Professional Documents
Culture Documents
Marschalkó Lajos - Országhódítók
Marschalkó Lajos - Országhódítók
Orszghdtk
Marschalk Lajos
Mnchen, 1975
Mikes Kelemen Kr, Mnchen
Kszlt Ledermller Olivr nyomdjban Mnchen, 2.
Landwehrstr. 65.
3
Az Orszghdtk msodik kiadsa el
Marschalk Lajos "Orszghdtk" cm knyve 1965-
ben jelent meg a nemzetkzi knyvpiac teljes mellzse mel-
lett. Nemcsak az rdekeltek, hanem az vatosan lapul emig-
rns sajt nagy rsze ppen gy nem vett tudomst rla, mint
ahogyan els knyvrl a "Vilghdtk"-rl sem.
Az utbbi knyv rvid tz esztend alatt hrom magyar
kiads utn ugyancsak hrom kiadst rt meg angolul, kettt
trkl s rvidesen az olvas el kerl annak spanyol s arab
kiadsa is.
Az Orszghdtk megjelense ta pontosan 10 esztend
telt el. A szerz mr hossz vek ta pihen a mncheni teme-
tben s mr nem rhette meg knyvnek nagy, nemzetkzi
sikert. Az Orszghdtk specilisan magyar vonatkozs
knyv, s csak magyar olvasra szmthat. A knyv ismerete
nlkl nincs magyar trtnelemszemllet s nem lthatjuk
tisztn haznk utols vszzadnak nagy sszefggseit. gy
rzi ezt a vilgban sztszrva ld magyar emigrci is, s taln
ez az oka, hogy a knyv els kiadsnak 2000 pldnya rvid
kt esztend alatt teljesen elfogyott. A knyv irnti rdeklds
annyira megntt az utbbi vek folyamn, hogy a kiad az
anyagi nehzsgek ellenre is szksgesnek tartotta a msodik
kiads megjelentetst.
Marschalk Lajos knyvt annak lnyegbeli tagadi anti-
szemita rsnak szeretnk megblyegezni. Pedig nem az!
Pontosan olyan, ahogyan azt Marschalk Lajos knyve beve-
zetjben rta:
"E knyvet nem a gyllet diktlta, hanem a FELIS-
MERS".
A kiad.
Russischen Invaliden
(1910. dec. 30., 285. szm).
4
Ebben jelent meg az Alliance Israelite felhvsa, amelyet
magyar lapok is kzltek. A Weimarer Hist.-Gen.
Taschenbuch, S. XII., fordtsa szerint a kvetkezket tartal-
mazza:
"Testvrek! Hittestvrek! Az egsz fldkereksgen
nincs egyetlen darab fld sem, amelyet knnyebben
leigzhatnnk, mint Galcit s Magyarorszgot. E
kt orszgnak mindenkppen a minknek kell lennie,
mert szmunkra ott a legkedvezbbek a krlmnyek.
Ti, zsid testvrek, fradozzatok minden ertkkel
azon, hogy mindkt orszgot teljesen birtokotokba
vehesstek. Trekedjetek, hogy mindent, amit ott mg
a keresztnyek birtokolnak, teljesen a kezetekbe ve-
gyetek. Ha erre nem volna elegend anyagi eszkz-
tk, a prizsi szvetsgnk minden ervel segteni fog
titeket. Erre a clra a szvetsgnk mris gyjtseket
rendez s az adomnyok vratlan bsggel folynak be
pnztrunkba azzal a cllal, hogy a galciai s ma-
gyarorszgi terleteket a galciaiak s magyarok ke-
zbl kiragadjtok s hogy azok kizrlag zsid kzre
kerljenek. Az egsz vilg tksei erre a clra nagy
sszegeket ldoznak s egyeslnek, hogy ezt a clt a
legrvidebb id alatt elrhesstek."
Solymosi Eszter, a tiszaeszlri libapsztorlny, s minden
magyar mrtr emlkezetnek
Erdlyi Jzsef:
SOLYMOSI ESZTER VRE
Megltek egy kis libapsztort.
gre kilt a rgi vd,
gy ltk meg Solymosi Esztert,
mint egy tokos, pihs libt,
mint egy sr galambfikot,
szz juhocskt hsvt eltt...
Valami vrengz bolondok
gy fogtk el s ltk meg t,
5
a nts ajk kis magyar lnyt,
valami vrengz vadak, vademberek...
Elfolyt a vre, mint egy prs piros patak.
tlt a br, Flkegyelm kpzeld a szemtan,
alaptalan a vd, a vrvd...
a htborzongat gyan...
tlt a br; Elmehetnek
a reszket kaftnosok;
nem ltk meg Solymosi Esztert,
nem bnsk, nem gyilkosok.
Nem stttek hsvti ostyt
embervrrel. Orszg-vilg tudja meg,
hogy gyermekijeszt dajkamese a vr, a vd.
tlt a br s felllegzett
a zsidsg, az "ldztt",
de terjed a "mese", a "vakhit"
a szegny magyar np kztt.
Zengett a dal s a vrpatakbl
vrfoly gylt s hmplyg,
tenger, vrtenger gylt belle
mrhetetlen mly s rk,
mint Jzus vre, a vilgot
megvlt Istenember.
Az vre a legyalzott
szegny Solymosi Eszter!
Minden kiontott rtatlan vr,
minden magyar vr, ami folyt,
prolgott s virult belle
idegen trn, lsdi bolt,
minden kiontott rtatlan vr,
harctren ontott hsi vr,
s munkban csorgott verejtk,
s megrabolt br s babr,
az n vrem is, az Anym,
a rgi libapsztor,
6
az vre s a legyalzott
szegny Solymosi Eszter.
gre kiltom akkor is ha,
lettel s vrrel tilos,
lerom akkor is, ha rgtn
lngot vet a szz papiros.
Beh piros vagy Solymosi Eszter
Kiontott vre s beh meleg...
Hajnalt festek a magyar gre
s felkel napot veled,
Hogy ne vesszen krba a vrnk,
s emlked rva hajadon.
Solymosi Eszter rva npt
bressze btran, szabadon.
7
ELSZ
Ez a knyv hagyatk a ksbbi Magyarorszg szmra,
amely egykor szabad lesz, s amelynek fiatal szellemi rtege
mr keveset fog tudni errl a problmrl. Pedig a krds tbb
mint szz ven t rkfenje volt a magyar letnek. Csak ppen
nem illett beszlni rla s ltezst nem illett szrevenni. A
nemzet, sokkal inkbb mint ms nemzetek, belevakult ebbe a
krdsbe. Nem ltta, hogy orszgt meghdtottk, Szent Ist-
vn ezerves jogllamt gyarmatostottk, npeit lthatatlan
hatalom rabszolgiv tettk, lelkt, szellemisgt kiforgattk
rgi valjbl.
E sorokat mgsem a gyllet diktlta, hanem a felismers.
Hiszen azoknak, akik utnunk jnnek, midn a mi idegen
fldbe sllyesztett testnket megemsztette a hontalansg, ta-
ln semmi okuk nem lesz mr, hogy gylljk az orszg ko-
rbbi gyarmatost urait, mert azok nmaguktl fognak eltnni
a nemzet letbl s a szabad, nemzeti szocialista trsadalom
rendjbl. Azonban mgis szksges, hogy a vakok lssanak,
az alvk felbredjenek s ne ismtldhessk meg a titkos gyar-
matosts, egyetlen npi kisebbsg korltlan uralma a honfog-
lal nemzet felett.
nknt hangzik fel a krds: kinek a gyarmata volt Ma-
gyarorszg? Hiszen 1867 utn - ltszlag - mr a magyar ki-
rly koronja, kardja, jogara vdelme alatt lt a nemzet. A
Habsburg kirly s csszrrl, - ha nem is az rpdok si v-
rbl szrmazott - 1867 utn mr senki sem llthatta, hogy
sajt csszri hza javra akarn gyarmatostani birodalma
magyar felt. A trianoni fggetlensg spadt rnykban is -
legalbbis 1945. prilis 4-ig - magyar volt az llam fltti ha-
talom s magyarok annak lthat vezeti. Csak az orszg
szovjet megszllsa utn kezdett nyilvnvalv vlni, hogy
.Magyarorszg mr azeltt is a gyarmati sorsnak egy bizonyos
fajtjban lt.
8
Mr az 1920-as vek legelejn is kezdtek feltolulni a kr-
dsek, kinek kezben van a nemzeti jvedelem 25, a nemzeti
vagyon 30 s a modem llamokra annyira jellemz kulcslls-
ok 95 szzalka? Kik voltak a feudl-kapitalizmus korban a
gyrak s a bankok urai, a nagybirtokok brli, a sajt hatal-
massgai, az irodalom s a sajt ppi, hogy aztn mint ko-
misszrok a szovjet-szocializmus larcban tvltozzanak a
magyarsg anyagi javainak korltlan gazdiv?
s, ha mindez gy volt, - mert nem volt msknt, - ha va-
lban csak a tks s kommunista gazdasgi rend harca folyt
le szemeink eltt, mindkettn bell nem uralkodott-e egy sz-
kebb, elszntabb orszghdt terv is a magyarsg gyarmato-
stsra?
Herzl Tivadar, a cionizmus apostola mg meg sem szle-
tett Budapesten, midn Montefiore Mzes, az Alliance
Israelite Universelle vezre kimondotta s megrta: "Zsid
testvrek! Magyarorszgnak s Galcinak a minknek kell
lennie!"
1
Montefiore Mzes orszghdt tervnek relis alapjai
voltak, mert ezek mgtt ott llt Kelet-Lengyelorszg, Orosz-
orszg, a flig mr megszllott Krptalja kimerthetetlen npi
rezervorja. Vele szemben ott volt Magyarorszg hatalmas
termszeti kincseivel, szocilis elmaradottsgval, az 1848-49-
es szabadsgharc leveretsnek trsadalmi s gazdasgi sebei-
vel, Szchenyi ltal meg nem javtott arisztokrcival, meg-
vesztegethet, vagy ingyenlni szeret dzsentri sejkjeivel. A
cionizmus megszletse eltt hdtsra rettebb fld s trsa-
dalom volt ez, mint Palesztina.
A zsid hazt Magyarorszgon felpteni nemcsak okos
relpolitiknak ltszott, hanem tndkletesen szp lomnak is.
A keleti tmillis, szocilis s szellemi elmaradottsgban
szenvedd, explozv s a cri birodalom pogromjai ltal szo-
rongatott npi tmeg mr nem volt hozz. A gyarmatostshoz
1
M. Montefiore 182. oldal: "Brder, Juden! Ungarn u. Galicien muss unser
werden." Idzve a Weimarer Historisch Genealoges Taschenbuchbl
XII. oldal. (KyffhzerVerlag. Weimar 1912).
9
szksges anyagi lehetsgeket pedig szvesen knlta Prizs,
London, Frankfurt am Main, Prga s Bcs zsidsga. Ez az
emancipci ta berkezett, gazdag vilghdt rteg - szz-
milliinak birtokban - egyfell nmi lelkiismeretfurdalst r-
zett a keleten maradt, szocilis nyomorban szenved testvrei
irnt, msfell okosan ltta, hogy ez a tmeg alkalmas lehet
Nyugaton meghdtott pozciinak erstsre.
Magyarorszgon e tervek megvalstsra kitn kilt-
sokat nyjtott a kisnemessg, a nemzeth arisztokrcia, a v-
rosi polgrsg lecskkent ellenllereje, a ltni tud, eurpai
tjkozottsg rtegek vkonysga. Mg tovbbi orszghdt
lehetsgeket nyjtott a korszellem, a keresztnysg ptlsra
kitallt liberalizmus, humanizmus babonja.
A viktorinus imperializmus klasszikus korszaka volt ez.
Medvebr-kucsms, piros kabtos skt-grdistk, bszke brit
lovasok, diadalmas flottk indultak rohamra, hogy angol, fran-
cia, orosz igba hajtsk az indust, knait, arabot. Cri kozkok,
- a fldkereksg legelszntabb gyarmatosti - rohantak kelet
fel, hogy a Behring-szorosig s Alaszkig terjesszk ki az
egykor nyomorsgos moszkvai fejedelemsg hatrait.
Ki trdtt volna ezekben az idkben olyan komikus
orszghdtkkal, akik kaftnban, egyetlen batyucskval, s
zld brsony zskjukban a Trval s Talmuddal lptk t a
krpti hatrt? A nemesi magyar trsadalom lenzte s titok-
ban megvetette ket, de ugyanakkor rlt is nekik. A huma-
nizmusrl, emancipcirl beszlt, de nem ltta a zsidsg
vndorlsnak szocilis s emberi knyszersgeit, a Magyar-
orszgba raml tmeg nyomort, meghajszoltsgt, a nincs-
telensg trsadalmi robbanterejt. Ksbb "zsid bnk"
cmsz alatt knyvelte el mindezeket. Holott legalbb 50 sz-
zalkban ide illett volna a "magyar bnk" jeligje is.
A brit hdtk is leghamarabb a sejkekkel, maharadzsk-
kal rtettk meg egymst. A magyar feudalizmus kutyabrs
sejkjei s maharadzsi, uzsorahitelt ignyl duhajkodi, mirt
ne rtettk volna meg magukat ezekkel a koldus
orszghdtkkal, akikben k nem a nemzet fenyegetettsgt,
hanem a klcsnnyjt, kihasznlhat prit lttk: a hzi zsi-
dt, aki kteles adzni az urasgnak, hogy megtrjk. A k-
10
sbb bekvetkezett klcsns tragdikban nagy szerepet jt-
szott a kor bne is. Az emanciplandkat nem fogadta sem
kemny, sem okos bevndorlsi trvny, sem szocilis elre-
lts, amely legalbb az akkori nemzeti munkamenetbe illesz-
tette volna ket.
szinte volt, vagy nem szinte, mindenesetre az 1840-es
orszggyls utn a zsid klt azt grte npre nzve:
"Puszta fldbl gyors ekvel rt kalszt fog csalni ki,
A Dunnak szke rjn evezt irnyzani,
Miparral srgldik a mvszet mezejn,
S mentve Merkur bklyibl lds leszen kzmvn."
2
A magyar nemesi trsadalom nem adott sem lehetsget,
sem nem alkalmazott okos knyszert, hogy megmentse Mer-
kr bklyibl a befogadottakat. rlt neki, hogy ezeket,
akiknek ms meglhetsi lehetsgk aligha volt, rszabadt-
hatta a magyar parasztra, jobbgyra, s amit azok Merkr bk-
lyiban megszereztek, klcsnkaphatta tlk egy-egy betyros
ri murira.
gy jtt ltre a befogadottak, emancipltak s az orszg
ltszlagos magyar urainak sokig fel nem ismert szvetsge.
S mi lett a vge? Istczy Gyz s Verhovay Gyula tragdija,
Tiszaeszlron a magyar jogllam nagy fegyverlettele, a mr
meghdtott Verhovinn Egn Ede meggyilkolsa, Samuelly
Tibor terrorlegnyeinek ldklse, Rkosi-Roth Mtys
akasztfinak oly sok ezer mrtrja.
Mi csak egyetlen tnyt akarunk vilgoss tenni az utnunk
kvetkez nemzedkek szmra: az egyttls lehetsge
megsznt. S ez a knyv csak azt akarja elmondani - minden
gyllet nlkl -, hogy ha egyszer mg lesz szabad Magyaror-
szg, merre menjenek annak fiatal vezeti, ha nem akarjk,
2
Vitz dr. Kolosvry Borcsa Mihly: A zsidkrds magyarorszgi irodal-
ma, Stdium kiads, 1943.
11
hogy mg egyszer megismtldjk az orszghdts s a nem-
zeti nagy tragdia.
A szerz
12
"AZ ORSZGLSI RENDDEL EGYBE-
HANGZSBA NEM HOZHAT"
Kossuth Lajos vezrcikke a Pesti Hrlap 1844. mjus 5-iki
szmban:
"A zsidkat. nemcsak mi, hanem a zsidk is gy neve-
zik: zsid np. Nem szoktuk pedig mondani: ppista
np, klvinista np, luthernus np, unitrius np. In-
nen ltszik, hogy e sz alatt "zsid", tbb fekszik, mint
csupn vallsklnbsg. A zsidkat teht nem lehet
emanciplni, mert vallsuk politikai institci,
theokrciai alapokra fektetve, mely a fennll or-
szglsi rendszerrel politikailag egybehangzsba
nem hozhat."
"Vallsuk nemcsak valls, hanem politikai organiz-
mus is, theokrcijuknak polgri rvnyessget adni
nem lehet, k nemcsak kln vallsfelekezet, hanem
kln np is."
Grf Szchenyi Istvnnak az als tbla 1844. prilis 24-i
kerleti lsn mondott beszde, amely utn a zsidk polgri
kpessgt 31 vrmegye szavazatval 16 ellenben elvetettk.
"Az angol nemzet egyenjogsthatta a zsid fajt.
Mert, ha pldul n egy palack tintt tltk egy nagy
tba, azrt annak vize nem romlik el s mindenki r-
talom nlkl megihatja. A nagy angol elemben a zsi-
d elvegylhet. Ugyanez ll Franciaorszgra nzve
is. De ha a magyar levesbe az ember egy palack tintt
tlt, megromlik a leves s azt nem eheti meg mr em-
ber. Ms pldt is hozok fel. Egy brkban lk s
abban van a gyermekem s msnak a gyermeke, s a
brkba bejn a vz, s elttem apodictice ll, hogy a
kt gyermeket benn nem tarthatom. Az igaz, hogy ha
a magamt lkm ki s a msikat benn tartom, azt az
13
jsgban fogjk hirdetni. De n bizony inkbb a ma-
gam gyermekt tartom s a msikt lkm ki. E te-
kintetben teht a liberalizmus egyenesen a nemzetisg
rovsra trtnik. s ez nem vlekeds, mert
apodictice szmszerleg is be lehet bizonytani, hogy
minden ilyenfle kedvezs csorba a nemzetisgre nz-
ve."
"A nyelveknek pengse mg korntsem dobogsa a
szvnek, s a magyarul legkesebben szl is mg ko-
rntsem magyar."
Grf Szchenyi Istvn akadmiai beszde 1842-ben.
Dek Ferenc a zsidk emancipcijval kapcsolatban
mondotta:
"van azonban egy, amit nem hozzktve, hanem ezzel
prhuzamosan hajtok s ez egy bevndorlsi tr-
vny."
Dek Ferenc parlamenti beszde 1865. dec. 14.
"A recepci trvnyjavaslatnak orszggylsi tr-
gyalsa idejn (1895) Vaszary Kolos hercegprms
elnklete alatt a katolikus pspki kar megllaptotta,
hogy: a zsidsgot nem lehet recipilni, mert a zsid-
sg nem felekezet, hanem nemzet, kln nemzeti letet
l, kln nemzeti trvnyei vannak."
Dr. Fejr Lajos: Zsidsg. Veritas knyvkiad. 320 oldal.
Hegyaljn a kocsmk mr a 19. szzad elejn zsid kzen
vannak s mg rva megyben 1785-ben csak 115 zsid tall-
tatott, 1940-ben mr hsszoros a gyarapods: 2333 llek. t-
vent esztend alatt - 1785 s 1940 kztt - a zsidsg szma
meghromszorozdott. (Szekf 157. o.) A 19, szzad elejn a
nyers termnyek rtkestse, teht az agrr, Magyarorszgon
zhet kereskedsi g, az els lpstl, a termeltl val t-
vteltl kezdve egsz a bcsi piacig a zsidsg kezben volt.
(Szekf 158. o.)
14
"Ami a zsid let- s keresetmd kros befolyst il-
leti a tbbi lakossg erklcseire, abban rszben ma-
gunk is vtkesek vagyunk, rizetlen hagyvn az or-
szg hatrait s a vrosokat a mindennnen betolako-
d zsidk ellen s befogadvn ket kocsmrosokul s
boltosokul, mert jobban fizetnek, a np kz, melyet
megrontanak.
1848. mjus 13-i "Zsidgy" cm cikke. Vrsmarty sz-
szes munki, 7. ktet 352. o.
Klcsey Ferencz beszde:
"Amely orszgban a zsidk megszaporodnak az va-
gyoni vgromls szln ll."
Idzve Szekf Gyula "Hrom nemzedk" c. knyvnek
261. oldalrl.
"Azt is szksgesnek ltom trvny, vagy ideiglenes
rendeletek ltal meghatrozni, hogy jvre minl ke-
vesebben s a legszigorbb felttelek mellett bocst-
tassanak be, mert az orszg ennyi henye s idegen-
szellem npet sajt megromlsa nlkl tovbbra be
nem fogadhat. ltalban neknk a honostst igen
szigoran kell vennnk, ha elborttatni nem akarunk."
(Vrsmarty id. h. Szekf 184. o.)
15
I. Fejezet: MAGYARORSZG GYARMA-
TOSTSA
Szinte ksrteties, hogy pontosan szz vvel Kossuth La-
jos prftikus figyelmeztetse utn 1944. mjus 5-n ra-
gasztottk ki a nmet "megszllk" Budapest falaira a zsidk
gettzsrl szl parancsukat.
Szz kerek esztend mlt el azta Magyarorszg fltt,
amita a Pesti Hrlapban megjelent a legnagyobb magyar lt-
nok, Kossuth Lajos figyelmeztetse, hogy mindaz, amit a vg-
eredmnyben tragikus sors kisebbsg kpvisel, a fennll or-
szglsi renddel egybehangzsba nem hozhat.
Magyarorszgnak 1844 eltt is voltak zsid lakosai. Cso-
dlatos azonban, hogy minden antiszemitizmus nlkl, mert
ezt a fogalmat akkor mg nem is ismertk , pp a legjobb
magyar szellemi emberek: Klcsey Ferenc, Berzsenyi Dniel,
Virg Benedek, - a felvilgosultsg kornak magyar fklyavi-
vi - lttak bennk veszlyes rnykot, ismeretlen fenyegetst.
"hsgment intzetek" - cm cikkben pp a liberlis
s filoszemita Kossuth vette szre elsnek, hogy az
orszg gyarmatostsnak bizonyos j s eddig isme-
retlen formja kezddtt meg.
"Egsz helysgeket tudok - rta fenti tanulmnyban -
hol a szegny fldmvel np nem magnak, hanem a
kocsmros zsidnak sznt, vet s arat. Creditum g-
retvel b tudja csalni kszbn, s ha egy lpst tett a
szegny paraszt, menthetetlen oda van... Nincs olyan
trvny, amelynek cljt, vgt a fortlyos zsid kijt-
szani ne tudn, - valamint - nincs csals, nincs tol-
16
vajls, amely zsid orgazdra, biztatra, titkolra
nem tallna."
3
Kossuth Lajos 1830-ban termszetesen csak a kor szem-
vegn t ltja a problmt. Minden gyllet nlkl inkbb a
szocializmus ellenes s sajt szemvel ltott gazdasgi jelen-
sgeket tli el. Csak 14 vvel ksbben jutott el addig a nz-
pontig, amelyrl megltta mr a problma veszlyt, st majd-
nem a httert is. Vajon olvasta-e Kossuth Lajos a nagy politi-
kai institucit, a Trt, a Talmudot, a Sulhn rukot, vagy
csupn sztnsen rezte meg a kt orszglsi rend klnb-
zsgt?
A Szent Istvn ta krisztusi vilgnzeten alapul magyar
orszglsi rend - amely tulajdonkppen a kzpkori Magyar
Birodalomban teljesedett ki - a mai rtelemben soha sem volt
nacionalista. A tatrjrs eltt, mint eurpai respublica
christiana befogadta az erdlyi szszokat, a felvidki
cipszreket, majd Korjatovich herceg rutnjait, nem sokkal k-
sbb a Moldvbl felszivrg olh pakulrokat, a trkdls
ell menekl 40 000 szerb csaldot, az ipeki ptrirka vezet-
se alatt, - Buda visszafoglalsa utn - bnti, bcskai, dunn-
tli svbokat. Mindezek azonban nem hoztak magukkal kln
nemzeti s politikai institcit.. Ha ms nyelvet beszltek, ms
hitet vallottak, ms gazdasgi rendszereket ismertek is, vg-
eredmnyben annak a keresztny vilgrendszernek voltak r-
szesei, amelynek lobogit a Magyar Birodalom hordozta a
Krptmedencben.
A XIX. s XX. szzadban felmerl ugyan Nagy-Romnia,
Nagy-Csehszlovkia s Nagy-Jugoszlvia brndja s ksbb
valsga. Amit lehetett elvettek, amit tudtak, azt meghdtot-
tk. Az azonban, hogy az egsz magyarsgot s a trsnpeket
gyarmatostsa, egyetlen nemzeti kisebbsgnek sem juthatott
eszbe.
Az angol is hdtott ugyanebben az vszzadban, de na-
gyon jl tudta, hogy az indus indus marad szvben, gondol-
3
Vitz dr. Kolosvry Borcsa Mihly: A zsidkrds magyarorszgi irodal-
ma. 20. oldal.
17
kodsban, akkor is, ha megtanulja a nyelvet, ha vallst fel-
cserli a misszionriusok ltal hirdetett keresztnysggel.
A gyarmatostsnak - kivltkpp Magyarorszgon - egye-
dlll formja volt a keleti orszghdts, mert egyfell fegy-
vertelenl trtnt, teht nem vlthatott ki fegyveres ellenllst,
msfell kisebbsg akarta a tbbsgre oktrojlni a maga gon-
dolkodst, erklcst, hogy ezen az ton vehesse t a politikai
hatalmat is.
A fegyveres hdtnak mindig szmolnia kellett azzal,
hogy a meghdtott - alkalmas pillanatban - szttri lncait,
visszaszerzi politikai s gazdasgi szabadsgt. Egyedl a zsi-
d orszghdts volt az, amely megfordtotta minden eddigi
imperializmus mdszereit: elbb a trvny, a keresztny ins-
titcik lerombolsval akarta sajt erklcseire, szoksaira ne-
velni a befogad npet, hogy aztn a vgs menetben fegyver-
rel s a hatalom minden eszkzvel fken tarthassa azt, ha l-
zadni mer.
Kossuth, ha nem is ismerhette a msik np politikai insti-
tcijt, annyit valsznleg sejtettek 6 s kortrsai is, hogy a
XIX. szzad elejn Magyarorszg mr kt kultrkplet hatrn
lt. A Krptokon tl, - st mr itt-ott bell is - nem csupn a
politikai institci volt ms, hanem a kultra klnbzsge
is. Verecktl az Orosz Birodalom belsejig, a keresztny len-
gyelek, ukrnok, oroszok kz beplve tbb mint tmillis
npi kzssg lt, amely klnbztt minden npektl.
Sajnlatra mlt np volt ez, amelyet megtartott, de leig-
zott a Tan, a kzel ktezer ves szmzetsben tlttt elzrk-
zottsg, mely elklntette t minden npektl s minden ms
kultrtl. Eurpban elmlt a kzpkor, felvirgzott a rene-
sznsz kultra, lezajlott a reformci s Goethe, Schiller,
Voltaire mr a felvilgosodottsg, emberi halads nagy s sok-
szn mveltsgt rptettk szrnyra mveikben, mg ott a
Keleten megllt az id. S a megllott idnek csak egyetlen
ramutatja volt, mely mg mindig a Templom lerombolsa
utni kort jelezte: a Tra s a Talmud. Az eltelt tizenkilenc v-
szzad alatt Eurpban Michelangelk, Raffaellek, Coperniku-
sok, Keplerek s Shakespearek lltottk fel a szellem diadal-
nak mrfldkveit. Odat, Kelet zrt vilgban az rs s olva-
18
ss tudomnya ugyan ltalnosabb volt, mint az eurpai sze-
gny lakossg krben, azonban amit ezek az emberek olvas-
tak csupn kt knyv volt. Tiszteletre mlt rabbik szrszlha-
sogat talmudi viti: a Tan vagy egy-egy letszably rszlet-
nek magyarzatrl, a mzesi trvnyek ilyen vagy olyan r-
telmezsrl s persze sok-sok nemzeti s vallsi emlkezs az
elveszett hazrl, Erec Izraelrl. A Tan mint a vilg legper-
fektebb ncizmusa megtartotta a npet, a fajt, a vallst, a
nemzeti rzst. Egyben azonban rettent brtnrcs is volt,
amely elzrta ket a fejld, halad vilgtl, a klnfle kult-
rk egymsra hatstl. Elzrta azonban a szocilis fejlds
lehetsgtl is. Ott ahol ltalban 3000 talmudi letsza-
blyt kellett megtartani, ahol mindent magnak kvetelt a Tan,
a sz szoros rtelmben egy ra sem juthatott a termkeny
munkra, a fldmvelsre, arrl nem is beszlve, hogy ms
kultrk ismerete s tanulmnyozsa egyenesen bnnek sz-
mtott. Mr megkezddtt a legjabb kor, midn a keleti zsi-
dsg, Isten npe mg mindig az kor, de legjobb esetben a
legsttebbnek mondott kzpkor szellemi nvjn s annak el-
zrtsgban lt mg akkor is, midn Oroszorszgban mr Pus-
kinok, Dosztojevszkijek rtk mveiket.
Az ncsinlta gett, amelynek falai kztt ez a hatalmas
tmeg a klvilgtl elklntve l s nyomorog nagyobbrszt,
a hamis messisok, a tvtanok s babonk termtalaja. Elvgre
maga a valls is csak msolata az eredetinek. A Templom le-
rombolsval, megsznt az isteni papsg.
A rabbizmus csak igen gyatra s nagyobbrszt tudatlan,
vagy egyknyv epigonja a rginek s az igazinak. Mzes t
knyve, a Tra, amelyet ott riznek minden zsinagga frigy-
szekrnyben mg a "szeresd felebartodat" trvnyt hirdeti,
akkor is, ha csupn a zsid np tagjaira rtelmezi a felebartot.
A Talmud, a Sulhn-ruk azonban, amely hossz vszzadok
sorn fknt a keleti zsidsg letrtelmv vlt, mr a gyl-
letet, a ms fajak s ms vallsak, a ms politikai institcik
megvetst kveteli.
Csoda-e, ha ebben az elzrt, krnyezettl elidegenlt vi-
lgban olyan szektk, "vallsi irnyzatok" tik fel fejket, mint
a chasszideusok. Keresztny s zsid teolgusok egyformn
19
llaptjk meg, hogy a XVIII. szzadban, amikor mr az
emancipcit hirdetik a kezdd nyugati liberalizmus prfti
s jakobinusai, mg vallsi letben is mlypontra jut a zsid-
sg. A chaszideizmus, amelyet 1760-ban alaptott egy fanati-
kus: Izrael ben Elizr, a szovjet forradalom kitrse pillanat-
ban mr a keleti zsidsg felt tartja igjban. A chasszide-
izmus els parancsa a - vak hit! Minden chasszideus hitnek
alapja a caddik irnti felttlen bizalom, engedelmessg. A
caddik Isten helyettese, akinek joga van az emberek bneit
megbocstani.
E torz, szvetsgi ncizmusnak helyi gauleiterei, vagy
Kreisleiterei ezek a caddikk. A caddik parancsa szerint min-
den tudomny nemcsak mint hi, hanem mint a lelkek dvre
egyenesen kros hats, meg van tiltva.
4
Amg a nyugati intellektuel s pnz-oligarcha flnyesen
gnyolja a magyar nemessg, vagy kzposztly elmaradott-
sgt s az emanciplt idegen intellektus forradalmi elreugr-
sokkal akarja behozni ktezer v talmudi elmaradottsgt, ad-
dig Kelet gettiban mg a XIX. szzad elejn is bn a nem h-
ber nyelv knyvek olvassa. Idegen nyelvek s az orvostu-
domnynak tanulmnyozsa tilos.
A szocilis s egszsggyi felvilgosodottsg abbl ll
Jehova Gauleitereinek zrt birodalmban, hogy a beteg kteles
a rabbinak tadni 160 darab apr ezst s rzpnzt, s ha a rabbi
ezt elklntette egymstl, csak akkor adhat engedlyt a beteg
meggygytsra. "Minden caddik kzppontja s kirlya ke-
rlete kzsgeinek."
5
Amg lland viccelds trgya rszk-
rl, hogy a katolikus vagy reformtus hv "vallsi babonbl"
pnzt helyez. a templomi perselybe, addig k magas sszege-
ket fizetnek azrt a kitntetsrt, hogy a caddik pipjt meg-
gyjthassk.
6
A cri Oroszorszg slyos jogara alatt, vagy Lengyelor-
szgnak a liberlis Habsburg-monarchihoz tartoz rszein, de
4
Huber Lipt kanonok: jkori s modern zsidk Jzus Krisztusrl 333. ol-
dal.
5
Huber Lipt: jkori s modern zsidk Jzus Krisztusrl 337. oldal.
6
Huber Lipt: jkori s modern zsidk Jzus Krisztusrl 337. oldal.
20
akr a kirlyi Magyarorszg szaki Felvidkn a crok, cssz-
rok, kirlyok hatalma ott r vget, ahol a gett, vagy a
caddikok uralmi terlete kezddik. A caddik eltti kihallgats
olyan ceremnik kztt folyik le, mint a kirlyi udvarokban.
A caddik a legfelsbb folyamods br is, st trvny s jog
fltt ll lny. Az dntse s tlete vgrvnyes, amelytl
nincs fellebbezs.
7
Neki hatalma van let s hall, g s fld
felett, s elidzheti egsz npek romlst, pusztulst is. A
caddik mindent tud, mindent elre megjsol. Ha meghal, ht-
ramaradt ruhadarabjait kirustjk a legnagyobb bnk kien-
gesztelsre. Aki a caddik htramaradt ingt felhzhatja mag-
ra, annak megbocsttatik az elkvetett gyilkossg is. Aki an-
nak nadrgjt viseli megtisztul az elkvetett vrfertzs bn-
tl. A caddik sapkja vszer a kevlysg ellen, tefilinje
(imaszjazata) a szemrmetlensg ellen v.
8
A nger-babonasgnak, az ember-istentsnek, Istennek
emberrel val helyettestsvel mg ezer s ezer hasonl pl-
djt lehetne felsorolni. Elg azonban a magyar teolgus,
Huber Lipt tlete, amely szerint:
"Ltni val, hogy a chasszideizmus a legegygybb,
legbabonsabb s legfanatikusabb zsid szekta."
9
A krds megtlsnl igen lnyeges szempont, hogy az
emancipci idejn a Magyarorszg fel raml keleti zsid-
sg 50 szzalka a chasszideus szekta tagja. S a keresztnysg
szempontjbl azonban szz szzalkig hasonlan gondolko-
zik az egsz keleti tmeg.
"A vrbeli, igazi keleti zsid - akr kabbalista, azaz
chasszideus, akr talmudista - a nemzsidt, a "gjt"
alsbbrend, tiszttalan, megvetend, gylletes
lnynek tartja, akikkel minden bizalmas rintkezs -
kivve az zleti rintkezs tiltva van"
7
Huber Lipt: jkori s modern zsidk Jzus Krisztusrl 340. oldal.
8
Szfer ha-middt 3, 8. s 22 paragrafus.
9
Huber Lipt: jkori s modern zsidk Jzus Krisztusrl 345. oldal.
21
- rja Huber Lipt s megllaptja, hogy Nm hamlek
41. s 81. oldala szerint a chasszideus eltt a caddiknak min-
den embernl, st magnl Istennl is tbbnek kell lennie,
mert Isten neki engedte t a vilg kormnyzst.
Ez teht az a lelki s szellemi httr, amellyel Magyaror-
szg s az emancipltsg fel indul a keleti tmeg. A politikai
institci azonban nem a babonban van, hanem magban a
vallsban. A Tra: Mzes t knyve azt hirdeti: "s rr lesz-
tek nlatoknl nagyobb, ersebb nemzeteken."
10
A Tra ott volt ugyan minden frigyszekrnyben, azonban
mint a fentiek is mutatjk a keleti zsidsg sokkal inkbb a
Talmudon s a Sulhn rukon nevelkedett. A rabbinizmus
kln vallsi irredentt, fanatizmusig men sovinizmust s eh-
hez alkalmazott erklcst tantott a keleti zsidsgnak. Ennek
lnyege elssorban a messinizmus volt, amely azonban azt
hirdette, hogy "a Messis nem az emberek egyeteme, hanem
csak a zsidk szmra hoz megvltst", tudniillik Rma (a ke-
resztnysg) vilguralmnak megdntst.
11
A Sulhn ruk szerint:
"A Messis kirly vres hadjratot indt a vilg sz-
szes nemzsid npei ellen, akiket meghdtani, adfi-
zetjv fog tenni; akik pedig nem hdolnak s nem
fogadjk el a No-fle ht parancsot, azokat irgal-
matlanul (frfiakat, nket, gyermekeket) ki fogja irta-
ni. Minden np szolgl majd a Messisnak, minden
kirly hdol neki s gy a megdnttt rmai birodalom
(keresztnysg) helyre Izrael egyetemes vilgbiro-
dalma lp. A meghdtott npek gazdag zskmnyt
s ajndkait a Messis sztosztja a zsidk kztt,
akik mrhetetlenl meg' gazdagodnak, mert minden
nemzet kincse kezeikbe gylik, aminek folytn Izrael a
10
szvetsg. Mzes V. II. 23.
11
Huber Lipt: jkori s modern zsidk Jzus Krisztusrl s a keresztny-
sgrl. 22. oldal. 12; Huber Lipt: jkori s modern zsidk Jzus
Krisztusrl. 42. oldal.
22
dicssges Messis kirly orszgban a legnagyobb
fldi boldogsgot lvezi."
12
A politikai institci teht magban hordozza nemcsak az
idegen npek megvetst, a gylletet, hanem a trtnelem
legersebb hdtsi akaratt is, amely valamely bizonytalan,
isteni gretre tmaszkodott. Ez a valls volt az els, amely a
bolsevizmust megelzve a teljes materializmust, a fldre t-
helyezett mennyorszgot, a mrhetetlen gazdagsgot s vele
egytt ms npek teljes leigzst, megsemmistst hirdette.
Amg a liberalizmus kornak idealisti az emancipcirl,
mint a humanizmus elemi ktelessgrl brndoztak s ma-
guk a befogadandk is az "egyenlsg" jelszavaival doblz-
tak, lssuk ht, hogy vallsuk - a politikai institci - mit hir-
detet a befogad orszggal szemben? S itt srn kell hivatkoz-
nunk Huber Lipt kalocsai kanonok kt nagyszabs teolgiai
munkjra, amelyekben - sajnos mr ksn, 1938-ban - mu-
tatta ki mindazt, amit Kossuth Lajos legfeljebb sztnsen
sejtett.
A trelmetlensg, a trzsi ncizmus parancsai csattantak
fel lpten-nyomon.
- ljtek meg azt, akinek nincs vallsa (a vallstalant). -
gy figyelmeztet a Tra a blvnyozkra, megparancsolvn:
"Egyltaln senkit se hagyj letben."
13
"Teste, lete a blvnyoznak, (a nemzsidnak) sza-
bad, mennyivel inkbb a vagyona (pnze), mert he-
lyes meglni a blvnyozt."
14
A sokat emlegetett humanizmusrl is igen pletes dolgo-
kat olvashatunk:
"Igen jellemz - rja Huber Lipt - a rgi rabbizmus
tantsa az letmentsrl. Minthogy a nemzsidn a
rabbik szerint tilos megknyrlni, ezrt ha hallos,
vagy ms veszedelemben forog, nem is szabad meg-
12
13
szvetsg. Mzes V. 20. 16.
14
Alb, Szfer ikkarim (Lemberg 1861).
23
menteni, hanem engedni kell, hogy pusztuljon; ellen-
ben, ha zsid forog hallos veszedelemben, azt meg
kell menteni. A Talmudban olvassuk, hogy pl. rabbi
Elizr gy nyilatkozik: "Minden rtelem nlkli embe-
ren (t.i. nemzsidkon, mert azokat, mint blvnyim-
dkat a rabbizmus rtelem nlklinek. s bolondnak
tartja) tilos knyrlni."
15
A politikt gondosan kerl, nagy teolgiai munknak
legrdekesebb rsze "Az llam trvnyei s a rabbizmus trv-
nyei" c. fejezet, amely teolgiailag is igazolja Kossuth Lajos
nagy, politikai felismerst a ktfle orszglsi rendrl.
"A rabbizmus csak az esetben ismerte el az llam tr-
vnyeit a zsidkra nzve kteleznek, ha ezek nem
ellenkeztek a zsidk trvnyeivel, amint azok a Misna
Trban s a Sulhn rukban le vannak tve."
16
"Mikor a zsidsg a trvny eltti egyenlsget k-
veteli egy keresztny orszgban s a liberalizmus v-
szzada elejn az egyenjogsgot kri a befogad ha-
ztl s annak nptl, mr eleve elkszti sajt vg-
zett, hiszen a jogokat azzal kri, hogy ktelessgeit
eleve nem hajland elismerni."
17
A Sulhn ruk s a Talmud tele van rendelkezsekkel,
amelyek szerint:
"Tilos (zsidnak nemzsid ellen) nemzsidk bri s
brsgai eltt pereskedni, mg olyan gyben is,
amelyben gy tlkeznek, mintha Izrael trvnyei sze-
rint jrnnak el, st mg akkor is tilos, ha mindkt fl
beleegyezik abba, hogy eljk (nemzsidk) el vites-
sk a per. s mindenki, aki azzal jn, hogy eljk (a
nemzsidk) vitessk. a per, istentelen s olyb vtetik,
mintha kromkodott, vagy gyalzkodott volna."
15
Huber Lipt: Zsidsg s keresztnysg. 364. oldal.
16
Huber Lipt: Zsidsg s keresztnysg. 378. oldal.
17
Huber Lipt: Zsidsg s keresztnysg. 366. oldal.
24
Mr a Talmud mondja:
"Ha a zsid bizonytkot tud nemzsid javra s el-
megy s bizonysgot tesz mellette nemzsidk brsga
eltt zsid ellen, azt kikzstik (nagy tokkal sjt-
jk)."
18
Az emancipci, teht hozza magval az idegen tant mg
vagyonjogi vonatkozsban is. Hogy a nemzsidk vagyona,
pnze, szabad prda a zsidnak, ezt a babilniai Nehardea zsi-
d akadmijnak hres rektora jelentette ki:
"A nemzsidk (gjok) vagyona olyan, mint a gazdt-
lan puszta s brki, aki elbb elfoglalja jogszeren
brja."
19
"Az ilyen tants - rja Huber Lipt - veszedelmes
volta nyilvnval. Mert ha a rgi rabbik szerint Isten
a nemzsidk vagyont, st lett is szabad martalkul
dobta a zsidnak; ha hatalmat adott nekik minden
np vagyona, lete fltt, akkor elvben az egsz vilg
mindenestl voltakppen a zsidsg tulajdona, teht
joga van, ha lehetsges s veszlytelen, elvenni min-
dent (vagyont, pnzt, letet), amihez hozzfrhet; s
gy a zsid a nemzsidt meglopja, kifosztja, kiuzso-
rzza stb., nem kvet el tulajdonsrtst, teht bns
cselekedetet, hanem csak rvnyt szerez tulajdonjo-
gnak s rendelkezik azzal, ami gyis az v, mert a
nemzsidk vagyona hefkr, vagyis szabad prdja Iz-
raelnek. Eszerint az llspont szerint vilgos, hogy a
zsid a nemzsidval szemben sem lopst, sem rablst,
sem uzsorzst nem kvethet el, mert a lops, rabls,
csals, megtveszts stb., st az emberls is mintegy
elre van szentestve."
20
[20]
18
Bab kamm 113/b.
19
Bab batr 54/b.
20
Huber Lipt: Zsidsg s keresztnysg, 375. oldal.
25
A zsidsg, amely 1840 s 1940 kztt Magyarorszgra
beramlott nem az szvetseg rgi npe volt, hanem a ksbb
kifejldtt rabbinizmus, a Talmud s a Sulhn Aruk.
Azonban mg a Trban is ott llt a parancsolat: "Nem tehetsz
magad fl (kirlynak), aki nem testvred" - teht, aki nem a
zsidsg tagja.
21
gy amikor az emancipland, vagy emanciplt tlpi a
magyar hatrt, mr akkor eleve azt. a parancsot s vallsi el-
rst hozza magval, hogy ne engedelmeskedjk az llamha-
talomnak, a keresztny llam eszmnek. Az szmra I. Fe-
renc Jzsef s minden keresztny uralkod "idegen frfi", s
ekknt az ltala kpviselt llamhatalom is idegen hatalom.
Nem ktelez re nzve llampolgri, polgri s ms es-
kvs sem a befogad llam terletn.
"...gyansnak tartjk sokan a zsidk eskjt - rja
Huber Lipt - azrt is, mert venkint az engesztel
nnep elestjn egy klns formulval, amelyet a
kezd szavak utn Kol-nidrnek (a. m. Minden foga-
dalom) neveztek, a zsinaggban, az egsz hitkzsg
eltt nyilvnosan s nnepies szertartsok kztt, el-
re semmisnek jelentik ki a jv v folyamn minden
eskjket, fogadalmukat."
"Minden fogadalmat s lemondst s eskt s
chremet (Istennek tett felajnlst) s megtartztatst
s vezeklst, amiket fogadtunk s amiket esksznk s
amiket grnk s amiket felajnlunk s amiket lel-
knkre ktnk az engesztels ettl a napjtl az en-
gesztels napjig, amely javunkra jvend, mindezt
mr most megbnjuk. Valamennyi feloldozva, elen-
gedve rvnytelen, megktetlen s megsemmistett le-
gyen: nem ktelez s rvnyt vesztette."
22
Pr oldallal tovbb a katolikus teolgus gy kommentlja
a Kol-nidr kvetkezmnyeit:
21
szvetsg. Mzes V. 17. 9.sz.
22
Huber Lipt: Zsidsg s keresztnysg. 469. oldal.
26
"Igazn mvelt s igazn jmbor nyugati zsidrl
nem ttelezhet fel, hogy a Kol-nidr formuljnak az
engesztel nnepen val elmondsval lelkiismerete
eltt a kvetkez vben esetleg elkvetend esksze-
gs vagy hamis esk bntl is felmentve rezze ma-
gt, azonban ezt a biztostkot ppen nem nyjtjk a
mveletlen, klnsen az .n. keleti zsidk, akik nem
hagyjk kihasznlatlanul (!) a Kol-nidrt.
(A kurzv sorok a szerztl szrmaznak.)
A Magyar Zsid Lexikon, amely 1927-ben, teht az els
magyarorszgi bolsevizmus utn jelent meg, termszetesen
igyekszik magyarzni a Kol-nidr keletkezst s rtelmt, de
elismeri, hogy "a fogadalmak s esk alli felolds nagy visz-
szatetszst vltottak ki a zsidsggal szemben."
23
Azt azonban
mr nem emlti a Magyar Zsid Lexikon sem, hogy a Kol-
nidr imdkozsa eltt, teht az engesztel nap elestjn a
vilg minden zsinaggajban elhangzik egy borzalmas tko-
zds:
"Hborval sjtsa (Isten) a kutahait (= a keresztny-
sget) s fejedelmt (rtsd Szamalt, az rdgk fejt,
aki a rabbinizmus szerint kormnyozza a keresztny-
sget). Takarja (a keresztnysget) felh hat hnapon
t, hogy fekly csapsval knoztassk. Verje meg
himlvel s bntesse haraggal s dhvel. Mert az
rkkvalnak vrontsa leszen, (Boszrban = R-
mban, a keresztnysg orszgaiban). Rendezd ezt (a
vrontst) Boszrban; buktasd meg a (rmai) kirlyt,
gyilkols ltal bosszdban vgd fldre a rmai ft (=
ppt) a Te dhdben s akkor breszted majd dvd
szeretteidnek (a zsidknak) Te rkkval nem fogod
megtagadni irgalmassgodat."
24
A Ha-gjim kezdet imdsgban, amelyben a fld sszes
npeit megtkozzk kln emlkeznek meg a magyarokrl is:
23
Magyar Zsid Lexikon. 496. oldal.
24
Huber Lipt: Zsidsg s keresztnysg 455. oldal.
27
"A gjokat; a hagaritkat (= magyarokat) a
keturitkat, Ludat (= lbiaiakat) s aramitkat (= sz-
reket) bntesd s tedd mintha sohasem lteztek volna
az g alatt."
25
Mg csak egy imdsgot iktatunk be, amelyet a templom-
avats (chanukk) nnepn kell elmondani:
"Emlkezzl meg ivadkukrl (t.i. a zsidk ivadkai-
rl), hogy megvltasd ket s hirdesd a jubilris esz-
tendt. Helyezd ket atyiknk helyre, hogy ural-
kodjanak az egsz fldkereksgen s a vadsznak
(zsaunak, akivel a keresztnysget jelzik) kezrl le-
hzzk a gyrt (azaz a keresztnyek kezbl kive-
gyk az uralmat)."
Purim nnepn ekknt hangzik fel az imdsg: "tkozot-
tak legyenek mind, akik blvnyokat imdnak (burkoltan a ke-
resztnyek, akiket blvnyimdknak tekintenek) ldottak le-
gyenek mind az izraelitk."
26
A Hsvt nnep tkozd s bosszimdsgaibl elg k-
zlni a keresztnysgre szrt tkok kzl:
"ntsd ki rjuk bosszdat, haragod heve rje utl
ket. ldzd ket haraggal s irtsd ki ket az g all,
Uram."
Ezek az imdsgok rvnyesek voltak az emancipci
idejben s rvnyesek ma is. A teolgiai tuds ellenttben
nmely publicistkkal nem tudja eltitkolni ennek a gyllet-
nek veszlyt:
"Ha meggondoljuk rja hogy mind e gyllet s
bossz, szitok s tok nem egyes zsidk privt lelki
kifakadsai, hanem magnak a zsinaggnak hiva-
talos tkozdsai, mert hivatalos szertartsi s imd-
sgos knyvekben fordulnak el, valban dbbene-
tesnek kell mondanunk slyukat, komoly hatsukat,
25
Huber Lipt: Zsidsg s keresztnysg. 445. oldal.
26
Huber Lipt: Zsidsg s keresztnysg. 452. oldal.
28
mert Izrael jmbor fiainak milliit hevtettk s fana-
tizltk a nemzsidk (a keresztnyek) ellen."
27
Amg teht az egyik oldal llamveszlyes jelensget ltott
a gyllet fanatizmusban, addig a msik oldal egyenesen npi
ernyt vlt felfedezni a gylletben. A bcsi zsid r mr j-
val az emancipci s vallsi recepci utn is hirdeti:
"Minden zsid szletett nagy gyllje annak, ami
nem zsid. Benne igazn semmi nem l oly elven,
mint a meggyzds, hogyha egyltaln van valami,
ami a vilg minden zsidjt egyesti, az nem ms mint
az a nagy, magasztos gyllet. Azt a tnyt, hogy egy
ers zsidsg veszedelmes mindenre, ami nemzsid,
nem ingathatja meg senki sem, Bizonyos zsid krk
igyekezett, hogy az ellenkezjt bizonytsk, komi-
kusnak kell mondanunk. s ktszeresen hazugnak,
mint amilyen gyvnak s komikusnak. De mg fur-
csbban kell hogy rintsen bennnket, ha nemzsidk
egsz komolyan azt kvnjk tlnk, hogy mondjunk
le termszetes gylletnknek tettre vltsrl."
28
A kp teht, amelyet maguk a zsid szent knyvek nyj-
tanak - lever. Az idegen npek gyllete, a vilguralmi aka-
rat, a befogad llamok felsgjognak el nem ismerse, a be-
fogad npek ktelezd kiuzsorzsa, a velk szemben megen-
gedett csals, az llameszme elvetse, a nem-sajt trvnyek el
nem ismerse egyenesen vallsi parancs. Mindezek mgtt
chasszideus babona, a caddik fldi isten helyettessgnek el-
fogadsa, a trzsi ncizmus politikai s vallsi mindenek felett
valsga olyan pldtlan totalitarizmusnak eszmei alapjai,
amelyektl messze jr akr a ksbbi nmet nemzeti szocia-
lizmus, de akr mg a bolsevizmus is.
Az Amerikai Egyeslt llamok bevndorlsi hatsgai
minden partra szlltl megkrdezik: "Azrt jtte ide, hogy
megdntse az Egyeslt llamok alkotmnyt?" Hasonl kr-
27
Huber Lipt: Zsidsg s keresztnysg. 456. oldal.
28
KItzel Chezkel Cwi cikke "Das grosse Hassen" az 1912-13. vi Janus
folyirat msodik fzetbl.
29
dsre a krpti hatron nem felelhetett volna j llekkel a be-
vndorl. Egyfell nem volt bevndorlsi trvny, msfell a
zld vagy fekete brsony zskocskkban a vallsi s politikai
parancsot hozta magval: az orszg kirlyt nem kell kirly-
knt elfogadni, az orszg trvnyeit nem kell megtartani, mert
csak az az rvnyes trvny, amelyet a bevndorl a sajt
szent knyveibl tanult, s amely tulajdonkppen nem vallsi,
hanem zsid llami trvny. Az j hazval szemben nincsenek
ktelessgek, csak jogok, hiszen a kirly nem a te testvred,
teht nem kell rette katonskodni, lehetleg nem kell adt fi-
zetned, mert hiszen aki nem "felebartod", azt szabad meg-
csalni.
29
E Tan eltt nem jrtak medvebr kucsms grdistk s
rohamoz seregek. k a hatezer ves theokrciai institcit
hoztk, az isteni gretet:
"s rr lesztek nlatoknl nagyobb, ersebb nem-
zeteken."
30
Magyarorszgon is!
s Magyarorszg sorsa ltaluk beteljesedett.
29
Mzes t knyvben a "testvred" s a "felebartod" fogalomba a
nemzsid nincs belefoglalva, hanem kizrva. (Huber Lipt 395. oldal).
30
szvetsg. Mzes V. II. 23.
30
II. Fejezet
A SZABADSGHARC ELTT S UTN
A magyarsg nem ismerte a Trt s a Talmudot. Azon-
ban Kossuth prfcijt megelzve, a keleti npek sztnss-
gvel megrezte, hogy valami furcsa, kiszmthatatlan veszly
fenyegeti az j beteleplk rszrl.
A keresztny Magyar Birodalom fennllsa idejn nem
sokat szmtott a zsidsg jelenlte. Lehet, hogy a rmai biro-
dalom tartomnyban, Pannniban akadhattak nhnyan. Le-
het, hogy igaz a krniks feljegyzse, amely szerint 960-ban
mr a magyar terletek fell is rkeztek zsidk a prgai vsr-
ra.
Akrhogy is volt, mindez merben lnyegtelen a XIX. v-
szzad magyarsgnak szempontjbl. Az akkori zsid mg
nem az orszghdtt reprezentlta, hanem a kirlyok, nagy-
urak, vrosok vmszedjt, adbehajtjt, aki inkbb eszkz
volt mint r. gy a magyar trvnyalkotsban, az rpdhzi ki-
rlyok rendelkezseiben az igen kevs szm zsid legfeljebb
gy jelenik meg, mint egy fegyelem alatt tartand idegen ki-
sebbsg.
31
31
Szent Lszl (1077-1095) gy intzkedik, hogy ha a zsid keresztny asz-
szonyt vesz trsul, vagy valamely keresztny szemlyt szolgasgban
tart, vegyk el tle s adjk annak vissza szabadsgt". Knyves Kl-
mn (1095-1114) decretumai 74-ik fejezetben megparancsolja, hogy
"senki a zsidk kzl keresztny cseldet venni, vagy eladni, vagy ma-
gnl szolgasgban tartani ne merjen." Klmn kirly gy vdekezett
a nyugati zsid kereskedk beramlsa ellen, hogy vasrnaptl szom-
batra helyezte a vasrnapokat.
II. Endre alatt (1204-1350) az adszedk s a kirlyi kincstr kezeli
kztt sok a zsid. "A zsid vmszedk knyrtelen mdon jrtak el a
nppel szemben, ezerfle mdon igyekeztek megzsarolni azt, a szeg-
nyebb nemessget pedig uzsorakamatokkal nyomortottk." (Takts
Albert dr. "A zsidkrds ezerves jogalkotsunkban" 21. oldal.)
Amikor pedig 1222-ben a kzhangulat nyomsra ltrejtt az Arany-
bulla, a magyar alkotmny legfbb alapja, ez gy rendelkezik, hogy
31
"pnzvltk, kamaraispnok, skamrsok s vmosok orszgunkbeli
nemesek legyenek. Izmaelitk s zsidk ne lehessenek."
II. Endre alatt azonban ennek ellenre tovbb virgzott a zsid pnz-
uralom. Olyannyira, hogy a ppa tokkal sjtotta az orszgot. IV. Bla
uralkodsa alatt a zsidsg mg nagyobb befolysra tett szert. Thika r
a tatrok kmje s elrse lett, azonban a tatrvsz dlsa utn IV. B-
la, aki r van utalva minden aktv erre, 1251-ben kiadja a magyaror-
szgi zsidk kivltsglevelt, a "magyarorszgi zsidk aranybulljt".
Ez a kivltsglevl j jogokat s gazdasgi lehetsgeket biztostott a
zsidknak. Zsigmond kirly (1387-1437) jbl kivltsglevelet adott a
magyarorszgi zsidsgnak. Megengedte, hogy vi 108 szzalk uzso-
rakamatot szedjenek.
rdekes, hogy Werbczy Tripartituma, amelyet sokszor blyegeznek a
magyar nemessg kivltsgai jogi megalapozsnak, harmadik rsze.
36. cm alatt emlkezik meg a zsidkrl. s is a ksbbi kossuthi
szemszgbl ltja a problmt. "A zsid az jogaikra nzve rja tbb-
fle s klnbz s tbb helyen az dvssggel ellenkez kivltsgaik
vannak." A Tripartitum, a magyar alkotmny egyik szerves rsze vezeti
be a zsid eskt. A mohcsi vsz eltt egy vvel tartott orszggyls
els feladatnak tekinti, hogy elcsapja a gyenge 11. Lajos kincstrno-
kt, Szerentss (Fortunatus) Imrt, akit a "budai zsidk kirlynak"
emleget a np.
A kirly, aki pnzt akar szerezni a trk elleni hborra, semmibe v-
vn az orszggyls hatrozatt, szabadon bocstja Szerentss Imrt.
Elveszi a bnykat a nmet Fuggerektl s Szerentss Imrnek juttatja
azokat, aki risi jvedelmekre tesz szert.
A mohcsi csata utn kett, majd hrom fel szaktott orszgban, a t-
rk hdoltsgi trleteken egyre nagyobb szmban jelentek meg a zsi-
dk. Alig hrom s fl hnappal a mohcsi csataveszts utn az 1528.
november 9-iki orszggylsen, a nemzeti. gondolathoz h kznemes-
sg kimondatta: "hogy a zsidk ezen orszg minden vidkrl, szabad
kirlyi vrosokbl s helysgekbl rgtn kizettessenek" (dr. Takts
Albert: A zsidkrds ezerves jogalkotsunkban, 32. oldal). "A kz-
nemessgnek ez az llsfoglalsa " llaptja meg az rdekes m azt bi-
zonytja, hogy a zsidknak a mohcsi csatavesztsben vl szerept
mr akkor felismertk". (U. o. 32. oldal)
A Habsburg csszr-kirlyok uralma alatt a decretumok rengetegbl
mgis felmerl az uralkod s a rendek vilgos felismerse. Az 1647
vi decretum megblyegzi a zsidkat, hogy "htlenek s egszen lelki-
ismeretlenek" (dr. Takts Albert, U. o. 34. oldal). III. Ferdinnd, az
1655 vi XXIX jabb szigor rendeleteket hoz. a zsid vmosok ellen.
Els Lipt (1657-1705) kitiltja a vrosokbl a zsidkat. III. Kroly
1723-ban elrendelj, hogy a zsidkat a vmszedstl el kell mozdtani.
I. Lipt hadmentessgi adt vet ki a zsidkra, akik fegyveresen az or-
szg vdelmben nem vesznek rszt.
32
Azok, akik Thika r szemlyben a tatrok kmei voltak,
akik elsegtettk Szerentss Imre kzremkdsvel, a moh-
csi vsz eltt a magyar kirlysg s birodalom gazdasgi
sztbomlst, vallsi s politikai okokbl nem tudtak s nem is
akartak a magyarsg oldalra llani.
A zsidsg nemzeten kvlisgre klasszikus pldt idz
Venetianer Lajos, amikor megrja, hogy midn II. Ulszl
1503-ban az orszg adsait felmenti a zsid kamatok fizetse
all, a ktsgbeesett zsidk utnjrsra megtrtnik a trt-
nelemben egyedlll eset, hogy 1515-ben Miksa ausztriai
herceg kln vdelme al veszi a magyarorszgi zsidkat.
"A zsidsg annyira corpus separatum, - rja ennek
kapcsn Fejr Lajos a zsid tuds, - llam az llam-
ban, hogy klfldi beavatkozst provokl. Kivonja
magt a magyar kirly jogara all s klfldi uralko-
d patrontusa al helyezkedik. Megbontja az orszg
kzjogi egysgt."
A zsidsgnak, a vrosokbl kitiltsa kevs sikerrel jrt. Ismt jelent-
keztek a furak, fpapok, akik vidki birtokaikon szvesen lttk az
uzsorakamatot nyjt zsidkat. 1520 krl az akkori Nagy-
Magyarorszg terletn mindssze 11 000 zsid volt, azonban ezek
mris sok fldesri haszonlvezeti jogot tartottak kezkben. Mria Te-
rzia uralkodsa utn morva keleti zsidk beszivrgsa tjn 75 000-re
emelkedett a zsidsg ltszma. 1746-ban Mria Terzia a zsidkat ki-
kltzteti Budrl, eltiltja ket a borkereskedelemtl s rendszeresti a
trelmi adt. II. Jzsef alatt azonban megengedik, hogy a zsidk fis-
kolkat is ltogathassanak, hogy a bnyavrosok kivtelvel brhol le-
telepedhessenek, fldbirtokokat brelhessenek. II. Lipt elrendeli, hogy
a zsidk a szabad kirlyi vrosokban, kivve a bnyavrosokat azon
llapotukban, ahogy voltak megtartassanak. A szabad kirlyi vrosok
nagy rsze azonban tovbbra is ragaszkodott kivltsgaikhoz s gy pl-
dul 1844-ig Debrecenben zsid nem hlhatott a vros falai kztt.
Debreceni vsrok idejn a Goldberger kelmefest cgnek estre el
kellett hagynia a vros falait. tven-hatvan esztend alatt a
Goldbergerek, mint budai Goldbergerek vonultak be a magyarorszgi
textilipar trtnetbe, hogy aztn, mint Horthy Mikls kormnyz l-
ltlagos rokonai vgezzk be a gyarmatostst. Az 1830 vi VI. tr-
vnycikk elrendelte, hogy a zsidknak is kell katonskodni.
Az 1840 vi XV. trvnycikk mg tovbbi knnytseket ad a zsid-
sgnak.
33
Amikor az orszg rab volt, meghzdtak az ozmn ura-
lom palstja alatt s midn 1686. szeptember 2-n Lotharingiai
Kroly keresztny vitzei s nem utols sorban Petnehzy haj-
di visszafoglaltk Budt, 270 zsidt - mint ma mondannk:
deportltak Budrl Nikolsburgba, mert az ozmn hdtk ol-
daln kzdttek fegyveresen is. Elvittek az akkori
"Eichmannok" 35 Tratekercset is s az gy Nikolsburgba vitt
zsidkat Eurpa zsidsga vltotta ki a csszr fogsgbl.
Aki ma Ofner nevet visel, az ezek kzl a budai zsidk kzl
szrmazik.
A nemzettel val kzssg rthet s termszetes hinya
elre vetette rnykt mr Budavr felszabadtsakor.
32
A XVIII. szzad vgn kezd csak derengeni a magyar
vatesek elmjben a lassanknt szaporodni kezd magyaror-
szgi zsidsg jelentsge. Virg Benedek 1798-ban figyel-
mezteti Tolnai Festetics Lszl ifj grfot a beraml zsid
tmegekre: "Vrj egy kis idig, tbben lesznek ezek, mint r-
pd magvai." Dugonics Andrs: "Az arany percek" cm dr-
mjban szintn az j nemzetisg szaporodstl vja a k-
znsget. Csondor Jnos keszthelyi gazdatiszt e krds kap-
csn a gazdasgi veszlyekre hvja fel a figyelmet.
Klcsey Ferenc, a Himnusz rja, 1830-ban a szatmri
adz np llapotrl szl beszdben megrz kpet rajzol a
szatmri zsid uzsorrl, Berzsenyi Dniel; aki pedig a szel-
lemi reformkor egyik legkiemelkedbb alakja "A magyaror-
szgi mezei szorgalom nmely akadlyairl" szl kis
brossrjban azt rja:
"... a falusi zsidk tbbnyire oly egszen demoralizlt
npcsalk s orgazdk, hogy azokat a np kztt
megszenvedni, vagy mg azokkal bort s hst rultat-
ni csupa veszedelem."
32
Nincsen olyan nemzetisge Magyarorszgnak, amely ennyire megtagadott
volna minden kzssget a magyarsg fel, bebstyzva magt a Tan
mg, ismeretlenl a haza fogalmval szemben, vrt nem ontotta van-
nak vdelmben. (Vitz dr. Kolosvry-Borcsa Mihly: "A zsidkrds
magyarorszgi irodalma.")
34
A legmegdbbentbb azonban a fiatal Kossuth vlem-
nye, amely a legslyosabb tlet az antiszocilis s
antichrisztinus elemek fltt. Bartha Mikls, Prohszka,
Istczy, Gmbs Gyula s Szlasi tulajdonkppen Kossuth ta-
ntvnyai.
33
Az orszghdts s a gyarmatosts megkezddtt teht
mr jval az emancipci eltt, s a fiatal Kossuthnak
zemplni szkebb hazjban szerzett tapasztalatai bizonyra
nagyban hozzjrultak ahhoz, hogy ksbb, mint publicista is,
ellenszegljn a kor divatos eszmjnek, az emancipcinak.
A magyar np, ppen vezetinek tapasztalatai s sajt
sztns megrzsei alapjn a leghevesebben ellenzi az erre
mg meg nem rett nptrzsnek egyenjogstst. 1844-ben a
sznmagyar Debrecen sz. kir. vros kpviseli llanak az
emancipci ellen harcot folytat vrmegyk ln.
Az erszakos emancipcis kvetelsekkel szemben min-
dig ott vannak a magyar npi erk. Legelssorban azok, ame-
lyek egybknt a kor szabadelv, forradalmi s humanitrius
eszmit kpviselik. Amikor az 1848. mrcius 15-ike forradal-
mi lza s a szabadsgharc szelleme tlti meg a magyar np
lelkt, Pest s Buda lakossga falragaszokon kveteli a zsidk
eltvoltst, noha, akkor mg mindssze 1500 zsid csald l
a fvrosban. Kassa, Debrecen, Gyr, Komrom, Szombathely
szabadsgharcos ifjsga nagyszabs tntetsek sorn tilta-
33
A megykben tanyt vert sok zsid. valamint az iparosodssal egybekt-
tetett erklcsisgnek valsgos mtelye, gy a fldmvel npnl,
amellyel legszorosabb egybekttetsben l, slyos ostora, a bvelke-
dsnek telhetetlen srja, iparkodsnak rothaszt nyavalyja ... (Ezen
nptpus) ... kit vallsnak klnssge, nyelvnek minden msok eltt
rthetetlen volna .. szzadok ta megtartott anlkl, hogy azon nemze-
teknl kiknek kzepette mint a nvny tpll nedvt elszv gomba l,
egybeolvad, vagy a nacionalizmushoz, csak egy gondolattal kzeltett
volna... Egsz helysgeket tudok, hol a szegny fldmvel np nem
magnak, de a kortsmros zsidnak sznt, vet s arat... Creditum
igretvel b tudja csalni kszbn s ha egy lpst tett a szegny pa-
raszt, menthetetlen oda van... Nincs azon trvny, amelynek cljt, v-
gt a fortlyos zsid kijtszani ne tudn valamint nincs egy csals,
nincs egy tolvajls, amely zsid orgazdra, biztatra, titkolra ne tall-
na (Kossuth Lajos: hsgment intzetek).
35
kozik az ellen, hogy a nemzetrsg soraiba a zsidkat felve-
gyk. Igaz, a harctrre men nemzetrk s honvdek toborz
bizottsgainl nem is sok a jelentkez. A hszezer zsid hon-
vd legendjt majd csak a szzad vgn eszelik ki gyes pro-
pagandistk.
34
Mg a szabadsgharc kitrse eltti vekben jn ltre az
Ullmann s trsai ltal alaptott Pesti Magyar Kereskedelmi
Bank. A szabadsgharc sorn - a zsidszrmazs Steier Ala-
jos megllaptsai szerint - ide kerlnek a dolmnyokrl lev-
gott ezst pitykk, a templomok oltrairl a szabadsgharc so-
rn a fggetlen Magyarorszg szmra felajnlott arany kely-
hek, a jegygyrk, mintegy kt s fl milli forint rtkben. A
magyar forint aranyalapjt kpez millikat aztn Ullmannk
sietve adjk t a Budapestre bevonul Windischgrtz herceg,
tbornagynak, miutn a mri csata utni zrzavarban
Kossuthk mr nem tudtk magukkal vinni Debrecenbe.
"Krptoktl le az Adriig
34
A 20 000 zsid honvd problmja megrdemli, hogy behatan foglalkoz-
zunk vele, mert a politikai legenda lesen rvilgt, milyen propagan-
damdszerekkel igyekezett magt npszersteni a magyarorszgi zsi-
dsg. Az llts elsl Einhorn Ignc (a ksbbi Horn Ede) egyik
emigrciban rt pamfletje kockztatja meg minden bizonytk, vagy
adatkzls nlkl. Ezt a kijelentst tette volna Kossuth Lajos Jszbe-
rnyben Freudenberg Mrk zsid honvd hadnagy eltt. Bernstein Bla
nyregyhzi frabbi, aki egsz letn t kereste a bizonytkokat erre az
lltsra se trgyban tbb knyvet s tanulmnyt rt "A negyvennyolcas
szabadsgharc s a zsidk" knyvben (1939) ngy nvsorban gyj-
ttte mindazoknak a neveit, akikrl feltehet, hogy kzk volt a sza-
badsgharchoz s nevk utn felttelezhet, hogy zsidk. E honvdeket,
lelmez tiszteket, orvosokat, szmvevket stb. tartalmaz ngy lista
2209 nevet sorolt fel. Ezek kzl is igen szmos tbbszrsebben el-
fordult a kimutatsokban. Bernstein teht minden lelkes szndk mel-
lett is megelgszik annak megllaptsval, hogy a zsidk "dicsretes
mdon vettek rszt az 1848-i szabadsgharcban". Tbbet annl inkbb
sem llthat, mert kzz teszi Mikr Zsigmond volt honvdegyleti tit-
kr egybknt igen filoszemita levelt, amely azonban a kvetkezket
tartalmazza: "Szmarnyban nem rmest szlok a dologhoz, mert ta-
llkoztam egynekkel, kik szmos ezrekre szeretik tenni a zsid honv-
dek szmt ami meg nem llhat. (Vitz dr. Kolosvry Borcsa Mihly: A
zsidkrds magyarorszgi irodalma. 26. oldal.
36
Egy bsz vlts, egy vad zivatar,
Sztdlt hajval, vres homlokval
ll a viharban magyar, a magyar."
rja ezekben a napokban Petfi Sndor. Azonban annak a
nptrzsnek, amely mg befogadva sincs a vad zivatar nem l-
dozathozatalt s legkevsb vrhullatst, hanem aranyest je-
lent. A debreceni szabadsgharcos "fvros" kiegszt ter-
letn, Szabolcsban, Hajdsgban ekkor jelennek meg a lke-
reskedk, akik buss haszon mellett lovat, marht, krt szl-
ltanak a honvdsgnek. Ekkor keletkeznek Szabolcsban az
oknyi Schwartzok, a Klrok hatalmas vagyonai, sok ezer hol-
das fldbirtokai. A Nagyvradra helyezett hadfelszerelsi
zemek kihasznlsval ezekben az idkben gyarapodik - hi-
hetetlen mrtkben - Nagyvrad zsid lakossga s annak va-
gyona. A szabadsg szent eszmnyeirt harcol honvd hadse-
reg htban n a korrupci, a panama, a hazaruls zlete.
Grgey Arthur s Klapka Gyrgy Komromban statrilis
ton knytelenek felakasztatni Kohn Mrk hadiszlltt s tr-
sait, miutn azok az osztrkoknak eladtk a vr csaknem egsz
lelmiszerkszlett s gabonatartalkt.
Ugyanakkor azonban, midn 1849-ben a muszka cr 200
ezres serege beramlik a Krptokon, megint csak k ktik a
nagyszer zleteket a magyar szabadsg eltiprsra kldtt
szentszvetsgi oroszokkal.
35
35
Bartha Mikls "Kazrfldn"-jben rdekes "interjt" kzl, amelyet egy
reg lengyel zsidval folytatott Zug kzsgben:
"- Volt-e katona?
- Abban az idben nem vettk ezt olyan szigoran. Csak a vigyzatla-
nokat soroztk be.
- Hny ves?
- Hetvenngy.
- tvenkt v eltt ppen huszonkett volt. Akkor csak szolglt a hon-
vdsgnl?
- Nem szolgltam. Katona csak gy lesz az ember, ha muszj. Mi akkor
itt a vereczkei szorosban mindnyjan szlltssal foglalkoztunk.
- A muszkk rszre?
- Igen.
- Jl fizettk?
37
s ezutn elkvetkezett: 1849. augusztus 13. napja, ame-
lyen Grgey Arthur knytelen volt letenni a fegyvert az orosz
cri hadsereg eltt. A magyar trtnelemben nagyobb buks
volt ez, mint a mohcsi csataveszts, vagy akr a muhi tatr
gyzelem. A szabadsgharc leveretse ugyanis ssze volt kt-
ve nemcsak katonai, nemzeti, fggetlensgi problmkkal, ha-
nem gazdasgi s szocilis krdsekkel is. Brmennyire a libe-
ralizmus, humanits s eurpai szabadsggondolat jegyben
folyt is a szabadsgharc, Kossuth Lajos a vres, zivataros
idkben nem akarta s nem merte napirendre tzni a zsid-
emancipcit. Mr 1848. mrcius 31-n kri, hogy az emanci-
pci problmjt vegyk le a napirendrl: "vannak akad-
lyok, melyekkel bizonyos percekben istenek sem kzdenek
meg... - Most a zsidkra nzve rendelkezni annyi volt, mint e
npfaj kzl tmrdeket ldozatul vetni ellensgeik dhnek."
Szemere Bertalan kt httel a vilgosi fegyverlettel eltt,
a legnagyobb zrzavar s sszeomlsi riadalom ellenre a
Szegedre meneklt csonka parlamentnek mgis benyjtja az
emancipcis javaslatot. Hogy mit akar ezzel a kiegyenslyo-
zatlan, kapkod politikus: trtnelmi rejtly. Az utols pilla-
natban meghdtani a Rothschildok s a klfldi nagyban-
krok szimptijt? Egy bizonyos, hogy az emancipcis ja-
vaslat nem emelkedik trvnyerre.
Amit azonban a zsidsg nem tudott elrni, amg a nemzet
szabad volt, elrte - Vilgos utn. A magyar szabadsgharc
terhnek hordozi; a magyar fnemessg kisebb rsze, a m-
velt kzposztly, kzpnemessg jelents tbbsge, a debre-
ceni, kassai cipszer polgrsg, nemes kalmrsg hazafias ele-
mei, mindenek fltt a parasztsg voltak. A 80 milli forintnyi
Kossuth-bank elgetse utn fknt a polgri elemek, a ke-
resztny kereskedk, a szabadsgharc magyar s nmet pnz-
- Meghiszem azt! Olyan brilins zleteket soha nem csinltunk."
Nem folytattam tovbb. Amit kerestem, a hazafias rzsnek legkisebb
nyomt sem fedezhettem fel. Ennek mindegy. Orosz invzi, osztrk
uralom, magyar alkotmnyossg mindegy! Lelki vilgban nincs be-
kapcsoldva a Haza fogalma. Hrom ismeretlen egyenletrl pp gy
beszlhettem volna vele, mint hazaszeretetrl. (Bartha Mikls: Kazr-
fldn. 88-89. oldal)
38
adi tnkrementek. A szabadult jobbgyot besoroztk a cs-
szr majlandi seregbe, a kzpnemessg s polgrsg, nem-
zeti keresked trsadalom jobbjait elvittk Kufsteinba, vagy
amint Kossuth rta ksbb: "ht akit felakasztottak - felakasz-
tottak." Eurpa csendes lett, jra csendes, elzgtak forradal-
mai.
A legyztt Magyarorszgot elznli a cseh, morva hiva-
talnokhad, a csszri beamterek serege, amely nem tud magya-
rul, de magyar sujtsos dolmnyban stifikl a megtveszten-
d magyarok eltt. k a csszri gyarmatostk, akik vissza-
lltjk a cenzrt, akik kezkbe veszik a brokratikus hatal-
mat a legyztt Magyarorszg fltt. Mgttk s mellettk
viszont felmasroznak egy msik gyarmatost hatalom j urai.
A magyarorszgi zsidsg nem Kossuth, hanem az orsz-
got elnyom csszri szoldateszka kezbl kapja az gyneve-
zett egyenjogsgot. Mr kivgeztk Batthyny Lajost, az ara-
di tizenhrmat, amikor a pesti vroshzn 1849. december 30-
n kihirdetik az olmtzi alkotmnyt. Ez kimondja, hogy a pol-
gri s politikai jogok lvezete fggetlen a hitfelekezettl. Tz
vvel ksbb 1859. november 22-n az nknyuralom jabb
rendelete pedig megengedi, hogy a zsidk is keresztny inaso-
kat s cseldeket tartsanak. Legfontosabb azonban az 1859.
december 20-i rendelet, amely engedlyezi a zsidknak br-
min ipar gyakorlst.
Ezzel indul el tulajdonkppen Magyarorszg gazdasgi
gyarmatostsa, mert olyan idben trtnik ez az intzkeds,
amikor a magyar s keresztny polgrsg, kereskedrteg, ipa-
rossg pnzgyileg fldre van tertve a szabadsgharc lever-
snek kvetkezmnyei ltal. Ilyen elzmnyek utn nem lehet
helytll az a sokat hallott rvels, hogy a zsidsgnak milyen
risi rdemei vannak az orszg iparostsa s a kereskedelem
meglnktse tern. Ez esetben rdem az is, hogy a Sassoon
bankhz kereskedelmi szolidsga Knt megismertette az pi-
umszvs gynyreivel. Az igazsg az, hogy a zsidsg mr a
startlvsnl risi s behozhatatlan elnyt kap. Kapja pedig
ezt nem a befogad magyar haza, hanem az azt elnyom oszt-
39
rk uralom rszrl, amelynek csak vaksga nagyobb a ma-
gyarsg irnti gylletnl.
36
Sem a bcsi csszrnak, sem a csszrsg htterben ll
pnzgyi erknek a Rotschildoknak nem rdekk, hogy a
keresztny, magyar iparos s keresked rteg kapjon hiteleket
a megkezdd iparostshoz. Bachk szerint a magyar llam-
hsg szempontjbl megbzhatatlan, a Rotschildok nzsz-
gbl pedig pnzgyileg, mert hiszen a rjuk bzott talentumo-
kat tbb egyms irnti szolidaritssal s a gyarmatosts tbb
eslyvel fogjk kezelni a zsidk.
Ilyen rtelemben jnnek az jabb s jabb csszri, hely-
tarttancsi rendeletek. 1860. janur 13-n megengedik, hogy
a zsidk is zhessenek gygyszerszsget, malomipart, szesz-
getst, italmrst. Nyolcvan v mlva a hrhedt szeszkartell
alakjban Fellnerk s 17 zsid csald kezn van Magyaror-
szg egsz szeszipara. Amikor vgre 1938-ban Imrdy Bla
llamostja a szeszkartellt, egyszerre 500 szzalkkal ugrik fel
a szeszgyrtsbl befoly llami jvedelem. Adeltitkolsok
s: jogtalan profit rvn a szeszkartell annyi jvedelemhez ju-
tott, amennyibl vente egy-egy magyar pnclos hadosztlyt
lehetett volna felszerelni a kzelg vilgvihar eltt.
A rendeletznbl ki kell mg emelni egyet, amely meg-
sznteti a bnyavrosokban a zsidk tartzkodsi tilalmt.
jabb rendelet engedlyezi, hogy a zsidk ingatlanbirtokokat
szerezzenek. S pr vtized mltn Szent Istvn birodalma te-
rletn 4 milli hold: zsid birtok. A hetvenes vek vgn mr
kzel hszezerre tehet az elrverezett ingatlanok szma,
amelyeket tlnyom rszben zsidk hdtanak meg.
37
"Mg az rbrisg megszntetsnek pnzgyi meg-
alapozatlansga kvetkeztben a nemzeti ellenlls
terhet visel nemesi kzposztly tnkremegy, a hitel
s instrukci nlkl fldhz juttatott, felszabadult
jobbgysg pusztul s szegnyedik, a zsidsg olyan
tmegben zdul Magyarorszgra, mint sem azeltt,
36
Schwarzenberg herceg Marokkba akarja deportlni a rebellis magyaro-
kat.
37
Surnyi Unger Tivadar: A gazdasgi vlsgok trtnete.
40
sem azta soha. Bach s utdainak rendszere vals-
gos Knant teremt Magyarorszgon e nmet nyelv
kisebbsgnek, s ez igyekszik is ezt tlhaladott lojalit-
sval megszolglni. A nyelvi magyarosods legfbb
akadlya a rabbinizmus. Mg 1865-ben is 69 rabbi
rja al Nagymihlyban azt az tkot, amely minden
zsidt r, ha zsargonon kvl ms nyelven prdikl,
vagy ilyen istentiszteleten rszt vesz."
38
Kzben pedig rohamosan n az orszg zsid lakossgnak
szma. 1850-tl 1869-ig a zsidsg szma Nagy-Magyaror-
szg terletn 366 ezerrl 542 ezerre emelkedett. A zsidk lt-
szma teht az abszolutizmus kora alatt mg az orszg lakos-
sga mintegy 15 szzalkkal gyarapodott (11 554 400-rl 13
561 200-ra) rohamosan 50 szzalkkal ntt meg. Azok a
nagyvonal nemestett, brstott zsid csaldok, amelyeknek
nvsort ksbb kzljk, nagyobbrszt ekkor lptk t a hat-
rokat Galcia, Ausztria s Csehorszg fell.
A szabadsgharc politikai, gazdasgi s katonai leveret-
snek volt sokkal vgzetesebb kvetkezmnye is, a szellemi
gyarmatosts megindulsa s a zsidsg beszivrgsa a sajt-
ba. Nyolc-kilenc vvel a szabadsgharc buksa eltt hirdette
meg Montefiore Mzes, az Alliance Israelit Universelle k-
sbbi nagyhatalm vezre a Magyarorszgra s az egsz vilg-
ra rvnyes programot:
"Amg az. egsz vilg sajtjnak nem vagyunk urai,
hogy azzal a npeket mtsuk, elszdtsk, addig a mi
uralmunk csak agyrm marad."
A modern sajt jelentsgrl felesleges sokat mondani.
Ezzel tisztban kell lennie minden rtelmes embernek.
39
38
Vitz dr. Kolosvry Borcsa Mihly: A zsidkrds magyarorszgi irodal-
ma. 27. oldal.
39
Mit is jelent a napjainkban a sajt egy-egy np, egy-egy trsadalom tle-
tben. Szzezrek, millik meggyzdst, tlett, vlemnyt dnten
a sajt alaktja ki. A mai idk gondoktl gytrt, meghajszolt ember-
nek sem ideje, sem mdja, sem kedve nincs arra, hogy az jsgtuds-
41
A szabadsgharc eltti idk sem kedveztek a magyar
nyelv sajtnak. A szabadsgharc utniak mg kevsb. A
zsid jsgr a maga flnyeskedsvel, irnijval, a kr-
nyez s befogad npet lenz, a sajt szjze szerint refor-
mlni, vagy ppen forradalmastani akar mentalitsval el-
szr csak a magyarorszgi nmet nyelv sajtban jelenik meg.
Miutn az 1840-es vekig jformn csak nmet nyelv sajt
volt magyar fldn, a magyarul nem tud zsid jsgrk en-
nl helyezkedtek el. Az els, aki jelentsebb kzlk: Saphir
Mric, aki Lovasbernyben szletett ugyan, azonban ifj ko-
rban Talmudtudsnak kszlt. A klnfle nmet nyelv la-
pokban merlnek fel elszr a zsid jsgrk nevei:
Rosenthal Samuel, Saphir Zsigmond, Klein Hermann, Beck
Kroly, Beck Vilmos, Kornfeld Viktor, Dux Adolf, Falk Mik-
sa, Neustadt Adolf, Kompert Lipt, Einhorn Ignc, Zerffi
(Hirsch) Gusztv voltak pionrjai annak az jsgrsnak, amely
ksbb immr magyar nyelven Samuelly Tiborban, Kri
Plban, vagy Gndr Ferencben (Krausz Nthn) cscsosodott
ki.
A zsid jsgrkrl megrtak mr sok minden rosszat,
hogy: destruktv, forradalmr, rzkisget, llekrombolst, ke-
resztnyellenessget kpvisel, gylletet hirdet, tmogatja a
korrupcis jelensgeknek, mindenv befurakszik, magas sz-
szekttetseket szerez, rombol, panamzik, zsarol s lzt. A
skla vgn ott ll: idegen a nemzet lelktl.
Az elbb felsorolt vdak a tudatlan antiszemitizmus meg-
nyilatkozsai. A legutols pont azonban minden antiszemi-
tizmus nlkl lever valsg, amelyet azonban nem lehet
valamely rossz zsid tulajdonsg szmljra rni.
Az gynevezett antiszemitknak vilgszerte az volt a
legnagyobb tvedsk, hogy valami eredend rossznak, rdgi
tulajdonsgokkal felruhzott npnek tekintettk a zsidkat.
Holott ez nem igaz! Mert az igazsg az, hogy egy brmennyi
ideig exilben, diaszprban l npnek soha nincs biztonsgi
tsokat brlja, mrlegelje vagy ppen ellenrizze. Amit jsgjban el-
olvas azt vakon hiszi s sajt meggyzdsnek vallja. (Bosnyk Zol-
tn: Harc a zsid sajt ellen. 30. oldal)
42
rzete. Biztonsgot csak akkor szerezhet magnak, ha kezbe
veszi a befogad llam gazdasgi, szellemi kulcspozciit, va-
gyis flbe kerekedik annak a trsadalomnak, amely befogad-
ta. Mondjuk ki: ha gyarmatosthatja a befogad npet.
s ennek a gyarmatostsnak, gazdasgi, szellemi leig-
zsnak, akarva, akaratlanul is els szm pionrja a zsid j-
sgr. Neki olyan jsgot kell csinlni, amely ltszlag a be-
fogad np nyelvn kszl, de amely mgis csak sajt npt
szolglja els rendben. Neki teht szembe kell llnia a befoga-
d nemzet minden intzmnyvel, amennyiben az nem az S
npnek rdekeit szolglja. Neki el kell hallgatnia a nagy ipari,
vagy bankcpk botrnyait, a kis zsid esetleges csalsait, a
npkhz tartoz sznsznk, politikusok botrnyait s felna-
gytani, szenzciv fjni, ha mindezt nemzsidk kvetik el.
gy rk igazolst kell szolgltatni a kzvlemny fel: me
ilyen jk, nemesek, erklcssek vagyunk mi s ilyen aljasak
vagytok ti! Ez nem bellrl fakad tulajdonsg, hanem lland
knyszersg abban a vilgban, amelyben a legtbb kisebbsg
l. s ennek oka nem az ember, hanem a Tan, amely mr eleve
elzrja a zsid embert a befogad nptl. A vgzetet nem az
ember hordozza magban, hanem a "politikai institci", a
vallsi s faji nacionalizmus, amely sehol sem egyeztethet
ssze a fennll orszglsi renddel s ezrt minduntalan kirob-
bantja azt, amit "antiszemitizmusnak" neveznek: a befogad
np vdekezst.
A szabadsgharc buksval termszetesen megsznt, vagy
legalbb is a cenzor eltt hallgatsra knyszerlt az a magas
nvj s magyar rdek sajt, amelyet a Szchenyi ltal in-
dtott Jelenkor, Kossuth ltal szerkesztett Orszggylsi Tud-
stsok, vagy Kossuth Pesti Hrlapja reprezentltak. A szabad-
sgharc buksig megjelent sznvonalas magyar sajtnak Sz-
chenyi, Dek, Kossuth, Petfi, Jkai, Vrsmarty, Vajda, Baj-
za, Szalay, Szemere voltak prominens munkatrsai.
1848-ban, mrcius 15-n ez a magyar szellem vvta ki a
sajtszabadsgot, a magyarsg szmra. A szabadsgharc le-
veretse utn pedig ami a sajtbl maradt, az egyre nagyobb
arnytalansggal a zsidk javra rvnyeslt. k a Bach-
rendszer kedvezmnyezettjei, mert jobban tudnak alkalmaz-
43
kodni, mint a rebellis magyar, s legbensjkben pp olyan t-
vol llanak az osztrk, mint a magyar rdekektl.
Falk Miksa, aki a szabadsgharc leveretse utn a nmet
nyelv zsid jsgrsrl ttrt a magyar nyelv zsid jsg-
rsra, - rta Szatmri Mr, hogy - mindig megmaradt h zsi-
dnak.
40
1849 utn ez a szellem hatol be a magyar letbe, amely el-
srend fontossgnak nem a magyar rdekek kpviselett
ltja, hanem a "smi faj kivlsgnak magasztalst" tartja
lete s az jsgrs cljnak.
"Brhol, brmikor, akrmirt rtak is, mindig a zsid
rdekek lebegtek szemeik eltt, a zsidsgot igyekez-
tek szolglni."
41
A kiegyezs pillanatban Ludassy (Ganz) Mr mr a saj-
tiroda fnke, megindul a Veigelsberg Le ltal szerkesztett
Pester Lloyd, a Brdy (Braun) Zsigmond Neues Pester
Journlja. S e kett egyszerre szolglja az orszg nmetestst
s elzsidstst. A politikusok kzelben mindentt ott van-
nak mr a hzi jsgrk: Deknak Knyi Man, Andrssynak
Ludassy Mr, Kossuthnak Halfy Ignc, Szchenyinek Falk
Miksa.
A zsid jsgrk rdeme llaptja meg egyformn vitz
dr. Kolosvry Borcsa Mihly s Bosnyk Zoltn, - hogy a ki-
egyezs orszggylse minden vita s ellenvlemny nlkl
szavazza meg az 1867. XVII. trvnycikket, amely
kimondotta a zsidk teljes polgri s politikai jogegyenlsgt.
Ekkor mr nem akadt egyetlen felszlal sem, aki legalbb
Dek Ferenc llspontjt merszelte volna kpviselni.
42
I. Ferenc Jzsefre rterl Szent Istvn palstja. A 63 vr-
megye fldjrl sszehordott koronz dombon 1867. jnius
40
Soha sem tagadta meg fajtjt, st irodalmi tevkenysgn valsgos ten-
denciakppen vonult keresztl a smi faj kivlsgnak magasztalsa.
(A Magyar Zsidsg Almanachja. Zsid a magyar publicisztikban)
41
Bosnyk Zoltn: Harc a zsid sajt ellen. 30. oldal.
42
Dek Ferenc h maradt Szchenyi s Dessewffy Aurl konzervatv felfo-
gshoz, mely az emancipcival egytt a bevndorls eltiltst kve-
telte rja Szekf Gyula. (Hrom nemzedk. 251. oldal)
44
8-n felvillan a ngy vgs az orszg ngy tja fel. A magyar
nemzet azt hiszi, hogy jra szabad, jra fggetlen s hogy mr
a megbklt dunai monarchia megkettztt ereje vdi minden
veszly ellen.
A koronzsi nnepen ragyognak a dszmagyarok, villog-
nak a kivont kardok. Szent Istvn trnjn jra ott l a szuvern
magyar kirly, aki pp most tette le a koronzsi eskt az or-
szg szabadsgnak, fggetlensgnek s alkotmnyossgnak
vdelmre.
A naptr - ismteljk - az 1867-es vet mutatja. s 1867-
ben nem az orosz cr, vagy a francia csszr, hanem egy stt-
ben szervezked s mr-mr vilghatalomnak tekintend ti-
tokzatos sszeeskvs adja ki a parancsot:
Zsid testvrek! Magyarorszgnak s Galcinak a mi-
enknek kell lennie.
43
Kossuth mr csak rva szmztt. S a magyar kirly joga-
ra alatt szabad az t az orszghdtknak, akiknek politikai
institcija a fennll orszglsi renddel nem volt s nem lesz
sszeegyeztethet.
43
Weimarer Historisch-genealoges Taschenbuch. S. XII.
45
III. Fejezet: MAGYARORSZG
CASSANDRJA
"Legyek n e tekintetben Magyarorszg Cassandrja"
(Istczy Gyz parlamenti felszlalsa a zsidkrdsrl)
Mindssze 8 azaz nyolc esztend mlott el az 1867-es
emancipci ta. 1876. prilis 8-n hangzott el a magyar kp-
viselhzban Istczy Gyz beszde, amely elszr figyel-
meztette a nemzetet s az azt alig-alig kpviseld liberlis kor-
mnyt a Kossuth Lajos ltal vilgosan megltott veszlyre.
"A zsidsg - mondotta ekkor -, amely ntelten a ci-
vilizlt trsadalom erjesztd kovsznak szereti tartani
s nevezni magt... a pnjudaizmus csalkpvel szemei
eltt, kpezi teht a tbbi elemekkel szemben minden
tren ama tmad elemet, amelynek pusztt rja a
korszellem s az emancipci ltal lerombolt gt ele-
nyszte ta a rszrl felhasznlt, ltala telhetleg
sztott antagonizmusban lv ezer, meg ezerfle nem-
csak ellenttes, hanem st ellensges rdekek ltal
megosztott nemzsid trsadalom tern feltartztat-
hatatlanul halad elre; - amely tmad elem a szn-
telen financilis zavarokkal snyld llamok pro-
tektortusnak megszervezsvel a kormny politi-
kjt sajt rdekben, tetszse szerint irnyozza, s
amely gy nem valami tvoli jvben a belthatatlan
kimenetel trsadalmi s llami katasztrfk elid-
zsvel fenyeget."
44
B. Wenckheim Bla miniszterelnk Istczynak adott vla-
szban kijelentette: hogy a kormny nem vthet a civilizci
s a humanizmus ellen, pp ezrt zsidkrdst nem ismer.
Istczy a kvetkez szavakkal vette tudomsul a vlaszt:
44
Bosnyk Zoltn: Istczy Gyz lete s kzdelmei. 5. oldal. 45: Bosnyk
Zoltn: Istczy Gyz lete s kzdelmei. 31. oldal.
46
"Eljvend az id s pedig hamarabb mint sokan gon-
dolnk, amidn elveim nem fognak a puszta brndok
sorba utaltatni, s adja a Gondvisels, hogy ez ne
trtnjk akkor, amidn a knyszer viszonyok a ks
jelszt fogjk a felriadt nemzsid elemeknek kiltani.
Ellenkez esetben pedig legyek n e tekintetben Ma-
gyarorszg Cassandrja."
De ht kicsoda volt Magyarorszg Cassandrja az elfelej-
tett js s nagy magyar ttr?
Plskefi s krtsi Istczy Gyz, anyai gon 1073-ig
tudta visszavinni csaldi leszrmazst. Vizsgit mindig ki-
tntetssel tette le. Sportember, klfldi utaz. Tkletesen
beszl nmetl, angolul, franciul, spanyolul, olaszul, latinul,
st hberl is. fordtja magyarra Flavius Jzsefnek, a zsid
hborrl s a Jeruzslemnek Titus Caesar ltal ostrommal
trtnt bevtelrl rt ht knyvt. Fiatal korban, 1872-ben a
vasvri jrs fszolgabrja. Mint maga rja: teltve van a ko-
rabeli liberlis eszmkkel, szintn rokonszenvezik a zsid-
sggal. Aztn a sajt megtmadott becsletn kell megreznie
a magyarsgra tr hatalom vgzetes erejt. 1870-ben, mint
trvnyszki br vezette a baltavri uradalom rverst. Az
rvers sorn egyik megyebeli zsid csald tagja flrevezette
Istczyt, sajt neve helyett a tvollv apja nevt mondotta be,
aki aztn azon a cmen, hogy fitl az rsbeli meghatalmazst
nem krtk, az rverst megsemmistette. A bcsi nagykapita-
listk megbzottja megksrelte Istczyt nagyobb sszeg fel-
ajnlsval arra brni, hogy ne rtsa magt tovbb az gybe.
Miutn Istczy nem akart rszt venni ebben a becstelen jtk-
ban, megindult ellene a kshegyig men harc. Hatvanezer fo-
rintnyi krtrtsi pert indtottak ellene. Tnkre akartk tenni.
Vgl a kria mentette meg Istczyt a teljes anyagi s erklcsi
megsemmislstl. Csals bntettben bnsnek mondotta ki
a hamisan rverez zsidt, az okozott krokat teljes egszben
rhrtotta. Istczy hossz idk kzdelmei utn gyztesen ke-
rlt ki pnzhatalmakkal vvott s remnytelennek ltszott kz-
delmbl.
47
A jhiszem, mvelt magyar sajt gyn keresztl meg-
ismerte az elrettent. valsgot. A liberlis, filoszemitbl,
nemesbl Lt lett, aki ksbb megrendlten rta:
"Egy titkos vilg trult fel elttem, amely a
semitizmusnak, a vdtelen nemzsid lakossg ellen
folytatott kegyetlen aknaharct egsz rideg valsg-
ban s risi dimenziban tntette fel szemeim eltt,
amely aknaharcban a nemzsid lakossgnak ml-
hatatlanul elpusztulnia kellett. S n elhatroztam,
hogy a gyzelmt immr az egsz vonalon biztosnak
hitt semitizmusnak meglljt kiltani fogok."
Regnybe ill, hogy Dek Ferenc tancsra Istczy mi-
knt vllal kpviselsget, hogyan kezd kzdeni az
orszghdt hatalom, az uzsora, a magyar fldbirtok megh-
dtsa ellen. A liberlis, nemes rbl igazi npbart, - mint ma
mondannk - szocialista lesz, aki riadtan ltja, hogy fknt a
Felvidken
"a hbri rendszernek egy egszen j neme honosult
meg, amely rendszerben az uzsors a hbrurat, az
uzsors ltal tnkretett s most mr nem fldhz k-
ttt, mint inkbb fldnfut np pedig a jobbgysgot
kpezi, amely modern jobbgysg sei birtokt nem
is trvny ltal biztostott jobbgyi birtokknt brja,
amint ez a feudalizmusnak mr vgkpp s rkre
eltnt korszakban legalbb fennllott; hanem azt
mint tulajdonbl kiexeqult, de ideig-rig a birtok-
ban hagyott puszta br, az uzsors javra mveli.
Nlunk vzzn eltti embernek, vagy sajnlatra
mlt iditnak tartottk azt az embert, aki az uzso-
rs kros voltt s korltozsnak szksgessgt
csak emlteni is merte."
Istczy Gyz az els magyar, aki Herzl Tivadart is meg-
elzve, a ksbbi filocionista programot hirdeti s 1878. jnius
24-n elmondott hres "palesztinai beszdben" felveti a zsid-
sg Palesztinba teleptsnek eszmjt. Ebben a beszdben -
48
rja Bosnyk Zoltn - a zsid-krdst mr eurpai, st vilg-
politikai tvlatokba helyezi.
"A keresztny Eurpban - mondja - egyetlen idegen-
szer elem van: s az a zsidsg. Alig szabadultak
meg az eurpai npek az iszlm hatalmtl, most is-
mt a zsid np az, amely lzas izgatottsggal s er-
nyedetlen tevkenysggel azon mersz tervet erlk-
dik megvalstani, hogy az eurpai npek fltt az
uralmat megszerezze s azokat rabigba hajtsa."
45
Istczy hres beszdben statisztikai adatokat sorol fel,
amelyekbl kitnik, hogy 1785-tl 1870-ig, teht 85 v alatt a
zsidk szma megnyolcszorozdott s tlagban minden har-
minc vben megktszerezdik. Itt megemlti, hogy az 1869-
70-es npszmlls szerint mr 553 641 zsid l Nagy-
Magyarorszgon. Ezek kzl a kzs hadseregben mindssze
1295 szolgl s a honvdsgben csupn 213.
az els, aki a legvilgosabban ltja az orszghdtst,
Magyarorszg gyarmatostst:
"A nemzsid lakossg fogysa - mondja - termszet-
szer kvetkezmnye annak, hogy az orszg vagyona
lpsrl-lpsre, fokrl-fokra mindinkbb kicsavar-
tatik a mi kezeink kzl s ekppen emberekben, gy
mint vagyonban, egyre szkebb krre szorulunk."
Istczy Gyz elsknt veszi szre, hogy nem antiszemi-
tizmusrl van itt sz, hanem orszghdtsrl. A magyar np
leigzsrl.
"Kezeitekbe kerthetitek, vagy terrorizlhatjtok saj-
tjt" mondja s rja "s ezzel egy idben fken
tarthatjtok, nmasgra krhoztathatjtok kzvle-
mnyt, kezeitekbe kerthetitek vagyonnak legna-
gyobb rszt, kezeitekbe kerthettek minden materilis
s morlis tnyezt egyen kvl s ez egy: a fizikai
materilis er. s ha annyira mennek a dolgok, hogy
45
49
az orszg npnek csak az ultima rati marad htra:
nem mi lesznk azok, akik a rvidebbet hzzuk. Egy-
ms mellett egyiknknek, vagy msikunknak a dolgok
termszetes szksgszersge folytn el kell pusztul-
nia."
A magyar Cassandra vszes jslata ez. vtizedekkel
Auschwitz s Bergen-Belsen eltt. s Istczy Gyz azt bizo-
nytja, hogy a zsid-magyar viszonylatnak egyetlen megoldsa
van: a zsid llam visszalltsa Palesztinban.
Hres, de meghallgatatlan beszde vgn Istczy Gyz
arra krte a magyar kormnyt, hogy ha valamilyen nemzetkzi
megbeszlsen felvetdne a zsid llam fellltsnak terve,
azt ne ellenezze.
Trefort goston valls s kzoktatsgyi miniszter azt
vlaszolta:
"sajnlja, hogy a Hzban olyan doktrnkat fejteget-
nek, amelyek a Hz humanitrius szellemvel ellen-
keznek."
Istczy Gyz nem kisebbti, nem akarja megalzni,
gyllni a zsidsgot, br ltja a veszlyt, orszghdt aka-
ratot, amelyet Kossuth is ltott.
Hatrozottan leszgezi - rja Bosnyk Zoltn -, hogy a
zsidkrdst nem vallsi, felekezeti, hanem kzgazdasgi, po-
litikai, ms szval hatalmi krdsnek tekinti, minthogy a zsi-
dsg is kln trsadalmi kaszt.
"A zsidsg jl tudja, hogy a tbbi npekkel val
egybevegylse ltal nemzeti s faji individualitst
elveszten s ez esetben le kellene mondani azon vi-
lguralmi mersz tervekrl is, amelyek minden zsid
kpzeletben lnek"
- hirdeti Magyarorszg nagy Cassandrja.
"Meggyzdsem az, hogy a zsidsg csak. addig
sznlel ragaszkodst ..a magyar llameszme s a ma-
gyar nemzet irnt, amg ez orszgban a magyar ele-
m a szupremcia. Vessk el ezt, s a zsidsg azonnal
50
htat fordt neknk, st ellene fordul, amint htat for-
dtott s ellennk fordult, midn 1849-ben a nemzet
gye elveszett."
1870. oktber 25. nevezetes dtum a magyar keresztny-
nemzeti sajt trtnetben, ha errl el is feledkeznk. Istczy
Gyz ekkor indtja meg a "12 rpiratot". "Ez volt a vilgon
az els tudomnyos sznezet, zsidkrdssel foglalkoz fo-
lyirat" - rja Bosnyk Zoltn.
Az els rpirat vezrcikke meghatrozza a ksbbi ma-
gyar ltk mindenkori llsfoglalst:
"Mi nem vagyunk se rendbontk, se felforgatk, se
utcai demonstrlk, se forradalmrok. Ellenkezleg,
mi ppen a zsidsg ltal felforgatssal fenyegetett
trsadalmunk rdekeit vjuk a zsidsg ellen, amely
mindig a trvny kpenyvel tudja leplezni s fedezni
felforgat zelmeit."
A liberlis kormny betiltja a magyar egyetemi ifjsgnak
a zsidkrdsben 1881. februr 17-re sszehvott rtekezlett.
s akkor a kpviselhzban felll Istczy Gyz, aki szle-
sebben s terjedelmesebben, de ugyanazt mondja a zsid val-
lsi s politikai institcirl, amit Kossuth Lajos rt 1844-ben
a Pesti Hrlapban:
"Ezek a tanok (t.i. a Talmud tantsai) megtmadjk
a tulajdon szentsgt, a szemly s vagyon alapelvt,
- ezen tanok a nemzsid honpolgrok vagyona, be-
cslete, lete ellen intzett mernyletekre buzdtanak,
- ezen tanok a nemzsid honpolgrok ellen fktelen
trelmetlensget, fajgylletet, st ellenkben egye-
nesen trsadalmi irt hbort hirdetnek, - s ezen ta-
nok mg a polgri jogegyenlsg elvt is nyltan
megtagadjk, a zsidkat mint privilegizlt felsbb l-
nyeket, bennnket, nemzsidkat pedig, mint jognlkli
llatcsordt tekintenek."
46
46
Bosnyk Zoltn: Istczy Gyz lete s kzdelmei. 36. oldal.
51
Istczynak s magyar, nmet kortrsainak feledhetetlen
rdeme, hogy az emancipcibl keletkezett terhes problmt
teljes mrtkben felismertk. A Berliner Ostend Zeitung mun-
katrsa mr 1881 tavaszn megrja: "Eurpa Istczynak k-
sznheti, hogy a zsidkrds felsznre kerlt".
Az interjvol nmet jsgrnak azt mondja Istczy
Gyz:
"A nmetek j bartaink, s ha valamit rosszallni
kellene nluk, ez az volna, hogy nagyon is meghzzk
magukat s minden dolgaikat zsidkkal vgeztetik el:
nlunk minden nmet jsg zsid jsg. Mondja mg
n odahaza, hogy neknk a nmetekkel semmi ba-
junk, de azok ellen, akik itt a pnz s sajt birtokba
helyeztk magukat s most belgyeinket is sajt rde-
kk szerint akarjk alaktani, igenis kzdnk s pedig
erllyel."
Egy magnos magyar, akinek orszgt meg akarja hdta-
ni a beszivrg npcsoport, ktsgbeesetten kl fel rsaiban a
nemzett fenyeget orszghdts ellen.
"Egy faji tekintetben, trsadalmra, vallsra, mo-
rljra, gondolkodsmdjra, vilgnzetre, eszm-
nyeire s trekvseire nzve az eurpai keresztny
npektl teljesen idegen nptrzs, trsadalmi, pnz-
gyi s nemzetgazdszi uralma all val emancipci-
rl van sz, a keresztny npek felszabadtsrl a
zsidsg despotizmusa all, amely despotizmust
mrhetetlen pnzerejnek s ezertork hrlapjainak
seglyvel gyakorolja felettnk."
Istczynak, miknt az utna kvetkez nmet, magyar,
amerikai "antiszemitknak" egyetlen tvedse llapthat meg.
Antiszemitknak mondottk magukat, azonban nem a zsid-
sg, nem a semitizmus ellen kzdttek, hanem az
orszghdts ellen.
52
"Magyarorszg mr rgen a zsid pnzkirlyok meg-
hdtott provincijv sllyedt."
47
Amidn 1881 szn Vas vrmegye, kzelebbrl a Vas
vrmegyei katolikus papsg akcit indt az 1867. vi XVII. T.
c., az egyenjogsts eltrlse rdekben, Istczy Gyz ismt
cassandrai beszdben kveteli a magyar trsadalom emanci-
pcijt a sajt hazjban.
"A zsidknak szabad a mi vallsi, politikai, erklcsi
elveinket, politikai intzmnyeinket nemcsak kritizl-
ni, silny gnyolds trgyv tenni, s ebben senki
nem lt trelmetlensget. Hogy az emancipci
mennyire felelt meg a hozz fztt vrakozsoknak,
azt ltjuk ma, amidn a magunk emancipcijrt
kell elkeseredett kzdelmet vvnunk."
"Mltn sajnlhatja az, orszg a t. krvnygyi bi-
zottsgot gyenge szemei miatt. Ott lehetnek pldul:
az uzsora, a maszlagos nadragulys s vitriolos p-
linkamrs, a fuxinos bor s a homokos liszt, minden-
nem s fajtj, hamis buksok, csalsok, a hamis
mrlegek s npfosztogats, az iszkossg terjesztse,
a dgltt marha hsnak kimrse, a fehrrabszolga
kereskeds, a npdemoralizl korrupci, a hivatal-
nokok megvesztegetse s a Talmud alapjn hamis
esk, hamis tanskods s hamis tanuk toborzsa,
orgazdasg s talmi aranynak valdi arany helyett
val rulsa, jl bebiztostott pletek s termnyek
felgyjtsa s biztostsi gynki zelmek, raten brief
zelem s tantus pnzeknek krmci aranyak helyetti
kiadsa, vlthamistsok s Amerikba szksek, a
katonskods all val kibvsok, llami jvedelem-
csonktsok, kasztl, kaptl val irtzs, a kereske-
delem monopolizlsa, licitcikon val sszejtsz-
sok s klnfle spok, kifizetett adslevelek vissza
47
Istczy Gyz beszde a magyar kpviselhz krvnygyi bizottsgnak
1882. februr 18-n tartott vitjban.
53
nem adsa, kifizetett adssgok jra val kvetelse
s behajtsa, keresztnygnyols s kultrharc; a ke-
resztny felekezetnek s klnfle nemzetisgeknek
egyms ellen heccelse, rmnyok, intrikk, zsid
bosszllsok s brzejtk, plutokrcia, kzvle-
mnygyrts s revolverzsurnalisztika, npbolondt
frzisok s npnyomor, grndersg s liquidci,
svindli s krack, stb., stb. Ott lehetnek mindezek az
elemek s visszalsek, amelyeknek tka alatt pusztul
a np, de azrt a t. krvnygyi bizottsg intzkeds
szksgessgt nem ltja."
48
"Azt mondjk, hogy a jogegyenlsg korban lnk s
a trvnyek a zsidkra is szlnnak elmletben, de
gyakorlatban msknt ll a dolog. A zsidkkal szem-
ben neknk keresztnyeknek nincs jogegyenlsgnk.
Ezrt a jogegyenlsg, a polgri szabadsg, a trsa-
dalmi s llami jogok nevben kveteljk a zsid pri-
vilgiumok megszntetst."
Mondani is felesleges, hogy a krvnygyi bizottsg el-
utastotta a krelmet. Tisza Klmn nem mert szembeszllni a
magyarorszgi s eurpai tkehatalmassgokkal. Ekkor mr j
vszjelek is mutatkoztk a krpti hatrokon. Az orosz cri
kormny megtiltja a zsidknak a szeszfzst, szeszrustst, a
fldbirtok vsrlst, megvonja aktv vlasztsi jogukat, csak
azoknak ad kedvezst, akik a Kspi tenger mellett akarnak le-
telepedni s fldmvelst zni. Erre indul meg az az Ameri-
kig, st Dlamerikig terjed kivndorlsi akci, amelyet a
nyugateurpai zsid szervezetek rendszeresen akarnak lebo-
nyoltani. A kis ororszorszgi zsid, azonban pnikszeren
menekl t a legkzelebbi hatrokon. Hova menekljn? Ma-
gyarorszgra! ahol mg Csak bevndorlsi trvny sem lte-
zik. S ugyanakkor az j bevndorlk ell kivndorol a magyar
elem, a rutn, a tt, a romn s Magyarorszg fltt ott sttlik
montefiorei eligazts uralmi parancsa:
48
Istczy Gyz beszde a magyar kpviselhz krvnygyi bizottsgnak
1882. februr 18-n tartott vitjban.
54
- Foglaljtok el Magyarorszgot'
Szatmr megye 1882 mrciusban feliratot intz a kpvi-
selhzhoz:
"Az oroszorszgi rszekbl Galcin t Szatmr me-
gyvel hatros vidkre beznl zsidk bevndorl-
snak megszortsa trgyban." A felirat utal a ma-
gyar lakossg elvndorlsra s rmutat arra, hogy
mindinkbb szaporodni ltjk azokat a zsidkat "akik
teljesen vagyon nlkl itt egymsra telepednek anl-
kl, hogy ezrt ezen nyerend s mindenesetre ma-
gasztos llampolgri jogokrt a legkisebb ldozatot
hoznk."
A felirat rendkvl trgyilagosan polemizl azokkal, akik
azt hiszik, hogy az j bevndorlkkal munkskezet nyer az
llam. "Renk magyarokra, a munkskz csak akkor r vala-
mit, ha birtokosa egyttal magyar is" Heves, Somogy,
Torontl megye azonban hiba csatlakoznak a szatmri felirat-
hoz.
A montefiorei parancs - "foglaljtok el Magyarorszgot" -
rvnyes a nagy vilgszervezetek szmra isi A londoni
Mausion House bizottsg kpvisel br Montague Ashert,
Potoczki, galciai helytart s a londoni lordmajor levelvel
jnnek Tisza Klmnhoz, hogy "humanitrius" clbl krjk a
menekl galcinerek minl nagyobb szm beengedst
Szent Istvn orszgnak terletre. s Tisza Klmn mint iga-
zi "humanista" feleli nekik: "Mi itt egy szabad orszgban va-
gyunk."
Azonban az szak-amerikai Uni is szabad orszg, de oda
is csak bizonyos felttelek mellett lehet bevndorolni. Meg-
krdezik tle: nem azrt jtt-e Amerikba, hogy megdntse az
alkotmnyt?
Erre a krdsre persze mindenki a szoksos "no"-val felel.
De legalbb a trsadalomellenes, antiszocilis elemek szmra
van szr, amelyen sokan fennakadnak s knyrtelenl visz-
szadeportltatnak Eurpba.
55
Magyarorszgon azonban mg ilyesmi sincs. Magyaror-
szg - mondja Tisza Klmn - szabad orszg! Ide teht szaba-
don jhetnek az j koloniztorok, hogy tvegyk a kereskede-
lem, a gazdasgi let irnytst, az elvndorl magyar birto-
kt. Jnnek, hogy megdntsk az alkotmnyt, mert ha ket
krdeznk, semmi mssal nem tudnnak felelni, mint a talmu-
di paranccsal, a theokrciai alapokra fektetett politikai instit-
cival:
"Az idegen kirly nem a te kirlyod, az idegen br
nem a te brd, az. idegen orszg npe nem a te n-
ped."
Hermann Ott, a nagy magyar tuds s polihisztor 1882.
jnius 7-n indokolja meg a szatmri feliratot, amelyet mr
magukv tettek Gyr, Fejr, Veszprm, Komrom, Baranya,
Nyitra, Hont, Ngrd, Borsod, Szabolcs, Hajd, Abaj-Torna,
Mramaros, Pest, Arad s Udvarhely megyk trvnyhats-
gai is.
"Ki merem mondani hangoztatta Herman Ott a
np erklcseire, gazdasgi sllyedsre nagy rszben
az ortodox zsidk zleti irnya, eljrsa az ok. Aki
ismerte a viszonyokat nem egy fels megyben az
emancipci eltt s ismeri ma, az vilgos kpt fogja
ltni s nyomrl-nyomra kvetheti azt, hogy mily
rombol hatst gyakorol az elszigeteltsg s egyol-
dal irny, amely e felekezetet egyszersmind az z-
letben egszen klnleges irnyba szortotta, amely
kptelenn teszi arra, hogy a nemzettel egy etnikai
alapon rezze magt, egy vl fel trekedjk, a nem-
zettel magval."
S a vita msodik napjn, jnius 9-n ismt felszlal Ma-
gyarorszg Cassandraja Istczy Gyz, aki Herzl Tivadart
megelzve, de Kossuth tantsait szem eltt tartva mondja el:
"A klnleges nemzeti vallssal br zsid npfaj az
eurpai llamok kebelben politikai hatalmat s pe-
dig nemzetkzi politikai hatalmat kpez, s mint ilyen
56
llamot akar alkotni fldrajzi hatrok nlkl. Egyet-
len megolds a zsidk Palesztinba teleptse!"
49
Itt merl fel elszr a lt s rosszat sejt magyarok nagy
politikai vzija, amelynek egyetlen clja: hazt adni egy ha-
ztlan npnek. Ksrteties, hogy ez a magyar rendszer
"Endlsung der Judenfrage", a zsidsg hazhoz segtse k-
sbb tkletesen egybehangzik a budapesti szlets Theodor
Herzl szavaival. Prohszka Ottokr, Gmbs Gyula, Szlasi
Ferenc s az angol Balfour nyilatkozatai ugyanazt hangoztat-
jk, amit a cionista Herzl hirdetett. S akik mindezt nem rtet-
tk, vagy nem akartk rteni, aki lemaradtak az idtl, akik
csak orszghdtk akartak lenni, azok szmra mr elre ott
kopogott Budapest aszfaltjn Adolf Eichmann SS Obersturm-
bannfhrer csizmja s - a vgzet!
Nem "antiszemitk" voltak az akkori magyar vezetk, ha-
nem gyarmatostsra tlt npk s elfoglalsra rendelt
szentistvni hazjuk, magyar fajuk magukra hagyott vdelme-
zi.
A klasszikusok tisztasgval hangzik felnk a mltbl
Istczy Gyz 1883. janur 23-n elmondott beszde:
"Mi magyarok teht tnylegesen meghdtott npp
lettnk: nem ugyan fegyverrel, hanem rafinrival
meghdtva, a zsid np kezben sszefut rdeksz-
laknak bilincsekk val sszeforrasztsa tjn a sajt
s pnzhatalom ltal. s mindazon tnyezk, ame-
lyeknek kezeiben van letve a nemzet jlte, jvje,
leraktk a fegyvert a gyzelmes ellensg eltt, lerakta
a fegyvert a sajt egy-kt lap kivtelvel , lerakta a
fegyvert a trvnyhozs, a kormny."
50
Istczy Gyznek sajtpre, amely a 12 rpirat 1882. j-
lius 15-i fzetnek "Az elzsidsodott Magyarorszg" cm
cikke miatt keletkezett, a magyar kzlet egy legnagyobb
esemnye volt. Amikor az ismeretlen szerz Titus Aemili-
49
Bosnyk Zoltn: Istczy Gyz lete s kzdelmei. Schwendtner Frigyes
felels kiadsa. 49. oldal.
50
Bosnyk Zoltn: Istczy Gyz lete s kzdelmei. 56. oldal.
57
anus - nvtelen cikke miatt a felels szerkesztt, Istczy Gy-
zt kikrik a mentelmi bizottsgtl, a magyar kirlyi gysz-
sgnek Istczy Gyz azzal vlaszol, hogy az mozgalma
"a nemzetnek egy idegen uralom alli felszabadtst
clozza, a magyar trvnyhozs nem engedheti meg
egy olyan trekvs ldzst, amely a nemzet jlt-
nek, boldogsgnak, rdekeinek megvdst szol-
glja".
51
Az eskdtszki trgyalson Istczy vdje Vadnay Andor,
a nagy magyar szocilpolitikus volt, aki ismt csak nem a zsi-
dsg elleni kirohansokkal, hanem a gyarmatostott orszg
fjdalmaival kiltotta az eskdtszk tagjai fel:
,Mikor a zsid sajt nemcsak minket, kijellt cltb-
lit, hanem az egsz magyar fajt bntetlenl piszkol-
ja: amikor Brdi (Braun) Zsigmond lapja jra s jra
hirdeti, hogy a magyar kzposztly megsznt rtel-
misgi lenni
52
ebben az orszgban, az j elemeknek, a
zsidknak, akkor nk, mlyen tisztelt eskdt uraim
nem fogjk eltlni a nemzetnk vdelmre emelt sz-
rt kzletnk nagy alakjt s bajnokt, Istczy Gy-
zt."
53
Az eskdtszk mg taln utoljra az orszg rmuj-
jongsa kzepett, felmenti a vallsfelekezeti izgats all
Istczy Gyzt, azonban a per mgtt mgis ott van a meg-
sznt magyar, keresztny jogllam kegyetlen rmkpe, .a libe-
rlis idk ngyilkos hipokrzise, "a felekezeti izgats" ellen
hozott ksbbi, kriai dntvnyek sr fel mutat hamissga.
Alig msfl hnap mltn azonban elhangzik a tiszaesz-
lri tlet. Elegend bizonytkok teht nem bncselekmny
hinyban felmenti a gyilkossggal vdolt tiszaeszlri sakte-
reket, s ezzel valban megsznik a keresztny jogllam. Ma-
51
Bosnyk Zoltn: Istczy Gyz lete s kzdelmei. 60. oldal.
52
Bosnyk Zoltn: Istczy Gyz lete s kzdelmei. 61. oldal.
53
Brdi-Braun Zsigmond propagandja vrs fonalknt hzdik vgig min-
den a magyar kzposztly ellen intzett tmadsig egsz 1945-ig s
azon tl is.
58
gyarorszg elindul a rabszolgasg, gyarmatosts tjn a
Samuellyek, Korvin-Kleinok, Rkosi Mtysok llama fel.
Consumatum est!
54
Magyarorszg Cassandrjnak mgis
igaza volt!
54
Elvgeztetett.
59
IV. fejezet: MI VOLT A TISZAESZLRI
PER?
A legjabb, de mg a rgebbi nemzedk sem sokat tud ar-
rl, hogy mit jelentett a tiszaeszlri per, amely annak idejn
mind az t fldrsz elsrang szenzcija volt. Sokan csak
azokat hallgattk meg, akik utlagos nigazolsknt Magyar-
orszgot akarjk gy feltntetni, mint az "antiszemita barbr-
sg" hazjt, ahol mg a hatsgok is hitelt adtak a vrvd k-
zpkori babonjnak.
Mi trtnt 1882. prilis 2-n a Szabolcs-megyei
Tiszaeszlron? Ezt tulajdonkppen csak 1882. mjus 23-n, a
parlamenti lsen emltette meg a nyilvnossg eltt nody
Gza kpvisel, tiszaeszlri birtokos:
"Az eset annyira komoly, hogy megrdemli a kzfi-
gyelmet. F. v. prilis elejn trtnt azon kzsgben,
amelyben n lakom, Tiszaeszlron, hogy dli 12 ra-
kor egy tizenngy ves lnygyermek ment Tiszaesz-
lrrl ezen kzsghez tartoz jfaluba egy boltba,
nhny fillrnyi bevsrlst tenni: midn visszatrt,
onnan szemtank, l emberek lttk a lnyt az izra-
elita ortodox zsinagga eltt elhaladni, ott eltnt,
nyoma veszett. (Nyugtalansg a szls baloldalon. -
Nagy zaj a jobboldalon.) A np lzongani kezdett, k-
veteltk az izraelitktl a lnyt, k nem vlaszoltak,
hanem mindenfle kibv ajtt kerestek. Vletlenl
kezd a borzaszt val felderlni. Ma az eset a nyr-
egyhzi fenyt trvnyszk eltt van."
A nhny nap mlva berkezett hivatalos jelentsek min-
denben megerstettk az esetet.
Tiszaeszlron az ortodox hitkzsg metszt vlasztott, s
erre az alkalomra tbb galciai plyz is rkezett Scharf J-
zsef hzhoz, aki amolyan egyhzfifle volt. A 14 ves Soly-
mosi Eszter, aki kis szolglleny volt egy gazdaasszonynl,
60
kk s srga festket vsrolt a hsvti meszelshez. Amikor
elhaladt a zsinagga, illetleg Scharf Jzsef hza eltt, behv-
tk, hogy vegye le a szombati gyertyatartkat.
Ettl a pillanattl. kezdve a kis magyar lnyt nem ltta
tbb senki sem. Egyedl Scharf Jzsef fia, a 14 ves Mric
vallotta, hogy behvtk a templomba s ott meggyilkoltk.
Csendrsg mg nem volt Magyarorszgon.
55
A nyomo-
zs nagy ksedelemmel s gyengn indult meg. Bary Jzsef, a
nyregyhzi trvnyszk fiatal vizsglbrja, lelkiismeretesen
s nagy fradtsggal, de termszetesen nem a mai modern
eszkzkkel, egyedl vgezte a nyomozst. Ezenfell mr a
kezdetben elmulasztotta a legfontosabbat: nem kereste kell
erllyel Solymosi Eszter holttestt.
Egy azonban biztos. Mind a nyomozs, mind a hossz
hetekig tart nyregyhzi trvnyszki trgyals sorn, ame-
lyen mr ott voltak a legnagyobb vilglapok kikldttei is, so-
ha, egy pillanatig sem volt sz vrvdrl. Nem merlt fel ez a
keresztny nemzeti sajtban, sem pedig a szenvedlyes kpvi-
selhzi vitk sorn sem.
A kzpkori vrvd babonja egyetlen vizsglbri, vagy
trvnyszki iratban sem fordult el, mint ilyen. Csupn
Scharf Mric, az egyhzi fia emltette els kihallgatsa sorn,
majd ksbb a helyszni trgyalson ismt eljtszotta, hogy a
kulcslyukon miknt nzte vgig, amint lefogtk Solymosi
Esztert s kifolyattk a vrt. Az utbbit mindenki egy gyer-
mek fecsegsnek tekintette. Azonban a puszta, legvalsz-
nbben szexulis jelleg gyilkossg tnyre szmtalan
kzvetett s kzvetlen bizonytk volt.
Ezeknek a nyilvnossgra val kerlse idejn indult meg
egy klns mozgalom, amely aztn az egyszer s kzns-
ges gyilkossgi aktbl, nemzeti s faji krdst, majd pedig
vilgszenzcit s "tiszaeszlri gyet" csinlt. Ez a tvesen
rtelmezett zsid kisebbsgi szolidarits mindent megmozga-
tott, hogy az gyet eltussolja, mellkvgnyra tolja, s a gyil-
kosokat, akik minden felvilgosult magyar szerint legfel-
jebb kznsges gyilkosok voltak, megmentse az akasztftl.
55
Csak az 1882-es trvny szervezte meg.
61
Lehet, hogy a magyarorszgi s a Galcia fell frissen rkezett
zsidk fltek a lappang antiszemitizmustl. Sokkal valsz-
nbb azonban, hogy ekkor tettek els ksrletet a magyar jog-
llam sarokba szortsra, megvesztegetsre, terrorizlsra.
Ehhez a meglep s eladdig szokatlan sszefogshoz
csakhamar csatlakozott a prizsi Alliance Israelite Univer-
selle. Hatalmas vilgerk mozdultak meg a tiszaeszlri sakte-
rek rdekben. Parlamenti interpellcik, prbajok ksrtk az
egyre szenvedlyesebb vitt. Elszr hangzott fel Magyaror-
szgon a sajtban az a szenvedlyes, gyllkd s terroriszti-
kus hang, amely 1918-19-ben s 1945 utn a zsid kezekben
lev magyarorszgi sajtt jellemezte.
"Az antiszemita politikai trekvsek, a tmeghangulat
felkeltse s a tmegpropaganda szempontjbl a
tiszaeszlri gaztett nagyszer lehetsgeket rejtege-
tett magban! - rja Bosnyk Zoltn Istczy Gyzrl
kszlt tanulmnyban. Jellemz azonban az anti-
szemita politikusok s a ksbb megalakult antisze-
mita prt s vezetjnek, Istczy Gyznek mlysges
felelssgrzetre, hogy soha sem tettek ksrletet a
saktergyilkossg politikai kiaknzsra. Istczynak
az volt az llspontja, hogy a tiszaeszlri eset az anti-
szemitizmus szempontjbl csak epizd. Az antisze-
mita prtnak nem feladata a bncselekmnyek meg-
torlsa, ez bri gy. Istczy mg a ltszatt is kerlni
akarta annak, hogy a tiszaeszlri gy s az antisze-
mitizmus kztt brmi sszefggs lenne."
Az Egyenlsg, a Pester Llyod, az Allience Israelite
Universelle ezzel szemben megfogadtk a liberlis Magyaror-
szg akkori legjobb gyvdjt s kitn rjt, Etvs Krolyt,
hogy vllalja el a sakterek vdelmt. Szzezer forintot, mai
rtkben legalbb szzezer dollrt kapott ezrt a vdi tev-
kenysgrt Etvs Kroly. Ksbb megvsrolta hres birto-
kt, amelyet "eszlri pusztnak" nevezett el a magyar np. s
megrta mg hresebb, mg ferdtbb knyvt: "A nagy per"-t.
62
Azok utn, hogy e zsenilisan ravasz gyvd s irodalmr
tvette a koldus sakterek vdelmt, meglep dolgok trtntek
Tiszaeszlr kzelben. A nem messze lev Tiszadada kzsg
alatt a fzesben, mramarosszigeti tutajosok ktttek ki, akik
valamennyien zsidk voltak. Nhny nappal ksbb a dadai
fzesben felpuffadt ni hullt talltak, amelyen minden kts-
get kizrlag a 14 ves Solymosi Eszter ruhi voltak. A ruh-
kat felismerte az egsz falu, maga Eszter desanyja, gazdaasz-
szonya is, de a hullba senki sem ismert Eszterre. Sajt des-
anyja sem. A trvnyszki orvos szakrtk, a budapesti tr-
vnyszki bonctani intzet professzora, Jsa Elek, Szabolcs
vrmegye eurpai hr vrmegyei forvosa s mg ms nagy-
hr orvosok is megllaptottk, hogy a hulla semmi esetre
nem lehet a 14 ves Solymosi Eszter, aki egszsges, kiskor,
s szz szzalkig bizonyosan szz lny volt. Ezzel szemben a
ni hulla legalbb huszonngy ves, kopaszra borotvlt, teht
zsid n volt, aki tdvszben halt meg, korbban lnk nemi
letet lt.
Ksbb kiderlt, hogy a mramarosszigeti zsidkrhz
egyik ni halottja volt. Ott halt meg, onnan csempsztk ki s
adtk r Herskovics Salamonnak, a Szeged fel kszl tuta-
jos-vezrnek, aki ksbb be is vallotta, hogy Tiszadada alatt
eresztette el a tutaja mg kttt hullt.
De ht hogyan kerlt a 24 ves, tdvszben elhunyt, bo-
rotvlt fej ni hullra Solymosi Eszter ruhja? Miknt trtn-
hetett meg, hogy az jfalui krjzlerjban kt krajcrnyi kk s
srga festk oda volt ktve a tiszadadai hulla jobb kezre?
Solymosi Eszter nem volt balkezes. Ezt vallottk a tank. Akik
azonban a tiszadadai hullt beltztettk Eszter ruhiba, elfe-
ledkeztek errl a kicsinysgrl. Viszont, ha a ruha minden
tansgttel szerint Eszter volt, s a holttest nem a kis magyar
lny, akkor mgis bizonyos, hogy Solymosi Esztert meggyil-
koltk, s a ruhjt azok adtk fel egy ismeretlen holttestre,
akik a borzalmas bntnyt el akartk titkolni.
A szndk nyilvnval volt. Ha a tiszadadai hulla nyakn
vgs van, akkor valban vrgyilkossg trtnt. Ha azonban
nincs vgs, mint ahogy nem is volt, akkor az "antiszemitk"
tallmnya az egsz gyilkossgi gy.
63
A zsidsg szent knyveibl sem az elfogult, sem az elfo-
gulatlan keresztny tudsok, teolgusok nem tudtk kimutatni
a ritulis gyilkossg legkisebb nyomt sem. A szerz, Ma-
gyarorszgon 1944 februrjban megjelent Tiszaeszlr cm
knyvben is utalt arra, hogy a ritulis gyilkossg nem volt
igaz, de a gyilkossg ms motvumok alapjn felttlenl meg-
trtnt, s azt, mint Franciaorszgban, a Dreyfuss-gyet politi-
kai erprbra hasznltk fel bizonyos krk, amelyeknek ez
j alkalom volt az orszghdtsra s a keresztny jogllam
kompromittlsra, lerombolsra s hatalmuk megmutats-
ra.
A vrvd megtlsnl nem tmaszkodhatunk msra,
mint keresztny tudsok, hebreolgusok tleteire. Huber Li-
pt, a kivl magyar teolgus, aki knyvtrakat kutatott t
nagy munkjnak megrsa cljbl igen hatrozottan s vil-
gosan leszgezi:
"Ha a ritulis gyilkossg a zsid valls intzmnye
volna, vagyis ha a zsid valls Istennek tetsz vallsi
cselekmnyknt rn el keresztnyeknek (keresztny
gyermekeknek) mintegy emberldozatknt val lel-
st s vrk vtelt, hogy az vallsi clokra
felhasznltassk, akkor ezt, vagy a mzesi trvny,
vagy a ksbb hozott rabbinikus trvnyek rnk el.
mde sem az egyiknek, sem a msiknak okmnyaiban
ennek semmi nyomt nem talljuk."
56
Ha teht slyosan terhelnek fogadjuk el Huber Lipt
megllaptsait a keresztnyellenes zsid tanokrl, ugyangy
felmentnek kell tallnunk azokat a gondos kutatson alapul
tnymegllaptsokat, amelyek a vrvd krdst alaptalannak
s babonn alapulnak tekintik. Huber Lipt megllaptja,
hogy mg rabbinikus irodalomban sincs nyoma a ritulis gyil-
kossgnak, st mg Maimonides is tiltja "a testtl elklntett
vr lvezett".
A fuldai vrvdeset alkalmbl II. Frigyes nmet csszr
zsid konvertitkat hvott udvarba, akik hosszabb ideig tart
56
Huber Lipt: Zsidsg s keresztnysg. 507. oldal.
64
kutats s tancskozs utn arra a tagad eredmnyre jutottak,
hogy sem az , sem az jszvetsgi Szentrsban, sem a Tal-
mudban semmi nyoma nem tallhat annak, hogy a zsidk ke-
resztny vrre htoznnak.
57
[57]
ppen a tiszaeszlri gyilkossg kapcsn szlaltak meg a
legnagyobb tekintly eurpai egyetemek katolikus s protes-
tns hebrolgusai. Az amsterdami, utrechti egyetem, a kop-
penhgai christiniai, upsalai protestns egyetemek tudsai bi-
zonytottk, hogy a zsid szent knyvekben mg utals sincs
ritulis gyilkossgra, st sokkal inkbb a vrhasznlat tilalma
ratott el.
Szrl szra idzzk azonban Huber Lipt teolgiai mun-
kjnak azon rszlett, mely a ritulis gyilkossg lehetetlens-
gnek s tilalmnak bizonytsa mellett, a kvetkezket rja:
"Ha meggondoljuk, azt az les ellenttet, amely kl-
nsen a Talmud szerint a zsid s nemzsid kztt
fennll s amely akkora klnbsget tesz a kett k-
ztt, hogy csak a zsidt tekinti Isten gyermeknek, a
nemzsidkat pedig Istentl elrugaszkodott, tiszttlan s
okvetlenl krhozatra jut tmegnek, amely oly m-
lyen ll a zsid alatt, hogy a nemzsid ember nvre
sem mlt, hanem egy fokon ll az oktalan llattal,
amirt meg is tagad tle jformn minden emberi jo-
got, akivel szemben nem szeretetet hirdet, hanem ide-
genkedst s gylletet szt, st elvesztst, kiirtst
hirdeti; ha meggondoljuk tovbb, hogy a zsid jogos
rksgbl llandan kidobottnak tekinti magt,
sztszrva a fld npei kz, azoktl megvetve, el-
nyomva s ldztetve; ha meggondoljuk, hogy meg-
vlt Messisa utni vrakozsa oly sokig teljes-
letlen maradt, s hogy hite szerint a Messis megrke-
zst ppen az elhatalmasodott keresztnysg kslel-
teti s szablyozza stb. stb., nem csoda, hogy akadtak s
akadnak a rideg, exkluzv s a szvtelen talmudizmus
57
Huber Lipt: Zsidsg s keresztnysg. 534. oldal.
65
alapjn ll szkkebl s elfogult ortodox zsidk,
akikben az izz gyllet s vallsi fanatizmus fellob-
ban, s arra sztnzi, hogy buzgn imdkozzanak Is-
tenhez, vltsa meg npt, bntesse s puszttsa ki az
istentelen (keresztnyek s pognyok) seregeit... Az
ilyen hangulatban pedig fanatikusoknl knnyen ki-
fejezdhettek olyan nzetek, hogy az istentelen ke-
resztnyek meggyilkolsa nem is bn, hanem Istennek
tetsz ldozat, s ha meg volt mg a babonra val
hajlam is, akkor klnsen bizonyos misztikus kpze-
tek hatsa alatt meglhette mg a vrgyilkossg
fattyhajtst is.
mde, ha megengednk is, hogy mindez alkalmas le-
hetett, vagy lehetne arra, hogy egyes keresztnygy-
ll, tudatlan s babonra hajl zsidkat fanatizljon,
s felbressze bennk a vrgyilkossg gondolatt: e
frtelem mg sem rhat a Talmud, vagy a rabbinikus
irodalom rovsra, mert ennek voltakppen az illet
eltvelyedett zsid tudatlansga s babons fanatiz-
musa volna az oka."
58
Az sszes ppai bullk hatrozottan a vrvd ellen nyilat-
koztak s minden esetben a legmagasabb keresztny egyhzi
tekintly rszrl vdtk meg a zsidkat. Viszont tny az is,
hogy a kzpkor vgn 1760-ban egy zsid szekta, a
frankistk , mely rohamosan terjedt Lengyelorszg s
Besszarbia zsidsga kztt, hirdette meg a talmudista rab-
bikkal szemben a ritulis gyilkossg vdjt. A frankistk,
Frank Jakab zsid szektrinus vezr kveti III. goston
lengyel kirly engedlyvel bizonytani akartk a talmudista
rabbikkal szemben, hogy a talmudista zsidknl szoksban
van a keresztny vr hasznlata. 1759. jlius 16-n a lembergi
katedrlisban kezddtt meg a disputa, Mikulski kanokok,
apostoli adminisztrtor ellenrzse alatt. A frankistk kzl
58
Huber Lipt: Zsidsg s keresztnysg. 551-552. oldal.
66
csak tz rabbi jelent meg, a talmudistk kzl pedig mintegy
40.
"Hogy milyen alacsony fokon llott ezeknek a rabbik-
nak a mveltsge - rja Huber Lipt - mutatja az is,
hogy az orszg nyelvn nem tudtak beszlni... Tudat-
lansguk mg azt a szemrehnyst sem volt kpes
visszautastani, hogy a Talmud kveteli a keresztny
vr hasznlatt."
59
A minden "antiszemitizmustl" mentes nagy magyar teo-
lgus s hebrolgus, aki btran killt a zsidsg vdelmben,
tulajdonkppen rtapintott a tiszaeszlri gy elevenjre is.
A zsidsg szent knyveiben valban sehol sem fedezhet
fel a vrvd. Az jszvetsgben sem lehet nyomt tallni a ke-
resztnysg szektainak, az rdgzknek, flagellnsoknak,
vagy azoknak a szerzeteseknek, akik befalaztk Ubrik Borb-
lt. A keresztnysg azonban soha sem tagadta, hogy ilyen
szektk voltak s vannak minden felekezeten bell. Ezrt fel-
tehet, hogy a zsid vallson klnskppen a chasszidim
szektn bell akadhattak Scharf Jzsefszer fanatikusok.
Mert nzzk csak, milyen stt, embertelen babonk ltek
azon a chasszidim szektn bell, amelybl a Tiszaeszlrra t-
szivrgott sakterjellt, Scharf Jzsef is tartozott.
A chasszidizmus hrom f elve a vak hit s flttlen en-
gedelmessg a caddik (csodarabbi) irnt, az Istennel val
egyesls s a btorsg. A chasszideusnak minden tudomny,
mint hi s haszontalan s mint egyenesen a lelke dvre kros,
meg van tiltva. Teht bn s a llek bemocskolsa a gjok vil-
gi ismereteinek elsajttsa, st olyan knyvek olvassa is,
amelyek nem hber betkkel vannak rva.
60
A chasszidizmus a modern totalizmus pldja is elfutr-
ja. A caddik felttlenl uralkodik hveinek minden gondolatn,
rzelmn, szndkn. Megbocsthatja minden ember bnt,
mert az Isten helyettese. A chasszideus meg van gyzdve
59
Huber Lipt: jkori s modern zsidk Jzus Krisztusrl s a keresztny-
sgrl. 355. oldal.
60
Huber Lipt: Zsidsg s keresztnysg. 333. oldal.
67
rla, hogy amilyen arnyban knyelmet szerez a caddiknak,
olyan arnyban teszi magt kedvess Isten eltt. A caddik a
legfelsbb folyamods br is, st trvny s jog felett ll
r.
61
Szrny babonk nnek ebben a chasszidim krnyezet-
ben. Aki a caddik utn htramaradt inget felhzza magra, an-
nak megbocsttatik az elkvetett gyilkossg bne. Aki a nad-
rgjt viseli, megtisztult az elkvetett vrfertzs bntl. A
caddik sapkja v a kevlysg ellen, tefilinje a szemrmetlen-
sg ellen.
Az Istennel val egyeslst nem lehet nyomott hangulat-
ban elrni. Ezrt a chasszideus ktelessge magt szeszesital-
ok lvezetvel is felbtortani. A chasszideus btor, teht da-
colhat mindennel, ami a caddik, a csodarabbi akaratval ellen-
kezik.
62
A legirtzatosabb babonasg, tudatlansg virgzik a
chasszidim szektban. A zsid Jost Izsk (1860) nyltan meg-
llaptja, hogy vastag babona, tudatlansg, trsadalom irnti
kzmbssg, civds, felekezetkhz nem tartozk irnti
gyllsg, bosszvgy, lustasg s hivalkods, a klsnek tel-
jes elhanyagolsa, iszkossg s rzkisg jellemzi e rajong-
kat; ami pedig a caddikokat illeti, azok egyrszt nz haszon-
lessk kvetkeztben, msrszt tudomny s mveltsghi-
nyuk miatt kptelenek alattvalikat sllyed llapotukbl ki-
emelni.
63
"Mindezek utn rja Huber Lipt knyvnek 347.
oldaln, a katolikus Bonaventura Mayer, mlt sz-
zadbeli orientalista s a zsidsgnak klnben jin-
dulat ismertetje, a chasszideus zsidsgot az embe-
risg legtudatlanabb, legmveletlenebb, legbabon-
sabb s legdurvbb osztlyaihoz tartoznak mondja,
akik 'az Istensg' irnti ktelessgeiket a legponto-
sabban teljestik ugyan, de embertrsaik irnti kte-
61
Huber Lipt: Zsidsg s keresztnysg. 340. oldal.
62
Szfer-ha middt 3. 8. s 22 paragrafus.
63
I. M. Jost. Geschichte des Judentums und seiner Sekten Dritte Abteilung i.
d. m. 191. oldal.
68
lessgeikkel nem sokat trdnek, mert olyan dolgokat
engednek meg maguknak, melyekbl kitnik, hogy a
lelkiismeretessget csak nagyon alrendelt krdsnek
tekintik, mert hazudnak, lopnak, csalnak, st minden
lelkiismeretfurdals nlkl gyilkolnak is s emellett
tbb helytt rabjai az iszkossg is."
64
Azonban a magyar nyomozati s bri eljrsban egy sz-
ban, utalsban sem lehet felfedezni, hogy a keresztny kult-
rllam brmely legkisebb hivatalnoka, vagy jsgrja, hitelt
adott volna a vrvdnak. Az egyes ember, Scharf Jzsef egy-
ni bnvel szemben azonban a zsidsg kollektven llt a sak-
terek vdelmre. Politikai erprbra hasznlta fel a szeren-
cstlen esetet s ebben az erprbban a keresztny jogllam
alulmaradt, mert akkor mr idegen gyarmat volt.
Szvay Gyula a lelkes liberlis s zsidbart klt a
tiszaeszlri napokban megrz szavakkal fejezte ki a magyar-
sg megrendlst:
"Mirt az ltalnos skraszlls,
Mikor nincs ltalnos tmads?
Ha egy ember feljajdul npetektl,
t megbosszulni mrt jn annyi ms?
Vigyzzatok, mert egyszer sszehozza
A ms tbort is szenvedlye majd,
Tudhatjtok, hogy az megsemmisthet,
S ti gyzelmet nem brtok venni rajt!
Min fggtk ssze ti a sakterekkel?
Sorsuk oly mdon mirt rdekel?
Taln a bnst, ha zsid, ezentl
Miattatok mr bntetni se kell?
Azrt van a vallsi trelem,
hogy Gazoknak rajta kibv legyen,
Hogy sajt arct azzal eltakarva
64
Bon. Mayer: Die Juden unserer Zeit. Regensburg 1842, 1112 oldal.
69
Arcunkba msszk egy-egy szemtelen?"
65
"gyszlvn egyik naprl a msikra szortotta el a
magyarsg llegzett annak a zsidsgnak szrny
szolidaritsa, amelyet alig msfl vtized eltt emelt
ki jindulat leereszkedssel a jogtalansgbl. s
amikor megprblta lezrni ezt a lidrcnyomst, ma-
gyar mivoltban szembe tallja magt a magyar
kormnnyal s a magyar karhatalommal. Tiszaeszlr
ta szabad az t a zsid hatalmi trekvsek szmra"
rja a magyar jsgrs nagy mrtrja.
66
Csaknem egy vi vizsglat, izgalom, orszgos felhboro-
ds s terrorisztikus sajthadjrat utn 1883-ban az egsz vi-
lgsajt jelenltben kezddtt meg a ftrgyals a nyregyh-
zi vrmegyehza kzgylsi termben, Korniss Ferenc tr-
vnyszki tancselnk vezetse alatt.
Korniss Ferenc a fggetlen magyar br rkre idelisnak
mondhat tpusa volt s maradt. Megvesztegethetetlen r, aki
4000 hold flddel, teht valban teljes fggetlensggel rendel-
kezett. Vilglapok tbbek kztt a New York Times tuds-
tsa szerint is olyan prtatlansggal, nagyvonalsggal ve-
zette a trgyalst, hogy egsz Eurpa s az Egyeslt llamok
csodlattal adzott Korniss Ferencnek.
Korniss a vrvdtl, az lltlagos ritulis gyilkossgrl
mg csak krdseket sem engedett feltenni. egyszeren a
gyilkosokat kereste, a gyilkossg tnyt akarta megllaptani.
s tank vallomsbl, kzvetett s kzvetlen bizonytkok
sorozatbl magnak a gyilkossgnak tnye bizonytva volt.
1833 augusztusnak elejn a tiszaeszlri sakterek gye
tlet eltt llott. Ekkor trtnt, hogy a Nyregyhztl nhny
kilomterre lev tglsi Dgenfeld kastly ura, grf Dgenfeld
Jzsef bartsgos vacsorra invitlta a nyregyhzi trvny-
65
Fggetlensg 1883 augusztus 6. Szvay Gyula: tlet utn. Kzlve: Vitz
dr. Kolosvry Borcsa Mihly: A zsidkrds magyarorszgi irodalma
cm knyvben. 36. oldal. Stdium kiads.
66
Fggetlensg 1883 augusztus 6. Szvay Gyula: tlet utn. Kzlve: Vitz
dr. Kolosvry Borcsa Mihly: A zsidkrds magyarorszgi irodalma
cm knyvben. 37. oldal. Stdium kiads.
70
szk elnkt. Korniss Ferenc gyantlanul kocsikzott ki a rgi
barthoz. S akkor, a tglsi Dgenfeld kastlyban szembe ta-
llta magt egy vratlan vendggel: grf Tisza Klmnnal, a
liberlis Magyarorszg pldtlan hatalm miniszterelnkvel.
A vendgek vacsorhoz ltek. A szobalnyok felhordtk
az teleket, s Tisza Klmn csak gy a vacsora vgn krdezte
meg:
- Nos, Elnk r, mit gondol: bnsk az eszlri sakte-
rek? Korniss Ferenc gondolkods nlkl felelte:
- Meggyzdsem szerint: - bnsk!
- s mi a vlemnye a kt szavaz brnak? - krdezte
a miniszterelnk.
- Az egyik szavazbr ugyanazt mondja, mint n: b-
nsk! A msik mg ingadozik! - hangzott Korniss
Ferenc vlasza.
s akkor - Istczy Gyz feljegyzsei szerint - Tisza
Klmn azt mondotta Korniss Ferencnek:
Nzze, Elnk r! Holnap, holnaputn, vagy brmikor,
n kihirdetheti a hallos tletet az eszlri sakterek
fltt. n nem akarom befolysolni nt. Csak annyit
adok tudomsra, hogy a bcsi Rotschild brk fel-
sgvel is kzltk: amennyiben a nyregyhzi tlet
eltl lesz, akkor nem csinljk meg a 60 milli fo-
rintos rente-konverzit. Ez esetben a monarchia, de
mindenesetre Magyarorszg csdbe megy. A forint
elrtktelenedik. A nemzetisgek fellzadnak. Akarja
ezt a felelssget vllalni Elnk r?
67
Korniss Ferenc az a magyar volt, aki szentl hitte: fiat
justicia, pereat mundus (Legyen igazsg s vesszen a vilg).
67
Istczy Gyz: 12 rpirat.
71
s ott a tglsi kastlyban megrendlt. Salus rei publicae? Az
llam dve?
Pr nap mlva a nyregyhzi trvnyszk elnki szkbl
kihirdette a sakterek fltt a felment tletet. A koronatant,
az akkor mr 15 ves Scharf Mricot nem eskettk meg, az in-
gadoz szavazbrt az tlethirdets eltt levltottk.
s Korniss Ferencnek ez volt az utols tlete. Soha tbb
nem lt bri szkbe. Soha tbb nem hirdetett tletet sem
gyatra tyktolvaj, sem komoly bnz fltt.
A szentistvni magyar llam s a magyar jogszolgltats
alatt ekkor rendlt meg a fld. Brmi is volt, vagy tett lgyen
Tiszaeszlr, a szentistvni magyar birodalom akkor bukott el
bellrl, amidn a rentekonverzirt magra hagyott egy rva
kis magyar libapsztorlnyt: Solymosi Esztert. Akkor halt meg
a liberlis Magyarorszg, midn nem azt mondta: fiat justicia!
(Legyen igazsg), hanem midn azt hitte, hogy a salus rei
publicae, az llamrdek a vgs s legnagyobb megoldst je-
lenti.
"Megltek egy kis libapsztort,
gre kilt a rgi vd,
gy ltk meg Solymosi Esztert,
Mint egy tokos, pihs libt!"
- rta tven vvel ksbb Erdlyi Jzsef, akit ezrt kt heti
foghzra tlt a budapesti trvnyszk, felekezeti izgats miatt.
Rnai Mihly Andrs a jelenlegi bolseviki rendszer lrja pe-
dig rk idre kiutastotta az irodalombl!
Ezt a tokos, pihs magyar szzet magra hagyta a liber-
lis, alkuv Magyarorszg. Mint taln Jeanne d'Arc, a francia
felszabaduls hsnje, gy Solymosi Eszter, aki pp gy 14
ves volt, mint Jeanne d'Arc, a magyar szabadsg legszebb,
legnemesebb szimbluma.
Mert hiszen, midn t s az igazsgt magra hagyta a
Tisza Klmni liberlis s ri Magyarorszg, akkor kezddtt
meg a magyar tragdia, az egekig csap orszghdts. Az t
Tiszaeszlrtl egyenesen vitt Samuelly Tibor kalocsai, bajai
kivgzoszlophoz. A bolsevista hhrok most mr a leniniz-
72
mus s az tvett hatalom ggjvel mondtk, hogy a gyilkols,
a terror: salus rei publicae! Az orszg akkor halt meg, amikor
megltk benne a jogot, a keresztnyi igazsgszolgltatst,
amikor Solymosi Eszter emberi jogt eladtk Rotschildnak,
Sztlinnak, Samuellynek, vagy Rkosi Mtysnak.
1883-ban trtnt meg elszr, hogy a tntet magyar
munkssg s a pesti polgrsg ellen a Scharf Mricok rde-
kben rendeltk szuronyrohamra a magyar honvdeket. 1883-
ban, a tiszaeszlri tlet utn indultak tra a Cunard Line s a
Norddeutsche Lloyd kivndorl haji, hogy kt-hrom milli
magyart vigyenek Amerikba. Magyarokat, akik a tiszaeszlri
tlet utn dbbentek r, hogy nincs joguk, nincs igazsguk
sajt hazjukban.
68
[68]
Ezrt gy maradt mindrkk Solymosi Eszter, a kis
tiszaeszlri proletrlny a mi j Magyarorszgunk szimblu-
ma. a mi Jeanne d'Arcunk, s ha a magra hagyott, elrvult
magyar vrre, a szz kislny letldozatra gondolunk, akkor
jra halljuk a Treky-fle trgyalterembl, vagy a vasfg-
gny mgl Erdlyi Jzsef halhatatlan sorait:
"Beh piros vagy Solymosi Eszter vre,
Beh meleg!
Hajnalt festek a magyar gre
68
Nemcsak az emigrciban elhunyt kivl magyar rn, Megyery EIla,
Megyery Gza a tiszaeszlri per brjnak lenya s Korniss Ferenc
trvnyszki tancselnk unokja szolgltatott adatokat ehhez a feje-
zethez. A pittsburghi Magyarsgban 1962-ben jelent meg Beatulianus
cikke Russu Gyulrl, a tiszaeszlri, per egyik szavazbrjrl, aki az
tlet kihirdetse utn lemondott, visszavonult, soha nem nyitotta szra
a szjt, s mint egy trappista bart a nmasggal tiltakozott a
tiszaeszlri per ellen.
73
s felkel napot veled,
Hogy ne hulljon hiba vrnk
S emlked rva hajadon
Solymosi Eszter rva npt
bressze btran, szabadon."
74
V. fejezet: SZZADFORDUL, AVAGY -
KAZRFLDN
Az ezredves emlknnepnek ngy ve vge volt. A
dszmagyarok s frakkok egyelre bekerltek a molymegrz-
be. A csszr-kirly immr gyakrabban tartzkodott h
Rothschildjai, mint h magyarjai krben. Magyarorszg pe-
dig tovbbra is hitte, hogy fggetlen, szabad, szuvern biro-
dalom. Azonban Magyarorszg egyik fontos rsze, a trtne-
lem nagy eurpai vdbstyja, a Krptalja akkor mr idegen
gyarmat volt.
A kolozsvri Ellenzk Knyvnyomda kiadsban 1901
novemberben jelent meg Bartha Mikls, a nagy magyar j-
sgr, orszggylsi kpvisel, az Ellenzk fszerkesztjnek
"Kazrfldn" cm knyve. Halk s szrevtlen gyarmatos-
tsrl, fegyvertelen leigzsrl taln mg soha sem rtak ilyen
ragyog, gylletmentes publicisztikai mvet.
Bartha Mikls rk idkre tpusa a magyar
publicisztnak, aki nem ismert gylletet, gynevezett "anti-
szemitizmust", faji vagy vallsi elfogultsgot. Csak egyet is-
mert: Szent Istvn npeinek, legelssorban a magyarnak n-
zetlen s btor szeretett. Taln nem is csodlatoskppen is a
Fggetlensgi Prt kreibl kerlt ki. is biztosan olvasta
Kossuth Lajos cikkt s ellenzke volt a Habsburg kirlynak,
akinek Szent Istvni palstja alatt az idegen gyarmatost ha-
talom surrant be Magyarorszgra.
A magyar rtelmisg, a magyar arisztokrcia termszete-
sen nemigen olvasta a knyvet, amely legfeljebb ngyezer
pldnyban jelenhetett meg.
"Abban az idben, teht 1900-ban az r szrmazs
borostynki Egn Ede vezetsvel fldmvelsgyi
miniszteri kirendeltsg mkdtt Szolyvn, s tudtam -
rja Bartha Mikls -, hogy elhanyagolt s kegyetlenl
75
elcsigzott npt hajt a kormny szrny helyzetbl
kiszabadtani."
A helyzet valban szrny volt. Megrtshez teljes terje-
delmben jra kellene nyomtatni Bartha Mikls knyvt. Saj-
nos csak igen kivonatosan tudjuk ismertetni megllaptsait.
"Bzaterm Magyarorszgnak van egy vidke, ahol a
np vrl vre szzezer szmra mindig hezik. Nem
ismeri a jllaks llapott. Egsz lete abban a s-
vrgsban telik el, hogy jllakhassk. me, az llatt
fajuls tja. A kutya ragadozv lesz, a verb tolvaj-
j, ha hes. A birka bog, a l nyert. Ez a szegny np
sem tolvajj. sem martalcc nem lett. Nem is kia-
blt. Nmn tr vtizedek ta."
69
Mi ahhoz kpest Gorkij "jjeli menedkhelye", Knut
Hamsun "hsge", Hug Viktor "Nyomorultak" -ja, vagy amit
a legmodernebb riportzs ler az emberi szenvedsrl, koloni-
zcirl, nyomorrl, hhallrl.
Pedig a np, amely a vilgtrtnelem legszrnybb ki-
zskmnyolst szenvedi, rszben magyar, rszben rutn. Lili-
omos Nagy Lajos kirly teleptette ezeket a magyar biroda-
lomba, amikor rossz urai ell meneklve Krjatovics Tdor
herceg a np befogadst krte a magyarok kirlytl. Rkczi
npe volt ez, amely jobbgyi sorban rutn szvvel, de magyar
llekkel llt a Nagysgos Fejedelem szabadsg zszlai al,
hogy Esze Tams magyarjaival egytt harcoljon szabadsgrt
s jobb ltrt.
Erre a szenved npre teleplt r az az idegen tmeg,
amely beramlott a krpti hatrokon. A magyar szzadfor-
dulra jellemz, hogy mr Bartha Mikls sem mer rni a zsid
gyarmatostsrl, hanem a Galcibl beszivrgott zsidkat
"kazrok"-nak nevezi.
70
69
Bartha Mikls: Kazrfldn. 9. oldal.
70
A zsidk kazr eredetre vonatkoz lltsok igazolsra a Jewish
encyklopedira, prof. H. Graetzre s Luther Mrtonra szoktak hivat-
kozni. Sem a Jewish Encyclopedia, sem prof. H. Graetz nem lltja,
hogy a keleti zsidsg kazr eredet, mindkett csak megemlti az
76
Kitnen lttk a magyarorszgi bevndorls rendszert a
francia Tharaud testvrek.
71
Az egsz kazrkrds nem ms, mint knyszer farizeiz-
mus. A kazrok turni npfaj voltak, s egy kis rszk, a dlrl
beszivrgott zsid rabbik trt munkja nyomn felvette a
zsid vallst. Ez teht azt jelenti, hogy a kazrok fajilag leg-
feljebb annyira voltak zsidk, mint az erdlyi szkely szom-
batosok, akik zsid vallsak, de magyar fajak voltak.
orosz, lengyel, litvn, grg s arab s feljegyzsekben tallhat tnyt,
hogy Boln kazr kn fembereinek egy rszvel a zsid hitre trt t s
hogy ezentl csak zsid valls kerlhetett kazr trnra.
Luther pedig hres knyvben nem vonatkoztatta a zsid karaktert s-
lyosan eltl kitteleit a keleti zsidsgra, mert azt nem ismerte s
semmit sem tudott arrl, hogy a kazrsgnak egy rsze zsid hitre trt
t, Luther megllaptsai a nmetorszgi zsidkra vonatkoztak, akiknek
mkdst s megtartst ismerte s rosszallta.
Ez a zsidsg nem Keletrl, hanem Franciaorszgbl, Hollandibl s
Spanyolorszgbl szivrgott t Nmetorszgba, teht kimondottan a
keleti zsidsg elemeibl llott. S csodlatoskppen: jellemzse telje-
sen fedi azokat a jellemzseket, amelyeket kortrsai Lengyelorszgban
s Litvniban adtak tle teljesen fggetlenl a keleti zsidsgrl. (Lits
Ern: Kzrdek rsok. published by Hungarian Information Service,
Ausztralia)
71
."Honnan jn ez a kaftnos zsid? Legtbben a szomor lengyel fldrl,
vagy a bartsgtalan Oroszorszgbl. Egy szp napon otthagyva va-
lamelyik tlzsfolt gettt megjelenik a magyar hatron... s mindjrt
az els lpsnl csoda trtnik. A hatron lesi a zsandr. Nem kvna-
tos elem ez a nyomorult kaftnos alak! Bds zsid, takarodj haza! s
hogy jobban reztesse Izrael fival ezt a rvid gondolatot, a zsandr
igen nyoms kifejezsekhez folyamodik. De kapuja kszbrl Jakab,
brahm, vagy Lwy ltja, hogy evickl hitsorsosa a zsandr kezei k-
ztt. Vj mr, Egek Ura! megint egy zsid akar bejnni. Mintha mr
nem volnnk elegen! Mirt nem maradt Galciban ez az tkozott zsi-
d? S mikzben gy dnnyg magban, ldtalp lba ... meg is indul s
ellenllhatatlanul viszi bajban lev testvre fel! Mert a vr szava, a
valls ersebben szlt a szvben, mint a sajt rdeke... Jakab, brahm
vagy Lwy megszltja a zsandrt s egyszeren azt mondja: "Hisz ez a
rokonom, az n vendgem! Ereszd el, nlam fog lakni" s itt is az els
csoda! A hatr tlpse mr megtrtnt." (Jean Jerome Tharaud: A ke-
reszt rnykban. 16. oldal)
77
Nos, ezek a zsidk szlltk meg Magyarorszg egyik leg-
fontosabb kulcsterlett, a Krptaljt, amely ezer ven t
tjrhza volt mongoloknak, oroszoknak, lengyeleknek. A
Rkczy-szabadsgharc leverse utn a Rkczy birtokokat
felosztottk, Schnborn grfok s egyb csszri generlisok
kezre juttattk. Munkcstl fel az ezerves magyar hatrig,
Volcig, Vereckig a Schnborn grfok 250 ezer holdnyi er-
di suttogtak a flelmetes bolsevista jvendrl. A np mr
nem a Schnbornok, hanem a Galcibl beszivrgott kazr
rabszolgja volt.
Egyedl a Schnborn birtokon ktszz rutn s magyar
kzsget fog krl a nagyuradalom erdrengetege. De ebben a
vadonban epret, szedret, mlnt, gombt sem szedhet, csak az,
aki elzleg egy koront fizet le az urasgnak.
"Rzsebrca pedig 80 fillrrt kaphat, de ez csak
egyszeri hozatalra jogost, s csak szraz ghulladk-
ra, s csak annyira, amennyit a htn elbr."
72
A negyedmilli holdnyi erdrengeteg nincs iparostva.
Nagyurak vadszterlete. Az uradalom alkalmazottairl ezeket
rja Bartha Mikls:
"Ferdsz, erdsz, erdvd gyakornok, kerl, az
alkalmazottaknak a nagy sokasga lengyelek, mor-
vk, csehek, nmetek, szlovn majdnem valamennyi-
en."
Rkczy fldjn gyarmat, st ketts gyarmat ez.
"Az Ural-hegysgben s a Kaukzuson innen egsz
az Atlanti cenig nincs is hasonl llapot. Ktszz-
ezer hold a szarvasok szmra. Ez az vk."
73
Ez mr magban is gyarmati llapot. A np nem is hasz-
nlhatja az erdt, a rzsrt is fizetni kell. Ezzel szemben a
vaddiszn jszaknknt kitr az erdbl, megeszi a kisparaszt
termelte tengerit. Tavasztl szig az egsz Verhovinn gnek
72
Bartha Mikls: Kazrfldn, 48. oldal.
73
Bartha Mikls: Kazrfldn, 82. oldal.
78
az rtzek s a hallra fradt parasztok - akiknek nem szabad
fegyvert tartani - a vaddisznk, szarvasok s ms krtkony
vadak miatt jjel-nappal rzik a vetst.
Az uradalmi gyarmatrendszer mell azonban 1868 tjn
kezdett beznleni egy mg flelmetesebb gyarmatost hata-
lom, a "kazr". "Kazr nv alatt lengyel zsidt rtek" rta
Bartha Mikls. A zsid bevndorlsnak egyik oka az volt,
hogy a galciai orosz kormnyzat szigor ellenrzs al vette a
boltot, az uzsort, a kocsmt, s vdte a parasztot. Romnia
egy ideig elzrta a bevndorlst ellk, s gy tulajdonkppen
Magyarorszg maradt, mint egyetlen bevndorlsi lehetsg.
"s jttek rja Bartha Mikls. A htukon batyuval,
kezkben hamis mrleggel, a hordjukban mrgezett
plinkval. Jttek azzal a keresztnygyllettel,
amelyet lelkkben az orosz ldzs megrlelt. Azzal
az zleti lelmessggel, amelyet bennk a szzadok
kifejtettek. Azzal a felfogssal, hogy msokat rszedni
szabad. Msokat krostani nem cudarsg; msokat
tnkretenni nem szgyen. Jttek tizenknt, szzval,
ezrvel."
74
A bevndorlsi trvny hinya a Krptaljt, de lnyeg-
ben magt az orszgot is kiszolgltatta annak a bevndorl
hadnak, amelynek clja az orszg gyarmatostsa volt.
Bartha Mikls, amikor a kazr bevndorlst ismerteti,
ntudatlanul is vzolja ennek gyarmatost jellegt:
"A bestlt kazr mindenekeltt azon arnyszmrl
tudakozdik, amelyben az ott lev kazrok a benn-
szlttekkel llanak. A trvnyes szm egy pro tizen-
ngy. Ez azt jelenti, hogy a megtmadott npbl ti-
zenngy essk egy kazrra. A meglhetsnek ez az el-
s felttele. Ha a kazrok szma meghaladja az
arnyt, akkor az j vendg iparkodik ms faluba.
75
74
Bartha Mikls: Kazrfldn, 83. oldal.
75
Bartha Mikls: Kazrfldn, 98. oldal.
79
Ennek a szmtsnak az az alapja, hogy 14 egzisztencia
htn meg lehet lni, mert egyre-msra mindenkinek a keres-
mnybl 20-20 szzalk elharcsolhat. Nemcsak meglni,
de gyarapodni is lehet. Kerek szmokban beszlve, ha a benn-
szltt 100 forintot keres egy v alatt: ebbl a kazr ki tud
szedi magnak 20 forintot. Marad a keresnek 80 forintja. Ha
ez a mvelet 14 bennszlttn esik meg: valamennyinek ma-
rad 80-80 forintja; de a kazrnak 280 forintja lesz. A kazr j-
vedelme 200 forinttal haladja meg az egyes bennszltt jve-
delmt.
76
A liberlis Magyarorszg vdtelen s rdektelen a lengyel
zsidk beznlsvel szemben. A kzsgi elljrsgok nem
mernek az illeglis beteleplhz nylni, mert annak nagyobb
sszekttetsei vannak, mint a falusi jegyznek. A hatrokon
tszivrgt vdi a vrmegye s a minisztriumok beamterha-
dai, a "korszellem". A magyart s a rutnt nem vdi senki. S a
bevndorls eredmnye a szzadforduln, hogy Munkcs la-
kossgnak 60 szzalka, Szolyv 25, Vereck 42, Volc
25 szzalka zsid. S a magyar hatsgok tehetetlensge k-
vetkeztben az alig tegnap rkezett galiciner tmeg rtelepl
a npre. "Bennszltt a bennszlttel semminem vsrt nem
kthet, hogy kzbl ne lljon a kazr", - rja Bartha Mikls. "A
np egy modern tizedet fizet a kazrnak."
Mi ez, ha nem gyarmati uralom?
A zsid kzvettse nlkl az llamnl, a vastnl, az ura-
dalmi erdkben a rutn, vagy magyar nem kaphat munkt.
Llegzetelllt uzsora szorongatja itt a npet. A pnzklcsn-
z, ha hrom forintot ad a nyomorult bennszlttnek, az azrt -
havi kamat fejben - hrom napot tartozik ingyen dolgozni a
kazrnak. A rutnnek tszzhsz percentes kamatot kell fizet-
nie, ha lisztre vagy malacra a kazr hitelez neki.
A kazr lefoglalja magnak a munkt, s azt ledol-
goztatja a rutnnal. Ha ads a rutn, akkor kamatban
dolgozik, s nem kap semmit. Ha nem ads, akkor
kszpnzrt dolgozik, s kapja a felt."
76
Bartha Mikls: Kazrfldn, 100. oldal.
80
Ma, vtizedek messzesgbl vd a liberlis Magyaror-
szg rendszere ellen, amit akkor rt Bartha Mikls: "A jllaks
rzse a npnl egy alig ismert llapot." Puliszka, zabkenyr,
szilvalekvr, krumpli az, amelybl a npnek meg kell lnie.
Ha a csaldban valaki megbetegszik, a kazr csak uzsorra ad
gygyszerklcsnt, s minderre hamarosan rmegy az egy-kt
hold fldecske. A tldolgoztatott rabszolga csak a kazrtl
kapja a plinkt, amely "ert fokoz, hsget csillapt, nyomort
feledtet". Ma mr hihetetlenl hangzik, de a plinkauzsorsok,
tehn-, liszt- s malac-uzsorsok karmai kz kerlt rutn, aki
t forint klcsnt vett fel, 15 v alatt hatszz forintot fizetett
ezrt a zsidnak. A bri eljrs eredmnytelen. A kazr ba-
tyujban ott van a Tra s a Talmud, s az utbbiban rva va-
gyon, hogy hamisan eskdni szabad.
"A bizonyts lehetetlen - rja Bartha Mikls -, a hi-
vatalos esk nem esk. Akivel csak beszltem, min-
denki meg van gyzdve, hogy a feltn sok hamis
eskvsnek vget vetne, ha ktelezv tennk a ritu-
lis eskt."
"Tz forint klcsn utn egy vre 104 forint kamatot,
teht ezernegyven szzalkot szmt a beszivrgott
lengyel-zsid." E kmletlen s szvtelen faj egsz
lelmessgt arra koncentrlja, hogy hurkot fonjon a
nplet gyenge szlaibl, s azt a paraszt nyakba ves-
se."
A gyarmati sorsot bizonytja Bartha Miklsnak nhny
mondata:
"Ez a np csak azrt szabadult fel Rkczy fle ura-
dalomnak jobbgyi ktelkbl, hogy a kazrok ig-
jba kerljn. letfonala egy ktsgbeejt hurok a
kazrok kezben.
Minden mozdulatnl kazrba tkzik ez a np. Ha
fuvarozni akar: kazr a szllt; ha legelt akar b-
81
relni: kazr a brl; ha tmunkt keres: kazr a vl-
lalkoz; ha kfejtsnl dolgozik: kazr a munkakz-
vett; ha pnzre van szksge: kazr a hitelez; ha
lisztet, dohnyt, st, bocskort akar venni: kazr a
boltos; ha panasza van: kazr a falusi br tancs-
adja."
Volt-e vajon valaha ilyen gyarmati rendszer Kongban,
Angolban, vagy Indiban, Knban?
Maga Graetz, a legnagyobb s legsovnebb zsid trt-
netr is megdbbent kpet rajzol errl a "kazr" uzsorrl,
amidn lerja, hogy az ukrajnai s kisoroszorszgi gyarmatok
fleg hrom nemesi csald kezben vannak. Ezek a kozkokra
kivetett adk brlett zsid zletvezetknek engedtk t. A
kozkoknak minden jszltt gyermek s minden j hzaspr
utn bizonyos jrulkot kellett fizetnik. Hogy a jrulkok fi-
zetse all ki ne bjhassanak, a grg templom kulcsait a zsi-
d brl rizte, s valahnyszor a pap keresztelni vagy esketni
akart, a zsid brltl kellett krnie. (Graetz VI. 452.) Ennek
kvetkeztben kezddtek a pogromok, s lltlag 1648 s 1658
kztt negyedmilli lengyelorszgi zsid pusztult el. Ennek
mg egy vgzetes kvetkezmnye volt mind a zsidsgra,
mind Eurpra nzve. Ugyanis ekkor indult meg a keleti zsi-
dsg ramlsa Morvaorszg, Csehorszg, Ausztria s Ma-
gyarorszg fel. A rabbiszkeket sok helyen lengyelorszgi
talmudistkkal tltttk be, akik aztn a Biblia ismerete helyett
a Talmudtudomnyt hoztk az eurpai hitkzsgekbe. Maga
Graetz llaptotta meg "Geschichte der Juden" cm nagy m-
vben, hogy ettl kezdve mg inkbb, mint eddig,
"a zsid jogrzke s tisztessgrzke ltalnossg-
ban gyenglt. Pnzt keresni s pnzt szerezni olyan
kvetel szksgessg volt, hogy kzmbs volt elt-
tk a szerzs mdja s az, hogy tisztessggel trtnik-
e."
(Graetz III. 472.)
82
A magyar publicisztikban taln nem tallhat megrend-
tbb, tisztbb, emberibb rs, mint Bartha Mikls "Kazrfl-
dn"-jnek "Nemzeti szempont" cm fejezete. Valsgos k-
nyrgs az orszgot meghdtott gyarmatostkhoz, hogy ne
akadlyozzk Egn Ede rutnfldi akcijt, mert a kazr tr-
foglalsa mr a Szent Istvni orszg egysgt veszlyezteti.
A pnszlvok s nemzetsgi izgatk szmra a kazr: f-
nyeremny. Mert, ha a befogad Szent Istvni haza ilyen
szvtelenl, oktalanul lki oda ms nyelveken beszl h fiait
a nyomornak, kizskmnyolsnak, uzsornak, betolakodottak
szabadossgnak, akkor amiknt a nyregyhzi trgyalterem-
ben is megsznt az llamfensg.
"De nemcsak a rutnek dlnek karjainkba ily (segt,
szocilis) akcival rja Bartha Mikls. Egy
turczszentmrtoni lap mr ily cm cikket kzlt:
Krnk egy Egnt! Az akci kiterjeszthet az egsz
Felvidkre, s tvihet az erdlyi Krptokba. Milli-
k fogjk szrevenni, hogy a magyar haza gondjaikat
viseli. Millik szvben bred hla a magyar uralom
irnt, s ha megjelenik a tt s olh igazgat, hogy
telehazudja lelkket: millik fogjk elutastani, mert
vagyonukat. jltket, boldogsgukat, kultrjukat
magyar akcinak ksznhetik."
77
Azonban ltja Bartha Mikls azt is, hogy a kazr barbr-
sgot, stt intellektulis er takargatja.
"Gondjt viselni hitsorosainknak: nemes ktelessg.
Ez a ktelessg a kazrok irnyban nem nyilvnul.
Irtzatos lelki sttsgben lnek, s fklyt nem
gyjtott nekik a P. (Pester) Lloyd soha. Ellenben
nyitott szemmel nzte vgig azt a rombolst, mit a ka-
zr vghez vitt. Trte hitsorosainknak bneit. Nem
jajdult fel az gbekilt uzsora ldozatainak nyomora
miatt."
77
Bartha Mikls: Kazrfldn, 185. oldal.
83
Kossuth egyik legjobb hvnek, a szabadsg s a huma-
nizmus tollforgat magyar apostolnak szvbl aztn feltr a
kesersg, de nem a gyllet:
"De nhny ezer bevndorolt ember kedvrt, akik
nem igaz polgrok, akik csalsbl, hamistsbl s
uzsorbl lnek: taln csak mg sem engedhetjk el-
puszttani a fld npnek szzezreit?"
s utna nhny sorral felmerl Bartha knyvben a nem-
zetfeloszts s a majdani Trianon vzija is. Amint megrja,
elbolondtott ttjaink Szvatopluk birodalmt emlegetik, az
olhok Dk-Romnit, a dlszlvok Nagy-Szerbirl lmo-
doznak. Kt Trianon rnyka sttlik e prfcikban, amelye-
ket csak akkor lehetne brndokk degradlni, ha a magyar
llam, a kzigazgats legalbb emberi, kizskmnyolstl,
uzsortl s nyomortl mentes letet tudna teremteni a nem-
zetisgek szmra. Ennek azonban tjban ll a tegnap rke-
zett kazr, a mgtte uralkod pesti sajt-intellektualizmus, az
idegen kzbe jutott bankok pnze. Aki ebben az akciban
nincs velnk, az a magyar nemzeti llameszme ellensge! - ki-
lt fel Bartha Mikls. s mr ks van.
Komromi Jnos gy r rluk "Jegenyk a szlben" cm
regnyben:
"Ahov lp, amihez egyszer hozznyl ez a np: min-
den elpusztul ottan. Egyszer azt olvastam rla vala-
hol: "Ez a faj arra van krhoztatva, hogy vesztre le-
gyen az embernek, akivel rintkezik; a hznak, ahol
lakik; az llatnak, amellyel dolgozik.
... mert az a bizonyos vgzetszer kz mindenhova el-
r, ha a vilg msik vgre meneklsz elle, mg ott
is torkon ragad s megfojt....
... Olyan np ez rficska, mint az aranka a lucerns-
ban. Nem a fldbl l, hanem a lucernbl, s ha nem
irtjuk, kikl s megfojt minden tblt a hatrban...
Ma mg csak a rusnykot eszik, s az urak nem akar-
84
jk meghallani jajgatsukat... a rusnykok utn az
urak kerlnek sorra! Vge lesz az egsz Magyaror-
szgnak!
... S mivel szolgltam r, hogy hnaprl-hnapra
kellett figyelnem magamon szrny sllyedsemet, s
brhogy erlkdtem ellene, minden erlkdsem utn
mg jobban lenyomtak a piszokba s a nlklzsbe.
Mi volt a bnm? Hogy egyszer dikkoromban n is
odavetdtem azok hta mg, akik kiadtk a jelszt:
"megfojt s kihlt torkunkra hg ez a faj. Magyarok
vigyzzatok magatokra..." Mert iszonyatos vge lett
ennek a kis csapatnak is! Ma mr a vilg minden t-
jn sztverve feksznek a fld alatt, miutn elbb
szertezllesztettk, koldusokk tettk ket... Ez a np,
amely ellen most indulunk, olyan np kedves Drabik,
hogy vgzetszer keze elr a vilg msik oldalig, s
ott is magba fojtja a lelket, ha egyszer vtkezett elle-
ne..."
78
"A mltat semmiv tettk, a jelent elpuszttottk. De
ez mind nem elg. Nekik a jvend is kell"
- sikolt fel a Szent Istvni Magyarorszgrt aggd sz-
kely publicista.
A liberlis magyar urak azonban a beszivrgottak kedv-
rt magra hagytk a npet. Midn egyik kis falucska lelksze
100 ngyszgl fldet krt templomptsre a Schnborn ura-
dalomtl, ez megtagadta a 20 forint rtk fldet:
"Hej, pedig egy ilyen kis templom ers vr a kommu-
nisztikus s anarchisztikus irnyzatok ellen"
- shajt fel Bartha Mikls, aki br nem tudhatta, de elre
ltta, hogy 19 vvel ksbb a Krptalja Csehszlovkia rsze
lesz. Azt azonban tudta, hogy a nemzet elvrzik, a Szent Istv-
ni npkzssg feloszlik, s ennek oka senki ms csak a gyar-
78
Komromi Jnos, Jegenyk a szlben, (73., 75., 131., 155. s 197. oldal)
Stdium kiads, Budapest 1928.
85
matost hatalom legjobb pionrja, a kazr, s a mgtte ll
idegen banktke, a sajt. Solymosi Eszter nagy pere utn a
magyar kivndorls kezddik. S amikor a gyllettl meg-
szllott kazr gyarmatost lelvi a hegyvidki akci vezetjt,
Egn Edt, Rkczi h rutn talpasa szmra sem marad ms
kit, mint az elvndorls. Jn az elvrzs, gy, ahogy Bartha
Mikls knyvbl kzljk ezt a trtnelmi dokumentumot.
ELVRZS
"Minl tmegesebben vndoroltak be Galcibl, an-
nl nagyobb mrveket lttt a rutn kivndorls. A
betolakodk kinyomtk helykbl a bennszltteket.
Ez a folyamat hrom vtized ta tart. A sorvads fo-
kozatosan s vidkenknt vett ert a npen. Emiatt
nem okozott orszgos feltnst. Egy kazr kiszortott
az si tzhelyrl ngy-t rutnt. A kazr mindentt
mutatta magt, minden zletnl megjelent, minden
vllalatnl kzremkdtt, s ezzel megtszrzte n-
magt. Papnak, tantnak feltnt a npdeficit. Fi-
nncnak, kzigazgatsnak, brsgnak nem tnt fl,
mert ennek az aktja szaporodott a kazrok szaporo-
dsval.
Most mr hatvanezerre teszik az szak-amerikai
Sttusokban leteleplt rutnek szmt. Egyik-msik
lelkes pap utnuk ment, hogy egyhzilag s iskolailag
szervezze ket, megrizze emlkeiket, s polja ra-
gaszkodsukat a magyar haza irnt. A ksrlet medd
maradt, mert a rutnek idnap eltt ldozatul estek a
kiterjedt pnszlv agitcinak. Ezt az agitcit mele-
gen istpolja az orosz diplomcia. A vezreket pnz-
zel ltja el. Elszakadt npnk kz jl fizetett papokat
kld. Iskolkat llt. gyes-bajos dolgaikat elltja.
rdekeiket az orosz konzulok felkaroljk. Munkhoz
segtik a npet. Szervezik a szegnygyet s a beteg-
polst. Ilyen gondolkozssal szemben a rutn lel-
86
ksz, aki csak idelis hatsokra dolgozhatott, ered-
mny nlkl trt vissza haznkba. A szegny rutnnek
Amerikba kellett menni, hogy hazja ellensgv le-
gyen.
Beregben az Egn akcija ta megsznt a kivndor-
ls. Ez a tny minden statisztikai adatnl jobban be-
szl. A munka nlkl szklkd npnek Egn munkt
adott.
Tlen t utat pttetett a Bereg s Mramaros kztt
fekv vzvlasztn. Az ilyen feladat nehzsgeit csak
az tudja mrlegelni, aki mr fradozott abban, hogy
valahov t pttessk. Beleszl abba egy nhny f-
szolgabr, egy pr alispn, kt kzigazgatsi bizott-
sg, kt vrmegye, kt fispn, kt minisztrium, kt
llammrnki hivatal s ezeknek sszes pereputtya.
Azonban az t megplt.
Nyron t mezgazdasgi munksokat helyez, el
Egn klnbz uradalmakban. Csupn Mezhegye-
sen hatszz rutn munks volt a mlt nyron elhe-
lyezve. Egyelre nehezen ment a dolog. Mezhegye-
sen panaszkodtak, hogy a rutn nem vlik be. Nem is
csoda. hiszen alapjban vve, a rutn erdmunks.
De Egn odautazott. Rendbe hozta a tpllkozsi vi-
szonyokat. Gyngd elnzsre brta az uradalom
igazgatsgt. Olyan munkt krt rutnjei szmra,
ami nekik kevsb szokatlan.
A pn fnagysgos r ltsa kedvre dertette ket.
reztk, hogy ott sincsenek elhagyatva; hogy az
uruk ott is gondoskodik rluk, s mindennek a hatsa
az lett, hogy ngytd rsze a munksoknak bevlt, s
az uradalom olcsbb munkaerhz jutott. Az idn
nyolcszzan mennek Mezhegyesre.
87
De Mramarosban nagy mrtkben folyt a kivndor-
ls. A hegyvidki akci ott csak most veszi kezdett.
Szzval jelentkeztek a kzsgek hitelszvetkezetek s
ruraktrak alaktsra. A lelkszek itt is hajlandk a
munka lre llni. Azonban a kzigazgats rszrl
nemigen tanstanak meleg prfogst. Megvannak
anlkl is. Kivlt az ruraktrak ellen emelnek kifo-
gst, mert ezek szerintk a meglev kereskedsnek
okoznnak kros versenyt.
Az Egn kitartsa ell kiss meghtrltak. Legjab-
ban megnyugodtak az ruraktrak fellltsban is,
de azzal a furcsa kiktssel, hogy ezek csak bizonyos
meghatrozott cikkek elrustsval foglalkozhassa-
nak. Ravasz ostobasggal olyan rucikkeket jelltek
meg, aminkre a npnek nincsen szksge.
Mramarosban azt hiszik, hogy ez jogos vdelme a
meglev kazr boltoknak. Pedig ez kivltsg in otima
forma. Teht egyik neme a mi hres liberalizmusunk-
nak. Az orszgvd s orszgfenntart nemessg ki-
vltsgainak mg az emlktl is fellzad minden h
liberlis kebel. Pedig az a kivltsg rg letnt. Maga
a nemessg mondott le rla, kls knyszer nlkl.
Maholnap letnik a nemessg is, s a liberalizmus
gondoskodni fog srgyalz epitriumokrl.
De a kazr keresked egszen ms. Azt vni kell a
versenytl. Ha a liberlis felfogs ennek az rdek-
ben ejt csorbt: akkor fordtsunk egyet a liberlis k-
pnyegen. Keressnk formult, hogy adhassunk neki
kivltsgot. A kpnyeg blse konzervl jelszava-
kat is tartalmaz. Hol az a bls? "Gondozzuk a meg-
lev egzisztencikat!"
Teht vdjk a kazr kereskedst.
88
Bizony kerkbetrt fogalma ez a kereskedsnek s meg-
blyegzse ama szp s civiliztorius mestersgnek. Megvenni
a bocskortalpat, a savanytott uborkt, a petrleumot, az eke-
vasat s eladni tszz percent nyeresggel; eladni hitelbe, hogy
az tszz percentbl ezertszz legyen. Arra utazni, hogy a
rutn megittasodjk, s rszeg fvel ostobasgokat csinljon, s
ennek a rvn ellicitlni feje all a prnt, feje fll a hajl-
kot... Piha! ... Mita nevezik ezt a gaz uzsort kereskedsnek?!
s micsoda kzgazdasgi, politikai, erklcsi trvny alapjn
rdemes ez az ruuzsora nemcsak vdelemre, hanem mg pri-
vilgiumra is?
Azalatt pedig, mg az elvi harc folyik Egn s a vrmegye
intz krk kztt, megrkezik Budapestre egy szomor vo-
nat. A kormny mr megkapta Mramaros flterjesztst,
hogy ott msok a viszonyok, mint Beregben; ott csak cum
grano salis van szksg ruraktrakra; ott a kazr zrkeds
nem lttt veszlyes arnyokat; a bevndorls ellen is megt-
tetett minden vintzkeds. Kivndorlsrl pedig sz sincs.
A szomor vonat pedig megrkezett.
Egn elre tudta, hogy meg fog rkezni. Jelentst is tett
arrl a belgyminisztriumban. Intzkedett is a belgyminisz-
trium, hogy ha rutn vonat rkeznk, egyelre ne tovbbtsk.
A vonat megrkezett. Ktszzhetvent rutn lt benne,
frfi, n s gyerek. regasszonyok, szoptats asszonyok, ser-
dl lenyok, meztlbas gyermekek. krmezrl,
Kalocsahzrl, Szinevrpolynrl jttek. Teht Mramaros
megybl s Brazliba mennek. A mlt hten is elment egy
szlltmny. A jv hten is indul egy. Pedig a jelents szerint
kivndorlsrl a preventv intzkedsek utn sz sem lehet.
A fltartztatott vonat tartalmt a belgyminisztrium
rendri osztlya a dologhzba rtette ki. Itt a rutnek laksban
s lelmezsben rszesltek. Egn a kormnynl alkalmazott
rutn tolmcsot kioktatta a mondani valra s a dologhzba
kldtte. Ekzben srgnyztt legkesebben szl lelksz
munkatrsnak Beregbe, hogy jjjn azonnal. De a tolmcs k-
srletezse sikertelen maradt. Msnap a megrkezett lelksz
prblt a szvkre beszlni. Nem hasznlt. k mennek.
89
Ezalatt Egn tmunkt eszkzlt ki a kereskedelmi kor-
mnynl. Programja szerint kibrelt volna egy szerfltt nagy
s most resen ll istllt - amely az ptend t kzepn fek-
szik - a Schnborn hitbizomnyi uradalomtl a csaldok tli
elhelyezsre. Sajt felgyelete alatt fzetett, sttetett volna az
asszonyokkal. A munkakpes frfiak 80, a nknek 60, a gyer-
mekeknek 30 krajcr napszmot s lelmet llaptott meg.
Harmadnapra Egn megjelent a dologhzban.
- Trjetek vissza!
- Nincs hova. Mindennket eladtuk. .
"Munkt adok nektek tlen. Hajlkot is, lelmet is. t
hnap alatt a frfi gyjt 112 forintot, az asszony 84-
et, a dolgoz gyermek 42-t. Plinkra, dohnyra,
ruhzatra ebbl elfogy valami. De marad egy csald-
nak 200 forintja. (Ez november elejn volt.) Tavasszal
visszavsroljtok hzatokat. Belltok a szvetkezet-
be. Akinek szksge lesz, pnzt kap onnan, hogy gaz-
dasgt flszerelje. Az a pnzetek is megmarad, amit
most az tra visztek, llami tehenet is kaptok, gy,
mint Beregben, s legelbrletet a kincstrtl.
- Nem trnk mr vissza, megynk Brazliba. .
"Legyen eszetek. Ott nem rti meg senki a ti nyelvete-
ket. Nem lesz templom, ahol imdkozzatok. Nem lesz
pap, aki vigasztaljon. Mg temet sem lesz, ahova a
kisgyermek elhantoltassk. Idegenek lesztek ott. Kihez
fordultok tancsrt, igazsgrt, oltalomrt? Agyon-
vernek s nincs aki megbntesse a gyilkost. Hzatok
nem lesz, hogy lepihenjetek. Nem ltjtok tbb szp
hegyeiteket. A szomszdot nem fogjtok ismerni.
Gymlcsftoktl rkre megvltok, pedig aptok
ltette azt. Megltjtok: nem olyan lesz a forrs vize,
mint otthon volt; a k sem olyan lesz, a patak sem.
Ms virg terem ott a rten, ms bogr mszkl a
gyepen, ms nap st az gen. Ne menjetek oda."
90
- Elmegynk, pn fnagysgos r. Lesz ott neknk
hajlkunk is, tehennk is, fldnk is, gymlcssnk
is. Itt van az rs. Nyomtatva van, kp is van rajta.
A csalogat egy kis fzet volt. Cmlapjn egy farm van
sznes nyomssal. A kp htterben csinos torncos hz, oldalt
istll, az udvaron baromfi, nhny tehn, kt kr az eke
eltt, kt l egy megrakott kocsival, oldalt virgz gymlcs-
fk, ell bza, zab, tengeri s lheretblk kvr termssel. A
fzet lerja, hogy minden rutn csald kap ingyen egy ilyen
bels telket, klssget, amelynek hossza kt, szlessge egy
kilomter, kt krt, hrom tehenet, kt lovat a hozz val
szerszmokkal. A kpen fstl a kmny, rutn leny piros
csizmban feji a tehenet, a hz eltt hrsfa rnykban l a
rutn gazda, akihez gmbly menyecske kzeledik prolg
tllal.
A rutn ember a mennyorszgot sem kpzelne ennl
szebbnek.
"De ez mind nem igaz. Titeket megcsalnak. Ez mind
csak arra val, hogy megtltstek a hajt, s kifizes-
stek a vitelbrt. Ne higgytek, hogy ingyen fldet
kaptok. Ingyen fld nincs a vilgon. Telket, hzat,
barmot sem kaptok ingyen, sem pnzrt, mert ott,
ahov visznek, csak pusztasg van. Se falu, se vros.
A haj kirak titeket egy termketlen, sivr, kigett
tengerpartra. Aztn ftyl, s odbb surran a nagy
vzen. Ti a parton maradtok. 'Al is t, fel is t.'
Csakhogy mg t nincs. Merre lesztek el? Ami pn-
zetek volt, azt elfizetttek a hajskapitnynak. Eles-
getek rg elfogyott a hajn. Nyakatokon a batyu, az
apr gyermek, az reg szl.
Hov, merre? Mert nem vr m ott a parton senki re-
tok. Jl megrtstek, n mondom nektek. Krdezz-
tek meg Beregben, hogy j ember vagyok-e? Ltt-
tok-e a szp kvr gulyt a nvtelen havason? Ltt-
tok-e a tiszta, csinos, olcs llami boltokat? Hallot-
ttok-e, hogy ezer meg ezer rutn gazda szabadult
91
meg kt v alatt az uzsortl? Ht azt, hogy szz meg
szz ember telket, fldet, krt vsrolt? Ht n
mondom nektek, aki hozztok is elmegyek, hogy ott is
gy legyen, mint Beregben; n mondom, hogy titeket
most megcsalnak. Ez a kp, ami itt a fzetben van:
hazugsg. Ez a sok gret: mind hazugsg."
"Az a hajzsi vllalat, amely vinni fog, csak azrt
alakult, hogy vigyen. Neki portka kell. Ti lesztek a
portka. Ha odartek, senki sem fog veletek trdni.
A parttl elindultok s mentek, amerre a szemetek lt.
Hov? rkig kboroltok, mint a bitangba kerlt j-
szg. Keresitek a falu tornyt, de nincsen sehol. St-
kemencben ha volntok, ott sem volna nagyobb h-
sg, mint azon a kiaszott pusztasgon. A forr nap ki-
szvja minden ertket. Asszony, gyermek vzrt
imdkozik. Forrst kerestek, nincs sehol. rnykot
kerestek az sincs."
"Mit csinltok azokkal, akik ellankadnak, tovbb vn-
szorogni nem tudnak, kidlnek a hsgtl? Otthagy-
jtok a kopasz fldn, hogy elpusztuljon, mint egy
beteg kutya? Mivel hantoljtok el? Hol a pap, hogy
beszentelje, hol a harang, hogy megszlaljon, hol a
kopors, hogy elfldeljtek? Alig, hogy otthagyjtok,
mr gyl a cskasereg, a varjsereg a hollsereg; Ott
kvlyognak elhagyott trsatok feje fltt. A szemt
vjjk ki legelszr."
"Aki brja, tovbb megy. Hov? Nincs aki tba igazt-
son, mert ha lttok is embert, beszlni vele nem tud-
tok. Elrkeztek egy gyapotltetvnyhez. Oda kell ta-
ln hrom munks. De csak frfi. Melyik legyen a h-
rom? Mit csinljon az a hrom a csaldjval? Ht a
tbbi hov legyen? Ltttok az orszgt port, ami-
kor felkavarja a forgszl? Ez a ti sorsotok Brazli-
ban. A porszemek sztszrdnak. Ti is. Elszakt egy-
mstl az let, elszakt a betegsg, elszakt a hall.
92
Ht ne menjetek! n magam visszaviszlek a patakos
vlgyekbe. Munkt adok nektek. Veletek maradok.
Hozz segtlek, hogy hzat, telket vsroljatok. Ma-
radjatok itthon."
- Elmegynk, uram, nem tehetnk msknt, Rudolf
trnrks r vr ott renk, aki nem halt meg, csak
elbujdosott, s j hazt teremtett a rutn npnek.
"Balgk vagytok. Megcsaltak. Ugye a kirlyi boltos
mondta ezt nektek? Hazudott. A kalocsahzi kocsm-
ros is mondta, ugye? Az is hazudott. k pnzt kaptak
a hajzsi vllalattl ezekrt a hazugsgokrt. Nekem
higgyetek, mert n j ember vagyok. Ha igaz, amit k
beszlnek, mirt nem mennek Brazliba? Mirt nem
foglaljk el k azt a szp tanyt s azokat a nagy ter-
mfldeket?
- Mert a zsidknak nem adja m a j kirly. Egn
meglepetve krdezte: "A zsidnak nem adja s nektek
odaadja? Mirt nem adja annak, s mirt adja nek-
tek?"
- Azrt, mert a zsidt a j kirly nem szereti. Tudja,
hogy az rutnjeivel a zsid rosszul bnik. Azt is
tudja, hogy a rutn j katonja volt az nagy vez-
reinek, Rkczinak s Kossuthnak. Most, hogy elsze-
gnyedtnk, mert a zsid elvette mindennket, a j ki-
rly meg akar jutalmazni, s megparancsolta a finak,
hogy minket Brazliban boldogg tegyen.
Egn beltta, hogy itt a hit a legsttebb babonv
alakult t. Ennek a csapatnak a katasztrfja elkerl-
hetetlen. Irtzatos logikai renddel van ez a np kiok-
tatva. A kazr gynk arra tantotta ket, hogy a ki-
vndorlst a kirly csinlja a np megjutalmazsra.
A kazr nem mehet Brazliba, mert a j kirly ha-
93
ragszik re. De a rutnre kirlyi jutalom vr ott, mint
Rkczinak s Kossuthnak j katonjra.
Megjegyzend, hogy az kesszl lelksz az Egn
utastsra magval hozott Bereg megybl egy rutn
parasztot is, ki hasonl csbtsok folytn mr meg-
jrta Brazlit. Szrny viszontagsgokat llott ki.
Csaldja ott veszett. maga klns vletlensgbl
egy gzsre akadt, amely megknyrlt rajta s al-
kalmazta a sznkamrban. Lerhatatlan nlklzsek
s szenvedsek kztt hazakerlt. Egn ezt is felhasz-
nlta kapacitcira. gy vlte, hogy ennek, aki ott
jrt, mindent ltott, l tanja a csalsnak s hazug-
sgnak, aki szintn mindent eladta, hogy tikltsge
legyen, akinek a sorsa az vkkel egyforma - hogy
ennek inkbb fognak hinni, mint neki. De a szeren-
cstlenek ennek sem hittek.
Mg egy erfesztst tett Egn a belgyminiszternl.
gy okoskodott, hogy ennl a npnl nem a szabad
akarat mkdik. Ezek elbolondtott emberek. Cselek-
vsknek nincs beszmthatsga. A jzan rtelmet
kiverte agyukbl a csbts. Ezek teht kiskorak,
akiket gondnoksg al kell venni. Vaksgukban ksz
veszedelembe rohannak. Mintha csak egy tehervonat
elbe dobnk magukat, vagy mintha a Dunnak men-
nnek, hogy belefulladjanak. Hasonl eszeveszettsg
hatsgilag megakadlyozand. Ezeket ppen gy
nem szabad tra ereszteni, amiknt nem szabad egy
pesties hzba a falu lakit bebocstani. Ezek e pilla-
natban rltek. Teht nem lehetnek njogak. Nem
rendelkezhetnek sorsuk fltt. Nem trhet, hogy 80-
90 elbolondtott frfi ktszzkilencven asszonyt s
gyermeket vgpusztulsba sodorjon.
Egyetlen meneklsi esly, ha rbukkannak valami
osztrk konzulra, s ez hazaszllttatja ket a magyar
94
llam kltsgn. nmagt vdi teht az llam, ha
nem tri elvrzsnek ezt a nemt, s elre megaka-
dlyoz nagy kiadsokat.
Ezekhez hasonl rvekkel a belgyminisztrium is t
volt hatva, azonban nem vlte. megengedhetnek,
hogy a jogletbe ily mlyen bevg krdst nllan
intzzen el. Jogi tancsot krt teht az
igazsggyminisztertl, aki azt felelte, hogy trvny-
knyvnkben nincs alap azon kivndorlk rendri
visszatartsra, akik bncselekmnyt nem kvettek el,
s rendes tlevllel vannak elltva.
Bnsk pedig nem . voltak ezek a nyomorultak. t-
levelk is volt. Hogy is ne lett volna, amikor a kzsg
jegyzi kar jelentkeny hasznot hz az tlevelek kil-
ltsbl. A szomor vonat teht ngy napi kzdelem
utn elindult, neki a messzesgnek, a bizonytalan
letnek, a bizonyos hallnak. Lttam a szerencstle-
nek menetrendjt. llomsrl llomsra, rrl r-
ra van az tjuk megjellve abban a fzetkben,
amelynek cmlapjn a boldog farm l. Mennyibe ke-
rl a jegy Budapestig, onnan Fiumig, onnan
Udinig? Hol kell tszllni egyik vonatrl a msikra?
Mennyi az idzs itt vagy ott? Milyen kinzs ember
vrja ket Budapesten, Fiumban, Udinban? Ez
mind aprra le volt rva. Az utastsban hangslyoz-
tatik, hogy senki mssal szba ne lljanak, csak azzal,
aki megjelltetett. A krdezskdknek feleletet ne
adjanak. tjuk cljt senkinek el ne ruljk. Annyi
pnzzel induljanak tnak, hogy amikor Genuba r-
keznek, mg legyen nyolcvan forintjuk, mert szem-
lyenknt ennyi a hajdj Brazliig.
Ezt a vllalatot Silvio Notrio udinei kzjegyz veze-
ti. Ennek az rnak Mramarosban kazr gynkk
llanak rendelkezsre. A vllalat egyetlen clja az,
hogy a Genuban alakult hajzsi trsasg szllt-
95
mnyokra tegyen szert. A kazr gynkk elg nyltan
zik a toborzst. Ebbl ketts hasznuk van. Szzal-
kot kapnak a vllalattl, s a megbolondtott np ru-
ba bocstott vagyont ktyavetye rban szerzik meg.
Azokat a kzsggylseket, amelyeken a kivndorls
mdozatait rszletesen megbeszli a np, kazr befo-
lys kvetkeztben a kzsgbr szokta sszehvni.
Ezen a helyen csak egy csapatrl szmoltam be.
Azonban sokan mennek. Pr hnap alatt tbb ezren
vndoroltak ki. Mramaros nmely vidke megboly-
gatott mhrajhoz hasonlt. Minden megmozdult: az
emberek, a hzillat, a flszerels, a berendezs,
Mert mindent pnzz tesznek, hogy mehessenek. Mg
a hz is megmozdult a fejk fltt. A fld is megmoz-
dult a talpuk alatt. Csak Mramaros kormnyzati lel-
kiismerete nem mozdult meg. gy vrzik el a nemzet s
gy szretel a kazr."
Ekkor azonban hiba rt mr Bartha Mikls a rutn fel-
szabadtsrl. Maga az orszgbr magyar np is idegenek
szolgja lett.
A Verhovinrl hinyzott egy templom, amelyre a
Schnbornok sajnltak 20 forintot ldozni.
Igen! Egy ilyen kis templom ers vr lett volna "a kom-
munisztikus s anarchisztikus" irnyzatok ellen.
s Krptalja ma a kommunizmus gyarmata. Szovjeto-
roszorszg rszlege. Eurpa szvbe tolt k s tr.
S mondjuk meg: hogy ez gy van, gy trtnt, abban nem
egyedl a kazr a hibs.
96
VI. fejezet: ANTISZEMITIZMUS?
A zsid vilghatalom tnyleges megalapozja tulajdon-
kppen egy szerencstlen, vagy inkbb rosszul meghatrozott
fogalom volt: antiszemitizmus. A. szt 1873-ig nem ismerte
senki. Ekkor merlt fel elszr a korai nmet fajvd publi-
cisztikban. Nem zsid oldalrl feltallt, de mgis slyos fo-
galom volt ez, mert rgyl szolglt arra, hogy az emancipci-
tl a vilguralomig segtse a zsidsgot. Szerencstlen volt,
'mert faji alapra helyezett egy politikai, trsadalmi s vilgn-
zeti krdst. A zsidk nem szemitk. A tudomnyos kutats
rgen megllaptotta, hogy a zsid np klnfle embertpusok
keresztezsbl keletkezett.
79
Legjobb esetben a zsidk fele
volt szemita szrmazs.
A msodik hibja volt a fogalmi meghatrozsnak, hogy
valban magban hordozott valami negatvumot, amely sok-
szor a kultremberekre visszatasztan hatott. Az "anti" szcs-
kt egyetlen embercsoporttal szembeni gylletnek, teht
alantasabb rzsnek lehetett tekinteni, ami - az gynevezett s
ltalban eltlt "antiszemitizmus" ezenfell - sokszor jobb hi-
nyban faji skra vitte t a harcot, amely csak igen kis szza-
lkban lehetett vallsi s faji harc. Mert lnyegben nem a zsi-
d faj kisebb vagy nagyobb rtksgrl, hanem a Tanrl
volt sz, amely a nemzetek fltti nacionalizmust s a keresz-
tny orszglsi renddel egybe nem hozhat politikai institcit
a gyarmatostst jelentette.
A zsidsg kitn taktikai rzkkel fesztette szt a fo-
galmi meghatrozs helyessgn mutatkoz rst, s igyekezett
79
Az izraelitk hrom (st taln ngy) klnbz embertpus keresztezs-
bl llottak el: a szemita tpus, a szriai, helyesen mondva hettita s az
indoeurpai tpusbl (lehetsges azonban az is, hogy turni vr is folyt
az sapk ereiben, vagy konkrtabban szlva: szumr-akkdiai).
Chamberlain: Die Grundlage des neunzehnten Jahrhunderts. II. 412.
oldal.
97
annak felhasznlsval mg tbb sajnlatot kelteni maga irnt
s mg tbb hatalmat hdtani.
A tudatlan s tjkozatlan ember valban "antiszemita".
Azt hiszi, hogy egy szellemi, gazdasgi, politikai s sajnos, ma
mr vilgpolitikai problmt el lehet intzni, akr tkozd-
sokkal, akr gyermekes hiedelmekkel, vagy megbukott fajel-
mleti jelszavakkal. Veszlyes s kros antiszemita az, aki az
egsz krdst a synhedrion s, a np, Krisztus meggyilkolsn
keresztl tli meg a zsidt, de nem ismeri a Tant. A Talmud
s a Toledt Jes (Jzus letrajza), "istenkroml gyalzkod-
sokkal s torztsokkal teltett koholmnyok, mesk, ma is lnek
mg a zsidk kztudatban s tplljk a "Nzreti" irnti
gylletket."
80
Az indulatokra hajlamos antiszemita csak a zsid ember
bizonyos tulajdonsgait gylli, gnyolja. Nem tetszik neki a
pajesze, a kaftnja, a ldtalpa, esetleges tiszttalansga, s haj-
land gyorsan egy pofonnal megoldani a maga zsidprobl-
mjt. Hasonl alantassg fknt az emberre tvetteni a Tan
trzsi nacionalizmust, holott ezrt szemlyileg egy zsid nem
felels. Ez a Tan azonban gylletet hirdet, s ezrt gylletet
vlt ki.
81
' .
80
Huber Lipt: jkori s modern zsidk Jzus Krisztusrl s a keresztny-
sgrl, 52. oldal. "Hogy Jzus szgyenben, bns viszonybl szletett,
teht trvnytelen szrmazs, hogy hitehagy varzsl, blvnyimd
s npcsbt volt, aki ember ltre Istennek adta ki magt s gy flreve-
zette a zsid npet, hogy mind a vallsi egysg megbontja a zsinag-
gn ejtette azt a nagy sebet, amely mg ma is ttong rajta, hogy
Izrelnek legnagyobb lelki megrontja s legnagyobb ellensge a b-
ns s tkozott izraelita, akit istenkromlsrt vgl is keresztre fesz-
tettek s most a gyehennnak a legmlyn a leggonoszabbak alatt a leg-
utlatosabb knok kztt gytrdik ez a meggyzds mintegy megme-
revedve ersen tartja magt az ortodox zsidsg kztudatban, gy
hogy Jzusnak, mint a gylletek leggylltebbjnek neve (Jesu) mg
mindig a "jimach sem vezikrn!"-ra (irtassk ki neve s emlkezete!)
emlkezteti s tzeli az ortodoxia vrbeli hvt s a kultrrl elmaradt
fanatikusok gyermekeit arra kszteti, hogy kpjenek valahnyszor a
Nzretire emlkeztet kereszt vagy feszlet eltt kell elhaladniuk. (U.
o. 53. oldal)
81
Ezt fejezi ki a rgi rabbinikus irodalomban Jzus Krisztusnak albbi s
ezekhez hasonl, durvn gyalzkod s gnyos elnevezsei: 1. fatty,
98
Az gynevezett infantilis antiszemitizmus valban buta
jelensg, amely tnylegesen - sokszor - irigysgen, tudatlans-
gon, mveletlensgen, szemlyi srtdttsgen, vagy faji g-
gn alapszik. S ez segtett a vilg fltti hatalmat az kezkre
juttatni, mert mindig alkalmat szolgltatott arra, hogy a zsidk
megsajnltassk magukat, s humanizmusrt kiltozzanak ak-
kor is, amikor pldul az uzsortl akartk eltiltani ket. A
primitv orosz tmegek barbr pogromjai a kultreurpt me-
nekl zsidkkal tltttk meg. Ezek kergettk mg Amerik-
ba Oroszorszg zsid tmegeit, hogy azok ott pp. oly uralmi
rtegg vljanak, mint mindentt. A flzsid Heydrich SS-
vezr faji antiszemitizmusa vitte a koncentrcis tborokig a
keleti zsidsg egy rszt, hogy azutn a megmaradottak,
szenvedseik jogn ksbb 40 millird mrks nmet jvt-
telt s vilghatalmat ignyelhessenek maguknak.
2. fajtalansg szltte, 3. utlatos csemete, 4. gan magzatja, amennyi-
ben Mrinak egyik gyalz gnyneve a kezd M bet vltozsval =
trgya, gan, szemt, 5. npcsbt, 6. a blcsek szavainak kignyolja,
7. varzsl, 8. bolond, 9. blvny, 10. hibavalsg, semmisg, 11. hi-
tehagy (Bns) izraelita, 12. az istentelen Jes, 13. az tkozott, 14. az
akasztott
Nzreti, 15. a tiszttlan s dgltt. Mg a Zhr is Jzust dgltt ku-
tynak nevezi. (U. o. 6. s 53. oldal) A Sulhn ruk szerint keresztny
kegytrgyakkal kereskedni csak akkor van megengedve, ha azokat
elbb profanljk, megcsonktjk. A kereszt blvnykp, a keresztny
templom a "dersg hza". Majmonides szerint keresztny templomra
rnzni nem szabad. Tilos hallgatni a blvny istentiszteletek hangsze-
reit, pldul az orgont. Tiltja a Sulhan ruk a keresztny templom
cljaira klcsnt, vagy adomnyt adni. Fejedelmek, papok eltt, akik-
nek ruhjn kereszt van, nem szabad lehajolni. Legfeljebb gy, hogy el
kell ejteni egy pnzdarabot s azt felvenni. s fordtva: ha kereszt eltt
tvis megy a lbba, menjen tovbb, nehogy azt higgyk, hogy a bl-
vny eltt hajolt meg.
Ugyancsak tiltja a Sulhn Aruk, hogy a zsidk a keresztnyt brmi j
tulajdonsga: okossg, tudomnya, ernye, szpsge miatt dicsrje. (A
szellemi elnyoms humanista ljsgai Magyarorszgon ksrteties
biztonsggal betartottk a Sulhn ruk fenti utalsait. A Szerz.)
Ha a zsid keresztny tmeget lt, azt kell mondania: "Szgyenljn
meg a ti rnykotok, csff legyen a ti szltk." Ha lerombolt keresz-
tny templomot (blvnyhzat) lt ezt kell mondania: "ldott lgy
Urunk, Istennk, vilgnak kirlya, ki kiirtottad a blvnyozst." (Huber
Lipt, 77-78. oldal)
99
Semmikppen nem lehet azonban antiszemitnak tekinte-
ni azokat, akik tudomnyos megalapozottsggal, minden faji
demaggia nlkl egy politikai kplet, kzelebbrl az
orszghdts ellen harcoltak.
Ma mr slyos tvedsnek ltszik, hogy az orszg s a
np helyzett ltk "antiszemitknak" neveztk magukat, s
hogy 1993. oktber 6-n Budapesten megalakult az orszg-
gylsi antiszemita prtkr. Ismteljk: az elnevezs szeren-
cstlen volt, mert a fogalom negatvumot hordozott magban.
Azonban Istczy Gyz, Simonyi Ivn, ndi Gza s Szll
Gyrgy magyar npnk vdelmre nem tudtak jobb fogalmat
tallni, mint ezt. Ksbb a rosenbergi szellem nmet
Rassenschutzgesetz lejratta a fajvd fogalom rtelmt is,
mert a zsidsgot, mint fajt sszetvesztette a politikai instit-
cival. A Mhely Lajos fogalmazta magyar fajvdelem is eg-
szen ms volt. A np vdelme, de nem a vrsg, hanem a szo-
cilis gondolat jegyben.
Azonban pp azok a magyarok, akik "antiszemitknak"
neveztk magukat, nem a zsid faji, hanem a zsid politikai s
gazdasgi uralom, teht Szent Istvn orszgnak gyarmatost-
sa ellen kzdttek.
82
Mg a magyar "antiszemita prt" megalakulsa eltt
Istczynak sikerlt nemzetkzi skra emelni ezt a krdst. A
nmet Sozialer Reichsverein dr. Henrici javaslatra elssorban
a szocilis jogairt kzd magyarokat - kzelebbrl Istczy
Gyzt s Simonyi Ivnt hvta meg az 1882. szeptember 11-i
drezdai kongresszusra. A kongresszus elnke Bredow, nyu-
galmazott szzados s Simonyi Ivn, magyar orszggylsi
kpvisel volt. Mr a msodik napon elfogadtk Istczy Gy-
z kiltvnyt, s elhatroztk, hogy azt az amerikai s az sz-
szes eurpai kormnyoknak megkldik.
82
... "ha az antiszemitizmus ms, vagy ms akar lenni, mint a nemzeti egsz-
sges gniusznak vdekezse, hogy gy mondjam a felbredse, fell-
zadsa az idegen uralom ellen, ha az antiszemitizmus ms, vagy ms
akar lenni, mint az egszsges korszer halads, ez esetben nem kv-
nok mst, minthogy bukjk meg minden antiszemita, bukjunk meg, mi
elrsei ezen kzdelemnek, bukjunk meg dicstelenl gyalzattal."
(Simonyi Ivn beszde a parlamentben 1883 novemberben)
100
Feltnen rdekes, hogy a drezdai kiltvny csaknem tel-
jesen elfogadta a magyar llspontot, amely nem faji harcnak
tekintette, hanem mindig is politikai, szellemi, gazdasgi
szempontbl vizsglta a gyarmatostsi trekvseket.
A drezdai kiltvny, amely az els nemzetkzi keresztny
sszefogs eredmnybl jtt ltre nem a faji ellentteket hir-
deti, hanem a vilg s orszghdt trekvsekre, teht a l-
nyegre utal.
83
Tulajdonkppen az, akkori nmet vezetk is Istczyn ke-
resztl egyenesen Kossuth Lajostl tudjk meg, hogy itt nem
faji s vallsi, hanem politikai hatalmi harcrl van sz. S ezt a
magyar llspontot mint a drezdai kiltvny vilgosan mutatja,
magukv teszik. Nem emberek, hanem elvek ellen kzdenek,
mghozz az nvdelem jegyben. Vilgosan bizonytja ezt
magyar viszonylatban a "12 rpirat" 1833. szeptember 15-i
szma, amely Istczy tzpontos programjt kzli. Ebben is
csak a hatalom megtrsrl van sz, de nem a zsidk ldz-
srl.
Nem lehet eltitkolni, hogy Kossuth Lajos, aki 1844. mjus
5-i vezrcikkben az antiszeminizmustl mentes magyar llam
s trsadalom vdelme alapjait rakta le, ppen ebben a kritikus
idszakban, kiss vltoztatott vlemnyn. Gellri Mrral
folytatott beszlgetsben 1883-ban elismeri, hogy a magyar
83
"A szabadsg elve alkalmaztatott arra a npre is, amelynek mindentt az
els s legfbb trekvse a tbbi npeket a rafinria minden nemvel
morlis s vagyoni rabigba verni; mert vallsi s nemzeti hagyom-
nyai szerint mind e npek csak arra vannak teremtve, hogy neki szol-
gljanak. Az egyenlsg elve alkalmaztatott arra a npre is, amely nem
akar egyenl lenni velnk, magt mintegy Istentl privilegizlt npnek,
a tbbi emberek pedig alsbb lnyeknek, tiszttlan llatoknak tartja.
A testvrisg elve alkalmaztatott arra a npfajra is, amely bennnket,
nemzsidkat felebartainak, embertrsainak nem ismer el ... az egyes
eladsodott llamok kormnyai puszta zsid agentrkk, zsid pnz-
behajt kzegekk sllyedte le ... minden a zsid uralmat csak a legt-
volabbrl is veszlyeztetni ltsz cikk flre rtetik: Ezen llapot kvet-
kezse az intellektulis rabszolgasg... Eurpa a keresztny npek s
azrt az ellensges s uralkodni vgy nem keresztny npelemnek
hatalmi trekvseinek ksrleti terletl nem szolglhat." Kelt Drez-
dban a nemzsid trsadalom rdekeinek megvsra 1882. szeptem-
ber 11 s 12-n tartott nemzetkzi kongresszusbl.
101
npnek sok oka van az antiszemitizmusra. Ennek ellenre ki-
fogsolja az antiszemita prt programjt, s azt mondja, hogy
az antiszemitizmus okait gazdasgi intzkedsekkel kell leve-
zetni. s itt az emigrns Kossuth erteljesen szembe kerl a
szabadsgharcos Kossuthtal, aki 1844-ben az emancipci el-
lenes tant meghirdette. Az ltala vgzetesnek tartott politikai
institcibl me orszgfoglals lett. Nemzetellenes hd-
ts s gyarmatosts pp azon a terleten is, amelyrl az ifj
Kossuth' az "hsgment intzetekben" rt. Istczy Gyz
ezrt a hazai lettl elszakadt Kossuthnak most sajt elveit ol-
vassa fejre. "A zsidkrds nem csupn gazdasgi krds, ma
mr nemzeti ltkrds, ma mr az a krds. hogy a magyar
vagy zsid elem legyen az uralkod Magyarorszgon."
84
Kossuth azonban mgis megmaradt rgi llspontja mel-
lett, s a galciai bevndorls megtiltst, a bevndorlsi tr-
vny megalkotsnak okvetlen szksgessgt hangoztatta.
Ennek ellenre Kossuth llsfoglalsa htrnyosan befo-
lysolta a magyar antiszemita prt vlasztsi eslyeit. A vrt
70 kpvisel helyett 20 kapott mandtumot, noha a vlasztsi
manifesztum hangoztatta, hogy a prt csak alkotmnyos s
trvnyes eszkzkkel akarja cljt elrni.
85
A zsidsg kt-
szzezer forintot vetett be arra a clra, hogy Istczy mozgal-
mnak gyzelmt megakadlyozza. A prt azonban mr nem
tudott elegend jelltet lltani a biztos kerletekben sem, mert
a terror, a megflemlts, az anyagi fggsg 16 vvel az
emancipci utn, akkora volt, hogy igen sokan nem mertk
vllalni a nylt llsfoglalst az orszg bels fggetlensge r-
dekben.
84
Bosnyk Zoltn: Istczy Gyz lete s kzdelmei. 69. oldal.
85
Az utkor szmra illik feljegyezni, hogy az 1883. mrcius 18-n kibo-
cstott vlasztsi manifesztumot alrtk: nody Gza, Simonyi Ivn,
Szll Gyrgy, Vadnay Andor, Rth Ferenc kpviselk, tovbb br
Andrenszky Gbor, Chernel Gyula, br Duka Gyrgy, ifj. grf Fes-
tetics Pl, Inkey Sndor, grf Klebelsberg Zdenk, Ladnyi Gyrgy,
Margitay Gyula, Molnr Zsigmond, dr. Nedwich Kroly, Okolicsnyi
Gyrgy, Petrovay dm, Galsai Polgr Jzsef, Probszt Dnes,
Rathman Boldizsr, Szitr Dnes, Tamssy Jzsef, Zary Jzsef,
Zimndy Ignc.
102
Annyit azonban mgis elrtek, hogy az ellenfl kerletei-
bl kisprtek sok megalkuv politikust, lkn Etvs K-
rollyal, a tiszaeszlri vdvel. Kibukott Polonyi Gza, Helfy
Ignc, Mezei Ern. Elrtk, hogy mg a vlasztsok eltt a fel-
shz hat szavazattbbsggel elvetette a zsid-keresztny h-
zassgokrl szl trvnyjavaslatot. A felshz llsfoglals-
ra az orszg minden rszbl flmilli alrssal bizalmi nyi-
latkozat rkezett.
Az eltrs a kossuthista s szchenyista alaptl vgzetesen
megbosszulta magt gy a magyarsgon, mint a zsidsgon.
Az orszghdtk hamarosan meghirdettk, hogy a velk
szembeni llsfoglals barbrsg. Mindenki teht, aki ra-
gaszkodott a fennll orszglsi rendhez, a magyarsghoz, a
keresztny jogllamhoz s magyar np orszgmegtart ha-
gyomnyaihoz, a szentestett trvnyhez "antiszemita lett".
Vagyis barbr. Barbr volt, aki meg akarta alkotni a bevn-
dorlsi trvnyt teht maga Kossuth is kannibl, aki meg
akarta szntetni a npet fojtogat kazr uzsort, antihum-
nuss kiltottk ki a brt, aki megbntette a gyilkost, a csalt,
a hamisan bukott kereskedt. Antiszemita lett az jsgr, a
szellemi ember, ha nem volt hajland alvetni magt a gyar-
matostk, pnzhatalmassgok s zsoldjukba fogadott idegen
fszerkesztk akaratnak. Antiszemita vagyis barbr volt min-
denki, aki vdte nmagt, vagy npt. A magyar hibkat, st
ernyeket is lehetett gnyolni, megvetett tenni a 16 ve befo-
gadottak sajtjban. Szent Istvn Magyarorszgban szabad
volt antimagyarnak, de mr gyakorlatilag tilos volt pro-
magyarnak lenni.
Mi is ht vgs eredmnyben az antiszeminizmus?
S itt vissza kell menni az srgi krdshez: mi volt elbb?
A tyk, vagy a tojs? A zsid uzsora, vagy a zsid gyllet? A
Talmud s a Sulhn ruk keresztny gyllete, vagy a ke-
resztnyek nvdelme?
Mi volt elbb? A krptaljai 1500 szzalkos uzsora, vagy
Egn Ede? Az oroszorszgi kocsmauzsora avagy a pogrom?
Samuelly Tibor jrt-e az len, avagy csak utna jttek az "at-
rocitsok".
103
Ismt csak a nagy keresztny teolgushoz s tudsokhoz
kell visszatrnnk, aki abszolt elfogulatlanul a keresztnyek
zsidellenes intzkedseit slyosan eltlve llaptja meg, hogy
minden gynevezett antiszemitizmusnak elzmnyei voltak.
86
Ugyancsak llaptja meg, hogy az egsz kzpkoron t
egsz Eurpban meglt valamennyi zsid szma nem tesz ki
olyan rengeteg szmot, mint azok a nemzsidk, akiket a zsi-
dk II. Sapur (310-380) s II. Kozroesz (590-620) perzsa ki-
rlyok alatt Perzsiban, a VI. szzad elejn pedig a zsid
Dunan alatt legyilkoltak. Nem szabad figyelmen kvl hagyni
Houston Stewart Chamberlain trtnelmi adatait sem, amelyek
szerint a Bar Kochba lzads idejn a fldkzi-tengeri trsg-
ben a zsidk 350-400 ezer nemzsidt mszroltak le. Ugyan-
csak rja meg, hogy a kzpkorban, ha "nem a zsidk lettek
volna a gyengbb fl, az gylletk a mltakbl kvetkez-
tetve bizonyra kegyetlenebbl vgzdtt volna a kereszt-
nyekre nzve." Huber Lipt szerint, habr a zsidk a kereszt-
nyek legdzabb ellensgeinek mutattk magukat, a keresz-
tny npek mgis egy vezreden t trtztettk magukat s
tartzkodtak a kemnyebb fellpstl.
87
Az egsz vilg tele volt a kzpkorban a zsid uzsoraka-
mat miatti panaszokkal. Zsigmond kirly 1436-ban 100 dnr
utn heti hat dnr kamatot engedlyezett a zsidknak, ami
104 szzalknak felel meg. IV. Bla 190 szzalkot enged-
lyezett nekik.
88
86
"A zsidsg annl kevsb sajtthatja ki magnak a panaszkods s a
szemrehnys jogt, mert sokkal korbban kezdte a keresztnyek ld-
zst s gyilkolst s gyilkoltatst, mint a keresztnyek zsidkt."
(Huber Lipt: Zsidsg s keresztnysg. 174. oldal)
87
. ... "a kzpkori zsidldzsek nem annyira vallsi, hanem javarszt a
npjlt okbl folytatott gazdasgi harcok, a kereskedelmi tisztessg
hinya, csals s ms efflk miatti ldzsek voltak. Nem szabad szem
ell tvesztennk, jegyzi meg goston Pter aki pedig npbiztos volt az
1919-es bolsevizmusban, hogy a sok ldzs, amelyet egyszeren zsi-
dldzsnek neveztek, nem zsidldzs volt, hanem uzsora ldzs".
(goston-Augstein Pter: A zsidk tja. Nagyvrad 1917., 86. oldal)
88
A kzpkorban a zsidt nem, mert zsid volt, hanem mert olyan zsid
volt, vagyis trsadalomellenes, a keresztny npre s keresztny orsz-
104
Luther Mrton, akit joggal llthatunk oda mint a modern
kor felvilgosodottsgnak ttrjt, sokkal eltlbben nyi-
latkozott a zsidsgrl, mint akr Hitler, akr Heinrich
Himmler. Luther Mrton "Von den Juden und ihren Lgen"
cm brosrjban ht javaslatot terjeszt el, amelyet term-
szetesen a "humanizmus" korban senki sem oszthat, azonban
amelyek mgis gy tnnek fel, mintha nem egszen a keresz-
tnysg volna az oka a hibknak, ldzseknek. Luther a
gyllettel szll szembe, s ezeket mondja: "Zsinaggikat,
vagyis iskolikat fel kell gyjtani, s ami nem akar elgni, azt
flddel be kell temetni, hogy soha tbb ember ne lsson
azokbl egy kvet, vagy salakot sem, hogy Isten lssa, hogy
keresztnyeire szrt ilyen nyilvnos hazugsgokat, tkozd-
sokat s kromlsokat. Nem vdelmezhetjk s nem oltalmaz-
hatjuk a zsidk olyan hzt, amelyben bennnket tkoznak,
kromolnak... ez annyi volna, mintha magunk tennnk azt, st
mg sokkal rosszabb. Nem jrja, hogy mi tkozott gjok ar-
cunk verejtkvel dolgozzunk, k meg, a szent emberek majd
mindezt felemsztik, s aztn mg gyalzatosan dicsekedjenek
is, hogy k a keresztnyek urai."
89
A lutheri mondatokban ott van a kossuthi felismers is.
Nem a zsidtl, hanem az orszghdtktl, a leigzktl fl-
tette Luther is az npt. "El kell vlnunk tlk, s orszgunk-
bl ki kell ket znnk, az gondjuk aztn, hogy hazjukba
jussanak!" - rja Luther Mrton. - "s jutalmul mg gazdagok-
k s urainkk tegyk azokat, akik mg ki is nevethetnek!" -
gokra kros faji tulajdonsgai miatt rte a keresztnyek ellenszenve,
gyllete s ldzse. A zsidk, akiket ideges tlrzkenysg jellemez
minden kritikval szemben, mesterien rtenek ahhoz, hogy az rtatlan
ldzttet jtsszk s emellett gy tetessk magukat, mintha a kereszt-
nyekkel szemben semmi vizet nem zavartak volna, mindig csak azt
ltjk, azt nem trgyaljk, arrl hallgatnak, hogy k mit tettek a ke-
resztnyekkel szemben, hogy gy a keresztnyek irntuk val ellen-
szenvt annl knnyebben trelmetlensgnek, vallsi fanatizmusnak,
irigysgnek, vagy elfogultsgnak tntessk fel. (Huber Lipt: 180. ol-
dal)
89
Luthers Werke. Wittenberg 1573, 5. Bd. 496-498 kztti s az 503. olda-
lak) Martin Luther: von den Juden und ihren Lgen).
105
kilt fel a protestantizmus megalaptja, a szellemi s lelkiis-
mereti szabadsg, az emberi egyenlsg pionrja.
Akiknek mdjukban volt a zsid problmt tudomnyosan
s nem az "utca embernek" alpri antiszemitizmusa alapjn
megismerni, azoknak mindig a szeme eltt lebegett, hogy az
antiszemitizmus oka nem' a zsid emberben, hanem a, Tanban,
a keresztnyellenes gyllkd, s minden esetben llamelle-
nes elmletben keresend.
90
"Nem gy van az, ahogy a zsid rk felvzoljk
mintha a zsid np teljesen rtatlan ldozati brnya
volna ms npek gonoszsgnak, akik tiszta, bnte-
len. mrtrjai a vilgtrtnelemnek, akik mindig csak
a jakaratuk miatt szenvedtek. (a trtnelemr)
nem tud a zsidkra csupn tmjnt szrni, mint ezt k
maguk legtbbszr megteszik, neki nem szabad el-
hallgatni az bnket sem."
Ezt rja a nagy nmet trtnettuds, akinek trgyilagoss-
gt mg a modern zsidk is elismerik.
Mr elre halljuk a kifogst, hogy mindez az "antiszemi-
tk" tallmnya. Elvgre a pesti bankr, a brstott zsid ke-
resked s a New York-kvhz, vagy a Nyugat intellektuelje
nem azonosthat a Galcibl beszivrg Talmudzsidval.
Nagyjban mindez igaz is. Molnr-Neumann Ferenc, Brdy-
Braun Sndor s a tbbiek termszetesen egsz ms sznvo-
nalat fognak reprezentlni az elkvetkez XX. vszzadban,
mint mondjuk az olaszliszkai csodarabbi. Azonban a szel-
lemisg, amely ket eltlti, mgiscsak abbl a szellembl ntt
ki, amelyet a Talmudzsid hordozott zld brsony tarsolyban.
Ez a msod-, vagy harmadgenercis zsid fiatalsga, amely-
bl "nagy" rink kinttek amennyiben api hith zsidk
voltak mg a jeshivkban, a Talmud-iskolkban ismerkedett
meg a keresztnygyllettel, amelyet tovbb vitt, fel egszen a
Pester Lloyd, ksbb Az Est vagy a Npszava szerkesztsgi
boxig.
90
Herman Herling Geschichte das jdischen Volkes. 320. oldal.
106
A liberalizmus szzadban, amikor a zsid eltt az eman-
cipci kitrja a hatalom, bsg s lvezetek kapuit, nem tudta
megvltoztatni a modern, st hitehagyott zsidsg szellemi al-
katt. Ktezer esztend beidegzettsge tette alkotsra kpte-
lenn, s arra, hogy nll gondolatot termeljen, de adott ezzel
szemben sokoldal kszsget a kritikra, az eszmk sztbont-
sra, gyakorlati rtkestsre, vagy lejratsra.
91
A zsid szellem idegensgt a keresztny vilgon bell
taln legjobban ltta Goethe s Liszt Ferenc. Goethe is fknt
politikai szempontbl nzte a mr korbban is foly zsid tr-
hdtst. Herder azt rta, hogy az olyan minisztrium, amely-
ben a zsid megjelenik, "kiszrthatatlan pontini mocsrr
vlik".
Liszt Ferenc, a magyarsg s az emberisg egyik legna-
gyobb zsenije, szintn kitnen mutatott r arra, hogy a Tan
stt eltvelyedse az gynevezett kultrzsidsgot is meg-
akadlyozza a szellemi alkotsban.
92
Nagy elmk s nagy nemzedkek gondolkodsban nyo-
ma sem volt az olyan antiszemitizmusnak, amely kisebb rtk
embernek, vagy gazdasgi konkurensnek tekintette volna a
zsidsgot. k csak a szabadsgot, a keresztny orszglsi
rendet, vagy ha tetszik, a demokrcia egyenslyt fltettk.
Friedrich Nietsche a szzad legnagyobb gondolkodja,
minden filoszemitizmusa ellenre prftikusan, kossuthista
szemszgbl nzte a jvend kt eshetsgt:
"A zsidknak nem marad ms htra, mint Eurpa
uraiv vlni, vagy elhagyni Eurpt."
Ugyanekkor a zsidsg legnagyobb szellemei, pldul
Freud Zsigmond gynevezett pszichoanalitikus magyarzato-
kat kerestek az antiszemitizmus fogalmra, s termszetesen a
91
Vitz dr. Kolosvry Borcsa Mihly: A zsidkrds magyarorszgi irodal-
ma. 40. oldal.
92
"El fog jnni a perc, amelyben minden keresztny nemzet, amely a zsidk-
kal egytt l, felismeri a krds lnyegt: hogy ket megtrje, vagy ki-
utastsa, szmra az let s a hall problmjv vlik. A krds:
egszsg, vagy folyamatos betegsg, szocilis bke, vagy rkk tart
snylds s lz?" (Liszt Ferenc iratai 615. oldal)
107
ms npek alacsonyabbrendsgvel akartk magyarzni ezt.
A Freud-fle paradoxon szerint az antiszemitizmus mg ma is
a "pogny npeknek ilyen formban konzervlt Jzus s ke-
resztnysg elleni gyllete". Arnold Zweig, az emigrns n-
met r 1933-ban egyszeren paranoisnak minstette a nmet
npet a hitlerizmus egyes jelensgei miatt.
Azonban a valsgra egy nagy magyar zsid r, az eur-
pai zsidsg Cassandrja s nagy vtesze tallt r, kimutatvn
knyvben:
"az antiszemitizmus, ha eszkzeiben nem is, mert
ugyancsak vt a tiszta emberi sszetartozandsg r-
zse ellen trsadalmi folyamatban a zsid faji el-
fogultsgnak s korltoltsgnak reakcija. A neuroti-
kus pszichoanalitikus kompozcibl, az antiszemi-
tizmus, a zsidkrds belltsbl kitnik, hogy a
zsid az nmagra vonatkoz krds, az rk zsid-
krdssel szemben trgyilagossgra kptelen. Mert
kptelen nmagt s hibit a sajt tkrben felismer-
ni, s a ms tkr ltal elje vettett kpet mindig tor-
ztottnak nyilvntja. Nem tudja leleplezni nmagt,
mg nmaga eltt sem, mert olyan szuggesztikkal
van terhelve, amelyeket ha felismerne, mr meg is
sznt zsid lenni. s utlag: mindig mrtrnak rzi
magt, mert kptelen az ellene irnyul rzshull-
mok okait sajt magban keresni.
93
Dr. Fejr Lajos - aki maga is zsid volt - ezzel egyben azt
is kimondotta, hogy az antiszemitizmust mindenkor maga a
zsidsg idzi fel, s egyben, hogy amg zsidk lesznek mindig
lesz "antiszemitizmus" is.
93
Fejr Lajos: Zsidsg.
108
VII. fejezet: ASSZIMILCI
94
- NVMA-
GYAROSTS
Az emancipcit (befogadst is belertve) az asszimilci
gondolata fknt zsid viszonylatban a legsttebb liberlis
babona volt. Ettl fggetlenl tmads a Szent Istvni gondo-
lat ellen is. A nemzet megfeledkezett els szent kirlynak
"Intelmeirl". A kzpkori Magyar Birodalom senkit sem
akart asszimillni. Egyenjog keresztny npcsaldokat gyj-
ttt egybe anlkl, hogy megkvetelte volna az "llamnyelv"
ismerett. Az asszimilicis gondolat - amelyet fknt a beszi-
vrgottak kedvrt talltak fel - 180 fokos elforduls volt a
tbbnyelv llam (Vielvlkerstaat) 900 vig tartott valsg-
tl.
A Huszadik Szzad cm szabadkmves, de egybknt
nvs folyirat zsidvitjban megszlalt Stefanek Antal, aki a
magyarorszgi ttok mozgalmnak egyik vezre volt, majd a
prgai Narodni listy munkatrsa lett. Magyarbartnak nem
mondhat megnyilatkozsban mgis rtapint a krds velej-
re, midn kimutatja, hogy a zsidsg nem a befogad nphez,
hanem a hatalomhoz, a hatalmon lev urakhoz akar asszimi-
lldni.
95
Mindentt a tbbnyelv s tbbnemzetisg llamokban
van termszetes beolvadsi folyamat, miknt Amerikban is.
A knyszer nlkli, nkntes asszimilci ellen sem a demok-
rcia, sem az gynevezett humanizmus szempontjbl a leg-
felvilgosultabb ember sem emelhet szt. Magyarorszgon ez
a termszetes asszimilci megvolt minden idben, st a ka-
pitalizmus kezd korszakban mg inkbb!
94
Beolvass, behasonuls.
95
A zsidkrds Magyarorszgon. A Huszadik Szzad Krkrdse. Kln-
lenyomat. Vilgossg Knyvnyomda rt. Budapest 1917-18.
109
A felvidki zipszer polgrfi, vagy az erdlyi szsz keres-
ked gyermeke - anlkl, hogy brki is knyszertette volna
erre megtanult magyarul. Eljtt Budapestre, vagy Debrecen-
be tanrnak, mrnknek, gyvdnek, s itt mr ha akart, ha
nem magyarul kellett beszlnie. A szlovk proletr, ha nem
is tudott magyarul, eljtt a hegyekbl, s ptmunks lett a
rohamosan nvekv Budapest ptllvnyain. Mi tbb: szak-
szervezeti vezre lehetett a fajmagyar proletroknak, hiszen a
szocialista s szakszervezeti mozgalmak trtnetben ksbb
gyakran tallkozunk olyan kifejezetten szlv, szlovk s rutn
nevekkel, mint Malasits, Mikulits, Szakasits.
Az asszimilcinak ebben a fajtjban senki sem lthatott
erszakot, magyar sovinizmust. Hiszen ugyanez a termszetes
asszimilci rvnyeslt az Egyeslt llamokban, ahol a
munkahely asszimillt, s tantotta az llamnyelvet. Nem er-
szakkal, nem iskolatrvnyekkel, hanem a lehet legegysze-
rbb ton.
A liberl-sovinizmus zrzavaros korszakban a bnnl
nagyobb hiba volt az emancipcit megtetzni a zsid asszi-
milci elmletvel is. Az indokols igen egyszer: a zsid
lelkben soha nem vlt magyarr. Magyarul megtanult is,
mert mi msknt tudott volna zletet ktni a magyarral. Ebben
az egyetlen vonatkozsban t is az nkntes felismers hajtot-
ta. A nagyklli piacon, a nyrsgi kofkkal, a budapesti bank-
ban a vltt-bemutat gentryvel mgsem lehetett jiddisl be-
szlni. Ez eddig a pontig termszetszer knyszer volt a zsid-
sgra is. Azonban a liberalizmus kora a zsid sajt szuggeszti-
jnak hatsa alatt azt hitte, hogy a ripsz-ropsz mdra folyta-
tott asszimilcival, a nyelvet megtanult galciner mris
olyan trzsks magyar lett, mint Tass, Ond, Huba, Thtm
leszrmazottai.
96
96
"Ennek a mrl-holnapra magyarosodsnak illzija teremtette meg a
"magyar zsid" kplett. Tbb teht nem np, nem nemzet, nem faj
mint alig pr esztendvel elbb. Magyarorszgon bekvetkezett a XIX.
szzad bvszmutatvnya, egy ktezer v ta elzrkz, beltenyszet-
ben l faj amelynek mg 1880-ban is 41 szzalka vallotta magt n-
met (recte jiddis) anyanyelvnek egy csapsra magyarr s felekezett
lnyeglt s ezt a csodlatos talakulst az e szellemben kszlt tteles
110
Az asszimilcis babonnak, amely egy lelkileg, trsa-
dalmilag s politikailag asszimillhatatlan npcsoport gyors
beolvasztst ttelezte fel, teljes lehetetlensgt s veszlyes-
sgt egy msik magyar publicista ismerte fel utlag.
Makkai Jnos, aki a ksbbi zsidtrvnyek eladi tiszttl, a
kalandos exilig elg vltozatos politikai plyt futott meg.
1937-ben mg jl ltta, hogy mi az abszolt lehetetlensg az
asszimilcis elmletben.
97
A "magyar zsid" kpletnek vgzetes hamissgrl
ugyancsak utlagosan kitn bizonytkot szolgltatott bizo-
nyos dr. Klr Zoltn nev lhrlapr, aki 1950 utn, fajvd
zsid vezrknt prblt fellpni az USA-ban, s a magyarorsz-
gi zsidsg gynevezett cscsszervnek egyik gylsn,
melldngetve mondotta el "magyarsgnak" hitvallst: "Ma-
gyar a nyelvnk, magyar volt az iskolnk s magyar az tla-
punk." Ez az tlapmagyarsg csupn a rntott csirkhez, vagy
az idei libhoz hasonult t, de nem a llekhez.
A "Hrom nemzedkben" Szekf Gyula is ltta a zsid
asszimilci babonjnak felletes, hamis mivoltt, midn azt
rta a magyarorszgi zsidsgrl:
"Lelkbe vakodunk beletekinteni, megelgedvn ru-
ha - s beszd klssgeivel: ... sszetvesztettk a
nemzetisget a nyelvvel, a magyarsgot a magyarul
csevegssel, a halhatatlan lelket a muland, sznt
trvnyek alapjn legfelsbb brsgunk elvi dntvnye is szankcio-
nlta." (Vitz dr. Kolosvry Borcsa Mihly: A zsidkrds magyaror-
szgi irodalma. 31. oldal)
97
"A kzposztlybeli zsid rta soha sem fog a magyar proletrsg, vagy a
paraszti osztly egyedeivel hzassgra lpni: az asszimilci szem-
pontjbl nem 400 000 zsid ll teht szemben a nyolc s flmilli ma-
gyarral, hanem legfeljebb a 300 000 fnyi nagyvrosi zsidsg az
ugyanakkora, vagy alig ktszer akkora magyar kzposztllyal s pol-
gri trsadalommal. Az asszimilcinak, a behzasodsnak a siettetse
s magyarostsa azt eredmnyezn teht, hogy a magyar kzposztly
s polgri trsadalom elzsidsodnk." (Makai Jnos: A hbor utni
Magyarorszg. 1937. 34. oldal)
111
vlt klsvel. Vtknk a legslyosabb, mert az Ige a
Llek ellen val."
98
Tegyk hozz, hogy vtkesek voltak a magyarsggal
szemben azok is, akik letrtek a jzan szchenyista alaprl, s
inkbb a magyar parasztot vetettk oda a nyomornak, kivn-
dorlsnak, minthogy lemondjanak a mr idegenn vlt liberlis
kapitalizmus juttatsairl. k nem Szchenyit kvettk, ha-
nem a sajt gyermekket dobtk ki a csnakbl, s az idegent
fogadtk be.
Amikor a befogadott rtkesebb vlt, mint a honfoglal,
akkor tulajdonkppen egyenesen vitt az t Kun-Kohn Bla
diktatrja s Rkosi-Roth Mtys akasztfi fel.
A grfi Magyarorszg mr a magyar nevet is odadobta a
krpti hatron t beszivrgottaknak. A Szent Istvni Magyar-
orszg 1908-as buksig 26 zsid csald kapott magyar br-
sgot, krlbell 300-500 magyar nemessget.
99
tven krajc-
rrt, mai rtkben krlbell egy dollrrt meg lehetett vs-
rolni a Nagysgos Fejedelem nevt, hogy aztn a Dob utca bo-
98
A "magyar" zsidnak utlagos, lombikban ellltott kpletre ragyog
jellemzst adott Zsrger Lszl zsid r, az emigrciban. Lerja tb-
bek kztt a valban hress vlt szkgyros, Buchwald Sndor trt-
nett, (aki 1836-ban szletett Srosban, majd nagy kzdelmek utn a
bcheriskolbl Pestre kerlt s ott cignykovcsokkal megalaptott
egy mhelyt, amelybl a dunai monarchia legnagyobb vasbtorgyra
lett. Azonban, hogy a kapitalizmus kezd s brutlis korszakban
mennyiben volt magyar az a zsid, akit ma "magyarajk", vagy ppen
magyar zsidnak mondanak, azt mondja el itt maga Zsrger Lszl:
"s mit tesz Isten? a magyarok Istene, aki egykor nyilvn kartellbe l-
pett a jsgos reg Jehovval: Hsnk (Buchwald Sndor) Karl
Kasernei zletben csodamd, vletlenl betved az orszg egykori
nagyura, a kiegyezs atyja, a legends szp grf Andrssy Gyula. s
mit tesz mg Isten? megtetszik neki az ifj gyros, aki br magyarul
mg egy kukkot sem tud, csak jiddisl, de zsinros atillban, arany-
rojtos Bocskay nyakkendben, Kossuth kalapban feszt a boltban, s aki
az reg Srosbl magval hozott tt nyelvtudsval gyorsan behzelgi
magt a szpszakll Andrssy szvbe, aki maga is beszli e vilg-
nyelvet, lvn ttorszgbeli vgtelen dominiumok ura... (Hatikva. A.
Magyarajk Zsidsg Lapja. Buenos Aires, 1961. december. Zsrger
Lszl cikke: "Egy centenriumra")
99
Rszletes nvsor az "Orszghdtk" fggelkben.
112
degiban, a Teleki tr cskapiacn csak gy nyzsgjenek a
Rkcziak, Balassk, Bocskayak, Bethlenek, akik 30-40 vvel
ezeltt jttek t a krpti hatron. A hatalmat s szocilis ki-
vltsgaikat flt magyar sejkek pnzre hes trsadalma al-
zatos tisztelettel fogadja el az j bevndorolt kezbl az oda-
lktt knyradomnyokat, s kzben soviniszta diadallal hor-
dozza a dszmagyart.
A szzadvg az a klns korszak, amelyben 500 ezer fo-
rintrt magyar br lehet brmely galciner, 5000 forintrt
nemessget kaphat a csal, s 50 krajcrrt magyar nevet ve-
het fel brki. Mire elkvetkezik 1900 hajnala, tkletesen "ro-
hamrett" Szent Istvn Magyarorszga.
100
A gazdasgi let, kereskedelem, a fldbrlet, a bankkapi-
talizmus, s az ipar rohamosan csszik t a bevndoroltak ke-
zbe. Mg riasztbb, hogy Kiss Jzsef, Szabolcsi Miksa s tr-
sai ttrse nyomn ugyanilyen rohamtempban jdaizldik
100
"1886-ban indtja meg az apr termet szvs kis zsid tant "A Ht"
cm folyiratot. Kiss Jzsef szpirodalmi szemlje nemcsak azzal tr
utat, hogy jl fizet kzigazgatsi rovata van, hanem hogy szerkeszti,
irnyad munkatrsai kivtel nlkl zsidk. Feltnik a szerkeszttulaj-
donos mellett sgora, a Kbor Tams lnven r Berman Adolf, se-
gdszerkesztje a korn elhalt Makai (Fischer) Emil, akit zsid kltk
tltetsrt ma is rdemen fell tartanak nyilvn, s ennek a lapnak a
dszei Ignotus (Veigelsberg) Hug, Heltai Jen s cionista ttr, Herzl
Tivadar unokaccse, Szilgyi (Silbermann) Gza, Szomory Dezs ln-
ven dolgoz Weisz Mr a ksbbi bolsevista emigrns Barta Lajos,
Brdy Sndor, Molnr Ferenc s mg sokan msok. "A Ht" lett a
gyjttbora mindazoknak, akik a zsid hiperkriticizmus, gny, flny
szellemt fordtjk a magyar hagyomnyok s magyar tekintlyek el-
len... A majdani "Nyugat" vezeti majdnem valamennyien elvgeztk
ezt az elkszt iskolt. Maga Kiss Jzsef megkvetelte kortrsaitl,
hogy Arany Jnos mlt utdaknt nnepeljk... Halla eltt levetette
magrl a ketts szerepet: a "Zsid dalok" szerzje visszatrt zsids-
ghoz s "Legendk a nagypapmrl" cm rapszdikus, de legjellegze-
tesebb s ktsgtelenl legszintbb verses elbeszlseiben emlket
emelt a csavarg galciai snek, a magyarfldi honfoglal Reb Mayer
Litvknak." (Kolosvry Borcsa Mihly: A zsidkrds magyarorszgi
irodalma. 42. oldal)
113
a magyar sajt, szellemi let, a sznhz, a knyvkiads.
101
Az
utols akadly mg a teljes orszghdtssal szemben az a kis
"antiszemita" csoport, amely vilgosan ltja a veszlyeket. s
akadly az akkor mg vilgosan lt katolikus papsg j rsze,
amely hevesen szembeszll a zsid keresztny hzassgokrl
szl trvnyjavaslattal. Ez a javaslat mgis meghozza a zsi-
dsg szmra az egyenlsg teljessgt. 1993-ban a frendi-
hz is elfogadja az 1895. vi XLII. trvnycikket, a recepcit.
Br Vay Bla frendihzi elnk "igen" szavazata dnti el a
forr vitktl, politikai botrnyoktl ksrt javaslat sorst. Ez-
zel az egyetlen szavazattal megszletett az 1944. mrcius 19-
ig rvnyes magyar vgzet. Ugyanekkor ltrejtt azonban az
s s jmagyar nemessg 1944-ig eltphetetlen szvetsge,
gyakran vrszvetsge, amely klns s vszes komplexuma
volt. A rgi nemessg vdte feudlis kivltsgait, antiszocilis
eljogait s politikai hatalmt, s hogy ezt megtarthassa ahhoz
az jnemessg adta a pnzt, amellyel sajt politikai befolyst
akarta tovbbpteni.
Az j vrszvetsgeknek kvetkezmnyeit ksbb profti-
kusan hirdette meg a magyar trtnelemtuds, dr. Mlnsi
dn,
102
aki megrendten mutatja meg a liberlis szzadvg
valsgos arculatt.
103
101
"A zsid rk anyanyelve a szzad vgn mg valjban nmet, nem egy
kzlk kt nyelven r s habozik, melyik irodalomhoz csatlakozzk."
(Vrkonyi Nndor: Az jabb magyar irodalom. 172. oldal)
102
Una eadenque nobilitas - egy s ugyan-azonos nemessg.
103
A nagybirtok felgylemlse s megmerevedse ersen fojtogatja a ma-
gyar letet gykrben sorvasztja a nemzetet. A szletsek ezrelksz-
ma 33-ra zuhant a hallesetek 22-re emelkedik. Amikor Eurpa ha-
talmas mrkzsre kszl s mg a klfldi magyarsg hazateleptse
is katonai rdek, a nemzet gazdasgi, lelki s trsadalmi megszervezse
helyett megindul a nemzetemszt kivndorls. A csaldott Turi Danik
a szocilis nyoms ell odavndorolnak, ahol a legkisebb a szocilis
nyoms s a vagyonszerzsnek optimuma van: Amerikba. Az utols
15 vben (a szzadfordul eltt) kzel msflmilli fldhes paraszt
hagyja el a haza fldjt. A magyar let knyszer alrtkeli tbbnyi-
re ertl duzzad 20-40 ves frfiak, a Dunard Line kthetenknt in-
dul hajin kilpnek a nemzeti kzssgbl, s New York fel szv-
getik csaldboldogt lmaikat. Egyedl 1906-ban 170 000 ember
hagyja el az orszgot. Ezer v szenvedse ltal kigett, salakmenteslt
114
Csodlatos, de a zsidkrds rtelmt, lnyegt - mint k-
sbb is - legjobban lttk az igazi - cionistk. Lvai Jen nem
ok nlkl hivatkozik a cionistk egyik rpiratra, amelynek
cmt, megjelensi idejt nem kzli. Ennek ellenre vilgosan
ltszik, hogy legelszr a cionistk ismertk fel az antiszemi-
tizmus, asszimilci trvnyszer sszefggseit. Az emltett
cionista rpirat a kvetkez kpletet rajzolta fel:
ija asszimilc zsidk a
izmus antiszemit
nyomor trsadalmi szma zsidk
=