KUNDALINI

BR OCCULT DENEYM; KUNDALINI AIKLAMA

Bu kitap kesinlikle Kundalini'yi uyarmak iin bir rehber deildir. Dier yandan, yazlar araclyla
bile aktarlan btn samimi deney ve deneyimleri koruyan bir aura vardr. Bu aura hayat
rencisinin gr asn berraklatrd gibi, ayn zamanda uurunu zamann peesinden daha
az rtl sonsuz Olann bulunduu arnm seviyelere yceltmeye yardmc olur.

Blm 1 KUNDALN'NN ZELL

Sadece bakmakla yetinen ve kapmaya almayan renciye Kundalini hareketinin grntleri
belirlenecektir. Tanmlamalar zihinle deil, sezgilerle hafife okunsun. Her ne kadar fantastik
gelirse, okuyucu bu tanmlamalarn gerek olmad iin deil, son derece gerek olduu iin
fantastik geldiini anlayacaktr.

Blm 2 EVRENSEL KUNDALN VE MERKEZLER

Gne sistemimizin unsurlarn balayan bir Kundalini zinciri ve eitli gne sistemleri birbirine
kenetleyen dier bir zincir var mdr? Kesinlikle ve bir gne sistemi merkezlerinin zellikleri ve
Kozmik Kundalini ile glenmeleri konular hakknda varsaym yrtmekte ilgin noktalara
gelinebilir. Bu heyecan verici konuyu anlamak iin nceden Kundalini'y aa karp insan
bedenlerinin eitli merkezlerine ynlendirmeyi renmek gerekir.

Blm 3 KUNDALN'NN TEHLKELER

nsan beyni meydana kan basnca dayanabilir mi? Bu ve cinsel tehlikeler Kundalini uyarmnda
balca sorunlardr. ok byk dikkat gerekir. Ate-Ylan ayrm yapmaz. Yakp tketir. Asgari
engellerin bulunduu yollardan geme eilimindedir ve bu yollar yukar yerine aa da olabilir,
sonuta insan son derece tahrip edici etkilere maruz kalabilir.
Blm 4 KUNDALN HER YERDE AKTFTR

Nerede yaam varsa, orada az ok uyank veya uyanan Kundalini vardr. Ancak gcnn bilinli
ynlendirilmesi tamamen farkl bir olaydr. Kundalini'nin etkilerinden biri de Birlik hissini
younlatrmasdr. Deiik uur hallerinin arasndaki snr ve engelleri krmas dnda Kundalini
ayrca birey ve dtaki daha byk Benlik arasndaki engelleri de kaldrr.

Blm 5 KUNDALN'NN GELTRLMES

Bu srecin balangcnda bir miktar ba dnmesi belirlenir. Bu da belki yeni bir izafiyetin, yeni bir
ayarlamann ve bireyin henz kontrol etmesini renmedii fizik tesi alemlere aln
balangcdr. Duyarllk muazzam lde artar ve rnein kii dtaki insanlarn zerinde iz
brakabildii duyarl bir alcya dnr, bu eklide annda onlarn zelliklerini sezer, zellikle
yksek kalitelerini ve aksaklklarn idrak eder.

Blm 6 GNE-KUNDALN VE DNYA-KUNDALN

Kundalini'nin bir kutbu dnya merkezi, dieri de gnetir. Kundalini'nin aa karlmas kiinin
her ikisinin arasnda manyetik bir ubua dntrlmesi anlamna gelir. Bir bakm kii zaten
batan o ubuktur, ancak ubuk henz canl veya uyank deildir. O uykuda veya rya
alemindedir ve Atein kendisi de uyur. Kundalini'yi uyarmak Atei krkleyip yakp tketen bir
Aleve dntrmektir, o arndrr, enerjilendirir ve Evrensel Ate ile uurlu irtibat kurar.

Blm 7 KUNDALN'NN YKSEK AMACI

Durugr, vs. gibi yetiler ortaya ksa da kmasa da, ki zamanla kar, daha yksek bir uur
halinin Budik ve daha sonra Nirvanik uyank bilin halinde tesis etmesi ok daha nemlidir,
zira bu Kundalini'nin yksek amacdr. Bu olaanst bir Sezgi kiisel saptrmalardan
arptlmam saf bilgi geliimi anlamna gelir. Eer sorarlarsa insan arkadalarna gereklerinin
ne olduunu syleme eilimi gsterebilir.

Blm 8 MERKEZLER VE KUNDALN'NN LEVLER

Grne gre, zellikle gne sinira (solar plekss) veya aln merkezi olmak zere Kundalini
herhangi bir merkezden gnderilebilir. Bylece anlamaya balyoruz ki g esas datclar
bedenin nemli merkezleridir. Esas olay el, ayak veya gz deil, merkezlerde dnyor.

Blm 9 KUNDALN'NN BREYSELL

Esrarengiz bir ekilde Kundalini her ne kadar geldii Evrensel Ateten bir ve ayrlmazsa da
mekan ettii kiiye zgn davranmaktadr. Bilinmeyen bir ekilde Daimi Atomun doasna itirak
eder, dalp yok olmaz ve gelien kiiliin ebedi ateini oluturmaktadr.

Blm 10 KUNDALN'NN MZ

Kundalini hem mzik, hem de renktir. Nabz atan bir ses ve renk tayf cmbdr. Kundalini
mzii ve rengiyle btn yaayanlarn sesiyle ark syler. arksnda Yaam Birliinin sesi vardr
ve renklerinde Yaamn Scakl vardr.

Blm 11 BR DENEYMN YKS

renci kendisini Kundalini'nin aknda bulur ve akla birlikte hareket ederek evrimi asndan
zamann bana hareket eder. Geriye, geriye ve daha da geriye gider, ta ki kendisini yeni bir
yaamn alnn ihtiamnda garip bir ekilde kaybolmu buluncaya dek.
AIKLAMA

evik ve beklenmedik hareketleri ve yaam aknda gerek bir faaliyet lemi - yaratc,
koruyucu ve yok edici/yenileyici olarak l gcnden dolay Ate Ylan olarak bilinen Kundalini
konusunda, birka deney ve deneyimin ksa bir yks olan bu almamzda kastl olarak
Kundalini konusunda her ne kadar seyrek, az veya rtl de olsa herhangi sorumlu literatrden
kyaslamadan sakndm. Deney ve deneyimlerin zgn havalaryla desteksiz ve kendi balarna
durmalarn istedim. Kundalini hakknda btn aklamalara kar temkinli davranmak gerekir,
ksmen bunun sebebi deneyim sahibi bireyin kiisel yaklamna dayanr
Kundalini deiik insanlarda farkl davranr ve ksmen zamanndan nce uyarldnda
acmasz bir ekilde tahribat yaratan bir gcn uyarlmas konusunda herhangi bir basl yayn
yaplmamas gerekir. Dier yandan, yazlar araclyla bile aktarlan btn samimi deney ve
deneyimleri koruyan bir aura vardr. Sanrm ki, bu aura hayat rencisinin gr asn
berraklatrd gibi, ayn zamanda uurunu zamann peesinden daha az rtl ama yeniden
eriilmez Ebedi Olann bulunduu arnm seviyelere yceltmeye yardmc olur. "Kundalini: Bir
Oklt Deneyim" kitab kesinlikle Kundalini gcn uyarmak iin bir rehber deildir. O i kiiye ve
gncel dnya koullarn ieren yuvay at zaman karlaacaa Byk Kardelere der. D
dnya bir yere kadar bireye yardmc olabilir. Onun dnya okulunda ilerlemesini salayabilir, ama
sonunda d dnyann ona retebilecei dersleri renir ve yaamn isel dnyalarda daha ileri
kurslarna hazr bulunmaktadr. Kundalini bu tr i dnya derslerdendir ve onun lisans st
derecesi retimin bir parasdr. "Kundalini: Bir Oklt Deneyim" kitab az bilinen Ate Ylan ile
ilgili bir deneyim olarak, elde edilen kesin bilgileri aktarmak yerine daha ziyade sr dolu bir
maceray aktarmak iin yaynlanmtr. Kitap Kundalini bilgisi uruna deil, okuyucuya
Kundalini'nin bir sr olduunu ifa etmek iin yaynlanmtr. Ama bu sr son derece ilgi ekici ve
cezbedicidir. Gerek idrakin olumas iin, btn bilgiler nceden sr ve deneyim olmaldr. Ona
yavaa, nefes kesilerek, huu ile, sevinli bir hevesle ve yce bir teliin iinde olma hissiyle
yaklamak gerekir. Gerek bilginin tm sonsuza dek bir muamma ve deneyimdir, nk ne
kadar fazla bilirsek, veya bildiimizi sanrsak, her zaman bizi ileri ve yukarya eken elimizdeki
bilgilere deer ve gzellik katan, lahiye doru yolumuzu gitgide zevklendiren harika ek bilgiler
olacaktr. Umarm ki, ayrt etmeyi bilen okuyucu kkrtc esrarla sarl kalmay ve uurunun rahat
bir ekilde esnetmei yeterli bulacaktr. Bylece tam olarak nerede olduunu bilmezken uyank
bilincinde belirli daha yksek hallerin, fethini bekleyen Himalaya doruklarnn imalarn alacaktr.
Bazen karanlkta olan birinin gnn birinde aydnlk getirecek n hatrlatlmasnda fayda vardr.
Okuyucu zamanla hapsedilen benliinin Kundalini'nin esrarnda kaybetsin, ayn zaman-benliini
daha birok esrarda kaybetmesi gerektii gibi. Bylece kendini kaybederek, bizzat yava yava
btn maceralara katlmaya renir, ta ki Ykseliinin ilahisini syleyen Gm Sesleri duysun.
Bilgi iinde bulunmak gzel ve destek vericidir, ama gizemde bulunmak da yledir, zira gizemde
tanrlar kendilerini Tanr olarak tanmay renir. Ykp yok etmeye deil, liyakati snamak iin var
olan paralayc hain dalgalarna kar gelip, derinliklerine dalmaya almadan, ilk nce engin
ve derin denizlerin korumal yzeyinde huzurlu ve gvenli bir ekilde yzelim. Bizi onlarla bir eden
frtna ve alkantlarnn iine dalmadan nce, ilk bata onlarla huzurlu bir ekilde yz yze
gelelim. Umarm ki, bu kitabn kullanm, anlayl okuyucunun paras bulunduu daha byk
uura kendi bireysel uurunun bir ayarlamasna neden olur. Byle bir ayarlama bir genileme,
mutlu gevetme, coku ve kendi i varlnn dalarna sevinli bir trman, imdiye dek hi
girimedii kendi varlnn bir kefi olmaldr. Son olarak, btn mulak ve ar ifadelerden
dolay zer dilerim. Ar ifadeler kanlmazd, nk deneyim bazen kendini tekrarlar ve
deneyimi zgn, dolaysz ifade eklinde brakmaya tercih ettim. Mulak ifadeler ise renciye
ifade edilmezi aklamak abasndan douyor. Bu mulak ifadelere de dokunmadm.

G. S. ARUNDALE Blm 1 KUNDALN'NN ZELL Kundalini nedir?

Sanskrite kelime genelde konunun ilevi hakknda gerek fikirleri olmayanlar tarafndan deiik
ekillerde tercme edilmitir. Kelimenin kk kund, "yanma" anlamna geldii anlalmaktadr. Bu
anlam isabetlidir, nk Kundalini Ate'in yanma yndr. Ancak delik, tas veya kase anlamna
gelen sfat kunda, kelimenin anlamn daha amaktadr. Burada Atein yand bir kap fikri verilir.
Ancak bundan fazlas da var. Ayrca kundala sfat vardr, onun anlam sarma, spiral, halka
anlamna gelir. Burada Atein alma ve alma ekli konusunda bir fikir ediniriz. Bu esas
kklerden Kundalini kelimesi doar ve Atee yaratc diilik verir. Bazen sz edildii gibi Ate
Ylan, uyandrldnda ritmik ekilde yukarya ve aa hareket eden Ate aklar eklinde aa
kan kap/rahim iinde uyuyan diil yaratc gtr. Daha zel ve bireysel gc asndan insan
omuriliin tabannda rahimde kvrlm uyuyan evrimsel yaratc gcn diil ynn ima eden bir
kelimedir. Onun uyarlmasnda birey tam kontrol salayacak bir konumda olmadnda,
alabildiine tehlike, hatta felaketle doludur, ve byle kontrol gc ancak, insanolunun byk
ounluun tesinde, evrimsel yolun daha yksek merhalelerine yaklald zaman gelir. Arada
bir, sadece bakmakla yetinen ve kapmaya almayan renciye Kundalini hareketinin grntleri
belirlenecektir. Aadaki betimler byle bir rencinin gzleri nnde serilen Kundalini'nin
almasdr. Grdklerimi phesiz kusurlu olarak elimden geldii kadar anlatmaya altm.
Deneyimler baz yetkili deneylerle desteklenmitir. Her ne kadar bir rencinin deneyim ve
deneylerini dier bir renciyle tam ve eksiksiz olarak paylalmas imkansz ve yasaksa ve
Kundalini'y aa karma teknii teknik bireyin ruh notasna gre nemli lde deiir
konusunda en ufak ima vermek daha da imkansz ve yasak olduu halde, yine de arada bir bu
deney ve deyimlerin havasn en azndan bir lde paylama izni verilir. Umulur ki okuyucu iin
Kozmik uurunun en alt kademesinin daha geni bir bilincine sptil bir uyan olur, bylece
ruhsal ozon diyebileceimiz eyin hafif bir kokusu alnp yaamnn snrlar iinde Yksek Benlii
himayesinde en geni benliiyle irtibat kurulur. O bir kurtulu, zgrlk elde eder. En sonunda
kanatlarnn kullanmn yeni elde eden bir ku kadar hafif olur. Uamazsa bile kanatlarn rpar.
Bu rpnmalar srasnda gerek ve gerek olmayan, doru ve yanl, kullanl ve kullansz,
irkin ve gzeli ayrt etmeye balar. Bu ekilde uyarlan ayrt etme yeteneini srekli
kullanamazsa da, en azndan biliyor, deneyimlemitir ve erge bilgi-deneyim istikrarl bir faaliyet
haline gelir. Bu durumda sonunda onda ebediyen Hayat Atei uyandracak ve sonsuz kralln
Ta ieini bann stne koyacak Kundalini'nin ilk kprdamalar balar. Hepimiz Krallktan
uzaz, ama belki de burada aktarlan deney ve deneyimler kral'ca yaamn zellii konusunda
ne denli soyutta olsa baz ip ular sunabilir, dayanma ve fethetme cesareti verebilir. Bu deney ve
deneyimleri akla hitap edecek ekilde gzden geirip dzeltmedim, hele genel anlamda rasyonel
ekle sokmak iin hi uramadm. ok az deiiklik dnda szleri geldii gibi braktm.
Deerleri manta hitap etmelerinde deil, azimli rencinin ayn zamanda kendisine ait olarak
hissedecei bir eyin yansmas olarak vardr. Anlatlanlarn anlalmazlnda kendisinin de kar
konmaz bir ekilde iine ekildii bir eyi sezer. Her ne kadar fantastik gelirse, okuyucu bunlarn
gerek olmad iin deil, kendisi iin son derece gerek olduu iin fantastik geldiini
anlayacaktr. Umarm ki, onlar absrd gibi geldiinde, absrdl, sama gzkmelerinden deil,
sadece btn normal deneyimlere o denli farkl olularndadr. Belki de snrl anlayna gre
sama da gelse, belki de bazlarna daha anlaml gelebilir. Tanmlamalar zihinle deil, sezgilerle
hafife okunsun, ne olabilir veya ne olmayabilir konusunda sabit n yarglarla deil, ama kalp,
irade ve zihin her eye ak olarak. Okuyucu farknda olsun ki, inanlmaz olann gerek d
olmas art deildir ve btn ilevleriyle fiziksel, duygusal, zihinsel ve tesi "Ben" dediimiz
uur en lgn dlerimizin hayal edemeyecei kadar olaanddr. Blm

2 EVRENSEL KUNDALN VE MERKEZLER

nceki blmn son cmlesi bu eitli deney ve deyimleri mjdeleyen beklenmedik ala
getiriyor. lk sezgisel ve olas olarak yksek uur alnda, deneyimleri yaayan kii kendisini
mikrokozmos (kk evren, insan) ve makrokozmos (byk evren) arasndaki ilikinin iinde
buldu. Bir sre ayaklarnn yerden kesildiini hisseder. Bir anda uurun uzayn en cra kesi gibi
gzken yerlere uzandn ve ihtiaml ve mkemmel ekilde kesinlik hissiyle birlikte uurunun
sadece evrensel uurla yakn birliinin olgusu deil, ayn zamanda, sonsuzluun tesinde bir
varolu olduu gzkt srece "evrensel" kelimesinin ne denli doru kullanlabilse de, evrensel
uurun belirli paralaryla da birliin olgusu. Kendi bireysel uuru gelien yaam iinde bir mozaik
parasyd ve ayn titreimde, ayn renkte baka paralar grnte ona yakn bir ekilde ilintiliydi.
Genel ilkeleri itibaryla ona benzer mozaikler nerede vardr? Ve hemen yant olarak sanki
uzaktan, ama burada aklanmas yerinde olmayan ok belirgin bir yerden titreimler gelir. kiz
ruh teorisi, hatta bu kck gezegenimizle snrl olmayan bir ok balantl ruh teorisinin
arkasnda kesin olarak muazzam bir Kozmik anlam vardr. Hemen diyebilirim ki, modern
dncelerin baz yaynlarnda dile getirilen ikiz ruh fikri ok muhteem bir gerein snk
karikatrnden baka bir ey deildir. Bu dnyamzn bile ikiz yldz vardr ve hemen anlalr ki
yaamn ikilemi birlii kadar, veya lemi kadar temel bir ilkedir. Ancak bu evrede bu konuda
zerinde daha fazla speklasyon yerinde olmaz. Bu zel sezginin nda, rencinin ayaklar
daha da ok yerden kesildike, aklnda dnyamzda byk oklt Ate Trenleri ve Evrensel-
Kundalini kalbi ve bedeni olan Efendimiz Gnein arasndaki ilikiyle ilgili varsaymlar belirlenir.
Bizim iin Gne iinde yaadmz, hareket ettiimiz ve var olduumuz Kundalini varln
zdr. Doann hangi aleminde (maden, bitki, hayvan veya insan) olsun, kk veya byk
hangi maddeden veya dnyadan olsun, her bireysel Kundalini, Gne-Kundalini'nin bir parasdr.
ve her ne kadar tuhaf gelse, bu kck Kundalini akmlar Azametli Velinimetlerinin snrsz
bilgelik, g ve varlndan (omniscience, omnipotence, omnipresence) pay alrlar. Bylece
diyebiliriz ki, her birimizde olumakta olan snrsz bilgelik, g ve varolu vardr. Efendimiz
Gne ve alevlendirdii evrensel yaam arasnda ok yakn bir iliki vardr. Hemen anlalr ki,
nasl gzkrse gzksn, Kundalini gl ve iddetlidir, ama sadece potansiyel olarak, aa
kmas ise kar konmaz bir hareketle nnde her eyi yakar. Gne sistemimizin unsurlarn
balayan bir Kundalini zinciri ve eitli gne sistemlerini birbirine kenetleyen dier bir zincir var
mdr? Kesinlikle ve bir gne sistemi merkezlerinin zellikleri ve Kozmik Kundalini ile
glenmeleri konular hakknda varsaym yrtmekte ilgin noktalara gelinebilir. Dnyann
merkezleri vardr atesel enerjinin dnen arklar ve grnen odur ki, Evrim Lortlarnn
grevlerinden biri de Kundalini'nin datmn ve younluunu dzenlemektir. Bundan dolay
onlarn grevleri ayn savata n saflara mhimmat gtrenler gibi riskli olarak tarif edilmitir.
Onlar bir ekilde kullandklar G tarafndan yaklp tkenebilirler, ancak dnlebilir ki, onlarn
bulunduklar konumda bunun olmamas gerek. Bu olaanst manzarann daha derin bir
anlayna bir hazrlk olarak nceden, sadece merkezleri uyarmak iin deil, ama belirli amalara
ynlendirebilmek iin Kundalini'nin nasl aa karldn ve insan bedenlerinin eitli
merkezlerine nasl ynlendirildiini renmek gerekir. rnein, belirli bir topluluk karsnda belirli
bir konuma yaplacaktr ve topluluu etkilemek gerek. lemin almasna bakldnda, sanki
otomatik olarak Kundalini'nin omuriliinden yukar ve aa hareket etmesi ve o blgede belirli bir
enerjilenme hissi ile balamaktadr. Bu btn konuma yapanlarda veya bir ekilde insanlar
olumlu bir ekilde etkilemek isteyenlerde zaten ok kk lde gereklemektedir. Ama zel bir
talim sz konusu olduunda, enerjilenme hissi atee dnr. Ama sadece Kalp, boyun ve
beynin ortasndan kalarn ortasndaki aln merkezine doru blge zerinde zel alma
yaplmas durumunda, daha da ok sonular elde edilebilir. Bu uyarlama ilemi gne
sinirandan (solar plekss) balar, bu baz insanlarn dinleyiciler nnde konuma yapmadan
veya dier bir stresli durumla kar karya geldiklerinde ilk etapta dier belirtilerle birlikte mide
bulants hissetmelerini aklar. zel durumlarda, byle hisler hep olur ve bedenlere daha yksek
ve insanst Kundalini'nin nfuz etmesi iin n arnmaya iaret eder. Bu demek deil ki ou
insanlarda Kundalini uyarlmtr, ama onlarda evrensel Kundalini Ateinin bir younluu, bir
birikimi olduunu ve sinir ve dier kanallarn alageldiklerinden daha ykl ate tadklarn
gsterir. Ama yine de, bir bak asna gre Kundalini ne denli blgeye odaklanmsa, dier bir
bak asna gre evrenseldir snrszdr. Yine de baz vakalarda Ate younluu ounlukla
lokaldir, ama ayn etkiler gzkr. Nikotin ve alkoln bir ekilde Kundalini'yi etkiledikleri kesindir.
Nikotin Kundalini'nin genel gc ile maruz kalan kiinin bedenleri arasnda bir snr oluturur.
Alkol ise sanki Gc yanl ynlere veya yanl bir ekilde younlamasna sevk eden bir uyarc
gibidir. Btn uyuturucular, ilalar ve uyarclar sistemi bloke ederler ve birey ve daha byk
btn uur alanlar arasnda pis bataklk gazlar andran cansz ve donuk bir tabaka empoze
ederler. Ama Kundalini'yi zel amalar iin uyarmaya gelince, grne gre omuriliinde snma
veya enerjilenme hissi ilk belirtidir ve d koullar bunu younlatrr rnein, manyetik bir
alanda, kilise, mabet gibi yerlerde bulunmak veya mzik, ilahiler, bir tren veya ayine katl vs.
gibi etkiler. Omuriliindeki enerjilenme hissi dnda, ayrca kalp, boyun ve beyin ortas
merkezlerin kiiye gre ya tek bana, ya da birlikte uyan, parlamas gibi hisler de vardr. Bu
uyarln ou kez organ ilevinde srad bir izlenim eklinde belirgin fiziksel karl vardr.
Kalp merkezinin uyandrlmasn nasl tarif ederiz? Sanki serin bir parlama gibi. Bu iki
kelimenin bir arada oluu absrd gibi gelebilir, yinede olay yanl aktardm sanmyorum.
Boyun merkezinin uyarlmasna gelince, belirli bir deneyimde fiziksel olarak geici bir daralma
hissi sz konusuydu, bunu da rnein bir konuma verildiinde Kundalini'nin boyun merkezinden
gelen titreimleri canlandrmas iin fiziksel ve fizik tesi arasndaki snrlar kaldrmasnn etkileri
olarak yorumluyorum. Sonuta hitabet gcnn dnda gl bir aktarm sz konusudur ve
dinleyiciler arasnda deiik evrim seviyelerinde insanlar deiik ekillerde etkilenirler. Kundalini
iinde yzerler, bu da kiisel alglamaya gre deiik sonu verir. Anlalyor ki, kullanlabilir
alanlar asndan Kundalini'yi elektrie kyaslamak mmkndr. Srekli uurluluk, uykuda
geenleri hatrlamak vs. Kundalini uyarmn sadece belirli meyveleridir. Daha da nemlisi, d
dnyadaki almalarda verdii direkt ilave gtr. Hem bir yerde baka bir duyudur, hem de
mevcut duyularn ve bireyin dier mevcut ilevlerinin gl bir uyarcsdr. Kundalini'yi sadece
kefetmek aamasndayz ve gzlenen ilgin etkileri onun sadece erken uyarm ve snrlarnn
kaldrlma safhalarnn sonulardr. ok kr ki, dnya Kundalini Innn bilimsel kefini henz
gerekletirememitir. Yoksa arkasndan tam bir kym ve imha gelir. Byk G merkezlerinden
gelen "lm Inlar" ve baka ykc nlar okuduumuz zaman, Kundalini'nin onlarn
toplamndan daha gl olduunu ve kullanlmas bizim iin gereklilii oluncaya dek onu pek
kurcalamamakta fayda vardr. Onu istismar edene, sayg gstermeyene ve bencil amalar iin
kullananlara kar korkun etkilerle bir bumerang gibi geri teper.

Blm 3 KUNDALN'NN TEHLKELER

Kundalini'nin tehlikeleri konusunda nemle durmaktayz. Bunlarn niteliklerini gzden geirelim.
lk ve en nemlisi cinsel uyarmla kiinin cinsel obsesyona maruz kalp enerjisinin tkenmesidir.
Akl dengesinin bozulmas da bu balamdadr. Cinsel enerji ve faaliyetinin Kundalini'ye yakn
balar vardr, zira her ikisi de son derece yaratcdr ve birinin gelitirilmesi, dierinin gelimesini
etkileyecektir. Btn cinsel drtler tamamen kontrol altnda, bireyin iradesine tabi, ve yceltme
denilen bir durumda olmaldr. Ksacas, sayg ve adanma ruhuyla kullanlan kutsal bir ilev olarak
grlmelidir. eitli imalaryla cinsel ayrma Tanr'nn ocuklarna balad ilk armaanlardan
biriydi bu ou kez istismar edildi, kaba bir ekilde kullanld, ama sonunda gerek rahibin
sunaa yaklat huuyla renilmesi gerekir. Ancak bu ekilde seksin kutsallna yanaabilen
kiiye nihai olarak Kundalini armaan edilir. Zira o g faydal ve emniyetli bir ekilde sadece
snavdan gemi ve gvenilir kii tarafndan kullanlabilir. kincisi, bedenin eitli merkezlerini
uyarmakla fiziksel ritmik dengeyi bozma tehlikesi vardr Kalbe, gne sinira ile sinir sisteme
zarar verme, beynin genel ktlemesiyle kronik yatalaklk ve sonuta akl dengesinin bozulmas
tehlikeleri vardr. Kii salklysa, oto-kontrole sahipse, sakin ve saduyuluysa, dar kafal deilse
ve cinsel drtlerin hakimiyeti altnda deilse, hatta cinsel itah fazla kabark deilse btn bu
tehlikelerden kanabilir. Unutulmamal ki, Kundalini'nin aa karlmas iin ne denli fazla
yardm grrse de, gelitirilmesi byk apta kendisine kalmtr. eitli gstergeleri grp
denetim salamas gerekir. Nasl m? Eer uyarm iin hazrsa bunu bilecektir. Burada daha fazla
klavuzluk gereksizdir, zira Kundalini'nin aa kmasna hazr bir bireyin gstergesi yaplmas
gerekeni sezgisel olarak bilmesi ve Bilge kiinin yardmn almasndadr. Hi bir zaman
unutmamz gerekir, fizik bedeni dier bedenlerden daha youndur ve uyum salamaya daha az
msaittir. Fizik bedende, dier bedenlerdeki gibi enerji btne dalmayp belirli bir yerde
younlama eilimindedir. Eer rnein astral veya mental (zihinsel) bedenlere gz atacak
olursak her birinin bedenden ziyade, byk bir organ olduunu grrz. Bir yere kadar fiziksel
bedende belirli bir organla ilikili ilev isel, sptil bedenler asndan daha btnseldir. Bir yere
kadar isel bedenlerde blgeye has ilevlerden sz edebiliriz, ama az ok hisseden, alglayan,
iletiim kuran astral bedenin tamamdr. Ayn ey mental beden iin geerlidir, o bir btn olarak
dnr. imdi fiziksel bedenle duygular her tarafa dalm ve zel merkezler srad duygu ve
alglamalarla etkilenirken, beyin fizik ve astral beden arasnda ana iletiim kanal grevini grr.
Beyin uyutuu, beyinle iletiim kuran sinirleri uyuturulduu zaman, etkileri kalsa da duygular
bilinten kaybolur. rnein anesteziyle uyuturulan ve geici bir sre acsz geen bir ameliyattan
sonraki ok gibi. Ayn ekilde beyin fizik bedeni ve mental bedeni arasnda asl kanaldr. Mental
bedenin fizik bedenin her tarafna bir nebzeye kadar kaydn brakt konusunda eminim. Byle
beden para ve organlar hissettikleri gibi bir dereceye kadar "dnrler". Ama beyin asl
merkezdir ve d dnyaya alan byk yol azdr. Dolaysyla, i bedenlerinin fiziksel bedenin
her tarafna ama beyine daha youn basn uyguladklarn dnebiliriz. Beyin normal
durumlarda ve normal insanda btn bu yk kolayca kaldrabiliyor, nk genelde eitli
bedenler arasnda ok kk kanallarn almasna izin verilir. Ama Kundalini erke geecektir ve
en hassas ve alglayc merkezleri diriltecektir. Dolaysyla mevcut younluk daha da artacaktr.
Bu da genelde sz konusu organn zaten tam ykn almken olacaktr. Kundalini'si herhangi bir
sebepten dolay aa km bir kii, kesin olarak her bakmdan yksek bir basn altndadr.
Olas olarak ar derece zinde ve canldr. Olas olarak eitli organlarnda youn enerji
depolanmtr ve bu younluk her birinde kullanm tercihine gre deiir. Eer stresi
kaldrabilecek yapda ruhsal bir atlet deilse, Kundalini talihsiz kiiyi acmaszca karanlklara
frlatp atan bir frtnadr. phesiz, evrim srecinin bu evresinde i dnyalar ve d dnyada
yaayan kii arasnda kanallar oluacaktr. Ama olas olarak bu tr kanallar fazla derin
olmayacaktr ve ilerinden birinden veya direkt olarak bir organa aniden bir g akarsa "patlayp"
bir felakete neden olabiliriler. Fiziksel, duygusal ve mental bedenler yksek karlklaryla
kaynamaya baladklar zaman, ki bu fiziksel yaantnn son merhalelerini tamamlayan ruhun
fiziksel evreden hapsedilme srecinden kurtulma safhasnda geerlidir, Kundalini normal bir
ekilde asgari engelden fazla karlamadan akar. Tek bir Alev, tek bir Hayat olumaya
balamtr. Asl ciddi dikkat edilmesi gereken, bundan daha nce varolan evrelerdir. Ate-Ylan
ayrm yapmaz. Yakp tketir. Asgari engellerin bulunduu yollardan geme eilimdedir ve bu
yollar yukar yerine aa da olabilir, sonuta insan son derece tahrip edici etkilere maruz
kalabilir. Gelime srdke ve yksek bilin srekli hakimiyet kazanrken, nfuz etme daha ritmik
olmakta ve alt mekanizmalarn yksek uyarmlara kar tepkisi daha abuk ve zengin olacaktr. O
zaman Kundalini'nin uyarm neyi etkiler? Ne adan baksan blok ve kstlamalar kaldrr; veya
baka bir deyile daha nce yava yava almakta olan ve olaan kiide ok snrl ak olan
baraj kaplarn sonuna dek aar. Tm bedenler arasnda tam bir iletiim balar, ama yine de bu
iletiimi kullanabilmek ve yorumlamak biraz zaman gerekecek. Alt bedenler artan bir berraklkla
st bedenlerin zelliklerini yanstmaya balarlar yksek mental ve alt Budik uur halleri i ie
girmeye balarlar ve sonuta daha nce yaanmam bir uur btnl yaanr. Bu da srekli
vurguladmz oto-kontrol gerektiren, tm bedenlerde dalm duyarlln art anlamna gelir.
Gnmzde, birok kiide, Kundalini tehlikenin az olduu ormanda deil, tehlikenin byk olduu
pazar yerlerinde gelitirilmelidir. zellikle gnmzde, dnyadan soyutlamak iin zamann deeri
ok fazladr ve risklere girmek gerekir. Fizik bedenin harika bir ekilde duyarl bir ekle girip
harika bir enstrmana dnmesi, evreye ramen incelmesi durumunda dtan gelecek kaba ve
iddetli bir titreimin son derece ykc bir etkisi olabilir. Dolaysyla, salam beden sal
Kundalini uyarmnda bir arttr. Burada bir gencin deil, bir yetikinin sal sz konusudur. Ama
daha da fazlas vardr. Tm fizik bedenin duyarll artarken, beyin yk kaldrmak
durumundadr. Fiziksel beyne bask nemli lde artmaktadr, nk beyin fizik bedeni ve i
bedenler arasnda esas trafo veya geit yeridir. Beyin bu basnca dayanabilir mi? Bu da belki
Kundalini'yi aa karmakta sorulmas gererken asl sorudur. Yant byk apta fiziksel adan
beynin basnca dayanabilmek iin oto-kontrol ile gelitiine, koruma mekanizmasnn
pekitirildiine dayanr. Beyin katmanlarn kondisyonlar ve says belki de iletiim kanallarnn
durumlar ve daha iyi bir sz aklma gelmiyor beynin fiziksel esnetme gc iin belirleyici bir
faktrdr. Krlmamas iin bklebilmesi gerekir. Aslnda "bklme" kelimesini harfi harfi anlamda
kullanmyorum, belki de "uyum" salamak daha doru bir tabir olur. bedenlerden gelen basnc
neredeyse kar konmaz bir svnn ak gibi alglyorum. Beyin kendisini aka uydurabilir mi?
Bunu baabilirse her ey yolunda olabilir. Ama sabitlik lmcldr ve sabitlikle sadece fiziksel
sabitlik kastetmiyorum, ama ayn zamanda zihinsel ve duygusal sabitlii kastediyorum; yani
mental ve astral bedenlerinin belirli ksmlarnn sertlemesi, kirelenmesi bu da esneklik
yoksunluundan dolay beyin ve hatta kalpte genilemeyen, ama krlan izler yaratmaktadr.
Btn bunlar son derece karmak bir husustur, zira temelde Kundalini'nin aa karma gerei
byk apta, ama tamamen olmamakla beraber, alt zihinsel ve duygusal bedenlerin durumlarna
ve Kozal ve Budik bedenlerin irtibat kurup varlklarn ortaya koyduklar nispete baldr. Ama
fiziksel artlar her ne kadar isel artlarn yansmas olsalar da yine de hesaba alnmaldr. O
zaman btn sorun udur: isel bedenler yeteri kadar gelitirilmi ve kontrol m? Fiziksel beden
gelimesinin srd alar boyu srecinde maruz kalmas kanlmaz olan yanlgl
koullandrmalardan kendini syrabilmi mi? Her ne kadar yaamdan yaama fiziksel bedeni
deiirse, her yeni beden varlan evreyi yanstma ve ifade etmeye uygun bir tarzda
ekillendirilmitir. Baz durumlarda ruh gl ana fizik bedeni zayf, Ego'nun hazr olabilir, ama alt
bedenler zayf olabilirler ve bu durumda fizik bedeni Kundalini'nin gerilimine dayanmayabilir.
Byle durumlarda, baka bir yaam beklemek gerekebilir, bylece mevcut formlar krlr ve daha
esnek formlar yerini alr. Btn bunlar Kundalini'nin aa karlnn ne kadar karmak
olduunu ve iyi nedenleri olmayan ve biraz da olsa rehberlik olmadan aa karlmasnn ne
denli aklszca olacan gsterir. Bunun sonucu byk hsran olaca neredeyse kesindir.
Dolaysyla beyin byk bir tehlike noktasdr, nk fazla gerilimli bir beynin sonucu felaket
olacaktr. Okltizm yolunun enkazlarla evrili olduu sylenir. Diyebilirim ki Kundalini'yi ilk
safhalarnda bile aa karmann yolu daha da ok enkazlarla doludur. Pope yle yazmt: "Az
bilgi tehlikelidir; Derin i, ya da Pieria(1) kaynan hi tatma," Biri Kundalini'yi uyarmaya
almadan hakknda ok ey, zellikle tehlikelerini bilsin, bunlara iyicene aina olsun. Sonrada
balamas nerilinceye dek ona dokunmasn. Az bir bilgi onu tedbirsiz ve gafil klabilir. Derin itii
zaman anlayacaktr grev cahilce yaplan denemeleri yasaklar, zira sonucu sadece deney
yapana deil, ama bir ekilde evresindekilere ve genel anlamda topluma bir tehlike arz eder
buna da hakk yoktur. 1) Pieria, Olimpus dan eteklerinde lham perileri Mslerin blgesi.

Blm 4 KUNDALN HER YERDE AKTFTR

Kundalini btn yaamda az ok aktiftir. O, Hayat Ateidir ve dolaysyla her eyin iinden akar.
Ama ya sakin bir dere gibi akp dirilik verir, ya da belirli kanallara ynlendirilerek iddetli alayan
gibi olur. Bu durumda, umarz ki iddetin amal ve disiplinli olmas iin yksek bir hedefe doru
dikkatle yn verilmesi gerekir. Kundalini madden, bitki, hayvan ve insan alemlerinde ykselen
dirilik derecelerinde akar, ama nadir olarak nazik, dzenleyici bir aknt eklinde organizmann
etrafn hafife sarar. Ancak, ne zaman ruhsal geliimde belirli bir ilerleme kaydedilirse,
Kundalini'de bir younluk yaanr, ama yine de Yola (1) alan eitli evrelerde ve Yolun bizzat
kendisinde etkisi halen genel olmakla birlikte, belirginlemeye balar. Bir statla iliki aknda
nemli bir fark arz edip glendirir ve mritlie kabul evresi, stadn Kundalini'sinin mridinkinin
zerinde almas ile, Kundalini'nin belirgin ama halen gayri-resmi belirli amalara ynelik
dizginlenmesi anlamna gelir. stadn, mridi bu denli yakn bir ilikiye almasnda dikkat etmesi
gereken hususlardan biri de, halen genel olmasna ramen, Kundalini'nin maruz kald
uyarmdr. Yce Beyaz Kardelie (2) girme bireyin Kundalini'si ve genel anlamda Kardeliin
Kundalini'si arasnda kurulan ban balangcdr. Unutulmamas gerekir ki Yce Beyaz
Kardelik'te bir bireydir, ierdii belirli departmanlarn ilevlerine gre faaliyetleri olan
ihtisaslam bir bireysel uurdur. Bu belirli departmanlar insan bedenindeki merkezlerin
bytlm ruhsal karlklar olarak grebiliriz. Kardeliin yce Kundalini gc bu merkezlerden
ve her bir yeden gemektedir, dolaysyla, Kardelie girmek bu byk aka katlmak anlamna
gelir. Bireysel uurun yava yava genel anlamda Kardelik uuruyla birlemesi, iki Kundalini'nin
giderek kaynamas anlamna gelir. Bireyin Kundalini'si Kardelik Kundalini'sinin akntsna
girmektedir. Zt ilemin de gereklemesi gerekir Kardeliin Kundalini'si sadece genel
anlamda deil, ama zel anlamda bireyin sistemine girmelidir. Dnyorum da, doruluk
asnda acaba Kundalini geliiminde belirli evreleri "uyanma", "aa kma" veya "uyarm"
yerine Gcn bilinli ynlendirilmesi diye mi sz etsek? Nerede yaam varsa, orada az ok
uyank veya uyanan Kundalini vardr. Ancak gcnn bilinli ynlendirilmesi tamamen farkl bir
olaydr. Kundalini'nin ilgin etkilerinden biri de Birlik hissini younlatrmasdr. Deiik uur
hallerinin arasndaki snr ve engelleri krmas dnda Kundalini ayrca birey ve dtaki daha
byk Benlik arasndaki engelleri de kaldrr. rnein, Kundalini'nin uyarlmas bireysel uur ile
daha byk genel Kardelik uuru arasnda birlik artrr. Kundalini gcnn almasyla kendini
ayr bir varlk olarak hisseden "ben" ayrlk illzyonundan kurtulmaktadr. Kardeliin bireysel
yesi tabii ki yeliinden dolay Kardelikle karmaktadr, ama birok adan bu karma
yaanmaz ama ima edilir, yaanrl zamanla geliir. Yaanr bir hal almas Kundalini geliimi ile
hzlanr. Teosofik Cemiyetine katlmn belirgin gelen bir etkisi vardr, ama olas olarak yelerinin
ounda Kundalini'nin belirgin bir uyarm sz konusu deildir. Bireyin kundalini'si kesin olarak
etkilenir ve younluu artrlr, nk her ne kadar tuhaf gelse Cemiyet bir organizmadr ve
kendine has Kundalini'si vardr. Baz durumlarda uyarm dayanlmaz boyutlardadr. Teosofik
Cemiyeti basmakalp balar koparan ncleri ektii gibi, kanlmaz olarak dengesiz baz
insanlar da eker. Teosofik Cemiyeti her zaman, bir yere kadar, srad, bir ekilde farkl olan
insanlar iin olmutur. Oto-kontrolleri olmad iin farkl olan kiiler, olas olarak bu uyarm
dayanabilme snrlarnn tesinde bulurlar. Genel olarak gelime kaydetmeleri pek olas olmad
gibi, durumlarnn ktye gitmesi muhtemeldir. Ama dier yandan, normal kstlamalar am
olduklar iin farkl olanlar ok yarar grrler. Ancak, daha ok Kundalini'nin ayn iyi bir kaliteyi
younlatraca gibi younlatraca potansiyel zaaflar olanlar vardr. Kundalini Gtr g
iyi iin de, kt iin de kullanlabilir. Zaaf geliir, kii tabii bu arada kendisini hakikat ve
saduyunun yegane emsali olarak grr. Bask kopma noktasna dek geliir, frsat yerine bir
lanete dnen Cemiyete yelik merhametli bir ekilde iade edilir. phesiz ki kii, kendi
asndan bir sr hakl savlar ne srr, ancak Byk Kardeler asndan sadece hzn vardr.
Cemiyet kiinin kendini en iyi tatmin edecei ekilde sulanmaktadr. On vakadan dokuzunda
neden dten nce gelen kibirdir ve kibir kendini tanmaz, zira tansa intihar olur. Anca
Cemiyet gl ve faydal olmada byyerek, Hiyerarinin desteini alarak yolunda devam eder.
Teosofik Cemiyet konusunda yazdklarm karanla kar olarak dnyaya Ik glerini
odaklatran dier hareketler konusunda da geerlidir. Bu gzlemler Teosofik Cemiyeti ile ilgili
olarak yaplmtr, ancak dier organizasyonlarda da eit ekilde gzlenebilir, ancak ou
durumunda daha dk oranda. 1) "Yol" ile kastettiim ey, evresel koullarndan yeterli
bamszlk kurabilen ve asli gerekleri idrak eden kiinin normalde yzyllar sren tekamln
nispeten ksa sreyi kapsayan birka yaamda tamamlayarak ruhsal tekaml dandan kan
kestirme yoldur. ngiliz devlet Adam Lloyd George dedii gibi Birinci Savanda normalde
yzlerce yl gereken deiim ok ksa bir srede gerekleti. Ayrca birka yaamda normal
olarak binlerce yl srebilen bir ruhsal tekaml geirmek de mmkndr. Ancak byle bir yolculuk
iin kendisinin de byle bir kestirme yoldan gemi olan bir stadn yardm gerekmektedir. Byle
bir stat zaman zaman "yksek ve engebeli trmanta ou kez kiinin evkini krp dan daha
uzun yolundan gitmesine neden olan zorluklara dayanabilen ve yenebilen" kiileri mrit olarak
alr. 2) "Byk Yce Kardelik veya Loca" yksek evrim evrelerinin yksek kademelerine erimi
ve oklt literatrnde dnyann Hkmeti yesi olan Mtekamil Ruhlardr ve ayrca ksmen bu
yksek ruh seviyelere ulamaktan uzak olmalarna karn yannda btn dnyevi hkmetlerin
birer oyuncak hkmeti gibi kalan bu hkmetin yesi olabilmenin eitimini alabilecek seviyede
kiilerdir. Yce Beyaz Kardelikte yelik yaamn anlamn anlamaya balayan btn samimi ve
sadk alanlara aktr. Ancak Hayatn en alt basamanda durmaktadr ve hkmetin bir
rencisidir, biliminde statl yoktur.

Blm 5 KUNDALN'NN GELTRLMES

Kundalini gelitirmesinde veya daha dorusu uyarp harekete geirilmesinde kiisel deneyimlerin
merhalelerini incelemek ilgintir. Burada incelenen vakada esas i uykuda gerekletii ve
Kundalini'y omuriliin tabanndan ban tepesine karmakla omurilik kanal hazrlanmaktadr.
Kii bunu fizik bedeninin dna ktnda da yapabilir, nk fiziksel etkiler bulunduu halde,
Atein kendisi fiziksel deildir. Omuriliin dibindeki krenin iinde kresel eklinde sarlm Ate
ierir. Kre zerinde talimatlara gre gerekli ekilde konsantrasyon yaplnca ve uzun sre doru
yaanmsa, baka bir deyile ona doru yakt beslenmise iindeki ate kprdamaya balyor.
Doru yaam biim olmad zaman bile bir kprdama meydana gelebilir, ama nceden belirtildii
gibi erken bir uyarmann sonular felaket olur. Kprdamann doru bir ekilde gelitiini
varsaysak, Atein srtnmesinden dolay kre yava yava eriyip yok olur. Ate krklenen kor
gibi parlar ve aktif duruma geer, iinde gmld maddenin iinden iterek yol aar, onu yakp
tketir, normalde snk bir ekilde ldayan kreyi parlayan bir gnee dntrr. Bu gne
zellikle bedenin yakn blgeleri olmak zere, btn ynlere doru fiziksel olarak hissedilen s
datr. Bu Kundalini Gnei hzl hareket ettii zaman, ki bu her zaman olmaz, omuriliin iinden
sanki namludan geen bir kurun gibi hzl bir ekilde yukarya doru ilerler. Hareketin spiral bir
taraf vardr. Yine de sanki yukarya doru direkt bir ak ban tepesini gemeden ilerlemekte ve
kiinin Inna gre merkezleri uyarmaktadr. Genelde bir basn hissedilir ama ban tepesindeki
merkezde genelde scaklk hissedilir. Kiinin uyank olduu saatlerde bu sre devam edebilir ve
zaman zaman sanki kendiliinden olur ve scak bir enerji omuriliinden yukar kayar ve ok ilgin
bir etki yaratr. Kii harika bir yaam duygusuyla dolar, muhtemelen gelimi sezgisel uur olan
halle yakn bir ba hissedip, ok ho bir uur geniliini fiziksel olarak yaar. Bu deneyimi geici
yerine, srekli tuttuunda yaamn nasl olabileceini dler. ac bir birlik, aydnlk ve
Gerekle temas duygusu vardr. Sanki snrlar yklm, birey her ne olursa olsun zne
bakabilmekte ve onlar byyen varlklar olarak, ilerinde ihtiaml geleceklerini cenin gibi
doumlarn bekler grebilmekte. Bu uur halini anlatmak o denli zor ki, ama fiziksel ve fizikselden
ok daha da fazlas ulu ve yce gzkmekte, baz peeler sonunda kaldrlr ve illzyon
bulutlaryla daha az gizlenmi Hakikati grebilmekte. Bu srecin balangcnda bir miktar ba
dnmesi belirlenir. Yeni bir i unsur faaliyete gemitir. Sanki yeni bir boyut aniden alarak yeni
bir aleme girilmekte. Bu ba dnmesi de belki yeni bir izafiyetin, yeni bir ayarlamann ve bireyin
henz kontrol etmesini renmedii fizik tesi alemlere aln fiziksel ifadesidir. Sanki arlk
olarak faal olduu alemin gzleri yerine, btn isel gzleri alm ve etrafna baknmakta. Daha
sonra ihtiyac olmad gzleri kapatp, ihtiyac olduu gzleri aabilmektedir. Belki de daha da
sonra btn gzleri ayn anda kullanabilmekte, gr dikkatle bir gzden dierine geerek grnt
dalma ve titremelerinden saknlr. Muhtemelen sadece erken safhalarda hissedilen dier bir
etki, baka bir yerde olma hissidir. Kii sanki baka yerde yayormu ve d dnya uzaktaym
gibi hisseder. O uzakta ve yaamn grlts ve tela ona sadece ince bir fslt gibi gelir. O bir
tiyatro seyircisidir, oyuncular baka bir dnyann varlklar gibi grr. Bu duygu az ok sreklidir
ve d dnyay garip bir gerekd hissiyle donatr. Bunun fiziksel ifadesi neredeyse sarlk
gibidir. Dnyaya ilgisi yokmu gibi bakmaktadr. Bir bakma fiziksel beyni uyumutur, ama ayn
zamanda Geree kar son derece ak ve daha nce hissedilmeyen bir dirilik, ate, berraklkla
doludur. Sanki mulak olarak uzak bir uurdan anlk parlamalar gelmekte, bylece zaman zaman
farkl bir uurluluk hali yaanmaktadr. Bu parlamalar sanki ban tepesinde zel bir scaklk
duyulduunda, belki de bu biraz Kundalini Ateinin kamasndan kaynaklanr. zellikle omurilik
civarnda olmak zere, ama bir derecede btn bedende duyarllk muazzam lde artar. Sanki
omuriliinde srtnmeden kaynaklanan yksek bir gcrt sesi duyulur ve bu btn beden irkilme
ve ok gnderir. zel bir sarslma uzun bir sre isel bir dalma hissi verebilir. Bu duyarllk,
rnein kiiyi dtaki insanlarn zerinde iz brakabildii duyarl bir alcya dnr, bu eklide
annda onlarn zelliklerini sezer, zellikle yksek kalitelerini ve aksaklklarn idrak eder. Hemen
olumlu veya olumsuz bir izlenim alnr, ama her durumda da genel meyiller grlr, ama ayrntlar
grlmeyebilir. Bazen bir kii hakknda kayda deer bir ey yoktur. ne olumlu, ne de olumsuz yan
gzkr. O olaan biridir ve bir sre daha yaamn olaan koullarna braklabilir. Ama ayrntlar
gelmezse de insan annda bilir. Zaman getike ate sanki btn bedeni sarar ve kii bunun
bedenin tesine uzadn hisseder,hatta yaknda duran birisi sy hissedip etkilenebilir. Bu sre
geici bir sre iin bedeni yorar ve kii uzanarak biraz dinlenmek gereini duyabilir. Yatma
konumunda Ate rahatlar m? Fikrime gre Atein beynin tesine kmasn nlemek fiziksel
beyinde basn yaratr, sonuta uyku hali tevik edilir. Blm

6 GNE-KUNDALN VE DNYA-KUNDALN

rnein dini bir ayindeki gibi, belirli bir yerden veya hareketten kaynaklanan etkilere kar
duyarllkta Kundalini'nin aa kmas ne denli harika fark yaratr! Bir ehre girince, susuz kalm
iekler gibi, sanki btn hayati uzuvlarmz ker. Ruhsal dirilik tayan bir merkeze, baz kilise
ve mabetlere yaknlk, veya da bir ritele veya yceltici etkilerle dolu bir toplantya katlmak gibi
uyarc bir etkiye maruz kalnnca merkezler sanki gnee alan iekler gibi alrlar ve Kundalini
bedenin her tarafnda parlar. Bu alma alt ve st bedenler arasnda irtibat salar ve alt etkileri
ste getirir. Kundalini geliimin balarnda byle ruhsal etkilerle irtibat kurmak hem ile, hem
azamettir bir ile nk Kundalini henz alnn engellerini amamtr; bir azamet nk
Sonsuz Hayat Atei btn bedenlerden akmaktadr ve o an iin daha yksek bir uur halini
yaamaktadr. Zaman zaman, Kundalini'nin omuriliin dibinden balayan ani bir younluu onu
tetikleyen ilham veya amala, ayrca ilham veya amacn kanal oluturduu inen rahmetle
zdeleir ve ho ve gzel bir isel parlamaya dnr. Grnte, Kundalini'nin iki kayna
vardr, veya belki de daha dorusunu yle sylemek gerekir, Kundalini biri pozitif gne,
dieri negatif dnya, iki kutup arasnda oynar, en azndan bizim mevcut tekamlmz
asndan bu byledir. Okltizmin ileri seviye rencilerinin aina olduklar G ubuu sanki bu
olguyu hem simgelemekte, hem de ifade etmektedir. Negatif dnya kutbu bir uta ve pozitif gne
kutbu dier yanda ve her ikisinin Atei aradadr. G ubuu elinde tutmak Tanrnn gcn
tutmaktr. Ona dokunabilenler ok azdr. Zaman zaman muazzam glerin odaklama yeridir.
Kundalini'nin bir kutbu dnyann kalbi veya merkezidir, dier kutbu ise gnetir. Kundalini'nin
aa karlmas kiinin her ikisinin arasnda manyetik bir ubua dntrlmesi anlamna gelir.
Bir bakm kii zaten batan o ubuktur, ancak ubuk henz canl veya uyank deildir. O uykuda
veya rya alemindedir ve Atein kendisi de uyur. Kundalini'yi uyarmak Atei krkleyip yakp
tketen bir Aleve dntrmektir, o arndrr, enerjilendirir ve Evrensel Ate ile uurlu irtibat kurar.
Kundalini'yi uyarmak Atei "topran altndan" ve "yukardaki semadan" ekmektir, bylece
fiziksel beden dahil bedenler iki byk merkez arasnda bir ubuk oluyor. Birey adeta bilinli
olarak iki merkezin arasna girer ve karlkl g iletiimle, Kundalini ile arj olur. Bu sreci
imgelemeye alalm. Yukarda omuriliin dibinde younlamadan sz etmitim. Ancak
omuriliin taban aslnda bir alc istasyonu ve datm merkezidir. Kundalini gcn dnya
merkezinden ve gneten ekeriz. Onu omuriliin tabanndaki merkezde younlatrp
merkezlerimizin iinden diriletirme yolunda gnderiyoruz. Dnyadan gelen Kundalini ayak ve
uzuvlardan geerek yukarya akar, negatif yaratc gten, fiziksel yaratl merkezinden geer ve
gne ve dnyay birletiren omuriliin dibindeki kreye girer. Gneten Kundalini aa akar,
olaanst younluu gelimemi insanoluna uyum salamak iin yumuar. Bir Ate ak
yukarya trmanr. Bir Ate ak aa yaar. ki aknt omurilii tabannda karlap
omuriliinden yukarya kacak iri mzrak gibi younlam G yaratrlar. Aklma Allahabad
ehrinde byk Jumna ve Ganga nehirlerinin birleip asl kaynaklar olan denize akmalar geliyor.
Ayn ekilde Dnya-Kundalini ve Gne-Kundalini omuriliin dibindeki krede buluurlar ve tek bir
yce G olarak Geree doru akarlar, yzeyinde kii de birlikte Ia doru yzer. Negatif
dnya ve pozitif gne birleirler ve her ikisinin birleimi ruhsal G ortaya karr. Baz alardan
bu aklama son derece yetersizdir. Belki de gerek, uyarlp diriltilinceye dek hem negatifin, hem
de pozitifin uykuda olduu imasnda yatmaktadr. Negatif en az pozitif kadar deerlidir. her birinin
yapmas gereken rol ve ii vardr. Bylece, sadece fiziksel bedeni deil btn bedenleri fizik
tesi bedenleri fizik bedenden fazla kreler arasnda, dnya ve gne arasnda bir ubuk
olmakta. Bu noktada vizyonuna Kads ile simgelenen byk Ate lemi girer. Kads Atei ve
Kundalini Atei birbirine yakn olup harika bir renk tayf olutururlar. Ayn amaca hizmet ederler
ama farkl ekilde. Ortada g izgisi ve her bir yannda eril ve diil dolanan ynleri ile Kundalini
Atei arasnda yakn bir ba vardr. Bir adan bakldnda her ne kadar iki g ayrysa da,
baka adan bakldnda ikisi birbirini tamamlar, hatta neredeyse denilebilir ki, Ate Elmasnn
Aktif ynnn yansmalar olarak her ikisi ayndr. Grne gre Kads bamsz olarak
uyarlabilir, dier bir deyile, birey tarafndan bilinli kullanma getirebilir. Ama yine de Kundalini
ile yakn ilikidedir. Burada gzlemleri aktarlan renci Kads Atei ve Kundalini Atei arasndaki
ilikinin inceliklerine ve Kads Ate ve Kundalini Ateinin belirleyici ilevlerine pek inemedi. Ama
bunlar Teosofik edebiyatnda incelenir. Grebildii tek ey omuriliin kknden ban tepesine
kan yansmas olduu makrokozmik glere ince balantlarla alan farkl renkte bir Ate
akyd. Kads Gcn Kundalini Gcyle kartrmak ok kolayd, nk aralarnda srekli bir
ba vardr ve yine balayan kii farkllklar fark etmeden hep aynlk grr. Sz konusu renci,
belirgin bir ekilde Kads Atei Kurtulu Yolunu sunarken, Kundalini Atei Doyum Yolunu
sunduu izlenimi ald. Bu konuda sylenen szler hi bir zaman harfi harfine alnmamal,
birbirinden tamamen izole olgular yoktur. Ancak yle geldi ki Kads, veya dier bir deyile da ve
Pingala ynleriyle Sushumna insan alt bedenlerden zgrletirmek iin yol takip ederken,
Kundalini Atei kiiliin kk uuru ve byk uur arasnda bir nevi ahit-rehberidir. Fark ince
olabilirken ilevsel adan biraz gerek ddr. Ama kesin gzkmekte ve olas olarak henz tam
alglanamayan gerek bir temeli vardr. Ama her iki Ate arasndaki baz ok yakn balantlar
konusunda phe yoktur. Bu iki Ate zerinde meditasyon kontrolden kma meyillinde hayaller
ve speklasyonlar artryordu doal olarak, nk Kozmik Gle irtibat kurulmutu ve birey
geici bir sre Kozmik Ik ile aydnlanmt. hemen Ate/Ik/Hayat Dnya ve Gne
arasndaki pozitif ve negatif gler arasnda gidip gelme sz konusuydu. nsanlar, beeri olmayan
varlklar, sper-insan, alt-insan btn bireyler iinde negatif ve pozitif merkezler var m? bildiimiz
merkezleri Dnya zellikleri ve Gne zellikleri olarak ayrabilir meyiz? Grtlak bir Dnya merkezi
ve Kalp bir Gne merkezi mi? Ama bu tr speklasyonlar renciyi imdilik verimsiz olan
alanlara srklyor.

Blm 7 KUNDALN'NN YKSEK AMACI

Omuriliinde yukarya ve aa hareketler sreci baladktan sonra, bundan sonraki i eitli
merkezler arasnda hareket salamaktr. lk geerli merkez gne sinira merkezidir (solar
plekss) ve omuriliin dibi ve yaklak olarak gbekte olan gne sinira arasnda iletiim
salanmaldr. Gne sinirana deyinmek ayn omurilii hareketi gibi uur genilii hissi verir.
Olas olarak mide, bulant eklinde biraz rahatszlk duyabilir. renci gcn gne sinirana
nasl ulatn tespit edemedi, ama sanki dolambal bir yoldan gelmiti. Ne zaman bir merkez
Atele diriltilirse, uur genilii ve bir meleke veya yetinin son derece uyarlm olmas yaanr.
st ve alt bedenler arasnda irtibatn artmasndan dolay zellikle sezgi artar. Bu durumda ne iyi
ki, st alta hkmeder, yoksa Kundalini uyarm iine izin verilmezdi. Bu merhalede cinsel drtnn
uyarlarndan hi iz yoktur, kalanlar da sanki gerek amalarna zindelik ve yaratcla,
dolaysyla Tanrsalla dnmtr. Ksmen cinsel drt olarak ortaya kan lokal yaratc
glerle snrl olmak yerine, yaam, evrensel yaratc ilke Yaratl Ateinde varln srdrmeye
balar: altta olan ste, cz evrensele ykselir. Cz evrenselde kaybolup, gerek Sonsuzluunu
kefeder, evrensel bireyde yerine alr. Bu da Kundalini'nin amacnn bir parasdr. Bazen
dnlr ki, Kundalini'nin geliimi kiiyi durugrne ve srekli planlar aras uura veya eitli
uur seviyelerine ilintiye yneltir, bylece farkl uur halleri bilinle balantl olur. Bu zaman
gelince olur, ama daha nemli olan gerek bir dnmdr, daha yksek uur halleri alt uurun
yapsnda birer prlanta olmakta, yksek alttakinde, yani bilinte mekan edinir. Alttaki kendisini bir
yap olarak tanr ve zn yksein prlantalarna teslim eder. Bu aslnda srekli uurun bir
yapsdr. Durugr ortaya ksa da kmazsa da yksek uurun Budik ve sonra Nirvanik
bilinte tesisinden daha az nemlidir, zira bu Kundalini uyarmn yksek amacdr. Bu daha nce
belirtildii gibi sezginin kiisel elekten bozulmam saf bilginin - olaanst canlandrlmas
anlamna gelir. Zira uyanm Budik ve Nirvanik uuruna hi bir kiisel denklem giremez. Kiisel
denklem anmtr, alt benliin arzular Byk Yce Benliin radesine dnmektedir. Kundalini
tarafndan dirilemi ve arnm bir sezgiye gvenebiliriz, ama hibir d etkenin arptmasna izin
vermemeliyiz. Eer saf sezgiler aleminde mekan edersek, zmlerimiz byk olas olarak doru
olacaktr. Yeter ki, varlmzn yzeyinden deil, derinliklerinden gelen ilk izlenimlere
gvenebiliriz. Kundalini'nin aa kmas bizi sonsuza dek Gerekte tesis etmeli bu mutlak
ama olmaldr, btn dier sonular bu byk ama yannda ikincil olmaldr. Kundalini geliimi
konusunda iki genel sistem gzkmektedir: biri ok yava ve dikkatli admlarla ilerler. Bu belki de
birka yaamda uzar. eitli yetiler ve melekeler genel geliimle birlikte geliir. Dierinde ise,
Kundalini'nin pozitif geliimi son ana dek braklr ve her ey gvenilir olduunda stadn sz
gelir ve Kundalini ani bir uyarmla aa kar. Bu metodun bir bakma bir riski vardr. Ama kii
uyanksa olmamas gerekir. Bir geminin kzaktan denize indirilmesi aklma geliyor. Yava, yava
hz kazanarak iner, ama sadece btn ayrntlar dikkatle kontrolden getikten sonra. Ama hzn
aldktan sonra hemen suya dalar. Baz durumlarda ilk metot uygulanr, dierlerinde ise ikincisi.
Kundalini'nin geliiminde, artan gc bakalarna yardm etmenin olaanst arzusu belirlenir.
Bazen insan kendisini film negatifinin hassas plakasna dntrp yanndakilerin ihtiyalarn
alglayabilir. Bakalarna faydal olma arzusu byk apta uyarlmtr ve gerekten gelien
sezgiden dolay ok yardm sunulabilir. Eer sorarlarsa insan arkadalarna gereklerinin aka
ne olduunu syleme eilimi belirlenebilir ve neriler ihtiyalarn Kundalini sayesinde ok iyi
alglayabildii iin rahatlkla sunulabilir. Bakalarna yardm edebilir nk kendisine yardm
edebilmenin yolunu kefetmitir. Ama temkin ve ihtimam saduyunun temelidir ve yardm edeyim
derken bakasn engellememelidir.

Blm 8 MERKEZLER VE KUNDALN'NN LEVLER

rencilere bazen daha ileri seviyede dier renciler tarafndan Kundalini'nin birka kullanma
ekli gsterilir. Burada Kundalini'nin renginin kzl olduunu belirtelim. Yntemlerden biri de
renciyi retmenin Kundalini ierikli aurasna almas ve rencinin Kundalini'nin iinde adeta
banyosunu yapmasdr. Bu gl bir enerjilenmedir ve hi bir zarar yoktur, yeter ki retmen
rencide Kundalini uyarm ile istenilmeyecek ekilde younlaacak herhangi bir belirgin zellik
bulunmadna dikkat etsin. Unutulmamaldr ki, Kundalini banyosunu Kundalini uyarm
iermemektedir, zira hepimiz bir ekilde Kundalini iinde, Bergson'un dirilik prensibi, elan vital
iinde yzyoruz. Ama birisini youn Kundalini denilen eyde yzmeye davet etmek dikkat ister.
Gelimemi ama zararsz biri veya nefsine hakim gelimi biri iin uygun olabilir. Byk
Kardelerin d dnyada yaayamamalarnn sebeplerinden biri de, son derece dinamik
Kundalinilerinin normal insanlara etkisidir. Bir telsiz istasyonun nasl elektrikle arjl olduunu
biliriz etrafndaki hava bile elektrikli. Baz insanlar elektrikli atmosferden olumsuz etkilenirler.
Ayn ekilde, ama ok daha youn olarak, birok kii Kundalini Ateiyle dinamik bir Byk
Kardein yaknlarnda olmalarndan tehlikeli bir ekilde etkilenirler. Dnya byle bir uyarm iin
hazr deildir. Kristos, her ne kadar sadece bir mridinin [Not: sa, K.M.] bedenini kullandysa da
[Not: bu ilgin, hatta tuhaf gr bir Teosofik doktrindir, K.M.], 2000 yl nce insanlar zerinde
nasl bir etkisi olduunu bir dnnz. Mridinin bedenindeki Kundalini Atei Kristos'un
yaknlndan dolay younluk kazanmt ve yaknndaki insanlar bir ekilde alevlendi. Sonunda
bu alevlenme malum eklini ald. Kundalini'nin tarayc ve nfuz edici etkisinin gerilimine
dayanacak yeterli oto-kontrol insanlarda yoktu. Bize sylendiine gre sonu zaten nceden
bekleniyordu ve bir avu havarinin Kristos'un mesajn gelecek nesillere tamaya hazrlanmasyla
misyon tamamlanmt. O zamanki insanlardan daha fazlas beklenmiyordu, nk aralarna
konulan gcn kaldrabileceklerinden fazla olduu bilinmekteydi. Ama mesaj domam nesillere
aktarabilecek bir ka kii uruna, reddedilme ve Efendinin bedensel katli riskinin grlmesi
gerekiyordu. Bundan dolay, Yahudilerin karmik bedelleri sanld kadar ar olmayabilir mi?
nk ne de olsa Kristos'un Ak dahi dindiremeyecei ve hatta baka yana eviremeyecei,
dntremeyecei veya rtemeyecei bir Gcn etkileriyle yze yze gelmilerdi. Kundalini
Atei Tanr Aknn zdr, o yzden dindirip ntr bir hale getirmek sz konusu olamaz, sadece
gzleri onu krletici parlak Indan korumak olasdr. Bu 2000 yl nce tam olarak yaplamazd.
Bu balamda burada girmem gereksiz olan birka karmak husus vardr. rnein, kalabalk
topluluklara srekli ve yakn temastan saknma gerei vardr, nk iin byk ksm insanlarn
arasnda deil belirli merkezlerde yaplr. Bylece bir Kurtarcnn Kelam gelecee ksmen
mritlerinin iindeki yaam, ksmen mritlerinin aktarm ve kitaplar, ama ounlukla ve esas
olarak yksek arjl Kundalini merkezlerle aktarlr. Bylece dnyann belirli yerlerinde
younlam Kundalini: bunlar Ate glckleri, ruhsal yzme havuzlar ve ayn zamanda btn
dnyaya Ate yayn yapan merkezlerdir. Kundalini kullanma metotlarna dnersek, dier bir
yntem de birinin ba iinden sptil bir huniyi andran bir giriten ieriye ynlendirmektir, bylece
Kundalini btn bedene veya daha dorusu bedenlere nfuz eder. Bu Gc kullanmak emniyetli
bir yntemdir nk meyve verme prensibini yanstp hep tepeden aa iler gne n,
yamur vs.. Bu durumunda bireyin alclna uyumlu younlukta G verilmesine dikkat
edilmelidir. Baz insanlar belki de bir frtnaya dayanr, ama ou insann seyrek yamura ihtiyac
vardr. Atei kullanmann nc bir yntemi Kara Kardelerin erliklerine kar korunmada
kullanlr. Bir renci insanlar intihara telkin eden naho bir kiiye rastlad. Bu kii insanlarn
boynu etrafnda psiik bir halka bile ryordu. Bu durumda yasalar rencinin bu dehetengiz
kiiye veya belki de ondan kaynaklanan "dnce forma" nfuz edici bir kzl Ate akmn
pskrtme izni verdi. Dnce formu hemen dalp yok oldu ve kurbanlar obsesyonlarndan
kurtuldular. Bunun naho kiiye nasl bir etkisi vard? Olaslkla rahatszland, belki de dald. Bu
olayn ilgin yn de sanki Ate bir merkezden kaynaklanmt. Grne gre, zellikle gne
sinira (solar plekss) veya aln merkezi olmak zere Kundalini herhangi bir merkezden
gnderilebilir. Bylece anlamaya balyoruz ki g esas datclar bedenin nemli merkezleridir.
Esas olay el, ayak veya gz deil, merkezlerde dnyor.

Blm 9 KUNDALN'NN BREYSELL

Kundalini'nin yukarya doru aknda tuhaf olarak ban ortasnda deil, tepesinde bir engelleme
gzkmektedir. Yine de Kundalini ban tepesini delip geerek, fizik bedenin tesine renkli sudan
olumu bir fskiye gibi fkrr. Sonuta bir tneli andracak ekilde ortas bo bir aknt vardr.
Kundalini huni eklinin tesine yana doru yaylp der. lk bata bu huni ekli az ykselir, ama
ak hz ilerledike iddeti de artar ve Kundalini byk yksekliklere trmanr. Bataki engeller
tamamen kalkar, sonuta uur srekliliine yol aan eitli planlar ve fiziksel beyin bilinci arasnda
kanal alm ver irtibat kurulmu olur. Ban tepesindeki engelin zellikleri nedir? Grnt olarak
iinden Kundalini'nin srekli bir gei salamaya alt sarmtrak bir yn "kum" taneciklerine
benzer. Kundalini bunu yrtp delik aar, buda olduka zor olmakla birlikte biraz ar ve tehlike de
ierir. lk bata Kundalini sadece kor gibi parlar, zamanla bu yanan bir ekirdek ve sonra tketen,
arndran ve azat eden bir aleve dnr. Bu tanecikler muhtemelen hcrelerdir ama birbirine
yaknlklar ayn suyun elekten geebilecei gibi, Kundalini bir ekilde geemeyecei kadar fazla
deildir. Fiziksel bedenin uykusu srasnda uyarlm Kundalini'nin faaliyetlerini incelemek ilgintir.
En ilgin gzlem younluu ve katl zerindedir. Bir bakma Kundalini Atetir, ayn zamanda
sv zellikleri tayan bir Ate, ama ayn zamanda topraa uzun bir direk dikmei andran bir
yn de vardr. nce toprakta derin bir delik almal ve sonra iine direk konulmaldr. Ayn
ekilde alt beden engelleri Kundalini'nin geecei yolun nnden kaldrlmaldr bu engeller
fiziksel, eterik (eseri) ve muhtemelen daha yksek olabilir. Uyandnda deneyimleri geiren
rencinin ansmad izlenimler bir maddenin geebilecei bir gzergah amak zere eitli
younlukta baka maddeleri kazmakt. Rahatlkla sondaja benzetilebilir. lem srecinde toprak
ve suyla karlalr, sonra belki de sadece su, ama daha ileri gidildiinde eitli eriyik, lav,
magma ve gazlarla karlalr. imdi Kundalini iin yukarya doru delme ilemi balamas
gerekir ve ayn engellerle, kat maddeler, sv ve gazlarla karlalr. Hepsi kat maddedir,
Kundalini de kat bir maddedir ve iini yapabilmesi iin nnde duran baka kat maddelerin
kaldrlmas gerekiyor. Bu onlar nfuz edemeyecei anlamna gelmez, bunu yapabilir ve bir
nebze yapmaktadr, ama nnde ak bir yol bulunmadan asli amacn gerekletiremez. Bu da
belki de ok az oranda fiziksel engellerin kaldrlmas, belki de bir kalabaln bir alaya yol vermesi
gibi bir yana itmek demektir. Muhtemelen bu ilem ksmen engelleri yakp kaldrmak, ksmen
yana itmek eklinde gerekleir. Kanal olutuka Kundalini direi yukarya ekilir bu da bir
zaman meselesidir. Kundalini'yi bir delikten geirilen bir direk gibi dnmek ilk bakta
grldnden daha yerindedir. Kat, sv, gaz vs. olarak yaptmz ayrmlar izafidir. yle kat
eyler vardr ki, bildiimiz en kat eyler yannda ty gibi hafif kalr. Bunlarn bazlar dnyann
derinliklerinde grlr. Bu da kat veya somut maddeleri deerlendirmenin bir eklidir. Dier bir
adan bakldnda, giderek Geree doru kan merhaleleri giderek daha katya, somuta, elle
tutulara (substantial) kan merhaleler olarak grmektir. Bu adan Kundalini bildiimiz en kat
maddelerden daha katdr, burada tabii "kat" veya "somut" kelimeleri "gerek" ile e anlaml
kullanyoruz. Bu balamda Kundalini'nin katln, fiziksel madde veya da katlk derecesi
asndan fiziksel maddenin bir st seviyesindeki maddeyle kyaslanmasnn bilincine varyoruz.
Kundalini bunlardan ok daha kat gibi gzkmektedir ve Kundalini'nin aa kmas, sert ahap
bir direin saplanmas iin topran veya suyla kark topran kazlp karlmasndan pek farkl
gzkmeyebilir. Sert ahap, toprak veya sudan nispeten daha katdr. Belirli bir adan
bakldnda ayn ekilde Kundalini de karlmas gereken engellerden daha katdr. Bundan
dolay, uykuda geen Kundalini'nin yol ama sreci, toprak ve suyun karlp sert bir objenin girii
iin bir delik almas dlerine evrilmesi beni hi artmyor. Belirli bir adan bakldnda
mental/zihinsel madde astral/duygusal maddeden daha katdr; Budik mental'den, Nirvanik
Budik'ten daha katdr. Ayn ekilde mekan veya uzay boluu onu dolduran cisimlerden daha
katdr. Madde dediimiz ey ancak daha kat olan boluun var olmayp onun varlna izin
verdii yerde varolabilir. Maddeye yer amak iin boluu bir kenara itmemiz gerekir. Ama bazen
bolua yer vermek iin maddeyi itmek gerekir, ve Kundalini'yi aa kardmzda yaptmz
ey budur. nk izafi olarak Kundalini madde yerine bolua daha yakndr. Kundalini
konusunda insann neredeyse girmeye korktuu speklasyonlar vardr. Yine de Evrensel Kozmik
Atein birok saysz farkl unsurlar ierdii gzkmektedir ve bir kiilik grubunun tabi olduu
byk evrimsel akmlarnn Ate ayarna uygun ekilde bu unsurlardan biri veya dieri kiide
hakim konumda olacaktr. Her merkez bir enerji hattn temsil etmektedir ve her kiilik grubunda
bir merkez hakimdir ve dier bir merkez nemde ikinci sray alr. Kundalini de bu ince ayara
uyum salar ve belirli merkezleri kiinin bedenine zgn bir ekilde nem sralarna gre
enerjilendirir. Pasif merkezlere hafife dokunur ve hakim konumdaki merkezlere k verir. Bu
prensip evrimsel srecinin her yerinde, azametli makrokozmostan en kk mikrokozmosa dek
geerlidir. Ama Kundalini kesin olarak her bir merkezi uyarmaktadr, ve zaten dnen arklarn
daha da dndrerek, kafadaki byk yol ayrmna doru delip geer. Trmannda Kundalini'nin
spiral bir ekilde dnerek ilerledii konusunda pek phe yoktur ve kiinin Inndan(1) ve
mizacndan dolay hakim durumunda olan ve bazen de kiinin yapmas gerektii zel ilere gre
belirli merkezlerde odaklanr. Burada bir merkez dierinden daha fazla uyarlr. Dier tarafta dier
bir merkez farkl uygulamaya konulur. Btn bunlar grrken, insan acaba lke, rk, din ve
mezheplerin hakim merkezleri ve tali merkezleri var m diye merak eder. Bylece Kundalini Atei
btn merkezlere kar btn eyler olmas gerekir. Toprak, deniz, vadi, da, orman, ova vs. iin
ayn ey geerli mi diye insan merak eder? Sonradan dnyann ulu Merkezi akla gelir. Bize
sylendiini gre dnyann zgn rengi ve notas vardr. Bu kukusuz gzkmektedir, ayn ey
gne ve gne sistemi, hatta her organizma iin de geerli olmaldr. Konuyu daha ok amak
iin speklasyon ve tefekkrl isel vizyonla takip edildiinde, insan kefinin yasakland
blgelere girildiinde insan kendini kaybeder, biraz da yerinerek olsa da, akllca geri adm alnr
ve henz bilmediimiz alanlarn gelecee ait olduu kabullenilir. Kundalini ile o denli fazla anlan
yanma hissi sadece bedende getii kanallara snrl olmad gibi, yaanmas da art deildir.
Onun yerine soukluk, basn ve zellikle bata patlama hisleri olabilir. Baz renciler bedenin
tm gvde ksmn saran ve baa uzanan rahatsz edici bir s hissetmilerdir. Bylece bedenin
st ksm ar derecede scak olup sanki etrafa s yaymaktadr. Ama, deneyimin bir doruluk
testinden gemesin de tm bedenin duyarll evrenselleir. Btn beden adeta Gerein bir
leine dnmektedir, bylece daha nce sylendii gibi, ayrm yapma ayaktan ban tepesine
kadar diridir. Bu fizik beden zerinde fizik bedene st bedenlerin yansmasdr, zira st
bedenlerde fizik bedene zgn ilevlerin blgesellii yoktur. Kundalini'nin ykselii ile alt ve st
bedenlerin kaynamas gereklemektedir, bylece her taraf alc ve aktif olan tek bir beden
olumaktadr. uurun daha yksek seviyelerinde bedenlerden, aralardan artk sz etmiyoruz,
nk bunlarn yerine nur gemektedir ve Kundalini daha da geliince, fiziksel bedende blgesel
ve st bedenlerde evrensel olan uur yksek seviyelerde her tarafa n datacak bir merkezde
younlar. Tekaml tezahr olan btn yaama girmek, en u evreye temas kurmak demektir,
ama dn yolu adm adm bu giriin meyvelerini, deneyimlerin toplamn tekrar Merkeze
getirmek demektir. Bylece, esrarengiz bir ekilde Kundalini her ne kadar geldii Evrensel
Ateten bir ve ayrlmazsa da, mekan ettii kiiye zgn davranmaktadr. Bilinmeyen bir ekilde
Daimi Atomun(2) doasna itirak eder, dalp yok olmaz ve gelien kiiliin ebedi ateini
oluturmaktadr. Onun dalp yok olmayacan sylemitim, belirli bir adan bakldnda hi bir
ey paralanp yok olmaz. eylerin tek yapaca bir sre esas yerlerine geri dnmektir ve
Kundalini'nin yapt ey de belki budur. Kundalini'nin bedenin merkezlerinden gemesi, uyarm
iin zel bir merkez veya merkezleri semesi, batan yukarya fkrmas, birletirici gc hepsi
bireyin kendisi olan Atee deneyim toplama ileridir. Bedenimizi sadece et ve kan, gnmzn
dar anlayyla sadece madde olarak grme alkanlndan kurtulmamz gerektii aktr. Btn
eyler birbirlerinin tezahr tarzlardr. Hepsi Atein veya idrak edemeyeceimiz Yaratc Ruhun
mutlak ifadelerinin tezahr tarzlardr. Hristiyan yaztlarnda Atei Kutsal lemin ncs
Kutsal Ruh olarak gryoruz. Ama btn ayrmlarn arkasnda ikincili olmayan Tek vardr ve
Tekin deiik ifadeleri zerine ne denli fazla nitelik ykleyebilirsek de, bizzat Tek zerinde daha
fazlasn ykleyebiliriz. Dolaysyla bir adan bakldnda, Yaratc Ruhu Ate olarak ifade
edebiliriz ve ondan gelen her eyi de yine Ate olarak idrak edebiliriz. Bylece Kundalini'yi
bedenlerin kalbi, srekli Atei olarak grrz ve Daimi Atom'da bir sonraki aln bekleyen
Kundalini Ateini gryoruz. Kundalini'nin nefes verii ve al, nabz atlar gzkmektedir.
Gzlemlere gre her ey nefes alr ve bu soluklar konusunda harika yorumlar vardr. Kundalini'nin
younluu ayn ayn evreleri gibi klr ve byr. Gzlemi yapan renci asndan btn
bunlar takip etmek olduka zordur, nk deneyimsizdir ve bunun dnda bizzat yapt
gzlemler de Kundalini'yi younlatrr. lgisizlik acktrd gibi dikkat besler ve srekli deney ve
deneyimler kendi Kundalini faaliyetini pekitirir. Bu ykseli ve dlerde Kundalini bulunduu
bedenin etrafndaki olaylardan nemli bir ekilde etkilenmektedir. Byk aklarda, ahenkli, ritmik
ve dzenli bir evde, denizde, dalara tepelere yakn yerlerde, ruhu ycelten zel toplantlarda, iyi
dzenlenmi seremonilerde, iten gelen ibadetle yceltilen kilise, mabet ve camilerde, korkuyu
barndrmayan ve retmen ve renci arasnda gzel bir iliki bulunan okul ve niversitelerde:
btn bu evrelerde ve benzerlerinde Kundalini krklenip younlar. Ama kasaba ve ehirlerde,
kalabalk yerlerde, tiyatro, sinema ve lokantalarda, yceltici unsur olmayan btn umumi
toplantlarda Kundalini zayflar, nk uyarm almaz. Ama Kundalini ilerinde her zaman ne kadar
alglanamazsa da bir gelgit, ykseli ve d olay vardr. her ne kadar faaliyetsiz gzkse de,
Kundalini herhangi bir zaman uyumas phelidir, nk her yerdeki Kundalini'nin ilevini
paylamaldr ve genel olarak Kundalini boluklarda canldr. Yine de biz Kundalini'yi yaammzn
fiziksel, duygusal, zihinsel ve tesi faaliyetleri ile besleriz ve a brakrz. Deneyimleri geiren
renci asndan son derece ilgin gelen bir gzlemde zaman zaman Kundalini uyarmnda
kullanlan Thyrsus(3) asasnn ileviydi. Thyrsus, Kundalini ile zel bir ba kurabilmekte ve ayn
demirin manyetik bir ubuu takip ettii gibi Kundalini'yi ynlendirebilme zelliine sahiptir. Kadim
alarda Thyrsus ok iyi bilinmekteydi ve Kundalini'nin yapay uyarm gerektii vakalarda
kullanlmaktayd. Kadim Hindistan'daki Yogilerin ve Kadim Msrllarn ve Greklerin onu bildikleri
kesindir. Gzlenen Thyrsus parlak beyaz bir metalden imal edilmiti, silindir eklinde yaklak
olarak 65 cm. uzunlukta 2-3 cm. apl bir ubuktu, grnt olarak basit bir cetvelden farkszd.
Omuriliin tabann deyecek ekilde tutulmutu ve sonra yukarya ekilmiti. Kundalini onu takip
etti. Tabii ki, Thyrsus sadece Kundalini'nin ilevleri konusunda derin bilgi ve deneyim sahibi
olanlar tarafndan kullanlabilir. 1) Teosofik retilerine gre ister madden, bitki, hayvan veya
insan olsun btn yaam Tek yaamdr. Madden yaantsna girmeden ok nce Tek Yaam her
birinin zgn deimez zellikleri olan yedi byk akma ayrtrlr. Bu temel tipler Inlar olarak
bilinir. Bu yedi tip insanlar arasnda bulunur ve hepimiz onlardan birine mensubuz. nsan rknda
bu tr temel farklar olduu her zaman bilinmekteydi. Yzyl nce insanlar lenfatik, neeli/kanl,
enerjik veya soukkanl olarak ayrtrlyordu ve astrologlar insanlar Jpiter insan, Mars insan,
Vens insan, Satrn insan vs. diye gezegenlerle snflandrrlar. 2) Teosofik retilerine gre her
insan bedeninin ekirdeinde bir Daimi Atom vardr. Byle denilmesinin sebebi srekli olarak,
hatta insan lm ve bedenin yok olmasndan sonra da yksek aurann iinde bulunmasndan
kaynaklanyor. Yeniden douta bu atomdan a gibi bir madde yaylr ve ina edilen yeni
bedenin atom zerreleri onun iinde tesis eder. Daimi Atomlarn grevleri yaamlar boyunca
edinen deneyimleri titreimsel gler eklinde saklamaktr. Bir atomun zerrecik kadar ufak
mekann saysz titreimsel paracklarla dolu olarak deil, ama her biri saysz titreimler
kurabilen snrl sayda paracklar olarak dnmemiz gerekir. 3) Bu not da site ynetiminden
"Thyrsus - Dionysus ve takipileri tarafndan kullanlan tepesinde am kozal bulunan sarmak
ve asma yapraklaryla sarl bir asa." A Dictionary of Classical Antiquities by Oskar Seyffert, The
Meridian Library, 1956 (original German 1882). Bu yazda sadece belirli bir psiik ilevi olan bir
denek veya ubuktur ve esas Thyrsus'taki kozalak ve yapraklar yoktur K.M.

Blm 10 KUNDALN'NN MZ

nsan yce Ate-Ylan Kundalini'yi asl ihtiam, renkleri, ekilleri, mzik notalar ile anlatabilir mi?
Onun arksn tarif edebilir myz? Ya onun gkkuan? Kundalini hem mzik, hem de renktir.
Bir gkkua olduu gibi ayn zamanda kusursuz bir arkdr. renci onun dnyasna girerken
aynen bunu hisseder. Kundalini uzaktan gelir ve yolunda bir renk duman ve ses izi brakr.
Kundalini yaamn mkemmel bir sonucu ve meyvesidir. Yaam deneyimlerinin
btnsellemesiyle titreir. Kimin deneyimleri mi? Bir olmu o birinin deneyimleri, evriminin
yolundaki merhaleleri karanl ve , huzur ve iddetli frtnay, mutluluk sevinci ve hzn
ieren o merhaleleri zm ve ihtiama adm atm olann deneyimleri. O deneyim ekmitir ve
iekler bimitir, iekli baheler, ark syleyen iekler, renk yayan iekler. renci
Kundalini'nin arksn bir duyabilse, Ate'in renklerini bir grebilse, Hayatn ne olduunu bilir, zira
Varln bizzat kalbine inmi olur. Ama duyular krlemitir, hatta deneyimleri iin kulland
duyular bile yledir. O ancak kendisine malum olan bilebilir ve sanki sisin iinden
bakarmasna henz bilinemeyeni grebilmekte ve sisin iinden nabz atan dnyay evreleyen
ve her yere nfuz eden, ama iinde de bir mzik dnyas ieren bir ses harikas gelir. Sisin iinde
ayrca ayn ekilde dnyay dolduran ve evreleyen yce bir gkkua renk tayfnn ihtiam
gelir. Her yer renk-ses, ark syleyen renkler ve renkli seslerle canldr. renci Kundalini'yi
ifade edecek ne bir renk, ne de bir nota seebilmekte, zira her birimiz kendimizi bu renk ve ses
enlii ieren sihirli kristal krede farkl duyarz, farkl grrz. Her birimiz dinlesin. Kristali her
eyi kucaklayan saflndan, berraklndan ksmak neredeyse gnahtr. Ama Kundalinimiz
hakknda ne demeli? Efendimiz Gneten gelen Kozmik Kundalini ve Toprak Anamz Dnyadan
gelen bireysel Kundalinimizin hakim notas vardr. Bu nota da farkl evrim tarzlarnda hakim olan
notadan deiiktir ve Gnein arks ve Dnyann arksnn karmdr. Efendimiz Gne
arksn btn evreni iin syler. Anamz Dnya yantsal notas syler, bu kucanda gelien
yaamn notasdr. Bylece Efendimiz Gne rengini gnderir ve Anamz Dnya btn renkleriyle
yant vererek parlar. Bazen renci Gneten gelen Kundalini'nin arksna, rengine sanki ne
denli yaklar ve ayn ekilde Dnyadan gelen Kundalini'nin arksna, rengine sanki ne denli
yaklar. Annda dnyann babas olan gnein bir yansmas olduunu grr. Dnyann arks,
dnyann rengi Gnete mkemmel bir ekilde parlayann sadece glgesidir. renci, Dnyann
arks ve renk yaymlarn sadece her eyin Efendisine vgyle dolu krler olduunu, btn
bedenleriyle insan seviyesinden doa alemlerinin en kk atomuna dek bu arknn ykseldiini
grr. Efendimiz Gne btn bunlar alevlendirir. Hepsine ark sylettirir. Hepsinin saysz
renklerde parlamasn salamtr. O neyse kendilerinin de o olacan bilmenin sevinci, derin
uurlaryla ondan aldklarn ona tekrar veriyorlar. arklarmz, Renklerimiz, Hayatmz, Imz,
htiammz hepsi ondandr ve onlar taktir ettiimizi grsn diye armaanlarmz kaldryoruz.
Kundalini renciye btn yaayanlarn sesiyle ark syler. renci bylece yaam renmeye
balar, bunu soluk verir gibi da yaylmakla deil, ama soluk alr gibi ie ekmekle yapar. Kendi
Kundalinisinin derinliklerinde Yaam Birliinin srrn bulur. Bir Birlik vardr ve her ne kadar sonsuz
sayda nota ierirse de tek bir ark syler. Bir Birlik vardr ve her ne kadar sonsuz sayda renk
ierirse de tek bir renk yaymlar. Dnya dediimiz bu Kundalini-Krede, bir ark, bir renk vardr.
Kundalini'de arky duyuyoruz, rengi gryoruz. O denli uzun sre sadece arada bir kendini
ortaya koyan isel, uzak ve eriilmez kalmas gerekeni sonunda dsal yaptmz zaman, o
zaman en nihayet biz Birliiz, ayn alttaki alemleri atmz gibi insan aleminin tesine de geeriz
ve Madde-Dnyasnn krall bizim olur. Kundalini gerekten vokaldir. Duyacak kulaklar olan
tarafndan iitilir. O daha ok uz boluuna ait olmasna ramen cismidir ve grecek gzleri
olanlar tarafndan grlebilir. Kundalini soyutlanm bir kavram, uydurulmu bir hayal rn veya
da vurulmu bir fantezi deildir. O yayor, ark sylyor ve gz alc renklerle ssleniyor. Onu
iimizde aradmz ve belki de ister uyku halinde veya efkatli gizeminin ahlanmasnda anlk bir
grntsn yakalamak istediimiz zaman, gz ve kulaklarmz az ak olsa da, muhteem
giysilerini grr, sesini duyarz ve bunlar bugn olduu gibi deil, bir gn olaca gibi bizim
giysilerimiz ve sesimiz olur. Uyku sresi daha dolmamken uyandrmadan, arada bir kendine ait
olan mekan aydnlatmak iin ininden ktnda onu rahatsz etmeden, ama sadece hi bir arzu
veya yant belirtmeden saygyla bakmak kayda deer deil mi? Onu aramann yolu sabit
taraflarnz geride brakmakla, beden, duygu ve zihnin mahpus zincirlerini krmakla ve kendinizi
Hayatn sonsuzluklar iinde kaybetmekle olur. Sonsuzluklar sadece mesafe olarak deil fakat
sonsuz dinginlik olarak "hissetmek" gerekir. Mkemmel dinginlik baarldnda ne uzak, ne de
yakn vardr. Ama yine de dinginlik vokaldir. Mutlak bir ekilde dingindir nk Dinginliin arks
ve Sesi ile nabz atar keke bu nabz ifade edecek kelime bulabilsem. Bu ses haliyle uzaktan
gelir, ama gelecekte bu bizim Sesimiz olacaktr, mutlulukla ark syleyen bizzat benliimiz. Ayn
ekilde, sessizliin mkemmel berraklnda, renginden dolay scak olan bir scaklk fark ederiz.
O zaman Kundalini'yi grrz belki ok uzaktan ama kesin. Ama ileri gelecekte o bizim
Rengimiz, mutlulukla parlayan benliimiz olacaktr.

Blm
11 BR DENEYMN YKS

Bu kk kitab bir bakma Kundalini'den uzak gibi gzken bir deneyimin ansyla bitiriyoruz,
oysa aslnda bu azametli Atein uyarmnn direkt sonucudur ve yzeyindeki akla "geri" gidilerek
gemiin rtl gizemine yolculuk edilmitir. Zira Kundalini gerekten sadece uurun madde ve
mekanla ilgili olan deil, zamanla ilgili snr ve kstlamalar da ykar, rtleri kaldrr. Btn
olaylarda gemi ve imdiki zaman, gelecek ve u an arasndaki duvarlar alr ve Sonsuzluk bir
kavram tesinde Gerek olur. Bu balamda deneyimleri geiren renci gnmz veya gelecek
zamana kyasla gemie kar daha da ilgiliydi. Dolaysyla zamanda seyahat olasln
deerlendirirken, ne doru deil, gemie ynelmek tercihiydi ve aada aktarlan deneyim
buna dayanyordu. renci kendisini Kundalini'nin aknda bulur ve akla birlikte hareket ederek
kendi evrimi asndan zamann bana hareket eder. Geriye, geriye ve daha da geriye gider, ta ki
kendisini yeni bir yaamn alnn ihtiamnda garip bir ekilde kaybolmu buluncaya dek.
Etrafna bakar, ancak kendisinin tam olarak kim veya ne olduunu idrak edemez. Bunun sebebi
daha ok umursamad iin zira btn ilgisi grd ey zerine odaklanmt. nnde
grd ey ki burada kk dnyevi terimlerle ifade etmek zorunda kald eyleri anlatmak
ne denli yetersiz muazzam bir zdek enginlii. Madde hi de doru tabir deildir, hatta zdek
bile deildir. Deniz eer svyla ilintili olmasa daha doru bir terim olurdu. Cmleyi "bir Ate
enginlii" olarak ifade edilirdi, ama burada da yetersizlik vardr. Yine de muazzam bir enginlik
vardr, bilinme zellii vardr, dolaysyla bilinme potansiyelini tar. Bu cmle anlalr olup
olmad belki de phelidir. Ama enginliin hakim zellii srekli bilinebilmesindedir ve bu bilgi
de onun bilinme gcnde yatar. Bilinme bileni ierir ve renci hemen kavrar ki evrimsel
tezahratn banda iki element vardr Bilinen ve Bilen. Bilinenin sonsuzluu vardr ve paras
olduu evrim srecinin ilahlama srecinin sentezini kuran bir Bilen vardr. O bir ilahtr ve tesi, o
bir Gnetir. renci idrak eder ki Bilinen varl gerei olumakta olan sonsuz Bilenleri ierir.
Dolaysyla Bilinen sonsuz sayda bilmeyen Bilenleri ierir. Veya yle desek parlamayan saysz
Ate vardr. Bu muazzam alann zerine Bilen bilgisinin Ateini fler ve evrim balar. Saysz Ate
zlerindeki atele parlamaya balar, zira bilind bilinli de eini bulmutur. Bilinen Bilende eini
bulmutur. Kvlcmlar yaylr. Kvlcmlar zerrecik kadar alevlere dnr. Alemlerin bilgisine
varm ve onlar Kundalini Ateinden geirmi Bilen, yakt olarak doa alemlerine bir bir alevlere
ilave eder. Alevler byr. Daha ok yakt daha ok deneyim. Alevler patlar ve zerrecik kadar
ateler yayar. Ateler geniler devasal boyutlara trmanr. Doa alemi peine doa alemi alev,
kvlcm ve ateleri besler, sonunda aynen nceden madden, bitki ve hayvan alemlerinde olduu
gibi btn beeri yakt Atee dnr. Ateler ahlanarak muzaffer edayla Atein zne girerler.
Atein ekli bile yanp tkenir ve Atein Hayat mkemmel saflk iinde parlar. Ate eklinden
Ate Hayatna dnm olur. Bylece tarif edilmez ulu seviyelere trmanarak tenin tesinde
Atein znn bile eriyip mest olduu diyarlara klr. Bylece Bilinenden balayarak Bilinen
Bilen olur. Bilen Varoluun yceliine snr. Varln barnda Yaratln tekrarlanmasn bekler.
BR SRE SONSUZLUUN SESSZL HKMEDER. Sonra Sessizlik iinde saf bir nota
dalgalanr ve Sessizlik kendi Mkemmelliinin ritmini titretirmeye artrr. Bilen ne kar.
Bilinenin muazzam alan zerine tekrar bilgisinin Ateini fler. Bir evrim tekrar balar. Ve
balangta hep Bilenler vardr.


KAYNAK: KUNDALINI BR OCCULT DENEYM G.S.ARUNDALE, 1938 THE THEOSOPHICAL
PUBLISHING HOUSE ADYAR, MADRAS, INDIA EVR: K.MENEMENCOLU