‫‪16‬‬

‫الباب الثانى‬

‫التحليل النظرى عن النحو و الصرف والتفسير‪.‬‬

‫الفصل الول ‪ :‬تعريف النحو‬

‫النحو هو علم بأصول تعرف بها أحوال الكلمات العربيبة من‬

‫حيث العراب والبناء ‪ .‬أي من حيث يعرض لها فى حالة تركيبها‪ .‬فبه‬
‫‪1‬‬

‫نعرف ما يجب عليه أن يكون آخر الكلمة من رفع‪ ,‬أو نصب‪ ,‬أو جر أو‬

‫جزم‪ ,‬أو لزوم حالة واحدة‪ ,‬بعد انتظامها في الجملة‪.‬‬

‫‪ .1‬المواضع علم النحو‬

‫‪ .1‬الحروف الهجائية‬
‫خ‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫أ‬
‫ص‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ذ‬ ‫د‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ع‬ ‫ظ‬ ‫ط‬ ‫ض‬
‫ل‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬
‫ي‬ ‫ء‬
‫ب‪ .‬الكلمة‬
‫‪ 1‬الشيخ مصطفى غلييني‪ ,‬ةةةة ةةةةةة ةةةةةةة‪) ,‬صيدان – بيتتروت‪ :‬المكبتتتة‬ ‫‪1‬‬

‫العصرية‪ 1414 ,‬هت(‪.‬الجزء الول ص‪.9.‬‬

‫‪17‬‬

‫الكلمة ‪ :‬لفظ يدل على معنى مفرد ‪ .‬أو اللفظ المفرد الدال على‬
‫‪2‬‬

‫معنى‪.3‬‬

‫الكلمة‬
‫السم‬
‫حرف‬ ‫الفعل‬

‫فالسم‬

‫هوما دل على معنى في نفسه غير مقترن بزمان‪ :‬كخالد‬

‫وفرس وعصفور وماء‪.‬‬

‫العلمة السم كثيرة‪ ,‬وأشهرها خمسة‪ .‬هى‪:‬‬

‫الجر بالكسرة التى يحدثها العامل "حرفا أو‬ ‫‪−‬‬

‫ل‪.‬‬
‫سِم ا ِ‬
‫إضافة" نحو‪ِ :‬ب ْ‬

‫النداء‪ .‬أى كون الكلمة منادة‪ .‬نحو ياسعاد‪.‬‬ ‫‪−‬‬

‫ال المعرفة‪ .‬كت"الرجل"‬ ‫‪−‬‬

‫ععع عععععع‪ .‬ص‪.9 .‬‬ ‫‪2‬‬

‫أحمد الهاشمي‪ ,‬ةةةةةةة ةةةةةةةة ةةةة ةةةةةةة‪) ,‬بيروت‪-‬لبنان‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫دار الفكر‪1354 ,‬هت(‪ ,‬ص‪.8 .‬‬

‫‪18‬‬

‫التنوين‪ .‬وهو نون ساكنة تتبع آخر السم لفظا‪.‬‬ ‫‪−‬‬

‫نحو ِكَتا ٌ‬
‫ب‬

‫ب إلى السم حكما‬

‫س َ‬
‫السناد إليه‪ .‬وهو أن َتْن ُ‬ ‫‪−‬‬

‫ل ِبِه الفائدة‪.‬‬
‫صُ‬‫ح ُ‬
‫َت ْ‬

‫أن يكون مبتدأ‪ ,‬أو فاعل‪ .‬نحو‪ :‬فهمت‪ .‬وأنا‬ ‫‪−‬‬

‫فاهم‪.‬‬

‫وهو يشتمل على ثلث عشر فصل‪.4‬‬

‫وهى‪:‬‬

‫استتم المتتذكر والمتتؤنث ‪ 3.‬الستتم‬ ‫‪ .1‬الموصتتوف والصتتفة‪2.‬‬

‫المقصتتور والستتم الممتتدود والستتم المنقتتوص ‪ 4.‬استتم الجنتتس‬

‫والعلم ‪ 5.‬الضمائر وأنواعها ‪ 6.‬أسماء الشارة‬

‫عععععع عععععع‪ .‬ص‪.97.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪19‬‬

‫‪9.‬أستتماء الكنايتتة‬ ‫‪ 7.‬السماء الموصولة ‪8.‬أسماء الستفهام‬

‫‪.‬‬ ‫المعرفة والنكرة ‪11.‬أسماء الفعال ‪12.‬أسماء الصوات‬ ‫‪10.‬‬

‫شبه الفعل من السماء‬ ‫‪13‬‬

‫‪ .(1‬الموصوف والصفة‪.‬‬

‫السم الموصوف‪ :‬ما دل على ذات الشئ وحقيقته وهو‬ ‫‪-1‬‬

‫تحصل عليه الصفة ‪ :‬كرجل وبحر وجهل‪.‬‬ ‫موصوف‬

‫السم الصفة ‪ :‬ما دل على صفة شئ من العيان أو‬ ‫‪-2‬‬

‫المعاني‪.‬‬

‫أو ما يذكر بعد اسم ليبين بعض أحواله أو أحوال ما يتعلق به‪.‬‬

‫‪ .(2‬اسم المذكر والمؤنث‬

‫‪20‬‬

‫اسم المذكر ‪ :‬ما يصح أن تشير إليه بقولك‬ ‫‪−‬‬

‫"هذ" ‪ :‬كرجل وحصان وقمر‪.‬‬

‫اسم المذكر‬

‫‪.‬مجازي‪ .‬مثل‪ :‬بدر‪ ,‬ليل‬ ‫حقيقي‪ .‬مثل‪ :‬رجل‪ ,‬صبي‪.‬‬

‫‪ −‬اسم المؤنث ‪ :‬ما يصح أن تشير إليه بقولك "هذه" ‪ :‬كمرأة وناقة‪.‬‬

‫اسم المؤنث‬

‫حقيقى‬ ‫معنوى‬ ‫لفظى‬

‫مجازي‪.‬‬

‫للتأتيث ثلث علمتتات ‪ :‬التتتاء المربوطتتة ‪ :‬المثتتال ‪ :‬فاطمتتة‪ .‬وألتتف‬

‫التأنيث المقصورة ‪ :‬مثال ‪ :‬سلمى‪ .‬وألف الممدود‪ :‬مثل‪ :‬حسناء‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫‪ .(3‬السم المقصور والسم الممدود والسم المنقوص‬

‫الستتم المقصتتورهو استتم معتترب آختتره ألتتف‬ ‫‪-1‬‬

‫لزمة ثابة‪ .‬ستتواء الكتابتتة بصتتورة اللتتف ‪ :‬كعصتتا‪ ,‬أم بصتتورة‬

‫الياء ‪ :‬كموسى‪.‬‬

‫ول تكتتون ألفتته أصتتلية أبتتدا ‪ :‬وإنمتتا تكتتون منقلبتتة‪ ,‬أو مزيتتدة‪.‬‬

‫والمنقلبتتة‪ ,‬إمتتا منقلبتتة عتتن واو‪ :‬كعصتتا‪ ,‬وإمتتا منقلبتتة عتتن يتتاء‪:‬‬

‫كالفتى‪ ,‬فإنك تقول فى تثنيتهما ‪" :‬عصيان‪ ,‬وفتيان"‪.‬‬

‫السم الممدود‬ ‫ب‪-‬‬

‫السم الممتدود هتو استم معترب‪ ,‬آختره همتزة قبلهتا ألتف زائدة‪,‬‬

‫مثل‪ :‬السماء والصحراء‪.‬‬

‫ج‪ -‬السم المنقوص‬

‫السم المنقوص هو اسم معرب آخره ياء ثابتة مكسورة ما قبلها‪,‬‬

‫مثل‪" :‬القاضي والراعي"‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫‪ (4‬اسم الجنس والعلم‬

‫اسم الجنس هتتو التتذي ل بختتتص بواحتتد دون‬ ‫‪-1‬‬

‫آخر من أفراد جنسه ‪ :‬كرجل وامرأة ودور وكتاب وحصان‪.‬‬

‫ومنه الضمائر ‪ :‬وأسماء الشارة‪ ,‬والسماء الموصولة‪ ,‬وأسماء‬

‫الشرط‪ ,‬وأسماء الستفهام‪ .‬فهي أسماء أجناس‪ ,‬لنها ل تختتتص‬

‫بفرد دون آخر‪.‬‬

‫‪-2‬اسم العلم‬

‫العلم ‪ :‬اسم يدل على معين‪ .‬كخالد وفاطمة ودمشق والنيل‪.‬‬

‫‪ (5‬الضمائر وأنواعها‬

‫الضمير هو اسم لما وضع لمتكلم أو لمختتاطب‬ ‫‪-1‬‬

‫أو لغائب‪.‬‬

‫وينقسم الضمير إى قسمين ‪ :‬بارز ومستتر‪.‬‬

‫الضمير البارز هو الذي له صورة فى اللفظ‪ .‬وهو نوعان‪.‬‬ ‫‪−‬‬

‫متصل ومنفصل‪.‬‬
‫‪23‬‬

‫ل‪ .‬والمتصل ستة‬

‫فالمتصل‪ :‬مال يفتتح به النطق‪ ,‬ول يقع بعد إ ّ‬

‫ت‪,‬‬
‫وثلثون ضميرا‪ .‬اثنا عشر منها فى محل رفع وهى ‪َ :‬كَتْب ُ‬

‫ت‪َ ,‬كَتَبَتا‪َ ,‬كَتَبا‪,‬‬

‫ن‪َ ,‬كَتَب ْ‬
‫ت‪َ ,‬كَتْبُتَما‪َ ,‬كَتْبُتْم‪َ ,‬كَتْبُت ّ‬
‫ت‪َ ,‬كَتْب ِ‬
‫َكَتْبَنا َكَتْب َ‬

‫ن‪.‬‬
‫َكَتُبوا‪َ ,‬كَتْب َ‬

‫ك‪,‬‬
‫عّلَم ِ‬
‫ك‪َ ,‬‬
‫عّلَم َ‬
‫عّلَمَنا‪َ ,‬‬
‫إثنا عشر منها فى نصب وهى ‪َ:‬عّلَمِنى‪َ ,‬‬

‫ن‪.‬‬
‫عّلَمُهْم‪ ,‬عَّلَمُه ّ‬
‫عّلَمُهَما‪َ ,‬‬
‫عّلَمَها‪َ ,‬‬
‫عّلَمُه‪َ ,‬‬
‫ن‪َ ,‬‬
‫عّلَمُك ّ‬
‫عّلَمُكْم‪َ ,‬‬
‫عّلَمُكَما َ‬
‫َ‬

‫ك‪,‬‬
‫طَن َ‬
‫طَنَنا‪َ ,‬و َ‬
‫طِنى‪َ ,‬و َ‬
‫واثنا عشر منها فى محل جر وهي َهَذا َو َ‬

‫طَنُهَما‪,‬‬
‫طَنَها‪َ ,‬و َ‬
‫طَنُه‪َ ,‬و َ‬
‫ن‪َ ,‬و َ‬
‫طَنُك ّ‬
‫طَنُكْم‪َ ,‬و َ‬
‫طَنُكَما‪َ ,‬و َ‬
‫ك‪َ ,‬و َ‬
‫طَن ِ‬
‫َو َ‬

‫ن‪.‬‬
‫طَنُه ّ‬
‫طَنُهْم‪َ ,‬و َ‬
‫َو َ‬

‫والمنفصل ‪ :‬ما يصح المتداء به‪ ,‬كما يصح وقوعه بعد إل‬

‫على كل حال‪ .‬وهو أربعة و عشرون ضميرا‪ .‬وهى ‪:‬‬

‫ى وُهَما وُهْم‬
‫ن وُهَو وِه َ‬
‫ت وَأْنُتَما وَأْنُتْم وَأْنُت ّ‬
‫ت وَأْن ِ‬
‫ن وَأْن َ‬
‫حُ‬‫َأَنا و َن ْ‬

‫ن‪.‬‬
‫وُه ّ‬
‫‪24‬‬

‫ك وِإّيا ِ‬
‫ك‬ ‫ي وِإّياَنا وِإّيا َ‬
‫وإثن عشر منها منصوبة‪ ,‬وهى ‪ِ :‬إّيا َ‬

‫ن‪.‬‬
‫ن وِإّياُه وِإّياَها وِإّياُهَما وِإّياُهْم وِإّياُه ّ‬
‫وِإّياُكَما وِإّياُكْم وِإّياُك ّ‬

‫الضمير المستتر هو ما لم يكن له صورة فى الكلم‪ .‬وهو‬ ‫‪−‬‬

‫قسمين ‪ :‬مستتر وجوبا ومستتر جوازا‪.‬‬

‫)‪ 6‬أسماء الشارة‪.‬‬

‫اسم الشارة ‪ :‬ما يدل على معين مواسطة إشارة حسية باليد‬

‫ونحوها‪ ,‬وأسماء الشارة هى ‪":‬ذا"منفرد المذكر‪ ,‬و"ذان وتين"‬

‫للمثنى‪ ,‬المذكر‪ ,‬و"ذه وته" للمفرد المؤنث‪ ,‬و"تان" و"تين" المثنى‬

‫المؤنث‪ ,‬و"أولء و"لى" للجمع المذكر والمؤنث‪.‬‬

‫)‪7‬السماء الموصولة‪.‬‬

‫السماء الموصولة ما يدل على معين بواسطة دملة تذكر بعده‪ .‬وهو‬

‫قسمان‪ .‬خاصة ومشتركة‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫السماء الموصولة المشتركة‬ ‫السماء الموصولة الخاصة‬

‫من‪ ,‬ما‪ ,‬ذا‪ ,‬أي‪ ,‬ذو‪.‬‬ ‫الذى‪ ,‬الذان‪ ,‬الذين‪ ,‬الذين‪ ,‬التى‪ ,‬التان‪,‬‬

‫التين‪ ,‬اللتى‪ ,‬الواتى‪ ,‬اللئي‪ ,‬اللى‪,‬‬

‫)‪8‬أسماء الستفهام‬

‫أسم الستفهام ‪ :‬هو اسم مبهم يستعلم به عن شئ‪.‬‬

‫ف‪,‬‬
‫ن‪َ ,‬كْي َ‬
‫ن‪َ ,‬أْي َ‬
‫ن َذا‪َ ,‬ما‪َ ,‬ماَذا‪َ ,‬مَتى‪َ ,‬أّيا َ‬
‫ن‪َ ,‬م ْ‬
‫وأسماء الستفهام هى ‪َ :‬م ْ‬

‫ي‪.‬‬
‫َكْم‪َ ,‬أ ّ‬

‫)‪9‬أسماء الكناية‬

‫أسماء الكناية هى ألفاظ مبهمة يكنى بها عن مبهم من عدد أو حديث‬

‫ت‪َ ,‬ذْي َ‬
‫ت‬ ‫ن‪َ ,‬كْي َ‬
‫أو فعل‪ .‬وهى‪َ :‬كْم‪َ ,‬كَذا‪َ ,‬كَأْي َ‬

‫)‪10‬المعرفة والنكرة‪.‬‬

‫المعرفة إسم دل على معين‪ .‬كعمر ودمشق وأنت‪.‬‬

‫ب وَمِدْيَنٍة‪.‬‬
‫ل َوِكَتا ٍ‬
‫جٍ‬‫النكرة إسم دل على غير معين ‪ :‬كَر ُ‬
‫‪26‬‬

‫المعارف سبعة أنواع ‪ :‬الضمير والعلم وإسم الشارة والسم‬

‫الموصولة والسم المقترن بت)ال( والمضاف إلى معرفة والمنادى‬

‫المقصود بالنداء‪.‬‬

‫)‪11‬أسماء الفعال‬

‫اسم الفعل ‪ :‬كلمة تدل على ما يدل عليه الفعل‪ ,‬غير أنها ل تقبل‬

‫جُر‪ ,‬آمين‬
‫ضّ‬
‫ف بمعنى "َأَت َ‬
‫ت بمعنى "ُبْعٌد"‪ُ ,‬أ ّ‬
‫علمته‪ .‬مثل ‪َ :‬هْيَها َ‬

‫صْه‬
‫ي بمعنى "أعجب"‪َ ,‬‬
‫ن بمعنى "افترق"‪َ ,‬و ْ‬
‫شَتَتا ِ‬
‫ب‪َ ,‬‬
‫ج ْ‬
‫سَت ِ‬
‫بمعنى "ا ْ‬

‫ك"‪.‬‬
‫ع َواْتُر ْ‬
‫ف‪َ ,‬بْلُه بمعنى"َد ْ‬
‫ت"‪َ ,‬مْه بمعنى" اْنَكِف ْ‬
‫سُك ْ‬
‫بمعنى "ا ْ‬

‫)‪12‬أسماء الصوات‪.‬‬

‫أسماء الصوات على نوعين‪:‬‬

‫نوع يخاطب به ما ل يعقل من الحيوان أو صغار النسان‪ .‬وهو‬

‫شبه اسم الفعل من حيث صحة الكتفاء به‪ .‬كهل )للفرس(‪ ,‬وعدس‬

‫)للبغل(‬
‫‪27‬‬

‫)‪13‬شبه الفعل من السماء‬

‫والمراد به السماء التى شبه الفعال فى الدللة على الحديث ولذا‬

‫تسمى‪" :‬السماء المشبهة بالفعال" و"السماء المتصلة‬

‫بالفعال"‪.‬وهى تسعة أنواع ‪ :‬المصدر‪ ,‬واسم الفاعل‪ ,‬واسم‬

‫المفعول‪ ,‬والصفة المشبهة باسم الفاعل‪ ,‬صيغ المبالغة‪ ,‬إسم‬

‫التفضيل‪ ,‬إسم الزمان أسم المكان واسم اللة‪.‬‬

‫‪ -‬فاالفعل هو مادل على معنى فى نفسه مقترن بزمان كجاء ويجيء‬

‫وجيء‪.‬‬

‫الفعل باعتبار زمنه ينقسم إلى ماض ومضارع وأمر‪.‬‬

‫الفعل الماضى هو كل فعل يدل على حصول عمل فى الزمن‬

‫جَرى‪.‬‬
‫بوَ‬
‫ضَر َ‬
‫لو َ‬
‫الماضى ‪ :‬كَفَع َ‬

‫ت‪ ,‬أو تاء الضمير‪,‬‬

‫وعلمته أن يقبل تاء التأنيث الساكنة‪ ,‬مثل ‪َ :‬كَتَب ْ‬

‫ت‪.‬‬
‫ن‪َ .‬كَتْب ِ‬
‫ت‪َ .‬كَتَبَتا‪َ .‬كَتْبُتَما‪َ .‬كَتْبُتْم‪َ .‬كَتْبُت ّ‬
‫مثل ‪َ :‬كَْت ُ‬
‫‪28‬‬

‫والمضارع هو كل فعل يدل على حصول عمل فى الزمن الحاضر‬

‫جِر ْ‬
‫ي‬ ‫س وَي ْ‬
‫جِل ُ‬
‫ب وَي ْ‬
‫أو المستقبل ‪ :‬مثل ‪َ :‬يْكُت ُ‬

‫سْو َ‬
‫ف‬ ‫وعلمته أن يقبل السين أو سوف أو لم أو لن‪ ,‬مثل ‪ :‬سيقول‪َ .‬‬

‫ل‪.‬‬
‫سَ‬‫ن َيْك َ‬
‫ل‪َ .‬ل ْ‬
‫سْ‬‫ل‪َ .‬لْم َيْك َ‬
‫سُ‬‫َيْك َ‬

‫الفعل المر هو ما دل على طلب وقوع الفعل من الفاعل المخاطب‬

‫ب‪.‬‬
‫س واْكُت ْ‬
‫بغير لم المر‪ ,‬مثل ‪ :‬اجِل ْ‬

‫‪ -‬و الحرف هو مادل على معنى فى غيره‪ ,‬مثل ‪ :‬هل وفي ولم وإن‬

‫وغير ذلك‪ .‬وهو ثلثة أقسام ‪ :‬حرف مختص بالسم ‪ :‬كحرف الجر‪,‬‬

‫والحرف التى تنصب السم وترفع الخبر‪ ,‬وحرف مشترك بين‬

‫السماء والفعال‪ :‬كحرف العطف‪ ,‬وحرف الستفهام‪.‬‬

‫‪3.‬الكلم‬

‫الكلم ‪ :‬عند اللنحويين هو اللفظ المركب المفيد بالوضع العربى‬

‫جى‪.‬‬
‫ق َن َ‬
‫نَصَد َ‬ ‫فائدة يحسن السكوت عليها‪ .5‬مثل ‪َ :‬فاَز ْالمُّتُفْو َ‬
‫ن‪َ ,‬م ْ‬

‫أحمد الهاشمي‪ ,‬ةةةةةةة ةةةةةةةة ةةةة ةةةةةةة‪) ,‬بيروت‪-‬لبنان‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫دار الفكر‪1354 ,‬هت(‪ ,‬ص‪.12 .‬‬

‫‪29‬‬

‫فإن لم تفد الجملة معنى تاما مكتفيا بنفسه فل تسمى كلما‪ ,‬مثل ‪:‬‬

‫)إن تجتهد فى عملك( فجذه الجملة ناقصة الفادة‪ ,‬لن جواب الشرط فيها‬

‫غير مذكور‪ ,‬وغير معلومو فل تسمى كلما فإن ذكرت الجواب فقلت ‪:‬‬

‫)إن تجتهد فى عملك تنجح( صار كلما‪.‬‬

‫وأقل ما يتركب الكلم ‪:‬‬

‫سٌع‬
‫ل َوا ِ‬
‫صُ‬‫‪1.‬من اسمين‪ .‬مثل‪ :‬الَف ْ‬

‫س ْالُمْل ِ‬
‫ك‬ ‫سا ُ‬
‫ل َأ َ‬
‫‪2.‬أو من ثلثة أسماء ‪ :‬مثل ‪ :‬الَعدْ ُ‬

‫طُ‬
‫ل‬ ‫ظَهَر ْالَبا ِ‬
‫‪3.‬أو من فعل واسم ‪ :‬مثل ‪َ :‬‬

‫غُفْوًرا‬
‫ل َ‬
‫نا ُ‬
‫‪4.‬أو من فعل واسمين‪ :‬مثل ‪َ :‬كا َ‬

‫حًدا‬
‫ل َوا ِ‬
‫تا َ‬
‫عِلْم ُ‬
‫‪5.‬أو من فعل وثلثة أسماء‪ :‬مثل ‪َ :‬‬

‫طاِلًعا‬
‫ل ْالَبْدِر َ‬
‫جِمْي َ‬
‫ت َ‬
‫‪6.‬أو من فعل وأربعة أسماء‪ :‬مثل ‪َ :‬رَأْي ُ‬

‫ق َيْعُلْو‬
‫حّ‬‫‪7.‬أو من اسم وجملة‪ :‬مثل ‪ :‬ال َ‬

‫سِتَقاَمِة‪.‬‬
‫ل ال ْ‬
‫سِبْي َ‬
‫ك َ‬
‫سُل ْ‬
‫لَمَة‪َ ,‬فا ْ‬
‫سَ‬
‫ن ُتِرِد ال ّ‬
‫‪8.‬أو من جملتين‪ :‬مثل ‪ِ :‬أ ْ‬
‫‪30‬‬

‫ول يمكن أن يأتى كلم مفيد من الحرف وحدها‪ ,‬ول من‬

‫الحرف والفعال فقط‪.‬‬

‫العراب و البناء‬

‫فالعراب لغة ‪ :‬الظهار والبانتتة‪ .‬فتتالعراب اصتتطلحا هتتو أثتتر‬

‫يحتتدثه العامتتل فتتى أختتر الكلمتتة‪ ,‬فيكتتون آختتره مرفوعتتا أو منصتتوبا أو‬

‫مجرورا‪ .‬أو تغيير أحوال أواخر الكلمة لختلف العوامتتل الداخلتتة عليهتتا‬

‫لفظا أو تقديرا‪ .‬المقصود من تغيير أحوال الواخر تحولها من الرفع إلتتى‬

‫النصتتب أو الجتتر حقيقتتة أو حكمتتا‪ .‬ويكتتون هتتذا التحويتتل بستتبب تغييتتر‬

‫العوامل‪ :‬من عامل يقتضى الرفع على الفاعلية أو نحوهتتا‪ .‬واعلتتم أن هتتذا‬

‫التغيير ينقسم إلى لفظى وتقديرى ومحلى‪.‬‬

‫والبناء لزوم آخر الكلمة حالة واحتتدة‪ ,‬وإن اختلفتتت العوامتتل ا لتتتى‬

‫تسبقها‪.‬‬
‫أنواع البناء‬

‫لِء‬
‫كسرة‪َ :‬هُؤ َ‬ ‫فتحة ‪َ :‬كَت َ‬
‫ب‬ ‫حْي ُ‬
‫ث‬ ‫ضمة ‪َ :‬‬ ‫سكون ‪ :‬لْم‬
‫‪31‬‬

‫أنواع العراب‬

‫جزم‬ ‫جر‬ ‫نصب‬ ‫رفع‬

‫علمات العراب‬

‫حذف‬ ‫حرف‬ ‫حركة‬

‫حذف الحركة‬ ‫اللف‬

‫كسرة‬ ‫فتحة‬ ‫ضمة‬
‫حذف الخر‬ ‫الواو‬

‫حذف النون‬ ‫النون‬

‫الياء‬

‫علمة الرفع‬

‫أ‪ .‬الضمة ظاهرة أو مقدرة ‪ :‬فى المفرد وجمع التكسيرو جمع المؤنث‬

‫السالم والفعل الذى لم يتصل آخره بشئ‪.‬‬

‫ب‪ .‬اللف ‪ :‬فى المثنى‪.‬‬

‫الواو‪ :‬فى جمع المذكرالسالم والسماء الخمسة‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

‫‪32‬‬

‫النون ‪ :‬فى الفعال الخمسة‪.‬‬ ‫‪.8‬‬

‫علمة النصب‬

‫أ‪ .‬الفتحة ‪ :‬فى اسم المفرد‪ ,‬وجمع التكسير‪ ,‬والفعل الذى لم يتصل آخره‬

‫بشئ‪.‬‬

‫الياء ‪ :‬المثنى وجمع المذكرالسالم‬ ‫‪.2‬‬

‫اللف ‪:‬في السماء الخمسة‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫ج‪ .‬الكسرة ‪ :‬جمع المؤنث السالم‬

‫علمة الجر‬

‫أ‪ .‬الكسرة ‪ :‬اسم المفرد وجمع التكسيرو جمع المؤنث السالم‬

‫ب‪ .‬الياء ‪ :‬المؤنث وجمع المذكرالسالم والسماء الخمسة‬

‫ج‪ .‬الفتحة ‪ :‬فى عين المنصرف‪.‬‬

‫علمة الجزم‬

‫ب الطَّعاَم‪.‬‬
‫ل ُ‬
‫طَ‬
‫أ‪ .‬حذف النون ‪ :‬فى الفعال الخمسة‪ .‬مثل‪َ :‬لْم َيْأُكُلْوا ال ّ‬

‫ش‪.‬‬
‫خ َ‬
‫ب‪ .‬حذف الخر ‪ :‬فى الفعل المضارع المعتل الخر‪ .‬مثل‪َ :‬لْم َي ْ‬
‫‪33‬‬

‫ج‪ .‬السكون ‪ :‬فى الفعل المضارع الصحيح الذي لم يتصل آخره‬

‫سِة‪.‬‬
‫ب إلى ْالَمدَْر َ‬
‫طاِل ُ‬
‫ب ال ّ‬
‫بشئ‪ .‬مثل‪ :‬لْم َيْذَه ْ‬

‫المعرب‬

‫يعرب بالحروف‬ ‫يعرب بالحركات‬

‫يعرب بالحركات‬
‫اسم المفرد‬
‫جمع التكسير‬
‫جمع المؤمث السالم‬
‫الفعل المضارع الذى لم بتصل بآخره شئ‬
‫‪34‬‬

‫وكلها ترفتتع بالضتتمة‪ ,‬وتنصتتب بالفتحتتة‪ ,‬وتجتتر بالكستترة‪ ,‬وتجتتزم‬

‫لت‬
‫صتّلى ا ُ‬
‫بالسكون‪ .‬إل السم الذى لينصرف‪ ,‬فإنه يجر بالفتحة‪ ,‬نحتتو‪َ " :‬‬

‫عَلتتى إبَراِهْيتتَم"‪ ,‬وجمتتع المتتؤنث الستتالم‪ ,‬فتتإنه ينصتتب بالكستترة‪ ,‬نحتتو‪:‬‬

‫َ‬

‫ت"‪ ,‬والفعل المضارع المعتل الخر‪ ,‬فإنه يجزم بحذف‬

‫جَتِهَدا ِ‬
‫ت الُم ْ‬
‫"َأْكَرْم ُ‬

‫آخره‪ ,‬نحو‪" :‬لم يخش"‪.‬‬

‫يعرب بالحروف‬

‫المثنى والملحق به‬

‫مثل‪ :‬قام الطالبان‬
‫جمع المذكر السالم والملحق به‬
‫مثل‪ :‬قام المسلمون‬
‫السماء الخمسة‬
‫مثل‪ :‬جاء أبوك‬
‫الفعال الخمس‬
‫يذهبان التلمذان‬

‫ةةةةةة ةةةةةةة‬
‫‪35‬‬

‫س تَماِء‬
‫المعتترب متتا تغيتتر آختتره بتغيتتر العوامتتل التتتى تستتبقه‪ :‬كال ّ‬

‫ب‪.‬‬
‫جل وَيْكُت ُ‬
‫ض والّر ُ‬
‫لْر ِ‬
‫وا َ‬

‫والمبنتتي ‪ :‬متتا يلتتزم آختتره حالتتة واحتتدة‪ ,‬فل يتغيتتر‪ ,‬وإن تغيتترت‬

‫ب‪ .‬المعربتتات قستتمين‪:‬‬

‫ب واْكُتت ْ‬
‫ن وَكَتت َ‬
‫ن وَمت ْ‬
‫العوامل التى تقدمه‪ :‬كَهِذِه وَأْي َ‬

‫قسم يعرب بالحركات‪ ,‬وقسم يعرب بالعروف‪.‬‬

‫مرفوعات السماء‬

‫‪ .3‬المبتدأ‬ ‫‪ .2‬نائب الفاعل‬ ‫‪1 .‬الفاعل‬

‫‪ .6‬خبرإن وأخواتها‬ ‫‪ .5‬اسم الفعل الناقص‬ ‫‪ 4.‬الخبر‬

‫‪ .7‬التابع للمرفوع ‪ :‬عطف‪ ,‬التوكيد‪ ,‬البيان‪.‬‬

‫الفاعل ‪ :‬هو السم المرفوع دل على الذى فعل الفعل أو قام به‪.‬‬ ‫‪1.‬‬

‫ب‪.‬‬
‫ي الَكْل َ‬
‫ب عَِل ّ‬
‫ضَر َ‬
‫مثل ‪َ :‬‬

‫‪2.‬نائب الفاعل هو ‪ :‬اسم مرفوع تقدمه فعل تام مبنى للمجهول أو‬

‫شبهه وحل محل الفاعل بعد حذفه‪ .‬مثتتل ‪ :‬يشتتكر المحمتتود فعلتته‪.‬‬

‫‪3.‬المبتدأ ‪ :‬هو اسم مرفوع فى أول الجملة‪ .‬مثل ‪ :‬الفصل واسع‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫‪4.‬الخبر ‪ :‬هو الجزء المتنظم منه مع المبتدأ جملة مفيدة‪ .‬مثل ‪:‬‬

‫ال واحد‪.‬‬

‫والخبر ثلثة أنواع ‪ :‬مفرد‪ ,‬جملة‪ ,‬شبه الجملة‪.‬‬

‫‪5.‬اسم الفعل الناقص ‪ :‬مثل ‪ :‬كان محمد نائما‪.‬‬

‫‪6.‬خبرإن وأخواتها ‪ :‬مثل ‪ :‬أن ال غفور رحيم‪.‬‬

‫ب‪ .‬الجملة‬

‫وأما الجملة فهي مركب إسنادى أفاد فائدة وإن لم تكن مقصود‬

‫كفعل الشرط‪ .‬نحو ‪ :‬إن قام‪ ,‬والجملة الصلة‪ .‬نحو ‪ّ :‬الِذى َقاَم َأُبْوُه‪َ .‬أْو َقْو ُ‬
‫ل‬

‫ف من مسند ومسند إليه‪ .‬فهى والمركب السنادي شئ واحد‪ .‬مثل‪.‬‬

‫َمَؤّل ُ‬

‫ن َزُهْوًقا‪.6‬‬
‫ل َكا َ‬
‫طَ‬‫ن ْالَبا َ‬
‫ل‪ِ ,‬إ ّ‬
‫طُ‬‫ق ْالَبا ِ‬
‫ق‪َ ,‬وَزِه َ‬
‫حّ‬‫جاَء ْال َ‬
‫َ‬

‫ول يشترط فيما نسميه جملة‪ ,‬أو مركل إسناديا‪ ,‬أن يفيد معنى تاما‬

‫مكتفيا بنفسه‪ ,‬كما يشترط ذلك فيم نسميه كلما‪ .‬فهو قد يكون تام الفائدة‬

‫ن‪ .‬فيسمى كلما أيضا‪ .‬وقد يكون ناقصها‪ ,‬نحو‪" :‬‬

‫ح ْالُمْؤِمُنْو َ‬
‫نحو‪َ :‬قْد َأَفَل َ‬

‫شّر" فل يسمى كلما‪ .‬ويجوز أن يسمى جملة أو‬

‫خْيٍر َأْو َ‬
‫ن َ‬
‫ل ِم ْ‬
‫َمْهَم َتْفَع ْ‬
‫‪6‬‬
‫السراء‪ ,‬الية ‪.81 :‬‬
‫‪37‬‬

‫شّر‬
‫خْيٍر َأْو َ‬
‫ن َ‬
‫ل ِم ْ‬
‫مركبا إسناديا‪ .‬فإن ذكر جواب الشرط‪ ,‬فقيل‪َ " :‬مْهَم َتْفَع ْ‬

‫لِقِه" سمي كلما أيضا‪ ,‬لحصول الفائدة التامة‪.‬‬

‫ُت َ‬

‫والجملة أربعة أقسام‪ :‬وهى‬

‫جاَء‬
‫‪ .1‬الجملة الفعلية هى الجملة التى تتكون من الفعل والفاعل‪َ :‬ك َ‬

‫حّ‬
‫ق‬ ‫ْال َ‬

‫‪ .2‬الجملة السمية هى الجملة التى تتكون من المبتدأ والخبر‪.‬‬

‫كالفصل واسع‬

‫‪ .3‬الجمل التى محل لها من العراب هى الجملة إن صح تأويلها‬

‫بمفرد‪ ,‬كان لها محل من العراب‪ ,‬الرفع أو النصب أو الجر‪,‬‬

‫كالمفرد الذي تؤول به‪ ,‬ويكون إعرابها كإعرابه‪.‬‬

‫خاِلٌد َيْعَم ُ‬
‫ل‬ ‫ت بمفرد مرفوع‪ ,‬كان محلها الرفع‪ ,‬نحو‪َ " :‬‬
‫وإن ُأّوَل ْ‬

‫خْيِر"‪.‬‬
‫لِْلل َ‬
‫عاِم ٌ‬
‫خاِلٌد ً‬
‫خْيَر"‪.‬فإن التأويل‪ً " :‬‬
‫ْال َ‬

‫حاِلٌد‬
‫ن َ‬
‫ت بمفرد منصوب‪ ,‬كان محلها النصب‪ ,‬نحو‪َ" :‬كا َ‬
‫وإن ُأّوَل ْ‬

‫خْيِر"‪.‬‬
‫لِلْل َ‬
‫عاِم ً‬
‫خاِلٌد َ‬
‫ن َ‬
‫ن التأويل‪َ" :‬كا َ‬
‫خْيَر"‪َ .‬فِإ ّ‬
‫ل ْال ً‬
‫َيْعَم ُ‬
‫‪38‬‬

‫جٍ‬
‫ل‬‫ت ِبَر ُ‬
‫ت بمفرد مجرور‪ ,‬كان محلها جر‪ ,‬نحو‪َ" :‬مَرْر ُ‬
‫وإن ُأّوَل ْ‬

‫خْيِر‪.‬‬
‫ل ِلْل َ‬
‫عاِم ٍ‬
‫ل َ‬
‫جِ‬‫ت ِبَر ُ‬
‫ن التأويل‪َ " :‬مَرْر ُ‬
‫خْيِر"‪َ .‬فِإ ّ‬
‫ل ْال َ‬
‫َيْعَم ُ‬

‫وهى سبع‪:‬‬

‫‪ .1‬الواقعة خبرا‬

‫شاًء َيْبُكْو َ‬
‫ن‬ ‫عَ‬
‫جاُءْوا َأَباُهْم َ‬
‫‪ .2‬الواقعة حال‪ .‬محلها النصب‪ .‬نحو‪َ :‬‬

‫‪ .3‬الواقعة مفعول به‬

‫‪ .4‬الواقعة مضاقا إليه‪.‬‬

‫‪ .5‬الواقعة جواب الشرط جازٍم‪.‬‬

‫‪ .6‬الواقعة الصفة‪ ,‬محلها بحسب الموصوف‪.‬‬

‫‪ .7‬التابعة لجملة لها من العراب ‪ .‬ومحلها بحسب الممتبوع‪.‬‬

‫‪ .4‬والجمل التى ل محل لها من العراب‬

‫والجمل التى ل محل لها من العراب تسع ‪:‬‬

‫ك ْالَكْوَثَر‪.‬‬
‫طْيَنا َ‬
‫عَ‬
‫‪1.‬البتدائية‪ :‬مثل ‪ِ :‬إّنا َأ ْ‬
‫‪39‬‬

‫عّمتتا‬
‫ض‪َ ,‬تَعتتاَلى َ‬
‫لْر ِ‬
‫ت َوْا َ‬
‫ستتَماَوا ِ‬
‫ق ال ّ‬
‫خَلتت َ‬
‫‪ 2.‬استتتئنافية‪ .‬مثتتل ‪َ :‬‬

‫ن‪.‬‬
‫شِرُكْو َ‬
‫ُي ْ‬

‫ن َلُهْم‪.‬‬
‫سك ٌ‬
‫ك َ‬
‫لَت َ‬
‫صَ‬
‫ن َ‬
‫عَلْيِهْم‪ِ ,‬إ ّ‬
‫ل َ‬
‫صّ‬‫‪3.‬التعليلية ‪ :‬مثل ‪ :‬و َ‬

‫‪4.‬العتراضية‪.‬‬

‫ح َمت ْ‬
‫ن‬ ‫‪5.‬الواقعة صلة للموصول السى‪ ,‬كقوله تعالى ‪َ :‬قتْد َأْفَلت َ‬

‫َتَزّكى‪.‬س‬

‫ظَلُمْوا‪َ ,‬ه ْ‬
‫ل‬ ‫ن َ‬
‫جَوى‪ّ ,‬الِذْي َ‬
‫سّرْوا الّن ْ‬
‫‪6.‬التفسيرية‪ .‬كقوله تعالى ‪َ :‬وَأ َ‬

‫شٌر ِمْثُلُكْم‪.‬‬
‫ل َب َ‬
‫َهَذا ِإ ّ‬

‫ك َلِم َ‬
‫ن‬ ‫حِكْيِم ِإّن َ‬
‫ن ْال َ‬
‫‪7.‬الواقعة جوابا للقسم‪ .‬كقوله تعالى ‪َ :‬وْالُقْرآ ِ‬

‫ن‪.‬‬
‫سِلْي َ‬
‫ْاُلْمر َ‬

‫‪8.‬الواقعة جوابا لشتترط غيتتر جتتازم‪ .‬كتتإذا ولتتو ولتتول‪ :‬كقتتوله‬

‫ن ِفتتى‬
‫خُلْو َ‬
‫س َيْد ُ‬
‫ت الّنا َ‬
‫ح‪َ ,‬وَرَأْي َ‬
‫ل َوْالَفْت ُ‬
‫صُر ا ِ‬
‫جاَء َن ْ‬
‫تعالى ‪ِ :‬إَذا َ‬

‫ك‪.‬‬
‫حْمِد َرّب َ‬
‫ح ِب َ‬
‫سّب ْ‬
‫جا‪َ ,‬ف َ‬
‫ل َأْفَوا ً‬
‫نا ِ‬
‫ِدْي ِ‬
‫‪40‬‬

‫لّمتُة‪,‬‬
‫ضتةِ ْا ُ‬
‫‪5.‬التابعة لجملة ل محل لها متتن العتتراب‪ .‬نحتو ‪ِ :‬إَذا َنَه َ‬

‫ن الُمْؤَدِد الّنَهاَيُة‪.‬‬
‫ت ِم َ‬
‫جِد ْالَغاَيُة‪َ ,‬وَأْدَرَك ْ‬
‫ن ْالَم ْ‬
‫ت ِم َ‬
‫َبَلَغ ْ‬

‫‪ :‬تعريف علم الصرف‪.‬‬ ‫الفصل الثانى‬

‫علتتم الصتترف ‪ :‬هتتو قواعتتد تعتترف بهتتا صتتيغ الكلمتتات العربيتتة‬

‫وأحوالها التى ليست بإعراب ول بناء‪ .‬أى ليست بإعراب ول بناء‪.7‬‬

‫فهو علم يبحث عن الكلمة من حيث متتا يعتترض لتته متتن تصتتريف‬

‫وإعلل وإدغام وإبدال وبه نعرف ما يجب أن تكون عليه بنية الكلمة قبتتل‬

‫انتظامها في الجملة‪.‬‬

‫وموضعه السم المتكن )أي المعرب( والفعل المتصرف ) الفعتتل‬

‫المشتق(‪.‬‬

‫الفعل المشتق ‪ :‬هو الذى يتحول إلى أمثلة مختلفة باشتفاف بعضتتها‬

‫من بعض‪ ,‬بخلف عن الفعال الجامدة‪ .‬كنعم وبئس فإنها ل تتصرف‪.‬‬

‫الشيخ مصطفى غلييني‪ ,‬ةةةة ةةةةةة ةةةةةةة‪ ,‬صيدان – بيروت‪:‬‬ ‫‪7‬‬

‫المكبتة العصرية‪ 1414 ,‬هت‪ .‬ص‪.9 .‬‬

‫‪41‬‬

‫السم المتمكن هو الذى يثنى ويجمع ويصغر وينسب‘ و غير ذلك‪.‬‬

‫ي‪ .‬الصتتيغ جمتتع متن الصتتيغة‪.‬‬

‫ت‪ُ ,‬هَرِيتَرٌة‪ِ ,‬هتّر ّ‬
‫ن‪ِ ,‬هتّرا ٌ‬
‫مثل ‪ِ :‬هّرٌة‪ِ ,‬هّرَتتتا ِ‬

‫الصيغة لغة ‪ :‬النوع‪ .‬اصطلحا ‪ :‬هو ‪ :‬نتتوع متتن تغييتترات الكلمتتات فتتى‬

‫التصريف الصطلحى‪ ,‬وتنقسم صتتيغ إلتتى خمستتة عشتتر قستتما‪ .‬وهنتتاك‬

‫بيناها ‪:‬‬

‫الفعل الماضى ‪ :‬كل فعل يدل على حصول على عمل فتتى‬ ‫‪-‬‬

‫ن‪.‬‬
‫سَ‬‫حُ‬
‫ل‪َ ,‬‬
‫عِلَم‪َ ,‬فُع َ‬
‫ل‪َ ,‬‬
‫صَر‪َ ,‬فِع َ‬
‫ل‪َ ,‬ن َ‬
‫الزمن الماضى‪ .‬مثل ‪َ :‬فَع َ‬

‫الفعل المضارع ‪ :‬كل فعل يدل علتتى حصتتول علتتى عمتتل‬ ‫‪-‬‬

‫ل–‬
‫صتُر‪َ .2,‬يْفِعت ُ‬
‫ل‪َ -‬يْن ُ‬
‫فى الزمن الحاضر أو المستتتقبل‪ .‬مثتتل ‪َ .1 :‬يْفُعت ُ‬

‫ب‪,‬‬
‫ضِر ُ‬
‫َي ْ‬

‫ح‪.‬‬
‫ل– َيْفَت ُ‬
‫‪َ .3‬يْفَع ُ‬

‫اسم المصدر‪ .‬هو ‪ :‬كل لفظ يدل على ما حصل عليه فعتتل‬ ‫‪-‬‬

‫ل‪,‬‬
‫الفاعل‪ .‬مجرد عن الزمانن‪ ,‬متضتتمنا أحتترف فعلتته لفظتتا‪ .‬مثتتل‪َ :‬فْع ت ٌ‬

‫عْلٌم‪.‬‬
‫ل‪ِ ,‬‬
‫صٌر‪ِ ,‬فْع ٌ‬
‫َن ْ‬
‫‪42‬‬

‫اسم الضتتمير ‪ :‬هتتو ‪ :‬كتتل استتم مبتتتى يتتدل علتتى متكلتتم أو‬ ‫‪-‬‬

‫ن‪.‬‬
‫ى‪ُ ,‬هَما‪ُ ,‬ه ّ‬
‫مخاطب أو غائب‪ .‬مثل ‪ .1:‬للغائب‪ُ :‬هَو‪ُ ,‬هَما‪ُ ,‬هْم‪ِ ,‬ه َ‬

‫ن‪,‬‬
‫ت‪َ ,‬أْنُتَما‪َ ,‬أْنُت ّ‬
‫ت‪َ ,‬أْنُتَما‪َ ,‬أْنُتْم‪َ ,‬أْن ِ‬
‫‪ .2‬للمخاطب‪َ :‬أْن َ‬

‫ن‪.‬‬
‫حُ‬‫‪ .3‬للمتكلم ‪َ :‬أَنا‪َ ,‬ن ْ‬

‫اسم الفاعل ‪ :‬هو كل اسم يدل على من‪ /‬متتا فعتتل الفعتتل ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫مثل ‪ :‬ضارب‪ ,‬فاعلة‪ ,‬ضاربة‪ ,‬وما إلى ذلك‪.‬‬

‫اسم الشتتارة ‪ :‬هتو كتل استتم مبنتتى يتدل علتى شتئ معيتن‬ ‫‪-‬‬

‫بالشارة إليه‪ ,‬مثل ‪ :‬ذا‪ ,‬ذه‪ , ,‬تان‪ ,‬أولء‪ ,‬هما‪ ,‬وما إلى ذلك‪.‬‬

‫اسم المفعول ‪ :‬كل اسم يدل على ما وقع عليه فعل الفاعل‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫مثل ‪ :‬مفعول‪ ,‬معلوم‪ ,‬مفعولة‪ ,‬معلومة‪.‬‬

‫فعل المتتر‪ .‬هتتو كتتل فعتتل يطلتتب بتته حصتتول عمتتل فتتى‬ ‫‪-‬‬

‫الزمن المستقبل‪ ,‬مثل ‪ :‬افعل‪ ,‬انصر‪ ,‬افعل‪ ,‬اضرب‪ ,‬افعل‪ ,‬افتح‪,‬‬

‫فعل النهتتى ‪ :‬هتتو كتتل يطلتتب بتته عتدم خصتتول عمتتل فتتى‬ ‫‪-‬‬

‫الزمن المستقبل‪ .‬مثل ‪ :‬ل تفعل‪ ,‬ل تنصر‪ ,‬ل تجلس‪ ,‬ل تفتح‪.‬‬
‫‪43‬‬

‫اسم الزمتتان هتتو كتل استم يتدل علتتى زمتن وقتوع الفعتتل‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫مقل ‪ :‬منظر‪ .‬مغرب‪ ,‬مضرب‪.‬‬

‫اسم المكان ‪ :‬هو كل استتم يتتدل علتتى مكتتان وقتتوع الفعتتل‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫مقل ‪ :‬مفعل‪ ,‬منظر‪ ,‬مجلس‪.‬‬

‫اسم اللة ‪ :‬كل اسك يدل على آداة الفعل‪ .‬مقل ‪ :‬مضتترب‪,‬‬ ‫‪-‬‬

‫مفتاح‪.‬‬

‫الصفة المشبهة ‪ :‬هو وصف يدل علتتى متتن أو متتا قتتام بتته‬ ‫‪-‬‬

‫ل من الفعتتل الثتتاثى اللزم‪ .‬مثتتل ‪:‬‬

‫الفعل على وجه الثول‪ ,‬ول يصاغ إ ّ‬

‫هذل الفتى كريم‪ ,‬ذلك جندي شجاع‪.‬‬

‫اسم التفضيل هو كل اسم يدل على أى شيئين أشتتتركا فتتى‬ ‫‪-‬‬

‫صتتفة‪ ,‬وزاد أحتتدهما علتتى الختتر فيهتتا‪ .‬ولتته وزان واحتتد‪ ,‬هتتو أفعتتل‬

‫ومؤنثه‪ ,‬فعلى‪.‬‬

‫صيغ المبالغة ‪ :‬هو ألفاظ تدل على ما يدل على عليه استتم‬ ‫‪-‬‬

‫الفاعل يظسادة‪ .‬مثل ‪ :‬علمة‪ ,‬أي عالم كثير العلم‪ ,‬فعال‪ ,‬فعالة‪.‬‬
‫‪44‬‬

‫الفعل باعتبار زمنه‬ ‫‪o‬‬

‫ينقسم الفعل باعتبار معناه إلى قسمين ‪:‬‬

‫لزم‬ ‫‪.1‬‬

‫متعد‬ ‫‪.2‬‬

‫أ‪ .‬الفعل اللزم ‪ :‬هو ما يكتفى بفاعله ول يحتاج ألى مفعول به‪,‬‬

‫مثل ‪ :‬ذهب إبرهيم إلى المدرسة‪.‬‬

‫ب‪ .‬الفعل المتعدى هو كل فعل يحتاج ألى مفعول به يقع عليه‪.‬‬

‫وينقسم المتعدى ألى ثلثة أقسام ‪:‬‬

‫الول ‪ :‬المتعدى ألى مفعول به واحد‪ .‬مثل ‪ :‬كتب محمد الرس‪.‬‬

‫الثتتانى ‪ :‬المتعتتدى ألتتى مفعتتولين اثنيتتن‪ .‬مثتتل ‪ :‬أعطتتى الطتتبيب‬

‫المريض دواء‪.‬‬

‫الثالث ‪ :‬المتعدى ألى ثلثة مفاعيل ‪ ,‬هو أرى وأنبتتأ ونبتتأو وأختتبر‬

‫وخبر وحدث‪.‬‬

‫‪ o‬ينفسم الفعل باعتبار تصريفه ألى قسمين ‪:‬‬

‫‪45‬‬

‫‪ .1‬جامد‬

‫‪ .2‬متصرف‬

‫‪ .1‬الفعل الجامد ‪ :‬هو الذى يلزم صورة واحتتدة أى صتتورة الماضتتى أو‬

‫سوقر المر‪ .‬هو ‪:‬‬

‫الفعال التى تلزم صورة الماضى فقط ‪ :‬هتتى ‪ :‬ليتتس‪,‬‬ ‫‪-‬‬

‫ومدام‪ ,‬ومن أختتوات كتتان‪ ,‬كتترب‪ ,‬ومتتن أفعتتال المقارنتتة‪ ,‬وعستتى‪,‬‬

‫وحرى‪ ,‬واخلولق‪ ,‬ومن أفعتتال الرجتتاء‪ ,‬ونعتتم‪ ,‬وبئس‪ ,‬خل‪ ,‬وعتتدا‪,‬‬

‫ومن أفعال الستئناف‪.‬‬

‫الفعال التتتى تلتتزم صتتورة المتتر فقتتط‪ ,‬فهتتى ‪ :‬هتتب‪,‬‬ ‫‪-‬‬

‫بمعنى ظن‪ ,‬تعلم‪ ,‬بعمنى "اعلم‪.‬‬

‫‪ .2‬الفعل المتصرف ‪ :‬هو الذى ل يلوم صورة واحدة‪ .‬وهو قسمين‪:‬‬

‫أفعال تامة المتصرف‪ : .‬مثل‪ :‬قام‪ ,‬كتب‪ ,‬نثر‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫أفعتتال ناقستتة التصتترف‪ .‬ومتتن هتتذه الفعتتال ‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫مازال‪ ,‬ماربح‪ ,‬مافتى‪ ,‬ماانفك‪ ,‬كاد‪ ,‬أوشك‪ ,‬طفق‪ ,‬جعل‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫ينقسم الفعل باعتبار بنائه إلى قسمين‪:‬‬ ‫‪o‬‬

‫‪1.‬صحيح‬

‫‪ .2‬معتل‪.‬‬

‫‪1.‬الفعل الصحيح هو ما كانت حرقه السليةأحرقفا صحيحة‪ .‬ميتتل‪:‬‬

‫كتب‪ ,‬وحرج‪ ,‬وتحدث‪ .‬وهو ينقسم إلى ثلثة أقسام ‪ :‬أ‪ .‬سالم‪ .‬ب‪.‬‬

‫مهموز‪ .‬ج‪ .‬مضاعف‪.‬‬

‫أ‪ .‬الستتالم ‪ :‬هتتو ماكتتانت أحرفتته الصتتلية خاليتتة متتن الهمتتزة‬

‫والتضعيف وأحرف العلة‪ .‬مثل‪ :‬كتب‪ ,‬ذهب‪.‬‬

‫ب‪ .‬المهموز هو كتتان أحتتد حتتروف الصتتلية همتتزة‪ .‬وهتتو ثلثتتة‬

‫أنواع ‪:‬‬

‫‪ -‬مهموز الفاء ‪ :‬مثل ‪ :‬أخذ‪ .‬أكل‪.‬‬

‫‪ -‬مهموز العين ‪ :‬مثل ‪ :‬سأل‪ ,‬زأر‪.‬‬

‫‪-‬مهموز اللم‪ :‬مثل ‪ :‬قرأ‪ ,‬نشأ‪.‬‬

‫‪47‬‬

‫ج‪ .‬المضاعف ‪ :‬هو ‪ :‬ما كان أحد أحرفه الصتتلية مكتتررا لغيتتر‬

‫زيتتدة‪ .‬وهتتو قستتمان ‪ :‬المضتتاعف الثلثتتى‪ .‬مثتتل‪ :‬م تّد‪ ,‬م تّر‪.‬‬

‫المضاعف الراعي‪ .‬مثل ‪ :‬وسوس‪ ,‬زلزل‪.‬‬

‫‪2.‬الفعل المعتل هو ما كان أحتتد أحرفتته الصتتلية أو اثنتتان منهتتا متتن‬

‫أحرف العلة‪ .‬مثل ‪ :‬وعد‪ ,‬ويمتتن‪ ,‬ويستتر‪ ,‬وقتتال‪ ,‬ووستتار‪ ,‬ورمتتى‪,‬‬

‫وغتتزى‪ ,‬وشتتوى‪ .‬و الفعتتل المعتتتل أربعتتة أقستتام ‪ .1 :‬مثتتال‪.2 ,‬‬

‫أجوف‪ .3 ,‬ناقص‪ .4 ,‬لفيف‪.‬‬

‫‪1.‬مثال ‪ :‬هو ما كانت فاء فعله حرف علة‪ .‬وهو نوعان ‪:‬‬

‫عَد‪.‬‬
‫ضَع‪َ ,‬و َ‬
‫‪-‬المثال الواو‪.‬هو ما كانت فاء فعله واوا‪ .‬مثل‪َ :‬و َ‬

‫ن‪.‬‬
‫سَر‪َ ,‬يَم َ‬
‫‪-‬المثال اليائ‪ :‬هو ماكانت فعء فعله ياء‪ .‬مثل‪َ :‬ي َ‬

‫‪ 2.‬الجوف‪ :‬هو ماكنت عين فعله حرف علة‪ .‬وهو نوعان‪:‬‬

‫ل‪ ,‬أصتتلها‬
‫طتتا َ‬
‫‪-‬الجوف الواو‪:‬هو ماكنت عين فعله واوا‪ .‬مثل‪َ :‬‬

‫ف‪.‬‬
‫خَو َ‬
‫ف‪ .‬أصلها َ‬
‫خا َ‬
‫ل‪َ .‬‬
‫طَو َ‬
‫َ‬
‫‪48‬‬

‫ساَر أصلها‪-‬‬
‫‪ -‬الجوف الياء‪ :‬هو ماكنت عين فهله ياء‪ .‬مثل‪َ :‬‬

‫ب‪.‬‬
‫ب‪ ,‬أصلها َهَي َ‬
‫سَيَر‪َ .‬ها َ‬
‫َ‬

‫‪3.‬الناقص‪ :‬هو ماكنت لم فعله حرف علة‪ .‬وهو نوعان‪:‬‬

‫عَزَو‪,‬‬
‫عَزا أصلها َ‬
‫‪ -‬الناقص الواو‪ :‬ماكنت لم فعله واوا‪ .‬مثل‪َ :‬‬

‫عَو‪.‬‬
‫عا أصلها َد َ‬
‫َد َ‬

‫ستَرى أصتلها‬
‫‪-‬الناقص الياء‪ :‬هو ماكنت لم فعله يتاء‪ ,‬مثتل‪َ :‬‬

‫ي‪.‬‬
‫سري‪َ ,‬رَمى أصلها َرَم َ‬

‫‪ 5.‬اللفيف‪ :‬هو ما كان فيه حرفان من أحرف العلة‪ ,‬وهو نوعان‪:‬‬

‫‪-‬اللفيف المقرون ‪ :‬هو متتا كتتان حتترف العلتتة فيتته مجتمعيتتن‪.‬‬

‫مثل‪ :‬شوي‪ ,‬قوي‪ ,‬روي‪.‬‬

‫‪-‬اللفيف الفروق‪ :‬هو ما كان حرفتتا علتتة فيتته مفتتترقين‪ .‬مثتتل‪:‬‬

‫وقى‪ ,‬وجي‪ ,‬وعى‪.‬‬

‫ينقسم الفعل باعتبار أحرفه ألى قسمين‪:‬‬ ‫‪o‬‬

‫‪1.‬الفعل المجرد ‪ :‬هو ما كان جميع حرفه أصلية‪ ,‬وهو قسمان‪:‬‬

‫‪49‬‬

‫الثلثى المجرد ‪ :‬هو ما كان جميع حرفه أصتتلية متتن ثلثتتة‬ ‫‪.1‬‬

‫أحرف‪ ,‬وله ستتة أوزان ‪:‬‬

‫ضّم‪.‬‬
‫ح َ‬
‫صَر َيْنصُُر‪َ ,‬فْت ُ‬
‫ل‪ ,‬كَن َ‬
‫ل‪َ -‬يْفُع ُ‬
‫َفَع َ‬ ‫‪−‬‬

‫سٍر‪.‬‬
‫ح َك ْ‬
‫ل‪ ,‬كضرب يضرب‪َ ,‬فْت ُ‬
‫ل‪َ -‬يْفِع ُ‬
‫َفَع َ‬ ‫‪−‬‬

‫ن‪.‬‬
‫حا ِ‬
‫ح‪َ ,‬فْت َ‬
‫ح َيْفَت ُ‬
‫ل‪ ,‬كَفَت َ‬
‫ل‪َ -‬يْفَع ُ‬
‫َفَع َ‬ ‫‪−‬‬

‫سٍر‪.‬‬
‫ح َك ْ‬
‫ل‪ ,‬كَعِلَم َيْعَلم‪َ ,‬فْت ُ‬
‫ل‪َ -‬يْفَع ُ‬
‫َفِع َ‬ ‫‪−‬‬

‫ضّم‪.‬‬
‫ضّم َ‬
‫ن‪َ ,‬‬
‫سُ‬‫حُ‬
‫ن َي ْ‬
‫سَ‬‫حُ‬
‫ل‪ ,‬ك َ‬
‫ل‪َ -‬يْفُع ُ‬
‫َفُع َ‬ ‫‪−‬‬

‫ن‪.‬‬
‫سَرَتا ِ‬
‫ب‪َ ,‬ك ْ‬
‫س ُ‬
‫حِ‬‫ب َي ْ‬
‫س َ‬
‫حِ‬‫ل‪ ,‬ك َ‬
‫ل‪َ -‬يْفِع ُ‬
‫َفِع َ‬ ‫‪−‬‬

‫الرباعيى المجرد‪ :‬هو ما كتتانت جميتتع حروفتته أصتتلية متتن‬ ‫‪.2‬‬

‫ل‪.‬‬
‫ل –ُيَفْعِل ُ‬
‫أربعة أحرف‪ .‬وله وزن واحد‪ :‬ذلك َفْعَل َ‬

‫‪ 2.‬الفعل المزيد‪ :‬هو ما زيد فيه حرف أو أكثر على حروفه الصتتلية‪.‬‬

‫وهو نوعان‪:‬‬

‫أ‪ .‬الثلثى المزيد‪ :‬هو ما زيد على حروفته ألصتتلية الثلثتة حتترف‬

‫أو أكثر‪ .‬وينقسم الفعل الثلثى المزيد ألى ثلثة أقسام‪:‬‬

‫‪50‬‬

‫الثلثى المزيد فيته بحتترف واحتد‪ ,‬ولته ثلثتة‬ ‫‪−‬‬

‫أوزان‪.‬‬

‫ح‪.‬‬
‫ح – ُيَفّر ُ‬
‫ل )بزيادة التضعيف( كَفّر َ‬
‫الول‪َ :‬فّعل‪ُ -‬يَفّع ُ‬

‫ل)بزيادة اللف( قاتل–بقاتل‬

‫عُ‬‫ل – ُيَفا ِ‬
‫عَ‬‫الثانى‪َ :‬فا َ‬

‫الثالث‪ :‬أفعل – يفعل )بزيادة همزة القطع( كَأْكَرَم‪ُ -‬يْكِرُم‪.‬‬

‫‪ −‬الثلثى المزيد فيه بحرفين‪ ,‬وله خمسة أوزان ‪:‬‬

‫ب–‬
‫ضتتاَر َ‬
‫‪ 1.‬فاعتتل‪ -‬يتفاعتتل)بزيتتادة التتتاء واللتتف( كَت َ‬

‫ب‪.‬‬
‫ضاَر ُ‬
‫َيَت َ‬

‫‪2.‬تفعل‪ -‬يتفعل )بزيادة التاء والتضعيف( كَتَعّلَم – َيَتَعّلُم‪.‬‬

‫جَتِمُع‪.‬‬
‫جَتَمَع – َي ْ‬
‫‪3.‬افتعل‪ -‬يفتعل )بزيادة الهمزة والتاء( كِا ْ‬

‫سُر‪.‬‬
‫سر– َيْنَك ِ‬
‫‪4.‬انفعل‪ -‬ينفعل )بزيادة الهمزة والنون( كِاْنَك َ‬

‫حَمّر –‬
‫ل )بزيتتادة الهمتتزة والتضتتعيف( كتتا ْ‬
‫ل‪َ -‬يْفَع ت ّ‬
‫‪5.‬افع ت ّ‬

‫حَمّر‪.‬‬
‫َي ْ‬

‫‪−‬الثلثى المزيد فيه بثلثة أحرف ‪ .‬وله أربعة أربعة أوزان ‪:‬‬
‫‪51‬‬

‫استفعل‪ -‬ستفعل )بزيادة الهمزة والستتين والتتتاء( كاستتتغفر‪-‬‬

‫يستغفر‪.‬‬

‫افعوعتتل‪ -‬يفعوعتتل )بزيتتادة الهمتتزة والتضتتعيف والتتواو(‬

‫كاغرورق‪ -‬يغرورق‪.‬‬

‫افعال‪ -‬يفعال )بزيادة الهمتتزة واللتتف والتضتتعيف( كامتتار‪-‬‬

‫يحمار‪.‬‬

‫افعول‪ -‬يفعول )بزيادة الهمزة والواوين( كاعلوط‪ -‬يعلوط‪.‬‬

‫ب‪ .‬الرباعى المزيد‪ .‬وله قسمان‪:‬‬

‫‪ 1.‬الرباعي المزيد بحرف واحد‪ ,‬وله وزن واحد‪.‬‬

‫تفعلل‪ -‬يتفعلل )بزيادة التاء( كتدحرح‪ -‬يتدحرج‪.‬‬ ‫‪−‬‬

‫‪2.‬الرباعي المزيد بحرفين‪ .‬وله وزنان ‪:‬‬

‫افعنلتتل‪ -‬يفعنلتتل )بزيتتادة الهمتتزة والتتتون( كتتافرنقع‪-‬‬ ‫‪−‬‬

‫يفرنقع‪.‬‬
‫‪52‬‬

‫افعلل‪ -‬يفعلل )بزيادة الهمتتزة والتضتتعيف( كاطمتتأن‪-‬‬ ‫‪−‬‬

‫يطمأن‪.‬‬

‫المثلة فى التصريف اللغوى فى الفعل الماضى والفعل المضارع ‪:‬‬

‫َيُمّد‬ ‫َيْفعَ ُ‬
‫ل‬ ‫َمّد‬ ‫َفَع َ‬
‫ل‬
‫َيُمّدا ْ‬
‫ن‬ ‫لِ‬
‫ن‬ ‫َيْفعَ َ‬ ‫َمّدا‬ ‫َفَع َ‬
‫ل‬
‫َيُمّدْو َ‬
‫ن‬ ‫َيْفَعُلْو َ‬
‫ن‬ ‫َمّدوا‬ ‫َفَعُلْوا‬
‫تُمّد‬ ‫َْفَع ُ‬
‫ل‬ ‫َمّد ْ‬
‫ت‬ ‫َفَعَل ْ‬
‫ت‬
‫َتُمّدا ِ‬
‫ن‬ ‫لِ‬
‫ن‬ ‫َتْفعَ َ‬ ‫َمّدَتا‬ ‫َفَعَلَتا‬
‫َيْمُدْد َ‬
‫ن‬ ‫َيْفَعْل َ‬
‫ن‬ ‫َمَدْد َ‬
‫ن‬ ‫َفَعْلَنا‬
‫تُمّد‬ ‫َتْفعَ ُ‬
‫ل‬ ‫َمَدْدت‬ ‫َفَعْل َ‬
‫ت‬
‫َتُمّدا ِ‬
‫ن‬ ‫لِ‬
‫ن‬ ‫َتْفعَ َ‬ ‫َمَدْدُتَما‬ ‫َفَعْلُتَما‬
‫َتُمّدْو َ‬
‫ن‬ ‫َتْفَعُلْو َ‬
‫ن‬ ‫َمَدْدُتْم‬ ‫َفَعْلُتْم‬
‫تُمِدْي َ‬
‫ن‬ ‫َْفَعلْي َ‬
‫ن‬ ‫َمَدْد ِ‬
‫ت‬ ‫َفَعْل ِ‬
‫ت‬
‫َتُمّدا ِ‬
‫ن‬ ‫لِ‬
‫ن‬ ‫َتْفعَ َ‬ ‫َمَدْدُتَما‬ ‫َفَعْلُتَما‬
‫َتْمُدْد َ‬
‫ن‬ ‫َتْفَعِْل َ‬
‫ن‬ ‫َمَدْدُت ّ‬
‫ن‬ ‫َفَعْلُت ّ‬
‫ن‬
‫َأُمّد‬ ‫َأْفعُ ُ‬
‫ل‬ ‫َمّد‬ ‫َفَعْل ُ‬
‫ت‬
‫َنُمّد‬ ‫َنْفعُ ُ‬
‫ل‬ ‫َمّد‬ ‫َفَعْلَنا‬
‫‪53‬‬

‫المثلة فى التصريف الصطلحى فى الفعل الماضى‪.‬‬

‫َمّد‬ ‫َفَع َ‬
‫ل‬

‫َيُمّد‬ ‫َيْفَع ُ‬
‫ل‬

‫َمّدا‬ ‫َفْع ً‬
‫ل‬

‫َوَمَمّدا‬ ‫َوَمْفَع ً‬
‫ل‬

‫فهو َماّد‬ ‫عٌ‬

‫ل‬ ‫فهو َفا ِ‬

‫وذاك َمْمُدْوٌد‬ ‫وذاك َمْفُعْو ٌ‬

‫ل‬

‫ُمّد‬ ‫اْفَع ْ‬
‫ل‬

‫ل َتُمّد‬
‫َ‬ ‫لَتْفَع ْ‬
‫ل‬ ‫َ‬

‫َمَمّد‬ ‫َمْفَع ٌ‬
‫ل‬

‫َمَمّد‬ ‫َمْفَع ٌ‬
‫ل‬

‫َمَمّد‬ ‫مفتاح‬
‫‪54‬‬

‫‪ :‬تعريف التفسير‬ ‫الفصل الثتالث‬

‫التفسير فى اللغتتة هتتو ‪ :‬اليضتتاح والتتتيبن‪ 8‬والكشتتف والظهتتار‪: 9‬‬

‫ويقال ‪ :‬هو مقلوب السفر‪ .‬قال تعالى فى سورة الفرقان‪ ,‬الية ‪َ" 44‬و َ‬
‫ل‬

‫سْيًرا"‪ ,‬فقولنا ‪ :‬فستتر بمعنتتى بيتتن‬

‫ن َتْف ِ‬
‫سَ‬‫حَ‬
‫ق َوَأ ْ‬
‫حّ‬‫ك ِبْال َ‬
‫جْئَنا َ‬
‫ل ِ‬
‫ل ِإ ّ‬
‫ك ِبِمْث ٍ‬
‫َيْأُتْوَن َ‬

‫ووضح‪ ,‬وكلم مفسر ‪ :‬أي واضح ظاهر‪.‬‬

‫وأما التفسير فى الصطلح فهو ‪ :‬علم يعرف بهتتا فهتتم كتتتاب الت‬

‫المنتزل علتى نتبيه الكريتم محمتد صتلى الت عليته وستلم‪ ,‬وبيتان معتتانيه‪,‬‬

‫وإستخراج أحكامه وحكمه‪ .‬وعرفه غيتتره بتتأنه هتتو علتتم يبحتتث فيتته عتتن‬

‫القرآن الكريم من حيث دللته على مراد ال تعالى بقدر الطاقة البشرية‪.10‬‬

‫وقح أفاض العلمة )السيوطي( فى كتابه )التقان فتتى علتتوم القتترآن( فتتى‬

‫هذه البحث ونقل نقول كتتثيرة عتتن العلمتتاء نكتفتتي بأجمعهتتا وأقربهتتا ألتتى‬

‫الصواب وهو أن نقول ‪ :‬بأن التفسير هو كشف المعانى القرآن الظاهر‪.‬‬

‫‪ 8‬محمد على الصابونى‪ ,‬ةةةةةةة ةة ةةةة ةةةةةة‪) ,‬بيروت‪ :‬المزرعة بناية‬
‫اليمان‪ 1405 ,‬هت( ص‪.65 .‬‬

‫مقابل على نسختين خطيتين اللمام جلل الدين عيد الرحمن السيوطى‪ ,‬ةةةةةةة ةة‬ ‫‪9‬‬

‫ةةةة ةةةةةةة‪) ,‬بيروت‪ :‬دار الفكر‪1416 ,‬هت‪ (.‬ص‪31. .‬‬

‫محمد على الصابونى‪ ,‬ةةةةةة ةةةةةة‪ ,‬ص‪.66 .‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪55‬‬

‫الفصل الرابع ‪ :‬أقسام التفسير‪.‬‬

‫ينقسم التفسير الصطلح العلمى الدقيق إلى ثلثة أقسام ‪:‬‬

‫‪1.‬التفسير بالرواية‪ ,‬وهذا الذى يسمى التفسير بالنقل أو التفسير‬

‫بالمأثور‪.‬‬

‫التفسير بالرواية هو ما جاء فى القرآن الكريم‪ ,‬أو الستتنة‪ ,‬أو الكلم‬

‫الصحابة‪ ,‬بيانا لمراد ال تعتتالى تفستتير القتترآن بالستتنة النبويتتة‪ ,‬فالتفستتير‬

‫بالمأثور إمتا أن يكتون تفستير القترأن بتالقرأن‪ ,‬أو تفستير القترأن بالستنة‬

‫النبوية أو تفسير القرأن بالمأثور عن الصحابة‪.11‬‬

‫أقسام التفسير بالرواية‬ ‫أ‪.‬‬

‫‪ (1‬مثال ما جاء تفسيره فى القرأن الكريم قوله تعالى ‪ :‬أحلتتت يكتتم‬

‫بهيمة النعام إل م يتلى عليكم‪ .12‬فقد جاء تفسير قتتوله " إل متتا يتلتتى‬

‫عليكم " فى أية كريمة أخرى هي قوله تعالى فى سورة المائدة الية‬

‫لت ِبتِه"‪.‬‬
‫ل ِلَغْيتِر ا ِ‬
‫خْنِزْيتِر َوَمتتا ُأِهت ّ‬
‫عَلْيُكُم ْالَمْيَتَة َوالتّدَم ْال ِ‬
‫ت َ‬
‫حّرَم ْ‬
‫‪ُ ":4‬‬
‫ةةة ةةةةةة‪ ,‬ص‪67 .‬‬ ‫‪11‬‬

‫سورة آل عمران‪ ,‬الية‪.7 :‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪56‬‬

‫وكذلك قوله تعالى فى سورة الطارق الية ‪" : 1‬والسماء والطارق"‬

‫جاء تفسير الطارق فى نفس السورة الية ‪" 3‬النجم الثاقب"‪.‬‬

‫ومن المثلة أيضا على تفسير القرآن بالقرآن قوله تعالى فتتى ستتورة‬

‫الدخان الية ‪" : 4‬إنا نزلناه فى ليلة مباركتتة" جتتاء تفستتير المباركتتة‬

‫بأنها ليلة القدر فى قوله تعالى ذكره فى سورة القتتدر اليتتة ‪" : 1‬إنتتا‬

‫أنزلناه فى ليلة القدر" إلى آخر ما هناك‪.‬‬

‫‪ (2‬ومثال ما جاء فى الستتنة المطهتترة تفستتيرا وشتترحا للقتترآن أنتته‬

‫صلى ال عليه وسلم فسر الظلتتم بالشتترك فتتى قتتوله ستتبحانه "اّلتِذْي َ‬
‫ن‬

‫ن"‪.13‬‬
‫ن َوُهتْم ُمْهَتتدُْو َ‬
‫لْمت ُ‬
‫ك َلُهتُم ْا َ‬
‫ظْلتٍم‪ُ ,‬أْوَلِئ َ‬
‫سْوا ِإْيَماَنُهْم ِب ُ‬
‫آَمُنْوا َوَلَم َيْلِب ُ‬

‫ظْيٌم‪.14‬‬
‫عِ‬
‫ظْلٍم َ‬
‫ك َل ُ‬
‫شْر َ‬
‫ن ال ّ‬
‫وأيد تفسيره هذا بقوله تعالى "ِإ ّ‬

‫وفسر صلى ال عليه وسلم الحساب اليسير بت )العرض( أي‬

‫عرض العمال على المؤمن وتذكيره بها فقتتط وذلتتك حيتتن قتتال ‪:‬‬

‫"من نوقس الحساب حذب" فقالت السيدة عائشة له ‪ :‬يا رستتول الت‬

‫أوليس قد قال ال تعالى فأما من أتي كتايه بيمينه * فسوف يحاسب‬

‫سورة النعام‪ ,‬الية‪.82 :‬‬ ‫‪13‬‬

‫سورة لقمان‪ .‬الية‪.13 :‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪57‬‬

‫حسابا يسيرا * وينقلب ألى أهله مسرورا‪ ,15‬فقتتال صتتلى ال ت عليتته‬

‫ض" )بيانا للحساب اليسير(‪ .‬وكتفسيره صلى ال ت‬

‫ك الَعْر ُ‬
‫وسلم " َذِل َ‬

‫عَلتتى‬
‫ظْوا َ‬
‫حتتاِف ُ‬
‫عليتته وستتلم الصتتلة الوستتطى فتتى قتتوله تعتتالى ‪َ " :‬‬

‫طى‪ "16‬بأنها صلة العصر‪.‬‬

‫سَ‬
‫لِة ْالُو ْ‬
‫صَ‬‫ت َوال ّ‬
‫صَلَوا ِ‬
‫ال ّ‬

‫وكلم هتتذين القستتمين )تفستتير القتترآن بتتالقرآن( و تفستتيلر‬

‫)القرآن بالسنة( ر شك فتتى أنتته أعلتتى أنتتواع التفستتير‪ ,‬ول شتتك فتتى‬

‫قبوله‪ ,‬أما الول فلن ال تعالى أعلم بمراد نفسه من غيتتره‪ ,‬وكتتتاب‬

‫ال تعالى أصدق الحديث لنه ل يأتيه الباطل من بيتتن يتتديه ول متتن‬

‫خلفتته‪ .‬وأمتتا الثتتانى‪ .‬فلن الرستتول صتتلى ال ت عليتته وستتلم قتتد بيتتن‬

‫مهممته القرآن‪ ,‬وذكر أنها مهمة التوضيح والبيان‪.‬‬

‫‪ (3‬تفسير الصحابة‪.‬‬

‫بقي القسم الثالث من أقسام التفسير المأثور أل وهتتو تفستتير‬

‫الصحابة‪ ,‬فتتإنه أيضتتا متتن التفستتير المعتمتتد المقبتتول‪ ,‬لن الصتتحابة‬

‫رضوان الت عليهتتم قتتد اجتمعتتوا بالرستتول صتتلى الت عليتته وستتلم‪,‬‬
‫سورة النشقاق‪ ,‬الية‪.7-9 :‬‬ ‫‪15‬‬

‫سورة البقرة‪ ,‬الية‪.238 :‬‬ ‫‪16‬‬

‫‪58‬‬

‫وشهدوا الوحي والتوزيل‪ ,‬وعلو منزلتهم فى الفصتتاحة والبيتتان‪ ,‬متتا‬

‫يؤهلهم من الفهم الصتتحيح الستتليم بكلم التت‪ ,‬ومتتا يجعلهتتم يتتدركزن‬

‫أسرار هذا القرآن أكثلر من أي إنسان‪.‬‬

‫قتتال الحتتاكم ‪) :‬إن تفستتير الصتتحابى التتذى شتتهد التتوحي‬

‫والتنزيل له حكم المرفوع( ومعنى هذا أن تفسير الصحابي لتته حكتتم‬

‫الحديث النبوى الذى رفع إلى النبي السالم فهو إذا من المأثور‪.‬‬

‫وأما التابعى ‪ :‬فقد اختلف فى تفسيره‪ ,‬فذهب بعتتض العلمتتاء‬

‫إلى أنه من المأثور لنه تلقاه من الصحابة غالبا‪ ,‬ومنهم من قال إنه‬

‫من التفسير بالرأي‪ ,‬أي له حكم بقية الفستترين فستتروا حستتب قواعتتد‬

‫اللغة العربية دون التزام للمأثور‪.‬‬

‫ملحظة ‪ :‬التفسير بالمأثور من أجود أنواع التفسيرإذا صتتح‬

‫سنده إلى الرسول صلى الت عليته وستلم أو إلتى الصتحابة‪ .‬وينبغتى‬

‫التثبت من الرواية عند ذكر التفسير بالمأثور‪.‬‬

‫‪59‬‬

‫ب‪ .‬أسباب ضعف الرواية بالمأثور‪.‬‬

‫ذكرنتتا فيمتتا تقتتدما أن تفستتير يعتتض القتترآن ببعتتض‪ ,‬و‬

‫تفسيرالقرآن بالستنة الصتتحيحة المرفوعتة إلتى النتبي صتلى الت‬

‫عليه وسلم ل شك فى قبوله ول خلف فى أنه من أعلتتى مراتتتب‬

‫التفسير‪.‬‬

‫ج‪ .‬أشهر المفسرين من الصحابة ‪:‬‬

‫قتتال الستتيوطى )فتتى الطقتتان( ‪ :‬أشتتهر بالنفستتير متتن‬

‫الصحابة عشرة ‪ :‬الخلفاء الربعة‪ ,‬وابتتن مستتعود‪ ,‬وابتتن عبتتاس‪,‬‬

‫وأبى بن كعب‪ ,‬وزيد بن ثابت‪ ,‬وأبو موسى الشعري‪ ,‬وعبد التت‬

‫بن الزبير‪.‬‬

‫وأما السبب فى قلة الرواية عن الثلثتتة )أبتتي بكتتر وعمتتر‬

‫وعثمتتان( فإنمتتا يرجتتع كمتتا نبتته إليتته الستتيوطي إلتتى قصتتر متتدة‬

‫خلفتهم وتقدم وفاتهم‪ ,‬ومن ناحية أختترى فتتإنهم فقتتد عاشتتوا فتتى‬
‫‪60‬‬

‫وسط أغلب أهله كانوا علماء بكتاب ال‪ ,‬لنهم صاحبوا الرستتول‬

‫صلى ال عليه وسلم‪ ,‬فكانوا واقفين على أسرار التنزيل عتتارفين‬

‫بمعانيه وأحكامه‪ ,‬أما على رضي ال عنه فقد عاش بعتتد الخلفتتاء‬

‫الثلثة فى وقت اتسعت فيه رقعة السلم‪.‬‬

‫د‪ .‬المفسرون من التابعين‪.‬‬

‫وقد انقسموا إلى الثلث ‪:‬‬

‫‪1.‬طبقة أهل المكة منهم ‪:‬‬

‫مجاهد بن جبر‬ ‫‪−‬‬

‫عطاء بن أبي رباح‬ ‫‪−‬‬

‫عكرمة مولى ابن عباس‬ ‫‪−‬‬

‫طاووس بن كسيان اليماني‬ ‫‪−‬‬

‫سعيد بن جبير‬ ‫‪−‬‬

‫‪ 2.‬طبقة أهل المدينة منهم ‪:‬‬

‫محمد بن كعب القرظي‬ ‫‪-‬‬

‫‪61‬‬

‫أبو العالية الرياحي‬ ‫‪-‬‬

‫زيد بن أسلم‬ ‫‪-‬‬

‫‪3.‬طبقة أهل العراق منهم ‪:‬‬

‫‪ -‬الحسن الصري‬

‫‪ -‬مسروع بن الجدع‬

‫‪ -‬قتادة بن دعامة‬

‫‪ -‬عطاء الخراساني‬

‫‪ -‬مرة الهمذاني‬

‫‪ .2‬التفسير بالدراية وهذا الذى يسمى التفسير بالرأي‪.‬‬

‫المراد بتتالرأي )الجتهتتاد( المبنتتى علتتى أصتتول صتتحيح‪ ,‬وقواعتتد‬

‫سليمة متبعة‪ ,‬يجب أن يأخذ بها من أراد الختتوض فتتى تفستتير الكتتتاب‪ ,‬أو‬

‫التصدي لبيان معاني‪ ,‬وليس المراد به مجرد )الرأي( أو مجرد )الهتتوى(‬

‫أو تفسير القرآن بحسب متتا يخطتتر للنستتان متتن ختتواطر‪ ,‬أو بحستتب متتا‬
‫‪62‬‬

‫يشاء‪ .17‬فقد قال القرطبى ‪ :‬متتن قتتال فتتى القتترآن بمتتا ستتنح فتتى وهمتته‪ ,‬أو‬

‫خطر على باله‪ ,‬من غير استدلل عليتته بالصتتول‪ ,‬فهتتو مخطتتئ متتذموم‪,‬‬

‫وعليه يحمل الحديث الشريف " من كذب علي متعمدا فليتبتتوأ مقعتتده متتن‬

‫النار‪ ,‬و من قال فى القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار‪.‬‬

‫أنواع التفسير بالرأي ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫‪1.‬تفسير المحمود هو ما كان موافقا اغرض الشارع‪ ,‬بعيد عتتى‬

‫الجهالة والضللة‪ ,‬متمشيا متتع قواعتتد اللغتتة العربيتة‪ ,‬متعمتتدا‬

‫على أساليبها فتتى فهتتم النصتتوص القرآنيتتة الكريمتتة‪ ,‬ويستتمى‬

‫التفسير المحمود‪.‬‬

‫‪2.‬تفسير مذموم هو أن يفسر القرآن بدون علم‪ ,‬أو يفسره حسب‬

‫الهتتواء‪ ,‬متتع الجهالتتة بقتتوانين اللغتتة العربيتتة أو الشتتريعة‪ ,‬أو‬

‫يحمل كلم ال على مذهبه الفاسد‪ ,‬وبدعته الضالة‪.‬‬

‫ب‪ .‬المعلومات التى يحتاجها المفسر ‪:‬‬

‫محمد على الصابونى‪ ,‬ةةةةةةة ةة ةةةة ةةةةةة‪) ,‬بيروت‪ :‬المزرعة بناية‬ ‫‪17‬‬

‫اليمان‪ 1405 ,‬هت( ص‪.100 .‬‬

‫‪63‬‬

‫يحتتتاج المفستتر لكتتتاب التت تعتتالى‪ ,‬إلتتى أنتتواع متتن‬

‫المعلومات والمعارف‪ ,‬يجتتب أن تتتتوفر فيتته‪ ,‬حتتتى يكتتون أهل‬

‫للتفسير‪ .‬فهي‪:‬‬

‫‪1.‬معرفة اللغة العربية وقواعتتد هتتا )علتتم النحتتو‪ ,‬والصتترف‪,‬‬

‫وعلم الشتقاق(‪.‬‬

‫‪ 2.‬معرفة علوم البلغة )علم المعاني‪ ,‬والبيان‪ ,‬والبديع(‬

‫‪3.‬معرفة أصول الفقه‬

‫‪4.‬معرفة أسباب النزول‬

‫‪5.‬معرفة الناسخ والمنسوخ‪.‬‬

‫‪6.‬معرفة علة القاءات‬

‫‪7.‬علة الموهبة‪.‬‬

‫‪ .3‬التفسير بالشارة وهو الذى يسمى العلماء الفسير الشارى‪.‬‬

‫‪64‬‬

‫النوع الثالث متن التفستير هتو التفستير الشتاري‪ ,‬ومعنتى التفستير‬

‫الشارى هو ‪ :‬تأويل القرآن على خلف ظتتاهره‪ ,‬لشتتارات خفيتتة تظهتتر‬

‫لبعض أولي العلم‪ ,‬أو تظهر للعارفين بال من أربتتاب الستتلوك والمجاهتتدة‬

‫للنفس‪.18‬‬

‫فالتفسير الشتتاري هتتو أن يتترى المفستتر معنتتى آختتر‪ ,‬غيتتر معنتتى‬

‫ظاهر فى الية الكريمة‪ ,‬لكنه ل يظهر لكل إنسان وإنمتتا يظهتتر لمتتن فتتتح‬

‫ال قلبه‪ ,‬وأنار بصسرته‪ ,‬وسلكه فى ضمن عبادة الصالحين‪ ,‬الذين منحهم‬

‫ال ألفهم والدراك‪ ,‬كما قتتال تعتتالى فتتى قصتتة الخضتتر متتع موستتى عليته‬

‫ن َلتُدّنا‬
‫عّلْمَنتاُه ِمت ْ‬
‫عْنتِدَنا‪َ ,‬و َ‬
‫ن ِ‬
‫حمًَة ِم ْ‬
‫عَباِدَنا آِتْيَناُه َر ْ‬
‫ن ِ‬
‫عْبًدا ِم ْ‬
‫جَدا ً‬
‫السلم‪َ" .‬فَو َ‬

‫عْلًما"‪.19‬‬
‫ِ‬

‫أ‪ .‬آراء العلماء فى التفسير الشاري‪.‬‬

‫‪ .1‬كلمة الزركشي فى البرحان ‪:‬‬

‫قال الزركشي فى البرحان ‪" :‬كلم الصوفية فى تفسير القرآن قيل‬

‫ةةةةةة ةةةةةة‪ ,‬ص‪.171 .‬‬ ‫‪18‬‬

‫سورة الكهف‪ ,‬الية‪.65 :‬‬ ‫‪19‬‬

‫‪65‬‬

‫إنه ليس بتفستتير‪ ,‬وإنمتتا هتتو معتتان ومواجيتتد يجتتدونها عنتتد التلوة‬

‫كقول بعضهم فى قوله فعالى " قاتلوا التتذين يلتتونكم متتن الكفتتار‪"20‬‬

‫إن المتتراد "النفتتس" يريتتدون أن علتتة المتتر بقتتتال متتن بليتتن هتتو‬

‫القرب‪ ,‬وأقرب شئ إلى النسان نفسه"‪.‬‬

‫‪ .2‬كلمة النسفي‪.‬‬

‫وقال النسفي فى العقائد ‪" :‬النصتتوص علتتى الظواهرهتتا‪ ,‬والعتتدول‬

‫عنها إلى معان يدعيها أهل الباطل‪.‬‬

‫‪ .3‬كلم السيوطي فى الطقان‪.‬‬

‫والعلمة السيوطي ذكر فى كتابه )التقان( عن ابن العطتتاء النتتص‬

‫التي ‪" :‬اعلم أن التفسير من هذه الطائفة )يعني التفسير الشتتاري(‬

‫لكلم ال وكلم رسوله بالمعاني العربية‪ ,‬ليتتس إحالتتة للظتتاهر عتن‬

‫ظاهره‪ ,‬ولكن ظاهر الية مفهتتوم منتته متتا جتتاءت اليتتة لتته‪ ,‬ودلتتت‬

‫عليه فى عرف اللسان‪ ,‬ولهم أفهام باطنة تفهم عند الية والحديث‪,‬‬

‫لمن فتح ال قلبه‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫سورة التوبة‪ ,‬الية‪.123 :‬‬
66