CABARAN-CABARAN DAN CARA-CARA BAGI MENJAYAKAN PERPADUAN

MASYARAKAT MAJMUK DI MALAYSIA.

1.0 PENGENALAN KEPADA MASYARAKAT MAJMUK
1.1 Definisi masyaa!a" ma#m$!
Pada tahun 1948, seorang pakar astropologi, J.S Funival pernah menulis dan
menghuraikan pandangan beliau berhubung masyarakat majmuk. Definisi
masyarakat majmuk mengikut Furnival merujuk kepada pelbagai jenis manusia
yang berampur tetapi tidak bersatu. !ereka hidup berdekatan tetapi terpisah
dalam sistem politik yang sama. !asing"masing berpegang kepada
kebudayaan, agama, bahasa, idea dan kaedah sendiri. !ereka berinteraksi
seara minima dalam urusan tertentu seperti di pasar tetapi kemudian balik ke
kelompok masing"masing. Pekerjaan juga dibahagikan mengikut garis
perkauman.
1.% Masyaa!a" ma#m$! &i ma'aysia
!asyarakat majmuk di malaysia terjadi seara tidak sengaja. Pada a#al abad
ke"19, lebih 9$% penduduk di tanah melayu adalah melayu. &amun pada
pertengahan abad ke"19, penghijrahan masuk kaum ina dan india seara
beramai"ramai ekoran dasar liberal 'nggeris telah mengubah struktur
kependudukan asal (anah !elayu. !asyarakat majmuk di !alaysia terdiri dari
pelbagai etnik yang dikategorikan mengikut ara hidup, pola penempatan,
pekerjaan dan pendidikan.
1
Penonjolan kelompok etnik juga boleh dikenalpasti kepada #ilayah"#ilayah
tertentu)
i. *emenanjung + !elayu, ina dan india
ii. *ara#ak + Dayak iban, melayu, dayak bidayuh, dayak ulu, melayu"
melanau dan ina
iii. *abah + ,ada-an, dusun ina . melayu
%.0 K(NSEP PERPADUAN DAN INTEGRASI
Perpaduan boleh diertikan sebagai satu proses yang menyatupadukan seluruh
masyarakat dan negara supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk satu
identiti dan nilai bersama serta perasaan inta dan banggakan tanahair.
Perpaduan dan integrasi juga boleh didefinasikan sebagai Satu proses bagi
mewujudkan identiti nasional di kalangan kumpulan yang terpisah dari segi
kebudayaan, sosial dan lokasi dalam sesebuah unit politik.
Perpaduan amat mustahak untuk mengekalkan keharmonian dan kedamaian di
sesebuah negara. &egara yang aman dan damai dapat menjamin kebahagiaan dan
keselamatan rakyatnya. &egara yang mengamalkan perpaduan dapat menapai
kemajuan dengan mudah serta tidak mudah ditakluki kuasa asing. Dan ini dibuktikan
oleh pendapat (un /bdul 0a-ak iaitu1
Perpaduan dan integrasi penting supaya tenaga negara dapat disalurkan untuk
memajukan negara daripada digunakan untuk menyelesaikan masalah yang wujud
daripada kepelbagaian tersebut
Pelbagai proses yang dikaitkan dengan konsep perpaduan dan integrasi seperti proses
asimilasi, amalgamasi dan pluralisme.
a2 /similasi 3 proses perpaduan satu hala yang akan menghasilkan kelompok dengan
satu budaya, satu bahasa da satu agama.
b2 /malgamasi 3 proses perpaduan yang melibatkan perantuman biologi
4perkah#inan ampur2 yang akan membentuk kelompok baru dengan budaya baru.
2 Pluralisme 3 proses perpaduan yang membenarkan setiap kelompok yang terlibat
mengekalkan budaya masing"masing di samping membentuk perpaduan.
).0 CABARAN-CABARAN KE ATAS PERPADUAN SELEPAS KEMERDEKAAN
2
).1 Kem$n*a! manifes"asi masa'a+ ,e,a&$an !a$m &i Ma'aysia &a'am
Peis"i-a 1) Mei 1./.
(anggal 15 !ei 1969 teretus satu detik hitam dalam lipatan sejarah negara
kerana pertelingkahan kaum yang berlaku telah mengakibatkan negara
kehilangan banyak nya#a dan kerugian harta benda. 'a mempunyai kaitan rapat
dengan Pilihanraya 7mum 1969 di mana di dalam pilihanraya itu banyak isu
sensitif telah dibangkitkan seperti bahasa kebangsaan, kedudukan istime#a
orang melayu dan hak kerakyatan bukan melayu. Dalam pilihanraya itu, parti
perikatan gagal memperolehi majoriti 895 dalam de#an rakyat manakala parti
gerakan dan D/P yang berjaya mendapat 8: kerusi telah mengadakan
perarakan di ,uala ;umpur sambil menghina bangsa melayu. ,eadaan ini
memberi tamparan hebat kepada orang melayu dan akhirnya 7!&< telah
mengadakan perarakan balas sebagai bantahan terhadapa penghinaan itu.
Dalam suasana tegang dan penuh emosi maka teretuslah peristi#a 15 mei
1969 itu.
).% 0a!"1-fa!"1 yan2 mem,en2a$+i ,eis"i-a 1) Mei 1./..
=asil dari kajian, kejadian ini disebabkan oleh dasar pecah dan perintah yang
diamalkan oleh >ritish yang mengaitkannya dengan faktor"faktor berikut)
i2 Pemisa+an "em,a" "in22a' &an "$m,$an e!1n1mi
Dasar ini dilakukan oleh >ritish untuk mengelakkan perpaduan antara
pelbagai kaum yang dikhuatiri akan menganam kedudukan mereka.
!asyarakat melayu terdiri dari petani dan nelayan di kampung,
masyarakat ina pula telah me#arisi perniagaan seara turun temurun
dan tinggal di bandar manakala masyarakat india bekerja sebagai
penoreh dan tinggal di estet. Dasar ini telah berjaya direalisasikan bagi
me#ujudkan kelompok"kelompok etnik yang berdasarkan kegiatan
ekonomi yang tinggal dalam kelompok masing"masing. ,esannya,
interaksi antara kaum hanya terbatas di pejabat dan pasar sahaja. 'ni
melahirkan perasaan prasangka antara kaum yang telah mengapi"apikan
lagi teretusnya sentimen 15 !ei 1969.
ii2 Sis"em ,en&i&i!an yan2 3easin2an.
*ebelum !alaysia memiliki sistem pendidikan &asional, #ujud 4 aliran
pendidikan yang berlainan iaitu aliran inggeris, melayu, ina dan india
3
yang mengambil silibus pembelajaran berbe-a yang menyebabkan
ketidakseragaman bahasa, identiti dan fahaman. 'ni telah menyebabkan
timbulnya pelbagai masalah yang memberi impak buruk dalam
pembentukan kaum di !alaysia. ?alaupun selepas kemerdekaan
kerajaan uba memperkenakan dasar"dasar pendidikan baru bagi tujuan
penyelarasan namun proses perpaduan ini sukar dilakukan.
iii2 Pe3e4aan a2ama &an !e3$&ayaan.
,aum melayu sebahagian besarnya beragama islam ,aum ina
beragama >uddha, ;ao"(-a, (aoisme, @onfiius manakala kaum india
beragama hindu. Di samping itu terdapat juga yang beragama kristian.
*etiap kaum juga mempunyai kebudayaan yang tersendiri. !asalah
perpaduan ini bukannya bermula disebabkan agama lain tetapi akibat
dari sikap jahil terhadap agama"agama lain hingga banyak perkara yang
dilakukan seara tidak sengaja telah menyinggung emosi penganut
agama lain. 'nilah puna yang telah mengakibatkan peristi#a 15 !ei
1969.
iv2 Masa'a+ e!1n1mi.
,egiatan ekonomi berbe-a telah me#ujudkan jurang pendapatan
berbe-a antara kaum dan menimbulkan rasa tidak puas hati dan
persaingan ekonomi seara tidak sihat. ,etidakseimbangan ini
menyebabkan setiap kaum saling menemburui satu sama lain. <rang
melayu menemburui keme#ahan dan kejayaan orang ina manakala
orang ina dan india menemburui kelebihan orang melayu yang
mendapat peluang perkhidmatan dalam sektor pentadbiran.
v2 Pesa"$an-,esa"$an E"ni!.
*truktur masyarakat pelbagai kaum di !alaysia telah melahirkan banyak
persatuan politik, sosial dan ekonomi yang memperjuangkan kaum
masing"masing tanpa menghiraukan kaum"kaum yang lain. Parti politik
berbentuk perkauman seringkali mengekspoitasi perbe-aan"perbe-aan
yang #ujud di kalangan kaum hingga me#ujudkan rasa tidak puas hati
yang ketara antara kaum.
4
vi2 Pen&$&$!an Je,$n
,etika pendudukan Aepun di (anah !elayu, Aepun telah memberi
layanan yang lebih istime#a kepada orang melayu berbanding orang
ina kerana Aepun masih dipengaruhi sentimen peperangan dengan ina
pada akhir kurun ke 19 dan a#al kurun ke 8$. <rang melayu dilantik
menjadi askar dan polis tetapi orang ina diketepikan. ,etika itu ramai
orang ina menyertai !P/A/ 4!alaysian people anti jappanese army2
atau bintang tiga. ,eadaan bertambah buruk kerana ramai tentera jepun
yang menyerang !P/A terdiri dari akar melayu dan ini me#ujudkan
persengketaan antara orang melayu dan ina. ?alaupun !P/A telah
dite#askan setelah >ritish kembali, namun sentimen perkauman ini
masih kuat.
vii2 Mem3an2!i"!an s1a' sensi"if ,a&a Pi'i+anaya $m$m 1./..
Parti politik telah memainkan isu"isu sensitif seperti kedudukan istime#a
orang melayu, soal bahasa dan kerakyatan untuk memaning undi di
dalam kempem pilihanraya. *etelah parti gerakan dan D/P berjaya
menafikan majoriti 895 parti perikatan, parti tersebut telah berarak sambil
membangkitkan soal"soal sensitif seperti ketuanan melayu. ,eadaan
bertambah buruk apabila orang melayu di ba#ah anjuran 7!&<
bertindakbalas menangkis penghinaan itu dan keadaan menjadi tidak
terka#al dan menetuskan episod berdarah 15 !ei 1969 yang telah
mengorbankan nya#a dan harta benda yang banyak.
5.0 TINDAKAN YANG TELA6 DIAMBIL (LE6 KERAJAAN SELEPAS PERISTI7A
1) MEI 1./.
!asalah 15 !ei 1969 jika dilihat dari satu aspek banyak memberi kesan negatif
terhadap negara tetapi jika dilihat dari sudut yang lain pula ia sebenarnya banyak
memberi kebaikan kepada kita semua rakyat !alaysia. Peristi#a tersebut telah
memberi satu kesedaran yang mendalam tentang kepentingan perpaduan antara kaum
di !alaysia dan kesan yang akan dihadapi jika mengabaikan kepentingannya di
samping penetus idea supaya kerajaan mengambil langkah membentuk semula
masyarakat !alaysia menerusi dasar"dasar dan tindakan segera untuk memastikan
kemakmuran negara terus terpelihara dan terjamin.
5
/ntara langkah"langkah yang telah diambil oleh kerajaan adalah seperti berikut)
i8 Men2isy"i+a!an &a$a" 3e!$a"!$asa se"a me"a.
*elepas keadaan menjadi tidak terka#al dan pertempuran antara kaum berlaku,
kerajaan telah mengisytiharkan darurat pada 16 !ei 1969 di seluruh negara untuk
menenangkan keadaan, memberi masa kepada pihak yang terlibat berfikir seara
rasional tindakan mereka dan untuk menghentikan kekaauan dalam masa singkat.
ii8 Mem3en"$! Ma#'is Gea!an Ne2aa 9MAGERAN8 ,a&a 1:.;.1./. 3a2i
men2am3i'a'i+ "$2as ,a'imen $n"$! semen"aa.
!/BC0/& yang diketuai perdana menteri ketika itu, (un /bdul 0a-ak bersama
pemimpin"pemimpin politik, pega#ai kanan kerajaan dan pega#ai tinggi polis dan
tentera berfungsi untuk mengembalikan keamanan dan undang"undang negara,
menentukan pentadbiran yang liin dan sempurna serta mengembalikan suasana
harmoni dan keperayaan antara kaum di !alaysia. !/BC0/& berjaya menapai
matlamatnya dan kerajaan berparlimen dikembalikan pada 85.8.19D1.
iii2 Men$3$+!an Ja3a"an ,e,a&$an ne2aa 9JPN8 &an Ma#'is M$+i33a+ Ne2aa
9MMN8 ,a&a 1.:0.
Aabatan Perpaduan &egara berfungsi untuk)
a2 !embantu meningkatkan kesedaran komuniti mengenai perpaduan dan
integrasi nasional melalui aktiviti penggalakan dan pengukuhan
b2 !e#ujud dan menyelaraskan aktiviti perpaduan melalui rukun tetangga
berasaskan konsep kejiranan
2 !embimbing kanak"kanak berbilang kaum untuk membentuk peribadi dan
per#atakan yang sempurna bagi kepentingan perpaduan dan intgrasi
melalui tabika perpaduan
d2 !embantu dan mengukuhkan perpaduan dan integrasi nasional melalui
penyelidikan etnososial
e2 !enyediakan khidmat sokongan yang berkualiti dalam aspek pengurusan
ke#angan dan sumber manusia serta pentadbiran am supaya matlamat
jabatan dapat diapai dengan jayanya.
Pembentukan !ajlis !uhibbah &egara diketuai oleh (unku /bdul 0ahman yang
diadakan di setiap peringkat iaitu pusat, daerah negeri dan ka#asan yang bertujuan
memastikan matlamat penubuhan majlis ini berjaya di segenap lapisan malaysia. 'a
berperanan menggalakkan perkembangan muhibbah di kalangan pelbagai kaum
6
dan berusaha ke arah memulihkan kembali keperayaan dan keyakinan di kalangan
pelbagai kaum di !alaysia yang telah musnah akibat peristi#a hitam 15 !ei 1969.
Pada 1.1.19D8, !!& dan AP& digabungkan dan menjadi ,ementerian Perpaduan
&egara Dan Pembangunan !asyarakat yang bertugas mengendalikan aktiviti"aktiviti
berorak muhibbah untuk berbilang kaum.
i<8 Men$3$+!an Ma#'is Pe$n&in2an Ne2aa 9MPN8 ,a&a %..1.1.:0.
Ditubuhkan pada Aanuari 19D$ untuk membentuk perpaduan antara kaum di
!alaysia. /ngota !P& terdiri dari #akil !/BC0/&, kerajaan negeri, #akil parti
politik, #akil dari sabah dan sara#ak, kumpulan agama dan sebagainya. !ajlis
Perundingan ini ialah untuk meneliti isu"isu perpaduan negara serta menari jalan
untuk menyelesaikan masalah"masalah yang bersangkutan dengan perhubungan
dan integrasi kaum di !alaysia. !/PC& juga bertanggungja#ab terhadap beberapa
ideologi negara berkaitan perpaduan seperti rukun negara dan pindaan
perlembagaan tertentu.
Penggubalan 0ukun &egara merupakan satu idelogi yang digubal di ba#ah
pimpinan !/BC0/& dan digubal oleh !P& pada 8D.1.19D$.
Prinsip"prinsip rukun negara)
a2 Ke,e*ayaan !e,a&a "$+an"perlembagaan persekutuan malaysia telah
menetapkan agama islam sebagai agama rasmi dan agama lain bebas
diamalkan di mana"mana bahagian.
b2 Kese"iaan !e,a&a a#a &an ne2aa"menekankan kesetiaan rakyat kepada
ketua negara dan negeri masing"masing
2 Ke'$+$an ,e'em3a2aan"supaya rakyat dapat menerima, mematuhi dan
mempertahankan kemuliaan perlembagaan persekutuan malaysia.
7
d2 Ke&a$'a"an $n&an2-$n&an2-$n&an2"undang tersebut perlu dipatuhi untuk
memastikan kedaulatannya sentiasa terpelihara
e2 Kes1,anan &an !es$si'aan"pembentukan masyarakat berbilang kaum yang
harmoni dapat dilahirkan sekiranya setiap individu dalam masyarakat boleh
berpegang teguh kepada prinsip ini.
<8 Peny$s$nan sem$'a ,1'i"i!
*elepas 15 !ei 1$69, parti"parti politik mula menyedari kepentingan bersatu dalam
satu barisan yang menggabungkan pelbagai kaum. Penyatuan fahaman politik
melalui sistem kerajaan ampuran diadangkan bagi bagi mengurangkan
perpeahan politik . sesuai dengan pindaan perlembagaan 19D1. Baisan
Nasi1na' ditubuhkan dengan dianggotai pertubuhan kebangsaan melayu bersatu
47!&<2, Parti 'slam se"malaysia4P/*2, ,ongres india !alaysia 4!'@2 dan
persatuan ina !alaysia 4!@/2 serta 6 lagi parti politik. 0ombakan politik ini berjaya
kerana semua pihak mula memahami kepentingan perpaduan kaum.
*ehingga ke hari ini, >arisan &asional masih kekal #alaupun terdapat perpeahan
pada struktur asal penubuhannya.
<i8 Pin&aan A!"a' 6as$"an
Dikeluarkan daripada perbinangan umum tentang kedudukan istime#a orang
melayu dan kedudukan raja"raja melayu.
vii2 Me&ia massa digunakan untuk mendedahkan pelbagai berita, laporan dan dasar
kerajaan akan merapatkan jurang maklumat yang #ujud kerana media massa akan
membentuk pemikiran dan pandangan rakyat yang memahami pelbagai nilai dan
simbol negara. 'ni mengurangkan prasangka akibat kedapatan maklumat yang tidak
tepat.
viii2Dasa-&asa Ba$ Kea#aan di ba#ah pimpinan (un /bdul 0a-ak DatoE =ussein)
a2 Dasa E!1n1mi Ba$ 9DEB8 dengan matlamat serampang 8 mata iaitu)
i. Pembasmian kemiskinan tanpa mengira kaum"tumpuan pada golongan
pekebun keil, penghuni estet, petani, nelayan . pesa#ah. @ontohnya
pemberian subsidi . kredit, skim penanaman semula, skim pemilikan bot,
skim di ba#ah FC;D/ . FC;@0/ serta kemudahan a#am, bantuan
pada peniaga keil dan rumah mampu milik.
8
ii. Penyusunan semula masyarakat"menetapkan sasaran untuk pemilikan
eFuiti, kouta untuk bumiputera dan sebagainya. 'nstrumen DC> juga
dibantu oleh beberapa perbadanan seperti P&>, PC0&/*, >ank &egara,
/*>, !/0/ dan PDP&.
*eara keseluruhan, dengan pengenalan DC> didapati mutu kehidupan
masyarakat meningkat dengan penambahbaikan dalam pelbagai sektor. DC>
berjaya mengubah hampir keseluruhan sistem sosial masyarakat majmuk di
malaysia dan menapai perpaduan nasional melalui falsafahnya iaitu
GPembangunan Dengan Pengagihan Saksama.
38 Dasa Pen&i&i!an Ke3an2saan
(elah dimaktubkan dalam ordinan pendidikan 19:D yang bertujuan membantu
menyatupadukan rakyat malaysia yang berbilang bangsa dan keturunan melalui
sistem pelajaran yang menitikberatkan penggunaan bahasa melayu sebagai
bahasa pengantar utama, kurikulum, peperiksaan dan ko"kurikulum yang sama.
Dasar pendidikan ,ebangsaan juga telah memperkenalkan kurikulum baru
sekolah rendah 4,>*02 yang menekankan 5! iaitu membaa, menulis .
mengira serta memperluaskan pendidikan teknik . vokasional.
*8 Dasa Ke3$&ayaan Ke3an2saan
Dasar ini dirangka berteraskan 5 prinsip utama yang ditetapkan oleh ,ongres
,ebudayaan ,ebangsaan 19D1 iaitu)
i. >erteraskan kebudayaan rakyat asal rantau ini iaitu berasaskan bahasa
melayu, kedudukan geografi,sumber alam,kesenian dan nilai"nilai
keperibadiannya.
ii. 7nsur kebudayaan lain yang sesuai #ajar diterima menjadi unsur
kebudayaan kebangsaan seperti unsur"unsur budaya ina, india, arab,
barat dan lain"lain yang dianggap sesuai.
iii. 'slam menjadi unsur penting pembentukan kebudayaan kebangsaan
berdasarkan kedudukannya sebagai agama rasmi negara.
!atlamat dasar)
i. !enapai perpaduan rakyat malaysia
ii. !enjamin keutuhan identiti kebangsaan
9
iii. !emperkaya dan mempertingkat kualiti kehidupan kemanusiaan dan
kerohanian yang seimbang dengan pembangunan sosioekonomi.
iv. Pelaksanaan dasar ini adalah dengan mengembangkan pertunjukan
kebudayaan peringkat negeri dan nasional, menyokong pergerakan
kebudayaan, memupuk kesedaran kebangsaan dan memenuhi
keperluan sosiobudaya negara.
v. &amun masalah yang dihadapi dalam pelaksanaan kebudayaan
kebangsaan berikutan berlaku penemaran bahasa yang tidak terka#al,
penamaan jalan dan taman perumahan, seni bina dan sebagainya yang
tiada kaitan dengan budaya asal rantau ini.
&8 Dasa Pem3an2$nan Nasi1na' 9DPB8
Diasaskan oleh (un Dr !ahathir pada 19D1 di parlimen bagi menggantikan
DC>. !erupakan kesinambungan usaha oleh DC> dan bermatlamat menapai
perpaduan seimbang bagi me#ujudkan masyarakat yang bersatu dan adil.
;.0 NILAI-NILAI YANG PERLU DI6AYATI UNTUK MENYELESAIKAN MASALA6
PERPADUAN KAUM.
(erdapat beberapa adangan yang mungkin boleh dikaji oleh kerajaan dalam usaha
memantapkan lagi perpaduan kaum di !alaysia. /ntara adangan itu adalah seperti
berikut)
i8 Penyea2aman sis"em ,en&i&i!an
@aranya adalah dengan mengadakan satu jenis sistem persekolahan sahaja.
=apuskan sekolah"sekolah vernakular supaya anak"anak !alaysia belajar dan
bergaul di sekolah kebangsaan sahaja. *emestinya bahasa pengantar di sekolah
mestilah bahasa melayu. >agi kaum @ina dan 'ndia, mereka masih di#ajibkan
untuk mengambil subjek bahasa ibunda mereka di mana subjek itu menjadi subjek
pilihan untuk diambil oleh kaum yang lain.
Di samping itu, guru"guru, kerani"kerani, pembantu makmal dan tukang kebun juga
perlu terdiri daripada semua bangsa. Perpaduan hanya boleh #ujud apabila
tiadanya rasa prejudis antara satu sama lain. Prejudis pula hanya dapat dihapuskan
dengan saling mengenali. Dan di sekolahlah proses mengenali ini sangat penting.
10
/nak"anak keil yang masih putih pemikirannya perlu diberi pendidikan di suasana
sekolah yang berbilang bangsa. *ekolah merupakan tempat terbaik untuk
memupuk perpaduan berbanding P;,& dan 0umah (erbuka. !ungkin di sinilah
relevannya perlaksanaan Sekolah Wawasan Dan Sekolah Satu Aliran yang
pernah diadangkan sebelum ini.
@adangan ini mungkin akan ditentang hebat oleh pelbagai pihak terutama kaum
lain. 7ntuk mendapatkan sesuatu, kita perlulah memberikan sesuatu. Dalam hal
menghapuskan sekolah vernakular ini, kita boleh menghapuskan sistem kuota
dalam kemasukan pelajar ke !atrikulasi. ,ita semua mengetahui kaum bukan
bumiputra hanya diperuntukkan sebanyak 1$% tempat. Aika kita jujur mahukan
perpaduan, mengapa tidak kita mansuhkan kuota iniH >iarlah pelajar"pelajar
melayu, ina dan 'ndia bersaing dalam merebut tempat. *iapa yang layak, dia yang
dapat. Pasti inilah yang kaum bukan bumiputra mahukan. Aadi di sini nilai Ggive and
takeI dapat dilakukan. !ereka hapuskan sistem sekolah vernakular, kita beri
mereka GSistem Matrikulasi yang berasaskan meritkrasi.
ii8 Mem3ei 2a'a!an !e,a&a ,en&$&$! 3e+i#a+ &ai sa"$ !a-asan !e !a-asan
'ain.
'ni bagi menggalakkan pergaulan dan pertembungan yang lebih kerap. /ntaranya
dengan perpindahan kakitangan a#am ke tempat baru, me#ujudkan peluang
perniagaan yang lebih baik di tempat lain dan memba#a masuk pasukan"pasukan
keselamatan dari #ilayah lain.
iii2 Pen22$naan sem$'a 3a+asa me'ay$ se*aa me'$as &a'am se2a'a $$san.
Dalam konteks ini, banyak kerajaan >arat yang mempertegaskan penggunaan
bahasa rasmi sebagai satu"satunya bahasa komunikasi tanpa sebarang kompromi,
baik dalam urusan perkhidmatan a#am, pendidikan asas di sekolah mahupun di
institusi pengajian tinggi. Demi me#ujudkan perpaduan kaum, ada kerajaan yang
mengharamkan penggunaan dan pengajaran bahasa ibunda golongan minoriti
sehingga ke tahap menguatkuasakan hukuman ke atas para pelajar yang
berkomunikasi antara mereka dalam bahasa minoriti di dalam ka#asan dan
persekitaran sekolah. ,erajaan Peranis misalnya telah hampir mengharamkan
terus penggunaan bahasa >reton, kerajaan >ritish mengharamkan bahasa ?elsh
dan kerajaan *otland telah melenyapkan bahasa Baeli di bumi *otland.
11
>erbe-a dengan !alaysia, kebanyakan kerajaan >arat menolak sama sekali
ke#ujudan sekolah"sekolah monoetnik dan media massa monoetnik. De#an
>ahasa Dan Pustaka 4D>P2 perlu memainkan peranan aktif dalam memartabatkan
semula bahasa melayu di negara ini.
iv2 Isy+"i+a!an 1) Mei se3a2ai 6ai Pe,a&$an.
(arikh ini harus dijadikan uti umum bagi diadakan pelbagai program perpaduan.
>iarlah tarikh ini merupakan hari di mana semua orang saling beramah mesra dan
rakyat !alaysia bergembira dengan perpaduan, bukan ketakutan mengenang
pergaduhan. >iarlah tarikh 15 !ei dikenang sebagai sesuatu yang putih berahaya
bukan diratap sebagai sesuatu yang bernoda hitam.
v2 Disamping itu, ,eanan masyaa!a" untuk membentuk perpaduan yang
berkekalan. ,erjasama yang boleh di#ujudkan untuk menjayakan perpaduan
adalah seperti berikut)
a2 Mem$,$! seman2a" ,a"i1"isme &i !a'an2an a!ya"nya.
>angga menjadi rakyat malaysia. 7saha"usaha pihak yang ingin memajukan
negara perlu sentiasa disokong. Aasa dan perjuangan tokoh"tokoh negara
seperti (unku /bdul 0ahman yang memainkan peranan penting dalam
perjuangan mendapatkan kemerdekaan haruslah diambil tahu dan dihargai.
;ambang"lambang kebesaran negara seperti bendera, lagu kebangsaan
4&egaraku2 dan jati negara harus dikenali dan dihormati oleh setiap
#arganegara.
38 Se"ia, a!ya" 3esifa" se"ia &an sayan2 ,a&a ne2aa ini.
,ita harus taat kepada raja dan pemimpin serta tidak mengkhianati negara. ,ita
harus sentiasa peka terhadap isu dan masalah bangsa dan negara serta ara
mengatasinya.
*8 Men2ama'!an seman2a" !e!i"aan.
*emangat ini dapat dipupuk dengan sikap bertolak ansur dan bertoleransi dalam
masyarakat. *ifat bersatu padu antara masyarakat pelbagai kaum amat penting
untuk me#ujudkan keharmonian dan semangat berjuang untuk negara,
12
bukannya untuk bangsa dan kaum sendiri. (iada siapa yang berhak mengkritik
atau merendahkan adat resam dan keperayaan kaum lain. ,ita perlu
menggalakkan aktiviti yang melibatkan penglibatan pelbagai kaum seperti
gotong"royong dapat memupuk semangat bermasyarakat antara kaum.
d2 Menanam sifa" 3e&isi,'in.
Peraturan dan undang"undang yang ditetapkan oleh kerajaan haruslah dipatuhi
oleh setiap rakyat. 0akyat perlu berpekerti mulia, bersikap peramah dan
berkelakuan sopan supaya dapat meningkatkan reputasi negara. *etiap rakyat
harus mempertahankan serta menjunjung perlembagaan negara untuk
me#ujudkan keamanan dalam negara. *ikap amanah dan jujur dalam diri akan
mengelakkan nprasangka antara kaum dan akan memba#a perpaduan.
e2 Se"ia, a!ya" 3e$sa+a 2i2i+ &an 3esifa" ,1&$!"if $n"$! menin2!a"!an
e!1n1mi ne2aa &an "aaf +i&$, +i&$, mee!a.
0akyat seharusnya berdikari dan tidak terlalu bergantung kepada bantuan
kerajaan. *etiap #arganegara harus bekerjasama untuk menghadapi apa jua
abaran dalam negara. @ontohnya, di dalam situasi ga#at seperti sekarang,
rakyat seharusnya mengambil iktibar dari peristi#a ga#at pada 1998 di mana
setiap rakyat bergabung tenaga untuk memulihkan semula ekonomi negara.
/.0 KESIMPULAN
Perpaduan amat penting dalam sesebuah negara untuk menjamin kedamaian di
kalangan rakyat. Perpaduan dan integrisi nasional adalah abaran yang besar yang
akan menentukan keharmonian sosial, kestabilan politik dan pertumbuhan ekonomi.
13
Perpaduan boleh diapai melalui dua ara utama iaitu)
i2 In"e2asi-satu proses bagi me#ujudkan identiti nasional di kalangan kumpulan"
kumpulan yang terpisah dari segi kebudayaan, sosial dan lokasi di dalam satu
unit politik.
ii2 Asimi'asi-satu proses di bagaimana kumpulan"kumpulan minoriti diasimilasikan
melalui perkah#inan ampur dan sebagainya ke dalam kumpulan etnik yang
lebih besar. /merika dan beberapa negara Cropah seperti >ritain dan Peranis
misalnya menggunakan konsep asimilasi dalam pendekatan mereka untuk
menyatukan pelbagai etnik minoriti, etnik peribumi, dan etnik dominan dalam
negara. Dalam proses asimilasi itu budaya etnik minoriti terlebur, tererna,
teradun malah sesetengahnya tersirna dalam budaya majoriti yang dominan.
&amun jika diteliti aspek"aspek di atas, kerajaan lebih banyak mengusahakan
pembentukan perpaduan kaum melalui proses integrasi kerana melalui proses integrasi
setiap etnik akan dapat berkongsi satu identiti nasional dan apabila ini berlaku maka
seara logiknya akan #ujudlah proses asimilasi. ,aedah asimilasi tidak akan berjaya
kerana setiap kelompok tidak mehu kehilangan iri"iri dan budaya mereka. >agi
sesetengah budaya#an, yang menolak model asimilasi, mereka melihat pendekatan ini
sebagai satu bentuk Jpenjajahan dalamanE kerana dalam proses ini berlaku eksploitasi
golongan majoriti terhadap golongan minoriti. ,aedah"kaedah lain mungkin boleh
berjaya kerana !alaysia sudah berjaya menga#al perbe-aan etnik. *etiap masalah
yang #ujud seharusnya ditangani seara bersama oleh semua rakyat.
:.0 PENUTUP
7saha membentuk perpaduan kaum merupakan satu perkara yang amat penting untuk
membentuk satu negara yang utuh. !enyedari hakikat tersebut, kerajaan telah
berusaha sehingga ke hari ini untuk membentuk perpaduan kaum di malaysia meliputi
segala aspek1 ekonomi, politik dan sosial bagi memastikan !alaysia mampu maju
seiring dengan negara lain di dunia.
,ita sebagai rakyat malaysia perlu sentiasa berdoa semoga negara yang disayangi ini
terus aman makmur, bersatu padu, maju dan yang pasti akan tetap kekal di tangan
orang melayu sebagai penerajunya.
/min.
14
*ekian, terima kasih.
R$#$!an
12 &<(/ PC&B/A'/& !/;/K*'/, (7/& =A /=!/D */'D, ,D=, 8$$9
82 (C,* PC&B/A'/& !/;/K*'/, !/0D'/&/ &<0D'& . =/*&/= =7**''&, F/A/0
>/,(', 8$$5
52 >/B/'!/&/ !/*/;/= 15 !C' 1969 ><;C= !C!>C&(7, PC0P/D7/& &CB/0/
!/;/K*'/ K/&B ;C>'= >/',, */'F7; /L07; @=C ;/=, !<=D *K/='0 '*!/'; .
!<=D 0'L/; *=/!*7DD'&, '&(C0&C(, 8$$9
42 PC0P/D7/&";/0/* */*(C0/ 4*/'&* *<*'/;2, 7(7*/& !/;/K*'/, 81 A/&
8$$9
15