Professional Documents
Culture Documents
الآية في البعوضة: تطبيقات عملية في حياتنا
الآية في البعوضة: تطبيقات عملية في حياتنا
ﻣﻘﺪﻣﺔ:
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﳐﻠﻮق ﻣﻦ ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻓﺈن اﷲ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺬﻟﻚ أن ﻳﺘﻔﻜﺮ اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺆﻣﻦ ﰲ ﻫﺬا اﳌﺨﻠﻮق
ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻠﻤﻪ اﷲ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻋﻠّﻢ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻐﺮاب اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ أﺧﺎﻩ و ﱂ ﻳﺪري ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ ﲜﺜﺔ
إﺧﻮاﱐ و أﺧﻮاﰐ أن ﻧﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﻛﻞ ﳐﻠﻮق ذﻛﺮﻩ اﷲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻪ ﻋﻠﻤﺎ و ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺼﺒﺢ اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺆﻣﻦ
ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﳐﻠﻮق ﻣﻦ ﳐﻠﻮﻗﺎت اﷲ و ﻫﻮ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻟﻨﺘﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ اﷲ أن ﻳﻌﻠﻤﻪ إﻳﺎﻩ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺪﺑﺮ.
و ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺳﺄﺑﲔ ﺧﻄﻮة ﲞﻄﻮة ﻛﻴﻒ ﻫﺪاﱐ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ اﱃ اﻵﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻌﻠﻢ أﺧﻮاﱐ و أﺧﻮاﰐ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ
إذا ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ ﻓﻴﻤﺎ إذا ذﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ أم ﻻ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ ﺑﺄﺎ ذﻛﺮت ﰲ ﻣﻮﺿﻊ واﺣﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن و ﻫﻮ
1
اﳊَ ﻖ ِﻣ ْﻦ َرْ ِﻢ ۖ◌ ِ
ﻳﻦ َآﻣﻨُﻮا ﻓَـﻴَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮ َن أَﻧﻪُ ْ ۚ
ﻮﺿﺔً ﻓَ َﻤﺎ ﻓَـ ْﻮﻗَـ َﻬﺎ ◌ ﻓَﺄَ ﻣﺎ اﻟﺬ َ
ب َﻣﺜَ ًﻼ َﻣﺎ ﺑَـ ُﻌ َ إِ ن اﻟﻠﻪَ َﻻ ﻳَ ْﺴﺘَ ْﺤﻴِﻲ أَ ْن ﻳَ ْ
ﻀ ِﺮ َ
ﻀ ﻞ ﺑِِﻪ َﻛﺜِﲑا وﻳـﻬ ِﺪي ﺑِِﻪ َﻛﺜِﲑا ۚ◌ وﻣﺎ ﻳ ِ
ﻀ ﻞ ﺑِِﻪ إِﻻ وأَﻣﺎ اﻟِ ﺬﻳﻦ َﻛ َﻔﺮوا ﻓَـﻴـ ُﻘﻮﻟُﻮ َن ﻣﺎذَا أَراد اﻟﻠﻪ َِ ٰﺬا ﻣﺜَ ًﻼ ۘ◌ ﻳ ِ
ً ََ ُ ً ََْ ُ َ ََ ُ َ َ َ ُ َ َ
ﲔ ِِ
اﻟْ َﻔﺎﺳﻘ َ
ﻓﺈذا ﺗﺪﺑﺮﻧﺎ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:
.1ﳌﺎذا ﺿﺮب اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻣﺜﺎل اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ و ﻫﻲ ﻣﻦ أﺻﻐﺮ و أﺿﻌﻒ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ؟ ﻓﻠﻤﺎذا ﱂ ﻳﻀﺮب اﷲ اﳌﺜﻞ ﰲ ﳐﻠﻮق
ﲑا( ؟ ِ ِِ ِ
.2ﻛﻴﻒ أن اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﰲ ﻫﺪاﻳﺔ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ) َوﻳَـ ْﻬﺪي ﺑﻪ َﻛﺜ ً
ﺗﻜﻤﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆاﻟﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﰲ أﻧﻪ ﳚﺐ أن ﻳﻜﻮن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻗﺪ وﺿﻊ آﻳﺎت ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﻟﻠﺒﻌﻮﺿﺔ ﲝﻴﺚ
أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮى اﻟﻨﺎس ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎت ﺳﺘﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﰲ ﻫﺪاﻳﺘﻬﻢ اﱃ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و ﺑﻴﺎن ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎت ﻳﻜﻤﻦ ﰲ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ
ﻟﻔﻬﻢ اﻵﻳﺎت اﻟﱵ وﺿﻌﻬﺎ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﻟﻠﺒﻌﻮﺿﺔ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻔﻬﻢ ﺣﻜﻤﺔ اﷲ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﳌﺎ ﺧﻠﻖ ،و ﳝﻜﻨﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ
2
ﳝﻜﻦ ﻓﻬﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺄﻧﻪ إذا أراد اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺧﻠﻖ أي ﺷﻲء ﻓﺈن ﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﲪﺔ و ﻣﻦ ﰒ ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻢ اﷲ
ﳋﻠﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﲪﺔ اﱃ ﺷﻲء ﻣﺎدي ،ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻟﻠﻌﻈﻢ اﻟﺒﺸﺮي ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أراد اﷲ ﺧﻠﻖ اﻟﻌﻈﻢ ﻓﺈن رﲪﺔ اﷲ ﺗﺘﻄﻠﺐ
ﺑﺄن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻈﻢ ﻗﻮﻳﺎ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻨﻜﺴﺮ ﲢﺖ ﺗﺄﺛﲑ اﻟﻘﻮى اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ و ﰲ ذات اﻟﻮﻗﺖ ﺧﻔﻴﻒ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﺜﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﲪﻞ ﻫﺬا
ﺳﺨﺮ ﻣﺎدة اﻟﻔﺨﺎر ﻟﺘﻜﻮن اﳌﺎدة اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻟﻠﻌﻈﻢ اﻟﺒﺸﺮي ﲝﻴﺚ أن اﳌﺎدة
اﻟﻌﻈﻢ ،و ﻣﻦ ﰒ ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻢ اﷲ ﳋﻠﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﲪﺔ ﰲ أﻧﻪ ّ
اﻟﻔﺨﺎرﻳﺔ ﲤﺘﺎز ﺑﺄﺎ ﻗﻮﻳﺔ و ﺧﻔﻴﻔﻪ ﰲ ذات اﻟﻮﻗﺖ ،ﻓﻴﺒﲔ ﻫﺬا اﳌﺜﺎل ﺣﻜﻤﺔ اﷲ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ .ﻓﺈذا ﻟﻔﻬﻢ آﻳﺎت اﷲ ﰲ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ
ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻔﻜﺮ ﰲ رﲪﺔ اﷲ ﰲ ﺧﻠﻘﻬﺎ و ﻣﻦ ﰒ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻔﻬﻢ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻟﻠﺒﻌﻮﺿﺔ و اﻵﻳﺎت اﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻓﺈن اﻟﺮﲪﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺑﺄن ﻻ ﺗﺒﺬل اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﺟﻬﺪ ﻛﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﲑان ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ
اﻟﺘﻌﺐ و اﻻﺟﻬﺎد أﺛﻨﺎء ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﺑﻮﻇﺎﺋﻔﻬﺎ ،ﰒ ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻢ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﳋﻠﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﲪﺔ ﻛﺸﻲء ﳐﻠﻮق ﻓﺈذا ﻧﻈﺮﻧﺎ اﱃ ﺟﺴﻢ
3
ﻣﻦ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﳍﻨﺪﺳﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﲑات اﻟﱵ وﺿﻌﻬﺎ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻢ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻫﻲ اﻻﻫﺘﺰاز ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﲑ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﰲ اﳍﻮاء
و اﻫﺘﺰاز ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻌﲑات ﻫﻮ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻟﺴﻮط اﻟﺬي ﻳﻀﺮب ذرات اﳍﻮاء و ﻳﺒﻌﺜﺮﻫﺎ و ﻫﺬا ﺑﺪورﻩ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﳍﺬﻩ اﻟﺬرات ﺑﺎﻻﻟﺘﺼﺎق
ﲜﺴﻢ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ و ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﳍﻮاء ﳌﺮور اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﻘﻞ ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺒﲑة و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﺒﺬل اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﺟﻬﺪ ﻗﻠﻴﻞ
ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﳍﻨﺪﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻫﻮ أن ﻧﻘﻮم ﺑﻮﺿﻊ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺸﻌﲑات ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺴﺎم اﻟﱵ ﻧﺮﻳﺪ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻣﻘﺎوﻣﺔ و
اﺣﺘﻜﺎك اﳍﻮاء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ أﺟﺴﺎم اﳌﺮﻛﺒﺎت ،اﻟﻄﺎﺋﺮات ،و اﻟﺴﻔﻦ و ﻫﺬا ﺑﺪورﻩ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﻬﻼك اﻟﻮﻗﻮد و ﻳﻘﻠﻞ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ
اﳉﻬﺪ ﰲ اﳌﺎدة اﳌﺆﻟﻔﺔ ﳉﺴﻢ اﳌﺮﻛﺒﺎت و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ إﻃﺎﻟﺔ ﻋﻤﺮ اﳌﺮﻛﺒﺔ .و ﻫﺬا اﻟﺸﻲء ﺑﺪأ اﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮات اﻟﺴﻨﲔ
ﻣﺒﲔ ﰲ
ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ و اﳋﻄﺄ ﺣﻴﺚ أﻧﻪ ﰎ إﺛﺒﺎت أن وﺿﻊ ﺷﻌﲑات ﻋﻠﻰ اﳉﺴﻢ ﻳﺆدي اﱃ ﺗﻘﻠﻴﻞ اﺣﺘﻜﺎك اﳍﻮاء ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ
ﺻﻮرة ).(2
4
ﺧﻄﻮة رﻗﻢ :4رﲪﺔ اﷲ ﰲ اﺳﺘﺸﻌﺎر اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ
ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻓﺈن اﻟﺮﲪﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺑﺄن ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ اﻷﺧﻄﺎر اﻟﱵ ﲢﻴﻂ ﺎ و ﻣﻨﻬﺎ ﳏﺎوﻟﺔ
اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻘﺘﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺿﺮﺎ ﺑﺎﻟﻴﺪ ،و ﻣﻦ ﰒ ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻢ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ و ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻴﺨﻠﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﲪﺔ ﰲ أﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﻟﻠﺒﻌﻮﺿﺔ ﻫﻮاﺋﻲ
ﺣﻴﺚ أن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺧﻠﻖ ﻫﺬا اﳍﻮاﺋﻲ ﲝﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﺟﺲ أي اﻫﺘﺰاز ﰲ اﳍﻮاء اﶈﻴﻂ ﺑﺎﻟﺒﻌﻮﺿﺔ و اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻫﻲ
أن اﻫﺘﺰاز ذرات اﳍﻮاء ﻧﺘﻴﺠﺔ ﳊﺮﻛﺔ ﻳﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ّﺗﻮﻟﺪ اﻫﺘﺰاز ﰲ اﻟﺸﻌﲑات اﳌﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ اﳍﻮاﺋﻲ و اﻫﺘﺰاز ﻫﺬﻩ
اﻟﺸﻌﲑات ﻳﺆدي اﱃ اﻫﺘﺰاز اﻟﻌﻤﻮد اﳌﺮﻛﺰي ﻟﻠﻬﻮاء و اﻟﺬي ﺑﺪورﻩ ﳛّﻔﺰ ﻋﻀﻮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺬا اﳍﻮاﺋﻲ و اﻟﺬي ﳚﻌﻞ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﲢﺲ
ﺑﺎﳋﻄﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻘﺪارﻩ ،ﻗﺮﺑﻪ ،و ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻬﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺘﺨﺬ اﺟﺮاء ﻣﺜﻞ اﻟﻄﲑان ﺑﺎﲡﺎﻩ ﻣﻌﺎﻛﺲ ﳊﺮﻛﺔ اﳋﻄﺮ.
5
ﻓﺎﻟﺴﺆال اﻵن ﻫﻮ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﳍﻨﺪﺳﻲ ﳍﺬﻩ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﳌﺴﺘﻨﺒﻄﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﷲ ﳍﻮاﺋﻲ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ؟
إذا ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ أﻛﺜﺮ ﰲ ﺧﻠﻖ اﷲ ﳍﻮاﺋﻲ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻫﻨﺪﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﺈذا ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ ﰲ ﻗﺴﺎوة ﻫﻮاﺋﻲ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ
ﳒﺪ ﺑﺄن ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﺻﻐﲑﻩ ﺟﺪا ،و ﳝﻜﻦ أن ﻧﺘﻮﺻﻞ ﳍﺬا اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ أن ﻫﻮاﺋﻲ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻟﻪ ﻃﻮل أﻛﱪ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻋﺮﺿﻪ
ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة ) (4و أﻳﻀﺎ ُﺧﻠﻖ ﻫﺬا اﳍﻮاﺋﻲ ﻣﻦ ﻣﺎدة ﺧﻔﻴﻔﺔ و ﳍﺎ ﻗﺴﺎوة ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪا .ﻓﺈذا ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻮﺿﻊ ﻫﺬﻩ اﳊﻘﺎﺋﻖ
ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ
ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة ).(5
ﰲ اﳌﻌﺎدﻟﺔ اﻟﱵ ﻳﺘﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﺣﺴﺎب ﻗﺴﺎوة اﳌﻨﺸﺂت ﳒﺪ ﺑﺄن ﳍﻮاﺋﻲ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻗﺴﺎوة ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪا ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ
ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺴﺎوة اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﳍﻮاﺋﻲ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﺗﻌﲏ ﺑﺄن أﻗﻞ اﻫﺘﺰاز ﻟﺬرات اﳍﻮاء ﲜﺎﻧﺒﻪ ﺳﻴﺆدي إﱃ اﻫﺘﺰاز ﻛﺒﲑ ﻟﻠﻬﻮاﺋﻲ و ﻫﺬا ﻳﻌﲏ
ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﻛﺒﲑة ﺟﺪا ﳊﺼﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﳌﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ اﻻﻫﺘﺰازﻳﺔ ﻓﺘﺒﺎرك اﷲ أﺣﺴﻦ اﳋﺎﻟﻘﲔ.
6
ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﳋﻠﻖ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﳍﻮاﺋﻲ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ اﻟﺴﺆال اﻵن ﻫﻮ ﻋﻦ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﳍﻨﺪﺳﻴﺔ و
اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﳍﺬا اﻟﻔﻬﻢ .ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت ﻫﻮ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻫﻮاﺋﻲ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺪ اﻫﺘﺰازات اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎءة ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﻗﺔ
ﺗﺒﲔ ﺻﻮرة ) (6ﺗﺼﻤﻴﻢ ﳍﻮاﺋﻲ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﻫﻮاﺋﻲ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﲝﻴﺚ أﻧﻪ
ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ اﻫﺘﺰازات ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ أو ﻛﻬﺮوﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ ّ ،
ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺪ اﻻﻫﺘﺰازات اﻟﻜﻬﺮوﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ ﺑﻜﻔﺎءة ﻋﺎﻟﻴﺔ و ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ وﺿﻊ أﻋﻤﺪة ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺪ ﻛﻤﻴﺔ
اﳌﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة ) (6ﺑﺄن اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻨﺒّﻪ إﱃ ﺿﺮورة دراﺳﺔ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت ﻟﻌﻤﻞ ﺗﺼﺎﻣﻴﻢ ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﻣﺘﻄﻮرة
ﻧﻼﺣﻆ ﻣﻦ اﳌﺜﺎل ّ
و ﺑﻜﻔﺎءات ﻛﺒﲑة و ﻟﻜﻨﻨﺎ ﳒﺪ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﺑﺄن ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﱂ ﻳﺘﻔﻜﺮوا ﰲ ﳐﻠﻮﻗﺎت اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و ﻫﺠﺮوا اﻟﻘﺮآن و
ﻟﺬﻟﻚ ﳚﺪوا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ اﻟﻮﺿﻊ اﳌﺘﺄﺧﺮ اﻟﺬي ﻫﻢ ﻓﻴﻪ و ﻫﺬا ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮل اﳊﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف – اﻵﻳﺔ ):(76
ِِ ِ
ﺎﻫ ْﻢ َوٰﻟﻜﻦ َﻛﺎﻧُﻮا ُﻫ ُﻢ اﻟﻈﺎﻟﻤ َ
ﲔ َوَﻣﺎ ﻇَﻠَ ْﻤﻨَ ُ
7
ﺧﻄﻮة رﻗﻢ :5رﲪﺔ اﷲ ﰲ ﺑﺼﺮ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ
ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺮﲪﺔ أﻳﻀﺎ ﰲ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻟﻠﺒﻌﻮﺿﺔ ﻫﻮ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺮى اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﰲ اﻟﻈﻼم و ذﻟﻚ ﻟﻴﺘﺴﲎ ﳍﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮﻇﺎﺋﻔﻬﺎ
ﻣﺒﲔ
ﺑﻴﺴﺮ و ﺳﻬﻮﻟﺔ ،ﻓﻴﺄﰐ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﳋﻠﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﲪﺔ ﰲ أﻧﻪ إذا ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ ﰲ أﻋﲔ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﳒﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﲪﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ
ﰲ ﺻﻮرة ).(7
ﻓﻨﺠﺪ ﺑﺄن أﻋﲔ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺧﻼﻳﺎ ﺳﺪاﺳﻴﺔ ﺣﻴﺚ رﺗّﺐ اﷲ اﳋﻼﻳﺎ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﺔ ﻟﻠﻀﻮء )ﻣﺒﻴّﻨﺔ ﺑﺎﳋﻼﻳﺎ اﻟﺴﺪاﺳﻴﺔ ﰲ
ِ
ﺻﻮرة ) ((7ﰲ أﻋﲔ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﺑﱰﺗﻴﺐ ﺳﺪاﺳﻲ ،ﻓﺈذا رﺑﻄﻨﺎ ﻫﺬا ﻣﻊ ﻗﻮل اﳊﻖ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة – آﻳﺔ )) :(7اﻟﺬي أ ْ
َﺣ َﺴ َﻦ
ﺎن ِﻣﻦ ِﻃ ٍ
اﻹﻧﺴ ِ
ِ ٍ
ﲔ( و اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﻓﻴﻪ اﳌﻮﱃ ﺑﺄﻧﻪ أﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ ﻛﻞ ﺷﻲء ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﻮن ُﻛ ﻞ َﺷ ْﻲء َﺧﻠَ َﻘﻪُ َوﺑَ َﺪأَ َﺧْﻠ َﻖ ْ َ
ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﺑﺄن ﻫﺬا اﻟﱰﺗﻴﺐ اﻟﺴﺪاﺳﻲ ﻟﻠﺨﻼﻳﺎ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﺔ ﻟﻠﻀﻮء ﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻷﻳﺔ ﳎﺴﺎت ﺿﻮﺋﻴﺔ.
8
و ﻟﻔﻬﻢ أﳘﻴﺔ اﻟﱰﺗﻴﺐ اﻟﺴﺪاﺳﻲ ﻟﻠﻤﺠﺴﺎت اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ و ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﻟﻠﻮﺣﺪات
اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ و إذا ﻓﻌﻠﻨﺎ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ ﺑﺄن ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻮﺣﺪات اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ ﰲ اﳋﻠﻖ )اﻟﻔﻮﺗﻮﻧﺎت( ﻫﻮ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﺪاﺳﻲ ﻛﻤﺎ
و إذا ﻋﺮﻓﻨﺎ أﻳﻀﺎ ﺑﺄن أﻓﻀﻞ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ ﻫﻮ أن ﻳﻜﻮن ﺷﻜﻞ ﻫﺬا اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
ﻟﻠﱰﺗﻴﺐ اﻟﺴﺪاﺳﻲ ﳌﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﻄﺎﻗﺔ ﰲ ﻋﲔ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﲔ و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﻜﻮن
ﻛﻔﺎءة ﺣﺼﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﰲ أﻋﲔ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻫﻲ %100و ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﻗﺪرة اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮؤﻳﺔ ﰲ
ﻓﺈذا ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ أن أﻓﻀﻞ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺴﺎت ﺿﻮﺋﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﱰﺗﻴﺐ اﻟﺴﺪاﺳﻲ اﳌﻄﺎﺑﻖ ﻟﻠﺸﻜﻞ اﳌﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة ) (7و ﻫﺬﻩ
اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﱵ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ إﻳﺎﻫﺎ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﺗﻨﺒّﻪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا ﲝﻴﺚ أﻢ وﺟﺪوا ﺑﺄن ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺴﺘﻘﺒﻼت و اﺴﺎت
اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ ) (Light Sensing Elementsﺑﱰﺗﻴﺐ ﺳﺪاﺳﻲ ﻳﻌﻄﻲ أﻓﻀﻞ ﻛﻔﺎءة ﰲ ﺣﺼﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺒﲔ ﰲ
ﺻﻮرة ) (9ﰲ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺘﻠﺴﻜﻮب اﻟﻀﻮﺋﻲ ﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻔﻀﺎء و اﻟﺬي ﻳﺘﻄﻠﺐ دﻗﺔ ﻛﺒﲑة و وﺿﻮح ﻋﺎﱄ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ.
9
ﺻﻮرة ) :(9اﻟﱰﺗﻴﺐ اﻟﺴﺪاﺳﻲ ﻟﻠﻮﺣﺪات اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﺔ ﻟﻠﻀﻮء ﰲ اﻟﺘﻠﺴﻜﻮﺑﺎت اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﻔﻀﺎء.
ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺮﲪﺔ أﻳﻀﺎ ﰲ ﺧﻠﻖ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ رؤﻳﺔ اﻷﺧﻄﺎر ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻻﲡﺎﻫﺎت )أي ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﳉﻬﺔ
اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﳉﺴﻤﻬﺎ أو اﳋﻠﻔﻴﺔ( ﻷن اﳋﻄﺮ ﳝﻜﻦ أن ﻳﺄﰐ ﻟﻠﺒﻌﻮﺿﺔ ﻣﻦ أي إﲡﺎﻩ .ﻓﻴﺄﰐ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﲪﻦ ﳋﻠﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﲪﺔ ﰲ أﻧﻪ ّوزع
اﻟﻮﺣﺪات اﳊﺴﺎﺳﺔ ﻟﻠﻀﻮء ﰲ ﻋﲔ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺮة ﲝﻴﺚ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪات ﺣﺼﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ أي
10
ﺻﻮرة ) :(10اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﻜﺮوي اﻟﺴﺪاﺳﻲ ﻟﻠﻮﺣﺪات اﳊﺴﺎﺳﺔ ﻟﻠﻀﻮء ﰲ أﻋﲔ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ.
ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﳍﻨﺪﺳﻴﺔ ﳍﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ ﰲ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﳎﺴﺎت و اﻵت ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎط ﺻﻮر ﲟﺪى رؤﻳﺔ أﻛﱪ ﻣﻦ ذﻟﻚ
ﻟﻠﻌﲔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ و ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺑﺪأت ﺑﺎﻟﻈﻬﻮر ﰲ اﻵت اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﳊﺪﻳﺜﺔ و اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﲟﺪى رؤﻳﺔ ﻳﺴﺎوي ﺣﻮاﱄ 360درﺟﺔ ﻛﻤﺎ
ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة ) (11ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﻠﺴﻜﻮب اﳌﺴﺘﺨﺪم ﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻔﻀﺎء ﲟﺪى رؤﻳﺔ ﻳﺴﺎوي ﺣﻮاﱄ 360درﺟﺔ.
ﻫﻮ ّ
11
ﺻﻮرة ) :(11اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺼﻮر ﲟﺪى 360درﺟﺔ.
ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺮﲪﺔ ﰲ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻟﻠﺒﻌﻮﺿﺔ أن ﺗﺴﺤﺐ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ اﻟﺪم ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﺑﺄﻗﻞ ﺿﻐﻂ ﳑﻜﻦ )أي ﺑﺄﻗﻞ ﻗﻮة
ﺷﻔﻂ ﳑﻜﻨﺔ( ،ﻓﺎﻟﻨﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻟﻠﺒﻌﻮﺿﺔ ﻟﺮؤﻳﺔ ﻛﻴﻒ أن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺧﻠﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﲪﺔ ﻓﺈذا ﻧﻄﺮﻧﺎ اﱃ ﻋﻀﻮ اﻣﺘﺼﺎص
12
ﺻﻮرة ) :(12ﻋﻀﻮ اﻣﺘﺼﺎص اﻟﺪم ﰲ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ )اﻻﺑﺮة(.
ﳒﺪ ﺑﺄن اﻻﺑﺮة ﰲ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ )ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﺒﻴّﻨﺔ ﰲ ﺻﻮرة ) ((12ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ و ﻟﻜﻦ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﳓﻨﺎء أي أﻧﻪ ﺗﺼﻤﻴﻢ
اﻧﺴﻴﺎﰊ و ﻫﺬا ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺆدي اﱃ ﺗﺪﻓﻖ ﺳﻠﺲ ﻟﻠﺪم ﰲ ﻗﻨﺎة اﻻﺑﺮة و ﻫﺬا ﻳﺆدي اﱃ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻗﻮة اﻟﺸﻔﻂ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺴﺤﺐ
ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻫﻮ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻷﺑﺮ اﻟﻄﺒﻴّﺔ اﻟﱵ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﺴﺤﺐ اﻟﺪم ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ،ﻓﻨﺠﺪ اﻷﺑﺮة
13
ﺻﻮرة ) :(13اﻻﺑﺮة اﻟﻄﺒﻴﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻟﺴﺤﺐ اﻟﺪم.
ﻓﺎﻟﺴﺆال اﻵن ﻫﻮ ﻋﻦ اﻟﻔﺮق اﻟﺬي ﳛﺪﺛﻪ ﻫﺬا اﻻﳓﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺴﺤﺐ اﻟﺪم ﻣﻦ اﳌﺨﻠﻮق ،إذا ﻋﻤﻠﻨﺎ ﳕﻮذج
ﺣﺎﺳﻮﰊ ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻴﻪ اﺑﺮة اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ و اﻻﺑﺮة اﻟﻄﺒﻴﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ و ﻳﻘﻮم ﺑﻌﺪﻫﺎ اﳊﺎﺳﻮب ﲝﺴﺎب ﳕﻂ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺪم ﰲ ﻛﻠﻰ
اﻟﺘﺼﻤﻴﻤﲔ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ ﺑﺄن ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺪم ﰲ اﺑﺮة اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻫﻮ ﺳﻠﺲ و ﳛﺘﺎج اﱃ ﺿﻐﻂ ﻗﻠﻴﻞ ﻟﻴﺴﺘﻤﺮ اﻟﺪم ﰲ اﻟﺘﺪﻓﻖّ ،أﻣﺎ ﰲ اﻻﺑﺮ
14
ﺻﻮرة ) :(14ﳕﻮذج ﺣﺎﺳﻮﰊ ﳊﺴﺎب ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺪم ﰲ اﺑﺮة اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ و اﻷﺑﺮ اﻟﻄﺒﻴﺔ.
ﻓﺈذا اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺴﺤﺐ اﻟﺪم ﰲ اﺑﺮة اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻫﻮ أﻗﻞ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﰲ اﻻﺑﺮ اﻟﻄﺒﻴﺔ و ﻫﺬا ﻳﻌﲏ ﺟﻬﺪ أﻗﻞ ﻋﻠﻰ
اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ و أﱂ أﻗﻞ ﰲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺳﺤﺐ اﻟﺪم ،ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﻧﻌﻤﻞ اﻷﺑﺮ اﻟﻄﺒﻴﺔ ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﱵ ﰲ
اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ؟ ﻓﻨﻼﺣﻆ ﺑﺄن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ اﻻﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﺘﺼﻤﻴﻢ اﻷﺑﺮ ﻣﻦ أول ﻣﺮة ﻓﻠﻤﺎذا اﻟﻜﱪ و اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن و
إذا ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ أﻛﺜﺮ ﰲ ﺧﻠﻖ اﷲ ﳉﺴﻢ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﳒﺪ آﻳﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﲝﻴﺚ ﳒﺪ ﺑﺄن اﻟﺸﻜﻞ اﳍﻨﺪﺳﻲ اﻟﺴﺪاﺳﻲ ﻳﱪز ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻠﻲ
ﰲ ﺧﻠﻖ اﷲ ﳉﺴﻢ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻛﻤﺎ ﳒﺪ ذﻟﻚ ﰲ أﻋﻴﻨﻬﺎ ،اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻤﻬﺎ ،و ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻴﻬﺎ و ﳝﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﳘﻴﺔ ﲡﻠﻲ
ﻫﺬا اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺴﺪاﺳﻲ ﰲ ﺧﻠﻖ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﻗﻮل اﳊﻖ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ – اﻵﻳﺔ ):(88
15
ﺻ ْﻨ َﻊ اﻟﻠِ ﻪ اﻟِ ﺬي أَﺗْـ َﻘ َﻦ ُﻛ ﻞ َﺷ ْﻲ ٍء ۚ◌ إِﻧﻪُ َﺧﺒِ ٌﲑ ِﲟَﺎ ِ ِ ِ وﺗَـﺮى ِْ
اﳉﺒَ َﺎل َْﲢ َﺴﺒُـ َﻬﺎ َﺟﺎﻣ َﺪةً َوﻫ َﻲ ﲤَُﺮ َﻣﺮ اﻟ ﺴ َﺤﺎب ۚ◌ ُ ََ
ﺗَـ ْﻔ َﻌﻠُﻮ َن
ﲡﻤﻊ ﻟﻮﺣﺪات ﺻﻐﲑة ،ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﺧﻠﻖ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ اﻟﻌﻀﻼت ﰲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﲡﻤﻴﻊ اﻟﱪوﺗﻴﻨﺎت
ﻋﻦ ّ
ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة
اﻻﺳﺎﺳﻴﺔ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻟﻠﻌﻀﻠﺔ )اﻷﻛﺘﲔ و اﳌﻴﻮﺳﻦ( وﲤﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﱪوﺗﻴﻨﺎت اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺼﻐﲑة اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻟﻠﻌﻀﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ
).(15
16
ﻓﺘﻌﻠﻤﻨﺎ إذا ﺑﺄن ﺧﻠﻖ اﻟﺮﲪﻦ ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻨﻊ و أي ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻨﻊ ﲝﺎﺟﺔ اﱃ ﺻﺎﻧﻊ و اﻟﺼﺎﻧﻊ ﻫﻮ اﷲ و أي ﺻﺎﻧﻊ و
ﷲ اﳌﺜﻞ اﻷﻋﻠﻰ ﻫﻮ ﲝﺎﺟﺔ اﱃ ﻋﻼﻣﺔ ﰲ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻪ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أن ﻫﺬا اﳌﻨﺘﺞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺼﺎﻧﻊ و ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻏﲑﻩ،
ﻓﺈذا ﲝﺜﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﱵ وﺿﻌﻬﺎ اﷲ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺧﻠﻘﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮد ﳒﺪ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ اﻵﻳﺔ ) (59ﻣﻦ ﺳﻮرة
اﻟﻔﺮﻗﺎن:
17
ﺣﻴﺚ ﳒﺪ ﺑﺄن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻳﺆﻛﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﺑﺄﻧﻪ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎوات و اﻷرض و ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﰲ ﺳﺘﺔ أﻳﺎم و ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ
ﳐﻠﻮﻗﺎت اﷲ ﳒﺪ ﺑﺄن اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﱵ إﺧﺘﺎرﻫﺎ اﳌﻮﱃ ﻟﺘﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻫﻲ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺴﺪاﺳﻲ ﲝﻴﺚ أن ﺳﺘﺔ أﻳﺎم
اﳋﻠﻖ ﻳﺮﻣﺰ ﳍﺎ ﺑﺎﻟﺴﺘﺔ أﺿﻼع اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻟﻠﺸﻜﻞ اﻟﺴﺪاﺳﻲ و ﳒﺪ أﻳﻀﺎ ﺑﺄن ﻛﻞ ﺷﻲء ﰲ ﻫﺬا اﳋﻠﻖ ﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ
ﺣﻴﺚ ﳒﺪ ﺑﺄن ﻛﻞ ﺷﻲء ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮد وﺿﻊ اﷲ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺴﺪاﺳﻲ ﻛﻌﻼﻣﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أن ﻫﺬا ﻫﻮ ﺻﻨﻊ اﷲ ،و ﻫﻨﺎك
ﻓﺮوﻗﺎت ﺑﲔ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺒﺸﺮ اﻟﱵ ﻳﻀﻌﻮﺎ ﰲ ﻣﻨﺘﺠﺎﻢ و ﺑﲔ ﻋﻼﻣﺔ اﷲ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ و ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮوﻗﺎت ﻫﻮ أن اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﱵ
18
ﺗﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻷرض ﻳﻜﻮن ﳍﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﺪاﺳﻲ ﻟﺬراﺎ و أﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪ ﺻﻬﺮﻫﺎ و ﺗﺼﻨﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺻﻔﺎﺋﺢ ﻟﺘﺴﺘﺨﺪم ﻣﺜﻼ ﰲ
ﻫﻴﻜﻞ ﻟﺴﻴﺎرة ﻳﻜﻮن ﳍﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﺪاﺳﻲ أﻳﺾ ﻟﺬراﺎ ،ﻓﻬﺬا ﻳﺒﲔ ﺑﺄن ﻋﻼﻣﺔ اﷲ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﺗﺒﺪل أو ﺗﺰال ﻣﻦ
ﺿ َﻼ ٍل ﻣﺒِ ٍ ِ َٰﻫ َﺬا َﺧْﻠ ُﻖ اﻟﻠِ ﻪ ﻓَﺄَر ِوﱐ ﻣﺎ َذا َﺧﻠَ َﻖ اﻟِ ﺬ ِ ِِ ۚ
ﲔ ﻳﻦ ﻣ ْﻦ ُدوﻧﻪ ◌ ﺑَ ِﻞ اﻟﻈﺎﻟ ُﻤﻮ َن ِﰲ َ ُ
َ ُ َ
ﳒﺪ ﺑﺄن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻳﻘﻮل ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ) َٰﻫ َﺬا َﺧْﻠ ُﻖ اﻟﻠِ ﻪ( و ﳒﺪ ﻫﺬا ﺑﺄن اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺴﺪاﺳﻲ و وﺟﻮدﻩ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﰲ
19