztartozjuk l-e vagy halott, st annak srjban fekv testet
vagy csontvzt, a srban esetleg mg mellette fekv trgyakat
is ltjk, s mindezt a hozzjuk fordulnak elmondjk. R-
szemrl pedig bizonyosnak tartom, hogy ily kpessgei csak
az gynevezett gyermekszer sfajoknak van mg meg, ami-
lyen a keletbalti-nak nevezett faj is, amelyhez a magyar
npnek ma is tbb mint 60%-a tartozik, s amely tulajdonkp-
peni smagyar faj. Bizonyosnak tartom teht azt is, hogy ha
fajunk e kpessgt tudatosan s kvetkezetesen fejleszteni
akarnk, gy csodlatos eredmnyeket rhetnnk el, sok tech-
nikai eszkz risi kltsgt, ezek ellltsa oly nehz mun-
kjt is megtakarthatnk.
Tudtk seink ezredvekkel ezeltt, hogy Napunk a Tej-
tnak csak egyik csillaga, valamint tudtk, hogy a Nap fellete
szemcss (a fotoszfora granultija), amely dolgokrl is albb
szndkozom rni, de tudtak bizonyra mg sok mst is, amit
26
mi ma mg nem tudunk, mert hiszen ismereteiket csak a mi
ismereteink hatrig kvethetjk s llapthatjuk meg.
A magyarokhoz nyelvileg legkzelebb ll vogulok, ami-
kor az oroszok ket megismertk, mg jformn a Kkorszak-
ban ltek, azaz mg kszerszmaik, kfegyvereik voltak, va-
gyis teht mveltsgk tulajdonkppen mig fnnmaradott
kkorszakbeli mveltsg volt. Mgis tudtk mr, hogy a Fld
ntengelye krl forog. Honnan tudhattk pedig ezt, ha nem
egy srgi magas szellemi mveltsg rksgbl, amely
azonban nem technikai, hanem szellemi volt.
A magyarsg zsiai eredetrl szl tan nem egyb,
mint rszben tveds, msrszt szndkos, rosszindulat trt-
nelemhamists, amelynek clja elejtl fogva s ma is mindig
s minden oldalrl csak az volt, hogy a magyarsgtl hazja
ldott, termkeny s minden termszeti kincsben oly gazdag
fldjhez val jogt elvitassk, s annak elvtelhez maguk-
nak formljanak jogot. rpd magyarjai a rgebben kivndo-
rolt trzseink egyike voltak, amely az shazba visszatrve a
mai magyar llamot, de nem a nemzetet alaptotta. E trzs kint
lvn s harcias trk trzsekkel rintkezvn, maga is harcias-
s lett volt, st szemlynevei tansga szerint nyelvileg is el
lehetett trksdve, de magt ennek dacra is mg magyar-
nak vallotta, mivel azon idkben a valsgnak megfelelleg a
vrbeli leszrmazs a beszlt nyelvnl fontosabbnak tartatott.
AFuldai vknyvek, tovbb Constantinus Prophyro-
genitus biznci csszr fljegyzsei szerint, mialatt e trzs
frfiai mg azeltt egy hadjratukon voltak, telepeiket, ppen a
biznciak biztatsa folytn, a besenyk, akikkel akkor ellens-
ges viszonyban voltak, megrohantk, kiraboltk, flgettk, s
otthon maradott csaldjaikat legyilkoltk. Tny, hogy Cons-
tantinus csszr is ket nem magyaroknak, hanem lurkknak
nevezte, mrpedig akkoriban a biznciak igen jl tudtk, hogy
mely np trk s mely nem az, mivel a csszri udvar mind-
azon npek nyelvnek, amelyekkel rintkezsben volt, tolm-
csait tartotta. Msrszt Constantinus fljegyzseibl vilgosan
ltszik, hogy ezen trkk s ms akkori nemzetek bels viszo-
nyairl is, mily rszletes rteslsei kellett hogy legyenek.
Tny az is, hogy hiszen a biznciak mg Gza fejedelmet is
27
Turkia kirly-nak neveztk, amit mg a magyar korona bi-
znci eredet rsze grg flirata is tanst. m a Fuldai v-
knyvek s Constantinus fljegyzsei emltett rszt a ma-
gyarsg ellensgei kvetkezetesen elhallgatjk, azrt, mert ez
cljaikkal ellenkez tartalm.
Mivel a Magyarorszgot elfoglal e harcias de csaldta-
lan, teht csak nhny ezernyi vagy tzezernyi harcosbl ll
sereg a magyar nemzetet meg nem alapthatta, gy teht nyel-
vt sem terjeszthette el, s a Morva foly sksgtl egszen a
Fekete-tengerig el nem foglalhatta (Szent Istvn korban
ugyanis a magyar nyelvterlet mg ily nagy kiterjeds volt,
s idegenek beteleptst azrt kezdte volt el, mert szerinte
egynyelv orszg gynge s trkeny, aminl nagyobb
kptelensget kirly mg nem lltott! Csakhogy neki a betele-
ptett keresztny, de harcias idegenekre azrt volt szksge,
hogy velk a bks, fldmvel, de a keresztnysg ellen l-
zong magyar npet elnyomhassa.) Azt flttelezni teht, hogy
nyelvnket csak rpd e harcosai hoztk volna Magyaror-
szgba, a legnagyobb nprajzi kptelensg, de amit a magyar
trtnelmet meghamistok lltani mgis knytelenek. Holott a
trtnelembl igen jl tudjuk, hogy mindig a kisebb szm
hdtk olvadtak be a nagyobb szm meghdtottak kz.
Ellenben rpd harcosai, nk nlkl lvn, teht itteni nkkel
kellett jbl csaldot alaptsanak, gyhogy trk nyelvk egy-
kt nemzedk utn okvetlen eltnt, annl is inkbb, hogy ak-
koriban kevsb a beszlt nyelv szmtott, mint inkbb a le-
szrmazs. Tudjuk, hogy a trk nyelv hdt s-bolgrok
olvadtak be a meghdtott szlvokba, a germn longobrdok
az olaszokba, a mandzsuk a knaiakba, a vandlok a berberek-
be. Mi tbb: zsirl hiszen rpd turkjait illetleg a rgi
krnikk (vknyvek) nem is beszlnek, hanem csak
Scythirl. E nv alatt pedig a rgiek nem zsit, hanem a mai
Magyarorszgot, Olhorszgot, Bolgrorszgot s a mai eur-
pai Dl-Oroszorszgot rtettk, mg zsit vagy zsinak,
vagy Kolchisznak, Perzsi-nak, Anatlinak, Mezopotmi-
nak, Sericumnak neveztk, de sohasem Scythinak vagy
Skythinak. Ez teht trtnelmi valsg, amely a tudomny
haladsval ki kell vilgosodjon.
28
ogy ha a magyar csakis srgi mvelt np lehet -
annak dacra is, hogy ezredvek ta annyiszor el-
nyomatva, kirabolva, irtva, nyomorba tasztva s
hazja rmaiak, gtok, longobrdok, frankok, mon-
golok, trkk, osztrkok s msok ltal vgig-
vgig puszttva, ezrt elhanyatlott ennek egyik
igen vilgos bizonytka a magyar nyelv szerkezete csodlatos
fejlettsge, ami pedig rgebben a mainl is tkletesebb volt,
de termszetesen ppen ezrt nehezebben megtanulhat is
volt. A mai, br mr idegen befolys miatt sokat romlott ma-
gyar nyelvszerkezet azrt a nmet, olasz, vagy a szlv nyel-
veknl mg mindig sokkal tkletesebb, de ennlfogva megta-
nulsa is nehezebb. Holott a keresztnysg flvtele ta
egyetlen nyelv sem kerlt oly mostoha helyzetbe, mint ppen a
magyar, amely minden irodalmi mveltetsbl teljesen kiszo-
rttatott, holott ms nemzeteknek a latin mellett nemzeti nyel-
v irodalmuk is maradhatott, st a szlvok nagyobb rsznek
mg a keresztnysgben is egyhzi nyelvk a szlv maradott,
s ez irodalmi mvelsben rszeslhetett. Ilyesmit nlunk az
idegen uralom s a legnagyobb rszt mindig idegen szrmaz-
s papsg lehetetlenn tette.
Flhozok itt bizonytkul nhny pldt. A rgi magyar
nyelvnek t klnbz mlt idje volt (lttam, ltm, lttam
volt, ltom vala, ltm vala), amelyeket ma mr csak a szkely
np nmely kisebb rsze tudja helyesen hasznlni, ami ltal
sok szszaport krlrst megtakart. Ma mr csak egy mlt
idt hasznlunk (lttam), de emiatt az esetbeli klnbsgeket
nem tudjuk rviden kifejezni, illetve ezeket csak sok szval
tudjuk krlrni. Volt rgen ezenkvl jv idnk is
(ltandom), de mivel a nmetnek jv idje nincsen, ezrt n-
met befolys miatt jv idnket mr elvesztettk, s miknt a
nmet nyelv, ezt is csak krlrssal fejezzk ki (werde sehen,
fogom ltni), ezen fogom ltni azonban rgi nyelvnkben s
a szkely magyarokban ma is, egy flttelez md volt: ta-
ln majd ltom (vielleicht werde ich s sehen), illetve mlt
29
idben fogom ltni: taln lttam (vielleicht habe ich
gesehen).
A ma mr ezer ves Halotti beszd-ben (a rgi szerke-
zetben, de mai kiejtsre trva) ezt talljuk: kit r e napon e
hamis vilgbl mente (8 sz), ugyanezt mai, idegen befolys
miatt romlani kezd nyelvnk szerint mr gy mondank: akit
az r ezen a napon ebbl a hamis vilgbl kimentett (11 sz).
Holott vilgos, hogy ha azt mondjuk nap-on, akkor flsleges
mondanunk, hogy ez-en, vagyis e napon elegend s ez is a
helyes. gyszintn ha azt mondottuk, hogy vilg-tl, akkor
flsleges mg azt is mondanunk, hogy ki, de gyszintn, ha
azt mondottuk, hogy vilg-bl, akkor flsleges mg azt is
mondanunk, hogy ebbl a vilgbl, mert e vilgbl telje-
sen elegend, rvidebb s teht helyesebb.
Ms szintn a Halotti beszd-bl plda: Hall holtt te-
remt Istentl de feled (6 sz). Ma Hallotta a teremt Is-
tentl, hogy meg fog halni, de elfelejtette (10 sz). Nmetl:
Er hrte vom schaffendem Gott, dass er sterben wird, aber er
vergass es. (13 sz)
Mily fensgesen egyszer teht a rgi szerkezet, s meny-
nyivel rosszabb a mai! De termszetes, hogy egy nyelvtani
formkban gazdag nyelv, amilyen a magyar, az emberi agy-
veltl nagyobb teljestkpessget kvetel! Csakhogy a gm-
blyfej magyar faj agyvelejnek e nagyobb teljestkpes-
sge megvan, s rgebben is megvolt, mert klnben nem tu-
dott volna ily tkletes szerkezet, de ezrt nehezebben meg-
tanulhat nyelvet megalkotni s hasznlni. Mrtani tny, hogy
a gmb alak a legkisebb trfogat s fllet mellett a legtbbet
tartalmazhat. Ezrt fejldtt az llati eredet hossz koponya
(emberszabs majmok, alacsonyrend emberfajok) idvel
gmblyv, valamint azrt, mert nagy s nehz f clszert-
len.
Mrpedig ha az emberisg haladst kvnjuk, akkor ma-
gunkat mint msban, gy a nyelvben is a fejlettebb agyvelj-
ekhez kell tartanunk, mert hiszen ha magunkat a fejletlenebb
agyvelejekhez tartanok, akkor nemcsak a haladst tennk le-
hetetlenn, hanem visszaesst is okoznnk. Avagy mivel
rplgp vezetshez tbb tuds s szbeli kpessg kell,
30
mint szekrhez, ezrt maradjunk-e a szekrnl, vagy trjnk-e
vissza a szekrhez?
Mg nhny szzaddal ezeltt is Mikes Kelemen gy rt:
Egyedl hallgatom tenger mormolst, tenger vize fltt fut
szl zgst. Holott ma ugyanezt gy dcgtetnk: Egyedl
hallgatom a tengernek a mormolst, a tengernek a vize fltt
fut szlnek zgst. Szinte dobldzunk ma a -nak, -nek ra-
gokkal, ott is, ahol azok teljesen flslegesek.
Az rja nyelvek a tbbes szmot a mondatban folyvst
ismtlik, ami a beszdet hosszadalmastja. Viele Huser.Mi,
irodalmi nyelvnkben is rjttnk amit npnk azeltt is tu-
dott hogy flsleges azt mondanunk: sok hzak, sok fk,
mert elg: sok fa, sok hz. Mgis rja hats miatt irodalmi
nyelvnkben a npben nem - mg mindig rjuk: tbb h-
zak, klnfle hzak, nmely hzak (mehrere Huser, ver-
schiedene Huser, manche Huser), holott teljesen elg tbb
hz, klnfle hz, nmely hz, mivel hiszen a tbb, kln-
fle s nmely szavak a tbbes szmot mr amgy is ki-
mondjk. Flhozhatnnk hasonl pldt mg sokat, de elg
ennyi is, hogy rmutassunk a tkletlenebb szerkezet rja
nyelveknek nyelvnkre val rombol hatsra.
Nhny plda:
Lement r ist hinunter gegangen
Kimennk Ich mchte hinaus gehen
Kimehetnk Ich knnte hinaus gehen
Indult le s hat angefangen hinunterzu zu gehen
Hvtak, jttem.
Kldtek, mentem Mn hat mich gerufen, bin gekommen.
Man hat mich geschickt, bin gegangen. (4
sz helyett 12)
Holtodig bnhatodKanst s bis zu deinem
Tode bedauern
Rgen Seit lange her
Lesz Es wird sein
Nincs Es gibt nicht
Van Es gibt
31
Ezrt pldul magyar sznok beszdt feleannyi id alatt
mondhatja el, mint nmet. Magyar knyv fele oly vastag lesz,
mint nmet, francia, olasz, szlv. Mennyi id, anyag s mun-
kamegtakartst jelent ez! Avagy adjunk le srgnyt Amerik-
ba vagy Japnba, ahov minden sz oly sokba kerl, mire
mindjrt rezni fogjuk, mit jelent az, ha pldul anymtl
helyett azt kell srgnyznnk, hogy von meiner Mutter,
avagy d moje majke. Hozhatnnk ilyen pldt mg akr
szzval.
Ezrt mondotta volt mr tbb mint 100 vvel ezeltt a
szinte emberfltti nyelvtehetsg gl br Mezzofanti olasz
nyelvsz - aki 58 nyelvet beszlt s ezek kztt magyarul is
tkletesen tudott - hogy A magyarok gy ltszik mg nem
tudjk, min kincset brnak nyelvkben. (Zsirai Mikls:
Nyelvnk alkata).
Msrszt Jespersen, nagytekintly nyelvtuds rja Azon
nyelv a legtkletesebb, amely a legkevesebb szval a legtb-
bet fejezheti ki. (Jespersen: Die Sprache). Mrpedig ppen
ebben a magyart az rja nyelvek alig is kzelthetik meg.
Hol s mikor fejldhetett ht a magyar nyelv ily tklyre?
A keresztnysg flvtele ta bizonyra nem, mert hiszen els
keresztny kirlyaink ta ldztt, pogny nyelv volt, gy-
hogy nlunk csak latin irodalom volt, jformn egszen Mria
Terzia kirlyn korig, amikor is magyar testrei kezdtek el-
szr magyar irodalmi tevkenysget kifejteni.
Tny ugyan, hogy a Trajn-oszlop brzolatai szerint a
rmaiak idejben is Magyarorszg terletn Eurpa szakibb,
germnok lakta vidkeinl magasabb mveltsg kellett ltez-
zen. ugyanez tnik ki Tacitus azon fljegyzseibl is, ame-
lyekben a germnokat minden legkezdetlegesebb mveltsg
nlklieknek rja le. Minden ktsget kizrnak azonban a
Trajn oszlopon lthat brzolatok, amelyeken a rmaiak el-
len harcol, majd legyzetve a rmai hadseregben szolgl
germnok ltzete a legkezdetlegesebbnek van fltntetve,
amivel egyezik az, amit a germnok ruhzkodsrl Tacitus r.
Holott ezzel szemben a Duna-Tisza kzben l jszok (jasi-,
jasei-, jasigi-nek nevezve) sisakosn, pikkelypnclosan br-
zolvn, st pikkelypncllal fdve mg lovaik is. Tny pedig
32
az is, hogy a rmaiak gy a Dunntlt mint Erdlyt is brtk
volt, de a jszokat sohasem voltak kpesek legyzni, s ezek
hazja, a Duna-Tisza kze, valsgos kknt nylott be az azt
hrom oldalrl krlvev risi rmai birodalomba, s vgl a
rmaiak a jszokat szvetsgeseikl fogadtk.
Mgis, ha azon idben itt igazn magasabb mveltsg
mg ltezett volna, errl a rmai fljegyzsek nem hinyoz-
hatnnak. Szerintem teht igazi smveltsgnk mg sokkal
rgibb idkben kellett virgozzon: az j-kkorszakban, azaz a
clpptmnyek korban, avagy mg rgebben.
De szljunk itt mg egyet-mst a magyar nyelvrl:
Nhny plda arra, hogy a fejletlenebb szerkezet idegen
nyelvek hatsa, nyelvnk azokkal szembeni elnyeit mennyire
cskkenti, s teht nyelvnket mennyire rontja:
A Pesti Hrlap1927. vi egyik szmban Keml Pasa
trkorszgi reformjairl lvn sz, ll:
Ebbl a szempontbl azonban csak fokozottabb rdekl-
dssel lehet fogadni a nyilatkozatnak azokat a-rszeit ame-
lyekben stb. (15 sz, 103 bet).
Ugyanaz helyes magyarsggal gy volna: E szempontbl
azonban csak fokozottabb rdekldssel fogadhatni a nyilat-
kozat azon rszeit, amelyekben stb. (12 sz, 90 bet). E mon-
datban teht 3 szt s 13 bett takarthatunk meg, nem csupn,
hanem a kellemetlenl dcg, zakatol hangzs helyett sima,
a flnek kellemes hangzst kapunk (-nak azokat a helyett:
azon), s emellett vilgosabban kitn rtelmet. Minek mg a
lehet fogadni is, mikor fogadhatni rvidebb s a ragoz (ut-
vet) nyelvnk szellemnek jobban megfelel? s minek a -bl,
bi ktszer, mikor egyszer is elg? Vilgos, hogy itt az elvet
(nem ragoz) nmet nyelv kros hatsval van dolgunk, amely
nyelv a -bl-nek megfelel nmet aus szt nem a szempontf-
nv utn teszi, hanem az el: aus diesen Standpunkt (elvets),
ugyangy mint ahogy nem utvetssel mondja, hogy hzaink-
bl (sidben mg: hz-ak-mienk-bell), hanem l-vetssel:
aus unseren Husern, amirt is egy sz helyett knytelen h-
rom szt hasznlni.
Csakhogy a magyar jsgrk tbbnyire svb-nmetek
voltak, akik ha magyarul rtak is, de a nmet nyelv befolysa
33
alatt llottak, msrszt pedig, mivel cikkeiket a terjedelem sze-
rint fizettk, ezrt a hosszadalmassg, a szszaports rdekk
is volt.
De nem csak rvidsgt illetleg van nyelvnk az rja
nyelvekkel szemben nagy flnyben, hanem hangzsban is.
Elgg ismeretes pldul, hogy a magyar nem tri a mssal-
hangztorldsokat, mivel ezek a flnek kellemetlenek s
hogy npnk embere, amg veleszletett termszetes szpr-
zkt idegen hatsok meg nem rontottk, az idegenbl tvett
durvbb hangzs szavakat magnhangzk hozzadsval
igyekezik kellemesebb hangzsakk tenni (Stefan Istvn,
brat bart, krst kereszt, Stall istll stb.). Az olyan durva
s recseg szavak pedig, mint a nmetben Strickstrumpf (tz
mssalhangz s csak kt magnhangz), avagy Spritzkrapfen
(9 mssalhangz, 3 magnhangz), avagy a kpkds-szeren
hangz Pfarrer, Pfau, Pfosten, a magyarban teljes kptelens-
gek, ugyangy kptelensgek a teljesen magnhangz nlkli
olyan szlv szavak, mint cvrst, krst, kru, vrst. Mi tbb, mg a
szp hangzsa miatt annyit dicsrt olasz nyelv is bvelkedik az
oly durva hangzs szavakban, mint straccio, strofino,
sdrucciolo, vo, spruzzo (ejtsed: sztraccso, sztrofino, zdru-
ccsolo, szprucco) = rongy, srolom, csszok, tallom, frccse-
ns, amilyen szavak a magyarban mr azrt is lehetetlenek,
mert egyetlen magyar sz sem kezddhet mg kt mssal-
hangzval sem, nemhogy hrommal, amirtis az olyan durva
hangzs szavakat, mint drga, krajcr, spriccel, idegen szava-
kul azonnal flismernk.
Vannak azonban nyelvnknek mg ms szpsgei is. Ezek
egyike pldul a sok s , valamint az a- s az e- megk-
lnbztetse, mind ami hinya szmos nyelvet oly egyhangv
(monotonn) tesz, pldul tbb szlv s az olasz nyelvet is,
amelyeknek a mi 14 magnhangznkkal szemben csak 5 ma-
gnhangzja van. Mg egyhangbb teszi nmely szlv nyel-
vet az is, hogy ezekben mg a kettz mssalhangzk is hi-
nyzanak, holott ppen ebben is a magyar nyelv igen gazdag
(eddig, illik, villm, ellensggel, stb.), ami a nyelvnek dalla-
mossgot is ad. Ebben az olasz s a finn nyelv is gazdag. Vi-
szont kikszblni igyekezett sidk ta a magyar nyelv nem-
34
csak a mssalhangztorldsokat, hanem ms mindent is, ami
a flnek kellemetlen. Ilyenek pldul a mly torokhangok,
amilyenek az olhban s nmely nmet tjszlsban vannak.
De nincsenek a magyarban orron t ejtend hangok sem,
amelyekben meg a francia nyelv bvelkedik. Mi tbb, kerli a
magyar nyelv mg az olyan kemnyhangzs hangot is, ami-
lyen a dzs, illetve pldul a szlv Dzsurkovics a magyarban
Gyurkovics-cs lgyul, az olasz Giorgio (ejtsed: Dzsordzso)
pedig Gyrgy lesz.
Egy trsasgban sz volt arrl, hogy az s hinya n-
mely nyelvet egyhangbb tesz, mire flhoztam, hogy ezeken
kvl a magyarban mg az a s , valamint az e s kztt is
hatrozott, ssze nem tveszthet klnbsg van, s hogy ezen
kvl mg a kettz mssalhangzk is dallamostjk a nyelvet.
Hozztettem, hogy pldul a magyar kett szt mi gy kiejts-
ben, mint helyesrsban 26 klnbz alakban ejthetjk ki s
rhatjuk le, aminek azonban a horvt nyelvben s helyesrs-
ban az egyetlen kete felel meg. Mivel kvlem csak horvtok
voltak jelen, ezt lehetetlensgnek mondottk. Lertam teht e
26 vltozatot
kett kte ktt
ket ktt kt
kete ktt kt
kette kett ktt
kte ktte ktt
kte kt kt
ktte kt ktt
ktte ktt kt
ket kt
Megmutattam ezt a mellettem l horvt ismersmnek,
azutn behvtam a felesgem, aki nem tudta, mirl van sz.
Leltettem velnk szembe, papirost, ceruzt adtam kezbe s
elmondottam, rja le pontosan, amit most bemondok neki a
nlam lev papirosrl. Mikor kszen voltunk, odaadtam mind-
kt papirost ismersmnek, hasonltan ssze. Ltta, hogy a
kett kztt semmi eltrs nincsen, mire csodlkozva krdezte,
hogy ht ez mikppen lehetsges, mikor hiszen nem hallott
semmi mst, csak kete, kete, kete...!
35
Felelm: Ez gy lehetsges, hogy a mi kiejtsnk, hall-
sunk s helyesrsunk annyira kifinomult, hogy ezt lehetsges-
s, st egszen magtl rtetdv teszi.
Termszetesen azonban mindez a magyar nyelvet nehe-
zebben megtanulhatv teszi mindazok szmra, akik nyelve,
hallsa s helyesrsa mg fejletlenebb, ms szval: a magyar
nyelv nagyobb agyvelbeli teljestkpessget ttelez fl, mint
szmos ms nyelv.
A fntihez hasonl ksrletet tehetnk magyarul avagy
valamely ms nyelven nem tud nmettel is, ha olyan szavakat
mondunk be neki az illet ms nyelvbl, amelyekben s, sz, z, z
s d, t, p, b, v, f - g, k mssalhangzk fordulnak el. Hallsa
nem fogja tudni, megklnbztetni egymstl az s, sz, z s zs
hangokat, s ezeket sszevissza cserlgetve fogja lerni,
ugyangy nem fogja tudni egymstl megklnbztetni a d s t
hangot, sem egymstl a p s b, sem egymstl a v s f, sem
egymstl a g s k hangokat, s ezeket is tvesen, sszevissza
cserlgetve fogja lerni. ll ez klnsen az osztrk-
nmetekre. St e tekintetben a nmet szavakat is csak azrt
tudjk helyesen lerni, mert az iskolban valamint olvass
kzben megtanultk, hogy mely sz mikpp rand. Mvelet-
lenebb nmet paraszt azonban a szban lv hibkat nmet
szavak lersnl is folyvst elkveti. Holott ha magyar em-
bernek ltala nem ismert nyelvbeli szavakat mondunk is be, a
hibkat sohasem kvetendi el, ami fell brki meggyzdhet.
:
ost pedig, mieltt mindarrl, amit seink mvelts-
ge, eszejrsa s vallsa fell rnk, a knnyebben
val megrthetsg cljbl egy rvidebb sszefog-
lalst adom, itt csak bizonytkok nlkl, mert eze-
ket azonban az olvas a kvetkezend fejezetekben
megtallja. Bizonyos ugyanis, hogy mind e dolgok a mai lta-
lnos flfogstl annyira klnbznek, hogy az olvas az sz-
36
szefggseket egy ily elzetes sszefoglals nlkl nehezen
lthatn meg, mr azrt is, mert klnbz strzseinknl a r-
szietekben klnbsgek is voltak, br ezek a nagy egszen, a
lnyegen semmit sem vltoztattak.
snpnk ugyanis mr igen rgen, az gynevezett trt-
nelem eltti idkben is Fldnkn szrazon s vzen sztvn-
dorolvn, ms-ms letmdot kezdvn, aszerint, hogy mily
tjakon ltek, gy elveik is nmileg vltoztak. Egyesek fld-
mvelk, azaz gymlcs- vagy gabonatermelk lettek, msok
llattenysztk, s mint ilyenek, harciasabbak is, mint a fld-
mvel trzsek, ismt msok fkpp halszattal kezdtek fog-
lalkozni s teht hajz npekk lettek. A klnbz letmd
azutn termszetesen mveltsgkre, gondolkodsukra s gy
vallsukra, mythologijukra is klnbz hatst gyakorolt.
Mgis mindennek megmaradott a kzs alapja, amely srgi,
kzs alapot csak utbb, idegen faj npek hatsa, majd egy
rszknl a keresztnysg, msoknl a mohamedn valls,
vagy pedig a buddhizmus vltoztatta el, avagy semmistette
meg.
Els sorban is: amit ma a valls sz alatt rteni szok-
tunk, mr egszen ms, mint ami az seinknl volt. A mai
vallsok, fkppen a zsid, egszen ms, mint ami az seink-
nl volt. A mai vallsok, fkppen a zsid eredetek, a hiten
alapulnak A hit azonban nem ismer el semmit, ami sajt ma-
gn kvli, sem ellenvlemnyt, sem ellenbizonytkot, meg-
marad ezek ellenre is a mag mellett, vagyis fanatizmussal
azonosul, ezt hozza ltre, amely pedig nem csupn a maga hi-
trt lelkesed, hanem e miatt kpes a ms flfogsakat
gyllni, ldzni, ezek minden alkotst rombolni, a ms fl-
fogsakat vagy a maga hitre knyszerteni, trteni, vagy
pedig kegyetlenl gyilkolni, mivel hiszen nmagrl kvet-
keztetve azt szmtja, hogy azok is, mihelyt tehetnk, vele is
gy tennnek. Jl tudjuk, hogy a Kzpkorban, de azutn is, a
hit s fanatizmus mily kegyetlensgeket s borzalmakat kve-
tett el. Ellenben az, amit ma nem hit hanem valls sza-
vunk, sokak flfogsa ellenre is igen vilgosan fejez ki, csak
azt jelenti, amit meggyzdsnk alapjn vallunk, ami azon-
ban nem zrja ki azt, hogy meggyzdsnk jabb adatok, el-
37
lenbizonytkok alapjn megvltozhat, gyhogy fanatizmus,
azaz vakhit, sem jhet gy soha ltre. Vagyis a valls a hala-
dst, a mveltsg fejldst nem gtolja, nem zrja ki, holott a
hit minden mstst, minden jtst s gy a haladst is nem-
csak lehetetlenti, de minden mstsnak, jtsnak is krlel-
hetetlen s kegyetlen ellensge lvn, a haladst is kizrja. Jl
tudjuk, mirt vittk mglyra Giordano Brnt, s mirt g-
nyoltk a vallsos s hith egyhziak Columbust, gtolvn gy
a tudst s haladst. Mindezt a megvltoztathatatlan s minden
jtst kizr s tilt Szentrs miatt.
De ppen ezrt: hinni csak azt kell ami nem igaz, mert
ami igaz, azt, ha utna jrunk, megtudhatjuk, azt teht tudni is
lehet, nem szorulunk arra, hogy csak higgyk, ellenben ami
nem igaz, azt hiba hisszk, mgsem lesz igaz, mgis tveds
marad, s nmagunk s msok krra lesz. Csakhogy a hiten
alapul vallsok az utna jrst, a ktelkedst s kutatst is,
mint flslegeset s bnset: kizrtk s tiltottk, illetve kizr-
nk s tiltank ma is.
svallsunk teht egszen ms volt, mint a hiten alapul
vallsok, mivel az tulajdonkppen csak tuds, tapasztalat, tu-
domny s egyttal blcselet (philosophia) volt, s a hithez
ugyangy semmi kze sem volt, mint ahogy a mai tudomny-
nak sincsen ahhoz semmi kze, aminthogy egy mai tuds sem
hisz vagy nem hisz valamit, hanem tudja vagy nem tudja.
seink vallsa az is volt, amit ma termszetvallsnak
szoktak nevezni, vagyis a Termszet megfigyelsn, ismeretn
alapult, vagyis teht abszolt igazsgokon. Csakhogy ma a
termszetvalls sz alatt inkbb valami kezdetlegest,
alacsonyabbrend valamit szoktak rteni, ami azonban igen
nagy tveds, mert habr vannak s voltak kezdetleges avagy
elhanyatlott npek is, amelyek vallsa is kezdetleges avagy el-
romlott volt, de pldul a japni sinto valls, a knai Konfucse
tanai vagy az indiai Brahmn valls is van olyan szellemi
sznvonalon, mint a keresztnysg, viszont svallsunk, k-
sbbi elhanyatlsa eltt, annl sokkal magasabb szellemi szn-
vonal volt, amirl e mvem tartalmbl s A lelkiismeret
Aranytkre cm knyvembl brki meggyzdhet.
38
Ha szabadon vitatkozhattak is, ugyangy, mint mai flvi-
lgosodott tudsok. Vallsi gyllkds, msvallsak ldz-
se, gyilkolsa, erszakos trtse teljesen ismeretlen dolgok
voltak, illetve ilyesmit seink mg kptelensgnek tartottak
volna. St seink egymsnak nemcsak elismertk azt, hogy
mivel az egyes trzseknek ms-ms az letmdja, gy flfog-
sa is ms-ms kell legyen, de ezt egymsnak tiszteletben is
tartottk. A rgi, mg a termszettiszteletbl szrmazott, gy-
nevezett pogny vallsok mg ksbbi, de mg keresztny-
sg eltti idkben sem ismertek mg vallsi trelmetlensget,
sem fanatizmust s gyllkdst. Tudjuk jl, hogy a rgi R-
mban s tartomnyaiban teljes vallsszabadsg volt mg.
Voltak ott templomai az egyiptomi Serapisnak, Isisnek, az l-
zsiai Kbelnek, ezrvel a perzsiai Mitras Napistennek. Ez
istensgek tisztelit ldzni senkinek sem jutott eszbe. A ke-
resztnyeket sem vallsuk miatt ldztk. De mindez egyetlen
flttelhez volt ktve: Rma, vagyis az llam, a haza minde-
nek fltt ll, amirt is minden rmai egy esztendben egyszer
az llamot megszemlyest, jelkpez csszr szobra eltt
kteles volt vi ldozatot bemutatni. Ezt a keresztnyek meg-
tagadtk, amin minden nrzetes s ntudatos rmai megbot-
rnkozott, s a keresztnyeknek mint hazarulknak kiirtst
kvetelte. Csakhogy a rmai birodalom akkoriban mr egy
rettenetes npzagyvalk volt, s ezrt rothadsnak, romlsnak
indulvn, az nz rul mind tbb s tbb, az igazi s ntuda-
tos rmai pedig mind kevesebb lett. A keresztnysg gyztt,
a rmai birodalom pedig szthullott. Tudjuk azt is, hogy a ke-
resztnysg mindig azt tantotta, hogy az Egyhz az llam
fltt ll, br ma ezt mr nemigen hangoztatjk. Tudjuk el-
lenben, hogy pldul Nagy Sndor is, br Egyiptomot elfog-
lalta, meghdtotta s urv lett, de eszbe sem jutott az
egyiptomiak vallst ldzni vagy az egyiptomiakra a maga
istenei tisztelett knyszerteni, hanem ellenkezleg, mutatta
be ldozatt az egyiptomi isteneknek, st mg a szent Apis bi-
knak is.
Fanatizmus a mi svallsunkban mg nem ltezett, hanem
ellenkezleg, szoks volt nluk, hogy ha pldul gymlcsft
ltettek, akkor, ha nem is voltak tulajdonkppeni magyar
39
trzs-bliek, mgis Magor Napisten gondviselsbe ajnlottk
azt, mert a gymlcstermels istensge is volt. Ha tra kel-
tek, akkor, ha nem is voltak palc trzsbeliek, mgis Plos
Napisten vdelmt krtk, mert volt a vndorlk prtfogja.
De ha vizn kellett tra kelnik, akkor ha nem is voltak jsz
trzsbeliek, mgis Jzon Napistenhez fohszkodtak, mert ez
volt a hajzs istensge. Ugyangy, ha meg halszni indultak,
ha nem is voltak besenyk, mgis a besenyk Vzanyjt, vagy
Pter Napistent krtk segtsgrt, mert Vzanya volt a vizek
Istennje, Pter pedig a halszok prtfogja. Mind emellett
seink teljesen tisztban voltak azzal, hogy mindezen Napiste-
nek tulajdonkppen egy s ugyanazon Napistenek, csak ms-
ms megnyilvnulsai, st tisztban voltak mg azzal is, hogy
mindezen megnyilvnulsok, valamint a Napisten maga is tu-
lajdonkppen csak az igazi (Sp klti megszemlyestsei, s
hogy a Nap egy gitest, a vgtelen Mindensg egyik csillaga,
de viszont igen jl tudtk azt is, hogy Fldnkn minden let-
jelensget is a Napbl rad er (energia) hoz ltre. Amint-
hogy pedig tudtk ezeket, gy tudtk teht azt is, hogy imik,
dicsr hmnuszaik is csak jelkpesek. Vagyis eredetileg mg
nem azrt krtk pldul Plos Napisten segtsgt, mintha
valban azt hittk volna, hogy ezrt mr most valban sze-
mlyesen segteni fog nekik, hanem azrt, mert ez gy szp
volt s kedves, s e szpsgben, kedvessgben k gynyrs-
get lveztek s gynyrsggel nekeltk, mondottk el a
klti szpsg nekeket, imkat, mert minden szpsg szere-
tete letkben oly nagy szerepet jtszott, hogy mi ezt ma, akik
mindinkbb eldurvul letnkben s a kros idegen befolysok
miatt mr alig is vagyunk kpesek megrteni vagy elhinni,
gyszintn szellemileg hanyatl vagy mg igazn egszen
kezdetleges npeknek rgen sem volt a szpsg irnt ennyi r-
zkk s szeretetk, mivel a szellemi kpessgek egszen kez-
detleges npeknl avagy visszafejletteknl, lezlltteknl (de-
generltaknl) nincsenek mg meg, illetve elvesztek. Ilyen n-
pek, ha mythologinkat avagy ennek csak nmely rszt t is
vettk avagy rkltk, de ezt egszen flfogni, helyesen rte-
ni nem lvn kpesek, a dolgokat teht sz szerint vettk, s
igazi, szemlyes istensgek ltezst kpzeltk el, ezek prtfo-
40
gst krtk, ezek szemlyes prtfogsban hittek, valamint
ezen istensgek haragjt fltk s lttk abban, ha az imkat
elmulasztvn rosszul jrtak, avagy azoknak nem tetszt csele-
kedve, ezrt azok bajt kldtek rjuk, vagyis bosszt llottak.
De volt ezenkvl egykori dicsnekeinknek (hymnusaink-
nak) s iminknak, amely utbbiakat is mg fknt nekelve
mondottak volt el, valban clja s haszna is, mert ezek tjn
lehetett a Termszet nagy sszhangjba val illeszkedst el-
segteni, vagyis a Termszettel sszhangban lni, sszhangban
maradni s ez csak j s hasznos lehetett, holott ennek ellen-
kezje a zrzavar (disharmonia), csak rossz s kros. mde
ilyeneket csak szellemileg magas fejlettsg emberek gondol-
hattak s foghattak fl mind gy, eldurvult avagy mg egszen
kezdetlegesek nem bizonyra.
seink, mivel k a Napot az emberisg atyjul tiszteltk,
teht miknt a gyermek is szeretettel tiszteli s ha kell, szeret
desapjt valamire szpen krheti is, gy teht k is nha sze-
retettel krhettk Napisten prtfogst, br sosem feledtk tel-
jesen, hogy ily krelmk is csak jelkpes, mert hiszen lttk,
hogy a valsgban a Nap egy ragyog, tzes gitest s nem
olyan aranyhaj, szpsges frfi, aki aranyszr lovn szll a
magassgban a felhk kztt, mint a jelkpes s klti hitre-
gkben (ma mr csak npmeskben). m kezdetleges avagy
eldurvult szellem emberek azt kptelenek megrteni, hogy mi
a jelkp, vagy jelkpezs. Tudtk azonban seink, mind az el-
mondottak mellett azt is, hogy a Termszet rk Trvnye
szerint azaz jelkpesen a Nagy gisten tlete szerint minden
ami csf, rossz, gonosz vagy tves: az kros is, de ugyangy
minden ami szp, nemes s j: az hasznos is, tudtk teht hogy
sorsuk, azaz jutalmuk vagy bntetsk elssorban is sajt j
vagy rossz, tovbb okos vagy tves tetteiktl fgg, mert az
okos tettek haszna, a tvesek kra is termszetesen be kell k-
vetkezzen, mivel a Nagy Isten, azaz a Termszet rk Trv-
nye rendelkezse mindig tkletes, azaz igazsgos s megm-
sthatatlan, nem befolysolhat.
svallsunk mythologiai alapjai teht az elmondottak
voltak, habr van ugyanezekben erklcsi alap is. A tovbbi er-
klcsi alaprl azonban albb szlandok, itt most mg ezt kell
41
elmondanom, hogy ezen mythologinak min termszetisme-
ret szolglt alapul.
seink szerint minden ltez kezdete, eleje az g, vagyis
az emberi sszel fl nem foghat, meg nem rthet Minden-
sg, azaz a Vgtelensg. E vgtelensg pedig gy terjedelem-
ben mint idben is vgtelen. E vgtelen s hatrtalan Minden-
sgben van rk idtl fogva s vgtelen mennyisgben az Er
(energia) s az Anyag (matria). Az ernek nincsen teste, ez
anyagtalan, de azrt ltezik, hatni kpes s azonos a mozgs-
sal. Viszont az anyagnak van teste, kzzelfoghatan is ltezik,
de mozdulatlan, s ha er meg nem indtja, sem meg nem
mozdul, sem hatni nem kpes. Az ernek az anyagra val ha-
tsa hozza ltre a mozgst, vagyis az letet. Az let teht ket-
tejk termke: gyermeke, gy az er, mint az anyag rkk-
val, rk idtl fogva megvolt, s ennlfogva rk idkig
meglesz, vagyis vgtelenek. Az llnyek azonban vgesek,
mert van kezdetk, teht vgk is kell tegyen. Viszont maga
az let is vgtelen, mivel az er az anyagra mindig hat s ezrt
az let vges gitestbl vges gitestbe s vges llnybl
vges llnybe ugyan, de szakadatlan folytatdik.
Az er s anyag fogalma, vagyis a Hmsg s Nisg k-
pezte seink termszetvallsban az els kettssget (dualiz-
mus) ami ksbb ltre hozta a nelvsget s a hmelvsget,
gyhogy mr igen rgen is voltak nelv s hmelv trzseink,
br valszn, hogy a nelvsg a rgibb. A nelvek flfog-
sa szerint az ert csak az anyag termeli, szli (szzanyasg,
prthenognesis), viszont a hmelvek szerint anyag nincsen is,
az csak csalds (illusio), mert ez a valsgban csak igen ki-
csiny erkzpontokbl llva vlik szmunkra rzkelhetv.
Az ilyen flfogsok azonban mgis csak ksbben kialakult
vgletek voltak. Rgibb volt a kettssg, amely szerint rktl
fogva, egymstl kln ltezett Er s Anyag, azaz Hmsg s
Nisg. A vgletbe mens eredmnye lett azutn az Egysg
elve is, amely teht tagadta a kettssget, mivel eszerint er s
anyag tulajdonkppen ugyanaz. E flfogs folyomnyaknt
ezen Egysgnek eleintn csak klti megszemlyestsbl,
majd a szellemi hanyatlsban tnyleg lteznek kpzelt sze-
mlyes istensgben val hitbl alakult aztn ki nmely npnl,
42
mint pldul a zsidknl is az egyistenhit (monotheizmus), s-
pedig gy, hogy ezen egyistensget a hmelvek termszetesen
frfinak, a nelvek pedig nnek kpzeltk.
Csakhogy mind e dolgok fltt a mi seink szabadon s
vakhitet, gyllkdst nem ismern vitatkozhattak. A ms
vlemnyen, ms vallson lvk gyllett s ldzst csak
sokkal ksbb, nrdekbl a klnbz papsgok hoztk ltre,
de inkbb csak idegen faj npeknl, mivel nlunk s kzeleb-
bi rokon npeinknl vallsos fanatizmus sohasem tudott elha-
talmasodni.
A hmsg s nisg kettssge volt teht svallsunkban a
rgibb, de ezutn kvetkezett, fejldtt ki mg a J s Rossz
kettssge is, ami a legrgibb kezdetlegessg fokn mg nem
ltezett, de nem azrt, mintha j s rossz valban nem ltezne,
amint azt nhny rossz lelklet blcssz ma lltani szereti,
sem pedig azrt nem mintha az igazi, mg gyermekszer s-
ember a j s rossz kztti klnbsget mg nem rezte volna,
s ne vette volna szre, - mert hiszen ezt mr az llat is erezi s
szreveszi - hanem azrt nem, mert az emberisg igazi, mg
gyermekszer sei ragadoz llatok nlkli helyen, harc nl-
kl, tisztn szerelmi kivlasztds tjn, csak nvnyi tpll-
kozs mellett fejldvn, igazi, rtelmes emberr, ezrt letben
a Rossz mg alig jtszott szerepet.
A bibliai hitregben is - amelyet br a ksbbi npek mr
nem rtettek s rszben el is ferdtettek - szintn elszr jele-
nik meg a Frfi s N, s csak ezutn a J s Rossz, azaz:
dm s va, azutn bel s Kain. Hogy pedig utbb miknt
alakult ki a pozitvum s negatvum, a plus s minus kettss-
ge is, de mindig a hmsggel s nisggel kapcsolatban, azt
szintn albb kell elmondanom.
Az rkkval Ert, vagyis az sert mr keresztnysg
eltti eldeink is kltileg megszemlyestettk volt regnek,
fensges megjelensnek kpzelt frfialakkal, vagyis Istennel,
akit klnbz mondsaiban npnk ma is szokta reg Isten-
nek, Nagy Istennek nevezni, de szoksos az rkkval elne-
vezse is. Isten szavunk rtelme: s-tev, ami rgi nyelvnk
szerint s-alkot s s-teremt volt. Az rkkvalsgot azrt
jelkpeztk az regsggel, mert ami sid ta megvan: az egy-
43
szerbb gondolkods szerint reg is kell legyen, a jelkpez-
sek egyik clja br a klti szpsg is volt, de clja volt az is,
hogy a dolgokat egyszerbb szjrs emberek szmra is fl-
foghatv tegyk. Ksbb azutn gyngbb teljestkpessg
agyvelvel br npek a dolgokat csak sz szerint lvn kpe-
sek flfogni, Istent valban reg, szszakll, tnyleg ltez,
teht emberhez hasonl szemlynek, frfinek kpzeltk s
kpzelik ma is. Viszont tny az is, hogy igazn fiatal csak az
lehet, aminek kezdete, azaz teht szletse volt, vagyis az em-
ltett jelkpezs e tekintetben is helyes, annak ellenre is, hogy
magasabb blcselet szerint az rkkvalsgot, amelynek ha
kezdete nincsen, de nincsen vge sem, eszerint akr rkifj-
sgnak is kpzelhetjk; aminthogy az rkifjsg fogalma,
amint ltandjuk, svallsunkban meg is volt.
Termszetesen ezekkel szemben az Anyagot is megsze-
mlyestettk reg nalakkal, aki azutn azonos a grg-rmai
Hera-Junovaf, csakhogy itt a szprzk (estetica) annyiban jt-
szott kzbe, hogy e nalakot inkbb csak meglett asszonynak,
anynak, de nem egszen regnek szerettk elkpzelni, azrt,
mert sz, reg, fehrhaj, fehrszakll frfit knnyebben tu-
dunk fensgesnek elkpzelni, mint reg nt. Mgis a rgi n-
pek mythologijban van erre is plda, gy mint a mezopot-
miai Mumu Tiamat, az indiai Kli s a mi beseny trzsnk
Iszonya istennje, amelyeket azonban nem is kpzeltk sz-
peknek, hanem flelmesnek, rmesnek, iszonynak.
De hogy az regnek kpzelt istenalak ppen a mi seink-
nl alakulhatott ki, azt a magyar nyelv mig is tanstja,
amelyben az rk s reg szavak azonos alakak. Jelkpeztk
azonban seink az rkkvalsgot a krrel is, mivel ennek
sem kezdete, sem vge nincsen. s me ismt a magyar nyel-
ven r, r (romlott kiejtssel rv) annyi mint kr, karika.
Csakhogy ugyan szt rgi nyelvnkben u magnhangzval is
ejtettk volt, amikor is r, ur alakja volt, ugyangy, mint
ahogy rk szavunknak is volt rgen uruk kiejtse, azrt, mert
rgi nyelvnkben helyett gyakran u volt. Eszerint azonban
ezen r = kr s uruk = rk szavunk az r (dominus, Herr)
szavunkkal is azonos, mrpedig az Istent a legtbb nyelvben,
miknt a magyarban is, szoks r-nak, r-Isten-nek is nevez-
44
ni, csakhogy ms nyelvekben az reg, rk, r s r szavak-
nak megfelelek egymssal semmi sszefggsben nincsenek,
nem szrmaznak a kzs eszmekrbl. Ez csakis a magyar
nyelvben van gy.
Eldeink a Nagy Istent azrt neveztk r-nak is, mivel ez
flfogsuk szerint nem csak minden lteznek se, s-Istene,
hanem minden lteznek intz, kormnyoz Trvnye s te-
ht ura is, akinek az egsz Mindensg engedelmeskedik. s
me, ha s szavunkat nmetre fordtjuk, akkor is r szavunkat
kapjuk, mivel nmetl r = si. Mezopotmiban pedig, azaz a
velnk rokon szumer np fldjn llott r vrosa, amely a
szumerek egyik legrgibb vrosa is volt. Csakhogy Mezopo-
tmiban igen rgen nem csak szemere strzsnk egy ga lt,
hanem s-trk trzsnk szintn oda kivndorolt szakadkai
is, akik nyelve hatsa a szumer nyelv trks elemiben is sz-
revehet, de szrevehet mveltsgi hatsuk a ksbbi, mr
smi nyelv asszrok mythologijban is. s-trk trzse-
ink ugyanis akik szintn a Krptok medencjbl
szrmaztak az gi s-Istensget a ma kihalt, ris ter-
met stulok hatalmas bikjval szoktk volt jelkpezni. s
me, a nmetben az stulok neve r, a latinban pedig urus.
Csakhogy sem a germnok, sem a latinok azt mr megokolni
nem tudtk, hogy ez llatnak mirt volt ppen ez a neve. To-
vbb a latinban is megtalljuk az r, orbis szt kr rte-
lemmel, csakhogy a latinok, illetve rmaiak azt sem tudtk
mr, hogy e sznak vgtelensg s rkkvalsg rtelme is
volt, sem azt nem tudtk mr, hogy a vgtelensgnek s
rkkvalsgnak az gi Nagy-Isten vagy F-Isten tulaj-
donkppen csak klti megszemlyestse. .
De rkkval nem csak az Er, hanem az Anyag is,
csakhogy az anyag soha meg nem mozdulna, ha er meg
nem mozdtan, letre nem kelten, vagyis meg nem term-
kenyten. Val igaz, hogy a ni petesejtnek sincsen n-
mozgsa, s csak a megtermkenyt, letre kelt ondsz-
lacskt vrja, amelynek valban erteljes, csodlatos moz-
gskpessge van, s letervel telitetten, sietve, szva halad
elre, keresve a ni petesejtet, mg vagy elpusztul, avagy azt
megtallvn, annak felsznt ttri, belehatol, vele egyesl, il-
45
letve azt megtermkenyti s sajt leterejt annak tadva,
abban fejldsi folyamatot megindtja, de ami nlkl ama
petesejt elhalna.
AZ Er s az Anyag egyeslse eredmnye teht az let,
ms szval: az Er az let atyja, az Anyag pedig anyja.
svallsunk els s rgibb dualizmusa teht a Hmsg
s Nisg volt, s csak ezutn fejldtt ki benne a mso-
dik: a J s Rossz dualizmusa is, ami jelkpesen abban feje-
zdik ki, hogy bel s Kain teht dm s va gyermekei,
amely hitregt a zsidk a mi l-zsiba is elszrmazott s-
trzseinktl rkltk ugyan, de anlkl, hogy annak jelk-
pes igazi rtelmt is megtudtk volna, amely jelkpes rtelmet
albb kellend teljesebben kifejtenem.
A vgtelensgben vannak a csillagok, vagyis az gitestek:
a Napok s bolygk, vagyis Fldek. Ezen gitestek lte mr
nem vgtelen mint az er s az anyag, mivel minden gi-
testnek van kezdete s vge, azaz kialakulsa, fejldse,
majd szthullsa, ugyangy teht, miknt ltrejn, fejldik,
majd meghal s floszlik minden llny is. Ezrt teht se-
ink igen helyes flfogsa szerint gy a Nap mint a Fld: az
ser s az sanyag alkotsai, gyermekei. Ezrt seink, br
tisztban voltak azzal, hogy a Nap s Fld: gitestek, de eze-
ket kltileg megszemlyestettk, mgpedig a Napot teht
frfialakkal, a Fldet nalakkal, vagyis Napistenkben s
Fldistennjkben. E Napisten a tulajdonkppeni magyar
trzsnl a Mag, Magor, Mager, Megyer vagy Magyar nevet
kapta, s a magyarsg hitregebeli (mythologiai) sapjaknt
tiszteltetett, a Fld pedig mint Fldistenn, Tndr Ilonnak
s Magyar Ilonnak nevezve, magyarsg regebeli sanyja
lett. Mind ami a termszeti valsgnak annyiban meg is fe-
lel, hogy Fldnkn minden let tnyleg a Nap ltal megter-
mkenytett Fld anyagbl jn ltre.
Az itt eddig elmondottak csak svallsunk hitregei alapjt
kpeztk, amely alapbl azonban rendkvl gazdag s gy-
nyr, kti regevilg fejldtt, amit az albbi fejezetekben
szndkozom tlem telhetleg ismertetni.
svallsunknak azonban ezen kvl erklcsi alapjai, ta-
ntsai is voltak, amelyeket fntebb is mr megemltettem,
46
de amelyeket szintn albb kell ismertetni; itt rviden csak
mg annyit mondok el, hogy svallsunk legfbb erklcsi
alapja a lelkiismeret kultusza volt, s ezenkvl mg azon
flfogs is, hogy a Termszet rk Trvnye, vagyis meg-
szemlyestve az rk Hagy isten, mindent absolute igazsgo-
san jutalmaz s bntet is. Mindezt A lelkiismeret Aranytkre
cm mvemben mr rszletesen megrtam, de amit term-
szetesen, ha csak sszefoglalva is, meg kellend rnom itt is,
de amit egszen rviden mr e Bevezets-ben is elmondok.
seinknl a lelkiismeret, de egyttal a Nap jelkpe is az
aranybl kszl kerek tkr volt. Ha a tkrbe nznk, ab-
ban nmagunkat ltjuk. Ott van, ltjuk e kpet, tkletesen
olyan, mint amilyenek mi vagyunk, de mgis a valsgban,
anyagilag e kp nem ltezik, mivel az csak fnyjelensg:
csak er, amely a Napbl szrmazott. Ilyen teht a llek is:
van, de test nlkli anyagtalan er, amely a Napbl szrma-
zott. Ha teht sajt tkrkpnket szemllve sajtmagunk
szembe nznk, ez jelkpesen br, de annyi, mintha sajt lel-
knkbe: lelkiismeretnkbe nznnk, mivel hiszen azon test nl-
kli nkpnk lelknk jelkpe is. A lelkiismeret csak gon-
dolat, test nlkli, anyagtalan er, amely a Napbl szrma-
zott. Vagyis ismt jelkpesen: a lelkiismeret szava, vagyis
az igazmond Aranytkr szava tulajdonkppen mind-
nyjunk szeret desapja, a Napisten tantsa, szava, aki
minket az igaz ton akar vezetni, csak hallgatnunk kell re.
Ezek voltak teht svallsunk erklcsi alapjai, de hogy
ezek is mily csodaszp klti dolgokat hoztak ltre, ltni
fogjuk.
Vgl lljanak itt mg az albbiak is:
Raltson Skinner The source of measures cm mve
The key to the hebrew-egyptian mystery rszben rja, hogy
meggyzdse szerint kellett ltezzen egy nyelv, amely ma el-
veszettnek ltszik, de amelynek mindentt bsges nyomai
vannak, s amely minden mai nyelvben br rejtetten, de
mintegy bennfoglaltatik, amit azonban csak megfelel isme-
retek segtsgvel vehetnk szre. E nyelv pedig szerinte nem
csak szavakban, hanem jelkpekben is kifejezhet volt. Jelen
mvem folyamn meggyzdhetnk majd egyrszt arrl,
47
hogy e titokzatos nyelv nem volt ms, mint a magyar, azaz
helyesebben szlva: a mai magyar nyelv egykori, de a mainl
sokkal tkletesebb alakja, msrszt meggyzdhetnk arrl
is, hogy ez valban az sszes rja s smita nyelvekben mint-
egy bennfoglaltatik, valamint, hogy csodlatosan gazdag
szimbolikja segtsgvel valban szinte jelkpek s jelkpes
szlsok segtsgvel is beszlhet kellett legyen.
Egyezik ezekkel amit pldul Michele Craveri olasz tuds
is Mond animale cm mvben (Torino, 1942. 18. oldal)
is, Isac Taylor nyomn, r: Az s-kkorszakbeli, barlangla-
k rnszarvasvadszok utn Eurpban turni faj npek k-
vetkeztek, amelyek az j-Kkorszak clpptmnyeiben
ltek. Ezek tudtak mr cserpednyeket is kszteni s fld-
mvelssel, llattenysztssel is foglalkoztak. Halottaik tisz-
teletre k emeltk a dolmeneket, amelyek all nem csak
emberi, de risi mennyisg llati csont is kerlt el. Utbb
jttek azonban a keltk, akik e turniakat legyztk ugyan,
s ezek rgibb mveltsge fl a maguk kezdetleges mvelts-
gt bortottk, de tvettk a legyzttek szellemi s vallsi
mveltsgt is.
48
A Magyar Adorjn ltal flhasznlt irodalom
kivonatos jegyzke
Bevezets
Eurpa az emberisg shazja
Gustav Swantes: Geschichte der Uhrzeit.
Hans Weinert: Stammesentwicklung der menschheit und
Erdgeschichte und Werden des Menschen.
(Braunschweig, 1951. szemldkdudor).
Dr. M. Wilhelm Meyer Weltschpfung, Weltunter-
gang. (... a vilg egy nap.) Kunok (81-196. oldal)
Plankarpin szerzetes (IV. Ince kldte a kunokhoz) szerint
a XIII. sz.-ban is khamnak hvtk az Istent Knan slakinak
Kna nev svel azonos. Van Kamor alakja is. Km = Hunor
+ Magor, szmegfordts...
Hommel, Fritz: Geschichte Babiloniens 1885. Tiglath
Pilasar 1. harca egy Kumn nppel, vrosuk Hunusa
Fy Elek: A magyarok s.\1na Bp. 1910 -III.
Amenhotep Mitannibli Ti-t vette nl. Fia IV. Amenhotep
naptisztel lett, Aten-nek hvja, sajt magt kn-Aten-nek.
Ethnographia 1903. vf. 256.0Id. -Roger Bacon Apus
Maius A knok a Tanaistl Ethiliig laknak, Csanglknak
hvjk ket, hatalmas kutyik vannak.
Movers, F: Die Fnizier 1. 616 o. Tanais nven is tisz-
teltk Athent. V.. Egypitomi Neit, ford Don, Duna, Temes,
Artemis.
Brugsch Heinrich dr: Geschichte Aegyptens. Religion
und Myth%gie der Egypter s Die Aegyptologie -lbiai
Tehenu istenn.
Nagy Gza: Ethnographia 1902. vf. 1-97. -el- s ut-
vets nyelvek. A bantu: elvets, a turniak utvetsek. N-
met: fleg elvets, keverk, teht fiatal nyelv, latin: fleg ra-
goz -a mai olasz mr elrjsodva + keverk.
Kuten knjai magyarul beszltek. A Kn Miatynk tatr
nyelv, s elnevezse hibs, ppen gy, mint ahogy a jszokat
Schlzer nmet nyelvsz szlvnak, Ranzen Pter olasz tuds
meg nmetnek mondja. 1588-ban voltak Magyarorszgon ki-
sebb, a mongolok ell menekl tatr teleplsek 1454.
49
vi II. vgzs 9. cikke, az 1459. vi 3. c. s 1467. . 2. c. a ku-
nokat s tatrokat megklnbzteti. (Gyrfs Istvn: a Jszku-
nok trtnete.) A kn miatynk dtuma 1303 a kunok mr
1239-ben Magyarorszgon voltak
Bartucz Csongrd s Pancsova-i torztott koponyk. (A
Magyar Ember, 1938) Macrocephal ember Magyarorszgon
a bronzkortl megvan.
Dr. Appel Otto-Dahlem: Der Mensch und die Erde
mig flnomd npek: a nmetsg egy rsze, Svjcban
Eifischtal, hinduk.
Horger Antal: Magyar szavak trtnete 1924.
Roscher, W. H. Lexicon der Griechischen Mythologie
II. 2. 2687. o. Mn Holdisten kultusza Kiszsibl jtt a gr-
gkhz.
Huszka: A magyar ornamentika hun eredete. Bp. 1912
fejlett fmmvessg.
Plinius: a knok a hegyekben laknak.
Ktezias grg r, Kr. e V. sz. -a kutyafejek Indiban
laknak.
Movers: Izis rgi nevei: Izi, Ezi, Szi szi = A magyar sz s
szz szavakkal.
Eickstedt
Meyers Lexicon.
Cravezi: Mondo animale. (sturni faj az si Eurpban.).
Isac Taylor (1. fent + clplakk).
Dr. Winkler Henrik (a magyar alapfaj szke...).
Bl Mtys 1735 Notitia Hungariae novae historico
geographica (a legmagyarabb vidk a Csallkz
szke, kkszem).
Gspr Jnos: Fajismeret -Karcag 1912.
Graf Hermann Keyserling: Das Spectrum Europas.
Heidelberg, 1928. (Hosszfejek az elszigetelt
Angliban maradtak meg...).
snyelv sejtett tudata idegeneknl
Raltson Skinner The source of measures -The key to the
Hebrew Egyptian mystery (83 old). Koskinnen: Eurpa
slaki finn-ugor npek.
Saxo Grammaticus -Kr.e.-i Dn-Hn hbor.
50
Gurlitt Kornl: Der Mensch und die Erde VI. 343 o. A vilg
els mveltsgalapti a skitk.
Ritter Karl: Die Vorhalle Europaischer Vlkergeschichten.
(Berlin 1820.207 o.) A Meotis melletti skitk virgz
fldmvelst folytattak Nagy Sndor eltt mr, s az llat-
tenyszts elindti.
Fritz Kahn, Stuttgart -a hosszfejsg primitvsge
Dr. Otto Jiriczek: Die Deutsche Heldensage -A Nibelung
nek Sigurdjt hnnak mondja gyilkosait Germnnak.
Kurs Heinrich Geschichte der Deutschen Literatur. Leipzig,
1876 (mint fent...).
Szsz Kroly: A Niebelung nek m. fordtsa (Bp. Lampel Rt)
Brugsch, Heinrich Religion und Mythologie der Alten
Aegypter. Leipzig, 1885.72 o. (Hathor lakhelye Schetat,
ford.: dunkle)
Schafarek szlv mythologus nem rti rgi szlv bresztk
mirt Hajnal-t kiltoznak.
J. Grimm kzl egy lengyelek ltal is tvett bresztt, mely
Hajnal-t dicsr, s a Salzwedel melletti Seeben kzsg
mjusfa nnepn is.
Schwenk, Konrd: Die Mythologie der Slaven. Frankfurt am
Main 1853 -minden rokon npnket a szlvok kz sorol,
mint pl. az szteket is szlvnak mondja.
Gilg Ernst Der Mensch und die Erde III. 1270. o. -a baszk s
a finn eurpai snyelvek.
Soldi La Langue Sucre. Prizs 1897 1. 116. o. A llekato-
mokat az egyiptomiak mheknek tekintettk s mehi-
nek neveztk az azt jell hieroglypht mely egyttal az
anyamh hieroglyphja is.
Skinner: Az emberisgnek volt egy egyetemes nyelve.
Kicsi Madzsar s Ulu-Madzsar egszen a jelen korig magt
magyarnak vallotta nevt rendeletileg vltoztattk meg.
Szndkos hagyomny-pusztts
1297-i budai zsinat: tiltja a regsk meghallgatst. (A betle-
hemes jtkok ezek folytatsa).
1878 Maglaj kzsgnl egy egsz huszr osztagot mszroltak
le a bosnykok, akiket e kelepcbe az osztrkok sznd-
kosan kldtek.
51
Thierry Amad: Histoire d Attila 11.193. o. Tervszer
avarirts.
Auct. Anonym. Vita S. Virgil anno 798 avarirts.
Spamer: Illustrierte Weltgeschichte 1893 I 212 bizonytja,
hogy a sumr a magyarral egy nyelvcsaldba tartozik, de
mveltsgi trgyaikat szlvnak mondja.
Schwenck Konrd: A szlvok mythologija az eszteket
szlvnak mondja. Karl Woermann Geschichte der
Kunst, Leipzig, 1925 egyetlen magyar plet nincs
feltntetve, mg az orszghz sem!
52
sodaszarvasregnk szerint s mai npi hagyom-
nyaink szerint is a magyar s a hun nemzet egyms
testvre volt. E rokonsgot a trtnszek tbbszr
ktsgbe vontk St egyenesen tagadtk is, mivel
pedig bebizonyult hogy a trtnelemben ismert hu-
nok Eurpba zsibl jttek, ahol egy ideig Kna
fltt is uralkodtak volt, ezrt e hunokat nmelyek
trkknek, msok mongoloknak tartottk. Hogy
azonban a hunok sem trkk sem mongolok nem
voltak hanem hunok, s a magyaroknak teht valban test-
vrnpe, ezt albb ltni fogjuk. Ms krds, hogy e hunok
mr trk avagy mongol nyelvek voltak-e, vagyis hogy
nyelvileg el voltak-e trksdve vagy mongolosodva, ami
azonban a szrmazst illetleg semmit sem vltoztat, s tud-
juk hogy mr az korban valamint a Kzpkorban is, sz-
mos np cserlt nyelvet s hogy klnsen finn-ugor npek
lettek idvel trk-tatr nyelvekk. Csakhogy azon rgi
idkben, amint mr emltettem, a nemzetek a maguk vrbeli
leszrmazst a termszeti valsgnak megfelelleg a
beszlt nyelvnl fontosabbnak tartottk. Hogy pedig minden
hun trzs, gy az Atill, valamint a tbbi hun s kun trzs is,
eredetileg tnyleg a magyaroknak gy nyelvi mint vrbeli ro-
konai is voltak s hogy mindannyian a Krpt-medencbl,
azaz Magyarorszg terletrl szrmaztak, habr hossz ez-
redvek alatt innen a vilgba klnbz irnyba szt is vn-
53
doroltak, ezt a kvetkezend fejezetekben minden ktsget
kizran bizonytva fogjuk ltni. Mr itt is elre kell azonban
bocstanom azt, hogy ms trzseink is, amilyenek a szemerk,
besenyk, palcok, jszok, kazrok, trkk, kabarok, sz-
kelyek, glok, avarok s pannonok voltak, mind az si ma-
gyar trzsbl szrmaztak s hogy ezek, ha nyelvk idvel el
is vltozott, mint pldul a trk s a mongol, avagy ha eg-
szen nyelvet cserltek is, de rgen, mindaddig amg a ke-
resztnysg, a mohamednizmus avagy az idegen npekbe
val teljes beolvads ezt velk nem feledtette, magukat ma-
gyar szrmazsaknak tartottk s sajt trzsi nevkn
fll, miknt a szkelyek, palcok, jszok ma is, a magyar
nevet is viseltk, illetve magukat mind magyari-aknak is
tartottk. Hogy k mindnyjan a tulajdonkppeni magyar s-
trzsbl szrmaztak, ezt gy ltszik nha csak a kunok
szoktk volt ktsgbe vonni, de ezt is inkbb csak nmagu-
kat i l letleg, annyiban hogy habr az srege szerint a ma-
gyar s a kun vagy hun eredetben valban egy np volt is, az-
az egy ikertestvrprtl szrmaztak, de krds hogy ezek
ketteje kzl melyik jtt elbb a vilgra? Tny hogy vkny-
veink (krnikink) szerint is Hunor s Magor, azaz nem
Magor s Hunor szokott emlttetni, ami mintha tnyleg Hu-
nornak adn az elsbbsget. Csakhogy ez a latin nyelv
vknyvekben van gy de nem bizonyos hogy az eredeti
nphagyomnyban is gy volt. Miutn pedig svallsunk sze-
rint gy Magor (vagy Magyar) mint Hunor: Napisten, vagyis
gy az egyik mint a msik egyarnt a Nap megszemlyest-
se, de emellett Magyar a Napbl rad er alkot, Hunor
pedig ennek rombol hatalmt jelkpezte, eszerint az els-
szlttsget mgis Magyarnak kell tlnnk, mert hiszen
vilgos, hogy az alkots rgibb a rombolsnl, mivel
rombolni csak ott lehet, ahol mr van valami. Mindezzel
pedig mintegy prhuzamot kpeznek a kvetkezk: A mai
embertantudsok ltalban, br tvesen, az sembert vad,
kbalts, llatbrbe ltztt s vadsz, hsev lnynek
kpzelik. Holott a valsgban az igazi sember egy raga-
doz llatoktl mentes, jl elzrt terleten alakult ki s
tisztn nvnyev, nvnyi anyagokbl ruhzkod lny
54
volt, amivel egyeznek a grgk hyperboreus-mondi, a
zsidk ltal snpeinktl tvett bibliai hagyomny, amely
szerint az els emberprnak Isten tpllkul fk gyml-
cst s fvek magvait adta volt, s amely emberpr els
bntelensgben boldogan lt s csak falevelekkel ruhz-
kodott volt, de egyezik mindezzel a mi npi hagyom-
nyunk is, amely szerint az els magyarok, azaz emberek, a
Csallkz szigetn Tndr Ilona Aranykertjben bks
boldogsgban, semmi gonoszsgot nem ismerve ltek, csak
gymlcst s mzet ettek s csak tndrruhban jrtak,
amelyet levelekbl, virgokbl s fbl ksztettek.
Val igaz, s ezt seink is lttk, tudtk s rtettk,
hogy a Napbl szrmaz er nem csupn alkot, termke-
nyt, ltrehoz, hanem rombol is, mert hiszen a trve, zzva
rombol vihart, az radst, hullmokat, a szrazsgot, a
pusztt tzvszt, a harcot, ldklst is mind a Napbl
szrmaz erny (energia) okozza. seinknl mindezekbl
folylag az alkots jelkpe a gomb: azaz a mag lett, a
rombols pedig az k: A. Ezrt a magyar trzs vallsos
alapjelkpe is a gmb volt, amely teht egyttal a magot
s a gymlcst is jelkpezte, amelyekben termkenyt,
teremt leter lakik. Mrtanilag is azrt tartjuk a gmbt
a legtkletesebb alaknak mert a legkisebb trfogat*
mellett a legtbbet tartalmazhat, valamint tudjuk azt is
hogy ha valamely anyag szabadon, nmagban van akko-
ra kzpontosul er, ms szval a vonzer miatt gmbb
alakul s hogy ezrt gmblyek az gitestek s gy a Nap
s a Fld is.
Az elmondottakkal llott teht kapcsolatban az is,
hogy a tulajdonkppeni magyar trzsek sidk ta gy-
mlcsbl l, majd gymlcstermel npek voltak, amivel
szemben a kunok s hunok meg sidk ta vadsz, majd
llattenyszt s harcias katonanemzetekk lettek.
Minden mag s gymlcs eredeti alapalakja is azrt
volt a gmb, mivel ez tartalmazhat a legkisebb trfogat
mellett a legtbb anyagot, A ma ms alak magok s
gymlcsk is mind csak klnbz letkrlmnyek mi-
att vettk fl klnbz jabb alakjukat, m pldul a ma
55
hosszks szilva salakja is gmbly, vad kkny volt,
ugyangy a krtj is a gmbly, vad vackor. Viszont
tny, hogy a behatol, rombol s l fegyverek lnyege is
a hegyes vagy les k.
Mr sidk ta szoks volt a fveget jelkpes alakv
kpezni, avagy a fvegen olyan jelt viselni, amely az illet
trzs, nemzet, avagy ksbb llam, eszme vagy valls jel-
kpe volt, amelyhez viselje tartozott avagy hve volt.
Ezzel van kapcsolatban az is hogy a magyar trzsbeli-
ek gmblyded alak sapkt, kalapot, majd ksbb is,
amikor mr harciassgra is knyszerltek, ugyanilyen si-
sakot is viseltek, holott a kunok fvegei hegyesek voltak,
amint azt rgi brzolatokon lthatjuk. St nlunk mg
nemrgen is a hegyes svegeket kun sveg nven neveztk,
az olhok pedig a hegyes, fekete vagy fehr brnybr-
sveget mig is cuman-nak (kumn) nevezik; tny pe-
dig, hogy a kunok rgen ltalnosan neveztettek kumn,
komn, kammn nven is, viszont a Kzpkorban, mivel
a mai tulajdonkppeni Olhorszg fldn, amelyet a rgi
magyarok Havaselve nven is neveztek, sokig a harcias
kunok uralkodtak volt, ez orszgot Kumni-nak nevez-
tk, ahol a kunok csak keresztnysgre trsk utn vesz-
tettk el uralmukat, mivel rgi pogny nyelvket azeltti
szolgik nyelvvel cserlvn fl; elolhosodlak.
A magyaron s kunon kvl tbbi trzsnknek is
megvan a maga vallsos szimbolikja s az illet jelkpek-
nek megfelel, elnevez szcsoportja, amely szcsoport
azutn nyelvkben is nagy szerepet jtszott. Br sszes s-
trzsnk nyelve gy szavaiban mint ragoz, utvet szer-
kezetben azonos volt, mgis minden trzsnl idvel
mindinkbb kialakult egy kultuszbeli jelkpeiknek meg-
felel szcsoport is, ami szerint teht az egyes kultusztr-
gyaknak, kultuszbeli fogalmaknak s llnyeknek, isten-
sgeknek elnevezsei is egyezen alakultak, amely ms-ms
elnevezsek azonban s a legkisebb fllet tbbnyire csak
56
kiejtsben klnbztek, avagy rgebben mindnyjuk ltal
mg jl ismert rendszer szerint alakultak t, gyhogy azrt az
illet szavakat s neveket a ms trzsbeliek is megrtettk,
habr idvel, a trzsek a vilgban sztvndorolvn, elsz-
ledvn s kzttk az rintkezs is megsznvn, az ilyen
klnbsgek mind nagyobbak is lettek, ami ltal azutn
nyelveik is mindinkbb sztgaztak. Az emltett nyelvi rend-
szert az albbi fejezetekben megismerhetjk st ezt tblza-
tokkal is kimutatandhatom. Mindez termszetesen nem volt
egyszer dolog, csakhogy seinknek, s-mveltsgnk le-
tnt magas virgzsa idejn a mai tlagember elmebeli k-
pessgnl magasabb elmebeli kpessge volt, gy hogy
ami neknk ma nehezen flfoghatnak tnik fl, nekik nem
volt nehezen flfoghat.
Ilyen eredeti klnbsg volt pldul a magyar s kun
kiejts kztt az, hogy mg a magyarok klnsen a kultu-
szuk krbe tartoz dolgok nevt a lgy hangzs g s gy
hanggal mondottk ki, a kunok ugyan szavakat, valamint
klnsen a sajt kultuszukbelieket, a kemny hangzs k
hanggal ejtettk. Pldul a mag szt a magyarok gy avagy
magy-nak, de a kunok mk- vagy makk-nak. Ms plda: A
szarvas neve a magyar strzseknl gos, gas volt, a ku-
noknl ellenben kos, kas. Viszont ugyancsak a mag szt
pldul a szemerk mr msznak ejtettk, habr azrt a g, k
vagy h hang helyett sziszeg sz, s, zs, z hangot k is inkbb
csak a sajt vallsos kultuszukbeli dolgok nevnl ejtettek, gy
pldul ha magrl volt sz, de klnsen akkor, ha az
kultuszukbeli hosszks gabonamagrl, amelyet k teht
masz, msz, avagy megfordtva szm, szem nven neveztek.
A magyarok vallsi szcsoportja teht tulajdonkppen az
m-g, avagy megfordtva g-m al ak szavakbl llott, term-
szetesen mindig valamely kzbekelt magnhangzval;
pldul mag, meg, megy, mug avagy megfordtva: gom, gm,
gym stb., stb. Az egytag szavak meg-fordthatsa snyel-
vnk egyik alaptrvnye is volt, ami azonban pldul az
rja nyelvekben nincsen meg. Az gy megfordtott egytag
szavak, avagy tbbtag szavak els sztagja (a szt) azutn,
bizonyos rendszer szerint, vagy ugyanazon rtelm mar-
57
adott, vagy rokonrtelmv lett, vagy pedig ellenkez r-
telmv, annyiban hogy az egyik hmsgi rtelmet kapott a
msik pedig nisgit. E szmegfordts nyoma mg mai
nyelvnkben is megvan, pldul: kp pk, csap-kod
pas-kol, csav-arfacs-ar.
Flhozok itt egy kis tblzatot mag szcsoportunkbl,
azon megjegyzssel, hogy mai nyelvnkben a magyar lgy
kiejts a kun kemny kiejtssel mr sszekeveredett:
mag s meggy - mindkett e szcsoportunk
alapszavt kpezi
magyal egy gmbly bogyfaj
magyola ugyan bogy msik neve
mogyor - Erdlyben magyarnak nevezik
makk
mk
Megfordtva:
gymlcs-tjszlsokban: gymcs, gmcs
gum
gum
gomba
gmb s gomb
gmbly
gomolya - bizonyos sajtfle, amelyet gmblydedre gyrnak
gomolyag
gombolyag, gmblyt gombc
gmbrg = gomolyog
Meggy szavunk azrt azonos mag szavunkkal mert hi-
szen ennek csak felhangos vltozata. (Felhangjaink: e, , , ,
, ; alhangjaink: a, o, , u, ; semleges: i, .) ugyangy
magyar nevnknek is volt rgebben megyer vltozata is.
Idegenbl tvett szavak a nyelvekben sohasem kpeznek
ilyen szorosan sszefgg szcsoportot, vagyis: elszigetel-
ten, rokon rtelm szavak nlkl, egyedl llanak az tvev
nyelvben, amelyben a velk rokon rtelm szavak ms hanga-
lakak. Vagyis ha pldul a szlovkban mk, a hollandiban
mahen, mag, a grgben mekon = mk, akkor vilgosan lt-
58
juk, hogy e szavak rja nyelvekbe csak a mi s-nyelvnkbl
kerltek, mivel e szavaknak az rja nyelvekben szcsoportjuk
nincsen, st a nyelvekben a magnak is a mi szemere szcso-
portunkbl szrmazott seme, semen, Same, Samen alak ne-
vei vannak, de anlkl, hogy a gmbly s hosszks mag-
vak kztt klnbsget tennnek, valamint anlkl hogy ott e
szavak a gmbt avagy a hosszks gabonaszem-alakot je-
lent rja szavakkal valamilyen sszefggsben lennnek,
vagyis ott ezen mag hangalak szavak elszigetelten llanak.
Tovbb: ha pldul a szerb-horvt nyelvben a bab s
bors hvelye neve mahuna, akkor bizonyos hogy e sz ere-
deti rtelme mag-anya volt, vagyis azt nevezte meg ami a
magvakat mintegy anyaknt, anyamhknt tartalmazza,
termi, amelyben a magok annak mintegy mag-zat al. Mag-
zat szavunknak van gyermek rtelme is de jelenti mg az
anyamhben lv brnyt is (innen szrmazik: magzatel-
hajts), ami teht tulajdonkppen nem ms, mint gyer-
mek-csira, ami megvilgtja az olasz-latin germoglio,
germe-germen sz

eredett is.
De jelentett rgebbi nyelvnkben egyszeren mag is
gyermeket, fiat, utdot. (Lssad pldul Kroli Gspr bib-
liafordtsban [1872. vi kiads] szmos helyen.) Eszerint
pedig, ha a rgi germnban mag minio = fiam, (Lssad:
Ethnographia folyirat, Budapest, 1904. vfolyamban a
252. oldalon), akkor vilgos, hogy e sz is valamely sn-
pnktl kellett szrmazzon oda.
Csakhogy rgi nyelvnkben s gy a mag szcsopor-
tunkban, a g hang nha ng is lett, nha pedig talakult d s
nd hangg is, amikor azonban az ilyen hangokkal ejtett
szavak mr mintegy tmenetet kpeztek ms szcsoportba.
Ugyangy az m hang is gyakran n hangg alakult t, annak
dacra is, hogy kiejtsileg e kett egymsnak nem rokona,
mivel az m tisztn ajakhang mg az n nyelvhang. Mgis
mivel e kt hang a halls szmra egymstl alig klnb-
zik, ezrt gyakran flcserldtek, gyhogy mag szavunk-
nak alakulhattak mang, mand s nag, nagy, valamint

= csira
59
megfordtva gan, gyan alakjai is; a mang, mand alakok
azonban megfordthatok nem voltak, azrt mert nyelvnk
sohasem trt kt vagy tbb mssalhangzval kezdd sza-
vakat. Szkelyeinknl ma is tapasztalhatjuk pldul nevet,
kan, nesze szavaink mevet, kam, nesze kiejtst, ugyangy
pldul a szemere szcsoportunkbeli szem szt rgebbi
nyelvemlkeinkben szn alakban is megtalljuk.
Az elmondottakkal egyezik mg az is, hogy a gmb-
nek, a gmblyded alakoknak s a lgy gymlcsnek
valban lgy kiejts g s gy hangot rezzk megfelel-
nek, mg a szgletes, sarkas alakoknak s a kemny, he-
gyes vagy les knek meg a kemny kiejts l ehangot. s
me, mai nyelvnkben is mg mindig a lgy sz maga is
gy-vel, tovbb a gmb, gomb, gum, gm, gymlcs
szavaink is g s gy-vel ej-tdnek, mg ezzel szemben ke-
mny szavunk maga is, valamint k s k szavaink k-val.
Ezeken s hasonlkon, amirl albb mg sz lesz,
alapszik a hangok, szavak s alakzatok megfelelse, ami
azutn seink egyik tudomnya, a hat varzsigk s va-
rzsdalok alapjt is kpezte, ami, ha utbb, a szellemi ha-
nyatls belltval, babonasgg sllyedett is, de eredetileg
nem volt az, mivel hangrezgsekkel gy az l mint az
lettelen anyagra hatni lehet, (Chladni s Tyndall ksrle-
tei) spedig gy al-kotlag mint rombollag.
Hasznlni szoktam snpeink s rokonnpeink elneve-
zsl a turni szt de csak azrt mert ezt gy a magyar
s klfldi tudsok nagy rsze is mr elfogadta, de nem
azrt hasznlom, mintha minket a Turni Fennskrl szr-
mazknak tartanm. Igen jl tudom, hogy gy a magyar-
sgnak mint sszes igazi rokonnpeinknek, valamint az
egsz turni mveltsgnek eredethelye a Krpt-Medence,
vagyis Magyarorszg rgi terlete. Ugyangy hasznlom
ugyan a grg mythosz sz fordtsul a hitrege szt
de ezt is csak azrt mert ez mr elfogadva, holott seink
hitregiket mg teljesen szabadon, tetszsk szerint, gy
vagy amgy kltttk de nem hittk, sem nem kvetel-
tk hogy ezeket valaki sz szerint elhiggye, legkevsb sem
akartk, hogy aki valamit nem hisz el, az kegyetlenl l-
60
dztessen vagy meglessen. Klttt hitregikkel k csak
nmagukat s hallgatsgukat akartk gynyrkdtetni.
Vagyis az elmondottak mg nem voltak hitregk, hanem
csak regk, kltemnyek avagy nekek, mvszi jtkok,
amelyek kzl a szebbek, tallbbak nemzedkrl nemze-
dkre hagyomnyozva, fnnmaradtak de hithez mg
semmi kzk sem volt. E regk sz szerint val elfogad-
sa, elhivse, ppgy csak ksi szellemi hanyatls kvet-
kezmnye, mint az istensgek valsgos, emberszer
szemlyekknti elkpzelse, ami, gy ltszik, azonban mr
a szumer-asszr s egyiptomi mveltsgben is megkezd-
dtt, a grg-rmaiban fokozdott s a keresztny s mo-
hamedn vallsokban rte el tetpontjt.
Miknt mi ma is lvezettel nznk meg s hallgatunk
egy szp szndarabot avagy filmet, de esznkbe sem jut e
dolgokat valsgknt elhinni, hanem jl tudjuk, hogy mind-
ezek klti s mvszi alkotsok, hogy cljuk a gynyr-
kdtets, mg akkor is ha ezen kvl eszmket, elveket akar-
nak is kifejezni s mg akkor is ha az eladottaknak valban
trtnelmi httere is = csira
O,
van, mert e httr is mindig az eszme vagy elv szerint
van idealizlva, hozzalaktva, klti-lg s mvszileg
szptve. Viszont ktsgtelen hogy seink kltszetnek s
mvszetnek is voltak mr eszmei vagy elvi cljai, irny-
zatai, csupn az erszakos trts, s a megtrni nem
akark ldzse volt mg nluk ismeretlen, mivel a fana-
tizmus is ismeretlen volt.
o,
seink teht pldul az sert, a Mindensgben min-
dent intz rk Trvnyt: az gistent, ezt hmsgknt fl-
fogva jelkpeztk s, amint mr rintem, ezt fensgesen
szp reg frfialakkal szemlytettk. De jelkpeztk
ugyanezt a tulajdonkppeni magyar trzsbeliek mg a fen-
sges s szp, vezet Csodaszarvassal is, amely nluk val-
ban az g egyik klti megszemlyestst kpezte. Itt is
meg kell azonban mr jegyeznem, hogy ugyanezt ms-ms
s-trzsnk ms-ms llattal is szokta volt jelkpezni,
61
aszerint, hogy mely trzs letben mely llatnak volt na-
gyobb szerepe, br tny az is, hogy ezek kzl a legszebb s
legfensgesebb mindig magyar strzsnk Csodaszarvasa
maradott. A tulajdonkppeni magyar strzs letben pedig
valban a szarvasnak volt legnagyobb szerepe, mert mg
ms hzillatuk nem volt, hazjukban pedig ragadoz l-
latok nem ltek. De ezen szarvasuk azrt mg nem volt mai
rtelemben vett hzillat, mivel mg nem volt egszen az
ember rabja, sem istllban zrva vagy igavonsra nem
hasznltk, vele inkbb szeretetben egytt ltek. Tehene
tejt fejtk ugyan, mint ahogy szaki rokonnpeink az
iramszarvast ma is fejik, de legrgebben mg ezt sem,
csupn gyermekeiket hagytk a szarvastehenek emlit
szopni, mg 8-10 ves korukban is, ami termszetes kvet-
kezmnye ln, hogy miknt mai tehennk, a szarvastehn
is tbb tejet fejlesztett mint amennyire borjnak szksge
volt. Lovagoltak is a szarvasokon, mint ahogy szaki ro-
konnpeink az iramszarvast lovaglsra ma is hasznljk,
de akkoriban ezt is inkbb csak mulatsgbl tettk, mint
ahogy stalovaglsra ma is az lvezet kedvrt jr unk.
seink Csodaszarvasa azonban nem a mai szarvas volt,
sem az iramszarvas, hanem az Eurpban sidkben lt
igen nagytermet szarvas fajok valamelyike, amelynek
ezrt nem csak htn hanem fejn, szarvai kztt, ezekbe
fogdzva is lehetett lni s csak ksbbi idkben, amikor
az sszarvasfajok ragadoz llatok s a ksbbi, mr vad-
sz s hsev emberfajok ltal puszttva, mindinkbb ki-
vesztek, akkor kerltek helykbe a mai szarvasfajok.
Hasznltk seink a szarvas agancsait
mindenfle szerszmuk, klnsen pedig
a kamp alak skapa ksztsre, amihez
azonban a szarvast nem kellett meglnik,
mivel ez szarvait minden esztendben egy-
szer, karcsonytjt, vagyis a tli napfor-
dul ideje krl, elveti, de ami neki ta-
vasszal jra nl. Ezen rgi szarvasagancs-kapa seinknl
mg azutn is vallsos, szent jelkp maradott amikor kapt
mr rzbl, bronzbl majd vasbl is tudtak kszteni.
62
Az skori emlsk nmelyike fnnmaradott csontjai
azt bizonytjk, hogy kzttk egyes faj feje a hasonl faj
mostaniaknl nagyobb volt, vagyis hogy eszerint agyve-
lejk is, testnagysgukhoz arnytva, a mainl nagyobb le-
hetvn: rtelmk is a maiaknl magasabb fok lehetett,
ami viszont egyezik azzal, hogy a keletbalti azaz a ma-
gyar faj feje is, a testnagysghoz mrten, arnylag nagy,
mrpedig emltettk, hogy Eickstedt szerint a keletbalti az
emberisg sfaja. Mivel pedig az semlsk a maiaknl
sok esetben kevsb voltak specializldva s mivel az
ember testalkata is, amint ez ismeretes, igen keveset speci-
alizldva, vagyis mg elgg kezdetleges, eszerint teht
azon sllatok testalkata mg emberszerbb volt, vagyis
pldul ragadoz karmaik, fogaik nem voltak annyira ki-
fejldve mint a mai ragadozk s gy vgtagjaik st arcuk
is az embertl kevsb volt eltr. Tny hogy pldul a
farkas kicsinyeinek mg nincsenek oly elrell, hossz,
harapfogszer llkapcsai mint a kifejlett farkasnak, ami
az ontogenesis trvnyei szerint azt bizonytja, hogy a far-
kas seinek sem voltak mg annyira ragadozsra alkal-
mazkodott llkapcsai s arcuk, teht mg valamivel em-
beribb volt. Ms szval: az semlsk egy rsze s az em-
ber kztt mg a klnbsg sokkal kisebb volt mint az em-
ber s a mai llatok kztt. Igaz ugyan hogy mindez all
voltak kivtelek is, mert ltek az skorban a maiaknl
sokkal kisebb, valamint sokkal specializldottabb llat-
fajok is, utbbiak kzl pldul a kardfog tigris, amely-
nek szemfogai a maiaknl sokkal nagyobbak voltak,
mgis ezeket inkbb kivteleknek tekinthetjk, viszont
vannak ma is mg llatok amelyek testalkata az emberhez
szinte megdbbenten hasonlt. Ilyen pldul a nylnklri
(Stenops gracilis. Lssad Brehm: Tierleben.
Schlanklori) s a csimpnz. Tudjuk azt is, hogy a lflk
seinek is minden vgtagjukon mg rendes t ujjuk volt s
hogy csak tbb milli v alatt specializldtak annyira a futs-
ra, hogy ma minden vgtagjukon csak egy ujjuk s patjuk
van.
63
Mindez ll teht okvetlen az skor szarvasaira vonatko-
zlag is.
A npmesk az llatoknak nem csak emberi rtelmet ha-
nem beszlkpessget is szoktak tulajdontani. A Nagy
Sndorrl szl mondk szerint e hs lova, a Bukfalosz (bi-
kafej), is tudott beszlni s szarvai voltak. Egygy mese s
alaptalan kpzelet lett volna-e mindez? Nem!
Eszr is figyeljk meg, hogy a szarvasok, szarvasmar-
ha- s lflk fogazata, nyelve az emberhez menyire ha-
sonlt, st pldul a lovaknak mg ajkai is mozgkonyak. Ez
llatoknak teht emberi szavak ejtsre alkalmas szjalkatuk
van, gy hogy ha fejlettebb agyvelejk s rtelmessgk, agy
velejknek valamire val beszlkzpontja is volna, gy ter-
mszetesen emberi szavakat tudnnak ejteni, st tudjuk hogy
pldul a papagly, a seregly, a szajk erre sokkal kevsb
alkalmas szjalkattal is kpes emberi szavak ejtsre.
Dl-Afrikban ma is l egy antilopfajta, amely alakjban
s gyorsasgban a lhoz teljesen hasonl st mg a lhoz
hasonl srnye s hossz szr farka is van, lovaglsra is al-
kalmas, de hegyes szarvai vannak, feje pedig vad tekintet,
busa bikhoz hasonlatos. Ez llat a gn, amely pedig mg ar-
rl is nevezetes hogy emberi szavakat szokott, minden betan-
ts nlkl, vadon lve ejteni, amint azt Jkai Mr is egyik re-
gnyben emlt.
E szavak hangzsa anyo vagy nonyo, nauend s belem,
amelyeket egyms utn szokott kimondani, gyhogy Brehm
szerint (Tierleben) e szavak els kettejt a brok (boerek)
nyelvkbl (hollandi) Nonjo, navend = Ki sasszony,
jestt-nek rtelmezik. Igaz ugyan hogy gn ma csak Dl-
Afrikban l, az ottani zebraflk trsasgban, de elfogad-
hatjuk, hogy rgebben ugyangy el volt terjedve mint a zeb-
ra, illetve, hogy Nbia, Etipia s a Szomli-Flsziget is ha-
zja volt. Eszerint pedig annl valsznbb, hogy Nagy Sn-
dor, aki hiszen Egyiptomot is meghdtotta volt, magnak lo-
vaglsra gnt szerezhetett. Ezek szerint teht gy az, hogy
Nagy Sndor lova beszlni tudott volna, valamint a npme-
sk beszlni tud llatai, ha meseszer tlzsok is, de egy-
ltaln nem alaptalan dolgok, hanem egykori valsg hom-
64
lyos emlkezetei

*. Ha pedig mindezt tudjuk, akkor semmi

sem gtol abban, hogy az skori szarvasok nmelyikt is a
maiaknl rtelmesebbeknek kpzelhessk, illetve hogy a
Csodaszarvast, azaz a Csodaszarvasrl szl rege alapjul
szolglt ristermet s-szarvast is valban mg emberit
megkzelt rtelemmel s beszlkpessggel br, st az
embernl tkletesebb sztn llatnak tartsuk.
A nemzetnk eredetrl szl sregnkben a Csodaszar-
vas azon vezet llatknt szerepel, amely a magyarok s
hunok sapit, Magyart s Hunort, egy gzln t, jvbeli
boldogsguk helyre, egy gynyr, paradicsomi szigetre, az
ottani tndrlnyokhoz vezreli, akik kzl a legszebb ket-
tvel, Ilonval s Temisvel k kt csaldot alaptvn, tlk a
magyarok s hunok szrmaznak.
Bersze Nagy Jnos az Ethnographia folyirat 1927.
vfolyamban megjelent A Csodaszarvas mondja cm
cikkben azt is kimutatja, hogy a szarvas vezet llatknt
szmos ms np mesiben, mondiban is szerepel, st hogy
ppen legkzelebbi rokonnpnk, a vogulok, mondiban is
egy jvorszarvas (a mai szarvasfajok legnagyobbika) kt va-
dszt vezet jvbeli megtelepedse s nemzetsgalaptsa
helyre. Br a vogul monda szerint mr csak az egyik marad
valban ott s alapt nemzetsget, de e mondaindtk ms
npeknli sszes vltozatai kzl mgis a mi smondnkhoz
ez hasonlt a legjobban. Mivel pedig a vogulok nemrgen
mg a kkorszakban ltek, vagyis kkorszakbeli mvelts-
gk volt, ez azt bizonytja, hogy e monda is azon sidkbl
szrmazik, mert ha jabb idkbl val volna, akkor magyar
s vogul vltozata nem hasonlthatna egymsra annyira, mi-
vel a magyar np s a vogul si idk ta egymssal nem
rintkezett. Ha viszont a kt, egymssal annyira egyez mon-
da vltozatai ms npeknl is megvannak, de sokkal eltrbb
alakban, gy ebbl magtl rtetdleg kvetkezik, hogy
ezen ms vltozatok, ppen eltrbb voltuk miatt, csak
jabb keletkezsek lehetnek, vagyis hogy a ms npek e

Az elmondottal egyezik, hogy Nagy Sndor lova neve Bukfalosz = Bikafej

volt.
65
mondt a mi snpeinktl rkltk ugyan, de idvel tala-
ktottk.
Szmos llatfaj, kezdve a halaktl egszen az emlskig a
prosods idejre bizonyos meghatrozott helyet keres fl, mil-
li vek ta mindig ugyanazon helyeket s a prosods, ami
csak bizonyos idszakban trtnik, csakis ezen helyeken
megy vgbe. Ilyen helyeik a szarvasoknak is mindig voltak
s vannak most is, ott ahol ez llatok termszetes letmdjuk
szerint mg zavartalanul lhetnek. Amint pedig a mondkbl
kitnik, ezen helyek rendesen foly, t vagy tenger vala-
mely szigete voltak, ahov az llatok, klnsen pedig a
szarvasok, tavasszal, a napjegyenlsg idejn, amikor a
gyngyvirg virgzsa ideje is van, a vizn tszva
vagypedig gzln tlbolva, rkeztek, mindig elbb a ns-
tnyek s csak valamivel ksbb a hmek is, ami azt jelenti
hogy a nemi sztn is elbb bredett a nstnyeknl s csak
azutn a hmeknl is, s valszn teht hogy rgen az em-
bernl is gy volt, mivel sregnk szerint az ifjak a lenyo-
kat mr ott talljk a szigeten. De tudjuk azt is, hogy a ne-
mi vgy rgen az embernl is csak tavasszal, ugyanakkor te-
ht amikor a szarvasoknl, bredett, s hogy gy van ez
pldul Ausztrlia slakinl ma is. St mi is azt tartjuk
hogy a tavasz a szerelem ideje. Kvetkeztethet mind-
ezekbl mg az is, hogy a frfinl rgen, ha a vgy mr je-
lentkezett is de a hmtag erectija nem volt mindjrt lehet-
sges, hogy ez csak izgat elzmnyek, tncok, szerelmi j-
tkok, a prosod szarvasok ltsa folytn, kvetkezett be.
gyszintn hatssal lehetett a nk neke valamint a virgok-
bl, szagos fvekbl, levelekbl kszlt koszorjuk s ruh-
juk illata is. Ezt ltszanak jelkpezni a grgknl s rmai-
aknl Szeln s Endimion valamint mor s Pszyk hitregi,
mr elhomlyosultan, de a mi npmesinkben mg igen vi-
lgosan, azon indtkok, amelyek szerint az alv frfit sze-
relmes n bresztgeti. Npmesinkben nha gy is, hogy az
tbb napon vagy jszakn t bresztgeti szerelmest s hogy
ez csak a harmadik jjel bred vgre fl. Ez indtk gynyr
klti alakban van meg pldul az rgyrus s Tndr Ilo-
66
na valamint a Lenyszn Blint s Gyngyszn Ilona
mesealakjainkban.
Meglep egyezs az is hogy gy a szarvasoknl mint az
embernl a terhessg ideje kilenc hnap. Ha teht a proso-
ds koratavasszal a napjegyenlsg idejben trtnt, akkor
gy a szarvasoknl mint az embereknl is, a szlets ideje
kilenc hnappal ksbben vagyis a tli napfordul idejekor
volt, azaz Karcsonykor, amely hiszen a keresztnysgben is
mg mindig gyermekszlets azaz Jzus szletse nnepe,
de amely seinknl a Napisten szletse napja is volt, azaz
az v vgn elreged s meghal, az emberektl bcst
vev de jfl utn jjszletett Napisten szent jszakja. Ez a
mai december 21-rl 22-re virrad jszaka, amelytl
kezdve a tli hossz jszakk ismt rvidlni, a nappalok
pedig hosszabbodni kezdenek, illetve a Nap ltszlagos
gi plyjn ismt emelkedni kezd, mg a nyri napfor-
dulkor elri deleljt (zenitjt), azaz teljes fnye, dicss-
ge, a Sttsg fltti teljes diadala nnept.
Karcsony, azaz a tli napfordul volt mg a rmaiaknl
is dies natalis Dei invicti Soli, vagyis ,
;
a gyzhetetlen
Napisten szletsnapja, amely szp rmnnepet a keresz-
tnysg a npek emlkezetbl eltrlni mgsem ksrel-
hetvn, ezrt Jzus szletst tette e napra, habr mr 21-
22-rl 24-25-re eltolva. rintettk mr azon tnyt, hogy
seinknl a szarvas vezet llatknt szerepelt, valamint em-
ltettk azt is, hogy a gn egy belem-nek hangz szt is
szokott kiltani. E szval pedig hangzsilag egyezik a ma-
gyar velem sz, amirt is flttelezhet, hogy az s-
szarvas is ejtette volt ugyanazen velem szt. Mrpedig egy
kiltott Velem! valban mintegy hvsknt, felszltsknt
rtelmezhet arra, hogy az illett kvessk. Tny pedig hogy a
gn egy antilopfajta, a szarvasok pedig az antilopoknak kz-
vetlen rokonai.
Emltettk hogy seink Csodaszarvasa valamely a mai
szarvasoknl sokkal nagyobb szar-vasfaj kellett legyen. Berze
Nagy Jnos emltett cikkben csodaszarvasmondnk ms n-
peknl meglv ismertebb szrmazkait flsorolja, s ezek-
bl is kitnik, hogy az illet szarvasfaj igen nagytest lehetett.
67
A 70. oldalon rja: Chlodvig kri Istent, hogy a megradott
Vien folyn mutasson neki gzlt. Ezt csodlatos nagysg
szarvasn mutatja meg neki. Tovbb: egy biznci mond-
ban Nikephorosz csszr jrhatatlan erdben hatalmas nagy-
sg szarvast ldz, ahol leterti ott monostort alapt (az ala-
pts indtka!). Szent Meinulf legendjban Krisztus igen
nagytest szarvas kpben jelli ki az alaptand templom
oltra helyt (alapts). Egy kaukzusi mondban a szarvas
oly nagy, hogy szarvai a felhkbe rnek.
Vagyis a szarvas a mondkban teht nem csupn annyi-
ban szerepelt vezet llatknt, hogy a mondabeli hst, vagy
hsket, a megtelepeds s nemzetalapts helyre vezreli
vagy csalogatja, hanem annyiban is, hogy a hsnek valamely
megalaptand kolostor vagy templom helyt is megmutatja.
Ami hogy azonban nem keresztny eredet indtk hanem a
keresztnysgbe is csak tszrmazott dolog, ezt az albbiak-
bl lthatjuk.
Krohn Gyula (A finn-ugor npek pogny istentisztelete.
Budapest, Magyar Tudomnyos Akadmia kiadsa. 1908.)
knyve 35. oldaln olvashatjuk, hogy rokonnpeinknl,
amelyeknl az svalls mg fnnmaradott, ha j ldoz-kertet
(ami svallsunk rgibb idejben s nmely rokon npnknl
napjainkig is ugyanazon szerepet tlttte be mint ksbb a
templomok) kellett alaptani, akkor a smn (az svallsbeli
pap, vagyis a tltos) olyan fiatal lra lt, amelyen addig mg
senki sem lt, s kengyel s zabola nlkl rajta elindult. Ahol
a l megllapodott, ott alaptottk az j ldozkertet.
Eredetileg termszetesen az isteni akaratot kpvisel l-
laton senki sem lt avagy senki sem befolysolhatta, hogy az a
helyet hol jellje ki. ugyancsak fnti tuds a 86. oldalon rja,
hogy a monda szerint a votykoknl (egyik oroszorszgi ro-
kon npnk) egyszer egy bika, amelyet az istensgeknek
szndkoztak volt flldozni, eliramodott, utna indultak s a
helyen ahol vgre elfogtk, ott alaptottk j kualjukat
(kuala volt a neve a templomszer, de pogny szent hzaik-
nak).
Mrpedig szinte szrl szra egyezik ezekkel az itl iai
lba Longa vrosnak a rmai kor eltti alaptsrl szl
68
monda, amelyet Berze Nagy Jnos is emlt: Aeneasnak iste-
ni jslat tudtul adja, hogy az ltala alaptand vros helyt
valamely ngylb llat jellendi ki. Mikor egyszer az ldo-
zhelyen egy nagytest anyadisznt fl akar ldozni, ez ke-
zeibl kisiklik s egy dombra fut, ahol malacait megelli. E
helyen alaptja aztn Aeneas lba Longa vrost. Msutt em-
ltettem mr hogy ms-ms s-trzsnknl ms-ms llat
tlttte be ugyanazon szerepet mint a tulajdonkppeni magya-
roknl a szarvas, aszerint, hogy az illet trzs letben mely
llatnak volt nagyobb szerepe, a besenyknek pldul egyik
szent llata volt a diszn, klnsen pedig a vaddiszn.
Hogy pedig a rmaiak trtnelmben s mondiban nagy
szerepet jtszott sabinok egy Itliba kltztt beseny tr-
zsnk voltak, ltni fogjuk.
Alba Longa alaptsa mondja azonban a Rma vrosa
alaptsrl szl mondnak csak mintegy bekezd rsze s
ennek folytatsa a Romulus s Remus ikertestvrekrl szl,
majd nrablssal folytatdik, amely dolgokban pedig ponto-
san egyezik a mi Magor-Hunor mondnkkal, amelyben szintn
ikertestvr-prrl, nemzetalaptsrl s nrablsrl van sz,
gyhogy a kt monda ily egyezseit vletlennek fltteleznnk
lehetetlen, annl kevsb, hogy rgen a vrosalapts gyak-
ran a nemzet- s llamalaptssal volt azonos. Vagyis az el-
mondott alapjn knytelenek vagyunk Rma alaptsa mon-
djt is a mi snpeink Itliba kltztt trzsei hagyatk-
nak tekinteni. A nprajzi tudomnyban nem jratosak, term-
szetesen, ezzel ellenkezleg, a mi mondnkat volnnak k-
szek a rmai mondbl szrmaztatni, ha ennek ellent nem
mondannak a rokon npeiknl is meglv, fntebb elmon-
dott dolgok, amelyek kzl pldul vogul rokonaink ikertest-
vr s szarvaszsi mondja a mi Csodaszarvasmondnkkal
annyira egyezik s amely vogul mondrl lttuk hogy mg a
Kkorszakbl kellett szrmazzon. A flletes kvetkeztetsnek
nem kevsb ellentmond mg azon tny is, hogy mondnk
egy vltozata megvan Knban is. E knai vltozat a kvetke-
z:
Egy Csung nev ifj a vetemnyek kztt stl, tallko-
zik egy rkval amely t nevn szltja s maga utn csalo-
69
gatja, mondvn: Gyere utnam, gyere utnam. A rka fut
eltte, majd eltnik. Csng mr azt hiszi hogy nyomt ve-
sztette, de ismt eltnik s ugrlva eltte, mondja: Gyere
velem, gyere velem . Egyszer aztn egy thoz rnek amely-
nek sznn sok kicsiny csolnak libeg s mindegyikben egy
gynyr lenyka l. A rka azt mondja: A legszebb kz-
lk legyen felesged. Csng tall egy res csolnakot, a leg-
szebb lenynak utna evez, ez azonban gynyr rzsaszn
ltuszvirgg vltozik. Csng a virgot viszi haza, mikzben
alkonyodik. Otthon azonban a virg visszavltozik a lenny,
Csng felesgv lesz s gyermekeket szl neki. (S. Forster-
Streffleur. Was Li-pao-ting erzhlt. Chinesische Mrchen.
Wien.)
Albb majd ltni fogjuk, hogy kabar strzsnknek a
rka egyik szent llata volt, valamint hogy a ltusz- s su-
lyomfle vzi nvnyek pedig szent nvnyeik voltak, ame-
lyek magvai fontos eledelket is kpeztk. De a mi szem-
pontunkbl e knai regben az is klnsen fltn, hogy az
itt vezet llatknt szerepel rka a regehst Gyere velem,
gyere velem? szavakkal hvja maga utn, amely szavak, ha
akrmely nyelvre lefordtva is, de mgis a gn belem
avagy velem kiltst kell esznkbe juttassk, amely kil-
tsrl fltteleztk hogy az s-szarvas is hallatta. Hozzte-
szem itt ezekhez, hogy a ma kihalt, igen nagy termet, fehr
szn stulok (latinul: urus, nmetl: Auerochs) neve a rgi
magyar nyelvben azrt volt belny, blny, blm, belem,
mert messzire elhangz bmblse gy hangzott, ellenttben a
bzn vagy bzn (latinul; bison, nmetl: Wisent) hangj-
val, ami, csak a bivalyhoz hasonl, rekedt s rfgsszer.
Ismeretes hogy npnk ma is fo/mbiknak nevez egy
vizimadrfajt, amely csrt a vzbe dugva, kpes szinte ijesz-
ten ers, messzire elhangz, a bika bmblshez hasonl
hangokat adni. (Brehm: Tierleben, Rohrdommel.)
Fltn egyezs van a fntiekkel a kzismert
Csizmskandr mesben is, amelyben ez llat gazdjnak
szintn felesget szerez. Hogy azonban e vltozat is kabar s-
trzsnktl szrmazik azt Kabar fejezetemben fogjuk bebi-
zonytva ltni, itt csak annyit emltek mr meg, hogy e mese-
70
alakban a mai kznsges macska helyett mg a geprd szere-
pelt, amely borj nagysg macskafle kabar strzsnknek
szintn egyik kultuszllata volt.
Mivel az smagyarok regebeli Csodaszarvasukkal az Eget
jelkpeztk, de fkppen az jszakai csillagos Eget, ebbl azt
is kvetkeztethetjk hogy a kultuszukbeli s-szarvasfaj szne
fekete volt, mgpedig azon bizonyos hideg, kkesfny fekete
szn, amilyen az emberi fekete haj is nha lenni szokott. Em-
ltettem mr azt, hogy seinknl a Csodaszarvas egyttal a
Nagy Isten vagyis a nagy gisten s teht egyttal a mindent e
vilgon intz isteni Trvny (vezets!) egyik jelkpe is volt,
tudjuk pedig hogy npnk ma is szokta mondani az Isten
helyett hogy az g s hogy nla ma is ltalnosak az olyan
mondsok, hogy az g akarata, vagy azt csak az g tudja,
amelyekbl mg ma is vilgosan kitnik, hogy Isten nem
volt ms mint az g megszemlyestse.
A szban lv s-szarvasfaj kt oldalt azonban kis fehr
foltok tarktottk, amelyek meg a Csillagok jelkpei lettek.
Ilyen foltocskkat szmos rgi magyar, szarvast brzol hm-
zsen is ltunk fltntetve s amilyen foltocski a ma is l
indiai akszisz-szarvasnak, az eurpai dm-szarvasnak s nha a
kznsges szarvasnak is vannak. Ez utbbinak egszen fiatal
korban ilyen foltocski mindig vannak, amelyek azonban
nla ksbb tbbnyire egszen eltnnek s csak nha, br el-
homlyosulva, maradnak meg, ami az ontogenesis trvnyei
szerint azt jelenti, hogy e szarvasfaj seinek ilyen foltocski
ids korukban is voltak. 1945-ben a rmai llatkertben lttam
kt teljesen flnit s szmos g agancsos hmszarvast, ame-
lyek kt oldaln de klnsen testk htsbb rszn, valamint
fnt a htgerinc kzelben, a fehr foltok mg tisztn kivehe-
tk voltak.
A dszt foltocskk mindinkbb val eltnse oka sze-
rintem ez:
71
Ma is mindazon llatok amelyek hmjei a prjukat nem
vetlytrsukkal! vres vagy hallos kzdelemmel, hanem csak
udvarls tjn szerezik, illetve hdtjk meg, mint pldul a
pva s a paradicsommadr: rendkvl szp s dszes klsej-
ek, mg azon llatfajok amelyek hmjei nstnykrt egyms
kztt vres harcokat vvnak, flslegess vl szpsgket
ppgy elvesztik, mint ahogy, ha volt is, ez csak az udvarls
ltali szerelmi kivlasztds eredmnye lett. Eszerint teht a
szarvasok is, ameddig rtelmesebbek, emberibbek s bksebb
termszetek voltak, nstnyeiket is udvarlssal, sszel s d-
szes, szp klsejkkel szereztk meg, a kevsb kivl ve-
tlytrsak ell azokat elhdtvn, ami szellemi kpessgeiket
s megjelensk szpsgt a nemzedkeken t folyvst nvel-
te. Mihelyt azonban valamely llatfajnl mindent a durva harc
s erszak dnttt el, akkor a szellemi kivlsg s testi szp-
sg is veszend lett. Vagyis: a harc s erszak csak hanyatlst,
de nem haladst eredmnyez, mivel az utdok mindig a szlk
72
tulajdonsgait rklvn, gy az illet j vagy rossz tulajdon-
sgok a nemzedkeken t folyton fokozdnak.
Tkletesen gy kellett ez legyen - s gy van ez ma is - az
embernl is, amelynek szellemi kpessgei s testi szpsge
azon, mr emltett boldog Aranykorban kellett kifejldjenek s
rjenek el oly magas tklyt amelyrl azta csak hanyatlott,
azrt mert nla is a bks versengst utbb a durva erszak s
gyilkos harc kezdte mindinkbb flvltani.
A fnti mikni (a Grg Flsziget grg eltti smvelt-
sge idejbl val) szarvasbrzolatok azt bizonytjk, hogy
akkoriban, 5-6000 vvel ezeltt, nemcsak a laptosszarv
dmszarvasnak hanem az gasszarvasoknak is voltak egsz
testkn foltocski s gy lehet, ez brzolatok ppen a mi s-
szarvasunkat tntetik fl, amely akkoriban bizonyra mg lt.
Igen valsznnek tartom azt is, hogy miknt a mai iramszar-
vasoknak gy ezen sszarvasfajok nstnyeinek is voltak
szarvai. A fnti rajz magyar szarvasbrzolata pedig nem csak
azt bizonytja hogy a rgi magyarsg vagy legalbb is a ma-
gyar hagyomny az gasszarvast is, teht nemcsak a dmszar-
vast, mg foltocs-ksnak ismerte, hanem bizonytja azt is,
hogy e foltocsks szarvas hzillatuk is volt, mert ezt az br-
zolt llat nyakravalja is tanstja, amelyen vagy csng, ko-
lompol volt vagy pedig az llat megktsre szolglt.
Tbb ilyen foltocsks szarvast brzol magyar hmzs-
minta birtokban voltam de ezek a msodik vilghborban
elvesztek.
seink szent szarvasa klsejre vonatkozlag a kvetke-
zket kell mg elmondanom: Szerintem, amint ezt albb meg-
okolva fogjuk ltni, homlokn a tbbinl valamivel nagyobb,
szgyn pedig egy mg nagyobb fehr foltja kellett hogy le-
gyen. Flei belseje is fehr volt, valamint ilyen volt a hasa,
valamint lbai bels oldalai is, de gy hogy e fehrsg a lbak
kls oldala szlein is keskeny svknt kiterjedett, mg lent, a
csdknl a kls oldal is mr egszen fehr volt. Ez ugyangy
van nmely gazella- s antilopfajnl is, habr ezeknl a stt
szn nem fekete hanem barna. (Lssad: Brehm: Tierleben.
Hirschziegen antilope.) A lbak ilyen sznezettsge hozza ltre
azon jelensget, amely az llat igen gyors futsakor szlelhet,
73
amely szerint mintha lba a fldet sem rn. Ez teht nem
csupn klti szls, hanem ltszlagos tnyen alapul dolog.
Vgl mg arrl kell szlanom, hogy a szmos szarvasregben
emlegetett fehr szarvas illetve nstny szarvas is, csak a
szban lv sszarvasunk nstnyre vonatkozott, mivel sze-
rintem ennek csak hmje volt kkesfekete (az jjeli csillagos
g), nstnye ellenben fehr avagy szrke kellett hogy legyen,
amelyen azonban tiszta fehr s valsznleg fnyesebb fol-
tocskk azrt mgis ltszottak. E fehr szarvasn a Tejt
(amelyet npnk mg Fehrkznek, Fehrtnak is nevez) jel-
kpe volt (seink szerint a Nap anyja) pedig az s Anya-
istennben szemlyesttetett meg, vagyis a vilgtpll s-
Anyaistennben aki azonos volt a grg-rmai mythologia
Hera-Junojval) s akit Nagy Boldogasszonynak is neveztek
(mg a Fldistenn, azaz Tndr Ilona csak a Boldogasszony
avagy Kis Boldogasszony volt) E kt fistensg avagy nagy
istensg finak tekintettk a Napot, akit tbbek kztt Arany-
istennek is neveztek s akit a magyar trzsnl az Aranyszarvas
is jelkpezett, amelyet a termszetben srgnak avagy taln
vrsessrgnak, az brzolatokon pedig, valamint a regkben
is, aranysznnek kell kpzelnnk. Hogy pedig e hrom llat
ily klnbz szne menyire nem kptelensg, ezt ismt az In-
diban ma is l mirga szarvas-antilop bizonytja, amelyrl
Brehm elmondja, hogy hmje sttbarna, nstnye izabella-
szrke, mg a fiatal llatok vrs sznek. Mi tbb, Brehm
mg azt is emlti, hogy ez llat az indiai mytho-logiban is
nagy szerepet jtszik (Tierleben. 1900. Sugetiere. III. kt.
337-338.), ami szerintem - mivel e mythologia a turni faj
dravida npektl maradott az Indiba ksbb bevndorolt rja
hindukra - onnan szrmazik, hogy ez llat ppen szneiben
nmileg hasonltott a mi ris-szarvasunk szneire, s gy emez
eltnsvel, helyette a mirgt kezdtk tisztelni.
A magyar npkltszetben s a bolgroknl, elszlvoso-
dsuk dacra is fnnmaradott tredkekbl (lssad: Sebestyn
Gyula dr.: Regs nekek s A regsk Budapest, 1902,
tovbb Berze Nagy Jnos mr emltett cikkt) a kvetkezk
tnnek ki:
74
A regebeli Csodaszarvas teste kt oldaln (a foltocskk)
s szarvai hegyein az gi Csillagok ragyognak, homlokn a
Hajnalcsillag (ama kiss nagyobb fehr folt), szgyn a Hold
(a nagy fehr folt), szarvai kztt pedig a pirosn flkel Nap
fnylett. A szarvai hegyein lv Csillagokrl mg az is mon-
datik, hogy ezek, gyjtatlan gyullad, oltatlan elalv gyer-
tyk, avagy mcsesek, de a Berze Nagy Jnos ltal kzlt
bolgr vltozatban vilgosan megmondva, hogy szarvai he-
gyein Csillagok vannak; az pedig val igaz, hogy kltileg
szlva a Csillagok az g estnknt gyjtatlan kigyullad s
reggelenknt oltatlan elalv vilgt gyertyi vagy mcsesei.
Viszont a Csodaszarvas teht tulajdonkppen az egsz g jel-
kpe is volt de jelkpezte e szerint hmje a Nagy Istent, vagyis
az s-Ert, nje pedig a Nagy Istennt, vagyis az s-
Anyagot. Amihez hozz kell tennnk, hogy nyelvnk csoda
vagy csuda szava hangtanilag a st szavunkkal azonos, ami
szerint teht e sz fnyessget, ragyogst is jelentett, gyhogy
a Csodaszarvas nv teht ragyog szarvast is kellett je-
lentsen. Flemltem itt mg a kvetkezket: Az egyiptomiak-
nl a Napisten egyik neve Szutek volt, amely nv azonban gy
ltszik az Egyiptomban egy ideig uralkod hikszoszoktl
szrmazott. E nvben is st ignket sejthetjk, valamint az rja
nyelvekben meglv szd s szd = dl szban, mivel a mi dl
s deli szavunknak is rgen tulajdonkppen fnyessg rtelme
volt, amit igazol az is, hogy klnsen Erdlyben a np fny-
lik rtelemmel st szavunkat ma is szokta hasznlni, st
mg nz rtelemmel is; pldul nzzl ide vagy ide nz-
zl helyett: sssl ide s ide sssl. Egybknt tz f-
nevnk is csak a st sz megfordtott alakja; tz, tzni ignk
pedig egyarnt br h valamint sugrzik s szr rtelemmel is,
amibl a st-tz szavunknak a t szavunkkali kzvetlen ssze-
fggse is kitnik, lvn hogy az sk a sugarakat tkkel ha-
sonltottk ssze. gyhogy mivel csoda, csuda szavunknak
nyelvnkben ily nagy kiterjeds szcsoportja van, ez teht
nyelvnkben nem lehet - amint nmelyek vltk szlvbl
val tvtel. Holott mivel a szlvban a csudo = csuda sz el-
szigetelten, rokontalanul ll, gy e sz csak snyelvnkbl ke-
rlhetett a szlvba.
75
A Csodaszarvasunk kt oldaln, azaz szrn lev Csilla-
gok gondolatt, eszmjt a szarvasok kt oldaln lev fehr
foltocskk adhattk.
Hogy a homlokon
lev Hajnalcsillag
eszmjt mi adta,
lthatjuk a kvetke-
zkbl: a nmet
Stern = Csillag sz
teljesen egyezik a
nmet Stirn =
homlok szval.
Hogy ez nem v-
letlen hanem srgi
s tudatos egyezte-
ts, kitnik abbl,
hogy a magyar csillag, tjszlsos csellag meg ugyangy egye-
zik a szerb-horvt cselo = homlok szval; mrpedig, hogy az
tvevk csakis ezen szlvok lehettek, ktsgtelenn teszi az,
hogy a magyar csillag sz a csillog ignkbl kpzdtt. Hogy
pedig ezen csillog ignk mily srgi, ezt nem csak az bizo-
nytja, hogy nyelvnkben hangcsers prhuzama is van a vil-
log igben (amelynek megfelel a finn villku. = villog), hanem
az is, hogy a kelet-belsafrikai oromo vagy galla nyelvben
csialinku, csalinku = csillog, ragyog, fnylik, villog, az olasz
sztrban splendore, risplendere, brillare, lampeggiare sza-
vakkal fordtva. (Ettore Viterbo: Grammatica e dizionario
della lingua oromonica [galla]. I. ktet [galla-olasz], 27. oldal.
Milano, 1892. Manuali Hoepli.) A galla np ugyanis, sajt ha-
gyomnyai szerint srgi idkben, valsznleg mg az ismert
egyiptomi mveltsg korban, avagy mg az eltt vndorolt
zsibl Afrikba. Ma fajilag ersen el van szerecsenesedve,
de nyelve tisztn ragoz voltt s szkincst annyira megriz-
te, hogy az ma is kzelebb ll a magyarhoz, mint a trk
nyelv. Ma a tudsok a kmutra (vagy hamitra) nyelvek kz
soroljk, amelyek tudvalevleg nem afrikai eredetek, s ut-
vet (suffigl), azaz ragoz szerkezetek, vagyis tulajdon-
kppen a turni nyelvcsaldba tartoznak.
76
A fnti homlok-csillag szegyezsek teht mr nyomra
vezetnek, de a dolog kzelebbi magyarzata, megfejtse az,
hogy gy a szarvasoknak mint a szarvasmarha-flknek, va-
lamint a lovaknak is, homlokn mindig van egy, csillagra em-
lkeztet szrrvny, amely a sttebb szn llatoknl gyak-
ran mg fehr szn is, s amelyet npnk valban csillag-
nak nevez, ha e fehr folt nem nagyon nagy, ha ellenben oly
nagy hogy csillagnak nem nevezhet, akkor hold-nak
mondja. Npmesink pedig szintn tudnak olyan lovakrl
amelyek homlokn fnyes csillag vagy hold van.
A nmet Stern = csillag szval azonostanunk kell az an-
gol star, latin-olasz stella s grg
aszter = csillag szavakat is. De honnan
szrmaznak ht mindezek? Ha tudjuk,
hogy a Csodaszarvas homlokn ragyo-
g Csillag: a Hajnalcsillag, akkor e
krdsre is knnyen megfelelhetnk:
Hiszen tudjuk, hogy a Hajnalcsillag az
g legfnyesebb Csillaga: a Vnusz
bolyg, vagyis hogy Vnusz Istenn Csillaga e Hajnalcsillag
volt, valamint tudjuk azt is, hogy Vnusz a szerelem s a ni-
sg Istennjeknt tiszteltetett. Mrpedig Vnusz Istenn neve
a mi l-zsiai s-rokonnpeinknl Istr, ms nven Asztrate
volt, vagyis e nv adja meg az rja Stern, star, aszter, stella
szavak magyarzatt, illetve gy ltjuk meg, hogy ezek nem
rja eredet szavak; azt pedig hogy Istr Istenn l-zsiban
szintn a nisg s a szerelem Istennje volt, azt a trtne-
lemtudsok s mythologusok amgy is tudjk. Ezek utn mg
csak ez Istenn nevt kell megmagyarznunk. Az is, ise, asz
szavaknak a rgi magyarban s a magyarral rokon nyelvekben
s-rtelmk van, viszont a tr, tr sznak tbb rokon npnk
nyelvben meg n az rtelme. gyszintn oroszorszgi rokon
npeink nyelvben ma is tugater s tehter = lny; ami egyttal
a nmet Tochter = lny s Schwester, angol sister, szerb-
horvt sestra = nvr szavak s-nyelvnkbl szrmazst is
ktsgtelenn teszi. (Vessed ssze: finn Ilmatr: a Lgistenn,
Ilpotr: szakistenn, Kalevatr: Kalev csaldbeli n, Szo-
jeter: rosszindulat tndr.) Az elmondottak nagyobb igazol-
77
sa kedvrt flhozzuk mg, hogy ezen Istr Istennvel szem-
ben ll az Isten sz amely pedig a hm-istensg neve, gyhogy
vilgosan lthatjuk, miszerint is-tr teht annyi mint s-n,
ppgy mint ahogy is-ten annyi mint s-tev, s-alkot, s-
frfi
Az sem a magyar regsk (nekmondk) nknyes kita-
llsa, hogy a csillagok, azaz a gyertyk a Csodaszarvas agan-
csain gnek, mivel szarvasagancsprt rgen, vagy nekik ll-
vnyt ksztve s asztalra tve, vagy pedig a mennyezetrl al-
fggen gyertyatartul, npk nyelvn gyertyagasul srgi
idk ta hasznltak. Az ilyen gasokon pedig a gyertyk min-
dig az egyes agancsgak hegyn voltak, amelyekre rzbl a
gyertyk szmra tartk, vagy pedig olajgk szmra cs-
szcskk voltak alkalmazva. Mzeumokban, rgi kastlyokban
ilyen szarvasagancsbl val csillrokat ma is akrhnyat lt-
hatunk.
Emltettem hogy a Csodaszarvas kt szarva kz seink a
pirosn flkel Napot kpzeltk oda. Ennek oka az, hogy a
Nap bizonyos korokban a tli napfordulkor, mskor meg a
tavaszi napjegyenlsg idejn (Karcsony s Nsznnep) a
Capricornus azaz a Bak csillagkpben, vagyis mintegy en-
nek szarvai kztt ltszott reggel flkelni, amely Bak csil-
lagkp azonban csak kecsketenyszt kabar strzseinknl ne-
veztetett gy, mg ugyanezt magyar strzseink Szarvasnak (a
Csodaszarvas) neveztk, s ez volt a rgibb, azrt mert hiszen
kabar trzseink is a magyar strzsbl szrmaztak s lettek
idvel llattenysztkk, azaz kecsketenysztkk. A prae-
cessio-mozgs kvetkeztben azonban a Nap nem mindig kl
fl e csillagkpben, hanem csak minden 26 000 vben kerl
mindig jra ide, vagyis egy-egy gynevezett plati vben
(Lssad: Sebestyn Gyula dr.: A regsk s Regsnekek
cm kt mvt. Budapest, 1902.) Ez teht kronolgiai alapot
szolgltathat ahhoz hogy sregnk mikor keletkezett, vagyis
mely plati v azon szakban amelyben a Nap e csillagkpben
kelt fl.
Megjegyezem, hogy mindez amit Csodaszarvasunkrl itt
rok csak rvid sszefoglals abbl amit errl A Csodaszar-
vas cm terjedelmesebb knyvemben rtam meg. Itt csak azt
78
kell mgis mg megjegyeznem, hogy mg a mai rmai csil-
lagkpekben is a Capricornus, azaz a Bak csillagkpe, bele-
nylik a Vznt azaz a Vzitj csillagkpbe. A mi dunntli
szarvasnekeinkben a Csodaszarvas mindig vzben gzol, va-
gyis az gi Folyvz (a Tejt) melletti kintsben vagyis az
rads utn visszamaradott vzllsban, tllsban, gzolva
legelszi az ott sarjadoz gynge ssocskt, holott a szumer s
az ebbl szrmazott rmai Capricornus csillagkp kecskebak
ugyan, de amelynek teste hts rsze, amely a Vznt csillag-
kpbe nylik: hts lbak helyett, halfarokban vgzdik. Ami
azonban ktsgtelenl csak ksbbi kpzelet alkotsa lehet,
mint a mg termszetes testalkat s vzben gzolva legelsz
szarvas kpe. Ms szval: a mi Csodaszarvasunk ezrt sem le-
het a Bak csillagkp szrmazka, hanem csakis annak se.
Am pedig a szarvas-regket illeti, ki kell mg emelnem azt is,
hogy csak a mi npi szarvasregnkben valamint szaki rokon
npeinkben szerepel mg a szarvas az gen, holott msutt e
regnek az gen lejtszd volta mr feledsbe ment. Ami
dunntli nekeinkben ugyanis mg megvan mondva hogy a
Csodaszarvas az gen kereked felhk kztt van, szaki ro-
kon npeinknl (a voguloknl s osztjkoknl) pedig az meg-
mondva, hogy a szarvas azonos a ma nlunk Gnclszeker-
nek nevezett csillagkppel , vagyis hogy a regebeli kt vadsz
e szarvast mg az gen zi. si Csodaszarvas regnknek
azonban ms-ms npeknl fnnmaradott klnbz elvlto-
zott, romlott alakjban szmtalan vltozatban is (pldul
Heraklesz szarvaszse, az ismert Hubertus monda, st a fin-
neknl Lemminkjnen szarvaszse is) az, hogy ez az gen
megy vgbe, mr mindentt teljesen feledsbe merlt. A rmai
zodikus csillagkpeiben is megvan mg a Vzitj (Vznt),
ebbe nylan a Bak (amely teht egykor Szarvas volt), e Bak
mellett ott van mg a Nyilas, azaz egy nyllal lv kentaur-
alak, vagyis a valamikor a szarvast lhton z vadsz elho-
mlyosult emlkezete, ott vannak az Ikrek is, azaz a Magyar
s Hunor ikertestvr-pr szintn elhomlyosodott emlkezete,
valamint ott van a Szz csillagkpe is, vagyis azon tndrl-
nyok emlke, akikhez a Csodaszarvas a testvrprt vezette, de
sem a rmaiak sem msok azt mr nem tudtk s nem tudjk.
79
Nem tudja mr senki, hogy mindez egy az gen lejtszd
sszefgg, gynyr szp, de feledett rege maradvnya, hogy
ez egy nemzetalaptsrl szl regnek, vagyis a mi Csoda-
szarvasregnknek sok ezer ven t elrontott, szellemi hanyat-
ls miatt mr nem rtett hulladka csupn. Mgis mindez mg
rekonstrulhat lesz, de csakis a mi magyar npnk annyi sz-
zadon t val ldzs ellenre is mg megrztt hagyomnyai
segtsgvel, amelyek a ms npeknl is fennmaradott de el-
ferdtett tredkeket mg megfejthetik. Az llatkrben (Zodi-
akusban) mg ott lv oroszln, rk s skorpi is kt-
sgtelenl e regbe tartozott, hiszen tudjuk hogy Heraklesz
Napisten is a nemeai oroszlnt gyzi le, holott a mi Magorunk
s Hunorunk is a Nap ikertestvrekknt! megszemlyestse.
Ama rk s skorpi pedig szerintem nem is ms, mint va-
lamely tengeri rm s valamely srkny, azaz a Sttsg, Al-
vilg, a stt vilgr tengere rmei, amelyeket Hunor s
Magor, a rege legrgibb alakjban pedig csak az egy Magor
vagy Magyar Napisten gyz le, aki szeret desapaknt neje
Ilona - az let anyja - s gyermekei: az emberek, a magyarok
letrt harcol rkkn rkk a szmtalan ezredveken t,
mindig jra s jra ismtld kzdelemben.
seink azonban e regt, illetve eposzt, nem csupn ne-
kekbe foglalva szoktk volt nnepeik alkalmval, klnsen
Karcsonyuk hossz jszakjn, elnekelni, hanem annak je-
leneteit az illet alkalmakkor el is szoktk volt jtszani, mg-
pedig, br jtkokknt is, de hiszen mindez val letkben is
benne volt, val letkkel is a legszorosabban ssze is volt fo-
ndva.

Pldul a tavaszi napjegyenlsg-kori Nsznnep

nem csupn a Napisten s Tndr Ilona nsza nnepe volt, ha-
nem a fiatal prok is valban ekkor tartottk nszkat. A nyri
napfordul mai nnepi jtkai is mind az s-valls ezen nne-

Csak 1963-ban tudtam meg, hogy: a katolikus papsg 1297. vi budai zsi-
natval npnknek nemcsak a kocsmzst s szerencsejtkokat, ha-
nem a regsk sznjtkai nzst, valamint a hegedsk nekei hall-
gatst is szigoran megtiltotta. Itt megemltve teht, hogy a regsk-
nek rgen nem csupn nekeik, hanem sznjtkaik is voltak. Amelyek
helybe azonban a papsg utbb a betlehemes jtkokat" tette, vagyis:
hamistotta; a Napisten szletse helybe Jzus szletst tve.
80
pe maradvnyai, amely nnep a Napistennek a Sttsg fltti
teljes gyzelme, dicssg- s diadalnnepe volt. ugyangy az
szi napjegyenlsg szomor Bcs nnepe is a Napistennek
az emberektl val elbcszst jelentette. Viszont a tavaszi
Nsznnep utn pontosan kilenc hnap elteltvel, vagyis a ter-
hessg ideje letelte utn, kvetkez Karcsonyuk nnepn,
amely egyttal jvnnepk is volt nem csupn a Napisten
jjszletst nnepeltk, hanem a fiatal prok els gyermeke
szletst is.
A regebeli Csodaszarvasnak seink ezen nnepein s j-
tkaiban kt fbb szereplse kztt az egyik a nsznnepi volt,
amikor teht a prokat hozta ssze, a msik pedig a karcso-
nyi. A legrgibb idkben a fiatalok a szarvasokat kvetve,
elbb az nket a lenyok, azutn a hmeket az ifjak, rkeztek,
gylekeztek valamely szigetre, azaz a regkben is szerepel
Boldogok Szigetre (Boldogsg Szigetre, Szent Szigetre, mai
elnevezs szerint Fldi Paradicsomba), ahol mindenfle jt-
81
kok, szerelmi vonatkozs versengsek, tncok s nekls
kzben a szerelmes prok megalakultak s a hzassg is ltre-
jtt. Ksbbi idkben, spedig akkor is amikor hzassgkts
mr nem csakis a tavaszi napjegyenlsg Nsznnepn tr-
tnt, hanem mskor is meg volt engedve, a Csodaszarvas kz-
vett szerept a nsznagy (nevezik vflynek is) tlttte be,
aki a vlegny valamely bartja ma is, aki a lnyt szleitl a
vlegny szmra kikrte. Ez rgen Csodaszarvasnak volt l-
tzve (de pldul a kabaroknl geprdnak), gy ahogy azt
albbi rajzunk brzolja, ksretvel a lenyos hznl megje-
lent. Mondkja tartalma, itt csak rvidre sszefoglalva, az
volt, hogy egy kirly kvete. (Tbbnyire: Napnyugati kir-
ly, mg a lnyos hz: a Napkeleti kirly hznak mondatik.
De mondhattak akr Aranyvri kirlyt, Ndikirlyt avagy
brmely kitallt de tbbnyire lehetleg az illetre vagy hzra
tall nevet is, habr a valsgban akr ri vagy csak szegny
parasztokrl volt is sz.) Kvetsgbejtt, mivel ura egy utaz-
sa alkalmval, erre jrtban e kirlyi hz legszebb kessgt (a
leny nevt is mondja) megismerte s magt vele eljegyezte.
Most teht azrt jtt hogy kezt ura szmra kikrje. A szlk
avagy csak az apa erre a kvettl bizonysgul jelt kr, hogy
valban Napnyugat Kirlya kvete-e, akivel lenya magt el-
jegyezte. A Csodaszarvas erre flmutatja az aranyalmt,
amelyet a kirlyleny szerelme jell vlegnynek adott volt.
Ez gazdagoknl lehetett valsgos aranyalma (ma jegygyr)
de klnben csak szp igazi alma, esetleg aranyozott is, de
amelybe a leny a maga nevt belekarcolta volt. Miutn a lny
az almt megtekintette s azt az ltala adottnak elismerte, mg
tovbbi szertartsok utn (ezek egyike az is hogy az apa a k-
vetet krdi, ura tudja-e, vagy pedig hogy a kvet ki tudja-e ta-
llni, hogy a kirlykisasszony testn mely titkos jelek vannak?
A kvet feleli: Kt aranycsillag s egy ezstholdacska. E
jelek a leny kt emljt s szzessgt jelkpezik; de amely
indtkot, azaz npszokst, msutt fogok rszletesen megma-
gyarzni). A Csodaszarvas s ennek ksrete a lenyt, ennek
hozomnyt s gyt nneplyesen tvette s az ezutn mg
kvetkez szertartsok utn a lenyt a vlegnynek tadta.
Ezen utbbi szertartsok a Boldogsg Szigetebeli jtkokat is
82
jelkpeztk, de amelyek utn, amidn a prok a szigetrl visz-
szatrtek, a tltos a prokra ldst adta, s botjra a prok ne-
veit flrtta. Ksbb mindez termszetesen keresztny alakot
lttt s keresztny templomi eskvvel ment vgbe, amikor a
nsznagynak pogny Csodaszarvas jelmezbeni megjelense
mr tiltva volt, gyhogy ez idvel feledsbe is merlt.
A karcsonyi jtkok-
nl a szintn csodaszarvas
jelmezben megjelen frfi
ajndkokat hoz, szarvait
pedig trsai (kobzos neke-
sek, Bzn Bika s egy
kakasjelmezes fi, akik a
szarvassal egytt heten van-
nak) leveszik s a rajtuk l-
v g gyertykkal, aranyo-
zott dikkal s csilingel
csengkkel egytt, az illet
hz asztalra, az ezen ll
Aranytkr mell a ktol-
dalt mr odaksztett ed-
nyekbe lltjk s mindezt
az errl szl nekek ks-
retben. (Emltettem mr,
hogy a szarvasok Kar-
csony, azaz a tli napfor-
dul tjn szarvaikat elve-
tik.) Ez egsz szertartst
bvebben, ezek gynyr, jelkpes rszleteivel Az Aranyt-
kr s A Csodaszarvas cm kt mvemben rtam meg. Itt
csak a kvetkezket teszem mg a most elmondottakhoz: s-
eredetileg a csodaszarvasjelmezes embernek mg csak a hosz-
sz szl zabszalmbl kszl palstja volt, amint azt du-
nntli magyar npnk mg nemrgen viselte is, s aminek
egy pldnyt megrizte Ljubljanban (Laibach) az ottani
Nprajzi Mzeumban (Etnografski Muzej) ma is lthatjuk. Az
ilyen szalma-suba es vagy h ellen tkletesen vdett, st ha
elg sr volt, meleget is tartott, mivel a bell res szalma-
83
szlak kitn hszigetelt is kpeznek. E szalma-subt azon-
ban utbb, de mg mindig a Kkorszakban, a mr hsevv
lett s llatl trzseknl llatbrbl, szarvasbrbl kszl
palst kezdte flvltani, amint ezt egy, a Kkorszakbl renk
maradott brzolat is mutatja (lssad a kpet). Ugyan palst
mg ksbben fekete vagy sttkk szvetbl, brsonybl is
kszlt, de
t
amelyre a csillagok ezstbl avagy valamely sz-
vetbl kivgva voltak flvarrva. E csodaszarvasjelmezes em-
ber azonban nem csak a szarvak hegyein a Csillagokat jelk-
pez g gyertykat viselte, vagy az odaerstett csszcskj
olajmcsesekkel jelent meg, hanem nyakba akasztva, melln
a Holdat jelkpez kerek ezsttkrt is viselt, avagy ehelyett
esetleg egy gyngyhzfny oldalval kifel fordtott tengeri
gyngyhzkagylt, homlokn egy kisebb kerek tkrt, amely-
re egy a Hajnalcsillagot brzol csillagalak volt festve, vagy
vsve, hanem a szarvai kztt egy pirosra festett llati hlyag-
bl avagy irhahrtybl kszlt hlyaglmpt is, (ampulla,
lampion) amely a flkel, azaz jjszletett s mg blcsj-
ben lv Nap-kisdedet, Napistenkt jelkpezte. E lampion az
agancsok kztt rzrudacskra akasztva ugyangy ringott,
mint a rgi fggblcsk, amelyek az smagyarok mg galy-
lyakbl kszl, kerek, gmbly tetej kunyhiban kifesztett
ktlen fggttek. A rzrudacskra ktfell zsinr volt flte-
kerve, egyfell fekete, msfell kk, s jelkpezte az egyik a
Sttsget, a msik a Hidegsget, azaz a Napistenke letre t-
r kt kgyt, a Nap ellensgeit, amelyeket azonban a mr bl-
csjben is oly ers, jjszletett Nap-Gyermek le-gyoz, mi-
knt a grg hitregben a gyermek-Heraklesz. Csakhogy a g-
rgknl az mr feledsbe ment, hogy e kt kgy a sttsget
s hidegsget jelkpezi. Hogy pedig e hitrege nem is grg
eredet hanem a mi s npeink alkotsa, ezt legjobban bizo-
nytja az, hogy a mg nemrg is Kkorszakban lt szaki ro-
konnpnknl is a tudomnyos gyjtseket vgez tudsok
fljegyeztek egy Nap-neket, amelyben mondatik, hogy a bl-
csjben fekv Napistenke mr olyan ers, hogy ha jobb
kezt mozdtja: a Fld reng, ha bal kezt mozdtja: a tenger vi-
harzik, vges-vgig hullmzik.
84
A lampion nylsa fltt lv kt zsinr vgt ugyanis, ha
a nyls fl kir, akkor a lampionban g gyertya lngja el-
prkli. Ezen eszme seredett azonban az kpezte, hogy a ki-
fesztett ktlen fgg blcsben fekv kisded, kezecskivel
a fltte lv ktelet nha markolszni szokta. Magyar str-
zsnk vallsi szcsoportja a mag szcsoport volt, amely alap-
sz alak azonban, kiejtsbeli klnbsgekkel (mag, mag,
magy, mang, nag, nagy, valamint ms magnhangzkkal ejtve
is) nem csupn magot hanem nvnyt s ms egyebet is je-
lentett. Pldul mgtya szavunk mai irodalmi nyelvnkben
mr csak a szabadban megrakott nagyobb tzet jelent, holott
ez a sznak mr csak szrmazkjelentse, mivel npnk nyel-
vben e sz ma is tulajdonkppen gallyat, rozst jelent, st je-
lent raksba, halomba rakott, de nem is eltzelsre sznt ms-
fle holmit is. E mglya szavunk rgi nvny rtelmnek
megfelel az orom nyelv magra = nvny s muka = lfa,
gally s gymlcs szava, mg ugyan nyelvben guma = gy-
mlcs; gum = gmb. De tkletesen megfelel mglya sza-
vunknak, br kunos k hangos kiejtssel, az olasz macchia (ol-
vassad: makkia) = bokor s bokrokbl kpezett erdszer s-
rsg, amivel sszevg az, hogy npnknl is a mglya sz
olyan rozst, vkony gat-gallyat jelent, amilyet bokrok adnak.
Ezrt flletes s szkebb ltkr nyelvszek mglya sza-
vunkat azonnal kszek is olasz jvevnyszavunk-nak min-
steni. Holott, ha vannak is jvevnyszavaink, ez mg tvolrl
sem jelenti, hogy minden olyan szavunk, amely valamely ms
nyelvben is megvan, azt okvetlen mi vettk volna onnan. Ho-
lott a magyar nyelv az rja s smi nyelvek els keletkezsnl
is sokkal rgibb lvn, ezrt sokkal tbb ama nyelvekben a mi
snyelvnkbl szrmaz sz. Hogy ez a mglya szavunkat il-
letleg is gy van, tanstjk az emltett oromo nyelvbeli sza-
vak.
Ide sorolandk egybknt mg a gyom s gym szavaink
is, amelyek kzl az els npnknl mindenfle kisebb s csak
f-, paraj-s burjnszer nvnyt, az utbbi pedig kart jelent,
fkppen olyat, amely valamit fgglyes helyzetben megma-
radni segt, amely rtelembl szrmazott azutn a mai irodalmi
gym = kiskor vagy nllan valamely okbl meglni nem
85
kpes szemly gondviselje. Viszont gymoltalan szavunk,
br irodalmilag inkbb csak emberre vonatkozik, de a np
nyelvben ma is megvan mg ltalnos sszerogyadoz vala-
mi rtelme is s vonatkozik klnsen olyan vesszfonadkra
amely nincsen karkkal megerstve.
Voltak azonban mag szcsoportunknak olyan szavai is
amelyek csak kt hangbl llottak, vagyis csak egy mssal-
hangzbl s egy magnhangzbl, illetve amelyekbl vagy
az egyik, vagy a msik mssalhangz hinyzott. Bizonyos pe-
dig, hogy ppen ezek a rgibbek, mert ezek tulajdonkppen
mg csak hangadsok. Ilyen kthangos (egymssalhangzs)
szava nyelvnknek az g sz is, amelybl teht mg hinyozik
az m vagy n hang, s amely alak sz, valamint rokonai is,
tbbnyire hmsgi dolgokat jelentenek, holott ezzel szemben
azon kthangos szavak amelyekbl meg a g (gy, k vagy h.)
hang hinyozik s teht ma, me, na vagy megfordtva am, em,
n, n alakak: nisgi dolgokat neveznek meg.
Emltettem mr az si fldmvel szerszmot, az agt
vagy gat, amely teht eredetileg nem volt ms mint egyszer
kamps fag, amely azonban
igen knnyen el is trtt. Ezrt
aztn r ktst alkalmaztak
volt, gy ahogy azt e rajzom
tnteti fl. s meglep tny
mindenesetre, hogy gy e szer-
szm, amelynek neve teht g, ga, aga volt aakjval tklete-
sen megfelel a magyar rovsrs s a grg s latin rs A be-
tjnek.
Meg kell itt emltenem a kvetkezket: A ragoz nyel-
veknek megfelelleg, eredetileg az ami ma a nvel, mg a
sz vgn, ragknt llott s ezt egy magnhangz kpezte.
Pldul ga, hza annyit tett, mint az g s a hz, de mivel
ezen szvgi kihangzhoz utbb mg egy z vagy sz hang is
hozztolddott, eszerint a fnti kt sz is gaz, gasz, hzuz,
hzusz alakv lett. Nlunk ezen szvgi articulust a sz elej-
re tenni az avarok kezdtk volt, s az avar nyelv befolysa mi-
att kerlt ez mai nyelvnkben is a sz el. Ellenben az elvet
(nem ragoz) nyelvekben, amilyenek az eredetibb rja nyelvek
86
(pldul: atya-enym-tle azaz: atymtl, a nmetben megfor-
dtva: von meinem Vater) az articulus (nvel) mindig a sz
eltt ll, kivve a turni nyelvek ltal nagyon befolysolt nyel-
veket, amilyenek pldul az albn, a bolgr s az olh, ame-
lyeknl a nvel helyett is rag szerepel. Hogy azonban ez me-
nyire nem rja szoks, tanstja az oromo nyelv is, amelyben a
nvel is mg ragknt ll a sz vgn. Mai magyar az nv-
elnk sem ms, mint az sz avagy z hanggal megtoldott szvgi
kihangz (nevezhetjk nvutnak is), de amely nlunk mra
sz el kerlt. Ellenben a grg s latin -usz, -sz, -isz,- asz
szvgzs sem egyb, mint a mi si, a sz vgn llott -az
vagy -asz nvutnk, de amelynek egykori articulus volta ott
mr elhomlyosult. Hogy egybknt pldul az olh s a latin
nyelv, br rja alapon, de mily nagyfok turni befolys alatt
alakult ki, bizonytja az e nyelvekben lv sok rag. Az rja
nyelvrzk utbb e ragozst mindinkbb elvetssel helyette-
stette, gyhogy a mai olaszban ragozs mr alig is van. Mgis
tjszlsokban mg l olyasmi, hogy fratellino = btym, vagy
mm-mata = anyd, ahelyett, hogy mio fratello, vagy tua
mamma, st van mg a nmetben is olyan mint Frulein,
Huslein = kisasszony s hzacska, ami valamikor Frau-klein
s Haus-klein volt.
Mivel azonban az aga nem csupn knnyen eltrtt, ha-
nem mr kopott is, ezrt idvel mindinkbb az igen kemny
szarvasagancsbl ksztettk. Agancs szavunk is azonosul pe-
dig az g s aga szavainkkal. Br agancs szavunkat nmelyek
nyelvjtskorinak tartjk, tudjuk azonban, hogy a nyelvjtk,
ha ezt nem is vallottk mindig be, sokszor olyan szt is elter-
jesztettek, amelyet valamely tjszlsban avagy rgi iromny-
ban talltak, de a maguk tallmnyaknt terjesztettk. Minden-
esetre, akrhogyan ll is a dolog, tny, hogy a sz mag sz-
csoportunkba s ennek eszme krbe tkletesen illik.
Aminthogy magyar nevnk a mag-szcsoportunk ezen
mag hromhangos alapszavbl lett, ugyangy van azonban
fajunknak egy ma is ltez kthangos neve, s ez az ugor nv,
amelybl a kezd m hang hinyozik, lvn e nv az ug s or
szavak sszettele, azt pedig tudjuk, hogy snyelvnkben az
r, r, r szalak embert, frfit is jelentett. Megvannak azon-
87
ban klnbz nyelvekben ezen ugor, uhor, uher nvnek kez-
d hehezetes s ng orrhangos vltozatai is az ungar, unger
nvben. Mivel pedig a csak kt hangbl ll szavak (pldul
ug, g) bizonyra rgibbek mint a hromhangak (pldul
mag, mag), eszerint valsznleg az ugor nv ma is inkbb egy
az egsz fajunkra alkalmazhat, sszefoglal nvknt hasz-
nltatik. Ami pedig az ng-s kiejtst illeti, flhozhatom hogy
Indiban egy kznsgesen termelt gymlcs neve mango,
mangostan, amihez hozztehet, hogy a mongol vagy mogol
npnv sem ms mint magyar nevnk egy vltozata; ugyanis
Haradavn Erendzsen mongol ismersm, amidn egyszer tle
krdeztem, nem gondolja-e hogy a magyar s mongol npne-
vek kztt valamilyen sszefggs van, erre azt felelte hogy
csak annyit tud, miszerint holott a mongolok rgen csak k-
lnbz trzsi neveik alatt ltek, Dzsingiz-kn parancsolta volt
meg, hogy ezentl magukat mind mongoloknak kell nevezzk,
mert ez volt azon regebeli snp neve, amelytl k mindny-
jan szrmaznak.
A fldmvelsnek mr legkezdetlegesebb alakja is mindig
fradsgos munk-val jrt, s ilyen volt ktsgtelenl az si
agvali fldmvels is. E szavunk ugyan ma k-hangos kiejt-
s, de csak azrt, mert az egymssal rokon ks g hang egyms-
sal knnyen flcserldk. Munka szavunkkal azonosul a szlv
muka = fradsg sz, de amelynek ezen kvl a szerb-horvt
nyelvben mg kn rtelme is van, amely utbbi rtelem-
eltolds bizonyra csak olyan hegylak s llattenyszt np-
nl keletkezhetett, amely fldmvelssel nem foglalkozott,
avagy azt lehetleg kerlte, nem szvesen vgezte, st meg is
vetette. (Lssad pldul amit Tacitus e tekintetben a rgi ger-
mnokrl r.)
A munka s a kapa, vagyis az aga, egymssal termszetes
sszefggsben vannak, gyszintn mindkett a flddel, illet-
ve a fldmvelssel is; mondottam pedig, hogy a tulajdonkp-
peni magyarsg sidk ta fldmvel volt, aminthogy ma is
jellegzetes fldmvel np. Trtnelmnkbl tudjuk hogy a
szlv Szvatopluk kirly, amidn rpd magyarjai jtte hrt
vette, megrlt mert azt hitte, hogy ezek bks fldmvelk,
akik fldjeit mvelendik. Akr csak monda is ez, avagy trt-
88
nelmi valsg, de annak emlkt tartja fnn, hogy akkoriban
mg brki, ha magyarok akr magyar, akr ugor vagy ungr,
uher nevt hallotta, termszetesen fldmvelkre gondolt,
ugyangy teht e szlv fejedelem sem gondolhatott mst, annl
inkbb, hogy az ltala birtokolt Morvaorszgban s Pannni-
ban is nagy szmmal lt a bks, fldmvel magyar slakos-
sg, amely fltt rmaiak, germnok, majd szlvok is elg
knnyen tudtak uralkodni, azt ellenben nem tudta, hogy a most
rkezk, br szrmazsilag magyarok, de Keleten rgta har-
cias trk npek kztt lvn, a fegyverforgatst s hadviselst
is mr kemnyen megtanultk.
s me, miknt g szavunk sszefgg az aga = skapa
szval, ugyangy fggenek ssze ezek a latin ager, nmet
Acker s az olasz agro szavakkal, amelyek mind fldet, m-
velend fldet jelentenek. Hogy pedig ezen ma rja szavak
nem rja eredetek, vilgosan bizonytja a ma ismert legrgibb
emberi nyelv, a szumer, amelyben igra szintn fldet jelent s
amelynek megfelel a magyar ugar sz is, habr mai jelentse:
termkenysge visszanyerse cljbl pihenni hagyott fld,
amelybe egy, esetleg tbb vig nem vetnek semmit s rajta
csak legeltetnek. Innen szrmazik ugarolni ignk is, amelynek
jelentse: ilyen pihenni hagyott fldet elszr flszntani.
Igaz ugyan, hogy a szumer nyelvben agarin meg anyam-
het jelent (uterus), de lttuk hogy svallsunkban a fld s az
anyasg egymssal jelkpesen miknt hozatott sszefggsbe,
vagyis hogy az anyamh a termfld jelkpe is lehetett. Innen
szrmazott teht az ltalam Erdlyben hallott, az erklcstelen
let s ennlfogva medd nre vonatkoz azon monds, hogy
A fehrnp olyan mint a fld: ha nagyon sokat mvelik, a v-
gn mr nem terem semmit. (Fehrnp-nek a nt szoktk
nevezni, mert rgen fkpp fehrben jrt.) s me, az anyam-
het szoktuk egyszeren mh-nek is nevezni. Minden nyelvsz
tudja pedig hogy a h s a g vagy gy hang egymssal mily
knnyen vltakozik, annyira hogy pldul az ukrajnai szlv
nyelvben egyltaln minden h hangot csakis g-nek ejtenek.
Eszerint teht mh szavunknak bizonyra volt mg, mgy ki-
ejtse is. Van pedig egy Homokmgy s egy Halmgy nev
kzsgnk, amely nevek rtelme szerintem homokfld s
89
halfld volt, csak az a krds, hogy e hal sz valban halat
jelentett-e vagy l, als rtelm volt, de hehezetes kiej-ts.
Msutt mg sz lesz a hat s mlysg rdekes sszefggsbe
hozsrl. A fld ezen mgy, mgy magyar trzsnkbeli elne-
vezsbl szrmazik a megye szavunk, amelyet flletes nyel-
vszek tvesen szrmaztatnak a szlv medja = hatr szbl,
mert ellenkezleg, utbbi szrmazott a mi megye szavunkbl,
amelynek csak idvel keletkezett ugyangy hatr rtelme is
mint ahogy ezen hatr szavunknak is npnk nyelvben mg
ma is fldterlet rtelme van. Pldul vrmegye szavunk
rtelme sem ms, mint: fld amely egy bizonyos vrhoz tarto-
zik. Npnk pedig ma is, ha pldul azt mondja hogy Kecs-
kemt hatr-a, akkor mindig a Kecskemt vroshoz tartoz
fldterletet rti, s nem az ezen fldterlet hatrvonalt. sz-
szevg ezekkel az olasz maggese sz, amely tkletesen
ugyanazt jelenti, mint a magyar ugar, csakhogy ebbl a kezd
m hang, miknt a szumer igara s agarin szbl is, mg hi-
nyozik. Viszont a finn ma = fld szbl meg a g hang hinyo-
zik. Hogy pedig e sznak a nyelvekben anya rtelme is van
(mama) azt tudjuk. Nem hagyom itt emltstelen az olasz
maremma szt sem, amelynek rtelme tengerpart, de olyan,
amely a tenger sznvel majdnem egyszint, amirt is posv-
nyos, vizenys terleteket kpez, s rtelme valamikor mg
tenger-fld lehetett, illetve mg az itliai rja eltti, etruszk
vagy szabin slakossgtl szrmazik. Az osztykban, vogul-
ban is mag, meg = fld.
Heraklesz, akit a legrgibb grgk s a fnciaiak mg
szlire Makar s Magr nven is neveztek, s aki a mi Ma-
gyar Napistennkkel azonos, az ert megszemlyest istensg
volt; azt pedig tudjuk, hogy a fldmves munka, a kapls,
arats a testi ert nemcsak megkveteli, de igen fejleszti is, s
hogy ennlfogva a fldmves ember valban nemcsak egsz-
sges, de rendesen igen izmos s ers is szokott lenni. Eml-
tettem, hogy az smagyarok a legrgibb idkben tisztn csak
nvnyi anyagokkal s tejjel tpllkoztak, ismeretes pedig
hogy az gy tpllkoz emberek tbbnyire szintn nem csupn
egszsgesek, hanem rendkvl ersek is, mint a hres
vegetrius magyar Bicsrdi is. Valamint a grg hitrege sze-
90
rint is Heraklesz Hra tejtl lett oly csods erejv, ugyangy
a magyar npmese szerint a Heraklesszel azonosthat Fehr-
lfia is azrt lett oly emberfltti erejv, mert anyja, a
Fehrl, hromszor ht esztendeig szoptatta, ami br term-
szetesen csak mesebelisg, de sszevg azzal, hogy az egsz-
sges, fiatal frfi valban e korban (3 x 7=21) s mg nem
sok vvel ezutn szokott a legersebb lenni. E npmesnkbeli
Fehrlfia pedig nem ms, mint a Napisten, a Fehrl pedig a
Tejt egyik klti megszemlyestse. A grg rege szerint a
Tejt Hra Istenn kicsur-rant tejbl keletkezett, de a gr-
gk ugyan regjbl az is kitnik, hogy k azt mr nem tud-
tk, hogy hiszen Hra maga is a Tejt egyik klti megsze-
mlyestse. De mi, me, tudjuk, hogy Hra is csak a mi s-
vallsunk gi nagy Anyag-Istennje, vagyis a Nagyboldog-
asszonyunk, volt: az Istenszl Nagy Asszony. Valamint a g-
rgknl, zavaros mythologijukban, elhomlyosult mr az is,
hogy Heraklesz tulajdonkppen a Napnak mint ernyforrsnak
klti megszemlyestse. De ugyangy azt sem tudtk mr a
grgk, hogy a Nap a Tejt egyik Csillaga, hogy gy teht
jelkpesen a Tejt finak mondhat. Nem tudtk mr azt sem,
hogy a nluk Alkmenenek nevezett kirlyn sem ms, mint a
nagy Fehr Szarvastehn (a Fehrl), vagyis: Hra maga a
Tejt; csak arra emlkeztek mgis, hogy Heraklesz apja a nagy
gisten: Zeusz, vagyis az ser: a Csodaszarvas. (A Fekete
Mn, a Menny.) A grgk ugyanis tvettk volt az ltaluk
elfoglalt Flsziget ltaluk leigzott slaki regit, de anlkl,
hogy e regket igazn meg is rtettk volna.
Miknt pedig a Tejt azonos a mi Nagy Boldogasszo-
nyunkkal, gy Heraklesz is azonos a mi Boldog lsten-nk-
kel, aki emlkt napjainkig is fnntartotta a rgi, mg elrmes
monds, hogy Szegny ember szndkt Boldog Isten brja,
amely monds azonban lthatlag keresztny flfogs szerint,
ezen Boldog Istent mr nem a Napistennel (Fi-isten: Jzus)
hanem a Nagy Istennel azonostja, de tvesen, mivel a mi Bol-
dog Istennkkel inkbb a Napistennk, azaz Magor vagy Ma-
gyar azonos, vagyis Heraklesz. Ez kitnik abbl is, hogy
Heraklesz a Makar, Magr nevet is viselte, holott a grgben
makarosz, a szumerben s asszrban pedig magara = boldog.
91
s valban: a bks fldmvel np harcot s betegsgeket
nem ismerve, miknt a grg regk szerint a hyperboreusok
ldott, termkeny munkban s bkben, boldogsgban l,
termszetesen csak addig, amg a Jgkorszak alatt elvadult,
hsev, llattenyszt, harcias s rabl npek ltal le nem
igzva, kihasznlt rabszolgasgba nem kerl.
Vannak azonban mag szcsoportunkkal sszefggen
mg ms, igen fontos dolgok is. Ilyen a szarvasnak e szbl
szrmaz gos, ms kiejtssel gas, gis vagy gus neve, s
mindaz, ami ezzel sszefgg. Emltem, hogy ez llat az g s
egyttal az gisten, vagyis az sistensg jelkpe is volt.
ugyanezen sistensg nevei voltak pedig mg g s Agg is.
Szintn emltettem mr, hogy t regnek, azaz aggnak azrt
kpzeltk, neveztk, mivel az rkkvalsgot, rk idk ta
meglvsget, regsggel (rk s reg szegyezs) szoktk
volt jelkpezni. A trkben ma is aga = tiszteletre mlt id-
sebb vagy reg frfi. t tekintettk a Mindensg megteremt-
jnek, azaz helyesebben szlva: minden lteznek emberi sz-
szel fl nem foghat, meg nem fejthet Ok-nak. Ezen ok sz
mai nyelvnkben ugyan mr csak ezen k-hangos, kunos kiej-
tssel l, de meg kellett legyen g-hangosan is, amire utal agg
szavunk, msrszt a trk aga sz is, st a trk hagyomny-
ban fnnmaradott Oguz-kn vagy Ogur-kn mondi fejedelem,
azaz istensg neve is, akit a trk mondk is az emberisg el-
s, si uralkodjnak tartanak. seink a Mindensget, minden
ltezt, blcseletileg egysgknt is fogtk volt fl, ami utbb
az egyistenhv vallsok alapjt, kiindul eszmjt is kpezte.
Csakhogy az ok vagy og sz az egy szval csak a magyar
nyelvben egyezik. Tudjuk, hogy nyelvnkben k is st, sapt
jelent, valamint lttuk hogy ezen sistensg az g klti meg-
szemlyestse is volt. mde ismt csak a magyar nyelvben
egyeznek egymssal az
g, egy, agg, k, ok
szavak, gyhogy ezen egyezs a logika szerint knyszert azt
kvetkeztetnnk, hogy gy az egyisten-vallsok alapeszmje,
mint az egsz ezen szavak ltal kifejezd eszmekr is a mi
seinknl kellett keletkezzen. Aminek azonban mg ms nyo-
mait is megtalljuk. A finn sistensg neve is Ukk, valamint
92
nlunk is megvan az Ukkon pohar-rl szl hagyomny,
habr ez utbbi si voltt mr ktsgbevontk, holott az Ukkon
nv a finn fistensg emltett nevvel egyezik. Minden kts-
get kizr azonban az sregnkbeli gek vagy Ugek sfejedel-
mnk neve, aki alatt azonban bizonyos, hogy szintn sisten-
sgnket kell rtennk, mert hiszen ismeretes, hogy a
mondkbeli ilyen sfejedelmek csak-a zsid-keresztny s
mohamedn valls befolysa miatt lnek emberi szemlyekk
talaktva. Flemltem mg, hogy a germn mythologiban is
Odin (vagy u-stve: Wotan) egyszemnek kpzeltetett, amely
egy szeme homloka kzepn lvnek mondatott, Odin pedig a
germn mythologia fistensge volt. Ha tudjuk hogy a g vagy
gy hang mily knnyen vltakozik a d hanggal, akkor elfogad-
hatjuk, hogy ezen Odin nv sem ms, mint az s-Egy-Isten
neve, akinek egy voltt az egy szavunk fejezte ki, amelynek,
hogy ltezett jabb, megtoldott egyen alakja is, bizonytja egy-
rszt a szlv odin, ogyin, j-stve jedan = egy sz, msrszt a mi
egyenes, tjszlsban igenes, szavunk is, amelynek, hogy j-
stett kiejtse is lt, tanstja jegenye-fa szavunk, amely sz
tulajdonkppeni rtelme egyenes volt. De ide tartoznak mg
gy s igen szavaink is, mert hiszen egy szavunknak a Halotti
Beszd-ben g alakja is van, ami pedig re vezet bennnket a
szumer igi = szem szra, amely teht ppen a mi mag szcso-
portunk szemet jelent szava volt, amely azonban azon egy
szemet jelentette, amelyrl mr sz volt, amely az slnyek
harmadik, pratlan szeme volt, s nem volt hossz-
ks alak, hanem kerek, vagyis gmbly, s amelyet a ha-
gyomny teht Odin Istennek is tulajdontott. Ki kell itt emel-
nem, hogy seinknl a hosszks som-alak nisgi jelkp volt,
a gmb-alak viszont hmsgi. Br a rgi grgk ezt mr nem
tudtk, mgis, tvett hagyomny szerint, amint ezt az archai-
kus (rgies) zls vzafestmnyeiken lthatjuk -a frfi alakok
szemt kerekre, a nalakokt pedig mindig hosszksra fes-
tettk volt, aminek soka az, hogy a krnek s gmbnek egy
kzpontja van, a hosszks som-alaknak vagyis az ellipszisnek
ellenben kett. seink rtelmezse szerint pedig az egysg, a
93
magny(ig s mag!) hmsgknt, a prossg s szmossg
(szoml) ellenben nisg knt ln flfogva; amirl azonban b-
vebben albb, Szemere fejezetemben szlandok.

Ezen ig s-szavunkbl szrmaznak egyrszt gy, msrszt

igaz s egyenes helyesel szavaink is. Igaz szavunk eredeti
rtelme is valsznleg egy-az volt. De ugyanezen ig alak
s szem rtelm szavunknak volt mg gy s gy kiejtse is,
amelybl egyrszt gyes = szemes, msrszt gyelni = vigyz-
ni, szemmel tartani szavaink is keletkeztek, st hiszen ezen vi-
gyz szavunk is csak az ig = szem szavunk v-stett kiejtse, s
teht szemez rtelm volt.
De ezen ig szavunkbl szrmazhat igz, igzet szavunk is,
s rtelme valsznleg szemmel megbvl volt, br nme-
lyek ezt az ige = verbum szbl szrmaztatjk Hogy utbbi
szavunknak volt-e egyttal a szemet jelent szavakkal is va-
lamilyen sszefggse, nem tudom.
Vilgos lesz ezek utn elttnk az is, hogy az rja nyelvek
oculus, occhio, Auge (latin; olasz, nmet) s oko (szlv) szavai
is a mi ige, gy, gy, k, g = szem s kerek nyls, s amint
albb ltafIdjuk; Csiliag, rtelm s mag szcsoportunkbeli
s-szavainkbl kellett szrmazzanak. Hogy ezen, az rja nyel-
vekben meglvszavak nem rja eredetek, ezt nem csak a
szumer nyelv igi = szem szava bizonytja, hanem az afrikai,
kmi aroma nyelv iggia szava is, amely szintn szemet jelent.
Az olasz helyesrs szerint e sz ugyan iddzsia-nak volna ol-

Betolds: Miutn a fntieket mar meg iram. kerlt kezembe Frans G

Bengtsson Die Abenteuer des rde Orm cm regnye (Mnchen
Heimeran Verlag 1952.), amely a svd eredetibl van nmetre fordtva
la knyv svd cme Rde Orm) E knyv 406. oldaln ll: Ygg, so
war in alter Zeit,bei denVtern der Name fr Odin Magyarul Ygg
volt rgi idben, atyainknl Odin neve. Szerz ez egsz mvbl lt-
szik, hogy a rgi germanokrl szl minden trtnelmi adatot valamint
azok mythologiajt igen alaposan tanulmnyozta s igen jl ismeri.
Mrpedig ezen Ygg nevet. ha azt akar igg-nek, akr gg-nek olvassuk
is, ktsgtelen. hogy ez egy (a Halotti Beszdben mg ig = egy) sza-
vunkkal azonos. de egyezik g, valamint k= sapa szavunkkal is. A
germn mythologia Yggdrafil nev ggr fja nevben is teht g
szavunk rejlik. Msrszt az ggr fa a magyar npmesknek is is-
mert indtka.
94
vasand, csakhogy az olasz helyesrs a gy hllngot nem tudja
lerni, mivel e hang az olaszban nincsen meg, valszn azon-
ban hogy e sz az oromoban iggyia-nak hangzik. Rgi nyel-
vnkben ezen ig vagy egy szavunknak azonban tnyleg volt
mg g s k alakja is, s ez k = kerek lyuk rtelemmel n-
pnk nyelvben ma is l mg, (Nprajzi rtest, folyirat.
Budapest, 1927. Undi Mariska: A magyar npi hmzs lts-
elemei. 90. oldal) amelybl az utn akna, eredetileg a kona
szavunk is keletkezett, amely szintn lyukat jelentett s ezrt
nisget jelent ana, ana vagy na toldst is kapott. Ebbl ke-
letkezett utbb a szlv akna = ablak sz is. Ma akna szavunk
bnyk lefel sott regeit, trna pedig a vzszinteseket jelenti
g-nak, k-nak neveztk magyar s kun trzseink az si kuny-
hk tetejn lv azon kerek nylst, amelyen t a kunyh, ha a
bejr nyls csukva volt, levegt s vilgossgot kapott,
amely kerek lyuk pldul a kirgizek flgmb alak jurt-jain
ma is megvan s amely es ellen zsinrokkal r s rla hz-
hat vzhatlan posztval vdhet. De laplyon lak npek, r-
gen, fldbe vjt lyukakban is laktak,
amelyek nylst es ellen vesszbl,
gallybl avagy szalmbl val kis
tetvel vdtk csupn, s amelyekbe
csakis fllrl, azok gjn t lehetett be- s azokbl kijrni,
spedig ltra knt szolgl, lecsonktott g fiatal fatrzs se-
gtsgvel. Ilyen laksok rgen, amint ezt rgszeti kutatsok
s satsok bebizonytottk, szintn voltak s pldul Szibri-
ban ma is vannak.
A ktsgtelenl fajunkbeli itliai slakktl rklt ha-
gyomnyok szerint plt rmai Pantheon is az skunyhbl
fejldtt alak, br kbl val hatalmas plet de kupolja
szintn szablyos flgmb Idom s az egsz templom csak a
tetejn lv egyetlen kerek, befdetlen lyukon t kap vilgos-
sgot, mg a behull esvz a templom kpadljnak semmit
sem rt, s lefolyson vezettetik el. Ugyanilyen, br kisebb,
hupolaga van Budn a termszetes melegforrsviz, mg a t-
rkk ltal ptett Rudas frdm melegvzmedencjnek is. E
hupolagnak azonban nincsen gja, hanem ehelyett sok kicsi
hatszgletes nylsa, amelyek sznes vegekkel fdvk. A vi-
95
lgossg csak ezeken t hatol be s sznes fnye a bent uralkod
flhomlyban gynyren tkrzdik, rezegve a medence vz-
felletn. Ha ugyanis egy
hupolagot hatszgletre faragott
kvekbl rakunk, akkor szablyos
kzkknt egyes kveket kihagy-
hatunk, anlkl, hogy ez a hupolag
szilrdsgnak rtana, st ellenke-
zleg ez mg igen elnys is, mert
a hupolag slyt lnyegesen cskkenti
Ktsgtelen, hogy minden hupolag igen alkalmas volt ar-
ra, hogy vele belsejben az gbolt jelkpeztessen, amirt is
hupolagok belsejt szoktk is csillagbrzolatokkal dszteni,
gyhogy szerintem bizonyos is, hogy a hupolagok emltett ap-
r, vilgossgot ad nyilasai is valamikor a Csillagok jelkpei
voltak, amihez az els eszmt mr a kunyhk teteje itt-ott lv
olyan rszecski adtk meg, amelyeken t vilgossg hatolha-
tott be.
Npmesink adatai szerint, ha seink naptemplomai eset-
leg nagyok s dszesek is lehettek, de azrt mgis, miknt a
rmai Pantheon, az si kunyh alakjt ismteltk. Mert habr
emltik npmesink a Nap hza (azaz temploma) aranyos
pitvart, de azt is tudjk e hzrl, hogy kerek s gmbly,
mint a kenyrst kemence, s hogy ajtaja nyilasa is kerek
seinknek br a Mindensg alkata fell csodlatosan he-
lyes fogalmaik voltak, ez azonban egyltaln nem akadlyozta
ket abban, hogy gy a mindensgrl mint az gitestekrl is
szebbnl szebb klti kpzeteket alkossanak maguknak, ame-
lyeket azutn gynyr kltemnyekbe, regkbe s nekekbe
is foglaltk, amelyeket csak ksbb, szellemileg alacsonyabb
sznvonalon lv npek, tvve, de meg nem rtve, kezdtk
sz szerint venni s valsgul elhinni.
96
seink teht pldul az Eget
az g boltozatt is kltileg ri-
si hupolagnak is kpzeltk, ame-
lyen a Csillagok, egyik elkpzels
szerint kis nylsok, amelyeken t
a hupolagon tli fnyessg ragyog
be, ms elkpzels szerint e f-
nyek valamilyen vilgt testek,
lmpk avagy k kvek. Ugyan-
ezen elkpzelsek szerint, vagy
egszen ms elkpzels szerint,
azonban az g boltozata tetejn is
van egy olyan g, vagyis egy ke-
rek nyls, mint az emberek
kunyhi vagy templomai
hupolaga tetejn. E nylson
t, a rege szerint, a nap szr-
nyas madr kpben minden
nyr derekn, a Delel n-
nepn flszll desapjhoz,
az gi Nagy Istenhez (npnk
elnevezse szerint az reg
Istenhez), hogy tancsait kikrje, hogy az emberek fldi vilga
fltt ezek szerint uralkodjon, hogy az embereket a Nagy isten
tancsai szerint oktassa, tantsa. Ezen ogrl mg azt is kpzel-
tk, hogy ezen t az gisten lel t a fldi vilgba, de hogy
ugyangy az emberek lakai gjn t ezekbe is belt, s teht lt
s tud is mindent, ami a fldi vilgban trtnik. Ugyanezrt az
got, vagy kot jelkpesen, illetve kltileg azonostottk az
g, vagyis az gisten mindent lt egy szemvel, ms sz-
val a mindent ltst vagy isteni mindent tudst egy szem-
mel is szoktk volt jelkpezni. s me e jelkp a keresztny-
sgbe is tment, mert ma is szoks a katolikusoknl Istent egy,
az gre rajzolt hrom-szgbe (a Szenthromsg) helyezett
szemmel (az itteni rajzon a), a grg-keleti vallsaknl pedig
csak egy egyszer, az gre rajzolt szemmel (b) jelkpezni.
Trk frd kupolja
(Skopje Macednia)
97
Holott sem a keresztnysg, sem a ger-
mnok, sem a szlvok mr nem ismertk
az seinktl szrmazott: egy, g, k
igi, ugy, ocul us, oko, Auge, egy szem
g Isten, Odin, Ukko ig, odin, edan, jedan sszefgg esz-
mekrt, mivel ez csak a magyar nyelv s a magyar s-vallsi
flfogs segtsgvel ismerhet meg.
Tovbb: Rszemrl nem tartom lehetetlennek, hogy az
emberisg sei mg ismertek olyan llatokat avagy taln az
emberihez nmileg hasonl rtelmessg s nagy test lnye-
ket, amelyeknek nem a tobozmirigynek (corpus plnealis) meg-
felel s a gyermek feje lgya helyn volt harmadik szeme
volt visszafejldve, hanem ellenkezleg, a mi kt szemnknek
megfelel kt szeme volt elkorcsosulva, vagy esetleg egszen
el is tnve, ami azutn egyrszt az egyszem risokrl szl
mondk alapja lett, de sszefgg az egyszem gisten elkp-
zelsvel is. Dacque Edgar Urwelt Sage und Menschheit
(Mnchen und Berlin, 1938.) cm knyvben rszletesen
foglalkozik az egyszem, illetve hromszem lnyekrl szl
mondkkal, valamint azon termszeti tnyekkel, amelyek ilyen
lnyek egykori ltezettsgt bizonytjk. Be is mutat nehny
knai brzolatot, amelyeken szerinte a harmadik szem is fl-
tntetve (ezek kzl az albbi rajzon van egy a alatt), amely
brzolatok azonban igen hatrozatlanok s rajtuk a!, ami a
harmadik szemet tntetn fl, vletlen dsznek is vehet El-
lenben az amerikai The National Geographic Magazine c-
m folyirat 1931 vi jliusi szmban Joseph F Rock Tibet-
bl szmos olyan arc-brzolatot mutat be, amelyen a hrom
szemet tkletesen fltntetve ltjuk, s amely brzolatok h-
romszem lnyekrl szl hagyomny ottani ltezst minden
ktsgen kvl helyezik (a rajzon b)..
Fntebb szlottam azon sszefggsrl, amelybe egykor
seink a Csillagot s a homlokot hoztk. Ugyanilyen ssze-
fggsbe hoztk volt azonban a Csillagot a szemmel is. Ez mai
npkltszetnk ben is ltalnos mg s termszetesen megvan
ms npeknl is. Vogul rokonnpnk kltszetben a szeme-
ket Csillagoknak nevezve pedig szintn megtalljuk. Egy ma-
gyar katonadal is gy szl:
98
Kapitny r tncoltatja a lovt,
ntrtolja azt a betyr szzadjt.
Bal szrnyra lltja a regutt,
Jobb szrnyra ki kilencszzht-
bli.
Jobb szrnyn van ki kilencszz-
ht-bli,
Kapitny r szabadsgra engedi.
Kapitny r azt mondja a huszr-
nak:
Maradj vissza, des fiam, zups-
nak
Hrom csillagot varrnak gallrod-
ra,
Harminc legny hallgat a paran-
csodra.
Kapitny r, ksznm a jsgot,
Adjk msnak azt a hrom csilla-
got.
Odahaza van nnkem galambom.
A szemben van a legszebb csillagom
Az osztrk uralom alatt a magyar katonasg nyelvben
sok idegen sz volt hasznlatos. ntrtolni = sorakozni. Regu-
ta = jonc. Zups = altiszti sorban, j fizetsrt a hrom szol-
glati v letelte utn is tovbbszolgl katona. Gallr = a dol-
mny flll nyakrsze, amelyre rvezetnek ktoldalt egy-
egy, tizedesnek kt-kt, szakaszvezetnek hrom-hrom fehr
csillagot varrtak volt fl rangjelzsl. Mivel a katonai szolg-
lat ideje hrom v volt, ezrt ha pldul a kilencszzhtbeli-
ek mr utols vket szolgl regek voltak, akkor a
National Geographic
folyirat. Washington.
1966. oktberi szm. Ne-
plbl.
99
nyolcbeliek msodves bundsok a kilencbeliek pedig
mg regutk, azaz joncok voltak.
De ennl mg sokkal kzvetlenebb sszefggst tanit a
Csillagszem Juhsz npmesnk, amelyben a szemek nem
csupn hasonlttatnak Csillagokhoz, hanem az mondatik, hogy
e juhsz szemei csillagok voltak! A mesben a kirly arany-
szr brnyt is rizi, de amelyet a kirly lenya, aki a szp
juhszba szerelmes, mgis elcsal tle, habr ezutn, viszontag-
sgok utn, felesgv lesz. E Csillagszem Juhsz azonos a
grg hitrege Argoszval, aki utbbi sok szeme kzl egy rsz
mindig bren s vigyz A tuds mythologusok Argoszt a csil-
lagos g megszemlyestsnek tartjk, de tvesen, mert
csak a kilenc igen fnyes Csillagbl ll Orion csillagkpvei
azonos, s aki a mi npmesinkben mg egy Kilenc nev, igen
szp s nagyerej mesehsknt is szerepel.
Csillag s szem kztti nmi nyelvi sszefggst sejtetnek
mg a kvetkezk is A nmet schillern (olvassad: sillern) ige,
amely csillogs rtelm s teht Csillag szavunkkal egyezik,
holott ktsgtelen hogy e szavunk is a csillog, csillmlik ig-
inkbl keletkezett. Msrszt a finn szme = szem sz pedig ha-
sonlt ezekre, habr valsznleg csak szem szavunk, de egy
kzbetoldott 1 hanggal. m ez esetben is e finn sz nem tarto-
zik mag hanem szem szcsoportunkba. Csakhogy csillag-
rtelm szavai e mag szcsoportunknak is voltak s ezek igla,
igle alakak voltak. A szlvban igla = t, a nmetben Igei =
sn; seink pedig kltileg a sugarakat valban nyilakhoz,
tkhz, tvisekhez hasonltottk, valamint a snt s a snhz
hasonl, soktvis gesztenyetobozt meg szintn kltileg a
Csillagokhoz. E rendkvl rdekes eszmekrt azonban majd
Jsz fejezetemben s jsz strzsnk csillagtiszteletvel
egytt fogom rszletesebben ismertetni. Az olvasnak bizo-
nyra fltnt, hogy g, Nap, Fld s Csillag szavainkat nagy-
betvel is szoktam rni. Teszem ezt elssorban azrt, hogy ez-
zel seink g-, nap-, fld- s csillagtiszteletvel egyezzem,
msodsorban pedig clszersgbl is, megklnbztetsl g
mint gbolt s gignk kztt, Nap mint gitest, s nap = dies,
Tag, Fld mint gitest s fld mint anyag s terlet, valamint
Csillag mint gitest s csillag mint dszt indtk kztt. sz-
100
revehettk mind az eddig elmondottak utn azt is, hogy a szem
ltszerv ig, igi, gy nevei alatt, habr ez szemet egyltaln is
jelentett, tulajdonkppen mgis inkbb gmbknt s kereknek
flfogott szem volt rtend, vagyis hogy a szem ezen elneve-
zsei valamennyire az egykori egy szem, vagyis a harmadik,
azaz pratlan szem emlkezett tartjk mg fnn, holott ezzel
ellenttben a szem a klsleg hosszksnak ltsz szemeket,
azaz szemprt jelentettk
De van ezen mag szcsoportunknak az egy mssalhang-
zs (kthangos) og-ag alak szavainak mg egy rdekes vo-
natkozsa is, spedig a Csodaszarvassal val kzvetlen ssze-
fggsben. Emltettem mr a szarvas mltsgteljes megjele-
nst, s hogy az egykori ristermet s-szarvasfajok megje-
lense teht mg sokkal fensgesebb kellett hogy legyen, ami
annl inkbb megokolja teht azt is, hogy seink ez sllatot
az g s az gisten egyik jelkpnek fogadtk volt el. Brehm
(Tierleben) mg a mai kznsges szarvas nemes s fennklt
megjelenst, magatartst is nagyon kiemeli. s me a grg-
ben is aga, aglaosz, agathosz, age thosz = csodlatos, fens-
ges, tiszteletremlt, fnyes, szent, amely szavak teht bizo-
nyosan snyelvnk valamely gas, gatya = szarvas de
egyttal istensget is jelent szavbl keletkeztek, st az hogy
e szavaknak a grgben mg fny jelentse is van, ezeknek a
szarvassali, azaz a Csodaszarvassali sszefggst egszen
ktsgtelenn teszi, mivel hiszen, hogy ez fnyesnek, ragyo-
gnak kpzeltetett, mr lttuk. Ma is lteznek gota nev
helysgeink. Igaz hogy ezek nevt a keresztny Agata nnv-
bl szrmaztatjk, de lehetsges hogy ezzel csak azonosttat-
tak. Msrszt e nv is a grg agathosz = j szbl szrmazik.
Az sem vletlen pedig, hogy e grg agathosz sznak csod-
latos rtelmn kvl mg j rtelme is volt. A magyar np ma
is, a keresztnysgben is, ltalnosan nevezi Istent J Isten-
nek, ami azonban ms npeknl is megvan, pldul az ola-
szoknl: Buon Dio vagy Dio buono (tjszlsok kiejtse
szerint: bona), ami teht amellett tanskodik, hogy Istent a
jsg megszemlyestsnek is tekintettk, illetve tekintik
ma is, nem gy teht mint szmos vad s gonosz indulat np-
nl, akiknl az istensget rmesnek, flelmes lnynek kpze-
101
lik, akit, hogy ne bntson, ne rtson, folytonos ldozat bemu-
tatssal kell engesztelni. Vilgos hogy mentl gonoszabb in-
dulat valamely np, annl flelmesebbnek, veszedelmesebb-
nek tartja istensgt is. Ma tbbnyire gy szeretik a dolgot
fltntetni, mintha a J Isten fogalmt csak a keresztnysg
hozta volna meg, ami azonban tveds, br igaz, hogy svall-
sunk Nagy Istene a Termszet Trvnyvel is azonos lvn,
aki pedig szigoran s krlelhetetlenl bntet is, inkbb flel-
mesnek tnik fl, habr ez csak ltszat, mert hiszen seink fl-
fogsa szerint ugyangy okvetlen jutalmaz is Npnk Isten
ltogatst ma is flelmesnek tartja ugyan, szerinte azonban
Isten megltogatta csak annyit jelent, hogy megbnhdtt:
valamely gonoszsga miatt baj, szerencstlensg rte, st hi-
szen seink flfogsa szerint: ha baj r is, ezt tetteinkkel csak
magunk okoztuk. Vagyis Isten ltogatstl csak a rossz
embernek kell flnie, vagy pedig annak aki, ha nem is bn-
sen, de tvesen cselekedett. A bn bntetse slyosabb, a hi-
b enyhbb. Mindezen ltal mgis fnnmarad az, hogy a szi-
gort, krlelhetetlensget a kezdetlegesebb gondolkods em-
ber nehezen kpes jsggal sszeegyeztetni. Igen knnyen ki-
mutathat azonban, hogy ez csak tkletlen avagy elhanyatlott
flfogs kvetkezmnye. Elszr is emlkeztetnnk kell a ke-
resztnysg azon hibs tantsra is, hogy Isten jobb mint
megrdemeljk s hogy Isten megbocst. Holott ha Istent
tkletesnek, vagyis isteninek akarjuk kpzelni Isten egy
hajszlnyival sem lehet jobb, mint megrdemeljk, de soha
egy hajszlnyival sem rosszabb, vagy krlelhetetlenebb Ponto-
san mindig azt adja ami neknk jr. A tkletesen helyes tl-
kezstl val eltrst fltteleznnk mr annyi mint fltte-
leznnk, hogy Isten nem tkletes. Mihelyt Isten valamely
bnt avagy hibt megbocstana, vagy enyhbben bntetne,
mint kell, ezzel jabb bn elkvetsre btortana. Semmi sem
gtolja inkbb a bnt, mint az, ha tudjuk, hogy mlt bntetse
all soha ki nem bjhatunk. Mihelyt teht Isten akr sajt en-
gedkenysgbl, akr krelmek ltal befolysolva, nem bn-
tetne pontosan: akkor mr nem is volna tkletes, mert hiszen
jabb bnk ltrejtthez jrulna hozz. mde nem Isten hi-
bzik, hanem a keresztnysg fnt emltett tantsa hibs Mr-
102
pedig elgg vilgos, hogy igazn J csak az lehet, ami tk-
letes, de semmi esetre sem ami jabb bnk ltrejttnek ked-
vez!
Hogy pedig a J Isten fogalmt a keresztnysg is a mi
seinktl rklte, bizonythatjuk a kvetkezkkel:
Magyar: J Isten
Finn, szt vogul s ms rokon npeinknl: JomaIi, Jumo,
Jumala a fistensg neve.
El-zsiai keresztnysg eltti: Jaa, Jahve, Jehova, Javan.
Amely nv j jelentst azonban a zsidk mr nem ismertk,
de amely nvrl nmely tuds (pldul Movers F.: Die
Phnizier 1. kt. 265. oldal. Bonn, 1841.) kimutatta, hogy
rtelme: j, de termszetesen anlkl hogy tudtk volna hogy
ezen j (tjszlsainkban: j, ja) sz a magyar nyelvben ma is
l.
Rmai: Jupiter s Juno. Utbbi azonos a rmai Bona
Deval, azaz J Istennvel, mg Jupiter, akit Jovis-nek is ne-
veztek, neve rtelme: Jatya (hogy a pit-er, pet-er, pater, to-
vbb: mater, meder szavak is snpeinktl szrmaznak, m-
sutt mutatom ki). Viszont a Jovis, Jove mai olasz Giove, a j
sznak ugyanolyan v hangos alakja, mint a Javan, Jahve nevek
s a magyar javas, javak, javt, javul Ezen j szavunk legr-
gibb, mg jsitstelen salakja azonban bizonyra csak egy-
szer hang volt, amely inkbb csak jsz strzseinknl ala-
kulhatott jv, mg a tulajdonkppet;li magyar trzseknl g s
gy kiejtsv lett, amint hogy npnk nmelytt ma is
mondja hogy gy s gyavitani, gynni, gyounni(= javulni). A
rma Bona Dea vagy Juno (j-n) azonos a grg Hra Isten-
nvel, de szintn azonos a grg Io vagy Jo Istennvel is, s
mindkett tehnnel is jelkpeztetett. snyelvnkben pedig a
tejel llatok neve volt j, j, aminthogy Erdlyben ajuh neve
ma is j Viszont a szanszkritban g = tehn, amivel egy a n-
met Kuh = tehn, habr utbbi kunos, azaz k hangos kiejtsv
vlt, de vilgos teht hogy gy ez, mint a szanszkrit go is a mi
snyelvnkbl kellett szrmazzon. Npnknl azonban meg-
van a juhok nevnek jsts nlkli alakja is, s a juhokat teht
ihoknak a juhszt ihsznak is nevezik, amivel egyeztethet a
japni = j s az olh o, oi = juh, juhok. De hiszen mi nevez-
103
zk a tehenet, klnsen pedig a szarvastehenet n-nek is s
mi ms ez teht, mint a Juno nv jstetlen alakja? Ami hiszen
vilgosan igazolja, hogy Hera-Juno Istenn mirt jelkpezte-
tett tehnnel. Kifejtettem pedig, hogy Hera-Juno a Tejt
megszemlyesitse is, vagyis az gi nagyanya, vagyis az
Anyagistenn, aki azonos a mi sregnk En- vagy En-jvel,
aki fia lmos meg nem ms, mint a finnek Vjnmjnen-e, a
zsidk Mzes-e, vagyis az v vgn regknt szerepl Napis-
ten. Hogy a grg hitregk J tehene tulajdonkppen azonos
Hera-Junoval magval, azt a tuds mythologusok is mr meg-
llaptottk, de azt nem, hogy k a Tejt megszemlyestsei,
s pedig ezt azrt nem, mert mindezt csak a magyar j, l =
tejel llat (eredetileg a szarvasn) segtsgvel llapthatjuk
meg, amely magyar sznak rgen tudvalvleg folys s foly
rtelme is volt. Pldul: foly, Beretty, Tpi, Saj tulajdon-
kppen annyit jelentenek, mint: foly-j, Beret-j, Tp-j, Sa-
j, aminthogy rokon npeinknl a j, ju sznak ilyen rtelme
ma is van. Pldul finnjoke= foly, jono = sor, menet, juoksze
= folyik, juoua = csik, sv. Hozzteend mindezekhez, hogy,
amint mr emltm, ezen j alapsz a tulajdonkppeni magyar
trzs kiejtse szerint gy-nak hangzott, amirt is gyal, gyalu
szavunk is tulajdonkppen folyst, folyszer mozgst is je-
lentett, s innen szrmazik gyanta, gyontr szavunk is, amely-
nek jan tr, jontr vltozatai is voltak s amelyek gy kzn-
sges gyantt, mzgt, mint borostynkvet is jelentettek; mert
a rgiek is igen jl tudtk, hogy a borostynk skori fenyvek
kifolyt s aztn megkvlt gyantja. Ugyanezen gyan, gyon
sztvnknek azonban mg felhangos kiejtse is volt, amely a
maijn, jnni, j, jn ignkben is fnnmaradott, s amelynek
tjszlsokban gyn, gyn, gynn, gynni alakjai is lnek, s
mind amely szavak egyrszt a termkenyt ond kifolysra s
a nemzsre, de msrszt minden kifolysra, ki szrmazsra s
eredetre, eredsre is vonatkoztatva azutn a nre is mint szl-
re, azaz teht szintn nemzre, is alkalmaztattak. Hozzteend
ezekhez, hogy jen, gyen valamint a Jenszemlynv rtelme
is nemz, azaz ered, szrmaztat volt, ami a grg s latin
genezisz, gente, geino, gono, genus, genero szavak eredett is
kpezte, amelyek rtelme szintn, nemzs, szls, kiszrma-
104
zs, eredtets; csakhogy e nyelvekben mind e szavak legrgibb
rtelme: a folys, kifolys jelents mr nincsen meg.
Fntebb ismertettem mag szcsoportunk egy mssalhang-
zs szavait, valamint azok jelentst is Vannak azonban
ugyanezen szcsoportnak olyan szavai is, amelyeknek kt
mssalhangzja van ugyan, csakhogy ezek egymssal vagy
azonosak, vagy kzel rokon hangzsak. Az ilyen szavakat
ezrt azonos mssalhangzs szavaknak nevezem Termszete-
sen ilyen azonos mssalhangzs szavak azonban nem csak a
mag szcsoportban, hanem az sszes tbbi szcsoportban is
vannak A mag szcsoportbeliek ilyenek gg, guga, gg,
gogyola, amelyek mind gmb alak vagy legalbbis gmbly-
ded valamit jelentenek, vagy tmret vagy hlyagot avagy
hlyagszer, res, flfjt avagy flfjhat valamit (innen a
gg sznak flfuvalkodottsg, kevlysg rtelme is), de van-
nak olyanok is amelyek msodik mssalhangzja ng-sen ejt-
dik, pldul gongyola, gngyleg, valamint a gyngy szavunk
is. Nmely ilyen szavunknak szvgi kihangzja is van (gug-a,
gug-). Ugyanilyen azonos mssalhangzj, br nisgi sz a
mama, amelynek n-es alakban megfelel a nyanya= regasz-
szony, valamint az albn nyelvben nana = anya Hozzteszem
mg az elmondottakhoz a gg szavunkat, amely ma ugyan mr
csak vesszfonadkbl kszl s valamit bebort alkot-
mnyt, pldul a tzhely fstfogjt (szkely-kazr szval
gc-t) jelenti, de rgen a magyar strzsnl a gallybl, vesz-
szfonadkbl, azaz teht mgly-bl kszlflgmb alak
si kunyht jelentette s jelentette utbb az ebbl fejld ku-
polt (kabar szval hupolagot) is.
A fnti, a gymlccsel, maggal s gmbbel kapcsolatos
sztblzat szavain kvl tallunk azonban a nyelvekben mg
igen sok olyan mag szcsoportbeli szt, amelynek nvny,
nvnyi anyag vagy nvnnyel sszefgg valami jelentse
van. Csak nehny plda: japni: mugi = mag, knai: muh = b-
za, szlv muka = liszt, muhar = kles, magina = bizonyos
ehet, piros bogy, oromo moka = liszt s lisztbl kszl
pemp, makar = arats, muka s magra = fa, nvny, magarso
= zld, olasz: maca = lbab. Hogy az afrikai oromo nyelv
105
magarso = zld szava mirt klnsen rdekes, albb
ltandjuk.
Magyar strzsnk egsz lete teht rgen a nvnyzettel
igen szoros kapcsolatban volt Klnsen kedves nvnyeik
voltak pedig a gymlcsterm fk s bokrok, mivel hiszen s-
korukban a gymlcs, a mz, magvak s tej mellett, egyik f
tpllkukat kpezte De legkedvesebb, st szent fjuk volt a
meggy, vagyis Magyar Napisten legszentebb fja A meggy ne-
ve a trzs vagyis a nemzet nevvel is azonosul, mivel magyar
nevnknek rgen tudvalvleg volt megyer s megere vlto-
zata is. A meggy gymlcse egy mag lvn, ezrt hmsgi
jelkp is lett.
Tny az is, hogy a meggy gymlcse gmbly, de a
meggyfnak mg lombozata is, ha torztatlan fejldhet, tbb-
nyire gmb alakot k-
pez, valamint akkor is,
ha bokorknt nlhet s
torztatlanul ll egy-
magban. Virgai t-
szirmak, vagyis p-
ratlan szmak, a
szirmok kerekek, st
kiss cssze alakak
is, a virgbimbk pe-
dig fehr gyngycskkhez hasonltanak, mg a virgok az
gakon tbbnyire gmblyded csokrocskkat kpeznek. Va-
gyis teht az egsz nvny gy egszben mint rszleteiben a
tulajdonkppeni magyarok alapjelkpt, a gmbt ismtelgeti,
ezenkvl a szintn gmbly meggy-gymlcsk alakjukkal
mg nmileg a hmtag fejre, azaz makkjra is emlkeztetnek
Viszont ugyancsak magyar trzsnk kedves s vallsos tiszte-
letben, szeretetben rszesl szent virga volt a gyngy-virg,
amelynek e neve, -gyngy amint mr lttuk, szintn a mag
szcsoportba tartoz sz. Ami pedig igazn meglephet ben-
nnket az, hogy e virg neve az olaszban mughetto (ejtsed:
mugetto), mivel pedig az olaszban -etto csak kicsinyt rag,
ltjuk teht, hogy ezen olasz sz tulajdonkppeni rtelme ma-
gocska. Mivel azonban az olaszban, latinban m-g alak sz
106
gyngy vagy gmb jelentssel nincsen, ebbl az kvetkezik,
hogy e virg nv is Itlia fajunkbeli slakitl maradott az
olasz nyelvre A gyngyvirg egyes virgai is gmblydedek
st a kinylatlan bimbi valban fehr gyngykhz hasonlta-
nak. Mivel azonban e virgok hat, teht prosszm szirmak,
ezrt teht seink flfogsa szerint nnemeknek tekintettek.
E virg termse, azaz bogyi szintn gmblyek, gyngysze-
rek, hatosztatak, hat magot tartalmaznak; a szmossg pe-
dig, klnsen pedig a pros szmok, seinknl nisgi vala-
minek tekintetvn, ezrt teht a gyngyvirg a magyar trzsnl
Tndr-Magyar Ilona kedves s szent, t jelkpez virga lett.
Ezrt emlegetik nmelytt a magyar gyermeklnyok tncne-
kei selyem-aranyhaj Tndr Ilona gyngykoszorjt.
A gyngy alatt itt termszetesen
gyngyvirgot kell rtennk, mivel hi-
szen koszor virgbl kszl Ami azon-
ban a mondottaknl is meglepbb, cso-
dlatos egyezs, ez a kvetkez tny A
magyar piros-fehr-zld nemzeti lobog
illetve, nemzeti szneink eredete isme-
retlen. De hogy e szneink skorunkbl
szrmaznak, kitnik abbl, hogy hiszen a meggy gymlcse
piros, virga fehr, levele pedig zld. De tkletesen ugyan-
gy, a gyngyvirg bogyi Is pirosak, virgai fehrek, levelei
zldek! Az pedig termszetes, hogy a nvnyzettel oly szoros
kapcsolatban l npnl amilyen a tulajdonkppeni smagyar-
sg volt, a nvnyzet zld szne klns, st jelkpes szerep-
hez is jutott s me, amint mr emltm, az oromo nyelvben e
szn mag szcsoportbeli neve fnn is maradott, mert oromo
magarso = zld.
Hogy Magyar Napistennk a grg-rmai Heraklesz-
Herculessel volt azonos, mr lttuk, az pedig elgg ismeretes,
hogy Herakleszt mindig hatalmas bunksbottal szoktk volt
brzolni, amely egyetlen, de flelmes fegyvere is volt, st
Heraklesz jelkpeknt is szerepelt, valamint magtl rtetd,
hogy minden bot jelkpe volt a hmsgnek s egyttal mag-
nak a hmtagnak is.
107
Az pedig ktsgtelen, hogy ez volt az ember egyik legr-
gibb fegyvere, st taln mg a marokra fogott vagy hajtott
knl is rgibb, habr az is bizonyos hogy ez is csak akkor l-
teslt, amikor az ember keletkezse boldog, paradicsomi he-
lyrl, tlszaporods miatt sztvndorolni kezdett, s mr l-
latokkal, utbb pedig emberekkel is harcolni knyszerlt. Kt-
sgtelen, hogy a nvnyzet kztt, de kben szegny, avagy
teljesen k nlkli sksgon, vagy lgy vonal, homokos tjon
l igazi smagyarsg eredetileg a boton k-
vl ms fegyvert mg nem is ismert. Mai
magyar nyelvnkben a botra, rdra a gym =
bot, tmaszt rd s gyomb = bunks bot
szavainkon kvl tudtommal mr ms mag
szcsoportbeli sz nincsen, de hogy a bot-
nak, rdnak, bunknak kellett legyen magar,
makar alak neve is, bizonythat a ms
nyelvekben fnnmaradott nyomaival. Ilyen
nyom tbbek kztt a hber makab = bun-
ks bot s kalapcs sz is, amelybl a zsi-
dk nemzeti hse Makabi neve is szrmazik,
amely nv, ha utbb trtnelmi szemly is
viselte, de azonos a grgknl s fnciaiaknl Heraklesz-
Arkal Napisten Magar s Makar nevvel, aki pedig azonos a
mi Toldi Miklsunkkal, aki pedig npi hagyomnyainkban
mg Magyar Misknak is neveztetett. (Lssad: Margalics Ede:
Magyar kzmondsok.) Tny pedig, hogy igazi npi mondink
szerint Toldi Miklsnak s Magyar Misknak mg nincsen
kardja, hanem csak iszony nagy ereje s rettenetes botja.
A tlgyfa, amit npnk, mivel termse a makk, ezrt
makkf-nak is nevez, magyar strzsnk kultuszban is szere-
pelt, igen kemny fja s hatalmas nagysga miatt az er jel-
kpe is lett, bizonyos azonban, hogy nluk eznl nagyobb
szerepe volt a meggyfnak.
Albbi adatokat Hermann Ott A magyar psztorok
nyelvkincse cm mvbl (Budapest, 1914, a Magyar Ter-
mszettudomnyi Trsulat kiadvnya. Lssad a 215. oldaln
Kent bot cm alatt) s Jkai Mr Rkczi Fia cm reg-
nybl veszem:
108
Az adatok lnyege ez: Az alfldi magyarsg flelmes
fegyvere az ember magassg bot, amellyel kard s balta ellen
is tudott vvni. Kszlt meggyfbl, gy hogy krge is rajta
maradott. E botot minden nap zsrral bekentk, s kitettk a
meleg napfnyre, mindaddig mg a zsrral (szerintem sidk-
ben bizonyra valamely nvnyi olajjal) teljesen titatdott,
ami utn nem trt, ruganyos lett s kardnak, baltnak is ellen-
llott. Jkai regnye szerint ugyanilyen bot tlgyfbl is k-
szlt. Lerja, hogy egy botos magyar miknt vv let-
hallharcot kardos s kivl vvbajnok ellenfelvel, akit v-
gl fejn tallva agyon is t. Ismeretes egybknt, hogy n-
mely kezdetleges np, fmek megmunklst mg nem ismer-
vn, igen kemny s az emltett mdon szvsabb tett fbl,
olyan kardot is tudott kszteni, amellyel ember fejt is
egycsapsra le lehetett tni. Ktsgtelen teht, hogy az ilyen
fakard se a bot volt, a bronz s aclkard pedig a fakard. s
me latinul machaera = nagy, nehz kard.
A mai olasz nyelvben ltezik a mazza (ejtsed macca) sz,
amely bunksbotot s nagy kalapcsot jelent, amely szbl
szrmazik az amazzare (a-mazzare) = agyontni, meglni sz
ezen mazza sz ugyan szemere-beseny, azaz szabin kiejts,
de hogy e sznak kellett ltezzen mg makka kiejts alakja is,
bizonytja az olaszban ma is ltez amaccare (a-makkare) =
behorpasztani. Vilgos, hogy ez eredetileg egy makka nev
bottal a koponya betrst jelentette, ugyangy mint a magyar
agyontni is, mivel ez rgi nyelvnkben csak fbetst je-
lentett. Agy szavunk eredetileg ugyanis csak fejet, koponyt
jelentett, amely szt a velre is alkalmazni csak az jabb iro-
dalmi nyelv kezdte, az agyvel szt helytelenl rtelmezve.
Olasz tudsok is foglalkoztak mr az olasz maccarone,
maccherone (ejtsed: makkarone, makkerone, tbbesben: mac-
caroni) sz eredete kutatsval, s vgl azon kvetkeztetsre
jutottak, hogy ennek a grg makar = boldog sz, illetve a b-
sgben ls s a boldogsg termszetes sszefggse a magya-
rzata. Azonban, br az olasz maccarone s a grg makar sz
kztt tvoli sszefggs tnyleg van, de e magyarzat mgis
tves, mivel az sszefggst csak a mi Magyar Napistennk
grg s fniciai Magar s Makar neve kpezi, amely nvnek
109
valban volt boldog rtelme is, amint hogy Napistennket
seink neveztk Boldog Istennek is. Az olasz maccarone sz
igazi magyarzata azonban a kvetkez: Az olasz hziasz-
szonyok, amint azt az Abruzzo hegysgben magam is lttam
(valamint bizonyra Itlia slaki asszonyai is) makkaronit k-
sztenek hzilag is manapsg is, ez azonban belsejben nem
res, mint a gyrilag s gppel kszl, hanem krlbell ujj-
nyi vastag s 10-12 centimter hossz tsztarudacskkbl ll,
amelyeket tenyerkkel hengergetnek ilyenre, s maccaroni-
nak nevezik. Csakhogy maccarone-nak nevezi az olasz np
tbb-kevsb mksan a hmtagot is, br nla ennek kzn-
sgesen ms nevei is vannak. Tkletesen ugyanilyen tsztt,
br valamivel rvidebb alakt, a magyar np asszonyai is k-
sztenek, s ezt angyalbgyr-nek nevezik (Nmet neve:
Schupfnudeln.) Npnk bgyr-nek azonban szintn nevezi a
hmtagot. (Ugyanezt a nmet np is Nudel-nek.) Miutn azon-
ban a magyar asszonyok ilyen tsztja rvidebb s kisebb szo-
kott lenni az olaszokni, vagyis csak olyan nagysg mint
egy kisfi hitmagja, s mivel ilyennek kpzelik az angyalok
bgyrjt is, ezrt teszik e tszta nevhez az angyal szt is
hozz. Meg keil jegyeznem, hogy bgyr szavunk a mogyo-
r, vagy ahogy npnk mg mondja: magyaro, sznak csak m
ajakhang helyett a kzvetlen rokon b ajakhanggali ejtse, va-
gyis a kabar strzsnk szcsoportja szerinti kiejtse Mrpe-
dig eszerint a mogyor vagy magyar sz a makaron szval is
azonosul. Npnk pedig mksan valban a mogyorra ha-
sonlt gyermeki hitmag makkjt is szokta mogyornak ne-
vezni. Viszont lttuk, hogy Heraklesz, azaz Makar, vagyis a
Napisten, egyik jelkpe a bot volt, amelynek makka s makar
neve is ltezett s amely a hmtagot szintn jelkpezte. Ez te-
ht az olasz maccarone sz igazi rtelme s eredete Ez elmon-
dottakhoz azonban hozztehetjk mg a kvetkezket: igen
knnyen elkpzelhet, hogy ha a mondott alakra sodort tsz-
tba valamilyen plcikt vagy f szrt sodorjk bele, s utbb
ezt kihzzk, akkor gy a hmtagra mg jobban emlkeztet
alak tsztt is llthatnak el. Ismeretes, hogy a vastagabb
makarnit azrt kszitik bell lyukasra, hogy fzsnl a forr
vz bellrl is rje, s gy az gyorsabban s jobban tfljn. To-
110
vbb: gy a magyar mint az olasz np a hmtagot mksan
kolbsznak (olaszul: saisiccia s iuganiga) is szokta nevezni,
amivel meglepen vg ssze az, hogy a finn nyelvben a kol-
bsz neve meg makkara; de amely sz az olasz maccarone
szval is betszerint azonos.
Csakhogy a fiatal meggyfbl val botnak smagyar tr-
zseinknl nem csak fegyverknt volt fontos szerepe, st nem is
ez volt a rgibb, mert hiszen, amint mr emltm, harcra e tr-
zsek csak ksbb, amidn mr a boldog Csallkzbl, tlsza-
porods miatt sztvndorolvn, knyszerltek llattal majd
emberrel is kzdeni, s teht a botot fegyverknt is hasznlni,
amikor azonban ez, nagytesti erejk miatt, flelmes fegyverk
lett. De a boldog, paradicsomi, bks letben e botnak mg
csak szpsges, klti szerepe volt s e szerept, fegyverknti
alkalmazsn kvl bizonyra mindig s gy a kikltztt mint
a Csallkzben maradott npnl egszen a keresztnysg ko-
rig megtartotta volt. Ma ennek elhalvnyult nyoma mr csak
a kirlyi plc-ban, kormnyplc-ban maradott meg, gy
nlunk mint ms npeknl is, de n-
lunk ezen kvl mg a virgokkal s
szalagokkal fldsztett gynevezett
vflybot vagy nsznagybot-ban
is. Elbbi, vagyis a kirlyi kormny-
plca, br rgebben ez is dsztve is
lett, de mint a hatalom jelkpe, mgis
inkbb a fegyverknt is hasznlt botot
juttathatja esznkbe, de mr a csak
nlunk mg meglv virgos, szala-
gos nsznagybot csakis a bot msik,
szebb szerepe emlkt tartja fnn.
A meggyfabot azonban ez utbbi
szerepben is mr a hmsg, illetve a
Napisten, valamint teht a fejedelem-
sg s kirlysg egyik jelkpe volt s
igy teht szerepe ssze is folyt a ha-
talom jelkpl szerepel botval. E
nem fegyverknt hasznlt dszes
meggyfa bot neve seinknl Megyer volt s egybknt ugyan-
111
gy kszlt, hogy az gakat s gykereket rla tben lemet-
szettk. Ezt nnepnapokon, fldsztve, menetben, kzben vit-
tk, valamint vkonyabb vgvel lefel, vagyis gyombos vg-
vei flfel, a fldbe is tztk, de gyombja, azaz bunkja k-
r, amelyet gmbalakra ki szoktk volt faragni, szalagokkal
gyngyvirgcsokrot ktttek. Ksbbi idkben e blvny
gombja helybe aranybl is alkalmaztak gmbt, aranyal-
mt, mg termszetes gyngyvirg helybe igazgyngybl
rezgen, azaz egy-egy lncszemecskn fggen, ezstbl val
szrra ksztettek gyngyvirgot, ennek leveleit pedig rzbl,
amely fm a termszetes rz rozsdtl zldd lett, de szala-
gokkal, spedig bizonyra zldekkel, fehrekkel s pirosakkal,
is fldsztettk e blvnyt. Tny pedig hogy az elszrad
gyngyvirglevelek rzvrs sznek lesznek. Amikor, npnk
szoksa szerint a lenykr nsznagy vagy vfly a lenyos
hznl megjelenik, kezben mindig ott van a dsz es bot,
amely egyttal kldjt, megbzjt, a mesebeli Napkirlyt, is
jelkpezi. Br a Megyer maga a hmsget jelkpezte, de az ezt
tfog gyngyvirgcsokor, valamint a szalagok is, a nisget
jelentettk, de mindez csupn szp s klti jelkp maradott,
sohasem vlott termszetszer (naturalisztikus) s teht sze-
mrmetlen brzolss, mint pldul az ezen sszoksokat
rkl el-zsiai smita npeknl s ksbb a rmaiak
phallagogla nev nnepein is, amelyeken ember nagysgra,
fbl s brbl kszlt, a hmtagot termszetutnzan brzol
blvnyt volt szoks krlhordozni, spedig vad, orgiasztikus
dorbzols s szemrmetlen dalok neklse kzben, ittasan
rjng frfiak s nk ksretben.
seinknl rgen, a tavaszi napjegyenlsg Nsznnepn,
amelyen a hzassgok megkttettek, valamely foly, t vagy
tenger szigetn, a Boldogsg vagy Boldogok Sziget-
nek nevezett Szent Sziget-en voltak szoksban a klnbz
tncok s szerelmi jtkok, amelyek alatt a szerelmes prok s
azutn hzastrsprok kialakultak. Itt a Megyert a sziget kze-
pn lv rten letztk s e krl krtncot lejtve s nekelve,
jrtak a lenyok, gyngyvirgkoszorsan s gyngyvirgleve-
lekbl tzdelt, gyngyvirggal kestett szallagokbl s f-
szlakbl kszlt ruhban, amelyet npmesink ma is tndr-
112
ruhnak neveznek. Ilyen szallagokkal, tavasszal npnk fia-
talsga ma is szokta mg magt, klnsen nnepnapokon,
kesteni, de ma mr termszetesen csak a mindennapi ruhja
fl. A szigetre mindig a lenyok rkeztek elbb s csak utbb
az ifjak is, rgen szarvasok htn, s itt a szigeten kaptak k is,
a lenyoktl ksztett, zldlevl- s virgruht. Ennek emlke
l mg ma is azon rgi szo-
ksunkban, hogy vlegny-
nek a leny nszinget varr,
amelyet ez nszuk napjn s
jszakjn viselni tartozik.
Ez ing rgen igen szpen sti-
lizlt virgokkal is ki volt
hmezve, termszetesen tr-
zsek szerint ms-ms vir-
gokkal, de a magyar trzsek-
nl bizonyra gyngyvirg-
gal avagy meggyvirggal,
avagy, gy lehet, mindkt
flvel is. Eleintn a legnyek a lenyok tnct csak nztk de
utbb a lenyok ltal egyenknt idzve, k is a jtkokba ele-
gyedtek. A prok kialakulsa mikntje nyomai a magyar np
fiatalsga tavaszi, a szabad termszetben mg nemrg is szo-
ks ban volt jtkaiban, tncaiban s nekeiben mg flismer-
hetk voltak, br ma mr inkbb csak kisgyermekek hasonl
jtkaiban s nekeiben lnek mg de, sajnos, vgkpp rtel-
mk vesztett, rtelmk feledett s kopott maradvnyokknt E
jtkok, tncok lnyege azonban tbbnyire mg ma is az, hogy
a krben lk vagy krtncot lejtk kztt kzpen ll leny
vagy fi a krbl valakit vagy csak nekben nven szltva,
vagy pedig lelssel vagy cskkal maghoz idzi avagy vltja,
ami utn ez marad a kr kzepn. A szltott termszetesen
mindig az, aki a krben llnak tetszik, br termszetesen e
vlaszts mg korntsem kell, hogy vgleges legyen, mert hi-
szen a jtkok nem csupn sokszor ismteltettek de esetleg
egy-kt napig is tarthattak. gy azonban a vgleges prok
mgis olyan egynekbl alakultak meg akik valban egyms-
hoz valk is voltak, akik a Termszet rk trvnyei szerint
113
egymshoz illk s egymssal termszet szerinti sszhangban
is vannak, amirt is egymshoz sztnszerleg is vonzdnak.
E termszetes vonzdst avagy ellenkezleg ellenszenvet ma
egyrszt a nagyobb fajklnbsgekkel, msrszt az egyfajon-
belli klnbz vrcsoportok egymssali harmnijval
avagy dszharmnijval igen helyeselheten magyarzzuk.
Az ily termszetes ellenszenvet a nemi vgy, illetve sztn,
klnsen fiatal egyneknl egy ideig elfdheti ugyan, idvel
azonban az menthetetlenl rvnyesl s egyenetlensget, bol-
dogtalansgot s gyllkdst okoz. seinknl, akik mg a
Termszet ln, ezzel teljes sszhangban, termszetes letet
ltek br emellett egyltaln nem voltak tudatlanok, a Term-
szetet pedig igen jl ismertk ha taln mg nem is tudtk
mindezt igy tudomnyosan megokolni, de ppen termszetes
letmdjuk folytn, maga a Termszet s a tapasztalat vezette
ket idvel az elmondott helyes tra, amelyrl csak a ksbbi
romlott, termszetellenes irnyokba tvedett trsadalmi let, az
jabb vallsok, tovbb a gonoszsg, nzs s haszonless, t-
rtette le az embereket, okozva azonban gy az emberisgnek
mrhetetlen sok szenvedst s krt.
A mig fnnmaradott versecskk kztt, amelyeket a tn-
cok kzben nekeltek, ilyenfle sorok fordulnak el:
Mily magas s szp a fa
Virgos ga elgazott
Egyik ga hajlott erre,
114
Msik ga hajlott arra,
Legszebb ga hajlott Jzsi udvarra.
Ez azt jelenti, hogy a leny, aki nekel, Jzsit hvja a kr
kzepbe, ahol vele sszecskoldzva, most Jzsi marad a
krben, avagy kell a tncolk kzl s a jtkbl killjon.
Ms vltozat szerint az is mondva, hogy a nagyfa ga a ten-
geren tal hajladozott, de vgl mgis valaki megnevezetthez
is hajlott, akihez az nekl leny vagy fi szve hajlik.
Ms nekben ilyen szavak vannak:
Rzsa volnk, piros volnk,
Karika volnk, megfordulnk,
Kire, kire? Szke Boriskra!
Ismt ms nekben gy:
Kis kacsa frdik
A fekete tban,
Anyjhoz kszl Lengyelorszgba
Szerelem, szerelem, szp leny kedvesem,
Akit szeretsz, vedd el!
Ezt szeretem, ezt kedvelem,
Ez az n desem, kedvesem!
Ismt ms dal gy vgzdik:
llj ki mr!
Vilgos, hogy e szavak a jtkbl, vagy tncbl val ki-
llst jelentik, hogy amint ez az ilyen jtkokban avagy
tncokban szoks egyenkint vgl mind kint vannak, ami utn
a jtk vagy tnc ellrl kezddik.
115
Npmvszetnkben gyakori ezen kecses, de tbbnyire
mr egszen mrtani dsztmnny alaktott indtk, amelyen
egymst kzen fog, teht tncol alakokat ltunk. Ugyanezt
termszetesen ms npeknl is megtalljuk, szembetl azon-
ban, hogy Magyarorszghoz kzelebb ez mind gyakoribb, t-
volabb pedig mind ritkbban fordul el, ami teht innen val
szrmazst teszi valsznv. Elfordul pedig ez indtk f-
kpp sztteseken s hmzseken, de megtalljuk fba, st kbe
vsetten is, pldul Boszniban, igen rgi idkbl szrmazan.
Hogy e dsz krtncot jr alakokat brzol, abban senki
sem ktelkedik, csak azt nem tudja mr senki, hogy ez erede-
tileg seink tavaszi nsznnepe tncait brzolta, amelyeknek
a Szent Szigeten volt a helye.
Gyermekkoromban Albertfalvn (Budapest mellett) ilyen
tncokban n is rszt vettem, avagy azokat csak nztem, br a
lenyok ltal akkor nekelt szvegre mr nem emlkezem,
csak azt tudom, hogy amely lenyt fi vlasztott, vagy leny
fit, azt mindig meg kellett cskolnia.
Tny azonban, hogy seink ezen kltien szp tavaszi
nsznnepe szellemileg hanyatl, erklcsileg roml npeknl
rt s szemrmetlen parznlkodss, erklcstelen orgikk is
zlltt, klnsen pedig az el-zsiai smitknl (lssad pl-
dul: Teozofa foly rat. Budapest, 1916 Szria titkos
szekti 68-70 oldal)
Ezen tavaszi nsz- s szerelemnnephez tartozott azonban
mg a ma pnksdi kirly s kirlyn vlasztsa npszo-
ksa is Ez jabban jelentsgt mr mindinkbb elvesztette,
s ahol mg megvan, ott egszen komolytalan jtkk vlto-
zott. Rgen azonban ez nem gy volt. seink ugyanis minden
tavaszi napjegyenlsgkor vlasztottak maguknak fejedelmet,
azaz maguk kzl szpsgben, erben s szellemiekben is ki-
vlt, hogy azutn ez legyen egy napig, azaz egy esztendeig
a Napisten, vagy Napkirly fldi helytartja, aki teht a Nap-
isten nevben a np kztt intzkedik Vlasztsa mindenfle
szebbnl szebb versenyek s jtkok tjn trtnt. Aki legjob-
ban kitnt, az lett azon vben az Ember, vagyis a Magyar.
Ugyangy vlasztottak lenyt is maguk kzl a lenyok,
aki meg Tndr Ilont jelkpezte, s aki aztn rendesen a
116
Nsznnepen a Magyar felesgv is lett. Nmely helyen az
gy megvlasztott legnyt legnybr-nak is nevezik, akinek
az illet falu legnyei azon vben mindenben flttlen enge-
delmeskedni tartoznak, s ugyangy termszetesen a megv-
lasztott lenynak, utbb asszonynak a falu lenyai. Hasonl
szokst ma Eurpban msutt is tallunk, de azt is inkbb a
Magyarorszghoz kzelebbi orszgokban, s leginkbb a ma
nyelvileg elrjsodott egykori rokonainknl, avagy olyan np-
nl, amely rgen snpeink mveltsgi hatsa alatt llott (Ls-
sad amit e dologra vonatkozkat A Csodaszarvas cm kz-
iratomban rtam).
Olvastam, mr nem emlkezem hol, hogy volt egy olyan
nek is, amely az olyan leny gnyolsra szolglt, akit a jtk
vgig sem vlasztott magnak senki. A szvegre mr nem
emlkezem, csak annyit tudok, hogy e sor benne volt:
Cskolatlan maradtl.
A mai jtkokban ez mr nem volt nagy dolog, sem nagy
baj, de sidkben bizonyra az olyan lenyt vagy legnyt, aki
a tavaszi nsznnepen egyszer vagy tbb ven t is valamely
testi vagy szellemi hibja, vagy pedig rossz hre miatt nem ka-
pott prt, azt az ilyen nekekkel addig gnyoltk, mg a trzs-
tl vagy a falubl elbujdosott, s gy hibs utdokkal a trzs-
nek krra nem lehetett. Ennek nyoma maradott fnn napjain-
kig az gynevezett szzgulya hajts npszoksban, s ezzel
sszefgg, a Szrs Bfgrl szl mondban. A szzgu-
lyahajts a kvetkezkbl llott: Ha leny 20-22 ves korig
frjhez nem ment, legny 2528 ves korig felesget nem ka-
pott, ez gy az , mint a trzs vagy falu s az illet csald r-
szre is szgyen volt. Minden tavasszal, holvadskor trtnt
az llatok els legelre hajtsa, spedig ekkor is, mint mindig,
korn reggel mr, mg sttben. Kln hajtottk a teheneket s
kln a mg fiatal szket s tinkat, s a fiatal, mg szz l-
latok gulyjt nevezik szzgulynak. A falun vgighaladva a
gulysok krtltek, hogy a hzakbl ki-ki a maga llatt en-
gedje ki. Ezrt ms jelt krtltek a tehenek gulysai s mst a
szzgulya gulysai. Mikor e szzgulyval olyan hz eltt ha-
ladtak el, amelyrl tudtk, hogy ott valamely idsebb leny
vagy legny van, egy kicsit meg is llva, krtjket hangosan
117
fjtk, s egyet-egyet kiltottak is: He, h! Hol az sztk?
(vagy ha legny volt: a tintok) engedjtek ki mr, h! Ez
volt az els megints, de ezutn tovbbmentek. A kvetkez
tavasszal, ha az illet mg mindig legny avagy leny volt,
most mr a kaput is megdngetve, hosszabb ideig krtltek s
kiltoztak He, he, h! A vn sztket (vagy tintokat)
mirt nem engeditek mr ki, h? ez volt a msodik, mr ko-
molyabb figyelmeztets, de amely utn most is tovbbmentek.
A harmadik tavaszi els szzgulyahajtst, ha addigra sem ka-
pott hzastrsat, mr nemigen vrta be, a szgyen ell inkbb
elre elbujdosott a vilgba, bellott valahol ms faluban vagy
vrosban szolglatba, vagy pedig lt ahol s ahogy tudott, s
lett belle ksza csavarg, de haza soha tbb nem trt. Ha
azonban mg harmadik tavasszal is otthon volt, akkor mr
nemcsak a gulysok, hanem mg t-hat, falubeli markosabb
legny is sszellott, s az illethz eltt nemcsak krtltek s
kiltoztak, ha nem kapun, kertsen tmszva az ids lenyt
vagy legnyt megkerestk, s ervel hajtottk ki a szzgulya
kz. Ezzel ellenkezni a hzbeliek nem is mertek, de meg nem
is igen akartak, mert gy a hz szgyentl szabadultak meg.
m az illet szerencstlen emberrel szemben mg ebben is
volt kmlet, mert ha nem ellenkezett, megtni nem volt sza-
bad, s mivel hiszen stt volt mg, senki kint mg nem jrt,
s gy a kihajtott llatok kztt a kizttet senki sem ltta. Ez-
utn is elbujdosott, soha vissza nem trt, s vagy meglt va-
lahol idegenben, vagy elpusztult, de esetleg tonll rablv
lett, ha pedig leny volt, erklcstelen nv. A Szrs Bfg-
rl pedig gy szl a monda: lt egyszer rgen egy faluban va-
lami igen lusta s rossz hr leny, akit ezrt senki sem akart
nl venni.
Mikor mr kezdett vnlny lenni, a falubeliek kiztk t
maguk kzl A ndasok, mocsarak kztt sszetallkozott a
vzi Szrs Bfgvel, felesgv lett, s tlk szrmaztak a
mindenfle vad s gonosz, szrs test idegen npek Wes-
tenhfer M. embertantuds (anthropologus) rja, hogy az em-
ber bels szerveiben olyan alakulatok ma elkorcsosulva
vannak, amelyek teljesen fejlett llapotban csakis a vzi let-
mdhoz visszatrt emlsllatok bels szerveiben tallhatk
118
meg, pldul a fkknl s delfineknl. Ebbl azt kvetkez-
teti, hogy az ember skorban is kellett lennie egy idszaknak,
amelyben az ember visszatrt volt a vzi letmdhoz, ha nem
is teljesen, de ksbb az letmdot ismt elhagyta, mg a f-
kk, delfinek sei ennl megmaradvn, utdaik teljesen vzi
emlskk lettek. Hogy skorban az ember egy ideig vizi
letmdot is folytatott, ezt bizonytjk a clpptmnyek ma-
radvnyai. Az emberek akkor folyk, tavak s tengerek sek-
lyes rszein levert clpkn ll hzakban laktak, s fkpp
halszatbl ltek. Westenhfer szerint joggal kvetkeztethet
teht, hogy ez idben az emberisgnek voltak majdnem telje-
sen vzben l trzsei is. Ilyen emberek az zsiai, szundai s
ceniai szigeteken ma is vannak, s ma is clpptmnyek-
ben laknak Mgis, az n vlemnyem az, hogy habr voltak az
emberisgnek a vzi letmdhoz visszatrt rszei is, ez mg
nem kell azt jelentse, hogy ez az egsz emberisggel is gy
volt, valamint az sem bizonyos mg, hogy az emltett bels
szervek nyomai minden emberfajnl is megvannak.
Szerintem viszont igen valszn, hogy egyrszt voltak az
emberisgnek olyan gai is, amelyek mg a ktlt skor ta
sohasem hagytk volt a vizeket teljesen ei, voltak olyanok is,
amelyek a vizekhez utbb trtek vissza, de voltak olyanok is,
amelyek tbb ideiglenesen sem trtek vissza ide
Ha pedig a mai oknyomoz tudomny ily kvetkeztet-
sekre jut, mily meglepen rdekess vlik akkor a magyar
npnek a Szrs Bfgrl vagy vzi ember-rl szl mon-
dja! (Lssad Ethnographia folyirat Budapest. VI vfo-
lyam, 102. old. s Kandra Kabos: Magyar mythologia. 198-
199 oldal). Rgebben e mesket is egygy, alaptalan dolgok-
nak, kpzelet termknek tartottk, ma azonban ppen e leg-
komolyabb tudomnyok egyike, az embertan, bizonytja be,
hogy a np itt is olyan si dolgok emlkezett rizte meg nap-
jainkig, amelyeket alaptalan mesknek tartanunk inkbb a mi
rsznkrl volt hiba vagy flletessg. Npnk szerint a sz-
rs bfgk folyvizekben, tavakban, de fkpp jrhatatlan,
mocsaras vidkeken ltek, nyron ndkunyhkban, tlen me-
redek vzpart lyukaiban. Igen gonosz indulatak voltak, f-
kpp hallal tpllkoztak, s olyan jl tudtak szni, hogy a ha-
119
lat, mint a hd vagy a vidra, szva tudtk elfogni. Rettent
ersek s vad embergyllk voltak Ha magnyos ember k-
zelkbe tvedett, megragadtk, a vz al hztk, megfullasz-
tottk s megettk. Egsz testket szr bortotta, fogaik s
krmeik hegyesek voltak, mint a hdak Bfg nevk pe-
dig onnan szrmazik, hogy amikor a vz all flbuktak, tde-
jkbl a levegt mindig nagy buffanssal engedtk ki. Val
igaz pedig, hogy ha az ember, avagy az emlsk vz al buk-
nak, elbb mly llegzetet vesznek, hogy mentl tbb leveg-
kszletet vgyenek magukkal, majd flbukva, az elhasznlt le-
vegt valban bffen fjssal engedik ki tdejkbl, hogy j-
ra llegzetet vehessenek. Vagyis mr maga e nv is a monda
valsgon alapul voltt bizonytja.
Mind az ismertetett szoksok eredmnye volt azonban
nem csak az, hogy hzastrsakul az igazn egymshoz illek
kerltek ssze, hanem az is, hogy mindig minden egyn igye-
kezett tle telhetleg szorgalmas, rendes, tiszta s szp lenni,
nehogy pr nlkl maradjon, valamint azrt is, hogy remlhes-
se a tavaszi Nsznnepen val esetleges megvlaszttatst az
egyvi kirlysg, illetve kirlynsg dicssg re. Msrszt
azrt is, hogy pr nlkl maradvn, nehogy az elzets sz-
gyene s balsorsa rje.
Mindennek pedig a leghatrozottabban s legnagyobb
mrtkben fajnemest hatsa, s teht igen nagy haszna is volt,
mivel nem csupn egymssal sszhangban s teht szeretetben
is l prok jttek ltre, hanem a szpsg, gyessg, eszessg
s szorgalom mg azt is eredmnyezte, hogy a legjobb s leg-
szebb tulajdonsgokkal br ifj a hasonl legkivlbb leny-
nyal kirly s kirlyn-knt vlvn egy prr, eszerint
utdaik is teljes valsznsg szerint szintn kivlan j s
szp tulajdonsgokkal br egynekk fejldhettek. Viszont a
tkletlen, testileg vagy szellemileg hibs, rossz tulajdons-
gokkal br egynek a szzgulyahajts szoksa szerint a
trzsbl mindenkor kiselejteztetve, annak fajt nem ronthattk,
rossz tulajdonsgaikat a trzs ben t nem rkthetve, ennek
elnys fejldst nem gtolhattk. gy alakult ki teht hosz-
sz-hossz ezredvek alatt azon testileg s szellemileg oly
kivl, gynyr faj, amelyet ma az embertanban keletbalti-
120
nak szoks nevezni, de amely tulajdonkppen a magyarjaj, s
amely nem a Balti Tenger keleti partjai mentn alakult ki
(csupn korn oda is elterjedett) , hanem a fekvse ltal jl v-
dett Csallkz szigetein, majd a helysgek ltal is jl krlvett
egsz Krpt-Medencben, vagyis az si Magyarorszgban,
ahol nmagban fejldhetett, illetve ahol, ha nha elszigetelt-
sge dacra is idegen elem vegylt kzje, ezt az ismert
Mendel-fle termszeti trvny szerint magbl nehny nem-
zedken t nmkdleg is mindig kivetette, eltekintve attl,
hogy a szzgulyahajts szoksa, rgen bizonyra mg a
szarvas hzillatukkal, avagy mg valamely egszen ms for-
mjban is, de azonos eredmnnyel, ugyanily hatssal volt.
Teljesen tves st nmely rszrl rosszindulat azon
llts, hogy a fajkevereds elnys volna. A valsgban az
mindig kros, mert gy testileg mint szellemileg tbb-
kevsb, rtktelen korcsokat eredmnyez, kivve, ha a keve-
reds kzelebbi rokon fajok kztt trtnik, amikor is a kor-
csok kevsb rtktelenek ugyan, de elnysnek mg az ilyen
kevereds sem mondhat, legfljebb nem annyira krosnak.
Nem szabad azonban egymssal sszetvesztennk a belte-
nyszetet a tiszta tenyszettel. Beltenyszet az amidn egy-
nileg is egymssal kzel rokon egynek prosulnak A belte-
nyszts kros volta a Termszet trvnyein alapszik s mr
egy-kt nemzedken t is nagy elfajzst (degeneratiot) st
termketlensget s kihalst is okoz, amirt is amint ez kl-
nsen a nvnyeknl szlelhet -a beltenysztst mr maga a
Termszet is, klnbz berendezsekkel gtolni igyekezik De
ugyangy igyekszik azonban gtolni a fajkeveredst is.
A krossg ellenben nem ll a faji tiszta tenyszetnl,
amelynl ugyanis tisztn egyazon fajhoz tartoz egynek pro-
sodnak, de beltenyszet nlkl, vagyis sohasem egymssal
egynileg is kzeli rokonsgban lv egynek: mrpedig ahol
tbb ezernyi, szzezernyi vagy tbb millinyi azonos faj
egynrl van sz, ott beltenyszettl nem kell tartani, illetve ez
mg igen knnyen elkerlhet. Ismeretes az is, hogy korcsak
(fattyak, bastardok, mulattak) a maguk jellegt nem kpesek
utdaikra tten rkteni, ugyangy jabb fajok trkt
kpessge is igen gynge, vagyis rgibb fajokkal szemben
121
nem tt. Viszont a rgi s tkletesen llandsult fajok t-
rkltet kpessge ers, vagyis e kpessge igen tt, gy-
hogy a kzjk keveredett idegen elemet nhny nemzedken
t magukbl kivetik, ami utn a faj ismt ugyanolyan tisztv
vlik, mint amilyen azeltt volt. Ilyen nagy ttkpessg
egyn egy gynge ttkpessgvel egyesl, s mondjuk tz
gyermekk lesz, akkor ezek kzl esetleg nyolc rkli az
elbbi s csak kett az utbbi tulajdonsgait. ppen ez pedig
annak oka is, hogy ma pldul az szaki faj kihalflben, ho-
lott a keletbalti, azaz a magyar faj folyton terjed, eltekintve
attl, hogy mely nyelven beszl, azaz mely nyelv hasznlata
lett reknyszertve.
Ugyanily tves nmelyek azon lltsa is, hogy emberis-
gnk kialakulsa kor a nemi letben mg vegyessg, azaz tel-
jes zrzavar (promiscuits) uralkodott volna. Ez br valban
rgen megvolt, de mgsem ez volt az igazi sllapot, hanem
ellenkezleg, ez csak ksbbi hanyatls eredmnye volt, mert
hiszen tny, hogy az ember legkzelebbi rokonainl, az em-
berszabs majmoknl is a legtkletesebb pros let van,
annyira, hogy ha az egyik fl meghal, a msik bjban tbb-
nyire utna hal.
Br a keletbalti- vagy keleteurpai-nak nevezett fajt
mr msok is tbbszr lertk, de hogy lersa e mvemben is
meglegyen, lerom azt itt is, azrt, hogy olvasm tisztban le-
hessen azzal, hogy milyen is volt teht az igazi, tulajdonkp-
peni smagyar faj, vagyis azon faj, amelybl a magyarsg 60-
70 szzalknyi egyntet tbbsge ma is ll, mg az ezen kvl
fnnmarad kisebbsge ugyane faj szintn gmblyfej vl-
tozataira oszlik fl, a dinrira, turnira s alpesire, s csak egy
1-2 szzalknyi elenysz kisebbsgt kpezik idegen szrma-
zs egynek, de ezek is csak a rszben idegen eredet ri
osztlyban fordulnak el.
E faj termete kzpmagas. A frfi br igen izmos s teht
nagyobb testi erej is szokott lenni, de izmai mgsem dudo-
rodnak oly ersen ki, mint ms fajok igen izmos egyneinl,
azrt mert az izmok kztt mindig van nmi zsrlerakdsa is,
ami a test krvonalait mgis lgytja.
122
Kivtelt ez all csak a sovnyabb egyneknl tallhatunk.
Ez egyik oka annak is, hogy e faj oly nehz letkrlmnyek
kztt is megl, s oly megprbltatsokat is ki br, amelyek
kztt ms faj egynek elpusztulnnak. Tudvalv ugyanis,
hogy a test zsrja nem csupn a hideg ellen szigetel, hanem a
testnek tpanyagtartalkt is kpezi. E faj teste sohasem sz-
rs, st mg a fan s hnalj is vagy szrtelen, vagy ms fajok-
nl kevsb szrs, amiben viszont egyezik a mongol fajjal.
Ismeretes az is, hogy rgebben a knaiaknl ha a n fanrsze
szrs volt, ez vlokot kpezhetett. A ni szpsgeszmny
teht seinknl is bizonyra ilyen volt, s erre vezethet vissza
az, hogy a Keleten a n fanrsze borotvlsa nmelytt ma is
ktelez, s hogy a rgi grg mvszet hatsa alatt a mv-
szetben ma is szinte ktelez a nt fantalannak, st tbbnyire a
frfit is gy brzolni. Hogy pedig a grg mvszetben ez
egszen gy volt ktelez, ennek viszont oka az, hogy a
Flszgetre behatol sgrgk mveletlen, de harcias np
knt az ottani, fajunkbeli slakossgot leigztk ugyan, de
azok mveltsge rkseiv lettek, st idvel azokat eldeik-
nek is kezdtk tartani
jszltt korban is teste teljesen szrtelen, ami azt je-
lenti, hogy testt a megszlets eltt sem bortja azon szrzet,
amely ms fajoknl megvan, s ezeknl csak kzvetlen a meg-
szlets eltt tnik el, de nha nmileg mg ezutn is megma-
rad, s csak ksbb tnik el egszen, majd a nemi megrs ko-
rban e fajoknl a test ismt megszrsdik. gyhogy az on-
togenezis trvnyei alapjn azt kell kvetkeztetnnk, miszerint
e faj, a ms fehrbr fajoktl eltrleg, mg ebben is kze-
lebb maradott a szintn szrtelen ktltekhez, amelyektl az
els emlsk szrmaztak. E fajnl flntt korban a szakl s
bajusz is csak igen ksn serked, tbbnyire csak 20 ves kor-
ban, avagy mg ksbb. Ez a magyarzata annak is, hogy a r-
gi grgk is az ifjakat mindig bajusz- s szakltalanoknak b-
rzoltk, mivel a grg eltti smveltsgbl e szpsgesz-
mnyt rkltk. De fajunknl a bajusz s szakl ekkor is
gyr, st a bajusz csak a kt szjszglet fltt kis tmttebb,
mg az orr alatt ritkbb s rvidebb is. Szakl csak az arc sz-
ln ni, vagyis mr termszettl olyan, mint a magyar npnl
123
nmelytt szoksban volt szakl, amilyet Kossuth Lajos is vi-
selt, aki utn ezt ma Kossuth szakl-nak nevezik. Fajunk
szakla sohasem ni hosszra, s inkbb kerekded alak csak.
Ezzel szemben a hajzat gy a frfinl, mint a nnl ds, igen
hosszra ni meg, kiss hullmos, igen vkonyszl, selymes
s igen fnyes. Mind e jellegekben gy a szrzetet mint a
hajat illetleg, teljesen egyezik a mongol fajjal, de azon k-
lnbsggel azonban, hogy a mongolok haja nem hullmos, ha-
nem egyenes s vastag szl, nem selymes; ezen kvl a mon-
gol haj fekete, a magyar faj pedig mindig szke, szinte fehr,
nha pedig valsggal szrke rnyalat, tbbnyire azonban
kiss srgs, viszont sohasem vrs, sem vrses szin Ez ll
gy a hajra, mint az arc s a test szrzetre is. Mindebbl az
kvetkeztethet, hogy e faj pigmentcija mg igen kezdetje-
ges, vagyis, hogy mg sohasem voit ersebben pigmentumos,
illetve teht nem kiszklt faj, amint azt nmelyek vltk s
ami azonban gy ltszik, igy van pldul az szaki fajnl,
amely nem szke ugyan, hanem tlnyoman vrs haj- s
szrszn, de gyakran barna, st nha fekete is.
Ellenben barnk a magyar sfajnak ksbb keletkezett
vltozatai: a turni, az alpesi, a dinri fajnak dl ebben l r-
szei Dr. Winckler Henrik, nmet embertantuds, a boroszli
egyetem tanra rja a magyar np kztt vgezett embertani
tanulmnyri, hogy e np jellegzetessgei a gmbly f,
szles (azaz teht kerek) arc, egszen vilgos szke haj, szrke
vagy kk szem, kevs szakl s bajusz. rja, hogy mivel sok
szz szemlyrl vett pontos embertani adatokat, kizrt dolog,
hogy tvedhetne. Megllaptotta, hogy a tiszta magyarsg k-
ztt alig akad 8-10 szzalk barna egyn, de ezek is tvolrl
sem feketehajak, csupn barnk. Kiemeli, hogy szkk ily
nagy szmarnyt Nmetorszgnak mg keleti rszeiben sem
tallta, holott ismeretes, hogy az orszg e rszben van a leg-
tbb szke ember.
Egy msik nmet embertantuds meg azt emeli ki, hogy e
gmblyfej, kerekarc magyarok mennyire egyezek az
ugyanilyen finnekkel (Kollmann, 1917-ben.) Viszont Wolf
meg gy r: Ha az eredmnyeket sszefoglaljuk, gy azt lt-
juk, hogy mg az oly nagyarny trtnelmi megrzkdtat-
124
sok, amilyen a npvndorls volt, sem gyakoroltak semmilyen
befolyst az slakossg feji alkatra. Msszval: vltoznak az
urak, a mveltsgek s nyelvek, de megmaradnak a talajhoz
kttt nptmegek.
Bl Mtys rgi magyar tudsunkrl rja Bartucz ember-
tantudsunk: Kornak eurpai viszonylatban is egyik legna-
gyobb tudsa, az els magyar ember, aki a magyar fajisg kr-
dst mint tudomnyos krdst flveti. Bl Mtys Notitia
Hungariae novae historico-geographica cm knyve 1735
vben, az akkori szoks szerint mg latin nyelven jelent meg.
Ebben teht tbb mint 200 vvel ezeltt, mg jval a
Wamberger (magyarostott nevn Vmbry) fle zsiz s
nomd keverknp-rl szl tves elmlet keletkezse eltt
rja, hogy csak azt mondhatja, hogy ltott magyar embert, aki
ltott csallkzi frfit, s hogy a magyar faj a legtisztbban a
Csallkz szigetein maradott fnn Vajon mirt llthatta Bl
ezt? Szerintem bizonyra azrt is, mert mr is azon vlem-
nyen volt, mint a mai tudomny, amely szerint minden faj ke-
letkezse helyn marad fnn legtisztbban, mivel ott a term-
szeti viszonyok hoztk ltre, ott mindig jrafejlesztik is, s az
esetleg kzbe kevered msfaj, utdaikban e faj jellegt ve-
szik fl. De bizonyra azon szzadokkal ezeltti idben Bl
Mtys igen jl ismerte npnk mond it is, amelyek szerint a
magyarok Magor s Tndr Ilona utdai, s hogy mindnyjan a
Csallkzbl, azaz Tndr Ilona egykori boldog Aranykertj-
bl szrmaztak. Sz szerint igen helyesen rja Bl mg ezt is:
Mivel e vidknek a vizek nagy tmege folyvn krltte
bejratai nehezek s ilyen kevs is van, ellensg rajta knnyen
t nem jrhatott. De ha meg is trtnt, hogy kbor pusztti
valamely csapata e szigetekbe vetdtt, akkor a lakosok a ki-
sebb szigetek erds zugaiba vontk magukat.. Tny ugyanis,
hogy a Csallkz hrom fszigett krlvev ngy nagyobb
Duna-gon kvl ott szmtalan kisebb Duna-g is van, ame-
lyek szmtalan kisebb szigetet is kpeznek, amelyeket jrha-
tatlan mocsrvilg vesz krl, amelyen csak az kpes thatol-
ni, aki ezt tkletesen ismeri, s a benne val jrs minden
csnjt-bnjt, pldul a ndktegeken, avagy ilyenekbl kp-
125
zett tutajon (a np nyelvn: lpon) val elrejuts mdjt is
tudja.
Klnsen kiemeli Bl Mtys a csallkzi magyar np-
rl azt, hogy szorgalmas, munks np, illetve hogy a fldm-
velst mennyire becsli s tiszteli. Ezenkvl elmondja Bl
mg azt is, hogy a csallkzi ember kis- vagy kzptermet,
szke haj s szrke- vagy kkszem. Vagyis t e tnyek sza-
bad megllaptsban mg nem gtolta azon volt osztrk cs-
szri elmlet, amely mindenkinek bebeszlni igyekezett, hogy
a magyar feketehaj, zsiai, vad s nomd hajlam np.
Visszatrve a tulajdonkppeni smagyar faj lershoz,
folytatom:
Koponyja teht, a termszetes flfejlds folytn, telje-
sen gmbly, ami azrt jelent flfejldst, mert a gmb a
legkisebb trfogat s fllet mellett a legtbbet tartalmazhat,
valamint mert az llat, az emberszabs majmok, a barlangla-
k semberfajok, a mai fejlettebb emberfajok, pldul az
ausztrliai slakk, az afrikai busmanok, hottentottk, mind
hossz fejek, amikbl teht magtl rtetdleg kvetkezik,
hogy a gmbly koponya termszetes flfejlds, tkletese-
ds tjn jtt ltre. A tiszta magyar fajnl mr csak itt-ott for-
dul el kiss hosszks koponyaalak, atavizmusknt, ami azrt
termszetes jelensg, mert hiszen az emberisg keletkezsekor
mg csak hossz koponya ltezett.
126
E faj arcrsze nem elrell (nem prognt), vagyis ha ko-
ponyjt fllrl nzzk, akkor az arcrszbl vagy semmi,
vagy pedig csak az orr ltszik egy kiss (1. szm rajzon d),
ellenttben az llati (a), a fejletlenebb emberi (b) s az szaki
koponyval, amelynl az arcrszbl sokkal, illetve valamivel
tbb ltszik (c). Az I. szm rajz teht fllnzetben szemll-
teti, mikppen fejldtt az llati koponya gmbly emberi
koponyv, anlkl teht, hogy a f tl naggy alakult volna,
lvn, hogy a gmb azo-
nos fllet mellett tbbet
tartalmazhat, mint a tojs-
dad; nagy s teht slyos
f a kt lbon jr ember-
nl, a magas slypont mi-
att, igen htrnyos volna.
Az emberi koponya egy-
rszt azrt is fejldtt
mindinkbb gmb alak-
v, mivel a gondolkoz-
kzpontok, vagyis a ma-
gasabb szellemi mkd-
sek kzpontja az agyvel
ells s kt ells oldals
rszben vannak. E kz-
pontok flfejldsvel te-
ht a koponya homlok- s
halntkrszei inkbb ki-
domborodtak Msrszt a
ltkzpont, vagyis egy
llati kpessg kzpontja,
az agyvel hts rszben van. Klnsen katonaorvosok pe-
dig tbbszrsen megllaptottk mr, hogy a hosszfej em-
bereknek sokkal tkletesebb, lesebb ltkpessgk van,
mint gmblyfejeknek Az llatiasan les ltst azonban az
embernl az sz s az rtelem ptolta Viszont a ltkpessg
visszafejldsvel a koponya htul megrvidlt Ismeretes pe-
dig az, hogy a barlanglak ember koponyjnak rendkvl
nagy szemregei s orrrege van, vagyis teht igen nagy sze-
a. Kutya. b. Barlanglak sem-
ber. c, d. Huxley nyomn: Mai
hossz koponya (szaki) s gm-
bly koponya.
127
mei s orra, s eszerint kivl lt- s szaglkpessge is kel-
lett, hogy legyen. Amivel sszevgnak a szkely-magyarok
azon mondi, amelyek szerint rgen az erdlyi hegyek bar-
langjaiban emberev, szrs vademberek ltek, akik igen rtak
voltak, mivel igen nagy orruk, szemk s szjuk volt. A
keletbalti faj orra ellenben kicsi, az arcbl kevss kill, nk-
nl gyakran a piszesg fel hajl is, egybknt egyenes, frfi-
aknl gyakran hajlott is, de mgsem kill s lgyvonal, nem
szgletes. A homlok gyermekszeren dombor, de szeml-
dkcsontdudorok nlkli. A szemldk magasan van a szem
fltt, miknt a mongoloknl, igen vkony, rvidszr, nem
bozontos, s velt. Maguk a szemek sohasem lnek mlyen,
hanem a homlokkal majdnem egy szintben vannak Mind ez a
tekintetnek nylt s bartsgos jelleget ad, mivel a szemek nin-
csenek bernykolva. (Ellenttben pldul az ausztrlidk s
az szaki faj tekintetvel, amely stt s szrs, azrt mert a
szemek mlyn lk, a kill szemldkcsont s bozontos
szemldk ltal bernykoltak, a szemldk pedig kzvetlen a
szem fltt van.) A szemnyls keskeny s hossz, ami a te-
kintetnek mintegy lmodoz kifejezst is ad A szemnylsok
teht sohasem kerekek, avagy majdnem kerekek, mint az
szaki fajnl. Mongolredje a szemeknek nincsen, de nha
kiss ferde llsak, vagyis a bels szemszglet nha kiss
lejjebb van, mint a kls szemszglet, ellenttben az szaki
fajjal, amelynl ellenkezleg, br csak ritkn, a bels szem-
szglet van a klsnl magasabban. Igen jellemz sajtsga
fajunknak mg az is, hogy a szemek egymstl tvol llanak,
vagyis a kt szem kztti tvolsg vagy ugyanannyi, mint egy
szem hossza, vagy nha mg tbb is, amely sajtsg term-
szetesen fgg ssze a szles, kerek arccal, s ez is tkletes
ellenttet kpez az szaki faj azon sajtsgval, hogy szemei
egymshoz igen kzel llanak, vagyis, hogy a kt szem kztti
tvolsg tbbnyire kisebb az egyes szem hossznl, ami meg
azzal van termszetes sszefggsben, hogy az szaki faj arca
hossz s keskeny, st a koponya a halntkoknl mg be is
mlyed. (Lssad: I. szm rajz, c).
128
A szj fajunknl rendes nagysg, nknl inkbb kicsi s
az ajkak is kzepesek, vagyis sem nem vastagok, sem nem
keskenyek A fogak alig specializldottak, azaz mg majdnem
egyformk, illetve a szemfogak nem kihegyesedek, a metsz-
fogak sem nagyon
laposak, amit teht
gyngyfogsor-nak
szoktunk nevezni.
Klnben is a fogak
kicsinyek s mindig
fgglegesen lla-
nak; nem oly nagyok
s elrellak, mint
gyakran pldul az
szaki fajnl. Fajunk
lla elrell, mint a
mai emberfajoknl
ltalban, kivve
csak az atavisztiku-
san hibs egynek-
nl, s az igen fej-
letlen fajoknl, s
volt a mg llatias sember fajoknl is. Ismeretes, hogy az el-
rell ll az emberi beszd s a nyelvizom tkletesedse k-
vetkezmnye A fejetlenebb emberfajok lla mg majdnem
annyira htrafut volt, mint a majmok, amibl az is kvetke-
zik, hogy beszlkpessgk is mg igen fejletlen kellett le-
gyen. (Lssad az als llkapcsokat a II. szm tbln).
A koponya agyvelt tartalmaz reges rsznek mindin-
kbb gmblyv fejldse termszetes oka az agyvel fejl-
dse is volt, amit meg a III. szm rajz szemlltet.
a. Kutya. b. Emberszabs majom. c.
Barlanglak sember. d. Afrikai szere-
csen. e. szaki faj. f Keletbalti, azaz
magyar.
129
Tudvalv,
hogy az emberi arc
als rsze az llato-
khoz kpest igen
kicsiny, azrt mert
az ember llkapcsai,
gy a fls, mint az
als, valamint a fo-
gak is, folytonos
visszafejldsben
vannak, amirt az
ells fogak elre-
ll voltukat is elve-
sztettk, vagyis
mindinkbb fgg-
leges helyzetbe ke-
rltek. E visszafej-
lds is ppen a magyar fajnl szlelhet a legnagyobb mr-
tkben, amennyiben ppen nla, illetve a keletbalt fajnl
talljuk a legkisebb llkapcsokat s fogakat. E fajnl kln-
sen az alsllkapocs kicsinysge feitl. (Lssad ezt is a II.
szm tbln). Ez pedig a mveltsgi let termszetes kvet-
kezmnye Az s-vadember ugyanis eledelt mg csak, miknt
az llat, fogaival tpte, trte, aprtotta, st miknt az llat, fo-
gait fegyverl is hasznlta, mind amihez nagy fogakra s teht
hatalmas llkapocsra is szksge volt. Azon emberfajok azon-
ban, amelyek mr igen rgi sidk ta mveltsgi letet ltek,
azok eledelket konyhn ksztettk el, ezt eszkzkkel is ap-
rtottk, valamint stssel, fzssel tettk lgyabb, porhany-
sabb, ellensgeiket pedig mr nem haraptk, hanem fegyver-
rel gyztk le. Ezrt e fajoknl teht az llkapocs s a fogak a
tz- s szzezredvek alatt folytonosan kisebbedtek, amely fo-
lyamatot szintn a II. szm tbln ltunk igen vilgosan.
Ltjuk azt is, hogy a kutya feje mg egy valsgos harapfo-
g, amely harapfogszersg azonban az emlsk flfejld-
svel folytonosan cskken, s ppen a magyar fajnl tnik el a
legtkletesebben, ami ktsgtelen jele annak, hogy e faj, a
keletbalti az, amely a legrgebben kszti el eledelt kony-
Az agyvel fejldse. a. Amphioxus
gerincveleje, mg agyvel nlkl. b.
Hal c. Alacsonyabb rend emls. d.
Felsbb rend emls. e. Ember. 1
Szaglkzpont. 2. Agyvel. 3. Hts-
vel. 4. Kisvel. 5. Nyltvel.
130
hn, vagyis a legrgebben l mveltsgi letet. Termszetesen
lehet a dolgot ppen megfordtva is elkpzelnnk, st gy le-
het ez a helyesebb, hogy ugyanis az igen prognt, azaz harap-
fogszer szjrsz csak egy llati specializlds, ami az em-
berisg igazi seinl ily nagymrtkben sohasem volt meg, de
hogy amennyiben a prognatio az emberisg seinl kisebb
mrtkben meg is volt, ez a keletbalti fajnl a rgi mveltsgi
let folytn, a legersebben fejldtt vissza Fajunk arca kerek-
sgt egyrszt mindenesetre az llkapocs kicsi volta is okozza,
fkppen azonban a kt jromcsont (pofacsont) igen fejlett
volta, ami az arcot szlesti, vagyis teht kerekk teszi, amely
kereksgbl csak lent az ll szokott mgis kiss kihegyesedni,
de ez sem mindig.
A fejlett ember egszen mskpp rg, mint az llat, s
meglehetsen mskpp, mint a kezdetleges sember Amint ezt
az albbi (IV. szm) rajzon ltjuk, a f mindkt oldaln kt-kt
rgizom van: az egyik a halntkizom, a msik a jrom-
csontizom (latin nevn: musculus temporalis s muscuius
masseter). Az els az agykoponya halntkrszt kti ssze az
llkapoccsal, spedig tbjva a jromcsont alatt. Ezen izom az
llatoknl, a majmoknl s a fejletlenebb emberfajoknl is
igen ers s nagy, vagyis a rgsnl fkpp az izom erejvel
szortjk llkapcsukat, illetve als fogsorukat a fls fogso-
rukhoz. A msik rgizom, vagyis a jromcsontizom az ll-
kapcsot kzvetlen a jromcsonttal kti ssze, s ugyanazon
clt szolglja, mint a halntkizom. Csakhogy az embernl az
agykoponya nagyfok kigmblydse s a kt halntk
behorpadottsga eltnse miatt (lssad az I. szm rajzon) a
halntkizom mindinkbb elvesztette a tapadshoz szksges
felletet, s gy teht elcsenevszesedett A rgshoz szksges
ert teht a msik rgizomnak, a jromcsontizomnak kellett
szolgltatnia. Ezt pedig csak gy teljesthette, hogy nagymr-
tkben megersdtt. Megersdve azonban nagyobb tapadsi
felletre is volt szksge. Ezrt teht magnak a jromcsont-
nak is ugyanolyan mrtkben meg kellett ersdnie. A jrom-
csontok ily megersdse egyik oka teht annak, hogy a fejlett
ember arca szembe tekintve mind kerekebb alakult, br hoz-
zjrult ehhez, amint lttuk, az llkapocs kisebbedse is.
131
Ltjuk ezen kvl a IV. szm rajzon az ember mg egy
sajtsgt is: Ez a nyak izom kisebb s gyngbb volta. A
majomnak s pldul az ausztrliai bennszlttnek, azon kvl,
hogy a testtartsa mg nem tkletesen fggleges, illetve n-
mileg mg elrehajl, de mg fejk arcrsze is elrefel meg-
nylt, azaz prognt, tovbb llkapcsuk s fogaik is nagyok,
valamint tbbi koponyacsontjaik is vastagok s nehezek, ezrt
fejk nincsen a nyakon fggleges egyenslyban, az nem hz
elre s lefel. ezrt a nyakizom, hogy e hzsnak s slynak
ellenllhasson, igen ers s vastag kell, hogy legyen, ha nem is
annyira, mint a ngylb llatoknl. Mivel azonban az ember-
fajok testtartsa mr teljesen fggleges, a fej arc rsze pedig
megrvidlt (ortognt lett), a koponyacsontok vkonyak, az
llkapocs s a fogak kicsinyek, nem slyosak, ennlfogva a fej
a nyakon mr knnyen egyenslyban tarthat, nem is hz tb-
b annyira elre, ezrt nagy s oly ers nyakizom flslegess
vlvn, ez kr nlkl visszafejldhetett.
a. Halntk-rgizom. b. Jromcsont-rgizom. c. J-
romcsont. d. Nyakizom.
132
Mindenki ltal ismeretesek a napkorong ilyen, ember-
arccali brzolatai, amelyek klnsen egy-kt szzaddal ez-
eltt olyan ltalnosak voltak, hogy
azon idkbl napkorongbrzolatot
emberarc nlkl fltntetve alig is
tallhatunk, mivel ez mg tudom-
nyos knyvekben is gy volt szo-
ksban. Szerintem teht ez srgi
eredet szoks, mert klnben bi-
zonyra nem vlhatott volna ily l-
talnoss, lvn hogy a Napon a
valsgban ilyesmi nem lthat Az pedig ktsgtelen, hogy a
napkorongot gy brzolnia sohasem jutott volna eszbe vala-
mely hossz arc npnek, amilyen pldul az szaki faj is.
Ami szerint teht bizonyos, hogy ez is a mi seinktl szr-
mazott dolog, ami sszefggsben van nem csupn azzal,
hogy fajunk valban kerekarc, hanem azzal is, hogy seink a
Napot kltileg, mr sidk ta megszemlyestettk s rege-
beli sapjuknak is tekintettk; egszen termszetes dolog pe-
dig az is, hogy egy kerekarc faj a maga sapjt is kerekarc-
nak kpzelje. Az is bizonyos pedig, hogy a Nap sugarait kl-
tileg annak hajaknt flfogni csak szke haj embereknek
juthatott eszbe, sohasem olyan fekete hajaknak, mint ami-
lyen o fldkzi faj, amely nem csak teljesen fekete haj, de
hosszarc is. Mi tbb, az emberarccal brzolt napkorong su-
garait hajknt inkbb csak a korong fls feln foghatjuk fl,
mg az als fele sugarait tulajdonkppen szaklknt lehet fl-
fognunk, mivel pedig a legmeglepbben egyezik az, hogy
amint emltk gy a keletbolti. mint a mongol s mongoloid
fajok szakla valban inkbb csak az arc szln von, s nem
hossz, hanem kerek, bajusza pedig igen kevs van, ami val-
ban mind leginkbb a keletbolti fajra vonatkozlag ll gy.
Vogul rokon npnk feketehaj ugyan, de nyelvileg o
magyarhoz minden ms npnl kzelebb ll Mveltsgt
azonban ktsgtelenl valamely tulajdonkppeni smagyar,
azaz keletbolti faj trzsnktl vette t, amit tanst ezen
vogul npnek is (Ethnogrophia. folyirat. Budapest, 1891. 30.
133
old), amelyet azon szoki tjak hossz jszaki utn o vgre
flkel Nap dicstsre szoktok volt nekelni:
Vzi tndrleny simogatta
Kel napos aranyfrtcskdre,
Erdei tndrleny simogatta
Kel napos aranyfrtcskdre
Ht sasrptnyi magas gatycskd teremtette,
Htoldal szent sapkdat tedd fl
Tndkltessed fl!
Htoldal szent hzad
Aranyrszekbl alkotott ht ajtajt
Trjad szjjel!
Kel napos aranyftdet
Abroncskerk mdra men kerek Fldre
Sugrozzad ki.
Ez az neknek csak egy rsze. A folyiratban a hozzf-
ztt magyarzatban tbbek kztt az ll, hogy a vzi s erdei
tndr egy s ugyanazon szemly: a Napisten kedvese vagyis
felesge (Ugyanaz teht, mint a mi Tndr Ilonnk, azaz
Fldistennk, akinek Nvnyzet-istenn s Vz-istenn
csak ms-ms megnyilvnulsai). Mondja a magyarzat azt is,
hogy a Naphaja annak sugarai. Tovbb, hogy a ht nem
rtend szmtanilag, mivel ez a vogul nyelv szerint sok je-
lentssel is br; ht oldal, teht sok oldal, azaz vgtelen
oldal, vagyis kerek jelents is lehet, ami szerint a Nap h-
za s sapkja is teht kerek. Fntebb rtam mr a Nap kerek
templomrl, valamint a tulajdonkppeni smagyarok kerek,
azaz flgmb alak fvegelrl, az pedig magtl rtetd,
hogy kerek koponyj emberek fvege is kerek. gyszintn a
.ht sasrptnyi magassg. alatt nem csupn azt kell rtennk,
hogy az gisten (a Napisten apja) htszer oly magassgban la-
kik, mint amennyire a sas fl br rplni, hanem azt is, hogy
laka teht vgtelen magassgban von. Hogy az gisten
atycsk-nak mondatik, ez ugor rokonaink azon szoksbl
szrmazik, hogy amit szeretnek, azt kicsinytssel szoktk
megnevezni, ha az egybknt nagy is. Ennek nyoma, ha nem is
oly hatrozottan, a magyar npnl is megvon, amennyiben
134
nla is pldul fiacskm avagy anyuskm rtelme: kedves
fiam s kedves anym. Ugyangy a Nap sugarai (azaz haja)
is csak beczsl mondatnak frtcsk-nek, mert klnben
hajt oly nagynak kpzelik, hogy azzal az egsz Fldet bebo-
rtja, vagyis ez tulajdonkppen azt is jelentheti, hogy kedvest
a Napisten aranyhajval betakarja, s gy vdelmezi o vilgr
hidegsge ell.
Az elmondottak s az ltalam gy a magyarsg hagyom-
nyaibl, valamint mshonnan is gyjttt, mg flismerhet
adatok alapjn festettem mg 1931-ben az albbi kpet, amely
Napistennket akarja brzolni gy, amilyennek t szerintem
seink, valamint vogul rokon npnk is mg nemrg kpzelte,
spedig hajnal, azaz tavaszi megnyilvnulsban, vagyis teht
mint egszen fiatalon flkel Napot. A kphez kltttem a
mell rt versecskt is.
135
g alja piroslik, felhk aranyosak,
Napisten rkezik, aranyhaja ltszik.
Madarak keljetek, pillangk szlljatok,
Aranyisten megjtt, a Gynyr feljtt.
Ahogyan a Nap sugarait kltileg a Napisten hajul fog-
tk volt fl, ugyangy Tndr Ilona Fldistenn hajul pedig
az szaki fnyt kpzeltk, amelyet azon sidkben, amikor a
Sark mg Magyarorszg terletn volt, a hossz sarki jszak-
kon t igen gyakran lthattk. Hogy e fny mily tndriesen
szp jelensg, azt ma, aki nem is ltta, szmtalan lersbl tud-
hatja, gyhogy azt
Tndr Ilonval
aki npmesinkben
mg ma is a tnd-
rek szpsges ki-
rlynja kapcsolatba
hozni igen term-
szetes dolog volt.
Tny, hogy az sza-
ki fny a legtbb-
szr arany szn,
vilgos srgn fny-
l szokott lenni, ami
a keletbalti-nak
nevezett, vagyis te-
ht a magyar sfaj
haja sznvel egye-
zik. Viszont tny az
is, hogy a sarki fny
igen nagymrtkben
csakis az szaki
Sarkon mutatkozik, mg a Dli Sarkon csak igen keveset,
gyngn s sohasem az gbolt oly nagy rszt tfogan, mint
az szaki Sarkon. Ebbl teht okszeren kvetkeztethet az is,
hogy fajunk s shagyomnyaink keletkezse korban ppen
az szaki s nem a Dli Sark volt Magyarorszg terletn,
136
valamint, hogy teht seink kltileg az szaki fnyt Tndr
Ilona feje aranyhajaknt fogtk fl (A dlit fanjaknt).
Tovbb: br e fny tbbnyire csak srga vagy srgsfe-
hr szn s mintegy kzpontbl kiindulan sugrozik szjjel
amirt is hajzathoz valban hasonlthat , sokszor azonban
tndriesen villz, s mintegy a szl ltal lobogtatott, lebeg-
tetett szallag vagy szallagok alakjban jelenik meg, amelyek
pedig pirosfehr-zld szinek! (lssad: Meyers lexikon. 1897.
vi kiadsban a sznes kpet s a tbbek kztti ezen lerst:
wie von Wind bewegtes, leuchtendes Band. Tovbb: dem
breiten Lichtband das Rot den unteren Saum, dem dann das
breitere Weiss der Mitte und das Grn des oberen Saumes in
ungef. gleicher Breite wie das Rot). E nmet leirs, valamint
a kp szerint is a szallagok fehr rsze a kt sznes rsznl va-
lamivel szlesebb, s rajtuk a piros szin nem fll van, mint a
mai magyar nemzeti lobogn, hanem megforditva alul, illetve
a szallagok teht zld-fehr-pirosak. De rszemrl lehetsges-
nek tartom, hogy ez valamikor a magyar sznekben is gy volt,
azrt is, mert hiszen a nvnyzet fszne valban a zld, a tu-
lajdonkppeni magyarsg skorban pedig, amikoris mg
tisztn fldmvel s gymlcstermel np volt, nla a n-
vnyzet igen nagy szerepet jtszott. Azt gondolhatjuk teht,
hogy a rgi magyaroknl, klti kpzeletk szerint Tndr
Ilona hajban zld-fehr-piros szallagok voltak, azt pedig
tudjuk, hogy npnk lenyai mg nemrgen ilyen szn
szallagokat is viseltek hajukba fonottan, vagy prtjukat k-
tttk volt ilyen szallaggal fejkre.
Miutn azonban ma, s mr sok ezredv ta a Sark nin-
csen Magyarorszgon, s a sarki fny itt mr nem lthat,
ezrt idvel a kpzelet Tndr Ilona haja szallagjval a szivr-
vnyt kezd azonostani, amely azonban mr nem kpez oly
tkletes egyezst, azrt mert ez, br szallagszer, de mr nem
hullmzik szl ltal lebegtetett szallagknt, s kzpen nem is
fehr, hanem inkbb srga, s gy teht mr nem egyezik oly
tkletesen a magyar trzs szent nvnyei, a meggyfa s a
gyngyvirg szneivel, illetve a magyar nemzeti lobogval
sem, habr a szivrvnynl mr valban a piros sz in van fll
s a zld alul, amirt is lehetsges, hogy ppen ez jtszott ab-
137
ban kzbe, hogy a mai magyar sznekben is mr a piros kerlt
fllre.
Br a szivrvnyt npnk klti kpzelete mg msknt is
fogta fl pldul hdknt de hogy ezt szallaggal is azonos-
totta, ennek bizonytka az, hogy a palcsgnl a szivrvnyt
ma is nevezik mg bbabukr-nak, amely sz eredeti rtel-
me leny szallagja volt. A bba sz br ma, valsznleg
szlv befolys miatt, npnknl mr inkbb vnasszony rtel-
m (szlv baba = vnasszony), de hogy ez rgebben nem volt
gy, tanstja a magyar baba sz is, valamint az, hogy a leg-
nyek kedvesket ma is ltalban nevezik bab-juknak, br
nevezi ugyangy kedvest a leny is, mindenesetre tny azon-
ban, hogy ezen baba sz alatt csakis fiatal s kedves szemly
rthet, mert hiszen mg az egszen kicsi gyermeket, valamint
a kislnyok jtk babjt is nevezzk igy. Amely baba sza-
vunk hogy mily rgi, bizonytja az, hogy vltozatai az rja
nyelvekben is megvannak, mert a nmet Puppe, olasz bambo/a
is babt jelent, mg az olasz pupazzo jelentse: alakocska, de
csak ha az embert brzol. Az els olasz szban mr egy kz-
bekeldtt m hang is van, a vgre pedig az -ola kicsinyt
rag kerlt. A msodik olasz sz -azzo ragja viszont inkbb
becsmr rtelm
mde megvan az els olasz sz kicsinyt rag nlkl, va-
lamint az egszen ms kicsinyt raggal is, mivel hiszen olasz
bimbo s bambino kicsi gyermeket jelent. Mrpedig ezen olasz
bimbo sz tkletesen azonos a magyar bimb szval. Mi ms
pedig a kicsi gyermek, mint ember-bimb? Termszetesen ez
egyezst nmelyek azonnal vletlensgnek fogjk tulajdonta-
ni; pedig hogy nem az, bizonytja az egszen ms szalakbeli,
de pontos prhuzama: magyar gyermek, latin-olasz: germen,
germe = csra, germoglio = rgy. Hogy pedig a nyelvek a
bimb, rgy s csra elnevezst s ezeket magukat mennyire
azonostjk, tanstja a nmet nyelv, amelyben Knospe egy-
arnt jelent bimbt s rgyet, st e szavunknak is van rgy,
azaz levlbimb rtelme (Lssad: Ballagi: A magyar nyelv
sztra). Msrszt az egszen fiatal lenyt npkltsnk ne-
vezi is rzsabmbnak, virgbimb-nak.
138
Hogy azonban a baba, Puppe, bambola szavak mennyire
nem rja eredetek, illetve hogy az rja nyelvek keletkezsn
l is rgibbek, bizonytja il vogul nyelv, amelyben a pupi sz-
val azon kicsi, fbl kszl s szvetbe, szrmbe ltztetett
babaszer hziblvnyocskikat, azaz istenszobrocskikat ne-
vezik, amelyekrl azt tartjk, hogy a hzat s lakit bajtl v-
jk Mindez teht ktsgtelenl kkorszakbeii eredet, mert hi-
szen tudjuk, hogy midn az oroszok a vogulokat flfedeztk,
ezek mg Kkorszakban ltek, vagyis nyelvk teht ppgy
egy kkorszakbl fnnmaradott snyelv, mint a vele rokon
magyar.
Hozztehetjk mg az elmondottakhoz bb szavunkat is,
amelynek szintn alak rtelme van, fkppen pedig mesters-
gesen kszlt emberalakot jelent ma is, s teht a vogul pup/,
magyar baba s rja Puppe, bambola, pupazzo szavakkal gy
szalakilag mint rtelmileg is egyezik. Ugyancsak hozztehet
az elmondottakhoz a szlv kameni baba elnevezs is. gy ne-
veztk ugyanis a szlvok a dl-oroszorszgi kun srhalmok te-
tejn llott nagy kszobrokat, amelyek az elhalt fejedelmek
brzolatai voltak, de nem holmi vnasszonyoki, s ezen ma
elszlvostott elnevezsk eredete nem is ms, mint k-bb =
k-alak, k-szobor, vagyis a vnasszony rtelmezs csak tves
szlv s keresztnykorbeli npetimolgia.
Viszont a bbabukra sz bukra rsze npnk nyelvben
bukor alakban (birtokos raggal: bukra) ma is megvan bokor s
csokor rtelemmel, s ma is mondjk: virgot bukorba ktni
= virgot csokorba ktni, s ugyangy, szallagot bukorba kt-
ni (nmetesen: msliba ktni) gy, hogy a szallag-csokor
rtelemeltolds is igen knnyen rthet. Vagyis teht Tndr
Ilona hajszallagja, amikor nlunk sarkifnyek tbb lthatk
mr nem voltak, a szivrvnnyal lett azonostva, azaz mintegy
ptolva.
Meg kell azonban itt jegyeznem, hogy szivrvny szavun-
kat ma, ugyangy egszen tvesen hasznljuk, mint a bbor
szavunkat, amely utbbi eredeti rtelme nem igen piros, ha-
nem tiszta fehrvolt. Ugyangy eredetileg szivrvny sem azt
jelentette, amit ma, hanem a tlcsrszer, forgszl-forgatagot
vagy fergeteget (de nem a kznsges forgszelet), vagyis
139
amit a nmetek Windhose-nak neveznek, amely iszony
ervel tr-zz, s szippant magasba minden megmozdthatt,
amit tjban r. Ismeretes, hogy ez a magasban, a felhk alatt
keletkezve nylik lejjebb, lejjebb, mg nha a fldig lerve, itt
aztn rettent ervel pusztt, amirt is npnk e fergeteget a
srkny (a viharfelh) farknak is nevezi, amellyel az iszony
puszttst visz vgre a fldn. Tny, hogy a fergeteg nem ms,
mint az igen hideg fls levegrtegekbe rvnylsknt fl-
szll als meleg leveg, amely rvnyls azonban sokszor
oly ers, hogy nem csak port, hanem fvet, gat, gallyat, k-
lnbz trgyakat is tp, tr s kap fl a magasba, ahol pedig
vizet r, azt is flszvja, ahonnan utbb mindez, a forgatag
megszntvel a fldre vissza hullik, a vz termszetesen zuho-
ges alakjban. Innen szrmazik a npnk ltal emlegetett
bkaes is. Termszetes ugyanis, hogy ha egy ilyen fergeteg
pldul a Magyar Alfld nagy mocsarai fltt halad el, akkor
onnan a vzzel egytt ezer meg ezer bkt is ragad a magasba,
ami azutn valahol msutt bkkkal vegyes esknt hullik
vissza a fldre.
Ismeretes, hogy a napfoltok a Napban vgbemen nagy
delejes, illetve villanyos jelensgek, viharzsok kvetkeztben
keletkeznek, valamint ismeretes az is, hogy ezek tizenegy ves
idszakonknt jelentkeznek nagyobb mrtkben. Tny azon-
ban az is, hogy ezekkel egyidben, vagyis teht ezeknek
megfelelleg, jelentkezik a Fldn a legnagyobb mrtkben a
sarki fny, ami annyit tesz, hogy a Napban vgbemen emltett
jelensgeket a Fld rezi. Mi tbb, nmelyek szerint a sarki
fny tulajdonkppen nem is a Fld kisugrzsa, hanem a Nap,
amelyet a Fld magba vonz, de amely sugrzs csak a Fld
lgkrbe rkezve vlik lthatv. Mindezt teht mindenesetre
jelkpesen s kltileg a Nap s Fld szerelmeknt foghatjuk
fl. Ami azonban rendkvl meglep tny mg, az, hogy a
napfoltoknak s sarki fnynek van mg egy kisebb, azaz min-
den vben ismtld idszaka, amikor e jelensgek nagyobb
mrtkben mutatkoznak, spedig csodlatoskppen ppen
minden tavaszi napjegyenlsgkor. Viszont a sarki fny min-
den ilyen napjegyenlsgkori ersdse utn teljesen szne-
tel, eltnik, s csak az szi napjegyenlsgkor jelentkezik is-
140
mt, de sokkal gyngbben, ami utn a tavaszi napjegyenl-
sgkor ragyog fl megint ersen. Mrpedig tny, hogy seink-
nek ppen a tavaszi napjegyenlsg kor volt Nsznnepe, va-
gyis a szerelem s hzassgkts nnepe, amelyben a lenyok
kibontott hajjal, gyngyvirg ruhban, azaz tndrruhban
s virgkoszorsan jrtk Szent Szigeteiken tndrtncukat,
holott az szi napjegyenlsgkor a nk, br kibontott hajjal,
de ami ekkor a fiatal menyecskknl mg nem volt egszen
hosszra jranlve, s most srgul, szi levelekbl tzdelt
ruhban, szomor nekekkel bcsztattk az ldott Napot,
vagyis a Napistent, amely szomor nnep emlke maradott
fnn mig is a bcsszavunkban, amely a b, bbnat, bsuls
= szomorsg szavainkbl szrmazik, de jelenti a bcsj-
rst is, a keresztnysg ltal is tvve, de a sz tulajdonkp-
peni rtelme feledsvel. Msutt rtam mr npnk azon si
szoksrl de amely szoks nyomait ms npeknl is meg-
talljuk hogy a n szmra, amidn szzessgt elvesztette,
ktelez volt a hajzat levgsa, spedig ha akr hzassga
folytn, vagy akrmilyen szerelem miatt vesztette is azt el. A
lenyok, illetve a szzek, ugyanis vagy egszen hajadonfvel
jrtak ami emlkt a hajadon = leny szavunk is fnntartja
vagy pedig hajadonfvel ugyan, de klnsen nneplyesebb
alkalmakkor, koszort avagy prtt (diadm) viseltek, asszo-
nyokknt azonban fktt, amely a ft egszen fdte. Nsza
utn ugyanis, amikor a n elszr kttte fejt fktbe, elbb
kteles volt hajt egszen rvidre nyratni, br ezt utbb ismt
megnveszthette, csakhogy hajadonfvel a hzbl ki nem jr-
hatott, sem hajnak a fkt all kiltszania nem volt szabad.
jabb idben ugyan az j menyecske hajt (menyecsknek
neveztk az asszonyt els gyermeke megszletsig) mr nem
vgtk le egszen, hanem csak valamennyire a homlok fltt,
nehogy a hajbl valami a fkt all kiltszdhasson. E haj-
nyrskor szoks volt a menyecskt azzal vigasztalgatni, hogy
gy a fkt szebben simuland fejhez, azon a ds hajzat miatt
flre nem csszhat. Mindez azonban tkletesen egyezik azzal,
hogy seink szerint a Nap s Fld nsza is tavasszal, a napj-
egyenlsgkor van, valamint azzal is, hogy az szaki fnynek
is ekkor van vi nagyobb mrv ersdse, ami teht a kibon-
141
tott hajat jelkpezte, ami utn a fny teljes eltnse mg a haj
lenyrst s a fej fktbe ktst jelentette. gyszintn igaz
az is, hogy tavasszal, az ersd napsugrzstl s ennek me-
legedstl termkenyl meg a Fld, ugyangy teht, mint n-
szval a menyecske is.
Az szi napjegyenlsgkor az szaki fny ismt lthat
lesz ugyan, de sokkal gyngbben, mint tavasszal. Mivel le-
hetett ezt kapcsolatba hozni? Azzal, hogy akkor a lnyok s
asszonyok a szomor Bcs nnepen szomor nekekkel b-
csztattk a tvoz Napistent, csakhogy ekkor kibontott, leng
haj lenyok sokkal kevesebben voltak mr, mint tavasszal, az
j menyecskknek pedig hajuk mr le volt nyrva, s fejk f-
ktbe ktve. Tny viszont, hogy az szi napfordultl kezdve
srgulnak, hullanak a levelek, kezddik az sz szomorsga, s
tny az is, hogy sidkben, amikor az szaki Sark mg Ma-
gyarorszg terletn volt, ekkor ment le a Nap, hogy azutn
hossz fl esztendeig fl ne jjjn s a fl vig tart j hom-
lya bekvetkezzen.
Csodlatos egyezs mg az is, hogy ma komoly tudsok is
megllaptottk mr, miszerint ersebb szaki fnykor na-
gyobb a fld termkenysge, illetve a nvnyzet rajta ertel-
jesebben fejldik, amit egyrszt a tbb vilgossgnak, ms-
rszt a nagyobb mrtkben rad nap- s flddelejessgnek
tulajdontanak. Hogy azonban ugyanezt gy seink is mr
megllaptottk s tudtk volt, bizonytja azon tny, hogy
oroszorszgi, szakabbi rokon npeink ezt szintn tudtk, mert
mg keresztnysgre trttetsk eltt is imikban istensge-
iktl fldjeikre, vetseikre szaki fnyt krtek, hogy gy jobb-
termsk legyen. (Lssad ezt: Kandra Kabos: Magyar
mythologia. Eger, 1897., 269. oldal.)
Hogyan magyarzhatk mrmost svallsunknak, np-
szoksainknak a Termszet jelensgeiveli ily csodlatos egye-
zse? Szerintem csakis gy, hogy egyrszt seink egsz lete a
Termszettel mr magtl is, ntudatlanul is, a legtkletesebb
sszhangban alakult ki, vagyis hogy egsz svallsunk min-
denben a legtkletesebben a termszeti valsgokon s igaz-
sgokon alapult, nem volt valami prftai, mondvacsinlt,
csak kigondolt alkots, hanem azt maga az rk Termszet,
142
ennek trvnyei ltal, szmtalan ezredven t, maga alaktotta
ki. Vagyis teht nem volt sem nknyesen megszerkesztve,
sem erszakkal az emberekre knyszertve. Msrszt magya-
rzandk mindezen egyezsek mg azzal is, hogy seinknek
kellett legyen egyszer, igen rgi idkben egy a mai emberisg-
nl sokkal magasabb, de tisztn csak szellemi mveltsge,
amelyben a np vezeti, azaz tudsai: ttosai, vagy tltosai
mindent a Termszet rk trvnyeivel tudatosan is sszhang-
ban tudtak tartani, valamint mindent gynyr klti s mv-
szi alakba is tudtak ltztetni.
Visszatrve
fajunk ismertets-
hez, ide teszem
ezen igen jellegze-
tesen magyar arc
alfldi magyar pa-
raszt frfi fnykp-
t, amelyen a leg-
fltnbb sajts-
gok: a fejlett pofacsontok (jromcsontok) miatti kerek arc,
egymstl az egyes szem hossznl nagyobb tvolsgban ll
szemek, amelyek nem lnek az egyn reg volta dacra sem
mlyen, a szemldk pedig magasan van a szem fltt. A
magasan lv szemldk s a nem mlyen l szemek az arc-
nak bks, bartsgos, jsgos kifejezst adnak, aminthogy a
jsg, becsletessg s szeretet szinte sugrozik e frfiarcrl.
sszehasonltsul mell teszem e balkni frfi kpt, amely
mindenben az elbbi ellenttt kpezi. Ez utbbi arc azrt
rendkvl rdekes (hossz arc, nagy als llkapocs, mlyen l
s egymshoz kzel lv szemek, szemldk kzvetlen a szem
fltt), mert habr egybknt mindenben egyezik az szaki faj
arcval, de emellett nagy s vastag ajkai vannak, holott az
szaki faj ajkai vagy normlisak, vagy keskenyek. Ezen arc-
jelleg azonban a Balknon sem gyakori mr, ami azt jelenti,
hogy e fej itt ugyangy kihalflben van mr, mint szakon az
szaki faj Viszont emez ppen vastag ajkaival s fekete haj-
val kpezi az tmenetet a germn avagy srja fajbl a vele
rokon dli, hosszfej, ersen pigmentumos afrikai bantu-
143
szerecsenekhez (nem hamitkhoz) s az ausztralidkhoz. Hogy
az ausztrliai bennszlttek az szaki fajjal ers pigmentci-
juk ellenre is mily kzeli
rokonok, azt az albb
mellkelt kt rajz (Eick-
stedt: Rassenkunde
nyomn) elgg szembe-
tnen tanstja.
Albb egy jellegzetes
alfldi magyar lenyarcot,
vele szemben pedig egy
fiatal frfi arclt, alatta
meg egy ids frfit tntetek fl. Viszont ugyancsak magyar
ni arcot mutat a Tndr Ilont brzol rajz is, melyet mr
mutattam.
A magyar faj is, amint mr emltettem, az gynevezett in-
fantilis, azaz gyermekszer sfajok kz tartozik, de jellegben
mgsem maradott meg olyannyira, mint pldul az India n-
mely elszigetelt rszn mg l oraon-nak nevezett faj (lssad
brzolatait: Eickstedt:
Rassenkunde) s az
afrikai busmanok. Utb-
biak ugyan gyermeksze-
r arc s testalkat mellett
azonban mr ersebben
pigmentumosak, de ami
az afrikai ghajlatnak
tulajdonthat, holott a
keletbalti faj teljesen
szke s pigmentumban
szegny maradott. Kz-
lm itten Weinert Hans:
Stammesentwickelung
der Menscheit (Braun-
schweig, 1951. 203. ol-
dal) nyomn egy busman asszony kpt. A busmanok br ab-
ban is mg skezdetlegesek maradtak, hogy koponyjuk hosz-
sz, de emellett teljesen gyermekalkatak. Homlokuk gyer-
144
mekszeren dombor, de szemldkcsontdudoroknak mg
nyoma sincs, ami ktsgtelenl bizonytja, hogya szemldk-
csontdudorok, amilyenek az emberszabs majmok, a
neandertaloid emberfajok, az
ausztrlidk s az szaki faj
egyik sajtsgt kpezik, csak
ksbbi specializlds ltal
jttek ltre. sszehasonlts
kedvrt tettem ide a fnti
ausztrliai bennszltt kpt,
amelyen lthatjuk e fajnak a
mai eurpai szaki fajjal kz-
vetlen rokon voltt. Ezen
ausztralidknak az eurpaiak-
hoz val nagy hasonlsga
mr msoknak is fltnt ugyan,
csupn azt hallgatjk el, hogy:
de csak bizonyos eurpaiak-
hoz.
A fnti busman n kpn a
teljesen kifejlett emlk mutatjk, hogy a n nemileg teljesen
rett, vagyis mr felntt szemly, mgis arc alkata tkletesen
gyermeki. E gyermekszer fajok ma azrt halnak ki, mivel
szellemileg is mg oly kezdetlegesek, mint a gyermek, s en-
nlfogva a ms fajokkal val kzdelemben alulmaradnak, vi-
szont a neandertaloidok s ausztrlidk, az szaki faj s a sz-
ban volt balkni faj meg azrt haltak ki, vagy vannak kihal-
ban, mert helytelen irnyba specializldtak, amirt is a cl-
szerbb irnyba fejldtt fajokkal szemben, amilyen a gm-
blyfej magyar, az alpesi, a turni s a mongol: rendezett
trsadalomban, a versenyt nem brjk, alulmaradnak s teht
szmarnyuk folyton fogy.
Megjegyzem itt, hogy a fnti busman asszonyrl Weinert
mvben fnykp van, amely utn e rajz kszlt, valamint,
hogy sok ms, e mvembeli rajzom is fnykpflvtel utni
pontos msolat.
Busman asszony. (Dl-Afrika)
Weinert nyomn.
145
Fltnek e kiveszett vagy kiveszflben lv fajoknak a
szintn kivesz flben lv emberszabs majmokhoz val
tbb hasonlsga, pldul a szemek egymshoz kzeli volta, a
jromcsontok vkony, fejletlen volta, azon klns szjtarts,
amely szerint a szj maga zrva ugyan, de nyitva vannak az
ajkak gy, hogy a zrt fogak kiss ltszanak. (Lssad pldul
dr. Gspr Jnos: Fajismeret. Kar-
cag, 1912. 79. oldal, az szaki faj
nt brzol kpen is) a szemldk-
csont-dudorok fejlett volta s a ko-
ponya mg nmely jellege. Kln-
sen fltn mg az szaki faj vrs
hajszne s testszre, mert ugyanis az
orangutn szrzete is ilyen vrs, a
csimpnz vrses barna, a gorill
pedig vrses fekete, de klnsen
vrses a fejn (Magyar Brehm: Emlsk. I. ktet. 89. ol-
dal).
A magyar (keletbalti) faj fejldsben a megfelel kzp-
utat tallta el, vagyis nagyjban gyermekszer maradott ugyan,
minden egyirny tlspecializlds nlkl, de mgsem mar-
adott annyira gyermekszer, mint a busman, s gmblyfej-
v s igen fejlett agyvelejv lett
Hogy viszont nyelvt egyrszt a keresztnysgnek, ms-
rszt a ms fajoknak sikerlt nagy terletekrl kiirtania, illetve
rja vagy smita nyelveket re is knyszertenie, ennek egyik
oka mindenesetre az, hogy bksebb volta miatt knnyen a
harciasabb fajok uralma s elnyomsa al kerl, nagyrszt
azonban annak is tulajdontand, hogy rendkvl fejlett s t-
kletes szerkezet nyelvt a ms, kisebb teljestkpessg
agyvelej fajok igen nehezen tanuljk meg, holott amazok
kezdetleges szerkezet nyelvt meg igen knnyen megtanulja.
Hogy a magyar np
szpsgeszmnye minden
idegen hats s befolys
ellenre, mig is a kerek
arc maradott, ha esetleg ki-
hegyesed llal is, bizo-
146
nytja npmvszetnk. (Lssad: Magyar npmvszet. Bu-
dapest, 1928. Magy. Egyetemi nyomda kiadsa. 178-196. old.,
ahonnan e hrom arcbrzolat is vve.) Megjegyzem, hogy
amily tkletlenek termszetutnzs szempontjbl npnk
ember- s llatbrzolatai, oly magas sznvonal dsztmnyei,
dsztmvszete. Hogy ez mennyire faji sajtsg, bizonytja
az, hogy mindentt, ahol gmblyfej faj van tlslyban
vagy legalbbis ennek szelleme mg rvnyesl, ott a dszt-
mnyek irnti rendkvl fejlett rzket s zlst ltunk, de t-
kletlen ember- s llatbrzolatokat, viszont ahol ms faj van
tlslyban, avagy ez az uralkod elem, ennek szelleme s zl-
se a mrvad csupa ember- s llatbrzolatot ltunk, sokszor
meglepen lethen, mint pldul mr a barlanglak nean-
dertaloid emberfajoknl is, de dsztmnyt alig vagy semmit.
Bemutatok albb Eickstedt nyomn (Die Rassenkunde)
egy szaki faj arcot arcl ben (a), egyet szemben (b) s egy
keletbaltit, azaz ahogy neve-
zi: keleteuropidt. Ottan
mindhrom: fnykpflvtel.
Az utbbi (n) arcjellegre
szoktk mondani, hogy ult-
ramongol, fejlett jrom-
csontjai s kerek arca miatt,
holott e faj teljesen szke,
hullmos, selymes haj, sze-
meinek mongol redje nin-
csen, s nla a ferde szemlls
inkbb csak kivtelesen fordul
el.
A magyar arcjellegnek tkletesen megfelel keletbalti
arc az szt leny kpe is, akit 1945ben Olaszorszgban volt
alkalmam lerajzol hatnom.
A leny br 25 ves volt,
arca mgis gyermekre em-
lkeztetett. Teljesen szke
volt, de a keletbalti faj
arcjellegvel br arc, va-
gyis kiss kihegyesed l-
25 ves szt leny
147
l, ami a magyarsgnl is igen gyakori.
Emltettem, hogy a mai nmetsgnek tbb mint 80 szza-
lka mr finn-ugor faj. Hogy ez
mennyire igaz, bizonythatja az
albbi nmet lenyarc (Kollmann
Ursula), amely emez szt leny-
val tkletesen azonos, ami hogy
nem csupn holmi elszigetelt eset,
arrl tansgot tesz a rgebbi n-
met szpmvszet, amely szerint
mg kt-hrom szzaddal ezeltt
is a nmetek szpsgeszmnye is a
keletbalti arc volt. Bizonysgul lljon itt Vnusz, a szpsg
istennje, amilyennek t a
hres Cranach Lucas nmet
fest kpzelte, kiss mg
mongolosan ferde szemek-
kel is, de ami keletbalti
fajnl valban el is for-
dul.
Ide teszek mg hrom,
Drer ltal ksztett arc-
kprl val vzlatot, amely
arcokon is vilgosan ltni,
hogy az illetk, ha magu-
kat nmeteknek is kpzel-
tk, mennyire nem voltak
germn, hanem keletbalti, azaz teht turni vr, turni fajbe-
liek.
Vgl, sszeha-
sonltsok cljra kz-
lm itten mg V.
Gustav norvg kirly
arckpt, amivel ez
meg a legtisztbb
szaki, azaz germn
arcot szemllteti.
148
A rendes emberi arc fggleges irnyban hrom egyenl
rszre osztdik, amit legjobban arcl berajzolva tntethetnk
fl. Az szaki fajnl azonban, az ri-
si llkapocs s a nagy fogak miatt
az alsrsz a msik kettnl hosz-
szabb, Gustav kirly arcn is pedig
nem csak ennek hossz s ktoldalt
sszelaptott volta tnik fl, hanem
az igen ersen hosszabb als arcrsz
is. (A magyarz rajzon a 3. szm-
mal jellt rsz) Megjegyzem, hogy
mindezen sszehasonlt kpeket azrt teszem ide, mert sz-
szehasonlt kpek minden szbeli lersnl sokkal vilgosab-
ban, tkletesebben rtetik meg a tnyeket.
Armando Trovajoli. Rmai szlet-
s olasz zeneszerz. Tkletes sma-
gyar arc, teljesen kerek, a szemek ily
reg korban sem mlyenlek. Itlia
egykori, fajunkbeli slaki utda.
(Domenrica del corriere kpeslap. Mi-
lano, 1974. oktber 13-i szm.)
Azonban a keletbalti, azaz tulaj-
donkppen a magyar arcjelleg nem
csupn Nmetorszgban
volt mr a Kzpkor ta
szpsgeszmny, hanem
egszen Raffaello korig
Olaszorszgban is, holott
itt a keletbalti faj tvolrl
sem oly nagyszm, mint
Nmetorszgban, habr
annak idejn az Abruzzo
hegysg falvaiban, az ot-
tani dinri faj np kztt
gyakran lttam szke
keletbalti arc egynt is,
st meglepetsemre olya-
nokat is, akik szemllsa Raffaello egyik madonnarca
149
kiss mongolosan ferde is volt, de mongolred nlkl.
Br Raffaello Madonna della Sedia-ja mr a fldkzi faj
arcjellegt mutatja (amelyhez Dl-Olaszorszg npe tartozik),
a tbbi Madonnja s nalakja azonban a keletbaltinak neve-
zett faj szpsg eszmnyt tnteti fl, a leghatrozottabban a
Madonna del Cardellino, amely kpt ide is teszem.
mde nem csupn Raffaello alkalmazta alakjain a
keletbalti arcjelleget, hanem a kora-
beli s kora eltti ms olasz mv-
szek is, akik kzl Federico Fiori egy
madonna-tanulmnyfejt itt be is
mutatom, s amelyen a szemldk
szinte tlzottan magasan van a nem
mlyenl szem fltt, holott sem a
fldkzi, sem a dinri fajnl ez nin-
csen igy, hanem inkbb mint az sza-
ki fajnl, a szemldk kzvetlen a
mlyen l szem fltt van.
Raffaello: Madonna
150
Az szaki faj ma An-
golorszgban is mg elg
nagy szmban l, ahol f-
kpp az orszg sziget volta
folytn maradhatott meg.
Mivel pedig ma az angolok
nagy hatalmuk s gazdag
voltuk miatt minden divat-
ban mrvadakk lettek, en-
nlfogva nemcsak szoksa-
ik, zlsk, hanem testi, faji
jellegk is ri-nak el-
kel-nek, teht divatosnak
is, ltalnosan elfogadva,
ami azutn a szpmvszet-
ben is rvnyesl, s az itt
bemutatott, mai jsgokbl
vett rajzokon is lthat, ho-
lott az ilyen hossz s nagy
als llkapcs arc a val-
sgban szpnek igazn nem
mondhat, annyira nem,
hogy az ilyen arc embert a np mg Nmetorszgban is
Pferdekopf-nak, azaz lfej-nek szokta gnyolni.
Keyserling Hermann
nmet ir is az ango-
lokat, hossz arcuk
miatt pferdesicht,
azaz larc-aknak
mondja (Graf Her-
mann Keyserling:
Das Spektrum Euro-
pas. Heidelberg,
1928).
Fajunkrl csak a
kvetkezket kell mg elmondanom Szemrse, br ez all ki-
vtelek is vannak, keskeny, gyhogy rendes nzskor is a fls
szempilla a szembogarat (pupilla) fllrl kiss fdi, ami a te-
151
kintetnek mintegy lmodoz kifejezst ad. (Lssad ezt a fnti
rajzokon) A fogak igen keveset specializldottak, vagyis a
metszfogak nem annyira laposak, hanem domborbbak, mint
ms fajoknl, a szemfogak pedig nem
kihegyesedek, a mellettk lv fo-
gaktl alig klnbznek, mind ami az
gynevezett gyngyfogsor-t hozza
ltre. A fogak kicsinyek, llsuk fg-
gleges, nem elrell, aminthogy az
als arcrsz sem ll elre, nem
prognat, hanem ortognat, s csukott
szjnl mindig az als fogsor van a
fls mgtt. Az orr az
arcbl igen keveset ll ki,
mgis, klnsen frfi-
aknl, nha kiss hajlott
is, de ekkor is mindig lgy vonal, olyan, ami-
lyen gyakrabban az gynevezett turni fajnl
szokott lenni, amely utbbi azonban mr fekete
haj s ersen pigmentumos (E rajzocska).
Emltettem mr fajunk fehr brt s arcpr nlklisgt,
illetve azt, hogy nmi kevs arcprja csak a fiatal egyneknek
van, de ez is ritkasg, holott ismeretes, hogy az ersebb arcpr
az szaki faj egyik jellegzetessge. Ehhez azonban hozz kell
tennem azt, hogy a frfiaknl az arcszn kiss a srgs fel is
lehet, ami szintn a mongolokra emlkeztet, br ezek bre,
hajlik is a srgs fel, de azrt barna, hajuk pedig fekete. Ki-
emelend tny azonban a kvetkez: A nknl, klnsen fi-
atal korban, a fehr br oly gyngd, hogy szinte ttetsz,
amirt is alatta a hajszlvkony piros s kk erek halovny an
ttetszenek, ami az arc s test sznnek valban gyngyhzra
emlkeztet, szinte tndri es, bvs szpsget kpes adni.
Fajunk e sajtsga nyilvnul meg a Lenyszin Blint s
Gyngyszn Ilona cm npmesnkben, amelynek, br csak
igen romlott vltozata megvan a Benedek Elek s a Gal Gy.
fle npmese gyjtemnyekben. Emest az svallsunk ir-
nyban tett kutatsaim ltal szerzett ismereteim segtsgvel
152
rgebbi alakjra rekonstrultam, s ezt itt egsz alakjban
adom:
Egyszer volt, hol nem volt; volt egyszer Napkelet orsz-
gban egy reg kirly, s ennek szp, deli, aranyhaj fia s le-
nya. Szpek, gynyrek voltak mind a ketten, s a fit Le-
nyszn Blintnak neveztk, mert hossz aranyhaja s az arca
olyan volt, mint a legszebb leny, a lenyt pedig Gyngysz-
n Ilonnak, mert arca olyan volt, mint a gyngy s a gyngy-
hz.
Nagyon szerette egymst a kt testvr, klnsen Blint a
hgt. Mindig csak vele akart lenni, s hogy ez mgsem volt
mindig lehetsges, mert apjuk reg lvn, az orszg dolgt mr
Blint intzte, ezrt az egsz orszgban kihirdette, hogy aki
fest Ilonrl a legszebb kpet megfesti, hogy ezt brhol
jr, magnl vihesse azt gazdagon megajndkozza. Jttek is
a festmvszek, festettek is a kirlykisasszonyrl sok szp
kpet, de a kirlyfi egyikkel sem volt megelgedve, s azt
mondotta, egyik kp sem olyan szp, mint a hga. Vgre jtt
egyszer egy reg fest, s ez igazi gyngyhzkagylba vste s
festette meg Ilona kpt, de gy, hogy szemeit igazi kk dr-
gakbl, szemldkt aranybl, szjt korallbl rakta be, gy-
hogy a kp igazn olyan lett, mint Ilona lvalsgban. No,
rlt most a kirlyfi, megajndkozta az reg festt kirlyi
mdra aranynyal, ezsttel, a kpet pedig kebelbe tette, s ez-
utn soha el nem hagyta tbb. Brhol jrtkelt, mindig mag-
nl hordozta, s el-elvette nha, csodlta, gynyrkdtt
benne, megmegcskolta.
Egyszer valahol a tenger partjn bolyongott a kirlyfi,
magas sziklaparton, s nzte a hullmz tengert. Fjt a szl er-
sen, viharzott a tenger, de a kirlyfinak itt is eszbe jutott ked-
ves nvre, a gynyr kpet elvette s szerelmesen nze-
gette. ppen amikor meg akarta cskolni, nagyot villmlott, s
a mennyk nagy csattanssal belecsapott egy kzeli sziklba.
A kirlyfi sszerezzent s a kpet a lenn tajtkz hullmok k-
z ejtette, ahol az egy szempillants alatt eltnt a mlysgben.
Nagy volt a kirlyfi bnata, mert senki sem tudott tbb
Ilonrl oly szp s h kpet kszteni, az reg fest pedig el-
tnt, sehol sem talltk, taln meg is halt azta.
153
Kldtte a kirlyfi az orszg minden hajst, halszt, b-
vrt, hogy a kpet a tengerbl halsszk ki, de hiba, sehol
sem talltk. Nem is tallhattk, mert mg aznap, hogy a vihar
lecsendesedett volt, arra jrtak egy ms kirly, a nap nyugati
kirly halszai, a gyngyhzkagyl-kpet hljukkal vletle-
nl kifogtk, s mint csodlatosan szp valamit, elvittk mesz-
szire, a Kk Tenger tls partjra, Napnyugat orszgba, ki-
rlyuknak ajndkul. Ez pedig, ahogy a kpet megltta, a cso-
dlattl a szava is elllott. Nem is volt tbb nyugta sem jjel,
sem nappal, hanem kerestette az egsz vilgon, akit a kp b-
rzol. Kerestette, de hiba, senki az egsz orszgban nem tudta
megmondani, ki kpe ez s hol tallhat az a leny Az ifj ki-
rly pedig majd elepedett bnatban s szerelmben az isme-
retlen szp leny utn
Trtnt azonban egyszer, hogy a kirly orszgban nagy
nnepsg volt, s nagy lakoma a kirlyi palotban. Meg voltak
hvva mind a messzi orszgokbl jtt kirlyok s kirlyfiak,
akik a nagy nnepsgre megjelentek volt. A lakomn a kirly
megmutatta vendgeinek is a gynyr gyngyhz kpet, kr-
dezgetve ket is, nem tudn-e valamelyik megmondani, kicso-
da, s hol van a vilgon az a szp leny?
Blint is ott volta vendgek kztt, s ahogy a kpet meg-
ltta, flkiltott s szemei knnybe lbadtak. A napnyugati ki-
rly pedig mindjrt megkrdezte, mi oka, hogy flkiltott s a
szemei knnybe lbadtak? Taln bizony ismeri e lenyt? B-
lint pedig felel: Hogy ne ismern, hisz az destestvre ez,
s a kpet vesztette el, ejtette volt a tengerbe, s krte a
napnyugati kirlyt, adn azt vissza neki. Azt mondotta. ez, sz-
vesen visszaadja a kpet, de csak gy, ha elhozza neki
Gyngyszn Ilont magt, hogy felesgl vehesse. rlt is
Lenyszn Blint, hogy Napnyugat kirlya venn felesgl a
nvrt, meg bsult is, hogy ezen tl majd kevesebbet fogja
lthatni, de azrt meggrte a kirlynak, hogy ha Ilona is akar-
ja, gy elhozza t Napnyugat orszgba, a kirlynak felesgl.
Megegyeztek ht, hogy a napnyugati kirly visszaadja Blint-
nak Ilona kpt, de megfesteti a sajt kpt is, ezt pedig Le-
nyszn Blint szintn hazaviszi, hogy Ilonnak megmutassa,
154
s ha megtetszik neki Napnyugat kirlya, elhozza t neki fele-
sgl.
No, megfesttette a kirly leggyesebb mvszvel a k-
pet. Szp volt pedig Napnyugat kirlya is, akr csak Lenysz-
n Blint, ppen olyan gynyrsges, nagyaranyhaja is volt.
Elkszlt a kp, sznarany fmbl val kerek, fnyes tkrre
rva s festve, hogy olyan volt az, mint maga az ldott Nap,
s elvitte azt magval Lenyszn Blint Napkelet orszgba, s
vele utazott mg a Napnyugati kirly fnyes lenykr kvet-
sge is, sok szp, drga, Ilonnak szl gynyr ajndkkal.
Hazarve boldogan mutatta meg Blint Ilonnak a megke-
rlt gyngyhzkpet, s elmondotta neki, hogyan kapta vissza.
gyhogy t magt kellett rette a napnyugati kirlynak feles-
gl grnie. Megijedett erre Gyngyszn Ilona, s azt mon-
dotta: Jaj, ht hogyan mehessen ismeretlen emberhez feles-
gl, meg mikppen hagyhassa el rette t, szeretett fivrt,
mikor hiszen azt sem tudja, milyen az a napnyugati kirly,
szp-e avagy rt-e?
Elvette erre Blint a kirly arany tkr-kpt s meg-
mutatta Ilonnak. Megnzte Ilona, s aztn csak a nyakba bo-
rult kedves fivrnek s azt mondotta: Hiszen ez a te kped
des testvrem! Hiszen ppen olyan gynyrsgesen szp az
arca, mint a tid! Oh, elhagylak tged des btym a napnyu-
gati kirlyrt!... Oh elmegyek, elmegyek, hozz felesgl, mert
tudom, hogy boldog leszek s holtomig fogom szeretni...
S egyms nyakba borulva srtak is rltek is mind a ket-
ten.
Mg aznap aranypecstes levelet kldtek
Napnyugat kirlynak, jnne elbk a Kk Tenger partj-
ra, mert hozzk aranyos glyn Gyngyszn Ilont.
Ilona pedig magval vitte reg dajkjt, akit nagyon sze-
retett, meg annak fekete kp lenyt, aki az szolglja volt
Ezek pedig, jaj mit fztek ki maguk kztt!? Azt, hogy Ilont
a Kk Tengerbe vetik, s a fekete kp leny l a helyre. gy
is tettek Ment, utazott a haj, s amikor stt jszaka volt egy-
szer, az alv Gyngyszn Ilont csndesen megfogtk s
nagyhirtelen a tengerbe dobtk. Senki eleven llek nem ltta
155
meg, a fekete kp lny pedig odafekdtt Ilona aranyos nyo-
szolyjra.
Volt aztn nagy szrnylkds, mikor a szp, aranyvere-
tes glya kikttt Napnyugat orszgban s a fekete kp le-
ny szllott ki belle. Lenyszn Blint is majd hallra vlott
rmltben, a napnyugati kirly pedig nagy haragra gerjedve
kiltotta:
Kit hoztatok nekem? Ez nem Gyngyszn Ilonai Me-
gllj Lenyszn Blint, megcsaltl engem! Odaadtam neked
Ilona kpt, de te nem t hoztad el, hanem csfot zl velem!
De megeskdtt Lenyszn Blint az ldott Nap szne
eltt s a napnyugati kirly egsz fnyes lenykr kvetsge
is, hogy k bizony Gyngyszn Ilont hoztk el, .aki az
aranytkrkpet megltvn szves rmest jtt velk, s nem
tudjk mi trtnhetett vele, hogy ilyenn vltozott. Elllott
pedig a vn boszorkny is, eskdztt az gre-fldre, jrt a
szja, mintakerepel:
Eleget mondottam neki, ne nzzen ki annyit az ablako-
kon, ne sttesse magt annyit az ldott Nappal, merthogy le-
g, megfeketedik az arca.
Nem hallgatott a szavamra, s me, mi lett a szfogadatlan-
sgbl! No de azrt ne bsuljanak, csak ne engedjk sokat a
napra, majd megfehredik ismt, s ppen olyan lesz, mint az-
eltt volt.
Beszlt, beszlt a vn banya, addig amg mindenki el is
hitte, hogy igaz, amit beszl. Vgre ht hazavitte a lenyt a
napnyugati kirly, s elvette felesgl. Vrta, vrta azutn,
hogy megfehredne, megszplne a neje Egy kicsit tn meg is
fehredett, meg is szp lt a kirlyni letben, de csak nem lett
olyan, amilyen Gyngyszn Ilona volt.
S ht mi trtnt Gyngyszn Ilonval? Bizony az trtnt
vele, hogy beleesett a Kk Tengerbe, de ottan csodaszp
ezsts, gyngyszn halacska lett belle. Hogy, hogy nem,
egyszer arra jrtak a napnyugati kirly halszai, azok hljba
keveredett, kifogtk, s amikor meglttk, micsoda gynyr-
sges szp halat fogtak, elvittk lve kirlyuknak ajndkba
Tetszett a hal a kirlynak nagyon, egsz zacsk aranyat
adott rette a halszoknak, azutn a halat vegmedencbe tet-
156
te, gy nzegette, nzegette, s valahogy annyira megszerette,
hogy naphosszat elldglt mellette, s nha alig tudott a szp
halacska melll elmenni. Pedig nem tudta, hogy Gyngyszn
Ilona az! Nem tudta a kirly, de megsejtette az a vn szipirty!
Azt mondotta ht a lnynak:
Tedd magad betegnek, mondjad: meghalsz, ha az ezst-
szn, gyngyszn halacskt meg nem eheted.
Fjt a szve a kirlynak a szp halacskrt, de felesgt
halni nem hagyhatta. A knny is kihullott a kirly szembl,
de a halacskt a medencbl kifogatta, s megparancsolta, a ki-
rlynnak ksztsk meg, mert csak attl gygyulhat meg.
A vn gonosz maga lte meg, maga tiszttotta a halacskt
s vigyzott nagyon, hogy egy kis porcikja se maradjon meg,
mg minden pikkelyt is tzben gette meg, nehogy fltmad-
hasson Gyngyszn Ilona. De akrhogyan vigyzott, a vz-
ben, amelyben mosta, egy kis pikkely mgis megmaradott, s
azt a szolglleny a vzzel egytt kinttte a kirly kertjbe.
Msnap csodaszp ezsts nyrfa llott azon a helyen. Meg-
ltta a kirly s nagyon megrlt neki. Csodlta ezstsen fe-
hr krgt, amely a napfnyben nha gy fnylett, mint a
gyngyhz. Annyira megkedvelte a szp ft, hogy olykor
egsz nap elldglt alatta, mg telt is oda vitette ki, oda te-
rttetett magnak a fa rnykba, Naphosszat elhallgatta az
ezstnyrfa rezg levelei susogst, s nha ellmodozva, gy
tetszett neki, mintha a fa szerelmesen neki suttogott volna va-
lamit...
Nem tudta a kirly, hogy Gyngyszn Ilona a nyrfa, de
megsejtette ismt a banya. Azt mondotta a lenynak
Tedd magad betegnek, mondjad: meg kell halnod, ha
teled nem ama nyrfa tznl stik-fzik.
Jaj, hogy fjt a szve a kirlynak, mikor a szp gyngysz-
n nyrft kivgatta! A vn boszorkny meg sszeszedette an-
nak minden levelt, forgcst, mg a tvt, gykert is kisze-
dette a fldbl, hogy a konyhn minden rszt eltzelhesse. El
is tzeltk s a hamvt a vnasszony maga szrta ki a szlbe,
hogy az vigye szt, s fl ne tmadhasson Gyngyszn Ilona.
Mgis hiba volt minden gonosz okoskodsa, mert a szl
a hamu egy-egy szemecskjt a kirly kertjben mgis el-
157
elejtegette, s abbl msnapra mindenfle gynyrsgesen
szp gyngyvirg nit, s olyan volt ezek minden egyes bim-
bja, virgja, mint a valsgos igazgyngy.
Jaj, hogy megrlt a kirly, amikor kertjben a sok szp
gyngyvirgot megltta! A legszebb gyngyszn, rezg
gyngyvirgszlat mindjrt le is szaktotta, a szobjba flvit-
te, szp aranycsuporban vzbe tette, s gy nzegette, szagol-
gatta nagy gynyrsggel. s valahogy ekzben mindig
Gyngyszn Ilonra, de arra, akit a gyngyhzkpen ltott,
kellett gondolnia
Nem tudta a kirly, hogy Gyngyszn Ilona az a virg-
szl, de tudta a vn boszorkny, s hogy nem tudott mst mit
tenni: lomport szrt a kirly esti telbe, hogy amg az majd
aluszik, ellopja s elgeti a gynyr gyngyvirgszlat. mde
a kirly estre a szobjba bezrkzott, mert gyanakodni kez-
dett mr a vnasszonyra meg a felesgre.
Mikor pedig a kirly mr elaludott volt, az a gyngyvirg-
szl elkezdett csodlatosan fnyleni, vilgtani, akr az ezs-
ts, gyngyszn Hold, hogy betellett tle a szoba ezsts vi-
lgossggal. De mg nagyobb csoda trtnt jfltjban Egy-
szer csak meg rezdlt a gyngyszn gyngyvirgszl, s
szpsges szp aranyhajleny jtt ki belle, aki nem volt ms,
mint Gyngyszn Ilona maga. Odament a kirly gyhoz,
kezdte t kltgetni, de az csak nem bredett fl. Hiba sz-
longatta t Ilona:
bredj, bredj des kirlyom, n vagyok itt, Gyngysz-
n Ilona, a te igazi menyasszonyod. Hiba cskolgatta az ar-
ct, hiba rzogatta a vllt, hiba srt, a kirly nem bredet
fl. S ahogy srt Ilona, knnyei igazgyngyszemekk vltoz-
tak, s a kirly gyba hullottak. Aztn Ilona fjdalmas shaj-
tssal visszament a gyngyvirgba. Amikor pedig a kirly reg-
gelre mgis flbredett, csodlkozva ltta gyban a gyngy-
szemeket Eszbe jutott, hogy lenyszn Blinttl hallotta volt,
hogy ha hga sr, knnyei igazgyngykk vltoznak. s
meg, me Gyngyszn Ilonrl lmodott az jszaka: olyan
volt igazn, mint amilyennek a kpen ltta, s odajtt gyhoz,
kltgette, de nem brt flbredni.
158
Odalt nagy szvfjdalommal ismt a gyngyvirg mell,
nzegette, meg is cskolgatta, mert sejteni kezdette mr, hogy
az lehet Gyngyszn Ilona. Egsz nap nem tudott elmozdulni
mellle.
A vn boszorkny pedig, meg a lnya fltek, reszkettek
egsz nap. Nem volt nyugtuk, mert gyantottk mr, hogy baj
lesz mg ebbl... Mg nagyobb adag lomport tettek ht a ki-
rly esti telbe. Meg is vacsorzott a kirly, azutn bezrk-
zott ismt a szobjba, le is dlt, de csak gy flig, az gyra,
hogy nagyon el ne aludjon, de hiba, mert a porti az lom
mg jobban elnyomta, mint azeltt. Pedig jszaka ismt elkez-
dett a gyngyvirgszl fnyleni, vilgtani, aztn meg rezdlt,
s kijtt belle Gyngyszn Ilona, odament a kirlyhoz, meg-
lelte, megcskolta, kltgette, srt keservesen, de mindhiba,
nem bredett az fl, aludott mg mlyebben, mint azeltt val
jszaka. Azt mondotta neki Ilona:
h des, aranyhaj, szpsges vlegnyem, szerelmes
kirlyom, ldott Napom, jaj mirt nem tudsz flbredni?
Biztosan lomport hintettek az teledbe ama gonoszok, hogy
enym ne lehessl. Pedig mg csak egyszer jhetek el tged
kltgetni, azutn elhervad a gyngyvirgszl, s nekem meg
kell halnom megint, sohasem lehetnk egymsi...
Srt Gyngyszn Ilona keservesen, hullottak a knnyei, s
a kirly reggelre ismt ott tallta gyban a gyngyszemeket.
De tudta, rezte mr, most egszen vilgosan, hogy Gyngy-
szn Ilona van a szp gyngyvirgszlban, s lmban vala-
hogyan mgis meghallotta, megrtette Ilona szavait, ha nem is
tudott flbredni.
Hoztk volna estre megint a kirly vacsorjt, de el-
kergette a szolgkat, szobjba se engedte, hanem bezrkzott
ismt, s gy fekdtt le, tlen, szomjan, s tudta, hogy most
nem fog mlyen aludni, s flbred bizonyosan, ha igazn ismt
eljn Gyngyszn Ilona. Elszenderedett, de jflkor, amikor
Ilona kijtt a gyngyvirgbl, s elkezdte cskolgatni, szlon-
gatni, bizony flbredett mostan, s egyms nyakba borulva
leltk, cskoltk egymst kimondhatatlan nagy boldogsguk-
ban. Nem is llott tbb igaz boldogsguk tjba semmi, mert
reggelre a vnasszony s feketekp lenya nem voltak sehol a
159
palotban... Tudtk mr gy is, hogy lejrt idejk s elbujdos-
tak ht a szgyen s a bntets ell, mg a kirly orszgbl is.
Lenyszn Blint s Gyngyszn Ilona mesjhez.
lint itt az smagyar mythologia Napistene, de en-
nek a fnyt, vilgossgot ad megnyilvnulsban
(Apoll), mg Ilona a nisg megszemlyestse, aki
itt mint az anyag, a Fld, a vz s a Hold istennje-
knt nyilvnul meg, mert hiszen mai mesink rgen
hitregk (mythoszok) voltak. A napkeleti s a napnyugati
kirly egy s ugyanazon szemly: a Napisten, de mint flkel
s mint lemen Nap kln megszemlyestve, ami azrt is igen
clszer itten, mert egybknt mythoioginkban a Nap s a
Hold egyms testvreknt is szerepelvn, ket frj s felesg-
knt fltntetni termszetellenes volna.
Npnk mai lenykrsi szoksai kztt ma is elfordul
mg, hogy a krt, napkeleti vagy napnyugati kirlynak
nevezik, s gy a leny apjt is, termszetesen ma, ez rtelem
feledsbe mensvei mr fl is cserlve. Benedek Elek mese-
gyjtemnyben napnyugati kirly helyett mr nglius ki-
rly ll, ami ktsgtelenl jabb tudkos okoskods, amely a
mesben szerepelt kirlyt azrt nevezi el igy, mert ez tengeri
halszokkal br, s mert az angol a Nyugat hatalmas hajs n-
pe. Mivel azonban e mese mg ma is l magyar npszoks sal
van kzvetlen sszefggsben, ebbl az is kvetkezik, hogy a
mese nlunk keletkezett, ha ezredvekkel ezeltt is.
A feketekp leny is azonos Gyngyszn Ilonval,
azaz a nisg Istennjvel, csakhogy a n rossz tulajdonsgait
jelkpezi. A visszjt! Mert ugyanis amikor a Nap, illetve a
Hold nem volt az gen, akkor az seink templomai oltrn
ll s a Napot illetve a Holdat jelkpez kerek arany tkrt,
illetve ezsttkrt, vagy pedig kerek gyngyhz kagylt szo-
ks volt megfordtani. A tkr visszja pedig nem volt fnyes,
160
gyszintn a gyngyhzkagyl kls oldala is stt, nem f-
nyes gyngyhzszn. E szoks emlkezete a keresztnysg-
ben abban maradott fnn, hogy Jzus halla napjn a feszletet
fekete ftyollal takarjk el.

A gyngy knnyeknek pedig,

amelyeket Ilona sir, rtelme az, hogy az igazgyngyt valban
a gyngyhzkagyl termi. A gyngykk vltoz knnyek
motvuma npmeskben, nekekben az egsz vilgon elterjed-
ve, csakhogy eredett senki sem tudja, amint hogy azt csakis
gy vagyunk kpesek megfejteni, ha tudjuk, hogy Gyngysz-
n Ilona, vagyis Tndr Ilona Hold s Vzistenn is, s hogy
t az oltron ll gyngyhzkagyl avagy gyngyhzkagyl-
bl val arc szobor jelkpezte vagy brzolta volt. A
gyngyhzkagyl arc knnyeinek gyngyszemekknti flfo-
gsa ugyanis egszen magtl rtetd, termszetes klti
gondolat, holott ha a most elmondottakat nem tudjuk, akkor
erltetettnek ltszik. Hogy pedig e gondolat egszen ktsgte-
lenl a mi seinktl szrmazik, tanstjk a kvetkezk: Sok
gyngy valban cspp alak. A vz cspp finn neve pisara
(piszara), mg a szerb-horvt nyelvben biser (biszer) =
gyngy, az viszont termszetes s magtl rtetd, hogy az
ember elbb ismerte a vzcsppet s csak azutn a cspp alak
gyngyt, s hogy teht a vizcspp nevt alkalmazta a
gyngyre is, s nem megfordtva. Ekt sz (piszara s biszer)
egymssal gy is azonos; megjegyzend azonban, hogy a mai
finn nyelvnek b hangja nincsen. Msrszt e szavak els sz-
tagja (pisz-, bisz-) nem ms, mint a magyar cspp, csepp s
csp szavak megfordtott alakja, amelyek kzl az utbbi va-
laminek kihegyesed cscskt jelenti, ami teht egyezik a Vz-
cspp alakjval. Viszont a pisz, bisz-szt meg a mi vz sza-
vunkkal azonos. Csak azt jegyzem itt mg meg, hogy mind-
ezen szavak beseny strzsnk vztisztelete szcsoportjba
tartoznak (p-sz, b-sz, v-sz), amely strzsnk vztsztel, hal-
sz s hajz np volt.
seink a hal-lal a csndet s az rk hallgatst is jelk-
peztk, mivel a halnak hangja nem lvn, rkk hallgat, de

Dl-Dalmciban ma is szoks gyszol hzban a tkrket fekete kendvel

bebortani
161
jelkpe volt a hal a hallnak is, mert a hall az rk csnddel
s rk hallgatssal is azonos. Hogy pedig e jelkpezs val-
ban seinktl szrmazott, ennek ismt a magyar nyelv maga a
teljes bizonytka, mert csakis a magyarban azonos alakak a
hal, hallgat s hall szavak. Ma is magyar szoksos monds,
hogy Hallgat mint a hal, mivel a hal azon llat, amelynek
tdeje nem lvn: hallgat.
De hal s halni gnknek a rgi magyarban, s a szkelyek
nyelvben ma is, mg sllyed, elsllyed rtelme is van. A sz-
kelyek kztt hallottam mondani pldul, hogy Lbam a hba
halt, azon rtelemmel, hogy Lbam a hba sllyedett. Ami
azt jelenti, hogy seink gondolkodsban a meghals s mly-
sgbe sllyeds egymssal azonosul fogalmak voltak, gy-
hogy e szerint hall szavunknak mlysg rtelme is kellett
hogy legyen. s valban hal s al, als, alul szavaink egy-
mstl csak abban klnbznek, hogy utbbiakat hehezettele-
nl ejtjk. gyhogy Alvilg szavunk egyttal Halvilgot is
jelenthet, Halorszgot, azaz Halak Orszgt, Hallorszgot,
valamint Hallgats Orszgt is. Meglepen igazolja pedig
mindezt, vagyis a hall s mlysgfogalmnak azonosulst a
mr tbbszr emltett afrikai aroma nyelv hallaia, halleia sza-
va, amelynek jelentse verem s mlysg (az olasz sztrban:
fossa s abisso szavakkal forditva. Ettore Vterbo: Dizionario e
grammatica della lingua oromonjca [galla]. Manuali Hoepli.
Milano, 1892). Mrpedig ezen hallala a mi hall szavunkkal
egyezik. Egybknt a grgben is hals = tenger, de meg kell itt
emltenem mg a germn mythologia Halja, Helja, vagy
Nehalennia nev Hallistennjt is, hozztve utbbihoz,
hogy mivel snyelvnkben a jelz mindig a jelzett utn kvet-
kezett (pldul a Dunntl: Hegymagas = Magashegy, tovb-
b: Becskerek = Kerekvr, mert becs, bcs, bcs, pcsbeseny
trzsnk nyelvben vr jelents volt), akkor rtennk kell,
hogy Ne-halennia tulajdonkppen Hall-n jelents volt.
Iloana talakulsai itt az anyag folytonos talakulsait je-
lentik. Az anyag is rkkval, ugyangy, mint az erny
(energia), vagyis soha el nem veszhet, el nem pusztthat, csak
talakul. seink gondolkodsa szerint azonban minden ami
rkkval, egyttal isteni is A tengerbe esett, vagyis a ten-
162
gerbe halt (a tengerbe sllyedett, a mlysgbe, azaz a hallba,
halalia-ba sllyedett) lenyt, aki teht meghalt, ott a halak
eszik meg, vagyis a testt kpezett anyag a halakba megy t,
teht hall vltozik.
Csak azt kell itt mg szintn kiemelnem, hogy Ilona, mint
a Napisten testvre, e megnyilvnulsban Holdistenn is.
Mrpedig tudjuk, hogy a Holdvalban holt azaz halott gitest.
De ismt csak a magyar nyelvben azonos e kt sz, amibl
kitnik, miszerint seink ez gitest holt voltt is tudtk A sza-
bad regeklts korban azonban a Holdat k nha n, nha fr-
fiknt is szemlyestettk meg. Ez utbbival fgg ssze a
Halott vlegny-rl szl rege, amellyel azonban msutt
foglalkozandunk, itt csak annyit: hogy e halott vlegny is a
Hold megszemlyestse.
Megtudvn mind az elmondott dolgokat, mindinkbb be
kell ltnunk, hogy si hitregink (mai npmesink) mennyire
nem voltak naivak, ahogy eddig vltk, illetve hogy klti
s jelkpes ftyoluk mgtt mly tuds,
tudomnyos igazsg, st occult rtelem
is rejlett, pldul, hogy az anyag min-
den talakulsban is mindig az erny
szerelmese marad, ugyangy teht,
mint Gyngyszn Ilona a napnyugati
kirly. Ms occult rtelem itt az is,
hogy Blint s a napnyugati kirly, va-
lamint msrszt Ilona s a feketekp
leny tulajdonkppen egymssal azo-
nosak
Az illat, vagyis az illatos virg seinknl a lkek egyik
jelkpe volt, s a kellemes illat a j, a kellemetlen a gonosz
lelket jelentette.
Visszatrve mg egyszer fajunk arcjellegre, megjegy-
zem, hogy az gynevezett grg profil jsz strzsnk arc-
jellege is volt, de a mlyen l szemek nlkl. Jsz fejeze-
tnkben ltandjuk, hogy a grgorszgi jnok s a palesztinai
filiszteusok jsz trzsnk sidkben kivndorolt rszei voltak,
amelyek kzl az elsk idvel elrjsodtak, amazok pedig
elsmiesedtek A grg mvszet archaikus, azaz rgebbi szob-
163
ra in is lthatjuk a jsz arclt (a raj-
zon a-val jellve), de nem mlyen
l szemmel (lssad Propyliien
Kunstgeschichte. Die Kunst des
alten Orients ktetben), holott a
ksbbi grg szoborokon a jsz
arcl mg megvan, de mr mlyen
l szemekkel, valsznleg azrt,
mert a grgk kztt azon idben
mr mindinkbb a fldkzi s a di-
nri faj terjedett el, amelyek szeme,
miknt az szaki fajnak is, mlyen
l
z eddig elmondottakbl mr tbbszr szrevehettk,
hogy seinknek. Vilgunkrl s a Mindensgrl igen
helyes flfogsa s nzetei, illetve ismeretei voltak.
Tudtk pldul seink azt is, hogy az egyes Vilgok
kezdett a kdfoltok (nebulosk) kpezik, s hogy az ilyen
kd- vagy felhszer sanyagbl alakult meg naprendszernk
is. Tny pedig, hogy a kd, a felh, vagy a fst egyik legjel-
legzetesebb alakulata a gomolyag, vagyis a gomolyag-felh,
latin nevn cumulus-felh. Miknt gomo-
lyog pedig a fst, ugyangy gomolyog a
felh is, mintegy csupa gomolyg, gm-
brg gmbket kpezve. Ezen gomolyog
szavunk pedig tisztn mag szcsopor-
tunkbeli sz, amelynek mg igen sok ro-
kona is van: gombolyag, gombolyt, gomb,
gmb, gmbly, gombc, gmbc, gum,
gm, gomolya s gmbrg. (Utbbi kett ritkbban elfor-
dul sz, de mindkett megvan Ballagi sztrban is. Az els
alatt fkpp bizonyos gmblyded alakra gyrt sajtot, de pl-
dul a burgonya vagy ms nvny ehhez hasonl gomolyait is
rtik, a gmbrg igealak alatt pedig valamely gmblyded
test gurulst, valamint a fst gomolygst is rtik). Mind e
Archaikus grg szobor
mg nem mlyenl
szemekkel.
164
szavak teht mindig valamely gmblysgre vonatkoznak,
vagyis ktsgtelen, hogy a gomolyog sz nyelvnk sszava,
vagyis szerves alkatrsze, benne nem idegen elem. Annl
meglepbb teht, hogy hiszen a gomolyag-felh neve a latin-
ban is cumulus-felh, mert e sz a latinban is gmblyded
halmazt jelent, mg az olaszban gomitolo = gombolyag, holott
e kt sznak sem a latinban, sem az olaszban nincsen oly nagy
rokon szcsoportja, mint a magyarban, amibl teht vaslogi-
kval az kvetkezik, hogy e kt sz is, mint annyi ms, Itlia
fajunkbeli slakitl maradott a latinra s olaszra. St, mert
hiszen tudjuk, hogy az egytag szavak, vagyis sztvek, meg-
fordtsa snyelvnk egyik alaptrvnye. Mrpedig mag, rgi-
esen mog szavunknak a gmblysgen kvl mg eredet,
kezdet,szrmazs rtelme is van, gyhogy e szavunk a vilg-
kdre (kdfoltra azaz nebulosra) is, azaz kezdd vilgra is
vonatkoztathat. Mai magyar nyelvnkben a kdre, felhre
vonatkoztathat ide tartoz szavunk a gomolyog s gmbrg-
n kvl mr nincsen, de hogy volt s csak kiveszett, bizo-
nytja a szlv magla= kd s az abessziniai tigr nyelv gim s
gimet = felh sz (Manfredo Campari: Manuale tigr-
italiano. Milano, 1894. Manuali Hoepli)
Rajzol mvszek, pldul a hres angol Walter Crane is
aki csodlattal szl a magyar szrhmzsek szpsgrl
szintn sszehasonltja a gomolyagfelhk gmblyded tme-
geit a fk lombja ugyanilyen tmegeivel, azt pedig mr tudjuk,
hogy tulajdonkppeni magyar seink vallsban a nvnyzet-
nek, klnsen a gymlcsfknak s utbbiak kzl is azok-
nak, amelyek gyml-
cse gmbly, nagy
szerepe volt. Az elmon-
dottakkal kapcsolatban
kell teht azt is flem-
ltenem, hogy szerintem
a magyar strzs orna-
mentikjban is az t-
vagy sokszirm vir-
goknak, gymlcsk-
nek, valamint a gmbnek, a gmblyded alakzatoknak, az l-
165
latok kzl pedig mindenesetre a szarvasnak s a nvnyzettel
kzvetlen sszefggsben lv magev madaraknak (nem a
ragadozknak), taln a mkusnak, tovbb a rovarok kzl a
gmblyded alakaknak, fkpp a katicabogrnak lehetett sze-
repe. Tudjuk, hogy e bogarat npnk
ma is klnsen szereti, bizonyos
tiszteletben tartja, s nem ok nlkl,
mert ez valban, s mg inkbb lcja
a kros levltetveket puszttja. Ez ll
annyira, hogy nmely kerti nvny
termesztse a katicabogr nlkl nem
is lett volna lehetsges Szerepeit ter-
mszetesen magyar strzsnk d-
sztmnyei kztt a gyngyvirg is, de
ez csak a nisg jelkpeknt
Van egy rdekes magyar hmzsmd, amelyet Undi Ma-
riska ismertet gy rajzban, mint szvegben a Magyar Nprajzi
rtest folyirat 1927 vfolyama 97. s 103 oldalain, amely
lerst itt pontosan idzem:
A csomlts vagy gblts
gy kszl, hogy a fellts helyn s
ehhez szoros kzelsgben ngyszer-
tszr rcsavarjuk fonalunkat a tre,
s ugyanoda visszaltnk, s a szlat
a szvet alatt szorosra hzzuk. E
szerny ltske, mely mindssze
egy kis csom, nemcsak a dombor fehrhmzsek kztt sze-
repel a vltozatossg miatt, hanem remek mintj rihm-
zsek kizrlagos ltse Fehr lenvszonra, lenfonllal k-
szltek e szp mintj emlkek Hol tmr foltokban, hol vo-
nalsorban, esetleg mintkba rakva van rajtuk a csom. Min-
denkor a pontos kivitel teszi szpp s valdi dssz. Mg egy
elnevezse van: nefelejcspontnak is hvjk Elfordul tbbnyire
lyukas fehrhmzsben az orszg minden vidkn.
Csom szavunk szemere szcsoportbeli s ugyanazt je-
lenti, mint magyar szcsoport szerint gum vagy gm, vagyis
gmbt, gmbcskt, amely szavaink pontos kabar megfeleli
a gmb, gub, megfordtva bog, guga.
166
Bizonyos teht, hogy ez volt magyar strzsnk fbb
hmzsmdja, valamint, hogy a gmbkkel, gmbcskkkel
val dszts nluk szoks volt, illetve, hogy ez vallsos flfo-
gsukkal is sszefggsben lvn, az ilyen dsztsmdot k-
lnsen kedveltk, spedig termszetesen nem csak hmzs-
ben, hanem ms anyagokban, pldul fmtrgyakon, agyag-
ednyeken, gyngyfzreken stb. rdekes egyezst kpez
ugyanis ezzel az etruszkok nevezetes aranygmbcsks dsz-
tsmdja arany trgyakon. A rmai Illustrazione Vaticana
cm folyirat 1937 jnius 1-15-i, 11. szm fzete 486. ol-
daln: Az etruszkok gmbcsks dsztse cm alatt ll Ez
abbl ll, hogy mrtani avagy msnm dsztmnyekre arany-
szemcsket (az olasz szvegben a granelli sz ll, amelyet
szemcse-, gmbcske- vagy magocsk-nak fordthatni) alkal-
maztak, amelyek fl millimter avagy ennl is kisebb tmrj
nagysgak, spedig sima vagy dombordad felletekre. A
szemcsk alkalmazsa mdja azonban titokzatos, mivel ezek
nincsenek valamely forrasztanyag segtsgvel odaerstve,
hanem mintha a flletet csak alig rintenk, gy hogy az em-
ber szinte azt hihetn, hogy a legkisebb rintsre is lehullhat-
nnak Az vilg egyetlen ms mveltsgben sem talljuk e
bizonyra nem knny eljrst s ily nagy mrtkben kln-
bz mdokban alkalmazva Ezen eljrs titkt eddig ezernyi
ksrlet dacra sem sikerlt mg flfedezni. A megfejtst a
nmet Rozenberg is megksrlett, de eredmnytelenl, s ki-
jelenti, miszerint az etruszkoknak oly metallurgiai eljrst
kellett ismernik, amelyet csak srgi mveltsg mellett tte-
lezhetnk fl, pldul carboniummal impregnlt tiszta aranyat,
amely alacsony hmrsklet alatt is megolvadhatott. gy lt-
szik teht, hogy itt az aranygmbcskket elszr valamilyen
enyvszer anyaggal ragasztottk helykre, s ezek csak azutn
lettek valahogy oda is forrasztva, de ez ontognl (nanyag-
an) trtnhetett, mivel egyetlen ilyen dsz trgyon sem tall-
hat semmilyen idegen forrasztanyag, rja tovbb, hogy mi-
vel a gmbcskk igen sren vannak s fnyesek, a hats
igen szp. A gmbcskk legnagyobbjai is csak fl millim-
ternyi tmrjek.
167
Habr az etruszkok nem tartoznak a tulajdonkppeni ma-
gyar trzshz, hanem az s-trk trzsnk egy mr srgi
idkben kivndorolt rsze voltak, ez azrt mg nem kell azt
jelentse, hogy ilyen dsztsmd nluk is meg ne Iehetett vol-
na, ha csak mellkesen is, st ltandjuk, hogy ez avar str-
zsnknl is megvolt, csakhogy ezeknl a gmbcske neve ke-
n, kertke, bertce, borka volt. Igen valsznnek tartom
azonban, hogy az etruszkok ezen dsztsmdja a tulajdonkp-
peni magyar trzsbl szrmazott, akiknek az arany is szent
fmk volt.
Malonyai; A magyar np mvszete cm mve I. k-
tetben ltunk magyar npi dsztmnyeken ugyangy, de
hmzseken s egyb dszeken ugyanolyan krlpontocs-
kzst, mint amilyet Undi Mariska is bemutat egyet igen sz-
pet (lssad itt elbbi rajzaimat), s amilyet az etruszkok is, de
aranygmbcskkkel ksztettek (lssad itt az 1. s 2-vel jel-
zett rajzomon, amelyek az Illustrazione Vaticana lap emltett
szmbl vett brzolatok). Malonyai mvbl val viszont az
igen szp magyar hmzs, amely ugyangy csomlts-sel
dsztve, mint az Undi Mariska ltal bemutatott hmzsminta.
Malonyai mve II. ktetben ltunk hsvti tojsokon igen
szmos krl pontozott szp virgdszt, III. ktetben pedig
krl pontozott dszeket, valamint olyanokat is, amelyeknek
168
alapja van egszen kipontocskzva, amit ma poncols-nak
neveznk, s amely alapkitlts md ms npeknl is ltal-
nos, holott a krl pontozs valban magyar szoks. A krl-
pontozst katona koromban magam is sokat lttam Ebben n-
mely katonatrsam annyira ment, hogy kedvesnek irt levelei-
ben nem csak az ltala a levlbe rajzolgatott virgokat pon-
tozta krl, hanem a bortkon mg kedvese nevt is, amely
utbbi dolog azonban mr sem szpnek, sem zlsesnek nem
mondhat, holott a virgdszek krlpontozsa, valamint az
alap poncolsa is igen szp eszttikai hats.
Meg kell itt jegyeznem, hogy azon dszt zls, amelyet
ma magyar dszt zlsknt ltalnosan ismernk s gy hm-
zseken, mint npmvszetnkben msutt is mindentt ltunk,
tulajdonkppen nem a magyar, hanem a beseny strzseink-
tl szrmazott, de amelybe nmi szemere elem is vegylt. Ezt
albb ltandjuk bizonytva. Viszont a tulajdonkppeni magyar
trzs dsztelemei legfkppen azok voltak, amelyeket itt
fentebb rajzoltam meg. Ezen beseny dszt zls azonban,
egyrszt oly szp volta miatt, msrszt azrt is, mert a keresz-
tnysgben alakja jelkpes rtelme feledsbe ment, utbb
egsz nemzetnk krben is mindinkbb elterjedett, st
elterjedett a magyarsggal kzvetlenebben rintkez, de egy-
mstl nagyon klnbz npnl is, amilyenek az olhok, a
nmetek s a szlvok, de ezeknl is inkbb csak a Krpt-
medencn bell lknl
Ide teszem betoldsknt e rgi magyar sisak kpt azrt,
mert rajta rgi hagyomnybl mg a meggyvirgok is meg-
vannak, s emellett a sisak fejrsze is
flgmbt kpez cssze alak. Mind-
azonltal ez mr nem a legrgibb alak.
Igen rgen ugyanis a kovcsok vasbl
ilyen flgmb alakot mg nemigen tud-
tak volt kszteni, hanem csakis beszele-
telt s krbe sszehajltott vaslemezbl,
ugyangy, mint igen ers, vastag brbl
az eredeti brsisakot. Rgen a magyar trzsek sisakja tetejn
csak egyszer gmbcske volt, holott itt ez mr cifrzott. A
tolltarthvely is rgen nem htul, hanem ell volt balfell,
169
valamint az orrvd sem volt lent oly szles. Ez csavarral volt
megszorthat, de fl s letolhat s egszen ki is hzhat volt.
Csak egyik vge lvn szlesebb, ezt harchoz szlesebb vg-
vel lefel fordtottan dugtk be,
mskor azonban e szlesebb
vgvel flfel s egszen fl-
tolva viseltk. A rgebbi ma-
gyar sisakot teht ilyennek re-
konstrulom. Az ilyen magyar
sisakalak a XVII. szzadban
Eurpban ms npeknl is
meglehetsen elterjedett volt, de a XVIII. szzad elejn ismt
eltnt, st eltnt nemsokra azutn nlunk is.
Visszatrve mg egyszer a pontocsks, illetve gm-
bcsks dsztsre s poncolsra, a kvetkezket kell mg el-
mondanom:
Ez ma tisztn csak dsztmnyi (ornamentikai) dolog, r-
gen azonban, svallsunk lete korban ennek jelkpes rtel-
me is volt. Br klnben a jelkpek eredett gyakorlati vagy
termszetbeli dolgok kpeztk, s ezek jelkpes rtelmket
csak utbb kaptk, ms szval: a jelkpes rtelem csak utbb
lett beljk magyarzva; itt azonban mgis bajos volna meg-
mondanunk, hogy a pontocsks dsztsmd volt-e a rgibb,
vagy pedig egy mr meglv gondolat miatt talltk ki a
pontocsks dsztst? Flttelezhet ugyan, hogy az alap
poncoIsa tisztn eszttikai clbl, a dsztmny kiemelse
cljbl lett szokss, illetve hogy ksbbi fnnmaradst is ez
tette lehetv, s jelkpes rtelem csupn csak belemagyarz-
tatott, de mr a krlpontozsrl s a gmbcskkkel val k-
rlraksrl ellenkezleg az is elkpzelhet, hogy ezt a jelk-
pezni akars hozta ltre, hogy csak mig val fnnmaradst
ksznheti, a keresztnysg dacra is, egyrszt szpsgnek,
fkppen pedig annak, hogy a keresztnysgben jelkpes volta
feledsbe ment, s gy senki sem tiltotta.
E jelkpes rtelem pedig a kvetkez:
seink amint azt mr elmondottam a Fldnkn meg-
nyilvnul letet a Napbl szrmaz ernynek a Fldre rad-
sban lttk. Ezt a klnbz strzseink ms-msknt jelk-
170
peztk volt, amirl az albbi fejezetekben is leend sz, de amit
magyar strzseink termszetesen a Napbl szrmaz, rad
apr gmbcskkkel jelkpeztek, vagyis ezt gy fogtk fl,
mintha a Nap az ltet ernyt ilyen kicsi gmbcskk, azaz
magocskk alakjban szrn szntelenl a Vgtelensgbe, ha-
sonlkppen, mint ahogyan a magvet ember a gabona vagy a
mk magvacskit szrja a termfldbe. gy kpzeltk azon-
ban, hogy ezen letmagvacskk vgtelenl kicsikk, mintegy
mg test nlkliek, amelyek kzl a Fldnkre hullak Fl-
dnktl anyagot kapva testeslhetnek meg emberr, llatt
vagy nvnny, illetve hogy itt llnyekben is megtesteslve,
majd megszletve, avagy megteremve j s j llnyekk
lesznek. gy kpzeltk teht, hogy a Napbl szrmaz ezen
letmagvacskk, letszikrk vagy lelkecskk megszmllha-
tatlan milliszmra rajzanak a Napbl ki a Vilgrbe, s rajza-
nak mindentt a Fld lgkrben 1s, az llnyeket s teht a
nvnyeket is krlrajongva, megtestesls utn vgydva, az
lktl mintegy megtesteslst krve.
Csodlatosan egyeznek pedig ezzel mind az albbiak:
Minden frfi, illetve minden hmnem llat is egsz letn
t kivetett ondjban az l, mozg, rajz (teht ernyben
gazdag) de szemmel nem lthat kicsinysg ondszlacskk
vagy ondllatkknak is nevezett megszmllhatatlan milli-
it hozza ltre s ontja ugyangy, mint seink elkpzelse
szerint a Nap ontja az letmagvakat de amelyek kzl csak
igen kevs, sok milli kzl is csak nha egy juthat ni petbe,
s teht megtesteslshez, vilglethez. Ha pedig a dsztm-
nyek szban lv pontocski valban a megtestesls utn v-
gyd letmagvakat, azaz mg test nlkli, vilglet nlkli,
avagy teht mg fldi let nlkli lelkecskket jelentik, akkor
ebbl az is kvetkezik, hogy seink mr sok ezredvvel ezeltt
is tudtak gy az nmozgsra nem kpes (teht ernyben sze-
gny, de az ondszlacskknl sokkal nagyobb, teht anyagi-
as, szabad szemmel is lthat) ni petrl, valamint a mozg,
sz, sietve tovahalad, mintegy mindig keresve ide-oda men
ondszlacskkrl is, valamint tudtk azt is, hogy utbbiak
mozgsa tkletesen olyan, mint a Napbl jv letszikrk, s
mindezek megszmllhatatlan milliinak millii kzl csak
171
nha-nha egyetlen egy juthat megtesteslshez. Holott az on-
dszlacskkrl s az ltaluk trtn megtermkenylsrl,
ezek szabad szemmel nem lthatkicsinysge miatt, mi csak
manapsg, grcsveink (mikroszkpjaink) segtsgvel sze-
rezhetnk tudomst, valamint csak nemrgen tudjuk, hogy
minden kis cspp ond ban is az l ondszlacskk szzezrei
rajzanak, mind ni pett, azaz megtesteslst keresve, mind-
addig, amg mindazon millik, amelyek cljukat el nem rhet-
vn menthetetlenl meghalnak. Tudomnyos ksrletek segt-
sgvel az is megllapthat lett, hogy ezen ondszlacskk
annyira llnyecskk, hogy a kzelkbe tett
ni petesejtet tbb centimternyi tvolsgbl is
szreveszik s mind fel sietnek, m kzlk
mindig csak egy hatolhat bele, mert mihelyt ez
megtrtnik, a pete kls hrtyja azonnal
megkemnyedik, gy hogy tbb ondszlacska
behatolsa mr lehetetlen, s mind az ez utn
rkezk csak ugyangy veszik a pett krl,
mint a fentebb kzlt rajzon a pontocskk a vi-
rgot.
Tudjuk azt is, hogy a halak s a ms vzi llatok is ond-
szlacskik megszmllhatatlan milliit bocstjk a vzbe, s
hogy ezek kzl is mindig csak igen kevs szerencss vletlen
folytn akadhat a szintn a vzbe bocstott, de tvolrl sem oly
nagyszm ni ikra illetve pete valamelyikhez. Ugyangy
nmely fafle, pldul a plma s a ciprus hmpora meg szell
fuvallatra az illet frl egsz fehr vagy srgs felh vagy
fstknt szll el, majd finom, lisztszer porknt bortja a fl-
det. Ms nvnyek szintn mikroszkopikus kicsisg szem-
cskbl ll hmport meg madarak, bogarak, mhek avagy
apr legyecskk, pillk kzvettik hmvirgrl a nvirgokra
St ismeretes, hogy a datolyaplma hmport az ottani npek
sidk ta szatyrocskkba gyjtik, s e porral a nplma vir-
gait bepermetezik, hogy gy bsgesebb datolyatermst rje-
nek ei. A datolyaplma, miknt nmely ms nvny, pldul a
kender is ktlaki, vagyis kln hmnem s kln nnem n-
vnyei vannak, amelyek kzl elbbieknek csak hmnem, az-
az hmporos, utbbiaknak pedig csak nnem, azaz term vi-
172
rgaik vannak. Huszka Jzsef magyar tudsunk mr 1908-ban
megjelent Az Istenfa cm knyvben (ezzel a nmet
Luschan-t hrom vvel megelzve) megrta, hogy az asszr
dombormveken br-
zolt flig madr-flig
ember alak nemtk
(geniusok) is, mint
hmnem lnyek, a
nisget jelkpez s
plma alak szent
Istenft permetezik,
illetve termkenytik
meg, ami szerint teht
az asszr Istenfk
vagy. letfk, a nem-
tkkel egytt a szapo-
rods, az letjelkpei
kellett legyenek. De
ltjuk az brzolato-
kon egyttal azt is, hogy ezen letfk nem igazi, termszetes
plmk voltak, hanem mestersgesen kszltek, amelyeket
szallagokkal, kecskeszarvakkal s valamely nvny leveleivel
dsztettek fl. Miutn pedig ilyen mestersges ft igazn
megtermkenyteni nem lehet, ebbl is az tnik k, hogy itt
gy a megtermkenyts cselekedete mint a nemtk, valamint
a fa is: csak jelkpes volt.
Mind az elmondottakban talljuk meg teht a mai virgd-
szeink pontocskkkaii krlvevse seredett, valamint ez
magyarztathatott bele a klnbz dsztmnyek alapja ki-
poncolsba is.
Msrszt pedig mi is a pont?
Hiszen tanultuk az iskolban mi is, hogy a mrtani pont-
nak nincsen trfogata, hogy az terjedelem nlkli, azaz teht
anyagtalan: teste sincsen! A mrtani pont is teht, br ltezik,
helye megllapthat, de anyagilag nem ltezik, mivel hiszen
ha egy pontot brmily kicsinek kpzeljnk is, de mindig kp-
zelhetjk mg kisebbnek is, s gy tovbb a vgtelensgbe.
173
Mrpedig ugyangy az ernynek (energinak) s kpzele-
tnkben a lleknek sincsen teste, holott azrt erny mgis van,
ltezik, miknt van s ltezik a fny, a hang, a h is, habr
anyagtalanul, testetlenl is. me teht seink mr sok ezredv-
vel ezeltt, egykori magas szellemi, nem technikai mvelts-
gk korban, e dolgokat ugyangy tudtk, ugyangy magya-
rztk, mint a mai tudomny, csakhogy k ehhez gynyr,
klti s mvszi kifejezsmdokat, jelkpezseket is tudtak
mg kigondolni, megalkotni, amire a mai sivr s szraz, ma
mr nem a mi fajunk kezben lv tudomny, illetve a mai tu-
dsok sivr s szraz, csak technikai, mveltsgbeli gondolko-
dsa a csak technikai mveltsg ltal befolysolt lelklete mr
nem kpes. gyhogy ez is, miknt mg sok ms, azt bizonyt-
ja, hogy seink egykor szellemileg sokkal magasabb sznvo-
nalon llottak, mint a mai emberisg.
De van mg valami, ami a fntieknl nem kevsb megle-
p dolog.
Ha a szabadban vagyunk s a tiszta, kk Eget nzzk, de
gy fordulva, oldalt avagy httal a Napnak, hogy fnye ne va-
ktson, akkor a kksgen, alig lthatan, kicsiny, vegszeren
tltsz, de mgis az g kksgnl fehresebb pontocskkat
lthatunk, amelyek ide-oda futkosva nyzsgni, rajzani ltsza-
nak. E jelensg tudomnyosan megfejtve nincsen, mindeneset-
re azonban tny kell legyen, hogy anyagtalanok, mert ha anya-
guk volna, akkor nyzsgsket valamikpp megrezhetnk,
avagy valamilyen igen finom kszlkkel megllapthatnk.
Megjegyzend, hogy ugyan e jelensget valamely ms sima s
vilgos htteret kpez felleten, pldul fehr felhk eltt is
szrevehetjk, ha nem is oly tisztn s hatrozottan, mint a
vilgos g kk httern. Bizonyos teht, hogy e jelensget mr
seink is sok ezredvvel ezeltt is szlelve, e mozg, rajz
pontocskkat a Napbl szrmazott s a Fldn letet kelt
letatomokkal azonostottk. Emlkezem, hogy mg egszen
kicsi, 5-6 ves gyermek koromban desatymmal a mezn jr-
va s n e jelensget szrevve miutn akkor mg ernyrl, l-
lekrl, letatomokrl semmit sem tudtam alighanem vala-
milyen si, sztnszer sejts ltal indttatva desatymnak azt
174
mondottam, hogy: Ugye azok angyalkk... Mire , bizony-
ra nem tudvn mit felelni, mosolyogva rhagyta, hogy: Igen.
Emltettem fntebb, hogy magyar strzsnk dsztm-
nyeiben, s teht szimbolikjban is, szerepeltek gy a mada-
rak, mint a bogarak is. Ennek oka az, hogy a rovarok a hm
port hmvirgrl nvirgra szlltvn a nvny megtermke-
nylst kzvettik. A madarak, br a tollazatukra tapad im-
port szlltjk, fkpp azonban a magvak terjesztsben van a
nvnyvilg ban szerepk, spedig klnsen a hollfle ma-
daraknak, amennyiben ezek a terms hsos rszt megemsz-
tik ugyan, de a kemny magvat utbb elhullajtjk, st nmely
nvny magva lltlag csak azutn csrakpes, ha madron
ment t.
Csakhogy s mveltsgnk ideje ta igen sok ezredv tel-
vn el, gy a termszetismeretben, mint az ezen alapult jelk-
pezsekben is, sok hanyatls, zavar s flcserlds is trtnt,
mert a mi smveltsgnkbl miegymst tvev npek a jel-
kpeket mr nem rtve vagy tvesen rtelmezve, valamit a
maguk flfogshoz is hozzalaktva, sok mindent sszeza-
vartak s elrontottak. Tny pldul mr az is, hogy a legrgibb
szumerek br mg egy szemere trzsnkbel kivndorolt np
voltak, de az ltalunk az satsok rvn jobban ismert
szumerek mr egy trk, teht tulajdonkppen llattenyszt
npnek az s-szumerekkeli keveredsbl ltrejtt nemzet
voltak, amirt is nyelvk is mr a trkhz inkbb hasonltott,
mint a magyarhoz. A kt np keveredse pedig termszetesen
mr a mveltsgben is elvltozsokat okozott, annak dacra is,
hogy a kt np egymsnak rokona volt, s hogy az jabb be-
vndorlk az ott tallt s maguknl magasabb mveltsget
tvettk, nem csupn, hanem mg a szumer vagy szumir nevet
is. Ezen jabban ltrejtt szumer mveltsget vettk azutn t,
amint az ismeretes, a mg sokkal ksbb oda bevndorl,
szintn llattenyszt, eredetileg nomd s mveletien, de
rendkvl harcias s kegyetlen termszet smita, teht eg-
szen ms faj asszrok. Termszetes teht, hogy az gy tvett
mveltsg, most mr harmadkzben, sok talakulst s ssze-
zavarodst kellett elszenvedjen, annl inkbb, hogy amint
ltandjuk, az asszr mveltsgben nem csak szumer-strk
175
elemeket tallunk, hanem mg egy ms magyari faj npt is,
a kabar strzsnk nmely mveltsgi elemt is. Ilyen ssze-
vegylsek hoztk azutn ltre azt, hogy az emltett asszr let-
fkat hmporral permetez nemtk mr frfi s egy ragadoz
madr, a sas sszettelbl alaktvk, holott a sasnak virgok
hmpora kzvettshez igazn semmi kze sincsen. Mindazo-
nltal svallsunkat s smveltsgnket ismerve, e zavar
okait is meg tudjuk llaptani, s e jelkpezs egykori helyes
alakjt helyre is tudjuk hozni. Ugyanis: ha az letfa a n is
get s teht az Anyafldet is jelkpezi, akkor magtl rtet-
d, hogy a megtermkenyt nemt a hmsget s teht egyt-
tal a Napot is kellett jelkpezze. Csakhogy holott fldmvel
snpeinknl a Napot egyrszt lddal, msrszt egy hollfle
s a mai paradicsommadrra nmileg pedig a bubukra
(Upupa epops) hasonlt, de ma mr nem l madrral (a
regkbel Fnx-madr; a mi npmesinkben az Arany-madr)
jelkpeztk, addig a harcias, llattenyszt trzsek, amilyenek
az strk trzseink is voltak, a sassal, azaz a Turullal jelk-
peztk. gy trtnt teht, hogy az asszrok mindezzel mr nem
lvn tisztban, de a mveltsggel egytt a mythologiai ha-
gyomnyokat is tvve s igy tudva azt is, hogy a plmt hm-
porral az ismertetett mdon kell permetezni, ezrt ht a term-
kenyt nemtket most mr frfi s sas alak egyestsvel
kezdtk kpezni, azrt mert k, mint harcias np, a Nap
sasmadrrali jelkpezst kedveltk inkbb, vagyis az strk
hagyomny felelt nekik meg inkbb. De mgis, elfordulnak
az asszroknl olyan nemtbrzolatok is, amelyeknek ngy
szrnyuk van, valamint olyanok, amelyeknek emberfejk, de
szrnyaik is vannak, valamint olyanok is, amelyeknek ngy
szrnyuk s olyan ijeszten torz fejk van, amelyet csakis ro-
varfejjel azonosthatunk.
Vagyis a ngy szrny magyarzata az, hogy nmely rovar-
fajnak, mint pldul a lepkknek, bogaraknak s a szitakt-
flknek valban kt szrnypruk, azaz teht ngy szrnyuk
van, csakhogy a bogaraknl az egyik szrnypr megkem-
nyedve, fedszrnny alakulva, a lgy- s mhflknl eg-
szen kicsi maradvnny elcsenevszedve. Az pedig tny, hogy
176
a rovaroknak a termkenyt hmpor kzvettsben igen nagy
szerepk van.
Ezen ngyszrny kpzeletbeli alakok kpeztk teht az
asszroktl tvve a zsid s keresztny valls kerub vagy
cherub nev angyalalakjai eredett, amelyek kztt a rgebbi
mvszetben valban ltunk mg ngyszrnyakat is. A latin
carabus = bogr (ma klnsen a futbogarakra alkalmazva),
valamint a scarabeus sz is vilgosan mutatja a kerub sz ere-
dett. Tudjuk pedig, hogy az egyiptomiaknl a szent skarabeus
bognak mily nagy kultusza volt.
Ez teht a kt- s ngyszrny asszr nemt alak magya-
rzata, s amibl egyttal az is kitnik, hogy ezek eredete is
s-trzseinknl keresend, spedig a tulajdonkppeni magyar,
a magyari szemere, trk s kabar trzseknl.
177
A Magyar Adorjn ltal flhasznlt irodalom
kivonatos jegyzke
Magyarok (23-81. oldal)
Kroly Gspr bibliafordtsa, 1872. A mag sz gyermek, fi,
utd rtelemmel.
Brehm: Tierleben 1900
Berze Nagy Jnos: Ethnographia folyirat, 1927. A Csoda-
szarvas Mondja cikke.
Krohn Gyula: A finn-ugor npek pogny istentisztelete. Bu-
dapest, Magyar Tudomnyos Akadmia kiadsa, 1908.
ldozkertek (35. old.)
Magyar szarvasos hmzsminta s a Mykenae-i szarvasos
dsztsek.
Brehm: Tierleben. 1900. Saugetiere III. ktet. (Szarvasok
sznei 337-338. old.).
Ettore Viterba: Grammatica e dizionario della lingua oromoni
e galla, Milano, 1892. Manuali Hoepli
A csillog sz aroma vltozatai. (1. ktet 27. old.).
Sebestyn Gyula: A regsk s Regs nek. Budapest,
1902. sregnk keletkezsnek kronologiai alapja.
Ljubljana Etnografski Muzej killtsa Szalmasubk.
Franz G. Bengtsson: Die Abenteuer des Rde Orm. Mn-
chen, Heimeran Veriag 1952. Nmet fordts. Odin si
neve Ygg (406 old.).
Undi Marika: Nprajzi rtest folyirat. Budapest, 1927.
A magyar Npi hmzs ltselemei. 90 old. k szavunk
luk rtelme.
Edgar Daqu: Urwelt, Sage und Menscheit. Mnchen und
Berlin 1938. Egyszem s hromszem lnyek mondi.
Margalics Ede: Magyar kzmondsok. Toldi Mils Magyar
Miska neve.
Hermann Ott: A magyar psztorok nyelvkincse. Budapest,
1914. A Magyar Termszettudomnyi Trsulat kiadvnya.
Kent bot. (215 old.).
Westenhfer M. embertantuds munki. Vzi s szrazfldi
lnyek bels szervei kztti klnbsgek
178
Ethnographia folyirat Budapest, VI. vf. 102 old. Szrs
bffg.
Kandra Kabos Magyar Mythologia 198-199. old. L. mint
fent.
Dr. Winkler Henrik embertantuds anthropologiai felmrsei.
Bl Mtys: Notitia Hungariae Novae Historco-
Geographca 1735. A Csallkz magyarsga a legtisz-
tbb magyar fajta.
Ethnographia folyirat Budapest, 1891. Feketehaj vogulok
-szke magyarsg. Nyelvk s hitvilguk. (30. old.).
Meyers Lexicon, 1897. szaki fny piros-fehr-zld sznrl
fnykp s magyarzat.
Eickstedt: Rassenkunde. Az szaki faj tmenetei.
Weinert Hans: Stammesentwickelung der Menscheit.
Braunschweig, 1951. A gyermekalkat bushmanok. (203.
old.).
Dr Gspr Jnos: Fajismeret. Karcag, 1912. szaki fajok
koponyaalkata, hajszne (79. old.) Emlsk (89 old.).
Magyar Npmvszet. Budapest, 1928. Magyar Egyetemi
Nyomda Kiadsa. Magyar szpsgeszmny: a kerek arc
(178. s 196. old.).
Domenica del Corrire kpeslap 1970. Dl-olasz frfi kpe.
Manfredo Campari: Manuale tigr-italiano Milano 1894.
Manuali Hoepli. Az abessziniai tigr nyelv gim s
gimet = felh szava
Undi Marika: Magyar Nprajzi rtest folyirat, 1927. vf.
Gb-lts s technikja, alkalmazsa. Nefelejcspont.
Illustrazione Vaticana folyirat, 1937. vf. jnius 11-15-i
11. sz. fzete Az Etruszk gmbcsks dszts (486.
old.).
Malonyai: A magyar np mvszete I. ktet. Pontocskzott
magyar npi dsztmnyek. II ktet: Hsvti tojsok
pontocsks dszei III. Krlpontozott dsztsek.
Huszka Jzsef: Istenfa 1908. Assyr dombormvek nemti-
nek szerepe.
179
r a klnbz magyari trzsek, mint kunok, be-
senyk, kabarok, szkelyek, avarok, jszok s a
tbbi, annak dacra is, hogy sok-sok ezredven
t a Krpt-medencbl val sztvndorlsuk
utn a klnbz letmd s klnbz ghajlat,
majd kint ms npekkeli kevereds folytn k-
zttk mind nagyobb klnbsgek keletkeztek,
de azrt egymsnak mgis gy eredetket, fajukat, mint nyel-
vket illetleg is rokonai voltak, aminek k tudatban is ma-
radtak, s a kzs eredet a klnbsgek dacra is mg flis-
merhet volt, valamint amg svallsukat megtartottk, vagyis
mozaismusra, buddhizmusra, keresztnysgre, mohamedaniz-
musra nem trtek, addig a kzs eredetet nem feledtk volt,
annak dacra sem, hogy ksbbi idkben egymssal szemben
sokszor ellensgessgbe is kerlve, egyms ellen harcoltak is.
Az emltett idegen, azaz mr prftai vallsok valamelyikre
trve a kzs eredetet is feledtk, valamint a szoksok, ha-
gyomnyok, majd a nyelv is mindinkbb elvltozott, annyira,
hogy ma mr csak gondos vizsglattal tallhatjuk mg meg a
rokon vonsokat, amelyek kzl a legszembetnbbek egyike
az, hogy nyelveik tbbnyire mg ragozak maradtak, habr az
.idegen befolys ebben is mind tbb s tbb elvltozst oko-
zott, gy pldul mind tbb s tbb elvetst hozvn ltre az
eredetileg tisztn ragoz nyelvekbe. Mgis, amg snpeink a
maguk termszeti svallst el nem hagytk, addig a nyelv el-
vltozsa egyik legfbb akadlya az volt, hogy nyelveik szavai
180
szerves s a legszorosabb sszefggsben lvn vallsi flfo-
gsukkal, ez teht a szavak elvltozst nem engedte meg,
egyrszt, de msrszt egykori magas szellemi mveltsgnk
idejn bizonyra az svalls rstud s kivl termszetisme-
rettel br tuds papjai, a tltosok (rgibb szval, ahogy ezt a
np ma is ejti: ttosok, azaz tudsok) valsznleg tudatosan is
alkottak szavakat s fejlesztettk a nyelvet. Pldul klnsen
azltal, hogy a vallsos fogalmak s az ezekkel sszefggs-
ben lv trgyak, llatok s nvnyek pontosabb megjells-
re szavakat kpeztek s ezeket tantottk is, habr termszete-
sen maga a nyelv s a szcsoportok mg maguktl, azaz a
Termszet trvnyei szerint alakultak volt ki, eleintn csak
egyszer hangadsokbl szavakk, majd nyelvv, nyelvszer-
kezett s nyelvtani alakulatokk.
A tulajdonkppeni magyar trzsnek teht legkzvetlenebb
rokona, testvre a kn trzs volt, ami a Magyarrl s Hunorrl
szl smondnkban is kifejezdik, de kitnik a kt trzs
kultuszbeli s alapszcsoportjabeli azonossgbl is, amennyi-
ben a kt szcsoport is egymstl tulajdonkppen csak abban
klnbzik, hogy a magyar szcsoportban a lgy g, gy s ezek
nmi talakulsval a szintn lgy d hang szerepelt (az m s n
mellett) az ezeknek megfelel, de kemny k hang, a d helyett
pedig a t. Holott a h hang ltalnos maradott mindkt szcso-
port szmra. Hozztevdtt ezekhez mg az orrhangos ng, nd
s nt hangsszettel is, de termszetesen sohasem a sz elejn,
hanem csakis a sz vgn, avagy a mr tbbtag szavaknl a
sz kzepben is. Pldul sohasem gy, hogy nkn, ntun, ha-
nem csak knt, tunt, avagy tbbtag szavaknl, mint pldul a
tndr, vagy a kender s kontr, kantr, stb. szavainkban.
Mindezekhez jrult mg aj hang, amely gy a magyaroknl,
mint a kunoknl is szerepelt, s utbbiaknl klnsen a krt,
karikt s a kgyt is jelent s kt azonos mssalhangzbl
ll szalakokban volt meg, amilyenek pldul kk, kuk sza-
vaink, amelyek aj hang rvn ilyen alakokat vettek fl: kjk,
kujuk, avagy az egyik mssalhangz elmaradsval pldul kij
s megfordtva jik, de amely utbbi kettt a magyar trzsek
inkbb kgy- s gyk-nak ejtettk, amibl a mai magyar kgy
s gyk szavak is keletkeztek, de ismeretes, hogy a rgi magyar
181
nyelvben azrt a kgyt neveztk kij-nak is, s hogy nevezi
ezt az alfldi magyarsg nmely rsze igy mg ma is. (A ku-
nok nyelvben kij annyit tett mint cssz).
Emltettem, hogy a kunok vallsos alapjelkpe az k volt.
Miutn pedig k, azaz tulajdonkppen csak a fehrkunok
sidk ta s eredetileg a magas, havas hegyeket laktk, nluk
egyttal a knek is nagy kultusza fejldtt ki, s az k vallsos
jel kpk is a kbl, vagyis az gynevezett marokk- vagy
marokk-bl (a nmet tudsok ltal Faustkeil-nak neve-
zett) keletkezett, mivel ez volt az emberisg igen rgi korban
egyik legkezdetlegesebb s azon sidkben egyik legltalno-
sabb fegyvere s szerszma, amelyet markba szortva, vele az
ember hatalmas tseket birt adni, e hegyes kvet teht gy
fegyver- mint szerszm knt is hasznlva. De termszetesen ez
csak az semberisg hegylak rsznl volt igy, de nem a sk-
sglaknl, mivel hiszen tbbnyire a sksgon, amilyen a
Csallkz s a Magyar Alfld is, k nem lvn, ott eredetileg
minden szerszm s fegyver fbl s csontbl kszlt.
k szavunk nem is ms, mint k szavunk amelynek rgen
k, ke, ko kiejtse is volt megfordtott alakja, de amely ezenk-
vl tkletesen egyezik a nmet Ecke (ekke) = sarok, szglet
szval, amely teht szintn k alak valamit jelent. De hiszen
ide tartozik eke szavunk is, mivel az eke lnyege is valban
egy k, amely a fldbe hatol, azt hastja, sztveti. Tudjuk pe-
dig, hogy a rgi faekk helyre rgen rzbl majd vasbl, a
legrgibb idkben azonban kovakbl erstettek ket. K s
k szavaink segyszer szavak, egy mssalhangzbl s egy
magnhangzbl kpezve, amelyekkel viszont kl szavunk
k tve is egyezik. Az skunok gy az k mint az t igvel (a
kn k s t mssalhangzval kpezett) az tst s dfst fejez-
tk ki, s ezen kl szavunk msodik sztagja ugyanaz, mint
ms szavakban hat-ol, behatol, nek-el, fst-l stb. szavaink
utols sztagja. Vagyis klni, klelni tulajdonkppen csak
annyit jelentett, mint tni, de mivel a marokk hegyes is volt,
teht e sznak tve szrs, azaz dfs, kn szval klels r-
telme is lett. Meg is jegyzend, hogy ezen k iget megfordt-
va k szavunkat adja, de ugyanezt adja maga az k sz is, mi-
vel kszavunknak rgen ke, k kiejtse is volt, a magnhang-
182
zk knny elvltozst pedig mr emltettem. Viszont t sza-
vunk megfordtva t, amely sz rgen a hegyes kre is vonat-
kozhatott, de tudjuk, hogy az sk ti mg nem fmbl, hanem
csak csontbl kszltek. Ide tartozik a latin acus s acutus = t
s hegyes sz, valamint a szlv igla sz is, amely csak lgyult
kiejts, de t jelents, s a mi klei szavunkbl szrmazott,
mert k szavunknak ik st kl alakja is ltezett (Ballagi: A
magyar nyelv sztra), ami teht azt jelenti, hogy klel sza-
vunknak is kellett ltezzen iklel s klel kiejtse.
Megtalljuk azonban az knek ms kn, de bizonyra k-
sbbi kelet, mert mr hrom hangbl ll nevt ms nyelvek-
ben is. Ilyen a latin cuneus, conus (kneusz, knusz) = k, s
az olasz s nmet cantone (kantne) s Kante = sarok. Az k
ilyen neve a mai magyar nyelvbl mr kiveszett, de hogy a
kunokban okvetlen megvolt, bizonytja azon tny, hogy hi-
szen e szavak azonosak magval a kn nvvel, amely sz ke-
leti trk nyelvjrsokban ember jelentssel is fnnmaradott.
A kunok vallsos alapjelkpe ppen az k volt, s teht min-
den kn magt egy-egy rombol, hat kkel azonostotta,
aminthogy a kunok magukat az istensg, azaz a Mindensg
rombol illetve bntet hatalmnak is tartottk, akik kldetse,
rendeltetse is az azon npeket bntetni, amelyek azt megr-
demeltk, vagyis hogy ket a Termszet rk trvnye rendeli
oda, ahol rejuk szksg van. tudjuk a trtnelembl, hogy
amikor I. Le ppa Atilltl azt krdezte: Ki vagy te, rette-
netes ember?, azt felelte: Isten ostora vagyok, akit azrt
kldtt, hogy bneitekrt bntesselek! seink eszejrst
megismerve, e szavakat is jobban rtendjk.
Tny, hogy minden behatol, tve, szrva vagy vgva
rombol fegyver lnyege mindig az k, amely sztvetve rom-
bol De emltettem mr azt is, hogy seink is mr megllap-
tottk volt, hogy az erny alkotni is, de rombolni is kpes. Ha-
br a kunok vallsa teht rombolelvi volt, ellenttben a ma-
gyar trzsek alkotelvi valls val, de azrt, miknt a magya-
rok a rombolelv szksgessgt, ugyangy a kunok az alko-
telv szksges voltt, ltezst is elismertk. Ezrt nluk sze-
repelt az alkotelv is, pldul a nemzsben, amennyiben k a
frfit s magt a hmtagot is egy knek azaz egy kn-nak fog-
183
tk volt fl, amely behatolva elbb rombol is (defloratio), de
azutn alkot, j letet teremt. Tny, hogy keleti trk nyelvek-
ben a kn sz frfit jelent, s bizonyra megvolt e jelentse a
rgi, igazi kn nyelvben Is, amely szval azonos a mai ma-
gyarban is kan = hm szavunk, amelyet a szkelyek kam-nak
ejtenek, amely kiejtssel viszont pontosan egyezik az ltalnos
magyar hm sz. E kam s hm sz megfordtott alakja a mag
szavunk, amely makk s mk szavainkban kn kiejtsben is l.
Makk-nak egybknt a hmtag fejrszt is nevezzk. Az
oromo nyelvben kntorro a hmtag egyik neve.
Elmondottam, hogy a magyarok gmbly tetej fvege-
ket viseltek. Viszont legalbb nprajztudsaink eltt elgg
ismeretes, hogy a knsveg rgen hegyes tetej volt, s
hogy ez a Bcsi Kpes Krnika kpein is lthat, valamint
kzpkori templomi falfestmnyeken is. De lthat ugyanilyen
magas s hegyes kn sveg a nevezetes behisztuni (zsia)
sziklaflirat dombormvn egy fogoly fejn is. A flirat sz-
vege szerint az alak a szktk Munka nev kirlya, akit hadifo-
golyknt, meg-
ktzve vezet-
nek. A nv (m-
nk) tisztn kn
hangzs. Tny,
hogy az olhok
magas, hegyes
brnybr sve-
geiket ma is mg
cuman-nak (ku-
mn) nevezik,
azt pedig tudjuk,
hogy a kunok
kumn s komn
nven is ltal-
nosan neveztet-
tek, br elfordult e nv kamn, kammn alakban is. Az ol-
hok ltal viselt ilyen sveg tbbnyire fekete, de viselnek feh-
ret is, a rgi fehr kunok azonban bizonyra mind fehr volt,
s nem is brny, hanem fehr kutya brbl, azaz szrmj-
184
bl kszlt. Az ltalam ltott s ismert adatok rvn teht a fe-
hr kunok fvegeit e rajz szerint rekonstrulhatjuk. Kszlhe-
tett az ilyen sveg egszen posztbl, de kszlhetett belsej-
ben szrmsen hagyott kutyabrbl is, csakhogy a hegyes, k
alak rszn (azaz a br bels felletn) mindig pirosra festett
volt, esetleg ezstsen dsztett, kihmezett varratokkal. ell a
hastk, azaz a varrat azrt volt nyitva hagyva (de esetleg be-
gombolhatan), hogy a karima knnyen lehajthat legyen. E
karima mindig fehr volt, esetleg szintn ezsts dszekkel. E
karima vagy ell volt magasabb, vagy krskrl egyenl ma-
gas, vagy pedig htul magasabb, azrt, hogy lehajtva, esben a
nyakat jobban vdje. A
karima, klnsen ha
szrms volt hidegben a
flet is igen jl vdte. A
sveg magas, k alak r-
sze volt a kunok viselet-
ben az egyetlen piros va-
lami, mg minden ms csak fehr, vilgos- s sttkk volt,
kevs feketvel, de sok ezsttel. A sveg piros rsze egyttal a
kutya hmtagjt is jelkpezte, mivel sidkben ez volt a kunok
egyetlen hzillata, s ezen kvl kultuszbeli llata is, de erede-
tileg csakis, amint albb ltni fogjuk, csakis egy igen nagy
termet, fehrszr fajta, s a hideg szaki tjak hegyeiben ma
is l fehr szn farkas (lssad Brehm: Tierleben. 1925. vi
kiadsa, 12. ktet 211. oldalon rja, hogy szaki tjakon fehr
farkas is van).
Ismeretes az is, hogy hegylak npek ltalban sokkal
magasabb termetek, mint a sksglakk, amibl jogosan k-
vetkeztethetjk teht, hogy magas termetek voltak a fehr
kunok is, ellenttben a zmk termet magyarokkal s a fekete
kunokkal, azaz hunokkal.
A fehr kunok els, legrgibb hzillata teht a kutya volt,
spedig azon igen nagy, farkas alak, de a farkasnl hosszabb
szr, fehr, komondor-nak nevezett kutyafajta, amelyet a
Magyar Alfldn, fkpp a Kunsgokon ma is tartanak. Tny,
hogy gy a komondor sz, mint maga a kutya szavunk is kn
alak, utbbi k-t mssalhangzkbl kpezve. De k-m alak az
185
elbbi, valamint megvan ennek k-n-es vltozata a grg kon,
latin canis, olasz cane, k-nd, knt-s alakja a nmet Hund, rgen
Hunt = kutya szavakban
Meglep egyezs pedig az, hogy a knsgi kapukon, a
tetn, cmerszer dszknt ma is ott ltjuk a farkasalak ko-
mondor-kutya brzolatait, br ugyanott ltjuk nmely kapu
tetejn mg a kgyt s egy madr alakot is. (Nprajzi rtest.
1908. 1-18. old.) A madralak valamikor taln sas vagy kese-
ly lehetett, de ma mindezen alakzatok, valamint egsz, vala-
mikor gynyr npmvszetnk ltalban is, ma a hanyatls
utols fokn vannak mr, mert az rks rosszalls, msrszt
flmvelt vagy a magyarsggal szemben ellensges indulat
emberek ltal gnyolva, de a mai gyripar ltal is elnyomva,
mindezt a np mr mindinkbb elhanyagolta. Az itt bemutatott
alakzatokon is ltszik, hogy csak deszkbl lombfrsszel ha-
nyagul kivgtk. Mgis, svallsunkat ismerve, rendkvl r-
dekes voltukat mg gy is szrevesszk.
A madralak, ha valamikor valban sasfle volt, akkor
valsznleg kondorkesely lehetett, amely kn hangzs sz
azonban nem onnan szrmazhatott, minthogyha e madr tolla-
zata lett volna kondor (gndr), hanem onnan, hogy a kesely-
186
fle madarak klnsen, de a sasflk is nha a magasban ra-
szmra keringenek krkben s kacskaringban, figyelve a
fldet s zskmnyra lesve, varrva, s mert a kn sz csoport
szerint e szavak kondor, gndr valsznleg krt s kacska-
ringt (spirlt) jelentettek. A sasfle madarak kering, krz
szllongsrl albb is kell majd mg rnom, azon strzse-
inkkel kapcsolatban, amelyeknl a sasnak nagyobb szerepe
volt, mint a kunoknl.
Hogy a kgynak a kunok szimbolikjban szerepe volt,
neve is tanstja. Mai nyelvnk kgy szava ugyan flig mr
magyar kiejts, de az Alfld nmely rszn a np ma is kij-
nak mondja, s ilyen alakban rgebbi nyelvnkben is megvolt.
E sz mg rgibb alakja azonban az -on kpzs kion, kijon,
mg rgebbi alakja pedig kiovon, kijovon, ez utbbi pedig
megrvidlve kijov, kijov, kiov voltak. A csszst, siklst ki-
fejez sz a kunoknl ugyanis kij volt, de amely sznak ezen
kivl mg folys rtelme is volt, ami a kunoknl a kgy cs-
sz, sikl, folysszer mozgst is jelentette Mivel azonban a
kgy, fkpp mrges volta miatt, mr a legrgibb sember
gondolkodsa szerint is a gonoszsg megszemlyestje s jel-
kpe lett, ez fejti meg kajn vagy kijn = gonosz, lnok,
rosszindulat szavunkat, de amely sz eredeti rtelme bizo-
nyra szintn kgy (kijon) volt. Ismerjk a kgy bibliabeli
szerept is, de e szavaink fejtik meg a szintn. bibliabeli Kain
vagy Kajin nevet is, amely bibliai testvrgyilkos nem is ms,
mint a gonoszsg klti megszemlyestse (mg az Abel nv
ktsgtelenl a j, ja, jav, jab, jmbor szavak valamely alakj-
bl kellett keletkezzen. Tny, hogy e szavunk a trkben j-
stetlenl eji= j-nak hangzik). Trkl ma is kajin = gonosz,
mg a finnben heij jelent szintn gonoszat. Viszont az abesz-
szniai tigri nyelvben kain = rul (Manfredo Camperis:
Manuale tigre-italiano. Milano 1894. Manuali Hoepli). To-
vbb az oromo (galla) nyelvben kio = hurok, kelepce, gonosz
csel, azt pedig szintn a Biblibl tudjuk, hogy a rgiek flfo-
gsa szerint a kgy a Gonosz, az embereket megcsalja, rossz-
ra trti. Hogy pedig a hurok ugyangy szort ssze s fojtogat,
mint ldozatt a kgy, s hogy lesbl is ugyangy vethet
emberre, llatra, mint ahogyan a kgy veti magt ldozatra,
187
elgg ismeretes, gyhogy a hurok-kigy-csel-kajnsg ssze-
fggs egszen magtl rtetd dologknt jelenik meg, de
amibl egyttal azt is ltjuk, hogy mindez a Biblinl sokkal
rgibb eszmetrsuls, s hogy bizonyra az emberisg skor-
bl szrmaz dolog. Ammianus trtnetr jegyezte fl a hu-
nokrl, hogy a vethurkot harcban fegyverknt hasznltk.
Tny, hogy ugyanezt az alfldi magyar csiksok, bizonyra
fkpp a kunok nagy gyessggel hasznljk ma is, s hogy a
rohan, flvad mnesbl is a kvnt lovat, a hurkot a szintn
rohan lovukrl annak nyakba vetve, brmikor ki tudjk fog-
ni. Val igaz az is, hogy 1848-ban, szabadsgharcunk idejn
az alfldi csiksok az osztrkok elleni harcokban a hurkot
fegyverknt sznn hasznltk gy, hogy azt az ellensges lo-
vasra vetve ezt lovrl lerntottk. Az amerikai spanyol lova-
sok lasso-ja sem egyb, mint az ilyen vethurok. Kiemelhe-
tem, hogy az oromo kio szt az olasz sztr is a laccio (olvas-
sad: laccso) s insidia = gonosz csel szavakkal fordtja.
Trkl kaj = sikls, csszs, mg arabul haiji, szerbl
guja = kgy, azaz kij. A kgy, sikl, cssz, de egyttal
hajlong mozgsval fgg ssze hajlik, hajlong szavunk,
amelynek megfelelje a npnk ajkn ma is ltalnos kajla s
kajsza grbt, hajlottat jelent sz is.
Ismerve azonban immr ezen kij, hij, haj sztvnk cs-
szs s sikls rtelmt is, megllapthatjuk, hogy haj szavunk,
valamint a trk kaik = csolnak is e sztbl szrmazik, amit
mg az is ktsgtelenn tesz, hogy haj szavunkat npnk
hij-nak ma is ejti, amely kiejts teht a kij = sikl, cssz,
foly rtelembl val eredett vilgosan mutatja. Msrszt
tudjuk, hogy Si egy folynk (a Balaton t lefolysa) neve,
amely si sz teht nem ms, mint a ki vagy hi sz szemere-
beseny kiejtse. (h helyett s hang, ami kzismert nyelvi jelen-
sg) Hozztehetjk ezekhez, hogy olaszul scia (olvassad sa) a
haj utn a vzen egy ideig lthatcsik neve, de hogy ide tarto-
zik a siet, az olasz scivolare (olvassad: sivolre = csszni),
valamint az szaki rokon npeinktl szrmazott si = htalp,
hkorcsolya rtelm sz is.
Hogy a folyk kanyarg, kgyz folyst az sk a k-
gyval szintn s igen termszetesen sszehasonltottk, mu-
188
tatja mg az is, hogy k
kltileg br a vilgot k-
rlvev vgtelensget ten-
gernek is kpzeltk, de kp-
zeltk ugyanezt gy is, hogy
folyknt folyja a Fldet
krl, amely kpzeletbeli
folyvizet azonban kgyval
is jelkpeztk, amely kp-
zeletbeli risi kgyt pl-
dul a rgi grgk La-
donnak is neveztk, amely
nv kt grgorszgi foly
neve is, de gy neveztk a
grgk a vilg vgn lv,
regebeli Heszperdk Szi-
getn (Tndrek Szigetn)
kpzelt aranyalmaft rz
kgyt is. Berze Nagy Jnos
is rja az Ethnographia folyiratban (1927. vfoly 66. old.),
hogy Ladon maga a tenger, mely a vilgot bekerti, s hoz-
zteszi jegyzetben: A Fldet bekert Okeanosz-nak kgyval
val szimbolizlsa, gy a Pseudokallisthenesnl fennmaradott
Nagy Sndor-regnyben is.
Meg kell azonban itt jegyeznem, hogy habr a kgynak
kn trzseink kultuszban valban nagy szerepe volt, de hogy
a grgk e regjben a Ladon nvben a kgy s tenger, vz
egy s-trk neve maradott fnn.
Szerintem teht itt seink egy regjnek klnbz npek
ltal tvett, de az ezredvek alatt hol gy, hol amgy elvlto-
zott s sszezavarodott tredkeivel van dolgunk. A Hesz-
peridk Szigete, vagy Kertje is tulajdonkppen a Csallkz
volt, amely sidkben rszben folygakkal, rszben pedig
vgtelen mocsrvilggal volt krlvve, st amidn e sziget
mg a Duna deltja volt, Alfldnk pedig mg tenger, akkor
teht rszben tenger is hatrolta, s a mocsrvilg egyik olda-
lon tengerbe ment t. gy e tengerben mint a mocsarakban pe-
dig valamikor az rishllk is ltek, amelyek miatt a szigetet
189
annl nehezebb lehetett megkzelteni. gyhogy a legrgibb
idkben az e szigeteken l, mg egszen kezdetleges seink
ezeken kvli ms vilgot sokig mg nem is ismertek, vagyis
szerintk szigeteiken kvl mintha ms fld nem is ltezett
volna, csak vgtelen vz, amelyet teht egszen termszetesen
folynak is kpzeltek, de egyttal vgtelen tengernek is, amely
teht vilgukat krlfolyja. Ksbb azutn, amikor mr magas
szellemi mveltsget rtek el, megtudtk, flismertk a val-
sgot is, de azrt klti regikben, kltemnyeikben, klti be-
szdben tovbbra is megtartottk a vilgnak a Vgtelensg
Tengerben, az rkkvalsgban szigetknt val jelkpez-
st, amely tengerrl pedig tovbbra is gy regltk, mintha az
folyna, s a vilgot, nmagba rkkn rkk visszatrve
folyn krl, majd e folyt termszetszeren a folyshoz ha-
sonl mozgs kgyval is jelkpeztk, amely kgy a vilgot,
azaz a szigetet mintegy rizi is. Mivel pedig regikben seink
ksbb a Csallkz szigett Tndr Ilona s tndrei sziget-
nek, hazjnak is kpzeltk, amely szigeten a regebeli Arany-
almafa is llott, gy utbb a kgy, avagy az stenger srknya
e fa rizje is lett, spedig azrt is, mert ksbben a mesters-
gesen kszl aranylevel vagy aranyalmkat visel e szent
kultuszft az idegen npek elhatalmasodsa s a szellemi ha-
nyatls bellta kvetkeztben tolvajls, rabls ellen mr rizni
is valban kellett.
Az Aszteasz rgi grg vzafest kprl vett fntebbi
rajzon csak a ft s a kgyt rajzoltam oda, de az eredeti kpen
tndrek is vannak fltntetve, akik kzl az egyik csszt,
valsznleg tejjel, nyjt a kgynak, hogy figyelmt elterelje,
mg a msik oldalon egy msik tndr az almkat szedi s
Heraklesznek adogatja, aki a rege szerint azrt jtt, hogy ilyen
almkat lopjon. Hasonl meseindtk szmtalan npmesnk-
ben is van, azt pedig mr lttuk, hogy Heraklesz azonos a mi
Napistennkkel, azaz regebeli satynkkal s igy ezen egsz
indtk egy szrmazkt kell flismernnk a bibliabeli dm-
va hitregben is Aranyalmafa, ennek titkos gymlcse,
amelybl a n mgis szed s a frfinak adja, a fra pedig kigy
van fltekeredve. De fl kell egyttal azt is ismernnk, hogy
190
mind ezen szban lv regeindtkok a mi seink regi vlto-
zataibl szrmaznak.
Minden esetre azonban bizonyos, hogy kezdetleges ko-
runkban seink is, mint minden kezdetleges np, Fldnket,
vilgunkat mg laposnak, azaz mintegy ktdimenzis kiterje-
dsnek kpzeltk, s csak utbb, a mr igen magas szellemi
mveltsgk korban, amikor tudsban, termszetismeretben
taln mai tudsunkat, ismereteinket is fllmltk volt, s
tudtk mr azt is, hogy a Mindensg, azaz a Vgtelensg
Tengere tulajdonkppen minden irnyban, vagyis hrom ki-
terjedsesen (hromdimenzisan) veszi krl nem lapos, ha-
nem gmb alak Fldnket, csak akkor vlott nlunk a lapos,
azaz kt kiterjeds es vilgkp csupn klti jelkpezss, de
amely jelkpezst tovbbra is hasznltk, s a Vilgvgtelen-
sget teht tengerrel tovbbra is jelkpeztk, s azt tenger-
nek tovbbra is neveztk. Ezrt jelent a trk nyelvekben ma
is tengiz, ngisz Eget, a szumerben pedig dengirra jelent Eget
s Vilgvgtelensget, mennyei cent. E jelkpezs azrt volt
igen termszetes, mert a belthatatlan tenger a vgtelensg jel-
kpezsre igen alkalmas volt, s mivel a Fldet kgyval k-
rlvettnek kpzelni ktkiterjedsesen megfelelbb volt, mint
hromkiterjedsesen.
Majd a regk sszezavarodsval a klnbz npek a
dolgot gy is kezdtk kpzelni, hogy az rk Vgtelensg
Tengere innens partja az emberek vilga, de hogy tls partja
nincsen, mert ott a vgtelensg van, vagyis az cen, az
Okeanosz, amelyben csak a Heszperidk Szigete, Boldogok
Szigete, Tndrorszg van, amiben azonban a Csallkz el-
homlyosodott emlkezete maradott fnn.
Pldul Homerosz szerint keanosz (hossz, azaz val)
a vilgot krlfoly stenger, amely rkk, krben, nmag-
ba tr vissza. Holott teht, amint
emlitm, a ladon nv strk, de ezen
keanosz nvben talljuk fl ismt a
kgy kn nevt, valamint teht a folys
s az stenger nevt is, tudjuk, ugyan-
is, hogy nyelvnkben = rgi, srgi
(antiquus). Egszen vilgos teht, hogy
191
-Ken vagy -Kejn = s-Kgy s s-Foly, mg az-osz
csak a grg vgzs. Ehhez csupn azt kell itt mg hozzten-
nem, hogy a rgi grgk is szoktk volt az rkkvalsgot
farkba harap kgyval, azaz teht nmagba visszatrvel,
teht krrel, karikval jelkpezni, azrt mert a krnek nincsen
kezdete sem vge. Csakhogy az smagyarok kpeztk rk
szavukat a rgi r, r (romlottan rv) = karika szavunkbl.
Pontos prhuzama ennek az, hogya magyarban ezen r sznak
megvan v vltozata is, de amelynek megfelel a latin
aeviternus, aevum = rk, igen hossz id, az olasz evo =
hossz id, kor s a nmet ewig = rk. De vilgos, hogy a
magyar v sz is a krt jelent v szavunkkal gy szalakilag
mint rtelmileg is azonos, mert hiszen minden v egy nma-
gba visszatr kr, de nem csak eszmeileg, hanem a valsg-
ban is, mert minden v egy Fldnknek a Nap krl megfutott
kre, vagyis egy kora, egy ve. De ismt csak a magyarban
azonosak a kr s kor szavak. Viszont ha seink az v s v
szavakat azonosnak kpzeltk, gy ez azt jelenti, hogy tudtk,
miszerint a Fld kering a Nap krl, s hogy egy v alatt tesz
meg a Nap krl egy nmagba visszatr krt, s igy rkk!
Hogy pedig az v s v szavaink egyez alakja nem vletlen,
bizonytja az, hogy pontos prhuzama a latinban is megvan,
ahol annus = v, anulus = karika. Csakhogy a rmaiak az v
igazi kr voltt mr nem tudtk!
Emltettem fntebb a kgy sz rgi, klov, kiovo s kiovon
alakjt. Ezt pontosabban is meg kell okolnom. Ugyanis miknt
a kgy azaz kij szavunk egy kj, kjik = cssz, csszik, szbl
szrmazott, ugyangy szrmazott eleven s halovny, tovbb
ingovny szavunk is az l, let, s hal, hall, tovbb inog, in-
gs szavainkbl, vagyis teht mai -, - kpznknek rgen
nem csak on alak kiejtse ltezett, hanem mg egy teljesebb
alakja is: -ven, -van s -even, -avan, amely kpznk eredete
teht a van szavunk, ami szerint elven, halovny, ingovny tu-
lajdonkppen annyi mint l-van, letben van, hal-van, hall-
szer sznben van, ings ban van. Ezen legrgibb -van kpz
azutn ezredvek alatt klnflekppen rvidlt meg. Pldul
a szumer nyelvben alava = szobor (Hommel Fr. dr. Geschich-
te Babiloniens u. Assiriens. Berlin, 1885 251. oldal), amely
192
sz teht llignkbl keletkezett, s tulajdonkppen ll je-
lents volt, de mr az -n elmaradsval. Hogy pedig e szu
mer sz ktsgtelenl ll ignkbl keletkezett, bizonytja
pontos latin s olasz prhuzama: slare = llani, slatua = szo-
bor. Ms plda s szavunk termszetesen az s, sni ignkbl
szrmazott. E szt tvettk a szerbek, de asovnak mondjk,
amibl az kvetkezik, hogy ezt a magyarsg oly rsztl s oly
rgi idben vettk t, amikor ennl is e sz mg sov-nak
hangzott. Miutn pedig fldmvel szerszmrl van sz, ez
amellett is tanskodik, hogy ezt a fldmvel smagyarsgtl
a hegylak, eredetileg csak llattenyszt szerbek a fldm-
vels eltanulsakor s e szerszm megismersekor vettk t
Viszont a szumer alava szbl meg az kvetkeztethet, hogy
az jabb, mr trks nyelv szumerek a magyarral mg ro-
konabb s-szumer nyelvbl nmely mveltsgi szt rkltek.
Igen valszinnek tartom, hogy az oroszorszgi, de a kunok
egykori orszga terletn ll igen rgi Kiev vrosa nevben is
kij szavunk rejlik, mert a nv tulajdonkppen Kijevnek ejten-
d, s a lengyelek azt ma is Kijov-nak mondjk, holott e vrost
a magyarok Rkczi korban is mg Kij-nak neveztk. Az
gei tenger Khiosz szigete nevrl Bochardt Samuel
(Geographica Sacra. Lugduni Batavorum, 1707.) megjegye-
zi, hogy a sziget e nevt egy ottani nagy kgyrl vette, holott
bizonyra nem tudott magyarul, sem azt nem tudhatta, hogy
a magyar np a kgyt knak, kjnak ma is nevezi. Valszn
teht, hogy a Khiosz nvben az -sz csak grg vgzs, annyi-
val is inkbb, hogy a sziget mai, br grg nyelv, lakossga
azt ma is -sz nlkl Khio-nak nevezi. Nem kevsb rdekes az
olasz chiocciola (kioccsola) szak-olasz tjszlsokban
chiozola (kicola)nak is ejtett, csiga jelents sz, amelybl
azt is kvetkeztethetni, hogya csigavonal azaz a kacskaring
(spirl) neve a kunoknl szintn a kigy kij nevbl kpezte-
tett, s valahogy kioz vagy ktc alak lehetett. sszevg ezzel,
hogy Velenctl nem messze egy vros neve Chioggia
(Kioddzsa), de amely nevet az ottani lakossg Chiaza (Kioca)-
nak ejti. Megjegyezhet mg, hogy hzatlan csiga is van,
amelyet kica-nak, azaz csszcsknak, kijca-nak ma is ne-
vezhetnnk. Azt hiszem teht, hogy a fnti nevek s-
193
npeinktl szrmaztak, az rja nyelvek elterjedse eltti rgi
idkbl.

Az -ava kpzt, amelynek nyomt teht mg a mr elt-

rksdtt szumereknl is megtalltuk, ltjuk .szmos eurpai
foly nevben is. Ilyenek pldul Morava, Nisava s Drva is.
A Morava nv rtelme aligha volt ms, mint morajl. A szer-
biai Nisava mellett van Nis vrosa, amely mr a rmaiak ide-
jben is, amikor itt szlvok mg nem voltak, Nissus, Naissus
nven neveztetett, s Nisrl tudjuk, hogy mr Szent Lszl ki-
rlyunk korban is a balkni besenyk fvrosa volt, de ame-
lyet ekkor e kirlyunk elfoglalt volt Nis mellett ma ott van egy
Pecenjevci (Pecsenyvci) nev falu, amely nv rtelme: bese-
nyk, mivel tudjuk, hogy a szlvok a besenyket pecsenevci,
pecsenjegi nven neveztk. Ezen elnevezsben az -eg sztag
bizonyra csak a mi tbbes szmot jelent -k ragunk (bese-
nyk), gyhogy e falunv azt jelenti, hogy e faluban az
elszlvosods utn is mg besenyk ltek. A Drva foly
szintn mr a rmaiak idejben is, amidn itt szlvok mg nem
voltak, a Dravus nevet viselte. Ismeretes, hogy a Drva mg a
szablyozsok utn is, de azeltt mg inkbb rendkvl ka-
nyargs volt.
Szerintem teht igazi neve, az rja magnhangz kihagys
eltt Dorva, Durva, Turva Iehetett, s az strk dur, tur,
tr, tor igbl szrmazhatott, amelynek kr, kering s fordul
rtelme volt Magyarul ma is tr = csavar, trl = fordul, visz-
szafordul. De olaszul is torcere = csavarni, tornare = vissza-
trni, nmetl drehen = csavarni, forditani.
A fnti kn kapudszeken azonban olyan alakokat is l-
tunk, amelyek kutyafej kigyt ltszanak brzolni. Hogy
azonban ez csak vletlen alakvegyls-e, vagy volt a kunok-
nak ilyen regebeli azaz jelkpes s kpzeletbeli llata is, nem
tudom. Mindenesetre nprajzi gyjtink hibja, hogy annak
idejn az ilyen s ms mindenfle npmvszetbeli indtkok
fell a npet ki nem krdeztk, mert sokszor a legrtelmetle-

Prhuzamknt flhozhat Nmet Schmecke (smeke) = csiga, angol snake

(sznek) = kgy
194
nebbnek ltsz magyarzatok, hagyomnyok is rdekesnl r-
dekesebb megfejtsekhez segthetnek bennnket.
A Kunsg cmere szalad kutya volt (Az Osztrk-
Magyar Monarchia rsban s kpben Budapest, 1891, VII.
kt. 236 oldal), vagyis teht a kunok egykori szent s jelkpes
llata, amellyel a legrgibb sidkben mg a Holdistent, utbb
a Napistent, azaz regebeli sapjukat Hunort jelkpeztk volt.
Sajnos a fnti mben nincsen megmondva, hogy az a Kis-
avagy a Nagy-Kunsg cmere volt-e.
A kutya az embernek mindenesetre egyik legrgibb hzi-
llata, de termszetesen a hegylak s vadsz npeknek
tnyleg a legels s legrgibb hzillata is kellett legyen, de
nem a sksglak s nvnyev npeknek. Ilyen hegylak s
vadsz np volt eredetileg a kn is.
A Der Mensch und die Erde (Berlin, 1911) cm nmet
mben Heller dr. tanr valban azt rja, hogy az ember legels
hzillata a kutya volt, amit J. Stenstrup csontleletek alapjn
bizonytott be, amelyek egyttal azt is tanstjk, hogy az egy
igen hegyes orr komondorfaj volt. Amihez hozzteszem,
hogy olyan teht, amilyen a kunok mai nagy komondor ku-
tyja is, s amilyet a Kunsg kapukon is brzolva talltunk.
De hozz kell a fntihez tennem mg azt is, hogy az sember
lakta barlangokban lelt csontok mindig csak hegylak, vad-
sz s hsev emberfajokrl tesznek tansgot, de nem a sk-
sglak, nvnyev s utbb fldmvelv fejld sember-
fajokrl, mrpedig ezek voltak a rgibbek, csakhogy ezek
csontjai, fa- s csonteszkzei fnnmaradshoz a sksgon a
viszonyok nem voltak soha oly kedvezek, mint a hegysgek
barlangjaiban voltak.
Az Ethnographia folyirat 1903. vfolyama 256. olda-
ln Kraus Smuel, idzve Roger Bacon Opus majus cm
mvbl, kzli e sorokat: A tatroknak ezen egsz flde a
Tanaistl az Ethiliig a kunok volt, akiket Csanglk-nak is
neveztek, akik mindannyian fldlattak a tatrok ltal. R-
gente az egsz Albninak nevezetetett. Itt nagy kutyk van-
nak, gy hogy az oroszlnt is legyzik, az krket pedig le-
gyrik, s az emberek szekr elbe is fogjk ket. A Duntl
egszen e fldig laktak a kunok, akik mindannyian elpusztt-
195
tattak, kivve azokat, akik a magyar birodalomba menekl-
tek. Tanais s Ethil = Don s Volga. Azt trtnelmnkbl
tudjuk, hogya mongol ok (akiket tvesen tatroknak is szoktak
volt nevezni, azrt mert a mongoloknak behdolt tatrok a
mongolokhoz csatlakoztak) ell meneklve Kuten kirlyuk
vezetse alatt Magyarorszgba jttek, s itt menedket kaptak,
akiktl a mai kt Kunsg npe nagy rsze szrmazik. Ltjuk,
hogy a Kuten nv tisztn kn alak sz. Azt is mondja Roger
Bacon, hogy a kunok a Duna folyamig is laktak. Ez alatt ter-
mszetesen az olhorszgi Al-Dunt kell rtennk, egszen a
Fekete-Tengerig, mert tudjuk azt is, hogy Olhorszg rgen
Kumninak, azaz Kunorszgnak is nevezetett, valamint hogy
keresztnysgre trsnk utn e kunokkal mily sok harcunk
volt, mivel ezek a mai Olhorszgbl Erdlybe s Magyaror-
szgra minduntalan betrve, nagy puszttsokat, rablsokat
vittek vghez. Mskor meg a mi kirlyaink trtek be a kunok
fldre. A kunok s magyarok kztti nagy gyllkds f
oka pedig az volt, hogy a kunok a magyarokat, miutn ezek
keresztnysgre trtek, rulknak, s svallsi flfogsuk sze-
rint teht bntetend, puszttand npsgnek tekintettk, ms-
rszt a keresztny papsg meg a magyarokat tantotta a kunok
ellen gylletre, mint pognyok ellen, mint ahogy vakbuzgan
gylletet hirdetett volt mindentt minden nem keresztny np
ellen. Holott pedig azeltt sajt sregik szerint a kn s ma-
gyar egymst testvrnek tartotta, mivel Magyar s Hunor
ikertestvrektl szrmaztak, de amit most, a kunok szerint a
magyarok megtagadtak. Tudjuk viszont azt is, hogy a nmet
szszok Erdly Olhorszg hatra felli beteleptse azrt tr-
tnt, hogy e hatrokat a kunok ellen biztostsk, mivel a ma-
gyar s a szkely np, amely hiszen minduntalan pognylza-
dsok-ban trt ki, nem csak nem volt megbzhat, hanem a
mr teljesen idegen vr, mert csakis idegenbl hzasod
magyar, de magyarul mr nem is tud kirlyok, valamint az
idegenbl beteleped urak ellen, a kunokkal szvesen szvet-
kezett is, spedig nem csak a valls miatt mivel hiszen vall-
sos fanatizmust fajunk sohasem ismert hanem fkpp azrt,
mert a kirlyok nyugati mintra behozvn a nemessg s
nem nemessg intzmnyt, azaz teht urak s szolgkt,
196
vagyis az azeltt szabad magyar npet most, szintn nyugati
mintra, a helyhez kttt jobbgysg rabszolgasgba tasz-
tottk. Eltrltk ezen kvl a np szabad kirlyvlasztsi jo-
gt, behozvn, ezt is nyugati mintra, az Isten kegyelmbl
val, vagyis aprl fira rksd kirlysgot, s az ebbl
kvetkez nknyuralmat, s ezltal ltrehoztk azt is, ami
ebbl szintn nmagtl kvetkezik: hogy a kirlyok elpuhult,
degenerlt, uralkodsra nem alkalmas, de kegyetlen indulat
egynek lettek. Trtnelmnkbl azt is tudjuk, hogy azon
idkben az urak, azaz a nemesek s fldesurak, akiknek a le-
igzott np fltt, azaz jobbgyaik fltt, let-hall jog Is
adatott, mind idegenek voltak, fkpp nmetek, azrt mert tr-
vnybe foglaltatott, hogy mindenben azoknak legyen tbb jo-
guk, akik rgebbi keresztnyek, s termszetes, hogy a bejtt
idegen lovagok voltak a magyaroknl rgebbi keresztnyek. A
nemessget illetleg teht nem ok nlkl rja Kzai Simon,
Kn Lszl kirlyunk udvari papja, de mr magyar ember, a
magyarokrl, hogy: mind egy atytl s egy anytl szr-
maznak, hogy lehetne az egyiket nemesnek, a msikat nem
nemesnek tartani? (Lssad mve magyar fordtst Csszr
Mihly: Kzai Simon Magyar Krnikja. Budapest, 1901)
Kzai teht keresztny pap volta dacra is szmontartotta az
si hagyomnyt, amely szerint a magyarok mindnyjan
Magortl s Tndr Ilontl szrmaztak, csakhogy, habr ezt
mg meg is merte emlteni, de Magorbl s Hunorbl mr is
kznsges vadsz, kalandoz legnyeket, Tndr Ilonbl
pedig az alnok fejedelme lenyt csinlta. Tudjuk, hogy
azon idkben a keresztnysg az si, klti, de pogny
mondkat, regket mindentt ilyenkppen hamistotta meg s
rontotta el, st hiszen mr a zsidk is a szumerek s
szamriaiak Szams Napistent, br nagyerej s hs, de
mgis kznsges emberr alacsonytottk le: Smsonn.
Termszetesen a Roger Bacon ltal emltett Albnia alatt
nem a mai Adria- Tenger melletti Albnit kell rtennk, ha-
nem a Don folytl a Kaspi Tengerig terjedt, amelyet csak a
rmaiak neveztek volt el Albninak, bizonyra a fehr kunok
s ezek fehr viselete miatt, ugyangy, mint az Adria melletti
Albnit is az albnokrl, akik napjainkig is fehr abaposzt
197
s fehr vszonruhban jrtak, s fehr sapkt viseltek. Roger
Bacon azt is mondja, hogy csangla nven is neveztettek a ku-
nok. Igen jl tudjuk pedig, hogy a kn szrmazs erdlyi
(Barcajg s Htfalu, tovbb Gymesi Szoros) valamint a
Moldovban s Olhorszgban l magyarul beszl, de a
kzmagyar nyelvtl nagyon eltr s egszen sajtsgos
nekl nyelvjrs nptredket a szkely magyarok ma is
csng nven nevezik, de ami tulajdonkppen nem igazi nv,
hanem ppen e sajtsgos s nekl hanglejts miatt jtt ltre.
A szkelyek nyelvben ugyanis a csngatni sznak (amely a
csnget, zenget szavaink kzvetlen rokona) zajosan, rtelmet-
lenl beszlni rtelme van. Pldul: Ne csngass! annyi
mint: Ne zajongj l!, vagy Ne beszljl rtelmetlensge-
ket! Ismeretes az is, hogy a csngmagyarok a cs, s s zs
hangok helyett mindig c, sz s z hangot ejtenek, valamint,
hogy igen sok sz nluk j-stve van. Pldk: Ijdesz szili =
des szl. Odajazt ne akajsza, hogy a fogaszt leszakajsza!
Vagy: Be megfutojszim jauz ijncke utn! = Be
megfutkosm az ncske utn! n = nstny borj, ha mr
nagyobb. A kiejtsbeli cs, s s zs hangok hinyrl s az
nekl beszdrl a moldovai s olhorszgi kn eredet csn-
gkat mg nyelvi elolhosodsuk utn is sokig flismerhetni
Mindennl azonban mg sokkal rdekesebb Roger Bacon
azon megjegyzse, hogy ezen csangla-kunoknl oly nagy ku-
tyk voltak, hogy mg ekbe, s szekrbe is fogtk azokat,
holott hiszen tudjuk, hogy a Magyarorszgra meneklt kunok
utdainak mig is nagy, fehr, hegyespofj s farkas alak
komondor kutyik vannak, st amint lttuk, ez llat cmerk-
ben is ott van, bizonyra azrt, mert skorukban nluk ez volt
a Holdisten jelkpe, akitl k magukat, mint regebeli saty-
juktl szrmaztattk. Lttuk azt is, hogy a finn nyelvben kun =
Hold.
Emltettem a kutya ezen magyar s latin, grg, nmet,
canis, kon s Hund ne-
vt, amelyek mind kn
szcsoportbeli szavak. m
a kutyt nem csak nevei
hozzk a kunokkal kz-
198
vetlen sszefggsbe, hanem a komondor, illetve a farkas ala-
k kutyk egsz teste minden vonala is, valamint fehr szne
szintn egyezik a kunok szimbolikjval, amely, amint
ltandjuk, fkpp k alakokbl s hegyes, teht szintn k ala-
kokbl kpzd zegzugvonalakbl llott. Brehm: Tierleben
Leipzig, a Bibliographisches Institut 1925. vi kiadsban
olvashatjuk, hogy szaki tjakon elfordul teljesen fehr szin
farkas is. gy a farkas, mint a komondor szre egyenes lvn,
ezrt mg ott is, ahol hosszabb is, a test krvonalainak zegzu-
gossgot ad. gy a farkas, mint a komondor pofja hegyes, k
alak, flei is hegyesek, st nha szja szle is hts rszn
hegyes k alakokba csipkzett, szemfogai k alakak, zpfogai
pedig azon jellegzetes hrmas k alakot
kpezik, amilyeneket Erdlyben hmz-
seken is ltni, ma mr inkbb csak ol-
hoknl, de akik azt bizonyra a kunoktl
rkltk, s amely hmzsmintt he-
gyeknek szoktk nevezni, s amely minta
hegyekre, st havas, szikls, avagy fenyves hegyekre valban
emlkeztet is. A kutya, valamint a farkas is ragadoz, harcias
s hsev, amilyenek hiszen a kunok is voltak.
Mi, ismerve immr a kn dolgokat, rdekesnek kell tall-
juk azt is, hogy a kutya s farkas jszaka teliholdkor ugatni,
azaz tulajdonkppen vlteni szokott. s vajon mirt ht p-
pen a Holdra? Holott mi mr tudjuk, hogy gy a Hold, mint a
kutya a kunok vallsos kultuszban klnsen szerepelt. s
mirt van az, hogy amikor a kutya a Holdra vlt, fejt magas-
ra tartja, s ezltal teste krvonala pontosan az k alakjt veszi
fl? Holott hiszen az k a kunok vallsos jelkpe volt
Elmondottam mr, hogy a kunok mg akkor is, amikor
mr nluk a Hold tiszteletet mindinkbb a Nap tisztelet kezd
flvltani, mg akkor is a rombolelv kveti maradtak. Nos,
olvastam arrl, hogy npnk azt tartja, miszerint a Hold fnye
llatnak, embernek rtalmas, hogy nem j a Hold fnynek
kitve aludni, mert az egszsgnknek rtani fog. Tudomnyos
ksrletek ltal pedig lltlag beigazoldott, hogy nmely
dolog, pldul a hs, vagy ugyanegy idben fogott, ugyanazon
fajta hal gyorsabban romlik meg, ha a szabadban jjel a Hold
199
fnynek kitve fekszik, mint ha oly helyen fekszik, ahol a
holdfny nem esik r. Tu-
domnyosan ezt azzal ma-
gyarzzk, hogy a Hold f-
nye csak visszaverd fny,
s teht polarizlt, amely-
nek a szerves anyagokra
bomlaszt hatsa van
Nem lehetetlen teht,
hogy a kutya a Hold fnye
e kros hatst illetleg
ms llatoknl rzke-
nyebb, s hogy teht
ezrt teliholdkor, vagyis
ersebb holdfnynl va-
lamilyen fjdalmat rez.
Hogy nmely llat-
nak, pldul a kutynak
is, valamely olyan rzke van, amely az em-
bernek nincsen, avagy csak ritka, kivteles
egyneknl van meg, hogy bizonyos vszt,
bajt, mint pldul fldrengs, avagy a kutya
gazdjt fenyeget veszedelem, annak be-
kvetkezend halla, a kutyra mr elre
hat, azt ez mr elre megrzi. Ismeretes
ugyanis, hogy a kutyk ilyenkor is, elre,
ksrtetiesen vlteni kezdenek, ugyanolyan
ksrtetiesen s fjdalmasan, mint amikor nagyon hesek N-
pnk ilyenkor azt szokta mondani, hogy a vesztt rzi,
avagy hogy a gazdja vesztt rzi
200
Elgg meglep dolog teht mindezek utn az is, hogy
pldul a cpa, klnsen pedig a cpk kzl a legveszedel-
mesebb, az gynevezett emberev cpa vagy kkcpa
(Carcharias glaucus) vagyis a tengerek e valsgos farkasa,
amelynek hta kk, hasa pedig fehr, nem csak e szneiben,
hanem egsz teste vonalaival, klnsen pedig hegyes, k ala-
k fejvel szintn tkletesen illik a kn vonalritmusba, st
mg fogai is lapos, de hegyes k alakak, leik borotvalesek,
s nmely fajtnl mg frszesen csipkzettek is (e rajzon: 3),
ezen kivl az skori cpk fogai mg ugyanolyan hrmas ala-
kak is (a rajzon: 2), mint a kutya s farkas fogai Mindezzel
pedig sszevg az, hogy az olaszban pescecane (pessekne) =
cpa, de sz szerint = kutya-hal. Nmetl viszont Hai (hj) =
cpa. s ht mi ms e nmet sz, mint a magyar, azaz kn ka-
jn, kij, haj, s az arab nyelvben is meglv haiji = kgy
szavak egy vltozata, amely szavak mind kn alakak, s a
kunok vallsos szimbolikjban, kultuszban szerepl dolgo-
kat jelentenek.
Ismt s ismt lthatjuk teht, hogy mind az elmondott
csodlatos egyezsek nem alapulhatnak vletlensgen, s hogy
teht a kunok svallsa sem volt valamilyen mondvacsinlt,
kigondolt, ember sszelltotta dolog, amilyenek a mai prf-
tai vallsok, sem pedig csak babons hiedelmeken alapul, ha-
br ksbb, a hanyatls idejn belle miegyms mr babonv
is sllyedett, hanem hogy igenis az rk Termszet trvnyein
alapult, de olyan trvnyein, amelyeket me, mi ma sejtnk de
mg nem ismertnk jra meg, valamint ltjuk azt is, hogy
mindez a nyelvben, de flismerheten mr csakis a magyar
nyelvben fejezdik ki. Ami egyttal azt is jelenti, hogy a ma-
gyar nyelv ismerete s figyelembe vtele nlkl ez irnyban
eredmnyesen nem kutathatunk. Mivel pedig eddig a magyart
csak keverk nyelvnek tartottk s figyelmen kvl hagytk,
azrt az itt elmondott s sok elmondand dolgok nyomra pe-
dig senki sem jhetett, amint hogy a magyar nyelv s nprajz
nlkl n sem tudhattam volna meg soha mindebbl semmit.
201
Tny, hogy kek ismtld-
se zegzug vonalat kpez. Tny,
hogy a magas havasok vonalai
lnyegkben kek, s zegzug
vonalakat kpeznek azrt, mert
itt a hideg (a hd szt is kn alak), a fagy hasogatja, trdelia
sziklt azltal, hogy a vz a legkisebb repeds be is besziv-
rogva, ha ott megfagy, a legkemnyebb sziklt is szthastja,
de ugyanitt nvnyzet mr alig lvn, fldanyag is alig kp-
zdhet, s ami kpzdik is, vz, h, jg r, lavina viszi le a
vlgyekbe. Ellenben pldul a magyarok lakta tjakon, ha
hegy, domb van is, az is mind lgy vonal, gmblyd ala-
kulat, uralkod sznk a zld, a kunok shazj azonban a
fehr: a h szine, tvolrl nzve kkes, a kunok e msik szne.
Tny az is, hogy a havas hegysgek kevsb magas rszei
jellegzetes nv-
nye a tlevel fe-
ny, amelynek pe-
dig vonal ritmusa
szintn a kn kul-
tuszbeli dolgok
kz illik (E rajzon
1, 2, 3, 4, 6). A
legtbb feny eg-
szben is k alak,
amirt is a feny-
flk latin neve
coniferae lett, mivel latinul conus, cuneus (knusz, kneusz) =
kp, k. Az s kunok hrom-hatos szmrendszer szerint sz-
moltak, a feny pedig alakzata minden rszletben is a kn
vonalritmusba illik, mert zldje t alakokbl ll, minden galya
hrmasan gazdik (1, 2, 6), krvonalai pedig, br a klnb-
z fajtknl ms-mskppen, de mindig zegzug vonalakat, va-
gyis kalak sorozatokat kpez, ami stilizltan brzolva igen
szpen ki is emelhet (1, 3, 4). Kln kiemelend mg az is,
hogy a fenyflk trzsbl mindig egyenl magassgban l-
v, azaz teht kzpontbl sugrzan, s mint egy emeletenknt
202
hat-hat g indul ki, gy ahogyan azt a fnti rajzon az 5 szm
alatt ltjuk fltntetve.
Elmondottam, hogy a magyarok szent r-
ce az arany volt, viszont a kunoknak ugyan-
ilyen szent s vallsos tiszteletben is rszesl
rce volt az ezst. Ezt k fnyes fehrsge
miatt az ezstsen fehr Holddal hasonltottk
ssze, ugyangy, mint a magyarok az aranyat
a Nappal. Tudjuk, hogy mai napig is az ara-
nyat kicsiny, a Napot, azaz Apolln Napistent
brzol blyegzssel szoks megjellni, az
ezstt pedig ugyanilyen, de a Holdat, azaz
Dina Holdistennt brzol blyegzssel
Meglep tny teht, hogy termszetes jegecesedsben az
ezst teljesen fenyghoz hasonl alakulatokban fordult el.
(A mellkelt rajzon a: Der Mensch und ide Erde. V. ktet
128. oldal utni sznes tbln, b: Meyers lexikon. 342. oldal
utni sznes tbln).
A fntebbi rajzon a 7-12. szm brzolatokon a fehr
hjegecek legfbb, de a Termszetben ezernyi vltozatban el-
fordul alakulatt mutatom be, amelyek mindig csak nehny
millimternyi nagysgak. A 7 szm, egyszer hromszg,
azaz k alak csak ritkn fordul el, valamivel gyakoribb a 8.
szm, a hatszg alak, mg a tbbit nagyobb hidegben az
ilyenkor fehr porknt, azaz kicsiny jegecekben (kristlyok-
ban) hull hban gyakran megfigyelhetjk s megcsodlhatjuk
nagytveg segtsgvel e csillagocskk szpsgt. Alap-
alakjuk mindig a hatg csillag, a hrmasan gazd feny-
gally s a hatszg, valamint az ezen alakulatok megszmll-
hatatlan vltozatokbani egyeslse. s me, mindez ismt a
kn dolgok vonalritmusba illik! Emltettem mr azt is, hogy
seinknl a pratlan szmok hmnemeknek, a prosak nne-
meknek voltak flfogva. Ha teht a hrom, azaz pratlan ol-
dal hromszg, vagyis az kalak a hmsget jelkpezte, akkor
magtl rtetd, hogy hatoldal hatszg alak meg nisgi
jelkp kellett legyen. A hcsillagokhoz hasonl, de nha fl-
vagy egsz mternyi tmrj, de csak legfljebb egy centi-
mternyi vastagsg jgcsillagok nha a teljesen csndes sima
203
vzfelleten is kpzdnek. Ez igen ritka jelensg, de egyszer
magamnak is volt alkalmam megfigyelhetni. Ugyanis a
Cattari blben (Dl-Dalmcia) ennek bels rszben, amely
magas hegyek kztt fekszik, Sztolivo falu tlen e krnyez
hegyek miatt a Napot hnapokig nem ltja, gyhogy itt n-
melykor ezrt olyan hideg van, hogy a falu eltt a tenger be-
fagy. E helyen egyszer teljes szl csndben csolnakon jrva
lttam ilyen nagy jgcsillagokat a vz sznn, amelyek a halad
csolnak eltt zizegve trtek ssze Alkatukkal mind a fnti rajz
9. s 10. szmra hasonltottak.
Miknt a tulajdonkppeni magyarok szent sznei sidk
ta a piros, fehr s zld voltak, gy a kunoki a fehr s kk,
rtve termszetesen itt csak a fehr kunokat. E kt szn a h s
jg s a vz sznei. De ezek a kunok shazja: a magas, havas
hegyek, a havasok vilga, sznei is. Kzelbl a fehr h, tvol-
bl a fehren s kkesen a kk. gre rajzold, fehr felhk
kz emelked kds hegycscsok. (Kd szavunk is tisztn
kn alak sz, habr lgyult d hanggal.) De a kunok e kk sz-
ne soha sem a melegebb, vagyis a lila fel hajl kk volt, ha-
nem a teljesen hideg, tiszta kk, avagy az inkbb a zld fel
hajl, amilyen nagyobb tmegben a vz s jg szne is.
Hogy vannak hideg sznek (kk, zld, fehr) s meleg
sznek (piros, narancssrga) elgg ismeretes, de nem ismere-
tes, hogy ugyangy hideg hangok s meleg hangok is vannak,
hogy a hidegnek magas hangok, a melegnek a mly hangok
felelnek meg, de rtve itt nem a zenei hangokat, hanem az em-
beri beszd magnhangz hangjait. Szerintem teht az i, ,
hangok hidegek, holott az a, o, hangok melegek, vagyis
elbbiek hidegsg kifejezi, utbbiak melegsgi, mg , u, e
hatrozatlanok, kzepesek. Mi tbb, szerintem az sk vala-
mikor, srgi idben ezt gy vagy mr tudtk, vagy legalbbis
reztk, s hogy ez az emberi beszdben is kifejezdtt volt,
amit mg ma is, a sok ezredven t trtnt zavarok dacra is,
mg megllapthatunk, csakhogy ez is csak a magyar nyelv
segtsgvel lehetsges, azrt mert csak ebben az sszezavaro-
ds mg nem oly nagy mrtk, mint ms nyelvekben. Hogy
az rja nyelvekben a zavar mr ilyen nagymrv, mutatja az is,
hogy pldul ugyanazon sz ma az olaszban caldo (kldo) =
204
meleg, holott a nmetben kalt = hideg. lltsom altmaszt-
sul szavakat albb tblzatszeren is sszelltok, de elrebo-
cstom, hogy itt is a vgletek rintkeznek, vagyis hogy
amint a fehr a hidegsg szne is, de a legmagasabb izzs szne
is fehr, ugyangy az i hang a hidegsgnek felel meg, de meg-
felel a legmagasabb izzsnak is.
hideg latinul: frigidus, grg! szkosz, oromo:
dilala
hvs nmetl: khl
vz grgl: hdrsz, oromo biszan
jg grgl krisztallosz, szaki germn: z, ma
romlottan mr jz, szlv: ld
tl szlv zima, jelent hideget is, oromo dilala =
hideg, fagy
dr
h grgl khion
fagy
Ltjuk teht, hogy mg a mai magyar nyelvben is, kett
kivtelvel az sszes a hidegsgre vonatkoz szavak sztve i,
, magnhangzkkal ejtdik, vagyis teht a hideg hangokkal,
de mg e kett kzl is, a grg khion = h azt bizonytja,
hogy snyelvnkben, amelybl a rgi grgk e szavunkat
rkltk, a h szavunk is mg khion vagy hion-nak hangzott.
Volna mg a zzmara s zimank szavunk, de gy lehet, ezek
jabbak a szlvbl szrmaztak, habr azrt a z hideget jelent
szt, mg mindig szrmazhatott snyelvnkbl a szlvba, il-
letve, hogy a kn kiejts h hideget jelent sztvnket volt
valamikor szemere s beseny trzseinknl (akik a h s k hang
helyett sokszor sz, s, z hangot ejtettek) sz, z kiejtse is. Ltjuk
mg azt is, hogy az rja nyelvekben, mg ha a szavakat tbb
nyelvbl szedjk is ssze, mg akkor is csak bajosan lehet
nehny oly szt sszekeresni, amelyekben a hidegsget val-
ban az i, s hangok jellik. A mr tbbszr emltett afrikai
oromo nyelvben biszan = vz, amely sz els sztagja ktsg-
telenl a mi viz szavunkkal azonos s szintn i magnhangzs,
mg a msodik sztag az -an csak a nisget jelent tolds. De
miutn e sz mr kt sztag, teht sszetett sz, ktsgtelen,
hogy a mi egytag szavunknl jabb kelet, ha sok ezredves
205
is. A vz szt a hidegsget jelent szavak kz azrt kell ten-
nnk, mert a vz az anyagok kzt a leghidegebb termszet.
Egyenl krnyezeti hmrskletben tapintsra mindig a vizet
rezzk leghidegebbnek, aminek oka az, hogy a vznek van
flmelegedshez a legtbb melegre szksge. Vagyis hogy
pldul egy kilogramm vz hmrskletnek egy fokkal fl-
jebb emelshez tbb melegsgre van szksg, mint brmely
ms anyag hmrsklete ugyanennyi emelshez. Az anyagok
e tulajdonsgt fajmelegnek nevezzk, ugyangy, mint ahogy
az anyagok nsly t fajslynak. Ha egy szobban mondjuk a
leveg hmrsklete] 5 fok, akkor ha ott faanyagot rintnk,
ezt nem rezendjk hidegnek, ha mrvnyt rintnk, ezt mr
hideg nek rezendjk, de leghidegebbnek a vizet, azrt mert a
vz fajmelege a legalacsonyabb. E jelensget teht mr seink
is szlelvn, ezrt kapott nluk a vz hidegi hangot tartalmaz
nevet.
A hsgre, vagyis a magas hfokra vonatkoz szavak a
magyarban meleg magnhangzkkal ejtdnek:
h tz
fl st
meleg izzik
forr
kivve a forr s meleg szavunkat, amelyek br a kzepes o s
e hangokkal ejtdnek, de amely kt hang, br kzepes, de
mgis inkbb a meleg fel hajl. (Ellenttben az u-val, amely a
hideg fel hajl). Viszont tz s st szavunk (amelyek egy-
msnak megfordtst is kpezik) mr az igen magas hfokot
jelentik, vagyis az i-vel rokon hanggal ejtve mr a vgletek
rintkezse fel kzeltenek, mg a legmagasabb hfokokat is
jelent izzs szavunk i hangja mr teljesen a vglet rintkezst
fejezi ki, mivel ez egyttal a leghidegebb hang is. Ismeretes,
hogy az igen nagy hidegsg rintse ugyanolyan gett sebet
okoz, mint tzesen izz trgy rintse.
Az rja nyelvekben a melegsget s hidegsget jelent
szavakban teht trvnyszersget nem tallunk, de marad-
vnyknt itt mgis megemlthet a nmet glhen ige, amely-
nek jelentse izzs s az i-vel rokon -vel ejtdik.
206
Mind ameddig megismertek utn mr magtl rtetd-
nek fogjuk tartani, hogy a kunok szent virgai, miknt a ma-
gyaroknl a gyngyvirg, gy nluk a fehr, hatszirm s
csillag alak virgok kellett
legyenek, s hogy nluk ezek
voltak a Fld- s Vz-isten-
njk, akit k Temisnek ne-
veztek, szent jelkpei. Tud-
juk, hogy nmely nrciszfle
klnsen a magas fennsk-
ok rtein, fkpp vizek mel-
lett terem, valamint, hogy a
szintn csillag alak s fehr
havasi gyopr (nmetl
Edelweiss) a magas, szikls
hegysgek egyik virga. De
a nisg egyik jelkpe volt a
kunoknl a feny is, mivel
ez, amint lttuk, mindig hat-
g, de ezen kvl magvait is
tobozokban, teht egyttes sokasgban termi.
A kunoknl ezen Temise Istennjk teht a magyarok
Tndr Ilonjnak megfelel nistensg volt s akit k hitre-
gikben szintn sanyjuknak is tekintettek, de akit k fkpp
vzistenni megnyilvnulsban tiszteltek s Tndr Temis-
nek, de gy lehet Etil, Etel alak nevekben is neveztek, ahogy
rgen a Volga is neveztetett seinknl a vz nisg knt volt
flfogva, s neve a kunoknl egyrszt net, nit, nut, mer, mul,
mar alak sz volt, br volt a vznek gy ltszik mg hid, ht
alak neve is. Az elbbi a magyarban a nedves s nd, vala-
mint a rgebbi ned = folyadk s a nd szavakban maradott
fnn, amely vzinvny termszetesen sznn a nisg egyik
jelkpe volt, gy mint a tbbi ffle is, mivel ezek is terms-
ket mind kalszszer alakulatban hozzk, amelyben teht sok
mag van egytt. Az emltett szalak nyomt a latinban is
megtalljuk, amelyben madeo, madidus, mador jelent nedves-
sget, s amely sz hiszen mivel az n s m hang egymssali
knny flcserldse ismeretes a magyar ned sztvel azo-
207
nos. Msrszt az egyik mssalhangz elmaradsval a ne, n,
n asszonyt, nt jelent szt kapjuk, de az oromo nyelvben
nadde s niti ma is nt, felesget, asszonyt jelent. Az egyipto-
mi mythologiban pedig Nut, ms nevn Neit istenn az s-
nisg s az s-vz, s-nedvessg istennje volt. Amely nvvel
azonban nem csak a magyar ned (ma romlottan: nedv) sz,
hanem a finnugor neite (Vmbry rmn: A magyarok ere-
dete. 245. old.)

mg inkbb mint a fntebbjt orom sz,

azonosul. Hogy pedig ugyane szavak ma, na, n, mat, mer,
mul kiejtsei a legklnbzbb nyelvekben is nt, anyt je-
lentenek, elg megemltennk, de flemlthetem itt a mi Temes
folynk nevt, a grgk Artemisz istennjt, tovbb a
Themses a Tamar angolorszgi, valamint a szmos Tana,
Tanaisz, Don, Duna stb. folyneveket is. Mindezek a legszo-
rosabban sszefggenek a grg A-thene nevvel (a nvel-
vel), aki azonos az egyiptomiak Neit istennjvel, s akit tud-
valvleg a grgk is jelkpeztek volt tehn-nel; a tehn, az-
az tulajdonkppen tein, teien sza vunk pedig a neit sznak
csak megfordtott alakja. Hogy az Athn nv kezd a hangja
csak nvel, tanstja azon tny, hogy t klnbz kultusz-
helyein a grgk mg Tanaisz, Tanait Tanith nevek alatt is
tiszteltk. (Movers F.: Die Phnizier. I. kt 615. old.). De
ugyangy var ez Artemisz nevvel is (ar = az), aki azonos volt
a tehnnel, de mg sz, azaz szz tehn nel szintn jelkpe-
zett egyiptomi Izisz Istennvel, akit az egyiptomiak Sziszi, Ezi
nevek alatt tiszteltek. De a tudsok azt is megllaptottk,
hogy az egyiptomi Neit ktsgtelenl azonos Athnvel, va-
lamint a lbiaiak Tehenl vagy Tahenu istennjvel is, aki
ugyangy min Athene is, tehnnel jelkpeztetett. (Brugsct
Heinrich dr.: Geshchte Aegyptens, Religor und
Mythologe der Aegypter s Die Aegyp tologie)
Br a kunok legrgibb hzillata ktsgtelenl a kutya
volt, ksbb azonban, amikor a fehr kunok mr nem csak a
magas hegyeken, hanem ezek vlgyeiben s fennskokon is
laktak, hzillatuk lett a tehn is, valamint ksbb, amint

es Szinnyei Jzsef: neito lny, neitsze szzlny a finnben

208
ltandjuk, a l is, a fehr kunoknl termszetesen a fehr tehn
s a fehr l.
Az eddig elmondottakbl kvetkeztethetjk, hogy a fehr
kunok dsztmnyei az eddig is mr bemutatottakon kvl mg
az albb fltntetett indtkokbl is llottak, mint amelyekrl
ltjuk, hogy a magyarok gmblyded indtkaival ellenttben
a kunok a szgletes,
hegyes alakulatokat
kedveltk, ami ter-
mszetszerleg szr-
mazott onnan, hogy
a magyarok vallsos
alapjelkpe a gmb
volt, a kunok pedig
az k. Msrszt a g,
gy hangok valban lgyaknak, a k s t ellenben kemnyekl
rzdnek, aminek megfelel az. hogy a gmblyded alakoknak
is a g s gy hangokat rezzk megfelelnek, a szgletes ala-
koknak pedig a k s t hangokat. Tny pedig, hogy a termszet-
ben az arany tbbnyire gmblyded,
br szablytalan alak, gynevezett
gymr-kben fordul el, holott a
kvek inkbb vagy szgletes dara-
bokra trve, vagy sokszor szp, de
mindig szgletes jegecekben is tallhatk, m tbb, hiszen
fntebb lttuk, hogy az ezst is feny. galyszer, teht szintn
szgletes alakulatok. ban tallhat.
Emltettem fntebb a magyar trzsbeli dolgokkal kapcso-
latban a magyar vonal- s alak. ritmusba ill cumulus-
felhket, valamint ismertettem az smagyarok naptisztelett.
Tny, hogy cumulus-felhket fkpp nappal, ragyog napfny
mellett lthatunk az gen, mg jszaka s holdfny mellett
mindinkbb stratus felhket ltjuk. Termszetesen vannak
ilyenek az gen nappal is, de mgsem oly gyakran, mint j-
szaka, gyhogy a holdvilgos jszakk jellegzetes felhi mgis
a svszeren az gre rajzold stratus-felhk. A magyar tr-
zsek laptiszteletrl valamint az skunok holdtiszteletrl pe-
dig mg rnom kellend. s me, miknt, cumulus felhk a ma-
209
gyar vonal- s
alakritnusba ille-
nek, ugyangy il-
lenek a stratus-
felhlk a kn vo-
nal- s alak-
ritmusba, st eze-
ket kn vonalrit-
mus szerint, amint
azt az elz rajzon
lthatjuk, rajzolva
igen szpen stilizlhatjuk, spedig azrt, mert e ritmusba igen
jl illenek.
Holott a rgi npek a vizet leg-
inkbb vzszintes hullmvonalakkal
szoktk volt brzolni, az egyipto-
miak ezt mindig fgglegesen ve-
zetett sarkas zegzug vonalakkal b-
rzoltk, vagyis kn vonalritmus szerint. Igen valsznnek is
tartom, hogy ezt valamely srgi kn nptl rkltk, s
amely brzolsmd alighanem a tkrzds jelensge olyan
alakja utnozsbl szrmazott, amilyet az egyik elz rajzon
ltunk.
Erdlyben csng-magya-
roknl, valamint olhoknl gy
viseletekben mint klnfle
hmzsekben sok kn dolgot
lttam Az olhoktl tudjuk,
hogy sokig voltak a kunok
uralma alatt, kn mveltsg
hatsa alatt ltek, st nagyr-
szk csak a keresztnysgben
elolhosodott kn. Fltntek
nekem brkdmnkn s
bundkon klnsen Brass vidkn gy olhoknl mint a
htfalusi s a Gyimesi Szarosbeli csngknl a csupa kalak-
bl ll hmzett dszek, habr e ruhadarabokon mr jabban,
vagyis azon idben, amelyben Erdlyben ltem, e kdmn-
210
kn s bundkon is mr megjelentek a mai ltalnos magyar
virgos hmzsek; lttam azonban rgi darabokat, amelyeken
ilyenek mg nem voltak. Viszont a szcsk, valamint a ms
mesteremberek is az olhok kztt nem csak Erdlyben, de
Olhorszgban is rgebben kizrlag magyarok, szkelyek
voltak, vagy pedig csngk, azaz teht tulajdonkppen kunok.
Mindezen mesteremberek idvel elolhosodtak, de ksztm-
nyeik, mvszetk az maradott, ami volt, s igen jl ltszik
minden mvkn, hogy nem a rmaiaktl szrmazik.
Ugyancsak Brass krnykjn lttam olhokon gynyr-
en, kn mdra kihmezett ingeket. E vidken az olhok vise-
lete nem is ms, mint kn viselet. Ez ingek rszben kk s fe-
kete hmzssel, rszben pedig ezstfonllal, ezst szironnyal
(szirany rgibb nyelvnkben s npben ma is = igen keskeny,
hossz, hajlkony ezst vagy brszallag, amelyet vszonba
vagy brbe tzdelve, ezltal kpeznek hmzsszer dszeket; a
brszironyok sznesre is festettek) gazdagon dsztettek voltak.
De lttam sok olyat is, amelyen a dsz kemny ezst
lemezkkbl kszlt. Az egyes lemezkk vagy pikkelyek,
rombusz alakak voltak (a rajzon a), de kt hegyesebb vgket
behajtva ezeket a vsznon tszrtk s visszahajltattk, hogy
ki ne eshessenek. A vszon felletn ilyenkppen a pikkelyek-
bl klnfle mintzatok voltak alaktva, de ezek fkpp k-,
hatszg-, ngyszg- vagy rombusz alakak voltak, vagy pedig
zegzugvonalakat s fenygallyszer alakzatokat kpeztek. Az
gy dsztett ingek a napfnyben gynyren csillogtak-
villogtak, vsznuk pedig szp, nehz redkbe esett. Ahol ritk-
san voltak alkalmazva, ott tkletesen kgybrre hasonltottak
211
(ide teszek egy darab igazi kgybrt,
a fnti rajzon: b) ahol pedig egszen
srn voltak (a rajzon: c), ott val-
sggal pnclzatul is szolglhattak. El
is kpzelhetjk, hogy seink ilyen-
kppen, a pikkelyeket ersebb brre
alkalmazva, knny pnclzatot is
ksztettek, amely klnsen ha a kis fnnmarad rsek mg
mg bell is alkalmaztak kisebb lemezeket is, pnclzatul igen
megfelel volt
Az ilyen ingekhez a np tlen ma is hegyes, fehr vagy
fekete brnybr sveget, nyron pedig fekete kalapot visel,
de ennek helyn rgen bizonyra kunsveg volt.
Ugyanezen nagy, fehr kn inget nmely vidken ma is
szoks moss kor ersen kkteni, gy hogy ez, br fehr, de
halovnyan hideg kkes rnyalat is, vagyis ltszik, hogy a
meleg srgsba jtsz fehr szint nem szeretik, kerlni akar-
jk, ami bizonyra szintn kn zls maradvnya.
Az ing neve az olaszban camicia (kamcsa), aminek meg-
felel az jgrg krmisz, amely megvan az arabban, st mg
az oromoban is, amely szavak km rsze pedig kn alak. De
szintn kn alak a nmet Hemd = ing sz is, amelynek a np
nyelvben mg Hemed, Hemet alakja is l. A magyar ing sz
szintn kn alaknak mondhat, mivel a lgyult g hang helyett
rgen llhatott k is. Viszont npnk az inget mg-nek nevezi,
amely sz, hogy rgen hangozhatott hmg, hmd alaknak
is, ezt igen valsznv ppen a nmet Hemed sz teszi A rgi
grgben egy az ingnek nmileg megfelel ruha fle neve
kiton, kitonion volt, amely sz, br egszen ms alak, de ez
meg a kn k-t szcsoportba ill. Mindenesetre tny, hogy va-
lsgos inget a nyugati rja npek mg a kzpkorban sem is-
mertek, gyhogy ennek s neveinek kn alakja alapjn jogosan
kn eredet viseletnek tarthatjuk.
212
A csng-magyarok az inget ma is a nadrgon kvl vise-
lik, amit Erdlyben olhos szoksnak tartanak, de tvesen.
Az inget ugyanis nem csak az olhok viselik kvl, s ez sem
rmai szoks, mert hiszen ppen Olaszorszgban ezt a np
nem viseli gy, pedig ppen
Rma krnykn, valamint
Kzp-Olaszorszgban a np-
viselet mg a XX. szzad
elejn is lt. Ez is olyan dolog
teht, amit az olhok a ku-
noktl rkltek. Az inget k-
vl a Balknon a szlvok
nagy rsze is viseli, tovbb
ugyangy az albnak egy r-
sze, valamint gy van ez a g-
rg mai npviseletben is,
amelyet a mai grgk, amint
ez ismeretes is, az albnoktl
vettek t. Ugyancsak kvl vi-
seli az ingt az orosz np
nagy rsze is, amit az oroszok
is a kunoktl s ms, ma nyelvileg eloroszostott rokon npe-
inktl rkltek. Mi tbb: ugyangy viseltk ingket mg nem-
rg a bcskai, valamint a felvidki magyarok is nagyrszt, st
rgi kpeken lthatjuk, hogy dunntli magyarok is viseltk
ingket gy, akik pedig olhot sohasem lttak, s olhok lte-
zsrl sem tudtak. Mindemellett azonban az ingnek a nadr-
gon bell val viselst is srgi szoksnak tartom, amit bizo-
nyt nem csak az, hogy a magyarsg nagyobb rsze, valamint
az egsz szkely-magyarsg is mindig gy viselte, de gy viseli
ezt az albn np nagyobb rsze is, amely pedig ugyanolyan fe-
hr abaposzt nadrgot visel, feszesen testhezllt s zsinro-
zssal dsztettet, minta szkelyek is.
Rszben rgi brzolatok s lersok, rszben pedig sajt
tanulmnyaim alapjn kvetkeztetem, hogy a kunok fegyverei
a nyl, a ktl egyenes s hegyes kard, valamint a fokos, azaz
a csatabrd is volt, spedig gy lehet a magyarsg ltal napja-
inkig is hasznlt fokos s rgebben csakis a hadban hasznlt
Hunor
213
ktl csatabrd Ezeken kvl valsznleg hasznltak mg
hossz lndzst is.
A nyl kn neve azonban kitt, kitta lehetett, amely sz el
mg a nyl szisszen, svlt sz vagy szi hangja is odatve
szikitta-nak is hangzott, s ebbl lett utbb rja magnhangz
kihagyssal a szkta; szagtta = nyl s szagittriusz kiejts
latin sz (utbbi = nyilaz); gyhogy e szra vezethet vissza
a szkta, latinostva sctha (szcita), majd utbbi magyarostva
szittya sz is.

A balta s brd eredett az klk kpezte, de amely

utbb fbl val nyl re kttetett, majd utbb kifrva, a nyl
rajta lett tdugva.
A kunoknl is, amint lttuk, a Nap, illetve a Napisten volt
a nemzeti istensg, akit egyttal a nemzet, vagyis az emberisg
s az let apjaknt is tiszteltek. Ennek felel meg az is, hogy a
trkben ma is kn, gn = Nap s hogy a trk mondkban
emlttetik is, egy si kn-kn, azaz Nap-kirly vagy Nap-
fejedelem, valamint hogy Napkirlyrl a magyar nphagyo-
mnyok is tudnak, s az is, hogy a magyar nyelvben ezen kn
sznak a kan (a szkely nyelvjrsokban kam) s hm szavak
felelnek, meg, de amivel egyezik a szumer gun = kan, tovbb
a cigny hum us s a latin homo = ember, frfi. Mrpedig t-
rk nyelvjrsokban is megvan a kun sz ember s frfi jelen-
tssel, de ugyancsak a trk s tatr nyelvjrsokban kan, kn
meg kirlyt, fejedelmet jelent. Ugyangy a vogulban kon = fe-
jedelem, hum = frfi, ember. E szavak fejtik meg a germn
konik, kuning s a mai nmet Knig szavakat is.
Az ilyen s oly sok ms hasonl egyezst tbb nyelvsz is
mr szrevette mivel hiszen szre nem venni lehetetlen
csakhogy mindezt homlyosan, rgi rja-turni rintkez-
sek-nek tulajdontottk, de ezalatt termszetesen mindig azt
rtve, hogy teht az illet szavakat a turniak vettk volna t
az rjktl. Ennek azonban a valsg ppen az ellenkezje;
amit mr igen rgen megsejtett a finn Koskinnen is, azt llt-

A sagitta latin sz az olaszban ma saetta-nak hangzik, de szokta az olasz

np a villmot is saetta-nak nevezni, amivel egyezik az, hogy a vill-
mot a magyar np is nevezi Isten nyil-nak,
214
vn, hogy Eurpa legrgibb slaki finnugor, azaz teht turni
npek voltak. De ugyanezt nyelvi tnyekkel Nagy Gza kivl
tudsunk be is bizonytotta Turnok s rjk cm cikkben,
amelyben tbbek kztt azt is flhozza, hogy az egyes rja
nyelvek kztt a klnbsgek mg sokkal kisebbek, mint az
egyes turni nyelvek kztt, ami azt jelenti, hogy a turni n-
pek sokkal rgibbek az rjknl. Bizonytkknt hozza fl azt
is, hogy mivel seredetben lteztek kln elvet s utvet
(praefigls suffigl, azaz ragoz) nyelvek s pldul az
afrikai bantu nyelvek tisztn elvetek (mg a tbbesszmot is
elvetssel fejezik ki), a turni nyelvek meg tisztn utvetek
(ragozak), akkor ez azt jelenti, hogy azon nyelvek teht,
ameiyekben gy az elvets mint a ragozs is megvan: keve-
rk nyelvek. Vagyis miutn a kt s-alapjelleg vegyl se r-
vn keletkeztek, vilgos teht, hogy csakis az elbbieknl fia-
talabbak lehetnek. Mrpedig ilyenek az rja nyelvek, mert
ezekben van meg gy az elvets, mint a ragozs is. Igaz
ugyan, hogy a legtbb mai rja nyelvben sokkal tbb az el-
vets mint a ragozs, csakhogy a rgibb rja nyelvekben ez
megfordtva van, ami azt jelenti, hogy a rgi rja nyelvek mg
sokkal ersebb turni mveltsgi hatsnak voltak kitve, mint
azon rja npek nyelve, amely npek az rjk shazjbl, a
Dnia s a Skandinv flsziget kztti szigetekrl (Kjk-
kenmdingek) ksbb vndoroltak szt. Ilyen jabb rja nyel-
vek pldul a germn nyelvek is. Viszont a latin sokkal rgibb
jelleg, mert benne nem csupn igen sok a magyarral egyez
sz, de tlnyom benne mg a ragozs is. Holott a mai olasz-
ban ez mr nincsen igy, miszerint ez azt jelenti, hogy benne
mindinkbb az rja szellem, vagyis az elvets rvnyeslt, a
rgi turni hats pedig elhomlyosult. (Ismtlem itt, hogy a
turni elnevezst csak elfogadott volta miatt hasznlom, br
tudom, hogy fajunk keletkezse helye nem Turn, hanem K-
zp-Eurpa, vagyis a rgi Magyarorszg terlete: a Krptok
ltal krlvett medence.)
Visszatrve a kan-karn alak szavakhoz: A bibliai Km is
ott nemzetsg-sapaknt fltntetve, de lttuk, hogy hiszen e
nv a mag sznak csak megfordtott s kemnyebb kiejtse, s
hogy teht ezen Km nv gy a mi shagyomnyunk Hunorja,
215
valamint Magorja nevvel is azonos. Lenormant a turni faj
megszemlyestjt viszont Kain-ban ltja, amely vlemny-
bl azonban mindenesetre csak annyi a helyes, hogy gy a
Km, mint a Kain is, kn nevek. Viszont tny, hogy
Plankarpin tansga szerint a kunok nemzeti istensge mg a
Xiii. szzadban is a Kham nevet viselte, azt pedig mi mr tud-
juk, hogy nemzeti istensgket snpeink egyttal sapjuknak
is tekintettk, Mrpedig gy a bibliai Kain s Km miknt a
mi Magorunk s Hunorunk is, mind szintn satyaknt szere-
pelnek. Hozztehetjk ezekhez mg azt, hogy a japni nyelv-
ben is kmi = isten,
Itt hozom mg fl, nagyrszt Fy Elek nyomn (A ma-
gyarok shona. Budapest, 1910,) a kvetkez, igen rdekes
dolgot: Egyiptom trtnelmbl ismeretes, hogy III.
Amenhotep kirly (fra) az szak-szriai Mitni nev orszg
kirlyi csaldja egy ntagjt, Ti nev nt vette felesgl. Ez
fit, a ksbbi IV. Amenhotepet egszen hazja naptisztelete
vallsi flfogsa szerint nevelte, gyhogy az ifj e Napisten
rajong, fanatikus tisztelje lett. Az egyiptomiaknak is voltak
ugyan Napistenei, de ezen IV, Amenhotep, trnralpte utn,
Egyiptom minden istensge tisztelett el akarta trlni, s csak
a maga Napistene tisztelett Aten Istent engedte meg, st sa-
jt nevt is megvltoztatva, magt Kuen-Aten-nek neveztette,
Enevet, nem lvn ez az egyiptomi nyelv szerinti, a tudsok
klnflekpp magyarzzk. Fy a nv Kuen vagy Kn rsz-
ben a trk kn = Nap szt sejti, az Aten rszben pedig ten
ignket, amely Isten szavunkban is megvan, s amelynek r-
telme: tev, cselekv, alkot, teremt volt. Hogy a nv ezen
ten rsze valban tev lehetett, n is valsznnek tartom, ami
szerint teht a KuenAten nv rtelme: Nap a Tev, Nap a
Cselekv, vagy Nap az Alkot lett volna, hasonlkppen, mint
ahogy az Amenhotep nv rtelme, amint az ismeretes, az
egyiptomi nyelv szerint: Amon megelgedett volt. Amon
ugyanis az egyiptomiak egyik istensge neve volt. Ha pedig
ama Mitni orszg nyelve mr nem is taln valamely snpnk
nyelve, azrt nem lehetetlen, hogy istensgneveikben valamely
snpnk szavai maradtak fnn, Hiszen tudjuk, hogy ksbbi
npek nemcsak megelz npek istensgneveit s kultuszbeli
216
szavait szoktk volt megtartani, hanem szent vallsgyakorlati
nyelvknt azok egsz nyelvt is, mint ahogy az asszrok vallsi
nyelve a szumer volt, a legklnbzbb keresztny npek a
latin, s a szlvok az -szlv nyelv.
Tudjuk Egyiptom trtnelmbl azt is, hogy az emltett
Aten valls azonban Khumen-Aten hallt nem lte tl, Mind-
ebben azonban nem az az rdekes, amit eddig elmondottam,
hanem a kvetkezk:
Az albbi rajzon ltjuk fltntetve, hogy Kuen-Aten ki-
rlya sajt s neje feje fl mikpp brzoltatta a Napot, Ez
minden brzolaton korong volt, amelynek sugarai kicsiny ke-
zekben vgzdnek, s amelyek kzl amelyek a kirly s a ki-
rlyn fel irnyul-
nak, mg az gy-
nevezett fogan-
tys kereszt-et is
nyjtjk, amely jel
az egyiptomiaknl
az let jelkpe volt.
Azt pedig mr
tudjuk, hogy se-
ink, a valsgnak megfelelleg, a Fldre letet sugroz, ad;
hat-nak a Napot tartottk. A meglep azonban az, hogy vogul
rokon npnknl, regkben, a Nap sugarai kezeknek is mon-
datnak, termszetesen csak jelkpesen, mert tudjuk, hogy
seinknl a jelkpezseket nem vettk sz szerint, gyhogy a
Nap sugarait szabadon lehetett akr kezekkel, hajjal avagy
nyilakkal is jelkpezni. Azonban tny teht, hogy a napsuga-
rak kezekkeli jelkpezse seinknl mr a Kkorszakban is
megvolt, mivel hiszen a vogulok mg egy szzaddal ezeltt a
Kkorszakban ltek. Mg meglepbb azonban, hogy a vogul
nyelvben kat, hat = kz sz egyrszt azonos a magyar hatni
igvel, amelynek hehezet nlkli alakja az ad, adni ignk,
amelyek aktv, azaz cselekv, hmsgi dolgot jelentenek, ms-
rszt pedig ugyanezen vogul kat, hat sz a ml kz szavunkkal
is azonosul, mert hiszen minden nyelvsz tudja, hogy a t hang
az sz s z hanggal mily knnyen cserldik fl, mrpedig a kz
valban az ads, tevs, cselekvs eszkze.
217
Nem csodlatos-e teht, hogy a vogulban maga a Nap is
Hatel, Katel nven neveztetik, amely nv teht ktsgtelenl a
vogul kz hat, kat nevvel fgg ssze, s gy e nv alighanem
kezes, ad, Kezes Isten rtelm volt. De meglepetsnkre mg
azt is meg kell llaptanunk, hogy hiszen a nmet Hand sz
sem ms, mint a vogul hat = kz sz orrhangostott s lgyult
nd-s kiejtse! Jl tudjuk azt is, hogy az indiai mveltsg s
mythologia a ragoz s a finnugor nyelvek kz tartoz nyel-
vet beszl dravida npek alaptsa, akik az rja hinduknl In-
dinak ezredvekkel rgibb lakossga. s me India mytho-
logijban is a Nap aranykez-nek mondatik, St mindeze-
ket tudva rt jk csak meg igazn azt is, hogy az ilyen alak s
a Napot jelkpez napkultuszbeli szent tkrket mirt nevezik
a japniak nyolckez tkr-nek. Bizonyosnak tartom, hogy
valamikor ezek nyolc kill rszre is egy-egy kz volt br-
zolva, mert hiszen egybknt mi rtelme volna a nyolckez
elnevezsnek?

Igen valsznnek tartom azt is, hogy, ha az elmondotta-

kat tudva, tovbbi kutatsokat vgeznnk, mg sok rdekesnl
rdekesebb strtnelmi flfedezst tehetnnk, ami, hogy ed-
dig nem trtnhetett meg, ennek oka ismt csak az, hogy ilyen
kutatsoknl a magyar nyelv figyelmen kvl maradott.
srgi idkben, amikor a Nap mg nem sttt oly
vilgosan mint ma, s kevesebb meleget is sugro-
zott, akkor volt a Hold tzesen ragyog, m Fl-
dnknl sokkal kisebb lvn, ma mr kihlt.
Azon sidkben azonban a Hold volt a Fld l-
tet Napja. Ezzel egyezik azon tny is, hogy
amint azt mr szmos tuds megllaptotta igen rgi idkben
az emberisgnl fkpp holdkultusz volt, mg a napkultusz k-
sbbi kelet, s hogy megszemlyestve a Hold szerepelt nemz
satya s istensgknt. Aminthogy nmely trk np mondi

Munkcsi Bernt: A vogul nyelvjrsok (Budapest, 18941 cm mv-

ben rja a 89 oldalon Midn a Nap a sr felhk mgl sugrkvt
bocst, az ez keze Vogul nyelven: hatel-kat = nap-kz, azaz: sugr,
napsugr. A Nap sugaraiban adja az letet. Mordvin lakodalmi nekben
a leny desapjt: let-ad Napom nak nevezi (Barna Ferdinnd A
mordva np hzassgi szoksa; Budapest. 1881. 54. oldal).
218
szerint is, seik a Holdbl szrmaztak, avagy hogy sk egy
Aj-kn (Hold-kirly) nev hs volt. Lehetsges, hogy azon
sidkben, a mai emls emberisg mg nem ltezvn, csak
ama mr emltett ktlt emberisg lt a Fldn, amelynek
azonban a mai emls emberisg smveltsgt s hagyom-
nyait rklte volt.
Valban, klnsen a kn dolgokkal kapcsolatban aka-
dunk olyan feltlbb dolgokra, amelyek egykori nagy hold-
kultusz maradvnyai lehetnek Pldul finn kn = Hold. Trk
aj = Hold s Aj-kn, Ij-kn = Holdkirly, azaz teht Hold-
Isten, mert hiszen rgen az istensg s kirlysg fogalma any-
nyira azonosult, hogy mg a rmaiak is szoktk volt csszr-
jaikat diva = Isten-nek is cmezni. Viszont
ugyancsak trkl jaj, jej = j, vagyis ez a nyilat
kilv fegyver neve. Mrpedig val igaz, hogy
a holdkaraj, amidn mg egszen vkony: ij-
alak. gyhogy a kunok a legfbb nemzeti
fegyverket bizonyra a megszemlyestett
Holddal, vagyis a Holdistennel mr igen rgen
kapcsolatba hozhattk, habr termszetesen csak azta, amita
a Nap mr ragyog lett, a Holdnak pedig mr nem volt nf-
nye, hanem olyan vltoz volt a megjelense, amilyen ez ma.
Ez fejti meg azt is, hogy a nnek kpzelt hold istensget Ar-
temiszt a rmaiak Dinjt, a grgk s rmaiak mirt kp-
zeltk jjal nyilaz s vadsz istennnek. Bizonyosnak te-
kinthet teht, hogy ugyanakkor a kunok sei a Holdat szintn
jjal, nyllal vadsz s harcos istensgnek kpzeltk.
A kunok legrgibb hzillata habr a kutya
volt, de ksbbi idkben mr hzillatuk lett a
l is. Ez llat ma magyar l neve ugyan nem
kn sz, de megtalljuk kn nevt a szlv konj
= l szban, mg a magyarban a l hmjnek maradott csak
fnn kn neve, a mn szavunkban, amely azonos mssalhang-
zs sz lvn, a kn szcsoportba is illik, habr illik ugyangy
a magyar s a szemere szcsoportba is, mivel m, n hang ezek-
ben is van. E sznak klnbz nyelvekben ltezik tbb roko-
na, amelyek mind hmsgi jelentsek. Ilyen nlunk is a mony
sz, amely ma ugyan az egsz hmszervet is jelenti, st jelent-
219
heti csak a herket is, hogy azonban rgen csak magt a hm-
tagot jelentette, ennek tbb bizonytka van. Ilyen bizonytk a
sz megfordtott alakja: a nyom ignk, amely a hmtagnak a
ni nemi rszbe val benyomst is jelenti, s amely igt a np
ilyen rtelemben hasznlni is szokta. Ms bizonytk a mn-
gorl sz. Npnk ugyanis rgen a kimosott fehrnemt nem
vasalta, hanem mngorolta. E mngorl kszlk, egyszer-
stett rajzban ilyen alak volt. Lnyegt a hrom, krlbell
egy mternyi hossz s
karvastagsg, kemny-
fbl kszl rd k-
pezte, vagyis a hrom
mngor vagy mangorl
(nevezik ma romlottan
mngolnak is), ms n-
ven monyk. Ezek al
gondosan elhelyeztk a
kimosott s flig szraz,
azaz kiss nedves fehrnemt, miutn a kszlk fls rszt
ide-oda tologatva, ezltal az ide-oda gurul rudak az aljuk ra-
kott fehrnemt simra mngoroltk. A kszlket a nmetek
is hasznltk, s azt Rumpelnek, valamint Mangel-nek is ne-
veztk, amely utbbi elnevezs a mi romlottabb mngol
szavunkbl keletkezett. Elnye e kszlknek a vasalval
szemben az, hogy a fehrnemt nem rontja, ami a tl forr va-
salnl szokott megtrtnni, valamint az is, hogy hozz sznre
nem lvn szksg, a mngorols semmibe sem kerlt. Htr-
nya csak az, hogy sok helyet foglalt.
Ktsgtelen teht, hogy a mngorl sz rtelme gurul
mn, azaz gurul rd volt, s hogy a sz azon idbl szrma-
zik, amelyben a ragoz nyelvek szellemnek megfelelbben
mg nem azt mondottk volt, hogy gurul mn, magas
hegy, kerek becs, hanem mngurul, Hegymagas, Becske-
rek (becs, becse, bcs, bcs a besenyk nyelvn = vr). Dl-
olasz tjszlsban minchia, mienchia (minkia, mlnkla) =
hmtag. Ezen mngorl rudak nmet neve Rumpelstilz volt.
Ebbl szrmazott a nmet berrumpeln ige is, amelynek r-
telme: lerohanni, hirtelen leteperni, lehengerelni. Stilz tjsz-
220
lsokban az irodalmi Stiel s Stelze szavak megfelelje, s
mind nyelet, szrat, rudacskt, mankt jelentenek.
A mn avagy mn vagy mony szavunk mutat r a germn
nyelvek men, man Mann, Mensch = frfi s ember szavak kn
eredetre is. Az indiai mythologiban is Manu a neve az embe-
risg dm vagy No-szer sapjnak.

Tovbbi bizonytk mg a kvetkez dolog is: Ismeretes,

hogy az igen kis termet embereknek ltalban arnytalanul
nagy hmtagja van. Ezrt npmesinkben s ms npi hagyo-
mnyainkban a fldalatti barlangokban, bnykban avagy sr
erdk mlyn lak man-knak, azaz trpknek, vagy mg ms
nevkn kpeceknek is mindig ilyen arnytalanul nagy hm-
tagja van. Flhozom itt ezt illetleg az albbi npmesnket,
amelynek hse neve azonban npmese-irodalmunkban ma, il-
lendsgbl mindig meghamistva, talaktva tallhat, egy-
rszt mr azrt is, mert a mesegyjt uraknak a np maga
sem szokta az igazi nevt megmondani. Az irodalmi meskben
e man neve Panci Manci, Tnci-Vargaluska vagy Htszny-
Kapanynyi-Man. Igazi neve azonban, ahogyan azt Erdly-
ben 1909-ben magam hallottam: Htsngsszakl-Kapanyl-
fasz-Man.
Kzlm itt a teljes mest, annak nmet meskkeli ssze-
hasonltsval, amely sszehasonltsokbl vilgosan kitnik
egyrszt az, hogy a nmet vltozatok a mi mesnknek csak t-
redkei, ksi, mr egszen elromlott maradvnyai, de ame-
lyekben a Rumpelstilzchen nv mgis mg igazolja, hogy a
man, mon sz eredetileg rd s hmtag jelents volt, mivel a
nmet Rumpelstilz sz jelentse: mngorlrd.
olt egy asszonynak igen lusta lenya, akit dologtalan-
sga miatt sokszor meg kellett vernie. Egyszer ppen
az udvaron verte, mikor arra lovagolt a kirly, aki
mg fiatal volt, s nem volt mg felesge. Megkr-
dezte az asszonyt:

Amely szavakkal azonban azonos a vagul mansi = frfi, ember sz is

221
Ugyan mirt veri kend gy azt a szp lenyt? (Mert ht
szp volt a leny nagyon.) Szgyenlette az asszony az igazat
megmondani s ezt felelte:
Azrt mert olyan szoksa van, hogy mindig fon. Minden
lenemet, kenderemet mr megfon aranyfonll, s most mr
sznm, szalmm is kezdi aranyfonll fonni! Mivel etetjk
tlen a tehenet!?
Szeget ttt ez a kirly fejbe, meg szp is volt a leny
nagyon. Msnap megint arra lovagolt. Az asszony megint p-
pen verte a lenyt
Mirt veri kend mr megint azt a szp lenyt?
Jaj, uram, hogy ne vernm, mikor mr a tet ndjt is
kezdi megfonni aranyfonll. Becspg majd az es a hzam-
ba!
Msnap a kirly megint arra lovagolt. Az asszony megint
verte a lenyt.
De mirt veri kend mr megint az a szp lenyt?
Jaj, uram, ht mr hogy ne vernm, mikor mr a svnyt
is kezdi megfonni aranyfonll. Nyitva lesz mindenfel az ud-
varom. Minden idegen kutya, diszn is bejrhat majd!
Hallja kend, anyjuk! Nem engedem, hogy mindig verje
kend azt a szp lenyt! Adja a lenyt nekem. Elveszem fele-
sgl. Holnap eljvk rette hintval.
Gondolta magban a kirly: Ha szalmbl, sznbl, nd-
bl, svnybl is aranyfonalat tud fonni, milyen gynyrt fog
nla fonni a legszebb lenbl, kenderbl! Az asszony meg rlt,
hogy ilyen szpszervel megszabadul a lusta lenytl. Egy
szval sem mondotta hogy nem adn. Aranyos hintban a ki-
rly msnap a lenyt el is vitte s elvette felesgl. Aztn egy
szobt megtltetett szp lennel, kenderszsszel, szp gzsaljat,
aranykariks orsk at is ttetett bel s azt mondotta felesg-
nek:
No lelkem, most ht fonhatsz kedvedre s megmutatha-
tod, mit tudsz.
Az pedig mg csak nem is tudott fonni, hiszen soha let-
ben sem font mg! Most mit tegyen? Azt mondotta ht:
J, de nem szereti, hogy ms is lssa mikpp fonja
az aranyfonalat. Azt akarja hogy ez az titka maradjon, ms el
222
ne tanulja. Bezrkzott a szobba. Annyi volt ott a szsz, hogy
mg ha tudott volna is fonni, tn egy esztendeig sem tudott
volna annyival elkszlni. Gondolkodott, bsult, srt ott bent,
magban. Mi lesz vele, ha a kirly megtudja hogy mg csak
fonni sem tud? A kirly meg minduntalan zrgetett az ajtn.
Szerette volna mr az aranyfonalat ltni, meg ht a felesgt
is. De ez azt mondotta: Hrom napra van szksge, addig sen-
kit be nem ereszt. Gondolta: Addig vagy kitall valamit, vagy
megszkik az ablakon t, hiszen a kirly gy is elkergeti, ha
megtudja, hogy hiszen mg csak nem is tud fonni. Ott lt ht
az ablakban s srt. Amikor mr este lett, ht egyszer csak fl
ugrik az ablakprknyra valami nagyszakll man. Azt
mondja:
Ne srjl, szpasszony! Tudom mi a bajod. A sok szszt
n hrom nap alatt neked aranyfonll mind megfonom. De
addig a nevem talljad ki. Ha nem, elviszlek felesgl. Jl
van-e?
Rllott az asszony az alkura. Mit tehetett? Ha kitallja,
ht j; ha meg nem is tallja ki, gy is jobb mint hogy a kirly
szgyenszemre, vilgcsfjra a hztl elcsapja. A man meg a
sok szszt az ablakon t egy-kettre kihajiglta, a htra kapta
s vele elszaladott. meg, szegny, egsz jjel, msnap is,
harmadnap is, azon gondolkodott, mi lehet a man neve, de
csak nem tudta kitallni Estre a szomszd szobban a kirlya
vadszaival nagy vgan mulatozott. Vadszatrl jttek volt ha-
za. thallatszotta kacagsuk. Az asszony odament az ajthoz
hallgatzni, min mulatnak olyan jl? Mondja az egyik vadsz:
Olyan nagy? Az nem is lehetsges!
De igen! Az gy volt: Este volt mr. Eltvedtem az er-
dben. Titeket nem talltalak, de meglttam egy tzet a fk
kztt. Arra indultam de nem ti voltatok ott, hanem egy kis
man ugrlt ott t a tzn. Szaklla olyan hossz volt, hogy a
fldig rt, fasza akkora mint a kapanyl. Nem mertem oda-
menni, mert a mank veszedelmesek, de a bokrok kzl jl
lttam. llott neki s mint a kapa nyele, akkora volt! Ugrlt a
tzn t nagy vigassggal, s folyton azt kiablta: Hej, hej!
n vagyok Htsngsszakl Kapanylfasz Man! Senki
223
sem tudja a nevem! Holnap szp felesget hozok s lem a vi-
lgom! Hej! Hej!
A vadszok s a kirly nagyokat hahotztak a furcsa dol-
gon, de rlt most a szpasszony is, mert tudta mr a man
nevt. Most mr jkedven vrta a mant.
Harmadnap jfltjban ht csak kezdi a man behnyni az
ablakon a sok gynyr aranyfonalat Csak gy csillogott-
villogott az a holdfny ben Mikor a sok szp fonl mind bent
volt, beugrott a man is. Krdezte:
No, szp asszony, a nevem kitallod-e?
Elmgysz innen, Htsngsszakl Kapanylfasz Ma-
n! n bizony a felesged nem leszek.
Szegny man, mintha hideg vzzel lentttk volna, gy
ment el nagy bsan.
Msnap, amikor jtt a kirly az ajtn kopogni, az asszony
az ajtt kitrta s a kirlynak csak elllott szeme, szja a sok ra-
gyog aranyfonl lttn. De volt ott nem messze hrom vn
fonasszony Az egyiknek az lla verte a mellt, a msiknak al-
s ajaka lgott a hasig, a harmadiknak szempilli csngttek
le flsngnyire. Ezeket maghoz hvatta titokban a kirlyn, s
j pnz fejben megegyezett velk, jrjanak minden nap a ki-
rlyi palota eltt kregetni. Ha a kirly krdezi, mitl lettek
ilyenek, mondjk meg hogy a sok fonstl. A kirly pedig ket
ltvn, egyszer valban meg nem llhatta, hogy meg ne kr-
dezn, mitl lettek olyanok, mire az egyik azt felelte:
A sok kcrgstl lett az llam ilyen.
A msik azt mondotta:
A sok szsznylazstl lett az ajkam ilyen. A harmadik
mondotta:
A mcses melletti sok jjeli fonstl lettek a szempil-
lim ilyenek.
Elszrnykdtt erre a kirly Ment a felesghez s azt
mondotta
No, asszony, elg volt a fonsbl! Megtiltom, ne mer-
szelj l tbbet fonni, mert nekem nem kell olyan asszony
akkinek ekkora, ekkora lla van, ilyen, ilyen lggi ajka van,
meg ilyen, ilyen fityeg szempilli vannak!
224
A kirlyn pedig engedelmesen megfogadta ura szavt s
nem is font sohasem...
Az ennek megfelel kt nmet mesealak (Grimm nyo-
mn) a kvetkez:
Die drei Spinnerinen (A hrom fonn.)
Volt egyszer egy lusta leny, aki nem akart fonni. Ezrt
anyja megverte. ppen arra kocsizott a kirlyn. Megkrdezte
az asszonyt, mirt veri a lnyt?
Nem brom a fonstl elvonni. rkk fonni akar. Pedig
szegny vagyok, nem tudok neki annyi szszt szerezni.
A kirlyn a fonnket igen kedvelte. Magval vitte a le-
nyt a kirlyi palotba s ott szsszel teli hrom szobt mutatott
neki, s azt mondotta:
Ha ezt mind megfonod, jutalmad az lesz, hogy a fiam
felesgl vesz.
Meg volt most ijedve a leny, mert hiszen mg csak nem
is tudott fonni! Magra maradva csak sirt s ott lt hrom na-
pig, anlkl, hogy a fonshoz mg csak hozz is kezdett volna.
Harmadnapra a kirlyn eljtt, lssa mennyit font meg a leny,
s csodlkozott hogy mg semennyi sincsen. A leny azt
mondotta, anyjtli megvlsa miatti bnatban mg nem tu-
dott hozzkezdeni.
Na, mondotta a kirlyn de holnap hozzkezdjl!
A lny nem tudta mit csinljon.. Szomoran nzett ki az
ablakon, mire hrom asszonyt pillantott meg odakint. Egyik-
nek egyik talpa csnyn szles volt, a msiknak ajka llig l-
gott, a harmadiknak csf szles hvelykujja volt. Ezek fl-
nztek s megkrdeztk a lenyt, mi baja. Ez el is mondotta,
mire az asszonyok tancsoltk:
Hivjl meg a lakodalmadra Ha ezt meggred mi az
egsz szszt megfonjuk neked.
Ezt a leny meg is grte nekik, mire azok fljttek, s az
egsz szszt csodlatos gyorsan megfontk. Msnap jtt a
krlyn s megltva a sok fonalat, meg volt elgedve s meg-
tartatta fia s a leny lakodalmt. Meg is volt hvva a hrom
225
asszony is. Mikor ezeket a vlegny megltta, megkrdezte az
egyiket:
Mitl van ilyen szles talpad? Ez felelte:
A sok rokkataposstl. Krdezte a msikat:
Mitl van ilyen lelg ajkad?
A sok fonalnylazstl. Krdezte a harmadikat:
Mitl olyan szles a hvelyked?
A fonalsodrstl.
Erre a kirlyfi gy elrmlt hogy felesgnek a fonst
rkre eltiltotta.
Rumpeistilzchen. (Mngorlrudacska.)
Volt egyszer egy molnr, s annak egy lenya.
Ez egyszer a kirllyal tallkozott s azt hazudta neki, hogy
lenya szalmbl aranyfonalat tud fonni. A kirly a lenyt
prbra akarta tenni, s egy szalmval teli szobba vezette, oda
bezrta de megparancsolta neki, hogy azt mind aranyfonall
fonja meg. A lny azonban szalmbl nem tudott aranyfonalat
fonni, hanem csak srva lt a szobban. De egyszer csak ki-
nylott az ajt, s valami emberke jtt be rajta. Ezt mondotta:
Mit adsz ha megfonom neked az aranyfonalat?
A nyaklncomat.
Az emberke elvette a nyaklncot, nekilt s reggelre a sok
szalma mind meg volt fonva aranyfonll. A kirly mikor a
sok szp aranyfonalat megltta, nagyon megrlt s a lenyt
msnap ms, szalmval teli szobba vezette Az emberke pedig
megint eljtt s krdezte:
Mit adsz ha ezt is megfonom neked?
A gyrmet.
Az emberke elvette a gyrt, nekilt s ezt a szalmt is
mind megfonta Nagyon rlt a kirly most is, megint ms,
szalmval teli szobba vezette a lenyt s azt mondotta:
Ha ezt is megfonod, elveszlek felesgl. Megjtt az em-
berke most is. Krdezte:
Mit adsz ha ezt is megfonom neked?
Semmim sincsen mr.
grd nekem szletend els gyermeked.
226
A lny mit tehetett, meggrte hogy els gyermekt oda-
adja, mire az emberke e szalmt is megfonta, a kirly pedig a
lenyt felesgl vette. Megszletett az els gyermek s bizony
az emberke el is jtt rette; mivel azonban az asszony nagyon
srt, azt mondotta:
Na j, meghagyom gyermeked, ha harmadnapra a ne-
vem kitallod.
Ezzel az emberke elment de az asszony hiba gondolko-
dott, az emberke nevt kitallni sehogy sem brta Harmadnap
azonban jtt egy hrnk s mondotta:
Az erdben lttam egy tzet, akrl egy nevetsges em-
berke ugrlt egy lbon s folyton azt kiablta: Holnap hozom
a kirlyn gyermekt, mert senki sem tudja, hogy engem
Rumpelstilzchennek hvnak!
A kirlyn rlt mert tudta mr az emberke nevt Har-
madnapra jtt az emberke s krdezte:
No, a nevem kitalltad-e?
Taln bizony Rumpelstilzchennek hivnak?
Biztosan az rdg mondotta meg neked! Ezzel az em-
berke nagy bosszsan elment.
hrom vltozat gondos tolvassa s sszeha-
sonltsa brkit meggyzhet arrl, hogy a mi
vltozatunk a rgibb s eredetibb. Utbbi kett,
br mesterkltebb, mgis logiktlanabb, csrs-
csavarst, romlst szenvedett, s az utbbiba
mg a ms meskben elfordul elsszltt gyermek odag-
rse (flldozsa) is, teljesen logiktlanul van beletoldva. Eb-
ben csak a Rumpelstilzchen nv rulja el mgis, hogy e mese-
tredk a szp nre vgy, nagytag manrl szlott, mieltt a
keresztnysg talaktotta.
Wrzburgban van a grg, gynevezett Plimeus-cssze,
amelyen nket ldz ilyen mank brzolatai lthatk. (Ls-
sad: Maximilan Ahrem: Das Weib in der antiken Kunst
Verlag Eugen Diederich. Jena, 1914.) Ezen manalakok (ter-
227
metre a nknl kisebbek) azonnal a mi npmesink Htsn-
gsszakl Kap. Manjt kell esznkbe juttassk.
Itt a rajzon, illen-
dsgbl, az eredetin
meglv nagy, hossz
de arnylag vkony,
teht a lra emlkez-
tet, ll hmtagot el-
hagytam, de a rajz
mellett vonalakkal an-
nak pontos mreteit
jeleztem, amibl kit-
nik hogy annak hossza
a manalak als kar-
hosszt is fllmlja,
s hogy az teht hosz-
sz, de arnylag v-
kony voltval a lra
emlkeztet. Hogy az
kori mvsz ezen
alakkal ktsgtelenl mant, azaz teht egy flig ember-flig
lszer, vagyis mn-szer lnyt akart brzolni, vilgosan
mutatjk annak llbai, a hmtag alakja, a lfarok, valamint a
lhoz hasonl hegyes flei is, mg a testet bort apr vonal-
kk a man teste szrs voltt akarjk fltntetni. Ez brzolat
is bizonythatja teht npmesink man-alakja srgi voltt.
Mvszettrtneti szempontbl fltnhet az brzolat archai-
kus, egyiptomias volta is: Az alak br profilban ll, de melle
mgis szemben fltntetve Egyiptomiasak a kezek s a hajzat
brzolsmdja is, valamint a hossz, de arnylag vkony
hmtag is.
A trpket rendesen hegyes, a knsvegre emlkeztet
sapkval szoktk brzolni, ahogyan azt klnsen rgi mess
knyvekben lthatjuk. A mesk, mondk trpe mankat b-
nykban is szoktk szerepeltetni, s rluk azt is mondjk, hogy
mindenfle becses kkvek birtokban vannak. Mindez az s-
fehrkunok hegylak voltval, kkultuszval ltszik sszefg-
gsben lenni. Tny, hogy az olasz nyelvben canopo (kanpo)
228
= bnysz, de tny az is, hogy a bnyk
eszmeileg knnyen kapcsolatba hozat-
hattak a regk Alvilgval, ami a Fld
mlyben levnek kpzeltetett; a finn
nyelvben pedig az Alvilg neve Manala,
amit man-laknak Man-orszgnak is
magyarzhatunk, mivel a mg pogny
finneknl az alvilg istensge neve val-
ban Mana volt. Rgen a bnyszok is he-
gyes sapkt viseltek.
Npmesink tudnak a fld alatti kin-
cset riz kgyrl, valamint korons k-
gyrl is, amelynek fejn gymntbl vagy ms kkvekbl
val korona ragyog. Az is igaz, hogy rgi kpeken a kirlyok
fejn hegyes kekkel dsztett koront ltunk brzolva, amely
kek hegyre sokszor gyngy, azaz kis gmb is odahelyezve,
azt pedig mr tudjuk, hogy a kun, kn sznak k, de egyttal
kan, hm s kirly, fejedelem (Knig) rtelme is volt. Ha pedig
az k a hmsg s a behatol hmtag
jelkpe volt, akkor termszetes,
hogy a hegyre brzolt gmb a
belle szrmaz termkenyt ma-
got jelentette. Ezt a csng-kunok
brkdmnei kalakokbl ll dszein is ltjuk, habr azokon
gmbcskk helyett kicsiny cspp-alakok (beseny jelkp is)
vagy egszen kicsi kecskk vannak ott.
Miutn azonban a l is a kunok egyik hzillata lett, akkor
ezt si holdkultuszukkal is kapcsolatba hoztk, spedig a fe-
hr-kunok termszetesen a fehr lovat, illetve, k hmelviek
lvn, a fehr mnt. Val igaz pedig hogya Hold neve kln-
bz nyelvekben mn, mna, mn is, s a nmetben is Mond,
tjszlsokban Moon. Emltettem, hogy snyelvnkben az i, ,
hangok a hidegsggel, hval s jggel kapcsolatban a fehr-
sg kifejezi is voltak, amibl viszont az is kvetkezik, hogy a
fehr kunoknl a mn, min vagy mn szavaknak kellett legyen
fehrsg, Hold, ezst s fehr mnl jelentse is. De kvetke-
zik ebbl az is, hogy mg (ms szcsoport szernt) s nyel-
vnkben szr (meleg hanggal) aranyat is jelentett, akkor szir
229
(hideg i vagy hanggal) ezstt kellett jelentsen, s hogy in-
nen van az is, hogy npnk nmely vidken ma is a tiszta h-
fehr lovat is kvetkezetesen szrke, a szrke-nek nevezi,
amiszerint szrke szavunk rgen fehr, ezstszn rtelm
kellett legyen.
Emltettem, hogy az indiai mythologiban Manu emberi-
sg-satyaknt szerepel, ami bizonyra valamely dravida faj
nptl szrmaz mythikus alak, viszont tudjuk mr azt is, hogy
snpeink mythologiai flfogsa szerint a mondai satya min-
dig egyttal mondai els fejedelem, kirly is volt. Ez, s a
holdtisztelet magyarzza meg azt is, hogy snpek regebeli el-
s kirlyai mirt neveztetnek a kn szcsoport mn rszbe
ill nven. Pldul az egyiptomi I. dinasztia els kirlya neve
is Men vagy Mena, grgsen Menesz. gyszintn Krta szi-
gete legels regebeli kirlya neve is Minosz. Mindezeken k-
vl az egyiptomiak mg egy Min nev teremt sistensget is
tiszteltek, akit pedig mindig ll hmtaggal brzoltak. gy-
hogy n ezen Mn-, Minosz- s Mn-ben az skunok Hold-
satyaistensg elhomlyosult emlkt ltom mg flcsillanni,
amely mn, mn sz hiszen a mi mai mn = hm-l s mony =
hmtag szavainkkal is egyezik
Fntebb is emltettem mr, hogy, mivel a magyarban a
holt (halott) s a Hold szavak egymssal teljesen azonosak,
ebbl az kvetkeztethet, hogy seink tudtk azt is, hogy a
Hold egy holt gitest. De emltettem azt is, hogy a Holdat
seink fehr mnnel is jelkpeztk volt. Ma krlbell minden
eurpai npnl, s gy a magyarnl is, megtalljuk a Halott
vlegny vagy Holtvlegny regjt, klnbzvltozat-
ban, hol rviden, hol hossz lre eresztve. Lnyege azonban
ez: Lenynak vlegnye vagy szeretje volt. Ez meghalt, a le-
ny hamarosan feledte, s ms jegyesv, illetve szeretjv
lett. Egy holdvilgos jszakn jflkor, ablakn valaki kopog.
A leny flkel, s ltja, hogy ablaka eltt fehr l htn, fe-
hrbe ltztten, holt vlegnye ll. Ez kveteli, hogy jjjn ki
hozz, aztn meg hogy jjjn vele, mire a lny, mintegy igzet
hatsa alatt, szt fogad. A halott flveszi t maga el a nye-
regbe s viszi.
230
Megcskolja a lnyt, de ajkai jghidegek. tkzben a ha-
lott megkrdezi; egyms utn tbbszr is:
Szpen st a Hold,
Megy egy l meg egy holt
Flsz-e angyalom?
A leny, br hallosan fl, ezt nem meri mondani, hanem
mindannyiszor azt feleli hogy ameddig vele van, nem fl. A
halott a lenyt a temet fel viszi, de amikor mr kzelednek
oda, ahol a halott srja van, s a leny megrti hogy holt vle-
gnye t srjba akarja magval vinni, ekkor vgtatva jn l
vlegnye, a holtat legyzi, ez srjba visszatr, s a leny
megszabadul.
Ismerjk azon rgi lersokat, amelyek szerint a mai
Oroszorszg terletn lt rgi npek harcosaikat, fejedelmeiket
nem csak lovukkal egytt, hanem nejt, st szolgit is megl-
ve, ezeket is vele temettk el, a kunok nagy, magas, fldbl,
kvekbl emelt kunhalom al. satsokkor az ilyen kn-
halmokban nha valban tbb emberi csontvzon kvl
lcsontvzat is talltak, tovbb nha igen becses kszereket,
fegyvereket s mindenfle hasznlati trgyat is. Valsznnek
tartom, hogy e kegyetlen szokst fkppen a harcias kunok
kezdtk s gyakoroltk, habr azt tlk ksbb ms magyari s
nem magyari npek is eltanulhattk. Lovas srokat Magyaror-
szgon is fdtek fl, az jabb keletekben azonban mr csak
lkoponyt s nhny lcsontot talltak, amibl az kvetkez-
tethet, hogy a lovat mr csak megltk, hst a halotti toron
elfogyasztottk s a srba mr csak koponyjt s nehny
csontjt tettk be. Termszetesen, az erklcsk szeldlsvel
a n s szolgk meglse s eltemetse is mr elmaradott, de
ennek emlkezete a npek hagyomnyaiban azrt mg sok g
fnnmaradhatott, amikor is a rege keletkezhetett, amely teht
azt akarta kifejezni, hogy a halott, aki a srjba nejt avagy
kedvest nem kapta meg, ott nem nyughatik, hanem visszajn
rette, hogy t srjba magval vigye, de ami azrt nem sike-
rlt neki, mivel a n j kedvese azt megszabadtja. Szerintem
azonban e rege seredett a Fld, a Hold s a Nap megszem-
lyestse kpezte, amibl azonban az is kvetkezik, miszerint
231
seink tudtk, hogy srgi idkben mg a Hold volt ragyog, s
a Fld megtermkenytje, de hogy kisebb tmege miatt ha-
marbb hlt ki s lett halott, mg ellenben a Nap csak azutn
lett ragyogv s a Fld meg termkenytjv. Viszont nem
kvetkezik az, hogy azon sidkben a mai emberisg sei is
mr ltek volna (akkor valsznleg mg csak a bkaszer,
ktlt lnyek lteztek), hanem csak az, hogy az e regt meg-
alkot seink a mondottakrl tudtak. St igen valszn teht
az is, hogy e rege csak akkor keletkezett amikor a l is mr a
kunok hzillata s a fehr mn a Hold jelkpe lett, amirt is a
regben a fehr l is szerepel. Mindenesetre igaz az, hogy r-
gen a Holdat szoktk volt fehr mnlval is jelkpezni
Roscher W H. Lexikon der griechischen Mythologe cm
mvben (II./2. 2687. oldal) rja, hogy egy Mn-nek nevezett
Holdisten kultusza Kis-zsibl szrmazott a grgkhz,
amihez azonban hozz kell tennnk, hogy kultuszt tvettk a
rmaiak is. Fy Elek pedig (A magyarok shona Budapest,
1910., 189. oldalon) gy r: Mn Holdisten mg a ksi rmai
csszri rmeken is rendszerint lovon lve brzoltatik. Azon-
ban lova els lbai vagy emberi lbak, vagy ppen emberi ke-
zek. Mindez teht arra vall, hogy voltakppen e l tekintend
az istensgnek, amelyben pedig az istensg neve utn (Mn) a
magyar mn (= csdr, hm l) sz ismerhet fl. Rszemrl
pedig hozzteszem: Mr ms nprajztudsaink is szrevettk,
hogy npmesinkben a mesehs lova nha a mesehssel ma-
gval mintegy azonosul, azaz, hogy pldul amikor a mesehs
fnyes ltzet hs, akkor lova is szp s dlceg, amikor pedig
a mesehs kolduss vlik, akkor lova is rossz gebv lesz, va-
lamint ugyangy megfordtott sorrendben is; ami teht Fy
vlemnytl jelen esetnkben csak annyiban tr el, hogy a l
is Mn Holdistennel azonos. Nem hallgatand azonban el mg
a kvetkez dolog sem: Vogul rokon npnk egszen sajts-
gos nyelvi szoksa az, hogy az llatok els lbait nem
elslbaiknak, hanem kvetkezetesen azok kezeinek nevezk
ami lettan-trtnetileg tulajdonkppen helyes is. Vagyis te-
ht egy llat, jelen esetnkben a l, els lbai kezekknti br-
zolsa is a mi snpeink flfogsbl szrmazott dolognak bi-
zonyul.
232
Flemltem itt mg, hogy van mg egy np meseindt-
kunk, amely a Fld, Hold s Nap szban lv viszonya jelk-
pezseknt magyarzhat: Egy n, rendesen Tndr Ilona, sze-
relmes egy szp hsbe (Szp Mikls, vagyis a Napisten), akit
palotjba fogad. Itt neki mindent megmutat, kivve csak egy
zrt szobt, s nem is akarja a mesehsnek megmondani, hogy
abban mi van. Ez azonban egyszer, titokban, a szobt kinyitja
s abbl egy srkny vagy rabl szabadul ki, aki a nt elrabolja,
br ezt a hs, sok viszontagsg utn visszaszerezi. Kitnik a
mesbl, hogy a fogvatartott rabl vagy srkny a n azeltti
kedvese volt, de amit a n j kedvese eltt titkolni akart. Ezek
szerint a rgi kedves a Hold, az j pedig a Nap, az pedig tny
hogy a Hold a Fld foglya. Itt azonban annak nincsen magya-
rzata, hogy az j kedves ltal kiszabadtott kedves a nt elra-
gadja. De lehetsges, hogy ez utbbi rsz ms meseindtkbl
tolddott ide is, de amely indtkkal msutt kellend foglalkoz-
nunk
Fltn az egyezs a zsid Manassze s a trk Oszman
szemlynv kztt, amelyek egymsnak csak sztagtvetses
vltozata is lehetnek. Igaz ugyan, hogy az Oszman nvnek
Otman, Otoman kiejtse is van, mindenesetre azonban gy az
asz mint az ola, ala sznak snyelvnkben s s atya jelentse
volt, azt pedig tudjuk hogy a t hang igen knnyen
vltozik sz hangg Lehet ugyan, hogy ekt nv ily
egyezse csupn vletlen, valamint lehet vletlen
az is, hogy mindkettben elfordul a man sz;
mgis igen fltn, hogy az Oszman nvvel
egyezleg az ozmn trkk (akik magukat ezen
Oszman nev stl szrmaztatjk), nemzeti s
vallsos jelvnye, amelyet mundzuknak is nevez-
tek, egy rd volt (hmsg), ennek tetejn gmb
(szintn hmsg, termkenyt mag), s a gmb
fltt holdsarl volt, mindkett ezstbl, mg ezen
kvl a rd mg fehr vagy fekete lfarkkal is d-
sztve volt. Hozz kell mg mindezekhez tennem, hogy Atilla
hun kirly atyjt is Mundzuk-nak neveztk br nmely v-
knyvben Bendegznak is van nevezve, tny azonban, hogy
hangtanilag bend s mund egymshoz kzelll, azrt mert a b
233
s m egymssal rokon ajakhangok, gyhogy mindkett esetleg
Holdat, de mnt is jelenthetett.
mde azonos ezen Mn holdistensg neve s a magyar
mn = hml sz meg a magy megy ige mn vltozatval is,
amely utbbi gy rgibb nyelvnkben, mint a np nyelvben
ma is, igen ltalnos Npnk tbb helyen el megy avagy le
megy, fl megy helyett azt mondja: el mn avagy le mn,
fl mn. Viszont irodalmi nyelvnkben is a menni, elmen-
tem, mendeglni alakok vannak meg, amelyek kzl az utb-
bi meg ppen a nmet Mond = Hold szval egyezik. A Hold,
illetve a Holdisten is, az sknl a halad men, fut id m-
rje s egyttal megszemlyestjeknt is szerepelt, de ugyan-
csak a mens, futs, halads jelkpe volt mindenkor a l is,
gyhogy Mn Holdisten, a l s az id sszefggsbe hozsa
teljesen okszer. mde csak a magyarban egymssal azonos a
mn ige s a mn lovat jelent fnv. Ami hogy nem vletlen,
bizonytja az is, hogy ms szcsoport szerint is, de ismt csak
a magyarban, azonos a Hold neve a halad igvel, gyhogy
csak ezt tudva, rtjk meg hogy a mi kelni, tova kelni = indul-
ni, tova haladni szavunkkal azonos grg kelendosz = t, latin-
olasz caills, calle = t, svny s albn kaion = halad szavak a
mi snyelvnkbl kellett szrmazzanak. Tovbb a magyar
Id szavunkkal teljesen azonos a szerb-horvt ide= megy, ha-
lad, de sszehasonltand id szavunkkal mg az olasz-latin
et, aetas = kor, korszak sz is, valamint a rgi germnok Idun
id-istennje e neve is, amely szavak, hogy nem rja eredet-
ek, tanstja az afrikai oromo nyelv ademu = halads, mens
szava. Hold szavunkat azonban npnk tiszta kn kiejtssel
Hd-nak is ejti, aminek meg pontosan megfelel a szerb-horvt
hoditi, hodati = menni, haladni, mendeglni. Mindezen t, d s
h-d alak szavak kn szcsoportbeliek, de amint ltandjuk, az
ltaluk jelezett eszmekrnek ms szcsoportjainkban Is mg
sok prhuzama van. Itt mg csak, mivel ezek is kn szcso-
portbeliek, mg csak indul s inda valamint ideg s in szava-
inkat emlitem meg, de amelyeknek mg az olasz andare =
menni, haladni, de az emltett oromo ademu = halads, mens,
is megfelel. A nvnyek indi ezeknek valban kiindul r-
szei, amelyekkel nem csupn kapaszkodnak, hanem Ilyen in-
234
dkat tbb irnyba kikldve, ezek ltal szaporodnak is, mivel
minden indn kis nvnykk keletkeznek, amelyek legyke-
rezve, mint pldul a kerti epernl, szmos j tvet fejleszte-
nek. Az egyes inda, mint hossz s igen ers, nehezen szakad
szl, nagyon hasonlt az llati vagy emberi in-ra. Hogy pedig
gy az in, mint az inda szavunknak kellett ltezzen h-hangos
kiejtse is, bizonytja hnr szavunk, mivel ez a vzinvnyek
tvbl kiindul veszedelmes indit, vagyis inait nevezi meg,
amelyek rintsre a kzjk kerl llatra vagy emberre csa-
varodnak, s ezutn mg kacskarings an (spirlisan) ssze is
zsugorodva, a megfulladott hullt teljesen a nvny tvhez
hzzk le, ahol az beljk gykrszlakat eresztve, anyaguk-
bl tpllkozik. Viszont, hogy ideg szavunknak is volt kezd h
hangos kiejtse, ez meg a csikmegyei szkelyek nyelvbl t-
nik ki, akik heged szavunkat kvetkezetesen. hedeg-nek
mondjk ki. Hogy pedig nem ez, hanem az irodalmi heged a
romlott sz, bizonytja az, hogy a heged valban oly hang-
szer, amelynek idegei, azaz hrjai vannak, s hogya heged
nem is ms, mint az ij egyik szrmazka, amely j megfesztett
idegt pengettk, de az jra, hangerstl res koboztkt, az-
az kabaktkt, ktttek volt

(Vilgos hogy koboz hangsze-

rnk neve is a koboztk nevbl szrmazott,) Ami pedig az
ideg sz kezd h hangos kiejtst illeti, az nem kellett hogya
hideg (hmrsklet) szavunkkal sszetveszthet legyen, mert
hiszen ejthet volt az hidg, hideg, hiedeg, hiddeg stb., stb.
alakan is. Van azonban inda-indul szavainknak mg egy r-
dekesebb szrmazka is, s ez a latin-olasz undaonda = hullm
sz, amely utbbi a haladssal, futssal ugyangy fgg ssze,
mint ahogy pontos prhuzamknt, de ms szcsoportunkbeli
(nem kn hanem krs szcsoportunk-beli) halad s hullm
szavaink is egymssal sszefggenek. Hogy a latin-olasz
unda-onda = hullm a haladssal tnyleg szszefgg azt az
olasz andare= elmenni, menni ige is mutatja, amely egybknt
a mi indul szavunkkal is azonos, st meg kell itt jegyeznem,
hogy andalog ignknek csak kltink, rink jabban adtk az

Az oromo nyelvben is hidda = ideg, in, tr. Erdlyben a np az ereket is

inaknak nevezi
235
elmlzva gondolkodni rtelmet, mert a npnl ezt kizrlag
ide-oda jrni vagy bolyongani rtelemben hallottam hasz-
nlni. Eszerint teht indul s andalog szavunk gy hangalakj-
ban mint jelentsben is azonosul az olasz andare = elmenni,
menni szval. De van az olasz onda = hullm s andare sza-
vak egymssali sszefggsnek mg hatrozottabb bizonyt-
ka is: Mondottam, hogy a rgieknl a l a futs, halads, me-
ns jelkpe is volt; mrpedig a hullmok is jellegzetesen fut,
halad, men dolgok, gyhogy az sk a vzen fut habsr-
nyes hullmokat fut srnyes lovakkal hasonltottk ssze.
Ezen sszehasonlts hozta ltre a hippokamp nev flig l,
flig hal s els lbaikon patk helyett uszonyokkal br kp-
zeletbeli lnyeket, amelyeket Poszeidon-Neptun Tengeristen
vziszekere el fogottaknak kpzeltk, amely szekren ezen
istensget a tenger sznn rohanva szoktk volt brzolni is.
De hogy az emltett prhuzamot teljesen fltntethessem,
megemltem, hogy teht a krs szcsoportbeli haladsz nem
csak a hullm szval fgg ssze hanem a szintn krs sz-
csoportbeli hal szval is, mivel hiszen a hippokampok valban
flig hal-alakak is. Viszont halad szavunknak a lohol = fut,
set szavunk csak megfordtott alakja, de amibl az is kvetke-
zik okszeren, hogy a mai l szavunk is eredetileg lh kellett,
hogy legyen, ami hogy ktsgtelenl gy is volt, bizonytja a
szintn krs szcsoportbeli s megfordtott alak nmet Gaul
= rosszabb l, ami (mivel a h s g mssalhangz hangtanilag
egymssal azonosnak vehet) hiszen a lh sznak csak
diftongizlt (-o) vltozata. Ezzel a nmet laufen = futni
szintn diftongizlt sz is azonosul, de amely sz tjszlsok-
ban lfen alakban is l, s teht a magyar l, lohol szavakkal is
kzvetlen azonosul. Ismervn pedig mi a magyar l, lohol s
megforditva hal s halad szavainkat, ktsgtelennek kell tarta-
nunk, hogy a hippokampok egyik smagyari, azaz krs neve
lhal, vagy akr hall, kellett legyen, ms szval: hogy a
hippokampok is a mi snpeink kpzelete szlemnyei, amely
kpzeletszlemny kialakulshoz azonban valsznleg hoz-
zjrult mg az gynevezett tengeri lovacska nev halfaj is.
Hogy pedig a l s a hullm egymssal mennyire ssze-
hasonlttatott, bizonytja mg ma is az olasz nyelv, amelyben,
236
br megvan az onda = hul-
lm sz is, de nevezi a hul-
lmot cavallone-nak is, ho-
lott olaszul cavaIlo = l
(kavllo, kvlln). Ezen
cavallone = hullm sz k-
lnsen nmely dlolasz
tjszlsban annyira ltalnos, hogy sokan az onda szt ott
nem is ismerik
Ltjuk teht, hogy ezen hallovak a hullmok jelkpei
voltak, st szerintem igazi smveltsgnk idejben azoknak
valban csakis klti jelkpei, mg ilye llatok tnyleges lte-
zst mr csak ksbbi, szellemileg hanyatl npek kpzeltk
Emltettem, hogy miknt a lnak srnye van, gy van a
rohan hullmoknak is fehr habsrnye. A Meyer-fle nmet
Lexikonban is (] 897. vi kiads Pferderassen. 1. szines tbla,
4. szm. Ungarisches Pferd) lthatjuk a
jellegzetes alfldi magyar lovat, amelynek
szne szrks-sttfak, de srnye s far-
ka fehr. Ugyangy a hullmok szne is
sttkk vagy zldes, zavaros vznl fak-
szn, de habsrnyk fehr. Magyar haj
szavunk kn szcsoportbeli. Tny, hogy a
hajzat, ha nincsen folyton fslve kgyz,
kgykra emlkeztet frtkbe csapzdik,
spedig annl inkbb mentl hosszabb a
haj. Ez jutott kifejezsre a Meduzrl szl mondban, aki
hajzata valsgos kgykbl llnak mondatik. mde csak a
magyar nyelvben egyezik a kgy rgi kij neve a haj szval;
valszn pedig, hogy ezen kj szavunknak is volt a hangos
vltozata, mert emellett szlanak a mr emltett kajn s hajlik
szavaink. A legmeglepbben egyezik azonban ki vagy kij
szavunkkal az olasz chioma (kim, kijm) = hajzat sz! Ha
pedig most mr a hullmok habsrnyre gondolunk, s tudjuk
hogy seink ezt a lovak srnyvei hasonltottk ssze, akkor
nem kevsb fog bennnket az is meglepni, hogy hiszen mg
az olaszban chioma = hajzat, de ugyancsak az olaszban
schiuma meg = hab (szkim)! Mi tbb, a grgben meg kma
237
= hullm, holott a latinban meg coma (kma) = hajzat! Ltjuk
teht, hogy az olasz schiuma szban csak egyelbetett sz hang
is van, ami elg gyakori nyelvi jelensg, s ami snyelvnkben
is megvolt de mindig egy i magnhangzval, s gy teht isz
vagy szi-nek hangzott. Ltjuk teht, hogy mindezen olasz, g-
rg s latin szavak kn alakak s mivel a nyelvnkbeli meg-
felel szavakkal egyeznek: csakis snpeinktl szrmazak
lehetnek. Hogy pedig mindezen hajzat hab-hullm-l rtelm
szegyezsek nem csupn vletlensgek, ktsgtelenn teszi
az, hogy prhuzamaik kabar strzsnk szcsoportjban is
megvannak mert nyelvnkben a hab sz ma is egyarnt jelent
habot s hullmot, holott kabala a magyarban, caballus
(kaballusz), a latinban = l, a szlvban kobila = nstny l. Itt
e dologrl csak ennyit. de errl bvebben szlandok kabar
strzsnkkel foglalkoz fejezetemben, ahol egyttal azt is
ltandjuk, hogy seink a hullmokat nnemeknek fogtk volt
fl.
A hullmok azonban a valsgban csak ltszlag futnak a
vz flszinn tova, vagyis a valsgban nem maga a hullm
teste vagy anyaga, a vz fut tova, hanem csak a hullmz moz-
gs. Maga a hullm anyaga, a vz, egy helyben marad, csupn
ide-oda, fl-le mozog, azaz inog, de nem halad, se nem fut. Ha
azonban a valsgban ez gy van, akkor nem csodlatos-e
hogy ez gy a nyelvben is tkletesen kifejezdik? Mivel hi-
szen a magyar indul, olasz andare, olasz-latin onda-unda =
haladni, menni s hullm, a magyar ings, inog, ing, ingadozik
szavakkal hiszen egyezni ltszik, mert a fl szmra a d s g
hang majdnem azonosan hangzik, annyira, hogy pldul a
selypt gyermek a g hang helyett valban d hangot szokott
ejteni, pldul igen, megnzem helyett iden, mednzem. s
me, azrt mgis az ings sz nem tovahaladst, menst, ha-
nem ide-oda mozgst jelent, pontosan olyat teht, amilyen a
valsgban a hullmok mozgsa! Tny, hogy a ltszlag
majdnem azonos hangzs g hangot a valsgban egszen
mskpp ejtjk mint a d hangot. Elbbit nyelvnk hts rsz-
vel, majdnem torkunkbl, utbbit ellenben nyelvnk hegyvel,
ezt fogainkhoz rintve. Holott az egymssal igazn rokon han-
238
gokat beszlszervnk majdnem teljesen azonos llsval ejt-
jk, pldul a g s k hangokat avagy a d s t hangokat.
Vagyis: miknt a hullmoknl szemnk ltszlagos futst
lt, holott ott csak ings van, ugyangy az ind-ul, and-are s
und-a szavak is az ing-el ltszlagosan egyeznek, holott ms-
kpp keletkeznek, ms szval: miknt a halads s ings egy-
mssal nem azonos gy az nd kiejtse az ng kiejtsvel sem
azonos. Ide tartoz mg hinta szavunk is.
Mrmost, e csodlatos egyezs is csak a vletlensg mve
volna-e? Vagy a Termszet trvnyei nmaguktl hoztk-e gy
ltre? Vagy pedig seink, srgi idkben, egy letnt magas
szellemi mveltsgk korban alaktottk, irnytottk tudato-
san nyelvnket gy, hogy az a Termszet trvnyei helyes ki-
fejezdse legyen? Mindezt a jv kutatsai kellend meglla-
ptsk. Tny azonban, hogy jelen mvemben a minden irny-
bl egybevg vletlenek nagyszer egszet alkot ezreit
hozom fl De egszen bizonyos az is, hogy ennyi nyelvi, np-
rajzi, trtnelmi s lettani egyezst sszekeresglni, sszel-
ltgatni, egssz kialaktani a legnagyobb lngsszel sem volna
lehetsges, ha mindez nem alapulna ltez igaz valsgon.
Visszatrve kn strzsnk holdtiszteletre, sszefogla-
lom itten: Nluk a Holdnak, illetve Holdistennek, egyik neve
teht Kn, Hn, Hin, Kund s Hunor volt, amely rombolelvi
s harcos, vagyis Hadistenknti megnyilvnulsban t fehr
kutyval, azaz fehr farkassal jelkpeztk. Msik megnyilv-
nulsban a halads, mens, utazs s egyttal az id s az
idmrs istensge is volt, jelkpe pedig a fehr l, azaz a fe-
hr mn lett, neve pedig Mn, Min, Man, Mund, Mond. A far-
kassal azrt jelkpeztetett, mert ez ragadoz, harcos llat, lval
pedig azrt, mert a l a futsnak, mensnek, haladsnak mint-
egy megszemlyestseknt is szerepelt. A Holdnak mg ma is
egyik klti elnevezse: az g vndora, vagy pedig az j-
szaka vndora. St mivel a Hold fkpp jszaka lthat, ezzel
lehet kapcsolatban a Holdnak a trkben meglv j vagy aj
neve is. Mert habr lttuk, hogy e nv az ij fegyver nevvel
is sszefgg de tny, hogy j vagy jszaka szavunk is azono-
sul ezekkel, gyhogy j-szaka szavunkat tulajdonkppen Hold-
idszaka-nak magyarzhatjuk
239
Vgl ide teszem ezen szp, annak idejn Erdlyben hal-
lott npdalunkat:
Ezsts Hold, aki mindig utazol,
Nem lttad-e a rzsmat valahol?
Lttam, lttam, csipkebokor tvben,
Aclhegy nylvessz a szvben
Ehhez megjegyzsek Npnknl nem csak a legny nevezi
kedvest rzsjnak, babjnak, hanem ugyangy a leny is le-
gnykedvest.
Az acl hegy nylvesszt termszetesen csak n tettem
oda rekonstrukcikppen, mert n ezt mr gy hallottam:
Bosnyk puska golyja a szvben. Ugyanis Bosznia meg-
szllsakor 1878-ban az osztrk parancsnoksg, rthetetlen hi-
bbl, azaz valsznleg magyargylletbl szndkosan,
Bosznia erds hegyei kztt lovassgot, azaz magyar huszro-
kat kldtt elre! Termszetesen az ellenll mohamedn la-
kossg ezeket megtmadta s Maglaj nev helysgnl egy
egsz szzad huszrt lesbl knnyszerrel lelvldztt.
E rekonstrukcimat azzal vlem megokolhatni, hogy a
szvbe hatolt goly mr nem lthat, a nylvessztollas vge
azonban kill s teht jl lthat hogy hov hatolt be. Goly-
nl legfljebb vrt lthatni, de mg ebbl sem, hogy az tulaj-
donkppen hov hatolt be. gyhogy golynl ezt a Hold sem
lthatn. Mindebbl azt kvetkeztetem, hogy e dal mg a nyi-
lazs korbl szrmazva, a npnl mg fnnmaradott volt s
Bosznia megszllsa utn lett a np ajkn gy, ahogy az j vi-
szonyokhoz hozzalaktva.
Amint mr lttuk, ugyancsak se-
ink holdkultuszbl szrmazott A holt
vlegny regje is. De ebbl szrma-
zott a Bolyong zsid-rl szl mon-
da szintn, utbbira azonban Jsz fe-
jezetemben kellend visszatrnem. Itt a holdkultusszal mg
kapcsolatban csak annyit hozok fl, hogy a holdkaraj, amidn
az nmelykor egszen avagy majdnem vzszintes helyzetben
ltszik, olyankor a rgi, flhajlorr s far csolnakokra s
hajkra is emlkeztet, gyhogy seink kltileg az g tenge-
240
rn sz, utaz, bolyong hajnak fogtk fl. Mrpedig haj
szavunk, amelyet npnk hij-nak is mond (lssad Ballagi A
magyar nyelv sztra-ban is.) s gy csolnak, mint haj rte-
lemben is hasznl, a legtisztbban kn alak sz, st hiszen
kn alakak a trk kaik, a nmet Kahn (kaan), olasz canotto
(knotto) s gond-ola s a mg klnbz nyelvekben is meg-
lv knu s kajak szavak is, amelyek mind csolnakot jelente-
nek.
Vgl meg kell itt mg emltenem azt is, hogy seink.
nem ok nlkl ptettk csolnakjaikat, hajikat a vzbl ki-
emelked orral s farral, hanem azrt mert ennek, klnsen a
tengeren, kt igen fontos elnye volt: egyrszt az hogy az ilyen
jrm orra a szembe, vagy a htulrl jv hullmokba a fara,
nem frdik bele, hanem flemelkedik a hullmokra, msrszt
az ilyen alak jrm, ha csak brrel is fdve (ahogy
csolnakjaikat az skunok fdtk, hogy a viz beljk ne csap-
jon) akkor az flfordthatlan, illetve ha fl is fordtva, nma-
gtl mindig jra flll.
sbbi idkben, gy lehet, mr a szarvasmarha is h-
zillata lett a kunoknak, nagyobb mythologiai szerepe
azonban ennek nluk mr nem lett, mert klnben en-
nek tbb nyoma maradott volna. Nmi nyomra mgis
akadunk, pldul Krta szigetn a mr emltett Minosz
azaz Mn sfejedelemmel, azaz valsznleg holdistensggel,
kapcsolatban. Ha Krta szigete grg eltti, fajunkbeli slaki
nem is voltak mind kn trzsbeliek, mgis annak, hogy ott
valamely kn strzsnk egy odahajzott rsze is lhetett,
emellett ppen ezen Minosz vagy Mn nv tanskodhat. A g-
rg rege szerint ugyanis ezen Minosz fejedelem vagy kirly
neje titokban egy hfehr, igen szp bikba lett szerelmes,
amelytl aztn egy embertest, de bikafej szrnyfia szletett,
akit Minosz kirly utn Minotaurosznak neveztek (grgl
taurosz = bika), de akit a mythologusok is tulajdonkppen
Minosszal azonosnak s istensgnek tartanak. Nnek biktl
241
megtermkenylse ppoly teljes lettani lehetetlensg, mint
bikafej ember szletse s letkpes volta, s szerintem e g-
rg rege nem is ms, mint si jelkpes, klti rege, szellemileg
kevsb fejlett, avagy elhanyatlott np ltali sz szerint vtele,
vagyis flrertse. A rege szerintem a kvetkezket tkrzi
vissza: Azon kn trzs, amely sidkben hajkon Krta szi-
getre rkezett s ott megtelepedett, lovat nem hozott magval,
de eredetileg a Holdat azaz a Holdistent mnnel jelkpezte
volt, s innen szrmazott ott is az istensg Mn neve. A szige-
ten azonban lovak nem lvn, gy e trzsnl idvel szarvas-
marhatenyszts helyettestette a ltenysztst, aminek kvet-
keztben, br az istensg rgi Mn neve megmaradott, de ezt
mr bikval, illetve bikafej emberalakkal kezdtk jelkpezni
s brzolni, amit a regben kltileg gy fejeztek ki, hogy
utbbi az elbbinek fia ugyan, de csak fattyfia. Eszerint azu-
tn a hullmokat is mr bikval s tehenekkel jelkpeztk.
Hogy azonban idvel a zavar mind nagyobb vlhatott, emel-
lett tanskodhatik az, hogy a szban lv bikt amelyrl ki-
emelve, hogy fehr volt, a rege szerint Pozeidon Tengeristen
kldte volt s ez a tengerbl szva rkezett Krta szigetre.
gyhogy ez a bikt a hullmokkal ltszik azonostani, dacra
annak, hogy itt nem tehenekrl, azaz nstny llatokrl, ha-
nem bikrl van sz. Nem lehetetlen azonban hogy valamikor
a rege mg gy szlott, hogy a tengerbl bika ltal vezetve te-
hngulya rkezett a szigetre s ami valsznleg azt jelkpezte,
hogy a szigetre a szarvasmarha is csak ksbb mshonnan, te-
ht a tengeren t lett behozva, valsznleg Egyiptombl, ahol
akkor mg ltenyszts nem lvn, onnan lovat nem is hoz-
hattak. Mindenesetre igy, a regknek ksbbi npek ltali meg
nem rtsbl s sz szerint vtelbl keletkeztek ht a mytho-
lgikban, regkben s egyb hagyomnyokban is a minden-
fle zavarok, romlsok, vagyis gy is, hogy az shazbl ki-
vndorlott strzseink kint ms-ms viszonyok kz kerlvn,
ez is elvltozsokat okozott azltal, hogy a rgi regk az j vi-
szonyokhoz lettek hozzalaktva, majd utbb a mr gyis el-
vltoztatsokat szenvedett regket, hagyomnyokat j npek
vettk t, amelyek ezeket mr nem rtettk, flrertettk, sz
szerint Is vettk s idvel mindig mg jobban elrontottk. V-
242
gl jtt azutn a keresztnysg, a mohamedanizmus s a
buddhizmus, amelyek e pogny regket egszen irtani is
kezdtk, avagy amennyiben ez nem sikerlt, azokat legalbb a
maguk flfogshoz s cljaikhoz tudatosan is, szndkosan is
hozzalaktottk. Viszont a mi hagyomnyaink azrt maradtak
kevsb romlottak, mert shaznkban, Magyarorszg terletn
maradott trzseink hagyomnyai nem voltak annyira elvlto-
zsoknak kitve, ezek itt nem kerltek j, azokat meg nem rt
npekhez, a keresztnysg pedig nlunk csak igen ksn lp-
vn fl s csak mg ksbben hatalmasodvn el, ez sem brt
mg annyi elvltozst okozni, mint msutt. Az teht, hogy ma
a rgi regk igazi rtelmt csak a magyar nyelv s a magyar
np hagyomnyai segtsgvel fedezhetjk fl, rszben teht
ennek tulajdonthatjuk, de rszben annak is, hogy minden np
termszetszerleg a sajt lelkbl lelkedzett hagyomnyokat
tartja meg a leghvebben, azrt mert ezeket rti, szereti s ezek-
hez teht ragaszkodik is.
Van a rgisgekben nyoma annak is hogy a bika vagy te-
hn szarvaival a holdsarlt azaz a Hold szarvait jelkpezte.
Pldul a rmaiak is szoktk
volt Dina Holdistennt
nmelytt, fejn tkletesen
szarvakszeren ll holdka-
rajjal is brzolni. Hasonl-
kppen, fejn tehnszarvak-
kal, az egyiptomiak meg Izisz
Istennjket brzoltk volt, st brzoltk t nha egszen
tehn fvel is, habr nluk e tehnszarvak nem llottak hold-
sarlszeren, valsznleg azrt nem, mert Egyiptomban nem
lt olyan szarvasmarhafaj, amelynek ilyen alak szarvai lettek
volna.
A kunok holdtiszteletvel kapcsolatban azonban sokkal
hatrozottabb nyomait talljuk a juhnak s kosnak mint a bi-
knak s tehnnek, ami arra vezethet vissza, hogy azok ko-
rbban lettek hzillatukk, mint emezek. Nyelvnkben ma is
van a juhoknak kn alak neve, habr a kosnak nincsen. Ilyen
maga a j vagy juh, amely szt Erdlyben j-nak is ejtenek, de
hatrozottabban kun alak a juh,. tudtommal ma mr csak Er-
243
dlyben mg meglv mendele, mndle vagy mndlecs ne-
ve, amely sz nem csak hogy a Mn s Mond szavakra hason-
lt, hanem a magyar menni, mendeglni, tjszlsos mnni,
mndglni ignkkel is teljesen azonos, ami teht a Holddal:
az g vndorval, vagyis a szntelen mendeglvel, is sz-
szefgg, azaz a grg planeta = bolyg, bolyong szval is
rtelem-azonos. Mrpedig az ismert Angyalbrnyok np-
mesnkben a mndlecskk mndgelse van klnsen ki-
emelve. Kriza Jnos A mndlecskk cm mesjben is
mondatik, hogy a gazda igy szl a juhszul flfogadott le-
gnyknek: ne trngessed, csak mnjl, mndgejjlmind
utnuk. Ezen mndle = juh sz azonban azonnal esznkbe
kell juttassa Kun Lszl kirlyunknak a trtnelembl ismert
Mandula nev kun leny kedvest, amely nv teht nem a mai
nyelvnk az olaszbl vett mandula szava, hanem minden bi-
zonnyal juhot, juhocskt vagy brnykt jelentett. s e kn le-
nynv pedig ppugy kun alak mint a kirly msik kedvese
dua neve, amelynek rtelme meg aligha volt ms, mint des,
valamint tisztn kn sz a kunoknak a mongolok ell Magyar-
orszgba meneklt kirlya Kuten neve is
A kos neve az olaszban ma is montone, br e szt a
montave = hgni igbl szrmaztatjk. Azonban Egyiptomban
Mendesz vrosban (az sz bizonyra csak grg vgzs) egy
ugyanezen nev istensget tiszteltek, akit ott egy szent kossal
jelkpeztek, amely a szent Apisz bikhoz hasonl kultuszban
rszeslt. Ez istensget is, ugyangy, mint Menesz azaz Mn
istensget, ll hmtaggal szoktk volt brzolni. Viszont Mn
istensg azonos volt Amon Istennel is, akit gyszintn alkot,
teremt, nemz istensgknt, ugyangy ll hmtaggal, de
ezenkvl emberi fej helyett kosfejjel is szoktak volt brzolni.
Mindez teht gy Mendeszt mint Mnt valamint Amont is, egy-
rszt a mony = hmtag szavunkkal, msrszt a nmet Mann =
frfi szval is sszefggsbe hozza, de sejtelmem szerint ezen
Amon nvben a kezd a hang nem ms mint a mi a nvelnk,
amely valsznleg csak a ktsgtelenl avar eredet hikszo-
szok rvn kerlt a nv el, mivel ezek kezdettk volt a vagy
az nvelnket a sz el tenni, holott snyelvnkben csakis a
sz vgn llott. Eszerint az Amon nv tulajdonkppen s ere-
244
detileg csak Mon volt. Ismtelnem kell itt, hogy Egyiptomban
a hikszosz uralom kora eltt a lovat hzillatknt mg nem is-
mertk, gyhogy az s, nemz satya Holdistensget ezrt is
jelkpeztk kossal, br a mnlovat jelent neve, azaz Mn
vagy mon, ennek megmaradott, ugyangy teht, mint Krta
szigetn. gyhogy mindebbl n mg azt is kvetkeztetem,
hogy Egyiptom legrgibb mveltsgalapt snpe, amely a
ksbbi egyiptomival nem volt teljesen azonos, szintn haj-
kon, tengeren jtt volt Egyiptom fldjre, taln ppen ugyan-
azon idben, amikor ugyane np ms rsze Krta szigett is
beteleptette, s ennlfogva hajin az Egyiptomba rkez rsz
sem hozott oda magval lovat Igaz ugyan, hogy a ksbbi
Egyiptom laki sem voltak sem rjk, sem smitk hanem
kmitk, mint az oromok s szomlok, mgis gy az oromok
mint a szomlok nyelve a magyarhoz kzelebb ll, mint az
ismert egyiptomi, vagyis a hieroglifok nyelve. gyhogy azon
legrgibb egyiptomiak nyelve is valsznleg kzelebb llott
az oromo, szoml s magyar nyelvhez mint a ksbbi, ma is-
mert egyiptomi nyelv.
Meg kell itt mg jegyeznem azt is, hogy Amon isten neje-
knt az egyiptomiak egy Mut nev istennt, azaz az svz is-
tennjt tiszteltk, azt pedig, tudjuk, hogy mg a rgi grgk
is a vizet tekintettk minden ltez anyag selemnek. Mrpe-
dig a mul sz is tisztn kn hangalak, s ezen kvl a legk-
lnbzbb nyelvekben is mul, mal, vagy lgyultan mad kiej-
tssel, anya s n jelentssel br. (Mater, Mutter, madre, Md-
chen stb.) Ezenkvl a latinban, olaszban madidus, madido =
nedves, az angolban mud = iszap, st iszapot jelent az olasz-
ban is mota,

gyhogy a nmet Moder sz eredett is ebben

sejthetjk, amely rothads jelents, habr a nmet nyelv mr
inkbb csak korhads rtelemmel hasznlja; tny azonban,
hogy nedvessg nlkl korhads sem lehetsges.

Tudjuk vi-
szont, hogy a rgiek, klnsen az egyiptomiak, mg azt tar-
tottk, hogy az iszapbl l llatok skeletkezs tjn is lte-

Hogy mind e szavak snyelvnkbl szrmaznak, ennek bizonytsra elg

flhoznunk, hogy a finn nyelvben muta = iszap.

Egybknt a finnben is mdnty = rothad.

245
slnek. Ma tudjuk ugyan, hogy ez nem lehetsges, mg is, a
mai tudomny is azt sejti, hogy az l anyag az svizek mg
meleg iszapjban keletkezett, s ezt protoplazmnak nevezi.
Ilyen mg alaktalan, de l s tpllkoz, s ennlfogva nve-
kedni, terjedni is kpes de mg alaktalan, kocsonyaszer
anyagot a tenger iszapjban ma is talltak, habr ez ma csakis
tpanyag magba olvasztsa tjn kpes nvekedni, nmagtl
azonban nem keletkezik. Van ugyan ms elmlet is, amely
szerint az els letcsrk a vilgrbl kerltek volna Fldnk-
re, de amely elmlet az let keletkezse krdst meg nem
oldja, csak elodzza. Rszemrl azt hiszem, hogy seink egy-
kori mveltsge idejn is, k is azt tartottk, hogy az let a
Fld svizei iszapja anyagbl keletkezett, ami teht a mai
protoplazma-elmlettel egyezik. gy lehet pedig, hogy ezen s
l anyag nem is nagy mlysgben jtt ltre, hanem ellenke-
zleg seklyekben, ahol az iszap a Fld akkori nmelegn k-
vl mg a Nap, azaz taln az akkor mg napknt ragyog Hold
sugrzsa hatsnak kitve volt. Hogy gy let ma mr Fl-
dnkn nem keletkezik, ezt a mai tudomny azzal okolja, hogy
a mai llapotokban Fldnkn az ehhez szksges flttelek
sem vegyileg (kmiailag), sem sugrzsilag mr nincsenek
meg, de okszeren flttelezhet, hogy msutt a vgtelen mil-
linyi gitestek kztt tbbszrsen is megvannak, megvoltak
s mindig jra ltre is jnnek.

Ezek szerint teht az let valban az Erny s az anyag
gyermeknek tekintend. E flfogs mr nem egszen helye-
sen megrtett, ksbbi maradvnya az egyiptomiak azon hite
is, hogy llnyek, mint frgek, rovarok, st mg bkk is, a
Nlus radsok utn htramarad iszapjban a Nap melege
hatsa folytn keletkeznek, azaz teht skeletkezs tjn jn-
nek ltre, vagyis teht, hogy az els let is Amon s Mut isten-
sgek teremtmnye. Mi tbb, a npeknl mg ma is l hit az,
hogy az iszap, valamint a tiszttalansg is megterem, amint
ezt e szval kifejezve a magyar np krben is tbbszr mon-

Mikor ezeket rtam, mg nem gondoltam arra, miszerint Fldnkn az

let az stengerek hullmoz, mg meleg, felsznn kpzd habban is
keletkezhetett. Albb errl is lesz sz.
246
dani hallottam, azaz hogy teht az iszap s tiszttalansg fr-
geket nmagtl is hoz ltre
De szrevehettk azt is, hogy gy az egyiptomiak mint a
grgk mythologijban az els s-gisten vagyis az
serny-lsten s az s Anyagistenn mr tbbszrsen ssze-
zavarva a Napisten s Fldistenn (vagy Vzistenn) fogalm-
val Holott a mi snpeinknl ezek mg nem voltak egymssal
sszezavarodva, sszetvesztve, mert nluk a Nap s Fld
(vagy Vz) istensgei (megszemlyestsei) mindig megvoltak
klnbztetve az ser s sanyag istensgeitl (megszem-
lyestseitl), illetve a Nap s a Fld mindig az ser vagy g-
atya s sanyag vagy ganya (a Tejt) gyermekeiknt volt fl-
fogva, st gy volt ez egszen napjainkig is kis vogul rokonn-
pnknl, amg a keresztnysg pogny vallsukat ki nem
irtotta.
Visszatrve az egyiptomiak snedvessg-istennje Mut
nevre, kiemelem, hogy ned (ma romlottan: nedv), nedvessg
szavunk is csak ugyanezen mut sz n hangos vltozata, amely
ned szavunk ned tvvel fgg ktsgtelenl ssze nd sza-
vunk is, amely egy vzinvny neve. Emlkeztetnem kell itten
Ndszl kisasszony npmesnkre, amelyben leljk a kvet-
kez klti szpsg s mly rtelm indtkot: A mesehs el
kell menjen a Sttsg Orszgba, hogy onnan magnak fele-
sget hozzon. Ott van egy nagy mocsrvilg s abban egy he-
lyen hrom ndszl ni egyms mellett. Ezeket egy vn bo-
szorkny rizi, mert ezekben rejlik hrom lenya, akiket ha
valaki elviszi, akkor a boszorknynak meg kell halnia. A h-
rom ndszl azonban a hs lehet de csak gy, ha sikerl
mindhrmat egy csapsra levgnia. A mesehs elrkezik a S-
ttsg Orszgba, de ott a hajfonataiba font arany-napsugarak
vilgtanak neki, gyhogy a hrom egyms melletti ndszlat
megtallja, ami utn sikerl azokat kardjval egy csapsra le-
vgnia, ami alatt hallja a vn boszorkny srst, mert ennek
most meg kell halnia. A mesehs megyen, a hrom ndszlat
viszi. Ha azokat flhastja, a tndrlnyok azokbl kiszaba-
dulnak. Egyet flhast, a gynyr tndrleny kijn belle de
vizet kr, mert ha nem kap, meg kell halnia, s hogy ott vz nin-
csen, meghal. Ksbb kvncsisgbl a msik ndszlat is fl-
247
hastja, abbl is kijn a gynyr tndrleny s az is vizet kr
mert klnben meg kell halnia, s hogy ott vz nincsen, ez is
meghal. Most mr tudja a mesehs hogy csak ott hasthatja fl
a harmadik ndszlat is, ahol vz is van. Egy forrshoz rve, a
harmadik ndszlat is flhastja, a tndrlnynak vizet ad, ez
megmarad s felesgv lesz.
E mese is, ameddig az ezredveken t egykori hitregbl
(mythoszbl) npmesv lett, ki tudja mennyi elvltozst s
romlst szenvedett el, mg e mai, tbb vltozatban ltez,
alakjt kapta. Egyik vltozata szerint mr nem is hrom nd-
szlrl, hanem hromg tlgyfrl van sz, gyhogy esze-
rint a mesnek mr a vizzeli, nedvessggeli kapcsolata is el-
vsz, illetve ennek mr csak abban l mg nmi, de meg nem
okolhat emlke, hogy a lenyok a tlgyfa gai levgsa utn
azokbl kijvn, hogy letben maradhassanak, vizet krnek.
Mgis, mythologinkat ismerve, a mese mai alakjbl is mg
sokat megsejthetnk: A mese hse a Nap, legrgibb sidkben
mg a napknt ragyog Hold, volt, amit mg mutat az, hogy
haja, azaz sugarai, vilgossgot rasztanak. A kunok is, miknt
egyik kzvetlen rokonnpnk, a besenyk, Fldnket inkbb
vzknt fogtk volt fl, aminthogy Fldnknek a valsgban is
ktharmad rszt vz bortja de sidkben mg sokkal nagyobb
rszt bortotta vz. Ezrt k a Fldistennt inkbb vzistenni
megnyilvnulsban mint Temist, tiszteltk. Ugyane nv
maradott fnn Temes folynk nevben, de ugyanezt sejthetjk
ms folyk nevben is, pldul a Themse rgebbi Temisa ne-
vben de gyszintn az angolorszgi Tamar-banls, tovbb n-
es kiejtssel a Duna, Don, Deneszter, tovbb a rgi Tana fo-
lynvben is, amely n-es kiejts a ned s a nd szavunkval
egyezik. Ezrt teht e mesben a Napisten nejt a nd vzin-
vny jelenti. Npnknl ma is ltalnos szoks szptermet le-
nyt ndszlhoz hasonltani hajladoz ndszl-nak mondani,
karcs termete miatt is, de msrszt mondvn, hogy szpen
hajlik, hajladozik erre is, arra is, de egyik legny fel is, a m-
sik fel is, vagyis csapodr is, megbzhatatlan is. E mesnk-
ben a tndrlenyok anyja a stt vilgr: a Sttsg Orsz-
ga. A vilgossg ugyanis erny (energia), azonban az r s
az anyag (amely az rben van) megszemlyestje, istennje:
248
ahol pedig erny nincsen, ottan vilgossg sincsen, mert a vi-
lgossg is erny: a Nagy Sttsg orszga teht a Vilgr.
Tudjuk hogy a vzi nvnyek, amilyen nmely ndfajta, vala-
mint pldul a rizs is, ha magjbl kikelt, de nem ltetik t
vzbe gy, hogy gykerei br fldben, de vz alatt, azaz isza-
pos fldben legyenek, akkor elhal. Ezrt kvnnak teht me-
snk tndrlenyai is vizet, ami nlkl meg kell halniok. lehet,
hogy sidkben e mesnkben, azaz egykori hitregnkben, mg
nem is nd, hanem rizs vagy valamely ms vzinvny szere-
pelt. Val igaz az is, hogy a rizs nvny kket nem egyenkint,
hanem kis csomcskkban ltetik a vz fdte fldbe, s taln
szoks is volt hrmat-hrmat egy csomba ltetni, Igen val-
sznnek tartom, hogy e regben is valamikor olyan vzin-
vny szerepelt, amely az embernek tpnvnye is. De van
ilyen ms is, nem csak a rizs, mert ilyen pldul a ltusz is
(Nelumbium), amelynek diszer magvai s ms rszei is ele-
dell szolglnak. Tudjuk, hogy ltusz azaz vzililiom a Du-
nntl meleg forrsai ltal kpezett tavacskkban is van, s
szerintem sidkben, amidn haznkban mg tbb meleg for-
rsvz s tbb t s mocsr is volt, akkoriban ltusz is mg
igen sok termett. Mesnkben tndr-lenyokrl van sz. A
ltusz pedig, virga gynyr szp volta mellett mg tpn-
vny is lvn, Tndr Temise, azaz Hunor felesge s a kunok
sanyja jelkpezsre minden ms
vzinvnynl alkalmasabb lehetett.
Ugyanennek egyik fajtja, mely
Nagyvrad (Bihar megye) krnykn
az ottani szintn melegvizekben s-
idk ta vadon terem (Nymphaea
lotus L. vagy Nympha eathermalis DC.) a latin nevben a tn-
dr szt szintn tartalmazza, mert nympha = tndr. E virgok
mai magyar nevei: vzirzsa, tavirzsa, tndrrzsa, vzikors,
mg magt a nvnyt vzitk-nek nevezik.
De van mg egy a fntieknl kznsgesebb vzi tpn-
vnynk, a sulyom vagy vzigesztenye, amelynek szintn kt
fajtja van s amelyet lisztes tartalm magjai miatt itt-ott ma is
termesztenek.
249
Meglehet, hogy ezen vzi tpnvnyeknek is volt valami-
kor nd, ned alak elnevezse is, gyhogy rthet hogy ma a
fnti mesnkkel kapcsolatban mr csak a ma ndnak nevezett
nvnyre gondolnak.
Az egyiptomiaknl egybknt az snedvessg Mut nev
istennjvel azonos Neite Istenn is, aki nevben nedszavun-
kat tisztn flismerhetjk, eltekintve attl hogy gy a magyar-
ban mint rokonnyelveinkben ne, n, en, ana, anna (utbbi
szurner) s enna (etruszk) st az afrikai oromo nyelvben niti =
asszony, nadde pedig = felesg, amely utbbi sz gy a ned
mint a nd szavunkkal is azonos. A legmeglepbb azonban a
finn neito = leny sz, amely egyenesen azonos az egyiptomi
Neite Istenn nevvel, akit neveztek szvgi magnhangz
nlkl Neit-nek is.
A legcsodlatosabb egyezs azonban az, hogy ez istenn-
rl- br is a nisg megszemlyestse volt mg az is mon-
datik hogy: szz. Holott hiszen a finn nyelvben ma is neito=
leny, neite = kisasszony, neitsze pedig egyenesen szzet je-
lent. gyhogy nem lehet el nem fogadnunk, miszerint ezen
Neit istenn, br Mut-tal is azonos volt, de mg Neit mg
ugyanazon istensg lenyknti, azaz szzknti, megnyilvnu-
lsa, utbbi azonban ugyant, de Mut nv alatt, mr asszony- s
anyaknti megnyilvnulst jelentette. Habr valsznleg k-
sbb mr az egyiptomiak sem voltak ennek ily vilgosan tu-
datban, mert hiszen k gy mythologijukat mint egsz m-
veltsgket is csak rkltk az s-egyiptomiaktl.
Vagyis: ezen egyiptomi Neit teht azonos a mi npmesnk
Ndszl-kisasszony-val, azaz a ndszlbl (vagy a meg-
nyl tndrvirgbl, Nymphaea-ltuszbl) kijv tndrszz-
zel, aki csak utbb lesz a mese hs nejv, valamint azonos a
mi Tndr Ilonnkkal is, aki a tavaszi napjegyenlsg-kori
nsznnepen, valamint azeltt, mg szz, azaz tndr, de az
nnep utn Magyar lIonv, azaz Magyar Napisten nejv
lesz. Csakhogy a mi mythologinkban a kt istenni szemly
mg nem volt-mint az egyiptomiaknl teljesen klnvlva,
nem lett kt kln szemlly, vagyis a mi seink mindig tisz-
tban maradtak azzal, hogy Tndr Ilona s Magyar Ilona
egyazon szemly, csupn hogy az els mg szz, emez pedig
250
mr asszony s anya. Ami pedig a tndr szavunk leny s
szz rtelmt illeti, elg flemltenem, hogya finnben tttere =
leny.
Viszont tny, hogy az egyiptomiak gy Neit mint Mut is-
tennt a neki szentelt tehnnel is szoktk volt jelkpezni, ter-
mszetesen Neitet szvel, azaz teht mg fiatal szz tehnnel,
ellenben Mutot tejel anyatehnnel. De tehnnel, vagy fejn
tehnszarvakkal, vagy pedig egszen tehnfej nalakkal,
szoktk volt brzolni az ekt istennvel azonosul Izisz vagy
Iszisz istennt is, akinek a tehn szintn szent llata volt. Iszisz
istennnek nagy kultuszhelye s temploma volt a mai Dendera
helysgnl, amelynek neve az egyiptomiaknl azonban mg
Tantar, Tanter volt, ksbb, a grg uralom alatt pedig
Tentrisz, amely nevek, lm, a mi tndr szavunkkal azono-
sak; amiblokszeren kvetkezik, hogy Iszisznek ilyen alak
neve is kellett legyen, mert ismeretes, hogya rgiek szoktk
volt a vrosokat a bennk klnsen tisztelt istensgekvel
azonos nven is nevezni. s me Iszisznek volt mg egy msik
egyiptomi neve is: Hathor, egyiptomi nyelven pedig hathor =
tndr, s t egyttal a hathorok, azaz tndrek, kirlynjeknt
is tiszteltk, s ksretl ht tndrlenyt kpzeltek. Tudjuk
pedig, hogy a mi hagyomnyaink szerint Tndr Ilona szintn
a tndrek kirlynja. De megllaptottk mr a tudsok is azt,
hogy Iszisz azonos az el-zsiai Istr istennvel is, akit pedig
mg Szamuramat- vagy Szemiramet-, azaz grgsen Szemi-
ramisz-nek is neveztek. A mondk szerint Babilon vrost
Szemiramisz alaptotta, s itt ez istennnek egyik f kultuszhe-
lye is volt. A Babilon nv a smita Bab-ilu = mennyei kapu el-
grgstett alakja, de neveztk e vrost szumer nyelven is
Ka-dengirra nven, am ugyanazt jelenti, mert ka = kapu s
dengirra = Menny vagy g. seink flfogsa szerint pedig
minden kapu, ajt s minden nyils nisgi jelkp volt. Meg-
lep tny azonban, hogy Babilon rgi, eredeti neve is Tintir
volt, ami teht tndr szavunkkal tkletesen egyezik; eml-
tettem pedig, hogy Izisz s Szemiramsz egymssali azonoss-
gt mr a tudsok is megllaptottk, mi pedig meg kell lla-
ptsuk hogy Szemiramsz is azonos a mi Tndr Ilonnkkai.
251
Mondottam, hogy Izisz szent llata a tehn volt, de hogy
azonosult Neit istennvel s hogy Holdistennknt is tisztel-
tk, ugyangy mint a grgknl Artemiszt. Neit istenn
sztehnnel, Artemisz pedig sz-szarvastehnnel is jelk-
peztetett, a rmaiaknl pedig, amint lttuk, tehnszarvakkal.
Igaz ugyan, hogy nmely brzolaton Artemisz szarvast br
nstnynek de mgis szarvakkal brzoltk, holott a mai k-
znsges szarvastehn szarvatlan. Ez azonban onnan ered,
hogy az s-risszarvasoknak nstnye is brt szarvakkal, brt
ugyangy mint a mai iramszarvasok nstnye is, s egybknt
a kznsges tehn is.
Ismeretes azonban, hogy [sziszez istenn elgrgstett
neve s hogy e nv a grgk egyiptomi uralma eltti idkben
csak Izi, zi s Sziszi alak volt. (Movers F. Die Phnizer.
s Creuzer Friedrch dr.: Symbolik u. Mythologie. Leipzg
u. Darmstadt 1821.,9. old.). Mrpedig mi ms e hrom nv,
mint a mi sz s szz szavaink? Hogy pedig a szzessg a
szerelemmel kapcsolatban az dessggel is sszefgg, ezt ma-
gyarznunk nem kell, elg ha flemltem, hogy nmetl ma is
sss (zsz) =des.

Oroszorszgi s-ugor rokonnpeink (finnek, sztek,

mordvinok, cseremiszek, votykok) nyelvben tr, trnt, ni-
sget fejez ki (pldul finn Ilma-tr: Lg-istenn, Ilpotr:
szak-istenn, Szinetr: a vszonfestst megszemlyest n
alak, Kalevatr Kaleva csaldbeli n, Sz jeter: rosszindulat
tndr; de ide sorolhatjuk a szumer Istr istenn nevt is,
amelynek rtelme aligha ms mint: s-n.) Miutn pedig
mordvin rokonnpnk nyelvn tehter = lny, ebbl az kvet-
kezik hogy a nmet Tochter (tohter) is snpeink nyelv bl
kerlt a germnokhoz. Mi tbb: a horvt sestra, nmet
Schwester (sveszter) is valamely snpnk nyelvbi kellett a
szlvba s germnba kerljn s eredeti rtelme valsznleg
szz-lny volt. Ezen tr s tr sznak snyelvnkben azrt volt
n s nisg rtelme, mert seinknl minden ami lap, lapos
(tr, rt, elterl, terjed, trsg, terlet), valamint minden, ami

De hogy e nmet sz is snyelvnkbl szrmazott ezt a vogu1 sziszo des,

leszi teljesen ktsgtelenn.
252
r, reg, nyls (tr, kitr, trul) nisgl volt flfogva. Angol
sister (sziszter) is = nvr.
rtam mr arrl is, hogy ez istennk azrt is jelkpeztettek
tehnnel mert k a vz megszemlyestsei is voltak, a tejel s
tejvei tplltehn pedig a folyvizet is jelkpezte, seink
pedig a vizet, igen helyesen, nem csak az let egyik alapelem-
nek, hanem az let egyik legfontosabb tpanyagnak, tpl-
ljnak, teht az let egyik legfontosabb fnntartjnak, let-
ben tartjnak is tekintettk, amint hogy igaz is hogy vz, azaz
nedvessg nlkl nincsen let, enlkl minden let megsznik.
sszefggsbe hozattak azonban ezen s-nisgistennk a
nedvessggel a legkzvetlenebbl mg azrt is, mivel gy a
ni nemi rsz, mint maga az anyamh is mindig nedves, ezen
fell a magzat megszletse eltt burkban: a magzatvzben
van, amely csak a szlskor mlik el.
A rgi Egyiptom nyugati rszben s Libiban tiszteltek
mg egy Iszisszei azonosul Szohit nev, tehnnel jelkpezett
istennt, amelyet az ottani np oly odaad szeretettel imdott,
hogy jelkpt, a tehenet, testre tetovlva brzolva viselte. E
np a mai berberek se volt (teht nem smita, sem szerecsen,
hanem kmita faj). E np neve tamahu, tehenu volt, szak-
Afrikban pedig ma is l a tamazig vagy tamasek nev kmita
faj s nyelv np. E Tehn-Istennvel szemben a hmsget
egy Bak, Pika, vagy Pakis, Bakis nev istensg kpviselte. A
tamahu vagy tehenu nvben vilgosan tehn szavunkat, eme-
zekben pedig bika vagy bika-s szavainkat ismerhetjk fl.
(Lssad: Brugsch Henrich Bey dr.: Geschichte Aegyptens.
Leipzig, 1877, 117, 122, 131, 342, 343, 469 s 667. oldala-
kon.)
Ltjuk itt csak abbl is, amit a Mut, Neit, Iszisz, Szemi-
ramisz s Szohit istenn szemlyekkel kapcsolatban elmon-
dottam, valamint a szz, tndr, ned, nd, tehn s bika sza-
vainkat illetleg emltettem, hogy teht szak-Afrika s El-
zsia legrgibb, mveltsgalapti a mi strzseink kellett le-
gyenek, mert msklnben az ottani rgi mythologibl szr-
maz nevekben a magyar nyelvvel ily bmulatos egyezsek
nem volnnak lehetsgesek. Pedig az itt elmondottak ez egye-
253
zseknek csak egy rszt kpezik, s a tbbit ms fejezeteim-
ben kellend elmondanom.
Hozztehetjk itt a mr elmondottakhoz mg a kvetke-
zket is: Mut vagy Nut istennrl mg az is mondatott, hogy
az g Tengere, hogy az s-Vilgtenger Istennje is, aki a
vilgot krlveszi s magba foglalja. s brzoltk is nha
lehetetlenl hosszra nyjtott nalakkal, aki vknt fogja t a
vilgot. De azt is mondottk rla, hogy a Vgtelensg Ten-
gere, amelyen hajkon a Nap s a Hold rkkn rkk utazva
bolyonganak. Mindez vilgosan mutatja, hogy itt tulajdonkp-
pen mg csak klti megszemlyestssel van dolgunk, vagyis
mg nem tnyleg s valsgban is ltezni kpzelt emberszer
istensggel. Itt a ltez Termszet egy rsze megszemlyest-
se van csak, ugyangy ahogyan az a mi npmesinkben is
megvan, ami szerint pldul a Nap gy szl desanyjhoz:
Dl van mr s n ersen stk. Avagy a Hold: Hvs van
mr, amikor n vilgtani kezdek stb. Vilgos, hogy itt mg a
valban lthat gitestekrl van sz, de mgis emberi beszd
tulajdonttatik nekik. Vagyis itt mg tnyleg csak klti meg-
szemlyestsrl van sz, nem ltezni kpzelt istensgekrl.
Ms szval: itt a kltszet mg nem sllyedett babonv. Az
egyiptomiaknl azonban, a hiba mgis mr abban van, hogy az
ilyesmit kpben brzolni is akartk, holott az ilyesmi csak a
szbeszdben klti szpsg, mihelyt azonban azt kpben b-
rzoljuk is, azonnal nevetsges zlstelensgg vlik, kelle-
metlenl hat. De ltjuk itten seink mg teljesen szabad s
klti regealkotsa egy pldjt is, vagyis azt, hogy k regi-
ket mg nem fogtk fl sz szerint, mert me, holott ugyan-
azon skunok a Vilg-cent msutt kgyval jelkpeztk, itt
meg ugyanazt jelkpeztk nalakkal. Ez teht ugyanazon je-
lensg, mint pldul a voguloknl, akiknl a Nap tbbnyire
frfiknt megszemlyestve, de esetek szerint, ha ez igy meg-
felelbb, nknt is. Ami azonban csak addig lehetsges gy,
ameddig gy a regemond, mint hallgatsga is tudja, hogy
mindez csak jelkpezs, nem sz szerint flfogand dolog.
szrevehettk az elmondottak folyamn azt is, hogy az
egyiptomiaknl az s-vzistenn, Mut, mr nagyon is sszeol-
vad Neittel, st hogy Iszisz szemlyben a kett egszen egy
254
is, holott ktsgtelen hogy elbbi az anya kellett legyen, Neit
pedig a lenya. Mut a vilgr sanyaga az svz, Neit pedig
a Nap ltal megtermkenytett fldi anyag vagy vz. Ez a mi
Ndszlkisasszony mesnkbl mg vilgosan kitnik: a S-
ttsg Orszga mocsarban van a vn boszorkny; lenya a
Ndszl, vagy a vzi tndrrzsa. Az letben is pedig gy van,
hogy a leny frjhez megy, elviszik, anyja pedig, az elkerl-
hetetlen vgzet szerint, elregedik s meghal.
Amon istenjelkpe volta koson kvl mg az obeliszk is,
amely pedig mi ms mint a hmtag jelkpe? Vagyis: a mony
Emltettem pedig, hogy Amont ll hmtaggal szoktk volt b-
rzolni. Az obeliszkek mindig egy hatalmas kdarabbl voltak
kifaragva, azt pedig mr lttuk hogy seinknl az egysg hm-
sgl volt flfogva. E hatalmas kszlakat ma a grgbl obe-
liszkeknek nevezzk, de ktsgtelennek tartom, hogy mon,
mun vagy mn alak nevk is kellett legyen; esznkbe is kell
juttassk az eurpai skorbl fnnmaradott, fllltott kszla-
kat, amelyek neve, lltlag a kelta nyelvbl szrmazlag ma
is: menhir. A tudsok megllaptottk, hogy Eurpa slaki
(akik nyelve azonban szerintk ismeretlen) e nagy, term-
szetes, faragatlan avagy csak durvn faragott kszlakat nagy
esemnyek avagy elhalt nagyjaik emlkre lltottk volt fl.
Ez fejten meg teht a latin monumentum = emlk, emlkk,
emlkszobor, int jelszt is, amelyet a monitio = emlkeztets,
figyelmeztets szbl szrmaztatnak. Szerintem azonban ez
ppen megfordtva trtnt: a mon = emlkeztet kszl nev-
bl szrmazott a monitio sz. St, gy ltszik, hogy nem csu-
pn e latin sz szrmazott a kszl mon nevbl, hanem a g-
rg mono egysget jelent sz is, mert tudjuk, hogy seink az
egysget hmsgknt fogtk volt fl, gyhogy ez esznkbe kell
juttassa a mon, azaz mony, hmtagot jelent szt, valamint az
ll hmtaggal brzolt A-mon sistensget. Emlkeznk pedig
a magyar szcsoportbeli egy s g szavainkra, amelyek, pr-
huzamknt, szintn az s-gisten nevei is voltak, amint pedig
ezen egy s g szavaink azonos alakak, ugyangy azonos
alakak a mono egysget jelent sz, s a magyar Menny = g
sz, de azonosul ez mg az Amon s Mn vagy Minosz s-
apaistensg nevvel is. Ahogy pedig a magyar szcsoport s
255
vallsi flfogs szerint az g s az gisten jelkpe az gos-nak
nevezett Csodaszarvas, azaz egy hmszarvas volt, ugyangy
lehetett ezen m-n kn szcsoport s vallsi flfogs szerint a
Menny jelkpe egy mn-l, csupn hogy azt teht, mint a Cso-
daszarvast, feketnek avagy kknek kell kpzelnnk, esetleg a
Csillagokat jelkpez fehr foltokkal.
Igen rdekes a szintn tisztn kn hangalak mente sza-
vunk, valamint mg rdekesebb mindaz, ami vele nprajzilag
s mythologiailag sszefggsben van. E sz alatt rgen csak
azt rtettk ami a mente tulajdonkpeni se is volt, vagyis azt,
amit ma irodalmi nyelvnk a kacagny sz alatt rt, vagyis
egyszer llatbrt, amelyet palstknt hasznltak, klnsen
farkas, medve vagy prducbrt. Hogy leggyakoribb nlunk a
farkasbr volt, azt trtnelmnkbl, a kuruckorbl tudjuk, a
farkas pedig a kunok szent llata lvn, ez egybevg a mente
sz kn voltval. Prducbrt nlunk termszetesen csak igen
gazdagok viselhettek. Ismeretes, hogy a grgk Herakleszt
szoktk volt oroszlnbr-palsttal brzolni. gy a Heraklesz
nvvel mint az oroszlnnal valamint a prduccal is azonban
krs strzsnkrl szlfejezetnkben kellend foglalkoz-
nunk. De a grgknl szoksban volt a kecskebr-palst is,
amelyet aigisz- azaz gisz-nek neveztek, s ltalnos szls
volt, hogy valakinek gisze alatt, ami annyit jelentett, hogy
azon illet szemly prtfogsa, vdelme vagy hatskre alatt.
Ilyen palstja, kecskebrbl val, volt a hitrege szerint Zesz
fistennek is, amelyet ha megrzott, ez menydrgtt, villmo-
kat szrt s a Fldn vihar s zpores keletkezett. Tudvalv,
hogy a szrme, valamint az ember haja is, ha ersen keflik
vagy fslik, villanyos szikrkat ad, pattog, serceg, amely
szikrk a sttben villognak is. Az giszt a tudsok gy ma-
gyarzzk, hogy, mivel Zeusz az g istene, e palst az g fel-
hit jelenti, amelyekbl villmlik, drg s esik. E magyarzat
igen helyes, csakhogy, mivel a magyar nyelv mindigjigyelmen
kivl hagyatott, ezrt az gisz szt g szavunkkal nem hason-
ltottk ssze. Hogy grgl aix vagy gsz kecskt jelent, st
aigosz vagy gosz kecskebrt s kecskebakot is jelenthet, ez
csupn annak prhuzama, hogy menny is Eget, mn pedig hm
lovat jelent. Ksbb a grgk a dolgot gy is kpzeltk, hogy
256
az gisz tulajdonkppen Zeusz paj-
zsa; a pajzsra pedig szoks volt lent
kecskebrt akasztani, hogy ez a l-
bakra mrt csapsokat, szrsokat is
flfogja, akadlyozza.
Viszont a pajzs is mindenkppen
vd, betakar valami, s ebben te-
ht hasonlt a palstra. Mondikban
mindig kiemeltk azonban a grgk
azt, hogy az gisz, akr kecskebr-
nek, akr bronzbl valnak volt is
flfogva, fnyes, ragyog. Igaz hogy
egy bronzbl val pajzsnl a fnyessg, ragyogs magtl r-
tetd, de kecskebrnl ez mr magyarzatra szorul! A ma-
gyarzat az, hogy a kecskebrre is fnyes rz vagy ezstpity-
kket alkalmaztak, halpikkelyekszeren, vagy pedig gy, aho-
gyan azt fntebb a kn ingekkel kapcsolatban mr ismertet-
tem, spedig gy a palstknt hasznlt brre, mint a pajzsrl
al csng re mde ez fejti meg azon rthetetlennek ltsz l-
ltst is, hogy Zeusz kecskebr palstja ragyogott, holott ez a
stt jszakt is jelentette! gy azonban mi megrtjk, hogy ha
teht a palst maga tulajdonkppen az Eget jelentette, akkor a
rajta lv ragyog, csillog pitykk meg a Csillagokat kellett
jelkpezzk. Rjvnk teht gy arra is, hogy Zesz gisten
palstja teht feketnek (az j), azaz teht fekete kecske br-
bl valnak, kpzeltetett, de fnyes Csillagokkal kesnek, s
hogy ez gy teht azonosul a mi fekete (vagy sttkk) Csoda-
szarvasunkkal, amely szintn a nagy gisten s az g jelkpe
volt s agancsain s szrn szintn Csillagokkal ragyogott. De
rjvnk gy mg arra is, hogy a fekete de csillagragyogsos,
villml, menydrg s est kld palstot nem a grgk
kpzelete alkotta meg, hanem hogy a grgk ezt is, mint
annyi mst, a flsziget ltaluk leigzott fajunkbeli slakitl
rkltk. gy az egykori harcosok pajzsa fnyessge, mint a
rla lecsng br pityki csillogsa gyakorlati clja azonban
az volt hogy az ellensg ltst a harc kzben zavarja, hogy
azt vaktsa. A harcra kszl seregek ugyanis mindig gy
igyekeztek flllani, hogy a Nap az ellensggel legyen szem-
257
be, hogy ennek fnye az ellensget, s nem ket magukat za-
varja, ami ha sikerlt, ez klnsen reggel vagy ks dlutn,
amikor a Nap alacsonyan ll, a harcban, vvsban risi elnyt
jelentett. De ha ez nem sikerlt, akkor legalbb a pajzs fnyes-
sge, ami a Nap fnyt tkrzte, valamint a fnyes pitykk
csillogsa zavarta az ellenfl ltst. Ugyanez okbl, nem csak
azrt, mert ez szp is volt, szerettk a mi rgi harcosaink is,
hogy rajtuk pajzs, sisak, mell tkr, boglr, forg s csattok,
szjvgek mind fnyesek, csillog-ragyogak legyenek, ppen
ellenkezleg teht mint ma, amikor kzelharc mr alig vagy
egyltaln nem fordul el.
Utbb azonban nlunk
a kacagny mr ujjakat
s ell gombolst is kapott,
habr mg mindig teljesen
llatbrbl kszlt. gy l-
teslt az, amit ma kdmn,
kdmen, mente nven is-
mernk. Ilyet, mg tisztn
llatbrbl valt, npnk
mg ma is kszt s visel.
St a np Erdlyben a mr
durva, szrs abaposztbl
kszlt tli flskabtot is
mg mindig kocogny-
nak nevezi. A mai, mr
posztbl kszl mente is bell mg mindig szrmvel blel-
ve, viszont a mg egszen llatbrbl kszl kdmnt mindig
szrvel befel, sima felletvel kifel, s csak hidegben, vi-
selik. Ellenben a rgi, ujjatlan s csak szabatlan llatbrbl
val kacagnyt, vllravetetten, szrvel kifel viseltk, s csak
hidegben burkolztak bel, de ekkor szrvel befel fordtot-
tan. A kdmnre rgen irhbl kivgott s flvarrott dsztm-
nyeket alkalmaztak (hmezetteket csak jabban), de gy rgen,
mint napjainkig is szoks volt az irhabr (hrtyabr) ltal k-
rlfoglalva, kisebb-nagyobb kerek tkrcskket is bevarrni,
gyhogy a kdmn a res napfnyben minden oldalrl igen
szpen csillogott villogott.
258
Sejthet pedig, hogy rgen vegtk-
rk helyett a kdmnket a fnt em-
ltett mdon ezstlemezkkkel is
megtzdeltk. A tkrcskk alkalma-
zsa mdjt az albbi rajz mutatja.
Kszlt lyen flskabtszer ruhada-
rab, amelyet hidegben a dolmny fl
ltttek, posztbl, majd brsonybl
is. A hosszabbat inkbb kpnyeg-
nek, kpeny-nek, a rvidebbet ment-
nek neveztk, de mente volt rgen a
kacagny egyik neve is. (Mente s
kdmn kn szavak, kacagny vagy
kocogny szkely s kazr trzseinktl, kpeny, kpnyeg, ka-
bt, kaparn kabar trzseinktl.). De a kacagnyt rgen mg
kecse nven is neveztk, ami szintn kazr sz. Ez Ballagi
sztrban is megvan s hadi kpeny-nek magyarzza, va-
gyis teht: kacagny; s idzi e rgi szlst: sisak a fejkben,
pajzs a kezkben, fnylik a kecse a htukon. Vagyis a kecse
teht fnylett, st fnyl voltrl kapta e kecse nevt is. Ezen
kecse sznak ugyanis rgen fny, csillogs rtelme is volt, ami
kitnik a kvetkezkbl: kecsege a tokhalhoz hasonl, de ki-
sebb halfle, fnyes, csillagszer csontpikkelyekkel. Pontos
prhuzamknt nmet: Str, Sterlet, Stemhausen, latin
Acipenser stellatus = kecsege, nmet: Stem, latin stella =
csillag. Kitnik ezekbl az is, hogy kecsegtet = grgetve csa-
logat szavunk eredete is: valamit elcsillogtatva csalogat,
igrget, pldul fnyes ezst- vagy aranypnzt. St az a hang-
gal ejtett kacsint, kacsintgat sem egyb teht, mint: szemmel
villogtat, gy hogy a szintn a-val ejtett csalogat szavunkat is
ssze kell hasonltanunk a csillag szavunkkal, annl inkbb,
hogy az afrikai aroma nyelvben is csalinka, csalinksziszu vil-
logst s villmlst jelentenek (az olasz sztr abrillare,
splendere s baleno = csillog, ragyog s villm szavakkal for-
dtja). De kvetkezik mindebbl, hogy teht a kacagny sz is
valamikor ragyogny rtelm lehetett. Rgi kpeken lthatjuk
is, hogy a kacagnyra ezst- vagy aranycsillagok voltak fl-
varrva, valamint egy holdkaraj is, amely utbbi mindig a bal
259
vll fl kerlt, gy ahogyan azt a fntebbi rajzon ltjuk
(Spamers Weltgeschichte. Leipzig, 1894 vi kiads. VII. ktet,
457. oldal.), de ltjuk ezt mg a rgi magyar huszrviseletet
tkletesen utnoz, nmet Zieten-huszrokon is. Ktsgtelen
teht, hogy a kacagny az g, a menybolt jelkpe is volt,
amely a Fldet boltozatknt ltszik bortani, takarni, mint a
kacagny a viseljt, st rgi kltk az g palstjrl is
szoktak volt beszlni, az Eget teht a Fldnket betakar pa-
lsthoz hasonltva. Mi tbb, magyar npdal is mondja a bujdo-
s betyrrl, hogy
Kopasz fld a derekalja, (derekalj: matrac)
Csillagos g takarja.,
ami kltileg azt fejezi ki, hogy sem gya sem takarja nin-
csen.
Mi ms teht a magyar kacagny, mint a grg gisz se?
Mert hiszen az g magyar sz, nem grg, de meg ama rgi,
kacagnyos magyar harcosok, huszrok Zeusz palstjrl, g-
rg mythologirl semmit sem tudtak, nem hogy viseletk ru-
hadarabjait aszerint alkottk volna meg, ellenben rkltk, s
fnntartottk ezredveken t si hagyomnyainkat, szoksain-
kat s tudtak az g Csillagos palstjrl, meg arrl, hogy a
szegny ldztteknek kopasz fld a derkalja, Csillagos g
takarja. De vajon ht a mente sz honnan szrmazik? Hiszen
ment ignknek rgen vd, betakar rtelme is volt, ami szerint
teht a mente sz rgen a mentest, a kacagnyt s palstot is
jelenthette! Avagy, ha ebben ktelkednnk, flhozhat az
olasz manto kicsinyt raggal mantello: kpeny, palst, illetve
kabt sz. A rgi flfogs szerint termszetesen teht mente
szavunkat az olaszbl kellett volna vennnk, holott az olasz-
ban e sz elszigetelten ll, sszefggsek nlkl, az idegenbl
szrmazott szavak pedig a nyelvekben elszigetelten llanak,
mg nlunk a mente sznak, amint lttuk, sszefggsei van-
nak St hiszen amiknt az gisz sz viszonyodik az g szhoz,
ugyangy pontos prhuzamknt viszonylik mente szavunk a
Menny szavunkhoz is. Viszont g, gni ignk a fnyessggel,
ragyogssal szintn sszefgg, npnk a fnyes grl s
ragyog szem helyett g szemrl ma is beszl. Hogy vi-
260
szont Menny s teht mente szavunk is a mn: hm l szavunk-
kal is sszefgg, a mn szval is, akkor nem lehet-e azt is k-
vetkeztetnnk, hogy palst is kszlt lbrbl? Valban, aho-
gyan a rgi grgk hasznltak lkoponya-alak, lsrnnyel
dsztett bronz-sisakot s azt lofosz (l-f)-nak neveztk, akkor
elkpzelhet, hogy azon snp, amelytl a grgk az ilyen si-
sakok ksztst rkltk, valamikor igazi lkoponybl val
sisakot s lbr kacagnyt is viselhetett. s ha a Menny sz
sszefgg a mn szval, akkor viszont nem tallunk-e olyan
szt is, amely g szavunkkal azonos alak, de lovat jelent?
me: latinul equus (kvsz) = l. St miknt g szavunk ssze-
fgg az egy (az egy Mindensg) s az igaz (egy az igaz Isten)
szavunkkal, gy a latinban is aequus: igaz s egyenl. Hogy
vgtelen Mindensg csak egy lehet, ktsgtelen, mert ha kett
volna vagy tbb, akkor kzttk hatr is volna, vagyis akkor
sem vgtelen, sem egy nem volna.
rtelmeznnk kell azonban mg a kdmn vagy kdmen
szavakat is, amely szintn tisztn kn alak, s ugyanazt jelenti,
mint a mente, azon klnbsggel, hogy legalbb ma mente
alatt inkbb a posztbl val s szrmvel blelt s peremezett
(szeglyezett) kabtszer ruhadarabot rtnk, holott kdmn
alatt ugyanilyet, de teljes llatbrbl valt. Vilgos, hogy ez
sszetett sz a kd s mn, vagy men szavakbl. Utbbi rsz
nem ms, mint a mr megismert Menny s fld, betakar rtel-
m s-szavunk. Kd szavunkbl mindnyjan tudjuk, hogy fel-
hszer prt, de alacsonyabban jrt jelent.
Tudjuk azt is, hogy magas hegyekben tbbszr van kd,
mint sksgon vagy vlgyekben, mert ami a lent lakknak fel-
h, az magas hegyek lakinak mr kd, amirt is a hegylak
skunok letben a kdnek tbb szerepe volt, mint a laplyok
s vlgyek lakban. Lttuk mr az gisszel kapcsolatban,
hogy a szrme bolyhossgval a felhket jelkpezte, de ssze-
fggsbe hozza a gyapjassgot a felhkkel a brnyfelhk (a
nmeteknl Schafchenwolken s Wolke: felh s Wolle:
gyapj) kifejezsnk is, amely az apr felhcskket brnyok-
hoz hasonltja. Igen valszn teht, hogy az ltalam Erdly-
ben hallott azon regeinditk, amely szerint a Hold desanyja
kdbl fon fonalat, az si hegylak fehr kunoknl is megvolt.
261
Mindez azonban a nyelvekben is kifejezdik, mert nem csak a
kdmn szavunkban akadunk a kd sz nyomra, hanem k-
lnbz nyelvek gyapjat vagy gyapjas anyagot jelent szavai-
ban is. ilyenek az arab, olasz, francia koton, coton : gyapot, s
a szerb kudelja : kender. Mivel pedig meglehet, hogy a kunok
a kd szt orrhangosan knd-nek is ejtettk, st mivel rgen
nyelvnkben helyett gyakran u llott, gy lehet kundnak is.
E rvn az is kvetkeztethet, hogy ezzel fgg ssze a kender
s a mr emltett szerb kundelya, olasz canapa, nmet Hanf:
kender is, mindenesetre ezzel fggenek azonban a magyar
gndr, kondor, kondortani szavaink is ssze, amelyek kana-
tos, bolyhos anyagot jelentenek, de mivel inkbb gndret,
kondorodat (kacskarings szlt), ennlfogva ez utbbi sza-
vak gy lehet, mr azon idben keletkeztek, amikor a kunok is
tenysztettek juhot is, mert a juh szre kondor, s mindeneset-
re fonsra a legtbb ms llatnl alkalmasabb is, ami azonban
nem jelenti azt, hogy a kunok a fehr komondor gyapjas szrt
is ne hasznltk volna, amirl klnben fljegyzs is van, st
Magyarorszgon a kunsgi komondor szrvel ez irnyban
ismt elg j eredmnnyel ksrleteztek is. Igen valszn te-
ht, hogy a kanat, kanatos szavaink is, amelyek bolyhos,
gyapjas anyagot jelentettek, a kunok egykori komondorgyapj
hasznlatbl szrmaznak. Viszont a kutya canis, cane
(knisz, kn) neve a latin s olasz nyelvben fnn is maradott.
Elg meglep tny azonban
az is, hogy a kender nvnye
nem csupn neveivel, hanem gy
az egsz nvny alakjval, ami
szablyos ket kpez, hanem le-
velei frszes szleivel is a kn
dolgok kz igen jl illik.
Mindenesetre szrevehet
teht, hogy ha az egyiptomiak s
a grgk mythologija brmennyire zavaross is vlott, de
azrt ezekben snpnk sokkal vilgosabb, logikusabb mytho-
logija nyomai megvannak, gyhogy e zavarokban is a magyar
s a finn-ugor nyelvek segtsgvel mg mindig tjkozdha-
tunk, st az rtelmetlenn vlott dolgok helyes magyarzatt,
262
illetve egykori csak jelkpes voltt is megllapthatjuk; min-
denesetre sokkal inkbb, mint e nyelvek figyelmen kivl ha-
gysval, vagyis gy, ahogyan az eddigi tudsok cselekedtek
s cselekednek ma is.
Lom kell mg a kunok temetkez helyeirl s szoksairl
is, vagyis a knhalmokrl, ahogyan ezeket npnk ma is neve-
zi, s amelyek az egyiptomi piramisoknak ppgy salakjt k-
pezik, mint a menhirek az obeliszkeknek. Knhalmok fkp-
pen a kunok egykori orszga terletn, azaz a Don s Volga
kztti rszeken vannak igen nagy szmmal, de vannak ilye-
nek egsz kzp- s Kelet-Eurpban, Magyarorszgon, vala-
mint zsiban is. A nmet np ezeket Humengraber, Hnen-
betten nven nevezi, s hunok vagy risok srjainak tartja.
Vannak ilyenek mindenfel kisebbek is, de nmelyek valban
risiak. Pldul Rubruquis tansga szerint akit a francia
kirly a nagy mongol knhoz kldtt volt kvetsgbe e sr-
halmok kt mrfldnyire is elltszottak. Az ilyen halmok n-
melyike csak fldbl, msa fldbl s kvekbl val, de n-
melyike egszen kbl is rakva, aszerint, hogy mely tjon
menynyi k van. Lttuk, hogy az skunok letben s vallsi
gondolkodsban a knek nagy szerepe volt. Ennlfogva ter-
mszetes, hogy hegyvidken, amilyenen az skunok eredetileg
laktak, srhalmaikat is kbl raktk, ptettk, de termszetes
az is, hogy utbb sksgokon is lvn, mint fkppen a fekete-
kunok, ahol k kevs van, avagy egyltaln nincsen, ott sr-
halmaikat fldbl is kellett flhnyniok. Szerintem azonban
fejedelmeik, kirlyiak, kivlbbjaik srja fl nem is csak a
kunok szoktak volt ilyen nagy halmokat rakni, hanem nmely
ms snpnk is, s gy bizonyra a tulajdonkppeni magya-
rok is, habr voltak klnbz strzseinknek egszen ms
temetkezsi szoksai is, mint pldul a halotthamvaszts,
amelynl a halottat nagy mglyn gettk el, teste hamvt pe-
dig ednyben, st kln e clra kszl, gyakran hz alakra
alkotottban riztk meg, amely ednyek ismert latin neve ur-
na, de amely latin szt csak a vogul rokon npnk nyelve
urne= megrizni, eltenni igje fejti meg. Tudjuk pedig, hogy
rgi nyelvnkben is a mai hang helyett gyakran mg u llott,
gy hogy a mai magyar rizni ignknek is lehetett urizni vagy
263
urni kiejtse. Szoks volt strzseinknl a hegyoldalakba bar-
langszerre vjt regekbe is temetkezni, amely szoks gy az
egyiptomiaknl, mint szmos elzsiai npnl is megvolt. Vi-
szont nmely strzsnknl a halottat csolnakban, hajban bo-
cstottk utols tjra a folyvzre, hogy ez vigye t el a
Vgtelensg, az rkkvalsg Tengerbe.
Biztosra vehetjk azt is, hogy pldul a magyarok nagy
halottjaik srja fl fldbl emelt halmot raktak, s hogy ez
vallsi szimbolikjuk, de egyttal a fld anyagnak is
megfelelleg, flgmb alak s kerek alaprajz volt, holott az
skunok szintn vallsi szimbolikjuknak, de egyttal a k
anyagnak is megfelelleg, srhalmaikat hegyes k alakra s
ngyszgletesre vagy szintn kerek alaprajzra ptettk,
amelyek teht, ha akr kerek, akr ngy- vagy tbbszglet
alaprajzak voltak is, tulajdonkppen piramisok voltak. gy-
hogy szerintem az egyiptomi piramisok nem is msok, mint
risi s magas fejlettsget, tkletessget elrt kunhalmok, ha
azokat mr nem is kunok ptettk, hanem npek, amelyek kn
hagyomnyokat rkltek.
Val igaz, hogy az egyiptomi piramisok risi kkek Ma
felletk nem sima, mivel sima, fnyes kburkolatukat ksi
barbrsg leszedte, hogy e piramisokhoz kpest oly gyarl
pleteihez flhasznlhassa, gyhogy ma a burkolat kis rsze
mr csak egy piramis legmagasabb rszn lthat mg. Hogy
az ilyen, teljesen sima s tkrfnyes fellet risi kkek a
napfnyben mily fensges ltvny lehettek, azt ma mr csak
elkpzelhetjk, de ltni tbb nem fogjuk. lltlag a grg
pyramis sz a grg pr, pr sztbl szrmazik, amely ra-
gyogst, tzet, izzst jelent. A tkrsimra, fnyesre csiszolt
kemny k fellete elvltozatlan marad. Ez ugyanis a sugr-
zst visszaverve, annak porlaszt hatsnak nincsen kitve, a
vz pedig az ilyen flletrl teljesen lefut, ez nem maradvn
nedves, sem a vznek nincsen r felold hatsa, sem a fagynak
repeszt, porlaszt hatalma. Lthatjuk ma is pldul a Rm-
ban ll grnit obeliszken, amelyeket mg a rgi rmaiak
hoztak oda, hogy azok fellete ma is tkrsima s fnyes,
mintha csak ma kerltek volna ki a csiszol kmvesek keze
all.
264
A piramisokhoz ma szmos monda fzdik, klnsen
pedig a hrom legnagyobbhoz, amelyeket Gizehi-eknek ne-
veznek, azrt, mert kzelkben fekszik Gizeh arab helysg. A
trtnelmi adatok szerint ezek legnagyobbikt egy Kufu nev
fra (kirly) ptette, a grgk hagyomnyai szerint azonban
ennek Keopsz volt a neve. Akrmi is azonban a valsg, de
nem lehetetlen, hogy a piramisokhoz csak utbb fzdtek az
eredetileg ezeknl is rgibb regk s mondk. Minket itt az r-
dekelhet, hogy me, mindkt nv mintha a mi k szavunkkal
kezddne, amelynek hiszen rgi nyelvnkben ku s ke kiejtse
is volt. Mintha teht az illet fra e nagyszer alkotsa miatt
vette volna fl, vagy kapta volna nevt. Csak mi szoktuk meg,
hogy a szletsnk utn kapott nevet egsz letnkn t vi-
seljk, holott a rgieknl mg szoks volt, hogy emberek a
velk kapcsolatban volt valamely nagyobb vagy fltnbb
esemnyrl, avagy valamely nagyobb tettk vagy teljestm-
nykrl kaptak vagy vettek fl j nevet. Ugyangy fejedelmek
trnralptkkor rgebben, valamint a ppk mg ma is, ppv
megvlasztatsukkal mindig j nevet vesznek fl. De ugyan-
csak a mi szempontunkbl mg rdekesebb az, hogy a pirami-
sok egyiptomi neve kha vagy ku, st ppen Keopsz, vagyis
Kufu, egyiptomi nyelven kut, holott ez utbbi szalak a kn
sz csoport egyik alapszava. (Lssad: Krsi Lszl: Egyip-
tom mvszete. Budapest, 1898. 101. s 102. oldal). Igaz
ugyan, hogy e neveket az egyiptomi nyelvbl korona, tzes,
vilgos rtelmnek magyarzzk, csakhogy az ismert egyip-
tomi nyelv nem Egyiptom legrgibb nyelve, mi pedig ezen ne-
vekben is a k szavunkat sejtjk, annl is inkbb, hogy hiszen
a kova kvet npnk ugyangy, mint a pirit kvet, ma is neve-
zi tzknek, azrt mert ilyen kvek sszetgetsvel nem
csupn acllal val tsvel is lehet szikrkat elidzni, s teht
knnyen gyl anyag, mint pldul tapl vagy gyapot segts-
gvel tzet is gyjtani. Ebbl pedig mi tudvn a kunok nagy
kkultuszrl, arra is kvetkeztethetnk, hogy ez volt a kunok
si, s utbb szertartsi tzgyjtsi mdja, ami teht azt is
megsejteti, hogy a fnti szavakban mirt kerlt ssze a k s a
tzessg, fnyessg rtelem, eltekintve attl, hogy a piramisok
eredetileg fnyesek is voltak.
265
Ami pedig a ppk nvvltoztatst illeti: a keresztny
hagyomny szerint Szent Pter volt az els keresztny egyhz-
f, illetve teht az els ppa, akit Jzus Krisztus a maga utd-
v tve, t rgi Simon neve helyett Pter-nek nevezett el
amely nv grgben, latinban k, szikla, de egyttal atya s
gondvisel rtelemmel is br mondvn, hogy legyen ezen tl
azon szilrd szikla, amelyen Egyhza minden vihar ellenre is
biztosan lland. mde azon idben a zsidk mr nem beszl-
tek hberl, hanem armi nyelven, viszont grgl vagy lati-
nul sem, s gy Jzus is csak armi nyelven mondotta a fntie
ket, amely nyelven pedig kfsz jelent sziklt, gyhogy P-
ter csak ennek fordtsa. A meglep azonban az, hogy e
kfsz = szikla szban szintn a k, azaz kszavunkra kell is-
mernnk, mert hiszen tudjuk, hogy rgi nyelvnkben k sza-
vunk szikla, st szikls hegy rtelemmel is brt. (Pldul Bras-
s mellett Kirlyk egy szikls hegy neve.) Nem kevsb r-
dekes az ugyanazon krbeli zsid fpap Kaifsz vagy Kajafs
neve, amely nem is ms, mint Kfsz, gyhogy azt kell flt-
teleznnk, miszerint e nv tulajdonkppen nem is volt sze-
mlynv, hanem a fpapi mltsg neve, azaz hogy e nevet te-
ht minden akkori zsid egyhzf viselte, s hogy teht Pter
is az j egyhz fejv lettekor kapta ugyane nevet. Ismeretes
az is, hogy Egyiptom legrgibb korban a kirlyok egyttal
fpapok, egyhzfk is voltak, ami szerint teht Keopsz vagy
Kufu is, br kirly, de egyttal egyhzf is volt. gy pedig az is
kitnik, hogy a jelkpes elkpzels, amely szerint az illet f-
pap azon szilrd szikla, amelyen az egyhz biztonsgosan ll,
srgi gondolat, amelyet a nv magyar k-apa, szikla-apa r-
telm szalakja alapjn snpeinktl szrmaznak s gy az
egyiptomiak mint a zsidk ltal is hasznltnak kell flismer-
nnk, de amelyet keletkezsekor, a keresztnysg is flhasz-
nlt. Msrszt a ppa, valamint a kznsges pap sz sem
egyb, mint az apa vagy papa = atya sz, s val igaz, hogy
gy a ppt, mint a papot minden nyelvben mg atynak,
szentatynak is szoks nevezni. Annl meglepbb teht, hogy
hiszen mg az orosz csszr: az orosz egyhz feje is volt, ami-
rt is egyttal atynak is cmeztetett. Mi tbb: mg a mohame-
dn egyhzfk is, akik ugyangy egyttal kirlyok, csszrok
266
is voltak, mint a trk szultnok, akik ezrt a kalifa cimet is
viseltk. Kznsges nyelvi jelensg pedig, hogy a ji, ja kiej-
ts li, la-v alakul t, gyhogy ezen kalifa sz rgebben kajlfa
vagy kajafa is lehetett. Tovbb a kszikla neve a keleti trk-
ben ka, de a nyugati-trkben kaj, ugyanigy a vz neve a kele-
ti-trkben szu, de a nyugatiban szuj. A Duna vze kzepben
il a Vaskapunl egymagban a Babakajnev szikla, amely
nv jelentse a trkben apa-szikla vagy k-apa. Vilgos teht,
hogya hagyomny ital Jzusnak tulajdontott azon monds,
amely szerint Pter apostoi s ezennel egyhzf azon szilrd
szikla, amelyen egyhza, azaz temploma a viharz tenger k-
zepben is biztosan lland: srgi klti hasonlat, amely itt is
csak flhasznltatott. Tudvalv, hogy a szumereknl is rgen
a fejedelmek szintn egyttal egyhzfk is voltak. Mr pedig
tudjuk azt is, hogy ezek cme patizi volt, a trk nyelvjrsok-
ban (a szu mer nyelv pedig a trknek rokona) az r hang gyak-
ran vltozik z, illetve zs hangg, amely jelensg egybknt ms
nyelvekben is, pldul a dl-olasz tjszlsokban s a csehben
is megvan. Vilgos teht az is, hogy ezen patizi sz sem ms,
mint a pater, peter, Vater = atya sz, amely teht szintn s-
npeinktl maradott a ksbbi npekre, jelentse pedig apa, de
egyttal k s szikla is volt, aminthogy seink szjrsa szerint
a k kemny voita miatt hmsgknt volt flfogva. A trkben
viszont er = frfi, hm. Azt pedig, hogy a pat, pet sz beseny
strzseinknl bot, rd, hmtag s frfi jelents volt, Bese-
ny fejezetemben fogom kimutatni
Visszatrve a
kunhalmokra, k-
lnbz lersok s
a magam kvet-
keztetsei szerint is
azok fejlettebb
alakjt olyannak
kpzelem, ami-
lyennek az albbi
rajzokon tntetem
fl, de termszetesen lehettek azok gy kerek alaprajzak mint
ngyszgletesek, avagy tbbszgletesek is. Maga a halom, va-
267
gyis a piramis egyttal a hmsg, azaz a kunok jelkpe volt,
mg az ezt kr iv ev fal a nisg. St, gy lehet, hogy a pi-
ramis s a fal kztt krs-krl vzmedence is volt, amelyen
t hd vezetett a piramis bejrathoz, azoknl, amelyeken bej-
rat volt lehet ugyanis, hogy voltak olyanok is, amelyeken bej-
rat nem is hagyatott, hogy belsejben a halottat lk kzeled-
se ne zavarja. Lehetsgesnek tartom, hogy a krfalon a kunok
szent llatainak, kutynak s a sasoknak szobrai is llottak.
Ezeket olyanoknak kpzelem, amilyeneknek e rajzaim tntetik
fl, amelyeket azonban termszetesen csak kpzeletbl raj-
zoltam. Viszont a kun-
halmok tetejn llott
szobrokbl valban
tbb fnn is maradott,
s ma ezek fkpp
oroszorszgi mzeu-
mokban vannak.
Rluk kpeket mr
Jerney (Keleti utazs)
is bemutatott. E szobrok
legjellemzbb sajtsga az, hogy az alak kt kezben maga
eltt csszt vagy csves kancst tarta. A kunok szertartsi
ednye valsznleg a kancs volt, ami mellett mr maga a
kan-cs sz is tanskodni ltszik igen valszn az, is, hogy az
ilyen kancs tltcsve a hmtagot jelkpezte, mg az egsz
edny ember alakra is kszlhetett. Az ide mellkelt fnykp
egy sajt szobormvemrl kszlt, amelyet mg 1912-ben, fi-
atal koromban csinltam. Ms jellegzetessg volt az, hogy a
rgi lersok szerint e szobrok a halom tetejn mindig arccal
Napkelet fel llottak. Hogy az alak mirt tartott kezben ilyen
ednyt, ma megfejteni nem tudom, annyi azonban bizonyos,
hogy a cssznek, illetve kancsnak seinknl gyakorlati cl-
jn kvl mg valamilyen szertartsi szerepe is volt, ami kit-
nik a kvetkezkbl: Mr az tezer ves szumer srokban is
csszket talltak, spedig gy, hogy az a halott kezbe volt
helyezve. Keresztnysg eltti magyar srokban szintn tall-
tak igen szpmv aranycsszket, de olyanokat, amelyek
szln csat van, ami azt jelenti, hogy a csszt vn fggve vi-
268
seltk. Katona koromban pe-
dig (1907 1911) magam is
lttam reg magyarokat, akik
vkrl fggen, baloldalt,
igen szpmv, de mr csak
fbl val csszt viseltek.
Herodotosz pedig a szktk-
rl jegyezte fl, hogya ha-
lottaknak ms egyb trgya-
kon kivl arany csszt is
adtak a srba. Gyrfs Istvn
trtnelemrnk (A jsz-
kunok trtnete. Kecskemt,
1873. 55-56. oldal) is emlti
ezeket: Herkules Scythia
fldn egy flig kgy flig
leny alak nvel, Ehidnval
a scythk (szittyk) seit
nemzette. Tvozsa eltt jat
s egy vet adott a nnek szletend fiai szmra. Az vrl
aranycssze fggtt. Ennek emlkre a szkythk vkrl le-
fgg csszt viselnek. (Herodotosz: IV. 8. 9. 10.). Ezek utn
Gyrfs is megjegyzi, hogy a cssze vagy kancs seink te-
metkez szertartsaiban is szerepet jtszhatott. Hozz kell ten-
nem ezekhez, hogy habr a cs hang nem tartozik a kn sz-
csoport hangjai kz, de npnk ugyane szt kanta- s
kannanak is ejti. Hogy pedig a kancs szban a cs sztag
ktsgtelenl cs rtelm is volt, s teht a hmtagot is jelen-
tette, ezt bizonytja azon tny, hogy az olasz nyelvben ma is
canna (kanna) = cs s nd, holott a magyarban kan = hm.
Npnk nmely vidken kancs szavunkat kincs-nek is
mondja, tny viszont, hogy Magyarorszg nmely szakibb r-
szeiben a np a Gnclszekr csillagkpet szintn Kincs-nek
nevezi: mrpedig val igaz, hogy ha az e csillagkp fltt lv
kt szintn igen fnyes Csillagot mg hozzvesszk, st anl-
kl is, valban kancsszer alakot kapunk.
269
Ami pedig azt ille-
ti, hogy az emltett g-
rg monda szerint
Heraklesz a szktk
snek mondatik, erre
vonatkozlag emlkez-
tetnem kell arra, hogy
hiszen Heraklesz val-
ban a mi Napistennkkel azonos, s hogy t a grgk s f-
nciaiak mg Makar s Magarnven is neveztk.
Magtl rtetdik, hogy a kunhalmok tetejn ll szobor
mindenkor az elholtat brzolta, aminthogy napjainkig is szo-
ks elholtak srjra azok szobrt, a Kzpkorban fkpp dom-
bormv brzolatt, ma festett kpt, st jabban fnykpt
tenni. E szoksnak azonban seinknl mlyebb rtelme is volt,
de ami ma feledsbe ment. Az rtelem az volt, hogy ameddig
szobra ll, ez az lket folyton az illet elholtra emlkezteti, s
hogy ameddig re emlkeznek, amig emlke l, addig mintha
maga is lne. seinknl ez volt a halhatatlansg egyik iga-
zi rtelme is. Vagyis seink ezt sem vettk volt sz szerint.
Szellemi smveltsgnk idejn az rtelme az volt, hogy aki
emlkezete az emberek kztt rkkn l: az halhatatlan.
Avagy ha pldul a knaiaknl mindmig is azt mondjk, hogy
Konfucse nagy szelleme vdi Knt, ugye monds szerint
legfljebb a tudatlanok kpzelik, hogy Konfucse szelleme va-
lban ott lebeg valahol Kna fltt, s vdelmezi, holott e
monds igazi rtelmt minden mvelt kinai tudja, ami az,
hogy: Konfucse szelleme, azaz Konfucse tanai, erklcsi tant-
sai azok, amelyek Knt, vagyis Konfucse kvetit minden baj
s romls ellen megvdelmezik. Msrszt ugyane gondolatok
vezetnek minket r a llekvndorls tana igazi magyarzat-
ra, azaz e tan egykori tulajdonkppeni rtelme flismersre
is: Aminthogy a hall utn a test, illetve azon anyagmennyi-
sg, amely a testet kpezte, egy ideig mg egytt maradhat,
eszerint elkpzelhet, hogy ugyangy azon ernymennyisg is,
amely az ember lelkt kpezte, a hall utn szintn valameddig
mg egytt maradhat; mivel pedig az rtelem s az ntudat is
erny, ennlfogva az is elkpzelhet, hogy teht ezen hall
270
utni llek vagy szellem is brhat rtelemmel s ntudattal,
mindaddig, amg fl nem oszlik. Ha teht ksbbi babons hit
azt tartotta, hogy holta utn az ember lelke tmegy ms em-
berbe, avagy llatba, vagyis hogy megszlet emberben avagy
llatban jraszletik, ennek rtelme eredetileg csak az volt,
hogy miknt ugyanazon anyag rszei, amelyek valamikor va-
lamely ember testben voltak, utbb ms llny teste rszei is
lehetnek, mert hiszen az anyag rk s el nem veszhet,
ugyangy azon ernymennyisg rszei, amelyek egyszer egy
ember avagy llat lelkt kpeztk, utbb ms llny anyaga
lv tevjt, azaz lelkt is kpezhetik, mert hiszen az erny is
rk, s el nem veszhet. St, ezek szerint azon erny-
mennyisg, amely valamikor egy ember lelkt kpezte, meg-
nyilvnulhat mondjuk szlben, viharban, avagy tzben is.
gyhogy azt kell kvetkeztetnnk, miszerint a llekvndorls
tulajdonkppen csak babona, tvhit, de aminek eredeti eszm-
je, rtelme ugyanaz volt, amit a mai tudomny az erny (ener-
gia) megmaradsnak nevez. Ezeken alapulhatott teht a rgi
egyiptomiak azon hite is, amelyet azonban mr babonnak
tarthatunk hogy a halott lelke addig nem oszlik el, nem sem-
misl meg, amg teste megmarad, amirt is a hulla feloszlst
ennek bebalzsamozsval igyekeztek akadlyozni. Ugyanezen
alapult a npek azon hite is, hogy az elholt lelke egykori lete
helyein, volt hozztartozi kzelben szeret lebegni, ha csak
eleintn is. Azt is hittk, hogy ha neki holta utn is megadjk a
tiszteletet, mindenben gy jrnak el, mintha lne, s ahogyan
az neki letben is kedves lett volna, akkor a Tlvilgon is
megelgedett lesz, holott ha nem gy jrnak el, akkor a meg-
holt lelknek nem lesz nyugalma, letben maradott hozztarto-
zira haragudni fog, ezeknek rtalmra lesz, nluk ksrteni,
krokat okozni fog, st azoknak betegsgeket, knokat, st
hallt is okozhat. Ezrt hagytk meg a neki letben kedves
trgyait, s adtk ezeket vele srjba
Majd az eszme hozta ltre elvadult, kegyetlen termszet-
v vlott npeknl mg azt is, hogy az elholttal nem csupn
kutyjt, lovt, hanem nejt, szolgit is vele temettk el, lve,
vagy ezeket elbb meglve.
271
De nem minden np ismerte a bebalzsamozst, s ez nem
is mindentt volt lehetsges. gy lehet teht, hogy azon hit is
kialakult, hogy ha az elholt kpmst ksztik meg, szoborknt
avagy csak festett kp knt is, gy a testet ez is ptolja, illetve
az elholt lelke tlvilgi lett ez is lehetv teszi. Ez is egyik
oka lehetett teht annak, hogy a kunok is az elholt szobrt l-
ltottk volt annak srhalma tetejre. Msrszt ugyanezen gon-
dolkods hozta ltre tbb npnl az sk tisztelete szokst,
azaz az sk kultuszt, ami abban is megnyilvnult, hogy k-
lnsen az illetk halla vforduljnak neki szentelt, meg-
emlkez nnepet is tartottak.
A fljegyzsek szerint a kunhalmok tetejn rgebben mg
llott kszobrokat az ez orszgrszeket utbb megszll szl-
vok kameni baba nven neveztk, amely elnevezs rtelme
k-banya, azaz k-vnasszony volna. Vilgos azonban,
hogy ez csak a magyar k-bb flremagyarzsa. A rgi
magyarban ugyanis a bb, bb sz (amelybl baba szavunk
is szrmazik) tulajdonkppeni rtelme: alak s szobor volt. St
megvan ugyane sz a trkben is, ahol baba apa, ap, reg
frfi rtelemmel br.
Annak azonban, hogy a kunok s bizonyra nmely ms
strzsnk is az elholtak srhalma tetejre azokat brzol
szobrot lltottak, mg ms mly rtelme is volt, habr gy le-
het, ez rtelmet csak a mr meglv szoks szlte volt. Isme-
retes, hogy npnknl mg ma is szoks a halottat arccal
Napkeletnek temetni, ami gy trtnik, hogy azt fejjel Nap-
nyugat fel temetik ugyan, de fejt kiss fltmasztva, vagyis
gy teht, hogy a halott valban arccal Napkelet fel nzzen.
Azt pedig a fljegyzsek mondjk, miszerint a szban lv
kn srszobrok mindig arccal Napkelet fel lltottak voltak.
Minden nyelvben szoksos monds az, hogy szoborknt ll,
avagy mozdulatlan mintegy szobor. Vagyis az ember moz-
dulatlansgt a szobor mozdulatlansgval szoks sszeha-
sonltani. Ilyen mozdulatlan a halott is, de ilyen mozdulatlan a
halott szobra is, a szobor, amely t brzolja, amely vele mint-
egy azonos is, mert hiszen az testt ptolja. teht ll moz-
dulatlan az rkkvalsgban. Eltte kel fl a Nap, fltte
halad el, s mgtte megy le. Eltte kelnek a Csillagok, fltte
272
haladnak el s mgtte mennek le, vagyis fltte halad el az
Id, de ez rajta mr nem vltoztat, mert mr az rkkval-
sgban van. Az id halad ugyan, de e haladsa az rkkval-
sgban, aminek sem kezdete, sem vge nincsen, teht mgis
egyenl a mozdulatlansggal.
Npnk nmely vidken a fzst kveszts-nek mondja.
Vajon mirt? Ezt mr magyar nprajztudsaink is megfejtet-
tk, csupn a tovbbi kvetkeztetseket ebbl nem vontk le,
azaz a tovbbi kvetkeztetsek levonsban ket az zsiai
eredet s a nomd keverknp tves elmlete gtolta.
A kveszteni; fzni sz ma mr ismert megfejtse a k-
vetkez: Npnknek klnsen mezei vagy erdei munkkkor a
fzsnek mg ma is elfordulnak srgi mdjai. Ezek kzl a
legkezdetlegesebb az, amidn fldbe, fkpp agyagosba, vjt
gdrbe avagy valamilyen kmlyedsbe vizet hordva, ebbe
tzben izzv tett kveket lknek, amitl a vz forr s a bel-
helyezett hst, nvnyi eledelt avagy tojst megfzi. Ugyangy
ksztettek Erdlyben a Kalnfrd nev termszetes de mes-
tersgesen is kimlytett kmedencben meleg frdt. E fzs
nmileg tkletesebb mdja a kszban val fzs. Ksznak
Erdlyben a fakregbl sszehajltva kszlt zacskszer
ednyt nevezik. Ezt tzre tenni nem lehetvn, benne szintn
forr kvekkel fznek.
Az ilyen fzs teht kvek segtsgvel trtnvn, azrt
azt kveszts-nek neveztk, mivel azonban k szavunknak r-
gen k, k, k, ka, ke kiejtse is volt, gy szrmazkok ezekbl
is keletkeztek. A k: kemny, amirt is az ltala okozott ts
ko, ku-szer hangot ad. Vilgos teht, hogy kopog, koccan,
koppan szavaink hangutnz szavak, s ko = k szavunkkal
kzs eredetek. Eszerint azonban a latin-olasz per-cussio,
percuotere s cozzare (perkusszio, perkutere, koccre) = ts,
tni s koccanni szavak, tovbb a szlv kucati; kopogn sza-
vak is a ko s ku s-szavunkra vezetendk vissza.
Mivel az sember, aki a rezet, vasat mg nem ismerte, a
kvet a kemnysg fogalmval termszetszeren azonostotta,
spedig jogosan, mert hiszen a gymnt is k, s ezt ma is a
legkemnyebb anyagnak ismerjk. Ktsgtelen teht, hogy a
magyar kemny sz is a k szavunkbl keletkezett. De ez fejti
273
meg a szlv kamen ;k szt is, amely azonban mr kttag sz
lvn, csakis az egytag k sz szrmazka lehet, illetve teht
a k legfbb sajtsgt megjell kemny szavunkbl alakult.
Az igazi sszavak ugyanis mindig egytagak, mivel egyszer
hangadsokbl keletkeztek, s termszetesen mindig olyan
dolgokat neveznek meg, amelyeket mr az sember is ismert,
yagyis olyanokat, amelyek a termszetben fordulnak el, mint
pldul k, fld, viz, fa, f stb., stb. Mihelyt teht valamely sz
tbbtag, akkor az csakis valamely egytag s-sz szrmazka
lehet. Eszerint ktsgtelen, hogy nemcsak a szlv kamen, ha-
nem a finn kive k sz is a mi k szavunk szrmazka.
Ugyanigy a magyar kova sz is, amely azon jellegzetesen ke-
mny knemet nevezi meg, amelybl az sember, s minden-
esetre a kunok sei is szerszmaikat s fegyvereiket ksztet-
tk volt. Ezt igazolja azon tny is, hogy a finn nyelvben kova;
kemny, amely sz a mi kova szavunkkal teljesen azonos.
Hogy azonban seink k, ko vagy ka szavunk tovbbkpzsei-
ben nem csak v hangot ejtettek (kova, kavics, kves, kvecs),
hanem h hangot is, bizonytja pldul az is, hogy Bks megye
magyarsga kova szavunkat ma is koha-nak ejti (Lssad:
Herman Ott: A magyar psztorok szkincse. Budapest,
1914. 215 oldal.) Hogy e tnyt megllaptanunk mily fontos,
albb mindjrt ltandjuk.
Ktsgtelen az is, hogy a magyar kovcs sz rtelme ko-
vs volt, vagyis hogy azon embert jelentette, aki kovval fog-
lalkozik, kovakbl szerszmot, fegyvert kszt. De ebbl az is
kitnik, hogy a szlv kovac (kovcs); kovcs s kovati = kov-
csolni sz is smagyar eredet. De kitnik ez igen vilgosan
mg abbl is, hogy pldul a horvt np nmelytt mg mig
is a kfaragkat nevezi kovac-oknak. Josip Horvat Kultura
hrvata kroz 1000 godina cin mvben is, a 209. oldalon
(Zgrb, 1939) rja, hogy Boszniban a np a srkvet kszt
kfaragkat kovac-oknak nevezi. Vagyis ezltal is minden
ktsget kizran bizonytva ltjuk nem csak azt, hogy a ko-
vcs sz k szavunk rgi ko alakjbl szrmazott, hanem azt
is, hogy a kovcs sz smagyar eredet, s eredetileg a kvet
megmunkl mestersget jelentette, s hogy teht csak utbb
ment t a rzbl, bronzbl, majd vasbl szerszmokat s fegy-
274
vereket kszt mestersgre is. Hogy pedig a szvgi s hang
(kovs) mily knnyen alakul t, cs hangg (kovcs), bizonytja
mg a magyarral rokon trk nyelv is, amelynek keleti nyelv-
jrsai szvgi s hangja a nyugati trkben szintn szokott cs-
v vltozni. Pldul a keleti tas; k a nyugati trkben tacs.
Egybknt is pedig a magyar -sz, -s, cs kpznek (juhsz,
kovs, szakcs) megfelel a trk -dzs; Pldul sekcser = cu-
kor, sekcserdzsi = cukrsz.
Miknt azonban az itt flsorolt szavak mind a k, ku, ko,
ka, ke s-szavunkbl szrmaztak, ugyangy szrmaztak a ma-
gyar kveszten;, kohasziani, kuhasztam (utbbi kett teht h
hanggal v helyett, miknt az emltett koha = kova szavunkban)
= fzni szbl. De ugyangy szrmaztak az smagyar nyelvbl
mind az rja nyelvek kuhati, kuhinja (szerbl; fzni s kony-
ha), latin-olasz: coctus, cocere, cuocere (koktusz, kocsere,
kuocsere) fzst jelent szavak, tovbb olasz: cucina
(kucsna) = konyha, nmet: kochen, Kche (kohhen, khhe) =
konyha, valamint a coco, Koch (kk, kohh) = szakcs olasz
s nmet, kuhar= szakcs szerb szavak is. Minden ktsget ki-
zran kitnik teht az elmondottakbl az is, hogy teht az
emltett rja npek valamikor igen rgi idben az si, mg
megtzestett kvekkel val fzst a mi seinktl tanultk el,
mert ha ezt maguk talltk volna fl, akkor az sszes, a fzsre
vonatkoz emltett szavaikat nem a magyar ko s ku, illetve
kohaszts s kuhaszts szavainkbl, hanem a sajt, kvet je-
lent petra, pietra, saxum, sasso, Stein szavaikbl kpeztk
volna. Viszont ha a magyarok csak 1000 vvel ezeltt jttek
volna zsibl, akkor az rjk a fzst s ennek elnevezseit
nem tanulhattk volna a magyaroktl, mert hiszen fzni az rja
npek mr azeltt is tudtak, s nyelvkben a fzsre vonatko-
z fnt emltett szavak mr azeltt is megvoltak. Msrszt
kptelensg azt is flttelezni, hogy az ezer vvel ezeltt be-
jtt magyaroknl a knek mg ne lett volna neve, s ennek ne-
vt valamely rja nyelv fzst jelent szavbl csinltk volna
maguknak, st hogy mg a kovt vagy koht is a nmet kochen
s Koch = fzni s szakcs rtelm szavak utn neveztk volna
el! Nem is emltve, hogy hiszen a finn nyelvben is kive = k,
kova = kemny!
275
Mrpedig ha magyarsgot 1000 vvel ezeltt zsibl
jttnek akarjuk lltani, akkor mind e kptelensgeket is val-
sgknt kell elfogadnunk! Vagy pedig a vilgosan lthat t-
nyeket el kell hallgatnunk, ahogy az azt az zsiaisgunkat hir-
det elmlet hvei tenni knytelenek is.
Emltettem, hogy mveltsgi szavak, amilyenek a fzst
jelentek is, csakis egytag s a termszetben elfordul dol-
gokat megnevez szavakbl, amilyen a k szavunk is kelet-
kezhettek.
Nem szlottam mg snyelvnk azon sajtsgrl, amely
szerint egy szvgi er szcskt, amelynek rtelme tbbnyire
er volt, a sz kzepbe szoktk volt bekelni, ahelyett, hogy
azt a sz vgre tennk E szcska azutn gyakran csak egysze-
r r hangg is rvidlt. Ismeretes, hogy az ilyen bekels
(infigatio) a smita nyelvekben igen ltalnos jelensg, de ami
az rja nyelvekben nincsen meg Hogy snyelvnkben ez
szintn megvolt, erre az albbi fejezetekben mg ms bizo-
276
nytkot is hozandok fl, de itt csak a szlv kremen = kovak-
szt emltem meg, amely snyelvnkben kermen vagy
keremeny alak lehetett, de a szlv magnhangzkihagys-
szoksa szerint lett mai alakjv. Miutn viszont a kzbekels
a szlv nyelvekben ismeretlen, ennlfogva ktsgtelen, hogy e
sz a kemny szavunk egyik szrmazka, ugyangy, mint a
szlv kamen = k sz is.
Ran Carpin szerzetes fljegyzsei szerint, akit IV. Ince
ppa 1245-ben a mongol knhoz kldtt volt kvetsgbe, a
kunok nemzeti istensge mg a XIII. szzadban is Km-nak
neveztetett. Ez istensg pedig nem ms, mint a kunok s hu-
nok Hunornak is nevezett regebeli satyja s nemzeti istens-
ge, vagyis Magor, vagy Magyar ikertestvre, de azonos a
Kanan slakinak a bibliban is emltett Km nev svel,
azaz bizonyra csak regebeli svel, s egyttal nemzeti isten-
sgvel, amit a Biblia azonban termszetesen mr nem mond
meg, de amely nvnek Kamor alakja is volt (Spamer:
Weltgesichte. Leipzig 1896. vi kiads I. kt. 271. old.),
amely nv a Hunor nvvel mg inkbb egyezik. gyhogy va-
lsznleg Kananban is lt valamikor a ms slakkon kvl
egy kn trzs is, amely utn e fld a nevt is kapta. Tudjuk azt
is, hogy I. Tiglt-Palaszr asszr kirly is hadakozott egy
kumn, kamn nev nppel, lerombolva azok legersebb v-
rost Hunust is. (Hommel Fritz dr.: Geschichte Babiloniens
und Assiriens. Berlin, 1885.529. oldal.) Ezek szerint teljesen
egyetrtek Fy Elek kivl tudsunkkal (A magyarok sho-
na. Budapest, 1910) abban, hogy mg Heraklesz azonos a mi
Magor vagy Magyar nev istensgnkkel, viszont ezen Kun,
Kiun, vagy Kaun, Kamor, Karn, esetleg a mi Hunorunkkal
azonos, de azonos egyttal a grg-rmai mytholcgia Aresz-
Mars hadistenvel is.
Ami a kunok nyelvt illeti: Trtnelmnkbl tudjuk, hogy
miutn ket a mongolok legyztk, kirlyuk Kuten maradk
npvel Magyarorszgba meneklt, ahol IV: Bla kirlyunk
megteleptette. Rluk trtnelmnkben igen sok fljegyzs
van, amelyekbl tudjuk azt is, hogy azutn kzttk s a ma-
gyarok kztt nha j viszony, de nha elkeseredett ellens-
geskeds is volt, de sehol egyetlen sz sincs arrl, hogy a ku-
277
nok ms nyelven beszltek volna, mint a magyarok, vagy hogy
a magyarok a kunok beszdt vagy a kunok a magyarokt ne
rtettk volna. Holott ha kzttk ily nyelvklnbsg lett vol-
na, akkor errl valahol valamely fljegyzs, megemlts bizo-
nyra ltezne. Ilyenek hjn teht jogosan gondolhat, hogy a
magyarok s kunok kztt inkbb csak nyelvjrsi klnbsg,
kiejtsbeli eltrs lehetett, olyan, amilyen magyarok, palcok,
szkelyek kztt van, s amilyen fljegyzs szerint valban a
magyarok s kunok kztt a Kunsg hatrain mg vagy szz
vvel ezeltt is ltezett. Annyira, hogy pldul mivel rgen
Szegeden a szegedi polgroknak nem kellett hdpnzt fizet-
nik, de a kunoknak igen, ezrt a hdr azokkal, akiket sze-
mlyesen nem ismert, csak nhny szt vltott, hogy megis-
merhesse kn-e az illet vagy nem, s ha kiejtsbl kn voltt
szrevette, ennek fizetnie kellett. A kunok ugyanis rgebben
kptelenek voltak a magyar s s cs hangot ejteni, amelyek he-
lyett mindig sz-et s c-t ejtettek, ugyangy teht, mint az
olhorszgi kn eredet csngk s csng eredet olhok is.
Mgis ma a Velencben tallt Codex Cumanicus ms nevn
Petrarcha Codex s az gynevezett kn miatynk alapjn
ltalnos vlemny az, hogy a kunok nyelve egy trk-tatr
nyelvjrs volt. Ami azonban e miatynkot illeti, csak azt kell
megjegyeznem, hogy azrt mivel ezt valaki valahol egyszer
tvesen kn miatynk-nak nevezte el, ez mg korntsem kell
azt bizonytsa, hogy a kunok valban tatr nyelvek voltak.
ppen gy nem, mint ahogy a Magyar Alfldn lak jsz n-
pet, amely a legtisztbb magyar nyelv, nem tartjuk sem szl-
voknak, sem nmeteknek, annak dacra sem, hogy pldul
Schlzer nmet tuds ket szlvoknak, Ranzan Pter olasz tu-
ds pedig nmeteknek mondja! Hiszen tny, hogy a Petrarcha
Codex-ben is van egy ott valban tatrnak s nem kunnak
nevezett miatynk, amely a mi kn miatynk-unkkal sokban
egyezik, amibl teht az kvetkezik, hogy emez sem kn, ha-
nem tatr nyelv, ppen gy, mint ahogy a jszok sem nem
szlv, sem nem nmet nyelvek. Tovbb jl tudjuk, mily
nagy faji s nyelvi klnbsg van a mongol ok s az ltaluk
leigzott tatrok kztt is, mgis rgen egsz Eurpban, st
nlunk mg ma is a mongolokat tatroknak nevezik, illetve mi
278
mgsem beszlnk mongoljrs-rl, hanem tatrjrsrl.
Magyarorszgon pedig mg 1588-ban is voltak kisebb tatr
nyelv teleplsek, mivel annak idejn a mongolok ell tat-
rok is ppen gy menekltek volt Magyarorszgba, ha nem is
oly nagy szmmal, mint kunok. St a magyar trvnyek is, je-
lesen az 1454. vi II. vgzs 9. cikke, az 1459. vi vgzs 3.
cikke s az 1467. vi vgzs 2. cikke a kunokat s e tatrokat
tisztn megklnbztetik. (Lssad: Gyrfs Istvn: A jsz-
kunok trtnete. Kecskemt, 1873. II. ktet, 162. oldal.). De
azrt knnyen megtrtnhetett, hogy tvedsbl a szban lv
miatynkot valaki kn miatynknak nevezte, ami aztn
rszben tudatlansgbl, rszben szndkosan is, a magyarsg-
nak rtani akarsbl is, tovbbra is kn-nak mondatott.
Ami pedig a Petrarcha Codexet illeti: Hiszen a rgi keleti
utazk, mint Rubruquis Vilmos is, fljegyeztk s vilgosan
megrtk, hogy Cumania (Kumnia) laki mr nem kunok,
mert a kunokat a tatrok, azaz a mongol ok tkletesen ki-
irtottk, kivve csak azokat, akik kirlyukkal Magyarorszgba
menekltek. A Codex Cumanicus cmlapjn az 1303. v-
szm ll keltezsknt, holott a mongol ok az 1238. vben mr
az egsz akkori Oroszorszg, valamint Kumnia terletn is
uralkodtak s 1239-ben a maradk kunok mr Magyarorszg-
ban voltak! 1241-ben pedig a mongolok mr Magyarorszgot
is legyztk. Tudjuk, hogy Rubruquis 1253ban, Plan Carpin
pedig 1245-benjrt Kumnia fldjn. Vagyis Rubruquis 15 v-
vel azutn, hogy a mongolok a kunokat kiirtottk s orszguk
uraiv lettek, de Plan Carpin csak ht vvel azutn, s nem is
csak azt rja, hogy a tatrok (mongolok) a kunokat kiirtottk,
hanem azt is, hogy a kunok koponyit, csontjait mindenfel
heverni is ltta. Ennek dacra is azon bn az orszg mg sz-
zadok mlva is Kumninak neveztetett, br gy lehet csak
Nyugaton, a keresztny orszgokban. Az 1303-ban kelt, teht
75 vvel a kunok kiirtsa utn szerkesztett Codex Cuma-
nicus ktsgtelenl nem a kn, hanema kumniaicumaniai
nyelvet adja el, amely knyvet a jelek szerint valamely ke-
resztny hittrt rta a Kumniba jr kereskedk s hittr-
tk szmra, mivel azon idkben Kumnit fkpp tatrok,
mongolok, st nmi olhok is laktk volt. Mivel ugyanis a ta-
279
trok nagy rsze a mongoloknak nknt megadta volt magt,
ezek megkmltettek, s egy rszk a mongol hadakba is be-
osztatott, ami azutn egyik oka is lehetett annak, hogy a Nyu-
gaton a mongolokat is tatroknak tartottk s neveztk, br bi-
zonyra hozzjrult ehhez mg az is, hogy grgl Tartarosz
az Alvilg egyik elnevezse volt, amely nevet ksbb a ke-
resztny papsg a pokol neveknt is nha hasznlt, majd nagy
flelmkben a mongolokat pokolbeli rdgkkel sszehason-
ltva, de egyttal ugyanket a tatrokkal sszetvesztve, egy
kis babonval s egy kis tudkossg gal a tatr nevet tarta-
rusnak s tartareus-nak magyarztk, azaz pokoli-nak,
pokolbeli-nek. Annyira, hogy pldul az olaszok a tatrokat
a mai napig is tartari nven nevezik.
Kitnik teht a fntebb elmondottakbl, hogy a Petrar-
cha Codex nyelvt mindenron a kunok nyelvnek lltani
ugyanannyi, mintha a mai Angolorszg, hivatalos nevn Nagy
Britnia angol nyelvt az egykori kelta britek nyelvnek akar-
nk lltani. Mgis, mg mindig akadtak tudsok, akik e codex
nyelvt a kunok nyelvnek lltjk, pedig elkpzelhetetlen,
hogy komoly tuds, ha e trgyhoz szlani akart, a dolgoknak
utna is ne jrt volna, a fnti adatokat, vszmokat szre ne
vette volna s meg nem llaptotta volna. gy hogy az illetk
lltst csak szndkos megtveszteni akarsnak, de nem
flletessgnek tulajdonthatjuk.
Msrszt, mg ha a kzpkori kunok mr trk-tatr
nyelvek lettek is volna, gy mg ez sem kellene azt jelentse,
hogy mindig azok is voltak. Hiszen elgg ismert tny az is,
hogy kzp-zsiban a ma trk nyelv tadzsik nev np r-
gebben a perzshoz hasonlt, rja alap nyelven beszlt, hogy
a kzp-zsiai satsok tansga szerint vagy 1000 vvel ez-
eltt ott mg a hindukhoz hasonl nyelvek is voltak, holott ma
ott is csak trkl beszlnek. Ugyangy ismeretes, hogy a ma
trkl beszl kirgizek rgebbi nyelve is ms volt: nmelyek
szerint egy finn-ugor nyelv, de jelek szerint ez a magyarhoz
igen kzelll nyelv kellett legyen, mert a kirgizek nyelvben
ma meglv a magyarral azonos alak s rtelm kacskaring
sz is egy plda erre. Ballagi (A magyar nyelv sztra. Pest,
1873.) sztrban is kacskaring = kacskaring. E sz eredeti
280
rtelme spirlis vonal volt. Kazr fejezetnkben e sz alka-
tval s rtelmvel bvebben kellend foglalkoznunk. De m-
sutt is mindentt azt ltjuk, hogy rgebben a trk nyelvek is
ugyanolyan, ms nyelvek rovsra terjeszkedni kpes nyelvek
voltak, amilyenek ma az rja nyelvek.
Ismertetnem kell itt mg, amit a kunok (rtem itten csak a
fehr-kunokat) testalkatrl meg tudtam: Magas termetek
voltak, szlasak, amilyenek a hegylakk lenni szoktak. Kopo-
nyjuk kerek, hajuk szke s kiss hullmos voit, olyan mint a
magyarok, de fejket ell borotvltk s a hajzatnak csak ht-
s felt hagytk meg, ezt a hton hosszan alfolyni hagyva.
Tbbnyire hrom, nha
tbb fonatba fontk, de
nneplyes alkalmakkor,
valamint csatk eltt is ki-
bontottk, ugyangy, mint
a magyarok. Ilyenkor a
gazdagabbak, de term-
szetesen csak a szke ha-
jak, hajzatukat finom
aranyporral szoktk volt
meghinteni. Ezt harcok,
tkzetek eltt azrt tet-
tk, hogy ha elesnek, hol-
tan is szpek legyenek.
Ugyanez okbl nemcsak
nneplyes alkalmakra, hanem harcra is a lehet legszebben
szoktak volt ltzkdni. Orruk egyenes, inkbb hegyes volt,
ajkaik a magyarokinl keskenyebbek, arcukat fiatalabb kor-
ban teljesen borotvltk s szakllat, bajuszt csak az idseb-
beknek volt szabad viselnik, de akkor is csak a nseknek, s
csak miutn mr apv lettek. ltalnos szoks volt nluk a
koponyatorzts azon neme, amely szerint a kisded homlokt,
amg koponyacsontjai mg lgyak s nvsk kzben alakt-
hatk, ell valamilyen lappal htranyomva s igy lektzve,
ezltal a homlok htralapul. Tettk ezt azrt, hogy fejk a ku-
ty hoz, illetve farkashoz legyen hasonlatos. Itt e kisebbik
rajz Feszty rpd nagy festnk egy rajza utn msolva (Ls-
281
sad: Az Osztrk-Magyar
Monarchia rsban s kp-
ben. Budapest, 1891.
Magyarorszg II. ktet,
314. oldal), amelyet ll-
tlag egy kn parasztrl k-
sztett, s amelyet a Kin-
cses Kalendrium vala-
mely vfolyamban kn
frfi-knt kzlt is. Rajta
ltjuk a fehr-kunok igen elrell, egyenes s hegyes orrt.
Npnk egszen napjainkig a kunokat s tatrokat ma mr
egymssal sszetvesztve, hol a kunokat, hol a tatrokat szokta
kutyafejek-nek nevez-
ni. A rgi nyugati rknl
is pedig tbbszr tallunk
emltst knokephal a-
vagy latinosan cynoce-
phal, azaz teht kutya-
fej nprl, amelyet em-
bertestnek de igazi ku-
tyafejjel brzolva rgi
trkpen fltntetve is
ltunk. Emlkeztetem ez-
zel kapcsolatban az olva-
st, hogy grgl kon,
latinul canis (knisz), n-
metl Hundmind a kn
nvre emlkeztet, kn
szcsoportbeli szavak, ha-
br a magyarban a kutya
sz szintn kn sz csoportbeli sz ugyan, de e szcsoport k-t
mssalhangzs rszbe tartoz.
A kutyafejekrl szl regkre azonban szerintem a ku-
noknl srgi idk ta szoksban volt emltettem koponyator-
ztsa adott indokot, amely szoks szerint k fejket valban
szent llatukhoz, a kutyhoz, illetve a farkashoz akartk
hasonlv tenni.
Tkletes fehr-kun arcl.
282
Bizonyosnak tartom azt is, hogy a farkasnak a kunoknl
egy k-n vagy k-t alak elnevezse is kellett ltezzen.
A fnti hagyomnyok alapjn adta teht mg, krniksunk
is lmos vezr szjba azon szavakat, amelyekkel harcosait a
kunok elleni harcra akarta btortani, hogy a kutykhoz hason-
lt kunok sokasgtl ne rettenjenek el, mert hiszen, nemde a
kutyk, ha uraik szavt halljk megflemlenek Utbb pedig,
hogy a kunok tar fejeit mint a tkt, gy aprtjk vala, ami
meg a kunok azon szoksra vonatkozott, hogy fejk ells
felt borotvltk.
A Nprajzi rtest folyirat
1926. vfolyama 29. oldaln
Gyrffy Istvn kzli egy moldovai
frfi fnykpt, akin ott napjainkig
lthatjuk mg e kn eredet np ez
si hajviselett, amely szerint a fej
ells fele borotvlva, de hts fe-
ln a haj hosszra hagyva.
Ismeretes egybknt, hogy a
hajzat homlok fltti rsze borot-
vlsa a Renaissance-korban
nmileg a frfiaknl is, de k-
lnsen az rinknl milyen
nagy divat lett. Erre nzve ide
teszem az albbi, Sforza
Battista, Montefetro Federigo
herceg neje arckprl kszlt
vzlatom. Szerintem e divat a
kunok hajviselete nyomn, s
annak utnzata knt terjedett el.
Amibl az is kvetkeztethet,
hogy a kn nk hajviselete is
ilyen lehetett. Annyira divatt
lett azonban ez, hogy br az
ilyen borotvlt s tl magas homlok, klnsen nnl szpnek
egyltaln nem mondhat, mgis, mert ez divat volt, akrhny
azon korbeli Madonna-kpet is ltunk, ilyen homlokkal. Pl-
dul: Filippo Lippi: Madonna a Jzus gyermekkel, avagy
283
Hans Memling: Madonna kpn. Tovbb ugyanilyen bo-
rotvlt homlokot ltunk Domenico Veneziano egy ni arckpe
utn kszlt vzlatomon is. De igazolhatja fltevsem az is,
hogy frfiaknl ugyane korban a kn sveg is Itt-ott lthat,
pldul Simon Marmon Szent Bertino letbl cm kpn
is.
De ismerjk a Kzpkor-
bl a nk magas, knsveg-
szer fej dszt, amelyrl min-
den rtelem s cl nlkl va-
lamilyen hossz ftyol csng
al. E ftyol magyarzatt, r-
telmt is azonban npnknl
talljuk meg mai napig is.
Nlunk ugyanis ppen a maty hk (Maty: magyar nptrzs
Fels-Magyarorszgban. Az m-d vagy m-t szcsoport tme-
netet kpez a kn s szemere szcsoport kztt, mivel az sz
hang igen knnyen vltozik t, d hangg s viszont.) ilyen he-
gyes fktt, amelyre ma is fehr ftyol van turbnszeren
flcsavarva, de amely ftyol egyik vgt htul rgen mindig
szabadon csngeni hagytk. Ma ugyane ftyolt mg szabadon
mr csak Erdlyben, Kalotaszegen viselik mg. A hegyes f-
kt azonban sohasem tlzottan magas.
A ftyol rtelme n-
lunk a kvetkez volt: Ezt,
mivel tulajdonkppen a
szemrmetessg jelkpv
is lett, rgebben csakis le-
nyok s fiatal asszonyok
viseltk, de utbbiak csak
els gyermekk meg sz-
letsig, ami utn mr
csak fejkendt viselhettek
helyette, vagyis ftyolra
asszonynak csak addig volt joga, amg menyecske volt, Az
ilyen ftyol rendesen 1,5-2 mter hossz volt, a np pedig b-
bornak nevezte, azrt mert rgibb nyelvnkben s a npben
itt-ott mg ma is e sz igen fehret, hfehret jelentett, amely
284
szt csak Irodalmi nyelvnk tvesen rtelmezte t igen pi-
ros-s. (szaki rokonnpeink nyelvben egy hfehr cet-faj
neve biburga, azaz teht: bborka. Lssad: Brehm:
Tierleben. Leipzigu. Wien, 1900. Sangetiere, III. 610. oldal.
Ugyanez llat szlv neve beluga, mert szlv belo = fehr, tu-
domnyos neve Beluga leucas, mert grg leukosz = fehr.
Tovbb: szu mer kubabbar = ezst, amely sz rtelme k-
fehr, azaz fehr svny. Itt a jelz a jelzett utn kvetkezik.).
E ftyolt hol csak karjukra, vllukra tve, tvetve viseltk, hol
fejkre csavarva, szlben pedig arcukra is bortva ugyangy
ers napsts ellen is, mivel tltsz volta miatt a ltst nem
gtolta. Szerettk azonban mindig gy viselni, hogy egyik v-
ge szabadon leng maradjon. Hogy azonban a szlben szp v-
be hajolva lengjen, ezrt a kt vgn sr hmzs volt rajta,
amely mintegy nehezkl szolglt. Az ilyen hmzsek neve
bborvg volt. Nha arany- vagy ezstfonl is volt bennk,
ami azokat neheztette is.
E ftyol a szemrmetessg jelkpe azrt lett, mert le-
nyok, menyasszonyok nszuk napjn, nehny napos j me-
nyecskk, st a mr teherben levk is, kvncsiskod, szemte-
lenked, illetlen frfitekintetek ell is, vele arcukat elfdhet-
tk. Amikor a bbort a fejre turbnknt flcsavarva viseltk,
amikor is alatta fkt nem is kellett legyen, akkor a ftyolt
hat dszes gyngys
fej hajtvel tztk
meg, mindig gy,
hogy ezek hrma kis-
s jobb fell, ms
hrma pedig kiss bal
fell legyen (ld. a
rajzot).
Visszatrve a
koponyatorzts szo-
ksra, a kvetkez-
ket kell mg ismer-
tetnem: Mr Hippokratesz is rt a makrokephal szktha nprl,
amely szerinte a gyermekek fejt egszen kicsi korukban
deszkk kz ktzi, hogy azt gy, nyilvn szpsgeszmnyk
Torztott koponyk. 1. Csongrd. 2.
Pancsova. Bartucz nyomn.
285
szerint alaktsk. A makrokephal szt nmelyek nagyfej-
nek fordtjk, de helytelenl, mert a grg makrosz sz tulaj-
donkppeni rtelme nem nagy, hanem magas, st hossz is.
Viszont ktsgtelen, hogy ez eljrs szerint a f nagyobb nem
lesz, de igenis magasabb, st hosszabb is, csakhogy nem
hosszabb htrafel, amilyen a fejletlen fajok feje, hanem fl-
fel Hogy azutn a koponya ily torztsa az rtelemre s szel-
lemi tulajdonsgokra van-e kros hatssal, tudomnyosan mg
eldntve nincsen. Tny, hogy ezltal az agyvelkzpontokban
kr nem kell trtnjen, mert ezek csupn helyzetkben szen-
vednek nmi eltoldst. Mgis flttelezhet, hogy a f term-
szetes nvekedsbe val ily beavatkozsnak kros hatsa is
lehet. E koponyatorzts szokst klnsen a rgebbi idkben
klnbz npeknl is megtalljuk, tny azonban, hogy ilyen
torztott koponyk satsok alkalmval klnsen Krimbl s
Dl-Oroszorszg ms rszeibl kerltek el, vagyis teht a ku-
nok egykori orszga terletrl. Legtbb azonban Magyaror-
szgon, spedig fkppen a Nagy-Kunsg terletn talltatott.
Amint mvben Bartucz Lajos (A magyar ember. Budapest,
1938.). ms tudsokra hivatkozva igen helyesen lltja: a
makrokephal krds megfejtse Magyarorszgon keresend. A
leletek bebizonytottk, hogy e makrokephlsg Magyarorszg
terletn mr a Bronzkorban is megvolt. Mi azonban meglla-
pthatjuk azt is, hogy ezen makrokephlok azonosak a regk s
mondk cynocephal-jaival, s teht a mi hagyomnyaink
kutyafej knjainkkal s tvesen kutyafej tatrjainkkal
is. Amihez mg hozzteszem, hogy habr kn strzseink ki-
vndorolt rszei srgi idk ta a Fldn mindenfel elterjed-
tek volt, shazjuk azonban nekik is Magyarorszg volt. gy
Bartucz mint ms tudsok is sokat tallgattak afltt, hogy e
koponyatorzts szoksa mely nptl ered s mely nptl
eredhetnek a Magyarorszgon tallt makrokephal koponyk,
csak arra nem gondolt soha senki, hogy ezek a kunoktl szr-
mazhatnak, mert hiszen: a kunok csak a Kzpkorban IV.
Bla kirlyunk idejben jttek Magyarorszgba, s csak ki-
sebb szm menekltek. Hogy a n gondolhatna teht valaki ar-
ra, hogy a Magyarorszgban tallt bronzkori makrocephal ko-
ponyk is a kunoktl szrmazhatnnak?! Itt is teht az ldatlan
286
zsiai eredet tana ll az igazsg megllapthatsa, flismer-
hetse tjban. Ezrt hiba beszlt npnk kutyafej kunok-
rl, hiba mondotta rgi krniksunk, hogy a kunok, akik
ebeinkhez hasonltanak (Anonimusz), hiba beszlnek np-
mesink ma is a kutyafej kirly-rl, vagy kutyafej vitz-
rl, aki a mesehs flelmes ellensge, de akit az vgl mgis
legyz. Hiba tudjuk azt is, hogy a npmesinkben elfordul
ilyen indtkok tbbnyire srgiek, sok ezer vesek, s elho-
mlyosult, feledsbe merlt valsgon alapulnak, mgis az
zsiai eredet elmlete miatt minden ami a mink volt, ide-
genbl tvett dolognak tnik fl, s emiatt, mint szz ms, gy
Bartucz is flre hagyja magt vezetni, illetve a mutatkoz t-
nyeket nem tudja vagy nem meri a maguk valsga szerint tu-
domsul venni. is hiba ltja s lla pit ja meg a tnyt, hogy
a magyarsg embertanilag tisztn eurpai, mgis egsz kny-
vn t mindenron zsiai meg mongol jellegeket keres s sze-
retne tallni. Vagyis a knyvben meglv tnyleges s rt-
kesnl rtkesebb adatai s megllaptsai dacra is: eltved s
vgeredmnyben ahelyett, hogy nagy tudsval a magyarsg
nrzett emeln, azt alssa, mert hiszen knyvbl is min-
den az zsiai elmletet vall, de egybknt jzanul gondolko-
d ember knytelen megllaptani, hogy a magyarsg fajilag
zsiai jellegbl mr semmit sem tartott meg.
Szlhatunk itt mg a hat, hatni ignkrl s a hatalom f-
nevnkrl is, amely szavak teht a kn szcsoport k-t mssal-
hangzs rszbe tartozak. A kn szcsoport e rsze, ha nem
is kizrlag, de fkppen a rombolsra, spedig az k ltali
rombolsra vonatkozott. Tny, hogy pldul a szlv kut sz
sarkat, k alak valamit jelent. Trk ketman = cskny,
oromo kotto vagy koto = balta, goddo = kard, mg kuttu = vg-
ni. A szintn afrikai, de nem szerecsen, hanem kmi eredet
hausza nyelvben dakka = tni, takobi = kard, gatart! = szeker-
ce. De ide sorolhatjuk az olasz daga, nmet Degen = tr, azaz
egyenes, hegyes szr fegyver. Valamint ktsgtelenl ezek-
kel van sszefggsben a magyar tjszlsos dkni = dfni s
a dugni, bedugni ige s az ezekkel azonosul dk fnv is,
amely utbbi rtelme eredetileg df kellett legyen, s valami-
287
kor szr fegyvert, trt jelentett, illetve csak utbb lett a bili-
rdozshoz hasznlt dfkd bot nevv is.
Japniul katana = fegyver, kard. Ugyane katana sz a t-
rkben lovas harcost jelent, amely szavak teht a magyar ka-
tona szval azonostandk. E szban is a mai- kpz helyett
mg a rgi- on kpzt talljuk, valamint a sz vgn a mai a
nvelnknek megfelel a szcskt. Ami szerint teht katon-a =
a hat. Elfogadhatjuk azt is, hogy katona szavunk rtelme mg
a rombol is volt, valamint ktsgtelen, hogy a hatalom (hatni
kpessg) szavunk is a hat ignkbl szrmazott. De ezekkel
fgg ssze a had szavunk is, amelynek megfelel az oromo
nyelv godda szava, amely szerintem hadat jelent (az olasz
sztr esercito = hadsereg szval fordtja). Ismeretes, hogy
knjaink rgebben egy nagyobb csaldot, egy nemzetsget is
had-nak neveztek.
Ha ezen kat, had szavunkbl a t hangot hagyjuk el, gy az
k, eke s a latin acus (kusz) = t szavakat kapjuk, tovbb a
nmet Ecke (ekke) = sarok s a grg akro = valaminek hegye,
cscsa szavakat Is. Ami ezen nmet Ecke s a magyar sarok
szt illeti, meg kell jegyeznem a kvetkez, elttem egyelre
meg nem fejtett dolgot: Mindkt sz jelentheti a kiszgell,
azaz pozitv, teht hmsgi sarkat, de jelentheti ennek teljes
ellenttt is: a be szgell, azaz negatv sarkat is. Els esetben
azt mondjuk: sarkon, a msodik esetben: sarokban. De ugyane
jelensget msutt is szlelhetjk. Pldul szlv kut = k, sarok,
holott a magyar kt sz vizet tartalmaz gdrt, lyukat jelent,
teht hatrozottan ez elbbi ellenttt. Ugyangy a latinban
cuneus, conus (kneusz, knusz) ket jelent, de cuna, cuni-
culus s cunnus meg blcst, gdrt, st ni nemi rszt is. Ha-
sonl ellentt az is, hogy mg a magyar magny sz egysg,
egyedllt jelents, de a szmos s latin summa (szumma)
sokasg, szmossg jelentssel br, addig utbbi kt szval p-
pen ellenkezleg a szlv sam (szm) jelent egysget, magnyt,
egyedlltet.
Ha ellenben a kat vagy tak szbl nem a t, hanem a k han-
got hagyjuk el, akkor meg t szavunkat kapjuk. gy az k,
mint az t szavunk a rombols fogalmval van sszefggs-
ben. Ezen t szavunkat csak meg kell fordtanunk, hogy t
288
szavunkat kapjuk, olyasmi nevt teht, ami a szr dkhoz,
trhz hasonlt. Meg is jegyezhetjk, hogy az skori, mg
csontbl kszl tk nem is voltak oly kicsinyek, mint a mai
acltk. T szavunkkal azonos a tske s tvis szavunk. E
mindkt sz vgzse pedig csak kicsinyt rag, ami teht azt
bizonytja, hogy maga a t sz kicsinyt rag nlkl, nem any-
nyira kicsiny szr, tt valamit kellett jelentsen.
Az egyiptomi templomok eltt llott obeliszkek kbl fa-
ragott risi thz hasonlthatk. Ksbb ezeket el is neveztk
Kleoptra tinek, ami nem is ms, mint rgi hagyomny el-
rontott, elhomlyosult maradvnya, mivel e kszlakat rgeb-
ben valban a szr fegyverekkel is sszehasonltottk. Tny,
hogy az egyiptolgus tudsok megllaptottk, miszerint ezek
a Nap sugarai jelkpei is voltak. Ha pedig ez igaz, ebbl az is
kvetkezik, hogy a napsugarak teht tkhz, dkhoz vagy
ezekhez hasonl tz, szr eszkzhz vagy fegyverekhez is
hasonlttattak. Amit pedig igazol az, hogy a napsugarakra ma
is mondjuk, hogy tznek vagy hogy ma forrn tz a Nap,
rtve ez alatt, hogy sugaraival tz. Mrpedig e tzni ignk
azonos a tz fnevnkkel, amelyet, ha megfordtunk, akkor
meg st, stni ignket kapjuk, amelynek pedig egyarnt van
forrn get, st, mint fnyesen vilgt rtelme, st
meglepetsemre Erdlyben a npnl ez igt mg nzni rte-
lemmel is hallottam hasznlni, pldul: Sss ide! = Nzz
ide! Eltekintve attl, hogy ugyanez igt fnylik rtelemmel
is hasznljk, pldul az igen fnyes kardra, sarkantyra vagy
cszmra is mondjk, hogy st
Mondottam, hogy azrt a kn szcsoport nem kizrlag
csak a rombols kifejezsre szolglt. gy a hat ignknek nem
csak rombol hats, hanem alkot hats rtelme is van. Eml-
tettem fntebb azt is, hogy a vogul nyelvben hat, khat = kz.
Tudjuk, hogy a t s a z, sz hang egymsnak hangtani rokona, s
hogy ennlfogva egymssal knnyen f! is cserldik, gy-
hogy e vogul sz a magyar kz szval azonos, mivel a magn-
hangzvltozs lnyegtelen. Emltettem azt is, hogy Egyip-
tomban az zsiai eredet Aten-naptiszteletben a Nap sugarait
kezeknek, st letad kezeknek (brzolatokon a Napsugarai
kezekben vgzdve, s az let jelkpt f nyjtva) fogtk volt
289
fl, vagyis hogy a napsugarakat kltileg a Nap hat kezeinek
tekintettk s brzoltk, mgpedig letad hatalmat is tulaj-
dontva nekik. Tny, hogy az embernek is fkpp kezei azok,
amelyek mkdsvel hat, spedig velk gy alkothat, mint
rombol hat is. Vagyis ezen hat ignk sszefoglalja az alkots
s rombols fogalmt; mrpedig ugyane sz a vogulban kz
jelents. Ha mrmost tudjuk azt, hogy a vogulok a Napot
Khatel, Hatel nven nevezik, gy ebbl azt is kell kvetkez-
tetnnk, hogy e nv eredeti rtelme teht Kezes, vagyis: sug-
roz, vagy pedig Kzlny, Kzisten kellett hogy legyen, hiszen
mg a Halotti Beszd-ben is Isten helyett Eleve, azaz
wleven = l ll. Npnk pedig Istent ma is szokta l Is-
tennek nevezni (Pldul: Ha senki sem is ltja, de ltja az
l Isten.) gyhogy ez fejti meg a smitk l, li, liun =
Isten szavt is. De kitnik az elmondottakbl a kznek nem
csupn a hat, hatni, hats, hanem a hatalom fogalmvali sz-
szefggse is. Az pedig, hogy a Nap sugarai kezekknti klti
jelkpezse a voguloknl a fljegyzsek szerint napjainkig lt,
azt is bebizonytja, hogy ez eszme szintn a mi snpeinktl
szrmazik, mivel hiszen a vogulok mveltsge mg Kkor-
szak-beli, lvn, hogy mikor ket az oroszok flfedeztk, mg
a Kkorszakban ltek, kfegyvereik s kszerszmaik voltak
A fntiekkel kapcsolatban flemltend mg katona sza-
vunk is, mivel ennek eredeti rtelme aligha volt ms, mint- on
kpzvel s nvel szerept jtsz szvgi a hanggal: katon-a,
azaz a hat = a rombol. Amit igazol a trk katana = lovas,
harcos s japni katana kard, fegyver.
Ad, adni ignknek pontosan megfelel annak rja, de meg-
fordtott da, darc alakja, csakhogy az egytag szavak megfor-
dtsa a mi nyelvnk sajtsga lvn, ebbl az kvetkezik,
hogy ad ignk e megfordtott da alakja a mi snyelvnkben is
megvolt, s az rja nyelvekbe ppen emez alakja ment t.
Egybknt is az ads, aktv, pozitv, teht hmsgi dolog lvn
(a nisgi trs, fogads ellentte), eszerint e sz az atya, t-
rk ata, szumer adda = atya szval is termszetes sszefg-
gsben van, amely sz eredetileg mg hm frfi jelentssel is
brt, amit tansit a trk adam = ember, frfi, valamint a bibli-
ai dm nv is. St ad ignket s az ata, atya, adda szt az
290
aktvsggal az is kapcsolatba hozza, hogy ezeket csak kezd
hehezettel kell ejtennk, hogy ismt a hat s had szintn aktv-
sgi s hmsgi szavainkat kapjuk, amely szavak pedig me,
mind a kn szcsoportba illek. Msrszt kn alak a knl
ignk is, amely jelentsben szintn az ads fogalmval fgg
ssze. Br e knl szavunkat a knyszerts szavunk rvn a
kin, knzs szavunkbl (knszervel) jabban ltrejttnek
szoktk mondani, de ellentmond ennek az oromo nyelv kennu
= ad s szintn oromo diacsu = knl sz. Ezen da: iget azo-
nos a da-val, a kennu sz pedig a knl ignkkel, csakhogy p-
pen ellenkezleg: da = kinl, kennu = ad. mde ppen e fl-
cserlds, illetve a flcserlds lehetsge tansitja a kt fo-
galom kzeli rokon voltt.
A mondk szerint a dl-arbiai egykor nagy s hatalmas
adita asszad np regebeli sapja Ad kirly az Eufrt vidkrl,
teht Mezopotmibl, vagyis a szu merek fldrl jtt volt
sidkben Dl-Arbia fldre. Hogy Dl-Arbia nyugati sarka
tengerparti rszeiben valamikor mily magas mveltsg kellett
ltezzen, bizonytjk az ottani nagyszer vrosromok, amelyek
kztt valsgos felhkarcolszer risi ptmnyek ma is
llanak mg. Tny az is, hogy br ma a pusztai eredet arab,
azaz teht smita nyelv beduin np ltal mindinkbb elnyom-
va, de ppen Dl-Arbia e sarkban ma is l mg egy nem s-
mi, hanem az oromo s a szoml nyelvhez hasonl nyelvet be-
szl np maradvny; az pedig ismeretes, hogy az oromok s
szomlok hagyomnyai szerint k a Vrs-Tengeren t jttek
Afrikba. Miutn pedig az oromo s szoml nyelv inkbb a
magyarra, mint a trkre hasonlt, ebbl az is kvetkezik,
hogy teht az aditk, vagyis az oromok s szomlok sei Me-
zopotmibl mg az ottani szumerek vagy ms, a szume-
rekkel rokon npek nyelvi eltrksdse eltti sidkben
kltztek Nyugatra, azaz Dl-Arbiba, majd Kelet-Afrikba a
Vrs-Tengeren t. Dl-Arbia e sarkban ll ma is Aden v-
rosa, amelynek neve teht az ad np nevt tartja fnn, amely a
rmaiak idejben is mg nagy s fontos kiktvros volt, s az
Adan nevet viselte. A regebeli Ad kirly e neve pedig nem
ms, mint a bibliabeli dm, illetve a szumer adda = atya sz.
291
Mvben Fy Elek az Adon, Adonisz istensg nevt is ad
szavunkkal magyarzza. Ez istensg ugyanis Bibloszban fleg
gabont s gymlcst ad nyri s szi Napistenknt tisztel-
tetett, amely minsgben teht a mi Magyar vagy Magor
Napistennkkel azonosul. Miutn azonban neve hehezetesen
Hadad alakban is elfordul, gy mg Hunorral, azaz a had, har
szavakkal s a had, harc s rombols elvvel is kapcsolatba
kerl, ami azutn amellett ltszik tanskodni, hogy e monda,
illetve hitrege (mythosz) mg azon sidkbl ered, amelyek-
ben a Napisten mg nem volt kt szemlly, vagyis az alkots
s rombols elvt megszemlyest ikertestvrprr kettv-
lasztva. Msrszt pedig az ad szavunk aszumer adda = atya
sz, az ad npnv (aditk) s az dm, Aden, Adan s Adon
(grgsen Adonisz) nevek egymssali azonossga elgg fel-
tl. Tudjuk, hogy a hitregben Adoniszt szpsges arcnak s
termetnek kpzeltk, ami pedig egyezik azzal, hogy a mi
seink is Napistenket szpsges istensgnek kpzeltk, s t
a Gynyr-nek is neveztk. Erdlyben ltalnos szls ma
is, sajnos ma mr csak kromkodsokban: Hogy a Szp Is-
ten... De ppen ez szl amellett, hogy e szls nem keresz-
tny eredet, annl kevsb, hogy a keresztnysgben mr so-
ha sincsen sz Szp, hanem csak J Istenrl. Szerintem ezen
szp elnevezs mindenesetre a fnyesen ragyog Nap egyik
elnevezse kellett legyen, mivel seink flfogsa szerint a fny
s vilgossg a szpsggel, a sttsg s feketesg pedig a rt-
sggal azonosult.
Tovbb, miutn a Napistennek seinknl oly nagy tisz-
telete volt, ezrt az smveltsgnket utbb tvev, de ennek
nagy rszt mr nem rt ksbbi npek a Napistent a fisten-
nel vagyis az g-istennel sszetvesztettk, snpeink napis-
ten neveit a fisten neveiknt kezdtk hasznlni, ami jelen
esetnkben annyival knnyebben megtrtnhetett, hogy hiszen
itt az Ad nv a Had vagy Hat nvtl csak egy kezd hehezettel
klnbzik, azt pedig tudjuk, hogy sok np, pldul az olasz s
tbb szlv np a h hangot egyltaln nem ejti, illetve annak
ejthetst az idegenbl tvett szavakbl, nevekbl is egyszer-
en elhagyja. Mi azonban az ad s Had neveket illetleg is a
dolgot helyrellthatjuk ekkppen, hogy az Ad, Ala nv erede-
292
tileg a fistensg, azaz a Nagy Isten vagy g isten neve kellett
hogy legyen, a Had vagy Hat pedig fi, a Napisten. Tudjuk,
hogy jabban kltink is elneveztk volt seink fistent Had-
r-nak. Br nem lehetetlen, hogy seink Hunort, azaz a Nap-
istennek a harc istensgeknti megnyilvnulst valban ne-
veztk Had-rnak is, vagyis a hadak urnak, ami szerint aztn
kltink tvedse csak annyi volna, hogy ezen Hadisten nem
volt seink fistene, hanem Napistene, azaz tulajdonkppen
csak a kn trzsek nemzeti istensge s regebeli satyja, akit
azonban mg Kn, Kn s Km nven is neveztek.
Flhoztuk mr fntebb is a kn, hn s Kunig, Konik,
Knig= fejedelem, kirly szt, mondvn, hogy ez a mi kan =
hm s-szavunkra vezetend vissza. Hozz kell ehhez tennnk
a rgi magyar kende s kenz szavakat, amelyeknek szintn
fejedelem, fember rtelmk volt. A kenz szt mai nyelv-
szeink a szlv knez, knjaz szbl szrmaztatjk, csakhogy mi-
vel ennek a szlvban semminem kzelebbi magyarzata nin-
csen (etimolgija nincsen), ezrt valsznnek tarthatjuk,
hogy a szlv sz szrmazott valamely kn trzsnktl, de e
szbl az oly ltalnos szlv magnhangz kihagysi szoks
szerint, az els magnhangz kimaradott.
Fltehet itt mg a latin tumulus = fldhnys, domb, sr-
halom, srdomb sz, amellyel a rgi latin rk a kunhalmokat
is neveztk volt, de amely szval azonosul egyrszt az olasz
tomba = sir, sirgdr, msrszt a latin tumulo = eltemet, de a
latin tumor = daganat is. gyhogy ezen latin-olasz tum vagy
tom szt mindenkppen a halom, srhalom de a srgdr s a
temets fogalmval is sszefgg. Tny pedig, hogy ezekkel a
magyar domb s temet szavak is egyeznek, mivel ezek is d-m,
t-m alakak. Meglep teht, hogy az egyiptomiaknl Tum
vagy nvelvel Atum nven nevezett istensg br Napisten
volt, de a lemen s jjeli tjn lv Napot szemlyestette
meg, vagyis az egyiptomiaknl az alkony, az elmls s
egyttal az sz istensge is volt, amely utbbi lnyben mg
annak homlyos emlkezete is flcsillan, hogy valamikor este
s sz ugyanaz volt. rdekes teht, hogy a szerb-horvt
nyelvben a tama, tamno homlyt, sttsget jelent, valamint,
hogy a nmetben is Dammerung = homly, st tekintve az m
293
s n hangok egymssali knny flcserldst, ide sorolhat-
juk a nmet Dunkel = sttsg szt is. gyhogy mindezekkel a
magyar temet ignk sszefggst ktsgtelennek kell tarta-
nunk. Amellett azonban, hogy ezek mnd a kn szcsoportba
illszavak, hozztehetjk, hogy a latin tumulus sznak pontos
prhuzamt kpezi a latin cumulus (kumulusz) szintn a kn
szcsoportba ill, s szintn halom, domb jelents sz, de
amellyel meg a magyar gomoly ag, gombolyag, gomb, gmb
szavak vethet ssze.
Tum Napistennel azonban az egyiptomiaknl Ozirisz is
azonos volt, mivel az is az jjeli, az Alvilgban azaz a holtak
vilgban jr Napot szemlyesti meg. az egyiptomiak sze-
rint teht a holtak istensge is, aki az Alvilgban ezek fldi
tettei s lete szerint az ide rkezk lelke fltt tlkezik Vil-
gos azonban, hogy ezek szerint azonos a mi Holt Vle-
gny-nkkel, azaz a Holdistennel, azaz Holtistennel, mert hi-
szen az egyiptomi hitrege szerint is Ozirisz miutn t Szet (a
Sttsg Istene) meglte, kerl az Alvilgba, azaz lesz elte-
metve De azonos a grgk Minoszvai is, mert hiszen a g-
rg mythologlban is Minosz a halottak lelke fltt tlkez
alvilgi br. De azon tny, hogy gy Minosz mint Ozirisz a
Holddal is azonos volt, esznkbe juttathatja amit mr mon-
dottam , hogy seinknl rgebben holdtisztelet volt, amelyet
csak utbb vltott mindinkbb fl a naptisztelet, ami ltal
azutn Hunorunk is holdistensgbl napistensgg vltott.
Hogy ugyangy eredetileg Ozirisz is holdistensg kellett le-
gyen, tanstja az is, hogy a szent Apisz bika, amelynek
Egyiptomban oly nagy kultusza volt, mindenkor Ozirisz fldi
megtesteslseknt tiszteltetett; mrpedig e bka a Holdat is
jelkpezte, s brzolatain, szobrain, szarvai kztt mindig a
holdkorongot viselte. De Ozirisznek a grg Minosszal val-
azonossga aztis esznkbe juttatja, hogy hiszen Min vagy Mn
nev holdistensg is ltezett, illetve hogy a min, mn, mn
sznak Hold rtelme is van. De msrszt tudjuk azt is, hogy
Ozirisz meg Ra vagy Re is azonos Napisten volt, csakhogy
mg emez a nappali, a magas gen jr Napot, Ozirisz ellen-
ben az jjeli, az Alvilgban jrt jelentette. Csakhogy az
egyiptomi Amon azaz: a Mon e neve is azt mutatja, hogy
294
eredetileg szintn Holdisten volt, akirl mondatik is, hogy
az ji sttsgben vilgt, habr utbb Amon-Ra nv alatt
is Napistenn lett. Vagyis teht Amon-Ra: egy harmadik Nap-
isten. Az pedig, hogy ember alaknak, de nha kosfejnek is
szoktk volt brzolni, azt bizonytja, hogy valamikor a kos is
a Holdnak ugyanolyan jelkpe kellett, hogy legyen, mint a
mn s a bika, valamint, hogy a mon sznak kos jelentse is
volt, amivel sszevg az, hogy pldul az olasz nyelvben ma is
montone = kos. Msrszt mindebbl az is vilgosan kitnik,
hogy az Amon nvben a kezd a hang csak az a nvel nk. De
Napisten volt az egyiptomiaknl mg Horusz is, teht egy ne-
gyedik. Egy msik, szintn az Alvilgban jr, jjeli Napisten
volt nluk Keper vagy Kepera, teht az tdik. Tovbb Konsz
avagy Honsz, eredetileg Hold- utbb Napisten- a hatodik. A
szintn kosfej Hnum vagy Knum volt a hetedik. Harpo-
kratesz, helyesebben Hor-pa-krud, vagyis a Gyermek Napisten
volt a nyolcadik. Mont, a harc istensge, akit fejn napkorong-
gal brzoltak, s aki valsznleg a Napbl rad erny rom-
bol hatalmt szemlyestette meg, s alighanem a mi Huno-
runkkal volt azonos, volt a kilencedik. Egy msik Napisten,
aki a Szopt nevet viselte s Hrusszal azonosult, volt a tizedik!
Hasonl zrzavar, ha nem is ily nagy, megvolt a grgknl
is, pldul hrom napistensgkkel is, amelyek Hliosz,
Apoll s Heraklesz voltak. Mindenesetre amint lttuk a
Napot megszemlyest istensg ily sztvlsa els kezdete a
mi mythologinkban is ltrejtt Magor s Hunor ikertestvr-
prban, csakhogy nlunk amint lttuk ennek mg volt r-
telme, mert megmaradott volt annak tudata, hogy ez csak jel-
kpezs, hogy a kett egyazon istensg kt megnyilvnulsa,
sem nlunk e dolog nem ment oly szertelensgbe, mint az
egyiptomiaknl. Holott a grgk sem tudtk mr, hogy
Heliosz, Apollon s Heraklesz is a Napnak csak klti meg-
szemlyestsei, vagyis inkbb csak a tudsok megllaptsa
az, hogy Heliosz a magas gen jr Napot jelenti, Apollon a
fnyt, vilgossgot ad Napot, Herkalesz pedig a Napot, mint
az erny forrst.
De mi lehetett oka az olyan vgletbe, szerte lensgbe ve-
sz istensgszaporitsnak, amilyet az egyiptomiaknl is tal-
295
lunk, amely szertelensg zrzavarban a sok Hold- s Napisten
rtelmetlen keverkt ltjuk? Szerintem az ok az, hogy gy
msutt, mint Egyiptomban is, az egsz mythologia nem azon
np alkotsa, amelynl azt mi talljuk, hanem egy egszen
ms, rgebbi np, amely szellemileg ha technikban nem is
a ksbbi, ltalunk ismert egyiptomi npnl sokkal maga-
sabban llott. Ennek mythologijt a mveltsggel egytt az
jabb np br tvette, eltanulta, de azt mr nem rtette s sz-
szevissza zavarta. Pldul az egyazon istensg klnbz
megnyilvnulsait is kln istensgeknek kpzelte, nem csu-
pn, hanem azt sem tudta mr, hogy az istensgek nem igazi
szemlyek, hanem eszmk avagy termszeti valsgok klti
megszemlyestsei, jelkpei. Az satsok, kutatsok, nyelvi
adatok rvn ma mind vilgosabb lesz, hogy az ltalunk job-
ban ismert egyiptomiakat a Nilus vlgyben egy ms, sokkal
rgibb np elzte meg. Ez snp mvszete is mg egszen
ms jelleg volt, szabadabb, kedvesebb, hatrozottan a grg
eltti krtai mvszetre emlkeztet Egyltaln nem volt mg
oly merev s kimrt, mind a kzismert egyiptomi; kedvelte a
virg- s nvnybrzolatokbl kpezett dsztmnyeket
ugyangy, mint a grg eltti krtai smvszet. Sejtelmem
szerint ez smveltsg npe a mai oromokkal s szomlokkal
volt rokon, s teht, amint azt a mai oromok s szomlok
nyelve tanstja, a mi snpeink kz tartozott. A ksbbi s
ismertebb egyiptomiakrl mindinkbb kiderl, hogy ezek ere-
detileg egy harcias, hdt, de mveletlen smiat np voltak,
amely a bks, de szellemileg sokkal fejlettebb (ltalunk
kmitnak vagy turninak nevezhet) slakkat leigztk, de
velk keveredve ezek mveltsgt teljes egszben rkltk,
habr azt, s annak mvszett is, a sajt zlsknek s szelle-
mknek megfelelbb alaktottk is. Velk jelenik meg az
egyiptomi mvszetben a szintn smita asszrokra emlkez-
tet sok vres harci jelenetbl ll brzolatok sokasga. (Ls-
sad pldul: Woermann Karl: Geschichte der Kunst.
Leipzig, 1925. I. ktete. VI. tbljn az f-l betkkel jelzett v-
zk, egszen krtai jelleg dszeit, majd a mr ksbbi, smita
jelleg brzolatokat ugyanott a 65. oldalon az 54 brn,
amelyen tbbek kztt a gyzk rettent kegyetlenkedse it
296
tntetvn fl tz lefejezetten fekv emberalak, amelyeknek feje
lbaik kz helyezve). Az egyiptomi mvszetben csak sokkal
ksbben ltunk a vres jeleneteken kvl kedves dolgokat is
brzolva, vagyis csak mr azon idkbl, amelyekben a leig-
zott, beolvasztott, de szmbelileg s fajilag valsznleg tbb-
sgben lv bks slakos faj szelleme s zlse lassan, lassan
ismt rvnyeslni kezdett, annak ellenre is, hogy nemzeti
ntudatt mr elvesztette. Smita hdts tnik ki az egyipto-
mi nyelvbl is, amely br tlnyoman smita szerkezet, de
telidesteli van nem smita, azaz teht a leigzott de mveltebb
np nyelvbl vett szavakkal. Egyiptomban is teht ugyanaz
trtnt, mint Mezopotmiban, ahol elszr egy harciasabb t-
rks nyelv np bortotta el az eredeti sszurnereket, de tv-
ve ezeknek nemcsak mveltsgt, hanem mg nemzeti s
szurner nevt is, mg vgl e mr trks szumereket ama mg
harciasabb s rettent vrengz en kegyetlen smta asszrok
igztk Ie s irtottk ki, de szintn tvve az ott tallt egsz
mveltsget, m mr nem a szu mer nemzeti nevet is Ugyanez
trtnt Indiban a dravida snpekkel (Mohendzo-dari sat-
sok), amelyeket meg a harcias rja hegyi psztor hinduk igz-
tak le, de tvettk a dravidk mveltsgt, nyelvk, a szanszk-
rit, pedig telisdesteli lett dravida szavakkal. Ugyanez trtnt a
Grg Flszigeten s Krta szigetn, ahol meg szintn rja s
harcias hegylak, eredetileg csak llattenyszt, de mveltet-
len grgk igztk le, kezdetben nagy pusztitsokat s rom-
bolsokat vghezvve, a pelazg fle, azaz fajunkbeli, magas
mveltsg snpet (Krta szigeti satsok), de utbb tvve a
leigzott s elgrgstett np mveltsgt. De ugyanez trtnt
Itliban is, ahol a rgibb etruszk, szabin s szikul slakoss-
got az rja faj, latin nevet flvett np igzta le, de tvve ezek
mveltsgt s mitolgijt. St legjabban, csak nhny sz-
zad alatt, szinte szemnk lttra ment vgbe ugyanilyen fo-
lyamat Dalmciban is, ahol a hegyek kzl folyvst a tenger-
partra is leereszked mveletlen szlv hegyi psztornp bor-
totta s nyomta el teljesen a rgibb s mvelt latin-olasz lakos-
sgot, de tvette ennek egsz mveltsgt, st Dalmca
szakibb rszeiben mg a rmaikatholikus vallst is. E folya-
mat pedig azrt szokott mindentt gy vgbemenni, mert a
297
jobb letlehetsgeket nyjt laplyosabb, termkenyebb vagy
tengerparti tjakrl a mveltebb s ennl fogva bksebb la-
kossg kzl soha senki sem megy fl a vad, zord s term-
ketlen hegyek kz, hogy ott megtelepedjen, ellenben a m-
veletlen, durva s harcias hegylakk termszetesen folyton
igyekeznek le a jobb meglhetsi viszonyokat ad, laplyo-
sabb, termkenyebb vagy tengerparti tjakra.
Fltnhetett neknk az egyiptomi nyelvet illetleg, hogy
annak rgibb alakjban tbb a ragozs, mint az jabb korok
egyiptomi nyelvben, ami egyezik azzal, hogy az oromo nyelv
is tisztn ragoz. Ugyanezt ltjuk Itliban is, ahol a latin
nyelv mg majdnem teljesen ragoz nyelv, holott a mai olasz-
ban ragozsnak mr alig van nyoma. E jelensg oka pedig nem
ms, mint az, hogy a ragozs, br a nyelvet tkletesti, a gon-
dolatokat rvidebben, kevesebb szval is kifejezhetv teszi,
de nehezebb is, vagyis az agyveltl nagyobb teljestkpes-
sget kvetel, amely nagyobb teljestkpessge azonban a
fajunkbeli, mr gmbly koponyj npek agyvelejnek
mindig meg is volt, de nem volt meg a mg hosszfej, harci-
as, hdt, de mveltsgben elmaradott npek fejletlenebb
agyvelejnek, amelyek szmra a ragoz nyelv teht tl nehz
volt, gyhogy e npek a nyelvezetet azltal igyekeztek kny-
nyebb tenni, hogy a gondolatokat elszigetelt szavakkal fejez-
tk ki, amihez azonban majdnem mg egyszer annyi szra van
szksg, mint ha ragozst hasznlunk. (Plda: hzambl, n-
metl; aus meinem Hause, horvtul; iz moje kue). Vagyis
ahol teht idegenek kerltek uralomra, ha szmbelileg keve-
sebben voltak is, de k lvn a parancsol s mrvad urak, ott
a nyelvekbl a nekik tl nehz ragozs idvel mindinkbb ki-
veszett, helyet adva az elszigetelt szavakbl ll, tkletle-
nebb, de knnyebb nyelvszerkezetnek.
A germn npek Hunengraber, Hunenketten nven neve-
zik a Germniban is elfordul kunhalmokat, ami sszevg
az albbiakkal:
Diokletianus rmai csszr korban Germniban egy
Catti (Katti) s egy Turing nev np is emlttetik. Ksbb
ugyanezek a rgi irkni kunoknak, hunoknak is neveztetnek.
Mg Beda angolorszgi r is (Ecles. Hist. Gentis Angiorum.
298
Libro V. cap. 10. SS Rer. Angl. Hedelbergae, 1587. f. pag.
257.) a dnok mell egyenesen hunokat helyez. Saxo
Grammaticus pedig egy kevssel Krisztus szletse eltt, a
dnok s kunok kztt trtnt borzaszt tkzetrl r, amely-
ben gyztesek a dnok maradnak. Mirt van az teht, hogy a
rgi rk ily fljegyzsei ma egyszeren elhallgattatnak, mint-
ha nem lteznnek?
Br a gmb a tulajdonkppeni magyar trzs vallsos
alapjelkpe volt, de megvolt ennek a kunoknl kn szcso-
portbeli neve is, ami a teke = gmb szavunk, amellyel a tk
szavunk is egyezik, mivel a tk valban tekealak gymlcs.
Ha pedig a kutya s farkas nemzsi aktusra gondolunk, gy
azonnal meg kell rtsk, hogy tk szavunk megfordtva mirt
kt.
Mivel ugyanis a kutya s a farkas ondja mlse hosszabb
ideig tart, ezrt ez llatok hmtagja tvn a nemzskor tekeala-
k kidudorods tmad, amely a hm s nstny sztvlst
mindaddig lehetetlenn teszi, ameddig az ondmls vget
nem rt, ami utn a tekealak dudor lelohad. Hozz kell ezek-
hez tennnk mg a kvetkezket: Ond szavunk csupn l-
gyult kiejtse az ont, nt, azaz ontani, nteni ignknek, ami
szerint. teht ond szavunknak ont, tisztbb kn kiejtse is
kellett ltezzen. Miutn azonban az ond mlstl fgg egy
j let kezdete, indulsa, ezrt ktsgtelennek tartom, hogy in-
dul s ond szavunk azonossga nem vletlen, eltekintve attl,
hogy mindkett hiszen az ont, nt ignkkel is azonosul. Ms-
rszt mivel minden nylka, nylks anyag, amilyen az ond Is,
az emberben undort kelt, ezrt teht undor avagy undok sza-
vaink is ide tartoznak, st utl, utlat, utlatos szavaink is,
amelyek hiszen a fntieknek csak orrhang nlkli, azaz nd
nlkli kiejtsei. Nem kevss meglep teht, hogy a mr sok-
szor emltett oromo nyelvben utallo = nylka, takony, s ezzel
kapcsolatban: ntha (E. Viterbo mr fntebb megnevezett
oromo-olasz-oromo sztra), gyhogy ez is a magyar s az
oromo nyelv kzs seredete egy fltn bizonysgt kpezi,
mivel hiszen itt egyszer tvtel-rl igazn nem lehet sz!
Tovbb vilgos az is, hogy indul szavunk s a nvnyek
kiindul, tovaksz vagy kapaszkod, hossz szl- vagy zsi-
299
neg szer kpzdmnyei inda neve is egymssal a legkzvet-
lenebbl sszefggenek, st az letkezdet, letkiinduls fo-
galma rvn kzvetlen eszmetrsulsi kapcsolat jn ltre ezen
inda s az ond szavaink kztt is, mivel a nvnyek indi
nem csak kapaszkodsra szolglnak, hanem szmos nvny-
fajnl, pldul az eperflknl, a hossz inakra hasonlt s a
fld sznn tovaksz indi egyms utn tbbszr is legyke-
rezve, egsz sor fiatal nvnyt hoznak ltre, amelyek az ere-
deti nvnyeknek teht mintegy gyermekei; gyhogy ktsg-
telennek vlem, hogy az ilyen indkat seink a kldkzsinrral
is sszehasonltottk, amirt is ktsgtelennek tartom azt is,
hogy vagy a magyar np nyelvben, vagy valamely ms
nyelvben a kldkzsinr ind-, und- vagy ond- sztv nevt
meg is tallhatnk. Vannak azonban oly nvnyek is, kln-
sen a fflk kztt, pldul a tarack s a nd, amelyeknek
meg gykrrszei kpeznek tbbnyire a fld alatt, szintn
hossz indkat, amelyekbl, a fld all elbjva, szintn j, fi-
atal nvnyek hajtanak ki. Mi tbb, hiszen minden gykr ma-
ga is inra, indra hasonlt. s me, ismt meglep tny, hogy
az oromo nyelvben gy orrhangosan mint anlkl is onde,
unde s edda, idda = gykr. Ami pedig hogy nem magban
ll plda, bizonytja egszen ms szalakkal, de mgis pontos
prhuzamknt a szlv ila (zsila) sz, amely egyarnt jelent
inat, eret, valamint gykeret is. Megjegyezhetem ezen kvl,
hogy npnk klnsen Erdlyben egszen ltalnosan az ere-
ket is inaknak nevezi, ami ktsgtelenn teszi, hogy in szavunk
eredetileg szl- vagy inda szer dolgokat is jelentett, amint-
hogy a np nevezi is a nvnyi indkat inaknak is. gyhogy a
nmet Ader = r szt is az ond, ind sztvnk orrhangtalan
kiejtsnek kell flismernnk, de amely mg az er = r szval
toldatott meg. Lttuk, hogy inda szavunk orrhangtalan kiejtse
az oromo nyelv szavaiban is megvan, st ugyane sz heheze-
tes kiejtssel: edha, mg eret is jelent (az olasz vena = r for-
dtssal). Ki kell pedig emelnem azt is, hogy in szavunk nem is
ms, mint az ind sztvnk orrhangtalan kiejtse, de amelybl
nem az n, hanem a d hang hinyozik. Hogy pedig ugyanezen
in szavunknak mg a kezd hehezettes kiejtse is ltezett, bi-
zonytja hnr szavunk, mivel a hnros vzinvnyeknek
300
szintn hossz, inakhoz hasonl indi vannak, amelyek segt-
sgvel azok virgaikat juttatjk a vz sznre, hogy azok ott a
hmpor ltal megtermkenylhessenek, de amely indk a k-
zjk kever ember avagy llat vesztt is okozzk.
Viszont ugyanezen inda szavunk az n hang elmaradsval,
az oromo idda szra is hasonltva, ideg szavunkat adja, az ide-
gek pedig testszervezetnk szintn hossz, szl szer kpzd-
mnyei. Ezen in s ideg szavaink fejtik meg a heged szavun-
kat is. Ezt ugyanis npnk klnsen Erdlyben Csk megy-
ben kvetkezetesen hedeg-nek ejti, bizonyos pedig, hogy ez a
sz si s helyes alakja, nem pedig az irodalmi, amely utbbi a
romlott alak. Az j, a kunok e nemzeti fegyvere, hrjt ugyanis
ideg-nek is neveztk; a heged se pedig valban az j volt,
amelyet, illetve annak megfesztett idegt szoktk volt vagy
csak pengetni, vagy pedig egy msik j szintn megfesztett
idegt emez j idegn hzogatva,
hegedknt megszlaltatni. Emez
jra ilyenkor mindig szrtott, res
kabaktkt vagy valamely ms
hasonlan elksztett tkt ktt-
tek volt, hogy ez hangzknt sze-
repelve, e kezdetleges hangszert
gy hangosabb, hangzatosabb
tegye. Tbb hr alkalmazsa ltal
azutn ez kpezte a gitr, a man-
dolin, a hrfa s a mai heged st
is. Azt pedig tudjuk, valamint
kezdetleges hegedszer hangsze-
reknl, gymint rgi brzolato-
kon is lthatjuk, hogy a rgi he-
ged-vonk, npi nevkn a
nyrettyk mg kifesztett j-
alakak voltak. A nyiretty j
alakjra emlkeztet mig is ennek olasz arco (rko) s nmet
bogen neve, mert hiszen e szavak jat, vet s hajltst jelente-
nek. (v szavunk j szavunknak csak kabar s beseny kiejtse,
mivel e trzseink a j hang helyett szerettek u hangot ejteni.)
301
Amint azt e rajzunkon is lthatjuk, az egyiptomiak hang-
szerein, a hrosokon mg vilgosan flismerhet, hogy az s-
alakjuk egy j, s egy erre alkalmazott tk volt. E dologrl
Kabar fejezetnkben kellend mg szlanunk.
Hogy heged, azaz helyesebben hedeg = ideggel br
valami szavunknak valamikor i hangos hideg alakja is ltez-
hetett egyrszt ideg, hnr s in szavaink, msrszt az oromo
idda sz is valsznv teszi. Hogy azonban e sz mirt egye-
zett hideg = alacsony hmrsklet szavunkkal, megokolni nem
tudom. Lehetsges, hogy ez csak vletlen egyezs; minden-
esetre azonban itt megemltend a latin unda, olasz onda =
hullm sz, amely inda s indul szavainkkal azonosul. Hogy e
latin-olasz sz ktsgtelenl ugyangy a haladssal, tovafuts-
sal fgg ssze (az indz nvnyeket kznsgesen nevezzk
futknak, fut nvnyeknek is) mint inda s indul szavunk, azt
egszen bizonyoss teszi az olasz andare = haladni, menni
sz, amely az onda = hullm szval egyezik; a hullm pedig
jellegzetesen halad, fut, men valami. Ami pedig a
hidegsggeli sszefggst sejtetheti, az a grg hdor, hdro =
vz sz, amely nem csak hideg szavunkkal, hanem mg hdni
= hlni ignkkel is egyezik, ami azrt fontos, mivel a vz val-
ban azon anyag, amely az adott krnyezetbeli hmrsklet
mellett mindig a leghidegebb marad, amit fajmeleg-nek ne-
veznk. A vznek van ugyanis flmelegedshez mindig a
legtbb kalrira szksge. Ezrt ugyanazon krnyezetbeli
hmrsklet mellett mindig a vz marad a leghidegebb, gy-
hogy ott a vizet rezzk a leghidegebbnek, a kvet, fmet va-
lamivel kevsb hidegnek, a ft kevsb, a gyapot- vagy
gyapjszvet-flt pedig egyltaln nem rezzk a krnyez
lgnl hidegebbnek.
Visszatrve tk s kt szavainkra, flhozom, hogy az
oromo nyelvben godonfa, godunfi = csom, bog (az olasz
sztrban a nodo szval fordtva), mg a godunfu = ktni,
csomzni (far nodi), amely aromo szavak teht a mi kt, tk
s teke szavainkkal azonosak, csupn hogy ezeknek lgyult ki-
ejtst (t helyett d) kpezik. Tudjuk, hogy a kts kzimunka
pedig nem egyb, mint csomzs, azaz csomz s folytonos-
sga. gyhogy az elmondottak rvn egyrszt azt is kvet-
302
keztethetjk, hogy a szl kn neve ktl, koton, kuton alak
sz lehetett, msrszt, hogy a kunok a szvs helyett valsz-
nleg inkbb a ktst gyakorolhattk, st e kt szavunk
esznkbe kell juttassk a gyapotflk koton nevt is.
rdemes mg a kvetkezt is flemltennk: A magyar
vg (nem kn) sznak nemcsak valaminek vge rtelme van,
hanem hosszsg, hossz is, mert mondjuk egy bizonyos hosz-
szsg vszonra vagy szvetre is, hogy egy vg vszon,
avagy egy vg szvet. Ennek prhuzamt (de szintn nem
kn szcsoportbeli szval) kpezi az olasz cima (csima), ve-
lencei tjszlsban zima (cirna), amely sznak egyarnt van
ktl, mint valaminek vge rtelme is. rdekes teht, hogy vi-
szont a nmetben meg, klnsen a hajsoknl a tisztn kn
alak End vagy Ende sznak ugyangy, van ktl s valami-
nek vge rtelme, amely nmet sz gy alakjban, mint rtel-
mben is inda szavunkkal egyezik.
Lttuk, hogy a kutya s a farkas a kunok legfbb szent
llata volt Hozzteszem itt, hogy a ma is Rma vrosa cimert
kpez bronz nstnyfarkas nem rmai, hanem igen rgi et-
ruszk szoborm, amely llat taln valamikppen az etruszkok
vallsos kultuszban is szerepelt, habr az etruszkok nem tar-
toztak a kn trzsek kz. (Egy albbi fejezetnkben
ltandjuk, hogy s-trk eredetek voltak.) Csakhogy ltek
Itliban s-kn trzsek is, valamint ezekkel a legkzelebbi
rokon besenyk, azaz szabinok is. Sejtelmem szerint kunok
ltek a mai Npoly krnykn ahol Campania (Kampnia)
tartomny volt s Cumae (Kme vagy Kma, ms nven
Kyme, azaz Kme) nev vros is llott, amelyben egy mester-
sgesen vjt barlangban lakott a hres sibilla cumana, a
kumei jsn Tny, hogy Npoly alapti a kumeiak voltak.
Olaszorszgban ltalnos, rgi idkbl maradott szoks, hogy
a vrosoknak egy, ma tbb-kevsb mks, jelkpes,
megszemlyesit alakja van, amely azonban sidkben az il-
let vros istensge volt, amelybl a keresztnysgben ellen-
ben nmelytt vdszent lett. Npoly ilyen jelkpes, ma m-
ks alakja: a Pulcinella nev frfialak, akit azonban igen vere-
ked termszetnek kpzelnek, gyhogy ez szerintem tulaj-
donkppen Hunor, azaz a harc istensge volt, s csak a ke-
303
resztnysgben torzult nevetsges alakk. Tny, hogy t
mindmig igen elrell, nagy orral brzoljk, ami a kn
arcjellegre emlkeztet, ltzete pedig fehr vszon nadrg,
nagy, fehr kn vszoning s magas, hegyes knsveg, habr
ez is fehr. Nem lehetetlen teht az sem, hogy a szban lv
farkasszobor, ha etruszk m is, de taln ppen a kumeiek sz-
mra, avagy mivel nstnyllatot brzol, taln mg inkbb a
szabinok szmra kszlt. Albb ltandjuk, hogy a szabinok
besenyk voltak, valamint ltandjuk azt is, hogy a besenyk a
kunok nelvi trzsei voltak, ami megfejti azt is, hogy mirt b-
rzol a szobor nstnyfarkast. Msrszt tudjuk, hogy a szabi-
noknak a Rma skorrl szl mondkban mely szerepe volt,
gyhogy megrthetjk azt is, mirt lett a nstnyfarkas Rma
cmerv; annl is inkbb megrthetjk pedig ezt, ha elgon-
doljuk, hogy hiszen Romulus s Remus azonosul a mi Magor
s Hunorunkkal, hogy ott is, itt is nrablsrl s nemzet- illet-
ve vrosalaptsrl van sz. Tudjuk, hogy a monda szerint
ugyanis Romulust s Remust nstnyfarkas szoptatta volt, de
tudvalv az is, hogy a Romulust s Remust brzolni akar
gyermekszobrocskkat ppen a monda alapjn, de csak a XVI.
szzadban Gugleilmo della Porta szobrsz adta a farkasszo-
borhoz, ami egybknt elgg erltetett dolog is, azrt mert a
farkas, valamint a kutya is, kicsinyeit csakis fekve szoptatja.
A kunok farkastisztelett juttathatja azonban esznkbe
mg a kvetkez dolog is (Gyrfs: A jsz-kunok trtnete.
II. ktet. 20. oldal): A kunok lelkesedve valnak a csatra,
hogy a magyaroktl gyakori megveretskrt bosszt lljanak,
s hogy harci dhk mg inkbb fllngoljon, vezrk Bonyak
si szoks szerint, az jfl riban elvonult az erdbe, hogy a
farkasok ordtsbl vllalatuk sikert elre kipuhatolja. Az
erd rengetegben utnozvn a farkasvltst, az erre ssze-
gylt farkasok elkezdtek ordtani. Visszatrve a vezr vihez,
a jsige gy hirdettetett ki: a kunok gyzelme bizonyos, ha a
magyarokat a tmadsban megelzik. Hogy e hagyomny
304
valsgon alapul, bizo-
nytja az hogy hindu fa-
krokrl is llttatik, mi-
szerint j idejn a tigri-
seket ssze tudjk gyj-
teni, s azokat pldul
bosszlls avagy bn-
tets cljbl emberi
szllsok ellen tmads-
ra kpesek vezetni,
anlkl, hogy bennnk
a tigrisek krt tennnek.
Hogy ket a tigrisek fl
ne ismerhessk, val-
szn, hogy valamely
szer is kzbejtszik az
llatok szaglsa megt-
vesztsre. Nlunk a
farkashjjal val beke-
nst lovak rmtsre,
kutyk bsztsre
hasznlta a np, legin-
kbb szintn bossz
cljbl, avagy bntet-
sl, mert akinek mond-
juk kdmnt vagy
csizmjt farkaszsrral
bekentk, annak lovai
megvadultak, a kutyk
pedig megrohantk, mivel tudvalv, hogy ez llatok, kln-
sen pedig ppen a kutyaflk szaglsuk utn inkbb igazod-
nak, mint ltsuk szerint Ez azonban mg egy titokzatosnak
ltsz dolog megfejtst is adja; Erdlyben a szkelyek kztt
vannak arrl nevezetes emberek, akiket sem a legmrgesebb
kutya nem bntja, sem farkas meg nem tmadja, amely dolog-
rl Erdlyben beszlni hallottam, st olvastam is mr errl. E
dolgot igen titokzatos valaminek tartjk, s azt is lltjk, hogy
az illetk ez llatokat nzskkel igzik meg. Lehet, hogy ez is
305
valamennyire kzbejtszik, ktlem azonban, hogy csupn n-
zssel mrges hzrz ebre vagy hes farkasra hatni lehetne.
Ismeretes, hogy a kutyafle llatok nstnyeik irnt, amelyek
nluk a hmekhez arnylag mindig igen kevesen vannak, mily
udvariasak s mindenkor mily kmletesek. Nem kell teht
ms, mint annyi, hogy az ember csizmjt avagy valamely ru-
hadarabjt, kdmnt, bundjt szuka (nstny kutya) vala-
mely vladkval jl bekenje, hogy t egyetlen kutya, illetve
farkas se bntsa, az pedig ismeretes, hogy a falvakban mindig
igen kevs szukt tartanak, ha pedig az illet ember mgis p-
pen szukval tallkozik, gy ez is vele szemben legfljebb k-
znysen viselkedik. St mivel az ember kutynl, farkasnl
termetre nagyobb s magasabb, gy ha mg merev nzssel s
mintegy tmadan is lp fl, akkor a kutya vagy farkas, szag-
lsa ltal megtvesztve, ez embertl mg flni is fog. Ami pe-
dig a titokzatossgot illeti, akik ez eljrst ismerik, ezt nem
csak rdekbl titkoljk, hanem azrt is, mert ez bizony nem
valami szp s tisztasgos dolog, vagyis teht ezt megmondani
szgyenlik is. Termszetes pedig, hogy ha a sokkal veszedel-
mesebb tigriseket gy megtveszthetni, akkor sokkal kevesebb
veszllyel farkasokat s kutykat is lehet.
Vgl: Dr. Karl Wenle: Leitfaden der Vlkerkunde
(Leipzig, Bibliographisches Institut 1912) cm mvben rja,
hogy az indinok, hogy a bzncsordkat knnyebben megk-
zelthessk, farkasbrt vesznek magukra, amt kpben is be-
mutat. A bzncsordk ugyanis a farkasoktl nem flnek, de
ezek mgis llkodnak krlttk, elhull, vagy beteg
bznkre vrva.
306
egrtam a fntebbiekben, amit, lnyegesebbe-
ket, eddig a fehr-kunokrl megtudtam, de
szlanom kell mg a fekete-kunokrl is, akik
egyik trzsrl a hn vagy hunn nven neve-
zett, azaz teht Atilla vagy Etele kirly hnja-
irl, a trtnelembl is tudunk. Amit azonban
Beda s Sasco Grammatcus ktsgtelenl a korukban mg lt
nphagyomnyalapjn a hunokrl rtak amit fntebb mr
emltettem azt ma szeretik elhallgatni. Pedig amint lttuk, az
szaki nphagyomny szerint teht az ott is ltez knhal-
mokat a trtnelem eltti sidkben kn strzseink emeltk,
ami emlkezete l ma is e halmok nmet npi Hunengraber
elnevezsben, habr ma mr nem is tudjuk meghatrozni,
hogy azok a fekete- vagy fehrkunoktl szrmaznak-e. Vi-
szont az is lehetsges, hogy amaz sidkben a kunok mg nem
Is voltak fekete- s fehr-kn trzsekre klnvlva, ms sz-
val, hogy azon idkben a klnbsg mg nem volt kialakulva.
Az pedig, hogy a nmet hagyomnya Hunen avagy Hnen el-
nevezs alatt ma risokat is rt, valsznleg egyrszt onnan
szrmazik, hogy a knhalmok ms, kznsges srhalmokhoz
kpest igen nagyok, msrszt onnan is, hogy a kunok, mint a
hegylak npek ltalban, igen magas termetek voltak.
Thierry Amd, francia trtnelemr Historie d Atil-
la cm, valamint ms mveiben is, nlunk pedig Gyrfs Ist-
vn A jsz-kunok trtnete cm hatalmas mvben megrta
mindazt, ami eddig a hunok zsiai szereplsrl ismeretess
vlott, ahol ugyanis oda trtnt bevndorlsuk utn hossz
ideig Kna fltt is uralkodtak, majd ez uralmuk megdl te
utn Eurpba visszatrve, itt Atilla alatt hatalmas birodalmat
alkottak, amely birodalom sszeomlst csakis Atilla korai
halla okozta, akit a hagyomny szerint egy germn n gyil-
kolt meg, vele val nsza jszakjn. A mai trtnelemrk,
st a mai trtnelemtants is azonban a hunok zsiai szerepl-
srl kvetkezetesen hallgat, de el nem mulasztja a hunokat
vad s mveletlen npnek mondani, elhallgatva mindent, ami
ennek oly hatrozottan ellentmond: A hn srokbl elkerlt
trgyak, amelyek kivl s egszen egyntet, eredeti, sajt
zls (stlus) fmiparrl s tvsmvszetrl tanskodnak.
307
(Lssad: Huszka Jzsef: A magyar ornamentika hn eredete.
Budapest, 1912.). Tovbb a Thierry s Gyrfs ltal ssze-
gyjttt trtnelmi adatok. Tovbb: A rgi germn kltszet
(Niebelung-nek, a skandinv Edda Attla mal neke s a
Heldenbuch, valamint a Biterolf nek), amelyben a hunok-
rl s Atillrl csak szpet s nemeset tallunk mondva, st
Atillt egyenesen istenttetik is. Tovbb: Priscus Rhetor, bi-
znci grg lersai. Priscus hazjnak Bizncnak a hunok
legveszedelmesebb ellensgei voltak, amirt is a hunok ler-
sban aligha szptgetett valamit. Mgis tny, hogy amit meg-
rt, az mind a hunoknak s Atillnak mai megtls szerint is
dicsretre vlik. Mrpedig , mivel szemlyesen jrt a biznci
csszr kvetsgben Atilla udvarban, mindazt, amit megirt,
maga ltta, hallotta s tapasztalta. Ha ellenben a Nyugat rgi
papsga a hunokrl mint a keresztnysg ellensgeirl csak
rosszat irt, ez rthet, mert hiszen ezt az akkori flfogs sze-
rint vallsos ktelessgnek tartotta. Nem volna azonban rt-
het az, hogy mg ma, a XX. szzad msodik felben is e
meghamistott trtnelmet elfogadjk, st iskolkban is tant-
jk, a komoly trtnelmi fljegyzseket s igazi hagyomnyo-
kat, amilyeneket pldul a rgi germn kltszetben is tal-
lunk, elhallhatjk. De hogy ez mirt van mgis gy, megma-
gyarzza sokak sovinizmusa s gyllkdse, amely nem ke-
vsb elitlend, mint a kzpkor vallsos fanatizmusa. A hu-
nok ugyanis a magyarok rokonai voltak, termszetes teht,
hogy mindazok, akik a magyarsgot leigztk, kifosztottk s
azt vszzadok ta hazja fldrl kiirtani trekednek, a hu-
nokrl is, ugyangy, mint a magyarokrl, minden lehet rosz-
szat hirdetnek. Miutn pedig hunok mr nincsenek, annl
knnyebb minden rosszat rjuk fogni, mert hiszen nem vde-
kezhetnek. Igaz azonban az is, hogy a hunok rossz hre terje-
dshez az is hozzjrulhatott, hogy k amint mr emltet-
tem, nmagukrl azt tartottk s gyi ehet hirdettk is, misze-
rint k a Nagy Isten ltal a npek bnei bntetsre rendelvk.
Mrpedig az emberek az ket megbntett gyllni szoktk,
vagyis igen ritka fennklt szellem ember az, aki bneit belt-
va azt aki t ezrt megbntette, nem gylli. Csakhogy mindez
semmit sem vltoztat azon, hogy gy Atilla mint hnjai m-
308
veltsgileg, szellemileg az akkori Nyugatnak magasan fltte
llottak. Ez lltsom bizonytsra hozhatnk itt szmos s
terjedelmes idzetet Priscus Rhetor valamint Thierry s Gyr-
fs mvbl, e mvem clja azonban nem lersok ismtlse,
ha e lersok ma el is hallgatottak, de ltezek, hanem ismer-
tetse annak, amit a magam kutatsai s nyomozsai segts-
gvel eddig snpeinkrl megtudnom sikerlt, de ami eddig
mg sehol megrva nincsen.
A fekete-kunok vallsos alapjelkpe is az kalak volt, de
nem a hegyes, hanem a tompa, lecsapott hegy: 1, spedig
azrt, mert a nem hegyes, vagy nem les fegyver, br nagyobb
ert kvetel, de az ltala okozott seb sokkal veszedelmesebb,
mint a hegyes, avagy les fegyver ltal okozott. Az utbbi
ugyanis, ha nem hallos, sokkal knnyebben gygyul. A tom-
pa vagy laptott hegy vagy l fegyver okozta seb ugyanis
roncsol, tr s zz, s az ilyen sebnek teht mg ha be is
gygyul, sokkal slyosabb kvetkezmnyei vannak, mivel a
sztroncsolt lgyrszek s csontok sokkal kevsb jhetnek
helyre, mint az les, avagy hegyes fegyver ltal okozott kro-
sodsok. Ilyen, trve-zzva rombol fegyver pldul a buzo-
gny s a kalapcs is. Rgi fegyverek gyjtemnyeiben buzo-
gnyokon kvl lthatunk gynevezett harcikalapcs- vagy
harciprly-ket, amelyek nem egyebek hossznyel kala-
pcsoknl. Tudjuk pedig mg ma is, hogy mily iszony sebe-
ket okoznak az gynevezett dum-dum puskalvedkek,
amelyek igen egyszeren gy kszlnek, hogy apuskba val,
klnben hegyes lvedk hegyt kiss lecsapjk avagy lere-
szelik. Az ilyen lvedk, br valamivel kevsb messzi visz,
ms szval: nagyobb hajterre volna szksge, ugyangy te-
ht, mint minden nem hegyes avagy nem les fegyvernek is,
de viszont pusztt hatsa sokkal veszedelmesebb.
Ms, roncsolva hat fegyverek, a tz, a mreg, valamint a
korbcs is, a hunok pedig mesterei voltak a mrgezett, vala-
mint a tzet viv, gyjt nyilaknak is.
309
A fehr-kunokkal ellenttben a
fekete-kunok nemzeti sznei voltak
a fekete s a piros, amelyekhez k-
lnben valsznleg mg a srga,
vagyis az arany szne s a sttbarna
jrult hozz, amely utbbit a fekete
s a piros vegylke kpezik. Ennlfogva viseleteik is term-
szetesen fekete s sttbarna sznek kellett legyenek, piros,
srga s arany dszekkel. Fvegk valsznleg a knsveg
volt, de lecsapott hegy. Olyat, mint e rajzon az a, rgi magyar
kpeken sokat lthatunk, br elfordul olyan szrms perem
is, mint a rajzon a b. Ezek lehettek egszen feketk is, de le-
hettek olyanok is, amelyek fls rsze piros volt.
A fekete-kunok szent llatai is fekete vagy sttbarna sz-
nek voltak. Ilyenek a bulldogkutya, a vaddiszn s a vipera
is, habr van fekete l, fekete juh s fekete tehn, illetve bika
is; lttuk pedig, hogy ez utbbi hrom llatfaj a fehr-
kunoknak is, habr csak msodrenden, szintn szent llata
volt, amibl kvetkeztethetjk, hogy ezek-
nek szerepe volt a fekete-kunok vallsban
is, de termszetesen a fekete szneknek.
Hogy pldul a fekete szn, de kisebb,
zmk test fajta bika a nagy test, fehr
biknl sokkal vadabb, dhsebb term-
szet, az elgg ismeretes, amirt is a spanyol bikaviadalokhoz
csakis ama fekete, zmktest bikkat hasznljk. Sokkal
meglepbb egyezsek azonban a kvetkezk: A bulldog-kutya
zmk test, sznei a barna s a fekete, vagyis barna alapon
fekete foltokkal vagy svolyokkal, pofja pedig tmpe, mintha
lecsapott volna, s rt, gonosz kifejezs, aminthogy term-
szete is gonoszabb ms faj kutyknl. Mi tbb, ma is szoks
a bulldog-kutyk flt s farkt rvidre levgni, hogy rajtuk
semmi hegyes se legyen; csak azt nem tudja ma mr senki,
hogy e szoks teht ktsgtelenl a hunoktl maradott renk, a
hunok letomptott k kultuszbl. St megllapthatjuk mg
azt is, hogy Knban, amely fltt a hunok egy ideig uralkod-
tak, ma is igen ltalnosak a bulldogfle kutyk, valamint
megllapthatjuk mg azt is, hogy a knai mvszetben napja-
310
inkig is llatbrzolatok pofja fltnen bulldog jellegre
alaktva, annyira, hogy a kinaiak nmely rgibb
oroszlnbrzolata is olyan, hogy annak pofja
bulldog-kutyra inkbb hasonlt, mint oroszlnra,
ami szerintem hn hats maradvnya.
De sttbarna szn s fekte zegzugvonallal
tarkzott a veszedelmes mrg vipera is, amelynek
pedig feje kalak, de szintn mintegy lecsapott
hegy. Tny pedig, hogy a mrgek is roncsolva
hatnak, valamint tny
az is, hogy a viperk
fkpp homokos sk-
sgokon lnek, olyan
tjakon teht, mint a
fekete-kunok, akik
mr nem voltak hegy-
lakk, mint eredetileg
a fehr-kunok. Igen
valsznnek tarthat-
juk teht, hogy a bar-
na-fekete bulldog-
kutya shazja is va-
lamely homokos sk-
sg volt. Hogy a vipe-
ra milyen gonosz in-
dulat llat, elgg
ismeretes (Lssad pldul: Brehm: Tierleben), amirt is,
valamint veszedelmesen mrges
volta miatt ma is, valamint a k-
gy ltalban is, a gonoszsg
jelkpe.
Azt is tudjuk azonban,
hogy a vaddiszn, a vadkan is
igen gonosz indulat llat, ami-
rt is npnk flfogsa szerint
ez is a gonoszsg egyik jelkpe.
Oroszlnszobor a pekingi csszri
kertben.
311
Mrpedig ez llat is barns-fekete szn, feje pedig valsggal
kalak, de hegye mintha csak le volna csapva. Feltl egye-
zs mg az is, hogy mindezen llatok testalkata zmk, st
hogy mg a viper is ilyen, annyira, hogy ezrt a magyar
npnl a kurta kgy nevet is kapta. Fltnhetik ezeken k-
vl mg az is, hogy holott a fehr-kunok fehr komondora
hosszabb szr, a bulldog kutya szre ellenben rvid. Mindez
pedig, mintegy sszhangban van a lecsapott hegy, azaz teht
lervidtett kkel, s azzal, hogy az emltett llatok pofja is
mintegy lervidtve, valamint azzal, hogy mindezen llatok
testalkata is zmk. gyhogy a tnyek alapjn okszeren k-
vetkeztethet, hogy a hunok is zmk termetek, fekete vagy
barna hajak voltak, valamint, hogy hajukat, szakllukat, baju-
szukat rvidre nyrva viseltk. Olvastam is egyszer valahol,
miszerint fljegyeztetett, hogy a hunok a gyermekek orrt eg-
szen kicsi korukban szoktk volt benyomni, hogy tmpbb le-
gyen. St olyasmit is olvastam valahol, hogy szoksuk volt ar-
cukat is bevagdalni, hogy a sebhelyek miatt ijeszt legyen.
Azonban Priscus Rhetor, aki szemlyesen jrt Atilla udvar-
ban, s az ott ltottakat lerta, ilyesmirl emltst nem tesz.
gy lehet teht, hogy ilyen szoksok ha a hunoknl valamikor
rgen voltak is, de Atilla korban ezek mr nem voltak meg,
m hagyomny mg lt rluk, ami azutn az emltett fljegy-
zseket okozta. Bizonyosnak vlem azonban, hogy ha az arc
megvagdalsa azaz hogy tetovlsa (tatulsa) a hunoknl
valamikor meg is volt, gyde ez sem trtnt csak akrhogy,
minden rendszer nlkl, hanem hogy ennek clja valban s
tudatosan az arckifejezs rmtv ttele lvn, az olyanfle-
kppen trtnt, ahogy an ezt e rajzok tntetik fl. Itt e kt rajz
(a s b) arca teljesen azonosan rajzolva, de a b-vel jelzetten
olyan vonalak tve, hozz, amily rncok az arcon vad haragkor
keletkeznek, amely vonalak is teht az arcnak vad harag kife-
jezst klcsnznek. Hogy pedig az arctetovls ilyen mdja
tnyleg ltezett is, bizonytja a maorik (j-Zland) rgi harco-
sai arctetovlsa , amely valban lnyegileg ugyanolyan
volt, minta b rajz, vagyis az arc vad haragkor kpzd rncait
mg meglehetsen utnozta. Ezt rgi maori frfiakat brzol
kpeken, valamint a maorik sajt faragott emberbrzolatain is
312
lthatjuk. (Lssad pldul Sydow Eckart: Die Kunst der
Naturvlker. Berlin, 1923. Propylaer Verlag), amit itt c raj-
zon tntetek fl, de
amelyen egyttal azt is
ltjuk, hogy bizonyos
mvszi zls a maorik-
nl sem hinyzott. Sejt-
hetjk egyttal azt is,
hogy a maorik mvszete, valamint az arc ilyen tetovlsa
szoksa srgi idkbl maradott rjuk A maorik, valamint ms
polinz (de nem a melanz) npek
faji jellegbl, nyelvbl s mon-
dibl mr nmely tuds is arra
kvetkeztetett, hogy ezek tulajdon-
kppen srgi idkben Eurpbl
szrmaztak.
Hogy a hunoknl a tompa po-
fj bulldog kutynak valban sze-
repe volt, ezt minden msnl hat-
rozottabban bizonytjk a hn s-
rokbl elkerl dsztett fmtr-
gyak, amelyeken e kutyt igen
gyakran ltjuk brzolva. Bemuta-
tok itt
Huszka Jzsef nyomn (A
magyar ornamentika hn erede-
te.Budapest,1912.Ptrianyomda)
hn srokbl val fmtrgyakrl (szjvgek, kapcsok) vett ku-
tyafejeket, amelyeken a bulldogot, habr az brzolatok igen
ersen stilizltak, rszben pedig igen ersen leegyszerstvk
is, mgis igen vilgosan flismerhetjk, klnsen annak tom-
pa pofjt. De ezen kvl az 1. szmmal jelzetten ltjuk a
bulldog zmksgt, a 3. szmmal jelzetten a levgssal rvi-
dtett fleket, a 4. szmnl jelezetten pedig mg a bulldog ku-
tya jellegzetesen rncos homlokt is.
313
Igen fltn dolog a hn srok-
bl elkerlt ezen fmtrgyakon az,
hogy amint azt Huszka Jzsef is
kiemelte ezek egy rszn hatrozottan knai s bels-zsiai
jelleg dsztmnyeket ltunk, msokon, a szmosabbakon pe-
dig ettl teljesen eltr, egszen ms, de egynteteket, holott
a trgyak alakja itt is, ott is ugyanaz, s teht cljuk, haszn-
latuk is ugyanaz volt. Ebbl Huszka Jzsef s msok is azt k-
vetkeztettk mr, hogy a hunok zsibl knai tvsket is
hoztak volt magukkal, akik a hunok szmra dolgoztak, amirt
is az ltaluk ksztett trgyak ugyan teljesen a hunok ltal
hasznlni szokott trgyak alakjt mutatjk, de dszeik, mivel
knai emberek kezemvei, knaiasak. Fltnt gyszintn m-
soknak is mg azon tny is, hogy a nagyobb szm, nem k-
naias, hanem egszen ms jelleg dsztmnyeket visel dsz-
trgyak szilrdabb, komolyabb s teht tartsabb kivitelek,
holott a knaias jellegek sokkal silnyabb, cskbb s kevs-
b szilrd munkjak. Amibl meg azt kell okszeren kvet-
keztetnnk, hogy a knai tvsk csak a szegnyebb hunok
szmra dolgoztak, olcsbban, de emellett bizonyra nagyobb
haszonnal. Valamint dolgoztak bizonyra a hunok alattvali
szmra is, akik hn uraikat gy ltzkdskben mint ksze-
reikben utnozni igyekeztek. Holott a hn tvsk bizonyra
magasabb r, de jobb, szilrdabb s szebb, teht rtkesebb
Nem knai jelleg d-
sztmnyek.
Knai s bels-zsiai jelleg
dsztmnyek hn srokbl.
314
s tartsabb ksztmnye it csak a gazdagabb hn urak vs-
rolhattk, illetve fizethettk meg.
Abbl, hogy a hn dsztrgyakon
a kt kutyaf mindig ugyanazon he-
lyen ismtldik (az itt bemutatottakon
kvl Huszka is kzl mg tbbet)
okszeren kvetkeztethet jelkpes
voltuk. Tbb ugyanilyen dsztrgyon
(szjvgek) azonban ugyanazon he-
lyen, ahol klnben e kutyafejek
szoktak lenni, ezek helyett gmbk
vannak. (Lssad itt fentebb.) gy-
hogy ebbl, valamint abbl, hogy a
gmbk hn dsztrgyakon msutt is
gyakoriak, az is valsznv vlik, hogy a gmb a hunoknl
szintn vallsos jelkp volt, ha nem is volt nluk, miknt az
k, a hegyes avagy a tompa, a legfbb jelkp. Mr elbb is
emltettem, hogy a gmbnek volt nyelvnkben tisztn kn k-t
szcsoportbeli neve is, s hogy ez a teke szavunk, amely a r-
gibb magyarban goly rtelemmel igen ltalnosan hasznlt
sz volt, s amellyel a trk dgme, djme sz is azonosthat,
de amellyel legkzvetlenebbl azonosul a tkgymlcs neve.
Mrpedig a gmblysg s a tk eszmetrsulst elgg vil-
gosan mutatja az is, hogy a magyar goly sznak megfelel a
grg koloknda = tk, de csak a gmbly, holott a trkben
a glle, az oromoban a gulubi = goly. Igen valszn pedig az
is, hogy ezen teke szavunk mg mag rtelme is volt, mt a t-
rk tohn = mag sz is igazolhat, lvn ez hangtanilag a teke
szval rokon. Vannak azonban ezen segyszer szavunknak
mg ms rdekes, kn szcsoportbeli szrmazkai is. Ilyen
ktsgtelenl a teker ignk is, amelynek ma inkbb csak kava-
rs rtelmet adunk ugyan, de hogy ez a kereksg fogalmbl
szrmazlag, eredetileg forgs, st kerings rtelm is volt, bi-
zonytja a tekereg, tekeregni ignk is, amely hatrozottan k-
szls, bolyongs, azaz teht kerings rtelm is. Ugyanezt bi-
zonytja a csng-magyarok akik, amint lttuk, kn eredet-
ek nyelvben a tekerk neve, amely msutt mg teker,
vitolla, valamint gombolyit, st sebes forgsa miatt mg bo-
Tekerk.
315
lond nven is neveztetik, amely utbbi elnevezs pedig kornt-
sem holmi mks sz, hanem onnan szrmazik, hogy a bolond
szavunk is szintn keringst jelent bolygs, bolyongs sza-
vunkkal azonos eredet. A forgsa ltal ez a fonalat flszedi,
flgombolytja, de semmifle csavarst nem, hanem csak
fogst vgez, st ama ngy flfel ll foka, amelyeket
nmelytt kacsoknak, nmelytt pedig tiszta kn szcsoport-
beli szval katon-knak neveznek, valban sebesen keringe-
nek, azaz teht bolyganak, de kn szval: tekeregnek- Ez
ignk ilyen rtelmezst azonban nem csupn a tekerk e neve
igazolja, hanem igazoljk ezt a klnbz trk s mongol
nyelvekben meglv teker, tigir, tgerek, tgrk stb. - kiejt-
s szavak is, amelyek mind kereksget, kerletet, st egyene-
sen kereket (kerk rtelemmel is) jelentenek. (Lssad pldul:
Mszros Gyula dr A magyar kerek tkr. Nprajzi rtest
folyirat. Budapest, 1914. vf. 2. oldal.) Hogy eldeink a ke-
reksg et a tkrrel eszmetrsulsba kapcsoltk, azrt van, mi-
vel tkreik mindig kerek alakak voltak, gy hogy eredetileg
a tkr tulajdonkppen csak annyit jelentett, hogy a kerek.
Viszont az si tkr meg azrt volt kerek, mert tek-v ka-
laplt aranygmbbl kszlt, gy, hogy e gmbt elbb kerek
lapp kalapltk, ami az arany lgysga s kivlan nyjthat-
sga miatt igen knnyen ment, azutn pedig fnyesre csiszol-
tk. gy lett azutn a kerek arany tkr egyttal a Nap jelkp-
v is. Hogy pedig az sszes fnt emltett trk s mongol
szavak, valamint a magyar teker, tekerk s tkr szavak is
mind az eredetileg kereksget s gmbt jelent smagyar, az-
az skn tek (nvutval tek-ej, tk szbl szrmaztak, ktsg-
telenn teszi egyrszt az, hogy ez mg s-sz, mert
egysztag, s mg a termszetben elfordul valamit jelent,
msrszt ktsgtelenn teszi azt is, hogy egyazon nyelvben s
azonos t-k szalakkal csakis a magyarban vannak meg egytt a
tk, teke, teker, tekereg, tekerk s tkr szavak. De kiemel-
het pldul mg az is, hogy ha pldul a kalmk-mongol
nyelvben tgrk (Haradavn Erendzsen tuds kalmk isme-
rsm bemondsa szerint) a szekr vagy kocsi kereke neve,
gy vilgos, hogy e nv a tekereg = kering, forog szavunkbl
szrmazik, illetve, hogy a kn sz csoport szerint a kerk
316
neve eredetileg a tekereg = forog volt. Erdlyben ma is
mondjk kerk helyett: kerek.
Emltve volt fntebb,
hogy a fekete-kunok egyik
rombol fegyvere volt mg
a tz is. Ez alapjn valsz-
nv vlik, hogy a tznek
vallsukban is volt nmi
szerepe, ha nem is fejldtt
ki nluk olyan nagy tz-
tisztelet, mint az avaroknl
s a palcoknl. Tny min-
denesetre annyi, hogy a
tzhny hegyek, a vulk-
nok vagy volknok olyan
alakak, amilyeneknek br tlozva azokat e rajz is fltnteti,
azaz teht mintegy lecsapott hegy kalakot kpeznek, ami-
lyen pedig jellegzetes alakja van pldul a japni Fuzsijma
tzhnynak is, amelyet a japniak mvszetben szmtalan-
szor lthatjuk brzolva, tbbnyire gy, mint itt, ersen tloz-
va, vagyis lecsapott hegy k alakra stilizlva. snyelvnk-
ben, valamint a szumerben is, egy vul, vol alak sz (palc
szcsoportbeli) is ltezett, amelynek tz s hsg jelentse is
volt, ami szerint a Vulkn vagy Volkn, azaz a rmaiak
Vulcanus, rgibb Volcanus, tzistensg neve, Tz-kirly, Tz-
frfi, vagy Tz-isten rtelm voltt kell fltteleznnk. Tudjuk
pedig, hogy t a kovcsok azaz a kovsok! istensgnek is
kpzeltk, amirt is hatalmas kalapccsal szoktk volt br-
zolni; kovcsmhelyt pedig az Etna tzhny mlyben lev-
nek kpzeltk, gy t a tompa kalak tzhnyval kapcsolatba
hozva, de termszetesen csak rklt si hagyomny nyomn,
de anlkl, hogy a feketekunok tompa k jelkprl s ennek
kovcssggali sszefggsrl mr valamit is tudtak volna.
Vilgos azonban az elmondottakbl, hogy Vulcanus azonos az
szaki germnok Tor, valamint Vlund kalapcsos kovcs- s
villm istensgvel, de azonos a finnek Ilmarinnen nev ko-
vcs-istensgvel is. Mrpedig Vulcanust, valamint a grgk
a vele azonos Hefesztoszt vagy Hefaisztoszt zmknek, kis
317
termetnek kpzeltk, olyannak teht, amilyenek a hunok
voltak egyttal pedig igen ersnek is, de sntnak Magyar
npmesink pedig ma is tudnak egy snta rdg-rl; mivel
ugyanis a keresztnysgben az alvilgi tzet megszemlyest
istensgekbl mindentt rdg lett. Ami pedig a grg
Hefaisztosz nevet illeti, megjegyezhetem, hogy mikpp a
Vulcanus s Vlund nv els sztagjban a vul tzet jelent
szra ismerhetnk, ugyangy e Hefaisztosz nv els sztagj-
ban meg h, h szavunKat sejthetjk, amely nagy meleget, t-
zessget, azaz hevessget jelent. Az aroma nyelvben Is hoha,
hohuma = hsg, forrsg. gy hogy a nmet heizen s heiss
= fteni s forr, tzes szavakat is ide kell sorolnunk.
Vulcanust pedig azrt kpzeltk sntnak, mert a hitrege sze-
rint t Zeusz haragjban az grl a Fldre dobta volt le, ami-
kor is bal lbt trte. E rege rtelme pedig nem ms, mint az,
hogy seink szerint minden tz shelye az g, ahonnan az
klti elkpzels szerint villmknt csap le a Fldre.
Hogy azutn az jabb npek, smitk, rjk, ez istensg-
bl tbb szemlyt is alkottak, pldul a germnok Tort,
Vlundot, Donart s ahhoz, ami rluk szlott mind tbbet s
tbbet is adtak hozz, ez ugyanazon jelensg, amelyrl mr az
egyiptomi istensgeket s mythologit illetleg is szlottam.
Igen valszn azonban az is, hogy a kovbl fegyvert,
szerszmot kszt s-kovcsok ehhez tzet mg nem hasz-
nltak, de kalapcsszer szerszmot s fegyvert mr ksztet-
tek. gy lehet teht, hogy a fekete-kn eszmekrt kpez els
alapok mr a Kkorszakban keletkeztek ugyan, de ezek a tz-
zel is sszefggsbe csak utbb, mr a Rz- s Bronzkorban
hozattak. Ellenben meg kell itt emltenem a magyar guta szt,
amely szintn a kn szcsoportba illik, habr benne ma a k
hang helyett mr lgyult g hang van. Miutn azonban ma is azt
mondjuk, hogy megttte a guta s gutatses, meg guta
ttt ember-rl beszlnk, s miutn az olaszban s a nmet-
ben il colpo s der Schlag br sz szerint csak annyi mint
az ts, de ugyane szavak nevezik meg a gutt is, ennlfog-
va gy kpzelem, hogy a Guta, azaz eredetileg bizonyra Kuta
tulajdonkppen a kalapcsos kovcssgot s a kalapcsot ma-
gt is megszemlyest istensg egyik kn neve volt. Tny,
318
hogy a guta, vagyis a kuta
sz kzvetlen rokona k
vagy rgiesen k sza-
vunkkal, de rokon ugyan-
gy az t szavunkkal is,
valamint sszefggsbe
hozhat az kkel is, csak-
hogy ezttal a fekete-
kunok kegyetlen k vei
s teht az t kalapcs-
csal.
Donar villmistent il-
letleg, aki neve azonos a
nmet Donner = menny-
drgs szval, megemlt-
hetem, hogy e nmet sz
ppen gy azonos a latin
tonitru = mennydrgs
szval, mint a latin fulmen s fulger = villm sz is azonos a
mi villm szavunkkal, valamint a vulkn s a rgi vul tzet je-
lent szval s Vulcanus nvvel. De msrszt azonos a nmet
Donner sz a mi dong, dongs, dngs, dng szavunkkal is,
amelynek Ballagi sztrban mg dung kiejtst is talljuk.
St tudvn mi az n s m hangok knnyen val flcserldst,
flemlthetjk mg az aroma tum tum s tumtu = kovcs, tumu
= tni szavakat, amelyek teht hangutnzak s az ts hang-
jt, valamint klnsen a kovcs kalapcstsei hangjt ut-
nozzk.
Npnk mnk azaz mennyk-nek nevezi az gbl esett
meteor-kveket, valamint a meteorit-vasat is. Lttuk, hogy s-
nyelvnkben k nem csak k, hanem svny rtelm is volt,
amire plda a szumer nyelv mr emltett kubabbar = kfehr,
azaz fehr k = ezst szava. De mnk-nek nevezi npnk a
homokos fldbe csapott villm ltal a homok megalvaszts-
val kpzdtt kvet is, amely gyakran vkonyod rszvel le-
fel ll, ha nem is egszen szablyos, de nmileg mgis tom-
pa-kalak, st nha bell cs szer reggel is br kpzd-
mnyt; azt pedig mr szintn emltettem, hogy a fekete-kunok
319
ppen leginkbb a homokos sksgon ltek. Homok szavunk is
tisztn kn alak sz, amely tulajdonkppen egy hom sznak
csak a tbbes szmot jelent ok raggal val megtoldsbl
keletkezett. A trkben ma is kum = homok, amely szbl te-
ht a sokasgot jelent rag mg hinyozik. Mindenesetre val
igaz, hogy a megszmllhatatlan szembl ll homok a soka-
sg, a vgtelen sokasg jelkpe lehet. Szemere trzseink e hom
szt szom-nak ejtettk, s ez gy nem is ms mint a szemcst,
s teht homok-szemet is jelenthet szem szavunk egyik vl-
tozata. A h s sz hangok egymssali knny flcserldse is
ismeretes; a szemere trzsek pedig igen sok oly szt, amelyet
ms trzseink h, k vagy g hanggal ejtettek, sz vagy s hanggal
szoktk volt ejteni. Valszin teht, hogy a homok neve is a
szemerknl szom, szan avagy szamak-nak hangazott. Val-
sznv teszi ezt a nmet Sand = homok sz is. Ugyane
szamak avagy homok szt azonban beseny strzseink, mivel
ezek az m hang helyett szerettek b hangot ejteni, szintn b-vel
ejtettk. Bizonytk: az olasz sabbia (szabbia) s a latin
sabulum, saburra = homok szavak Ez utbbi latin sz nem is
ms, mint a mi sokasgot jelent szapora szavunk, amely teht
az itliai szabin-beseny trzsnk nyelvbl szrmazott a la-
tinba.
Bevgezvn e kt fejezetben az smagyar s skn tr-
zsekrl a lnyegesebb, ltalam eddig megismert dolgok el-
monds t, flsorolom mg az itt-ott tallt olyan adatokat is,
amelyek az elmondottak kiegsztsl szolglhatnak, spedig
itt egytt a magyar s kn dolgokat, mert hiszen a magyar s
kn trzsek egymsnak amgy is a legkzelebbi rokonai vol-
tak, ami kzs szcsoportjukbl is kitnt, amennyiben hiszen-
amint lttuk -a magyarok a kunoktl csak abban klnb-
ztt, hogy ugyanazon hangokat a magyarok lgyan (g, gy, d) a
kunok ellenben kemnyen ejtettk (k, t). gyhogy ha itt a ma-
320
gyar s kn dolgokat egyv is teszem, azrt az olvas, aki
mind ez ideig elmondottakat mr megismerte, mr semmit sem
fog sszetveszteni.
A srhalmok tetejre egykor lltott s az elholtat brzol
szobrokat illetleg: Munkcsi Bernt: Az irtiszi osztjkok
nprajza cm kzlemnyben (Etnographia folyirat, Bu-
dapest, 1898 142-3 oldal) rja, hogy az osztjkok (egy velnk
rokon szibriai kis np) a halott kpt fbl kifaragjk s ezt
tkezsnl a helyre teszik, este pedig gyra fektetik (bizo-
nyra zvegye mell), egy v mlva azonban e szobrot is a
srba teszik.
Szerintem a halott szobra elksztse sszefgg azon szo-
kssal, hogy annak, akr fbl, avagy kbl, esetleg bronzbl
valt is, snpeinknl szoks volt elkszteni, s azt egy bizo-
nyos id mlva, taln halla vforduljn, azaz teht egy v
mlva eredetileg nem srjba tenni, hanem srhalma tetejre
lltani. sszehasonlthat az osztjkok e szoksa a finn Ka-
levala azon egyik indtkval, amely szerint a hs meghalt
neje szobrt kszti meg aranybl, s ezt magval gyba viszi.
Szerintem mind e szoksok azzal is sszefggsben vannak,
hogy az sk meggyzdse szerint a halott lelke mindezt lt-
ja, tudja, s az lk ezzel irntai szeretetket, hsgket, tiszte-
letket akartk neki kifejezni, neki igy rmt okozni, hogy
a tlvilgon is megelgedett s teht boldog legyen. E gondo-
lat maradvnya l mg ma is abban, hogy mg egybknt tel-
jesen materialistk is elhalt kivl szemlyeknek tiszteletet
adnak, rluk nagy kegyelettel emlkeznek meg, st klnsen
azok halla vfordulin azoknak szentelt nnepet is rendez-
nek.
Ugyane szoksokbl azonban egyttal az is kitnik, hogy
srgi szoks volt az elholtakat brzol szobrok ksztse,
Kteziasz grg ir, aki a Kr. eltti V. szzadban lt a perzsa
udvarban, emlti a cynocephalokat, azaz a kutyafejeket, akik
szerinte Indiban lnek Plinius ellenben a hegyekben lakknak
mondja ket, ami egyezik azzal, hogy a legrgibb skunok
valban hegylakk voltak,
Trkl kaj siklst, csszst jelent, amely sz teht egye-
zik a kgy kj, halji, gja neveivel, valamint a magyar haj
321
szval, amely eredetileg szintn cssz, sz, sikl jelents
volt, s amit a magyar np ma is nevez nemcsak hajnak, ha-
nem hj-nak is. Viszont a trkben kaik csolnakot, hajt je-
lent
A tisztasg eszmetrsulsknt sszefggsbe hozhat a
jval. Ugyangy a piszok, tiszttalansg a rosszal. Fltn,
hogy a kn s magyar kiejts konok s gonosz szavainknak
pontosan megfelel a horvt br szlvos magnhangz-kiha-
gysos gnus, gnusno (gnusz, gnuszno) = piszok, piszkos. Vi-
szont ugyangy a gonosz szavunknak meg a ganaj szavunk is
megfelel.
Grgl edsz (hdsz) = des De jelent ez a grgben
mg kellemeset, kedveset is, gy hogy az den kertje e ne-
vt is ezen des szavunkkal sszefggnek kell tartanunk Em-
ltve volt mr fntebb Kn Lszl kirlyunk Edua nev kn
leny kedvese Mrpedig a szavak seredett kpezi az tel, t-
vgy, rek, evs, eszik szavaink e, vagy ed, r tve (magyar
kiejts szerint d-vel, kn kiejts szerint t-vel), amely egyb-
knt megvan a latin edo, nmet essen evst jelent szavakban
is, de mind amelyeknek csak jstett kiejtsei a trk je-nek s
a szlv jesti szintn evst jelent szavak. mde hogy mindez a
mi snyelvnkbl kellett szrmazzon, bizonytja az, hogy csak
a magyarban van meg mg mindezek legegyszerbb, azaz te-
ht legsibb alakja, amely mg csak egy egyszer hang ads,
vagyis az vagy h sz, amely hsget (plda: ht csillapta-
ni) azaz teht t-vgyat jelent, de amelynek szintn csak a ma-
gyarban meglv pontos prhuzama az ivsra vonatkoz ivs,
inni s a npnk ltal mg hasznlt ihos szomjassgot jelent
sz (megvan Ballagi sztrban is, de ihas alakban), amely te-
ht a hidegsget (h-i-deg) , a hidegsg anyagt: a vizet (vz) is
kifejez i magnhangzval ejtdik, amirl fntebb mr volt
sz.
Van azonban az h vagy ih sznak mg res, ressg, hi-
ny rtelme is, amivel egyezik a latin hiatus sz is, amely
szintn hinyt, st nagy mlysget is jelent, amely magyar s
latin hi szt az ih sztnek csak megfordtott kiejtse. Vi-
szont az h szt npnk itt-ott mg ma is nem csupn h, h-
sg rtelemmel hasznlja, hanem reg, valaminek rege, va-
322
lamiben lv reg rtelemmel is (Pldul ha = rege). Ez r-
telme tkrzdik egybknt az hgyomor szavunkban is,
amely inkbb a gyomor res voltt, mint az hsg rzst feje-
zi ki. Ellenben ha ezen h vagy ih szavunkat csak hessg, il-
letve szomjsg rtelemben vesszk, akkor ezek telni vgyst,
mintegy magba hvst fejeznek ki. s me, ha ugyane kt
szcskt megfordtva ejtjk, akkor valban a hi, h, azaz a h-
vs, hvs szavainkat kapjuk. Npnk ugyanis hvni helyett
ma is mondja hogy hvni, s a magyar, ha valakit hv, azt ki-
ltja utna, hogy H!. St, ha tvolrl h valakit, akkor: H,
h h!, avagy: Heheh!-t. (Lssad pldul: Horger
Antal: Csng npmesk cm mesegyjtemnyben: A
megvaktott ris Budapest, 1908.). De e megfordtott, h, hi
jelent reget, hzagol is, nem csak hinyt, br az ressg, h-
zag, hiny s a nincsen amgy is egymssal azonosul fogal-
mak. A szkely-magyarsgnl ltalnos, de itt-ott msutt is
meglv sz ugyanis a hi, hiv, hj, hv = padls, padls
reg, azaz helyesebben szlva a tet alatti reg, amelyet a szo-
bktl a padls = deszkzat vlaszt el. A rgebbi magyarban
ugyanis a szlv deszka sz helyett a pad szt hasznltk
(amely sz csak utbb kapta az lalkalmatossg rtelmet) s
teht padls, padols alatt nem a tet alatti reget magt r-
tettk, hanem a tet alatti rt a szobktl elvlaszt deszkza-
tot. Ezrt mondjuk ma is: a padlson, holott a szkelyek azt
mondjk: a hiban, vagyis teht: a tet alatti rben. E pad
szavunkbl szrmazott a padl sz is, amely viszont a szobk
fldje deszkzatt jelenti. A tet alatti rnek Ballaginl mg
egyszer k nevt is talljuk. Ugyane h, hi, h, ih s-
szavunkbl amely hinyt, nincsent, hvst, telni vgyst je-
lentett szrmazott a hiba, npnknl heba, hjba sz is,
amelynek pontos prhuzama a latinban is megvan, ahol vanus,
vanum ressget s hibavalsgot egyarnt jelent, st a mai
olasz vano = r, de nvano = hiba, holott az in szcska rtel-
me ugyanaz, mint a magyar -ba, -ban rag, vagyis: bele, benne.
Msrszt magyar hisg szavunk a fkpp ni tulajdonsgot
kpez (nmagt dsztget, cicomzgat) jelentsn kvl
eredetileg szintn csak ressg s hibavalsg rtelm volt,
aminek pontosan szintn a latin vanus, vanum ressget, hi-
323
bavalsgot jelent szbl szrmazott vanitas = hisg sz
felel meg, amely dolog teht azonos a mi hi = r, reg, res
s hisg szavunkkal. De hogy ezen hi szavunk eredetileg
mennyire csak r, ressg jelents volt, bizonytja pldul
Ballagi ez idzete: hi kalsz = res kalsz. Msutt a hi
tarisznyt = res tarisznyt is emlti.
r, ressg, hsg, telni vgys, nincsen azonban amel-
lett, hogy egymssal is sszefgg dolgok, mg negatvumok
is; ami pedig negatvum (r, nincs, hisg), az eldeink flfo-
gsa szerint: nisg is. Ellenttben a positivummal, azaz a van
s a piusszal, aminthogy a hvs, tennivgys, befogadkpes-
sg: ellentt az adssal, adni kpessggel, ami teht hmsg is.
Vilgoss lesz pedig mindezekbl, hogy miknt az dm nv
s a trk adam = ember, frfi a van fogalmt is fed positiv
ad, ads sszavainkbl szrmazott, az va nv, illetve va sz,
amelynek eredeti rtelme teht: ev, befogad, hez, kvn,
telni vgy, hv, hv, de egyttal: r: res, hi is volt, azaz
teht: n, nisg s negatvum.

Megemlthet itt, hogy a ta-

gads (negatio) szmos nyelvben meglv nem, ne, no, nein,
nicht szava azonos a n, n szavunkkal, viszont hogy a magyar
igen sz meg azonosul az g s rgi g egysget s hmsget
(positivumot) jelent szavunkkal, s hogy a magyar ad
(positivum) sz is azonos a szlv da = igen szval, mg a tbb
nyelvben meglv jes, jest = igen sz meg a szintn tbb nyelv
jest, ist, est = van (positivum) szval azonos. Az va nv pe-
dig egyik rgebben ltalnos alakja Hva volt, amely alakja a
mi hvs, hvs szavunkkal azonosul. (Lssad pldul
Sylvester Jnos 1539-ben megjelent magyar nyelvtana
cimlapjn dm s va brzolatt, de ahol utbbi neve Heva-
nak rva ll A knyv latin cme: Grammatica hungaro-latina
Megvan a Magyar Nemzeti Mzeumban, de cmlapja repro-
dukcija lthat A magyar nemzet trtnete cm m V.
ktete 205 oldaln is Budapest, 1897 Athenaeum kiadsa). A

A messze Szibriban l osztjk s-ugor rokon npnk nyelvben vi=

lny aroma hiada kvnsg, de ugyanezt jelenti havu is, mg a grg-
ben hmerosz vgy
324
szvgi -a hang az va vagy Hva nvben szerintem pedig
csupn a mi rgi nvutnk, amelynek mai nvelnkvel volt
azonos szerepe.
Szerintem a bibliai Havila vagy msknt Evilt flde
sem ms, mint maga va, azaz a Fld megszemlyestse, p-
pen gy, mint ahogy dm is azonos Ad, Adon Napistennel.
Ami szerint teht va tulajdonkppen a Fldanya, vagyis a
Fldistenn, s gy teht azonos a mi Tndr Ilonnkkal, va-
gyis Magyar Ilonnkkal, Magyar Napistennk kedvesvel, az
emberisg sanyjval is.
Csak azt kell itt mg megemltenem, hogy mg a h, hj
a kn kiejts, a hv, hv s teht az va vagy Hva is a kabar
kiejts.
Mivel vval sszefggleg nemi vonatkozsokat is em-
ltettem, ezrt itt ezeket is folytatom, de csak azokat hozom
fl, amelyek a gymlcsk, a Hold s a l rvn az smagyar
s skn trzsnkkel is kapcsolatban vannak. Hogy teht s-
mveltsgnkben nemi vonatkozsok is voltak, ennek term-
szetes oka az, hogy Fldnkn az let nagyrszt nemi alapon
ll, amit az si termszetvalls, br sem tagadni, sem eltitkolni
nem akarhatott, amint hogy a termszeti valsgokat a Term-
szet vallsnak tagadnia nem is lehetett volna, mivel hiszen e
valls ppen a termszeti abszolt valsgokon alapult, csak-
hogy e dolgokat seink a szemrmessg ftyolval oly szpen
tudtk takarni s oly gynyr klti alakba tudtk ltztetni,
hogy ezek mg a legfinomabb rzs emberre sem vlhattak
soha srtv. Nem gy, mint nmely ms npnl, pldaul a r-
gi rmaiaknl s nmely el-zsia; smita npnl, akiknl ily
dolgok sokszor visszatasztakk vlottak.
Emltm mvemben mar, de egszen rviden hzassg-
ktsi szoksainkat, amelyekrl itt most kiss rszletesebben
s az ezekhez szksges magyarzatokrl is akarok rni.
Mikor te hat ama Napnyugati kirly kvete, azaz a v-
legny ltal kldtt lenykr, a Napkeleti kirly hznal, az-
az a lenyos hznl megjelenik, mondvn, hogy t ura kldi,
aki erre jrtban e kirlyi hz legszebb kessgt megis-
merte s eljegyezte, most t azrt kldi, hogy annak kezt
szamara megkrje. Akkor erre az apa azt feleli, hogy hat a k-
325
vet mutasson jelet, hogy valban Napnyugat kirlya kvete.
Ez flmutatja az almt, amelyet a leny adott volt jegyesnek,
szerelme jell. Az almt a jelenlv vagy behivatott leny is
meg kell nzze, mire fl is ismeri, hogy ez valban az, amelyet
adott, amelybe nevt is belekarcolta volt (Ez a jeggy-
rvlts egyik salakja is volt, aminthogy ma is szoks a jegy-
rk belsejbe a nevet belevsetni). De az apa mg nincsen
elgg meggyzdve, mondvn, hogy sok egymshoz hasonl
alma van, s hogy lenya nevt ms valaki is belekarcolhatta.
Hanem azt krdi a kvettl, vajon a Napnyugat kirlya tudja-e,
hogy a leny testn mely titkos jelek vannak? A kvet feleli
Uram ezeket is tudja: kt aranycsillag s egy ezstholdacs-
ka. Erre az apa meglepetve (azaz meglepetst sznlelve) le-
nyt krdezi, hogy ez igaz-e? Mire a leny szemlestve feleli,
hogy igaz. Rgen azonban mindez nem ment ily egyszeren. A
kvet vissza kellett menjen a krhz, hogy a feleletet meg-
tudja, s azt megtudvn trt vissza, azaz utazott vissza Nap-
kelet orszgba (a szomszd faluba, avagy esetleg csak nhny
hzzal odbb), s hozta meg a vlaszt.
Mivel azonban seinknl a tbbmag gymlcsk a ni-
sg egyik jelkpei voltak, ezrt adott teht a leny almt, eset-
leg aranyozottat aranyalmt, esetleg narancsot vlasztottj-
nak. Tny, hogy a szz anyamhnek (1) a hvely be (vagin-
ba) nyl szda (2) piros s gmbly almra hasonlt, de amit
a np a n nemi rsze mlyben (npnk e szt mhben-
nek is ejti) lv aranyalm-nak nevezi.

Ennek a kzepn le-

v mlyedsben van egy
egszen kicsiny, de kiss
nylni is kpes lyuk (e
rajzon a), holott a mr
szlt n anyamhe e
szadrszn lehegedett

E rajzon c barackot brzol. Az egymag gymlcsk hmsgi jelkpek

voltak, s ezek nagy rsze meg a hmtag makkjra hasonlt Az udvarl
legny nlunk ma is szokott almt ajndkozni a lenynak, de ma mr
feledve, hogy eredetileg e helyett csak egymag gymlcst ajnd-
kozhatott.
326
szakadsok is vannak (b) Meg kell azonban itt jegyeznem,
hogy ilyesmi, s mg sok ms megismershez seinknek nem
volt szksge holmi boncolsokra. sem ms dolgoknl a mai
mszaki eszkzkre, mert tltosaik kztt mg voltak ltk,
akik kt szemket behunyva lttak azt, amit ltni akartak,
azaz itt a Bevezets-ben mar emltett harmadik szem se-
gtsgvel nem csak a test bels rszeit, szerveit, hanem nagy
messzesgben lev dolgokat is lthattak. Ilyen ltkrl Er-
dlyben a np kztt fiatal koromban is hallottam mg beszl-
ni, akik pldul a csonttrst azrt tudtak pontosan sszeil-
leszteni, mert k a csontot s annak trst is ltni kpesek
voltak.

Noha nlunk rgen egy lny valamely udvarl le-

gnyt szeretett s neki almt adott volt, gy ez rendesen mar
eljegyzsi jel is volt. Ez teht a bibliabeli, de ott mar eredeti s
igazi rtelmt vesztett va almj-rl szl rege eredete is,
amelynek igazi rtelmt a zsidk mar nem tudtak Ellenben
npmesinkben mig fnnmaradott azon indtk, amely szerint
egy kirlylenynak sok krje van A kirly, palotjban sz-
szehvja valamennyit, ahol a leny azltal vlaszt magnak k-
zlk vlegnyt, hogy a kezben lv aranyaimat szve v-
lasztottjnak, akit teht mar szeret, nneplyesen tadja.
Vilgos, hogy az indtk srgi, s hogy mg azon s-
idkbl szrmazik, amelyekben a legtbb np mg nelvi s
anyajogi (matriarchalis) volt, vagy pedig valamely oly tr-
zsnktl, amely taln mg a keresztny kor kezdete eltt is n-
elvi volt, amelynl mg a nnek voltak eljogai, ez vlasztha-
tott magnak part. gyhogy valsznnek kell tartanunk e me-
sben azt is, hogy benne csak az jabb flfogas adott szerepet
az apnak, vagyis a kirlynak, holott ehelyett rgen az anya,
vagyis egy kirlyasszony szerepelt, az illet trzsnek teht
fejedelme. Szerintem ugyan is ez indtkbl az is kvetkezik,
hogy a Biblia rja e szoks emlkt is el-zsia fajunkbeli
slakitl rklte, s azt az dm-va sregvel egytt fl is
jegyezte, anlkl azonban, hogy az egsznek titkos nemi vo-

Lssad Ethnographia folyirat, 1914. vfolyam, 317. oldal, Ltk..

Ott olvashat: embertrsai bels rszbe is gy belelt, mintha nyitva
volna eltte
327
natkozst tudta volna, mivel errl snpeink ppgy nem
szoktak volt a hdt s uralkod zsidknak beszlni, mint
ahogy a mai magyar np emberei s asszonyai a mesegyjt
nprajztudsoknak sem beszlnek errl soha, s elhallgatjk az
urak ell ma is. Pldul: Az Etnographia folyirat 1896.
vfolyama 365. oldaln is tallunk egy panaszkodst afell,
mily nagy akadly a nprajzi gyjt szmra a np bizalmat-
lansga, hogy sokszor jformn semmit sem akarnak meg-
mondani. n igen jl tudom azt is hogy mirt: Fkppen azrt,
mert attl flnek, hogy az ilyen r csak el akarja velk hitetni,
hogy t mesk, dalok, szoksok csak amolyan tuds clbl
rdeklik, a valsgban pedig kmek, akik hozzjuk befurakod-
nak, hogy lthassk, megtudhassk, kire mennyi adt lehet ki-
vetni, avagy hogy berulja majd a papoknak, hogy micsoda
illetlensgeket s pogny dolgokat beszltek el. A papsg
ugyanis fkpp a gyns tjn a np titkait is megtudja, a nemi
vonatkozs vagy ms, a keresztny flfogssal nem egyez
dolgokat bnnek mondja, s ilyenekrt a prdikci-ban az
illetket megrja, avagy szigor penitencikkal bnteti.
Avagy rgebben, amikor mg nem egy legny nem ment volt
el katonai szolglatra, az ilyen km ez irnyban nyomoz, s
amit szrevesz, berulja a nmetnek. De fltek mg attl is,
hogy nevetsgess lesznek, mivel flmvelt emberek vrosok-
ban is jrt munksok, klnsen pedig az idegenek, a np em-
bert tjszlsa miatt valamint beszdei, hiedelmei miatt is,
amelyeket ostobasgoknak meg buta babonknak monda-
nak, gnyolni s kinevetni szoktk. Mikor azonban n egysze-
r kzhuszrknt, avagy szabadsgaimon egyszer parasztle-
gnyknt jrtam kzttk, mskor meg a hadgyakorlatokon
voltam jszakra paraszthzba szllsolva, olyankor jl vi-
gyztam arra, hogy senki ne is gyanthassa ri voltomat.
Ezenkvl megtanultam volt a szkely nyelvjrsokat s
hanglejtst, rizkedtem az ri beszdtl, sem szemk lttra
semmit fel nem jegyeztem, le nem rajzoltam. St van a mes-
ket illetleg mg egy baj is: az, hogy miutn beszdmdja mi-
att a npet sokan gnyoltk, ezrt aztn a mesegyjt np-
rajztuds eltt is mindenron urasan akarnak beszlni, azt
akarjk utnozni, aminek kvetkezmnye azonban az, hogy
328
rettent nyakatekert mdon s cikornysan beszlnek s a
gyjt az gy elmondott mest jegyezi fl, sokszor gyorsrssal
is. Ezenkvl a mesemond az illet fljegyeznek sokszor
mg szrnyen imponlni is akar a maga nagy tudsval, amirt
is csupa bombasztikus mondatot hasznl, minden meseszert a
szertelensgig tloz, mst meg jnak vli elhallgatni; hogy pe-
dig a mese mentl hosszabb legyen, ssze nem tartoz mese-
indtkokat toldoz-foltoz egyv, s gondolja magban: Hadd
lssa ez az r, mit tudok n!. Ezt irja fl magnak!. gy lesz-
nek a mesk, meseindtkok sokszor teljesen elrontva, eredeti
alakukbl kiforgatva s elrtktelentve.
Csakhogy nem csupn a leny szokott volt szerelme jell
a legnynek almt adni, hanem a legny is a lenynak. Azt be-
szltk pedig, hogy a leny, br ezt el nem utasthatta, mert ez
gorombasg lett volna, de ha csak a kezben tartogatta, ez azt
jelent, hogy a legny nem tetszik neki. Ha ily almt meg is
zlelte, ez mr annyit jelentett, hogy a legny, ha csak vala-
mennyire is, de tetszik neki, m ez azrt szerelmet mg nem
jelentett. Ha azonban nem csupn harapott, evett belle, ha-
nem a legnynek is knlta, hogy az is harapjon belle, gy ez
mr szerelmi vallomst jelentett. Ezen almaads ksbb oda is
fejldtt, hogy a legny is valsgos aranyalmt ajndko-
zott a lenynak, azaz Igazi aranygmbcskt, de csak mr
tnyleges eljegyzskor, gyhogy ez is a mai jegygyr ads-
val volt azonos szoks. Azonban rgen, svallsunk idejben
ezen a legny ltal adott alma csakis egymag gymlcs,
vagyis teht hmsgi jelkp lehetett, azaz csak szilvafle, ba-
rack, meggy avagy cseresznye. Tny pedig, hogy nmely
egymag gymlcs, klnsen a kisebb fajta kajszibarack,
alakjval a hmtag makkjra nagyon hasonlt (Lssad az elbbi
rajzon a c-vel jelzettet.) A legny ez almaadsa teht ktsg-
telenl a grg mythologiban is meglv Pris almaadsa
indtka salakja, amely szerint mr a frfi vlaszt a hrom
szp istenn kzl, ami teht mr hmelv flfogsrl tans-
kodik.
Miutn azonban ez indtk is nlunk mig is l npszo-
ksknt van meg, ebbl az is kvetkezik, hogy ez is snpe-
inktl szrmaz dolog, annak dacra is, hogy pldul Olaszor-
329
szgban is hallottam a nben lv aranyalm-rl beszlni;
hanem ott ilyesmivel kapcsolatos npszoks mr nincsen, s
szerintem ami homlyos ilyen szbeli hagyomny mg l is,
az is ottani egykori strzseinktl maradott. gyszintn a mr
elhomlyosult grg hitregben is csak annyi mondatik, hogy
almjt Pris a hrom verseng istenn kzl Afroditnak
(Venusnak) adja, de az mr nem mondatik, hogy ezutn
Afrodite az v lesz, csak annyi, hogy ezrt Afrodite neki a
legszebb nt gri jutalmul. Ez pedig ki ms, mint maga?
Vagyis: a szpsg s szerelem istennje, vagyis: a Pris ltal
elrabolt Szp Helena Lttuk mr, hogy a mi Tndr Ilonnk
azonos Afrodite-Venusszal s Szemiramisz-Istrral, Viszont a
Szp Helena nv maga Is elrulja az Ilonnkkali azonossgot,
st hiszen tudjuk, hogy a grg rege szerint Trjt Szp
Helena miatt ostromoltk, mrpedig Trja msik neve Ilion
volt, s hogy ezt az egyiptomiak mg egyenesen Iluna nven
neveztk (Spamers Weltgeschichte. Leipzig, 1893. I. ktet,
123. oldal), az pedig szintn ismeretes, hogy rgen a vrosokat
a bennk fkpp tsztelt istensg neve utn is szoktk volt ne-
vezni, s ami szerint a valsg az, hogy Ilion vagy Iluna vros
f istensge Ilona Istenn volt. Vagyis: a grg regk nk-
nyes talaktsai, zavarcsinlsai dacra ez tvesztbl is a mi
mythologink segtsgvel igazodhatunk ki.
A kt aranycsillag s ezstholdacska magyarzatt pe-
dig a kvetkezkben talljuk meg:
A magyar szzek fejkn a
prti, a szzessg e jelkpt vi-
seltk, amely holdkaraj alak volt.
Ez seredetben csak virg okbl
llott, amelyet a lenyok fkpp
nneplyes alkalmakkor ksztet-
tek volt maguknak, ha pedig a fe-
jet egszen krlrte, akkor ezltal
koszorv lett, de rendesen ekkor
is ell, a homlok fltt magasabb
volt, s teht gy is diadmszer volt. Ez si virgprta eml-
kezete lt napjainkig is, gy nlunk, mint ms npeknl is a
menyasszonyi mirtuszkoszor-ban, amely azonban rendesen
330
nem koszor, hanem inkbb csak diadm alak volt, s rgeb-
ben nlunk, trzsek szerint ms-ms virgbl kszlt, a ma-
gyaroknl termszetesen ami kor volt gyngyvirgbl, a hu-
noknl fehr nrciszflkbl vagy ms csillag alak virgbl,
amilyennek ppen ideje volt, mivel seinknl ily virgprtt a
szzek nem csupn nszukkor,
hanem egybknt is viseltek.
Az ide mellkelt kpek kzl az
1. szm egy Bny nev Eszter-
gom megyei kzsgbl magyar
lnyt brzol. (Lssad: Nprajzi
rtest folyirat. Budapest,
1913. vfolyam, a 64. oldal utn
kvetkez sznes tbln). 2 egy
magyarorszgi nmet leny. 3.
egy magyar kpeslapbl kivgott
kpen egy magyar leny, aki k-
pn a virgok alatt a tulajdon-
kppeni ezst prta is ltszik A
4. szm egy Hasznos nev kzsgi magyar leny. Az 5-s
szm kp egy maty-magyar lenyt brzol, amely kpen azt
is ltjuk, hogy e virgprtt manapsg milyen tlzottan nagyra
is ksztik. Ami a nmet lenyt illeti: a Magyarorszgba jtt
sszes idegen nemzetisgek igen hamar mindenben elfogadtk
a magyar viseleteket, st sok helyen a rgi magyar npviselet
nluk jobban megmaradott napjainkig is, mint magnl a ma-
331
gyarsgnl. Hogy a magyar viseletet oly hamar elfogadtk,
ennek f oka ezek nagy szpsge, amihez kpest emez idege-
nek esetlen s zlstelen volt, gyhogy k a magukt hamaro-
san maguk is nevetsgesnek tartvn, elhagytk (Lssad: Np-
rajzi rtest. 1927. 80-81 s 83. oldal.)
Ksbb e virgprtbl alakult ki a tulajdonkppeni prta,
amely szablyos holdkaraj alak lett, fls szln pedig min-
dig gyngysor dsze volt. Rgen e prtt nyrfakregbl is k-
sztettk. A nyrfa krge fehr, sima s hajlkony. kestettk
az ilyen prtt gyngyvirggal avagy ms trzseknl ms-ms
virggal is, de fls szlre mindig valamely fehr gyngysze-
r bogycskkbl, avagy bimbcskkbl val sor kerlt. K-
sbb, amikor a prtt mr fehr selyemmel vagy brsonnyal is
bevontk, vagy mr egszen ezstbl avagy gyngyhzbl is
ksztettk, re igazgyngysor kerlt, csak fehr kellett mindig
gy a prta, mint a gyngyk is legyenek, mivel a prta a Hol-
dat, a gyngyk pedig a harmatcsppeket is jelkpeztk. Csak
ksbb, mr a keresztny korban, amikor a jelkpezsek
mindinkbb feledsbe mentek, lett a prta akrmilyen szn is.
Voltak azonban mg nemrgen olyan
prtk is, amelyeken kzpen kis kerek,
kidomborod dszek is voltak Lehetsges,
hogy ez annak emlke, hogy valamikor a
lenyok legnyektl kapott aranygm-
bcskket: aranya imkat gy prtjukra
tettk.
A prta kt hegyn, ktoldalt, rgen mindig kt kerek, kis-
s dombor lemezke volt, amelyek mindegyikre egy-egy -a
leny kt emljt, kt csecsbimbjt jelkpez- aranycsillag
volt brzolva. E
korongocskk
clja az volt, hogy
alattuk a prta
szallagjt tktve,
a prtt ezltal a
fejre erstsk, s
amely szallag kt vge a hajfonatok mellett htul, dszl is le-
lgott. Mivel pedig a kt hajfonat is vgn, hogy ki ne bomol-
332
jon, egy-egy szallaggal volt megktve, amely szallagok kt
vge szintn dszl lgni hagyatott, gy a lnyok htn a szl
sszesen hat szallagvget lengethetett, amely dszket igen
kedveltk. Emltve volt mr a Megyernl, hogy a szallag ni-
sgi jelkp is volt. (A halntkhajat nha kibontva, de nha
szintn befonva s keskenyebb szallagocskkkal megktve vi-
seltk) A lnyok szallagjai dalban is emltvk, habr ma nmet
kereskedktl tvett pntlika nven azaz Band = szallag.
Fjdoglja a szl piros pntlikjt,
Kiskapuban vlja a kedves babjt
Csakhogy a prta nem csupn a Hold jelkpe volt, hanem
a szzessg is, valamint jelkpes rtelme volt, illetve jelkpes
rtelmet kapott a kt aranycsillag is. Ezekt igen knnyen
megmagyarzhatjuk ezek a leny kt emlje csecsbimbjt
jelentettk. A prta maga azonban a szzessget jelkpezte. A
szzessg ktsgtelen bizonytka a szzhrtya (membrana
virginalis vagy hymen), amely holdkaraj alak s fehr szn.
Ez az els kzslskor elszakad, illetve ennek elszakadsa
nlkl teljes kzsls lehetetlen, mivel ameddig mg p, ad-
dig a n szemremnylst (a vagint) majdnem teljesen el-
zrja
Tudvalv, hogy a grg-rmai mythologiban Artemisz-
Diana Holdistenn volt, s hogy egyttal a szzessg istenn-
jeknt is tiszteltetett, valamint fejn a magyar lnyokhoz tel-
jesen hasonl diadmmal, azaz teht
prtval brzoltatott. Mindezt a g-
rgk s a rmaiak a grg flszi-
get, Krta szigete s Itlia fajunkbeli
slakitl rkltk volt, csak azt
nem tudtk mr, hogy mi kze van a
holdsarlnak a szzessghez, azrt
mert br snpeink tudtk, mint
ahogy npnk tud errl ma is, de a
hdt s leigz uraknak akkor p-
pen gy nem szoktak volt errl beszlni, mint ahogy mai n-
pnk emberei s asszonyai a gyjt nprajztudsoknak nem
333
mondottak a holdkaraj alak prta titkos rtelmrl soha sem-
mit, de amit Erdlyben val katonskodsom ideje alatt tbb-
szr is hallottam.
Hogy pedig seink a Holdat nknt is megszemlyestet-
tk volt, ez az si, szabad mythoszalkots korban ugyanazon
jelensg volt, mint ahogy a Napot is tetszsk szerint szem-
lyestettk meg hol frfiknt, hol nknt.
Grgl parthenosz = szz, csakhogy a grgk mr azt
sem tudtk, hogy e sz honnan szrmazik, holott vilgos, hogy
ez valamikor prtst, prtaviselt, prtval brt kellett jelent-
sen. mde a grgben e parthenosz sz elszigetelten, rokon-
szavak nlkl ll, ahogy a nyelvekben az idegenbl tvett sza-
vak llanak. Holott a prta sznak a magyarban tbb rokon
alak s rokon rtelm msa is van. Ilyenek: parat, prtzat,
prkny s perem, de jelent a prta sz maga is valaminek ki-
ll szlt is, amit nmetl pldul a Gesims, Rand szavakkal
neveznek meg, st nevezik magyarul a virgkehely szeglyt
is prtnak. Ebbl azutn okszeren kvetkezik, hogy valami-
kor a szzhrtya egyik neve prta is Iehetett. (Megjegyzem
mr Itt is, hogy mindezen p-r alak szavaink avar strzsnk
vallsi szcsoportjabeli szavaink, de hogy prta szavunk egy a
krs vagy kurus nevet viselt strzsnk hrtya, hrta szav-
nak csak pontos prhuzamt kpezi) Mind az emltett p-r alak
szavaink mindig valaminek szlt, szeglyt, partjt jelentik.
s valban a szzhrtya egy kis perem vagy prtzat, egy part,
amely a szzleny nemi rsze nyilast majdnem teljesen el-
zrja, s amelynek szakadsa fjdalommal s vrzssel jr. De
ezenkvl a prta-fejdsz is a leny fejn, homloka fltt szin-
tn valsgos prtzat, prknyknt ll.
Mindez teht ktsgen kvl helyezi, hogy a prta sz
nyelvnk s-szava. De ezen kvl a legmeglepbb egyezs
mg az is, hogy a nyrfakreg, amelybl az sprta kszlt,
valban hrtyaszer, hrtys fellet s fehr szn.
A prta fls szlrl a grgknl s rmaiaknl azon-
ban a gyngysor mr tbbnyire hinyozik, amibl azt kell k-
vetkeztetnnk, hogy nluk mr ennek jelkpes rtelme is fele-
dsbe ment volt. Pedig e gyngysor a harmatot jelkpezi. Sok
npi hagyomnyunk a harmatot a Holddal is kapcsolatba hoz-
334
za, aminek termszetes oka az, hogy bors jszakkon harmat
nincsen, ha pedig az g bors, akkor a Hold nem lthat, ms-
rszt a Hold jjel vilgit s a harmat is jjel tmad. De jelen-
tette a harmat jelkpesen mindig a nedvessget is. s valban
a ni nemi rsz mindig kiss nedves, s termszetesen a szz-
hrtya is. A harmat reggelenknt a nvnyeknek klnsen le-
velein, spedig legnagyobb csppekben ezek flfel ll sz-
lein rezg gyngyszemekknt van, honnan azonban ezek a
legkisebb rintsre is igen knnyen lehullanak. Ugyangy pe-
dig a leny is, ha nem tud magra elgg vigyzni, szzessgt
igen knnyen elveszti. A harmat pedig valban az rintetlen-
sg jelkpe is lvn, ezrt nyelvnkben a harmatos sznak
rintetlen, azaz teht szzi rtelme is van. St van errl
emlts a npdal ban is:
Harmatos a babm prtja szle,
Leverem n minden csppjt estre.
Ezt eskvk napjn szoktk volt nekelni, de sohasem a
legny maga, ami rszrl nem is illene, hanem bartai, mint-
egy az nevben. Eskvje napjn ugyanis a n utoljra viseli
prtjt, ami azt is jelenti, hogy harmata mg nem hullott le.
Msnap, s soha tbb, a prta mr nem szabad a fejn legyen,
hanem csak a fkt.
Hajnalban klnsen a rzsa nagyobb szirmai kzl a fl-
fel llk fls szln, valamint pldul a kposztaflk nagy
levelei kzl szintn fkpp a flfel llk szln lthatunk
nagyobb harmatcsppeket, mg a szirmok, levelek egsz fl-
lett egszen apr harmatcsppecskk bortjk csak. Mind e
harmat a gyngyharmat pedig a flkel Nap fnyben gy-
nyren csillog; m rintsre igen knnyen lepereg. s me: a
prta fls szln is nagyobb gyngyk szoktak lenni, de szo-
ks volt nmely vidken, pldul Kalotaszegen is a prta egsz
flletre is gyngyt alkalmazni, de a szln valnl sokkal
kisebbeket.
mde a harmatot gy megfigyelni, ezt a szzessggel, az-
az az rintetlensggel gy kltileg jelkpesen sszefggs-
be hozni, majd ugyanezt gy a lenyok fejdszben is kifejez-
335
dsre juttatni csakis rendkvl finom rzs s klti lelklet
np lehetett kpes. Durva emberek ilyesmit szre sem vesznek,
ilyesmi irnt rzkk nincsen, s kltszetk, ha van, gy ez
borzalmas s vres dolgok elbeszlsbl ll, mert ilyenek
nlkl szmukra semmi sem volna rdekes. Ellenben a mi
npnk lelkletre jellemz pldul az, hogy lenyai, asszo-
nyai, br az kszereket, dszt oly nagyon kedvelik, br nyak-
ket, gyrt, gazdagon hmezett ruhadarabokat annyira szeret-
nek, de flbevalt sohasem viseltek, mert a lenykk fle kif-
rst vad, durva szoksnak tartottk, amit szerintk csak az
idegenek durva szoksait utnz urak cselekednek.
De ltjuk, hogy habr itt nemi vonatkozsokkal van dol-
gunk, de amint mondottam mindez a legszebb klti alakba
ltztetve, s egyttal oly szemrmetesen el is ftyolozva, el is
rejtve, hogy aki e jelkpezseket nem ismeri, a nemi vonatko-
zsokat szre sem veszi, de gy azokra nzve sem lt soha
srt alakot, akik a titkos rtelemrl tudnak
Bizonyos azonban az is, hogy ily dolgok nem alakulhattak
gy ki rvid id alatt, st szzadok alatt sem, hanem csakis egy
np hossz ezredveken t tartott fejldsn s mveltsgi
letn t, de csakis magas fejlettsg s nemes lelklet np-
nl. Szerintem mindez egy ma sokak ltal mesebelinek vlt
Aranykorban, majd a Rz- s Bronzkorban jtt ltre, hossz,
hossz ezredveken t, ugyanakkor s azon id alatt, amely
alatta fnt ismertetett smagyar faj is kialakult. Holott azta
fajunk, nemzetnk s egsz szellemi letnk leigzottsga, h-
bors puszttsok s idegen hatsok folytn, mr vagy kt-
hrom ezredv ta szellemi kincseink vagy irtatnak vagy leta-
gadtatnak s msok martalkv lesznek.
Visszatrve a prtra, megemltem mg, hogy magyar-
npmeskben is elfordul a kt aranycsillag s az ezsthol-
dacska leny testn val jelekknti emltse, de amely jelek-
rl nha az is mondatik, hogy kzlk a holdacska a leny
homlokn, a kt aranycsillag pedig kt fle mgtt van, gy-
hogy ebbl meg az tnik ki vilgosan, hogy a prta s ennek
kt csillagos korongocskja valban az emltett testi jelek
szimblumai, mert ms meskben meg ugyane jelek testi s
titkos volta van elmondva, habr kimondva azrt soha sincsen,
336
hogy a jelek mint jelentenek, m a np tudta, csak a mese-
gyjt tudsoknak sohasem mondotta meg. Pedig mg a
Rabsn-l szl (ez volt Tndr Ilona egyik avar neve) egyik
mondban is az illet udvarlnak bizonyos ltala kvnt fl-
ttelek teljestse esetn kt aranyhegyet s egy ezstvlgyet
gr Ami termszetesen azt jelentette, hogy az v lesz.
(Megjegyzem, hogy rgi nyelvnkben a n sz nem okvetlen
valaki felesgt jelezte, hanem egyszeren csak n rtelm is
volt). A np e monds rtelmt tudta, avagy ha valaki mg
nem is tudta s krdezte, neki megsgtk.
A Magyar Nemzeti Mzeumban is
lttam nhny srgi srkvet amelyeken e
jel volt lthat, amely szerintem azt jelen-
tette, hogy e srkvek valamikor szzen
elhalt lenyok srjn llottak.
A hzassgktsi szoksokat illetleg
teht: miutn a kr vagy annak kvete a
titkos jeleket megmondotta volt, ezzel a Napkeleti kirly
(vagy valamely ms kitallt nev kirly), azaz az apa most
mr teljesen meg van gyzdve, hogy a kvet az igazi, s hogy
lenya ama Napnyugat kirly-val magt valban eljegyez-
te, most mg klnbz fltteleket szab, amelyeket a vnek
mg teljestenie keil (ezekbl lettek a Heraklesz munki).
Manapsg azonban az apa mr csak szbeli talnyokat ad fl
megfejtsre, amelyeket vagy maga a kvet fejt meg ott hely-
ben, vagy pedig, ha megfejteni nem tudja, zenetknt megviszi
a vlegnynek. Ha pedig a megfejts meghozsa sokig ksik,
amibl kitnik, hogy a vlegny sem tudja megfejteni, akkor a
leny, avagy a lny kzvettse tjn maga az apa egy titkos
kldnc ltal, aki rendesen a leny valamely bartnja, zen-
teti azt meg neki. Csak mindezek utn adta meg az reg ki-
rly a hzassghozi beleegyezst.
337
E fnykpet 1962. augusztusban kldte nekem Turmezei
Lszln Ismersm j-Zlandbl. Levele szerint azonban a
fnykp indonziai menyasszonyt brzol. Levelben
Turmezein kiemeli, miszerint srkzi magyar menyasszonyok
is tkletesen ugyanilyen virgfejdszt viselnek. Ilyen virgos
fejdszt azonban csak fldmvel npek ni ksztenek s hasz-
nlnak. Nomd, llattenysztsbl l npeknl ilyesmi nin-
csen. Sem rgi germnok, sem a rgi szlvok nem voltak fld-
mvelk.
338
Nmet parasztmenyasszony Dl-Magyarorszgbl, nmet
lapbl kivgva, s tt menyasszony Fels Magyarorszgbl,
cseh lapbl kivgva. A nmetek szerint ugyanezen virgprtt
a magyarok a beteleptett nmetektl tanultk, de a csehek
szerint a fels-magyarorszgi ttoktl (Erdlyben: olhoktl).
A prta legrgibb, mg csak virgokbl ll salakja
azonban npviseletknt nem csak a magyarsgnl van meg
mai napig is, hanem ceniban is a polinznak nevezett np-
nl is, olyan alakban, ahogy an ezt e rajz tnteti fl, virgok-
bl, st fehr bogyk-
bl is kpezetten. A
polinzeknl a tudsok
is tbbek kztt az
albbi nprajzi s em-
bertani adatokat llap-
tottk meg: E faj leg-
tisztbban Szamoa szi-
getn maradott meg
Ms szigeteken az ott tallt rgebbi, melanz-nek nevezett s
az ausztrliai slakkhoz is nmileg hasonlt, sttbarna,
gyakran feketepr, szerecsen szer fajjal sokkal ersebben
keveredett. Ez utbbi sokkal ksbb kerlt e szigetekre, taln
mg amikor ott mg egy ms fldrszekkel is rintkez, s-
kontinens is ltezett. A polinzek ellenben gy ltszik csak
nhny ezredv eltt, hajs npknt rkeztek a szigetekre. Br
a melanzeknl sokkal kevsb harciasak, de sszehasonltat-
lanul magasabb szellemi kpessgeik segtsgvel ezek fltt
mgis mindentt diadalmaskodtak. A lersok szerint e polinz
faj igen szp, alkatban a keletbaltihoz hasonl, de barnabr
s fekete vagy barna haj, br ritkbban, klnsen Szamoa
szigetn nluk szksig is valsznleg atavizmusknt el-
fordul. Szerintem teht a nagyobb fok pigmentci nluk
egyrszt a fekete melanzekkeli kevereds, msrszt a meleg
ghajlat hatsa eredmnye. Ajkaik ltalban duzzadtabbak
mint amilyenek a keletbalti faj ajkai, ami szerintem s-bese-
ny szrmazsukra is vall, mivel ezeknek is, ms trzseinknl
duzzadtabb ajkai voltak. A besenyk is sidk ta mindig
szintn hajs np voltak, hajz, halsz, vzi letmdak. A
339
polinzeknek mondik vannak, amelyek szerint k messzi
Napnyugatrl jttek mai szigeteikre (Polinzia s j-Zland).
E hossz hajs utazsukrl szl regikben emlts van egy
fldrl, amelynek lersban Indira ismerhetnk, amelynek
hiszen legrgibb laki szintn a fekete br szerecsenszer
(negroid) faj volt, amely a melanzekkel s ausztralidkkal l-
nyegileg azonos. Ezek utn jttek oda is a fajunkbeli dravidk,
az indiai mveltsg megteremti, azaz teht akik ott maradtak,
nem hajztak mg tovbb, mg ugyanide a hindu rjk csak
vagy 2000 vvel ezeltt hatoltak be, de nem tengerrl, hanem
szakrl, llattenyszt, mveletlen, de harcias npknt. A
polinz hagyomny a Vrs trl is regl, amelyen utaztak
volt, mieltt ama fldre rkeztek volna, amelynek lersban
Indira ismernk. E Vrs tban pedig a Vrs Tengerre kell
ismernnk, amelynek vize az ottani nagy mennyisg mikro-
szkopikus plankton vrs szne miatt valban, klnsen a
partok mentn vrs szn, st az ottani vrs homok miatt
partjai is vrses sznek. Ott van pedig ma is Eritrea, azaz
Vrsorszg, ahogy an azt a grgk neveztk el, de ne-
veztk ezt Punt Orszgnak is, mrpedig a finnben, sztben
punane ma is pirosat jelent. A Vrs Tengert pedig hossz s
keskeny volta miatt a hajs np tnyleg nevezhette vrs t-
nak is. Vlemnyem szerint a polinzek, amint azt gy nyelvi,
mint faji jellegk is igazolja, eurpai, spedig fajunkbeli ere-
detek. Pldul Buschan Georg dr. Die Sitten der Vlker
cm mvben (1. ktet, 2. oldal) azt is megllaptja, hogy a
polinzek brachicephalok, azaz teht gmblyfejek, ellen-
ttben a melanzekkel, az ausztralidkkal, akik rendkvl
hosszfejek. Buschan emltett mve 1. ktete 131. oldaln
egy kp Taripi szigetebeli (Melanzia) gylekezsi hzat (k-
rlbell a mi kzsghzainknak megfelel, de kezdetleges)
mutat, amely emberi koponykkal kestett, amelyek olyannyi-
ra hosszksak s halntkuknl annyira sszeszorulak (e
rajz), hogy mr nem csupn a neandertaloid fajok s az szaki
faj koponyira emlkeztetnek, hanem a majomemberre
(pithecantropus) is. Mondja mg Buschan a polinzekrl, hogy
szablyos arcak (azaz teht szpek, holott a melanzek arca is
igen rt, llatias). Elmondja, hogy nha szemkn, habr csak
340
igen csekly mrtkben, mongol red is szlelhet ami tud-
valvleg gy a keletbalti fajnl is elfordul. Mondja, hogy
ltalban jindulatak,
igazsgszeretk, bksek,
tisztk s fejlett szprzk-
k van, vendgszeretk,
testket nagy gonddal
poljk, szeretik magukat,
klnsen a hajukat ke-
steni. De hozzteszem:
nem a vad npek azon bor-
zalmas zlse szerint,
amely mindenfle vgott sebhelyekbl, orr-, fl-, ajak- s
fogtorzitssal jr, fa- vagy csontkorongoknak, plcknak a f-
lekbe, ajkakba fesztsvel, valamint az orron t val dugs-
val, mind ami a melanzeknl is ltalnos szoks, sem iszo-
nyan knz s torzt rzsodronyokat nem csavarnak nyakuk
vagy tagjaik kr. Fltn dolog, hogy a melanzeknl mg a
krlmetls szoksa is megvan, miknt tbb afrikai npnl is,
s ami teht nem csak zsid szoks (amit a zsidk hiba akar-
nak egszsggyi okokkal megokolni, mivel ugyanezt mosa-
kodssal, vagyis tisztasggal is elrhetni). Kln kiemeli
Buschan, hogy a polinzek mennyire kedvelik a virgdszt.
Ebben is egyeznek teht a magyar nppel, amely a virgot
annyira szereti, de irtzik mg a flbevaltl is, a lenyok fle
kifrst vad, idegen szoksnak tartvn. A test kestsnek a
polinzeknl meglv egyetlen, barbr szoksa a tatuls, de
amit valsznleg a melanzektl vettek t. Melanz, avagy
taln ppen eurpai hats, hogy itt-ott flbeval is elfordul,
ami azonban pldul Szamoban, ahol a polinz faj a legtisz-
tbban maradott meg hinyozik, illetve az eurpaiak megjele-
nse eltt hinyozott. ltalnos mveltsgk azonban mr az
eurpaiak megrkezse eltt is sokat hanyatlott, ami a
meianzekkeli keveredsk termszetes kvetkezmnye kellett
legyen. k maguk is reg lnek pldul egykori gondozott s
fkkal szeglyezett utakrl, amely fk lombja fnt sszerve,
az utakat bernykolta, valamint reglnek a maiaknl sokkal
nagyobb, dszes, de csak fbl s vesszfonadkbl kszlt
341
pletekrl. Kitn vitorls naszdaik ma is vannak, amelyek-
nek a naszdhoz erstett, a flforduls ellen biztost ki-
egyenslyozja volt, illetve van ma is. Egy reg dalmt tenge-
rsz ismersm elbeszlse szerint e hajikkal olyan viharokat
is baj nlkl killanak, amelyek a gzhajk szmra is vesze-
delmesek. Plcikkbl sszektztt pontos trkpeik voltak,
amelyeken az egyes messzi-tvoli szigetek Is csomkkal vol-
tak fltntetve. A tvolsgrl, szelek jrsrl, tengerramla-
tokrl pontos ismereteik voltak, s a tvoli szigetekre is keres-
keds cljbl eljrtak.
De ht honnan is tudhatta volna meg Napnyugat kirlya
a napkeleti kirlyleny testn lv ama titkos jeleket, ha
csak nem a vele val szerelmeskedsek kzben? Hiszen tud-
juk, hogy szerelmesek mikppen szoktak egymssal jtszani,
ha okos fiatalok ebben nem is jutnak soha tlsgosan messzire.
Szmos magyar mesben a titok meg is van mondva, habr
mindig csak igen burkoltan, gyhogy aki azt nem tudja, az a
tulajdonkppeni rtelmet szre sem veszi. Itt azonban a jelek
nem a homlok fltt s a kt fl mgtt levknek mondatnak.
A tulajdonkppeni rtelmet kt magyar mesealakban talljuk
sejtetve. Az egyike ez: Egy szp ifj (nmely meskben szp
ifj, msban juhszlegnyke) szerelmes a kirlykisasszonyba,
akit azonban a titkos jelek ismerse nlkl senki sem kaphat
meg. A legnyke az erdben gynyr szp rzvirgot tall.
(Tbbnyire liliom mondatik.) Ezt a kirlykisasszonynak meg-
mutatja, aki nagyon kri tle, azonban azt mondja, hogy csak
gy adja oda, ha neki az egyik titkos jelet megmutatja. A leny
ezt eleinten nem akarja, mondvn: Jaj, azt nem szabad, mert
azt csak desanym lthatja. De aztn a szp virgrt mgis
megoldja kebeln ingt s ltni engedi egyik emljt, amelyen
egy aranycsillag ltszik. Nincsen megmondva, de rthet,
hogy a szp legnykt egy kicsit mr a leny is szereti, mert
klnben ezt nem tette volna: a virg teht tulajdonkppen
csak rgy, kifogs: a valsgban mr szerelmeskedsrl,
ahogy npnk mondja: lebegsrl van sz
Mskor a legnyke gynyr ezstvirgot lel, s a kirly-
lenynak ezt is megmutatja, de ezt is csak gy adja oda, hogy
az ltni engedi a msik emljt is, s azon is egy aranycsillag
342
van. Harmadszor gynyr szp aranyvirgot tall. (Tny,
hogy van vrs szn, fehr s srga liliom, azaz teht: rz-,
ezst- s aranyliliom). Megmutatja ezt is, de csak gy adja
oda, ha lthatja a harmadik titkos jelt is. A leny eleintn ezt
ismt nem akarja, mondvn, hogy ezt desanyjn kvl mg
senki sem ltta, de aztn a szp aranyvirgrt mgis megemeli
a szoknyjt, s ltni engedi a trdt, amelyen egy ezsthol-
dacska ltszik. rthet, hogy itt nem a trdrl van sz, de gy
mondjk. Kzben termszetes, hogy mr a leny is szerelmes a
szp fiba, mert klnben ezt meg nem tette volna, s vilgos,
hogy a virg csak rgy s kifogs.
Ezutn a legny megkri a kirlytl a leny kezt, s mi-
utn a jeleket tudja, miutn a leny is szereti, valamint a leny
titkos segtsgvel a szabott fltteleket is teljesti, a hzassg
megtrtnik. (Azt mr lttuk, hogy itt a kirly alatt egyszer
falusi gazdt is rthetnk.) Vgl aztn, mivel a kirly mr
reg, a legnybl kirly lesz.
A msik mesealak a kvetkez:
Egy szp ifj (vagy kirlyfi) szerelmes a kirlykisasz-
szonyba, a jelek ismerse nlkl azonban nem lehet az v
Tancsrt egy varzslhoz fordul, aki j pnzrt segt neki.
Ksztenek fbl (nmely vltozat szerint ezstbl) egy na-
gyon szp lovat, amely azonban bell res, s a legny abba
rejtzik. A varzsl a lovat elviszi a vsrra eladni. Mivel igen
szp, sokan meg szeretnk venni, de a varzsl olyan sokat kr
rette, hogy senki sem tudja megvenni. A kirly s a kirlykis-
asszony is megtudja, milyen szp lszobrot knlnak a vsr-
ban, s elmennek megnzni. A l a kirlykisasszonynak annyi-
ra megtetszik, hogy desapjt annyira kri, hogy ez neki a
nagy ra dacra is megveszi. A pnz a varzsl jutalma. A ki-
rlyleny oly boldog, hogy a szp l az v, hogy szobjba
llttatja, jszaka azonban, mialatt aluszik, az ifj a lbl kijn
s a kirlykisasszony testn lv jeleket megltja, amelyek kt
aranycsillag s egy ezstholdacska. Termszetesen semmi sem
mondatik arrl, hogy a jeleket csak a lennyal val szerelmes-
keds tjn lthatta meg, hanem csak az mondatik, hogy ami-
343
kor a lenyt flbreszti, ez megijed, de azutn, mivel az ifj
olyan szp s hozz oly kedves, szerelmes lesz bel. Az ifj a
kirlykisasszony kezt apjtl megkri s mivel a jeleket tudja,
s a fltteleket is teljesti, a hzassg megtrtnik.
mde seink szimbolikjban a l egyttal a hmtag jel-
kpe is volt, amirl npdal is szl:
Szilaj l, szilaj l,
Kerljnk elbe,
Hogy be ne ugorjk
Virgos kis kertbe.
Be tall ugorni
Krt tall ott tenni,
Szerelem bimbjt
Letallja trni
Npdalgyjt tudsaink, uraink e dalt hallhattk, fl is je-
gyezhettk, de titkos rtelmt a np nekik meg nem mondotta,
annl kevsb, hogy az illetk ilyen rtelmet nem is sejtvn,
felle nem is krdezskdtek, maguktl pedig az rtelemre r
nem jttek, mert a np eszejrst, gondolatvilgt, szimboli-
kjt nem ismertk. Ezeket azonban ismerve szrevehetjk,
hogy itt a szilaj l alatt a hmtagot, illetve a fiatal legnyt
kell rtennk, a virgos kiskert alatt pedig a leny nemi r-
szt, illetve a lenyt magt is, a szerelem bimbja alatt pedig
a leny szzessgt. Mirt lesz azonban a mondott ppen a
virgos kiskert ltal jelkpezve? Ezt is megmagyarzhatjuk.
A magyar falvakban rgen a hzak sohasem llottak kzvetle-
nl az utcra, hanem ez s a hz kztt mindig egy kicsi, vir-
gos kert is volt, holott a nagykert a hz s a gazdasgi p-
letek mgtt volt. A kiskertben mindig csak virgok voltak, a
nagykertben pedig voltak ugyan virgok is, de fkpp fzelk-
nek valk s zldsgek. A kiskert kizrlag a leny gondjaiba
tartozott (ha tbb leny volt: megosztottk), mg a nagykertet a
hziasszony gondozta, br a lenyok is segtettek neki. Mivel
minden hz eltt ilyen kiskert volt, amelynek kertse azonban
embermagassgnl valamivel mindig alacsonyabb lvn, a vi-
rgok az utcrl is lthatk voltak, de lthatk voltak ezek
344
egybknt a lckerts lcei kztt is. gy teht, ha az ember a
falun vgigment, csupa virgoskert kztt jrt, amely szps-
get mg az is nvelte, hogy a kapuk, kertsek fbl lvn,
ezek szp faragsokkal, kifestsekkel is dsztve voltak.
A falubeli lova-
kat az utcn hajtottk
ki a legelre, st ezek
tbbnyire maguk
mentek ki, s maguk
trtek is vissza, mivel
tjukat s hzukat,
amelybe tartoztak, jl
ismertk. Megtrtnhetett azonban a valsgban is, hogy va-
lamely szilaj mncsik, amelynek az ilyen kertecske nagyon
csbt volt, a nem magas kertsen t beugrott legelni, ahol
gy azutn nagy krt is okozott. A kiskertek pedig a lenyok
jelkpeiv azrt is lettek, mivel hiszen gondozsuk a lenyok
dolga lvn, ennlfogva a szpen ltztt falubeli lenyokat
sokszor lehetett a kiskertben foglalatoskodva ltni. Termsze-
tesen az arra jr legnyek meg szerettek a kertsek mellett
megllani s a lenyoknak udvarolgatni, gyhogy azrt is az
emberek gondolataiban a kiskert mindig a lenyokkal, a lovak
meg a legnyekkel kerltek kapcsolatba, akik bizony sokszor,
szintn szerettek volna egy ilyen kiskertbe ugrani s abban
krt tenni... De ezen kvl mg azrt is a leny jelkpe volt a
kiskert, mivel ennek llapota szerint tltk meg a lenyt ma-
gt is. Ha a kiskert szpen polt, szpen virgokkal tell volt, ez
azt jelentette, hogy az illet leny szorgalmas, gyes s rend-
szeret, ha azonban elhanyagolt volt, ez rossz tansgot tett a
lenyrl is. De egybknt ltalban is szoks a lenyt virghoz
hasonltani, virggal jelkpezni. (Lssad Magyar ptzls
cm mvemben a hzakat s kapukat brzol rajzaimat.)
Sajnos, jabb idkben a kzssgi elljrsgok falvak-
ban is, de klnsen vrosainkban rendeleteket adtak ki,
amelyek szerint ktelez lett minden jonnan pl hzat
nyugati eurpai mintra kipteni kzvetlen az tra, vagy ut-
cra, hogy a hzsorok rendes vrosi jelleget kapjanak, mivel
az elljrsgbeli urak a magyar np emltett hzelrendezst
345
falusiasnak, parasztosnak tartottk volt. Csak legjabban,
miutn a Nyugaton egszsgi s szpszeti (esteticai) szem-
pontok miatt angolok, francik, nmetek az gynevezett kert-
vrosokat kezdtk ltesteni, gy hogy hz s utca kztt kert
is legyen virgokkal s szp kapuzattal, akkor kezdtk a v-
rosatyk nlunk is ismt rendeletekkel ilyesmit ltesteni akar-
ni, de anlkl, hogy eszkbe is jutott volna megllaptani, sz-
revenni, hogy hiszen a magyar np ezt sidk ta sajt okos-
sgbl s szprzkbl mr gy csinlta, s hogy ezt ppen
csak az urak oktalan idegenmajmolsbl kezdtk irtani s
megsemmisteni.
letemben sokat olvastam mr, de sehol nemi vonatkoz-
s dolgokat mg nem talltam oly szp klti alakban kifejez-
ve s oly szpen elftyolozva, mint magyar npnknl. Mind-
ez azonban nem jhetett ltre rvid id alatt, s bizonyra sz-
zadok alatt sem, vagyis csak sok ezredv alatt alakulhatott gy
ki, mivel ismt s ismt azt vesszk szre, hogy npnknl
minden: npmese, npklts, npszoksok, az let s a term-
szeti jelensgek egymssal csodlatos s okszer sszefggs-
ben vannak, egymssal mintegy sszefondnak, st sszefg-
genek a nyelvvel is, a nyelv szavaival is, gyhogy mind e dol-
gok nem lehetnek valahonnan mshonnak tvettek; csak ott
keletkezhettek, ahol mindez egymssal ily szoros sszefg-
gsben van
De folytassuk: Ismeretes az Iliszbl a fa-l indtka,
illetve annak elmondsa, hogy a grgknek mely csellel sike-
rlt Trja vrt bevennik.
Az sszehasonlt nprajzi tudomny sok oly dolgot is-
mertetett meg velnk, amelyrl nem is oly rgen mg semmit
sem tudtunk. Flvilgostott bennnket pldul afell is, hogy
a grgk ama Trja vagy Ilion vrt sohasem ostromoltk,
hanem hogy ez egsz ostrom, valamint Szp Helna elrablsa
trtnett is a Grg Flsziget slakitl rkltk, de azt so-
ha Igazn meg nem rtve, mindenfle betoldssal szaportot-
tk, tkltttk, s hosszra nyjtottk Ama fa-l igazi rtem-
rl sem volt sejtelme sem Homerosznak ha valban lt is
valaha sem a grgknek sohasem. Gondoljuk csak meg jl
pldul azt, hogy mekkornak kellett volna lennie ama fa-
346
lnak, hogy benne annyi harcos elfrhessen, hogy ezek a vrat
hatalmukba kerthessk. Bizonyra kevsb kptelensg az,
amit a mi mesnk mond e lrl.
Magyarzatknt azonban, hogy az albb elmondandkat
megrthessk, s azokat valamennyire bizonytva is lthassuk,
knytelen vagyok itt elbb ismt szraz nyelvi adatokat hozni.
A magyarban a kor, ker-, kr szt s a karika, gariga,
guriga, gyr, kerek, kerk, korong, (vagyis mindig k-r, g-r)
szavaink mindig kerek, gmbly, kerk- vagy kerlet-szer
valamit jelentenek. Ezrt a kert: bekert, elkert szbl szr-
maztak a krlvevs fogalma rvn a kerts, valamint a kari-
ma s krl, krs-krl szavaink, amelyek tbbek kztt a
kert-re is vonatkoznak, vagyis ezen kert szavunk a fnti sza-
vainkbl szrmazott, mgpedig srgi idkben, mivel kert-
seket az ember mr sidkben is ksztett. Mrpedig a nmet-
ben Oarten, az olaszban giardino (dzardno) = kert, a mi kert
szavunkkal hangtanilag teljesen azonos. Mivel azonban e ma-
gyar szavunk oly sok ms magyar szval van rtelem- s
hangzsbeli sszefggsben, eszerint e magyar sz nem lehet
idegenbl tvett sz, hanem okvetlen srgi idkbl kel!
szrmazzon, spedig ugyanonnan, ahonnan a flhozott nmet
s olasz sz is, vagyis: snyelvnkbl. Tny, hogy rgen a fal-
vak s vrosok csak kertekknt voltak bekertve, eleinten csak
svnnyel vagy fldsnccal is. Ilyen falvak Magyarorszgon
mg nemrg is voltak, amely falvaknak azrt termszetesen
kapuik is voltak, amelyeket jszakra vagy ha kellett, na)3pal
is bezrtak. Ilyen falu-kapukat s azok mg meglv maradv-
nyait a Nprajzi rtest fnykpekben is bemutat. Csak
utbb kaptak azutn a vrosok ezeket krlvev ersebb k-
falakat is. s me, fnciai nyelven gart, kart, karta: vros.
Tudvalv, hogy pldul Cartago azaz helyesen Kart-kadast =
vros-j, azaz j-vros jelents fniciai elnevezs volt, amely
vrost ugyanis a fnciaiak alaptottk. mde hiszen a rgibb
nmetben is Oart (pldul Stutgartvros nevben is) vrost
jelentett, amivel viszont egyezik a szlv grad, gorod, ami
szintn vrost jelent, st a szerb nyelvben ma is zagraditi =
bekerteni, kertssel krlvenni. Vilgoss vlik teht egyttal
az is, hogy ezen za-graditi nem egy graditi: pteni igbl
347
szrmazik, hanem megfordtva: a za-graditi szrmazott egy
graditi = bekerteni szbl, amit egybknt a magyar gard =
kerts, fldsnc sz is bizonyt, mivel ennek pteni rtelme
nincsen.
Emltettem, hogy holott a l a hmtagot, a kert ellenben a
ni nemi rszt jelkpezte, ami-amint lttuk -a magyar npnl
mai napig is, npdalban is kifejezsre jut. Nisgi jelkp volt
azonban miden kr, karika vagy gyr is, ellenttben a bottal,
rddal, clppel, ami meg hmsgi jelkp volt. Magtl rtet-
dik teht, hogy a kertssel vagy fallal krlvett kert s a vros
is, azaz teht minden gartvagy kart szintn nisgi jelkpp
lett, de nemcsak ezrt, hanem azrt is, mert amint emltettem
minden sokasg, szmossg is nisg
knt volt flfogva. s valban: minden
vros, hzai s laki nagy szmval,
sokasgot is kpez. Ez fejti meg pld-
ul azt is, hogy grgl poly = sok, s
polisz = vros. De ugyanez fejti mg
meg azt is, hogy a grgknl Kybele,
a rmaiaknl Ceres n-istensg volt,
hogy tbbek kztt a vrosok prtol
istennikl is tiszteltettek, s hogy fejkn a vrkoron-val
brzoltattak. Tovbb: mindez elmondottakbl s ezek nyo-
mn szrevesszk s megrtjk azt is, hogy nem csupn a vi-
rgos kertbe ugr szilaj l, hanem a vrba hatol, fa-l
sem ms, mint a hmtag jelkpe, de hogy ugyanennek jelkpe
a kirlykisasszony szobjba hatol fa-l, a magyar mes-
ben is, vagyis hogy mindez az rztt szzessg vra diadal-
mas bevtelt is jelenti. Csakhogy mindez nlunk mg sere-
deti, egyszer, s a np ltal mg rtett alakban van meg, a g-
rgknl ellenben csak mr megrtetlenl s szertelensg be
vive, vagyis teht: ksi szrmazkknt, mivel hiszen egy oly
szertelenl nagy l, amelyben egy egsz csapat fegyveres frfi
rejlik, sokkal kptelenebb, tlzottabb valami, mint amelybe
egy szerelmes frfi rejtzik. De ezen kivl: mirt kell, hogy az
ppen l legyen? A grgknl erre mr semmilyen megoko-
ls sincsen. Lehetne ott sz akrmilyen ms llatrl is, ez csak
valszntlenl nagy kell legyen, hogy a sok ember belefrjen!
348
Csak nlunk, a magyar npnl, ennek letbl, szoksaibl s
emltett eszejrsbl (ideolgijbl) tnik ki, hogy mirt van
lrl sz, csak az emltett virgos kiskert s az ebbe ugrani
kvnkoz szilaj l-bl tnik ki az egsz gondolatmenet iga-
zi eredete, vagyis hogy mirt kell, hogy ppen lrl legyen
sz. Amihez mg hozztehetjk azt is, hogy a l azon llat,
amely keritsen knnyen bir tugrani, mg lovassal is a htn,
amint azt szmtalan kpen ma is lthatjuk. Vagyis teht ezek
megismerse utn mindenki aki a nprajzi tudomnyban csak
valamennyire is jratos, el kell ismerje, hogy mindez okszer-
en azt jelenti, miszerint ezen egsz kert vagy kert s l indtk
csakis a magyarsgnl keletkezhetett.
Mi tbb: nisgi jelkp volt minden kapu, minden hz,
valamint minden szoba is, mivel minden nyls s minden
reg, ami teht valami befogadsra alkalmas, nisgi jelkp
volt. A magyar meskben pedig a falovat a kirlykisasszony
szobjba viszik.
De vannak mg tovbbi s mg meglepbb dolgok is: G-
rgl phallos (fallosz) = hmtag, de szvgi sz hang csak azon
szvgzs, amelyet a grgk az idegenbl tvett szavakhoz is
hozz szoktak volt tenni. mde hiszen ezen fallo szval telje-
sen azonos a magyar fal sz is, mrpedig gy a Trjrl szl
regben, mint a magyar mesben is fa-lrl van sz. Ha pedig
a magyar fa szhoz csak egy sz hangot tesznk hozz, akkor is
a hmtag nevt kapjuk. Tovbb fs, fsult szavaink olyasmit
jelentenek, am eredetileg nem kemny, de amely megkem-
nyedve fhoz lett hasonl. Aki pedig valami eltt megll s azt
bmulva llva marad, arra npnk azt szokta mondani, hogy
ll ottan, mint egy Fajank. Minderre ugyan azt is mondhat-
ni, hogy csak vletlensg; ha azonban szmos vletlensg
sszejtszik, akkor az mr nem vletlensg, hanem tny. Igaz
ellenben, hogy az itt most mondottak csak szjtkok, szerin-
tem azonban ezek olyan szjtkok, amelyek mg snyel-
vnkben keletkeztek taln, a Clpptmnyes Korban, taln
mg rgebben.
Ellenvethetni azt is, hogy jellegzetesen kemny anyag
nem a fa, hanem a vas, s a k. Csakhogy azon sidkben,
amelyekben mesink, mondink, mythologink keletkeztek, a
349
vasat mg nem ismertk, kvel pedig csak a hegylakknak,
pldul az skunoknak volt dolguk, mg fldmvel strzse-
ink letben, akik Alfldnkn laktak, ahol k nincsen, a n-
vnyzet jtszott nagy szerepet, a fk, gymlcsfk. Ismeretes
ma is az alfldiek mondsa: Nlunk olcsbb a kenyr mint a
k. Szvolt mr fntebb a meggyfbl kszl Megyerrl,
amely lnyegileg csak egy bot volt, s a hmtagot jelkpezte,
de egyttal fegyverl is szolglt.
A mony s a mn sz hmsg s hmtag rtelmt illetleg
nem csak a dl-olasz minchia = hmtag s nmet Mann = frfi
szt hozhatjuk fl, ha-
nem azt is, hogy n-
pnk nmely vidken
a kt billeg rszt
nem gm-nek, hanem
mn-nek, vagy mny-
nek nevezi (Lssad:
Ballagi: A magyar
psztorok nyelvkin-
cse. Budapest, 1914).
Tny, hogy a gmes-
kutak e rsze gy alakjval mint mozgsval a hmtagra eml-
keztet. Egybknt pedig a gm sz is egyezik hm szavunkkal,
st gym szavunk is, amint mr fntebb sz volt rla, eredeti-
leg botot, rudat, tmaszt kart jelentett.
Az Osztrk-Magyar Monarchia rsban s kpben cm
m Magyarorszg rsze II. ktete 236. oldaln ll, hogy se-
hol olyan hatalmas komondor-kutyk nincsenek, mint a ku-
noknl.
Npmesink egy egszen sajtsgos indtka az, hogy egy
boszorkny szvszken szvi a katonkat, amelyek onnan j-
ve a mesehsre tmadnak, akinek folyvst letre-hallra kz-
denie kell ellenk, mindaddig, mg magt a boszorknyt meg
nem tallja, s azt meg nem li, mire vgre megpihenhet. Eme-
se megvan Erdlyben, de megvan, br romlottabban,
Hevesmegyben is (Lssad: Magyar Npmesegyjtemny.
Budapest, 1907. Athenaeum kiadsa. 252 oldal). Ez indtk
magyarzata az, hogy a szkely-magyar asszonyok szvik az
350
itt bemutatott jelleg sztteseket (sznyegeket), amelyeken
az egyms melletti
sorokban ll, egy-
forma, plcikasze-
r alakokat kato-
nknak nevezik.
Katona szavunk
kn alak. Ilyen
szttese ket br-
zolva lthatni:
Viski Kroly:
Szkely sznye-
gek (a Magyar
Nemzeti Mzeum
kiadvnya) 6, 7, 8, 12, 15 s 20. szm sznes tbljn.
A Cattari blben Dl-Dalmciban Cattaro (Kattaro),
szlv nevn Kotor vrosa ftern ll egy lltlag a rmaiak
idejbl szrmaz, sajtsgos s min-
den flirat nlkli k-emlkm, amely
ngyszgletes ktmbbl, ezen ngy
kkockn ll, krlbell kt mter
magas, ngyszgletes kkbl ll. Az
egszen semmi flirat nincsen, de ll-
tlag a rmaiak idejbl szrmazik.
Szerintem e kemlk valamely e vros-
ban sidkben klnsen tisztelt isten-
sget jelkpezhette, s annak tisztelet-
re llttatott. A fntebbiekben lttuk,
hogy az knek snyelvnkben kut, kat
alak neve is kellett ltezzen, amint-
hogy a szlvban ma is kut, az olaszban,
nmetben cantone, Kante = sarok.
Mindez teht sszevg a vros Cattaro -Kotor nevvel. Igaz
ugyan, hogy rgi grg Dekateron nevt a grg deka = 10
szbl szrmaztathatni, krds azonban, hogy a grgk egy
mg rgibb nvbl nem csak npetimolgia-knt azonos-
tottk-e deka szavukkal? Annyi bizonyos, hogy e vros az
bl legbels, legnehezebben hozzfrhet vgben van, s
351
hogy kt igen bviz forrssal br, amelyek egyike oly b vi-
z, hogy eredetnl malom hajtsra is hasznltatott, gyhogy
eszerint bizonyos, hogy sidk ta e hely emberi telepls
volt. Esznkbe juttathatja e kk az egyiptomiak obeliszkjeit
is, amelyeknek br lnyegileg szintn kkek voltak neve
azonban az egyiptomi nyelvben men lvn, s az obeliszk alak
az egyiptomi hieroglif rsban a men sztagot jelentvn, ezrt
a menhreket juttatja esznkbe, amelyek szintn kszlak. De
esznkbe juttathatja e kk mg a piramisokat, amelyek kzl
a meroeiek sokkal lesebb szgek a tbbinl, vagyis majd
olyan alakak, mint amilyen e kk.
Tny, hogy a finn nyelvben a legsibb, csak sszet-
masztott fenytrzsekbl ll, de szablyos k alak kunyh
neve kota (kn szalak). Viszont kota, kata tbb nyelvben je-
lent kunyht, st a nmet Htte = kunyh is ide sorolhat. Az
egyiptomi nyelvben
kut = hz. Pldul: Kut Aten = Aten Isten hza, azaz templo-
ma. (A finn kott illetleg lssad: Nprajzi rtest, 1906 v-
folyam, 139. oldal, s Herman Ott: A magyar sfoglalko-
zsok krbl. Budapest, 1899.). Holott azonban a finn kota
mg kerek alaprajz, viszont a magyar, knsgi ndkunyh,
amellett, hogy szintn szablyos k alak, de mr ngyszg-
letes alaprajz, st oly tkletes kivitel, hogy kezdetleges
valaminek tulajdonkppen nem mondhat! Feltn egyezs
pedig szempontunkbl az is, hogy e kunyhalak nlunk ppen
a Knsgon van meg. Ezt, valamint eme vsalak kunyht is
ugyanis szintn Herman Ott a fnt megnevezett mvben a
knsgi Ndudvar nev helysgbl mutatja be. Kiemelend,
Kota. Ndkunyh
352
hogy gy a finn kotba, mint a mi kunyhinkba egy kart
szoktak keresztbe tdugni, amelyrl a fzst fgg (lssad a
fntebbi rajzokat).
Idzem itt az albbiakat nagyjban Herman Ott nevezett
mvbl:
Bell ott volt a keresztrd, amelyet gangrud-nak nevez-
nek, a finneknl haahlat-nak, amelyrl ktlen, fljebb-lejjebb
igazthatan, bogrcs lgott (Gang = kamp, amelyre a bog-
rcsot akaszt jk, csakhogy mg a gang sz kn-magyar, ad-
dig a kamp kabar kiejts). Az ajt irnyban szokott lenni a
tz, htul a szekrny, krl a csoboly (beseny sz, hordcs-
khoz hasonl faedny vz vagy bor tartsra), lda, gyalog
szk, fekhely; a korcba tzve mindenfle szerszm s a ko-
lompok, fljebb a szalonna, a magasabbik korcon. Ily ptm-
nyeken az sisget bizonytja, ha az anyag kezelse biztos,
rendes, egyenletes, s olyan, hogy az egsz ptmnynek mg
szp klst is ad. Ezt pedig a trzsks magyarsgnl talljuk
gy meg. A korcok alkalmazsa oly mesteri, hogy nagy szi-
lrdsgot ad az egybknt gynge anyagbl kszl ptmny-
nek. A vessz (rekettye-fzfbl val) s a ktsek megfesz-
tse tkletesen biztos s egyenletes.
Mindezzel Herman Ott azt is bebizonytja teht, hogy
ezek nem csak valami jabb kelet tallmnyok, hanem si,
megllapodott hagyomnyok, szoksok, alapjn ilyenek, nem
csak imgy, amgy, hevenyszetten kszl rendetlen tkol-
mnyok. Mindez teht sok sok nemzedk (s ezredvek
alatt) tapasztalatai szerint alakult gy ki. Hozzteszem mg azt
is, hogy mindez teht nem szrmazik holmi ksza nomd
nptl, amely hiszen stort magval viszi, de ml anyagbl
sem kszt ily helyhez kttt, szilrd ptmnyt. Mi tbb, no-
md npek straikat nem is ksztik nvnyi anyagokbl,
amilyen a nd, a szalma, rekettyefzvessz, ami bajosan szl-
lthat, mivel sok helyet foglal, szthull, hanem ksztik sz-
szevarrott brkbl, posztbl, avagy legfljebb gyapjsz-
vetbl, lehetleg kevs karval. Vagyis tny, hogy a magyar-
sg mg ott is, ahol llattenysztssel nagyobb mrtkben is
foglalkozik, kunyhit mgis nem szllthat, nvnyi anyagbl
s helyhez kttten kszti. Mgis olvastam egyszer valahol
353
egy idegen utaz lerst az alfldi falvakrl, amelyekben
ilyeneket mond: A magyar falvak ma is nomd tborok be-
nyomst keltik, mintha brmely percben itt minden flszed-
het volna, hogy laki lovakon, szekereken tovbb vndorol-
janak. Kt hzsor kztt szles t van, amelyen szekerek, lo-
vak, szarvasmarha knyelmesen jrhatnak. A hzak csak szal-
mval fdttek, az ttl csak lc- vagy svnykerts vlasztja
el. Vilgos, hogy ilyesmi a kptelen zsiz s nomdsgi
elmlet alapjn rva s a nprajzi tudomnyban teljes tjko-
zatlansgot, st a tudatlansgot rulja el. Mert: nomd np
nem kszt utat. (Hogy az t s kt hzsor kztt mindkt ol-
dalon mly rok van, ezeken hidak, s hogy mindkt fell fa-
sor is van, termszetesen elhallgatja, valamint a virgos kis-
kerteket is.) Nomd np strai nem t mentn llanak, hanem
zrt krt kpeznek, amelynek kzepn jszakra az llatok
biztonsgban vannak, s el sem szledhetnek, nomdok kert-
seket nem ksztenek, mert ilyesmire nincsen szksgk.
Szalmja csak fldmvel npnek van, mivel hiszen ez fld-
mvels termke. Vagyis az r egy jellegzetes fldmveli
falvat r le, de azt nomd jellegnek lltja! Vagyis: ilyen kp-
telensgeket eredmnyez a magyarsgnak mindenkppen no-
md eredetnek lltani akarsa.
Mindezekkel szemben flhozhatom itt is a tnyek egsz
sorozatt: A Turng nev olasz folyirat (Milano) 1908. ja-
nuri szma I Tratturi cm cikkbl veszem ez adatokat,
amelyekben a mig is a legtisztbb nomd olasz legeltetkrl
(psztorokrl) van sz. Ezek tlen juhnyjaikat Dl-Olaszor-
szgban, Pugliban (Plya; rgi neve Apulia), nyron pedig
Kzp-Olaszorszg Abruzzo hegysgben legeltetik. Az utak,
amelyeken vndorlsaikat vgezik, tulajdonkppen nem utak,
hanem csak jrsok, vagy csapsok, amelyeken semmi-
nem kiigazts nincsen, s nmelytt sziklk kztt is halad-
nak, gyhogy rajtuk kerekes jrmvel kzlekedni lehetetlen,
vagyis nem forgalmi utak.
Tlen ugyanis az Abruzzo hegysget h fdi, s ott f nin-
csen, de van bven a meleg ghajlat apliai sksg legelin,
holott ugyanitt nyron a Nap heve s szrazsg get el minden
354
fvet, a mindenfle szr lgy, bgly pedig nyj ottartzko-
dst amgy is lehetetlenn teszi.
E nyjjrsok vagy csapsok mr a rmaiak idejben is
megvoltak, s itineraria callium vagy tractoria nven ne-
veztettek, trvnyesen vdelmeztettek, brminem foglals
ellen, mivel kzszksgletet kpeztek. Ezek rgebbi olasz npi
neve tracturi (traktri), ma tratturi. Ugyanezen tratturikat v-
delmeztk a Kzpkor klnbz uralkodi is azrt, mert
minduntalan megtrtnt, hogy kzsgek vagy fldesurak be-
llk elkerts ltal, megmveltets vagy ptkezs cljbl
foglalni akartak. 1905-ben a tratturik hatsgilag jbl meg-
hatroztattak s hatrkvekkel jelltettek meg, spedig azrt,
mert a gyapj Olaszorszgnak rendkvl fontos ipari nyers-
anyaga, de fontos lelmiszere a juhsajt s a juhhs is.
E csapsok ssz-hossza 3000 kilomter, azrt mert nem
egyenesek, s mert mellkgaik is vannak, de a tvolsg az
Abruzzo szakibb rsze s az apuliai sksg dlibb rsze kztt
lgvonalban is 1000 kilomter. Szlessgk a 112 s 18 mter
kztt vltakozik, a helyi viszonyok szerint. Kiemeli a cikkr,
hogy ezen tratturik npe lete sidk ta semmit sem vltozik.
Ezredvek ta a tratturikon sem fa, sem bokor nincsen, mert az
llat, ember kiirtja, s nomd npk minden esztendben
ugyanazon idben vonul rajtuk nyjaival vgig. Ajuhok szma
szzezrekre megy. Egy-egy 3000 juhbl ll nyj rendesen h-
rom rszre osztva megy. Mindig hajnalban indulnak, jszakn
t pedig egy helyben pihennek. Egy teljes vndort juk krl-
bell 20 napot vesz ignybe. Mindig ell mennek az szvrek,
megterhelve az lelmiszerekkel, strakkal, karkkal, sajtk-
szt ednyekkel Az szvrek nehny ksr embere ezekkel
halad, a tbbi a nyjak mgtt, mg ktoldalt mennek a nagy,
fehr juhszkutyk (komondorok) a nyj farkasok s tolvajok
elleni vdelml. Ahol a f gyrebb, ott gyorsabban haladnak,
ahol bvebb, ott legelszve, lassabban. Estre az ell lvk a
tboroz helyet, strakkal mr elksztettk, mire a tbbi is
megrkezik. jszaka fkpp a kutyk rkdnek a nyjak krl.
Ez elmondottakhoz a kvetkez megjegyzseket fzm:
A tracturi vagy tratturi sz egszen olhosan hangzik, s bi-
zonyosnak tartom, hogy mg ma is megllapthat lenne a
355
tratturik nomdjai nyelve, illetleg nyelvjrsa s a juhlegel-
tet havasi olhok nyelve rokon volta. Nmelyek, szerintem
helyes vlemnye, hogy az olhok azrt nem szrmazhatnak
egykori rmai gyarmatosoktl, mert az olhok mg egy-kt
szzadvvel ezeltt is kizrlag nomd, hegyi juhlegeltetk
voltak, tudvalv pedig, hogy mveltebb, fldmvel np,
amilyenek a rmai gyarmatosok voltak, sohasem megy fl a
hegyek kz, hogy ott vad, nomd juhlegeltetv vagy akr-
milyen ms llatok csordibl l npp vljon, hanem csakis
ellenkezleg, a hegylakk, mihelyt szmuk a szksgesnl
tbbre szaporodik, knytelenek maguk kzl idnknt kivn-
dorlkat, elkltzket a vlgyekbe, laplyokra, tengerpartokra
bocstani, ahol ezek megtelepednek. Ezt rja egy Paisker nev
tuds is a Zeitschrift der hist Vereines fr Steiermark 1917.
vi 160-205. oldalain, mondvn, hogy kizrt dolog, miszerint
az olhok rmai gyarmatosok utdai lehetnnek, mivel hiszen
az olhok mg az egsz Kzpkorban is kizriag juhte-
nyszt hegyi nomdok voltak. (Schafwanderhirten). Tny,
hogy az igazi olhok ma is hegyi juhtenyszt emberek, mind
barna arc feketehaj, fldkzi (mediterrn) faj np, s teht
vagy balkni vagy itliai eredetnek lehetnek csak. Kivtelt ez
all csak azon olhok kpeznek, akik csak nyelvileg elolho-
sodott magyarok, szkelyek, balkni besenyk, kunok vagy
szlvok. Ezek nagy rsze pedig valban inkbb fldmvel s
fajilag egszen ms jelleg. Csak az a krds teht, hogy az
igazi olhok sei, ahogy nmelyek vlik, mg a rmaiak idej-
ben, avagy csak a Kzpkorban kltztek-e az Otranti Ten-
gerszoroson t a Balknra, hogy ott is hegyi juhtenyszt no-
mdokknt ljenek tovbb, avagy pedig megfordtva: balkni
szrmazsak s mg sokkal a rmai kor eltt, trtnelem
eltti sidkben kltztek t Itliba, szintn az Otranti Ten-
gerszoroson t, amely akkoriban bizonyra mg jval keske-
nyebb is volt, mint ma, s tulajdonkppen a P foly torkolatt
kpezte. Itliban azutn hegyi legeltet letket folytattk, de
elszaporodva a fajunkbeli, mveltebb slakkat mindinkbb
elnyomtk. Ezt szerintem valsznv teszik a kvetkez dol-
gok: A mai balkni nyelvek kzl ppen az olh, a ma szlv
bolgr s az albn, br egymstl nagyon klnbznek, de
356
mind keverknyelveknek mondhatk, mivel bennk megvan
gy az elvets, mint a ragozs is. mde ppen e hrom nyelv
oly dologban egyezik, ami rja nyelvekben idegen elem: a
nvel helyett egy nvut hasznlata. Ez mr magban vve is
azt bizonytja, hogy valamikor mindhrom nyelv olyan ragoz
nyelvek ers behatsa alatt alakult ki, amelyekben ez sznn
gy volt. Tudjuk, hogy ilyen volt igen rgen az smagyar
nyelv, valsznleg az skn s sbeseny, s amilyen mg
ma is az oromo nyelv, amely a magyarhoz a trknl kzelebb
ll, de afrikai nyelv. De ezenkvl, a tbbi rja nyelvtl
eltrleg, a latin s az olh, rja elemei dacra is tulajdonkp-
pen ragoz nyelvnek mondhat, mert habr megvan bennk az
elvets is, de annyi a ragozs is, hogy nyelvszerkezetknek
ez jellegzetessge. Ami pedig azt is jelenti, hogy a latin is ke-
verknyelv, illetve hogy ha eredetileg valamely hegyi legeltet
np nyelve volt is, de utbb a rmai sksgra is lekerlve, ott a
leigzott, de mveltebb slakk, szkulok, etruszkok, szabinok
kultrhatsa folytn nagymrtkben talakulva, azz lett, ami
az ltalunk Ismert latin nyelv. Csakhogy tny, hogy az olh
nyelv is, rja jellege ellenre is, tlnyoman ragoz nyelv, ami
eszerint azt jelenti, hogy ha balkni eredet, akkor szintn va-
lamely turni ragoz nyelv befolysa alatt keletkezett, s npe
Itliba kltztt rsze ilyen nyelvet vitt oda. De jelentheti ez
azt is, hogy a mai olh nyelv csak ksbbi idkben kerlt ers
turni hats al. Mindazonltal, ha bebizonyul, hogy az olh
nyelv balkni eredet, ahonnan utbb Itliba is tkerlt, ak-
kor ez azt iii jelenti, hogy az olh nyelv a latinnak nem szr-
mazka, hanem anyja. Amit alapos nyelvszeti kutatsok a j-
vben fognak eldnteni.
Ami pedig az olhok nomdsgt illeti, annyit trtnelmi
kutatsok mgis bebizonytottak, hogy mg nhny szzaddal
ezeltt is, orszghatrokkal nem trdve, a lakatlan vagy igen
gyr lakossg hegysgeken nyjaikkal egyrszt Isztriig,
msrszt a Krptokon vgig nha egszen Csehorszg ig is
eljutottak volt.
Minden juhtenyszt ismeri a spanyol, gynevezett me-
rin juhot. A merino, merinos szazonban spanyolul vndort,
vndorlkat jelent. E juhfajta pedig nevt onnan kapta, mert
357
legeltetivel egytt valban rkk vndorolni knytelen,
azrt, mivel ha csak nhny szz fbl ll juhnyj is, ha egy
helyen a fvet lelegelte, knytelen tovbb vndorolni, annl
inkbb knytelen teht vndorolni az ezernyi vagy szzezernyi
fbl ll nyj. Viszont a juhokbl l emberek, hogy megl-
hessenek, ezernyi juhot kell tartsanak, de ennl fogva velk
maguk is rkk vndorolni knytelenek. Ez fejti meg teht a
spanyol merino = vndorl szt, de ugyanez fejti meg az olasz
s francia marciare, marcher (mrcsre, marsr) = menni, ha-
ladni szl is. Hogy azonban ezen mar-, mer szt mens, hala-
ds rtelemmel a mi snyelvnkben is megvolt, ktsgtelenn
teszi az afrikai oromo nyelv, amelyben marmarszu = vndo-
rolni, bolyongani. (Ltandjuk, hogy az mr alak szavak palc
strzsnk szcsoportja egy rszt kpeztk). Fnt sz volt
mr a magyar mendeget, mendegl, mndget igbl szrmaz
mendelecs, mndlecs = juh, brny szrl (mivel -ecs, -acs:
kicsinyt rag, az eredeti sz teht mendel, mndl = vndorol
s juh volt), valamint emltettem, hogy Egyiptomban Amon (a
mon) vagy Men istensget Mendes vrosban egy szent kos
kpben tiszteltk. Tudjuk pedig, hogy a finn nyelvben mene,
a vogulban mine = megy, halad A magyar npi nyelvben Is
mn = megy, halad. Sz volt mr a Holdrl, mint az g rk-
kn mendegl vndorrl is, s a Hold Men, Min, Mon nev
istensgrl Ez fejti meg az olasz mendico, mendicare
(mendiko, mendikre) = koldus, koldulni szt is. Tny ugyan-
is, s nyelvszeink eltt ismeretes, hogy koldus szavunk a
kll, klicl = kszl szavainkbl szrmazik, ugyangy, mint
a kalandoz szavunk is. A koldusok pedig hzrl hzra, falurl
falura vndorolnak, kszlnak, amirt is ltalnos szls, hogy
ksza koldus. Viszont a szban volt mer, mar- sztnek csak
megfordtott alakja van meg az olasz ramingo, velencei tj-
szlsban remengo szban, amelynek rtelme: ksza, tnkre-
ment, koldus ember. Hozztehetjk mindezekhez, hogy hold
szavunkat, azaz a Hold nevet npnk tiszta kn kiejtssel Hd-
nak is szokta ejteni, aminek megfelel a szerb-horvt hdati,
mg viszont a Hold kiejts a haladni s kllni vagy koldus
szavainknak felel meg; mrpedig gy e szlv sz, mint eme
magyar szavaink is, mind jrklst, haladst, vndorlst jelen-
358
tenek. (A merin juhot illetleg lssad a Pallasz Nagy Lexikon
Merino cikkt.).
Dr. Appel Ott-Dahlem a Der Mensch und die Erde c-
m m egy cikkben (46. oldal, IV. ktet) rja tbbek kztt,
hogy a nmetsg egy rsze mg ma is flnomd letet l Svjc
nmet lakossg rszben az Eifischtal (jfis-vlgy) laki
csak december kzeptl februr elejig laknak falvaikban.
Mihelyt ezt a hviszonyok lehetv teszik, kezdenek nyjaik-
kal lefel vonulni a vlgybe. Miutn itt a megelz vben fl
gyjttt sznt az llatok elfogyasztottk, februr vgn mg
lejjebb vonulnak a Rhone vlgybe, ahol fldmvel munkba
llanak, mivel itt ilyenkor mr tavaszodik. prilis elejn aztn
ismt Indulnak flfel, s itteni sajt fldjeiket mvelik meg,
ami utn ismt lejjebb vonulnak tavaszi legelikre. A np egy
rsze itt marad a fldek gondozsra, ms rsze azonban a ha-
vasi legelkre, fl egszen a 2700 mter magas Alp-Stafel-re.
Augusztusban mind lefel vndorolnak s szeptember vgn
rkeznek falvaikba. m oktberben mg egyszer az egsz np
(die Gesamte Bevlkerung-ot r, teht nem csak a frfiak)
megint lejjebb vndorol a szreti munkkra, s csak december
kzepn tr ismt tli szllsaira, azaz falvaiba.
A tudsok eltt ismeretes tny, hogy a szlvok legrgibb
srjaiban csakis hossz koponyj (dolichocephal), szaki faj-
jelleg csontvzakat talltak, amibl kitnt, hogy a szlvok
sei teht ilyen hosszfej, szaki faj, igazi germnokkal k-
zeli rokon, azaz rja np voltak, vagyis hogy teht eredetileg
ugyanolyan harcias, fkpp hadakozsbl, zskmnyolsbl,
vadszatbl vagy llattenysztsbl l, de nem dolgoz
fldmves np voltak, mint a rgi germnok. Amibl kitnik,
hogy mivel a mai szlvok jelentkeny rsze, klnsen Cseh-
orszgban, Lengyelorszgban s Oroszorszg nagy rszben is
gmblyfej (brachicephal) s fldmvel, eszerint teht n-
pk e rsze csak a leigzott s nyelvileg elszlvostott turni
faj rokonnpeinkbl ll. Hogy pedig a szlvok mg nemrgen
is fkppen a hegyeken l, llattenyszt s nomd npek
voltak, (fkpp juh s kecsketenysztk), az elgg ismeretes,
valamint az is, hogy a Balknon ilyen nomd letet l, harci-
359
as, hegysgi szlv trzsek ma is vannak elg nagy szmmal, ez
ma is kztudoms.
Kitnt teht az elmondottakbl, hogy az sszes rja n-
pek, (mg Indiban a hinduk is) rgebben s nagyrszt mg ma
is nomd letet ltek, illetve lnek mg ma is.
s mirt nincsen ht ilyesminek sehol semmi nyoma a
magyarsgnl? ppen a magyarsgnl, amelyre mindenron a
nomdsgot akarjk rfogni? Pedig nagyon jl tudjuk, hogy a
magyarsg, klnsen Alfldnkn sok lovat tart, a l pedig
vndorlsra, messzi utazsra a legalkalmasabb llat. Csakhogy
a magyarsg, br termszetesen hasznlja lovt lovaglsra is,
ha ppen valahov sietsebb tja van, valamint hasznljk lo-
vaglsra csiksaink, gulysaink a mnes avagy gulya hajts-
hoz s rzshez, gyszintn szekrbe fogva vsrra jrsnl,
de legfkppen mezei s gazdasgi munkra: szntsra, szna
s terms behordsra s a gabona szrbeni kinyomtatsra.
Vagyis a magyarsg llatait is fkpp fldmvel npknt
hasznlja, s ha, amikor ez szksges volt, lovt harcokhoz, h-
borkban is, lovasnpknt hasznlta, de akkor sem soha holmi
nomdoskodsra, vagy vndorlsra, mivel a hbor befejezt-
vel mindig hazatrt. gyszintn a magyarsg, ha tart is lovat,
juhot vagy gulyt, de ezekkel is csak falvai, vrosai hatra le-
gelin jr, s csakis annyi llatot tart, amennyit sajt helysge
legelin s sajt helysge fldjeirl val tli takarmnnyal el
tud tartani. Vagyis: nomdoskodsrl, vndorlsrl mint az
olaszoknl, spanyoloknl, olhoknl, nmeteknl, szlvoknl
ppen nlunk sz sem lehet! Ahol teht a magyarsg zsiais-
grl beszlnek vagy rnak, ott vagy tvednek vagy pedig po-
litikai htter szndkos hamists s a magyarsgnak rtani
akars van.
Emltettem fntebb, hogy nomd npek tboraikat mindig
krben tttk fel, amint azt zsiai mai nomdok is mg te-
szik. Ezen krt mindig szekerek vagy strak, avagy mindkett
kpezte. A kzpen lv szabad tren llataik jszakra, vagy
mskor is, ha szksges volt, biztonsgban lehettek, de e kerek
tr kzepn, mialatt az llatok legeln voltak, tartottk gyl-
seiket, tancskozsaikat is.
360
Igazn meglep teht, hogy az ilyen nomd tbor marad-
vnyt is ppen a nmeteknl talljuk meg, mind a mai napig
is. me ugyancsak egy nmet mben: Georg Buschan: Die
Sitten der Vlker cm mve IV: ktete. 183. oldaln mutat
be egy kis nmet falut, amelyben a hzak krben llanak egy
kzpen lev kerek tr krl. A kzpen lv e tr neve
Herrenhof, ami rudvar jelents, de mondja, hogy e teret mg
Anger-nek is szoktk nevezni. Tudjuk, hogy a szumerben aga
ra, gara fldet jelentett, valamint egyszeren fldet jelentett
eredetileg a magyar ugar sz is (egy vig mveletlenl pihenni
hagyott szntfld a mai jelentse), gyhogy teht a latin ager
s a nmet Anger mezt s szntfldet jelent sz is innen
szrmazott. gy a Herrenhof, mint ezen Anger elnevezs itt
azonban ktsgtelenl a tancskozsokra is hasznlt teret je-
lenti. A tancskozsokra hasznlt kerek tr neve a rgi gr-
gknl is agora volt. De emlti, hogy e tren szokott volt egy
Dorfteich (dorftjh) = falut is (amelynek helyn eredetileg
valsznleg az llatok itathelye volt) lenni.
Igaz ugyan, hogy ily, kzpen lv tr krl fekv, hely-
sgeket a magyarsgnl is tallunk, csakhogy ezek eredete,
vagyis lteslsk oka egszen ms, s egszen ms ennlfog-
va jellegk is. Ezek tere sohasem res, hanem ezek kzepn
ll a templom, ott ugyanis, ahol rgen az svalls temploma is
llott. Az ilyen helysgek nem nomd tbor maradvnyai, ha-
nem ppen ellenkezleg: fldmvel np ltal nomdok rab-
ltmadsai ellen ltesltek. E helysgek utci sugarakszeren
indulnak a kzpontbl a kapuk fel, s rgen jl vdelmezhet
krsnccal, rokkal s tvises svnnyel voltak krlvve.
Hogy mindez igy mennyire igaz, ennek bizonysgt megta-
lljuk Erdlyben, ahol k van bven, holott az Alfldn ez
sincsen. Erdlyben llanak ma is az gynevezett templomv-
rak. Ezekben is, nmi magaslaton, kzpen ll a templom, ere-
detileg termszetesen szintn svallsunkbeli, amely ers k-
fallal krlvve. E falon bell, krskrl, biztos helyen teht,
voltak az egsz falu lelmiszertrai mg napjainkig is, csal-
donknt kln-kln. Ellensg tmadsa esetn a falu npe e
templomvr krli hzaibl a jl vdhet s lelmiszerrel el-
ltott vrba meneklt. Minderrl s az egykori nagyszer avar
361
vrakrl azonban bvebben Avar fejezetnkben kellend r-
nom.
Fnnmarad azonban a tny, hogy amaz utaz (nmet) a
jellegzetesen fldmveli magyar falvakat rta Ie, s azt j
nmet flletessggel nomd tbor jellegnek lltotta, de
emellett az igazn nomd tbor maradvnyt kpez nmet
falvakat elhallgatta, avagy ilyenek ltezsrl sem tudott.
Arra vonatkozlag, amit fntebb a Holdrl s vele kap-
csolatban a vndorlsrl mondottam: a grgben hdosz = t,
a szlvban hdati = jrklni, ami egyezik a magyar npi Hd =
Hold szval. Viszont az l-es Hold kiejtssel meg egyezik a g-
rg kelendosz s olasz calle = t, a magyar kelni, tovakelni s
az albn kallue = elhaladni sz.
Zichy Jen grf Kaukzusi s kzp-zsiai utazsok
cm knyve 1. 54. oldaln rja le, hogy Azerbaidznban mg
most is szoksban van a homlok htranyomsa ltal a gyerme-
kek koponyja torztsa. Fntebb lttuk, hogy ez kn szoks
volt, holott ezt mr az egykori kunoktl rkltten csak az
azerbaidzni trkk, kurdok s rmnyek tartjk mg fnn.
De ugyane mvben (I. kt. 60. oldal) Zichy a kurdokrl mg
egy igen rdekes adatot kzl, azt ugyanis, hogy a kurdok hite
szerint a majmok egy eladsodott embertl szrmaztak. Sze-
rintem ez csak annyiban romlott, elhanyatlott hagyomny,
hogy elzlltt, elvadult, degenerlt helyett ma eladsodottat
mondanak, ami mgtt azonban valsznleg azon gondolat
rejlik, hogy rendetlen, gondtalan, vagy rszeges ember, elad-
sodvn, hitelezi zaklatsai ell elmeneklve, az emberek k-
zl elbujdosva, valahol az erdkben elvadult, llatt lett.
Mindezzel pedig bmulatosan egyez, hogy Fldnk klnb-
z rszben is, ms npeknl is ugyanilyen hagyomnyokat
tallunk. Pldul: a maljok azt lltjk, hogy az orangutn se
ember volt, de lusta, aki nem akart dolgozni. amirt az embe-
rek maguk kzl elztk saki aztn az erdben zlltt el
olyann, amilyen ma. De azt is mondjk, hogy ha akarna, most
is tudna mg beszlni, de nem akar, mert attl fl, hogy akkor
dolgoznia is kellend. Ugyangy afrikai trzsek szerint meg a
csimpnz majmok szrmaztak olyan emberektl, akik mindig
loptak, amirt elzettek s az erdkben elvadultak. Ismeretes,
362
hogy a csimpnzok kertekben lopkodsaikkal nagy krokat
okoznak. Az pedig tny, hogy a malj nyelvben orangutn =
ember-erdei, azaz teht: erdei ember. Nlunk pedig a Szrs
Bfgrl szl monda hasonlt ezekhez, amennyiben e sze-
rint szrs test s gonosz indulat emberek egy a mocsarak-
ban l vad s szrs test vziembertl s egy rosszhr, lus-
ta, a falujbl elztt lenytl szrmaztak.
Szerintem azonban mindezen egygyv hanyatlott s ma
mr csak mintegy jelkpesen, egyes szemlyekrl szl ha-
gyomnyok valamikor nem szemlyekrl, hanem elvadul
nptrzsekrl szlottak, s egy rg letnt magas szellemi m-
veltsg maradvnyai, amely mveltsg korban az ember tel-
jes tudatban volt annak, hogy valamikor mg az emberisg
keletkezse idejben ennek egyes rszei lustasg s gonoszsg
miatt, flfejlds helyett lezllttek, elvadultak, s flig avagy
egszen ismt llatokk lettek.
Mahler Ede kori Egyiptom cm mvben (Budapest,
1909.) a 106. oldalon mondja: Egyiptomi nyelven hat-nuter =
Isten-hza, azaz hz-Isten, vagyis templom, aminthogy a
templomot istenhz-nak ma is nevezzk. Egyiptomi nyelven
ugyanis Nuter = Isten. Ez teht egyezik a hz, azaz a kunyh,
illetve az shz, finn kota nevvel.
rja mg Mahler Ede (172. oldal) azt is, hogy az egyipto-
miak azrt szoktk volt az ajtnylsok fl a szrnyas napko-
rongot brzolni, mivel hiedelmk szerint olyan ajtn, amely
fltt ez van, gonosz szellemnek, bemennie lehetetlen (lssad
a rajzon 1-et).
spedig ez az
egyiptomiaknl
kt klnbz
dolog sszeve-
gylsbl lett,
amelyeket k az
segyiptomiak-
tl, vagyis fa-
junkbeli strzsektl rkltek volt, de amit mr nem rtettek
egszen. Hogy valban gy van, bizonytja az, hogy minkt
dolgot nlunk, l szoksknt mig is megtalljuk mg. Vi-
363
szont az egyiptomiaknl az sszevegyls azrt lett lehetsges,
mivel mindkt dolog clja ugyanaz, a rossznak a hztl tvol-
tartsa. Ekt dolgot bvebben kifejtve A magyar pt zls
cm mvemben rm meg. Most itt csak rviden ennyit: A mi
kiskapu-inkon klnsen Erdlyben, amelyeken t csak
gyalogosak jrnak ki s be, a Napot brzol sugrz korong
van, de nem a kapun magn, hanem a kapuszrnyon, mindig
olyan magassgban, hogy a belp arcval ppen szemben
van. E napkorong (lssad a rajzon 2-t) az rtelem feledsbe
mens vei ma csak deszkbl kszl, rgen azonban tkrz
fllet aranyozott rz- avagy bronzlemezbl, de fejedelmi
hzaknl avagy templomoknl bizonyra tiszta aranybl is. A
tkr pedig seinknl a lelkiismeret jelkpe volt. A belp e
tkrben arct megltvn, ez mintegy ints volt hozz, illetve
lelkiismerethez, hogy ugyanis e hzba csak becsletes szn-
dkkal lpjen. Holott az egyiptomiaknl ama szrnyas napko-
rong oly magasan volt, hogy ottan, ha tkrz lett is volna, ar-
ct abban senki meg nem lthatta, de meg tkrz nem is volt,
hanem pirosra festett. (Az e tkrre vonatkozkat bvebben:
A lelkiismeret Arany tkre cm mvemben rtam meg r-
gebben.). Ezenkvl bizonyos szagos virgokbl s szagos le-
velekbl val fzrt seink ajtk ve szleire szoktak volt al-
kalmazni, eredetileg valsznleg azrt, mert ezek szaga a le-
gyeket, sznyogokat tarja tvol; a mai tudomny pedig meg-
llaptotta, hogy a legyek s sznyogok mily szmos betegsg
terjeszti, tvivi; seink pedig a betegsgeket (valamint az
Igazsgot, Hamissgot, Szernysget, Kevlysget stb.) szok-
tk volt kltileg meg is szemlyesteni (amit npmesinkben
ma is megtallunk mg). Idvel azutn ezen eredetileg csak
klti megszemlyestsek a szellemi mveltsg hanyatls-
val tnyleg ltez gonosz szellemeknek kpzeltettek, vagyis:
hogy pldul a betegsget gonosz szellem okozza, amely az
illet beteg embert hatalmba kertette, megszllotta. Vagyis
szerintem gy vlott az egykori tuds: sznalmas babonv,
mivel szerintem seink valamikor, magas szellemi mvelts-
gnk idejn mr tudtk volt, hogy a legyek s sznyogok bi-
zonyos betegsgek thordozi, valamint tudtk tapasztalatbl
azt is, hogy ezek, mely szagos nvnyek ltal tarthatk tvol.
364
Mi tbb, hallottam mr olyan babont is, hogy minden lgy
egy-egy gonosz llek, vagy meghajt gonosz ember lelke, ami
teht homlyosan, babonv romlottan fnnmaradott emlke-
zete annak, hogy a jegyek a betegsgek terjesztse ltal kro-
sak, veszlyesek. Az ilyen fzrrel dsztett ajtnylst ld. a
fnti rajzon a 2. szm alatt (Erdlybl). Babons hit tovbb
mg az is, hogy a j illat j szellem jelenltt, a rossz szag,
bdssg ellenben gonoszt jelenti, valamint az is, hogy ahol
az rdg megjelenik, ott gett knk bzt rezni, de hogy vi-
szont az rdgt tmjnfsttel elzhetni. E hiedelmek alapja
pedig az, hogy ahol rothads, mocsok, tiszttalansg van jelen,
ott bz is lenni szokott, a betegsgek azaz a rossz szelle-
mek egyik legfbb fszke pedig a tiszttalansg, a piszok.
Msrszt tny az is, hogy mivel szaglsunk kt szagot egyszer-
re nem kpes szlelni, ennlfogva pldul valamely kevsb
ers, de kellemetlen szagot ersebb, de kellemes szag tm-
jnfsttel elfdhetni. Ha teht seink eredetileg ajt s ablak-
nylsok kr szagos virgokbl s levelekbl val fzreket
s csokrokat azrt alkalmaztak, hogy a legyeket, sznyogokat
tvol tartsk, hogy ezek a laksba ne menjenek, de ksbb eh-
hez azon babona is fzdtt, hogy e jillat fzrek, csokrok a
gonosz szellemeket vgl a boszorknyokat is tvol tartjk,
illetve hogy ezek ilyen ajtkon belpni kptelenek, aminthogy
nmely vidken pldul a szagos kakukkfbl ma is tesznek az
ajt fl csokrot azrt, hogy boszorkny be ne jhessen.
Ugyanilyen okokbl nyrfagacskkat is tesznek az ajtk fl
s mell, mivel azt hiszik, hogy a gonosz lelkek s boszork-
nyok a nyrftl is nagyon irtznak, gyhogy a nyrfagallyal
vdett ajtn bemenni nem kpesek. E hiedelem megfejtse is
azonban az, hogy a nyrfa is igen kellemesen illatos, vagyis
hogy fiatalabb leveleinek igen kellemes szag gyants izzad-
mnya van. Ebbl, valamint a nyrfa ms rszeibl mg illat-
szer is kszl. Megjegyezhetem, hogy npnk a nyrft kln-
ben is nagyon szereti, mert e fa egybknt is sokflekpp igen
hasznos. Nagyon szerettk a fzrekhez a szintn igen kelle-
mes szag kakukkfvet is hasznlni, amely pedig, miknt a
szna is, klnsen megszradva, igen kellemes illat Szoktak
kakukkfbl val csokrot az ajtk fl is tzni, szintn azon
365
meggyzdsbl mg ma is, hogy gy az ajtn gonosz llek
vagy boszorkny be nem jhet. Ltjuk teht, hogy a napko-
rongnak az ajtra alkalmazsa, valamint az ajtkra alkalmazott
fzr, galy avagy csokor ugyanazon clt szolglta, a rossz t-
voltartst Az ajt fl tztt csokor teht emlkeztet az ajt
fl alkalmazott egyiptomi napkorongra, ppen azonos clja
miatt is. A nagy klnbsg azonban az egyiptomi s a magyar
szoks kztt az, hogy mg az egyiptomi egyetlen magyarzata
egy babona, addig nlunk mg l npszoksrl van sz,
amelybl s a vele sszefgg hiedelmekbl, babonkbl az
eredeti gyakorlati s hasznos cl mg ma is kikvetkeztethet.
Mrpedig tny, hogy ilyesminek eredethelye mindig ott van,
ahol annak mg gyakorlati s hasznos clja van, avagy volt,
mert a szokst mindig ez hozta ltre, mg a hiedelmek, babo-
nk csak ksbb, a cl feledsbe mensvel s szellemi ha-
nyatls kvetkeztben fzdtek hozz.
A fzrdsz oka s rtelme mindinkbbi feledsbemen-
svel, mivel ez azonban a kapuk s ajtk igen szp dsze is
volt, ezt oda klnflekpp s tbb-kevsb stilizltan fara-
gottan s kifestetten kezdtk alkalmazni, de teht mr csak
azrt, mert ez gy szp. Ezt lssad a fntebbi rajzon a 2. szm
alatt, s ennek klnbz vltozatait a Magyar ptzls
cm mvemben.
A Kzpkorban a romn-nak nevezett ptzlsben is
ltunk az vek szln a mieinkhez nmileg hasonlt fzrsze-
r dszt, de ott mr csak kizrlag dszkknt, anlkl, hogy en-
nek ott valami magyarzata is lenne. Vagyis ez oda is a mi
npmvszetnkbl szrmazott, ami annyival knnyebben
megtrtnhetett, hogy azon idkben Eurpban is mg min-
denfel ltek strzseink maradvnyai, amelyek keresztny-
sgre trskkel ha nyelvileg el is rjsttattak, de si szok-
saikat mg sokig fnntarthattk.
Fntebb sz volt a magyar virgprtrl. C. Leonard
Woolley tanr Vor 5000 Jahren cm mvben (Stuttgart.
vszm nincsen fltntetve, de 1930 krl jelenhetett meg) a
szumerek virgprtja a knyvben megnevezett adatok szerint
gy rekonstrulva.
366
Tny, hogy lgy szavunkat
npnk nmelytt lh-nek is,
tbbes szmban pedig lehek-
vagy lhek-nek ejti. E kiejts
maradott meg a lht szavunk-
ban, amely olyan semmireval
embert jelent, aki msra nem
hasznlhatni, mint hogy a legye-
ket csapkodja agyon, a szintn
lht, lgy-gyjt vagy lgy-
csap szerszmmal (fanylen
brdarab), amely msra mint lgytgetsre szintn nem hasz-
nlhat. Miutn pedig az sk a lelket valban lehelletnek,
!ehelletszernek, lgiesen szll valaminek kpzeltk ami
egybknt ms nyelvekben is kifejezdik (pldul grg-latin:
anemosz-anima, szlv: dah-dun, magyar-nmet: szl-szellem
Seele), ebbl teht vilgosan kitnik, hogy a legyeket azaz a
lehe-ket eredetileg csak jelkpesen, utbb valban is szllong
voltuk miatt lelkeknek, spedig teht gonosz lelkeknek tar-
tottk.
Grgl khion = h, dsz = des
Az olh vszonszveteket jellemzi a kzbesztt ezstfo-
nl. Ilyen fonalat hmzsekben is nagyon sokat ltni nluk. en-
nek oka az, hogy kn hats alatt voltak, nagy rszk elolho-
stott kn; az ezst pedig a kunok szent rce volt.
Jerney Keleti utazs cm, ma mr szz vvel ezeltt
megjelent knyvben mondja, hogy Olhorszg elkelbb v-
rosaiban kizrlag magyarok az iparosok (1. kt. 8. oldal). Azt
is mondja (13. oldal), hogy az Etil, Itil folynv (a Volga) azaz
az itil sz tulajdonkppen a kunoknl a vz neve volt, s sz-
szeveti a magyar ital szval. Ehhez mindenesetre prhuzam a
grg-latin potus sz, amely ivst s kutat jelent, holott gr-
gl potamosz = foly. A Don rgi neve is Tana-Idel, a Kum
Dzsolman-Idel.
Timon Smuel 1730-ban rja, hogy 1706-ban Bessza-
rbiba a kunok maradkihoz Nagyszombatbl lelksz klde-
tett (Tmon Smuel: Imago novis Hungariae. Viennae).
367
A rgi germnok hadcsapataikat kalakban szoktk volt
fllltani, s az ilyen alakulatot Ek-nek neveztk. Emltettem,
hogy a mai nmetben Eck, Ecke (ekk, ekke) = sarok, amely
szavak k szavunkkal azonosak. De ugyanilyen hadcsapat fl-
llts volt a rgi grgknl is.
A grgk tiszteltek egy Hekate nev nistensget, akit
rgebben, hrom fvel, utbb mr egszen kptelen mdon
mr hrom egymssal htval sszentt testtel is, azaz teht
valsgos szrnyszlttknt is szoktak volt brzolni, majd
mind tbbfle isteni tulajdonsgot is kpzeltek neki. lett
pldul a hrmas vlaszutak, az j, a sttsg, a vadszat is-
tennje; a gyermekek, a vets s mg ms mindenfle prtfo-
gjv is, gyhogy nem is volt a grgknek komplikltabb
istensge nla. A tudsok azonban mr megllaptottk, hogy
eredetileg csak egy Artemisszel azonos Hold Istenn volt, s
hogy hromfejsge csak a Hold hromfle megjelenst (j-
hold, telihold, fogy hold)
jelkpezte. A teljes megfejts
e rajz:
A grgk Hekate nevt
nyelvkbl messzirehat-
nak rtelmeztk, gy lehet
azonban, hogy ez rtelmezs-
hez a nevet mg hozz is alaktottk. Tny ellenben, hogy ez
tiszta kn alak, hogy pedig ez istensg a kunokkal valamilyen
sszefggsben lehetett, ezt a kunok holdtiszteletn kvl mg
az is valsznv teszi, hogy a Hekatnek szentelt llat a kutya
volt, amirt is nek kutykat ldoztak is.
A Der Mensch u. die Erde cm mben (VI. kt. 343.
old) Gurlitt Kornl rja: Szaporodnak azon nyomok, amelyek
azt bizonytjk, hogy az egyiptomiakat, brmin rgiek is
ezek, egy ms, mg rgibb np elzte meg. Hozztehetjk eh-
hez, hogy rgi rk szerint a szktk minden ms npnl rgib-
bek, hogy a szktk maguknl rgibb voltt az egyiptomiak is
elismertk, valamint, hogy a szktk srgi idkben egsz Eu-
rpt, El-zsit s szak-Afrikt brtk.
Fltn, hogy Thetisz vagy Tetisz grg tengeristenn ne-
ve egyezik az albn dd, dd, dlalbn dd, ddi = tenger
368
szval, amely szavak egyenl mssalhangzs kn szavaknak is
vehetk. Viszont egyeznek e szavak a germn tot, tod, ded
hall jelents szavakkal is. Vogul rokonnpnk szerint a ten-
ger a Hallorszga. Az afrikai oromo nyelvben viszont hailja,
halleja = tenger s mlysg. Emltettem, hogy szkelyeink
nyelvjrsa szerint halni ignknek sllyedni rtelme is van.
Ttisz a grg mythologban a tenger mlysge istennje, a
tenger mlyben lakik, ahonnan csak ritkn jn fl. A halni
gk a hullani ignkkel . rokon kiejts, a hulls, s sllyeds
pedig ugyangy egymssal rokon dolgok, amirt is seink a
meghalst kltileg mlysgbe hullssal hasonltottk ssze,
gy hogy mg ma is mondhat, hogy valami a mlysgbe
hullott. A minkkel rokon ugor nyelvekben kulem, kuoiema =
hall. Fntebb pedig emltettem a rg germnok Halja, Helja,
Ne-Halemnia Hallistennje e nevt, amely nv teht sn-
pnktl szrmazott.
Fejr-megyben van Igar nev falu, s ennek kzelben
ugyanilyen nev hegy is.
Szumer nyelven gim = alkotni, csinlni. Fntebb mon-
dottam el, hogy mag szavunk alkotelvi magyar strzsnk
szcsoportja alapszava volt, ami szerint e sz egyttal az al-
kotelv alapszava is kellett legyen. A gim s mag egymsnak
csak megfordtsa. Tbbszr ltandjuk, hogy seinknek tudo-
msa volt a kdfoltokrl, avagy vilgkdkrl, s hogy ezek
szerintk is ltesl, keletkez vilgok voltak. A szumer gim
szval azonos a tigr (Abesszna) nyelv gim, gmet = kd
(Manfredo Camperio: Manuale tgre-italano. Milano. 1894.
Hoepl kiadvllalat). E gim sznak pedig csak megfordtott
alakja a szlv magla = kd. Fntebb volt szarrl, hogy a go-
molyg felh, a gomolyagfelh mintha csupa gomolyg gmb-
bl llna.
Npnk napjainkig is pt kemenct gy, getett agyag-
ednyekbl, azaz bgrkbl, valamint satsaink bebizony-
tottk, hogy ez nlunk rgi idkben is szoks volt. (Lssad:
Nprajz rtest. 1911. 250. oldal), amit itt metszetben be is
mutatok. Ismeretes, hogy rgen nagy templomkupolagokat
(kupolkat) is ptettek getett agyagednyekbl. Ilyen pldul
Ravennban a San Vitale templom kupolja is, amelyhez val-
369
sgos amforkat hasznltak
fl. Nagyon rdekes teht a
npmesinkben elfordul in-
dtk, amely szerint egy go-
nosz erdei boszorkny a vn-
dorl embereknek ji szllst
ad, de ezeket megli, leny-
val egytt ezeket megfzi,
ketten megeszik, koponyjukbl pedig maguknak galybl val
rcsra kunyht raknak. Csak egy koponya hinyozik mg leg-
fllrl, amely az egszet sszetartan, mire a rcsot ki lehetne
szedni. A mesehs azonban kifog a boszorknyon, ennek fejt
leti, s ezzel fejezi be a kunyht a boszorkny lenya sz-
mra. Elmondva a mesben az is, hogy a kunyh krli kerts
kari szrtott emberbelekbl val hrokkal ktzvk.
Az Osztrk-Magyar Monarchia rsban s kpben cm
m V. ktete 248. oldaln a Csallkzrl az is mondatik, hogy
rgebben nll kerletet (provincia) kpezett. szaki fele a
Feltj, a pozsonyi, dli rsze az Altj nevet viselte, s a kom-
romi vrhoz tartozott. Lehet-e, hogy ez csak vletlen, de fl-
tnhet az utbbi elnevezs egyezse az zsiai Altj hegysg
nevvel. Vajon nem volt-e valamikor ennek megfelelen egy
Feltj, Pldul az Ural hegysg, emltett mben ugyanott el-
mondva mg a Csallkzrl, hogy mivel nedves talaja gy-
mlcstermelsre igen alkalmas volt, a lakossg nagy rsze ez-
zel foglalkozott. Mondva tovbb: gy lett azutn a Csallkz
a regkbeli gymlcss paradicsom, vagy nagy gyml-
csskert. Termnyei nagy hrre tettek szert. Verbczy Hrmas
trvnyknyvben is flemlti, hogy a Csallkzben termett
szlt brmely ms szlnl tbbre becslik.
Mivel a ma magyarnak nevezett legtbb dsztmny, illet-
ve a magyarnak ismert dsztzlsnk legnagyobb rszt nem
az t-tzes szmrendszer szerint szmol magyaroktl ma-
guktl, hanem a hat-tizenketts szerint szmol besenyktl
szrmazik, ezrt dsztmnyeinkben npnknl tszirm virg-
alakot is elg ritkn tallunk, de azrt elfordul ez is. Lssad
pldul a Nprajzi rtest 1911. vfolyama 20-29. oldalain.
370
A cseremiszek egy
velnk rokon oroszorsz-
gi ugor np. Nyelvkben
aga = eke. Ezen aga sz
azonban, mint mr rtam,
sidkben mg csak az
eredeti, kzi skapa neve
volt, azaz egy egyszer,
kamps g, fa ga, majd
a szarvas agancsbl k-
szl g, kamps g. Az
si faeke pedig nem egyb, mint egy nagyobb, ersebb aga,
amelyet belefogott emberek, utbb belefogott llatok hzhat-
nak, s teht vele sznthalnak. Ilyen faekt mindentt, ahol a
fldmvels mg egszen kezdetleges sznvonalon van, mg
lthatunk. Megvolt rgen nlunk is, s magam is lttam ilye-
neket Dalmciban, valamint Olaszorszgban az Abruzzo
hegysgben (2). De kzli egy ilyen aga, vagyis faeke kpt In-
dokinbl a The national geographic magazine cm ameri-
kai folyirat 1935. vi oktberi szma 490. oldaln. Ezen (itt a
rajzon 3) nincsen ekevas, azaz lemez, st e faeke vastagon ha-
gyott hegye mintha arra mutatna, hogy r szntskor sem kerl
ilyen, hanem hogy valahnyszor tompra kopik, jra hegyesre
faragjk, s hogy ht ppen ezrt hagyva e rsze a vgn olyan
vastagra. A dalmciai faekn (a rajzon 1. Cattari bl, Tivat,
rgi nevn Teodo kzsgbl) a lemez rajta, s a rajzon mellje a
alatt azt oda is rajzoltam. E lemez neve az itteni szlv nyelv-
ben is lemez (lemezs), ami a magyarbl szrmazhat azrt, mert
ez a szlvban specilis jelents, csak az ekevasat jelent sz,
holott a magyar ban a lemez sz mg ltalnos jelents, s
brmely anyagbl val s brmily alak, de nem vkony,
hrtyaszer, hanem kiss vastagabb lapot is jelenthet, st
hangcsers prhuzama is van a nemez szban, amely szrbl
kszl, posztszer lapot jelent. Vilgos az is, hogy az olasz
lama = penge is e szavakkal kzs eredet, illetve, hogy ez is
Itlia fajunkbeli slakitl szrmazott. Az eke rdjt az eml-
tett faluban, valamint az bl ms falvaiban is oje vagy ojnica
nven nevezik (a rajzon c). Szerintem bizonyos, hogy ez elne-
371
vezs a hajts: haj! szavbl, illetve kiltsbl szrmazott, s
hogy teht e rdnak is lehetett valamikor hehezetes haj neve A
szerbek s horvtok a m!yhangzs magyar a hangot o-nak
halljk s ejtik, nyelvkbl pedig a h hang mr annyira kiko-
pott, hogy irodalmi nyelvkben ugyan nha mg rjk, de a ki-
ejtsben, sem az Irodalmiban, sem a np nyelvben mr nin-
csen meg. Az eke als, sznt rsze neve itt ralo, valamint
ugyanez a neve az ek nek mint egsznek is. Az pedig ktsg-
telen, hogy e sz rgen orato kellett legyen, mivel a szerb-
horvtban orati = szntani, valamint ktsgtelen az is, hogy e
sz az olasz-latin arare = szntani s aratro = eke szval azo-
nos. (Az eke emltett sznt rszt lssad a rajzon d-vel jell-
ve.) s mi lehetett ezen ra, ora, ara- szt eredete? Semmi
ms, mint a magyar r, ra (rovs, ravs) ige, amely jelentheti a
fld flszntst is, de amely mg nem eredeti, specializlatlan
sz, mert jelenthet brmilyen rovst, rovogatst, karcolst is,
de emellett npnk ma is mondja, hogy rja a barzdkat
ekjvel, kt j krvel. Az pedig tny, hogy az ilyen seke a
fldet bizony nem nagyon mlyen szntja fl, hanem jformn
csak karcolja: rja, egy vagy msfl arasznyira is csak azta,
amita lemeze is van, holott amg az ember a fmeket nem is-
merte, a sznts mg inkbb csak rovogats lehetett, br bizo-
nyra erstettk az eke hegyt mr akkor is beleillesztett
csonttal, kovakvel. A szban lv faeke kt f rszt ssze-
kt fadarab neve itt kota (a rajzon e), vilgos pedig, hogy e
sz a mi kt ignkre vezetend vissza, amelynek rgen bizo-
nyra volt kot kiejtse is (innen a gyapotflknek az rja nyel-
vekben meglv koton neve, amely sz -on kpzvel = kt).
Az seke e rsze, valamint az eke eredett kpez skapa e r-
sze mg nem is volt fbl val, hanem csak gzzsal volt sz-
szektve, hogy als rsze ugyanis le ne trjn. (Lssad a raj-
zon: 4.). A megfesztkeket, br nevezik a szlv klin = k
szval is, de klnsen Tivatban hallottam ezeket knj (kny)-
nak is nevezni, amely sz ktsgtelenl azonos az olasz cuneo,
collo = k szval, de szrmazhatott kzvetlen snyelvnkbl
is, amelyben tudjuk, kn ket is jelentett (a rajzon: f).
Az ltalam az Abruzzo hegysgben ltott olasz faekk
annyiban fejlettebbek, hogy szntrszk kt oldalra egy-egy
372
vetfa is alkalmazva, hogy ezek a fldet jobban szjjelvessk.
(A rajzon: b.).
Legkezdetlegesebb mindenesetre az indokinai faeke (a
rajzon 3.). Ennek vastag sznthegyn (a rajzon g), amely
kalak, ekevas nincsen, br lehetsges hogy szntskor kova-
kvel, amelyet beleersthetnek, avagy valamilyen bdoggal
erstik meg.
Az 5. szm alatt az emltett amerikai folyirat 1931. vi
prilisi szmbl lerajzolva (sajnos, nagyon homlyos fny-
kpflvtel nyomn) egy egyszer gbl val skapt, azaz
agt, lthatunk, amelynek nincsen ktse, hanem hajlata van,
hogy le ne trjn, vastagon hagyva, helybe pedig kovak er-
stve. E szerszmot az angol szveg hoe-nak nevezi, ami kapt
jelent.
Lttuk teht, hogy az si faekk, habr egymstl oly t-
vol es helyrl szrmaznak is, mint Kzp-Eurpa s Indo-
Kna, mgis egymssal mennyire azonosak, ami azt jelenti,
hogy egymssal kzs eredetek is. De hol lehetett teht e k-
zs eredetk? Szerintem, ha okszeren akarunk gondolkodni:
csakis a magyarsgnl, azon npnl amelynek neve is: ma-
gyar, magor, ugor, unger, ungr: fldmvel jelents s a
fldet jelent mr fntebb is flsorolt igara, ugar, igar, ager,
Anger, maggeses a rgi magyar mgy, mgy s megye = fld
szavakkal is egyez, aki regebeli satyja neve is Magyar,
Magor, vagy Mager, akirl lttuk hogy tulajdonkppen azonos
az egyiptomiak Ozirisz nev istensgvel, akit az eke s a
fldmvels fltalljaknt tiszteltek, aki eredetileg Holdisten
volt, de utbb Napisten lett, br ekkor is mg az jjeli, az al-
vilgban jr s a halottak lelkei fltt tlkez istensgknt
(Minosz) volt flfogva. Mrpedig Herodotosz s msok
(Heschius, Origenes) is fljegyeztk, hogy a szktk egyik is-
tensge Oitoszr, Gojtozr nev volt, akit az krkkel val
sznts fltalljaknt tiszteltek. Erre vonatkozlag idzem itt
Fy Elek A magyarok shona mr fntebb is emltett mve
136. oldalrl szszerint a kvetkezket. Ritter kimutatja
(Ritter Karl: Die Vorhalle europaischer Vlkergeschichten.
Berlin, 1820., 207. oldal), hogy a Palusz-Meotisz krnykn
az ott l szkitha trzsek virgz fldmvelst folytattak, s-
373
idktl fogva, s hogy azon vidkrl mr Nagy Sndor kora
eltt is nagy gabonakivitel volt. A Meotisz (Azovi-Tenger)
bejratnl, az gynevezett Kimmeri Boszporusznl, fekdtt
Szindike vagy Indike terletn egy monda lt, amely szerint
Ozirisz itt fogta legelszr igba az krket s Ritter ezt a
sznt Oziriszt azonostja a szkithk Ojtozir vagy Gojtozir is-
tenvel, akit Herodotosz a szkthk Apolljnak tart. Ugyan-
ezen istensget ismerhetjk pedig fl, br ms nv alatt, mai
oroszorszgi rokonnpnk, a mordvk, Nazrom-Pz istens-
gben, akirl Kandra Kabos Magyar mythologia cin kny-
ve (Eger, 1897.) 98. oldaln olvashatjuk: a tl, j s Hold
istene. fogadja birodalmba a megholtak lelkt. A jlelkeket
Niski-Pz (a Nap) testvrhez kldi, a rosszakat Saitn hatal-
ma al zi. Vilgos teht, hogy ezen istensg azonos a lelkek
fltt az Alvilgban tlkez Minosszal illetve Ozirisszel, elte-
kintve attl, hogy a Nazrom nv az ozir nvre nmileg mgis
emlkeztet, annl inkbb hogy Oziriszt az egyiptomiak Azar-
nak is neveztk.
Minden ktsget eloszlat bizonysgul hozzteszem a
fntiekhez Fy mvbl mg e szszerinti idztet is: Mint-
hogy a fnciai Szankhoniaton, illetleg bibloszi Filo, ltal
fnntartott mithosz egy Mag nev flisten srl (Angelo
Mosso: The palaces of Erete and their builders. London,
1907.,391. old.), mint a fldmvels fltalljrl, vagyis a
megszemlyestett fldmvelsrl, is megemlkezik, ebben a
Mag nvben s az er er, ar szalakjaiban, flleltk mindkt
alkatrszt Herkules ama Maker vagy Makar nevnek, amely-
rl mi magyarok, nemzeti nevnket nyertk, gyhogy rszem-
rl beigazolva ltom a Czuczor-Fogarassy sztr Magyar
cikke azon llitst, hogy nemzeti nevnk a mag s er ssze-
ttel bl ll s magert jelent. Amely vlemnyhez azonban
n azt teszem hozz, hogy mivel a trkben ma is er frfit,
hmet jelent, aminek megfelel a nmet er= , de csak hm-
nemben (mig sie, azaz zi = , de csak nnemben), ezrt n a
magyar nv eredeti rtelmt inkbb mag-ember azaz mag-
frfi-nek tartom. (Fy emltett mve 174. oldal.).
Jank Jnos dr. az Ethnographia folyirat 1892. vfo-
lyama 104. oldaln rja: Itt hallottam azt a votyk mest,
374
hogy a votykok ide (Szelti votyk kzsgben hallotta) a Duna
vidkrl kltztek, s hogy a kzeli Madjar helysgnv ha-
sonl nev ismeretes szemlytl ered.. Bizonyos teht hogy
ez elhomlyosult emlkezte annak, hogy k, illetve seik, mai
hazjukba Magyarorszgbl, a Duna vidkrl jttek, s
hogy ama Madjar nev szemly nem ms mint Magyar, re-
gebeli satynk.
A turkomnoknak mondik vannak arrl, hogy k mind-
nyjan a Kaspi-Tenger ma is Mangislak nevet visel flszige-
trl szrmaznak, amely flsziget, amint ez ismeretes, rgen
teljes sziget volt s csak e tenger szzadok ta tart folytonos
apads a miatt vlott flszigett. A turkomnok ma mind a
Kaspi tengertl keletre, st messzi keletre laknak A nyelv-
szek eltt ismeretes, hogy klnsen a keleti-trk nyelvjrs-
okban a szvgi r hang ltalban zs vagy s hangg vltozik.
gyhogy szerintem e monda sem ms mint a Csallkz, azaz
hogy az si, igazi Magyarlak, elhomlyosul emlkezete s
keletebbre val thelyezse, azaz feledse annak, hogy az iga-
zi, si Mangislak mg sokkal messzibb nyugatra volt.
Haradav Erendzsen tuds mongol ismersm mondotta
volt el nekem, hogy a mongoloknak mondi vannak arrl,
hogy mindnyjan egy srgi, szent mongol vagy mogol nptl
szrmaztak s hogy Dzsingiz-Kn, miutn ket mind egy ha-
talmas birodalomba egyestette, rendelte volt el, miszerint
ezentl mindnyjan e nevet viseljk, holott azeltt klnbz
trzsi nevek alatt ltek. E regebeli snpet kkemongol nak is
neveztk, ami kk-mongolt jelent. Ismeretes, hogy tbb nyelv-
ben a kk s a szkesg valsznleg a szkk kk szeme
miatt hasonl vagy azonos nven neveztetik. Pldul a n-
metben blau s blond, a szerb-horvtban pedig plvo s plvo,
ami kket s szkt jelent. gyhogy ezen kke-mongol nv
szke-mongol-nak, azaz szke-magyarnak is magyarzhat,
annl is inkbb, hogy hiszen az s magyar faj (a keletbalti)
valban mongolos arc s koponyj de szke s kkszem.
Amihez hozztehet mg hogy nyelvnkben hke s hka
egyrszt fehresen szke hajzat embert valamint olyan llatot
is jelent, amely br sttszin de homlokn fehrfolttal br, st
jelent embert is aki hajzata kztt fehr tincs van. Viszont e
375
hke szavunk (lssad Ballagi sztrban is) a mongol kke
szval teljesen egyezik.
Ismeretes, hogy rgebben a Kaukzusban egy Kicsi-
Madzsar s egy Ulu-Madzsar nevet viselt vros llott de ame-
lyek neve orosz csszri rendelettel meg lett vltoztatva. Az
Ulu-Madzsar nv rtelme a Nagy-Magyar volt, a kt vros la-
kossga pedig, trk nyelv volta ellenre, magt magyarnak
vallotta s hogy a keresztes hadjratok idejn kerlt oda. Az el-
s vilghbor utn egy ottani, kommunistk ell ide (Cattari
bl) meneklt emberrel ismerkedtem volt meg, aki engem
azrt keresett volt fl mert azt hallotta hogy n is magyar va-
gyok. Csaldneve Balla volt, anyanyelve azonban trk.
Tny hogy a magyarban balla nagy test, kvrks embert je-
lent s hogy a Balla csaldnv a magyarsgnl ma is elfordul.
Miutn a keresztes hadak tja nem a Kaukzuson t vezetett,
ezrt azt hiszem, hogy e magyarok nem is a keresztes hadj-
ratok idejn jutottak a Kaukzusba hanem egy sokkal rgeb-
ben odig elvndorlott s ott ksbb nyelvileg eltrksdtt
trzsnk voltak. Vagyis, hogy eredetkrl szl monda is csak
ksbben ln thelyezve jabb idkbe. A nprajzi tudomny-
ban jratosak eltt ugyanis ismeretes jelensg az srgi mon-
dknak mindig jabb s jabb idkbe val thelyezse. A np
ugyanis a nagyon rgi idket mindinkbb feledni szokta de a
mondkat ennek dacra is fnntartja, csakhogy a monda ltal
elbeszlt esemnyeket mindig ksbbi idkbe helyezi t, asze-
rint ahogy an a rgebbi idket mr feledi.
Az Ethnographia folyiratunk 1892. vfolyama 128. ol-
daln is emltve a npi gmcs = gymlcs szavunk, amibl
vilgosan kitnik, hogy ezen -cs sztag nem ms mint az
egybknt -ecs,-acs alakban is meglv kicsinytragunk (pl-
dul k, kvecs s gub, gubacs), vagyis hogy tves a gy-
mlcs szavunkat trk jemis telt jelent szbl szrmaztat-
nunk, de kitnik ebbl egyttal mg az is, hogy gymlcs sza-
vunkban az l hang csak az ismert l-esits gymint ttos-tltos
a tuds rgebbi alakbl. (Az egyiptomiaknl is Duti a tudo-
mny istensge.)
Idzem itt az Ethnographia 1890. vfolyama 178. olda-
lrl az albbiakat: A szkelyek rgebbi pannniai laksrl
376
tud klnben a hagyomny is. Azt mondja a Kpes Krnika (a
latin nyelv Bcsi Kpes-Krnika): Amint teht a szke-
lyek megtudtk, hogy a magyarok Pannoniba ismt vissza-
jttek, Rutheniba eljk mentek s Pannoni a birodalmt ve-
lk egytt hdtk meg. s miutn ezt meghdtottk, abban
osztlyosok maradtak. Kzai pedig: midn megtudtk, hogy
a magyarok Pannoniba msodszor visszajttek, a visszat-
rknek Ruthenia hatrszlein elbe mentek s Pannonit
egytt meghdtvn, abban rszt nyertek.
Tudsaink ugyanis abban, hogy a Kpes-Krnika s
Kzai Simon vknyve (krnikja) az rpd magyarjai hon-
foglalst a magyarok visszatrsnek nevezik, csak azt ltjk,
hogy ez vknyvek els bejvetelnek a hunokt vltk, vagyis
hogy teht a hunokat s magyarokat egymssal csak azonos-
tottk. A hunok s magyarok egymssali azonostsa ezek k-
zeli rokon volta miatt elgg jogos ugyan s gy tudsaink
emltett vlemnye is jogos, de ha csakis errl volna sz, illet-
ve csak a hunok s magyarok azonostsrl, akkor az v-
knyvek mg sem mondank hogy a magyarok msodszor is
visszatrtek, illetve ez esetben is csak egyszeri visszatrsrl
lehetne sz. Vagyis itt az si Magyarorszg emlkezete, ha
homlyosan is, de mg flcsillan, ami flismerst csak a
Vmbry-fle zsiz elmlet gtolja.
Bonfini krniks 1690-ben rja, hogy amidn rpd a
magyar honbl meghozott fld, f s viz jelkpeket npnek
bemutatta: Mars pater s parens Hercules Istenek nevt
emltette. Tudjuk hogy a latinban a pater s a parens szavak
rtelme: atya, satya st szerz, fltall s alapt is. me te-
ht a had s az er istensgt seink eszerint satyaknt s
nemzet szerzje, alaptjaknt tiszteltk. Hogy pedig Mars, a
Hadisten, vagyis Hadr, mennyire azonos Hunorral, kimutat-
tam. Amikor pedig Bonfini albb Szent Istvn ellen e vdol
szavakat adja Koppny vezr szjba: Martem, Herculem,
patriosque deos quo rum numinibus res ungarica adolevarat,
abolerijussit. nem vilgosan a hon s nemzet Isteneinek
mondja-e Mars s Herkulest? Ha teht klnbz krniksok,
hol Hunort s Magort, hol pedig Marszot s Herkulest mond-
jk a nemzet satyinak s Isteneinek, nem vilgosan ltnunk
377
kell-e ebbl, hogy nehny szzaddal ezeltt, azaz a mai, nk-
nyesen s bizonytkok nlkli, spedig fkp nem-magyarok
avagy lmagyarok ltal fllltott zsiz elmlet eltt, kztu-
datunk ezen mondai vagy hitregei szemlyeket mg egszen
kznsgesen azonositotta egymssal, annyira hogy latin sz-
vegekben Hunor s Magor helyett egsz egyszeren Marsot s
Herculest lehetett rni, amin senki fnn nem akadott, ppgy
mint azon sem, hogy az akkori latin nyelv okiratokba szkely
helyett siculus, jsz helyett pedig filisteus llott, mert hiszen
azon idkben mg minden valamireval mveltsg magyar
amint azt ltni fogjuk tudta hogy az itliai sicheli vagy siculi
np (szikelek vagy szikulok) a mi szkelyeink, a filiszteusok
pedig a mi jszaink igen rgi idkben kivndorlott rszei vol-
tak. S ha a krniksok a kt trzsatyt egyttal a nemzet iste-
neinek is mondottk, nem vilgos-e akkor, hogy pldul a
kzmondsainkban mig emlegetett magyarok Istene sem
ms mint Magyar Napistennk, azaz Heraklesz, akit az el-
zsiai fajunkbeli snpek, valamint a fnciaiak s az Egei-
tenger szigetei laki, mg elgrgsdsk utn is, egszen
kznsgesen neveztek Makar s Magar nven is; ikertestvrt
Ifikleszt pedig Kom- s Kaunnak, akiben pedig Hunorra, a ku-
nok s hunok istensgre s regebeli sapjra ismernk.
Nem szinte hihetetlen-e, hogy a rgi krnikk s fljegy-
zsek vilgos beszde ellenre, valamint sajt npi hagyom-
nyaink, szmtalan hazai okirat s klfldi fljegyzs ellenre
is, az osztrk csszri hatalomnak, az idegen sajt s a ma-
gyarsg egyb ellensgei segtsgvel, egy hamis elmletet si-
kerlt elhitetnie gy a vilggal mint a magyarsg nagy rsz-
vel is? Mindezt azrt, hogy a magyar haza szent fldhez val
jogunkat elvitathassa, azt magv tehesse s a magyarsg ki-
irtsra trekv gonosztetteit mentegethesse.
Emltettem hogy megye szavunk eredeti rtelme fld volt
s hogy Homokmgy, Halmgy, Kecskemt helysgneveink-
ben a mgy, mgy s ml (utbbi is helyesebben md) szintn
fldet jelent. s me: Pecz Vilmos, kori Lexikon (Buda-
pest, 1904.) cm mvben tallom vlemnyt, amely szerint
lehetsges hogy Mdia neve turni eredet s fldet jelent.
Tny hogy a szumer nyelvben mada is fldet jelent. Hogy a d
378
s gy hang egymsnak legkzvetlenebb hangtani rokona, elg-
g ismeretes.
Rthy Lszl a Pesti Napl 1888. vi februr 4-i sz-
mban, teht mg jval Vmbry zsiz elmlete vilgg
krtlse eltt, rja hogy a magyar nyelv rpd kora eltt is lt
a Dunntl azaz Pannoniban. rja azt is hogy rpd npe mr
trk nyelv volt, hogy belle alakult volt a rgi magyar f-
nemessg, mg a np, a communitas, beszlte a magyar
nyelvet. ezt nem mondja de az n vlemnyem ez: E legr-
gibb fnemessgnk rszben mg a keresztnysg flvtele-
kor, rszben pedig ksbb az osztrk uralom ltal, ln kiirtva
s bejtt, behozott idegenekkel flcserlve. Habr a rgebbiek
utdai idvel mind, az jabbak azonban csak rszben, magya-
rosodtak meg, illetve a nem megmagyarosodottak mindenkor a
magyarsg vesztre trtek, ugyangy mint az osztrk uralom
ltal beteleptett idegen nprszek is, amelyek behozatala clja
is mindig a magyarsg elnyomsa s irtsa volt.
Azon tny, hogy a grgben agatosz = j, ez szerintem a
hmszarvas smagyar gos nevvel s az Isten J-Isten elne-
vezsvel fgg ssze. Ha ugyanis az g sz utn az atyt je-
lent ala szt tesszk oda, akkor az gata szt kapjuk, ami te-
ht a hmszarvas neve is lehetett. Azt pedig mr lttuk, hogy
ez, szarvai kztt a Nappal, homlokn a Hajnalcsillaggal, sz-
gyn a Holddal s agancsa hegyein s szrn az estnknt
gyjtatlan gyullad, reggelenknt oltatlan elalv Csillagokkal:
az g jelkpe volt, valamint jelkpe volt az Eget megszem-
lyest Atyaistennek avagy J-istennek is. Nlunk is van tbb
gota nev helysg. Igaz ugyan hogy ezek nevt a grg ere-
det de mr keresztny agata ni szent nevbl szrmaztatjk,
csakhogy gy lehet ez is, mint annyi ms, csupn nvhasonl-
sgon alapul ksbbi azonosts. Az ellenben ktsgtelen,
hogy ezen Agata nv a grg agatosz = j szbl szrmazott,
amely grg sz se azonban a mi g, ga szavunk volt,
amelybl a szarvashm gata nevt kpeztk s amely mr j
rtelemmel ment t a grgbe, ahol aztn, tvesen, nre is al-
kalmaztatott, holott vilgos, hogy nre csak gana, gona
alakan lehetett volna alkalmazhat. s me, a rgi Grgor-
szgban llott Egina (Aegina) nev hres vros egy ily nev
379
istenn kultuszhelye volt, aki teht szerintem nem is volt ms
mint Hera-Juno, vagyis a nagy sanya-Istenn, de akirl csak
az ottani fajunkbeli snp tudta volt, hogy a szarvastehnnel is
jelkpezett Tejt megszemlyestse, vagyis hogy nagy g-
Anya, a Nap anyja. Tny, hogy az g (agathosz = j) sznak
csak megfordtott alakja a mi j, npnknl gysz, de amely-
rl fntebb mr elmondottam, hogy nyelvnkben rgen foly
rtelme is volt. Mrpedig seink a folykat tejel, tpll te-
henekkel is szoktk volt jelkpezni, gyhogy ez ismt az gi
nagy, fehr tejfolyra: a Tejtra, az ganyra vezeti vissza
gondolatainkat. Tny hogy szanszkrit go = tehn.
Mindnyjan ismerjk a jszg szavunkat, amely javakat,
vagyont is jelent de npnknl fkpen hzillatot, ezek ny-
jt, de ezek kztt is legfkppen a fejs teheneket. Nyelv-
szeink is tudjk, hogy npnk klnsen Erdlyben juh azaz j
szavunkat j-nak, tbbes szmban johok-nak is ejti. Vagyis
ajuh (szintn fejs llat) azazj szavunk eredeti rtelme is
csakj volt. Ami pedig esznkbe kell juttassa a grg
mythologia mr emltett Io, azaz helyesebben J nev tehent.
Ha pedig valaki ktelkedne abban hogy e nv a mij szavunk-
kal is sszefgg (mert ugyanis van ion azaz bolyong rtelme
is), annak ismt flhozom a szanszkrit go = tehn szt (viszont
albb, Jsz fejezetnkben ltandjuk hogy jzni, ijzni rgi
nyelvnkben szintn jelentett bolyongst, s hogy ennek mai
nyelvnkben az r-es kiejts jrni ignk felel meg; a z s r
hang gyakori vltakozsrl pedig mr volt sz.)
A nyelvtudsok eltt ismeretes s elfogadott dolog a
szanszkrit go s a Kuh = tehn szavak azonos volta, csupn az
nem ismeretes hogy ezek eredett a magyar j sz kpezte.
Tjszlsos gy = j, ma is.
Afltt is vitatkoztak mr a mythologusok hogy a latinok
azaz rmaiak Bona-Dea = J Istenn e neve valban a latin
bonus = j szbl szrmazik-e, vagy inkbb a boo s bos sz-
bl, amely a tehn bgst de a tehenet magt is jelenti. Pedig
e vita tulajdonkppen trgytalan mert hiszen ezen b szt is
egyarnt jelentett jt s tehenet is, ugyangy mint a mi j sza-
vunk is, amelynek csak hangcsers prhuzama, eltekintve attl
hogy hangutnoz sz is, mivel a tehn bg hangjt is ut-
380
nozza, gyhogy vele a mi bg szavunk is azonos, (Amott j
hang helyett b hang, emitt o hang helyett ). Arrl viszont,
hogy germn Gud, God, Gott is a germn gud, gut = j szbl
szrmazik s Isten jelentst is kapott, mr szlottam,
A fntebb a nemi vonatkozsokat illetleg rtam dolgok-
hoz toldom ezeket: Kerny Kroly (Magyar Nyelv, Buda-
pest, 1931, 95, old,) tbbek kztt irja: A magyarsg ilyen
mdon si s teljesen vilgos mag jelents neveivel Eur-
pban egy elterjedett np gondolat klasszikusnak bizonyul.
Valban ritka, ha nem egyedlll, dolog ez. Kiemeli hogy
minderre (a szban lv npgondolatra) alaktani okok szol-
gltattak alapot, s itt bizonyos magvak, gymlcsk s az
emberi nemi rszek kztti alaki hasonlsgokat rti. Pedig
minderrl mg csak igen keveset tud. Valamint n is fntebb
ennek mg csak kis rszt mondottam el s a tbbit albbi fe-
jezeteimben, fkp a Szemere fejezetben, szndkozom el-
mondani. Kernyi teht, br ltja a tnyt, de nem tud vele mit
csinlni, vagyis az oly kros zsiz s nomdsgi elmlet mi-
att, nem mer arra gondolni hogy mindezen dolgoknak a ma-
gyarsg nem csak klasszikusa hanem megalkotja is s hogy
Eurpa npei is mindezt seinktl rkltk ugyan de tk-
letlenl, gyhogy a dolog klasszikusa, a keresztny ellenhats
dacra is, mg mindig a magyar np. Tbbek kztt flhozza
azon e szempontbl rdekes adatot is, hogy a rgi atheni gr-
gknl a menyasszonya nszszobba val belepsekor almt
kell egyen, valamint hogy ms npeknl is ilyenkor vagy a
menyasszony vagy mindketten valamely magvas eledelt kell
egyenek. Az alma avagy mag ilyenkori megevse igazi jelk-
pes rtelmt azonban az ltalam fntebb a magyar np ide vo-
natkoz hagyomnyai behat ismerete alapjn elmondott dol-
gok nlkl nem rthetjk meg.
Emlti Kernyi azon, szmos npnl meglv, hitet is
amely szerint leny valamely bogy, gymlcs avagy mag
megevstl is megtermkenylhet, amely indtk tbbek
kztt a finn Kalevalban is megvan. Pedig szmunkra, mind
az elmondottak megismerse utn, mr vilgos, hogy eredeti-
leg ez is csak jelkpes s klti beszd, de nem szszerint el-
hitt dolog volt, azaz hogy itt is a bogy, gymlcs avagy mag
381
alatt tulajdonkppen a hmtag, pontosabban ennek feje, volt
rtend. Erre vonatkozlag egyelre lljon itt csak ekt kabar
szcsoportunkbeli sz: bgyr = hmtag s bogy.
Mivel az ember fogazata nagyon hasonlt a gymlcsev
majmokhoz, tbb tuds, pldul Baume vlemnye is, hogy
az ember se gymlcsev kellett legyen. (Lssad: Preiswerk
Gustv dr.: A stomatologia tanknyve. Fordtotta Szab J-
zsef dr. Budapest, 1904.) E vlemny pedig tkletesen egye-
zik nem csupn azzal amit a tulajdonkppeni magyar trzs
eredetrl s skorrl rtam, hanem a Biblival is, amely sze-
rint az els emberek csak a fk gymlcseivel s a fvek mag-
vaival tpllkoztak
Ellenvetik azonban msok, hogy az ember blhossza a
testnek csak tszrse, mint a hsevk, nem tzszerese mint a
gymlcsevk. Ezzel szemben viszont Baume azt hozza fl,
hogy az ember rtelmesebb lvn eledelt jobban megv-
logatta, kszletet is gyjttt, a gymlcsket pedig szrtotta s
ennlfogva brmit megenni nem knyszerlvn, oly nagy bl
hosszra sem volt szksge. Ez teht vissza is fejldhetett. n
azonban, Preiswerkkel egyetrtve, azt tartom, hogy az ember-
nek a mainl nagyobb blhossza sohasem is volt, aminek bi-
zonysgul Preiswerk azt is flhozza, hogy az ember belei oly
si (teht kezdetleges) sajtsgokkal brnak, amelyek a bl
hossz msodlagos megrvidlst valszntlennek mutatjk.
Ismeretes, hogy az ember egsz teste klnben is fltnen
diferencildottlan, aminek oka ismt az, hogy meglhetst
magasabb fok rtelme tette lehetv s gy klns speciali-
zldsokra teste nem knyszerlt. Ezrt van az is, hogy foga-
zata is skezdetleges, nem specializldott, br a gymlcsev
llatokhoz hasonlt. Bele rvidebb volta sem visszafejlds
teht, hanem kezdetleges sllapot.
Abulghazi elbeszlse szerint a mongolok egy mondja
szerint shazjuk Erkenekon nev vlgy volt, amely elneve-
zst erkene-kon = vlgymeredek-nek rtelmeznek, azaz olyan
vlgynek teht amelyet magas, meredek hegysg vesz krl. A
monda mindenfle, bizonyra ksbbi kelet cifrzatokkal is
megtoldva, lnyege azonban: az eredethelynek kpzelt, hegyek
ltal krlzrt vlgy, amelybl a np, elszaporodvn vndorolt
382
ki. Nem lehetetlen teht, hogy e monda sidkben a mi Ma-
gyar Medencnkrl, azaz a Krptok ltal krlzrt honunkrl
szlott, amely valban fajunk shazja volt. Az sem lehetetlen,
hogy sidkben e krlvev hegysg meredekebb is volt s
hogy szmtalan ezredv alatt csak a termszetes abrasio tette
olyann amilyen ma. St mg azt is kpzelhetjk hogy vala-
mikor nem volt hosszks kiss, mint ma, hanem kerek, olyan
mint az risi holdkrterek, amelyek az jabb magyarzat sze-
rint risi meteorok becsapdsa ltal is keletkezhettek. Mi
tbb, az Erkenekon elnevezst akr Eredet-hon-nak is rtel-
mezhetnk, azon fltevs mellett hogy ez csak utbb magya-
rztatott a mongol nyelvbl meredekvlgynek, azrt mert a
mond ban arrl is sz van, hogy e vlgyet meredek hegysg
veszi krl.
Grgl auge = fny, ami a fny magyar szcsoportbeli
nevbl szrmazhatott ugyangy mint g ignk s g fne-
vnk is. A nmetben Auge = szem, amely sz szintn, br a
nyl s s luk magyar g vagy k nevvel is sszefgg (amely-
nek ugyangy mint a grg auge is csak palcos au-s kiejtse;
helyett: a) de sszefgg a fnnyel, vilgossggal is, azrt
mert, amint lttuk, az si kunyhk s fldbe vjt veremlaksok
is fllrl, gjukon, azaz agjukon t, kaptak vilgossgot.
Hogy seink viszont e vilgossgot ad nylst a szemmel sz-
szehasonltottk, azt fntebb mr elmondottam s ennek okt
is kifejtettem.

Innen szrmazik az is, hogy az olaszban le

luci (le lcsi) = a fnyek vagy vilgossgok, szszerinti r-
telme ez ugyan de klti kifejezsknt szemek-et is jelenti.
Ktsgtelen teht, hogy gy az olasz luce (lcse) mint a latin
lux (luksz) = vilgossg sz is a mi luk szavunkbl kellett
szrmazzon, amit megerst egybknt a mi luc szavunk is,
amely azon igen gyants fenyfaj neve, amelynek fjt rgen
hossz, vkony szilnkokra hastottan vilgt gyertyaknt
hasznltk. E fenyfaj neve a szlvban is lcs.
Az Abruzzo-hegysgben (Kzp-Olaszorszg) egy hzi-
lag kszl gmblyded gomolyagokban gyrt sajtfle neve
scamorzo (szkamorco). Az ugyanilyen sajtfle neve Debrecen

Nmet Aug, Auge = Szem

383
vidkn gomolya. Ha az olasz szbl az rja nyelvekben gya-
kori szkezd sz hangot elhagyjuk s tudjuk azt is, hogy a k
hang a g-nek ugyanolyan kzvetlen rokona, mint az r az l-nek,
akkor szre kell vennnk, hogy a kamor s gomoly szavunk
egymssal azonosak, br a nvel szerept egykor betlttt
szvgi a vagy asz, osz kihangzval megtoldva.
Sz volt mr arrl, miszerint tbb kezdetleges np, pen
ellenkezleg mint nmely tuds, avagy inkbb fltuds, nem
az embert szrmaztatja majmoktl, hanem a majmokat az em-
bertl. Ezt illetleg ide teszem ez sszefoglalst:
Nyugat-Afrika benszlttei kztt mai napig l a hagyo-
mny, hogy a csimpnszok sajt trzskbl szrmaztak de go-
nosz voltuk miatt elzetve, zllttek, llatiasodtak el. Az afri-
kai mohamednok azaz teht az arabok is, azt tartjk, hogy a
majmok istentelen, gonosz emberekbl lettek, akiket Isten
efltti haragjban vltoztatta ilyen llatokk. Ezekhez ha-
sonl vlemnyeik vannak afrikai npeknek a gorillrl is, mg
az orangutnrl a maljok beszlik, hogy lusta, dologtalan
embertl szrmazik; beszlni is tudna de nem akar, mert attl
fl, hogy akkor dolgoznia is kellene. Lehet, hogy a klnbz
npek ilyen egybevg vlemnye sztnszer s teht tbb-
kevsb helyes megrzsen alapszik, de lehet, hogy ez egy si,
letnt, fejlett szellemi mveltsgbl fnnmaradott hagyomny,
amely si mveltsgben az is ismeretes volt, miszerint azon
slny amelytl egyrszt a majmok, de msrszt az ember is
szrmazott: az emberekhez kzelebb llott mint a majmokhoz,
amelyek csak elvaduls ltal llatiasodtak el, gyhogy valban
jogosabban llthatjuk, hogy a majmok szrmaztak kezdetleges
emberektl, mint azt hogy az ember szrmazna a majmoktl.
St szerintem jogosan vlhetjk mg azt is, hogy az sszes
emlsk s az ember kzs se is az emberre jobban hasonl-
tott, mint a mai mindenfle emlsre, habr ide nem szmtva
az emberszabs majmokat. E flttelezhet slny azonban
mindenesetre az emberhez hasonlatosabb volt mint pldul a
mai l vagy a farkas. Tudjuk ugyanis, hogy az slnak mind a
ngy vgtagjn mg t-t ujja volt viszont feje mg nem volt
oly hossz mint a mai lnak, amelynek ezenkvl vgtagjain
mr csak egy-egy ujja van. Vagyis az si mg emberibb volt
384
a mai Inl. Ugyangy a farkasklyknek mg nincsenek oly
hossz ragadoz llati llkapcsai mint flnit farkasnak, va-
gyis feje mg emberibb, msrszt els lbai ujjai mg nem oly
rvidek mint a flnit farkasi, vagyis kezei mg emberib-
bek, ami az ontogenesis trvnyei szerint azt teszi ktsgtelen-
n, hogy a farkas se is mg emberibb volt a mai farkasnl.
gyhogy azt is inkbb mondhatjuk hogy az emlsllatok
szrmaztak, helytelen irnyokba val specializlds tjn, az
ember kezdetleges strzsbl, mintsem megfordtva, hogy az
ember az emlsktl szrmazott volna. St ha az Oannes-
mondbl s nmely npmesnkbl kitn hagyomnybl
(azon indtk amely szerint ember bktl tanul tudomnyt)
mg arra is kvetkeztetnk, hogy srgi idkben ltek emberi
rtelemmel br ktlt, azaz teht mg flig vzi letmd l-
nyek is, amelyektl a ksbb keletkezett emls emberisg m-
veltsge els elemeit tanulta, rklte, valamint ha azt is elfo-
gadjuk, hogy az emlsk a ktltekbl lettek, nem a hllk-
bl (sauridkbl) , amire tbb bonctani (anatomiai) adat utal
(pldul a koponya s az els nyakcsigolya ketts izlete a
ktlteknl s emlsknl, ellenttben a hllk egyes izlet-
vel), akkor mg azt is kvetkeztethetjk. hogy nem csak az
emlsk hanem az sszes hllk is mg ktlt embertl,
szintn helytelen irnyba val specializlds s elvltozs
tjn, szrmaztak. Hogy az elvltozsoknak csak egy kln-
sen feltl pldjt hozzam fl: Mily risi klnbsg van ma
az ember s a kgy testalkata kztt! Mrpedig a bonctan
minden ktsget kizr bizonytkt adja, hogy a kgy sei-
nek valamikor rendes ngy vgtagja volt, amelyeket csak cs-
sz-msz letmdja folytn, mint flslegess vlkat, idvel
vesztette el. Vagyis me: valamikor a kgy sei is az ember-
hez jobban hasonltottak mint a mai kgyk. Mily meglep te-
ht a magyar np azon regje, amely szerint a kgynak vala-
mikor lbai is voltak, de gonosz, alattomosan leselked volta
miatt t Isten ezektl megfosztotta volt.
385
Ami viszont az ember s a majmok testi hasonlatossgt
illeti, ez klnsen ll a majmok s nmely llatszer (nem
gyermekszer, azaz theromorf, nem infantilis) emberfajok k-
ztt. Els sorban is a koponya alakjban, amely nem gmb-
ly, mint a fejlett emberfajoknl, hanem hosszks, teteje pe-
dig, szembe tekintve, nem flkren velt (a), mint a keletbalti,
illetve a magyar fajnl, hanem elip-
szisv (b), hogy a szemek, azaz a
szemregek egymshoz igen kzel
vannak s hogy mindkt llkapocs va-
lamint a fogak is ms fajokinl na-
gyobbak s elbbre llak. A majmok
s a fejletlenebb emberfajok koponyacsont-sajtsga mg a
pofacsontok (jromcsontok) igen fejletlen, viszont a szeml-
dkcsontdudorok igen fejlett volta, holott a gyermeknek s a
gyermekszer emberfajoknak szemldkcsontdudoraik egyl-
taln nincsenek vagy alig vannak.
Az agyvel redi, vagy csavarulatai, a magasabb rte-
lemmel br llatoknl, valamint a fejlettebb emberfajoknl is,
srbbek, azaz fejlettebbek, mg az alacsonyabbrend llatok-
nl, s gy az alacsonyabbrend emberfajoknl is, az agyvel
fellete simbb. E csavarulatos redk az agyvel fellett, az-
az a szrke agyvelrteg fellett, ersen nvelik, ami ltal az
agyvel teljestkpessge is fokozdik. Az llatok valamint
az ember sei is rtelmket eleintn csak a fej s agyvel na-
gyobbodsa ltal nveltk, de utbb nveltk azt az agyvel-
redk szaporodsval is, mivel a tlsgosan nagy s nehz fej
igen clszertlen. (Utbb az rtelmessg mg a szrke agyve-
lrteg sejtjei felletgyarapodsa azaz ezek sokgsga segt-
sgvel is nveldtt). Mgis az ontogenesis azt bizonytja,
hogy eleintn csak a f illetve az agyvel, csak tmegben
gyarapodott mert gy a mg megnemszletett gyermek mint
az llatok mg megnemszletett kicsinyei feje a testhez mrten
arnytalanul nagy de agyveleje mg majdnem egszen sima
sennek redi csak a megszlets utn fejldnek mindinkbb ki,
mg az alacsonyabbrend llatoknl mg ezutn sem; viszont
gy az ember mint a fejlettebb llatok feje a megszlets utn
386
mr csak igen keveset n, illetve kapja meg a testhez arnyos
nagysgot.
Ha valamely emlsllat avagy ember agyveleje a testhez
mrten szokatlanul kicsiny de amellett mgis elg rtelmes, ez
mindig azt jelenti, hogy agyvelredi igen fejlettek. gy van ez
pldul a kznsges delfinnl, amelynek rtelmessge, habr
az emberhez nem is hasonlthat, de ms llatokhoz kpest
fltnen rtelmes. s me, agyveleje, br testnagysghoz
mrten igen kicsiny de csavarulatai (redi) mg az embernl
is sokkal fejlettebbek, A delfinrl pedig az egsz Fldkzi-
Tenger s az Adria halszai lltjk hogy vannak olyanok
amelyek a halak hlba terelsben segdkeznek s hogy k
ezrt nekik jutalmul nem csupn halakat hanem kenyeret is
dobnak s hogy a borba mrtott kenyeret klnsen szeretik.
Azt is lltjk a halszok, hogy vzbe esett gyermeket igyeke-
zik a partra kilkdsni s hogy a gyermekeket annyira kedveli,
hogy ezeket htn lovagolni is engedi s velk jtszadozik, ket
ide-oda viszi,
Szempontunkbl azonban kevsbb ez az rdekes, mint
inkbb az, hogy holott a delfin feje a valsgban csak olyan
mint e rajzon a, de azt rgi rmai- s renaisance-korabeli br-
zolatokon kvetkezetesen gy ltjuk fltntetve mint e rajzon
b. St, holott a kgy feje a valsgban olyan mint e rajzon c,
de a rgi rmai s
renaisance brzolato-
kon ez is mindig olyan
mint a rajzon d. Mi
tbb, gy a delfin fejt
mint a kgyt olaszor-
szgi mvszek mg a
XIX. szzadban is a ha-
gyomnyhoz hen, a b
s d mdon brzoltk, vagyis gy mintha agykoponyja sok-
kal nagyobb volna mint amilyen a valsgban. Szerintem e
hagyomnyos brzolsmd annak homlyos s ntudatlann
vlott emlkezete, hogy ez llatok feje valamikor, srgi idk-
ben valban ilyen volt s hogy teht a maiaknl rtelmeseb-
bek: emberibbek is voltak. Aminthogy sejtelmem szerint va-
387
lamikor kellett is lteznie a maiknl sokkal rtelmesebb s az
emberhez mg kzelebb ll emls-, hll- s ktlt llatok-
nak is s hogy mind ez llatok taln mr milli vek ta foly-
tonos szellemi hanyatls ban de egyttal folytonos testi speci-
alizldsban vannak. St nem hallgathatom itt sem el azon
sejtelmem, hogy ami a szellemi hanyatlst illeti, ebben mg az
ember sem kpez kivtelt, vagyis hogy volt, valsznleg mg
a Jgkorszakok eltti sidkben, a mondk aranykor-ban
egy id, amelyben az ember szellemi kpessgei a mainl sok-
kal nagyobbak voltak, csakhogy mivel akkoriban mg csak vi-
zek kzelben lt, ezrt a nedves fldben csontmaradvnyai
mind sztmllottak s gy tle ilyenekre nem akadhatunk. Mi-
vel azonban amaz sidkben Fldnk mg igen keveset volt
benpesedve s az ember meglhetse az akkori rk tavasz-
ban igen knnyvolt, technikai ismeretekre semmi szksge
nem volt s lete az oly vdett s jl elzrt helyen mint a
Csallkz szigetei, bks boldogsgban tellett, ahol minden
szellemi kpessgt gyszlvn kizrlag a szellemi mvelt-
sg fejlesztsre fordthatta, amely mveltsgben teht mg
csupn a trsadalmi egyttlt szptsnek, eszmknek, isme-
retei gyaraptsnak, kltszetnek, mvszetnek, zennek s a
szerelemnek lhetett, amelyek rvn amint errl mr fntebb
rtam szellemi kpessgei ezredvek alatt folyton gyarapod-
tak s amely flfejldsnek csak egyrszt a tlszaporods
folytn, ldatlanabb terletekre val kivndorolni knyszer-
ls, msrszt a bekvetkez Jgkorszakok, vetettek gtat s
okoztak visszafejldst, szellemi hanyatlst is, amit az emberi-
sg az igy elvadult s vrengz termszetv lett emberfajok
gonoszsgai miatt ma is snyli mg. Hogy viszont mvelts-
gnk mgis haladhat, habr fkp csak a mszakiak tern de a
szellemiek tern csak vajmi keveset, ezt az teszi lehetv,
hogy mrhetlen kincset kpez rksg birtokban vagyunk,
amely meglv alapknt a tovbbfejldst knnyti de amely
alapot nem a mai emberisg hanem szmtalan megelz nem-
zedk alkotott. Igen valszn azonban, hogy. a legtbb mai
np, mivel br nagy mszaki tudssal bir, de emellett szelle-
mileg igen alacsony sznvonal, ha egyszerre ugyanolyan tel-
jesen szabad, minden trvnyes hatalom s korltozs nlkli,
388
paradicsomi letbe kerlne vissza, amilyenben amaz srgi
eldeink ltek, akkor alig lenne kpes msra mint lusta ttlen-
sgre de minden szksgesrt egyms fosztogatsra, rabls
cljbl val gyilkolsra, de sem kltszet sem mvszet sem
semmilyen szellemi rtk nem rdekeln, aminthogy ilyen a
mai npek legnagyobb rsze is s amint ezt a legtbb eurpai
np a flfedezsek korban tette is, amidn olyan fldterle-
tekre jutott el ahol mszakiakban elmaradott s teht ellenllni
nem kpes npekre tallt, amelyeket mindenbl kifosztott s
tbbnyire kegyetlenl ki is irtott.
ddig is tbbszr kellett mr emltenem azon fltn
egyezseket, amelyek a germn mythologiban el-
fordul nevek s a magyar nyelv nmely szava kztt
vannak. Edologrl is rdemesnek tartom itt egy ssze-
foglal kiegsztst adnom:
As, tbbes szmban Asen (sz, szen vagy z,
zen) volt azon sistensgek elnevezse, akiktl a tbbi isten-
sgek szrmaztattak, mint maga Odin, a fistensg is. Ezen sz
vagy z szban teht s szavunkra ismerhetnk, azrt mivel a
vogul nyelvben, amely a magyar nyelv legkzelebbi l roko-
na, szintn sz = s, satya.
A germn fistenrl, akit teht Odin (romlottan Wotan),
de legrgebben Yg (ig vagy g) nven neveztek, fntebb mr
rszletesebben rtam, mondvn hogy tulajdonkppen a Min-
densg, a nagy Egsz, a nagy Egysg, az g meg szemlyest-
se volt, ugyangy mint a legfbb istensg ms mythologikban
is, habr a germnok mythologjban ez mr feledsbe ve-
szett volt, amirtis ott e tny mr nem tnik ki oly vilgosan
mint pldul a vogulok mythologijban. m azon krlmny,
hogy t homloka kzepn egyetlen szemmel is kpzeltk,
szmunkra elegend bizonytk, mert eszerint Odin vagy Yg
neve a mi egy, egyen szavunkkal azonosul, illetve ebbl szr-
maztathat, mert hiszen tudjuk, hogy mg Halotti Beszd-
ben is, amely alig ezer ves, megtalljuk egy szavunk ig
alakjt; elmondottam pedig, hogy ezen ig vagy gy szavunk-
389
nak mg szem (a ltszerv, de ezenkvl az egyes s hmsgi
jelkpet kpez gmbly mag) rtelme is voit. Ezen ig vagy
gy szavunk pedig Odin emltett Yg vagy g nevvel teljesen
azonos. Emltettem, hogy szlv nyelvekben ma is odin, agy in,
eden, jsitve jedan: egy, valamint emltettem azt is, hogy si
ig = egy szavunk szrmazkai az igaz, igen egyenes, npnk-
nl igenes, szavunk is.
Emltettem a germn rkifjsg s az id istennje idun
nevt, amelyrl nyilvnval, hogy id szavunkbl szrmazik.
Ezen id szavunk a haladssal is sszefggsben van, mert az
idt gy seink mint ms npek is halad, foly, hosszsg ba
nyl valamivel s ezrt egyrszt a folyvzzel msrszt a fo-
nllal hasonlitottk ssze. Hogy a haladsnak snyelvnkben
is kellett ltezzen egy id-sztv neve, azt egyrszt indul
ignk is bizonytja, msrszt inda s ideg, amely kn szavaink
fonl- s szlszer valamit jelentenek. De megtalljuk ezt a
latinban is, ahol idus (dusz) bizonyos idpont jelents, amit
mi az idejn szavunkkal fejeznk ki. A rmaiak ellenben min-
den hnap 13. illetve 15 napjt neveztk az illet hnap idus-
nak, amely napok a fistennek, Jupiternek voltak szentelve.
Tovbb megtalljuk e szt a szlvban is, ahol ide = megy,
halad, amely sz az idvel ppgy fgg ssze, mint a nmet
Jahr = v a magyar jr igvel, a szlv hoditi, hodati = jrni a
szlv hodina, godina = v szval, a magyar mendegl vagy
mn (megy) ige a Mn idmr Holdistennel s a latin mensis:
hnap szval vagy a magyar halad ige a Hold szval valamint
az albn kallue = haladni s a latin calendae szval, amely
utbbi rtelme tulajdonkppen szintn id s induls, halads
volt, amire, br a hvs szbl magyarzzk, (ami szerintem
npetimolgira vezetend vissza) a grg kelendosz = t,
plya s kelesz = fut, versenyl szavak is utalnak s amelyek
sztvkben a magyar kel, tova kel igvel azonosak, de amely
szavaknak hogy a magnhangzs kiejtse is volt, bizonytja az
olasz calle (kalle) = t, az albn kallue = halad s maga a ma-
gyar halad ige is. Emltettem az idnek a hosszsggal, szl-
lal, fonllal val sszehasonltst. Mivel a fon Idistennk
az let fonalt fonjk, eszerint a fonl s az id sszefgg-
st itt is megtalljuk, gyhogy szre kell vennnk miszerint a
390
germn Idum ezekkel is azonos eredet, illetve hogy az let
fonalt fon Idistenn eredetileg csak egy szemly volt s
csak utbb lett hrom szemlly sztvlasztva, ugyangy mint
ahogy ez a grgk Moirival valamint Hekatejval is trtnt,
akik eredetileg egy szemly voltak (Homerosznl), utbb mg
egynek de sszentt hrom testtel s hrom fejjel kpzeltettek
s csak vgl lettek hrom kln szemlly. Mindezen id- s
vgzetistennk eredetileg a Hold nknti megszemlyestsei
voltak s hromm val talakulsuk okt a Hold hrom alak-
jval magyarzhatjuk, amit fntebb rajzban is bemutattam.
Vagyis: a mindenfle zrzavar s az istenszemlyek folytonos
szaportsa oka csak az, hogy az jabb npek mythologinkat
tvettk, rkltk ugyan, de annlkl hogy azt teljesen meg-
rtettk volna, valamint az is, hogy jelkpezseket szszerint
vettk.
Emltettem mr a germnok Hall-Istennje Halja, Hela
valamint Ne-Halennia nevt Szerintem ez is sszefgg a
Holddal mint holt, halott gitesttel, de szintn nknt meg-
szemlyestve, habr sszefgg e nv, amint mr kimutattam,
hall szavunk rvn a mlysggel is, amelybe a Hold, a ltha-
tr al tnvn, alszllvn, az Alvilgba azaz a Hall-
Orszgba aljrni ltszik. De lttuk, hogy a szabad s klti
mythoszalakts korban az sk az gitesteket is, teljesen tet-
szsk szerint szemlyestettk meg frfi vagy nknt, mivel
regiket nem vettk volt soha szszerint. Lttuk, hogy az
egyiptomi Mn, ms nevn Ozirisz, valamint a grg Minosz
Holdisten is az Alvilgban a halottak fltt tlkez istensg-
knt, azaz teht Hallistensgknt is tiszteltetett, de frfiknt
flfogva, ugyangy mint a mi Holt vlegny cm regnk-
ben is. De a magyar npnl is megvannak a fon boszorkny-
rl, vasorr bbrl szl mesk, a nmeteknl a szintn fon
vn Prechtrl vagy Bertrl, valamint a magyarsggal rint-
kez szlvoknl a Mornrl avagy Murenrl, mint szintn
fon s vn boszorknyrl szl hagyomnyok, amelyek
azonban mindig egy szemlyrl szlanak, amely teht a rgeb-
bi hagyomnyaiak. Ismeretes a szoks, amely szerint, a tl v-
gn e boszorknyalakot szalmbl, rongyokbl meg is ksz-
tik, nagy diadallal meghurcoljk, s ezutn elgetik vagy
391
nmelytt vzbe dobjk, azaz teht meghalasztjk. Azonnal
szre kell teht vennnk a Marana nv azonossgt az rja
nyelvekben meglv mars, morte = hall szval, valamnt a
grg Moirai fon vgzetistennk nevvel is, amit azonban a
finn muori = vnasszony fejt meg. Msrszt hogy a nmet
Perchta vagy Berta nv azonos a rmaak Parca (Prka) vg-
zetistennk nevvel, az is elgg vilgos, amely neveket azon-
ban a szlvban fnnmaradott avar szcsoportbeli prede = fon
sz fejt meg, amely szval azonos a magyarban is meglv
perget, prget = forgat, csavargat, pdrget sz. Tny, hogy
gy a grgk mint a rmaiak ezen fon vgzetistenniket f-
kp vnasszonyoknak kpzeltk s brzoltk, br elfordul
fiatal nkknti brzolatuk is. Ismeretes pedig gy a mi np-
mesinkben valamint a nmetekiben is a hrom igen rt, torz
s vn fonasszony indtka. Hogy itt ezeknek az let fonal-
val sszefggsrl mr nincsen sz, ez gy lehet, csak ke-
resztny hats, mivel a keresztny flfogs nem trhette, hogy
holmi fonistennkrl sz legyen sem azt, hogy az ember sor-
srl, letrl-hallrl msvalaki, mint Isten, intzkedhessen,
amirtis ez istennkbl ugyangy lettek egyszer fon asszo-
nyok mint ahogy Hunor s Magor napistensgeinkbl lettek
egyszer vadsz legnyek, avagy amint a zsidknl lett
Sams Napistenbl Smson nemzeti hs.
A grg Moirkkal, a szlv Mornakkal s az ezeknek
megfelel finn muori = vnasszony szval pontos ellenttes
prhuzamot kpeznek a kvetkezk: Nha a grgk is br-
zoltk a Molrkat hrom fiatal nknt, a germnaknl pedig
ugyanezen id-, fons- s vgzetistennk mindig szp, fiatal
nknek mondatnak. Nyelvszetnkben megllaptst nyert,
hogy a magyar meny (s Schwegertochter), meny-ecske (fiatal
asszony) s meny-asszony szavakban a meny sz tulajdonkp-
pen fiatal rtelemmel brt. (Horger Antal: Magyar szavak
trtnete. Budapest, 1924. 119. oldal.) Ktsgtelen teht,
hogy ezekkel prhuzamosan a finn nuorikko = menyecske sz
is a finn nuorekkaa = fiatalos s nuore = fiatal szbl szrma-
zik. De honnan szrmazik akkor az olasz-latin nuora, nurus =
fiatal n (menyecske), meny (Schwegertochter) sz? Holott
hiszen a fiatalsg szavai a latinban egszen msak (juventus,
392
parvulus, adulescens)! De mg tovbb kell mennnk: A ger-
mn hitregkben az id- s fonsistennk, akik ugyangy mint
a grgk Moir s a rmaiak Prki, az ember lethosszt is
meghatrozzk, Noma vagy Nurna nven neveztetnek s teht
szp, fiatal nknek kpzeltettek, gyhogy e nevknek a finn
nuore = fiatal s nuorikko = fiatal n, szbeli keletkezst fl
nem ismernnk lehetetlen, illetve be kell ltnunk, hogy a ger-
mn mythologia elemei szaki rokonnpeiktl szrmaznak.
Msrszt pedig ha olyan latin s olasz szavak mint nurus,
nuora = fiatal n, meny a finn nuore = fiatal szbl szrma-
zottaknak bizonyulnak, lehet-e mg tovbbra is annak elfoga-
dsa ell elzrkznunk, hogy Itlia slaki is fajunkbeli npek
voltak?
ssze kell azonban vetnnk az olasz-latin nuora-nurus,
finn nuore s germn Nurnir szavakat, illetve nevet, a fons
rvn mg a finn nuora = fonl, zsineg szval is, amelynek a
nmet Schnur = zsnr sz is szrmazka. (A kezd s vagy si
megfordtva is, rendesen hoszszsgot, hzdst, folyst,
sklst jelent: s-nr, s-nr.) Mi kze azonban a fiatalsgnak a
fonlhoz, azaz mirt nevezi a finn a fonalat (nuora) s a fiatal-
sgot (nuore, nuoriso) ugyanazon szval?
Azt is igen knnyen megmagyarzhatjuk:
Azrt mert a fiatalsg s vkonysg fogalma egymssal a
legkzvetlenebbl sszefggsbe hozottak, lvn elhzsra
mndig nkbb csak idsebbek hajlamosak. E flfogst vilgo-
san mutatja a nmet jung = fiatal s veljngen = fiataladni, de
ugyane sznak egyttal vkonyodni rtelme is van.
A vkonysg, szikrsg egyik magyar szava a sovny,
aminek pontosan megfelel mordva rokonank csov;ne = v-
kony szava (Sznyei: Finnisch-ugrische Sprachwissenschaft.
37. old.) Honnan szrmazk teht az olasz giovine (dzsovne) =
fiatal sz?
Ami pedig azt illeti, hogy mirt kpzeltk nha a grgk
is, a germnok pedig mindig, a hrom fon [stennt bjos, fi-
atal nknek, ezt megfejti azon tny, hogy amikor ezen Hold-
istenn mg nem ln hrom szemlly sztvlasztva, addig
csakis ilyennek kpzeltetett, amint hogy gy a grgk mint a
rmaiak Artemisz-Szelene-Diana neveken nevezett Holdisten-
393
njket mindig csakis szp, fiatal, bjos szznek kpzeltk s
brzoltk. Vajon honnan szrmazik ht a nmet hold = bjos
sz?...
A holdkarajalak prtrul, mint a szzessg jelkprl,
valamint a szintn holdkarajalak szzhrtyrl mr rtam.
Megtalltuk g szavunkat a germnok mythologijban
mr a fisten Ig nevben is, de van ugyanerre mg ms kt
adat is. Tudjuk, hogy a grg mythologiban is lesz, a fis-
ten. egszen azonosul Pozeidon tengeristennel, s hogy e ket-
tt a grgk egymshoz teljesen hasonl szaklas frfi-
alaknak kpzeltk s brzoltk. A vilgr vgtelensgt a
tenger vgtelensgvel azonban mr az rja npek keletkezse
eltt a mi snpeink hasonltottk volt ssze, amit ki is fejez-
nek a dengirra, dingir, tenger, tengiz Eget s tengert egyarnt
jelent szavak. St a magyar nyelv ma is hasznlja a tenger
sok = vgtelen sok kifejezst. Viszont a tengert nem csupn
igen nagy volta miatt, kltileg mondhatjuk vgtelennek, ha-
nem tnyleg is, habr nem hrom dimensziban mint vilgrt,
illetve csak kt dimensziban. Fldnket ugyanis a tengeren
krlutazhatjuk, ami szrazfldn lehetetlen. Mivel azonban a
kr: vgtelen vonal, ezrt teht a Fldnket teljesen krlfog
tengert valban vgtelennek is mondhatjuk. gyhogy sejthet
miszerint seink egykor, smveltsgnk korban, ennek is
tudatban voltak.
A szumer nyelvben hasznlatos volt a mennyei cen
kifejezs (Dingirgunszig nunna = mennyei ocen kosa,
jelkpeztetvn itt a fistensg, miknt az egyiptomi
Mendeszben, kossal. Lssad: Kimnach dn: Magyar-sumir
kzi sztr. Karcag, 1905. 14. oldal.), aminthogy a szumer
nyelvben valban dingir, dengirra egyarnt jelentett Eget s
Istent, nlunk a tenger sz ma csak tengert, mg a trkben
tengiz, dengiz csak tengert s Eget

. Pldul Babilon vrosa

szumer Ka-Dengirra nevt a ksbb elhatalmasod smitk
Bab-Ilu-ra fordtottk, ezrt mert a szumerben neve kapuisten
azaz teht Isten-kapu, vagyis Isteni kapu, vagy Mennyei Kapu

A votyk nyelven tengesz= tenger (Barna Ferdinnd A votykok pogny

vallsa. Budapest 1885, 23 oldal.)
394
rtelm volt. (Lssad: Spamert Weltgeschichte. Leipzig. 1893.
vi kiads, 202. oldal.)
Az egsz Grg Flsziget slaki fajunkbeli npek voltak
de szerintem az gei-Tenger szigeteit valamikor pen tulaj-
donkppeni magyar trzsbeliek lakhattk, amit abbl sejthe-
tnk, hogy klnsen e szigetek lakossga mg a nyelvi
elgrgsds utn is Heraklesz Napistent klnsen tisztel-
tk, de t ottan szltre Nakar vagy Nagar nven neveztk.
Ennek pedig szerintem foka az volt, hogy amint az ismeretes,
a hdt s uralkod, harcias rja grgk a lakossgnak alig
egy negyedrszt kpeztk volt, mg a bks s teht knnyen
leigzhat slakossg, br elfogadta a hdtk nyelvt (miknt
pldul a mi angol gyarmatok lakossga is megtanulta az an-
golokt), de megtartotta rgi mveltsgt, ha nmileg lerom-
lottan is, amit viszont a hdtk vettek t, amennyire erre k-
pesek voltak, de amely tvtellel termszetesen nyelvk is te-
ltdtt a leigzottak nyelvbl vett szavakkal, ugyangy mint
ahogy an a rgebben Eurpban is mindentt harcias hdtk-
knt fllpett germnok, normannok nyelve, a mai angol, is
teltdtt francia, latin s olasz szavakkal, st ami nagyrszt a
nmet nyelvet illetleg is gy trtnt.
Emltettem, hogy magyar nevnknek boldog rtelme is
volt. Az e szigeteken tisztelt Makar nev istensg utn pedig,
mivel a makar sz a grgben is boldog rtelemmel br, az
gei-Tenger szigeteit, de klnsen Kiosz, Szamosz, Kosz s
Rodosz szigeteket, Makarinak avagy Makarok-Szigeteinek,
azaz teht Boldogok Szigeteinek is neveztk. Novers szerint ez
elnevezs onnan szrmazik, hogy mondk annak emlkt tar-
tottk volt fnn, miszerint sidkben e szigeteken Makar Isten
a npet boldogt blcsessggel s szeldsggel uralkodott
volt. Emltettem mr azt is, hogy mondsaikban npnk bol-
dog Istent ma is emleget. Ami csak svallsi flfogsbl
szrmazhat, mivel keresztny ilyen monds nincsen, semely
ms npnl: volt ellenben a rgi grgknl Herakleszt illet-
leg ennek Makar nevben s a rgi rmaiaknl Vnuszt illet-
leg (Venus Felix).
Ha pedig elfogadjuk azt, hogy e szigeteken egykor egy
Magyar Napistent tisztel magyar trzsbeli np lt, akkor igen
395
termszetesnek fogjuk tallni azt is, hogy ott a tenger egy eg
vagy ege alak szval azaz Egei-tengernek neveztetett, mi-
vel e szalak magyar szcsoportbeli s mivel seinknl a ten-
ger s az g, azaz az g Tengere, egymssal kltileg sz-
szehasonlttattak, azonosttattak. Hiszen mg Petfi is mondja
mindnyjunk ltal jl ismert kltemnyben, hogy:
Frdik a holdvilg az g tengerben.
Val igaz, hogy gy az g mint a tenger vgtelenek, hogy
egyik is, msik is kk szn s hogy a tenger, amidn sima, az
Eget tkrzi is, nappal mg ennek felhivel is, jszakn pedig
Csillagaival s a Holddal. De tny, hogy a tenger klnsen
jszaka szokott teljesen csndes lenni, az ismeretes pedig,
hogy az Egei- Tenger szigetvilga kztt, kivltkppen ny-
ron, de mskor is, igen sokig tart szlcsendek szoktak ural-
kodni. Annl rthetbb teht a tny, hogy, hogy a grgk Ze-
usz gistent s Pozeidon Tengeristent egymssal teljesen azo-
nos alak s arc frfialakkal brzoltk, habr a grgk,
akik snpeink mythologijt tvettk ugyan, de ezt mr nem
rtettk, gy aligha tudtk azt is, hogy a Tengeristen az gis-
tennek csak klti tkrkpe, sem nyelvkben az Eget jelent
sznak nem volt egyttal tenger jelentse is
Ha pedig az gei-Tenger e neve valban g rtelm is
volt, br tengert is jelentett, akkor annl inkbb bebizonytott-
nak kell ltnunk a grg gisz sz g szavunkbli szrmazst
illetve az g palstja klti gondolattali sszefggst, ami-
rl fntebb mr szlottam.
Ismerem az gei-Tenger e neve eredetrl szl grg
mondt, amely szerint ez nevt Egeosz kirlyrl kapta, aki gy
lett ngyilkos, hogy bel vetette magt. Szerintem azonban e
magt belevets is tulajdonkppen nem ms, mint az gnek
a tengerbeni tkrzdse klti regben val kifejezse, de
amit a hdit de szellemileg a szigetek slakossgnl fejlet-
lenebb grgk mr nem rtettek s szszerint vettek. Egyb-
knt a mai tuds mythologusok is szre vettk mr, hogy
Egeosz tulajdonkppen azonos Poseidon Tengeristennel, va-
lamint fltnt mr az is, hogy Poseidon s Zeusz egyformnak
396
brzoltattak, de a magyar nyelvet figyelmen kvl hagyva s
a tenger s g szavaknak g s tenger ketts rtelmt nem is-
merve, a teljes megfejtsre mgsem jhettek soha r. Egeosz
s Poseidon azonos voltt a tudsok fkp azrt sejtettk meg,
mert a grg regkben szerepel mg egy Egeosz nev vzi ri-
s is, akinek Pozeidonnali azonossgt knny volt flismerni.
Amihez n itt mg csak azt teszem hozz, hogy mg az Egeosz
nv tve magyar szcsoportbeli (eg), addig a Pozeidon nv
beseny szcsoportbeli (poz). Egeosz kirly s Pozeidon
egymssali azonostst lssad pldul a Meyers Lexikon
Ageus cikkben.
Mindezeket pedig mrmost tudva, megrtjk azt is, hogy
a rgi germnoknl mirt volt az Ocen istensge neve Egir,
st tudva, hogy snyelvnkben er, ir (miknt a trkben er ma
is) embert, frfit jelentett, eszerint g-ir avagy Eg-er jelenthe-
tett egyarnt gy g-Istent mint Tenger-Istent is, mivel az g-
er nevet g-frfinek is rtelmezhetjk. Vajon teht a mi Eger
s a nmet Eger vrosok nevben nem az gisten egyik neve
maradott-e fnn? Hozzteszem mindez elmondottakhoz, hogy
a germnoknl a hullmok Egir tengeristen lenyainak is ne-
veztettek, ami egyezik azzal, hogy a hullmok a mi seinknl
is mindig nnem lnyekkel, azaz sellkkel, kecskkkel avagy
kabalkkal jelkpeztettek.
g szavunknak a germn mythologibani mg egy elfor-
dulst sejtem az Iggdrafil regebeli, risi gigr fa nevben,
br e nvnek a tudsok klnbz magyarzatot adtak mr. A
germn rege szerint ez risi fa amelyrl azt kpzeltk, hogy
tulajdonkppen lombja kpezi az Eget az istensgek lakaival
rajta, hogy gain van az emberek vilga, gykerei kztt pedig
az Alvilg. E rege szerintem palc strzsnktl szrmazik,
amelynl, amint ltandjuk, nagy fakultusz volt. Ugyanez ris-
fa gigr fa s magasfa nv alatt npmesinknek is igen
ltalnos indtka s az g maga is ennek fls rszn van.
gain levnek mondatik tbbek kztt Tndr Ilona palotja
is. Npmesinkben e fra a mesehs napokig vagy vekig m-
szik flfel. Nevezik Istenfnak is, azt pedig mr tudjuk, hogy
g s Isten seink flfogsban egymssal azonosul. Mindez,
amint ltandjuk, sszefgg a finn mythologia Szampojval,
397
valamint keleti rokonnpeink azon fjval, amelyen smnjaik
kpzeletben az gbe msznak fl az Istenhez vagy istensgek-
hez, hogy ottan krdseikre vlaszt kapjanak, amit azutn on-
nan visszatrve, az emberekkel kzljenek.
A tndrek elnevezsel a nmetek ma a francibl vett
Fee szt hasznljk, de a rgi germn mythologiban ezeket
isteni szzeknek, nmetl gttliche Jungfrauen, tartottk, s
idisi (idszi) nven neveztk. Hogy pedig az elnevezsket
des tjszlsos des, ides, szavunkra kell visszavezetnnk,
ahhoz nem volna szksg ms bizonytkra, mint az, hogy hi-
szen szz szavunk viszont a nmetben sss (zsz vagy sz sz
kiejtssel) des rtelm. Hogy viszont a lny, a szz nemi r-
telemben az dessggel hozatik kapcsolatba, ez magyarzatra
szintn nem szorul, de azrt flhozom itt, hogy a latinban, n-
metben s szlvban sister, Schwesters sestra (sister, sveszter
s szesztra) = nvr, holott tudjuk, hogy rokonnpeink nyelv-
ben ter ma is = n. Esznkbe kell teht jusson a mr emltett
kn dua lenynv is, viszont a szerelmeskedsre hasznljuk
az delgs szt is. De vannak e szz, szisz szavaknak mg to-
vbbi nemi vonatkozsai is, de itt mg csak ennyit: Emltettem
a Tene, Tana, Temes, Neite nev foly- s tehn-istennket s
tudjuk, hogy az egyiptomi Iszisz vagy Izisz Istenn e grgs
nevt az egyiptomiak Szisz-nek is ejtettk, (Moversz: Die
Phonizier Bonn, 1841 I. 642. oldal.), valamint ismeretes,
hogy t tehnnel jelkpeztk, nha tehnfejjel, tbbnyire pedig
csak fejn tehnszarvakkal brzoltk. Tudjuk azt is, hogy az
egyiptomi mythologiban Iszisz istenn Ozirisznek nvre de
egyttal neje is, amit a fraknak is utnozniok kellett azltal
hogy velk nvrket vtettk el felesgl, ami azonban dege-
nerlt npeknl csak seink mythologikus regi szszerint v-
tele kvetkezmnye, annyiban, hogy a regebeli els emberpr
is (Bibliban dm s va) is egymsnak testvrei, mivel Te-
remtjk ugyanaz, de k frj s felesg is lesznek.
398
Mg csak egyet: Az egyiptomiaknl Iszisz egyik jelkpe
s egyttal neki szentelt hangszere voit a sistrum (latinos kiej-
tssel szisztrum. Egyiptomi kiejtse siset volt, de kvetkezte-
tem, hogy sziszter is lehetett). E hangszer ezstbl kszlt,
alakja pedig ez volt (a). A vkony ezstlemez lyukai tgak
voltak, gyhogy a
rajtuk tdugott e-
zstplcikk eg-
szen lazn llot-
tak. Ha teht a
hangszert nyel-
nl tartva rztk,
ez zizeg, szisze-
g hangot adott,
amely teht Iszisz
vagy Szizi nevvel egyezik. A plcikk vgei gy voltak meg-
hajltva, hogy ki ne eshessenek. De voltak olyan sistrumok is,
amelyek plcikira mg kerek vagy szgletes lemezkk is
voltak, szintn tg lukakkal, flfzve, hogy annl jobban zi-
zegjenek (b). Csodlatosan egyezik ezzel npnknl nmely
szarvasmarha-karm kapuja szerkezete (c). A kt kapubl-
vnyba (kapuflfba) tg lukakon rudak dugvk t, amelyek
miatt az llatok ki nem mehetnek. Ha azonban ezeket ki vagy
be akarjk hajtani, a rudakat knnyen kihzhatjk s vissza-
dughatjk. Ember viszont a rudak kihzsa nlkl is knnyen
tmszhat. Csakhogy, mivel a lukak a kelletnl jval tgab-
bak, ezekben a rudak az tmszskor ide-oda zakatolnak, ami
marhatolvajok jjeli bemszst gtolja, hogy pedig a rudakat
zajtalan kihzni ne lehessen, azokra jszakra kolompokat
meg miegyms zrg holmit is akasztanak s fznek, ami te-
ht mind a sistrumra emlkeztet. E hangszert illetleg itt mg
csak azt tartom rdemesnek megjegyezni, hogy az egyiptomi-
ak hiedelme szerint a sistrum zizegse tvol tartja a gonosz
szellemeket. Ktsgtelen, hogy ez csak babona, de igen val-
sznnek tartom, hogy itt is csak babonv slyedett valamely
komoly tudomny maradvnyval van dolgunk, vagyis sze-
rintem csak azt kellene megllapthatnunk, hogy itt gonosz
szellemek alatt tulajdonkppen mit kell rtennk, illetve hogy
399
valamikor ezekkel mi jelkpeztetett s esetleg, hogy mi ellen
lehetett hasznos hatsa a sistrum zizeg hangjnak, illetve
ezen bizonyos hanghullmoknak? Ma tudjuk ugyanis, hogy
bizonyos hullmoknak, illetve rezgseknek az anyagra is mi-
lyen nagy hatsa van. Lehetsges azonban az is, hogy a dolog
sokkal egyszerbb s hogy a megfejtsre a fnti kapuk vezet-
nek r, amennyiben azok, zajukkal: a tolvajokat tartjk tvol
Benedek Elek s Mernyi magyar mesegyjtemnyben
van Az rkifjsg vize cm mese. Ebben is megvan tbb
npmesnk kvetkez inditka: A kirlyfi elmegy Tndr Ilo-
na vrba, hogy onnan rkifjsg vizt hozzon. Amihez
azonban csak lopva juthatni, spedig csak jjel, csak gy ha
lovval a zrt vr faln t be tud ugratm. Ha pedig az tugrs-
nl csak lova farkbl egy szl is a
falat rinti, ez megcsendl, a tndrek
flbrednek s a tolvajt meglik. Ezrt
a lova farkt jl fl kell ktme. (Rgen
a l farkt nem volt szoks rvidre
nyrm, hanem ellenkezleg, annak
hossz farkt s srnyt ez llat d-
szeknt gondoztk s hogy pldul
utazskor avagy vadszaton farka, s-
rnye boztban, bokorban, svnyen, keritsem tugrats-kor
ne akadozzon, meg ne tpdjn, szoktk farkt klnbzkp
csomzva flktm, srnyt pedig apr fonatokba fonni). A
kirlyfi teht elmegy s lova farkt flkti, a vrba ugratma
skerl, kulacst szrevtlen rkifjsg vizvel megtlti, de
amikor kiugra, mivel a l farkt valahogy mgsem kttte volt
fl elg gondosan, ebbl egy szrszl a vr falt megrinti, ez
megcsendl, a tndrek flbrednek s t zbe veszik. Ha-
sonl indtk ms mesnkben is elfordul, mindig lopssal
kapcsolatban s nhol kerits csendl meg, nhol pedig fa,
amelyrl aranyaimt Iopnak. A fa megcsendlse kptelennek
ltsz indtka magyarzata az, hogy npnk a gymlcsfkat
jjeli tolvajok ellen gy is vdelmezi, hogy ezek gaira ko-
lompokat vagy csngket akaszt valamint mg gy is, hogy a
fk kz vagy kr vkony fonalakat feszitenek, amelyeket
jjel, klnsen ha feketk, nem ltni. E fonalak egyikt az r
400
hlhelyhez, kunyhjhoz, avagy ha kzel van, a tulajdonos
szobjba vezetik, ez utbbik fonl vgre pedig csngket
akasztanak. Mihelyt a tolvaj valamelyik fonlnak neki megy,
miutn ezek egymssal sszekttetsben vannak, a csngk
megszlalnak, st ha a fonl elszakad, akkor a csngk nagy
zajjal a fldre is esnek. Annyi viszont bizonyos, hogy az olyan
kapun amilyenrl fntebb volt sz, vagy nem timagas
keritsen avagy svnyen, j lval tugrathatni. Ha azonban a
kapu rdjain, ilietve a keritsen is, kolompok, csngk vannak
s az tugrsnl a l patja avagy farka a kapu fls rdjt,
vagy a keritst ri, a megcsendl s akkor is megtrtnik, ki-
vve ha a l elg magasat ugrik, farka pedig jl fl ktve. Azt
pedig tudjuk, hogy igen rgen, klnsen az olyan siksgokon
amilyen Alfldnk is, ahol k nincsen, a vrosok nem voltak
kfallal krlvve, hanem csak tvises svnnyel avagy pa-
lnkkal (karkbl, deszkkbl ll keritssel). Rgi nyelvnk-
ben s a npben nmelytt mg ma is, a vr sz nem csak azt
jelentette amit ma, hanem egyszeren csak krt, karikt. De
ennlfogva rgen a csak svnnyel kereken krlvett s igy
vdett lakhelyet is vr-nak neveztk, ami szerint aztn egy
kertet is nevezhettek vrnak, st az ilyen megersitssel krl-
vett helynl nem is magt az pletet, vagy pleteket nevez-
tk vr-nak, hanem a keritsts ez elnevezs csak idvel
ment t az sszessg re A keritseket pedig azrt csinltk le-
hetleg kerekre mivel gy a legkevesebb fradsggal s legke-
vesebb anyaggal a legtbbet lehet bekerteni.
Itt is lttuk teht, hogy a nprajzi tudomny segitsgvel
nmeiy teljesen kptelensgnek ltsz meseindtkot egszen
okszer dolog elhomlyosult maradkaknt lehet flismer-
nnk. Sokszor az ilyen indtk csak azrt tnik ma fl kpte-
lensgnek, mivel annak eredett nem ismerjk, st sokszor
mr maga a mesl np sem ismeri. Ma flfogsunk szerint,
ha nem is kptelensgnek, de igen furcsnak tnik fl az, hogy
a tndrek flbredvn, ezek a mesehst azrt veszik ldz-
be, hogy megljk, holott ma tndrek alatt csak kedves s
bjos lenyalakokat kpzelnk, semmiesetre sem holmi harci-
as rket, akik egy tolvajt meg is lnek. Ha azonban elgon-
doljuk, hogy szmos npmesnk mg azon sidkben keletke-
401
zett amelyekben nuralom (matrarchatus) volt, amikor a n
mg nem volt elpuhulva, amikor mg nem csak uralkod s
parancsol nk is voltak, hanem harcias amazonok is, akkor
emeseindtkot sem fogjuk tbb furcsllani.
A germn mythologival kapcsolatban rdemes mg a
Nbelung nekkel Is foglalkoznunk. Ez, habr flletesen mr
keresztny, de mgis igen sok keresztnysg eltti sei emet is
tartalmaz, st amint ezt mr msok is szrevettk, ha nem is
mr egy egszbe foglalva, de rszletekben, kln-kln ne-
kekben avagy elbeszlsekben, anyaga mr sokkal a keresz-
tny kor eltt is megvolt, illetve hogy csak utbb lett mindez
anyag egy egszbe sszellitva s a keresztny flfogshoz is
hozz alaktva. Mg fiatal koromban oivastam volt valahol ez
nek fell egy magyar rtekezst, amely szerint ez nek anya-
ga tulajdonkpen magyar, spedig csallkzi eredet s mg
keresztnysge.ltti regkbl szrmazik, azaz hogy nmetre
csak lefordttatott, de termszetesen a nmet np valamint a
keresztnysg flfogshoz hozzidomitva. Csakhogy akkor,
mg fiatalon, e dolog nem nagyon rdekelt volt s gy sajnos
fljegyezn elmulasztm, hogy ez rtekezst ki s hol kzlte.
Ismeretes, hogy Siegfriedet, az nek falakjt, szakon
Sigurnak nevezik, de hogy az nek az sszes tudsok szerint
Dlen, spedig Ausztriban keletkezett s innen kerlt Nmet-
orszgba, majd Skandinvba is. Ennyi is mndenesetre mr
igen kzel hozza a dolgot magyarorszghoz.
Dr. L. Jiriczek tanr: Die deutsche Helden sage.
(Sammlung Gschen G. J. Gschensche Verlag. Berlin u
Leipzig. 1973.) cm mvben a 111. oldalon ez ll: Nach
Frankenland reitet Sigurd, als er zu den Walkrenfels kommt;
er heisst der sdliche, der humische (= deutsche) Held.
Valamely germn nekben Siegfred teht, dli s egye-
nesen hn hsnek mondatik. Sajnos Jiriczek nem mondja
meg, hogy hol, mely nekben, itt Zelenikn pedig nincsen le-
hetsgem ezt megllaptanom. Szerz zrjelben igy (= nmet)
oda teszi ugyan, hogy szerinte hn alatt nmetet kell rtennk!
De mi jogon? Amaz szaki germnok, akik egy ideig Atilla
uralma alatt is voltak, oly tudatlanok lettek volna, hogy mg
azt sem tudtk voina, hogy mi hn s mi nmet? Ez igazn
402
teljesen valszintlen, holott hiszen a germn hsnekek oly
sokat foglalkoznak a hunok kal s Atillval. Ha egy rgi ger-
mn hskltemny Siegfriedet mg hnnak mondja, akkor mi
mst jelent ez mint azt, hogy a rgi germnok mg hn hsnek
tartottk s hogy t csak utbb nknyesen, jabb irodalmilag
tettk meg nmet hsnek. Itt is kiemelhetem mr a Sigurd
nvnek a rgi magyar Zord nvveli fltn egyezst. Azon
rgi idkben mg nem ltezett nemzeti sovinizmus, vagyis ha
akkoriban a nphagyomny Sigurdot hnnak tartotta, mg
senkinek sem jutott volt eszbe t nmetre hamisitania. Ellen-
ben a fnt megnevezett knyv szerzje akr nmet, akr szlv
(a Jiriczek nv szlv szrmazsra vall) nemzeti szempontbl a
tnyt mr elhomlyostja, st tagadja. Ugyanis mivel a germn
mythologival s hsnekekkel foglalkozik, errl knyvet is r,
azt is igen jl kell tudja, hogy ezen germn hsnekekben
Atillrl s a hunok rl csupa dicsretes dolog mondatik s
hogy Atillrl is alig akad olyan llts ami nek nem vlik di-
csretre. Mindenesetre nagyon sokkal kevesebb rosszat mon-
danak rla mint sajt nmet vagy germn hseikrl, fejedel-
meikrl. Hiszen mg Siegfried alattomos gyilkosai is nme-
teknek mondatnak. gy magban a Nibelung nekben mint
ms germn nekekben is a hunok rl csak csupa szp s di-
csretes dolgot tallunk elmondva, maga Atilla pedig valsg-
gal istenttetik s Odin, azaz teht a germn fisten, finak
mondatik. Mind ennek dacra Jiriczek a hunok hadait
bestialisch-aknak, azaz llatias-aknak mondja, mintha a
Nibelung neket sohasem olvasta volna, s nem tudn, hogy
abban is a hunokrl s Atillrl csak szp s dicsretes dolgok
llanak. Honnan teht e gyllkds? Csakis a magyarld-
zsbl, azrt mert is igen jl tudja, hogy a hunok a magyarok
rokonai voltak. Ismeretes, hogy a nmet nyelvben latin
bestialis szt mg a nmet tierisch = llatias-nl is sokkal
rosszabb rtelemben szoks hasznlni (llatias, de emellett
mg gonosz s erklcsileg aljas). Viszont Jriczek rizkedik
annak megemlitstl, hogy hiszen hunok inkbb csak egy
csekly szm vezet s uralkod ri osztly voltak, mg ha-
daik nagyrszt germnok kpeztk. Mindenesetre pedig, ha
Siegfried hnnak mondatik, gy ez is egyezik azon emltett
403
rtekezssel, amely szerint a Nibeiung nek smagyar eredet,
mvel hIszen ahhoz sem fr ktsg, hogy Siegfried csak rege-
beli, mythologiai de nem trtnelmi szemly, illetve, hogy
mythologiai voltt csak a keresztny flfogs tntette el,
ugyangy mint nlunk Toldi Miklsnl.
De egyezik az emlitett rtekezssei mg ms is:
A Nibelung-nek befejezsben ez ll:
Getichtet man ez sit hat
dicke in Tiuscher zungen
die alten und diejungen
erkennt wol diu maere
sugt der Dichter der Kiage uon
dem Kampfe und Untergange
der Burgunder im Hunenlande.
Ezt Kurz Heinrich: Geschichte der deutschen Literatur
(Leipzig, 1876. I. ktet, 479 oldal) cm mvben igy talljuk
mai nmet nyelvre leforditva:
Gedichtet Mensch das spter hat
dicht in deutscher Zunge
die Alten und die Jungen
erfahren wohl daher die Erzhlung. stb.
Hogy a burgundok nmetek, tudjuk, s gy a Nibelungok
is.
De ll a kltemny vgn mg ms is: amit magyarra
forditva olvashatunk Szsz Krolynak a Nibelung nek ma-
gyar forditsban (Budapest, Lampel R. rszvny trsulat ki-
adsa), s amit Szsz e forditshoz irott bevezetsben is idz
s trgyalja is:
A passaui pspk, Pilgerin
csihez ual j szve szerint,
Lerat e gyszmest,
Hogy tudja minden, hogy esk;
Latin betkkel mg pedig:
404
Ezt mindenek elhihetik.
Albb:
Azt sorba leir mind,
Maga s vilg tudsakint,
Konrd mester, rdik.
Azta aztn trk
S megvan nmetl is a dal.
Szsz Kroly ezekhez tbbek kztt e megjegyzst is teszi
Konrd irdek latinul ira meg a munkt, s azt utna ms for-
dtotta le vagy dolgozta t nmetre. Annyi bizonyos teht,
hogy az eredeti Nibelung-nek, illetve annak sanyaga nem
volt nmet, mert ha nmet lett volna, akkor azt nem kellett
volna nmetre leforditani. Kitnik ellenben, hogy azt Pilgrin
passaui pspk Konrd nev irdekja a pspk megbizsa
folytn valamely npi rege vagy regk, szerintem magyar re-
gk alapjn forditotta le latinra, majd ugyanez anyagot mg
Konrd letben s tudtval valaki, valszinleg klt ford-
totta Ie nmetre is. Nmely tuds azt is vitatja, hogy az nek
latin eltti s-szvege vagy anyaga francia volt, aminek azon-
ban semmi bizonytka sincsen. Mi ellenben megllapthatjuk
a kvetkez tnyt; Passau nmet vros a Duna partjn ll, az
egykori hn birodalom hatrn. Pilgrin vagy Piligrim nev
pspk volt az els, a magyarsgot trtget s Magyarorszg-
ban jr nmet hittrt, aki tbbek kztt igy r a ppnak;
nem tiltjk alattvaliknak a keresztelst s a papoknak
megengedk kzttk a szabad jrst-kelst. Annyira egyetr-
tenek a pognyok s a keresztnyek, oly benskzttk a ba-
rtsg, hogy teljesedettnek jtszik zsais jslata; Egytt le-
gelnek a farkas s brny; az oroszln s kr sznt esznek.
Amibl kitnik, hogy milyenek vojtak ama pogny magya-
rok, amikor nem volt harc, s hogy a vallst illetleg mily t-
relmesek voltak. gy Pilgrim teht, mnt bizonyra Konrd
rdekja is, sokat jrt a magyarok kztt, ahol a trts rde-
kben magyarul is meg kellett tanulniok, s gy volt alkalmuk
magyar mese- s nekmondkat is hallgatniok, bizonyra Ma-
405
gyarorszg pannnai, azaz dunntli rszeiben s a Csall-
kzben. Mndenesetre ez egy fontos adat, amely arra mutat,
hogy Pilgrim avagy mg valsznbben ksr trsa Konrd
rdek a Nibelung-neket kpzend anyagot honnan
meritette. Az akkori magyar regsk nekei szpsge mind-
kettejket valsznleg annyira megillette, hogy Pilgrim meg-
bzta Konrdot, hogy azokat latinul, s termszetesen keresz-
tny alakban jegyezze fl. Hogy azutn a keresztny mezbe
ltztets hol jobban, hol kevsb sikerlt, az termszetes.
Tny, hogy Pilgrim pspk nem Atilla, hanem a magya-
rok korban lt, holott a Nibelung-nek t Atilla korban sze-
repelteti! Lehet, hogy t mr Konrd, ura irnti hdolatbl
sztte bele elbeszlsbe, de tny az is, hogy amaz dk rege-
ri, klti ilyen anakronizmusoktl klnben sem szoktak
voit visszariadni, st a klti szabadsg nevben ilyesmitl
kltk, regerk ma sem riadnak vissza, ha ezltal valamely
clt kivnnak elrni. Viszont Pilgrimnek a hunok kztti sze-
repeltetse nem is kell, hogy magtl Konrdtl szrmazzon;
ezt megtehette a Konrd latin nyelv anyagt flhasznl s
nmetre lefordit ms klt is, aki az anyagot mg ms bs-
ges indtkkal is szaportotta s hossz lre eresztette, minden-
fle betoldssal, hozzfggesztssel szaportotta. Ismeretes,
hogy a rege s mesemondknak mindig egyik clja volt elbe-
szlseiket, epika kltemnyei ket mentl hosszabb tenni s
ezltal egyrszt imponlni, msrszt hallgatsgukat mentl
hosszabb ideig, mentl tbb estn t lektni, s gy tbb hasz-
not ltni. Tovbb azon idkben gy az avarokat mint a ma-
gyarokat is a nmetek, valamint ms nyugatiak is mind hunok-
nak szoktk volt nevezni, gyhogy Pilgrim pspknek egy
kltemnyben a hunok kztti szerepeltetse az akkori kzn-
sg szmra egyltaln nem is tnt fl helytelen dolognak.
Annyi bizonyos, hogy a Nibelung-nek szvegbl is vilgo-
san kitnik a mindenron val hossz lre ereszts szndka,
ami pedig az igazi npi kltszetnek nem sajtsga.
Vannak ugyan, akik a Nibelung-nek szerzjl a mg
ksbben lt Kurenbergi Konrd kltt tartjk, azrt mert ez
klnben is klt lvn, ilyesmi megalkotsra kpesebbnek
tarthat. Valszinbb azonban, hogy is az neknek csak t-
406
kletesebb s hosszabb tevje lehetett. Tny mindenesetre,
hogy a Nibelung-nek mai alakjban mesterm, akr egy em-
ber volt-e aki ezt az egykor klnll elbeszlsekbl, ne-
kekbl gy sszeszerkesztette, akr tbb ember mve az
Rszemrj mindenesetre azt is bizonyosnak tartom, hogy a
Nibelung-nekben elfordul oly sok rettenten vres s bor-
zalmas dolog elbeszlse is mind ksbb betolds. Az ilyes-
mit az olyan harcias npek zlse, amilyenek a germnok s a
nmetek mindg voltak, termszetesen megkvetelte, illetve
ilyesmik nlkl az elbeszlsek szmukra nem lettek volna
elg rdekesek. Tudjuk is, hogy a rgi germn hskltem-
nyek mind telvk a leghihetetlenebbl borzalmas, vres l-
dklsekkel, gyilkossgokkal, kegyetlensgekkel s bosszl-
lsokkal. Hogy csak egy sszehasonltst tegynk; A magyar
np si, keresztnysg eltti flfogsa szerint a Tlvilg vagy
Msvilg a Tejtban ltsz sziget, vagyis a mennyei Tndror-
szg, ahov a fldr letbl elkltzttek jutnak, ahol Tndr
Ilona gynyrsges kertjben rk boldogsgban lnek. A
germnok Tlvilga lnyege ellenben a Walhalla: egy mrhe-
tetlen nagysg plet 500 ajtval, amelyben a harcokban el-
esett hsk lelkei laknak. Ezek minden reggel idtltsbl
egymssal harcra kelnek, dlig azonban sebeik begygyulnak,
mire Odin asztalnl lakomhoz lnek, mhsrt isznak s vad-
kanszalonnt esznek.
Megjegyzem mg, hogy Jriczek is, knyve 480. oldaln
gy r, mintha a Nibelung nek francibl fordttatott volna
nmetre, holott elgg valszntlen, hogy germnokrl, hu-
nokrl, s Atillrl szl hskltemny a franciknl keletke-
zett volna, st inkbb mg ha ilyen francia nyelv kitemny
ltezett is, gy annak eredett is nlunk, avagy a nmeteknl
kellene keresnnk, illetve amazt kellene forditsnak tartanunk.
Hogy ppen a mi irodalmunkban ilyen fl-pogny dolgok fnn
nem maradhattak, az igen termszetes, mivel hiszen egyrszt a
hbors puszttsok sehol sem voltak olyan mrvek, mint
nlunk (tatrjrs, szzvesnl hosszabb trk uralom, ezutn
pedig a tbb szzados osztrk uralom s elnyoms), msrszt
sehol a keresztny papsgnak sem volt mindenre oly nagy be-
folysa, mint ppen nlunk, ahol mg azt is sikerlt volt
407
krsztlvinnie, hogy nem csupn az orszg hivatalos nyelve
lett a latin, hanem mr az ri osztly is latinul beszlt, gy-
hogy ha a vallsi reformci csak mg egy szzaddal is ksik
s a np nyelvt fl nem karolja, teljes kiirtsa is sikerlhetett
volna. rthet teht, hogy nem csak rege- s monda vilgunk
irodalmi fejldsre nem juthatott, hanem pognyz dolgok fl
nem jegyeztethettek, st rendszeresen ldztettek is. Fnnma-
radottazonban mgis sok: npmesinkben, st ezekben a
Nibelung- nek tbb inditka salakjt mig is megtalljuk
mg.
Pilgrim pspk s rdikja magyarorszgi hittrt volta,
amibl teht az is kvetkezik, hogy magyarul is megtanultak
volt, tovbb az, hogy a germn hsnekekben Siegfried hn
hsnek mondatik, szerintem mr magban is elg bizonytka
annak, hogy a Nibelung-nek se magyar nyelv kellett le-
gyen, mg ha annak elemeit nem is riztk volna meg npme-
sink napjainkig.
A Nibelung-nekbl kitnik mg az is, hogy Atilla s
Krimhilda nsza Bcsben trtnt, valamint, hogy Atlla
Krimhildnak Tulu vrosig (Osterland-ban azaz Ausztri-
ban) elbe ment volt, amely fldterlet akkoriban nem csak
hogy Atilla uralma alatt volt, hanem Hunninak is neveztetett,
vagyis Hunorszg rsze volt, st hn, azaz fajunkbeli, szerin-
tem beseny lakossg is volt, mivel trtnelmi fljegyzsek-
bl tudjuk, miszerint az egsz bcsi sksgrl (Marchfeld) s
az ettl dlre es hegyvidkrl is sokkal ksbb, az avar biro-
dalom buksa utn, Nagy Kroly zte el a hn slakossgot
s teleptett helykre bajororszgi nmeteket s szlvokat, mi-
vel ezek mr rg keresztnyek voltak, s teht a mg pogny
hunoknl megbzhatbbak is voltak. Ezrt van az, hogy az
ausztriai nmetek tjszlsa mg ma is egyezik a bajorral
Thierry Amede Historie dAttila cm mve II. ktete 193-
194. oldaln rja, hogy Nagy Kroly e teleptse clja a hunni-
ai katonai llsai biztostsa volt. Idzi: Coeperunt populi
sive Sclavi, sive Bajoarii inhabitare terram unde expulsi sunt
Hunni (Auc. Anonym. Vita S. Vigril, ann. 798), vagyis te-
ht ahonnan a hn lakossg elzetett, oda szlvokat s bajo-
rokat teleptett. Tudjuk azonban, hogy az ilyen elzseknl r-
408
gen rendesen inkbb csak a legyzttek flsbb, mveltebb
vezet s ri rtegt ztk el, amely termszetesen a hdtk
vallst nehezebben fogadja el, s ezekre tovbbra is vesze-
delmet jelenthet, mg a np alsbb rtege, az egyszer np
nagy rsze helyn marad, mivel ez, hogy fldjein s hzban
maradhasson, hogy el ne zzk, avagy meg ne ljk, inkbb
elfogadta a hdtk vallst, st megkeresztelkedvn megta-
gadta a maga pogny nyelvt is, s megtanulta, jl-rosszul,
ahogy brta, a hdtkt. Thierry emltett knyve II. ktete
200. oldaln irja:
La Hunnie abbatue par le bras puissant de Charlemagne
fut pour sauvages voisins, Slaves et Bulgares, ce qu est l
animal bless a mort dans une chasse pour les chiens qui s
abattent sur lui et la dpcent. Vendes, Sorabes, Croates
blancs, Bohemes Polonais accoururent la cure por tous les
passages occidentaux et traversalent le Bas-Danube. A cha que
instant, de bandes altres de sang, fondaient sur un village, Ie
brlaient, tuaient les habitans, prenaient les troupeaux, et se
pretendaient matres de la terre.
Magyarul: Hunnia (e nv alatt az avarok orszgt, vagyis
Magyarorszgot s a Bcsi Sksgot rti) Nagy Kroly hatal-
mas karja ltal letrve, vad szomszdai, szlvok s bolgrok
szmra azz lett, ami vadszaton hallra sebezett llat a rro-
han s t szttp ebek szmra. Vendek, szorbok, fehr
horvtok, csehek, lengyelek (e npek akkoriban mr mind ke-
resztnyek voltak s szlv nyelvek) trtek be a nyugati tj-
rkon, s az Al-Dunn t. Minduntalan vrszomjas csordk
rohantak falvaikra s ezeket flgetve, a lakossagot legyilkolva,
llataikat elrabolva, a fld uraiv tettk magukat.
Azon tnyre, hogy az ilyen rmuralmak miatt sajt nyel-
vt, hogy lett megmentse, meg ne ljk, az slakossg
knytelen volt megtagadni, vezethet vissza pldul az is
hogy a csehek, br ma szlv nyelvek, de beszdk egsz
ritmusa ma is a magyar, vagyis hogy a ms szlv nyelvekkel
ellenttben: nluk a hangsly mindig a sz els sztagjn van,
s nyelvkben megvan a hajlandsg arra, hogy a szavak
kezd sztagjai rviden, vgsztagjai pedig hosszan ejtesse-
nek, ugyangy, mint a magyarban.
409
Nmet tudsok hatrozottan llitjk, hogy a Nibelung-
nek szerzje vagy szerzi ausztriaiak voltak, bizonytva ezt
azzal is, hogy az nek az ausztriai fldrajzi helyzetet helyesen
rja le, holott az szakibb nmet tjakat hibsan s zavarosan.
De ugyanezen nmet tudsok mgis szeretik azt elhallgatni,
hogy azon rgi idkben Ausztria mg: Hunnia; lakossga pe-
dig mg hn azaz magyar faj volt.
Hogy a Nibelung-nekbe ezt hosszabb teend a for-
dt sok mindent beietoldott, azt Jiriczek emltett knyve 493.
oldaln szintn mondja.
Ms arra vall adat, hogy a Nibelung-nek eredetije
hn nyelv volt, illetve, hogy valamely magyari trzsnk
taln ppen a beseny kltszetbl val volt az is, hogy
benne a burgundok, azaz teht a nmetek igen rossz megvil-
gtsban tntetvk fl, vagyis hogy elszr is k a trpk nem-
zetsget, az eredeti Nibelungokat azrt tmadtk meg, hogy
kincseiket elraboljk. Miutn gyztek, egy hegy mlyben l-
v kincseket valban el is raboltk, s igy a legyzttek r-
kbe lpve most mr k vettk fl a Nibelung nevet. Ezutn
pedig elre kigondolt terv szerint alattomosan gyilkoljk meg
Siegfriedet. A mi nphagyomnyaink szerint is a trpk vagy
stt erdkben, vagy pedig a fld alatt laknak, s gazdag arany
s kk kincsek birtokban vannak, aki azonban tlk kincset
elrabol, azaz ez, miknt a Nibelung-nekben is, bajt, szeren-
cstlensget, hallthoz. Itt is ltszik teht, hogy a Nibelung-
nek fljegyezi, fordti, hogy ezt gazdagtsk, hosszabbt-
sk, valsggal gyjtttk bel a regeindtkokat, amelyekrl
ksbb a nprajzi tudomny,ban jratlanok azt kezdtk vlni,
hogy ezek a Nibelung-nekbl szrmaztak. A bajt hoz kincs
babonja magyarzata pedig egyszeren az, hogy aki nagy
kincs birtokban van, annak sok az ellensge, mivel a kincsre
sokan vgynak, s hogy elvehessk, t igyekeznek elveszejte-
ni, spedig tbbnyire ahogyan az irigyek szoktk, gonosz
alattomossggal.
A Nibelung nv rtelme kdfiak, azaz tulajdonkppen
homlyfiak, amely elnevezs a fld alatt vagy stt erdk-
ben lak trpkre valban ill, de ill az e nevet flvev,
alattomosan gyilkol burgundokra is, amivel szemben az
410
nekben Atilla j s nemes uralkodknt fltntetve. Sieg-
friedet a burgundi, teht nmet Hagen s trsa alattomosan,
htulrl gyilkoljk meg, viszont utbb a Nibelungokat, kzt-
tk Hagent is gonosz s alattomos bosszbl Siegfried zve-
gye gyilkoltatja meg, a szintn nmet Krimhilda, aki csak azrt
lett Siegfried halla utn Atilla nejv, hogy e bosszjt lehe-
tv tegye. Teszi ezt azon lnoksggal, hogy a Nibelungokat
kedves vendgl Atilla ltal maghoz csalja, ami utn a hn
harcosok s a Nibelungok kztt gylletet szt, s vgre elri,
hogy a hunok e Nibelungokat megtmadjk s meglik. Habr
a Nibelungok gonoszsgait mr a nmetre fordt klt is n-
mileg, valamint a Siegfried-mondk ksbbi skandinv to-
vbbmondi is szpiten igyekeztek azltal, hogy a Nibelun-
gok elveszte okul mr Atillt igyekeztek fltntetni, majd
mindenron szpteni, elhomlyositani akartk a mai hazafias
nmet rk is, de mgis kitnik az nekbl az, hogy eredetileg
itt a hunok ellen elkvetett gonoszsgokrl volt sz, mert hi-
szen eibb Segfriedet a hn hst gyilkoljk meg, azutn pe-
dig az ket gyantlanul vendgeiknt fogad Atilla kedves fi-
acskjt! De kitnik az eltntetni igyekezett valsg mg ab-
bl is, hogy teht a Nibelungok a homly, a sttsg fiainak
mondatnak, holott Siegfried a hn hs, amint albb ltandjuk,
a vilgossg fia s Odin fisten szrmazka ugyangy, mint
Atilla is. A Siegfried mondk behatbb tanulmnyozsa utn
kitnik teht, hogy Siegfriednek nmet nemzeti hsknti kisa-
jttsa teljesen nknyes eljrs. A Nibelung elnevezs
kdfiak rtelm, s bizonyra a homlyfiak nvnek csak
nmetre forditsa. A nmet nyelvben Nebel, a latinban, olasz-
ban nebula, nebbia, nebuloso = kd, kds, homlyos, bors,
felhs jelents, mivel nubes felht jeient. Mi tbb, ez fejti
meg mg azt is, hogy a Nibelung-nek fordtja mirt mondja,
hogy a Nibelungok ppen a burgund germnok voltak? Azrt,
mert hiszen a magyar bor, boruls, tjszlsos bur, buruls
a kd s kds szavainkkal azonos rtelm, gyhogy vilgosan
kitnik ebbl mg az is, hogy az eredeti magyari regben ama
gonosz gyilkosok nemzetsgt, akik a vilgossg fit meg-
gyilkoljk, mg bor vagy bur fiainak is neveztettek volt.
Nem ktsges az sem, hogy a bor vagy bur sz azonos a bo-
411
rt, bebort, lebort s burkol, beburkol szavainkkal, s hogy
teht ezen bor szavunknak avar szcsoportunk szerint felh,
homly, sttsg jelentse is kellett legyen, azt pedig tudjuk,
hogy gy finn mint vogul rokonaink is szakot tartjk mytho-
logijukban a sttsg s gonoszsg hazjnak. Fltn min-
denesetre ezen bor, bur, burkolt szavaink egyezse a Bur-
gund nvvel, tovbb a poroszok rgi magyar burkus s k-
lnben prus nevvel. Az orszg neve is a latinban Borussia;
viszont a latinban, grgben a boreas, borealis szakot jelent,
az pedig tny, hogy gy a germnok, mint a rgi szlvok a hu-
noktl szakra ltek. Az jabb, azaz skandinv mondkban is
a Nibelungok hazjt Nifelheim s Nifelhel nven nevezik. Az
els rtelme Kdhon, de a msodik homlyos Alvilg is le-
het, st Hallorszgnak is magyarzhat, mivel a germnok
Hallistennje Hel, Halja s Ne-Halennia nven neveztetett,
amely nv nem csupn a mi hall szavunkkal egyezik, hanem
a nmet Hle = barlang, Hlle = pokol szval is. Ezen nmet
Hle sz a magyar barlang, reg s ressg rtelmvel (de
amelynek megfelel a mi hl s hle = hvely s res szavunk,
valamint hlyag szavunk is (Lssad: Ballagi Mr: A magyar
nyelv sztra. Pest, 1873.) kzvetlen visszavezet bennnket a
barlang s bor, vagy bur s gy a sttsg burgund nevre,
illetve a homly fiaira: a Nibelungokra. Tbbszr kimutat-
tam mr, hogy snyelvnk egyik sajtsga s nyelvtrvnye
volt az egytag szavak megfordthatsa. Nos, az emlitett hl,
hl = reg, res, barlang szalak megfordtsa kpezi a ma-
gyar luk s a nmet Loch = luk szavakat (az rja nyelvekben
azonban e megfordthats trvnye nincsen meg). Meglep te-
ht, hogy a finn mythologiban szak megszemlyesitje egy
gonosz, vn boszorkny, aki neve: Louhi.
Hogy pedig barlang szavunk rtelme tulajdonkppen ho-
mly s sttsg volt, bizonytja az, hogy a szkely-magyarok
nyelvben ma is barlang, romlottan ballang = igen stt erd,
erdei homly.
Mindezekkel ellenttben viszont Siegfried nemzetsg-
nek, amelyrl az is mondatik, hogy Odintl szrmazik, neve
Wlsung; Siegfried pedig a vilgossg fiaknt is flfogva,
gyhogy nem is fr ahhoz ktsg, miszerint e Wlsung nv vl
412
tve a mi vilgos, tjszlsos velgos szavunk tvvel, vala-
mint a szumer vul = tz szval azonos, azt pedig tudjuk, hogy
snyelvnk u magnhangzja gyakran hanggvltozott.
Mrpedig, ha a Nibelung-nek nmet vagy germn ere-
det lett volna, gy k bizonyra nem adtk volna nmaguk-
nak a Nibelungok s Hagen nem szp szerept, sem nmagu-
kat sttsg fiainak el nem neveztk volna, mg kevsb
fordulhatott volna el, hogy a vilgossg fit s Odin szr-
mazkt valahol hn hs -nek nevezzk!
Hogy a Nibelung-nek fordtja az abban elfordul hn
vagy magyari szemlyneveket is, azok rtelme szerint lefor-
dtotta, ez valszin, mg valszinbb azonban az, hogy tb-
bet ezek kzl csak a nmet kifejezshez alkalmazott. Nem
merek itt e nevek etimologizlsba bocstkozni, ami az eddig
elmondottak utn amgy is flsleges hanem mgis megem-
ltem azt, hogy a Hagen nv, azaz teht Siegfried gonosz s
alattomos gyilkosa e neve, fltnen emlkeztetet a bibliabeli
ama msik gyilkos, azaz Kain nevre, s mg inkbb a magyar
kajn szra, amelynek hiszen hajn kiejtse is kellett ltezzen,
mivel tudjuk, hogy a kgynak is volt haiji, kion = cssz,
sikl neve, a j s a g hangok egymssali vltakozsa pedig
minden nyelvsz eltt ismeretes. Viszont az, hogy Sigurd vagy
Siegfried meg a vilgossg megszemlyesitjeknt foghat
fl, a sttsggel, azaz Hagennel szemben, ez arra mutat, hogy
itt teht srgi eredet mythologai inditkkal van dolgunk,
vagyis Vilgossg s Sttsg rk kzdelmvel (Vlsungok
s Nibelungok), de amirl a Nibelung-nek nmet nyelvre
fordtjnak mr sejtelme sem volt. Mi ellenben tudjuk, hogy
ez az egyiptomiaknl is megvolt Ozirsz s Szet mythoszban,
de amely mythosz az ltalunk ismert egyiptomi mveltsgnl
sokkal rgibb, s hogy oda az s-egyiptomiaktl szrmazott.
s me, miknt a bibliai hagyomny szerint a gyilkos Kain
(kajn) sajt testvrt belt gyilkolja meg, ugyangy az
egyiptomi hitrege szerint is Szet sajt testvrt Oziriszt. Mr-
pedig hiszen Szet e neve mi ms, mint a m sett, stt sza-
vunk, amely hiszen azonos a Stn nvvel, s amely trk ro-
konainknl Sejtn-nak hangzik. De egyezik az rdg e neve a
mi settenkedik szavunkkal is, amely pedig ismt az alattomos-
413
sgot, a gonosz szndkkal htulri tmadst, azaz teht
Hagent juttatja az esznkbe. Tudjuk, hogy nyelvnkben a
mly hangzs s felhangzs szavak egymssal vltakozhattak.
(Pldk: magmeggy, MagyarMegyer, karikakerk, ko-
rongkereng stb.). Eszerint pedig settenkeds szavunknak is
ltezhetett sattankods kiejtse, s me mi ms ez, mint a S-
tn neve, s mi ms ez, mint a nmet Schatten (satten) = r-
nyk sz? Hogy pedg a rgi magyarban volt sat rnyk jelen-
ts sz is, bizonytja ma is l stor szavunk, de hogy a szet,
vagy set sz sttsg rtelemmel valamikor Egyiptomban is
meg kellett legyen, bebizonytja Brugsch Henrik nmet tuds,
anlkl is, hogy magyarul tudott volna. Flhozza ugyanis,
hogy az egyiptomi nyelvblleszrmazott kopt nyelvben eszet =
al, als (alvilg?!), msrszt, hogy Hathor istennnek
Bubasztiszben tisztelt megnyilvnulst Schetat (Setat) nven
nevezik, amelyet geheimnisvolle, dunkle, verborgene n-
met szavakkal fordt, ami magyarul = titokzatos, stt, rejtett
(Brugsch Henrch: Religon und Mythologe der alten Aegyp-
ter. Leipzg, 1885. 702. oldal). Emltettem, hogy Ozirisz
Holdisten volt ugyan, de utbb Napistenknt is tiszteltk, ak
ellensge teht a Sttsg.
A bibliai hagyomny szerint bizonyos, hogy dm s va
a hmsg s nsg jelkpe is, mg viszont bel s Kain a j-
sg s gonoszsg, mvel a vilgossg s sttsg jelkpesen
egszen magtl rtetdleg azonosul.
Hogy Siegfried valamikor az eredeti sregben mg Nap-
isten lehetett, kitnik abbl is, hogy a germn regkben is mg
nemcsak ersnek, de igen szpnek is mondatik, ami esznkbe
juttatja a mi npnk ltal mg ma is emlegetett Szp Istent,
valamint a grgk mindig igen szp arcnak brzolt Apol-
ljt, aki szintn Napisten volt. Mindez teht mg arra is mu-
tat, hogy Siegfriedben is mg, miknt a mi Magyar Napiste-
nnkben az erny s a vilgossg mg egy szemlyben volt
megszemlyestve, vagyis hogy az er s a szpsg mg nem
volt kt megszemlyesitss klnvlasztva, miknt a gr-
gknl Herakleszben s Apollban. Azonos teht Siegfried a
mi Toldi Miklsunkkal, azaz Tell Vilmossal s szt rokonaink
Nagy Toll nev nemzeti hsvel is. A nmet npi hagyom-
414
nyokban (nem az irodalmiban s nem a szintn irodalmi
Nibelung-nekben) Siegfried risnak is mondatik, ugyangy,
mint a mi npi hagyomnyainkban Toldi, aki nem is trtnel-
mi, hanem csak regebeli szemly, rgibb irodalmunk br-
mennyire igyekszik t trtnelminek fltntetni (Lssad: Bn
Aladr: A Toldi-monda alaprtege. Etnographia folyirat.
1917. 21-35. oldal). De azonos Toldi-Tell-Nagy Toll s mg
szaki rokonnpeink s a rgi germnok Tor nev istensgvel
is, csakhogy mindezen t-l s t-r-rl azonban Trk fejeze-
tnkben kellend szlanom. Itt csak annyit, hogy gy Toldinak,
mint az sztek Nagy Tolljnak is a rege szerint volt gonosz
testvre, aki neki letre trt. Tudjuk azt is, amint azt Bn
Aladr is flhozza, hogy npi reginkben Toldi mg nem har-
col karddal, mint az irodalmi fldolgozsokban, hanem hatal-
mas doronggal, miknt Heraklesz, de br rettent ers, szve
azonban jsgos s bks indulat. Mintha teht a Siegfried
nv is csak fordts volna: Sieg s Friede = gyzelem s bke
szavak sszettelvei? Csak flemltem azonban itt e Siegfried
nv Sigurd vltozata hasonlsg t a rgi magyar Zord sze-
mlynvvel. Jiriczek fnt emlitett knyve 118. oldaln emlti,
hogy mg a XVII. szzad elejn is egy Worms vrosa beli
templomban egy hatalmas fenyfa-dorongot (Fchtenstange)
riztek Hrnen Seyfried fegyvereknt, ami teht t mg eb-
ben is azonostja gy Heraklesszel, mint Toldival. A tjszl-
sos nmet hrnen sz a nmet Horn = szarv s szaruanyag
jelents szbl szrmazik, s szarubl, azaz szaruanyagbl
valt jelent, habr a jelen esetben ez alatt tulajdonkppen csak
szarubr rtelemmel kell vennnk. A nmet sz az olasz-
latn como, cornu = szarv sznak felel meg. ll ugyanis a
Nibelung-nekben az is, hogy Siegfried, miutn az ltala le-
gyztt srkny vrben megfrdtt, ettl bre gy megkem-
nyedett, hogy sebezhetetlenn vlott, kivve hta kzepn
egy helyen, ahov frdskor vletlenl egy hrsfalevl
tapadott volt, ahov emiatt a srkny vrbl nem jutott, ahol
teht sebezhet maradott. Ezt Hagen tudvn, t drdjval itt
ttte keresztl. De ugyanezen indtk, habr ugyanilyen el-
rontottan a grgknl is megvolt, amely szerint Achillesz
nemzeti hsket kiskorban anyja Ttisz az alvilgi Stix fo-
415
lyban mrtotta volt meg, s bre ettl vlott sebezhetetlenn,
kivve egyik sarkn, amelynl fogva t anyja akkor tartotta.
gyhogy ksbb ellenfele Prisz, ezt tudva, egy nyilvesszvel
itt ltte meg, amibe belehalt. E kompliklt indtk megfejtst
a magyar s rokonnpenk regibl, de a ma termszettudo-
mny segitsgvel talljuk meg, spedig teljesen. Vogul roko-
naink regi szerint az elsemberprnak mg krmbre volt,
amely ket pnclknt vdte, amit azonban utbb Kulyter,
azaz a Hallisten, ms vltozat szerint keresztny hats folytn
az rdg egy gonosz csele folytn elvesztettek, gyhogy b-
rk lgygy lett, kivve ujjaik hegyein, ahol krmeikben mar-
adott meg. Ugyane hagyomny dacra, hogy a magyarsg s a
vogulsg egymssal ezredvek ta nem rintkezhetett, nlunk
is, napjainkig is ugyangy, habr elkeresztnyestve, szintn
fnnmaradott. (Lssad: Klmny Lajos: Vilgunk alakulsai
nyelvhagyomnyainkban s Kandra Kabos: Magyar mytho-
logia). A magyar hagyomny igy szl: dmnak eleintn
olyan kemny bre volt, mint a krm, de mivel vtkezett, ezt
elveszitette, miutn csak kezei s lbai ujjain maradott meg a
krm.
Mivel teht ezen indtk megvan a voguloknl, a magya-
roknl, a nmet npnl, a Nibelung-nekben s megvolt a rgi
grgknl is, vagyis hogy ennyire elterjedett nditk, ez nagy
rgisge mellett bzonyt A nmetek Horn szava jelentse
szarv s szaru, az pedig lettani tny, hogy aszarvak s kr-
mk anyaga ugyanaz. Vilgos azonban, hogy az indtk s-
alakja az, amely egyszerbb s termszetesebb. Egyszerbb
ugyanis az, hogy az embernek eleintn volt ilyen kemny b-
re, de ezt elvesztette, mint az, hogy eleintn nem volt ilyen
kemny bre, azt megszerezte, de egy helyen sebezhet mar-
adott, amit ki is hasznltak, hogy megljk. Eltekntve ettl, a
magyar s vogul hagyomny sibb jellege mellett mg az is
szl, hogy ebben mg az egsz emberi nemrl van sz, holott a
grg s nmet hagyomnyban mr csak egy nemzet hsrl, a
magyar s vogul hagyomnyban teht mg skorrl, skezdet-
rl, a Nibelung-nekben s az Iliszban pedig mr ksi trsa-
dalmi korrl. A nmet hagyomnyban is csak a mi mythol-
gink segtsgvel vehetjk mgs mg az si eredetet szre,
416
mert kitnt, hogy Siegfried valamikor a mi Napistennk volt,
aki pedig a mi mytholognkban az emberisg apja, vagyis te-
ht dmmal azonos. Errl azonban mr sem a nmet, sem a
grg hagyomny nem tud semmit.
A krmbr lettani megfejtse azonban a kvetkez:
Emlitettem, hogy az Oannesz-mondk szerint a mai emls
emberisget egy ms, rgibb emberisg elzte volt meg, amely
ktlt volt. Ami azonban nem zrja ki azt, hogy az emlsk,
illetve az emls emberek is, a ktltektl szrmaztak, vagyis
hogy az emls emberek a ktlt emberek leszrmazottai.
Egybknt pedig azt csak mi, mintegy magtl rtetdt tte-
lezzk fl, hogy a bibliai dm s va mr pontosan ugyan-
olyan testalkat volt, amilyenek mi vagyunk, holott a Biblia
ezt nem llitja sehol, csak ppen hogy szvegezse ezt nem
zrja ki. Ha pedig elfogadjuk, hogy a bibliai dm s va alatt
ms testalkat sket is rthetnk, akkor elfogadhatjuk azt is,
hogy azok mg csak annyira voltak a mai emberhez hasonl
testalkatak, amennyire hasonlt az emberhez a bka testal-
kata, habr jogosan fltehet az is, miszerint voltak sidkben
az emberhez mg sokkal inkbb hasonlt ktltek is, amire
egybknt az Oannesz-mondk, valamint a chirotheriumoknak
az emberi kezekre oly megdbbenten hasonlt nyomdokaik
is utalnak. Mi tbb, tudjuk, hogy a hllk, azaz teht a kgyk
is (valamint az skor rettent zauruszai is) a ktltektl szr-
maztak, s ugyangy az emlsk is, s ha esznkbe jut, hogy
hiszen a Kain nv rtelme snyelvnkben kajn (gonosz), de
amely sz mg kgy jelents is volt, akkor mg az is
esznkbe kell jusson, hogy hiszen a kgyk valban fkpp a
nem harcias, vdekezni nem kpes bkkat eszik, hogy kl-
nsen a vizisiklnak nevezett kgyk kizrlag a bkt eszik,
gyilkoljk, azaz teht kzeli fajtestvreiket (belt!), akik teht
velk kzs eredetek, mivel mind az s ktltektl szr-
maznak. Igaz ugyan, hogy ma szmos kgyfaj egereket s
ms kisebb emlsket is eszik, csakhogy sidkben emlsk
mg nem lteztek. Az is igaz, hogy a mai bkk mr rovar-
evk, csakhogy az s-ktltek mg nvnyevk voltak,
aminthogy a bkalck mg ma is nvnyevk. (Ontogenesis
trvnye).
417
Tudjuk, hogy sidkben ltek a stegocephal ktltek,
amelyek mg hromszemek voltak, nevket pedig onnan
kaptk, hogy testk elrszt pnclszeren a mi krmeink-
hez hasonl szaruanyag nagy pikkelyek bortottk, valamint
tudjuk, hogy az ezekkel valsznleg azonos, avagy ezekhez
hasonlt chiroteriumok (kzllatok) is azon sidkben, mg a
ktlt bkaflk korban ltek s valsznleg egsz testket
is szarupikkelyekbl ll pncl boritotta, ugyangy, mint
seiket, az ilyen pn-
clos shalakat. Tud-
juk, hogy a halak testt
bort pikkelyek is az
egykori vastagabb
pnclzat maradv-
nyai. mde azrt lnek
ma is mg az gyne-
vezett shalak, ame-
lyek vastagabb krm-
anyag pnclzatukat
ha mr csak rszben is,
mig megtartottk.
Ilyenek pldul a nagy
tokhal, amelynek tes-
tn is megvan mg a
krmanyag pncl-
zat egy rsze, mg fejt
mg most is bortja egszen. Mivel pedig fiatal korban ez
mg egsz testt is bortja, innen kapta tok nevt, mert rgi
nyelvnk a mai idegen pncl sz helyett a tok szt hasz-
nlta, amely szavunk a dalmciai toka = pncl szban mig
fnnmaradott. Ismerjk ezenkvl a kecsege halat, amely a
toknl br kisebb, de fiatal korban egsz testt krmanyag,
ers s csllog pikkelyekbl ll kemny pnclzat bortja,
amelyet csak teljesen kifejlett korban veszt nmileg el, de
sohasem teljesen. Ez pedig az ontogenesis trvnye szerint azt
jelenti, hogy gy a tok mint a kecsege sei valamikor mg ki-
fejlett llapotukban is teljesen ilyen krmanyag pnclzattal
brtak. mde tudjuk azt is, hogy ma is vannak mg emls l-
418
latok is, amelyek ez si pnclzatot mindmig megtartottk,
amely pedig a mi krmeinkvel teljesen azonos anyagbl ll,
s az llat egsz testt valsgos pikkelypnclknt boritja.
Ilyenek pldul az armadillk s a pikkelyesek, mely utbbiak
kzl a pangolint magyarul tobozknak is nevezik. Ebbl jo-
gosan kvetkeztethetni, hogy azon semlsk kztt is, ame-
lyektl az ember szrmazott, szintn voltak ilyen pnclzat-
ak, de hogy mindenesetre ilyenek voltak azon sktltek,
amelyek az emlsket s teht az emls emberisget is meg-
elztk
Mind az errl elmondott hagyomnyok azonban egyttal
azt bizonytjk, hogy seink valamikor egy letnt magas szel-
lemi mveltsgnk idejn azt is tudtk, hogy seink igen r-
gen, milliomod vekkel ezeltt szintn ilyen krmbrek
voltak.
Knyve 95. s ezutn kvetkez oldalain Jiriczek azt is
mondja, hogy a Nibelung-nek els rsze mindenesetre a r-
gibb, mivel ez mg egszen mitikus, rege- vagy meseszer,
holott msodik rsze mindinkbb trtnelmi monda jellegt
lti, a burgundok, a hunok s Atilla szerepeltetsvei, gyhogy
ktsgtelen, miszerint az egsz rsz csak ksbb lett hozzfz-
ve.
Azt is mondja Jiriczek (67. oldal), hogy a Nibelung-nek
az 1200-as vekben keletkezett, de hogy eredett mg homly
fdi. Amely megjegyzshez hozzteszem: Rendesen, ahol
ilyen homlyok vannak, ott a mi snpeink mveltsge el-
temetve, illetve e homly vagy mestersges, vagy szndkosan
fldertetlen. gy a magyarsg eredete krl, gy az etruszk
nyelv, a szumer nyelv, a krta-myknei mveltsg, az s-
kussita mveltsg, a dravida mveltsg s a Mohendzso-Daro
krli satsok trgyban is.
Egybknt is azonban a Nibelung-nekben egsz sor
olyan indtkot tallunk, amelyek npmesinkben is megvan-
nak, de egyszerbben s sibb jelleggel. Fltn pldul a n
indtka, akit a frfi csak gy tehet magv, ha elbb harcban
legyzi. A Nibelung-nekben ez tlsgosan kptelen md van
lerva. Nlunk a mesehsnek vagy egyszeren le kell a nt
gyznie, vagy pedig nem is ezt magt, hanem ennek anyjt.
419
Msik indtk a frd tndrek, akik ruhit a hs ellopja.
Nlunk a mese hs a frd tndrnek a vz mellett a fben
csillog prtjt lopja el, s gy a tndr felesgv lesz. Tud-
juk, hogy a prta a szzessg jelkpe. Ms indtk a lthatat-
lann tev sapka. Megvan npmesinkben is. A madarak nyel-
ve megrtse, illetve megtanulsa nlunk sokkal logikusabban
van meg.
Legrdekesebb azonban az Odin fisten ltal engedetlen-
sg miatti bntetsl egy hegy tetejre varzsolt leny,
Brunhilda indtka, akit Siegfriednek sikerl onnan megszaba-
dtania. De a Nibelung-nekben mg sem teszi magv, illet-
ve ez ott tagadva, lthatlag azrt, mert a klt e nt a tovbbi
sszellts kedvrt msnak adja, Siegfriednek pedig nem t,
hanem Krimhildt sznta felesgl, s mivel a Nibelung-nek
mr keresztny, az hogy Brunhilda elbb mr Siegfried lett
volna, nem volna illend. Jiriczek is (107-108. oldal) mondja,
hogy ez egsz indtk az nekben csak zavar valami, amit
legjobb lett volna a kltnek elhagynia, de ezt azrt nem lehe-
tett megtennie, mivel az indtk a npnl minden Siegfried
mondban megvolt, gyhogy elhagysa tl nagy megtkzst
keltett volna.
Hozzteszem: Hiszen a klt amgy is knytelen volt az
nek tovbbfzhetse kedvert olyan vltoztatsokat tenni,
amelyek a npi hagyomnnyal ellenkeztek. Pldul az, hogy
Siegfried mr nem ris termet, csak ers, s hogy nem ha-
talmas fenydoronggal harcol, hanem karddal. Klnben is
pedig a kltnek nem az nek rvidtse volt a clja, hanem
annak mentl hosszabb ttele. A hegy tetejn trtn nsz in-
dtka a Nibelung-nekben mg megvan ugyan, de mr a fl-
ismerhetetlensgig elrontva, s rtelmetlenn tve. Ez indtk
eredete az, hogy nelvi snpeinknl a nsz nem trtnt egy
ni nemi rszt jelkpez Szent Sziget kertjben, hanem egy a
hmtagot jelkpez Szent Hegy tetejn lv kertben. A hmel-
vieknl a kertbl utbb szigeten ll templom lett, a nelviek-
nl ellenben hegy tetejn ll templom. De a hegy tetejn tr-
tnend nsznak is npi reginkben mg van nyoma, st van
mg npszoksainkban is. Ilyen a mg napjainkig is hires
Gainai lenyvsr, ami ma is hegy tetejn trtnik. Szlv s
420
olh gajina, gaina = kert. E vidk lakossga a tbb szzados
osztrk uralom folytn elolhostva, de szoksokban, fajban
s npviseleteiben egykori magyar volta ma is flismerhet.
Ez uralom szzadokon t a magyarsgot minden elkpzelhet
mdon elnyomta, a beteleptett nem-magyarokat pedig minden
elkpzelhet prtfogsban, pldul admentestsben is rsze-
stette. E hegy tetejn a nv ellenre ma mr kertnek semmi
nyoma, mivel hiszen ezt mr az els hittrtk kiirtattk, de a
npszoks lnyege ma is az, hogy a krnyk ifjsga minden
esztendben egyszer, tavasszal itt sszegylekezik, ahol egy
pap a prokat mindjrt ssze is adja. Kert s ebbeli rejtekhe-
lyek, lugasok hjn azonban, valamint a keresztnysg hatsa
folytn a kzsls termszetesen mr nem itt trtnik.
Ha azonban a germnok mythologijban ily sok s-ma-
gyari elemet talltunk, akkor nem csodlkozhatunk azon, hogy
ilyenekre a szlvokban is akadunk. Ezzel itt bvebben foglal-
koznunk ugyan nem rdemes, de azrt egyet-mst flhozhatok.
Hogy a szlv tudsok a szlvok mythologijt ha brmennyi-
re is jhiszemen mikpp rekonstrultk, erre nzve emlt-
hetnk a kvetkezk: Schwenck Konrd szlvista tuds Die
Mythologie der Slaven cm knyvbl veszem ez adatot. A
27. oldalon emlti, hogy a szlvok s letto-szlvok gi fistene
(Gott des Hmmels) neve Okkopeon s Okkupeonisz volt. Mi
ms ez, mint a szlvok s lettek kzvetlen szomszdai, az
sztek s finnek Ukko fistene neve? Amely nv a mi k, rgi-
esen uk = sapa szavunkbl s az ezzel kzvetlen sszefgg
ok szavunkbl ered, de itt mg az apa szval is megtoldva,
ami szerint a nv teht kapa, de egyttal ok-apa rtelm is
volt, mg valamilyen taln szlv, taln nem is szlv, vgzs
hozzfzdsvel (-on, -onisz vagy -eonisz). Elmondottam
mr fntebb, hogy az uk, vagy k, ok, g, egy, egyetlen, egsz
s g szcsoport az g, azaz a Mindensg, egyetlen nagy
Egszknt val flfogsa kifejezse, s egyetlen nagy Isten-
sgben val megszemlyestse, aki az ggal, valamint egy
szemmel is jelkpeztetett, aki mindent lt s mindent tud, s
aki egyttal minden lteznek egyetlen s oka, s minden
letnek s- vagy k-apjaknt is volt flfogva, de hogy mind e
fntebbi szavak csakis a magyar nyelvben gy azonos alakak,
421
csak a magyar nyelvben kpeznek azonos alak szavakbl ll
szcsoportot, amibl okszeren kvetkezik, hogy teht az e
szcsoport ltal kifejezd eszme is nlunk keletkezett, spe-
dig sidkben, nyelvnk kialakulsval egytt.
Schafarik hres szlvista tuds Slawische Altertmer
cm mve II. ktete 6]4. oldaln rja, hogy a litvn szlvok
nyelvben dangus (dangusz) = g (Hmmel), de termszetesen
nem mondja meg, hogy e sz nem ms, mint a magyar tenger
sz, amely, amint fntebb mr megrtam, rgen g jelents is
volt, amely sz dingir s dengir alakban (teht mr trksen
d-vel) 6000 vvel ezeltt a szumer nyelvben is g s Isten je-
lentssel megvolt, s amely a trk nyelvjrsok ismert c-sz s
r-z hangvltozsa miatt tengisz, deng isz, tingisz, dengiz kiejt-
sv vlott, de mindig g jelentssel. Vilgos teht, hogy ezen
litvn dangusz sz nem ms, mint ezen trk dengisz alhangos
vltozata, amely valamely szakon lt strk trzsnktl
maradott, amilyenek elgermnosttatsuk eltt a tringek s
turcilingek is voltak, akiktl az szaki npek Tor nev istens-
ge is szrmazott. (Mr fentebb emlitm, hogy votyk tengesz =
tenger).
Knyve 110-111. oldalain rja, hogy a litvnoknl a kov-
csok a disznt klnsen tiszteltk, de hozzteszi, hogy ez rt-
hetetlen dolog, mert mi kze a disznnak a kovcsmestersg-
hez? Ha azonban ismerte volna a mi smveltsgnket, akkor
a magyarzatot is megtallta volna. Megksrel ugyan krl-
mnyes, kerl ton megfejtst tallni, beltja azonban, hogy
ez valszntlen, s gy fejezi be: Tovbbi rvelst tengedem
msoknak. (Doch ich berlasse jede weitere Argumentation
Anderen). A megfejts az, hogy a diszn gy a fekete-kunok
mint a besenyk egyik szent llata volt, valamint a kovcs-
mestersget e kt strzsnk klnsen gyakorolta, eleintn
kovakvel, utbb rzzel s vassal, s eme kettvel kapcsolat-
ban termszetesen tzzel is. rtam, hogy a fekete-kunok leg-
fbb jelkpes fegyvere s szerszma a tompa kkel kapcsolat-
ban a kalapcs volt, amely viszont a kovcsmestersg jelkpe
is. De rtam azt is, hogy a fekete-kunok szent sznei fkpp a
fekete, de emellett a piros is volt. Ezek a szn, a korom, de a
tz sznei is. A kovcs maga, valamint mhelye is, mindig fe-
422
kete a szntl, fsttl s koromtl. rtam, hogy a fekete-kunok
legfbb vallsos jelkpe a lecsapott hegy, tompa k volt, va-
lamint rtam, hogy a vaddiszn, egyik szent llatuk fekete sz-
n, feje pedig lecsapott hegy kalak. A besenykrl albb
lesz sz, itt csak annyit, hogy egyik szent llatuk szintn a fe-
kete vaddiszn volt, s hogy szent rck volt a vas, valamint
hogy a kovcsmestersg egyik ffoglalkozsuk volt.
Hogy a hazafias szlv tudsok mikpp gyrtottak szlv
mythologit s pogny istensgeket, erre nzve lljon itt egy
jellemz eset: az llattenyszts-istensgrl, amelyet Henil-
nek nevez s e nevet a szlv honil szbl szrmaztatja. amely-
nek rtelme hajts, de mlt idben, azaz teht tulajdonkppen
annyit tesz, hogy hajtott, ztt, vagyis hajtotta, zte: llatok
nyjt, gulyjt. Schafarek ez istensget s ennek e nevt ms
szlv tudsok is elfogadjk, a megokols pedig az, hogy szlv
jjeli rk hajnalban Henil, Hejnil vagy Hainal! kiltssal
bresztik a mg alvkat. mikzben a kapukat vagy ajtkat is
megkopogtatjk. A fntebb emltett Schwenck. br is
szlvista, de ezt mgis ktsgbe vonja s rja, hogy az ezen
istensggel sszekttt npszoksnak, azaz az jjeli rk
reggeli breszt kiltozsval vagy reggeli breszt nekvel
semmilyen sszefggsben nincsen a marhahajts, nyjak ki-
hajtsa. A 172. oldalon emlti J. Grimmet, aki Hennil-t a ma-
gyar nyelvbl szrmaztatja, mondvn, hogy a magyar nyelv-
ben hajnal, a magyarral rokon szt nyelvben haggo =
Morgenrte (nmetl Morgernrte = hajnal, pirkads) s rja,
hogy a magyarjjelirk hajnalban ezen nekkel (Morgenlied,
Weckelied) bresztenek:
Hajnal vagyon, szp piros hajnal, hajnal vagyon!
Bet szerint gy, helyesen rja le a magyar szavakat,
amelyeket mg az olvas szmra latinra is lefordtva adja:
Aurora est, pulchra, purpurea aurora, aurora est! rja tovb-
b, hogy e magyar hajnali breszt nek a lengyelekhez is
tterjedett, termszetesen lengyel nyelvre lefordtva, de meg-
tartva a magyar hajnal szt gy:
423
Hainal surt, gi den biely
stawagte welky i maly,
dosti sme giz dluho spali
Ami magyarul gy volna: Hajnal kl, vilgos nappal, na-
gyok s kicsinyek keljetek, eleget aludtunk mr. Ebbl kit-
nik, hogy a fnti magyar nek nem teljes, vagyis hogy csak az
nek kezdete volt, s teht a magyar eredetinek is volt folyta-
tsa, amely szintn azt hangoztatta, hogy nagynak, kicsinynek
ideje flkelnie. Sejtelmem szerint azonban a magyar szveg-
ben az alvs sz helyett a henyl sz szerepelt, amelyet a szl-
vok a hozz hasonl hajnal szval azrt kevertk ssze-vissza.
mert hiszen nem rtettk sem az egyiket, sem a msikat. gy
jtt teht ltre a szlvoknl nmelytt a hainal, nmelytt a
henil sz, amelybl a hazafias szlv tudsok a maguk Henil s
utbb Honidio (utbbi rtelme: hajt) istensget csinltk. (A
lengyel neket Grimm a szlvsta Kollar utn, ennek Zpie-
wanky cm mve nyomn kzli). rja mg Schwenck azt is,
hogy a cseh rk a magyar hajnal sz tt hainal kiejtsbl a
Honidlo nev szlv nyj-istent csinltk, holott szerinte ez
mr azrt is kptelensg, mert habr igaz, hogy a keresztny-
sgben is nmi pogny elemek mg egy ideig fnnmaradtak.
de azrt mgis teljesen lehetetlen az, hogy a keresztnysg
uralomra jutsa utn valaki hzrl hzra jrva mg merte volna
egy pogny istensg nevt kiablni, s az embereket ezzel kl-
tgetni! Schwenck vlemnye szerint a valsg teht az, hogy
a magyar breszt nek kezd hajnal szavbl, amely az nek
szvegben is tbbszr ismtldik. a szlvoknl egy ltalnos
breszt sz lett, s ebbl csinltak azutn rk istensget.
De ll a knyvben mg ms is: Grimm rja, hogy a nmet-
orszgi Salzwedei melletti Seeben nev kzsgben az v bizo-
nyos napjn egy fllltott mjfa krl tncolva, szoks volt
ezt kiablni: Hennil, Hennil! Wache! Hozzteszi: Und solte
schon in eilften Jahrhundert (elften, azaz a XI. szzadban) aus
dem ungrischen Hajnal vagyon missverstanden worden
sein? Denn vagyon bedeutet: ist. (Magyarul: Hennil,
Hennil! bredj! s Vajon ez nem mr a XI. szzadban a ma-
gyar Hajnal vagyon flrertsbl lett-e? Szerintem: igen,
424
knnyen lehetsges, hogy a Hajnal vagyon szavakbl
Hennil. wachen lett (= Hennil, bredj!). Ami annl knnyeb-
ben megtrtnhetett, mivel tudtk, hogy e kiabls rtelme:
breszts. Kitnnek az elmondottakbl mg a kvetkezk is:
Az jjeli rk, mivel nem csak hajnalban szoktak volt az id-
zett mdon nekelni, hanem jflkor is, az j kzept jelezve,
szerintem igen hasznosak is voltak, mivel jjeli jelenltkkel
az jjeli lopsokat, betrseket is akadlyoztk, amirt mindig
fegyveresen is jrtak. Msrszt e szoks nem csupn hasznos
volta miatt, hanem klti szpsge miatt is terjedett ms npek
kz is; hogy pedig a szoks smagyar eredet, bizonytja az,
hogy ms npek a szokssal egytt mg a magyar hajnal szt
is tvettk. Mgis voltak elegen, mg nlunk is, akik e szokst
hozznk nmetektl, vagy ppen ttoktl szrmazottnak vl-
tk. Holott ily vlemny megdntsre nem is kell ms mint
annyi, hogy e szoks srgi idk ta Knban is megvan. a k-
nai azonban fkpp abban klnbzik a magyar szokstl,
hogy a knai jjeli rknek mg csngjk is van, amelynek
hangjval nekket ksrik. Az pedig egszen bizonyos. hogy
a falvakban, vrosokban tartott jjeli rk szokst a knaiak
sem a nmetektl, sem a ttoktl. sem a lengyelektl nem ta-
nultk, hanem hogy ez a turni npek egy srgi idkbl
szrmazott kzs szoksa, amelyet a fnti adatok szerint egyes
eurpai npek ppen a magyaroktl vettek t.
Hogy ami mythologinkat s ltalban egsz szellemi
mveltsgnket a hatalomra jutott j nemzetek miknt sajt-
tattk ki maguknak s miknt titkoljk el s tagadjk le e szel-
lemi mveltsg eredett, arra nzve nemcsak a Nibelung-nek
szolgltat jellegzetes pldt, mert ennek szz meg szz pldja
van, de itt most csak Schwenck Konrd szban volt knyve
pldjt hozom fl. A knyv cme ez: Die Mythologie der
Slawen. (Frankfurt am Main. 1853.) vagyis A szlvok
mythologija. Sem a knyvcmben, sem a knyvben mag-
ban sehol egy szval sincsen mg csak megemltve sem, hogy
abban ms, nem szlv npek mythologijrl is van sz. Ho-
lott a knyv vgn beszl a livek, sztek, finnek, st mg az
Urlon tl, zsiban l vogulok, azaz teht a magyarok e ro-
kon-npei mythologijrl is, nmileg ismerteti is ezt, de se-
425
hol, egyetlen szval sem emlti meg, hogy hiszen e npek nem
szlvok, hanem a szlvok eltt sidk ta e tjakon lt turni
npek, a magyarok rokonai. Brki, aki ezt nem tudja, aki e
knyvet olvassa, azt kell teht gondolja, hogy ezek is mind
szlv npek, s mythologijuk is szlv mythologia. Knyve
20, 21 s 22. oldaln r a lvek s sztek szoksairl, de elhall-
gatja, hogy ezek a szlvok eltt itt lt nem szlv snpek mg
ki nem irtott maradvnyai. Knyve 23. oldaln a szibriai, az
oroszok ltal elnyomott vogulok s osztjkok istensgeirl r,
de anlkl, hogy e kt nemzet nem szlv voltt egyetlen szval
is megemlten. Mi tbb: r az egykori mondai Obdoria or-
szgrl, azaz a vogulok Urlon tli orszgrl, amelynek npt
az oroszok rgen vohulisci nven neveztk, de egy szval sem
mondja meg, hogy e np nem volt szlv, hanem ugor faj,
hogy e np a tatrokkali hossz harcaiban mr el volt gyn-
glve, hogy ezutn trt rjuk kozkjaival az orosz Jermk,
ket kirabolva s leigzva, az 1500-as vek vgn a legzor-
dabb szakra zte ket, ahol maradvnyaik nyomorban s a
kzjk behozott plinka ltal tnkretve lnek mg. A trt-
nelembl tudjuk, hogy Jermk kznsges martalc volt, aki
azonban azltal jutott az orosz csszr kegyeibe, hogy szmra
kozk martalcaival Szibrit meghdtotta. Mi sajt magyar
tudsaink szibriai kutatsaibl s lersaibl tudjuk, hogy a
vogul nyelv a magyarnak legkzelebbi rokona, hogy mvelt-
sgk, bar technikailag kkorszaki, de szellemileg magas
sznvonal volt. Tudjuk, hogy szervezett orszguk, kirlyaik,
nagy fldvraik, kirlyi palotik s dszes, arany s ezst kin-
csekkel gazdag istenhzaik voltak, de termszetesen nyilaikkal
s kbaltikkal az oroszok puskinak s gyinak nem brtak
ellenllani. Hogy pedig legyzetve, olyan martalcok, amilyen
Jermk volt, miknt bntak velk, elkpzelhetjk, avagy taln
el sem tudjuk kpzelni! Megjegyzem, Obdoria = Oborszg, az
ab foly utn, amelynek partjain llott. A smita asszr nyelv-
ben is vrost jelentett a dur. Ugyanis strk trzseinknl e
dr vagy dr sz tulajdonkppen krlkertett helyet s ebbl
folylag vrat, varast s orszgot is jelentett, ugyangy, mint
krs trzseinknl kert, gan, gard, kan, avar trzseinknl vr,
vrd, perk s prk.
426
Schwenck emltett knyve 236. oldaln sz szerint ezt r-
ja: die Aestier, die wir zum slawisch-littauischen Stamme zu
rechnen haben. Magyarul: az sztek, akiket a szlv-litvn
trzshz kell szmtanunk. Amely lltst aligha lehet tve-
dsnek vlni, mert hiszen knyve 279. oldaln beszl arrl,
hogy Oroszorszg terletn sidkben nemszlv npek is lak-
hattak. gyhogy ezen fnti lltst ugyangy, mint az sztek,
lvek, finnek, vogulok nemszlv volta kvetkezetes elhallgat-
st is szndkos flrevezetsnek kell tekintennk. Hozzte-
szem ehhez, hogy viszont Gilg Ernst nmet tuds a Der
Mensch und die Erde nmet mben a III. ktet 127. oldaln
hatrozottan kimondja, hogy a finn s a baszk olyan eurpai
snyelvek, amelyek mr az rjk eltti idkben is itt voltak.
Ltjuk teht, hogy a valsg a nmet tudsok eltt nem isme-
retlen. Megjegyzem, hogy Schwenk, br rviden, de r a basz-
kokrl is, de itt is elhallgatja, hogy ezek sem szlvok. Msrszt
knyve elejn kiemeli, hogy a szlvok mythologijt germn
hats rte, azt azonban nem sejti, hogy ami a germn s szlv
mythologiban kzs elem, az nem a germnoktl val tvtel
en, hanem kzs seredeten, a mi mythologinkbl val
rklsen alapszik.
Irtam arrl, hogy a rmaiak Bona-Deja (J Istenn, de
egyttal Tehn-Istenn is) tulajdonkppen azonos a fisten Ju-
piter (a j apa) nejvel Juno-val, amely utbbi nv teht j n
rtelm Mindezzel tkletesen sszevg az, hogy a germn
mythologusok is azonostjk Frigg avagy Frei istennt Odin
fisten nejvel Freya-val, amely nevekbl szrmaztatjk a n-
met Frau = asszony szt is, de amely sznak a nmetben n
rtelme is van, br utbbi rtelemben a Weib szt is hasznl-
jk. mde Freyt mg Frau-Gade-nak is neveztk (Buschan:
Die Sitten der Vlker), ami hiszen szintn j-asszony, vagy
j-n rtelm. Vilgos teht, hogy mindez istennk a Tejt
megszemlyestsei voltak, akit a mi seink tehnnel is jelk-
peztek volt, ugyangy, mint ksbb a grgk Zeusz fisten
nejt Hert, akit a tudsok meg Io vagy Jo tehnistennvel
azonostanak, azt pedig tudjuk, hogy a magyar j szavunknak
gy , mint j alakban juh rtelme is van, de amely sznak te-
427
ht mg tehn rtelme is lehetett; aminthogy szanszkrit g,
nmet Kuh = tehn.
A fnciaiak hagyomnya szerint a fldmvels fltallja
Mago volt, amely nv azonosul a mi mag szavunkkal, s
Magor istensgnevnkkel.
rtam arrl, hogy az k sztvet, amirt is a rombols jel-
kpv is lett. De mi ms az egyszer prizma, mint kalak? s
me, az egyszer, hromszglet veg prizma a fnyt is szt-
veti, azaz alkatrszeire bontja.
428
A Magyar Adorjn ltal flhasznlt irodalom
kivonatos jegyzke
Kunok (81-196. oldal)
Plankarpin szerzetes (IV. Ince kldte a kunokhoz) szerint a
XIII. sz.-ban is khamnak hvtk az Istent Knan slak-
inak Kna nev svel azonos. Van Kamor alakja is. Km
= Hunor + Magor, szmegfordts...
Hommel, Fritz: Geschichte Babiloniens 1885. Tiglath
Pilasar 1. harca egy Kumn nppel, vrosuk Hunusa
Fy Elek: A magyarok s.\1na Bp. 1910 -III. Amenhotep
Mitannibli Ti-t vette nl. Fia IV. Amenhotep naptisz-
tel lett, Aten-nek hvja, sajt magt kn-Aten-nek.
Ethnographia 1903. vf. 256.0Id. -Roger Bacon Apus Maius
A knok a Tanaistl Ethiliig laknak, Csanglknak hv-
jk ket, hatalmas kutyik vannak.
Movers, F: Die Fnizier I. 616 o. Tanais nven is tiszteltk
Athent. V.. Egypitomi Neit, ford Don, Duna, Temes,
Artemis.
Brugsch Heinrich dr: Geschichte Aegyptens. Religion und
Mythologie der Egypter s Die Aegyptologie -lbiai
Tehenu istenn.
Nagy Gza: Ethnographia 1902. vf. 1-97. -el- s utvets
nyelvek. A bantu: elvets, a turniak utvetsek. Nmet:
fleg elvets, keverk, teht fiatal nyelv, latin: fleg ra-
goz -a mai olasz mr elrjsodva + keverk.
Kuten knjai magyarul beszltek. A Kn Miatynk tatr
nyelv, s elnevezse hibs, ppen gy, mint ahogy a j-
szokat Schlzer nmet nyelvsz szlvnak, Ranzen Pter
olasz tuds meg nmetnek mondja. 1588-ban voltak Ma-
gyarorszgon kisebb, a mongolok ell menekl tatr
teleplsek 1454. vi II. vgzs 9. cikke, az 1459. vi 3.
c. s 1467. . 2. c. a kunokat s tatrokat megklnbzteti.
(Gyrfs Istvn: a Jszkunok trtnete). A kn miatynk
dtuma 1303 a kunok mr 1239-ben Magyarorszgon
voltak
429
Bartucz Csongrd s Pancsova-i torztott koponyk. (A Ma-
gyar Ember, 1938) Macrocephal ember Magyarorsz-
gon a bronzkortl megvan.
Dr. Appel Otto-Dahlem: Der Mensch und die Erdemig
flnomd npek: a nmetsg egy rsze, Svjcban
Eifischtal, hinduk.
Horger Antal: Magyar szavak trtnete 1924.
Roscher, W. H. Lexicon der Griechischen Mythologie II. 2.
2687. o. Mn Holdisten kultusza Kiszsibl jtt a gr-
gkhz.
Huszka: A magyar ornamentika hun eredete. Bp. 1912 fejlett
fmmvessg.
Plinius: a knok a hegyekben laknak.
Ktezias grg r, Kr. e V. sz. -a kutyafejek Indiban laknak.
Movers: Izis rgi nevei: Izi, Ezi, Szi szi = A magyar sz s
szz szavakkal.
sszelltotta: Tomory Zoltnn