GEDIMINO LAIKAI

1. 1254 M. MINDAUGO RATAS VYSKUPUI KRISTIJONUI

Mindaugas, dievo malone Lietuvos karalius, visiems Kristaus tikintiesiems, kuriuos pasieks is ratas, [siunia] pasveikinim
viepatyje Jzuje.
Mes norime, idant js visi inotumte, jog mes, [remdamiesi] saviki giliai apsvarstytu patarimu, primme garbingj tv
ponKristijonir pasilme j vsti mskaralysts vyskupu, [numatydami] j pasisti pat paimti savo [vyskupijos valdi], o
taip pat paskirdami jam dovan pus Raseini, pus Betygalos, pus Laukuvos [emi]; tam dalykui aminai atminti rat
liepme sutvirtinti msantspaudu.
is aktas sudarytas, dalyvaujant ir pritariant m s snums Repliui ir Gerstukui, m s itikimam pavaldiniui Parbusiui,
tkstantis du imtai penkiasdeimt ketvirtaisiais viepaties metais, kovo 12 dien.
2. [1322 M.] GEDIMINO LAlKAS POPIEIUI JONUI XXII
Didiai prakilniam tvui viepaiui Jonui, Romos sosto aukiausiajam kunigui, Gediminas, lietuvi ir daugelio rus ir t. t.
karalius.
Jau seniai esame girdj, kad visi krikioni tikjimo ipainjai turi paklusti tavo valiai bei t vikai [globai] ir kad pats
kataliktikjimas yra tvarkomas Romos banyios rpesiu.
Tai ir yra prieastis, kad js kilnybei iuo laiku pareikiame, jog mspirmtakas karalius Mindaugas su visa savo karalyste
buvo atsiverts Kristaus tikjim, bet dl broli i teuton namo magistro [darom] iauri nuoskaud ir nesuskaiiuojam
idavysi jie visi nuo to tikjimo atkrito; kaip tik dl to ir mes, deja, ligi ios dienos esame priversti pasilikti savo senoli
klaidoje.
I tikrj, daugel kart ms pirmtakai, nordami sudaryti taik, siunt savo pasiuntinius ponams Rygos arkivyskupams,
taiau tie [teuton ordino broliai] juos iauriai nuudydavo, kaip tai matyti i atvejo, buvusio pono Isarno metu, kai jis, kaip
viepaties Bonifacijaus atstovas, sudar taik bei paliaubas tarp ms ir teuton namo broli ir savo laik mums atsiunt;
taiau, kai pasiuntiniai gr o i pono Isarno namo, pakeliui vienus jie u mu, kitus pakor arba privert, kad jie patys
pasiskandint.
Taip pat ms pirmtakas karalius Vytenis buvo pasiunt s savo laik ponui legatui Pranci kui ir ponui arkivyskupui
Fridrichui, praydamas, kad jie atsist jam du brolius i prancikon ordino, [drauge] paskirdamas jiems vietir jau pastatyt
banyi. Apie tai suinoj, Prsijos i teuton namo broliai pasiuntaplinkiniais keliais savo kariuomen ir mint banyi
sudegino.
Taip pat jie smurtu ima ponus arkivyskupus ir vyskupus, ir dvasininkus, kaip matyti pono Jono atveju, kuris buvo numarintas
kurijoje viepaties Bonifacijaus metu, ir pono arkivyskupo Fridricho atveju, kur klastingai imet i banyios. Jie taip pat
smurtu pamir viendvasinink, ponBertold, kur jie iauriai nuudRygos mieste jo paties namuose.
Jie ir emes paveria tyrais, kaip tai matyti emgalijoje ir daugelyje kit[viet]. Taiau jie sako, jog tai daro dl to, kad nori
apginti krikionis!
ventasis ir garbingasis t ve! Mes su krikionimis kariaujame ne dl to, kad sunaikintume katalik tikjim, bet kad
pasiprieintume mums [daromoms] skriaudoms, kaip tai daro krikioni karaliai bei valdovai; tai matyti i to, kad mes pas
save turime broli i prancikon ordino ir i dominikon ordino ir jiems davme visik laisvkriktyti, sakyti pamokslus ir
atlikinti kitas ventsias apeigas.
Apie visa tai, garbingasis tve, mes raome tuo tikslu, kad js inotumte, kodl ms senoliai mirpagonybs ir netikjimo
klaidoje. O dabar, ventasis ir garbingasis tve, labai praome atkreipti savo dmes msapverktinbkl, nes mes, kaip ir
kiti krikionikaraliai, esame pasirengvisuose dalykuose jums paklusti ir priimti krikionitikjim, kad tik msnevargint
anksiau mintieji kankintojai, btent, mintasis magistras ir broliai.
3. 1323 M. SAUSIO 25 D. GEDIMINO LAIKAS LIUBEKO, ZUNDO, BREMENO, MAGDEBURGO, KELNO
IR KITMIESTPILIEIAMS
Visiems krikionims, pasklidusiems visame pasaulyje, vyrams ir moterims, o drauge ypa ymiems miestams Liubekui,
Zundui, Bremenui, Magdeburgui, Kelnui ir kitiems iki pat Romos, Gediminas, dievo malone lietuvi ir rus karalius, emgalijos
valdovas ir kunigaiktis, [siunia] savo nekintamos pagarbos ir palankumo [pareikim] ir sveikinim.
iuo savo laiku duodame ini tiek ia esantiems bei nesantiems, tiek b simoms kartoms, kad mes nusiunt me ms
pasiuntin su ms laiku apatalikajam viepaiui ir ms ventajam tvui dl krikioni tikjimo primimo ir inome jo
atsakym; taip pat laukiame su dideliu nekantrumu kiekviendienjo legat; todl jei jie pas jus atvyks, suteikite jiems pagalb
ir su pagarba praleiskite pas mus. Mes esame pasirypanaiu ar svarbesniu atveju laikyti save skolininku, nes inokite, kad k
tik jiems gero padarte, mums padarte.
Taigi visk, kmes laike parame ventajam tvui ir ms viepaiui popieiui, stengsims dievo garbei ir banyios lovei
ventai ir nieko nepaeisdami ulaikyti, statyti banyias, kaip jau esame padar. inokite; kad viena dominikonams buvo ms
naujai pastatyta prie pormet ms mieste Vilniuje. Dl t, kurias [pastatme] prancikonams - vien aukiau mintame
ms mieste Vilniuje, kitNaugarduke, - tai i pastarjsudegino Prsijos kryiuoiai, [stengdamiesi] ms krate sugriauti
krikionybir inaikinti prancikonus. Jiais metais visagalio dievo, jo gimdytojos mergels Marijos ir ventojo Prancikaus
garbei liepme atstatyti, kad tie broliai be paliovos galttsti Kristaus garbinimms naudai, msvaikir mon, o taip pat
visdievJzKristgarbinanijpalaimingam iganymui.
[Mes kvieiame] vyskupus, kunigus, bet kokio ordino vienuolius, jei tik j gyvenimas neydingas, koks t , kurie stato
vienuolynus, [bet] pasiima germoni aukas, o paskui jas pardavinja ir prirenka [toki] tsavo valstyb(,,js gi padarte j
pliklandyne") - [taigi] iskiriame tokius, nes jdraugystmums nebus priimtina.
Be to, kiekvienam geros valios mogui atidarome [savo] krat, valdas ir [vis] karalyst.
Riteriams, ginklane iams, pirkliams, gydytojams, kalviams, ra iams, kurpiams, kailiadirbiams, mal nininkams,
krautuvininkams ir [kitiems] bet kokiems amatininkams - iems visiems ivardintiems [monms] mes norime paskirti ems
kiekvienam pagal jo padt .
Tie emdirbiai, kurie nors atvykti, deimt met tedirba ms em be mokesio. Pirkliai teatvyksta ir i vyksta laisvai, be
jokirinkliavir muit, visai be jokiklii.
Jei panors pasilikti riteriai ir ginklaneiai, juos apdovanosiu pajamomis ir valdomis, kaip dera.
Tad visi [tie] mons tesinaudoja civiline Rygos miesto teise, jei paskui nebus geriau sumanyta i mintingj tarybos. Kas
kliudys mintj[nuostat vykdym] ir net darys klii vykstantiems susipainti su aukiau idstytais dalykais, tie skaudiai
mus ugaus; jie teino, kad [toks eidimas] daromas ne jiems, bet mskaralikajai didybei.
Juk nuo io meto mes norime niekam nedaryti alos, bet visiems teikti pagalbir sutvirtinti amina sjunga taik, brolystir
tikrjmeilsu visais Kristaus tikiniaisiais.
Kad ie [nuostatai] niekad nebtpakeisti, mes laikpaliudijome ir sutvirtinome msantspaudu.
Duota msmieste Vilniuje po gilisvarstym1323 viepaties metais, vento Povilo apatalo atsivertimo [dienoje].
Praome visus tarjus nurayti laikir jo nuoraprikalti prie banyios dur, o pat laikdl palankumo mums be jokio
delsimo pasisti kaimyniniam miestui, kad tuo bdu dievo garbtaptinoma visiems.
Melskite dievu mus.
4. 1323 M. GEGUS 26 D. GEDIMINO LAIKAS LIUBEKO, ROSTOKO, ZUNDO, GREIFSVALDO,
TETINO IR GOTLANDO PILIEIAMS
Gediminas, dievo malone lietuvi ir rus karalius, emgalijos valdovas ir kunigaiktis, gerbiamiems vyrams, rpestingiems ir
garbingiems Liubeko, Rostoko, Zundo, Greifsvaldo, tetino ir Gotlando [miest] reikal valdytojams, tarjams ir pilieiams,
pirkliams ir bet kokios padties amatininkams [siunia] pasveikinimir savo karalikmalonbei palankum.
Kadangi visos karalysts, i kuri vienmes valdome, yra pavaldios dangaus karaliui Jzui Kristui tokiu bdu, kaip forma
materijai, o vergas namams, tai, nors i vis karali esame menkiausias [svetur], taiau dievo apvaizda didiausias savajame
krate, kur turime galiduoti nurodymus ir sakinti, pasmerkti ir pasigailti, udaryti ir atverti.
Pagaliau jus jau perjote per ms sienas be jokio tikrinimo, kad aplankytumte Naugard, Pskov; visa tai jums leidome
dl bsimosios naudos.
Dabar js pamatte ir savo ausimis diena i dienos girdite, kokios naudos js visi netekote. Ms senoliai siuntjums savo
pasiuntinius ir laikus. atvrjums savo krat, [taiau] niekas i jsneatvyko, net nuo i jspuss su padka neatsiliep
dl tpasilym.
Tenegsdina jus tai, kas anksiau buvo rayta. Jei jie [senoliai] vien dalyk priadjo, tai mes, dievui laiminant, dvigubai
padarysime ir dar daugiau. nes mes pasiunt me ms laik ms tvui, ventajam viepaiui popieiui dl susivienijimo su
dievo banyia ir su neapsakomu nekantrumu laukiame jo pasiuntini atvykimo; jsaugiu buvimu pas mus rpintis esame mes
ratu priadj.
Todl, rpindamiesi savimi paiais, siskite mums i savo vis krat auktus pasiuntinius, teisingus ir pasitikjimo vertus
vyrus; mes, be savo parao ir be io savo laiko, sutvirtinto ms karalikuoju antspaudu, - be visa to, i kilmingai priadame
jums visiems, kad nustatysime tokitarpusavio taik, apie kokikrikionys niekados nnegalvojo.
Vyskup, kunig, dominikon ir prancikon ordino vienuoli tokiprisikviesime, kuri gyvenimas girtinas ir doras, [taiau]
nepageidaujame atjimo toki, kurie i vienuolyno padaro plik prieglobst ir pardavinja aukas, alodami [savo] sielas, ir i
kur ieina mokyti plikliai ir [ mons], kurie udo dvasininkus; patariame kiekvienam valdovui pasisaugoti toki vienuoli.
Taip pat, be visa to, [k suteik] ms pirmtakai, jau iuo savo ratu skelbiame, jog ms emkaralika malone yra laisva
[nuo mokesi], nuo muit ir kelio prievoli visiems pirkliams, riteriams, vasalams; juos aprpinsiu pajamomis-kiekvienpagal
jo padt ; [tai suteiksiu] bet kokios pad ties amatininkams, btent, meistrams, kurpiams, ra iams, akmenskaldiams,
druskininkams, malnininkams, sidabrakaliams, svaidomj prietais gamintojams, vejams ir [kitiems] bet kokios padties;
tegu jie atvyksta [ ms em] su vaikais, monomis ir galvijais, tegu ateina ir i eina pagal savo nor visikai be jokio
trukdymo; tai iuo savo laiku utikrindami, priadame, kad jie bus saugs ir nelieiami joki neteist mano pavaldini
pretenzij.
emdirbiams, norintiems atvykti ms karalystir ia pasilikti, duodame [em] bei suteikiame [privilegij] deimt met[j]
dirbti laisvai ir be mokesi, o pusto laiko tebna jie atleisti nuo bet kokios karalikos prievols; mintam terminui prajus,
priklausomai nuo ems derlingumo, jie duos deimtin, kaip ir kitose karalystse bei tautose paprastai jie duodavo, taiau su
tokiu [skirtumu], kad msuose grdas bus gausesnis, negu paprastai yra kitose karalystse.
Tie visi mons tesinaudoja Rygos miesto civiline teise, jei pasui nebus geriau sumanyta i mintingjtarybos. Tuo tikslu, kad
js maiau abejotumte dl saugumo ir labiau pasitiktumte, [praneame], jog esame pastatdvi prancikonbanyias: vien
mskaralikajame mieste, vardu Vilnius, ir antrNaugarduke, o treidominikon, kad kiekvienas pagal savo apeigas galt
garbinti diev.
Taigi, kad i ms privilegij suteikimas pasilikt nekintamas ir tvirtas, liepme surayti ratir sutvirtinti j , nurodydami
prikabinti ms antspaud, nes js, inodami, jog t pat antspaudpasiuntme ms viepaiui ir ventajam, tvui, [tiksite],
jog ir tai, kjam laike parame, viskilaikysime.
io antspaudo niekintojus iuo savo laiku pasmerkiame kaip biaurius tikjimo ardytojus, eretikus, melagius ir jokios garbs
neturinius mones.
Per viepaties Mazovijos kunigaikio Boleslavo kunigaiktystgals kiekvienas saugiai atvykti mano valdomem.
Duota Vilniuje 1323 viepaties metais, paioje Kristaus kno dienoje.
Laik, kai jis bus perskaitytas viename mieste, praome nurayti ir su vienuoli ir kit vert pasitikjimo vyr patvirtinimu
nedelsiant pasisti kit, kad mspageidavimas btpaskelbtas visiems.
Bkite sveiki.
5. 1323 M. GEGUS 26 D. GEDIMINO LAIKAS DOMINIKONORDINO VIENUOLIAMS
Gediminas, dievo malone lietuvi ir rus karalius, emgalijos valdovas ir kunigaiktis, mokytiems ir pamaldiems vyrams, bet
kurios dominikon provincijos magistrams ir priorams, visiems broliams, ta iau vis pirma Saksonijos magistrui ir jam
pavaldiems priorams [siunia] sveikinimir kuo geriausilinkjim.
Teino js garbingasis, takingasis bei mokytasis [asmuo], jog mes pasiunt me savo pasiuntinius su lai ku ms tvui,
garsingajam viepaiui popieiui Jonui, kad jis mus apvilkt pirmuoju krikto rbu; jo pasiuntini diena i dienos laukiame su
dideliu bktavimu ir nekantrumu, nes viepaties Jzaus Kristaus laiminimu jau bsime pasireng[ vykdyti] kiekvienjo valios
pageidavim.
Todl norime susikviesti vyskup, kunig, vienuoli, iskyrus tuos, kurie pardavinja savo vienuolynus ir rengia dvasinink
udynes. Mes esame pasirengsaugoti banyios teis, gerbti dvasininkus ir plsti dievo garbinim.
Todl praome, kad js paskelbtumte [laik] monms miestuose, vietovse bei kaimuose, kur tik kuriam nors i jsiki
teks sakyti pamoksl.
Taip pat, jei bus [tarp j] riteri ir ginklanei, duosime jiems pajam ir ems, kiek nors; pirkliams, meistrams, raiams,
svaidompabklgamintojams, kurpiams ir [kitiems] bet kokios srities amatininkams suteikiame laisv eiti msemir ieiti
[i jos] drauge su monomis, vaikais ir galvijais be jokirmkliavarba muitir nedarant jokiklii.
Nors kryiuoiai dl aukiau mintojo reikalo ms eidimui sudegino ms antspaud, matyt, [tuo tikslu], kad ugniaut
dievo pradt[darb] ir apdumt monms akis, taiau prie io rato mes pridedame tpat antspaud, panaiai kaip liepme
pridti antspaud prie laiko didiai mylimam viepaiui apatalikajam tvui didesniam jo patikimumui ir sutvirtinimui, nes
pirmiau geleis pasikeis vakir vanduo pavirs plienu, negu mes atauksime msitartod .
Pikta valia veikiantieji prie rat ir antspaud iuo laiku yra [skelbiami] tiesos neigjais, tono gerbjais, tikjimo
ardytojais, melagingais eretikais ir bet kokios garbs netekusiais [monmis].
Perskaitir nura, Saksonijos magistras ir priorai tepasiunia laiktoliau, kiek galima greiiau, kad dievas savo garbei
ubaigttai, kpradjo.
Duota 1323 viepaties metais, paioje Kristaus kno dienoje.
Bkite sveiki.
6. 1323 M. GEGUS 26 D. GEDIMINO LAIKAS PRANCIKONORDINO VIENUOLIAMS
Gediminas, dievikja apvaizda lietuvi ir rus karalius, emgalijos valdovas ir kunigaik tis, pasiventusiems Kristui
vienuoliams ir garbingiems bei pamaldiems t vams, ministrams, kustodams ir gvardijonams ir visiems kitiems pranci kon
ordino broliams, pasklidusiems visame pasaulyje, taiau vis pirma Saksonijos ministrui ir visiems kitiems broliams [siun ia]
sveikinimsu linkjimais tobulti ir nuolatins skms.
Mes norime, kad js inotumte, jog mes pasiuntme ms laik ms didiai prakilniam viepaiui Jonui, apatalikojo
sosto aukiausiajam kunigui, kad jis padtmums drauge su kitomis savo avimis [ eiti] gausumo ganykl; tuo reikalu gavome
atsakym, jog greitai atvyksi jo pasiuntiniai; j delsimas mums kelia begalin susirpinim, [nes norime], kad greiiau bt
pabaigtas dievo darbas ir niekais pavirstklastinga apgaul.
Mes pageidaujame per jus ir js brolius paskelbti savo nutarim visuose miestuose, vietovse ir kaimuose ir paskatinti
mones iganingais pamokymais, kad tai, k dievas palaist, jis ir i augint, ir nupiaut, o taip pat patalpint danguose su
palaimintaisiais. Dl to mes norime sukviesti vyskup , kunig ir bet kurio ordino vienuoli , ypa i jsiki, kuriems jau
pastatme dvi banyias: vien ms karalikajame mieste, vardu Vilnius, antr Naugarduke; prie j priskirkite mums iais
metais keturis brolius, mokanius lenk, emgali ir rus kalbas, tokius, kokie dabar yra ir kokie buvo [anksiau]; taip pat
[kvieiame] ir i dominikon, ir jiems netrukus duosime banyi; taiau iskiriame tuos vienuolius, kurie prekiauja savo
vienuolynais, darydami nuostol sayo valdovams, statydami pavojun dvasininkgyvybir negailestingai udydami savo sielas.
Be to, pranedami [apie rat] monms ir broliams, dl ms meils [jums] pradkite skelbti miestuose, vietovse ir
kaimuose, kad riteriams ir ginklaneiams suteiksime pajam, o pirkliams, meistrams, raiams, sidabrakaliams, druskininkams ir
lygiai taip pat bet kokios padties amatininkams galimyblaisvai eiti ms emir ieiti [i jos] per Mazovijos kunigaikio
viepaties Boleslavo kunigaiktystbe jokirinkliav, muit, be jokio apsunkinimo teiss nenumatytom kelio prievolm.
ratmes laikysime nekeiiamu, nes msodis liks tvirtas kaip plienas.
To [rato] paliudijimui laikme reikalingu dalyku pridti prie io laiko t ms antspaud, kur pasiuntme apatalikajam
viepaiui ir veniausiajam mstvui ir kur kryiuoiai ios pasiuntinybs eidimui met ugn .
io antspaudo niekintojus ir teksto klastotojus iuo laiku skelbiame tikjimo persekiotojais, piktais ir klastingais eretikais.
Duota Vilniuje 1323 viepaties metais, paioje Kristaus kno dienoje.
Laik, kai perskaitys ministras ir kustodai, praom pasisti kitprovincij, o visi broliai nuoirdiai tepasimeldia u karali,
jo vaikus ir karalienes, o taip pat u viskrat, kad viepats ubaigtt[darb], kur jis pradjo.
7. 1323 M. [PRIE SPALIO 2 D.] RYGOS MIESTO TARYBOS LAlKAS GEDIMINUI
viesiajam valdovui viepaiui Gediminui, dievo malone lietuvi ir rus karaliui, Rygos miesto tarjai [siunia] sveikinim
viepatyje.
Tebna jums inoma, jog mes js laik, neseniai mums sist, gavome; i jo suinojome, jog esate pasireng su mumis
sudaryti taikbei paliaubas, kaip geros atminties Vytenis, js brolis ir pirmtakas, su mumis buvo sudars, ir, be to, [raote],
kad savo pasiuntinius pasistume be jokio bktavimo pas jus.
Todl inokite, kad savo pasiuntinius tuo reikalu pas jus mielu noru pasistume, bet u brolius to padaryti negalime; mat, jie
patys siunia savo pasiuntinius pas jus, kada nori; o mes to padaryti negal sime, nes visai neinome, kokius sprendimus jie
daro: jie mums nieko nepranea.
Todl jus, sumanusis valdove, primygtinai ir tvirtai praome, kad jokios atskiros taikos bei paliaub nesudarytumte su tais
broliais, iskyrus [tatvej ], kai yra sutarimas i trij pusi, btent, arkivyskupo ir jo kapitulos, teutonbrolimagistro ir ms-
Rygos miesto, kaip tai paprastai bdavo daroma i seno.
Be to, js prate atrayti apie ms arkivyskupo reikalus; todl inokite, kad ponas ms arkivyskupas Romos kurijoje,
kaip tikrai mums tapo inoma, visuose reikaluose prie mintuosius brolius pasiek to, ko norjo, ir tikims, jog jis pats,
viepaiui leidiant, greitai linksmas sugr .
Vis dlto tegu bus inoma jums, valdove, kad js plikliai mums daro daug alos visai arti ms miesto; todl jus
nuolankiai praome, kad teiktumts pliklius taip patvarkyti, kad tokios alos mums daugiau nebetektpatirti.
Bkite sveiki.
Dkojame jsmalonybei u draugikmums visai neseniai raytlaik; todl teino js karalikoji dosnyb, kad broliai
mus vargina skaudiai ir vairiais bdais, net paliaub metu nesivaro iauriai umuinti msbendrapilieius tiek msmieste,
tiek u jo; todl neinome, ar neueis jiems noras ir kada prieikai upulti mus ir msmiest.
Todl labai praome js viesyb tuo atveju, jei mintieji broliai sumanys mus upulti, atidjus visk, atskubti mums
pagalb, kaip js pasilte mums savo laike; todl praome, kad jokios taikos nesudarytumte su mintaisiais broliais, kur
mes nebtume, kaip ir jie, tos paios taikos sutarties [dalyviai].
Be to, js rate mums, kad pranetume jums apie ms arkivyskupo reikalus. Taigi inokite, kad jo reikalai kurijoje, kaip
neseniai gavome ini, yra geroje bklje, .ir tikims j pat greitai parvyksiant. .
Bkite sveiki.
Rayta Andriejaus vigilijoje.
Be to, gavome ini, kad ponas Dovydas yra karalius Pskove. Taigi, kadangi ir js pats esate [su juo] ypageri draugai,
todl labai praome js viesyb, kad teiktumts taip patvarkyti, kad jis, js malonei tarpininkaujant, bt ir ms miesto
draugas ir globot ms bendrapilieius, nes jie danai keliauja per jo em; mes [i savo puss] stengiams atsilyginti savo
patarnavimais.
8. 1323 M. SPALIO 2 D. GEDIMINO TAIKOS SUTARTIS SU ORDINU, SU REVELIO (TALINO) EMS
DANVIETININKU, VYSKUPAIS IR RYGA
Visus tuos, kurie regs ir girds rat, sveikina Lietuvos karalius Gediminas ir linki [jiems] sveikatos ir taikos viepatyje.
iuo ratu mes praneame, kad, atsiliepdami ms laikus, pas mus atvyko Rygos vyskupo pasiuntiniai ponas Voldemaras
i Rozeno ir ponas Arnoldas Stoiv, to vyskupo generalinis vikaras; kapitulos pasiuntiniai ponas Jonas Molendinumas ir ponas
Tomas; Ezelio (Saremos) vyskupo pasiuntiniai ponas Bartolomiejus i Felino ir Hapazels kanauninkas ponas Liudolfas i
Vitenhovs; Dorpato (Tartu) vyskupo, jo vasal ir jo miesto pasiuntinys ponas Hermanas Lang; kilniojo Danijos karaliaus
vietininko ir jo vasal pasiuntiniai brolis Arnoldas, prioras i Revelio, ir ponas Henrikas i Parenbeks; Livonijos magistro ir
visbrolipasiuntiniai brolis Jonas i Liovenbroks, Mintaujos komtras, brolis Otonas Bramhornas; Rygos miesto pasiuntiniai
ponas Henrikas i Mintaujos, ponas Jonas Langezidir ponas Ernestas i to paties miesto; dominikon prioras brolis Veselis;
prancikonpasiuntinys brolis Albrechtas Skliutas.
Mes drauge su aukiau ivardintais [asmenimis], ms imintingj [tarybos] patarimu ir sutikimu, sudarme tvirttaiksu
visais krikionimis, kurie atsiunia mums savo pasiuntinius ir nori su mumis palaikyti taiktokiomis slygomis:
[1] Kad visi keliai sausuma ir vandeniu turi bti be jokikliuviniatviri ir laisvi kiekvienam mogui, psiam ar vaiuotam tiek
i jpas mus, tiek mums pas juos.
[2] tai kratai, kuriuose mes nustatme taik: i ms puss - Auktaii ir emaiikratas, Pskovas ir visi rus[kratai],
kurie yra msvaldioje; i valdovemi- Rygos vyskupystir Rygos miestas; i magistro puss - Klaipda ir Kuro kratas,
o taip pat visi, kurie priklauso Livonijai ir kurie yra to magistro ir jo broli prieiroje; i Ezelio vyskupo puss - visa
vyskupyst ir visi kratai, kurie yra jo valdioje; i Dorpato vyskupo puss - visa vyskupyst ir visos ems, esanios jo
valdioje, drauge su Dorpato miestu; i Danijos karaliaus puss - Harija, Virlandas, Alentakenas ir visos kitos ems, kurias jis
valdo. Ttaikmes sudarme tokiu bdu.
[3] Jeigu bus taip, kad vienas mogus pasielgs neteisingai su kitu, tai tasai gali pareikalauti i to, kuris jam padarys neteisyb,
[atsiteisti], o taip pat reikalauti, kad jo byla [btisprsta] pagal to krato teis.
[4] Taiau jeigu bus taip, kad negaltjo patenkinti toks sprendimas, tai jis gali su savo reikalu kreiptis valdovus to krato,
kuriame tas neteisingumas jam buvo padarytas: jie turi jam padti pasiekti visikteisingum.
[5] Toliau, jei koks nors turtas bus igabentas kitkrat, jis turi bti grintas, kai tik bus paiekotas.
[6] Toliau, jei laisvasis mogus nori keliauti i vieno krato kit, jis gali tai laisvai daryti.
[7] Jei pabga i vieno krato kitvergas, jis turi bti sugrintas, kai tik jo bus pareikalauta.
[8] Jei bus ir taip, kad vienas mogus kito [mogaus] turtar kok nors daiktigabent kitkrat, tai turi bti grinta,
kai tik bus pareikalauta.
[9] i taikos [sutartis] turi bti pastovi ir tvirta, ir niekas negali jos sulauyti. Taiau jei bus taip, kad koks nors mogus, kuris
mums yra pavaldus, ttaikos [sutart ] nort sulauyti, jis negali tam turti teiss be ms sutikimo. Taiau jei kas dl teisios
prieasties nortatsisakyti nuo ios taikos [sutarties], tas turi spti kitprie du mnesius.
[10] Kad visi tie reikalai tarp ms klostytsi draugikai ir palankumo dvasia, mes suteikiame Rygos teis ms krate
kiekvienam mogui, kuris pas mus atvyks arba i msivaiuos.
[11] Ir kiekvienas pirklys i abiejpusiteveriasi tokia prekyba, kokia jam patinka.
io, aukiau idstyto, reikalo patvirtinimui ir tos pastovios taikos sustiprinimui mes prikabinome prie io rato ms
karalikj antspaud. is ratas yra sustatytas mspilyje Vilniuje tkstantis trys imtai dvideimt treiaisiais viepaties gimimo
metais, sekmadien po vento Mykolo dienos .
9. 1323 M. SPALIO 16 D. VARMIJOS VYSKUPO EBERHARDO IR JO KAPITULOS LAI KAS
TIKINTIESIEMS
Kristaus tikintiesiems, skaitysiantiems laik, Eberhardas, dievo malone [Varmijos] vyskupas, prepozitas Jordanas,
dekanas Jonas ir visa Varmijos banyios kapitula [siunia] sveikinimgarbingosios mergels snuje.
Kadangi neipasakytas aukiausiojo krjo gerumas, kurio malone gauname gyvyb, gyvename ir judame, kad kardne...
tuos niekingos mirties paliestus nei tremia nubausti pragaro bausmmis, kurie pagoni, Kristaus kryiaus prie, iaurum,
melagingai graindami, teisina..., arba dargi tikinijkraujo praliejimnuslepia.
Ta yra prieastis, kad atsirado toki, kurie... [nepripaindami] fakt ir neigdami meil, kuri yra ne savanaudika, iekodami
pragyvenimo plepalais, tarp tikinij moni melagingai skelbia bei tvirtina, jog ... pagonys, Kristaus tikin ij kraujo
praliejjai, nor atsiversti Kristaus tikjim, bet tik broliai i teuton namo tai padaryti jiems jokiu bdu neleidi; iuo savo
laiku... dievo ir tikinij akivaizdoje [pareikiame, jog tai] aikus melas; tai ir patys netikliai labai aikiai neigia odiais ir
darbais, nes jie, kiek manydami, stengiasi tarp krikioni moni inaikinti viepaties ms Jzaus Kristaus vard ir
krikionik katalik tikjim; juk tie pagonys lietuviai - vargas mums! tai su irdgla praneame - tkstantis trys imtai
dvideimt treiaisiais viepaties metais per gavni siver Revel , Danijos karaliaus em Livonijos krate, o taip pat
Dorpato vyskupij; jie tas emes plimais ir gaisrais visikai nuniokojo, umudami ir paimdami nelaisvketuris tkstanius
abiej lyimoni ir sudegindami slaptomis penkis imtus dvi parapines banyias su sakramentais, nemonikai nuudydami.
cistersordino brolius, btent, vienkunigmiipabaigoje ir brol , o taip pat daugel pasaulieikunig.
Be to, tais paiais metais po ventojo Grigaliaus vents tie patys lietuviai su ginkluota kariuomene kaip prie ai siver
Klaipdos miestir j su jo priemiesiais, iskyrus tik vienpil su mro siena, kurioje to teutonordino broliai bna, ugrob,
sudegino ir visikai sunaikino, daug ten umudami moni, o taip pat paimdami vergijon mergeles, moteris ir kitus mones,
kuriuos tik jie paimti usigeid; be to, jie iauriai nuudvienkunig, mintojo ordino brol .
Irgi tais paiais metais vento Petro kalinimo vents ivakarse Viliunivs teritorijoje plimais ir gaisrais sunaikino penkis
kaimus su monmis ir turtu ir umuvienmintojo ordino kar ; taip pat ir kryiaus iauktinimo dienoje tie patys netikintieji
Krist lietuviai su stipria kariuomene siver kilnios valdovs, Dobryns kunigaiktiens, em, j nuniokojo gaisrais ir
plimais, o Dobryns miest pam, ugnimi j sunaikindami iki pamat; jame jie umu du tkstanius moni, o paioje
mintosios Dobryns emje - eis tkstanius abiej lyimoni, taip pat septynis kunigus ir keturiasdeimt kitdvasinink,
kuriuos... o varge! isived aminvergij. Taip pat jie umu du ventojo Benedikto ordino vienuolius ir sudegino deimt
parapinibanyi, neskaitant koplyi...
Be to, tie patys netikliai teuton namo srityje, btent, trazburge, eiasdeimt moni - mergeli, moter ir vyr - ...
umu; taip pat mintoje srityje tiems broliams padardideli nuostoli- u tkstant marki. Nepaisant to, jie, neapsakomu ir
ne tikimu bdu, perengdami monikum, [naikino] Kristaus... vent[vard] kaimuose, srityse, monse ir kitose aplinkinse
vietovse.
Taip pat.. . mes girdjome ir inome, kaip i tikrj jie apmei... ir mons plaiai ir vieai kalba taip, kaip mes skelbiame
iame rate ir kuo nuoirdiai tikime. Taigi, krikioni religija teikia dl t dalyk ... tebna laikomi tie, kurie dl savo
beprotikos klaidos stengiasi gdos ymperkelti kitus, diev, kuris yra tikroji tiesa, tuo neigdami, kad jie patys neino... ir
pasitraukia niekingai nuo dievo ir, jei taip galima pasakyti, nuo jo keli.
Todl jus visus primygtinai pra ome viepatyje ..., kad neatkreiptumte palankiai savo aus tiems melagingiems broli
meiikams, tiesos ir teisybs smaugjams, bet jiems, kiek js esate mums palanks, pasirpintumte ... kaip ir vieiesiems
kaltintojams, jei jie pas jus ateis, duoti atsakym , stengdamiesi prie to prijungti tai, kad ne iotume Krist savo irdyje,
krikion taip labai ... giliai ujausdami.
To dalyko paliudijimui ir didesniam tikinamumui visa tai, kas parayta aukiau, liepme patikimai sustiprinti ms ir ms
kapitulos antspaudais... [Duota Braun] sberge, mspilyje, ventojo Galo dienoje, viruje pamintaisiais viepaties metais.
10. 1323 M. LAPKRIIO 7 D. POPIElAUS JONO XXII LAIKAS PRANCZIJOS KARALIUI
Jonas ir t. t. frankir t. t. karaliui.
Gediminas, kuris save tituluoja lietuvi ir rus karaliumi, neseniai savo lai kais mums prane, jog jis su savo karalysts
gyventojais labai nor s prisijungti prie ventosios Romos banyios, maldaudamas, kad mes jam pasistume legatus, kurie j
priimt tikrj tikjim ir suteikt iganing pamokym jame; apie tuos dalykus karali koji didenyb daugiau gals bti
painformuota mspasiuntini.
Duota Avinjone, lapkriio 7 dien, 8-siais [popieiavimo] metais.
11. 1323 M. LAPKRIIO 25 D. PRSIJOS PRANCIKON KUSTODO MIKALOJAUS LAIKAS
TIKINTIESIEMS
Visiems Kristaus tikintiesiems, skaitysiantiems laik, brolis Mikalojus, Prsijos prancikonkustodijos kustodas, su kitais
jo rpesiui pavestaisiais gvardijonais, [reikia] nuoirdimeilviepatyje.
Kai tiesos ipaintojai regi, jog meitai trukdo tiesai, jie turi skriaud kenianius ne tik ujausti, bet dar imtis savalaiki
pagal igales priemoni jiems padti. Dl to mes, matydami, kad religing vyr, pon i teuton namo, vardas labai rimtai ir
neutarnautai gali bti apjuodintas dl tos [prieasties], kad kai kurie jprieininkai idr sta tvirtinti, jog jie deda visas pastangas
sutrukdyti lietuvi karaliui, noriniam su savaisiais [pavaldiniais] priimti krikioni tikjim, jums visiems, veriant teisingumui,
t jau mintj pon iteisinimui, nes mums tikrai ir pilnai inoma i neseniai buvusi vyki, praneame iuo savo laiku, jog
tasai mintasis karalius tikrai kai kurias pasaulio alis isiuntinjo laik, kuriuose jis tvirtino, jog jis su savi kiais ir visa
karalyste nor s apsikriktyti ir prisijungti prie tikinijtautbrio.
Labai daug dl to dalyko nuvykusipas j oficialipasiuntinine tik pamatapgauliame jo pasielgime, bet dar daugiau, jie
ten igirdo j piktaodiaujant prie diev.
Tuo dar nesitenkindami, jo bendraminiai i visur sibrov krikioniemes, taip jas nuniokodami, kad isivar, laisvvisai
atimdami, didiulabiejlyimonidaugyb, be umutir sudegintbanyiose, kuriir suskaiiuoti negalima.
Taigi, kokiu bdu bus galima laikyti tiesa ir patikti, kad tie danai minimieji vyrai, kurie, palikdami pasaul ir dl didelio savo
maldingumo atsiddami krikioni gynybai, kasdien ir savo kn istato pavojams ir miriai, - to danai akivaizds buvome
liudininkai, - galt trukdyti mintojo karaliaus ir jo tautos atsivertimui, kai tuo tarpu jis ir jo bendraminiai krikionims ir jiems
patiems [ordino broliams] taip danai pridaro blogybi?
Todl, nordami, kad is tiesos liudijimas kalbamuoju reikalu mintiesiems ponams bt naudingas ir keltjlov, laik
sustipriname, prikabindami mspareigas atitinkanius antspaudus.
Duota Kulme 1323 viepaties metais, [ventos] Kotrynos dienoje.
12. 1324 M. [BIRELIO 1 D.] POPIEIAUS JONO XII LAIKAS GEDIMINUI
ymiajam ir kilniajam vyrui Gediminui, lietuvi ir daugelio rus garsiam karaliui, garbinti dievir bijoti jo [linki] vyskupas
Jonas, dievo tarntarnas.
Atsistasis mums tavo didybs pilnas dievobaimingumo, nors ir neodingas, laikas yra tikrai malonus msikiams ir atitiko
ms broli, ventosios Romos banyios kardinol, jausmus; tuo lai ku, kai mes dabar atkreipiame d mes tavo
dievobaimingum, kai patikime protingu tavojo iganymo sumanymu, kai tdievobaimingumo jausm, kur tu tvirtini tur s dievo,
ms ir Romos banyios atvilgiu, atidiai savo apmstymo akimis sistebime, ms ausims tu suteikei daug diaugsmo ir
linksmybs.
Po pat pirmj tavo malonaus pasveikinimo odi paioje laiko pradioje tu paymjai, kad visi krikioni tikjimo
pasekjai turi bti pavalds ms autoritetui ir kad visas katalik tikjimas tvarkomas Romos banyios rpesiu; drauge
praneei mums, kad kadaise tavo pirmtakas Mindaugas buvo atsiverts Kristaus tikjimsu visa savo karalyste, bet dl ms
mylim sn, ventosios Marijos jeruzalimiks teuton ordino magistro ir broli, iauri ir prieik skriaud nuo to tikjimo
atsimetir atkrito senjklaid, kaip ir tau dl to tenka ligi ios dienos, nors ir prie savo vali, pasilikti toje klaidoje; toliau
tame laike tu ivardinai labai daug sunki kaltinimo atvej, nuoskaud, prievartos veiksm, kaltindamas tuosius magistr ir
brolius ir priddamas, kad tu jokiu bdu nekariauji prie krikionis, vadovaudamasis noru sunaikinti krikioni tikjim, bet
giniesi nuo savo prie, kaip tai daro kiti krikionikaraliai ir kunigaikiai; be to, [tu raai], jog tu turi pas save dominikon
[ir] prancikonordinbroli, kuriems pavedei ir davei plailaisvkriktyti, sakyti pamokslus ir mokyti krikionimones, o
taip pat ir netikiniuosius, kad jie atsiverst visagal dievir viepat .
Pagaliau, tu maldavai ms, kad mes teiktumms atkreipti dmes tavo apverktinbkl dl to, kad tu esi pasirengs
mums paklusti visuose dalykuose, kaip ir kiti katalik karaliai, ir priimti tikrj tikjim, kad tik jokiu atvilgiu ir n viename
dalyke nevargintmintasis magistras ir broliai; tu drauge su vaikais, kurie yra ir kurie bus, pasirenki mus ir min tosios Romos
banyios brolius kardinolus, apie kuriuos kalbta, tvais, o taip pat pakartotinai maldauji, kad mes teiktumms pasisti
garbingj ms brol Rygos arkivyskup Fridrich drauge su ms ir apatalikojo sosto pasiuntiniu t krat pas tave
sudaryti taikai ir nustatyti sienoms.
Prabgus kuriam laikui, vl atjo antras dvelkis dievobaimingumu laikas, kur mums paratavo ymusis asmuo ir kuris
mums ir mintiems ms broliams suteiklabai daug didiulio diaugsmo tuo, kad tu ir visi kiti tavo karalyst s kunigaikiai ir
bajorai garbingai laikysis savo paadmsir mintosios banyios atvilgiu; [laikas] savo giliu nuoirdumu aikiai parod, jog
tu ir jie pripa sta tavo asmenyje esant tpagarbios klusnybs dvasi, kuri, kaip tikime, tau buvo suteikta ne be dievi kosios
malons dovanos, kaip tai paymima to laiko pradioje: juk dievikojo apvietimo dka tu pripa sti esant viendievtv, ir
sn, ir ventj dvasiir tuo tvirtai tiki bei laikaisi to; tu pripa sti, kad mes to tikrojo ir gyvojo dievo esame pastatyti vis
iganymo iekanij ganytoju ir vadovu ir kad tai, k mes suriime ir i riime danguje ir emje, pasiliks nekintamu
aukiausiojo teisjo sprendimu.
Dar daug maloni dalyk yra tame laike, kurie derinasi su ms siekiais, bet mes juos praleidiame nepaminj ia dl
trumpumo.
Taigi mes drauge su mintaisiais broliais reikiamu atidumu apsvarst tiek pirmj , tiek antrj laik, visagaliniam dievui
tvui, i kurio gauna pradivisos grybs, kurio rankoje yra karaliirdys ir kurio kiekvienam norui paklsta viskas be jokio
prietaravimo, dkojame visais bdais u tai, kad ventosios dvasios malon savo skaisiais spinduliais, matyt, apviettavo
dvasios akis ir parodtau katalikikosios tiesos keli, kad tavo karalikoji imintis iganingai grint tkataliktikjim, kur
tavo aukiau mintasis pirmtakas su savo karalyste buvo prims, nors paskui nuo jo atkrito ir su didele sau ala nusmuko
senjklaid, kaip tavo laike paminta; ypa[mes dkingi dievui], kad regime, jog iuo atveju isipildys ir ms, ir paios
banyios trokimas, jei pamatysime ms banyi auganigausiu ainijos prieaugliu ir vairias taut gimines, ulaikanias t
pat tikjim, susibrusias vienKristui malonitautir gyvenanias viepaties name.
Kaip tik nam, btent, vienintelbanyi, sau ir tautoms subrviepats msir isirinko j, neturinidms bei ydos,
kaip tai skaitoma ,,Giesmigiesmje": ,,Viena yra mano suadtin, mano irinktoji, mano nesuteptoji".
Ir pats viepats evangelijoje patvirtina, jog viena yra avi avid ir vienas ganytojas, ir katalik tikjimas savo apatal
tikjimo ipainime teigia, jog viena yra katalik ir apatal banyia; jgi pats viepats Jzus Kristus ant savs kaip kertinio
akmens pastat; j jis ir atpirko, praliedamas brangj savo krauj; jos vadovavim ypatingos privilegijos prerogatyva jis
pavedapatalkunigaikiui ventajam Petrui kaip savo vikarui, o per j ir savo pdiniams, sakydamas: ,,Tu esi Petras (uola),
ir ant tos uolos pastatysiu savo banyi", ir kai jam po savo prisiklimo, triskart pakartodamas, tar: ,,Ganyk mano avis"; jis
prisipa sta meldsis ir u jo tikjim, kreipdamasis j evangelijoje: ,,A u tave, Petrai, meldiausi, kad nesusilpnt tavo
tikjimas, ir tu, kai kada atsigr s, sustiprink savo brolius". Ir kad to apatal kunigaikio ir jo pdini autoritetas bt
visuotinis ir kad jo galia vesti dangaus karalystbt neabejotina, jis jam tar: ,,A tau duosiu dangaus karalysts raktus, ir k
tu surii emje, bus surita ir danguje, ir ktu atrii emje, bus atrita ir danguje". Taigi tie, kurie ateis tokiavidir pasiduos
tokio ganytojo globai, o taip pat pabaigs savo gyvenimo kelion, laikydamiesi jo mokymo ir vadovavimo, usipelnys iganymo
malon. O jeigu kurie nuo to nukrypo, bus nubausti pasmerkimo itarme.
Dl to, tvikos meils skatinami, linkime, kad tu, atsisaks sa vo iganymo alos, taptumei vertas prisijungti prie irinktj
draugijos ir gautumei tikrojo atsivertimo ir bendravimo malon, [pripaindamas] tai, ktiki, ulaiko ir saugo ms romnikoji
motina banyia, atmets visokias schizmatikklaidas, kurilaikantis iklystama i viesos kelio ir atsiveria kelias tams.
Tai yra toji prieastis, kad mes nukreipiame savo dvasios akis garbingj ms brol Bartolomiej, Elektos vyskup, ir
mylimsnBernard, Anicijo diecezijos vento Teofredo vienuolyno abat, vyrus tikrai isimokslinusius, pagirtino gyvenimo ir
elgesio, turinius malonskelbti evangelijir dl to mums ir mintiems broliams [kardinolams] malonius; juos t pai broli
patarimu nutarme pasisti specialiais savo ir mintojo sosto pasiuntiniais pas tave ir tau pavaldkrat, kad jie aikint tau ir
tavo karalystei evangelij , skelbt diev ir ms viepat Jz Krist ir i ganingai jus mokyt tikrosios ir ventosios,
katalikikosios ir apatalikosios Romos banyios tikjimo tiesos, kad tu ir tavo tauta j iganing pamokym dka pain
pat dievo sn Jz Krist, taptumte verti priimti krikto sakramento, per kur js gal dar nesate atgim, stipryb ir,
laikydamiesi krikionitikjimo, lovintumte garbingjo vard.
Toliau, kadangi aukiau mintus klausimus nurodytuose pirmajame, o taip pat antrajame lai kuose idsts mums ir ms
broliams, mintiems kardinolams, kreipeisi mus utarimo, sksdamasis mintuoju magistru ir broliais, mes, atidiai apsvarst, -
tai iplaukia i ms pasitikjimo ir nuoirdaus palankumo - ir [atsivelgdami] tai, kad neatsisakai priimti tuose reikaluose
ms ir paios banyios sprendimo, paklusniai jam nusilenki ir su pasitik jimu praai pagalbos, mes, po to, kai tu priimsi
tikjim ir sugr i banyios glob, tam magistrui ir broliams savo lai ku nurodysime ir, viepaiui veikiant per apvalg
apatalsosto imintingum, liepsime, kad jie visikai atsisakyt[tau daryti] bet kokinemalonum, nuostoli ir skriaudir kad
sipareigot su tavim gyventi brolikai ir taikoje, be kurios kaip reikiant negali bti pagarbintas taikos krjas; lygiai taip pat,
kadangi pagal apatalmes esame visiems skolininkai teisybje, dl tvisstraipsni, bylir skund, kuri, kaip raai, tu turi su
mintuoju magistru ir broliais arba prie juos, mes, gav tavo laimingo atsivertimo enkl, priadame tau, tavo vaikams ir
karalystei vykdyti tokios palankios teisybs pilnyb ir taip saugiai ginti, kad tu, kuris mus ir min tuosius ms brolius
kardinolus, kaip pradioje sakoma, drauge su savo vaikais isirinkai tvais, vertai galsi diaugtis tokitv pasirinkimu ir tuo,
kad tu mumyse ir mintoje Romos banyioje radai tai, kbuvai tikjs rasti tvo ir motinos pagalboje.
Bet ir mintiems vyskupui bei abatui mes pavedme, kad jie stengtsi svarstyti bei tvarkyti visus tuos klausimus, [kurie kyla]
tarp tavs, mintojo magistro ir broli ia kalbamuose kratuose ir kurie lies dievo garbinim ir jo lov, katalik tikjimo
iauktinim, apatalsosto garb, banyiir vargpalengvinim, sielos ir kno gerov.
Todl tavo kilnyblabai praome, skatiname bei primygtinai raginame, kad tuos [asmenis], vyskupir abat i pagarbos
dievui, mintajam apatal sostui bei mums ir lyg mus j asmenyje palankiai priimtumei ir garbingai su jais elgtumeis, j
iganingais pamokymais remtumeis, o tiems katalik krikionims, kurie gyvena pas tave, b tumei teisingas, gailestingas,
palankus bei malonus ir leistumei, kad tasai vyskupas ir abatas ir kiti tinkami, tur malonskelbti evangelij, asmenys, kuriuos
jie laikys vertais panaudoti tokioms skelbimo pareigoms, gal t laisvai skelbti Jz Krist tiems krikionims ir kitiems, tau
pavaldiems netikintiesiems.
Duota Avinjone.
13. 1324 M. BIRELIO 1 D. POPIEIAUS JONO XXII LAIKAS VOKIElORDINUI
Jonas XXII ir t. t. mylimiems s nums varg ir ligoni globjos, ventosios jeruza[limiks] Marijos teuton [ordino]
magistrui ir broliams [siunia] pasveikinimir t. t.
viesos tvas, i kurio, kaip inoma, nusileidia kiekvienas gris ir kiekviena tobulybs dovana, lietuvi ir daugelio rus
karaliaus, kilnaus vyro Gedimino dvasi , atrodo, kaip suinojome i jo nuolankiausi mums ir ms broliams, ventosios
Romos banyios kardinolams, atsist laik, parengpainti ir priimti katalik tiesos vies; dl to pagal to paties karaliaus
nuolank bei primygtin pageidavimpasirpinome pasisti tkrat garbingms brol , Elektos vyskup, Bartolomiej ir
mylim sn, Anicijo diecezijos vento Teofredo vienuolyno abat , Bertrand, vyrus tikrai mokytus, anks iau puikiai
pasiymjusius dideliuose ir sunkiuose reikaluose bei kar tus katalik tikjimo platintojus, specialiais apa tal sosto
pasiuntiniais, turdami vilt , kad i j ranktasai karalius ir kiti mintojo krato kunigaikiai bei kilmingieji su savo monmis,
atgimper vento krikto vanden , priims tikrbei ventkataliktikjimo mokymir evangelijos ties.
Kadangi tasai karalius dl kai kuri neisprst, ginijam ir neaiki klausim- visa tai jis idsto laikuose, - sksdamasis
jumis, neatsisako paklusti ms ir ms banyios teismui, dargi net prao su pasitikjimu ms pagalbos tuose reikaluose,
mes, trokdami, kad jis ir visi netikintieji atsiverst katalik tikjim, ir nordami, kiek mes su dievo pagalba stengiame,
palankumu visa tai ugdyti ir geradarybmis skatinti, jus visus labai praome, raginame bei reikalaujame, grietai pareigodami
paklusti ventosios klusnybs adui, kad, kai tik tasai karalius, dievui padedant, priims katalik tikjim, js visi kai
liautumts daryti jam ir jo karalysts monms koki nors nemalonum, nuostoli bei skriaud; dargi mes norime, kad js su
tuo karaliumi ir kitais to krato asmenimis, kurie atsivers katalik tikjim, gyventumte brolikai ir taikoje, be kurios negali
bti tinkamai garbinamas taikos krjas.
Mes gi, kadangi pagal apatal esame visiems skolininkai teisybje, dl aukiau mint neisprst, ginijam ir neaiki
klausimpo to karaliaus atsivertimo kataliktikjimgalvojame nedelsiant vesti aukiausiteisingumir tuo bdu gyvendinti
apataliksias pareigas rpintis [visais].
Duota Avinjone, birelio 1 d., atuntaisiais [popieiavimo] metais.
14. [1324 M.] POPIEIAUS LEGATPASIUNTINIPRANEIMAS
Tebus jums inoma, kad mes... pasistieji nuo pon apatalikojo sosto legat, nuo pono arkivyskupo ir nuo Rygos miesto
tarybos pas Lietuvos karali ... atvykome jo miest Vilni etadien po Vis ventj vents; apie mipar met jis
pakviesdino mus pas save.
Kai atvykome pas j , jis sdjo su tarjais savo menje; mes teikme jam pon legat, pono arkivyskupo, Ezelio ir Dorpato
vyskupo bei Rygos tarybos laikus; jis juos primmaloniai.
Paskui jam pasakme, kad pagal apatalikojo viepaties ir aukiau pamintponpavedimturime su juo aptarti reikalus;
jis atsak, kad tas laikas nepatogus, nes mes atjome tiesiog i kelions ir po jos nuovargio mes tur pailsti, bti geros ir
diaugsmingos nuotaikos.
Sekant rytmes nujome pas brolius prancikonus klausyti miiir prie miias kalbjoms su broliu Mikalojum, klausdami
j , ar karalius yra to paties nusistatymo, kaip jis buvo ras apatalikajam viepaiui ir visam pasauliui, primygtinai praydami
jo patarimo; i jo mes suinojome, kad jis priklauso karali kajai tarybai; [j prame], kad dl krikionybs meils mus
pamokyt, kokiu bdu mes gal tume atlikti apatalikojo viepaties mums pavest reikal; jis atsak, kad ankstesnis
[karaliaus] nusistatymas yra pakits tiek, kad jis visai nebenor s priimti Kristaus tikjimo; taiau jokio kito patarimo i jo
negaljome igauti ir taip jome banyiklausyti mii.
Po mii kalbjoms su broliu Henriku ir Bertoldu, broliais prancikonais, teiraudamiesi patarimo, kaip ir ankstesniu atveju;
jie atsak, kad karalius turjs gerpasiryim, bet, deja, susiklosius kitoms [aplinkybms], jis visikai pasikeits ir pasidars
prieingas; jie patys per visus metus n ra buv jo taryboje, o dalyvaudavo tik brolis Mikalojus, kur jie net tar dl tos
nelaims ir dl atsigrimo nuo to kilnaus pasiryimo, kuris gavo pradiventosios dvasios kvpimu.
Tuo tarpu, kai buvome mii, karalius pasiunt[pakviesti] brol Mikaloj; mes gi po mii norjome gr ti svetain, brolio
Bertoldo lydimi; atvyko karaliaus pasiuntinys ir paaukbrolius Bertoldir Henrikpas karali.
Po valgio karalius pasiunt[mog] pakviesti mus; atjmes radome j savo menje drauge su savo tarjais, kuribuvo apie
dvideimt; tai mums labai nepatiko, nes tikjoms j rasti pat vien.
Po to, kai pasitarme tarpusavyje, mums tapo ai kus tas jo sumanymas: i ia mes supratome, jog jis yra atsisak s
[ankstesnio pasiryimo]; nordami laimti jo palankumo, mes pradjome kalbti apie pon [legat] atvykim ir apie proces
prie [teutonordino] brolius ir apie belaisviir jturtsugrinimpo taikos sudarymo; dl to jis labai dkojo ir diaugsi.
Paskui jam papasakojome, kokiu bdu jis savo laikus buvo pasiunts ponams Rygos tarjams, paymdamas, kad negal s
sisti savo pasiuntini tmiestsu laikais, nes prajusiais metais jis pasiuntpasiuntin tmiest, o jis kelyje buvo suimtas,
badu marintas ir iauriai nukankintas; jis pras [Rygos] tarj, kad jie patys k nors i saviki nusist su jo laikais ir jo
reikalais pas apatalikj viepat ir kad nesigailt ilaid, nes atjs laikas, kuris tuo neymiu daiktu sprendia tikrai didel
dalyk; dl to apsidiaug tarjai pasiuntmane ... su js laiku pas viepat ms aukiausikunig, kuris, tarpininkaujant
ponui arkivyskupui, js laik primsu neapsakomu diaugsmu ir liepsekani diensuaukti konsistorij kardinolus ir
jiems idstjsvalipagal tai, kas buvo rayta jslaike; ten buvome ponas arkivyskupas ir a.
Bet [popieius] taip greitai negaljo rasti tinkamasmen tokiam dideliam ir iganingam darbui vykdyti; taiau, prajus vos
trumpam laikui, jis pasiunt garbinguosius Kristuje tvus ir ponus ... su pilnais galiojimais pagal js pageidavim, kaip js
buvote ra apatalikajam viepaiui ir arkivyskupui; jie, laiminant vie paiui, sveiki atvyko Ryg drauge su ponu
arkivyskupu, o mus pasiunt pas jus, nordami perduoti linkjimus, kad js reikalai klostytsi vis geriau; jie yra pasi sti
parengti js atsivertim, kurio siekdami ir jus, ir j s tvai yra padj daug pastang; su dideliu nekantrumu jie nori jus
pamatyti, nes jie yra pasisti dl jsiganymo ir dl jskaralysts iauktinimo.
Po to karalius paklaus, ar mes inome, kas buvo parayta laikuose, kuriuos jis buvo paskyrs apatalikajam viepaiui,
ponui arkivyskupui ir visam pasauliui.
Atsakme, kad laikmintis buvo ta, kad jis nor s priimti Kristaus tikjimir apsikriktyti.
Tada jis atsak, kad nebuvo lieps to rayti, taiau, jei brolis Bertoldas tai para, tai tegu ant jo galvos ir krinta. ,,Bet jei
kada nors galvojau apie tai, tepakriktija mane velnias".
Paskui jis tvirtino, jog apatalikj viepat jis nor s laikyti tvu, kaip ra, nes ,,jis yra vyresnis u mane; ir kitus tokius
[asmenis] laikysiu tvais, ir ponarkivyskuppanaiu bdu laikysiu tvu, nes jis yra vyresnis u mane; o tuos, kurie vienmeiai
su manimi, laikysiu broliais, o kurie jaunesni u mane - snumis"; krikionims jis leidis savo die v garbinti pagal savo
paproius, rusams pagal savo apeigas, lenkams pagal savo paproius, ,,o mes garbiname diev pagal savo apeigas, ir visi
turime viendiev".
Ir, trumpai pasakius, jis itisai patvirtino laik turin , iskyrus tiktai krikt, - kad jis nenor s kriktytis. Ir dl to jis pasak
tokius odius: ,,Kjs kalbate man apie krikionis? Kur atrasime didesniskriaud, didesns neteisybs, smurto, nedorumo
ir turto gobumo, jei ne tarp krikioni moni, o ypatarp t, kurie dedasi dorais vienuoliais, kaip, pavyzdiui, kryiuoiai,
taiau kurie daro visok pikta: jie mnelaisvn vyskupus, grdo juos kaljimus ir laikten dideliame varge, kol jie nesutiko
su jnorais, kai kuriuos itrm, dvasininkus ir vienuolius iud, Rygos miestui padardidiausios alos ir nieko neitesjo, k
jie priesaikomis buvo paadjnuo pat pirmojo tosios krikionybs daigyno atsiradimo; akivaizdiausiai tai vyko prajusiais
metais, kai ems valdovpasiuntiniai buvo ia, j vispritarimu, be jokios prievartos viskrikioni vardu sudartaikir j
priesaikomis patvirtino ir, be to, pabu iavo kryi, o tutuojau po to jie visi kai nieko nesilaik, k buvo priesaikomis
sutvirtin, nes nuudmano pasiuntinius, kuriuos, kaip buvome sutar, pasiuniau patvirtinti taik; bet ne tik juos, o daugel kit
ir daugel kart jie ud, grob, rakino paniais ir iauriai su jais elgsi; todl dl tokio [j elgesio] nebetikiu visomis j
priesaikomis".
Sekanidienmes nujome prancikon banyiir iklausme mii. Po mii, kai jau buvome sugr savo svetainir
pavalg, karalius atsiuntpas mus savo pasiuntinius i tarybos [moni], kurie teiravosi ms, ar mes norime laikytis taikos, kuri
buvo sudaryta, ir kurie [i taikos sutarties dalyvi] nori laikytis ir kurie nenori laikytis, ir ar yra toki , kurie nori laikytis taikos;
jis pats ess pasirengs laikytis taip, kaip pasiadjo, o tuos, kurie nenor jos laikytis, jis pats pasirys priversti juos laikytis
jga; taigi tuo reikalu jis praatsakymo.
Mes, pasitartarpusavyje, atsakme, kad dabar, kai karalius yra atsisaks to savo kilniojo sumanymo, apie kur jis prane
apatalikajam viepaiui, ponui arkivyskupui ir visam pasauliui, neinome, ksumanys daryti ponai pasiuntiniai, arkivyskupas
ir jo sufraganai; bet jei jis nutart pasisti savo pasiuntinius drauge su mumis, tie j geriau galt painformuoti dl taikos
laikymosi ar nesilaikymo.
itas [pasilymas] jam patiko su ta slyga, kad mes paimtume tuos pasiuntinius savo atsakomybn, kad jie galt saugiai
nuvykti ir sugr ti; taip ir padarme.
Paskui, sekani dien, karaliaus vertjas, krikionis, pakviet mus prancikon buvein. Ten radome jo, btent,
karaliaus, galiotin su jo tarjais; drauge dalyvavo broliai dominikonai ir pranci konai; taigi tasai karaliaus galiotinis paklaus
prancikon, kas parengpirmj laik, pasistapatalikajam viepaiui.
Brolis Henrikas atsak, kad jis paras laik, su kuriuo karalius [Rygos] miestpasiuntsavj pasiuntin , su kuriuo kelyje
buvo pasielgta netinkamai, nes jis buvo mestas kaljimir badu marintas, taiau laikas viepaiui popieiui buvo nugabentas.
Tada jis paklausbrolio Bertoldo, ar ne jis paras laik[apie tai], kad karalius nor s kriktytis.
Tsai atsak, kad paras paskutin laik, kuris buvo pasistas per Rygos taryb, ir jame uras tik tai, kas buvo
padiktuota karaliaus: kad jis nor s bti klusniu snumi ir pasiduoti ventosios motinos banyios globai, priimti krikionis ir,
trumpai tariant, platinti Kristaus tikjim, nes jis suprats, jog gyvena klaidoje.
galiotinis taip atsak: ,,Taigi tu prisipa sti, kad jis tau nelieprayti apie krikt?"
Tada patsai Bertoldas ir brolis Mikalojus i dominikon ordino atsak ir mes visi [atsakme], kad bti klusniu snumi ir
pasiduoti ventosios motinos banyios globai yra ne kas kita, kaip pasikriktyti.
Tada galiotinis ir brolis Mikalojus atsak, kad brolis Bertoldas yra tasai, kuris taip supainioj s karaliaus reikalus, ir, taip
pareik, ijo.
Ieinant jiems, mes prisispyrprame galiotin , kad gautume galimybpasikalbti su karaliumi vienui vieni ir asmenikai; jis
pasak, jog praneis karaliui.
Taiau kitdien karalius atsiuntt pat savo galiotin su kai kuriais kitais i savo tarybos, kurie turjo su mumis slaptai
pasikalbti, nes asmenikai karalius negaljo su mumis kalbtis, kadangi jis buvo usims totoriais.
Ir tokiu bdu mes pradjome jiems dstyti vis reikal pagal tai, kaip mes buvome pareigoti ms valdov, ir, kiek
manydami, iaikinome jiems, praydami, kad jie per pasitarimpaaikintkaraliui, kad, jei jis pasilikttvirtas ir pastovus savo
gerame sumanyme, jis ir visa jo gimin pasiekt tokios garbs, koki turi ioje emje bet kuris krikioni karalius, ir dar
didesns, o taip pat iauktintsavo karalyst.
Be to, [pasakme], kad apatalikasis viepats suteiktiems msponams legatams visvaldi, kurijis turi asmenikai, ir
[gali] kiekvien karaliaus pageidavim ipildyti dvigubai gausiau; trumpai tariant, jis gali pasidaryti toks galingas ir didelis
valdovas bei karalius, koks begali bti iame pasaulyje.
Be to, mes paprame, kad jis [karalius] pasist atsakymponams ms legatams, arkivyskupui ir miestui savo laiku; jie
pasak, kad karalius nor s tai padaryti ir pasisti j su savo pasiuntiniais; [taiau] jis to nepadar.
ie yra dalykai, kurie vyko vliau ir kuriuos slapta igirdome apie reikal.
Paskui mes igirdome i brolio Henriko, brolio Bertoldo ir kit broli ir net pasauliei, kad Prsijos broliai dav daug
drabui ir brangenybi takingesniems emaiiuose ir kad dl to jie sukilo prie karali, sakydami, kad, jei jis priimsi s
tikjim, jie [espasiry] nukariauti j pat , jo snus bei visus jo alininkus ir, padedami teuton namo broli, ivaryti i jo
karalysts ir visai inaikinti.
Tokie grasinantieji odiai daug karttais metais buvo kartojami karaliaus akivaizdoje; panaius grasinanius odius prie j
kalbjo ir rusai; dl to karalius ess atsigrs nuo tikjimo, kad net nedr sts daugiau kalbti apie krikt.
Be to, i tpai broliprancikon girdjome, jog jie girdji vieno dominikono, brolio Mikalojaus draugo, o taip pat ir
mes i jo lp igirdome, bet tik slapta ms ratelyje, kad brolis Mikalojus jam pasaks tokius odius: ,,Vien kart a
sdjau su karaliumi susitikimo metu; tada karalius prad jo kalbti apie savo atsivertim, praydamas mano patarimo, k
daryti. A atsakiau: man atrodo, kad js neimintingai darote; js isirinkote tvu Rygos arkivyskup, o jis pats negali apsiginti,
nes ilg12 metlaikotarp isdjo Romos mieste savaisiais reikalais ir dar ligi iol nepabaig; todl kokiu bdu jus apgins tas,
kuris pats negali sau padti, o apatalikasis viepats yra taip toli, kad anksiau, negu jis ateis jums pagalb, js bsite visikai
ir itisai sunaikintas; bet jei j s norite tuo keliu eiti, tada j s turite isirinkti kit, galing karali, pavyzdiui, Vengrijos arba
Bohemijos karali; jie galtjus apginti bei apsaugoti".
Dar daug dalykituo klausimu girdjome, taiau negalime prisiminti.
Paskui, kai jau turjome ivykti, nujome pas karaliaus vertjtvHenekinir pasakme jam tokius odius: ,,Henekinai,
tu esi krikionis mogus ir privalai mylti Krist ir krikioni tikjim; tai tu, kaip mes inome, ir darai i visos irdies. Mes
tave labai praome krikto, kur tu primei, vardu pagalvoti apie savo sielos i ganymir apie paskutin Kristaus teism, kur
kiekvienas turs atiduoti apyskaitapie visus savo regimus ir slaptuosius darbus, pasakyti mums ties , ar karalius buvo taip
sumans, kaip jis paraviepaiui msaukiausiajam kunigui dl savo atsivertimo ir Jzaus Kristaus tikjimo primimo, nes
mes suinojome, jog tu buvai vertju tarp karaliaus ir brolio Ber[toldo], kai tas raaukiau mintlaik".
Jis atsak tai, tik praydamas, kad tai, k jis pasakys, mes ilaikytume paslaptyje kaip per ipaint , nes, jei kas suinos,
jisai neteksis gyvybs: ,,Js, ponai, taip giliai sujaudinote mane [savo praymu], kad a turiu jums pasakyti ties. A inau, kad
karalius tvirtai buvo pasirys atsiversti, nes su dideliu noru paraydino laik; bet kodl jis nuo to atsisak, neinau; inoma,
velnias pasjo savo skl; vl, kaip pirma, praau jus ilaikyti tai paslaptyje".
Vliau dar girdjome i vieno brolio prancikono, kad viena moteris i karaliens eimynos jam kaip paslapt papasakojusi,
jog karalius tuo metu, kai mes ten buvome, po pasikalbjimo su mumis, pasims su savim savo giminait Erud, pasitrauk
savo miegamj ir visnakt labai graudiai verkir, padars pertrauk, vl pradjs verkti; ir taip jis dars tris kartus kiekvien
nakt ; taigi pagal tai ta moteris gal jo sprsti, jog jis taip dar dl to, kad buvo priverstas atsitraukti nuo savo pradtojo
sumanymo.
15. [1324 M.] RYGOS MIESTO TARYBOS LAIKAS LIUBEKUI
Garbingiems ir kilniems vyrams ponams Liubeko tarjams Rygos miesto tarjai [siunia] atsidavimo ir pagarbos pareikim,
[linkdami] visokigrybigausybs.
Kai kuri patikim liudinink praneimu ir net i autentik rat, btent, i oficiali dokument, tapo mums inoma, jog
teuton namo ordino broliai savo laikais jums labai biauriai apmei mus ryium su Lietuvos karaliaus laikais, kuriuos jums,
tarpininkaudami tam karaliui, pasiuntme prajusivasar; mintieji broliai teigia, kad tie [laikai] esmsparayti ir aprpinti
antspaudu; mes savo tiesos odiu patvirtiname, kad tokio dalyko ms[elgesyje] nei dievas nei mons neregjo ir nepatyr,
lygiai taip pat ir tame, kad taikos sutartis yra tikra.
I tikrj, Livonijos ir Estijos emi valdovai, o vis pirma mintojo ordino broliai - visi vieningai ir susitar, bet kiekvienas
atskirai - pasiunt oficialius pasiuntinius pas t aukiau mint Lietuvos karali, kad jie itirt ir patikrint teisingum t
nuostat, kuriuos jie suinojo i laik, pasist paties karaliaus jums ir kitiems ymiesiems miestams ir kit [miest] valdovams
Teutonijoje ir ms, Rygos, provincijoje.
Kai tie pasiuntiniai nuvyko pas kalbamj karalisu jo laikais, kuriuos minjome aukiau, ir po to, kai jie buvo perskaityti
ir sutikrinti vispasiuntini akivaizdoje, karalius ryium su tuo vieai pripaino savu prie rato prikabintj antspaud, o taip pat
straipsnius, kurie buvo suformuluoti lai kuose pagal jo tartuosius odius. Ir vlei karalius, paklaustas, ar jis stengsis laikytis
mintj straipsni, atsak: ,,Tegul atvyksta pas mane vie paties popieiaus legatai, kuri atvykimo laukiu su didiausiu
nekantrumu; o ka turiu savo irdyje, tai ino tik dievas ir a". Ir tokiu bdu kiekvient laik straipsn jis tikrai patvirtino
savaisiais svarstymais, kaip ir visi mintieji i to karaliaus gr pasiuntiniai... liudijo.
Todl mintieji pasiuntiniai sudar tvirt taik su tuo karaliumi ir jo monmis vis krikioni vardu ne i baims ar
prievartos, bet atsivelgdami neatidliotinreikalir naudkrikionybei.
J [pripaino] aukiau mintieji pasiuntiniai ir vis pirma mintj teuton namo broli pasiuntiniai, btent, brolis Jonas i
Levenborgo, Mintaujos komtras, ir brolis Otonas Bramhornas; jie, paklausti garbingo riterio, vieno pasiuntinyb s dalyvio
pono Voldemaro i Rozeno, keturiais atvejais atsak, jog i savojo teuton namo ordino puss jie tur visiklaisvjsudaryti
ar jos atsisakyti; vis pirma mintieji broliai savo ir ordino vardu, o kiti pasiuntiniai drauge su pamintaisiais broliais, pasistais
ivardyt emi valdov, savo ir savo valdov vardu prisiek jos nepaeisti ir saugoti; ir ra tus, sudarytuosius dl mintos
taikos, ivardytieji broliai sustiprino savo antspaudais drauge su kit vis pasiuntini antspaudais, atiduodami vis minimajam
karaliui kalbamosios taikos paliudijimui ir garantijai, kaip j s pamatysite minto rato nuorae, kur io laiko teikjas turi
parodyti jums ir kitiems, kad [j galtumte] palyginti su. mintojo karaliaus atsakymu, mintpasiuntinipateiktais klausimais ir
su kitais tlaikstraipsniais, idstytais plaiau.
Taigi teuton namo broliai atsisaktos taikos, nors j aukiau mintieji pasiuntiniai, kaip sakyta, sudartvirttaik, dav
nurodytojo ordino vardu priesaik ir dl tikrumo paenklin j savo antspaudais; [jie nusikalto] dievui, teisingumui ir [daro]
sunknuostol visiems Livonijos ir Estijos krikionims ir tiems sutarties dalyviams, kurie nepritaria tiems broliams ir neatsisako
nuo kalbamosios taikos, btent, ponui Ezelio vyskupui ir jo diecezijai, Dorpato miestui ir mums.
Todl mes, viepaiui laiminant, jokiu bdu nenorime tapti priesaikos lauytojais ir kit tokiais bti laikomi; o jie vieai ir
slaptai visokiomis, kokiomis tik begali, klastomis jai [sutariai] prieinasi, ir toji [prieastis] mums yra aikesn, negu kitiems.
I tikrj, tik i iem mintojo teuton namo ordino magistras ir broliai, bu iuodami kryi, sudar taik su rusais
Naugarde tomis slygomis, kad visiems ms bendrapilieiams, kurie atvyksta Naugard, bt atimama laisvir turtas; taigi
tie rusai mintj mspiliei turtpasim, o juos paius idavkalbamiems broliams; tai oficialiai visakivaizdoje veje ir
taryboje paskelbkunigaiktis ir posadnikas ten pat Naugarde, tok atsakymdavtie patys naugardieiai kai kuriems ms
pilieiams: es, jie pasisavinvisai ne ugintu bdu ir kad jgyvybs ir turto atvilgiu jie pritaikteiss numatomapsaug; tik
bendra ten buvusitada pirkli i js miesto ir kit miestpagalba jie buvo paleisti visikon laisvn; u tai jums ir jiems esame
be galo dkingi.
Taiau netrukus po to, kai Naugard atvyko aukiau mintasis brolis Otonas Bramhornas - jis, kaip buvo sakyta,
Lietuvoje drauge su kitais pasiuntiniais sudar inomj taikos sutart , davs priesaik savo ir savo ia danai minimo ordino
vardu, - jis, remdamasis anksiau sudarytja sutartimi, vl sumkai kuriuos ten, Naugarde, tada pirmiau paleistuosius ms
pasituriniuosius pilieius; tik dievo malons ir t pirkli, apie kuriuos buvo kalbta, palankumo bei pagalbos dka jie vl buvo
ivaduoti i kaljimo ir paleisti laisv.
Toki ir kitoki nepakeniam nuoskaud jie mums padaro nebaudiami ir ne spdami tik dl to, kad mes, dievo malonei
mus saugant, kaip anksiau sakme, nenorime ir patys bti, ir kitbti laikomi priesaikos lauytojais ir neneigiame, kaip to nori
minimieji teutonnamo broliai, inomosios taikos sutarties.
Bet dl to, kadangi Varmijos vyskupas ir banyios kapitula (galimas daiktas, kit asmen skatinami) pradjo rainti, jog
mes, es, geisdami sigyti laikin, greitai inykstani turt, neva nusikalstamu, ydingu klastingu bei klaidingu bdu iekodami
prasimaitinimo, esame liai sufabrikavlaiko pradioje mintus dalykus, - taigi tai atsakome ir norime jums visikai aikiai
pareikti, kad mes, kiek tai priklauso nuo ms, nutarme dti pastangas stiprinti inomjtaikir per mspasiuntinius drauge
su kitais anksiau mintkrat - Livonijos ir Estijos - valdov pasiuntiniais atvirai veikti visos krikionybs naudai; taiau, i
kitos puss, mums skaisiau u viesaiku, kad mintieji teuton namo broliai stengiasi sulauyti kalbamjtaikdl preki,
kurias jie turi susikrov savo pilyse, btent, Daugpilyje, Mintaujoje ir Rozit je, o taip pat kituose pasienio su lietuviais
tvirtinimuose arba esaniuose netolimoje kaimynystje, nes tose pilyse ir tvirtinimuose mintieji broliai su tais lietuviais slapta,
be kitdalyvipritarimo, laikosi atskiros, prekybos tikslais sudarytos, taikos sutarties.
Toliau, dar prie tai, kai buvo sudaryta toji danai minimj pasiuntini bendroji aukiau mintoji taika su karaliumi
[Gediminu] ir jo pavaldiniais, garsus valdovas, katalikas, Mazovijos kunigaik tis, kuris neseniai to paties Lietuvos karaliaus
dukter krikionikomis apeigomis pam mona, dideliai primygtinai praydamas, i to karaliaus gavo lietuvi kariuomens
pagalbai prie savo prieus, btent, nordamas vesti j savo tetos, Dobryns kunigaiktiens, em, taiau toji [kariuomen]
skubiai buvo gr usi savo kratdar prie kalbamosios taikos sudarym.
Be to, tasai emi, btent, Dorpato diecezijos ir Danijos karaliaus vald, nuniokojimas buvo padarytas anksiau, negu
mintasis karalius pasiuntkok nors laik, o jie msi tos [veiklos], nepaisydami nieko ir prie paadus, duotus jums ratu ir
odiu, ir dargi prie ratus ir odius, skirtus jums asmenikai.
Js turite inoti - tai mes sakome gerai inodami, - kad tokie [mons], kokios padties jie bebt, mintaisiais [savo
poelgiais] veikia prie teisingai sudaryt taikos sutart ir kad mes visu rimtumu esame pasireng , kai tik bus i ms
pareikalauta, rodyti kalbamosios taikos tikrumdokumentais, sutvirtintais vienos ir kitos puss antspaudais, btent, mintojo
Lietuvos karaliaus ir ivardyt vispasiuntini; be to, js jokiu bdu neturite laikyti tiesa to, kjs garbingiems asmenims ant
msparamintasis vyskupas, Varmijos banyios kapitula ir kai kurie vienuoliai.
Dargi jkilniuosius asmenis iuo laiku maloniai ir labai dmiai praome, kad tuo atveju, jei kas nors, kaip jau sakyta, imsis
kalbti ir rayti prie idstytreikal, teikits niekuo nepatikti, kol neigirsite ms ratiko atsakymo; i kitos puss, [jus
praome] bti mums palankiais, ginti, teikti mums pirmenyb ir mus palaikyti dl ms pasirengimo nuolat jums patarnauti
visuose reikaluose; u tai jums ir js[monms], kuriems tik galsime, esame pasirengatsilyginti.
Ir minimj laikjums su dideliu malonumu seniai jau btume pasiunt, bet to negaljome padaryti dl didelio atstumo ir
mintjteuton namo broliupuldinjim; jie neleidia bet kok laikiveti u krato rib, ir dl to, kad tie broliai nesilaiko
abipusi susitarim, kurie buvo tarp j ir ms suderinti ir sudaryti Peronoje, sutvirtinti danai minim emi - Livonijos ir
Estijos - valdov priesaikomis ir ratais; jie taip pat mums neleidia naudotis savo laisvmis, kurios taikiu bdu i seno mums
priklauso pagal msprivilegijas ir nepriklausomyb.
Mes bijome - apie tai turime tikrini, - jog netrukus i tbroli puss gali ikilti mums didelio karo ir nesantaikos pavojus
ir, jei mes ko nors mms prie [tok kar] ms gynybai, tikrai inokite ir mes aukiams liudininku visagal dievtv ir
mielairdysts motinmergelMarij, kad mes tai darysime dl msteisingo reikalo ir dl btinpriemoni msgynybai; jus
visus labai dmiai ir maloniai praome, kad drauge su mumis [melstumte] pat teisybs teikj dievir tos teisybs globj
veniausijmergelMarij, kad jie teisingjpusglobotir gint. Amen.
16. [1324 M. PO RUGSJO 22 D.] GEDIMINO LAIKAS DORPATO, EZELIO VYSKUPAMS, REVELIO
EMS DANVIETININKUI IR RYGOS MIESTO TARYBAI
Gediminas lietuviir ruskaralius.
Gerbiamiems Kristuje tvams ir ponams Dorpato ir Erzelio vyskupams, Revelio ems virininkui, o taip pat Rygos miesto
tarjams ir visiems kitiems, su mumis gyvenantiems taikoje, [siuniame] draugikpasveikinimsu visokigrybilinkjimais.
Jums visiems ir kiekvienam atskirai praneame ir su savo irdies skausmu skundiams, kad toji taika, kuri buvo padaryta
tarp ms ir js ir sustiprinta ratu i abiej pusi ir viepaties popieiaus patvirtinta, dabar be jokios ms kalts yra
nedraugikai paeidinjama broli kryiuoi i teuton namo; jie nesilaiko tos sutarties formuluot s, kad tie, kurie nebenori
laikytis taikos, turi prie du mnesius jataukti; [taiau] jie, visa tai paniekinir nepaisydami jokios teisybs, padarmums
labai daug alos msvaldiai priklausaniose emse kaip tokie mons, kurie umiro savo iganym.
Pirmiausia, jie [padar al] tuo, kad pagrob eis pasienio gyventojus, kurie buvo priversti i j isipirkti, o du iauriai
nuud.
Paskui jie visus kelius tiek sausumoje, tiek vandenyje taip apstat savo sargybomis, kad niekas niekur nuo ms pas jus
arba nuo jspas mus negali praeiti, nors tai tiesiog prietarauja abiejpusiiduotratnuostatams.
Taip pat jie umuvienmediotoji Upyts, o du nusived nelaisv.
Taip pat pagrobVoinatai tris irgus, kuriuos nuvarpas brol , vardu Ungnad.
Taip pat jie bt um ms pil Medel, jei jnebtume spj tvirtinti, bet vis dlto daug moni jie umu, o kitus su
savim isived.
Taip pat jie iauriai nuniokojo Polocko em, pagrobir isivar moni ir irg, i kuri dal grino, o dar 20 asmen,
darydami nemenkalsavo sieloms, priverstinai pasilaiko.
Taip pat [jie upuol], tik gavnipraleid, t pai em ir vl, kaip plrs vilkai, iauriai iud kardu atuoniasdeimt
moni, kai kuriuos isivar su savim, [kartu pagrobdami] penkiasdeimt puiki irg, drabui ir kitoki grybi, kuri
negalima ir suskaiiuoti.
Taip pat [negrino] tikrai apie 300 nusikaltusi pavaldini, kurie [pabgo] i ms valdomo krato; jie juos priglobir n
vieno i j negrino. Tuo bdu t vis[al] ir dar labai daug [nuostoli], kuriuos iskaiiuoti ia ne manoma, mums padar
mintieji broliai kryiuoiai po to, kai buvo sudaryta kalbamoji taika ir jos veikimo metu; jie nebijo dievo, negerbia moni ir
[elgiasi] kaip mons, kurie tiki tik savo rankos jga; taiau jums visiems inoma, kad tokiems ios taikos paeidjams yra
skirta bausm. Taiau mes, stengdamiesi bti jums teisingi ir palanks, iki io meto jiems niekur nepadarme jokios skriaudos,
nors mintosios taikos dingstimi alos apturjome be galo daug; dl to, kreikia toliau daryti arba su kuo mums reikia laikytis
taikos, apie tai pranekite mums kiek galima greiiau.
Duota Vilniuje ventosios trejybs dienoje. Patikimumo enklan nutarme pridti prie io laiko msantspaud.
Taip pat ir tame dalyke jie paeiditikimyb, kad jie utikrino saugummspasiuntiniams vykstant pas juos, o po to, kai
tie nuvyko, juos pam nelaisv, iskyrus Les, kur sualoj paleido; kas atsitiko su kitais, iki ios dienos neinome; jie
pasilaiko jirgus ir visus kitus daiktus.
Taip pat po to, kai mus pasiek inia, jog ponas arkivyskupas [Fridrichas] gr o i kurijos, mes pasiuntme pas j savo
pasiuntin , teiraudamiesi dl jo sveikatos; jie mintj pasiuntin pakor.
Taip pat taikos sutartyje buvo [paymta], kad jie turi grinti dvi pilis, btent, Daugpil ir Meuotn; to jie nepadar.
Vistmintjalturjome kalbamosios taikos laikotarpiu.
Be to, jie, kur tik gali, stengiasi itaiksuardyti..., pagal savo igales [pakenkti] ms monms. Tuo bdu taika tarp ms
ilgai trukti negali, jei nerasite iame reikale kitos ieities.
17. 1326 M. KOVO 2 D. GEDIMINO PASIUNTINIO LESS PARElKIMAS
Viepaties vardan amen. Tais paiais 1326 metais, indikte VIII, ventojo tvo ir viepaties, dievikja apvaizda popieiaus
Jono XXII deimtaisiais popieiavimo metais kovo mnesio antrdien, apie treivaland.
Mano, vieojo ratininko, ir emiau pasiraiusij liudinink akivaizdon stojs vienas asmuo, vardu Les, kilniojo valdovo
viepaties Gedimino, lietuvi ir daugelio rus karaliaus, pasiuntinys, iuos ar panaius odius pareikdamas, taip pasak:
,,Gerbiamieji ponai ir vis pirma tu, kunige ir vieasis ratininke, a esu pareigotas pareikti savo valdovo Gedimino, lietuvi
karaliaus, vardu, kurio, kaip inote, esu oficialus pasiuntinys ir juo buvau daug kart ir, ksakau, kalbu pagal jo irdies nor;
taigi noriu, kad js aikiai inotumte, jog mintasis karalius, mano valdovas, su visais savo pavaldiniais, su jam pakl staniais
[monmis] ir su noriniais prisijungti prie jo priada tvirtai laikytis taikos, kuri buvo neseniai sudaryta tarp krikioni ir ms,
lietuvi, kuri Romos kurijos patvirtinta ir ms pono arkivyskupo ir viepaties [popieiaus], apie kur kalbta pradioje,
pasiuntini, abato ir vyskupo, paskelbta; msitaikskelbis ratas yra ia pas jus, o mes savo krate turime js; be to, js
ia turite t taik patvirtinant rat, [duot] mintojo viepaties popieiaus; taigi t rat, sudaryt taikos ir jau mintojo
patvirtinimo reikalu, nuostatus jis pasiada tvirtai ulaikyti, jei tik nebus priverstas neivengiamo reikalo gintis nuo savo prie
upuolim, kurikasdien, kaip visiems inoma, esame varginami; juk po to, kai mintoji taika buvo sudaryta ir patvirtinta, ms
karaliaus mons buvo imami nelaisvn, apipliami ir iauriai udomi, kaip aikiai inoma jau paties viepaties karaliaus
pasiuntiniatveju.
Tikrai, kai mintoji taika buvo sudaryta ir patvirtinta, tada, kaip ir dabar, savo vie paties karaliaus pasiuntiniu, kaip jums
visiems inoma, iuos kratus buvau [paskirtas] a; [taigi tada] Aradje a drauge su savo palyda ir draugais teuton namo
broli buvome paimti nelaisvn, apiplti, i pilies pil veiojami, iekant progos iauriai nuudyti, ir todl labai sunkiomis
slygomis ulaikomi iki to meto, kol min tieji viepaties popieiaus pasiuntiniai savo protestais, ygiais ir jiems suteiktais
galiojimais mus visai ivadavo i nelaisvs ir pani drauge su mums atimtuoju turtu; jiems viepats ms dievas teatlygina u
mus.
Taiau kartu su manim pasistuosius mano draugus, btent, rusus, po nelaisvs grin jiems turt, pakeliui, kai jie gr o
savo krat, tie patys broliai Daugpilio pilyje vl apipl.
Ir kadangi dl visa to mes skundiams, jie stengiasi visokiais bdais kaip gali apjuodinti msviepaties, mintojo karaliaus,
ir vis ms lietuvi gervardapatalikojo viepaties, kardinol, karali, valdov, miest ir vis kit krikioni akyse kaip
tik tuo, kad mes, es, atsisak mintosios taikos; o tai visi kai netiesa, nes iki iol taip negalvojo nei pats ms viepats
karalius, nei kas nors kitas i msiki, iskyrus, kaip buvo sakyta - o tai dievas tenugria nuo ms- tatvej , jei ikiltkokia
nors neivengiama btinyb; juk jau mes patyrme, kad minimieji teuton namo broliai nesilaiko, kaip to reikalauja aukiau
mintoji sutartis, to kalbamosios taikos nuostato, kad visi keliai sausumoje ir vandenyje kiekvienam visur turi bti laisvi.
Ta [sauval] visikai iaikjo laiv, vadinam ,,lodigen", atveju: tie [laivai] su prekmis isireng kelionn Rusi, o tie
broliai, kaip mus pasiekinia, Daugpilio tvirtovje juos pamir, padarjiems sunkinuostoli, neleido j toliau tkrat,
kur jie plauk; taip buvo ir su gurguol mis, kurios neseniai vyko Lietuv ir kurios su dideliu vargu ir i laidomis buvo
nuvaiavusios didesnkelio dal : jie jas ugrob, prekes atm, o kai kuriuos [pirklius] tie broliai, sukaustreteiais, nusived
savo tvirtovMintauj, tam tikrlaiklaikjuos iauriai sum, o paskui juos privert, nebaigus prekybinireikal, gr ti savo
krat.
Todl, kai msmintj karalipasiekinia, jog kalbamosios taikos nuostatvisikai nesilaikoma, jis mane, kol bus tiriama
tikroji padtis dl mint vyki, pasiunt Prsij pas teuton namo brolius isiaikinti dl jau mintosios taikos laikymosi:
kodl jie nesilaiko to jos straipsnio, kur buvo sutarta, kad visi pasiuntiniai turi teislaisvai ir saugiai keliauti per viskrikioni
ir lietuviemes.
Paskui mintasis ms karalius Gediminas pasiuntsavo pasiuntinius - jiems vadovavo [mogus], vardu Kursa - Livonijos
krat; juos Aradje mintieji broliai sumir laiknelaisvje, taip pat j neleido nuvykti pas tuos valdovus, pas kuriuos jie
kaip tik buvo sisti.
Vliau broliai panaiai pasielgsu jau mintaisiais pasiuntiniais ir Mintaujoje.
Todl ir mskaralius, ir mes visi nepaprastai ir neireikiamu bdu stebims ir stebtis nepaliaujame, kad mintieji teuton
namo broliai, kaip matyti, visikai nepaiso savo viepaties popieiaus, kuris, kaip js tvirtinate, atstovauja dievui emje ir yra
viso pasaulio valdovas ir viepats, nes jie visikai nesistengia laikytis nuostatkaip tik tos taikos, kuripatvirtino pats viepats
popieius.
Be to, msmintasis viepats karalius pageidauja ir tokia yra jo valia, kad tuojau pat bt pas j pasisti pasiuntiniai, kurie
isamiai paaikintvisus aukiau idstytus vykius".
Rayta Rygoje, tais paiais viepaties metais, tuo paiu indiktu bei popieiavimo metais, tpat mnes ir dien, kaip minta
viruje, dalyvaujant garbingiems ir pasitik jimo vertiems vyrams - teismo tarnautojui ponui Jonui Langezidei, Ernestui i
vienuolyno, Henrikui i Kalmero, Hermanui i vienuolyno ir Henrikui Mejei, specialiai tuo reikalu kviestiems bei pra ytiems
liudininkams.
R[atininko] a[ntspaudo] v[ieta]
Ir a, Arnoldas i Vifhuzeno, ventosios Romos imperijos galiojimu vieasis ratininkas, visk, kas idstyta aukiau,
paodiui, kaip girdjau, uraiau ir i dsiau ia, vieai nusistovjusia, forma, o taip pat praomas padjau prast savo
para.
18. 1338 M. LAPKRIIO 1 D. GEDIMINO PREKYBINSUTARTIS SU ORDINU
i yra taika, kurisudarLivonijos magistras ir Lietuvos karalius ir ireiktokiais odiais:
[1] Nuo Eviastos ioi tiesiog tuo keliu, kur valdo Lietuvos karalius Gediminas, Nicevros kryptimi ir nuo Eviastos ioi
per Dauguviki dvarviets, kuri vadinasi Uspald, ir nuo jos tiesiog tkaim, kuris vadinasi Stripain, aukiau to kaimo nei
u kelio, nei tame kelyje nei Lietuvos, nei magistro mons neturi ksintis kieno nors gyvyb ar turt. tai Lietuvos ems,
kurias lieia i taika: Balnik, Kedraich, Nemensijan.
[2] Toliau taikos emturi eiti nuo Eviastos to upelio, kuris vadinasi Peden, kryptimi ir toliau nuo to upelio pagal senj
taik Adzel. Taikos emje ir aukiau taikos ems nei viena, nei kita kariuomennegali ksintis kieno nors gyvybar
turt.
[3] Toliau, Dauguva turi bti laisva kiekvienam pirkliui, ar jis btkrikionis ar pagonis, auktyn ir emyn vaiuojant, irint
pagal tai, kaip teka Dauguva; taip pat [laisvi turi bti] visi upeliai, kurie teka jaukiau Eviastos.
[4] Toliau, vokiei pirklys saugus dl savo gyvybs ir turto gali vaiuoti per Rusiir Lietuvtaip toli, kiek siekia Lietuvos
karaliaus valdia.
[5] Toliau, keliai abiejose Dauguvos pusse, emiau Eviastos ioi, turi bti saugs kiekvienam pirkliui tiek toli, kiek jis gali
nusviesti iet .
[6] Jei bus toks atvejis, kad mogus, kuris negyvena taikos emje, atvyks taikos em, tai jis turi bti saugus; ir jei tas,
kuris gyvena taikos emje, ivykti jos ir btumutas, tai negalima kaltinti nvienos puss: nei magistro, nei karaliaus.
[7] Toliau, pirklys gali keliauti netrukdomas tuo keliu, kuris vadinasi laisvuoju keliu: kai atvyksta vokie i pirklys Lietuvos
kratarba Rusi, tai jis gali keliauti, kur jis nori; lygiai taip pat rusarba lietuvipirklys, kai jis atvyksta Ryg: jis gali keliauti
Livonijos krate, kur jis nori ir taip toli, kiek siekia magistro valdia.
[8] Toliau, jei vokieipirklys lietuvikrate numirtkaip krikionis, jo turtas turi ir toliau priklausyti tam pirkliui; jei jis bt
umutas [vokiei] kariuomens, karalius neturi bti u tai kaltinamas; lygiai taip pat, jei lietuvi kariuomen ygiuot
krikionikratir ten umutsavo pirkl , ar jis btrusas ar lietuvis, tai magistras neturi bti u tai kaltinamas.
[9] Toliau, jei i vokieipirklio Lietuvoje ar Rusioje btkas pavogta, tai turi bti teisiama ten, kur tai vyksta; jei bus taip,
kad vokietis pavogs i ruso ar lietuvio, lygiai taip pat turi bti teisiama ten, kur tai vyksta.
[10] Jei bus taip, kad vokieiai susiginys tarpusavyje Lietuvoje ar Rusioje, tai jie turi ginperneti Ryg, ir ten jis turi bti
sprendiamas; lygiai taip pat, jei rusai ar lietuviai susiginys tarpusavyje magistro krate, tai jie turi kreiptis savo vyresniuosius.
[11] Toliau, jei vokieipirklys susiginytsu lietuviu ar rusu arba rusas ar lietuvis su vokieiu, tai turi bti sprendiama ten,
kur tai vyksta.
[12] Jei lietuvis ar rusas per taikos empabgs krikionikratir atsine su savim turt, o karalius nutars patvirtinti, kad
tas turtas priklauso kitam, turtas turi bti grintas; tas pat, jei pabgs mogus i krikioni krato per taikos em Lietuv
arba Rusiir atsine su savimi turt, o magistras ar krato maralkas nutars patvirtinti, kad turtas priklauso kitam, tas turtas turi
bti grintas; jei lietuvis ar rusas pabgs krikioni kratper taikoje nemint emir atsine su savimi turt, tas turtas gali
bti negrinamas; ir jei pabgs mogus per taikoje nemintemi krikionikrato Lietuvarba Rusiir atsine su savimi
turt, turtas gali bti negrinamas.
[13] Toliau, i abiejpusisavivalikai neturi bti daromi suvarymai [pirkliams].
[14] Be to, jei lietuvis ar rusas nori i kelti iekin vokieiui dl seno dalyko, jis turi kreiptis t, kuriam tasai mogus
pavaldus; lygiai taip pat turi daryti vokietis Lietuvoje arba Rusioje.
Toji taika sudaryta tkstantis trys imtai trisdeimt atuntaisiais dievo gimimo metais, vis vent dienoje, pagal magistro,
krato maralko ir daugelio kitkilmingj, o taip pat Rygos miesto tarybos sutikim; jie tuo reikalu pabuiavo kryi; ir pagal
Lietuvos karaliaus, jo vaik ir visjo bajor sutikim; jie tuo reikalu taip pat atliko savo ventsias apeigas; ir pagal Polocko
vyskupo, Polocko karaliaus ir miesto, pagal Vitebsko karaliaus ir Vitebsko miesto sutikim ; jie visi, patvirtindami mintj
taikos sutart , pabuiavo kryi.
ios taikos nepakeiiamo galiojimo laikas - deimt met.