J a c o b B h me

A Z I S T E NI L T
H R OM P R I N C P I UM NAK
L E R S A
1 6 2 0 .

- K i s f a l u d y G y r g y ma g y a r z a t a i v a l
Voltak-e replgpek a Fldn kori Indiban? Mirt, hogyan, s kik ptettk a ma is
utnozhatatlan piramisokat? Voltak-e rutazk, UFO-k a 16.-17. szzad forduljn? rthette-
e valaki ebben a stt kzpkori idben a Fldn az atomok mikrostruktrit, s az anyag
dulis szerkezett? Ismerhette-e valaki a gravitcis hullmokat, a tr szerkezett, a hiperterek
titkait? Rrezhet-e erre valaki csak gy?
Kedves Olvas!
Itt egy nem mindennapi bizonytkot tart a kezben. Olvassa el figyelemmel. Nem grnk
knny olvasmnyt, de amennyiben kvncsi a misztikus irodalom megfejtsi kulcsaira, s
szereti a fantasztikus, rejtlyes feladvnyokat, gy itt, ebben az publikciban igazi
csemegre tallhat! Ez a knyv kutat, a nyughatatlan elmj embereknek rdott. Jacob
Bhme vargamester gi forrsbl mertett rtelmetlennek tn filozfija s nukleris
fizikja csak attl rthetetlen, hogy eddig kevs volt hozz a tudsunk?! Bhme mester azt
rja, hogy neki ezt Jzus tantotta. n ezt elhiszem neki. Az ltala lertak olyan szfrkba
vezetnek, ahol mg ma sem tartunk. n mgis ksrletet tettem a "misztikus" szvegek
megfejtsre. Amit lertam nem dogma, hanem egy lehetsges megfejts. Mg sok munkt
ignyelne egy igazn ignyes megfejts megalkotsa. Az itt mutatott megfejtsek csak szz
oldalnyi anyagot jelentenek a prfta tbbezer oldalas munkjbl. A szvegek redundnsak,
hogy a szvegtorzulst elfogadhat mrtkre cskkentsk. Ez azt jelenti, hogy egy-egy
dologra sok szemszgbl vilgtanak r az gi mesterek. A titok maga a gnzis. Isten
legnagyobb titka.
A SZERZ ELSZAVA A KERESZTNYI, ISTENSZERET OLVASHOZ
1. Az ember szletstl kezdve, e vilgi idejnek egsz futsa sorn nem
trekedhet hasznosabbra s szksgesebbre, mint hogy nmagt helyesen megismerje;
1.Mi ? 2.Honnan vagy kitl van? 3. Mi clbl teremtetett? s 4. Mi a hivatsa? Komoly
szemllds kzben mr kezdettl gy tallja, hogy az sszes teremtmnnyel egytt
Istentl szrmazik. Msodszorra pedig gy tallja, hogy a teremtmnyek kzl a
legnemesebb teremtmny. Ebbl azutn arra a harmadik felismersre juthat, hogy Isten
jindulattal van irnta, mert e vilg teremtmnyeinek urv tette, s ellenttben a tbbi
teremtmnnyel, rtelemmel, sszel s tudattal ajndkozta meg, s legfkppen beszddel,
azrt, hogy mindent, ami csak hangzik, mozdul, mozog, l s nvekszik,
megklnbztethessen, s minden egyes ernyt, tevkenysget s szrmazst
megtlhessen, s kezbe adta mindezt, hogy rtelmvel s eszvel megzabolzhassa, s
akarata szerint tegyen velk, ahogy neki tetszik.
Magyarzatainkat, benyomsainkat, rzseinket mostantl ezzel a kk forrsjellel kezdjk.
A nagy kezdszmok az eredetiek. Jacob Bhme bevezetjben az alapvet emberi
tulajdonsgra: a kvncsisgra, s annak szksgessgre s hasznossgra utal. A
gondolkods egy szinten elr egy hatrt, amikor a kutat elme rdekldse a mikro s a
makrokozmosz titkainak megrtse s feltrsa irnyba fordul, s szinte bels knyszerknt
jelenik meg a pontos tuds ignye. A termszetet sszel kellett volna kormnyoznunk, amely
hibnkra csak manapsg derl igazn fny, 350 v mlva. A termszet leigzst hirdettk, de
a termszet eri sok nagysgrenddel nagyobbak annl, mint amit az ember (klnsen a
kzpkori ember) valaha is kezelni tudott. A m az 1600-as vek elejn rdott, egy nagyon
fanatikus vallsi kzegben, ahol a dogmktl val legkisebb eltrs vagy akr betnyi
vltoztats a sz szoros rtelmben letveszlyes dolog volt. Jacob Bhmt is sok tmads
rte mveirt, de bizonyos "felvilgosult" krkben gy is npszerek voltak. A szveget
taln ppen a kdolt, nyakatekerten megfogalmazott szveg rthetetlensge vdte meg. Nem
tartom valsznnek azt, hogy tanait rtettk is, hiszen maga sem rtette az egszet. Ez ugye
nagyon furcsa. Pedig maga Jacob Bhme mondta, hogy mindezt Isten sugalmazta neki, s
ebbl sem rt tl sokat, csak knyszeresen lerta. Feltett krdseire mig is keressk a
vlaszt.
2. S mg ennl is magasabb s nagyobb megismerst adott Isten az embernek, hogy
kpes a dolgok szvbe nzni, milyen esszencia, er s tulajdonsg lakozik is bennk, a
teremtmnyekben, a fldben, kvekben, fkban, fvekben, az sszes mozg s
mozdulatlan dolgokban egyarnt, gyszintn a csillagokban s az elemekben; s kpes
felismerni, hogy melyek ezek a lnyek s melyek ezek az erk, s miknt van jelen ebben
az erben minden termszetes rzkenysg, nvekeds, szaporods s elevensg.
Ez a pont azt mondja, hogy az emberek (humanoidok) eljutottak a megismers cscsra,
ahonnan mr nemigen lehet tovbb, feljebb jutni. Belenztek a makro s a mikrokozmosz
legbelsbb titkaiba, a dolgok szvbe, s megrtettk a tr-energia sszefggsrendszert, s
annak informcielmleti vonzatait. (De kik lehettek ezek, hiszen ezt ma sem rtjk?!) A
morphogenetikai tr egymsba gyazott jellegre utal, azokra az erkre amik mindenben jelen
vannak. Minden mindenben csak gy lehet jelen, ha az anyag s az energia valamifle
hullmjelensggel
egzisztl, (gravitcis hullm) s ez akr a vgtelenbe is elviszi a hrt minden (brmilyen
bonyolult) energia vagy anyagi struktrnak is, hiszen ezeknek az egyszer lte okozza a
hullmok ltrejttt, s ennek a ltinformcinak - mozgsnak, s minden elmozdulsnak-
szubatomi strukturltsg terjedst vltjk ki, az informci strukturltsg legfelsbb
szintjn. Ebben termszetesen benne vannak a kvek vagy az l szervezetek egyarnt, a
kzeliek vagy a fnyvekre lvk is, hiszen ez nem sugrzs, hanem a tr klnleges
megnyilvnulsa, amely "n" forrsbl "n" forrst perturbl trrteg hullmaival. Ez tartja
mozgsban az egsz Univerzum minden atomjt. Itt az energia klnbz esszencilis
megnyilvnulsnak hatrozzk meg.***
3. Ezenfell Isten az rtelmet s legmagasabb rzkenysget adta neki, hogy kpes
Istennek, teremtjnek megismersre, arra, hogy ki s mi , s miknt s hol van? mibl
teremtetett s szrmazik az ember? s az rk, teremtetlen, vgtelen Istennek miknt
kpe, lte, tulajdona s gyermeke; hogyan teremtetett az isteni lnyegbl, akiben Isten
lte s birtoka van, akiben Isten szelleme l s kormnyoz, s akit Isten szveknt s
lnyegeknt szvbl szeret, s akinek kedvrt ezt a vilgot az sszes teremtmnnyel
teremtette; melyek az ember rtelme s uralkodsa nlkl javarszt nem lhetnnek
ilyen minsggel. (...)
Egyedl az ember (a nem llati elme) kpes a megismers ilyen szintjre eljutni, s
felfogni a termszet egszt. Szerepe nem korltozdik a ltre, s a morphogenetikai tr
informcis halmazt minsgileg is tantja, hiszen kombinatv kszsge j s j
felfedezsekkel gazdagja azt a megismers legfels szintjn. Ettl javul a tr
informcitartalmnak minsge, (amit ez a tr meg is riz). Ezt a qualitatv
minsgvltoztatst ugyan minden l okozza, de az ember lte sszehasonlthatatlanul
magasabb qualitsokkal ruhzza fel a morphogenetikai tr (R.Shaldake ^) entitst. Az ilyen
sznvonal gondolati emisszira (az eddig megismert dolgok kzl) csak egy emberi
rtelemmel br lny kpes s alkalmas.***
4,5,6,7,8,9,10,11,12 pont hinyzik a fordtsbl.
13. Mivel pedig az ember tudja, hogy ketts ember, jban s gonoszban rszes,
hogy minden az tulajdona, s ugyanaz az egy ember, aki egyszersmind j s rossz, s
ezrt jutalmt mindketttl vrhatja, mert ahov a lelke ebben az letben trekszik
hallval, lelke oda nyomban meg is rkezik; s itt vgzett munkja alapjn, az utols
napon, ervel feltmad, s rkk l, s megdicsl, ugyanaz rk tpllka s knja
lesz: ezrt az ember legfbb rdeke, hogy nmagt megismerje, minemsgt, amibl j
s rossz sztnei fakadnak, azt, hogy a j s a rossz benne miknt tulajdon sajtja, s
valjban honnan is szrmazik minden j s minden rossz, mi az eredete, mitl s mi
ltal kerlt a gonosz rdgbe s az emberbe, s az sszes teremtmnybe. Minthogy az
rdg egykoron szent angyal volt, s az ember is jnak teremtetett; ## mgis, minden
teremtmnyben tallni ebbl a kedvetlensgbl, amitl marjk, verik, tasztjk,
sszehzzk s gyllik egymst, s minden teremtmnyben ellenakarat van, s semelyik
test sem egy nmagval, ahogy ez nem csupn az l teremtmnyekben, hanem a
csillagokban, elemekben, fldben, kvekben, fmekben, lombokban, fvekben s fkban
is lthat. Mindenben mreg s gonoszsg van, s ennek gy is kell lennie: klnben nem
lenne let, sem mozgkonysg, nem lenne szn, erny, nehzsg s knnysg vagy egyb
rzkelhetsg sem, hanem minden semmi lenne.
Az eredeti szvegbe tett ## jelig morlis s teolgiai eszmefuttatst tallunk, s az ilyen
rszletek vltjk ki a logikai elrejtzst a m szvegnek egszben, s a hasonl filozfiai
munkkban. A szerz egy pszicholgiai, morlis, s teolgiai szintet kever kozmogniai
mondanivaljhoz, gy zavarva meg a dogmatikusokat, (hogy gy is, gy is lehessen rteni a
szveg tartalmt) s ebben rejt el egy mrhetetlenl pontos nukleris fizikt s kozmognit.
A vallsi tltet meghatrozsok is gyakran ketts rtelmek, ez taln mg flrevezetbb. De
egyttal elmond egy logikt is, az antropozfia nem fldi logikjt. A llek tjt. Rmutat
arra, hogy a nagyobb s nem fldi tuds birtokban mit is rtenek k teremts alatt. A ## jel
utn felsznre bukkan az univerzalista logika. Minden testben (teremtmnyben ellenakarat
van. Ez nem emberi akarat, hanem balos (ms filozfikban ni) trcsavarods a teremt
idtr jobbos (frfi) csavarods terhez kpest. Majd ez lesz a rszecskk felsznnek
(megfoghatsgnak) az oka, mert ez hozza majd ltre az idtkrkbl, idellentmondsokbl
ll virtulis megfoghatsgot okoz felszneket. (Ez persze csak a megfoghatsg ltszata.)
Ezeknek interakciira cloz, hogy marjk, verik, tasztjk, sszehzzk egymst, vagyis ott
lkdsdnek az atommagokban. (Klcsnhatsok: tdik er!) Az, hogy az ellenakarat nlkl
minden semmi volna, gy mr sokkal logikusabb, hiszen gy nem volna anyagi rszecske,
megfoghatsg s ennek folyomnyaknt anyag - s Univerzum - sem! jra olvashatjuk, hogy
minden mindenben benne van, vagyis minden mindennek a ltalapja. Anyag nlkl nem lenne
szn,(mert mi sugrozn, s vern vissza a fnyt? A fny alapveten sztochasztikusan fehr
sznt az atomok tettk szness), megfoghatsg, nehzsg, vagy knnysg... Vagyis az
ellenakaratnak nevezett valami az anyag megfoghatsgnak s rzkelhetsgnek, de a
tmeg (sly) jelensgnek az oka is! Enlkl minden semmi, vagyis megfoghatatlan s
rzkelhetetlen; transzcendens jelleg lenne. res, anyagtalan trid. Azrt majd az is sokkal
komplikltabb lesz, mint amit arrl ma tantunk... ***
14. Ebben a mly szemlldsben gy talljuk, hogy mindez magtl Istentl
szrmazik, mindez Isten sajt lnye, vagyis Isten maga, s nmagt ily mdon magbl
teremtette; s a rossz a formlshoz, s a mozgkonysghoz tartozik, a j pedig a
szeretethez, a szigorsg vagy ellenakarat pedig az rmhz. Ha a teremtmny Isten
fnyben van, akkor a harag vagy az ellenakarat hozza ltre a flemelked, rk
rmt; de amikor Isten fnye kialszik, akkor gytrelmes kn s pokoli tz.
Itt szkszav sszefoglalt kapunk az ok okozati sszefggsekrl: A tridt -
Mindenhatt - mint nmagnak okt s folyamatos okozatt ismerhetjk meg. Hogy mit is
takarhat ez, arra ksbb rszletesen visszatrnk. A rossz (vagyis az ellenkez forgs) a
mozgkonysghoz s a formlshoz tartozik, vagyis a keletkezs s az anyagg vls tja, a j
a szeretethez (ezt fkppen Istenhez kti a szveg) - a specilis hatforrshely flspin tr
minden tovbbi teremtshez szksges voltt takarjk a kifejezsek; ez a kegyelem s az
rm. Ez a lthatatlan fny, ami mindent megtart a teremtsben. Az a szimmetriarobbans
ami a rszecskket folyamatosan fenntartja s kelti, csak ilyenben maradhat fenn, egyben ez a
tr az oka annak is, hogy ellenkez forgs terek is ltrejnnek a rszecske keletkezse sorn,
s ebbl keletkezik az lland felemelked rm, a korpuszkula tbb rtegben generld
felszne. A mindent fenntart tr - rejtett fny - fizikai elhagysval, esetleges megsznsvel
rtelmt veszti az anyagi rszecskk eddig egyenslyi szimmetriarendszere, s ezek
egyszeren tachionokra hullanak szt. (Brahma jszakja s nappala). De egy kis btorsggal
arra is gondolhatunk, hogy amennyiben elhagyjuk a teret rhajnkkal, gy fel kell kszlnnk
a hipertrben (nemtr-nemidben; a tisztttzben) rnk leselked (megvltozott)
krlmnyekre ! ***
15. A hrom isteni princpiumot szeretnm itt lerni a maguk valsgban; bennk
azutn majd magyarzatt lelni majd mindennek, annak is, hogy mi Isten, mi a
termszet, s mik a teremtmnyek; mi Isten szeretete s szeldsge; mi Isten rvnye s
akarata; mi az rdg s mi az Isten haragja: sszefoglalva, mi az rm s fjdalom, s
mindez hogyan kezddik s van rkk. (...)
A princpium kiindulsi valami, de itt semmiesetre sem anyag! Meg fogjuk rteni mit
takar az Isten kifejezs, s mit is rt a m teremtmnyek alatt. (A ketts rtelmezhetsg
szintn flrevezet lehet!). Isten rvnye a csavarodott fl spin teret (topogrfiailag a
dinamikus rvnyteret!) takarja. Az rdg szintn msodlagos princpium, (teht nem valami
szrs pats mesealak!) Ezek a teremts "alkatrszei". A forrsok s az ltaluk keltett jobbos
s balos rvnyterek. Itt mr felismerhet a sokkal ksbb, Einstein ltal lert relativits-
elmlet minden lnyeges eleme, csak a fizikbl nagyvonalan kifelejtett dinamikus id
(dimenziforrsokra is ki van terjesztve, az ll forrs a Vz (Minkovszki ^), a sajt terjedsi
sebessgt (a fnysebessget?) tlp forrs pedig a Tz, a tachion keltje. ***
17. Ezrt az ember szmra a vilgban, mialatt nyomorult, romlott hshzban
nagy veszedelemben l, semmi sem szksgesebb, minthogy nmagt helyesen
megismerje. Ha pedig magt helyesen ismeri, akkor ismeri Istent is, teremtjt, s az
sszes teremtmnyt; s ismeri Isten irnta val rzlett. s ez a megismers nekem a
legdrgbb mindazok kzl, melyekre valaha rtalltam. (...)
Ha az ember magt megismeri, - teljes mlysgben! - ez azt is jelenti, hogy megismeri az
t alapveten felpt rszecskket s az ezeket pt lnyegi struktrkat is, ami az anyag
valdi szerkezetnek mkdsi elvein t elvezeti t arra, hogy a fenntart teret is megismerje.
Vagyis az emberben is megtallhatk mindazon dolgok, amik olyan mrtkben
sszekapcsoljk az Univerzum egszvel, hogy ettl mg gondolatilag sem lehet szeparlt
individum. Ha logikailag a trid brmely pontjban ott kell lennie az egsz kavarg
Univerzum minden atomja ltal keltett ltezsi hullmtereknek, ezen terjed modulciban
minden informcijnak is; akkor mindenhol ott az EGSZ. Ez a beszl fny si rtelme.
Innen a szavunk; MINDEGY. Ezrt tantjk a keleti filozfik, hogy; minden Egy. Legyzni a
szellemi sttsget! Csak ez lehet az ember clja! Felismerni s megrteni a vilgot
kormnyz nagy trvnyeket. Ez a megismers az alap, a szeretet, a tuds s az intelligencia;
legdrgbb, az ember magasztos clja. ***

A SZERZ ELSZAVA

Egy furcsa, de vadonatj vilgba kvnom elvezetni a Kedves Olvast. Amennyiben gy rzi,
hogy elegend kalandvgy s harci szellem lakozik nben, gy olvassa el ezt a kis knyvet!
Ennek megrtshez nem elegend a lusta szjrs s az elknyelmesedett logika, hiszen itt a
16. szzad olyan misztikus irodalmval tallja magt szemben a nekibtorodott rdekld,
ami eltt a szerz sajt kornak tuds elmi s a mai kor kutati is rtetlenl lltak. A
szerzsg itt Jacob Bhmt jelli, aki a XVI. szzad elejn 1620-tl 1634-ig rsi knyszer
alatt (?) megrt KILENC vaskos filozfiai - kozmogniai - metafizikai ihletettsg munkt,
amelyben krlbell 3500 oldalon lnyegben EGY dolgot r le: Az Univerzumot. Mi ebben
az j? - krdezhetn a Kedves Olvas, hiszen az emberisg egsz trtnelme telis-tele van
hasonl filozfiai, vagy filozoflgat rsokkal, mivel az ember mindig is knyszert rzett
arra, hogy megksrelje megmagyarzni az t krlvev titokzatos vilgot. Aki pedig arra
vetemedett, hogy elolvassa J. Bhme vargamester munkit, az magra vessen, hiszen abban
annyi stt sletlensg van sszehordva, hogy beleszdl az olvask feje! A suszter maradjon
a kaptafnl! n magam is gy voltam ezzel, amikor elszr olvasni kezdtem a szveget,
mivel egy nem mindennapi fejtrvel talltam szemben magamat. gy tz oldal utn le is
tettem (vagyis az igazat megvallva sarokba vgtam a knyvet, pedig klnben megbecslm a
knyveimet, s vigyzok rjuk), majd msnap; mgsem hagyott nyugodni a vadszsztnm.
Valami azt sgta, hogy ennyi sletlensget nem lehet ok nlkl sszerni! Elolvastam a
fordt utszavt, s ez azutn vgleg szget ttt a fejembe! Bhme mester letrajzban
olyan felettbb furcsa, mesbe ill rszleteket talltam, ami mr nem kerlhette el a
figyelmemet. Szntiszta sci-fi! Sajt elbeszlse szerint csodlatos gi orszgban jrt, ahol ht
nap-ht jjel tantottk. A fiatal szilziai cipszlegny ezutn gyakran kerlt "transzba",
ltomsos llapotba, s furcsa mlysg kijelentsekkel kezdte bombzni meglepett
krnyezett. De krem! Ilyenekkel van tele a dilihz! Hallucinlnak, hangokat hallanak a
csendben, vagy egereket s bkkat ltnak a rcsos gyuk krl futkrozni. Egy normlis
ember mirt nem lt ilyen ltomsokat?! Csodk, gi orszg, ltomsok s dilis kpzelgsek:
ennyi az egsz!

Elolvastam a knyvet! Els olvassra furcsa volt, a msodikra mr gyans, harmadikra mr
ssze-vissza firkltam a szvegkiemelimmel; azutn felfogtam. A borzalmas, stt, idtlen
kzpkori szveg mgtt egy hibtlan logikj rejtvny bujkl, ami pontosan azt a logikai
vilgkpet rejti, amit magam is kieszeltem mr, s le is rtam; A teremts zenete c.
knyvemben! (Csak ez sokkal jobb az n munkmnl!) Rjttem, hogy ez a knyv nekem
rdott, hiszen ezt egy olyan olvas soha fel nem foghatja, aki nem ismeri az idrendszerek
trvnyszersgeit, az idfizika sokdimenzis dinamikus geometrijt. Ezt n akkor mr tz
ve kutattam. Aki rta, tudta azt, hogy ezt a rejtvnyt csak az fogja majd megrteni, akinek ez
mr valamilyen szinten a birtokban van! Ez egy kdolt zenet - nekem - (vagy annak; aki
ugyanoda eljut, ahova n is). Milyen fatlis mozdulat volt a programoz-mrnk bartom,
Ksa Zsolt rszrl, hogy a knyvesboltban az n kosaramba is beledobta az ltala szrevett
knyvet! Fatlis, sorsszer, de bizonyosan nem vletlen. Ezt a ksbbi esemnyek
egyrtelmen jeleztk. Hrom ilyen fura knyvem kzl kettt vettnk ekkor. A msik kett,
a Zohar, a Ragyogs knyvnek (Kaballah) kivonata, a harmadik a Titkos Tantsok
(Upanisadok). Ezek egytt kellettek a megoldshoz! Kt vlogatsnak megkerestem a
fordtjt is. A szoksos fordti dj ktszerest ajnlottam esetleg kimaradt rszekrt, vagy
jabb rszletek lefordtsrt. gy nztek rm mint egy Marslakra! Megmagyarzhatatlan
flelem rezgett a hangjukban. Egy sort sem fordtanak tovbb semmi pnzrt sem! Nem s
nem! - vlaszoltk riadtan. A flelmk nagyon mlyrl jtt. A tudatalatti legmlyrl...
Egyenlre teht ennyivel kell bernem! Ht akkor rajta, kezddjk a munka!
A kis Bhme knyvecske, (ami: "gi s fldi misztriumrl" cmmel jelent meg a Helikon
kiadnl), "dekorcis" munkm folyamn egyre sznesebb vlt, - mint minden ilyen
knyvem, amit munkapldnynak hasznlok - s ez azt mutatta, hogy mi az amit mr rtek.
jra s jra elolvastam a knyv utszavban azt a rszt, hogy "Nem a magam dicssgre
beszlek, aki magam semmi vagyok, Isten bennem minden, hanem hogy ms is kedvet kapjon
a keressre, keressen s talljon is. S jllehet n ekkpp nem is kerestem, nem is rtettem,
nem is tudtam mindebbl semmit sem; egyedl Jzus Krisztus kedves szvt kerestem, hogy
elrejtzzem benne Isten bsz haragja s a gonosz Ellen, az rdg ell: gy mgis tbb lett
kinyilvntva szmomra, mint amennyit rtettem s kerestem, s ebbl rtam..." Ekkor mr
gy nagyjbl rtettem a rejtvnyt, s az rletesen bonyolult, nyakatekert szvegben sehol
sem talltam logikai hibkat! Ahol mgis gyans volt, ott Bhme mester is logikai hibajelzst
adott; ezt n nem rtem, rthetetlen, felfoghatatlan, stb... A knyvek (mert itt most hrom
knyv kivonatait s ezeknek a magyarrl - magyarra, vagyis a mai kor nyelvre s
terminolgira t vagy lefordtott vltozatt tartja a kezben az Olvas) pontosan azt mondjk
el neknk - egy avtt XVII szzadi nyelvezeten - ami a mai gondolkodsunkbl hinyzik; a
termszet alapjait, mghozz olyan hihetetlen mlysgekig, ahol mg mai tudomnyunk
lvonala sem tart. Mindez nem azzal a hnyaveti lazasggal van levezetve, mint ahogy a mai
kor "nyugati" filozfija operl, hiszen az a "biztonsg kedvrt" semmi lnyegesre sem ad
kielgt magyarzatot. Itt egy ignyes filozfiai tantst olvashatunk, ami csak az id fizikai
logikjban, s sokdimenzis dinamikus geometriban (!) nyer rtelemet, s az isteni szerz
(az eredeti) ezen az ton igyekszik velnk meglttatni az igazn lnyegeset. Maga a
gondolatmenet a relativits-elmlet alapgondolatt egyrtelmen hordozza, de sokkal
mlyebb rtegekig hatol, mint szzadunk nagy gondolkodja, Albert Einstein. Bhme mester
rszletesen lerja, hogy mi az ID, mi a TACHION, miknt jn ltre a TR a KOSZ
alapelemeibl s trvnyeibl, mi az ENERGIA, milyen a FOTN; a fny, s az anyagi
rszecskesorozat; NEUTRNK, NEUTRON, LLEK mikrostruktrja, s megtudhatjuk;
hogy mindez hogyan szletik, keletkezik.
Igen, brmilyen kptelensgnek hat, a "vargamester" rszletesen taglalja a nukleris fizikt, a
neutron keletkezsi, mkdsi s fennmaradsi alapelvt, st a bels szerkezett is. Az ltala
lert tr, energia, s anyagi rszecske dulis, rszecske s hullm! Ennek a finom rszleteit is
krltekint alapossggal ismerhette vele a sugalmaz, mert ezt egy cipsz egszen
bizonyosan nem tallhatta ki a kaptafja mellett! Mellkesen lerja a gravitcis hullmokat, a
nvnyi memrik alapelvt s az emberi agy alapelveit is. Mohcs utn 100 vvel! Minden
Kedves Olvasmnak meleg szvvel ajnlom a knyvet - akr materialista, akr Istenhv -
mert itt mindenkppen gondolkodba fog esni. Ne adja fel knnyen, mert ha eljut ennek a
logiknak (vilgkpnek) a megrtsig, akkor ez bizonyosan elbbre fogja lendteni a
mindennapi munkjban is, miutn ebben a logikban az is termszetes s magtl rtetd,
amit a mai kor filozfusai elkentek, vagy elsinkfltak.

Isten s az rdgk, angyalok s bibliai hasonlatok. Elsre elriaszt egy mai gondolkods -
klnsen egy materialista szemllet - tuds szmra. CSAK KELL ELMLYLS
UTN VLIK NYILVNVALV a gondolatok bels rendje, logikja s valdi szpsge.
Bhme azt rta, hogy az Isten azrt jellte ki t erre a feladatra, hogy egyrtelmen lehessen
rzkelni, hogy mindez gi eredet tants. Bhme prfta knyvei mindig ugyanarrl
szlnak, de mindig ms szemszgbl megvilgtva a lnyeget. Sokfle megkzeltssel
valamennyi a TEREMTS KNYVE valamikori tudsanyagt adja t. Gyans, hogy ez az az
anyag, ami "elveszett" a BIBLIA elejrl, s amelynek csak egszen kis tredke maradt rnk
az vezredek viharain t. Mzes els knyve mr a barionfraktlt rhatja le, s ezrt a
KNYV eleje csak sszefoglal utalsokkal indul, amelyek rtelmt az elz knyvek
adhattk meg. Ezek, az itt feltrt szvegek lehettek azok, a GENEZIS KNYVEI, amelyek a
Dzyan plmaleveleken is kivonatoltan rnk maradtak. Ezek az si iratok magyarul is
megjelentek, s teljesen azonos logikai jegyeket mutatnak az itt bemutatott munkkkal.
Ugyangy megtallhat Magyarorszgon is, hiszen ugyanezt a tudst hordozzk templomaink
dszei, npmesink, npmvszeti motvumaink, de mg si eredet tncaink, vagy
mondkink is. Rovsrsunk vletlenl kitallt jelei cseppet sem a vletlen mvei, hiszen a
teremts fzisait hordozzk, amelyben az Isten nem valami kockajtkos, hanem pontosan
meghatrozhat trvnyek mentn cselekszik. Ezeket a titkokat felejtettk el, s ezrt lett a
tudsbl hit. A keresztnysg szentknyvei is kdoltak, de a sok fordts teljesen httrbe
szortotta az eredeti KNYV ht rtegben rt tudsbzist. gy borultunk arcra a fizikaknyv
eltt, amit sapink blcs elreltssal rengeteg (a mai szmtstechnika mdszereit hasznl)
vdelmi mdszerrel vdtek meg az avatatlan belepiszklstl. Nagyon valsznnek tartom
azt, hogy az eredeti, tbbnyire armi nyelven rdott szvegek korszer hibajavt
mdszerekkel kiegszthetk s teljesen helyrellthatk lesznek. Ezen mr sokan dolgoznak.
Mi most egy msik ton indultunk el, ahol szintn kdoltan, de egy msmilyen logikban
kdoltan talltunk r a Genezis Knyvnek tbb formban is lert vltozataira, s amelynek
kdrendszert rszben mr sikerlt is megfejtennk. A gipsz s plhftisben utaz hvk taln
megbotrnkoznak azon, hogy az Isten egy pont, egy sokdimenzis pont, de ha ismernk a
teolgia eredeti tantsait errl, akkor nem hborognnak. Ott is pont. Az ember a sajt -
vgskig egyszerst - gondolatmenethez akarja lerngatni az Istent, vagy vgletesen
misztifiklja azt. Ezrt nyirbltk meg Isten si tantsait, ezrt akarjk megrteni a
gyermeteg pasztorlnak hat szvegeket eredeti, felszni jelentsk szerint. A profanizlt
szent szvegek egszen mst takarnak. Takarnak, mert szvegeik mindig rejtettek voltak a
fltudssal brknak. Itt arra derl fny, amire vezredek ta kvncsi az emberisg. Isten
valdi ltre. Az ember az Istent sajt kpre igyekezett tformlni. Addig egyszerstette a
tantsait, ameddig gy nem rezte: rtem!! Ettl lett totlisan rthetetlen. Az ollzsokkal, az
egyszerstsekkel rthetetlenn s megfejthetetlenn vlt a tudst, az Univerzlis tudst
trkt isteni tants gy maradt a birkaterels, a vndorls, a kegyetlen gyermekirts,
gyllet s a pusztts rmes trtnelemknyve. A dezintegrci mestere gy vitte jgre az
emberisget. A mai tudomnyunk az analzis bvletben boncolgatja a megtapasztalt
fenomneket s a szintzishez legfeljebb a kmia terletn jutott el. Az itt megmutatott
felismersek taln elindtjk majd azt a gondolati szintzist is, amelyben a hiszekegyet a
tudokegy bizonyossgba vezethetjk vissza, ahol nem hisznk az Istenben, hanem teljes
bizonyossggal tudjuk mkdst a magbl megalkotott termszet csodlatos vilgban.
A tuds cscsaira sokfle t vezet. Senkit se riasszanak vissza a teolgiai ihlets
terminolgit hasznl szvegek, hiszen e lthatan fldnkvli eredet tantsok az
inkvizci s a mglyk korban rdtak. Kevesebb is elg volt, hogy valakibl lve
odagetett grillcsirkt csinljanak! Bhme megszta ezt, mert gyban, prnk kzt vgezte,
de kt moszkvai hvt mg meggettk, akkor, amikor mr ez Oroszorszgban vagy szz ve
kiment a divatbl. rdekes, hogy akkor is csak az ott tartzkod moszkvai nmet kvetek
unszolsra s diplomciai nyomsra... Az itt lert vilgkp koherens az kori filozfikkal
s a Fld rgi mondival s Szentknyveivel - de nem bizonygat semmit - hanem tudja!
Az ltalam hozzrt (kzrt) rtelmezs ( -tl ***-ig) tele lesz ismtlsekkel s logikai
bakugrsokkal is, de erre mindig ott van szksg, ahol alkalmazzuk. rtelmileg megvltozna a
mondanivalnk funkcionlis struktrja, ha itt-ott nem ismtelnnk el egy hasonl, de
logikailag mindig j lpcsfokot is teremt gondolatot, vagy nem ellegeznnk meg egy oda
mg nem igen ill magyarzatot. A tautolgia szndkos! (A fordtsok ellenslyozsa miatt
is). Gyakran olyan dolgokra is magyarzatot adok, ami a vltozatlan bhmei szvegben itt,
vagy egyb helyen sem szerepel, de mshol (ms rejtett szvegekben), vagy a modern
fizikban ismeretes. Ahol az errl szl tudomnyos ismeretek hinyoznak, ott az idfizikai
kutatsi - filozfiai tapasztalatommal egsztettem ki azt. Ki a gondolat? Nem tudom! Taln
az enym, de az is meglehet, hogy az n res fejembe is beletltttk egy csodlatos gi
orszgban. A tuds rtke csak nvekszik azzal, ha azt minl tbb embernek tadjuk. Csak a
flmvelt dikttorok hiszik azt, hogy a tuds (klnsen a jra irnyul tuds) eltitkolsa
hatalmukat tartsan megerstheti. A tudomny mindenki, s a morl (de a kzllapotok is)
arnyban llnak a vizsglt trsadalom ltalnos mveltsgvel. Az informci mindenen
thatol hullmokkal terjed. (Sajnos a butasg is!) A flmveltsg nha krosabb a teljes
tudatlansgnl is. Gondoljunk az olcs plinkn tartott orszgok szellemi lezllsre! Ezen a
bajon nem segthet valamifle "Patyomkin" civilizci! Amerikbl ma ilyet importlunk.
Annak is a legsilnyabb szemett. Az erszak filozfijt. A vgtelen leegyszersts vedd
meg vagy vedd el, az nzs s birtokls, a te lj gyorsabban vandalizmusnak
sztnfilozfijt, ahol egy kis cukormentes festkes szdavz az let s a boldogsg forrsa.
A kzeg tlagos intelligencija; ez az a valami, ami egy orszgot tartsan felemelhet, vagy a
szellemi lezllsbe taszthat. A mvelt ember civilizlt is, de a civilizlt nem jelent mveltet
is egyben.

Az itt bemutatott emberprbl rejtvny s a megfejts egy tfog s logikus vilgkpet
igyekszik az Olvas el trni, gy tovbbi egyszerstse, vagy "npszerbb", populrisabb
lersa rtelmnek hatatlan csorbulshoz vezetett volna. Egy-egy krdsre sokszor
visszatrnk a szveg magyarz analzise sorn, gy annak megrtse az ismtlseknl is
kialakulhat. A knyvet elssorban fiatal olvasimnak ajnlom, akik fogkonyabbak s
lelkesebbek az j irnt, (ami nagyon is rgi). Az kori filozfia, metafizika szakrtinek
minden bizonnyal bogarat tesz majd a flbe, s nekik is melegen ajnlom ezt a kis rst,
hiszen ez az dolguk (lett volna). A Fldn szz s szzmillirdokat kltenek a vilg
megrtsnek a kutatsra, s itt kiderl figyelmetlensgnk, mert hiba zengetnek neknk
jra s jra vezredeken t, ha vaksgunk s dogmatizmusunk a tudsvgyunknl is ersebb.
Trdig gzolhatunk a megoldsban; akkor sem vesszk szre!! A tuds oldalrl nzve des
mindegy, hogy az kitl is szrmazik, isteni vagy emberi eredet, fldi vagy nem fldi tants!
Nem lehetnk olyan elfogultak s butk, hogy ideolgiai vagy egyb gtakat vessnk eme
hatalmas v (taln valban isteni, vagy gi eredet) tants nagyszersge el. Ezek a
gondolatok tjutottak az vszzadokon, s ms hasonlak az vezredek tvolbl is
varzslatos ert rasztanak felnk, a varzslatnak a legjobb rtelemben rtett hatalmval. Az
vszzados vagy vezredes gondolatok az kori istenek rklet fiatalsgnak s egyszerre
mgis hatrtalan blcsessgnek csalhatatlan bizonysgai s ma is korszerek, maradand
tudst, fensget rasztanak magukbl. A minden idn s tren t is maradand gondolat ereje,
a beszl fny krnikja siet itt a segtsgnkre!
Az eredeti prftai szveg Jacob Bhme lejegyzse. Ez az els rteg.
A msodik rteg Kisfaludy Gyrgy rtelmezse.
Kisfaludy Gyrgy 1992 karcsonyn


DE ELECTIONE GRATIAE
KEGYELMI KIVLASZTS, VAGY ISTEN AKARATA AZ EMBER
FELETT

1. FEJEZET
ISTEN EGYETLEN AKARATA.
BEVEZETS ISTEN LNYNEK KINYILATKOZTATSBA.
MI AZ EGYETLEN ISTEN?
Ebben a knyvben (mert ez egy msik knyv) ugyancsak a tr kialakulsrl s mkdsi
elvrl van sz, de ms stlusban s a hangslyok mshov helyezsvel, inkbb elvi
gyekkel foglalkozva, s kiss elreszaladva a dolgok menetben. Ez egyfajta bevezets a
rszecske mikrovilgba is. A hermetikus irodalomban az ember megalkotsa (a legsibb
snk megalkotsa) is egy rszecskt (a llekrszecskt) takarja. Brmilyen meglep ez, a
llek is korpuszkulris! (Viszont amibl ll -mint az anyag is- az teljesen transzcendens)
Mzes t knyve a barionok, az egymst kelt flspnek (?) mikrovilgba -szletsbe s
mkdsbe- (is) elvezet minket. Az egszen biztos, hogy nem a humanoid faj megszletst
s trtnett rja csak le a Szentknyvek (egymshoz is) sokmindenben hasonlt strtneti
logikja. Valami egszen ms is megbvik itt! De most trjnk vissza Bhmre! Ennek a
msik munkjnak kivonata is sok izgalmasat rejt! A 3. fejezet legvgn eljut a rszecske
fizikai kinzsig is! Logikailag az ember anyagbl van, s ha jl meggondoljuk, a legsibb
snk az az els llekrszecske, ami az Univerzum immr megalkotott terben elszr
megszletett. A folyamatos s mig is tart lland keletkezse sokkal logikusabb, mint a
materializmus ama dogmja, hogy az anyag s az energia rktl volt, hiszen ez az gyermeteg
egyszersts egy sor (igen komoly) filozfiai problma megoldst egyszeren elsinkflja.
Az a filozfia - amit most igyeksznk feltrni - nem ezt teszi. A szerz az elz knyv hrom
fejezetben megalkotta a teret - energit - s az energia energiban szlet msodik vltozatt
- a szintn trszer fnyt. Sajnos az utbbit csak egyb ismeretek birtokban lehetett
azonostani, de tantsai gy is egyrtelmek. Hol gy, hol gy nevezi, ami rthet, hiszen a
hullmtermszet s llandan a keletkezs folyamatban lv trrl - energirl beszl, ami
minden(hol)hat. Kijelentsei jl egybevgnak a klnbz vilgvallsokban fellelhet
megllaptsokkal is. Ha ezeket a kozmogniai (teolgiai) lersokat logikailag vizsgljuk
meg, ezek cseppet sem olyan tvoliak egymstl, mint azt els rnzsre gondolnnk. Olyan
az egsz, mintha ugyanazt a rejtvnyt ms s ms szvegkrnyezetbe gyaztk volna. Olyan,
mintha valaki(k) idnknt karbantartank az emberisg tudst s terlettl s trsadalomtl
fgg szvegkrnyezetben jra s jra meg akarnk tantani az embereket ugyanarra. Arra is
gondoljunk, hogy a titokzatos tantmester(ek) tudsa is vltozik az vezredek sorn, vagy
esetleg az elgondolsaikat ms-ms mdszerekkel igyekszenek a tantvnyok fejbe tlteni.
Ennek sorn mindig jra meg kell tkznik a rgebben taln ppen ltaluk besjkolt
trtnetek elsilnyodott, rtelmeiben vltozott, vagy mr teljesen rtelmt vesztett
dogmatizmusval. (Hiszen a szvegek szent s srthetetlen voltt ppen a rgebbi
tantmesterek tmegpszicholgiai trkkjei vdik). Ne vitassuk egyetlen Szentrs tartalmt,
vagy szvegnek szentsgt se. A valdi tuds nmagban is szent dolog. Most nem teolgiai
szempontok szerint vizsgljuk meg az emberisg si mtoszait s knyveit, hanem logikai
tartalmuk szempontjbl. A vgveszlybe sodrd emberisg a szakadk omladkain csszik
lefel, s gy tesz, mintha semmi baj sem lenne. Nagy baj van! Ez a tuds taln enyht a
bajokon. gy tartjk, hogy a Biblia minden vilgkorszak fiainak mst s mst mond majd!
Most ppen egy ilyen j vilgkorszakba lptnk bele... Azt biztosan llthatjuk, hogy a
kozmognit is hordoz si knyvek jelents rsze egysges logikai jegyeket hordoz. Az
rdekes az, hogy az egsz Fldn mindenhol megtallhatak egy egysges logikai trend
jegyei a kozmolgiai lersokban, s ezt egysges grafikai szimblumok is hordozzk. Ez a
kutats izgalmas lesz minden alapkutatnak s teolgusnak is. Jacob Bhme a keresztny
Biblira hivatkozik a legtbbet, de jl felismerhet munkiban a kaballisztikus s a keleti
hats is. Persze az is meglehet, hogy ez tantinak hatsa, akik lthatan mindent tudtak a
vilg kialakulsrl s az atomfizikrl, sokkal tbbet, mint a mai tudomny. Bhme
knyveiben (rt vagy kilencet) klnbz szinten mondjk el jra s jra ugyanazt a
tzisrendszert, klnbz szemszgekbl vilgtva meg azt. Ne gondoljuk ezt tlzsnak. Itt
tbb knyvbl vett szemelvnyekkel van dolgunk, de ha az nll mveket vizsgljuk,
mindenben minden el van rejtve, legfeljebb ms s ms rszre fektettk a hangslyt. Olyan
hihetetlen gondossggal csinltk, hogy ez egszen biztosan nem egy ember mve s Bhme
valban csak egy kivlasztott "alkalmas senki" volt, akit valakik kivlasztottak s lthatan
nem a szoksos fldi tantsi technikkkal tmtk a fejbe a tudst. Valdi prfta volt.

Ez a tuds annyival jr a korszak gondolkodsa (s a mai tudsunk) eltt, hogy azt bizonyosan
nem Bhme, az iskolzatlan vargamester tallhatta ki, mert mg a mai kor fizikusainl is
sokkal korszerbb kozmolgit r le ezekben. Tbb mint gyans!! Nem csoda ht, hogy egy
kukkot sem rtettek meg belle a kortrsai. Sajt kijelentsei szerint mg maga se! Azok
akik a manipulcikat ciklikusan vgzik, mindig vigyznak arra, hogy a kivlasztottjukat
lehetleg ne sodorjk vgveszlybe, ezrt a kor s a hely szoksaihoz s dogmarendszerhez
korrigljk a lnyegileg azonos (vagy nagyon hasonl tanaikat). Ezt vezredek ta ciklikusan
ismtlik. Cljuk emberbartinak ltszik; gyans, hogy egy a mienknl sokkal fejlettebb
(fldnkvli?) civilizcinak, vagy magnak az Istennek tgondolt tevkenysgrl van sz.
Alapvet tziseik univerzalistk, de figyeljnk arra is, hogy a szeresd felebartodat mint
tenmagadat bibliai parancsolat logikailag ugyanezt takarja. Bhme ezt gy is fejti ki. Azt mr
tudhatjuk, hogy Mzes nem (vagy nemcsak) trtneti szemlyisg volt. A Mzes knyveiben
lert trtnetek egy msodik (rejtvnyes, als) trtnetet is hordoznak. Ez az oka az idnknt
hihetetlen bibliai letkoroknak s trtnseknek? Ezrt mondjk a Szentrsrl, hogy minden
kor embere mst rt meg belle? gy gondolom, hogy ideje megrtennk ezeket a pratlan
tudomnytrtneti rejtvnyeket. Megrtskkel olyan nagyot lphetnk elre, ami a
legmerszebb fantzilst is fellmlja majd! Mr az eddig levezetett informcik is
csodlatos elrehaladst jelentenek. Alappal szolglhatnak egy j asztronmia, biolgia,
fizika s kmiaszemllet kialaktshoz. Ezen az ton rtechniknk elhagyhatja a Naprendszer
bvs hatrait is. De trjnk vissza a feladathoz! Ahol az ember teremtsrl, mshol a fld,
teremtmny, teremtmnyi let, Jeruzslem megteremtsrl olvashatunk majd, az a rszecske
(flspn barionsorozat, llek?) kialakulst s bels mkdst (is) takarhatja. A szvegek
rengeteg, (logikailag azrt felismerhet kt (vagy tbb) rtelm csapdt rejtenek a rejtvnyek.
Azok flrevezetsre talltk ki ket, akik a prftv kijelltekre "j" tanaik miatt
rtmadhatnnak. Ezrt a kdrendszer. A butasg lovagjai ma is kzttnk lnek. NE
ugorjunk be nekik, a elrejtett tudst kell megrtennk, nem a vilgi trtneteket!! ***

1. Isten Mzesnl kinyilatkoztatott hangon szl Izrael nphez (e hangban
rejtettsgbl valdi, teremtmnyi mdon megnyilatkoz, zeng hangba lpett s
hallatta magt, hogy a teremtmny felfoghassa): n vagyok az r, a te Istened, az
egyetlen Isten, ms isteneket ne tisztelj mellettem. (Kiv 20,2,3; Trv 6,4.) Mzes mondja:
Az r a mi istennk haragos, hv isten, s emszt tz. Msutt: Az r knyrletes
Isten. Tovbb: Szelleme a szeretet tze (Trv 4,24-31).
A rszecske kialakulshoz egy tr (egy Isten) kell. Ennek szerkezeti kritriumairl mr
sokat rtunk. A rszecskt (s a lelket is) csak ilyen tr segtheti a kialakulshoz s
fennmaradshoz. A burjnz trszimmetria-robbanst csak az tudja kialaktani s fenntartani
amitl szuperszimmetrija ltrejtt. Ez a tr bizonyos (renitens) forrselemeket a rszecskn
bell s annak hatrn sajtidejben megsemmist, msokat tachionizl, a hipertrbe kld. Ez
a rszecske kls harmada krl lv tisztttz. A purgatrium. Ms forrselemek (ilyen
Mzes is) a rszecske bels centrumbl megnyilvnul forrstrrendszer kialakul felsznn
(Istennel) haladnak, (tridvel val szinkronizmus), gy tovbb "lnek". Ezekhez knyrletes
az Isten (a trid). A Hang, vagyis a gravitcis hullmok teremtmnyi megnyilatkozsa a
rszecske majdani ltrl alkotott elkp, logikai hozzvezets. ***
2. Az idzett mondsok ellenttesnek ltszanak, mert Isten haragos Istennek s
emszt tznek nevezi magt, de a szeretet tznek is, amely csak az egyedli J lehet,
klnben Isten nem lenne Isten, vagyis az egyetlen J.
Ez az elz gondolatmenethez tartozik (s takar is a teolgusok ellen). Az els tr-
energia tachionokbl ll s keletkezik folyamatosan, gy Tz termszet elemekbl kirad
Vzszelem. Ez a sajtid egyb effektusait is takarja. A tachionkvintett (+1 centrlis forrs!)
terben, amit Bhme Szentllekknt, vagy Szent Szellemknt, vagy Vzszellemknt is
meghatroz, mr nem keletkezhet hatforrs idrobbans, (szimmetriarobbans) ami majd
ebben a klnleges csak tr nlkl kialakul rendszerben keletkezik, az hasonl lesz, de ms.
Az t forrs de hat forrshely tr kptoroidjaibl nem mindegyik a mi dimenziidnk,
hanem a hatbl csak egy. A Mi Atynk. A tresszencik mintegy "multiplexelve" kvetik
egymst. Mint a npolyiban a rtegek. Ezeket mgis egytt "ljk meg". De csak az egyik
ngydimenzis csiga a hat kzl az, ami a mi birodalmunk, s ebbl is csak (l)hrom
dimenzit rzkelnk rzkszerveinkkel s az ezek megsegtsre, kibvtsre kifejlesztett
mszereinkkel is. Ennek egyszeren az az oka, hogy rzkelsnk korltai mszereink
kialaktsban is ersen korltoznak minket. Gondoljunk csak arra, hogy a radioaktivitst
kezdetben veszlytelen s jpofa dolognak tartottk azok, akiknek tapasztalatai elgtelenek
voltak a valdi veszly felismersre. Ez mg a Curie hzasprra is gaz volt, akiknek a
felfedezst ksznhetjk. A csernobili reaktor katasztrfjnl a tzoltparancsnok slaggal
oltatta a tzet, s tnyleges hlyesgt az is mutatta, hogy az unokit is elvitte hztznzbe.
A tbbi testi rzkszerveink egyszeren le vannak tiltva (gtolva). gy azutn az erre
vakoknak hiba is meslsz az id szneirl. Vagy agyonvernek a mssgodrt, vagy csak
egyszeren habkosnak tartanak. Itt mg nem is beszltnk a hipertri esszencikrl, de majd
a szveggel egytt visszatrnk r. ***
3. Istenrl nem mondhat, hogy ez vagy az, gonosz vagy j, hogy megklnbztets
van Benne, mert nmagban termszettelen, vgytalan s teremtmnytelen. Nem hajlik
semmire, mert nincs Benne semmi, sem gonosz, sem j, amihez hajolhatna: alap nlkli
mlysg nmagban, termszetre s teremtmnyre irnyul akarat nlkli rk semmi;
szenvedlytelen, semmi sincs benne, ami kzeledhetne Hozz, vagy amihez kzeledhetne.
Egyetlen lny, s eltte vagy mgtte semmi sincs, amihez, vagy amiben magnak
akaratot teremthetne vagy megragadhatna; nincs szlje: Semmi s Minden s
Egyetlen Akarat, amelyben a vilg s az egsz teremts nyugszik. Benne minden kezdet
nlkli, sly, mrtk s cl szerinti rk-azonossgban van; sem fny, sem sttsg, sem
szeretet, sem harag, hanem rk Egy; ezrt mondja Mzes: az r egyetlen Isten (Trv
6,4).
Vagyis Isten alatt valamifle fizikailag is ltez (de mgis traszcendens) rendszert rt,
aminek nincsen vgya, vagy akarata. A forrst. Mindennek az alapja s tartlya, gykere,
kiindulsa, mkdtetje s fenntartja. Bhme itt sok eddigi tzist megtagadni ltszik. Ez
egy nagyon fontos pont, mert itt alapvet elgondolsokat fejt ki az idrendszer filozfijrl.
Ez a valami nem intzkedik, vagy haragszik, de a leglnyegesebb J, hiszen e nlkl a valami
nlkl minden jra semmiv vlna. gy is rthetjk, hogy ez nem tr s nem hipertr, de mi
ebben rtelmeznk teret, pedig mindez csak az Id nyakatekert jtszadozsa, amiben a
tmegtelen forrs valamiv jtssza magt, majd a valamiv vlt semmi ebben mg
bonyolultabb jtkokat kezd jtszani s tkrt llt idbl a semmi el, hogy megnzhesse
magt s teremtmnyi alkotst benne, vagyis magban. Csak a trr (energiv) s anyagg
magasztosult idrl szl a mese, vagyis az Univerzum a valamiknt rzkelhet semmi, Isten
lma s varzslata. Csakis az id bonyolultan szervezd hullmaibl ll s ebben is (ettl is)
marad mkdsben. Tbbszr rtam le azt, hogy; semmi, de ezalatt csak azt rtem, hogy ez a
valami transzcendens, megfoghatatlan, mint a fny is. ***
4. Ez az alaptalan, megfoghatatlan, termszettelen s teremtmnytelen akarat,
amely csak Egy, s sem eltte, sem mgtte semmi sincs; amely nmagban csupn Egy
s olyan, mint a Semmi s mgis minden: egyetlen Isten s annak neveztetik; olyan, aki
nmagban megragadja s tallja magt s Istent Istenbl szli.
Bhme ebben a knyvben is lerta (lertk) az els Koszban lteslt szimmetrit; a
tridt. Ezt majd a tbbiben is megtalljuk. A knyvek ms-ms orientltsgak, mintha
minden lehetsges szinten s formban lerattk volna a szerzvel a kozmolgit. Lesz majd
olyan vltozat is, ahol a szveg mr alig vallsos tltet, ezrt sokkal maibb. (Azrt ennek
szveganyagnak a blcseleti rtke sem elhanyagolhat!) Ez a pont a "semmibl" keletkez
tr logikai alapelvt rja le jra. Repetitio est mater studiorum. Mindenkinek a sajt
vrmrsklete szerint. ***
5. Ugyanis az els, kezdettelen, egyetlen Akarat, amely sem gonosz, sem j, szli
magban az egyetlen rk Jt, azaz a megragadhat akaratot, az alaptalan akarat Fit,
aki a kezdettelen akarattal mgis rk-azonos; s e msodik akarat az elsnek rk
rzkenysge s tallhatsga, mert a semmi nmagban valamit tall, alaptalan akarat
megtalltjn tlrad s nmaga rk szemlletbe lp.
Az tr emancijnak (az expandnak) folytonos s rks keletkezsrl r. A
forrsrendszert elhagyja a kiterjedse, s "des" vzszellemet, az rk Jt generlja az idk
vgezetig. Azt mondja Bhme, hogy a ksbbi trrendszer s a kiindulsi princpium nem
ms, csak annak egy j szervezdse, vagy j szintje, de megtartja annak valamennyi
jellemzjt is. ***
6. Az alaptalan akarat gy teht (1) az rk Atya; s (2) az alap nlkli mlysg
megtallt, megragadott, megszlt akarata az szltte, avagy Elsszltt Fia, az alap
nlkli mlysg Ens-e, amelyben az alap nlkli mlysg alapba foglalja magt. (3) Az
alaptalan akaratnak a megragadott Fival vagy Ens-szel trtn kilpse pedig Szellem,
mert a megragadott Enst mint az Atya s a Fi lett magbl az akarat tevkenysgbe
s letbe viszi: s (4) ami kiradt, az a Kj, az rk Semmi megtallja, melyben az Atya,
a Fi s a Szellem megltja s megtallja magt; s ezt Isten blcsessgnek vagy
szemlletnek nevezik.
A keleti filozfik teremtjt gyszintn az alaptalan mlysg jelzvel illettk. Ez az az
OKforrs, amely mindig is volt, nemgy mint a belle benne) ltrejtt szmtalan virtulis
msolata. Ez a trid forrsra is igaz, amelynek minden fordulat utn megsznnek a forrsai,
s ezeknek csak az idbeli msolatai lnek tovbb. Az alaptalan vgtelent jelenthet; vgtelen
valami, vagy valami aminek nincs kezdete (vagy nem tudjuk, hogy van-e?). Az elsszltt
kifejezs azt sugallja, hogy ez a valami tbbszr is elgazhat. Ezt mr az elz knyvben
tisztztuk. Maga az Atya nem id s nem tr, de a Fi kirad kj, emanci, Ens.
Azonostsuk az idvel. Az Atya a forrs, (ennek nincs kiterjedse, pontszer, gy ez sem tr,
sem id. Ez szli az idt, a sajt mltjt, ez az emanci (nlunk expand). Kiterjeds,
kirads, kiml kj. Ez llandan dl az Atybl kifel, a kt fl-vgtelent elvlaszt
jelenpontbl. Bhme idknt gy is rtelmezi! Ha valami tartsan ltezik az id
dimenzijban annak emanlnia (expandlnia) kell. A forrsrendszer jelenelemei a sajt
esemnyhorizontjukon stabilizldnak. Mivel tachionok; a sajt jvjkben rohannak, a sajt
rgebbi jelenfelsznkn (Sul, olaj) "csszva" a sajt jvjkbe renatldnak (Sal s
Mercurius), ami trtnetesen ott van az ltaluk rgebben generlt trben, ahol a jvjk lesz.
(mert ciklikus plyn szletnek, egy parnyi gmb felsznn. Egy furcsa, Vz-tpus forrs is
keletkezik itt mg (mint a tbbiek tkrzdse) s ez mintegy pislog. Van - nincs - van -
nincs. Hol volt, hol nem volt. Ez az oktader tlinak metszspontjban s a Dvid-csillag
kzppontjban tallhat. Ilyen az univerzum TRI rsznek dimenziforrsa.
7. E hrmas lny szletsben, blcsessgnek maga-szemllsben rktl lett,
nincs ms alapja s helye, csak nmaga; egyetlen let, s egyetlen svrgs nlkli
akarat, nem sr, nem ritka, nem is magas, nem is mly; nem tr, nem id s nem hely,
nincs benne sem srsg, sem ritkasg, sem magassg, sem mlysg, sem tr, sem id,
hanem mindennel mindenben van s a mindensg szmra mgis megfoghatatlan
semmi.
Ez a pont nlklzi a szoksos hangot, s ellentmondani ltszik azzal, amit lertam. A
hrmas lny Isten. Logikailag idtlen s trtelen. Mint az elbb lertam egyszerre van a
mltban, a jelenben s a jvben is. A sajtjban. Egyttal nmaga helye is, hiszen a hely.
A jelenekben nincsen semmi, mert 0 dimenzisak, nincs mlysgk, vagy magassguk, hiszen
nincs kiterjedsk sem, a jelenpont/ok az idnek kifejezhetetlenl rvid rszei, gy taln
idnek sem nevezhetjk ket igazn. Abszolt pont. A magyarban is l mg a neve:
IDPONT. (nm;Zeitpunkt, ang;timepoint). A mindenben jelen lev s nlklzhetetlen,
transzcendens (de nem fiktv) finomltez. ***
8. Ahogy a Nap fnye az egsz vilgban, mindenben s mindennel mkdik, de a
mindensg a Naptl mgsem vehet el semmit, hanem el kell trnie, s csak a Nap erejvel
tevkenykedhet: ehhez hasonlan kell Istent a termszeten s a teremtmnyeken kvl
nmagban, alapon, idn s helyen kvl, az nmagt megragad Koszban szemllni,
ahol az rk semmi maga-szemllsrt, rzkenysgrt s tallhatsgrt egy
szemben avagy rk ltsban megragadja magt, mert nem mondhat Istenrl, hogy kt
akarata van, egy a gonoszra s egy msik a jra.
Isten a Koszbl szletik, s minden ms nlkl is fennmarad, vagyis ltezshez nem
szksges semmi abbl, amit mi valaminek tartunk. Bhme s sok ms kori s kzpkori
szerz a fnyhez hasonltja, de jelzik azt is, hogy ez a fny rejtett fny, vagyis nem lthat, de
mindent that s mindenben, mindennel mkdik, vagyis mindenhol hat (mindenhova
folyamatosan eljut) valami, ami nlkl nem lenne meg az Univerzum elengedhetetlen
ltalapja. Ez logikusnak ltszik, hiszen a Descartes fle geometriai tr nem alkotkpes, s a
ezrt a trnek hullmtermszet energinak kell lennie. A fldnkvliek zeneteikben azt
mondjk, hogy Isten, ha egy rvid pillanatra is abbahagyn a vilg teremtst, akkor az
Univerzum semmiv vlna, elpusztulna. Ha az zenet nem valdi fldnkvliektl
szrmazik, akkor is j, illik a logikai vilgkpbe, amit ptgetnk. A Kabbalhban azt
olvashatjuk; hogy az Isten balos dolgokat csinl a jobbkezvel. Gondolkozzuk el ezen!! Az
Univerzumunk tbbsgben balos rszecskkbl ll, s tbbnyire balos csavarods
dezoxiribonukleinsav molekulk mkdtetik benne az letet. A tridnk pedig jobbos
rvnytr! Vlaszt kellene adni arra a nagyon rejtlyes krdsre; honnan tudtak seink (13
szzad, 17.szzad!) az Univerzum jobbos terrl s az atomi rszecskk balossgrl?! Persze
a krds csak amolyan klti krds, hiszen itt sokkal mlyebb s ltalnosabb tudst is
tallhatunk a Vilgegyetemrl, olyan rszletekrl, amit ma mg nem is felttelez a
tudomnyunk. Ne vessk el, mieltt megrtennk! A szem alatt taln a flfordulattal
elcsszott esemnyhorizont ltal bezrt furcsa szem formj alakzatot rti. ***
9. Mert a termszettelen, teremtmnytelen istensgben csak egyetlen akarat van,
aki az Egyetlen Isten, aki nmagban csupn nmagt akarja megtallni s megragadni,
de nmagbl kilp, s e kilpssel bevezeti magt egy szemlletbe, amelyben az istensg
hrmassga blcsessgnek tkrvel, azaz ltsnak szemvel rtend: benne minden
er, szn, csoda s lny rk (egyetlen) blcsessgben, sly s mrtk szerinti
azonossgban, tulajdonsgok nlkl, a lnyek lnynek egyetlen alapjaknt van:
nmagban tallt kj vagy svrgs valamire, a tulajdonsgok tallsnak vagy
kinyilatkoztatsnak vgya, az els alapban mg teljesen tulajdonsg nlkli isteni kj
vagy blcsessg nmagban; mert ha tulajdonsgok vannak, akkor a tulajdonsgokat
szksgkppen adja vagy okozza valami: de az isteni erknek s az isteni kjnek vagy
blcsessgnek nincs ms oka, csupn az az egyetlen akarat, az egyetlen Isten, aki
nmaga hrmassgba, vagyis nmaga megfoghatsgba belp (a megfoghatsg a
centrum, azaz az rk megragadott Egy), s ez pedig Isten akaratnak szve vagy
szkhelye, amiben a hatrtalan mlysg magt egy Alapban, Isten egyetlen helyn
birtokolja (de oszthatsg vagy elvlaszthatsg nlkl, mrhetetlenl, forma vagy
azonossg nlkl), mert nincs krltte semmi, amivel azonosulhatna.
A tautologikus ismtls jra elmondja a tr szletsnek logikjt s azt, hogy a forrsnak
nincsenek rzelmei a sz emberi rtelmben, (de mivel a tr mindennek az alapja s
fenntartja) mgis J. A szimmetriarobbanst a blcsessg tkre-knt is emlegeti. Ez a
tkrzds ms -innen az vatossg a hasonlatokban- nem azonos a geometriban vagy a
fnytanban szoksos tkrzdssel. A tkr is mst jelent. Errl majd beszlnk mg. Az
Isten gy Egy; hogy hat! A hat forrs egymst hozza ltre az id dimenzijban. Egy
jelenforrs mlt fel terjed sorozatos s folyamatos tkrzdse, vagy inkbb
jrakeletkezse. A kpe ltezik, abbl ltezik. - ezt rta r egy nekem rajzolt rajzra. Ez a
pontos. Ami a rendszert elhagyja, ami kiterjed s spirlgmb alakban sztrohan, azt neveztk
tridnek, de tulajdonkppen nem j minsg, hiszen az sem ms, csak a mlttr specilis
reprezentnsa, vagyis szntiszta id! Semmivel sem azonosulhat maga krl, hiszen specilis
szgrendszere (tkrzdsi rendszere) a trnlkli keletkezs llapotban jhetett csak ltre,
s ott ahol mr "uralkodik" a flspn tr, ott ilyen mr nem is szlethet. Ezrt egyedi! Ez egy
idbeli tkr. (De ha jl meggondolod, akkor a tkrben sem a jelenbeli magadat ltod,
hanem egy elbbi tenmagadat, hiszen a fnynek is idre van szksge a haladshoz, ameddig
rlad a tkrig, majd onnan visszaverdve a szemedig r).
10. Az alap nlkli mlysgnek e szve vagy centruma az rk kedly, azaz akarat,
s mg nincs semmije, amit akarhatna, csak a centrumban magt megragad egyetlen
akaratot. A centrumra irnyul els akaratnak szintn nincs semmije, amit akarhatna,
csak maga-tallsnak ez az egyetlen helye: az els akarat gy szvnek vagy n-tallsa
helynek Atyja s a megtalltnak, mint egyszltt akaratnak vagy Finak birtokosa.
jra azt olvashatjuk, hogy ez a valami nem ember vagy lnyszer dolog, nem ms mint a
"hely", a tr szlje. A Fi ugyangy hatt vlik mint a forrsok, de ez is csak a mlt fel val
rks megismtlds s szlets. Mivel a hat tkrzd "Atya"-forrs mltjai (ez leheli ki
ket, ettl vannak) gy az Atya/k birtokosai a Fi/k-nak. gy ez is EGYkn HAT (drb). Az
egszben az a flelmetes, hogy ez a 6*4 dimenzis tgul trid -ha szorosabban
meggondoljuk- egyetlen dimenzi hatszoros tkrzdse, vagyis az alaptr EGY dimenzis
id, csak 6*4 dimenzis tridnek "mutatja magt"! Az rnkon mindenestre 24 (2x12) ra
van. Ha ez a felismers csaldst keltene a hvkben, nyugodjanak meg, ez csak az alap, a
kiinduls. Ebbl lesz a valdi mindentuds hatalmas halmaza, az Univerzum szellemi hatalma
-a Szenthromsg teljessge- ami ugyan nem nagyszakll regember, de az is, mert minden.
(Ezrt tiltottk meg a Bibliban az Isten gre, fldre, vzre, levegbe val brzolst, mert az
ember tved. Az rzelmei s indulatai szerint brzol, s nem az rtelme vezeti. (Lsd:Sixtusi
kpolna freski s sok egyb festmny, ahol megksreltk az Atya brzolst). A tilts
ellenre maga a ppa rendelte gy. A legrdekesebb az a dologban, hogy a valdi
tridtopogrfiai brzolsokat is megtallhatjuk a templomokban. Minden nagy vilgvalls
s szinte minden np npmvszete rzi ezeket (is).
11. Az alap nlkli akarat aki az Atya s minden lny kezdete,
megragadhatsghoz helyet szl nmagban vagy birtokolja ezt a helyet: s e hely
minden lny alapja s kezdete s ugyanakkor birtokosa az alaptalan akaratnak, az
alapoz kezdet Atyjnak.
Vagyis az Atya trtelen (s taln idtelen is) hiszen semmifle kiterjedse sincsen, de gy
is rthetjk, ahogy mshol olvastuk, hogy alaptalan mlysg, vagyis vgtelen iddimenzi. A
Teremt. Ez nem a szentllek, hanem az az eltti llapot a teremts sorn, amely tovbbra is
fennmarad. Amint ellegben rtam, ez szli a helyet (Mindenhat), vagyis a teret, ami
nemcsak a ltezs tere (a megnyilvnult finomltez), hanem mkdtetje is (birtokosa is)
mindennek ami benne tallhat, vagyis az Univerzum fenntartja s mkdtetje. Egy fotin
a legfontosabb az egsz mindensgben? Igen. Helytelenek lennnk nlkle. ***
12. Az Atya s Fia (mint nnn maga helye) gy egyetlen Isten, egyetlen akarat; az
alap megragadott helynek egyetlen akarata nmaga foglalatbl kilp, s e kilpssel
szellemm lesz: s az alap nlkli mlysg egyetlen akarata az els, rk, kezdettelen
foglalattal hromszoros hatss vlik szt s mgis csak egyetlen akarat marad. Az els
akarat, az Atya megalkotja magban a Fit, azaz az istensg helyt; s az istensg helye,
az Atya Fia a blcsessg erejeknt hat a tallsban; minden er alapllsa a Fiban van,
de az erk itt mgis csupn egyetlen erknt vannak, mint az Istensg rzkenysge s
tallhatsga nmagban, egyetlen akaratban s lnyben, klnbzsg nlkl.
A tr nnn maga helye is, s az er -vagyis az energia- alapja, s mint energia egysgknt
foghat fel, s mikzben a foglalatbl, vagyis a kzpontjt alkot oktader elrendezs
centrumbl, fnysebessggel, vagyis az emanci sebessgvel kilp, szli a teret. A tr hat
flspn "Fibl" ll, amelyek mivel egymsbagyazzott mltrendszerek, egytt adnak egy
"lnyt", ami egymsba csavarodott -klnbzsg nlkli elemekbl- id vagy
tridspirlokbl, rvnyterekbl ll. ***
13. Ezeket a megtallt, szlt s ltrehozott erket, vagyis minden lny kezdetnek
centrumt az els akarat (aki Atya) az egyetlen erbl, szkhelybl vagy Fibl nnn
rzkenysgbe kileheli: hasonlan ahhoz, ahogy a Nap sugarai a Nap mgikus tzbl
kilpnek, s a Nap ereje megnyilatkozik. Ugyangy e kilps Isten erejnek sugara, azaz
az istensg mozg lete, mivel az alaptalan akarat alapba, egy rvnyl erbe lpett: s
az er akarata ezt az erbl ezt kileheli, s e kilps Isten szelleme s harmadik hatst
kszt: letet vagy tevkenysget az erben.
A Naphoz hasonlan, teht a tridnl is minden irnyba sugrz valamirl van sz, amit
ksbb majd a tr minden irnyba forg Ezkiel gmbhz (Bibl.) hasonltja a szerz Istent.
Ez egszen pontosan egyezik az idfizikai elgondolsunkkal. Ha ilyen lnyeges stcikban
ennyire egyezik a kt lers, s egsz vonulata is azonos logikj, nem merszsg az amit
gondolunk, hanem logikai kvetkezmny. Itt s a fldnkvliek lersban is (EPH) sugrrl
olvashatunk, ami logikai bukfenc, vagy (mivel ezek a Bhme knyvek is gyanthatan
fldnkvli eredetek), folyamatosan gy fordtjk le neknk. Sugr alatt mi kveszer, vagy
prhuzamos fny vagy sugrzsnyalbot rtnk mostansg. Ha azonban azt gondoljuk, hogy
az Univerzum anyaga atomokbl ll, egy ilyen kis egysgt az egsznek valban egy sugrnyi
vkony trszelet tart fenn s mkdtet. Az alapot rvnyhez hasonltja, az rvny persze
trbeli, teht el is jutottunk a ngydimenzis spirlgmbhz. ***
14. A negyedik hats a kilehelt erben mint isteni szemlletben vagy blcsessgben
van, mert Isten Szelleme (amely az erbl ered) a kilehelt erkkel mint nmaga egyetlen
erejvel jtszik, mert az er formlsnak isteni kjbe belp, s a hrmassg
szletsnek kpt rgtn nll akaratba s letbe akarja bevinni, mint az egyetlen
hromsg mintjt: de e mintzott kp az isteni szemllet kje, s nem szabad
megragadhat teremtmnyi, krlhatrolhat kpnek tartani, hanem isteni
imagincinak, vagyis a mgia els alapjnak, amelyben a teremts kezdete s
alapllsa van.
Errl (Stark) beszl, amit taln nem nagy merszsg az energival azonostanunk. Errl
azt mondja, hogy megfoghatatlan, teht transzcendens (szellem, Vzszellem). Ezt kavartk-
kevertk ssze a szintn transzcendens dolgokkal, az emberi szellemmel (tudssal) (a fehr
lepedben rohangl ksrtetekkel) s ltalban a megfoghatatlan hatsok teljes rtelmezsi
kotyvalkban keveredtek ssze. A mintzott kp azt jelenti, hogy egyszer geometrival mr
nem jellemezhet valamirl van sz. Gondoljunk itt arra, hogy az a spirlgmb, amirl
beszltnk csak a limiter, az esemnyhorizont; ami Bhmnl szepartor (!!) is! (Ami a
flspn ternket egszen pontosan mutatja, hiszen a szepartor az elcsszott idfelletre
nagyon tall.) Ez a mintzat mr egy egszen leegyszerstett modellben is nagyon
bonyolult, hiszen egy krben msold s ezzel a sajtidejben "vgtelensgig" nfenntart
valami, ami a sajt hossztengelye mentn is csavarodott s krben rohan tachion sajttere
egy csavarodott "anya" tachion szintn hossztengelye mentn (de ellenkezleg, balosan)
csavarodott idterben keletkezik, s a tkrzds sorn elll mltbeli msolati kpek is
benne vannak egyms csavarod terben. Ez a kezdeti trid ilyenformn mr nmagban is
bonyolult geometrij mintzott valami. Nem is szlva a forrsok egymst is imbolygat,
rezget, hborgat (perturbl) hatsrl, a Hangrl, amely az informci tartalmat,
informcis modulcit jelentik a beszl fnyben. A mgia els alapja a tr, a msodik a 2*6
dimenzis 2 hipertr. Ennek az egyre bonyolultabb tr-hiperterek rendszernek a geometrijt
teljes fejlettsgben a hrom gymnttal, a hrom cscsval rintkez oktaderrel
jellemezhetjk. Three Diamonds. Erre a megellegezett kijelentsemre is lesz magyarzat.
Kt kln (ms) termszetfnyknt beszlnek majd ezekrl. Itt olvashat, hogy teremtmny
alatt anyagi rszecskt rthet a szerz, mert ellentettjnek a megfoghatatlant s lthatatlant
teszi. Nem olyan misztikus ez, hiszen a fny is lthatatlan, s csak az ltszik, amit megvilgt
(vagy abban nyilvnul meg). ***
15. E bels mintzson vagy a blcsessg mgikus foglalatn Isten valdi angyali s
lelki kpe rtend. Ahogy Mzes mondja (Ter 1,27): Isten az embert sajt kpre
teremtette, teht e bels isteni minta szellem szerinti kpre. s teremtette sajt kpre a
teremtmnyben teremtett, testi kpisg szerint: s gy kell tekintennk az angyalokat is,
az isteni lnyeg mintjra, az isteni blcsessgbl. A teremtmnyi alaprl viszont,
amelyben a tulajdonsgok vannak, ksbb fogunk majd szlani.
A bels mintzson a radilis s axilis trkomponensek mintzatt kell rteni, (ez az els
trnl ms szerkezet) amely csak dinamikus geometriban rhat le, lland s folyamatos
emancija miatt. A sajt kpre az ltalnos flspnsget jelentheti, amely minden tarts
ltezre s ezltal; az energira, az anyagi rszecskkre s a llekre is egyarnt jellemznek
kell lennie. Ez valsznleg magbl a trid szerkezetbl fakadhat, amely a benne
fenntartott ltezkre is knyszert erhatssal hat. Hat egymsba gyazott szegmense (tri
rsz!) folyamatosan lpked dimenziszerkezetben a prhuzamos univerzumokat
rzkszerveinkkel s mszereinkkel nem tapasztaljuk meg, amibl az ltszik valsznnek,
hogy ezek anyaga s fnykvantumai is szeparltak. Energik alatt azt kell rteni, hogy a
kezdeti tr (energia) utn mg nagyon sok hasonl; de mr nem kezdeti tr (nyolc forrs
energia) szletik folyamatosan, teht most is. (Treknek hvtk) Isten a teremtmnyt (anyagi
rszecskt is) sajt szellemi kpre teremtette, vagyis egy krben fut s szimmetria robbanst
szenved tachionrendszerbl indtotta el s alkotta meg. A rszecskk belsejben a fizikusok
nem is talltak semmit, csak egy bonyolult, transzcendens trid struktrt, ami 10^24 Hz
ritmusban ciklikusan ismtli nmagt, s a sajt mltja fel rohan. Igen. s a tr is fl spn s
a tarts rszecskk is. Az angyalok alatt taln az alaptrrel rokon energia centrumokat rti.
Gyans, hogy a llekben, de taln a rszecskkben is folytatsa van a geometriai dulis
sornak, vagyis a kockban jra oktader kvetkezik, s ebben jra kocka stb. Ez azt jelenten,
hogy vannak kisebb trforrsok is, mint ahogy kisebb rszecskk is. Pld; neutrink, fotnk. A
teremtmnyi alap majd a morphogenetikai tr lesz. ***
16. Az elmondottakbl rviden summzva megrthetjk Isten mivoltt s
termszetesen s a teremtmnyeken kvl; ahogy az r mondja Mzesnl: n az r a te
Istened, egyetlen Isten vagyok. Ezt a nevet rzki nyelven (miutn az isteni szlets az
egyetlen blcsessg erejvel nmaga kpnek foglalatba belp) JEHOV-nak mondjk,
ami a semmi valamiben megragadott kje vagy ama rk Egy, amelyet ilyen mdon
lehetne brzolni. (bra) De nem mrhet s oszthat kpre vagy lnyre, hanem
kedlyre kell gondolni.
A tr mindenen kvl is fennmarad ltez. A forrsok neve JE, HO, VA. Ezek rotlnak.
Az idben lnyegben egy forrs a mltjban is jra van, gy a mltban val lekpezse
valjban semmit se hoz ltre - no s ez a semmi tartja fenn magban a Vilgegyetemet s az
anyagot-. A kis hromszg kzepn a ponttal, az isteni llek jele. A hromezertszz ves
idmandala pontosan azt a kpet mutatja, amit mi elgondoltunk, oktaderes szerkezetet. Kt
ellentett rtelm jelnk van a misztikban egy hromszg felfel (krrel a kzepn) a J, s
ugyanez lefel mutat hromszggel a Gonosz jele. Egytt jelentik a polarits vilgnak
alapjt. ***
17. Mert ez a sajt magn belli formls sem nagy, sem kicsi, s sehol sincs
kezdete, sem vge, csak ott, ahol az isteni kj szemlletnek egy lnybe teremtsknt
belp, de nmagban e kpzs vgtelen, e formls krlhatrolhatatlan. Miknt az
emberi kedly bens mintzsa is mrhetetlenl, rkk tart alakban ll, amelyben a
megszmllhatatlanul sok rzkenysg egyetlen kedlyben mintzhatja s ragadhatja
meg magt, jllehet ezek a fldi teremtmnyekben legtbbszr a csillagkedly
fantzijbl erednek s nem az isteni blcsessg bels alapjnak erejbl.
Ez a sem nagy, sem kicsi bizonyra azt jelentheti, hogy a folyamat centruma nem lehet
nagyobb vagy kisebb egy megadott, trvnyek szerinti mretnl, hanem meghatrozott
nagysg, vagy azt is jelentheti, hogy mrete pulzl. A tr keletkezse vgtelen s folyamatos.
A formls krlhatrolhatatlan, mert ez a vgtelen tr. A KEDLY (csillagkedly) egy j
terminolgia, s a 16. pontban is emlti mr. Itt is csillagkedlyknt olvashatjuk, vagyis pld. a
Nap komplexterrl beszl s mg egy nagy ugrst tesz, mert megjelenik a szvegben a
hipertr is! Ez a fantzia! A hipertr elgg tisztzatlan fogalom a fizikban, ezzel
kapcsolatban csak szrnyprblgatsok tallhatk. A Bhme knyvekben is furcsa,
visszafogott mdon olvashatunk errl a lnyegi tmrl, de azrt sok rdekeset megtudhatunk.
n gy gondolom, hogy nem vletlenl, hiszen ennek tudsa (klnsen alapos tuds s
felelssg nlkli alkalmazsa) hihetetlen veszlyeket is rejteget. Eddigi tudsom szerint kt
hipertr van. Az esszencik az anyagon t (s az anyaggal egytt is) elrhetk, a msik a tren
kvl (s az anyagon t elrhet hipertrtl fggetlenl) rtelmezhet. gy lehet elgondolni,
hogy az anyagi hipertrbe a rszecskk jelenforrsain t vezet az t egy (kt) msik
quintessentiba. Ez akr ugyanott is lehet mint a trbeli msik felei, de mgis szeparltak
egymstl. Ami elvlasztja ket, azt a misztikus irodalom fldi paradicsom-nak nevezi.
Ezekhez a forrsokhoz az anyagi rszecskk belsejbe vezet 50 (?) kapun t lehet eljutni, de
ezekbl csak egy vezet tartsan a 2. hipertrbe. A csillagkedly fantzija arra utalhat, hogy
az anyag s az energia keletkezst kivlt tachionok tlnyom tbbsge mr a csillagok
anyagbl (vagy anyagnak keletkezse kzben) szabadul fel, persze ennek a hatalmas
tmeg anyagnak a causalis oka ugyancsak az els forrsrendszer volt. A legnagyobb
tachionsrsg a fekete lyukakban van gy meglehet, hogy ezeknek igen fontos szerepe van az
anyag s az energia keletkezse sorn. Ma az anyag s az energia temetinek gondoljuk
ezeket.
18. Itt azrt szeretnm emlkeztetni az olvast arra, hogy Isten nmagban
(amennyiben termszeten s teremtmnyen kvli Isten) csupn egyetlen nmagt ad s
szl akarat. JEHOVA Isten csak Istent szli, csak egy Atyt, Fit s Szent Szellemet az
egyetlen isteni erbe s blcsessgbe.
Vagyis az er (energia) nem ms s nem tbb, mint energia, nincs emberi rtelemben
kigondolt clja vagy akarata. Ettl a JEHOVAH rendszer mg minden tartlya, tartalmazja
s mkdtetje lehet, teht az Univerzum blcsessgt is hordozhatja magban. Az elvekrl
majd ksbb runk. A msodik mondat a lnyegre egy egszen ms -antropozfiai-
szempontbl is nmi rvilgtst ad. Az isteni llek korpuszkulris jelleget is lt, s ez egy
ngy mikron nagysg, hatalmas energij rszecske, felteheten sajt dimenziforrsknt
(is) mkdik, gy elpusztthatatlan. Hatalmas energia birtokosa! Szz Napnl is ersebb! Ezt
egy holografikus hullmtr vezi. Ezzel a trben is meg tud nyilvnulni! Ennek a
hologramnak a nagysgt tetszs szerint tudja vltoztatni. Ez nagyon is individulis. Az isteni
llek hrmas, vagyis trilis. A hrom llek nll s mgis rksen sszekapcsolt individum.
Fizikailag is tbb helyen tud lenni. Ilyen trilis lelkek vezetik, mkdtetik (s vdik) a sajt
szellemi erejbl koordinlatlan s ezltal vdtelen Univerzumot. Az emberi llek is hasonl
csak kisebb (1 mikron). Az isteni idfraktl termke, hasonlan, mint a Mandelbrot halmaz
egyre kisebb bimbcski. ***
19. Ahogy a Nap egyetlen akarata csupn nmagt adja s svrgsval mindent
that, n, s minden letnek ert s nmagt ajndkozza; ugyangy Isten a termszeten
s teremtmnyen kvli egyetlen J, s Istenen vagy a Jn kvl semmit sem adhat.
Ez a pont is ismtls s azzal lp tovbb, hogy a Naphoz hasonltja a tr mkdst, de azt
is mondja, hogy n. Vagyis tgul, emanl trbeli valami, mint a Nap fnye, s rdekes
hasonlatban az is el van rejtve, hogy a Napbl szrmaz energia teljesen "tvilgtja" a
Fldet. Ezt hrom mdon is rthetjk. Trhullmaival, neutrnival s fotnival is. Ezek
mind energia megnyilvnulsok. Az els trrendszer mssga is benne van mindenben s
sfnyvel mkdtet s keletkeztet, vagyis J. ***
20. Isten a termszeten kvl a legnagyobb szeldsg s alzat, akiben sem j, sem
rossz akarat nincs, mert eltte nincs sem gonosz, sem j. Isten Egyetlen rk J s
minden lny s akarat kezdete; s amennyiben az egyetlen J, lehetetlen, hogy valami
gonosz belhatolhasson, mert minden utna val dolgok szmra: Semmi.
nmagban Egy, igazi, lnyegi, szellemi er, a legmlyebb, legegyszerbb alzat s
jcselekedet, azaz szeret rzs, szeret s kellemes zlels; az des szlets rzetben jt-
s szvesen-halls.
Nincs eltte semmi, amit valaminek hvhatnnk, s mivel a semmiben -az idben- szli
nmagt a trbeli ltezk szmra megfoghatatlan Semmi. A termszeten kvl azt jelenti,
hogy nmagban (elvonatkoztatva) vizsglva. des, vagyis emancis sebessggel terjed tr,
aminek forrsai egymsban s egymsbl vannak, gy "rzik" s "zlelik", "szagoljk"
egymst. (s a vilgegyetem minden rezdlst!). ***
21. Mert az rzkek egyazon harmniban nylnak fel, s mindez nem ms, csupn
a Szent Szellem szeret rvnylse az egyetlen blcsessgben. Nem lehet itt Isten
haragjrl, de irgalmassgrl beszlni, mert nincs oka sem haragra, sem szeretetre,
mert maga az Egyetlen Szeretet, aki a hrmassg tiszta szeretetben szli nmagt.
Itt jra tallkozhatunk a tr geometrijval, az rvnylssel. Ez a tri rszben hat (sszesen
tizenhat) egymsba gyazott kptoroid, vagy mskppen hat (16) egymsba gyazott
spirlgmb. Ez -mint mondtam- olyan mint egy csigahz, ami nem kvlrl n (mint a csiga),
hanem a kzp fell nvekszik kifel. Nem a szlein szli magt, hanem az rvny kzepn.
***
22. Az els akarat, aki az Atya, szereti Fit, mint nnn megnyilatkozsnak
szvt, mert a Fi az Atya tallhatsga s ereje. Ahogy a llek szereti a testet, gy
szereti az Atya a megragadott akaratot, erejt s szellemi testt, mint az istensg vagy
isteni valami centrumt, melyben az els akarat valami.
Hiszen a Fi az Atya egyetlen megragadhat megnyilvnulsa. Szereti, de nem szabad itt
rzelemre, vagy emberi rzsre gondolni. Az Atya az llandan s folyamatosan szlet
centrumban llandan a mltfelsznn (a Fin!) halad, csszik (olaj) a sajt emanlt mltjnak
hatrn, gy ezt az lland hozzsimulst jl jellemzi a szerets. A nagyon stabilis dinamikus
geometriai struktrt a centrum lteti s tpllja az idben (mltja) s az idbl. Ez az els
valami, az els trben is rtelmezhet valami. (A HELY). Az itt mr nem elszr olvashat
szv, egy csepp (szem) alak idgeometriai alakzat, a visszafordul idforrs kanyarod kpja
ltal "kihagyott" ltszneti jelensg. ***
23. s az els akaratnak, az Atynak Fia alzat s az Atya akaratnak hatalmt
svrogja, mert az Atya nlkl semmi lenne, s helyesen nevezik a Fit az Atya kjnek
vagy az erk kinyilatkoztatsa utni svrgsnak, mint az Atya zlelsnek,
szaglsnak, hallsnak, rzsnek s ltsnak. s nem szabad itt mgsem klnbsgre
gondolni, mert az sszes rzk egyforma sllyal nyugszik az egyetlen istensgben. Csak
azt gondoljtok, hogy ezek az rzkek a termszet alapjbl keletkeznek, amelynek
elvlaszthatsgba az Atya ezeket az erket kileheli.
A lers ellentmondsosnak tnhet, de nem az, hanem nagyon pontos elkpe az agy s az
emberi szellem mkdsnek. Az emberi agyban az informcik nem klnlnek el, hanem
egyetlen egybefgg holografikus halmazban funkcionlnak. Szp hasonlatot tallhatunk erre
az ind filozfiban, ahol a tudatot tengerhez hasonltjk. Ameddig az rzs az idegszlakon
halad, addig olyan mint a foly (van egyedi neve, hallsi, ltsi rzsi, szaglsi informci,
vagy az idegeken visszafel raml motorikus inger. Ahogy a befel raml elektromos jel az
agyban tjut a kmiai s elektromos preszelektorokon s premotivtorokon, az interfsz
molekulk segtsgvel az agycentrum (egszen pontosan a llek) gravitcis hologramjba,
asszociatv halmazba rdik t, mivel itt a memriakonverzit ellt agyfehrje molekulk
folyamatos perturbcijt vltja ki; s a kztes kzegben, a llek oktogonlis (hexikozader)
celliban a replsi idben troldik, de mindig a halmazforrsok kzs interfszein (a
rszhalmaz centrumokban nyilvnul meg; mint kzs mdus informci. Minden
elfeldolgozs tja egy kzponti egysgbe dolgozik, s ez a llek. A harmadik dimenzis test
karmestere s az informci rszleges clllomsa. Agyunk ennek telefonkzpontja! Az els
forrsrendszer alapjaiban hasonl, hiszen gravitcis forrs, s az t elr (mr igen sok
informcit hordoz) trhullmok (ezt a forrst is) perturbljk. A JEHOVAH forrsrendszer
elemei az rzkeket mkdtet rszecskknek is ltalapja, s az informci univerzlis
ramlsnak alapelvei mr itt is felismerhetk. Az idfraktlok is hierarchikusak. Itt a
trciklusnyira idtlen szlszer univerzum elgazsait kell rteni. A tr (energia) s az anyagi
rszecske is ltezsi hullmokat, trrteg rendszereket generl, s ebben az informci
mindenen akadlytalanul thatolva, de minden ltezt perturblva idhullm emancival is
terjed s a perturblt forrselemek hborgatott (modullt) mozgsukban rkre meg is rzik
minden forrselem minden forrselemhez val elmozdulsnak emlkt. Az rzkek szerint
val elnevezs (a hat forrsnl olvashattuk is) csak rzkletes plda, a valsgban ezek
teljesen azonos s (csereszabatos) forrs-tkrzdsek. ***
24. s a Szent Szellemet azrt nevezik szentnek s a szeretet lngjnak, mert az
Atybl s Fibl kilp er, azaz az Atya els akaratban s a Fi msodik akaratban,
az erben mozgat let, amely az Atya s a Fi kiradt kjben (vagyis a blcsessgben)
forml, hat s vezet.
Igen, mert ez a mindenhol jelen lev mindenhat, ami magban tartalmazza a blcsessget
is (tudattalan s tudatos mdon mindenhol alkot, ltet, s hatssal van minden ltezre. Az
erben mozgat azt jelzi, hogy a flspn terek trrtegei -br mindenen akadlytalanul
thatolnak- mindenen a rjuk ppen jellemz vltozsokat (forrsszitlsokat) lptetik letbe,
vagyis az idben taszigljk az Univerzum sszes ppen elrt trforrst. Az
informcielmleti magyarzatbl mr azt is sejteni lehet, hogy ez a tr a ltezsi kzege az
informci emancis lthullmainak. A HANGnak (IGNEK). ***
25. Kedves testvreim, ti Bbeltl megzavart szegny emberek, ti, akiket az irigy
Stn sszezavart, figyeljtek: ha az istensg hrom szemlyrl s az isteni akaratrl
beszlnk, akkor tudnunk kell, hogy az r a mi Istennk egyetlen Isten, aki semmi
gonoszat nem akarhat. Mert ha nmagban valami gonoszat s valami jt akarna,
akkor sztvls lenne benne, az pedig ellenttet okozna.
Szlesebb s tbb rtelm utals a bibliai szfrbl, gy rzem, hogy elssorban a
teolgusok rszre. Isten homogenitsra is utalva az anyagi vilg inhomogenitst is
elmondja. A sr anyagi kzeg erteljesen memriatrl hats, vagyis emiatt felejt a
tudatfeletti (user) memrink. Ezrt ismtelgetnk tanuls kzben, hogy tbbszr is be legyen
rva ugyanaz. Az ezerves magyar tokban is benne volt, hogy; nehezen tanuljon, de knnyen
felejtsen. ***
26. Ha teht az Isten eltt semmi sincs, semmi sem indthatja t valamire: mert ha
mozgatn valami, akkor az elbbi s nagyobb lenne Istennl s megtrtnhetne, hogy
Isten nmagban nem egysges volna, hanem osztott. Akkor eme mozgatnak
ugyancsak kezdettel kellene brnia, melytl fogva mozogna.
Val igaz, hogy az els lteznl "elsbb" ltez nem lehet, de a mozgats dolgban kln
vlemnyen vagyok, hiszen az Anynak nevezett valami, aminek fanyarsgban ltrejn az
els tr, tulajdonsgaival rkre befolysolja a keletkezsben s fennmaradsban az Istennek
nevezett forrst. A mozgat lehet kezdettelen akkor is, ha a kialakul mindenhat rendszer
valamikori kezdettel rendelkezik is . A tridnl nagyobb ltez nincsen. a legkisebb s a
legnagyobb is. ***
27. De az Egy kinyilatkoztatsban mondjuk Nektek: Isten lnyt (amennyiben az
Egyetlen Istennek nevezzk) alapon, helyen s idn kvl, nmagban lakozknt
rthetjk meg, s egyetlen kln lakhelyen sem szemllhetjk. Ha viszont tudni
szeretnd, hogy Isten hol lakik, akkor vedd el a termszetet s teremtmnyt, s akkor
Isten minden; vedd el a kimondott, megformlt szt, s ltod az rkk-beszl Szt,
melyet az Atya a Fiban kimond, s ltod Isten rejtett blcsessgt.
Kedves Testvreim! Ti a Hisenberg-fle hatrozatlansgban megzavart emberek! Ez egy
j kis feladat! Azt ajnlja, hogy ha tudni akarod az igazat, ht szntesd meg a termszetet s a
morphogenetikai teret is (teht magadat is) s akkor nem maradna ms, mint Isten, akit meg
akarsz ismerni. Logikus amit r. A megismerst a tr szerkezetvel kell elkezdened, s ezt mai
llapotban (ha ismerhetnnk is, s mrni is tudnnk) nem tudnnk megmrni s
megtapasztalni, mert az "n" trben val hatrozatlansga ezt ppen gy lehetetlenn tenn,
mint a jval nagyobb anyagi rszecskk finom struktrinak a pontos megismerst. Ez
radsul nem hullm s rszecske egyszerre, mint anyagi testvrei, hanem szntiszta
idhullm a megfoghatsg kprzata nlkl. Egyszerbb mdja a megismersnek, ha most
nem az empirizmus kritriumaival lpnk fel elszr, hanem elsnek az elmleti - logikai -
filozfiai htteret tisztzzuk, s csak ezutn ltunk a gyakorlati megismershez. A
szmtgpben kialakult megoldsra utna is kereshetnk termszeti igazolst, s ha ezt
megtalljuk, sokkal stabilabb s koherensebb elkpzelsnk lesz a vilgrl. Megismerjk az
rkk beszl szt, vagyis a tridt (rkk s mindenen tfj szl, hang, zengs, J, des
Vzszellem) s valdi alapunk lesz az Univerzum alaptziseinek a kialaktshoz. A tr
mkdsi rtelmt helyen s idn kvl kell keresni, hiszen az ami ltrehozza, folyamatosan
szli az ott van ami majd lesz! Mivel tachion. A jvjben rohan. ***
28. Te viszont azt mondod: kptelen vagyok elvenni a termszetet s teremtmnyt,
mert ha ezt tennm, megsemmislnk. Knytelen vagyok ezrt az istensget kpekkel
megformlni, s ezenkzben ltom, hogy gonosz s j van bennem, s minden
teremtmnyt ilyennek ltok.
Fontos zenet a dogmkat mr flrert s flremagyarz embereknek. A j s a rossz
kori s kzpkori terminolgik a keresztny s a mohamedn mitolgiban (amelyekrl
vilgosan ltszik, hogy egy trl fakadnak) angyal - rdg, Isten - Stn, j - gonosz
ellenttprokkal jellemzi a jobbra s a balra csavarod tachionokat, s amikor ezeknek a
fantasztikusan sok informcit hordoz, de hihetetlenl kompliklt logikj tanoknak az
informcitartalma (rthet mdon) feledsbe merl, a fed szvegre, a vilgi tanmeskre
helyezdik t a hangsly, s a mr "rtelmetlen" rszekre magyarzatok ezrei szletnek
njellt "rtk" tollbl, s ebbl azutn makacs szoksrendek s liturgik szletnek az egyes
vallsi irnyzatok kebeln bell. Mondjuk; elzongorzzk a szmtanpldt. Az rdg nlkl
sohase lett volna anyag rja Bhme, vagyis semmi sem llhatna meg a vilgban (nem lenne
megfogatsg, csak transzcendencia) vagyis; minden J lenne, de semmi. Innen a turba,
ellenkezs, ellenszegls, szfogadatlansg, bnbeess, eredend bn stb.) Az eredend bnt
az els neutronban (majd az sszes tbbiben) "kvettk el". Vagyis mr az els anyagi
rszecske "bns" volt /klnben meg sem szletett volna/. Ezrt rja Bhme, hogy; a j s a
gonosz minden teremtmnyben benne van. Teremtmny = rszecske. (a llek is) (De az
emberi lny is rszecskkbl ll!!) ***
29. Halld testvrem, Isten gy szlt Mzesnl: ne csinlj magadnak kpet az
egyetlen Istenrl sem az gben, sem a fldn, sem a vzben vagy brhol msutt;
kinyilvntja, hogy kpek nlkl van s szkhelyhez nincs szksge helyre, a csak
megformlt, kimondott szavban kell keresni, azaz Isten kpben, magban az
emberben. Ahogy rva van: Kzel van hozzd a sz, tudniillik szjadban s szvedben
(Rm 10,8). s az a legrvidebb t Istenhez, ha Isten kpe minden belsjben
megmintzott kpet elsllyeszt s minden kpet, vitt s viszlyt elhagy, s a kln
akaratban, svrgsban s vlekedsben nem bzik, s magt az rk Egybe, Isten
egyetlen tiszta szeretetbe - amelyet Isten az ember buksa utn Krisztussal
visszavezetett az emberbe - fedetlenl almerti s szvt feltrja eltte.
Isten brzolst a Korn s a Biblia (Tra) is tiltja. Bizonyra azrt, hogy ne gy
brzoljk Istent (s dmot), mint ahogyan a sixtusi kpolnban is trtnt, ahol
Michelangelo (egy festszetileg tkletes remekmvn a ppa megrendelsre ezt mgis
megtette) s itt Isten blcs regember kpben jelent meg a flrertett bibliai szveg folytn.
A mohamednok betartottk a parancsot s meglltk a dolgot, k csak geometriai brkkal
dsztik a szenthelyeiket. s lssl csodt; itt lerajzoltk a vilg s dm valdi teremtst,
majd vt, amint megszletik dm oldalbl, mint egy borda (egszen olyan alakja van) s
ellenkezleg fordul mint az dm nev tachion (a kgy) (Stn) (jvlt) hatsra! A
rszecske egy keresztben elfordul specilis idforrs (Krisztus) hatsra ciklikusan feltmad,
vagyis folyamatosan ellrl kezdi dm ciklikus visszavezetst a hipertrbl amit a szintn
ciklikusan dolgoz ni tpus idforrs Antikrisztus minduntalan kilk oda. Ez a jelensg
nhny trilli pldnyban bennnk is megvan, gy azutn kereshetjk a szvnkben vagy a
sznkban, de akr a hajunkban is. (s mindenben ami anyagbl ll). Ezt persze ne keverjk
ssze Jzus Krisztussal a prftval. (Mert ez mr keveredik). szerintem ltez trtnelmi
szemly (ISA prfta) (A Fldre leszletett megvlt) vagyis Isten dulja, kerub, valdi
prfta volt, s mvt nagyra tartom. rsait eldugdostk, de megvannak nekem is.
Ennek a "nukleris Krisztusnak" is megvlt szerepe van az let s az Univerzum
fenntartsban, mert ez reciklizlja s ezrt ez tartja fenn a rszecskket. Emlkeztetl a
terminolgiai kulcsok: az Ember = llekrszecske, a Fld = neutron, Jeruzslem =
rszecskefelszn. ***
30. Ezt azrt vzoltam fel kiss hosszadalmasan, hogy az olvas az els alapot,
Isten ltt s akaratt megrtse; azrt, hogy rossz s j akarat nlkli, termszettelen,
teremtmnytelen Istent keressen, s azrt, hogy a teremtmnyi kpbl kilpjen, ha
Istent, akaratt s rkk-beszl szavt szeretn szemllni; azrt, hogy felfoghassa
gonosz s j eredett, s azt, aminek alapjn Isten haragos, hv Istennek nevezi magt.
Azrt, hogy az rk termszethez, a kimondott, sszesrtett, megformlt szhoz s a
termszethez, azaz a kezdd, idbeli termszethez, amiben a vilg teremtse van,
eljusson.
Ezt mondtam el az elzekben. Itt azrt olvashatunk valami nagyon fontosat, mondhatjuk
a leglnyegesebbet. A kezdd termszetet, vagyis a termszet kezdett, a kozmognia
kiindulsi alapjt (s az egsz termszetet is) idbeni termszetnek mondja, s mshol gy
pontostja, a termszet idbl s az idben lett megformlva, teht csakis abbl ll! Az
sszesrtett, megformlt sz kifejezs arra utal, hogy az anyag, az idbeli termszet
megfoghat eleme sem ms, csak a gravitcis hullmok csodlatos jtka, Mj, vagy zis
ftylval a megfoghatsg kprzatt okoz flelmetesen szp csalrdsga a jtkos
termszetnek. ***
31. A tovbbiakban Isten szavrl (amelyet sajt erejbl mond ki) szeretnk
beszmolni az Olvasnak, s felmutatni Neki az albbiakat: (1) a tulajdonsgok
sllapott, amelybl j s gonosz akarat szrmazik; (2) a tulajdonsgok, a j s gonosz
akarat elkerlhetetlensgt; (3) azt, hogy minden eme elkerlhetetlensgben gykerezik
s (4) azt, hogy mikppen tmad gonoszsg a teremtmnyben.
A buta s nphiedelem szint mumus: a gonosz a helyre kerl. A szrs, pats, knbzs
(Sulphur!) rdg, aki a FLD (rszecskefelszn!) alatt lakik stjeivel, csak a butasg stt
gzeiben termett s ksrti (kisri) az emberisget. Az rdg a rszecske tkrz felszne,
vagyis annak s a megfoghatsgnak az oka. Mindenben s mindenkiben ott van!!! Kivve
az Istent. tudni illik kvlre esik az Egszbl. A mshol-ban van. Ennek a tvedsnek sokan
megittk a levt! A pokolra jut npek azoknak a rosszfel fordul jelenforrsoknak a seregei,
akik fordulatrl fordulatra, jobban mondva; ktfordulatrl ktfordulatra (a fizikban ez a fl
spin) elenysznek a sajtidben a rszecskk virtulis felsznn. (ez 320000 forrspr, azaz
740000 virtulis jelenforrs). Az rltsget kilt atomfizikusnak azt ajnlom, hogy szmolja
ki vgre milyen sebessggel forog a rszecskinek a felszne! Ez a fnysebessg 1.41
szeresre fog addni. Mi?! Hogy egy anyagi valami felszne gyorsabban mozog mint a mint a
fnysebessg?! Ezt hvjk csak katasztrfnak! ***







2. FEJEZET
ISTEN RKK BESZL SZAVNAK SLLAPOTRL,
VALAMINT AZ ISTENI ER KINYILATKOZTATSRL:
A TERMSZETRL S A TULAJDONSGRL

1. A teremtmnyi sz a megformlt, megragadott, kimondott szban van, ezrt
kpi lny s Istent is mindig kpi lnynek gondolja, aki haragra lobbanhat, s belphet a
tulajdonsgokba gonoszra-jra. Az sz ilyen mdon azt kpzelte az isteni akarat mly
trvnyrl, hogy Isten magban rktl elhatrozta s eldnttte, amit teremtmnyvel
tenni akart; bosszllv lett, hogy szeretett s irgalmassgt kivlasztottjainak
kinyilvnthassa. Ebben az esetben Isten haragja dicssgnek szksgkppeni
kinyilatkoztatja lenne, miknt a tz a fnynek.
Itt egy tmjban tvoli, de nagyon fontos dolog hangzik el az agy mkdsrl!
Fantasztikusan mesteri flmondat! A teremtmnyi sz alatt itt most NEM rszecskt gondol,
hanem az agy mkdsi alapelvrl beszl. Az sz s a tuds, a megformlt, megragadott, s
kimondott szban van! (Vagyis a replsi IDBEN van!) A helyzetmodullt forrs
rtegekben terjed tere emanl, megformlt sz, elri a tbbi forrsokat, halmozdan
perturblja - rnciglja, ide oda rezgeti - azokat megragadott sz, s ez a modulci
megvltozva tovbb (s vissza is) szll a mozgsba hozott forrsrl. Modulci, ami minden
elrt forrst additv - hozzaddva - modull, hiszen a sajt terben meghatrozza a helyzett
s elmozdulst. Mindez egy holografikus kpi rendszerben kimondott sz, vagyis egy
dinamikusan rd s llandan keletkez gravitcis hologram. Azt mondja ezutn, hogy az
Isten nem egy nagyszakll Tlap, ezt csak az emberek eszeltk ki r (hiszen az ember agya
kpi, holografikus memria, s gy mindent formv igyekszik tenni, s amennyiben okosnak
is hiszi, gy maghoz hasonltja). A TR nem is nagyon tri a fejt semmin se, hiszen taln
olyanja nincs is - mivel egy specilis fotin -! Tzbl ll. ***
2. De az sznek sem Isten akaratrl, sem a megformlt sz s a teremtmny
elvlasztsrl nincs helyes fogalma. Mert ha Istennek szndkban lett volna valaha,
hogy ekknt nyilatkoztassa ki magt, akkor kinyilatkoztatsa nem lenne rk, kedlyen
s helyen kvli, akkor eme szndknak valaha kezdete s oka lett volna az istensgben,
amit Isten fontolgatott volna Hrmassgban; akkor Istenben gondolatok lennnek,
amelyek alakk mintznk benne, amire gondol.
** No comment! A krumpli nem tojs. A vilgtojs meg nem egy ember! ***
3. De Isten Egyetlen s mindennek alapja, s a lnyek szeme s az esszencik oka:
A termszet s teremtmny az tulajdonsgbl keletkezik, mirl is akarhatna ht
tanakodni, ha ellensg nincs eltte, se mgtte, s Isten egymaga minden, a lehetsg s
a kpessg.
Mert minden benne keletkezik, mkdik s gondolkozik, alkot s tevkenykedik, hiszen a
tr az esemnyek tartlya. A tuds is, mivel az elmozdulsi informcik (s a gondolatokhoz
is ilyenek tartoznak) minden ltezre vonatkoztatva rzdnek a replsi idben, vagyis az
Univerzum terben. A trben, annak belsejben; minden ltezs s gondolat nyomai
maradktalanul fellelhetk. Amely ltezsi esemny modulcii eljutottak valahov, azaz a
kijellt helyen jra s jra megjelenik, s ha itt anyag is tallhat, akkor az adott hely
krnyezetben is marad, hiszen rszecskrl rszecskre hagyomnyozdik. Nincs ellensg
eltte vagy mgtte, mert itt is ott is ppen van. A megfejtshez az egsz szveget nagyon
tudatosan s figyelmesen kell olvasni, mert egy ksbbi helyen elejtett szvegrsz
sokmindenre rvilgthat, s sok addig "rthetetlen" kijelents valdi rtelme kattan be. ***
4. Ezrt csak Isten vltozatlan, egyetlen lnyrl beszlhetnk, arrl, amit akar,
akart s akar mindig, nem pedig Isten tprengsrl, mert nincs benne tprengs. Isten
minden lts szeme s minden lny alapja; csupncsak egyet akar s tesz folyvst: szli
magt az Atyban, Fiban, Szent Szellemben, kinyilatkoztatsnak blcsessgbe; Az
Egyetlen, alaptalan Isten mst semmit sem akar, nem tpeldik msrl. Mert ha
tbbflt akarna nmagban, akkor nem volna elg mindenhat ahhoz, hogy ugyanezzel
az akaratval mindezt vghez is vigye. Ezrt Isten nmagban csak nmagt akarhatja:
mert amit rktl akart, az nmaga, s gy az egyedli Egy s nem tbb: semmi sincs
ami viszlykodhatna Vele, ami tpeldst, megoszlshoz vezet viszlyt okozhatna.
Ez a fotn () nem tpeldik s nem is dnt semmiben. Ltezteti s momentn is teremti
a vilgot. Nem elg nagy dolog ez is?! Itt olvashatjuk a Mindenhat jelzt. Az elzekben n
is ezzel azonostottam. Ez az nmagt akars nem valami nzs kvetkezmnye, hanem a
Trvny. Kezdetben vala a Trvny. Az npt topogrfia trvnye. ***
5. Ugyangy mindarrl, ami az rk alapbl szrmazik, gy kell gondolnunk, hogy
sajt nssgben van s kln akarat, s nincs semmi eltte val, ami sszetrheti. E
kln akarat aztn maga lp be egy idegen foglalatba, amely az els alaphoz, melybl
keletkezett, nem hasonlt, s gy az egszrl leszakad. gy rtjk meg a bukott rdgt s
az ember lelkt, hogy a teremtmny a teljes akaratrl leszakadt s egy ms foglalat
nssgbe (az egyetlen isteni szlets ellenben) belpett. De mindennek megrtshez
meg kell vizsglnunk az egsz folyamat legfbb okt.
A fny, a trben szletett nll tridforrs. Itt azutn bejutunk a nagyplyra, a
rszecske mikrovilgnak szfrjba. Szrnyen bonyolult vilg! Mzes knyvei t, vagy a
Zohar, a Ragyogs Knyve ht ktetben ugyanezt rja le a tanmesk vilgba gyazva. Nem
mindennapi munka lehetett. gy rtjk meg az bukott rdgt s az ember lelkt. Vagyis ezen
dolgok hasonlak, mivel a tzisrendszerek szmtalan esetben hangslyozzk azt, hogy az
rdg (a szembeforduls) a megfoghatsg, (anyagszersg) s az rzkelhetsg oka. Itt
komoly fogalmi zavarok vannak a kztudatban s mg a teolgit vgzett avatottak krben is
bizonytalansg tapasztalhat ezgyben. Tisztzzuk ht! Mi nem lltjuk, hogy az
Univerzumban nincsenek negatv indttats, rosszindulat intelligencik, (Stni) negatv
entitsok. Ha az giek ennyit tantanak a mikrovilg s a llek kapcsolatrl, bizonyra nem
vletlenl beszltek errl, a tudshoz ez is hozztartozik! Nem szabad naivnak lennnk.
Egyrtelmnek ltszik, hogy a lelket is korpuszkulrisnak tartja. De nzzk, hogy mi is a
folyamat legfbb oka! ***
6. Mert ha az egyetlen isteni tulajdonsg eri nem lptek volna az
elvlaszthatsgba, akkor ez nem lett volna lehetsges, s nem lett volna sem angyal, sem
ms teremtmny, sem termszet, sem tulajdonsg, s a lthatatlan Isten egyedl nmaga
szmra, a csendben mkd blcsessgben nyilatkozott volna meg, s minden egyetlen
lny lett volna, s akkor nem is lehetne lnyekrl beszlni, hanem csak az nmagban
hat kjrl, amely csupn az Egyetlen Istenben van s sehol mshol.
Vagyis mi lenne? Egy anyag s energia nlkli res tr s passz! A polarits - negatv
oldal - nlkl a teremts elveszten a mindent mozgat dinamizmust. A fehren a fehr, a
feketn a fekete nem ltszik. A mi lecknk az, hogy elkerljk a rosszat, s tegyk a jt. A
negatv s a pozitv erk egytt teremtik a vilgot. A lebonts s a rombols ennek
ugyanolyan fontos elemei, mint az pts. A csontjainkban ktfle sejt munkl. az egyik
llandan pti, a msik lebontja azt. Ez a csont anyagcserjnek a zloga. Brmelyik
tlmkdse vgzetes.
7. De az Isteni kinyilatkoztatst az egsz teremtsben, minden dolgokban
szemlljk s olvassuk a szentek knyveit, akkor megltjuk, megtalljuk s felfogjuk az
igazi alapot. Jnosnl ezt olvassuk (Jn 1,1-3): Kezdetben volt az Ige; az Ige Istennl volt,
s Isten volt az Ige; az Ige kezdetben Istennl volt. Minden az Ige ltal lett, nlkle
semmi sem lett, ami lett.
Ezek az els apostolok mindig olyan jkat mondanak! Jnos a tr kialakulsi folyamatrl
s szereprl beszl. (De Pl apostol vagy aquini szent Tams is jl rtette az id titkt!) Az
Ige nem ms, mint a Fi s annak trvnyszersgei. A Trvny kinyilatkoztatja s
megvalstja. Minden a trvny ltal lett, hiszen ez a trvny nem attl ltezett, hogy lerta
valaki, hanem a szlet id topogrfijbl addan evidensen kvetkezik. Az alma nem
azrt esett Newton fejre, mert felismerte a gravitcit, hanem resett s ez a "fejbe verte"
hogy ezt a jelensget valaminek okoznia kell. A jelensgek s trtnsek nem a lersuktl
lteznek. Szerencsre! ***
8. E rvid lers az isteni s termszeti kinyilatkoztats egsz alapjt a lnyek
lnybe helyezi. Hiszen Kezdetben itt mindig azt jelenti: ama rk kezdet, melyben az
alaptalan mlysg akarata az alapra, vagyis az isteni foglalatra tr. Az akarat ekkor
alapp, azaz Isten lnyegv foglalja magt a centrumba s belp az erbe, az erbl
pedig kilp a szellembe, s a szellemben az erk rzkenysgvel mintzza magt; gy
teht az egy erben nyugv szmtalan er az Ige sllapota. Az egyetlen akarat egyetlen
erben ragadja meg magt, amelyben minden rejtetten benne van, s az er rvn
kileheli magt a szemlletbe; s ez a blcsessg vagy szemllet az rk kedly kezdete, az
nmaga kr pillants, s errl ll: az Ige kezdetben Istennl volt, s maga volt Isten.
Vagyis nincs kezdet, mert mindig a kezdet llapotban van minden. llandan teremtdik
s llandan "kezddds" llapotban van. (Elnzst a furcsa szrt, de ez gy helyes!) A tr,
az energik s a rszecskk llandan a keletkezs llapotban lteznek, s folyamatosan jak
is keletkeznek melljk. A szellem a gravitcis hullmrtegek egsze - az alaptr-. Azutn; s
ln vilgossg, vagyis tovbbi (de eltr terek) /trek/ is keletkeznek s a tr megtelik terekkel
(az energia megtelik energikkal). az erben nyugv szmtalan er az Ige sllapota. Az
nmaga kr pillants fontos kijelents, mert a alaprendszer forgst, a forrsainak
krberohanst mondja el neknk. Az ind mitolgiban Isten Brahma, az elszr keletkez
aranycsra, mindenfel szem, kz s lb. Logikailag hihetetlenl azonos dolog. Brhm a
vilgon a legnagyobb "valami". De mindennap hallhat a kijelents a mohamedn imban is:
Allah ahbar = Allah a legnagyobb. Allah egybknt az Isten Kornbeli neve. Ez persze nem
valami "verseny" ki a nagyobb; Isten, Allah, Brahma. Melyik a gyufbb? A szpicski, a match
vagy a magyar gyufa. Az els tr a terek kzl a legnagyobb! Etnikumonknt ms a neve. A
vallsokra azt mondjk, hogy antagonisztikusan eltrek?? Az emberek azok, akik szeretnek
gyllni. ***
9. Az akarat a kezdet, az Atyaisten, aki megragadja magt az erben, s akkor
Fiistennek nevezik, s az er Ense, a beszd tudsa s oka, mint az egyetlen er
esszencija vagy elvlaszthatsga, mint a kedly felosztsa, amelyet a szellem az erbl
trtn kilpsvel sztvlaszt.
A Beszd (Hang) vagyis longitudidlis trhullm (modullt spirlgmb). Mit is olvasunk?
Minden mondat, de sok flmondat, vagy megjegyzs is kprzatos szellemi sziporka! A
kedly gyans volt, s azt rtuk rla, hogy a hipertrrel van valami sszefggse. Az
elvlaszt a jelen lehet, a forrs, ez a kedly felosztsa (vagy kt rszre osztsa). A "lyuk"
amin t a kt rsz kapcsolatban van. A mlt s a jv dimenzija kztti elvlaszt pont is. Itt
taln nem egy valdi lyuk van, hanem "a szorongs". Kt dimenzi-rendszert kt ssze
egymssal. (Minden jelenpont). Vagyis az emanl mlt jn valahonnan. A jelenforrsokat a
"msik vgtelen" tpllja idvel. A szellem azzal, hogy a sajt trben megnyilvnul, vagyis
elkezdi szlni magbl a mltteret, ltrehoz egy jfajta, kitrulkoz dimenzirendszert. Az is
meglehet, hogy a komplextrben val megkettzdst (potens) rtik alatta. Nehz eldnteni,
mert mindkett logikus. Ha brhol teret, vagy energit, ert lehet olvasni rsunkban, az
gykeresen ms, mint a ma tantott dogmarendszer tere vagy energija. Az atom-, villamos-,
helyzeti-, mozgsi-, h-, fny- bio- kmiai- stb. energia szhasznlat igen sokfle energiafajtt
klnbztet meg, de lthatan nem tudja; mi is valjban az energia? Nem az, amit eddig
hittnk! Az energirl idig sok rdekessg kiderlt! A Bhme mester ltal lert hullmszer
s trszer energia nem zrja ki a megtapasztalt "dulis" fny-viselkedst sem! Mozgassuk
csak gondolatban az emanci sebessgvel ezt a trforrst! A torld idrtegek ki fogjk
vltani az tkztethetsget. Furcsa, de a tachionok is mrhet megnyilvnulsokat okoznak.
(Lamb-fle hidrogn sznkpvonal felhasads). ***
10. De kimonds vagy zengs nem trtnhetett meg, mert az erk mind egyetlen
erben, nagy csendben lltak; csakis gy, hogy ezen egyetlen kj erejvel svrgsba,
azaz tudsba vagy vonzsba foglalja magt. De a szabad kj az erk formlsrt
nmaga tudsba foglalja magt, hogy az erk hallhat hangg sszesrsdjenek;
ebbl keletkezett az t rzk rzki nyelve: a bels szemllet, rzs, halls, szagls s
zlels, amelyeket itt mgsem teremtmnyi, hanem csak az els rzkenysg s
tallhatsg szenzulis mdjn kell rteni.
Ezt tbbfle mdon is rthetjk; a szabad kj a ltezket folyamatosan elhagy
spirlgmbk egyttese, s a gravitcis hullmuk az er, az energia. Ez tbbfle dologg
lesz, ezen jra a tridt rti Bhme, de jelzi is, hogy ezeket a rzkszervi hasonlatokat valaki
nehogy a sz igazi rtelmben igyekezzen megrteni! (A msik lehetsg is bjik a
szvegben, mert a tudat, s az rzkek is gravitcis hullmokkal mkdnek, de errl mg
olvashatunk). A szabadsg egybknt a Ragyogs Knyvben is hasonl jelents, a
rszecske felszntl a vgtelenig tart a sajtrendszerekben. A rszecske ltrejtte hat s fl
napig (sajtfordulatig) tart a rszecske renatldsi (dm - Glit; 1000-70 ve!) ciklusban
mrve s a hatodik napon dlben ri el a kialakuls a "felsznt" az utols -harmadik-
idtkrt, (npmesinkben aranygyapj), ahol a szimmetriarobbans a sajtidben sztmllik.
Ez az a felszn, ahol a szabadsg kezddik. Jl kvethet logika, hiszen innen szmtva
befolysolhatatlanul terjednek a tr mintzatt (informcitartalmt, blcsessgt) jelent
trrtegrendszer "hullmai" az Univerzumunk hatrig. A hullmfelsznek egymsra
hatstalanok, de egytthatak. ***
11. Ekkpp ll itt, hogy: az Ige (mint formlt er) kezdetben Istennel volt.
Mgpedig kt ltet tekintnk itt: a megformlatlan ert, amely a Benne s megformlt
ert, amely a Nla, mivel az er mozgsrt belpett valamibe. A Benne mozdulatlan
csend, de a Nla megragadott: s ebbl a foglalatbl s tudsbl ered a termszet s
teremtmny - minden lny.
Benne; semmi sem lehet, hiszen kiterjeds nlkli s a pont maghoz kpest termszetesen
nma mozdulatlansg. Amint mondtuk, a spirlgmb alak trrteg felsznek egymsra
nincsenek semmifle hatssal, de a forrsokra a jelenpontokra igen. A forrsok relatv mdon
nagyon is "ltjk" egyms trrtegeit, gy minden ilyen hullmokat kelt forrs minden ilyen
forrsnak hrl viszi az Univerzumban a ltt s mozgsnak legkisebb megnyilvnulst is.
(Itt szubatomi vltozst kell rteni, hiszen ez a "mintzat" egy proton mreteinl sokkal
kisebb hullmhossz trrtegek perturbcija (modulcija) tjn keletkezik. Ez a
morphogenetikai tr, avagy "lejratott" nevn a Vilgter. Nhny mondatban
jellemezhetetlen a bonyolultsga, nagyszersge s alapvet szerepe. Maga a tuds
mindensge. Az er mozgsrt belpett valamibe. Az Anyba, s magba is. A msodik
oksgsrts a teremts alapelve! ***
12. s rtelmnk szemt most fel kell nyitnunk, hogy Istent s a termszetet meg
tudjuk klnbztetni s ne csupn azt mondogassuk: Isten akar, Isten teremtett. Nem
elg a Szent Szellemmel bvszkedni s rdgnek mondani a szellemet, ahogy a trbe
esett sz teszi, amikor azt mondja, hogy Isten gonoszat akar. Mert minden gonosz akarat
rdg, vagyis nssgrt nmagt megragad, az egsz ltrl leszakadt akarat;
kprzat.
Vdekezs a kor tmadsaival szemben, de egyttal j mdon jra igyekszik rvezetni az
rt s flrevezetni a sznob olvast. Majd a rszecskk belsejben sok ilyen nssgrt
nmagt megragad "rdg" szakad le a ltrl. Az egysgbl kiszakadt, az letfraktlrl
leszakadt anyagra is gondolhatunk itt, de gyis rthetjk, hogy megsemmisl, s gyis, hogy
kilp a hipertrbe. De maga az anyag; az rdg. A test rdge. ***
13. Ezrt va intem az olvast, hogy jl figyeljen s a vges beszd fantzilst
(amely az igazi bels alapot nlklzi) kerlje el, mert itt az igazi alapot szeretnm a
szeme el trni.
A beszd vgtelen, teht itt jra ktrtelm meghatrozs bjhat, egyttal azrt rtelmet is
rejtve a vdekezs mellett. Azokrl a vges let forrsokrl beszlhet, amelyek nem
vgtelen, hanem csak egy roppant rvid ideig fejtik ki a trgenerl tevkenysgket a
rszecskk ciklikus feltmadsnl, majd virtulis ltk a sajtid jra s jra "tmad"
vzznben egyszeren megsznik, semmiv foszlik a rszecske belsejben, vagy annak
felsznn. ***
14. Megrtstek: a szt ltrehoz erk Isten, a tuds pedig, (azaz a magnetikus
vonzs) - a termszet kezdete. Az erk e svr vonzs nlkl nem nyilatkozhattak volna
meg. Isten fensge, amely rmt s dicssget ltrehoz er, nem nyilatkozhatott volna
meg a svrgs vonzsa nlkl, s az isteni er fnytelen maradt volna, ha a svrgs
nem vonzott s sttedett volna el. A svrgsban rthet meg a sttsg alapja, amely a
tz meggyjtsig elnyomul, s ekkor Isten haragos Istennek s emszt tznek nevezi
magt, amelybl a nagy sztvlaszts, a hall s haldokls s a nagy, hangz
teremtmnyi let ered.
A tachion bels rendszerben rthet meg a sttsg (fekete); a hipertr alapja, s az
anyagi rszecskk felsznnek ltrejtte is. A tudst az anyag ltrejtthez kti. A magnetikus
vonzs alatt grblt teret, az egybknt taszt trrtegekben ltrejtt ert, vonzert rti. A
tr nmagban semmi, gy az anyag (erre utal a svrgs) benne kialakult rendszere nlkl
rtelmetlenl ltez fny s anyag nlkli ressg lenne. Fontossga csak az anyagi
rszecskk ltrejttvel nyilvnulhatott meg. Az utols mondat a negatv id ltrejttt jelzi
(ez az emancit meghalad sebessgbl automatikusan addik - a fnysebessg tlpse - ez
a tz els meggyjtsa. Hall, haldokls alatt a rszecske felsznn "elpusztul", a sajtidben
elenysz olyan jelenforrsait kell rteni, amelyek vagy kirohannak a sajtidbl, vagy
bellrl fogy el a virtulis ltket fenntart mltjuk, a tpllkuk. A szimmetriarobbans
utols rtegeiben a forrsok lete mr sokkal rvidebb mint a centrumban, gy rthet, hogy a
teremtsrl tant zsid mitolgiban (s a Kabalah-ban) mirt a gyermekek tartjk meg a
vilgot, hiszen a felszni idtkrket a rvid let (fiatal) forrsok okozzk s keltik. Ezek
okozzk a megfoghatsgot! Innen a nagy bibliai gyermekmszrlsok mondai alapja? A
megmeneklt forrs, Krisztus, a rszecske "szaki plusn", (jra s jra) a kapuban ll, s
szelektl. (J fel fordul, rossz fel fordul. A hipertrbe msz, a trben maradsz, megsznsz,
vagy mint dm ellrl kezded az egszet. Ez a nukleris dm idnknt a jvt ltja (teht
tachion), majd Krisztus vissza vezeti Istenhez, vagyis a hipertrbl a trbe, a trhez
szinkronizlja). ***
15. Ezt egy g gyertya hasonlatval szemlltetjk: a tz a gyertyt maghoz
vonzza s elemszti; s ekkor a lt elhal s a haldokl sttsgben, a tz szellemben van
s msik minsgg (a fnny) alakul t; a gyertyban nincs valdi rzkeny let, de a
tz meggyjtsval a gyertya Ense emsztdsbe, knos, rz tevkenysgbe s letbe
lp, s e knos, rz letbl a semmi, az Egy nagy, ragyog nyugalomba lp s fnylik.
A kzpkori embernek ilyen magasan felette jr tudst elmondani elgg remnytelen
vllalkozs lehetett, hiszen manapsg sem rtik meg az tlagos emberek egyknnyen, mg
azok sem akik nagyon szeretnk megrteni. A gyertya kmiai talakulsa, a benne lev
anyagok gse sorn olyan vegyrtk vltozsokat is szenved , amely atomjainak
gerjesztettsgi llapotain vltoztat, s kiszabadtja reges belsej rszecskibl a bennk
krbe pattog, bennk hatalmas szmban raboskod fotnk egy igen kis szzalkt. (Charon
munkacsoportja azt tapasztalta; a protonban bell fny van!) A kiszabadul fotnk (az
atommagbl s az elektronokbl) a kering elektronok mozgskomponenseinek ritmusval is
felruhzva az anyagra s gerjesztettsgre is jellemz sznkp fotnradatot kelt. A kmiai
gets (de mg az atomreaktor is /2-3%!/) nagyon siralmas t az energia kiszabadtsra. ***
16. Ekkpp kell gondolnunk Istenrl is, hogy akaratt azrt vezeti be a termszet
tudsba, hogy ereje fnyben s fensgben megnyilatkozzk s az rm birodalmv
vltozzk: mert ha az rk Egyben nem keletkezett volna termszet, akkor minden
nma maradt volna; de a termszet belpett a knba, rzkenysgbe s tallhatsgba,
hogy az rk nyugalom megmozduljon s az erk a szban hangzv legyenek. Nem
azrt, hogy az rk gytrelmess vljon (miknt a tz sem gytri a fnyt), hanem azrt,
hogy a tztulajdonsg a knban mozgassa a nyugodt kjt.
Tessk szrevenni (!!!): ha a termszet nem esett volna a knba, ellenkezsbe s bnbe,
akkor minden transzcendens maradt volna, vagyis most nem lenne anyag, s elvakult
teolgus, s figyelmetlen atomtuds sem lenne. Mert az anyag a bn hza. Tkrz, rvnyl
felszne; az rdg. (Lsd; turba, ellenkezs, viszly). A butasg - (amit sajnos rdekbl) mg
tplltak/nak is, ebbl szlte a pokolbeli szrnyeket, rdgket, rotyog katlanokat, s
mindenfle rmmest. Idnknt tallni a szvegben olyan ktrtelmsgeket is, amit egy
egyszerst, beavatatlan olvas akr szexulis tltetnek is gondolhat. Mozgassa a nyugodt
kjt. Ez persze a rszecske felsznnek turbulenciit takarja s nem valami izgalmas
gyjelenetet. ***
17. A termszet mozdulatlan rkkvalsg szerszma, amellyel az rk forml,
alkot, elvlaszt s nmagt az rm birodalmba foglalja, mert az rk akarat a
termszettel nyilatkoztatja ki szavt. A sz a tudsban termszetet lt, de az rk Egy, a
JEHOVAH Isten nem lt termszetet, hanem lakozik a termszetben, ahogy a Nap az
elemekben vagy ahogy a semmi a tz fnyben, mivel a tz ragyogsa teszi lthatv a
semmit, s mgsem szabad semminek mondani; mert ez a semmi Isten s minden; csak
azrt beszlek gy, hogy az olvasnak tadhassam megrtsemet s felfogsomat.
Tr - Anyag - Tuds . Isten fny s semmi, (tr-energia) de a fnyben, s a
korpuszkulkban megnyilatkoz. A fotnk az energia megtapasztalhat megnyilvnulsai.
Azzal, hogy a JE-HO-VAH rendszer nem lt termszetet, mert mindentt jelen van benne.
Termszet alatt az anyagi vilgot s a benne felhalmozott energit rthetjk. ***
18. A termszetnek a tudsban lev sllapott, a vonz svrgst megrtend,
hasonlatot szeretnk mutatni a tzrl s a fnyrl, hogy az olvas az igaz lnyeget s
rtelmet, az isteni er llapott felfoghassa.
** A ksbb olvashat hasonlat elgg kzpkori, de azrt j magyarzat.***
19. Nzd a meggyjtott gyertyt, s mind az isteni, mind a teremtmnyi ltnek
hasonlatt ltod. A gyertyban minden egyenl sllyal, minden egy ltben van
egymssal, klnbzs nlkl: a faggy a tz, a fny, a leveg, a vz, a fld; valamint a
sulphur, a merkurius, a sal s az olaj, amelybl a tz, fny, leveg s vz keletkezik; a
gyertyban mindezt nem lehet megklnbztetni s azt mondani: tz, fny, leveg s
fld, mivel nem ltni a sulphur, sal, olaj nyomt. gy mondjuk, hogy faggybl van, s ez
gy is igaz, de azrt mindeme tulajdonsg benne nyugszik, m az ismeret klnbsge
nlkl, mivel a tulajdonsgok mind egyenl mrtkben vannak benne a
temperatrban.
A hasonlat egyszersteni igyekszik, de bizonyra gy is meresztgethettk r az akkori
atyafiak a szemket! A gondolatmenetbl azrt sok tanulsgra juthatunk. a faggy a tz, a
fny, a leveg, a vz, a fld. Mirt is? Tz; hiszen a rszecskiben rengeteg a tachion tpus
forrs, Vz; mivel az a Tzben is megmarad tulajdonsg, de tardionok is mkdnek minden
megnyilvnult rendszerben, Leveg; ami fl spn vzszellem esemnyhorizont : gravitcis
hullm (a vz nem fl spn, fellete nem olaj), /a rszecskk felsznt ilyen "levegbl"
keletkez rteg hatrolja (idtkr)/, Fld = proton, elektron, neutron, neutrink, de felfele is
folytatdik a sorozat! Az utoljra hagyott fny a legizgalmasabb kijelents, hiszen ezzel azt
lltja, hogy a fny mr benne van a gyertyban, (nem az gskor keletkezik!) A mai fizika
elgondolsai msok, de Bhme rja jl. Az gskor keletkez fny akr sidk ta benne lehet
az ghet anyagban (minden anyagban!), ott pattog a rszecskinek belsejben (akkor nyeltk
el, amikor energiallapotot, vegyrtket vltottak). Az gs is ilyen vltozst vlt ki, melynek
sorn a rszecskk az gs utn keletkez vegyletek energiallapotaiba kerlnek s ilyenkor
atomjaik kiokdjk a felesleges fotnkat. Ez a FNY. ***
20. Hasonlan kell megismernnk az rk Egyet, a rejtett, a meg nem nyilatkozott
Istent is, ahogy az rk tudson, azaz szavnak hatkony kinyilatkoztatsn kvl van.
Az erk s minsgek a kezdettelen JEHOVAH Isten temperatrjban vannak: de
Isten rk akarata (aki minden ltnek s sllapotnak Atyja) blcsessgben s
kedlyben nnn szkhelybe, valamint erbe foglalja magt, hogy az Egyben az erk
vgtelen sokasga, vagyis az rk pillants megjelenjen, hogy az rk Egy
sztvlaszthat, rzkelhet, lthat, rezhet s lnyszer legyen.
Az Egy amiben minden megvan, a temperatra (ebben persze maga az els forrs is
megvan). Az Egy forrsa, mint szubjektum, azonban tachion, teht a sajt a sajt jvjben
van, vagyis mg nincs. llandan mg nincs. Mindig majd lesz. Minden energia s anyag a
trben van, s a tr mintzatt a tudst (az Univerzum tmegt s informcibzist)
halmozza. Anyag nlkl a teljes ressg kpt mutatn, emberi fogalmak szerint a fny is s a
trid is semmi. A sztvlaszthat annyit tesz, hogy ms (balos) tulajdonsg tereknek is meg
kell jelennie az eredetibl, s ez vltja majd ki a megfoghatsgot. (Majd ksbb a biolgiai
let lehetsgt is). Br itt az let alatt egszen mst rtenek az gi mesterek. ***
21. s ebben a tudsban vagy vonz svrgsban (ahogy ezt az rtelem szmra
jelezhetjk) kezddik az rk termszet s a termszetben a lt, azaz a Misztrium
Magnum, a megnyilvnul Isten; minthogy a Szentrs Istenrl klnbzkppen
beszl, gymint: Isten j; haragos s buzg, kptelen a rosszakaratra; Isten
megtalkodott tette szvket, hogy ne higgyenek s ne dvzljenek; tovbb: nem
trtnik az r nlkl a vrosban semmi romls, tovbb: felgerjedtem ellened, hogy
haragom erejt kiprbljam rajtad. A j s gonosz kztti vlaszts s mindaz, amit
errl az rs mond: a gonosz s a j hatalmas klnbsge a teremtsben, amibl a
gonosz s a j teremtmnyek ltrejnnek; tovbb mindaz, amit a fmekben, fldben,
kvekben, nvnyekben, fkban s elemekben ilyennek ltunk, kezdett s sllapott
innen kapta.
A tr a tovbbi ltek ltalapja. Az ANYAG a virtulis dimenziforrsok specilis
megnyilvnulsa. A szimmetria robbans sorn hrom forrsbl (dm,va, Kgy) a tr
specilis energiageometrijnak segtsgvel jn lre. A j s gonosz hatalmas klnbsge a
forgsirnyuk ellenttessge. Mindent ilyen rszecskk alkotnak ami anyag, gy azutn ezek
az ellentett tulajdonsgok is megtallhatk mindenben. A Zoharban a nukleont Jeruzslemnek
is nevezik, s gy rthetv vlik az az idzet, hogy; Nem trtnik az r nlkl a vrosban
semmi romls, hiszen a rszecske felsznnek ltrejttt ppen az ellene forduls, a jobbos
trrel val szembeforduls okozza. Ezrt csbtotta el va dmot a bnbe, ezrt a ni a
negatv, az antipodus, az ellentett, s azutn ezrt az egsz bnbeess is. Ez, amit mi
megtapasztalunk; A POLARITS VILGA. Nap s Hold, frfi s n, j s rossz, pozitv s
negatv. (Mg a kabtjaink ellentett gombolsa is...) Innen a konzervatv butasg. A rlapols
irnya eltveszthetetlen! Nzz a zakdra, vagy a kosztmdre, s tudod! Ahogy Einstein
mondta; Isten ravasz, de nem rosszindulat! ***
22. s a termszetben az egyikben mindig ellenbe lltdik a msik, hogy az egyik
a msiknak ellensge legyen, de mgsem avgett, hogy ellensgeskedjenek; hanem azrt,
hogy az egyik a msikat a viszlyban mozgassa s magban nyilvnvalv tegye, azrt,
hogy a Misztrium Magnum a sztvlaszthatsgba belpjen s az rk Egyben
felemelkeds s rm legyen, azrt, hogy a semmi, azaz Isten Szelleme a valamiben s a
valamivel mkdjn s jtsszon. Isten Szelleme a blcsessggel nmaga szemlletrt az
rkkvalsgbl a szellemi misztriumba lpett; s e misztriumot a teremts s az id
kezdetbe bevezette s a ngy elem tevkenysgben s ltben megragadta, s a
lthatatlan szellemit az idvel s az idben lthatv tette.
jra visszakerltnk a kezdet, a kiinduls nagyon is lnyegi problematikjhoz. A tr
nlkli semmiben kellett lenni valaminek ami lehetv teszi a relatv mozgst, a mozgsbeli
ellentettsget. Mit is rtsnk ez alatt? Azt, hogy ez a mozgs ms mint amit megszoktunk, s
geometrija is teljesen szokatlan kritriumok kztt realizldik. A semmi nem tudja magt
megragadni valami nlkl. A szerz ezt jelzi jra. A tr szletshez kt valami - Anya s
Atya, a kt s EGY - interakcija kellett. Valamiben s valamivel mkdjn. A szellemi
misztrium anyagi szemlletnkben nmagban mg mindig semmi (br igen j, hogy van),
s ha ebben tovbbi trek (fny) is szletik, az eredmny mg mindig megfoghatatlan semmi.
Az "elvlaszthatsg" s a "felemelkeds" -bifurkci s kiterjeds - az els megfoghat
valamihez, az j minsgi szinthez ktdik. Az anyagi minsg megjelensrl r. Az utols
mondat egy kulcsot tartalmaz. A ngy elem tevkenysgben s ltben megragadta, itt mr
van a trben anyag, s mibl van? Idbl. a lthatatlan szellemit az idben s az idvel
lthatv tette. A lthat egyrtelmen az anyag, az anyagi rszecske, mert ez az elszr nem
(teljesen) transzcendens valami. De mi az hogy az idvel tette lthatv az idben? A
rszecske felszne is szntiszta idjelensg (idtkr) s ezekszerint a tr (energia) sem ms,
csak az id specilis szervezdse. Akkor jl rtettk? Egyrtelmnek ltszik: Rtalltunk a
megoldsra! ***
23. Ezt mutatja nektek a vilg, a Nap, a csillagok, az elemek s a Misztrium igazi
kpe, amelybl a ngy elem szrmazik. Ltjuk, hogy a Nap a vilg mlysgben vilgt s
sugarai a Fld Enst, amelybl minden nvekszik, meggyjtjk: ekknt rtjk azt is,
hogy a Nap az Enst a Misztrium Magnumban, vagyis a Spiritus Mundiban
(Sulphurban, Mercurban, s Salban) meggyjtja, s benne a mgikus tz, amelybl a
leveg, a vz s a fld ered, megnyilatkozik. A kls vilg Nagy Misztriumban az
egyetlen elem ngy elemm vlik szt. De elzleg a ngy elem a Misztriumban, a tuds
magnetikus vonzsban rejtve, egymsban s egy ltben ll.
rdekesen nem korabeli felfogs a vilgrl. A Nap a vilg mlysgben... A Fldet a Nap
ltja el energival s lnyegben minden fosszilis s ms energiaforrsunk is a Nap energijt
adja vissza. Ezt azonban mskppen is rti. Ahogy kvetkez pontban olvashatjuk, a csillagok
egymst gyjtjk fel (s ezt csak hullmterkkel tehetik). Itt is hasonlt gondolhat. Vz, Tz,
Leveg, Fld. Ezek a patins filozfiai elnevezsek mr a Kedves Olvasnak sem azt jelentik,
mint a knyv olvassa eltt. A Fld - rszecske a Fldgmbhz hasonltva? Ez is rdekes -
analgit tkrz, s nem azt amit az iskolban oktatunk a kzpkori felfogsrl. Mg
zrsebb a Zohar avagy a Ragyogs knyve, mert itt 800 vvel ezeltt (!) olyan lerssal
tallkozhatunk a Fldrl, hogy az egszen mainak mondhat szemlletben mutatja be a azt:
"Az egsz lakott vilg, mint egy gmb, krben kering, gy, hogy egyesek leslyednek, msok
felemelkednek. S mindeme lnyek klnbznek egymstl kls megjelenskben a
klnbz helyek szerint." , "S nmely vidken fny van, mg ms vidken sttsg
uralkodik. S van hely, ahol folyton nappal van, s soha nincsen jszaka, kivve egy egszen
rvid idt." "Mindezen dolgokrl rgi knyvekben olvashatunk"... ezt a 13. szzadi szerz
rta, de kutatk szerint tbbezer ves hagyomnyokat foglalt ssze. Mirt mondjk hlynek
az emberisget? Ki rti ezt?! A trtnelemkltk figyelmetlenek voltak..?! Persze a Zohar ht
vaskos ktete nemcsak ennyit tud, hanem hallos pontosan lerja a rszecskk belsejt is!!! Az
emberisg trtnete - klnsen az kori rszek - szerintnk egszen ms, mint a trtnszek
kpzeletnek szlemnyei. A legrgebbi trgyi leletnk egy pontosan megmunklt arany
fmgmb, amelyen szablyos megmunklsi nyomok vannak. 4 millird vesnek mrtk!!!
Az arany tbortzben nem kohsthat.
24. A Nap ereje s sugarai feltrjk a kls vilg Misztriumt, hogy
teremtmnyek s nvnyek keletkezzenek: a kls vilg Misztriuma viszont a Nap
sugarainak feltrulst s meggyulladst okozza: mert ha a nagy Misztrium
Sulphurban, Salban s Mercurban nem lenne meg a szellemi mdon s tulajdonsggal,
nem lenne meg a Spiritus Mundiban, sem a csillagok tulajdonsgainak tudsban, mely
Quinta Essentia -knt ll a ngy elem felett-, akkor a Nap sugarai nem nyilatkoznnak
meg. De a Nap nemesebb s egy fokkal mlyebben van a termszetben, mint a kls
vilg Misztriuma, mint van a Spiritus Mundi Sulphurban, Salban s Mercurban, a
csillagok Quinta Essentijban; ezrt benyomul a kls vilg Misztriumba s
meggyjtja azt, s ezzel nmagt is, hogy sugarai tzesek legyenek, mivel e vilg
Misztriumnak tudsa nlkl nem lennnek azok.
Vagyis a Nap manipulatv tereivel a krnyez Univerzumnak is szolgl reakcii
lezajlshoz, s a krnyez Univerzum csillagai is ltetik a Nap reakciit. Ha nem lennnek a
gravitcis hullmok, ezek a morphogenetikai terek nem ltetnk ezen a mdon az
Univerzumot, vagyis a csillagok nem vilgtannak s melegtennek, s gy az let sem
alakulhatott volna ki. A Quinta Essentia annak a kzegnek az alapja, amit Vilgternek
(Spiritus Mundi = Vilgllek) is neveznek. Ez tartalmazza a Vilgegyetem valamennyi
tudst, s csakgy gravitcis (id, dimenzirteg) hullmokbl ll, mint az egsz is. Gyans
utalst tesz a csillagok Quinta Essentijra is, amely birtokos viszony minden csillag
belsejben sajt trforrst sejtet. (Ilyen lenne a valamikor tisztelt Napisten (R) is? Felettbb
gyans, hogy erre lehet a megolds! ***
25. s ahogy a Nap heves svrgst a Misztriumba, a tudsba, nevezetesen ez
els hromba: Sulphurba, Mercurba s Salba bevezeti, hogy bennk meggyulladjon s
megnyilatkozzon: ugyangy vezeti vissza a tuds is heves svrgst a csillagok Quinta
Essentijbl Sulphurral, Mercurral s Sallal, e hrom elsvel a Naphoz, az termszet-
Istenhez. A Nap pedig a Misztrium Magnum lelke a kls elemi vilgban, hasonlata a
bels, rejtett Istennek.
Az energia s informcicsere folytonossgra, fontossgra, s ltalnossgra utal. Itt
egy egszen ms informci ramlsi elvrl van sz, mint amit manapsg ezen rteni szoks.
Az llandan mozgsban lev atomok mr egyesvel is nagyon bonyolult terkkel mintzzk
az Univerzum egsz tert, gy azutn brmi ami ltezik, ebben a trrteg kavalkdban
megtallhat. Mr msodszor jelzi, hogy a Nap s a tvoli csillagok ltalappal szolglnak
egymsnak (egymst gyjtjk meg), s a Napban egy primer (secunder?) trforrst is sejtet,
amely nem uniklis, hinya nlkl megmaradna a Naprendszer anyaga, mert ms trforrsok
fenntartank. Valami olyant is megsejtet, hogy az anyag a nemtr-nemid rtegben is
fennmaradhat, amit a fekete kulcssz is kielgten takarhat, hiszen az a tr hinya. ***
26.Ltni azt is, miknt svrognak s heznek a csillagok a Nap erejre, hogy
magnetikus termszet tudst s svrgst a Spiritus Mundiban, ennek hrom els
tulajdonsgba bevezessk, s a Nap erejt magukba szvhassk. Ugyanakkor a Nap is
ervel beljk hatol, hogy tudsukat megkapja: gy kapjk fnyket a Nap erejbl,
hogy meggyjtott erejket azutn gymlcshz hasonlatosan a ngy elembe vessk s
gy egymst minstsk, s mindegyik a msik megnyilatkozsa, ereje s lete, s
ugyanakkor megtrse legyen, hogy egyik tulajdonsg se emelkedhessen a tbbi fl.
Vagyis a csillagok, mint valami tmeg-informciadk labdznak az ket elr
elmozdulsi informcikkal, a mindentudssal, de ezekkel a hullmaikkal ltetik egyms
magreakciit is, s ezltal szablyozzk is egymst ezzel a transzcendens kapcsolattal.
(Eszerint az Univerzumot nemcsak a tmegvonzs, vagy a fny energiaramlsa kti ssze,
hanem egy klnleges rendszer-nszablyozsi kapcsolat is). ***
27. gy mondta ki mindezt a Legmagasabb rkk beszl szavbl, az rk nagy
Misztriumbl (amely tisztn szellemi), lnynek megfelel hasonlatban, az idbe; s
brzolta az rkt az idben alakkal - az idben, melyben minden teremtmnyi let
keletkezik, s amelyben a Legmagasabb uralkodik. Az angyalok s az rk szellemek,
valamint az igaz emberi bels, igaz lelke kivtel, mert ezek alakja rk, kezdettelen
tudsbl vagy termszetbl ered, ahogy ksbb lerjuk.
Az rkk beszl sz - a trid (szern). Ezt a keleti vallsok Brahma aranycsra-knt, a
mohamednok Allah-knt, a keresztnyek Mindenhatknt tisztelik. Ez persze nem ms-ms
istensg, hanem ms-ms megfogalmazsa (neve) egyazon dolognak. Ha figyelmesen
tanulmnyozzuk a Szentknyvek vilgt s sszevetjk ezek bels logikjt, arra a furcsa
felismersre kell jutnunk, hogy ugyanarrl a valamirl beszlnek, csak ms s ms etnikum
vilghoz igaztott mdon. Egy tlagosan butt magyarzatot tanulmnyozva azt tallhatjuk a
Buddhizmusrl, vagy a Brahmanizmusrl, hogy tipikus politeizmus. De ha vesszk a
fradtsgot s egy rt, tanult hvtl (pld.egy magas tuds gurutl, vagy indiai teolgustl
vagy filozfustl) megkrdezzk ezt, egyszeren megmosolyog. Mirt? Azrt mert ez egy
eurpai tallmny. A tudatos flrevezets szlemnye. ppgy mint a Korn tanairl hallhat
mlysgesen buta vlemnyek Eurpban, vagy a tengeren tl. Senki hite sem jobb vagy
rosszabb, (s a nem vallsosak is csak ugyanabban a tridben lnek). Alaptr csak Egy van.
Ez viszont egyarnt mindenhat s ltet mindenben s mindenkiben, akrmilyen nven is
nevezi. Ez Isten, Allah, vagy Brahma, Jahve vagy Gott, Dio, Deus vagy Good. Ha egy az
Isten, akkor mirt ktelkedtek ebben? Mrt gondoljtok, hogy mgis van msik is? A hit
tudsbl eredt, s az emberisget ez a tuds fogja megmenteni (ha megrtjk)! Egy tisztn
szellemi (vagyis mg nem megfoghat valami) alkotott maghoz hasonl (de nem azonos!)
valamit az idben s idbl (s ez itt a tan legfontosabb kulcsa!!) amint mr az elzekben is
olvashattuk. Az ember igaz lnyege a bels, vagyis a llek idbeli fraktljnak kiindulsi
forrsa, az egszet kelt s ltet lnyeg. Ez a llek, aminek mivel megfoghatsga is van,
elkerlhetetlenl s szksgszeren rdgi is. Csak a fnylnyeknek nincs anyagi hordozjuk
s vdrendszerk. Az energitl a rszecske vilga eltr, vagyis egy sokkal bonyolultabban
keletkez s fennmarad valami, ami ntrvnyeiben fortyogva keletkezik, s a keletkezsnek
soha nincs vge, ameddig az alaptr, vagy a sajtideje ltezik. j rszecskk is keletkeznek s
a rgiek is llandan a keletkezs llapotban maradnak: a teremts t (s fl) napjt
ismtelgetve magukban. ***
28. A hasonlatot pedig a kvetkezkppen rtstek: Isten az rk Nap, az rk
egyetlen J, de az rk tudson, vagyis a termszeten kvl nem nyilatkozhatna meg
Nap-erejnek fensgvel az rk szellemi termszet nlkl. A termszeten kvl nincs
semmi, amiben Isten ereje megnyilatkozhatna, mert Isten a termszet kezdete; s az
rk Egybl mgsem azrt lp a termszet rk kezdetbe, hogy valami gonoszat
akarjon, hanem azrt, hogy ereje fensgbe, vagyis elvlaszthatsgba s
rzkelhetsgbe lphessen, s hogy mozgs s jtk lehessen Benne, ahol az erk
egymssal jtszanak, s szerelmkkel - kszkdskkel kinyilatkoztatjk, megtalljk s
rzkelik magukat, amitl a nagy, mrhetetlen szeretet-tz a Szent Hromsg
szletsben s ktelkben mkdik.
A tren kvl nincsen semmi (csak a 2.hipertr, de ezek is a trid szerves rszei); gy a tr
ott nem is nyilatkozhat meg. A trid nagyon nagy, de nem vgtelen, hanem vges s zrt
gmb. Hatrn az anyag hinyolt 95%-val. A tr megnyilatkozsa csak a ltezkn lehet
rtkelhet, mert a tr nmagban res semmi. Itt a rszecskk szletsre is cloz, hogy az
rzkelhetsgbe lphessen. Itt a bnrl nem beszl, csak az elvlaszthatsgrl, ami a
neutronok szletsnek causlis oka. A neutronok radsul mskppen is elvlaszthatk:
protonra s elektronra. Ez a mozgs s jtk a tr tudsa s lettel val tltdse, ami az
alaptrben l, keletkezik s ltezik. Nagy s mrhetetlen teremtmnyi vilg, amit sokan a
Fldre akarnak privilgizlni (az lettel egytt), mert a sokezer millird csillag
bolygrendszereibl csak egyet ltnak szemveg nlkl: a Fldet. Olyat is olvasni, hogy taln
a tbbi csillagnak nincs is bolygrendszere. A Fldn a legjobb tvcsvnk is olyan vaksi,
hogy alkalmatlan arra is, hogy a legkzelebbi csillagszomszdunkrl bizonyosan eldntsk
ezt. A Pltt, kilencedik, szls bolygnkat is csak 1930-ban fedeztk fel. A ma kzkzen
forg legjobb fnykpe is csak egy szmtgppel agyonkpkorriglt lgypiszok. ***
29. Az elmondottakat mg jobban megvilgtja a tz s a fny hasonlata: a tz
knja a termszetet jelenti a tudsban, a fny pedig az Isteni szeretet tzet; mert a fny
szintn tz, de ajndkoz tz, mivel nmagt mindennek odaadja s adomnyban let
s lt van, mgpedig leveg s szellemi vz, s a fny szeretet-tze ebben az olajos vzben
l, mert e vz a fny tpllka; de ha a fny bezrdna, s a szellemi vz a tzes
termszettl nem tudna elvlni s magt nmagban a semmivel, vagyis az alaptalan
mlysggel feloldan, akkor a fny kialudna. De mivel az alaptalan mlysgben
(amelyben az rk alap nyugszik) mint temperatrban oldja fel magt, amelyben
minden er egy, gy a fny vagy szeretet-tz ama szellemi vizet (amely a felolddsban
inkbb olaj vagy tinctura lesz, semmint er a tzbl s a fny ragyogsbl) nmaga
tpllkul jranemzi.
Ha valaki figyelt, az rti! A 16.szzadi szerz itt lerja a tridfotnt, mkdst s teljes
szerkezett. Ez az energia!! A fny!! Adomnyban let s lt van; vagyis egy trszerkezet
valami, ami ltezkbl - egyre nmsol forrsokbl - ll. Leveg s szellemi vz (vagyis ez
is Vzszellem): Mind a kt meghatrozs a trrteg hullmokat takarja. Az anyban maga a
trkvantum is megsemmislne, (felolddna), ha az idbeli recirkulci nem ltetn. Ezt az
idbeli kpei sem tudnk megakadlyozni, mert a visszafordulst csak maga tudja flspnen
(olaj) fenntartani. Az ltalunk megfigyelt trkvantumok, a fnyben lthatv lett
trszerkezetek mkdse is ezen alapszik! Az is Szeretet-tz; vagyis ugyanolyan nnemz
mint a tr, amit szintn a mltjukban llandan jrakeletkez tachionok keltenek. Olajos
vzben l; a trben. (A tr is; a sajtjban) A trhez hasonl fny is, de az Anyban (alaptalan
mlysg) nem maradhat meg, de az mgis elengedhetetlenl szksges rvnyternek
oksgsrt fenntartshoz. nfenntart, mert ez ugyangy mkdik, mint azt a tr
szletsnl olvashattuk, csak a fnyt az alaptr tartja mkdsben. Halads kzben a fotn
ht+1 forrsa magt szablyozza folyamatosan az emancis sebessgre, hiszen eltte
sajtuniverzumnak elbbi mltrtegei haladnak, amely rtegekben egyre htrbb s htrbb
(elbb) van a sajtidejben, gy a fotn olyan gyorsan halad(hat), mint az emancija, s
sebessgt (a fnysebessget) ez hozza ltre. A ht+1 forrsbl mindig csak ht egzisztl a
sajttrben. Kilencg gyertyatart s a fny kapcsolata!! A kilencedik a sameszgyertya,
amirl szertartsos sorrendben kell meggyjtani az sszeset, ami a meskben a srkny szve.
Milyen furcsn rzdik a szakrlis tuds! Teht nem foton, hanem fotn a 17. szzadban (!).
Mi rdihullmszer elektromgneses fotonokat keresnk a fny valdi feltrsa helyett. Ki
rti ezt!? ***
30. Itt rejlik pedig a legnagyobb Arcanum: szellemileg tpllkozni. Kedves fiaim,
ha ezt tudntok, akkor minden titok alapjt s a lnyek lnyegt birtokolntok. Errl
mondta Krisztus, hogy az rk let vizt szeretn neknk adni, amely rk letre
szkell vzforrs lesz bennnk (Jn 4,14); nem a kls fny-tzbl szletett klst,
hanem az isteni fny-tzbl szletett belst, amelynek a kls csak kpe.
Vilgunkat a forrs virtulis msolatainak a kpei tartjk a ltezsben, ami a msodik
oksgsrtsek kvetkezmnye. A kpe ltezik, abbl ltezik. Itt a fny elvt mshonnan is
altmasztja. A fny s az anyag egyarnt Tzbl, vagyis tachionokbl keletkezik. Ettl a
hullmtermszete, de ettl tkztethetsge is. Az anyag sem ll msbl, csak az egy sokkal
bonyolultabb idfraktl, idszimmetria kvetkezmnye. Vzforrs (dimenziforrs) nlkl
pedig nincsen hullm! Az energia s az anyag szletsnl egyarnt clozgat valamifle bels
(lnyegi) forrsra, amely a visszacsatolst lteti. ***
31. Halljtok s rtstek a kvetkez hasonlatot is: az rk egyetlen Jt, azaz a
szent, mentlis nyelv szavt, melyet a legszentebb JEHOVAH nnn lnynek
temperatrjbl a termszetre irnyul tudsba kimond, csak azrt mondja ki az
elvlaszthatsg, az ellentt tudsba, hogy szent eri elvlaszthatk legyenek, s a
fensg ragyogsba lpjenek, mert az erk csupn az g termszettel lesznek
nyilvnvalv. Mert az rk akarat, aki az Atya, szvt vagy Fit, vagyis erejt a tzn
t az rm birodalmnak nagy diadalba vezeti.
A kulcs a fensg ragyogsa, a Tzz lett forrs Fiban val megnyilvnulsa, ami
egyszerre jelenti a megfoghatsg s a lthatsg felttelt is, mert ugye ameddig nincs anyag
nincs ami lsson s nincs amit lsson. Ezt teszi lehetv az Atya Fia (egytt a mindenhat J)
s gy jn ltre az rm birodalma: az Univerzum. ***
32. A tzben van a hall: az rk semmi a tzben elhal, s e hallbl tmad a szent
let; nem azrt, hogy hall legyen, hanem azrt, hogy szeretetlet fakadjon a knbl. A
semmi vagy az Egy teht rk letet vesz maghoz, hogy rz legyen, de aztn a tzbl
ismt kilp semmiknt; ahogy a fny is a tzbl kiragyog, s mgis olyan, mint a semmi:
kedves, adakoz, mkd er csupn.
A Hall, a sajtidbl kirohan - ezrt eltn megsemmisl forrsok ga, de a felhasad
forrsok tovbbrohan msik ga is. Mr a trnl is volt ilyen. A Tzbl kilp a semmibe,
vagyis a rszecske idtkreinek felsznt elhagyja a rszecskt ltrehoz s folyamatosan
szl forrsok sokasgnak dimenzirteg rendszere, ugyangy mint a fnynl. Ez a valami
nem ms mint a fotn s a rszecske "sajt" Univerzumnak adakoz trideje, az ltaluk
llandan keltett vgtelenbe tart csavarodott rtegezett hullmtr. Idhullm s semmi ms!
Ez az er mkd, vagyis DINAMIKUS! ***
33. gy rtstek (a tuds sztvlasztsban, mikor tz s fny elvlik) a tz
segtsgvel az rk termszetet: benne Isten akknt szl, hogy haragos, hv Isten s
emszt tz. Ezt nem lehet szent Istennek mondani, hanem Isten hevnek, amely
mindazt elemszti, amit a svrgs nmagban, a tudsban az elvlaszthatsgba
foglalt.
A fnysebessg okrl s az Univerzum ternek elhagysrl is clzst tesz ezzel. Gyans
az is, hogy itt a prhuzamos Univerzumokba val thatols sorn fellep energia s
anyagpusztulsi katasztrfra is sgst kapunk. Ez szinkronicitsi jelensgek kvetkeztben
lp fel, ami nem ms, mint a trcsigk kztti tjrs, tlts, az kori zsid iratokban a
sznrl sznre lts. Errl nagyon kevs az ismeretnk arra nzve, hogy rdemben
ellenrizhessk a kijelentseket. Nhny parajelensg egyrtelmen utal arra, hogy a tr
dimenziszerkezete egymsba gyazott, s nagyon kompliklt. ***
34. Az elvlaszthatsg a tudssal kln akaratban a temperatra fl emelkedik,
nmagt befoglalja s az egsz akaratrl leszaktja, s a fantziba lp, ahogy Lucifer r
s dm lelke tette, miknt mg ma is trtnik az emberi tudsban, s lelki
tulajdonsgban, amelyrl bogncssarj, hamis (rdgi termszet) tuds szletik, melyet
Isten szelleme ismer, s amelyrl Krisztus mondotta: nem juhaim kzl valk (Jn 10,26).
Isten dm romlott tudsba szeretet-tzt Krisztus ltal ismt bevezette, a fny
temperatrjba, vagyis a fny tudsba ismt meggykereztette; minderrl a
tovbbiakban szlunk majd.
Itt felteheten az antianyag keletkezsre clozhat, s ez az Anya tpus antiterekben, a tr
paritsban jhet ltre. Mivel mi is szlelnk antianyagi rszecskket, amelyek csak
trcsigikban s bels szimmetrijuk forgsirnyban trnek el a normlis anyagi
rszecskktl, ezeket sem hagyhatjuk ki vilgkpnkbl. Rvid letknek az (milliomod
msodperc) az is okozja lehet, hogy a ltrejttk utn a mi jobbos (Atya-tpus) ternkben
szimetriarobbansuk nem tud tartsan fennmaradni. A tachion gykrhez val hasonltsa
olyan tall, hogy ennl kpszerbbet kvnni sem lehet. Tudniillik: valban gy nz ki, mint
egy ide-oda hajl, csavarod egyre vkonyod, elgaz gykr. A vgein a jelenpont/ok. Mr
az els trnl is olvashatjuk az olaj s a temperatra kifejezseket. Az olaj a spirlgmb
elcsszott idej felszneit, a temperatra a ciklikusan egymst kvet trrtegei olajos
elvlaszt felsznei kztti tartomnyt jelenti. ***
35. s a tz meggyjtsban kt ltet rtnk: egyet a tzben, egyet a fnyben, teht
kt princpiumot: ugyangy kell rtennk Istent is. Istent csak fny szerint nevezzk
Istennek, a fny eriben, ahol a tuds bellrl s vgtelen elvlaszthatsgban, de a
szeretet-tzben nyilvnval, ahol az erk tulajdonsgai, akaratukat mind az Egybe, azaz
az isteni temperatrba adjk bele, ahol valamennyi tulajdonsgban egyetlen szellem s
akarat uralkodik csupn, s a tulajdonsgok mind nagy szeretetben, egymsrt s
egymsban lnek, ahol mindegyik tulajdonsg a msik zlelsre svrog nagy, tzes
szeretetben, de mindjk csupn egy kedves, egymst that er, m a tuds
elvlaszthatsgval - a vgtelen isteni blcsessg kinyilatkoztatsrt - sokfle sznbe,
erbe s ernybe lp be.
Ez itt jra a tr s a fotn sszehasonlt lersa. Ez mindig azrt trtnik, hogy itt is, ott
is fellelhet legyen az eredetileg kln szletett knyvekben. A hat trforrs helyett a fnyben
(fotinban) ppen a hatforrs tr hatsra nyolc van. Az oktader dulisa a kocka. A fny
ugyangy mkdik mint a tr s ppen gy az Univerzum hatrig gmbspirl elemekben
terjed. Ez - mrmint a tr s az energia - hasonl, de nem azonos szerkezet. Az egyik hat, a
msik nyolc egymsba gyazott spirlgmb geometriban tgul teret kelt. A trrel mindig
bajban vagyok, hiszen ez sem ms minsg mint az id dimenzija, hanem pontosan az, csak
egy dimenzivltsi struktrban. Ez is id. (Mondjuk, hogy trid helyett n helyesebbnek
tlnm a ngydimenzis idtr elnevezst, hiszen ennek minden eleme dinamikus a tr
statikus elkpzelse helyett). Valjban ez a rendszer mg ennl is jval bonyolultabb, mert
az alaptr hatszor egy (msolati) dimenzis, mely a jelenek freglyukain t rkezik egy
szintn 6 x 1 dimenzis jvtrbl. Minden egy dimenzis eleme ngydimenzisnak mutatja
magt, hiszen az egydimenzis tachion kanyarod plyi miatt spirlgbb csavarodva kelti
vilgt. Ernek nevezi a teret s a fnyt, vagyis ez a valami AZ ENERGIA. A rszecskk terei
is energiaszerek, s akadlytalanul tjrjk egymst, s ezek a hullmok az Univerzum
minden elmozdulsi s ltezsi hullmt sugrozva a mindentudssal zengetnek
mindenhonnan mindenhova. ***
36. Mindezt a virgz fld, a nvnyek pldjn lthatjuk, ahol a temperatra
tudsbl, a j rszbl szp, kedves gymlcsk teremnek; de a tzes termszet
tudsbl, a Fld megtkozsnak betltseknt (minthogy a Fldet az r az ember s
az rdg buksa miatt flig eltkozta, s kizetsekor prbattell rendelte) csupa
gonosz, tsks, bogncsos gymlcs terem, melyek azrt, sllapotuk okn, brnak mg
valamennyi j rszt, mert a Quinta Essentiban a temperatra mg benne van s a
dolgok vgn is meg fog nyilatkozni.
Ez jra a rszecske-antirszecske fizimiskja, de ilyen kiragadott formban csak a
termszetre utal hasonlatra j, s arra, hogy a korabeli olvasnak az az rzse tmadjon,
hogy "rti" egy kicsit. Hiszen ismers dolgokrl olvas... A rszecske (Fld) - mivel flig-
meddig szimmetrikus felpts - flig eltkozott, mert az "als" felt ellenkezleg
csavarodott (ni, rdgi) idterek uraljk, mr a szimmetria s az egyensly okn is. Az
neutron (proton, neutrnk s ltalban a flspnek) "als" plusa eltr a felstl. Itt
dominnsan balosan csavarodnak a forrsok rvnyei, fell tbbsgben jobbosan. Ennek a
dolgok vgn (a rszecskeciklus vgn lesz szerepe). ***
37. Miknt jl meg kell rtennk ezen a helyen: hogy az isteni erben, ahol Istent
Istennek nevezzk, az isteni tulajdonsgok szavban nem lehetsges gonoszra irnyul
akarat, sem bels tuds a gonoszrl, hanem csak ott van j s gonosz ismerete, ahol az
alaptalan akarat a tzes tudsban sztvlik, ahol a termszeti s teremtmnyi akarat
lakozik.
Az Istent ott nevezzk Istennek, ahol ppen pontszer. gy benne azutn semmi sincs, csak
a kilpett idben, vagyis a Fiban, s persze minden az idtrben lakozik, anyag s energia
egyarnt. De az informcit mgis ez a pont rasztja szt, mert kirads utn mr csak repl,
de nem vltozik. s minden msolata >n< irnyban rezdlve ltezik. A gonosz az anyag
privilgiuma, gy fkpp csak a rszecskkben tallhat. De az antianyag mellett evidens
mdon az antifnynek is lteznie kell. ***
38. Magbl az isteni szeretet-tudsbl egyetlen teremtmny sem ltezhetett s
szlethetett volna, hanem birtokolnia kell a tzes tuds triangulumt, a gytrettets
utnit, mint kln akaratot, s ez aztn mint particulum, mint kilehelt tuds, mint az
egsz akaratbl val sugr kilp az els, alaptalan akarat temperatrjbl - ott, ahol az
erk szava a tzben sztvlik, s aztn a tzbl visszatr a fnybe.
A tr nem hozna ltre semmit (csak gy). Az a trigonlis forrsstruktra, amit emlt, a
rszecske sajt bels (mghozz a legeslegbels) forrsrendszere ami 120 fokos elrendezdst
mutat tachionokbl ll. dm, va, Kgy. Ez kln akaratot, vagyis specilis sajtrendszert
alkot, ami folyamatosan lteti a rszecskt, mondhatnnk ez a rszecske bels Istene. Ez
elklnlt rsz (akarat) az egszbl, ami ntrvny rendszert hoz ltre, s roppant bonyolult
szimmetriarobbanst vlt ki. Neutron szletik belle. Ilyenkor a hipertrben is kivlt valamit,
de gy is rthetjk, hogy a hrom kezdeti forrs eleve a jvtrbl lteti a rszecske
szletsnek sznieladst, s innen szablyozza s egyenslyozza a tarts egyenslyi
(keletkezsi) llapotot. Ez mr a trben ltrejv durvaltez, amit ugyan nemcsak a tr
keletkeztet a rtegeivel, de ez az alap tartja a tart ltezsben. ***
39. Ott keletkeznek az angyalok s az emberek lelkei az rk termszet kezdetnek
tzes tudsbl, ahol a tzes tuds eme sugarnak a fnytemperatrv mint egsszel
ismt egyeslni kell; ezrt tpllkoznak lelkek a tz s a fny szent tincturjbl, a
szellemi vzbl, melyben a tz az rm birodalmv lesz.
A keletkezsi folyamatok alapelve ez. Az energi (angyalok), s az anyag s a lelkek
(emberek lelkei). A tpllk az id mltja, s a sajtid mltja. ***
40. A szellemi vz a tzes tudst naponta megli, ennek rvn a tzes tuds a
szeretet tzzel egy temperatrv vlik s ezutn csak egyetlen akarata van, amely
mindent szeret, ami ebben a gykrben van; ilyenek Isten angyalai s az dvzlt lelkek
is, melyeknek sllapota mind a tz tudsbl ered s e tudsban Isten fnye vilgt,
hogy lland hsgk az isteni erre s szeretetre irnyuljon s tzket a szent szeretet
tpllkhoz juttassa, ami ltal a tzes triangulum tiszta dvssgg s szeretett, nagy
rmm vltozik. MERT SEMMI SEM RK; sllapott minden a kezdettelen
akarat rkkvalsgbl, Isten szavnak tzes tudsbl nyeri, ahogy ezt a
tovbbiakban majd kifejtjk.
A tr (szellemi vz) a szimmetriarobbanst rszecske-renatlciklusonknt eltrli, s a
trforrsok trrtegei a rendszerbl kiradnak. Ilyen az energit (angyalok=fnylnyek) s a
rszecskt, lelket egyarnt elhagyja (dvzlt lelkek). Attl dvzlt, hogy megvltozik
szimmetriarendszere, s transzcendensen s megvltoztathatatlanul a vgtelen fel tart.
(Hasonlan Istenhez). A szent szeretet, vagyis a tr ppen azrt nlklzhetetlen a
folyamatbl, mert az egymshoz fekv esemnyhorizontjai s specilis topogrfija pontosan
oda szitljk a trforrsokat, ahol tpllkot tall, vagyis jra s jra elri a sajt mltjt. Ez
az amit eszik, (hasonlan a trhez), de itt a tr ide-oda szitl geometrijnak a segtsgvel.
Ami a trben zrt alakzat, annak csak a trben marad meg az rtelme! A neutron felszne
kzelben egyre rvidebb elgazsok miatt az immr egy nagysgrendbe es szitlsokat az
idellentmondsok tartomnyba sodorja, gy ez idtkrkk kpzdik. Ezt a kprzatot
ldzi olyan kitart buzgalommal a mai tudomnyunk. ***


3. FEJEZET
A TZES TUDS BEVEZETSE A TERMSZET S A LT ALAKTSBA;
HOGYAN LP BE A TUDS A TZBE, MIT JELENT EZ, S HOGYAN KELETKEZIK
A SOKFLESG
MINDEN TITOK NAGY MISZTRIUMNAK KAPUJA
1. Drga Mzes a vilg teremtst gy rja le: Isten mondta: Legyen! (Ter 1,3) s
lett: Kezdetben teremtette Isten az eget s a fldet (Ter 1,1), Jnosnl pedig ez ll (11,2):
Isten mindent Igbl alkotott.
Ezek a bibliai idzetek ltszlag leegyszerst mdon; pld. egy kijelentsbl teremtik a
vilgot: FIAT Legyen! ...s akkor lesz. Vagy Jnosnl pedig az Igbl alkotdik meg. Ha
felsznesek vagyunk, gy rlegyintnk erre, hogy babonasg, esetleg jobb esetben is arra
gondolunk, hogy szp kori mese. Az! Node milyen mese!? Eddig a Jacob Bhme mester
iromnyairl is csak ilyen lekicsinyl "okossgokat" talltam s mi volt benne? Bumm!!
Sokakat izgatott azrt ez a furcsa rejtvny, s gy voltak ezzel a nmetek is, hiszen a
szzadunk kzepn elkezdtk kiadni Bhme szvegeit s az UNESCO tmogatsval
franciul majd angolul is megjelent egy romn szrmazs fizikus rtekezse, amelyben
Bhme filozfijval foglalkozik, de sem jutott el a kulcsok megfejtshez, amelyek nem is
rthetk meg a mai fizika szemllete alapjn, hiszen ott mg tl dominns Newton szelleme
s mechanisztikus felfogsa. Ehhez a megfejtshez az id szerkezetben kell jrtasnak lennie
a kutatnak. A ltez pont az id dimenzijban dinamikus jelensg, amihez geometrit lehet
hozzrendelni, s ebbl logikusan fel lehet pteni a teret, energit s az anyagot is. Idbl s
semmi msbl! Ahhoz, hogy ltezzen egy semmi kiterjeds pont a trben (vagy a tren
kvl) taln elegend arra gondolni: Legyen! s lehet hogy ettl ott is van... Mieltt Bhme
mveinek kivonata megjelent volna Magyarorszgon, (s az ismereteinkben), pontosan ezen
az ton indultunk el a trgeometriai logikban. Mi az amit matematikailag s filozfiailag
bntetlenl megengedhetnk magunknak anlkl, hogy durva cssztatsokat csinlnnk?
Lehet-e a semmibl dinamikus s alkotkpes teret csinlni s akkor az milyen lesz? gy;
hogy ezen munkahipotzis megalkotsa kzben minden lpst logikailag is indokolni tudjunk,
s matematikailag, st a fizikai jelensgek szintjn is lehetsges legyen az elkpzelsnk. Mi
is gy kezdtk "legyen" akkor egy... - azutn, hogy legyen tbb- pontszer idforrs s ms
semmi. Meg; ne legyen se tr, se energia, se anyag. Lehet-e ebbl elindulni? Lehetett! Mzes
t knyve az anyagi rszecskk mikrovilgt (is) rejti a vilgi tanmesk leple alatt? Tegyk
fel! ***
2. Ebben van az alap s az rtelem mlysge: mert az rkkvalsgtl nem volt
semmi, csak Isten a maga hrmassgban, az blcsessgben, ahogy fentebb lertuk, s
benne a tuds, a beszd, az nmagbl trtn kilehels, megragads, formls s
tulajdonsgokba lps. A megragads teremts, s a tuds (mint svrgs) a
temperatrbl a klnbzsgekre irnyul kezdet; mert az egsz alap benne van
abban, ahogy megmondatott: hogy Isten igjvel teremtett. Az ige Istenben marad, de a
tudssal (mint svrgssal) belp az osztsba, amit a kvetkezkppen kell rteni: A
tuds az igben rk, mivel az akaratbl ered, a tuds az igben Isten, de az osztsban,
vagyis a megragadsban a termszet kezdete.
Ez a benne mg annl is jobban rejtet lehetsg, mint ahogyan egy petesejtben benne van
egy 20 vvel ksbbi szpsgkirlyn lehetsge. Mitagads ebben az Istennek nevezett
pontban benne van az Univerzum evolcijnak minden lehetsge. (De nem elrejtve, vagy
beletuszkolva az spontba!) Ennek megrtshez csak a dinamikus geometria segtsgvel
tallhatunk megrtst s tmpontokat. A tuds valaminek a szellemi birtoklsa. A fejnkben
lev tuds is transzcendens. Az eredmny is mindig az; gondoljunk csak arra, hogy a paprra
vetett (vagy mson rgztett) tuds mikor megrtjk s megtanuljuk, egy elveiben taln
felfoghat, de egszben megfoghatatlan kzegbe: az agyunkba, majd a lelknkbe kerl, s
aki kldte az informcit szintn ilyen kzegbl mertette! Itt is transzcendens birtoklst,
megragadst kell rteni s ilyen sztvlst is. Itt a tr, a fny s az anyag szletsnek
alapelveit ismerhetjk fel vzlatos formban. Ezutn egy rdekes sszefoglals kvetkezik,
ami - ahogy j dolgokra is sort kert - egyre bvebb magyarzatokkal kezd szolglni a jobb
megrtshez. Ez a teremts evolcijnak lersa. Az elsllyesztett GENEZIS KNYVE,
ennek esszencilis kivonata, a Biblia valamikori eleje. rdemes figyelni! ***

A TERMSZET ELS ALAKJA
3. A termszet els alakja fanyarsg, azaz nmagnak megfoghatsga; alakulsa
ezrt nmaga befoglalsban keletkezik a kvetkezkppen: 1. Sttsg, minthogy a
foglalat a szabad akaratot a tudsban bernykolja; 2. A kemnysg okozja, mivel a
vonzott kemny s durva, de az rkkvalsgban csak szellemknt szabad rteni; 3. Az
lessg okozja; 4. A hideg, vagyis a hidegen g tulajdonsg okozja; a Misztrium
Magnumban pedig minden Sal anyja, a termszet gykere, s a Misztriumban Sal-nak
nevezik, mint szellemi lessget, mint Isten haragjnak s az rm birodalmnak
sllapott.
Az els alak a forrs, megnyilvnulva Vz (des,+ id), rohanva Tz (fanyar, - id),
tloldala a sttsg, a befele ramls, a jv. Ez a dimenziforrs alapvet elve. Itt jra
felhvja a figyelmet, hogy ez a Tz hidegen g Tz, mert nem a tbortz tzrl r neknk.
(lsd: Stephen Howking; Az id rvid trtnete) A sttsg a nem-tr, nem-id szimbluma is
lehet. A tuds a transzcendens megragads szimbluma. Bhme taln egy kezdet eltti
llapotot r le, amikor mg kirads ugyan volt mr, vagyis az idforrs magba zrva ltezett,
vagy kilehelsnek nem volt relatv ellentettje, nem volt mit egyms idterben realizlni. Az
Anya kozmolgiai jelentsgt egybknt is meglehetsen elsinkfltk az elmlt
vezredekben, s a teremtst teljesen patriachalizltk a trsadalmi rendszerrel egytt. Isten
anyja ugyan nagy tiszteletnek rvend, de ezt csak fldi skon rtik, br gi mdon tisztelik. A
vonzott azt is jelenti, hogy interakciba lpett valamivel, vagyis van; amit vonzzon. Minden
idfelszn, esemnyhorizont kemny. (Itt a ltezs esemnyre kell gondolni). A mlt oldaln
minden esemnyhorizont emanl, tgul, de a negatv idben mr megfordul a helyzet. A
vonz s a vonzott is kemny idfelszn, hiszen relatv (s az id dimenzijban lezajl)
esemnyrl van sz. A Tz "hideg", hiszen itt nem igazi lngol tzrl van sz, hanem a
tachion relatv alakjrl, ami egy lngnyelvhez, vagy egy elasztikus kgyfarokhoz, vagy
gykrhez hasonlthat a leginkbb. Valdi tznek, kgynak ezt csak azok hittk, akik
semmit nem rtettek az kori filozfibl. gy azutn gyakran lthatjuk ennek valdi tzzel
(vagy kgyval, srknnyal), s valdi vzzel val primitivizlt megjelentst is. Innen
szmthatjuk a filozfiai ostobasgot. Bhme is figyelmeztet: szellemknt, vagyis
megfoghatatlan, nem anyagi valamiknt rtsk szavait, s gy a kemnysg sem anyagi! A
gykr (elgaz gykr) az idgeometriai alakot takarja, ami sohasem statikus valami.
Nagyon j hasonlat. A hideg tz a tachion. A SAL az sszes tulajdonsg. A KESER; a
forgs, a haladsi tengely mentn val csavarods, amely a haladst is okozza. A MERCUR a
folyamatbra (vagy a folyamat) neve, amelyben az energia ltrejn. Ez a szveg rszben
elkpe a tr s az energia valdi megszletsnek. A Biblira utalva, kezdetben vala a
Trvny. Ez a Trvny: mindennek a lehetsge, de mg semmi a sz mai rtelmben: a
gerjedt (s csakis idbeli) Kosz, amiben mr trtnnek idfizikailag rtelmezhet
esemnyek, de mg nincs stabilizldott forrskvintet benne. Ez "VZ" tpus s ksbb
"TZ" tpus forrsidket is jelenti. (Tardion, Tachion) ***

A TERMSZET MSODIK ALAKJA
4. A msodik alak a tudsban az rzkenysg fullnkja, azaz maga a vonzs,
amitl rzs s rzkenysg szrmazik. Minl inkbb sszesrsdik a fanyarsg, annl
nagyobb lesz a fullnk, lesz dh, rjngs, haldokls s sszetrs. Alakulsban gy
oszlik meg: kesersg, fjdalom, kn, panasz, az ellenakarat kezdete a temperatrban,
a szellem-let oka, s oka a forrsnak, Atyja vagy gykere a merkri letnek az
elevensgben s nvekedsben, oka a szrnyal rzkeknek, s oka a fnyben felemelked
rmnek s oka az ellensgesked ellenttnek a fanyarsg szigor sszesrsdsben,
amelybl a viszly s az ellenakarat keletkezik.
Ltrejn (kitermeldik) egy alkalmas relatv sebessg tachion, ez hasonlthat a
fullnkhoz, kgy farkhoz, a tz lngnyelvhez. Mivel tachion gyorsabb az emancinl (a
fnysebessget szndkosan kerlm) negatv a bels idrendszere, s ettl automatikusan
ketts trs is lesz. Ez geometriai kvetkezmny. Vilgos utalst kapunk a relatv
sebessgre, minl jobban sszesrsdik a fanyarsg, annl nagyobb (hegyesebb) lesz a
fullnk. Ez az idforrs sebessgnek evidens geometriai lersa. Itt megjelent a kesersg
kdsz, vagyis a csavarods. A dh a felgyorsult mozgs szimbluma s oka. Az akarat-
ellenakarat a temperatrban a mr kialakul s keletkezni kezd grblt idhullmok, s a
felhasadsok a kettsidben (az ANYBAN, az ellentettben) majd ellenkez csavarods
idrendszerek, amik majd az anyag kialakulshoz vezetnek. Ezek a terek ms filozfikban a
ni terek, de ilyen a "gonosz" szletse is, hiszen az is ellenakarat. Elevensg s nvekeds.
Mozgs s kiterjeds. Minden ami originlisan ltezik s megnyivnul emanl - tgul -
kiterjed az id dimenzijban, (Ha Einstein esemnyhorizontja igaznak lett elfogadva a
gondolatksrlete raktira, mirt ne lenne igaz a raktjnak atomjaira, vagy a szubatomi
vilgra!?) s itt Bhme mester bizony mg a kvarkok alatti szintnl is sokkal mlyebbre
merl. Itt lapul a tr keltsnek potencilis lehetsge, csrja. Ebben a relatv
mozgsrendszerben minden mindenhez kpest mozog. A relatve ll rendszer csak
elmletileg gondolhat el, hiszen szubjektvek a ltezk. De az is igaz, hogy a tr forrsai
egymshoz kpest llnak, valahogy gy, mint egy gyorsan forg trcsba vert szegek,
amelyek egy kvlll szemll szmra krbeszguldanak, de egymshoz viszonytva
nyugalomban vannak. A lersok itt mindig a kvetkez lloms elkpei is, vagyis mr
megadjk a lehetsget a tovbblpsre. ***

A TERMSZET HARMADIK ALAKJA
5. A harmadik alak a tudsban a fanyarsg s a fullnkos kesersg
ellenttessgben keletkez szorongs, amely az rzs Ense, az esszencia s kedly
kezdete, a tz s a knok gykere, a szabadsgra, az alaptalan mlysgre val hsg s
szomjsg; az rk alaptalan akarat megnyilatkozsa a tudsban, amidn az akarat a
szellemi alakulsba belp. A meghalsnak, a hall szletsnek is oka, de mgsem hall,
hanem a termszeti let kezdete, s Isten s termszet megklnbztetsnek a gykere.
S mindez nem elszakads, hanem az istensg temperatrja vgett - hogy hangz, rz
let keletkezzk, amelybl a teremts eredt.
Bhme /pontosabban sugalmaz mestere/ ebben az 5. pontban sszefoglalta a kezdetek
lnyegt, s ezt olyan tmrsggel tette, hogy az csodlnival. Mindig az mozgatta a szerzt,
hogy akr kzlsnek tredke is rvezesse a kutat elmt a helyes megoldsra. A sokfle
megfogalmazs akr unalmasnak is hathat, de az informci hihetetlen rtke s fontossga
megkvnta ezt. Itt is mond jat: a fullnkos kesersg ellenttessge. Ez a tachion, amiben
negatv kettsid tallhat. Ez az ANYA, amibe majd belerohan egy msik tachion idforrsa
(az ATYA), hogy centrumot, utdot bresszen benne. Ekkor szletik az Isten "ketts
gykere", melybl az egyik felgyorsul, a msik lelassul haladsban s visszafordul, majd
visszar a sajt rgebben elhagyott mltjba, s itt a forrs egyidej (azonos idej) helyn jra
megjelenik a sajt mltjban. Az ANYA csavarod idejben ez nem skban, hanem "trben"
zajlik, ami a tovarobog Anyaforrs mltjban van "mshol". Ez a trid s az energia els
alakjhoz, a Vzszellemhez vezet folyamat kezdete. A szorongs a forrs maga, a legszkebb
keresztmetszet az id szerkezetben. ***
6. E hrom alak: a fanyarsg, a keser fullnk s szorongs az els hrom az
egyetlen Akarat tudsban, mely a lnyek Atyjnak neveztetik, s e hrom alapjt s
sllapott a tudsban, az istensg hrmassgban nyeri.
A SZORONGS az idtopogrfia legszkebb tjrja, a tulajdonkppeni jelenpont, az
Atya maga. Csavarodott kp s annak a cscsn a forrspont. Ez ilyen, akr a mlt, akr a
jv oldalrl szemlljk. Ott jn, itt megy. ***
7. Ez a hrom alak nem Isten, hanem Isten kinyilatkoztatsa erejnek szavban.
(1.) A fanyarsg mint a szilrdsg s a hatalom kezdete, alap, amelybl minden
szrmazik s ered: az Atya igebeli tulajdonsgbl.
Nem Isten, mert Isten alatt a jelenpontot rti. A trnek az a pikantrija, hogy a kelt
forrsai nincsenek a rendszer jelenben, hiszen tachionok. Egy tachion csak hat sajtidben.
Az tartja az egszet (s gy az Univerzumot is) ami mg nem is volt. Egy szubatomi (10^-27
cm) nagysg gmbi felsznen (egy oktader cscsain). Az Ige a Fi, vagyis a kiraml id
(mltidtr), s annak tulajdonsgai s trvnyszersgei, majd a keletkez energia-tr egyedi
s specilis vilga: ez az alap. Mindennek az alapja. Az is aki nem hiszi, hiszen a
leghitetlenebb ember atomjait is ez jrja t s ez tartja fenn. Egyszer taln is rjn, hogy mi
keringeti az elektronjait... A mindenen thatol s mindenben hat tr. Ezt tagadni legalbb
olyan stt dolog, mint azt, hogy az anyag atomokbl pl fel! Ez nem hit s valls krdse,
csak egyszer logika. Ha az alaptr a Szenthromsg, ht nevezzk gy, vagy gy, higgynk
ebben vagy rtsk is, ez a ltezsnek, trvnyeinek, s szksgessgnek nagyszersgn
egy itnyit sem vltoztat. ***
8. (2.) A keser fullnk az let kezdete, a Fi igebeli tulajdonsgbl ered; mert
oka minden ernek, elvlaszthatsgnak, beszdnek, rtelemnek s az t rzknek.
Ez az amit mondtunk: a kezdetet kivlt tachion oka az energia (er) szletsnek s oka
az elvlaszthatsgnak (jobb s bal csavarods gak, elgaz idgykerek), az anyag
ltrejttnek s fennmaradsnak is, s gy causlis oka az rzkek mkdsnek, hiszen az
anyag is idbl ll, s idvel mkdik, ezrt rzkeink is elvlaszthatatlanok ettl az
alapelvtl. Gyans azonban, hogy az 5+1 Atya hat tulajdonsgt emlti itt. Erre ksbb
bizonyra fny fog derlni. ***
9.(3.) A szorongs a Szent Szellem igebeli tulajdonsgbl keletkezik, mert
mindkt tz oka: a fny szeretet-tznek s az emsztds knos tznek; valdi
sllapota a megtallt teremtmnyi letnek, az rm s szenveds szmra trtn
hallnak; mindkt let gykere az egyetlen rk akarat tudsbl.
Itt teljesen nyltan s vilgosan kt tzre utal a teremts legelejn. Kt hall s kt let
szletik ekkor, hiszen az egymsba rohan Anya s Atya forrsai egyarnt ketthasadnak
egyms kkemny hatrfelletn, esemnyhorizontjn thaladva, mert ezalatt a fellet alatt
mr Tz, ketts trs negatv idrendszer van. Kt let, tr s antitr keletkezik ekkor. A
ktfle is ktflekppen rthet; a jv s a mltoldal de gy is, hogy a ktfle Tz a
ktirny csavarodottsgot, JOBBOS s BALOS tereket hoz ltre. A megtallt teremtmnyi
let; a fny s a rszecskk kialakulsa. A hall s szenveds a rszecske felszne. (A trnl
csak hallrl olvastunk). Az ilyen kdrendszerek flrertse valdi hallt s szenvedst hozott
az emberekre. De a parttalan ostobasg hatrtalan, kipusztthatatlan, rkk jra termeld
gaz, s ez a bajok legfbb forrsa. Gyakran az t is ltet tudst, kultrt, s mvszetet is
megsemmisti, hiszen nem rti s ezrt eszelsen gylli vagy fl tle. (lsd: Kna; Kulturlis
Forradalom, amit inkbb tahsodsi forradalomnak nevezhetnnk!) ***
10. E hrom els alakot a termszeti let megalkotsban, a teremts
megszilrdulsban Salnak, Sulphurnak s Mercurnak nevezzk, melyekkel az l
szellem lthat, megragadhat matriba lpett, s e matria spiritulis s korporlis
mdon kivtel nlkl mindenben benne van, az l hsban s a fld nvekedsben,
mivel a vilg lnyei ebben a kzegben llnak, ahogy ez lthat s a tudk szmra
ismeretes.
Vagyis a rszecskk dulisak s ennek folytn minden mindenben benne vannak, hiszen
mint trkeltk egyms tereiben egzisztlnak. Ebben a kzegben llnak, vagyis a Vilgterben,
Isten tartalmban: a mindentudsban. Minden mindenben benne van hullm s rszecske
(korpuszkula) formjban, spiritulis s korporlis mdon! (1620!!) l s lettelen egyarnt
rszecskkbl ll. Figyeljnk a fld nvekedse kijelentsre. A rszecske bels, egyre tgul
szfri ezek. Aki eddig rtette, az mr egy kicsit a tudk kz szmthatja magt! ***
11. Ilyen mdon lpett t teht a lthatatlan szellemi vilg ezzel az els hrom
alakkal a lthat, megragadhat ltbe: szellemknt szellemien s testknt
megragadhatan; az egsz Fld is minden anyaggal belle keletkezik, tovbb a
csillagok s az elemek. De tovbb kell szemlldnnk s mind a ht alakot vgigjrnunk,
ha a Napot, csillagokat s elemeket be akarjuk mutatni.
Ebbl ugyan mg nem rthetjk meg a rszecskk valdi bonyolultsgt, de j ton
haladunk. Az els lthat, megragadhat az anyagi rszecske, (amirl a kzpkori (!) szerz
azt rja "spiritulis s korporlis"(!!) EZ A SZVEG NGYSZZ VES!!! Hogy ez mit is
jelent...??! Azt, hogy az anyag dulis termszet, teht rszecske is, meg hullm is egyszerre.
(Honnan vette ezt egy vargamester?) Gravitcis hullmai a vgtelenig gyengtetlenl
terjednek tova minden irnyba, gy egymsban ll s ltezik minden. A vilg si knyvei
mind ezt lltjk: Minden Egy! J.Bhme nlunk cmszknt sem szerepelt a filozfiai
lexikonban. Kr... Tudsa tovbb is vezet minket, hiszen a csillagokrl, a Naprl, s az
elemekrl is tant. Vajon ki(k) tanthatta(k) ezt a vargamestert?! Honnan tudott a csillagok s
a rszecskk fizikjnak ilyen mlysgeirl? ***

A TERMSZET NEGYEDIK ALAKJA
12. A negyedik alak az Egyetlen Akarat tudsban a tz meggyjtsa, midn fny
s sttsg a sajt princpiumba elklnl; mert itt van a fny eredete, miknt az igazi
let az els hrom alak rzkenysgben, tovbb szorongs s rm igazi sztvls is
s ez gy trtnik:
Az energia rszletesebb (mai) lershoz, a fny magyarzathoz; hogy, hogy nem itt
megjelenik a nemtr-nemid is! Fny s sttsg. Tr s Kosz. ***
13. A hrmassg els akarata, amelyet (termszeten s teremtmnyen kvl)
Istennek neveznk, megragadja magt nmagban a tudssal, sajt kln helyrt a
Hromsg szletsben s az erben, s az ervel szlet szba, vagyis az erket
kinyilatkoztat esszencilis hangba lp, tovbb az erk tallhatsgnak s
rzkelhetsgnek a svrgsba, azaz a termszet els hrom alakjba, ahogy ezt mr
lertuk.
A tachion a jvben rohan. A tr a sajt maga HELYE. A fny (energia) azonban mr nem
tr nlkl, hanem a trben jn ltre s ez elkerlhetetlenl a mssgt s fggsgt is jelenti.
Erssg, Er, Energia. Az ERvel (egytt) szlet SZ, esszencilis HANG, zengs nem
ms mint a tr hullmszer viselkedse minden msra nzve gravitcis hullm, vagyis az
energia is hullmszer. CSAK hullmszer. Azrt "szer", mert semmifle ltalunk ismert
hullmjelensggel nem lehet azonostani. A forrsok longitudinlis (teht a hanghullmokhoz
nagyon hasonl jelleg) modullhatsga (modulltsga) miatt ez a legtallbb hasonlat; a
HANG. ***
14. De amikor a szorongsba (a termszet kezdetbe), mint a spiritulis let
sllapotba lp, akkor a szabadsg kjvel ismt megragadja magt, hogy a
szorongstl megszabaduljon. Befoglalja magba az alaptalan mlysget, az isteni kj s
blcsessg temperatrjt, amely kedves, szeld s nyugodt; de e magba foglalstl a
szorongsban hatalmas rmlet tmad, mivel a kn a nagy szeldsgtl megrml s
nmagba remegve visszasllyed. A termszet mrgez lete alapjt s kezdett innen
kapja. Mert a rmletben van a hall, s a fanyarsg a rmlet ltal foglalja magt
ltbe, mint a merkri szellemi vzbe, amelybl a fld teremtsnek kezdetekor trtn
sszesrsdsben kvek, fmek, s merkri Sulphuros vz szlettek, amibl aztn a
fmek s kvek eredtek.
Ez tmr vzlata a termszet leglnyegesebb alapelvnek, egyben jelezve, hogy az anyag
(fld) teremtse sem gykeresen eltr attl az alapvet trvny ltal s kvetkeztben lezajl
idgeometriai jelensgsorozatnak, amely a tr szletshez is alappal szolglt. Ezalatt
termszetesen nem a Fldteke vagy a virgcserepnkben tallhat fld rtend, csakgy mint
ahogyan azt a tbbi kori kulcsszavak esetben is bemutattuk. Ez a fld az a sr, amibl
vtettnk, hiszen az is atomokbl, pontosabban gerjesztett s gerjesztetlen neutronokbl ll.
Ebbl alkotott az Isten, vagyis az anyag sem valami rossz s bns dolog, s a kzls erre is
mutat r. A fmek s a kvek atomjaira utal, amire mshol azt a kiterjesztst is hasznlja,
hogy a Nap s a csillagok is ebbl plnek fel. Atomokbl. A rmletet az vltja ki, hogy az
idforrs "megltja" sajt magt, amint maga eltt rohan, vagyis "" sajt magt kergeti a
sajt mltjban. Pedig nagyon siet, hiszen tachion, teht gyorsabb a fnysebessgnl s ezzel
ki van a vizeibl, miutn a jvjben rohan. Ilyen jelensg a rszecskkben is van. A fld
teremtse a rszecske alakjra, forgsra trtn utals. A Fld =rszecske = llek (ember) =
Jeruzslem. Ezek mind a flspn rszecskket fed kdszavak. Ebbl llnak a fmek,
kvek... s minden ami anyagbl van, rszecskkbl ll! A Mercuri SulPhur-os Vz pedig a
rszecskket elhagy szabadsg pedig; a gravitcis hullmok. Ezeket intzetnkben (ALL
IKL) (s a Mrsgyi Hivatalban is) sikeresen mrtk. ***
15. Ez a rmlet az els hrom alakban, a fanyarsgban, kesersgben s
szorongsban a stt sszesrsdsnek megfelelen Isten haragjnak vagy
bszltsgnek, a zablsnak s emsztsnek ellensgesked, rettent lett kszti; mert
ez a tz meggyjtsa, az emszt vagy knos tz esszencija, amit a stt sszesrsds
szerint pokolnak vagy regnek neveznek, azaz kln voltt magba foglal, knz
letnek, amely csupn nmagban rzkeny s nyilvnval, s az alaptalan mlysggel
szemben helyesen nevezhet rejtett regnek, amely a fnyben nem nyilvnval, de mgis
a fny meggyjtsnak oka: hasonl ez ahhoz, ahogy az jszaka a nappalban lakozik, s
mgis egyms nlkl vannak.
Ez a pont nagyon sok titkot hordoz, s jelzseket ad az energia, az anyag s a hipertr
kapcsolatra is. A tredkesen rendelkezsemre ll anyag kevs ezeknek a fontos
rszleteknek a felelssgteljes magyarzathoz. Az egsz vilgot fenntart idforrsokrl van
benne sz. A jelenpontokrl beszl. Ez egy kiterjeds nlkli freglyuk, amin a mlt s a jv
dimenzija egyetlen ponton kapcsolatban ll. Ez itt nem a vgtelenbe, csak egy kis gdrbe
vezet. A fnyben nem nyilvnval, hiszen a fny trkeltinek jelenpontjai (mivel tachionok
formjban lteznek, vagyis a jelenk a rendszer jvjben rohan, teht mg nincs, de majd
mindjrt lesz /mint a holnap, ami soha nincs, de majd eljn./). A megfoghat s
megtapasztalhat anyagot ezen az elven mkd forrsok keltik, s ezek egy nagyon
bonyolult nfenntart dimenzivilgot ltetnek folyamatosan, amelyrl itt mg azt is
megtudhatjuk, hogy ezek a rszecskk bell regesek. Mr emltst tettem a rszecskk s az
Univerzum kztti analgirl - elvi s szerkezeti - hasonlsgrl. Egy elbbi pontban Bhme
a bogncshoz hasonltotta a rszecskk fizimiskjt. Npmesinkben ez az aranygyapj, ami a
rszecskk felsznt jelenti. A Sifra di-Ceniutha kori szvegben ezzel mint tiszta gyapjval
tallkozhatunk, ami egyenslyban lebeg. Ez a rszecske keltrendszernek nszablyoz
voltra utal. A szveg gy szl;

AZ LET MRLEGE Sifra di-Ceniutha II 176b
Ezt tanultuk: A"rejtett dolgok knyve" mrleggel mrt knyv. Amg ugyanis nem volt mrleg,
addig nem lehetett sznrl sznre ltni. Az sidk kirlyai meghaltak, nem talltak tpllkot.
Megsemmislt a Fld, mg vgl a fej, minden vgyak vgya, drga ltzkeket ksztett, s
az ill helykre helyezte. Ez a mrleg egy olyan helyen fgg, amely [mg] nem volt. Ezen
azokat mrtk, akik [mg] nem voltak. A mrleg a kiterjedse ltal ltezik, senki nem
tapasztalta, senki nem ltta. Rkerlnek, lekerlnek rla, akik nem voltak, s mgis voltak s
lesznek. Titok titok belsejben, mely felemelkedik, s kiterjed. Koponyaforma, kristly
harmattal teli, levegbl val br fedi, mely vilgoss lesz, s felolddik. Ez a tiszta gyapj,
mely egyenslyban lebeg...
Ebben a tizenkt mondatban a NEUTRON van lerva!
16. rtstek teht helyesen a tz meggyjtst: egyrszt az els hrom alak
konjukcijval, a bszltsgbe val befoglalssal trtnik; msrszt az Ens kedves
szabadsga ltal a temperatrban, ahol a szeretet s a harag thatjk egymst. Ha a
tzre vizet ntnk, rmlet keletkezik; ha a haragba a szeretet belp, szintn rmlet
keletkezik. A szeretetben a rmlet a villm vagy a ragyogs kezdete, amelyben az
egyetlen szeretet rzkenny, fensgess vagy ragyogv teszi magt, az rm
birodalmnak kezdetv, ahogy a fny is a tzben lesz ragyog. A szeretetben van az
erk elvlaszthatsgnak kezdete is, hogy az erk a rettegsen thatoljanak, s ettl a
klnbsg illata s ze keletkezzk. Az els hrom alakban a tz knz termszete rthet
meg.
Mi is a tz meggyjtsa? Kt vltozata van. A Tz maga is oksgsrt, hiszen a jvjben
rohan. Itt meg kell klnbztetnnk az originlis Teremtket, s azokat az idbeli
msolatokat, amelyek bellk kivlnak, elgaznak, vagy virtulisan keletkeznek. A kt
teremt egymst hozza "izgalomba", teremtsre alkalmas helyzetbe, gy is mondhatjuk;
egymst realizljk a teremts akcija sorn, amely tallkozs mindkt Teremt elgazshoz
s ezutn szmtalan idbeli nmsolathoz keltshez vezet a sajtidrendszerekben, ami
virtulis forrsokbl ll rendszereket, energit s anyagot szl magban (A jobbos Atya
(balos, ni) anyagot, a balos Anya pedig (jobbos) antianyagot realizl magban. Ez nem ms,
mint az Univerzum paritsa, ltezsben elvlaszt prja. Ne felejtsk, hogy az anyag s az
antianyag mindkett megsemmislst okozza. A ketts s negatv id a belerohan forrst
felhastja, (kt egszre!) ami kt helyen (de tovbbra is azonos sajtidben realizlja azt, gy
az a tovbbiakban kt valsgos jelenforrsknt viselkedik majd, s nll letet is kezd. A
bszltsgbe val befoglals azt jelenti, hogy annak idterben is marad. Az Anya, a
befogad tachion forrsa mr elhagyta a terepet (ez mr csak a mltja), gy az rksen alapul
szolgl majd a mlttere a most ppen csak kialakul korpuszkulnak. rkre ebben van, s ez
rksen letben s mkdsben is tartja majd. Ez a relatv alap, amiben minden ltez
keletkezik, s mkdik. Ez az a befoglals. Tempero vinum (lat.) azt jelenti, hogy helyes
arnyban vzzel hgt, de a tempero enyht, szeldt, igazgat, kormnyos jelentstartalommal is
br. A tempestas [tempus] IDPONT, id jelentssel is br, a temperatio is helyes
sszeilleszts, arny, vegyts, de szervez s rendez alapeszme rtelemben is rthet. Erre
utal a tzre vizet nt, amely az Atya s az Anya primr tallkozsnak a szimbluma is. A
rmlet a TZ MSODIK MEGGYJTSA, ami rmlet is, mert magt ltja meg maga
eltt. Ez a MSODIK OKSGSRTS. (Az els akkor jtt ltre, amikor a forrs tachionn
lett, vagyis lehagyta a lthullmait)(Isten lelke lebegett a Vizek felett). A forrs ott kezdi ltni
magt, ahol a megrintett mltszfra szerint ... "akkor"... tartzkodott. A szeretetfny a tzben
lesz ragyog, mert az Anyban szletik s ltezik, s ezrt van az is, hogy a szeretet
(sszesimul esemnyhorizontok, lelkez s egymsba gyazdott tachionok) kiterjed a
bszltsgben, a rettegsben vannak. (Az Anya tachionban, ami vgssoron "mg csak"
Kosz-elem). ***
17. Mert (1) a fanyarsg sszehz s zabl, (2) a kesersg a fjdalom fullnkja s
(3) a szorongs a hall, de j tz-let is, minthogy a Sulphurnak anyja; s a szeretet Ense
a szorongst, a Sulphur-anyt j letre frissti, s ebbl tmad a tz ragyogs. Ltjuk, a
fny szeld, de a tz knz, s megrtjk, hogy a fny alapja a temperatrbl, vagyis az
egyetlen szeretet alaptalan mlysgnek egysgbl, Istenbl szrmazik; a tz viszont a
szba lp akaratbl, a tudsbl az sszesrsds s az els alakba trtn bevezets
ltal.
Ez a szmozott fejezetekkel megklnbztetett knyv mr nem annyira Bhme kornak,
inkbb a ksbbi koroknak rdott vltozat, gy vallsi tltete egy modernebb kor embernek
felel meg. Itt kevesebb a dogmatizmus, s tbb a tudomnyossg. A textusokkal jellt
fejezeteknl (a harmadik knyvben) ez mginkbb jellemz lesz. A szorongs a jelenpont lte
s a sajt mltakban val rohamos szaporodsa, a folyamatosan elenysz s jj s
jraszlet jelenforrsok sznpada (A tr inneni rszn sznik meg!) A fny eleme a fotn
egy mr trnek nevezett msik energiban szletik s mkdik, gy azutn szerkezete ms, s
az alaptr specilis geometrij trrtegei nlklzhetetlenek szuperszimmetrijnak
folyamatos fennmaradshoz. Ez a fny alapja. Ez az a valami ami a Sulphur anyt felfrissti.
Temperatra a helyes Tz-Vz arny (ami nem literben rtend, hanem relatv sebessgben.
***
18. A fnyben Isten birodalma mint a szeretet birodalma rthet meg; a tzben
Isten ereje s mindenhatsga mint szellemi teremtmnyi let; a sttsgben pedig a
hall, a pokol s Isten haragja, s a mrgezett let szorongsa, ahogy a kls teremtett
vilg teremtmnyeiben s a fldben, csillagokban, fmekben felismerhet.
J ugye?! Honnan tud a csillagokrl, a fldnkvli lnyekrl vagy a rszecskkrl ennyit?
A tr a J, a szeretet birodalma, mert minden ebben van mint tartlyban s mindent ez a tr, a
mindenhat tr tart mkdsben vagy a ltezsben. Kinaiul a j jobbot jelent. A trid jobbos.
gy persze a Kedves Olvast is a tr tartja a ltezsben! Ez egy transzcendens idjelensg, ami
megfoghatatlan s lthatatlan. A forrsai nincsenek a trben, csak a hatsa. A mondat msodik
fele a jvtr sttsge a trtl val szeparltsga s a hall a trbl megszn s gy a tr
szmra teljesen "meghal" forrsokrl, a vge mr az anyagra s annak msmilyensgre
utal. Ezek kirlyok s populciik azrt halnak hen, mert kifogy alluk a sajtmlt
jjszletst gr hullmtere. A mrgezett let az immr ellenttesen csavarod anyagi
tereket jelentheti. A kls teremtett vilg lnyei azt, hogy az Univerzumban s a kls
vilgban is van let? Ezzel mg tallkozunk a rszecske felsznnek lersnl. Ott a
hipertrrl is rni fog. ***
19. Figyelmeztetem az olvast, hogy a mly, termszetfeletti rtelmet (minthogy
Istenrl s a Misztrium Magnum szletsrl beszlek) ne fldi mdon rtse, mert
mindezekkel rmutatok a fldi lt alapjra; gyakran kell gy szlnom, hogy az olvas
megrtsen, elgondolkodjk, s a bels alapba tlendljn; gyakran kell az ginek fldi
nevet adnom, s ezrt fldiesen kifejeznem magam.
Ezek a szavak a legfurcsbbak az egsz knyvben. Valahogy olyan "zenetfle" bjhat
ebben. Ki is rta ezt a nyakatekert filozfiai s a rejtvny szempontjbl is nagyon
kvetkezetes munkt??!! Ilyet krem egy fldi ember nem mond, hogy; fldiesen kell
kifejeznem magamat! ginek fldi nevet adnom. A kis huncut nyelvjt! A ksbbiekben
majd a felsbbrendsgi roham is elkapja, csak figyeljk a szvegt, amikor a hipertrrl
kellene rnia a magyarzathoz, de azt mr jobbnak ltta eltitkolni. Gyans, hogy AZ
EGSZET valamilyen NEM FLDI INTELLIGENCIA TANTOTTA a szerznek! Nem
gy, hogy rtse, csak gy, hogy lerja NEKNK, a XX.szzadnak. Szegny vargamester
lerta. Krlbell tz vaskos ktetet. Minden tiszteletem az v, (s Az is aki megfogalmazta
az eredetit)! ***
20. A tz meggyjtsban van minden titok alapja, mert a lngralobbans
rmlett a termszetben Sal Nitrinek nevezik, mint az erk Sal mivoltnak gykert,
mint a termszet elvlaszthatsgt, ahol a tuds vgtelenl elklnl s mgis rkk a
rmletben, azaz a lt sztvlsnak rmletben marad. A tz meggyjtsban (a
bels, mgikus tzre kell gondolni) Isten szelleme tevkenny teszi magt, miknt a
leveg kirasztja magt a tzbl. Itt keletkezik az egyetlen elem, amelybl a kls vilg
ngy eleme kifejldtt, s ezt gy kell rteni:
A tachionok llandan a sajt jvjkben rohannak, ami a teremtmnyekben ez
llandsult rmlettel trsul. Rmletnek hvja a kettvlst is? A fraktlis bifurkci a
megfoghatsg alapja az id fizikjban. Itt Sal Nitri jelensget is kapcsolatba hozza a
dologgal. n - ht ve (1990) megjelent knyvemben - a rszecskk keletkezshez vezet
nagyon bonyolult, de bels szablyossgokkal s trvnyszersgekkel trtn
robbansszeren lezajl szuperszimmetriai folyamatot "burjnz szimmetriarobbansnak" a
tr s az energia keletkezshez vezet sokkal egyszerbb lezajls folyamatot
"szimetriarobbansnak" neveztem el, ezzel is megklnbztetve a valban eltr voltukat.
Bhme ezt Sal Nitrivel jelzi, ami a kliumnitrtra utal. Ez az akkori puskapor egyik alkot
eleme. Teht a robbans szimbluma. Az elgaz gykr = sztvl lt. Ahogy ezt mr rtuk.
Leveg, szl ami llandan fj = gravitcis hullmok. Ez a centrumbl minden irnyba
kifel rohan trrtegek "szele", amirl mshol azt olvashatjuk, hogy mindenen keresztl
tfj. Ilyennek is kell lennie. Aki az ilyen Leveg ramlst, szelt sszekutyulta a valdi
gzkeverkkel vagy a szellentssel (a trid eredeti neve szent szellet volt) az bizony nagyon
figyelmetlen rejtvnyfejt volt! A tr s az id terjedsnek semmi sem tud gtat szabni. Ez a
szl egy galaxis volumenben mr cseppet sem elhanyagolhat valami, mert annak kls
felletn, ahol az anyag mr ritkbb s "kvlrl" sokkal kevesebb hullmfront kelti ezt a
szelet, mint bellrl; az anyag kifel jobban sodrdik s fel is gyorsul ettl, mint a centrum
kzelben ahol ez az er inkbb a kzppont fel sodorja az anyagot. A jelensg logikusan
egy rtknl egyenslyba kerl a centrum tmegnek nvekedse miatt. Az egyenslyt sok
dolog befolysolja, mert ez a szl nemcsak kifel sodor, hanem keringsre is kszteti az
anyagtmegeket. Egyszeren azrt, mert minden forog s csavarodik a rendszerben; az
alapteret is idertve. A csillagszok egy hatron tl taszt gravitcira gyanakodtak, mert
megfigyelseink tlnk sztfel tgul csillagvilgot mutattak. Ltvnyban olyb tnik,
mintha tnyleg mi lennnk a vilg kzepn. Ennek taln msmilyen magyarzatt is lehet
adni, amit a fny szneinek csoportfutsi eltrse is okozhat. A vilgr nem valdi ressg!
Ha kbmterenknt, vagy akr kbkilomterenknt csak egyetlen atom kborol benne, a
csillagokrl rkez fnynek akkor is nagyon sok atom hullmtern kell thaladnia, vagyis
olyan, mintha egy hg kzegben, lgkrben haladna! De mennyit tesz ez ki szz s ezer
fnyvnyi tvolsg alatt. (Milyen elgondolkoztat! A csillagokhoz vezet hatalmas
tvolsgokat azzal az idvel mrjk, amit a fny egy v alatt megtesz. A Nap 150'000'000
kilomterre, mindssze nyolc fnypercre van tlnk, a Hold 382'000 kilomterre, vagyis alig
tbb mint egy fnymsodpercre van tlnk) A vilgrben a napszl, csillagszl
(korpuszkulris sugrzs) miatt sehol nincs igazi vkuum, gy azutn a fnysebessg
etalonknt val hasznlata nem lehet elgg pontos. A levegben a vrs fny a gyorsabb s a
kk a lassbb. Ezt mrhetjk. Ennek evidens kvetkezmnye az, hogy nagy tvolsgokbl az
alacsonyabb frekvencik rnek ide elbb. Mg azt az eretnek gondolatot is felvetnm, hogy a
Naprendszer egy buborkban van, amin tl kk az "g". De nem a levegn val
fnyszrdstl, hanem a negyedik dimenzis llapottl van ez gy. Ott az id a fny. (n
mindig ilyennek lttam).
Az anyagrl itt nem r, de erre a magyarzatra ksbb nagy szksgnk lesz. ***
21. A tz s a fny pillantsban van a sztvls: a szellem nmaga fl emelkedik,
vagyis az erk tzes tudsv lesz, mert a tzes rmletbl mint j let lp ki; m mg
sincs j lete, hanem csak termszetet lttt. A szeretet Ense pedig kzpen marad mint
a szellem centruma, s szellemi olaj fakad belle, amelyben a fny l, mert ez a tzes
szeretet Ense. A szeretetnek ebbl a tzes Ensbl a tinctura a szellemmel nmaga fl a
magassgba lp, mint szellemi vz, mint er a tzbl s fnybl, s ennek neve a Szz
Sophia (Ezdr 4,14-39).
Er tzbl s fnybl. Ez egy roppant bonyolultsg sajt kpre s hasonlatossgra lesz
majd. A neutron szlet vilgba vezet el minket, ami mr nem lesz knnyen rthet. Itt, a
rendszer kzepn egy forrstriplett uralja a keletkezst. Ez a folyamat ms mint minden
eddigi, mert itt nem kett, hanem hrom forrs lp a genezis sznpadra. Itt is olaj fakad a
jelensgbl, ami a flspnsget jelzi. A forrsok tere Sal Nitrit eredmnyez. A magassg
amibe lp a minden irnyba val kiterjeds, hiszen itt nincs lent s fent. Ez a centrumbl
keletkez spirlis metszet dimenzikomplex; az energiaszer Szz Sophia. Szintn
vzszellem tpus, vagyis fnysebessggel tgul hullmvilga van, de ez mr teljesen ms
lesz, sokkal, de nagyon sokkal bonyolultabb. A forrsok szmra itt mg nincs utals.
22. Ti kedves blcsek, j lenne, ha ismerntek: e vz a valdi alzat, amelyet a
temperatra csakhamar talakt s a fny ismt maghoz von, mivel ez a fny lelke a
szeretetben. A tz pedig frfi, az Atya tulajdonsga, azaz tz-llek: s gy van kt
tinctura, frfi s n, kt szeretet, melyek a temperatrban isteniek, dmban azonban,
amikor az immaginci kifel fordult a temperatrbl, sztvltak; de Krisztusban jra
egyesltek.
Egszen egyrtelm! Itt az anyagi rszecske mkdsi mechanizmusrl kzl fontos
dolgokat. Az Anya temperatrjrl, idkzegrl r. (A temperatra hmrsklettel
kapcsolatos rtelme itt flrevezet lehet. Klnleges kzegknt, idtrknt kell rteni). Utal
arra, amirl mr rtam; a msodik tralakzat hasonl (a fny is vzszellem), de ezt az egszet
mostmr egy ltez s hat trben kell elgondolni, s gy ez a msodik trszerkezetet - az
anyagot - csak ilyen tr tudja ltrehozni. Ez is mkdteti. Erre utal a fny lelke a szeretetben
kifejezs. ...s itt tessk figyelni: a tbbrtelm ravasz mondat innen elstartol egy j vilgot a
rszecske msmilyen szuperszimmetria rendszert is, s a kezdeti forrsknt dmot s vt
emlegeti. Ezek ktfle tincturt generlnak; jobbos s balos csigjt, vagyis ktfle
kptoroidot, vagy spirlgmbt. dmra ezt olvassuk; A tz frfi, az Atya tulajdonsga... Ez
egy fontos kittel, mert ezzel kzli azt, hogy ez a trszerkezet is jobbos mint a tr, s ennek
jele a frfi tpus tz. Ez persze nem szexulis megllapts, hanem a tachion csavarodsi
irnya, ami a belle kialakult trszerkezet csavarodsi tendenciit is drasztikusan befolysolja.
Ez az a lehetsg, ami az anyag megszletshez vezethette az Univerzumot! De az giek
jelzsei szerint ez okozta a bajokat, az rdg megjelenst is! Ezrt szidjk bizonyos vallsi
irnyzatok a testet, s magt a testisget is? Elgg szimpla felfogsra vall. A temperatrban
s ez a rszecske bels struktrjban is kizrlagos -isteni- vagyis megfoghatatlan s
trszer, de Krisztusban sztvltak ez egy, a rszecske mikrovilgban nevezetes forrselem
(melynek a rszecske ciklikus feltmadst, vagyis a biztos szthulls helyett annak
llandsgt klcsnzi, s ez a forrs majd derkszgben fordul oldalra a rszecske felsznn
("szaki plusn") dm, va, Kgy... J rgen rta le neknk egy blcs a Fldn: "Kt igaz
kz ront egy hazug, s ettl a hazug is igazz vlik!" Ez a hazug egy Kgy, egy Klanga.
(Az indiai mitolgia nem beszl mell, a tachiont gy hvja, hogy idkgy (klanga). Az
anyagot minden si mondnk s teremtsmtoszunk hrom valamibl csinlja. Ezek kztt
mindig van egy jvlt, (js, idkgy stb.). Senkinek nem tnt fel? Nem furcsa? ***
23. ti kedves blcsek, rtstek meg az egsz vilgnak ezen igazgyngyt; a mieink
ezt rtik is kellkpp, az llatok el vetnnk viszont nem szabad.
Hoopp! Az ilyen hangvtel valami nagyon pkhendi dolog. Nagyon jl ltszik, hogy aki
rta nem Bhme volt! Itt majd a hiperteret mesli el, de nagyon visszafogottan, hiszen tudsa
s ismerete nagyon nagy hatalomhoz juttat, s ilyen hatalmat hebehurgyn nem szabad tadni.
Ennyire tartanak minket a fldnkvliek. (Vagy Isten?) Bizonyra ezt rdemeljk! Ezek a
mieink mg tbbszr is visszatr a szvegben, s mindig ott ahol cenzrzza valaki a szveg
tadhatsgt. Taln nem ok nlkl! Jacob Bhme, a vargamester nem valami
kutatcsoporttal (mostanban divatos szval; team-mel) dolgozott, hanem egyedl, a
padlsszobjba zrkzva! Ezt vegyk szre kellkpp! ***
24. A tz harmadik sztvlsa a tz elhalsbl keletkezik, vagyis az els hrom
alakbl, a szellemi Sulphurbl, Mercurbl s Salbl, s nma, rzketlen letknt maga
al bukik; s ez a vzszellem, melybl a kls vilg materilis vize tmad; s ebben hozta
ltre hatsval a hrom els alak a Sal Nitri tulajdonsgbl a fmeket, a kveket s a
fldet: itt kell megrtennk a szeretet-Ens kpzerejbl szrmaz magasabb ltezket
is, a nemes fmeket s kveket. Eme salniteri alapot a Nap trja fel, hogy nvekv lete
legyen; s a mieink ezt kellen rtik is, noha az tok eltakarta. Berhetjk azzal, ami
rkk megrvendeztet: az llatba majomrmt hiba is akarnnk sulykolni; hanem
azrt albb mg annyit megemltnk, ami hasznos NEKNK.
Ez a harmadik sztvls az anyaghoz vezet t, amint ezt vilgosan el is mondja. Az els
hrom forrsbl kiindul "demogrfiai robbans" a Sal Nitri. A kezdeti hrom forrs (dm,
va, Kgy) egy dominnsan "vz" jelleg des s olajos struktrt keletkeztet, ami nagyon
bonyolult szubkorpuszkulris rendszert hv letre. Bizonyosan az anyag szletsrl beszl,
mert a kveket s a fmeket hozza pldnak; mint eredmnyt. Ez a Nap nem biztos, hogy az a
Nap, ami az gen van. Az teszi gyanss, hogy nvekv lete legyen. Ennek a Napnak a
rszecskben van/lehet ltfontossg szerepe, hogy illend mretre megnhessen, amikor
szletik. Ms knyveiben a rszecskt rszletesebben taglalja, s megtallhat a korabeli
rsokban a Hold is, mint a rszecske msik (ni) rsznek centrlis, nevezetes jelensge
(kvarkja). Ezek nem a rszecske kzepn vannak, hanem centruma alatt s felett. Az tok az
idtkr, a rszecske felszne -Bbel- ami az ember ell eltakarja a rszecske belsejt. Azrt
mr vtizedekkel ezeltt sikerlt bekukucsklni ide, s itt furcsa - a mlt fele rohan -
idjelensgeket fedeztek fel. s fnyt. Ez j is gy.
Itt a hipertri vonzat miatt a mieink egyenesen lemajmoznak minket. Azrt fejlds, az elbb
mgcsak llatok el volt a lefitymls. A majom azrt egy tlagos llattl mgis sokkal
feljebb csimpaszkodik az evolcis rangltrn! Az ilyen lenz viselkedst bizonyosan rossz
szemmel nzhetik az Univerzum trvnyrei, de ebbl is kitnik, hogy a rasszizmus, vagy a
felsbbrendsg gondolata sajnos mindenhol talajt tallt. (a Fldn kvl is). Ezzel a kis
lemajomrmzssel egytt is olyan tfog - Kozmikus formtum - ismerethalmazt
kzlnek, amitl a mai korszer atomfizika messze gyengbben ll kozmognibl, gy n
egyrtelmen azt gondolom, hogy ez a vargamester, aki egyetemre se jrt, s ha ma jrna is
oda, akkor se mondhatn el ennek az egytizedt sem. Ki tanthatta 1620-ban ilyesmire!?
Ufk? azt mondja, hogy az Isten maga. ***
25. A negyedik sztvls a sttsgbe vezet, amelyben ppgy benne van s l
minden lny, miknt a fnyben s a kls elemi vilgban; de tulajdonsgnak
megfelelen minden a fantziba lp, amirl az rt fny s az emberi vakmersg miatt
nem akarok tbbet mondani. A farizeus ebbl viszont annyit megrthet, hogy nincs
valdi tudsa a pokol s a fantzia mivoltrl s rendeltetsrl. Istenen kvl nincs
semmi, s a fantzia mgis Istenen kvl van, csupn egy msik knban val let, msik
termszet-fny, amelyet a mgusok ismernek.
A hencegs fecsegsre br! A sttsg a jvtr, vagy a nemtr-nemid. A hipertr fel
val tjuts kapuja. Ez a hipertr a tr msik fele, amit ebbl a hrom dimenzibl ltni sem
tudunk, de azrt most megtudtuk a lnyeget. A kt trrendszer az anyagban lv nevezetes
jelenforrsok jelenn t a fantzival (hipertr) llnak kapcsolatban. Ebben szintn dl az let
s minden megvan benne. A hipertr Istenen tl, vagy Istenen kvl van. A trbl is elrhet
s manipullhat, vagyis specilis technikkkal (agyi, vagy gpi) mgis megkzelthet, ez
egy msik Univerzum, s a rszecskken t vezet ide az t! Farizeus rted?! ***

A TERMSZET TDIK ALAKJA

26. Az tdik alak a tudsban a valdi termszet-tz, amely a knz tztl elvlik a
fnyben, s benne rthet meg az isteni szeretet lnyege. Az erk sztvlnak a tz
rmletben s svrr lesznek; itt rtjk meg az els hrom alak termszett, de immr
nem knknt, hanem rm-birodalmukban, hsgkben vagy svrgsukban, ahogy
tetszik. Amikor a tudssal behatolnak a ltbe, akkor a tzbl s a fnybl magukhoz
vonzzk a tincturt, vagyis a Szz Sophit, aki nagy szeldsgvel tpllja ket; a
finomsg s a j z ltbe foglalja magt az els hrom alak svrgsban, s ennek neve a
tinctura teste, isteni ltezs, Krisztus mennyei testisge.
Az tdik alak a rszecske felszne, a test, de ebben a pontban nem tnnek fl az sszes
kulcsszavak, amik erre a szervezettsgi szintre jellemzek. Logikailag csakis ez lehet az, de
ez a magyarzatokbl nem tnik ki egyrtelmen, hiszen az elz s a kvetkez "ftylakra"
is utalsokat tallunk (htftyoltnc). A neutront szl szimmetriarobbans a centrlis
forrsrendszerbl kiindulva elszr egy messzenyl aszimmetrikus "csaldfn indul el, majd
ennek nhny forrselemt kivve (No brkja) az egsz elpusztul a "vzznben", ami nem
ms mint a tr vize. Ezek a szigetszeren megmarad forrsok lesznek egy szimmetrikus,
ngy irnyba elindul (a bibliai ngy trzs, ami a ngy gtj fel indul el) s immr
stabilizld nagyon bonyolult vilgnak a megszli, amit majd egy ellentmondsos
idfelsznekbl folyamatosan kialakulsban s sztmllsban keletkez hrom ? rteg
hrtyarendszer (idtkr) zr magba, s ebben az ellenkezleg csavarod transzcendens
trstruktrkbl kialakul tkrz valamiben ltjuk mi a megfoghatsgot. A protonnal
vgzett nagyszm ksrlet bebizonytotta, hogy a rszecskben, a belsejben, semmi
"megfoghat" nem tallhat, (s a kvarkokrl is kiderlt, hogy nagyon is tovbb oszthatk,
trt elektronokat is talltak!) vagyis a matria egyik fellegvra teljesen res a sz materialista
rtelmben. Egy hihetetlen sebessggel prg trid ptmny forgoldik s kavarog benne.
Ha a belseje tridbl ll, gy a felszne sem alakulhat ki valami msbl. Ez Krisztus mennyei
testisge, a megvlts, a keresztben (derkszgben) sztrohan kt nevezetes forrs (Krisztus
- Antikrisztus) ami a rszecske rendszert kt fordulatonknt visszavezeti az jra s jra
ellrl kezdd ltbe (az Antikrisztus nev forrs eltrti a hipertrbe az dm nev
alapforrst, majd a Krisztus nev nevezetes forrs visszasegti a trbe), s ezzel megmenti a
pusztulstl. Erre majd rvezet a szveg. A nem teljesen zrt vilg tbb helyen "szelepelt", de
hozzvetlegesen zrtnak tudhat rszecskk tartlyocski gy az energiaterek centrumait, a
fotnkat hathatsan rabul tudjk ejteni. Valahogy gy lehet a rszecske klalakjt jellemezni,
mint egy csillog de ttetsz, csapzott szr pikkelyekkel bortott hrmasfal lekerektett
sark pikkelyes ikozader alak lggmbt, amiben a semmi levese fortyog. A legbels rteg
abszolt tkr (elektron), a kvetkez, zilltabb, s a legkls felszneiben ez egy llandan
sztfoszl alakzat. ***
27. des fiaim, megrthetitek mindazt ama helyen, hol Krisztus arrl beszl (Jn
3,13), hogy a mennybl jtt s a mennyben van: ez a tinctura a beszd ereje a szban s
a lt tinctura befoglalsa, midn a sz lnyszerv lesz; a lt szellemi vz, s errl mondta
Krisztus, hogy az rk let forrsvizbl szeretne megitatni. A tinctura a vizet szellemi
vrr vltoztatja, mert a tinctura a vz lelke, az Atybl a Fiban szent Szellemknt
kirad er.
A sz lnyszerv lesz; ezt ktfle mdon is lehet rteni: A sz, mint mr leszgeztk, a
gravitcis hullm. Ennek klnleges megjelensi formja az idtkr, a rszecske felszne.
Ezt a kijelentst mg gy is rthetjk, hogy egy makrostruktrt is meghatroznak az atomi
trforrsok nem egy helyrl keletkez hullmai. Ez a "ftyol" okozza a kristlyok, de a sejtek,
vagy a szervezetek szintjn is a morfolgiai determinltsgot. A rszecskk centrumban egy
sajt trforrs triplett munklkodik, s ez kelti az egszet. Az egsz rszecske soha nem tudna
kialakulni a hatforrshely trid "tincturja" nlkl, mert ennek specilis idgeometrija az
egyedli, ami a rszecske, (vagy az energia) szuperszimmetrijt (magban) ltre tudja hozni,
s ez az, ami meg is tartja ezeket a "vgtelen" ltezsben. A hipertr is egy quintesszencia,
vagyis egy mg eddig trgyaltaknl is lnyegesen bonyolultabb trszerkezetben lnk.
"Egytek s igytok! Ez az n testem s vrem" - mondja a Bibliban Jzus. Egy ksbbi
elszlsnl majd kiderl errl egy tovbbi rdekessg! ***
28. , kedves fiaim, mindezt megrtve ne engedjtek, hogy szellemetek az rmben
fennhjjzv vljon, hanem a legmlyebb alzattal hajoljon meg Isten eltt s trjtok
fel mltatlansgtokat, nehogy a mltatlan szellem kln szeretetbe s akaratba vigyen,
ahogy dmmal s Luciferrel trtnt, akik az igazgyngyt a fantziba vezettk s az
egszrl leszakadtak. Gondolkodjatok a llek sanyar fogsgn; az alzatosak, akik a
Szz Sophit, a legjobbat s leghasznosabbat felismertk, csak Isten irgalmra
vgydnak s az alzatra trekszenek. Ezt a magasztost nyilatkoztatja ki nektek most
Isten, s gyeljetek tetteitekre, nehogy a sebes Lucifer cselekedjen, mert rkre bnni
fogjtok.
Igen, aki ezt valban megrti, s felfogja a gondolatok flelmetes erejt s jelentst,
hajlamos lehet a fennhjjazsra! (Ez az n eredend bnm is. A szerz) A hipertrrel - mint
veszlyes hellyel - fenyeget, ahova dm s Lucifer vezette az igazgyngyt. (lsd:Kaballa
tven kapu). Fantzia = 1.hipertr. A llek sanyar fogsga jelentheti a rszecskben bezrt
trforrsok vilgt, de itt rismerhetnk a llekvndorls gondolatisgra is.
Ezt a magasztost nyilatkoztatja ki nektek most ISTEN.
A valdi szerz itt megnevezi magt. Bhme letlersban az ll, hogy neki mindezt Isten
tantotta, s csak egy mltatlan tolmcs, hogy Isten szavai eljussanak az emberekhez, s
azrt nyilatkozik meg egyszer embereken t, hogy flrerthetetlenl tudni lehessen:
Mindez TLE SZRMAZIK.
Egy vargamester fejbl (ldtollbl) valban hihetetlen dolog kerekedett ki. Ennek a
tudsnak tbb mint gyans volt az eredete. Egy hitetlennek ezt bizonytani persze nagyon
nehz, de ne legyintsen olyan knnyedn. A nyolc-tz ktetnyi filozfia s kozmognia
nagyon is modern s az akkori korszellemnl minden valsznsget meghaladan tbbet tud
a Vilgegyetem egszrl. n gy rzem, hogy Bhme nem bekpzeltsgbl lltotta magt a
prftk sorba!
Mdiumokon keresztl sokszor ltestettem kapcsolatot a knyv valdi szerzjvel.
Kszsgesen segtett a munkmban. Annl is inkbb, mert -gy mondta- annakidejn egytt
tuszkoltuk Bhme vargamester fejbe ezeket a fura tantsokat... Ekkor tmadt az els nagy
AHA lmnyem. Azrt volt olyan ismers ez a hihetetlenl nyakatekert szveg! Nagy
felelssggel zuhant rm a felismers... Sokat beszlgettnk a mdiumok tudatnak (ego)
kikapcsolsa mellett, s ezek a beszlgetsek sokmindenre rvilgtottak. Ezek szvege taln
majd egy msik knyvben ltnak napvilgot. ***
29. Az tdik alak az Isteni blcsessg minden erejt birtokolja, s a centrum,
amelyben az Atyaisten Fival a beszl sz ltal megnyilatkozik. az rk let
nvnynek, a szellemi teremtmnyeknek a gykere, a tzes lelkeknek s az
angyaloknak tpllka, s mivolta kifejezhetetlen: a hrmas-egy istensg rk, folytonos
kinyilatkoztatsa, amelyben a szent blcsessg minsgei szenzulis mdon, belrl
hatjk t egymst, mint z, szag s a szeretet-tz belrl egymst minst lete: a
felsges Isten ereje, amely a teremtssel s a teremtsben az sszes teremtmnybe
kimltt s mindennek centrumban, a dolog tulajdonsgnak megfelelen el van rejtve,
mint az els test tincturja, amely tudsbl minden dolgok sarjadnak s virgzanak s
gymlcst hoznak. Ezen er a Quinta Essentia belsejben nyugszik, s a betegsgek
krja.
Ez a pont olyan sokat r, hogy nem is tudom mivel kezdjem. A rszecske centruma az a
hely, ahol a tr forrsaikon t megnyilatkozik s ezeknek a tnca; a lt zloga. A korpuszkula
teljes volumenben is hat terek (trek) a minden mindenben s minden mindenhez
elmozdulsi rendszerben longitudinlis modulciiban a Vilgegyetem minden mozgsi
informcijt hordozzk, vagyis bennk kering, rvnylik s l az egsz Univerzum minden
atomja. Ez a valdi mindentuds. s most tessk elgondolkozni. Az agyunk is atomokbl ll,
s gy ez a mindentuds mr egyetlen atomunknak is elidegenthetetlen tulajdonsga. Ez a
materialista vaksisgon kicsit tlmutat. A rszecskket kelt tachiok a jvben vannak, gy az
egszet mkdsben tart valamik nincsenek is a trben! (El vannak rejtve)
Az letfa egy furcsa dolog mert a rszecskkben van s az gig r.
Hogyan is van ez?! A korpuszkulkban emltett mikrovilg egy trl ngy fel gaz kpet
mutat, ami egyre tbb s tbb gra elgaz hatalmas fra hasonlt. (Ez a ngy bibliai trzs,
ami szakra, keletre, nyugatra s dlre indul a vzzn utn) A forrsok amik ebben a furcsa
alak s vadul kavarg vilgban szletnek, elvesznek ugyan a sajt Isten vzznben, de jak
s jak llnak a helykre a renatld idtr rendszerben. Ezt okozza a nukleris Krisztus,
aki megtartja a vilgot a ltben. rthet, hogy mirt?! Egy ilyen frl szaktotta le va
sanynk a tiltott gymlcst, s szaktja le gy quadtrilliszor egy msodperc alatt. Mert a
Bibliban lert tanmese errl (is) szl. Mindezt olyan bravrosan teszi, hogy egy tantssal
mesli el a mikrovilgot s a Fld strtnetnek f trtnseit. De ugyanezt reglik el
neknk a tbbi Szentknyvek s teremtsmtoszok is, ugyancsak kiss rejtjelezett (de azrt
megfejthet) formban. ***
30. Ha a ngy elem a temperatrba helyezhet, akkor a gynyr igazgyngy
hatsa nyilvnval; de az isteni harag tka az ember mltatlansga miatt nnn
foglyaknt rzi, s ezt az orvosok tudjk is jl.
Ez a pont szintn kt mdon rthet: a rszecskkre, s mivel orvosokrl is emltst tesz,
lehet, hogy a emberi llekrl beszl, amely a reinkarncit elismer tanok szerint a test
brtnbe zrva mintegy az let iskoljba jr, hogy karmatikus ktelezettsgeit meglje,
ledolgozza, s a test brtnben alkalma nyljon a tkletessg elrsnek ismtelhet
ksrletre. Aki meglte mr a testenkvli lmnyt, - s egyetemi, szabadegyetemi, s egyb
eladsaimon ilyenek szzval voltak - a meditatv gyakorlatok utn tudjk azt, hogy a llek
ltsa (lelki szemnk) nem hrom trkiterjedsben lt csak, hanem lthatja a tr negyedik
kiteljesedst is, s ilyenkor pestiesen szlva; leesik a fatantusz ! Igaz az, amirl a
jgamesterek tantanak! A test valban brtn, vagy inkbb egy hrom dimenzisra
korltozott hordoz, ami azrt tbbet is tud annl, amit gondolunk rla! Tovbbi
rzkszerveink egyszeren le vannak kapcsolva! Klikk. s mr azt is hiszed, hogy a vilg
olyan, amilyennek a hromdimenzis rzkszerveid mutatjk! Egy vaknak meg hiba is
ecseteled a sznek gynyr vilgt, klnsen akkor ha vakon is szletett... Az anyag s az
energia csak a tr temperatrjban nyilvnulhat gy meg, hiszen a ltnket fenntart tr,
egyben a valdi nyzsg let minden atomjnak, ezek szervezdsi s gondolati
hullmrendszereinek vgtelen tartlya is, ami mindent mindennel tudat a ltezs eme
megllthatatlan informcihordozival: a gravitcis hullmokkal (mikzben ltezteti is
azokat). Ezek olyan sr trrtegekben kvetik egymst, hogy egy proton egy msik terben
millirdnyi szeletre van szeletelve. Ettl a Heisenberg-fle hatrozatlansga! ***

A TERMSZET HATODIK ALAKJA

31. A hatodik alak a tudsban az isteni erben szl beszd, az isteni szj, az erk
csengse, midn a Szent Szellem a szeretet-foglalattal a befoglalt erkbl hangzan
kilp; amint ezt Isten kpn, az emberen, Isten beszdn lthatjuk. A temperatra isteni
erejben ekkpp szenzulis, hatkony beszd is van, melyet az t rzkben mint szellemi
ltst, hallst, szaglst, zlelst s rzst rtnk meg helyesen, ahol az erk
megnyilatkozva hatnak egymsban. A szellem eme szvedket egy hangz hangban
kimondja az emberben csakgy, mint a teremtett, eleven teremtmnyekben, st a nmn
nvekedkben is.
Itt elrkeztnk az ltalunk mr nhny helyen megellegezetten magyarzott
informcielmleti rszhez. Az elbbi pontban mr jelzett alapelv kifejtse ez, az Univerzum
immr informcikkal - egyre inkbb - benpesed tere, ami a mindentuds hordozja.
Hihetetlen rtk tudstst Bhme kora nem rthette meg mlysgeiben, de a mai kor is
rtetlenl llt ez eltt a tzisrendszer eltt. Az amit itt olvashatunk, nem ms; mint a llek s
az Univerzum informcitadsi s trolsi alapelve!! Mit is jelent az, hogy az Isten kpn, az
emberen ? Sok szinten sokmindent jelent. Az Atya (de minden fejlett llek) kpes arra, hogy
alakot ltsn. Akarata szerint. (s akarata szerintit). Mivel sokfle teremtmnye felett
gyakorol felgyeletet, ezeknek alakjban meg is tud jelenni. Vagyis nyugodtan elstlsz
mellette az utcn, vagy bezrget mint egy bartod... De (mivel fraktlisan tle fgg vagy)
benned is van ebbl az isteni szikrbl ! Vizsgljuk meg informcis szempontbl is ezt a
lnyeges krdst atomi, szubatomi szinten!
Az anyagon -a rszecskken- a tbbi rszecskk bonyolult sajttere akadlytalanul de nem
nyomtalanul halad t! Mr egyetlen hidrognatom sokszzezer (egyetlen proton trrtegei 320
ezer forrspr ltal keltdnek!) terjed forrstr a tbbi forrson megllthatatlanul s
folyamatosan tszguld, de ez a megllthatatlansg korntsem jelenti azt, hogy ezzel nem hoz
ltre a tbbiekben vltozsokat, hiszen azoknak bonyolult rvnyl vilgt folyamatosan
modullja thelyezgeti a sajt tereinek rtegeivel. Ez - mivel csak idthelyezs - nem
fogyaszt semmifle energit, (br ez maga az energia) de mgis ez tartja mozgsban az
egszvilgot. Ezt mr az alaptr, a Szenthromsg (Allah, Brhm) is megteszi egyedi,
uniklis szerkezeti topogrfij tervel, de ez a zengs, hang fkppen a rszecskk ltben
val megtartsa szempontjbl elengedhetetlen. A rszecskk egymshoz val relatv
elmozdulsai azonban fontos dologra bresztenek r minket. Ezek mozgsukat azon az
egyszer mdon "tudatjk" az egsz Univerzummal, hogy a trrteg rendszerk a mozgs
irnyban srsdik, az ellenkez oldalon viszont megritkul. (Amolyan spirlgmbi Doppler-
hatsra kell itt gondolni.) Ennek viharos kvetkezmnyei vannak a dolgok lnyegnek
szemllete szempontjbl. A hullmok a legkzelebbi rszecskt elrve annak forrsait
helyzetperturbljk, minden trrtegk thaladsnak ritmusval, gy az mint forrs ezzel a
rltetdtt modulcival gazdagtott elmozdulsi tereket generl. Ennek a hullmtrnek
radilis, axilis, s friktv (sugrirny, rintirny, s csavar) komponensei is vannak,
amely erkomponensek a mikro s makrojelensgek kivltja is. Ez keringeti s kormnyozza
a gravitcit, ez keringeti a galaxisokat, csillaghalmazokat is, de ezek az erk fortyogtatjk a
Napot, vagy a bolygk belsejt, s a szubatomi vilgot is. A llek is ezt a mdot hasznlja az
t rzk halmazpertubcis informcitrolsi, feldolgozsi s tovbbtsi rendszerben. Ilyen
mdon az lettelen anyag is trolja az informcikat, de rtelmezni csak az lettel br
rendszerek kpesek azt. Mg a csendben nvekedk, a nvnyek is. Ebben az Univerzlis
zenebonban minden s mindenki benne van, ami valaha is ltezett az Univerzum terben! Ez
a Vilgter hullmtere, ami mindent s mindenhol hordoz. Ennek rendszere borzasztan
bonyolult, de NEM kaotikus! "n" forrsrendszer "n" forrsrendszer terben. Az egsz egy
dinamikus gravitcis hologram, amiben minden, de valban minden megvan. Ltezs s
gondolat, lnyek s galaxisok... (ld:R.Shaldrake: morphogenetikai tr. ***
32. Itt rthetjk meg, hogy a szellemi vilg miknt adta magt szellemi hangknt a
teremtsnek, amitl minden lny zengse keletkezett, s amit az anyagban a tzes
kemnysgbl szrmaz merkri ernek neveznek. Mindegyik er kzremkdik, hogy
zengs vagy dal tmadjon, ahogy ez az elevenek csengsben s a nmk hangzsban
flismerhet, s ahogy a hros hangszeren is ltjuk: minden meldia egymsban, egyetlen
mknt nyugszik.
Errl beszltnk az imnt. Ez az teri muzsika, a hang, a hamis vagy csodlatos szimfnia,
ami nhny "szerencstlen" embertrsunknak meg is szlal az agyban, s mivel hangokat
hall olyankor is, amikor msnak az rzkei kukk, ki is kt a dilihzban. A hangok a
kibocst anyagi struktrk szervezettsgre jellemzek, gy ms hullmstruktrkat kelt egy
kavics, mint egy ember, vagy egy fa, gy ezek mindenkppen jellegzetes "hangzattal"
zengenek bele ebbe az teri sszhangzatba. Mszereinkben, elektronikus berendezseinkben
(pldul;TV res csatorna hangyssga, vagy a rdi sistergse) kzismert. Mindezt teri zaj,
hzaj, fehrzaj nvvel illettk, s mindenfle trkkel igyeksznk kikszblni. ***
33. Az rtkek igazi rtelmbl tbbet rthetnk meg a hatodik alakban, mert a
szellem a tulajdonsgokbl kilpve ismt a temperatrban van, s birtokolja magban
valamennyi tulajdonsgot. Ekkor teste lnyegi er, szelleme pedig szrnyal er, rzki
kedly, s belle rthet meg a kedly, amely az rzkek eredete. Mivel az rzkek vgl
is a tz rmletbl, a vgtelen tulajdonsgok sokasgbl keletkeznek, kt centrumuk
van: ha a temperatrban llnak, igazak, de mihelyt kilpnek belle s nmaguk kln
bizonytsra trnek, s nmagukat akarjk a tulajdonsgokban megtallni s
megismerni, akkor megszletik a hazugsg, sajt akaratukrl beszlnek, ms
tulajdonsgokat viszont rossznak tartanak s megvetnek, s csakhamar belpnek a
kln kjbe, amiben dm s Lucifer sanyar buksra ismerhetnk.
A modulci csakis a forrspontokon jhet ltre, hiszen a hullmfelletek egymsra
hatstalanok. Ebbl logikusan az kvetkezik, hogy az elmozdulsi informcik a forrsokban,
a rszecskket kelt dimenziforrsokban nem rzdhetnek meg - hiszen itt folyamatosan
vltoznak -, gy azok csakis a szrnyal erben maradhatnak vltozatlanok. Ez egszen
egyszeren az jelenti, hogy a replsi idben rzdnek az atomok kztt. (kori kulcsszava =
Szabadsg) Vagyis a tuds az agyunk atomjaiban a semmivel egyenl, s rszeit a
dinamizmusa nlkl vizsglgatni badarsg. A memrink az idben van, az agyfehrjink
atomjai csak a "rdiadk" ebben a kavalkdban s nem pedig a msor! Ki tartja okosnak a
rdiad szerkezett, vagy az antennjt?! Az egsz egy raks plhdarab, veg vagy ms
szigetel s flvezet elms elrendezse. Valdi rtelme a dinamikusan az terbe sugrzand
msor dinamikus terjesztse, amiben (mrmint a msorban) nagyritkn akr rtelem is lehet.
A rszecskk jobbos s balos tereket is generlnak (ez a kln kj, ni terek, Lucifer). Ezek
bizonyosan az 1. hipertrbe is transzportljk az informcis terek rezdlseit. A fraktlis
almafa gairl a gymlcsk s termsek (kvarkok) leszakadnak, kln kjbe lpnek, s
rszben nfenntart szimmetria rendszerek, rszecskk s lelkek lesznek, amelyek immr
csak egy egydimenzis forrssorozatban ciklikusan reprezentld dimenziszllal ktdnek
a kiindulsi, isteni szimmetrihoz, az isteni llekhez. Ez az ezoteriban a fluidszl. A sajt
testnkkel is sszekt. Testen kvli lmnynl ezsts lametthoz hasonlnak ltszik. Ez
nem ms mint a szlszer Univerzum. Megvan neknk a kvetkez lps is. Ez a falvd. Ez
a sk Univerzum. ***
34. Mert dm a tulajdonsgokkal helyeztetett a temperatrba, de tudsa az
rdg fertzse nyomn, az rdg be- s rbeszlsre a megosztottsgba lpett, a rossz
kjbe; az rdg rbeszlsre a temperatrban fellzadt a kj, s a tulajdonsgok
sokasgba, azaz mindegyik tulajdonsg a maga nssgbe belpett.
Ha viszont nem lpett volna a rossz kjbe, akkor a tisztelt Olvas most bizonyosan nem
olvashatn mindezt, hiszen ez a kijelents az anyag keletkezsnek sokt takarja, az
alaptrrel ellenttes csavarods idterek anyagforml erejt, amely szintn az alaptrbl
fakad. Ha ez nincs, akkor nincs anyag!! A teolgiai hats szveg a Bibliba rejtve is
felismerhet, logikja ott is jl nyomon kvethet. Ebbl a blcsessgbl azutn az
elszabadult fantzia mindenfle brgysgot kieszelt, s ezek a szrs-pats mumusok
elevenen lnek a mai napig is a npek kpzeletben. Jl jttek ilyen mesefigurk a np
megflemltshez. Ha van igazi rdg, akkor az nem ms; mint az rkk jraled emberi
butasg. Ez lteti az egymst legzol majomrmt, az amerikai tpus agresszivitst, amely
mr a gyermekeknek is kbtszert ad a kezbe. A butasgnak s a kapzsisgnak semmi sem
szent! ***
35. A llek meg akarta zlelni a temperatra egymsbl kilp tulajdonsgait: a
forrt s hideget, a szrazat s nedveset, kemnyet s lgyat, fanyart, deset, kesert s
savanyt, s minden tulajdonsgot megzlelt a klnflesgben. Pedig Isten megtiltotta,
hogy a gonosz s j tudst kinyilatkoztat frl egyk, amelynek zlelstl azonnal tzes
hsg keletkezett, gyhogy az letalakts mannja, vagyis Isten kenyere a szeretet
ltbl kiveszett, s a llek nem tudott tbb gy zlelni, ahogy az egyetlen akarat
temperatrjban tette; az let alakjai azrt csakhamar hatalmas hsgbe foglaldtak, a
tulajdonsgok sokasga sszesrsdtt, s ezltal keletkezett a hs durvasga, s lett
nyilvnval benne a baromi svrgs a tuds s az erk tulajdonsgainak sokasgban,
s a Spiritus Mundi megosztott tulajdonsgai mindjrt bele is hatoltak: a forr s hideg,
s a keser-fullnkos fjdalom egyarnt megrintette. Mindez a temperatrban nem
trtnhetett volna meg. A hs betegsge is ekkor keletkezett, mert a tulajdonsgok
viszlyba s ellenkezsbe kerltek egymssal.
Ezek a fk ott vannak minden rszecskben. Szmtalan mondnk, Szentknyvnk, s
kori eredet tantsunk s npmesnk hordozza ezeknek a lerst. letfa, gonosz s rossz
tuds fja, rk let s a hall vize. Ezek a rszecskk nagyon bonyolult mikrostruktrinak
kdolt logikai elemei, amelyeket a kezdeti hrom forrstachion s az alaptr klcsnhatsa
hoz ltre. Itt, mint elzleg mr lertuk, valban az rk let, a mindentuds, jobbos s balos
csavarodottsg trrteg hullmok, vagyis a "j" s a "rossz" tuds folyamatos kisugrzsa
van. Egy proton idbeli stabilitsa ezermillird vekben mrhet, gy azutn egy emberhez
mrten rklet. A hs is atomokbl ll, de itt a rszecskk felsznre gondoljunk, amire a
fenti lers sokkal inkbb rillik. Ez mr elkpe korpuszkulris lersoknak. A fent emltett
trrteg hullmok csak frikcijukban klnbznek az energia trrteg hullmaitl, s
lnyegben nem is msok, mint az energia specilis (s nagyon bonyolult) megnyilvnulsai.
Hiszen az anyag is idbl ll, csak ms (bonyolultabb) rendszerben keletkezik mint az
egyszerbb energia. A ma kzkedvelt tanokkal szemben azt lltjuk, hogy; nem alakthatk
egymsba, mert a szimmetriafeltteleik egszen eltrek!! Bhme kijelentseiben is
olvashattunk olyat, hogy besrsdtt energia, de ezt inkbb sr energinak mondhatjuk az
anyag esetben s nem besrsdtt energinak. Ez a temperatrban (az alaptrben) nem gy
trtnik, ez csak a rszecskt generl szimmetriarendszerben jhet ltre. Mshol a
rszecskk felsznt hallnak is neveztk. Ha ez nem lenne, a korpuszkulk az gig nnnek.
(Az anyag az ltalunk ismert testi let, vagyis a lt mikrokozmosznak elengedhetetlen
felttele, hiszen a megfoghatsgnak oka). ***
36. Mihelyt az egyik tulajdonsg a msik fl emelkedik vagy meggyullad, hogy a
magassgba lendljn minslsben, akkor a tbbi szmra ellensges ellen-akarat
lesz, s ettl keletkezik a fjdalom s a betegsg. Mert ha a viszly az els hrom alakba
belp, a turba felbred s a hall magva kicsrzik, hogy a mrgez kn tvegye uralmt.
s ppen ez dm sanyar buksa.
Vagyis a bns ellenakarat is relatv valami, hiszen az antianyagnl perdletkben ezek
ellenkezek lehetnek, s itt el is rkeztnk a rszecske felsznnek vzlatos lershoz, a turba
azt a turbulens rtegrendszert takarja, amiben az thatolhatatlansgot ltrehoz idtkrk
vilga bvelkedik. A sokasg itt elpusztul, az let fja idig r, s itt utolri a
szimmetriarobbanst a sajtid Istennek az znvize. Az dm nev nevezetes forrs is itt
bukik el (a nemtr-nemidbe) s ez az oka annak is, hogy Dvid hetven ve kivondik dm
lehetsges 1000 vbl. gy l 930 (!) vet 1000 helyett. Bizonyra mint Glit halt meg
Dvid "parittyakvtl" mert sokig lt a rendszeridben, teht volt ideje Glitt nvekedni!
A felsznen arat a hall. Ugyanis eddig tart a szimmetriarobbans lehetsges ideje.
Szerencsre! Klnben a rszecskk akrmeddig is dagadtak volna, s ktsges lett volna a
mostanihoz hasonl vilg ltrejtte. Ennek ellenre gyans, hogy a szimmetriarendszerek
makroszinten is folytatdnak, gyhogy a krlttnk lv csillagok s galaxisok szintjn is
kialakulnak rendszermsolatok, tkrzdsek, vagyis ezek az Univerzumunk "kvarkjai".
Hasonl ramlsokkal s a hatrfelleten a rszecskhez hasonlatos turbval s halllal, ahol a
feketelyukszer anyagi felsznen a sztcsapd galaxisok a kvazrok, ahol arat a hall, s
minden ottl faj atomi festkhrtyv kendik szt, akinek tudsai nem dolgoztk ki a befel
kltzs lehetsgt, a nagytvolsg s nagypopulcik szlltsra alkalmas rtechnikt, s
elbizakodottak, nzek, korltoltak voltak; knyelmi vicik-vacakok fejlesztsvel pazaroltk a
szkreszabott idejket. Itt a hatron a nagy placcs szelektl. ***

A TERMSZET HETEDIK ALAKJA

37. A hetedik alak a tudsban minden erk befoglalt lte az isteni erben, midn a
zengs, a beszl sz a tudsban ltbe foglalja magt, s ezzel a zengs hangzv lesz. Az
tdik befoglals a szeretettel, az tdik alakban egszen szellemi, a legtisztbb lnyeg; a
hetedik alak viszont minden tulajdonsg befoglalsa, s joggal nevezhet a termszet
teljessgnek vagy a megformlt, kimondott sznak, azaz a bels, isteni gnek, amely
nem teremtett, hanem a temperatra valdi, isteni szletsben ll s Paradicsom a
neve, mint a megragadott, hatkony isteni erk virul lnynek, amelynek bensejben a
nvekv llek van, olyanformn ahogy a tuds a fldbl a Nap svrgsa ltal a fk
lombjban, nvnyekben s fvekben megnyilvnul; mert a fld tudsa is innen veszi
eredett.
Nos eljutottunk a termszet cscsra, a bels ghez, a forrshoz, amitl minden elindult. A
tuds, ami mr kikerl az sllapotbl, a makrokozmosz szintjn is alkotsba lendl. Az
alkots tbb annl, amit egy szkeptikus szobatuds valaha is ki tudna tallni. Azt is
mondhatjuk, hogy a tudati halmazok nem csupn a testi individum szintjn juthatnak el a nagy
felismersre : Gondolkodom, teht VAGYOK, hanem egysges halmazelem voltuknl fogva
egy nagyobb s ezutn mg nagyobb perturbcis halmazokat alkotva, egy bolyg, egy
galaxis, s akr az egsz Vilgegyetem szintjn is tudati rendszereket alkotva. Ezek a
halmazok a replsi idk monumentalitsa miatt knytelenek az kisebb halmazok (1,2,3,4,5,6
dimenzis rszhalmazok) manipulatvabb ltre tmaszkodva lteztetni. Logikailag jl
belthat az egsz Univerzlis tr informcis s ltegysge, amirl mr sok helyen
olvashatott a Kedves Olvas: Minden EGY. Ha az egyes individumok szellemi lnyalapjtl
eltekintennk is, mint valamikor ltezett struktra minden s mindenki kitrlhetetlen nyomot
hagy az egsz Kozmosz llandan vltoz s kavarg hullmterben, amely minden
rszecskjnek a valamikori ltt rksen rzi. A emberi testben l individulis lnyek
gondolatai ugyangy a teljessg rszei, hiszen gondolataik egy llandan vltoz
rszecskekonstellci dinamikus hologramjban keletkeztek, amely termszetesen a hatrig is
eljut anlkl, hogy replse sorn vesztene informcitartalmnak rtkbl. Ezt a tudst a
Fld is megrzi, s a Fld is elkpzelhet mint egy nagyobb informcis halmazegysg, st
gy is mint egy szmunkra felfoghatatlanul nagy llny. (Manu,Gaia) Mit jelent mindez?!
Azt, hogy az Univerzum mindentudsa ITT van a fejnkben. Az nben is! Az a krds,
hogy valaki meg tudja-e tenni a bels utakat, van-e kitartsa s szorgalma. Mert az t nehz.
***
38. Amikor Isten a szellemi vilgot a tulajdonsgok szerint kls ltbe vitte, akkor
a bels a klsben maradt; a kls teremtmny, de a bels szl lny, s a vilgot ezrt
ltjuk csak flig, mert a Paradicsomot (a bels vilgot), amely dm rtatlansgban a
kls Flddel egytt zldlt, elvesztettk.
A rszecskk megszletsvel az addigi teljesen transzcendens trid egy j minsggel
gyarapodott, amely azonban zrkzott egysge/ke/t alkot, a kvncsi szemek ell eltakarva az
amgy is nehezen megtapasztalhat lnyegi rendszert, dm Paradicsomt. Itt olvashatjuk a
lnyeget, hogy az egsz rszecskt egy bels szl lny generlja llandan. Fld=rszecske
(anyag). Kls teremtmny= rszecskefelszn. Bels vilg alatt a rszecske belseje, de a
jvtr is rthet. ***
39. Meg kell mg rtennk azt is, hogy a teremts ht napja s neve ebbl a ht
alakbl szrmazik, azaz mind a ht abbl az egyetlenbl, amely a Misztrium Magnum
mozgsnak kezdete volt. A hetedik pedig a pihennap, amelyben a hat tulajdonsg
mkd lete megpihen: ez a lt temperatrja, ahol az isteni erk hatkony lete
nyugszik. Isten azrt parancsol e napra nyugvst, mert ez Isten valdi kpe, amelyben
Isten rktl fogva egy rk ltbe kpezte magt; ha pedig ltni szeretnnk, gy
Krisztus, az dmban teremtett igaz ember, aki elbukott s a hat munkanapon a
tudssal a nyugtalansgba lpett, s flbresztette s feltrta a stt vilgot. Isten ezt -
Jzus nevben - az emberben legmagasabb szeretet-tincturjval ismt tfestette s a
nyugalom rk szombatjba bevezette.
A teremts ht napja 6375,5 v. A Fldteke sugara. dm-ciklusokban ennyi. 1000 v;
ennyi volt kiszabva dmnak. Ez bizonyra bels peridus; mint mrtkegysg. Az alapforrs
peridusa, mint etalon. A ht nap a htftyol tnc, amelybl a konkrtan csak 5 1/2 - 5 3/4
rszecskeperidus lehet. Ez a pusztuls-keletkezsi hullm peridusa, ami a centrumbl kifel
ramlik. A csodlatos az, hogy ez akkor is tretlenl fennmarad, amikor az elektron a
rszecske centrumt elhagyja. A keletkeztetst az elektron a nem-tr nem-idn keresztl
tovbbra is zavartalanul fenntartja, akkor is, ha a protonhoz tartoz elektront "elszlltottuk" a
Fld msik oldalra! Ha pedig ltni szeretnnk, gy Krisztus az DMBAN (is)
megnyilvnult Isten, majd a rszecske felszntl kezddik a nyugalom (vagyis a
vltozatlansg) rk szombatja, a rszecske a vgtelenig tgul hullmtere, ami csak
vltoztat, de vltozni mr kptelen, hiszen az idforrsaitl mr rkre elszakadt, a
temperatra az Atya s az Anya helyes arny (s grbltsg znja, amelyben a rszecskk
megmaradhatnak egyttal az let zni is. Ez a ht nap valjban hihetetlenl rvid id. 10^-
24 secundum! krl van s 10^24 -szer elrl kezddik ez a mikrotrtnelem minden
msodperc alatt!! Krisztus (s az Antikrisztus) a rszecskk plusain "rendezked"
forrselemek. Itt az ramlsi struktrk derkszgben elfordulnak. Lteik kardinlis
fontossgak a tarts ltbe val visszavezetsben, vagyis a Vilgegyetem ltalunk ltott
forminak fennmaradshoz. Ezek szemben mozg frfi s ni tpus idforrsok. ***
40. Az rk s idbeli termszetnek teht ez a ht minsge van. Az rkkvalsg
szerint szellemiek s egy fnyes, kristlyos, ttetsz lnyhez hasonlthatak; de a kls
teremtett vilg szerint a gonosz s j viszlya a vgig tart, hogy a bels szellemi erk a
viszlykod tuds ltal a teremtmnyi formkba s szletsekbe lpjenek, hogy az Isteni
blcsessg a formk csodjban, klnfle letekben nyilvnval legyen. A
temperatrban, az egyetlen Istenben teremtmny nem szlethetett, de az egyetlen
akarat tudsnak kilpsben, ahol Isten rszekre oszlik, ltrejhetett teremtmny, mint
a megformlt sz kpe.
Az llandan alkot termszet ktfle megnyilvnulsban keletkezik. -Itt kicsit flelmetes
magaslatra vezetnek minket!- 1. Energia. Ez szellemi, vagyis nem megfoghat, hiszen trid
tulajdonsg hullmforrs. (Tr s fny) 2. Rszecske. Fnyes fellet, ttetsz "kristlyos"
valami. A kristlyos s ttetsz itt azt jelenti, hogy pontosan, rendszerben, a
szimmetriarobbans (Sal Nitri) fenomenjban keletkez, belrl folyamatosan "szld"
valamivel llunk szemben, ami nem ms, mint ellenkezen is csavarod tbbszzezer idtr
nagyon bonyolult, de kristlyszeren pontos rendszere. A megformlt sz. Nem rdekes, hogy
ez a Zoharban; kristlyharmattal teli alakban mr olvashat volt? Ez Istenben nem
szlethetett, hiszen ez alatt a pontszer jelent rtjk, ennek csak kilehelt (htrahagyott)
mltjban, a tridben trtnhetett minden. Vagyis az egsz hatalmas Univerzum a mlt
furcsa jtka, amit a mltjnak felemsztse tart mkdsben, ameddig el nem fogy. Az is
kiderl, hogy az Anyban nem szlethet anyag vagy fny s az is valszn hogy itt nem is
tud fennmaradni egyik sem. Az Anyban elszr a tridnek kell ltrejnnie. A vgre j kis
csattan. Ezzel felteszi a koront a hallatlanul izgalmas lersra. Lefesti a rszecske fizikai
kinzst is. Akinek erre fle van az hallja meg. Aki ezt rti... rti...***


ELS FEJEZET
AVAGY
AZ ISTENI LT ELS PRINCPIUMA
1. Mikor most Istenrl akarunk szlni, arrl, hogy mi s hol van, gy kell
beszlnnk rla, mint a lnyek lnyrl. Mert belle szlettek, teremtettek s eredtek
mindenek, s a dolgok els kezdete Istenben van. (...)
A mindensg ltnek els s elengedhetetlen felttele maga a ltezs soka. A
nemltezsbl nem lehet ltezst kialaktani, vagyis - amennyiben hiteles kozmolgit
kvnunk fellltani magunknak - akkor elsnek a ltezs kezdeti okt kell kigondolnunk, a
valdi sokot, ami mindig is ltezett. Olyan valamit, ami nem kvetkezmnye semminek.
rk s vltozhatatlan. Ez az sok nem lehet mg energia, vagy anyagi valami sem, hanem
mg ezeknek is az soka. Nem rszecskeszer, fkppen nem trgyszer, hanem minden
eddigi elgondolsunktl eltr. A megnyilvnulatlan. Az omnipotens. A lt alapoka. Ez nem
valami ember formj alakzat, aki lebeg a trtelen semmiben, hanem egszen ms. Amikor
egyszercsak megnyilvnul magban szervezdik, amikor kirad, magban rad ki, amikor
potenss lesz, csak sajt ltezsi tartomnyban ltezik. Nem a "semmiben" mert a semminek
nincsenek tulajdonsgai s nincs semmifle paramtere. Ltezse addig tart, ameddig
topogrfija ezt meghatrozza. Kvle a ltsemmi. Belsejben jn ltre a teremts, amihez
elgaz rendszereket kell kialaktania magbl, amelyben forrsnak msolatai is csak maga
lehet. Egy msodik, negyedik, nyolcadik, tizenhatodik elgazott idej, de lnyegben egyidej
forrs. Ezek a forrsok mr topogrfiai okozatok, de gyakorlatilag pontos kpii a kezdeti
potensnek. Az ilyen Univerzum egydimenzis, elgaz szlakbl ll, amely tny jl tallkozik
Kaluza s Klein string s szuperstring elmletvel, amelyben az idt elgaz idszlakkal
rtk le (^), viszont szges ellenttben van a ma npszer Gamow-fle, vagy a S.Weinberg-
fle srobbansi elmlettel is.(^) ***
2. A Gonoszt, melyet az els princpiumban rtnk meg, nem nevezzk Istennek,
s nem Isten, mert benne a bszltsg komor forrsa van, melyrl Istent haragv, bsz,
hv-Istennek nevezzk. A bszltsgben van az letnek s minden mozgkonysgnak
eredete. Ha azonban a bszltsgnek e komor, szorong forrst Isten fnye meggyjtja,
akkor mr nem bszltsg, hanem rmm tvltoztatott szorongs.
Nagyon figyeljnk! Az els princpium egy pont. Minden "valaminek" a kezdete s
forrsa. spont. Idpont. Jelenpont. Ebbl indul majd minden folyamat. Ez nem rszecske!!
Itt a Minkovski trid idforrsra lehet gondolni, csak ez az itt lert valsznleg oszcilll is.
Nincs ktfle els princpium. A "gonoszt" ide kell visszavezetnnk. (Taln egy dologban
azrt eltrhet kt pontszer valami; relatv jobbra vagy balra forog ?) A bszltsg
kifejezsnek mindenesetre valamifle felgyorsult, bszlten rohan mozgst kell takarnia. (Az
elnevezsek rejtettek lesznek ugyan, de logikusak). A bszltnek nevezett mozgs nlkl
teht nem jn ltre semmi. A mozgkonysg alapfelttelknt van azonostva. Komor, mert
mg nincs fny, szorong forrs, mivel egy eszmnyien kis helyrl, egy pontbl ered. Ez a
jelenpont a fzisfordtsi s kiindulsi pont. Ezrt szorongs, mert tgultabb valamibl egyre
szklve thalad az egyetlen rtelmezhet valamin, a jelenponton. Ez a valami flelmetesen
hasonlt S.Howking; Az id rvid trtnete c. (^) nagysiker kozmolgiai munkjban
tallhat idbrzolshoz! A forrs kpezi majd alapjt a kialakul j minsgnek; a
TRIDnek. Ez az Univerzum taln egyetlen, s legnagyobb szerencsje s rme, mert ez
az "alapkzeg" az sszes tovbbi lpsek zloga. ***
3. Ezt a vilgot mindenestl Isten teremtette, s nem ksztette semmifle ms
anyagbl, mint nnn lnybl. Isten szellem, megfoghatatlan, nincs kezdete, sem vge,
s magassga s mlysge hatrtalan. A szellem viszont nem tesz mst, mint
flemelkedik, rvnylik, mozog s nmagt folyvst szli: s nmagnak e szlsben a
kvetkez hrmas alakja van: 1. keser, 2. fanyar, 3. tzes; ez a hrmas alak mgsem
els, msodik vagy harmadik, hanem mind a hrom csupn egy, s mindegyik szli a
msodikat s a harmadikat. Teht a fanyarbl s a keserbl szletik a tz, s a tz
bszltsge kesersg vagy a fullnk maga; s a fanyarsg az sztke, mindkett atya, s
a tz csakis ltaluk szletik, mert a szellem olyan akarat vagy rzkenysg, mely ltesl
s nmagt ebben a lteslsben keresi, termkenyti vagy szli.
Mivel Istenbl -Atybl- lesz ksbb a tr, de ez a ltezs geometrijbl jn majd ltre,
itt az idgeometria kezdeti nehzsgein kell tbukdcsolnunk. Az az idforrs, ami majd
kiindulsi alapul fog szolglni, mr rgta (vagy inkbb vgtelen id ta) ltezik. Egy
pontszer dimenziforrs, ami az idben tarts ltezse okn mr hatalmas (vgtelen)
mltidt generlhatott. Ezt a mltidt Bhme gy jellemzi, hogy feneketlen mlysg,
hatrtalanul nagy, nincs kezdete s vge sem. Vrhatan a jv befel - a jelenpont
szorongsba - tart vilga is vgtelen, ha idbeli kiterjedtsgt vizsgljuk. Szokatlan
kifejezseket kell itt hasznlnunk, mert ekkor mg valjban id sincs s tr sem, ami
kapaszkodkhoz szoktatott elmnknek elgg elkpzelhetetlen llapot. Mindez egyenlre csak
az id se. A Tz. A forrs forgsa (kesersg) hozza ltre a mozgst, ami a terjedsnl
gyorsabb llapotba jutva negatv idv lesz. Tzz. (Ez nem gyertyalng vagy valamifle
tbortz!! Ekkor mg nincsen semmifle anyagi dolog!!) A Tz s Vz az id sllapotnak
minsgileg eltr megjelensi formja. kori forrsok egyb helyeken is feneketlen
mlysgrl rnak. Ez a valami nmagt szli folyamatosan. Ami szletik: a Fi, a kirads. A
DIMENZI sz KIterjedst is jelent! A KI nem jelent kitntetett irnyt. Csakis
GMBSZER kiradst jelenthet!! Akr l egy forrs, akr halad. (Ez a VZ) Semmi kze
nincs az jkori flrertelmezsekhez. Az Isten lelke nem a Fld tengerei felett lebegett. Az
mr egy nagyon komplex anyagvilg ltt felttelezn!! Azrt lebeghetett a Vizek felett, mert
a forrs gyorsabb a Vizek idkiradsi terjedsnl. Vagyis itt a hv-Isten rtelme, ami
pontosan az a Tzisten akit mi vezredek ta imdtunk. Ezrt kiltottak ki minket pogny
tzimdknak ? Ez a fatlis hlyesg diadala? Ezt csak azrt mertem gy felttelezni, mert a
katolikus egyhz vz s tzkeresztsge (vz s tzkeresztje) nyilvnvalan ugyanazt a
teremtsi alapelvet hordozza, mint a mi si, hun eredet jeleink, de honfoglals kori
keresztjeink is!! Vagyis sohasem voltunk pognyok. Lehet, hogy nem a rmai katolikus hit
szerint ltnk, de ugyanarrl az Istenrl tantottak a papjaink, tltosaink s smnjaink. Az
omnipotens topogrfiailag egy vgtelen jelet is jelent lemniszkta megforgatsval kialakul
forgstesttel, a potens (megnyilvnult) ennek komplex skon val megkettzdsvel
rzkeltethet. Ez a minden kultrban hasznlt ngy szirm virg szimblumban maradt
rnk. Templomokban az oltr felett lthat (pld; szegedi fogadalmi templom), vagy a
miseasztal ilyen alak LYUKaiban ismerhetnk r. Ebbl helyesen tnek kell lennie.
Elgondolkoztat, hogy egyetlen szavunk kezddik LY-nal; a LYUK. Ez a szorongs pontja,
az Univerzum legkisebb keresztmetszete. Ha az id dimenzijban egy pont folyamatosan
ltezik, az egy nmagba visszatr egydimenzis egyoldal ltfelsznt generl, vagyis
folyamatosan szli magt, de jra s jra visszajut a jelenbe, gy csakis magbl ll.
Idfelszne egyidej, ekvitemporilis krkben (gyrkben) tgul s szkl jra. Howking
idbrzolsban ez egyrtelmen felismerhet. Jl rajzolta le a Teremtt, de ugyangy volt
ezzel Einstein vagy tanra Minkovszki is. Nluk sokkal pontosabb brzolsokhoz jutott el
Viktor Vasarely, aki sajt bevallsa szerint sokig ksrletezett az id kpi megjelentsvel.
Megnyilvnulsval a potens oszcilllni kezd, aminek kvetkeztben virtulis szfrkat kezd
"ltni", amelyek egy nem a jelenben lv "szemllnek" egyre nnek (VZ). Ilyent minden
ksbbi msolati forrsa is kelt. Ez az a nagyon fontos esemnyhorizont, ami kimaradt a
ksbbi idelmletekbl, gy a superstring (szupercipfz) elmletbl is, pedig Minkovszki
tanr r mr tgul idszfrval igyekezett a negyedik trdimenzit bevezetni. Tantvnya
Einstein is hasznlta, csak trgyszer raktkkal prblta rzkeltetni s esemnyekkel. A
ltezs esemnynek a hrvel. Ez egy fnysebessggel tgul gmb, ami Minkovszki
alaptletnek kiterjesztse. Azrt nevezte el esemnyhorizontnak, mert a ltezs ezen kvl
mr nem tapasztalhat meg. Ezt Einstein a raktk ltezsi esemnyre rtette, de mirt is ne
lenne ez igaz egyetlen dimenziforrsra is?!
Az sltezt Bhme tzesnek nevezi, s gy nem lehet ktsgnk afell, hogy a tachiont teszi
a teremts sforrsnak, hiszen a fullnk kifejezs kpos dimenziszerkezetre utal. A fanyar
sszehz, vagyis negatv id (miutn gyorsabban rohan, mint ahogyan terjed a ltezse
esemnyhorizontjnl, nem ms, mint a sajt jvjben rohan idforrs. A Vizek felett
lebeg. Tz. A Vz forrsnak relatv mozgsa - bszltsge - az emancis (mltterjedsi)
faktor alatti. 1 alatti. Pongyoln mondhatjuk ezt fnysebessgnek is, de egyenlre mg
fnynk sincs. egy szemernyi se! Ezzel Vz tulajdonsggal majd (nagyon logikusan!) mint
des kulcsszval tallkozhatunk a ksbbiekben. Ezt leginkbb a fnysebessggel hozhatjuk
prhuzamba. Ha ennl nagyobb relatv bszltsge akkor negatv idejv lesz. Mint ahogyan
Einstein is azt tantotta, hogy ha egyltaln tlphetn a kpzeletbeli raktja a
fnysebessget, akkor abban "az rk visszafel jrnnak"! A Tznek Bhme hrom
tulajdonsgot is ad; keser, fanyar, tzes. Mit takarhatnak ezek a rejtjelek? Az negatvv vlt
sajtid geometrijt! Mghozz egy tachiont! (Mivel TZ-rl beszl). Ms forrsokkal
sszevetve - a Tz a Vz "begerjesztett" relatv llapota - ami a VZ tpus forrsbl
keletkezik. (Purusa s Prakriti:ind.mitolgia) A fanyar az negatv id (teht a terjedsnl (E)
gyorsabban szguld bsz tachion. A kesert itt nem jellemzi, de ksbb sebesen forg
kerkkel azonostja, ami a fanyarsgot sszetri, vagyis a halad trforrs htrahagyott mlt
idternek csavarodottsgt okozza. Ami tachion; az egyben tzes is (tz tpus idtr). A
fullnk kifejezs a geometriai megjelenst (a kpossgot) takarja. Mindkett Atya, hiszen ez
az eredet, a htrahagyott mltteret mshol Fiknt azonostja, amit az Atya folyamatosan s
rkkn rkk szl magbl (az Anyban is). A ksbbiekben kiderl, hogy ez a
logiktlannak s messnek tn trtnet mit is takar valjban. Kiderl, hogy miknt
termkenyti s szli magt az Atynak nevezett jelenforrs. Ezt majd az Anynak nevezett
msik idforrs kzegnek meghdtsa teszi szmra lehetv. A hrom tulajdonsg egyms
kvetkezmnye, teht a forgs (csavarods, spin) kvetkezmnye a szgulds, a fanyarsg,
ami sszehz, ebbl szletik majd a rohans is, amit a csavarods s a jelenforrson val
thalads hajt egyre elre, vagy amint Buddha mondta, a gyors elfordulsok a harmadik
dimenziban. Ez egytt a TZ. (Rudra, Marut, vagy ahogyan az smagyarok hvtk; reg
Isten id!) Ezt fkppen a rendszer jelenforrst elhagy rszre kell rtennk, vagyis a mlt
jelenbl val dinamikus kiradsra. Mi a mlt felli oldaln lnk az idforrsnak, gy ezrt
a npmesink is a teremts oszcillciinak mltfelli megnyilvnulsval, a teremts els
akcijval kezddnek(!!!); "hol volt, hol nem volt, de amikor nem volt, akkor is csak volt
valahol." Ennek idben magba visszakanyarod s magba hatolt reciklikus vltozata lesz a
szellem. (Lsd ksbb; VZSZELLEM). /universus (latin); nmagba visszafordul !/ ***
4. Mrmost mindez emberi nyelven elmondhatatlan, s sszel felfoghatatlan, mert
Istennek nincs kezdete. m mgis gy szeretnnk beszlni, mintha lenne kezdete, s ezzel
megrtetni, hogy mi van az els princpiumban, s megrteni a klnbsget is az els s a
msodik princpium kztt, amely Isten vagy szellem. Habr Istenben nincs klnbsg,
az ember mgis kutatja a gonosz s a j eredett, tudni akarja, hogy mi van a harag s a
szeretet els s eredend FORRSBAN, mert mindkett egy eredetbl, egy
ANYTL van, s mindkett egy dolog. gy kell az embernek teremtmnyi mdon
beszlnie, mikor kezdetet ttelez, azrt, hogy megismershez segtse.
** Nehezen, de azrt elmondhat, de mi az hogy "emberi nyelven"? Nem fldi emberek
rtk ?! Nem.
Isten (pontosabban a MINDENHAT, a trid) kezdete is az idben van, s ez az id
vgtelen, s mivel a jelenben van, amit mi nem is tapasztalhatunk meg (gondoljk csak
vgig!) szmra nincs is id. az id (is). Az ltszik, hogy az aki ezt a kozmogniai tantst
kldte, taln sem tudott megbirkzni az id kezdetnek a egyszerst magyarzatval,
mert gy beszl, hogy tegyk fel, hogy ez most a kezdet, de valjban sem tud dnteni,
hogy volt-e kezdet, vagy sem? Azt is mondja, hogy a tr kortalan, mindig volt, de ha
valamikor keletkezett, akkor gy kellett keletkeznie? n gy rzem, hogy a jelenforrs
szaporodsa is megrthet, s ennek is volt - kellett hogy legyen - valamifle logikai oka.
Valami ezt is ltrehozta. Ez volt a valdi (anyag s energia nlkli!) srobbans. A kiindulsi
szingulris dimenziforrs "n" egyenrang elemre val sztrobbansa. (Lsd a matematikban
a bifurkci jelensgt). De figyeljnk csak! A gonosz s a j, a harag s a szeretet egy
Anytl van. ANYTL. Mikor az Atynak nevezett forrs az Anynak nevezett forrsidbe
lp, jobbra s balra perdl idterekre hasad fel (az Anya egy (msik) ketts trs negatv
idrendszer hatrn s hatsra). A kt valami (Tz s Vz lnyegben egy valami ktfle
megjelensi formja!) Itt - az Anya idrendszernek a hatrt tlpve, az egymst realizl
hats kvetkeztben - egy Atya forrsbl kettv lesz, ami valjban ugyanaz a forrs, csak a
kettsidben ktfel osztdott. Ami a tr megteremtsnek tjn halad, az az Atya, amg az
"alkalmatlan" msik rossz fel fordul, (s rossz relatv sebessggel) az a Gonosz. Ezrt lt
vissza az Atya sajtidejnek a mlyre az rdg! (... s mgis ki van zrva a msodik
princpiumbl) Az Atya tpus princpiumbl kirohan, s egy "msmilyen" msodik
princpiumot hagy htra az Anyban. A Atya s rdg forrsok rkre az Anya idterben is
marad(hat)nak, tbbnyire nem hagyjk el azt. Femtoszekundumokkal ksbb, amikor ebbl a
tallkozsbl megszletik az Univerzum tere, az Isten hrmas princpiuma, majd az is ezen az
Anynak nevezett forrsidn bell fog maradni. Csak gy jhet ltre, s csak gy maradhat
fenn. A j s a rossz egy Anytl van (hiszen egy relatv forrsid mltjai, egyazon Anya
okozza, vltja ki a ltrejttket).
"Teljes amaz, s teljes ez. Teljesbl teljes rad ki. Teljesbl teljeset vesz el, s a teljes teljes
marad. Bke,Bke,Bke."
Isa upanisad; ford;Vekerdi Jzsef.***
5. Nem mondhatja ht az ember, hogy Istenben tz, kesersg vagy fanyarsg van,
mg kevsb, hogy leveg, vz vagy fld; egyedl az ember ltja ilyennek. Azt sem
mondhatja, hogy Istenben hall van vagy pokoli tz, vagy szomorsg; egyedl az
ember tudja ilyennek. Mert Isten nem rdgket csinlt magbl, hanem angyalokat,
hogy rmben, rmrt ljen. De az ember ltja, hogy rdgk lettek, mghozz
Istennek ellensgeiv vltak. Ily mdon kutatnia kell az okok forrst, hogy mi a
gonoszsg sanyaga, ami azonos mind Istenben, mind a teremtmnyben. Mert az
eredetben minden egy, Istenbl val, lnybl ksztett, lnynek egysges, szemlynek
hrmas mivolta szerint.
A jelenforrs egy lyuk a jv s a mlt kztt, (egy nagyon fontos lyuk, de nem tbb) s
gy nincsen benne semmifle tulajdonsg azokbl, amelyeket az ember belekpzel. Az angyal
nev (msolati) idforrsok olyanok mint az atya; az rdg, a gonosz, rossz s a ni tpusnak
nevezettek pedig ellenkezen csavarodottak, de szintn ugyanolyanok. Teljesek a ltezsben
s a lteztetsben. Senkit se sodorjanak el a beidegzsei a sokszor hallott s
mellkgondolatokat breszt szavak: gonosz, rdg, ni stb. Ezek valdi jelentse egszen
mst takart, mint a mumusmesk knkves hsei!! Ez a SulPhur flrertsbl eredt. Mg sz
lesz rla! Ha valaki ehhez mgis ragaszkodik, azt is gondolkodba ejtheti az, hogy az idk
vgn a Stn Isten asztalhoz fog lni. Bkben. (Megtallhat a Bibliban.). Vagyis az idk
vgn lejr a gonoszkods mandtuma... Ekkor jra minden visszakerl a kiindulsi pontba.
Big Crash. A teremtmny az "ember". Vagyis az anyagi rszecskk (Fld, sr, flspnek)
eredete szintn transzcendens, csupn idstruktrk keltik s mkdtetik ket. Azt is
mondhatjuk, hogy az anyag gravitcis hullmokbl ll s tachionokbl keletkezik,
lnyegben az els - az OK forrs idelgazsaibl. ***
6. Lsd, kivltkppen hrom dolog van az eredetben, melybl minden dolog,
szellem s let, tevkenysg s a felfoghatsg lett; gymint: Sul-Phur, Mer-Cu-Ri-Us, s
Sal. Most majd azt mondod, hogy e hrom a termszetben s nem Istenben van. Igen,
gy igaz, de a termszet alapja Istenben van, s rtsd ezt az Atya els princpiuma szerint,
mert Isten haragv, tzes Istennek is nevezi magt. Ne gondold gy, hogy Isten haragra
gerjed nmagban, ellenkezleg: a teremtmny tzre lobban szellemben. Isten els
princpiumnak a belsejben mindentt get, s a teremtmny szelleme szenvedi a knt,
nem Isten.
Itt j fogalmak lpnek be. A dolgok alapvet eredete a mr ismert els princpiumbl (a
jelenpontbl) "kilehelt" Fiban tallhatk, vagyis minden ebbl fog "felplni". Mi a Sul-
Phur, a Mer-Cu-Ri-Us s a Sal? A szavak latinul is rtelmesek. A Sulphur (latin:kn) a knre
val fordtsi megoldst sugalmazza. A fordt nhny helyen knszellemnek is fordtotta. Az
els s a msodik princpiumot takarja (az Atyt s a Fit egytt), a jelenpontot s a kilehelt,
kirasztott mltidteret. Sulphur - VILLM rtelemben is hasznlt latinul, ami a
villmgyorsan szguld dimenziforrsra igen tall. A kmiai knknt val rtelmezse
biztosan tves. A Mercurius (latin:higany)(tmeg, gravitci, NEHZkeds) az OKforrs
kialakulsi esemnyvonali grblett, kezdeti spiraculumot, majd a hatszirm teret jelenti.
Ezek szerint a tridkvantumnak is van tmege, ami teljesen logikus is, hiszen egy krplyn
szguld tachion csakis grblt teret kelthet magbl. Spirlis metszett! Ezt az rvny, a
krberohan Fi sok helyen megtallhat pontostsa egyrtelmv teszi. (spiraculum; latin;
llekzetvtelre val nyls, szelel lyuk) (A "szentllek" eredeti neve;Szent szellet!!) Az ilyen
grblt, rtegezett trid viszont egyrtelmen tmeget is jelent. Ez nem elgrbl (!), hanem
grbltre keletkezik! A Sal - a S az sszehzst, sszehzdst takarja. (lat;s, de
leseszsget, rtelmet is jelent!) A FORRS RTELMT!! (ESZERINT; Az Univerzum
minden ltez forrspontja l s gondolkodik?!) Ezt majd a teremtmny szellemben (a
rszecskk transzcendens mikrostruktrjban), az "emberben" Sal Nitrinek is fogja nevezni
Bhme prfta. Ez a robbansszer tgulst, s rohamosan szaporod (bifurkld)
forrspontpopulcit fogja jelenteni. (Sal Nitri= Gondolj a nitrtsra, (saltroms) ami a
puskaporban van!)
Bhme ezeket a szavakat korrektl rszekre is bontja, s ezzel rajta keresztl mestere jelzi,
hogy ezek mozaikszavak: mint az ENSZ. ***
7. A Sulphur, Mercurius s Sal rtelme teremtmnyi mdon beszl. A Sul llek
vagy kinyl szellem, avagy Isten hasonlata. A Phur prma matria, melybl a szellem
szletett, rendkvli fanyarsg. A Mercuriusnak nmagban ngyes alakja van,
gymint: fanyar, keser, tz, vz. A Sal az elz ngytl szletett gyermek, fanyar,
szigor s a felfoghatsg oka.
Sul a kpos id kiradsa, Phur maga a forrs. Ebbl alakul majd ki a MerCuRiUs. (A
higany latin neve, itt a tmeget, tmegvonzst jellemzik vele. Ez egy ciklikus plyra llt
tachion, amely a visszaforduls miatt belelp a sajtidejbe s itt (Sal) szimmetria-
robbansnak els aktust tapasztalja meg a sajt mltjban. Kiterjedse Vz tpus
esemnyhorizontot szl oszcillcis -fnysebessggel tgul- idszfribl. A Mercurius Tz
tpus centrlis rendszer, s ez Vz tpus TERET kelt (ez csak az emancival -
fnysebessggel, Vz tpus - terjed. Ezrt az fanyar (negatv id), keser (csavarodott), Tz
(szguld) s Vz (des) (sztterjed). A specilisan ltrejtt klnleges nfenntart
idgeometriai helyzet pozitv idej tr szletst s fennmaradst okozza, s ez egyben a
szimmetriarendszer ltrejttnek, a Salnak is az oka. Ez a TRID s az ENERGIA s ezzel
a fny primer formcija. A zsid-keresztny misztikban a sekhina, a rejtett fny, a genezis
els llomsa, a "rajzpapr", amin a csodlatos m majd meg fog szletni. Az els egytt
marad valami az eddigi "semmiben", hiszen a forrs emberi szemmel olyan kicsi, hogy
szmunkra fizikailag megismerhetetlen. ***
8. Mrmost rtsd helyesen tantsomat! Fanyarsg, kesersg, tz az els
princpium szerinti eredetben vannak, melyben a vzfolys megnylik, s mely alapjn
Istent ne Istennek, hanem bszltsgnek, haragnak, komor forrsnak nevezztek,
melybl a rossz, a kn, a rettenet s az gs erednek.
Errl mr olvastunk, ott; "rossz, gonosz, rdg". Mondjuk azt, hogy IS. Egy kicsit
kzpkori tvelygs is (gs), de azrt ez is igaz, hiszen a tz get. (persze ennek a Tznek,
Vznek, (ksbb Levegnek s Fldnek) a vilgon semmi kze a szavak mai
jelentstartalmhoz! Ebben a filozfusok, kozmolgusok, de a misztikusok is egynteten
tvednek!! Ezek hasonlatok s kulcsszavak!) A vzfolys megnylik kijelents azt sugallja,
hogy a dimenzi (id) forrs is szletett egyszer, pontosabban a megnyilvnulatlanbl
megnyilvnult lett. Elbuzg forrss lett. Gyans, hogy itt a jvoldalrl rnak. Itt a dolgok
nem kifel, hanem befel, a szorong, komor, stt forrspontba tartanak. Itt minden jn.
Befel jn. Itt van a hol lesz, hol nem lesz...***
9. gy van ahogy mondottuk. A fanyarsg a prma matria, szigor, egszen komor
sszehzds, vagyis Sal. A szigor vonzsban keletkezik a kesersg, mert a szigor
vonzsban lesedik a szellem teljessggel szorongv. Vedd pldnak az embert: gy
lobban haragra, hogy szellemt egszen magba vonja, amitl keser remegs fogja el,
s ha nem ll ellen, s nem csillapodik, akkor a harag tze benne lngra lobban, s a
gonoszsgban g; majd szellemben s kedlyben csakhamar mindentt egy bosszll
szubsztancia s lny szletik.
A prima matria termszetesen mg nem anyag, ez kiindulsi valami; princpium. Ez a
valami csak az id geometrijban br kiterjedssel s tulajdonsgokkal. A Sal er
sszehzdsra brja, a forrspontba knyszerti az idrendszer topogrfijt, amely pontot
szorongsnak hvjk. A jelenpontok kicsik, fnytelenek, s valjban ennl kisebbre mr nem
is lehet "sszehzdni". Itt azt rja Bhme, hogy a kesersg a szigor vonzsban keletkezik.
Topogrfiai trvnyek kvetkezmnye. A szigor vonzs egyrtelmen jelzi, hogy itt
fordtott, beJV rendszeridrl r. Az emberrl hozott plda nem elgg vilgos. Taln arra
utal, hogy bizonyos paramterek esetn olyan furcsa remegs ll be a jelenpontban, amelynek
sorn a szokvnyostl eltr "antienergia" vagy taln antianyag is szlethet. Az antienergia
alatt persze nem valami negatv energit, hanem ellenkez csavarodottsg teret, taln egy
parallel Univerzumot kell rteni!? ***
10. Nos ht, az eredetben a termszet is hasonlan szletik. De rthetbben kell
beszlnnk. Nzd, mi a Mercurius? Fanyarsg, kesersg, tz s Sulphuros vz, a
legrettenetesebb lt. Azonban nem szabad itt anyagra, vagy megfoghat dologra
gondolnod, hanem az stermszet forrsra s sszes szellemre. A magba vond
fanyarsg az els lt, s minthogy kemny s hideg er, a szellem csupa fullnk s l. A
fullnk s az l a vonzst nem tri, hanem megmozdul s vdekezik, ellenakarat tmad,
a fanyarsg ellensge; s ebbl a megmozdulsbl lesz az els mozgkonysg, a
harmadik alak.
Az anyagi rszecskk, a megfoghat vilg is hasonl alapelveken szletik majd, s itt
ugyan grblt idrendszerek szletnek ppen, amelyeknek mr jl rzkelhet tmege van,
mint a Higanynak, de ez a valami mgis ms, hiszen ez nem anyagi. gy mkdnek a
fnysebessgnl gyorsabban szguld tachionok, gy hasadnak fel a szupersztringek, a Kosz
selemei, TZ s VZ. Ekkor mg nincsen trid (LEVEG), fny, anyag meg mg gyse!
Egyenlre rljnk annak, hogy mr megszletett a mozgs, ami radsul alak is, vagyis az
idnek van alakja, ami persze anyag nlkli forma, idtopogrfiai varzslat. A trid nem
grbl el, hanem grbltre szletik!! lbl. (L; hber=van, LI=vanocska, ltezcske. Jzus
a kereszten ezt mondta; li, li, mirt hagytl el engem?! l a Kaballban (si zsid tants)
is megtallhat istennv. A magyarok hatezer ve t tisztelik Atyaknt. A legfels szfra
rgiiban a szeretet, az er, s a ravaszsg tulajdonsgait, pozciit hordozza. Ez a szfra 6+1
tag, vagyis hat + 1 egzisztencit, ltezt hordoz. Ez Isten 6+1 aspektusa. Ez igen pontos
logikai egyezs a ksbb kialakul szernnal, a Mindenhatval. Ez nem valami politeizmus,
sokistenhit, hanem a forrs primer megosztdsait jelenti, amely mind-mind ugyanannak a
forrsnak sajtidben kialakult msolati forrsa. Mind - egy. ***
11. A fanyarsg most egyre kemnyebben vonz magba, teht kemny s szigor
lesz, a legkemnyebb khz hasonlan kemny ER, melyet a kesersg, vagyis a
fanyarsg fullnkja nem tr, s itt tmad benne a SulPhur-szellemhez hasonl nagy
szorongs; s a kesersg fullnkja gy csp, oly kemnyen drzsldik, hogy a
szorongsban lnok villm tmad, amely borzalmasan kicsap, s a fanyarsgot szttri.
De nem lel nyugalmat, ezrt mind vadabb lesz, olyan, mint egy szorong borzalmas
kerk, mely az lnok villmmal egytt mer rtelmetlensgknt forog, s e villm
tzfullnkk vltozik, mely mgsem g tz, hanem csak mint a kbe zrt tz.
Ez az a pillanat amikor az Anya belsejbe rohant Atya az Anya (ni Teremt) hatsra
ketthasad s az egyik gn visszafordul a sajt elzleg kiradt mltja fel. Ez az g egyidej
marad a msik - tovbb gyorsul s tovarohan - gvalis, de a ketts trsi faktor idben
mgis ketts ltezknt kezd viselkedni. Mindkett a forrspontbl szli a Fit. llandan,
folyamatosan, jra s jra. Ezek ritmikusan szerterad idszfrk. Amikor a visszafordult g
belerohan a sajt mltjba is; ott megjelenik eltte a mltja ltal felje szlltott mltbeli kpe,
ahol jra tzz (csavarodott, rjngve perdl TZFULLNKk lesz. Itt a szveg vilgosan
utal arra, hogy ez a TZ nem az a tz, amire az avatatlan megfejtk eddig gondoltak az kori
filozfibl s az ezotribl ismert selemekkel kapcsolatban. (Ezrt is rtam kvetkezetesen
nagy kezdbetvel!) Az lnok kulcsszra mshol nem emlkszem, itt gondolom az
ellentettsget (jv-mlt, vagy ni-frfi,- s +) akarja reprezentlni. A mltjban ltott
virtulis ltez maga - egy elbbi pillanatban. Ezt ersti az is, hogy ellenllhatatlanul
kicsap, kitr a semmibl. Az is fontos, hogy egytt forog a tzvillmmal (SulPhur), ami
ennek a kirad rsznek a csavarodott topogrfij alakzatra val egyenes utals. A
csavarods s forgs eredete amgy is mostohagyerek a filozfinkban. Itt bizony nem tudjuk
megmagyarzni az egsz vilgegyetem egyirnyba forg rszecskinek hihetetlen
forgsmennyisgt... Taln jobb lenne egy ilyen itt ajnlgatott spinortrrel? Ez bizony minden
olyan paramterrel rendelkezik, amire a fiziknk olyan rgen htozik. ***
12. Minthogy itt nincs nyugalom s a forg kerk a gyors gondolathoz hasonlan
szguld, mert a fullnk oly sebesen sztkli: ezrt a fullnk kemnyen lngra lobban,
hogy a fanyarsgbl s kesersgbl szletett villm rettenetesen g, s iszonyatos
tzhz hasonlan fellngol, amitl az egsz prima materia megrml, s lehanyatlik,
halott s legyztt lesz, szigor vonzsa megsznik, sztterl s gyengv vltozik. Mert
a tzvillm lett az uralkod, s a prima materia, mely az eredetben fanyar s szigor
volt, most elhalt s jult, s a tzvillm erejt immr tle szerzi; mivel ez az anyja. s a
kesersg a fanyarsgbl s a fanyarsggal a villmban kinylik, s meggyjtja a
villmot, mert a villmnak vagy tznek atyja. A forg kerk mostmr a tzvillmban
ll, s a fanyarsg legyztt s allt marad. Ez most a vzszellem, s a fanyarsg egszen
lgy, leheletszer, szorongsban legyztt prima materija immr egyezsgre lp a
SulPhur-szellemmel, s a fullnk benne reszket, s e villmban kiszrad s meglesedik.
De mert a villmban tlontl is kiszrad egyre borzalmasabb s tzesebb lesz, a
fanyarsg pedig egyre legyzttebb, s a vzszellem folyvst hatalmasabb. gy jra s
jra felfrissl a vzszellemben, s mind tbb prima matrit visz a tzvillmnak, ami
ettl mg fjdalmasabban kigyullad, mert ekknt hasonlthatod a villm s a tzszellem
fjt.
Itt a trid szletshez vezet folyamat jelents fzisba rtnk. A lers nagy
pontossggal igyekszik elmondani neknk, hogy milyen idgeometriai alakzatok alakulnak ki
a folyamat sorn. A sajtmagba visszarohan, visszafordul tachion lnyegben egy helyben,
hihetetlenl kis ven fordul vissza, ami a rohans mellett egy ni tipus, VZ tipus kiradst
eredmnyez. Ez szmtgpes modellel igazolst nyert, hiszen brmilyen gyorsan is rohan
krbe-krbe egy forrs, a centrumot csak kiradsi sebessggel (fnysebessggel?) hagyjk el
a tr spirlis metszetet ad trrtegei. Egyttmarad fenomn szletik: a VZSZELLEM. A
trid. Ez az, ami az eddigi tovbbszguldsok helyett egy j dolgot - egy valban j qualitst
- kezd kialaktani; a helyben maradst, az els valdi HELYet. A fanyarsg a tzvillmban ll
- vagyis tachion a tachionban. jra s jra magba fordul, jra s jra felfrissl. A mltja
szlltja neki a TPLLKOT, pontosabban az j s j idteret. Ez ms si kozmolgikban
ELEDEL nven is ismert. Ez az idkgy, Uroborosz, Klanga, ami magt eszi llandan s
ezrt marad fenn. Ez nem valami perverz nzabl vizisikl, hanem idszerkezet.
Lnyegben ekkortl beszlhetnk trrl, vagy tridrl, vagy idrl, amelyek homogn
valamik, vagyis nincs kln tr s kln iddimenzi. Ekkortl beszlhetnk egyltaln
energirl. Ez a jelensg maga az energia. Ez a Koszban kialakul els fnykvantum. Ezek a
visszafordul (idvisszacsatolt) idstruktrk valban a sajt mltjukat "eszik". ***
13. Most pedig a MerCuRiUs -t rtsd meg helyesen. A Mer sz elszr szigor
fanyarsg, a nyelvnek e szava fanyarsgtl csikorog, s gy megrted, hogy a keser
fullnk benne van. A Mer fanyar s RESZKET, s minden egyes SZ az cselekv
vagy szenved erejtl formldik. A Cu szt, mint a fullnk drzsldst vagy
nyugtalansgt rted meg, mely a fanyarsggal nem tud megbklni, hanem felszll s
felemelkedik; mert e sztag ervel a szvtl a szjig nyomul: gy lendletet kap a szvtl,
viszont csakhamar megragadja a Ri sztag is, s az egsz rtelmes sztagg vltozik t,
ezrt a keser, fullnkos kereket jelenti a szletsben, amely oly sebesen szorong s
forog, mint a gondolat. Az Us sztag a sebes tzvillm, tle a prima materia a fanyarsg
s a kesersg kztti gyors forgsban, a sebes kerken meggyullad. Az ember
voltakppen itt rti meg, hogy miknt rml meg a fanyarsg, s az er e szban ismt
visszasllyed a szvbe, s jult lesz, egszen sztszrt. De a fullnk a forg kerkkel a
villmban marad, s a fogakon t kicsap a szjba, ahol a szellem lobog tzhz
hasonlan sistereg, majd ismt megersdik a Szban.
Jacob Bhme elszr elmondja a Mercurius sz titkt, azt, hogy hogyan is okoskodtk ki a
szsszettelt. Itt jl rzkelhet, hogy ez is olyan sszetett betsz mint a SulPhur. Igazbl
gy lehet rtelmezheten lerni; MerCuRiUs, mivel ngy dolgot is takar. Ezrt nem szabad
knnek vagy higanynak lefordtani ezeket a szavakat. A Mer vagy Mar tbb kori nyelven,
(gy sumerl is) Istent jelentett, lsd a sumrok Teremtjt Marduk (Mar-duku) Istent, aki
npe kztt testben is lt. Sba fia volt, akit csak a fldiek hvtak gy, mert igazi neve;
Elmni Bilksz volt. Egy msik Univerzumbl jtt a Fldre, hogy az embereknek vrosokat
ptsen. A fi apja R volt, a Napisten. Ksbb Salamonnak tulajdontottk, aki udvarolt
Bilksznek. sem fldi volt. Testmagassguk 6-7 mter lehetett. Ezt "Sba" srjnak ksbbi
feltrse - s riadt visszafalazsa - igazolta is! Itt rdekes mdon magt a rezg forrst (az
Atyt) jellik Mer a szval. A MAR-AD szavunk is gy nyer rtelmet, amely egyttal
helybenmaradt is jelent a tovahaladval szemben. A trid szletse sorn a kesersg is
forog (csavarodik) s az egsz keletkez rendszer is egy bonyolult s specilis, dinamikus
geometriban jellemezheten szletik. Az US rovsrsunkban is fennmaradt s ni jelleget
jelent (mr az alakjval is), amit a Mria-kultusz mandorlja szintn megrztt. Ez az
Anyban keletkez teremtsre alkalmas idtartomny lencse alak megjelensre is utal.
Ebben szoktk Isten anyjt megjelenteni, de a koronzsi palstunkon Jzust is ilyen
alakzatban talljuk, ami a nin belli frfi princpiumra val egszen nyilvnval utals.
(Lsd; budapesti Mtys templom /koronzsi templom/ oltrt a vrban.) A SZ fontos
kulcssz. Az kori s az kori ihletettsg kozmognik nagyon helyesen hasonltjk a
gravitcis hullmokat a hanghoz, hiszen a forrsok tere kvetkezmnyszeren longitudinlis
modulcit idznek el a tbbi forrsoknl. Ezrt nevezik ezt a trrteg hullmot Hangnak,
Zengsnek, vagy Sznak, Beszdnek, Ignek. Ezek modullatlan (hathang sp) vagy
modullt reprezentcijuk kulcsszavait rejti. Teht az zenet szerzi ismertk az Univerzum
mindent that informcis tert, s annak informcitadsi s terjedsi rendszert; a
morphogenetikai (formaszl) teret (!). R.Sheldrake (^) fedezte fel s bizonytotta jra a mai
korunk szmra. Ez nem ms, mint a beszl fny krnikja. Ami a rendszerbl keletkezik az
az energia, a rtegezett kinetikus tr. A rejtett fny. ***
14. E ngy alak tallhat teht a termszet eredetben, amelybl a mozgkonysg,
valamint a teremtmnyek magjban lev let is szrmazik; m nem megfoghatsgknt
lakozik az eredetben, hanem erknt s szellemknt. Mert mrges, ellenttes lt, s
szksgszeren ilyen, hiszen egybknt nem lenne mozgkonysg, hanem minden mer
semmi volna; ezrt a haragforrs a termszet els eredete.
A megszletett tr lehetv teszi majd a teremts folyamatt. Vz s Tz jellegt egyarnt
hordozza, de ez mr az j qualits; a LEVEG! Ez termszetesen teljesen mst jelent, mint az
ismert nitrognbl s oxignbl ll gzkeverk!! Ez egy krberohan Tz(ek) keltette, de
Vz tpusan tgul spirlgmb, vagy kptoroid, amit egyszeren egy csiga hzhoz
hasonlthatunk magunkban. Egy fnysebessggel tgul csigahzhoz!! Az emberi lleknek is
van egy ilyen dinamikus keltje, egy hasonl elven mkd parnyi trforrsa. Oktaderes
jelleg forrsrendszere van. Ezrt hasonltjk lpten nyomon a tiszta gymnthoz. A
teremtmnyek esetben itt rszecskk s a lelkek "letrl" s centrumrl van sz, amit ez az
egyedli s a trben mr soha ki nem alakul klnleges geometrij tr tud csak letben
tartani. A dolog klnleges pikantrijt az adja, hogy a llek (emberi, llati s nvnyi)
szintn egyfajta rszecsknek mondhat dolog. Annak ellenre, hogy akr szabad szemmel is
megfigyelhet (1-0.5mikron nagysg, nem fedezte fel a tudomny. A teret ernek,
szellemnek nevezi. Igen, hiszen ez az energiaterek els, specilis pldnya. Azt mondja, hogy
e nlkl az uniklis tr (s annak dinamizmusa) nlkl minden semmi lenne. Ez azt is jelenti,
hogy enlkl az univerzlis evolci megrekedt volna a kezdeti transzcendentlis szinten. Az
anyagi rszecskk ltrejtthez s fennmaradshoz csak az trl a hatra sohasem jut, de
folyamatosan jrakeletkez 5+1 jelenforrst tartalmaz (a msodik fejezetben tovbb
pontostott) trforrs kvantum alkalmas, miutn csak ez generl a tovbbi lpesek megttelre
alkalmas szimmetriarendszert. Kiterjesztett erssg a Koszban; olvashatjuk a Szentrsban.
Vagyis a trid Ezkiel kereke, az energia, ami hullmtermszet, a termszet teljesen
transzcendens alapja. Ezrt halad egyszerre mindenfel; mert expandl, felfvdik, KI-terjed.
***
15. A Mercuriust e helyen ppensggel nem a harmadik, a teremtett vilg
princpiumban rtem, hanem a patikban hasznlatos higanyra gondolok, jllehet
ilyen ervel s lttel is rendelkezik; hanem a lnyek lnye eredetnek els
princpiumrl, Istenrl s a kezdettelen rk termszetrl beszlek, melybl e vilg
termszete szletett. Termszetesen az els kt princpium eredetben nincs sztvls,
csakis a vgs s a harmadik princpiumban. A csillagok s az elemek birodalma az els
princpiumbl szletett a sz s Isten szelleme ltal, az rk Atytl, a szent gbl.
Azt mondja, hogy a sztvls a harmadik s az utols princpium privilgiuma. A mondat
elejn az igazi anyagrl rja, hogy az is kelt hasonl ert s ltet, de itt nem elssorban errl
beszl. A trid grbltre keletkezik, mert tgul spirlgmb (Ezkil; kerk, ami minden
irnyban halad egyszerre!) vagyis a tridnek tnyleg van tmegvonzsa, br annak ami
elidzi a fenomnt; nincsen tmege. Ez vonz, taszt s forgat trrtegeket (Fanyar/keser
(vonz) esszencilis rtegeket, s des (taszt) szepartorokat (ezeket olajnak(!) is neveztk.
Innen eredhet az olajra lpni kifejezsnk? Ehhez viszont trugrsokkal kzleked rhajk
illennek... Minden az els princpiumbl ered s a teremts folyamatos. Folyamatos mind a
kt rtelmben. A rszecskk s az energia llandan keletkeznek az Univerzumban, s a
keletkezsk a ltrejttkkel nem fejezdik be, hanem egy roppant bonyolult transzcendens
bels vilg generlja ket folyamatosan. gy is mondhatjuk, hogy bellrl kifel ramlanak
idstruktrik, s llandan a keletkezs llapotban maradnak. Ehhez a keletkezshez a
hat+1 forrshely tr ad kizrlagos alapot. Minden EBBL s EBBEN szletett, gy is
mondhatjuk; EBBL LL, hiszen a kezdeti forrs elgaz idrendszereinek forrsai egyre
szaporodva j s j anyagot s energit hoznak ltre, amelyek - mivel a trid fggvnyei -
tartsak, de el is bomolhatnak egy tranomlia (trhiny) kvetkeztben. Ez szszerint azt
jelenti, hogy az anyagmegmarads s az energiamegmarads megdnthetetlennek hirdetett
dogmi; csak nagyon korltosan rvnyesek! ***


MSODIK FEJEZET
AZ ELS S MSODIK PRINCPIUM, ISTEN S AZ ISTENI TERMSZET,
TOVBB AZ EBBEN LV SULPHUR S MERKURIUS
MAGYARZATA
Ez a fejezet tautolgikus, de rszletesebb ismtlse a tr teremtdsnek. A Koszbl
azonos elv, de ktfle minsg princpium alakul ki. A Tz s a Vz. Ezek az id ktfle
megjelensi alakjt jelentik. A Vz elnevezs princpium szfrikusan expandl (ettl a
nevnek hasonlata). A mai fizikban a Minkovski tr szfrikus (equitemporilis felszn ^)
idbrzolshoz hasonl. A Vz tpus forrsid jelene egy specilis pont, tgul lttere az
idrendszer kvantlt szfrkban kiterjed mltja. [1.axioma.] A fizikai ltezs alapeleme.
Equiegzisztencilis felszne a ms idszmtsok jelent az expanzi sebessgvel a
valamikori jelennek felszni reprezentcijt jelent szfrikus hatrain sodorja. Ez a
szfrikus felszn (br ezzel a szzad elejn a negyedik trdimenzit prbltk bevezetni)
lnyegben egy 1 dimenzis "gmb", (eltren egy "hagyomnyos" gmbi felszntl, ami
ktdimenzis fellet "bubork") mivel minden felszni pontja egy valamikori jelen (egy
pont) kiterjedt reprezentnsa. Ez a furcsa, enyhnszlva rendhagy felszn gy viselkedik egy
msik jelenpont szemszgbl, mintha "vgtelenl" kemny volna. Egy forrst kt vagy tbb
valamikori idfelszn is sodorhat, gy az az expanzijnl nagyobb relatv sebessggel
lkdhet le ezekrl. gy a Kosz a sajt jvjkben rohan relatv forrsidket is kitermel. A
Vz-tpus forrsok (ind;ide-oda cikz marutokat) tachionokat - termelnek ki, ez a msik
princpium, ami nem ms mint egy felgyorsult Vz-tpus forrsid, -csak relatv mozgsa
miatt- j tulajdonsgokkal is br, hiszen belsejben ketts (s ennl mg komplexebb)
srsg s negatv idrendszer uralkodik mr. Ez a Tz. Bhme knyveiben a tachionok
nhajtak, vagyis maguktl a topogrfiai trvnyszersgek miatt jnnek ltre. Eddigi
lersban hinyzik a hetedik dimenzi (az nll Anya) is. Tudsnak eredete, forrsa
ismeretlen, de logikai rendszere sok rgi kozmolgiai lerssal koherens. A tuds ilyen magas
szintjn jr feladvny mr nem rthet meg a gondolkods tlagos szintjn, gy az rejtett
marad a szveg szabad kzzttele esetn is, hiszen idszerkezeti alapismeretek hjn
rthetetlen maszlagnak tnhetnek az olvas szemben, vagy tves utakra terelik t egy-egy
(taln) szndkosan megvlasztott flrevezet elnevezssel. (Ezeket majd alkalomadtn
jelzem) Pld. Istenrl szemlyknt beszl, de csak geometriailag rtelmes magyarzatokat ad
r, s csakis ilyen meghatrozsokkal szolgl. Valjban ez sem paradoxon, csak meg kell
hozzrteni az intelligencia legkisebb kvantumt. Szellemrl, energirl s fnyrl beszl,
forrsokrl, amik egyms hatsra jnnek ltre, s maradnak fenn rkkvalsgban. De
olvassuk most az eredeti szveget! Htha mindez mlyebb rtelmet nyer, s a Kedves
Olvasra is vetl az isteni fny nagyszersgbl. ***
1. Mivel ehhez a megrtshez isteni fny kell, mely nlkl az isteni lt
felfoghatatlan, szeretnm e mly titkot affle teremtmnyi mdon felrajzolni, amellyel az
olvas a mlysgbe hatolhat. Az isteni lt emberi nyelven elmondhatatlan, egyedl a
spiraculum vitae, a llek szelleme - mely Isten fnyben lt - rti meg. Mert egy
teremtmny sem lt s rt jobban s mlyebben, mint anyja mlyig, akitl ered.
Itt a megfejt megvilgosodottsgnak szksgessgre utal Bhme - vagy a primer
szerz, mert a bjtatott megjegyzsek alapjn joggal felttelezhet, hogy Bhme csak
zenetkzvett mdium volt, akin keresztl egy si fldi, gi, vagy fldnkvli tuds alakult
t olvashat, de "megfejthetetlen" rejtvnny. Egy elbb is, ksbb is felemltett kozmolgiai
tzisre utal, az id fraktlis elgazsra, ami gtja a tovbbjutsnak, hiszen egy ilyen
elgazsnl a kt sajtid tallkozsa egy idrendszerbe torkollik, s ebben egyknt
folytatdnak. Ez az elv az Univerzum idbeli leplsre is visszavezet. (Rszecskk
sajtideje is elfogy egyszer, s ettl ltk lepl?) Ez energira s anyagra egyarnt igaz?
Ezrt mondja, hogy a teremtmny csak az anyja mlyig lthat s nem tovbb? Itt az ember
valban emberi szellemet jelent. ***
2. A llek, melynek eredete, Isten els princpiumban van, s Istentl az emberbe,
a harmadik princpiumba, a sziderikus s elemi szletsbe leheltetett, visszatekint Isten
els princpiumba, amibl s amiben van, s aminek lthez tartozik, s aminek
tulajdona; s nincs ebben semmi csodlatos, hiszen csak nmagt ltja szletsnek
kezdetben: ltja az Atyaisten egsz mlysgt az els princpiumban.
Az els princpium, a valdi kiinduls alap; tr, energia s anyag eltti "semmi" -
pontosabban teljesen megfoghatatlan jelleg kiindulsi valami (az id) strukturlis
geometrijra utal, ami hrom megjelensi tulajdonsggal br. A llek szt, mint ahogyan a
szellemet is erre hasznltk, de ez semmifle sszefggsben nincs a fogalom kzismert
rtelmezseivel. A szent szellet, szl, szent llek, llek gondolati lepls sorn elvesztette a
fogalmi tltst, misztifikldott, s elszakadt tudsbzistl. Az id forrsa a pontszer Atya.
(Latin; spiraculum vitae=letad szelel lyuk, az let forrsa) Ez a jelenpont. Ez szfrikus
mltteret generl, lehel ki. Ez a Fi. Ennek lte az Atytl fgg, hiszen az szli igen gyors s
egyenletes ritmusban, felvltva a kt ltllapot kt oldaln, ami forrsa nlkl rtelmt is
veszti. gy mr csak mltja ltezhetne egyre nagyobb "semmivel" a kzepn. Mivel primer
idrendszerrl beszl, belthat, hogy ez ltja annak teljes idbeli mlysgt is, mert mg
nem tartalmaz elgazst, amely ksbb majd igen gyakran ltrejn az idrendszerek negatv
kettsidben val felhasadsai sorn. Ilyen elgazsi rendszert minden kultra megrztt
szent bri kztt. A latin neve; capitula. A Kosz modern kutati is hasznlnak egy binrisan
elgaz fraktlis ft, de ez mg nem tartalmazza a mozgs s a ltezs mlyebb alapelveit.
Atya s Fi s majd a Szentllek is elvlaszthatatlan egysg, hiszen egy forrsid llandan
megismtld jra s jrakeletkezst, idbeli visszafordulsait s ezzel folyamatos
nmsoldst takarjk, az ebbl keletkez specilis energiarendszert, energiakvantumot
jelentik. Ezt minden kori s kzpkori lers is ernek vagy energinak nevezi. Kvantum
mert meghatrozott tag egysg, de nehogy valaki rszecsknek, anyagszernek gondolja,
mert az egy egszen msmilyen jelensg! A szentllek (szern) esetben nem klnbz
dolgokrl van itt sz, csak egy idfizikai jelensgsorozat stciirl, amelyek tovbbra is a
kiindulsi tulajdonsgokbl lteznek a ltezs mikrokozmikus rtelmezs kiindulsi szintjn.
gy a finom s a durva ltezk is alapvet princpiumokbl s ltal generldnak s maradnak
fenn a relatv ltezs immagincijban. A lncold - elgaz, teht egymsbl ered
idrendszerek, az itt majd megszlet energia (majd ugyangy az anyag) struktribl
fakadan a mltjuk irnyba rohannak s "fogyasztjk" azt egszen az esetleges elgazsig, s
itt felbomlanak. Itt rtelmket (s struktrikat) vesztik. ***
3. Mindezt az rdgk is tudjk s ltjk, mert Isten els princpiumbl,
legeredendbb termszetnek forrsbl valk. Szeretnk is, hogy ne lthassk s ne
rezhessk, m egyedl az hibjuk, hogy bezrult elttk a msodik princpium,
melyet a ltben egysges, szemlyben hrmas Istennek hvnak - ahogy ezt a
kvetkezkben rszletesen kifejtjk.
Az rdgk csak gy szlethetnek az Isten -Atya- princpiumbl, ha a szerz a
felhasadsok sorn keletkez ellenirny forgs, de azonos csavarods tereket rti alattuk.
Ezek gy direkt mdon lthatjk az Atyt, s belle is erednek, br visszatekints csak az els
elgazsig primer. A msodik princpium azrt van ellk elzrva, mivel k egy msfajta
msodik princpium. A Fihoz kpest ellenkezleg fordul sajtidk. Fontossguk majd az
anyagi rszecskk megfoghatsgt ad idtkrk kialaktsnl s folyamatos
jragenerlsnl lesz. Itt csak felesleges mellktermkek. ***
4. Az Isten Szent Szellemtl megvilgosodott emberi llek viszont (amely a
msodik princpiumban az Atytl s a Fitl szrmazik, a szent gben, az igazn isteni
termszetben, mely termszetnek Isten, rtsd: Szent Szellem a neve) Isten fnyben
belelt a Szent isteni szlets msodik princpiumba, a mennyei ltbe; de a csillagok
szelleme, amely krlleli a lelket, valamint az elemek, mely szrmazsnak forrsa,
csupn anyjig lt, akitl van s akiben l.
Az egsz termszetet mint komplexumot emlti. Ez a Szent Szellem ltkre. Nem vits,
hogy a morfogenetikai trrl beszl, mint Istenrl. A csillagok hatalmas trforrsrendszertl
az atomi parnyokig, melyek elemi ptkocki a makrorendszereknek. Azt mondja, hogy az
anyjig lt. Ez utals a mr emltett idrendszer elgazsokra -vagyis ez geometriai lts-, de
egyben azt is jelenti, hogy a Bhme ltal Atya gyannt deklarlt princpiumnak egy relatv
Anyval kellett tallkoznia, s ebben tudott Istenn vagyis trr vagy mskppen energiv
(fnny) magasztosulni. Anyv az a tachion lesz, amelynek alkalmas irny s arny a
csavarodsa, s amely relatv mozgsa sorn alkalmas Atyval alkalmas geometriai
struktrban tallkozik, ami amellett, hogy kettszakad az Anya hatrn (relatv idfelsznn,
esemnyhorizontjn) s az Anya ketts idejben kettvlt Atya Szentllekk vlik abban. (Ez
itt Isten, Allah, Brahma szletse) Nem ms-ms csak msknt s msknt hvjk! A szveg
itt a llek fraktlis voltra is utal, ami a CYODA-i anyk (Istennk) ltal szletik a msodik
kiterjedsbl a harmadikba (a Bnbe). Ez a bnbe ess. Ez a lelkek fraktljnak
visszatekintsi (regresszis) hatra. Az letregressziknl minden meglt elz let eltt
tallhat. Ilyenkor minden mdium egy nagy fnyrl s a fnybl elpattog sznes
gmbcskkrl (a lelkek szletsrl) mesl. Ide kevesen jutnak el a regresszis hipnzis
sorn. ***
5. Ezrt jllehet a tiszta grl s a fnyes istensgrl beszlek s rok, a
megismerst s kegyelmet nlklz olvas szmra mgis nma vagyok. De
mindazonltal isteni s teremtmnyi mdon szeretnk rni, htha nmelyek szmra a
magassg kutatst vonzv teszem, s ha erre a kutatsra sajt erejkbl kptelenek,
taln majd kopogtatnak s krlelik a Szent Szellemt, hogy trja fl a msodik
princpium ajtajt. (...)
Bhme (vagy megszlaltatja) gy rzi, hogy a msodik princpium, a mltszfrk logikai
s geometriai struktrja a legnehezebben feltrhat lps az idgeometriban, s e nlkl
megrts nlkl viszont nem lehet elrni a harmadik s a tbbi lpcsfokot sem. Krjl, s
adatik! ***
6. Mert vgtre n is keress s kopogtats rvn jutottam megismershez,
emlkeztetl rok teht, szeretnm felbreszteni a keress irnti vgyat, s ezzel
kincsemet szaportani, s nem fldbe rejteni. De az eleve okosnak, aki mindent rt s tud
s mgsem tud semmit, neki nem rtam - hiszen eleve jllakott s gazdag -; hanem a
hozzm hasonlatos egygynek, hogy a magamflkkel derlhessenek.
A tudomny szeparldott pffeszked dogmatikusait ostorozza, akik ugyan semmihez
sem rtenek, de abbl azrt nagyon jl meglnek. Az jtk s feltallk dolga abban az
idben sem lehetett stagalopp. Valaki vagy menedzser, vagy fantaszta. A kett egytt a
legritkbban fordul el. ***
7. Trjnk vissza SulPhurra, MerCuRiUsra, Salra s az isteni ltre. A Sul sz a
dolog lelke, mert ez a SulPhur szban a Phur sztagbl szletett olaj vagy fny, s a
dolog szpsgvel, szeretetvel avagy neki legkedvesebbel azonos. A teremtmny ettl a
benne lev fnytl lt, benne van az sz s az rtelem, s a szellem, amely a Phur
sztagbl szletett. A Phur sz vagy sztag a prma materia, s a harmadik
princpiumban tartja magban a makrokozmoszt, amibl az elemek birodalma
szletik. Az els princpiumban viszont a legbels szlets lte, melyben az Atyaisten
rktl szli a Fit, s amelybl (rtsd: Sulbl s Phurbl) a Szent Szellem kirad. Az
emberben szintn az a fny, amely a sziderikus szellembl a mikrokozmosz msodik
centrumban szletik; de a spirculumban, a llek szellemben, a bels centrumban
Isten fnye, mely egyedl az Isten szeretetben lak llek birtoka, mert e fnyt egyedl a
Szent Szellem gyjtja s rasztja ki.
A "sziderikus" szellem kifejezs vilgosan jelzi a trid forrselemeinek a ciklikus
keringst s dinamikus voltt, amiben a makrokozmosz s az elemek kialakultak. A
sziderikus jelz azt is mutatja, hogy maghoz kpest mozog. A Fi Sulbl Phur alakban
szletik. A trrteg hullmok rtegeinek felszneit olajknt jellemzi. Az egymshoz elcsszott
idej (flspn spirlgmb alak) esemnyhorizontokon valban minden elcsszik! Ez az
OLAJ, nem nvnyi vagy svnyi olaj, hanem az amin az seink olajra lptek. Ez
trrtegpontos szinkronizmust takart valamikor. Galaktikus lptk rhajzsi szakkifejezs.
Honnan a csudbl vehette egy suszter a makrokozmosz s az elemek (atomok)
sszefggseit? Egy expanzijnl gyorsabban halad s kering pontforrs, ami
rtelemszeren kpos s a keringsbl ereden egy kptoroid, vagy a mi meghatrozsuk
szerint spirlgmb alak flspn teret generl, ami folyamatos keletkezse miatt logikusan a
vgtelenig terjed. Ez korltosan (megszmllhatan) vgtelent jelent. gy az Univerzum
mindenhol manipulatv s rtegenknt hat, mindenhat tert kelti. Ez (csak a tri rszben);
6x4=24 dimenzit jelent! Szaharov akadmikus mr vtizedekkel ezeltt rtegezett terekrl
rt, J.A.Wheeler ugyancsak. Elmleteik belevesztek a konzervatvizmus lusta mocsarba. A
trrtegek terjedsi sebessge ppen az expanzi sebessge, ezrt lesz majd a 12. pontban
vzszellem-nek nevezve, hiszen a folyamatos etalon tem expanzi a Vz tpus relatv
forrsidk sajtja. A centrumbl llandan a perifrii fel kirad trrtegek minden
lteznek (fny, anyag, llek) geometriailag dinamikus alapot ad lland szimmetria
robbansuk, nfenntart idjelensgk megmaradshoz. ***
8. Figyeljetek most Isten szletsnek mlysgre! Istenben nincs SulPhur, de a
SulPhur tle szletett, s benne ltez er; mert a Phur sztag legbels er, a haragnak,
a bszltsgnek vagy mozgkonysgnak eredeti forrsa, miknt az els fejezetben
lertam, s ngyes alak van benne, gymint 1. Fanyar, 2. Keser, 3. Tz, s 4. Vz. A
fanyar maghoz vonz, nyers hideg s les, s mindent kemnny, durvv s szorongv
tesz. s ez a vonzs keser fullnk, csupa rmlet, s e szorongsban keletkezik az els
felemelkeds. (...)
A SulPhur teht egy sor tulajdonsg sszefoglal kdja, de itt gyans az, hogy az
idrendszer tloldalrl, a kposan egyre szkl s befel raml JV-rl r, ami egyre
"szorongbb" lesz, majd a jelenponton thaladva itt keletkezik az els "felemelkeds",
amelyre a kirads taln pontosabb lenne. Itt a mese gy kezddne, hogy "hol lesz, hol nem
lesz? Itt az idszfrk gmbjei befel tartanak, de hogy mirt, arra a legokosabb amit ki tudok
tallni, az az, hogy a rendszer makroszinten is nmagban zrt. A szorongsbl kiradva;
negatv id, csavarods (a forrsbl kiraml mlttr abszolt s relatv forgsa), a relatv
haladsi irnyban az expandnl nagyobb, teht Tz-tpus, oldal s htra irnyba a
termszetes alaptguls, teht Vz-tpus jelensg. Ez a tachion logikai sajtja.
Esemnyhorizontja "kemny". A szorongs sz a pontszer jelenen val thaladst, vagy
magt a pontot takarja. A fanyar maghoz vonz. Ez egy olyan taszts ami az idben htrafel
zajlik! ***
9. Mert a fanyarsg kemny, mint a k, a kesersg pedig rjng kerkhez
hasonlan dhng, s tombol a fanyarsgban, a fanyarsgot sszetri, s felcsap a tz, s
minden borzaszt tzes rmsgbe jut, s a fanyarsg sztrobban: a stt fanyarsg ettl
megrml, nmaga al visszahanyatlik, s olyan ertlen lesz, mintha megskettettk s
megltk volna, sztterl, elgyengl, s megadja magt. De a bsz, tzes rmsg a
fanyarsgba ismt visszapillant, s megfertzdik tle, s a fanyarsgot ennyire
megsatnyultnak s legyzttnek tallja, akkor mg sokkal jobban megrml; mert olyan
ez, mintha az ember a tzre vizet nt, amitl nagy rmlet tmad. De mert a rmlet a
ritka s legyztt fanyarsgban tmad, ezrt egy msik forrst kap, s a bszltsgbl a
nagy rm rmletv vltozik, s a bszltsgben felszll a meggyjtott fnyhez
hasonlatosan. A rmlet egy pillanat alatt fehr, vilgos s fnyes lesz; gy trtnik a
fny meggyjtsa. Mihelyt a fny, ez az j tzes rmlet a fanyarsgtl megfertzdik, a
fanyarsg meggyullad, megrml a nagy fnytl, mely hirtelen belhatolt, mintha
hallbl bredne, s szeld eleven s rmteli lesz, elveszti stt, kemny s hideg erejt;
rmittasan felemelkedik s rvendezik a fnyben, s fullnkja, a kesersg
gyzedelmeskedik a forg kerken, a nagy rmben.
A fanyarsg, a tachion negatv idrendszernek esemnyhorizontja - valban kemny - a
knl is kemnyebb, hiszen csak az emancinl is gyorsabb relatv trforrsok kpesek ttni
azt, s annak idrendszerbe csak ezek tudnak behatolni. A fanyarsg j jelz, mivel a
negatv, ketts srsg tachion belvilga sszehz, a kt aktulis megrintett mltszfra
radilis irnyba, hiszen fordtott folys idejben a Vz tpus pozitv idej taszts a fordtva
foly idben vonzss alakul. A kesersg a tachion csavarodst szimbolizlja (vagy
takarja). Ez az az rjng kerk, ami a fanyarsgot sszetri, (ez egy relatv mozgstengelyre
merleges forgsban htrahagyott (forg koordintarendszer!) csavarodottsga rejlik mgtte.
Kt szubjektum relatv mozoghat s foroghat is egymshoz viszonytva. A fanyarsg tzes
rmsgbe jut s sztrobban. Teht a ketts trsi faktor fggvnyben kt ikerforrss
osztdik. A rendszerpt, termkeny gat kvetjk. Az egyik forrs lelassul s sztterl,
majd visszatekint a sajtidejbe. A jelenforrs megrml, mert egy j forrst kap, hiszen ez az
j forrs nem ms, mint maga! Magt "ltja" meg maga eltt megjelenni! Ez a forrs a
mltjban jelenik meg, de eltte halad a sajt jvjben! Ettl a pni rmlet. Ez mr nem
kettvls (erre utal majd a III/10,11!) hanem egy keltett forrs a sajtid aktulis (ppen
mindig rintett) mltjban. Ez a forrs nem ms, csak mskor van. Hiszen azzal, hogy a forrs
jvben rohan jelenforrsa megrinti a sajt mltjt reprezentl esemnyhorizontjt, meg
kell hogy jelenjen (maga magnak) az ppen atulis mltban is. Ez az emltett j forrs. A
bszltsgbl (ez az expanzinl nagyobb relatv forrssebessg) a nagy rm rmlete (is!)
lesz, hiszen a flspin tr msodik elemnek megszletsvel a forrsrendszer ciklizldni
kezd, s egy expand sebessgvel tvoz duplafal (Olaj tpus) esemnyhorizont
(spirlgmb) kezdi elhagyni. Ez mr fnynek nevezhet. (Azzal a megktssel, hogy ez
szemmel nem lthat: Rejtett Fny) /Klnben mg nincs ami lssa, s nincs ami kisugrozza,
mivel mg nincs is anyag./ A forrsrendszer keringsn s a tovbbi folyamat stabilizldsn
ez nem vltoztat. A nagy rm oka pedig rthet, hiszen a Koszbl ltrejn a trid, ami
majd mindent lehetv tesz. ***
10. Figyelj! Mihelyt a tzes rmlet a kemny szorongsban, a SulPhur-szellemben
meggyullad, a rmsg azonban nyomban diadalmaskodva felszll, s a szorong, fanyar
vagy SulPhuros szellem a fnytl knny s des lesz. Mert ahogy a legyztt
fanyarsgban a tzes rmletbl fny vagy fnyes villm keletkezik, s a bsz igazsgt
elveszti: gy veszti el a fnytl megfertzd fanyarsg az igazsgt, s a fehr fny
knnyv s dess vltoztatja. Az eredetben a fanyarsg az ers vonzstl mer
sttsg s szorongs volt; most egszen fnyes, s ezrt elveszti sajt minsgt, s a bsz
fanyarsgbl lesz csps esszencia, amit a fny teljessggel dess tesz. (...)
Olyan mint a knkves ss-cukros limond!? Itt valban figyelni kell! A tzes rmlet
mirt is a "Sulphur-szellemben" gyullad meg. Mshol mr beszltnk arrl, hogy mi is a
SulPhur. Ennek a kmiai knhez semmi kze. A httrben fel-fel bukkan a hetedik dimenzi,
az Anya, amirl mint befogad tachionrl van sz, amibe az "Atya" behatol. (A 11 pont majd
az anyja fanyarsga gyannt meg is nevezi.) Ez a Biblia "Kiterjesztett erssge a vizekben" -
Ez nem az Atya- hiszen az egy srgi forrsid, amely az egyik forrs formjban el is hagyja
a tett sznhelyt (gy teremt, hogy nem fogy el, hiszen mindkt forrs ""), s nem az Anya,
hiszen annak forrsa szintn messze jr mr a tett sznhelytl, amire magt kezdi msolni az
az Atya egyik "felhasadt" ikerforrsa, mely a tr szletst kivltja. Figyeljk meg a
teremtsmtoszokkal val flelmetes logikai egyezst. Az indiai mitolgiban ez Rudra, aki
ott van az aranycsra (Brahma) szletsnl, ltja az aktust, de tovbbszguld. Kiltt tzes
nylvessz, hegylak (hiszen az id hegynek a cscsn trnol). Mshol mint a tisztttz
hegyvel tallkozhatunk ugyanezzel a formai kppel. Mg a karcsonyfnk is ezt
szimbolizlja a Fi szletsnek az nnepn!! Ekkor tekeredett stemny jrja, a bjgli, ami a
spirlis trid, a Leveg, a Szentllek formai sajtja. Ezekre az alakzatokra a vilg minden
kultrjban rismerhetnk, s bizonyra az sem vletlen, hogy mindig az Isten nnepnapjain.
A Rudra vltja ki, csinlja a vilgteremtst. Tkletesen rthet s vilgos. Ugyanerrl
beszl az Upanisadok. Kb.4000 ve! A fehr fny kifejezs azt takarja, hogy ennek a fnynek
mg nincsen modulcija, vagyis a fny szne itt mg nem szletett meg. Egyenlre
sztochasztikusan minden szn. Fehr. (Mint a fehr zaj az elektronikban). Majd a trben
szlet energiakvantumoknl vlik ez igazn aktuliss, s az anyag kivltotta spektrlis
hinyok folytn lesz szness. Az des a Vz tpus, fnysebessggel terjed hullmfrontot
(frontokat) takarja, hiszen a rendszert elhagy gravitcis hullmok expand sebessggel
mozognak. A cirkulris plyn fogcskz tachion nmsolatok radilis
mozgskomponenseibl s az emancibl (E) ered nfenntart jelensg teljesedik ki, a
negatv idej tachionban megjelenik a pozitv idej felszneket generl trid, ahol az
idgmbk vilgban is megjelenik a bonyolult kevereds, egy azrt nem rendszertelen, de a
mi trid felfogsunkat nagyon messze meghalad bonyolultsg esszencilis struktra. A
lersban a rohan forrs felgyorsulst s lelassulst is tbbszr olvashatjuk, (tzes villm,
felszll - a fnytl knny s DES lesz). Az DES a fnysebessg alatti mozgstartomnyt a
TZES a fnysebessg felettit jelenti. Ez a fnysebessg sokszorosa is lehet. 1 E felett
minden Tz. Ha a fnysebessget vlasztjuk alapmrtknek, akkor nem kell dimenzionlni.
Ez az 1 E. A relatv sebessget RV -vel (relatv sebessg) szoktuk jellni az emancitl val
elklnts miatt. Ez nem a kiterjedst (dimenzi) takarja, hanem magnak az idforrsnak a
relatv mozgst egy msik kijellt forrshoz kpest. A knnyv vlik kifejezs az
kanyarods cskkense miatti cskken trgrbletet is takarhatja. A megfertzi azt jelenti,
hogy tjrja s ott egyszerre lesz jelen a Tz s a Vz minden hullmrtegnek tulajdonsga.
A trkvantum lnyegben fny, mghozz olyan fny, amely csak az Anya trnlkli
belsejben alakul ki. Egyszeri s megismtetelhetetlen mdon. Az DES (Vz) jelz a
sebessgtartomny hatrig, 0-1 RV-ig rvnyes. Ezt a hatrllapotot brzoljk a Mria
oltrok elcsszott koncentrikus krei is. Eddig NI a mozgsi tartomny. 1-ig. Ezen tl vlik
az id formai szerkezete a gmbibl gmbkbl pl idkpokk, Tzz. Mivel a fny 1 E-
vel halad, joggal nevezhetjk teljessggel desnek.
11. Lsd: a kesersg vagy a keser fullnk, mikor a fanyarsgbl eredett
mertette, keser, dhng s tpett volt; most viszont e tiszta fny rad bel, s
Anyjnak fanyarsgban megzleli az dessget: ekkor csupa rm, s nem kvnja az
jabb lzadst, hanem repes szvvel rvendezik Anyjban, s rmittas kerkknt
diadalmaskodik a szletsben. s ebben a diadalban a szlets tdik alakot kap,
felfakad az tdik forrs: a kedves szeretet. Ha a keser szellem az des vizet szleli,
rvendezik Anyjban, feldl s megersdik, s Anyjt a nagy rmben fellnkti: az
des Vzszellemben ekkor igen des s szeld forrs szletik, mert a fny gykere, a
Tzszellem, amely kezdetben bsz rmlet volt, most kedvesen s rmittasan szkik
magasra.
Mi magyarok a tzszellemet FNYSZARUNAK hvjuk. Ez j formai analgia a
Teremtben s a fnyben is megtallhat idszerkezet jellemzsre. A forrsok egymst
hozzk virtulis ltezsbe - hiszen csak egyms oksgsrt ltbl fakad ltomsai. A
trszlets motvumaival tele vannak a honfoglalskori leleteink. Az tforrs rendszer rkre
az Anynak nevezett tachion forrsterben (mltjban) marad, hiszen egy ciklikus felleten
szinte pontszer helyen keletkezik a krbefut - renatld, de az TRL A HATRA
sohasem jut tachionrendszer. J (br skbeli) hasonlattal t (krben) egymst ldz
motorcsnakra lehet itt gondolni, de egy hatszg cscsain. Ezek spirlis, csigahzszer
hullmokat keltenek Az a megfogalmazs, hogy nem kvnja az jabb lzadst, azt takarja,
hogy a rendszer stabilizldik, s nem akar itt mr egyik forrs sem a rendszerbl kitrni.
(Vagy nem is tud kitrni). Bizonyosan ltrejn, megszletik az tdik forrs. /A baj az, hogy
kt forrs szletse kimaradt a mesbl./ A valsgban termszetesen a harmadik s a
negyedik is megvan mr ilyenkor. Egy oktader hromdimenzis vetlete ...Dvid csillag.
Akkor a Keopsz piramis oktader s nem gla?! Bizonyosan! ssanak csak egy kicsit al!! 5
egyenrang forrs szletik most a folyamatosan. De ahogyan a hatodik is megszletik, ppen
mindig eltnik az els. s gy tovbb... Az "des vz" kifejezs az elbbi elgondolst
bizonytja, - a fny hullmternek vz termszett -, hiszen a keletkez flfordulattal cssz
spirlgmb csakis expand sebessggel tgulhat. Ez lesz majd a fnysebessg oka is. ***
12. Csak beczgets s szerets van itt, ahol a vlegny kedves menyasszonyt leli;
s nem egyb ez, mint a szerelmes let szletse a fanyar hallban; s ilyen az let
szletse a teremtmnyben. Ebbl a mozg, mozgat vagy forgat kesersgbl szletik
a VZSZELLEM fanyar esszencijban a hatodik alak, a hang: s a hatodik alakot
valban MerCuRiUsnak lehet nevezni, mert alakjt, erejt s kezdett a szorong
fanyarsgban a kesersg dhe ltal nyeri el. Flemelkedsben anyja erejt, az des
fanyarsg esszencijt magval viszi, s a tzvillmnak adja, amitl a fny meggyullad.
Vizsglds mindentt: egyik er ltja a msikat, az egyik a msikat a tzvillmban - a
flemelkeds ltal megrzi, egyik a msikat hallja, az eszenciban zleli, s az des s
szeld forrs rvn, mely az des s fanyar szellem (immr a Vzszellem) esszencijbl,
a fny dessgbl szletik, szagolja egymst; s ebbl a hatszoros alakbl a szletsben
most hattag, nll, sztvlaszthatatlan lny lesz, melyben az egyik a msikat szli, s
egszen a msik vagy kpes a msik lenni, s e szletsen s lten kvl semmi lenne. Mert
a hatszoros alak a hatszoros er minden egyes esszencijval rendelkezik, de csak egy s
nem tbb; m mindegyik alak a sajt mdjn van. Figyelj jl teht:
Ebben a pontban eljutunk vgyott cscspontra, a tr szletsnek a befejezdshez. Itt,
ebben a mr cseppet sem egyszer trforrs rendszerben, amit a szveg mozg, mozgat,
vagy forg kesersgben teremt, megszletik a hatodik forrs a rendszer kzepn s
megszletik a sznetet jelent spirlgmb, a hiny is. Ez lesz a tgul nemtr-nemid rteg a
tr esszencilis rtegei kztt. A hatodikat a msik t teremti ciklikusan. Egy trciklus alatt
hromszor. A kzps a srkny szve, a kering (de egymshoz kpest ll!) forrsok pedig
a tzokd fejek a mesinkben. A fejeket egycsapsra kell levgni a mesehsnek, hiszen
egyms ltomsai, vagyis mindegyiket a mgtte jv szintn oksgsrt forrs kelti. Csak
szerets s lels van itt. Mint vlegny a vgyott menyasszonyt... Igen! Hiszen ezek a
forrsok egyms folyamatos mltbeli jraszletsei, minden forrs benne van mindben
jraszlet kpben, egymstl vannak, egymst szlik s ltetik a ketts oksgsrtsek
kvetkeztben, krbe-krbe lelkezve. Itt mr az egsz rendszer Vz-szellem. Az tfej
tzokd idsrkny aminek vagy a szvt, vagy valamennyi fejt egyszerre kell levgni,
hogy megsznjn. (Nesze neked energiamegmarads trvnye!) Szellem, mivel
megfoghatsga nincs. Ez a tr, ez az energia (s mint az oktader dulisa ilyen lesz a
kockaszimmetrij fny is, csak az a htfej srkny lesz. Bhme az "Aurrban" azt is
lerta!) A trforrsok immr sztszakthatatlan egyttest alkotnak. Hatszoros alak, hatszoros
ER. Ez m az energia becsletes s rszletes lersa! Mindegyik a maga mdjn, vagyis
teljesen szubjektven, de ezek az erk egszen egyenrangan lteznek. Nincs kitntetett, vagy
a tbbitl lnyegben klnbz. De a ltezsen tl valamennyi - semmi. Hiszen csak ID
(vagy Idtr), teht materilis megfoghatsga nincs, mert transzcendens. Ezrt a szellem
elnevezs, mert nem anyagi. Ez az ENERGIA, (vagy ha gy tetszik; a TRID). Valjban
egy tr nlkl szletett klnleges fotn! Hat egymsbagyazott, de egymstl idben
szeparlt (!) ngydimenzis tgul spirlgmb. A quintessentia, amit t forrs kelt hat
helyrl! ***
13. Habr a fanyarsgban most a kesersg, tz, hang, vz keletkezett, s a
vzforrsbl szeretet vagy OLAJ, amibl fny fakad, s kiragyog; de ahogy a fanyarsg
mgis megrzi els tulajdonsgt, ugyangy a kesersg, a tz, a hang vagy a mozduls
is, s megrzi tulajdonsgt az els, fanyar szorongs nmegtagadsa, (mely
visszaforduls nmaga al, vagy a Vzszellem), s a fnytl meggyjtott, a fanyar, keser
s immr des Vzforrsban fakad szeld szeretet forrsa. s mgsem elvlaszthat
ltek ezek, hanem mindegyik egszen egy lt egymsban, s minden egyes alak nnn
alakjt, erejt, mkdst, keletkezst az sszes alaktl nyeri. s legfkppen az egsz
szlets megrzi egytt a ngyszeres alakot szletsben, mint felemelkedst, leszllst,
majd a forg kerk rvn a fanyar esszenciban tlsan fut szt minden irnyba,
hasonlan egy kereszthez +; vagy gy, ahogy egy pontbl fut szt Napkelet, Napnyugat,
szak s Dl. Mert a kesersg moccansbl, mozgsbl s felemelkedsbl a
tzvillmban + szlets keletkezik; mert a tz nmaga fl emelkedik, a vz nmaga al
sllyed, a fanyarsg esszencija pedig keresztbe halad.
Vagyis a teret kelt tachionok megrzik tachion voltukat (ketts negatv id, csavarods,
"fanyarsg", s ebbl generldik a pozitv tpus mindenhol hat trrtegeket kibocst
trforrs. Ez kialakulsnak pillanattl kezdve fnysebessggel tgulni kezd a vgtelenbe.
Az idk vgezetig nkelt (hat egymsba gyazott spirlgmb radilis s axilis
komponensekkel!) "des" tr. des Istenem! -szoktuk mondani...! A tachionok megrzik
eredeti relatv mozgskomponenseiket. Rohan s csavarodik -s mint szubjektv "VZ"
emanl is-. A forgs dimenzija merleges a mozgsra, igen de ezek itt krben rohannak
(egy parnyi gmb felsznn). A trtnet vgn a szerz a visszakanyarod tachion geometriai
rendszert igyekszik elmondani. Ez klnben egy csepp alak (kvantlt idnl, amikor csak
egy meghatrozott idintervallumot brzolunk). A csepp hegye felfel ll -erre halad- alul
egy flkr -erre csak tgul. Az kori mveltsg npek imasznyegein minden szempontbl
pontosan brzolna megfigyelhetjk. A trkk pldul tzecsknek, lngocsknak hvjk ezt
a motvumot. Milyen vletlen... A Szent koronnkon a kt pantokrtor kpen 2-2 ilyen
tallhat. Fcsknak mondtk, mert radsul mind a ngyben letfk vannak, amelyeknek a
trzse jobbra s balra csavarod jelzst hordoz. (Ni s frfi forgsirny.) Milyen
elgondolkoztat, hogy ezeknek a fcskknak a ppen a Pantokrtor dicsfnyben elrejtett
VZkeresztre mutatnak, amelynek a centrumban a Pantokrtor feje helyezkedik el. A fels
Pantokrtor kpet 12 frfi (vrs csepp alak almandin, s 12 ni (kifrt gyngy vezi (24
ra, 24 teremt). A kt keresztpnton sszesen 72 gyngyt (72 kerub jele. Ez 3x24) s 64
almandint (sakktbla letmtrixa, Ji King, tr s a kt hipertr teljes dimenziszma. (16
prhuzamos Univerzum 16x4=64. Hrom Gymnt) A gyngyk nem azrt kifrtak mert a
kirlynak vagy a tantott trtnelem szerint a ppnak nem telt kifratlanra. A forrs
megnyilvnulatlanjnak topogrfijt is jelenti. A jogarunk bunkjnak a vgn a
megnyilvnult egszen pontos brzolsa s sszefond dimenziszerkezete is fellelhet. Ez
a jel a Fldn uralkod teremtt jelenti, hiszen bele van fonva egy ngyzet, a Fld jele is. A
korona apostolkpein is sok helyen szerepel. A fanyarsg eszencija -ez az expanzi
keresztben (s lefel!) Vz-tpus. (Hiszen az expanzi minden /ltez/ idrendszer
elidegenthetetlen alaptulajdonsga). A tr teht folyamatosan keletkezik az idbl (vagy az
id ngy dimenzis (?) vltozata a Trid-Energia). Ez csak felfogs dolga. Mindenesetre
nem tlzottan egyszer, de nagyon dinamikus elgondols a tr hullmtermszet -valdi-
szerkezetrl, a spinorterekrl s az ilyen tr nem egy bna semmi, (mint a fizika szakadozott
gumipelenki) hanem egy nagyon is aktv - manipulatv valami. J.A.Wheeler azt lltja, hogy
a tr fl spinjt elmletileg sem lehet elvenni, (mert rtelmt veszti a matematikai
reprezentcija). Ettl a trtl ezt nem is lehet elvenni. (Az OLAJ kulcssz ppen a flspnnel
elcsszott tenzorfelszneket takarja). Ez egyttal egy helybenll energiakvantum, ami a sajt
maga helye is. Ilyen tr csakis tren kvl, a Koszban keletkezhet, mivel a benne keletkez
hasonlk mr nyolc forrshelyig szaporodan keletkeznek. Az oktader geometriai dulisa a
kocka. A lapkzepes kockban viszont egy oktadert rhatunk. Az kori nyolcg energia
(fny) csillag... Hej! De figyelmetlenek vagyunk! A trid specilis (oktaderes-hexagonlis)
geometrija - mint ltalap - minden tovbbi szimmetria ltrejttnek s fennmaradsnak lesz
geten nlklzhetetlen. Ezrt az Isten kpre s hasonlatossgra - de Isten mgis
mindentl eltr s egyetlen. Bhme a hatforrs teret nevezi Istennek. Ez egy kpzeletbeli
oktader (gymnt) cscsain elhelyezett forrsjelenekkel kpzelhet el, ami egy gmbfelsznt
rint a cscsaival. Az aranycsrt, Brhmt; hatszirm ltuszvirggal (Mahad), az energit
nyolcszirmval hasonltjk ssze (Rajas). Ismernk egy 3000 ves knai idmandalt, ahol a
tkrzds menett, sorrendjt is pontosan feltntettk - egy oktader cscsain (oldalain s
tlin) ugrl sorozattal jellemezve, ami a keletkezs folyamatossgt s folyamatt
szimbolizlja! Taln tudtak valamit? ***


HARMADIK FEJEZET
AZ RK TERMSZET VGTELENL S MEGSZMLLHATATLANUL
SOKRT
KIBOMLSA VAGY SZLETSE
Itt a cmben van elrejtve egy lnyeges informci! Azt mondja, hogy
megszmllhatatlanul sokrt kibomls, vagy szlets. Ez ktfle mdon is rtelmes. A tr s
a tr rtegezettsgnek rtelmben, vagyis olyan mint a leveles rtestszta, vagy inkbb a
vrshagyma rtegezettsge hagyma-hrtya-hagyma-hrtya, s gy is rtelmezhet, hogy az
Univerzum "n" dimenzis rendszer. gy nagyon helyes is, hiszen minden pontja "n" trrteg
hatsra szitl, de gy rtelmezni nem lehet, hiszen akkor minden pontjra az egsz
Univerzum sszllapotfggvnyt kellene felrnunk, ami nemcsak minden atomot s azok
minden elmozdulst, de a szubatomi vilgokat, s a longitudinlis terinformcit is le
kellene rnunk, ezrt az rtelmezst ktszer 3*(6*4)+2=66 dimenzis interpretcival
ksrelhetjk meg. Ez a minimlis dimenziszm a teljesen anyag s energiamentes
vilgegyetem lersra. (Ez logikailag is addik majd az rtelmezs sorn). 66 Jzus Krisztus
szma. ***
1. Olvas, rtsd helyesen rsomat! Nincs hatalmunkban Isten szletsrl
beszlni, mert ennek rktl fogva nem volt soha kezdete; egyedl Istenrl, a mi
Atynkrl vagyunk kpesek beszlni; arrl, hogy mi s miknt van, s mikppen van
az rk szls.
Bhme teht azt mondja, hogy (tantmesterei s) sem tudtak a vgtelen id krdse
felett napirendre trni, de ttelezzk fel mintha a tr szletsrl beszlnnk, akkor pedig az
logikailag csak gy trtnhetett, ha lett volna kezdet. n gy gondolom, hogy ez a kvetkez
lnyeges filozfiai krdsek eldntsvel, axiomatikus kijelentsvel tisztzhat -tisztn
logikai ton- hiszen az esemnyt, a tr tr nlkli kialaktst ksrletileg nem lehet
megismtelni, hiszen a tren bell ez mr lehetetlen, gy csak elmletileg, esetleg egy
szmtgpben matematikailag s geometriailag tudjuk azt modellezni, s ebbl vonhatunk le
logikai s hipotetikus konzekvencikat. Felttelezsnk szerint a tr sem ltezhet az idk
vgezetig -vagyis pontosan addig ltezhet!! Mirt is lltjuk ezt? A tr ltezst a mltja fel
val folyamatos rohans tartja fenn, s szimmetrikus hatforrs (tri rsz!) keletkezse
egszen addig maradhat fenn (addig elpusztthatatlanul), ameddig el nem rkezik az els
mltbeli elgazsi pontjig, s itt a mlt fel rohans hbortatlan szimmetrijnak fel kell
borulnia. Ez persze emberi mrtkkel mrve belthatatlanul nagy id, de mgsem vgtelen. A
Vda knyvek egszen pontosnak (s hihetetlennek tn) szmrtket ad erre. Ez a Brhm
ideje, nappala s jszakja. Ez 311'040'000'000'000 v ! Ez Brhm "letnek" a hossza.
Amikor a tr sajtideje elfogy, annak centruma megsznik s ettl egy trhiny kezd
gmbszeren s fnysebessggel "keletkezni". Ezt termszetesen megelzi a rszecskk
sajtid katasztrfja, hiszen fiatalabbak a trnl, s gy sajtidejk fraktlja is elbb r a
fraktlis telgazshoz. Ekkor lebomlik az Univerzum. A tr valjban nem vgtelen, csak
nagyon nagy! Klein-palackhoz lehet hasonltani. Sok ilyen Univerzum van!
2. Habr nem j neknk, hogy a szigor, a komoly s legeredendbb szletsrl
tudnunk kell (amely tudsban s megismersben, tapasztalatban s rthetsgben az
rdg sszleinken keresztl megmrgezett s becsapott minket): ez a tuds neknk
most mgis flttbb szksges, vele az rdgt (aki a legzordabb szletsben l) s
legsajtabb ellensgnket, akit sszleink felbresztettek s rnk rktettek (akit
magunkban hordunk s most egy velnk), megismerjk.
Ha tkrbe nzel, lthatod az rdgt. Ez a mondat ugyan olyan flrerthet mint a
Bhmei eszmefuttats. Az rdg a rszecskk felszne. (s mi rszecskkbl llunk!) gy
azutn minden s mindenki magban hordja. Ez a tuds, amit tudnunk kell. Bizonyosan igaz
ez a dekdols, mert mshol azt olvasni, hogy az rdg nlkl a vilg nem tudna megllni,
nem lenne anyag s megfoghatsg. ***
3. Jllehet gy rok, mintha kezdete lenne az rk szletsnek, m ez mg sincs gy;
hanem az rk termszet kezdet nlkl szli magt. rsomat nem teremtmnyi mdon
kell rteni, az ember szletshez hasonlan, (aki Isten hasonlata), habr az rk ltben
is gy van; de kezdet s vg nlkl. s rsomnak egyedl az a clja, hogy az ember
ismerje meg nmagt, azt, hogy mi , miknt volt kezdetben gynyr, szent s rk
ember, aki a szigor szlets kapujt az rkkvalsgban sohasem ismerte, s ezrt nem
vgydott az rdg mrgre, s nem evett ama gymlcsbl, amibl nem volt szabad; a
gymlcsbl, amitl csupasz s meztelen lett, llati alakkal, s amitl az isteni er
mennyei ltzkt elvesztette, s most az rdg birodalmban, fertztt Salniterben l,
s fertztt tket eszik. Szksges most nmagunk mivoltt megismerni, s azt, hogy
miknt szabadulhatunk meg a komor s szigor szletsbl, hogy jszlttknt ismt
egy j emberben ljnk (aki hasonlatos a buks eltti emberhez), Krisztusban, a mi
jjszlnkben.
Errl mr olvastunk. Csak teoretikusan kvethetjk a kezdetet. A csapda ezutn jn. A
szveg ismt az ember bnrl, vagy sszlei bnrl beszl, bnbeess gymlcsrl, amit
jl ismerhetnk a bibliai trtnetekbl. Az utols mondatot gy is rthetnnk, hogy itt
egyrtelmen a reinkarncirl, (a llekvndorlsrl) vagy a feltmadsrl beszl. De akkor
hol a csecsem felnevel anyja? Vagyis mgiscsak reinkarncirl lehet sz a llek szintjn.
A Fiban szletik mindenki. A neutron mikrostruktrjt ismerve ez mst is jelent. Azt a
reinkarncis vagy inkbb renatcis ciklust, amelynek sorn a rszecske letben a ciklikus
folyamat elrkezik a valamikori szinkronllapot ugyanazon stcijhoz. Ennek ciklusideje
Charon mrsei szerint: 10 ^-24 sec. Azaz milliszor milliszor milliszor mili alkalommal
jrakeletkezik egyetlen msodperc alatt! Ez a valsgban ennl kiss mg bonyolultabb, mert
a rszecske ktfle szinkronizmusban keletkezik s ltezik. A rszecske tmrje 6378,5 v;
ami t s 3/4 nap. Ez ellentmondsokkal teli kijelents, ami jl megkavarta az rtelmezket!
Mit is rtsnk ez alatt? A kt szinkronizmus lptkeit. Ezek arnyszmok, amik a rszecskk
bels vilgnak s sugarnak nevezetes jelensgeit a ketts szinkronizmusban jellemzik.
dm kora 1000 v lenne, s ez csak azrt kevesebb 70 vvel, mert Dvid lt s ltezett. Ez
csak azrt lehet gy, mert dm nem ms mint Glit, akit a Biblia hse jl fejbenyom egy
nagy kvel a parittyjbl. (A Fldteke sugara 6378,5 Km; innen a rszecske egyik (s
ltalnos) kdneve: Fld. (Tz, Vz, Leveg, FLD!) Az Univerzum negyedik lnyeges
llomsa a nukleris evolci sorn. Az ezer v az dm nev alapforrs feltmadsi
ciklusideje. Ez az egyik szinkron. A msik, ms jelleg az dmi ciklus kifel (minden
irnyba) terjedse, ami a rszecske felsznig hat s fl rtegben terjed s persze tgulan,
szfrikusan n is. Szintn fnysebessggel. A jelensg mrhet. Ez az 5 s 3/4 nap alatt
trtn teremts rtelme a Bibliban. (Lnyegben mr t s fl napnl befejezettnek
tekinthet. Ennek megrtse nem von le a szveg tartalmnak elvlhetetlen blcsessgbl,
hanem az j korszak (A vznt) j rtelmt jelenti, megjelentve az embereknek a Szent
szvegek valdi s hatalmas erejt. A keresztny, zsid, mohamedn, s Buddhista tanok nem
msok, csak ms etnikumok rzelmi vilghoz igaztott vltozatai az egyetlen igazsgnak.
Mind igazat rnak a szivrvny szneirl, melyek sszekeverve jra a fehret, Isten
szimbolikus sznt adjk ki. Ha ebbl egy is hinyozna, az hatatlanul az egsz torzulst is
jelenten. ***
4. Sokszor oly hosszasan beszlek s rok az els buksunkrl s jjszletsnkrl
Krisztusban, nem jutok rtelmhez s alapjhoz, mi volt a buks, s mivel rontattunk
meg; mi ez az Isten eltt utlatos er, s hogyan fordul Isten akarata s parancsa ellen.
Mit rtek mindebbl? Semmit. Hogyan meneklhetek el teht, ha nem ismerem? Vagy
miknt vlhatok mltv a megjulsra, s miknt sznhatom r magam, ha nem tudom
mikntjt, helyt vagy eszkzt.
Ht igen, Te akkor is bns vagy ha megfeszlsz a jcselekedetektl, elbuktl s elbuksz
brmit cselekszel: rgta hallhat dogma. Nem mondhat nagyon egszsgesnek a hv
emberek pszichikuma szempontjbl sem, s elgg gyermeteg fk a keresztny felfogsban.
Ezt a pontot Bhme bizonyosan a sajt fejbl tette hozz, mert mint rta, maga nem is
rtette az egsz filozfiai tantst, gy azt sem tudta, hogy atomfizikt tantanak a keze ltal.
Ez a dilemma azta tart a fejekben, mita elfelejtdtt a tan valdi jelentstartalma. Az
elzekben tisztztuk nmileg a bnbeess valdi rtelmt. Az anyag kialakulsa vagy
kialaktsa lehetett a "bn", ahol az dm nev s az va nev forrsok ettek a neuron nev
rszecske egyik fraktlis fjrl.
5. Hiszen a vilg tele van knyvekkel s szzatokkal a buksrl, s az
jjszletsrl. De a teolgusok knyvei nagyobbrszt csak a buks trtnett rjk le,
hogy megtrtnt valamikor, s hogy ismt meg kell julnunk Krisztusban. De mit rtek
n mindebbl? Csupn a trtnetet, hogy megtrtnt valamikor, s ismt megtrtnik s
meg kell trtnnie.
A megnemrtett tan ugyangy krokat okoz, mint a kanonizlt tveds. Nem elg valamit
papagjknt ismtelgetni, mert mg az is elfordulhat, hogy valaki egy megfejtetlen
keresztrejtvnyt imdtat velnk. Az sz s a Hit nem zrjk ki egymst. Csak mostanban
lltjk ezt a teolgusok s a tudsok. Pap s tuds; rgen egy szemly volt. ***
6. Teolgusaink kezket emelik ellene, s lbukkal tapossk minden lehetsges
mdon, s gyalzkodvn ldzik azt, aki az alap mlysgt s Isten mivoltt kutatja.
Nem kell az embernek az Istensgben tpeldni s kutatni. Mit mondjak ht errl
amgy nmetesen? Piszok s mocsok, hogy az ember az rdgt takargatja, s az rdg
gonoszsgnak fertzst az emberben elleplezi, hogy e kettt, az rdgt, Isten haragjt
s a zaboltlan, gonosz fenevadat az emberben nem ismeri.
A Teolgus is dmtl s vtl lett? Akkor ugyangy benne van a bnbeessben.
(Vagyis menthetetlenl bns!!!) De ne felejtsk, amikor ez rdott 1620-at rtak. ***
7. ppen errl mondjk: az rdg megszimatolja a pecsenyt; vdekezik, hogy
megakadlyozza birodalmnak megismerst, hogy megmaradhasson a Nagy
Fejedelemnek - msknt az ember elmeneklhetne elle. De hol kell neki vdekezni, ha
nem ama rsnl, ahol az ellensg betrhet? Elfedi a teolgusok szvt, rtelmt s
kedlyt; fsvnysgbe, kevlysgbe s parznasgba viszi ket, hogy Isten fnye eltt
elborzadjanak, fljenek s ijedezzenek: ezrt takarznak, mert meztelenek, s mg a
fny ltjnak is irigyei. Vagyis az rdg udvaroncai lesznek.
nvdelmi szveg a tmadk megflemltsre. A bigott butasg ellen mg hasznos is
lehet. (A bigottsg alatt nem azt rtem, hogy nem szabad a meggyzdsnkhz
ragaszkodnunk, hanem a vak s tudatlan kritiktlansg krossgt rtem ezalatt. A vallsi
vezetk kztt sokan szerettk a vilgi hvsgokat s bnket. A vizet prdiklok s bort
iszok legalbb olyan gyakori volt, mint manapsg. Tbb alkalmuk nylt hatalmukon t a
bnk elkvetsre, mint a nincstelen tmegeknek. Gondoljunk csak a vsrban rult
bnbocsnati cdulkra! J pnzrt minden megbocsjtatik a monetris vilg
szemforgatsban?? A vilg legnagyobb Stn a butasg, amely hatatlanul elvezet a
gyllkdshez s a puszttshoz.
8. De jn az id, amikor a hajnalpr felhasad, amikor a gonosz bestinak, a gonosz
gyermekeknek meztelenl s nagy szgyenben kell llnia, mert a nagy fenevad szajhja
megtltetik. bredjetek ezrt, Istennek gyermekei, hogy ne legyen homlokotokon a
nagy s gonosz fenevad blyege: msknt a tiszta fny eltt nagy szgyenben s
csfsgban maradtok! Immr az alvsbl val felbreds ideje elrkezett, mert a
vlegny menyasszonyhoz kszl. Vilgt fnnyel jn . Akinek lmpjban lesz olaj,
annak lmpjt stten hagyja, s t magt alvnak, s az llat blyegt meghagyja a Nap
felkeltig: iszonyatosan megrmlnek majd, s rk szgyenben maradnak, mert az
tlet beteljesedik. Isten gyermekei emlkezetben tartjk ezt, de az alvk alszanak ama
napig.
Az Utols tlet technikai lersa. Bhme prfcijba a Vgtlet (2034 ig vrhat)
lebonyoltsi mdszerbe si (a Szentknyvekbl is ismert) hasonlatokat s allegrikat is
belerejti. A lelkek elzetes (j-gonosz) szelekcijra utal. Az rtatlanok s a gyerekek
egyszeren talusszk a msoknak borzaszt katasztrft. A feltmads nem a srokbl val
(zombiszer) kikelst jelenti, hanem egy j testbe helyezst. Az j test logikusan felntt test
lehet csak. Ennek az letnek a folytatsa, memriatvitellel! Ez genetikailag tkletesebb, s
ezer vig fog lni. (Az aranykor jslata). Ez 2500 v idkiess utn indul, addig a Fldn llni
fog az id! Ez a Bak kora lesz. A Vznt alatt regenerljk a Fldet, s A Hold belsejbl (!)
j vizet kap. ***
9. Az rk termszet szletse hasonlatos az emberi rzkek szletshez, midn
valamely rzk megszletik valamibl, azutn kiterjed a vgtelenbe; avagy hasonlatos a
fagykr szletshez, melybl szletse utn a trzs s a sok g s gally n, egy
gykrbl sok gykr s sok g s sok gally, s mindegyik az els gykrbl. Figyelmezz
ht imnti tantsomra: a termszetnek hatszoros alakja van, s gy minden egyes alak
magbl jabb alakot szl sajt minsgnek jellege szerint, ami rendelkezik az sszes
alak minsgvel s jellegvel nmagban.
A hasonlat, amiben az emberi rzkek a vgtelenbe terjednek ellegezett magyarzat, de
ms igaz elemet is hordoz; a Kosz alaptulajdonsg trre (energira), s az anyagra is
megmarad lnyegt; az emancit, expanzit (E). Ez, mivel az rzkek is a
hullmtermszet anyagbl nyerik alapvet mkdsket, ezt a tulajdonsgot a tudat s az
rzkek mkdsnek a szintjn is nagy valsznsggel megtallhatjuk. Ezt mondja el a
kiterjeds a vgtelenbe. A kvetkez mondat alapveten fontos informcit hordoz! A
fagykr hasonlatval az id geometriai evolcijt jellemzi a szerz! Brmilyen hihetetlen; a
Kaluza s Klein-fle superstring elmlet (^) sokkal elrehaladottabb vltozatt olvashatjuk a
sorok mgtt. A 9.pont alatt a tr kialakulsnak a legfontosabb evolcis llomsait s
alapelveit olvashatjuk el a hihetetlenl szellemesen megfogalmazott kt mondatban.
Nyugalmi idforrs (vz) - rohan idforrs (tz) tachion - elgaz kpos tachionok (gykr)
a minden egy; sajtidejbl kiindulva - Vgl a tr (energia) hatszoros "tkrzdse" a
sajtidben. A jraszlets sorn a mlt fel keletkez forrsok egyenrangak minden
tulajdonsgukban. ***
10. De figyelj! A hat kzl az els csak egy magafajta, nem pedig a fanyarsg els
anyjhoz hasonlatos forrst szl, ahogy a fa egyik ga a msikat nmagbl szli. Mert
mindegyik forrsszellemben csak egy centrum van, melyben a tzforrs fakad, a
tzvillmbl pedig a fny. S minden egyes forrsban benne van az els hat alak.
Lnyeges figyelmeztets a genezis geometrijban trtn esemnyek sorrl. A folyamat
sorn egy magafajta forrs egy magafajta forrst szl. Ez a szubjektv forrs jelennek
kettszakadst jelenti. Ez egy sajtid kt szubjetv helyen. Itt lp be az Atya az Anya ketts
negatv sajtidejbe, s itt kt irnyba sztrohan sajtidre (tachionra) szakad. Atya-rdg?
A harmadik mondat egyrtelmen azt mondja, hogy az energia szletse az els kvintett
megszletse utn is folytatdik, vagyis sok energia-rendszer szletik. Mindegyikben egy
centrum van. (A ksbb kialakul tovbbi energiarendszerek csak hasonltanak az elsre, de
ms a szimmetrijuk). Az utols mondat azt mondja, hogy ezek mr mind a Trben
keletkeznek, s ezrt hordozzk a Tr minden tulajdonsgt is! Ezrt amint errl mr emltst
tettnk, azt a trvnyszersget erstik meg, hogy az gy szervezd tr elengedhetetlen
alapja minden tovbbi lpsnek. ***
11. Figyelj a hasonlat mlysgre! A fanyar forrs az eredetben az Anya, s tle
szletett a tovbbi t forrs, a kesersg, tz, szeretet, hang, vz. Mrmost ezek
szlsnek mozzanatai, s nlklk sem lenne semmi, csak szorong vlgyhz
hasonlatos, mozgs s fny avagy let nlkl. De a fny meggyjtsa benne az letet most
megszlte, ezrt sajt minsgben rvendezik, s fanyar minsgben j szletsen
munklkodik; minsgben ismt let fakad, melyben megint centrum nylik, s az let
belle hatszoros alakban ismt megszletik, de most mr nem olyan szorongsban mint
kezdetben, hanem risi rmben.
Az Atya rendszere az Anyban. Sem a visszafordulst, sem a fennmaradst nem
indokolhatjuk Anya nlkl, aki ltalapja (a tridnek is alapja, kompliklt trvnyekkel br
hordoz kzege) a benne lezajl teremtsnek. Mai szimbluma szz Mria kpben l tovbb.
Benne szletett meg a szentllek hatsra Isten fia. Az analgia szembetn. Minden let
benne, az Anyban fakad, s is tart mindent - mg az Atyk rendszert is - letben. Az els
keletkezsi ciklust folyamatosan kvetik a kvetkez jrakeletkezsi ciklusok, vagyis a
folyamat vgtelenl ismtldik. Az rm - az els HELY - risira nvekszik s ezzel
megszletett az Univerzum fenntartja s keletkeztetje. Allah ahbar, Brm a legnagyobb, a
Mindenhat, a flspn elemekben keletkez trid. Ha gy tetszik; akr Szent Szellemnek is
nevezhetjk ezt a fotnt. ***
12. Mert a nagy szorongs forrsa, ami kezdetben, a fny eltt, a fanyarsgban
volt, s amitl a keser fullnk szletett, most a Vzszellembl a szeretet szeld
forrsban, a fnyben tvltozott, s a keserbl s fullnkbl az rm fnybeli
felemelkedse lett. Ezrt a tzvillm immr a fny atyja, s a fny tndkl benne, s
egyetlen oka most a mozgkony szletsnek. s a szeretet-szls, mely kezdetben
szorong forrs volt, most SUL vagy OLAJ, rmittas forrs, thatja az sszes forrst,
amikben vagy amikbl a fny kigyullad.
jabb tautologikus sszefoglals a Tr szletsrl. A felemelkedsnek nincs
irnyultsga, mivel a rendszer cirkulris kzpontbl keletkezik (egy parnyi gmbszfrrl).
A hat forrshely miatt az els forrsrendszernek oktaderes szimmetrit kell mutatnia. A
tovbbiakban, a csavarodott tridben szlet minden tovbbi tridcentrum nyolc forrs
lesz s gy egy kocka cscsainak szimmetrijval jellemezhet. Ennek a tovbbi
fnykigyladsnak ugyanazok a trvnyszersgek szolglnak alappal, de a trid komplex
vilga kvetkeztben mr msmilyen trszimmetrizlsi jelensgeket vlt ki. Az egsz
szlets nagyon dinamikus, hiszen a fnysebessgnl gyorsabb folyamatban trtnik s
keletkezik. Az rm egyben Sul (olaj) tpus ketts idfelsznek ltrejtthez vezet, vagyis
flspn. A forrs a sajt mltfelsznn halad egy flfordulat utn, s gy ketts (duplarteg)
esemnyhorizont (olaj) keletkezik folyamatosan. Itt jra, s msknt mondja el, hogy a
trforrsok terei egymst thatjk, vagyis transcendens kptoroid alak tereikkel tjrjk
egymst. Vagyis a gravitcis hullmaik mindenen (s mindenkin) akadlytalanul hatolnak t.
Ez a Szl mindenen tfj. ***
13. s a Hang vagy csengs a forg kerken most az sszes forrsnak kihirdeti
vagy bejelenti, hogy a kedves gyermek megszletett. A Hang felcsendl az ajtk eltt s
minden esszenciban, hogy az erk bresztsre megmozduljanak, s egymst a fnyben
lssk, rezzk, halljk, szagoljk s zleljk. Az egsz szlets a fanyar esszenciban, az
els Anyban vlte magt, de gyengdd, alzatoss, dess s rmittass lett, s ezrt
az egsz szlets nagy rmben, szeretetben, alzatban s szeldsgben ll, s nincs itt
ms, csak csupa szerelem, bartsg, illat, figyelem, gyengd rzs, s nincs az a nyelv,
amely mindezt elmondhatn. Hogyan is ne lenne itt rm s szeretet, amikor a hall
kzepn az rk let megszletett, s a vgnek nincs semmilyen flelme, s nem is lehet.
Igen, itt mr nll nvvel meg is jelli a gravitcis hullmokat. A Hang (csengs) a
longitudinlis jelleget s modulltsgot takarja. Ez lesz majd az ter (a morphogenetikai tr)
alapja s alapelve is a ksbbiek folyamn. A ravaszul megfogalmazott mondatok, (mint
mskor is) gyakran tbb logikai szintet is takarnak. A kihirdets vagy bejelents azt is jelenti
logikailag, hogy a forrsterek rtegeinek roppant bonyolult rendszere az Univerzum
legltalnosabb s mindent that kapcsolatrendszerben minden ltezsi s ezltal
elmozdulsi informci a legfinomabb informcis struktrk formjban jrja be a teret.
Hrl viszi valamennyi energiatr-forrs s gy az anyag legfinomabb mikroszerkezetnek
minden mozgst s vltozst is, hiszen nemcsak minden rszecskt tartalmaz ez a modullt
"hullmfolyam", hanem azoknak bels trforrsrendszerei minden mikrollapot jellemzjt is
folyamatosan "kzvetti" (mint egy rdilloms!). Hihetetlen, de logikailag igaz. A vgtl
val flelem hinya az "rkletsget", a rendszer nagyon maradand voltt takarja. ***
14. A fanyarsgban ekknt ismt j szlets van. Ebben a szletsben a fanyarsg
az r, s itt a Tzet nem Keser fullnk, vagy a sztrad szorongs gyjtja meg, hanem
most az risi rm s a kigyullad fny a centrum; s a fanyarsg most sajt
minsgben tudhatja ket: a Sult, az Olajat s az Atya fnyt. Ezrt az els fa gbl
trtn szletst most egszen a fanyar forrs minsti, s a tz benne fanyar Tz, s a
Kesersg benne Fanyar kesersg, s a Hang Fanyar Hang, s a Szeretet Fanyar
Szeretet, de mind tiszta tkletessgben, s kedves szeretetben s bartsgban.
Legyen kiterjesztett erssg a vizekben... Az Anyaknt s/vagy Atyaknt deklarlt tachion
relatv mozgsi rendszer, hiszen k egyms szmra a Trvny, egymsnak fanyar a idterk
s egymst realizljk ezz vagy azz. Itt mg nem lteznek csak a sajtidben. A fanyarsg
most sajt minsgben tudhatja ket. Az fanyar Anyba hatolt fanyar Atya benne van az
Anya fanyar idejben. Az interakcibl szletett risi rm (Vzszellem) szintn a tovbb
szguld Anya idterben marad. Az itt meggyullad fny az erssg (Biblia) mely des,
mivel expanzival (fnysebessggel) tgul. Ezrt Vzszellem a titulusa. Az Anya fanyar ideje
itt termszetesen tovbbra is "jelen" van, hiszen minden ebben jn ltre s ebben trtnik. Az
Anyt s az Apt csak az klnbzteti meg, hogy ki rohant bele a msik idejnek natlis
rszbe. Ezrt mindentt r a fanyarsg, de most egy megvltozott llapotban, minden
keletkez j minsggel keveredve. gy lesz; fanyar fanyar, fanyar keser, fanyar hang,
fanyar des (szeretet) stb. ***
15. Az els keser fullnk vagy az els kesersg is (mihelyt a fny kigyulladt, s az
els szlets a tkletessgben ll) sajt minsgbl ismt egy esszencit szl, melyben
centrum van, s ebben szintn j forrs fakad a tzben s az letben, az sszes minsg
jellegvel s tulajdonsgval; s ebben az j kezdetben a kesersg mgis minden
alakban r: keser kesersg, keser fanyarsg, keser vzszellem, keser hang, keser
tz, keser szeretet, de mind flemelked nagy rmben.
Az els krbeszlets sorn ltrehoz egy az eredeti forrsid jelenvel egyenrtk forrst,
amiben minden (idben korbbi!) paramtere is megjelenik, teht a kiindulsi forrs
csavarodsa, a kesersg is. Hiszen nmaga az! Ez elbbi eset a fanyarsggal a msodik
tulajdonsgra; a kesersgnek nevezett csavarodsra is igaz. gy lesz; keser kesersg,
keser fanyarsg, keser Vzszellem stb. Ez a trid radilis s axilis forgat hatst okozza.
Erre mr nagy szksgnk volt a kozmolgiban, hiszen ott a forgst elgg silnyan tudtuk
megindokolni. A flemelked - minden irny - expanzi a tr dinamikus kiterjedse. Ez
minden benne rsztvev forrsid tulajdonsgt (a kiindulsi tachion msolatait a mlt fel
keletkezs szimmetriarobbansban is folyamatosan fenntartjk a mindennek alapul szolgl
(Anya) tachion tulajdonsgaival egytt. Ez az Anya: Rudra az ind. mitolgiban. Nlunk az
gig r fa, gig r paszuly. Mivel ennek forrsa nem marad a "tett" helysznn, ugyan ott
van az aranycsra szletsnl, de nem belle lesz a Brhm, csak benne. ***
16. s a Tz most szintn Tzet szl az sszes minsg tulajdonsga szerint: a
fanyar szellemben fanyart, a keserben kesert; a szeretetben a szeretet htatos
meggyjtja, igen forr lobbans, s nagyszer svrgs; a Hangban tisztn cseng Tz,
melyben minden fnyl s vgleg eldntetett, mert a hang minden minsgben, szval s
nyelvvel jelenti meg, hogy mi lakik valamennyi forrsszellemben, milyen rm, milyen
er, milyen lt s milyen tulajdonsg. A Vzben pedig e Tz szraz Tz.
A keletkezsi procedra jabb rszleteinek a lersa. A Tz Tzet szl, hiszen a keletkez
trid t forrsa egy tachion hat helyen val llandan jraltrejttbl szletik, vagyis 5
tachion rohan benne "egymst kergetve", s a mltjuk fel rohanva az idben. Ez az 5 mgis
Egy, hiszen az idben hat helyen lev forrsai csak egyetlen idforrs rksen az idben
htrafel szlet msolatai, ami a trben hat helyen van. Ez a Tz mgis ms, hiszen egy zrt
felleten, egy parnyi gmbfelsznen oktaderes-hexagonlis szimmetriban trtnik az
egsz. Olyan Tz(ek) ami Viz(ek)et kelt magbl, ami csak egy dologban hasonlatos a
nyugalmi idforrs "Vzre", az expanzi sebessgben. Ez vlheten mindenhol azonos az
Univerzumban. Ez a mlt terjedsi sebessge.(E=1) Az itt keletkez Vzszellemben a
tachionok plyja miatt egy merben j helyzet ll el. A tachion csigahzszer kptoroidot,
spirlgmbt kelt, amiben fl fordulat utn a tachion jelene a sajt esemnyhorizontjn kezd
haladni (folyamatosan) s gy ketts rteg esemnyhorizontspirlist (TERET) kelt. Minden
forrs minden forrst tudst, hiszen tereik rtegeinek egymsutnja egyben az Univerzum
mindent that hrvivje. Ez lesz a szeretet s a kegyelem mindenben, s ez lesz a mindenhol
hat mindenhat, az rm, a j, ami mindent ltet keletkeztet s fenntart. Ez az Isten. A
dogmatikus flremagyarzknak - ez a kezdet s a vg forrsa. Majd ebben jn ltre a
mindentuds vgtelen hatalma. ***
17. A szeretet kiradsa mindenekeltt a legszeldebb, legkedvesebb forrs.
Amikor a szeretet-szls magbl az eredeti esszencik sszes forrsval j szletst
szl, s gy az j szlets minden forrsban a szeretet az r, s centrum szletik, akkor
az els esszencia, a fanyarsg csupa kedvessg, szeldsg, fnyessg lesz, s szvbl jv
svrgsban minden irnt a forrsszellemek tpllka, miknt az desanya a
gyermekei szmra.
Ismtls a tuds anyja. Megszletik az energia, vagyis a fny msodik alakja, a trben
szlet tr. Az utols mondat vgn jabb informci; a rendszert a mltja tpllja (azt eszi).
Itt az Atya-Anya egysg, hiszen k "szlik", teremtik, hozzk ltre a hozzjuk megszlalsig
hasonlt forrsszimmetrikat. Ezek valamennyien a mltjukbl egzisztlnak, egszen
egyenl mdon. A csavarodott trben val szimmetria okn msok s mgis hasonlak. ***
18. s a kesersget joggal nevezzk itt rmnek, mert keletkezs s megmozduls.
Erre az rmre nincs hasonlat: olyan ez, mintha az ember pokoli knjbl hirtelen
megvltva, az isteni rm tndklsbe jut.
A kesersgbl, vagyis a csavarodsbl eredezteti a megmozdulst, vagyis
elengedhetetlennek mondja a genezishez. Annak elvlaszthatatlan mozgskomponense. Mivel
a Keser a forgst jelenti, gy lthatan ebbl eredezteti a tachionok, a Tz llapot
kialakulst.
19. A Hang szintn csak gy cselekszik ott, ahol a szeretet az r: rmhrt visz a
szlets alakjainak; ahogy a Tz gyjtja meg -miknt mr elmondtam- a szeretet sajt
esszencijban pedig, ha a szeretetben a szeretet az r, a legszeldebb, legalzatosabb,
legkedvesebb forrs, mely az sszes forrsban felfakad, s az gi szletst ersti s
bizonytja, bizonytja annak szent, isteni ltt.
Blcs ismtls az esetleges flrerthetsg, (vagy flrefordthatsg) elleni vdelemre.
Ezek az ismtlsek tbbnyire ms-ms kifejezseket hasznlnak azrt, hogy az informci
lnyege (a feladvny tartalma) a legkevsb csorbuljon. Az j ebben a pontban az a kzls,
hogy a trid felgyorstja a manipulativitsval az addig lanyha nukleris evolcit, elsegti
a natlis tallkozsok ltrejttt. A minden ltez ltal keltett Hang olyan informcis tengert
jelent, amelyben a ltezk automatikusan a ltezskkel tudatjk ltezsket, s ez a formkat
hordoz (R.Sheldrake) morphogenetikai hullmtr mindenhonnan mindenhova eljuttatja a
ltezs minden formai csodjt. Termszetesen ebben a tudatok minden gondolata is eljut
mindenhonnan mindenhov. Ez az a zaj amit elektroniknkbl szmzni igyekeztnk. ***
20. Most pedig a Vzszellem alakjra figyeljetek. Ha a vzszellem nmaghoz
hasonlt szl, hogy sajt jjszletsben r legyen, s benne centrum bredjen, akkor
ezt mgse teszi sajt esszencijban, hanem ms forrsszellemek benne: nyugodt
marad, mint szeld Anya, s engedi, hogy a tbbiek magukat belevessk, s centrumot
bresszenek, hogy letet mozdt Tz tmadjon. Benne a Tz nem forr, g Tz,
hanem enyhe, szeld s des. s a kesersg sem keser, hanem hvs, enyhe s buzogva
terel; amitl a mennyei pompban alakzat, lthat lt keletkezik. Mert e szletsben a
hang is egszen szelden keletkezik, minden felfoghat s rthet, vagy hasonlattal szlva
olyan, mint a Sz, mely szubsztanciv, vagy rthet ltt lesz. Mert ebben az
jjszletsben, amely a Vzszellemben (vagyis a forrsszellemek jjszletsnek igaz
anyjban) trtnik, mintha minden felfoghatv, vagy szubsztanciliss lenne; jllehet
itt mindvgig nem megfoghatsgot, hanem szellemet kell rtenetek.
Itt a tovbbi - immr a trben keletkez - valami lersa. S ln vilgossg. A trben
megszlet trid, az energia. A fny itt mg sztohasztikusan fehr. Elklnlt hullmhossza
mg nincsen. Mindenfle vletlenszer (fehr zaj-szer) ritmusban rohangl fotnk. Ilyen a
tr kezdetben. (Tr s benne Trek) A trben az energia szletse/keletkezse folyamatos. A
trbe hatol tachionok az oktaderes szimmetrij trben annak dulis szimmetriit -
kockkat-oktogonlisokat - keltenek. Ezek a fny - az energia - trei. Ezeket leginkbb az
elektronikban mr ismert szolitonokhoz hasonlthatjuk. Itt mr komoly titkokat tudhatunk
meg az anyagi rszecskkrl is***


MYSTERIUM PANSOPHICUM
AVAGY A FLDI S GI MISZTRIUM IGAZ ISMERETE
ELS TEXTUS
Az alaptalan mlysg rk semmi, de rk kezdetet breszt: vgyat. Mert a semmi vgy a
valami utn. S mgis, nincs semmi, hanem svrg vgy csupn. s ez a mgia sllapota,
amely ott teremt magban, ahol nincs semmi. A semmibl kszt valamit, de ezt csak benne
magban, hiszen e vgy szintn semmi, mer akarat csupn. Az akaratnak nincs semmije,
nincs semmi, ami adhatna neki valamit, s helye sincs, ahol megtallhatn magt vagy
megpihenhetne.
Ez a harmadik - fenti cm - knyvbl val, s tautologikus ismtlse az els kettnek. De
ne gondolja senki, hogy unalmas lesz. Minden vltozat j irnybl vilgt r a dolgok
lnyegre, s mindig tallunk nagyon fontos j informcikat is, ami megerstheti vagy
megvltoztathatja elbbi feltevseinket. Megri a fradtsgot, majd megltjk! Szp
eszmefuttatst olvashatunk itt a Koszrl s a semmi fizikjnak kiindulsi feltteleirl, s a
hrom Bhme szemelvny kzl ez a legkevsb "lczott", ez a legkevsb teolgikus
tltet. Idnknt mr-mr a mai szemmel is tudomnyosnak s modernnek mondhat. Onnan
indulunk, hogy mg semmi sincs a semmi trvnyein kvl, mg hely sincs, vagyis mg
nincsen tr sem. A tr lesz a kiterjesztett erssg a Koszban. Kialakulst a semmiben, az id
(a ltezs) dimenzijban keresi, s itt is tallja majd meg. Ez igazn krltekint s
becsletes kiindulsi filozfiai kzelts a problmhoz. Sokkal mlyebb, mint a ma divatos
kozmolgiai megkzeltsek, ahol a kezdeti alap 25 millird fok meleg s az anyag, amely
ugyan ms formban, de mr teljes tmegben ltezik valamifle elrszecskk, pionok,
mezonok formjban (S. Weinberg: Az els hrom perc.) Az akarat alatt termszetesen
semmifle az emberi akarathoz hasonlatos elhatrozst, indulatot, vagy efflt nem szabad
gondolni, de Isteni akaratot sem; a sz a kztudatban elterjedt misztikus, minden dolgok felett
ll elhomlyosodott, vagy elhomlyostott rtelmben. Itt csak az id dimenzijban mkd
valamire szabad gondolni, fizikai finomltezre, ami akarattalan semmi. (Mint pld.: egy
elektron) De ez a valami ennl is semmibb, hiszen a trbeli kiterjedse nincs, mg hely sincs
ahol legyen, ilyen szempontbl mindez egy abszolt pont. Olyan forrspont, ami a kiradsn
kvl semmilyen ms dologgal nem rendelkezik az idk vgtelenje ta. A vgy az rktl
fogva ltez idgeometriai Trvny, amely mg nem hathat, mert mg nincs mire hatnia. ***

MSODIK TEXTUS
1. Ha vgy van a semmiben, akkor a vgy nmagban valamire irnyul akaratot
kelt: ez az akarat a gondolathoz hasonl szellem, amely a vgybl kilp, s a vgyat
keresi, mert anyjra mint vgyra rtall. Amikor a valamit anyjaknt a semmiben
megtallta, akkor ez az akarat mgus az anyban, s ha anyjt megtallta, van lakhelye.
Mit is rejt ez a misztikus szveg? A teremtst az Atyhoz, mint unikumhoz kttte a
(keresztny) ember tudata, de itt egy relatv rendszer homlyos clzsait ismerhetjk fel, mert
szerepel benne egy titokzatos Anya is. Ezzel mr tallkoztunk. A relatv mozgst vgz,
egyms idterbe rohan tachionokrl - Teremtkrl - beszl, amik a relatv klcsns ltket
egymshoz viszonytott mozgsaikbl nyerik, teret engedve egy j fejldsi szint, a tr
kialakulsnak, amely nem j dolog, csak egy j szervezdsi szint, egy j formci a
szerencse oltrn, s egyben a kozmikus evolci nagyszer j lehetsge a kozmogniai
elbbrejuts tjn. A lt alapja, az res tr, ami csavarodott mivoltval felpezsdti a
lehetsgek sznhznak eleddig egyhang lett. Az Anynak nevezett tachion "hasban" az
Atya ketthasad s ezekbl az egyik hatforrs energiateret hoz majd ltre Anyban. Csak
attl Anya ez a tachion, hogy Benne szletik a tr (s rkre Benne is marad) Jin s Jang.
Frfi s N. Egytt egy egsz. Akarat s Vgy, vagyis kt Trvny van. Aktv s passzv. A
gondolathoz hasonl szellem kifejezs kt dolgot is takar; a transzcendencit s a hatalmas
sebessget. A kzpkorban nem lett volna rtelme annak, ha ezt fnysebessgnek neveztk
volna. A gondolat terjedsi sebessgvel hasonltja, ami (taln) azonos az elbbivel. A frfi s
n hasonlattal azt is szemllteti, hogy a teremtshez kt polarits "valami" kell, s a kezdeti
tasztds utn valamifle vonzds egymshoz. Ezutn egyik a msikban (is) val ltezse.
Az atya magja az Anyban, aminek nvekv lete van. Megosztds, utd. A ktnemsg
(szexulis hasonlat) fkppen csak az rdeklds fenntartsra szolgl. ***
2. Ebbl megrthetitek, hogy az akarat szellem, mgpedig ms, mint a svrg
vgy. Az akarat rzkelhetetlen s megismerhetetlen let: m az akarat a vgyat
megtallja, s a vgy az akaratban - lt. Mrmost nyilvnval, hogy a vgy mgia s az
akarat mgus, s hogy az akarat nagyobb az t ad Anynl. Az akarat r az Anyban,
s az Anyt nmasgknt, az akaratot pedig eredet nlkli letknt ismerjk meg. A
vgy mgis az akarat indtka, de nincs tudsa, sem rtelme; az akarat pedig a vgy
rtelme.
Ebbl megrthetitek, a lt relatv ltezs, klcsns realizci. Az akarat-szellem s a
svrg vgy kt egymsnak szguld semmi, kt idforrs s azok mlttere. Ez relatv
ltezs, de nyugodtan mondhatjuk ezt egy nagyon krltekint relativits-elmletnek is, ami a
trgyakon tl a dimenziforrsokra is ki van terjesztve. A vgy az akaratban - lt. Ez a Vzbe
rohan Tz. Legyen a Vz (vgy) az llnak vett, s a Tz a mozg (akarat). Forrsuk kt
pont: Atya s Anya. Nem msok, csak ms a szerepk s a relatv perdletk irnya. Kilehelt,
vagy htrahagyott mltjuk alaptalan mlysg, vgtelen (de mint megszmllhat vgtelen az
akarat az regebb s ezrt nagyobb. A relatv ltre alkalmas semmik. A hasonlatok emberi
fogalmakkal operlnak, de a figyelmeztet szveg: nincs tudsa, sem rtelme - jelzi, hogy ez
csak rzkletes hasonlat. Figyeljk meg, hogy a msodik fontos elemet milyen szemrmesen
jellemzi. Az Anya semmivel sem tr el az Atytl ltezsi jellemziben, de a teozfia
dogmatizmusa abban az idben flremagyarzhatta volna a dolgot gy -ugyan az Atyrl
olvasott jelzkkel (tulajdonsgokkal) fel van ruhzva az Anya is, de jelentsgt nem
hangslyozza tlzottan a szerz, hiszen akkor tbb Istenrl kellene beszlnie, mivel a
pontosan egyenrang idforrsok jelenpontjai ezt logikailag meg is kvetelnk. Az indiai
mitolgiban a Teremt neve; Rudra, ktnemen Purusa s Prakriti. ***
3. Ekpp adjuk teht rtstekre rviden, ami a termszet s a termszet szelleme,
ami rktl alap nlkl van; s gy talljuk, hogy az akarat-szellem nem tall helyet
nyugalmnak. A vgy viszont nnn lakhelye, s az akarat a vgy megfoghatatlan
ktelke.
A termszet lte rk, de ha volt kezdete akkor ezt gy lehet filozfiailag elgondolni. A
rendszer sokkal bonyolultabb annl, hogy leegyszerstett formban (hrom dimenzis
szemlletben) azt rzkeltetni lehessen, de ez a magyarzat irnymutat a megismers felfel
vezet tjn. Az alapelv koherencija a megismers sorn az a lmpa, ami segt abban, hogy
ne stljunk a szakadkba, vagy ne menjnk neki a butasg sziklafalnak. A vgyban alakul
ki a ltezs, a relatv idgeometria. Ennek logikai alapelveit tartalmazza a rejtvny s ezzel
mankt ad az elindulshoz. Az Univerzumot nhny hihetetlenl egyszer elv kormnyozza
s tartja mkdsben. A rendszer rletes bonyolultsga nhny nevetsgesen egyszer
relatv mozgstrvnyre vezethet vissza. Ezek: 1. A pontszer idforrsok radilis
emancija. (E) (expand, EMANCI, VZ, DES) 2. Az ekvitemporilis idfelsznek
egymson val akadlytalan thatolsa, ami ezeken semmilyen vltozst nem hoz ltre. 3.
Az idfelsznek s a ms (elrt) forrsok interakcija, amely azonnali E-vel val sugrirny
elsodrst jelent. (KEMNYSG) 4. Tbb felszn egyttes sodrsnak vektorilis
eredeztethetsge, ami a tachionok ltrejttnek elsdleges oka. (TZ MEGGYJTSA) Ez
a fnysebessg fl is felgyorsul mozgs abszolt sajtrendszerben is elgondolhat, amikor a
forrst sajt dimenziforgsa (KESER) hajtja elre. Ezrt nincs lakhelye sem, mivel jelene
rksen a jvjben rohan. 5. A relatv mozgs az idforrsok egyms ltal realizlt
idterei kztt s az egymsban val relatv idinterakcik. 6. Ketts trsi faktor negatv
idterek (TZ) ketthasadsi (kt helyen val ltezsi) trvnye. Radilis ketts faktor
(felhasadt) vonzs. A vonzs a negatv dimenziid miatt lp fel. Az esemnyhorizont, kpos
felszn:(SAVANY) A bels dimenziid (FANYAR) 7. Csavarodsi tzis (KESER) s
annak esszencilis kvetkezmnyei. 8. A mltban val lteztets trvnye. (A kpe ltezik,
attl ltezik /Jzus/) (RMLET) 9. Az idtkr trvnye. (TURBA) 10. A
maradandsg ciklizldsi alaptzisei, flspnsg, s a szuperszimmetria-trvnyek.
(OLAJ) s (SAL, SAL NITRI)***

HARMADIK TEXTUS
1. Az rk akarat szabad a vgytl, de a vgy nem szabad az akarattl, mivel az
akarat uralkodik a vgy felett; s ezrt az akaratot rk mindenhat ernek ismerjk. Az
akarathoz semmi sem hasonlthat. s a vgy jllehet vonzs vagy svrgs okozta
felinduls, de nincs rtelme; s let, de nincs tudsa.
Itt a Teremtket s a mindenhat elkpt rja le, a teret (ami energia, hat er; de ms
mint az sszes tbbi). Ennek a tr nlkl szletett energinak egyedi a geometrija. Ismt
hangslyozza, hogy ez nem valami okos s gondolkod ember, de lny, az let kezdete s
alapja. Ez egy specilis hat idforrs fotn. A rejtett fny. Csak s kizrlag olyan helyen
szlethet, ahol nincsen mg semmi, ahol mg tr sincs; csak Kosz alapelemek: TZ s VZ.
A vgy nem szabad az akarattl hiszen annak csavarodott dimenzija ltezteti. Az akarathoz
s a vgyhoz gy semmi sem hasonlthat, hiszen ez az Univerzum tridejnek (relatv)
ltalapjai. ***
2. Az akarat kormnyozza a vgy lett, s azt tesz vele, amit akar. De az akarat
tevkenysge mindaddig ismeretlen marad, mg e lt fel nem trul az akarattal, hogy lt
legyen az akarat letben. gy lesz ismertt az akarat tette.
A Kosz a trben semmi, nhny (vagy sok) pontszer valami, A lt els "rzkelhet"
megnyilvnulsa a tr-energia megszletse, az els hely mint ltalap a tbbi lteznek. A
kreatv Univerzum ltalapja s fenntartja viszont, a flspn tr hatszoros csigahza. ***
3. Az rk akarat-szellem Isten, s a vgy lktet lete a termszet. Semmi sincs
elttk, mindkett kezdettelen, s az egyik a msik oka, s rk ktelk.
Az akarat-szellem = Teremt. Ebben teljesl ki (be) a vgy, majd a termszet. s itt
lthat, hogy egyformn gondoltuk; kt relatv dimenziltezrl r! A tr transzcendens,
megfoghatatlan valami, de nincs az Univerzumnak egyetlen olyan pontja sem, ahol ne lenne
jelen aktivitsval (s idfraktljn mindennek kezdete!) Ez mindenhat -hiszen mindenhol
hat, s mindenben benne van ltnek elengedhetetlen dinamikjval. Meglte a lt alapja.
Nlkle semmi sem marad fenn, nlkle a rszecskk bels vilga felbomlik, de ez a sors vr
a fotnkra s a lassabban kzleked neutrnkra is. Vagyis hinya minden ltez pusztulst
(teljes s maradktalan megsemmislst) vonja maga utn. rk ktelk. Kt semmibl, kt
nll idrendszerbl szletik egy j minsg, amelyben az eddig vgtelenbe szguld
forrselemek egymst tartjk az jfajta ltezsben. Az ekkor kialakul idvisszacsatolsi
jelensg hozza ltre az j minsget; a tridt. ***
4. Az akarat-szellem az alaptalan mlysg rk tudsa, s a vgy lete az akarat
rk lte.
Idtlen idk tplljk az rkltet, amely nem ms, mint a "semmi" jtka, Isten lma. ***

NEGYEDIK TEXTUS
1. Mivel a vgy svrgs s e svrgs let, ez a svrg let magbl a vgyba lp,
s a vgyat folyvst teherbe ejti.
A tr szletse soha nem r vget, keletkezse folyamatos s ciklikus. Centrumban a lt
hatrn keltdik, keletkezik ott ahol a semmi a mltjba tkrzdik, -a jvbl- gy lte
elpusztthatatlan, mert forrsai ott vannak, ami majd lesz (vagyis a tren kvl!). A SAL
folyamatos. ***
2. A svrgs ers vonzs, de nmagn, vagyis az alap nlkli rkkvalsgon
kvl mg sincs semmije. Mgikus vonzs, sajt szubsztancira irnyul svrgs.
Az idnek semmije sincs (a "vgtelensgn" kvl). A pozitv idrendszerek taszt
esemnyhorizontja ltrehozza azokat a klnleges mozgs idforrsokat, amelyek az
emancijuknl lnyegesen gyorsabban is mozoghatnak a Kosz idforrsainak relatv
mozgsrendszerben, gy ltrejnnek a negatv s ketts (tbbes) srsg tachionok, a
Teremtk. A negatv tulajdonsg s az ismtld oszcillcis szfrk a fnysebessg,
pontosabban a sajtterjeds szfrinak furcsa kifordulsainak egyszeren belthat s akr
egy krzvel s vonalzval is brzolhat jelensgei. Ez a klnleges negatv bels vilg
idtr mr vonz s nem taszt, miltal svrog a hasonl idforrsokra, vagyis befogadhatja
az emancinl nagyobb relatv sebessg forrsokat, a sajt szubsztancikat is. Ilyenkor az 1,
az emanci taszt hatst legyzi az egynl nagyobb relatv sebessg forrs, s behatol a
msik (relatv) dimenzivilg belsejbe, itt kettszakad kt egszre, s a magba visszafordul
g behatolva a sajtmlt szfriba, ott a sajtidben visszacsatoldik. ***
3. Ekkor az akarat megfogja a semmit, r s birtokos, lt nlkli, s mgis
uralkodik a ltben. De a lt svrr teszi. Ha az akarat svrog, gy mgikus s lttelen
szellemknt teherbe ejti magt; minthogy sllapotban csakis szellem. Az akarat
immagincija csak szellemet alkot, s szellemmel lesz terhes, mint az alaptalan mlysg
lttelen, rk tudsa az let mindenhat erejben.
A lt a jelen reprezentcija a trben, vagyis a "hely" maga. Az Anya "akarata" (idtere)
realizl egy folyamatot, ami az energia-tr (szellem) lesz, s ez a folyamat a mindenhat
(Szern, Vzszellem) kialakulsba torkollik. A tachion tkletesen szellem, hiszen
megfoghatatlan, transzcendens id csupn, s az is az, ami belhatol. Negatv id a negatv
idben. A kialakul s stabilizld flspn trcentrum fnysebessggel tgul teret szl -
egy fotnt - ami klnbzik az ssze ez utn szlettl. Tere uniklis. Azzal, hogy megltja
magt (magban! (rmlet)), a mltjba lt, mondhatjuk azt is, hogy maghoz hasonlkat szl
sajt magban, vagy azt is, hogy teherbe ejti sajt magt sajt magval, s egy rks
nkeltsi ciklusba zrdva ltrehozza az els valamit, a helyek helyt. ***
4. Az akarat teherbe esik, szl magban, s nmagban lakozik. Mert ms
letesszencit e terhessg nem kpes megragadni s kihordani. Ezrt e teherbe ejts
magban trtnik, s kell lennie nnn ednynek mint finak az rk szellemben.
A tr szletse folytonos s folyamatos, (s tr csak tr hjn szlethet). Ez nnn
magbl, az alkalmas idforrsbl szletik. Fennmaradshoz nem kell semmifle energia,
hiszen a mltjbl l, az tarja llandan a keletkezs llapotban. Ez a tr az energia, az els,
amit szinte vgtelenl nagy szmban kvettek az immr ebben a trben szlet tovbbi
trcentrumok a neutrnk (fotink). A tr sajt maga ednye. Atya=Isten=jelenpont. Fi
=mlttr. Nem vgtelen, csak nagyon nagy. Az Atya megnyilvnulsa. Idvisszacsatolsban
Szentllek, Ami az eredeti szvegekben mg Szent Szellet volt, s mindenen tfj szl nven
is emlegettk. Ez vgl is makroszinten is visszatr magba. (Mint egy Klein palack).
Mindenhat=a flspn tridk sszessge, a kett(k) egytt, az egsz. Ami folyamatosan a
mltja fel tkrzdik s renatldik (teherbe esik, szl magban...) ***
5. Minthogy ez a teherbe ejts lttelen; ezrt hang vagy zengs, a szellem szava, s
a szellem sllapotban marad, mert msutt nincs lakhelye.
A mindenhat mindenhol jelen van s hat. A lehetsg s a kpessg. A fenntart s a
mkdtet. A hang vagy zengs; a modullatlan alaptr hangja. J magas hang... 10^27 Hz!
krl lehet a hangmagassga! Ez az a misztikus lthatatlan fny, Rejtett fny, amirl az kori
irodalomban olyan gyakran olvashatunk. Az idvisszacsatols csak egy dimenziforrs
sajtmagba val visszakanyarodsa kvetkeztben jhet ltre, ergo csakis sajtmagban
alakulhat ki a lakhelye. ***
6. s mgis: akarat van ebben a Szban, amely ki akar lpni az ltbe. s ez az
akarat az eredend akarat lete, mely a terhessgbl, vagyis az akarat szjbl a mgia
letbe, a termszetbe hatol, s a mgia rtelem nlkli lett misztriumknt feltrja,
mivel esszencilis rtelem rejlik a mgiban. gy esszencilis szellemet kap, mert
mindegyik esszencia az egsz lt arcanuma vagy misztriuma. Teht az rkkvalsg
alaptalan csodjbl szmtalan let szletik, de egytt mgis minden lt csak egy lt.
Az Univerzum alapfilozfija! A trid kilp a ltezsbe, s tovbbra is a tbbi ltezk
ltalapjaknt ltezik. Ebbe a trbe "keletkeznek bele" a energiakvantumok (fny) s a
neutronok tbbfle mret sorozatai. (A trben ami ugyancsak energia szmtalan tovbbi
trcentrum, energia is keletkezik) A tartsan fennmarad rszecskk, az anyag kialakulshoz
viszont csak neutronoknak s neutrnknak kell keletkezni a Vilgegyetemben, hiszen ezek
gerjesztett termkei; az elektronok s a protonok. Ms stabil dolog az Univerzumban alig van.
Vrhatan a neutronok sorozata lefel s felfel is folytatdik. Egyenlre ez elg a
teremtshez. Mivel minden ami ltezik hullmtermszet, vagyis gravitcis hullmok ltal
ltezik, vagy gy is mondhatjuk, hogy abbl ll, hiszen mindennek a kelt forrsai kvl
vannak a sajt idrendszerek jelenein, mindent valami olyan tart fenn s olyan mkdtet -ami
majd lesz (a jv)- s olyan tpll, ami mr nincs (a mlt)! A vilgban csak egy dolog
mkdik, lteztet s mkdtet, s ez: AZ ID! Ebben a pontban megjelenik az egymsba
gyazott, de egymstl mgis szeparlt ngydimenzis esszencik gondolata. Mindegyikben
van let, ez ms s ms, de egymst nem (csak gy nem) tapasztalhatja idbeli
multiplexeltsge miatt! Hiszen nem egyidben lteznek! a trid egy dimenzijbl
megfigyelve 1,2,3,4,5,5,5,4,3,2,1,0,1,2,3,4,5,5 stb. dimenzis. A sajtterek egymsba
hatolak, manipulatvek, de teljesen transzcendensek. Ez a semmi vilga, a semmi
rszecskje, a semmi felszne, a semmi fnye, a semmi energija, a semmi lte, a semmi lete,
a SEMMI UNIVERZUMA! Kegyetlen felismers! Azrt nekem nagyon tetszik. Mindez olyan
mint a TV-n a kp! Ott van s mgsincs ott semmi. Ha lelasstand a folyamatt egyetlen
fnyl, pislog pontocska, ami balrl jobbra vnszorog, majd hirtelen visszaugrik, s egy
sorral lejjebb folytatja. Hidd el! a TV-ben vagy a rdiban sem a kismank csinljk a
msort...***
7. s a lt nlkli hrmas szellem a lt ura s birtokosa, de mgsincs termszeti
lte, mert nmagban lakozik.
Ez itt az Atya, Fi, s a Szentllek, de itt inkbb mint fizikai jelensgre ismerhetnk r,
semminthogy szakrlis fogalomra. Ezek a textusok kevsb vallsosak. Mindent a tr lteztet
s mkdtet, de a tr kelti nincsenek a trben! (A sajt jvjkben vannak). ***
8. Centruma vagy lakhelye a sz, s kzpen ll mint a szv; s a sz szelleme,
amely az els rk akaratbl ered, az esszencilis let csodit trja fel, gyhogy kt
misztrium van: egy a szellemi letben, egy pedig az esszencilis letben. A szellemi
letet Istennek ismerjk s helyesen gy is nevezzk; az esszencilis letet pedig a
termszet rtelem nlkli leteknt ismerjk, mert nem svrog a szellem vagy a
szellemi let utn. A szellem svrgsban az isteni lt mint Isten szve s rk szava
mindig s rktl szletik, belle a svrg akarat a sz szellemeknt a termszeti letbe
rkk kilp, s a misztriumot az esszencibl s az esszenciban feltrja, s gy kt let
s kt lt van az egyetlen, rk, alaptalan sllapotban.
A trforrs mindkt lte folyamatosan a szlets llapotban van. A rszecskk
megszletsvel a trben ms, sokkal bonyolultabb s ezltal sokkal komplikltabb
trrendszereket kelt valamik is megjelentek, ezek egymsban is ltez s lteztet tere az
esszencia, a Vilgter, mely az anyag tudatra bredsvel gondolati s letstruktrkkal is
felruhzdott. Ez a hetedik alak a szupertudat. A ltszat ellenre nem rtelmes, s nem is
vgyik a ltre, hiszen a megvltoztathatatlan, a rszecskket s dimenziforrsokat mr
elhagyta, mltrtegek esszencilis hullma. Vltoztat, de maga mr nem vltozik.
(kulcsszava; Szabadsg). Ez szlltja forrstl forrsig a hreket, de mint ahogyan a
rdihullmokra sem mondhatjuk r, hogy rtelmesek, (brmilyen okos ember is beszl a
rdiban) gy ezek is hordozzk az Univerzum minden tudst, de sajt rtelmk nincsen. A
valsg ennl a lersnal bonyolultabb, mert a tr nemhogy hrom, hanem csak 66 dimenzis
mdon jellemezhet valami, gy nem rhat le szabatosan a kzismert dimenzifelfogsban. A
jvszektor is a tr rsze, s a tr "tloldaln" van s szintn 66 dimenzis struktra. A
trkelt jelenforrsok ide kicsszva tallhatk. Ez a TR kt fele. Az egsz teht 66+66
dimenzis, de fldimenzikbl. A kettt a jelenforrsok vlasztjk flbe. A rendszer zrt. A
tren kvl van az rintetlen Kosz. Itt anyagi valami, vagy energiakvantum (trforrs nlkl)
nem marad meg a ltezsben. A rszecskket s az energikat szl tachionrendszer kiss
hasonl a tr centrumaiban tallhat tachionrendszerhez, de az ezeket mkdtet elvek
eltrek, mert a rszecskk centrlis forrstripplettjt csak a rtegezett trcsigahz trrtegei
tartjk rendszerben, ez "ltezteti" a szuperszimmetria rendszerk folyamatos keletkeztetst.
gy folyamatosan a tr fggsgben lteznek, ami szerencsre rksen megjtja ezeket, s
nem engedi ki ket a ltezs mgijbl. A tbbszr emlegetett szv a flspn tr(ek) furcsa
lyuka, ami a tachionok maguk fel visszafordulsa sorn keletkez idgeometriai alakzat. A
teret t forrs generlja, de ezek (mivel a hiperteret is generljk) az elltand forrshelyek
szma miatt idnknt nincsenek a trben, gy ilyenkor a tr rtegei kztt egy rteg (egysg
idej) trsznet is van. Ilyenkor nincs is tr! Ez volt a 6.pont magyarzatban az a ..2,1,0,1...
Ez a nemtr-nemid rteg a nagytvolsg kommunikci s a galaktikus rhajzs kulcsa!
***
9. s Istent s a termszetet gy rktl alap s kezdet nlklinek ismerjk meg,
mert mindkett rkkval kezdet; rkkn rkk kezddik, ott ahol nincs szm, mert
alaptalan mlysg.
Az Anyban. Mint mr sokszor rtuk; a keletkezs s a ltezs is llandan a kezdet
llapotban van. A mltjuk fel rohan tachionok krtnca vgtelenl s elfogyhatatlanul, a
lt hatrn "eszi" a rendszerek sajt idejeinek a mltjt, s ameddig ez el nem fogy: ltezik az
Univerzum. Hogy ez valban vgtelen-e? Ki tudhatja! A tr forrsrendszernek sajtidejt
fogyasztja, de generlja is. A rendszer lebomlst taln az Anya forrstl val egyre
tvolods mgis kivlthatja, hiszen az Anya a forrstl tvolodva idgeometriailag
folyamatosan vltozik. * * * * * Megkrdeztem errl az Univerzum csatornn lit (az Istent,
Fit). Az mondta, hogy az a 311'040'000'000'000 v a helyes, amit az indiai mitolgia riz.
Azt mondta, hogy ezt csak a Teremt tudhatta, gy is tantotta a fldi tudsoknak. * * * * *
Igaz! Csakis tudhatta! Az Anya. Ha vlaszolt, akkor van tudsa s rtelme. Akkor viszont
csak tud mindent, vagy csak benne van meg minden! * * * * * Egy msik Univerzum
csatorna kzlemnyben azt rta az tdik dimenzi Istene; "n egy tdimenzis pont vagyok,
s mintha egy csigalpcsn mennk, gy lpkedek elre s elre vgtelenl. n megyek
magam eltt is, s n jvk mgttem is. Az idk vgezetig." Azt is mondta, hogy "ne
vitatkozzak vele! csak tudja, hogy milyen!" * * * * *
J! Legyen meg az akarata! Akkor viszont; olyan ahogyan lertam. Egy folyamatosan
kirad pont, ami t helyen van. De akkor az a pont nem 0, hanem 1 dimenzis. Mghozz
egy egydimenzis s emellett egyoldal! Kint s bent egyszerre. rkk ljen! ***

TDIK TEXTUS
1. Minthogy rktl fogva kt lt ltezett, nem mondhatjuk, hogy az egyik a msik
mellett ll, s a msikat megragadja; nem mondhatjuk, hogy az egyik a msik mellett
ll, s a msikat megragadja; nem mondhatjuk, hogy az egyik a msikon kvl van, s
elvlik tle, nem: de felismerjk, hogy a szellemi let magba befel fordulva, a
termszeti let pedig magbl ki s maga el fordulva ll.
J kis rejtvny! Az energia s az anyag szletsnek alapelveit hordozza! Nem
mondhatjuk a fentieket, mivel rksen szubjektv ltezk idtereinek hihetetlenl furcsa
interakciirl van itt sz, melynek sorn brmiv is lesznek ebben az egyre komplikltabb
relatv mozgsrendszerben, megrzik eredeti (kiindulsi) tulajdonsgaikat, a kompaktsgot, a
nyltsgot s a perdletet. A jelen mindig kompakt, hiszen pontszer, a mlt mindig nylt,
hiszen emanl s thatolhat is az ekvitemporilis esemnyfelszne, a htrahagyott, (kilehelt)
mlttrnek viszont abszolt s relatv perdlete is lehet. Ezek a valamik nem kvl, nem bell
vagy egyms mellett lteznek. Fggetlenl lteznek egymstl. Kt lt. Ezek elgazsaikkal
tovbbi ltekre oszlanak. Ennek geometrijra tallunk utalst az utols mondatban. Az
energia (szellemi let) befel fordul, a neutron (termszeti let) kifel s maga el fordul
tachionokbl keletkezik. Ennek eklatns reprezentnsa a grg pszi bet, amelynek kzps
villja felett a szimblumokban egy pont is tallhat, ami a tachion hrmas interakcijnak
szimbluma. (pszi derivlt) "Kt igaz kz ront egy hazug, s ettl a hazug is igazz vlik" -
olvassuk az indiai titkos tantsokban. Ez a hrom kezdeti forrs relatv realizcija, amibl
majd a rszecske keletkezsi procedrja kiindul. Ez a termszeti let alapja. ***
2. S mindezt egytt egy mindentt forg, Ezekiel kerekhez hasonlatos
gmbkerkkel vethetjk ssze.
Itt az a spirlgmb, amirl mr emltst tettem. A tr is s a rszecskk is hasonl tereket
szlnek. Itt van Ezkiel prftnak a mindenfele egyszerre halad kereke, a kerk a kerkben,
amivel Isten a fldre szll!! Tetszik rteni!!? Mikor rdhatott a Biblia? 3200 ve! rja mr
ismerte a tr s a rszecskk szerkezett! Ezt a mai felfogssal vethetjk ssze!! Elkeserten
vaksik vagyunk! ***
3. A szellemi let a termszeti let teljessge, de a termszeti let mgsem ragadja
meg. Kt princpium ez, egyetlen sllapotban, hol mindegyiknek sajt misztriuma s
hatsa van. A termszeti let a dicssg s a fensg tzig, a szellemi let pedig fnyig
hatol: a tzben a termszet emszt lnyegnek bszltsgt rthetjk meg, a fnyben
pedig a vz szletst, amely a tz erejt megfkezi, amiknt azt A llekrl szl negyven
krdsben lertuk.
Feltnen sokszor hasznl ez a vargamester kirlyi tbbest... Energia s anyag. Szellemi
s termszeti let. A korszer fizika is ezekkel az opertorokkal dolgozik. Ezek itt nem
egymsba konvertlhatak. Kt valami. Hullmtermszet energia s hullmtermszet
rszecske. Mindegyik a sajt egymstl eltr szablyrendszervel. Teht sajt, specilis
interakcikkal a tbbiekre nzve. A rszecske evolcija a dicssg s fensg bels vilgbl
megszli a megfoghatsgot a rszecske felsznt az emszt lnyeget, bszltsget, a turbt,
az rdgt, a viszlyt. Enlkl a jelensg nlkl a szimmetriarobbans nem llna az ismert
rszecskemreteken, hanem ki tudja meddig nvekedne. Itt a fnysebessg okra is utal. Ez
volt az a krds amitl Einstein annyira flt, hogy a fia meg fogja krdezni: -Apa! Mirt meg
a fny fnysebessggel!? Msnap meg is krdezte!... -Csak...! n a Vz forrsnak a
felgyorstsval igyekeztem kialaktani a Tzet, pedig a Tz forrsnak a lelasstsval
hozza ltre a Vizet. Bizonyra jobban tudja nlam. a Tz forrsnak a forgatsval (Keser)
mozgatja annak a forrst. A Vdk (Upanisadok) azt tantja, hogy elszr van a Ltez, majd
a H, azutn a Vz, majd a Tpllk. Ez a forrs, a Tz, a Vz s a mltesszencia. ***
4. Felismerhetjk teht a termszet rk lnyegt - akkpp, ahogyan a vz s a tz
ad, egymsba vegytve, halvnykk sznt-, amilyen a tz villansa; olyan az alakja, mint
az egy lnyegg vegytett rubin s kristly, vagy mint ha srgt, fehret, pirosat s kket
vegytnk stt vzbe, s lesz kk a zldben - mind megrzi a maga fnyt s gy ragyog, s
a vz ellenll a tznek, nem emsztdik el, hanem a kt misztrium egy lnyegknt
vegyl egymsba, s a kt princpium mgis kt letknt klnbzik egymstl.
Most a szimbolikus sznek szerint kapunk magyarzatot az idterek vilgra. Ez az
egymsba hatolt idk vilga - melyben megmarad a szubjektum- s a kevereds csak ltens
ered tulajdonsg. A tr ngy dimenzis kiterjedssel valban trkizkk - kk a zldben!- A
fehr a 3D alapteret jelenti s az ebben megszlet neutron hrom kiindulsi forrsnak;
srga, piros, kk a szimbolikus szne. A forrsok idterei egymsba gyazdnak, de rks
autonmijukat is megtartjk. A tachion formai, idgeometriai megjelense valban hasonlt a
lngnyelvre, s a "nyugalmi" trforrs a vzbeejtett k sztfut hullmra. Ezek egymsban is
megmarad jelensgek az idgeometriban, hiszen itt sz sincs valdi vzrl, vagy valdi
tzrl. A sznek keverse hasonlat, ami azok egyidej egy helyen is ltezhet; keverhet
voltt hivatott rzkeltetni, ami az idterek egy helyen egyszerre ltezst szemllteti. Mivel a
forrsidk szubjektv valamik, gy az egy helyen ltezs nem jelent valdi keveredst, csak
egyttes interakcit. Tzbl lehet Vz, Vzbl lehet Tz, de az rks szubjektivits ettl nem
vltozik. Az emancis hatrsebessg (fnysebessg) is lesen elvlasztja a Tzet s a Vizet,
hiszen ezen a hatrrtken vlik pozitv, vagy negatv idrendszerr. Ma mi is ide tesszk a
fizikban a hatrt! ***
5. Itt rthetjk meg tovbb a lnyegek lnyegt, s azt hogy e lnyeg mgikus
lnyeg; magt teremti meg az akarat az esszencilis letben, s gy szletsbe lphet, s a
nagy misztriumban knt fakaszthat; kivlt a tz sllapotban, amely eddig nem
nyilatkozott meg, hanem rejtve volt a misztriumban a sznek sokasgnak
visszfnyeknt, minek tkrt lthatjuk az rdgben s minden gonoszsgban, s
felismerhetjk azt is, miknt keletkezik az immagincibl gonosz s j a nagy
misztriumban, amelyben csodlatos, esszencilis let szli meg nmagt.
Itt rja le a rszecskt s ezen t az anyagot s termszetesen gy az ebbl felpl letet is.
Ez az esszencilis let. Magt teremti. Ez a lnyegek lnyege; hogy a "semmibl". A
rszecske nem kialakul s azutn van, hanem ugyanolyan folyamatosan s llandan a
szlets llapotban lv s marad valami, mint az energia s a tr is. Soha nincs ksz,
hanem mindig a keletkezs llapotban ltezik. Rszecskk (az jonnan keletkezk is)
llandan ltrejnnek, keletkeznek az Univerzumban. Felsznk egy sajtid ellentmonds
kvetkeztben alakul ki, ez egy thatolhatatlan idtkr. (A mgia tkre) Hrom rtegben
keletkezik. A legbels sima s abszolt fnyes. A msodik tagoltabb, a harmadik a
legtagoltabb, ez csapzott fnyes gyapjra emlkeztet fellet, amely folyamatosan -habzan-
sztmllik a rszecske bels dinamizmusnak fggvnyben. A Fld sok mesje rzi az
aranygyapjt, mint elrend dicssges clt. Ez az mesehsk! Ha egy kicsit is
infantilisebbek maradtatok volna a nagy fontoskods s sznszkeds kzben... Ez a tkrz
rdg, ami a gonosz s j nagy misztriumban folytonosan szletik. A Vilgegyetem minden
rszecskjnek a felsznn - szerencsnkre!! gy szli magt a csodlatos esszencilis let.
Ezrt az srobbans ideja felesleges s tves (s feleltlenl nagyvonal). A Bhme mester
ltal lert vilgkpben is minden megvan ami kell az Univerzum lnyegileg megismert/het
jelensgeihez. A tr tgul. (A Vilgegyetem nem hgul fel). Keletkeznek az
energiakvantumok s a rszecskk. Ebben a tzisrendszerben dinamikusan lteznek. Megvan
a hullm korpuszkula dualits. De megvan az letet kormnyz morphogenetikai struktra
lnyege is, rtheten egy egysges rendszerr kovcsolva az egszet. Minden Egy!
6. Ha e vilg teremtmnyeirl rendelkeznk ama tudssal, hogy az isteni let
gerjesztette s bresztette a termszeti letet is, s hogy szlettek az esszencilis
misztriumbl csodlatos teremtmnyek, akkor megrtjk, hogyan vlt minden egyes
esszencia misztriumm, azaz lett, s megrthetjk azt is, hogy a nagy misztriumban
mgikus vgy van - azrt, hogy az esszenciknak ismt tkrt ksztsen, s a tkrben
ismt lssa s megismerje magt.
Itt teremtmnyekrl beszl s ez nla fkppen rszecskket jelent. letrl beszl, s ezek
szerint azt gondolhatnnk, hogy a mikrokozmosz alkotit lnek gondolja. Ha a dolgok
informcielmleti konzekvenciin lamentlunk, gy tvitt rtelemben minden rszecske
hordoz minden trrteg informcit, vagyis minden l gondolatait s az llnyek minden
atomjnak minden rezdlst, teht az letet is minden megnyilvnulsval egytt, (persze
minden "lettelen" atomot is, vagyis benne l, kavarog, lngol, kering, mkdik az egsz
hatalmas Vilgegyetem! A rszecskk felsznt jelent tkrk llandan a pusztulsba
rohannak, de bellrl jak lpnek a helykbe. ..hogy az esszenciknak ismt tkrt ksztsen,
s a tkrben ismt lssa s megismerje magt.... Minden esszencia lett vlt, vagyis ha jl
szmolok itt a tri rszben 6 s a hiperterekkel egytt 16 (!) Univerzum (esszencia l
egymssal prhuzamosan s egymsba gyazva, anlkl, hogy direkt mdon ltnk egymst.
A hrom cscsval rintkez oktader. A hrom gymnt! Ennek 16 nll cscsa van. Ilyen
oktader a Keokh (Keopsz) piramisa is ! ***
7. Ezutn pedig a vgy a tkrt megragadja s immagincijba vezeti, s gy tli,
hogy nem az lete. Ekkor ellenszenv s undor keletkezik, a vgy el szeretn dobni a
tkrt, de nem kpes r. Ekkor a vgy a kezdet cljt keresi s a tkrbl kilp, ezrt a
tkr sszetrik, az sszetrs pedig turba, azaz a megragadott let halla.
Vagyis a rszecske felsznn tkrt -idellentmondst- szl forrsidket a rszecske
felsznn (itt mg vissza is fordulnak befele) utolri a vgzetk a sajt idfraktljuk vz tpus
elemvilga. A virtulis megfoghatsgot ltrehoz s fenntart forrsidk a rszecske
centruma fel mozognak, s ezzel a sajtid tachion jellege, amellyel mindig gyztt a
centrlis forrsok idejvel folytatott versenyfutsban a befel mozgs kvetkeztben idbeli
vesztesgg vlik, amitl a felsznen lev idtkrk sztmllanak, de a kvetkez
rszecskeciklusok jra s jra kialaktjk s elveszejtik majd ezeket az elrt
dimenziforrsokat. A felszn folyamatos rvnylsben, forrongsban keletkezik s pusztul. A
keletkezs zrd ciklust az alaptr tartja folyamatos mkdsben, teht a ltben. ***
8. S felismerhetjk, hogy az rk termszet immagincija, teht a turba a
misztrium vgyban benne van, de felbresztetlen; m a teremtmny, az rkkvalsg
tkre, vgl az rkk val misztriumban rejtetten nyugv turbt, mint haragot
felbreszti.
Ez a valami az rkkvalsg tkre. (Mint a npmesben a varzstkr, amiben mindent,
brmit meglthatsz!) A rszecske az! A rejtett turba a turbulens rszecskefelszn nemsokra
bekvetkez pusztulsa, amely a lt dinamizmusnak a kvetkezmnye. ***
9. Ltjuk, hogy amint az rk termszet a vilg teremtsvel egyszerre
megmozdult s felgerjedt, ezzel felgerjedt a bszltsg is, s a teremtmnyekben szintn
megnyilatkozott, miknt tapasztaljuk a sok gonosz llatban, fvekben s fkban,
tovbb frgekben, varangyokban, kgykban s hasonlkban. Mert az rk termszet
undorral van irntuk, s a gonoszsg s mreg egyedl a bszltsg esszencijbl
tpllkozik.
Ez a vekkerrban a csrg, hogyha esetleg a sznob olvas szdl fejjel eljutott idig az
olvassban, vgre talljon valamit, amit rteni vl, s boldogan nyugtzhassa: "Na ugye,
mgse vagyok egszen hlye! rtem n ezt. Azt is tudom mi a gonosz llat...kgy, varangy,
freg...na ugye.!" A mondat elejn a Kosz felgerjedsrl, evolcijrl (a mezrl) beszl,
s arrl, hogy a trrel egytt keletkezett egy hipertr is. Ez a mainl egyszerbb szerkezet
valami lehetett. Ezt mintha tovbbi tresszencikkal bvtettk volna, hogy az esetleges kls
tmadsok ell legyen hova kimenteni az Univerzum lnyeges dolgait. Ekkor lett az egy
hiperteres trbl kt hiperteres, a ketts gymntbl hrmas.
10. Ezrt az rk termszet ugyancsak a gonoszsg cljt keresi s szeretne
megszabadulni tle. Ekkor a gonoszsg a turbba, vagyis a hallba zuhan, de ez mgsem
hall, hanem kivettets a misztriumba, mert a gonoszsg letnek elklntve kell
llnia, sttsgben. A termszet elhagyja a gonoszsgot s elsttti, gyhogy a gonoszsg
nmagban ll mint gonosz, mrgez s bszlt misztrium, s kln mgija van: a
mrgez szorongs vgya.
Vagyis a rszecske felszne a hipertrbe (a sttsgbe) vettetdik ki. Ennek kln mgija
van. A hipertri (vagy fekete) mgia. Ez egy msik Misztrium Magnum. A tr ikertestvr
(A tr s a hipertr egypetj ikrek. A hall ami nem is hall. A tr s a hipertr valsznleg
minden rszecskn t sszekapcsoldik, vagyis mindennek meg kell lennie benne ami a
trben ltezik, de ez nem jelenti azt, hogy a kett azonos. Itt minden ms. Ms tj..ms
np..ms fld.. ms g... Minden a hipertr trvnyei szerint. Minden l, mozog, ltezik ott is,
de ez nem jelent formai azonossgot! De az is nagyon valszn megolds, hogy ez a
trparits msik fele. Az antitr. Az Anya (balos) tpus trid, ami az Atyt ejti teherbe, ahol
az antianyag az anyag, ami neknk mrgez tr - vagyis ellenkez csavarods - teht itt
minden anyagi elpusztul, hiszen ez a tr nem alkalmas a szimmetriarendszerhez. Lehet, hogy
itt van az az annyira keresett antianyag, ami annyira ritkn fordul el nlunk s akkor is
gyorsan megsemmisl nlunk? (Az anyaggal annihill). Mindenesetre valamilyen msik
misztriumrl, kln mgirl beszl. ..Ez a huncut Bhme vargamester!..

HATODIK TEXTUS
1. Amikor gy emlkeznk s ismernk, akkor minden lnyt undortnak tallunk,
az egyik a msikat utlja s ellensgeskedik vele.
Az tdik errl r. A rszecskk kifel raml idtkreinek felszne kzelben mg oly
dinamikus turbulencik uralkodnak, ami a rszecskket egy hatron bell nagyon intenzv
eltasztdsra kszteti. Ez az ellensgeskeds s az utlat. A rszecskk belsejben rabul esett
fnykvantumok minden bels visszaverds sorn jellegzetes idkupakot rptenek tovbb az
eddigi mozgsuk irnyba, amely jelensg tovbbi tasztdst vlt ki a nagyon grblt terek
megkzelten ngyzetesen egyre nvekv vonzerejvel szemben. Ez az er a rszecskk
felszne kzelben fellp tdik hatvnnyal val taszts kvetkeztben egyenslyi llapotot
vlt ki a rszecskk kztt, gy az atommagban a protonok s a neutronok kzel vannak
egymshoz, de nem rnek egymshoz. ***
2. A msik lnyben minden akarat a turba nlkli tisztasgra svrog, benne
mgis turba van, s a msiknak utlatos. A nagyobb er ekkor a kisebb fl kerekedik,
s rabsgban tartja, s emez menekl elle. Az ers uralkodik a gyengn, a gyenge pedig
menekl s hajcsra szndkt kutatja, szabadulni szeretne a knyszertl, s ilyen mdon
minden teremtmny a misztriumban az elrejtett clt kutatja.
Itt kiderl, hogy a protonra s az elektronra gondol. Az elektron a msik (a proton) tiszta
belsejbe vgyik, hiszen interferencii ksztetik erre. Ez mint elektromos tulajdonsg
kzismert. Az ersebb (az 1836-szor nagyobb tmeg) proton nem engedi magba, amitl
(egytt) neutronn vlnnak, hanem keringsre kszteti maga krl, vagyis egy hidrognatom
kialakulsrl olvashatunk. Az Univerzum atomjai mindenhol hasonl elven mkdnek. Az
jra neutronn vls csak extrm felttelek kztt lehetsges, de a folyamat megfordthat.
p
+
+ e
-
<--> n
0

A reakci ugyan reverzibilis, de nem jn ltre mind a kt irnyban automatikusan. A
Vilgegyetemben valsznleg csak elektromosan neutrlis rszecskeszimmetrik szletnek
nagy szmban (neutron, tau neutrn, mon neutrn, elektronneutrn), de pldul a szabad
neutronok percek alatt elbomlanak protonra s elektronra. Ezutn a kiszabadult elektront a
protonja rks rabsgban tartja, de nem lehet meg nlkle, hiszen egyms
dimenzivilgnak kelti. Vrhatan a neutrnk ugyangy alkothatnak neutrnanyagot, mint
nagyobb testvreik, s ez a szubtilis anyag minden valdi (ltalunk normlisnak tartott) anyag
ltal keltdik, de mi egyenlre mg az anyag vizsglataiban is meg vagyunk rekedve. Ez csak
a szemlletnk merev dogmatizmusnak feladsa utn vltozhat meg. A szubtilis anyag (pld
ilyen alkotja az aurnkat) az anyag ltal keltdik, s azzal fraktlis idkapcsolatban is marad
az idszlakon t. vrhatan ezek a szubtilis atomok is keltenek mg kisebbeket. Ugyangy
elkpzelhetk szubtilis fnykvantumok is.
3.gy keletkezett pedig e vilgon minden knyszer, hogy az egyik uralkodott a
msikon, s nem a legmagasabb j parancsolta vagy rendelte kezdettl, hanem a
turbbl nvekedett; s a termszet maga lnyegnek tekintette, amely belle szletett, s
gy rendelte, hogy a megragadott uralom tovbbra is szlessk. E szlets ezutn kirlyi
uralomra tett szert, s attl kezdve a szakadkot mint Egyet kutatta egyre, mg csszri
monarchiv nem lett. De mg tovbb emelkedik s egy akar lenni, nem pedig sok. Mert
br a sokban van, az els forrs, amelybl minden szletett, mgis uralkodni akar
mindenen, s egyetlen r akar lenni minden hatalom fltt.
A rszecskk folyamatosan bellrl szletnek, s rendszerterk llandan aktv. A
szubkorpuszkulris evolci sorn egyre tbb proton, elektron s neutron alkot egyre
bonyolultabb atomi, majd molekulris struktrkat. A molekulknl bonyolultabb rendszerek
nem keletkeznek, (termszetesen ide kell rtennk a kompliklt trhls molekulkat is). A
kristlyok vilga klns npt struktra, de ez a jelleg a vrusok npt s regenerl
tulajdonsgban is felismerhet. Az alapelv vltozatlanul hat az atomokban s az
makrokozmoszban. Az interakcik csak ltszlag alkotnak sszefgg anyagi rendszert,
folyamatos megfoghatsgot, hiszen a rszecskk nem rnek egymshoz s egy atomban az
elektronok az atommag mreteihez mrten hatalmas tvolsgokban keringenek rabtartjuk
krl. A rszecske megszletse sorn -amellett, hogy centruma tovbbra is lteti a
szimmetriarobbanast- furcsa, egy kirlyi koronhoz hasonl geometriai alakzatokat is
generl. Ez az alakzat ksbb ngy reg tlgyfra is emlkeztet alakzatba is, -csszri
monarchiv- tereblyesedik, melynek "koronja" mr a rszecske felsznnek kialaktsban
jtszik majd szerepet. Belsejben sok llandan keletkez s sztoszl idfoszlny (KVARK)
is keletkezik. A keletkezs az egyre tr, mivel ahogy az ltala generlt bonyolult
idpopulcis sokasg gravitcis hullmai elhagyjk a turbt, a rszecske felsznn
sztmlladoz idtkreit, belpnek a Vilgterbe, a vltozatlan s vltoztathatatlan bkbe,
nyugalomba, a sabbatba, a szabadsgba. (Ilyen terminolgikon rzdik az esemny a
szakrlis s a hermetikus irodalomban). A rszecske fellett elhagy trrteg hullmok
ugyan nem vltoznak tbb, de ez persze nem jelenti azt, hogy nem is vltoztatnak! A kezdeti
(kzponti) forrsrendszerk ltal kiindult robban szuperszimmetrijuk sajtterk
vilgforml erejvel a vgtelenbe is kiterjeszti a hatalmukat. (gy jutnak jra s jra az
Egybe). Ez a hullmradat hborgatja az Egyet. Ennek ellenre az Egy rendszere tarts
szervezds marad, s hatalmt az jelenti, hogy tartja s kelti az Univerzumot. Universus
(lat.) sajtlag egybefordultat jelent, de mindensget is, s azt is, hogy mindannyian, egytt. Ez
idgeometriai meghatrozs is. A grcss materialistk ezt taln nem tudtk?! ***
4. Mivel ez a trekvs kezdetben egy uralom volt, de az idben az esszencik
szerint a sokasgban sztvlt, azrt a sokasg ismt az EGYET keresi, s a koronk
hatodik szmban, azaz az alakzatok hatezredik vben megszletik: nem legvgl,
hanem ama napnak rjn, amikor a csodk teremtse bevgeztetik.
A neutron bonyolult bels vilgt nem valami megfoghat dolog tlti ki, hanem egy
megfoghatatlan, fortyog, keverg, rvnyl idrendszer, amelyben kzel egymilli forrs
"li" az egyni "lett", l s meghal. Ezrt olvashatunk sokasgrl, mert itt tlagosan 740000
forrs kavarog. Az idben keletkezett s idbl ll az egsz. Csavarodsi irnyuk szerint
ktfle esszencia van, jobbos s balos. Ez a kezdeti forrsnl mg csak jobbos volt, de az
oldalbordbl, Az dm nev forrs terbl mr a keletkezs elejn kivlt az alaptr hatsra
egy balos forrs: va. A csodk teremtse akkor vgzdik be, amikor kialakul az els teljes
rszecskeciklus, s a keletkezs visszafordul a kezdetekhez, amivel majd az egsz procedra
ellrl fog kezddni. A hatezer v (meg egy kicsi s fl) pontostva 6378,5 v. Legyen ez a
proton sugara! (Ez a Fld sugara km-ben....) De ez itt idbeli tvolsg ... Hiszen az egsz
idbl ll! Miben is adn meg? Fnyv per kblbban, vagy literben!? Biztosan
sszefggsben ll a rszecske teljes arnyrendszervel is, a Fldgmb makroszerkezetvel is
s taln az emberi trtnelemmel is s meglehet, hogy az egsz Univerzum szerkezetvel is!
s ami idbl keletkezik az az idforrsainak bonyodalmas rendszertrvnyei szerint ltezik,
s gy vilgnak esemnyei idrendszeri hasonlatokkal rhatk le szemlletesen. A rszecske
az kori filozfiban: a FLD kdszval van takarva, gy arnyait rtelemszeren a Fld
sugarhoz -mint alapmrtkhez- arnytottk. ***
5. Ez a kvetkezt jelenti: amikor a turba csodi bevgzdnek, szletik egy r, aki
az egsz vilgot kormnyozza, de sok tisztsgviselvel.
A turba csodi a rszecske felsznn vgzdnek be. Eddig tart a materialista felfogs
rszecskje. Ettl szmtva kezddik a rszecske transzcendens, "vgtelenig" tgul
Vilgegyeteme. Itt megszmllhatan vgtelent kell rteni. A rszecske megszletstl
expandl sajttere, gy hatalmas, de nem vgtelenl nagy. Mit is rtsnk az alatt, hogy az
egsz vilgot kormnyz r, de sok tisztsgviselvel ? Ez az r az a fraktlgykr szikra, az
az isteni szikra, ami mg az isteni, majd az emberi fraktlrl szakadt le. Ez a rszecske
nukleris megvltja. Ez minden rszecskben jelen lev jra s jra szlet dm, (aki
Krisztus is, vagy az dmban szletett Krisztus) jra s jra nagy sokasgot, tisztsgviselt
kelt. ***
6. s mindeneltt az nmagt nvel fensbbsget s parancsolt fogjk keresni,
mert az addig alul lv kicsi is elrkezett cljhoz. Most pedig sztvlnak, mert clhoz
rkeztek, s nincs megtorpans vagy visszavons.
Mi volt a cl? Az anyag lte. Most, hogy kialakult a rszecske felszne, elindulnak trrteg
hullmai -gravitcis mezi (ez alatt nehogy szimpla newtoni vonzdst gondoljon valaki!) a
vgtelenbe, hogy eljussanak a tr Szent centrumba, ahol a vgtelen tvolban egy
mrhetetlenl kis helyen, egy megfoghatatlan parnyban -egy klnleges kis fotn kzepn-
ott trnol a vilg fenntartja, a tr lland szlje. A felsznt elhagyva nincs megtorpans,
avagy visszavons. A gravitcis hullmok a tovbbiakban nem vltoznak, csak vltoztatnak.
***
7. gy fogjk keresni a turbt, a teremtmnyek bszltsgt is, mert a
teremtmnyek undorval szintn elrte cljt. s a clban, a koronk szmnak
kzepn, a hatezredik vben nyilvnvalv lesz, inkbb kicsivel ksbb, mint elbb.
gy jutnak el a rszecskk terei egymshoz, aminek nagyon sok informcitadsi
kvetkezmnye is van. Az undor, az tdik er szintn fontos jelensg a rszecskk
krnyezetben, hiszen ez teszi lehetv a bksen mkd atomokat. A msodik mondat a
neutron abszolt rendszerben adja meg azt az idt (mostmr pontostva), ami alatt egy
rszecske kialakulsi procedrja lejtszdik. Logikusan csak ez lehet az alapmrtk. A
koronk a mikrovilg geometriai alakzatai (a neutronon bell), a cl a rszecske felsznnek
kialakulsa. Az v termszetesen nem naptri vet jelent, hanem idbeli "tvolsgmrct,
mrtket". Ebbl kell a hatezer s egy kicsivel tbb. ***
8. Azon a napon s abban az rban, amikor a teremts a misztriumban
befejezdik, s a misztrium (az rkkvalsg tkre) a csodk kz helyeztetik.
Az rkkvalsg tkre, a vrvavrt csoda, a rszecske felszne elkszlt. A semmibl lett,
az IDBL, s abbl is ll: semmibl. gy ez az egsz, ami bennnket krlvesz, a semmi
let-hall harca a semmivel. Kedves Olvas! Ha itt ktsgei tmadnak, gondolja jra vgig
azt, amit eddig olvasott. Vizsglja meg, mi a TR? - Transzcendens semmi. Mi az
ENERGIA? -transzcendens semmi. Mi van egy RSZECSKE belsejben? Transzcendens
semmi. Grblt tereket generl idforrsok szzezrei - ez is transzcendens semmi. Mi
ptheti fel a rszecskk felsznt, ha belsejkben sincsen ms mint: szntiszta id? Az idk
ellentmondsos tkre, a turba, a megfoghat s megtapasztalt... - a transzcendens semmi! Mi
hagyja el ket a vgtelenbe tvozva? Gravitcis hullmok. Ez sem ms, csak - a
transzcendens semmi!! Teljes a leltr. Azrt nem kell elkeseredni! gy szp az egsz, ahogy
van! Mert ez a MINDEN. ***
9. Ez a hatodik napon dlben trtnik, amikor a misztrium csodi megnylnak,
meglttatnak s felismerszenek. Ekkor a tisztasg a turbt kizi, mgnem a kezdet a
vgbe lp, s a misztrium csoda lesz az alakzatokban.
A rszecske kialakulsi peridust a szerz itt t s 3/4 napban val bontsban jellemezte.
(dm ciklus 1000-70.. ?930 v?) A misztrium csodi az anyag rszecski, a teremtmnyek.
Ez a fld, amibl Isten teremtett. Ekkor, a t s 3/4-dik napon ksz, s meglttatik.
Megjelenik az idtkr, a turba, az rdg, a gonosz, az ellensgesked terek gymlcse, a
lthatsg s a megfoghatsg. (A mitolgiban: Mj ftyla, zisz ftyla; ez egy
elmondhatatlanul vkony, de elszakthatatlan, tjrhatatlan valami az kori rsok szerint). A
tisztasg (a sajt Vzzn), a mindent fenntart id ekkor -itt- utolri az idtkrt, s kizi a
turbt, sztmllasztja, meglltja a szimmetriarobbanst, s a virtulis megfoghatsg tovbbi
nvekedst. A kezdet a vgbe lp. ...s a vg a kezdetbe, hiszen a forrsrendszer ami a
rszecskt keltette ellrl kezdi -folytatja- annak keltst. Itt van elengedhetetlen szerepe a tr
egyedi geometriai struktrinak. Alftl az omegig. Minden Istenbl ll! Hiszen ez az n
testem s vrem... egytek s vegytek. n magam vagyok a szdban a kenyr, a bor s a hal
is. s Te is n vagyok... Hiszen az Isten magamagbl alkotott meg mindent! gy rthet? A
hvt is s a materialistkat is! Nem hiszi valaki? Nagy gy. Majd rjn, hogy a rsz mgsem
az egsz, de akkor mr meg is bukott! Repetitio est mater studiorum. ***

HETEDIK TEXTUS
1. Az rk termszet misztriumban ilyenformn a teremtmnyeket gonossz s
jv szl s teremt arcanum van. Mgikus lt, amelyben mgia mgit bresztett a
kjjel, s a ltbe vitte, s ezzel nmagt minden megnvelte s a legnagyobb hatalomra
emelte. MERT Isten szelleme nem alkot a termszetben, hanem feltrja s keresi a jt.
"J" s "gonosz" teremtmnyek: anyag s antianyag. Ami teremt; az a trvny, amit
teremt; a tr, az energia, az anyag. A ktplus Univerzum egyenslya a parits. A prossg.
Mindennek az egyenslya gy kvnja, hogy a balos rszecskk mellett jobbosak is
ltezzenek. Ezek valban lteznek is. A fizika mindennek megtallta az ellenkez
"elektromos" viselkeds antiprjt is. Taln a neutrnk antiprjai ktsgesek (itt a trben).
Pauli mg nem tallta. Elektron - pozitron. Proton - antiproton. Neutron - antineutron. Pauli
mrseiben gy tallta, hogy a neutrnk egysgesek, nincs antiprjuk. Itt, ebben az
Univerzumban taln kevs van s hamar elbomlik. Ltezse mgis bizonyos! A ltezs s az
expanzi elvlaszthatatlan fogalmak az idfizikban. Ami brmilyen kis ideig ltezik, az
expandl (emanl). Az id dimenzijban ekvipotencilis szfrikus egy dimenzi formjban
kell viselkednie. Minden szubjektv idforrsokbl keletkezik, gy minden "magt nveli
meg" maga magnak ltrehozja, szlje. Egyedl a tr az ami tr nlkl fenn tud maradni,
gy br nem a tr alkotja a rszecskket, ltk lehetsge s kpessge mgis a trhez kttt.
Isten nem alkot, csak feltrja a jt, a ltezs szmunkra egyetlen mdjt, az anyag dimenziit.
Az anyagot viszont, mint mr kifejtettk ... az rdg teremti.. (itt a trben) .. de odat.. mi
teremtheti az antianyagot?.. Az antirdg? Hiszen a trben is benne van a hipertr s a
hipertrben is benne van a tr. Amikor itt a tr ppen 0, (nemtr nemid) akkor van itt 5,6,5
maximumon a hipertr. (Kalotaszegi lpcss dimenzimotvum!). ***
2. gy teht a gonosz a mgikus vggyal nmagt a misztriumban s a
misztriummal folyvst kereste s megtallta, s Isten rendelse nlkl feltrta; a
bszltsg szigor, amely uralkodik az ostobasg felett.
A rszecskkben egzisztl ellenkez csavarods idterek a maguk vilgt "lik", s
tartjk fenn folyvst, vagyis bels keletkezsk folyamatos dolog. Az lland keletkezs
lland felszni elhalst is jelent. A folyvst kereste s megtallta azt jelenti, hogy elveiben a
trhez hasonlan a rszecske belsejben lv mkdtet forrsok zme is olyan tachion,
amely a sajt idejt "eszi" vagyis reciklizlt tereket termel (addig mg ciklusonknt el nem hal
a sajtid "znvizben". A bszltsg rgen ismert fogalom elttnk: tachionokat jelent.
Tachionok az okai a keletkezsnek, s ezek okai a felszn "elhalsnak" is. Az ostobasg a
vissza-visszatr ellenkezs, a rszecske renatldsi ciklusa. Ez egyetlen msodperc alatt
10^24 -szer megismtldik. ***
3.Ekkpp ntt minden sajt fjn, elrendels nlkl. Mert Isten, aki az els
kezdet, nem a gonoszsgot, hanem az rtelmet s a tudst rendelte uralomra, s ezeknek
kellett a csodkat feltrniuk s az let vezrv lennik. s itt ltjuk a nagy titkot, ahogy
rktl a misztriumban volt, vagyis a misztrium ngy sznt s az tdiket, amely nem
a termszeti misztrium sajtja, hanem az istensg misztrium, s amely a termszet
misztriumban mint l fny vilgt.
A rszecskk belsejben ngyfel gazott trbeli fraktl generldik. Ez geometriailag
nagyon hasonlt egy tlgyfa, vagy egy almafa lombkoronjnak alakjra. gy n minden a
sajt fjn. Egy ngydimenzis rendszerrl beszl, ami mint alapban egy klnleges "isteni"
(5.) dimenziban, a trben ltezik. Nem nagyon egyszer ez a rendszer, ha meggondoljuk azt,
hogy a tr is hat fggetlen, szubjektv, expandl s csavarodott dimenzibl ll. (de minden
dimenzija egyenrang s egyforma, hiszen egy kiindulsi dimenzi folyamatosan keletkez
kpei csupn. Ebben ltezik a rszecskk ngy dimenziban lerhat, de a valsgban
rengeteg, - a neutronnl: 740000 ! - forrsid jobbra s balra csavarod, tbbsgkben
flspn sajttridejbl ll, ami hrom forrstachion sajt mltjba irnyul
szimmetriarobbansa kvetkeztben keletkezik. A szrnyen bonyolult geometriai struktra
csakis a tr geometrijban ltezhet, (hiszen szuperszimmetrija ebben keletkezett). A tr; ez
az a fny, amirl Bhme r. A mindenhol vilgt, mindenhol jelenlv: lthatatlan, rejtett l
fny. Mert mint elmondtuk, a tr is energiastruktra mint az ltalunk ismert fny. A bn az
anyag megteremtse, (vagy a balos anyag megteremtse?) ***
4. A ngy szn: a kk, a vrs, a zld, s a srga mind benne van, de az tdik, a
fehr Isten tulajdona, s mgis a termszetben ragyog. A fehr az tdik esszencia,
tiszta, szepltelen gyermek, aranyhoz s ezsthz hasonlthatjuk, a tzben is
megmarad, fehr, vilgos kristlyhoz.
A ngy dinamikus geometriai dimenzit (amelyek csakis homogn iddimenzik
lehetnek) ngy sznnel jellemzi, s ezek egy tdikbe; a fehrbe gyazottan helyezkednek el.
Ez a tr forrsnak "tulajdona", de expanzija okn mindenhol jelen van (ahova a tr mr
terjedse sorn eljutott). A tr centrumnak oktaderes szerkezete pontosan a gymnt
kristlyaihoz hasonlthat, gy ennek az oktaderes eloszlsnak a trre mindenhol jellemznek
kell maradnia, hiszen a trhullmok a forrs elhagysa utn mr nem vltoznak (csak
vltoztatnak). Ez nem jelenti azt, hogy a tr (tri rsze) oktader alak (!!) lenne, hiszen hat
egymsba gyazott spirlgmb alkotja. Az Ezkiel kerk, a gmb ami minden fel egyszerre
forog s halad. ***
5. Mert a tz a sznek prbja, s csak a fehr marad meg benne, mivel ez Isten
fensgnek ragyogsa. (A fekete nem tartozik a misztriumhoz, hanem stt lepel, amely
mindent elrejt.)
Mit is jelent ez a titokzatos mondat. A nemtr-nemid a trben rtelmezhetetlen, hiszen
dimenzii a trben tapasztalhatatlanok. Nem tartozik a misztriumhoz, mert egy trrel egytt
terjed hinyrteg. A tr a fehr, a sznek sszessge, a nemtr-nemid fekete, a sznek
hinya, vagyis itt nincsen trid. Ez trtelen semmit jelent, a trben tapasztalhatatlant. ***
6. Itt talljuk meg a nyelvek nemzetsgfjt is a ngy bcvel. Az elst, amely a
minden nyelv gykert kpez termszetnyelv, a misztrium karaktervel jelljk: de a
sokasgban (vagy a sok nyelvben) e nyelvet csak gyermekei ismerik fel, akik a
misztriumot mint Isten csodjt megrtettk. (A termszetnyelvnek ezen bcje a
fekete sznben, mindennek mlyn rejtve nyugszik, mivel a fekete nem tartozik a sznek
kz, hanem misztrium, s rthetetlen a termszetnyelven beszlnek, s csak Isten
szelleme trja fel.)
Az els nyelvet "a misztrium karaktervel" jelljk mondja Bhme mester. Ez mit is
jelenthet. E karakter a pecst, a misztrium hatra, a tr hatra, a fehr hatra. (Egy karakter
lerni nem kpes geometriai rendszert, gy csak a hatrt jellheti.) A kvetkez mondat erre
utal. a termszetnyelvnek ezen bcje a fekete sznben, mindennek a mlyn rejtve nyugszik.
Vagyis a minden alatt valban minden ltezt kell rteni. Az energikat, s a rszecskket.
Ezek jelenforrsai a sajtidn (sajttren) kvl vannak, vagyis a nemtr-nemidben. Ez a
tuds veszlyes, s nem is trja fel a szerz a rszleteit. Ezt nem rthetik meg a
termszetnyelven beszlk, (a materialistk) hiszen csak a felsznt akarjk megmagyarzni,
ami semmibl ll, gy azutn amikor gy gondoljk, hogy; "megfogtk Isten lbt", akkor
csak a zoknija marad a kezkben.. az is szerteszt foszlik s semmiv oszlik.. Ezt a ft gy is
kell rtennk, hogy a nemtr-nemidn t gyakorlatilag az egsz Univerzum idszlain - az
egydimenzis Univerzumon t egyetlen kzponti forrshoz vezet. Ezen a hlzaton az
informci a fnysebessgnl sszehasonlthatatlanul gyorsabban terjed, belthat okok miatt
"ktlirnyban", gy mint a gyerekkori sprgatelefonjainkon, amit a nagymamktl elszerzett
cippaszts dobozokbl s egy - a kt plhfedl kztt kifesztett sprgbl eszkbltunk. ***
7.A msodik bc pedig a hber, amely feltrja a misztriumot, s a ft gaival s
gallyaival megnevezi.
** Mik is ezek az bck? A neutron nevezetes fontossg forrsainak betkkel
megjellt elgaz fraktlgai. A forrsrendszer bonyolult s terjedelmes, gy egy bc
beti nem elgsgesek mg a nevezetes forrsidk elnevezsre sem, gy t bct
hasznl erre a feladatra. A hber bc huszonngy betje a fraktl nevezetes -kiidulsi,
centrlis- gait (gallyait) nevezi meg a neutronban. ***
8. A harmadik a grg, amely a fa gymlcst s kessgeit nevezi meg, s elszr
fejezi ki helyesen az rtelmet.
** A grg ABC (24) a fraktl gymlcseit nevezi meg. Nos krem; ezek azok a
gymlcsk amelyek a bnbeesshez vezettek. Az alma amit va sanynk s dm sapnk
megkstolt. A tuds fjrl ettek. Ha a msik frl ettek volna, akkor ugyan butk maradtak
volna, de rkletv lettek volna ezek a forrsidk. A tuds fja fejezi ki elszr a helyes
rtelmet. gy gondolom, hogy ezek azok a "csomsodsok" lehetnek, amelyeknek az
Univerzum informcitadsi alapelveinl van lnyeges szerepe. A proton bels ternek
kutatsnl mr felfedeztk ezeket. ptelemeknek, kvarkoknak gondoltk. Szerintem igen
sok keletkez s sztfoszl "terms" s "gymlcs" lehet egy neutronban. ***
9. A negyedik szn a latin, amellyel sok np s nyelv segt magn, s amely a fa erejt
s ernyt fejezi ki.
A latin karakterek a rszecske felszne alatti vilg nevezetessgeit s a felsznt jellhetik.
Esetleg a rszecske mikrokrnyezett s az "elektronhjakat", is amelyek valjban nyugalmi
harmnik a nyugtalansgban. Figyeljk meg! Sznesben lehetett a neutronmodellje!
Tartomnyok, gmbrtegek szerint. J kis szmtgp lehetett, neknk is j lenne egy ilyen a
hozztartoz holografikus display-vel! Menne vele a munka! ***
10. Az tdik pedig az sszes bct feltr isteni szellem; de ezt az bct az
ember nem tanulhatja meg, mert nmagt trja fel az ember szellemben.
Ez teht valjban nem is ABC, hanem minden ms ami a rszecske idkapszulja s az
azon belli s kvli vilg? Gondolhatunk a kzeli interferencikra, vagyis az ers
klcsnhatsok tartomnyra is. Azt a holografikus informatikai hullmteret is rthetjk ez
alatt, ami a rszecske felsznt elhagyva a rszecske sajt Univerzumt jelenti. Ennek a trnek
a tbbi hasonlkkal val egytthatsa az a vgtelen bonyolultsg informatikai
interferenciatr, amit manapsg szgyellsen morphogenetikai trnek szoks nevezni. Rgi
elnevezse: a Vilgter. Ez semmiben sem olyan, mint ahogyan rtelmezni igyekeztek a
kzeli korok fizikusai s filozfusai. Ezek a tudomnyoskod elnevezsek a tudomny trjai
falovacski, amit a kanonizlt dogmkban nem hv -a gondolkozst megksrl- tudsok
tologatnak be a dogmatikusok Trjinak kapujn. A kzponti Fizikai Kutat Intzet
kutatinak a szjbl hallottam egy elegns "tudomnyos" fednevet a Perpetum Mobilre
(amit fejlesztenek); P-Em. Jl hangzik, olyan j angolos! ***
11. Ezek az bck teht a nagy misztrium szneibl keletkeznek, s sztoszlanak
tovbbi, sszesen hetvenht nyelvben, de csak tt ismernk el alapnyelvknt,
hetvenkettt pedig csodaknt, mint Bbelt, az sszezavarodott ltezs szjt; az sz itt
elhagyta a vezetjt, s egyedl akart haladni s a misztriumba felemelkedni.
A bonyodalmak teht a turbban keletkeznek, az idtkrben, ami a rszecske
megfoghatsgnak (tkztethetsgnek) a hatra. Itt olyan sok lesz a nevezetes forrsok
szma a szimmetriarobbans egyre jobban szertegaz vilgban, hogy hetvenkt ABC kell a
legfontosabb gak megnevezshez is. A rszecske belsbb rgiiban t ABC is elg, mg a
felszn kzelben lv sszevisszasgban erre mr csak hetvenkt ABC elegend. Ez a
zavarodottsg Bbel. Innen a bbeli nyelvzavar. Ezt a tr szerkezete vltja ki. Vagyis a
Bibliban Isten sszezavarja a npek nyelvt, hogy ne pthessk a tornyukat az gig, az
istenek birodalmig. Itt a szimmetriarobbansnak le kell llnia, gy a rszecske nem n az
gig, a vgtelenig. (Csak a transzcendens tervel). ***
12. Ahogy Nimrd fiaival trtnt Bbel tornynl, midn az Isten irnti
engedetlensgbl a kln szbe sllyedtek. Vezetjket elhagytk, eszk megzavarodott,
gyhogy sajt nyelvket sem rtettk tbb.
s most jl tessk figyelni! A magyarsg nemzetsgfja a nimrdi grl hajtott! Vagyis
most (a vgidkre) bennnk van elrejtve a titkos tuds. Nosza! A rszecskefelszn oka is ez,
amit az Isten ellen fordult forrsidk hoznak ltre. Az egyre rvidebb fraktlgacskk hossza
(lettartama) miatt a sajtidben befutott futamaik hossza sszemrhetv kezd vlni az
alaptr trrtegeinek vastagsgval, gy annak "szitlsai" a forrsidket furcsa helyzetbe
hozhatjk. Ha egy hosszfutam forrs az alaptrben kiss cikzva, cikk-cakkosan halad, gy
nem trtnik semmi klns dolog. De ez csak hosszfutam forrsidk esetn van gy! A
neutronfraktl leend felsznhez kzeltve megvltozik a helyzet. Az idpopulci gacski
egyre bonyolultabb elgazsi s ramlsi rendszerkben (TURBA, BBEL) egyre inkbb
"tban vannak egymsnak", mert a kis cikzsok mr sajtid ellentmondsokat okoznak az
egyre bonyolultabb elgazsi rendszerben, hiszen egy idpopulci fraktl termkei. gy
azutn olyan furcsasgok is keletkeznek ebben a rgiban, hogy egyszerre ktfle forrsid is
reprezentldik egy helyen az ppen elgazott ellenkez csavarods, de egy nemzetsghez
tartoz jelenforrsokbl. (740'000 osztva kettvel! : pontosan kiadja a koronk szmt
370'000-et!) Itt egy tkrz s "ttrhetetlen" idtkr, mgikus tkr jn ltre a felszn
tachionjaibl (ltens trforrsaibl). Ez a valami a rszecske felszne. Hrom rtegben
keletkezik folyamatos rvnylsben, "Bbeli zrzavarban". ***
13. Ilyenformn ntt ki szmos nyelv, mind a hetvenkett az sszezavarodott
Bbelbl, s mindegyik nmagba lpett, s sajt kln eszben s gonoszsgban
kereste a tudst. Elhagytk Istent s pognny lettek, s Isten engedte, hogy nnn
csodikba lpjenek, mert nem akartk kvetni, hanem kln nvnny (!?!) akartak
lenni; s sajt eszk (amely minden sznnel sszekeveredett) kormnyozta ket.
Az "eszes nvny" groteszk figyelmeztets. Eddig mindig emberekrl, sokasgrl rtak a
szentknyvek, s akkor egyszercsak ez a nvny. Elszr llatok, azutn majomrm, most
meg ez a nvny!... Mg a vgn le "eszetlenalgz".. Aki idig rtette az eszmefuttatsomat
az mr tudja, hogy mifle nvnyrl r a szerz. Mik ezek a pognny lett eszes nvnyek?
Az ellenkezen csavarodott fraktlelemek, amelyek az gasbogas elgazsok miatt fra,
nvnyre emlkeztet alakzatokat vesznek fel. ***
14. Ekkor szletett a turba, megsznvn kzttk az egyetrts. Mindegyik a maga
sznben akart lni, de ezek mgsem az igazi alapsznek voltak, hanem csupn az szben
szletett torzszlttei. s az igazi vezet nlkl ltek, aki mindent Egy nyelven teremtett,
aki Egyet trt fel, egy fa gait, erejt s gymlcst.
Ekkor szletett a rszecske felszne s megfoghatsga. A felsznt alkot forrsok jelents
rsze elpusztul ebben a sznorgiban. A ngy g, amin elindulnak ngy szn. Ez rtegek
szerint is sznt vlt . Ebbl ngy dominns idpopulci keletkezik s mindegyik csak a sajt
rendszerre klnsen veszlyes, mert annak esik azonos tartomnyba a sajtideje. A kezdeti
egy fa flresikerlt, nyurga kpzdmny s elpusztul a kzponti forrsid vzznben. (Vz
tpus sebessggel kzeled sajtidejben. Ez az elektron a neutron kzepn. (No brkja).
Csavarodsa miatt folyamatosan elveszti idelnyt.) Az eredeti 2 dimenzis (?) sk
populci helyett egy (taln nem szerencss) harmadik dimenzit is megnyit. (BN) Taln
furcsn hat ez a sk Univerzum; DE van (most is van mg) ilyen! Itt s most! Ez a falvd a
magyaroknl. Ebben is van mozgs s evolci! Onnan jttnk ide... s akkor estnk Bnbe...
(3D) MINDENKI! ..s a negyedikbe megynk. Szintn mindenki. ***
15. A ngy bc Egy fn van s egymsbl fakad, de a sok nyelvnek sajt
karakterkkel kell boldogulniuk mint laktrsaknak, akik nnn javukat akarjk, s
mindannyian szembeszeglnek a fval.
A ngy fa teht egy kzs trzsrl indul. (A rszecske centrumbl). Ez az a bibliai ngy
trzs, ami elindult keletre, nyugatra, szakra s dlre. Az ABC-k nem fnknt vannak
rtelmezve, hanem rginknt, szfrnknt. A ltens dimenzifraktlok egymsba is
belekeverednek (ld:kevert sznek). Ezen alaprendszeri forrs populcija a felszn kzelben
szembeszegl a fjval, vagyis visszafordul a centrum fel. Ez lehet az oka annak, hogy
dm letbl Dvid lettartama hinyzik? Dvid megli a Glitot aki nem lehet ms mint
maga dm, a kezdeti sajtid. Ha meggondoljuk, akkor sokkal nagyobb teret generlhat 930
v alatt, mint a Dvid nev forrs a maga kis 70 vvel. gy dm a rszecskefelszn hatezer
vt (de a kiszabott 1000 vt se) rheti meg, de a Krisztus nev forrsid visszatereli a
nemtr-nemidbl, s ettl a rszecske centrumban jjszletve kezdheti ellrl a rszecske
(Fld) ciklikus teremtst. gy egyszer kvetkeztetssel arra gondolhatunk, hogy a
rszecskben egyszerre t s 3/4 teremtsi fronthullm kvetheti a felszn fel egymst, ha a
teremts t s fl napjra gondolunk. Teht a nap dm jjszletsi ciklust jelentheti, a trt
szm napok, pedig a hol hat, hol t kifel nvekv gmbszer teremtsi-pusztulsi
fronthullm terjed, tgul rendszert. ***

NYOLCADIK TEXTUS
1. Ktfle valls eredett ltjuk teht, amelyekbl Bbel, a blvny szletett, a
pognysgot s a zsidsgot.
A pogny nvnyek s a zsid nvnyek vallsa...? A jobbos s a balos csavarods terek
vilga. (Ni s frfi terek). Ezek a rszecskefelszn okai. (Logikailag is csak ktfle
lehetsges). Bbel az sszekeveredett rvid futamidej tachionok vilga, ami a tr
spirlgmbi struktrinak trrtegvastagsgval sszemrhet utakat fut csak be, gy a tr
szitlsai itt az eddigi "cikzs" helyett mr olyan idellentmondsokba keveri a neutron
strukturlis rendszert, ami egyre inkbb fellett ll ssze. A rszecske tmege is itt
koncentrldhat (95%) hiszen ltens dimenzikeltinek tbbsge itt jn ltre. Vagyis
ltrehozza a turbt, Bbelt, a fortyogva keletkez idtkrket, a rszecske megfoghatsgnak
a hatrt. A gyerekek tartjk fenn a vilgot mondja az si zsid tants. Ht gy tartja. ***
2. Mert mindkettben Bbel lakozik, s e kt nemzetsg egy. Az els sajt eszbl
(azaz a termszeti letbl s a szellembl) maga el lp, s felmagasztaln magt; ez utat
teremt sajt lnyben, mivel akarata kilp kln vgybl, s nnn mgijt keresi,
mint uralmnak nagy szmt, a sokasgot, s nmagtl teljesen eltvolodik; akarata
sajt sokasgban marad, s sokasgnak istene s vezetje.
Relatv pognysg ez, amolyan: milyen a msikhoz kpest ? pognysg. Nincsen itt a
Szentknyvekben intolerancia, j vagy rossz faj, zsid vagy pogny, keresztny vagy
muzulmn, Buddhista, szebb vagy "igazhitbb". Hiszen ez is, az is, meg amaz is a Tuds
Igazi Knyve! Affle Kdolt fizikaknyv (is). Ami a krdst eldnti, az az alaptr
csavarodottsgnak irnya, s a rszecske centrlis forrsrendszernek tendencii. A kzponti
forrstriplett hatrozza meg a sajtid csavarodottsgnak az alapirnyt s ezzel a kialakul
rszecske minden tulajdonsgt. A maga el lp azt jelzi, hogy az emancis terjedsnl
gyorsabb valamikrl beszl, egyre gyorsul tachionokrl. A sokasg ma is hasznlt
matematikai fogalom, itt szimmetriarendszer forrselemeinek nagyon nagy szmt jelzi az
olvasnak. A sokasgok vezeti, a kiindulsi forrsok rendelkezhetnek egy kpessggel,
amely a alaptr kpessgeihez hasonl, s ez ideig-rig a forrselembl fakad sokasgot a
sajt mgijban meg tudja tartani, mint sajt Isten. Ezt jelzi az nnn mgija kifejezs is. A
ltezs alatt persze tbb skon lehet a ltet definilni, hiszen az alapforrsok ezutn sem
vesznek el, csak tachion voltuk miatt a "megismerhetetlensg" s a "megfoghatatlansg"
llapotban maradnak, vagy a trben s/vagy a nemtr-nemidben ltez valamik. ***
3. s hiba lp el Isten szabad akarata s fenyti meg, a blvny akkor is csak
hazudik a szabad akaratnak, vagyis Isten szellemnek, s tovbbra is sajt akaratt
tiszteli a sokasgban. Ez az akarat nnn gazdagsgbl, nnn mgijbl szletett,
ezrt Isten szabad akaratt nem rti meg. Hsbl s vrbl szletett, sajt kln
termszetbl, ennek a vilgnak gyermeke, s gazdagsgt tartja szeretetnek: kpmutat
s sszezavarodott Bbel. A sokasg mint sajt kln mgija sszezavarja, gyhogy az
egybl kilp a sokba; e sokasg most megzavarodott Bbel, kpmutat szja pedig,
amellyel az egyetlen szellemet jmbor szavakkal dicsri, Antikrisztus s hazug. Mst
mond s mst tesz, szve csupa vgy s szvnek szelleme a vgyban elmerlt.
A rszecsknek gyakorlatilag a forrsok tbbsgre nzve szimmetrikus a rendszere. Als
s fels rsze nagyjbl szimmetrikusan elrendezdtt vilg. A kt rsz; az als s a fels egy
msik, szembenraml szimmetrival is kapcsoldik egymshoz. Ez az ramlsi rendszer a
rszecske felsznn s a fggleges tengelyben jtszik lnyeges szerepet. Kt forrs tesz itt
klnleges plyn fontos szolglatokat azrt, hogy a rszecske fennmaradjon az
rkkvalsgnak s a megfoghatsgnak. Mshol mr sz esett Krisztusrl s itt
Antikrisztust emlti a szerz. Ez a Krisztus nev forrs antipdusa, mindig az ellenkez
irnyba halad idforrs. A rszecskt (kb.) ktszer kvlrl megkerlik, majd spirlisan
haladva thaladnak a rszecske belsejn annak centrumban fellesztve a kezdeti forrstriplett
mkdst. Itt egy ktmenet rug alak plyn mozognak. Kt menet kvl, kt menet a
hossztengely mentn bell. A mozgsrendszer szimmetrikus, a mozgs ellenttes. A felsznre
r derkszgben elfordul ramls jra a rszecske felsznn tesz kt fordulatot, majd a
rugszer bels ton (ami egy csszer rug alak) tesz kt fordulatot, etcetera, etcetera... (A
nukleris fizika tlnk eltren rtelmezi a fl spint, ez ott kettt csavarodik!) Ezt a kettt. A
rszecske "alja" s teteje nem szimmetrikus tkrkp, mert csak a fels rszn van
derkszg elforduls, ez az als rszben velten trtnik, szinte a kls mozgsplya
folytatsaknt. A hsbl s vrbl, a sajt mgijban szletett blvny az az idpopulci,
amelyik ellenkez csavarodottsg mint a kezdeti tr, s ez okoz a felszn kzelben bbeli
zrzavart, de ennek ksznhetjk az anyag rzkelhet s megfoghat mivoltt, gy
tttelesen a testi ltnket is. A fogalmak az rtetlensg szjn mindenfle zagyvasggal is
felruhzdtak. (Krlbell gy, mintha egy hziasszonynak (Akinek violaszn elkpzelse
sincs a TV belsejrl s elvrl) azt a feladatot adnk, hogy teljesen outsider hallgatsgnak
(hasonl hziasszonyoknak) tartson egy kiseladst a televzikszlk elektronikjrl... ..s
ha ezt gyesen megteszi, ezrt egyvi jvedelmvel honorljk! Az eladst senki sem fogja
szakmai szempontbl ellenrizni. Tessk ezt az eladst szakembereknek viderl bemutatni.
Biztosan jobban mulatnnak, mint egy kabartrfn. Azrt az igyekezetet sem szabad
lebecslnnk! A nagy baj az, ha ezt a hziasszonyt a tbbiek tuds prftv emelik, s ettl
kezdve a TV szerelket lehlyzik, vagy mglyra lltjk. ***
4. A sokasg mgusa ekkpp ggs, hi fukar, gonosz, falnk, a svrg sokasg
szelleme s hamis blvnyimd: nem kveti a termszet szabad akaratt, a csodk
erejnek a birtokost, s nincs rtelme az isteni misztriumrl, mert akaratval nem
kveti e misztrium szellemt. Ha akaratval a szabadsghoz fordult volna, gy Isten
szelleme feltrta volna mgikus misztriumt, s csodja s tettei akaratval egytt
Istenben llnnak.
Vagyis a forrsid-populci "vezetje" nll letet l vilgt csak egy rvid ideig tudja
fenntartani. A szabadsg a rszecskk felsznn kvli rsze (a sajttr). Ez itt nem ll
Istenben gy valsznleg a rszecskk nemtr-nemidbeli rszrl rhat. tvitt rtelemben
azonostja a mshol elklntett fogalmat, s Istent azonostja a mindenhat tervel a Szent
Szellemmel is. ***
5. De mivel ezek nmagukbl indulnak ki, a kezdet a vget keresi s eszkze a
turba. Nem ll Isten szabad akaratban, hanem nmagtl nvekszik, s mint ggs fa
flemelkedik.
Ezt ktfle mdon rthetjk: A rszecske felsznt okoz trforrsok a nemtr-nemidben
vannak, vagy a sajt mgijukban, vagyis nem a tr geometrijhoz hasonlan csavarodnak
(teht jobbosan), hanem ellenkezen (teht balosan). A mi Univerzumunk anyaga
tbbsgben balos forgs. A Kaballban (XIII sz.!) olvastam, hogy a Az Isten a jobbkezvel
balos dolgokat csinlt. Ezt 600 ve rtk le!! A ggs fa ellenkezen csavarod terek
populcija. (s mint minden ltez: nmagtl nvekszik). Ez a rszecske ni dominancij
als fele. ***
6. Csak egyetlen Isten van az akaratban s az rk svrgsban, vagyis az rk
mgiban, gyhogy az rk mgia vgya az rk akaratnak odaadja magt, s ebben
teremti az lett. Ezrt a szletshez htlen akarat hitszeg szajha: a hamissg
szlanyja, s nem kveti a szabad akaratot.
A cl: a vgtelen tr; ez a mgia vgya (ebben teremti lett). A htlen akarat, a hitszeg
szajha arra utal, hogy az anyag ni jellegt, balos forgst, perdlett szidja, amely
nfenntart rendszerben nkelt vilgot generl folyamatosan. Az antianyagot frfiszajha
tartja fenn a balos trben jobbra perdlet rszecskkben? Logikusan gy kellene lennie. A
balossga s ezzel hitszegse folytn nem kveti a J, a jobbos trperdletet.
7. s itt rtjk meg az Istentl val elszakadst, amelyet Lucifer okoz, aki a
termszet mgijban rossz szenvedlyt bresztett. Kt rk let szletik gy: az egyik
Isten akaratban, a msik az rdg s a bszltsg akaratban. s ez Bbel az
Antikrisztussal a Fldn.
Kt teljes Vilgegyetem szletik gy, s az ellenkezs, (Lucifer az ellentett szellem, az
antitr forrsa; Isten antipodusa. A Vilgegyetem egymstl "elzrt" rszei mindketten
fontosak, miutn egymst ltetik. A rszecske belsejt az ellenkezs tartja a ltben, de ciklikus
ltt az tdik dimenzi -az alaptr- geometrija kelti folyamatosan j letre. Eszerint flve
jegyzem meg, hogy eszerint Lucifer n. Persze nem a mai sztereotpik, hanem a perdlete
rtelmben. Ez minden rgebbi kovcsoltvas kertsen megfigyelhet. ***
8. Ami Isten akaratbl sajt kln akaratba lp, az Bbelhez tartozik. Ezt
ltjtok a zsidknl s pognyoknl, s minden npnl.
s minden rszecskben. ***
9. A pognyok megrekedtek kln mgijukban. De akik a krhozat vgybl a
termszet fnybe lpnek, minthogy Istent nem ismertk, de tisztasgban ltek, azok a
szabad akarat gyermekei voltak, s a szabadsg szelleme a nagy csodt a misztriumban
feltrta, ahogy ezt htrahagyott blcsessgkben lthatjuk.
Ksznjk meg ezt a htrahagyott blcsessget, ezt a fantasztikus munkt amit seink
rnkhagytak. Ez a tuds valban kozmikus. A pognyok nem valami gengszterek, hiszen
mgijuk az egsz elengedhetetlen rsze, ez a durva ltezk msik fele. s fl dolgok nem
maradnak meg a teremtsben! Ezrt nem stabilak a rszecskk trmelkei, mert mg a fltl is
kevesebbek. A szuperszimmetria darabjai a keletkezs rendjbl kiszaktva rgtn oszlsnak
indulnak, vagy furcsa "szimmetria srtseket" keltve maximum egy mikroszekundumig
agonizlnak. Ezen kzben forrspopulcijuk szerepli akr szaporodhatnak is (sajt
mgijukban) egy kicsi ideig (ez a tmegkatasztrfa), de az egsz trmelk tachionizcija,
majd teljes tmegben val tkletes megsznse nem kerlhet el. Ilyen trmelkeket a
termszet is ltrehoz. ***
10. De akik csupn kln mgikus akaratukban, hsban s vrben ltek, azoknak
akarata a turbba fulladt, s akaratukat a turba elrasztotta, s a bszltsg s kapzsisg
esszencijnak szelleme lett osztlyrszk, s azok csak a sokasgot , az uralkodst s a
kirlysgot kerestk.
Az ellenkez csavarods terek forrsai (s a tbbi is) a turba, a felszni idturbulencia
ldozata lesz, s itt lell tovbbi szaporodsuk. A fk nem nnek az gig. Eddig nnek. Furcsa
egy fk ezek! tlagosan t s 3/4 ltciklus hullmai terjed a trzsktl az gaik fel, amit az
dm nev forrsid ciklikus reinkarncija indukl, ami az egsz furcsa szubkorpuszkulris
jjszletst ciklikusan letben tartja. A gonosz valahogyan ms miatt bukik el mint a J, de
ez a lnyegen nem sokat vltoztat. A sakkjtszma vgn a fekete s a fehr bbkat egyarnt
lesprik a tblrl. Ennek az ellenkez csavarods idpopulcinak van szerepe az
informci tadsnak s fenntartsnak ltrehozsban is. A tuds fja innen eredhet. Ez
ilyen szerepre 370 ezer forrspr (gymlcs) pertubcis kulcsszerept jelenti. Ez a
forrselemek halmoz modulcijt jelenti, amely Doppler-hats jelleg elmozdulsokban a
forrselemek "nyugalmi helyzetnek egymshoz viszonytott rezgseit okozza. Ebben rzdik
a Vilgegyetem tudsa: a mindentuds.
11. s mivel a turba az erszaktl kptelen volt elvlni, felbszlt, viszlyt s
harcot kezdett. gy keletkezett a sokasg a kapzsisgbl s a hisgbl a hbor. s
szma a harag misztrium.
Hbor; tr tr ellen, (id id ellen). s itt tmegesen pusztulnak a ltens ltezk seregei.
Jk s rosszak. ***
12. Hasonlak voltak a zsidk is. Isten megnyilatkozott nekik, de k mgis kt
akaratot kvettek. Egy rszk a Trvnyt, k akaratukkal Isten akaratt szolgltk,
miknt az satyk s minden jmboran remnyked izraelita. A tbbiek, br a
trvnyek szerint cselekedtek, akaratukkal mgis sajt krhozott mgijukat kvettk,
a kapzsisgt, s csak a sokasg szmt kerestk: szjuk zsid volt, de szvk bbeli
szajha, kpmutat s Antikrisztus, jmbor szavakkal, de hamis, kapzsi szvvel.
Nukleris ihlets drgedelem. A szveget a zsid trtnet analgijval nyomatkostja.
Itt bizonyos nagy forrshalmaz ternek furcsa, ketts termszet geometrijra utal. A
rszecskben -mint mr rtuk- van kt fontos rendeltets forrs. Krisztus s Antikrisztus a
nevk. Az egyik frfi, a msik ni tpus vezet. Krisztus a trbe val visszatrst, az ni
ellentettje a nemtr-nemidbe val eltrlst vltja ki dmnl s vnl; a mindig
jjszlet centrlis forrsoknl. ***
13. Ekknt a keresztnysgnl s minden npnl a Bbeli Szajha az Antikrisztussal
megtelepedett, s egy npben egyszerre kt birodalom van, de a bels szellemben nem
egyeslhetnek, miknt az agyag s a vas nem keveredhet; s br test szerint
sszekeverednek, de szellemk szerint kt nemzetsg, ahogy Dniel prfta mondta (Dn
2,43).
rdekes tuds! A vas s az agyag atomjai sszekeverhetk, de a keverk nem vegylet. Ha
mgis kmiai vegylsre brjuk, akkor is megmaradnak az alkot atomok rendszerei a maguk
vilgnak fenntartsnl, s nem alakul a vas pld; nikkell a kmiai reakci sorn. Az
atomokat alkot protonok, neutronok s elektronok sem keveredhetnek egymssal, nem
alakthatk "egymss". A protonbl sohase lesz elektron vagy energia se. A proton ugyan
egyesthet egy elektronnal s ennek a nukleris folyamatnak egy neutron lesz az eredmnye,
de ennek sorn csak a protonba tuszkolunk egy elektront, s ez fggetlen krnyezetben
(szabad neutron) gyorsan tvozik is innen. jra fnnyel teltdik, s ettl sztvlik egy
protonra s egy elektronra. Ezek is msok szellemk szerint. (Hiszen ellentettek). A kt
birodalom, amirl beszl gy rthet. "Frfi" s "ni" birodalom. Egy idpopulcin belli
ellentettsg. ***
14. Ezrt aki az Antikrisztust akarja megismerni, aki t keresi, megtallja minden
hzban. De a leggonoszabb a korons szajha; kereszteli pedig, akik kiemelik a
szajhasg keresztvizbl (hogy szintn a sokasg szmban lhessenek), ama rikoltoz
cscselk, akik Isten egyetlen akaratbl a sokasgba vezetnek, hogy csak a sokasg
szmt rklik s fldi hasakat tmhetik.
St! nemcsak minden hzban, de minden atomban megismerheti! Fontos informcik! Az
Antikrisztus azrt mozog ellenttesen, mert ellentett a csavarodsa. Logikus! A rikoltoz
cscselk az egyik sokasg s a "j sokasg" szmt rklik. Ez ugyangy 370000, mint a j
sokasg. Erre egy ni csavarods forrs (vz tpus) keresztvizet szolgltat. Az Antikrisztus
korons szajha. Ez geometriai hasonlat. ***
15. Isten szabad akaratnak msik rsze pedig mgikus akaratval nmagbl a
szabadsgra lp, Isten egyetlen megfoghatatlan akaratba. E rsz a mgikus alakban
htrafordulva ll. lete a kenyeret keresi, s magtl eltvolodik, de az akarata nem a
kenyrre, hanem a vgybl az Istenre irnyul. Mert akaratban Isten szelleme lakik, s
feltrja neki Isten csodjt, s letnek szelleme e vilg csodja.
Ami a rszecskt elhagyja, szabad - hiszen hullm - mint Isten megfoghatatlan akarata. Ez
a tr mkdsnek emlkeztetje, de gyans, hogy a tr hipertri rszre vagy az isteni
lelkekre (is) cloz. ***
16. Bbeltl s Antikrisztustl ezek megszabadulnak, mg ha velk egy tet alatt
laknak is. Mert Isten igaz kpmsa a llek-szellembl szletett akarat-szellemben ll.
A forrspopulcik Anti s nem Anti egy fedl alatt laknak, hiszen egy valaminek a kt
rsze ez. A tr flspnsge fennmaradsi kritrium, hiszen ez tartja meg stabilisan a nukleris
konfigurcit. Pratlan szm forgsdimenzikkal natlis. Ez az emanciban kifejezett
relatv sebessgegysgenknti csavarodottsgot jelenti. Az akaratszellem a tr. A rszecske a
trben "ll". Az antirszecske pedig az antitrben, a vgyszellemben. ***




KILENCEDIK TEXTUS
1. Mivel kt mgia van egymsban, kett a mgus is, akik e kt mgit kt
szellemknt vezetik. A egyik Istennek, az egysg szeretetnek szelleme, a msik pedig az
sz szelleme, amelyben az rdg kti gzsba magt. s az ember nem vetheti al magt
jobb prbnak, mint hogy komolyan figyeli, vajon svrgsa s vgya mire hajtja; mert
az az vezetje, s annak lesz gyermeke. gy hatalmban ll, hogy ezt az akaratot
megtrje s megvltoztassa, mert mgikus ereje van.
Ebben a pontban is tbb szinten rtkelhetjk az elrejtett informcikat. Ha van Isten,
akkor van ellentettje is! De ezt a polarits trvnye gy is kvnja meg. Fehren a fehr, vagy
feketn a fekete nem ltszdik. Ha szmtgpes hasonlattal lnk, akkor; mivel a szmtgp
1-esekkel s 0-kkal dolgozik, ha egy kimenetn mindig egyes vagy mindig nulla van, gy ez
a kimenet nem hordoz informcikat. Menjnk az anyag szintjre! Ha egy rszecske jobbos
csavarods trben szletett, gy csak abban, ha balosban gy meg csakis abban tud
szimmetrija fennmaradni. Az a vezetje. A j s a rossz irny minden rszecskben s
minden llekben (mint rszecskben) llandan jelen van, hiszen idtkrk (Turba, Bbel)
hatroljk a megfoghatsgt. Ez fennmaradsnak az oka is. Ha az anyag (egy rhaj)
hipertrbe val juttatsra gondolunk, gy ennek ezen a szinten is van sugallati rtke.
Lehetsgesnek mondja, de mshol mr figyelmeztetett arra, hogy ez nem veszlytelen valami.
De lehetsges! Itt azt a -nem elhanyagolhat- problmt is vizsglat al kell vennnk, hogy
ezenkzben az utasoknak is baj nlkl fenn kell maradniuk. Ha a llek szintjre megynk, gy
ez a szabadakarat trvnye, amit mindkt fl tisztel. Vagyis aki szabadakaratval a J vagy a
Rossz szolglatba ll, csakis azzal (sajt elhatrozsbl) hagyhatja el egyiket vagy msikat.
***
2. De komolysgra van szksge, hiszen a benne uralkod csillag-szellemet kell
megfkeznie, s ehhez jzanul s nyugodtan kell lnie, folyvst meghajolva Isten akarata
eltt. Mert a csillagok hatalmt nem lehet sem blcsessggel, sem mvszettel legyzni,
hanem csak mrtkletes lettel, llandan megszabadulva befolysuktl. Az elemek a
csillagok vgyt mindig akaratba hajtjk. Ezrt nem knny Isten gyermekv vlni.
Nagy munka, sok fradozssal s szenvedssel.
Az nukleonok szintjn ez a tr megfkezst, a leggerjesztettlenebb llapotot jelenti, mert
ez veszlyezteti a dimenzivltst. A llek szintjn a nyugodt s mrtkletes trvnytisztel
let a llek rezgsszmt emeli (amit minden gonosz indulat s bns cselekedet cskkent). A
llekrszecske spektrlisan is jellemz gerjesztettsg szerint ms s ms. gy is mondhatjuk,
hogy tiszta harmnikat vagy hamis harmnikat zeng. Ez befolysoldik a klvilgi
informcik ltal s egyb mdokon is. Itt az anyagi dominancij vilgban maga az anyag
az, ami a legnagyobb hatssal befolysolja a llek informcis rendszert s az ltala
fenntartott holisztikus lettr kpt. Ennek vdelmre vdi a llek magt az aurk htrteg
rendszervel, amelyek fellrl lefel az ibolytl a vrsig vltoz sznek, s a legkls kb.
karnyjtsnyira van. Az aura srlse (kilyukadsa) a szervezet fiziklis leromlst s
lebomlst is jelzi s kivlthatja. Itt daganatok, betegsgek alakulnak ki, mert a holisztikus
kp katasztrflisan hborgatva van. A csillag-szellem a Nap fotnira s a Nap terre is
utals lehet, de azt is tudjuk, hogy itt van R dimenziforrs rendszere. A Nap csak ebben a
dimenziban olyan tzes! J kis vdelmi rendszer alkalmatlan ltogatk ellen...***
3. s lm az Antikrisztus mgis Isten gyermeknek nevezheti magt. De Krisztus
mondja: Nem jut be mindenki a mennyek orszgba, aki mondja majd nekem: Uram,
Uram, ht nem a te nevedben jvendltnk? Nem a te nevedben ztk az rdgt? Nem
a te nevedben tettnk annyi csodt? Akkor azt mondja majd nekik: Tvozzatok
sznem ell, bzhdt bakkecskk, sosem ismertelek benneteket! (Mt7 ,21-23). A hamis
mgibl cselekedtetek, s a szellemem s akaratom sohasem ismert. Szellemi
alakotokban bakkecskk, zsarnokok, kapzsik, kevlyek, bujk vagytok; nevemet
szjatokra vetttek, de szveteket a kjnek, a hs vgynak ldozttok, s turbban
szlettetek. Tz ltal lesztek prbra tve. gy lakolnak a birodalmak gymlcseirt.
Sokrtelm (s ahogy elbbre s elbbre jutunk, gy lesz egyre sokrtbb rtelm) a
rejtvny. A rszecskk szintjn tallhat a leginkbb rtelme. Emberi trtnetekkel s
jelzkkel beszl azokrl a bels dimenzikeltkrl, akik ltszlag j irnyak, de egy rossz
idfraktl gon szlettek, gy tevkenysgk vgn a tzprbban meg fognak semmislni,
mert nem elgtik ki a fraktl sajtidejnek kvnatos kritriumait. Ezek bizonnyal a rossz fa
gymlcsein (a rossz kvarkokon) nttek fel a neutron birodalmban. Rossz csszrt szolgltak
a koronk tartomnyban. ***
4. Ezrt te szp vilg nzd meg magad ebben az rsban, amely az rk alapot
mutatta meg neked, s mlyen gondolkodj el rajta, vagy tubd elragad. Lnyednek Isten
tzn kell thaladnia, s ami Isten akaratn kvl van, az a tzben marad.
A vgn a tr dnt. Az Isten. Mert az idtkrt elr fraktlis forrselemek kzl csak a j
irnyak maradnak a teremts rk krforgsban. Ezek jra s jra a trbe jutva teremtik az
llandan meg-meg jul rszecskket. A tbbiek csak egyre tvolod hullmaik vilgval
emlkeztetnek valamikori szembefordult ltkre. A llek szintjn az alacsony rezgs (gonosz
termszet, sokat hibzott) lelkek beleragadnak a nemtr-nemid trnlkli
"dimenzisznetbe" (ahol nincs Isten) s itt a Kosz uralkodik. A Tz s a Vz. Ez a
Purgatrium. Itt van. Ugyanitt. Mint ahogy a tbbi, ltalunk nem lthat s nem tapasztalhat
velnk egymsba gyazott Univerzumok szintn ugyanitt vannak. Ott ms szint s minsg
lehet az let, hiszen ott minden mskppen alakulhat. A Tisztttzben a lelkeket nem bntja
ms, mit a sajt tudatuk, ami jra s jra ismtli hibik filmjt, (mint egy visszatr rossz
lmot) addig, ameddig megtisztulsuk okn szinkronizmusba nem tudnak kerlni a tr
rtegrendszervel, Istennel. Ez csak akkor derl ki itt ebben az idtlen s trtelen helyen,
amikor kezdenek tltni a trbe. Stt egy hely! Bnzz csak, majd megtapasztalod! A semmi
a pokolnl is rosszabb. A tehetetlensg idtlen dgunalma. Ide ngyilkossggal knny
bekerlni. n mondom, mg lni is jobb... (Azrt mindenkire figyelnek itt is, s segtik is
abban, hogy kijusson innen. Majd, valamikor.) Az tlet let. Ki milyet vlaszt(hat)!***
5. De ami Isten akaratban szletett, az Isten dicssge, s csodatette, s az rk
rm emberkpe.
Ami a trben szletett s j irnyba indult el, az jra s jra feltmad a trben. Ameddig
meg nem tanult mindent, s meg nem tisztult. Ezutn egy sokkal bartsgosabb dimenziban
folytatja. (Szobatisztn.)***
6. Gondold meg ht, mit teszel! Bbel mr lngokban ll s g. Nem oltja el mr
semmi, nincs tbb orvossg: gonosznak tltetett, birodalma a vghez kzeledik.
Halleluja!
Vrhatan 20,29 s 32 kztt, ha addig nem romlik a szmtottnl nagyobb mrtkben a
vilgunk, mert akkor az id tovbb rvidl. Tgy jt vagy rosszat. Sajt szigor brd leszel!
Utna itt a Fldn KLIKK; megll az id. Ez ell senki sem bjhat a fld al a bunkerjbe...
A j irny tudst s szemlyisgt mindenki tviheti a feltmads utni idkre. (De itt rossz
lelkek 1000 vig nem szlethetnek le)! Vigyzz! Az abortusz is gyilkossgnak szmt! A
spirl is l! A gyerekek bnei 18 ves korukig szleit terhelik. Az elhagyott intzeti
gyerekek esetben is. A gondolataidrt is felels vagy. Vagyis lgy j lelk s tanulj! A Jk s
a gyermekek ebbl (a vgidk borzalmaibl) semmit sem lnek meg! Rjuk tzszeres let vr!
(1000 ves let test)


UTSZ

Kedves Olvasim!
Nehz szvvel rtam le ezeket a nehz szavakat, de mivel a nemtuds nem mentest a trvny
hatlya all, gy reztem mindezt le kell rnom. Azrt teszem, hogy ez a hr eljusson
mindenkihez. Mindenkinek a sajt beltsra bzom, hogy ezt elfogadja, avagy elveti.
Ez a 16. szzadi szveg "tl sokat" tud az Univerzum mikro s makroszerkezetrl.
Mindenesetre tl sokat ahhoz, hogy figyelmen kvl hagyjuk. A misztikus larc mgtt
hihetetlenl bonyolult, ravaszul sokrtelm tuds fnye lappang, s az itt megjelent kis knyv
tredkt sem trta fel Bhme mester mdiumi munkssgnak. Ez a megfejts csak fele a
magyarul is megjelent kis knyvnek is. Tervezem a msodik felnek megfejtst is, de itt
sokkal kemnyebb vlik a rejtvny, Mivel ebben a rszben a makro s mikrokozmosz
feltrsa van. Ez tovbbi kt Bhme knyvbl idz. Ebben a szvegben pld; olyan
rszletessggel van lerva a neutron, hogy az mr flelmetes, de olyan sok j, s semmihez
sem ktd kulcssz ksretben, aminek az eddigi megfejtsnl sokkal nagyobb figyelmet
kell majd szentelni. (126 kulcssz). Ezek tallak, de idnknt flrevezetek is lehetnek.
Mivel gyakorl parapszicholgus vagyok, gy sok mdiummal kerlk kapcsolatba. Sok
UFO-k ltal eltrtett ember Akashi-jn talltam meg az eltrts rszletes trtnett, s ezek a
retteg emberek gy vgre tmaszt talltak, hiszen eddig mindenki kpzelg hlyknek hitte
(s mondta is) ket. A trtneteik egybevgak s igazak voltak. Csak (!) regressziban/val
gygythatk. Nem is igazn betegek, csak a feldolgozhatatlan lmny keverte meg ket.
Tbbnyire egy alkalom (egy regresszi) utn teljesen megnyugszanak, (pedig akkor aztn
igazn emlkeznek mr mindenre!) A gygyszerek ilyen esetben nem jelentenek valdi
megoldst, csak krostanak, de nem szntetik meg a jelensget (csak a pciens agyt gtolva
s leptve) az okozatot akarjk megszntetni.

Azrt kezdtem errl rni, mivel nagyon megvlogatott mdiumokkal sikerlt kapcsolatot
teremtenem a fldnkvliekkel s az Univerzumunk Legfelsbb Tancsval is. Azt mondtk,
hogy van r engedlyem s jogom. A trtnet elsre hihetetlen, de olyan sok s sznvonalas
tants rkezett ezen az ton, hogy oda kellett figyelnem. Az rd knyveim minden rszlett
ismertk. Oldalszm szerint tancsot adtak, gy, hogy mg n sem tudtam, hogy az ltaluk
emltett szveg valjban hnyadik oldalra is fog a gpem ltal szerkesztdni, s segtsgknt
sor szerint is idztk az aktulis szveget. gy; a 25.oldal negyedik sorban azt rod, hogy... A
beszlgetseket magnszalagra rgztettem s tervezem azt, hogy ezeket a furcsa
prbeszdeket kzreadom a hozz szksges magyarzatokkal egytt. Ezekbl idztem a
knyvben. Egy biztos! Nem vletlenl volt olyan ismers nekem ennek a ngyszz vvel
ezeltti tvitelnek a szvege. Akkor is mi rtuk. Csak akkor n is a tloldalrl tuszkoltam a
vargamester fejbe. A XX.szzadi megfejts is az n dolgom volt. Segtettek most is, de csak
segtettek. Nem fejtik meg a rejtvnyt. Meglehet, hogy egynhny magyarzatom tveds,
vagy taln belemagyarzs, de egy biztos; A valdi megoldshoz mr nagyon kzel jr!
Tudom, hogy sokan leteszik majd a knyvet, s sokan lesznek azok is, akik (nmi szitkozds
utn) jra s jra neki fognak rugaszkodni. DE; sokan lesznek azok is akik megrtik.
Megrtik ennek a furcsa rejtvnyes knyvnek a rejtvnyeit s magasztos mondanivaljt is,
ami a kzpkori szvegkrnyezet ellenre nagyon is tudomnyos. Megszgyenten
tudomnyos. Erre mostanban egyre tbb atomtuds is kezd rbredni. Amikor ezt a knyvet
befejeztem, akkor felhvta a figyelmemet a fnkm (s bartom) egy knyvre, amit 1992
decemberben vett meg s szre Londonban. Az UNESCO anyagi tmogatsval Jacob
Bhmrl 1989-ben megjelent egy romn szrmazs francia atomfizikus munkja
(franciul), majd 1992-ben angolul is. Ebben fkppen Bhme filozfiai s kozmogniai
mondanivaljt ismerte fel a szerz. Itt egy NEM FLDI eredet tantst olvashattak a
Kedves Olvask. Ez tuds sok helyen illeszkedik a mai legkorszerbb ismereteinkhez, de
messze tllp azon. Az iskolinkban mg makacs meggyzdssel az anyag s
energiamegmarads elvt tantjk, de ezen egy jl kpzett fizikus mr csak mosolyog. A
tapasztalataink s megfigyelseink arra figyelmeztetnek bennnket, hogy a vilg ms! Senkit
sem akarok megtrteni, rbeszlni, vagy meggyzni semmirl. A tudst nem lehet tadni. A
tudst s a blcsessget nem lehet megtanulni vagy megtantani. A tudst csak meglni lehet.
Elnzst krek attl, akiben rossz rzst keltettem idnknt fnnhjz megjegyzseimmel,
mivel nem a lenzs vagy alaptalan bekpzeltsg indtott erre. Fltem a tudomnyt, a Fld
tudomnyt, mert a pnz hatalma sok tudsunkat prostitultt tett, sokszor persze nem is a
sajt nszntbl. Sokan llnak a gonoszsg, a tmegpusztts oldalra, de azrt mg sokan
riztk meg magukat az emberisg tiszta rzelm szolglatra. Ezeket a tlfttt szeretetk,
naiv rzelmeik ltal csaljk csapdba. Hiszek abban, hogy a jknak, a fehrnek lpselnye
van a feketvel szemben. A vilg ri ketyegnek, s kevs az id. Lpni kell!
* * * * * *
Nehz olvasmny volt ez a kis knyv, de grem, hogy harmadik-negyedik olvassra mg
mindig tall majd a Kedves Olvas benne olyan rszeket, amelyek az j felismersek egsz
radatt fogjk elindtani. Jtkos termszetemet itt sem tudtam megtagadni. Ezrt azutn a
tudsrt egy kicsit meg kell harcolni, gyhogy nhny krds megfejtst ugyangy a Kedves
Olvasra bzom, mint annak idejn, ngyszz vvel ezeltt!
KISFALUDY GYRGY

Impresszum
KISFALUDY GYRGY
Jacob Bhme prfta GI S FLDI MISZTRIUMRL cmen Isztray Botond fordtsban
megjelent kivonatolt mveinek filozfiai rtelmezse s a modern fizika szemlletre val
tltetse.
AZ KORI FILOZFIA KULCSAI A KZPKORBL
AZ EGYSZERESEN KDOLT SZENTRS SZVEGRTELMEZSE
http://osemlekezet.fw.hu/