Professional Documents
Culture Documents
مجلة تاتو
مجلة تاتو
مجلة تاتو
الغرامية يخجلن
20 منها!
مياو
النا عبد الستار 19 جائزة البوكر لعام 2009تذهب
3
الى هيالري منتل عن روايتها
قصر الذئب
"حتشبسوت" 9-8 ق��ص��ة ح��ب ب��ي��ن ال��م��ل��ك��ة
والمهندس "سنموت"
رئيس مجلس االدارة 32 العدد( 15 )8تشرين االول 2009 500 جريدة ثقافية شهرية تصدر عن مؤسسة
فخري كريم صفحة No.(7) 15 October 2009 دينار المدى لالعالم والثقافة والفنون
يوسف بزي :ثمة عطب اخالقي في نفوس معظم المثقفين العرب 25
العدد( )8السنة االولى 15 -تشرين االول 2009 http://www.almadapaper.com - E-mail: tattoo_215@yahoo.com http://www.almadapaper.com - E-mail: tattoo_215@yahoo.com العدد( )8السنة االولى 15 -تشرين االول 2009
جائزة البوكر لعام 2009تذهب الى طاهر الحمود:وقعنا مذكرة تفاهم مع الوايبو
هيالري منتل عن روايتها قصر الذئب ندوة عن كوادر المركز الوطني لحماية حق المؤلف. في حقل حماية حق المؤلف والمعلوماتية ( تقنية بغداد ـ تاتو
على قدميك اتساقط التراث الشعبي
واشار الى ان الوفد ارسل طلبا للمشاركة كمبادرة
اولى للتدريب والحصول على مكتبة خاصة بحقوق
المعلومات) اضافة الى حصول العراق على اهتمام
كبير من قبل المنظمة اذ وضع في جدول ميزانية قال وكيل وزارة الثقافة طاهر الحمود ان العراق وقع
" تلك القصة الحيوية والتي اثبتت فيها أنها تستحق جائز البوكر في الملكية الفكرية قدمها المكتب العربي للمنظمة الى 2010واهتمام المنظمة برعاية نشاطات المركز مذكرة تفاهم مع المنظمة العالمية للملكية الفكرية
الرواية .فبعد اجتماع لجنة التحكيم لمدة ثالث ساعات انقسم فيها
القضاة بثالثة ضد اثنين لصالح رواية هيالري التي تتحدث عن مؤامرة في المحمودية العراق (المركز الوطني) فضال عن رفد المركز بكل ما
تم اصداره من كتب ومنشورات ومجالت ومعلومات
الوطني لحماية حق المؤلف في العراق .
واكد وكيل الوزارة طاهر الحمود ان الوفد العراقي اجرى
(الوايبو) بناء على دعوة وجهت من المنظمة.
واوضح وكيل الوزارة ان المذكرة التي وقعها العراق مع
توماس كروم ويل في عهد الملك هنري الثامن . رقمية صدرت عن المنظمة منذ تأسيسها وحتى سلسلة من االجتماعات على هامش توقيع المذكرة المنظمة تضمنت عددا من النقاط الخاصة بالتدريب
وعلى الرغم من أن الترشيح لم يكن بقرار جماعي لكن جيم نافتي مذيع بغداد ـ تاتو االن. مع المكتب العربي في الوايبو المعني بشؤون الدول والدورات والدراسات العليا وورش العمل والمستلزمات
البي بي سي والذي ترأس لجنة الحكام لهذه السنة قال " أن الجميع في يذكر ان توقيع هذه المذكرة يعد االول من نوعه بعد العربية التي تضمنت النقاش بشكل تفصيلي حول التقنية والعلمية فضال عن اشراك العراق من خالل
لجنة التحكيم كانوا سعيدين بتسمية الفائز " اقام البيت الثقافي في مدينة المحمودية فترة دامت اكثر من ثالثة عقود بسبب سياسات نقاط المذكرة موضحا ان هذه االجتماعات اسفرت المركز الوطني لحماية حق المؤلف والحقوق المجاورة
مضيفا " ان قرارنا كان يستند على الشفافية الكبيرة للكتاب وصراحة وجرأة التاب��ع ل��وزارة الثقافة ن��دوة خاصة عن النظام السابق. عن عدد من النتائج االيجابية والتي اهمها تدريب في دورات حقوق المؤلف مع الدول العربية المتقدمة
الرواية واألجواء المتألقة في تفاصيل الرواية ". (التراث الشعبي) وذلك في بناية المتحف
وقالت هيالري مانتل بعد فوزها بالجائزة " في الحقيقة كنت مترددة لوقت البغدادي
طويل قبل أن اباشر في كتابة هذه الرواية وقد استمر هذا التردد لعشرين
عاما تقريبا " مضيفة " لقد اردت االستحواذ على انتباه القراء عموما"
وق��دم مدي��ر المتح��ف ش��رحا تفصيليا
ع��ن المقتني��ات التراثي��ة والفولكلورية
إطالق مكتبة الدوريات الرقمية للوثائق العراقية خالل القرن الماضي
وشكرت موزعي الكتاب لدعمهم لها . التي يحتويه��ا المتح��ف وماتحمله هذه
وقالت هيالري " اذا كان الفوز بجائزة البوكر اشبه بقطار يتحطم فانني اليوم المقتنيات م��ن قصص وحكاي��ا الهالي ته��دف إلى التعريف بطبيعة المطبوعات والمواضيع التي تعود الى القرن العش��رين، بغداد ـ تاتو
اطير من السعادة " وقد مدح جيم نافتي تخطيط وطموح تلك الرواية قائال هيالري منتل بغداد قديما وقد ش��ارك في الندوة كادر حي��ث ان أغل��ب المطبوع��ات تحوي صورا ن��ادرة تعتبر أرش��يفا ثمينا لتاري��خ العراق
" جميعنا شعرنا أن هناك فقرات وصفحات يجب أن نعيد قراءتها مرة البي��ت الثقاف��ي اضاف��ه الى ع��دد من الحديث. أطلق المركز الوطني لإلعالم بالتعاون مع دار الكتب والوثائق المكتبة األرشيفية الرقمية
أخرى فلدينا كتاب هو قطعة من االبداع الروائي فهو استثنائي في تقنيته ترجمة :تاتو مثقفي القضاء. وأضاف حويط ،بحس��ب البيان الذي تلقت تاتو نس��خة منه ان “المركز قام بأرش��فة الخاص��ة بالوثائق التي كانت تصدر بالعراق خالل القرن الماضي .بحس��ب بيان صدر
وجرأته فحينما تبدأ في قرائته لن تتوقف " . عدد من الوثائق التي تش��مل مجالت الخزانة العراقية ،وابرزها العالم المصور ،وتعديل عن المركز.
لقد كانت المفضلة لدى الناشرين ومفضلة لدى الناس واليوم أصبحت األحكام العدلية ،واإلصالح ،والكشاف العراقي ،والمعرض ،والمعلمين ،ومرآة العراق. وقال مس��ؤول الموقع االلكتروني للمركز الوطني لإلعالم هش��ام حويط ان هذه الخطوة
عن :الغارديان هيالري مانتل المفضلة لدى قضاة التحكيم بسبب روايتها " قصر الذئب
حتى اتطهر الذكورية ،القامعة .وقدم الكاتب جاسم العايف الوسطى بين العالم والنصُ ،مدعما بالمفاهيم واللسان المقطوع" الصادر مؤخر ًا عن دار
قراءة مغايرة لقراءة الناقد مسعود ،الواردة في وال��رؤى المتجددة ،والمتناسقة لفك مغاليق مديرا التحرير
الينابيع /دمشق.كان موضوع جلسة ادباء
حلمت كثيرا بقدميك حتى صرت الماء كتابه ،حول"كاردينا" كتاب الشاعر فوزي كريم النصوص ،والكشف عن جمالياتها ،التي قد البصرة الثقافية المعتادة ،على قاعة
نزار عبد الستار -عالء المفرجي
خذيني بكفك إذ قرأه الناقد قراءة تاريخي ًة ،بينما كانت قراءة تخضع للغياب ،أو سوء الفهم ،أو التعالي على
الكاتب العايف مكاني ًة ،وقد نشرها العايف في المرسل اليه ،ومن هنا فأن النقد بات يقع في القاص محمود عبد الوهاب. االخراج الفني
اعيديني قطرات الصحف العراقية بالتزامن مع قراءة مسعود منطقة إبداعية دون ان يكون ملحقا للنص .وقال ماجد الماجدي
باركيني بالرعشة الصافية للكتاب ذاته .كما تحفظ على ما أبداه الناقد الناقد مقداد مسعود ان كتابه جزء من مشروع عبد الكريم قاصد فينوس فائق عبدالزهرة زكي
وبنغمة ان اتساقط على قدميك في كتابه عن مهيمنة "االتصالية" بين كتاب لدراسات قادمة ،يسعى فيها لمتابعة المنجز بغداد ـ تاتو
الشاعر مهدي محمد علي"البصرة ..جنة البستان" السردي والشعري والفني ،ضمن حقل "االتصالية" وتوس��ع ًا عام ًا بعد آخرعل��ى الرغم من توقف فعاليات س��هام جب��ار ,فينوس فائ��ق ,عبدالرحم��ن الماجدي, تنفيذ الغالف
جعلتيني منك وكتاب األستاذ القاص محمد خضير" بصرياثا"، التي تعني له ":ان كل نص يمثل معنى في عربية كبرى في اوربا كربيع الش��عراء الذي كان يقيمه اضافة الى الموس��يقار احمد مختار في حين سيشارك اعلن الدكت��ور علي الش�لاه رئيس مهرج��ان المتنبي احمد نعيمة
وجعلتك مني انطالق ًا من ان األول هو استذكاري،ورؤيا طفل، عالقته بالنصوص األخرى" ،وان تجربته الثقافية المعه��د العالم��ي العربي ف��ي باريس ،وقد ش��ارك من مختلف دول العالم االدباء :ابراهيم المصري (مصر)، الشعري العالمي عن قيام الدورة التاسعة من المهرجان
لواقع مدينة البصرة في العقد الخمسيني فقط دعته للتفتيش عن" :أواصر التعايش السلمي َعرف مقدم الجلسة الناقد عبد الغفار العطوي بمهرجان المتنبي العالمي حتى اآلن مئات المثقفين خال��د البدور (االم��ارات) ،س��ليمان توفيق (س��وريا)، للفترة من 16الى 22تشرين االول 2009في خمس الغالف االخير
آن ان نبدأ الحياة عدسة :علي طالب
،وقد ذكر ذلك الشاعر في مقدمته لكتابه الذي بين النصوص" ،من خالل الكشف عن السمات بالناقد مقداد مسعود ذاكر ًا تعدد اهتماماته م��ن مختلف دول العالم بينهم اس��ماء كبيرة جد ًا في أناهيد كبيري (ايران) ،س��لفيا هوب��رز (هولندا) ،اكنس مدن سويس��رية هي زيورخ ,بازل ,بيرن ,جنيف ,لوكانو
انا الماء أصدرته "دار المدى" في دمشق ،والثاني كتاب االتصالية الكامنة فيها .وأضاف":االتصالية األدبية ،وإشرافه على الصفحات الثقافية المشهد الثقافي العالمي مثل ادونيس ومظفر النواب ميدوس (بريطانيا) ،التا سماديني ،فابيانو البورغاتي، وس��تخصص الحلقة الدراس��ية المصاحب��ة للمهرجان
والورد عمل فيه القاص محمد خضير،على طبقات تكون أحيان ًا (جواني ًة) تكمن بين مكونات النص لبعض الصحف التي تصدر في البصرة ،وجهده وس��ميح القاس��م والش��عراء الس��ويدي ترانز ترانتومر ميشائيل ش��تاوفر (سويس��را) ،روديغر فيشر ,توبياس لموضوعة (الشعر والتراجيديا) في الوقت الذي سيكون االشراف اللغوي:محمود شاكر
متعددة ،من األشكال والرؤى والمشاهد ،موظف ًا الواحد ذاته ،وفي األخرى (برانية) ،تظهر بين النقدي في متابعة النتاجات األدبية البصرية والفرنسي االن جفوا والروسي اجنادي ايجي والمغربي بورغارت (المانيا) ،خوانا بورغارت (االرجنتين) ،اضافة العراق ضيف ش��رف المهرجان حيث سيشارك تسعة
فيها قدراته السردية ،الفنية المتميزة للحفر مكونات نصين يختلفان في االجناسية ،لكنهما والعراقية والعربية ،ونشره بعض دراساته عنها محم��د بني��س والسويس��ري البرتو نيس��ي والعراقيان الى االدباء والفنانين في اسرة المهرجان علي الشاله، ش��عراء منه اضافة ال��ى االدباء العراقيي��ن المقيمين المراسالت :
tattoo_215@yahoo.com
تاتو في تاريخ المدينة ،والميثلوجيا التي اتسمت
بها ومتابعة اندثارها وانبعاثها المتواصل،
يتصالن بمهيمنة واحدة ،أجهد للكشف عنها
وأحيانا تغدو االتصالية (هندسية) بين نصين
في كتابه ،الذي وضع له عنوانا فرعيا هو":قراءة
إتصالية في السرد والشعر" .وسجل العطوي
محمد س��عيد الصكار وف��وزي كريم ،وأدولف موش��ك
اش��هر االدباء السويسريين األحياء وغيرهم ،وقد عدت
فوزي الدليمي ،خاالت احمد ،اس��امة الش��حماني ،علي
طوفان ،واث��ق العامري ،هادي العبودي ،س��عاد دنخا،
في سويس��را الذين سيشاركون في الترجمة والحوارات
النقدية وادارة الجلسات . بغداد -شارع ابو نؤاس -محلة 102زقاق
وحاضرها خالل العقد الثمانيني من القرن يشتركان في مكان واحد ،لكنهما يختلفان في على الناقد مسعود بأنه لم يطرح مهادا نظريا دائرة اليونس��كو في سويسرا مهرجان المتنبي الشعري وآخرون. يذكر ان من بين االس��ماء العراقية المشاركة الشعراء: - 13بناية 141
المنصرم ،والذي تحولت فيه إلى مسرح للحرب الزمن ،وحدود رؤيا المرسل ،وقدراته اإلبداعية. في مقدمته الصغيرة جدا لكتابه ،والتي ال العالم��ي من أه��م فعاليات حوار الحض��ارات لألعوام ومهرج��ان المتنب��ي العالم��ي ب��رز كفعالي��ة عراقية عبدالرحمن طهمازي ,عريان الس��يد خل��ف ,عبدالكريم
العراقية اإليرانية . وأكد ان" :كتاباته هذه خضعت لحوارات جادة تنسجم مع متون دراساته ،لتبيان ،ما المقصود .2008 ،2007 ،2006 عربي��ة دولية هامة منذ عام 1999م واس��تمر نجاح ًا كاصد ,يحيى الس��ماوي ,فريد زام��دار ,عبدالزهرة زكي,
العدد( )8السنة االولى 15 -تشرين االول 2009 http://www.almadapaper.com - E-mail: tattoo_215@yahoo.com http://www.almadapaper.com - E-mail: tattoo_215@yahoo.com العدد( )8السنة االولى 15 -تشرين االول 2009
( عزيزي غابرييل )
العقل ف��ي النص الديني، عل��ى تبيان"بنطلونه الزيتوني" وم��ا يعنيه لون في الق��ص يبدو غريبا وغي��ر متجانس ،و يخلق مجموع��ة ال ترحم من الدبابيس" تج��اه -أرملة- القصصي والتي تجري على وفق صفاء السرد
ُيعتبر كافر ًا ،وزنديق ًا. البنطل��ون ،و َمنْ يرتديه في ذلك الزمن .وثمة في فجوات وفراغات نفس��ية و ش��عورية في عملية ش��ابة تس��عى لتجاوز مصاعب حياتها الراهنة لدى القاص ،ومباشرته في محاولة قراءة
وقال الكتاب ،إن السلفية/ "جناحان من ذهب" لغة سردية واضحة يعتمدها تلقي المس��رود القصصي ،والتي تبدو ال عالقة ووضعه��ا العائل��ي الثقيل للعمل في مدرس��ة الحياة اليومية وتأثيراتها المدمرة في حياة
األصولية الدينية اإلسالمية القاص،عب��ر اش��تغاله الدائ��م ،ف��ي قصص��ه لها بسياقات وعي السارد ذاته كما في ":غرفت تدعى " الش��هامة" -نالحظ ه��ذه المفارقة بين الشخصيات ،والكشف عن ظروفها ومصاعبها
تاتو
هادي ماهود
العدد( )8السنة االولى 15 -تشرين االول 2009 http://www.almadapaper.com - E-mail: tattoo_215@yahoo.com http://www.almadapaper.com - E-mail: tattoo_215@yahoo.com العدد( )8السنة االولى 15 -تشرين االول 2009
براءة
نفسها في الفراش .لم ينطفىء صوته اال مع بزوغ في صحن شربه باناقة واستلقى بعدها بجانب السرير محاولة قلبه حيث سقط كلوح جليد .لسانه يخرج من اقتربا من البيت وهما يتذكران يوم التقيا اول مرة في
الفجر .بعدها استطاعت ان تنام ساعات قليلة. ونام. فمه وعيناه جاحظتان .شهقت وراحت تهزه بكلتا صفوف تعلم الموسيقى عند مدام روبار الكردية .قالت
حين استيقظت لم يكن في ذهنها اال ان تراه .بحثت في تلك الليلة استسلمت للنوم من دون ان تحتاج حبة يديها وتناديه وتمسح وجهه .صارت تروح وتأتي وهي له انها كانت معجبة بالرحبانيات التي كان يغنيها.
عنه فلم تجده .فتشت البيت والحديقة من دون جدوى. المهدئ وحين استيقظت لم تجده .اعتقدت لبرهة عارية كالمجنونة .اتصلت باالسعاف في لحظة عقل انحنى امامها وقبض على كفه معطيا اياه شكل
ركبت سيارتها تريد ان تبحث عنه في الحي واالحياء ان ذلك كان حلما حتى احست بشيء يداعب طرف وارتدت اول شيء لمحته في لحظة عقل اخرى .تمنت الميكرفون وقال: فقال له :انها تموت وهي تفت��ح فمها تريد ماء لتتنفس، رفاقه طوال طريق العودة ،كانوا كل يوم يسخرون من وجنتيه وصل��ه الدور لينطق بمهنة المس��تقبل كانت كل الخيارات ساطع راجي
المجاورة .أدارت مفتاح السيارة ،اشتغلت دقيقة ثم ثوبها .انتابها ارتياح غريب حين رأته. لو ان هذا كله حلم وهي ترى صدره يتلقى الصدمات ـ حاضر يا ملكتي. االس��ماك تموت خارج الماء ،لم يعلموك ذلك في المدرسة المتوردتي��ن بحمرة جميلة وش��فتيه المكتنزتي��ن وبياضه التي خطرت له قد اس��تنفذها زمالؤه الصغار ولم يرغب هو
انطفأت .حاولت مرارا لكن من دون فائدة .تركت اسكنته معها .كانت تستمتع وهي تطعمه وتسقيه الكهربائية من دون اي استجابة .كل محاوالت انقاذه واخذ يغني يا عاقد الحاجبين على الجبين اللجين ان قاص من العراق
لماذا تذهب إذن ..ما الذي تدرس��ه؟! حاصرته اس��ئلة بائع وجسده المكتنز قليال ،امه كانت تقول له انهم يغارون منه بتكرار اي من رغباتهم ،اراد التفرد بمهنة وكلما تذكر واحدة
السيارة وقررت ان تبحث عنه مشيا على االقدام .راحت وتغسله .لم يكن يفارقها طيلة اليوم وفي الليل باءت بالفشل فقد كانت سكتة قلبية مفاجئة. كنت تقصد قتلي قتلتني مرتين. السمك فأسرع باالبتعاد. النه جميل ومع ذلك كانت تضربه بقسوة كلما عاد بثياب استهلكها احد الصغار قبل ان يصل دوره ،كان بإمكانه ان
تمشي في الشوارع والخوف يعصر صدرها .اقفلت يستلقي بالقرب من السرير وال ينام اال بعد ان مرت ايام العزاء دون ان تذرف دمعة واحدة .كانت أصر على ان يحملها كليلة عرسهما ويلقيها على اصبح الس��وق بعيدا وراءه وال اح��د معه في الطريق فهبط ممزق��ة او ملوث��ة بالطين بعد ش��جاراته ش��به اليومية مع يقول ال اعرف لكن احدهم قد سبقه الى ذلك ايضا ووبخته -سأكون سمكة..
راجعة الى البيت وقد تحجر الحزن في قلبها .جلست تخلد هي للنوم .كان يحب ان يشم احذيتها ويلعق تجلس بهيبتها المعتادة من دون اتصال مع ما حولها. السرير .توهجت رغبتهما في لحظة واحدة وتصاعدت ال��ى ضفة النه��ر وصار يحدق ف��ي الم��اء المتدفق يحاول رفاق��ه في طريق العودة للمنزل ،يبكي طوال الطريق بعدما المعلمة قائلة (من ال يعرف المهنة التي يريد ان يعمل بها لم يكمل العبارة فقد انطلق��ت عاصفة من ضحك الصغار
تفكر به وبقيت طيلة النهار تنتبه بلهفة الى االصوات مالبسها .يموء بجانبها وهي تستمع لموسيقى كوبية تتلقى التعازي وهي تشعر بالعشب تحتها وبالنسمات لذتهما .القت ذراعيها جانبا باسترخاء وراحت تشم رؤي��ة س��مكة ما ،اي س��مكة حية فهو لم يرى االس��ماك اال يضربون��ه وخوفا م��ن ضرب امه ،حاول ذل��ك اليوم تجنب مستقبال يعني انه ال يعرف ما يريد وليس لحياته اي معنى، ومعلمتهم ،قاطعته وتركت فمه مفتوحا رغبة في االستمرار
القادمة من الخارج وسرعان ما تتملكها الخيبة. ويعمل امامها حركات ليضحكها حين يلمح حزنها . الخريفية وعزف القيثارات واصابع يدها اليمنى تتلمس رائحة تراب قريتها حيث نشأت حينما كانت تستقبل ميت��ة او وهي تحتضر ،غمس يده ف��ي الماء وحركها ببطء االمر فتأخر عن زمالئه بالسير بطيئأ على الطريق المؤدي الى المهنة هي معنى حياتكم وبدونها ستكونون تائهين وبال بالكالم واس��تغرابا من الضحك الهستيري الذي سيطر على
كأنه يصافح الس��مك الذي يتخيل وجوده في النهر ،البلل المنزل ،كانت متعت��ه اليومية هي التحديق في النهر الذي مس��تقبل ،تصوروا ان تكونوا ضائعين ه��ذا حالكم اذا لم زمالئه ،فالصغار ل��م يتوقفوا عن الضحك ،كانت افواههم
في المساء حاولت ان تخلد الى النوم .دمعت عيناها اهتمت به واشترت موسوعة علمية عن القطط وراحت خاتم األلماس. اول حبات الغيث في اواخر ايلول وعبق الياسمين الذي غس��ل مخاوفه واذاب التحذي��رات والتهديدات اليومية من يمتد مع الطريق والفرجة على عربات السمك التي تصطف تعرفوا ما تريدون ان تكونوا عليه مستقبال). جميعه��ا مفتوحة واللثات التي س��قطت بعض اس��نانها
وهي تنظر لمكانه حيث اعتاد ان ينام .لمع خاتمها تبحث في النت عن القطط وعاداتها ،ما تحب وما النهارات بدأت تطول والليالي تتوحش اكثر .صور يتسرب الى انفها من باحة البيت في الصباحات. امه فجلس مرتاحا على العشب غير مبال بالطين الذي لوث عل��ى الرصيف وليتأخر ظل ذلك اليوم يمعن في االس��ماك كانت كلماتها تتحول الى حيوانات مفترسة تحيط بالصغير اللبني��ة كانت تحيط به م��ن كل جانب ،حاول��ت المعلمة
الماسي في الظالم في اللحظة التي جاءت بذهنها تكره وكيف تعتني بها. متالحقة لتلك الليلة كانت تجوب مخيلتها بال انقطاع عانقته وهو يلهث .لعقت اذنه وهمست له : ثيابه ،غادرته مش��اعر الخوف فنزع ح��ذاءه ومد رجليه في المستلقية على المش��مع في العربات وهي تفتح افواهها وتنبح ..تزأر..تهر كاشفة عن انياب بيضاء كبيرة وخيوط من اسكاتهم لكنها لم تسيطر على نفسها فشاركتهم الضحك
جملة قرأتها في موسوعة القطط .قفزت من السرير في ليلة ماطرة استيقظت على شيء غريب .كان قد .امست تعاشر كتبه ودواوين شعره في مكتبته. ـ مرة اخرى. الماء ليتس��رب منه الحزن والغضب واخ��ذت صورة زمالئه ببطء وكأنها تتثاءب ..عيونها الملونة مفتوحة كأنها ازرار اللعاب تس��يل من اش��داقها وتتدلى ألسنها حمراء طويلة، المجن��ون عل��ى ما قاله الصغي��ر وهو يح��اول االجابة على
بشكل هستيري وخرجت من البيت .اضاءت الكراج تسلل الى السرير كاشفا عن فخذيها واخذ يلعقهما. مالبسه وعطوره وكل ما يحمل بصماته. كانت قد تركت مانع الحمل منذ اسبوع .عادت ومعلمته تذوب لكن قبل ان تتالشى نهائيا صاح (ان اكون مث��ل عيونه ،لم يحب أكل الس��مك يوما ويتعجب من نهم كانت دائرة الحيوانات المفترس��ة تضي��ق حوله وتتعالى سؤالها عن خططه للمستقبل.
وهي ترتجف .اقتربت من السيارة ،ترددت لحظات. هبت مذعورة .سترت جسدها وهي تقفز عن السرير. في يوم ميالده بكت بكاء مريرا استذكرت به لتهمس: سمكة ليست مهنة اعرف ذلك لكني اريد الحياة كسمكة وال والدي��ه واخوته وهم يفترس��ون االس��ماك ويفتتون لحمها االصوات ،تخيل المس��تقبل حيوانا ضخم��ا له اكثر من فم كان��ت المعلمة ضجرة من صخ��ب الصغار وأرادت إلهاءهم
فتحت الغطاء االمامي للسيارة وهي ترتعد خوفا. صرخت وهي تفتح الباب: احتفاالتهما .كانت تجلس على السرير وتحتضن ـ اريد البننا ان يستقر الليلة في رحمي. اريد مهنة ..السمكة بال مهنة ..بال مستقبل.).. االبيض بس��رعة ،البياض كان صلة اخرى تربطه بالس��مك، كلها تح��اول إبتالعه واطلق عبارت��ه كصرخة حين اطبقت بأي ش��يء حتى ينتهي الدرس فأعتمدت على ذلك السؤال
كانت الدماء والفراء االبيض تتناثر في الداخل وكتلة ـ اخرج من هنا ..اخرج من هنا. بيجامته التي اهدتها له العيد الفائت .عال فوق بدا شاحبا وهو يرد دون حماس اغواه الماء فتردد هو ال يعرف السباحة لكنه تذكر ان السمك كان يتخي��ل ان رفاق��ه الصغار س��يلتهمون لحمه االبيض عليه دائرة االفتراس ..س��أكون س��مكة ..قاله��ا دون تفكير كحيلة تلجأ اليها المعلمات حينما ال تكون لديهن رغبة في
ال يح��اول البقاء ف��وق الماء ب��ل ينغمس في��ه ..يغوص.. ويمزقون��ه بأس��نانهم ،كانوا يس��خرون من بياض��ه يوميا، رغم رغبته الالحقة في تفس��ير ما قاله لكن دائرة االفتراس مواصل��ة التعليم ،ألقت بالس��ؤال كلعبة صغيرة يلهو بها
لحمية ملتصقة بالمروحة .انهارت على االرض وهي ماء بجوارها .اشتم قدميها .لعقهما باستجداء .كانت نحيبها صوت مواء قادم من بلكونة غرفة نومهما. ـ نعم سيكون ذلك في منتهى الروعة. البش��ر هم من يبقون فوق س��طح الماء ويقاوم��ون االنغمار إحدى االس��ماك فتحت فمها وجمدت عند ذلك فتذكر فمه سرعان ما تحولت الى دائرة سخرية وضحك صاخب ختمته االطفال لقضاء الوقت بينما كان هو يحترق من داخله كلما
تهذي تحت المطر: تردد بال وعي: نظرت فلمحت قطا ابيض .كان اول شيء يلفت اعادا الكرة مجددا .ايقظتها من لذتها حبات عرق بالماء ،أستس��لم للغواية وهبط الى القاع ..فتح عينيه مثل المفتوح دهش��ة وإستغرابا في الصف ،كانت اسماك اخرى المعلمة (هذه ليست مهنة) وانتهى الدرس. نطق احد زمالئه التالميذ باس��م المهنة التي يريد ان يعمل
ـ لقد قتلته مرتين ..لقد قتلته مرتين. ـ اخرج من هنا ..اخرج من هنا. انتباهها بعيدا عن ذكرياتها وحزنها .كان ينظر اليها كثيفة تساقطت من جبهته على وجهها وثقل جسده االسماك ..فتح فمه وصار يتنفس الماء.. تفتح افواهها وتغلقها ببطء متزايد فسأل البائع عن ذلك توق��ع ان تزداد حصت��ه من االذى اليومي ال��ذي يتلقاه من بها ،لقد ش��عر بخياراته تتقلص دقيق��ة بعد اخرى وعندما
العدد( )8السنة االولى 15 -تشرين االول 2009 http://www.almadapaper.com - E-mail: tattoo_215@yahoo.com http://www.almadapaper.com - E-mail: tattoo_215@yahoo.com العدد( )8السنة االولى 15 -تشرين االول 2009
الديكتاتور وصديقه
في مستهل ورقته عن قراءة نص مترجم وما قد يفقده ثمن االنحطاط والجنون واإلفالس وهي نزعة أخالقية
أثناء رحلته اللغوية من عطور النص األصلي ،ويشير لدى الكاتب ،وقد كان توماس مان ضحية أخالق
إلى أن الرواية مستلهمة من التوراة( ،وهي الرواية التي البورجوازية الصارمة ،ويتساءل بارغاس :لماذا يعاقب
فتنت صديقه اللدود ماركيز ،فكتب "ذاكرة غانياتي الفنان بكل تلك القسوة وكل خطيئته أنه اكتشف
الحزينات") ،وأنها ليست ذات نزعة طهرانية ،بل تزخر اللذة متأخرا على المستوى الذهني فقط؟ المرة االولى التي كان الزعيم يبحث فيها عن شريك طبقا لقول ماركيز حيث لعدة عقود وفي احدى المرات قرأ كاسترو مخطوطة ماركيز " قصة بحار غريق ترجمة :عمار كاظم محمد
بسفاحات وحشية تفضح فظاعة الخطيئة. * "المحراب" لوليام فوكنر :هي ابتكار أفظع حكاية بقيا يتحدثان لعدة ساعات عن المأكوالت البحرية . " ثم جاء الى غرفة الكاتب في الفندق الذي يقيم فيه لكي يخبره أن س��رعة
* "المفكرة الذهبية" لدوريس ليسنغ :الرواية إنجيل يمكن تخيلها ،حكاية قاسية حد العبث ،لكن يلعب وف��ي ما يبدو ان ه��ذا التفضيل لم يكن يس��ير من جانب واحد فقد رس��م المركب في القصة كانت أمرا مستحيال ولذلك يحب أن يعطي زمنا قصصيا الش��عراء والسياس��يون مثل النفط والماء اليختلطان مع بعضهما بيسر،لكن
النسويين ،وأنصار الرواية و مهاجموها يعترفون الشكل فيها دور البطل ،فهو شديد الحضور في السرد، ماركيز ايضا اهميته الخاصة وهن��اك العديد من الكتاب الذين يقولون بأن لهذا األمر بعد ذلك س��لم ماركيز مخطوطة روايت��ه "وقائع موت معلن " الى روائ��ي امريكا الالتينية االكثر ش��هرة والفائز بجائ��زة نوبل لألدب وعالقتة
بدورها كرواية تنتمي إلى عصرها ،تطرقت إلى عدة والرواية تبقي جزء ًا من الحكاية خارج السرد ،متروكا ماركيز قد رتب ألطالق س��راح 3000س��جين في الجزيرة وعلى الرغم من أن كاس��ترو الذي قال بعد قرائتها ان وصفه لبندقية الصيد كان خاطئ ًا " وكان الطويل��ة بش��خصية ديكتاتورية مثل فيدل كاس��ترو هو ام��ر أكثر من ودي
مواضيع منها :التحليل النفسي ،الستالينية ،العالقة لنزوة القارئ ،والتالعب بمعطيات الحكاية المختلسة المختصي��ن يعتبرون بان هذا الرقم مبالغ فيه لك��ن العديد من العوائل قد ماركيز قد قال في مقابلة اجرتها معه صحيفة " ال بياس " االس��بانية عام بالنسبة اليهما.
بين المتخيل والمعيش ،الحرب بين الجنسين ،تحرير لفائدة القارئ األكثر براعة .الراوي ال يكشف عما تفكر ذهبت الى الكاتب لكي يصنع لها معروفا مع النظام . " 1996أنا ال انشر اي كتاب لم يقرأه القائد أوال" . ف��كال الش��خصيتين يعتب��ران احدهم��ا اآلخر صديق��ا مقربا يق��ول ماركيز
المرأة والوضعية االستعمارية والعنصرية ،والرواية فيه الشخصية ،ويقفز إلى حركات وأفعال يكشف عنها م��ا الذي حصل عليه االثنان م��ن هذه العالقة ؟ هل يل��ذ لماركيز أن يكون وف��ي الحقيقة كان هن��اك كتاب واحد في 700صفح��ة كتبه ماركيز عن للصحفيين في عام 1977عن كاس��ترو " انه اكثر انس��ان لطيف عرفته " .
ليست وصفة ضد استالب ال��م��رأة في المجتمع فيما بعد بشكل مباغت .ويرى ماريو أن األدب الخيالي المستش��ار الموثوق لدى الزعيم ؟ ويحصل على قصر في جزيرة قرب يخوت حي��اة الكوبيين في فترة الحصار لم يذهب الى النش��ر بس��بب اعتراضات ولربما ال يعرف الكثيرون أن كاسترو رجل مثقف جدا ذلك ما قال عنه الكاتب
المعاصر ..إنها رواية حول األوهام الضائعة للمثقفين عملية تطهير ،فكل ما يكبت في الحياة الواقعية كاس��ترو ؟ كاسترو بالتأكيد يثمن السمعة الثقافية التي تأتي من الصداقة "القائد" عليه وقد ش��غل ماركيز في جانب غير معه��ود بكتابة تقارير في في لقاء أجرته معه مجلة بالي بوي عام . 1983
وفشل اليوتوبيا ،بعيون امرأة ،وبالمعنى الذي يريده لضمان استمراريتها ،يجد فيها ملجأ وأحقية للوجود من��ذ أن انقل��ب العديد من نظ��راء ماركيز على الثورة إذ الش��يء بعد ذلك صالح كوبا ففي عام 1977كتب قطعة صور فيها التدخل العس��كري من لكن ما يحاول مؤلفا الكتاب نيجل اس��تيبان وس��تيفاني بينجل ليس مجرد
عشاق القيامة. وحرية للعمل على نحو أكثر إيذاء ورعبا. والقائد ممكن أن يقدم مردودا ماديا ممتازا لمؤلف له ولع بالكتابة عن القوة قبل كوبا في انغوال بانه فعل بسيط من االيثار . عرض للصداقة بين فيدل كاسترو وماركيز بل ان الدراسة ترينا ذلك من خالل
"إيروس في الرواية" كتاب يقدم ،وبحميمية مبدع في * "مدار السرطان" لهنري ميلر :يعتبرها الناقد كتابا وه��ي تجارة محترمة بالتأكيد لكنه يبدو من الس��هل جدا باالضافة إلى أي في ع��ام 2000كتب قصة عن طفل كوبي يدعى ايل��م غونزاليس غرقت اللقاءات المنش��ورة سابقا مع الشخصيتين والمقابالت األصلية التي أجراها
حجم ماريو بارغاس يوسا ،وبلغته اإلبداعية ،قراءات عظيما ورجيما ،راجت حوله األساطير قبل ثالثين عاما، ش��يء آخر مالحظة أن الرجلين صديقان بحق وان ماركيز يحب كاس��ترو على امه وهي تح��اول الهروب بطوافة نحو الواليات المتحدة بينما ظل أبوه في االساتذة من خالل اتصالهم بالشخصيات المقربة من كال الصديقين .
في أهم روايات القرن العشرين ،قراءات تالمس عمق فقرأه وانبهر به ،واكتشف أن فضائحيته ليست بسبب الرغم من مراوغاته كما يستنتج المؤلفان . الجزيرة يحاول اس��تعادته وقد قرئت كقصة منهجية في كوبا للتمييز بين لق��د اطر المؤلفان ه��ذا الكتاب باطار قصصي ملهم " فانت ستس��تصغي
النص ،ومن داخل المطبخ اإلبداعي ،وهذا ما يفشل المقاطع اإلباحية ،وإنما بسبب ابتذاله وعدميته، وم��ا هو أوضح م��ن العالقة بين ماركيز وكاس��ترو هو جزيرة كوبا بالنس��بة الجيد والسيئ من الناس . مث�لا الى تعليقات فيدل كاس��ترو عن الحب من أول نظرة والذي س��يتفتح
فيه النقاد األكاديميون غالبا .الكتاب "رسالة حب ورغم انتهاك أدب ميلر -وهو الذي عاش بوهيميا- للكاتب فبيته في كولومبي��ا كئيب وهو يخاف ذلك حيث يقول ماركيز في وبالنس��بة للحالة العامة البس��يطة جدا للحياة في كوبا وج��دت أن ماركيز بقوة الحقا وعالقته بالضرورة التعايشية " لكن المؤلفان يرهقان لسوء الحظ
واعتراف بالجميل ألولئك الذين عشت بفضل كتبهم، للمقدسات ،فأن مهمته تذكير البشر بأن المدينة التي مقابل��ة ج��رت عام " 1976إن كوب��ا هي المكان الوحيد الذي اش��عر فيه فوق مس��توى الفهم هذا ما يقوله االساتذة عن هذا الكاتب الكولومبي وعن صفحات الكت��اب البالغة 300صفحة بضربات تتعل��ق بمن التقوا واين
خالل فتنة القراءة ،في عالم جميل ،متماسك ومفاجئ يسكنونها مهما بدت عامرة ،فهناك شياطين مختبئة بنفسي " لكن ذلك ال يعني إن األمر يجري بسهولة فمن المعروف أن ماركيز تقاريره عن الحي��اة العامة في كوبا ففي التقارير المبكرة كان يقول بانه ال تم ذلك .
وكامل تمكنت ،بفضله ،من فهم العالم الذي أعيش في كل مكان يمكن أن تسبب الطوفان في أي لحظة. كان متبوعا بثالثة مخبرين سريين حيثما يكون في كوبا كما يقول استيبان و توجد بطالة في كوبا وال تش��رد وال جوع لك��ن ماركيز في قصصه تلك كان فهم يصفون مش��اهد ادبية وسياس��ية ويتضمن ذل��ك تعليقات جانبية
فيه بشكل أفضل ومن إدراك كل ما ينقصه أو يكفيه ترصد الرواية قاع باريس بشخصياته المنبوذة التي نايجل واللذان الحظا " بان ذلك جزء من السعر في أن تكون لديك صداقات ينأى بنفس��ه عن الواقع الممل وال يس��قط في التمثيل البس��يط واالحادي تاريخية وهو ما ينحرف عن التركيز على العالقة بين تلك الشخصيتين .
ليكون قابال للمقارنة مع العوالم الرائعة التي يخلقها استوطنت الهامش الثقافي ،أما الموقف األخالقي مع ديكتاتور" . الجانب فهو يتحدث عن الجيدين والسيئين بصورة عامة . الحساب الدقيق لتاريخ لهذه الصداقة بين الشخصيتين المراوغتين يعد أمرا
األدب العظيم" ،كما جاء في رسالة يوسا إلى وليد لميلر فيلخص في أنه ال يجوز للفرد أن يضحي بأهوائه عن :كريستيان ساينز مونيتر لق��د كانت تقاريره عن انغوال هي المفضلة بالنس��بة لكاس��ترو حيث ظهر مس��تحيال لكن عرض هذه القصص كان مثيرا فمث�لا ان ماركيز كان يعرض
سليمان ،المترجم والمبدع التونسي الشاب الذي ع ّرب ونزواته ،ويجب المطالبة بها بإلحاح أمام الزحف الجائر بشكل مفاجئ في غرفة الكاتب في الفندق الذي يقيم فيه في هافانا وهي مخطوطات اعماله على كاس��ترو قبل أن يرس��لها للنشر وقد استمر هذا األمر
الكتاب باقتدار وإحساس مرهف. للحداثة التي تهدد بمحوها ...هي نزعة فردية متطرفة ماريو بارغاس يوسا
العدد( )8السنة االولى 15 -تشرين االول 2009 http://www.almadapaper.com - E-mail: tattoo_215@yahoo.com http://www.almadapaper.com - E-mail: tattoo_215@yahoo.com العدد( )8السنة االولى 15 -تشرين االول 2009
النزاع الداخلي في لبنان والعراق بين خيارين واضحين :ثقافة الحياة بوجه ثقافة الموت
رونو واإليرانية شادي غديريان بيد واحدة (تجربة واحدة)، فـان "نظرات المصور الفرنسي باسكال رونو ال تسيل على اإلنس��اني تقطيع��ا وتحزيزا وتلوينا ما ه��ي إال صفحات خالد خضير الصالحي
العالم بوصفه نصا روائيا
ففي تجربة هذه المصورة الفوتوغرافية يتجس��د الجس��د الجسد األنثوي مثل رغبة عابرة بل تحرثه بشهوات عارمة متتالية ومتتامة في اختبار مادته الصناعية الجديدة .وإذا
الجسد..واقعة
بطريقة مواربة تحم��ل الفكرة ونقيضها في وحدة غريبة حت��ى ليبدو بعدها ذلك الجس��د كما لو أنه قد اس��تـُدرِج كان النحات��ون اآلخرون يظهرون ،موقفا محايدا من المادة، كاتب من العراق
ومقلقة فيما يخص تعاملها مع الجس��د اإلنساني؛ حتى إل��ى منطقة نائية من صفائه .جس��د مص ّفى يس��تعيد فان هيثم حس��ن ال يخفي موقفه المنحاز من مادته التي
أنها تتخذ الموديل ذاته لتكشف عنه حجبه مرة ،ولتدثره س��حر النظرة األولى التي ألقاها على الكون ،يوم كان كل يعتبرها موطنا للداللة وليس وسيطا لها كما يبدو لنا.
بتل��ك الحجب تارة أخ��رى ،باحتفال يكرس الجس��د ،في شيء مشدودا إلى البداية المبهمة ...كانت شفافية النظر 1
بعده الشيئي وفي ماديته على األقل ..موطنا للداللة. لدى رونو تعكس ما يحدثه مرأى جس��د في عينه من تأثير 2 يحت��م علين��ا اهتمامن��ا المتزاي��د بالرس��م أو التصوي��ر علي حسن الفواز
تس��قط تانيا جراماتيكوفا تعاملها مع الجس��د ،باعتباره بص��ري يكون ممتنع��ا عن الظهور في جس��د آخر ،بالرغم اذا كان "الجسد وما يزال ،سواء في واقعيته أم في تعاليه، الفوتوغرافي باعتباره واقعة ش��يئية ،ان ينحصر اهتمامنا كاتب من العراق
س��طحا مليئا بالمعنى الكامن ،على كل س��طوح المحيط، من أن كل هذا الع��ري ال يقع صدفة ،بل هو جزء من آلية محور الفنون .وكان معايشة يومية .وتد َّر َج في الخضوع إلى بالجسد ،في وجوده الفني ،بالعالقة الشيئية (المتيريالية)
شيئية
فهي تتخذ الجدران ،واألزقة ،وموجودات المحيط باعتبارها التعرف التي يو ّد الفنان تجريبها". رياء مزدوج :س��واء عندما ُيستر أم عندما ُيع َّرى .فهو يستر ب��ه؛ وذلك حينم��ا يتحول ذلك الجس��د بيد الرس��ام إلى
نصوص��ا مكتظة بمعنى مخبأ وذا أف��ق محيطي ،فكانت بينما ال تص��ور المص��ورة الفوتوغرافية اإليرانية ش��ادي ريا ًء عندما تس��تره كل المؤسس��ات ،و ُيكش��ف رياء أيضا عالق��ات لونية متفجرة ،او يتحول بي��د النحات إلى كتلة هل يمكن القول ان الرواية باتت تملك كل شروط الغواية في الكتابة؟ وانها
تص��ور األزقة الضيق��ة ذات الجدران العتيق��ة باعتبارها غديري��ان التي ول��دت في طهران ع��ام 1974وما تزال عندما تكش��فه الكتابة (قصدًا) ،فتس��قط ف��ي دائرة ر ّد مادية تتواشج وتتناغم عالقتها مع عنصر الفراغ المتاخم اضحت اليافطة العالية التي ينعقد تحت شعاراتها حوار الثقافات ،وحوار اساطير
عينة تصور الجزء الظاهر من جبل الجليد :مدينة غاطس��ة تعي��ش هناك ،نس��اءها عاريات بل تدثره��ن بما تلقي الفعل؛ إعادة إنتاج الجس��د" كما يقول عبد العالي اليزمي، لها :فقد كان اهتمام الرس��امين بالجسد البشري اهتماما االنسان المعاصر؟ وهل اصبحت الرواية بحق هي ديوان العصر؟ وهل روائيي هذا
ومغط��اة بقدر ال حدود له من ع��ري المعاني الخبيئة التي عليه��ن المؤسس��ة الديني��ة المهيمنة م��ن أغطية تقود ف��إن ذلك يؤكد كذلك ما ذهب اليه احد الكتاب بان رؤية يس��مو على اليوم��ي ،ويرتقي إل��ى ان يك��ون نبعا دائما الزمن اصبحوا هم انفسهم شعراء االساطير والحكواتيين في الزمانات الغابرة؟
أوحت بها المصورة دونما إفصاح. المتلقي إلى المس��كوت عن��ه في إعم��ال غديريان ،وهو المؤسسة االس��تهالكية اإلعالنية للجسد تتماثل او األدق لإلبداع وهو ما انتهى إليه الرس��ام فرنسيس بيكون الذي هذه االسئلة وغيرها اضحت المحور الساخن والحاضر دائما في الجدل الثقافي،
الجس��د العاري المغط��ى بــاحتفال وحش��ي ،كما يصفه تتكامل مع رؤية المؤسس��ة الدينية له ،فاألولى تفترضه انفق كل حياته الفنية "يلتهم بريشته وجوه وأجساد من وربما اصبحت الكتابة الروائية اشبه باالشاعة التي مست غوايتها الكثيرين،
3 فاروق يوس��ف ،ويستنتج بان ال باسكال رونو ع ّرى نساءه، البص��ري :صور اإلعالناتهدفا يج��ب ان يعرى من خالل َ يرس��مهم وكأنه ينجز قداس��ا بدائيا ،محوال كل موتيفاته حتى بتنا نشهد تزايدا كبيرا في اعداد الروائيين والروائيات ،ونسمع كثيرا عن
ال يقتصر مفهوم التعرية ،في الفن ،على الجسد اإلنساني، وال ش��ادي غدريان حجبت نس��اءها .كان عري نس��اء رونو والفيديو كليب ونحو ذلك من االش��هارات المماثلة ،بينما الفني��ة إلى قرابين ووس��طاء حاالت م��ن العنف الفني... مهرجانات واسعة للسرديات ،وطبعا تعني السرديات هنا كل االشتغاالت التي
فقد كرس��ه ش��اكر حس��ن آل س��عيد من خالل (التعرية حجابا ألجس��ادهن ،وكان حجاب نساء قدريان فكرة عري بصريا لكن��ه يجب ان تعتب��ره المؤسس��ة الديني��ة هدفا َ للتدليل على أن اإلنسان منذ وجوده في الحياة وهو يتلذذ تالمس الكتابة الروائية والقصصية..
الشيئية) باعتباره مفهوما أوسع من عالقة النظر بالجسد، متطرفة. يحج��ب هذه الم��رة ،وهو ما وضعه الناقد فاروق يوس��ف بصناع��ة الفاجعة ،وكلم��ا ازداد إحساس��ه بالذنب ازداد ولعل الشاهد االبرز على هذا التحول النوعي في انماط التلقي هو ما نشهده في
ف��كان يعده بمثابة "الع ّد التنازل��ي من أجل الوصول إلى ان تجربة أخرى في التصوير الفوتوغرافي يمكن ان نعدها في حقل التطبيق حينما كان يرى ان للجسد "صورته التي إلحاحه على االنتحار في الحي��اة أو من اجل الحياة هاربا معارض الكتاب العربية والعالمية ،اذ تؤكد االحصائيات ان الكتب الروائية قد
الرياضي" معتبرا العمل الفني،
ّ معنى (الصفر) بالمفهوم تجربة جمعت المتنين السابقين في تجربتي باسكال رونو تخدع .س��واء أحض��ر عاريا أم محتجبا فإن م��ا ال يرى منه منها إلى حد االستسالم أو مقبال عليها إلى حد الغطرسة" فاقت مبيعات الكتب االخرى بما فيها الكتب التاريخية والدينية التي كان سوقها
وهو على مكانته األولى ،يمثل قيمة صفر ،ألننا حين نقبله وشادي افرين غديريان ،عندما تبني المصورة الفوتوغرافية يضعن��ا على الطري��ق التي تؤدي إلي��ه ...العري من جهة (س��عيد بوكرام��ي) ،كل ذل��ك يج��ري عبر وس��ط مؤثث رائجا في السنوات االخيرة خاصة بعد تصدع وانهيار الكثير من االيديولوجيات
كس��طح تصويري مجرد فذلك ألنه ل��م يصل إلى (نقطة تاني��ا كراماتيكوف��ا Tanya Gramatikovaتجربته��ا يقابله الحجب ،وما بينهما يقف الجسد متسائال وعاصفا بتقنينات لونية مفضلة عند بيكون :يهيمن فيها اللونان وصعود بعض مظاهر ما سمي بادبيات(االسالم السياسي) والتي هي بالمناسبة
خامات بطورها غير المتش��كل،ٍ الصفر) بعد ،حيث لم يزل من أجس��اد ،إذا حاولت ان تس��ترها فليس أكثر من س��تر وممتنع��ا" دارس��ا نموذجي��ن لوجهي ه��ذا التعامل مع األحمر واألصفر ،او تهيمن عليها خلفيتُها الس��وداء ،فكان شكل آخر للسرد الذي تمارسه قوى الوصاية الجديدة ،تلك التي تقترح عبر هذه
وذلك يعني ان التعرية الش��يئية في مفهومها الرياضي يكشف عما تحته ليكون كأستار النص التي تريد ان تقول الجس��د ،فكان في إمكان المصورة الفوتوغرافية اإليرانية يض��ع أهم أهداف��ه التقنية في تأثيث المش��هد اللوني السرديات جبهات جديدة لحروب كونية ثقافية مقدسة ،تشبه الى حد ما الحروب
تكم��ن في ما قبل حالة (الصفر) في التعبير الفني ،فهي م��ا تحذفه ،وبذلك يكون األمر الحاس��م في الصورة ليس ش��ادي قدريان ،بنسائها القابعات خلف حجب أن تجيب للتعبير عن الحقيقة الداخلية لتلك الكائنات التي تمارس الصليبية او حروب اليوتوبيا المسيحية القرووسطية...
عملية حفريات آثارية ،أي هي (اإلزالة) القصدية للمظهر ما يظهر بل ما يكش��ف عما يختفي ،وبذلك تهيمن هذه عن أسئلة نساء الفرنسي باسكال رونو العاريات ،والعكس صراخها األبدي من خالل :خربشات سطح اللوحة (=الجلد قراءة هذا التحول مع تعدد كل مستوياته واشتغاالته ،تفترض قراءة نافذة لكل
التراكمي للطبقات االثارية من أجل المعرفة ،وهي معنى المصورة الفوتوغرافية على تفاحتي الفرنس��ي باس��كال صحيح أيضا. البشري) ،او استثمار الموتيفات "الفوتوغرافية التي تقدم معطيات الظاهرة ،بدءا من انهيار اساطير الواقعيات الروائية ،ونماذجها االبوية،
معاكس (للحدس) بالتراكم. ضبابية الوجه" حينما كان يستخدم الصور البشرية الظ ّل ّية ورموزها الخالدة ،وانتهاء باشكاليات الخصائص التقنية ،التي ارتبطت باثارة
ان التعري��ة مفه��وم كون��ي ،فالطبيع��ة تتع��رى بفعل (النيجاتيف) ،أو في توظيف اطر األقفاص الحديدية التي االسئلة الفنية حول الكتابة الروائية وفضاءات اشتغاالتها وترسيماتها االسلوبية
مؤثراتها ،وعش��تار تتعرى بفعل قوانين العالم الس��فلي، تط ْـب ِـق بفكيها على الكائ��ن؛ وهو األمر ذاته الذي وظفه التي اضحت سمة مميزة للنص الروائي الجديد بكل توهجه وجدّته واغتراباته
وهكذا تظهر معالم التضاريس الس��لبية أي (المتق ّعرة) ال الرس��ام محمد مهر الدين في ستينات وس��بعينات القرن في التعاطي مع اشكاالت التاريخ واالنسان والحرية والمكان والوثيقة ،تلك التي
(المحدودب��ة) كنتائج لهذه التعرية) كاألخاديد وش��قوق الماضي حينم��ا كان أبطاله ممثلين في عرض مس��رحي ارتهنت الى بروز تجارب جديدة اكثر قدرة على المغامرة ،واكثر شراسة في التمرد
األرض( ،ما يجعل التعرية بمثابة المحور األول في الكشف ي��ؤدون فيه دورهم في حفلة تعذي��ب منظمة تجري أمام على التاريخ والسياق ،والتي تملك قدرات متميزة في التخيل الروائي ،خاصة مع
عن (تش��يؤ) العم��ل الفني الذي يمكن ع��ده مرجعية في مرأى الجميع؛ وبذلك تتجسد في ذلك الجسد (نصوصية) حضور اسماء بعض الروائيين الشباب الذين صدموا انماط التلقي بانماط غرائبية
احتكام النقد إلى اللوح��ة (لذاتها) دونما احتكام للفنان تجعله قادرا على تدوي��ن تاريخ النفي الذي مورس ضده، من الكتابة التي زاوجت بين الواقع وتجليات المخيلة ،بين الوثيقة واعادة انتاجها
أو الجمهور ،وبذلك يجد (الناقد) آل سعيد (التبرير) الفكري فكان تأريخا للعقوبة وتدوينها ،تلك العقوبة المستحقة سرديا.
لمنجز (الرسام) آل سعيد في بحثه في التحريز والشخبطة والمطروحة سلف ًا ..أنها عملية تشيئ للعذاب في الجحيم هذه المزاوجات المثيرة لشهية القراءة والتلذذ والكشف هي ابرز ما تمظهرت
والتخديد (من أخدود). من خ�لال نفينا في الحياة األرضية ،فكان تأريخ الجس��د به مغامرات هؤالء الكتاب ،فضال عن انها وضعت االنسان القارىء والكائن(من
إن للتعري��ة والتراك��م جوانب فعل في اإلنس��ان وان لم تأريخا لتدوين الفكر ،فمنذ بدء ظهور الش��هوات المرتبطة الكينونة) بكل تاريخه المباح لالنسحاق امام لعبة السيولة السردية ،هذه اللعبة
يذكرها آل س��عيد ،لك��ن المتلقي يستش��عرها باعتبارها بالجسد كانت العقوبات مهيأة له. الباعثة على االسئلة والشكوك والغرق..
مسكوت ًا عنه ،وهو ما استشعرناه في تجربة آل سعيد في ان تحول الجس��د بيد الفنان إلى بعد شيئي مادي ملموس ان ثورة(الرواية) كما يمكن ان نسميها بدت اكثر اثارة وتجاوز ًا لتجنيس الكتابة ،اذ
الرسم ،وفي الكتابة بدرجة ما ،فإن عمله في أيامه األخيرة يلخص عبقرية المبدع هنا ،فقد اس��تطاع رودان ان يجعل ان الرواية تخلت عن ثيابها وتوصيفاتها الفلوبيرية وحتى الواقعية بكل اشكالها
كان محاولة دائمة إلجهاض فعل (التعرية) التي يتعرض من الكتلة التي تمثل الجس��د البش��ري لي��س إال "معجزة ومسمياتها المتعددة ،انها اصبحت عالما مفتوحا على التجريب والتغاير واالنزياح،
لها شخصي ًا بفعل تقدمه بالعمر (= تراكم الوهن الجسدي تركيبية تداعب الفراغ ...كونه قد اهتم بالفكرة الفلسفية فضال عن ان الرواية ذاتها فقدت الكثير من سماتها(الذكورية) اذ نشهد حضورا
وما يحدثه في (كمه) الثقاف��ي) ،أي في تطوره الثقافي وراء الخامة الذي يقوم بتشكيلها" ،لقد كرس حياته لقراءة واسعا للروائيات العربيات خاصة من السعودية ولبنان ومصروالمغرب العربي ،كما
الذي كان يطوره في كل مقال ينشره ،وبذلك اعتبر ،وبشر الجسد اإلنساني ،وهو ما حققه حينما أنجز عمله المشهور هو عند الروائيات العراقيات امثال بتول الخضيري وهدية حسين وميسلون هادي
بفك��رة ان الفن (ونحن نقصد بالفن ألهدافنا هنا الرس��م ( بوابة الجحيم) التي اس��تغرق في تنفيذه عشرين عاما، ولطفية الدليمي وعالية طالب وغيرهن.
والفوتوغراف) في جوهره هو مفهوم متيريالي (ش��يئية وزينه بآالف الوجوه بعد ان قضى ست سنوات درس فيها هذا الحضور تجسد بشكل الفت من خالل اتساع قاعدة المشاركات الروائية للنساء
اللوحة باعتبارها سطحا تس��كنه األلوان) ،ولم يكن يعني أعمال الفنان الكبير ( روبن��ز ) واغرم بتقنيته الحركية في في معارض الكتاب العربية والدولية وطبع العديد من الروايات في بغداد وبيروت
في النهاية إال بحثا في اس��تخدام المادة على سطح ،فقد التصوير . والقاهرة وسوريا ودول المغرب العربي ،فضال عن طبع اعداد اخرى في دول المهجر،
اعتبرها "فنا يكتشف (ذاته) في السطح التصويري". ان تحول الجس��د إلى وجود مادي كان المشكلة األساسية خاصة للروايات التي يمكن ان تواجه مواقف متشنجة من الرقابة او الجهات التي
وإذا كانت الشيئية تكشف عن جوهرها في سطح الجسد التي بنى بها النحت العراقي والنحت المصري بتجلياتهما اعتادت ان تتدخل في فرض سلطتها على الكتاب!!
(الجلد) فهي كذلك تكش��ف عن ذاتها في أي سطح آخر القديمة والحاضرة (جسدهما) ،وكما في تجربتي الرائدين اتساع ظاهرة الرواية او النزوع الى مجال السرديات ،بات مثيرا في تعاطيه مع
ضمن المحيط ،وهو السبب الذي دعاه إلى استقراء الحيطان جواد س��ليم ومحمود مختار ،لم تخ��رج موضوعات وميدان ازمات التاريخ ،والمقدس ،اذ عمدت هذه السرديات الى محاولة تفكيك هذه
الرثة ف��ي األزق��ة الش��عبية باعتبارها س��طوحا تمتلك اشتغال تلك النحوت عن المش��خص بل وتحديدا الجسد االزمات ،وبالطريقة التي بتنا نقرأ تاريخا اخر ،ومقدسا اخر ،حتى اضحى حديث
مس��وغات اعتبارها لوح��ة ،وهو ما فعلت��ه الفوتوغرافية اإلنساني وتضاريسه إال عند قلة من النحاتين وأهمهم عبد الهويات السردية ،وكأنه مأخوذ من هذا التأسيس الذي اقترحته السرديات في
تانيا كراماتيكوفا ،حيث يتوفر لتلك السطوح وجود شيئي الرحيم الوكيل ،وهو ما كرس له وفيه النحات هيثم حسن اعادة قراءة العالم واالشياء والخطابات..
يس��وغ اعتبارها عمال فنيا ،أي جزءا من نسق الرسم دونما جهده كله ولكن بأهداف مختلفة عمن س��بقوه ،فقد كان ان ما يقال ان عصرنا هو عصر الرواية ،هو كالم فيه الكثير من الواقعية ،وهذا
حاج��ة إلى :وجود صان��ع محدد ،ون ّية مس��بقة عند ذلك الس��ابقون يهدفون إلى اختبار طواعية الجسد اإلنساني، اليعني االعالن عن موت االشكال االخرى كما قد يبشر البعض من هواة(موت
الصانع ،بإنت��اج لوحة تنتمي للفن ،أي لنس��ق ما ،فكان وتحديدا جس��د المرأة عبر طواعية المادة التي هي هدف االنواع) ،بقدر ما يعني ان قواعد اللعبة قد تغيرت وان االنسان(المعصرن) من
يتخذ الجدار جسدا (بمقام الجسد مقابل الجثة) ،باعتباره يمرر عبره اختبار طواعية الجس��د ،كما يختبر قس��م منهم اخمص قدميه حتى رأسه لم يعد كائنا شعريا ،انه مخترق االن من السرد ،بدءا من
جس��د اللوحة الناب��ض بالحركة في س��كونه ،والنابض كفاءته في المهارة التش��ريحية في الجس��د اإلنس��اني، سرد ماتبقى من التاريخ والمثيولوجيات ،والحكايات الشعبية وبطولتها ،وانتهاء
ربما بالوجود كواقعة ش��يئية بماديتها أوال ،وبتقنياتها؛ بينما شق هيثم حس��ن لنفسه ،في آخر المعارض المهمة بسرديات السلطات والحروب والقوى الغامضة ،تلك التي تضع االنسان امام
وبذلك يتخذ الجدار مق��ام العمل الفني بعناصره المادية للنحت العراقي ،برزخا مختلفا حينما حاول اختبار الطاقة تاريخ مشكوك ،وامام وثائق تشبه القيود او شروط المحاربين ،تلك التي يمكن ان
المختلفة ما يجعل الفن نشاطا يتعلق بالسطح التصويري التعبيري��ة لمواد حديثة ولكن من خ�لال الموضوع األزلي: تعيد االنسان الى الحكايات االولى..
في مبدئه ومنتهاه. الجسد اإلنساني (المرأة) ،فكانت تجاربه تلك على الجسد
العدد( )8السنة االولى 15 -تشرين االول 2009 http://www.almadapaper.com - E-mail: tattoo_215@yahoo.com http://www.almadapaper.com - E-mail: tattoo_215@yahoo.com العدد( )8السنة االولى 15 -تشرين االول 2009