Erich Fromm Daisetz Teitaro Suzuki:

Zen-buddhizmus s pszichoanalzis
ELSZ!
E k"n#$ r%sai eredetile& e&# kon'erenci%n han&zottak el( amel#et a )e*ik+i ,uton+m
-emzeti E&#etem or$osi kar%nak pszichoanalitikai tanszke rendezett a zen-buddhizmusr+l s
a pszichoanalzisr.l /012 au&usztus%nak els. hetben a me*ik+i 3uerna$ac%ban45
)& h6sz $e is b%rmel# pszichol+&us '"l"ttbb me&h"kkent( s.t me&r"k"n#"d"tt $olna( ha
azt tapasztal7a( ho&# a koll&%i e&# ol#an 8misztikus8 $all%si rendszer ir%nt rdekl.dnek( mint
a zen-buddhizmus4 9%t m& ho&# me&h"kkent $olna( ha l%t7a( ho&# az itt 7elenle$.k t"bbs&e
nemcsak 8rdekl.dik8( de 7+csk%n rdekel$e is $an( s ho&# tapasztalatuk szerint a dr4
Suzuki$al 'ol#tatott e&#hetes eszmecsere a le&en#hbben sz+l$a is rendk$:l serkent. s
'risst. hat%ssal $an r%7uk4
Lesz r+la sz+ a ks.bbiek sor%n( '.le& az n dol&ozatomban( ho&# mil#en tn#ez.k
ma&#ar%zz%k ezt a $%ltoz%st4 ;"$iden "ssze'o&lal$a: ezek a tn#ez.k a pszichoanalitikus
elmlet 'e7l.dsben s a n#u&ati $il%& intellektu%lis s lelki &ha7lat%nak $%ltoz%saiban
keresend.k( $alamint dr4 Suzuki munk%ss%&%nak( aki k"n#$ei( el.ad%sai s szeml#is&e
r$n me&ismertette a n#u&ati $il%&ot a zen-buddhizmussal4
, kon'erencia minden rszt$e$.7r.l 'el lehetett ttelezni( ho&# ismeri m%r $alamenn#ire dr4
Suzuki r%sait( amintho&# ennek a k"n#$nek 7+ nh%n# ol$as+7%r+l is 'el lehet4 <tt k"zztett
el.ad%sait az k:l"nb"zteti me& e&#b r%sait+l( ho&# ol#an pszichol+&iai problm%kra
szortkoznak( mint a tudattalan s az n( to$%bb%( ho&# pszichoanalitikusok s pszichol+&usok
e&# kis csoport7%hoz sz+ltak( s a hall&at+s%& az e&#:tt t"lt"tt e&# ht $it%i s beszl&etsei
sor%n dr4 Suzuki tudom%s%ra hozta krdseit s a&&%l#ait4 ="$etkezskppen ezek az
el.ad%sok( azt hiszem( k:l"nle&esen rtkesek a pszichi%terek s pszichol+&usok s sok m%s
&ondolkod+ '. sz%m%ra( akit rdekel az ember problm%7a( mert nem ppen 8ol$asm%n#osak8
u&#an( $iszont el$ezetik az ol$as+t a zen-buddhizmus me&rtsben od%i&( ahonnan m%r a
ma&a ere7b.l tud to$%bbmenni4
, k"n#$ m%sik kt rsze nemi&en szorul ma&#ar%zatra4 )ind"ssze azt kell me&emlteni( ho&#
dr4 Suzuki s ;ichard De )artino r%sai$al55 ellenttben( amel#ek csaknem sz+ szerint
me&e&#eznek az el.ad%sok sz"$e&$el >dr4 Suzuki tanulm%n#%ban csup%n a hall&at+s%&
k"z$etlen me&sz+lt%s%t $%ltotta 'el az rott sz"$e&ben szok%sos 'orma?( n mind tartalm%t(
mind ter7edelmt tekint$e tel7esen %tdol&oztam el.ad%somat4 , $%ltoztat%s '. oka ma&a a
kon'erencia $olt4 -oha ismertem a zen-buddhizmus irodalm%t( a kon'erencia s az ott
hallottak to$%bb&ondol%sa arra "szt"klt( ho&# 7+csk%n kib.$tsem s 'el:l$izs&%l7am
elkpzelseimet4 Ez nemcsak arra $onatkozik( ho&# menn#ire rtettem me& a zent( hanem
ol#an pszichoanalitikai 'o&almakra is( mint a tudattalan "sszete$.inek( a tudattalan tudatoss%
$al+ %talakt%s%nak s a pszichoanalitikus ter%pia cl7%nak krdsk"re4
Erich Fromm
5 , kon'erenci%n minte&# "t$en me*ik+i s e&#es:lt %llamokbeli pszichi%ter s pszichol+&us
$ett rszt >t"bbs&:kben pszichoanalitikusok?4 ,z itt me&7elen. r%sokon k$:l m& az al%bbi
el.ad%sokat tartott%k s $itatt%k me&:
Dr4 )4 @reen: 8Sulli$an nkoncepci+7%nak &#"kerei48
Dr4 A4 =irsch: 8,z analitikus szerepe Aun& pszichoter%pi%7%ban48
Dr4 <4 Bro&o'': 8, zen llektani dinamizmusa48 8, neur+zis s a &#+&#t%s 7un&i rtelmezse48
)iss 34 Sil$er: 8Szenzoros tudat s testi mCk"ds48
Dr4 ,4 Stunkard: 8, &#+&#kezels ir%nti moti$%ci+48
Dr4 E4 Tauber: 8Sulli$an &#+&#t%skoncepci+7a48
Dr4 B4 Deisz: 8@eor& D4 @roddeck eredmn#ei48
Ebben a k"n#$ben csak azokat tessz:k k"zz( amel#ek a le&szorosabb kapcsolatban $annak a
zen-buddhizmussal( rszint ter7edelmi okokb+l( rszint pedi& azrt( mert az el.ad%sokat
k"$et. $it%k k"zread%sa nlk:l a t"bbi el.ad%s an#a&a nem lenne el&& e&#s&es4
55 ;4 De )artino el.ad%s%t ter7edelmi okok miatt nem k"z"l7:k4 - , szerk4?
D4 T4 SEZE=< - EL,DFSG= , ZE--HEDD9<Z)ES;!L
<4 =ELET IS -JE@,T
Sok tehets&es n#u&ati &ondolkod+ $izs&%lta m%r( m%s-m%s nz.pontb+l( a 8=elet s -#u&at8
r&i tm%7%t( de tudtommal ar%n#la& ke$s t%$ol-keleti r+ 'e7tette ki a ma&a sa7%tos keleti
nzeteit e t%r&#r+l4 Ezrt is d"nt"ttem 6&#( ho&# el.ad%som be$ezet.7ben r"$iden kitrek
erre a krdsre4
, tizenhetedik sz%zad e&#ik na&# 7ap%n k"lt.7e( Has+ >/KLL-/K0L? rt e&# tizenht sz+ta&6
$erset( e&# 6&#ne$ezett haikut $a&# hokkut4 Fordt%sban $alaho&# &# han&zank:
Aobban me&nzem -
-azuna $ir%&zik ott
, s"$n# al7%nM
Aoku mireba
-azuna hana szaku
=akine kana4
Nal+sznC( ho&# Has+ e&# dCl.6ton st%lt ppen( amikor szre$ett $alamit( $alamit( amit
elhan#a&oltak a s"$n# al7%n4 ="zelebb ment( 7obban me&nzte( s r%7"tt( ho&# nem e&#b az(
csak e&# $ad$ir%&( 7elentktelen kis &#omn"$n#( amire az arra 7%r+k :&#et se $etnek4
E&#szerC tn# ez( mel#et minden k:l"n"sebb k"lt.i rzs nlk:l r"&zt a $ersben( ki$$e tal%n
az utols+ kt sz+ta&ot( a kan%t4 Ez a 7ap%n $&z.ds( amel# &#akran 7%rul '.ne$ekhez(
mellkne$ekhez( hat%roz+sz+khoz( rendszerint a csod%lat( a dicsret( a b%nat $a&# az "r"m
rzst k"z$etti( s nha mind"ssze e&# 'elki%lt+7el a le&me&'elel.bb 'ordt%sa4 , mi haikunk
esetben az e&sz $ers ezzel a 'elki%lt+7ellel $&z.dik4
,zoknak( akik nem 7%ratosak a 7ap%n n#el$ben( tal%n el sem ma&#ar%zhat+( mi'le rzs $onul
$&i& ezen a tizenht sz+ta&on( 7obban mond$a( ezen a 'elki%lt+7ellel $&z.d. tizen"t
sz+ta&on4 )e&pr+b%lom azrt rtelmezni tehets&em szerint4 ="nn#en elkpzelhet.( ho&#
ma&a a k"lt. nem rtene e&#et interpret%ci+mmal( de ennek $a7mi ke$s a 7elent.s&e( ha
'elttelezz:k( ho&# akad le&al%bb e&#$alaki( aki ppen 6&# 'o&7a '"l a $erset( aho&#an n4
Le&el.sz"ris( Has+ a termszet k"lt.7e( mint %ltal%ban a le&t"bb keleti k"lt.4 ,nn#ira szeretik
a termszetet( ho&# 6&# rzik( minden pulzus a termszetnek az ereiben l:ktet4 , n#u&ati
k"lt.k ezzel szemben t"bbn#ire elide&entik ma&ukat a termszett.l4 k 6&# $lik( az
emberben s a termszetben nincs semmi k"z"s( ki$$e bizon#os k$%natos aspektusokat( s
szerint:k a termszet kiz%r+la& arra $al+( ho&# az ember kiakn%zza4 , keleti emberhez
azonban a termszet i&en k"zel %ll4 Ez a termszet ir%nti rzk bredt '"l Has+ban( amikor
'el'edezte ezt a 7elentktelen( $ir%&z+ kis n"$n#t e&# elha&#atott dCl.6t $n( &ondozatlan
s"$n#nek al7%n( amint szern#en me&h6z+d$a( szinte re7t.zk"d$e n.tt ki a '"ldb.l4 De ha az
ember 7obban me&nzi: micsoda 'inoms%&( micsoda isteni dics'n#( micsoda( m&
Salamonn%l is ra&#o&+bb pompa "$eziM Ipp az al%zatoss%&a( a hi$alkod%st+l mentes
szps&e $$7a ki az ember .szinte csod%lat%t4 , k"lt. minden e&#es szirm%ban az let( a lt
ml#s&es misztrium%r+l ol$as4 Lehet( ho&# Has+ mindennek nem $olt tudat%ban( de
biztosra $eszem( ho&# a sz$e ml#n ol#as'le rzsek $ibr%ltak( mint amit a keresztn#ek
isteni szeretetnek ne$eznek( amel# a kozmikus lt le&ml#ebb ml#s&i& hatol4
, 9imal%7a he&#$onulatai nma %htatot keltenek benn:nkO a 3sendes-+ce%n hull%mai a
$&telens& kpzett su&all7%k4 De amid.n az ember lelke k"lt.ile&( misztikusan $a&# $all%si
impulzusra me&n#lik( Has+$al e&#:tt 6&# rzi( minden e&#es $adon n"$. 'Csz%lban $an
$alami( ami t6lemel az "n"s( alantas emberi rzs$il%&on( %t e&# ol#an birodalomba(
amel#nek na&#szerCs&e a Tiszta Grsz%&$al $etekszik4 , na&#s%&rend il#en esetekben
e&#%ltal%n nem 7ut szerephez4 Ebben az rtelemben a 7ap%n k"lt. ol#an speci%lis adotts%&&al
br( amel#nek r$n na&#s%&ot tal%l a kis dol&okhoz is( ol#an na&#s%&ot( amel#nek a
menn#is&i mutat+khoz semmi k"ze4
Ez teh%t a =elet4 L%ssuk most( mit kn%l hasonl+ hel#zetben a -#u&at4 Bld%nak Tenn#sont
$%lasztottam4 )e&lehet( nem ol#an tipikus n#u&ati k"lt. .( akit t%$ol-keleti k"lt.nkkel
clszerCen "ssze$ethetnnk4 ,l%bb idzett r"$id $erse azonban kn%l7a ma&%t a Has+$al $al+
p%rhuzam me&$on%s%ra4
Nir%& a 'alrepedsben(
&#"kerest:l kitplek n -
kis $ir%&( a kezemben tartalak(
de ha me& tudn%m rteni( ho&# mi $a&#(
&#"kerest:l-mindenest:l( e&szen:
<stent me& az embert is rtenm4
>N%rad# Szabolcs 'ordt%sa?
=t szempontra szeretnm 'elh$ni a 'i&#elmet ezekben a sorokban:
/4 Tenn#son kitpi a $ir%&ot( kezben tart7a 8&#"kerest:l8( s bizon#%ra t:zetesen szem:&#re
$eszi4 <&en $al+sznC( ho&# hasonl+ rzsek brednek benne( mint Has+ban( aki az 6t menti
s"$n# al7%n 'el'i&#elt a nazuna$ir%&ra4 , k:l"nbs& a kt k"lt. k"z"tt: Has+ nem tpi ki a
$ir%&ot4 3sup%n me&nzi4 @ondolataiba mer:l4 Lelkben rez $alamit( de nem 'e7ezi ki4 E&#
'elki%lt+7elre bzza mindannak kimond%s%t( amit ki akar mondani4 -eki tudniillik nincsenek r%
sza$aiO az rzs( amel# el'o&ta( t6ls%&osan ml#( t6ls%&osan tel7es ahhoz( ho&# 'o&almi
'orm%ba akarn% "nteni4
Tenn#son ezzel szemben akt$ s analitikus4 El.bb 8kitpi8 a $ir%&ot onnan( ahol n.4
El$%laszt7a a '"ldt.l( aho$% tartozik4 , keleti k"lt.$el szemben . nem ha&#7a bkn a $ir%&ot4
-eki ki kell tpnie a 'al hasadk%b+l 8&#"kerest:l8( ami e&#ben azt 7elenti( ho&# a n"$n#
hal%lra tltetett4 Tenn#sont l%that+la& nem rdekli a $ir%& sorsaO . a k$%ncsis%&%t akar7a
kiel&teni4 E&#nmel# kutat+or$osokhoz hasonl+an le&sz$esebben ele$enen 'elboncoln% a
n"$n#t4 Has+ hozz% sem r a nazun%hoz( csup%n me&nzi( 87obban8 me&nzi - ez minden(
amit csin%l4 Has+ inakt$( szemben Tenn#son dinamizmus%$al4
Ezt a szempontot szeretnm k:l"n han&s6l#ozni itt( mert lehet( ho&# m& $isszatrek r%4 ,
=elet nma( a -#u&at kessz+l+4 De a =elet nmas%&a nem 7elent rtelmi tun#as%&ot $a&#
lustas%&ot4 , csend sokszor ppol# kessz+l+( mint a b.beszdCs&4 , -#u&at ked$eli a
$erbalizmust4 )i t"bb( az i&t testt $%ltoztat7a( s ez a testess& esetenknt t6ls%&osan is
n#il$%n$al+( otromba s rzki a mC$szetben s a $all%s%ban4
P4 )it csin%l ezut%n Tenn#sonQ , kitpett s bizon#%ra m%ris her$ad+ $ir%&ot szemll$e
'elteszi ma&%ban a krdst: 8Irtelek-eQ84 Has+ e&#%ltal%n nem k$%ncsiskodik4 Irzkeli az
e&sz misztriumot( amel# abban a szern# kis nazun%ban benne 'o&laltatik - a misztriumot(
amel# ml#en a lt &#"keri& hatol4 ,z rzs me&rsze&ti( s kie7thetetlen( me&hallhatatlan
ki%lt%sban t"r ki4
Tenn#son ezzel szemben to$%bb &ondolkodik: 8ha >s n kiemelem a 8ha8 sz+csk%t? me&
tudn%m rteni( ho&# mi $a&#( <stent me& az embert is rtenm84 )e&rtsi $%&#a tipikusan
n#u&ati4 Has+ el'o&ad( Tenn#son ellen%ll4 Tenn#son indi$idualizmusa elk:l"n:l a $il%&t+l(
8<stent.l me& az embert.l84 -em azonost7a ma&%t sem <stennel( sem a termszettel4 )indi&
me&tart7a a t%$ols%&ot4 Fel'o&%sa( rtelmezse( aho&# manaps%& mond7%k( 8tudom%n#osan
ob7ekt$84 >Ez persze nem 7+ sz+( mert a szub7ektum s az ob7ektum konte*tusa $&:l is
u&#anaz4 ,z n 8szub7ektumom8 8abszol6t szub7ekti$it%sknt8 rtend.4? Has+ ezt az abszol6t
szub7ekti$it%st kp$iseli: Has+ l%t7a a nazun%t( a nazuna l%t7a Has+t4 <tt nincs emp%tia( nincs
szimp%tia( m& azonosul%s sincs4
Has+ azt mond7a: 87obban me&nzem8 >7ap%nul: 87oku mireba8?4 , 87obban8 sz+ azt 7elenti(
ho&# Has+ t"bb m%r nem szemll.( a $ir%& tudat%ra bredt "nma&%nak( s nm%n(
kessz+l+an ki'e7ezi ma&%t4 Is ez a nma kessz+l%s $a&# kessz+l+ nmas%& a $ir%& rszr.l
emberi $isszhan&ot $er Has+ tizenht sz+ta&%ban4 ,z rzs b%rmi'le ml#s&e( a me&sz+lal%s
b%rmi'le misztriuma $a&# ak%r az 8abszol6t szub7ekti$it%s8 b%rmi'le 'iloz+'i%7a csak azok
sz%m%ra 'el'o&hat+( akik mindezt %tltk4
,menn#ire n l%tom( Tenn#sonban el.sz"r is nincs me& az rzsek semmi'le ml#s&eO
mer. intellektus .( tipikus n#u&ati mentalit%s4 Tenn#son a Lo&osz-el$ apostola4 -eki
minden%ron mondania kell $alamit( absztrah%lnia( rtelmeznie kell a konkrt lmn#t4 Ft kell
lpnie az rzs birodalm%b+l az intellektusba( az letet s az rzst $al+s%&os
analzissorozatnak kell al%$etnie( ho&# a k$%ncsis%&( a kutakod%s n#u&ati szellemnek
%ldozhasson4
,zrt $%lasztottam ezt a kt k"lt.t( Has+t s Tenn#sont( mert 7+l pld%zz%k a $al+s%&
me&k"zeltsnek kt alap$et. s 7elle&zetes m+d7%t4 Has+ a =elet( Tenn#son a -#u&at
&#ermeke4 )indkett. a ma&a tradicion%lis $il%&%t kp$iseli4 , n#u&ati szellem ennek
me&'elel.en: analitikus( diszkriminat$( di''erenci%l+( indukt$( indi$idualisztikus(
intellektu%lis( ob7ekt$( tudom%n#os( %ltal%nost+( 'o&almi( sematikus( szeml#telen(
t"r$n#szerCs&eket keres.( szer$ez.( hatalmat 'ito&tat+( nk"zpont6( sz$esen er.lteti r%
m%sokra az akarat%t stb4 Ezzel szemben a keleti 7elle& &# 'o&lalhat+ "ssze: szintetikus(
tel7ess&re t"rek$.( inte&r%l+( nem diszkriminat$( dedukt$( nem rendszerez.( do&matikus(
intuit$ >$a&# ink%bb a''ekt$?( nem diszkurz$( szub7ekt$( szellemile& indi$idualisztikus(
t%rsadalmila& csoportk"zpont6>/? stb4
, -#u&at s a =elet e 7elle&zetess&einek me&szeml#estsrt Lao-choz >i4 e4 L4 sz%zad?(
az +kori =na na&# b"lcsel.7hez kell 'ordulnom4 Ne&#:k 6&#( ho&# . kp$iseli a =eletet( az
pedi&( amit . sokas%&nak ne$ez( a -#u&atot4 ,mikor 8sokas%&ot8 emltek( nem %ll
sz%ndkomban becsmrl.en n#ilatkozni a -#u&atr+l( teh%t nem tula7dontok becsmrl.
rtelmet az +kori 'iloz+'us t"me&elmletnek4
Lao-ce 'lke&#elmCnek 'esti le ma&%t4 R&# tetszik( mintha semmit sem tudna( mintha semmi
sem lenne r% hat%ssal4 Semmi haszn%t nem $ehetni ebben a haszonel$C $il%&ban4 A+'orm%n
kptelen me&n#ilatkozni4 Nan azonban benne $alami( ami arra utal( ho&# m&sem tudatlan(
e&#:&#C 'i&ura .4 3sup%n k:ls.le& e&#:&#C4
, -#u&at ezzel szemben les s %that+ tekintetC( ml#en :l. szeme 6&# mri 'el a k:ls.
$il%&ot( ak%r a sas( amel# a ma&asban sz%rn#al4 >)ellesle& e&# bizon#os n#u&ati hatalomnak
a nemzeti cmerben is sas szerepel4? Fenn hordott orra( $kon# a7ka( 7elle&zetes arca - mind
er.sen 'e7lett intellektualit%sra s cselek$.kpess&re utal4 Ez a kszen%ll%s az azonnali
cselek$sre az oroszl%nhoz hasonlatos4 Is $al+ban( az oroszl%n s a sas a n#u&ati $il%&
szimb+lumai4
,z i4 e4 S4 sz%zadi 3suan&-cnek $an e&# t"rtnete a kontonr+l >hun-tun?( $a&#is a =%oszr+l4
Har%tai sz%mos siker:ket a =%osznak k"sz"nhettk( szerettk $olna ezt me&h%l%lni neki4
Tsszedu&t%k a 'e7:ket( s t%madt is e&# "tlet:k4 )e&'i&#eltk( ho&# a =%osznak nincsenek
rzkszer$ei( amel#ekkel a k:l$il%&ot rzkelhetn4 E&#ik nap szemet a7%ndkoztak neki(
m%sik nap orrot( s e&# ht le'or&%sa alatt ma&ukhoz hasonl+ rzkel. lnn# $%ltoztatt%k4
)ik"zben ppen &ratul%ltak ma&uknak a sikeres munk%hoz( a =%osz me&halt4
, =elet a =%osz( a -#u&at pedi& a h%l%s( 7+sz%ndk6( de $&s. soron rzketlen( szCk
l%t+k"rC bar%tok csapata4
, =elet sok szempontb+l kts&k$:l tomp%nak s ostob%nak l%tszik( mi$el a keletiek nem
k:l"n"sebben eszl#esek s me&'ontoltak( nem kit%rulkoz+k( az intelli&enci%nak nem ad7%k
k:l"n"sebben sok l%that+( me&'o&hat+ 7elt4 =aotikusak( l%tszatra k"z"mb"sek4 De tud7%k(
ho&# intelli&enci%7uknak e kaotikus 7elle&e nlk:l $el:k sz:letett sa7%tos intelli&enci%7uk
nemi&en lenne hasznukra az emberi e&#:ttlsben4 , t"redkes e&#nek nem dol&ozhatnak
harmonikusan s bksen e&#:tt( ha nem k"t.dnek ma&%hoz a $&telenhez( amel# $al+7%ban
minden $&es e&#nnek alap7%t kpezi4 ,z rtelem a 'e7( munk%7a szre$ehet.bb( s sok
mindent $&be$isz( m& a =%osz a 'elszni n#:zs&s alatt nma s csendes marad4 <&azi
7elent.s&e sohasem $%lik n#il$%n$al+$% s szlelhet.$ a rszt$e$.k sz%m%ra4
, tudom%n#os be%lltotts%&6 -#u&at arra haszn%l7a intelli&enci%7%t( ho&# minden'le
eszk"z"ket s 'elszerelseket tal%l7on ki( amel#ek emelik az letszn$onalat s e&#ben
mentestik .t att+l( amit sz:ks&telen munk%nak $a&# robotnak $l4 )inden ere7$el arra t"r(
ho&# kiakn%zza( 8ki'e7lessze8 azokat a termszeti 'orr%sokat( amel#ek rendelkezsre %llnak4
, kelet ezzel szemben sz$esen l%t hozz% minden'le alantas ktkezi munk%hoz( s l%that+la&
el&edett ci$iliz%ci+7%nak 8'e7letlen8 %llapot%$al45 -em akar &pk"zpont6 lenni( nem akar a
&p rabszol&%7%$% $%lni4 Ez a munkaszeretet $al+sznCle& 7ellemz. a =eletre4 3suan&-ce
t"rtnete a parasztr+l ebb.l a szempontb+l sok mindent el%rul( s 7+l illusztr%l7a ttelemet( noha
t"bb mint ktezer $e esett me& =n%ban4
5 Tal%n nem 'elesle&es han&s6l#ozni( ho&# ez a ma m%r l%tsz+la& kts&be $onhat+
%ltal%nost%s /012-ben han&zott el4 >, szerk4?
3suan&-ce az +kori =na e&#ik le&na&#obb 'iloz+'usa4 Sokkal t"bbet kellene tanulm%n#ozni
.t( mint aho&# ma tessz:k4 , knaiak nem ann#ira elmlked. ha7land+s%&6ak( mint az
indiaiak( .k ink%bb ha7lamosak elhan#a&olni b"lcsel.iket4 3suan&-ct mint a knai irodalom
e&#ik le&na&#obb stiliszt%7%t mindenki 7+l ismeri( de a &ondolatai nem rszes:lnek kell.
me&becs:lsben4 Tehets&es &#C7t.7e $olt a kor%ban l. t"rtneteknek( de $al+sznC( ho&# .
ma&a is kital%lt mesket nzetei illusztr%l%s%ra4 Ume e&# t"rtnet( amel# na&#szerCen
me&$il%&t7a 3suan&-ce munka'iloz+'i%7%t( e&# paraszt t"rtnete( aki nem $olt ha7land+ &met
haszn%lni ahhoz( ho&# a $izet 'elh6zza a k6t7%b+l4
E&# paraszt kutat %sott( s ennek $iz$el "nt"zte a '"ld7t4 E&#szerC cs"b"rrel h6zta 'el a $izet
a k6tb+l( mint a le&primit$ebb emberek4 E&# arra 7%r+( ezt l%t$a( me&krdezte a parasztot(
mirt nem haszn%l &met( hiszen azzal '"l"sle&es munk%t takartana me& s t"bbet is
$&ezhetne( mint ezzel a kezdetle&es el7%r%ssal4 , paraszt &# 'elelt: 8Tudom( emberi munk%t
takartank me& $ele( azrt is nem haszn%lom4 ,tt+l 'lek( e&# il#en szerkezet &plelkC$
tenne4 , &pk"zpont6s%& pedi& semmitte$shez( lustas%&hoz $ezet48
, n#u&atiak &#akran csod%lkoznak( mirt nem 'e7lesztettek ki a knaiak t"bb tudom%n#%&at(
t"bb &pi szerkezetet4 =:l"n"s dolo& ez( mond7%k( hiszen a knaiak hresek 'el'edez. s
'eltal%l+-kpess&:kr.l( el& csup%n a m%&nesre( a l.porra( a kerkre( a paprra s e&#ebekre
&ondolni4 Ennek '. oka az( ho&# a knaiak s m%s %zsiai npek az letet lni szeretik( nem
akar7%k $alami e&szen m%snak a me&$al+st%si eszk"z$ tenni( mert &# az let 'ol#+7a
e&szen m%s mederbe terel.dnk4 , munk%t a ma&a ked$rt szeretik( noha ob7ekt$ szemmel
nz$e persze a munka ma&a is $alaminek a me&$al+st%sa4 De .k munka k"zben l$ezik a
munk%t( nem akarnak miel.bb a $&re rni4 , &pi szerkezetek hatkon#abbak( sokkal t"bbet
termelnek( $al+stanak me&4 3sakho&# a &p szeml#telen( nem kreat$( nincs rtelme(
7elentse4
, &pests rtelmi te$ken#s&&el 7%r( s mi$el az rtelem( az intellektus els.sorban
haszonel$C( a &pben nincs szellemi eszttikuss%&( nincs etikus szellemis&4 <tt lelhet. 'el az
oka annak( amirt 3suan&-ce paraszt7a nem akart &pk"zpont6$% $%lni4 , &p sietteti az
embert a munka be'e7ezsre( ho&# mihamar%bb elrhesse a clt( amirt teremtettk4 ,
munk%nak itt csak mint eszk"znek $an $alami rtke4 ,zaz( az let el$eszti kreati$it%s%t(
szersz%mm% $%lik( az ember nem e&#b 7a$akat termel. mechanizmusn%l4 , 'iloz+'usok az
e&#n 'ontoss%&%r+l beszlnekO ma&as 'okon iparosodott s &pestett korunkban 6&# l%t7uk(
ho&# a &p minden( az ember pedi& rabszol&%$% s:ll#edt4 ,zt hiszem( ez az( amit.l 3suan&-ce
'lt4 ,z ipari t%rsadalom kerekt persze ali&ha 'ordthat7uk $issza a kezdetle&es kzmC$ess&
kor%hoz4 De azrt a7%nlatos( ho&# ne 'eledkezz:nk me& a kezek 'ontoss%&%r+l( s a &onoszr+l
sem( amel# modern let:nk mechaniz%lts%&%nak $ele7%r+7a( a mechaniz%lts%&nak( amel#
t6ls%&osan na&# s6l#t $et az intellektusra( s ennek az let tel7ess&e l%t7a k%r%t4
Enn#it a =eletr.l4 Sz+l7unk most nh%n# sz+t a -#u&atr+l4 Denis de ;ou&emont , n#u&ati
ember 6tkeressben 8a szeml#t s a &pet8 emlti mint a n#u&ati kult6ra kt
alap7elle&zetess&t4 -a&#on 'ontos ez( mert a szeml# s a &p ellenttes 'o&almak( s a
-#u&at kemn#en i&#ekszik "sszebkteni a kett.t4 -em tudom( $a7on tudatosan $a&#
"ntudatlanul teszik-e ezt a n#u&atiak4 )ost csup%n arra utalnk( ho&# menn#ire lek"ti a
7elenle&i n#u&ati &ondolkod%st ez a kt eltr. eszme4 )e&7e&#zend.( ho&# a &p 3suan&-ce
munka'iloz+'i%7%nak az ellentte( az e&#ni szabads%& s 'elel.ss& 'o&alma pedi& az abszol6t
szabads%& keleti 'iloz+'i%7%$al ellenttes4 , rszletekbe nem me&#ek bele4 )e&pr+b%lom
azonban "ssze&ezni azokat az ellentmond%sokat( amel#ekkel a -#u&at mostans%& szemben %ll
s amel#ekt.l szen$ed:
/4 , szeml# s a &p ellentmond e&#m%snak( emiatt a -#u&at na&# pszichol+&iai
'esz:lts&ben l( s ez modern letnek t"bb sk7%n is me&n#il$%nul4
P4 , szeml# e&#nis&et( szeml#es 'elel.ss&et 'o&lal ma&%ban( a &p ellenben az
intellektus( az absztrakci+( az %ltal%nost%s( a totaliz%l%s( a csoportos let termke4
S4 9a ob7ekt$ $a&# intellektu%lis szemsz"&b.l $a&# a &plelkC 'el'o&%sb+l kiindul$a
szemll7:k( a szeml#es 'elel.ss& nem 7elent semmit4 , 'elel.ss& lo&ikaila& a szabads%&&al
t%rsthat+( a lo&ik%ban azonban nincs szabads%&( hiszen ott mindent a szillo&izmus mere$
szab%l#ai hat%roznak me&4
L4 ,z embert mint biol+&iai produktumot biol+&iai t"r$n#ek ir%n#t7%k4 ,z "r"kls adott
dolo&( a szeml#is& semmi m+don nem $%ltoztathat7a me&4 -em a szabad akaratomb+l
sz:letek4 , sz:leim nem a sa7%t akaratukb+l adtak letet nekem4 , me&ter$ezett sz:lsnek
$al+7%ban semmi rtelme sincs4
14 , szabads%& hasonl+kppen rtelmetlen 'o&alom4 T%rsadalomban( csoportban lek( amel#
minden'le szellemi s 'izikai moz&%somban korl%toz4 )& akkor sem $a&#ok szabad( ha
e&#ed:l $a&#ok4 )inden'le ol#an "szt"n"k moz&atnak( amel#ek '"l"tt sokszor nincs
hatalmam4 Hizon#os "szt"n"k nha ppens&&el ellene sze&:lnek az akaratomnak4 ,m&
ebben a korl%tozott $il%&ban l:nk( nem %llthat7uk( ho&# szabadok $a&#unk( $a&# ho&# azt
csin%lunk( amit akarunk4 )& az akaratunk sem a sa7%tunk4
K4 , szeml# beszlhet u&#an a szabads%&r+l( a &p azonban minden'el.l korl%tot %llt el(
mert a beszd "nma&%n sohasem lp t6l4 , n#u&ati ember kezdett.l 'o&$a korl%toz$a(
akad%l#oztat$a $an4 Spontaneit%sa sem az "$( hanem a &p4 , &pnek ma&%nak nincs
kreati$it%saO csak addi& s ann#it mCk"dik( ameddi& az( amit beleraktak( erre kpess teszi4
R&#( mint 8a szeml#8( sohasem tud $iselkedni4
24 , szeml# csak akkor szabad( ha nem szeml#4 ,kkor szabad( ha me&ta&ad7a "nma&%t( s
'elol$ad az e&szben4 9o&# pontosabbak le&#:nk: akkor szabad( amikor "nma&a s m&sem
"nma&a4 ,m& ezt a l%tsz+la&os ellentmond%st t"kletesen me& nem rt7:k( nincs 7o&unk a
szabads%&r+l( a 'elel.ss&r.l $a&# a spontaneit%sr+l beszlni4 Bld%ul az a 'a7ta spontaneit%s(
amel#r.l a n#u&atiak( k:l"n"sen e&#es analitikusok beszlnek( nem t"bb s nem ke$esebb(
mint &#ermeki $a&# %llati spontaneit%s s nem a t"kletesen rett szeml# spontaneit%sa4
V4 , &p( a beha$iourizmus( a 'eltteles re'le*( a kommunizmus( a mesters&es
me&termken#ts( %ltal%ban az automatiz%l%s( az l$eboncol%s( a hidro&nbomba - mindez
i&en k"zeli rokona e&#m%snak( e&# lo&ikai l%nc er.sen "ssze'orrasztott( szolid szemeit
alkot7%k4
04 , -#u&at a k"r n&#sz"&estsre t"rekszik4 , =elet a k"rt a n&#sz"&nek akar7a
me&'eleltetni4 , zen sz%m%ra azonban a k"r k"r( a n&#sz"& n&#sz"&( u&#anakkor a
n&#sz"& k"r s a k"r n&#sz"&4
/W4 , szabads%& szub7ekt$ 'o&alom( ob7ekt$en nem lehet rtelmezni4 9a me&pr+b%lkozunk
$ele( +hatatlanul ellentmond%sokba ke$ered:nk4 Ipp ezrt azt mondom( a szabads%&r+l
beszlni ebben a minden'el.l korl%tokkal k"r:l$ett ob7ekt$ $il%&unkban mer. ostobas%&4
//4 -#u&aton az 8i&en8 8i&en8( a 8nem8 8nem8O az 8i&en8 sohasem lehet 8nem8 s 'ordt$a4 ,
=elet az 8i&ent8 %tcs6sztat7a a 8nembe8 s a 8nemet8 az 8i&enbe8O nincs e&#szer s mindenkori
k:l"nbs& az 8i&en8 s a 8nem8 k"z"tt4 Ez az let termszetb.l k"$etkezik4 , k:l"nbs& csak
a lo&ik%ban kit"r"lhetetlen4 , lo&ika emberi csin%lm%n#( az utilit%rius te$ken#s&ek
se&deszk"ze4
/P4 ,mikor a -#u&at erre a tn#re r%bred( ol#an( a 'izik%b+l ismeretes elmleteket tal%l ki(
mint pld%ul a komplementarit%s el$e $a&# a bizon#talans%&i rel%ci+: azrt teszi ezt( mert
nmel# 'izikai 7elens&ekre nem tal%l ma&#ar%zatot4 De hi%ba a&#al ki elmletet elmlet ut%n(
a lt tn#eit nem ker:lheti me&4
/S4 , $all%ssal itt most nem 'o&lalkozunk( de azrt nem rdektelen lesz"&ezni a k"$etkez.ket:
a keresztn#s&( a -#u&at $all%sa a Lo&oszt( az i&t( a testet( az inkarn%ci+t( a $iharos '"ldi
ltet emle&eti4 , =elet $all%sai az e*karn%ci+ra( a csendre( a 'elold+d%sra( az "r"k bkre
t"rekszenek4 , zen sz%m%ra az inkarn%ci+ e*karn%ci+O a csend roba7lik( ak%r a menn#d"r&sO
az <&e nem-<&e( a test nem-testO az itt s most e&#enl. az :ress&&el >s6n7at%? s a
$&telens&&el4
<<4 , TED,TT,L,- , ZE--HEDD9<Z)ESH,-
Lehet( ho&# amit n rtek 8tudattalanon8 s amit a pszichoanalitikusok( az kt k:l"nb"z.
dolo&( ezrt 7obb lesz( ha elma&#ar%zom a ma&am %ll%spont7%t4 El.sz"r is ho&#an k"zeltem
me& a tudattalan krdstQ 9a $olna il#en terminus( azt mondan%m( az n 8tudattalanom8
8metatudom%n#os8 $a&# 8antetudom%n#os84 Tn"k itt mindn#%7an tud+sok( n pedi& zen-h$.
$a&#ok( s az n me&k"zeltsem 8tudom%n#el.tti8( s.t att+l tartok( nha 8tudom%n#ellenes84
Lehet( ho&# a 8tudom%n#el.tti8 nem me&'elel. terminus( de sz%momra ki'e7ezi azt( amit
mondani akarok $ele4 , 8metatudom%n#os8 sem rossz ppen( mi$el a zen-hel#zet azut%n
'e7l.dik ki( ho&# a tudom%n# $a&# az intellektualiz%ci+ az emberi kutat%sok e&sz tert
bet"lt"tteO s a zen azt k$%n7a( ho&# miel.tt 'elttel nlk:l beh+dolunk a tudom%n#
eluralkod%s%nak az emberi cselekedetek e&sz tere '"l"tt( e&# pillanatra %ll7unk me&(
elmlked7:nk ma&unkban( ho&# r%7"77:nk: rendben $annak-e a dol&ok 6&#( aho&# $annak4
, $al+s%& $izs&%lat%nak tudom%n#os m+dszere ann#it 7elent( ho&# e&# t%r&#at az 6&#ne$ezett
ob7ekt$ szemsz"&b.l $esz:nk szem:&#re4 Bld%nak ok%rt te&#:k 'el( ho&# ez az asztalon
le$. $ir%& tudom%n#os $izs&%lat t%r&#a4 , tud+sok minden'le botanikai( 'izikai( kmiai stb4
$izs&%latnak $etik al%( ma7d k"zlik $el:nk( ho&# most m%r mindent tudnak a $ir%&r+l a ma&uk
k:l"nb-k:l"nb szemsz"&b.l( a $ir%& $izs&%lata kimert. $olt( m%st m%r nem lehet elmondani
r+la( hacsak az e&#b $izs&%latok sor%n $alami 67ra nem der:l 'n# $letlen:l4
, $al+s%& tudom%n#os me&k"zeltsnek '. 7ellemz.7e teh%t az( ho&# ler7uk a t%r&#at(
beszl:nk r+la( k"r:l7%r7uk( r"&zt:nk mindent( ami me&ra&ad7a rzki 'el'o&+ kpess&:nket(
el$onatkoztat7uk ma&%t+l a t%r&#t+l( s amikor $lemn#:nk szerint $&re rt:nk a dolo&nak(
ezeket az analitikusan me&'orm%lt absztrakci+kat szintzisben "ssze&ezz:k( s a $&eredmn#t
tekint7:k ma&%nak a t%r&#nak4
De me&marad a krds: 8Nal+ban h%l+nkba kaparintottuk-e a tel7es t%r&#atQ8 In azt mondom:
8=or%ntsemM8 )ert a t%r&#( amir.l azt hissz:k( h%l+nkba kaparintottuk( nem e&#b( mint az
absztrakci+k "ssze&e s nem a t%r&# ma&a4 @#akorlati s utilit%rius clokra ezek az
6&#ne$ezett tudom%n#os kpletek t"bb mint me&'elel.k4 De az 6&#ne$ezett e&sz t%r&# m&
sincs me&4 ,mikor a h%l+t partra $on7uk( kider:l( ho&# a 'inom szemek k"zt $alami
elszi$%r&ott4
Nan azonban m& e&#( a tudom%n#okat me&el.z. $a&# azokat k"$et. m+d7a a $al+s%&
me&k"zeltsnek4 In 6&# ne$ezem( ho&# zen-me&k"zelts4
/4
, zen-me&k"zelts azt 7elenti( ho&# behatolunk ma&%ba a t%r&#ba s bel:lr.l $essz:k
szem:&#re4 )e&ismerni a $ir%&ot ann#it 7elent( mint $ir%&&% $%lni( $ir%&nak lenni( $ir%&ozni(
mint a $ir%&( l$ezni a nap'n#t s az es.t e&#ar%nt4 9a ez me&t"rtnik( a $ir%& beszlni kezd
hozz%m( s n me&ismerem minden titk%t( minden "r"mt( minden szen$edst - $a&#is e&sz
lett( amel# "nma&%n bel:l $ibr%l4 S.t e $ir%&-8me&ismerssel8 e&#:tt me&ismerem a
$il%&e&#etem "sszes titk%t( amibe beletartoznak "nma&am titkai is( amel#eket eddi& hi%ba
kutattam( hiszen kett.s letet ltem( a kutat+ s a kutatott( a t%r&# s az %rn#k lett4 -em
csoda( ho&# sohasem siker:lt me&ra&adnom "nma&amat( s ho&# ol#an '%raszt+ $olt ez a 7%tkM
)ost azonban( ho&# me&ismertem a $ir%&ot( me&ismertem "nma&amat is4 ,z%ltal( ho&#
bele$eszek a $ir%&ba( me&ismerem "nma&amat( me&ismerem a $ir%&ot4
, $al+s%&nak ezt a me&k"zeltst ne$ezem n a zen 6t7%nak( a tudom%n#el.tti(
metatudom%n#os $a&# ak%r tudom%n#ellenes 6tnak4
, $al+s%&nak ezt a 'a7ta me&ismerst $a&# me&l%t%s%t ne$ezhet7:k akaratinak $a&#
kreat$nak is4 )& a tudom%n#os el7%r%s me&"li( me&&#ilkol7a a t%r&#at( szt$a&dossa a hull%t
s ismt "sszerak$a pr+b%l7a reproduk%lni az eredeti l. testet( ami persze lehetetlens&( a zen
6&# $izs&%l7a az letet( aho&# lik( ahel#ett ho&# 'elaprtan% s intellektualiz%l%s 6t7%n
pr+b%ln% $issza%lltani( $a&# absztrakci+ r$n 6&#( ho&# "sszera&aszt&at7a a darabk%kat4 ,
zen mint letet .rzi me& az letetO sebszks nem r hozz%4 , zen-k"lt. &# dalol:
)inden me&marad termszeti szps&ben(
a b.re rintetlen(
csont7ai pek( mint azel.tt4
-incs sz:ks& 'estkekre( porokra( sznekre4
Gl#an .( amil#en( nem t"bb( nem ke$esebb4
)il#en csod%latosM
, tudom%n#%&ak absztrakci+kkal dol&oznak( semmi akti$it%s nincs benn:k4 , zen bele$eti
ma&%t a kreati$it%s 'orr%s%ba( s minden letet kiiszik bel.le( ami csak $an benne4 Ez a 'orr%s
a zen tudattalan7a4 , $ir%& azonban nincs tudat%ban "nma&%nak4 Tudattalans%&%b+l n
bresztem '"l4 Tenn#son nem $eszi ezt szre( amikor kitpi a 'alhasadkb+l4 Has+ szre$eszi(
amikor a szemrmesen $ir%&z+ nazun%ra nz( amel# a $ads"$n# al7%n n.4 -em tudom
me&mondani( hol is $an ez a tudattalan4 Hennem $olnaQ Na&# a $ir%&banQ Tal%n mik"zben azt
krdezem( 89olQ8( nincs is sehol4 9a pedi& &# $an( hadd le&#ek n benne( s t"bb sz+
'"l"sle&es4
, tud+s &#ilkol( a 'est. 67rateremteni pr+b%l4 Et+bbi tud7a( ho&# a $al+s%&ot nem lehet
trancsroz%ssal me&ra&adni4 Ezrt $%sznat( ecsetet( 'estket haszn%l( s a tudattalan7%b+l
i&#ekszik teremteni4 9a ez a tudattalan .szintn s i&az%n azonost7a ma&%t a kozmikus
Tudattalannal( a mC$sz mC$ei i&aziak( $al+diak4 Nal+ban teremtett $alamitO mC$e nem
m%solata semminekO "n7o&%n ltezik4 9a a $ir%&( amel#et 'est( a tudattalan7%b+l $ir%&zik ki( 67
$ir%& s nem a termszet ut%nz%sa4
E&# zen-kolostor ap%t7a s%rk%nn#al akarta kesteni a Dharma-csarnok menn#ezett4 -e$es
'est.t krtek 'el a munk%ra4 , 'est. belee&#ezett( de 'elpanaszolta( ho&# sohasem l%tott m&
i&azi s%rk%n#t( ha e&#%ltal%n ltezik il#esmi4 ,z ap%t azt $%laszolta: 8-e t"r.d7 $ele( ho&#
nem l%tt%l m& il#en teremtmn#t4 )a&ad $%l7 l. s%rk%nn#%( s 'esd le4 -e akard a
me&szokott el7%r%st ut%nozni48
, mC$sz me&krdezte: 89o&#an $%lhatok s%rk%nn#%Q8 ,z ap%t $%lasza: 8Nonul7 $issza a
cell%dba( s koncentr%l7 erre4 Elrkezik az id.( amikor 6&# 'o&od rezni( ho&# le kell 'estened4
,bban a pillanatban $%lsz s%rk%nn#%( s a s%rk%n# "szt"klni 'o&( ho&# ad7 neki 'orm%t48
, 'est. me&'o&adta az ap%t tan%cs%t( s hossz6 h+napok kitart+ i&#ekezete ut%n biztos lett
ma&%ban( mert a tudattalan7%b+l a s%rk%n#ban l%tta "nma&%t4 ,z eredmn# az a s%rk%n#(
amel#et a k7+t+i )7osindzsi Dharma-csarnok%nak menn#ezetn l%thatunk4
Szeretnk elmondani m& e&# t"rtnetet( amel#ben e&# knai 'est. tal%lkozik a s%rk%nn#al4 Ez
a 'est. is szeretett $olna s%rk%n#t 'esteni( de sosem l%tott m& e&#et sem( ezrt az alkalomra
$%rt4 E&#ik nap benzett az ablak%n e&# s%rk%n#( s &# sz+lt: 8<tt $a&#ok( 'ess leM8 , 'est.t
6&# me&d"bbentette a $%ratlan $end&( ho&# el%7ult( ahel#ett ho&# alaposan szem:&#re $ette
$olna4 -em is tudott l. s%rk%n#t 'esteni e&sz letben4
, l%t%s ma&a nem el&4 , mC$sznek bele kell ker:lnie a t%r&#ba( bel:l kell rzkelnie( a
t%r&# lett kell lnie4 Thoreau %llt+la& sokkal 7obb termszettud+s $olt( mint a szakmabeliek4
@oethe is4 <smertk( mert ltk a termszetet4 , tud+sok ob7ekt$en( $a&#is 'el:letesen
$izs&%l7%k4 ,zt( ho&# 8n s te8( i&az%b+l nem mondhat7uk ki( mert amint kimondtuk azt( ho&#
8n8( m%ris 8te8 lettem( 8te8 pedi& 8n8 lettl4 , kett.ss&( a ktoldal6s%& csak akkor
r$n#es:l( ha me&t%mo&at7a $alami( ami nem kett.s4
, tudom%n# alap$et.en kett.ss&( ezrt a tud+sok mindent menn#is&i mutat+kra i&#ekeznek
lebontani4 E clb+l minden'le mechanikai szerkezeteket tal%lnak ki4 , technol+&ia a modern
kult6ra alapeszm7e4 ,mit nem lehet menn#is&i mutat+kra reduk%lni( azt elutast7%k mint
nem tudom%n#ost $a&# tudom%n#el.ttit4 Fel%lltanak e&# bizon#os szab%l#rendszert( s azokat
a dol&okat( amel#ek ebbe nem 'rnek bele( termszetes mozdulattal 'lretol7%k( mond$%n(
ho&# nem tartoznak( a kutat%si ter:let:kh"z4 H%rmil#en 'inom szemC is a h%l+( $annak
dol&ok( amel#ek mindi& %tcs6sznak ra7ta( ezrt ezeket sohasem lehet me&mrni4 ,
menn#is&ek $&telenek( s a tudom%n# %&ai e&# nap kn#telenek lesznek be$allani( ho&#
kptelenek csapd%7ukba e7teni a Nal+s%&ot4 , tudattalan k$:l esik a tudom%n#os kutat%s
ter:letn4 , tud+sok pp ezrt mind"ssze ann#it tehetnek( ho&# r%mutatnak e&# il#en ter:let
me&ltre4 , tudom%n#t+l enn#i ppen ele&end.4
, tudattalant me& kell rezni( nem a htk"znapi rtelemben( hanem( n 6&# 'o&almaznk(
els.dle&es $a&# alap$et. rtelemben4 Ez tal%n ma&#ar%zatra szorul4 9a azt mond7uk: 8Irzem
a kemn# asztalt8( $a&# 89ide&nek rzem az asztalt8( ez a 'a7ta rzs az rzkek $il%&%ba
tartozik( s $il%&osan elk:l"nthet. ol#an rzkelsekt.l( mint a hall%s $a&# a l%t%s4 9a azt
mond7uk: 8E&#ed:l rzem ma&am8( $a&# 8Holdo&nak rzem ma&am8( ez m%r %ltal%nosabb(
tel7esebb( bels.bb $alami( de m& mindi& a relat$ tudathoz tartozik4 , tudattalan rzse
els.dle&esebb( alap$et.bb( az 8Frtatlans%&8 kora 'el mutat( amikor a tudat 'elbredse az
6&#ne$ezett kaotikus Termszetb.l m& nem ment $&be4 , Termszet azonban nem kaotikus(
mert ami kaotikus( az "nma&%ban nem ltezhet4 Ez csup%n 'o&almi me&ne$ezse annak a
birodalomnak( amel# nem en&edi( ho&# a k"$etkeztets htk"znapi szab%l#ai szerint
me&mr7k4 , Termszet abban az rtelemben kaotikus( ho&# $&telen lehet.s&ek
&#C7t.hel#e4 ,z ebb.l a k%oszb+l ki'e7l. tudat 'el:leti( a $al+s%&nak csak a sze&l#t rinti4
Tudatunk nem e&#b( mint 7elentktelen kis 6sz+ szi&et a '"ldet k"r:l"lel. hatalmas
!ce%nban4 De ezen a kis t"redkn#i '"ld"n kereszt:l tudunk kitekinteni ma&%nak a
tudattalannak roppant meze7reO csup%n rezni tud7uk( de ez nem csekl#s&( mert ennek az
rzsnek a r$n 'o&hat7uk 'el( ho&# t"redkes ltezs:nk tel7es 7elent.s&re tesz szert( &#
bizon#osodhatunk me& r+la( ho&# nem l:nk hi%ba4 , tudom%n# sohasem n#67that7a nek:nk
azt a t"kletes biztons%&rzetet( amel# a tudattalan me&rzsb.l 'akad4
-em lehet:nk mindn#%7an tud+sok( de a termszet 6&# ptett '"l benn:nket( ho&# lehet:nk
mC$szek - nem k:l"nle&es 'a7ta mC$szek( 'est.k( szobr%szok( zenszek( k"lt.k stb4( hanem
az let mC$szei4 Ez a hi$at%s: 8az let mC$sze8( tal%n 67nak s 'urcs%nak han&zik( de tn#(
ho&# mindn#%7an az let mC$sznek sz:let:nk( mi$el azonban ezt nem tud7uk( le&t"bben
nem is lesz:nk azok( ennek eredmn#ekppen pedi& elront7uk az let:nket( il#es'a7ta
krdseket tesz:nk 'el sz:ntelen:l: 8)i az let rtelmeQ8( 8-em az :res semmi$el %llunk-e
szembenQ8( 89et$enn#olc $a&# ak%r kilenc$en $et l:nk( s ut%na ho$% me&#:nkQ Senki se
tud7a8 stb4 R&# hallom( a modern 'r'iak s n.k le&t"bb7e ezrt lesz neurotikus4 , zen-h$.
me&mondhatn% nekik: el'ele7tik( ho&# sz:letett mC$szek( az let alkot+mC$szei( s abban a
pillanatban( ho&# erre a tn#re s i&azs%&ra r%brednek( e&#t.l e&#i& ki&#+&#ulhatnak
neur+zisukb+l $a&# pszich+zisukb+l $a&# e&#eb:kb.l( b%rmil#en n$$el illessk is a
n#a$al#%7ukat4
P4
)it 7elent h%t az( ho&# az let mC$szei $a&#unkQ
,menn#ire tud7uk( minden'le mC$sznek haszn%lnia kell $alamil#en eszk"zt( ho&#
ki'e7ezhesse ma&%t( ho&# demonstr%lhassa kreati$it%s%t4 , szobr%sznak k.re( '%ra( a&#a&ra s
$s.re $a&# $alami m%s szersz%mra $an sz:ks&e( ho&# elkpzelst az an#a&on
me&$al+sthassa4 ,z let mC$sznek azonban nem kell kilpnie "nma&%b+l4 )inden an#a&(
minden eszk"z( minden hozz%rts $ele $an sz:letse pillanat%ban $a&# tal%n m%r el.bb is4 Ez
k:l"n"s( ez rendk$:li( ki%lthatn%nak 'el4 De ha el&ondolkodnak ra7ta( bizon#%ra r%7"nnek(
ho&# ho&#an rtem4 9a azonban nem +ha7tanak el&ondolkodni( elmondom n ma&am: a test(
a mindn#%7unknak rendelkezsre %ll+ 'izikai test az an#a&( ez 'elel me& a 'est. $%szn%nak( a
szobr%sz '%7%nak $a&# k"$nek $a&# a&#a&7%nak( a zensz he&edC7nek $a&# 'u$ol%7%nak( az
nekes han&sz%lainak4 Is minden( ami a testhez tartozik( a kezek( l%bak( t"rzs( 'e7( belek(
ide&ek( se7tek( &ondolatok( rzsek( rzkek - minden( ami a tel7es szeml#is&et kiteszi -
e&#szerre az an#a&( amel#en( s az eszk"z"k( amel#ekkel a szeml# a ma&a alkot+ &niusz%t
ma&atart%ss%( $iselkedss( minden'le cselek$sekk( ma&%$% az lett 'orm%l7a4 E&# il#en
szeml# sz%m%ra az let mindannak a kpnek a t:kre( amel#eket tudattalan7%nak
kimerthetetlen 'orr%s%b+l teremt4 )inden tette eredetis&t( kreati$it%s%t( l. szeml#is&t
'e7ezi ki4 -incs benne semmi szok$%n#oss%&( e&#"ntetCs&( semmi korl%toz+ $a&#
be'ol#%sol+ tn#ez.4 R&# mozo&( aho&# ked$e tart7a4 Niselkedse ol#an( ak%r a szl( amel#
onnan '6( ahonnan akar4 -incs t"rekeds( korl%tozott e&ocentrikus ltbe z%rt "ntudat4 =ilpett
b"rt"nb.l4 E&# TXan&-kori na&# zen-mester mondta: 8,z ol#an ember( aki ura ma&%nak(
b%rhol le&#en is( mindi& "nma&%hoz hCen $iselkedik48 ,z il#en embert ne$ezem n az let
i&azi mC$sznek4
In7e me&rintette a tudattalant( a $&telen lehet.s&ek 'orr%s%t4 Elm7e nem elme4 Szent
F&oston mondta: 8Szeresd <stent( s csin%l7( amit akarsz48 9asonl+kppen a tizenhetedik
sz%zadi zen-mester( Hunan e&#ik $erse:
)ik"zben lsz(
le&#l halott(
e&szen halottO
s cseleked7( aho&# akarsz(
s minden 7+ lesz4
<stent szeretni ann#i( mint nem brni nnel( 8nem-elm$el8 lni( 8halottnak lenni8(
me&szabadulni a tudat minden korl%toz+ tn#ez.7t.l4 ,z il#en ember 8A+ re&&elt8-7ben
nincs semmi az "n"s emberi rdekb.l4 )e&sz+lt7%k( rea&%l4 Ihes( eszik4 Fel:letes rtelemben
termszeti ember( e&#enesen a termszetb.l lp ki( a modern ci$iliz%lt ember
a&#onbon#oltott ideol+&i%7a nlk:l4 De mil#en &azda& a bels. leteM 9iszen k"z$etlen
"sszek"ttetsben %ll a na&# tudattalannal4
-em tudom( hel#es-e ezt a 'a7ta tudattalant =ozmikus Tudattalannak ne$ezni4 In azrt
ne$ezem &#( mert amit %ltal%ban a tudat relat$ meze7nek h$unk( eltCnik $alaho$% az
ismeretlenbe( ez az ismeretlen pedi&( ha '"lismert:k( behatol a htk"znapi tudatba( s rendet
teremt mindama komple*it%sok k"z"tt( amel#ek kisebb $a&# na&#obb mrtkben &#"t"rnek
benn:nket4 ,z ismeretlen ekkppen kapcsolatba ker:l az elmnkkel( &# az ismeretlen s a mi
szellem:nk $alamil#en 'orm%ban e&#ln#e&C$ $%lik( rintkezik e&#m%ssal4 Lesz"&ezhet7:k
teh%t( ho&# korl%tozott tudatunk( amenn#iben ismer7:k korl%tait( minden'le a&&odalmakhoz(
'lelmekhez( bizon#talans%&okhoz $ezet benn:nket4 De amint '"lismer7:k( ho&# tudatunk
ol#asmib.l sz%rmazik( ami( noha nem ismerhet. me&( mint a relat$dol&ok( m&is me&hitt
kapcsolatban %ll $el:nk( abban a pillanatban me&szabadulunk minden'le 'esz:lts&t.l(
me&n#u&szunk s me&bkl:nk "nma&unkkal s %ltal%ban a $il%&&al4 -em ne$ezhet7:k-e h%t
ezt az ismeretlent =ozmikus Tudattalannak $a&# a $&telen kreati$it%s ama 'orr%s%nak(
amel#b.l nemcsak a k:l"n'le mC$szek mertik ihlet:ket( hanem amel#nek r$n mi(
htk"znapi ln#ek is( mindenki a termszetadta kpess&ei szerint( $alami'le i&azi
mC$szett 'orm%lhat7uk let:nketQ
, k"$etkez. t"rtnet bizon#os 'oki& me&$il%&t7a( mit rtek azon( ho&# htk"znapi let:nket
mC$szett 'orm%l7uk4 , n#olcadik sz%zadi D+&o Yeredeti ne$n Tao-$u( 2SV-VW2Z5 a TXan&-
dinasztia na&# zen-mestere $olt4 Fiatal tant$%n#a a zent akarta kitanulni4 )%r e&# ide7e a
mester mellett lt( de semmi'le tant%sban nem rszes:lt4 E&# nap odalpett a mesterhez( s
azt mondta: 8)%r 7+ ide7e melletted $a&#ok( de m& nem rszes:ltem oktat%sban4 )irtQ
=rlek( ad7 nekem tan%csot48 , mester &# sz+lt: 8)icsodaM 9iszen az+ta oktalak a zenre(
ami+ta csak ide7"ttl48 8=rlek( mondd me&( mi'le okt%s $olt az8 - rtetlenkedett a tant$%n#4
8;e&&el( ha me&l%tsz( k"sz"ntesz( s n $iszonzom4 ,mikor idehozod a re&&elit( h%l%san
el'o&adom4 9ol nem mutatom h%t ki a llek ln#e&tQ8 , tant$%n#( ezt hall$%n( lehor&asztotta
a 'e7t( s i&#ekezett me&'e7teni a mester sza$ainak rtelmt4 Erre a mester azt mondta:
8,mint &ondolkodni kezdel ra7ta( m%r el is illant4 ,zonnal l%tnod kell( okoskod%s( haboz%s
nlk:l48 R&# hrlik( ez bresztette r% a tant$%n#t a zen i&azs%&%ra4
5 <tt s a to$%bbiakban me&ad7uk a knai zen-mesterek eredeti ne$t is( ellenttben Suzuki$al(
aki ezt nem tartotta 'ontosnak4 >, szerk4?
, zen i&azs%&a( illet$e annak e&# kis darabk%7a az( ami a zCrza$aros( monoton( llektelen:l
ban%lis letet i&azi bels. kreati$it%ssal teli mC$szett $%ltoztat7a4
Nan mindebben $alami( ami id.ben me&el.zi a $al+s%& tudom%n#os kutat%s%t( $alami( amit
nem lehet el'o&ni a tudom%n#osan szerkesztett appar%tus h%l+7%ban4
, tudattalan a zen rtelmben kts&telen:l a titokzatos( az ismeretlen( pp ezrt
tudom%n#talan $a&# tudom%n# el.tti4 Ez azonban nem 7elenti azt( ho&# tudatunk hat+k"rn
k$:l esik( ho&# semmi k"z:nk hozz%4 Ellenkez.le&( ez sz%munkra a le&me&hittebb dolo&( s
ppen me&hitts&e miatt nehz me&ra&adni( mint aho&# a szem sem l%that7a "nma&%t4 ,hhoz
teh%t( ho&# tudat%ra bred7:nk a tudattalannak( speci%lis kpzetts& sz:ks&es a tudat rszr.l4
=ialakt%s%t tekint$e a tudat $alamikor az e$ol6ci+ 'ol#am%n bredt ma&%ra a tudattalanb+l4 ,
termszet( mik"zben mCk"dik( nincs tudat%ban "nma&%nak( s a tudatos ember ebb.l a
termszetb.l lp el.4 , tudat u&r%s( de az u&r%s nem 7elenthet 'izikai rtelemben $ett
elszakad%st4 , tudat u&#anis %lland+( me&szaktatlan "sszek"ttetsben %ll a tudattalannal4 ,z
ut+bbi nlk:l az el.bbi nem is 'unkcion%lhatnaO el$eszten mCk"dsnek b%zis%t4 Ezrt
sz"&ezi le a zen( ho&# a Tao5 8az ember mindennapi szelleme84 , zen a Ta+n termszetesen a
tudattalant rti( amel# 'ol#tonosan mCk"dik tudatunkban4 ,z al%bbi mond+ >krds-'elelet(
knaiul $en-ta? tal%n me&$il%&t7a el.tt:nk a zen-tudattalant: amikor e&# szerzetes
me&krdezte e&# mestert.l( mit kell rteni 8az ember mindennapi szellemn8( ezt a $%laszt
kapta: 89a hes $a&#ok( eszem( ha el'%radok( alszom48
Erre "n"k bizon#%ra azt mond7%k: 89a ez a zen-h$.k tudattalan7a( ha ez az a titokzatos s
mindennl rtkesebb $alami( ami az emberi letet %t$%ltoztat7a( mi kn#telenek $a&#unk
ktelkedni benne4 ,z e''a7ta 8tudattalan8 cselek$seket mi m%r r& besoroltuk a tudat "szt"n"s
re'le*einek kate&+ri%7%ba( s "ssze':&&sbe hoztuk a lelki "kon+mia el$$el4 )i szeretnnk a
tudattalant e&# sokkal ma&asabb rendC lelki 'unkci+hoz kapcsol$a l%tni( k:l"n"sen mi$el
pld%ul a kard$$+k esetben csak hossz6 $ek kimert. &#akorl%s%$al lehet r% szert tenni4
,mi pedi& az ol#an re'le*szerC cselek$seket illeti( mint pld%ul az e$s( i$%s( al$%s( ezekben
a le&alacson#abb rendC %llatok pp6&# osztoznak( mint a csecsem.k4 , zen i&az%n nem
rtkelheti ol#an na&#ra .ket( ho&# az rett( 'eln.tt emberrel kutattassa re7tett rtelm:ket48
5 , Tao eredetile& knai sz+( 7elentse 6t( %t$itt rtelemben tan( ir%n# >hress ,z Rt s Ern#
="n#$e YTao Te =in&Z( Lao-ce mC$e tette?4 , taoizmus b"lcseleti ir%n#zat az i4 e4
sz%zadokban( ks.bb azonban misztikus nphitt $%likO a =n%ba el7ut+ buddhizmusnak
mindkt 'orm%7%ban be'o&ad+7a s be'ol#%sol+ tn#ez.7e4 , buddhista h$.k me&sz+lt%sa a
prdik%ci+k alkalm%$al: Tao-lin( azaz: az Rtnak k"$et.i - ami itt a buddhista Rtra $onatkozik4
L%ssuk h%t( $an-e $alami alap$et. k:l"nbs& az 8"szt"n"s8 tudattalan s a ma&asan 8kpzett8
tudattalan k"z"tt4
, mai na&# zen-mesterek e&#ike( Hankei a )e&-nem-sz:letett ttelt hirdette4 ;%mutatott
napi lt:nk bizon#os tn#eire( pld%ul arra( ho&# madarat hallunk dalolni( $ir%&ot l%tunk
$ir%&ozni stb4( s ki7elentette( ho&# mindez a )e&-nem-sz:letett benn:nk $al+ ltezsnek
k"sz"nhet.4 )inden szatorinak>P? ezen az lmn#en kell alapulnia s nem e&#ben( $onta le a
k"$etkeztetst4
Ez 'el:letesen nz$e mintha azt 7elenten( ho&# rzkeink birodalm%t a me&lehet.sen
meta'izikai )e&-nem-sz:letettel azonost7uk4 Hizon#os rtelemben az azonost%s nem
kptelens&( m%s rtelemben azonban az4 )ert Hankei szemben a )e&-nem-sz:letett a
&#"kere mindennek( s nemcsak napi lt:nk rzkbirodalm%t "leli 'el( hanem minden m6lt(
7elen s 7"$. $al+s%&ok tel7ess&t( amel# a kozmosz e&szt bet"lti4 8)indennapi
szellem:nk8( htk"znapi lmn#eink $a&# "szt"n"s cselek$seink "nma&ukban nem
kp$iselnek semmi'le rtket $a&# 7elent.s&et4 Ezekre csup%n akkor tesznek szert( ha
kapcsolatba hozzuk .ket a )e&-nem-sz:letettel $a&# azzal( amit n 8=ozmikus
Tudattalannak8 ne$eztem4 )ert a )e&-nem-sz:letett minden kreat$ lehet.s& k6t'.7e4
,mikor esz:nk( nem mi esz:nk( hanem a )e&-nem-sz:letettO amikor ki'%rad$a %lomba
mer:l:nk( nem mi alszunk( hanem a )e&-nem-sz:letett4
,m& a tudattalan "szt"n"s( addi& nem lp t6l az %llatokn $a&# a csecsem.kn4 Ezrt nem is
lehet a 'eln.tt ember tudattalan7a4 , 'eln.tt kpzett tudattalan( amel#ben benne 'o&laltatik
minden tudatos lmn#e( amel#eket csecsem.kora +ta %tlt s amel#ek az . tel7es ln#t
alkot7%k4 U&# azut%n amint a kard$$+ 'el$eszi a kardot( technikai tud%sa s az e&sz hel#zetre
$onatkoz+ tudatoss%&a h%ttrbe szorul( s '.szerephez 7ut a kpzett tudattalan7a4 , kard 6&#
'oro&( mintha k:l"n lelke $olna4
Tal%n ki7elenthet7:k: a tudattalan( amenn#iben az rzkbirodalomhoz kapcsol+dik( az let
kozmikus t"rtnetnek hossz6 e$ol6ci+s 'ol#amata sor%n 7"tt ltre( s rendelkeznek $ele az
%llatok s a csecsem.k is4 De amint 'eln"$:nk( az intellektu%lis 'e7l.ds k"zben az
rzkbirodalmat me&sz%ll7a az intellektus( s az rzki lmn# nai$it%sa el$sz4 ,mikor
elmosol#odunk( nemcsak mosol#&unkO $alami m%sr+l is sz+ $an4 -em 6&# esz:nk( aho&#
csecsem.korunkban ett:nkO az e$s intellektualiz%l%ssal p%rosul4 Is amint az intellektusnak
erre a me&sz%ll%s%ra $a&# erre az intellektualiz%l%ssal $al+ p%rosul%sra r%bred:nk( az
e&#szerC biol+&iai cselek$st me&'ert.zi az "n"s rdek4 Ez azt 7elenti( ho&# $alami
betolakodott a tudattalanba( amel# t"bb m%r nem lphet %t k"z$etlen:l $a&# azonnal a tudat
ter:letre( s minden ol#an cselek$s( amel# biol+&iaila& "szt"n"s 'unkci+khoz $olt k"t$e(
most %t$eszi a tudatosan s intellektu%lisan ir%n#tott cselekedetek szerept4
Ezt az %talakul%st ne$ezik - a bibliai mtosz sz+haszn%lat%$al - az 8%rtatlans%&8 el$esztsnek
$a&# a 8tud%s8 me&szerzsnek4 , zenben s a buddhizmusban %ltal%ban
8rzkszenn#ez.dsnek8 >klsa? $a&# 8az intellektussal uralt tudatos szellem
inter'erenci%7%nak8 >$idn#%na? h$7uk4
,z rett embert a zen arra kri( ho&# tiszttsa me& ma&%t ett.l az rzkszenn#ez.dst.l(
szabadul7on me& az intellektus-k"zpont6 inter'erenci%t+l( ha .szintn t"rekszik arra a szabad
s spont%n letre( amel#ben a 'lelem( a n#u&talans%&( a 'en#e&etetts& nem n#er teret( ho&#
me&rohanhassa4 ,mint ez a 'elszabadul%s $&beme&#( m%ris ksz a 8kpzett8 tudattalan(
amel# a tudat ter:letn mCk"dik4 )%ris rt7:k( mi Hankei )e&-nem-sz:letett7e $a&# a knai
zen-mesterek 8mindennapi szelleme84
S4
)ost m%r me&hall&athat7uk( mit tan%csol Takuan kard$$+tant$%n#%nak( Aa&76 Tadzsima-no-
kaminak4
Takuan tan%csa 7+rszt abban mer:l ki( ho&# lelk:nket mindi& az 8%raml%s8 %llapot%ban kell
tartani( mert ha me&torpan( az %ram me&szakad( s ez a me&szakt%s sr:lst okoz a llek
ps&n4 , kard$$+ esetben ez a hal%lt 7elenti4 ,z rzk 'olt7a els"ttti az ember els.dle&es
pradn#%7%nak t:krt( s az intellektu%lis 'ontol&at%s 6t7%ba %ll termszetes akti$it%s%nak4 ,
pradn#%( amit Takuan 8mozdthatatlan pradn#%nak8 h$( az ir%n#t+7a minden bels. s k:ls.
mozdulatunknak( s ha akad%l#t &"rdtenek az 6t7%ba( a tudatos elme elakad( s akard( 'i&#elmen
k$:l ha&#$a a 8mozdthatatlan pradn#%nak8 - $a&#is a mi tudattalanunknak - $elesz:letett(
szabad( spont%n ir%n#t+ te$ken#s&t( a $$+mC$szet tudatosan elsa7%ttott technik%7%nak
kezd en&edelmeskedni4 , pradn#% a mozdthatatlan moz&at+( amel# tudatunk ter:letn
mCk"dik tudattalanul4
,mikor a kard$$+ szemben %ll ellen'el$el( nem szabad sem ellen'elre( sem "nma&%ra( sem
ellens&e kardmozdulataira &ondolnia4 3sak %ll ott a karddal( amel#( minden technik%t
'eled$e( csup%n a tudattalan ir%n#t%s%nak kell ho&# en&edelmesked7k4 ,z ember mint a kard
'or&at+7a me&szCnik ltezni4 ,mikor les67t( nem az ember( hanem a tudattalan kezben l$.
kard s67t le4 Nannak ol#an t"rtnetek( amel#ekben az ember nem is bredt r%( ho&# le$%&ta
ellen'elt - tudattalanul4 , tudattalan mCk"dse sok esetben a csod%$al hat%ros4
9add hozzak 'el e&# pld%t: a ht r+nint4
, 7ap%n 'ilm e&#ik 7elenetben pr+b%ra teszik a &azd%tlan szamur%7ok $$+mC$szett4 ,z
e&sz szitu%ci+ termszetesen kital%lt( de $al+sznCle& t"rtnelmi tn#eken alapul4 ,
$%llalkoz%s $ezre teh%t ki"t"l e&# m+dszert( amell#el minde&#ik harcos tud%s%t ellen.rizni
lehet4 E&# parasztle&n#t %llt a be7%raton bel:lre( $a&#is mindenkinek( aki a h%zba be akar
lpni( el kell haladnia mellette4 ,mint e&# szamur%7 me&pr+b%l7a %tlpni a k:sz"b"t( a
'iatalembernek $%ratlanul me& kell :tnie e&# bottal4 , krds: ho&#an $iselkedik az rkez.Q
,z els.t me&lepetsszerCen rte a dolo&( a bot tel7es er.$el les67tott r%4 )e&bukott a $izs&%n4
, m%sodik elha7olt a bot el.l( s . :t"tte me& a le&n#t4 Ez sem bizon#ult el& 7+nak4 ,
harmadik me&%llt a be7%rat el.tt( s r%'"rmedt az a7t+ m"&"tt re7t.zk"d.re( ho&# tapasztalt
harcossal szembe ne pr+b%l7on il#en +cska tr:kk"t alkalmazni4 u&#anis me&rezte a titkos
ellens& 7elenltt( miel.tt m& me&pillanthatta $olna4 )indezt &azda& tapasztalat%nak
k"sz"nhette( amit azokban a $iharos id.kben szerzett4 U&# bizon#totta be( ho&# mlt+ 7el"lt
arra a 'eladatra( amel#et a 'aluban kellett el$&ezni4
, l%thatatlan ellens&nek ez a me&rzse( 6&# tetszik( hihetetlen mrtkben ki'e7l.d"tt
azokban a 'eud%lis id.kben( amikor a szamur%7nak napi lete minden pillanat%ban kszen
kellett %llnia minden elkpzelhet. hel#zet kialakul%s%ra4 )& al$%s k"zben is ksz $olt
me&birk+zni b%rmil#en $%ratlan hel#zettel4
-em tudom( h$hat7uk-e ezt hatodik rzknek $a&# $alami'le telep%ti%nak( s il#en'orm%n
lehet-e az 6&#ne$ezett parapszichol+&ia t%r&#a4 ,zt mindenesetre me&emltenm( ho&# a
kardmC$szet 'iloz+'usai ezt a kard$$+ %ltal elsa7%ttott rzket a tudattalan mCk"dsnek
tula7dont7%k( amel# akkor bred '"l( amikor a kard'or&at+ szert tesz az "n"ss& s tudat
nlk:li %llapotra4 ,zt mond7%k( ha a $$+ t"kl#i& 'e7lesztette kardmC$szett( el$eszti azt a
htk"znapi relat$ tudatoss%&ot( amel#ben 'el'o&n%( ho&# lethal%lharcot 'ol#tat( s amint
szerzett tud%sa mCk"dsbe lp( elm7e t:k"rr $%lik( amel#en me&7elenik ellen'ele minden
&ondolata( ezrt pontosan tudni 'o&7a( hol s ho&#an s67tson le ellens&re4 >9o&# pontosak
le&#:nk( ez persze nem tud%s( hanem a tudattalanban sz:let. intuci+4? =ard7a minte&#
mechanikusan( ma&%t+l mozo& ellen'elnek 'e7e '"l"tt( aki kptelen a $dekezsre( mert a
kard ppen arra a pontra s67t le( amel#et az ellen'l nem 'edez4 Ekkppen a kard'or&at+
tudattalan7a annak az "n"ss&nlk:lis&nek az eredmn#e( amel#( "sszhan&ban l$n a
8)enn# s F"ld Irtelm$el8( mindent le$%&( ami ez ellen az Irtelem ellen t%mad4 , $ersen#t
$a&# a kardp%rba7t nem a &#orsabb $a&# az er.sebb $a&# az :&#esebb n#eri( hanem az(
akinek a szelleme tiszta s "n"ss& nlk:li4
9o&# el'o&ad7uk-e ezt az interpret%ci+t $a&# sem( az m%s krdsO mindenesetre tn#( ho&# a
kard$$+mester rendelkezik azzal( amit mi tudattalannak ne$ez:nk( s ezt a lelki%llapotot akkor
ri el( amikor t"bb m%r nincs tudat%ban cselekedeteinek( s mindent arra a $alamire ha&#( ami
nincs kapcsolatban relat$ tudat%$al4 Nalaminek $a&# $alakinek ne$ezz:k eztO mi$el k$:l esik
a tudat htk"znapi ter:letn( nincs r% sza$unk( le&'el7ebb ne&at$ me&ne$ezssel - * -
l%that7uk el( $a&# a tudattalannak h$hat7uk4 ,z ismeretlen $a&# * azonban t6ls%&osan
hom%l#os( s mi$el a tudattal %ll kapcsolatban( amenn#iben * 'elhaszn%l7a mindazt a technikai
kpess&et( amel#et tudatosan sa7%ttunk el( tal%n m&sem hel#telen( ha tudattalanknt
emle&et7:k4
L4
)i ennek a tudattalannak a termszeteQ Heletartozik-e a m&ol# szlesen rtelmezett
pszichol+&ia hat%sk"rbeQ =apcsolatban %ll-e a minden dol&ok eredet$el( pld%ul a 8)enn#
s F"ld Irtelm$el8 $a&# $alami m%ssal( ami a keleti b"lcsel.k ontol+&i%7%ban 'elmer:lQ
Na&# h$7uk a 8na&# t"kletes t:k"rtud%snak8 >adarsanadn#%na?( aho&# nha a zen-mesterekQ
,z al%bbi t"rtnet( amel#et Aa&76 Tadzsima-no-kami )unenorir+l( Takuan( a zen-mester
tant$%n#%r+l meslnek( nem biztos( ho&# kapcsolatba hozhat+ az el.z. rszben lert
tudattalannal4 El.sz"r is Aa&76 nem %ll szemben ellens&&el4 De a pszichol+&us sz%m%ra tal%n
nem rdektelen( ho&# m%r-m%r parapszichikusnak ne$ezhet. kpess& 'e7leszthet. ki e&#
bizon#os'a7ta edzs r$n4 9ozz% kell persze tennem( ho&# Aa&76 Tadzsima-no-kami esett
tudom%n#os $izs&%latnak sohasem $ethettk al%4 Sz%mos il#en esetet tal%lhatunk azonban a
7ap%n kardmC$szet kr+nik%iban( mi t"bb( modern tapasztalatkincs:nk is al%t%maszt7a il#en
8telepatikus8 intuci+ me&ltnek a lehet.s&t( de me& kell ismtelnem: az e''a7ta
pszichol+&iai 7elens&nek $al+sznCle& semmi k"ze sincs ahhoz a tudattalanhoz( amel#r.l
beszltem4
Aa&76 Tadzsima-no-kami e&# ta$aszi napon a $ir%&ba borult csereszn#e'%kat nze&ette a
kert7ben4 )inden 7el szerint ml#en elmer:lt az elmlkedsben4 E&#szer csak azt rezte(
szakki>S? 'en#e&eti h%tulr+l4 )e&'ordult( de senkit sem l%tott k"zeledni( ki$$e az
apr+d&#ereket( aki rendszerint a kardot hordozza ura ut%n4 Aa&76 nem tudta eld"nteni( honnan
ered ez a szakki4 )+d'elett csod%lkozott a dol&on( hiszen &azda& kardmesteri tapasztalata
ol#an hatodik rzkkel ruh%zta 'el( amel#nek r$n azonnal me&rezte a szakki 7elenltt4
9amarosan $issza$onult szob%7%ba( s t"rni kezdte a 'e7t ezen a bosszant+ problm%n4 Soha
letben nem $allott m& kudarcot a szakki pontos ir%n#%nak s eredetnek
me&hat%roz%s%ban( ha e&#szer me&rezte a 7elenltt4 Gl#an d:h"s $olt ma&%ra( ho&# szol&%i(
akik szerettk $olna me&krdezni( mi b%nt7a( a k"zelbe sem mertek menni4
N&:l a le&"re&ebb szol&%k e&#ike m&is odalpett hozz%( s rdekl.d"tt( $a7on rosszul rzi-e
ma&%t( sz:ks&e $an-e $alamire4 Era &# 'elelt: 8-em( nem $a&#ok bete&4 Nalami 'urcsas%&ot
tapasztaltam az imnt kinn a kertben( $alamit( amit nem rtek4 Ezen t"r"m a 'e7em48 S azzal
elmeslte az e&sz k"z7%tkot4
,mikor a szol&%k k"z"tt elter7edt a hr( reme&$e el.%llt az apr+d&#erek( s a k"$etkez.
$allom%st tette: 8,mint me&l%ttam uramat ml#en elmer:l$e a csereszn#e$ir%&
szemllsben( arra &ondoltam: ,k%rmil#en p%ratlan kard'or&at+( kptelen $olna me&$deni
ma&%t( ha most h%tulr+l les67tank r%4 Hizon#%ra ezt a titkos &ondolatomat rezte me& uram48
,z i'76( $allom%s%t me&t$e( 'elksz:lt r%( ho&# me&b:ntessk bCn"s &ondolat%rt4
, re7tl# me&$il%&osod$%n( Aa&76nak esze %&%ban sem $olt me&b:ntetni apr+d7%t4 Herte
azzal( ho&# lesz"&ezhette ma&%ban: me&rzse ez6ttal sem ha&#ta cserben4
<<<4 ,Z I- FG@,L), , ZE--HEDD9<Z)ESH,-
, $al+s%& zen-me&k"zeltse( amel#et tudom%n#el.ttinek ne$ezhet:nk( nha tudom%n#ellenes
is( amenn#iben a zen tel7es e&szben az ellenttes ir%n#ba tart( mint a tudom%n#4 Ez nem
'elttlen:l 7elenti azt( ho&# a zen szemben %ll a tudom%nn#al( de a zen me&rtse $&ett
kts&k$:l ol#an szemlletet kell ma&unk$% tenn:nk( amel#et a tud+sok mint
8tudom%n#talant8 eddi& elhan#a&oltak $a&# 'i&#elmen k$:l ha&#tak4
, tudom%n#ok e&#"ntetCen centri'u&%lisak( e*tro$ert%ltak( 8ob7ekt$en8 tekintenek a t%r&#ra(
amel#et $izs&%lat al% $esznek4 =iindul+pont7uk az( ho&# t%$ol tart7%k ma&ukt+l a dol&ot( s
sohasem t"rekszenek a $izs&%lt t%r&&#al $al+ azonosul%sra4 )& amikor "n$izs&%lat cl7%b+l
ma&ukba nznek( m& akkor is &ondosan ki$ettik azt( ami bel:l $an( elide&entik ma&ukat
"nma&ukt+l( mintha az( ami bel:l $an( nem is tartoznk hozz%7uk4 -a&#on 'lnek a
8szub7ekti$it%st+l84 Bedi& nem szabad el'ele7ten:nk( ho&# am& k$:l %llunk( k$:l%ll+k
maradunk( sohasem 'o&7uk me&ismerni ma&%t a dol&ot( csup%n r+la tudunk me& e&#et-m%st -
$a&#is il#en m+don sohasem ismer7:k me& tula7don n:nket4 , tud+sok teh%t e&#%ltal%n nem
sz%mthatnak r%( ho&# $alaha is elrkeznek az Inhez( b%rmenn#ire szeretnnek4 Heszlhetnek
persze r+la ren&ete&et( de mind"ssze enn#it tehetnek4 , zen ppen ezrt azt tan%csol7a( ha me&
akarunk ismerkedni az Innel(5 'ordul7unk a tudom%n#$al ellenttes ir%n#ba4 ,zt mond7%k( az
emberis& kutat%s%nak az ember t%r&#a( az ember pedi& ebben az esetben e&#enl. az Innel(
hiszen az emberis& $an e&#ed:l tudat%ban In7nek s nem az %llat$il%&4 ,zok a 'r'iak s
n.k( akik nem t"rekszenek az In me&ismersre( att+l tartok( kn#telenek lesznek e&# 67abb
sz:lets-hal%l cikluson kereszt:lmenni4 ,z 8ismerd me& "nma&ad8 azt 7elenti: ismerd me&
Inedet4
,z In tudom%n#os me&ismerse nem hoz i&azi tud%st( am& az Int t%r&#iast7a4 ,
tudom%n#os $izs&%latok ir%n#%t me& kell 'ordtani( s az Int bel:lr.l( nem k$:lr.l kell
me&ra&adni4 Na&#is az Innek 6&# kell me&ismernie "nma&%t( ho&# nem lp k$:l ma&%n4
Lehet( ho&# nh%n#an me&krdezik: 89o&#an lehets&es ez 9iszen a tud%s mindi&
dichot+mi%t 'o&lal ma&%ban( a tud+ s a t%r&# dichot+mi%7%t48 N%laszom: 8,z "nme&ismers
csak akkor lehets&es( ha alan# s t%r&# azonosul%sa $&bementO azaz amikor a tudom%n#os
kutat%sok be'e7ez.dnek( leteszik ksrleti eszk"zeiket( s be$all7%k( ho&# nem 'ol#tathat7%k
$izs&%l+d%sukat( hacsak nem siker:l me&haladni "nma&ukat az%ltal( ho&# e&# csod%$al
hat%ros u&r%ssal %tker:lnek az abszol6t szub7ekti$it%s birodalm%ba48
5 ,z an&ol sel' ki'e7ezs az nt mint a re'le*i+ t%r&#%t 7elenti( me&k:l"nb"ztet$e az nt.l(
mint a re'le*i+ alan#%t+l ><?4 ,hol az eredeti sz"$e&ben sel' szerepel( a ma&#ar 'ordt%sban
na&#betCs Int haszn%lunk( ahol pedi& <( ott nt4 >, szerk4?
,z abszol6t szub7ekti$it%s birodalm%ban lakik az In4 ,z( ho&# 8lakik8( nem pontos( mert
csup%n az In statikus aspektus%t su&all7a4 ,z In azonban mindi& mozo&( mindi& $%ltozik4
Zr+ $a&#is statikuss%&( u&#anakkor $&telens& is( ami azt 7elzi( ho&# %lland+ moz&%sban
$an4 ,z In dinamikus4
,z In ol#an k"rh"z 'o&hat+( amel#nek nincs ker:lete( teh%t s6n7at%( :ress&4 De e&#ben a
k"zppont7a is e&# il#en k"rnek( amel# mindenhol s b%rhol me&tal%lhat+ a k"r"n bel:l4 ,z
In az abszol6t szub7ekti$it%s pont7a( il# m+don mozdulatlans%&ot( n#u&almat is se7tethet4 De
mi$el ezt a pontot b%rho$% elmozdthat7uk( $&telen sz%m6 hel#re %t$ihet7:k( $al+7%ban nem
is pont4 , pont a k"r s a k"r a pont4 Ez a l%tsz+la& elkpzelhetetlen csoda akkor me&# $&be(
amikor a tudom%n#os $izs&%l+d%s ir%n#a me&$%ltozik( s a zen 'el 'ordul4 , zen $al+st7a
me& ezt a lehetetlens&et4
U&#( mi$el az In zr+t+l a $&telens&i&( $&telens&t.l a zr+i& mozo&( semmikppen nem
tudom%n#os kutat%s t%r&#a4 )i$el abszol6t szub7ekti$it%s( ellen%ll minden ksrletnek( amel#
ob7ekt$en me&hat%rozhat+ hel#hez akar7a k"tni4 )i$el enn#ire me&'o&hatatlan s
me&ra&adhatatlan( tudom%n#os m+don semmikpp sem ksrletezhet:nk $ele4 Semmi'le
ob7ekt$en szerkesztett k"ze&&el nem e7thet7:k csapd%ba4 Semmi'le tudom%n#os tehets&
nem tud7a ezt $&be$inni( mert mCk"dsi ter:letnek k"rben a dolo& termszetnl 'o&$a
nem tartozik bele4 9a me&'elel.en be $an %llt$a( az In ma&a kpes me&ismerni "nma&%t az
ob7ekti$%l%s 'ol#amata nlk:l4
9i$atkoztam m%r de ;ou&emont nemr&iben me&7elent k"n#$re( , n#u&ati ember
6tkeressre( amel#ben a 8szeml#t8 s a 8&pet8 7el"li me& mint a $al+s%& 'el $al+ 6tkeress
n#u&ati m+d7%nak kt 7ellemz.7t4 Szerinte a 8szeml#8 el.sz"r 7o&i 'o&alom $olt a r&i
;+m%ban4 ,mikor a keresztn#s& 'o&lalkozni kezdett a Szenth%roms%& krds$el( tud+sai
teol+&iai rtelemben haszn%lt%k( az 8isteni szeml#8 s az 8emberi szeml#8 =risztusban lelt
harmonikus bkre4 )ai haszn%latunkban t"rtnelmi implik%ci+kkal terhes( erk"lcsi-
pszichol+&iai konnot%ci+7a $an a sz+nak4 , szeml# problm%7a $&s. soron azonban
reduk%lhat+ az Inre4
De ;ou&emont 8szeml#e8 du%lis( kett.s termszetC( mindi& $alami kon'liktus za7lik benne4
Ez a kon'liktus $a&# 'esz:lts& $a&# ellentmond%s alkot7a a szeml# ln#e&t( s ebb.l
termszetszerCle& k"$etkezik( ho&# titkon minden l%that+ te$ken#s&t a 'lelem $a&# a
bizon#talans%& rzse ksri4 -#u&odtan ki7elenthet7:k: ppen ez az rzs kszteti a szeml#t
arra( ho&# szen$edl#es $a&# er.szakos cselekedetekre ra&adtassa ma&%t4 ,z rzs az alap7a
minden emberi cselek$snek( nem a dialektikus nehzs&ek4 Els. a pszichol+&ia( ut%na
k"$etkezik a lo&ika s az analzis( s nem me&'ordt$a4
De ;ou&emont szerint pp ezrt a n#u&ati emberek kptelenek me&haladni ezt a szeml#
termszetben re7l. kett.ss&et mindaddi&( am& ra&aszkodnak az <sten-ember $a&# ember-
<sten t"rtnelmi-teol+&iai ha&#om%n#%hoz4 Ennek a tudattalanban $&bemen. du%lis
kon'liktusnak( illet$e k"$etkezmn#nek( a n#u&talans%&nak k"sz"nhet.( ho&# a n#u&atiak
'ol#ton kikalandoznak nemcsak az id.be( hanem a trbe is4 Tel7es mrtkben e*tro$ert%ltak(
s nem intro$ert%ltak4 ,hel#ett ho&# bel:lr.l $izs&%ln%k me& a szeml# termszett( s
bel:lr.l ra&adn%k me&( i&#ekeznek ob7ekt$en "sszebkteni a du%lis kon'liktusokat(
amel#eket .k az intellektus sk7%n szlelnek4 , szeml#re $onatkoz+la& hadd idzzem de
;ou&emon-t4 Szerinte:
8, szeml# h$%s s $%lasz( tett s nem tn# $a&# t%r&#( s a tn#ek s t%r&#ak tel7es analzise
erre nz$e sohasem n#67t me&d"nthetetlen bizon#tkot444
, szeml# soha sincs itt $a&# ott( mindi& cselekszik( mindi& 'esz:lts&ben l( %lland+
'e7$esztett rohan%sban $an - i&en ritk%n "r"mteli e&#ens6l# 'orr%sa: il#en rzst kelt Hack
e&#ik-m%sik mC$e48
Ez na&#on szpen han&zik4 , szeml# $al+ban az( aminek de ;ou&emont ler7a( s me&'elel
annak( amit a buddhist%k mondanak az %tmanr+l: 8a 'elboml%s >$iszankara? %llapot%ban $an48
, mah%7%na h$ei azonban 'eltennk a 'enti idzet szerz.7nek a krdst: 8Is ki $a&# te( aki
ezeket a szpen han&z+ dol&okat mondodQ )i szeml#esen( konkrtan $a&# e&zisztenci%lisan
t&ed szeretnnk err.l krdezni4 ,mikor te azt mondod: 8,m& n lek( ellentmond%sban
lek8( ki ez az 8n8Q ,mikor k"zl"d $el:nk( ho&# a szeml# alap$et. antin+mi%7%t a hitnek
kell 'el$%ltania( ki az( aki 'el$eszi ezt a hitetQ =i az( aki me&li ezt a hitetQ , hit( a me&ls( a
kon'liktus( a 'o&alomalkot%s m"&"tt kell lennie e&# l. embernek( aki mindezt csin%l7a48
Ume e&# zen-szerzetes t"rtnete( aki e&#enesen s konkrtan r%mutatott a szeml#re( s
'el'edte krdez.7e el.tt( mil#en is i&az%b+l4 , szerzetes ks.bb !baku =i-unknt >knai ne$n
9uan&-po 9szi-7:nknt? $%lt ismertt( i4 sz4 V1W-ben halt me&( s a TXan&-kor e&#ik na&# zen-
mestere $olt4 , k"rzet korm%n#z+7a e&#szer ell%to&atott e&# kolostorba( amel# a 'ennhat+s%&a
al% tartozott4 ,z ap%t $&i&$ezette az e&sz kolostoron4 ,mikor e&# szob%ba rtek( ahol a
'alon az e&#m%st k"$et. ap%tok kpei ':&&tek( a korm%n#z+ r%mutatott az e&#ikre( s
me&krdezte: 8=i ezQ8 ,z ap%t &# $%laszolt: 8, nhai ap%t48 , korm%n#z+ ekkor 'eltette
m%sodik krdst: 8, kp itt $an( de hol a szeml#Q8 ,z ap%t erre nem tudott $%laszt adni4 ,
korm%n#z+ azonban ra&aszkodott a $%laszhoz4 ,z ap%t el $olt kesered$e( mert ksr.i k"z"tt
senki sem akadt( aki a korm%n#z+ k$%ncsis%&%t ki tudta $olna el&teni4 N&:l eszbe 7utott
e&# k:l"n"s szerzetes( aki nemr& 7"tt a kolostorba( sz%ll%st krt( s minden szabad perct
azzal t"lt"tte( ho&# tiszt%ra s"p"rte s rendben tartotta az ud$arokat4 ,rra &ondolt( h%tha ez az
ide&en( aki zen-szerzetesnek l%tszik( me& tud 'elelni a krdsre4 9$atta h%t a szerzetest s
bemutatta a korm%n#z+nak4 ,z ut+bbi tisztelettel7esen me&krdezte:
- Tiszteletre mlt+ uram( ezek az urak itt sa7n%latos m+don nem ha7land+k $%laszolni a
krdsemre4 Nolna ke&#es $%llalni a $%laszad%stQ
- )i a krdsQ - sz+lt a szerzetes4
, korm%n#z+ elmondta( mi t"rtnt addi&( ma7d me&ismtelte a krdst: -<tt a nhai ap%t kpe(
de hol a szeml#Q
, szerzetes abban a pillanatban 'elki%ltott: - !( korm%n#z+M
- <&en( tiszteletre mlt+ uramM - $%&ta r% a korm%n#z+4
- 9ol $an .Q - U&# sz+lt a szerzetes me&old%sa4
, tud+sok( ak%r teol+&usok( ak%r 'iloz+'usok( szeretnek ob7ekt$ek lenni( ker:lik a
szub7ekti$it%st( b%rmit 7elentsenek is ezek a 'o&almak4 ;a&aszkodnak ahhoz a nzethez( ho&#
e&# ki7elents csak akkor i&az( ha ob7ekt$en rtkeltk $a&# me&er.stettk( s nem csup%n
szub7ekt$en $a&# szeml#esen ltk %t4 El'ele7tik( ho&# a szeml# mindi& szeml#es letet l(
nem 'o&almit $a&# tudom%n#osat4 ,k%rmil#en pontosan( ob7ekt$en $a&# 'ilozo'ikusan ad7%k
me& a de'inci+t( a szeml# nem a de'inci+t( hanem az letet li( s az emberi kutat%snak
ppen ez az let a t%r&#a4 <tt nem az ob7ekti$it%s $a&# a szub7ekti$it%s a krds4 ,mi
lt'ontoss%&6 a sz%munkra( az az( ho&# mi ma&unk( szeml#esen 'edezz:k 'el( hol $an ez az
let s ho&#an lik4 ,z a szeml#( aki ismeri "nma&%t( nem mer:l bele a te+ri%kba( nem r
k"n#$eket( nem oszto&at l$ezettel utast%sokatO mindi& a ma&a p%ratlan( a ma&a szabad(
kreat$ lett li4 )i ezQ 9ol tal%lhat+Q ,z In bel:lr.l ismeri ma&%t( sohasem k$:lr.l4
)int !baku s a korm%n#z+ t"rtnetb.l ki$il%&lik( rendszerint ber7:k a kppel( a
m%solattal( s l$n( ho&# az embert halottnak kpzel7:k( nem tessz:k 'el a korm%n#z+
krdst: 8, kp itt $an( de hol a szeml#Q8 Fordtsuk le a t"rtnet ln#e&t modern
sz+haszn%latunk( 'o&almaz%sunk szerint: 8, lt >belert$e a szeml#t? relat$ me&old%sok s
hasznos kompromisszumok 'ol#amatos 'ellels$el tarthat+ 'enn48 , sz:lets s a hal%l
kpzete relat$ me&old%s( a portr'ests pedi& bizon#os'a7ta szentiment%lis rtelemben
hasznos kompromisszum4 De ami e&# tn#le&es( l. szeml#is& 7elenltt illeti( il#esmir.l
nincs sz+( innen a korm%n#z+ rdekl.dse: 89ol a szeml#Q8 !baku zen-szerzetes l$n(
t:stnt 'elbresztette 'o&almi %lom$il%&%b+l a ki%lt%ssal: 8!( korm%n#z+M8 ,zonnal rkezett r%
a $%lasz: 8<&en( tiszteletre mlt+ uramM8 , tel7es szeml#t l%t7uk itt( amint kiu&rik az analzis(
az absztrakci+( a 'o&almi &ondolkod%s kamr%7%b+l4 ,mint ezt me&rt7:k( m%r tud7uk( ki a
szeml#( hol $an( s ki az In4 9a a szeml# csak e&# cselekedettel azonosthat+( semmi
m%ssal( akkor nem l. szeml#( hanem intellektualiz%lt( nem az n Inem( s nem is a te Ined4
Dzs+su Dzs6sint+l Y3ao-csou 3un&-sen( 22V-V02Z e&#szer me&krdezte e&# szerzetes: 8)i az
InemQ8 Dzs+s6 $isszakrdezett: 8)e&etted a re&&eli zabk%s%datQ 8<&en( me&ettem48 8,kkor
mosd el a t%lk%dat8 - mondta Dzs+s64 ,z e$s cselek$s( a t%lka elmos%sa cselek$s( de amire
a zenben sz:ks& $an( az a cselek$. ma&a( az e$. s az elmos+( aki az e$st s a mos%st
cseleksziO am& ezt a szeml#t e&zisztenci%lisan $a&# lmn#szerCen nem lehet me&ra&adni(
nem beszlhet:nk cselek$sr.l4 =i az( aki tudat%ban $an a cselek$snekQ s ki az( aki
tudom%sodra hozza a tudatoss%&nak ezt a tn#tQ s ki $a&# te( aki mindezt elmondod(
nemcsak ma&adnak( hanem a t"bbieknek isQ 8In8( 8te8( 8.8 - ezek csak n$m%sok( e&#
m"&"tt:k le$. $alamit kp$iselnek4 =i ez a $alamiQ
E&# m%sik szerzetes is me&krdezte Dzs+s6t: 8)i az InemQ8 Dzs+s6 &# $%laszolt: 8L%tod azt
a ciprust az ud$aronQ8 Dzs+s6nak( a mesternek nem a l%t%s( hanem a l%t+ kell4 9a az In a
spir%l ten&el#e( s mint il#en sohasem ob7ekti$%l+dik $a&# tn#szerCs"dik( azrt m& me&$an(
s a zen arra buzdt benn:nket( ho&# ra&ad7uk me& a puszta kez:nkkel s mutassuk me& a
mesternek azt( ami me&ra&adhatatlan( ob7ekti$%lhatatlan( elrhetetlen >7ap%nul: 'ukatoku(
knaiul: pu-k"-t"( szanszkritul: anupalabdha?4 Ume a tudom%n# s a zen k"z"tti diszkrepancia4
, zennek azonban( s ezt ne 'eled7:k( semmi ki'o&%sa a $al+s%& tudom%n#os me&k"zeltse
ellen: a zen mind"ssze azt +ha7t7a a tud+sok tudom%s%ra hozni( ho&# nem az "$k az e&#ed:li
me&k"zeltsi m+dszer( $an e&# m%sik is( amel# a zen szerint direktebb( bels.bb(
$al+s%&osabb s szeml#esebb( s noha szub7ekt$nek ne$ezik( e&#%ltal%n nem az abban az
rtelemben( amel#et a tud+sok ennek a sz+nak tula7dontanak4
Szeml#( indi$iduum( In( e&o - szinonim%kknt haszn%lom .ket el.ad%somban4 , szeml#
mor%lis $a&# akarati( az indi$iduum a b%rmi'le csoport ellentte( az e&o pszichol+&iai( az In
mor%lis s pszichol+&iai e&#szerre( de $all%si konnot%ci+7a is $an4
, zen szemsz"&b.l nz$e az In lmn#t az teszi k:l"nle&ess s pszichol+&iai$%( ho&# %t-
me& %t7%r7a az auton+mia( a szabads%&( az "nrendelkezs s $&:l a kreati$it%s rzse4
9+k+dzsi YBao 3s:-siZ e&#szer me&krdezte Has+ D+-icsit.l Y)a-cu Tao-7i( 2W0-2VVZ: 8=i az
a szeml#( aki t%rs nlk:l( e&#ed:l %ll a tzezer dolo& >dharma? k"z"ttQ8 Has+ $%lasza:
8)e&mondom( ha e&# kort#ra kiiszod a -#u&ati-'ol#+t48 Ez az a tel7estmn#( amel#re az In
$a&# a szeml# kpes4 ,zok a teol+&usok $a&# pszichol+&usok( akik az e&#m%st k"$et.
percepci+k $a&# impresszi+k k"te&r.l( a =pzetr.l( az e&#s& el$r.l( a szub7ekt$ lmn#
dinamikus totalit%s%r+l( a &"rbe $onal6 emberi cselek$sek nem ltez. ten&el#r.l beszlnek(
a zennel ppen ellenttes ir%n#ba haladnak4 )inl &#orsabban $%&tatnak( ann%l ink%bb
elt%$olodnak a zent.l4 Ezrt azt mondom( ho&# a tudom%n# $a&# a lo&ika ob7ekt$ s
centri'u&%lis( a zen pedi& szub7ekt$ s centripet%lis4
E&#szer $alaki me&7e&#ezte: 8=$:l minden azt mond7a az e&#nnek( ho&# semmi .( bel:l
azonban minden azt akar7a elhitetni $ele( ho&# . a minden48 Tal%l+ me&%llapt%s ez( hiszen &#
rez minde&#ik:nk( ha nm%n :l s ml#en ln#e le&bels. kamr%7%ba tekint4 Nalami mozo&
ott( s mintha azt s6&n% neki halkan( na&#on halkan: nem sz:lettl hi%ba4 Nalahol azt ol$astam:
8E&#ed:l mretsz me&O e&#ed:l m&# ki a si$ata&baO e&#ed:l rost%l me& a $il%&48 De ha az
ember e&#szer is a le&tel7esebb .szintes&&el ma&%ba nz( r%bred( ho&# nincs e&#ed:l( nem
ha&#t%k elO na&#szerC( 'ens&es ma&%n#rzet l u&#an benne( e&# sz%l ma&%ban %ll( de m&
sincs elk:l"nt$e a ltezs t"bbi rszt.l4 Ez a p%ratlan( l%tsz+la& $a&# ob7ekt$ szemmel
nz$e ellentmond%sos hel#zet alakul ki( ha a zen 6t7%n k"zelt a $al+s%&hoz4 Ez az rzs abb+l
'akad( ho&# szeml#esen %tli a kreati$it%st $a&# az eredetis&et( amire akkor tesz szert(
amikor t6llp az intellektus s az absztrakci+ birodalm%n4 , kreati$it%s nem e&#enl. a puszta
dinamizmussal4 ,z Innek ne$ezett( "nma&%$al szabadon rendelkez. cselek$. szeml#
'm7ele ez4
,z indi$idualit%s is 'ontos me&k:l"nb"ztet. 7e&#e az Innek( de ez a 'o&alom t6ls%&osan
politikai s etikai( szorosan k"t.dik a 'elel.ss& kpzethez4 , relati$it%sok birodalm%ba
tartozik4 ="nn#en t%rsul az "n'ito&tat+ hatalomhoz4 )indi& tudat%ban $an m%soknak(
il#en'orm%n azok is ir%n#t7%k4 ,hol az indi$idualizmus han&s6l#t kap( a 'esz:lts&
k"lcs"n"sen korl%toz+ rzse %ll 'enn4 <tt nincs szabads%&( nincs spontaneit%s( a &%tolts%&( az
el'o7t%s( az eln#om%s ':lledt atmosz'r%7a leteperi az embert( s az eredmn#: a lelki za$arok
k:l"n'le 'orm%i4
,z indi$idualiz%l%s ob7ekt$ mCsz+( ann#i mint elk:l"nteni az e&#ik embert a m%sikt+l4
,mikor az elk:l"nts kiz%r+la&oss% $%lik( 'el:ti a 'e7t a hatalom$%&#( s ez &#akran
ir%n#thatatlan4 9a az elk:l"nts nem t6ls%&osan er.s( $a&# ha t"bb-ke$sb ne&at$( az
ember k:l"nle&esen rzken# lesz a me&7e&#zsekre( a br%latokra4 Ez az rzken#s& nha a
n#omorult szol&as%& bend.7be taszt benn:nket( s 3arl#le Sartor ;esartus-%t 7uttat7a
esz:nkbe4 8, ruh%k 'iloz+'i%7a8 a l%tszat$il%& 'iloz+'i%7a( ahol mindenki a t"bbiek ked$rt
"lt"zik( ho&# m%snak l%tsszk( mint ami4 Ez rdekes( de ha t6l messzire me&#( az ember
el$eszti eredetis&t( ne$ets&ess teszi ma&%t( ma7omm% $%ltozik4
,mikor az Innek ez az oldala t6ls%&osan na&# szerepet kap s elhatalmasodik( az i&azi Int
h%ttrbe szort7a( 7elentktelenn reduk%l7a( $a&#is el'o7t7a4 ,zt mindann#ian tud7uk( mit 7elent
ez az el'o7t%s4 , kreat$ tudattalant u&#anis sohasem lehet el'ele7teniO &# $a&# 6&#( de
'ennmarad4 9a nem termszetes m+don tud 'ennmaradni( minden korl%tot let"r( bizon#os
esetekben er.szakosan( m%s esetekben patolo&ikusan4 ,z i&azi In mindenkppen s
remn#telen:l t"nkreme&#4
Huddh%t a&&asztotta ez a dolo&( ezrt me&hirdette az annatta $a&# nir%tma( $a&#is a nem-e&o
el$t( ho&# 'elr%zzon benn:nket a l%tszatok %lm%b+l4 , zen-buddhizmus azonban nem rte be
Huddha kiss ne&ati$isztikus ttel$el( ezrt me&pr+b%lta a lehet. le&i&enl.bb s
le&e&#enesebb m+don bizon#tani( ho&# a buddhista h$ek el ne t$ed7enek a $al+s%&
me&k"zeltse 'el $ezet. 6ton4 Ne&#:nk e&# pld%t ;inzai @i&ent.l >Lin-csi Ai-hsz:an(
me&halt VK2-ben?4
E&# nap &# prdik%lt: 8, csupasz h6s t"me&ben ott $an a ran& nlk:li i&az ember( aki ki-be
7%rk%l az arckapukon Yaz rzkszer$ekenZ4 Ti( akik err.l m& nem &#.z.dtetek me&( nzztek(
nzztekM8
El.lpett e&# szerzetes( s me&krdezte: 8=i ez a ran& nlk:li i&az emberQ8
;inzai lesz%llt a szkr.l( torkon ra&adta a szerzetest( s r%'"rmedt: 8Heszl7( beszl7M8
, szerzetes habozott4
;inzai eleresztette( s azt mondta: 8)icsoda rtktelen s%rbot ezM8>L?
, 8ran& nlk:li i&az ember8 ;inzai ki'e7ezse az Inre4 A+'orm%n e&sz tant%sa err.l az
Emberr.l >nin( zsen? sz+l( err.l a Szeml#r.l( akit nha 8Rt-embernek8 >d+nin( tao-zsen?
ne$ez4 az els. zen-mester a knai zen t"rtnetben( aki han&s6l#ozza ennek az Embernek a
7elenltt emberi lette$ken#s&:nk minden '%zis%ban4 Sosem '%rad bele( ho&# me&pr+b%l7a
r%breszteni h$eit az Emberre( az i&azi Inre4 ,z i&azi In a''le meta'izikus In( szemben a
pszichol+&iai $a&# etikai Innel( amel# a relati$it%s $&es $il%&%ba tartozik4 ;inzai Embernek
me&hat%roz%sa: 8ran& nlk:li8 $a&# 8':&&etlen $alamit.l8 >mu-7e( $u-7i? $a&# 8ruh%tlan8>1? -
minde&#ik a meta'izikus Int 7uttat7a esz:nkbe4
E be$ezet. me&7e&#zs ut%n idzz:k e&# kicsit hosszabban ;inzait az Emberr.l $a&#
Szeml#r.l $a&# Inr.l( mert $lemn#em szerint i&en kessz+l+an 'e7ezi ki ma&%t( s ol#an
rszletesen sz+l a tm%r+l( ho&# se&thet me&rten:nk az In zen-'o&alm%t4
;inzai az Inr.l( $a&#is 8,rr+l( aki ebben a pillanatban el.tt:nk %ll( ma&%n#osan(
me&$il%&t+an( mindennek tel7es tudat%ban( s hall&at7a ezt a beszdet a Dharm%r+l8 YTanr+lZ
>K?
/4
Y;inzai Huddha h%rmas testr.l >trika7a? beszlt( ma7d &# 'ol#tattaZ: )indez azonban( s ezt
biztosra $eszem( csup%n %rn#k4 !( tiszteletre mlt+ urakM Fel kell ismernetek az Embert
>zsen?( aki ezekkel az %rn#kokkal 7%tszik( ho&# . a minden Huddh%k eredete s az a menedk(
amit az Rt k"$et.i ma&ukkal $isznek( b%rmerre 7%rnak4
-em 'izikai testetek( nem a &#omrotok( m%7atok $a&# $estek( nem is az Cr :ress&e az( aki
ma&#ar%zza a Dharm%t s hall&at7a a ma&#ar%zatot4 =i az h%t( aki mindezt rtiQ az( aki
el.ttetek %ll( mindennek tel7es tudat%ban( oszthatatlan alakban( ma&%n#os ra&#o&%sban4 Ez az
tud7a( ho&#an kell beszlni a Dharm%r+l YTanr+lZ s ho&#an kell hall&atni ezt a beszdet4
9a %tl%t7%tok ezt( semmiben sem k:l"nb"zt"k Huddh%t+l s a p%tri%rk%kt+l4 Yt( aki mindezt
rti( tud7aZ nem lehet me&%lltani sehol az id. tel7ess&ben4 )indenhol ott $an( aho$% csak
ell%t a szem:nk4 De rzkkorl%taink miatt az intuci+ me&akadO kpzelet:nk a Nal+s%&ot
di''erenci%l7a4 Ezrt( k:l"n'le '%7dalmakt+l szen$ed$n( $%ndorlunk a h%rmas $il%&ban4
Nlemn#em szerint semmi sem ml#ebb Yennl az nlZ( ezrt mindn#%7an rszes:lhet:nk a
ma&unk emancip%ci+7%ban4
!( ti( az Rtnak ="$et.iM , szellem alaktalan s %t7%r7a a tz rszt4 , szemmel l%t( a ':llel hall(
az orral sza&ol( a sz%77al r$el( a kzzel me&ra&ad( a l%bbal 7%rk%l4
P4
!( ti( az Rtnak ="$et.iM ( aki ebben a pillanatban itt %ll el.tt:nk( ra&#o&+n( ma&%n#osan(
mindennek tel7es tudat%ban( s hall&at7a Ya beszdet a Dharm%r+lZ - ez az Ember >zsen? sehol
sem id.zik( b%rmerre 7%r( %thalad a tz rszen( ura "nma&%nak a h%rmas $il%&ban4 )inden
hel#zetbe behatol( mindent tiszt%n l%t( nem lehet el'ordtani Yatt+l( amiZ4
E&#etlen &ondolat-pillanat alatt %thatol a Dharma-$il%&on4 9a Huddh%$al tal%lkozik( 6&#
beszl( mint e&# HuddhaO ha e&# p%tri%rk%$al tal%lkozik( 6&# beszl( mint e&# p%tri%rkaO ha
e&# arhattal tal%lkozik( 6&# beszl( mint e&# arhatO ha e&# hes szellemmel tal%lkozik( 6&#
beszl( mint e&# hes szellem4
)inden'el 'ordul( minden '"ldet be7%r( minden ln#t tant( m& sincs k$:l e&#etlen
&ondolat-pillanaton4
H%rho$% me&#( tiszta marad( me&hat%rozhatatlan( 'n#e %t7%r7a a tz rszt( s a tzezer dolo&
e&#etlen <l#ens&4
S4
)i az i&azi tud%sQ
Ti $a&#tok( akik behatoltok minden hel#zetbe: a htk"znapiba s a szentbe( a bemocskoltba s
a tiszt%baO ti $a&#tok( akik behatoltok minden Huddha-'"ldre( )aitre7a Torn#%ba( Nairocsana
Dharma-$il%&%baO s ak%rho$% hatoltok be( me&mutattok e&# ol#an orsz%&ot( amel#re
r$n#es a n&# %llapot: a me&sz:lets( a lt( a pusztt%s s a kihal%s4
Huddha me&7elent a $il%&ban( me&'or&atta a Dharma na&# kerekt( s %t7utott a nir$%n%ba
Yahel#ett( ho&# "r"kre itt maradt $olna a $il%&ban( aho&# mi htk"znapi ln#ek $%rn%nkZ4 De
mensnek-7"$snek nincs n#oma4 9a sz:letst s hal%l%t k"$etnnk n#omon( e n#omot
sehol sem tal%ln%nk4
, )e&-nem-sz:letett Dharma-$il%&%ba behatol$a me&7%r minden '"ldet4 , l+tusz-mh
$il%&%ba behatol$a l%t7a( ho&# minden dolo& [ress& s nincs $al+s%&a4 ,z e&#etlen ln#( aki
$an( a Tao-ember >tao-zsen?( aki( ':&&etlen:l mindent.l( ebben a pillanatban beszdemet
hall&at7a a Dharm%r+l4 Ez az Ember minden Huddh%k an#7a4
Teh%t Huddha att+l sz:letik( ami mindent.l ':&&etlen4 9a azt( ami mindent.l ':&&etlen(
me&rt7:k( Huddha is elrhetetlenn $%lik4
,ki erre r%bred( i&azi tud%sra tesz szert4
, tanul+k( akik ezt nem tud7%k( ne$ekbe s ki'e7ezsekbe kapaszkodnak( s ezrt ol#an ne$ek
%ll7%k el 6t7ukat( mint a htk"znapi $a&# a b"lcs4 ,mikor l%t%suk ekkppen akad%l#oztatik(
nem l%t7%k tiszt%n Yaz EtatZ4
)& Huddha tant%s%nak tizenkt szakasza sem e&#b sza$akn%l s ki'e7ezseknl Y$a&#is
nem $al+s%&Z4 , tanul+k( akik ezt nem tud7%k( minden%ron rtelmet akarnak kih%mozni a
sza$akb+l s a ki'e7ezsekb.l4 )i$el mindann#ian ':&&nek $alamit.l( bele&abal#odnak az ok-
okozatba( s nem szabadulhatnak e h%rmas $il%& sz:lets- s hal%lciklus%b+l4
9a t6l akartok lpni sz:letsen s hal%lon( mensen s 7"$sen( ha szabadok akartok lenni(
ismer7tek 'el az Embert( aki ebben a pillanatban a Dharm%r+l sz+l+ beszdet hall&at7a4 az(
akinek nincs se 'orm%7a( se alak7a( se &#"kere( se t"rzse( . az( akinek nem l$n lakhel#e( tele
$an te$ken#kedssel4
;ea&%l minden hel#zetre( me&mutat7a te$ken#s&t( s m&sem 7"n sehonnan4 Ezrt ha
keresitek( messze $anO minl ink%bb me&k"zeltitek( ann%l 7obban el'ordul t.letek4 8Titok8 a
ne$e4
L4
3sak $an( aki itt %ll az Rtnak mindeme k"$et.7e el.tt( ebben a pillanatban( s hall&at7a
beszdemet a Dharm%r+l - . az( aki nem & me& a tCzben( nem '6l a $zbe( . az( aki 6&# 7%r-
kl( ak%rha a kert7ben( m& akkor is( ha a h%rom &onosz "s$n#re $a&# -arak%ba lp( . az(
akit sohasem s67t a karma( m& akkor sem( ha az hes szellemek $a&# az %llatok birodalm%ba
lp be4 )irtQ )ert . nem ismer ol#an %llapotot( amit el kell ker:lni4
9a szeretitek a b"lcset s &#Cl"litek a htk"znapit( els:ll#edtek a sz:lets s hal%l ten&erben4
, &onosz szen$edl#ek oka az a&#O ha nincs a&#atok( mi'le &onosz szen$edl#ek
n#C&"zhetnnekQ 9a nem b%ntanak benneteket k:l"nbs&te$sek s k"t.dsek( t:stnt s
er.lk"ds nlk:l me&lelitek az Etat4 ,m& za$art llekkel szalad&%ltok szomszdaitok k"z"tt(
$issza kell trnetek a sz:lets s hal%l birodalm%ba( ak%rh%n# 8sz%ml%lhatatlan kalp%$al8
i&#ekeztek is birtokotokba kerteni az Etat4 Aobb( ha $isszatrtek kolostorotokba( s bksen
:lt"k keresztbe $etett l%bbal az elmlked.csarnokban4
14
!( ti( az Rtnak ="$et.iM Ti( akik ebben a pillanatban beszdemet hall&at7%tok a Dharm%r+l(
nem a n&# elemb.l %lltok Yamel#ek a testet alkot7%kZ4 ,z $a&#tok( ami '"lhaszn%l7a a n&#
elemet4 ,mikor 'el'o&7%tok Yezt az i&azs%&otZ( szabadok lesztek 7"$s-mensetekben4 In(
ameddi& csak ell%tok( semmit sem utastok el4
K4
Y, mester e&#szer a k"$etkez.t prdik%lta:Z
,z Rt tanul+i k"telesek hinni ma&ukban4 -e ki'el keresked7etek4 9a ezt teszitek( ln#e&telen
k:ls.s&ek 'o&lalnak le benneteket( s nem tud7%tok me&k:l"nb"ztetni a 7+t a rosszt+l4
)ond7%k( $annak Huddh%k( $annak p%tri%rk%k( de ezek csak sz+n#omok( amiket az i&azi
Dharma ha&#ott ma&a m"&"tt4 9a me&7elenik el.ttetek e&# ember( s 'elmutat e&# sz+t $a&#
ki'e7ezst a ma&a kett.s komplik%ci+i$al( me&h"kkentek s ktel#'o& el benneteket4 -em
tud$%n( mit$.k le&#etek( szomszdokhoz s bar%tokhoz szalad&%ltok( s minden'le
ma&#ar%zatot kerestek4 )e& $a&#tok za$arod$a4 , na&# 7ellemC 'r'iak ne $eszte&essk
ide7:ket $it%kkal( hen#e beszdekkel h%zi&azd%r+l s behatol+r+l( 7+r+l s rosszr+l( an#a&r+l
s &azda&s%&r+l4
In(>2? aho&# itt %llok( nem $a&#ok tisztel.7e se szerzeteseknek( se $il%&iaknak4 H%rki lp
elm( tudom( honnan 7"n4 H%rmit sznlel7en is( tudom( ho&# alap7a mindi& csak sz+( attitCd(
betC( 'r%zis( ezek pedi& csak %lmok $a&# $zi+k4 In csup%n az Embert l%tom( aki el.7"n( s
minden hel#zeten 6rr% leszO . minden Huddh%k titokzatos an#a&a4
, Huddha-hel#zet nem hirdetheti ma&%r+l( ho&# az4 , nem-':&&. Rt-Embere >tao-zsen( d+in?
az( aki el.7"n( s 6rr% lesz a hel#zeten4
9a e&# ember elm lp( s azt mond7a: 8, Huddh%t keresem8( a tisztas%& hel#zet$el
"sszhan&ban $%laszolok4 9a e&# ember elm lp( s a b+dhiszatt$%r+l krdez( a rsz$t
hel#zet$el >maitr $a&# karun%? "sszhan&ban $%laszolok4 9a e&# ember elm lp( s a
b+dhir+l >$a&# me&$il%&osod%sr+l? krdez( a p%ratlan szps& hel#zet$el "sszhan&ban
$%laszolok4 9a e&# ember elm lp s a nir$%n%r+l krdez( a t"kletes lelki bke hel#zet$el
"sszhan&ban $%laszolok4 , hel#zetek a $&telens&i& $%ltozhatnak( de az Ember nem
$%ltozik4 U&# h%t Ymint mond7%kZ: 8YEzZ>V? az %llapotokkal "sszhan&ban "lt alakot( mint a
$zen Ysok'lekppenZ t:kr"z.d. hold48
Y-mi ma&#ar%zat sz:ks&es4 <sten( am& "nma&%ban( "nma&%$al s "nma&%rt marad(
abszol6t szub7ekti$it%s( ma&a a s6n7at%4 ,mint azonban mozo&ni kezd( . a teremt.( s ltre7"n
a $il%& a ma&a $&telen:l k:l"n'le hel#zetei$el s %llapotai$al4 ,z eredeti <sten $a&#
<stens& nem marad h%tra ma&%n#ban( benne $an a dol&ok sokas%&%ban4 ,z emberi ok'e7ts(
$a&#is az id. az( ami ol# &#akran el'eledteti t $el:nk s k$:l hel#ezteti id.-( tr- s ok-
okozat-$il%&unkon4 , buddhista terminol+&ia a 'elsznen na&#ban k:l"nb"zik a keresztn#t.l(
de ha a ml#re nz:nk( azt l%t7uk( ho&# a kt %ramlat keresztezi e&#m%st( $a&# u&#anabb+l a
'orr%sb+l ered4Z
24
!( ti( az Rtnak ="$et.i( na&#on 'ontos( ho&# keresstek az i&azi tud%st( mert csak &#
7%rhattok be'ol#%solatlanul a $il%&ban anlk:l( ho&# me&csaln%nak benneteket az embertelen
szellemek Y$a&#is a zen hamis $ezet.iZ4
,z a nemes ember( akit nem terhel semmi( aki mindi& a nem-cselek$s %llapot%ban marad4
Semmi rendk$:li nem 7ellemzi mindennapi lett4
,mint ki'el 'ordultok( ho&# ta&7aitokat keresstek szomszdaitok k"z"tt Ymintha nem
$oln%nak 6&#is $eletekZ( hib%t k"$ettek el4 9i%ba keresitek Huddh%t( nem e&#b .( csak e&#
n$4 <smeritek t( aki &# keres$e Y$alamit $alaholZ k"rbe7%rQ
, Huddh%k s a p%tri%rk%k a m6ltban( a 7"$.ben s a 7elenben me&7elentek a tz rszben( s
cl7uk nem m%s( mint a Dharma keresse4 ,z Rtnak minden k"$et.7e Yb+dhiZ( aki 7elenle& az
Etat tanulm%n#ozza - a Dharm%t keresi s semmi m%st4 9a me&lelik( 'eladatuknak $&re
7%rtak4 9a nem lelik me&( "r"kre $%ndorolnak to$%bb a lt "t "s$n#n4
)i a DharmaQ -em m%s( mint a Szellem4 , Szellemnek nincs 'orm%7a( %thatol a tz rszen( s
te$ken#kedse me&7elenik el.tt:nk4 ,z emberek ezt nem hiszik4 -e$eket s 'r%zisokat
pr+b%lnak kital%lni r%( azt kpzel$e( ho&# a Huddha-dharma benn:k $an4 )enn#ire t$ednekM
Gl#an messze 7%rnak az i&azs%&t+l( amil#en messze a menn# $an a '"ldt.l4
!( ti( az Rtnak ="$et.iM )it &ondoltok( mir.l sz+lnak prdik%ci+imQ , Szellemr.l sz+lnak(
amel# behatol a htk"znapi emberbe csak6&#( mint a b"lcsbe( a bemocskoltba csak6&#( mint a
tiszt%ba( a $il%&iba csak6&#( mint a nem e$il%&iba4
, ln#e& az( ho&# ti>0? nem $a&#tok se htk"znapiak( se b"lcsek( se $il%&iak( se nem
e$il%&iak4 Is ti $a&#tok azok( akik ne$eket ra&asztotok a nem e$il%&ira s a $il%&ira( a
htk"znapira s a b"lcsre4 Sem a $il%&i( sem a nem e$il%&i( sem a b"lcs( sem a htk"znapi
nem tud ne$et ra&asztani erre az Emberre YzsenZ4
!( ti( az Rtnak ="$et.iM T.letek ':&&( ho&# me&ra&ad7%tok-e Yezt az i&azs%&otZ s szabadon
'"lhaszn%l7%tok-e4 -e k"t.d7etek ne$ekhez4 Y,z i&azs%&otZ h$7%k a titokzatos an#a&nak4
V4
E&# na&# 7ellemC 'r'i6t nem $ezethetnek 'lre m%sok4 Era . ma&%nak( b%rhol 7%r4 R&# %ll a
l%b%n( ho&# semmi hiba nincs benne4
,mint e&# ktked. &ondolat be'urakszik( &onosz lelkek 7"nnek me&sz%llni a szellemet4 ,mint
a b+dhiszatt$a ktel#t t%pl%l( 7+ alkalom kn%lkozik a sz:lets s hal%l "rd"&nek4 -e
ha&#7%tok( ho&# a szellem '"lka$arod7k( ne $%&#+d7atok a k:ls. ut%n4
9a az %llapotok el.%llnak( hadd 'n#esked7enek4 Ti csak hi&&#etek benne( aki ebben a
pillanatban is cselekszik4 -em $iseli ma&%t semmi'le me&hat%rozhat+ m+don4
,mint e&# &ondolat me&sz:letik szellemetekben( '"lkl a h%rmas $il%& minden %llapot%$al(
amel#ek a hat rzkter:lethez sorolhat+k4 )ik"zben az %llapotoknak me&'elel.en
cselekszetek( mi hi%n#zik bel.letekQ
E&#etlen &ondolat-pillanat alatt behatoltok a bemocskoltba csak6&#( mint a tiszt%ba( mint
)aitre7a Torn#%ba( mint a 9%rom Szem Grsz%&%ba4 H%rhol 7%r7atok ekkppen( semmit sem
l%ttok( csak :res ne$eket4
04
!( ti( az Rtnak ="$et.i( nehz bizon# hCnek( i&aznak lenni "nma&unkhozM , Huddha-dharma
ml#( hom%l#os s ki':rkszhetetlen( de ha me&rt7:k( mil#en e&#szerCM Fll+ nap azt
ma&#ar%zom az embereknek( mi a Dharma( de a tanul+k ':t#:lnek r%m4 9%n# ezerszer
tapodnak ra7ta l%bbalM Is m& sincs r+la 'o&almuk sem4
Y, Dharm%nakZ nincs alak7a( m&is mil#en $il%&osan me&mutatkozik e&#ed:lis&benM De
mi$el hib%zik benn:k a hit( ne$ek s sza$ak se&ts&$el pr+b%l7%k me&rteni4 Fl $sz%zad
azzal telik el az let:kb.l( ho&# lettelen hull%t cipelnek a7t+t+l a7t+i&4 Neszekedetten
rohan&%lnak '"l-al% az orsz%&ban zs%kot cipel$e Yamel#et 'leszC mesterek :res sza$ai
t"ltenek me&Z4 Aamar%dzsa( az ,l$il%& Era e&# nap bizon#osan sz%mon kri ra7tuk a sok sarut(
amit elkoptattak4
!( tiszteletre mlt+ urak( hi%ba mondom( ho&# nincs addi& Dharma( m& ki'el keresitek( a
tanul+k nem rtenek en&em4 He'el 'ordulnak u&#an( keres$e rtelmt4 =eresztbe $etett l%bbal
:lnek a 'aln%l( n#el$:k 'els. sz%7padl%sukhoz ra&ad( .k ma&uk mozdthatatlanok4 ,zt hiszik(
ez a buddhista ha&#om%n#( amel#et a p%tri%rk%k &#akoroltak4 !ri%si hib%t k"$etnek el4 9a azt
kpzelitek( ho&# a mozdthatatlan tisztas%& %llapota k$%ntatik t.letek( a Tudatlans%&>/W?
Ys"tt7tZ 'o&ad7%tok el uratoknak4>//? ,zt mondta e&# r&i mester: 8, lelki bke le&s"ttebb
szakadka - att+l kell i&az%n $iszol#o&ni48 Err.l $olt sz+ '"ntebb is4 9a YellenbenZ a moz&%st
hiszitek 7+nak( az e&sz n"$n#$il%& tud7a( micsoda a moz&%s4 Ezt azonban nem lehet a
Ta+nak ne$ezni4 , moz&%s a szl termszete( a mozdulatlans%& a '"ld termszete4 Sa7%t
termszettel e&#ik se br4
9a moz&%s k"zben pr+b%l7%tok me&ra&adni Yaz IntZ( mozdulatlann% mere$edikO ha
mozdulatlans%&%ban pr+b%l7%tok me&ra&adni( mozo&ni kezd4 Gl#an( ak%r a hal( amel#
szabadon 6szk%l a ml#ben torl+d+ hull%mokon4 !( tiszteletre mlt+ urak( a moz&%s s a nem-
moz&%s kt oldala Yaz InnekZ( ha ob7ekt$en nzz:k( az pedi& nem e&#b( mint az Rt-ember
>tao-zsen?( aki nem ':&& semmit.l( . az( aki szabadon '"lhaszn%l7a Ya $al+s%& kt oldal%tZ(
nha mozo&( nha nem mozo&444 Y, le&t"bb tanul+ 'ennakad ebben a dichotomikus h%l+ban4Z
De ha $an ol#an ember( akinek $lemn#e t6llp a htk"znapi &ondolatmint%kon(>/P? s
hozz%m 7"n( n az n tel7es $al+mmal cselekednk4>/S?
!( tiszteletre mlt+ urak( itt az a pont( ahol a tanul+knak minden ere7:ket me& kell 'eszteni:k(
mert bizon# nincs itt hel#( ho&# %tsuhan7on m& e&# lle&zetn#i le$e&. sem4 Gl#an ez( mint a
$ill%ml%s $a&# mint az aclhoz :t"tt ko$ak. szikr%7a4 YBislant e&#et az ember( sZ az e&sz
to$atCnik4 9a a tanul+k szeme :resen mered $alaho$%( minden el$eszett4 ,mint az elme
szem:&#re $enn( elsz"kikO amint e&# &ondolat me&moccan( h%tat 'ordt nektek4 , tud%s(
amire az ember r%bred( enn#i: ott $an pontosan el.tte4>/L?
!( tiszteletre mlt+ urak( akik a t%lk%s isz%kot s a tr%&#%$al teli testet>/1? cipelitek( a7t+t+l
a7t+i& szaladtok( h%tha me&lelitek $alahol Huddh%t s a Dharm%t4 De ( aki ebben a
pillanatban k"rbe7%r s keres $alamit - tud7%tok-e( kicsoda Q a le&dinamikusabb ln#( csak
nincs &#"kere( nincs sz%ra4 )e&pr+b%lhat7%tok me&ra&adni( de nem ha&#7a 'elszedni ma&%tO
me&pr+b%lhat7%tok els"p"rni( de nem ha7land+ sztsz+r+dni4 )inl ink%bb t"rekesztek r%(
ann%l messzebb ker:l t.letek4 9a m%r nem t"rekesztek r%( ott $an el.ttetek4 Irzk'"l"tti
han&7a bet"lti ':leteket4 ,kikben nincs hit( cltalanul $eszte&etik rtkes let:ket4
!( ti( az Rtnak ="$et.i( YZ az( aki e&# &ondolat-pillanat alatt behatol a L+tusz-mh $il%&%ba(
Nairocsana Grsz%&%ba( az Emancip%ci+ Grsz%&%ba( a Termszet'"l"tti 9atalmak Grsz%&%ba( a
Tiszta Grsz%&ba( a Dharma-$il%&ba4 az( aki behatol a bemocskoltba csak6&#( mint a
tiszt%ba( a htk"znapiba csak6&#( mint a b"lcsbe4 az( aki behatol az %llatok s az hes
szellemek birodalm%ba4 H%rho$% hatol be( nem lel7:k n#om%t sz:letsnek s hal%l%nak( hi%ba
keress:k .t4 -incs m%s( csak az :res ne$ek - ol#anok( mint hallucin%lt $ir%&ok a le$e&.be4
-em rtik me&( ho&# me&ra&adni t"reked7:nk .ket4 -#eres& s $esztes&( i&en s nem -
minden dichot+mi%t azonnal el kell e7ten:nk444
,ho&#an n( a he&#i szerzetes $iselem ma&am( i&enlsben $a&# ta&ad%sban( az "sszhan&ban
%ll az i&azi Ytud%ssalZ4 Nid%man s rzk'"l"ttien( szabadon behatolok minden hel#zetbe( s
6&# $iselkedem( mintha nem csin%lnk semmit4 H%rmil#en %talakul%sok mennek $&be
k"rn#ezetemben( r%m nem hathatnak4 9a b%rmi hozz%m 7"n( ho&# kap7on t.lem $alamit(
el.7"$"k s me&nzem4 nem ismer r%m4 Ekkor t"bb'le ruh%t "lt"k( s a tanul+k rtelmezni
kezdenek( szre sem $eszik( s sza$aim( ki'e7ezseim 'o&l#ul e7tik .ket4 -incs benn:k a
k:l"nbs&te$s hatalmaM -zik a ruh%t( amit $iselek( s ler7%k k:l"n'le szneit: kk( s%r&a(
piros( 'ehr4 9a le$eszem( s a tiszta :ress& %llapot%ba lpek %t( me&d"bbennek(
"sszeza$arodnak( '"l-al% szalad&%lnak s ki7elentik: nincs ra7tam ruha4 Ekkor oda'ordulok
hozz%7uk s azt mondom: 8Felismeritek az Embert( aki minden'le ruh%kban 7%r-klQ8 Is
$&re e&#szer csak $issza'ordt7%k a 'e7:ket s 'elismernek Ymint alakotZM
!( tiszteletre mlt+ urak( .rizked7etek( ho&# a ruh%kat tarts%tok Y$al+s%&oknakZ4 , ruh%k nem
hat%rozz%k me& az IntO k:l"n'le ruh%kat az Ember "lt ma&%ra: tisztas%& ruh%7%t( nem-
sz:letst( me&$il%&osod%st >b+dhi?( nir$%n%t( p%tri%rk%t( Huddhas%&t4 !( tiszteletre mlt+
urak( ezek itt csak han&ok( sza$ak( nem k:l"nbek a $%ltott ruh%n%l4 , moz&%sok a hasi
rszekb.l indulnak ki( a 'o&ak k"zt beszCrt le$e&. k:l"nb"z. han&okat produk%l4 9a
artikul%l7uk .ket( n#el$i rtelmet n#ernek4 Nil%&osan '"l'o&hat7uk h%t( ho&# testetlenek4
!( tiszteletre mlt+ urak( ki'el han&okkal s sza$akkal( be'el a tudatoss%& m+d7%nak
$%ltoztat%s%$al &ondolkodunk( rez:nk( s ezek azok a ruh%k( amel#ekbe ma&unkat
burkol7uk4 -e k"$essetek el oktondis%&ot( ne hi&&#tek( ho&# az emberek %ltal hordott ruh%k
$al+s%&ok4 9a ezt 'ol#tat7%tok( ak%rh%n# kalpa tel7k is el( ruhaszakrt.k maradtok( nem
e&#ebek4 ="rbe-k"rbe kell $%ndorolnotok a h%rmas $il%&ban( ha7tanotok kell a sz:letsek s
hal%lok kerekt4 Semmi sem r '"l azzal( ha a nem-cselek$s lett l7:k( s aho&# e&# r&i
mester me&mondta:
Tal%lkozom Y$eleZ( m&sem ismerem Y.tZ(
Heszl&etek Y$eleZ( m&sem tudom Yaz .Z ne$t4
)ainaps%& a tanul+k azrt nem lelik '"l a $al+s%&ot( mert ne$eken s sza$akon k$:l nem
ismernek e&#ebet4 Le7e&#zik ddel&etett ':zet:kbe $alami 'leszC szenilis mester sza$ait(
betekerik h%romszorosan( nem is( "tsz"r"sen( s elre7tik az isz%k7ukban4 -eho&# m%sok
kandin beleol$assanak4 ,zt h$n( ho&# az il#en mesterek sza$ai a Dharma ml#an#a&%t
tartalmazz%k( kincsknt kezelik( a szlt.l is +$7%k4 )ekkora bakot l.nekM !( ezek a $n(
h%l#o&os szemC k"$et.kM )i'le lt remlnek ki'acsarni $ns&es( sz%radt csontokb+lQ
Nannak( akik nem tud7%k( mi a 7+( mi a rossz4 N&i&b"n&sznek k:l"nb"z. iratokat(
spekul%lnak s kalkul%lnak( ma7d '"lcsipe&etnek nh%n# 'r%zist Yho&# azut%n a ma&uk cl7%ra
'or&ass%kZ4 )int amikor $alaki( len#el$n e&# tr%&#ar"&"t( kiok%d7a s odaa7%ndkozza a
t"bbieknek4 ,kik sza7k+ m+d7%n sz%7r+l sz%7ra r"ppentenek plet#k%kat( haszontalanul lik az
let:ket4
-ha lesz"&ezik: 8Sze&n# szerzetesek $a&#unk mi csak8( azt%n ha a buddhista tant%s
miknt7r.l krdezik .ket( be'o&7%k a sz%7ukat( sz+ nem 7"n ki ra7ta4 Szem:k mintha a s"ttbe
meredne( csukott sz%7uk ak%r az $be le&"rb:lt $%llp+zna4>/K? )& ha )aitre7a me&7elenik
ebben a $il%&ban( ezek akkor is e&# m%s $il%&ra tltettekO a pokolra kell sz%llniuk( &#"trelmes
letet lni4
!( tiszteletre mlt+ urak( mit kerestek ol# buz&+s%&osan k"rbe-k"rbe 7%r$aQ 3sak l6dtalpatok
&%&o&%sa lesz t.le han&osabb4 -em lehet Huddh%t me&ra&adni Ya ti elhib%zott
er.'esztseitekkelZ4 -incs Tao Y$a&#is b+dhiZ( ami elrhet. Ya ti hi6 t"rek$setekkelZ4 -incs
Dharma( ami '"l'o&hat+ Yhen#e tapo&at+z%sotokkalZ4 ,m& ki'el keresitek az alakkal br+
Huddh%t Ymintha bizon# a 'eln.tt 'r'i harminckt 7e&#$el rendelkeznkZ( sohasem rtitek
me&( ho&# nem hasonlt hozz%tok Y$a&#is i&azi InetekhezZ4 9a azt +ha7t7%tok tudni( mi
eredend. szellemetek( me&mondhatom( ho&# sem nem "ssze&ez.( sem nem darabol+ az4 !(
tiszteletre mlt+ urak( az i&azi Huddh%nak nincs alak7a( az i&azi Ta+nak Y$a&# b+dhinakZ nincs
an#a&a( az i&azi Dharm%nak nincs 'orm%7a4 Ez a h%rom e&#es:l az e&#le$.s&ben Y$a&#
Nal+s%&banZ4 ,zon szellemek( amel#ek m& mindi& kptelenek ezt '"l'o&ni( a karma-
tudatoss%& ismeretlen sors%nak $ettetnek al%4
<N4 , =!,-
/4
, k+an amol#an problma'le( amel#et a mester tant$%n#ai el t%r( ho&# old7%k me&4 ,
8problma8 persze nem me&'elel. sz+( n 7obban szeretem az eredeti 7ap%n k+-an-t >knaiul:
kun&-an?4 , k+ azt 7elenti( 8n#il$%nos8( az an azt: 8dokumentum84 E&# 8n#il$%nos
dokumentumnak8 azonban semmi k"ze a zenhez4 , zen-8dokumentum8 az( amit
minde&#ik:nk ma&%$al hoz sz:letsekor erre a $il%&ra( s i&#ekszik m& hal%la el.tt
me&'e7teni4
, mah%7%na-le&enda szerint Huddha( amikor el.7"tt an#7a testb.l( a k"$etkez.t mondta:
8F"nn a menn#( lenn a '"ld( n $a&#ok a le&kit:ntetettebb48 Ezt a 8dokumentumot8 ha&#ta
nek:nk ol$as%sra Huddha( s akik sikeresen ol$ass%k( azok a zen k"$et.i4 -incs benne semmi
titokzatoss%&( n#it$a %ll mindn#%7unk el.tt( $a&#is 8n#il$%nos8( s akiknek $an szeme( ho&#
l%ss%k( azoknak nem 7elent nehzs&et4 9a e&#%ltal%n $an benne re7tett rtelem( annak mi
$a&#unk az oka( nem a 8dokumentum84
, k+an benn:nk $an( a zen-mester nem tesz e&#ebet( mint ho&# r%mutat( h%tha &# 7obban
l%t7uk( mint annak el.tte4 ,mikor a k+ant el.hozzuk a tudattalanb+l a tudat meze7re( azt
mond7%k: me&rtett:k e&#ben4 9o&# ezt az bredst el.idzze( a k+an nha dialektikus 'orm%t
"lt( &#akran azonban( le&al%bbis a 'elsznen( tel7esen rtelmetlen4
,z al%bbi 7+ plda lehet a dialektikus k+anra:
, mester %ltal%ban e&# botot $a&# p%lc%t hord ma&%$al( ez se&ti a he&#i "s$n#eken $al+
&#alo&l%sban4 )anaps%& m%r csak amol#an szimb+lum a mester kezben( aki &#akran arra
haszn%l7a( ho&# me&$il%&tson $ele $alamit4 Felmutat7a a &#:lekezetnek( s &# sz+lt: 8Ez nem
p%lca4 )inek ne$ezitekQ8 Na&# nha ki7elenti: 89a azt mond7%tok( ez p%lca( akkor 8rintetek8
>$a&# %lltotok?O ha nem ne$ezitek p%lc%nak( 8ellene mentek8 >$a&# ta&adtok?4 De a ta&ad%son
s az %llt%son k$:l minek ne$ezitekQ8 Nal+7%ban e&# il#en k+an t"bb mint dialektikus4 Ume
e&# tehets&es tant$%n# me&old%sa: e&#szer( amikor a mester ezt a ki7elentst tette( el.lpett
a &#:lekezetb.l e&# szerzetes( kikapta a p%lc%t a mester kezb.l( kettt"rte a trdn( s a
darabokat a '"ldre ha7totta4
E&# m%sik mester e&# zben el.hozta a p%lc%7%t( s az al%bbi re7tl#es ki7elentst tette: 89a
$an p%lc%tok( adok e&#etO ha nincs p%lc%tok( el$eszem t.letek48
-ha a mester sszerC krdst tesz '"l: 89onnan 7"sszQ8( 89o$% m&#Q8 )a7d $%ratlanul
tm%t $%ltoztat( s azt mond7a: 8)enn#ire hasonlt a kezem Huddha kezhezM Is menn#ire
hasonlt a l%bam e&# szam%rhozM8
)e&krdezhetnk: 8)it sz%mt az( ha ol#an a kezem( mint Huddh%Q 9a pedi& a l%bamat e&#
szam%rhoz hasonltom( ez e&#szerCen kptelens&4 )& ha i&az is a me&%llapt%s( mi k"ze
mindennek a lt $&s. krdshez( amel# a le&7obban 'o&lalkoztat benn:nketQ8 , mester '"nti
krdsei $a&# kih$%sai 8rtelmetlennek8 ne$ezhet.k( ha annak akar7%k ne$ezni .ket4
9add hozzak 'el m& e&#-kt pld%t e&# m%sik mester 8rtelmetlens&eib.l84 , tant$%n#
me&krdezte: 8=i az( aki ma&%ban %ll( t%rs nlk:l a tzezer dolo& k"z"ttQ8 , mester $%lasza:
8)e&mondom( ha e&# kort#ra kiiszod a -#u&ati-'ol#+t48 8Lehetetlens&8 - u&#eb%r ez az els.
reakci+7ukQ De a t"rtnelem tan6s%&a szerint a mesternek ez a me&7e&#zse 'eln#itotta a
krdez. tudat%nak s"tt kamr%7%t4
E&#anez a mester mellbe r6&ott e&# m%sik szerzetest( aki elk"$ette azt a hib%t( ho&#
me&krdezte: 8)i az rtelme H+dhidharma -#u&atr+l =n%ba 7"$etelnekQ8 <l#en er.$el azt
is krdezhette $olna: 8)i a $&s. rtelme a Dharm%nakQ8 ,mikor azonban a szerzetes
'"lt%p%szkodott( ma&%hoz tr$e a sokkb+l( merszen s 7+ked$Cen 'elkaca&ott( mond$%n:
8)il#en 'urcsa( ho&# a szam%dhi minden lehets&es 'orm%7a ott $an e&# ha7sz%l $&n( s n
'el'edeztem titkos rtelmt e&szen a le&ml#ebb &#"keri&M8 )i'le kapcsolat lehet a mester
r6&%sa s a szerzetes ma&abiztos ki7elentse k"z"ttQ ,z intellektus sk7%n ezt sohasem
'o&hat7uk 'el4 Tal%n rtelmetlen ez az e&sz( de csup%n me&szokott 'o&almi &ondolkod%sunk
miatt nem $essz:k szre a $&s. $al+s%&ot( amint ott %ll csupaszon el.tt:nk4 ,z
8rtelmetlens&nek8 i&enis sok rtelme $an( se&t %thatolnunk a '%t#lon( amel# mindaddi&
ltezik( am& a relati$it%s innens. oldal%n maradunk4
P4
Ezek a 8krdsek s 'eleletek8 >7ap%nul: mond+( knaiul: $en-ta?( illet$e a mester ki7elentsei(
amel#eket ma k+annak ne$ez:nk( e&#%ltal%n nem &# $oltak ismeretesek( amikor annak ide7n
leza7lottakO e&#szerCen csak 6t7ai-m+d7ai $oltak annak( ho&# az i&azs%& keres.i
me&$il%&osod7anak( illet$e ho&# a zen-mesterek se&ts&et n#67tsanak a krdez.
szerzeteseknek4 , zennek $alamenn#ire is rendszeres tanulm%n#oz%sa a Szun&-kor
mestereit.l( a tizenkettedik sz%zadt+l sz%mthat+4 E&#ik:k Dzs+s6 8)uM8-7%t >knaiul: $u?
$%lasztotta k+annak s t%rta tant$%n#ai el( ho&# elmlked7enek ra7ta4 Dzs+s6 8)uM8-7%nak
t"rtnete pedi& a k"$etkez.:
Dzs+s6 Dzs6sin a TXan&-kor e&#ik na&# mestere $olt4 E&#szer e&# szerzetes me&krdezte:
8<&az( ho&# $an a kut#%nak Huddha-termszeteQ , mester &# 'elelt: 8)uM8 , mu >$u? sz+
szerint azt 7elenti( ho&# 8nem84 De ha k+anknt haszn%l7uk( a 7elentse nem sz%mt(
e&#szerCen csak ann#i( ho&# 8)uM8 , tant$%n#t 'elsz+lt7uk( ho&# koncentr%l7on az
rtelmetlen 8)uM8 han&ra( s ne t"r.d7k $ele( 8i&ent8 7elent-e( $a&# 8nemet8( $a&# b%rmi
e&#ebet4 E&#szerCen csak 8)uM8( 8)uM8 8)uM84
, 8)uM8 han&nak ez monoton ismtlse addi& tart( am& t"kletesen %t nem itat7a az a&#at(
amel#ben &# nem marad hel# semmil#en m%s &ondolatnak4 ,z( aki 'ennhan&on $a&#
ma&%ban ismtel&eti ezt a han&ot( tel7es mrtkben azonosul a han&&al4 T"bb m%r nem e&#
indi$idu%lis szeml# ismtel&eti a 8)uM8-t( hanem a 8)uM8 ismtel&eti "nma&%t4 9a mozo&(
nem az "nma&%nak tudat%ban le$. szeml# mozo&( hanem a 8)uM84 , 8)uM8 %ll( :l( 7%rk%l(
eszek( iszik( beszl $a&# hall&at4 ,z e&#n eltCnik a tudat meze7r.l( azt tel7es e&szben a
8)uM8 t"lti be4 ,z e&sz $il%&e&#etem nem m%s( mint ez a 8)uM8 8F"nn a menn#( lenn a '"ld(
n $a&#ok a le&kit:ntetettebbM8 , 8)uM8 ez az 8n84 =i7elenthet7:k teh%t( ho&# a 8)uM8 ( az
8n8 s a =ozmikus Tudattalan - a h%rom e&# s az e&# h%rom4 ,mikor az e&#s&nek $a&# az
azonoss%&nak ez az %llapota 'enn%ll( a tudat k:l"nle&es hel#zetben $an( ezt n 6&# ne$ezem(
ho&# 8tudatosan tudattalan8 $a&# 8tudattalanul tudatos84
De ez m& nem a szatori lmn#e4 Tekinthet7:k 6&#( ho&# me&'elel a szam%dhinak( $a&#is
8lelki e&#ens6l#nak8( 8e&#s&ess&nek8( 8hi&&adts%&nak8( 8bke%llapotnak84 , zennek ez
nem el&O be kell k"$etkeznie az bredsnek is( amel# kibillenti ezt az e&#ens6l#t s
$isszahoz benn:nket a tudat relat$ sk7%ra: a szatori csak ekkor $al+sul me&4 De ez az
6&#ne$ezett relat$ sk nem i&az%n relat$O ez a hat%r$onal a tudatos s a tudattalan sk k"z"tt4
,mint ez a sk me&rint.dik( az emberhtk"znapi tudat%ba be%radnak a tudattalan hrei4 Ez az
a pillanat( amikor a $&es a&# 'el'o&7a( ho&# a $&telenben &#"kerezik4 , keresztn#s&
kpzeletk"rben ez az a pillanat( amikor a llek k"z$etlen:l $a&# bels.le& me&hall7a az l.
<sten han&7%t4 , zsid+k azt mondhatn%k( )+zes ebben az elme%llapotban $olt a Sinai-he&#en(
amikor me&hallotta( ho&# <sten &# ne$ezi me& ma&%t: 8Na&#ok( aki $a&#ok48
S4
, krds m%rmost az( mikppen 'edeztk 'el a Szun&-kori mesterek( ho&# a 8)uM8 hat%sosan
el$ezet a zen-lmn#hez4 , 8)uM8-ban nincs semmi intellektu%lis4 , hel#zet pp az
ellenkez.7e annak( amikor a Szun&-kor el.tt mester s tant$%n# mond+t $%ltott4 9a krdst
tesz:nk 'el( a krdezs tn#e ma&a intellektualiz%l%st re7t4 8)i a HuddhaQ8 8)i az InQ8 8)i a
buddhista tant%s $&s. el$eQ8 8)i az let rtelmeQ8 8Irdemes lniQ8 )indeme krds
8intellektu%lis8 $a&# le&al%bb rtelmes $%laszra $%r4 9a ezeknek a krdseknek azt 'elelik(
$onul7anak $issza a cell%7ukba( s 8tanulm%n#ozz%k8 a 8)uM8-t( ho&#an 'o&adn%k eztQ
)e&za$arodn%nak( nem tudn%k( mit kezd7enek a 'elsz+lt%ssal4
)indez i&az( de ne 'eled7:k( ho&# a zen %ll%spont7a: 'i&#elmen k$:l ha&#ni minden'le
krdez.sk"dst( mert a krdezs tn#e ma&a is ellentmond a zen szellemnek( a zen u&#anis
azt $%r7a t.l:nk( ho&# ma&%t a krdez.t mint szeml#t 'o&7uk marokra( s ne azt( ami ki7"n
bel.le4 E&# $a&# kt plda 7obban me& 'o&7a $il%&tani a dol&ot4
Has+ D+-icsi Y)a-cu Tao-7iO l%sd 'entebbZ a TXan&-dinasztia e&#ik le&na&#obb zen-mestere
$olt( azt is mondhatn%nk( i&az%b+l $ele kezd.d"tt a zen4 =rdez.i$el 'orradalmian 67 s i&en
eredeti m+don $iselkedett4 E&#ik tant$%n#%t me&r6&ta( amikor az a zen i&azs%&%r+l 'a&&atta4
>/2? E&# m%sik alkalommal Has+ me&:t"tt e&# szerzetest( aki a buddhizmus els. el$t akarta
tudni4 E&# harmadik alkalommal po'on $%&ott $alakit( aki elk"$ette azt a hib%t( ho&#
me&krdezte a mestert: 8)i az rtelme H+dhidharma =n%b+l 7"$etelnekQ8>/V? , 'elsznen
ezeknek a dur$a b%n%sm+doknak semmi k"z:k a 'eltett krdsekhez( hacsak nem b:ntetsnek
sz%nta .ket azok sz%m%ra( akik $oltak ol#an ostob%k( ho&# il#en alap$et.en rdekes
krdseket te&#enek '"l4 De a le&'urcs%bb az( ho&# ezek a szerzetesek e&#%ltal%n nem
srt.dtek me&( nem d:h"dtek 'el4 Ellenkez.le&( az e&#iket 6&# el"nt"tte az "r"m s iz&alom(
ho&# ki7elentette: 8)il#en k:l"n"s( ho&# mindamaz i&azs%&( ami a Sz6tr%kban 'o&laltatik(
me&7elenik e&# ha7sz%l $&nM8 )ikpp $%lthatott ki il#en transzcendent%lis termszetC csod%t
az( ho&# a mester mellbe r6&ta tant$%n#%tQ
;inzai( a m%sik na&# zen-mester az rthetetlen 8=h%M8 ki%lt%ssal rea&%lt e&# 'eltett krdsre4
Toku-szan YT"-san( 2VP-VK1Z( a m%sik na&#s%&( m%r akkor hadon%szni kezdett a bot7%$al(
amikor a tant$%n#ok m& ki se n#itott%k a sz%7ukat4 9res ki7elentse pedi& &# sz+l:
89arminc bot:ts annak( akinek $an mondani$al+7aO harminc bot:ts annak( akinek nincs
mondani$al+7a48 ,m& a relati$it%s $a&# az rthet.s& szint7n maradunk( nem rthet7:k
ezeknek a mestereknek a cselekedeteit( semmi kapcsolatot nem 'edezhet:nk 'el a szerzetesek
krdsei s e&# l%that+la& in&erlken# alkat6 szeml#is& zabol%tlan d:hkit"rsei k"z"tt( nem
is beszl$e arr+l a hat%sr+l( amit ezek a krdez.re tehetnek4 ,z e&sz :&#let rthetetlens&e(
'el'o&hatatlans%&a en#hn sz+l$a za$arba e7t.4
L4
,z i&azs%& az( ho&# az emberi lt totalit%sa nem ann#ira az intellektus( hanem ink%bb az
els.dle&esebb rtelmben $ett akarat hat%sk"rbe tartozik4 ,z intellektus minden'le
krdsekkel el.%llhat - ehhez 7o&a $an -( de b%rmire is $&s. $%laszt $%rni az intellektust+l
ostobas%&( ezt nem teszi lehet.$ a termszete4 , $%lasz ml#en eltemet$e 'ekszik ln#:nk
szikla%&#a alatt4 ,hhoz( ho&# ezt szthastsuk( az akarat le&alap$et.bb me&ren&se
sz:ks&eltetik4 ,mint ez rezhet.( a percepci+ a7t+i 'elpattannak( s e&# eddi& %lmunkban sem
kpzelt l%t$%n# t%rul elnk4 ,z intellektus ter$ez( de aki $&ez( az nem a ter$ez.4 ,k%rmit
mond7unk is az intellektusr+l( minden'lekppen 'elszni( a tudat sznn lebe&. $alami4 Ezt a
'elsznt kell %tt"rni( ho&# a tudattalanhoz r7:nk4 De am& ez a tudattalan a pszichol+&ia
ter:lete( addi& nem remn#kedhet:nk a zen-rtelemben $ett szatoriban4 , pszichol+&i%n t6l
kell lpni s az 8ontolo&ikus tudattalant8 kell me&csapolni4
, Szun& kori mesterek bizon#%ra r%bredtek erre hossz6 tapasztalatuk sor%n s a
tant$%n#aikkal $al+ b%n%sm+d k"zben4 )e& kellett t"rni:k az intellektu%lis apori%t a 8)uM8
se&ts&$el( amel#ben n#oma sincs intellektusnak( csak az intellektuson er.t $e$. puszta
akaratnak4 Fi&#elmeztetnem kell azonban ol$as+imat( ne hi&&#enek me&%talkodott
antiintellektualist%nak4 In csak az ellen tiltakozom( ho&# az intellektust a $&s. $al+s%&nak
tekints:k4 ,z intellektusra sz:ks& $an( ho&# b%rmil#en bizon#talanul is( de me&hat%rozza(
hol a $al+s%&4 De a $al+s%&ot csak akkor lehet me&ra&adni( ha az intellektus kieresztette
szort%s%b+l4 , zen tud7a ezt( ezrt k+anknt 'elkn%l e&# me&%llapt%st( amel#nek nmi
intellektu%lis ze is $an( amel# %lc%z$a 6&# 'est( mintha lo&ikai me&k"zeltst i&n#elne( $a&#
m& ink%bb 6&#( mintha $olna hel# il#en me&k"zeltsre4 ,z al%bbi pld%k me&mutat7%k( mire
&ondolok:
Aen+ Y9ui-nen&( KSV-2/SZ( a hatodik p%tri%rka %llt+la& 'elsz+ltotta krdez.7t: 8)utasd me&
az eredeti arcodat( akkorr+l( miel.tt me&sz:lettl48 -an&aku Aedzs+ Y-an-7:e 9uai-Aan&( K22-
2LLZ( Aen+ e&#ik tant$%n#a me&krdezte $alakit.l( aki me& szeretett $olna $il%&osodni: 8=i
az( aki &# 7"n hozz%mQ8 ,z e&#ik Szun& kori mester az ir%nt rdekl.d"tt: 89ol tal%lkozunk(
ha me&halt%l( elham$asztottak s ham$aidat szertesz+rt%kQ8 9akuin( a modern Aap%n na&#
zen-mestere 'elemelte a 'l kezt( s &# sz+lt tant$%n#aihoz: 89all7am( ho&#an sz+l e&#
ten#r( ha csattan48 <&en sok e''le lehetetlen 'elsz+lt%s akad a zenben: 8Dol&ozz az %s+ddal(
amel# :res kezedben $an8( 8@#alo&ol7( mik"zben szamara&olsz8( 8Heszl7( de a n#el$edet ne
haszn%ld8( 8A%tssz a h6rtalan lantodon8( 8Flltsd el ezt a zuho&+ es.t84 Ezek a parado*
utast%sok minden bizonn#al a $&s.ki& 'esztik az ember intellektus%nak h6r7%t( m& $&:l
rtelmetlennek nem bl#e&zi mindet( ol#asminek( amire nem rdemes szellemi ener&i%t
pocskolni4 De senki sem ta&ad7a rtelmes $olt%t az al%bbi krdsnek( amel# az+ta kszteti
t"pren&sre a 'iloz+'usokat( k"lt.ket s &ondolkod+kat( ami+ta az emberi tudat ma&%ra
bredt: 89onnan 7"$:nk s ho$% me&#:nkQ8 ,zok a 8lehetetlen8 krdsek s ki7elentsek(
amel#eket a zen-mesterek tettek( nem e&#ebek( mint 8illo&ikus8 $%ltozatai ennek a
8le&racion%lisabb8 krdsnek4
,mi azt illeti( ha lo&ikusan rtelmezik a k+ant( a mester kate&orikusan( s.t szarkasztikusan
elutast7a ezt( anlk:l ho&# el7%r%s%nak b%rmi'le ma&#ar%zat%t adn%4 -h%n# beszl&ets ut%n
lehet( ho&# nem tudnak mit kezdeni $ele( esetle& 8tudatlan $n bi&ottnak8 titul%l7%k( ol#annak(
aki mit sem se7t a 8modern( racion%lis &ondolkod%sm+dr+l84 ,z i&azs%& azonban az( ho&# a
zen-mester sokkal 7obban rti a dol&%t( mint hinnk4 9iszen a zen nem intellektu%lis $a&#
dialektikus 7%tk4 Gl#asmi$el 'o&lalkozik( ami t6l $an a dol&ok lo&ikuss%&%n( ahol( a mester
tud7a( me&tal%lhat+ 8az i&azs%&( mel# szabadd% tesz84
H%rmit 7elentsen is ki $alaki e&# tm%r+l( az elker:lhetetlen:l ott $an a tudat 'elsznn( s ott
marad mindaddi&( am& $alamil#en lo&ikai mrle&elsnek al%$ethet.4 ,z intellektus k:l"n'le
clokat szol&%l napi let:nkben( nha e&szen az ember me&semmistsi&( e&#edile& $a&#
t"me&ben4 =ts&telen:l hasznos dolo&( de nem old7a me& a $&s. problm%t( amell#el
let:nk sor%n el.bb-ut+bb mindn#%7an tal%lkozunk4 Ez az let s hal%l problm%7a( s mint
il#en az let rtelm$el kapcsolatos4 ,mikor szembetal%lkozunk $ele( az intellektus kn#telen
kudarcot 7elenteni( hiszen e&szen bizon#osan zs%kutc%hoz $a&# apori%hoz r( amel#et
termszete szerint nem ker:lhet el4 ,z intellektu%lis zs%kutca( ahol kik"t"tt:nk( hasonl+ az
el.tt:nk 'elma&asod+ 8ez:sthe&#hez8 $a&# 8$as'alhoz84 -em intellektu%lis man.$er $a&#
lo&ikai tr:kk sz:ks&eltetik az %tt"rshez( hanem e&sz ln#:nk( e&sz $al+nk4 Gl#an ez(
mondan% a zen-mester( mint amikor 'elm%szunk e&# sz%z l%b ma&as p+zna tete7re( de csak
noszo&atnak( ho&# m%sszunk to$%bb( m& $&:l kn#telenek $a&#unk e&# na&#ot u&rani(
tel7es mrtkben 'i&#elmen k$:l ha&#$a a ltbiztons%&unkat4 ,mint az u&r%st $&reha7tottuk(
ott tal%l7uk ma&unkat biztons%&ban a 8ki$ir%&zott l+tusztalapzaton84 Ezt az u&r%st
me&ksrelni sem lehet intellektualiz%l%ssal $a&# a dol&ok lo&ikuss%&%$al4 Et+bbi csak a
'ol#amatoss%&ot 'o&ad7a el( a t%ton&+ 6r '"l"tti u&r%st sohasem4 )%rpedi& a zen
mindn#%7unkt+l ezt $%r7a( m& ha l%tsz+la& lo&ikai lehetetlens& is4 Ipp ezrt a zen %lland+an
noszo&at benn:nket h%tulr+l( 'ol#tassuk csak me&szokott racionaliz%l%sunkat( mert 6&#
ma&unkt+l me&tapasztal7uk( meddi& 7uthatunk ezzel a hasztalan pr+b%lkoz%ssal4 , zen
pontosan tud7a( hol a hat%ra4 )i azonban %ltal%ban nem $a&#unk tudat%ban e tn#nek( am&
zs%kutca el nem r:nk4 Erre a szeml#es lmn#re $an sz:ks&( ho&# $al+nk totalit%s%t
'elbressze( hiszen t"bbn#ire t6ls%&osan is hamar ber7:k intellektu%lis tel7estmn#einkkel(
amel#ek $&:l is csak az let peri'ri%7%$al kapcsolatosak4
-em a 'iloz+'iai kpzetts&e( nem is aszketikus $a&# mor%lis szi&or6s%&a 7uttatta el Huddh%t a
me&$il%&osod%s lmn#hez4 Huddha erre akkor tett szert( amikor lemondott eme 'elsznes
&#akorlatokr+l( mel#ek lt:nk k:ls.s&eit k"r:l$eszik4 ,z intellektualiz%l%sra( a
moraliz%l%sra( a 'o&almi &ondolkod%sra csak azrt $an sz:ks&( ho&# ezek '"l'ed7k "nma&uk
korl%tait4 , k+an-&#akorlat cl7a pedi& pp az( ho&# mindezt a le&k"z$etlenebb:l
tudom%sunkra hozza4
,z akarat a ma&a le&els.dle&esebb rtelmben( aho&# m%r emltettem( alap$et.bb( mint az
intellektus( mert ez az a $ezrl. el$( amel# minden lt &#"kernl me&tal%lhat+( amel#
e&#esti .ket a lt e&#s&ben4 , szikl%k ott $annak( ahol $annak - ez az akaratuk4 , 'ol#+k
'ol#nak - ez az akaratuk4 , n"$n#ek n.nek - ez az akaratuk4 , madarak rep:lnek - ez az
akaratuk4 ,z emberek beszlnek - ez az akaratuk4 ,z $szakok $%ltakoznak( az & es.t $a&#
ha$at k:ld( a '"ld nha ren&( a hull%mok h"mp"l#"&nek( a csilla&ok ra&#o&nak - mind a ma&a
akarat%t k"$eti4 Lenni ann#i( mint akarni( s $%lni $alami$ is ann#i( mint akarni4 -incs
semmi ezen a $il%&on( aminek ne lenne akarata4 ,z e&#etlen na&# akarat( amel#b.l ez a sok s
sok'le akarat ered( az( amit n 8=ozmikus >$a&# ontol+&iai? Tudattalannak8 ne$ezek( a
$&telen lehet.s&ek zr+-&#C7t.edn#e4 , 8)uM8 teh%t 6&# ker:l kapcsolatba a tudattalannal(
ho&# hat%st &#akorol a tudat sk7%ra4 )& az intellektu%lisnak $a&# dialektikusnak tetsz. k+an
is pszichol+&iaila& $&:l a tudat akarati k"zpont7%hoz( ma7d onnan ma&%hoz a Forr%shoz
$ezeti az embert4
14
)int m%r emltettem( a zen-tant$%n# ali& nh%n# $ - s.t ali& nh%n# h+nap - le'or&%sa alatt a
t"kletes tan%cstalans%& %llapot%ba 7ut mestere mellett4 -em tud7a( mil#en ir%n#ba men7en(
i&#ekszik me&'e7teni a k+ant a relat$ szinten( de hi%ba4 Sarokba szorul( ahonnan nincs
menek$s4 Ebben a pillanatban a mester esetle& &# sz+l hozz%: 8A+ is( ho&# sarokba szorult%l4
El7"tt az id.( ho&# sz%zn#olc$an 'okos 'ordulatot t&#48 )a7d &# 'ol#tat7a: 8-e a 'e7eddel
&ondolkod7( hanem a &#omroddal( a hasaddal48
Ez k:l"n"snek han&ozhatik4 , modern tudom%n# szerint a 'e7 tele $an sz:rke- s
'ehr%llom%nn#al( il#en me& ol#an m+don "sszekapcsolt se7tekkel s ide&rostokkal4 9o&#an
ha&#hat7a ezt 'i&#elmen k$:l a zen-mester( ho&# mondhat ol#at( ho&# a hasunkkal
&ondolkod7unkQ , zen-mester azonban k:l"n"s ember4 -em hall&at r%nk( nem rdekli( mit
mondunk neki az .si $a&# modern tudom%n#r+l4 tapasztalatb+l rti a dol&%t4
In a ma&am m+d7%n( me&lehet( tudom%n#talanul ma&#ar%zom a hel#zetet4 , test 'unkcion%lis
szempontb+l h%rom rszre oszthat+: 'e7re( hasi rszekre s $&ta&okra4 , $&ta&ok moz&%sra
$al+k( de a kezek ':&&etlentettk ma&ukat s "n%ll+an 'e7l.dtek to$%bb4 )a m%r kreat$
munk%ra $al+k4 , kt kz a ma&a tz u77%$al minden'le dol&okat 'orm%l( amel#ek a test
7+llthez elen&edhetetlenek4 ,z a me&rzsem( ho&# el.bb 'e7l.dtek ki a kezek( s csak azt%n
a 'e7( amel# 'okozatosan "n%ll+ &ondolkod+ szer$$ $%lt4 ,mikor a kezeket erre $a&# arra
haszn%l7%k( el kell $%lniuk a '"ldt.l( el kell k:l"n:lni:k az als+bbrendC %llatokt+l4 ,mikor az
emberi kezek ekkppen elszakadnak a '"ldt.l( s a moz&%st( a halad%st a l%bakra bzz%k( a
kezek a ma&uk m+d7%n 'e7l.dhetnek to$%bb( &# a 'e7 tart%sa e&#enes lesz( a szem na&#obb
l%t+hat%rt 'o& %t4 , szem intellektu%lis szer$( a ':l primit$ebb4 ,mi az orrot illeti( 7obb( ha
minl t%$olabb ker:l a '"ldt.l( hiszen a szem most m%r szlesebb horizontot l%t be( s a
l%t+mez.nek ez a kit%&ul%sa azt 7elenti( ho&# az a&# e&#re ink%bb elszakad az rzkt%r&#akt+l(
az intellektu%lis absztrakci+ s %ltal%nost%s szer$$ alakul4
, 'e7 teh%t az intellektualiz%l%st 7elkpezi( s a moz&kon# izomzat6 szem a 'e7 hasznos
eszk"ze4 , &#omort%7at( ahol a bels. rszek tal%lhat+k( ezzel szemben a $e&etat$ ide&ek
ir%n#t7%k( s az emberi test 'elptsnek 'e7l.dsben a le&primit$ebb szakaszt kp$iseli4 ,
hasi rszek $annak a le&k"zelebb a termszethez( amel#b.l sz%rmazunk s amel#be
$isszatr:nk4 <ntimebb kapcsolatban %llnak teh%t a termszettel( rzik a termszetet( beszlnek
$ele( 8$izs&%l7%k84 Ez a $izs&%lat azonban nem intellektu%lis te$ken#s&O ha szabad azt
mondanom( ink%bb rzki( "szt"n"s4 Tal%n m& 7obb sz+ r% az 8rzs8( ha a sz+t az eredeti
'undament%lis rtelmben haszn%l7uk4
,z intellektu%lis 7elle&C $izs&%lat a 'e7 'unkci+7a( ezrt amit ebb.l a 'orr%sb+l tudunk a
termszetr.l( az absztrakci+( $alami'le reprezent%ci+7a a termszetnek s nem a termszet
ma&a4 , termszet a ma&a i&az $al+7%ban nem 'edi 'el ma&%t az intellektusnak - $a&#is a
'e7nek4 , hasi rszek azok( amel#ek rzik a termszetet s me&rtik $al+di mil#ens&t4 Ez a
'a7ta "szt"n"s $a&# akarati me&rts a test hasi rszei %ltal kp$iselt szeml# e&sz $al+7%t
ma&%ba 'o&lal7a4 ,mikor a zen-mester azt mond7a( a hasunkban tartsuk a k+ant( arra &ondol(
ho&# e&sz ln#:nkkel 'o&lalkozzunk $ele( azonosul7unk $ele( s ne intellektu%lisan $a&#
ob7ekt$en tekints:nk r%( mint ol#asmire( amit.l h%trbb lehet lpni( ho&# alaposabban
szem:&#re $e&#:k4
E&# amerikai tud+s e&#szer ell%to&atott $alamel#ik primit$ nphez( s amikor me&mondta
neki( ho&# a n#u&ati emberek a 'e7:kkel &ondolkodnak( ez a primit$ np arra a
k"$etkeztetsre 7utott( ho&# az amerikaiak e&#t.l e&#i& .r:ltek4 =i7elentettk: 8)i a
hasunkkal &ondolkodunk48 , knaiak s a 7ap%nok - az indiaiakat nem ismerem -( ha $alami
s6l#os problm%$al ker:lnek szembe( &#akran mond7%k: 8@ondolkod7 a &#omroddal8( $a&#
e&#szerCen: 8=rdezd me& a hasadat48 Na&#is( ha $alami lt:nkkel kapcsolatos krds
'"lmer:l( azt a tan%csot kap7uk( ho&# 8&ondolkod7unk8 a hasunkkal - s nem a test $alamel#
elk:l"nthet. rsz$el4 , 8has8 e&sz $al+nk totalit%s%t kp$iseli( a 'e7 pedi&( a test le&ks.bb
ki'e7l.d"tt rsze( az intellektust 7elenti4 ,z intellektus alap$et.en arra $al+( ho&# t%r&#iastsa a
me&'ontol%s t%r&#%t kpez. alan#t4 Ezrt( le&'.kpp =n%ban( az ide%lis szeml#
me&lehet.sen korpulens( na&# has6( &# %br%zol7%k 9oteit >Bu-tai? is( aki az el7"$end.
Huddha( )aitre7a me&testes:lse4>/0?
, hassal &ondolkodni ann#it 7elent( ho&# a rekeszizmot len#om7uk( mert a mell:re&i
szer$eknek a me&'elel. mCk"dshez &# %ll rendelkezs:kre a le&t"bb hel#( a test &# lesz
szil%rd s 'elksz:lt a k+an be'o&ad%s%ra4 , ln#e& az( ho&# ne te&#:k a k+ant
intellektualiz%l%s( rtelmezs t%r&#%$%( hiszen az intellektus mindi& elt%$olt7a ma&%t+l a
t%r&#at( ho&# me&'elel. 8r%l%t%sa8 le&#en( att+l pedi& e&#enesen irt+zik( ho&# me&rintse(
ho&# a csupasz kez$el ra&ad7a s 'o&7a me&4 , zen ezzel szemben arra sz+lt 'el( ho&#
ra&ad7uk me& a k+ant a kez:nkkel( a hasunkkal( s.t a le&tel7esebb mrtkben azonosul7unk
$ele( 6&#( ho&# ha eszem $a&# iszom( ne n( hanem a k+an e&#k $a&# i&#k4 9a erre sor
ker:l( a k+an ma&a old7a( 'e7ti me& ma&%t az n k"zremCk"dsem nlk:l4
, rekeszizom or$osi 7elent.s&r.l az emberi test 'elptsben semmit sem tudok( de a 7+zan
eszem( bizon#os tapasztalatokra alapoz$a( azt s6&7a( ho&# a hasi rszekkel kapcsolatban %ll+
rekeszizomnak i&en sok k"ze $an az ember biztons%&rzethez( mi$el me&hitt a $iszon#a a
dol&ok tala7%$al( $a&#is a $&s. $al+s%&&al4 Ennek a kapcsolatnak a me&teremtst 7ap%nul
6&# mond7%k: ku'6 szuru4 )e&lehet( primit$ $a&# tudom%n# el.tti beszd ez - ho&#
kapcsolatot pr+b%lunk ltesteni a rekeszizom s a has me& a $&s. $al+s%& k"z"tt4 Niszont az
sem kts&es( ho&# t6ls%&osan is ide&est benn:nket a 'e7 s annak 7elent.s&e az
intellektu%lis te$ken#s&ben4 )indenesetre a k+ant nem a 'e77el kell me&oldani( $a&#is nem
intellektu%lis( nem 'iloz+'iai 6ton4 ,k%rmil#en k$%natosnak $a&# lehets&esnek tCnik
kezdetben a lo&ikai me&k"zelts( a k+ant $&s. 'okon mindi& a hasi rszek 'e7tik me&4
Ne&#:k pld%ul a p%lca esett a mester kezben4 , ma&asba emeli( s ki7elenti: 8In ezt nem
p%lc%nak ne$ezem( h%t ti minek ne$ezitekQ8 Els. l%t%sra dialektikus $%laszt $%r( hiszen a
ki7elents $a&# kih$%s 6&# han&zik( mintha azt mondan%: 89a , nem ,( akkor micsodaQ8
$a&# 89a <sten nem <sten( akkor kicsodaQ8 ,z azonoss%& lo&ikai t"r$n#t r6&7a 'el4 9a
e&#szer az ,-t ,-knt hat%roztuk me&( nem lehet ne-,( H $a&# \4 Na&# e&# m%sik ki7elentst
tesz a mester: 8, p%lca nem p%lca s m&is p%lca48 9a a tant$%n# lo&ikaila& k"zelt a
mesterhez( s a me&%llapt%st rtelmetlennek bl#e&zi( alapos :tst kap a 'e7re a sz+ban 'or&+
p%lc%$al4 , tant$%n# +hatatlanul zs%kutc%ba szorul( mert a mester nem ha7land+ semmi'le
intellektu%lis n#om%s%nak en&edni4 H%rmil#en ku'6ra kn#szer:l a tant$%n#( az a has%ban s
nem a 'e7ben kell ho&# ltre7"77"n4 ,z intellektus kn#telen %tadni a hel#t az akaratnak4
Nan itt e&# m%sik plda4 , hatodik p%tri%rka arra k$%ncsi( 8mil#en $olt az arcod( miel.tt
me&sz:lettl84 , dialektika itt mit sem r4 , krds me&'elel =risztus ki7elentsnek: 8Na&#ok(
miel.tt Fbrah%m $olt48 H%rmi l&#en is ennek ha&#om%n#os keresztn# teol+&iai rtelmezse(
=risztus $an-s%&%n kicsorbul az emberi id.rzk4 E&#anez a hel#zet a p%tri%rka 8arc%$al84
H%rmi'le $%lasszal ksrletezzk az intellektus( a p%tri%rka s =risztus bizon#osan
$isszautast7a mint rdektelent4 , 'e7nek me& kell ha7olnia a rekeszizom( az a&#nak a llek
el.tt4 Hek"$etkezik a lo&ika s a pszichol+&ia tr+n'oszt%sa( h%tras"prse minden'le
intellektualiz%l%s m"&4
9o&# to$%bb 'ol#tassuk ezt a szimbolikus beszdet: a 'e7 tudatos( a has tudattalan4 ,mikor a
mester azt mond7a tant$%n#ainak( 8&ondolkod7anak8 a test als+ 'el$el( ezt 6&# rti( ho&# a
k+ant le kell $inni a tudattalanba( nem szabad ottha&#ni a tudat tudatos meze7n4 , k+annak le
kell 8s:ll#ednie8 e&sz $al+nkba( nem szabad me&%llnia a peri'ri%n4 9a sz+ szerint $essz:k(
ennek nincs semmi rtelme4 De ha 'el'o&7uk( ho&# a tudattalan ml#e( aho$% a k+an
8les:ll#ed8( ott $an( ahol m& az %la7a-$idn#%na( 8a mindent konzer$%l+ tudat8>PW? sem tud7a
me&tartani( r%7"$:nk( ho&# a k+an t"bb m%r nincs az intellektus meze7n( t"kletesen
azonosult az ember In7$el4 , k+an imm%r t6l $an a pszichol+&ia minden hat%r%n4
,mikor ezeket a hat%rokat me&haladtuk - ami azt 7elenti( ho&# az 6&#ne$ezett kollekt$
tudattalanon is t6l7utottunk -( az ember r%bukkan arra( amit a buddhizmus %darsanadn#%n%nak(
8t:k"rtud%snak8 ne$ez4 Ftt"rt:nk a tudattalan s"tt7n( s pp6&# l%tunk minden dol&ot( aho&#
az arcunkat l%t7uk e&# csillo&+an tiszta t:k"rben4
K4
, zen tanulm%n#oz%s%nak k+anm+dszere( mint emltettem( =n%ban kezd.d"tt a tizenkettedik
sz%zadi Szun&-mesterekkel( @oszo 9+7ennel YNu-en Fe-7en( /WPL-//WLZ( Aen&o =oku&onnal
YA:an-$u ="-csin( /WKS-//S1Z s Dai7e Sz+k+$al Y3un&-kao( /WV0-//KSZ4 ;endszeress
azonban Aap%nban $%lt nem sokkal azut%n( ho&# a tizenharmadik sz%zadban a zen ebben az
orsz%&ban is &#"keret eresztett4 =ezdetben h%rom'le k+ant k:l"nb"ztettek me&: a pradn#%-
intuit$ot >ricsi?( a cselek$sest >kik$an? s a $&s.t >k+dzs+?4 =s.bb( a tizenhetedik
sz%zadban( 9akuin s k"$et.i m%r "t"t $a&# hatot ismertek( de alap$et.en m& ma is a r&i
h%rom haszn%latos4 ,mi+ta ez a sma kialakult( a ;inzai-iskol%hoz tartoz+ zen-h$ek eszerint
tanulm%n#ozz%k a zent( $a&#is t"bb-ke$sb sztereotip m+don( ezrt azt%n a roml%s 7elei
mutatkoznak ra7ta4
, tipikus s klasszikus k+anokat a tant$%n#ok sz%m%ra Hukk+ =okusit+l >/PPK-/PVK? kaptuk
=n%ban s 9akuint+l >/KV1-/2KV? Aap%nban4>P/? , zennek nem a k+an r$n $al+
me&k"zeltst( amenn#ire tud7uk( le&7obban a knai ;inzai >me&halt VK2-ben? s a 7ap%n
Hankei >/KPP-/K0S? pld%zza>PP? ,zokat a kutat+kat( akiket rdekel a zen rszletesebb
pszichol+&iai elemzse( krem( ol$ass%k el e&#b munk%imat a tm%r+l4
9add te&#ek m& hozz% nh%n# sz+t a '"ntiekhez4 , dn#%n%t rendszerint 8tud%snak8 'ordt7%k(
de az 8intuci+8 pontosabb4 In ma&am nha 8transzcendent%lis b"lcsess&nek8 'ordtom(
k:l"n"sen ha a pra el.ra&&al $an ell%t$a( mint pld%ul a pradn#%ban4 ,z a hel#zet( ho&# m&
ha intuci+nk t%mad( a t%r&# akkor is el.tt:nk $an( rzkel7:k( szlel7:k $a&# l%t7uk4 Ume az
alan# s t%r&#( a szub7ektum s ob7ektum dichot+mi%7a4 , pradn#%ban ez a dichot+mia m%r
nem ltezik4 , pradn#%nak semmi k"ze a $&es t%r&#akhozO a pradn#% a dol&ok totalit%sa(
amel# tudat%ra bred "nma&%nak4 Ez a totalit%s pedi& e&#%ltal%n nem korl%tozott4 , $&telen
totalit%s me&halad7a az emberi 'el'o&+kpess&et( de a pradn#%intuci+ ppens&&el a
$&telennek ez a 8'el'o&hatatlan8 tot%lis intuci+7a( amel#re $&es t%r&#akkal $a&#
esemn#ekkel korl%tolt napi lt:nkben sohasem ker:lhet sor4 , pradn#%ra teh%t( m%s
sza$akkal( csak akkor ker:lhet sor( amikor az rzk s az intellektus $&es t%r&#ai
azonosulnak ma&%$al a $&telennel4 ,hel#ett ho&# azt mondan%nk: a $&telen "nma&%ban
l%t7a ma&%t( emberi tapasztalatunkhoz k"zelebb %ll( ha azt mond7uk: e&# $&esnek tartott( az
alan# s t%r&# dichotomikus $il%&%ba tartoz+ t%r&#at a pradn#% a $&telens& szemsz"&b.l
szlel4 Aelkpesen teh%t: a $&es a $&telens& t:krben szemlli "nma&%t4 ,z intellektus azt
k"zli $el:nk( ho&# a t%r&# $&es( a pradn#% azonban ellentmond( lesz"&ezi( ho&# i&enis
$&telen( t6l $an a relati$it%s birodalm%n4 Gntol+&iai szempontb+l ez azt 7elenti( ho&# minden
$&es t%r&# $a&# ln# csak azrt ltezhet( mert alap7ukat kpezi a $&telen( $a&# ho&# a
t%r&#ak relat$( ezrt korl%tozott m+don $annak elhel#ez$e a $&telen meze7n( amel# nlk:l
nem $olna hor&on#uk4
Err.l B%l apostolnak a korinthusbeliekhez rott els. le$ele 7ut esz:nkbe( ahol azt mond7a
>/S(/P?: 8)ert most t:k"r %ltal hom%l#osan l%tunk( akkor pedi& sznr.l-sznreO most rsz
szerint $an bennem az ismeret( akkor pedi& 6&# ismerem ma7d( a mint n is
me&ismertettem485 , 8most8 a relat$ s $&es id.re utal( az 8akkor8 az "r"kk$al+s%&ra(
amel# az n terminol+&i%m szerint a pradzsn%intuci+4 , pradzsn%intuci+ban $a&# 8tud%sban8
6&# l%tom <stent( amil#en "nma&%ban( nem pedi& 8t:k"r %ltal hom%l#osan8 $a&# 8rsz
szerint8( mert 8sznr.l-sznre8 %llok $ele - s.t( mert az $a&#ok( ami .4
5=%roli @%sp%r 'ordt%sa4
,z %darsanadn#%na( amel# 'el'edi ma&%t( amikor a tudattalan( azaz az %la7a-$idn#%na ml#e
%tszakad( nem m%s( mint a pradzsn%intuci+4 ,z els.dle&es akarat( amel#b.l minden ln#
sz:letik( nem $ak s tudattalanO csak tudatlans%&unk >a$id7%? miatt l%tszik annak( mel#
hom%l#oss% teszi a t:kr"t( s &# m& ltnek tn#t sem 'o&7uk 'el4 )i $a&#unk a $akok( nem
az akarat( amel# els.dle&esen s alap$et.en el$ont( de akarati is4 ,z akarat pradzsn% s
karun%( b"lcsess& s szeretet4 , relat$( korl%tozott( $&es skon az akarat csak t"redkesen
mutatkozik me&O ha7lamosak $a&#unk 6&# tekinteni( mint $alamit( ami el$%lik
a&#te$ken#s&:nkt.l4 De amikor az %darsanadn#%na t:krben 'edi 'el ma&%t( akkor 8<sten(
amil#en "nma&%ban84 Henne a pradzsn% nem k:l"n:l el a karun%t+l4 ,mint az e&#ik ne$e
'"lmer:l( +hatatlanul t%rsul hozz% a m%sik4
)e&int csak hozz% kell 'Czn"m e&# r"$id ma&#ar%zatot4 -ha interperszon%lis kapcsolatot
emle&etnek a k+an-&#akorlattal "ssze':&&sben( amikor a mester 'eltesz e&# krdst( s a
tant$%n# beszl&ets:k sor%n el.hozakodik $ele4 F.le& amikor a mester mere$en s
ha7thatatlanul ellen%ll a tant$%n# intellektu%lis me&k"zeltsnek( '.le& il#enkor rzi a
tan%cstalan tant$%n#( ho&# tel7es mrtkben a mester ir%n#t+-se&t. kar7%ra $an utal$a4
3sakho&# a zenben ezt a 'a7ta mester-tant$%n# kapcsolatot el$etik( mert nem 7%rul hozz% a
tant$%n# me&$il%&osod%s%hoz4 9iszen nem a mester( hanem a k+an( a 8)uM8 ( a $&s.
$al+s%&nak ez a 7elkpe 'o& kiemelkedni a tant$%n# tudattalan7%b+l4 , k+an( a 8)uM8 kszteti
a mestert arra( ho&# le:sse tant$%n#%t( s a tant$%n#t( miut%n ma&%ra bredt( ho&# arcul
csap7a mestert4 Ebben a birk+z%sszerC "sszecsap%sban nem $esz rszt az In a ma&a
korl%tozott( $&es '%zis%ban4 , zen tanulm%n#oz%s%hoz elen&edhetetlen( ho&# ezt $il%&osan
me&rts:k4
N4 ,Z TT LIBIS >@G-<?
T"bb krdst>PS? kaptam - krdseket( amel#ek ennek a 8mChel#nek8 a kor%bbi :lsei k"zben
mer:ltek 'el -( s aho&# %tnztem .ket( r%7"ttemO a le&t"bben nem rtik $a&# szem el.l
t$esztik a zen ln#e&t4 Ezrt d"nt"ttem 6&#( ho&# ma to$%bb beszlek a zen-letr.l s
-tant%sr+l4
, zen ol#an k:l"nle&es tma( amel#r.l $&telen hossz6 idei& beszlhetnnk $a&# rhatn%nk(
m&sem tudn%nk kimerteni4 E&#anakkor azonban( ha akar7uk( me&mutathat7uk a ln#e&t
e&#szerCen az%ltal( ho&# 'elemel7:k a kisu77unkat( k"hint:nk e&#et( kacsintunk $a&# kie7t:nk
e&# rtelmetlen han&ot4
)ondt%k m%r azt is( ho&# ha a '"ld minden +ce%n7%t tint%$%( minden he&#t ecsett s az
e&sz $il%&ot paprr% $%ltoztatn%nk( ho&# a zenr.l r7unk( a zent akkor sem lehetne
tel7ess&&el ki'e7ezni4 -em csoda( ho&# az n kurta n#el$em( amel# ann#ira m%s( mint
Huddh%( kptelen $olt me&rtetni "n"kkel a zent az eddi& elhan&zott n&# el.ad%son4
, zen-kpzsben haszn%latos "t 8lps8 $a&# &o-i al%bbi t%bl%zatszerC %br%zol%sa tal%n se&t
me&rteni a zent4 , &o 8"t"t8 7elent( az i 8hel#zetet8( 8ltra'okot8( 8lpst84 ,z "t lps kt
csoportra oszthat+: el$ontra s rzkire $a&# akaratira4 , k"zps.( a harmadik 8lps8 az
%tmenet( ahol az el$ont rzkibe $%lt s a tud%s lett $%ltozik4 , zen-let el$ont 'el'o&%sa itt
dinamikusra 'ordul4 ,z 8i&e8 testt leszO az absztrakt eszme l. szemll# alakul %t( aki rez(
akar( reml( t"rekszik( szen$ed s b%rmenn#i munka el$&zsre kpes4
,z utols+ kt 8lps8 els. 8lpsben8 a zen-ember i&#ekszik 67onnan szerzett tud%s%t a
le&$&s.ki& kimerteni4 ,z utols+ban elri cl7%t( amel# $al+7%ban m%r nem cl4
, &o-i 7ap%nul a k"$etkez.kppen ol$asand+:
/4 S+ cs6 hen( 8a hen a s+ban8(
P4 9en cs6 s+( 8a s+ a henben8(
S4 S+ cs6 rai( 8a 7"$s a s+b+l8(
L4 =en cs6 si( 8a me&rkezs a kenbe8(
14 =en cs6 t+( 8az elhel#ezkeds a kenben84
, s+ s a hen ol#an kett.ss&et kp$isel( mint a 7in s a 7an& a knai 'iloz+'i%ban4 , s+ sz+
szerint azt 7elenti: 87obb8( 8e&#enes8( 8sima8O a hen: 8el'o&ult8( 8e&#oldal68(
8kie&#ens6l#ozatlan8( 8'loldalas84 , n#u&ati n#el$ekben az al%bbiak lehetnek a me&'elel.ik:
, S+ H 9en
,z abszol6t , relat$
, $&telen , $&es
,z e&# , sok
<sten , $il%&
S"tts& >di''erenci%latlans%&? Fn# >di''erenci%lt?
E&#'ormas%& =:l"nbs&
[ress& >s6n7at%? Forma s an#a& >n%mar6pa?
H"lcsess& >pradzsn%? Szeretet >karun%?
;i >li? 8az e&#etemle&es8 Dzsi >sih? 8a partikul%ris8
>Ael"l7e az 8,8 a s+t( a 8H8 a hent?
/] S+ cs6 hen( 8a hen a s+ban8 azt 7elenti( ho&# az e&# a sokban $an( <sten a $il%&ban( a
$&telen a $&esben stb4 9a &ondolkodunk a s+ s a hen kibkthetetlen:l szemben %ll
e&#m%ssal4 Niszont a s+ nem lehet s+( a hen nem lehet hen( ha e&#ma&ukban %llnak4 ,mib.l a
sok >hen? lesz( az m%r ele$e sok( hiszen benne $a&# az e&#4 9a az e&# nincs ott( nem
beszlhet:nk soks%&r+l4
P] 9en cs6 s+( 8a s+ a henben8 kie&szti az /]-et4 9a az e&# benne $an a sokban( a soknak is
benne kell lennie az e&#ben4 , sok teszi lehet.$ az e&#et4 <sten a $il%& s a $il%& <sten4 <sten
s a $il%& k:l"nb"z.( nem azonos abban az rtelemben( ho&# <sten nem tud ltezni a $il%&on
k$:l s ho&# az e&#ik me&k:l"nb"ztethetetlen a m%sikt+l4 Ae&#ek( s m&is minde&#ik
me&tart7a a ma&a e&#edis&t: <sten $&telen:l partikulariz%l+( s a partikul%risok $il%&a <sten
kebelben 'szkel4
S] Elrkezt:nk a harmadik lpshez a zen-ember letben4 Ez a le&'ontosabb pont( ahol a kt
el.z. lps el$ont min.s&e %talakul akarati$%( s az ember l.( rz.( akar+ szeml#is&&
$%lik4 <d%i& 'e7 $olt( intellektus( b%rmil#en kimert. rtelemben is4 )ost t"rzset kap az "sszes
bels.rszekkel s $&ta&okkal( k:l"n"sen a kezekkel( amel#eknek a sz%ma ezer is lehet >a
$&telens&et szimboliz%l$a?( mint =annon b+dhiszatt$a esetben4 Hels. letben 6&# rez(
mint a csecsem. Huddha( aki ali&ho&# ki$%lt an#7a testb.l( a k"$etkez. ki7elentst tette:
8F"nn a menn#( lenn a '"ld( n $a&#ok a le&kit:ntetettebb48
)ellesle&( amikor Huddh%nak ezt a mond%s%t idzem( a tudom%n#os be%lltotts%&6ak
mosol#o&$a &# sz+lhatnak: 8)icsoda butas%&M 9o&# $olna kpes e&# ppen csak
me&sz:letett csecsem. e&# il#en ml#en 'ilozo'ikus ki7elentst tenniQ Ez az e&sz hihetetlenM8
,zt hiszem( i&azuk $an4 De ne 'eled7:k( ho&# m& e&#rszt - remlem - racion%lis ln#ek
$a&#unk( m%srszt a lehet. le&irracion%lisabb teremtmn#eknek tekinthet7:k ma&unkat(
im%d7uk a csod%knak ne$ezett k:l"n'le abszurdit%sokat4 Na&# nem t%madt-e '"l =risztus
halottaib+l( nem sz%llt-e '"l a menn#be( noha azt sem tud7uk( mi'le menn# $olt azQ -em
$itte-e $&be desan#7a( SzCz )%ria u&#anezt a csod%t m& letbenQ )%s( amit a 7+zan sz
mond( s m%s( ami elhiteti $el:nk a csod%kat4 )& mi( az emberis& le&ban%lisabb e&#edei(
m& mi is csod%kat mC$el:nk let:nk minden percben( ':&&etlen:l $all%si
ho$atartoz%sunkt+l4
Luther mondta: 8<tt %llok( m%st nem tehetek48 97aku-dzso YBai-csan& 9uai-hai( 2PW-V/LZ(
amikor me&krdeztk t.le( mi a le&csod%latosabb dolo&( azt 'elelte: 8E&#ma&amban :l"k a
Ta-hsziun&-he&# cs6cs%n48 , Ta-hsziun&-he&#en $olt a kolostora4 , knai eredetiben
semmi'le utal%s nincs semmire $a&# senkire( aki :lneO e&#szerCen &# han&zik: 8E&#ed:l
:lni Ta-hsziun&-he&#en48 ,z :l. nincs elk:l"nt$e a he&#t.l4 , zen-ember e&#ed:lle$.s&e(
holott a sokas%&ok $il%&%ban $an( rendk$:li4
;inzai 8ran& nlk:li i&az embere8 nem e&#b( mint az( aki ebben a pillanatban minde&#ik:nk
el.tt ott $an( s kts&k$:l hall&at7a a han&omat( aho&# beszlek( $a&# a sza$amat( aho&#
rok4 -em ez-e a le&csod%latosabb tn#( amit %tlhet:nkQ <nnen a 'iloz+'us me&rzse - 8a lt
misztriuma8 -( ha $al+ban me&rezte4
Fltal%ban azt mond7%k: 8n8( de az 8n8 csak e&# n$m%s( nem a $al+s%& ma&a4 Sokszor
le&sz$esebben me&krdeznm: )i hel#ett %ll itt ez az 8n8Q 9a az 8n8 u&#an6&# csak e&#
n$m%s( mint a 8te8 $a&# az 8.8( mi az( ami m"&"tte %llQ =i tudod-e emelni( ho&# azt mondd:
8Ez azQ8 , pszichol+&us k"zli $el:nk( ho&# az 8n8 nem ltezik( mer. 'o&alom( mel# e&#
kapcsolatstrukt6r%t $a&# -inte&r%ci+t 7el"l4 )&is k:l"n"s( ho&# amikor ez az 8n8
'eld:h"dik( el akar7a puszttani az e&sz $il%&ot a strukt6r%$al e&#:tt( amel#nek szimb+luma4
De honnt $eszi a dinamizmus%t e&# mer. koncepci+Q )i ha7t7a az 8n8-t( ho&# ki7elentse: .
az e&#etlen $al+s%&os dolo& a ltben4 ,z 8n8 nem lehet puszta utal%s( k%pr%zatO
$al+s%&osabb( an#a&szerCbb $alaminek kell lennie4 Is $al+ban $al+s%&os s an#a&i( hiszen
8itt8 $an( ahol a s+ s a hen az ellentmond%s l. e&#s&eknt "sszeol$ad4 ,z 8n8 minden
ere7e ebb.l az e&#s&b.l( azonoss%&b+l 'akad4 Eckhart )ester szerint az <stenben le$. bolha
sokkal $al+s%&osabb( mint az an&#al ma&ama&%ban4 , csal+ka 8n8 sohasem lehet a
8le&kit:ntetettebb84
, s+ a s+ cs6 raiban nem 6&# rtend.( mint a s+ cs6 hen-ben s a hen cs6 s+ban4 , s+t a s+ cs6
raiban e&#:tt kell ol$asni a cs6$al: s+ cs6 - s &# azt 7elenti: 8e&#enesen a s+ mint hen s a hen
mint a s+ k"zepb.l84 , rai 7elentse: 87"nni8( 8el.7"nni84 Ezrt a s+ cs6 rai kombin%ci+ ann#it
tesz: 8az( aki e&#enesen a s+ s henb.l mint ellentmond%sos azonoss%&b+l 7"n48
9a az al%bbi %br%kon az , a s+t( a H pedi& a hent 7el"li( akkor az els. lps:
a m%sodik lps:
a harmadik pedi&:
De mi$el a harmadik azt a 'ordul+pontot kp$iseli( ahol az el$ont akaratiba( a lo&ika
szeml#is&be $%lt( a k"$etkez.kppen kell %br%zolni:
Na&#is az e&#es $onalat moz&%st 7elz. $$ kell $%ltoztatni( de ne 'eled7:k( ho&# mi$el ez a
moz&%s nem puszt%n mechanikai( hanem l.( kreat$ s kimerthetetlen( a &"rbe n#l ma&a
nem el&4 Tal%n az e&sz 7elkpet e&# k"rbe kellene %&#aznunk( ho&# a dharmacsakr%t( a
'or&%s%ban soha me& nem %ll+ kozmikus kereket reprezent%l7a:
Na&# a knai 7in s 7an&-'iloz+'ia szimb+lum%t is alkalmazhat7uk a s+ cs6 rai szimb+lumaknt:
, rai na&#on 'ontos a s+ cs6 raiban4 , moz&%s ker:l itt el.trbe( a ne&#edik lps( a ken cs6 si
si7$el e&#:tt4 , rai ann#i( mint 8el.7"nni8( a si pedi&: 8a $&cl elrsnek 'ol#amat%ban8
$a&# 8a cl 'el halad$a84 , lo&ikai absztrakci+( a Lo&osz kilp kalitk%7%b+l( me&testes:l(
me&szeml#es:l( s behatol a komple*it%sok $il%&%ba( mint az 8aran#sz.rC oroszl%n84
Ez az 8aran#sz.rC oroszl%n8 az 8n8( amel# e&#szerre $&es s $&telen( t:nken# s %lland+(
korl%tozott s szabad( abszol6t s relat$4 Ez az l. 'i&ura )ichelan&elo hres 8Etols+ tlet8
'resk+7%nak Azus-alak7%ra emlkeztet en&em a Si*tus-k%poln%ban4 Fm a zennek ez az 8n8-
7e( ami k:ls. me&7elenst illeti( e&#%ltal%n nem ol#an( mint )ichelan&elo er.tel7es( rettenetes
s parancsol+ Azusa4 <nk%bb na&#on is 7%mbor( szern# s al%zatos4
-mel# 'iloz+'usok s teol+&usok a keleti 83sendet8 emle&etik a n#u&ati 8<&e8
kontraszt7aknt( amel# ut+bbi 8testt8 l.n4 ,zt azonban nem 'o&7%k 'el( mit rt a =elet a
8csenden8( hiszen ez nem az 8i&$el8 %ll szemben( hanem ma&a az i&e( a 8menn#d"r&. csend8
s nem a nemlt ml#s&be han#atl+ s nem is a hal%l "r"k k"z"n#ben elmer:l. csend4 ,
keleti csend ol#an( mint a hurrik%n szlcsendes ma&$a( a d:h"n&. $ihar k"zppont7a( nlk:le
minden moz&%s elkpzelhetetlen4 9a a mozdulatlans%&nak ezt a k"zppont7%t kira&ad7uk
k"rn#ezetb.l( azzal 'o&almi 'orm%ba "nt7:k( $a&#is me&semmist7:k rtelmt4 , szlcsendes
ma& teszi lehet.$ a hurrik%nt4 , ma& s a hurrik%n e&#:tt alkot7a az e&szet4 , t+ 'elsznn
bksen 6sz+ kacs%t nem lehet el$%lasztani a l%b%t+l( amel# szor&osan( noha l%thatatlanul
mozo& a $z alatt4 , dualist%k rendszerint nem $eszik szre az e&szet a ma&a koherens(
konkrt totalit%s%ban4
,kik dualisztikusan &ondolkodnak( ha7lamosak e&#oldal6an han&s6l#ozni a $al+s%& moz&%si
$a&# l%that+ testi aspektus%t( s minden e&#ebet 'i&#elmen k$:l ha&#$a ennek tula7dont7%k a
le&na&#obb 7elent.s&et4 , balett pld%ul 7elle&zetesen n#u&ati lelemn#4 , test s a $&ta&ok
ritmikus moz&%sa harmonikus komple*it%sban( ener&ikusan( me&szakt%s nlk:l 'ol#ik4
9asonltsuk ezt "ssze a 7ap%n n+-t%nccal4 )icsoda ellenttM , balett szinte ma&a a moz&%s( a
l%bak ali& rik a '"ldet4 , moz&%s a le$e&.ben za7likO a stabilit%s hi%n#a szemet sz6r+4 a n+-
7%tkban a sznpad e&szen m%s kpet mutat4 , sznsz biztosan( :nnepl#esen( mintha $alami
$all%si szertart%st ha7tana $&re( l%b%t szil%rdan a tala7on tart$a( s6l#pont7%t a hasi rszre
hel#ez$e lp ki a hanamicsib.l( a sznszhdr+l a nz.k"z"ns& $%rakoz+ tekintete el4 R&#
mozo&( mintha nem mozo&na4 , cselek$s s nem-cselek$s lao-cei ttelt illusztr%l7a4
9asonl+kppen a zen-ember sohasem tolak$+( mindi& szern# s $isszah6z+d+4 -oha
ki7elenti( ho&# a 8le&kit:ntetettebb8( k:lse7ben semmi sem 7elzi bels. lett4 a mozdtatlan
moz&+4 <tt bukkan el. az i&azi 8n8( nem az( amel#et mindennaposan emle&et:nk( hanem az
az 8n8( amel# sub specie aeternitatis( a $&telens&ben 'edezi 'el "nma&%t4 Ez az 8n8 a
le&biztosabb tala7( amel#et ma&unkban tal%lhatunk( amel#en mindn#%7an me&%llhatunk
'lelem( n#u&talans%&( bizon#talans%& nlk:l4 Ez az 8n8 elhan#a&olhat+( szinte nem is
ltezik( mert e&#%ltal%n nem tolakszik( nem het$enkedik( nem akar7a minden%ron 'el- s
elismertetni ma&%t4 , dualist%k ezt nem $eszik szreO dics.tik a balett-t%ncost s un7%k a n+-
sznszt4
Sulli$an elmlete szerint kt'a7ta szoron&%s $an: a neurotikus s az e&zisztenci%lis( s a kett.
k"z:l az ut+bbi az alap$et.bb( s ha ezt 'elold7uk( az el.bbi ma&%t+l 'elold+dik4 , szoron&%s
minden 'orm%7a abb+l a tn#b.l ered( ho&# $alahol a tudatunkban ott bu7k%l a hel#zet
t"kletlen ismeretnek rzse( s ez az ismerethi%n# bizon#talans%&hoz( ma7d k:l"n'le
intenzit%s6 szoron&%shoz $ezet4 ,z 8n8 mindi& ott $an minden'le hel#zet k"zppont7%ban4
Ezrt( ha az 8nt8 nem ismer7:k tel7es e&szben( az al%bbi krdsek sohasem szCnnek me&
&#"t"rni benn:nket:
8Nan rtelme az letnekQ8
8Nal+ban minden 8hi6s%&ok hi6s%&a8Q S ha i&en( $an-e remn# arra( ho&# e&#szer
me&ra&adhat7uk azt( amit i&az%n rdemes elrniQ8
8, brut%lis( mindi& adott( korl%tozott( hat%rozottan s abszol6t m+don $%ltozhatatlan tn#ek
"r$n#be $ettettem4 Tehetetlen $a&#okO ura akarok lenni ma&amnak4 -em tudok $%lasztani(
pedi& $alami'le d"nts elker:lhetetlen4 -em tudom( mit te&#ek4 De ki az az 8n8( aki ezek
m"&"tt a za$arba e7t. s &#"tr. krdsek m"&"tt %llQ8
89ol $an h%t az a biztos tala7( amel#en minden n#u&talans%&rzet nlk:l me&$ethetem a
l%bamQ Na&# mi az az 8n8Q 9iszen tudom( ho&# az 8n8 lehet a szil%rd tala7 ma&a4 Ez $olna
az a tn#( amel#et mind ez idei& kptelen $oltam 'el'edezniQ Fel kell 'edeznem az 8nt84
,kkor rendbe 7"$"kM8
P4
, s+ cs6 rai m%r minderre a &ondolatra me&adta a $%laszt( de amikor a ne&#edik lpshez( a
ken cs6 sihez rkez:nk( m& t"bbet me&tudunk az 8n8-r.l a ma&a intenz$ akti$it%s%ban(
amel# mindazon%ltal nem-akti$it%s4 ;emlem( ez ma7d rthet.$ $%lik akkor( amikor az
"t"dik s e&#ben $&s. lpshez r:nk( ahol a zen-ember elri $&s. cl7%t4 Gtt l%that7uk(
amint %rtatlanul :ld"&l( s%rral s hamu$al bort$a4
L] Ezekkel a me&7e&#zsekkel tr7:nk r% a ne&#edik lpsre4 Nal+7%ban a harmadik s a
ne&#edik k"z"tt k"zeli kapcsolat $an( az e&#iket nem lehet elrni a m%sik nlk:l4
,m& a zen-ember lo&ikus $a&# akarati be%lltotts%&6( addi& tudat%ban $an a s+nak s a
hennek( s nem +ha7t7a szem el.l t$eszteni ellentmond%sos azonoss%&ukat4 De amint %tlp a
ken cs6 sibe( kiker:l a hurrik%n szlcsendes ma&$%b+l( s bele$eti ma&%t a $ihar sCrC7be4 ,
s+t s a hent a n&# szlbe sz+r7a4 ,z ember imm%r ma&a a $ihar4
, ken azt 7elenti: 8mindkett.8( s a 'ekete s 'ehr( s"tts& s 'n#( szeretet s &#Cl"let( 7+ s
rossz kett.ss&re $onatkozik - $a&#is annak a $il%&nak az aktualit%s%ra( amel#ben a zen-
ember most l4 )& a s+ cs6 rai m& mindi& emlkeztet benn:nket $alamire a kt el.z.
lpsb.l( a ken cs6 si tel7es mrtkben ma&a m"&"tt ha&#ta .ket( hiszen ma&a az intellektu%lis
parado*onokt+l me&'osztott let( $a&# ink%bb $%lo&at%s s me&k:l"nb"ztets nlk:l(
totalisztikusan ma&%ba 'o&lal mindent( ami intellektu%lis( rzki $a&# akarati4 )a&a a $il%&(
benne az "sszes 8brut%lis tnn#el8 - aho&# nmel# 'iloz+'usok ezeket 'el'o&7%k -( amel#ekkel
szembe kell nzn:nk4 , zen-ember most 8e&#enesen bel7:k lpett a l%b%$al8 >si?4 <tt kezd.dik
az i&azi lete4 Ezt 7elenti a ken cs6 si: 8El7"tt most a kett.ss&ek >ken? k"z48 <tt kezd.dik
i&az%b+l a zen-ember szeretet-lete >karun%?4
Dzs+s6 Dzs+sin( a na&# TXan&-kori zen-mester he&#i kolostora hres $olt termszetes
k.hd7%r+l4 E&# nap e&# szerzetes me&l%to&atta Dzs+s6t( s &# sz+lt: 8!( mester( k.hidad
ne$ezetes szerte a birodalomban( de aho&# n l%tom( nem e&#b ez( csak e&# in&ata&
r"nkhd48
Dzs+s6 &# $%&ott $issza: 8Te csak az in&ata&ot l%tod( s nem $eszed szre az i&azi k.b.l
$al+t48
8)i a k.hdQ8 - krdezte a szerzetes4
Dzs+s6 $%lasza: 8Lo$ak haladnak %t ra7taO szamarak haladnak %t ra7ta48
Dzs+s6 hd7a a @an&esz homok7%ra emlkeztet( amel#en minden'le %llat tapos s
beszenn#ezi( de a homok nem e7t panaszsz+t4 , minden'le teremtmn# l%ba n#oma szinte
azonnal elen#szikO a szenn# pedi& %tszi$%ro&( s a homok tiszta marad4 E&#anez a hel#zet
Dzs+s6 k.hd7%$al is: nemcsak lo$ak s szamarak( de manaps%& minden'le nehz teheraut+k
s kocsisorok haladnak %t ra7ta( s a hd sz$esen l%t7a .ket4 E&#ked$Cs&t az sem za$ar7a
me&( ha bepiszkt7%k4 , 8ne&#edik lps8 zen-embere ol#an( mint ez a hd4 Lehet( ho&# nem
'ordt7a oda a 7obb orc%7%t is( ha a balt me&:t"ttk( de csendben embert%rsai 7+lltn
munk%lkodik4
Dzs+s6t e&#szer me&krdezte e&# "re&asszon#: 8,sszon# $a&#ok( s az asszon# lete i&en
nehz4 @#ermekknt en&edelmeskednie kell sz:leinek4 9a 'eln.( 'r7hez me&#( s ur%nak
tartozik en&edelmess&&el4 9a me&"re&szik( &#erekei parancsait tel7esti4 E&sz lete nem %ll
m%sb+l( mint sorozatos en&edelmeskedsb.l4 )irt kell &# lnie( mirt nem lehet nha
szabad s ':&&etlenQ )irt nem lehet ol#an( mint a t"bbiek( akikb.l sokszor m& a
'elel.ss&rzet is hi%n#zikQ In 'ell%zadok a r&i knai letm+d ellen48
Dzs+s6 azt 'elelte: Y<m%d &# sz+l7onZ 8le&#en me& m%soknak minden:k4 ,mi en&em illet( n
el'o&adom azt a sorsot( amel# nekem rendeltetett48
Dzs+s6 tan%csa( mondhatn%k( nem e&#b( mint az abszol6t ':&&.s&re $al+ 'elsz+lt%s( ami
ol# t%$ol %ll a modern let'el'o&%st+l4 Tan%csa t6ls%&osan konzer$at$( ne&at$ s
7elle&telens&re buzdt+O hol itt az indi$idualit%sQ -em 7ellemz.-e ez a khsz%nti( a passzi$it%s(
a semmi buddhista tan%raQ In azonban nem $a&#ok Dzs+s6 $d.:&#$d7e4
N%laszol7on erre a tiltakoz%sra ma&a Dzs+s6( amint ki'e7ti elkpzelst4
Nalaki me&krdezte t.le: 8Te ol#an szent szeml#is& $a&#4 9ol tal%lod ma7d ma&ad a hal%lod
ut%nQ8
Dzs+s6( a zen-mester &# $%laszolt: 8El.ttetek me&#ek a pokolbaM8
, krdez.be mintha menn#k. csapott $olna: 89o&# lehets&es ezQ8
, mester nem habozott: 89a n nem mennk el.ttetek a pokolba( ki $%rna ott a ma&ad'a7t%ra(
ho&# me&mentsen benneteketQ
)e&lehet.sen kemn# ki7elents ez( de Dzs+s6 zen-szemsz"&b.l nz$e 7o&osult4 -em
$ezrli .t semmil#en "nz. me&'ontol%s4 E&sz lt$el m%soknak k$%n 7+t tenni4 9a nem &#
$olna( nem tehetne &ondolkod%s nlk:l il#en er.s ki7elentst4 Azus azt mond7a: 8In $a&#ok
az Rt48 Felsz+lt7a a t"bbieket( ho&# az . r$n :d$"z:l7enek4 Dzs+s6 szelleme Azus
szelleme4 ,z arro&ancia( az "nzs szelleme minde&#ik:kb.l hi%n#zik4 E&#szerCen( %rtatlanul(
tel7es sz$$el 'e7ezik ki mindketten a szeretetnek u&#anazt a szellemt4
Nalaki me&krdezte Dzs+s6t: 8Huddha a me&$il%&osodott( mindn#%7unk tant+7a4
TermszetszerCle& mentes . minden szen$edl#t.l >klsa?( u&#eQ8
Dzs+s6 $%lasza: 8-em( . az( aki a le&esle&na&#obb szen$edl#t t%pl%l7a ma&%ban48
89o&#an lehets&es ezQ8
8,z . le&esle&na&#obb szen$edl#e: ho&# me&mentsen minden ln#tM8 - 'elelte Dzs+s64
Aap%n e&#ik le&na&#obb zen-mestere ezen a ponton &# r7a le a zen-ember lett:
8, b+dhiszatt$a ha7t7a az ellenttek s ellentmond%sok azonoss%&kerekt: 'ekete s 'ehr(
s"tts& s 'n#( e&#'ormas%& s k:l"nb"z.s&( az e&# s a sok( a $&es s a $&telen( szeretet
s &#Cl"let( bar%t s ellens& stb4 stb4 Felh.k k"zt( porban( tarkabark%n( s%r s hamu lepte
'e77el s arccal dol&ozik a b+dhiszatt$a4 ="r:l"tte lerhatatlanul d:h"n& a szen$edl#ek
zCrza$ara( de a b+dhiszatt$a csak li a ma&a $iszonta&s%&os lett( amint a 7ap%n k"zmond%s
tart7a( 8htszer &urul ide-oda( n#olcszor e&#enesedik '"l84 Gl#an .( mint a l%n&ol+ l+tusz$ir%&(
szne e&#re 'n#esebb( aho&# a tCztisztul%son %tme&#48>PL?
;inzai az al%bbi m+don r7a le az . 8ran& nlk:li embert8:
8 az( aki a h%zban $an( de m&is mindi& 6ton 7%r( . az( aki mindi& 6ton 7%r( de m&is a
h%zban $an4 9tk"znapi ember $a&# na&# b"lcsQ Senki sem tud7a4 )& az "rd"& sem tud7a(
hol lelhetn '"l4 )& a Huddha sem kpes 6&# terel&etni( aho&#an szeretn4 9a r% akarunk
mutatni( m%r ott sincs( m%r t6l $an a he&#en48
, L+tusz-sz6tr%ban ezt ol$assuk: 8,m& csak e&# %r$a ma&%n#os llek akad( aki nincs
me&ment$e( $issza7"$"k ebbe a $il%&ba( ho&# se&tsek neki48 E&#anebben a sz6tr%ban
Huddha azt mond7a: 8E&# b+dhiszatt$a sohasem lp be a $&s. nir$%n%ba4 Gtt marad a
minden ln#ek >szar$a-szatt$a? k"z"tt( s az p:ls:k"n s me&$il%&osod%sukon munk%lkodik4
@ond7a $an r%( ho&# semmi szen$edst el ne ker:l7"n( ha az %ltal%nos 7+llthez hozz%7%rul
$ele48
, Auima-k7+ >Nimalakrtisz6tra? ne$C mah%7%na sz6tra '.szerepl.7e Huddha e&#ik $il%&i
tant$%n#a( na&# 'iloz+'us4 E&#szer hre ment( ho&# me&bete&edett4 Huddha szerette $olna( ha
$alamel#ik tant$%n#a me&l%to&at7a s a ho&#lte 'el.l rdekl.dik4 Senki sem 'o&adta el a
me&bz%st( mert Auima YNimalakrtiZ le&#.zhetetlen $it%z+ $olt4 )ondzsu >)an#dzsusr?
azonban ha7land+ $olt tel7esteni Huddha parancs%t4
,mikor )ondzsu a bete&s&r.l krdezte Auim%t( az &# 'elelt: 8Hete& $a&#ok( mert minden
ln# bete&4 Hete&s&em csak akkor lesz &#+&#that+( ha mindn#%7an me&&#+&#ultak4 Fol#ton
b%nt7a .ket a )oh+s%&( a 9ara& s a 9i%ba$al+s%&48
)int l%t7uk teh%t( a szeretet s a rsz$t a buddhas%& s a b+dhiszatt$as%& ln#e&e4 Ezek a
8szen$edl#ek8 ksztetik .ket( ho&# mindaddi& az l.ln#ek k"zt marad7anak( am& csak e&#
is akad( aki nem $il%&osodott me&4 E&# 7ap%n mond%s szerint: 8A"nnek ebbe a t:relem$il%&ba
s mennek n#olcezer zben8( ami azt 7elenti( ho&# a Huddh%k s a b+dhiszatt$%k a
$&telens&i& 67ra s 67ra l%to&at7%k $il%&unkat( amel# tele $an kibrhatatlan szen$edssel(
mert a szeretet:k nem ismer hat%rt4
, knaiaknak a buddhizmushoz $al+ na&# hozz%7%rul%sa a munka'el'o&%suk me&teremtse4 ,z
els. tudatos er.'esztst arra( ho&# a munka a buddhizmus e&#ik aspektus%$% $%l7k( minte&#
ezer esztend.$el ezel.tt 97akudzso( a t"bbi buddhista intzmn#t.l alap$et.en k:l"nb"z.
zen-kolostorszisztma me&teremt.7e tette4 97akudzso el.tt a buddhista szerzetesek
ln#e&ben csak a tud%st s az elmlkedst kulti$%lt%k( s betartott%k a $ina7a-tanokat Ya
kolostori szab%l#zatotZ4 97akudzso ezzel nem rte beO . a hatodik p%tri%rka( Aen+ Y9ui-nen&Z
pld%7%t akarta k"$etni( aki '"ldm$es $olt Dl-=n%ban( 'a$%&%ssal s t:zel.elad%ssal kereste
ken#ert4 ,mikor 'el$ettk a test$ris&be( a h%ts+ ud$arra rendeltk( ahol rizst h%ntolt(
&#67t+st ksztett el. s e&#b ktkezi munk%kat $&zett4
,mikor 97akudzso me&szer$ezte az els.( tiszt%n zen-szerzeteseket be'o&ad+ kolostort( az
e&#ik szab%l#a az lett( ho&# dol&ozni kellO minden szerzetes( a mestert is belert$e( $alami
ktkezi munk%$al kell ho&# el'o&lal7a ma&%t4 97akudzso akkor sem $olt ha7land+ letenni kerti
munk%7%r+l( amikor m%r me&"re&edett4 Tant$%n#ai a&&+dtak el.rehaladott kora miatt( s
elre7tettk el.le a kerti szersz%mokat( ho&# ne ha7tsa t6l ma&%t szok%sa szerint4 97akudzso
azonban ki7elentette: 89a nem dol&ozom( nem is eszem48
Ezrt $an az( ho&# a 7ap%n s knai zen-templomok s -kolostorok mindi& na&#on tiszt%k s
rendezettek( s a szerzetesek kszek minden( b%rmil#en piszkos $a&# nemk$%natos ktkezi
munka el$&zsre4
Ez a munkaszellem $al+sznCle& r&+ta %titat7a a knai lelket( hisz( mint az els. 'e7ezetben
ki'e7tettem( 3suan&-ce paraszt7a nem $olt ha7land+ k6t&met haszn%lni( szerette ma&a
el$&ezni az "sszes munk%t4 Ez bizon# nincs "sszhan&ban a n#u&ati s %ltal%ban a modern
'el'o&%ssal( amel# el.n#ben rszesti a k:l"nb"z. munkame&takart+ szerkezeteket4 )iut%n
pedi& &# me&takart7%k ma&uknak a munk%t( s ren&ete& ide7:k 7ut a sz+rakoz%sra s e&#b
id.t"ltsre( a mai emberek n#akra-'.re panaszkodnak( menn#ire el&edetlenek az lettel( $a&#
'e&#$ereket tal%lnak 'el( amel#ekkel e&#etlen &ombn#om%sra ezreket s ezreket pusztthatnak
el4 Is hall&assunk csak oda( mit beszlnek: 8U&# lehet el.kszteni a bkt48 9%t nem kell
elkpedn:nk( amikor 'el'edezz:k( ho&# az emberi termszetben bu7k%l+ &onoszt nem irt7%k ki(
e&#ed:l intellektualit%sa kap szabad teret a zabol%tlan 'e7l.dsre( s mindek"zben azon
i&#ekszik( ho&# me&lel7e a le&k"nn#ebb s le&&#orsabb m+d7%t "nma&a me&semmistsnek
ezen a '"ld&ol#+bisonQ ,mikor 3suan&-ce paraszt7a nem akart &plelkC$ $%lni( $a7on nem
ezt a &onoszt l%tta-e el.re( amel# huszone&# $a&# huszonkt $sz%zaddal .ut%na t%madtQ
=on'uciusz mond7a: 8a kis embereknek sok a szabad ide7:k( minden'le &onosz dol&okat
eszelnek ki48
)iel.tt ezzel $&eznk( hadd ismertessem a b+dhiszatt$a $a&# zen-ember sarkalatos ern#eit4
Ezeket ne$ezik a hat p%ramit%nak:
<4 D%na >adakoz%s?(
<<4 Sla >tanok?(
<<<4 =s%nti >al%zatoss%&?(
<N4Nr7a >ener&ia?(
N4 D7%na >medit%ci+?(
N<4 Bradzsn% >b"lcsess&?4
><4? ,z adakoz%s azt 7elenti( ho&# az "sszes ln# >szar$a-szatt$a? 7+llte s boldo&ul%sa
rdekben mindent oda kell adni( amit csak lehet: az an#a&i 7a$akon k$:l a $il%&i s $all%si
$a&# szellemi tud%st is >a tud%s a Dharm%hoz( a $&s. i&azs%&hoz tartozik4? , b+dhiszatt$%k
mind kszek $oltak r%( ho&# ak%r az let:ket is odaad7%k m%sok me&mentsrt4 Len#C&"z.
t"rtnetek ol$ashat+k a b+dhiszatt$%kr+l a dzs%taka-t"rtnetekben Ya Huddha el.zetes letr.l
sz+l+ le&end%kbanZ4
, 7ap%n buddhizmus t"rtnetben $an e&# kiemelked. plda a zen-mester "n'el%ldoz%s%ra4 ,
/K4 sz%zadi pol&%rh%bor6k kor%ban Aap%n sok ':&&etlen tartom%n#ra szakadt( amel#ekben
e&#m%ssal $isz%l#kod+ '.urak parancsoltak4 E '.urak k"z"tt Gda -obuna&a bizon#ult a
le&er.sebbnek4 ,mikor birtokszomszd7%t( a Takeda csal%dot le&#.zte( ennek e&#ik ta&7a e&#
zen-kolostorban keresett menedket4 Gda sere&e k"$etelte( ho&# ad7%k ki( de az ap%t &#
'elelt: 8 most m%r az n $dencem( s n mint Huddha k"$et.7e( nem adhatom ki48 ,
'.parancsnok azzal 'en#e&et.z"tt( ho&# 'elperzselteti az e&sz kolostort( a benne lak+kkal
e&#:tt4 )i$el az ap%t ekkor sem en&edett( 'el is &#67tott%k a t"bb p:letb.l %ll+ e&#:ttest4 ,z
ap%t nh%n# mell7e sze&.d. szerzetessel kn#telen $olt 'elh6z+dni a toron#kapu els.
emeletre4 Gtt keresztbe tett l%bbal le:ltek4 ,z ap%t 'elsz+ltotta .ket( ho&# mond7%k ki( amit
ebben a hel#zetben &ondolnak( s ksz:l7enek 'el a hal%lra4 )indenki elmondta a $lemn#t4
,mikor az ap%tra ker:lt a sor( csendesen elsza$alta az al%bbi sorokat( ma7d a t"bbiekkel
e&#:tt ele$enen me&&ett:
9o&# a d7%n%-t >medit%ci+? bksen &#akorol7uk(
-em sz:ks&es he&#i re7tekbe $onulni4
Tiszttsd me& a&#ad a szen$edl#ekt.l(
Is 'risst.-hC$"snek rzed m& a l%n&okat is4
><<4? , Sla ann#it 7elent( mint betartani a Huddha %ltal adott tanokat( amel#ek az erk"lcs"s
letet se&tik el.4 ,z otthontalanok esetben a tanok a test$ris& >szan&ha? rend7nek
'enntart%s%ra $al+k4 , szan&ha mintaszerC k"z"ss&( amel#nek eszmn#e a bks( harmonikus
let4
><<<4? , =s%ntit %ltal%ban 8t:relem8-nek 'ordt7%k( holott $al+7%ban azt 7elenti( ho&#
t:relmesen( e&#ked$Cen $&hez$inni al%zatos cselekedeteket4 Na&# aho&# =on'uciusz
mond7a: 8, 'els.bb rendC ember akkor sem t%pl%l rossz rzseket( ha munk%7a $a&# ern#e
nem rszes:l m%sok elismersben48 -incs az a buddhista( aki me&al%zottnak tekinti ma&%t(
ha nem rtkelik kell.kppen $a&# ha :&#et sem $etnek r%4 N&zik t:relmesen a dol&ukat a
le&ked$ez.tlenebb k"r:lmn#ek k"z"tt is4
><N4? , Nr7a etimol+&iaila& 8'r'iass%&ot8 7elent4 R&# rtend.( ho&# odaad+an s ener&ikusan
csin%l7unk mindent( ami "sszhan&ban $an a Dharm%$al4
>N4? , D7%na ann#i( mint me&.rizni a n#u&odt lelki%llapotot minden ked$ez. $a&#
ked$ez.tlen k"r:lmn#ek k"z"tt( nem ha&#ni( ho&# me&za$ar7on benn:nket( ha e&#ik
kellemetlen( ellens&es szitu%ci+ k"$eti a m%sikat4 Ehhez persze na&#on sok &#akorl%sra $an
sz:ks&4
>N<4? Bradzsn%4 Erre nincs me&'elel. an&ol( s.t e&#%ltal%n: eur+pai sz+( mert az eur+paiaknak
nincs rsz:k ol#an lmn#ben( ami me&k"zelten a pradzsn%t4 , pradzsn% az az lmn#( amit
az ember akkor kap( amikor a le&alap$et.bb rtelemben me&rzi a dol&ok $&telen totalit%s%t(
$a&# pszichol+&iai rtelemben( amikor a $&es e&o( %tt"r$e kemn# kr&t( a $&telenhez
'ordul( amel# k"r:l'ol# minden $&eset( korl%tozottat s muland+t4 Tekinthet7:k 6&# ezt az
lmn#t( mint ahhoz hasonlatosat( amikor ol#an tot%lis intuci+nk t%mad $alami$el
kapcsolatban( amel# me&halad7a minden rszle&es( speci%lis lmn#:nket4
S4
1] Elrkezt:nk az utols+ lpshez( a ken cs6 t+hoz4 , k:l"nbs& ek"z"tt s a ne&#edik k"z"tt
a t+ haszn%lata a si hel#ett4 , si s a t+ tula7donkppen u&#anazt a cselek$st 7elenti:
8me&rkezni8( 8elrni84 De a ha&#om%n#os interpret%ci+ szerint a si m& nem ha7totta $&re
az elrs aktus%t( az utas m& 6ton $an a cl 'el( a t+ azonban m%r az aktus lez%r%s%t 7elzi4 ,
zen-ember itt rkezik me& a $&%llom%sra( de tel7es ere7b.l 'ol#tat7a a munk%t( itt marad a
$il%&ban( t%rsai k"z"tt4 -api cselekedetei nem $%ltoznak( a $%ltoz%s a szub7ekti$it%sban me&#
$&be4 Err.l 9akuin( a modern 7ap%n ;inzai-szekta me&alapt+7a azt mond7a:
Fo&ad7uk 'el azt a 'lke&#elmC b"lcset(
Is dol&ozzunk kemn#en( ho&# me&t"lthess:k
9+$al a kutat4
, zen-ember letr.l itt m%r nem sokat mondhatunk el( hiszen k:ls. $iselkedse nem 7elent
semmitO lete bel:l za7lik4 =:ls.le& lehet( ho&# topron&#os 'i&ura( aki alantas munk%sknt
&:rc"l4 , 'eud%lis Aap%nban sokszor a koldusok k"z"tt $oltak me&tal%lhat+k ezek a zen-
emberek4 Le&al%bb e&# il#en esetr.l biztosan tudunk4 ,mikor ez az ember me&halt( $letlen:l
me&$izs&%lt%k a rizsest%lk%7%t( amell#el kre&etett( s kider:lt( ho&# klasszikus knai 'elirata
tula7donosa letszemllett s a zenben $al+ elml#:lts&t t:kr"zi4 )a&%t Hankeit( a na&#
zen-mestert is a koldusok k"z"tt leltk( amikor me&krtk( ho&# tantsa az e&#ik 'eud%lis
na&#urat4
He'e7ezs:l idznk e&# $a&# kt 7elle&zetes zen-mond+t( amel#ek tal%n me&$il%&t7%k
mindazt( amit a 'entiekben a zen-emberr.l elmondtam4 ,z e&#ik le&szemetsz6r+bb tn# ebben
az letben az( ho&# a buddhist%k szeretet-'el'o&%s%b+l menn#ire hi%n#zik az a 'eltCn.en
erotikus $on%s( amel# 7+l ki$ehet. e&#nmel# keresztn# szent t"rtnetben4 Ezeknek a
szenteknek a szeretete i&en sa7%tos 'orm%ban %rad Azus 'el( a buddhist%knak azonban
7+'orm%n semmi kapcsolatuk Huddh%$al( .k rz. s rzketlen embert%rsaik 'el 'ordulnak4
Szeretet:k( mint l%ttuk( "nzetlen s "n'el%ldoz+ munk%lkod%s a t"bbiek 7a$%rt4
E&# "re&asszon#nak teah%za $olt a Taisan-he&# l%b%n%l( amel#en e&# =na-szerte hres zen-
kolostor %llt4 9a $%ndorszerzetes $et.d"tt oda( s me&krdezte( merre $isz az 6t a Taisan 'el(
az "re&asszon# mindi& azt mondta: 8)en7 e&#enest48 ,mikor a szerzetes en&edelmeskedett(
az asszon# me&7e&#ezte: 8-a( ez is u&#anarra me&#48 , zen-szerzetesek nem tudt%k mire $lni
a dol&ot4
Dzs+s6nak is ':lbe 7utott a hre4 8Elme&#ek( me&nzem ezt az "re&asszon#t8 - mondta4 ,
teah%zhoz r$e me&krdezte az asszon#t+l( merre $isz az 6t a Taisan 'el4 E&#anazt a $%laszt
kapta: men7 e&#enest( s Dzs+s6 el is indult u&#anarra( amerre a t"bbi szerzetes4 ,z
"re&asszon# me&7e&#ezte: 8Szp kis szerzetes( ez is u&#anarra me&#( mint a t"bbi48 Dzs+s6
$isszatr$e a test$rek k"z( 7elentette: 8Tel7ess&&el kiismertem az "re&asszon#t48
=rdezhetnnk: 8)it 'edezett 'el a r&i mester az "re&asszon#ban( hiszen az u&#an6&#
$iselkedett( mint m%skorQ8 Ezt a krdst azonban minde&#ik:nknek a ma&am+d7%n kell
me&$%laszolnia4
9o&# "ssze'o&lal7am a ln#e&et( a zen a k"$etkez.re sz+lt 'el benn:nket: keress:k a
me&$il%&osod%st a ma&unk sz%m%ra( s se&ts:nk m%soknak( ho&# .k is elrhessk4 , zennek
is $annak 8im%i8( de ezek na&#ban k:l"nb"znek a keresztn# im%kt+l4 Fltal%ban n&#et
sorolnak 'el( de az utols+ kett. $ari%ci+7a az el.z.knek:
<4 ,k%rmil#en sz%mtalanok is a ln#ek( im%dkozom( ho&# mindet me& lehessen menteni4
<<4 ,k%rmil#en kimerthetetlenek is a szen$edl#ek( im%dkozom( ho&# mindet ki lehessen
Czni4
<<<4 ,k%rmil#en $&telen:l k:l"n'le is a Dharma( im%dkozom( ho&# mindet tanulm%n#ozni
lehessen4
<N4 ,k%rmil#en 'ens&esen ma&ass%&os is a Huddha-Rt( im%dkozom( ho&# el lehessen rni4
, zen nha tal%n t6ls%&osan is re7tl#esnek( titokzatosnak s ellentmond%sosnak tCnik( holott
e&#szerC el$ s tant%s csup%n:
A+kat cselekedni(
@onoszakat elker:lni(
)e&tiszttani sz$:nket:
Ez a Huddha-Rt4
-em alkalmazhat+-e ez minden emberi hel#zetre( maira pp6&#( mint .sire( n#u&atira pp6&#(
mint keletireQ
, zen-buddhizmus s a pszichoanalzis "ssze':&&snek $izs&%lat%ban kt ol#an rendszerr.l
$an sz+( amel#eknek elmlete e&#ar%nt az ember termszetre $onatkozik( &#akorlata pedi& a
lelki e&szs&et clozza4 )indkett. 7elle&zetesen 'e7ez ki e&# &ondolkod%sm+dot( a keletit(
illet$e a n#u&atit4 , zen-buddhizmus az indiai racionalit%s s el$onts%& me& a knai
konkrts%& s realizmus ke$erke4 , pszichoanalzis ppol# t"kletesen n#u&ati( mint aho&# a
zen keletiO sz:lei a n#u&ati humanizmus s racionalizmus( $alamint a /04 sz%zadi romantikus
kutat%s ama s"tt er.k ut%n( amel#ek kisiklanak a racionalizmus h%l+7%b+l4 Is ha m& h%tr%bb
lp:nk az id.ben: a &"r"& b"lcsess& s a hber etika az ember e tudom%n#os-ter%pi%s
me&k"zeltsnek szellemi na&#sz:lei4
,nnak ellenre azonban( ho&# mind a pszichoanalzis( mind a zen az ember termszet$el s
az %talakt%s%hoz $ezet. &#akorlattal 'o&lalkozik( a k:l"nbs&ek t"bbet l%tszanak n#omni a
latban ezeknl a hasonl+s%&okn%l4 , pszichoanalzis $ele7i& $all%stalan tudom%n#os m+dszer4
, zen a 8me&$il%&osod%s8( $a&#is e&# ol#an lmn# elrst clz+ elmlet s technika(
amel#et -#u&aton $all%sosnak $a&# misztikusnak szok%s ne$ezni4 , pszichoanalzis
lelkibete&s&ek &#+&#m+d7aO a zen a lelki :d$"ss&hez $ezet. 6t4 , zen a lelki :d$"ss&hez
$ezet. 6t4 , pszichoanalzis s a zen-buddhizmus kapcsolat%t ta&lal$a 7uthatunk-e m%s
eredmn#re( mint ho&# a kett. k"zt az e&#etlen kapcsolat a &#"keres s %thidalhatatlan
k:l"nbs&Q
, pszichoanalitikusok k"rben m&is 'lrerthetetlen s e&#re n"$ek$. rdekl.ds
tapasztalhat+ a zen-buddhizmus ir%nt4>P1?
)ib.l 'akad ez az rdekl.dsQ Is mit 7elentQ Ez az el.ad%s ezekre a krdsekre pr+b%l me&
$%laszt adni4 )e& sem ksrli a zen-buddhista &ondolkod%s m+dszeres bemutat%s%t - ehhez a
'eladathoz sem kell. tud%som( sem el& tapasztalatom nincsen -( s a pszichoanalzis tel7es
bemutat%s%t sem ksrli me&( mert az me& t6llpn e tanulm%n# kereteit4 )indamellett
rszletesen bemutatom ma7d - dol&ozatom els. rszben - a pszichoanalzisnek azokat az
aspektusait( amel#ek k"z$etlen:l "ssze':&&nek a pszichoanalzis s a zen-buddhizmus k"zti
kapcsolattal( s amel#ek e&#6ttal a 'reudi analzis ama 'ol#tat%s%nak alap'o&almait kp$iselik(
amel#eket ol#kor 8humanista pszichoanalzisnek8 szoktam ne$ezni4 ;emlem( &# me& tudom
mutatni( mirt $olt sz%momra letbe$%&+an 'ontos a zen-buddhizmus tanulm%n#oz%sa(
amintho&# hitem szerint a pszichoanalzis minden mC$el.7e sz%m%ra 'ontos4
E;<39 F;G)): BSZ<39G,-,LUZ<S IS ZE--HEDD9<Z)ES
<4 -,BA,<-= SZELLE)< NFLSF@, IS , BSZ<39G,-,LUZ<S SZE;EBE
T%r&#unk els. me&k"zeltsekppen 'ontol+ra kell $enn:nk( mil#en szellemi $%ls%&on me&#
kereszt:l a n#u&ati ember ebben a kritikus t"rtnelmi korszakban( s mi a pszichoanalzis
rendeltetse eben a $%ls%&ban4
-oha a n#u&aton l. emberek t"bbs&e nem rzi %t tudatosan( ho&# a n#u&ati kult6ra $%ls%&os
id.szak%t li me& >az emberek t"bbs&e sosem $olt tudat%ban a $%ls%&nak - a m&ol#
$%ls%&os hel#zetekben sem?( 7+ nh%n# kritikus me&'i&#el. mindenesetre e&#etrt a $%ls%&
me&ltt s termszett illet.en4 Ezt a $%ls%&ot 7ellemzik ol#an ki'e7ezsekkel( mint 8malaise8(
8ennui8( 8mal du siecle8 >rossz k"zrzet( unalom( a sz%zad bete&s&e?( az let elsatn#ul%sa( az
ember el&piesedse( elide&enedse "nma&%t+l( embert%rsait+l( a termszett.l4>PK? ,z ember
addi& ker&ette a racionalizmust( am& a racionalizmus %t nem $%ltozott a le&tel7esebb
irracionalizmuss%4 Descartes +ta az ember e&#re ink%bb elszaktotta a &ondolkod%st az
rzelemt.lO csakis a &ondolatot tekintettk racion%lisnak( az rzelmet termszetnl 'o&$a
irracion%lisnak min.stettk4 , szeml#( az n( mer. intellektuss% csonkult( ez alkot7a az
e&#nis&emet( s ennek kell uralkodnia ra7tam( $alamint a termszeten4 ,z intellektus r$n
uralkodni a termszetes s e&#re t"bb s t"bb dol&ot hozni ltre: ez lett az let le&'.bb cl7a4
Ebben a 'ol#amatban az ember "nma&%t %t$%ltoztatta dolo&&%( az let al%rendel.d"tt a
tula7donnak( a 8lenni8 a 8birtokolni8 zsarnoks%&a alatt n#"&4 , n#u&ati kult6ra &#"kereinl( a
&"r"&"k s a zsid+k e&#ar%nt az ember t"kletestst tCztk ki clul( a modern embert ezzel
szemben a dol&ok t"kletestse s az el.%llt%sukhoz sz:ks&es ismeretek rdeklik4 , n#u&ati
ember kptelen rzelmet %tlni( s ennek a szkizoid %llapot%nak k"$etkeztben szoron&(
depresszi+s( kts&be $an es$e4 Sznle& to$%bbra is a boldo&s%&( az indi$idualizmus( a
kezdemn#ezs cl7ainak h+dol - de i&az%b+l cltalan4 =rdezd me&( mirt l( mi a cl7a
minden i&#ekezetnek - me&l%tod( za$arba 7"n4 -mel#ik tal%n azt mond7a( ho&# a csal%d7%rt
l( m%sok sz+rakozni akarnak( me&int m%sok pnzt keresni( de $al+7%ban senki sem tud7a(
ho&# mirt l( e&#etlen t"rek$s:k( ho&# szeretnk elker:lni a bizon#talans%&ot s az
e&#ed:lltet4
Nal+ i&az( az e&#h%zaknak manaps%& t"bb ta&7uk $an( mint $alaha( $all%si k"n#$ek lre
t"rnek a sikerlist%n( s t"bbet beszlnek <stenr.l( mint b%rmikor azel.tt4 Ez a 'a7ta
hitbuz&alom azonban ml#s&esen an#a&el$C s $all%stalan ma&atart%st takar( s 6&#
rtelmezhet.( mint - bizon#talans%& s kon'ormizmus sz:lte - eszmei $isszahat%s a /04 sz%zad
ir%n#$onal%ra( amit -ietzsche a hres 8<sten halott8 'ormul%7%$al 7ellemzett4 )int .szintn
$all%sos ma&atat%snak nincs realit%sa4
, /04 sz%zad szaktott a teisztikus eszmkkel( s ez bizon#os tekintetben nem csekl#
eredmn# $olt4 ,z ember na&#ot lpett el.re az ob7ekti$it%sban4 , F"ld nem $olt t"bb a
$il%&e&#etem k"zppont7aO az ember el$esztette '.szerept mint az "sszes t"bbi
teremtmn#en <sten rendelsb.l uralkodni hi$atott teremtmn#4 ,z ember e7tett indtkait 67
t%r&#ila&oss%&&al kutat+ Freud '"l'edezte( ho&# a mindenhat+( mindentud+ <stenbe $etett hit
az emberi lt &#%moltalans%&%ban s az embernek abban a t"rek$sben &#"kerezik( ho&#
&#%moltalans%&%n a menn#ei <stenben me&testes:l.( &#%molt+ ap%ba s an#%ba $etett hit
se&ts&$el le&#en 6rr%4 ,zt is l%tta( ho&# az embert nem mentheti me& m%s( csak "nma&aO a
na&# tant+k tant%sai( a sz:l.k( a bar%tok s szerettei se&ts&e t%mo&athat7%k - de csak abban(
ho&# el mer7e 'o&adni a ltezs kih$%s%t( s tel7es ere7b.l s tel7es sz$$el me&'elel7en neki4
,z ember lemondott az at#ai <stennek mint sz:l.i &#%molt+nak az ill6zi+7%r+l - de e&#6ttal
lemondott minden na&# humanisztikus $all%s i&azi cl7air+l is: az e&oisztikus n korl%tainak
me&halad%s%r+l( a szeretet( a t%r&#ila&oss%& s az al%zat me&$al+st%s%r+l( s az let ol#an
mr$C tiszteletben tart%s%r+l( ho&# az let lse le&#en e&#szersmind az let cl7a is( s az
ember azz% $%l7k( ami lehet.s&knt benne re7lik4 Ezek $oltak a na&# n#u&ati $all%sok cl7ai(
amintho&# a na&# keleti $all%soki is4 , =elet azonban nem $olt me&terhel$e az e&#
transzcendens at#a-me&$%lt+ 'o&alm%$al( amel#ben a moniteisztikus $all%sok a
$%&#akoz%saikat ki'e7eztk4 ;acionalit%s s realizmus dol&%ban a taoizmus s a buddhizmus
'el:lm6l7a a n#u&ati $all%sokat4 ;ealisztikusan s t%r&#ila&osan tudt%k nzni az embert(
akinek nincs m%s $ezet.7e( csak a 8me&bredettek8( s aki azrt tud $ezetett lenni( mert
minden ember ma&%ban hord7a a me&breds s me&$il%&osod%s kpess&t4 Ippen ez az oka
annak( ho&# a keleti $all%sos &ondolkod%s( a taoizmus s a buddhizmus - s a kett. ele&#e a
zen-buddhizmusban - ol#an 'ontoss% $%lt a -#u&at sz%m%ra nap7ainkban4 , zen-buddhizmus
hozz%se&ti az embert( ho&# $%laszt tal%l7on ltnek krdsre( ol#an $%laszt( amel# ln#e&ile&
u&#anaz( mint a zsid+-keresztn# ha&#om%n#( de m&sem mond ellent a racionalit%snak( a
realizmusnak s a ':&&etlens&nek( a modern ember e becses $$m%n#ainak4 Barado* m+don
az der:l ki( ho&# a keleti $all%sos &ondolkod%s rokonabb szellemC a n#u&ati racion%lis
&ondolkod%ssal( mint a n#u&ati $all%sos &ondolkod%s4
<<4 I;TI=E= IS 3ILG=: F;EED BSZ<39G,-,L<T<=ES EL)ILETIHE-
, pszichoanalzis a n#u&ati szellemi $%ls%& 7elle&zetes ki'e7ez.dse( s e&#6ttal ksrlet e
$%ls%& me&old%s%ra4 , pszichoanalzis 67abb 'e7lemn#eiben( a 8humanista8 $a&#
8e&zisztencialista8 analzisben ez n#il$%n$al+4 De miel.tt a ma&am 8humanista8 koncepci+7%t
ki'e7tenm( szeretnm me&$il%&tani( ho&# a szles k"rben elter7edt $lekedssel ellenttben
Freud sa7%t rendszere is t6lment a 8bete&s&8 s a 8&#+&#m+d8 'o&alm%n( s ink%bb az ember
8me&$%lt%sa8 $olt a cl7a( mintsem puszt%n a lelki bete&s&ben szen$ed. p%ciensek
&#+&#kezelse4 Els. me&k"zeltsben Freud a lelki bete&s&ek e&# 67 &#+&#m+d7%t teremtette
me&( s ez a tma 'o&lalkoztatta .t le&7obban e&sz letben( ennek szentelte minden
ener&i%7%t4 ="zelebbr.l nz$e azonban azt tal%l7uk( ho&# a neur+zis &#+&#t%s%ra szol&%l+
or$osi ter%pia e koncepci+7a m"&"tt ott re7lett e&# e&szen m%s'a7ta rdekl.ds( amel#nek
Freud ritk%n adott han&ot( s tal%n ritk%n is $olt tudat%ban4 Ez a re7tett $a&# csak
hall&at+la&osan belertett koncepci+ nem els.sorban a lelki bete&s& &#+&#t%s%ra
$onatkozott( hanem ol#as$alamire( ami t6l $an a bete&s& s a &#+&#t%s 'o&alm%n4 )i $olt ez
a $alamiQ )il#en termszetC $olt az a 8pszichonalitikus moz&alom8( amel#et Freud alaptottQ
)i $olt az . l%tom%sa az ember 7"$.7r.lQ )i $olt az a do&ma( amel#en a moz&alom alapultQ
Erre a krdsre Freud tal%n ebben a mondatban 'elelt me& a le&$il%&osabban: 8,z "szt"n-n
hel#t 'okozatosan az nnek kell el'o&lalnia485 ,z $olt a cl7a( ho&# az irracion%lis s
tudattalan szen$edl#eken az rtelem uralkod7onO ho&# az ember( amenn#ire lehet.s&ei
en&edik( '"lszabadul7on a tudattalan hatalma al+l4 Ibred7en tudat%ra a benne le$. tudattalan
er.knek( ho&# uruk le&#en s ellen.rizni tud7a .ket4 Freud az i&azs%& optim%lis ismerett
tCzte ki clul( az pedi& a $al+s%& ismerete4 ,z . szemben ez az ismeret $olt az e&#etlen
l%mp%s( amel# az ember 6t7%t me&$il%&t7a ezen a '"ld"n4 Ezek a clok a racionalizmus( a
'el$il%&osod%s s a purit%n etika ha&#om%n#os cl7ai $oltak4 3sakho&# a $all%s s a 'iloz+'ia
ezeket az "nuralmi clokat( mondhatni( ut+pisztikus m+don tCzte kiO Freud $olt - $a&# $lt
lenni - az els.( aki ezeket a clokat tudom%n#os alapra hel#ezte >a tudattalan 'elt%r%sa r$n?(
s ezzel me&mutatta a $al+ra $%lt%sukhoz $ezet. utat4 Freud betet.zi a -#u&at
racionalizmus%t( de l%n&elm7e 7+$olt%b+l e&#szersmind t6l is lp a racionalizmus hamisan
racion%lis s 'elsznesen optimista $on%sain( s me&teremti a szintzist a romantik%$al( ppen
azzal a moz&alommal( amel# az ember irracion%lis rzelmi oldala ir%nti rdekl.dse s
ra7on&%sa 'ol#t%n a racionalizmus ellenl%basa $olt a /04 sz%zadban4>P2?
5 Si&mund Freud: , llekelemzs le&67abb eredmn#ei4 ,mpelos ="n#$ek <( Debrecen( /0LS4
>Ford4 Dr4 Len&#el A+zse'? 014 old4 >, szerk4?
Freudnak az e&#n &#+&#t%s%$al is 'iloz+'iaibb s etikaibb cl7a $olt( mint %ltal%ban
&ondolt%k4 , Llekelemzs le&67abb eredmn#eiben me&emlti azokat a misztikus el7%r%sokat(
amel#ek a szeml#is& &#"keres %talakt%s%t clozz%k4 8, pszichoanalitikus &#+&#t+ el7%r%s -
'ol#tat7a - hasonl+ t%mad%si pontot $%laszt4 T"rek$se tudniillik arra ir%n#ul( ho&# az nt
er.stse( a 'elettes nt.l ':&&etlenebb te&#e( l%t+teret szlestse( s ol# m+don 'e7lessze
szer$ezetts&t( ho&# az "szt"n-nt.l 67abb ter:leteket h+dtson el4 ,z "szt"n-n hel#t
'okozatosan az nnek kell el'o&lalnia4 Gl#an kult6rmunka ez( mel#et mlt%n hasonltunk a
Zu&+-t+ lecsapol%s%hoz485 E&#anebben az rtelemben mond7a( ho&# a pszichoanalitikus
&#+&#m+d nem e&#b( mint 8az emberi ln# me&szabadt%sa neurotikus t:neteit.l( &%tl%sait+l
s 7ellemtorzul%sait+l84>PV? ,z analitikus szerept is ol#an me&$il%&t%sban l%t7a( amel#
t6lmutat a bete&et 8&#+&#t+8 or$osn4 8,z analitikus - mond7a - bizon#os rtelemben
'"ln#ben kell ho&# le&#en( ha nmel# analitikus hel#zetben pldakpe akar lenni a
p%ciensnek( m%skor me& a tant+7aknt akar 'ellpni48>P0? 8N&:l - r7a Freud - nem szabad
el'eledn:nk( ho&# az analitikus s a p%ciens kapcsolata az i&azs%& szeretetn alapul( azaz a
$al+s%& elismersn( ami ele$e kiz%r minden'a7ta csal%st s %mt%st48>SW?
5Eo4
Freud pszichoanalitikus elmletben $annak m%s ol#an tn#ez.k is( amel#ek t6lmennek a
bete&s& s a &#+&#t%s ha&#om%n#os 'o&alm%n4 ,kik 7%rtasak a keleti 'iloz+'i%ban( '.knt
pedi& a zen-buddhizmusban( azok szre 'o&7%k $enni( ho&# a sz+ban 'or&+ tn#ez.k nem
ide&enek a keleti &ondolkod%sm+d 'o&almait+l4 ,z els.knt emltend. alapel$ itt Freudnak az
az el&ondol%sa( ho&# a tud%s %talakt%shoz $ezet( ho&# az elmlet nem $%laszthat+ el a
&#akorlatt+l( ho&# aki me&ismeri ma&%t( az %t is alakt7a ma&%t4 ,li&ha sz:ks&es
han&s6l#ozni( menn#ire k:l"nb"zik ez az eszme ak%r Freud kora( ak%r a mi korunk szcientista
llektan%nak 'o&almait+l( miszerint a tud%s beri "nma&%$al mint teoretikus tud%ssal( s nem
hi$at%sa( ho&# %talaktsa azt( aki birtokol7a4
Freud m+dszere m& e&# $onatkoz%sban k"zeli kapcsolatban %ll a keleti &ondolkod%ssal(
ki$%lt a zen-buddhizmussal4 Freud nem osztozott a tudatos( m+dszeres &ondolkod%snak a
modern n#u&ati emberre ol#ann#ira 7ellemz. 'elrtkelsben4 Ellenkez.le&( 6&# $lte( ho&#
tudatos &ondolkod%sunk csak e&# kis rsze a benn:nk $&bemen. tel7es lelki 'ol#amatnak(
m&hozz% el&& 7elentktelen rsze bens.nk s"tt s irracion%lis s e&#szersmind tudattalan
'orr%saihoz kpest4 9o&# belel%thasson az ember $al+di termszetbe( Freud a szabad
asszoci%ci+s m+dszerrel akart %tt"rni a tudatos &ondolkod%s rendszern4 , szabad asszoci%ci+
a lo&ikus( tudatos( kon$encion%lis &ondolkod%s me&ker:lsre szol&%lt4 Szeml#is&:nknek
e&# 67 'orr%s%t kellett 'elt%rnia( ne$ezetesen a tudattalant4 H%rmenn#ire tartalmi ki'o&%s rheti
is a 'reudi tudattalant( az kts&telen( ho&# a tudatos &ondolkod%ssal szemben a szabad
asszoci%ci+t hel#ez$e el.trbe e&# ln#e&es ponton me&haladta a n#u&ati $il%& szok$%n#os
racionalisztikus &ondolkod%sm+d7%t( s elindult abba az ir%n#ba( amel# a keleti
&ondolkod%sban 7+$al messzebbre 7utott s radik%lisabb 'e7lemn#ekhez $ezetett4
Freud m& $alamiben &#"keresen k:l"nb"zik a 7elenkori n#u&ati be%lltotts%&t+l4 ,rra a
tn#re utalok itt( ho&# ha7land+ $olt e&#-e&# bete&et e&#( kt( h%rom( n&#( "t $a&# ak%r m&
t"bb $i& is analiz%lni4 Ez az el7%r%s bizon# 7+ ada& kritik%ra adott okot Freud ellen4
-#il$%n$al+( ho&# az analzist a lehet. le&hatkon#abban kell mC$elni( n azonban azt
szeretnm itt kiemelni( ho&# Freudnak $olt b%tors%&a azt mondani: $eket is rdemes elt"lteni
e&#etlen szemll#el puszt%n azrt( ho&# hozz%se&ts:k .t "nma&a me&rtshez4 ,
haszonel$Cs& %ll%spont7%r+l( a n#eres&-$esztes& %ll%spont7%r+l ennek nem sok rtelme $an4
9a7lamosak $a&#unk azt mondani( ho&# az il#en hossz6ra n#67tott analzis nem ri me& a
r%'ordtott id.t( ha az e&#etlen szeml#ben el.idzett $%ltoz%s t%rsadalmi hat%s%t tart7uk szem
el.tt4 Freud m+dszernek csak akkor $an rtelme( ha t6llp:nk az 8rtk8 modern 'o&alm%n(
ha nem az eszk"z"k s clok k$%natos ar%n#a( nem a pnz:&#i mrle& lebe& a szem:nk el.ttO
ha u&#anis arra az %ll%spontra hel#ezked:nk( ho&# e&# emberi ln# nem mrhet. "ssze
semmil#en dolo&&al( ho&# 'elszabadt%sa( lelki e&szs&e( me&$il%&osod%sa( $a&# ne$ezz:k(
aho&# akar7uk( "nma&%ban 8alap$et. rdek8( akkor semmil#en id.- $a&# pnz"ssze& nem
'eleltethet. me& ennek a clnak sz%mszerCle&4 Freudnak $olt hozz% perspekt$%7a s mersze(
ho&# ki&ondol7on e&# ol#an m+dszert( amel# ma&%ban 'o&lalta az e&#etlen szemll#el $al+
tart+s t"r.dst( s ebben ol#an ma&atart%s 'e7ez.dik ki( amel# e&# 'ontos $onatkoz%sban
me&halad7a a szok$%n#os n#u&ati &ondolkod%st4
)indezzel nem azt akarom mondani( ho&# Freud( tudatos sz%ndkait tekint$e( k"zel %llt a
keleti &ondolkod%shoz $a&# k:l"n"sen a zen-buddhizmus &ondolat$il%&%hoz4 ,z el.bb
emltett tn#ez.k 7+ rsze ink%bb burkoltan( mint n#ltan( ink%bb tudattalanul( mintsem
tudatosan $olt 7elen Freud &ondolat$il%&%ban4 Freud sokkal ink%bb $olt a n#u&ati ci$iliz%ci+
s k:l"n"sen a /V4 s /04 sz%zadi &ondolkod%s &#ermeke( semho&# k"zeli sz%lak 'Czhettk
$olna a zen-buddhizmusban ki'e7ez.d. keleti &ondolkod%shoz( m%r ha e&#%ltal%n ismerte4
Freud emberkpe alap7%ban $$e az az emberkp $olt( amel#et a /V4 s /04 sz%zad
k"z&azd%szai s 'iloz+'usai alaktottak ki4 k az embert ln#e&ben $ersen&.( elszi&etelt
ln#nek l%tt%k( akit csup%n az kapcsol a t"bbiekhez( ho&# &azdas%&i i&n#nek s
"szt"nt"rek$seinek a kiel&tse cserekereskedelemre kn#szerti4 Freud szemben az ember
&pezet( amel#et a libid+ ha7t s a libidin%lis iz&alom als+ hat%ron tart%s%nak el$e szab%l#oz4
,z embert alap$et.en "nz. ln#nek tekintette( akit m%sokkal csakis az "szt"n"s $%&#ak
kiel&tsnek k"lcs"n"s sz:ks&lete kapcsol "ssze4 Freud szemben a &#"n#"r nem az "r"m
%tlse( hanem e&# 'esz:lts& 'elold+d%sa $olt4 ,z embert ezen a kpen intellektusa s
rzelmei kt rszre szaktott%kO az ember nem az e&sz ember $olt( csak a 'el$il%&osod%s
'iloz+'usainak szln#e4 , 'elebar%ti szeretet sszerCtlen k"$etelmn# $olt( amel# ellentmond
a $al+s%&nakO misztikus lmn#( $isszaess a &#ermekkori n%rcizmusba4
)ind"ssze azt i&#ekeztem me&mutatni( ho&# mindannak ellenre( ami n#il$%n$al+an
ellenttes a zen-buddhizmussal( akadnak ol#an elemek is Freud rendszerben( amel#ek
me&halad7%k bete&s& s &#+&#t%s szok$%n#os 'el'o&%s%t s a tudatr+l alkotott ha&#om%n#os
racionalista 'o&almakat4 Gl#an elemek ezek( amel#ek el.se&tettk a zen-buddhista
&ondolkod%shoz k"z$etlen:l s hat%rozottabban $onz+d+ pszichoanalzis ki'e7l.dst4
)iel.tt azonban hozz%'o&nk e 8humanista8 pszichoanalzis s a zen-buddhizmus
kapcsolat%nak ta&lal%s%hoz( szeretnk r%mutatni e&# $%ltoz%sra( amel# d"nt.en 'ontos a
pszichoanalzis 67abb 'e7l.dsnek me&rtse szempont7%b+l: arra a $%ltoz%sra( amel# az
analzisbe ker:l. bete&ek tpusaiban s az %ltaluk hozott problm%kban k"$etkezett be4
Sz%zadunk ele7n t6ln#om+rszt ol#an emberek 'ordultak pszichi%terhez( akik t:netekt.l
szen$edtek4 )e&bnult a kar7uk( kn#szeres tiszt%lkod%si in&er $ett ra7tuk er.t( $a&# a
kn#szerkpzeteikt.l nem tudtak szabadulni4 )%s sz+$al bete&ek $oltak abban az rtelemben(
aho&# a 8bete&s&8 sz+ az or$ostudom%n#ban haszn%latosO $alami me&&%tolta .ket abban(
ho&# t%rsadalmila& 6&# mCk"d7enek( aho&# az 6&#ne$ezett norm%lis emberek mCk"dnek4 Is
mintho&# ett.l szen$edtek( a &#+&#m+dr+l alkotott 'o&almuk me&'elelt a bete&s&
'o&alm%nak4 )e& akartak szabadulni a t:neteikt.l( s az( ho&# 87+l $annak8( azt 7elentette
sz%mukra( ho&# nem bete&ek4 A+l akartak lenni( aho&# az %tla&os ember 7+l $an( amit 6&# is
ki'e7ezhet:nk( ho&# nem akartak boldo&talanabbak s zaklatottabbak lenni( mint az %tla&os
ember a mi t%rsadalmunkban4
Ezek az emberek to$%bbra is '"lkeresik a pszichoanalitikust( ho&# se&tsen ra7tuk( s
sz%mukra a pszichoanalzis to$%bbra is ol#an ter%pia( amel# arra $al+( ho&# me&sz:ntesse a
t:neteiket s kpess te&#e .ket t%rsadalmi szerep:k bet"ltsre4 De m& kor%bban bel.l:k
ker:lt ki a pszichoanalitikus bete&an#a&%nak a t"bbs&e( ma .k a kisebbs& - tal%n nem is
azrt( mert abszol6t sz%muk ma kisebb( mint akkor $olt( ink%bb azrt( mert relat$e kisebb a
sz%muk ahhoz a sok 67 8p%cienshez8 $iszon#t$a( akik t%rsadalmila& 7+l 'unkcion%lnak( akik
nem bete&ek a ha&#om%n#os rtelemben( $iszont &#"tri .ket a 8maladie du siecle8( a rossz
k"zrzet( a bels. :ress&( amel#ekr.l 'entebb m%r sz+ltam4 Ezek az 67 8p%ciensek8 6&#
mennek el a pszichoanalitikushoz( ho&# nem tud7%k( mit.l is szen$ednek $oltakppen4
Le$erts&r.l panaszkodnak( %lmatlans%&r+l( arr+l( ho&# a h%zass%&uk boldo&talan( ho&# a
munk%7ukban nem lelik "r"m:ket( s e&# sere& e''le n#a$al#%r+l4 ;endszerint azt hiszik(
ho&# ez $a&# az a t:net okozza a ba7okat( s ha me&szabaduln%nak ett.l a k:l"nle&es
n#a$al#%t+l( mind7%rt 7+l reznk ma&ukat4 ;endszerint nem 7"nnek r%( ho&# a ba7ukat nem a
depresszi+( az %lmatlans%&( a h%zass%&uk $a&# az %ll%suk okozza4 Ez a sok'le panasz csak a
tudatos 'orma: a mi kult6r%nk lehet.s&ei k"zt ebben tudnak ki'e7ezni $alami sokkal
ml#ebben 'ek$.t( ami e&#'orm%n s67t7a azt a sok'le embert( aki mind azt hiszi( ho&# ett.l
$a&# att+l a sa7%tos t:nett.l szen$ed4 Ez a k"z"s szen$eds nem m%s( mint az "nma&%t+l( az
embert%rsait+l s a termszett.l $al+ elide&enedsO annak a tudata( ho&# az let kipere& az
ember keze k"z:l( minta homokO ho&# 6&# 'o& me&halni( ho&# nem is ltO ho&# noha d6sk%l a
7a$akban( lete m&is "r"mtelen4
)il#en se&ts&et tud n#67tani a pszichoanalzis azoknak( akiket a 8maladie du dicle8
&#"t"rQ Ez a se&ts& sz:ks&kppen k:l"nb"zik att+l a 8&#+&#kezelst.l8( amel# a t:netek
me&sz:ntetsb.l %ll( s amel#et azok kapnak( akik t%rsadalmi szerep:ket nem tud7%k
bet"lteni4 ,zok sz%m%ra( akik az elide&enedst.l szen$ednek( a &#+&#ul%st nem a bete&s&
hi%n#a( hanem a lelki e&szs& me&lte 7elenti4
<&en %m( de ha me& akar7uk hat%rozni a lelki e&szs&et( s6l#os nehzs&ekbe :tk"z:nk4 ,
'reudi rendszer keretein bel:l a lelki e&szs&et a libid+elmlet szempont7%b+l kellene
me&hat%roznunk mint a tel7es &enit%lis mCk"ds kpess&t( $a&#( e&# m%sik nz.pontb+l(
mint a re7tett "dip%lis szitu%ci+ 'elismerst4 Ezek a de'inci+k azonban nzetem szerint csak
s6rol7%k az emberi lt s a tel7es ember %ltal me&$al+stott lelki e&szs& $al+di problm%7%t4
9a me& akar7uk ksrelni a $%laszt a lelki e&szs& krdsre( ok$etlen:l t6l kell lpn:nk a
'reudizmus szellemi horizont7%n( s pr+b%lkoz%sunk el kell ho&# $ezessen az emberi lt
alap'o&almainak - m&ol# t"redkes - ta&lal%s%hoz4 3sakis &# alapozhat7uk me& a
pszichoanalzis s a zen-buddhista &ondolkod%s e&#be$etst4
<<<4 , SZELLE)< E@ISZSI@ TE;)ISZETE - ,Z E)HE; LEL=< FEALDISE
Els. neki'ut%sra &# hat%rozhat7uk me& a lelki e&szs&et: lelkile& e&szs&esnek lenni ann#i(
mint "sszhan&ban lenni az emberi termszettel4 9a t6lme&#:nk ezen a 'orm%lis ki7elentsen(
'"lmer:l a krds: mi az( ho&# lenni( az emberi lt 'elttelei k"ztQ )ik ezek a 'elttelekQ
,z emberi lt 'el$et e&# krdst4 ,z ember nem a sa7%t akarat%b+l cs"ppen erre a $il%&ra( s
akarata ellenre t%$olttatik el bel.le4 ,z %llatnak( mintho&# tel7esen a termszetben l( 8be
$an pt$e8 az "szt"neibe a k"rn#ezethez $al+ alkalmazkod%s mechanizmusa - az emberb.l
hi%n#zik ez az "szt"nmechanizmus4 -eki kell lnie az lett( nem az li .t4 Henne $an a
termszetben( m&is t6llp a termszetenO tudat%ban $an "nma&%nak( s az "nma&%r+l mint
elk:l"n:lt entit%sr+l $al+ tud%sa 'ol#t%n el$iselhetetlen:l ma&%n#osnak( el$eszettnek(
er.tlennek rzi ma&%t4 )%r ma&a a me&sz:lets tn#e is problm%t okoz4 ,z let a sz:lets
pillanat%ban e&# krdst tesz 'el az embernek( s neki erre a krdsre $%laszolnia kell4
N%laszolnia kell r% minden pillanatbanO nem az esznek( nem a testnek( hanem neki kell
$%laszolnia( annak a szeml#nek( aki &ondolkodik s %lmodik( aki alszik s eszik( sr s ne$et
- az e&sz embernek4 )i ez a krds( amit az let 'elteszQ , krds &# sz+l: ho&#an lehet:nk
6rr% a szen$edsen( a rabs%&on( a sz&#enen( amel#et az elk:l"n:lts& tudata breszt
benn:nkO ho&#an tud7uk me&teremteni az e&#s&et "nma&unkon bel:l( embert%rsainkkal( a
termszettelQ ,z embernek $alamikppen 'elelnie kell erre a krdsre4 )& az elmebete&s&
is $%lasz: azzal( ho&# elt"rli a ra7tunk k$:l es. $al+s%&ot( s az letet kiz%r+la& n:nk
csi&ah%z%n bel:l 'ol#tat7a( 6rr% lesz az elk:l"n:lts& rettenetn4
, krds mindi& u&#anaz4 N%lasz azonban t"bb'le $anO azazho&# alap7%ban $$e csak kett.4
,z e&#ik: 6&# k:zdeni le az elk:l"n:lts&et s me&tal%lni az e&#s&et( ho&# $isszah%tr%lunk
az e&#s&nek abba az %llapot%ba( amel# a tudatoss%& keletkezse el.tt ltezett( azaz miel.tt az
ember me&sz:letett4 , m%sik $%lasz: me&sz:letni tel7esen( od%i& 'e7leszteni az ember
tudatoss%&%t( rtelmt( kpess&t a szeretetre( ho&# 'el:l tud7on emelkedni e&ocentrizmus%n(
s 67 "sszhan&ra lel7en( 67 e&#s&be 'orr7on a $il%&&al4
Sz:letsr.l beszl$e rendszerint a sz:lets 'iziol+&iai aktus%ra utalunk( amel# az emberi
ma&zat esetben kilenc h+nappal a 'o&antat%s ut%n k"$etkezik be4 De ennek a sz:letsnek a
7elent.s&t sok tekintetben t6lbecs:lik4 E&# httel a sz:lets ut%n a csecsem. lete 'ontos
$onatkoz%sokban ink%bb hasonlt a mhen bel:li ltezsre( mint a 'eln.tt 'r'i $a&# n.
ltezsre4 Nan azonban a sz:letsnek e&# e&#ed:l%ll+ aspektusa: el$%&7%k a k"ld"kzsin+rt( s
a csecsem. me&kezdi els. te$ken#s&t: lle&zik4 Ett.l kezd$e az elemi k"telkek el$%&%sa
m%r csakis ol#an mrtkben lehets&es( amil#en mrtkben $al+di te$ken#s&&el p%rosul4
, sz:lets nem e&#etlen aktus( hanem 'ol#amat4 ,z letnek az a cl7a( ho&# tel7esen
me&sz:less:nk( s az a tra&di%7a( ho&# le&t"bb:nk me&hal( miel.tt $oltakppen
me&sz:letne4 Ilni ann#i( mint minden pillanatban sz:letni4 , hal%l akkor k"$etkezik be(
amikor ez a sz:lets abbamarad4 Ilettanila& se7trendszer:nk a 'ol#amatos sz:lets %llapot%ban
$anO llektanila& azonban le&t"bb:nk sz:letse e&# bizon#os ponton abbamarad4 ,kad
k"zt:nk hal$a sz:letettO ezek lettanila& to$%bb lnek( mik"zben ment%lisan az an#amhbe( a
'"ldbe( a s"tts&be( a hal%lba k$%nkoznak me&trniO elmebete&ek $a&# ma7dnem azok4
Sokan m%sok to$%bb 7%r7%k az let "s$n#t4 De( ho&# 6&# mond7am( nem kpesek tel7esen
el$%&ni a k"ld"kzsin+rtO szimbolikus k"t.ds 'Czi .ket an#%hoz( ap%hoz( 'a7hoz( %llamhoz(
%ll%shoz( pnzhez( istenekhez stb4O sa7%t n7:k sohasem 'e7l.dik ki tel7esen( s ezrt nem is
sz:letnek me& tel7esen soha4>S/?
, ltproblma me&$%laszol%s%ra tett re&ressz$ ksrlet t"bb'le alakot "lthetO k"z"s $on%suk
azonban( ho&# $alamenn#i kudarcot $all s szen$edsbe torkollik4 9a m%r e&#szer kiCzetett
az ember az emberr $%l%s el.tti( paradicsomi e&#s&b.l( amel#ben a termszettel "ssze'orrt(
t"bb nem mehet $issza oda( ahonnan 7"ttO kt an&#al %ll7a el az utat l%n&pallossal4 3sak a
hal%lban $a&# az elmebete&s&ben $al+sthat+ me& a $isszatrs - az letben s p elm$el
nem4
,z ember k:l"nb"z. szinteken iparkodhat ezt a re&ressz$ e&#s&et me&tal%lni - ezek
e&#szersmind a patol+&ia s az irracionalit%s k:l"nb"z. szint7ei4 9atalm%ba kertheti a
szen$edl#( ho&# $isszatr7en az an#amhbe( az an#a'"ldbe( a hal%lba4 9a ez a $%&# na&#on
elhatalmasodik( s nincs( ami 6t7%t %ll7a( az eredmn#: "n&#ilkoss%& $a&# tbol#4 =e$sb
$eszl#es s patolo&ikus 'orm%7a a re&ressz$ e&#s&keressnek( amikor $alaki nem akar
elszakadni az an#amellt.l( az an#ai kzt.l $a&# az apai parancsokt+l4 E k:l"nb"z. t"rek$sek
k:l"nb"z. 'a7ta szeml#is&ekre $allanak4 ,ki nem tud elszakadni az an#amellt.l( az az
"r"kk kiszol&%ltatott csecsem.( aki eu'+ri%t rez( ha szeretik( ddel&etik( oltalmazz%k s
csod%l7%k( s el$iselhetetlen szoron&%s $esz er.t ra7ta( ha az a $eszl# 'en#e&eti( ho&# el kell
szakadnia a csupa sz$ an#%t+l4 ,ki holti& ra&aszkodik az apai ir%n#t%shoz( az lehet na&#on
kezdemn#ez. s akt$( de mindi& csak akkor( ha 7elen $an e&# tekintl#( aki parancsol( aki
dicsr s b:ntet4 E&# m%sik 'a7t%7a a re&ressz$ orient%ci+nak a destrukti$it%s: il#enkor
minden s mindenki elpusztt%s%nak a szen$edl#e hi$atott lek:zdeni az elk:l"n:lts&et4
)e&mutatkozhatik ez a szen$edl# abban( ho&# $alaki '"l akar habzsolni s be akar kebelezni
mindent s mindenkit( azaz sz%m%ra a $il%& s benne minden csak t%pl%lk( $a&# abban( ho&#
n#ltan el akar puszttani mindent( ki$$e e&#et - "nma&%t4 )& e&# 'orm%ban me& lehet
pr+b%lni az elk:l"n:lts& &#"trelmnek &#+&#t%s%t: ha me&pt7:k a sa7%t In:nket mint
elk:l"n:lt( me&er.stett( lerombolhatatlan 8dol&ot84 ,kkor az ember "nma&%t "nn"n
tula7donaknt( "nn"n ere7eknt( "nn"n presztzseknt( "nn"n intellektusaknt li me&4
,z indi$iduum kiemelkedse a re&ressz$ e&#s&b.l e&#:tt 7%r a n%rcizmus 'okozatos
lek:zds$el4 , csecsem.nek nem sokkal a sz:lets ut%n az rzkszer$i rzkels rtelmben
nincs is tudom%sa ra7ta k$:l ltez. $al+s%&r+lO . s az an#ai mellbimb+ me& az an#ai eml.
m& e&#ekO az 67sz:l"tt a szub7ektum-ob7ektum me&k:l"nb"ztets el.tti %llapotban leledzik4
E&# id. m6l$a minden &#erekben ki'e7l.dik a szub7ektum s ob7ektum me&k:l"nb"ztetsnek
kpess&e - de csak abban a tri$i%lis rtelemben( ho&# tiszt%ba 7"n az n s nem-n k"zti
k:l"nbs&&el4 Irzelmi rtelemben azonban a tel7es retts& ki'e7l.dsre $an sz:ks&( ho&#
lek:zd7:k a mindentud%s s mindenhat+s%& n%rcisztikus attitCd7t( ha u&#an $alaha is elr7:k
ezt a st%diumot4 A+l ki$ehet. ez a n%rcisztikus attitCd a &#erekek s a neurotikusok
$iselkedsben( nem sz%mt$a( ho&# az el.bbieknl ez rendszerint tudatos( az ut+bbiakn%l
"ntudatlan4 , &#erek nem ol#annak $eszi a $al+s%&ot( amil#en( hanem ol#annak( amil#ennek
szerinte lennie kellene4 , $%&#aiban l( s $al+s%&szemllett az akarat ir%n#t7a4 9a +ha7a
nem tel7es:l( d:h"n&eni kezd( s d:hnek az a szerepe( ho&# kn#szertse a $il%&ot >noha ap7a
s an#7a k"z$etts$el?( ho&# me&'elel7en k$%ns%&%nak4 , norm%lis &#ermeki 'e7l.ds sor%n
ez a ma&atart%s lassan %tad7a a hel#t az rett szemlletnek( amel# tudom%sul $eszi s
el'o&ad7a a $al+s%&ot( t"r$n#ei$el( teh%t sz:ks&szerCs&$el e&#:tt4 , neurotikus embernl
mindi& azt tal%l7uk( ho&# nem 7utott el id%i& a 'e7l.dsben( nem ha&#ott 'el a $al+s%&
n%rcisztikus rtelmezs$el4 =itart amellett( ho&# a $al+s%& me&'elel az . elkpzelseinek( s
amikor r%7"n( ho&# nem &# $an( $%laszul $a&# neki$eselkedik( ho&# a $al+s%&ot
hozz%idomtsa a $%&#aihoz >$a&#is a lehetetlenre $%llalkozik?( $a&# eluralkodik ra7ta a
tehetetlens& rzse( amirt nem tud7a $&hez$inni a lehetetlent4 Ennek az embernek a
szabads%&r+l alkotott 'o&alma( ak%r tud r+la( ak%r nem( a n%rcisztikus mindenhat+s%&ot 7elenti(
m& a tel7esen 'e7lett e&#n szabads%&'o&alma azt 7elenti( ho&# az ember tudom%sul $eszi a
$al+s%&ot s t"r$n#eit( s a sz:ks&szerCs& t"r$n#einek me&'elel.en cselekszik( mi$el
termken# kapcsolatban $an a $il%&&al az%ltal( ho&# a $il%&ot a sa7%t &ondolati s rzelmi
ere7$el ra&ad7a me&4
Ezek a k:l"nb"z. clok s clir%n#ok nem els.sorban k:l"nb"z. &ondolati rendszerek4
=:l"nb"z. ltezsi m+dok( a tel7es ember k:l"nb"z. $%laszai arra a krdsre( amel#et az let
tesz 'el neki4 E&#anezeket a $%laszokat adt%k a k:l"nb"z. $all%sok az e&sz $all%st"rtnet
'ol#am%n4 , primit$ kannibalizmust+l a zen-buddhizmusi& az emberis& csup%n nh%n#
'eleletet adott a lt krdsre( s a ma&a letben mindenki ezek k"z:l 'eleli $alamel#iket(
7+llehet t"bbn#ire nincs tudat%ban a $%lasznak( amel#et ad4 , mi n#u&ati kult6r%nkban
csaknem mindenki azt hiszi( ho&# az . $%lasza a keresztn# $a&# a zsid+ $all%s $%lasza( $a&#
e&# 'el$il%&osult ateizmus( pedi& ha r"nt&ensu&%rral %t$il%&thatn%nk az emberek a&#%t(
kider:lne( mil#en sok h$e $an k"zt:k a kannibalizmusnak( a totemim%d%snak( mil#en sokan
$annak a k:l"n'le 'a7ta b%l$%n#ok im%d+i( s mil#en ke$s a keresztn#( a zsid+( a buddhista(
a taoista4 , $all%s a 'ormaliz%lt s kidol&ozott $%lasz az emberi ltre( s mi$el a k"z"s tudat s
a szertart%s r$n me&oszthat+ m%sokkal( m& a le&kezdetle&esebb $all%s is az sszerCs& s a
tart+ss%& rzst kelti puszt%n azzal( ho&# e&#be'orraszt a t"bbiekkel4 ,mikor nem lehet
me&osztani( amikor a re&ressz$ $%&#ak ellenttben %llnak a tudattal s a 'enn%ll+ kult6ra
k"$etelmn#ei$el( akkor titkos( e&#ni 8$all%sra8 $an sz:ks&( s ez a neur+zis4
9o&# me&rthess:k az e&#edi p%cienst - $a&# b%rmel# emberi ln#t -( tudnunk kell( ho&# mi
az . $%lasza az emberi ltre( $a&# m%skppen ki'e7ez$e( mi az . titkos( e&#ni $all%sa(
amel#nek minden ere7t s szen$edl#t odaszenteli4 ,z 6&#ne$ezett 8pszichol+&iai
problm%k8 z"mmel ennek a 8$%lasznak8 a sz%rmazkai( me&lehet.sen hasztalanul
pr+b%ln%nk teh%t 8ki&#+&#tani8 bel.l:k( am& nem 7"tt:nk tiszt%ba ezzel az alap$et.
$%lasszal - $a&#is p%ciens:nk titkos ma&%n$all%s%$al4
Nisszatr$e m%rmost a lelki e&szs& krdshez( ho&#an is tudn%nk me&hat%rozni az eddi&
elmondottak 'n#benQ
Lelki e&szs&r.l akkor beszl:nk( ha $alaki el7utott a tel7es rtelmi 'e7letts& st%dium%ba -
rtelmen nem a tiszt%n intellektu%lis tl.kpess&et rt$e( hanem azt( ho&# 6&# 7ut az i&azs%&
birtok%ba( ho&# >9eide&&errel sz+l$a? 8r%ha&#atkozik a dol&okra8 6&#( aho&# $annak4 , lelki
e&szs& csak ol#an mrtkben lehets&es( amil#en mrtkben az ember lek:zd"tte a
n%rcizmus%tO ol#an mrtkben( amil#en mrtkben az ember n#itott( 'o&kon#( rzken#( ber
s >a sz+ zen-buddhista rtelmben? :res4 , lelki e&szs& azt 7elenti( ho&# teltett rzelmi
$iszon#ban $a&#ok emberrel s termszettel( ho&# 6rr% lettem az elk:l"n:lts&en s az
elide&enedsen( ho&# tltem az e&&# 'orr%st minden ltez.$el - s e&#szersmind %tltem
"nma&amat mint azt az elk:l"n:lt entit%st( ami n $a&#ok: az indi$iduumot4 , lelki e&szs&
azt 7elenti( ho&# tel7esen me&sz:lettem( ho&# azz% lettem( ami potenci%lisan $a&#okO 7elenti a
hi%n#talan kpess&et az "r"mre s a b%natra( $a&# m%skppen ki'e7ez$e( ho&# 'elbredtem
abb+l a 'lszenderb.l( amel#ben az %tla&os ember l( s tel7esen bren $a&#ok4 )indez azt is
7elenti( ho&# kreat$ $a&#okO azaz r%rzek s rea&%lok "nma&amra( m%sokra( mindenre( ami
csak ltezik - a ma&am $al+s%&os s tel7es mi$olt%ban rzek r% s rea&%lok mindenkinek s
mindennek a $al+s%&os mi$olt%ra4 ,z i&azi rea&%l%snak ebben az aktus%ban t%rul 'el a
kreati$it%s terepe: ol#annak l%tom a $il%&ot( amil#en( s 6&# lem %t( mint az n $il%&omat(
azt a $il%&ot( amel#et az teremtett me& s alaktott %t( ho&# termken#en birtokba $ettem( s
ezrt m%r nem ide&en $il%& t"bb 8oda%t8( hanem az n $il%&om4 , lelki e&szs&( $&ezet:l(
azt 7elenti( ho&# az ember lemond az n7r.l( '"lha&# a kapzsis%&&al( t"bb nem t"ri ma&%t
rte( ho&# +$7a s &#araptsa az n7t( ho&# "nma&%t nem abban li me&( ho&# birtokol( eltesz(
me&k$%n( 'elhaszn%l( hanem abban( ho&# $an4
,z el.z. me&7e&#zsekben i&#ekeztem r%mutatni az e&#n s a $all%st"rtnet p%rhuzamos
'e7l.dsre4 Tekint$e( ho&# ez a dol&ozat a pszichoanalzis s a zen-buddhizmus kapcsolat%$al
'o&lalkozik( sz:ks&esnek tartom a $all%si 'e7l.dsnek le&al%bb nh%n# $onatkoz%s%t
alaposabban ki'e7teni4
)int mondtam( az embert ltezsnek puszta tn#e krds el %llt7a( s ez a krds a benne
ma&%ban le$. ellentmond%sb+l 'akad - ho&# tudniillik rsze a termszetnek( de e&#szersmind
t6l is lp ra7ta azzal( ho&# benne az let tudat%ban $an "nma&%nak4 ,ki odahall&at erre a neki
'eltett krdsre( s aki 8letbe$%&+an 'ontosnak8 tekinti( ho&# $%laszol7on r%( m&pedi& a
tel7es $al+7%$al s nem csup%n a &ondolatai$al( az 8$all%sos8 emberO s minden ol#an
rendszer( amel# il#en $%laszokat ad( tant s ter7eszt: 8$all%s84 )%s'el.l pedi& 8$all%stalan8 az
ol#an ember - s az ol#an kult6ra -( amel#ik be'o&7a a ':lt az il#en krdsek el.l4 =eres$e se
tal%lhatn%nk 7obb pld%t az ol#an emberekre( akik a lt nekik sz+l+ krdsre s:ketek( mint
sa7%t ma&unkat( akik a PW4 sz%zadban l:nk4 )i me&pr+b%lunk kitrni e krds el.l azzal(
ho&# 'i&#elm:nket a tula7donra( a presztzsre( a hatalomra( a termelsre( a sz+rakoz%sra
"sszpontost7uk( s $&:l is me&pr+b%lunk me&'eledkezni r+la( ho&# ltez:nk4 H%rmenn#it
&ondol is $alaki <stenre $a&# 7%r templomba( b%rmenn#ire hisz is $all%sos eszmkben( ha az
e&sz ember s:ket a lt krdsre( ha nincs r% $%lasza( akkor hel#ben topo&( s 6&# l-hal(
mint annak a milli+ dolo&nak e&#ike( amel#et ltrehoz4 @ondolkodik <stenr.l( ahel#ett ho&#
me&ln <stent4
De t$eds $olna azt hinni( ho&# a $all%sokban sz:ks&kppen $an $alami k"z"s azon k$:l(
ho&# $alamil#en $%laszt akarnak adni a lt krdsre4 ,mi a $all%s tartalm%t illeti( abban nincs
semmi'le e&#s&O ellenkez.le&( kt alap$et.en ellenttes $%lasz $an( az a kett.( amel#et
kor%bban m%r emltettem az e&#n $onatkoz%s%ban4 ,z e&#ik $%lasz: $isszah%tr%lni az ember
el.tti( tudat el.tti ltbe( kik:sz"b"lni az rtelmet( %llatt% $%lni( &# $%lni 67ra e&&# a
termszettel4 Ez a $%&# t"bb'le 'orm%ban 'e7ez.dik ki4 ,z e&#ik p+luson ol#an 7elens&ek
$annak( mint amil#eneket a 8berserkerek8 >sz+ szerint: med$ein&esek8? &erm%n titkos
t%rsas%&aiban tal%lunk( akik e&# med$$el azonostott%k ma&ukat: a 'iatalembereknek(
bea$at%suk sor%n( 8ki kellett $etk.zni:k emberi mi$oltukb+l( ho&# az a&ressz$ s rmiszt.
.r7"n&s roham%ban hasonl+$% $%l7anak a d:h"n&. $ad%llathoz84>SP? >,z a t"rek$s( ho&#
$isszatr7enek a termszettel $al+ ember el.tti e&#s&hez( kor%ntsem szortkozik a primit$
t%rsadalmakra: ez menten $il%&oss% $%lik( ha "ssze':&&sbe hozzuk a 8med$ein&eseket8
9itler 8barnain&esei$el84 A+llehet a -met -emzetiszocialista )unk%sp%rt ta&7ainak z"me
e&#szerCen a mindenkori opportunista( &#"krtelen( hatalomra hes politikusokb+l(
7unkerekb.l( t%bornokokb+l( :zletemberekb.l s b:rokrat%kb+l te$.d"tt "ssze( a ma&7a(
amel#et a 9itler-9immler-@oebbels-trium$ir%tus kp$iselt( ln#e&ile& nem k:l"nb"z"tt a
primit$ 8med$ein&esekt.l8( akiket a 8szent8 .r7"n&s s $all%si $zi+7uk $&s.
betel7es:lseknt a pusztt%s cl7a $ezrelt4 Ezek a PW4 sz%zadi 8med$ein&esek8( akik
'ellesztettk a 8ritu%lis &#ilkoss%&8 le&end%7%t( ez6ttal a zsid+kra $onatkoztat$a( eben a sa7%t
le&ml#ebb $%&#aik e&#ikt $ettettk ki: a ritu%lis &#ilkoss%&ot4 El.sz"r a zsid+k ellen
k"$ettek el ritu%lis &#ilkoss%&ot( azt%n a k:l'"ldi lakoss%& ellen( azt%n m%r a nmetek ellen is(
$&:l pedi& me&&#ilkolt%k a tula7don 'eles&:ket s &#erekeiket s "nma&ukat is a tel7es
pusztt%s $&s. rtus%ban4? A+ nh%n# ke$sb archaikus $all%si 'orma is a termszettel $al+(
ember el.tti e&#s&re t"rekszik4 )e&tal%lhat+k az ol#an kultuszokban( ahol a t"rzs e&#
totem%llattal azonost7a ma&%tO a '%k( ta$ak( barlan&ok stb4 im%d%s%nak szentelt $all%si
rendszerekbenO az or&iasztikus kultuszokban( amel#ek az "ntudat( az rtelem s a lelkiismeret
kik:sz"b"lst tekintik cl7uknak4 )indezekben a $all%sokban az a szakr%lis( ami
hozz%tartozik a l%tom%shoz: az embernek a termszet ember el.tti rsz$ $%l+ %talakt%s%hozO
az a 8szent ember8 >pld%ul a s%m%n?( aki a le&messzebbre 7utott a cl7a me&$al+st%s%ban4
, $all%s m%sik p+lus%t azok a $all%sok kp$iselik( amel#ek az emberi lt krdsre az ember
el.tti ltb.l $al+ tel7es kiemelkedsben( az rtelem s a szeretet 7elle&zetesen emberi
lehet.s&einek ki'e7lesztsben keresik a $%laszt( s &# akarnak 67 harm+ni%t tal%lni ember s
termszet k"z"tt - s ember s ember k"z"tt4 9ab%r il#en t"rek$sek $iszon#la& primit$
t%rsadalmak e&#edeinl is '"llelhet.k( az e&sz emberis& sz%m%ra a na&# $%laszt+$onal( 6&#
tetszik( a hozz%$et.le&esen i4 e4 PWWW s a mi korunk kezdete k"z es. korszak4 , T%$ol-
=eleten a taoizmus s a buddhizmus( E&#iptomban Ehnaton $all%si 'orradalma( Berzsi%ban a
zoroaszteri $all%s( Balesztin%ban a )+zes-$all%s( )e*ik+ban az ^uetzalcoatl-$all%s>SS?
reprezent%l7a a tel7es 'ordulatot( amel#et az emberis& me&tett4
)indezek a $all%sok az e&#s&et keresik - de nem azt az e&#s&et( amel#et a preindi$idu%lis(
tudat el.tti paradicsomi harm+nia kn%l( hanem e&# 67 szintC e&#s&et: azt az e&#s&et(
amel#et csak azut%n lehet elrni( miut%n az ember me&tapasztalta elk:l"n:lts&t( miut%n
kereszt:lment az "nma&%t+l s a $il%&t+l $al+ elide&eneds st%dium%n( s tel7es e&szben
me&sz:letett4 Emez 67 e&#s& e&#ik el.'elttele( ho&# az emberi rtelem el7usson a tel7es
ki'e7l.dsben addi& a st%diumi&( amikor az rtelem t"bb nem szakt7a el az embert a $al+s%&
k"z$etlen szlelst.l4 Sok 7elkpe $an ennek az 67( nem a m6ltban( hanem el.tt:nk lebe&.
clnak: Tao( -ir$%na( )e&$il%&osod%s( a A+( <sten4 E 7elkpek k:l"nbs&eit azoknak az
orsz%&oknak a t%rsadalmi s kultur%lis k:l"nbs&ei okozz%k( amel#ekben ltre7"ttek4 ,
n#u&ati ha&#om%n#ban a 8clhoz8 $%lasztott 7elkp a le&'.bb kir%l# $a&# t"rzs'.n"k zsarnoki
'i&ur%7%t 'orm%zta4 De ez a 'i&ura m%r az !testamentum ide7ben %talakult "nkn#esked.
uralkod+b+l annak az uralkod+nak az alak7%$%( akit sz"$ets& k"t az emberhez( s akit
k"tnek az abban 'o&lalt &retek4 , pro'etikus irodalomban a cl 6&# tCnik 'el( mint az ember
s a termszet 67 harm+ni%7a a messi%si id.benO a keresztn#s&ben <sten emberknt n#il$%nul
me&O )aimonidsz 'iloz+'i%7%ban( ak%rcsak a miszticizmusban( az antropomor' s
tekintl#el$C elemek szinte tel7esen eltCnnek( 7+llehet a n#u&ati $all%sok npszerC 'orm%iban
t"bb-ke$sb $%ltozatlanul me&maradtak4
, zsid+-keresztn# s a zen-buddhista &ondolkod%sban az a 'elismers a k"z"s( ho&# le kel
mondanom az 8akaratomr+l8 >rt$e ezen azt a $%&#amat( ho&# a k$:lem s bennem l$.
$il%&ot kn#szertsem( ir%n#tsam( eln#om7am? annak rdekben( ho&# tel7esen n#itott(
'o&kon#( ber s ele$en le&#ek4 A, zen terminol+&i%7%ban ezt &#akran 6&# ne$ezik( ho&#
8:ress teszem ma&amat8 - ami nem $alami ne&at$umot 7elent( hanem a be'o&ad%sra ksz
n#itotts%&ot4 , keresztn# terminol+&i%ban ezt &#akran 6&# ne$ezik( ho&# 8me&semmistem
ma&amat( s el'o&adom <sten akarat%t84 R&# tetszik( ho&# a kt k:l"nb"z. me&'o&almaz%s
m"&"tt me&h6z+d+ keresztn#( illet$e buddhista &#akorlat k"z"tt nincs sok k:l"nbs&4
)indazon%ltal a npszerC rtelmezs s &#akorlat szerint ez a 'ormula azt 7elenti( ho&# az
ember( ahel#ett( ho&# ma&a hozna d"ntseket( %ten&edi a d"ntst e&# mindentud+(
mindenhat+ at#%nak( aki 'el:&#el r%( s tud7a( ho&# mi a 7+ neki4 Nil%&os( ho&# ez a &#akorlat
az embert nem n#itott% s 'o&konn#%( hanem en&edelmess s al%zatoss% teszi4 9a <sten
akarat%t abban az rtelemben i&#ekszem k"$etni( ho&# .szintn lemondok az e&oizmusr+l(
akkor le&7obb( ha <stenr.l nincs semmil#en 'o&almam4 Barado* m+don akkor k"$etem i&az%n
<sten akarat%t( ha me&'eledkezem <stenr.l4 , zen :ress&'o&alma ma&%ban 'o&lal7a az akarat
'elad%s%nak $al+di 7elentst( $iszont elker:li a $eszl#t( ho&# $isszaess:nk a se&t. at#a
b%l$%n#im%d+ koncepci+7%ba4
<N4 , TED,T TE;)ISZETE( ,Z ELFGATFS - IS ,Z ELFGATFS )E@SZ[-TETISE
,z el.z. 'e7ezetben me&pr+b%ltam k"r$onalazni az ember s az emberi lt amaz eszm7t(
amel#en a humanista pszichoanalzis cl7ai alapulnak4 De ezekben az %ltal%nos eszmkben a
pszichoanalzis osztozik m%s humanisztikus 'iloz+'iai s $all%si elmletekkel4 )ost m%r bele
kell 'o&nunk annak a sa7%tos me&k"zeltsnek a ler%s%ba( amell#el a pszichoanalzis a cl7%t
elrni i&#ekszik4
, pszichoanalitikus me&k"zelts le&7elle&zetesebb eleme kts&k$:l az a t"rek$s( ho&# a
tudattalant tudatoss% te&#e - $a&#( Freud sza$ai$al ki'e7ez$e( ho&# nn alaktsa %t az "szt"n-
nt4 Ez a me&'o&almaz%s azonban kor%ntsem ol#an e&#szerC s $il%&os( mint amil#ennek
l%tszik4 -#omban '"lmer:l a krds: mi a tudattalanQ )i a tudatQ )i az( ho&# el'o7t%sQ
9o&#an lesz tudatoss% a tudattalanQ Is ha ez bek"$etkezik( mi a hat%saQ
)indenekel.tt tekintetbe kell $enn:nk( ho&# a tudatos s a tudattalan ki'e7ezs t"bb
k:l"nb"z. rtelemben haszn%latos4 ,z e&#ik rtelemben( amit 'unkcion%lisnak ne$ezhetnnk(
a 8tudatos8 s a 8tudattalan8 e&# szub7ekt$ %llapotra utal az indi$iduumon bel:l4 9a azt
mond7uk( ho&# ez $a&# az a lelki tartalom tudatos( ez azt 7elenti( ho&# az illet. tiszt%ban $an a
sz+ban 'or&+ rzelmekkel( $%&#akkal( tletekkel stb4 , tudattalan( u&#anebben az rtelemben(
e&# ol#an lelki%llapotra utal( amel#ben az illet. nincs tiszt%ban a bels. tapasztalatai$alO ha
semel#ik tapasztalat%$al sem $olna tiszt%ban( az rzki tapasztalatokat is belert$e( akkor .
ma&a $olna tudattalan4 9a azt mond7uk( ho&# az illet. tudat%ban $an bizon#os rzelmeknek
stb4( ez azt 7elenti( ho&# ezeket az rzelmeket illet.en tudatosO ha azt mond7uk( ho&# bizon#os
rzelmek tudattalanok( ez azt 7elenti( ho&# ma&a az illet. tudattalan ezeknek az rzelmeknek a
tekintetben4 -e 'eled7:k( ho&# a 8tudattalan8 nem az impulzusok - rzs( $%&#( 'lelem stb4 -
hi%n#%ra( csup%n emez impulzusok tudatoss%&%nak a hi%n#%ra utal4
, tudatos s a tudattalan imnt lert 'unkcion%lis rtelmt.l mer.ben k:l"nb"z. rtelemben
haszn%l7uk e sza$akat( amikor a szeml#en bel:li lokaliz%ci+kra s e lokaliz%ci+kkal
kapcsolatos tartalmakra utalunk $el:k4 ;endszerint ez a hel#zet( ha 8a tudatos8 s 8a
tudattalan8 sza$akat haszn%l7uk4 8, tudatos8 itt a szeml#is& e&# rsze( amel#nek sa7%tos
tartalmai $annak( 8a tudattalan8 pedi& e&# m%sik rsze a szeml#is&nek( m%s sa7%tos
tartalmakkal4 Freud nzete szerint a tudattalan ln#e&ile& az irracionalit%s szkhel#e4 Aun&n%l
csaknem ellenkez. rtelme $an a sz+nakO a tudattalan ln#e&ile& a b"lcsess& ml#ebb
'orr%sainak szkhel#e( a tudat pedi& a szeml#is& intellektu%lis rszt alkot7a4 , tudat s a
tudattalan il#etn 'el'o&%s%ban az ut+bbit 6&# tekintik( mint a h%z pinc7t( amel#ben "ssze
$an zs6'ol$a mindaz( aminek nem 7utott hel# oda'"nnO Freud pinc7e '.knt az emberi
$tkeket( Aun& '.knt az emberi b"lcsess&et tartalmazza4
)int 94 S4 Sulli$an han&s6l#ozta( 8a tudattalan8 il#en lokaliz%l+ rtelmC haszn%lata nem
szerencss( s nem ad hC kpet az ide tartoz+ pszichikai tn#ekr.l4 9ozz%tennm( ho&# az
e''a7ta '.ne$ests el.n#ben rszestse a 'unkcion%lis 'el'o&%ssal szemben "sszhan&ban $an a
7elenkori n#u&ati kult6ra amaz %ltal%nos tendenci%7%$al( ho&# ink%bb dol&okban
&ondolkodunk( amel#ek birtokunkban $annak( mintsem abban( ho&# mi $a&#unk4 Nan
szoron&%sunk( $an %lmatlans%&unk( $an depresszi+nk( $an pszichoanalitikusunk( mint aho&#
$an kocsink( h%zunk $a&# &#erek:nk4 E&#anebben a szellemben $an 8tudattalanunk8 is4 -em
$letlen( ho&# sokan a 8tudatalatti8 sz+t haszn%l7%k a 8tudattalan8 hel#ett4 -#il$%n$al+an
azrt( mert a 8tudatalatti8 7obban illik a lokaliz%ci+s szemllethez4 )ondhatom azt( ho&# 8nem
$a&#ok tudat%ban $alaminek8 >8< am unconscious o'8? de azt nem( ho&# 8$alaminek a
tudatalatti7%ban $a&#ok8 >8< am subconscious o'8?4
Nan azt%n m& e&# haszn%lata a 8tudatos8-nak( amel# id.nknt za$art okoz4 , tudatot
azonost7%k a re'lekt%l+ intellektussal( a tudattalant pedi& a re'lekt%latlan lmnn#el4 -em
lehet persze semmi ki'o&%st emelni a tudatos s a tudattalan eme haszn%lata ellen(
amenn#iben a 7elents:k $il%&os( s nem ke$eredik "ssze a m%sik kt 7elentssel4
)indazon%ltal ez a sz+haszn%lat nem l%tszik szerencssnekO az intellektu%lis re'le*i+
termszetesen mindi& tudatos( de ami tudatos( az nem mind intellektu%lis re'le*i+4 9a nzek
e&# embert( akkor tudok err.l az emberr.l( tudat%ban $a&#ok mindannak( ami $ele
kapcsolatban bennem t"rtnik( de ez a tudatoss%& csak akkor azonos az intellektu%lis
re'le*i+$al( ha ma&am s az illet. k"zt me&teremtettem a szub7ektum s ob7ektum
distanci%7%t4 E&#anez r$n#es akkor is( ha tudat%ban $a&#ok annak( ho&# lle&zem( ami
kor%ntsem azonos azzal( amikor &ondolkodom a lle&zsemr.lO s.t mihel#t elkezdek
&ondolkodni a lle&zsemr.l( m%r nem $a&#ok tudat%ban annak( ho&# lle&zem4 E&#anez %ll
minden ol#an cselekedetemre( amel#nek r$n kapcsolatba hozom ma&amat a $il%&&al4 Err.l
m& b.$ebben lesz sz+ a ks.bbiekben4
)iut%n eld"nt"tt:k( ho&# a tudattalanr+l s a tudatosr+l ink%bb 6&# beszl:nk( mint ol#an
%llapotokr+l( amel#ekben az embernek tudom%sa $an( illet$e nincs tudom%sa $alamir.l( nem
pedi& mint a szeml#is& 8rszeir.l8 s sa7%tos tartalmakr+l( most azt a krdst kell
szem:&#re $enn:nk( ho&# e&#-e&# lmn# mil#en akad%l#oztat%s 'ol#t%n nem 7ut a
tudom%sunkra - azaz nem $%lik tudatoss%4
De miel.tt bele'o&n%nk ennek a krdsnek a ta&lal%s%ba( '"lmer:l e&# m%sik( s el.sz"r azt
kell me&$%laszolni4 9a pszichoanalitikus konte*tusban tudatr+l s tudattalanr+l beszl:nk(
hall&at+la&osan belert7:k ( ho&# ami tudatos( az rtkesebb a tudattalann%l4 9a nem &#
$olna( mirt iparkodn%nk n"$elni a tudatoss%& tartom%n#%tQ 9olott n#il$%n$al+( ho&# a
tudatoss%&nak mint ol#annak nincs k:l"nle&es rtkeO i&azs%& szerint az emberek tudatos
elm7ben 7+szeri$el e&#b nincs( mint kpzel&s me& t$eszmeO nem ann#ira azrt( mintha
az emberek kptelenek $oln%nak '"lismerni az i&azs%&ot( mint ink%bb a t%rsadalom mCk"dse
'ol#t%n4 ,z emberi t"rtnelmet >nh%n# primit$ t%rsadalom ki$tel$el? na&#rszt az 7ellemzi(
ho&# e&# t"rpe kisebbs& az uralma al% $eti s kiszipol#ozza embert%rsai t"bbs&t4 Ennek
rdekben a kisebbs& rendszerint er.szakot alkalmazO de az er.szak nem el&4 9ossz6 t%$on
a t"bbs&nek a sa7%t 7+sz%nt%b+l el kell 'o&adnia( ho&# kizs%km%n#ol7%k( ez pedi& csak 6&#
lehets&es( ha a 'e7e tele $an minden'le hazu&s%&&al s koholm%nn#al( ami i&azol%st s
ma&#ar%zatot ad r%( ho&# mirt 'o&ad7a el a kisebbs& uralm%t4 Ez azonban nem az e&#etlen
oka annak( ho&# amit az emberek "nma&ukr+l( e&#m%sr+l( a t%rsadalomr+l stb4 tudnak( az
7a$arszt mer. 'ikci+4 T"rtneti 'e7l.dse sor%n minden t%rsadalmat utolr az a sz:ks&let(
ho&# 'ennmarad7on abban a sa7%tos 'orm%ban( amel#ben ki'e7l.d"tt( s e 'ennmarad%s
t"bbn#ire e&#:tt 7%r azzal( ho&# szem el.l t$esztik a mindenki sz%m%ra k"z"s t%&abb emberi
clokat4 , t%rsadalmi s az e&#etemes cl k"zti ellentmond%s $ezet azt%n >t%rsadalmi
lptkben? minden'le kpzel&sek s ill6zi+k kia&#al%s%hoz( amel#eknek az a szerep:k(
ho&# elta&ad7%k s racionaliz%l7%k az emberis&( illet$e az adott t%rsadalom cl7ai k"zti
kett.ss&et4
,zt mondhat7uk teh%t( ho&# a tudat tartalma 7obb%ra koholt s illuz+rikus( s nem szabatosan
mutat7a be a $al+s%&ot4 , tudat mint ol#an teh%t e&# cs"ppet sem k$%natos4 3sak ha re7tett
$al+s%& >az( ami tudattalan? 'elt%rul( s ennl'o&$a m%r nem re7tett >azaz tudatoss% $%lt? -
akkor 7utottunk el $alami rtkeshez4 Ennek a ki'e7tsre m& $isszatrek4 )ost csak azt
k$%nom han&s6l#ozni( ho&# ami a tudatunkban $an( az z"mmel 8hamis tudat8( s ho&#
ln#e&ben a t%rsadalom t"mi belnk ezeket a koholt s $al+tlan kpzeteket4
De a t%rsadalom nemcsak 6&# hat r%nk( ho&# 'ikci+kkal t"mi tele a tudatunkat( hanem 6&# is(
ho&# me&akad%l#ozza a $al+s%& tudom%sul $telt4 Ennek a mozzanatnak a kibont%sa
e&#enesen el$ezet minket ahhoz a k"zponti problm%hoz( ho&# ho&#an 7elenik me& az el'o7t%s
$a&# a tudattalan4
,z %llatnak a k"r:l"tte le$. dol&okr+l szerzett tudom%s%t ;4 )4 Huckle ki'e7ezs$el l$e
8e&#szerC tudat8-nak ne$ezhet7:k4 ,z emberi a&# szerkezete( mi$el na&#obb s "sszetettebb
az %llati a&#n%l( me&halad7a ezt az e&#szerC tudatot( s alap7%ul szol&%l az n-tudatnak(
annak a tud%snak( ami$el az ember "nma&%r+l mint tapasztalat%nak szub7ektum%r+l
rendelkezik4 De - tal%n mert ol#an mrhetetlen:l "sszetett>SL? - az emberi tudat k:l"n'le
lehets&es m+dokon $an me&szer$ez$e( s b%rmel# tapasztalat csak akkor 7uthat be a tudatba(
ha 'el'o&hat+ azokban a kate&+ri%kban( amel#ekben a tudatos &ondolkod%s me&szer$ez.d"tt4
-mel#ik kate&+ria( mint az id. s a tr( lehet e&#etemes( s mindenki sz%m%ra k"z"s
szlelsi kate&+ri%kat kpezhet4 )%sok( mint az oks%&( r$n#es kate&+ri%k lehetnek a tudatos
emberi szlels sz%mos - de nem "sszes - 'orm%7a rszre4 )%s kate&+ri%k m& ke$sb
%ltal%nosak( s kult6r%nknt k:l"nb"z.ek4 H%rho&# le&#en is( a tapasztalat csak azzal a
'elttellel 7ut be a tudatba( ho&# 'el'o&hat+( besorolhat+ s elrendezhet. e&# 'o&almi
rendszerben>S1? s annak kate&+ri%iban4 Ez a rendszer m%r "nma&%ban t%rsadalmi 'e7l.ds
eredmn#e4 Nalamenn#i t%rsadalom ki'e7leszt az let$itel$el( a kapcsolatok( az rzs( az
rzkels m+d7%$al e&# kate&+ria-rendszert( amel# me&hat%rozza a tudatoss%& 'orm%it4 Ez a
rendszer( mondhatni( 6&# mCk"dik( mint e&# t%rsadalmila& kondicion%lt szCr.O a tapasztalat
csak akkor 7ut be a tudatba( ha %t tud hatolni ezen a szCr.n4
)ost m%r csak azt kell k"zelebbr.l szem:&#re $enn:nk( ho&#an is mCk"dik ez a 8t%rsadalmi
szCr.8( s ho&#an $an az( ho&# bizon#os tapasztalatokat %tereszt( m%sokat $iszont nem en&ed
be a tudatba4
)indenekel.tt tekintetbe kell $enn:nk( ho&# sok lmn# nem e&#k"nn#en ha&#7a ma&%t
tudatosan szlelni4 , '%7dalom tal%n az a testi lmn#( amel# a le&k"nn#ebben en&ed a tudatos
szlelsnekO a nemi $%&#at( az hs&et stb4 szintn k"nn#C szre$enni4 -#il$%n$al+( ho&# az
e&#ni $a&# a csoportos 'ennmarad%s szempont7%b+l 'ontos rzeteknek szabad be7%r%suk $an
a tudatba4 De mihel#t 'inomabb $a&# "sszetettebb lmn# ker:l sorra( mint elnzni e&#
r+zsabimb+t kora re&&el( ra7ta e&# harmatcsepp( mikor a le$e&. m& dider&et( a nap
'elkel.ben( s nekel e&# mad%r - az il#en lmn# nmel#ik kult6r%ban kszs&&el kn%lkozik
'el a tudatnak >pld%ul Aap%nban?( a modern n#u&ati kult6r%ban $iszont u&#anez az lmn#
rendszerint nem tudatosul( mert nem el&& 8'ontos8 $a&# 87elent.s8 ahhoz( ho&#
szre$e&#k4 9o&# a ki'inomult rzelmi lmn#ek tudatosulnak-e $a&# sem( az att+l ':&&(
ho&# mil#en mrtkben kulti$%l7%k az il#en lmn#eket az adott kult6r%ban4 Sok rzelmi
lmn#re e&#-e&# n#el$nek nincs is sza$a( m%s n#el$ek $iszont d6sk%lnak az ol#an
sza$akban( amel#ek ezeket az rzseket ki'e7ezik4 ,z an&olban pld%ul mind"ssze e&#
sza$unk $an( a 8lo$e8( ol#an szles lmn#sk%l%ra( amel# az erotikus szen$edl#t.l a
'elebar%ti s az an#ai szereteti& ter7ed4 ,z ol#an n#el$en( amel# a k:l"nb"z. rzelmi
lmn#eket nem 'e7ezi ki k:l"nb"z. sza$akkal( szinte lehetetlens&( ho&# az ember lmn#ei
el7ussanak a tudati& s $iszont4 Fltal%ban $$e azt mondhat7uk( ho&# ritk%n tudatosul az ol#an
lmn#( amel#re a n#el$nek nincs sza$a4
De a n#el$ szCr. szerepnek ez csak az e&#ik $onatkoz%sa4 , k:l"nb"z. n#el$ek nemcsak
rzelmi lmn#ek 7el"lsre haszn%lt sz+kincs:k $%ltozatoss%&%ban k:l"nb"znek - eltr
e&#m%st+l a mondattanuk( a n#el$tanuk( sz+t"$eik 7elentse is4 , tel7es n#el$ ma&%ban 'o&lal
e&# letszemlletet( me&dermedt %llapotban az let %tlsnek e&# bizon#os m+d7a 'e7ez.dik
ki benne4>SK?
L%ssunk e&#-kt pld%t4 -mel#ik n#el$ben az 8esik8 i&ei 'orma pld%ul m%sknt ra&oz+dik
att+l ':&&.en( ho&# azrt mondom-e( ho&# esik( mert kint $oltam az es.ben s me&%ztam(
$a&# azrt( mert bentr.l( a kun#h+b+l l%tom( ho&# esik( $a&# azrt( mert $alaki azt mondta
nekem( ho&# esik4 9a a n#el$ enn#ire han&s6l#ozza a tn#ek >7elen esetben: az es.?
%tlsnek k:l"nb"z. 'orr%sait( az ml# hat%ssal $an arra a m+dra( aho&#an az emberek a
tn#eket %tlik4 >, mi modern kult6r%nk pld%ul( mintho&# a tud%snak a tiszt%n intellektu%lis
oldal%t han&s6l#ozza( nemi&en tesz k:l"nbs&et a tekintetben( ho&# $alamel# tn#r.l ho&#an
- k"z$etlen $a&# k"z$etett tapasztalatb+l( $a&# hallom%sb+l - szerzek tudom%st4? Na&# a
hberben az i&era&oz%s alapel$e annak a me&hat%roz%sa( ho&# a cselek$s tel7es-e >be'e7ezett?
$a&# nem tel7es >be'e7ezetlen?( s az id.( amel#ben me&t"rtnik - m6lt( 7elen( 7"$. - csak
m%sodla&osan $an ki'e7ez$e4 , latinban a kt el$et >az id.t s a be'e7ezetts&et? e&#:tt
haszn%l7%k( az an&olban $iszont t6ln#om+rszt az id.rzkhez i&azodnak4 )e&int csak
ma&%t+l rtet.dik( ho&# ez az i&era&oz%sbeli k:l"nbs& tapasztal%sbeli k:l"nbs&et 'e7ez ki4
>S2?
To$%bbi pld%t kn%l az i&e s a '.n$: a k:l"nb"z. n#el$ekben( s.t m& az azonos n#el$et
beszl.k k"rben is k:l"nb"z. emberek eltr.en haszn%l7%k4 , '.n$ 8dolo&ra8 utalO az i&e
cselek$sre4 E&#re t"bben $annak azok( akik sz$esebben &ondolkodnak a dol&ok birtokl%sa(
semmint a le$s $a&# cselek$s 7e&#benO ennl'o&$a sz$esebben haszn%lnak '.ne$et( mint
i&t4
, n#el$ a sza$ai$al( n#el$tan%$al( mondattan%$al( e&sz kikrist%l#osult szellem$el
me&szab7a lmn#$il%&unk 7elle&t s azt( ho&# lmn#eink k"z:l mi hatol be a tudatunkba4
, tudatoss%&ot lehet.$ te$. szCr. m%sodik aspektusa az adott kult6ra embereinek
&ondolkod%s%t me&szab+ lo&ika4 ,ho&# a le&t"bb ember me& $an &#.z.d$e r+la( ho&# az .
n#el$e 8termszetes8 n#el$( s m%s n#el$ek csak m%s sza$akat haszn%lnak u&#anazokra a
dol&okra( u&#an6&# arr+l is me& $an &#.z.d$e( ho&# a hel#es &ondolkod%st termszetes s
e&#etemes szab%l#ok hat%rozz%k me&O ho&# ami az e&#ik kultur%lis rendszerben lo&ik%tlan( az
lo&ik%tlan az "sszes t"bbiben is( mert ellenkezik a 8termszetes8 lo&ik%$al4 A+ plda erre az
arisztotelszi s a parado* lo&ika k:l"nbs&e4
,z arisztotelszi lo&ika az azonoss%& t"r$n#n alapul( amel# kimond7a( ho&# az , az ,(
to$%bb% az ellentmond%s t"r$n#n >, nem nem-,? s a harmadik kiz%r%s%nak t"r$n#n >,
nem lehet , s nem-,( to$%bb% sem ,( sem nem-,?4 ,risztotelsz ki7elenti: 8Lehetetlen( ho&#
e&# s u&#anaz az %lltm%n# e&# s u&#anazon alan#hoz e&#szerre s u&#anazon
$onatkoz%sban444 hozz% is tartozhassk( me& ne is4 Ez a le&bizon#osabb alapel$48>SV?
,z arisztotelszi$el ellenttes lo&ik%t( amel# nem z%r7a ki annak a lehet.s&t( ho&# , s
nem-, e&#ide7Cle& \ %lltm%n#a lehessen( parado* lo&ik%nak ne$ezhetnnk4 Barado* lo&ika
uralkodott a knai s az indiai &ondolkod%sban( 9rakleitosz 'iloz+'i%7%ban( ma7d ks.bb
dialektika n$en 9e&el s )ar* 'iloz+'i%7%ban4 Nil%&osan r7a le a parado* lo&ika e&#ik
%ltal%nos el$t Lao-ce: 8,z i&az sz+: mint "nma&a 'on%k7a48>S0? Is 3suan&-ce: 8,mi az: az4
,mi nem az: az is az48
,menn#iben $alaki ol#an kult6r%ban l( amel#ben az arisztotelszi lo&ika hel#ess&hez nem
'r kts&( rendk$:l nehz( ha nem lehetetlen a sz%m%ra( ho&# ol#an tapasztalatok
tudatosul7anak benne( amel#ek ellentmondanak az arisztotelszi lo&ik%nak( mi$elho&# az .
kult6r%7%nak %ll%spont7%r+l ezek rtelmetlenek4 A+ plda erre Freud ambi$alenciaelmlete(
amel# szerint u&#anazt a szeml#t u&#anabban az id.ben lehet szeretni is s &#Cl"lni is4 Ez a
parado* lo&ika %ll%spont7%r+l tel7esen 8lo&ikus8 tapasztalat az arisztotelszi lo&ika
%ll%spont7%r+l rtelmetlens&4 ="$etkezskpp a le&t"bb emberben az ambi$alens lmn#ek
m+d'elett nehezen tudatosulnak4 9a tudat%ban $annak a szeretetnek( nem kpesek tudom%sul
$enni a &#Cl"letet - hiszen tel7esen rtelmetlen $olna u&#anaz ir%nt a szeml# ir%nt
u&#anabban az id.ben kt e&#m%snak ellentmond+ rzelemmel $iseltetni4>LW?
, szCr. harmadik aspektusa( a n#el$ s a lo&ika mellett( a tapasztalatok tartalma4 )inden
t%rsadalomban kirekeszt bizon#os &ondolatokat s rzseket azoknak a k"rb.l( amel#ek
el&ondolhat+k( %trezhet.k s ki'e7ezhet.k4 Nannak dol&ok( amel#eket 8az ember nem csin%l8(
s.t nem is &ondol4 E&# harcos t"rzsben pld%ul( amel#nek ta&7ai abb+l lnek( ho&# me&"lik s
ki'oszt7%k m%s t"rzsek ta&7ait( akadhat ol#an e&#ed( akit $iszol#o&tat a &#ilkol%s s a
'oszto&at%s4 )&sem $al+sznC( ho&# tudat%ra bred ennek az rzsnek( mi$el az
"sszee&#eztethetetlen azzal( amit az e&sz t"rzs rezO ennek az "sszee&#eztethetetlen rzsnek
a tudatosul%sa a tel7es elszi&etelts& s kirekesztetts& rzsnek $eszl#$el lenne
e&#rtelmC4 ="$etkezskpp az e''a7ta $iszol#&%st rz. e&#edben a h%n#%s
pszichoszomatikus t:nete 7"nne ltre ahel#ett( ho&# en&edn a $iszol#&%s rzst a tudat%ba
hatolni4
Bontosan az ellenkez.7t tapasztaln%nk e&# bks '"ldmC$el. t"rzs ta&7%n%l( aki szeretne
'"lkerekedni( ho&# me&&#ilkol7a s ki'ossza m%s t"rzsek ta&7ait4 Nal+sznCle& . sem en&edn
tudatosulni ma&%ban ezt a ha7lamot( hanem ink%bb e&# t:netet 'e7lesztene ki - tal%n a p%ni
'lelmet4 )& e&# plda: na&#$%rosainkban n#il$%n 7+ nh%n# boltos tal%lkozik ol#an
$e$.$el( akinek borzaszt+ na&# sz:ks&e lenne( mond7uk( e&# rend ruh%ra( de a le&olcs+bbra
sem telik a pnzb.l4 Ezek k"zt a boltosok k"zt n#il$%n akad nh%n#( akiben me&$an a
termszetes emberi ha7land+s%&( ho&# odaad7a azt a ruh%t a $e$.nek ann#i pnzrt( amenn#it
az ki tud 'izetni rte4 De h%n# boltos 'o&7a me&en&edni ma&%nak( ho&# ez a ha7land+s%&
tudatosul7on benneQ Hiztosra $eszem( ho&# na&#on ke$s4 , t"bbs& eln#om7a ma&%ban( s
me&'i&#elhet.( ho&# ezeknl az embereknl a tudattalan ha7land+s%& a $e$.$el szembeni
a&ressz$ $iselkeds m"& re7t.zik( $a&# e&# %lomban 7ut ki'e7ezsre a k"$etkez. 7szaka4
9a kimond7uk azt a tzist( ho&# a t%rsadalmila& me&en&edett tartalmakkal
"sszee&#eztethetetlen tartalmak ki $annak tilt$a a tudat birodalm%b+l( ezzel kt to$%bbi
krdst $et:nk 'el4 )irt "sszee&#eztethetetlenek bizon#os tartalmak az adott t%rsadalommalQ
To$%bb%( mirt 'l ann#ira az e&#n az il#en tiltott tartalmak tudatost%s%t+lQ
,z els. krdst illet.en a 8t%rsadalmi 7elle&8 'o&alm%ra kell hi$atkoznom4 , t%rsadalom( ha
'"nn akar maradni( kn#telen ta&7ainak 7elle&t ol#ann% 'orm%lni( ho&# azt akar7%k csin%lni(
amit csin%lniuk kellO ehhez arra $an sz:ks&( ho&# t%rsadalmi szerep:k internaliz%l+d7k(
ol#an $alami$ alakul7on %t( amit a bels. s nem a k:ls. kn#szer rzs$el t"ltenek be4 ,
t%rsadalom nem en&edheti me& az eltrst ett.l a mint%t+l( mert ha ez a 8t%rsadalmi 7elle&8
el$eszti koherenci%7%t s szil%rds%&%t( akkor sok e&#ed nem 6&# cselekszik ma7d( aho&#
el$%r7%k t.le( s a t%rsadalom 'ennmarad%sa az adott 'orm%7%ban $eszl#be ker:l4 ,
t%rsadalmak termszetesen k:l"nb"z. szi&orral szereznek r$n#t t%rsadalmi 7elle&:knek( s
k:l"nb"z. mrtkben tart7%k tiszteletben a tabukat( amel#ek ezt a 7elle&et $delmezik( de
minden t%rsadalomban $annak ol#an tabuk( amel#eknek a me&srtse kik"z"stst
eredmn#ez4
, m%sodik krds: mirt 'l ann#ira az e&#n a kik"z"sts hall&at+la&os $eszl#t.l( ho&#
nem en&edi me& ma&%nak a 8tiltott8 ha7lamok tudatosul%s%tQ 9o&# erre a krdsre
$%laszolhassak( me&int csak kn#telen $a&#ok m%shol b.$ebben ki'e7tett %llt%sokra
hi$atkozni4>L/? ;"$iden sz+l$a( ha nem akar me&bolondulni( $alamikppen kapcsol+dnia kell
a t"bbiekhez4 , tel7es kapcsolattalans%& az elmebete&s& hat%r%ra sodor7a4 ,mi az emberben
%llat( az a hal%lt+l 'l a le&7obban( de ami benne ember( az att+l 'l a le&7obban( ho&# ma&%ra
marad4 Ennek a 'lelemnek - nem pedi&( mint Freud %llt7a( a kasztr%ci+t+l $al+ 'lelemnek -
az ere7e akad%l#ozza me& a tiltott rzsek s &ondolatok tudatosul%s%t4
El7utottunk teh%t ahhoz a k"$etkeztetshez( ho&# a tudatoss%& s a tudattalans%& t%rsadalmi
'elttelekhez k"t.dik4 Tudat%ban $a&#ok minden ol#an rzsemnek s &ondolatomnak(
amel#nek %t szabad hatolnia a >t%rsadalmila& kondicion%lt? n#el$( lo&ika s tabuk >t%rsadalmi
7elle&? h%romszoros szCr.7n4 ,zok a tapasztalatok( amel#ek nem tudnak %tszCr.dni( k$:l
maradnak a tudatonO azaz tudattalanok maradnak4>LP?
, tudattalan t%rsadalmi termszetnek han&s6l#oz%sa kapcs%n kt me&szort%st kell tenni4 ,z
e&#ik el&& ma&%t+l rtet.d.: a t%rsadalmi tabukon k$:l azzal is sz%molni kell( ho&# ezeket
a tabukat az emberek csal%donknt m%s s m%s m+don alakt7%k kiO az a &#erek( aki 'l( ho&# a
sz:lei 8kiteszik az utc%ra8( mert ol#an tapasztalatokr+l $an tudom%sa( amel#ek sz%m%ra
indi$idu%lisan tabuk( a t%rsadalmila& norm%lis el'o7t%s tete7be azokat az rzseit is el 'o&7a
'o7tani( amel#eket a szCr. e&#ni aspektusa &%tol me& a tudatosul%sban4 )%s'el.l az ol#an
sz:l.k( akikben na&# a bels. n#itotts%& s ke$s az 8el'o7totts%&8( a hat%sukkal elrhetik( ho&#
a t%rsadalmi szCr. >s a 'elettes n? ke$sb le&#en szCk s %thatolhatatlan4
, m%sik me&szort%s bon#olultabb 7elens&re $onatkozik4 -emcsak azokat a t"rek$seket
'o7t7uk el( amel#ek nem e&#eztethet.k "ssze a t%rsadalmi &ondolkod%sm+ddal( ha7lamosak
$a&#unk el'o7tani azokat a t"rek$seket is( amel#ek az e&sz emberi lt szerkezeti s
'e7l.dsel$nek mondanak ellent( nem 'rnek "ssze az 8emberi lelkiismerettel8( azzal a
han&&al( amel# szeml#is&:nk tel7es kibontakoz%sa ne$ben emel sz+t4
, rombol%s $a&# az an#amhbe( illet$e a hal%lba $al+ $isszatrs $%&#a( $a&# az a ha7lam(
ho&# bekebelezz:nk mindent( amihez k"zel akarunk 'rk.zni( mindez s sok m%s re&ressz$
ha7lam lehet "sszee&#eztethet. s lehet "sszee&#eztethetetlen a t%rsadalmi 7ellemmel( de
semmil#en k"r:lmn#ek k"z"tt nem e&#eztethet. "ssze az emberi termszet 'e7l.dsnek
eredend. cl7ai$al4 9a a csecsem. azt akar7a( ho&# da7k%l7%k( ez termszetes( azaz me&'elel
annak a 'e7l.dsi szakasznak( amel#ben a csecsem. azid.tt leledzik4 , 'eln.tt azonban bete&(
ha u&#anerre $%&#ik amenn#iben nemcsak a m6lt "szt"nzi( hanem a tel7es strukt6r%7%ban
ele$e benne re7l. cl is( akkor rzkeli az ellentmond%st ak"z"tt( ami( s ak"z"tt( aminek
lennie kelleneO s a 8kellene8 itt nem az erk"lcsi parancs rtelmben szerepel( hanem azoknak
az eredend. e$ol6ci+s cloknak az rtelmben( amel#ek benne re7lenek a kromosz+m%kban(
amel#ekb.l az e&#n ki'e7l.dik( pp6&#( aho&# 7"$end. testi 'elptse( szeme szne stb4 el$e
87elen $an8 benn:k4
9a az ember el$eszti kapcsolat%t a t%rsadalmi csoporttal( amel#ben l( 'lni kezd a $&s.
elszi&etel.dst.l( s e miatt a 'lelem miatt nem meri azt &ondolni( amit 8az ember nem
&ondol84 De az ember att+l is 'l( ho&# tel7esen elszi&etel.dik az emberiess&t.l( amit
ma&%ban hordoz( s amit a lelkiismerete kp$isel4 , tel7es elemberteleneds is i7eszt.( b%r a
t"rtnelem tan6bizon#s%&a szerint ke$sb i7eszt.( mint a t%rsadalmi kik"z"sts( le&al%bbis
ol#ankor( amikor az e&sz t%rsadalom embertelen $iselkedsnorm%kat k"$et4 )inl 7obban
me&k"zelti a t%rsadalom az let emberi norm%it( ann%l ke$sb ker:l "ssze:tk"zsbe
e&#m%ssal a t%rsadalomt+l s az emberis&t.l $al+ elszi&etel.ds4 )inl na&#obb a kon'liktus
a t%rsadalmi clok s az emberi clok k"zt( ann%l t"bb az elszi&etel.ds kt $eszedelmes
p+lusa k"zt .rl.d. indi$iduum4 ,li&ha sz:ks&es hozz%tenni( ho&# minl na&#obb mrtkben
rez $alaki - rtelmi s szellemi 'e7letts&e 'ol#t%n - szolidarit%st az emberis&&el( ann%l
k"nn#ebben $iseli el a t%rsadalmi kirekesztetts&et( s u&#anez i&az me&'ordt$a is4 9o&#
$alaki a lelkiismeret$el "sszhan&ban tud-e cselekedni( az att+l ':&&( ho&# menn#ire tudta
%th%&ni a sa7%t t%rsadalma korl%tait( s lett $il%&pol&%rr%( 8kozmopolit%$%84
,z e&#n nem tud7a ma&%t r%sz%nni( ho&# tudom%sul $e&#en ol#an &ondolatokat s rzseket(
amel#ek "sszee&#eztethetetlenek kult6r%7a mint%i$al( s ezrt kn#telen el'o7tani ezeket4
Formai tekintetben teh%t - az e&#edi( csal%dila& kondicion%lt tn#ez.kt.l s az emberi
lelkiismeret hat%s%t+l eltekint$e - a t%rsadalmi strukt6ra s a bel.le 'akad+ rzs- s
&ondolkod%smint%k szab7%k me&( ho&# mi tudatos s mi tudattalan4 , tudattalan tartalmait
illet.en nem lehets&es az %ltal%nost%s4 ,zt azonban le kell sz"&ezni( ho&# a tudattalan
mindi& a tel7es embert kp$iseli( a benne re7l. minden lehets&es s"tts&&el s 'nn#el
e&#etembenO mindi& ma&%ban 'o&lal7a azoknak a k:l"nb"z. $%laszoknak az alap7%t(
amel#eket az ember a lt krdsre adni tud4 ,bban a szls.s&es esetben( amikor a
le&re&ressz$ebb kult6r%k az %llati lthez i&#ekeznek $isszatrni( ol#ankor ez a k$%ns%& az
uralkod+ s a tudatos( s el'o7tanak minden ol#an t"rek$st( amel# ennl ma&asabbra ir%n#ul4
,bban a kult6r%ban( amel# a re&ressz$t.l a szellemi-pro&ressz$ 'el 'ordult( a s"tts& er.i a
tudattalanok4 De az embernek mindi&( minden kult6r%ban me&$an mindenre a lehet.s&e: .
az archaikusember( a ra&adoz+ $ad%llat( a kannib%l( a b%l$%n#im%d+( s . az a ln#( akiben
me&$an az rtelem( a szeretet( a mlt%n#oss%& kpess&e4 , tudattalan teh%t nem a 7+t $a&# a
rosszat( nem a racion%list $a&# az irracion%list tartalmazza( hanem mind a kett.t - mindent(
ami emberi4 , tudattalan a tel7es ember - a nlk:l a rsze nlk:l( amel# bel.le a t%rsadalm%nak
'elel me&4 , tudat kp$iseli a t%rsadalmi embert( a $letlenszerC korl%tokat( amel#eket a
t"rtnelmi hel#zet szab a belecs"ppent e&#nnek4 , tudattalan kp$iseli az e&#etemes embert(
a tel7es embert( a kozmoszban &#"kerez.tO azt( ami benne n"$n#( ami benne %llat( ami benne
szellemO kp$iseli a m6lt7%t az emberi lt ha7nal%i& s a 7"$.7t addi& a napi&( amikorra ma7d
az ember tel7esen emberr $%lik( s amikor a termszet ppol# humaniz%lt lesz( mint aho&# az
ember 8termszetes84
, tudat s a tudattalan e me&hat%roz%sa alap7%n mit 7elent m%rmost( ha a tudattalan
tudatost%s%r+l( ha az el'o7t%s me&sz:ntetsr.l beszl:nkQ
Freud elmletben a tudattalan tudatost%s%nak korl%tozott 'unkci+7a $olt( mindenekel.tt azrt(
mert 'elte$se szerint a tudattalan a ci$iliz%lt lettel "sszee&#eztethetetlen( el'o7tott( "szt"n"s
$%&#akat tartalmazza4 Freud e&#-e&# k:l"n%ll+ "szt"n"s $%&&#al 'o&lalkozott( ol#annal( mint
a $r'ert.zsi ha7lam( a kasztr%ci+s 'lelem( a pnisziri&#s& stb4( 'elttelez$e( ho&# a
partikul%ris e&#ed lett"rtnete sor%n ezeknek a tudat%t el'o7tott%k4 R&# $lte( ho&# az
el'o7tott "szt"n tudatosul%sa el.se&ti a &#.zedelmes In uralm%t4 9a me&szabadulunk a
tudattalan 'reudi 'o&alm%nak korl%tait+l( s a 'entebb ki'e7tett 'el'o&%st tessz:k ma&unk$%( a
'reudi cl( a tudattalan tudatt% >8az "szt"n-n nn8? alakt%sa t%&abb s tartalmasabb 7elentst
n#er4 , tudattalan tudatost%sa az emberi e&#etemess& puszta eszm7t %t$%ltoztat7a emez
e&#etemess& ele$en tapasztalat%$%O ez a humanizmus lmn#szerC me&$al+sul%sa4
Freud 7+l l%tta( ho&# az el'o7t%s me&za$ar7a az ember $al+s%&rzkt( s ho&# az el'o7t%s
'elold%s%nak a $al+s%& 67 rzkelse 7%r a n#om%ban4 Freud a tudattalan t"rek$sek torzt+
hat%s%t 8indulat%tttelnek8 ne$ezteO 94 S4 Sulli$an ks.bb 8mellrendelt torzul%snak8 Yarata*ic
distortionZ h$ta u&#anezt a 7elens&et4 Freud '"l'edezte( el.sz"r a p%ciensnek az analitikushoz
$al+ $iszon#%ban( ho&# a p%ciens az analitikust nem annak l%t7a( ami( hanem a sa7%t
$%rakoz%sait( $%&#ait s szoron&%sait $etti r%( amel#ek eredetile& &#erekkora mr$ad+
szeml#eihez 'Cz.d. lmn#ei sor%n alakultak ki4 , p%ciens csak akkor tud7a kik:sz"b"lni az
"nma&a okozta torzul%st( amikor me&ismerkedett a tudattalan7%$al( s akkor l%t7a az analitikus
szeml#t( ak%rcsak ap7%t s an#7%t( ol#annak( amil#en4
Freud itt azt a tn#t 'edezte 'el( ho&# a $al+s%&ot eltorzult m+don szemll7:k4 9o&# azt
hissz:k( ol#annak l%tunk $alakit( amil#en( holott $al+7%ban a r+la alkotott kp:nket $ett7:k r%
"ntudatlanul4 Freud nemcsak az indulat%tttel torzt+ hat%s%t $ette szre( hanem az el'o7t%s sok
m%s torzt+ hat%s%t is4 9a $alakit ol#an indtkok moti$%lnak( amel#eket nem ismer( s
amel#ek ellenttesek >a t%rsadalom i&n#eit kp$isel.? tudatos &ondolkod%s%$al( k"nn#en
me&t"rtnhet( ho&# sa7%t "ntudatlan t"rek$seit e&# m%sik szeml#re $etti ki( s a benne
ma&%ban le$.t 'elh%borod$a ismeri 'el a m%sikban >8pro7ekci+8?4 Na&# lehet( ho&# racion%lis
okokat tal%l ki ol#an indtkok sz%m%ra( amel#ek e&szen m%s 'orr%sb+l erednek4 , tudatnak
ezt az ok'e7t. munk%7%t( ami$el %lma&#ar%zatot keres ol#an sz%ndkokra( mel#eknek $al+di
indtkai tudattalanok( Freud racionaliz%ci+nak ne$ezte4 ,k%r indulat%tttellel( pro7ekci+$al(
ak%r racionaliz%ci+$al $an dol&unk( aminek a szeml# tudat%ban $an( az 7obb%r7a kpzel&s -
s amit el'o7t >$a&#is ami tudattalan?( az $al+s%&os4
Fi&#elembe $$e a t%rsadalom za$ar+ be'ol#%s%r+l 'entebb mondottakat( to$%bb% a tudattalan
"sszete$.ir.l alkotott t%&abb 'o&almunkat( el7utunk a tudat s a tudattalan 67 koncepci+7%hoz4
El"l7%r+ban azt mondhat7uk( ho&# az %tla&ember( amikor azt hiszi( ho&# bren $an( 'li&
alszik4 Ezen azt rtem( ho&# a $al+s%&&al $al+ kapcsolata '"l"ttbb hza&osO amit $al+s%&nak
hisz >"nma&%n bel:l s k$:l?( annak a 7a$a rsze nem e&#b( mint elm7nek a koholm%n#a4
, $al+s%&nak csak ann#ira $an tudat%ban( amenn#ire t%rsadalmi mCk"dse ezt sz:ks&ess
teszi4 Embert%rsair+l csak ann#iban $esz tudom%st( amenn#iben e&#:tt kell $el:k mCk"dnieO
az an#a&i s t%rsadalmi $al+s%&r+l ann#i tudom%ssal br( amenn#ire sz:ks&e $an ahhoz( ho&#
elboldo&ul7on $ele4 ,nn#ira $an tudat%ban a $al+s%&nak( amenn#ire a 'ennmarad%s%hoz
sz:ks&es4 >-em 6&#( mint az al$%s %llapot%ban( amikor a k:ls. $al+s%& tudata 'el $an
':&&eszt$e( de sz:ks& esetn k"nn#en $isszaszerezhet.( $a&# az elmebete&s& esetben(
amikor a k:ls. $al+s%& tudata tel7esen hi%n#zik( s a le&$%ls%&osabb hel#zetben sem n#erhet.
$issza4? ,z %tla&ember tudata na&#rszt 8hamis tudat8( mer. 'ikci+ s ill6zi+( s amir.l nem
tud( az ppen a $al+s%&4 U&# h%t k:l"nbs&et kell tenn:nk ak"z"tt( aminek az ember tudat%ban
$an( s ak"z"tt( aminek tudat%ra bred4 Aobb%ra kpzel&seknek $an a tudat%banO s tudat%ra
bredhet a $al+s%&os dol&oknak( amel#ek ezek alatt a kpzel&sek alatt re7lenek4
,z eddi& t%r&#alt premissz%kb+l k"$etkezik a tudattalan e&# m%sik aspektusa4 9a a tudat csak
a t%rsadalmila& el.rt szCk lmn#szeletet reprezent%l7a s a tudattalan kp$iseli az e&#etemes
ember &azda&s%&%t s ml#s&t( 6&# az el'o7totts%& %llapota abban a tn#ben "ssze&ez.dik(
ho&# n( az esetle&es( t%rsadalmi szeml# el $a&#ok szi&etel$e ma&amt+l( a tel7es emberi
szeml#t.l4 <de&en $a&#ok "nma&amnak( s u&#anenn#ire ide&en nekem mindenki m%s4 El
$a&#ok $%&$a az emberi tapasztal%s hatalmas ter:lett.l( s marad e&# t"redkember( e&#
n#omork( aki csak e&# kis rszt li %t annak( ami benne $al+s%&os( s annak( ami m%sokban
$al+s%&os4
)indeddi& csak az el'o7t%s torzt+ szerepr.l beszlt:nkO me& kell emlteni e&# m%sik
aspektust is( amel#nek nem torzul%s az eredmn#e( hanem a&#munk%$al ltrehozott $al+tlan
tapasztalat4 ,rra a 7elens&re utalok ezzel( amikor azt hiszem( ho&# l%tok( de csak sza$akat
l%tokO azt hiszem( ho&# rzek( de csak rzseket &ondolok4 , csak a&#%$al l. ember az
elide&enedett ember( az ember a barlan&ban( aki - Blat+n alle&+ri%7%ban - csak %rn#akat l%t( s
"sszet$eszti .ket a k"z$etlen $al+s%&&al4
,z a&#munk%nak e 'ol#amata "ssze':&& a n#el$ ktrtelmCs&$el4 )ihel#t sz+$al 'e7ezek ki
$alamit( me&t"rtnik az elide&eneds( s a tel7es lmn# hel#t m%ris a sz+ 'o&lal7a el4 , tel7es
lmn# $oltakppen csak addi& a pillanati& ltezik( am& ki nem 'e7ez.dik a n#el$ben4 Ez az
%ltal%nos a&#munka'ol#amat a modernkult6r%ban ali&hanem szlesebb k"rC s alaposabb(
mint ezel.tt b%rmikor a t"rtnelem 'ol#am%n4 )intho&# a tudom%n#os s technikai
eredmn#ek 'eltteleknt e&#re n.tt az intellektu%lis tud%s s $ele "ssze':&&sben az rni-
ol$asni tud%s s az oktat%s szerepe( az lmn# hel#t e&#re ink%bb a sza$ak $ettk %t4 Ennek
azonban az rintett szeml# nincs tudat%ban4 ,zt hiszi( ho&# l%t $alamitO azt hiszi( rez
$alamitO pedi& lmn# nincs( csak emlkezet s &ondolat4 )ikor azt hiszi( ho&# . 'o&7a 'el a
$al+s%&ot( csup%n az a&#%$al 'o&7a 'el( s k"zben .( a tel7es ember( a szeme( a keze( a sz$e( a
&#omra( nem 'o& semmit - . $al+7%ban nem $esz rszt abban az lmn#ben( amel#r.l azt
hiszi( ho&# az "$4
)i t"rtnik m%rmost abban a 'ol#amatban( mel#nek sor%n a tudattalan tudatoss% $%likQ ,
krdst clszerC %t'o&almazni( ho&# $%laszolni lehessen r%4 -incs ol#an dolo&( ho&# 8a tudat8(
s nincs ol#an dolo&( ho&# 8a tudattalan84 3sak a tud%s-tudatoss%& s a nemtud%s-
tudattalans%& k:l"nb"z. 'okozatai $annak4 , krds:nk teh%t ink%bb &# han&zik: mi t"rtnik
akkor( amikor tudat%ra bredek annak( amir.l azel.tt nem tudtamQ ,z eddi& elmondottak
rtelmben erre %ltal%noss%&ban az a $%lasz( ho&# ebben a 'ol#amatban minden lps
8norm%lis8 tudatunk koholt( $al+tlan termszetnek me&rtse ir%n#%ban t"rtnik4 Tudat%ra
bredni a tudattalannak s ekkpp n"$elni az ember tudatoss%&%t ann#i( mint rintkezsbe
lpni a $al+s%&&al s - ebben az rtelemben - az i&azs%&&al >mind intellektu%lisan( mind
rzelmile&?4 -"$elni a tudatoss%&ot ann#i( mint 'elbredni( 'ellebbenteni a '%t#lat( elha&#ni a
barlan&ot( 'n#t $inni a s"tts&be4
Lehet( ho&# ez u&#anaz az lmn#( amit a zen-buddhist%k 8me&$il%&osod%snak8 ne$eznekQ
Erre a krdsre m& $isszatrekO ehel#:tt a pszichoanalzis e&#ik sarkalatos pont7%t szeretnm
b.$ebben ki'e7teni( ne$ezetesen annak a bel%t%snak s tud%snak a termszett( amel#nek
hat%s%ra a tudattalan %talakul tudatoss%4>LS? Bszichoanalitikus $izs&%l+d%sainak els. $eiben
Freud kts&k$:l azt a ha&#om%n#os( racionalista nzetet $allotta( ho&# ez intellektu%lis(
elmleti tud%s4 R&# &ondolta( el&( ha me&ma&#ar%zza a bete&nek( ho&# mirt k"$etkeztek be
bizon#os 'e7lemn#ek( s me&mond7a neki( ho&# mit 'edezett 'el az analitikus a
tudattalan7%ban4 R&# $lte( ho&# ez az 8interpret%ci+nak8 ne$ezett intellektu%lis tud%s
$%ltoz%st idz el. a p%ciensben4 9amarosan azonban Freudnak s m%s analitikusoknak is r%
kellett 7"nni:k( ho&# i&aza $olt Spinoz%nak( amikor azt %lltotta( ho&# az intellektu%lis tud%s
csak akkor mozdt7a el. a $%ltoz%st( ha e&#szersmind rzelmi tud%s is4 -#il$%n$al+$% $%lt(
ho&# az intellektu%lis tud%s mint ol#an nem $%ltoztat me& semmit( le&'el7ebb abban az
rtelemben( ho&# tudattalan t"rek$seit az ember 7obban kord%ban tud7a tartani( ha
intellektu%lisan tud r+luk - ez azonban ink%bb a ha&#om%n#os etika( semmint a
pszichoanalzis 'eladatk"rbe tartozik4 ,m& a p%ciens a p%rtatlan tudom%n#os me&'i&#el.
ma&atart%s%$al kutat%sai t%r&#%nak tekinti "nma&%t( addi& csup%n &ondolkodik a
tudattalan7%r+l( de nem ker:l $ele rintkezsbeO nem tapasztal7a me& a bens.7ben le$.
t%&abb( ml#ebb $al+s%&ot4 ,z ember tudattalan7%nak 'el'edezse ppens&&el nem
intellektu%lis te$ken#s&( hanem rzelmi lmn#( amel#et i&en nehz - ha nem lehetetlen -
sza$akba 'o&lalni4 Ez nem azt 7elenti( ho&# a 'el'edezs aktus%t nem el.zheti me&&ondolkod%s
s spekul%ci+O de ma&a a 'el'edezs aktusa mindi& tot%lis lmn#4 Tot%lis abban az
rtelemben( ho&# a tel7es ember li %tO ol#an lmn#( amel# "nkntelen:l s $%ratlanul
k"$etkezik be4 ,z embernek hirtelen kin#lik a szemeO "nma&a s a $il%& m%s sznben 7elenik
me&( m%s nz.pontb+l l%tszik4 ;endszerint 7+ ada& szoron&%s el.zi me& ezt az lmn#t( ut%na
azonban 67 er.- s biztons%&rzs t"lti el az embert4 , tudattalan 'el'edezsnek 'ol#amat%t
6&# lehet 7ellemezni( mint ml#en %trzett s az elmleti( intellektu%lis tud%st me&halad+(
e&#re b.$:l. lmn#ek sorozat%t4
,z il#es'a7ta tapasztalati tud%s 7elent.s&e abban a tn#ben re7lik( ho&# me&halad7a azt a 'a7ta
tud%st s tudatoss%&ot( amel#ben az alan#i intellektus "nma&%t t%r&#knt szemlli( s
ennl'o&$a me&halad7a a tud%s n#u&ati( racionalista 'el'o&%s%t4 >, n#u&ati ha&#om%n#ban is
tal%lhat+k ki$telek( ahol tapasztalati tud%sr+l $an sz+: il#en Spinoz%n%l a tud%s le&ma&asabb
'orm%7a( az intuci+O Fichtnl az intellektu%lis intuci+( $a&# Her&son kreat$ tudatoss%&a4
)indezek az intuci+kate&+ri%k t6llpnek a szub7ektumra s ob7ektumra hasadt tudaton4
=s.bb( a zen t%r&#al%sakor 'o&om me&$il%&tani( ho&# mirt 'ontos ez a 'a7ta tapasztalat a
zen-buddhizmus problm%7a szempont7%b+l4?
;"$id $%zlatunkban e&#et kell m& me&emlteni a pszichoanalzis le&'ontosabb "sszete$.i
k"z:l: a pszichoanalitikus szerept4 Eredetile& ez nem k:l"nb"z"tt att+l( aho&# b%rmel# or$os
8kezeli8 a bete&t4 -h%n# $ m6l$a azonban a hel#zet &#"keresen me&$%ltozott4 Freud
'elismerte( ho&# ma&%t az analitikust is analiz%lni kell( $a&#is al%$etni u&#anannak az
el7%r%snak( amel# ks.bb a p%ciensre $%r4 Ennek a sz:ks&ess&t azzal ma&#ar%zt%k( ho&#
me& kell szabadtani az analitikust a tula7don &#en&epont7ait+l( neurotikus ha7lamait+l s &#
to$%bb4 Freud sa7%t nzeteit illet.en azonban ez a ma&#ar%zat nem kiel&t.( ha tekintetbe
$essz:k azokat a m%r idzett korai ki7elentseit( ho&# az analitikus le&#en 8pldakp8(
8tant+8( tud7on ol#an kapcsolatot kialaktani "nma&a s p%ciense k"zt( amel# 8az i&azs%&
szeretetn8 alapul( ami kiz%r minden'a7ta 8csal%st s %mt%st84 Freud itt mintha me&rezte
$olna( ho&# az analitikus szerepe a bete&hez $al+ $iszon#%ban t6lme&# az or$osn4
)indazon%ltal nem $%ltoztatta me& azt az alapel$t( ho&# az analitikus a p%rtatlan
me&'i&#el.( a p%ciens pedi& a me&'i&#els t%r&#a4 , pszichoanalzis t"rtnete sor%n ezt az
el$et kt oldalr+l m+dostott%k( el.sz"r Ferenczi( aki lete $&e 'el azt az i&n#t n#il$%ntotta
ki( ho&# nem el&( ha az analitikus me&'i&#el s rtelmez( arra is kpesnek kell lennie( ho&#
azzal a szeretettel szeresse a p%cienst( amel#re annak &#erekkor%ban sz:ks&e lett $olna( de
sohasem lte %t4 Ferenczi nem arra &ondolt( ho&# az analitikus le&#en szerelmes a p%ciensbe(
hanem arra( ho&# an#ai $a&# apai szeretetet t%pl%l7on ir%nta( $a&#( %ltal%nosabban ki'e7ez$e(
szeret. &ondoskod%sban rszestse4>LL? 94 S4 Sulli$an m%s nz.pontb+l k"zeltette me& a
krdst4 R&# $lte( ho&# az analitikus nem lehet p%rtatlan me&'i&#el.( hanem rszt$e$.
me&'i&#el.knt kell $iselkednie - &# pr+b%lta me&haladni az analitikus p%rtatlans%&%nak
ortodo* eszm7t4 -zetem szerint Sulli$an nem ment el& messzire( s tal%n 7obb lenne az
analitikus szerept 6&# de'ini%lni( mint 8'i&#elmes rszt$e$.t8 a rszt$e$. me&'i&#el.
hel#ett4 De a 8rszt$e$.8 nem 'e7ezi ki e&szen( amir.l itt sz+ $anO aki 8rszt $esz8( az m&
k$:l $an4 E&# m%sik szeml#t csak akkor tudok me&ismerni( ha bel:l $a&#ok ra7ta( ha .
$a&#ok4 ,z analitikus csak akkor rti me& a p%cienst( ha "nma&%ban me&tapasztal7a mindazt(
amit a p%ciens me&tapasztalO k:l"nben csup%n intellektu%lis tud%sa lesz a p%ciensr.l( de
sohasem 'o&7a i&az%n me&tudni( ho&# mit l %t a p%ciens( s nem is 'o&7a tudni elhitetni $ele(
ho&# rszese s rt.7e az lmn#einek4 9o&# az analitikus il#en termken# kapcsolatban
le&#en p%ciens$el( ho&# tel7esen el le&#en neki k"telez$e( ho&# ir%n#%ban tel7esen n#itott s
'o&kon# le&#en( ho&# minte&# %t le&#en itat$a $eleO ho&# a kapcsolat ln#:k ma&$%i&
hatol7on: ez az e&#ik alap$et. 'elttele a pszichoanalitikus me&rtsnek s &#+&#t%snak4>L1?
,z analitikusnak azonosulnia kell a p%cienssel( de "nma&%$al is azonosnak kell maradniaO el
kell 'ele7tenie( ho&# or$os( de k"zben m&sem szabad me&'eledkeznie r+la4 3sak ha el'o&ad7a
ezt a parado*ont( akkor tud ol#an 8rtelmezseket8 adni( amel#eknek s6l#uk $an( mert a sa7%t
tapasztalat%ban &#"kereznek4 ,z analitikus analiz%l7a a bete&et( de a p%ciens is analiz%l7a az
analitikust( mert az analitikus azzal( ho&# osztozik a p%ciens tudattalan7%ban( +hatatlanul a
sa7%t tudattalan7%t is me&$il%&t7a4 ,z analitikus teh%t nemcsak &#+&#t7a a bete&et( hanem
&#+&#ul is %ltala4 -emcsak me&rti a p%cienst - $&s. soron a p%ciens is me&rti .t4 9a ez az
%llapot bek"$etkezik( bek"$etkezik a szolidarit%s s a bens.s&es kapcsolat4
, bete&hez $al+ $iszon#nak realist%nak s minden szentimentalizmust+l mentesnek kell
lennie4 Sem az analitikus( sem b%rki ember'ia nem tud 8me&$%ltani8 e&# m%sik emberi ln#t4
Lehet kalauz - $a&# b%baO mutathat7a az utat( el&"rdthet e&#nmel# akad%l#t( s nha
k"z$etlen se&ts&et is n#67that( de sohasem teheti me& a p%ciens hel#ett azt( amit csak a
p%ciens tehet me& "nma&%rt4 Ezt na&#on $il%&osan me& kell rtetnie a p%cienssel( nemcsak
sza$akban( hanem e&sz ma&atart%s%$al is4 ,rra is &ondosan :&#elnie kell( ho&# tudatosul7on
a $al+s%&os hel#zet( amel# ez esetben m& korl%tozottabb( mint amenn#ire kt ember
$iszon#a sz:ks&kppen azO ha az analitikus lni akar7a a sa7%t lett( s e&#ide7Cle& t"bb
p%cienst is kezelni akar( ez id.beli s trbeli korl%tokkal 7%r4 -incs azonban korl%t az
analitikus s a p%ciens e&#:ttltnek itt s most7%ban4 ,mikor ez az e&#:ttlt az analzis sor%n
bek"$etkezik( amikor a kt ember beszl e&#m%shoz( akkor sem a p%ciens( sem az analitikus
sz%m%ra nincs a $il%&on 'ontosabb ennl a beszdnl4 ,z analitikus a p%cienssel k"z"sen
$&zett munka $ei alatt $al+ban t6llp az or$os ha&#om%n#os szerepk"rnO tant+( pldakp(
tal%n mester $%lik bel.le( 'elt$e( ho&# a sa7%t analzist nem tekinti be'e7ezettnek mindaddi&(
am& el nem rte a tel7es tudatoss%&ot s szabads%&ot( am& le nem k:zd"tte sa7%t
elide&enedst s elk:l"n:lts&t4 ,z analitikus kikpz. analzise nem be'e7ezs( hanem az
"nanalzis( $a&#is az "r"k"sen &#arapod+ tudatoss%& sz:ntelen 'ol#amat%nak a kezdete4
N4 , ZE--HEDD9<Z)ES ELNE<
,z el.z. oldalakon r"$iden $%zoltam a 'reudi pszichoanalzist s 'ol#tat%s%t a humanista
pszichoanalzisben4 Ta&laltam az emberi ltet s a krdst( amit '"l$etO az elide&eneds s
elk:l"n:lts& lek:zdseknt de'ini%lt lelki e&szs& termszettO azt a sa7%tos m+dszert(
amell#el a pszichoanalzis a cl7%t me&$al+stani i&#ekszik( ne$ezetesen a tudattalan
'elt%r%s%t4 Fo&lalkoztam a tudattalan s a tudat termszetnek krds$el( s azzal( ho&# mit
7elent a 8tud%s8 s a 8tudatoss%&8 a pszichoanalzisbenO $&:l elemeztem az analitikus
hel#zett a 'ol#amatban4
)ost n#il$%n m+dszeresen be kellene mutatnom a zen-buddhizmust( ho&# el.ksztsem a
tala7t a pszichoanalzis s a zen kapcsolat%nak t%r&#al%s%hoz4 Erre a $%llalkoz%sra azonban
szerencsre nincs sz:ks&( mi$el dr4 Suzuki el.ad%sai ebben a k"n#$ben >csak6&#( mint e&#b
r%sai? pontosan azt a clt szol&%l7%k( ho&# me&rtessk a zen-buddhizmus termszett(
amenn#ire az e&#%ltal%n sza$akba 'o&lalhat+4 )indazon%ltal beszlnem kell a zennek azokr+l
az alapel$eir.l( amel#eknek k"z$etlen 7elent.s&:k $an a pszichoanalzis szempont7%b+l4
, zen ln#e&e a me&$il%&osod%s >szatori?4 ,ki ezt nem lte %t( az sohasem 'o&7a tel7esen
me&rteni a zent4 In nem ltem %t a szatorit( teh%t csak hozz%$et.le&esen beszlhetek a
zenr.l( nem 6&#( aho&# kellene: az lmn# tel7ess&e alap7%n4 De ez nem azrt $an( mint 34 @4
Aun& %lltotta( mert a szatori 8ol#an mC$szetet s me&$il%&osod%sm+dot 7ellemez( amel# az
eur+pai ember sz%m%ra &#akorlatila& 'el'o&hatatlan84>LK? <&az%b+l a zen semmi$el sem
nehezebb az eur+pai embernek( mint 9rakleitosz( Eckhart )ester $a&# 9eide&&er4 ,
nehzs& abban $an( ho&# a szatorit csak irt+zatos er.'esztssel lehet me&szerezniO ekkora
er.'esztsre csak ke$s ember ha7land+ - ezrt( ho&# a szatori m& Aap%nban is ritka4
)indamellett( ha nincs is $al+di 7o&cmem r%( ho&# a zenr.l beszl7ek( $olt szerencsm
ol$asni dr4 Suzuki k"n#$eit( hallani nh%n# el.ad%s%t( s elol$astam minden m%st is( ami csak
a zen-buddhizmusr+l sz%momra hozz%'rhet. $olt( &# na&#7%b+l m&iscsak tiszt%ban $a&#ok
$ele( ho&# mib.l %ll a zen( s bzom benne( ho&# ennek alap7%n me&ksrelhetem a zen-
buddhizmus s a pszichoanalzis e&#be$etst4
)i a zen alap$et. cl7aQ ,ho&# Suzuki mond7a: 8, zen ln#e&ben annak a mC$szete( ho&#
az ember tiszt%ba 7"77"n ltnek termszet$el( s ki7el"li a szol&as%&b+l a szabads%&ba $ezet.
utat444 ,zt mondhat7uk( ho&# a zen 'elszabadt7a a $alamenn#i:nkben termszett.l 'o&$a
&ondosan elrakt%rozott "nener&i%k "sszess&t( amel#ek rendes k"r:lmn#ek k"zt 6&# "ssze
$annak prsel$e s ki $annak 'icamod$a( ho&# nem tudnak me&'elel.en mCk"dsbe 7"nni444 ,
zennek teh%t az a cl7a( ho&# me&mentsen benn:nket a me&bolondul%st+l s a
me&rokkan%st+l4 Ezt rtem n szabads%&on: szabadon mCk"dtetni a sz$:nkben eredend.en
benne re7l. $alamenn#i teremt. s 7+tkon# ha7land+s%&ot4 Fltal%ban nem ismer7:k 'el( ho&#
minden sz:ks&es kpess&:nk me&$an hozz%( ho&# boldo&ok le&#:nk s szeress:k
e&#m%st48>L2?
Ebben a me&hat%roz%sban a zennek t"bb ol#an ln#e&i $on%s%t me&tal%l7uk( amel#et n
han&s6l#ozni szeretnk: a zen annak a mC$szete( ho&# az ember tiszt%ba 7"77"n ltnek
termszet$elO 6t a szol&as%&b+l a szabads%&baO 'elszabadt7a termszetes ener&i%inkatO me&+$
minket a me&bolondul%st+l s a me&rokkan%st+lO s arra "szt"n"z( ho&# kin#il$%ntsuk a
boldo&s%&ra s a szeretetre $al+ kpess&:nket4
, zen $&s. cl7a a szatorinak ne$ezett me&$il%&osod%s-lmn#4 Dr4 Suzuki ezekben az
el.ad%sokban s m%r r%saiban lerta ann#ira( amenn#ire e&#%ltal%n lerhat+4 Ezekben a
me&7e&#zsekben nh%n# ol#an $on%s%t szeretnm kiemelni( amel#ek k:l"n"skppen
'ontosak a n#u&ati ol$as+ s ki$%lt a pszichol+&us sz%m%ra4 , szatori nem abnorm%lis lelki
%llapotO nem r$:let( amel#ben a $al+s%& eltCnik4 -em n%rcisztikus lelki %llapot( mint
e&#nmel# $all%sos me&n#ilatkoz%s se7teti4 89a $alami( ez azt%n t"kletesen norm%lis lelki
%llapot4448 )int Dzs+s6 Y3ao-csouZ mondotta( 8a zen az( amire naponta &ondolsz - ho&# az
a7t+ ki'el $a&# be'el n#lik( az csakis att+l ':&&( ho&# a sarok$as ho&# $an 'elszerel$e84>LV?
, szatori k:l"nle&es hat%ssal $an arra( aki %tli4 8)inden szellemi te$ken#s&ed m%s
sznezetet kap( s ez kiel&t.bb( me&n#u&tat+bb( "r"mtelibb lesz( mint b%rmi( amit azel.tt
%tltl4 )e&$%ltozik az let t+nusa4 , zen birtokl%sa me&'iatalt4 , ta$aszi $ir%& szebbnek
l%tszik( s a he&#i patak hC$"sebben s %ttetsz.bben csobo&48>L0?
-#il$%n$al+( ho&# a szatori annak a lelki e&szs&nek az i&azi betel7es:lse( amel#et dr4
Suzuki az imnt idzett rszletben 7ellemez4 9a a me&$il%&osod%st a pszichol+&ia n#el$n
akarn%nk ki'e7ezni( azt mondhatn%m( ho&# ol#an %llapot( amel#ben az e&#n tel7es
"sszhan&ban $an a k$:le s a benne le$. $al+s%&&al( ol#an %llapot( amel#ben tel7esen
tudat%ban $an ennek a $al+s%&nak( s szellemile& tel7esen birtokol7a4 $an a tudat%ban -
$a&#is nem az a&#a( s nem is szer$ezetnek b%rmel# e&#b rsze( hanem .( a tel7es ember4 ,
$al+s%&nak $an tudat%banO nem mint e&# el$ont t%r&#nak( amit az esz$el 'el'o&( hanem a
$ir%&nak( a kut#%nak( az embernek a ma&a tel7es $al+s%&%ban4 -#itottan s 'o&kon#an bred
r% a $il%&ra( s azrt tud n#itott s 'o&kon# lenni( mert '"lha&#ott $ele( ho&# 6&#
kapaszkod7on "nma&%ba( mint e&# dolo&ba( most teh%t :res s be'o&ad%sra ksz4 ,
me&$il%&osod%s: 8a szeml#is& e&sznek tel7es r%bredse a $al+s%&ra84
-a&#on 'ontos( ho&# me&rts:k: a me&$il%&osod%s %llapota nem tudathasad%sos %llapot $a&#
r$:let( amel#ben $alaki azt hiszi( ho&# 'elbredt( holott $al+7%ban ml#en alszik4 , n#u&ati
pszichol+&us persze ha7lamos azt hinni( ho&# a szatori csup%n szub7ekt$ %llapot(
"n&er7esztsC r$:let'les&O ezt a hib%t m& a zennel ol#ann#ira rokonszen$ez.
pszichol+&us( dr4 Aun& sem tudta elker:lni4 ,zt r7a: 8, kpzel.ds ma&a is pszichikai
esemn#( pp ezrt tel7esen ln#e&telen( ho&# a me&$il%&osod%st $al+s%&osnak ne$ezz:k-e
$a&# kpzeletbelinek4 ,kinek me&$il%&osod%sban $an rsze( s aki csak %llt7a u&#anezt(
e&#ar%nt azt hiszi( ho&# me&$il%&osodott444 )& ha hazudna is: a hazu&s%&a is lelki tn#48>1W?
Ez persze e&#enesen k"$etkezik Aun&nak a $all%sos lmn# 8i&azs%&%t8 illet. e&sz
relati$isztikus be%lltotts%&%b+l4 In( $ele ellenttben( 6&# $lem( ho&# a hazu&s%& sohasem
8lelki tn#8( s mellesle& semmil#en m%s tn# sem( csakis s kiz%r+la& hazu&s%&4 De b%rho&#
le&#en is( az biztos( ho&# a zen-buddhist%k nem oszt7%k Aun& %ll%spont7%t4 Ellenkez.le&(
d"nt.en 'ontosnak tekintik( ho&# me&k:l"nb"ztessk a hiteles szatori-lmn#t( amikor az 67
nz.pont kik:zdse $al+s%&os( teh%t i&az( a hisztrikus $a&# pszichotikus 7elle&C %llmn#t.l(
amikor a zen-tant$%n# me& $an r+la &#.z.d$e( ho&# elrte a szatorit( de a zen-mester
kn#telen 'el$il%&ostani( ho&# t$ed4 , zen-mesternek ppen ez az e&#ik 'unkci+7a: beren
:&#elni( neho&# tant$%n#a "sszeke$er7e a $al+di me&$il%&osod%st a kpzeletbeli$el4
, tel7es r%breds a $al+s%&ra azt 7elenti( me&int csak a pszichol+&ia n#el$n sz+l$a( ho&# az
ember tel7ess&&el 8produkt$ be%lltotts%&ra8 tesz szert4 Ez ann#it tesz( ho&# nem be'o&ad+(
kizs%km%n#ol+( har%csol+ m+don $a&# :zleti alapon $iszon#ul a $il%&hoz( hanem alkot+(
cselek$. m+don >a spinozai rtelemben?4 , tel7es produkti$it%s %llapot%ban semmil#en '%t#ol
nem $%laszt7a el az nt a 8nem-n8-t.l4 , t%r&# nem t%r&# t"bbO nem $elem szemben %ll(
hanem $elem $an4 , r+zsa( amit l%tok( nem abban az rtelemben t%r&#a a &ondolkod%somnak(
ho&# amikor azt mondom( 8l%tok e&# r+zs%t8( ezzel csup%n azt %lltom( ho&# a t%r&# - e&#
r+zsa - a 8r+zsa8 kate&+ri%7%ba sorozand+( hanem abban az rtelemben( ho&# 8a r+zsa az
r+zsa84 , produkti$it%s %llapota e&#szersmind a le&na&#obb 'ok6 ob7ekti$it%s %llapotaO a
t%r&#at kapzsis%&om s 'lelmem torzt%sai nlk:l l%tom4 Gl#annak l%tom( amil#en( s nem
ol#annak( amil#ennek szeretnm4 Ebben az szlelsm+dban nincsenek mellrendelt
torzul%sok4 Tel7es ele$ens& $an( s szub7ekti$it%s-ob7ekti$it%s szintzise4 In intenz$en lem
%t - de a t%r&# azrt me&marad annak( ami4 Ltrehozom - s ltrehoz4 , szatori csak annak az
embernek a szemben re7tl#( aki nem tud7a( ho&# a $il%&ot mil#en mrtkben szleli csup%n
ment%lisan( mellrendel.le&4 ,ki ezt tud7a( az ismer e&# m%s'a7ta tudatoss%&ot is( azt( amel#et
mer.ben realisztikusnak is ne$ezhet:nk4 ,kinek csak pillanatokra deren&ett '"l( az is
elkpzelheti( ho&# mir.l $an sz+4 , zon&or%zni tanul+ kis&#erek nem 6&# 7%tszik( mint a na&#
mC$sz4 , mC$sz 7%tka mindamellett e&# cs"ppet sem re7tl#esO csak ppen a t"kl#
%llapot%ban mutat7a azt( ami a &#ereknl m& kezdetle&es4
, zen me&ismersnek ln#e&i eleme a $al+s%& torztatlan s nem absztrakt-intellektu%lis
szlelse - ez $il%&osan ki'e7ez.dik kt zen-anekdot%ban4 ,z e&#ikben a mester beszl&et e&#
szerzetessel:
- Szokt%l azon '%radozni( ho&# r%ne$eld ma&ad az i&azs%&raQ
- <&en( szoktam4
- Is mil#en &#akorlatokat 'ol#tatszQ
- ,mikor hes $a&#ok( eszemO amikor '%radt $a&#ok( alszom4
- )indenki ezt csin%l7aM -etal%n .k is u&#an&# &#akorlatoznak( mint teQ
- -em4
- )irt nemQ
- )ert mikor esznek( nem esznek( hanem k:l"n'le m%s dol&okra &ondolnak( ami csak
za$ar7a .ketO mikor pedi& alszanak( nem alszanak( hanem ezer'le dolo&r+l %lmodnak4 Ezrt
nem ol#anok( mint n4>1/?
, t"rtnet 7elentse kzen'ek$.4 , bizon#talans%&t+l( moh+s%&t+l( 'lelemt.l $ezrelt
%tla&ember 'ant%zia$il%&ban l >noha nem ok$etlen:l tud r+la?: ol#an tula7dons%&okkal
ruh%zza 'el a $il%&ot( amel#ek nincsenek benne( amel#eket . $ett ki r%4 U&# $olt ez m%r abban
az id.ben is( amikor ez a p%rbeszd leza7lottO h%t m& menn#ire &# $an manaps%&( amikor
szinte mindenki csak &ondolatban l%t( hall( tapint s zlel( ahel#ett ho&# azokat a bels. er.it
$enn i&n#be( amel#ek l%tni( hallani( tapintani s zlelni hi$atottak4
, m%sik plda u&#anil#en re$elat$4 E&# zen-mester ezt mondta: 8)e&$il%&osod%som el.tt a
'ol#+k 'ol#+k $oltak( s a he&#ek he&#ek4 )ikor kezdtem me&$il%&osulni( a 'ol#+k nem
$oltak t"bb 'ol#+k( s a he&#ek nem $oltak he&#ek4 )ost( ho&# me&$il%&osultam( a 'ol#+k
me&int 'ol#+k( s a he&#ek he&#ek48 )e&int csak a $al+s%& 67 me&k"zeltst l%that7uk4 ,z
%tla&ember ol#an( mint a Blat+n barlan&7%ban :l.: csak az %rn#akat l%t7a( s "sszet$eszti .ket
a $al+s%&os dol&okkal4 )ikor r%7"n erre a t$edsre( csak ann#it tud( ho&# az %rn#ak nem a
$al+s%&os dol&ok4 )ikor azonban me&$il%&osul( ottha&#7a a barlan&ot( s a s"tts&et
'"lcserli a 'nn#el: most m%r a $al+s%&os dol&okat l%t7a s nem az %rn#akat4 Ibren $an4 ,m&
a s"ttben $olt( nem rtette me& a 'n#t4 >,ho&# a Hiblia mond7a: 8, $il%&oss%& a s"tts&ben
'n#lik( de a s"tts& nem 'o&ad7a be azt48? )ihel#t ki7utott a s"tts&b.l( me&rti a
k:l"nbs&et ak"z"tt( ho&# a $il%&ot %rn#akknt l%tta( s ak"z"tt( aho&# most l%t7a mint
$al+s%&ot4
, zen arra $al+( ho&# az ember tiszt%ba 7"77"n a sa7%t termszet$el4 3l7a az 8ismerd me&
ma&adat84 Ez az ismeret azonban nem a modern pszichol+&us 8tudom%n#os8 ismerete( nem az
intellektus "nma&%t t%r&#knt ismer. tud%saO az "nismeret a zenben ol#an tud%s( amel# nem
intellektu%lis( nem elide&enedett( hanem tot%lis lmn#( amel#ben tud+ s tudott e&&# $%lik4
Suzuki$al sz+l$a: 8, zen alapeszm7e az ember belse7ben za7l+ mCk"dsek me&tapasztal%sa(
m&pedi& a lehet. le&k"z$etlenebb:l( minden k:ls. se&ts& i&n#be$tele nlk:l48>1P?
Ez a betekints az ember sa7%t termszetbe nem intellektu%lis( hanem tapasztalati( nem a
k$:l%ll+( hanem minte&# a bel:l le$.4 <ntellektu%lis s tapasztalati tud%snak ez a
k:l"nbs&e k"zponti 7elent.s&C a zen sz%m%ra( e&#6ttal pedi& az e&#ik alap$et. nehzs&(
amell#el a n#u&ati tud+s szembeker:l( ha me& akar7a ismerni a zent4 , -#u&at ktezer $en %t
>s csak ke$s ol#an ki$tellel( mintamisztikusok? me& $olt r+la &#.z.d$e( ho&# a lt
krdsre a $&s. $%laszt a &ondolkod%s adhat7a me&O a $all%sban s a 'iloz+'i%ban a 8hel#es
$%lasz8 a le&'ontosabb4 Ez a szemllet n#itott utat a termszettudom%n#ok 'el$ir%&z%s%nak4 <tt
a szabados &ondolkod%s( ha a lt krdsre nem ad is $&s. $%laszt( m+dszertani
k"$etelmn#( s elen&edhetetlen 'elttele a &ondolkod%s &#akorlati( azaz technikai
alkalmazhat+s%&%nak4 , zen $iszont azon az el.'elte$sen alapul( ho&# az let krdsre a
&ondolkod%s nem adhat7a me& a $&s. $%laszt4 8,z i&ennel s nemmel oper%l+ intellektu%lis
rutin 7+l be$%lik( am& a dol&ok a me&szokott kerk$%&%sban haladnakO mihel#t azonban az
let $&s. krdse mer:l 'el( az intellektus 'elmond7a a szol&%latot48>1S? Ippen ezrt a szatori
lmn#hez sohasem lehet el7utni intellektu%lisan4 8Gl#an lmn# ez( amel#et semenn#i
ma&#ar%zat s ok'e7ts nem tud me&rtetni azzal( aki ma&a is nem lte me&4 9a a szatori
en&ed az elemzsnek( $a&#is elemzssel t"kletesen $il%&oss% tehet. ol#as$alaki sz%m%ra( aki
m& sosem lte %t( akkor az m%r nem szatori4 )ert a 'o&almi n#el$re le'ordtott szatori
ki$etk.zik "nma&%b+l( s oda a zen-lmn#48>1L?
-emcsak arr+l $an sz+( ho&# nem lehet intellektu%lisan me&'o&almazni a $%laszt az let $&s.
krdsreO aki el akar 7utni a me&$il%&osod%si&( annak el kell takartania az 6tb+l azt a sok
elmesz:lemn#t( ami me&akad%l#ozza a $al+di me&ismerst4 8, zen szabadnak s &%ttalannak
akar7a tudni a lelketO m& az e&#etlens& s e&#etemess& eszm7e is botlaszt+ akad%l#knt s
'o7to&at+ hurokknt 'en#e&eti a szellem eredend. szabads%&%t48>11? Ebb.l az is k"$etkezik(
ho&# a zen-&ondolkod%s sz%m%ra el'o&adhatatlan a rsz$tel $a&# emp%tia 'o&alma( amel#et a
n#u&ati pszichol+&usok ann#ira han&s6l#oznak4 8, rsz$tel $a&# emp%tia eszm7e
intellektu%lisan rtelmezi az els.dle&es lmn#t( m%rpedi& az lmn#t illet.en nincs hel#e
semmi'le dichot+mi%nak4 ,z intellektus azonban el.trbe tolakszik( s 'elbont7a az lmn#t(
ho&# intellektu%lisan 'eldol&ozhat+$% te&#e( ami me&oszt%st s szt$%laszt%st 7elent4 Ezzel
el$sz az eredeti e&#s&rzs( s az intellektus most m%r a ma&a szokott m+d7%n ked$re
'"ltrancsrozhat7a a $al+s%&ot4 , rsz$tel $a&# emp%tia az intellektualiz%ci+ eredmn#e4 ,z a
'iloz+'us ha7lamos r%( aki h7%$al $an az eredeti lmn#nek48>1K?
,z lmn# spontaneit%s%t nemcsak az intellektus korl%tozza( hanem minden tekintl#t
parancsol+ el$ $a&# szeml#is& is( ezrt a zen 8nem tula7dont 7elent.s&et sem a szent
sz6tr%knak( sem a b"lcsek s tud+sok hozz%7uk 'Cz"tt ma&#ar%zatainak4 , szeml#es lmn#
kemn#en ellen%ll a tekintl#nek s az ob7ekt$ kin#ilatkoztat%snak4448>12? <stent nem
ta&ad7%k a zenben( de nem is ra&aszkodnak hozz%4 8, zen tel7es szabads%&ot akar( m&
<stent.l sem akar ':&&eni48>1V? E&#an&#( m& Huddh%t+l sem4 <nnen a zen-mond%s: 89a a
Huddha sz+t kimondod( tiszttsd me& a sz%dat ut%na48
,z intellektu%lis me&ismerssel szembeni ma&atart%s%nak me&'elel.en a zen-tant%s cl7%ul
nem a lo&ikus &ondolkod%s sz:ntelen 'inomt%s%t tCzi ki( mint -#u&aton szok%s( hanem azt a
m+dszert alkalmazza( ho&# 8ol#an dilemma el %llt7a az embert( amel#ben a lo&ika cs.d"t
mond( s csak ma&asabb rendC sszel $%&hat7a ki ma&%t48>10? Ennek me&'elel.en a tant+
sem a n#u&ati rtelemben $ett tant+( hanem mester: ura s mestere a tula7don lelknek( s
ezrt kpes a tant$%n#nak %tadni az e&#etlen dol&ot( ami %tadhat+: a ltt4 8Tehet a mester
ak%rmit( csakis akkor rheti el( ho&# a tant$%n# 'el'o&7a a dol&ot( ha ez ut+bbi tel7esen ksz
r%444 Fel'o&ni a $&s. $al+s%&ot( ezt az ember csakis "nma&a $&ezheti el48>KW?
, modern n#u&ati ol$as+t elkpeszti( aho&# a zen-mester b%nik a tant$%n#%$al( mert nem tud
m%s alternat$%t elkpzelni( mint $a&# az irracion%lis tekintl#t( amel# korl%tozza a
szabads%&ot s t%r&#%t kizsi&ereli( $a&# a tekintl#t tel7esen mell.z. laissez-'aire-t4 , zen a
tekintl#nek e&# m%sik 'orm%7%t( a 8racion%lis tekintl#t8 kp$iseli4 , mester nem h$7a a
tant$%n#t( nem akar t.le semmit( m& azt sem( ho&# me&$il%&osul7onO a tant$%n# a sa7%t
7+sz%nt%b+l 7"n( s a sa7%t 7+sz%nt%b+l me&#4 De ha tanulni akar a mestert.l( akkor ki kell
der:lnie annak a tn#nek( ho&# a mester mester( $a&#is ho&# a mester tud7a azt( amit a
tant$%n# tudni akar( de m& nem tud4 , mester 8semmit nem akar sza$akkal me&ma&#ar%zni(
semmit nem akar szent tanknt kin#ilatkoztatni4 9arminc bot:ts annak( aki %llt( harminc
bot:ts annak( aki ta&ad4 -e marad7 cs"ndben( de ne is l&# beszdes84>K/? , zen-mester
e&#szerre 7ellemzi az irracion%lis tekintl# tel7es hi%n#a s annak az i&n#telen tekintl#nek
az u&#anil#en er.s 7elenlte( amel#nek 'orr%sa a hiteles lmn#4
, zent csakis akkor lehet me&rteni( ha tekintetbe $essz:k azt az eszmt( ho&# az i&azi
"nismeret me&szerzse eltphetetlen:l "ssze'on+dik a 7ellem me&$%ltoz%s%$al4 <tt &#"kerezik
a zen a buddhista &ondolkod%sban( amel# szerint a 7ellem %talakul%sa nlk:l nincs me&$%lt%s4
Le kell mondani a br$%&#r+l s minden e&#b moh+s%&r+l( az "ntelts&r.l s
"nt"m7nezsr.l4 , m6lt ir%nt a h%la( a 7elen ir%nt a szol&%lat( a 7"$. ir%nt a 'elel.ss& a hel#es
ma&atart%s4 Ilni a zenben 8ann#it tesz( mint a le&na&#obb me&becs:lssel s tisztelettel b%nni
"nma&unkkal s a $il%&&al8: ez a ma&atart%s az alap7a 8a titkos ern#nek( amel# a zen-tant%s
na&#on 7elle&zetes $on%sa4 ,zt 7elenti( ho&# nem $eszte&ethet7:k el a termszetes 'orr%sokat(
azt 7elenti( ho&# &azdas%&ila& s mor%lisan e&#ar%nt kiakn%zunk mindent( ami az utunkba
ker:l84
, zen pozit$( etikai cl7a 8a tel7es biztons%& s 'lelemnlk:lis&8( a szol&as%& '"lcserlse a
szabads%&&al4 8, zen nem intellektus( hanem 7elem dol&a( ami azt 7elenti( ho&# a zen t%ptala7a
az akarat mint az let els. sz%m6 alapel$e48>KP?
N<4 ,Z ELFGATFS )E@SZ[-TETISE IS , )E@N<LF@GSGDFS
)i k"$etkezik a pszichoanalzisr.l>KS? s a zenr.l sz+l+ 'e7te&etseinkb.l a kett. rokons%&%ra
nz$eQ
,z ol$as+ imm%r me&&#.z.dhetett r+la( ho&# az a 'elttelezs( miszerint a zen-buddhizmus s
a pszichoanalzis "sszee&#eztethetetlen e&#m%ssal( mindkt diszciplna 'el:letes
szemlletb.l t%pl%lkozik4 Ippen ellenkez.le&( a rokons%& az( ami sokkal ink%bb
szembesz"k.4 Ez a 'e7ezet ennek a rokons%&nak a rszletesebb me&$il%&t%s%t clozza4
=ezd7:k dr4 Suzukinak a zen cl7aira $onatkoz+( kor%bban m%r idzett ki7elentsei$el4 8, zen
ln#e&ben annak a mC$szete( ho&# az ember tiszt%ba 7"77"n ltnek termszet$el( s
ki7el"li a szol&as%&b+l a szabads%&ba $ezet. utat444 ,zt mondhat7uk( ho&# a zen 'elszabadt7a a
$alamenn#i:nkben termszett.l 'o&$a &ondosan elrakt%rozott "sszes ener&i%kat( amel#ek
rendes k"r:lmn#ek k"zt 6&# "ssze $annak prsel$e s ki $annak 'icamod$a( ho&# nem
tudnak me&'elel.en mCk"dsbe 7"nni444 , zennek teh%t az a cl7a( ho&# me&mentsen
benn:nket a me&bolondul%st+l s a me&rokkan%st+l4 Ezt rtem n szabads%&on: szabadon
mCk"dtetni a sz$:nkben eredend.en benne re7l. $alamenn#i teremt. s 7+tkon#
ha7land+s%&ot4 Fltal%ban nem ismer7:k 'el( ho&# minden sz:ks&es kpess&:nk me&$an
hozz%( ho&# boldo&ok le&#:nk s szeress:k e&#m%st48
, zen cl7%nak ez a 7ellemzse minden $%ltoztat%s nlk:l 7ellemezhetn azt is( amit a
pszichoanalzis akar elrni: tiszt%ba 7"nni az ember tula7don termszet$el( me&$al+stani a
szabads%&ot( a boldo&s%&ot( a szeretetet( 'elszabadtani az ener&i%t( me&menek:lni az
elmebete&s&t.l s a me&rokkan%st+l4
Ez ut+bbi ki7elents( ho&# tudniillik szembe kell nzn:nk a me&$il%&osod%s $a&#
elmebete&s& alternat$%7%$al( tal%n me&h"kkent.en han&zik( de nzetem szerint n#il$%n$al+
tn#ek t%maszt7%k al%4 , pszichi%tri%t az a krds 'o&lalkoztat7a( ho&# mirt .r:l me& nmel#
ember( i&az%b+l azonban az a krds( ho&# az emberek t"bbs&e mirt nem .r:l me&4
Fi&#elembe $$e az ember hel#zett a $il%&ban( elszi&etelts&t( ma&%n#oss%&%t( er.tlens&t(
s azt( ho&# tud is r+la( arra lehetne sz%mtani( ho&# ez a teher el$iselhetetlen( s az ember
$al+s%&&al 8"sszeroppan8 a me&er.ltetst.l4 , le&t"bb ember ezt ol#an ellens6l#oz+
mechanizmusok se&ts&$el ker:li el( mint a mindennapok elcsi&%z+ rutin7a( a n#%7hoz $al+
hasonul%s( a hatalom( a presztzs( a pnz ker&etse( b%l$%n#okba $etett bizalom >m%sokkal
k"z"sen( $all%si kultuszok keretben?( "n'el%ldoz+ mazochisztikus let( n%rcisztikus
p"''eszkeds - e&#sz+$al azon az %ron( ho&# n#omork lesz bel.le4 )indezek az ellens6l#oz+
mechanizmusok( amenn#iben mCk"dnek( idei&-+r%i& me&.rzik az pelm7Cs&et4 ,z e&#etlen
&#"keres me&old%s( amel# i&az%n kik:sz"b"li az elmeba7 lehet.s&t( a hi%n#talan s
termken# rea&%l%s a $il%&ra( s ennek a le&ma&asabb 'orm%7a a me&$il%&osod%s4
)iel.tt r%trnk a pszichoanalzis s a zen kapcsolat%nak k"zponti krdsre( szeretnk
%ttekinteni nh%n# 'el:letibb rokon $on%st4
Els.knt emltend. a zenre s a pszichoanalzisre e&#ar%nt 7ellemz. etikai orient%ci+4 , zen
csak akkor r clt( ha siker:l lek:zdeni a kapzsis%&ot( le&#en az birtokl%s- $a&# dics.s&$%&#
$a&# a kapzsis%& b%rmil#en 'a7t%7a >8bCn"s $%&#8 az +testamentumi rtelemben?4 Bontosan ez
a cl7a a pszichoanalzisnek is4 ,z or%lis recept$t.l az or%lis szadisztikuson( ma7d az an%lison
%t a &enit%lis szakaszi& tart+ libid+'e7l.ds elmletben Freud k"z$et$e azt %lltotta( ho&# az
e&szs&es 7ellem 'e7l.dsben a kapzsi( ke&#etlen s '"s$n# be%lltotts%&ot a cselek$. s
':&&etlen $%lt7a 'el4 , Freud klinikai me&'i&#elseit k"$et. sa7%t terminol+&i%mban
n#il$%n$al+bb% tettem ezt az rtkelemet( mond$%n( ho&# a 'e7l.ds a recept$t.l a
kizs%km%n#ol+n( a har%csol+n( az :zletel.n %t a termken# orient%ci+i& tart4>KL? H%rmil#en
terminol+&i%t haszn%l7unk is( az a ln#e&( ho&# a pszichoanalzis 'o&almai szerint a kapzsis%&
patol+&i%s 7elens&O ott $an me&( ahol az e&#n nem 'e7lesztette ki cselek$.( termken#
kpess&eit4 )indazon%ltal sem a pszichoanalzis( sem a zen nem els.sorban etikai rendszer4
, zen cl7a - s a pszichoanalzis is - t"bb( mint az etikus $iselkeds4 ,zt mondhatn%nk(
mindkt rendszer 'elttelezi( ho&# cl7%nak elrse erk"lcsi %talakul%ssal 7%r e&#:tt( a
kapzsis%& lek:zdst s a szeretet me& a rsz$t kpess&t hozza ma&%$al4 -em akar7%k
r%$enni az embert( ho&# n#om7a el 8&onosz8 $%&#ait s l7en ern#es letet( de sz%mtanak r%(
ho&# a &onosz $%&#ak ma7d elol$adnak s eltCnnek a me&n"$ekedett tudatoss%& 'n#nl s
mele&nl4 De b%rmi le&#en is az oks%&i "ssze':&&s me&$il%&osod%s s erk"lcsi %talakul%s
k"z"tt( alap$et. t$eds lenne azt hinni( ho&# a zen cl7a el$%laszthat+ a kapzsis%&(
"nt"m7nezs s esztelens& lek:zdsnek sz%ndk%t+l( $a&# ho&# a szatori me&$al+sthat+ az
al%zat( a szeretet s a rsz$t me&$al+st%sa nlk:l4 E&#anil#en hiba lenne 'elttelezni( ho&# a
pszichoanalzis elrheti cl7%t( ha az e&#n 7ellemben nem k"$etkezik be hasonl+ %talakul%s4
,z a szeml#( aki el7utott a termken# st%diumba( az m%r nem kapzsi( s lesz%molt a
na&#kpCs&$el me& a mindentud%s s mindenhat+s%& t$kpzetei$elO az szern#( s annak
l%t7a ma&%t( ami4 )ind a zen( mind a pszichoanalzis ol#asmire t"rekszik( ami t6l $an az
etik%n( de cl7ukat csak akkor rhetik el( ha az erk"lcsi %talakul%s is bek"$etkezik4
)%sik k"z"s eleme a kt rendszernek( ho&# semmil#en tekintl#nek nem ha7land+k ma&ukat
al%$etni4 Ez a '. oka Freud $all%skritik%7%nak4 a $all%s ln#e&t abban az ill6zi+ban l%tta(
ho&# az oltalmaz+ s b:ntet. ap%t+l $al+ ':&&.s&et az <stent.l $al+ ':&&ssel hel#ettestik4
,z istenhittel az ember( Freud szerint( me&hosszabbt7a a &#ermeki ':&&.s&et( ahel#ett ho&#
rett 'e77el csak a sa7%t ere7re ha&#atkozna45 )it sz+lt $olna Freud e&# ol#an $all%shoz(
amel#ik azt mond7a: 8)ikor Huddha ne$t kimondtad( mosd me& a sz%7adatM8 )it sz+lt $olna
e&# ol#an $all%shoz( amel#ben nincs isten( nincs semmi'le irracion%lis tekintl#( amel#nek '.
cl7a ppen az( ho&# 'elszabadtsa az embert minden ':&&s al+l( ho&# hatkonn#% te&#e(
me&mutassa neki( ho&# sors%rt senki m%s( csakis . a 'elel.sQ
5 L%sd4 Si&mund Freud: E&# ill6zi+ 7"$.7e4 Hibliotheca( Hudapest( /0L14 Ford4 Dr4
Sch"nber&er <st$%n4 >, szerk4?
Felmer:lhet azonban a krds( ho&# ez a tekintl#ellenes ma&atart%s nincs-e ellentmond%sban
a zenben a mester s a pszichoanalzisben az analitikus szeml#nek 7elent.s&$el4 Ez a
krds me&int csak a zen s a pszichoanalzis e&# ln#e&es rokon $on%s%ra mutat r%4 )indkt
rendszerben sz:ks& $an e&# $ezet.re( $alakire( aki m%r me&lte azt az lmn#t( amel#hez a
&ond7aira bzott p%ciens >tant$%n#? el akar 7utni4 ,zt 7elenti ez( ho&# a tant$%n# most m%r ki
$an szol&%ltat$a a mesternek >$a&# a pszichoanalitikusnak?( s ho&# ennl'o&$a sz%m%ra az
i&azs%&ot a mester sza$ai kpezikQ =ts&telen( ho&# a pszichoanalzis sz%mol az il#en
':&&s >az indulat%tttel? tn#$el( s tiszt%ban $an $ele( ho&# annak mil#en er.s hat%sa lehet4
, pszichoanalzisnek azonban a k"telk me&rtse s $&:l 'elbont%sa a cl7a( ppen addi& a
ponti& akar7a el7uttatni a p%cienst( ahol az tel7es mrtkben ':&&etlenn $%lik az analitikust+l(
mert %tlte "nma&%ban s bekebelezte a tudat%ba azt( ami addi& tudattalan $olt4 , zen-mester -
s u&#anez elmondhat+ a pszichoanalitikusr+l is - t"bbet tud( s ezrt biztos lehet az
tletben( de ez kor%ntsem 7elenti azt( ho&# tlett r%er.lteti a tant$%n#ra4 -em . h$ta a
tant$%n#t( s ha az el akar menni( nem akad%l#ozza me&4 9a a tant$%n# a ma&a 7+sz%nt%b+l
me&# el hozz%( s i&n#t tart a $ezetsre( am& $&i&7%r7a a me&$il%&osod%shoz $ezet.
meredek "s$n#t( a mester sz$esen $ezeti .t( de csak e&# 'elttellel: ha a tant$%n# me&rti(
ho&# b%rmenn#ire akar is neki se&teni a mester( a tant$%n#nak me& kell %llnia a ma&a l%b%n4
E&#ik:nk sem $%lthat7a me& senki m%snak a lelkt4 ,z ember csak "nma&%t $%lthat7a me&4 ,
mester mind"ssze a b%ba $a&# a he&#i $ezet. szerept 7%tszhat7a el4 ,ho&# az e&#ik mester
mondta: 8<&az%b+l semmim sincs( amit neked %tadhatnk( s ha il#esmi$el pr+b%lkoznk(
me&rdemelnm( ho&# cs6'ot Czzl bel.lem4 Is k:l"nben is( ak%rmit mondok neked( az az
en#m( s sohasem lehet a tied48
, zen-mester ma&atart%s%t i&en me&ra&ad+ s rzkletes m+don szemllteti 9erri&el az 7%szat
mC$szetr.l sz+l+ k"n#$ben4>K1? , zen-mester l racion%lis tekintl#$el( azaz mi$el .
tud7a 7obban( ho&#an sa7%tthat+ el az 7%szat mC$szete( kn#telen ra&aszkodni a tanul%s e&#
bizon#os m+d7%hoz( $iszont e&#%ltal%n nem tart i&n#t irracion%lis tekintl#re( nem akar
hatalmaskodni a tant$%nn#al( nem akar7a tart+s tant$%n#i ':&&sben tartani4 Ellenkez.le&(
mihel#t a tant$%n# ma&a is mesterr $%lik( "n%ll+sul( a mester csak ann#it kr t.le( ho&#
k:ld7"n id.nknt e&# kpet( ho&# l%ssa( ho&#an boldo&ul a tant$%n#4 ,zt mondhatn%nk( ho&#
a zen-mester szereti a tant$%n#ait4 Szeretetben realizmus s retts& n#il$%nul me&: minden
ere7t latba $eti( ho&# se&tse a tant$%n#t cl7a elrsben( $iszont tud7a( ho&# b%rmit te&#en
is a mester( az nem oldhat7a me& a problm%t a tant$%n# hel#ett( nem $al+sthat7a me& az .
cl7%t4 , zen-mester szeretete nem rzelmes( hanem realisztikus szeretet( ol#an szeretet(
amel#ik az emberi sors adotts%&aknt tudom%sul $eszi( ho&# e&#ik:nk sem $%lthat7a me& a
m%sikat( de m&is sz:ntelen:l latba kell $etni minden er.nket( ho&# a m%sikat hozz%se&ts:k(
ho&# me& tud7a $%ltani "nma&%t4 ,mel#ik szeretet nincs tiszt%ban ezzel a korl%tozotts%&&al( s
azt kpzeli( ho&# kpes 8me&$%ltani8 e&# m%sik lelket( az a na&#zol%s s az akarnoks%&
'o&l#a4
T"bb bizon#tk ali&ha sz:ks&es( ho&# amit a zen-mesterr.l elmondtunk( az el$ile& a
pszichoanalitikusra is r$n#es >$a&# r$n#es kellene ho&# le&#en?4 Freud 6&# &ondolta(
ho&# a p%ciens ':&&etlens&e le&7obban 6&# rhet. el( ha az analitikus t:k"rszerC(
szeml#telen ma&atart%st tan6st4 De azok az analitikusok - Ferenczi( Sulli$an( 7+ma&am s
m%sok -( akik a me&rts 'eltteleknt sz:ks&esnek tart7%k a 7+ kapcsolatot analitikus s
p%ciens k"zt( n#il$%n tel7esen e&#etrtennek benne( ho&# ebben a kapcsolatban nincs hel#e
semmi'le szentimentalizmusnak( irre%lis kilen&seknek( annak me& k:l"n"sen nem( ho&# az
analitikus - ak%r a le&ki'inomultabb s k"z$etettebb m+don is - belea$atkozzon a p%ciens
letbe( m& azon az alapon sem( ho&# a p%ciens &#+&#ul%sa ezt i&n#li4 9a a p%ciens me&
akar &#+&#ulni s me& akar $%ltozni( az na&#on 7+( s az analitikus kszs&&el se&t neki4 9a
t6ls%&osan na&# benne az ellen%ll%s a $%ltoz%ssal szemben( arr+l nem az analitikus tehet4
mind"ssze azrt 'elel.s( ho&# minden tud%s%t s ere7t latba $et$e szol&%lat%ra le&#en a
p%ciensnek ama cl kutat%s%ban( amel#nek a me&tal%l%s%t a p%ciens t.le remli4
,z analitikus ma&atart%s%t illet.en $an m& e&# rokon $on%s a zen-buddhizmus s a
pszichoanalzis k"z"tt4 , 8tant%snak8 a zenben az a m+dszere( ho&# a tant$%n#t( mondhatni(
sarokba szort7%k4 , k+an lehetetlenn teszi( ho&# a tant$%n# az intellektu%lis &ondolkod%sban
keressen kiutatO a k+an ol#an( mint e&# soromp+( ahonnan nincs to$%bb4 ,z analitikus is
$alami hasonl+t csin%l( $a&# kellene ho&# csin%l7on4 -em szabad abba a hib%ba esnie( ho&#
rtelmezsekkel s ma&#ar%zatokkal trakt%l7a a p%cienst( mert az csak akad%l#ozza benne(
ho&# me&te&#e az u&r%st a &ondolkod%sb+l a tapasztal%sba4 Ellenkez.le&( neki az a dol&a(
ho&# 'lres"p"r7e az 6tb+l az "sszes racionaliz%ci+t( az "sszes mank+t( am& $&:l a p%ciens(
nem tud$%n mibe kapaszkodni( %t$erekszi ma&%t az elm7t me&t"lt. 'ikci+kon s
me&tapasztal7a a $al+s%&ot - azaz tudat%ra bred $alaminek( amir.l addi& nem tudott4 Ez a
'ol#amat &#akran tetemes szoron&%ssal 7%r( s a szoron&%s ol#kor me&akad%l#ozn% az %tt"rst(
ha nincs az analitikus me&n#u&tat+ 7elenlte4 Ez a me&n#u&tat%s azonban az 8ottlt8-b.l
'akad( nem pedi& sza$akb+l( mert azok k"nn#en me&&%tolhat7%k( ho&# a p%ciens azt l7e %t(
amit csak . tud %tlni4
)indeddi& csak rint.le&es pont7ait t%r&#altuk a zen-buddhizmus s a pszichoanalzis
hasonl+s%&%nak( illet$e rokons%&%nak4 De az il#en e&#be$ets csak akkor kiel&t.( ha
e&#enesen a zen ln#e&t $eszi clba( ami a me&$il%&osod%s( s a pszichoanalzis ln#e&t(
ami az el'o7t%s lek:zdse( a tudattalan %talakt%sa tudatt%4
Fo&lal7uk "ssze( amit eddi& err.l a problm%r+l a pszichoanalzis $onatkoz%s%ban
elmondtunk4 , pszichoanalzisnek az a cl7a( ho&# a tudattalant tudatoss% te&#e4 8,8 tudatr+l
s 8a8 tudattalanr+l beszlni azonban nem e&#b( mint "sszet$eszteni a sza$akat a
$al+s%&&al4 =i kell tartanunk amellett( ho&# tudaton s tudattalanon nem hel#ek $a&#
tartalmak( hanem 'unkci+k rtend.k4 Na&#is tula7donkppen csak k:l"nb"z. mr$C
el'o7totts%& %llapotair+l beszlhet:nk( azaz mindi& e&# ol#an %llapotr+l( amel#ben csak azok
az lmn#ek $%lnak tudatoss%( amel#ek %thatolnak a t%rsadalom n#el$i( lo&ikai s tartalmi
szCr.7n4 ,mil#en mrtkben ':&&etlenedni tudok ett.l a szCr.t.l( s "nma&amat e&#etemes
emberknt tudom me&lni( $a&#is amil#en mrtkben cs"kken az el'o7t%s( ol#an mrtkben
$a&#ok kapcsolatban bens.m le&ml#ebb 'orr%sai$al s e&#szersmind az e&sz emberis&&el4
9a me&szCnt minden el'o7t%s( nincs t"bb tudattalan mint a tudatos ellentteO az lmn#
k"z$etlen s .szinteO ha n ma&am nem $a&#ok ide&en ma&amnak( akkor senki s semmi nem
ide&en nekem4 To$%bb%( ha $alamel# rszem elide&enedett t.lem( s a 8tudattalanom8
elk:l"n:lt a tudatomt+l >$a&#is a tel7es ember elk:l"n:lt bennem a t%rsadalmi embert.l?(
akkor a $il%&r+l alkotott kpem t"bb'le torzul%st szen$ed4 ,z els. a mellrendelt torzul%s
>indulat%tttel?O nem a tel7es nemmel rzkelem a m%sik szeml#t( hanem a hasadt( &#ermeki
nemmel( s ezrt nem azt l%tom benne( ami . $al+ban( hanem &#ermekkorom $alamel#ik
'ontos szerepl.7t4
)%sodszor: az el'o7t%s %llapot%ban az ember hamis tudattal li me& a $il%&ot4 -em azt l%t7a(
ami ltezik: a dol&okba bele$iszi a 'e7ben l$. kpetO kpzetei s 'antazma&+ri%i 'n#ben
l%t7a .ket( nem a sa7%t mi$oltukban4 , kpzet( a torzt+ '%t#ol hozza ltre szen$edl#eit(
szoron&%sait4 N&:l: az el'o7t%s oda $ezet( ho&# az ember nem dol&okr+l s szeml#ekr.l
szerez tapasztal%st - rzkszer$ei hel#ett az a&#a mCk"dik4 ,zzal %ltat7a ma&%t( ho&# a
$il%&&al $an dol&a( holott csup%n sza$ak $il%&olnak neki4 )ellrendelt torzul%s( hamis tudat
s a $al+s%&t+l elszakadt a&#munka nem lesen elk:l"n:l. m+d7ai az irrealit%snakO ink%bb
k:l"nb"z.( de e&#m%st %t'ed. $on%sai u&#anannak az irrealit%s-7elens&nek( amel# mindaddi&
'enn%ll( am& az e&#etemes ember el $an szakt$a a t%rsadalmi embert.l4 E&#anazt a
7elens&et r7uk le m%s m+don( ha azt mond7uk( ho&# az el'o7t%s %llapot%ban leledz. ember az
elide&enedett ember4 Sa7%t rzseit s eszmit $etti r% a t%r&#akra( s azt%n nem "nma&%t li
me& rzsei szub7ektumaknt( hanem az rzsei$el me&t"lt"tt t%r&#ak uralkodnak ra7ta4
,z elide&enedett( eltorzult( mellrendelten torztott( hamis( kia&#alt lmn# ellentte az a
k"z$etlen( .szinte( tot%lis szlelsm+d( amit csecsem.knl s kis&#ermekeknl l%thatunk(
am& az iskola er.nek ere7$el me& nem $%ltoztat7a ezt az lmn#'orm%t4 ,z 67sz:l"tt
csecsem. sz%m%ra m& nem k:l"n:l el e&#m%st+l az n s a nem-n4 ,z elk:l"n:ls
'okozatosan me&# $&be( s betet.z.dst az a tn# 'e7ezi ki( ho&# a &#erek ki tud7a mondani(
ho&# 8n84 De a &#erek szlelsm+d7a to$%bbra is $iszon#la& k"z$etlen s .szinte4 )ikor a
&#erek labd%zik( csaku&#an l%t7a( ho&# a labda mozo&( tel7esen bet"lti ez az lmn#( s ezrt
tud7a $& nlk:l s nem szCn. l$ezettel me&ismtelni4 , 'eln.tt is azt hiszi( ho&# l%t7a a
labd%t &urulni4 Ez persze i&az isO l%t7a &urulni a labda-t%r&#at a padl+-t%r&#on4 De nem l%t7a
i&az%n a &urul%st4 El&ondol7a a 'elsznen &urul+ labd%t4 )ikor azt mond7a( ho&# 8&urul a
labda8( $al+7%ban csak me&er.sti >a? azt a tudom%s%t( ho&# azt a &"mb"l#C t%r&#at ott
labd%nak ne$ezik( s >b? azt a tudom%s%t( ho&# sima 'elsznen a me&l"k"tt t%r&#ak &urulni
szoktak4 , szeme azzal a cllal mCk"dik( ho&# i&azol7a ezt a tudom%st( s ez%ltal .
me&bizon#osod7k a $il%&ban4
,z el'o7t%snlk:lis& %llapota ol#an %llapot( amel#ben az ember me&int k"z$etlen( p
szlelsm+dra tesz szertO de azut%n( ho&# kereszt:lment az elide&enedsnek( az intellektus
ki'e7l.dsnek 'ol#amat%n( az el'o7t%s-mentes ember ma&asabb szinten tr $issza az
%rtatlans%& kor%baO az %rtatlans%& kor%ba csak azut%n lehet $isszatrni( ho&# az ember
el$esztette az %rtatlans%&%t4
Ez az eszme $il%&osan ki'e7ez.dik az !testamentumban( a bCnbeess t"rtnetben s a
)essi%sr+l sz+l+ pr+'ci%ban4 ,z ember a bibliai t"rtnetben a di''erenci%latlan e&#s&
%llapot%ban leledzik az Idenkertben4 -incs tudat( nincs k:l"nbs&te$s( nincs $%laszt%s( nincs
szabads%&( nincs bCn4 ,z ember rsze a termszetnek( nincs tudat%ban semmil#en t%$ols%&nak
ma&a s a termszet k"zt4 ,z .si indi$iduum el.tti e&#s& emez %llapot%t sztz6zza a
$%laszt%s els. me&n#il$%nul%sa( amel# e&#szersmind az en&edetlens& s a szabads%& els.
me&n#il$%nul%sa is4 -#om%ban me&7elenik a tudat4 ,z ember r%bred( ho&# 'r'i( ho&#
elk:l"n:lt a n.t.l( I$%t+l( s a termszett.l( az %llatokt+l me& a '"ldt.l4 )ikor 'elismeri ezt az
elk:l"n:lts&et( elsz&#elli ma&%t - aho&# az+ta is sz&#enkez:nk >ha nem is tudatosan?(
mikor me&tapasztal7uk embert%rsunkt+l $al+ elk:l"n:lts&:nket4 Gdaha&#7a az Idenkertet( s
ez az emberi t"rtnelem kezdete4 -em trhet $issza az eredeti "sszhan& %llapot%ba( de 67
harm+ni%ra t"rekedhet azzal( ho&# 'e7leszti rtelmt( t%r&#ila&oss%&%t( tudatoss%&%t s sz$b.l
7"$. szeretett( eladdi&( ho&# - mint a pr+'t%k mond7%k - 8tele lesz a '"ld az Rr ismeret$el(
aho&#an a ten&ert $z bort7a84 , t"rtnelemben( a messianizmus szerint( ez a 'e7l.ds 'o&
$&bemenni a preindi$idu%lis( tudat el.tti "sszhan&t+l e&# 67 "sszhan&i&( amel# az rtelem
'e7l.dsnek be'e7ez.dsn s betel7es:lsn alapul4 Ennek az 67 "sszhan&nak az %llapot%t
ne$ezik a messi%si kornak( amel#ben me&szCnik a kon'liktus ember s termszet( ember s
ember k"z"tt( amel#ben a si$ata& termken# $"l&&# $%ltozik( amel#ben a 'arkas e&#:tt lakik
a b%r%nn#al( s amel#ben a kardokb+l eke$asat ko$%csolnak4 , messi%si kor az Idenkert kora(
de e&#6ttal az ellenkez.7e is4 E&#s&e( k"z$etlens&e( tel7ess&e a t"kletesen rett ember(
akib.l 67ra &#ermek lett( de m%r kin.tt a &#erekkorb+l4
E&#anez az eszme az R7testamentumban is ki'e7ez.dik: 8Hizon# mondom nktek( aki nem
6&# 'o&ad7a az <sten orsz%&%t( mint e&# kis&#ermek( semmikppen nem 7ut be abba48>KK?
-#il$%n$al+ az rtelme: 67ra &#ermekk kell $%lnunk( ho&# me&tapasztal7uk a $il%&
elide&entetlen( alkot+ szlelstO de mik"zben $issza$%ltozunk &#ermekk( m&sem &#erekek
$a&#unk( hanem tel7esen rett 'eln.ttek4 Is akkor csaku&#an %tl7:k azt( amit az
R7testamentum &# r le: 8)ert most t:k"r %ltal hom%l#osan l%tunk( akkor pedi& sznr.l-
sznreO most rsz szerint $an bennem az ismeret( akkor pedi& 6&# ismerem ma7d( a mint n is
me&ismertettem48>K2?
8Tudatoss% tenni a tudattalant8 ann#i( mint lek:zdeni az el'o7t%st s az elide&enedst
"nma&amt+l s &# m%sokt+l is4 ,nn#i( mint 'elbredni( eldobni az ill6zi+kat( koholm%n#okat
s hazu&s%&okat( ol#annak l%tni a $al+s%&ot( amil#en4 , 'elbred. ember 'elszabadtott ember(
akinek szabads%&%t imm%r nem korl%tozhat7a sem m%s( sem "nma&a4 , 'ol#amat( amel#nek
sor%n tudat%ra bred annak( aminek nem $olt tudat%ban: ez az ember bels. 'orradalma4 Ez az
i&azi 'elbreds( mi$el e&#szerre &#"kerezik az alkot+( intellektu%lis &ondolkod%sban s az
intuit$ k"z$etlen r%ismersben4 9azudni csak az elide&eneds %llapot%ban lehet( amikor a
$al+s%&ot csup%n &ondolatban l7:k %t4 , $al+s%& ir%nti n#itotts%&nak a 'elbreds ut%n
bek"$etkez. %llapot%ban lehetetlen hazudni( mert a tel7es %tls ere7t.l a hazu&s%& elol$ad4
N&s. elemzsben a tudattalant tudatoss% tenni ann#i( mint i&azs%&ban lni4 , $al+s%& t"bb
nem ide&enedik elO me&n#ltam el.tte( nem %llok 6t7%ba - ezrt azt%n a reakci+im is 8i&azak84
, zen u&#anerre a k"z$etlen( tel7es %tlsre t"rekszik4 )intho&# dr4 Suzuki rt e&# 'e7ezetet
ebbe a k"n#$be a tudattalanr+l( az . 'e7te&etsre hi$atkoz$a me&pr+b%lhatom to$%bb
tiszt%zni a pszichoanalzis s a zen-buddhizmus 'el'o&%sa k"zti kapcsolatot4
)indenekel.tt szeretnk ismtelten r%mutatni a terminol+&iai nehzs&re( amel# nzetem
szerint sz:ks&telen:l bon#olt7a a dol&okat( ne$ezetesen a tudatos s a tudattalan haszn%lata a
tel7es emberben az lmn# kisebb $a&# na&#obb tudatoss%&%t 7el"l. 'unkcion%lis ki'e7ezs
hel#ett4 )e&&#.z.dsem( ho&# ha me&szabadt7uk eszmecsernket ezekt.l a terminol+&iai
ballasztokt+l( k"nn#ebben 'elismer7:k a tudattalan tudatoss% te$snek i&azi 7elentse s a
me&$il%&osod%s eszm7e k"z"tti kapcsolatot4
8, zen-me&k"zelts azt 7elenti( ho&# behatolunk ma&%ba a t%r&#ba( s bel:lr.l $essz:k
szem:&#re48>KV? , $al+s%&nak ezt a k"z$etlen me&ra&ad%s%t 8ne$ezhet7:k akaratinak $a&#
kreat$nak is48>K0? Suzuki ezut%n 6&# beszl a kreati$it%snak err.l a 'orr%s%r+l( mint 8a zen
tudattalan7%r+l8( s azzal 'ol#tat7a( ho&# 8a tudattalant me& kell rezni( nem a htk"znapi
rtelemben( hanem( n 6&# 'o&almaznk( els.dle&es $a&# alap$et. rtelemben84>2W? ,
tudattalan 6&# $an itt me&'o&almaz$a( mint e&# tartom%n# a szeml#is&en bel:l s t6l ra7ta(
s( mint Suzuki mond7a a to$%bbiakban( 8a tudattalan rzse els.dle&esebb( alap$et.bb84>2/?
Le'ordt$a ezt a 'unkcion%lis ki'e7ezsekre( n nem beszlnk 8a8 tudattalan %trzsr.l(
ink%bb e&# ml#ebb s kon$enci+mentes lmn#sz'ra tudatost%s%r+l( $a&# m%sknt sz+l$a(
az el'o7t%s mrtknek cs"kkentsr.l s k"$etkezskpp a mellrendelt torzul%snak( a
kpzelet pro7ekci+7%nak s a $al+s%& t6lintellektualiz%l+d%s%nak mrsklsr.l4 ,mikor
Suzuki arr+l beszl( ho&# a zen-ember 8k"z$etlen "sszek"ttetsben %ll a na&# tudattalannal8(
>2P? n sz$esebben 'o&almaznk &#: tel7es ml#s&ben s kend.zetlen:l tiszt%ban $an a
sa7%t $al+s%&%$al s a $il%& $al+s%&%$al4 -em sokkal ks.bb Suzuki is u&#anezt a
'unkcion%lis n#el$et haszn%l7a( amikor ki7elenti: 8Ellenkez.le&( ez Ya tudattalanZ sz%munkra a
le&me&hittebb dolo&( s ppen me&hitts&e miatt nehz me&ra&adni( mint aho&# a szem sem
l%that7a "nma&%t4 ,hhoz teh%t( ho&# tudat%ra bred7:nk a tudattalannak( speci%lis kpzetts&
sz:ks&es a tudat rszr.l48>2S? Suzuki itt pontosan 6&# 'o&almaz( aho&# a pszichoanalitikus
'o&almazna: a cl a tudattalan tudatost%sa( s ennek rdekben a tudat rszr.l speci%lis
kpzetts&re $an sz:ks&4 ,zt 7elenti ez( ho&# a zennek s a pszichoanalzisnek e&# a cl7a s
a kett. csup%n abban k:l"nb"zik( ho&# a tudat sz%m%ra m%s-m%s kpzsi m+dokat alaktottak
kiQ
)iel.tt ebbe belemennnk( szeretnk ki'e7teni nh%n# m%s rszletkrdst( amel# tiszt%z%sra
szorul4
Gk'e7tsben dr4 Suzuki is utal arra a problm%ra( amel#et az el.bbiekben a pszichoanalitikus
koncepci+ ta&lal%sakor emltettem( az %rtatlans%& %llapot%$al szembe%lltott tud%s
problm%7%ra4 ,mit bibliai ki'e7ezssel az %rtatlans%& el$esztsnek ne$ez:nk( s ami a tud%s
me&szerzse r$n k"$etkezik be( azt a zenben s a buddhizmusban %ltal%ban
8rzkszenn#ez.dsnek8 >klsa? $a&# 8az intellektussal uralt tudatos szellem
inter'erenci%7%nak >$idn#%na? h$7%k4 ,z intellektus ki'e7ezs e&# na&#on 'ontos krdst $et
'el4 ,zonos-e az intellektus a tudattalQ Ebben az esetben a tudattalan tudatost%sa e&#rtelmC
$olna az intellektu%lis me&ismers p%rtol%s%$al( s ppen ellenkez. clba tartana( mint aho$%
a zen i&#ekszik4 9a $al+ban ez $olna a hel#zet( a pszichoanalzis s a zen cl7a sz"&es
ellenttben %llna e&#m%ssal( mintho&# az e&#ik az rtelmi me&k"zelts 'okoz%s%ra( a m%sik a
me&halad%s%ra t"rekedne4
)e& kell 7e&#ezn:nk( ho&# Freud - p%l#%7%nak korai szakasz%ban( amikor m& azt hitte( ho&#
el& a &#+&#ul%shoz( ha a pszichoanalitikus me&'elel. 'el$il%&ost%sban rszesti a p%cienst -
az intellektu%lis me&rtst tekintette a pszichoanalzis cl7%nakO s azt sem ta&adhat7uk( ho&#
i&en sok analitikus &#akorlatila& az+ta sem szabadult me& ett.l a 'el'o&%st+l( s ho&# Freud
sohasem 'e7tette ki e&szen $il%&osan( ho&# mi a k:l"nbs& az intellektualiz%l%s s az i&azi
8%tdol&oz%s8 sor%n keletkez. a''ekt$( tot%lis lmn# k"z"tt4 9olott ppen az a tapasztalati s
nem intellektu%lis bel%t%s a pszichoanalzis cl7a4 )int m%r mondtam( ha tudat%ban $a&#ok a
lle&zsemnek( ez nem azt 7elenti( ho&# a lle&zsemre &ondolok4 9a tudat%ban $a&#ok a
kezem mozdulat%nak( ez nem azt 7elenti( ho&# &ondolok r%4 Ellenkez.le&( ha m%r &ondolok a
lle&zsemre $a&# kzmozdulatomra( akkor m%r nem $a&#ok tudat%ban( ho&# lle&zem $a&#
mozo& a kezem4 E&#an&# %ll a dolo&( ha e&# $ir%&nak $a&# e&# szeml#nek( az "r"m( a
szerelem $a&# a bke lmn#nek $a&#ok a tudat%ban4 , pszichoanalzisben ltre7"$. i&azi
bel%t%st mindi& az 7ellemzi( ho&# nem lehet &ondolatban me&'o&almazni( a rossz analzist
$iszont az 7ellemzi( ho&# a 8bel%t%s8 bon#olult elmletekben 'o&almaz+dik me&( amel#eknek
semmi k"z:k a k"z$etlen lmn#hez4 ,z autentikus pszichoanalitikus bel%t%s hirtelen 7"nO
nem lehet er.ltetni( s.t el.re elhat%rozni sem4 -em az a&#unkban kezd.dik( hanem - 7ap%n
sz+kppel l$e - a hasunkban4 -em lehet me&'elel.en sza$akba 'o&lalniO kitr az el.l( aki
me&pr+b%l7a4 )&is $al+s%&os s tudatos( s me&$%ltoztat7a azt( aki %tli4
, csecsem. k"z$etlen szlelsm+d7a me&el.zi azt az %llapotot( amel#ben m%r tel7esen
ki'e7l.d"tt a tudat( a t%r&#ila&oss%&( a $al+s%&nak az nt.l elk:l"ntett rzkelse4 8,m& a
tudattalan "szt"n"s( addi& nem lp t6l az %llatokn $a&# a csecsem.kn4 Ezrt nem is lehet a
'eln.tt ember tudattalan7a48>2L?
,m& a primit$ tudattalanb+l ki'e7l.dik az ntudat( a $il%&ot a szub7ektum s az ob7ektum
k"zti szakad%s( az e&#etemes s a t%rsadalmi ember( illet$e a tudattalan s a tudat elk:l"n:lse
alap7%n mint elide&enedett $il%&ot l7:k %t4 9a azonban a tudat r%ne$el.dik( ho&# me&n#l7on(
ho&# kit%&tsa a h%romszoros szCr.t( akkor a tudat s a tudattalan ellentte me&szCnik4
)ihel#t tel7esen me&szCnt( ltre7"n a k"z$etlen( re'lekt%latlan( tudatos lmn#( pontosan az az
lmn#'a7ta( amel#ik nlk:l"zni 'o&7a az intellektualiz%l%st s a re'le*i+t4 Ezt a tud%st ne$ezte
Spinoza intuci+nak( a tud%s le&ma&asabb rendC 'orm%7%nakO ezt a me&k"zeltst 7ellemzi 6&#
Suzuki( ho&# 8behatolunk ma&%ba a t%r&#ba( s bel:lr.l $essz:k szem:&#re8O ez a
$al+s%&l%t%s akarati $a&# kreat$ m+d7a4 , k"z$etlen( re'lekt%latlan me&ismers lmn#e
n#om%n $%lik az ember 8az let alkot+mC$sz$84 )indn#%7an azok $oln%nk( csak
me&'eledkez:nk r+la4 ,z il#ennek 8minden tette eredetis&t( kreati$it%s%t( l. szeml#is&t
'e7ezi ki4 -incs benne semmi szok$%n#oss%&( e&#"ntetCs&( semmi korl%toz+ $a&#
be'ol#%sol+ tn#ez.444 -incs t"rekeds( korl%tozott( e&ocentrikus ltbe z%rt "ntudata4 =ilpett
b"rt"nb.l84>21?
,z rett ember el.tt( ha me&tisztult az 8rzkszenn#ez.dst.l8 s az intellektus
inter'erenci%7%t+l( me&n#lik a 8szabad s spont%n let( amel#ben a 'lelem( a n#u&talans%&( a
'en#e&etetts& nem n#er teret( ho&# me&ronthassa84>2K? Suzuki ln#e&ben u&#anazt mond7a
itt ennek az eredmn#nek a 'elszabadt+ hat%s%r+l( amit pszichoanalitikus %ll%spontr+l a tel7es
bel%t%s remlhet. hat%s%r+l el lehetne mondani4
9%tra$an m& e&# terminol+&iai krds( amel#re nem akarok sok sz+t $eszte&etni( mert mint
a terminol+&iai krdsek %ltal%ban( ez sem t6ls%&osan 'ontos4 Emltettem m%r( ho&# Suzuki a
tudat kpzsr.l beszlO m%shol $iszont a 8kpzett tudattalant8 emlti( 8amel#ben benne
'o&laltatik minden tudatos lmn#e( amel#et csecsem.kora +ta %tlt s amel#ek az . tel7es
ln#t alkot7%k84>22?
,zt &ondolhatn%nk( ho&# e&#szer a 8kpzett tudat8( m%sszor me& a 8kpzett tudattalan8
haszn%lata ellentmond e&#m%snak4 <&az%b+l azonban nem hiszem( ho&# $olna itt b%rmi'le
ellentmond%s4 , tudattalan tudatost%s%nak 'ol#amat%ban( am& elr7:k a tel7es s ezrt
re'lekt%latlan lmn#$al+s%&ot( a tudat s a tudattalan e&#ar%nt kpzsre szorul4 , tudat azrt(
ho&# e&#re ke$sb ha&#atkozzon r% a kon$encion%lis szCr.re( a tudattalan pedi& azrt( ho&#
titkos( elz%rt ltb.l kiemelked7en a 'n#re4 Nal+7%ban persze a tudat s a tudattalan kpzsr.l
beszl$e meta'or%kat haszn%lunk4 Sem a tudatnak( sem a tudattalannak nincs sz:ks&e
kpzsre >mintho&# sem tudat( sem tudattalan nincsen?: az embert kell kpezni( ho&#
me&szabadul7on az el'o7t%st+l( $il%&osan s mindenest.l me&tapasztal7a a $al+s%&ot( tel7es
tudatoss%&&al( de intellektu%lis re'le*i+ nlk:l( ki$$e amikor az intellektu%lis re'le*i+
sz%ndkos s sz:ks&es( mint a tudom%n#ban s bizon#os mesters&ekben4
Suzuki azt 7a$asol7a( ho&# ne$ezz:k ezt a tudattalant =ozmikus Tudattalannak4 Termszetesen
semmi sem sz+l ez ellen a terminol+&ia ellen( ha ol#an $il%&osan me& $an ma&#ar%z$a( mint
Suzuki sz"$e&ben4 In azonban m&is sz$esebben haszn%ln%m a 8=ozmikus Tudat8
ki'e7ezst( amell#el Hucke 7el"lte a tudat ltre7"$. 67 'orm%7%t4>2V? ,zrt rszestem el.n#ben
ezt a ki'e7ezst( mert ha - s amil#en mrtkben - a tudattalan tudatoss% $%lik( t"bb m%r nem
tudattalan >mindi& szem el.tt tart$a( ho&# nem is re'lekt$ intellektus?4 , kozmikus tudattalan
csak addi& azonos a tudattalannal( am& el $a&#unk szi&etel$e t.le( $a&#is am& nem $a&#unk
tudat%ban a $al+s%&nak4 ,menn#iben 'elbredt:nk s kapcsolatba ker:lt:nk a $al+s%&&al(
t"bb m%r nincs( aminek ne lennnk tudat%ban4 9ozz% kell tenni( ho&# ha a =ozmikus Tudat
ki'e7ezst haszn%l7uk a tudatos hel#ett( akkor a tudatoss%& 'unkci+7%ra utalunk( s nem e&#
hel#re a szeml#is&en bel:l4
)i k"$etkezik mindebb.l a zen-buddhizmus s a pszichoanalzis rokons%&%ra nz$eQ
, zen cl7a a me&$il%&osod%s: a $al+s%& k"z$etlen( re'lekt%latlan me&ra&ad%sa(
rzkszenn#ez.ds s intelektualiz%l%s nlk:l( "nma&am s az uni$erzum kapcsolat%nak
me&rtse4 Ez az 67 lmn# a preintellektu%lis( k"z$etlen &#ermeki rzkels me&ismtlse(
de ma&asabb szinten( az emberi rtelem( t%r&#ila&oss%&( indi$idualit%s tel7es ki'e7letts&nek
szint7n4 , &#ermek k"z$etlens&- s e&#s&lmn#e me&el.zi az elide&eneds me& a
szub7ektumra s ob7ektumra hasad%s lmn#t( a me&$il%&osod%s-lmn# ut%na $an4
, pszichoanalzis cl7a( aho&# Freud me&'o&almazta( a tudattalan tudatost%sa( az "szt"n-n
nnl t"rtn. hel#ettestse4 )i ta&ad%s( a tudattalan 'el'edezend. tartalma a szeml#is& e&#
szCk szeletre korl%toz+dott: azokra az "szt"n"s ksztetsekre( amel#ek a korai &#erekkorban
m& ele$enek $oltak( de azt%n amnzia lett ra7tuk 6rr%4 ,z analitikus technik%nak az $olt a
cl7a( ho&# kiemel7e ezeket az el'o7t%sb+l4 To$%bb%( a 'elt%rand+ szeletet - ':&&etlen:l Freud
elmleti premissz%it+l - az a ter%pia sz:ks&let hat%rozta me&( ho&# me&sz:ntessenek e&#
bizon#os t:netet4 , t:netkpz.dssel "ssze':&&. szektoron k$:l ke$s rdekl.ds
mutatkozott a tudattalan 'elt%r%sa ir%nt4 , hal%l"szt"n s az er+sz 'o&alm%nak be$ezetse(
ma7d a ks.bbiekben az n-aspektusok kidol&oz%sa lassanknt a tudattalan tartalmaira
$onatkoz+ 'reudi 'o&almak nmi kib.$:lst hozta ma&%$al4 , nem 'reudista iskol%k 7+csk%n
kit%&tott%k a 'elt%rand+ tudattalan ter:lett4 Le&radik%lisabban Aun&( de ,dler( ;ank s m%s
'iatalabb( 6&#ne$ezett neo'reudista szerz.k is k"zremCk"dtek ebben a ter7eszkedsben4 De
>Aun& ki$tel$el? a 'elt%rand+ szektor kiter7edst to$%bbra is $alamil#en t:net $a&#
neurotikus szeml#is&7e&# &#+&#t%s%nak ter%piai cl7a hat%rozta me&4 -em 'o&lalta
ma&%ban a szeml# e&szt4
Freud eredeti cl7%t( $a&#is a tudattalan tudatost%s%t azonban( ha k"$etkezetesen
$&i&&ondol7uk( me& kell szabadtanunk a rszben Freud "szt"nszempont6s%&%b+l( rszben a
t:net &#+&#t%s%nak k"z$etlen cl7%b+l ad+d+ korl%tokt+l4 9a komol#an $essz:k a tudattalan
tel7es $isszah+dt%s%nak sz%ndk%t( akkor ez a 'eladat nem korl%tozhat+ sem az "szt"n"kre(
sem m%s k"r:lhat%rolt lmn#szeletekre( hanem csakis a tel7es ember tel7es lmn#$il%&%ra
$onatkozhat4 ,kkor a cl sz:ks&kppen az elide&eneds lek:zdse s a $il%& rzkelsben a
szub7ektum s az ob7ektum k"zti hasad%s 'elsz%mol%saO akkor a tudattalan 'elt%r%sa az
rzkszenn#ez.ds s az intellektualiz%l%s me&sz:ntetst 7elenti4 Aelenti to$%bb% az el'o7t%s
'elsz%mol%s%t s "nma&amban az e&#etemes ember s a t%rsadalmi ember k"zti hasad%s
me&sz:ntetstO azt 7elenti( ho&# eltCnik a tudatos s a tudattalan ellenttp%r7aO ho&#
bek"$etkezik a $al+s%& torzt%st+l s az intellektu%lis re'le*i+ k"zbea$atkoz%s%t+l mentes(
k"z$etlen me&ra&ad%s%nak %llapotaO ho&# me&szCnik a &"rcs"s kapaszkod%s az im%dott nbeO
a kpzel&s az elpusztthatatlan( elk:l"n:lt nr.l( amel#et n"$elni s konzer$%lni kell( aho&#
az e&#iptomi '%ra+k tart+stott%k ma&ukat m6miaknt az "r"kk$al+s%& remn#ben4 9a
$alaki tudat%ban $an a tudattalannak( az ann#it 7elent( ho&# n#itott s 'o&kon#( nem birtokol
semmit( hanem $an4
9o&# a tudat tel7es mrtkben $isszan#er7e a tudattalant: ez a cl n#il$%n$al+an sokkal
radik%lisabb ann%l( amit a pszichoanalzis %ltal%ban ma&a el tCz4 Ennek az okait nem nehz
'elismerni4 E tot%lis cl elrse 7+$al na&#obb er.'esztst i&n#el( mint amekkor%ra az
emberek t"bbs&e -#u&aton ha7land+4 De ha&#7%n az er.'esztsO ennek a clnak m%r az
rzkeltetse is csak bizon#os k"r:lmn#ek k"zt lehets&es4 El.sz"r is( ezt a radik%lis clt
csak e&# bizon#os 'iloz+'iai %ll%spontr+l lehet kitCzni4 Ezt az %ll%spontot nem sz:ks&es
rszletezni4 El&( ha ann#it mondunk( ho&# eszerint nem a bete&s& hi%n#%nak ne&at$
eszmn#e( hanem a szellemi e&szs& me&ltnek pozit$ eszmn#e a k"$etend. cl( szellemi
e&szs&en pedi& a tel7es e&#s&( a $il%& k"z$etlen s 'ert.zst.l mentes rzkelse rtend.4
Ezt a clt le&7obban Suzuki 7ellemezte 8az let mC$szete8 ki'e7ezssel4 -em szabad szem el.l
t$eszteni( ho&# az ol#an 'o&almak( mint az let mC$szete( mindi& e&# spiritu%lis humanista
be%lltotts%& tala7%r+l 'akadnak( ami ott munk%l Huddha( a pr+'t%k( Azus( Eckhart )ester
$a&# a Hlake-( Dalt Dhitman- s Hucke-szab%s6 emberek tant%sainak ml#n4 9a nem
$essz:k tekintetbe ezt az "ssze':&&st( az 8letmC$szet8 'o&alma ki:resedik( s azz% a
'o&alomm% korcsosul( ami manaps%& mindk"z"ns&esen 8boldo&s%&8 cmsz+ alatt rtend.4
,rr+l sem szabad me&'eledkezni( ho&# ez a be%lltotts%& e&# etikai clt is tartalmaz4 , zen
t6llp u&#an az etik%n( de ma&%ban 'o&lal7a a buddhizmus alap$et. etikai cl7ait( amel#ek
ln#e&ile& me&e&#eznek $alamenn#i humanista tant%s etikai cl7ai$al4 , zen cl7%nak
betel7estse( aho&# Suzuki $il%&osan ki'e7ti ebben a k"n#$ben ol$ashat+ el.ad%saiban(
'elttelezi minden'a7ta moh+ $%&# lek:zdst( ir%n#ul7on az a birtokl%sra( a hrn$re $a&# a
ddel&etsreO s 'elttelezi a n%rcisztikus "nt"m7nezsnek me& a mindenhat+s%& ill6zi+7%nak
'elsz%mol%s%t4 ,nnak a $%&#nak a lek:zdst is 'elttelezi to$%bb%( ho&# al%$ess:k ma&unkat
e&# ol#an tekintl#nek( aki ma7d me&old7a hel#ett:nk lt:nk problm%7%t4 ,ki a tudattalan
'elderts$el csak a bete&s&t akar7a &#+&#kezelni( az persze me& sem 'o&7a ksrelni az
el'o7t%s lek:zdsnek ml#n re7l. radik%lis cl elrst4
T$eds lenne azonban azt hinni( ho&# az el'o7t%s me&sz:ntetsnek radik%lis cl7a ':&&etlen
a ter%pi%s clt+l4 ,ho&# az ember '"lismerte( ho&# $alamel# t:net &#+&#t%sa s ks.bbi
t:netkpz.dsek me&el.zse nem lehets&es a 7ellem analzise s me&$%ltoztat%sa nlk:l( 6&#
azt is 'el kell ismernie( ho&# $alamel# neurotikus karakter7e&# me&$%ltoztat%sa csak 6&#
lehets&es( ha a 7ellem tel7es %talakt%s%nak radik%lisabb cl7a lebe& a szem:nk el.tt4 ="nn#en
lehet( ho&# a karakteranalzis ppen azrt 7%r me&lehet.sen ki%br%ndt+ eredmnn#el >amit
senki sem ismert el becs:letesebben( mint Freud 8, be'e7ezett s a $& nlk:li analzis8-ben?(
mert a neurotikus 7ellem &#+&#t%s%nak cl7a nem $olt el&& radik%lisO ho&# a szellemi
e&szs&( a szoron&%st+l s a bizon#talans%&t+l $al+ me&szabadul%s csak akkor rhet. el( ha
t6llp:nk a korl%tozott clon( azaz ha 'elismer7:k( ho&# a korl%tozott( ter%pi%s cl mindaddi&
nem rhet. el( am& korl%tozott marad s nem $%lik e&# t%&abb( humanista $onatkoztat%si
rendszer rsz$4 Esetle& a korl%tozott cl korl%tozottabb s ke$sb id.i&n#esebb
m+dszerekkel is elrhet.( a hossz6 analitikus 'ol#amatban 'elhaszn%lt ener&ia $iszont csak
akkor &#:m"lcs"z.( ha a 8me&re'orm%l%s8 szCkebb cl7a hel#ett az 8%talakt%s8 radik%lisabb
cl7%t szol&%l7a4 Ezt al%t%masztand+ utalnk e&# kor%bbi ki7elentsemre4 ,z ember( am& el
nem ri azt a termken# $iszon#ul%st( amel#nek le&tel7esebb me&$al+st%sa a szatori( le&7obb
esetben is csak rutinnal( b%l$%n#im%d%ssal( destrukti$it%ssal( birtokl%s- s 'eltCns$%&&#al stb4
ellens6l#ozza az eredend. potenci%lis depresszi+t4 9a ezek k"z:l az ellens6l#ok k"z:l
b%rmel#ik cs.d"t mond( p elm7e menten $eszl#be ker:l4 , potenci%lis elmeba7 e&#etlen
ellenszere a ma&atart%s me&$%ltoz%sa: ha a hasad%st s elide&enedst 'el$%lt7a a kreat$(
k"z$etlen rzkels s rea&%l%s4 9a a pszichoanalzis ebben se&teni tud( akkor az i&azi
ment%lis e&szs& me&$al+st%s%ban se&tO ha nem( akkor csak a kompenz%l+ mechanizmusok
7a$t%s%hoz n#67t se&ts&et4 Na&# m%sknt sz+l$a: e&# t:netb.l ki lehet 8&#+&#tani8 $alakit(
de nem lehet 8ki&#+&#tani8 a karakterneur+zisb+l4 ,z ember nem dolo&(>20? az ember nem
8eset8( s az analitikus senkit sem &#+&#t me&( ha 6&# kezeli( mint e&# t%r&#at4 S.t az
analitikus csak akkor tud hozz%se&teni e&# embert a ma&%ra bredshez( ha tel7esen a
8bete&nek8 szenteli ma&%t e&#m%s me&rtsnek 'ol#amat%ban( ami ann#it tesz( ho&# %tlik
az "sszetartoz%s lmn#t4
)indezek ut%n 'el kell azonban ksz:ln:nk e&# ellen$etsre4 9a( mint mondtam( a tudattalan
tel7es tudatosul%s%nak elrse ppol# radik%lis s nehz cl( mint a me&$il%&osod%s( akkor
$an-e rtelme ezt a radik%lis clt 6&# t%r&#alni( mintha $alami k"zhaszn6 dolo& $olnaQ -em
mer. spekul%ci+-e azzal el.rukkolni( ho&# csak ez a radik%lis cl indokolhat7a a
pszichoanalitikus ter%pia remn#eitQ
9a nem $olna m%s alternat$a( mint $a&# tel7es me&$il%&osod%s( $a&# semmi( akkor
csaku&#an 7o&os lenne ez az ellen$ets4 De ez nem &# $an4 , zenben sok 'okozata $an a
me&$il%&osod%snak( amel#nek a szatori a $&s. s d"nt. %llom%sa4 Is amenn#ire n tudom(
rtket tula7dontanak minden ol#an lmn#nek( amel# a szatori ir%n#%ba tart( ha a szatorit
soha nem rik is el4 Dr4 Suzuki ezt e&#szer a k"$etkez.kppen $il%&totta me&:>VW? ha e&#
koroms"tt szob%ba be$isznek e&# sz%l &#ert#%t( a s"tts& eloszlik( s $il%&oss%& t%mad4 De
ha me&told7%k tz( sz%z $a&# ezer &#ert#%$al( a szoba mind 'n#esebb s 'n#esebb lesz4 ,
d"nt. $%ltoz%st azonban az els. &#ert#a idzte el.( amel# %thatolt a s"tts&en4
)i t"rtnik az analitikus 'ol#amatbanQ , p%ciens el.sz"r r%7"n( ho&# hi6( ho&# 'l( ho&#
&#Cl"l( holott abban a hiszemben $olt( ho&# szern#( b%tor s szerelmes4 ,z 67 'elismers
tal%n '%7dalmat okoz neki( de kin#it e&# a7t+tO lehet.$ teszi sz%m%ra( ho&# t"bb ne $ettse ki
m%sokra azt( amit ma&%ban el'o7t4 To$%bbme&#O me&tapasztal7a "nma&%ban a csecsem.t( a
&#ereket( a serd:l.t( a bCn"z.t( az elmebete&et( a szentet( a mC$szt( a 'r'it s a n.tO e&#re
7obban elml#:l kapcsolata az emberis&&el( az e&#etemes emberrelO ke$esebbet 'o7t elO
szabadabbO ke$esebbet kell ki$ettenie( kia&#alniaO azt%n el.sz"r li %t( ho&# l%t7a a szneket(
ho&# &urulni l%t e&# labd%t( ho&# a ':le hirtelen me&n#lik a zennek( amire mindaddi& csak
odahall&atottO %trez$e( ho&# e&# a t"bbiekkel( se7teni kezdi( ho&# elk:l"n:lt indi$idu%lis n7e
nem $alami ol#an dolo&( amit zsu&or&atni( csiszol&atni( oltalmazni kellO tapasztalni 'o&7a(
ho&# az let krdsre nem az az rtelmes $%lasz( ha birtokol7a "nma&%t( hanem az( ha
"nma&a( ha "nma&%$% $%lik4 )indezek hirtelen( $%ratlan lmn#ek( s nincs intellektu%lis
tartalmuk: de att+l 'o&$a szabadabbnak( er.sebbnek rzi ma&%t( s ke$sb szoron&( mint
b%rmikor azel.tt4
)indeddi& clokr+l beszlt:nk( s azt %lltottam( ho&# ha k"$etkezetesen $&i&&ondol7uk a
tudattalan tudatt% $al+ %talakt%s%nak 'reudi el$t( akkor k"zel 7utunk a me&$il%&osod%s
'o&alm%hoz4 De ami a cl elrsnek m+dszereit illeti( a pszichoanalzis s a zen azt%n
$al+ban tel7esen k:l"nb"zik e&#m%st+l4 , zen m+dszere( mondhatni( az rzkels
elide&enedett m+d7a elleni 'ront%lis t%mad%s az 8:ls8( a k+an s a mester tekintl#e r$n4
)indez termszetesen nem 8technika8( amit el lehet $%lasztani a buddhista b"lcselet
el.'eltteleit.l( a $iselkedst.l s az etikai rtkekt.l( amel#eket a mester s a kolostor
l&k"re me&testest4 ,rr+l sem szabad me&'eledkezni( ho&# ez nem 8heti "t+r%s8 el'o&lalts%&(
s ho&# a tant$%n# rendk$:l 'ontos d"ntst hoz( amikor azrt 'ol#amodik( ho&# zen-
oktat%sban rszes:l7"n( ol#an d"nts( amel# ln#e&es rsze a to$%bbiaknak4
, pszichoanalitikus m+dszer e&szen m%s( mint a zen-m+dszer4 )%skppen ne$eli r% a
tudatot( ho&# ural7a a tudattalant4 , 'i&#elmet az eltorzult rzkelsre ir%n#t7aO r%$ezet( ho&#
'elismer7:k ma&unkban a $al+tlans%&otO az el'o7t%s 'elold%s%$al kit%&t7a az emberi tapasztalat
k"rt4 ,z analitikus m+dszer pszichol+&iai s empirikus4 , &#erekkort+l kezd$e $izs&%l7a az
e&#n lelki 'e7l.dst( s i&#ekszik '"lderteni a kor%bbi lmn#eket( ezzel se&t$e az e&#nt(
ho&# %tlhesse azt( amit el'o7tott ma&%ban4 Ezut%n k"$etkezik azoknak az ill6zi+knak a
'okozatos '"l'edezse( amel#eket a $il%&r+l t%pl%l ma&%ban: cs"kken a mellrendelt torzul%s
s az elide&enedett intellektualiz%l%s4 ,ho&# e 'ol#amat sor%n cs"kken az "nma&%t+l $al+
ide&ens&e( 6&# szCnik az e&#n elide&enedetts&e a $il%&t+lO mi$el "sszek"ttetsbe lpett
bens.7nek uni$erzum%$al( "sszek"ttetsbe lpett a k:ls. uni$erzummal is4 EltCnik a hamis
tudat s $ele a tudat s tudattalan szemben%ll%sa4 R7 realizmus deren& 'el( s 8a he&#ek me&int
he&#ek8 lesznek4 , pszichoanalitikus m+dszer persze csak m+dszer( csak el.ksz:letO de h%t
&# $an ez a zen m+dszer$el is4 Is mi$el m+dszer( nem &arant%l7a a cl elrst4 ,zok a
tn#ez.k( amel#ek lehet.$ teszik ezt az eredmn#t( ml#en &#"kereznek az indi$idu%lis
szeml#is&ben( s &#akorlatila& nem sokat tudunk r+luk4
Aeleztem( ho&# a tudattalan 'eldertsnek m+dszere( ha k"$etkezetesen $&i&$iszik( e&# lps
lehet a me&$il%&osod%s 'el( m%rmint abban a 'iloz+'iai "ssze':&&sben( amel# ol#
radik%lisan s realisztikusan 'e7ez.dik ki a zenben4 De ho&# mil#en messzire $ezet( azt csak e
m+dszer alkalmaz%s%nak sz%mos to$%bbi tapasztalata 'o&7a me&mutatni4 ,z itt ki'e7tett nzet
csak a lehet.s&et 'o&lal7a ma&%ban( 7elle&t tekint$e teh%t hipotzis( amel# i&azol%sra $%r4
,zt azonban m%r na&#obb biztons%&&al lehet %lltani( ho&# a zen ismerete s az ir%nta $al+
rdekl.ds i&en termken#t. s me&$il%&t+ hat%ssal lehet a pszichoanalzis elmletre s
technik%7%ra4 , zen( b%rmenn#ire k:l"nb"zik is m+dszerben a pszichoanalzist.l( lesebb
teheti a kpet( 67 me&$il%&t%sba hel#ezheti a bel%t%s termszett( s n"$elheti a
'o&kon#s%&ot az ir%nt( ho&# mit kell l%tni( mi lehet kreat$( mi &#.zheti le az
rzkszenn#ez.dst s a hamis intellektualiz%ci+t( a szub7ektum s ob7ektum me&hasad%s%n
alapul+ tapasztalat sz:ks&szerC $ele7%r+7%t4
,mil#en radikalizmussal $iseltetik az intellektualiz%ci+( a tekintl# s az n ill6zi+7a ir%nt(
amil#en han&s6l#os cl7a a lelki e&szs&( a zen-&ondolkod%s el 'o&7a ml#teni s ki 'o&7a
t%&tani a pszichoanalitikus l%t+k"rt( s se&teni 'o& neki( ho&# el7usson a $al+s%&
me&ra&ad%s%nak mint a tel7es s tiszta tudatoss%& $&s. cl7%nak radik%lisabb 'el'o&%s%hoz4
9a szabad to$%bbi spekul%ci+kba bocs%tkozni a zen s a pszichoanalzis kapcsolat%t illet.en(
annak a lehet.s&t lehetne m& me&kock%ztatni( ho&# a pszichoanalzis is haszn%ra $%lhat a
zen tanul+7%nak4 ,rra &ondolok( ho&# me&+$hat7a a hamis me&$il%&osod%st+l >amel#
termszetesen nem me&$il%&osod%s?( att+l( amel#ik puszt%n szub7ekt$( s pszichotikus $a&#
hisztri%s 7elens&eken( illet$e "n&er7esztses "nk$:leti %llapoton alapul4 ,z analitikus
tiszt%z%s me&+$hat7a a zen-tant$%n#t az rzkcsal+d%sokt+l( amel#eknek a hi%n#a lap'elttele
a me&$il%&osod%snak4
H%rmi le&#en is a zen haszna a pszichoanalzis sz%m%ra( a n#u&ati pszichoanalitikus
szemsz"&b.l h%l%mat 'e7ezem ki a =elet e becses a7%ndk%rt( mindenekel.tt dr4 Suzukinak(
akinek siker:lt 6&# :ltetnie %t a keletib.l a n#u&ati &ondolkod%sba( ho&# a ln#e&b.l semmi
sem sn#lette me& ezt a $%llalkoz%st( s &# a n#u&ati ember( ha nem sa7n%l7a a '%rads%&ot(
el7uthat od%i& a zen me&rtsben( ameddi& a cl elrse el.tt el lehet 7utni4 9o&#an lehetne
az il#en me&rts lehets&es( ha nem azrt( mert 8mindn#%7unkban Huddha termszete
lakozik8( mert az ember s a lt e&#etemes kate&+ri%k( s mert a $al+s%& k"z$etlen
me&ra&ad%sa( az "ntudatra breds s a me&$il%&osod%s e&#etemes lmn#ekQ
AE@JZETE=
D4 T4 SEZE=<: EL,DFSG= , ZE--HEDD9<Z)ES;!L
/4 , keresztn#ek az e&#h%zat az :d$"z:ls mdium%nak tekintik( mi$el az e&#h%z 7elkpezi
=risztust( a me&$%lt+t4 , keresztn#ek nem e&#nile& kapcsol+dnak <stenhez( hanem =risztus
r$n( =risztus ma&a az e&#h%z( a templom pedi& az a hel#( ahol "ssze&#Clnek <sten
dics.tsre( s =risztuson kereszt:l 'oh%szkodnak hozz% az :d$"ss&rt4 Ebben az rtelemben
a keresztn#ek csoportk"zpont6ak( de t%rsadalmi szinten ink%bb az indi$idualizmust
$%laszt7%k4
P4 L%sd a 2P4 oldalt( $alamint az Essa#s in Zen Huddhism YEsszk a zen-buddhizmusr+lZ els.
sorozat%t >PP24 o4 skk4?4 Y)a&#arul: =apu7anincs Ft7%r+( 9elikon =iad+( Hudapest( /0V24Z
S4 , szakki sz+ szerint azt 7elenti: 8&#ilkoss%& le$e&.7e84 , kard$$+k &#akran emle&etik az
il#en'a7ta incidenseket4 Lerhatatlan 7elens& ez( bel:lr.l rzi me& az ember( amint e&#
szeml#b.l $a&# t%r&#b+l %rad 'el7e4 , kardmesterek hat%rozottan %llt7%k( ho&# nmel#
kardokat a 8&#ilkoss%& le$e&.7e8 len& k"r:l( m& m%s kardok tiszteletet( s.t %htatot keltenek(
ismt m%sok 7+indulatot su&%roznak4 Ezeket a 7elle&zetess&eket %ltal%ban a kardot kszt.
mC$sz karakternek $a&# temperamentum%nak tula7dont7%k( hiszen e&# mCalkot%s t:kr"zi a
mC$szszellemt( m%rpedi& Aap%nban a kard nemcsak &#ilkos 'e&#$er( hanem mCalkot%s is4
Szakkit bocs%t ki ma&%b+l az az ember( aki titkon $a&# leplezetlen:l $alakinek a
me&&#ilkol%s%ra t"r4 Fllt+la& ez a le$e&. len& ol#an katon%k kisebb $a&# na&#obb csapata
'"l"tt is( akik me&t%madni ksz:lnek az ellens&et4
L4 Sz+ szerint 8kisz%radt s%rbot84 Aap%nul: kansikecu( knaiul: kan-sih-cseh4 =an: 8sz%raz8( si:
8tr%&#a8( kecu: 8bot84 YDr4 Suzuki eu'emiz%l4 , hel#es 'ordt%s 8szarsz%rt+8 $a&# 8szartisztt+
bambuszdarab84 , buddhista kolostorokban - indiai hat%sra( ahol az e$sre haszn%lt kzzel
tilos szenn#hez $a&# szenn#ez.d"tt testrszhez rni - mai napi& haszn%latos 'enkt"rl.
bambusz'or&%cs4 - , szerk4Z
14 , mu-7e >7ap%n? s a $u-7i >kanai? e&#ar%nt 7elenthet 8':&&etlent8 s 8ruh%tlant84 , 7e >7i? az
els. esetben 8':&&.8( a m%sodikban 8ruha8 rtelmC4
K4 , k"$etkez. idzetek a Fel7e&#zsek Lin-csir.l cmC >Lin-csi Lu( 7ap%nul ;inzai ;oku?
munk%b+l $al+k4
24 ,z 8n8 az e&sz prdik%ci+ban az 8Embert8 >zsen? 7elenti( $a&# az 8abszol6t
szub7ekti$it%st8( a ma&am sz+haszn%lat%$al l$e4
V4 ,z 8Ez8-t n toldottam be( mi$el a knai eredeti( mint mindi&( elha&#7a az alan#t4 ,z 8Ez8 a
Nal+s%&ot $a&# az Embert $a&# a Szeml#t $a&# az Int 7elenti4
04 , 8ti8 itt s e&#eb:tt 8az Emberben8 me&n#il$%nul+ 8Szellem8 rtelmben haszn%latos4 ,
8ti8 s 8az Ember8 itt 'elcserlhet.k4
/W4 Szanszkritul: a$id7%4
//4 )ozdthatatlans%&( tisztas%&( lelki bke $a&# n#u&alom - ol#an tudati %llapotra
$onatkoznak( amel#ben minden &ondolathull%m $isszah6z+dik4 , Tudatlans%& $a&# a
Tudattalan s"tt szakadk%nak is ne$ezik( s a zen k"$et.7t 'elsz+lt7%k( ker:l7e minden%ron( s
ne hi&&#e( ho&# a zen-'e&#elemnek ez a $&s. cl7a4
/P4 Fltal%ban az emberek h%rom kate&+ri%7%t - 'els.t( k"zps.t( als+t - k:l"nb"ztetik me&
aszerint( mil#en termszetes $a&# $el:k sz:letett adotts%&aik $annak a buddhista i&azs%&ok
be'o&ad%s%ra4
/S4 , knai eredetiben az 8n8-re s ra&ozott 'orm%ira a san-szen& >7ap%nul: szan-z+? %ll( ami
8he&#i szerzetest8 7elentO ;inzai &# utal ma&%ra4 Ezt a szern# cmet nemcsak ;inzaira mint e
relat$ rtelemben minden m+don korl%tozott $il%& e&#edre kell rteni( hanem ;inzaira mint
az abszol6t szub7ekti$it%s $a&# :ress& transzcendent%lis birodalm%ban l. me&$il%&osodott
emberre is4 Ebben a birodalomban a szeml# $a&# ember nem 6&# mozo& $a&# $iselkedik(
mint e&# rszle&esen indi$idualiz%lt ln#( mint e&# pszichol+&iaila& me&hat%rozott n $a&#
mint e&# absztrakt eszme( hanem a tel7es $al+7%$al $a&# szeml#is&$el mozo&4 Ez ks.bb(
amint to$%bb ol$assuk a prdik%ci+t( 7obban me& 'o& $il%&osodni4
/L4 <tt az e&#es sz%m harmadik szeml# a Dharm%ra $a&# Nal+s%&ra $a&# Szeml#re $a&#
Emberre $a&# Ta+ra >Rtra? $onatkozik4
/14 , t%lk%s isz%kban hord7a a kre&et.t%lk%t a $%ndorszerzetes4 , tr%&#%$al teli test me&$et.
cme annak a szerzetesnek( akinek szeme m& nem n#lt r% a Dharm%ra( akinek 'e7e tele $an
:res ne$ekkel s hen#e &ondolatokkal4 Et+bbiakat hasonlt7%k a szklethez( amel#et nem
$olna szabad a testben .riz&etni4 ,zt a szerzetest( aki a '"l"sle&es eszmket halmozza( 8rizses
isz%knak8( 8rossz sza&6 b.rzs%knak8 is ne$ezik4
/K4 F%b+l $a&# bambuszb+l $al+( hat l%b hossz6 r6d( a terheket a kt $&re akaszt$a s $%llra
$et$e cipeltk4 9a a terhek t6ls%&osan nehezek( a r6d le&"rb:l4 ;inzai &6n#osan az il#en
le&"rb:lt r6dhoz hasonlt7a a szerzetes csukott sz%7%t4
/24 L%sd '"ntebb s a Li$in& b# Zen Y, zen szerint lniZ >London( ;ider( /01W? cmC k"tetem
PL4 oldal%t4
/V4 L%sd a Studies in Zen YTanulm%n#ok a zenr.lZ >London( ;ider( /011? cmC k"tetemet( a
VW4 oldalt+l4
/04 L%sd a )anual o' Zen Huddhism Y, zen-buddhizmus kzik"n#$eZ London( ;ider( /01W?
//4 sz%m6 kpt( amel#en az eszmn#i zen-ember kime&# a piacra - $a&#is a $il%&ba( ho&#
me&mentse az "sszes ln#eket4
PW4 L%sd a The Lank_$at_ra S:tra >London( ;outled&e( /0SP? SV4( LW4( L04 stb4 oldal%t(
$alamint az Essa#s in Zen Huddhism >S4 sorozat( London( ;ider( /01/? cmC k"tetem S/L4
oldal%t4
P/4 L%sd az Essa#s in Zen Huddhism >/4 sorozat( London( ;ider( /0L0? cmC k"tetemet( a P1P4
oldalt+l4
PP4 ;inzai )ond%sai( amel#et tant$%n#ai %lltottak "ssze( k"r:lbel:l /S SVW r%s7e&#et
tartalmaz( s a zen- mond%sok e&#ik le&7obb &#C7temn#nek tekintik4 , sz"$e& Szun& kori
kiad%sa( amel# //PW-ban 7elent me&( %llt+la& m%r m%sodik kiad%s( az els.( sokkal kor%bbi(
el$eszett4 L%sd Studies in Zen cmC k"tetemet( a P14 oldalt+l4
Hankeire $anatkoz+la& l%sd Li$in& b# Zen cmC k"n#$emet( a //4 oldalt+l4 Hankei
hat%rozottan ellenezte a kor%bban di$atos( k+anokra alapozott zen-tanulm%n#oz%st4 <d.sebb
kort%rsa $olt 9akuinnak( aki azonban ismereteink szerint mit sem tudott err.l4
PS4 /] 9o&#an lehets&es( ho&# a zen-r%sok ali& 'o&lalkoznak a kultur%lis $iszon#okkal( a
t%rsadalom 'elpts$el( a 7+lti krdsselQ E krdshez kapcsol+dik( ho&# miknt
rtelmezz:k a zent mint a hal%lban $al+ ma&unkra tal%l%s eszk"zt( 'e&#$ert4
Ebben az Inhez $al+ $isszatrsben nem re7lik-e benne a $eszl#( ho&# rzketlenn $%lunk
az e&#es emberek ma&ukban $al+ rtke ir%ntQ Helesz+lnak-e a zen-mesterek s -tant$%n#ok
a napi t%rsadalmi problm%kbaQ
P] 9o&#an $iszon#ul a zen az etik%hozQ , politikai s &azdas%&i 7o&'osztotts%&hozQ ,z e&#n
hel#zethez s 'elel.ss&hez a t%rsadalombanQ
S] )i a k:l"nbs& a szatori s a keresztn# me&trs k"z"ttQ Nalamel#ik k"n#$ben "n 6&#
$lekedik( ez kt k:l"nb"z. dolo&4 , kultur%lis k:l"nbs&eken( ha 6&# tetszik( a
'o&almaz%sm+don k$:l $an-e e&#b k:l"nbs& isQ
L] , keresztn# miszticizmus tele $an erotikus kpekkel - $an-e il#esmi a szatoribanQ Na&# a
szatori $alamel#ik me&el.z. szakasz%banQ
1] Nan-e a zennek kritriuma arra( ho&# k:l"nbs&et te&#en a $al+di misztikus lmn# s a
hallucin%ci+ k"z"ttQ
K] Irdekl.dik-e a zen az e&#n t"rtnete ir%nt( 'o&lalkozik-e a csal%d( a ne$els s a
t%rsadalmi intzmn#ek szerep$el az e&#nnek "nma&%t+l $al+ elide&enedsbenQ
-h%n#unkat r&+ta rdekel ez a problma( ne$ezetesen ho&# ho&#an lehetne
me&akad%l#ozni az 67 &ener%ci+k elide&enedst az%ltal( ho&# me&7a$t7uk az e&#ni ne$elst
csak6&#( mint a t%rsadalmi intzmn#eket4 9a tud7uk( mi a bete&s& oka( ele7t $ehet7:k a
'eln.ttkori $%ls%&ok kialakul%s%nak4
2] Fo&lalkozik-e a zen a &#ermekkori 'e7l.dsi lmn#ekkel( amel#ek ol# na&# szerepet
7%tszanak a 'eln.ttkori )e&$il%&osod%sbanQ
V] , zen-mester mintha 6&# kezdene 'o&lalkozni a tant$%nn#al( ho&# semmi 'i&#elmet nem
'ordt arra( ki'le-mi'le ember a tant$%n#4 Bedi& elkpzelhet.( ho&# ez az ember mer.
hi6s%&b+l $a&# $alami istenkeressi $%&#b+l 'ordult a zen 'el - mik"zben ennek alkalmasint
nincs is tudat%ban4 -em leln-e me& k"nn#ebben az i&az utat( ha r%bresztenk el.bb arra az
i&azs%&ra( ho&# eredeti sz%ndka $a&# $%&#a t"nkreteheti ma&%t az lmn#tQ
="zli-e a zen-mester az e&#nr.l( $alamint az 6ton lehets&es akad%l#okr+l kialakult kptQ S
ha nem teszi( nem se&thetn-e el. a cl elrst( ha me&tennQ
0] @ondol7a( ho&# a pszichoanalzis( aho&# "n ismeri( a )e&$il%&osod%s lmn#$el
kecse&tetheti a bete&eketQ
/W] 9o&#an $iszon#ul a zen azokhoz a kpekhez( amel#ek medit%ci+ k"zben 'elmer:lhetnekQ
//] Fo&lalkozik-e a zen az emocion%lis retts&nek s az ember t%rsadalmi ltben $al+
el&edetts&nek( $a&#is az 8interperszon%lis kapcsolatoknak8 a problm%7%$alQ
PL4 -mile& moderniz%lt sz"$e&4
E4 F;G)): BSZ<39G,-,LUZ<S IS ZE--HEDD9<Z)ES
P14 L%sd Aun& be$ezetst D4 T4 Suzuki Zen Huddhism7%hoz >London( ;ider( /0L0?O a 'rancia
pszichi%ter( Henoit mC$t a zen-buddhizmusr+l( amel# an&olul The Supreme Doctrine Y,
le&'.bb tant%sZ cmmel 7elent me& >-e` Jork( Bantheon Hooks( /011?4 , nhai =aren
9orne# lete utols+ $eiben he$esen rdekl.d"tt a zen-buddhizmus ir%nt4 , me*ik+i
3uerna$ac%ban tartott kon'erencia( ahol a k"tet:nkben k"z"lt el.ad%sok elhan&zottak( szintn
a pszichoanalitikusok zen-buddhizmus ir%nti rdekl.dsnek a t:nete4 Aap%nban is 'i&#elemre
mlt+ rdekl.ds n#il$%nul me& a pszichoter%pia s a zen-buddhizmus k"zti kapcsolat ir%nt4
L%sd =o7i Sato 8Bs#chotherapeutic <mplications o' Zen8 Y, zen pszichoter%pi%s implik%ci+iZ
cmC cikkt( Bs#cholo&ia( ,n <nternational Aournal o' Bs#cholo&# in the Grient( Nol4 <4 -o4 L
>/01V? s m%s cikkeket u&#anebben a sz%mban4
PK4 L%sd =ierke&aard( )ar* s -ietzsche( 7elenle& pedi& az e&zisztencialista 'iloz+'usok(
to$%bb% Le`is )um'ord( Baul Tillich( Erich =ahler( Da$id ;iesman s m%sok r%sait4
P24 , Freud %ltal alaptott pszichoanalitikus moz&alom e k$%zi-$all%sos 7elle&r.l l%sd
rszletesebben Si&mund FreudXs )ission YSi&mund Freud k:ldetseZ cmC k"n#$emet( Dorld
Berspecti$e Series( szerk4 ;4 -4 ,nshen >-e` Jork( 9arper( /010?4
PV4 Die endliche und die unendliche ,nal#se Y, be'e7ezett s a $& nlk:li analzisZ4 Si&mund
Freud: @esammelte Derke /0LW-/01P( London( <ma&o4 \N<4 k"tet( 104 o4 >Szemel$n#es
ma&#ar 'ordt%sa a Bszichoter%pia cmC k"tetben4 @ondolat( Hudapest( /0V/4 VL-0V4 o4? >,z n
kiemelsem4 - E4 F4?
P04 Eo4 104 o4 >,z n kiemelsem - E4 F4?
SW4 Eo4 0L4 o4 >,z n kiemelsem - E4 F4?
S/4 ,z ember 'e7l.dst az an#%hoz s ap%hoz k"t.dsr.l a tel7es ':&&etlens& s
me&$il%&osodotts%& %llapot%i& &#"n#"rCen r7a le Eckhart )ester a Henedictus k"n#$ben:
8,z els. st%diumban a bels. $a&# 67 ember( mond7a Szent F&oston( a ke&#es( 7+ emberek
n#omdok%n halad4 )ost m& an#7a eml.7n cs:&&. csecsem.4
, m%sodik st%diumban m%r a 7+ emberek pld%7%t sem $akon k"$eti4 Huz&+n kutat7a a
me&bzhat+ 6tmutat%st( a 7%mbor tan%csot( a ke&#es b"lcsess&et4 9%t%t az emberek( arc%t
<sten 'el 'ordt7a: az an#ai "let odaha&#$%n menn#ei ,t#7%ra mosol#o&4
, harmadik st%diumban mind 7obban el$%lik an#7%t+l( eml.7t.l mind messzebb t%$olodik4
)enek:l a &ondoskod%s el.l( s sz%mCzi a 'lelmet4 -oha m+d7%ban %llna( ho&# dur$%n s
mltatlanul b%n7k ak%rki$el( nem leln benne ked$t( mert <sten ir%nt $al+ szeretete ol# i&en
szoros k"telk( ol#ann#ira me&telik $ele a 7+t cseleked$n: <sten ol#an szil%rdan
me&r"&ztette .t az "r"mben( a szents&ben s a szeretetben( ho&# rtktelen s ut%latos neki
minden( ami k:l"nb"zik <stent.l( ami ide&en T.le4
, ne&#edik st%diumban mind 7obban &#arapodik( mind ml#ebb &#"keret $er benne a
szeretet( az <sten4 )indi& kszen %ll b%rmi csat%ra( me&pr+b%ltat%sra( balsorsra $a&#
szen$edsre( m&pedi& sz$esen( boldo&an( "r"mest4
,z "t"dik st%diumban me&bkl( br$%n a mindenek '"l"tt $al+ kimondhatatlan b"lcsess&
tel7t4
, hatodik st%diumban imm%r %t'orm%lta s %talaktotta .t <sten "r"kk$al+ termszete4 Elrte
a tel7es t"kletess&et( s me&'eledkez$n a m6lkon# dol&okr+l s a muland+ letr.l(
elra&adtat$a 'elold+dik az <sten-kpben( s <sten &#ermek$ $%lik4 -incs to$%bbi s nincs
ma&asabb st%dium4 Ez az "r"k n#u&alom s az :d$"ss&4 , bels. s 67 ember az "r"kltben
tel7esedik be48 )eister Eckhart4 >London( Aohn )4 Datkins( /01P?( <<4 VW-V/4
SP4 )ircea EliadeO Hirth and ;ebirth YSz:lets s 677%sz:letsZ >-e` Jork( 9arper( /01V?( VL4
o4
SS4 L%sd Laurette S7ourne: Hurnin& Daters YI&. $izekZ >London( Thames a 9udson(
/012?4
SL4 @ondolkod%somat na&#mrtkben serkentettk a dr4 Dilliam Dol''al a tudat neurol+&iai
b%zis%r+l 'ol#tatott eszmecserk4
S14 E&#anazt az eszmt 'e7tette ki E4 Schachtel )emor# and 3hildhood ,mnesia YEmlkezet
s &#erekkori amnziaZ cmC ra&#o&+ dol&ozat%ban >Bs#chiatr#( \4 k"tet( /4 sz%m( /0L2? a
&#erekkori emlkek amnzi%7%ra $onatkoz+la&4 )int a cm 7elzi( .t itt a &#erekkori amnzia
speci%lisabb problm%7a rdekelte( s a &#ermek( illet$e a 'eln.tt %ltal alkalmazott kate&+ri%k
>8szkm%k8? k"zti k:l"nbs&4 ,rra a k"$etkeztetsre 7ut( ho&# 8a kora &#erekkori tapasztalat
"ssze'rhetetlens&e a 'eln.tt emlkezet kate&+ri%i$al s szer$ezetts&$el na&#mrtkben444 a
'eln.tt emlkezet kon$encionaliz%ci+7%nak tudhat+ be84 Szerintem i&aza $an abban( amit a
&#erekkorr+l s a 'eln.tt emlkezetr.l mond( de szre kell $enn:nk a k:l"nbs&eket nemcsak
a &#erekkor s a 'eln.tt kate&+ri%k( hanem a k:l"nb"z. kult6r%k k"z"tt is( to$%bb% ho&# ez
nemcsak az emlkezet( hanem %ltal%ban a tudat problm%7a is4
SK4 L%sd Han7amin Dhor' 6tt"r. eredmn#eit a 3ollected Bapers on )etalin&uistics
YTssze&#C7t"tt tanulm%n#ok a metalin&$isztik%r+lZ cmC k"tetben >Dashin&ton( D4 34(
Forei&n Ser$ice <nstitute( /01P?4
S24 E k:l"nbs& rtelme n#il$%n$al+an kitetszik az !testamentum an&ol s nmet
'ordt%saib+lO &#akran( amikor a hber sz"$e& be'e7ezett i&ealakot haszn%l e&# ol#an rzelmi
lmn# 7el"lsre( mint a szeretet( 8tel7es sz$emb.l szeretem8 7elentsben( a 'ordt+ 'lrerti(
s azt r7a: 8szerettem84
SV4 ,risztotelsz: )eta'izika4 YFels.oktat%si Ae&#zetell%t+ N%llalat( Hudapest( /0104 K04 o4
9alas# -a&# A+zse' 'ordt%sa4Z
S04 Lao-ce: ,z Rt s az Ern# k"n#$e >Tao Te kin&?4 YT.kei Ferenc n#ers'ordt%sa alap7%n
'ordtotta De"res S%ndor4 )a&#ar 9elikon( Hudapest( /0VW4 014 o4Z
LW4 E problma b.$ebb ki'e7tst l%sd a The ,rt o' Lo$in&-ban4 Dorld Berspecti$es Series
>9arper a Hros4( -e` Jork( /01K( p4 2P ''4?4 Y)a&#arul: , szeretet mC$szete4 9elikon
=iad+( Hudapest( /0VL( 0/4 o4 skk4Z
L/4 L%sd ennek a koncepci+nak a ki'e7tst az Escape 'rom Freedom >)enek:ls a
szabads%&t+l? >-e` Jork( ;inehart( /011? cmC k"n#$ekben4 YE mC$ek ma&#arul ol$ashat+
rszletei: )enek:ls a szabads%&t+l4 <n: Zrinszk# L%szl+ >szerk4?: )a&atart%smint%k -
azonosul%s4 @ondolat( Hudapest( /02V4 KS-214 o4O ,z e&szs&es t%rsadalom4 <n: Bataki Ferenc
>szerk4? Szoci%lpszichol+&iai sz"$e&&#C7temn#4 Tank"n#$kiad+( Hp4( /02L4 SKL-SK24 o4Z
LP4 , tudatnak ez az elemzse u&#anarra a k"$etkeztetsre $ezet( mint amel#hez =arl )ar*
7utott el( mikor a tudat problm%7%t me&'o&almazta: 8-em az emberek tudata az( amel#
lt:ket( hanem me&'ordt$a( t%rsadalmi lt:k az( amel# tudatukat me&hat%rozza48 Zur =ritik
der Bolitischen Gekonomie >Herlin( Dietz( /0P?( El.sz+( LN4 o4 Y)a&#arul: )ar* s En&els
)C$ei( /S4 k"tet( =ossuth ="n#$kiad+( Hudapest( /0K1( K4 o4Z
LS4 -incs sza$unk ennek az %talakul%snak a ki'e7ezsre4 )ondhatn%nk( ho&# 8az el'o7t%s
$issza'ordt%sa8( $a&#( kzzel'o&hat+bban azt( ho&# 8'"leszmls8O n 8az el'o7t%s
me&sz:ntetse8 YderepressionZ ki'e7ezst 7a$aslom4
LL4 L%sd Ferenczi( 3ollected Bapers YTssze&#C7t"tt r%sokZ >ed4 3lara Thompson( Hasic
Hooks( <nc4? s <zette de Forest kitCn. tanulm%n#%t Ferenczi eszmir.l The Lea$en o' Lo$e
Y, szeretet ko$%szaZ cmC k"n#$ben >-e` Jork( 9arper( /01L?4 YFerenczi kiter7edt
munk%ss%&%b+l zelt.t ad e&# 67abb ma&#ar sz"$e&kiad%s: Lelki problm%k a pszichoanalzis
t:krben4 N%lo&at%s Ferenczi S%ndor tanulm%n#aib+l4 )a&$et.( Hudapest( /0VP4Z
L14 L%sd 8The Limitations and Dan&ers o' Bs#cholo&#8 Y, pszichol+&ia korl%tai s $eszl#eiZ
cmC cikkemet a ;eli&ion and 3ulture cmC k"tetben( szerk4 D4 Leibrecht >-e` Jork( 9arper(
/010?4
LK4 El.sz+ D4 T4 Suzuki <ntroduction to Zen Huddhism YHe$ezets a zen-buddhizmusbaZ cmC
k"n#$hez4 >London( ;ider( /0L0?( 0-/W4 o4
L24 D4 T4 Suzuki: Zen Huddhism >-e` Jork( Doubleda# ,nchor Hook( /01K?( S4 o4
LV4 D4 T4 Suzuki: <ntroduction to Zen Huddhism >London( ;ider( /0L0?( 024 o4
L04 Eo4 02-0V4 o4
1W4 El.sz+ Suzuki <ntroduction to Zen Huddhism7%hoz( /14 o4
1/4 Suzuki: <ntroduction to Zen Huddhism( VK4 o4
1P4 Eo4 LL4 o4
1S4 Eo4 K24 o4
1L4 Eo4 0P4 o4
114 Eo4 L/4 o4
1K4 D4 T4 Suzuki:
124 D4 T4 Suzuki: <ntroduction to Zen Huddhism( SL4 o4
1V4 Eo4 024 o4
104 Eo4 LW4 o4
KW4 D4 T4 Suzuki: Zen Huddhism( 0K4 o4
K/4 Suzuki: <ntroduction to Zen Huddhism( L04 o4
KP4 Eo4 /S/4 o4
KS4 ,mikor ebben a 'e7ezetben 8pszichoanalzisr.l8 beszlek( a 'reudi analzisb.l ki'e7l.d"tt
humanista pszichoanalzist rtem ra7ta( de a 'reudi analzisnek azokkal a $on%sai$al e&#:tt(
amel#ekben ez a 'e7l.ds &#"keredzik4
KL4 )an 'or 9imsel' Y,z "nma&%rt $al+ emberZ >-e` Jork( ;inehart( /0L2?( <<<4 'e7ezet4
K14 Eu&en 9erri&el: Zen in the ,rt o' ,rcher# Y, zen az 7%szat mC$szetbenZ >-e` Jork(
Bantheon Hooks( /01S?4
KK4 Luk%cs e$an&luma /V(/24
K24 B%l <4 le$ele a korinthusbeliekhez /S(/P4
KV4 D4 T4 Suzuki: El.ad%sok a zen-buddhizmusr+l( ebben a k"tetben( P14 o4
K04 Eo4 PK4 o4
2W4 Eo4 P04 o4
2/4 Eo4 P04 o4
2P4 Eo4 SP4 o4
2S4 Eo4 SL4 o4 >,z n kiemelsem4 - E4 F4?
2L4 Eo4 SK4 o4
214 Eo4 S/-SP4 o4
2K4 Eo4 S2-SV4 o4
224 Eo4 SK4 o4
2V4 ;ichard ;4 Hucke: 3osmic 3onsciousness: , Stud# in the E$olution o' the 9uman )ind
Y="zmikus tudat4 Tanulm%n# az emberi szelem 'e7l.dsr.l4Z ><nnes a Sons( /0W/O -e` Jork(
Dutton( /0PS4 /24 kiad%s( /01L?4 9a csak mellesle& is( de emltst rdemel( ho&# Hucke
k"n#$e %ll tal%n a le&k"zelebb ennek a cikknek a tm%7%hoz4 Hucke( a na&# tud%s6 s
tapasztalt pszichi%ter( aki szocialista $olt( s szil%rdan hitt a sz:ks&es s lehets&es
szocialista t%rsadalomban( amel# 8me&sz:nteti a ma&%ntula7dont( s e&# csap%sra kt bCnt.l is
me&szabadt7a a $il%&ot: a &azda&s%&t+l s a sze&n#s&t.l8( ebben a k"n#$ben kidol&oz e&#
hipotzist az emberi tudat 'e7l.dsr.l4 E szerint a 'elte$s szerint az ember az %llat 8e&#szerC
tudat%t+l8 'e7l.d"tt az emberi "ntudati&( s most k:sz"b"n %ll a =ozmikus Tudat ki'e7l.dse(
e&# 'orradalmi esemn#( amel# nh%n# rendk$:li szeml#is&ben m%r $&bement az ut+bbi
ktezer $ sor%n4 ,mit Hucke kozmikus tudatknt 7ellemez( az nzetem szerint pontosan
me&e&#ezik azzal az lmnn#el( amel#et a zen-buddhizmusban szatori-nak ne$eznek4
204 L%sd 8The Limitations and Dan&ers o' Bs#cholo&#8 Y, pszichol+&ia korl%tai s $eszl#eiZ
cmC cikkemet a ;eli&ion and 3ulture cmC k"tetben( szerk4 D4 Leibrecht >-e` Jork( 9arper
a Hrothers( /010?( S/4 o4 skk4
VW4 R&# emlkszem( szeml#es beszl&ets sor%n4
ET!SZ!
ZE--HEDD9<Z)ES IS BSZ<39G,-,LUZ<S
,z /012-ben )e*ik+ban( a -emzeti E&#etemen >,utonomous -ational Eni$ersit# o'
)e*ico?( 3uerna$ac%ban me&tartott s a t%$ol-keleti zen- >csan-? buddhizmusnak s a modern
n#u&ati pszichol+&i%nak( azon bel:l is a pszicoanalzisnek az e&#be$etsre $%llalkoz+
szemin%rium kt le&'ontosabb el.ad%sa $olt a 7ap%n Suzuki pro'esszor s a nmet
sz%rmaz%s6 amerikai pszichoanalitikus( Erich Fromm4 )indkt el.ad+ hrne$hez s
nemzetk"zi tekintl#hez mlt+ eszme'uttat%ssal tette emlkezetess ottani szereplst4
Daisetz Teitaro Suzuki >/VK0-/0KW? sz%zadunk le&hresebb 7ap%n b"lcsel.7e( a buddhista
$all%sb"lcseletnek s azon bel:l a zen-szekta 'iloz+'i%7%nak kitCn. ismer.7e4 -#u&ati >eur+pai
s amerikai? mC$elts&e s n#el$tud%sa se&ts&$el sikerrel ksrelte me& a n#u&ati $il%&ban
me&ismertetni ezt a sa7%tosan t%$ol-keleti tant( t"rtnett( 'iloz+'i%7%t s a 7ap%n kult6r%ban
bet"lt"tt szerept - tucatn#i k"n#$e 7elent me& an&ol n#el$en >s m%s'l tucatn#i haz%7%ban(
7ap%nul?4 ,kik ismertk( azt $all7%k( ho&# szeml#nek $ar%zsa is hozz%7%rult sikereihez
8apostoli k:ldetsben8: a t%$ol-keleti b"lcsr.l kialakult modern n#u&ati kp - alapos tud%s s
szern#s&( p%rbeszdre $al+ kszs& s tolerancia m%sok nzetei$el szemben - e&# kicsit az .
$on%sait $iseli mindazok k"rben( akik ismerhettk $a&# le&al%bb r%saiban lelhettek "r"met4
Erich Fromm >/0WW-/0VW? a pszichoanalzis harmadik nemzedknek e&#ik le&ran&osabb
kp$isel.7e( a sok'el %&azott 'reudi tant%sok e&#ik %&%nak - tal%n( mell.z$e a szakmai
terminol+&i%t( szociol+&iai-'iloz+'iai %&nak ne$ezhet7:k - ma e&#ik le&korszerCbb s a
mar*ista &ondolkod%s sz%m%ra is rokonszen$esnek tlhet. nzeteir.l ismert mestere4
>-emr&iben aratott na&# sikert - mlt%n - els. ma&#arra 'ordtott k"n#$e( , szeretet
mC$szete4?
Suzuki el.ad%s%ban mindenekel.tt "sszehasonlt7a a keleti s a n#u&ati &ondolkod%st(
pontosabban sz7%r%st s ma&atart%st4 Irzkletes pld%t tal%l ehhez e&# Has+-haiku s e&#
Tenn#son-$ers p%rhuzamba %llt%s%$al: a 7ap%n k"lt. me&b%mul7a a $ir%&ot - az an&ol letpi( s
6&# elmlkedik '"l"tte4 Ebb.l a konkrt ma&atart%spld%b+l $ezeti le a kt'a7ta sz7%r%s s
ma&atart%s ellenttp%r7ait4 , keleti sz7%r%s szintetikus 7elle&C - rtsd: a $ir%&ot is( "nma&%t is
a na&# termszet par%n#i rsznek tekinti( csak e&#s&ben ha7land+ ezeket tudom%sul $enni -(
ehhez i&azod$a ma&atart%sa is passz$4 , n#u&ati ci$iliz%ci+ embernek sz7%r%sa analitikus -
mindent sztboncol s elemeire sz77elszed$e pr+b%l7a me& szem:&#re $enni -( ma&atart%sa is
ehhez i&azodikO akt$an a$atkozik bele a termszetbe( a $il%& minden 7elens&be4 S az ebb.l
az alapma&atart%sb+l sar7ad+ ellenttek: a keleti hall&ata& - a n#u&ati kessz+l+( a keleti
"szt"neire hall&at - a n#u&ati az eszre stb4 stb4( s a na&#on ln#e&es me&7e&#zs: a keleti
t%rsadalmi csoportban >kollekt$%ban? &ondolkodik - a n#u&ati indi$idu%lisan( s ha7lamos
akarat%t m%sokra r%er.ltetni4 )a m%r k"zhel# a n#u&ati >eur+pai? a&ressz$ $iselkeds a
termszettel s a $il%& e&sz$el szemben - s a $ele ellenttes keleti tolerancia s
harm+niakeress a termszet s a $il%& $iszon#lat%ban4 Suzuki a ma&a 'inom ironikus s
toler%ns m+d7%n azzal summ%zza ezt a &ondolatsort( ho&# emlkeztet arra: a keleti sz7%r%snak
me&szeml#estett pld%7a Lao-ce - aki azonban az eur+pai szem$el nz$e e&#szerCen idi+ta4
Na&# tant$%n#a( 3suan&-ce( akinek a k6t&mt.l irt+z+ paraszt7a - a kn#elmt( munk%7a
k"nn#ebbs&t is 'el%ldozza( csak ho&# ne le&#en ra7ta 6rr% a &pM -( a m%i& r$n#es eur+pai
norm%k - s nemcsak a mar*ista norm%k - rtelmben ostoba reakci+s4 Ennek a m%i&
r$n#esnek l%tsz+ rtktletnek a me&krd.7elezse csak nap7ainkban kezd.d"tt me& n%lunk
- -#u&aton ln#e&esen kor%bban -( amikor e&#re n#il$%n$al+bb% $%lik a &pi ci$iliz%ci+
k"rn#ezetet( termszetet s e&#%ltal%n az emberi $il%&ot 'eltart+ztathatatlanul pusztt+ hat%sa4
, n#u&ati technik%nak s ci$iliz%ci+nak ez a ne&at$ me&tlse a tradicion%lis keleti
&ondolkod%s sz%m%ra ma&%t+l rtet.d.: .k k$:lr.l nznek benn:nket4
Suzuki a to$%bbiakban rdemben kiz%r+la& a zen b"lcselett 'e7te&eti4 =i'e7ti a zen
8tudattalan8 'o&alm%nak rtelmt >a terminol+&i%ban i&azod$a a pszichoanalzishoz?4 ,
me&ismers t%r&#%nak zen-tpus6 me&k"zeltse ann#it 7elent( ho&# bele kell hatolni a t%r&#ba
s azt minte&# bel:lr.l szemllni4 , t%r&&#al $al+ il#en'a7ta azonosul%s nem e&#b( mint az
letnek 8mC$szi m+don8 $al+ me&lse - Suzuki me&'o&almaz%sa szerint4 >Tal%n nem
rdektelen ehhez hozz%tenni azt a kor%bban is ki'e7tett nzetemet( miszerint a keleti
t%rsadalmak - n#el$i s a n#el$ alap7%n kibontakozott kultur%lis norm%nak hat%s%ra - az
artisztikumot( mind a $izu%lis( mind a $erb%lis mC$szis&et el.trbe hel#ez.( ma&asabbra
rtkel. 'orm%ci+k4? -os( Suzuki szerint( az letnek mC$szi m+don $al+ me&lse nem
e&#b( mint az ember s a termszet k"zti harm+ni%nak a '"llelse: lni termszetes m+don(
de tel7es "nme&$al+st%sban4 Tel7es "nme&$al+st%sban( azaz: "nma&unk mestereknt4 ,
kulcs'o&alom itt a 8kozmikus tudattalan8 me&lse( s ez nem m%s( mint az ismeretlen( a titok -
az eur+pai >n#u&ati? me&'o&almaz%sban a 8nem-tudom%n#os8 $a&#( ha 6&# tetszik( a
8tudom%n# el.tti me&ismers8 - %tlse s hasznost%sa az ember bels. t"kletestsre4
Szemlletes pld%kul knai s 7ap%n anekdot%k szol&%lnak illusztr%ci+knt arra( ho&# mit
7elent ez a sza$akkal nehezen ki'e7ezhet. me&ismers'orma4 Suzuki( "nma&%hoz
k"$etkezetesen( i&#ekszik minl ke$esebbet haszn%lni a n#u&ati analitikus( 'o&almi s lo&ikai
ma&#ar%zatot - hel#ette a kpes beszdet( az letsza&6 pld%t( az anekdot%t rszesti el.n#benO
ki$telesen alkot terminusokat is - t"bbn#ire t:k"r'ordt%sknt s ezekben is meta'or%kat
$illant$a( il#en >szerinte? a tudattalan zen me&'elel.7e: 8a na&# t"kl# t:k"r tud%sa84
,z "nma&unk >sel'? zen-'o&alm%nak ki'e7tsben m& ink%bb ezzel a ki'e7tsi m+ddal l( csak
itt m%r &#akrabban 'ordul a n#u&ati &ondolkod+k - $all%sb"lcsel.k s let'iloz+'usok -
p%rhuzamaihoz4 N&:l is a knai csan e&#ik hres mesternek( Lin-csinek >;inzai? a
kulcssza$%hoz 'ordul( amel# nem ke$sb meta'orikus: az 8:&# nlk:li i&az ember8
ma&#ar%zat%t azonban 6&# old7a me&( ho&# Lin-csi e&#ik prdik%ci+7%nak a tel7es sz"$e&t
idzi - ez a csan]zen-'e7te&ets( a szanszkrit s a knai buddhizmus 'o&almai$al( archaikus
modor%$al >04 sz%zadb+l sz%rmaz+ knai sz"$e&b.l $an 'ordt$a? i&en potikus m+don( azaz
ink%bb se7tet$e( mintsem ma&#ar%z$a pr+b%l 6tba i&aztani benn:nket( n#u&ati ol$as+kat4
N&:l Suzuki ismerteti a k+an >parado*on( re7t$n# a tant$%n# 6tba i&azt%s%ra? s a mond+
>krds-'elelet hasonl+ clra? technik%k rtelmt s haszn%t az "nma&a s a $il%& harm+ni%7%t
keres. zen-tant$%n# lelki p:lsben s ezzel kapcsolatban a re7t$n#eket( krdseket 'elad+
mesterek szerept a tant%sban4 <tt az anekdot%k mellett &#akran ad t"rtneti in'orm%ci+kat is a
szekta m6lt7%r+l( a m+dszerek alakul%s%r+l4 He'e7ezs:l a lelki 8"npts8( a zen-
me&$il%&osod%s Tt Lpcs.7nek rszletes ma&#ar%zat%t ad7a( az anekdot%k mellett itt a keleti
&ondolkod%st+l - els.sorban az indiait+l - nem ide&en t%bl%zatok se&ts&$el4
Fromm tanulm%n#a m%r cm$el is 7elzi( ho&# ki'e7ezetten a kt 8rendszer8 "ssze$etsre
$%llalkozik( ami ann#it is 7elent( ho&# a zent pszichol+&iai rendszernek >s pszichi%triai
m+dszernek? 'o&7a 'el4 Bld%san m+dszeres - m%r n#u&ati szemmel tl$e m+dszeres -
ok'e7tsben a pszichoanalzisb+l indul ki4 Ez a pszichoanalzis( e&# hel#:tt me& is mond7a( a
modern elmletnek e&#ik( %ltala sa7%t7%nak tekintett s humanisztikusnak ne$ezett teoretikus
$%ltozata4 T"rtneti s szociolo&ikus l%t%sm+d7%nak me&'elel.en kiindul%si pontnak a n#u&ati
ember s t%rsadalom mai krzishel#zett $%laszt7a4 Fromm sz%m%ra ez a krzis abban %ll( ho&#
a mai ember - a &"r"& s hber kult6r%k s hitek tradci+7%t elha&#$a - 'okozatosan s
Descartes +ta e&#re hat%rozottabban a r%ci+t rszesti el.n#ben az rzelem ro$%s%ra( s ennek
k"$etkeztben e&#re ink%bb a 8brni8 ma&atart%st r$n#esti a 8lenni8 elhan#a&ol%s%$al4 ,
klasszikus $all%sok s tradci+k le&'.bb cl7a az ember t"kletestse $olt( a ci$iliz%ci+s
'e7l.ds ennek hel#be a dol&ok t"kletestst hel#ezteO az let mint ol#an cltalann% $%lt(
me&szCnt '. rzkknt szerepelni - s ppen ez okozza a mai ember tudathasad%sos %llapot%t4
)%r csak azrt is( mert a n#u&ati ember ennek az %talakul%snak a 'ol#am%n az 8at#ai
&ond$isel.8 >azaz az isten? kpzett is 'eladta4 , keleti $all%sok( %llapt7a me&( ppen ezrt
tudnak $%laszt kn%lni a n#u&atiak sz%m%ra ebben a krzisszitu%ci+ban( mert azokb+l ele$e
hi%n#zik ez az 8at#akpzet84 Fromm itt arra utal( ho&# a buddhizmus tiszta 'orm%7%ban is( zen-
$%ltozat%ban is $oltakpp isten nlk:li $all%s: Huddha nem isten( hanem a t"kletess& 'ok%ra
el7utott ember( amit pedi& - Suzuki e&# m%sik hel#en ki'e7tett &ondolat%t idz$e - a n#u&atiak
a $il%&ot teremt. s moz&at+ akaratknt $a&# eszmeknt $alami transzcendensben ra&adnak
me&( a keletiek sz%m%ra a $il%&( a termszet immanens rsze4
Fromm sa7%tosan 7ellemzi az rtkek s a clok 'reudi 'el'o&%s%t4 ,z . rtelmezse szerint
Freud '. cl7a az i&azs%& - azaz a llektani i&azs%& - optim%lis me&ismerse $olt4 Ebben u&#an
me&el.ztk nh%n#an( de mindenesetre . $olt az els.( aki ezt tudom%n#os alapon ksrelte
me&4 Fo&almai ln#e&esen me&halad7%k a klasszikus bete&s&- s &#+&#t%s'o&almakat: n%la
u&#anis a tud%s $ezet el e&# %talakul%shoz( s ez az . ide7ben 'orradalmi 67t%s $olt a
pszichol+&i%ban4 , ha&#om%n#os n#u&ati or$osl%st me&ta&ad+ 'reudi m+dszerek - Freud tudta
s sz%ndka nlk:l - a keleti &ondolkod%ssal rokont7%k 'el'o&%s%t( il#en mindenekel.tt a
szabad asszoci%ci+nak mint tudom%n#os eszk"znek a 'elhaszn%l%sa( de il#en a kezelsnek az
eln#67t%sa( ak%r esztend.kre is4
-ap7ainkban azonban a pszichoanalzis tel7esen 67 hel#zettel tal%l7a szemben ma&%t4 )&
Freud ide7ben a sz+ szoros >s nem pe7orat$? rtelmben $ett t:neti kezels 'ol#t(
nap7ainkban a kezelsre szorul+ $a&# kezelst i&n#l. bete&an#a& t6ln#om+ rszt nem a
8klasszikus8 t:netekr.l panaszkod+ lelki bete&ek( hanem a depresszi+sok( letuntak teszik(
akik ma&uk sem tud7%k( mit.l szen$ednek $oltakppen4 Fromm ppen ezrt sz"&ezi le( ho&#
ma a ter%pia be'e7ezst nem a bete&s& hi%n#%nak( pontosabban a t:netek elmarad%s%nak a
me&%llapt%sa 7elentiO ma a ter%pia be'e7ezst csakis e&# pozit$um me&%llapt%sa adhat7a
me&( ez pedi& a 7+ k"zrzet >8`ell-bein&8? me&lte4 ,mi pedi& ennek a 7+ k"zrzetnek a
ln#e&t illeti( nem e&#b az( mint az ember harm+ni%7a sa7%t termszet$el4 ,z "r"k s 67ra
me&'o&almazott krdsre - ho&# ti4 mirt l az emberQ mi az let cl7aQ - ln#e&ben kt
'elelettpus ad+dik Fromm szerint4 ,z e&#ik a re&resszi+s $%lasz( amel#ik az emberr le$s
el.tti st%diumok >an#amh( %llati szint stb4? mint%7%t %llt7a 'el me&old%si lehet.s&knt - ezek
ppen a patolo&ikus esetek mind az e&#es ember( mind e&sz t%rsadalmak esetben4 , m%sik
$%lasztpus a tel7es me&sz:lets >'ull# born8? 'o&alm%ban 'e7ezhet. ki Fromm szerint( s ez
nem m%s( mint az ember emberi adotts%&ainak a kitel7estse - ehhez szerinte sz:ntelen:l 677%
kell sz:letn:nk( 'e7l.ds:nk s k"rn#ezet:nk $%ltoz%sa miatt 67ra me& 67ra me& kell
$al+stanunk "nma&unkat4 , pozit$ pld%kat erre a - Fromm sa7%tos rtelmezsben $ett -
8$all%sos8 emberek s t%rsadalmak szol&%ltat7%k4 Fromm 8$all%son8( illet$e 8$all%soss%&on8
e&#'a7ta humanizmust( az emberben( a hum%numban $al+ hitet rti4 >=iss za$ar+ lehet( ho&#
haszn%l7a a $all%s sz+t k"znapi s t"rtnelmi rtelmben is( pl4 akkor( amikor re&ressz$
me&old%st kn%l+ .si $all%si kultuszokr+l beszl( a nmet 'asizmussal kapcsolatba hozott
.s&erm%n mtosz utal%sair+l4?
Fromm ezek ut%n a klasszikus pszichoanalitikai 'o&almak korszerC ki'e7tst ad7a4 , tudat
esetben me&k:l"nb"zteti a 'unkcion%lis tudatoss%& 'o&alm%t >azt ti4( amel#ik az e&#n
szub7ekt$ %llapot%ra $onatkozik?( a szeml#is&re $onatkoz+t s harmadikknt a re'lekt%l+
intellektust( de ezekhez m& e&# ne&#ediket is hozz%illeszt( a modern n-tudat >sel'-
conscionusness? 'o&alm%t4 9an&s6l#ozza( ho&# minden tudat - tudatoss%& - szoci%lis szCr.k
k"zbeiktat%s%$al mCk"dik4 <l#en szoci%lis szCr. a n#el$: amit n#el$ile& nem lehet ki'e7ezni(
pl4 $alamel# n#el$ ob7ekt$ adotts%&ai miatt( azt nem is tudatost7uk( esetle& torzt$a
tudatost7uk4 Ehhez szCr.rendszerhez tartozik - a n#el$hez kapcsol+d$a - a t%rsadalmila&
r$n#esnek tekintett lo&ikaO utal az eur+pai( arisztoteli%nus lo&ik%nak s a keleti( %ltala
8parado* lo&ik%nak8 ne$ezett &ondolkod%sm+dnak az ellentteire4 De il#en szCr. a tapasztalat
t%rsadalmi tartalma is( plda r% az a Freud +ta 7+l ismert 7elens&( ho&# bizon#os lmn#eket a
t%rsadalom t"r$n#ei( etikai 'el'o&%sa nem en&ednek tudatostani4 , pszichoanalzis alap$et.
me&old%si ksrlete a tudattalan tudatoss% ttele( s ez Frommn%l az el'o7t%s 'elold%s%t is
ma&%ban 'o&lal7a4 , te+ria k:l"nb"z. rtkrendek alap7%n $al+stotta me& ezt a me&old%st:
Freudn%l a tudattalan bCn"kkel $olt tele( Aun&n%l $iszont ez $olt a kollekt$ b"lcsess&
t%rh%za( $&:l Frommn%l a kett. k"z"tt nincsen rtkk:l"nbs&( n%la mindkett. az emberi
szeml#is& rtkes s szer$es e&#s&et alkot+ rsze4 Ezrt az . $%lasza a tot%lis
tapasztalatnak - a tudatosnak s a tudattalannak e&#:ttes - me&lse: az ember
e&#etemess&nek tapasztalati %tlse4 >Irdemes me&7e&#ezni( ho&# menn#ire rokon ez a
'el'o&%s( m& a terminusokban is( Luk%cs hres katarzislmn# de'inci+7%$al4?
Ezek ut%n tr r% Fromm arra( ho&# 'el$%zol7a( mil#en e&#ezsei( hasonl+s%&ai $annak ennek a
humanisztikus pszichoanalzisnek a zen 8me&$il%&osod%s8 >szatori? elmlet$el s
technik%7%$al - a hasonl+s%&ok hitelt t"rtnetile& is me&er.sti eur+pai &ondolkod+k >Eckhart
)ester( 9eide&&er( s.t 9rakleitosz? 'elidzs$el4 Noltakpp az az %ltala 7+ k"zrzet >`ell-
bein&? ki'e7ezssel illetett eszmn#i %llapot azonos a zen %ltal elrni k$%nt
me&$il%&osults%&&al4 9an&s6l#ozza a zen s a sa7%t elmlete k"zti hasonl+s%&ot az etikai
ir%n#ults%& tekintetben( a tekintl#ekt.l szabadulni k$%n+ ':&&etlen:ls t"rek$snek
k"z"ss&ben s e&# sor kisebb technikai $on%s - a hamis tapasztalat me&tlse( a
&ondolkod%s szerepnek( illet$e a mester-tant$%n# $iszon#nak a 'el'o&%sa - tekintetben4
;szletesen me&$izs&%l nh%n# terminol+&iai krdst is( els.sorban a tudat rtelmezs$el
kapcsolatban( amiket sem me&ker:lni( sem me&n#u&tat+an me&oldani nem lehet a kt
rendszer "ssze$etsnl - $oltakpp a 'entebb emltett n#el$i s lo&ikai szCr.k eltr.
mCk"dse miatt4
Fromm $&s. k"$etkeztetse az( ho&# mind a zen( mind a pszichoanalzis kidol&ozott(
auton+m m+dszer( de tanulnia nemcsak a n#u&ati pszichoanalitikusnak lehet a zent.l( hanem(
a k"z'el'o&%ssal ellenttben( a zen mai mC$el.inek is haszn%ra szol&%lhat a pszichoanalzis
ismerete4
Suzuki s Fromm tanulm%n#a e&#:tt( e&#m%s mell t$e rtkes i&az%n4 ,zon k$:l( ho&#
minde&#ik "nma&%ban is szemlletesen pld%zza ok'e7tsben s el.ad%sm+d7%ban sa7%t
m+dszert( &ondolkod%sm+d7%t( s azon t6l( ho&# minde&#ik "nma&%ban is hiteles
"ssze'o&lal%s%t ad7a sa7%t rendszernek - 8let'iloz+'iai8 7elle&C elmletnek s pszichol+&iai
$onatkoz%s6 ismeretan#a&%nak -( me&$il%&t7%k e&#m%st is4 ,z ol$as+ itt e&#:tt
tanulm%n#ozhat e&# keleti 8pszichikai auto&n trnin&et8 s e&# n#u&ati 8"nme&$%lt%s-
me&$il%&osod%s technik%t8 - elmleti me&alapoz%sukkal( rokons%&aikkal s
k:l"nb"z.s&eikkel e&#:tt4 , ma embernek $oltakpp nem technikai 6tmutat%sokra $an
sz:ks&e els.sorban( hanem arra( amit mind a kt elmlet s rendszer e&#:ttesen s
e&#behan&z+an $all( ho&# ti4 '"lismer7e "nma&%ban re7l. rtkeit( mikpp tel7esthet.k ki az
ember ember $olt%nak lehet.s&ei4 S ehhez a '"lismershez mind a kt tanulm%n# me&&#.z.
r$eket s rokonszen$es szemletm+dot kn%l4
S ha az ol$as+ - eur+pai l$n - to$%bbi eli&azt%sra $a&# pp t"rtneti hitelC in'orm%ci+kra is
i&n#t tart( akkor rszint Fromm be$ezet.ben emltett k"n#$hez >s termszetesen az
"r$endetesen me&szaporodott Freud-kiad%sokhoz? ir%n#thatom az e&#ik ir%n#banO a m%sik
ir%n#ban pedi& , zen s a mC$szet cmC kis k"n#$emhez( amel#ben a csan]zen-
buddhizmusnak t"rtneti 'e7l.dst is me&ksreltem '"l$%zolni4 remlhet.le&( mire ez a
k"n#$ me&7elenik( az ol$as+ m%r eredetib.l 'ordtott csan-sz"$e&eket is tanulm%n#ozhat -
$a&# ink%bb l$ezhet - a k"lt.is&:kben is sz$et mozdt+ - eur+pai sz+7%r%ssal: elmemozdt+
- pld%zatokban4
Suzuki s Fromm tanulm%n#%hoz s a zen s a pszichoanalzis tmak"rhez 7+ llekkel
biztathatom elml#:lsre a hazai ol$as+kat4 9a nem is a mi eszmerendszer:nkh"z tartoz+( de
mindenkppen me&ismersre rdemes - ol#kor esetle& $itathat+ - s kiss beszCk:lt szellemi
let:nkben minden bizonn#al &azda&od%st s termken# eszmecsert &r. &ondolatokat kap
itt mindenki( akit mai $il%&unk &ond7ai s sa7%t szeml#is&nek problm%i iz&atnak4 ,tt+l
tartok( sem az e&#ik( sem a m%sik nem lehet k"z"mb"s sz%munkra - senki sz%m%ra4