العدد الثاني من مجلة رسالة من القلب

‫‪1‬‬ ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫في هذا العدد‬

‫اسمها ‪-:‬‬
‫رساله من القلب‬
‫رقم‬ ‫الموضوع‬
‫موعد اصدارها ‪-:‬‬ ‫الصفحة‬
‫في هذا العدد‬
‫الخميس من كل أسبوع‬ ‫‪2‬‬

‫افتتاحيه العدد‬
‫رئيس التحرير ‪-:‬‬ ‫‪3‬‬

‫كلمه الشيخ‬
‫أعضاء أسره منهج‬ ‫‪4‬‬

‫أعضائنا الجدد‬
‫هدفها ‪-:‬‬ ‫‪7‬‬

‫أسماء بنت يزيد بن السكن‬
‫‪-1‬الرشاد إلى الخير والنفع الطيب‬ ‫‪8‬‬

‫ما الذي بالله غرك‬
‫‪-2‬تبصير للعضاء الجدد بماهية الموقع‬ ‫‪9‬‬

‫خطاب المحجبات‬
‫‪-3‬دليلك لكل جديد لدينا‬ ‫‪11‬‬

‫الترغيب في الزواج‬
‫‪12‬‬
‫أخطاء شائعة‬
‫‪13‬‬
‫نيتي في صله العصر‬
‫‪15‬‬
‫كوني مثلهن‬
‫‪16‬‬
‫المسابقات‬
‫‪18‬‬
‫مدرسه الصحابة‬
‫‪18‬‬
‫الذكار والدعية من الكتاب والسنة‬
‫‪22‬‬
‫‪How to love our lord‬‬
‫‪23‬‬
‫أصول التفسير‬
‫‪25‬‬
‫يوميات ملتزم‬
‫‪26‬‬
‫اسئله وفتاوى‬
‫‪29‬‬
‫أركان المنتدى‬
‫‪38‬‬
‫افتتاحيه العدد‬
‫الحمد لله رب العالمين ‪...‬واشهد أن ل اله إل الله ولى الصالحين واشهد أن محمدا عبده ورسوله الصادق الوعد المين‬
‫صلوات ربى وسلمه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين‪......‬‬
‫أما بعد ‪...‬‬
‫عن أبى هريرة رضي الله عنه قال ‪ :‬قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يقول الله تعالى ‪ :‬أنا عند عبد ظن عبدي بى ‪،‬‬
‫وأنا معه إذا ذكرني ‪ ،‬فان ذكرني في نفسه ‪ ،‬ذكرته في نفسي ‪ ،‬وان ذكرني في مل خير منهم ‪ ،‬وان تقرب إلى شبرا تقربت‬
‫إليه ذراعا ‪ ،‬وان تقرب إلى ذراعا تقربت منه باعا ‪ ،‬وان أتاني يمشى أتيته هرولة )) رواه البخاري‬
‫هل شعرت بالقرب يوما من ذي الجلل والكرام‪ ...........‬؟؟‬
‫هل تقرأ القرآن دائما ‪..........‬؟؟‬
‫هل زال الران من على قلبك أم على قلوب أقفالها‪ ............‬؟؟‬
‫هل استشعرت حلوة القرآن ‪..........‬؟؟‬
‫هل تعرفت على ربك وأنت تتلو كلمه ‪.........‬؟؟‬
‫هل وقفت على أحكامه وعرفت حلله وحرامه‪.........‬؟؟‬
‫هل تأثرت بوعده ووعيده فأورثك ذلك رغبه ورهبه وامتل قلبك رجاء وخشيه ‪.........‬؟؟‬
‫هل اقشعر قلبك وجلدك هل اطمأن قلبك ‪........‬؟؟‬
‫هل اطمأن قلبك‪ .........‬؟؟‬
‫ولَئ ِ َ‬ ‫من ِذك ْر الل َّ ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫أَ َ‬

‫ك‬ ‫هأ ْ‬ ‫ِ‬ ‫هم ِّ‬ ‫قلُوب ُ ُ‬ ‫ة ُ‬ ‫سي َ ِ‬ ‫قا ِ‬ ‫ل ل ِّل ْ َ‬
‫وي ْ ٌ‬ ‫ف َ‬ ‫ه َ‬ ‫من َّرب ِّ ِ‬ ‫ر ِّ‬ ‫علَى ن ُو ٍ‬ ‫و َ‬ ‫ه َ‬ ‫ف ُ‬ ‫سَلم ِ َ‬ ‫صدَْرهُ لِْل ِ ْ‬ ‫ه َ‬ ‫ح الل ّ ُ‬ ‫شَر َ‬ ‫من َ‬ ‫ف َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن‬
‫ذي َ‬ ‫جلُودُ ال ّ ِ‬ ‫ه ُ‬‫من ْ ُ‬‫عُّر ِ‬ ‫ش ِ‬ ‫ق َ‬ ‫ي تَ ْ‬ ‫ها َّ‬
‫مثَان ِ َ‬ ‫شاب ِ ً‬ ‫مت َ َ‬ ‫ث كِت َابًا ُّ‬ ‫دي ِ‬‫ح ِ‬ ‫ن ال ْ َ‬ ‫س َ‬‫ح َ‬ ‫لأ ْ‬ ‫ه نََّز َ‬ ‫ن (‪ )12‬الل ّ ُ‬ ‫مبِي ٍ‬ ‫ل ُ‬ ‫ضَل ٍ‬ ‫في َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫الل َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫قلُوبهم إلَى ذك ْر الل َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫من‬ ‫و‬
‫َ َ‬ ‫شاء‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫م‬
‫ِ َ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫دي‬ ‫ِ‬ ‫ه‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫و‬
‫ْ َ‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫جل‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫ِي‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ّ‬ ‫ث‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ه‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫ََ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫ش‬ ‫خ‬
‫ْ‬ ‫يَ‬
‫هاٍد (‪ .)13‬الزمر‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫ه ِ‬ ‫ما ل َ ُ‬ ‫ف َ‬‫ه َ‬ ‫ل الل ّ ُ‬ ‫ضل ِ ْ‬‫يُ ْ‬
‫فنسأل الله أن يرزقنا مزيد من ذكره وشكره وحسن عبادته وحسن الظن به سبحانه وان يثبتنا على اليمان‬
‫والسلم ويوفقنا للحسان‬
‫شارك في إعداد مجلة هذا السبوع‬

‫‪ -1‬منهج الرحمة‬
‫‪ -7‬فريق العمل بركن اللغة‬ ‫‪ -4‬أبو حبيبه‬ ‫‪ -2‬منهج الله ورسوله‬
‫النجليزية‬
‫‪nour aljannah -5‬‬ ‫‪ -3‬أحلى حياه في طاعة‬
‫‪ -8‬أوقف الشمس‬ ‫الله‬
‫‪ -9‬ماجد عزام البغدادي‬ ‫‪ -6‬قلب ينبض بحب الله‬
‫‪ -4‬منهج حب الصحابة‬
‫اذا كنت ترغب فى النضمام الى اسرة المجلة‬

‫تابع هذا الرابط‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&catid=1‬‬
‫‪5&id=13173‬‬
‫كلمه الشيخ هاني حلمي‬

‫ابحث عن الذنب‬
‫بسم الله والحمد لله والصلة والسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ‪.‬‬
‫أسأل الله تعالى أن يغفر لنا ولكم ‪ ،‬ويتوب علينا جميعًا توبة يرضى بها عنَّا ‪ ،‬ويجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن ‪.‬‬
‫أحبتي ‪..‬‬
‫" ابحث عن الذنب " هذا أفضل ما تجيب به عن أسئلة الناس الحائرة الشاكية لتدهور الحوال اليمانية ‪ ،‬والبتلءات‬
‫والفتن التي يتعرضون لها ‪.‬‬
‫هذه عقوبات الذنوب فهل من خائف ؟!!‬

‫(‪ )1‬انتكاس القلب ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ن} (سورة الصف ‪)5/‬‬ ‫م الْفَا ِ‬
‫سقِي َ‬ ‫ه َل يَهْدِي الْقَوْ َ‬
‫م وَالل ّ ُ‬
‫ه قُلُوبَهُ ْ‬
‫ما َزاغُوا أَزاغ َ الل ّ ُ‬
‫يقول الله تعالى ‪{ :‬فَل َ َّ‬
‫ويقول صلى الله عليه وسلم عن القلب المنتكس ‪ " :‬والخر أسود مربادا كالكوز مجخيا ‪ ،‬ل يعرف معروفا ‪ ،‬ول ينكر منكرا‬
‫إل ما أشرب من هواه " رواه مسلم‬
‫(‪ )2‬حصجول الوحشجة بيجن العبجد وبيجن ربجه عجز وججل ‪ ،‬وبينًه وبيًن عباد الله المؤمنيًن ‪ ،‬فتراه مكتئب ًًا حزين ًًا ‪ ،‬دائم‬
‫الحساس بالضيق ‪.‬‬
‫َ‬ ‫شرح صدره ل ِلسلَم ومن يرد أَن ي َ‬ ‫وقد قال تعالى ‪ { :‬فَمن يرد ِ الل ّ َ‬
‫صعَّد ُ فِي‬ ‫جا كَأن َّ َ‬
‫ما ي َ َّ‬ ‫حَر ً‬
‫ضي ِّقًا َ‬
‫صدَْره ُ َ‬ ‫جعَ ْ‬
‫ل َ‬ ‫ضل ّ ُ‬
‫ه يَ ْ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ه يَ ْ َ ْ َ ْ َ ُ ِ ْ ِ َ َ ُ ِ ْ‬
‫ه أن يَهْدِي َ ُ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ ِ‬
‫ماء } (سورة النعام ‪)125/‬‬ ‫ال َّ‬
‫س َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ت عَلَيْهِ ُ‬
‫م الْر ُ‬
‫ض‬ ‫حتَّى إِذ َا َ‬
‫ضاقَ ْ‬ ‫خل ِّفُوا ْ َ‬ ‫في قصة كعب بن مالك المشهورة في غزوة تبوك َقال تعالى ‪ { :‬وَع َلَى الثّلَثَةِ ال ّذِي َ‬
‫ن ُ‬
‫ن اللّهِ إِل َّ إِلَي ْ ِ‬
‫م ل ِيَتُوبُوا ْ } (سورة التوبة ‪)118 /‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫بما رحبت وضاقَت ع َلَيه َ‬
‫ه‬
‫ِْ ْ‬ ‫ي‬ ‫َل‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ه ثُ َّ‬
‫م تَا َ‬ ‫م َ‬ ‫مل ْ َ‬
‫جأ ِ‬ ‫م وَظَنُّوا ْ أن ل ّ َ‬
‫سهُ ْ‬
‫م أنفُ ُ‬
‫ِْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ َ َ ُ َ ْ َ َ‬
‫(‪ )3‬استصغار الذنوب واحتقارها‬
‫عن أنس رضي الله عنه قال ‪ " :‬إنكم لتعملون أعمال هي أدق في أعينكم من الشعر ‪ ،‬إن كنا لنعدها على عهد النبي صلى‬
‫الله عليه وسلم من الموبقات " ‪ .‬رواه البخاري‬
‫وعن ابن مسعود قال ‪ " :‬إن المؤمن يري ذنوبه كأنها في أصل جبل يخاف أن يقع عليه ‪ ،‬وأن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع‬
‫على أنفه فقال به هكذا " ‪ .‬رواه البخاري‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫خيٌْر ل ّ ُ‬
‫ه‬ ‫ت الل ّهِ فَهُوَ َ‬
‫ما ِ‬
‫حُر َ‬ ‫من يُعَظ ِّ ْ‬
‫م ُ‬ ‫ولذلك قد ل يوفق للتوبة ‪ ،‬ويرى أنه لم يصنع شيئا يستحق منه الندم ‪ ،‬والله يقول ‪ { :‬وَ َ‬
‫عند َ َربِّهِ } (سورة الحًج ‪)30/‬‬
‫ِ‬
‫(‪ )4‬أن العبد يهون على الله عز وجل وعلى عباده ‪:‬‬
‫مكْرم إ َ َ‬ ‫َ‬
‫ما ي َ َ‬
‫شاء } (سورة الحًج ‪)18/‬‬ ‫ل َ‬ ‫ن الل ّ َ‬
‫ه يَفْعَ ُ‬ ‫من ُّ ِ ٍ ِ ّ‬ ‫ما ل َ ُ‬
‫ه ِ‬ ‫ن الل ّ ُ‬
‫ه فَ َ‬ ‫من يُهِ ِ‬
‫قال تعالى ‪ { :‬وَ َ‬
‫فما بالك لو سقطت من عين الله ؟!‬
‫(‪ )5‬المعاصي تورث الذل لصاحبها ‪:‬‬
‫َ‬
‫ميعًا } (سورة فاطر‪)10 /‬‬ ‫ن يُرِيد ُ الْعَِّزة َ فَل ِل ّهِ الْعَِّزة ُ َ‬
‫ج ِ‬ ‫من كَا َ‬
‫قال تعالى ‪َ { :‬‬
‫عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‪ " :‬وجعلت الذلة والصغار على من خالف أمري " [رواه المام أحمد‬
‫وصححه اللباني ]‬
‫فقد أبى الله إل أن يذل من عصاه ‪ ،‬والعبد يذنب الذنب في الليل فيصبح وعليه مذلته ‪.‬‬
‫(‪ )6‬تورث ظلمة في القلب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫{ الل ّه ول ُ َ‬

‫ن النُّورِ‬
‫م َ‬
‫جونَهُم ِّ‬
‫خرِ ُ‬
‫ت يُ ْ‬ ‫ت إِلَى النُّوُرِ وَال ّذِي َ‬
‫ن كَفَُروا ْ أولياؤهم الط ّاغُو ُ‬ ‫ن الظ ّل ُ َ‬
‫ما ِ‬ ‫م َ‬
‫جهُم ِّ‬ ‫منُوا ْ ي ُ ْ‬
‫خرِ ُ‬ ‫ي ال ّذِي َ‬
‫نآ َ‬ ‫ُ َِ ّ‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ت } (سورة البقرة‪)257 /‬‬ ‫ما ِ‬‫إِلَى الظ ّل ُ َ‬
‫قال بن عباس ‪ :‬إن للحسنة ضياء في الوجه ‪ ،‬ونورا في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق ‪..‬‬
‫وإن للسيئة سوادا في الوجه وظلمة في القبر والقلب ووهنا في البدن ونقصا في الرزق وبغضا في قلوب الخلق "‬
‫(‪ )7‬حرمان نور العلم ‪:‬‬
‫م } (سورة البقرة‪)282 /‬‬

‫يءٍ عَل ِي ٌ‬ ‫ل َ‬
‫ش ْ‬ ‫ه وَالل ّ ُ‬
‫ه بِك ُ ِّ‬ ‫م الل ّ ُ‬ ‫ه وَيُعَل ِّ ُ‬
‫مك ُ ُ‬ ‫قال تعالى ‪ { :‬وَاتَّقُوا ْ الل ّ َ‬
‫فكما أن التقوى من أسباب العلم النافع فترك التقوى من أسباب الحرمان‬
‫(‪ )8‬حرمان الطاعة ‪:‬‬
‫حرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب أصبته "‬

‫يقول سفيان الثوري ‪ُ :‬‬
‫وقيل لبن مسعود ‪ :‬ل نستطيع قيام الليل ؟ فقال ‪ :‬أبعدتكم الذنوب ‪.‬‬
‫(‪ )9‬تطفيء في القلب نار الغيرة‬
‫في صحيح مسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ‪ " :‬أتعجبون من غيرة سعد لنا أغير منه ‪ ،‬والله أغير مني " ‪.‬ومن هنا‬
‫انتشر في عالم الناس الدياثة ‪ ،‬فواحسرتاه على نخوة الرجال ‪,.‬‬
‫قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن مما أدرك الناس من كلم النبوة الولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت " [ رواه‬
‫البخاري ] ولذلك يتجرأ على المعاصي التي لم يكن يظن أنه يقع فيها ‪.‬‬
‫(‪ )10‬سبب لنسيان العبد لنفسه ‪.‬‬
‫م أُوْلَئ ِ َ‬ ‫قال تعالى ‪{ :‬وَل تَكُونُوا كَالَّذِين ن َسوا الل َّه فَأَنساهُ َ‬
‫ن} (سورة الحشر‪ )19 /‬وهنا يبتلى بالغفلة‬ ‫م الْفَا ِ‬
‫سقُو َ‬ ‫ك هُ ُ‬ ‫سه ْ‬
‫م أنفُ َ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫الدائمة حتى يقف بين يدي الله وهو غافل ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ن " [ مريم ‪] 39:‬‬ ‫م َل يُؤْ ِ‬
‫منُو َ‬ ‫م فِي غَفْلَةٍ وَهُ ْ‬ ‫ي اْل ْ‬
‫مُر وَهُ ْ‬ ‫سَرةِ إِذ ْ قُ ِ‬
‫ض َ‬ ‫م ال ْ َ‬
‫ح ْ‬ ‫م يَوْ َ‬
‫قال تعالى ‪ " :‬وَأنْذِْرهُ ْ‬
‫(‪ )11‬تزرع أمثالها ويولد بعضها بعضا‬
‫قال بعض السلف ‪ " :‬إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها ‪ ،‬ومن عقوبة السيئة سيئة بعدها " حتى تحيط به معصيته وهنا‬
‫ب النَّارِ ُ‬ ‫خطِيئَت ُه فَأُولَئ ِ َ َ‬ ‫تكون الطامة ‪ :‬قال تعالى ‪ " :‬بلَى من ك َسب سيئ َ ً َ‬
‫ن " [البقرة ‪:‬‬
‫خالِدُو َ‬
‫م فِيهَا َ‬
‫ه ْ‬ ‫حا ُ‬
‫ص َ‬
‫كأ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه َ‬ ‫حاط َ ْ‬
‫ت بِ ِ‬ ‫ة وَأ َ‬ ‫َ َ َ ِّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫‪] 81‬‬
‫(‪ )12‬كثيرا منها يدخل العبد تحت لعنة رسول الله ولعن الملئكة‬
‫فقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة والواصلة والموصولة والنامصة والمتنمصة والواشرة‬
‫والمستوشرة ولعن آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهده ولعن المحلل والمحلل له ولعن السارق ولعن شارب الخمر وساقيها‬
‫وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه ولعن المصورين ولعن من عمل عمل قوم لوط‬
‫ولعن من سب أباه وأمه ‪...‬‬
‫ومن لعن الملئكة ما رواه المام مسلم عن أبي هريرة قال ‪ :‬قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ‪ " :‬من أشار إلى أخيه‬
‫بحديدة فإن الملئكة تلعنه حتى وإن كان أخاه لبيه وأمه " ‪.‬‬
‫(‪ )13‬تزيل النعم وتحل النقم‬
‫م وَيَعْفُو ع َن كَثِيرٍ} (سورة الشورى‪)30 /‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ت أيْدِيك ُ ْ‬ ‫ما ك َ َ‬
‫سب َ ْ‬ ‫صيبَةٍ فَب ِ َ‬
‫م ِ‬ ‫صابَكُم ِّ‬
‫من ُّ‬ ‫ما أ َ‬
‫قال تعالى ‪{ :‬وَ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫مط ْ ن َ ْ‬
‫س‬ ‫ت بِأنْعُم ِ اللّهِ فَأذ َاقَهَا الل ّ ُ‬
‫ه ل ِبَا َ‬ ‫ن فَكَفََر ْ‬
‫مكَا ٍ‬ ‫من ك ُ ِّ‬
‫ل َ‬ ‫ة يَأتِيهَا رِْزقُهَا َرغَدًا ِّ‬ ‫ة ُّ َ‬
‫مئِ ّ ً‬ ‫من َ ً‬ ‫ة كَان َ ْ‬
‫تآ ِ‬ ‫مثَل ً قَْري َ ً‬
‫ه َ‬ ‫ب الل ّ ُ‬ ‫وقال ‪{ :‬وَ َ‬
‫ضَر َ‬
‫ن} (سورة النحل ‪ )112/‬إذا فقدت بركة الرزق ‪ ،‬إذا تأخر زواجك ‪ ،‬إذا ابتليت بفساد ابن أو‬ ‫صنَعُو َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ما كانُوا ي َ ْ‬ ‫ف بِ َ‬ ‫جوِع وَال ْ َ‬
‫خوْ ِ‬ ‫ال ْ ُ‬
‫عقوقه ‪ ،‬إذا توالت عليك البتلءات وشردت عن ربك فابحث عن الذنوب ‪.‬‬
‫(‪ )14‬ما يحدث في البر والبحر من الفساد‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ن} (سورة‬ ‫جعُو َ‬ ‫ملُوا لَعَل ّهُ ْ‬
‫م يَْر ِ‬ ‫ض ال ّذِي ع َ ِ‬ ‫ت أيْدِي النَّا ِ‬
‫س ل ِيُذِيق َُهم بَعْ َ‬ ‫ما ك َ َ‬
‫سب َ ْ‬ ‫ساد ُ فِي الْبَّرِ وَالْب َ ْ‬
‫حرِ ب ِ َ‬ ‫قال تعالى ‪ { :‬ظَهََر الْفَ َ‬
‫الروم‪ )41 /‬وهل فسدت البلد وضاع العباد وضاقت الرض إل بما كسبت أيدي الناس ‪ ،‬يا من تشتكون من الغلء والوباء‬
‫وهذه الشياء " ابحثوا عن الذنوب "‬
‫(‪ )15‬تسلب العبد أسماء الشرف والمدح وتمنحه أسماء الذم والصغار‬
‫ن } (سورة الحجرات‪ )11 /‬أليس من العاران يتغير اسمك عنده من عبد‬ ‫سوقُ بَعْد َ اْلِي َ‬
‫ما ِ‬ ‫م ال ْ ُف ُ‬
‫س ُ‬ ‫قال تعالى ‪ { :‬بِئ ْ َ‬
‫س ال ِ ْ‬
‫مسلم أو مؤمن أو طائع ‪ ،‬ليكون اسمك عاصيا شقيا فاجرا ‪ ،‬عافانا الله وإياكم من ذلك‬
‫(‪ )16‬زوال المن والطمئنان‬
‫َ‬ ‫مانَهُم بِظُلْم ٍ أُوْلَئ ِ َ‬ ‫َ‬

‫ن} (سورة النعام‪ )82/‬فل أمان لمن ل‬ ‫ن وَهُم ُّ‬
‫مهْتَدُو َ‬ ‫ك لَهُ ُ‬
‫م ال ْ‬
‫م ُ‬ ‫سوا ْ إِي َ‬
‫م يَلْب ِ ُ‬
‫منُوا ْ وَل َ ْ‬ ‫قال تعالى ‪{ :‬ال ّذِي َ‬
‫نآ َ‬
‫إيمان له ‪ ،‬ول يكمل اليمان والعبد مقيم على المعاصي ‪ ،‬فإذا فقدت الهدوء ‪ ،‬وبحث عن المان فلم تجده فابحث عن الذنب‬
‫‪.‬‬
‫(‪ )17‬تمحق البركة‬
‫ن} (سورة‬ ‫ما كَانُوا ْ يَك ْ ِ‬

‫سبُو َ‬ ‫ض وَلَكِن كَذَّبُوا ْ فَأ َ َ‬
‫خذ ْنَاهُم ب ِ َ‬
‫َ‬
‫ماء وَالْر ِ‬ ‫ن ال َّ‬
‫س َ‬ ‫م َ‬ ‫حنَا ع َلَيْهِم بََركَا ٍ‬
‫ت ِّ‬ ‫منُوا ْ وَاتَّقَوا ْ لَفَت َ ْ‬ ‫ن أَهْ َ‬
‫ل الْقَُرى آ َ‬ ‫{وَلَوْ أ َ َّ‬
‫العراف‪)96 /‬‬
‫(‪ )18‬ظهور الوجاع والطواعين‬
‫وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ‪ :‬أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ‪ :‬يا معشر المهاجرين خمس خصال‬
‫إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن ‪ :‬لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إل فشا فيهم الطاعون والوجاع‬
‫التي لم تكن مضت في أسلفهم الذين مضوا ‪ [ " ...‬رواه ابن ماجه وصححه اللباني ]‬
‫(‪ )19‬تعسير أموره عليه‬
‫م َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫سًرا} (سورة الطلق‪ )4 /‬والعكس صحيح ‪ ،‬فمن لم يراع عين الله‬
‫مرِهِ ي ُ ْ‬
‫نأ ْ‬ ‫جعَل ل ّ ُ‬
‫ه ِ ْ‬ ‫ق الل ّ َ‬
‫ه يَ ْ‬ ‫من يَت َّ ِ‬
‫قال تعالى ‪{ :‬وَ َ‬
‫الناظرة ‪ ،‬تعسر حاله ولبد ‪.‬‬
‫أليس بعد كل هذا ‪ ،‬يحق أن نقول ‪:‬‬
‫" ابحث عن الذنب "‬

‫ما ‪.‬‬
‫غفر الله لنا ولكم ‪،‬ووفقنا للتوبة من كل الذنوب والمعاصي ‪ ،‬وهدانا صراطا مستقي ً‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_content&task=view&id=390&Itemid=100&l‬‬
‫‪imit=1&limitstart=0‬‬
‫العضاء الجدد‬
‫تاريخ التسجيل‬ ‫عدد المشاركات‬ ‫الصورة الرمزية‬ ‫أسم العضو‬
‫‪23.03.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-----------‬‬ ‫‪alla2‬‬
‫‪22.03.2008‬‬ ‫‪--------‬‬ ‫‪------------------‬‬ ‫احمد ياقوت السيد‬
‫‪21.03.2008‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ب الساتر‬

‫ت الجلبا ِ‬
‫ذا ُ‬
‫‪21.03.2008‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪Hala_pink‬‬
‫‪21.03.2008‬‬ ‫‪3‬‬ ‫القعقاع‬
‫‪20.03.2008‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪---------------‬‬ ‫رحمه الله‬
‫حياكم الله وبياكم في موقعكم ‪ www.manhag.net‬نسأل الله أن تجدوا عندنا ما‬

‫تنشدوه من افاده شامله ونحن بكم ومعكم نتقدم وفى انتظار جديد مشاركاتكم‬
‫(أسماء بنت يزيد بن السكن)‬

‫بواسطه ‪ -:‬ابن السلم‬
‫اسمها وكنيتها (رضي الله عنها) ‪:‬‬

‫أسماء ويقال فكيهة بنت يزيد بن السكن بن رافع ابن امرئ القيس بن زيد بن عبد الشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج‬
‫ابن عمر بن عامر أم عامر ويقال أم سلمة النصارية الشهلية‬
‫مقتطفات من حياتها (رضي الله عنها) ‪:‬‬

‫هي من اللتي بايعن سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)‪ ،‬وشهدت اليرموك‪ ،‬وقتلت من الروم تسعة بعمود‬
‫فسطاطها‪ ،‬وشهدت خيبر مع سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)‬
‫وكان لها نصيب من ميراث النبي (صلي الله عليه وسلم) من العلم فكانت تحدث بحديث النبي (صلي الله عليه وسلم)‬
‫وروت أحاديث كثيره عن النبي (صلي الله عليه وسلم) وحدث عنها مولها مهاجر وشهر بن حوشب ومجاهد وإسحاق ابن‬
‫راشد وابن أختها محمود بن عمرو وآخرون‬
‫ومن الروايات التي روتها (رضي الله عنها) ‪:‬‬

‫حدثنا سليمان بن أحمد‪ ،‬حدثنا إسحاق بن إبراهيم‪ ،‬حدثنا عبد الرزاق‪ ،‬عن معمر‪ ،‬عن عبد الله بن عثمان بن خيثم‪ ،‬عن شمر‬
‫بن حوشب‪ ،‬عن أسماء بنت يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‪ :‬أيها الناس‪ ،‬أل أنبئكم بخياركم؟ قالوا‪ :‬بلى‪ ،‬قال‪ :‬الذين‬
‫إذا رءوا ذكر الله وإذا تكلموا كان كلمهم لعز السلم ونجاة النفوس وصلحها‪ ،‬ل لعز النفوس وطلب الدنيا وقبول الخلق‪،‬‬
‫وكانوا لعلمهم مستعملين ولرأيهم متهمين‪ ،‬ولسبيل أسلفهم متبعين‪ ،‬وبكتاب الله وسنة نبيه متمسكين‪ .‬الخشوع لباسهم‪،‬‬
‫والورع زينتهم والخشية حليتهم‪ .‬كلمهم الذكر وصمتهم الفكر‪ .‬نصيحتهم للناس مبذولة‪ ،‬وشرورهم عنهم مخزونة‪ ،‬وعيوب‬
‫الناس عندهم مدفونة‪ .‬ورثوا جلسهم الزهد في الدنيا لعراضهم وإدبارهم عنها‪ ،‬ورغبوهم في الخرة لقبالهم وحرصهم عليها‬
‫روت أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج والنساء في جانب المسجد‪ ،‬وأنا فيهن‪ ،‬فسمع ضوضاءهن‪،‬‬
‫فقال‪ " :‬يا معشر النساء‪ ،‬أنتن أكثر حطب جهنم " ‪.‬‬
‫قالت‪ :‬فناديت رسول الله صلى الله عليه وسلم‪ ،‬وكنت جريئة على كلمه‪ ،‬فقلت‪ :‬يا رسول الله‪ ،‬بماذا؟ قال‪ " :‬إنكن إذا‬
‫أعطيتن لم تشكرن‪ ،‬وإذا ابتلين لم تصبرن‪ ،‬وإذا أمسك عنكن شكوتن‪ ،‬وإياكن وكفر المنعمين " ‪.‬‬
‫فقلت‪ :‬يا رسول الله‪ ،‬وما المنعمون؟ قال‪" :‬المرأة تكون تحت الرجل وقد ولدت الولدين والثلثة‪ ،‬فتقول‪ :‬ما رأيت منك‬
‫خيرا ً قط "‬
‫وكذلك في امتثالها لمره في عدم النياحه والوفاء بما عاهدت عليه رسول الله (صلي الله عليه وسلم)‬
‫وعن أسماء قالت قالت امرأة من النسوة‪ :‬يا رسول الله ما هذا المعروف الذي ليس لنا أن نعصيك فيه؟ فقال‪ " :‬ل تنحن "‬
‫‪.‬‬
‫فقلت‪ :‬يا رسول الله إن بني فلن قد أسعدوني على عمي فلبد من قضائهن‪ ،‬فأبى علي‪ ،‬فعاتبته مرارا ً فأذن لي في‬
‫قضائهن‪ ،‬فلم أنح بعد في قضائهن ول في غيره حتى الساعة‪ ،‬ولم يبق امرأة من النسوة إل قد ناحت‪.‬‬
‫وكذلك نقلت لنا من ورع النبي وتعليمه لمته مثل هذا الحديث‬
‫وعن أسماء قالت‪ :‬لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم ببيعة النساء أتيته أنا وبنات عم ٍ لي نبايعه‪ ،‬فعرض علينا السلم‬
‫فأقررنا‪ ،‬وأخرجت ابنة عم ٍ لي يدها لتبايعه فكف رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وقال‪ " :‬إني لست أصافح النساء "‬
‫فجزاها الله عنا خيرا بما بلغت وبما علمت المه من بعد رسول الله (صلي الله عليه وسلم)‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=420‬‬
‫‪7&catid=49‬‬
‫ما الذى بالله غرك‬

‫بواسطة‪ -:‬منهج الرحمة‬
‫هل غلبك النـوم يوما من اليام أو ليلة من الليالي ؟‬

‫هل رأيت كيف سلطانه عليك ؟‬
‫فالنوم أقوى منك ‪ ،‬ومع ذلك هناك ما هو أقوى منه !‬
‫ي رضي الله عنه ‪ :‬أي الخلئق أشد ؟‬‫سئل عل ٌّ‬

‫ُ‬
‫فقال ‪ :‬أشد خلق ربك عشرة ‪:‬‬
‫الجبال الرواسي ‪ ،‬والحديد تنحت به الجبال ‪ ،‬والنار تأكل الحديد ‪ ،‬والماء يطفئ النار ‪ ،‬والسحاب المسخر بين السماء‬
‫والرض يعني يحمل الماء ‪ ،‬والريح تقل السحاب ‪ ،‬والنسان يغلب الريح يعصمها بيده ويذهب لحاجته ‪ ،‬وال ُّ‬
‫سكر يغلب‬
‫م‪.‬‬‫النسان ‪ ،‬والنوم يغلب السكر ‪ ،‬والهم يغلب النوم فأشد خلق ربكم اله ّ‬
‫ك الْكَرِيم ِ ) ؟‬ ‫َ‬
‫ك بَِرب ِّ َ‬
‫ما غََّر َ‬
‫ن َ‬ ‫فً ( يَا أيُّهَا الِن َ‬
‫سا ُ‬
‫أغًّرك حلمًه عليك ؟‪...............‬‬
‫خرت لك تسمع ما ل تسمعه أنت ؛ من عذاب القبر ؟‬ ‫س ّ‬‫أم غًّرك سمًعًك ؟ما علمت أن البهائم التي ُ‬
‫ً‬
‫أم غًّرك بصرك ؟ فهناك من الطيور من هو أحًد ّ بصرا منك ‪.‬‬
‫أما علمت أن الديك يرى ما ل ترى من الملئكة ؟وأن الحمار والكلب يرى ما ل ترى من الشياطين ؟‬
‫قال عليه الصلة والسلم ‪ :‬إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ‪ ،‬فإنها رأت ملكا ‪ ،‬وإذا سمعتم نهيق الحمار‬
‫فتعوذوا بالله من الشيطان ‪ ،‬فإنه رأى شيطانا ‪ .‬رواه البخاري ومسلم ‪.‬‬
‫ب ما هو أقوى منك وأسرع !‬

‫أغًّرتك قوتك ؟فهناك من الدوا ّ‬
‫أغًّرك أنك ذو حسب أو مال؟فأنت هكذا وُلدت من غير منك ول قوة والمال مال الله‪،‬فليس لك حذق في جمعه‪،‬ول قوة في‬
‫كسبه ‪.‬‬
‫فمن ظن أن الرزق يأتي بقوة *** ما أكل العصفور شيئا مع النسر !‬
‫أم غًّرك أن الله أملى لك وأمهل ‪ ،‬فظننت أن هذا لصلح فيك ؟‬
‫ن * وَأ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫قال ابن القيم في قول الله تعالى ‪ ( :‬فَأ َ َّ‬
‫ما ابْتَلهُ‬
‫ما إِذ َا َ‬ ‫ل َربِّي أكَْر َ‬
‫م ِ‬ ‫ه فَيَقُو ُ‬ ‫ه وَنَعَّ َ‬
‫م ُ‬ ‫م ُ‬ ‫ما ابْتَله ُ َرب ُّ ُ‬
‫ه فَأكَْر َ‬ ‫ن إِذ َا َ‬
‫سا ُ‬
‫ما الِن َ‬
‫َ‬
‫ن)‬ ‫ل َربِّي أهَان َ ِ‬ ‫فَقَدََر عَلَيْهِ رِْزقَ ُ‬
‫ه فَيَقُو ُ‬
‫يا أيها النسان ما الذي بالله غًّرك ؟‬

‫ت وفعلت ‪ ،‬وأنفقت وتصدّقت ؟‬ ‫أغًّرك أنك فعل َ‬
‫م)‬ ‫ِي‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫غ‬ ‫ه‬‫ّ‬ ‫الل‬ ‫و‬ ‫ًى‬ ‫ذ‬‫من صدقَةٍ ييتْبعها أ َ‬ ‫ر‬ ‫خي‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ة‬ ‫ر‬‫ف‬ ‫ْ‬ ‫غ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ف‬
‫ٌ‬ ‫رو‬ ‫ع‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫ٌ‬
‫ل‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫(‬ ‫قال جل جلله ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ّ ُ‬ ‫ْ‬
‫ي‪.‬‬ ‫حص‬‫سمع ابن سيرين رجل يقول لرجل ‪ :‬فعلت إليك ‪ ،‬وفعلت ‪ ،‬فقال له ‪ :‬اسكت ! فل خير في المعروف إذا أ ُ‬
‫َ‬
‫أغًّرك أن الله يراك على المعصية ‪ ،‬بل وتُقيم عليها الدهور ‪ ،‬وهو يحلم عليك ‪ ،‬ويمهلك ‪ ،‬بل ويَقْبلك إن رجعت ؟‬
‫أغًّرك أن ربك واسع المغفًرة فطمعت في رحمته وبحبوحة جنته دون عمل ؟‬
‫قال معاذ بن جبل رضي الله عنه ‪ :‬سيبلى القرآن في صدور أقوام كما يبلى الثوب فيتهافت ‪ ،‬يقرؤونه ل يجدون له شهوة ول‬
‫صروا قالوا ‪ :‬سنبلغ ‪ ،‬وإن أساؤوا قالوا‬
‫لذة ‪ ،‬يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب ‪ ،‬أعمالهم طمع ل يخالطه خوف ‪ ،‬إن ق ّ‬
‫‪ :‬سيُغفر لنا ! إنا ل نشرك بالله شيئا ‪ .‬رواه الدارمي ‪.‬‬
‫ما الذي بالله غًّرك وهل نسيت أصلك ؟‬
‫بزق النبي صلى الله عليه وسلم في كفه ثم وضع أصبعه السبابة ‪ .‬وقال ‪ :‬قال الله ‪ :‬ابن آدم أنـًى تعجزني ‪ ،‬وقد خلقتك من‬
‫مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللرض منك وئيد ‪ ،‬فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي ‪ ،‬قلت ‪:‬‬
‫ن الصدقًة ‪ .‬رواه المام أحمد ‪ ،‬وهو حديث صحيح ‪.‬‬
‫أتصدق ‪ ،‬وأنـًى أوا ُ‬
‫َ‬ ‫ويوم القيامة يوبًخ أقوام على طول آمالهم فيقال لهم ‪ ( :‬ولَكِنَّك ُم فَتَنت ُ َ‬
‫حتَّى َ‬
‫جاء‬ ‫مانِ ُّ‬
‫ي َ‬ ‫م وَغََّرتْك ُ ُ‬
‫م ال َ‬ ‫م وَاْرتَبْت ُ ْ‬ ‫م وَتََرب َّ ْ‬
‫صت ُ ْ‬ ‫سك ُ ْ‬
‫م أنفُ َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫مُر الل ّهِ وَغََّركُم بِاللَّهِ الْغَُروُر )‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أ ْ‬
‫ي‪:‬‬ ‫وغّرتكم المان ّ‬

‫سهم اللحوق بسيد الشهداء وهم قعود بل عمل !‬ ‫منًّتًْهم أنف ُ‬
‫َ‬
‫قال القرطبي في تفسيرها ‪ :‬وغرتكم الماني ‪ :‬أي الباطيل ‪ ،‬وقيل طول المل ‪.‬‬
‫وقال ابن كثير ‪ :‬قال بعض السلف ‪ :‬أي فتنتم أنفسكم باللذ ّات والمعاصي والشهوات ‪.‬‬
‫خًرتم التوبة من وقت إلى وقت ‪.‬‬ ‫وتربصتم ‪ :‬أي أ ّ‬
‫وقال قتادة ‪ :‬وتربصتم بالحق وأهله ‪ ،‬وارتبتم أي بالبعث بعد الموت ‪.‬‬
‫وغرتكم الماني ‪ :‬أي قلتم سيُغفر لنا ‪.‬‬
‫وقيل ‪ :‬غرتكم الدنيا حتى جاء أمر الله ‪ ،‬أي مازلتم في هذا حتى جاءكم الموت ‪.‬‬
‫وغركم بالله الغرور ‪ :‬أي الشيطان ‪.‬‬
‫وقال قتادة ‪ :‬كانوا على خدعة من الشيطان ‪ ،‬والله مازالوا عليها حتى قذفهم الله في النار ‪ .‬انتهى ‪.‬‬
‫فاحذري يا نفس من خدعة الشيطان ‪ ،‬ومن التسويف ‪.‬‬

‫من " سوف " و " لعل " فهي ل تُثمر سوى الحسرات ‪.‬‬ ‫احذري ِ‬
‫حكَم عليهم بالعمل ‪ ،‬فقاطعوا التّسويف الذي يقطع أعمار الغمار ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ِلم‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫القوم‬ ‫أحكم‬ ‫‪:‬‬ ‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫الجوزي‬ ‫قال ابن‬
‫كان يحيى بن معاذ يقول ‪ :‬إن قال لي يوم القيامة ‪ :‬عبدي ما غرك بي ؟ قلت ‪ :‬إلهي بًّرك بي ‪.‬‬
‫فيا رب أنت تعلم ما غّرنا غير سعة حلمك وجودك وكرمك ‪.‬‬
‫فيا من ستر القبيح ‪ ،‬ويا من أظهر الجميل ‪ ،‬استر عوراتنا ‪ ،‬وآمن روعاتنا ‪ ،‬ول تجعلنا من المغرورين الذين غّرتهم الحياة‬
‫الدنيا وغّرهم بالله الغرور ‪.‬‬
‫‪53&catid=22‬‬
‫خطاب المحجبات‬
‫بواسطة منهج الله ورسوله‬
‫بخمورهن يلتفعن مهطعات***مغلوب على أمرهن كسيرات‬

‫ليرن النور في بيوتهن سجينات***تحًت سطوة الرجًال جاريًات‬
‫ة ‪ ..‬مسكينًات***للكبت والنفجار‪ ..‬معرضًات‬
‫ليس لهن شخصي ً‬
‫********‬
‫عناوين سطر بها الصحف والمجلت ***وأقامًوا لًها البرامًج والنًدوات‬
‫فتيات المسلمين في خطر فلتسرع النجدات‬
‫تركوا المجازر والبطش والمجاعات***وسفك الدماء والتمرد والمخدرات‬

‫ورددوا الحجاب كتم أنفاس المحجبات***كتم الله أنفاسهم‪.......‬أسرى الشهوات‬
‫********‬
‫أيناقشوننا بأمر آتانا من رب السماوات! ***أريحونا من هذا الجدال والمهاترات‬
‫هذا أمر مفروغ منه نحن به مسلّمات‬
‫ما لذي يضيركم أن نحن محجبات***أهو وصمة عارٍ أم كارثة الكارثات؟‬
‫رويدا ً على أنفسكم‪ ...‬فلسنا غبيات ! ****ل وربي لن تهنئوا بنا سافرات‬
‫لسنا سجينات والله ول متأخرات***نحن برداء فاطمة وعائشة متمسكات‬
‫********‬
‫ن ‪ ..‬ساهرات‬
‫نحن في بيوتنا ‪.....‬للئ ثمينات ***وعلينا عيو ٌ‬
‫أن اقترب من ّا تعيسا ً فعليه الرحمات‬
‫فاحذر يا من يقول عنّا متحجرات***هاك جوابنا فلترحل هذه النعقات‬

‫ة نمرغها لله ساجدات‬ ‫إن كان المر ذ ٌ‬
‫ل نحن لله ذليلت***وإن كان كرام ً‬
‫ة بأنفسنا نخضع مقيدات‬
‫وإن هي حري ٌ‬
‫********‬
‫فلتكتب هذا الصحف والمجلت***فلسنا لديننًا وعرضًنا معاديًات‬
‫ب باسمي وجميع المحجبات‬
‫نحن لربنا ولحجابنا مخلصات***هذا خطا ٌ‬
‫‪87&catid=22‬‬
‫الترغيب في الزواج‬
‫بواسطه ‪ -:‬احلى حياه فى طاعه الله‬
‫قد رغب السلم في الزواج بصور متعددة للترغيب ‪ ،‬ذلكم لكونه من سنن النبياء وهدى المرسلين ‪ ،‬وهم القادة الذين يجب‬
‫علينا أن نقتدي بهداهم ‪0‬‬
‫عن أبي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‪:‬‬
‫ثلثة حق على الله تعالى عونهم ‪ :‬المجاهد في سبيل الله و المكاتب الذي يريد الداء و الناكح الذي يريد العفاف‬
‫رواه المام أحمد و قال الشيخ اللباني ‪ ( :‬حسن ) انظر حديث رقم ‪ 3050 :‬في صحيح الجامع‬
‫والمرأة خير كنز يضاف إلى رصيد الرجل‬
‫روى الترمذي وابن ماجة عن ثوبان رضي الله عنه ‪ ،‬قال ‪ :‬لما نزلت ‪:‬‬
‫َ‬ ‫من ال َحبار والُرهْبان لَيأْكُلُو َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ن‬ ‫ل اللّهِ وَال ّذِي َ‬
‫ن يَكْنُِزو َ‬ ‫سبِي ِ‬ ‫صدُّو َ‬
‫ن ع َن َ‬ ‫س بِالْبَاط ِ ِ‬
‫ل وَي َ ُ‬ ‫ل النَّا ِ‬
‫موا َ‬
‫نأ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ِ َ ّ َ ِ َ‬ ‫منُوا ْ إ ِ َّ‬
‫ن كَثِيًرا ِّ َ‬ ‫نآ َ‬‫" يَا أيُّهَا ال ّذِي َ‬
‫َ‬
‫ب أل ِيم ٍ " (التوبة ‪)34‬‬ ‫ّ‬
‫ل اللهِ فَب َ ّ ِ‬
‫شْرهُم بِعَذ َا ٍ‬ ‫ة وَل َ يُنفِقُونَهَا فِي َ‬
‫سبِي ِ‬ ‫ض َ‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ب وَالفِ ّ‬‫الذَّهَ َ‬
‫عن ثوبان رضي الله عنه قال‪:‬‬
‫لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة ‪ .. 43‬قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فقال‬
‫بعض أصحابه ‪ :‬أنزلت في الذهب والفضة لو علمنا أي المال خير فنتخذه‬
‫فقال ‪ :‬أفضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه‬
‫رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح الترغيب و الترهيب (‪)97/2‬‬
‫وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‪ :‬الدنيا متاع وخير متاعها‬
‫المرأة الصالحة رواه مسلم والنسائي صحيح الترغيب و الترهيب (‪)191/2‬‬
‫عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال جاء رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى‬
‫الله عليه وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا ‪ :‬وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر الله ما تقدم من ذنبه‬
‫وما تأخر‬
‫قال أحدهم أما أنا فإني أصلي الليل أبدا وقال آخر أنا أصوم الدهر ول أفطر أبدا وقال آخر وأنا أعتزل النساء فل أتزوج أبدا‬
‫فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال ‪:‬أنتم القوم الذين قلتم كذا كذا أما والله إني لخشاكم لله وأتقاكم له‬
‫لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني‬
‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم وغيرهما صحيح الترغيب و الترهيب (‪)193/2‬‬
‫وعن سعد بن أبى وقاص ‪ -‬رضي الله عنه ‪ -‬قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫ثلث من السعادة وثلث من الشقاوة فمن السعادة ‪ :‬المرأة تراها تعجبك وتغيب فتأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون‬
‫وطيئة فتلحقك بأصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقاوة المرأة تراها فتسوؤك وتحمل لسانها عليك وإن‬
‫غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحقك بأصحابك والدار تكون‬
‫ضيقة قليلة المرافق حديث حسن ‪ ,,‬السلسله الصحيحه (‪)39/3‬‬
‫قال ابن مسعود ‪ " :‬لو لم يبق من أجلى إل عشرة أيام ‪ ،‬وأعلم أنى أموت في أخرها ‪ ،‬ولى طول النكاح فيهن ‪ ،‬لتزوجت‬
‫مخافة الفتنة " الثر ثابت فى المعجم الكبير الجزء التاسع صفحة ‪239‬‬
‫‪74&catid=69‬‬
‫أخطاء شائعه‬
‫بواسطه منهج حب الصحابه‬
‫الخطأ*** الصواب*** السبب‬
‫احتار فلن في أمره*** حار فلن في أمره*** لم يسمع الفعل "احتار" عن العرب‬
‫يا أبتي*** يا أبت*** لن التاء هي عوض عن الياء المحذوفة فل يجوز الجمع بين العوض والمعوض منه‬
‫أثر عليه*** أثر فيه أو به*** لن الفعل " أثر " ل يتعدى بً على‬
‫هذا حديث شيِّق*** هذا حديث شائق*** كلمة "شيِّق" تعني‪ :‬مشتاق‬
‫ينبغي عليك فعل كذا*** ينبغي لك فعل كذا*** يتعدى هذا الفعل باللم ل بً على‬
‫خذ وقتك أو خذ راحتك*** تعابير خاطئة*** لنها ترجمة حرفية عن النجليزية‬
‫أداه حقه*** أدى إليه حقه*** لن الفعل "أدى" يتعدى بنفسه إلى مفعول واحد‬
‫ليخفاكم*** ل يخفى عليكم*** ل يتعدى الفعل"خفي" بنفسه‬
‫هذا الرنب*** هذه الرنب*** الرنب مؤنث‬
‫هذا البئر عميق*** هذه البئر عميقة*** كلمة " بئر " مؤنثة‬
‫ت المر*** يتعدى الفعل "بت" بنفسه‬

‫ت في المر*** ب ّ‬
‫ب ّ‬
‫الشعوب البِدائية*** الشعوب البُدائية*** لنها من البُدائية وليست من البدء‬
‫بطيخ "بفتح الباء"*** بطيخ "بكسر الباء"*** هكذا وردت‬
‫زاد الطين بَلة*** بِلة "بكسر الباء"*** لن هذا هو مصدر الفعل ‪ -‬ب ّ‬
‫ل‬
‫أنت بمثابة أبي*** أنت مثل أبي*** من معنى المثابة‪ :‬البيت والملجأ والجزاء‬
‫جعبت ِه ‪ -‬بفتح الجيم*** هكذا وردت في المعاجم‬

‫جعبتِه*** َ‬
‫أخرج مافي ُ‬
‫جوازات السفر*** أجوزة السفر*** يجمع الجواز على "أجوزة" كما في المعجمات‬
‫حساء ‪-‬بفتح الحاء*** هكذا وردت في اللغة‬

‫حساء*** شربت ال َ‬
‫شربت ال ِ‬
‫ضر*** فلن يُحتضر‪ -‬بضم الياء*** ليستعمل الفعل "أحتضر" إل بصيغة المجهول‬
‫فلن يَحت ِ‬
‫جرة ‪-‬بفتح الحاء والجيم*** هكذا وردت‬

‫حن َ‬
‫جرة*** ال َ‬
‫حن ُ‬
‫إلتهاب في ال ُ‬
‫حاز فلن على الموال*** حاز فلن الموال*** يتعدى الفعل "حاز" بنفسه‬
‫أحاله إلى رماد*** أحاله رماداً*** يتعدى الفعل"أحال" بنفسه إلى مفعولين‬
‫خطّة القتصادية*** لن الخطة بالكسر هي الرض‬

‫خطة القتصادية ‪-‬بضم الخاء*** ال ِ‬
‫ال ُ‬
‫إنحط إلى أسفل الدرجات*** انحط إلى أسفل الدركات*** الدركة هي المنزلة السفلى‪ ،‬والدرجة هي المنزلة العليا‬
‫دهسته السيارة*** داسته أو دعسته أو هرسته*** لم يأت الفعل "دهس" بمعنى دعس في اللغةالعربية‬
‫أصيب فلن بدوخة*** أصيب فلن بدوار*** من معاني داخ‪ :‬ذل وخضع ‪ ،‬وداخ البلد‪ :‬قهرها‬
‫تردد على المكتبة*** تردد إلى المكتبة*** يتعدى الفعل "تردد" بً إلى‬
‫بالّرفاه والبنين*** بالرفاهة أو بالرفاهية والبنين*** من الفعل رفه رفاهة أو رفاهية‬
‫سحور*** أكلت ال َّ‬

‫سحور ‪ -‬بفتح السين*** هكذا وردت في اللغة‬ ‫أكلت ال ُّ‬
‫أسياد القوم*** سادة القوم*** لتجمع "سيد" على أسياد‬
‫شكوت من الهم*** شكوت الهم*** يتعدى الفعل"شكا" بنفسه "قال إنما أشكو بثي وحزني" الية‬
‫اشتقت لك*** اشتقت إليك*** يتعدى الفعل "اشتاق" بً إلى‬
‫وجه صبوح*** وجه صبيح*** لن الصبوح هو شراب الصباح من لبن أو خمر‬
‫ضحك عليه*** ضحك منه أو به*** ليتعدى الفعل "ضحك" بً على‬
‫انطلت عليه الحيلة*** جازت عليه الحيلة*** لم يرد فعل " انطلى" في العربية‬
‫اعتذر عن الحضور*** اعتذر عن عدم الحضور*** لن العتذار يكون عن خطأ‬
‫اعتذر منه*** اعتذر إليه*** العتذار يكون من الذنب إلى المذنب إليه‬
‫ضرب به عَرض الحائط*** ضرب به ع ُرض الحائط ‪ -‬بضم العين*** العَرض يقابل الطول ‪ -‬أما "العُرض" فيعني الوسط‬
‫حياة العزوبية*** حياة العزوبة أو العزبة*** هكذا وردت في اللغة‬
‫عزمه على العشاء*** دعاه إلى العشاء*** ليس من معاني "عزم" الدعوة‬
‫أنا متلهف لرؤيتك*** أنا مشتاق لرؤيتك*** التلهف هو الحزن والتحسر ل الشوق والحنين‬
‫لست معصوما عن الخطأ*** لست معصوما من الخطأ*** يتعدى الفعل "عصم" بً "من" ل بً عن‬
‫ن على فلن‪ :‬آذاه بمنّه‬

‫أنا ممتن أو ممنون لك*** أنا شاكر لك*** أمت ّ‬
‫خر" لزم‬
‫خر الخشب*** الفعل" ن ِ‬
‫خر السوس الخشب*** ن َ ِ‬
‫نَ َ‬
‫نواياه حسنة*** نياته حسنة*** تجمع "النية" على "النيّات" كما في الحديث"إنما العمال بالنيات"‬
‫‪40&catid=78‬‬
‫نيتى فى صله العصر‬

‫بواسطه ابو حبيبه‬
‫إن الحمد لله تعالى ‪ ,‬له الحمد الحسن والثناء الجميل وأشهد أن أل إله إل الله يقول الحق وهو يهدى السبيل وأشهد‬
‫أن محمدا ً عبده ورسوله‬
‫العصر‪............‬صلة العصر‪................‬لها نوايا جميلة جدا ً ظللت أفكر فيها وأجمعها منذ أن رأيت قسم نيتى ‪ ..‬طيب لله‬
‫الحمد كلنا بنصلى العصر( طبعا الرجالة بيصلوا جماعة فى المسجد ) ‪ ,‬طيب النوايا إيًًًًًًًًًًًًًًه بقى‬
‫‪.1‬أول طاعة لله جل وعل فهى صلة مفروضة ( قال تعالى " وأقيموا الصلة وآتوا الزكاة وأقرضوا الله قرضا‬
‫حسنا " )‬
‫‪.2‬ثانيا أحتسب نية الجماعة واخذ الً ‪ 25‬أو الً ‪ 27‬درجة أفضل من صلة الفذ أو الفرد‬
‫‪.3‬ثالثا احتسب وأنا أصلى العصر أنى أصليها طمعا فى رؤية الله عز وجل‪ ......‬ازاى يا عم كده قولى ؟؟‪...‬‬
‫هقولك حاضر‪ .....‬روى البخارى من حديث جرير بن عبد الله قال ‪ -:‬كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ‪ ،‬إذ‬
‫نظر إلى القمر ليلة البدر ‪ ،‬فقال ‪ :‬أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا ‪ ،‬ل تضامون ‪ -‬أو ل تضاهون ‪ -‬في‬
‫رؤيته ‪ ،‬فإن استطعتم أن ل تغلبوا على صلة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ‪ .‬ثم قال ‪ { :‬وسبح‬
‫بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها } ‪ /‬طه ‪/ 130 :‬‬
‫‪.4‬رابعا ً أن أحتسب ان صلة العصر صلة وسطى قال تعالى " وكذلك جعلناكم أمة وسطا " بمعنى عدول‬
‫مختارين‪ ......‬يعنى أحتسب أن صلة العصر صلة الخيار الفاضل فأرجو ان أكون منهم‬
‫‪.5‬أحتسب دخول الجنة‪.....‬أكيد عارفينا دى‪ ...‬من صلى البردين فى جماعة دخل الجنة‬
‫‪.6‬أن أكتب عند الله من المصلين الطائعين‪.......‬فلقد روى البخارى فى صحيحه من حديث أبى هريرة رضى الله‬
‫عنه قال‪ :‬قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ‪" -:‬الملئكة يتعاقبون ‪ ،‬ملئكة بالليل وملئكة بالنهار ‪،‬‬
‫ويجتمعون في صلة الفجر والعصر ‪ ،‬ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم ‪ ،‬فيسألهم وهو أعلم ‪ ،‬فيقول ‪ :‬كيف تركتم‬
‫عبادي ‪ ،‬فيقولون ‪ :‬تركناهم يصلون ‪ ،‬وأتيناهم يصلون‬
‫‪.7‬أحتسب أن يذكرنى الملئكة عند الله عز وجل والدليل من الحديث السابق‬
‫‪.8‬أحتسب أن لى ضعف الجر الذى يحصل عليه المؤمنين من أهل الكتاب ‪......‬فلقد روى البخارى من حديث ابن‬
‫عمر رضى الله عنهما قال " قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ‪ " -:‬إنما أجلكم في أجل من خل من‬
‫المم ‪ ،‬ما بين صلة العصر إلى مغرب الشمس ‪ ،‬وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى ‪ ،‬كرجل استعمل عمال ‪،‬‬
‫فقال ‪ :‬من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط ‪ ،‬فعملت اليهود إلى نصف النهار على قيراط‬
‫قيراط ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬من يعمل لي من نصف النهار إلى صلة العصر على قيراط قيراط ‪ ،‬فعملت النصارى من‬
‫نصف النهار إلى صلة العصر على قيراط قيراط ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬من يعمل لي من صلة العصر إلى مغرب الشمس‬
‫على قيراطين قيراطين ‪ ،‬أل ‪ ،‬فأنتم الذين يعملون من صلة العصر إلى مغرب الشمس ‪ ،‬على قيراطين‬
‫قيراطين ‪ ،‬أل لكم الجر مرتين ‪ ،‬فغضبت اليهود والنصارى ‪ ،‬فقالوا ‪ :‬نحن أكثر عمل وأقل عطاء ‪ ،‬قال الله ‪:‬‬
‫هل ظلمتكم من حقكم شيئا ؟ قالوا ‪ :‬ل ‪ ،‬قال ‪ :‬فإنه فضلي أعطيه من شئت‬
‫‪.9‬ان أحتسب انى أصلى صلة عظيمة فلقد أقسم الله بها قال تعالى " والعصر " وما يقسم الله إل بعظيم‬
‫نسًًًًًًًًًًًًًًًأل الله العلم والعفو والنية والخلص‬
‫‪6&catid=71‬‬
‫" منقول من منتدى الخوات" خاص بالخوات فقط‬ ‫كوني مثلهن‪!!..‬‬
‫بواسطه ‪nour aljannah‬‬
‫أختي المسلمة‪:‬‬
‫جيُوبِهن َ‬
‫ن عَلَى ُ‬
‫مرِه ِ َّ‬
‫خ ُ‬
‫ن بِ ُ‬ ‫قالت عائشة ‪ -‬رضي الله عنها ‪ :-‬قالت‪ :‬يرحم الله نساء المهاجرات الول‪ ،‬لما أنزل الله " وَلْي َ ْ‬
‫ضرِب ْ َ‬
‫ِ‬
‫" سورة النور‪ 31 :‬شققن مروطهن فاختمرن بها‪ .‬رواه البخاري في صحيحه‪.‬‬
‫فيا فتاة السلم‪:‬‬
‫كوني مثل أؤلئك المؤمنات الصادقات‪ ،‬فإنهم امتثلن أمر ربهن‪ ،‬وسارعن إلى لباس العفاف والطهر‪ ،‬لباس الحشمة‪ ،‬بمجرد‬
‫سماعهن للدليل الواضح في دللته الذي ل يحتمل أي تأويل‪ .......‬كوني مثل أمهاتك وأخواتك المؤمنات فإنهن على الحق‪،‬‬
‫فانهجي نهجهن والزمي طريقهن‪ ،‬فإنهن والله سلكن خير طريق ونهجن خير نهج‪......‬‬
‫فعليك أيتها المؤمنة‪:‬‬
‫ة لله ‪ -‬تعالى ‪ ،-‬وطاعة لرسوله ‪ -‬صلى‬ ‫" الستجابة إلى اللتزام بما افترضه الله من الحجاب والستر والعفة والحياء طاع ً‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ه أمرا أن ي ّكون لهم الخيَرة ُ من‬ ‫ُ‬
‫ضى الله ورسول ُ‬‫ن ول مؤمنةٍ إذا ق َ‬
‫ن لمؤم ٍ‬
‫الله عليه و سلم ‪ ،-‬قال الله عز شأنه‪" :‬وَما كا َ‬
‫ً‬
‫ل ضلل ً مبينا " [الحزاب‪.]36 :‬‬ ‫م ومن يَّعص الله ورسوله فقد ْ ض َّ‬
‫أمره ْ‬
‫ِ‬
‫كيف ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة‪ ،‬وفضائل محمودة‪ ،‬وغايات ومصالح كبيرة‪ ،‬منها‪:‬‬
‫‪ – 1‬حفظ العِرض‪:‬‬
‫ة شرعية لحفظ العراض‪ ،‬ودفع أسباب الّرِيبة والفتنة والفساد‬

‫حَراس ٌ‬
‫الحجاب ِ‬
‫‪ – 2‬طهارة القلوب‪:‬‬
‫صدَق الله ‪ -‬سبحانه ‪[ :-‬ذلك‬

‫الحجاب داعية إلى طهارة قلوب المؤمنين والمؤمنات‪ ،‬وعمارتها بالتقوى‪ ،‬وتعظيم الحرومات‪ ،‬و َ‬
‫أطهر لقلوبكم وقلوبهن]‪.‬‬
‫‪ – 3‬مكارم الخلق‪:‬‬
‫الحجاب داعية إلى توفير مكارم الخلق من العفة والحتشام والحياء والغيرة‪ ،‬والحجب لمساويها من التَلوُث بال َّ‬
‫شائ ِنات‬ ‫ّ‬
‫كالتبذل والتهتك وال ُّ‬
‫سفالة والفساد‪.‬‬
‫‪ – 4‬علمة على العفيفات‪:‬‬
‫الحجاب علمة شرعية على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن‪ ،‬وبعدهن عن دنس الريبة والشك‪" :‬ذلك أدنى أن يعرفن‬
‫فل يؤذين"‪ ،‬وصلح الظاهر دليل على صلح الباطن‪ ،‬وإن العفاف تاج المرأة‪ ،‬وما رفرفت العفة على دارٍ إل أكسبتها الهناء‪.‬‬
‫‪ – 5‬قطع الطماع والخواطر الشيطانية‪:‬‬
‫الحجاب وقاية اجتماعية من الذى‪ ،‬وأمراض قلوب الرجال والنساء‪ ،‬فيقطع الطماع الفاجرة‪ ،‬ويكف العين الخائنة‬
‫فيا أختي الفاضلة إلى متى وأنت‪:‬‬
‫بربك أي نهر تعبرين يزيد تقلصا ً حينا ً فحينا لن ِ‬

‫ك ربما ل تشعرينا لحد الركبتين تشمرينا كأن الثوب ظ ٌ‬
‫ل في صباح تظنين‬
‫الرجال بل شعور‬
‫أيتها المسلمة‪ :‬احرصي على الحجاب الشرعي بشروطه وضوابطه التالية‪:‬‬
‫· أن يستر جمع البدن‪ · .‬أن ل يكون زينة في نفسه‪ · .‬أن يكون سميكا غير شفاف‪ · .‬أن يكون واسعا غير‬
‫ضيق‪ · .‬أن ل يكون فيه مشابهة للباس الرجال أو الكفار‪ · .‬أن ل يكون معطرا‪ · .‬أن ل يكون لباس شهرة‪.‬‬
‫أختي المسلمة‪:‬‬
‫إن النسان ليس معصوما من الخطأ وهذا ليس عيبا فكل يخطئ‪ .‬لكن العيب كل العيب في التمادي في اقتراف المحرمات‬
‫َ‬ ‫ب فَأُولَئِ َ‬
‫ن)‪ .‬الحجرات ‪11‬‬ ‫م الظ ّال ِ ُ‬
‫مو َ‬ ‫ك هُ ُ‬ ‫ن لَ ْ‬
‫م يَت ُ ْ‬ ‫م ْ‬
‫والصرار عليها‪ ،‬وقد حذر الله من ذلك فقال ‪ -‬تعالى ‪( :-‬وَ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ن) (النور‪31 :‬‬
‫حو َ‬ ‫ن لَعَل ّك ُ ْ‬
‫م تُفْل ِ ُ‬ ‫منُو َ‬ ‫ميعا ً أيُّهَا ال ْ ُ‬
‫مؤْ ِ‬ ‫وحثنا ‪ -‬تعالى ‪ -‬على التوبة والرجوع إليه فقال‪( :‬وَتُوبُوا إِلَى الل ّهِ َ‬
‫ج ِ‬
‫أختي الكريمة‪:‬‬
‫ل يا عبادي الَّذين أ َسرفُوا ع َلَى أَنفُسهم ل تقْنطُوا من رحمة اللَّه إ َ َ‬

‫ه يَغْفُِر الذُّنُو َ‬
‫ب‬ ‫ن الل ّ َ‬
‫ِ ِ ّ‬ ‫ِ ْ َ ْ َ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ِ ِ ْ‬ ‫وها هو ربك يناديك ويقول لك‪( :‬قُ ْ َ ِ َ ِ َ ِ َ ْ َ‬
‫م) (الزمر‪)53 :‬‬ ‫ه هُوَ الْغَفُوُر الَّر ِ‬
‫حي ُ‬ ‫ميعا ً إِن َّ ُ‬
‫ج ِ‬
‫َ‬
‫والله يفرح بتوبة التائب وندم النادم قال ‪ -‬عليه الصلة و السلم ‪( :-‬لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم استيقظ على بعيره وقد‬
‫أضله في أرض فلة) متفق عليه‬
‫فيا أختي ل تقنطي من رحمة الله ول تيئسي من روحه وسارعي إلى التوبة والمغفرة فإن الله أعد للمسارعين جنات‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ش ً َ‬ ‫َ‬
‫م‬
‫ستَغْفَُروا لِذ ُنُوبِهِ ْ‬ ‫م ذ َكَُروا الل ّ َ‬
‫ه فَا ْ‬ ‫سهُ ْ‬ ‫ة أوْ ظَل َ ُ‬
‫موا أنْفُ َ‬ ‫ن إِذ َا فَعَلُوا فَا ِ‬
‫ح َ‬ ‫عرضها السموات والرض أعدت للمستغفرين‪( :‬وَال ّذِي َ‬
‫َ َ‬
‫ن) (آل عمران‪)135 :‬‬ ‫مو َ‬ ‫م يَعْل َ ُ‬
‫ما فَعَلُوا وَهُ ْ‬
‫صُّروا ع َلَى َ‬ ‫ه وَل َ ْ‬
‫م يُ ِ‬ ‫ن يَغْفُِر الذُّنُو َ‬
‫ب إ ِ ّل الل ّ ُ‬ ‫م ْ‬
‫وَ َ‬
‫فبادري بالتوبة النصوح قبل فوات الوان وأكثري من الستغفار فإن نبيك ‪ -‬صلى الله عليه و سلم ‪ -‬يقول‪:‬‬
‫(يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة) رواه مسلم‪.‬‬
‫فالبدار البدار قبل فوات الوان‪ ...‬فالعمر قصير‪ ......‬والزاد قليل‪ ....‬والطريق طويلة‪ .....‬والمآل إما إلى جنة أو نار‪.......‬‬
‫وفقك الله للخير وجعلك صالحة أما وبنتا وزوجة وأختا‬
‫‪80&catid=61‬‬
‫المسابقات‬
‫لضفاء جو من المرح والترفيه قمنا بعمل ركن ثابت للمسابقات والسئله المفيدة والبناءه‬
‫وهذا من منطلق‬
‫قوله تعالى " وفى ذلك فليتنافس المتنافسون "‬
‫من هو الصحابي الذي شرب دم الرسول صلى الله عليه وسلم ‪.......‬؟ ‪1-‬‬
‫كم زوجة لنبي الله سليمان‪......‬؟ ‪2-‬‬
‫ما هو الشئ الذي إذا رأيته ما تلبسه وإذا لبسته ما تشوفه‪ .......‬؟ ‪3-‬‬
‫ما هو اسم الحيوان الذي إذا قطعت جسمه إلى نصفين ل يموت‪.......‬؟ ‪4-‬‬
‫ما هو اسم البحرين سابقا‪......‬؟ ‪5-‬‬
‫من أول من تسلق قمة افرست ‪.......‬؟ ‪6-‬‬
‫أين يقع نهر الخل‪.......‬ومياهه مالحة للغاية‪........‬؟ ‪7-‬‬
‫ماذا تعني كلمة اسكيمو بلغة أهله‪...........‬؟ ‪8-‬‬
‫ما هو المكان الوحيد في انجلترا الذي ل يسمح لملكة انجلترا بدخوله‪.......‬؟ ‪9-‬‬
‫ما هو الشيء الذي عظمة فوق لحمة‪........‬؟ ‪10-‬‬
‫مدرسه الصحابة‬
‫بواسطة‪ -:‬قلب ينبض بحب الله‬
‫فالحياة بالنسبة للنسان مدرسة يتعلم فيها الخلق والمعاملت والعبادات وكثيرة هي المدارس التي يتعلم منها المسلم‬
‫فمن مدرسة الصيام التي يتعلم فيها المراقبة والقيام والوحدة السلمية وغيرها إلى مدرسة الشتاء الذي قيل عنه إنه فاكهة‬
‫المسلم لنه يقصر فيه النهار فيسهل فيه الصيام ويطول فيه الليل فيسهل عليه القيام ‪ .‬ومن هذه المدارس التي أغفلت‬
‫عند كثير من الناس هي مدرسة الصحابة ذلك الجيل العظيم الذي صحب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فنحن نحبهم‬
‫ونسأل الله أن يجمعنا بحبهم في جنته لذلك سوف نتطرق في هذه العجالة إلى بعض الدروس التي نستفيدها من مدرسة‬
‫الصحابة ‪.‬‬
‫* نستفيد من الصحابة محبة النبي صلى الله عليه وسلم‬

‫وضربوا لنا أروع المثلة في حبه عليه الصلة والسلم يقول الكافر لما رجع إلى أصحابه ( أي قوم والله لقد وفدت‬
‫على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد‬
‫صلى الله عليه وسلم محمدا والله إن تنخم نخامة إل وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا‬
‫أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له )‬
‫يقول عمرو بن العاص ( وما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ول أجل في عيني منه وما‬
‫كنت أطيق أن أمل عيني منه إجلل له ولو سئلت أن أصفه ما أطقت لني لم أكن أمل عيني منه )‬
‫(عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال بينا أنا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يميني وشمالي فإذا أنا بين غلمين من‬
‫النصار حديثة أسنانهما تمنيت لو كنت بين أضلع منهما فغمزني أحدهما فقال يا عم هل تعرف أبا جهل قال قلت نعم‬
‫وما حاجتك إليه يا ابن أخي قال أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لئن رأيته ل يفارق‬
‫سوادي سواده حتى يموت العجل منا قال فتعجبت لذلك فغمزني الخر فقال مثلها قال فلم أنشب أن نظرت إلى أبي‬
‫جهل يزول في الناس فقلت أل تريان هذا صاحبكما الذي تسألن عنه قال فابتدراه فضرباه بسيفيهما حتى قتله ثم‬
‫انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه فقال أيكما قتله فقال كل واحد منهما أنا قتلت فقال هل مسحتما‬
‫سيفيكما قال ل فنظر في السيفين فقال كلكما قتله وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح!‬
‫والرجلن معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء ) هؤلء هم صغار الصحابة ‪.‬‬
‫كان الصحبة رضوان الله عليهم يفدون رسول الله بأنفسهم ( عن الزبير بن العوام قال كان على النبي صلى الله عليه‬
‫وسلم درعان يوم أحد فنهض إلى الصخرة فلم يستطع فأقعد طلحة تحته فصعد النبي صلى الله عليه وسلم عليه حتى‬
‫استوى على الصخرة فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أوجب طلحة ) ‪.‬‬
‫في معركة أحد عندما انهزم الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنس في الحديث الذي رواه البخاري (فيقول‬
‫أبو طلحة يا نبي الله بأبي أنت وأمي ل تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك )‬
‫* نستفيد من الصحابة سرعة استجابتهم لوامر النبي صلى الله عليه وسلم‬
‫فكان الواحد منهم يأخذ النص لينفذ ويعمل مباشرة دون أي تردد حتى ولو كان العمل ضد هوى الواحد منهم (عن‬
‫معقل بن يسار أن زوج أخته رجل ً من المسلمين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت عنده ماكانت ثم طلقها‬
‫تطليقة لم يراجعها حتى انقضت العده فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقال له ‪ :‬يالكع أكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها‬
‫والله ل ترجع إليك أبدا آخر ما عليك قال ‪ :‬فعلم الله حاجته إليها وحاجتها إلى بعلها فأنزل الله تبارك وتعالى ( وإذا طلقتم‬
‫النساء فبلغن أجلهن – إلى قوله – وأنتم ل تعلمون ) فلما سمعها معقل قال سمعا لربي وطاعة ثم دعاه فقال أزوجك‬
‫وأكرمك ) ‪.‬‬
‫وكذلك أبو بكر لما حلف بعدما وقع بعض الناس في بنته عائشة رضي الله عنها حتى ذاقت المر وبكت حتى انقطع بكائها‬
‫وجف دمعها وكان من اللذين تورطوا في هذه القضية مسطح ( قال أبو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته منه والله ل‬
‫أنفق على مسطح شيئا ً أبد بعد الذي قال على عائشة فأنزل الله ( ول يأتل أولو الفضل منكم – إلى قوله – غفور رحيم )‬
‫قال أبو بكر بلى والله إني لحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله ل أنزعها عنه‬
‫أبدا )‬
‫* نستفيد من الصحابة الصدق مع الله‬

‫ل كذب ول إخلف عهد مع الله ( عن شداد بن الهاد أن رجل من العراب جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم‬
‫فآمن به واتبعه ثم قال أهاجر معك فأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه فلما كانت غزوة غنم النبي صلى‬
‫الله عليه وسلم سبيا فقسم وقسم له فأعطى أصحابه ما قسم له وكان يرعى ظهرهم فلما جاء دفعوه إليه فقال ما هذا‬
‫قالوا قسم قسمه لك النبي صلى الله عليه وسلم فأخذه فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا قال‬
‫قسمته لك قال ما على هذا اتبعتك ولكني اتبعتك على أن أرمى إلى هاهنا وأشار إلى حلقه بسهم فأموت فأدخل الجنة‬
‫فقال إن تصدق الله يصدقك فلبثوا قليل ثم نهضوا في قتال العدو فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم يحمل قد أصابه‬
‫سهم حيث أشار فقال النبي صلى الله عليه وسلم أهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه النبي صلى الله عليه‬
‫وسلم في جبة النبي صلى الله عليه وسلم ثم قدمه فصلى عليه فكان فيما ظهر من صلته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا‬
‫في سبيلك فقتل شهيدا أنا شهيد على ذلك )‬
‫عرف اللتزام عرف التطوع عرف الهداية قل ما شئت لكن المسألة والله العظيم في النهاية شيء واحد الصدق مع الله‬
‫فقط‪. .‬‬
‫( فابتنى مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فيقف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون منه وينظرون إليه‬
‫وكان أبو بكر رجل بكاء ل يملك عينيه إذا قرأ القرآن فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين )‬
‫وكذلك مدينة النبي صلى الله عليه وسلم فتحت بالقرآن ولم تفتح بالسيف والسنان عندما فتحها مصعب بن عمير و ابن أم‬
‫مكتوم ‪.‬‬
‫* نستفيد من الصحابة ترك الدنيا لجل العلم‬

‫أبو هريرة يقول (أالله الذي ل إله إل هو إن كنت لعتمد بكبدي على الرض من الجوع وإن كنت لشد الحجر على بطني من‬
‫الجوع ) كل ذلك من أجل العلم لذلك سطرت دواوين الحديث خمسة آلف حديث لبي هريرة وأكثر من روى الحديث أبو‬
‫هريرة ويقول ‪ :‬لقد رأيتني وإني لخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حجرة عائشة مغشيا علي‬
‫فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ويرى أني مجنون وما بي من جنون ما بي إل الجوع‪.‬‬
‫* نستفيد من الصحابة التواضع فإن هؤلء الصحابة الفقراء لما إنفتحت عليهم الدنيا وجاءتهم الغنائم والمناصب لم يتغيروا‬
‫ولم تتبدل نفوسهم ولما جاءت خزائن كسرى وقيصر لم تتبدل نفوسهم‪.‬‬
‫* نستفيد من الصحابة الشجاعة (عن عروة بن الزبير قال سألت عبد الله بن عمرو عن أشد ما صنع المشركون برسول‬
‫الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت عقبة بن أبي معيط جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه‬
‫في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه فقال ( أتقتلون رجل ً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات‬
‫من ربكم )‬
‫وهذا موقف آخر لحمزة رضي الله عنه يبين شجاعته في غزوة أحد يقول الراوي(فلما أن اصطفوا للقتال خرج سباع فقال‬
‫هل من مبارز قال فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب فقال يا سباع يا ابن أم أنمار مقطعة البظور أتحاد الله ورسوله‬
‫صلى الله عليه وسلم قال ثم شد عليه فكان كأمس الذاهب)‬
‫( عن هشام بن عروة عن أبيه أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك أل تشد فنشد‬
‫معك فقال إني إن شددت كذبتم فقالوا ل نفعل فحمل عليهم حتى شق صفوفهم فجاوزهم وما معه أحد ثم رجع مقبل‬
‫فأخذوا بلجامه فضربوه ضربتين على عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة كنت أدخل أصابعي في تلك الضربات‬
‫ألعب وأنا صغير قال عروة وكان معه عبد الله بن الزبير يومئذ وهو ابن عشر سنين فحمله على فرس ووكل به رجل )‬
‫وخال يقول عن غزوة مؤته ( قد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف فما بقي في يدي إل صفيحة يمانية ) فخرج‬
‫رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة له قال فلما أفاء الله عليه قال لصحابه هل تفقدون من أحد قالوا نفقد فلنا‬
‫ونفقد فلنا قال انظروا هل تفقدون من أحد قالوا ل قال لكني أفقد جليبيبا قال فاطلبوه في القتلى قال فطلبوه فوجدوه‬
‫إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فقالوا يا رسول الله ها هو ذا إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فأتاه النبي صلى الله‬
‫عليه وسلم فقام عليه فقال قتل سبعة وقتلوه هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه مرتين أو ثلثا ثم وضعه رسول الله‬
‫صلى الله عليه وسلم على ساعديه وحفر له ما له سرير إل ساعدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضعه في قبره‬
‫ولم يذكر أنه غسله )‬
‫* نستفيد من الصحابة تسخير الطاقات لنصرت هذا الدين‬

‫(عن زيد بن ثابت قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتعلم له كلمات من كتاب يهود قال إني والله ما‬
‫آمن يهود على كتابي قال فما مر بي نصف شهر حتى تعلمته له قال فلما تعلمته كان إذا كتب إلى يهود كتبت إليهم وإذا‬
‫كتبوا إليه قرأت له كتابهم)‬
‫اللذين يتعلمون الن اللغة النجليزية هل فكروا في الدعوة إلى الله والذين عندهم مواهب وطاقات في الكمبيوتر والخطابة‬
‫والكتابة هل قاموا بتسخير طاقاتهم في الدعوة إلى الله ونصرت هذا الدين ؟‬
‫* نستفيد من الصحابة التفاعل مع النصوص‬

‫(قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعبد المملوك الصالح أجران والذي نفسي بيده‬
‫لول الجهاد في سبيل الله والحج وبر أمي لحببت أن أموت وأنا مملوك)‬
‫(وكذلك عندما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى جنة عرضها السموات والرض قال يقول عمير بن الحمام‬
‫النصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والرض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما‬
‫يحملك على قولك بخ بخ قال ل والله يا رسول الله إل رجاءة أن أكون من أهلها قال فإنك )‬
‫(عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير سمعه يقول سمعت عوف بن مالك يقول صلى رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله‬
‫واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب البيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهل خيرا من‬
‫أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر أو من عذاب النار قال حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك‬
‫الميت)‬
‫(فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي بالليل قال سالم فكان عبد الله ل ينام من الليل إل قليل )‬
‫(عمر بن أبي سلمة يقول كنت غلما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي‬
‫رسول الله صلى الله عليه وسلم يا غلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد )‬
‫* نستفيد من الصحابة الشعور بالمسؤلية (أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عمر عنده جالس وقال أبو بكر‬
‫يا زيد بن ثابت إنك غلم شاب عاقل ل نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن‬
‫فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن )‬
‫* نستفيد من الصحابة اليثار النصار أعطوا المهاجرين نصف الثمرة كما في البخاري ‪.‬‬
‫(عن أبي هريرة رضي الله عنه قالأتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أصابني الجهد‬
‫فأرسل إلى نسائه فلم يجد عندهن شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أل رجل يضيفه هذه الليلة يرحمه الله‬
‫فقام رجل من النصار فقال أنا يا رسول الله فذهب إلى أهله فقال لمرأته ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ل‬
‫تدخريه شيئا قالت والله ما عندي إل قوت الصبية قال فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فأطفئي السراج ونطوي‬
‫بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله عز وجل أو ضحك من‬
‫فلن وفلنة فأنزل الله عز وجل ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة )‬
‫* نستفيد من الصحابة الرحمة بين الخوان كانوا كالجسد الواحد لما حكم سعد بن معاذ رضي الله عنه في يهود بني قريظة‬
‫وحضره الموت (قالت عائشة فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر قالت فوالذي نفس محمد بيده إني‬
‫لعرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتي وكانوا كما قال الله عز وجل (رحماء بينهم)‬
‫* نستفيد من الصحابة المشاركة الخوية (فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت علي نفسي‬
‫وضاقت علي الرض بما رحبت سمعت صوت صارخ أوفي على سلع يقول بأعلى صوته يا كعب بن مالك أبشر قال‬
‫فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء فرج قال فآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلى‬
‫صلة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل إلي فرسا وسعى ساع من أسلم قبلي‬
‫وأوفى الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني فنزعت له ثوبي فكسوتهما إياه‬
‫ببشارته والله ما أملك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت أتأمم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقاني‬
‫الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبة ويقولون لتهنئك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني )‬
‫* وختاما ً أقول الصحابة مدرسة في الخلق في الجهاد في التعامل بل في كل أمور الدنيا والخرة فهل نقتدي بهم ونهتم‬
‫بسيرهم والله إنا نشهد الله على حبهم فيه وأسأل الله أن يجمعني بحبهم في جنته وصلى الله وسلم على عبده ونبيه محمد‬
‫‪84&catid=67‬‬
‫الذكار‬
‫دعاء السفر‬
‫ً" اللهم أنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى ‪ ،‬اللهم هون علينا سفرنا هًذا واطوِ عنا بعده ‪ ،‬اللهم‬
‫أنت الصاحب في السفر والخليفة في الهل ‪ ،‬اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال‬
‫والهل ‪ ،‬وإذا رجع قالهن وزاد فيهن ً" آيبون ‪،‬تآئبون ‪ ،‬عابدون ‪ ،‬لربنا حامدون‬
‫دعاء المقيم للمسافر‬
‫" زودك الله التقوى ‪ ،‬وغفر ذنبك ‪ ،‬ويسر لك الخير حيث ما كنت "‬
‫دعاء المسافر إذا أسحر‬
‫" سمع سامع بحمد الله وحسن بلئه علينا ‪ .‬ربنا صاحبنا ‪ ،‬وأفضل علينا عائذا بالله من النار "‬
‫ذكر الرجوع من السفر‬
‫ف ثلث‬‫عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حج يكبر على كل شر ٍ‬
‫تكبيرات ثم يقول ‪ :‬ل إله إل الله وحده ل شريك له ‪ ،‬له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير ‪ ،‬آيبون ‪ ،‬تآئبون ‪ ،‬عابدون‬
‫لربنا حامدون ‪ ،‬صدق الله وعده ‪ ،‬ونصر عبده وهزم الحزاب وحده‬
‫دعاء من اصابه شك فى اليمان‬
‫ً" يستعيذ بالله "ً وبنتهي عما شك فيه‬
‫الدعاء قبل الطعام‬
‫" من أطعمه الله الطعام فليقل‪ :‬اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا ً منه ‪ ،‬ومن سقاه الله لبنا ً فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا‬
‫منه" الدعاء عند الفراغ من الطعام‬
‫" الحمد لله الذي أطعمني هذا ‪ ،‬ورزقنيه من غير حول مني ولقوة‬
‫دعاء العطاس‬
‫" إذا عطًس أحًدكم فليقل ‪ :‬الحمًد لله ‪ ،‬وليقل له أخًوه ‪ ،‬أو صاحبه ‪ :‬يرحمًك الله فًإذا قال له ‪ :‬يرحمك الله ‪ ،‬فليقل ‪:‬‬
‫يهديكم الله ويصلح بالكم "‬
‫دعاء القلق والفزع من النوم‬
‫"أعوذ بكلمات التامات من غضبه وعقابه ‪ ،‬وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون "‬
‫دعاء سجود التلوه‬
‫سجد وجهي للذي خلقه ‪،‬وشق سمعه وبصره بحوله وقوته " (( فتبارك الله احسن الخالقين ))‬
‫الذكار بعد التسليمين‬
‫" استغفر الله (ثلثا) اللهم أنت السلم ومنك السلم تباركت يا ذا الجلل والكرام "‬
‫للمزيد من الذكار‬
24 ‫ مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬-‫رسالة من القلب‬
http://www.manhag.net/multimedia/showmsgs-10.html
How not to Love our Lord
-: ‫بواسطه‬
‫فريق العمل بركن اللغة النجليزية‬
By sheikh Hany Helmy
i. How not to Love our Lord

My beloved in Allah
Look to the great characteristics of your god, do you know that your god is “shy,” you know why?
He is shy to return those who ask him empty handed, even if they are sinful underachieving. Who
has humiliated himself for Him and didn’t find pride?
Who asked for his help and didn’t get it? If this didn’t happed to you then don’t blame him but
blame yourself, since he is the most merciful and giver of all.
Look at him when he sees you doing sins, and he covers you and doesn’t unveil, since he is “the
coverer and loves to cover,” imagine a good giving father to his son, who gives him all he wants,
nevertheless his son steals his father secretly, and shockingly he finds his father in front of him as
he is stealing his money from the closet, no doubt that he will be scared to death, since he never
thought of his father being in front of him at such an instance, so he starts to bluff, and his legs
start to shake waiting for his father’s reaction, and to his surprise his father doesn’t punish him or
get angry with him, on the contrary, he makes his son feel that he hasn’t seen anything, as if
saying: “I hope that you don’t do it again,” maybe his son is shameful enough to learn his lesson.
My beloved in Allah,
What can you say about a ‘thanking’ god who thanks whoever obeys him, Allah, the king of kings,
thanks you when you obey him, can you believe that?! He even multiplies your reward even if
your deeds are few, rewards every deed ten times its reward or even more, accepts from you a
date and makes it a mountain for you in reward, and rescues you from hell for even a small part
of a date as saddaka)the act of giving things to the poor( , what a great god our god is?!
25 ‫ مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬-‫رسالة من القلب‬
Hasn’t your heart moved towards Him yet? Haven’t your eyes shed tears as you read His beautiful
qualities and inspect the exquisiteness of His manufacture? All this happens as you swap His
goodness with evil, His coming to you and you turning away from Him; what evil has he done to
you so that you would not love Him? All the best things you do and posses now are from Him, He
is who granted you your health, your money, your business, your wife, your children, all of this
bounty you have, is his mere grace upon you. He specifically chose what is best for you, and He
spared for you on the Day of Resurrection – if you obeyed Him – what no eye has even seen, no
ear has ever heard of, nor imagined by the hearts of human beings.
I say: How do you, after all this, disobey Him and allege loving Him?
You disobey the deity and you show His love,
!This, I swear, is an outrageous measurement
,If your love was sincere you would have obeyed
!Lovers are, to whom they love, obedient
...Every day He precedes you with a blessing
!From Him, and you always forget the thanking
’Imam ash-Shafi -
,and now lets proceed in our journey of Faith
....Know that Allah Loves You
http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=124
82&catid=85
‫اصول التفسير‬
‫بواسطة ‪ :‬ماجد بن عزام آل جرار البغدادي (‪)2‬‬
‫النبي – صلى الله عليه وسلم – حثنا على قراءة القرآن وتدبره‪ ،‬فقال‪" :‬ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب‬
‫الله ويتدارسونه بينهم إل نزلت عليهم السكينة‪ ،‬وغشيتهم الرحمة وحفّتهم الملئكة وذكرهم الله فيمن عنده "‬
‫رواه أبو داود و‬
‫صححه الشيخ اللباني في صحيح الجامع‬
‫فاستحضر هذا المعنى في درس التفسير خصوصا – أن الملئكة تحفك وأن الرحمة تغشاك‪ ،‬وأن الله يذكرك فيمن عنده ‪.‬‬
‫لن النص يشرط تلوة كتاب الله‪ ،‬وهذا ما سوف نصنعه بتناول اليات وتدبر معانيها‪.‬‬
‫والنبي – صلى الله عليه وسلم – في الحديث أيضا ً الذي رواه المام مسلم قال‪ " :‬أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد‬
‫رواه مسلم و صححه‬ ‫خلِفَات عظام سمان؟ فثلث آيات يقرأ بها أحدكم في صلته خير له من ثلث خلفات عظام سمان "‬ ‫ثلث َ‬
‫الشيخ اللباني في صحيح الجامع‬
‫والخلفة – بفتح الخاء و كسر اللم – هي الناقة الحامل‪.‬‬
‫عظام‪ ،‬وفوق ذلك حوامل‪ ،‬أي فيهن خير عظيم‪ ،‬فكل الصحابة‬
‫النبي يسألهم فيما إذا أرادوا أن يجدوا ثلث نوق سمان ِ‬
‫يقولون أنهم طبعا يحبون ذلك‪ ،‬فيقول أن ثلث آيات خير من ثلث خلفات‪.‬‬
‫وفي لفظ عند المام مسلم أيضا‪ ،‬من حديث عقبة بن عامر قال‪ :‬خرج رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ونحن في‬
‫الصفة‪ ،‬فقال‪ " :‬أيّكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق – وادي في المدينة معروف – فيأتي منه بناقتين‬
‫كوماوين زهراوين في غير إثم و ل قطع رحم – وهي الناقة عظيمة السنام – فلن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلَم أو يقرأ‬
‫ن من البل " رواه المام أحمد‬
‫آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلث خير له من ثلث وأربع خيٌر له من أربع ومن أعداده ّ‬
‫و صححه الشيخ اللباني في صحيح الجامع‬
‫وتعرفون أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال‪ " :‬من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة‪ ،‬والحسنة بعشرة أمثالها‪ ،‬ل‬
‫أقول {ألم} حرف ولكن ألف حرف ولم حرف وميم حرف "‬
‫وحثنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن نضع القرآن في موضعه‪ ،‬وأن نرفعه على سائر ما نتعلم‪ ،‬وأخبرنا أن من‬
‫أعطى القرآن حقّه فإنه هو ذو الرفعة والمكانه‪.‬‬
‫قال‪ :‬إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين‪ .‬وقال‪ :‬خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه‪.‬‬
‫وأخبر – صلى الله عليه وسلم – أن أشد الناس سوءا من ذكر و حفظ آية ثم نسيها‪ ،‬فقال‪ " :‬بئسما لحدهم يقول نسيت آية‬
‫سي‪ ،‬استذكروا القرآن فلهوا أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم بعقلها " رواه البخاري في صحيح‬
‫كيت وكيت‪ ،‬بل هو ن ُ ّ‬
‫الترغيب و الترهيب (‪)2/84‬‬
‫مر به القلب إذ إن الذي ليس‬ ‫وهذا بسبب ذنوبه‪ .‬إذا ً قراءة القرآن وتدبر القرآن هذا أمر عظيم الشأن وهذا من أعظم ما يع َّ‬
‫في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب‪ ,‬والحسد والغبطة في من آتاه الله القرآن فقام به آناء الليل وآناء النّهار‪.‬‬
‫فينبغي أن تتلو القرآن في يومك وأن يكون لك ورد ٌ وأن تتأدب بآداب القرآن‪.‬‬
‫ة منهم يختمون في كل شهرين‬‫كان للسلف ‪ -‬رضي الله عنهم ‪ -‬عادات مختلفة في القدر الذي يختمون فيه فكان جماع ٌ‬
‫ل ختمة‪ ،‬وآخرون في كل سبع ويختمون‬‫ل‪ ،‬وآخرون في كل ثمان ليا ٍ‬
‫ختمة‪ ،‬وآخرون في كل شهر‪ ،‬وآخرون في كل عشر ليا ٍ‬
‫ليلة الجمعة‪ ,‬وهذا فعل أكثر السلف – أنهم كانوا يختمون كل سبع‪ -‬وكان بعضهم يختم في كل ثلث –‬
‫وهذا ما شرعه النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال ل يفقه القرآن من قرأه دون ثلث‪.‬‬
‫إذا لبد ّ من أن يكون لك ورد ٌ محددٌ‪ ،‬وأفضل القراءة‪،‬‬
‫رابط دروس السلسلة ‪http://www.manhag.net/ola/files.php?cat=47‬‬
‫يوميات ملتزم‬
‫بواسطه ‪ -:‬أوقف الشمس‬
‫لن اطيل المقدمه‪ .......‬سأدخل فى الموضوع مباشرة‬
‫ابتلينا فى عصرنا هذا بالمسلسلت الست تجد معى انه قل ان يكون بيت ليتابع فيه احد افراده مسلسل بأنتظام ويزعمون‬
‫انه للتسلية هؤلء البسطاء منهم‪ ،‬اما اصحاب الفكر الراقى فيقولون انه للفادة واى افادة فيه؟؟؟؟‬
‫فكرت ان يكون لنا نحن مسلسل خاصا بنا لكنه مكلل بآيات القران الكريم ‪ ،‬ومزين بأحاديث رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم ‪ ،‬وحلى بأبيات شعر وكلم للسلف وفوائد من هنا وهناك‬
‫فريق عمل هذا المسلسل ( ال ‪ )cast‬ماتيسر لنا من فوائد من الكتب والمحاضرات‬
‫سيكون المسلسل حقا اسبوعيا انتظرونا والعادة على مدار اليام‬
‫ملخص المسلسل للدعاية‪:‬‬
‫قصة حياة شاب ملتزم انا اراه قدوة لى فهو مثالى الى ابعد مانتخيل لكنه فى ذات المر واقعى جدا سيمر بما نمر عليه‬
‫جميعا من فتن ومشاكل وسنرى كيف سيعالجها قى ضوء الكتاب والسنة‪.‬‬
‫القصة ليست خيالية بل هى واقعية جدا قد تجد او تجدى تشابها كبيرا بينها وبينك فى كثير من أجزائها‬
‫سنصنع معا حياة هذا الفتى الرائع الملتزم حقا ونجعله لنا قدوة حية‬
‫انتظروا اولى حلقات المسلسل لتفوتوا الفرصة ‪......‬‬
‫واليكم البث الن‪....‬‬
‫المقدمه( التتر)‬
‫وأزال عن قلبى العمى وهدانى‬ ‫الحمد لله الذى ربانى‬
‫وأنا رهين الذنب والنقصانى‬ ‫وأغاثنى كرما وثبت حجتى‬
‫خير البرايا من بنى النسان‬ ‫ثم الصلة مع السلم لحمد‬
‫والل والصحب الكرام ومن سعى لسبيله من تابعى الحسان‬
‫( على بوابة اللتزام)‬
‫فى احدى شوارع القاهرة تقف عمارة شامخة آيلة الى السقوط كما هو الحال مع كثير من عمارات مصرنا المحروسة‬
‫وفى احدى طوابق هذه العمارة تقطن أسرة مصرية بسيطه تتكون من خمسة افراد‬
‫ام ‪ :‬ربة منزل‬ ‫اب ‪ :‬موظف عادى فى احدى الشركات‬
‫واخ‪ :‬بطلنا الهمام ( عبد الرحمن)‬ ‫اخت ‪ :‬عائشة‬
‫واخت صغرى‪ :‬فاطمة‬
‫الساعة الثامنة صباحا‬
‫ام عبد الرحمن‪ :‬قوم ياابنى تعبتنى معاك اول يوم فى الكلية ومش هتروح‬
‫عبد الرحمن‪ :‬حاضر ياماما قايم اهه ربع ساعه بس‬
‫ام عبد الرحمن‪ :‬خلص براحتك انا زهقت منك تروح ماتروحش انت حر‬
‫بعد نصف ساعة‬
‫عبد الرحمن‪ :‬صباح الخير ياست الكل‬
‫ام عبد الرحمن ‪ :‬اهو هو ده الى واخدينه منك روحى الكلية بقى مش من اولها كده‬
‫عبد الرحمن‪ :‬حاضر اعتبرينى روحت خلص‬
‫بعد ساعة من اللكاعه نزل من البيت‬
‫أنتظر التوبيس طويل وفى النهاية أتى التوبيس لكن بعد ان قضى وقتا ممتعا من الفأفة( اف اف)‬
‫ركب التوبيس وماأكثر الزحام وبعد مدة انتهت معركة التوبيس بالفوز المبين ووصل للكلية‬
‫حينما رأى سور الجامعة عادت به الذاكرة الى الوارء شهورا ياااااااااااااااااااااه خلصنا خلص من الثانوية العامة وتعبها اخيرا‬
‫دخلنا الكلية‬
‫نلقاكم فى الحلقه القادمه ان شاء الله‬
‫‪8&catid=22‬‬
‫اسئله وفتاوى‬
‫‪23-03-2007‬‬
‫النتقال من المستوى الول إلى المستوى الثاني‬
‫أرجوكم أود معرفة الخطوات التي يتم فيها النتقال من المستوى الول إلى المستوى الثاني وما هي الطريقة والشروط‬
‫المتبعة لبلوغ ذلك‬
‫السلم عليكم و رحمة الله و بركاته‬
‫‪ ،‬في البداية أهل ومرحبًا بكم في مدرسة ( منهج ) لطلب العلم الشرعي‬
‫مرحبًا بوصية رسول الله ‪ ،‬أخرجه ابن ماجه وحسنه اللباني فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ‪ :‬قال رسول الله‬
‫صلى الله عليه وسلم ‪ " :‬سيأتيكم أقوام يطلبون العلم ‪ ،‬فإذا رأيتموهم فقولوا لهم ‪ :‬مرحبًا بوصية رسول الله وأقنوهم "‬
‫قلت‬
‫‪ .‬للحكم ‪ :‬ما أقنوهم ؟ قال ‪ :‬علموهم‬
‫يجب عيك أن تجتاز امتحانات المستوي الول كاملة و حصولك على نسبة أعلى من ‪ % 70‬ثم لكي تلتحق بالمستوي‬
‫الثاني يجب عليك حفظ سورتي عم و النازعات و من ثم التسميع من خلل الغرفة الصوتية الخاصة بالخوات‬
‫و بعد ذلك سيتم اتحاة المستوي الثاني لك و أيضا المتحانات‬
‫جججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججج‬
‫جججججججججججججججججججججججججججج‬
‫‪21-03-2007‬‬
‫ما هي أدلة تحريم العطور بالنسبة للمرأة؟‬
‫إنني اعلم أن العطور محرمة على المرأة و تعتبر بمثابة زنا لكن الجميع ل يصدقني‬
‫فما هي أدلة تحريم العطور بالنسبة للمرأة؟‬
‫الحمد لله والصلة والسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ‪.‬‬
‫أما بعد‪:‬‬
‫فل يجوز للمرأة إذا خرجت إلى العمل أو السوق أو المسجد أو غيره أن تتطيب ببخور أو عطور أو غير ذلك ‪ ،‬لما ثبت عن‬
‫النبي‬
‫صلى الله عليه وسلم أنه قال‪ ":‬أيما امرأة استعطرت ثم خرجت‪ ،‬فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية"‬
‫وفي بعض اللفاظ ( والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية) رواه أبو داود‪ ،‬الترمذي والنسائي‬
‫وغيرهم‪.‬‬
‫وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال" أيما امرأة أصابت بخورا ً فل تشهد معنا العشاء الخرة " أي صلة‬
‫العشاء‪.‬‬
‫وقال رسول صلى الله عليه وسلم " ل تمنعوا إماء الله مساجد الله ‪ ،‬وليخرجن تفلت" رواه أحمد وأبو داود‪ .‬ومعنى‬
‫( تفلت)‬
‫أي غير متطيبات‪ .‬وإنما منعت المرأة من الخروج متطيبة لن ذلك مدعاة للفتنة‪.‬‬
‫أما إذا كان العطر يقتصر أثره على إزالة الرائحة الكريهة‪ ،‬دون أن يكون له انتشار ورائحة يشمها الخرون‪ ،‬فالظاهر جواز‬
‫وضعه‬
‫عند التأكد من ذلك‪ ،‬واغتسالها بالماء لزالة رائحة العرق‪ ،‬وتبديل الملبس أفضل وأسلم‪ .‬والله أعلم‬
‫_____________________________________________________________________________________‬
‫‪2008/01/19‬‬
‫هل الذهاب إلى صالت اللعاب التي بها أغاني‬
‫أود أن اعرف هل الذهاب إلى صالت اللعاب التي بها أغاني حرام مع العلم أنها مخصصة فقط للنساء فل شيء في ذلك ول‬
‫احد يرانا وأنا اذهب معي "الوك مان" واضع فيه شريط دين ولكن أيضا اسمع صوت الموسيقى وأنا في حاجة للذهاب فقد‬
‫جربت أن أتمرن في البيت ولكن بدون فائدة وهذا يكون لزوجي و لدخال السرور على قلبه وأنا لست راضيه عن هذه‬
‫الغاني‬
‫ول اسعد بها‪ .‬فهل يجوز؟؟‬
‫لكن ‪ -‬أختاه ‪ -‬ل يتوصل إلى المقاصد الحسنة إل بوسائل حسنة ‪ ،‬ووجودك في مكان فيه منكرات يلزمك بذلك النهي عنها ‪،‬‬
‫فإذا كنت ل تستطيعين ذلك ‪ ،‬لزمك عدم التواجد فيها ‪ ،‬وطاعة الله مقدمة على طاعة زوجك ‪ ،‬وربك بالتأكيد أحب إليك ‪.‬‬
‫الن أنت بين خيارين ‪ :‬أن يرضى عنك ربك ولو سخط الناس ‪ ،‬أن ترضي زوجك بسخط الله فماذا أنت صانعة ؟؟؟‬
‫روى الترمذي وصححه اللباني أ َّ‬

‫ن النبي صلى الله عليه وسلم ‪ " :‬من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس و من‬
‫أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤنه الناس "‬
‫انظري في بديل مناسب ‪ ،‬ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه‬
‫‪.‬الرابط‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&func=view&Itemid=158&catid=1‬‬
‫‪9&id=8176#8176‬‬
‫‪2008/01/17‬‬
‫هل يجوز السجود للحائض؟‬
‫‪..‬السلم عليكم‬
‫سألت شيخا من قبل عن حكم سجدة التلوة للحائض وذكر ما معناه أن الرجح أل تسجد إذا كانت تتلو القرآن ومرت بآية بها‬
‫‪..‬سجدة تلوة‬
‫‪.‬ولكني أريد أن أعرف حكم السجود عامة بالنسبة لها‪ ،‬أي مثل سجود الشكر أو السجود أثناء الدعاء‬
‫وعليكم السلم ورحمة الله وبركاته ‪..‬‬
‫اختلف العلماء في سجود التلوة والشكر هل يشترط لهما الطهارة من الحدثين على قولين ‪ :‬أصحهما ل يشترط لعدم‬
‫الدليل‬
‫على ذلك ‪ ،‬ولن السجود وحده ليس صلة ول في حكم الصلة ‪ ،‬ولكنه جزء من الصلة فلم تشترط له الطهارة كأنواع الذكر‬
‫غير القرآن‪ .‬وقد « كان النبي ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪ -‬يقرأ القرآن ‪ ،‬فإذا مر بالسجدة سجد وسجد معه أصحابه » [رواه أبو‬
‫داود ] ‪ ،‬ولم يثبت عنه ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪ -‬أنه أمرهم بالطهارة في ذلك ‪ ،‬ومعلوم أن المجالس تضم من هو جنب ومن‬
‫هو غير جنب ‪ ،‬ولو كانت الطهارة شرطا للسجود من الحدث الكبر أو من الحدثين لبينه النبي ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪ -‬؛ لنه‬
‫ل يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة كما بين ‪ -‬صلى الله عليه وسلم ‪ -‬بفعله وقوله أن الجنب ل يقرأ القرآن‪.‬‬
‫وبذلك يتضح جواز سجود التلوة والشكر للجنب والحائض وغيرهما ممن هو على غير طهارة من المسلمين في أصح قولي‬
‫العلماء ‪ ،‬والله ولي التوفيق‪ [ .‬بهذا أفتى سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله ] الرابط‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&func=view&Itemid=158&catid=1‬‬
‫‪9&id=8051#8051‬‬
‫‪2008/01/11‬‬
‫سؤال للشيخ حول حكم الهامينج ؟؟؟‬
‫‪http://www.megacafe.com.sa/upload/fi...J4a6A5b1/_.avi‬‬
‫أرجو الستمتاع بهذا النشيد الطيب ‪ ,‬وفيه سؤال النشيد ل يحتوى على موسيقى ‪ ,‬ولكنه يحتوى على ما نسميه (هامينج)‬
‫فما حكمه شرعا ؟؟‬
‫الهامنيج مثل قول هاهًًًًًًًًا هًًًًًًًًًا أوتارا أو الدندنة وهكذا‬
‫السلم عليكم ورحمة الله وبركاته ‪...‬‬
‫فهذه المسألة توقفت فيها كثيرا ‪ ،‬وإن كنت أميل للمنع لسيما بعد أن اطلعت على بحث لحد الخوة جمع فيه أدلة المانعين‬
‫والمؤيدين ‪ ،‬وأرفق بالبحث فتاوى كبار العلماء في عصرنا ‪ ،‬وجلهم على المنع ‪.‬ولن المجيزين تمسكوا بأن الصل الباحة ول‬
‫دليل على التحريم‪ ،‬لكن دل الدليل على النتقال عنه‪.‬‬
‫وقد سئل الشيخ عبد الله بن حبرين حفظه الله‪(: -‬ما حكم إخراج أصوات من الفم تشبه أصوات المعازف؟) فقال‪( :‬نرى أنه‬
‫يحرم لنه يقوم مقام آلت اللهو) ‪.‬‬
‫وبتحريمها أفتى الشيخ صالح الفوزان ‪ -‬حفظه الله‪-‬‬
‫وقال الشيخ محمد الحسن الددو ‪-‬حفظه الله‪( :-‬والجراس التي لها طنين يشبه صوت المزامير محرمة و ل يحل تعليقها في‬
‫رقاب البهائم و مثل ذلك كل ما فيه شبه بصوت المزامير)‬
‫قال الشيخ محمد بن صالح المنجد ‪ -‬حفظه الله‪ :-‬هذه المؤثرات الصوتية التي تشبه الموسيقى مماثلة للصوات الموسيقية‬
‫ل تجوز ول يجوز سماعها‬
‫ت صوتا ً موسيقيا ً‬ ‫ُ‬

‫وقال الشيخ هاني الجبير ‪ -‬حفظه الله‪ :-‬لو أخذ صوت آدمي فوضع في الجهزة الصوتية المغيرة له فأخرج ْ‬
‫فل ريب أن هذا الناتج صوت معازف ل صوت آدمي‪.‬‬
‫وقال الشيخ عبد الرحمن السحيم ‪ -‬حفظه الله‪ :-‬ول يجوز استعمال مؤث ِّرات صوتية في القصائد والناشيد ‪ ،‬أعني المؤث ِّرات‬
‫التي تُعطي نغمات موسيقية ‪ ،‬كجهاز " السامبلر " وغيره‪.‬‬
‫وقال ‪-‬أيضاً‪( : -‬وهذه المؤث ِّرات ل يجوز استعمالها في الناشيد ول في غيرها ‪.‬‬
‫وقال الشيخ‪ /‬عصام الحميدان ‪ -‬حفظه الله‪( : -‬فإن صاحبت المؤثرات الصوتية الشبيهة بالموسيقى هذه الناشيد السلمية ‪،‬‬
‫حرمت هذه الناشيد ؛ لما تقدم من تحريم المعازف ‪.‬‬
‫وقال الشيخ صالح السلطان ‪-‬حفظه الله‪( :-‬إذا كان اليقاع شبه بالدوات الموسيقية شبه كبير بحيث أن من سمعه ل يفرق‬
‫بينه ويبن الدوات الموسيقية فإن الشبه يأخذ حكم الشبيه ونظيره‬
‫وقال الشيخ مصطفى مخدوم ‪-‬حفظه الله‪( :-‬الظاهر من الدلة وكلم الفقهاء عدم جواز الستماع لهذه الناشيد بالصورة‬
‫المذكورة‪.‬‬
‫وقال الشيخ سلمان العودة ‪-‬حفظه الله‪( :-‬ونحن نرى أن هذه اليقاعات أو المؤثرات التي تصاحب الناشيد السلمية إن‬
‫كانت مؤثرات غير موسيقية‪ ،‬كترديد الصوت وتغييره وتمديده ومثل الصدى وأصوات المياه والطيور ونحو ذلك من‬
‫التحسينات‪ ،‬أو‬
‫صوت الدفوف فل بأس بها‪ ،‬وخاصة إذا كانت تسمع في أوقاتها الملئمة لها كالفرح أو السفر أو الجتماعات ونحوها‪.‬‬
‫وإن كانت إيقاعات موسيقية أي‪ :‬أصواتا ً موسيقية‪ ،‬كصوت المعازف المحرمة فتأخذ حكم آلت المعازف إذ العبرة بما يصل‬
‫إلى‬
‫الذن؛ ل سيما إذا كان المستمع يطرب وينتشي لسماعها ويتحرك فيه الهوى فهي تعمل فيه ما تعمله هذه المعازف‪،‬‬
‫وتصرف السامع عن المعاني الهادفة التي تحويها إلى الطرب بجمال الصوت واليقاع وربما الصورة أيضاً‪ ،‬وعليه فل ينبغي‬
‫سماعها خصوصا مع التوسع الحاصل في ذلك ‪.‬‬
‫فالنشيد الخالي من هذه المؤثرات يؤدي الغرض المنشود سواء في الترويح عن النفس أو في الدعوة أو في التحميس‬
‫للجهاد أو غير ذلك‪ ،‬فل حاجة لدخال هذه المشتبهات إلى عالم النشيد إذ ليس فيها سوى زيادة الطرب‪.‬‬
‫فالوصية ‪ :‬الورع واتقاء الشبهات بترك المؤثرات المشابهة للموسيقى فإنها في أحسن الحوال من المشتبهات‪( ،‬ومن اتقى‬
‫الشبهات فقد إستبرأ لدينه وعرضه )‪.‬‬
‫حَل َ‬ ‫صبَعَيْهِ إِلَى أُذ ُنَي ْ ِه﴿ ًًإ ِ َّ‬ ‫ل اللَّهِ صلَّى الل َّه ع َلَيهِ وسل َّم يقُو ُ َ‬
‫ن‬
‫ل بَي ِّ ٌ‬ ‫ن ال ْ َ‬ ‫ن بِإ ِ ْ‬ ‫ل وَأهْوَى النُّعْ َ‬
‫ما ُ‬ ‫ْ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫سو َ‬
‫ت َر ُ‬
‫معْ ُ‬
‫س ِ‬ ‫شيرٍ قَا َ‬
‫ل‪َ :‬‬ ‫ن بَ ِ‬
‫ن بْ ِ‬ ‫ن النُّعْ َ‬
‫ما ِ‬ ‫عَ ْ‬
‫ن وَقَعَ فِي‬
‫م ْ‬
‫ضهِ وَ َ‬ ‫ستَبَْرأ َ لِد ِينِهِ وَ ِ‬
‫عْر ِ‬ ‫تا ْ‬ ‫من اتَّقَى ال ُّ‬
‫شبُهَا ِ‬ ‫ن النَّا ِ‬
‫س فَ َ ْ‬ ‫ن كَثِيٌر ِ‬
‫م ْ‬ ‫ت َل يَعْل َ ُ‬
‫مهُ َّ‬ ‫م ْ‬
‫شتَبِهَا ٌ‬ ‫ما ُ‬
‫ن وَبَيْنَهُ َ‬
‫م بَي ِّ ٌ‬ ‫ن ال ْ َ‬
‫حَرا َ‬ ‫وَإ ِ َّ‬
‫َ‬ ‫مى أََل وَإ ِ َّ‬ ‫ه أََل وَإ ِ َّ‬ ‫ش ُ َ‬ ‫ال ُّ‬
‫ه‬
‫م ُ‬
‫حار ُ‬ ‫مى الل ّهِ َ‬
‫م َ ِ‬ ‫ح َ‬
‫ن ِ‬ ‫ح ً‬
‫ك ِ‬
‫مل ِ ٍ‬ ‫ن ل ِك ُ ِّ‬
‫ل َ‬ ‫ن يَْرتَعَ فِي ِ‬
‫كأ ْ‬ ‫مى يُو ِ‬ ‫ل ال ْ ِ‬
‫ح َ‬ ‫حوْ َ‬
‫عي يَْرع َى َ‬ ‫ت وَقَعَ فِي ال ْ َ‬
‫حَرام ِ كَالَّرا ِ‬ ‫شبُهَا ِ‬
‫أََل‬
‫ة إذ َا صل َحت صل َح ال ْجسد كُل ُّه وإذ َا فَسدت فَسد ال ْجسد كُل ُّ َ‬
‫ي الْقَل ْ ُ‬
‫ب﴾‬ ‫ه أَل وَه ِ َ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ َ ُ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ُ َِ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫ضغَ ً ِ‬
‫م ْ‬
‫سد ِ ُ‬ ‫ن فِي ال ْ َ‬
‫ج َ‬ ‫وَإ ِ َّ‬
‫والله أعلم وصلى الله وسلم على سيد الولين والخرين وعلى آله وصحبه أجمعين‬
‫ججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججج‬
‫ججججججججججججججججججججججججججج‬
‫‪2008/01/09‬‬
‫سؤال بخصوص (متى ل يقبل الله أعمال عبده من عبادات‬
‫السلم عليكم ورحمة الله وبركاته‬
‫شيخنا الفاضل حفظكم الله ورعاكم‪....‬‬
‫سؤالي هو متى ل يقبل الله سبحانه وتعالى عبادات وأعمال العبد المسلم؟؟‬
‫‪ ..‬وعليك السلم ورحمة الله وبركاته‬
‫‪ :‬ل يقبل الله تعالى العمل إذا اختل شرط من شروط قبوله‬
‫‪ .‬الشرط الول ‪ :‬الخلص‬
‫‪ .‬فإذا تلوث العمل بشائبة الشرك من رياء خفي ونحوه فل يقبل من العمل ما راءى به العبد‬
‫روى أبو داود والنسائي وحسنه اللباني عن أبي إمامة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت رجل‬
‫‪ .‬غزا يلتمس الجر والذكر ما له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‪ :‬ل شيء له‬
‫فأعادها ثلث مرات ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ل شيء له ثم قال إن الله عز وجل ل يقبل من العمل إل ما‬
‫كان له‬
‫خالصا وابتغي وجهه‬
‫‪ .‬الشرط الثاني ‪ :‬المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم‬
‫‪ :‬في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫‪ .‬من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد‬
‫‪ .‬وهناك أشياء تحبط العمل ‪ ،‬وترده ‪ ،‬مثل أكل الحرام ‪ ،‬وترك صلة العصر ‪ ،‬والمن بالعمل ‪ ،‬والعجب به‬
‫وقد استوفينا ذلك في محاضرة ( ل تبطلوا أعمالكم ) وإن شاء الله تكون على الموقع قريبا‬
‫جججججججججججججججججججججججججججج‬
‫‪2008/01/09‬‬
‫زكاة المال المتزايد‬
‫السلم عليكم ورحمة الله وبركاته‬
‫‪-1‬أرجو من فضيلتكم بيان مختصر لمسألة زكاة المال المتزايد لني أعيد الستماع للدرس أكثر من مرة ‪ ،‬ولكني‬
‫ل أستطيع‬
‫استيعاب هذه المسألة‪.‬‬
‫مثلً‪:‬‬
‫أصبح معي ‪ 8500‬جنيه(نصاب الذهب) في شهر نوفمبر ثم جاء نوفمبر التالي وأصبحوا ‪ 17000‬يعني الضعف‪ .‬ماذا أفعل ؟‬
‫وعليك السلم ورحمة الله وبركاته ‪..‬‬
‫نفترض أن تاجرا يربح زيادة على نفقاته الشخصية ‪10000‬جنيه ‪ ،‬بشكل شهري ‪ ،‬فهل يخرج الزكاة كل شهر ‪ ،‬عن هذا‬
‫المال‬
‫‪ ،‬أم يخرج المال في شهر معين كرمضان أو محرم أو غيره من الشهر ‪.‬‬
‫للفقهاء رأيان في ذلك ‪:‬‬
‫الول ‪ :‬يخرج عن هذا المال المتزايد كل شهر ‪ ،‬بعد حولن الحول عليه ‪ ( .‬يعني ربح ‪ 10000‬جنيه شهر محرم ‪ ،‬فبعد حول‬
‫كامل يخرج الزكاة ‪ ،‬وهكذا كل شهر )‬
‫الثاني ‪ :‬يخرج في شهر محدد عن كل ما معه من المال ‪ .‬مثل حدد شهر محرم لخراج الزكاة فوجد بعد حولن الحول أن‬
‫معه‬
‫‪50000‬‬
‫جنيه مثل ‪ ،‬بعضها كسبه من شهر وبعضه من شهرين وبعضه من سنة وهكذا ) فالمال الذي لم يحل عليه الحول يكون من‬
‫باب تعجيل الزكاة وهي جائزة عند جمهور الفقهاء مراعاة لحال مستحق الزكاة ) والذي حال عليه الحول وجبت فيه الزكاة ‪.‬‬
‫هل فهمت ؟‬
‫وهذه الطريقة الثانية هي الفضل حتى ل يقع الناس في حرج ‪ ،‬وفيها مراعاة لحكمة الزكاة من سد حاجة الفقير ‪.‬‬
‫آمل أن يكون المر اتضح ‪ ،‬وأرسل لي ما ألغز عليك ‪ ،‬والله من وراء القص‬
‫‪2008/01/05‬‬
‫أرجو الرد من الشيخ‬
‫السلم عليكم و رحمه الله و بركاته‬
‫ارجو من الشيخ الرد على‬
‫انا تعلقت باخ صاحب اخى تعلقت بالتزامه نحسبه على خير هل ممكن ان ادعو الله بان اتزوجه (صله استخاره لو فيه‬
‫خير) مع العلم أن اخى غير ملتزم و لكن اخى على علقة طيبه به و اخى كمان مشكلته انه يصغرني في السن و الخ‬
‫في سني تقريبا و ل أجيد التعامل مع اخى في مثل هذه المور و أبى منفصل عنا‬
‫فهل ممكن في هذا المر أن أدعو مثل صله استخاره ؟و هل ااثم لنى أعجبت بالتزامه‬
‫ل باس أن تصلي استخارة ‪ ،‬وأنصحك أن ل تجعلي الشيطان يجعل من هذا التعلق شاغل لك عن ربك ‪ ،‬وقاطعا للطريق ‪،‬‬
‫بل‬
‫استخيري وتضرعي ‪ ،‬وسلي الله أن يصرفع عنك إن كان فيه الشر لك ‪ ،‬ويطهر قلبك من التعلق بغيره ‪ ،‬وأن يقدره لك إن‬
‫كان‬
‫فيه الخير لك في دينك ودنياك وعاقبة أمرك‬
‫جججججججججججججججججججججججججججج ‪2007/12/25‬‬
‫!!الحلم والمفسرون‬
‫‪ :‬سؤالي‬
‫ما حكم تفسير الحلم في أيامنا هذه ؟ وما حكم المواقع على النترنت المعنية بهذا الموضوع حيث يطلبون منا كتابة كلمة‬
‫أو اسم شوهد في المنام ويتم عرض احتمالت لتفسير الحلم مما أثار الكثير من الحباطات و المشاكل وغير كثيرا في حياة‬
‫!! الناس وبالرغم من ذلك يذكرون آيات وشواهد تعزز من التفسير‬
‫هل يجوز زيارة هذه المواقع واليمان فيما يقولون أم كلها خزعبلت؟ وما حكم أن يقولوا إن رأيت في المنام شخص ميت‬
‫وأنباك بشيء من الغيبيات‬
‫كموعد وفاة أو ما شابه‪ -‬يكون كلمه صحيح؟؟ ‪-‬‬
‫‪:‬الحمد لله والصلة والسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد‬
‫فإن تفسير الحلم أي الرؤيا جائز‪ ،‬وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم رؤياه ورؤيا غيره‪ ،‬وفسرها أبو بكر بحضرته‬
‫ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يحدث أن رجل ً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‪ :‬إني‬
‫رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل‪ ،‬فأرى الناس يتكففون منها‪ ،‬فالمستكثر منهم والمستقل‪ ،‬وإذا سبب‬
‫واصل من الرض إلى السماء‪ ،‬فأراك أخذت به فعلوت‪ ،‬ثم أخذ به رجل آخر فعل به ‪ ،‬ثم أخذه رجل آخر فعل به ‪ ،‬ثم أخذه‬
‫رجل‬
‫" آخر فانقطع به‪ ،‬ثم وصل‪ ،‬فقال أبو بكر‪ :‬يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها‪ ،‬فقال النبي صلى الله عليه وسلم‬
‫اعبر" قال‪ :‬أما الظلة فالسلم‪ ،‬أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلوته تنطف‪ ،‬فالمستكثر من القرآن‬
‫‪،‬والمستقل‬
‫‪،‬وأما السبب الواصل من السماء إلى الرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله‪ ،‬ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به‬
‫ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به‪ ،‬ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به‪ ،‬فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي‬
‫أصبت‬
‫"أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‪" :‬أصبت بعضاً‪ ،‬وأخطأت بعضاً‬
‫‪".‬قال‪ :‬فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت‪ ،‬قال‪ " :‬فل تقسم‬
‫فهذا الحديث يدل على جواز تفسير الرؤيا ‪ ،‬وعلى جواز ذلك لغير النبي صلى الله عليه وسلم‪ .‬وأما تفسيره لها صلى الله‬
‫‪.‬عليه وسلم فأحاديثه كثيرة مخرجة في الصحاح‬

‫‪:‬وقد قسم النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا إلى ثلثة أقسام‬
‫فعن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‪ " :‬الرؤيا ثلثة‪ :‬منها أهاو يل الشيطان ليحزن به ابن آدم‪ ،‬ومنها ما‬
‫يهتم به في يقظته فيراه في منامه‪ ،‬ومنها جزءا ً من ستة وأربعين جزءا من النبوة" [أخرجه ابن أبي شيبة وابن ماجه‬
‫[ وغيرهما‪ ،‬وهو حديث صحيح‬
‫فأما القسم الول الذي هو أهاو يل الشيطان فل ينبغي تعبيره بل ول التحدث به‬
‫فعن جابر قال‪ :‬أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل وهو يخطب فقال‪ :‬يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن‬
‫عنقي‬
‫ضربت‪ ،‬فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه‪ ،‬فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‪ " :‬إذا لعب الشيطان بأحدكم‬
‫‪.‬في منامه فل يحدثن به الناس" أخرجه مسلم‬
‫‪.‬وأما القسم الثاني فكذلك‪ ،‬لنه ليس رؤيا‪ ،‬وإنما هو أشياء يهتم بها النسان في يقظته‪ ،‬فتبقى في ذاكرته فيراها في النوم‬
‫وأما القسم الثالث الذي هو جزء من ستة وأربعين جزءا ً من النبوة فهو الذي ينبغي تعبيره‪ ،‬وقيل لمالك رحمه الله‪ :‬أيعبر‬
‫الرؤيا‬
‫كل أحد؟ فقال‪ :‬ل‪ ،‬أبالنبوة يلعب ؟! وقال‪ :‬ل يعبر الرؤيا إل من يحسنها فإن رأى خيرا ً أخبر به‪ ،‬وإن رأى غير ذلك فليقل خيراً‬
‫‪.‬أو ليصمت‬
‫ومما ينبغي التنبه له أنه ل يجوز أن يتلعب بها‪ ،‬ول أن تفسر على خلف تفسيرها جريا ً وراء تفسير الكتب قال الدر ديري‬
‫في‬
‫‪،‬الشرح الصغير‪ :‬والعلم بتفسير الرؤيا ليس من كتب‪ ،‬كما يقع للناس من التفسير من ابن سيرين‪ ،‬فيحرم تفسيرها بما فيه‬
‫‪ .‬بل يكون بفهم الحوال والوقات وفراسة وعلم بالمعاني‬
‫قال الصاوي في حاشيته على الشرح المذكور‪ :‬فيحرم تفسيرها بما فيه‪ ...‬أي إن لم ينضم لذلك بصيرة من المعبر‪ ،‬لن ما‬
‫في‬
‫‪.‬ابن سيرين وابن شاهين صحيح قطعاً‪ ،‬لكن ل تتحد الناس فيه‪ ،‬بل يختلف بحسب أحوال الناس وأزمانهم وأشغالهم‬
‫فما يحدث اليوم على الفضائيات وعلى مواقع النترنت فغالبه دجل ويهرفون بما ل يعرفون ‪ ،‬والواجب التحذير من ذلك ‪،‬‬
‫حتى‬
‫‪ .‬ل تتعبد هذه المة بالخرافات والخزعبلت ‪ ،‬وهذا ضرب من الرجم بالغيب والكهانة ‪ ،‬فلزم التحذير‬
‫جججججججججججججججججججججججججججج ‪2007/12/24‬‬
‫علج الوسواس القهري في العقيدة‬
‫سؤالي ‪....‬بالنسبة للعلوم الشرعية عموما ‪..‬هل لبد أن يحسن النسان العمل جيدا ‪...‬أقصد يكون كثير الصيام والقيام‬
‫‪.....‬والذكر ‪...‬ثم يطلب العلم الشرعي من مصطلح حديث أو تفسير أو عقيدة‬
‫أم يبدأ بالعلم والتعلم والزيادة فى العبادة سوف تأتيه بعد ذلك؟؟‬
‫وبالقياس أسأل هل لبد أن تكون المرأة حققت مراتب عالية جددددددددآآ في العبودية ثم ترتدى النقاب ‪...‬حتى ل تكون‬
‫متشبهة بأخوات أفضل منها وهى ليست على نفس درجة العبادة‪...‬فتكون بذلك منافقة ونعوذ بالله من هذا؟‬
‫جزاكم الله خيرآ‬
‫الوسواس القهري في العقيدة ‪..‬ما هو علجه ‪...‬وهل المسلم محاسب عليه مع العلم أن يحب الله ورسوله وجميع‬
‫المسلمين ‪....‬؟؟؟؟‬
‫هذه الوساوس التي تنتابك في المور العقدية فهي قد حصلت للصحابة وهم أفضل المة وأنقاهم‪ ،‬وهو أسلوب يتخذه‬
‫‪.‬الشيطان للفساد على الناس في صلحهم‬
‫في صحيح مسلم عن أبي هريرة قال جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه ‪ :‬إنا نجد في أنفسنا ما‬
‫‪ .‬يتعاظم أحدنا أن يتكلم به‬
‫قال وقد وجدتموه ؟ قالوا نعم قال ذاك صريح اليمان‬
‫وفي الصحيحين ‪ :‬قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‪ ( :‬يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى‬
‫( يقول من خلق ربك ؟ فإذا بلغه فليستعيذ بالله ولينته‬
‫وفي رواية عند المام أحمد في مسنده ‪ :‬فليقل آمنت بالله وبرسله‬
‫ولذا يجب أن تعلمي أن ذلك من وساوس الشيطان‪ ،‬وأنه ل يؤثر على عبادتك وعقيدتك‪ ،‬وإنما هو ابتلء وامتحان تثابين عليه‬
‫ت لمواجهة ذلك من خلل الوسائل التالية‬

‫‪:‬إذا صبرت واحتسبت وجاهد ِ‬
‫أولً‪ :‬المحافظة على أذكار الصباح والمساء والتعوذ بالله من الشيطان الرجيم‪ ،‬حيث يقول سبحانه‪" :‬وإما ينزغنك من‬
‫الشيطان‬
‫‪".‬نزغ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم‬
‫ثانياً‪ :‬الثقة بالله سبحانه وتعالى وأنه القادر على شفائك واللحاح في الدعاء بأن يعافيك الله من ذلك‪.‬ثالثاً‪ :‬عدم الجلوس‬
‫منفردة‪ ،‬وتكوين علقات جيدة مع القريبات والخوات الفاضلت ومناقشة قضايا تهمكم أو عمل دروس مفيدة أو مشاريع‬
‫‪.‬مشتركة دعوية‬
‫رابعاً ‪ :‬إشغال النفس بأعمال مفيدة وبرامج جذابة تفيدين بها نفسك وتطورين قدراتك وتفيدين بها المجتمع وتكون مجالً‬
‫‪.‬لمساهمتك وفاعليتك مع الخرين والمشاركة مع الخوات الفاضلت في برامج دعوية مفيدة ومثمرة‬
‫خامساً‪ :‬العلج الجتماعي والبيئي‪ ،‬وذلك بالعمل على تغيير الغرفة الخاصة ب ٍ‬
‫ك وتبدليها بغرفة أخرى في المنزل‪ ،‬وتحسين‬
‫‪.‬العلقة مع الخوة والخوات ومحاولة التغيير في مجال الدراسة أو العمل والسهام في نشاطاتها‬
‫‪.‬سادساً ‪ :‬القبال على الكثار من قراءة القرآن مع التدبر وحفظ ما تيسر منه أو حفظه بالكامل‬
‫‪،‬سابعاً‪ :‬عدم الستجابة للوساوس الذهنية أو العقلية وعدم اللتفات إليها حتى في العبادات إذا كثرت فإنه ل يلتفت إليها أبداً‬
‫‪.‬كما ذكر أهل العلم سواء في الوضوء أو الصلة أو بعد انتهاء العبادات ل يلتفت إليها مطلقا ً إذا كثرت‪ ،‬فهذا جزء من العلج‬
‫‪ :‬وقد قسمت الوساوس إلى تقسيم جيد من قبل بعض المختصين‬
‫النوع الول‪ :‬الوساوس التي تدعو النسان إلى أن ينظر أو يستمع أو يفعل محرماً‪ ،‬ويعد هذا من الوساوس العادية التي‬
‫تحصل للنفس البشرية ً أي ليس مرضيا ً ً لنه يعتري غالب البشر‪ ،‬والنسان ل يؤثم لمجرد الوساوس‪ ،‬وإنما إذا عمل ذلك‬
‫فإنه يحاسب‪ ،‬حيث ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الحديث المتفق عليه‪":‬إن الله تجاوز عن أمتي ما‬
‫حدثت‬
‫"به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم به‬
‫ومصدر ذلك‪ ً:‬النفس المارة بالسوء‪ ،‬قال تعالى‪" :‬ولقد خلقنا النسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل‬
‫"الوريد‬
‫‪ ".‬ب ً شياطين الجنس والنس‪ ،‬قال تعالى‪" :‬من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس‬
‫النوع الثاني‪ :‬الوساوس العابرة غير المرضية التي تعرض للنسان في صلته وطهارته وعباداته ومعتقداته‪ ،‬وكذلك شؤون‬
‫‪.‬حياته الدنيوية‬
‫وهذا النوع من الوساوس يلهي العبد عن عبادته فينسى كم ركعة صلى؟ أو هل غسل ذلك العضو من جسمه‪ ،‬أو غير ذلك‬
‫من الوساوس في أمور الدين والعتقاد وأمور الدنيا‪ ،‬وكما يبدو أن مصدر هذه الوساوس من الشيطان والنفس‪ ،‬ولذا فإنها‬
‫تزول‬
‫عند الستعاذة بالله من الشيطان‪ ،‬كما أنها تخف شدتها بالتركيز على ذات العبادة ومقاومة أحاديث النفس أثناء العبادة‬
‫أركان المنتدى‬
‫دعنا نتجول داخل موقعنا‪.............‬لنقطف من كل بستان زهره ‪.............‬فهيا بنا مع أول ركن في منتدانا العزيز‬
‫مقرأه اقرأ وارتق ورتل‬

‫عدنا لكم من جديد بفضل الله مع الشيخ سعيد شعبان والمقرأه فى حلتها الجديده‬
‫نتعلم معا التجويد والقراءه الصحيحه لكتاب الله ‪............‬‬
‫موعدنا ايام السبت و الثنين و الخميس من كل اسبوع الساعة ‪ 8:30‬مساءا ً بتوقيت القاهرة ‪gmt+2‬فى الغرفة الصوتية‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=showcat&cati‬‬
‫‪d=63‬‬
‫منتدى الخوات‬
‫تستطيع ان تناقش موضوعك بين الخوات ل يطلع عليها غيركن ‪..‬يوجد به قسم خاص بسلسله الشباب والزواج‬
‫للشتراك معنا في ركن الخوات ‪.......‬عليكى إرسال طلب إلى هذا اليميل ‪manhag_moslema@hotmail.com‬‬
‫سلسة الشباب والزواج‬

‫استبيانات سلسة الشباب والزواج‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_wrapper&Itemid=163‬‬
‫حامل المسك‬
‫معا ً على طريق الجنة ‪...........‬تجد في هدا الركن كافه المقالت الدعوية ومقالت القطوف والرقائق‬
‫‪d=22‬‬
‫موضوعات ساخنة‬
‫افتح قلبك واعرض مشكلتك ‪............‬وتحاور معنا ‪............‬وان شاء الله نحاول نجد الحلول العملية سويا‬
‫‪d=48‬‬
‫القصص الواقعية‬
‫ابتلينا فى عصرنا هذا بالمسلسلت‪ .....‬ال توافقني الرأي انه قل ان يكون بيت ليتابع فيه احد افراده مسلسل بانتظام‬
‫ويزعمون انه للتسلية هؤلء البسطاء منهم‪ ،‬اما اصحاب الفكر الراقى فيقولون انه للفادة واى افادة فيه؟؟؟؟‬
‫ففكرت ان يكون لنا نحن مسلسل خاصا بنا لكنه مكلل بآيات القران الكريم ‪ ،‬ومزين بأحاديث رسول الله صلى الله عليه‬
‫حلى بأبيات شعر وكلم للسلف وفوائد من هنا وهناك " أوقف الشمس "‬ ‫وسلم ‪ ،‬و ُ‬
‫‪8&catid=22‬‬
‫ونلقى الحبة‬
‫عن أبي موسى رضي الله عنه { النجوم أمنة للسماء ‪ ,‬فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد ‪ ,‬وأنا أمنة لصحابي فإذا‬
‫ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لمتي فإذا ذهبت أصحابي أتى أمتي ما يوعدون{ فهل لك فيهم قدوة حسنة‬
‫}‬
‫‪d=67‬‬
‫بلسان عربي مبين‬

‫قسم اللغة العربية ‪ ........‬قال المام الشاطبى ( الجتهاد فى اللغة اجتهاد فى الشرع(‬
‫‪d=78‬‬
‫نيتي‬
‫هل تستطيع أن تقوم بأكثر من عمل في وقت واحد‪.....‬ل أدرى‪!!!...........‬‬
‫بلى تستطيع أن تعدد نواياك في العمل الواحد‪............‬فتعدد النوايا هي تجاره العلماء فهلم إلى هذا الخير الكثير‬
‫‪d=71‬‬
‫التفسير‬
‫في ظلل القرآن‪ .....‬الحياة في ظلل القرآن نعمة‪ .‬نعمة ل يعرفها إل من ذاقها‪ .‬نعمة ترفع العمر وتباركه وتزكيه " سيد‬
‫قطب"‬
‫تابعونا فى اصدارات المجلة‬
‫مواقف إيمانيه من سير العلم‬

‫لو سألت اى شاب عن سيره لعب لكره القدم ‪...........‬طبعا هيرد وبكل سلسة ‪.............‬‬
‫فهل لو سألناه عن سيره اى صحابي أو تابعي ‪...............‬هل سيجيب‪!!!............‬الله المستعان ‪..............‬‬
‫لذلك قمنا بتخصيص هذا الركن للتعرف على سير هؤلء الفطاحل والقمم‬
‫‪d=49‬‬
‫المحاضرات الصوتية‬
‫نتابع فيها كل جديد حول دروس الدعاة و عرض القتراحات و التعليقات‬
‫‪d=20‬‬
‫–مقاطع صوتية مرئية رسائل للجوال ‪-‬‬ ‫مالتيمديا‬
‫ستجد هنا الحكمة و الموعظة الحسنة من مقتطفات الدعوة تم انتقاءها من أجلك‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_wrapper&Itemid=162‬‬
‫منتدى أعمال الخير‬

‫لو عندك أفكار دعوية ‪.........‬ل تبخل على نفسك ول على اخوانك بها ‪ ......‬فالدال على الخير كفاعله‬
‫‪d=52‬‬
‫منهجنا بكره‬
‫نفسك موقعنا يكون شكله إيه ‪........‬لو عندك أفكار أو اى اقتراحات ممكن تضعها في هذا الركن‪............‬‬
‫ولو كانت فكره بسيطة فل تستصغرها‪......................‬فالشجرة الكبيرة نتجت من بذوور صغيره‬
‫‪d=68‬‬
‫اسئله طلبه المدرسة‬

‫هنا توضع كل اسئله الطلبة المتعلقة بالمدرسة و الفتاوي العامة و إجابات الشيخ عليها‬
‫‪d=19‬‬
‫العلنات الداريه‬
‫في هذا الركن يتم وضع آخر المستجدات على الموقع والعلن عن كل ما هو جديد‬
‫‪d=15‬‬

العدد الثاني من مجلة رسالة من القلب

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

العدد الثاني من مجلة رسالة من القلب

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫‪1‬‬ ‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫في هذا العدد‬

‫الخميس من كل أسبوع‬ ‫‪2‬‬

‫رئيس التحرير ‪-:‬‬ ‫‪3‬‬

‫أعضاء أسره منهج‬ ‫‪4‬‬

‫هدفها ‪-:‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪-1‬الرشاد إلى الخير والنفع الطيب‬ ‫‪8‬‬

‫‪-2‬تبصير للعضاء الجدد بماهية الموقع‬ ‫‪9‬‬

‫‪-3‬دليلك لكل جديد لدينا‬ ‫‪11‬‬

‫أما بعد ‪...‬‬

‫هل شعرت بالقرب يوما من ذي الجلل والكرام‪ ...........‬؟؟‬

‫هل تقرأ القرآن دائما ‪..........‬؟؟‬

‫هل زال الران من على قلبك أم على قلوب أقفالها‪ ............‬؟؟‬

‫هل استشعرت حلوة القرآن ‪..........‬؟؟‬

‫هل تعرفت على ربك وأنت تتلو كلمه ‪.........‬؟؟‬

‫هل وقفت على أحكامه وعرفت حلله وحرامه‪.........‬؟؟‬

‫هل اقشعر قلبك وجلدك هل اطمأن قلبك ‪........‬؟؟‬

‫هل اطمأن قلبك‪ .........‬؟؟‬

‫ولَئ ِ َ‬ ‫من ِذك ْر الل َّ ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫أَ َ‬

‫شارك في إعداد مجلة هذا السبوع‬

‫اذا كنت ترغب فى النضمام الى اسرة المجلة‬

‫كلمه الشيخ هاني حلمي‬

‫هذه عقوبات الذنوب فهل من خائف ؟!!‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫(‪ )3‬استصغار الذنوب واحتقارها‬

‫فما بالك لو سقطت من عين الله ؟!‬

‫(‪ )5‬المعاصي تورث الذل لصاحبها ‪:‬‬

‫(‪ )6‬تورث ظلمة في القلب‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫{ الل ّه ول ُ َ‬

‫(‪ )7‬حرمان نور العلم ‪:‬‬

‫م } (سورة البقرة‪)282 /‬‬

‫فكما أن التقوى من أسباب العلم النافع فترك التقوى من أسباب الحرمان‬

‫(‪ )8‬حرمان الطاعة ‪:‬‬

‫حرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب أصبته "‬

‫(‪ )9‬تطفيء في القلب نار الغيرة‬

‫(‪ )10‬سبب لنسيان العبد لنفسه ‪.‬‬

‫(‪ )11‬تزرع أمثالها ويولد بعضها بعضا‬

‫(‪ )13‬تزيل النعم وتحل النقم‬

‫م وَيَعْفُو ع َن كَثِيرٍ} (سورة الشورى‪)30 /‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫(‪ )14‬ما يحدث في البر والبحر من الفساد‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫(‪ )16‬زوال المن والطمئنان‬

‫َ‬ ‫مانَهُم بِظُلْم ٍ أُوْلَئ ِ َ‬ ‫َ‬

‫(‪ )17‬تمحق البركة‬

‫ن} (سورة‬ ‫ما كَانُوا ْ يَك ْ ِ‬

‫(‪ )18‬ظهور الوجاع والطواعين‬

‫(‪ )19‬تعسير أموره عليه‬

‫أليس بعد كل هذا ‪ ،‬يحق أن نقول ‪:‬‬

‫" ابحث عن الذنب "‬

‫تاريخ التسجيل‬ ‫عدد المشاركات‬ ‫الصورة الرمزية‬ ‫أسم العضو‬

‫‪23.03.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-----------‬‬ ‫‪alla2‬‬

‫‪22.03.2008‬‬ ‫‪--------‬‬ ‫‪------------------‬‬ ‫احمد ياقوت السيد‬

‫‪21.03.2008‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ب الساتر‬

‫‪21.03.2008‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪Hala_pink‬‬

‫‪21.03.2008‬‬ ‫‪3‬‬ ‫القعقاع‬

‫‪20.03.2008‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪---------------‬‬ ‫رحمه الله‬

‫حياكم الله وبياكم في موقعكم ‪ www.manhag.net‬نسأل الله أن تجدوا عندنا ما‬

‫(أسماء بنت يزيد بن السكن)‬

‫اسمها وكنيتها (رضي الله عنها) ‪:‬‬

‫مقتطفات من حياتها (رضي الله عنها) ‪:‬‬

‫راشد وابن أختها محمود بن عمرو وآخرون‬

‫ومن الروايات التي روتها (رضي الله عنها) ‪:‬‬

‫ما الذى بالله غرك‬

‫الخطأ* الصواب* السبب‬

‫خذ وقتك أو خذ راحتك* تعابير خاطئة* لنها ترجمة حرفية عن النجليزية‬

‫ليخفاكم* ل يخفى عليكم* ل يتعدى الفعل"خفي" بنفسه‬

‫هذا الرنب* هذه الرنب* الرنب مؤنث‬

‫الشعوب البِدائية* الشعوب البُدائية* لنها من البُدائية وليست من البدء‬

‫بطيخ "بفتح الباء"* بطيخ "بكسر الباء"* هكذا وردت‬

‫بالّرفاه والبنين* بالرفاهة أو بالرفاهية والبنين* من الفعل رفه رفاهة أو رفاهية‬

‫أسياد القوم* سادة القوم* لتجمع "سيد" على أسياد‬

‫اشتقت لك* اشتقت إليك* يتعدى الفعل "اشتاق" بً إلى‬

‫وجه صبوح* وجه صبيح* لن الصبوح هو شراب الصباح من لبن أو خمر‬

‫ضحك عليه* ضحك منه أو به* ليتعدى الفعل "ضحك" بً على‬

‫اعتذر عن الحضور* اعتذر عن عدم الحضور* لن العتذار يكون عن خطأ‬

‫حياة العزوبية* حياة العزوبة أو العزبة* هكذا وردت في اللغة‬