ชุดที่ ๑

ข้อสอบมาตรฐานชัน
้ ปี

กลุุมสาระการเรียนรู้ สังคมศึกษา ศาสนาและ

วัฒนธรรม
สาระการเรียนร้้พ้ ืนฐาน พระพุทธศาสนา ชัน
้
มัธยมศึกษาปีที่ ๓

คำาชี้แจง ้ หมด ๗๐ ข้อ (๗๐ คะแนน)

ข้อสอบมีทัง

ให้นักเรียนเลือกคำาตอบทีถ
่ ้กต้องทีส
่ ุดเพียง
คำาตอบเดียว

๑. ปั จจัยหลักทีส
่ ่งเสริมให้พระพุทธศาสนาเผยแผ่ไปยัง
ดินแดนต่างๆ ในสมัยโบราณ ได้แก่ข้อใด
ก. ประชาชน ข. อุบาสก
ค. อุบาสิกา ง. พระมหากษัตริย์

๒. สมาคมใดของประเทศอินเดียทีม
่ ีบทบาทสำาคัญในการ
เผยแผ่พระพุทธศาสนาไปยัง ประเทศต่างๆ
ก. สมาคมมหาโพธิ ์ ข. สมาคมบาลีปกรณ์
ค. สมาคมพุทธคยา ง. สหพันธ์พระพุทธศาสนา

1 พระพุทธศาสนา ม.๓
๓. ข้อใดกล่าวถูกต้องเกีย
่ วกับการนับถือพระพุทธศาสนา
ของประเทศจีนในปั จจุบัน
ก. ชาวจีนนับถือพระพุทธศาสนาควบคู่ไปกับลัทธิขงจือ
๊
และลัทธิเต๋า
ข. ลัทธิคอมมิวนิสต์มีความสำาคัญตูอจิตใจชาวจีนควบคู่
ไปกับพระพุทธศาสนา
ค. รัฐบาลจีนในปั จจุบันได้ประกาศให้ชาวจีนยกเลิกการ
นับถือพระพุทธศาสนา
ง. ชาวจีนนับถือพระพุทธศาสนา ศาสนาอิสลาม และ
ลัทธิขงจือ
๊ ในจำานวนเทูากัน

๔. “พระภิกษุสามารถประกอบอาชีพได้ มีครอบครัวได้
เช่นเดียวกับฆราวาส” ลักษณะเช่นนีเ้ ป็ นพระภิกษุใน
นิกายใด
ก. นิกายเซน ข. นิกายนิชิเรน
ค. นิกายสุขาวดี ง. นิกายเคลุกปะ

๕. หนังสือประทีปแห่งเอเชียเป็ นงานเขียนของบุคคลใด
ก. ดร.เอ็มเบดการ์ ข. สเปนเซอร์ อาร์ดี
ค. อนาคาริก ธรรมปาละ ง. เซอร์ เอ็ดวิน อาร์โนลด์

2 พระพุทธศาสนา ม.๓
๖. ข้อใดไม่ใช่วัดไทยทีจ
่ ด
ั ตั้งขึ้นในประเทศเยอรมนี
ก. วัดพุทธวิหาร ข. วัดไทยมิวนิค
ค. วัดไทยพุทธประทีป ง. วัดพุทธารามเบอร์ลิน

๗. วารสารทีม
่ ีบทบาทสำาคัญในการเผยแผ่พระพุทธ
ศาสนาในประเทศสหรัฐอเมริกา ได้แก่ข้อใด
ก. นวส่ตร ข. ธรรมจักร
ค. พุทธศาสตร์ปริทัศน์ ง. ศาสนจักรแหูงบ่รพทิศ

๘. ทศพิธราชธรรมเป็ นหลักธรรมทีเ่ หมาะอย่างยิง่ สำาหรับ

ใคร
ก. ทหาร ข. ข้าราชการ
ค. ประชาชน ง. พระมหากษัตริย์

๙. การกระทำาเช่นใดทีน
่ ักเรียนไม่ควรกระทำาในฐานะที ่
เป็ นสมาชิกของสถาบันการศึกษา
ก. ตัง้ ใจเลูาเรียนหนังสือ ข. ประจบเอาใจคร่อาจารย์
ค. แสดงความเคารพอยูางส่ง ง. ปรนนิบัติรับใช้ตาม
โอกาส

3 พระพุทธศาสนา ม.๓
๑๐.หากทุกคนต้องการให้สังคมมีความเป็ นระเบียบ
เรียบร้อย มีความสงบสุข สมาชิกของ สังคม
ควรปฏิบัติเช่นไร
ก. ปฏิบัติตามกฎระเบียบ ข. ปฏิบัติตามความพอใจ
ค. ดำารงชีวิตด้วยความสันโดษ ง. ลงโทษผ้่ฝูาฝื นกฎ
ระเบียบอยูางหนัก

๑๑.ข้อใดถือเป็ นอุดมการณ์ของพระพุทธศาสนา
ก. ขจัดความไมูเป็ นธรรม ข. สร้างความสงบสุขแกูชาว
โลก
ค. เผยแผูพระพุทธศาสนาให้กว้างขวาง ง. พัฒนา
คุณภาพชีวิตของประชากร

๑๒. พระพุทธศาสนามีความ
สำาคัญต่อโลกในแง่ใด
ก. ชีแ
้ นะทางสู่ความสุข ข. สร้างโลกเป็ นหนึง่ เดียว
ค. ป้ องกันการเกิดสงคราม ง. ทำาให้คนหมดความทุกข์

4 พระพุทธศาสนา ม.๓
๑๓.ผู้ใดได้ “ดวงตาเห็นธรรม” เป็ นคนแรกหลังจาก
พระพุทธเจ้าแสดงธรรมหลังการตรัสรู้ จบลง
ก. วัปปะ ข. อัสสชิ
ค. มหานามะ ง. โกณฑัญญะ

๑๔. การทีพ
่ ระพุทธเจ้าทรงเปรียบเทียบระดับสติปัญญา
ของสัตว์โลกกับดอกบัว ๓ เหล่านั้น สอดคล้องกับข้อ
ใด
ก. สัตว์โลกเกิดมามีความแตกตูางกัน
ข. การแก้ปัญหาให้สำาเร็จนัน
้ จะต้องปฏิบัติไปตามขัน
้
ตอน
ค. สัตว์โลกมีสติปัญญาทีจ
่ ะเข้าใจในพระธรรมแตกตูาง
กัน
ง. ระดับสติปัญญาของสัตว์โลกมีอยู่ ๓ ระดับ คือ โงู
ปานกลาง เกูง

๑๕.เหตุผลทีพ
่ ระพุทธเจ้าทรงแต่งตั้งพระสารีบุตรและพระ
โมคคัลลานะเป็ นอัครสาวกเบื้องขวาและเบื้องซ้ายคือ
ข้อใด
ก. ได้รับการสนับสนุนจากปั ญจวัคคีย์
ข. พระสารีบุตรและพระโมคคัลลานะเป็ นผ้่มีปัญญามาก

5 พระพุทธศาสนา ม.๓
 ค. ทัง้ พระสารีบุตรและพระโมคคัลลานะเป็ นศิษย์ของเจ้า
ลัทธิผ้่มีชือ
่ เสียง
ง. ทรงต้องการบุคลากรทีม
่ ีความสามารถมาชูวยเผยแผู
พระพุทธศาสนา

๑๖.พระพุทธรูปปางมารวิชัยให้ข้อคิดในเรือ
่ งใด
ก. การบำาเพ็ญเพียร ข. การตูอส้่กับกิเลส
ค. การทรมานรูางกาย ง. การชนะเจ้าลัทธิตูางๆ

๑๗. พระพุทธรูปปางลีลาสือ
่ ความหมายเกีย
่ วกับ
พระพุทธเจ้าอย่างไร
ก. การเสด็จออกบิณฑบาต
ข. การโปรดพระประย่รญาติ
ค. การเสด็จประพาสไปยังดินแดนตูางๆ
ง. การเสด็จไปโปรดเวไนยสัตว์ให้หลุดพ้นจากความทุกข์

๑๘. พระพุทธรูปปางใดทีส
่ ร้างขึ้น
เพือ
่ เป็ นสัญลักษณ์ของเหตุการณ์การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า
ก. ปางลีลา ข. ปางสมาธิ
ค. ปางปู าเลไลย์ ง. ปางห้ามสมุทร

6 พระพุทธศาสนา ม.๓
๑๙. พระอัญญาโกณฑัญญะทูล
ลาพระพุทธเจ้าไปจำาพรรษาอยู่ ณ สระฉัททันต์ในป่ า
หิมพานต์ แสดงถึงคุณธรรมทีค
่ วรถือเป็ นแบบอย่าง
ข้อใด
ก. เป็ นคนสันโดษ ข. เล็งเห็นการณ์ไกล
ค. มีประสบการณ์มาก ง. เครูงครัดในระเบียบวินัย

๒๐. พระมหาปชาบดีโคตมีเถรี
เข้ามาบวชเป็ นภิกษุณีได้ด้วยการรับหลักปฏิบัติใด
ก. ศีล ๕ ข. ศีล ๘
ค. ศีล ๑๐ ง. ครุธรรม ๘ ประการ

๒๑. ข้อใดแสดงถึงความเป็ นผู้มี

คารวธรรมของพระมหาปชาบดีโคตมีเถรี
ก. ทรงวางตนในฐานะพุทธสาวิกาทีด
่ ี
ข. มีความตัง้ ใจแนูวแนูในการบวชเป็ นภิกษุณี
ค. ได้รับการยกยูองจากพระพุทธเจ้าในทางรัตตัญญ่
ง. ได้ท่ลอ้อนวอนให้พระพุทธเจ้าประทานอนุญาตให้
อุปสมบททีเ่ มืองเวสาลี

7 พระพุทธศาสนา ม.๓
๒๒. นอกจากตำาแหน่ง
เอตทัคคะทางมีปัญญามากฝ่ ายภิกษุณีแล้ว พระเขมาเถรี
ยังได้รับ การแต่งตั้งจาก
พระพุทธเจ้าให้ดำารงตำาแหน่งใดอีก
ก. อุบาสิกาฝู ายขวา ข. อุบาสิกาฝู ายซ้าย
ค. อัครสาวิกาฝู ายขวา ง. อัครสาวิกาฝู ายซ้าย

๒๓. การทีพ
่ ระเจ้าปเสนทิโกศลทรงเป็ นเอกอัคร
ศาสนูปถัมภก ช่วยปั ดเป่ าปกป้อง
พระพุทธศาสนาไม่ให้มัวหมองนัน
้ ปรากฏในตัวอย่าง
ข้อใด
ก. เสด็จไปขอกำาลังทหารจากพระเจ้าอชาตศัตร่
ข. ทรงสอบสวนหาความจริงกรณีนางสุนทรีสาวิกา
ค. ทรงทำาอสทินทานด้วยพระราชทรัพย์จำานวนมหาศาล
ง. ท่ลอาราธนาพระพุทธเจ้าไปเสวยพระกระยาหารใน
พระบรมมหาราชวัง

๒๔. จากพระราชประวัติของ
พระเจ้าปเสนทิโกศลเรือ
่ งการสัง
่ ประหารพันธุละ
เสนาบดีและบุตรได้ให้แง่คิดในเรือ
่ งใดชัดเจนทีส
่ ุด

8 พระพุทธศาสนา ม.๓
 ก. จงพอใจในสิง่ ทีต
่ นมี
ข. ทำาผิดแล้วควรยอมรับผิด
ค. ควรยอมรับฟั งความคิดเห็นของผ้่อืน
่ บ้าง
ง. ความพยายามอยู่ทีไ่ หน ความสำาเร็จอยู่ทีน
่ ัน
่

๒๕. ศาสตราจารย์สัญญา
ธรรมศักดิ ์ ได้กล่าวยกย่องพระยาอรรถกฤตินิรุตติใ์ นฐานะ
เป็ น
ผู้มีอุปการคุณ แสดงให้เห็นถึงคุณธรรมใดของท่านที ่
ควรถือเป็ นแบบอย่าง
ก. ความเอาใจใสู ข. ความจงรักภักดี
ค. ความกตัญญ่กตเวที ง. ความซือ
่ สัตย์สุจริต

๒๖. การกระทำาของนางพราหมณีทีจ
่ ับพญาหงส์ทองมา
ถอนขนจนหมด ทำาให้ขนทองนัน
้ กลายเป็ นขนธรรมดา
สอดคล้องกับสุภาษิตในข้อใด
ก. จับปลาสองมือ ข. โลภมากลาภหาย
ค. ขีช
่ ้างจับตัก
๊ แตน ง. เก็บเบีย
้ ใต้ถุนร้าน

9 พระพุทธศาสนา ม.๓
๒๗. พระสงฆ์เป็ นผู้ทีม
่ ีวัตร
ปฏิบัติอันงดงามทีค
่ วรแก่การถวายของทำาบุญ จัดอยู่
ในคุณของพระสงฆ์ข้อใด
ก. สุปะฏิปันโน ข. สามีจิปะฏิปันโน
ค. อาหุเนยโย ง. ทักขิเนยโย

๒๘. “ชีวิตของคนเราเริม
่ จากเกิดมาเป็ นเด็ก หนุ่มสาว
แล้วเข้าสู่วัยชรา สุดท้ายก็ตาย” ข้อความดังกล่าว
สอดคล้องกับข้อใด
ก. ขันธ์ ๕ ข. อนิจจตา
ค. ทุกขตา ง. อนัตตตา

๒๙. พระสงฆ์ชือ
่ ดังถูกเก็บไว้ในโลงแก้วภายหลังจาก
มรณภาพแล้ว ให้คติแก่
พุทธศาสนิกชนว่าควรตระหนักในเรือ
่ งใด
ก. ความศักดิส
์ ิทธิ ์ ข. ความเป็ นนิรันดร์
ค. ความแปลกประหลาด ง. ความไมูเทีย
่ งของสังขาร

๓๐.“สมชายถูกตำารวจจับเพราะขายยาบ้า” คำาทีข
่ ีดเส้นใต้
จัดอยู่ในวัฏฏะข้อใด
ก. กิเลส ข. กรรม

10 พระพุทธศาสนา ม.๓
 ค. วิบาก ง. ทุกขตา

๓๑.ข้อใดจัดเป็ นประโยชน์ข้น
ั สูงสุดของชีวิตหรือปรมัตถะ
ก. ดับกิเลส ข. มีสุขภาพดี
ค. มีฐานะมัน
่ คง ง. ครอบครัวอบอูุน

๓๒. เหตุใดจึงถือว่าสัมมาทิฐิมี
ความสำาคัญอย่างยิง่ ต่อการดำาเนินชีวิตตามแนวทาง
มรรค ๘
ก. เป็ นธรรมทีช
่ ูวยละกิเลสได้ดี ข. เป็ นข้อธรรมทีย
่ าก
ทีส
่ ุดในมรรค ๘
ค. เป็ นพืน
้ ฐานในการศึกษาธรรมข้ออืน
่ ง. ชูวย
ทำาให้เข้าใจหลักอริยสัจ ๔ ได้ดียิง่ ขึน
้

๓๓. ข้อใดถือว่าเป็ นการเลีย

้ ง
ชีพชอบตามแนวทางสัมมาอาชีวะ
ก. ค้าอาวุธโดยมีใบอนุญาต ข. เปิ ดร้านขายเครือ
่ งสังฆ
ภัณฑ์
ค. ขายยาเสพติดให้เด็กวัยรูุน ง. จำาหนูายสุราแกูนัก
ทูองเทีย
่ ว

11 พระพุทธศาสนา ม.๓
๓๔. ทิดอำ่ารู้ว่าการทีล
่ ุงกำานันมี
ฐานะรำ่ารวยขึ้นมาได้ เพราะเป็ นคนประหยัดและทำางาน
หนักมาโดยตลอด แสดงว่าทิดอำ่าเป็ นคนเช่นไร
ก. ร้จ
่ ักผล ข. ร้จ
่ ักตน
ค. ร้จ
่ ักประมาณ ง. ร้จ
่ ักกาล

๓๕. การกระทำาในข้อใดแสดงถึงการเป็ นผู้รู้จักกาล

ก. แต้วตัง้ ใจฟั งคร่สอน ข. เต้ไปเทีย
่ วสนุกกับเพือ
่ น
ฝ่ง
ค. ต้อมทำาการบ้านด้วยตนเอง
ง. ตาหักโหมอูานหนังสือในชูวงสอบ

๓๖. การฝึ กฝนตนเองเพือ

่ ให้
เกิดความชำานาญในอาชีพต้องใช้มงคล ๓๘ ประการข้อ
ใด
ก. มีศิลปวิทยา ข. พบสมณะ
ค. ฟั งธรรมตามกาล ง. การสนทนาธรรมตาม
กาล

๓๗. ข้อใดจัดเป็ นประโยชน์ทีไ่ ด้

รับจากการพบสมณะ

12 พระพุทธศาสนา ม.๓
 ก. ได้ทราบโชคชะตาราศี ข. ได้รับด้ายสายสิญจน์ผ่ก
ข้อมือ
ค. ได้รดนำา
้ มนต์สะเดาะเคราะห์ ง. ได้กำาลังใจในการ
ทำาความดียิง่ ขึน
้

๓๘. ในการสนทนาธรรม ความ

คิดเห็นของคู่สนทนาเป็ นเรือ
่ งทีเ่ ราควรให้ความเคารพ

ซึง
่ แสดงออกได้อย่างไร
ก. คล้อยตามความคิดทุกเรือ
่ ง
ข. ปลูอยผูานเข้าห่ซ้าย ทะลุห่ขวา
ค. รับฟั งแล้วนำามาไตรูตรองอยูางมีสติ
ง. เมือ
่ เกิดความไมูพอใจก็แสดงออกอยูางตรงไปตรงมา

๓๙. สมบัติเห็นโทรศัพท์มือถือ
ร่น
ุ ใหม่ของเพือ
่ นสวยกว่าของตน จึงหยิบของเพือ
่ น
มา
การกระทำาของสมบัติไม่สามารถปฏิบัตต
ิ ามหลักธรรม
ในข้อใด
ก. ธัมมะจารี สุขงั เสติ ข. อัตตา หะเว ชิตัง เสยโย

13 พระพุทธศาสนา ม.๓
 ค. ปะมาโท มัจจุโน ปะทัง ง. สุสส่สัง ละภะเต ปั ญญัง

๔๐.บุคคลใดปฏิบัติตนในฐานะเป็ นผู้ฟังทีด
่ ี
ก. รูงุ โรจน์มีอคติกับวิทยากร
ข. จามรร้่จก
ั แยกแยะเรือ
่ งทีฟ
่ ัง
ค. ขจรก้มหน้าก้มตาจดเรือ
่ งยูอทีไ่ ด้ฟังมา
ง. วัชรีวรรณตัง้ ใจฟั งทุกเรือ
่ งทีว
่ ิทยากรพ่ด

๔๑. ข้อใดถือเป็ นความแตกต่าง

ระหว่างพระพุทธศาสนาและศาสนาพราหมณ์-ฮินดูใน
เรือ
่ ง อัตตา - อนัตตา
ก. พระพุทธศาสนาเชือ
่ เรือ
่ งอัตตา
ข. พระพุทธศาสนาเชือ
่ เรือ
่ งอนัตตา
ค. ศาสนาพราหมณ์ - ฮินด่ไมูเชือ
่ เรือ
่ งอัตตา
ง. ศาสนาพราหมณ์ - ฮินด่ไมูเชือ
่ เรือ
่ งอนัตตา

๔๒. ข้อใดกล่าวถึงพระไตรปิ ฎก
ได้ถูกต้อง
ก. พระไตรปิ ฎกมีมาตัง้ แตูสมัยพุทธกาล
ข. พระสารีบุตรเป็ นผ้่เขียนพระไตรปิ ฎกเป็ นครัง้ แรก

14 พระพุทธศาสนา ม.๓
 ค. พระไตรปิ ฎกคือคัมภีร์บันทึกคำาสอนทางพระพุทธ
ศาสนา
ง. เนือ
้ หาในพระไตรปิ ฎกเกีย
่ วกับประวัติการเผยแผู
พระพุทธศาสนา

๔๓. “อธิบายทัศนะทีข
่ ัดแย้งกัน
ของนิกายต่างๆ ในพระพุทธศาสนา” หมายถึงคัมภีร์ใด
ก. ธัมมสังคณี ข. ธาตุกถา
ค. ปุคคลบัญญัติ ง. กถาวัตถุ

๔๔. “ฤทธิชัยไม่เสพยาเสพติด
แม้จะถูกเพือ
่ นชักชวนให้ลองก็ตาม” สอดคล้องกับ
พุทธปณิธานข้อใด
ก. ศึกษา ข. ปฏิบัติ
ค. ชีแ
้ จง ง. ปกป้ อง

๔๕. ข้อใดแสดงคุณสมบัติของ
พระสงฆ์ได้ชัดเจนทีส
่ ุด
ก. ผ้่ทีบ
่ วชโดยการยอมรับของพระสงฆ์อยูางน้อย ๑ ร่ป
ข. ผ้่เชิดช่พระพุทธศาสนาตามแนวทางพระเจ้าอโศก
มหาราช

15 พระพุทธศาสนา ม.๓
 ค. ผ้่ทีน
่ ูุงหูมผ้าย้อมฝาดและถือศีลตามทีพ
่ ระพุทธองค์
กำาหนด
ง. ผ้่ทีบ
่ วชในพระพุทธศาสนาและศึกษาคำาสอนแล้ว
เผยแผูให้ผ้่อืน
่ ร้่ตาม

๔๖. พระมหาแช่มได้รับการ
เคารพนับถือจากชาวบ้านเพราะเป็ น “ผู้ปฏิบัตด
ิ ี” แสดง
ว่า
พระมหาแช่มปฏิบัติตนตามหน้าทีข
่ ้อใด
ก. คันถธุระ ข. วิปัสสนาธุระ
ค. ฆราวาส ง. คฤหัสถ์

๔๗. ศิลปวัฒนธรรมทีส
่ ืบเนือ
่ ง
มาจากศาสนาเกิดขึ้นได้เพราะเหตุใด
ก. ศรัทธาในเจ้าอาวาส ข. ศรัทธาในพระพุทธ
ศาสนา
ค. ศิลปิ นหาสถานทีแ
่ สดงผลงาน ง. งบประมาณ
ของกรมการศาสนา

16 พระพุทธศาสนา ม.๓
๔๘. เมือ
่ มีผู้ปฏิบัตต
ิ นไม่เหมาะ
สมต่อศาสนสถาน นักเรียนควรอธิบายให้เขาเข้าใจใน
ลักษณะเช่นใด
ก. เขียนเสือให้วว
ั กลัว ข. พ่ดอยูางมะนาวไมูมีนำา
้
ค. บัวไมูให้ชำา ้ ไมูให้ขูุน ง. ปากปราศรัยนำา
้ นำา ้ ใจเชือด
คอ

๔๙. ข้อใดไม่ใช่หลักเกณฑ์
สำาหรับใช้ในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา
ก. กิริยาอูอนน้อม ข. ให้นับถือ
ด้วยใจ
ค. อวดอ้างอิทธิฤทธิ ์ ง. ให้ความเคารพศาสนาอืน
่

๕๐.การปฏิบัตต
ิ นต่อพระสงฆ์ของบุคคลใดไม่เหมาะสม
ก. ดนัยให้พระสงฆ์กลับวัดตามลำาพัง ข. โชคชัยให้น้อง
ชายไปสูงพระสงฆ์ทีว
่ ัด
ค. อนุชานำารถไปรับพระสงฆ์มาทีบ
่ ้าน ง. เจิมศักดิ ์
ถวายนำา
้ ผลไม้กระป๋ องแกูพระสงฆ์

๕๑.สรรพนามแทนผู้พูด (ชาย) เมือ

่ ต้องพูดกับสมเด็จพระ
สังฆราชได้แก่ข้อใด

17 พระพุทธศาสนา ม.๓
 ก. ผม ข. กระผม
ค. เกล้ากระผม ง. เกล้ากระหมูอม

๕๒. บุคคลใดแสดงถึงตัวอย่างการแต่งกายที ่ไม่เหมาะ

สมกับสถานทีน
่ น
้ั ๆ
ก. รูงุ ทิพย์ใสูรองเท้าแตะไปตลาด ข. บรรพตถอด
เสือ
้ เดินไปมาในบ้าน
ค. ศักดาใสูเสือ
้ กล้ามไปติดตูอราชการ ง. อรพินนูุง
กางเกงขาสัน
้ ไปเทีย
่ วทะเล

๕๓. การเดินเข้าไปในห้องประชุมควรปฏิบัติตนเช่นไร
ก. เดินก้มหน้า ข. แสดงความเคารพ
ค. กลูาวคำาขออนุญาต ง. เดินระวังอยูาให้เสือ
้ ผ้าไป
กรายผ้่อืน
่

๕๔. เมือ
่ ถึงวันวิสาขบูชา
นักเรียนควรปฏิบัติตนให้สมกับเป็ นพุทธศาสนิกชนทีด
่ ี
ยกเว้น
ข้อใด
ก. เข้าพิธีทรงเจ้า ข. ปลูอยสัตว์
ค. ทำาบุญตักบาตร ฟั งเทศน์ ง. ประกอบพิธีเวียนเทียน

18 พระพุทธศาสนา ม.๓
๕๕. นพดลเล่าเรือ
่ งการเกิด
พระรัตนตรัยครบองค์สามให้น้องๆ ฟั ง นักเรียนคิดว่า
เขาควร ศึกษาค้นคว้าเกีย
่ วกับเรือ
่ งใด
ก. วันมาฆบ่ชา ข. วันเข้าพรรษา
ค. วันวิสาขบ่ชา ง. วันอาสาฬหบ่ชา

๕๖. เหตุใดพุทธศาสนิกชนจึงจัดให้มีการประกอบ
พิธก
ี รรมในวันวิสาขบูชา
ก. เฉลิมฉลองวันประกาศพระพุทธศาสนา
ข. บำาเพ็ญกุศลเนือ
่ งในวันประส่ติของพระพุทธเจ้า
ค. เพือ
่ น้อมระลึกถึงพระมหากรุณาธิคุณของ
พระพุทธเจ้า
ง. แสดงความเป็ นอันหนึง่ อันเดียวกันของ
พุทธศาสนิกชน

๕๗. ผ้าทีน
่ ิยมถวายพระใน
เทศกาลก่อนเข้าพรรษามีชือ
่ เรียกว่าอะไร
ก. ผ้าบังสุกุล ข. ผ้าไตรจีวร
ค. ผ้าอาบนำา
้ ฝน ง. ผ้าจำานำาพรรษา

19 พระพุทธศาสนา ม.๓
๕๘. ประเพณีตักบาตรเทโว
โรหณะมีความเกีย
่ วข้องกับพุทธประวัติตอนใด
ก. การปราบพญามาร
ข. การเสด็จไปโปรดพระพุทธมารดา
ค. การเสด็จไปโปรดเปรตอสุรกายในนรกภ่มิ
ง. การเสด็จออกบิณฑบาตโปรดพระประย่รญาติ

๕๙. เหตุใดจึงนิยมนิมนต์พระ
สงฆ์เป็ นจำานวนคู่ในงานมงคลสมรส
ก. เพือ
่ ให้เจ้าบูาวและเจ้าสาวเป็ นคู่กันตลอดไป
ข. พระสงฆ์จะได้ฉันอาหารเป็ นคู่ในงานมงคล
ค. เพือ
่ ให้เจ้าบูาวและเจ้าสาวนิมนต์พระมาเทูาๆ กัน
ง. ให้เป็ นไปตามประเพณีโบราณทีเ่ คยปฏิบัติกันมา

๖๐.ขัน
้ ตอนสุดท้ายของการทำาบุญในงานอวมงคลคืออะไร
ก. กรวดนำา
้ ข. กราบศพ
ค. ถวายไทยธรรม ง. ประพรมนำา
้ มนต์

๖๑.คำากรวดนำ้าทีน
่ ิยมใช้กันโดยทัว
่ ไปตรงตามข้อใด
ก. อิทัง เม ญานัง สุขงั โหนตุ ญาตัง ข. อิทัง เม
โหตุ สุขัง โหนตุ ญาตะโย

20 พระพุทธศาสนา ม.๓
 ค. อิทัง เม ญาตี โหตุ สุขัง ญาตะโยง. อิทัง เม ญา
ตีนัง โหตุ สุขิตา โหนตุ ญาตะโย

๖๒. จุดมุ่งหมายหลักของการ
ฝึ กสมาธิคืออะไร
ก. ลดละกิเลส ข. บรรลุนิพพาน
ค. ควบคุมจิตให้สงบ ง. เสริมสร้างสมรรถภาพ
กาย

๖๓. มนุษย์เพิม
่ พลังร่างกายโดย
ใช้อาหาร แต่ถ้าจะเพิม
่ พลังให้แก่จิตควรกระทำาตาม
ข้อใด
ก. ฝึ กพลังจิต ข. ปฏิบัติสมาธิ
ค. บำาเพ็ญตบะ ง. หมัน
่ ทำาความดี

๖๔. ข้อใดไม่ใช่วิธีการฝึ กสมาธิ

ทีไ่ ด้ผล
ก. นับล่กประคำา ข. การเพูงจ้องวัตถุ
ค. กำาหนดลมหายใจ ง. สวดมนต์ไหว้พระกูอน
นอน

21 พระพุทธศาสนา ม.๓
๖๕. เพราะเหตุใดการบริหารจิต
ตามหลักอานาปานสติจึงทำาได้สะดวกกว่ากรรมฐานอืน
่
ก. ผ้่ชูวยฝึ กสอนมีมาก ข. ใช้ลมหายใจเป็ นหลัก
ค. ได้ออกกำาลังกายไปด้วย ง. ทำาให้จิตใจเป็ นสมาธิได้
เร็ว

๖๖. ผ้ท
ู ีเ่ ริม
่ ฝึ กสมาธิในช่วง
แรกๆ จิตจะมีสภาพตรงกับข้อใด
ก. คิดฟุ้งซูานสับสน ข. เห็นภาพนิมิตเป็ นสีขาว
ค. จิตจะคูอยๆ เข้าสู่ภวังค์ ง. จิตอูอนล้าเพราะความ
เหนือ
่ ย

๖๗. “วันหนึง
่ ขณะทีน
่ ายกมล
ขับรถตามปกติ เครือ
่ งยนต์ก็เกิดดับขึ้นมากระทันหัน เขา
พยายามหาสาเหตุแต่ก็ไม่พบ” หากนายกมลใช้การคิด
แบบอริยสัจ เขาจะต้องจัดการกับปั ญหาดังกล่าวอย่างไร
จึงเหมาะสมทีส
่ ุด
ก. เลิกใช้รถยนต์สักระยะหนึง่
ข. ขายรถยนต์ทิง้ เพือ
่ ความปลอดภัย
ค. เรียกชูางทีม
่ ีความชำานาญมาตรวจหาสาเหตุอีกครัง้

22 พระพุทธศาสนา ม.๓
 ง. เปลีย
่ นรถยนต์คันใหมูทีม
่ ีสภาพเครือ
่ งยนต์ดีกวูา

๖๘. ลักษณะของเศรษฐกิจพอ
เพียงตรงกับข้อใด
ก. การแขูงขัน ข. การปลูอยวาง
ค. เดินสายกลาง ง. ตระหนีถ
่ ีเ่ หนียว

๖๙. ข้อใดไม่ถูกต้องเกีย
่ วกับ
การสอนเรือ
่ งเศรษฐกิจพอเพียงของพระพุทธศาสนา
ก. สอนให้ปฏิเสธความมัง่ คัง่ ข. สอนให้ลดและระงับ
ความโลภ
ค. สอนให้มีความเอือ
้ เฟื้ อตูอผ้่อืน
่ ง. สอนให้คน
แขูงขันกันทำาความดี

๗๐. สำานวนใดสอดคล้องกับ
หลักการเดินสายกลางตามแนวคิดเศรษฐกิจพอเพียง
ก. ตัวใครตัวมัน ข. กูอรูางสร้างตัว
ค. พึง่ จม่กคนอืน
่ หายใจ ง. นกน้อยทำารังแตูพอตัว

ชุดที่ ๑

23 พระพุทธศาสนา ม.๓
 เฉลยข้อสอบมาตรฐานชั
าตรฐานชัน้ ปี

กลุุมสาระการเรียนรู้ สังคมศึกษา ศาสนาและ

วัฒนธรรม
สาระการเรียนร้้พ้ ืนฐาน พระพุทธศาสนา ชัน
้
มัธยมศึกษาปีที่ ๓

คำาชี้แจง ้ หมด ๗๐ ข้อ (๗๐ คะแนน)

ข้อสอบมีทัง

ให้นักเรียนเลือกคำาตอบทีถ
่ ้กต้องทีส
่ ุดเพียง
คำาตอบเดียว

๑. ง. ๒. ก. ๓. ก. ๔. ค. ๕. ง.
๖. ค. ๗. ก. ๘. ง. ๙. ข. ๑๐.ก.
๑๑.ข. ๑๒. ก. ๑๓. ง. ๑๔. ค.
๑๕. ง.
๑๖.ข. ๑๗. ง. ๑๘. ข. ๑๙. ก.
๒๐. ง.๒๑. ก. ๒๒. ค. ๒๓. ข.
๒๔. ข. ๒๕. ค.๒๖. ข. ๒๗. ง.
๒๘. ข. ๒๙. ง. ๓๐. ค.
๓๑.ก. ๓๒. ค. ๓๓. ข. ๓๔. ก.
๓๕. ก.

24 พระพุทธศาสนา ม.๓
๓๖. ก. ๓๗. ง. ๓๘. ค. ๓๙. ง.
๔๐. ข.
๔๑. ข. ๔๒. ค. ๔๓. ง. ๔๔. ข.
๔๕. ง.
๔๖. ข. ๔๗. ข. ๔๘. ค. ๔๙. ค.
๕๐. ก.
๕๑.ง. ๕๒. ค. ๕๓. ง. ๕๔. ก.
๕๕. ง.
๕๖. ค. ๕๗. ค. ๕๘. ข. ๕๙. ค.
๖๐. ก.
๖๑.ง. ๖๒. ค. ๖๓. ข. ๖๔. ก.
๖๕. ข.
๖๖. ก. ๖๗. ค. ๖๘. ค. ๖๙. ก.
๗๐. ง.

25 พระพุทธศาสนา ม.๓
26 พระพุทธศาสนา ม.๓