[麥子與稗子] 比喻的啟示

楊牧師在他的〔耶穌比喻 12 啟示〕對〔麥子與稗子〕這個比喻提出了四方面的啟示：
（1） 容讓麥子與稗子同時存在的啟示
24
耶穌又設個比喻對他們說、天國好像人撒好種在田裏． 25 及至人睡覺的時候、有仇敵來、將稗子
撒在麥子裏、就走了。26 到長苗吐穗的時候、稗子也顯出來。
37
他回答說、那撒好種的、就是人子．38 田地、就是世界．好種、就是天國之子．稗子、就是那惡者
之子．39 撒稗子的仇敵、就是魔鬼．收割的時候、就是世界的末了．收割的人、就是天使。
比喻的本身 楊牧師的引申 楊牧師的應用
天國裡有麥子及 既然所處的世界是一個善與惡同時存在的世代，在這個不完美的現實裡，我們要：
稗子同時在其中 我們就應學習： (1) 學習接受人生的限制 － 坦然
生長。上帝撒的是 對人性軟弱 不應互相指責及定罪，應互相守 接受自己和別人的限制。
好種；魔鬼卻摸 的體諒 望包容，讓人在上帝中有成長的 (2) 學習恒常自我反省 － 對自己
黑在當中撒下稗 空間。 常作檢討，不給魔鬼留地步。
子。稗子在初期酷 對人疾病 一方面祈求上帝醫治，一方面學 (3) 警醒自己，不被惡所勝 － 不
似麥子。難以分辨。的處理 習順服、不強求，堅強生活下去。 要因世上有稗子而失望，反要更
當稗子長大以後， 對教會不完 在現今不完美的世代，教會也有 加依靠上帝。
其性帶苦並有毒 美的忍耐 力不從心、甚至跌倒之時，我們 (4) 警醒自己，不放棄上帝 －世
性，極難入口。比 不要灰心，要彼此扶恃，同心同 上有稗子不是叫我們放棄神。因
喻要我們知道現 行。 為上帝從來沒有放棄世界和罪人。
在所處的世界是 對上帝時間 上帝應許他一定會處理罪惡，但 我們要在稗子裡看見上帝一直掌
一個善與惡同時 的等候 他有他的時間。要用信心學習忍 管一切，在惡中顯出單來。
存在的世代。 耐和等候

（2） 麥子與稗子難以分辨的啟示
25
及至人睡覺的時候、有仇敵來、將稗子撒在麥子裏、就走了。26 到長苗吐穗的時候、稗子也顯出來。
27
田主的僕人來告訴他說、主阿、你不是撒好種在田裏麼、從那裏來的稗子呢。28 主人說、這是仇敵
作的。僕人說、你要我們去薅出來麼。29 主人說、不必、恐怕薅稗子、連麥子也拔出來。
41
人子要差遣使者、把一切叫人跌倒的、和作惡的、從他國裏挑出來、
比喻的本身 楊牧師的引申 楊牧師的應用
世上有稗子在初期實 耶穌叫我們不要任意攪擾麥子與稗子， 在麥子與稗子難以分辨的時候，我們
在難以分別，但等到 是既難又深的教訓。其難度在於我們很多 可以做些甚麼。楊牧師提供下面一些
可以分辨的時候，它 時候都忍不住去管。當我們以為為上帝除 意見，幫助我們思考：
們的根苗早已相纏， 去一些〔害群之馬〕，又或是為上帝痛罵 （1） 要容讓麥子與稗子一起生長，
難以分開。若是強行把 不長進的人的時候，無論如何小心，應 直到收割的時候。為了除掉稗
稗子分出來，勢必連 勢必令真正跟隨耶穌的人受到損害。我們 子而損害了麥子是不智的。
麥子也拔出來，使麥 以 為 是 好 的 事 ， 到 頭 來 反 而 變 成 了 壞 （2） 不要硬充上帝及拯救者。上帝
子受到不必要的傷害 的事。教會許多不必要的爭端，都是由一 如果緘默，要學習安靜。
（29 主人說、不必、恐怕薅 些〔能幹〕的人攪出來的。楊牧師相信這個 （3） 要接受不是凡事都有清晰的
稗子、連麥子也拔出來。） 比喻有另一個學習要我們去體會，就是 結果。要知道自己的限制，因為
所以耶穌說，為了麥 外表是〔稗子〕的很可能只是〔不健康的麥 許多事都不在我們掌握中，更
子的緣故，暫且容許 子〕。所以，除了提醒那些動不動便討伐 要學習對上帝有信心。
麥子與稗子一起，到 人的人要小心，不可隨意除〔稗子〕；也 （4） 要知道除了辨別誰是麥子、誰
收割的時候（主再回 提醒那些自以為〔稗子〕的人不要自暴自 是稗子之外，還有許多別的
來）才把稗子從麥子 棄，自我菲薄，因為他可能只是〔不健康 事情、更重要的事情可以做。
分別出來。 的麥子〕。而已。

（3） 麥子與稗子不一早判斷的啟示
29
主人說、不必、恐怕薅稗子、連麥子也拔出來。30 容這兩樣一齊長、等著收割．當收割的時候、我要對收割
的人說、先將稗子薅出來、捆成捆、留著燒．惟有麥子、要收在倉裏。
39
撒稗子的仇敵、就是魔鬼．收割的時候、就是世界的末了．收割的人、就是天使。太 40 將稗子薅出來、用火
焚燒．世界的末了、也要如此。41 人子要差遣使者、把一切叫人跌倒的、和作惡的、從他國裏挑出來、42 丟在火
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資料搜集：田延昆
 [麥子與稗子] 比喻的啟示

爐裏．在那裏必要哀哭切齒了。43 那時義人在他們父的國裏、要發出光來、像太陽一樣。有耳可聽的、就應當
聽。
比喻的本身 楊牧師的引申 楊牧師的應用
過早斷定誰是麥 我們一起生活的時候，要學習不判斷人罪的藝術，不然的話 ， 許多時候，我們不單太快判斷人的
子誰是稗子就採 家庭或教會就不是一個接納人的地方，而是一個打獵場（墾 好壞，而且會用對付〔稗子〕的方法
取行動，很容易 丁）。所以： 去對付麥子。若基督教徒的群體不能
不分青紅皂白， 我們要拋掉對別 不要將身邊的人分等級或好壞；他們需 忍耐地等待他人成長，不能讓人有
把麥子與稗子一 人的計分牌 要我們去愛而非去評頭品足的。 改過的機會，其實我們只是除丟了
起除掉，甚至殺 很多不成熟的麥子罷了。
錯良民，把麥子 我們對人要有憐 不要將身邊的人的經歷，用作證明自己 請緊記伯納狄 Benedict 的教導：
當作稗子除掉， 憫的心 聰明或有道理的途徑。對軟弱的人要有 (1) 要接納別人比自己強，凡事
憐憫的心，要感同身受。 謙卑，敬畏上帝，
做成大悲劇。一個
(2) 對人要公平，不可偏愛，
人最終是麥子還
我們的生命要流 不要將弱肉強食的悲劇帶進基督教的群 (3) 不可攻擊他人或為人出頭。這
是稗子不能單憑 體裡，要著重愛及包容多於指責及定罪。
露愛 些事只會引起分爭，
他現時一刻的表 (4) 肢體之間要彼此順服，
現，或某一段時 不要老是看見別人的缺點，應常常提醒 (5) 要順服導師(Abba)的決定。不
間的表現而決定 我們要從別人身 自己，要發掘別人最少三個優點。 要以除去稗子來證明自己是
的。我們相信絕對 上發掘優點 麥子。最重要的是，不要隨意
正確的判斷，只 判斷人，因唯有神才能審判
不要常常重提別人所犯的錯，好像害怕
有等待人子再來 我們要重提別人 人（楊牧師結論？）
他人會忘記似的。我們反而要給人〔再來
的時候才可以分 的錯誤
一次〕的機會。
曉的。
（4） 麥子與稗子最後審判的啟示
29
主人說、不必、恐怕薅稗子、連麥子也拔出來。30 容這兩樣一齊長、等著收割．當收割的時候、我要對收割的
人說、先將稗子薅出來、捆成捆、留著燒．惟有麥子、要收在倉裏。
39
撒稗子的仇敵、就是魔鬼．收割的時候、就是世界的末了．收割的人、就是天使。40 將稗子薅出來、用火焚
燒．世界的末了、也要如此。41 人子要差遣使者、把一切叫人跌倒的、和作惡的、從他國裏挑出來、42 丟在火爐
裏．在那裏必要哀哭切齒了。43 那時義人在他們父的國裏、要發出光來、像太陽一樣。有耳可聽的、就應當聽
比喻的本身 楊牧師的引申和應用
這個比喻告訴我 所以楊牧師勸我們不要這麼短視，要用上帝的眼光來看人生。如此我們才能：
們，在今生裡， （1） 得著耐性及智慧去度過此生，
即或有惡人能逃 （2） 不互相定罪，因為知道上帝一定會對惡人施行審判，亦唯有上帝才有資格 作最後的審判。
避懲治，但在上 所以，楊牧師認為基督徒要彼此提醒：〔直等到耶穌再來！〕。神一定會為我們判斷一切，我們現
帝的永恆國度裡，在無需著急。
上帝在最後的日子，一定會施行又公義又公平的審判。對稗子來說，神是嚴厲的審判官；但對麥
他們也不會逃脫 子來說，神是公平公正的主宰。神在末後如何對待我們，是根據我們今天活得如何。換句話說，我
的。耶穌說：〔人 們的將來是取決於現在。因此，最後的審判，是關乎：
子要差遣使者來，（1） 過去我們所作的 ── 我們以往所作的事，包括我們的心思意念，沒有不被顯露出來的，
把一切叫人跌倒 所以不要輕看以往曾經作過的每一件事。
的和作惡的，從 （2） 現在我們的抉擇 ── 我們過去的抉擇，影響著我們今天的抉擇。由此可見，今天我們必須
他國裡挑出來， 審慎作出每一個人生的決定，因為這些決定影響我們將來的生命。
丟在火爐裡；在 （3） 將來的結果 ── 若我們將來如何，要等到將來才能決定，那今天所走的便是一條不歸之
那裡必要哀哭切 路。可幸的是，今天我們若要改變將來，只要從今天開始，承認以往的
齒了。〕 罪，決心被耶穌改變，我們將來見主面時，上帝就不會是一個審判官，
而是一個滿有恩典的主 。

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