www.selefienederland.

nl – Uitleg van de fundamenten van de Soennah

‫ﴍح أﺻﻮل اﻟﺴـﻨﺔ‬

Uitleg
 van de fundamenten van de 
Soennah

~ Imaam Ahmad ibn Hanbal ~

(Deel 2 : Het wegblijven bij de innovatie en het uitkijken ervoor)

Door : Shaykh Rabee ibn Haadie al-Madkhalie

Vertaling : Abu Hudayfa Musa ibn Yusuf

Selefienederland
juni 2009
 www.selefienederland.nl – Uitleg van de fundamenten van de Soennah

﴾ Al Màtn ﴿
(de tekst)

‫ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺍﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺮﻱ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﻲ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻨﺒﺮ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻘﺮﻱ ﺑﺘﻨﻴﺲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪﻭﺱ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﻬﻢ‬
‫ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﻓﻬﻲ ﺿﻼﻟﺔ‬
‫ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺨﺼﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬
‫ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺨﺼﻮﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ .

Aboel-Qaasim Hibatallaah ibn Al-Hassan ibn Mansoer At-Tabarie Al-Laalekaaï heeft gezegd :
‘Alie bin Mohammed bin ‘Abdoellaah As-Soekkerie heeft gezegd dat ‘Othmaan bin Ahmed bin
’Abdoellaah bin Boeraid Ad-Daqieqie heeft gezegd dat Aboe Mohammed Al-Hassan bin ‘Abdoel-
Wahhaab Aboel-‘Anbar – lezende uit zijn boek in de maand Rabie' Al-Owwal van het jaar 293NH.-
heeft gezegd dat Aboe Dj’afer Mohammed bin Sulaimaan Al-Moenqarie -in een plaatsje genaamd
Tinnies- heeft gezegd dat ‘Abdoes bin Maalik Al-‘Attaar heeft gezegd: ik heb Aboe ‘Abdillaah Ahmed
ibn Mohammed ibn Hanbal (rahiemehoellaah) horen zeggen:

De fundamenten van de Soennah bij ons zijn :

Het volgen van de metgezellen van de Profeet (salallaahoe `alayhie was sallem) en het vasthouden
aan dat waar zij zich aan vasthielden.
-Het laten van Al-Bid’ah, en elke bid’ah is een dwaling.
Het laten van het redetwisten (over het geloof) en het zitten in gezelschap van het volk dat hun
begeerten volgt (Ashaab il Ahwaa).
Het laten van het woordentwisten, disputeren en redetwisten over het geloof.


 www.selefienederland.nl – Uitleg van de fundamenten van de Soennah

﴾ De Sharh ﴿
(de Uitleg)

‫ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺒﺪﻉ‬

”Het laten van Al-Bid’ah (de innovatie)”

En zo ook van de fundamenten (van de Soennah) behoort het “laten van al-Bid’ah (de innovatie)”, het
wegblijven ervan, want in de innovatie daarin zit de vernietiging, en deze firaq (sekten, groeperingen)
die in al-Bid’ah (innovatie) zijn gevallen, de Boodschapper van Allaah – sallallaahu ‘aleyhi was sallam –
heeft hen beloofd dat zij allen in het Vuur (zullen) zijn, omdat zij de wegen van de Shayatien (duivels)
hebben gevolgd;

﴾ ‫ﺴَﺘﻘِﻴﻤًﺎ ﻓﹶﺎﺗﱠﹺﺒﻌُﻮ ُﻩ َﻭ ﹶﻻ َﺗﺘﱠﹺﺒﻌُﻮﺍﺍﻟﺴﱡﺒُ ﹶﻞ ﹶﻓَﺘ ﹶﻔﺮﱠ َﻕ ﹺﺑ ﹸﻜ ْﻢ ﻋَﻦ َﺳﺒﹺﻴ ِﻠ ِْﻪ‬ ِ ‫﴿ َﻭﹶﺃﻥﱠ ﻫَـﺬﹶﺍ‬
ْ ُ‫ﺻﺮَﺍﻃِﻲ ﻣ‬

{ En dat dit Mijn Pad is, een recht Pad, volgt het dan, en volgt geen (andere) paden, want die zullen
jullie doen afsplitsen van Zijn Weg }

(al-An’aam 153)

De Boodschapper van Allaah – sallallaahu ‘aleyhi was sallam – trok een (rechte) lijn en zei : “D
Dit is de
Weg van Allaah”. Vervolgens trok hij aan de rechterkant en aan de linkerkant lijnen en zei : “D
Dit zijn
de (andere) wegen, op elke weg is een shaytaan (duivel) die ernaar uitnodigt”1

En dus wie de Rechte Weg verlaat, in zijn geloofsovertuiging (‘aqiedah) en zijn aanbidding (‘ibaadah) of
in zijn begrip (fiqh) of iets soortgelijks, hij heeft een weg gevolgd van onder deze wegen, waarbij op
elke weg hiervan een shaytaan is die ernaar uitnodigt.

Dus wees zeer op je hoede voor de innovatie en de dwalingen, en de Boodschapper van Allaah –
sallallaahu ‘aleyhi was sallam – waarschuwde ertegen (zeggende); “E
En wie iets nieuws brengt in deze
zaak (Islaam) van ons wat er niet onderdeel van uitmaakte, het wordt van hem verworpen”2

En de Boodschapper van Allaah – sallallaahu ‘aleyhi was sallam – waarschuwde ook tegen Ahloel Bid’ah
(de mensen van innovatie), hij las de woorden van Allaah Gezegend en Verheven is Hij ;

1  Moesnad Ahmad (tahqieq Ahmad Shaakir); Moesnad Ibn Mas’oed hadieth # 4143, Ahmad Shaakir zei “zijn isnaad is sahieh” 
2  Al‐Boekhaarie hadieth # 2697 
 www.selefienederland.nl – Uitleg van de fundamenten van de Soennah

ٌ ‫ﺤ ﹶﻜﻤَﺎ‬
‫ﺕ‬ ْ ‫ﺏ ِﻣ ْﻨﻪُ ﺁﻳَﺎﺕٌ ﻣﱡ‬
َ ‫ﻚ ﺍﹾﻟ ِﻜﺘَﺎ‬ َ ‫﴿ ﻫُ َﻮ ﺍﻟﱠ ِﺬ‬
َ ‫ﻱ ﺃﹶﻧ َﺰ ﹶﻝ َﻋ ﹶﻠ ْﻴ‬
‫ﺏ َﻭﺃﹸ َﺧﺮُ ﻣَُﺘﺸَﺎﹺﺑﻬَﺎﺕٌ ﹶﻓﹶﺄﻣﱠﺎ ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ ﰲ‬ ‫ُﻫﻦﱠ ﹸﺃﻡﱡ ﺍﹾﻟ ِﻜﺘَﺎ ﹺ‬
‫ﹸﻗﻠﹸﻮﹺﺑ ﹺﻬ ْﻢ َﺯْﻳﻎﹲ ﹶﻓَﻴﺘﱠﹺﺒﻌُﻮ ﹶﻥ ﻣَﺎ َﺗﺸَﺎَﺑ َﻪ ِﻣ ْﻨﻪُ ﺍْﺑِﺘﻐَﺎﺀ ﺍﹾﻟ ِﻔ ْﺘَﻨ ِﺔ‬
﴾‫ﻭَﺍْﺑِﺘﻐَﺎﺀ َﺗ ﹾﺄﻭﹺﻳ ِﻠ ِﻪ َﻭﻣَﺎ َﻳ ْﻌ ﹶﻠﻢُ َﺗ ﹾﺄﻭﹺﻳ ﹶﻠ ُﻪ ﹺﺇﻻﱠ ﺍﻟﻠﹼ ُﻪ‬

{ Hij is Degene Die het Boek aan jou heeft neergezonden, met daarin eenduidige verzen
(aayaatoen moehkamaat), zij zijn de grondslag van het Boek, en andere (verzen) zijn voor meer
uitleg vatbaar (moetashaabiehaat). Maar degenen die in hun harten dwaling hebben, zij volgen de
(verzen) met meerdere betekenissen en zij wensen hiermee Fitnah en een valse uitleg, en de uitleg
ervan is bij niemand bekend dan bij Allaah }

( Aali Imraan 7 )

Toen hij dit vers reciteerde zei hij; “E

En wanneer je hen ziet, degenen die de meerduidige (verzen)
volgen, dan zijn zij degenen die genoemd zijn door Allaah, wees dus gewaarschuwd voor hen !”3

Allaah verduidelijkt dat in wiens harten Zaygh (dwaling) is, dat zij fitan (mv. fitnah) willen, “Maar
degenen die in hun harten dwaling hebben, zij volgen de (verzen) met meerdere betekenissen en
zij wensen hiermee fitnah” En jij zult geen innoveerder vinden of hij volgt de moetashaabiehaat (wat
voor meerdere interpretaties vatbaar is) van de Woorden van Allaah of van de woorden van de
Boodschapper – sallallaahu ‘aleyhi was sallam – of van de woorden van de geleerden van de Islaam, om
de mensen hiermee te doen dwalen, met deze moetashaabiehaat welke zij volgen. En dit is een zaak
die zich afspeelt zowel vroeger als ook tegenwoordig, en derhalve zul jij geen afgedwaalde van de
manhaj van Ahloe Soennah wal Jamaa’ah zien behalve dat hij deze Shoeboehaat volgt om zodoende
fitnah te zaaien in de harten van de mensen, tot grote spijt.

En wij vragen Allaah Gezegend en Verheven is Hij, om ons en jullie te voorzien met het vasthouden aan Zijn
Boek en het wegblijven bij de innovatie en de Shoeboehaat (misvattingen) en de Shahawaat (begeertes).

‫ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﻓﻬﻲ ﺿﻼﻟﺔ‬

”En elke Bid’ah (innovatie) is een dwaling”

Afkomstig van de hadieth ;

3  Al‐Boekhaarie hadieth #4547 
 www.selefienederland.nl – Uitleg van de fundamenten van de Soennah

“P
Pas op voor de nieuwe geïntroduceerde zaken (in de religie), want elke nieuwe geïntroduceerde
zaak is een innovatie, en elke innovatie is een dwaling”

En elke innovatie klein of groot is een dwaling, zonder twijfel, en wie iets anders beweert dan dit, dan
is hij in tegenstrijd met deze “elke” welke de Boodschapper – sallallaahu ‘aleyhi was sallam – heeft
uitgesproken en waarmee hij predikte in de meeste van zijn preken of in al (zijn preken) ;

”V
Vervolgens dit ; voorzeker de beste spraak zijn de Woorden van Allaah en de beste leiding is de
Leiding van Mohammed – sallallaahu ‘aleyhi was sallam. En de slechtste zaken zijn de nieuwe
geïntroduceerde zaken (in de religie) en elke nieuwe geïntroduceerde zaak is een innovatie en elke
innovatie is een dwaling” 4

Deze (hadieth) staat in “Sahieh Moeslim” van de hadieth van Djaabir, dit is de Khoetbah (preek) van
de Profeet – sallallaahu ‘aleyhi was sallam – waarbij , wanneer hij hiermee predikte, zijn woede hevig
werd, een waarbij hij zijn stem verhief en waarbij zijn gezicht rood werd, alsof hij – sallallaahu ‘aleyhi
was sallam – als een waarschuwer was tegen een (aankomend) leger, zeggende; “Ze komen tot jullie in
de ochtend of ze komen tot jullie in de avond !!”. (Dit) vanwege het gevaar van de innovatie en de
ernst ervan en het gevaar ervan op de Oemmah, en het is (dan ook) een dwaling, en degene die zegt;
“(er is) goede innovatie en (er is) slechte innovatie”, dat is dan tegenstrijdig, en paradoxaal met deze
“elke”afkomstig van degene die niet spreekt uit eigen begeerte5 (m.a.w. de Boodschapper van Allaah), tot
grote spijt.

En onder hen zijn degenen die innovatie onderverdelen in, verplicht (waadjib), aanbevolen (moestahab),
afgeraden (makroeh) en verboden (haraam), m.a.w. de vijf regelgevingen (vanuit het oogpunt v/d
Islamitische Jurisprudentie) en dit is fout, want een verplichting wordt niet bevestigd behalve d.m.v. een
bewijs, dus wanneer iets, wat ze innovatie noemen, bevestigd wordt door een bewijs met een
verplichtend karakter, dan is datgene niet een innovatie, en wanneer (iets bevestigd wordt) door een
bewijs dat duidt op een aanbevelingswaardigheid, dan is het geen innovatie maar dan is het een
soennah, dan is het een soennah en géén innovatie, en derhalve is deze onderverdeling fout, en na
beschouwing duidelijk incorrect gebleken.

En van de fundamenten van de Soennah zijn;

‫ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺨﺼﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬

” Het laten van het redetwisten (over het geloof) en het zitten in gezelschap van het volk dat hun
begeerten volgt (Ashaab il Ahwaa).”

 Moeslim hadieth # 867 
4

 Voetnoot vertaler : Zoals Allaah in de Qoer’aan zegt : “ʺEn hij (de Boodschapper) spreekt niet naar eigen begeerte.ʺ Soerah 
5

An‐Najm vers 3. 
 www.selefienederland.nl – Uitleg van de fundamenten van de Soennah

Hiermee wordt bedoeld dat men niet veelvuldig discussieert, dus niet redetwisten behalve binnen
een context waarin men profijt ziet voor iemand die dat nastreeft, een persoon die met je wil
debatteren omwille van het bereiken van de Waarheid, het benadrukken van dit geniet de voorkeur;

﴾ ُ‫﴿ َﻭﺟَﺎ ِﺩﹾﻟﻬُﻢ ﺑﹺﺎﻟﱠﺘِﻲ ِﻫ َﻲ ﹶﺃ ْﺣ َﺴﻦ‬

“En bediscussieer hen op de beste wijze”

(an Nahl : 125)

Maar wat betreft de persoon die de intentie heeft om je te laten vallen (letterlijk om de ander fout te laten
zijn) en om je kapot te maken en om je te overwinnen, deze (persoon) bediscussieer je niet, en het
behoort tot een afkeurenswaardige vorm van discussiëren en het behoort tot het redetwisten in de
religie, het afkeurenswaardige redetwisten.
Dus redetwist en discussieer niet !, moge Allaah jullie zegenen, en de wijze (persoon) plaatst de zaken
op hun juiste plaast, en dus degene die in nood is om bij hem een misvatting te verwijderen,
verduidelijk het dan voor hem, d.m.v. discussie met wijsheid en goed onderricht, niet op een manier
van (het willen) overwinnen (van de ander), maar op een manier van het verduidelijken van de
waarheid en het verhelderen ervan, en het leiden (van iemand) wordt op deze wijze van leiding geven
gedaan.

‫ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ‬

”en het zitten”

Bedoelend het ontwijken van het zitten.

‫ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬

” met het volk dat hun begeerten volgt (Ashaab il Ahwaa).”

Want het zitten met de mensen die hun begeertes volgen leidt tot dwaling in de meeste gevallen.
En veel mensen onderschatten zichzelf en de mate van kennis en intelligentie die zij bezitten, en dus
mixen zij met de mensen van innovatie en gaan zij met hen om, en dus laat Allaah ze over aan
zichzelf, en vervolgens vervallen zij in dwaling, en dit is een merkbare realiteit, en naar iets
soortgelijks verwijst Imaam Ibn Battah –rahiemahoellaah- zeggende;
 www.selefienederland.nl – Uitleg van de fundamenten van de Soennah

“Wij kenden personen die gewoon waren om de mensen van innovatie te beledigen en te
vervloeken, maar zij zaten met hen en zij gingen om met hen, en vervolgens werden zij één van
hen”.

En dit is een tastbare realiteit in elke tijd en in elke plaats, en er waren sommige mensen, die misleid
werden door zichzelf, en zij behoorden tot de grote personen (m.a.w. mensen van kennis) en vervolgens
vielen zij in een afgrond van innovatie, tot grote spijt, en wij achten het niet nodig om hen te noemen
bij naam en zij zijn bekend bij de studenten van kennis.

‫ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬

” en het zitten met het volk dat hun begeerten volgt (Ashaab il Ahwaa).”

En dit wordt ondersteund door (het vers);

﴾‫ﺽ‬
ْ ‫ﺖ ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ َﻳﺨُﻮﺿُﻮ ﹶﻥ ﻓِﻲ ﺁﻳَﺎِﺗﻨَﺎ ﹶﻓﹶﺄ ْﻋ ﹺﺮ‬
َ ‫َﻭﹺﺇﺫﹶﺍ َﺭﹶﺃْﻳ‬
ٍ ‫﴿ َﻋ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﺣﺘﱠﻰ َﻳﺨُﻮﺿُﻮﹾﺍ ﻓِﻲ َﺣﺪِﻳ‬
‫ﺚ ﹶﻏ ْﻴ ﹺﺮ ِﻩ‬

{ En als jij degenen ziet die ingaan op onze verzen (op beledigende, leugenachtige, verdraaiende
wijze), wend je dan van hen af, totdat zij over een ander onderwerp spreken }

(Al-An’aam 68)

Dus zit niet met hen, want zij gaan op een beledigende wijze in op het Boek van Allaah, en zij spreken
over Allaah zonder kennis, en innovatie is gebouwd op het ingaan in (de kwesties van) de religie van
Allaah en het Boek van Allaah op een verkeerde wijze (d.m.v. leugens, verdraaingen, beledigen) en het
toeschrijven van deze valsheid aan het Boek van Allaah en de Soennah van de Boodschapper –
sallallaahu ‘aleyhi was sallam – , en dus is het verplicht om jezelf af te scheiden van hen.

En de Boodschapper – sallallaahu ‘aleyhi was sallam – zoals wij hebben gelezen (zei);

En wanneer je hen ziet, degenen die de meerduidige (verzen) volgen, dan zijn zij degenen die
“E
genoemd zijn door Allaah, wees dus gewaarschuwd voor hen !”6

en

6  Zie voetnoot 3 
 www.selefienederland.nl – Uitleg van de fundamenten van de Soennah

“Er zullen mensen in mijn Oemmah zijn, die tot jullie zullen komen met zaken die jullie niet
kennen, als ook jullie voorvaderen niet, dus behoed jullie zelf voor hen !”7

Deze (overleveringen) behoren tot de teksten die waarschuwen voor het zitten in gezelschap met de
mensen van innovatie.

Er zijn ook mensen die tot de onwetenden behoren en bedrogen zijn, en wanneer je beschikt tot kennis
en je hebt met jou bewijzen en verduidelijkingen, nodig hen dan uit tot de waarheid en verduidelijk
het voor hen, dit is geen probleem. Maar wat betreft het zitten met hen op een wijze van
vriendschappelijkheid, en genegenheid, en het houden van en het optrekken met, en wat daarop lijkt,
dan is dat fout en het leidt tot dwaling en het is verplicht voor de verstandige (persoon) om het te
ontwijken. En sommige Sahaaba (metgezellen) waarschuwden hiertegen zoals Ibn ‘Abbaas en sommige
van de Imaams van de Taabie’ien (degenen die na de metgezellen kwamen) zoals Ayyoub as-Sakhtiyaanie
en Ibn Sierien –rahiemahoemaAllaah- , er was één van hun die zelfs niet eens wilde luisteren naar een
innovator, zelfs al zou hij een hadieth of een vers aan hem willen voorlezen, dan zei hij; “Nee !” en
dan zei hij (de innoveerder); “Waarom niet ?” en dan zei hij; “Voorzeker mijn hart is niet in mijn
handen, en ik vrees dat er in mijn hart fitnah terechtkomt waarvan ik niet instaat ben om mijzelf
ervan te ontdoen.”
En (wat betreft) veiligheid, er is niets wat beter is dan dat, en dus is het aan de mens om zichzelf niet
bloot te stellen aan fitnah, helemaal wanneer men weet heeft van zijn eigen zwakte.

﴾ Einde deel 2 ﴿

7  Moeslim hadieth #6