PZMNY PTER KATOLIKUS EGYETEM

HITTUDOMNYI KAR
LEVELEZ TAGOZAT





NGY MAI ISMERT SZEKTA A KATOLIKUS TANTS
TKRBEN
Jehova Tanui, Mormonok, Hare Krishna mozgalom,
Szcientolgia




Szakdolgozat








Ksztette: Dobrovolszky Lszl

Konzulens: dr. Krnitz Mihly








Budapest, 1999.
2
Tartalomjegyzk


Tartalomjegyzk 2

Elsz 3

Bevezets 4


I. Jehova Tanui

I.1. Az alapts krlmnyei, trtnetk 6
I.2. Szervezet, jelenlt a trsadalomban, kultusz lelki let 7
I.3. Tantsuk f ttelei s ezek katolikus kritikja 10
I.4. Prbeszd s ellenrvek 20


II. Az Utols Napok Szentjeinek Jzus Krisztus Egyhza (Mormonok)

II.1. Az alapts krlmnyei, trtnetk 22
II.2. Szervezet, jelenlt a trsadalomban, kultusz lelki let 24
II.3. Tantsuk f ttelei s ezek katolikus kritikja 26
II.4. Prbeszd s ellenrvek 33


III. A Krishna-tudat Nemzetkzi Trsasga

III.1. Az alapts krlmnyei, trtnetk 35
III.2. Szervezet, jelenlt a trsadalomban, kultusz lelki let 37
III.3. Tantsuk f ttelei s ezek katolikus kritikja 43
III.4. Prbeszd s ellenrvek 53


IV. Szcientologia Egyhz

IV.1. Az alapts krlmnyei, trtnetk 56
IV.2. Szervezet, jelenlt a trsadalomban, kultusz lelki let 58
IV.3. Tantsuk f ttelei s ezek katolikus kritikja 61
IV.4. Prbeszd s ellenrvek 67


Befejezs 68


Irodalomjegyzk 69



Elsz




Ez a szakdolgozat elssorban a P P z zm m n ny y P P t te er r K Ka at to ol li ik ku us s E Eg gy ye et te em m H Hi it tt tu ud do om m n ny yi i
K Ka ar r n n folytatott levelez tanulmnyok lezrsaknt kszlt, gyakran olyan
ismereteket felttelezve az olvas rszrl, melyek meglte a Kar hallgati
krben elvrhat s ltalnos.

A tma klnleges aktualitsa s a kifejtshez hasznlt viszonylag egyszer
nyelvezet rvn azonban olyan emberekhez is utat tallhat, akik esetleg
komolyabb hitbeli alapok hjjn prblnak tjkozdni a jelen vallsi
tvesztiben, akik gyakran tallkoznak a szektk trtivel s haboznak a
csatlakozst illeten, vagy egyszeren csak szeretnnek tbbet tudni egy-egy
szektrl, de a lexikonok s szakknyvek vilga idegen szmukra.


























4

Bevezets




Trfsan fogalmazva, ennek a szakdolgozatnak a tmja az utcn hever.
Valjban inkbb lldogl, vagy stl tekintetet vonz, sznes bortj
knyvekkel s fzetekkel, esetleg nekel vagy tncol, de a cl mindig ugyan az:
minl tbb ember figyelmt s fleg rdekldst felkelteni egy-egy vallsi
csoport irnt, s ha lehet, j hveket is toborozni.

A vallsi szektk magyarorszgi megjelense termszetes velejrja volt a
rendszervltsnak, br teljesen vagy flig illeglisan sokuk mr jval korbban
jelen volt a magyar trsadalomban.

Az elmlt 40 v alatt az iskolai hittan oktats hinya, a vallsos gondolkodsrl
s vilgnzetrl val mdszeres leszoktats, az anyagi vilgot egyedli
valsgnak elfogad materializmus, majd az ezt felvlt s ideolgijban nem
sokkal fejlettebb fogyaszti trsadalom; a liberalizmus, amely nem vesz
tudomst az ember letben igenis ltez s nlklzhetetlen transzcendens
korltokrl s vgl a XX. szzad msodik felnek divatos vallsi irnyzata, a
New Age, amely az embert Isten trnjra emelve kidolgozta az nmegvlts
ktes rtk mdszereit, megannyi lehetsges ok s t egy olyan llektani
llapot elrshez, ahol az ember belefradva a sikertelen keressbe, vgl
nyitott vlik a hit krdseire.

Amennyiben lelki tpllkhoz juttatjk az ilyen embereket, ldsos a szektk
tevkenysge. Sok esetben gazdag tartalommal tlthetnek meg lejtre kerlt,
szthull emberi leteket, Istenhez vezethetnek remnytelenl lzad,
tekintlyt maguk fltt nem tr szemlyeket.

Ugyanakkor ennek a lelki felplsnek ltalban ra van. Katolikus szemmel
nzve gyakran tnik gy, hogy a pozitv eredmnyek melyeket az Egyhznl
sokszor rugalmasabb s alkalmazkodbb mdszerekkel rnek el rtkket
vesztik szmos tves s hibs nzet hangoztatsval.

Az igazi valls felszabadt, kpess tesz az Istennel folytatott kzvetlen,
szemlyes prbeszdre s ha rak is terheket az ember vllra, ezt kizrlag az
ember rdekben teszi. Nem kerlhet ellenttbe a termszet- s
trsadalomtudomnyokkal sem, tiszteletben kell tartsa azok illetkessgi krt.
Vgl kls s bels gyakorlatban mlt kell legyen az emberi llek
5
felmrhetetlen mlysgeihez s ahhoz a ranghoz, ami az embert mint az anyagi
vilg legtkletesebb teremtmnyt megilleti.

A kivlasztott ngy szekta mindegyike, a sok rtkes vons mellett, tkzsbe
kerl a fenti szempontok valamelyikvel. Egy kicsit leegyszerstve a dolgot,
mindegyiken rzdik az emberi gondolkods s alkots nehzkessge. A ngy
csoportbl hrom (krisnsok, mormonok, Jehova tanui) egy mr ltez, ismert
vilgvallsbl szakadt le, kifogsolva annak egyes tantsait. Ezek a kifogsok
szintn nagyon emberiek, bizonyos fokig rthetek is, azonban a megolds
helyessge - egy j valls alaptsa - krdses. A kivtel a Szcientolgia, amely
annyiban fgg a vallstl, amennyiben elveti azt a klasszikus rtelemben (mint
Istenhez val forduls), viszont bizonyos kultikus elemeket azrt tvesz tle s
kveti letben mgis csak a valls szerept tlti be.

A kivlaszts elsdleges szempontja az ismertsg, a trsadalmi jelenlt s a
misszis jelleg volt.

A szakdolgozat, elssorban terjedelmi okok miatt, nem ad teljeskr elemzst.
A cl az eligazodshoz szksges alapvet ismeretek tnyjtsa volt.




















6
Jehova Tanui




I.1 Az alapts krlmnyei, trtnetk

C Ch ha ar rl le es s T Ta ar re e R Ru us ss se el l skt-r szrmazs presbiterinus szlk gyermekeknt jtt
vilgra 1852-ben, Pennsylvania llam Pittsburgh vrosban. Anyja korn
meghalt, apja sikeres textilkeresked volt. Fia, aki egy ideig nla dolgozott,
szintn j zleti rzkkel rendelkezett, aminek nagy hasznt vette ksbb vallsi
vezeti plyafutsban.

A fiatal Russel szigor klvinista neveltetse rvn ersen vonzdott a
Biblihoz, de szlei hitt, annak is az rk krhozatrl szl tantst tl
kemnynek tallta, ezrt 17 ves korban belpett a szabadelvbb
Kongregacionalista Egyhzba. Utnuk egy ideig a Heted Napi Adventistk
befolysa al kerl, majd szakt velk is.
Gondolkozsban nagyon fontos szerepet jtszik a logika, ezrt nem fogadja el
tbbek kztt a keresztny valls misztrium fogalmt (lsd a
Szenthromsgrl szl rszt).

1874-ben nhny hasonlan gondolkod trsval megalaptja a "Komoly
Bibliakutatk Nemzetkzi Trsasg"-t.
1879-ben kiadja els sajt jsgt "Sioni rtorony" nv alatt (ma: rtorony),
amelyet hallig maga szerkeszt s valamennyi cikkt is maga rja. Rengeteget
publikl, kzel 50 ezer lap, a ht ktetes "Bibliai tanulmnyok" (f mve) s
mg szmos ms kiadvny szerzje.

1884-ben ltrehozza a Sioni rtorony Trakttus Trsasgot (mai angol neve:
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania) s terjeszteni kezdi az
ltala kiadott lapokat. Az elfizetkbl szervezdnek az els csoportok,
melyeknek Russel rendszeres eladsokat tart utazsai sorn. 1900-ban kezdik
meg a trtst Angliban.
1906-ban hosszas veszekekedsek utn elvlik felesgtl. A vls f oka a
kettejk kztti vlemnyklnbsg az rtoronyban kzlt cikkek irnyvonalt
tekintve. (Az elvlt felesg sajt egyhzat alapt.)

Ahogy a Jehova Tanui trtnett ler "Jehovah's Witnesses In The Divine
Purpose" (JWITDP) kiadvnyuk kzli:
7
" nem egy j vallsnak az alaptja volt, nem is nevezte magt annak. az
igazsgot, az j vilgossgot, az j letet vitte Jzus ltal a huszadik szzadba,
az apostoli tantsokat vette t."
Hvei viszont nem fukarkodnak a dcsr jelzkkel szellemi vezrkkel
kapcsolatban: "Valamennyi ember bartja, a XX. szzad nagy reformtora, Pl
apostol ta a legnagyobb tuds, akit Luther az j Nonak nevezett, az
Evanglium hetedik, utols s egyben legnagyobb hirdetje" (ti. Pl, Jnos,
Arius, Valdens, Wyclif s Luther eltt) s ehhez hasonlk.

1916-ban Russel halla utn J Jo os se ep ph h F F. . R Ru ut th he er rf fo or rd d veszi t vezetst. Baptista
szlktl szrmazott, fiatal gyvdsegdknt dolgozott, amikor belpett a
szervezetbe. Publikciit tekintve nem maradt el Russel mgtt, 22 v alatt 18
knyvet s 34 trakttust rt. Az eredeti russeli tantst vdelmezk ellenben
sikerlt tformlnia a vezetsi stlust demokratikusrl diktatrikuss.
Kijelentette, hogy a szervezeten bell mindenki "hrnk", gy 1922 ta nincs
passzv tagjuk. Megtiltja a kereszt, mint szimblum hasznlatt, valamint a
Karcsony, a Hsvt s ltalban a keresztny nnepek megnneplst.
1931-ben Izajs 43,10 alapjn a mozgalom flveszi a Jehova Tanui nevet.

Rutherfordot 1942-ben N Na at th ha an n H Ho om me er r K Kn no or rr r kveti az elnki szkben. Az
neve mr nem szerepel a kiadvnyokon, mindent a Vezeti Testlet ad ki. Knorr
elnklse alatt szervezik meg a fikhivatalok rendszert, az rtorony Giled
Bibliaiskolt a hittrtik rszre, ksztik el sajt bibliafordtsukat ("Szent
Iratok j Vilgfordtsa") s tiltjk meg tagjaiknak a vrtmlesztst.
1977-tl F F. .W W. . F Fr ra an nz z az elnkk.

Trtnelmk sorn kemny ldzseknek voltak kitve: az I. Vilghbor alatt a
hbor kemny ellenzse miatt az amerikai s kanadai kormny, a II.
Vilghbor alatt fknt a nci vezets ksbb pedig, egszen a 70-es vekig a
kommunista kormnyok prbltk mkdsket megakadlyozni.
Magyarorszgon mr 1986-ban tartottak akkor mg hivatalosan "illeglis",
mgis megtrt gylseket. 1990 ta szabad mkdsket trvny biztostja
haznkban.


I.2 Szervezet, jelenlt a trsadalomban, kultusz-lelki let

a) Szervezet
A broolkyn-i kzpontbl (Bethel-nek hvjk s a tetejn ll torony az
rtorony) irnytja a nemzetkzi ids keresztny frfiakbl ll Vezet
Testlet a vilgmret szervezetet. Ennek ln az Elnk ll. A vilg znkra van
flosztva. Egy-egy znban tbb fikhivatal mkdik (szmuk sszesen 90), egy
8
fikhivatalhoz tbb kerlet tartozik. A kerletek ln a kerletfelvigyz ll, a
fikhivatalokat pedig hrom vagy tbb szellemi kpests frfi vezeti.
Egy kerleten bell tbb krzet (ltalban 18-20), s egy krzeten bell tbb
gylekezet van.
A gylekezet lett a vnek testlete rnytja, ln az elnkl felgyelvel, akik
irnt felttel nlkli engedelmessggel tartoznak a tagok. A testletben van
titkr, szolglatfelvigyz, rtorony-tanulmnyozs felels s teokratikus
prdikls-szolglati iskola felels.

A tagsgon bell a kvetkez fokozatok vannak:
- almertettek (azaz aki egyltaln tag lett) - nekik ltalnosan tanskodniuk
kell Jehovrl. Ezt szntfldi szolglat-nak hvjk s tbbnyire a
kiadvnyaik terjesztst jelenti
- kisegt s ltalnos ttrk - havi 60 ill. 90 ra tanskodsi
ktelezettsggel
- klnleges ttrk - havi 140 ra, de mr csekly havi elltmnyt is kapnak
- flls Giled-misszionriusok - teljes ellts cserbe a legtbbszr
klfldn teljestend havi 140 rrt

A hatalom a hierarchin keresztl a brooklyn-i vezetsg kezben sszpontosul,
amely magt a mennyei templombl rad szellemi fny egyetlen igaz
kzvett csatornjnak tartja s fogadtatja el. Ennek az alapokat teljesen
nlklz hatalomnak az elfogadsa alapfelttele a tagsgnak. Az nll
bibliatanulmnyozs, klnsen az azon val nll gondolkods kros s ezrt
tiltott dolog.

Az rtorony egyik szmban ezzel kapcsolatban a kvetkezket olvashatjuk:
Nem szabad meglepdnd azon, ha Jehova Isten megkveteli alattvalitl,
hogy Kirlysgkormnyzatt lojlisan tmogassk. Az emberi kormnyzatok is
llampolgri hsget kvetelnek.
Tovbb: Ha a gylekezet valamelyik tagja helytelen tra tved s nem
hajland azon vltoztatni, a vnek intzkednek, hogy az ilyet eltvoltsk, azaz
kikzstsk a gylekezetbl. gy rkdnek a gylekezet egszsge, szellemi
tisztasga felett.
1

A tagsgukrl nem vezetnek nyilvntartst, az rtorony s az bredjetek
elfizetirl viszont igen.

b) Jelenlt a trsadalomban
Leggyakrabban az jsgjaikat oszt tagokkal tallkozhatunk a forgalmasabb
kzlekedsi csompontokban lldoglva. ltalban ketten vannak s passzvak.

1
rkk lhetsz a Paradicsomban a fldn, 198.
9
k a ktelez tanuskodst vgzik. A terjesztsre, csakgy mint az egyb
feladatokra fordtott idvel el kell szmolniuk.

A trtssel foglalkoz tagok tbbnyire erszakosak, csak a beljk sulykolt
sztereotp vlaszok ismtlsre kpesek s meggyzhetetlenek. Majdnem sz
szerint ismerik a Biblit, minden rvket al tudjk tmasztani idzetekkel, de
ezek nha a sajt fordtsukbl szrmaznak, ami mr eltorztsa az eredeti
szvegnek. Nem csak az utcn szltjk meg a "megmentsre vr lelkeket",
hanem gyakran laksokba is becsngetnek. Mindenhol osztogatjk
kiadvnyaikat s ahol nem egyrtelm vagy erlyes az elutasts, oda
visszatrnek.

Br szszlik kijelentik, hogy a tbbi felekezethez hasonlan rszt vesznek az
elesettek javra folytatott karitatv munkkban, a tnyeket figyelembe vve ezt
nem igazolja semmi. ltalban minden ilyen megmozduls all kivonjk
magukat, egyetlen jtkonysgi vagy non-profit intzmnyt sem tartanak fnt a
ms hitek, vagy hitetlenek szmra. A szeretet, amirl hasonlan az alzathoz
s bnbnathoz, alig beszlnek, csak egyms kztt elrs. A katonai szolglat
megtagadsa ebbl az egyms kzti szeretetbl fakad lltlag, mivel ellenkez
esetben lehet, hogy egy msik orszgbeli hittestvrre kellene fegyvert fogniuk.

Nem nevezik magukat egyhznak (a Katolikus Egyhzat az rdg cinkosnak
tartjk), hanem No brkjhoz hasonltjk magukat, amely az egyetlen
lehetsges eszkz Armageddon (lsd ksbb) tllsre.
ltalnossgban elmondhat, hogy legtbbjk jszndk, becsletes,
megtvesztett ember.

c) Kultusz, lelki-let
A keresztny nnepek bibliai alapokra val hivatkozssal szmzve lettek, csak
az n. Emlkvacsort tartjk meg Hsvt krnykn.
vente kt kongresszust rendeznek minden krzetben. Ezeknek anyaga s
tematikja minden orszgban azonos.
A gylekezet a Kirlysg terem-ben tartja sszejveteleit, hetente t
alkalommal.

- rtorony tanulmnyozs (ez ktelez minden tag szmra), gy jut el a mr
emltett szellemi fny az egyes tagokhoz
- Nyilvnos sszejvetel (45 perces elads), ltalban a fenti alkalom utn
- Szolglati sszejvetel, az A Mi Kirlysg-Szolglatunk c. havi
kiadvnyukban megadott tematika alapjn
- Teokratikus Prdikl-Szolglati iskola (ez nem ktelez, be lehet r
iratkozni)
10
- Gylekezeti knyvtanulmnyozs (ltalban csaldoknl trtnik kis
kzssgben, a mozgalmuk vezeti ltal rt knyvek kzl vlasztva)

Nincs meg nluk a gyns, a lelkiismeretvizsglat intzmnye. A bnk
megbnsrl beszlnek a keresztsg felvtele eltt, de ez pusztn egyszeri,
bels aktus nluk. csak azok keresztelkedhetnek meg, akik mr elg idsek
egy olyan dnts meghozatalhoz, hogy Istent fogjk szolglni. Amikor valaki
megkeresztelkedik, egy pillanatra az egsz testnek a vz alatt kell lennie (Mrk
1:9,10; Cselekedetek 8:36)
2

(A fenti helyeken a katolikus Bibliban sehol nincs emltve a szksges letkor
s a teljesen vz al merts elrsa. Ez a cssztats egybknt szinte
valamennyi ltaluk idzett helyre igaz.)
A Vezet Testlet az l lelkiismeretk: aki kveti tancsait, mr ott tudhatja
magt az eljvend fldi paradicsom rksei kztt.


I.3. Tantsuk f ttelei s ezek katolikus kritikja

Jehova Tanuinak tantsa alapveten kt ponton tved. Az els a logikus
gondolkods felttlen megkvetelse. Az ilyen jelleg racionalizmus, amely
Isten ltt s mkdst pusztn az emberi gondolkods ltal
megmagyarzhatnak akarja ltni, tagadja a misztrium ltjogosultsgt s gy
tvol ll az igazi vallsos lelklettl.
A misztriumok megoldsai komoly ellentmondsokhoz vezetnek, de ezek,
gy tnik, szmukra nem jelentenek problmt.

A msodik tveds a Biblia hasznlatban van. A katolikusok a Biblin kvl
kinyilatkoztatsi forrsnak tekintik a szent hagyomnyt (amely hordozta az
rmhrt annak rsbafoglalsig) s az Egyhzi Tanthivatalt is.
Jehova Tanui csak a Biblia szvegt fogadjk el, melyet sajt ignyeiknek
megfelelen lefordtottak s alapvet egzegetikai ismeretek nlkl, sz szerint
prbljk rtelmezni azt, illetve kiragadnak rszleteket krnyezetkbl,
elferdtve azok eredeti jelentst. Ilyen mdszerrel vgl is brmit lehet igazolni
bibliai idzetekkel, csakhogy ez legtbbszr nem fog egyezni az egsz szveg
mondanivaljval. A sz szerinti rtelmezshez val makacs ragaszkods slyos
tvedseket eredmnyez, amelyre j plda tbbek kztt a tlk egybknt
fggetlen, de ezen a tren azonos felfogs neokreacionistk teremts elmlete
(lsd ksbb).



2
Mit kvn meg tlnk Isten, 31.
11
A kvetkez tmakrkkel foglalkozunk rszletesen:
1. Szenthromsg: az Atya, a Fi s a Szentllek
2. Egyhz
3. Az ember
4. Evolci vagy teremts
5. Szmtsok
6. rtkes gondolatok

I I. .3 3. .1 1. . S Sz ze en nt th h r ro om ms s g g: : a az z A At ty ya a, , a a F Fi i s s a a S Sz ze en nt tl l l le ek k
Tants:
A Szenthromsg nem ltezik, gondolata hamis keleti vallsokbl szrmazik
(Kr.e. 2200 babiloni elkpzels, Brahma, Visnu s Siva a hinduizmusban, stb).
Ellenkezik a Biblia tantsval s a logikval is, hiszen 3x1=3 s nem 1.

- Az Atya az egyedli Isten (Jn 17,3; Mk 12,29), a mindensg teremtje.
Teste van, de nem olyan, mint a mink hanem sokkal fejlettebb,
tkletesebb. Ugyanakkor az Isten szellem (Jn 4,24). Lt, hall, nincs
mindenhol jelen, mgis mindenhat. Kiemelked tulajdonsgai a szeretet, az
igazsgossg, a blcsessg s a hatalom. Irgalmas, kedves, megbocst,
nagylelk, trelmes. Csak neki jr az imdat, helytelen dolog kpek,
kpmsok, jelkpek eltt leborulni s azokhoz imdkozni. Istent a teremtett
vilgbl s a Biblibl ismerhetjk meg.
3


- Jzus Jehova els teremtmnye (Kol 1,15), aki szellemszemlyknt lt az
gben, mieltt a fldre jtt. Nem volt emberi apja, gy bnt sem rklt,
viszont tkletes ember volt akr csak dm. Engedelmessge ltal nyerte
el az embereknek az dvssg lehetsgt. volt Jehova trs-teremtje s
szszlja is. Megkeresztelkedse utn lett felkent, Isten fia, majd halla
utn ismt szellemi lnny vlt. Jehova eltntette holttestt, megjelensei
alkalmval ltszat-testben materializldott, hogy tantvnyai lthassk.
Jzus nem ugyanabban a testben tmadt fel. hs s vrben
materializlta magt csak azrt, hogy lthat s hihet legyen.
4
1914-ben
lthatatlanul visszatrt, hogy elfoglalja trnjt, amit Jehova meggrt neki s
egy nagy csatban levetette a Stnt s angyalait az gbl a fldre. Ezrt
van ennyi gonoszsg azta itt a fldn. Hamarosan eljn Armageddon, a
jelenlegi vilg vge s elkezddik Jzus ezerves uralma. Ennek sorn
megtesz majd mindent amire Isten krte s a vgn visszaadja a Kirlysgot
Istennek.
5
Jzus azonos Mihly arkangyallal, mert Jehova kldtte
(=angelosz). Mihly, azaz Jzus lett az r a stnt legyzve s a fldre

3
Mit kvn meg tlnk Isten? 2. lecke
4
Gyzd meg magad mindenrl, 292.
5
Mit kvn meg tlnk Isten? 3. s 6. lecke
12
letasztva (Jel 12,7-10). Jzusnak mint teremtmnynek nem jr imdat, de
az angyalok kztt az els (Zsid 1,4) Tovbbi helyek: Jn 12,49; Jn 14,28; Mt
12,18; 1Kor 11,3.

- A Szentllek nem szemly, hanem Jehova tevkeny ereje (ApCsel 2,4 s
7,55). Mivel kldtk, alrendelt (Jn 15,26).


Kritika:
A Szenthromsg egyike a katolikus hit misztriumainak, melyet logikai ton
vagyis a Russel s kveti ltal az egyedli jrhatnak tartott ton valban
nem lehet megkzelteni.
Azonban Isten szenthromsgos ltre, az egy Istenben ltez hrom szemly
valsgra nem az ember jtt r gondolkodsa ltal, hanem Isten nyilatkoztatta
azt ki Jzus szavaival.
Br a a hittudsok prbltak magyarzatokat adni erre a misztriumra (pl. a
Szenthromsg, mint tkletes szeretet kzssg), minden kzelt magyarzat
ellenre, a misztrium tovbbra is hittitok marad, az emberi elme soha nem lesz
kpes teljes mlysgben azt befogadni.

- Az Atya szemlyvel kapcsolatban tvedseik elssorban filozfiai jellegek.
Antropomorf istenszemlletk ellentmondsos (teste van szellemi lny) s
sszeegyeztethetetlen az alapvet isteni tulajdonsgokkal (ha teste van
akkor vannak hatrai, azaz nem vgtelen, nem lehet mindenhol jelen, teht
nem is mindentud s mindenhat, nem egyszer, hanem sszetett stb.)
Nyilvnvalan itt egy knnyebben fogyaszthat Isten-kpet akart Russel
hvei el adni, amelyhez nem kell elmlyedni a filozfiban.

- Jzus teremtmnynek trtn kijelentse kizrja Jehova Tanuit a keresztny
felekezetek soraibl. Ezzel ugyanis az egsz megvlts rtelmt veszti.
Teremtmny nem kpes az nmegvltsra, Isten kell, hogy lehajoljon a
teremtmnyhez s megtegye a kezd lpst. Jzus tkletes istensge s
embersge megint egy misztrium, teht ellentmonds Russel szemben.
Tl a hitbeli rvelsen, a Biblia egyrtelmen lltja Jzus istensgt: Jn
5,23; Jn 10,30; Jn 14,8-12; Jn 20,28. Jzusnak imdat jr, amely csak Istent
illeti meg: Mt 2,11; Zsid 1,6; Jel 5,13-14. Megkvetelte, hogy higyjenek
benne: Jn 3,36; Jn 6,29; Jn 10,28, s vgl nmagt Isten Finak, Istennel
azonosnak jelentette ki, ami akkor a zsidk szmra az egyik legslyosabb
bn, istenkromls volt, hallratlsnek legfbb oka: Mk 14,61-62; Jn
10,31-39. Jehova Tanui nem tudjk feloldani a misztriumot,
ellentmondsba kerlnek nmagukkal. Elszr Jzus szellemi lny, az els
teremtmny, nhny bekezdssel odbb mr tkletes ember, mint dm
13
volt a bnbeess eltt.
6
Jzus testbeli feltmadsa azrt okoz Jehova
Tanuinak gondot, mert szerintk a test bns lett s ezrt nem juthat be a
Mennybe (1Kor 15,50) (errl mg lesz sz az emberrel foglalkoz
bekezdsben). A katolikus tants szerint az ember test s llek egysge, s
a feltmadsban a llek jra egyesl egy tkletesebb, megszentelt testtel.
Jzus feltmadsa utn, amikor megjelent tantvnyainak, testn
megmutatta a sebhelyeket, hogy higgyenek neki: a mienktl eltr, de vals
testben tmadt fl (Lk 24,38-43; Jn 20,27). Evett velk, zrt ajtkon
keresztl jelent meg elttk stb. (Jn21,5; Jn 20,26) A lthatatlan eljvetelt
knytelenek voltak kitallni, ugyanis 1914-ben senki nem ltta eljnni az
Urat (ezzel kapcsolatban a Szmtsok c. pontban ismertetjk tantsukat).
Viszont a Biblia tbb helyen is emlti, hogy mindenki ltni fogja Jzus
msodik eljvetelt (Jn 24,27-31; ApCsel 1,11; Jel 1,7) s azt is, hogy ennek
idpontjt senki sem ismeri, csak az Atya (Mt 24,36)

- A Szentllek isteni mivolta egyrtelm a misszis parancs alapjn: Menjetek
teht, tegytek tantvnyomm mind a npeket! Kereszteljtek meg ket az
Atya s a Fi s a Szentllek nevre, (Mt 28,19). Tovbb, hogyan
lehetne egy szemlytelen er ellen vtkezni, annak hazudni, azt kromolni
ilyen slyos kvetkezmnyek terhe mellett, ahogy errl a Mt 12,31-32
beszl? Ugyangy a Szentllektl jv vgasztals, segtsg s megvilgosts
is rtelmetlen dolog lenne. Tovbbi vonatkoz helyek: 1Kor 2,10-15; 1Kor
12,3-11; Rm 5,5; Rm 8,10-16; Ef 4,30; Jn 3,5-7; Jn 15,26.

I I. .3 3. .2 2. . E Eg gy yh h z z
Jehova Tanuinak sajtos hierarchija s bibliamagyarzata rvn rthet, hogy
az Egyhzat elutastjk. Szerintk a fordulat akkor llt be, amikor Nagy
Konstantin csszr llamvallss tette a keresztnysget. Ezzel az egyhz
elfordult a Biblitl:
Mindazok, akik keresztnyeknek valljk magukat (az els keresztnyekrl van
sz), vilgnzetk miatt kedveztlen helyen lltak. Sokan kzlk hzdoztak,
hajlamosabbak voltak elfogadni a grg filozfit. Ezrt a Szentrs bizonyos
rszeit megprbltk gy elforgatni, hogy megegyezzen a npszer grg
filozfival, s gy veszlyeztettk az igazsgot.
7
Az egsz keresztny vilg
bnt kvetett el, hogy Krisztust vlegnynek tekintette. Ettl Pl is nagyon flt.
Azzal az lltsukkal, hogy Jzus Krisztus vlegny, bnss tettk magukat,
szellemileg prostituldtak. A politikai dolgokban zleteltek, sajt rdekkben
nz bartsgokat ktttek azzal a vilggal, amelyet a Stn irnyt.
8


6
Mit kvn meg tlnk Isten? 6. s 7.
7
Mit tett a valls az emberisgrt? 265.
8
Mit tett a valls az emberisgrt? 265.

14
Az igazsg azonban az, hogy hogy a sajt bibliafordtsukkal k hamistottk
meg az eredeti szveget, gy hogy az altmassza tantsukat. Erre plda Mt
28,19 fordtsa. Az eredeti szveg gy szl, hogy tegytek tantvnyomm
mind a npeket, azaz minden embert. Mivel az felfogsuk szerint csak
144000 kivlasztott van (lsd ksbb), ezrt az fordtsuk gy hozza ezt a
rszt: " tegyetek tantvnny valamennyi nemzet kpviselibl.
Hasonlkpp mstjk meg azokat a rszeket, ahol Jzus egynek vallja magt
az Atyval (Jn1,1; Jn 10,34).

I I. .3 3. .3 3. . A Az z E Em mb be er r
Tants:
Az ember Isten teremtmnye. dmtl s vtl, az els emberprtl szrmazik
valamennyi ember, rklve sszlei bnt, az tered bnt s ezrt
megvltsra szorul. Jehova, grete szerint a Fld paradicsomm fog vltozni
Armageddon utn. Ez Isten hborja lesz, ahol a gonosz emberek elpusztulnak.
Ezt kveti Jzus 1000 ves uralma, melynek sorn a j emberek fokozatosan
elnyerik az eredeti bntelen, tkletes llapotot, amiben dm s va voltak
bnbeessk eltt. Ez id alatt halottak millii is fltmadnak, de csak azok,
akik letkben nem utastottk el tudatosan Jehovt (azok ugyanis a halluk
pillanatban vgleg megsemmisltek). k kapnak mg egy lehetsget, hogy
Jehovnak tetsz letet ljenek. Utna elszabadul az 1000 vre lncra vert
Stn s egy nagy s vres vilgtletben mindenkirl kiderl, hogy a
megsemmisls vagy az rk paradicsomi let vr-e r.

Az ember nem llek s test egysge, hanem ez a kett egy. gy a hallban az
ember teljesen megsemmisl, a feltmadsa csak gy lehetsges, hogy Jehova
emlkszik a j emberek minden tulajdonsgra, vonsra s emlkezetbl
tmasztja fl ket. A rosszakra nem emlkszik, gy azok rkre
megsemmisltek.

A pokol nem ltezik, a Biblia nem tantja sehol, csak az emberek megflemltse
kedvrt tallta ki az Egyhz:
Ha a Biblia szerint a szenteken kvl mindenkinek az rks knlds lehet a
sorsa, akkor ezt hatrozottan hirdetnie kellene. Minden hten! Minden nap!
Minden rban! De amikor a Biblia nem ezt tantja, ezt is mindenkinek a
tudomsra kellene hoznia, s ezt a gyalzatot kitrlni a tantsbl.
9

A pokol azrt sem ltezhet, mert a halllal megsemmisl az egsz ember, nem
marad kit knozni.


9
Jehova Witnesses In The Divine Purpose, 17.
15
Az utols tlet utn az rk boldogsg nem lesz mindenki szmra azonos. Az
emberek nagyobb rsze a paradicsomm vlt Fldn fog lni mint hs-vr
ember s lvezni fogja annak minden rmt s szpsgt. k a Jonadabok
10
,
a hsges szolga osztly, a juhok, akiket mint fldi kormnyzk irnytanak
majd az dvtrtnet nagyjai (Dvid, Mzes, brahm stb.).

A msik rsz a kivlasztottak 144 ezres csoportja, ahogy ezt a Jelensek knyve
tbb helyen is emlti (Jel 7,4 s 14,1). k jzus testvrei, Jehova igazi
gyermekei, trsuralkodk Jzus mellett, akik a mennyben lnek majd szellemi
lnyekknt. Szmukra a keresztsg a Jzus testvrv vlst jelenti, mg a
tbbsg csak az Armageddon puszttstl menekl meg a keresztsg ltal. Az
venknti emlkvacsort szintn csak a 144 ezer veheti maghoz.

Kritika:
Az emberisg egy emberprtl val szrmaztatsa teljesen tudomnytalan
dolog. Hasonlkppen tveds azt hinni, hogy a bnbeess eltt az emberek
letformja olyan volt, mint amilyen a meggrt paradicsomban lesz. Az ember,
mint testtel br llny lnyegnl fogva haland, ha a lelke rk is. A
romolhatatlan test felltse mindenkpp valamifle tvltozst felttelez; ha
nem hallt s fltmadst, akkor legalbb is elvltozst, ahogy errl az 1Kor
16,50-54 beszl. Azaz Admnak is t kellett volna vltoznia, mg ha bntelen
maradt is volna. Azonban Isten szmra a bnbeess nem volt vratlan
esemny, a megvlts s dvzts isteni tervbe bele lett kalkullva.

Az Isten emlkezetbl val feltmadst sehol sem emlti a Szentrs. A llek
hall utni ltezse termszetes volt mind az - mind az jszvetsgben: 2Mak
13,38-45; Lk 16,19; Jn 11,26.

A Jelensek Knyvnek ersen szimblikus nyelvezete, fleg szmmisztikja az
oka Jehova Tanui legtbb tvedsnek. Russelk prbltak logikt,
sszefggseket keresni bennk, de tves mdon kzeltettek a szveghez.
Errl a Szmtsok c. pontban szlunk bvebben.

A ktszeres tlet bonyolult elmlett szintn a Jelensek Knyve miatt kellett
kitallniuk, hogy Jzus ezerves uralmt elhelyezzk a trtnelemben.

A pokol ltt a fent emltett okon kvl azrt is tagadjk, mert szerintk Isten
vgtelen jsga nem egyeztethet ssze a pokol rkk tart bntetsvel. Az
evangliumok valban ritkn beszlnek a krhozatrl (pl. Lk 16,19-31), de nem
is ezrt rdtak. Az evanglium sz ugyanis rmhrt jelent, Isten orszgnak

10
Mzes apsnak, Jethrnak leszrmazottai, akik egytt storoztak Izrael npvel, de nem
tartoztak kzjk.
16
rmhrt. A poklot, mint Istenhez mltatlan bntetst a fejletlen, gyermeki
llek kpzeli csak el. A katolikus hitben a pokol nem ms, mint az Istentl val
tudatos s szndkos elforduls, a szeretet megtagadsa, ahol a llek nmaga
vgessgbe zrva keresi a teremtmny szmra csak teremtjtl kaphat
tkletes boldogsgot, s ezrt rk vgyds s be-nem-teljeseds a sorsa.
Ebbl az llapotbl, amelyet nmaga hozott ltre, kptelen tbb kijutni, ggje
s Isten irnti gyllete megakadlyozza ebben. Ezrt rkk tart szenvedse.

Isten jsgval valban nem lenne sszeegyeztethet, hogy ide szmzzn
egyet is teremtmnyei kzl, hiszen mindenkit dvssgre hv. Isten
vgtelenl tiszteli az ember szabad akaratt s ezrt engedi, hogy mellette vagy
ellene dntsn, az dvssget vagy a krhozatot vlasztva.

Az Istennek kedves emberek kt csoportra osztsa az egyik legslyosabb
tvedse Jehova Tanuinak. A Jelensek Knyve valban emlti a kivlasztott
144 ezret (Jel 7,4 s 14,1), de ezt sz szerint rteni hasonlan nav s alaptalan
dolog, mint 7000 vesnek tartani a vilgegyetemet (errl az Evolci c. pontban
szlunk rszletesen). A naivitson tl azonban rendkvl igazsgtalan is. Az
jszvetsg egyfle isten-gyermeksgrl beszl, alapgondolattl teljesen
idegen a ktfle dvssg, ktfle feltmads s ktfle keresztsg gondolata
(Gal 3,26-28; Ef 4,5). Jehova Tanuinl a fldi emberek csak msodlagosak, k
Jzustl kapjk rk letket, gy k Istennek unoki csak. A szellemi lnyknt
feltmad 144 ezer nmagban is ellentmonds, ha az emberben nem
vlaszthat szt a test s a llek. Viszont ehhez a tanhoz ragaszkodniuk kell,
mert szmukra a hsbl s vrbl test bns s gy nem juthat Isten szne el.
Pedig az 1Kor 16,50 csak arrl beszl, hogy romland testnket romolhatatlanra
fogjuk cserlni, egy szt sem ejt a szellemm vlsrl. Ugyangy a Rm 8,8-
ban a test szerinti let ellentte, a llek szerinti, sem jelent szellemm vlst.

Azt, hogy ki tartozik a kivlasztottak kz, lltlag mindenki maga tudja.
Mindenesetre Russel nem jhet szba, ha ragaszkodunk a Biblihoz, mert a Jel
14,4-ben rva van: Ezek azok, akik asszonyt nem rintettek, szzek maradtak,
s mindenv kvettk a Brnyt, ahov csak ment. A 144 ezer gondolata
egybknt Rutherford, 1935-ben kezdtk el hirdetni, amikor az almertettek
szma meghaladta a 144 ezret.

I I. .3 3. .4 4. . E Ev vo ol l c ci i
Jehova Tanuinak a vilg ltrejttvel kapcsolatos elkpzelse azonos a
neokreacionistkval, akik az evolci helyett Isten teremt aktust tartjk a
ltrehoz oknak. A teremts ezen harcos vdelmezi, kztk sok geolgus,
biolgus s egyb termszettuds is, ragaszkodnak a Biblia teremtssel
kapcsolatos rszeinek sz szerinti rtelmezshez s prbljk a nekik
17
ellentmond tnyeket is ebbe az elkpzelsbe beleerltetni. Ez termszetesen
csak slyos tvedsek s mg slyosabb hazugsgok rn lehetsges, de a
szentnek vlt cl rdekben nekik semmi sem drga.
Nem rdemes hosszan idzni ennl a tmnl, mert az igazi termszettudsok,
st a mveltebb emberek szmra is egyrtelmen elfogadhatatlan ez az
llspont. Csak cmszavakban foglaljuk ssze az elkpzels lnyegt:

- Isten a vilgegyetemet 6000 v alatt teremtette (a bibliai 6 nap), ennyi id
alatt alakult ki a mostani llapota (a 7. ezer v lesz Jzus uralma).
- Az llnyek nem evolcis fejlds tjn jttek ltre, hanem Isten
kzvetlen teremtsvel. Ezt bizonytja, hogy sok helyen hinyzik a lncszem
a kvlet-leletek sorban, bizonyos egyedek kztt nincs meg a fokozatos
tmenet.
- A vilgegyetem nem fejldik, hanem lland s nem is fog elpusztulni ill.
jrateremtdni, hanem fokozatosan vltozik majd t Isten tervei szerint.
- A Nagy Robbans elmlete hibs, robbans csak rombolni tud, pteni nem.
- A vzzn s No brkja realits, bizonythat trtnelmi esemnyek.
- A mutci nem alkalmas az egyedfejlds elidzsre, mert hibs
egyedet hoz ltre, hiszen eltrst jelent az eredeti genetikai llomnytl.
Ezen kvl az evolucionistk kedvenc pldja (az angliai fatrzsn lak
lepkkrl, amelyek az ipari szennyezs kvetkeztben megfeketedett
fatrzsekhez alkalmazkodva vilgosrl sttre szinezdtek t) nem bizonyt
semmit, mert lepke volt a kiinduls s az eredmny is.

A tudomny vlasza a kvetkez:
- Megszmllhatatlanul sok geolgiai jelensg van, ami kvetkeztetni enged a
Fld korra (felsznforml folyamatok, ledkkpzds, lemeztektonika,
fosszilik stb.) s ezek br nem adnak teljesen pontos adatot, egymssal
sszhangban a Fld keletkezst kb. 3500 milli vvel ezelttre teszik. 7000
v jelentktelenl rvid id ehhez kpest, hiszen a Homo sapiens, a mai
ember se (akit a neokreacionistk is annak tartanak) Kr. e. 35-10 000 vvel
jelent meg.
- Br valban vannak hinyz lncszemek, sok teljes lnc is van az evolcis
egyedfejlds tkletes bizonytkaknt.
- A tgul s vltoz vilgegyetem a Nagy Robbans elmletvel egytt ma
mr tudomnyos tny, nem vita trgya.
- A mutci nmagban valban nem hoz ltre fejldst, azonban a kls
krlmnyek megvltozsval elfordulhat, hogy egy mutns egyed az j
helyzetben jobban tud alkalmazkodni s letben marad, mg fajtrsai
elpusztulnak. Termszetesen ez az elmlet egy vltozatlan vilgegyetemben
nem mkdik.
18
- Aki ismeri a ma l nvny- s llatfajok gazdagsgt, az nehezen hiszi el,
hogy No kpes lett volna valamennyit brkjba gyjteni. Ugyangy
kptelen llts, hogy kevesebb mint 6000 v alatt No gyermekeibl
kialakuljon a ngy f emberi rassz. Ehhez nagysgrendekkel tbb id
szksges. (Antropolgusok Kr. eltt 20 000 krnykre teszik ezt.) Stb.

A neokreacionista iratokban, mint pldul az let - hogyan jtt ltre? c.
Jehova Tanui ltal kiadott knyvben hosszan fejtegetik annak lehetetlensgt,
hogy lettelenbl a vletlen ltal l jjjn ltre, lesen tmadva Darwin
evolcis elmlett, mikzben Darwin A fajok eredete c. mvben gy r:
Fokozatosan jttem r arra, hogy ppoly magasztos felfogsa az Istensgnek
az a hit, hogy eredetileg csak nhny formt teremtett, amely kpes arra, hogy
ms s szksges formkk fejldjk, mint az, hogy minduntalan jabb
teremtsi mveletre volt szksge, hogy kitltse a rseket, amelyeket sajt
trvnyeinek hatsa okozott.

A knyv sznvonalt jl jellemzi, hogy Darwin elmletrl tbbek kztt a
Harpers folyirat egy Tom Bethell nev cikkrja gy nyilatkozik: Ahogy n
ltom, az eredmny meglehetsen kibrndt. Azt hiszem, Darwin elmlete
rviddel az sszeomls eltt ll.
11


A katolikus hit elfogadja az evolci darwini elmlett, elveti viszont annak
materialista magyarzatt. Emellett nhny ponton egyetrt a
neokreacionistkkal is. Valban, vletlen tjn nem jhet ltre valami a
semmibl, azonban Isten szerencsre lelemnyesebb volt a teremtsben, mint
a neokreacionistk annak megmagyarzsban: fejld, a semmibl
kibontakoz vilgegyetemet teremtett.

I I. .3 3. .5 5. . S Sz z m m t t s so ok k
Russel s Rutherford idejben Jehova Tanui sok mindent kiszmoltak a
Szentrsbl, elssorban a Jelensek knyvbl ismert szmmisztikt vve
alapul s azt tovbbfejlesztve. A sorozatos kudarcok utn felhagytak ezzel,
jabb kiadvnyaikban mr nem tallkozunk szmtsokon alapul prfcikkal.
Hivatalosan azonban nem vontk mg vissza ket.

me dihjban gondolatmenetk:
A vilg teremtstl, azaz dmtl kezdve 7000 ven keresztl tart majd a
trtnelem a nagy vilgtletig s utna az rk boldogsg s bke korszaka
kezddik el. Az utols 1000 v Jzus uralma lesz, amelyet Armageddon, Isten
hborja elz meg.

11
let hogyan jtt ltre? 23.
19
A Stn Kr. e. 607-ben jutott uralomra, ami Jeruzslem babiloniak ltali
lerombolsnak az ideje szerintk. Ha Kr.e. 607-hez hozzadunk 2520 vet, ami
a teljes id, a 7 v napjainak a krlbelli szma (rdekes, itt jl rtelmezik a 7-
es szm misztikus jelentst), 1914-et kapunk. Innen visszaszmolva jelentette
ki Russel, hogy 1874-ben megkezddtt az arats 40 ve, azaz 1914-ben jn el
Jzus jra, hogy elfoglalja Kirlysgt. Ekkor leveti majd a Stnt a Fldre, ahol
a gonoszsg emiatt erre kap. Mivel a jelzett idpontban nem trtnt meg a
parzia, Russel megtoldotta azt 3,5 vvel az utszedsi id-vel, Jzus
mkdsnek idtartamval (fl id). Az jabb kudarcot mr nem rte meg.
Rutherford visszatrt az eredeti 1914-es dtumhoz azzal a mdostssal, hogy
Jzus lthatatlanul jtt el, mint szellemi lny s erre, illetve a Stn
letasztsra bizonytk az I. Vilghbor kitrse s az azta nvekv
gonoszsg a fldn.

607-bl az szvetsgi csaldfk segtsgvel visszaszmoltak dmig s a
kapott vszmhoz hozzadva 6000-et megkaptk Armageddon idpontjt:
1975.
Mivel ez ismt nem kvetkezett be, utnaszmoltak s kiderlt (trtnszek
adataibl), hogy Jeruzslemet a babiloniak Kr.e. 586-ban romboltk le. gy
Armageddon is toldott 1996-ra. Ezen idpont ta nem tudunk jabb
szmtsokrl.

A fentiek rtkelse helyett inkbb a Biblia szmmisztikjrl, mint a prftikus
s apokaliptikus irodalom egyik alapvet vonsrl ejtnk nhny szt. Ezeket a
rszeket a Szentrsban klnsen krltekinten kell olvasni, mert az ebben a
mfajban jratlan embert nagyon knnyen meg tudjk tveszteni. A teljessg
ignye nlkl me nhny szm jelentse:

6: a tkletlensg szma (pl. 666: a Stn)
7: a teljessg, Isten szma (pl. 7 teremtsi nap)
12: szimbolikus szm (pl. Izrael 12 trzse, 12 brja)
40: a legtbb, nagyon sok (pl. 40 napos znvz, 40 v vndorls a
pusztban, Jzus 40 napos bjtje)
1000: megszmllhatatlanul sok (pl. az 1000 vre lncra vert Stn,
12*12*1000=144 000)

Jehova Tanui azon tl, hogy bizonyos rszeket sz szerint rtelmeznek a
Bibliban, a nekik nem tetsz rszek felett tsiklik a szemk. Ahogyan Mt 24,36
felett is: Azt a napot (ti. Jzus msodik eljvetelt) s rt azonban nem tudja
senki, mg az g angyalai sem, csak az Atya.


20
I I. .3 3. .6 6. . r rt t k ke es s g go on nd do ol la at to ok k
Termszetesen Jehova Tanui tantsa is hordoz rtkeket. Ilyenek a dohnyzs,
az alkohol tlzott fogyasztsa, szerencsejtkok, kbtszerek, parznasg,
lops, spiritizmus, abortusz stb. eltlse s a tiszta (erklcsi, elmebeli, fizikai)
let, a csaldi kzssgi let, egyms szeretete, az llatok vdelme, az
imdkozs s az Istennek tetsz let dcsrete s szorgalmazsa.


I.4 Prbeszd s ellenrvek

A nagyszabs szellemi befolysols s a diktatrikus szervezet miatt nehz
tlk megszabadulni, illetve kzlk valakit j tra trteni. A legfontosabb, mint
minden trt szektnl, a megelzs. A perifrin lv hvkhz tudnak
kzelfrkzni azzal, hogy olyan lelki szksgletekkel is trdnek, amivel a
keresztny gylekezetek nem, vagy csak alig. Szp, sznes kiadvnyaik s azok
gretei a hitben megalapozatlanok szmra hihetek s vonzak lehetnek.
Ugyangy j benyomst kelthet az sszetartsuk s, fleg gyengbb akaratak
szmra a mindenrl gondoskod, mindig utat mutat, burkoltan diktatrikus
vezetsi stlusuk is.

Br a tapasztalat szerint nem sok haszna van a velk folytatott vitnak, nhny
krdst azrt fltehetnk nekik, ha nem sajnljuk r az idt. Ezeket a
krdseket kerlik, vagy csak rintik egybknt rendkvl bbeszd, amerikai
stlus, ellenrz s elgondolkodtat krdsekkel teletzdelt magyarzataikban.

- ha a Vezet Testlet az egyetlen igazi kzvett csatorna, hogyan lehet hogy
mgis folyamatosan tved a fontosabb esemnyek bekvetkezse
idpontjnak megjsolsban illetve kiszmtsban? (607-586, 1914-1918,
1975-1996)

- hol van lerva a Bibliban, hogy Jzus lthatatlanul s szrevtlenl fog
msodszor eljnni?

- hol mondja a Biblia azt, hogy Istennek ktfle dvztett teremtmnye lesz:
egyik a Jzussal val trsuralkodst rkli szellemi formban, a msik pedig
a fldi letet testi formban?

- mirt olyan biztosak, hogy nem fognak elkerlni az evolci helyessgt
bizonyt hinyz lncszemek a kvleti leletek kzl?

- a Nagy Bumm elmlete ma mr bizonytottan helyes, csak a milyensge s
fleg a robbans pillanata a kutats trgya (jelenleg ksrleti s matematikai
21
modellekkel az n. Planck-idig tudtak visszamenni, a Nagy Bumm utni
10
-43
msodpercig). Van-e rtelme a teremts bibliai lerst sz szerint
venni, fleg azok utn, hogy a tuds trsadalom jelents rsze pontosan a
fentiek alapjn a (legalbb is fizikai rtelemben vett) semmibl val
teremtst kezdi elfogadni? Mennyivel csodlatosabb s Istenhez mltbb
egy semmibl kibontakoz s fejld vilgegyetem, mint egy itt-ott
toldozgatva megteremtett nagyjbl lland univerzum?

- ha a rdikarbon-kormeghatrozs tvedhet is, mg mindig van szmos
egyb tmpont (bizonyos geolgiai folyamatok sebessge, az univerzum
tgulsa s hlse stb.) amely egyrtelmen tvesnek jelenti ki a 7x1000
ves teremtsi ciklust? Mirt nem veszik ezeket figyelembe?

- ha mr sz szerint rtelmezik a Biblit, akkor mirt nem kvetkezetesek?
Ugyanis a vrtmlesztsrl nem rendelkezik a Biblia. Pusztn az llatok
vrtl kell tartzkodni (elssorban higiniai okokbl) s termszetesen az
emberitl, amennyiben az kionts-t takar. De a sajt vr visszafogadsa,
vagy az nknt adott vr befogadsa sehol sem szerepel a tiltott dolgok
kzt. Jzus megmondta, hogy nem a kvlrl jv dolgok teszik tiszttalann
az embert, hanem ami bellrl fakad a szvbl (Mt 15,17-20).



















22
Az Utols Napok Szentjeinek Jzus Krisztus Egyhza




II.1. Az alapts krlmnyei, trtnetk

J Jo os se ep ph h S Sm mi it th h 1805. december 23-n ltta meg a napvilgot Vermont llam
Sharon nev vroskjban. Apja, mieltt farmerr vlt volna hzalssal s
jvendmondssal kereste meg a 10 gyermekes csald kenyert. A gyerekek
rni, olvasni alig tudtak, kerltk az iskolt.
Joseph hamar tlntt apjn a jslsban. Nem varzsvesszt hasznlt, hanem
csodakvet (peep stone, gazing crystal).

Ifjkorban az amerikai metodista, presbiterinus s baptista felekezetek
krben egy vallsi bredsi korszak kezddtt, amely hatsra eddig
kzmbs emberek is kzelebb kerltek a vallshoz. gy Josephnek s
csaldjnak is dntenie kellett, melyik felekezethez kvnnak csatlakozni.

14 ves korban kapja az els ltomst, amelyben egy angyal kzli vele, hogy
egyik felekezetet sem szabad vlasztania, mert azok tvton jrnak. Vele
Istennek ms tervei vannak.

1823-ban egy jjel hromszor jelenik meg neki egy Moroni nev angyal,
hromszor elismtelve az ifj ltnoknak az utastsokat s tudnivalkat Mormon
elsott kincsvel kapcsolatban. Joseph csak 1827. szeptember 22-n jut hozz a
kincsekhez s Mormon knyvhez, ugyanis 1823-ban gyarl termszete miatt
mg alkalmatlan volt erre a kegyre. A kzben eltelt 4 v alatt plds, szent
letet lve azonban mltv vlt r.

Nhny trsval kzsen fordtjk le s adjk ki a knyvet 1830-ban, 5000
pldnyban. Egyttal megalaptjk sajt egyhzukat, amelyet tiltakozsuk
ellenre a kvlllk Mormon prfta knyve miatt ksbb egyszeren csak a
Mormon Egyhznak neveznek. Az alapt tagok kt kivtellel a Smith csald
tagjai.

Els szkhelyk a New York llambeli Fayette, ahonnan 1831-ben a Joseph
Smith ltal alaptott s tlzott pnzkibocsts miatt hamarosan csdbe ment
bank krosultjainak dhe ell a kzben 2000 fre szaporodott kzssg az Ohio
llambeli Kirtlandbe menekl.
23
Az j helyen is lland jelleg a srlds a helybeliekkel, gy 1838-ban tovbb
mennek Far Westbe, majd 1839-ben Illinois llamban elfoglalnak a Mississippi
foly mentn egy mocsaras partszakaszt s felptik sajt vrosukat, Nauvoo-t.
A vros gyorsan fejldik, a folyamatosan gyarapod kzssg viszonylagos
nyugalomban lhet.

Joseph egymaga tlti be az egyhzi, polgri s katonai vezet szerept, st v
a vrosi szlloda s a kocsma is.
1838-tl tbb felesget is tart (szmuk 27 s 49 kztt vltozik) s br 1843-
ban egy ltomsban Isten engedlyezi szmra s nhny trsnak a
tbbnejsget, a poligmia hre hamar elterjed a krnyken, risi
felhborodst vltva ki a puritn (nem mormon) lakossgbl.

1844-ben Joseph Smith jellteti magt az Egyeslt llamok elnknek, azonban
a terlet katonai kormnyzja a tbbnejsg vdjnak tisztzsra Carthage
vrosba rendeli vezet trsaival egytt. Jnius 28-n, a trgyals eltti napon
a feldhdtt tmeg betr a brtnbe s agyonlvi Smith-t s btyt.

A Prfta halla utn B Br ri ig gh ha am m Y Yo ou un ng g (1801-77) veszi t az irnytst. A mind
gyakoribb vl lincselsek ell meneklnik kell Nauvoobl. Egy elrst
kldenek nyugatra, az akkor mg csak indinok ltal lakott terletekre, hogy
megfelel helyet keressenek a kzben mr 15 ezer ft szmll kzssgnek.
1846. mrcius 1-n indulnak el a kzel 1700 km-es megprbltatsokkal teli
tra s 1847. jlius 24-n, a Szent Pionr nap-on rkeznek meg a Nagy
Sstavak vidkre, ahol a mostoha krlmnyek ellenre hamarosan
belekezdenek j vrosuk, Salt Lake City ptsbe. Tovbbi teleplseket is
ltrehoznak a krnyken, de llamalaptsi tervket nem tudjk megvalstani.
Utah kebelezi be a mormon teleplseket, amely 1896-ban az USA tagllamv
vlik.

1852-ben szakad le a Joseph Smith leszrmazottai ltal vezetett Reorganized
Church of J. Ch. of LDS nev csoport, mert a srelmeztk, hogy az elnki
pozci kikerlt a csaldbl.

Kzben tovbb folytatdnak a kzssg ellen az erszakos tmadsok s a
bebrtnzsek, elssorban a tbbnejsg szoksa miatt. (Youngnak 28 felesge
s 56 gyereke volt). Vgl 1890-ben az Egyeslt llamok Legfelsbb Brsga
azonnali vagyonelkobzsra tli a mormonokat s ennek vgrehajtsra jelents
szm katonasgot indt Utahba. A szorult helyzetben Wilford Woodruff elnk
kiadja a Manifesto nven ismert nyilatkozatt, amelyben kikzsts terhe
mellett megtiltja a tbbnejsget a mormonok szmra.
24
Ezzel elhrult a legfbb akadly a tovbbi bks fejlds ell s megsznt a
kzssggel szembeni polgri s politikai diszkriminci is.
1903-tl a kzssg egy fvel kpviselteti magt az amerikai szentusban.


II.2. Szervezet, jelenlt a trsadalomban, kultusz-lelki let

a) Szervezet
Ahogy a 6. Hitcikkelykben (lsd ksbb) kijelentik, az segyhz szervezeti
felptst tartjk irnyadnak, kiegsztve az szvetsgi papsg egyes
formival. Az irnyts a korbbi 3 frl idkzben 5-re gyarapod elnksg
kezben van. Az elnk prfta, ltnok, az isteni kinyilatkoztatsok tanuja s
kzvettje a hvek fel.

Innen lefel a hierarchiban kt g indul el: a melkizedeki s az roni papsg
mltsgai. Az elbbi a lelki irnytssal, az utbbi a vilgi dolgokkal foglalkozik.
(Joseph Smith-t s els trst Oliver Cowdery-t Keresztel Szent Jnos
szentelte roni papokk, majd Pter, Jakab s Jnos apostoloktl kaptk meg a
melkizedeki papsg rendjt.)

A melkizedeki papsg ln a 12 apostol testlete ll, az feladatuk a
kinevezsek, felszentelsek elvgzse, valamint a szentsgek kiszolgltatsa.
Utnuk kvetkeznek rangban a ptrirkk vagy evanglistk, akik az
egyhzmegyket irnytjk. A fpapok a krzeteket felgyelik, vgl a vnek
vagy prdiktorok, a 70 v felettiek vgzik a keresztels s kzrttel
szertartst.
Az roni papsg a papokbl, tantkbl s diaknusokbl ll. Nger nem
viselhet papi hivatalt.

A mormon egyhz 1000 egyhzmegybl, misszibl ll, felosztva az egsz
vilgot. Egy misszi tbb kerletet tartalmaz, a kerletek krzeteket (stake)
vagy ms nven Cion-otthonokat, s egy krzeten bell tbb (sszesen 8000)
egyhzkzsg (ward) tallhat.

b) Jelenlt a trsadalomban
A mormonok nem tartoznak a nyitott kzssgekhez s nem jellemz rjuk az
erszakos trts sem.
Szigor etikai normk szerint lnek. Szenteknek nevezik magukat s mivel
szerintk lusta, haszontalan ember nem lehet szent, szorgalmasak s gy
tbbnyire jmdak is. Kevs hst esznek, a tbbsgk vegetrinus, havonta
1 napot bjtlnek. Tilos alkoholt, cigarettt, kvt, tet s persze kbtszert
fogyasztaniuk. k az egyik legegszsgesebb npcsoport Amerikban.
25
A nagy csald a cl, ezrt tiltjk a fogamzsgtlst. Helytelentik a vlst, csak
komoly ok, pl. htlensg esetn engedlyezik.
Vagyonukbl s jvedelmkbl is tizedet fizetnek az egyhzuknak.
Magyarorszgon fiatal amerikai egyetemistkkal tallkozhatunk forgalmasabb
helyeken meghvkat osztogatva eladsaikra. Hittrti rangjuk van, sajt
kltsgkn tltik el a kt ves klfldi szolglatukat s kzben tanuljk a
befogad orszg nyelvt.

c) Kultusz-lelki let
A mormonok a Biblia mellett Isten szavnak fogadjk el Mormon knyvt,
tovbb a prftik ltal ltomsokban kapott kinyilatkoztatsokat is. Ezek Az
rtkes Gyngy (The Pearl of Great Price) cm knyvben vannak
sszegyjtve. A Joseph Smith ltal rt Tanok s Szvetsgek (Doctrine and
Covenants) c. munka Mormon knyvnek talmudisztikus magyarzata.
13 templomuk van az egsz vilgon, a ftemplom Salt Lake City-ben ll,
tornyn Moroni angyal szobrval. Itt fog megjelenni Jzus msodik
eljvetelekor. A templomokba nem-hv nem lphet be, a kpolnik viszont
nyilvnosak.

Istentiszteleteik nekekbl, imkbl s prdikcibl llnak, nha ptrirkai
ldst is osztanak. A prdikcik nyelvezete kpies, kenet nlkli, teljesen
egybemosva a vilgi dolgokat a vallssal.
t kegyelmi eszkzt ismernek: hit, megtrs, keresztsg, kzrttel s az
rvacsora.
Az rvacsort, amely kenyrbl s vzbl ll kiosztjk a padokban lknek. Ez
csak emlkezs Isten s ember szvetsgre, Jzus valsgosan nincs jelen.
A keresztels almertssel trtnik a 8. letv utn. Halottakat is keresztelnek,
ha ismertek szemlyi adataik, st a holtak nevben, helyettk is fel lehet venni
a keresztsget. Szerintk Jzus is ilyen helyettest keresztsget vett fl a mr
megholtakrt (v.. 1Kor 15,29).

A kzrttel szentsge a katolikus brmlshoz hasonlt, a llekkel val
keresztelkedst jelenti s a Szentllek adomnyaiban rszest.
Ktfle hzassgot ktnek: idre szlt s rkk tartt. rk hzassgot csak
kt mormon kthet, ez az ideig tart (fldi) hzassg elpecstelst jelenti
valamelyik templomukban, kiterjesztve rvnyt a tlvilgra is.
Vannak titkos szertartsaik, pl. a hzalapts, vagy a papoknak s prftknak
szl engedelmessg fogadalma.


26

II.3. Tantsuk f ttelei s ezek katolikus kritikja

A mormon valls eredett s tantst tekintve a "legamerikaibb" felekezet a
bemutatott ngy kzl. Megrtshez szksges ismerni a mlt szzad els
felnek amerikai eszmeisgt, vallssal kapcsolatos gondolkodsmdjt,
elfogadshoz viszont mg egy nagy adag naivits s hiszkenysg is
nlklzhetetlen.

"A vallstrtnszek meg vannak gyzdve, hogy a mormon valls csak annak
a tudatalatti amerikai vgynak a termtalajn fejldhetett ki, amely a
trtnelem nlkli amerikai kontinens szmra is biztostani akarta a sajt
helyt a npek kzssgben. A mormon pionrok ennek a vgynak vallsos
sznezetet adtak, mikzben kialaktottak egy olyan hitrendszert, amely Amerikt
hangslyozottan Isten dvtrtnetnek a kzppontjba lltotta. Ezrt talltk
ki, hogy mr az idszmtsunk eltt izraelitk vndoroltak ki Amerikba, st
maga Jzus Krisztus is megjelent az amerikai kontinensen, hogy ott egyhzat
alaptson. Ez az j "amerikai mtosz" aztn elg ers volt ahhoz, hogy egy j
valls fejldjn ki krltte."
12


Babona, gyansan emberi s sokszor ellentmondsos "kinyilatkoztatsok",
zsid, keresztny s iszlm vallsi elemek kavarognak amerikai dszletek kztt.

A kvetkez tmakrkel foglalkozunk rszletesebben:
1. Mormon knyve
2. A 13 hitcikkely
3. Isten
4. Ember
5. Poligmia
6. rtkes gondolatok

I II I. .3 3. .1 1. . M Mo or rm mo on n k k n ny yv ve e
Tants:
A bbeli nyelvzavar utn Jred s rokonsga 8 hajval 344 napi t utn partra
szll szak-Amerika fldjn s letelepedik.
Kr.e. 590 krnykn Jzsef leszrmazottai rkeznek hajval Izraelbl, mint
bevndorlk, Lethi s ngy fia vezetsvel. Legyzik s megsemmistik a
jreditkat s llamot alaptanak. Isten a ngy fi kzl Nephit vlasztja Lethi
utdjul, az leszrmazottai a nephitk. A hrom testvr fellzad a dnts
ellen, ezrt Isten bntetsbl sttre sznezi brket. Utdaik a lamanitk, az

12
Minden valls egyhz? II/40
27
indinok sei. A kt nptrzs kztt lland viszly dlt a trtnelem sorn, mg
34-ben, feltmadsa utn Jzus megjelenik mind a kt npnek, tantvnyokat
hv el kzlk, elrendeli a keresztsg s az rvacsora megtartst s kibkti
ket egymssal.

Krisztus utn 400 krl azonban jra fellngol a harc s a lamanitk egy
Cumorah nev hegy kzelben kirtjk a nephitkat. Utols prftjuk, Mormon
- aki egyben az szvetsg utols prftja is - rja le trtnetket az utols
pillanatig, majd halla eltt tadja az rst finak, Moroninak, aki az emltett
Cumorah hegyen (New York llam, Manchester vros kzelben) elssa azt egy
mellvrt, Lbn kardja s kt csodak, az Urim s Thummim: a "prfta
szemvege" trsasgban.

A Mormon sz lltlag az angol more (tbb) s az egyiptomi mon (j) sz
sszekapcsolsbl szrmazik. (Az utbbi ltezse vitatott.)
A knyv sszefztt, 18x20 cm mret aranylemezekre rdott, j egyiptomi
irsjelekkel. Cme: "Egy msik bizonysg Jzus Krisztusrl", Kr.e. 600-tl Kr.u.
421-ig rva le az esemnyeket.

Moroninak 1827-ig kellett vrnia, mig tadhatta Josephnek a knyvet, hogy
tartalmt megismertesse az emberisggel. A vilg vgn Mormon knyvt
egyesteni fogjk a Biblival s az lesz majd az igazsg teljessge.

Joseph a csodakvek segtsgvel 3 v alatt fordtja le a knyvet egy fggny
mgl diktlva hrom embernek. A fordts 550 oldal terjedelm s 15 kisebb
knyvre tagoldik.
Az eredeti Mormon knyve elveszett, azonban a fenti hrom szemly esk alatt
vallotta, hogy lttk s meg is rintettk az aranylemezeket, tovbb egy
angyal egy ltomsban kijelentette nekik, hogy a fordts hiteles. Tovbbi nyolc
frfi tanskodik arrl, hogy Mormon knyve valban ltezett.

Kritika:
A fenti, trtnelmi s rgszeti alapokat teljesen nlklz "strtnet"-hez
nehz lenne higgadt kommentrt fzni, inkbb Smith fordtsrl ejtnk nhny
szt.
A csodakvek hasznlatban Joseph mr gyermekkori jslsai sorn nagy
gyakorlatra tett szert. Az alaptlet szinte biztosan egy Salomon Spaulding nev
presbiterinus prdiktor 1812-ben megjelent, "A tallt kzirat" c. fantasztikus
vallsi regnybl szrmazik, amely a tz elveszett izraeli trzs amerikai
letelepedst rja le.
A szvegek 8/10-e bibliai eredet, sok rsz majdnem egy az egyben lett tvve
a Szentrsbl: 3Nefi 12-14 = Mt 5,7; Mzis 13 = 2Mz 20, stb.
28
A mormonok kijelentik, hogy amennyiben helyesen fordtottk, a Biblit is szent
knyvknt tisztelik Mormon knyve mellett, mgis rezhet, hogy az utbbit
fontosabbnak tartjk. A Tzparancsolat "csak" ktblra rdott, Mormon knyve
viszont aranylemezekre. Az jszvetsgrl ezt olvashatjuk Nefi els knyvben:
"Ltod teht, hogy abban a knyvben, amely az Isten Brnya knyve, sok
vilgos s rtkes hinyzik, miutn a nagy s tlatos Egyhz kezein ment
t."
13


I II I. .3 3. .2 2. . A A 1 13 3 h hi it tc ci ik kk ke el ly y
A mormon "Hiszekegy" egy meglehetsen vzlatos s kozmetikzott foglalata
csak a mormon tanoknak:

1. Hisznk Istenben az rkkval Atyban s az fiban, Jzus Krisztusban
s a Szentllekben.
2. Hisszk, hogy minden ember a sajt bneirt fog bnhdni s nem dm
vtkrt.
3. Hisszk, hogy Krisztus engesztel ldozatrt az egsz emberisg
dvzlhet, az evanglium trvnyeinek s rendelkezseinek val
engedelmessg ltal.
4. Hisszk, hogy az evanglium els alapfelttelei s rendelkezsei:
a) hit az r Jzus Krisztusban
b) megtrs
c) bemerts ltali keresztsg a bnk bocsnatra
d) kzrttel a Szentllek ajndkrt
5. Hisszk, hogy az embert el kell hvja Isten azoknak a kinyilatkoztatsa s
kzrttele ltal, akiknek erre felhatalmazsuk van, az evanglium
prdiklsra s annak a rendelkezse szerinti tisztsgviselsre.
6. Hisznk ugyanabban a szervezetben, amely az segyhzban volt,
nevezetesen az apostolok, prftk, psztorok, tantk, evanglistk stb.
szervezetben.
7. Hisznk a nyelvek adomnyban, a prfciban, a ltomsokban, a
gygytsban, a nyelvek magyarzatban stb.
8. Hisznk a Bibliban, mint Isten szavban, amennyiben helyesen fordtottk.
Hisznk a Mormon Knyvben is, mint Isten szavban.
9. Hisznk mindent, amit Isten kinyilatkoztatott, mindent, amit most
nyilatkoztat ki s hisszk, hogy mg nagy s fontos dolgokat kinyilatkoztat
Isten orszgra vonatkozan.
10. Hisznk Izrael szszerinti sszegyjtsben s a 10 trzs restaurcijban.
Hisszk, hogy Sion (az j Jeruzslem) az amerikai kontinensen pl fel;

13
1Nefi 14,28
29
hogy Krisztus szemlyesen fog uralkodni a fldn; s hogy a fld megjul s
visszanyeri paradicsomi dicssgt.
11. Jogot formlunk a Mindenhat Isten imdsnak a kivltsgra a sajt
lelkiismeretnk parancsa szerint s minden embernek megadjuk ugyanezt a
jogot, hogyan, hol s mit imdjanak.
12. Hisszk, hogy al vagyunk vetve a kirlyoknak, elnkknek, kormnyzknak,
elljrsgoknak, hogy trvnyeknek engedelmeskedjnk, azokat tiszteljk
s tmogassuk.
13. Hisznk abban, hogy becsletesnek, igaznak, tisztnak, jakarnak s
erklcssnek kell lenni, jt cselekedve minden emberrel. Tnyleg azt
mondhatjuk, hogy kvetjk Plnak az intst: Mindent hisznk, mindent
remlnk, mindent eltrnk s remljk, hogy kpesek lesznk mindent
elviselni. Ha van valami ernyes, kedves, jhr vagy dcsretes, mi
treksznk ezekre.


Kritika:
Nhny pontot emelnk ki, ahol komoly eltrs van a katolikus tantshoz
kpest:

a ad d 2 2) ) Tagadjk az tered bn ltt, pontosabban annak helytelen
rtelmezst. Az tered bn miatt, amit k dm bnnek neveznek senki
sem bnhdik ugyanis kzvetlenl. A katolikusok sem tesznek egyenlsgjelet
az tered s a szemlyes bn kz. Az tered bn ltezse magyarzza meg
az ember rosszra hajl termszett; azt az ltalnos felismerst, hogy mg a
rossz elkvetse knnyen megy, st gyakran rmet is okoz, addig ltalban
komoly erfesztsek szksgesek, hogy az ember jt tegyen, a helyes ton
jrjon (Rm 5,12).

a ad d 9 9) ) A katolikus teolgia azon az llsponton van, hogy a kinyilatkoztats
Jzus tantsval s az jszvetsgi knon kialakulsval lezrult.
Termszetesen ez nem jelenti azt, hogy Isten nem szl tbb az emberhez,
nem sugall gondolatokat, de ezek egyes emberekhez intzett szavak, nem az
emberisg egszhez. Az szvetsgben a prftk ltal szlt Isten a nphez,
az jszvetsgben sajt Fit kldte el, hogy beteljestse a kinyilatkoztats
mvt (Zsid 1,1-2).

A mg le nem zrult, a jelenben s a jvben is folytatd kinyilatkoztats
nlklzhetetlen eleme a mormon tantsnak, hiszen trtnelmk sorn szmos
esetben kzltek angyali kldttek fontos dolgokat az elnk szemlyn
keresztl, akinek egyik f feladata ppen ezeknek az angyali zeneteknek a
tolmcsolsa.
30

a ad d 1 10 0) ) Nem vilgos, hogy mit rtenek a sz szerinti sszegyjts alatt. Az j
Jeruzslemen a Szentrs nem kbl plt vrost rt, hanem az dvzltek
lakhelyt, Isten beteljesedett orszgt.

I II I. .3 3. .3 3. . I Is st te en n
Tants:
A vilgmindensg tbb vilgbl ll, ezek kzl egyik a mienk. Minden vilg fltt
egy-egy isten uralkodik, aki maga is teremtmny. A mi vilgunk istene a
Szenthromsg. A fisten a Kolob nev bolygn lakik.
Isten a legfejlettebb ltez, de ezt az llapott fejlds tjn rte el, ugyanarrl
a szintrl indulva, ahonnan az ember. Teste, szksgletei s indulatai is vannak.

Kritika:
Hasonlan Jehova Tanuihoz, ez az istenkp is nagyon emberszabs, de
radsul mg politeista is.
Isten fogalmval nem fr ssze a tbbesszm. Lehetetlen tbb isten esetn,
hogy mindegyik egyszerre mindenhat legyen, akadlyoznk egymst. Ha pedig
nem mindenhatak, akkor nem is istenek. Teremtmny jellegk is ezt sugallja,
hiszen ontolgiailag thidalhatatlan a szakadk teremt s teremtmny kztt.
Ha az ember fejlds ltal Istenn vlhat, mi szksg van akkor Istenre?


I II I. .3 3. .4 4. . E Em mb be er r
Tants:
A vilgmindensgben t fle szellemi ltforma van, ezt az t llomst jrja
vgig minden ember:
1) az rktl ltez preegzisztens llek, ami testben inkarnldva vlik 2)
mland testben l llekk, majd a hall utn 3) testetlen llek lesz belle.
Fejlds ltal 4) angyall, majd 5) istenn vlik.

Egyik prftjuk ezt gy fogalmazta meg: "Amilyen az ember, olyan volt egykor
az Isten; amilyen az Isten, olyann vlhat egykor az ember."

A mostani trtnelem hamarosan lezrul (ezrt nevezik magukat az utols
napok szentjei-nek), Jzus msodszor is eljn, a holtak fltmadnak s egy
borzaszt tkzetben elpusztulnak a gonoszok. Utna elkezddik Jzus 1000
ves kirlysga, melynek fvrosa Missouri llam Jackson nev vrosa lesz.
Amikor letelik az ezer v, a msodik feltmads utn Isten vgtletet tart. Az
dvssg 1Kor 15,22 alapjn szerintk ltalnos lesz, egy kzen is
megszmllhat, aki elkrhozik. A legfejlettebb lelkek npestik majd be a
fldet, a tbbi ms bolygn kap lakhelyet.
31
Az rmhr, Jzus evangliuma mr dm eltt is ismert volt, de a trtnelem
sorn mindig eltorzult, elhomlyosult az emberek bnei miatt, ezrt kell mindig
helyrelltani. Joseph Smith volt az utols helyrellt.

Kritika:
Az ember sorsval kapcsolatban a llekvndorls tanhoz kzeli nzeteket
vallanak, teljesen egyni elemekkel, mint pl. az istenn vls. A preegzisztens
llek eredett nem magyarzzk meg azzal, hogy rktl fogva ltezik.
Radsul teremtmnynek tartjk, azaz szksges ltrejtthez egy teremt
lte. Ezt a szerepet az egyes istenek nem tlthetik be, hiszen k szintn
teremtmnyek, csak elbbre jrnak a fejldsben. Taln a Kolobon lak fisten
jelenthetn a megoldst, errl azonban nem beszlnek.

Az dvssggel kapcsolatban Mormon knyve ellentmondsba keveredik: az
egyik helyen ezt olvashatjuk: az ember a hit, a remny s a szeretet ltal ri el
az dvssget"
14
. Msutt viszont ez ll: Eltiltott-e valakit az dvssgtl?
Bizony mondom nektek, hogy nem; hanem ingyen adja azt minden
embernek.
15


Jzus kirlysga s az tletek hasonl mdon trtnnek meg, mint Jehova
Tanuinl, st prhuzam vonhat Russel s Smith kz, mint akik az utls s
legnagyobb kldttek voltak Isten megvlt mvben.

A Biblia nem mondja meg, hny ember fog elkrhozni, de utal r, hogy sokan
vannak a meghvottak, de kevesen a vlasztottak, s hogy a tgas kapun
sokan mennek t, de kevesen vlasztjk a szket. Az ltalnos dvssg
gondolata tlsgosan optimistnak tnik.

Az evanglium dm eltti ltezsnek kijelentse zavart kelt. Ha az rmhr
alatt azt az isteni szndkot rtjk, hogy minden embert dvzteni akar, akkor
a kijelents igaz. Neknk katolikusoknak az rmhr Jzusnak, Isten Finak
megtesteslse, tantsa s keresztldozata, amely ltal kiengesztelte Istennel
a vilgot s amely megnyitotta szmunkra fogadott fisgunk ltal a menny
kapujt. Ezt az rmhrt viszont ember nem ismerhette s nem foghatta fl
Jzus lete s kereszthalla eltt.

Az jkori vallsalaptk szvesen jelentik ki magukrl, hogy helyrelltottak egy
elferdlt vallst: sokkal knnyebb belni a kszbe, miutn egy kicsit a magunk
zlse szerint talaktottuk, mint a semmibl kiindulva jat alkotni.


14
Ether 12
15
2Nefi 26,27
32
I II I. .3 3. .5 5. . P Po ol li ig g m mi ia a
Br 1890 ta megsznt a tbbnejsg gyakorlata, mgis rdemes nhny sor
erejig a tmnl idzni, hiszen ez a szoks volt ldztetsk legfbb oka s
egyben legfbb rdekessgk is.

A poligmia bevezetse az alapt nevhez fzdik s ma mr nehz
megllaptani, hogy vajon Smith a titkos kinyilatkoztats rgyvel akarta-e
legalizlni poligmira hajl termszett, vagy a tbbnejsg melett
felsorakoztatott, nmi alappal is br rvek hatsra vltak-e a mormonok
tbbnejv. Tny, hogy ez nem volt ltalnosan elterjedt gyakorlat kzttk,
inkbb csak egy kisebb csoport lt vele.

Az rvek gyakorlatiasabb rsze a kezdeti nehz idk frfihinyra hivatkozik
(ltalban frfiakat lincseltek meg s csuktak brtnbe kzlk), amikor is jl
jtt tbb dolgos asszonyi kz a hz krl. Ahogy javultak anyagi krlmnyeik,
mr nem jelentett gondot tbb felesget s gyermeket eltartani. Minden
felesgnek s gyermeknek azonos elbns jrt, s az egyes csaldok
lehetleg kln hzban vagy lakrszben laktak.

Vallsi alapjai is voltak a poligminak. Hitk szerint az ember termszetes
llapota a csaldos llapot. A tvilgon mindenki a csaldjval fog lni, ezrt aki
nem hzasknt hal meg, csak szolgl angyal lehet odat (v..: Mt 22,30).
Ezrt a hzassg ltal a frj biztostotta felesge szmra a teljes dvssget,
ha kevs volt a frfi, akr tbb felesg szmra is.

Az indoklshoz Smith ltomsn kvl a Szentrst is flhasznltk. Szerintk
Jzus is tbb felesget tartott. A knai mennyegzn maga volt a vlegny s
a ksretben lv asszonyok mind a felesgei voltak (Mria Magdalna,
Johanna, Zsuzsanna stb.). Tovbb az szvetsgben szmos kiemelked
szemly lt poligmiban: brahm, Izsk, Jkob stb.

Az Egyeslt llamok trvnyhozsa 1862-ben megalkotja a poligmia ellenes
trvnyt, 1882-ben lp letbe az Edmunds trvny, amely brtnbntetssel s
a szavazati jog megvonsval slytja a poligmit, vgl 1887-ben az
Edmunds-Tucker trvny elrja az ilyen gyakorlatot folytat kzssgek teljes
vagyonelkobzst s feloszlatst.

Az 1890-es Manifesto felveti a krdst: valban isteni kinyilatkoztats
engedlyezte Joseph Smithnek s trsainak a tbbnejsget? Ha igen, akkor
annak betiltsa Isten akarata ellen van. Vagy esetleg Isten mdostotta
idkzben a vlemnyt az ggyel kapcsolatban?

33
I II I. .3 3. .6 6. . r rt t k ke es s g go on nd do ol la at to ok k
Tantsukbl s letvitelkbl rdemes kiemelni a kros tpllkoktl,
fggsget okoz szerektl val tartzkodst, a nagycsaldos trsadalmi
modellt, a vls s fogamzsgtls helytelentst, valamint a szorgalmas,
tevkeny letet s a nagyfok sszetartst.


II.4. Prbeszd s ellenrvek

A mozgalom fnykort, legalbb is lelki rtelemben az ldztetsek, a vndorls
s letelepeds idejn lte. Az USA tagllamai kz val besoroldsuk s
nzeteiknek a keresztny erklcsisg elvrsainak megfelelre formlsa
megfosztotta ket rdekes vonsaiktl. A htkznapi lettel sszemosott vallsi
let, valamint az anyagiakkal val gyes gazdlkods eltrbe helyezse tovbb
tomptotta mozgalmuk lt.

Ers ktdsk az amerikai mtosz-hoz megnehezti nemzetkzi
terjeszkedsket. Ideolgijuk nehezen fogadhat el egy nem-amerikai
szmra s nem is formlhat annyira nemzetkziv, ahogy a Hare Krishna
mozgalom tette azt a hinduizmussal.

Kicsi a valsznsge annak, hogy egy magyarul jl beszl s felkszlt
hittrtjkkel tallkozzunk az utcn, de ha mgis, me nhny krds, amire
joggal vrhat el egy potencilis hv-jellt szabatos vlaszt:

- hogyan oldjk meg a tbb isten filozfiai problmjt, klns tekintettel
Isten f vonsaira, mint a mindenhatsg s mindent tuds, nmagtl val
szksgszer ltezs, a minden birtoklsa, az idnkvlisg, az immanencia
s transzcendencia, stb.
- ha Isten valaha ember volt, t ki teremtette? s a vilgegyetemet?
- Mi a garancia, hogy a prftik isteni s nem rdgi sugallatra
nyilatkoztatnak ki tteleket, amikor k is elismerik, hogy az rdg is
ksztethet ilyenre embereket?
- Elavulhat-e egy kinyilatkoztats, pl. a poligmia megtlsvel kapcsolatban?
- Hol r a Biblia a hall utni csaldos letrl? (Mint lttuk, az ellenkezjrl a
Mt 22,30-ban)
- Hogyan kpzelik el a csaldos letformt a tlvilgon? Ha a fi az apjval
marad, ki lesz a fi gyermekeivel? Ha pedig minden vrszerinti rokon egytt
l, az mr nem csald, hanem inkbb trzs.
- Ha nincs tered bn, mirt keresztelnek? Ha a szemlyes bnk miatt,
akkor ez azt jelenti, hogy a keresztels utn elkvetett valamennyi jvbeli
bn all is elre feloldoznak? Van-e a gynshoz hasonl intzmnyk?
34
- Van-e brmilyen rgszeti lelet vagy bizonytk a jreditk, nephitk s
lamanitk ltezsrl?
- Hol vannak a Cumorah hegy kincsei?





































35
A Krisna-tudat Nemzetkzi Trsasga




III.1. Az alapts krlmnyei, trtnetk

A Ab bb bh ha ay y C Ch ha ar ra an n D De e 1896. szeptember 1-n szletett Kalkuttban, brahman,
azaz a legfelsbb kasztba tartoz csaldban. A kalkuttai egyetemen filozfit,
kzgazdasgtant s angol nyelvet tanul. Csaldot alapt, kt gyermeke szletik.
Egy ipari vllalat igazgatjaknt dolgozik, ksbb sajt gygyszerkereskedelmi
vllalkozsba kezd.

Fiatalon csatlakozik Ghandi mozgalmhoz, de ahogy elmlyl kapcsolata a
hindu vallssal, elfordul a szmra addigra tlsgosan vilgiasnak tn
ideolgitl.

Gurujtl, a csillagsz s matematikus Sr Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati
Goswamitl kapja els avatsait s a Bhaktivedanta Swami vdikus nevet,
1936-ban pedig azt a megbzst, hogy terjessze a Bhagavad-git-t s a vdikus
tudomnyokat angol nyelven, a nyugati kultrkban.

1944-ben Kalkuttban elindtja a Back to Godhead c. vallsos folyiratot.
Mivel felesge nem rt egyet vallsos nzeteivel s gyermekei mr a felntt kor
kszbre rtek, 1950 krl elhagyja csaldjt, hogy teljesen Krisna
szolglatnak szentelje lett.
1954-ben Vrndavanba, a Krisna kultusz kzpontjba kltzik, s mint remete l
ott egy templomban.
1959-ben felveszi a sannyasi (lemondott) fokozatot s a Prabhupada nevet.
Koldul vndortantknt jrja az orszgot s kzben a Bhagavad-gita
fordtsn dolgozik.

1965-ben hajra szll s az Egyeslt llamokba utazik. New York rosszhr
Bovery negyedben kezdi el mkdst hippik, kbtszeresek s a trsadalom
perifrijra (sokszor nszntukbl) kerlt fiatalok kztt.
A fogyaszti trsadalomban csaldott, szleik letvitelt elutast s valami jat
keres amerikai fiatalok krben hamar npszerv vlt a lzadsnak ez a
vdikus formja.
1966-ban New Yorkban Prabhupada megalaptja az ISKCON-t (International
Society for Krishna Conciousness), a Krisna-tudat Nemzetkzi Trsasgt.
36
12 v alatt 14-szer utazza krl a Fldet. Eurpa szmos orszgban (Anglia,
Nmetorszg, Svdorszg), a volt Szovjetniban, zsiban, Ausztrliban s
Afrikban alapt krisns kzssgeket.

Jelents fldterleteket vsrol fl Bombayben, Kalkuttban s Vrndavanban
s nagyszabs templom ptsekbe kezd.
Fordtsaival egytt kb. 60 mvet rt, ezek adomnyokrt trtn terjesztsbl
komoly bevtelei szrmaztak a mozgalomnak.
Br utols veiben ltrehozza 11 tantvnybl a GBC-t (Governing Body
Commission), az Irnyti Testletet, hallig minden dntst hoz meg illetve
hagy jv.
1977. november 14-n Vrndavanban hal meg 81 vesen, visszavonulva a
vilgtl.

Halla utn a sokak ltal alkalmatlannak tartott vezetsg nhny tagja szex-,
drog- s fegyverbotrnyba keveredik. Van aki magt Prabhupada utdjnak
tartja s nhnyan az indiban l Srdhara Maharajhoz, az alapt
istentestvrhez fordulnak tancsrt. A vlsg idejn a tagsg fele elhagyja a
mozgalmat, amely a 80-as vek vgre lesz rr bels gondjain.

Magyarorszgon a jga-klubok, Deli Kroly hatha-jga tanfolyamai jelentik a
kezdeti tmpontokat a mozgalom szmra. 1977-ben avatjk az els hrom
bhaktt (szerzetes) Budapesten a fknt Nmetorszgbl s Svdorszgbl civil
ruhban s parkban rkez krisns szerzetesek. Vezetskkel a magyar
szrmazs Gurudeva Abbhay Narayana-t bzzk meg. A bhaktk srn
vltogatott, brelt laksokban lnek, a hatsg figyeli ket.

1985-ben az ISKCON-vlsg idejn a hazai krisnsok kzl szinte mindenki
Gurudeva kvetst vlasztja, akit ksbb az ISKCON kikzst. Ez az 1990-ben
megszervezett csoport kpezi a ma kb. 150 ft szmll Magyar Vaisnava Hindu
Egyeslet tagsgt. (Kzpontjuk Nandafalva, klssgekben nem kvetik a
krisnsok ltzkdsi s hajviseleti szoksait, ltalban csaldosak.)

Az ISKCON-hoz h marad kt bhakta szervezi meg az j krisns kzssget a
nemzetkzi szablyok s a GBC elvei szerint. Vezetjk a szintn magyar
szrmazs Sravanam Swami, aki 56-ban Kanadba emigrlt zsid szlk
reformtus vallsban nevelt gyermekbl vlt Prabhupada egyik kzeli
munkatrsv. rorszg, Anglia s Magyarorszg tartozik hozz.

1989-ben jegyzik be ket, mint egyhzat Magyarorszgon, de a Nmeth Gza
reformtus lelksz ltal irnytott mozgalom az gynevezett destruktv szektk
megszntetsrt elrte, hogy nhny vig megvontk tlk az llami
37
tmogatst. Ma az vi flmilli Ft-on kvl tovbbi 3 milli Ft-ot kapnak az
telosztsuk tmogatsra.


III.2. Szervezet, jelenlt a trsadalomban, kultusz-lelki let

a) Szervezet
Az ISKCON irnyt szerve a GBC, amely a kezdeti 11 frl 24-re, majd jabban
30 flttire emelkedett. A tagok egy-egy vilgznt irnytanak, a testlet
nvlaszt s egyik amerikai kritikusuk, S. Davies szerint: kevss kpviseli a
tagsgot s nem garantlja a visszacsatolst. Szkhelye az indiai Mayapur,
Caitanya szlhelye, ahol vente egyszer sszegylnek.

Az ISKCON ht clja a kvetkez:
a) Hogy mdszeresen terjessze a lelki tudst a trsadalomban, s az embereket
a lelki letre nevelje azzal a szndkkal, hogy az let rtkeinek egyenslyt
visszalltsk, s gy a vilgra igazi egysg s bke kszntsn.
b) Hogy a Krishna-tudatot gy terjesszk, ahogyan azt a Bhagavad-gita s a
Srimad-Bhagwatam kinyilvntja.
c) Hogy a Kzssg tagjait egyestse s kzelebb vigye Krishnhoz, a legfbb
lnyhez, s ezzel a kzssg tagjaiban s az emberisgben kifejlessze azt az
eszmt, hogy minden llek az Istensg (Krishna) minsgnek rsze.
d) Hogy tantsa mindenkinek a sankirtan mozgalmat, hogy btortson a
sankirtan mozgalomra, Isten szent nevnek kzs neklst, ahogy azt az
r Sri Caitanya Mahaprabhu kinyilvntotta tantsaiban.
e) Hogy a tagok s az egsz trsadalom szmra a kedvtelsek sznhelyn
szent helyet emeljen, Krishnnak szentelve azt.
f) Hogy a tagokat kzelebb hozza egymshoz, hogy egy egyszerbb s
termszetesebb letformt tanthassanak.
g) Hogy a fentebb emltett clokat szem eltt tartva rendszeresen
kiadvnyokat, folyiratokat, knyveket s klnfle rsokat adjon ki s
terjesszen.
16


Tbb mint 70 templomuk van vilgszerte, amelyeket a templom-prezidentek
irnytanak. k a hvek adminisztratv elljri, mg vallsi krdsekben a lelki
tantmester tancsait kvetik. A templomoknak nincsen egysges vezetsi
szablyzata, a kzssgi let jellege nagyban fgg a templom-prezident
egynisgtl s vezetsi stlustl.

Magyarorszgon a 30 fs Orszgos Tancs a legfelsbb szerv, ahova minden
templom, prdikl kzpont s gylekezet deleglhat 1-1 ft.. ln az elnk s

16
S. D. Goswami, Prabhupada, 81-82.
38
titkra ll. Minden krdsben illetkes, negyedvente lsezik, dntsei
demokratikusak. A vgrehajti hatalom a 9 tag Operatv Bizottsg kezben
van. Magyarorszgon 4 templomuk s 15 prdikl kzpontjuk van.

A 80-as vekig szinte alig volt nem templomban l tag. A szigor szablyokat
be nem tartkat lenztk, sokszor veszlyes ellensgknt kezeltk. A vlsg
utn kilpett, a szablyokat mgis tartani kvn, a lelkisget megrz tagokbl
alakult meg aztn az otthon marad krisnsok tbora, az n. kongregci.
A GBC ltal megllaptott nyolc szint a kongregcis tagsgtl a brahmana
fokozatig a kvetkez:

1) az j kongregcis tag,
2) sraddhavan (rszt vesznek a heti tallkozkon, legalbb egy krt japznak, s
olvassk Prabhupada knyveit, elksrhetik prdiklni a bhaktkat),
3) Krsna-sevaka, vagyis a kezd prdiktor (legalbb ngy krt japznak,
elhagyjk a hsevst, hisznek Krisnban mint az Istensg Legfelsbb
Szemlyisgben, elkerlik az erklcstelen cselekedeteket, ismerik a filozfia
alapjait, legalbb egy j tagot kell hozniuk a csoportba),
4) Krsna-sadhaka, vagyis halad prdiktor (legalbb nyolc krt japznak, csak
prasadamot esznek, tartjk a ngy szablyt, otthon oltrt lltanak, jl
ismerik a Krisna-tudat filozfit, teljesen kezdknek is kpesek prdiklni),
5) Srla Prabhupada sraya (mr 16 krt mantrzik, s ers meggyzdst
mutat a Krisna-tudat irnt)
6) Sri Guru Carana sraya (hit s meghdols egy lelki tantmester irnt,
ISKCON ltal elrt vizsga),
7) Harinama avats (els avats),
8) Brahmana (msodik avats)
17


A Krisna-tudat irnt rdekld emberek legkls kre a szimpatiznsok
tbora, ennek ltszmt a hazai szociolgusok kb. 2000 fre teszik.
Tgabb rtelembe vve az lehet tag, aki elfogadja a hitelveket, a lelki vezets
struktrjt, az egyhz alapszablyait s befizeti a tagdjat. Nem szksges
tartani a vegetrinus tkezsi szablyokat s a ngy f szablyt sem.
Teht gyakorlatilag az a krisna hv, aki nmagt annak definilja.

A kongregcis tagsg ltszma 550-700 f krl mozoghat, a mag-tagsg,
akik a templomban l bhaktkbl s brahmankbl llnak 350-450 f lehet.
A bhakta szint a 16 kr japzstl kezddik (lsd ksbb). A bhaktk avatskor
kapjk meg a japa-lncot a japa-zskkal egytt s egy j, vdikus nevet, amely

17
Nama-Hatta Magazin, 1997, 1 sz. 12-13.
39
jelzi a viseljnek j letkezdst is. Mint papnvendgeket brahmacari-nak is
hvjk ket.
A hzas hvk neve adhicari, k csaldjuk krben lnek otthonukban.
A fokozatokban prbaid utn lehet elre lpni. Papp avatskor egy titkos,
szemlyreszl mantrt kap az avatott. Magyarorszgon 40 avatott pap van. Az
avats felttele a Vdikus Blcselettudomnyi Egyetem elvgzse, amelyen csak
vdikus trgyakat tantanak, s a nemzetkzi zrvizsga lettele.
Mg magasabb fokozatot jelent a sannyasi (lemondott) rend, amely
lethosszig tart szegnysgi s ntlensgi fogadalmat jelent.

Az ISKCON publikciit a Bhaktivedanta Book Trust (BBT) adja ki az egsz
vilgon, a terjeszts legtbbszr adomnyok ellenben trtnik. Tbb helyen,
gy Magyarorszgon is, indtanak vllalkozsokat (pl. vdikus pksg, cukrszda,
Krisna-farm) illetve zletemberek ltal sszeadott pnz forgatsbl termelnek
profitot az n, business clubok. Szmtanak a kongregcis hvek adomnyaira
is.

A vdikus oktats idbeni elkezdse rdekben mr az alapt letben
ltrehoztk az els gurukul-t (a tant hza), ahol az iskols kor gyerekek
tanulhatnak. A napirend szmukra is szigor. Bizonytvnyt Magyarorszgon
mint magntanulk szerezhetnek, llami iskolban tett zrvizsgval.

b) Jelenlt a trsadalomban
Krisnsokkal leggyakrabban jrkelktl zsfolt helyeken tallkozhatunk, ahol
adomnyokrt cserbe knyveiket osztjk. Teht a logika gy mkdik, hogy az
ajndkba kapott gynyr knyvrt illik nmi (ltalban 1000-1500 Ft) pnzt
adni. A knyveket a BBT kldi a kzssgeknek, s a befoly pnznek csak egy
rszt kell visszakldeni, a maradkot a kzssg flhasznlhatja. Kzvetlen
pnzbeli segtsget nem ad a vezetsg.

Kezdetben Amerikban knyvtraknak, knyvesboltoknak prbltk meg
Prabhupada knyveit eladni, de a siker elenysz volt ahhoz kpest, amikor
valaki kitallta az utcai knyvosztst adomny fejben. Igazi verseny alakult ki
a templomok kztt a kiosztott knyvek darabszma tekintetben. A
tevkenysg a 80-as vek els felig volt ltvnyosan sikeres, azta egyre
cskken az ebbl szrmaz bevtel, ami nyilvn a teltd piaccal
magyarzhat. Ugyanez a jelensg, br kisebb mretekben, de lejtszdott
nlunk is.

A knyvoszts, ami egyben prdiklsnak is minsl, ktelez napi program.
Igyekeznek felkszteni r a bhaktkat, mert komoly lelki megterhelst jelent.
Egyfell a gyakori elutasts elviselse, msrszt nem szabad elfelejteni, hogy
40
sokan ppen a vilgtl, az tlagosan gondolkod emberekkel val rintkezs
ell meneklve vlasztjk a Krisna-tudatot.

Bizonyos alkalmakkor tanui lehetnk a sankirtannak is, ami zens, nekes
utcai felvonuls, a szent nevek kzssgi s nyilvnos neklse. A hippi korszak
Amerikjban komoly vonzert jelentett, a misszionls hatsos eszkze volt a
sankirtana. Mra nlunk inkbb csak utcai ltvnyossg lett belle,
meglehetsen vegyes fogadtatssal.

A Ratha-yatra felvonulst vente egyszer rendezik meg, ahol hagyomnyos
indiai szekereken viszik Krisna s Radha murtijait, azaz istenszobrait.
Nagyobb ifjsgi fesztivlokon (pl. Diksziget) sajt struk s sznpaduk van
ltalban, ahol a zenlsen s neklsen kvl prdikls is folyik s ingyenes
prasadamot, azaz Krisnnak felajnlott, indiai receptek alapjn ksztett
vegetrinus telt osztanak.

Viszonylag j kezdemnyezs a Somogyvmos kzelben lteslt Krisna-vlgy,
ahol prblnak vdikus alapelvek szerint lni s gazdlkodni, bio lelmiszereket
termelni s tehenet tartani.

A ntlen bhaktk sfrnyszn dhotit hordanak, a hajadon lnyok ugyanilyen
szn szrit. A hzasok ltzete fehr szn. A frfiak egy htul meghagyott
tincs kivtelvel, ami az egyistenhitet szimbolizlja, kopaszra borotvljk a
fejket.

A mozgalom elterjedst nagyban elsegtette olyan prtolk s szimpatiznsok
nyilatkozatai, zeneszmai s dalszvegei, mint a Beatles, George Harrison s
Allen Ginsberg.

c) Kultusz-lelki let
A templomban l bhaktk lete szigoran szablyozva van, letvitelkkel is
Krisnnak val odaadsukat fejezik ki. A magyar krisnsok napirendje a
kvetkez:

3.30 felkels, zuhanyozs, a tilaka felfestse
4.00 kzs kirtana
4.30 japzs
6.00 Bhagavad-gita tanulmnyozs
7.30 reggeli
8.00 takarts, templomi munkk
10.00-18.00 knyvoszts az utcn (gyakran parkban vagy sapkban s "civil"
ruhban)
41
12.00 ebd
18.00 vacsora
19.00 kirtana
20.15 forr tej
20.30 templomi munka s tanuls
22.30-3.30 alvs
18


A tilaka a Gangesz vagy ms szent foly iszapjbl kszlt festkkel a test
klnbz pontjra festett jel, ami utal a hiv ltal kvetett vaisnava (Visnu-
hv) vallsi irnyzatra.

A japzs a japa-lnccal trtnik, amelyet a japa-zskkal egytt minden bhakta
avatsakor kap meg. A lnc 109 szeme hagyomnyosan a szent tulasi nvny
termsbl kszl. A 109. szem kicsit nagyobb, ez a Krisna gyngy. Vgig kell
haladni a gyngykn, de a Krisna gyngynl vissza kell fordulni. Ez 108
mantrt (ima) jelent. A 108-as szm klnleges: ennyi Upanisad van (vdikus
szentrsi knyv) s ennyi Krisna legfbb bhaktinak a szma is. A lnc segt
kvetni az elmondott mantrk szmt s a tapintsi rzket is lefoglalja. A
minimlis elrs a napi 16 kr, ez 1728 ima ismtlst jelent. Az indiai bhaktk
legalbb 64 krt japznak naponta, de ez elviselhetetlenl soknak tnt az els
avatandk szmra. "Aztn Swamiji felajnlotta a legalacsonyabb minimumot:
tizenhat kr naponta, mulaszts nlkl. Mindenkinek, aki avatst kap, meg kell
grnie."
19


A mantra szvege: Hare Krisna, Hare Krisna, Krisna Krisna, Hare Hare, Hare
Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Magyarra gy fordtjk: h, Uram,
h, rnak energija, krlek, fogadj szeret szolglatodba.

A kirtana annyiban klnbzik a japzstl, hogy kzssgben vgzik. A vezet
elmondja a mantrt, a tbbiek pedig megismtlik.

A "mantra vibrlsa", ahogy az imdkozsukat nevezik, transzcendens dolog,
ltala lehet eljutni Krisnhoz s a mai romlott korban ez az egyetlen gygyr a
szocilis igazsgtalansgok, bnk s ltalban minden rossz ellen. " ... az r
Krisna az Istensg Legfelsbb Szemlyisge, s az szent nevnek neklse a
legfontosabb, minden ms vallsi gyakorlatot megelzve. A rgebbi korokban
ms utak is vezettek Isten elrshez, m a jelenlegi Kali-korszakban egyedl a
Hare Krisna neklse lehet eredmnyes."
20
A szent nv egyszeri igaz kiejtse is
tbb bntl szabadt meg, mint amennyit valaha el lehet kvetni.

18
Kamars Istvn Krisnsok Magyarorszgon c. szociolgija alapjn
19
S.D.Goswami, Prabhupada, 95.
20
S.D. Goswami, Prabhupada, 17.
42

A prasadam nem csupn hagyomnyos indiai vegetrinus tel, hanem
transzcendentlis tpllk, amely megtiszttja a bhaktkat testileg s lelkileg is.
Fzs kzben nem szabad megkstolni, mert nem a sajt lvezetkre fzik,
hanem Krisnnak. Elfogyasztsa eltt ezrt fl kell ajnlani neki.

"Azoknak, akik komolyan s szintn akarnak fejldni a lelki letben, ajnlatos
kvetni az albbi szablyokat:
- tilos a hs, a hal, a tojs fogyasztsa;
- tilos a kbt-, mmortszerek hasznlata (belertve az alkoholt, a koffeines
kvt s tet, valamint a cigarettt;
- tilos a szerencsejtk
- tilos a hzassgon kvli szexulis let (hzassgon bell is csak
gyermeknemzs cljbl engedlyezett).
Ez a ngy szably ktelez a templomban lak bhaktk rszre.

A prvlasztst trsulsnak mondjk s a lelki vezet dnti el, kihez ki illik
vdikus szempontbl. A gyermeknemzs idpontjt szintn a guru jelli ki, azt
komoly meditci elzi meg, st alatta is folytatdik. A cl ugyanis egy Krisna-
tudatos gyermek nemzse, nem pedig az rzkkielgts, vagy akr utd
ltrehozsa. "Lehet, hogy a bartom lesz a frjem, aki most mr szintn Krisna-
hv, de ez a gurumtl fgg. Mert mindent lt. Tudja, hogy mik voltunk elz
letnkben, ltja az elmellapotunkat, a tudatunkat. Azt csinlom amit
mond."
21


A vdikus hzassgban nincs vls. A nk helyzete a krisns trsadalomban
meglehetsen ellentmondsos. Prabhupada sokkal tbb jogot s lehetsget
adott nekik, mint amit az indiai hagyomny biztost, de ezen a tren mg
letben is voltak komoly ellenttek kzte s nhny konzervatv GBC tag
kztt. A krds tovbbra is rvnyes: egyenjog tag-e egy n, vagy csak
alrendelt lehet. Az egyik vglet szerint a nk may-k, megtveszt illzik
csupn, akiktl vakodni kell, szerepk legfeljebb csak frjk szolglata lehet s
"szpsgk veszly mind a frfiak szellemi fejldsre, mind a csaldra
nzve."
22
A hetvenes vekben a GBC kifejezetten n ellenes hatrozatokat
hozott. Ugyanakkor az alapt egy ntagot is vlasztott a GBC-be s br a fels
vezets szintjn a mai napig ez az egyetlen n tallhat, a templomokban egyre
tbb a ni elnk s egyes nemzeti vezet testletekben szintn n a szmuk.

A Krisna-hv letben nagyon fontos szerepet tlt be a lelki tantmester, ms
nven a guru.

21
Kamars I., Krisnsok Magyarorszgon, 199.
22
S.D. Goswami, Prabhupada, 207.
43
"Ahhoz, hogy Krisnt elrjk, nem lehet rgtn hozz fordulni. ... s nem is
tudjuk pontosan, hogyan kell Krisnhoz fordulni. Nem lehet kzvetlenl, hanem
a lelki tantmester kegyn keresztl."
23


A guru abszolt tudatllapota rvn kompetencival brhat a tantvnya letvel
kapcsolatos minden krdsben. A gurut a tantvny vlasztja, bizonyos
szempontok alapjn. Magyarorszgon alig van lelki vezetsre alkalmas guru, a
bhaktk hetven szzalknak Sravanam Swami a guruja. Sokan klfldn l
guruval tartanak fnt kapcsolatot, levelezve, ltalban mg egy fordt
szemlyt is kzbeiktatva. Vlemnyk szerint ez nem megy az intimits
rovsra s az igazi, fejlett lelki vezet szmra az sem akadly, hogy a
tantvnyval mg sohasem tallkozott szemlyesen. A tantmester s
tantvny kzti "lelki" kapcsolatban ki tudnak fejezdni a finom rnyalatok s
minden egyb hinyz elem.
"Amikor pedig a nagyon is szemlyes problmkra adott meglehetsen
ltalnossgban mozg blcsessgek esetleg nem kielgt voltt kezdtem
firtatni, azt a vlaszt kaptam, hogy a tantvny kpes ezeket sajt helyzetre
vonatkoztatni, azaz megfelelen lefordtani, konkretizlni s aktualizlni"
24


A templomokban Krisna s kedvese, Radha murtijai, istenszobrai llnak az
oltron. A murtiban jelen van az Istensg, ezrt arati, imdat jr neki. Krisnt
fiatal, szp fiknt brzoljk, kkes testtel, srga ruhban, fuvolzva. Az
oltron Krisna s Sri Caitanya Mahaprabhu kpe mellett ott van Prabhupad is.
Tantvnyaitl Istennek kijr tiszteletet kvetelt meg: "... ugyanaz a tisztelet
jr neki, mert Isten kpviselje. Ezrt ppen olyan, mint Isten, mert Istent
hozhatja el szinte tantvnyainak."
25



III.3. Tantsuk f ttelei s ezek katolikus kritikja

A Krisna-tudat Prabhupada megfogalmazsban rdekes keveredse a rginek
s az jnak. Sajt magukrl mindig mint a keresztnysgnl, st a zsidsgnl
is sibb indiai vallsos hagyomny folytatirl beszlnek, ugyanakkor kritikusok
szerint Prabhupada Bhagavad-gita magyarzatai meglehetsen sajtsgosak s
nyugati zek. Nhny ponton lazt az eredeti fegyelmen (16 kr japa; nk is
lakhatnak templomban; egyltaln partnernek tekinti a nket; hzasok is
lehetnek szerzetesek stb.), ami a mozgalom szleskr elterjesztshez
nlklzhetetlen, viszont az indiai kultra, ltzkds, tpllkozs stb.

8 Kamars I., Krisnsok Magyarorszgon, 160.
24
Kamars I., Krisnsok Magyarorszgon, 164.
25
S.D.Goswami, Prabhupada, 94.
44
mindenron val erltetse, az inkultrizcitl val elzrkzs miatt a
szlesebb rtegek szmra mozgalma elfogadhatatlann vlik.

Nha tl lpi hatskrt, hiszen mint sannyasi gyakorol hagyomnyosan papi
hatalmat, mint pl. az eskets. A mozgalmon bell tekintlye nem vitathat,
kijelentseit felttel nlkl ktelez elfogadni, mint Isten kpviseljnek szavt.
Ksbb ltni fogjuk, ez Prabhupada politikai, tudomnyos s kulturlis, azaz a
nem vallsi tmkkal kapcsolatos kijelentseinl jelentenek komoly gondot egy
a mai vilgban tjkozdottabb ember szmra.

Az ind npek hindu vallsa nem alaptott valls, a Kr.e. 1 szzadban a
buddhizmustl s a brahmanizmustl val elklnls eredmnyeknt jn ltre.
Egyik ga a visnuizmus, vagy vaisnavizmus, amely Visnut fogadja el fistennek,
t s inkarnciit tisztelik. Visnu bartsgos, kegyes s jindulat isten. Amikor
elhatalmasodik a gonoszsg a fldn, Visnu emberi alakban inkarnldik s
helyrelltja a rendet. sszesen 10 inkarncija lesz, ebbl 9 mr megtrtnt.
Az utols a mi korszakunk, a Kali-yuga vgn kvetkezik majd be.

Visnu 8. inkarncija volt Krisna. A vaisnavk egy csoportja Krisnt fogadja el
mint az Istensg Legfelsbb Szemlyisgt. Krisna annyit jelent: Mindenkit
vonz.

S Sr ri i K Kr rs sn na a C Ca ai it ta an ny ya a M Ma ah ha ap pr ra ab bh hu u (1485-1534) bengli brahmana prdiktor, akit
Krisna inkarncijnak tartanak, nevhez fzdik a Gaudiya vaisnavizmus
(ehhez az ghoz tartozik a Krisna-tudat is). Tantsban elveti a kasztrendszert,
illetve annak eltorzult formjt s hangslyozza a llek szeretetnek
fontossgt Krisna s kedvese, Radha irnt. Bevezeti Krisna nevnek
kongregcis dcsrett, a sankirtant. Krisna ta a tantvnyi lncolatban
Caitanya a huszonkettedik szellemi mester, Prabhupada a harminchatodik.

A kvetkez tmakrkkel foglalkozunk rszletesen:
1. Krisna
2. Vilgkp s tudomny
3. Ember
4. Prabhupada nyilatkozatai
5. rtkes gondolatok

I II II I. .3 3. .1 1. . K Kr ri is sn na a
Tants:
sszefoglalva s kiegsztve a korbbiakat, Krisna egy emberi testben
fldreszllt Isten, aki psztorok kzt ntt fl Vrndavanban, kedvest Radht is
psztorlnyok kzl vlasztotta s voltak bizonyos kedvtelsei, mint pl. a
45
frdz lnyok ruhinak ellopsa s a fk gaira val akasztsa, kedvesvel
folytatott kapcsolata, vagy a fuvolzs, amelynek hangjra minden llny
rmben remegni kezdett.

A vdikus iratokban sehol mshol fl nem lelhet, kzvetlen informcikat
tudhatunk meg Isten megjelensrl s szemlyrl: "Isten rkk fiatal, ...
a legkivlbb mvsz s a legkivlbb zensz. Csodlatosan beszl,
kinyilvntva hatrtalan intelligencijt, humort s lemondst. Ezen fell
egyedlll transzcendentlis kedvtelseket mutat be rk trsaival."
26


Felntt vlva katona lett, harcolt szmos tkzetben s Rkmini hercegnt
vette felesgl. Idsebb korban megrta a Bhagavad-gitt, majd a vilgtl
visszavonulva, Ke.e. 3102-ben halt meg egy lbn kapott seb miatt.
Az emberek szmra a Bhagavad-gitban s a tantmesteri lnc tagjai ltal
mutatja meg az utat nmaghoz, az dvssghez.

Kritika:
Krisna vonsai egyfell rendkvl emberszabsak, msfell viszont egy
korltolt s igazsgtalan isten kpe bontakozik ki elttnk. Neve (Mindent
vonz) ellenre a Bhagavad-gita lapjain gyakran knyrtelen, gyilkos istennek
mutatkozik be, aki az ellensg, a gyengk megsemmstsre szlt fl, a
hatalom s az let lvezetnek elrse cljbl.

Az alsbbrend hvek szmra - ugyanis a hvek nem egyenrangak, ahogyan
lelki fejlettsgk is klnbz - nem rhet el kzvetlenl, az lelki tantmestere
bekapcsolsval fordulhat csak hozz.
Sz sincs a kegyelembl, Isten emberhez lehajl szeretetbl fakad
megvltsrl, pusztn szablyok s trvnyek jellik ki az utat, amin az ember
vgighaladva megvlthatja nmagt. A karma kegyetlen trvnye nem tr meg
semmilyen isteni irgalmat, a hibkat mind jv kell tenni.

Krisna kedvtelseinek helysznn templomot emeltek tiszteletre. A kedvtels
sz egyrtelmen magban foglalja Krisbna Radha-val folytatott testi
kapcsolatt is. Ugyanakkor lthattuk, hogy milyen a helyes hozzlls a
szexualitshoz egy bhakta rszrl. gy tnik, az rzkkielgts csak az ember
szmra bn.

Hasonlan az tel felajnlsa is Krisna lvezett szolglja, ezrt nem szabad
fzs kzben azt megkstolni.

26
S.D.Goswami, Prabhupada, 422.

46
A Krisna-tudat rokon a blvnyimd vallsokkal is, hiszen a murtikban Krisna
jelen van, gy imdat jr nekik.

Nem szabad persze elfelejtennk, hogy a Krisna-tudat ideolgija szmos
ponton elszakadt a hagyomnyos hindu vallsi mozgalmaktl, amelyek eredeti
formjukban nem lettek volna kpesek ilyen mrtkben elterjedni a nyugati
civilizcikban. A krisnsok mindig hangslyozzk sokezer ves indiai
gykereiket, mint autenticitsuk bizonytkt, a valsgban azonban
szakadroknak lehet tekinteni ket. Erre bizonytk tbbek kztt az is, hogy az
indiai hindu papok nem fogadjk el a nyugati avats papokat.

Br vaisnavknak tartjk magukat, mgsem Visnut, hanem annak 8.
inkarncijt, Krisnt tisztelik. Caitanyt szintn Visnu (Krisna) inkarncijnak
tartjk. Azaz Prabhupada, ha is Visnu (Krisna) inkarncija, akkor csak a
tizedik lehet. Az viszont a mai bns kor, a Kali-yuga vgn jn csak el az
eredeti vaisnava hit szerint. Ha viszont Prabhupada nem az, mirt jr neki isteni
tisztelet? Lehetsges, hogy ezt ltalnossgban tartotta rvnyesnek a
tantmesterekre ( a szavaibl nem derl ki), viszont furcsa lenne, ha az azta
tantmesterr vlt tagokat istenknt kezdenk el tisztelni a tbbiek.

Amellett, hogy van olyan hagyomnyos vallsi irnyzat Indiban, amely Krisnt
tiszteli, Prabhupada a maga elkpzelsei szerint s a kor ignyeit jl eltallva
alaktotta t a hindu valls, kzelebbrl a vaisnavizmus hitrendszert s
szablyait.
Prabhupada azt mondta, rthetv teszi a Bhagavatamot a kznsges
emberek szmra. Ez nem azt jelentette, hogy rsaibl hinyzott a lnyeg
rsai maga a lnyeg voltak. De a Bhagavatam alapvet szellemben kihagyott
minden zavar vagy nem oda tartoz dolgot, kivlogatva az elz acaryk
magyarzataibl mindent, ami leginkbb a tiszta odaad szolglat fel
terelhette olvasit.
27


I II II I. .3 3. .2 2. . V Vi il l g gk k p p s s t tu ud do om m n ny y
Tants:
A Srimad-Bhagavatam alapjn a kvetkez vdikus lerst kapjuk az
univerzumrl:
alul a pokolbolygk, aztn a kzps bolygrendszerek, ahol a Fld is
tallhat, majd a flistenek mennyei bolygi s a Brahmaloka, az anyagi vilg
legfelsbb bolygja. Brahmaloka fltt lthatjuk majd az r Sva lakhelyt,
afltt pedig a lelki eget, a brahmajyotit, e lelki sugrzsban pedig a sajt
fnnyel ragyog, rkk felszabadult lelkek lakta Vaikuntha bolygkat, s

27
S.D.Goswami, Prabhupada, 350.
47
mindezen bolygk felett a legfelsbb bolygt, Krsnalokt, ahol Isten eredeti
formjban lvezi kedvtelseit legbenssgesebb bhakti krben.
28


A vilgegyetem lettartama 311,040 millird v, jelenleg 150,000 millird ves.
Az univerzumban 8,400,000 ltforma tallhat. Minden llny vgigjrja az
sszes ltformt, amg el nem jut az ember szintjre. A halads csak flfele
lehetsges. Az evolci tves elkpzels, az adott ltformk mr eredetileg is
lteztek, azokat csak megvalstjk az egyes llnyek.

A vdikus tudomnyban a tudomny, mvszet s teolgia nem vlik szt.
Minden lnyeges ismeretet tartalmaz az ember szmra, gy felesleges ms
tudomnyokkal foglalkoznia, hiszen azok ostobasgok csak:
"Akkor mire lehet hasznlni Kierkegaardot, Darwint vagy Einsteint?
Ezeket mi nem fogadjuk el tudsnak. Lehet hasznlni arra, hogy bebizonytsuk,
hogy ez mennyire ostobasg. Lehet elemezni s legyzni ket. Prabhupada
nagyon sokat csinlta ezt, hogy legyzte a nyugati filozfikat."
29


me nhny Prabhupada tudomnyra vonatkoz kijelentsei kzl:
"A vdikus szmok alapjn a Hold tvolabb van, mint a nap.
Krisntl tudjuk, hogy az cenban 9 000 ltforma ltezik.
A levl magtl is lehullik, mi szksg van a gravitci trvnyeire?
A Vdk szerint a llek mrete a testben egy hajszl vgnek egytzezred rsze.
Az lltlagos tudsok alapvet hibja az, hogy az induktv mdszert fogadtk
el. A deduktv mdszer azt jelenti, hogy az apd, a tantd vagy a gurud azt
mondja: az ember haland, s te elfogadod."
30


A Krisna-tudat megszabadt az tszrs bklytl: tapads az anyagi testhez,
rokonokhoz, tulajdonhoz, materialista tudomnyokhoz s a hamis vallsokhoz.

Kritika:
Minthogy a Krisna-tudat vilgkpe tbb ezer ves iratokra pl s a tudomny
benne a vallssal egybemosdik, trvnyszeren ellentmondsos s
kvetkezetlen a vilgkpe.

A tantmesteri tekintly elfogadsa, valamint a tagok ltalban alacsony
iskolzottsgi foka miatt a nyugati, tudomnyos vilgkptl val jelents eltrs
nem jelent szmukra komoly problmt.
A tanultabb krisnsok azrt prblnak rnyaltabban kzeledni Prabhupada
tantshoz. Van aki pusztn retorikai fogsnak tartja rszrl a tartalmilag

28
S.D.Goswami, Prabhupada, 246.
29
Kamars I., Krisnsok Magyarorszgon, 224.
30
Kamars I., Krisnsok Magyarorszgon, 221.,222. s 347.
48
tves kijelentseket, amellyel csak "az ellenfl llspontjt sarktja", van aki a
tantmester feladatnak tartja, hogy rtelmezze Prabhupada szavait: "Ha nincs
egy l szemly, aki segt neked megrteni Prabhupada-t, akkor csak halott
szveg."
31
Ezek azonban egyni prblkozsok csak, amelyekre a hit- s
elmletrendszerk kidolgozatlansga ad lehetsget.

Akrcsak az indiai letmd, szoksok s hagyomnyok egyoldal erltetse, a
befogad kultra tudomnyos vilgkpnek teljes elutastsa is cskkenti a
mozgalom elterjedsnek eslyeit.

Sokakban visszatetszst kelt az is, hogy az ltaluk ostobasgnak tartott
tudomny eredmnyeinek (aut, szmtgp, mobiltelefon, stb.) hasznlatt
viszont elfogadjk s helyeslik, ha az a Krisna-tudat terjesztsre szolgl.

Mg a katolikus vallsban csak a bn, az Isten akarattl val elforduls
bklyja kti meg az ember Isten fel trekv akaratt, addig a krisnsok
szmra t bkly ltezik. Az anyagi testhez val tapads gondolata a
llekvndorlsbl szrmazik, s legalbb annyira idegen a katolicizmustl, mint
az, hogy a rokonokhoz val ktdstl meg kell "szabadulni". Istent ugyanis
nem lehet szeretni anlkl, hogy embertrsainkat (s nem csak rokonainkat) ne
szeretnnk; az ellensg szeretetrl mr nem is beszlve. (Mt 5,43-45; Mt
23,39; Rm 12,10 s 14,8-10, stb.)

A Krisna-tudat szmra minden ms valls hamis, nem kedves Krisna eltt. A
hinduizmuson bell a klnbz irnyzatok rendkvl tolernsak egymssal
szemben, de ezt a vonst gy ltszik Prabhupada nem tartotta fontosnak
tvenni. Mozgalma ebben a tekintetben nagyon elmarad a katolicizmustl,
amely kijelenti, hogy ms vallsokban is mkdhet a Szentllek, s hogy azok
hvei is dvzlhetnek sajt hitk szerint.

Az alapvet ellentmonds, hogy az anyagi vilg egyszer elvetend, bns,
msszor pedig Isten birodalma, ahol Isten mindenhol s mindenben jelen van.
Az isteni mltsggal nehezen sszeegyeztethet a bns anyagi testben val
inkarnlds (nem is beszlve a "kedvtelsekrl"), vagy pedig nem rthet az
anyagi vilgtl val elforduls, az rzkkielgts helytelentse, a lelki dolgok
kizrlagos rtkelse.

Miutn a mozgalom mr kezdettl fogva felhasznlta az anyagi javakat,
Prabhupada tantsban gyesen thidalta a "lelki" s az "anyagi" kzti
szakadkot:

31
Kamars I., Krisnsok Magyarorszgon, 262.
49
"De Prabhupada a Srla Rpa Gosvmi ltal tantott elvek alapjn gy ltta,
hogy minden anyagi dolgot fel lehet hasznlni az r Krsna szolglatban, s gy
az anyagi dolgok visszanyerik lelki termszetket. Ezt az elvet kvetve egy
gyes bhakta mindig kapcsolatban maradhat a lelki energival, mg ha
ltszlag anyagi szinten cselekszik is. Egy ilyen bhakta szmra semmi sem
anyagi."
32


I II II I. .3 3. .3 3 E Em mb be er r
Tants:
Az ember lnyege a hallhatatlan llek, ami rsze az istensgnek; gy viszonyul
hozz, mint szikra a tzhz. Az eredetileg Istennl lev llek "lebukik" az anyagi
vilgba s belekerl a folytonos jjszlets krforgsba. Miutn vgigjrta
mind a 8,400,000 ltformt ember vlik, s ekkor mr maga dntheti el sorst.
Clja a teljesen odaad szolglat s az anyagi dolgokrl val vgleges lemonds
ltal visszajutni Istenhez.

Rendelkezik finom s durva anyagi testtel. Halla utn a finom anyagi test
szlltja a lelket a kvetkez durva anyagi testbe. A finom test az elmbl,
intelligencibl s a hamis egbl ll, a durva pedig fldbl, tzbl, levegbl,
vzbl s terbl.

A llek halla utn letnek megfelelen jutalomban vagy bntetsben rszesl
egy idre, azaz mennyei vagy pokoli bolygra kerl. Itt azonban nem rdemes
tl sokat idznie, hiszen cljt, Isten ltst csak tudatos, testben tlttt
llapotban tudja megkzelteni, emberi gyarlsgai levetkezse ltal. A karma
szigor trvnyei szabjk meg a korbbi hibk s bnk levezeklsnek mdjt.
rk pokol nincs, a bntets ideigtart csak. Minden llek fel fogja ismerni
vgs cljt, Krisnt, s eljut hozz.

A Krisna-tudat ember szmra az anyagi vilg dolgai, mint pl. a mvszetek
csak annyiban hasznosak s elfogadhatak, amennyiben kzelebb visznek
Krisnhoz. (Az irodalmi mvek olvassa segthet a szkincs bvtsben, ami a
prdiklshoz adhat segtsget stb.) Amelyek erre nem alkalmasak, azok a
maya, az illzi rszei s ezrt kerlendk.

Br vannak vdikus sportok, mint a birkzs s az szs, a testedzs csak
annyiban lehet cl, hogy tovbb tudjk szolglni Krisnt egy emberi letben.
Fontos viszont a tisztasg s a helyes tpllkozs.


32
S.D.Goswami, Prabhupada, 262.
50
Prabhupada filozfijnak alapvet rsze volt a szexualitsrl szl tantsa:
"Mita Krisna-tudatos lettem, ha a nemi letre gondolok, azonnal elfordulok s
kpk a gondolatra. ... A legjobb nem is gondolni r. ... Nagyon sok
bosszsgtl szabadulhatunk meg gy. A szex olyan, mint egy viszkets, semmi
tbb. ... Amg az emberek hst esznek, addig lesz hbor. s ha az ember hst
eszik, biztos, hogy tiltott nemi letet is fog lni."
33


Kritika:
Annlkl hogy kimerten trgyalnnk a reinkarnci tant, mindssze nhny
gondolatot emelnk ki az ellenrvek kzl:

Jzus kereszthallval megvltott minden embert. Mve teljes rtk volt, nincs
szksg tbbszri megszletsre, fknt azrt, mert az ember nerbl nem
tudja megvltani magt.

Az ember test s llek egysge. Kln-kln egyik sem helyettestheti az egsz
embert. Azrt kapjuk a feltmadsban vissza romolhatatlann vlt testnket,
hogy teljes emberknt ljnk az rk letben. Teht test s llek egyms
alapelve, gy nem lehet a llek mellett "lecserlni" az idnknt elhasznldott
testet.

Az ember tudatos dntseivel formlja jellemt. Ha a korbbi letekben
elkvetett bnktl akarna szabadulni, tudatban kellene lennie azoknak, hogy
rtelmvel s akaratval elutastsa ket. (s ez radsul minden emberre igaz
kellene legyen.) A tudattalanban megvvott harc pedig nem mentheti meg a
tudata ltal vezrelt embert. A gyzelem hatsa megmarad a tudattalan
hatrain bell s gy lelki, erklcsi fejldst nem idz el.

Ha nincsen rkk tart szenveds, a krhozat, akkor megkrdjelezdik az
ember szabad akarata is. Isten annyira tiszteli ugyanis az ember szabad
akaratt, hogy mg azt is megengedi neki, hogy Tle elfordulva, muland
rtkeknek ljen. Az emberi mltsg ppen e dntsi szabadsgban rejlik.
Tovbb a krhozat lehetsge adja meg a dntseink komolysgt: rk
sorsunk a tt, s csak egy let ll rendelkezsnkre a vlasztshoz.

Azok, akik ezt a nha nagyon rvid emberi letet nem talljk elegendnek egy
ilyen horderej dnts meghozatalhoz, Isten gondolatait emberi sszel
prbljk megrteni.

33
S.D.Goswami, Prabhupada, 116-118.


51

Sokan hiszik azt, hogy a keresztnysg indulsakor elfogadta a llekvndorls
tant, s azt csak ksbb szmztk a hitttelek kzl. A 2. Konstantinpolyi
Zsinat 533-ban nyilvntotta eretneksgnek a llekvndorls tant, s ppen ez
jelzi, hogy ezidtjt prbltk nhnyan elterjeszteni az Egyhzban ezt a
keresztnysgtl alapjban idegen tantst.

A keresztnysg a zsid hit hagyomnyain ptkezett, ahogyan az jszvetsg
folytatsa s beteljestse az szvetsgnek. Aki ismeri egy kicsit is a Biblit,
tudja, hogy az dvtrtnet mint lineris folyamat van benne lerva. Isten az idk
kezdetn teremtssel ltrehozta a vilgot, azta folyamatosan ltben tartja,
gondviselsvel irnytja s az idk vgezetn elvezeti majd az dvssgre. A
ciklikus vilgszemlletnek nyoma sincs a korabeli zsid, majd skeresztny
gondolkodsban.

A karma trvnyben val hitbl ered a szenvedk s elesettek irnti gyakran
tapasztalhat kzmbssg. A szenved ember az elz letei bneit vezekli,
felesleges ht irgalmat gyakorolni brki irnt, csak megzavarn vezeklsben.
Kalkuttai Terz Anya csodlatos ellenpldja volt ennek az embertelen
felfogsnak, ppen Indiban.

Az anyag, s gy az emberi test bnsnek deklarlsval megbontjk azt a
harmnit, amelyben egy igazi emberi lny ki tud bontakozni.
A mvszetek, a tudomny, a test polsa, a sportok mind alapjban vve j
dolgok, hiszen benne vannak Isten emberrl alkotott elkpzelsben s ha
helyesen mvelik ket, kzelebb vihetnek Istenhez. Az ember viszont tud
mindent rosszul is hasznlni. Errl nem Isten tehet, ez az emberi akarat
szabadsgnak velejrja s ettl a dolgok mg nem lesznek alapveten
rosszak. Isten nem azrt teremtett ilyen vltozatos s gynyr vilgot, hogy
azt illzinak tartva htatfordtsunk neki, s nem is annyira nz s kegyetlen,
hogy minden testi lvezettl eltiltson bennnket, egyedl szent nevnek
neklst s nmi neki felajnlott tel elfogyasztst engedlyezve csupn.

A krisnsokat a mantra vibrlsa, azaz Krisna nevnek neklse teszi kedvess
Uruk eltt, a keresztnyeket pedig embertrsaik s Krisztus irnti szeretetk. A
szeretet pedig tettekben nyilatkozik meg, nem szavakban (Lk 6,46).

A szexualitst a hsevs kvetkezmnyeknt s a viszketssel egy szinten
emlteni tbb mint hatalmas tveds az ember bels vilgval, indtkaival
kapcsolatban. A szexualits is szerepel Isten tervben, gy nmagban j s
egyben nlklzhetetlen is az emberisg szmra. Lehet vele vissza lni is, de
az mr az ember felelssge. Ilyen jelleg nyilatkozatok retlen, csaldott vagy
52
kigett emberektl szrmaznak, akik nem tapasztaltk meg a hzastrsi
kapcsolatban jelenlv, a testet s a lelket egyarnt felemel szexualits
Istentl rendelt rmt.

I II II I. .3 3. .4 4. . P Pr ra ab bh hu up pa ad da a n ny yi il la at tk ko oz za at ta ai i
Vgezetl me Prabhupada nhny tovbbi jellegzetes kijelentse:

- Christos a Krisna sz grg vltozata. Krisztus egy msflekppen mondott
Krisna, ez pedig a Krisna sznak, Isten nevnek egy msfle kiejtse.
- Nem csak a keresztnyek, hanem a hinduk, a mohamednok s mindenki ms
is bns, mert nem engedelmeskednek Istennek. A keresztnyek gy, hogy
megszegik a "Ne lj" parancsolatot, mivel vghidakat tartanak fenn. Ha nk
abbahagyjk az llatok lst, s vibrljk Krisztus szent nevt, akkor minden
tkletes lesz.
- Az embernek mg szexulis kapcsolata is lehet az rral. Az Istensg
Legfelsbb Szemlyisge lehet valakinek a frje, lehet a szeretje.
- Az embereket kielgti, ha gy imdkoznak: mindennapi kenyernket add meg
neknk. Ez csal valls: mert clja hasznot hzni.
- A Krisztus ltal prdiklt zenet csak adott helyen s vidken felelt meg.

Krisztus s Krisna azonostsa Prabhupada kveti nyilatkozataiban is gyakori
jelensg, s a keresztnysgbl ttrk szmra bizonyra megknnyti az j
hit elfogadst. Van, aki szmra nincs klnbsg a Krisna-tudat s Jzus
tantsa kztt. Szerintk az egyetlen klnbsg, hogy a keresztnyek nem
gyakoroljk vallsukat. Ez az sszemoss vagy hazugsgon, vagy Jzus nem-
ismersn alapul. gy is megfogalmazhat, hogy azoknak knnyen eladhat
hazugsg, akik nem ismerik elgg Jzust s tantst.

A "Ne lj" parancs egyrtelmen emberre vonatkozott az szvetsgben. A
zsidk, mint psztor np szmra a levgott llatok jelentettk szinte kizrlag
az lelmet, s az szvetsgben elfogadott volt az llatldozat is. Ha elg lenne
Krisztus nevt "vibrlni", vajon mrt tantott meg neknk oly sok mindent
Jzus? A teljes jszvetsget ssze lehetne srteni nhny sorban, a neve
vibrlsnak szablyaira szortkozva. Stb.

I II II I. .3 3. .5 5. . r rt t k ke es s g go on nd do ol la at to ok k
Ha mrleget prblunk kszteni a mozgalom j s rossz vonsairl, a gyakori
s heves elutastsok ellenre is el kell ismernnk, hogy a tnyeket tekintve az
elbbiek vannak tlslyban. Azok a fiatalok ugyanis, akik csatlakoznak a
mozgalomhoz, az esetek tlnyom tbbsgben nem tartoznak egyik felekezet
aktv tagjai kz sem, a vallsossg senki fldjn botorklnak. Mivel
semmilyen testre vagy llekre hat rombol szellemisg befolysols nem ri
53
ket (legalbb is az eddigi gyakorlat szerint nem), a krnyezetk legtbbszr
pozitv irnyba vltozik a belpskkel. A szigor letrend s az
nmegtartztats, hasonlan a szerzetes rendekhez, lelki fejldst
eredmnyezhetnek.
Az egyistenhit, a llek Isten irnti szeretetnek hangslyozsa s a msik fel
val szinte s kedves kzeleds mind rtk a katolikusok szemben is.
Br a realitshoz nem sok kze van, az rtani nem akars szablya, az llatok
meglsnek tilalma tlzsai mellett is hordoz pozitv vonsokat.


III.4. Prbeszd s ellenrvek

Minthogy a Krisna-tudathoz val csatlakozs jelenti a legradiklisabb letmd
vltst a ngy vizsglt szekta kzl, s bizonyos esetekben nagyon ersen
vonzza a fiatalokat, ket ri a legtbb vd trtskkel s vallsi nzeteikkel
kapcsolatban. A prbeszd a kvetkezkben felsorolt vdakra adott vlaszok
alapjn nagyon nehznek tnik. Prabhupada lehengerl stlusa, a vgy, hogy
legyzze ellenfeleit eltorlaszolja a kzeleds svnyeit. Szerencsre halla ta a
vezetsg rezheten jobban hajlik a ms vallsokhoz val kzeledsre, a
prbeszdre. A mozgalom nagyon fiatal, sok terleten hinyzik mg a
tapasztalat s a gyakorlat sem alakult ki vglegesen.

A legkomolyabb vd, ami Amerikban kevs hjjn betiltsukhoz vezetett, az
agymoss vdja. Valban: kbtszerfgg, kicsapong letet l hippi fiatalok
ritkn vlnak nerbl s sajt elhatrozsbl vegetrinus, clebsz, hajnalban
kel s rkon t imdkoz, nmegtartztat letet l szerzetesekk. De nem
szabad azt sem elfelejteni, hogy a belpk ppen azrt csatlakoznak a
mozgalomhoz, mert komoly bels problmikra itt vlnek megoldst tallni. A
klnbsg az, hogy az elkeseredetten keres s tvelyg ember elmellapota
majdnem termszetes, mg a Krisna-tudatoss vlt ember gondolkodsa
gyans. A legjobb megolds termszetesen nem a Krisna-tudat, ismerve
tantsnak ellentmondsait s korltait, de legtbbszr jobbnak kell
elfogadnunk, mint azt az llapotot, amibl menekl a belp. Prabhupada kiss
harcias stlusban gy fogalmazta meg vdbeszdt az agymoss vdja ellen:
"Igen. Agymosunk: a rosszrl a jra. Ez a dolgunk. Kimosunk az agybl minden
gazembersget. Az agyatok tele van szennyes dolgokkal -hsevs, tiltott szex,
szerencsejtk. Mi kimossuk ezeket." "Az indiai kultra szerint a kutya
rinthetetlen, de nektek a legjobb bartotok. Emiatt aztn rinthetetlenek
vagytok. Meg kell ht mosnunk az agyatokat!"
34



34
S.D.Goswami, Prabhupada, 364.
54
Gyakran hangzik el az a vd is, hogy a bhaktk elszigeteldnek az egyetemes
kultrtl s gy a nem krisns emberektl is. Ezek a vdak igazak, ebben van a
mozgalom egyik legnagyobb gyengesge. A krisns interj alanyok szavaibl
vilgosan ltszdik, hogy sokuk rdekldsi kre jelentsen beszklt belpsk
ta. Itt is igaz azonban, hogy sokan korbban mg ennyit sem olvastak, vagy
tanultak.

Prabhupada gy vlekedik ezekrl a vdakrl:
"Gyllnk kztek keveredni. Egyetlen riember sem keresi naplopk
trsasgt." "Az a kultra nem kultra. ... Igen, vget akarunk vetni az
ostobasgotoknak."
35


Amikor Krisztus s Krisna azonossgt hangoztatjk, a keresztnyeknek az a
legfbb ellenvetsk, hogy sem az -, sem az jszvetsg nem emlti sehol
Krisna nevt. Prabhupada erre is, mint ltalban mindenre, frappns
magyarzattal szolgl:
"Ez gy van. De Jzus Krisztus nem mondott nektek tbbet, mert ti csirkefogk
vagytok. Mg azt az egy utastst sem vagytok kpesek kvetni, hogy "ne lj".
Ez nem Jzus Krisztus ostobasga. De ti olyan gazemberek vagytok, hogy nem
tudjtok megrteni t. Ezrt elkerlt benneteket, csirkefogkat. Mert mondhat
brmit, ti nem kvetitek. Mit rthettek ht meg? Ezrt aztn nem beszlt
tbbet"
36


Br a ngy szekta kpviseli kzl a krisnsokkal lehet a legknnyebben
tallkozni, a velk folytatott prbeszd nem hoz sok eredmnyt. A szoksos
betanult rveket valdi bels indulat is fti, s br prdiklsnak is hvjk a
knyvosztst, mgis gyakran megtrtnt, hogy a knyvoszts fontossgra val
hivatkozssal zrkztak el a tovbbi krdsektl. Legtbbszr azt ajnljk, hogy
az rdekld keresse fl valamelyik templomukat, ahol a tanult brahmank
minden krdst meg tudnak majd vlaszolni.

Csak a kvetkezetessg kedvrt, nhny krds:

- Ha eltlik az llatok meglst, mirt hordanak llatbrbl kszlt dolgokat
(pl. cip, tska) s mirt nem tlik el a nvnyekt?
- Mirt szent llat a tehn?
- Hny olyan embert ismer a krnyezetben, aki most l utoljra emberi
testben?

35
S.D.Goswami: Prabhupada, 363., 364.
36
S.D.Goswami: Prabhupada, 365.

55
- Ha a szexualits hzassgon kvl bn, Krisna kedvtelse Radha-val vajon
nem az?
- A lelki tantmester honnt tudja, hogyan kell Krisnhoz fordulni? s mirt
nem mondja el ezt a tantvnynak? Mgis csak jobb kzvetlenl imdkozni
Istenhez.
- Ha a knyv ajndk, mirt kr rte pnzt? Vajon adna-e adomnyt ms
felekezetek jtkonysgi cljaira, ha egybknt nem rt egyet vallsos
nzeteikkel?
- Ha igaz, hogy Krisztus zenete csak adott helyen s idben volt igaz, mi a
helyzet ilyen szempontbl Krisnval? Klnsen, ha a kt szemly azonos.
- Mire gondol japzs kzben?
- Mondjon nhny lelki tulajdonsgot is Krisnrl, mert az hogy kk szn
fuvolz szp fi, semmit sem rul el isteni vonsairl.
- Ha Prabhupada Krisna inkarncija volt, azaz Visnu, akkor most kellene a
Kali-yuga vgn jrnunk a hagyomnyos vaisnava hit szerint. Mivel ez nem
igaz, Prabhupada sem lehetett az Isten inkarncija vagy megvltoztatta a
vaisnava tantst, amire hivatkozik mozgalma gykereinek sisgt
bizonygatva.
- Hogyan egyeztethet ssze a vdikus tuds s Prabhupada nyilvnvalan
tves nzetei a tudomny ltal mra mr evidenciv vlt tnyekkel, pl.: az
univerzum keletkezse s kora, evolci, a fizikai trvnyek stb.
- Mirt nem zavarja a nket, hogy a frfiak nem kezelik ket egyenrang
trsknt a a mozgalomban?
- Az izletes prasadam evse mirt nem rzkkielgts?


















56
Szcientolgia Egyhz




IV.1. Az alapts krlmnyei, trtnetk

R Ro on n L La af fa ay ye et tt te e H Hu ub bb ba ar rd d 1911. mrcius 13-n szletett a nevadai Tilden nev
vrosban. Apja matrz volt, taln ez is kzrejtszott abban, hogy ksbb
Hubbard letben fontos szerepet kap a tengerszet s egyhza szervezetben
dominlnak a hajzssal kapcsolatos rangok s elnevezsek.

14-18 vesen kelet-zsiai utazson vesz rszt, ahol tanulmnyozza a knai
kultrt s a buddhizmus tanait.
Hivatalos letrajza szerint a George Washington Egyetemen magfizikt s
matematikt hallgat s mrnki kpestst szerez. (Az egyetemi nyilvntarts
szerint csak 2 vet tanult ott.) A kaliforniai Sequoia Egyetemen szerzi meg
filozfiai doktortust. (Ez id tjt nem ltezett ilyen egyetem Kaliforniban.)
A 30-as vekben sci-fi regnyeivel vlik ismertt Amerikban.

A II. Vilghborban a haditengerszethez vonul be, ahol hadnagyi rangban
szolgl. 1942-ben megsebesl, ezrt leszerelik. 1945-ben sebeslse miatt
lebnul s megvakul, majd az ltala felfedezett dianetika segtsgvel 2 v alatt
meggygytja nmagt.
1947-ben vlik el els felesgtl, Margaret Louise Grubb-tl, akitl kt
gyermeke szletett.

1948-ban jelenik meg az els a Dianetika: az eredeti tzisek c. mve.
1950-ben adja ki a Dianetika: a szellemi egszsg modern tudomnya c.
hamar sikeress vl knyvt. Hatsra amerikaszerte alakulnak meg a
dianetikai csoportok, melyek koordinlsra s az oktats irnytsra Hubbard
ltrehozza a Dianetikai Intzetet.

1951. mjusban msodik felesge Sarah Northrup, akitl szintn kt gyermeke
szletett, adja be ellene a vlpert. Az indok: Hubbard paranoid-skizofrn,
gygythatatlan elmebajos.
1954-ben az amerikai orvosok kezdemnyezsre csals, agymoss s az orvosi
tudomnyokkal val visszals vdjval bezratjk a Dianetikai Intzetet,
melyet Hubbard tkeresztel Szcientolgia (Tudomnytani) Egyhz nvre, s
mint vallsos intzmnyt mkdtet tovbb.
57
Miutn kiutastjk Amerikbl, 1955-ben szkhelyt thelyezi az angliai Saint
Hill Manor-i kastlyba. Harmadik felesge Mary Sue, ngy gyermeke anyja, aki
Hubbard halla utn is vezet szerepet tlttt be a mozgalomban.

1968-ban a nem angol llampolgrsg scientolgusokat kiutastjk az Egyeslt
Kirlysgbl, gy Hubbard az Apoll nev hajra kltzik, amely a nylt tengeren
cirkl s innen irnytja mozgalmt egszen 1976-ig.
1978-ban a prizsi 13. szm brsg csals vdjval brtn s pnzbntetsre
tli Hubbardot s a mozgalom hrom francia vezetjt.
1979-ben a washingtoni brsg Mary Sue-t 5 v fegyhzbntetsre tli
klnbz bncselekmnyek miatt.

1980-ban feloldjk az angliai beutazsi tilalmat. Ettl az vtl kezdve Hubbard
nem jelent meg a nyilvnossg eltt, lltlag 1976 ta egy kaliforniai farmon
lt, de legkzelebbi munkatrsai sem tudtak semmit holltrl. Tle elhideglt
fia az rksg remnyben 1983-ban holtnak akarta nyilvnttatani, de a
hatsgok bizonytk hjjn nem fogadtk el krvnyt.
A mozgalom hivatalosan 1986. janur 24-t adja meg halla idpontjul.

A Time magazin 1983. janur 31-i szmban a kvetkez cikk jelent meg rla:
Elzrkz multimilliomos, aki legszvesebben jjel dolgozott. Egy ember, aki
flt a baktriumoktl, aki egyre nvekv hadrendbe lltotta hatsos
vitamininjekciit a klnbz drogok ellen. Ragyog s hatalmaskod alak, aki
egy birodalmat ptett ki, aki egyszerre volt nagyrabecslt s rettegett. Hossz
ideje mg bizalmasai sem lttk, legalbb kt esztendeje. Nem tudtk, vajon l-
e mg a maga vlasztotta visszavonultsgban, rtelme beszmthat-e mg,
vagy korbbi beosztottai fogsgban van. Nhny ids munkatrsa szerint mr
halott.
37


A nagy visszalsek, nagy pnzek s nagy botrnyok mozgalmnak is nevezik a
szcientolgit, amely ellen a bnszvetkezs, adcsals s erszak vdjt
hozzk fl legtbbszr.

Hubbard munkssgnak eredmnye flmilli oldal rott anyag, 3000 elads s
tbb mint 100 film. Ehhez hozztenni brmit tilos s nem is lehetsges,
Hubbard tkletesen befejezte kutatsait.



37
Forrs: Minden valls egyhz?
58

IV.2. Szervezet, jelenlt a trsadalomban, kultusz-lelki let

a) Szervezet
A Church of Scientology International (Nemzetkzi Szcientolgia Egyhz) elit
szervezete a Sea Org (Tengeri Szervezet), amely ma mr a szrazfldn
dolgozik. Tagjai tengersz egyenruht s rangjelzseket viselnek s k tltik be
a legmagasabb tisztsgeket.
Az adminisztratv, pnzgyi, kapcsolattartsi s szocilis koordinlsi feladatokat
a Guardian Office (Biztonsgi Iroda) ltja el.
A Flag Ship Service Org (Zszlshaj Szolgltat Szervezet) a Freewinds nev
Karib-tengeren cirkl hajn mkdik, feladata a legmagasabb szint OT VIII.
auditls.
A Flag Service Org (Zszl Szolgltat Szervezet) a floridai Clearwaterben
mkdik s itt az OT VII. szintig auditljk a tagokat.
A Saint Hill Advanced Org (Saint Hill-i Halad Szervezet) vgzi a magasszint
auditor kpzst, Los Angelesben, Koppenhgban, Sydneyben s Saint Hillben.
A Class V. Org (V. Osztly Szervezet) jelenti a terleti gylekezetet. Itt tartjk
a kezd s halad tanfolyamokat, a lelksz avatst, a vasrnapi
sszejveteleket s a kzssgi szertartsokat, mint pl. eskv, nvads,
temets stb.
Vgl a terleti lelksz s dianetikai tancsad csoportok feladata a dianetika
terjesztse, az j jelentkezk fogadsa s a kpessgfelmr tesztek
megratsa. Az itt dolgoz tagok a Field Staff Member-ek, a terleti trzstagok.
A preclear auditlst a Qualified Auditor (minstett auditor) vgezheti,
megfelel kpests birtokban.

b) Jelenlt a trsadalomban
A Szcientolgia Egyhz az emberi let jobbtst clul kitzve szmos
szervezetet hozott ltre.
A World Institute of Scientology Enterprises (Szcientolgiai Vllalkozsok
Vilgintzete) (WISE) tmogatja tagjaik gazdasgi tevkenysgt, a Scientology
Missions International (Nemzetkzi Szcientolgiai Misszi) irnytja a nemzetkzi
misszis munkt azokon a terleteken, ahol mg nincs szervezetk, az
Association for Better Living and Education (A Jobb letrt s Oktatsrt
Trsasg) mkdteti a Narconon-t a drogosok, s a Criminon-t a bnzk
rehabilitsrt, tovbb az Applied Scholastic (Alkalmazott Oktats) nev
programot az oktats fejlesztsre. A The Way to Happiness (t a
Boldogsghoz) program a kzerklcsk javtst clozza, a National Commission
on Law Enforcement and Social Justice (Nemzeti Bizottsg a Trvny
Betartsra s a Trsadalmi Igazsgossgrt) az llam tlkapsai ellen kzd,
mg a Citizens Commission on Human Rights (Polgri Bizottsg az Emberi
59
Jogokrt) az emberi jogok, kiemelten az elmebetegek jogainak tiszteletben
tartst szorgalmazza.
1984-re gy gondoltk, hogy az emberisg nagy rsze szcientolgus lesz.
Szmuk jelenleg 20 milli krl mozoghat, sajt adataik alapjn.

A szcientolgival legtbbszr utcn osztogatott, vagy postaldba bedobott
rplapokon tallkozhatunk. A kezdet egy szemlyisg s kpessg teszt, amely
djtalan s kirtkelse alapjn tancsoljk az rdekldnek a szemlyre szabott
dianetikai szolgltatsokat.

Az egyre magasabb szint tanfolyamok ra is nvekszik, de mivel a
Szcientolgia Egyhz s szervezetei lltsuk szerint nonprofit szervezetek, a
befoly sszegeket kutatsra s fejlesztsre hasznljk.

A tagok szmra rendszeresen postzzk a Dianetika c. magazint, amely
tbbnyire a dianetikai szolgltatsok, rendezvnyek s kiadvnyok listjt
tartalmazza, tovbb rvidebb rszleteket kzl Hubbard mveibl s a tagok
dianetikval kapcsolatos lmnybeszmolibl. A magazin stlusa a rbeszl,
harsny, magabiztos amerikai reklmszvegekre emlkeztet.

A szcientolgiban a vonzer nem az Istennel trtn transzcendentlis
kapcsolat kialaktsnak leghetsge. Az gret nem kevesebb, mint egy
tudomnyos s kiprblt t a szemlyes boldogsghoz s teljes szabadsghoz,
amely elrshez nem kell meghdolni ismeretlen, megfoghatatlanul tvol lv
istenek eltt, mert a megolds az emberben magban van. Tanulssal mindent
elrhet, ha fel tudja szabadtani magt elmjnek kros hatsai all. s erre
egyetlen megolds van, a dianetika.

Ez a valls, amely a diadalmas emberi elme nll alkotsa, mlt egyedl a
huszadik, st huszonegyedik szzad haladan gondolkod emberhez.

c) Kultusz-lelki let
Mivel Isten szerept az ember vette t a szcientolgiban, a lelki let nem
egyfajta transzcendentlis kommunikcit jelent, mint a hagyomnyos
vallsokban, hanem az elme kpessgeinek javtst.
Ezt ktfle mdon lehetsges: a tanuls s az auditls rvn.

A tanuls, amely Hubbard mveinek s munkssgnak megismerst jelenti,
szksges a klnbz fejlettsgi szintek elrshez. Az ember alapllapotban
preclear, azaz mg megtisztulsra vr. Ebbl az llapotbl 7 release grade-n
(megszabadulsi fokozat) keresztl rheti el a clear (tiszta) llapotot, amely
Hubbard szerint a kvetkez jellemzkkel br:
60
"Dianetikai rtelemben az optimumot elr egynt clearnek nevezzk. ...E
vizsglatok azt bizonytjk, hogy a clear tkletesen mentes ezen betegsgektl
(pszichzisok, neurzisok, knyszerek, elfojtsok stb. - D.L.) s aberrciktl. ...
intelligencijra vonatkoz vizsglatok azt mutatjk, hogy az messze az
tlagosan elfogadott norma fltt ll. Ha megfigyeljk tevkenysgt, lthatjuk,
hogy energikusan s elgedetten l."
38

"A clear korltlan kpzelervel rendelkezik; teht kivl sznltssal, minden
hangsznt rzkel hallssal, tkletes tapintssal, szaglssal, sly-, mozgs-,
h- s szervrzkelssel mkdteti kpzelett."
39

"Felszabadult szemly, aki az ndeterminizmus alapjn cselekszik."
40


Termszetesen a clear llapot nem a legmagasabb fokozat. Innen jelenleg
tovbbi nyolc szint, az operatv thetan I-VIII. rhet el. Az operativ thetan
definicija: "tudatos s akaratlagos ok az let, Gondolat, Anyag, Energia, Tr s
Id felett."
41
Teljes szellemi fggetlensg s nyugodt der jellemzi. A thetan sz
a grg theta betbl, a llek hagyomnyos filozfiai szimblumbl szrmazik,
mg az operatv jelz a mkdtetsre, kezelsre vonatkoz kpessget jelenti.
A klnbz szintek elrshez a tanulson kvl szksges az auditls is (az
audire = hallgatni szbl), amelynek elmlete s gyakorlata jelenti Hubbard
munkssgnak a gerinct.

Az elgondols arra pl, hogy az ember alapveten j. Rossz tulajdonsgai, a
benne rejtz "gonosz" nem ms, mint a reaktv elmje ltal trolt engramok
megnyilvnulsai. Az ember analitikai (elemz) elmje szolgl a tudatos adatok,
gondolatok trolsra s ez sztnz bennnket arra, hogy normlisan
cselekedjnk, mg a reaktv (visszahat) elmben elraktrozdott kellemetlen
kpek, benyomsok (bevsdsek = engramok), amelyeket ltalban
ntudatlan llapotban szerznk, okozzk a betegsgeket, hibkat, aberrcikat.
A negatv s pozitv benyomsok (engramok s facsimilk) gy rgzlnek
bennnk, mint a jelek egy mgnesszalagon. Ezt a "mgnesszalagot"
idnyomnak nevezik s megtallhat rajta fldi letnk sorn szerzett
valamennyi tudatos s tudattalan lmnynk.

Az auditls clja az idnyom mentn visszafele vgighaladva s egyenknt
kitrlve az engramokat, megtiszttani a reaktv elmt s ezzel kikapcsolni
negatv hatst az ember tetteire.

38
L.R.Hubbard, Dianetika, 16.
39
L.R.Hubbard, Dianetika, 17.
40
L.R.Hubbard, Dianetika, 29.
41
Dianetika Magazin, 50. szm

61
Ha ez minden embernl sikerlne, a vilgon megsznne minden baj, rossz,
hbor s szenveds.

Egy ember ltalban 2-300 engramot hordoz. Az auditor megfelel kpzettsge
rvn s a Hubbard ltal szigoran meghatrozott, mgis szemlyreszabott
eljrs segtsgvel visszavezeti a tisztulni vgy precleart elz leteibe,
mltjba s akr a legszemlyesebb terletekre vonatkoz krdsek
segtsgvel megkeresi az idnyomon az engramokat. Ha tall egyet, felszltja
a precleart, hogy idzze fl a kpet vagy lmnyt, majd utastja annak
kitrlsre. A mvelet alatt az alany nincs hipnotizlt llapotban. Az eljrs
sorn hasznlhatnak elektro-pszicho mtert is, ami hasonlan a
hazugsgvizsgl kszlkhez a br elektromos ellenllst mri.

A krdsekre adott feleleteket a case supervisor (esetfelgyel) rtkeli ki s ad
tancsot az auditls folytatsra.

Nhny hagyomnyosan vallsos jelleg szokst tvettek, illetve inkbb
tformltak.
Nvads a keresztels helyett, hzassgkts, temets, amelyeket lelkszeik
vgeznek. A prdikcit az istentiszteletet helyettest sszejveteleiken
Hubbard mveinek felolvassa s megbeszlse jelenti.


IV.3. Tantsuk f ttelei s ezek katolikus kritikja

A mr ismertetett engram-elmleten kvl Hubbard szellemi rksgbl a
kvetkez tmakrkkel foglalkozunk rszletesebben:

1. Szcientolgia - Dianetika
2. Ember
3. Etika
4. rtkes gondolatok

I IV V. .3 3. .1 1. . S Sz zc ci ie en nt to ol l g gi ia a - - D Di ia an ne et ti ik ka a
Tants:
A megfogalmazsok pontossga kedvrt a sajt mveikben olvashat
meghatrozsokbl mutatunk be nhnyat a lnyeg kiemelsvel:
"A dianetika kaland. Felfedez utunk az emberi elme, e terra incognita hatalmas
s mind ez idig ismeretlen birodalmt vizsglja, ...
42

"Habr maga a dianetika egyszer, mgis az albbiakat jelenti s teszi:

42
L.R.Hubbard, Dianetika, 1.
62
1. A gondolkods rendszerezett tudomnya....
2. Olyan terpis technikt alkalmaz, amellyel minden, nem szervi eredet
elmebetegsg s minden organikus tneteket mutat pszichoszomatikus
betegsg gygythat, azzal a biztostkkal, hogy teljes gygyulst eredmnyez
minden tetszs szerint kivlasztott esetben.
3. Lehetsget teremt arra, hogy az emberi kpessgek s a racionalits olyan
szintre emelkedjenek, amely jval meghaladja az ltalnosan elfogadott
normt; megersti az letert s a szemlyisget...
4. A dianetika szleskr bepillantst nyjtott az elme lehetsgeibe...
5. A dianetika felfedezte az ember alaptermszett. Nem posztull semmit, s
vakmer kijelentseket sem tesz, ... s gy talltuk, hogy ez az alaptermszet
j.
6. A dianetika felfedezte s ... bizonytja is az elmezavarok egyetlen okt.
7. A dianetika vgrvnyesen megllaptotta az emberi emlkezet mrtkt,
trolsi s felidz kpessgt.
8. ...
9. ...
10. A dianetika fellelve az adott terletet, a betegsgek nem-bakterilis
eredetnek terijval lp el, kiegsztve ezzel a biokmia s Pasteur munkjt
a bakterilis elmlet tern.
11. ...
12. Klnbz nevelsi, szociolgiai, politikai, katonai s egyb humn
tudomnyokat is gazdagt.
13. ..."
43


"A Szcientolgiban egy Clear eljuthat az Operatv Thetn szintig, nem
vtizedek alatt, amelyre elmlt korokban szksg volt, akr egy tmeneti
llapothoz is, hanem hnapok alatt ... Az OT tulajdonsgai kzl nem a
legjelentktelenebb szemlyes s tudatos hallhatatlansga, s szabadsga a
szlets s hall krforgstl. ... az t igaz, s vilgosan ki van jellve, s csak
annyit kell tennnk, hogy rlpnk a Dianetika els lpcsfokra, a
Szcientolgival felemelkednk Clearig, s aztn haladunk felfel a csillagokig
s messze tl azokon. Teljesen lehetetlen tlbecslni ezeknek a hreknek a
fontossgt."
"A Te hatalmad sokkal-sokkal nagyobb, mint amit akrcsak el tudsz kpzelni.
Igazn boldog lehetsz. Olyan kapcsolataid lehetnek, amilyeneket akarsz. A vilg
a tied, hogy bejrd. gy ha ez igaz, hogyan kezdj neki? Hogyan nvelheted a
kpessgeidet, intelligencidat s tudsodat igazi kpessgeidrl? Olvasd el a
Szcientolgia Kpesknyvet!"
44


43
L.R.Hubbard, Dianetika, 13-15.
44
Dianetika Magazin, 50. szm
63
"A Scientology korunk ltfontossg mozgalma, amely az egsz vilg
blcsessgkincsbl - a hinduizmus vdibl, Buddha tanaibl s Kna
lmakolostorainak tudsanyagbl, valamint a keresztnysg egyes elemeibl
s Kant, Nietzsche, valamint Schopenhauer filozfijbl - jtt ltre, s
felhasznlja a grgk s az arabok matematikai ismereteit, de a nyugati s
keleti civilizci technolgijnak elemeit is."
45


A dianetika sz a grg dia (keresztl) s nous (elme, sz,szellem, llek)
szavakbl kpzett msz, amelynek jelentse: "lleken, elmn keresztl"."
46


Hubbard gy nyilatkozott a bnrl: "Megvetsre mlt, az ember teljesen
alantas lekicsinylse, ha azt mondjk neki: tarts bnbnatot, mert gonosz
vagy."

Kritika:
A fentieket vgigolvasva nehz egyetrteni az 5. pont kijelentsvel, mely
szerint a dianetika nem tesz vakmer kijelentseket.

Ennyi gret s lehetsg hallatn az tlagember sztnsen ktelkedni kezd,
annl is inkbb, mert nem hall nap mint nap ilyen, mr-mr emberfeletti
magassgokba jutott szcientolgusokrl. Az ellenkezjrl, bnben, nyomorban
s tudatlansgban vergd emberek milliirl viszont annl tbbet.

Ha eltekintnk attl a lehetsgtl, hogy a kritikusoknak igazuk van,
amennyiben a dianetikt egy megbomlott agy tudomnyos alapokat
teljessggel nlklz szlemnynek kell tartanunk, melyet egy jl szervezett
bnszvetkezet hasznost pnzszerzs cljbl akr trvnytelen eszkzket is
ignybevve, (ez a legsarktottabb kritika) azon mindenkppen rdemes
elgondolkodni, hogy fleg azokban az orszgokban, ahol erre a csodlatos
tvlatokat nyit j "vallsra" a legnagyobb szksg lenne, vajon hnyan tudnk
kifizetni akr csak a clear fokozat elrshez szksges tanfolyam rt?

"A Szcientolgia nem mst ajnl a trsadalomnak, mint egy bizonytalan
pszichoterpis mdszert, amelynek clja nmagunk tkletestse, az
nuralom s a szemlyes boldogsg. Az dvssg ajtaja bezrul azok eltt, akik
nem kpesek megfizetni az elrehalads rt. Semmit sem mond a
szegnysgben, betegsgben, hontalansgban, elnyomatsban szenvedkrl."
47



45
Bellinger, Nagy vallskalauz, 351.
46
L.R.Hubbard, Dianetika, 1.
47
Minden valls egyhz? III/23
64
A modern kor embere sokkal szvesebben hallgat olyanokat, hogy az ember
alapveten j, hogy az emberi elme csodkra kpes, s ez brkire igaz lehet,
csak nhny knyvet kell megvennie s tanfolyamot elvgeznie, mint azt, hogy
termszete az tered bn kvetkeztben rosszra hajl lett, a jt nehezebb
tenni, mint a rosszat, s hogy Istentl ajndkknt s nem tetteink ltal
kirdemelten kapjuk az dvssget. s ennek egyetlen oka van: az emberi gg.
Az Isten eltti meghdols elviselhetetlennek tartott terhtl menekl
valamennyi New Age-hez tartoz mozgalom (a Szcientolgia tipikusan ide
tartozik, a Hare Krisna mozgalom pedig flig) a rendkvl vltozatos
nmegvltsi technikk trhzba. Mert abban az egyben, hogy ez az
emberisg megvltsra szorul, mindenki egyetrt.

"Naiv felttelezs, hogy emberi termszetnk tiszta lenne a gonosztl, hogy az
ember computer-agya kpes lenne hibtlan megrtsre s tletalkotsra, hogy
a tkletes tuds automatikusan tkletes viselkedst eredmnyez, hogy az
emberi bnbnat s az isteni kegyelem felesleges, mivel a magassgban trnol
Isten kzmbs az ember sorsa irnt.
48


I IV V. .3 3. .2 2. . E Em mb be er r
Tants:
A tvoli mltban a Helotrobus bolygn uralkod Xen isten a tlnpeseds
gondjt 2 millird thetn Fldre trtn szmzsvel oldotta meg. Hogy ide
ksse ket, belehelyezte ket a szlets - hall krforgsba. A thetnok
hallhatatlan szellemi lnyek, alapveten jk s tetteik mozgatrugja a tllsre
val trekvs.

Az ember hrom rszbl ll: a thetnbl (llek), a testbl s az rtelembl.
Klnbz testekben eltlttt letei sorn a thetnnak magnak kell megtallnia
az ebbl az univerzumbl kivezet utat, s ez elszr Hubbardnak sikerlt.
Munkja eredmnyeknt azonban msoknak is megnylt ez az t.

Kritika:
Hubbard emberrl alkotott kpe rdekes keverke a sci-finek s reinkarncis
hitnek. Br vgclknt az univerzumbl val kijuts szerepel, a dianetika
elssorban az emberi testben eltlttt idre koncentrl. Az univerzumunkon tli
vilg s az oda juts krlmnyei meglehetsen homlyosak, ezrt nem is
igazn vonzak. Tl a meseszer elemek problmjn, a harmadik fejezetben
trgyalt reinkarncin alapul elkpzelssel lehetne vitatkozni, azzal a
klnbsggel, hogy ott lehetett hivatkozni a hindu vallsi gykerekre, itt viszont
csak a New Age "mindenbl egy keveset" szinkretizmusa ltal kerl eltrbe.

48
Walter Martin, The Kingdom of the Cults, Minneapolis, Minnesota, 1985, 349-350.

65
I IV V. .3 3. .3 3. . E Et ti ik ka a
Tants:
Az ember etikai rtkt az szabja meg, hogy a tgul koncentrikus krkhz
hasonlthat nyolc dinamika melyik szintjn llnak tettei.
Ez a nyolc dinamika, amelyet a nyolcg szcientolgus kereszt szimbolizl, a
kvetkez krkbl ll:

1. Az n (maga a szemly)
2. Csaldja
3. Csoportja, krnyezete
4. Az egsz emberisg
5. Az egsz l univerzum (nvnyek s llatok is)
6. Az egsz fizikai vilgegyetem
7. A teljes (fizikai s spiritulis) vilgegyetem
8. A Vgtelen (Isten s a vilgegyetem)

Minl magasabb dinamikai szinten cselekszik valaki, annl magasabb az etikai
rtke. Az egyes tetteket a dinamikkhoz viszonytva kell rtkelni. Teht egy
ember, aki lett ldozza fl egy csoportrt, hibzik az els s msodik krben,
de tette rtkes, mert a harmadik dinamika szerint jl jrt el.

A tagok etikai szintjt s fejldst etikai tisztek felgyelik. Az elrehaladst
vagy a visszaesst magasabb vagy alacsonyabb etikai llapotba val sorolssal
jutalmazzk vagy bntetik, kitntetst vagy jvtteli munkt szabhatnak ki.
Lelkiismeretfurdals s bntudat nincs, legfeljebb helytelen tett.

A dinamikai szablyok alapjn egy szcientolgus jogosan lne meg egy embert,
akirl tudn, hogy hamarosan tmeggyilkossgot fog elkvetni, annlkl, hogy
kzben haragudna r. gy vgl is arra knyszerten csak, hogy kvetkez
lett kezdje el egy msik testben, s kzben megmenten a kiszemelt
ldozatokat is.

Hubbard 15 pontos becsletkdexbl terjedelmi okok miatt csak nhny
pontot kzlnk:

4. Sose becsld le magad, sose mutasd cseklynek erdet vagy kpessgedet!
5. Sose fggj dcsrettl, elismerstl vagy rszvttl!
9. nrendelkezsed s becsleted fontosabb mint az let, amelyet e percben
lsz!
11. Sose sajnld ami tegnap trtnt! Ma let van benned, s te alaktod a
jvdet!

66
12. Sose flj mst megsrteni olyasmivel, ami igaz!
13. Sose svrogj azutn, hogy szeressenek vagy csodljanak!
14. Lgy sajt tancsadd, tartsd magad a sajt vlemnyedhez s a sajt
fejed szerint dnts!

Azokat a szemlyeket, akik a fenti elvek megvalstst helytelentik s
megakadlyozni prbljk, elnyom szemlyeknek (Suppressive Person, SP),
akik pedig kapcsolatot tartanak fent ilyen szemlyekkel, lehetsges
bajforrsnak (Potential Trouble Source, PTS) nevezik.

Kritika:
A fentiekbl tudunk nmi elkpzelst alkotni Hubbard lelkivilgrl. Ha vallsa
valban olyan gyorsan terjedne, mint azt megjsolta, s hvei maradktalanul
magukv tennk ezeket az elveket, akkor a pokol viszonyairl is hamarosan
fogalmat tudnnk alkotni, mr itt a fldn.

A nyolc dinamika alapjn trtn erklcsi minsts hasznossgi szempontokat
figyelembe vev kalkulcihoz hasonlt s szembelltva Jzus szeretet
parancsval meglehetsen rzketlen is. Tapasztalatbl tudjuk, hogy dnteni
ltalban nem lehet ennyire egyszer kpletek alapjn, az rzelmek is szerepet
kapnak a dntsekben s ez teljesen termszetes, emberi vons. Ahol
elutastjk Isten vgtelen knyrlett, ott nem sok szksg van az emberi
irgalomra sem.

A becsletkdex egy ntrvny, nz s knyrtelen embertpust llt elnk,
amely tulajdonsgai alapjn nem ktdik ms emberekhez, a trsadalomhoz.
nerbl, bels intucii s kpessgei rvn jut el cljhoz. Ez azonban
lehetetlen. Az ember trsas lny, ppen az emberi viszonyokba, fggsgekbe
val begyazdsa teszi t emberr s embersgnek a mrcjt is csak a
trsadalom llthatja fl. A msoktl fggetlen, az emberben bell ltez
abszolt mrce nem ltezik.

I IV V. .3 3. .4 4. . P Po oz zi it t v v g go on nd do ol la at to ok k
Ha a szcientolgit tudomnyos eljrsknt prbljuk rtkelni, megemlthet
nhny valban hasznos felfedezs az altats kzbeni orvosi magartartssal
(beszd, hangulat kisugrzs stb.) s nhny ismeretelmleti krdssel
kapcsolatban.
Mint valls rtkelhetetlen a mr ismert okok miatt, legfeljebb azt lehet a javra
rni, hogy embereknek clt, irnyt s rtelmet ad az letk lelsre, s ezeknl
a cloknl s irnyoknl sokkal rosszabbak is lteznek.


67
III.4. Prbeszd s ellenrvek

A prbeszd velk ltalban nem a hit szemszgbl folyik (br ilyen krdsek
is el szoktak kerlni), hanem az rtelem s logika harcmezejn.
Az rtelemre hatva gyakorlatilag remnytelen velk vitba szllni. Hubbard
alaposan krlbstyzta elmlett jl cseng, de bizonythatatlan s
cfolhatatlan hipotzisekkel.

Mivel alapjban biztosak vagyunk abban, hogy a szcientolgia szinte minden
esetben a sokszor nagyon is keresett, de valamilyen okbl meg nem tallt
transzcendentlis Isten-kapcsolat kudarcnak az eredmnye, ha valamit lehet
egyltaln tenni, az csak az embert felttel nlkl szeret s hazavr Isten
hiteles s letpldval altmasztott hirdetse lehet.

Akik nem mosolyognak a sci-fi regnyeken s legalbb egy kicsit jratosak a
llekkel s pszichvel kapcsolatos tudomnyok terletn (t.i. hogy tudjanak mit
kezdeni a vlaszokkal), prbljk ki a kvetkez nhny krdst:

- Van-e tudomnyos alapja a Helotrobus-exodusnak?
- Hol van most Hubbard, azaz mi lehet a mi jutalmunk, ha nyomdokaiba
lpnk?
- Ha valban ennyi mindenre j a dianetika, mirt van az, hogy a
szcientolgusokat leginkbb brsgi perek kapcsn emlegetik s nem
emberfeletti teljestmnyk miatt ?
- Ha Hubbard tkletesen befejezte kutatsait, a tanfolyamokbl s
publikcikbl befoly rengeteg pnzt pnzt mire kltik?
- Mirt valls a szcientolgia, ha nincs benne sz hagyomnyos rtelemben
vett Istenrl?
- Hogyan lehetsges, hogy az embri az anyamhben mr egsz mondatokat
raktroz el engramknt sejtjei ltal, amikor mg el sem kezdett kialakulni pl.
az idegrendszere.
- Mirt van az, hogy a dinamikai trvnyek alapjn adott esetben jogos tettet
a kls (bri) s (az egszsges lelk emberekben) a bels (lelki) frum is
eltli? (Pl. a mr emltett gyilkossg esetn)
- Mibl gondoljk, hogy az ember alapveten j, s hogy a sajt tletei kls
kontroll nlkl is helyesek lehetnek?
- Egy ennyire a sajt maga tkletestsvel foglalkoz, nmagt istent
embertpus hogyan lenne kpes komoly sszefogst ignyl feladatokat
megoldani? Mrpedig az emberi trtnelem errl szl.



68
Befejezs



gy fest teht dihjban korunk sznes, vltozatos vallsi palettjnak egy szelete.
A teljes vlasztk elkpzelhetetlenl gazdag. l s halott vallsok lersai vastag
knyveket tltenek meg a knyvtrak polcain s az egyes emberek nmaguk
formlta szemlyes vallsainak szmt fl sem lehet becslni.

Ez a ngy szekta gyakorlatval, nzeteivel ismertsget vvott ki a keresztny
kultrj orszgokban.
A mormonok s a Jehova Tanui egyrtelmen a keresztny gykereik miatt ktdnek
ide, a krisnsok pedig ppen a keresztnysg rtkeibl kibrndult embereket
clozzk meg a ms jelszavval. Vgl a szcientolgia tantst is csak egy fejlett
s nyitott gondolkods trsadalomban lehet hirdetni, bonyolult ttelei sket flekre
tallnnak a termszeti vallsokat kvet elmaradottabb npeknl. Nem is beszlve a
tanfolyamok kltsgeinek kifizetsrl.

Mind a ngy szekta Amerikbl indult el, a korltlan lehetsgek, a gondolkodsi s
szemlyes szabadsg orszgbl. De gy is mondhatnnk, hogy egy trtnelmi s
vallsi alapokat nlklz orszgbl, ahol az vilgbl hozott vltozatos keresztny
hit hamar sszekeveredett a helybli s ms kontinensekrl rkez egyb
vallsokkal, kitermelve ezzel a mind jobban testre szabott, a knyes tteleket, s
dogmkat mellz szektarinus vallsokat, melyekben Isten szava mr csak alig vagy
egyltaln nem hallatszik.

Ha az ember a sajt szavra figyel inkbb, mint Istenre, a jutalma is nmaga lesz.
De ki elgedhet meg a vgessel, amikor a vgtelent knljk fl neki?

*
Ahogy mr a bevezetsben is emltettem, nem a tmk teljeskr elemzse volt a
cl, sokkal inkbb egy olvasmnyos, mgis teolgiai rvekkel s bibliai helyekkel
altmasztott dolgozat megrsa.

A kivlasztott vallsi csoportok soksznsge nehzz tette az egyntet elemzsek
elksztst, a hangslyok is eltoldtak az egyes rszeknl, de a tervezett anyagot
sikerlt belefoglalni a szvegbe.

Vgl, ismeretlenl ksznm meg azoknak a segtsgt, akik tbbnyire tudtukon
kvl jrultak hozz a szakdolgozatom megrshoz, azzal hogy, mint gyantlan
jrkelt leszltottak a metrban, az utcn.
A szakdolgozat alaptlett s az ismeretek egy rszt is nekik ksznhetem.
69
Irodalomjegyzk


1 1. . J Je eh ho ov va a T Ta an nu ui i
A kormnyzat, amely elhozza a Paradicsomot, 1985
Mit kvn meg tlnk Isten?, 1996
bredjetek Megvltoztatjuk az idjrsunkat?, 1997
Az let hogyan jtt ltre? Evolci vagy teremts tjn, 1988.
a Watchtower Bible and Tract Society, New York kiadvnyai
H.J. Spier, Ellenttek Jehova Tanui s a Biblia kztt, Gdi Print
Dr. Evva Ferenc, rk vagy teremtett, Bp., Mrton ron, 1995
Kkay Jzsef Magyar Imre, Elmosta-e az evolcit az znvz? A neokreacionista
csapda, Bcs, Christianus-OMC, 1995

2 2. . M Mo or rm mo on no ok k
Mormon knyve Szemelvnyek, Salt Lake City, 1979
Zala Tams, Az Aranytblk npe: a mormonok, Bp., Gondolat, 1985
Gordon B. Hinckley, Truth restored, Salt Lake City, 1979

3 3. . K Kr ri is sn n s so ok k
Kamars Istvn, Krisnsok Magyarorszgon, Bp., Iskolakultra, 1998
Satsvarupa Dasa Goswami, Prabhupada, egy blcs egy ember lete s rksge,
BBT, 1992.

4 4. . S Sz zc ci ie en nt to ol l g gu us so ok k
Dianetika A Szcientolgia Egyhz Budapesti Misszijnak Magazinja, Bp., 1998
L. Ron Hubbard, Dianetika A szemlyisgfejleszts j mdszere, Bp., Interbright,
1990
Gl Pter, A New Age keresztny szemmel, Bp., Szegletk, 1994
Lothar Gassmann, New Age: jn az egysges vilgvalls?, Bp., Primo, 1993

5 5. . l lt ta al l n no os s i ir ro od da al lo om m
Szimonidesz Lajos, A vilg vallsai Primitv s kultrvallsok: iszlm s buddhizmus,
zsidsg s keresztnysg, Bp., Knyvrtkest V., 1988
Gerhard J. Bellinger, Nagy vallskalauz, Bp., Akadmia,1993
Dr. Fodor Jzsef, Vallsi kiskzssgek Magyarorszgon, Bp., M.Mdia, 1986
Dr. Peter B. Clarke, A vilg vallsai Az l hit megrtse, Bp., Panorma, 1994
Magyarorszgi egyhzak, felekezetek, vallsi kzssgek Miniszterelnki Hivatal,
Bp., 1995-96
Gesztelyi Tams, Egyhzak s vallsok a mai Magyarorszgon, Bp., Akadmia, 1991
Minden valls egyhz? Tjkozds a mai vallsi pluralizmusban, Bp., kumenikus
Tanulmnyi Kzpont, 1996
Rafael Gmez Perez, Az okkultizmus invzija, Bcs, Christianus O.M.C., 1993