CABARAN-CABARAN DAN CARA-CARA BAGI MENJAYAKAN PERPADUAN

MASYARAKAT MAJMUK DI MALAYSIA.

1.0 PENGENALAN KEPADA MASYARAKAT MAJMUK
1.1 Defnisi masyaa!a" ma#m$!
Pada tahun 1948, seorang pakar astropologi, J.S Funival pernah
menulis dan menghuraikan pandangan beliau berhubung masyarakat
majmuk. Defnisi masyarakat majmuk mengikut Furnival merujuk
kepada pelbagai jenis manusia yang berampur tetapi tidak bersatu.
!ereka hidup berdekatan tetapi terpisah dalam sistem politik yang
sama. !asing"masing berpegang kepada kebudayaan, agama, bahasa,
idea dan kaedah sendiri. !ereka berinteraksi seara minima dalam
urusan tertentu seperti di pasar tetapi kemudian balik ke kelompok
masing"masing. Pekerjaan juga dibahagikan mengikut garis
perkauman.
1
1.% Masyaa!a" ma#m$! &i ma'aysia
!asyarakat majmuk di malaysia terjadi seara tidak sengaja. Pada
a#al abad ke"19, lebih 9$% penduduk di tanah melayu adalah melayu.
&amun pada pertengahan abad ke"19, penghijrahan masuk kaum ina
dan india seara beramai"ramai ekoran dasar liberal 'nggeris telah
mengubah struktur kependudukan asal (anah !elayu. !asyarakat
majmuk di !alaysia terdiri dari pelbagai etnik yang dikategorikan
mengikut ara hidup, pola penempatan, pekerjaan dan pendidikan.
http)**###.sribd.om*do*198$911+*,-.-/-&"01"-/-2"P1/P-D3-&
Penonjolan kelompok etnik juga boleh dikenalpasti kepada #ilayah"
#ilayah tertentu)
i. 4emenanjung 5 !elayu, ina dan india
ii. 4ara#ak 5 Dayak iban, melayu, dayak bidayuh, dayak ulu,
melayu"
melanau dan ina
iii. 4abah 5 0ada6an, dusun ina 7 melayu
%.0 K(NSEP PERPADUAN DAN INTEGRASI
Perpaduan boleh diertikan sebagai satu proses yang menyatupadukan
seluruh masyarakat dan negara supaya setiap anggota masyarakat dapat
membentuk satu identiti dan nilai bersama serta perasaan inta dan
banggakan tanahair.
Perpaduan dan integrasi juga boleh didefnasikan sebagai Satu proses
bagi mewujudkan identiti nasional di kalangan kumpulan yang
terpisah dari segi kebudayaan, sosial dan lokasi dalam sesebuah
unit politik.
Perpaduan amat mustahak untuk mengekalkan keharmonian dan kedamaian
di sesebuah negara. &egara yang aman dan damai dapat menjamin
kebahagiaan dan keselamatan rakyatnya. &egara yang mengamalkan
perpaduan dapat menapai kemajuan dengan mudah serta tidak mudah
ditakluki kuasa asing. Dan ini dibuktikan oleh pendapat (un -bdul /a6ak
iaitu8
9
Perpaduan dan integrasi penting supaya tenaga negara dapat disalurkan
untuk memajukan negara daripada digunakan untuk menyelesaikan
masalah yang wujud daripada kepelbagaian tersebut
Pelbagai proses yang dikaitkan dengan konsep perpaduan dan integrasi
seperti proses asimilasi, amalgamasi dan pluralisme.
a: -similasi ; proses perpaduan satu hala yang akan menghasilkan
kelompok dengan satu budaya, satu bahasa da satu agama.
b: -malgamasi ; proses perpaduan yang melibatkan perantuman biologi
<perkah#inan ampur: yang akan membentuk kelompok baru dengan
budaya baru.
: Pluralisme ; proses perpaduan yang membenarkan setiap kelompok yang
terlibat mengekalkan budaya masing"masing di samping membentuk
perpaduan.
http)**###.sribd.om*do*198$911+*,-.-/-&"01"-/-2"P1/P-D3-&
).0 CABARAN-CABARAN KE ATAS PERPADUAN SELEPAS KEMERDEKAAN
).1 Kem$n*a! mani+es"asi masa'a, -e-a&$an !a$m &i Ma'aysia
&a'am Peis"i.a 1) Mei 1/0/
(anggal 1= !ei 19>9 teretus satu detik hitam dalam lipatan sejarah
negara kerana pertelingkahan kaum yang berlaku telah
mengakibatkan negara kehilangan banyak nya#a dan kerugian harta
benda. 'a mempunyai kaitan rapat dengan Pilihanraya 3mum 19>9 di
mana di dalam pilihanraya itu banyak isu sensiti? telah dibangkitkan
seperti bahasa kebangsaan, kedudukan istime#a orang melayu dan
hak kerakyatan bukan melayu. Dalam pilihanraya itu, parti perikatan
gagal memperolehi majoriti 9*= dalam de#an rakyat manakala parti
gerakan dan D-P yang berjaya mendapat 9+ kerusi telah mengadakan
perarakan di 0uala @umpur sambil menghina bangsa melayu. 0eadaan
ini memberi tamparan hebat kepada orang melayu dan akhirnya
3!&A telah mengadakan perarakan balas sebagai bantahan
terhadapa penghinaan itu. Dalam suasana tegang dan penuh emosi
maka teretuslah peristi#a 1= mei 19>9 itu.
=
).% 1a!"2-+a!"2 yan3 mem-en3a$,i -eis"i.a 1) Mei 1/0/.
2asil dari kajian, kejadian ini disebabkan oleh dasar pecah dan
perintah yang diamalkan oleh .ritish yang mengaitkannya dengan
?aktor"?aktor berikut)
i: Pemisa,an "em-a" "in33a' &an "$m-$an e!2n2mi
Dasar ini dilakukan oleh .ritish untuk mengelakkan perpaduan
antara pelbagai kaum yang dikhuatiri akan menganam
kedudukan mereka. !asyarakat melayu terdiri dari petani dan
nelayan di kampung, masyarakat ina pula telah me#arisi
perniagaan seara turun temurun dan tinggal di bandar
manakala masyarakat india bekerja sebagai penoreh dan tinggal
di estet. Dasar ini telah berjaya direalisasikan bagi me#ujudkan
kelompok"kelompok etnik yang berdasarkan kegiatan ekonomi
yang tinggal dalam kelompok masing"masing. 0esannya,
interaksi antara kaum hanya terbatas di pejabat dan pasar
sahaja. 'ni melahirkan perasaan prasangka antara kaum yang
telah mengapi"apikan lagi teretusnya sentimen 1= !ei 19>9.
ii: Sis"em -en&i&i!an yan3 4easin3an.
4ebelum !alaysia memiliki sistem pendidikan &asional, #ujud 4
aliran pendidikan yang berlainan iaitu aliran inggeris, melayu,
ina dan india yang mengambil silibus pembelajaran berbe6a
yang menyebabkan ketidakseragaman bahasa, identiti dan
?ahaman. 'ni telah menyebabkan timbulnya pelbagai masalah
yang memberi impak buruk dalam pembentukan kaum di
!alaysia. Balaupun selepas kemerdekaan kerajaan uba
memperkenakan dasar"dasar pendidikan baru bagi tujuan
penyelarasan namun proses perpaduan ini sukar dilakukan.
iii: Pe4e5aan a3ama &an !e4$&ayaan.
0aum melayu sebahagian besarnya beragama islam 0aum ina
beragama .uddha, @ao"(6a, (aoisme, ,onfius manakala kaum
india beragama hindu. Di samping itu terdapat juga yang
beragama kristian. 4etiap kaum juga mempunyai kebudayaan
yang tersendiri. !asalah perpaduan ini bukannya bermula
disebabkan agama lain tetapi akibat dari sikap jahil terhadap
agama"agama lain hingga banyak perkara yang dilakukan
4
seara tidak sengaja telah menyinggung emosi penganut
agama lain. 'nilah puna yang telah mengakibatkan peristi#a 1=
!ei 19>9.
iv: Masa'a, e!2n2mi.
0egiatan ekonomi berbe6a telah me#ujudkan jurang
pendapatan berbe6a antara kaum dan menimbulkan rasa tidak
puas hati dan persaingan ekonomi seara tidak sihat.
0etidakseimbangan ini menyebabkan setiap kaum saling
menemburui satu sama lain. Arang melayu menemburui
keme#ahan dan kejayaan orang ina manakala orang ina dan
india menemburui kelebihan orang melayu yang mendapat
peluang perkhidmatan dalam sektor pentadbiran.
v: Pesa"$an--esa"$an E"ni!.
4truktur masyarakat pelbagai kaum di !alaysia telah
melahirkan banyak persatuan politik, sosial dan ekonomi yang
memperjuangkan kaum masing"masing tanpa menghiraukan
kaum"kaum yang lain. Parti politik berbentuk perkauman
seringkali mengekspoitasi perbe6aan"perbe6aan yang #ujud di
kalangan kaum hingga me#ujudkan rasa tidak puas hati yang
ketara antara kaum.
vi: Pen&$&$!an Je-$n
0etika pendudukan Cepun di (anah !elayu, Cepun telah memberi
layanan yang lebih istime#a kepada orang melayu berbanding
orang ina kerana Cepun masih dipengaruhi sentimen
peperangan dengan ina pada akhir kurun ke 19 dan a#al kurun
ke 9$. Arang melayu dilantik menjadi askar dan polis tetapi
orang ina diketepikan. 0etika itu ramai orang ina menyertai
!P-C- <!alaysian people anti jappanese army: atau bintang
tiga. 0eadaan bertambah buruk kerana ramai tentera jepun
yang menyerang !P-C terdiri dari akar melayu dan ini
me#ujudkan persengketaan antara orang melayu dan ina.
Balaupun !P-C telah dite#askan setelah .ritish kembali, namun
sentimen perkauman ini masih kuat.
+
vii: Mem4an3!i"!an s2a' sensi"i+ -a&a Pi'i,anaya $m$m
1/0/.
Parti politik telah memainkan isu"isu sensiti? seperti kedudukan
istime#a orang melayu, soal bahasa dan kerakyatan untuk
memaning undi di dalam kempem pilihanraya. 4etelah parti
gerakan dan D-P berjaya menafkan majoriti 9*= parti perikatan,
parti tersebut telah berarak sambil membangkitkan soal"soal
sensiti? seperti ketuanan melayu. 0eadaan bertambah buruk
apabila orang melayu di ba#ah anjuran 3!&A bertindakbalas
menangkis penghinaan itu dan keadaan menjadi tidak terka#al
dan menetuskan episod berdarah 1= !ei 19>9 yang telah
mengorbankan nya#a dan harta benda yang banyak.
6.0 TINDAKAN YANG TELA7 DIAMBIL (LE7 KERAJAAN SELEPAS
PERISTI8A
1) MEI 1/0/
!asalah 1= !ei 19>9 jika dilihat dari satu aspek banyak memberi kesan
negati? terhadap negara tetapi jika dilihat dari sudut yang lain pula ia
sebenarnya banyak memberi kebaikan kepada kita semua rakyat !alaysia.
Peristi#a tersebut telah memberi satu kesedaran yang mendalam tentang
kepentingan perpaduan antara kaum di !alaysia dan kesan yang akan
dihadapi jika mengabaikan kepentingannya di samping penetus idea
supaya kerajaan mengambil langkah membentuk semula masyarakat
!alaysia menerusi dasar"dasar dan tindakan segera untuk memastikan
kemakmuran negara terus terpelihara dan terjamin.
-ntara langkah"langkah yang telah diambil oleh kerajaan adalah seperti
berikut)
i9 Men3isy"i,a!an &a$a" 4e!$a"!$asa se"a me"a.
4elepas keadaan menjadi tidak terka#al dan pertempuran antara kaum
berlaku, kerajaan telah mengisytiharkan darurat pada 1> !ei 19>9 di
seluruh negara untuk menenangkan keadaan, memberi masa kepada
pihak yang terlibat berfkir seara rasional tindakan mereka dan untuk
menghentikan kekaauan dalam masa singkat.
>
ii9 Mem4en"$! Ma#'is Gea!an Ne3aa :MAGERAN9 -a&a 1;.<.1/0/
4a3i men3am4i'a'i, "$3as -a'imen $n"$! semen"aa.
!-D1/-& yang diketuai perdana menteri ketika itu, (un -bdul /a6ak
bersama pemimpin"pemimpin politik, pega#ai kanan kerajaan dan
pega#ai tinggi polis dan tentera ber?ungsi untuk mengembalikan
keamanan dan undang"undang negara, menentukan pentadbiran yang
liin dan sempurna serta mengembalikan suasana harmoni dan
keperayaan antara kaum di !alaysia. !-D1/-& berjaya menapai
matlamatnya dan kerajaan berparlimen dikembalikan pada 9=.9.19E1.
iii: Men$4$,!an Ja4a"an -e-a&$an ne3aa :JPN9 &an Ma#'is
M$,i44a, Ne3aa :MMN9 -a&a 1/;0.
Cabatan Perpaduan &egara ber?ungsi untuk)
a: !embantu meningkatkan kesedaran komuniti mengenai perpaduan
dan integrasi nasional melalui aktiviti penggalakan dan
pengukuhan
b: !e#ujud dan menyelaraskan aktiviti perpaduan melalui rukun
tetangga berasaskan konsep kejiranan
: !embimbing kanak"kanak berbilang kaum untuk membentuk
peribadi dan per#atakan yang sempurna bagi kepentingan
perpaduan dan intgrasi melalui tabika perpaduan
d: !embantu dan mengukuhkan perpaduan dan integrasi nasional
melalui penyelidikan etnososial
e: !enyediakan khidmat sokongan yang berkualiti dalam aspek
pengurusan ke#angan dan sumber manusia serta pentadbiran am
supaya matlamat jabatan dapat diapai dengan jayanya.
Pembentukan !ajlis !uhibbah &egara diketuai oleh (unku -bdul /ahman
yang diadakan di setiap peringkat iaitu pusat, daerah negeri dan ka#asan
yang bertujuan memastikan matlamat penubuhan majlis ini berjaya di
segenap lapisan malaysia. 'a berperanan menggalakkan perkembangan
muhibbah di kalangan pelbagai kaum dan berusaha ke arah memulihkan
kembali keperayaan dan keyakinan di kalangan pelbagai kaum di
!alaysia yang telah musnah akibat peristi#a hitam 1= !ei 19>9.
Pada 1.1.19E9, !!& dan CP& digabungkan dan menjadi 0ementerian
Perpaduan &egara Dan Pembangunan !asyarakat yang bertugas
mengendalikan aktiviti"aktiviti berorak muhibbah untuk berbilang kaum.
E
i=9Men$4$,!a
n Ma#'is
Pe$n&in3an Ne3aa :MPN9 -a&a %/.1.1/;0.
Ditubuhkan pada Canuari 19E$ untuk membentuk perpaduan antara kaum
di !alaysia. -ngota !P& terdiri dari #akil !-D1/-&, kerajaan negeri,
#akil parti politik, #akil dari sabah dan sara#ak, kumpulan agama dan
sebagainya. !ajlis Perundingan ini ialah untuk meneliti isu"isu perpaduan
negara serta menari jalan untuk menyelesaikan masalah"masalah yang
bersangkutan dengan perhubungan dan integrasi kaum di !alaysia.
!-P1& juga bertanggungja#ab terhadap beberapa ideologi negara
berkaitan perpaduan seperti rukun negara dan pindaan perlembagaan
tertentu.
Penggubalan /ukun &egara merupakan satu idelogi yang digubal di
ba#ah pimpinan !-D1/-& dan digubal oleh !P& pada 9E.1.19E$.
Prinsip"prinsip rukun negara)
a: Ke-e*ayaan !e-a&a "$,an"perlembagaan persekutuan malaysia
telah menetapkan agama islam sebagai agama rasmi dan agama lain
bebas diamalkan di mana"mana bahagian.
b: Kese"iaan !e-a&a a#a &an ne3aa"menekankan kesetiaan rakyat
kepada ketua negara dan negeri masing"masing
: Ke'$,$an -e'em4a3aan"supaya rakyat dapat menerima,
mematuhi dan mempertahankan kemuliaan perlembagaan
persekutuan malaysia.
d: Ke&a$'a"an $n&an3-$n&an3-$n&an3"undang tersebut perlu
dipatuhi untuk memastikan kedaulatannya sentiasa terpelihara
e: Kes2-anan &an !es$si'aan"pembentukan masyarakat berbilang
kaum yang harmoni dapat dilahirkan sekiranya setiap individu dalam
masyarakat boleh berpegang teguh kepada prinsip ini.
=9 Peny$s$nan sem$'a -2'i"i!
8
4elepas 1= !ei 1$>9, parti"parti politik mula menyedari kepentingan
bersatu dalam satu barisan yang menggabungkan pelbagai kaum.
Penyatuan ?ahaman politik melalui sistem kerajaan ampuran
diadangkan bagi bagi mengurangkan perpeahan politik 7 sesuai
dengan pindaan perlembagaan 19E1. Baisan Nasi2na' ditubuhkan
dengan dianggotai pertubuhan kebangsaan melayu bersatu <3!&A:, Parti
'slam se"malaysia<P-4:, 0ongres india !alaysia <!',: dan persatuan ina
!alaysia <!,-: serta > lagi parti politik. /ombakan politik ini berjaya
kerana semua pihak mula memahami kepentingan perpaduan kaum.
4ehingga ke hari ini, .arisan &asional masih kekal #alaupun terdapat
perpeahan pada struktur asal penubuhannya.
=i9Pin&aan A!"a' 7as$"an
Dikeluarkan daripada perbinangan umum tentang kedudukan istime#a
orang melayu dan kedudukan raja"raja melayu.
vii:!edia massa digunakan untuk mendedahkan pelbagai berita, laporan dan
dasar kerajaan akan merapatkan jurang maklumat yang #ujud kerana media
massa akan membentuk pemikiran dan pandangan rakyat yang memahami
pelbagai nilai dan simbol negara. 'ni mengurangkan prasangka akibat
kedapatan maklumat yang tidak tepat.
viii: Dasa-&asa Ba$ Kea#aan di ba#ah pimpinan (un -bdul /a6ak
DatoF 2ussein)
a: Dasa E!2n2mi Ba$ :DEB9 dengan matlamat serampang 9 mata
iaitu)
i. Pembasmian kemiskinan tanpa mengira kaum"tumpuan pada
golongan pekebun keil, penghuni estet, petani, nelayan 7
pesa#ah. ,ontohnya pemberian subsidi 7 kredit, skim
penanaman semula, skim pemilikan bot, skim di ba#ah F1@D- 7
F1@,/- serta kemudahan a#am, bantuan pada peniaga keil
dan rumah mampu milik.
ii. Penyusunan semula masyarakat"menetapkan sasaran untuk
pemilikan eGuiti, kouta untuk bumiputera dan sebagainya.
'nstrumen D1. juga dibantu oleh beberapa perbadanan seperti
P&., P1/&-4, .ank &egara, -4., !-/- dan PDP&.
4eara keseluruhan, dengan pengenalan D1. didapati mutu
kehidupan masyarakat meningkat dengan penambahbaikan dalam
9
pelbagai sektor. D1. berjaya mengubah hampir keseluruhan sistem
sosial masyarakat majmuk di malaysia dan menapai perpaduan
nasional melalui ?alsa?ahnya iaitu HPembangunan Dengan Pengagihan
Saksama.
49 Dasa Pen&i&i!an Ke4an3saan
(elah dimaktubkan dalam ordinan pendidikan 19+E yang bertujuan
membantu menyatupadukan rakyat malaysia yang berbilang bangsa
dan keturunan melalui sistem pelajaran yang menitikberatkan
penggunaan bahasa melayu sebagai bahasa pengantar utama,
kurikulum, peperiksaan dan ko"kurikulum yang sama. Dasar
pendidikan 0ebangsaan juga telah memperkenalkan kurikulum baru
sekolah rendah <0.4/: yang menekankan =! iaitu membaa, menulis
7 mengira serta memperluaskan pendidikan teknik 7 vokasional.
*9 Dasa Ke4$&ayaan Ke4an3saan
Dasar ini dirangka berteraskan = prinsip utama yang ditetapkan oleh
0ongres 0ebudayaan 0ebangsaan 19E1 iaitu)
i. .erteraskan kebudayaan rakyat asal rantau ini iaitu berasaskan
bahasa melayu, kedudukan geograf,sumber alam,kesenian dan
nilai"nilai keperibadiannya.
ii. 3nsur kebudayaan lain yang sesuai #ajar diterima menjadi
unsur kebudayaan kebangsaan seperti unsur"unsur budaya ina,
india, arab, barat dan lain"lain yang dianggap sesuai.
iii. 'slam menjadi unsur penting pembentukan kebudayaan
kebangsaan berdasarkan kedudukannya sebagai agama rasmi
negara.
!atlamat dasar)
i. !enapai perpaduan rakyat malaysia
ii. !enjamin keutuhan identiti kebangsaan
iii. !emperkaya dan mempertingkat kualiti kehidupan
kemanusiaan dan kerohanian yang seimbang dengan
pembangunan sosioekonomi.
iv. Pelaksanaan dasar ini adalah dengan mengembangkan
pertunjukan kebudayaan peringkat negeri dan nasional,
menyokong pergerakan kebudayaan, memupuk kesedaran
kebangsaan dan memenuhi keperluan sosiobudaya negara.
1$
v. &amun masalah yang dihadapi dalam pelaksanaan kebudayaan
kebangsaan berikutan berlaku penemaran bahasa yang tidak
terka#al, penamaan jalan dan taman perumahan, seni bina dan
sebagainya yang tiada kaitan dengan budaya asal rantau ini.
&9 Dasa Pem4an3$nan Nasi2na' :DPB9
Diasaskan oleh (un Dr !ahathir pada 19E1 di parlimen bagi
menggantikan D1.. !erupakan kesinambungan usaha oleh D1. dan
bermatlamat menapai perpaduan seimbang bagi me#ujudkan
masyarakat yang bersatu dan adil.
<.0 NILAI-NILAI YANG PERLU DI7AYATI UNTUK MENYELESAIKAN
MASALA7 PERPADUAN KAUM.
(erdapat beberapa adangan yang mungkin boleh dikaji oleh kerajaan dalam
usaha memantapkan lagi perpaduan kaum di !alaysia. -ntara adangan itu
adalah seperti berikut)
i9 Penyea3aman sis"em -en&i&i!an
,aranya adalah dengan mengadakan satu jenis sistem persekolahan
sahaja. 2apuskan sekolah"sekolah vernakular supaya anak"anak !alaysia
belajar dan bergaul di sekolah kebangsaan sahaja. 4emestinya bahasa
pengantar di sekolah mestilah bahasa melayu. .agi kaum ,ina dan 'ndia,
mereka masih di#ajibkan untuk mengambil subjek bahasa ibunda mereka di
mana subjek itu menjadi subjek pilihan untuk diambil oleh kaum yang lain.
Di samping itu, guru"guru, kerani"kerani, pembantu makmal dan tukang
kebun juga perlu terdiri daripada semua bangsa. Perpaduan hanya boleh
#ujud apabila tiadanya rasa prejudis antara satu sama lain. Prejudis pula
hanya dapat dihapuskan dengan saling mengenali. Dan di sekolahlah proses
mengenali ini sangat penting. -nak"anak keil yang masih putih
pemikirannya perlu diberi pendidikan di suasana sekolah yang berbilang
bangsa. 4ekolah merupakan tempat terbaik untuk memupuk perpaduan
berbanding P@0& dan /umah (erbuka. !ungkin di sinilah relevannya
perlaksanaan 4ekolah Ba#asan Dan 4ekolah 4atu -liran yang pernah
diadangkan sebelum ini.
,adangan ini mungkin akan ditentang hebat oleh pelbagai pihak terutama
kaum lain. 3ntuk mendapatkan sesuatu, kita perlulah memberikan sesuatu.
11
Dalam hal menghapuskan sekolah vernakular ini, kita boleh menghapuskan
sistem kuota dalam kemasukan pelajar ke !atrikulasi. 0ita semua
mengetahui kaum bukan bumiputra hanya diperuntukkan sebanyak 1$%
tempat. Cika kita jujur mahukan perpaduan, mengapa tidak kita mansuhkan
kuota iniI .iarlah pelajar"pelajar melayu, ina dan 'ndia bersaing dalam
merebut tempat. 4iapa yang layak, dia yang dapat. Pasti inilah yang kaum
bukan bumiputra mahukan. Cadi di sini nilai Hgive and takeJ dapat dilakukan.
!ereka hapuskan sistem sekolah vernakular, kita beri mereka H4istem
!atrikulasi yang berasaskan meritkorasiJ.
ii9 Mem4ei 3a'a!an !e-a&a -en&$&$! 4e,i#a, &ai sa"$ !a.asan
!e !a.asan 'ain.
'ni bagi menggalakkan pergaulan dan pertembungan yang lebih kerap.
-ntaranya dengan perpindahan kakitangan a#am ke tempat baru,
me#ujudkan peluang perniagaan yang lebih baik di tempat lain dan
memba#a masuk pasukan"pasukan keselamatan dari #ilayah lain.
iii: Pen33$naan sem$'a 4a,asa me'ay$ se*aa me'$as &a'am se3a'a
$$san. Dalam konteks ini, banyak kerajaan .arat yang
mempertegaskan penggunaan bahasa rasmi sebagai satu"satunya
bahasa komunikasi tanpa sebarang kompromi, baik dalam urusan
perkhidmatan a#am, pendidikan asas di sekolah mahupun di institusi
pengajian tinggi. Demi me#ujudkan perpaduan kaum, ada kerajaan yang
mengharamkan penggunaan dan pengajaran bahasa ibunda golongan
minoriti sehingga ke tahap menguatkuasakan hukuman ke atas para
pelajar yang berkomunikasi antara mereka dalam bahasa minoriti di
dalam ka#asan dan persekitaran sekolah. 0erajaan Peranis misalnya
telah hampir mengharamkan terus penggunaan bahasa .reton, kerajaan
.ritish mengharamkan bahasa Belsh dan kerajaan 4otland telah
melenyapkan bahasa Daeli di bumi 4otland.
.erbe6a dengan !alaysia, kebanyakan kerajaan .arat menolak sama
sekali ke#ujudan sekolah"sekolah monoetnik dan media massa
monoetnik. De#an .ahasa Dan Pustaka <D.P: perlu memainkan peranan
akti? dalam memartabatkan semula bahasa melayu di negara ini.
iv: 'syhtiharkan 1= !ei sebagai 2ari Perpaduan.
19
(arikh ini harus dijadikan uti umum bagi diadakan pelbagai program
perpaduan. .iarlah tarikh ini merupakan hari di mana semua orang saling
beramah mesra dan rakyat !alaysia bergembira dengan perpaduan, bukan
ketakutan mengenang pergaduhan. .iarlah tarikh 1= !ei dikenang sebagai
sesuatu yang putih berahaya bukan diratap sebagai sesuatu yang bernoda
hitam.
v: Disamping itu, -eanan masyaa!a" untuk membentuk perpaduan
yang berkekalan. 0erjasama yang boleh di#ujudkan untuk menjayakan
perpaduan adalah seperti berikut)
a: Mem$-$! seman3a" -a"i2"isme &i !a'an3an a!ya"nya.
.angga menjadi rakyat malaysia. 3saha"usaha pihak yang ingin
memajukan negara perlu sentiasa disokong. Casa dan perjuangan
tokoh"tokoh negara seperti (unku -bdul /ahman yang memainkan
peranan penting dalam perjuangan mendapatkan kemerdekaan
haruslah diambil tahu dan dihargai. @ambang"lambang kebesaran
negara seperti bendera, lagu kebangsaan <&egaraku: dan jati negara
harus dikenali dan dihormati oleh setiap #arganegara.
49 Se"ia- a!ya" 4esi+a" se"ia &an sayan3 -a&a ne3aa ini.
0ita harus taat kepada raja dan pemimpin serta tidak mengkhianati
negara. 0ita harus sentiasa peka terhadap isu dan masalah bangsa
dan negara serta ara mengatasinya.
*9 Men3ama'!an seman3a" !e!i"aan.
4emangat ini dapat dipupuk dengan sikap bertolak ansur dan
bertoleransi dalam masyarakat. 4i?at bersatu padu antara masyarakat
pelbagai kaum amat penting untuk me#ujudkan keharmonian dan
semangat berjuang untuk negara, bukannya untuk bangsa dan kaum
sendiri. (iada siapa yang berhak mengkritik atau merendahkan adat
resam dan keperayaan kaum lain. 0ita perlu menggalakkan aktiviti
yang melibatkan penglibatan pelbagai kaum seperti gotong"royong
dapat memupuk semangat bermasyarakat antara kaum.
d: Menanam si+a" 4e&isi-'in.
Peraturan dan undang"undang yang ditetapkan oleh kerajaan haruslah
dipatuhi oleh setiap rakyat. /akyat perlu berpekerti mulia, bersikap
peramah dan berkelakuan sopan supaya dapat meningkatkan reputasi
negara. 4etiap rakyat harus mempertahankan serta menjunjung
1=
perlembagaan negara untuk me#ujudkan keamanan dalam negara.
4ikap amanah dan jujur dalam diri akan mengelakkan nprasangka
antara kaum dan akan memba#a perpaduan.
http)**###.sribd.om*do*198$911+*,-.-/-&"01"-/-2"P1/P-D3-&
e9 Se"ia- a!ya" 4e$sa,a 3i3i, &an 4esi+a" -2&$!"i+ $n"$!
menin3!a"!an e!2n2mi ne3aa &an "aa+ ,i&$- ,i&$- mee!a.
/akyat seharusnya berdikari dan tidak terlalu bergantung kepada
bantuan kerajaan. 4etiap #arganegara harus bekerjasama untuk
menghadapi apa jua abaran dalam negara. ,ontohnya, di dalam
situasi ga#at seperti sekarang, rakyat seharusnya mengambil iktibar
dari peristi#a ga#at pada 1998 di mana setiap rakyat bergabung
tenaga untuk memulihkan semula ekonomi negara.
0.0 KESIMPULAN
Perpaduan amat penting dalam sesebuah negara untuk menjamin
kedamaian di kalangan rakyat. Perpaduan dan integrisi nasional adalah
abaran yang besar yang akan menentukan keharmonian sosial, kestabilan
politik dan pertumbuhan ekonomi.
14
Perpaduan boleh diapai melalui dua ara utama iaitu)
i: In"e3asi-satu proses bagi me#ujudkan identiti nasional di kalangan
kumpulan"kumpulan yang terpisah dari segi kebudayaan, sosial dan
lokasi di dalam satu unit politik.
ii: Asimi'asi-satu proses di bagaimana kumpulan"kumpulan minoriti
diasimilasikan melalui perkah#inan ampur dan sebagainya ke dalam
kumpulan etnik yang lebih besar. -merika dan beberapa negara
1ropah seperti .ritain dan Peranis misalnya menggunakan konsep
asimilasi dalam pendekatan mereka untuk menyatukan pelbagai etnik
minoriti, etnik peribumi, dan etnik dominan dalam negara. Dalam
proses asimilasi itu budaya etnik minoriti terlebur, tererna, teradun
malah sesetengahnya tersirna dalam budaya majoriti yang dominan.
&amun jika diteliti aspek"aspek di atas, kerajaan lebih banyak
mengusahakan pembentukan perpaduan kaum melalui proses integrasi
kerana melalui proses integrasi setiap etnik akan dapat berkongsi satu
identiti nasional dan apabila ini berlaku maka seara logiknya akan #ujudlah
proses asimilasi. 0aedah asimilasi tidak akan berjaya kerana setiap
1+
kelompok tidak mehu kehilangan iri"iri dan budaya mereka. .agi
sesetengah budaya#an, yang menolak model asimilasi, mereka melihat
pendekatan ini sebagai satu bentuk Kpenjajahan dalamanF kerana dalam
proses ini berlaku eksploitasi golongan majoriti terhadap golongan minoriti.
0aedah"kaedah lain mungkin boleh berjaya kerana !alaysia sudah berjaya
menga#al perbe6aan etnik. 4etiap masalah yang #ujud seharusnya
ditangani seara bersama oleh semua rakyat.
;.0 PENUTUP
3saha membentuk perpaduan kaum merupakan satu perkara yang amat
penting untuk membentuk satu negara yang utuh. !enyedari hakikat
tersebut, kerajaan telah berusaha sehingga ke hari ini untuk membentuk
perpaduan kaum di malaysia meliputi segala aspek8 ekonomi, politik dan
sosial bagi memastikan !alaysia mampu maju seiring dengan negara lain di
dunia.
0ita sebagai rakyat malaysia perlu sentiasa berdoa semoga negara yang
disayangi ini terus aman makmur, bersatu padu, maju dan yang pasti akan
tetap kekal di tangan orang melayu sebagai penerajunya.
-min.
4ekian, terima kasih.
http)**###.sribd.om*do*198$911+*,-.-/-&"01"-/-2"P1/P-D3-&
1>
R$#$!an
1: &A(- P1&D-C'-& !-@-L4'-, (3-& 2C -2!-D 4-'D, 0D2, 9$$9
9: (104 P1&D-C'-& !-@-L4'-, !-/D'-&- &A/D'& 7 2-4&-2 2344''&, F-C-/
.-0(', 9$$=
=: .-D-'!-&- !-4-@-2 1= !1' 19>9 .A@12 !1!.1&(30 P1/P-D3-&
&1D-/- !-@-L4'- L-&D @1.'2 .-'0, 4-'F3@ -M/3@ ,21 @-2, !A2D 4L-2'/
'4!-'@ 7 !A2D /'M-@ 42-!43DD'&, '&(1/&1(, 9$$9
4: P1/P-D3-&"@-/-4 4-4(1/- <4-'&4 4A4'-@:, 3(34-& !-@-L4'-, 91 C-&
9$$9
http)**###.sribd.om*do*198$911+*,-.-/-&"01"-/-2"P1/P-D3-&
1E