A Magyar nyelv

mint
tiknyv
az let nev trhoz...
A magyar nyelv mint tiknyv
az let nev trhoz...
Juhsz Zsolt 2012
Nyelvi konzultns s lektor: Zajcz D. Zoltn
Vdikus konzultns: Tasi Istvn
Bort: Juhsz Zsolt
Szerzi kiads, 2012
ISBN 978-963-08-3408-7
Nyomdai munka: Premier nyomda Kft.
A szerz elszava
Vajon mi az let? Teljesen soha meg nem fejthet
fantasztikus titkok hmplyg tengere, vagy megoldsra
vr problmk szraz s kietlen sivataga? Lehetsgek
fnyl, mrhetetlen s izgalmas trhza, vagy fenyegetsek
s flelmek kietlen stt odja? Valsznleg sokan
szrevettk mr, hogy lehet ez is, meg az is. Hisz az let
mr csak ilyen. Itt minden nzpont krdse. Lehet valami
flig tele, s ugyanaz ms nzpontbl flig res is. Itt van a
minden, de itt van a semmi is. Ami persze ha semmi, akkor
nem is lehet itt, de mgis itt van - ha msknt nem, a tudat
jtkaknt. Mint ahogyan mindannyian a tudat jtkai
vagyunk: egyszer minden - egyszer semmi. Lehet rla
filozoflgatni, a gondolatokkal jtszani. Mint ahogyan
jtszunk is, s jtszik tbb milli ember vezredek ta.
Voltak korok, amikor szabadon lehetett jtszani, s
volt, amikor az letvel is jtszott az, aki szabadon akart
gondolkodni. S mivel ez az id elmlt, manapsg a szabad
vilgban nem kell ilyesmitl tartania senkinek, jtkra hvja
e knyv a kedves olvast. Tartson velnk ebben a
varzslatos jtkban! Tegyk szebb, tgasabb, lhetbb a
vilgot! lvezzk a szabad szls s gondolkods eszmnyt,
gondolkodjunk nyitottan, lesre fent figyelemmel, mert
amire bukkantunk, az kincs - mg ha nem is rgtn
kenyrre, jltre vlthat. Aki foglalkozik vele nap mint
nap, bizton gazdagabb lesz.
7
Letnt korok s ami megmarad
Mit r a hagyomny, ha magyar? Nos, nyelvszeink
s trtnszeink szerint egyelre nem sokat. Ugyanis mint
oly sok minden msban, si hagyomnyaink
megkrdjelezsben is vilgrekorderek vagyunk. Egyetlen
eurpai np sem ll olyan krlelhetetlen tiszteletlensggel
si mondavilghoz, vilgkphez, mint a magyar. Nyelvnk
sajt si rsrl s kultrjrl ne is beszljnk, mert arrl
nem beszlnek az iskolinkban sem, Egyszeren hallgatnak
rla. Mintha nem is ltezett volna. De lehet, hogy jobb is
gy. Mert gy legalbb nem jrt gy, mint a nyelvtanunk,
amit mr nagyon sok jkori nyelvsz szerint is, most mr
msfl vszzada egy elhibzott nmet minta alapjn
felptett rendszer szerint tantanak. Radsul egy
fradsgos munkval felptett, nagyon bonyolult rendszer
szerint. Erre tan minden kisiskols s persze nagy is. Hogy
persze van msik nyelvtani koncepci is, ami szerint
hihetetlen kusznak ltsz nyelvtanunk csak egyszer
sz-rak-o-zs, s amit magyarok ksztettek, arrl sajnos
kevesen tudnak.
Tvedni emberi dolog" Mondja egy nagyon blcs s
tolerns rgi monds. De akkor mr inkbb a csnd s a
remny, hogy: "Ami cesifc, az nem mlik".
A modern embernek ugyanis van egy nagyon
tiszteletremlt tulajdonsga! Mgpedig az, hogy elbb
rteni akar, s csak azutn hisz!
8
gy nagyon sok dogmt fel lehet szmolni, amit
amgy a hatalomvgy, fltkenysg, zleti rdek vagy csak
az egyszer tudatlansg hozott ltre, vagy ragasztott hozz
az egybknt tiszta forrsbl szrmaz informcikhoz.
Mert hihetetlen sok, a mai ember szmra is
dbbenetes ismeret maradt fenn rgebbi korokbl. Van
persze olyan is, (ezt melyik tuds ember ne ismern el, hisz
mint tudjuk: Az igazn blcs emberek mindig szernyek,
mert k tudjk csak igazn, hogy mennyi mindent nem
tudnk") aminek az sszegyjtsre, osztlyozsra mg
nem volt id valamilyen okbl kifolylag. Ezen leletek
begyjtse, rendszerezse a modern tudomny egyik
legnagyobb rdeme, legsszetettebb feladata. S ha tnyleg
gy tesz, mly hla rte.
Ez azrt is fontos, mert a modern ember nagybets
TUDOMNYA, napjainkra az j idk egyik f vilgvallsv
vlt. No persze, ez gy inkbb csak a vilg nyugatinak
mondott felre igaz, de mr keleten is gylnek hveik szp
szmmal.
Ezt a feltevst nhny tuds ember valsznleg
srtnek rzi, de mgis nagyon sok ember l gy, hogy az
felfedezseikre alaptja vilgnzett. Teht az letfilozfija,
letvezetse szorosan kapcsoldik a tudomny aktulis
llshoz. Ez brhonnan is nzzk, nagyon hasonl, st
ugyanaz a viselkedsminta, amit a vallsok vrtak el nem is
olyan rgen a hviktl.
Rviden: Amit nem tudunk, ami nem szerepel a
tanaink kztt, az lgbl kapott botorsg. A vallsokra
jellemz elavult dogmk sulykolst elhagytk, de ebben a
tekintetben is rezhetjk gy, hogy a vzzel egytt a
gyereket is kintttk, mert pldul a szeretet egyelre
nem szmt tudomnyos ttelnek. Br a szeretetrl csak
beszlni, s nem meglni azt - valban lehet res fecsegs.
(Hogy mirt annyira fontos ez, majd a ksbbiekbl kiderl.)
9
Ami viszont gy kimarad, az teszi a mai kort s vele a
modern embert egyedlllv a vilgtrtnelemben. Mert
valljuk be: nmileg kietlen s zord egy szeretet nlkli, csak
a szmtsokon alapul vilg!
Olyan, amilyen a mi modern vilgunk!!!
De visszatrve a tudomny szerepvllalsra
napjainkban: a tudsok a racionalitst helyezik eltrbe. A
szeretetnek az anyagra gyakorolt esetleges hatsaival nem
foglalkoznak, a modern ember ezrt jogosan gondolja azt,
hogy ilyen hats nincs is.* A tudomny csak az anyag,
anyagra gyakorolt hatsval van elfoglalva, ez a kzponti
elem kutatsaik folyamn, gy vlt a modern tudomny
napjainkra - brmennyire is nem szeretn - modern
szellemtelen egyhzz, rtelmet s szraz racionlis vigaszt
nyjtva j nhny a tantsaiban hv embernek - msfell
elzve soraibl a dogmit tmad, s a tekintlyt ezzel
als elemeket.
A Modern Tudomnyban hv emberek smnjai,
papjai az orvosok s pszicholgusok. k a modern let
vitz vdelmezi, akik vitzsgket bizonytvn a modern
letrt folytatott kzdelemben, vegyi anyagokkal,
mttekkel, tancsokkal ltjk el hveiket, hogy enyhtsk
szenvedseiket. Pspkeik s ppik, a professzoraik s
kutatik, kiknek a hatalma s befolysa nha mr vetekszik
egyhzi kollgikkal,
A modern tudomny legjelentsebb elrelpse
kzvetlen eldei ellenben az, hogy elg gyakran kpes
megjulni. Teht idrl idre kpes rugalmasan fellbrlni
nzeteit a vilg dolgairl, a legbegyepesedettebb dogmit is
feladva, ha kell, szinte pillanatok alatt.
10
A szegny nyomdszok s tanremberek, az ilyen
reformok utn knnyen kpnyegforgatssal is vdolhatnk
ket, hiszen a tantsaik publikciinl nha akkor is
kpesek tnyknt kzlni a felfedezseiket, ha azt vajmi
kevs dolog tmasztja al. De mivel nem akarjk azt, hogy a
hvik zavarba jjjenek a hatrozatlansguk lttn, ezrt
inkbb maradnak eredmnyeik tnyszer kzlsnl. Ezrt
gyakran elfordul, hogy tbb szz oldalas tudomnyos
munkk tnybeli httere nhny sorban sszefoglalhat. A
tbbi a szerz kvetkeztetse az adott tmrl, a tudomny
aktulis llsa szerint.
A tudomny vvmnyaiban felttlenl hv emberek
figyelmt ezzel csak arra szerettem volna felhvni, hogy a
tudomny mindig aktulis llspontot kpvisel. Teht az
jabb felfedezsek akr teljesen felborthatjk az eddigi
nzeteit.
Arrl nem is beszlve, hogy a vilgot sohasem a
dogmkat vakon vdelmezk vittk elre, hanem azok, akik
elg btrak voltak ahhoz, hogy szembeszlljanak velk.
* A gyorsan vltoz vilgunkhoz hozztartozik, hogy egy japn kutat,
dr. Masaru Emoto a vzzel foglalkoz ksrletei kzben, fizikai
bizonytkokat tallt tbbek kztt a szeretet anyagra gyakorolt
hatsrl is. Munkjrl knyvet is rt: "A vz zenete" cmmel, amely
azta tbb folytatst is meglt.
A kutat ezekben azt lltja, hogy a vzre hatssal vannak a
klnbz gondolati s rzelmi krnyezetek Br lltst szmos, a vz
kristlyairl kszlt fnykppel tmasztotta al, Emott az vek sorn
mgis tbben kritizltk.
De ha nem fizikusokat, hanem pszicholgusokat krdeznk, a
dologgal kapcsolatban sokan altmasztjk, hogy a szeretet anyagra
gyakorolt hatsa, az emberi fejldsen keresztl a legltvnyosabb.
Hiszen az a gyermek, aki harmonikus, szeretetteljes krnyezetben no
fel, sokkal nyitottabb tolernsabb, pszichikai s fizikai betegsgekkel
szemben ellenllbb lesz, mint a gyllettel teli kzegben felntt trsai.
11
Lineris fejlds vagy cikluselmlet?
A modern tudomny llspontja pldul a kultra s
a szellemisg fejldsrl ma mg az, hogy ezen dolgok s
vele az emberisg fejldse lineris. vezredek alatt jutott
el a nyelv a makogstl a mai rtelmes beszdig, ahogy az
ptszet a barlang hasznlatbavteltl a modern
felhkarcolkig. Ez a fejlds szerintk egyenletes s
tretlen volt. Vgeredmnye s egyben cscsa ennek a
fejldsnek a mai modern ember s fejlett, kulturlt
civilizcija.
De nem szabadna elfelejtenie a tudomnyos letnek
azt, hogy az ltet elemk nem ms, mint az j ismeretek
folyamatos ramlsa. Az intzmnyk annak idejn pont
azrt jtt ltre, mert kellett valami a dogmkhoz val
ragaszkods, s az evvel jr betokosods ellen. Egy friss
fuvallat az porodott levegben,
Mert a vilgon egyre tbb emberben fogalmazdik
meg ezzel kapcsolatban egy j elmlet. Ez a gondolatsor a
hivatalos tudomny szmra mg j, de vannak kultrk,
melyek tbb ezer ve hordozzk az erre vonatkoz
utalsokat. A forrsok regk, rgi feljegyzsek, mondk,
melyek kultrk elsllyedsrl, megsemmislsrl s
persze nagy jrakezdsekrl szlnak. Gondolom, mr
mindenki hallott ilyenekrl. A dolog ott kezd rdekes lenni,
amikor az si leletek olyan sszetettek, hogy egy trtnsz
egymagban simn mesnek nyilvntja, amg nem beszlt
rla egy csillagsszal, vagy egy fizikussal.
12
Radsul, ha egy lelet olyan dolgot trgyal, amit a
tudomny ppen napjainkban fedezett fel, vagy
felfedezsnek mg ppen csak a kapujban ll, reflexbl j
fantzij kitalcinak minstik. Ez persze termszetes, ha
az emberisg fejldse lineris!
De van itt egy elmlet, ami pont ilyen lecke el lltja
a modern tudomnyt! Indibl szrmazik, a neve: vdikus
cikluselmlet. Ez a tbb ezer ves lelet arrl szl, hogy az
emberisg fejldsben nagy szerepet jtszanak bizonyos
asztrolgiai esemnyek. Ezek kpesek vezredekre
sttsget", alacsony rezgsszintet* (*Egy ksbbi
fejezetben, a logikai rthetsg szempontjbl fontosabb
helyen taglaljuk majd, hogy mirt is van a rezgseknek
nagy szerepe a fld trtnetben) okozni s visszavetni a
fejldst - majd megsznskkel a bolygn ismt rtelem,
fny s vilgossg tmad. Ez az egsz rgi trtnet a mi
emberltnyi lptknkkel mrve tnyleg elg
hihetetlennek s lgbl kapottnak tnne, ha ez a
feljegyzsekben kb. 6000 vig tart stt korszak nem most
volna ppen elvonulban. S ennek hihetetlenl ltvnyos
hatsait nem ppen mi tapasztalnk meg a sajt
eszeveszetten felgyorsult, s ezzel nonlineriss vlt
fejldsnkkeL
*A modernnek mondott nyugati civilizcinak 600
v kellett ahhoz, hogy a fold lapos s minden krltte
kering" cm dogmtl eljusson az rutazsig. Az els lps
tszz vig tartott Aztn elg volt 50 v
f
a kvetkez lpshez
10 v kellett, majd 5
f
majd ma mr 2 v elg ahhoz, hogy a
vilgunk dolgairl rendelkezsnkre ll informcihalmaz
megduplzdjon."
*(Ezek az adatok a NASA honlapjrl szrmaznak)
13
Mi ehhez csak annyit tehetnk hozz, hogy a fejlds
pont abban az temben gyorsul, ahogyan kzelednk a
Vdikus cikluselmlet szerinti alacsony rezgsszint
korszak vghez. Radsul, mint ma mr tudjuk, az igazi
sttsg az a mltn stt kzpkornak nevezett idszak
volt, ami nagyon jelents visszalps egy-kt 4-5000 vvel
ezeltti civilizcihoz kpest s ez a visszafejlds korrl
korra fokozatosan egyre ltvnyosabb lett. Pldul gy 4500
vvel ezeltt mg senkinek sem kellett mglyra mennie
azrt, ha azt merte mondani, hogy a fld kerek.
Akkoriban a tuds emberek kztt ez mg
mindenkinek termszetes volt. A sumerok vagy az
egyiptomiak pedig mg fejlettebb csillagszati
megfigyelssekkel rendelkeztek, mint az 1920-30-as vek
modern tudomnya. Az akkori modern ember elszr
mosolygott az ott megtallt csillagszati feljegyzseken,
majd az id s a ksbbi felfedezsek a tbb ezer ves
agyagtblkat igazoltk:
( l - es kp)
Mint ezen a sumer naprendszer-brzolson j l
ltszik, k mr kb. 4000 vvel ezeltt tudtk, hogy a fld
kerek s a nap krl kering!
14
Radsul az brzolsukon a nap krl tz bolyg kering!
Tippnek tl pontos. Fleg ha tudjuk, hogy a modern
tudomny ezt csak az 1930-as vekben fedezte fel. Jobban
mondva ltni mg a mai napig nem ltta senki a tizedik
bolygt, egyelre csak a tbbi bolyg plyagrbletbl,
szablytalan keringsbl kvetkeztetnek arra, hogy kell
ott lenni valaminek, aminek a gravitcis tere okozza a
plyamdosulsokat!
Az Egyiptom terletn tallhat, mg a mai
tudomny szmra is megdbbent pontossggal felptett
tbb ezer ves monumentlis ptmnyekrl (2.-es kp)
nem is szlva.
Illusztrci a mretarnyok krlbelli megrtshez.
(2-es kp)
15
Ha, nem a trtnszeket, hanem az ptszeket
krdezzk a piramisokrl, k azt mondjk rluk: ez a
piramiskomplexum a mai napig a vilg legnagyobb tmeg
s ezltal legnagyobb mret beruhzsa, melyet tbb, a mai
ember szmra rthetetlen dolog vesz krl, mint azt
gondolnnk, Mert nem csak az a problma, hogy hogyan
munkltk meg s hordtk fel a kveket a helykre a nekik
tulajdontott technikai eszkzkkel. Van mg nhny
mrnki problma is, amit el sem tudunk kpzelni, hogy
hogyan oldottak meg. Pldul a piramisok szak-dli
tjols pletek. s mint ilyenek, a mai napig a vilg
legpontosabban betjolt pletei!
A mai sszel felfoghatatlan az, hogy mirt volt
szksgk ekkora pontossgra, Hiszen ez a mai technikai
berendezsekkel is hihetetlenl belasstan az ptkezst.
Zrjelben jegyezzk meg: egyetlen mai, modern cg sem
vllal ekkora pontossgot, fleg ilyen mret beruhzsnl.
Ugyanis, ha ezt a pontossgot tartam akarjuk, minden egyes
k lettele eltt mholdas tjolkkal kell meghatrozni a
kvek helyt, akr szzadmillimter pontossggal! Radsul
a hrom piramis gy van az alaprajzon egymshoz kpest
elhelyezve - ezzel is neheztve az amgy sem egyszer
mveletet - ,hogy nem lehetsges a mr ksz pletekhez
hozztjolni a tbbieket.
Kell, hogy legyen valami rendszer abban, ahogy a
hrom piramis egymshoz kpest elhelyezkedik. De mivel
az alaprajz elksztsnl - az ptkezs szempontjbl mai
szemmel az egyik legnagyobb problma - a tjols
pontossga lthatan huszadrang krds volt, ezrt a
rendszert biztosan nem az hatrozta meg, hogy az
ptkezst leegyszerstsk.
Ezt az egszet mgis hogyan csinltk meg az
lltlagos rzkorban? Ez tbb mint rejtly. De elkszlt!
A bizonytk ott ll a modern tudomny szerint is
legalbb 4500 ve.
16
Az ilyen krdjelek utn azrt felmerl az emberben,
hogy vagy korltlan id- s pnzmilliomosok voltak a
korabeli beruhzk, vagy ismernik kellett nhny eljrst,
amirl neknk, modern embereknek fogalmunk sincs, s
amivel a mi mdszernknl lnyegesen egyszerbben lehet
ilyen pontosan a helykre illesztem az ptelemeket
A pontossgrl mg annyit: nem hasznltak
ktanyagot, Egyszeren nem volt r szksg! Olyan pontos
minden illeszts, hogy nincs lgrs sem?!?! A tudsok"
szerint, mindezt rzszerszmokkal hoztk ltre!?!? Hogy
mit mondanak erre a mrnkk? - Valszntlen!
(Aki bvebben szeretne errl a tmrl olvasni,
annak ajnljuk a figyelmbe Rbert Bauval, Adrin Gilbert,
s Graham Hancock Az Orion rejtly, s A Szfinx zenete
cm knyveit. Melyek rszben a piramis ptkezs mai
szemmel rthetetlen mrnki problmival foglalkoznak.)
Ezeket a tbb vezredes bizonytkokat figyelembe
vve, az emberisg visszafejldse ugyanolyan linerisnak
tnik, mint a megindult fejlds - a majd a ksbbiekben
trgyalt - vdikus feljegyzsek szerinti ciklus utols nhny
szz vben. Hiszen a modern tudomny a mai napig nem
tudja, hogy hogyan tudtak az scslagszok ilyen pontos
megfigyelsi adatokhoz jutni megfelel technikai
berendezsek nlkl. Vagy, hogy hogyan tudtak 6000-4500
vvel ezeltt pleteket ilyen pontosan betjolni s
felpteni, mholdak s megfelel szerszmok, gpezetek
nlkl s van mg itt a fldn j nhny titok, amire csak
egy magyarzat lehet.
17
Mgpedig az, hogy volt mr a fldn egy, a mink
fejlettsgvel veteked civilizci, ami lehet, hogy nem
technikai fejlettsgben, de a fejlettsg ms irnyaiban taln
tl is szrnyalta a minket, s akiknek a nyomai szinte
teljesen eltntek a trtnelem s a fld viharaiban.
Mert a mai napig itt vannak ezek az pletek,
agyagtblkra rtt feljegyzsek, (s mint ksbb majd
lthatjuk a ma magyarnak mondott nyelv is ezen
feljegyzsek" kz tartozik), melyek forrsai nem
szrmazhatnak mshonnan, csak a - vdikus cikluselmlet
szerinti - krlbell 8-10.000 vvel ezeltt elkezddtt nagy
hanyatls, s az azt kvet, krlbell 6000 ve kezddtt
stt korszak elttrl. Mint ahogy maradt mg j nhny
bizonytk erre az egykor volt magasan fejlett civilizcira,
civilizcikra, amik napjainkra mr nem akrmekkora
krdjelet rajzolnak a lineris fejldselmlet mg.
(Mirt pont 4500 vesek a piramisok? Egy tlagember azt
gondoln, hogy jl tgondolt tudomnyos koncepci llaptotta
meg a korukat, A valsg viszont az, hogy nagyon sok geolgus
vizsglta a kveiket, s mindegyik azt mondja, rluk, hogy
legalbb 10 000 vesek, de inkbb rgebbiek. Az egyiptolgusok
szerint viszont mindez badarsgi Mi a valsg? A mai valsg az
az, hogy Egyiptom iszlm orszg. Ott mg nem a tudomny,
hanem a valls hatrozza meg dolgok irnyvonalt. Az iszlm
szent knyvek szerint viszont - amik nagy rszben megegyeznek
a zsid-keresztny kultrkr ide vonatkoz knyveivel, a vilg
sszesen maximum 6000 ves. Hogyan lehetnnek akkor a
piramisok tzen-ezer vesek? Kerestek ht a vilg 6000 ves
trtnelmben egy olyan idszakot, ami elg rgen volt, s
sszeegyeztethet az idszmtsaikkal. Az az egyiptolgus, aki
nem fogadja el a hivatalos egyiptomi llspontot, nem
egyiptolgus tbb. Ha sokat hangoskodik, mg vzumot sem kap
Egyiptomba, nem hogy kutatsi engedlyt,.. Csoda, hogy mindenki
egyetrt a hivatalos llsponttal?)
18
A fld lapos s minden krltte kering,
valamint a Vdikus Cikluselmlet
A cmben emltett kt vilgmodellt sz szerint egy
vilg vlasztja el egymstl, Mert nem csak a piramispt
egyiptomiak, vagy a sumerok voltak figyelemre mlt
csillagszok. Az indiai vdikus civilizciban is hihetetlen
mly gykerei vannak az asztrolginak, a csillagllsok
tanulmnyozsnak. Radsul a trsgben egy olyan az
elbbiekhez kpest mrhetetlenl elnysebb helyzet ll
fenn, hogy ott egy a mai napig l s mkd hagyomnnyal
tallkozhat a szerencss rdekld.
Nos, ha lineris az emberisg fejldse, hogyan
lehetsges az, hogy mg Eurpban a stt kzpkorban
mg azt gondoltk, hogy a fld lapos, s minden krltte
kering, egy kontinenssel arrbb, Indiban viszont olyan
vilgmodell volt elfogadott, aminek az emltsrt eurpai
kortrsaik mg mglyn vgeztk. A XVIII. szzad tudsai
hahotztak rajta, a XIX. szzad tudsai mr csak
mosolyogtak, majd a XX. szzadi tudsok ha szembesltek
vele, mr vakargattk a fejket. Napjainkban a XXI. szzad
modern tudomnya mr nhol felvllalja azt, hogy tbb
mint feltn a felfedezseik s a vdikus feljegyzsek kztti
sszefggs.
19
Nzzk meg pldul a mai tudomny egyik
legfontosabb felfedezst, az srobbans-elmletet.
Ez az elmlet arrl szl, hogy az egsz vilgegyetem
valaha, a kezdet kezdetn, egy pontbl indult ki. Az
srobbans, vagy mskppen a megnyilvnuls eltt, mg
sz szerint minden egy volt. Majd jtt a Big-Bang", a nagy
robbans s a ltrejtt rszecskk elkezdtek tvolodni
egymstl ltrehozva az idt, a teret, s az anyagi vilgot a
bolygkkal s naprendszerekkel. Dihjban errl mg
annyit, hogy tudsaink szerint azta is tart a tguls,
aminek valami mdon - errl mg parzs vitk folynak -
vgskig tguls a teljes megsemmislsig lesz a vge, vagy
egy pulzci, ami lassan megll, azutn a rszecskk ismt
elkezdenek kzeledni egymshoz, s a vgn megint minden
visszazuhan ugyan abba a pontba.
Egy ilyen ciklusnak az idtartama a kutatk szerint
tbb millird v. Nhnyan a modern tudomny
legjelentsebb jkori felfedezsnek tartjk ezeket a
dolgokat, bszkn mutatva r arra, hogy milyen milli s
millird ves sszefggseket kpes feltrni a modern
emberi elme!
20
A Vdk s a modern fizika
rdekes mdon a vdikus rsok a lnyeget tekintve
nagyon hasonl dolgokat meslnek el az anyagi vilg
teremtsrl, ltrejttrl, mint amit a fizikusok felvzoltak
rla, A nyelvezet, a szellemisg persze ms, de a lnyeg
abszolte fedsben ll a XX, szzadi felfedezsekkel
A megnyilvnult vilg a Vdk szerint is egy pontbl,
az s okbl lp ki. Minden ami ltrejtt, ebbl az s-
egysgbl indul energik egymsbl kibontakozsa,
rtegzdse, keveredse. A kiindulpontot k Brahmannak
hvjk, aki a megnyilvnuls alapritmusnak megadsa utn
httrbe, a megnyilvnulatlanba vonul vissza. A teremts
tovbbi, a tevkeny vilgban jtszd rszt mr a
kiterjedsei, energii vgzik, de a legfontosabb, a
kiindulpont eltti egysg, mr szerepel a tbb ezer ves
tanokban is.
S ha mr idig eljutottunk, ne lljunk meg, mert egy
hihetetlenl rnyalt s tgondolt vilgkpet tr elnk a
vdikus filozfia, amit tbb szempontbl is rdekes lehet
egybevetni mai vilgkpnkkel.
Hiszen ezen si feljegyzsek nem csak a
teremtselmletkkel okozhatnak meglepetst a gyantlan
rdekldnek, a vilg vgrl" ugyanilyen konkrt lerst
tallhatunk bennk. Radsul, ha tovbb kutakodunk, azt
ltjuk, hogy hihetetlenl merszen, nem csak egy
teremtsben gondolkodnak! Nem talljk azt mondani,
hogy a teremts is egy ciklikusan ismtld dologi
21
(Az, hogy ez a kijelents tlmutat a mi mai modern
vilgkpnkn, az enyhe kifejezsi Pedig gy van. Nem csak
hogy kpben vannak olyan dolgokkal kapcsolatban, amirl
idig azt hittk, hogy mi fedeztk fel, hogy csak a modern
ember juthat ilyen nagyv kvetkeztetsekre, hanem lazn
rnk is licitlnak. S higgyk el, nem ez az egyetlen pont,
ahol megteszik mindezt!)
Kalpa. gy nevezik a vdikus rsok azt a vilgciklust,
ami az lersaik szerint egy vilgnap. Egy vilgnapba, azaz
Kalpba, az Istensg legfelsbb szemlynek egy
megnyilvnulsa, kiradsa, a teremts mvnek
beteljestse, bizonyos idre val fenntartsa tartozik bele,
majd j n a mha-pralaja
t
a Brahm jszakja, ami az
univerzum rszleges pusztulsval jr. Egy-egy ilyen ciklus
szerintk 8.640.000.000 vig tart. Brahm teljes lettartalma
hozzvetleg hromszztizenegybilli-negyvenmillird v,
aminek az feljegyzseik szerint krlbell a felnl jrunk.
Hm... Nem kis lptkben gondolkoznak...
S hogy mit tudnak mg ehhez hozztenni? Mg
annyit, miszerint ezek a ciklusok - srobbans, regnls,
majd szthulls-sszeolvads kinek hogyan tetszik jobban -
nem csak ismtldnek, hanem szerintk apr radsknt,
egyszerre tbb vilgegyetem teszi ugyanezt prhuzamosan!
Vajon honnan ez a laza, hihetetlenl tg
gondolkods? s hov tnt az a hihetetlenl szrnyal
szellem, ami lefektette az alapjt ezeknek a tanoknak?
Hiszen nzznk vissza a mi eurpai, primitv s szk
ltkr kzpkori vilgmodelljeinkre: a fold lapos s
minden krltte kering - mondogattk ennek a kornak a
tuds" emberei. - Majd 600 v alatt eljutottunk oda, hogy
nagyrszben igazoljuk a vdikus tanokat. De vajon a Vdk
szerzi, lejegyzi honnan szereztk az informciikat?
Vajon mennyi az esly arra, hogy a csillagos g alatt
l blcsek minden mszer vagy technikai segdeszkz
nlkl ilyen hihetetlenl nagy lptk kvetkeztetsekre
22
jussanak? Valljuk be, a mai nyugati gondolkodsmdunkkal
erre nincs vlasz. Ha fantzilsnak gondolnnk az egszet,
akkor hogy kerlt ennyire egy vonalba a valsggal,
napjaink felfedezseivel?
Hogy erre a krdsre vlaszt kapjunk, kanyarodjunk
vissza a vdikus feljegyzsekhez! Mert a vilgmodell, amit a
Vdk felvzolnak neknk, teljesen logikus magyarzatot
tartalmaz arra vonatkozlag, hogy az vmillirdok
tengerben hov tnhetett egy olyan fejlett civilizci, ami
eljuthatott arra a szintre, hogy ilyen lptk felfedezseket
tegyen - majd felfedezseit mondkba, eposzokba rejtve
hagyomnyozza azt akr tbb stt vezreden keresztl.
A vlaszt, a legfbb bizonytkot az eltnt
intelligencira, egy msik cikluselmlet adja meg, ami a
vilg fennllsnak vmillirdjait osztja tovbbi ciklusokra.
Ez egy sszetett s zrt elmlet, aminek radsul a
csattanjt, mint mr emltettk, a mai korunk trtnsei, a
mi non-lineriss vlt fejldsnk adja meg.
23
Mi az a vdikus cikluselmlet?
A hindu szent iratok, vagyis a Vdk szerint a
megnyilvnuls, vagy teremts, Brahma kiradsval
kezddtt. Ami ms szavakkal ugyan, de a modern
tudomny ltal is igazolt tny: lsd a tgul vilgegyetemet.
De ezekben a tbb vezredes feljegyzsekben van mg
nhny ezzel kapcsolatos - radsul az emberisg fejldse
szempontjbl igen lnyeges - megfigyels, amiket a
modern tudomny egyelre mg nem vizsglt meg,
Mondhatjuk gy is, hogy a Vdk ezen tbb ezer ves
lltsai ezen a ponton ismt rendesen feszegetik a mai
tudomnyos let korltait! Ha lineris a fejlds, ez
elkpzelhetetlen, igaz?
Teht teljesen logikusan: ha az srobbans egy
pontbl indult ki, akkor a vilgegyetemnek a mai napig van
egy centruma, amihez kpes a tguls rzkelhet. Ami
ebbl gyakorlat - s itt szintn kapcsoldnak a hindu szent
knyvek a fizikhoz. - A Vdk tbb ezer ve lltjk, hogy
a vilg kozmikus frekvencik, rezgshullmok ertere,
sszessgeEzt is vajon honnan szedtk? A magasabb
rezgsekhez tbbek kztt a teremts, kirads, szeretet, a
fny s a trvny" kapcsoldnak, Az alacsonyabb
rezgsekhez pedig ezeknek a dolgoknak az ellenttei: a
pusztts, megkveseds, ellenlls, gyllet, sttsg,
trvnytelensgjra mondom tbbek kztt,
Hogy mi kze van mindennek a ciklusokhoz?
24
A Vdk szerint naprendszernk, s vele a fld,
kozmikus szguldsa kzepette, egy ellipszis alak plyn
nha kzelebb, nha tvolabb kerl a vilgmindensg
centrumhoz. Ezt a mozgst osztottk ciklusokra a Vdk
szerzi. (3-as kp) A kiindulpontot nevezhetjk mai
magyar nevn Mindenhatnak, ugyanis, ha minden belle
radt ki, egyrtelm, hogy mindenre hatssal van, mindenre
hat. Ennl tallbb nevet aligha adhat neki brki.
elsttl korszak
(3-as kp)
Mindenre val hatst a Vdk szerzi gy
szemlltettk, hogy a plyn val mozgst, gynevezett
yuga ciklusokra osztottk, aszerint, hogy a fld s vele
a naprendszer milyen tvolsgra tallhat a mindenre
hattl. Ha ppen kzelebb vagyunk hozz, az gynevezett
kozmikus bredst hoz minden teremtmnynek, erstve
bennk a teremts, a kirads, a szeretet, a trvny
magasabb rezgseit. Ha tvolabb kerlnk tle, j n a stt
korszak, a Rali yuga. Az alacsony rezgsek tltengse, a
vaskor. Azt hiszem, errl nem kell bvebben meslni
senkinek, hiszen elg, ha belenznk a hrekbe, vagy
elemezzk az emberisg nem tl tvoli trtnelmt. m ha
napjainkra tekintnk, majd a 300 vvel ezeltti emberisgre,
akkor azt is lthatjuk, hogy a vltozs hajmereszt!
A ciklustrkpet, Sry Yukteswar az 1800-as vek
vgn ksztett yuga diagramja (4-es kp) alapjn ksztette
25
egy tantvnya. Sry Yukteswar szintn egy forradalmr volt
a vdikus ciklusszmts terletn, de elmlete
helytlsgt nem csak napjaink trtnsei, hanem a NASA
fejldsgyorsulsrl szl adatai is igazoljk (lsd A
tudomny s valls c. fejezet els felt).
(4-es kp)
Forrs: Internet
26
Manapsg nhny csillagsz Sry Yukteswar elmletn
fellelkeslve, a napjegyenlsg precesszijban ltja a
ciklusok fldre gyakorolt fizikai kivetlst, melyet eddig
csak egy bizonyos fld-hold kapcsolattal magyarztak. Ha a
csillagszoknak igazuk van, akkor Sry Yukteswar szmtsai
sem teljesen pontosak, de legalbbis nagyon kzel llnak a
valsghoz. A napjegyenlsg precesszijnak sszes
idtartalma hozzvetlegesen - mert itt is tbbfle szmts
s persze vgeredmny ltezik - 25.900 v. Ezt az idt
osztottk a vdikus cikluselmlet szerzi ngy rszre.
(3-4-es kp)
Sajnos a modern tudsok egy jelents rsze ezek
fltt a megmagyarzhatatlan leletek fltt gy siklik el,
mintha nem is lteznnek. Persze nem mindenki, pldul
Einstein is a Vdk nagy rajongja volt. De ha hivatalos
krkben valaki szba meri hozni ezeket a dolgokat, azt ma
mg egyszeren tudomnytalannak minstik!
Szerencsre ez nem egy tudomnyos folyirat! gy a
jelen dolgozat keretben nyugodtan utna eredhetnk
ezeknek az rdekes nyomoknak. vezredekkel megynk
vissza az idben, amikor megvizsgljuk az emberi kultra
kialakulsnak lehetsgeit. Utazsra sarkall minket az
emberben lv si vgy, az igazsgszeretet, amely azt sgja,
hogy mg mindig nagyon sok nagykpsgtl,
hatalomvgytl s az anyagi rdekektl titatott dogma
nyomasztja az emberisg lelkt, mrgezi a szellemisgt.
Ezen dogmk fo vdelmezi magatartsukra nzve sok
hasonlsgot mutatnak a kzpkori inkviztorokkal, de
szerencsre a lehetsgeik egyre szksebbek arra nzve,
hogy megvdjk llspontjukat. A gondolati trnkon
eltn szmtalan kulturlis emlk mind azt sugallja, hogy
volt a fldn egy a mainl magasabb szellemi szinten lv
kultra, melynek a tevkeny rszvtele nlkl ezek a furcsa
visszssgok nem jhettek volna ltre.
27
Ebbl persze nem kvetkezik egyrtelmen, hogy
technikailag is volt mr fejlettebb civilizci mint a mai. De
ki tudja? Taln ez jabb dfs lesz a modern kor embernek
kiss tlmretezett egojba, de a fejlds irnya, amint azt
j l lthatjuk magunk krl, mindig az adott kor
trsadalmnak rdekldsi krtl fgg. A modern vilg
kzppontjban pedig ma mg nem ppen a fantasztikus
szellemisgtl thatott dolgok llnak.
Ezen a dolgon keresztl is j l ltszik, hogy a modern
emberisg trtnete a legfbb plda arra, hogy a technikai
s a szellemi fejlds nem mindig jrnak trvnyszeren
egytt. Hiszen, ha trgyilagosan nzzk a vilgot,
nyilvnvalan ltszik, hogy a mai ember technikailag sokkal
fejlettebb mint szellemileg. A modern embert, nagyon sok
nagy jelentsg dolog veszi krl, amirl tudomst sem
vesz, s kzben hatalmas jelentsget tulajdont dolgoknak,
amiket csak s kifejezetten az emberi butasg s a minden
esetben vele kzen fogva jr irigysg emelhetett fel a
fontossgi sorrendnek arra a szintjre, ahol ppen most
tartzkodik.
Ezzel kapcsolatban idzznk fel egy nem is olyan
rgi mondst, amit el kell ismernnk, hogy a modern
embernl minden bizonnyal magasabb szellemi szinten lv
civilizci embere fogalmazott meg - egy amerikai slakos
indin amikor megismerkedett a modern nyugati ember
vezreszmivel:
Ha a fehr ember kivgja az utols ft, s
megmrgezi az utols folyt is, akkor majd rjn, hogy a
pnzt nem lehet megenni
28
A magyar nyelv mint tiknyv
A magyar tudsok, ha majd a szanszkrit irodalom bvebb
ismereteire tettek szert, csodlkozni fognak azon, hogy
mekkora rokonsg van e rgi nyelv s a mi anyanyelvnk
kztt"
(Krsi Csorna Sndor)
Krsi Csorna Sndor a mai napig az egyik
legelismertebb magyar tuds a vilgon. Azt viszont kevesen
tudjk rla, hogy halla eltt nem sokkal sszeksztett egy
lda szanszkrit nyelv knyvet, s a fent idzett ajnlssal
elkldte azt a Magyar Tudomnyos Akadminak.
Ha egy ilyen szaktekintly ajnlsval a vilg brmely
akadmija csak egyetlen knyvet kap, valsznleg vekig
esszk tmkelege elemezte volna a nagy nyelvtuds
megllaptsait, Magyarorszgon ez a mai napig teljesen
elmaradt. (Hogy mirt? Ez majd Az igazi magyar nyelvtan
cm rszbl kiderl! Ott rszletesen elemezzk majd,
hogy kinek, s milyen trekvseknek volt az tjban minden
olyan elmlet, ami szemben ll, vagy esetleg ms irnyt
mutat, mint a hivatalos finnugor rokonts.)
De addig is trjnk vissza az eredeti mederbe, mert
sok meglepets vr mg rnk! Az egyik pldul az lehet,
hogy a fentebb tbbszr idzett Vdk eredeti nyelve a
szanszkrit. Ez gy magban mg nem biztos, hogy elg a
dbbenethez, de...
29
Innentl kezdve tbbszr fogunk mg hivatkozni az
emberisg hajnalrl itt-maradt indiai blcseletre, de mr
nem csak egyszeren azrt, hogy elmuljunk, vagy hogy a
lineris fejldselmletet megcfoljuk, Hanem azrt is, mert
a magyar nyelv tiknyv-szer ltomsainak nagy rsze a
vdikus blcselet magyarzatai nlkl egyszeren
rthetetlen maradna!
Hogyan lehetsges ez? Egyelre nem tudhatjuk, de
elindulunk s magyarzatokat fogunk keresni a mirtekre!
Pldul elsknt arra, hogy vajon egyszer vletlen-
e, hogy a magyarz szavunk sz szerinti jelentse az, hogy
magyar-z! Teht ha azt szeretnnk, hogy valaki mondja el,
hogy a dolgok mirt ilyenek, mirt gy trtnnek, teht
magyarzatot krnk valakitl - nyelvnk mintha
vlaszolna!
Az els furcsa mirt, teht ez: vajon vletlen, hogy
nyelvnk nhny szavban a krd mdra a kijelent md
olyan, mintha vlasz lenne? Vajon hiteles ez a magyarzat?
S ha hiteles, hogyan lehetsges, hogy maga a nyelv
magyarz? Radsul nha pont gy, mint egy igazi
tiknyv?
30
A szanszkrit nyelv legendja
Ha vlaszt akarunk kapni az elz fejezet vgn
feltett krdsre, ismt vissza kell trnnk a szanszkrit
ttyelvhez. Ez az si nyelv a legendk szerint
megszerkesztett, ksztett nyelv, amit papok hoztak ltre. A
monda szerint az alkotk bizonyos szakrlis szempontokat
f ^yel em eltt tartva alaktottk ki a szavakat gy, hogy mr
maga a nyelv is tantsokat hordozzon!
- Hogyan lehetsges ez?
- k ezt gy csinltk, hogy a kimondott szavakat
rteges jelentsekkel lttk el.
Ez azt jelenti, hogy egy-egy kifejezsnek, tbbfle
rtelmet adtak. Alapbl kapott egy htkznapi, a kvetkez
rtegben pedig egy sz szerinti tant, magyarz jelentst,
amit nha csak bizonyos szakrlis ismeretek birtokban
lehet felismerni. Pldul a hborra hasznlt kifejezs sz
szerinti jelentse a szanszkritban az, hogy tbb tehnre
vgyom. Teht van egy htkznapi jelents, s egy sz
szerinti jelents, ami mr megnevezi az okot.
Ami magyarzatot ad a filozfiai httrre, a mirtre! Mert
ha trgyilagosan megnzzk, mirt ndt brki hbort a
msik ellen? Azrt, mert szereti s adni szeretne neki
valamit?
- Nem! Azrt, mert el akar venni attl a msiktl
valamit! Az indtok teht hbor kitrse mgtt mindig
ez: tbb dologra vgyom, mint amim van!
31
De vajon mirt kellett ezeknek az embereknek
ltrehozniuk egy mestersges nyelvet, ha mr tudtak
beszlni? Mi okuk volt r?
Az els ok, a mai embernek szinte hihetetlen lehet:
azrt, mert szerettk Istent! Ezrt szerettek volna egy olyan
nyelvet ltrehozni, ami mr magn a megszlalson
keresztl is kzelebb viszi ket Istenhez. Radsul volt egy
ksz filozfiai rendszerk, aminek az egyik alaptantsa az
ok s okozat volt.
- Ezrt ha van ok, lesznek okozatok is! - gondoltk
jogosan,
- Elbb jn a hats, az ok. Aztn a klcsnhats, az
okozat.
Ok-okozati viszony az is, hogy ltrejnnek krdsek,
s magyarzatokra vrnak. Ezrt emberek ltrehoznak egy
nyelvet, amiben megprblnak vlaszokat, magyarzatokat
adni felmerl krdsekre. Hogy megmagyarzzk, mi
mirt trtnik! S itt jra visszakanyarodhatunk a magyarz
szavunk furcsa rteges jelentseihez.
Aminek els rtegben van egy htkznapi jelentse,
azutn msodik rtegben,,, egy tant, magyarz
jelentse... Mert ha kvncsi vagy, mirt trtnik ez vagy az
a dolog, csak annyit kell tenned, hogy elmondod magyarul,
s mris ott lesz a magyarzati Ami megmagyarzza az okot!
Furcsa s vletlen egybeess a szanszkrit nyelv elbb
ismertetett szablyaival...
Jjjn ht egy jabb krds:
Vajon, ha egy nyelv a makogsbl alakul ki,
hordozhat egy igen kifinomult filozfiai rendet a httrben?
32
Vagy hihetnk a legendknak, s voltak olyan korok,
hihetetlenl intelligens emberekkel, akik azzal tltttk az
Idejket, hogy ltrehozzanak nyelveket, s persze hozzjuk
tartoz rsokat, amik szakrlis utalsaikkal utat
mutathatnak az arra nyitott, tantsaikat rt embereknek?
Ha ez lehetsges - mrpedig szerintnk az akkor
megprbljuk bebizonytani azt, hogy a magyar is egy ilyen
mestersgesen ltrehozott szakrlis nyelv, ugyanolyan
szablyoknak megfelelve, amit az elbbiekben a szanszkrit
nyelvel kapcsolatban bemutatunk.
S ha mr itt tartunk, a ksbbiekbl kiderl mg az
is, hogy nem csak maga a nyelv rejtvnye varzslatos.
Hiszen valami hihetetlen csoda folytn, a nyugati egyhz s
lenyvllalata, a Szent Inkvizci szorgalmas s gigszi
erfesztsei ellenre fennmaradt az si Magyar rs is.
Mely a nyelvvel karltve bizonytkok tmkelegt hordozza
arra nzve, hogy akik kitalltk, hasznlatba helyeztk,
nem mondtak s nem is rtak le semmit vletlenl. Szinte
minden szavuk sz szerinti magyarzat a vilg ma mg
titokzatos trtnseire!
33
A magyar nyelv mint filozfiai rendszer
A magyar nyelv - attl fggetlenl, hogy napjainkban
csak a kommunikcira hasznljuk, s hogy nhny
tudsnak mondott ember azt lltja rla, hogy csak ktezer
ves - mgis nmagn, a sajt logikjn keresztl
bebizonytja brkinek, akit rdekel azt, hogy nem csak egy
nyelv. Hanem egy nyelvnek is hasznlhat, vagy
mondhatjuk inkbb gy is, hogy nyelvnek lczott filozfiai
rendszer.
Akiknek nincs szksgk filozfira, azok nyugodtan
beszlgethetnek a segtsgvel, hiszen kifejezen s
formailag is szpen el lehet rajta mondani brmit, ami a
modern lethez kell, A kifejezosgt hatalmas szkincse teszi
lehetv, a formai szpsge mgtt pedig egyedi szablyai
llnak - melyek kizrjk a rosszul hangz s nyelvtr
mssalhangz-torldsokat - a magnhangzk rnyalati
gazdagsga, hossz s rvid vltozataik les
megklnbztetse pedig nagyon szp egyedi ritmust s
dallamvilgot ad ennek a nyelvnek. gy beszlgethet,
nekelhet, szavalhat, vagy reglhet rajta a np, amelyik
mg manapsg is hasznlja - nem lehet r panasza senkinek.
Hiszen hven, mondhatjuk veretesen szolglja ket.
34
De tmutatsai, mondhatjuk gy is, hogy filozfija,
mely szintn pratlanul magas fok, a legutbbi ezer vben
a httrbe szorult. Nem magtl vonult vissza, ilyet
nszntbl nem is tehetett volna. Erszakkal, tzzel s
vassal szortottk httrbe, megprblva eltntetni
mindent, ami erre a filozfira emlkeztet, Hogy mirt
nyilvntottk krosnak ezt a fajta letszemlletet, azt
mindenkinek a sajt rtktletre bzhatjuk, akinek van
trelme ahhoz, hogy trgja magt ezen tanulmnyon. De a
szellemisg, amely ltrehozta ezt a rendszert, itt lebeg
krlttnk azta is szinte rezzenstelenl.
Mert az sk kitrlhetetlenl beleszttk nyelvkbe
a nyelvtani szablyokkal egytt a vilgnzetket is. Aki
pedig kvncsi r, annak nem kell mst tennie, csak meg
kell vizsglnia a szavak rteges jelentse mgtti
tmutatsokat, s mris rtallt az s nyelvalkotk eme
krosnak blyegzett letfilozfijra, ami j ezer vig
pihent, rejtzkdtt, bujklt a szavak kztt. Arra vrt,
hogy eljjjn az id, amikor az t fojtogat szellemisg
vgre enged a szortsbl s felbredhet Csipkerzsika-
lmbl. Vrt, csak vrt, hogy mint egy herceg eljjjn az j
nemzedk, s felbressze, vget vetve a gonosz varzslatnak.
Hogy ki s mikor lehelte bele ezt a felettbb rejtlyes
s a mai ember szmra is hihetetlenl fejlettnek ltsz
szellemisget ebbe a nyelvbe, mg tisztzsra vr. De aki
erre a titokra fnyt dert, az valsznleg az egsz
trtnelemtudomnyt gykerestl tr s megreforml
felfedezst tesz. M egyelre annyit tehetnk, hogy nyomba
erednk az sk szellemnek, s megprbljuk mg jobban
lttatni a nyilvnvalt. Leporolva ezt az ezer ve ttlensgre
tlt szellemisget, aminek a blcsessgei egyes esetekben a
modern huszonegyedik szzadi tudomny felfedezseivel
vetekszenek. St, nha tl is lpik azt.
35
A kezdet kezdetn
Sajt nemzetnek pedig a szerz bszkesggel jelentheti,
hogy a szanszkrit tanulmnyozsa sokkal hasznosabb a
magyarokra, mint brmely ms eurpai nemzetre nzve.*'
(Krsi Csorna Sndor)
Ahhoz hogy a magyar nyelv s rs mgtt rejtz
szellemisgt megidzhessk, szksg van egy filozfiai
httrre. Mivel a sajt, a nyelvhez tartoz rtkrendet,
svallsunkt, politikai okokbl trltk, ez nem jhet
szba. A nyugat filozfiai rendszereit ismerjk, ezek ezer v
alatt sem adtak okot, hogy rokontsuk ket eldeinkkel.
gy ez a httr - az eddigieket olvasva nem meglep
mdon - a szanszkrit nyelv vdikus filozfia lesz. Nzznk
vgre a mlyre annak, hogy mi volt az, ami Krsi Csorna
Sndort, a nagy kelet-kutatnkat is olyannyira megragadta,
hogy hres visszafogottsga ellenre is szinte mr lelkesen
tudott beszlni, rni a Vdk s a magyarsg, a szanszkrit s
a magyar nyelv kapcsolatrl. Mert ezek szerint ez a
kapcsolat ltezik! A hun np, akikhez a modern tudomny
egyes kpviseli szerint egybknt semmi kznk - regink
mondink mind hazugsgok, s csak vletlenl" hv HUN-
garok-nak minket szinte az egsz vilg szval a hunok
htkznapi szerepli a vdikus trtnelmi feljegyzseknek.
36
De mint a ksbbiekbl kiderl, nem ez a legfontosabb
kapcsolat. Ez csak egy ok, hogy a kapcsolatot keresnnk
kell! Itt az id, ntsnk vgre tiszta vizet a pohrba kerkbe
trt, s knyszeredett magyarzatok helyetti
Hogy teljesen kpben legynk, menjnk vissza
egszen a kezdet kezdethez! Nem Eurpa, vagy az rott
trtnelem kezdethez, hanem a vilg teremtsnek
pillanathoz! Hiszen, ha tnyleg a dolgok mlyre
szeretnnk nzni, nem rhetjk be kevesebbel!
Mint az mr elhangzott, a vdikus tanok szerint az
anyagi vilg Brahma ki rads a, az energija. Nzznk egy
sz szerinti idzetet a vdikus rsokbl ezzel kapcsolatban:
Az Istensg Szemlyisge tkletes s teljes; s mivel
maradktalanul tkletes
r
mindabban, ami Belle kirad -
gy ebben a muland vilgban is minden megvan ahhoz,
hogy hinytalanul teljes legyen.
(Sri Isopanisad: Inkovci)
Hogy nmileg mg rnyaljuk a kpet, a Vdk szerint:
Az anyagi vilg nem ms, mint rezgsek s energik,
ismeretek s impulzusok ramlsnak a helyszne, ami
egszben tkletes, rszleteiben pedig trekszik erre a
tkletessgre.
E trekvse kzben - az egyes emberre levettve az
esemnyek sodrt folyamatosan tkrzdik benne minden
gondolatunk s cselekedetnk^ ltrehozva az okok s okozatok
mrhetetlen cenjt gy ha nem ltjuk a vilg
tkletessgt, az csak azrt van, mert csak a sajt
tkletlensgnk visszatkrzdst, okozatt vagyunk
kpesek belle felfogni.
37
Hogy ltrejjjn maga a felfogs, az rzkels, ahhoz
pont hrom dolog szksges. Az rzkel, az rzkelt,
s az rzkelben ltrejtt rzs, felismers. Ez mr
kapcsoldik ahhoz, ahogy ltrejn a hrmas vilg. Az
anyagnak, amibl a formavilg ll
7
ltszlagos
bonyolultsga ellenre, a Vdk szerint sszesen
hrom alaptulajdonsga van:
1. Az els Szattva, a harmnia a teremts.
2. A msodik Radzsaszj a mozgs, az oh
3. A harmadik Tamasz, a tehetetlensg, az okozat.
Minden ltez anyagi tulajdonsg e hrom dolog
valamelyikhez kthet, vagy e hrom dolog bizonyos szint
keveredse.
1. A harmnia, a Szattva az anyagi vilg
alaptulajdonsga. A szeretet tdradsa, a teremts ritmusa,
minden dolog kezdete, alaphelyzete, Az ntudatot, a
nyugalmat, a bkt, a tisztasgot, az egyenslyt testesti meg.
2. A mozgs, a Radzsasz, a szenvedly, a tevkenysg, a
kiterjeds, az ok,
3. A tehetetlensg, a Tamasz a ltezben az
ntudatlansg, a sttsg, az sszehzds, az okozat
alapeleme.
38
Az emberi termszetet cselekvsre ksztet erk is
az anyag hrom alapvet tulajdonsghoz kthetk. Ezek:
tudatlansg, (3) szenvedly, (2) s jsg ( l ) , A Vdk szerint
ezek befolysa kti az anyaghoz a tudatot. Ezrt ezt a
hrmast az anyagi vilg hrom kterejnek s hvjk.
Vegytisztn, keveredsek nlkl a Kali Yugban,
nagyon nehz egy tlagembernek megtapasztalni brmelyik
tulajdonsgot. Ezrt neknk, mai embereknek biztosan
furcsn hat, hogy a teremtett vilg alaptulajdonsga a
szeretet. De attl mg, hogy valami furcsa, vagy mi nem
hallottunk rla, lehet igaz.
Ha mg nem rtjk teljesen tisztn ezt a vilgkpet,
ne rmljnk meg! Hagyjuk egy kicsit lepedni, mert ha
rrznk, nyilvnvalv vlik, hogy ltszlagos
egyszersge ellenre nagyon nehz fogst tallni rajta,
Knyvnk tovbbi rszben fogjuk mg tovbb
rnyalni a vdikus vilgkpet, a lnyeg egyelre az, hogy az
alap megvan. Keressk meg ugyanezt a kiindulpontot a
magyar nyelv s si rs viszonylataiban!
39
Mi kell a kezdethez?
Vajon mit tennnk, ha ltre akarnnk hozni egy rott
ABC-t s van egy res paprunk? Ha hznnk egy egyenes
vonalat, az megfelel kiindulsi alapnak tnne, igaz? S ha
ezt megtettk, kszen is van az els rott jelnk, amely gy
nz ki:
A kezdet, a kiindulpont.
Ha hisznk a szemnknek, akkor pontosan gy tettek
az si magyar ABC ltrehozi is. Ma elterjedten rovs ABC-
nek hvjuk ezt a fajta rsmdot, br ez a mi hiteles, eredeti,
a magyar nyelvhez teljes mrtkben simul jelkszletnk,
sokat - valljuk be - nem tudhatunk rla, gy nzzk, ami
nyilvnval! Az pedig nyilvnval, hogy ez az els
ltrehozott jel, ami amgy egy SZ bett takar. Rgtn egy
olyan jel, aminek a lejegyzshez, mai rsmdunk szerint
egy jel nem is elg. Rgtn kett kell hozz. Az egy jel - egy
hang, ami si rsunkat jellemezte, valljuk be,
praktikusabbnak tnik, br mint tudjuk, mai bcnket
nagy rszben a knyszer szlte.
40
Sz szerint s a sz tvitt rtelmben is! Hisz ha
trgyilagosan nzzk a dolgokat, mi szksge van egy
npnek, akinek van sajt teljesen kifejlett rsa, egy msik
sszetkolt, alapllapotban a beszlt nyelv lejegyzsre
szinte teljesen alkalmatlan j jelkszletre?
De pillanatnyilag lpjnk tovbb! Ha mg hinni lehet
fennmaradt legendknak, akkor a rgi rovs jeleknek, nem
csak bet, hanem fogalomrtkk is volt. Ennek a jelnek a
fogalom rtke pldul: SZER. De vajon mirt ez a
kiindulpont? A nyilvnvalan elsknt ltrehozott j el az
si rsunkban?
41
A szeretet vallsa
rgebbi lehet, mint gondolnnk
Az els jel! Egy darab egyenes vonal! Olyan mint egy
svny. Kvessk ht, s megltjuk tnyleg olyan e az egsz
mint egy tiknyv az let nev trhoz! Mert a sz_er
T
ha
figyelnk r, seink szerint ott van minden dologban, ami
krlvesz minket. Az egsz vilgot thatja s rtelmezi.
Figyelemremlt, hogy szerepe ugyanaz, mint a szattv-nak
a vdikus feljegyzsekben. Hiszen lehet akr gygyszer,
lelmiszer, rendszer, vagy szerelem, de mindig
a termszetes rendhez, az letet adshoz, a teremtshez
vezet minket.
A mrtkad, irnymutat voltt bizonytja az, hogy
azokat a paprokat, amiken az emberek biztostjk egymst
arrl, hogy betartjk greteiket, teht rendben,
szervezetten, a szer szerint, fognak eljrni, a mai napig
szerzdsnek hvjk, Fontossgt bizonytja az is, hogy
a szerzdsszegs, a mai napig a legcsnybb dolgok kz
tartozik. kes bizonytka, hogy seinknek a szer mennyire
fontos volt az, hogy honfoglal eleink, a legends
vrszerzdst is az akkor mg Szernek hvott teleplsen
ktttk meg, (Ezt a teleplst, ma pusztaszernek hvjk,)
s ha majd a vgre rtnk ennek a fejezetnek, akkor
beltjuk majd, hogy a mi letnk is egy szerzds szerint
zajlik.
42
Amit ha figyelembe vesznk, ha nem, akkor is a szer
trvnyei szerint kell lnnk, s ha nem tartjuk be a szer
intelmeit, mrtkadst, akkor azrt jrunk prul, mert
sz szerint szerzdsszegk vagyunk.
A szer alaptulajdonsgaira kvetkeztethetnk az
egyszer, szszer kifejezsekbl is, melyek segthetik az
alkotembereket is, akiket szintn nem vletlenl neveznk
magyarul szerznek. Ez a sz, nyilvnvalan utal arra, hogy
k is a szer kegyelmbl jutnak hozz ahhoz az
esszencihoz, amibl a szerzemnyeiket ltrehozzk. s ha
figyelembe vesszk azt, hogy a szer a magyarban a
hatvnyozs, azaz a tbbszrzs, sokszorozs szava is,
lthatjuk, hogy a szerz sem ms mint teremt sokszoroz!
Sz szerint szerez!
Az tmutats szerint, gy a szer nem ms, mint
valamifle mindenben jelen lev nagyszer csodaszer, ami
folyamatosan teremti, hatvnyozza, szerezi a vilgot.
Egyrtelm ht, hogy a vele val viszony az, ami mint
egy szerzds, mindent meghatroz az letnkben. Ezen
kvl lthatjuk, hogyha valaki olyan dolgot alkot, ami szinte
termszetfeletti gygyulsokat eredmnyez, azt mindjrt
csodaszernek nevezzk. Ha valaki pedig rendkvli, csods
dolgokat tesz, arra azt mondjuk, hogy nagyszer. Vagy azt,
hogy szer felett csods. gy nyilvnval, hogy a szer volt az
sknl az Isteni minsg, minden let rtelmezje, az
isteni teremter. Minden let atyja. A mindenek felett ll,
ami a szeretet formjban szer, ami etet, mint azt a Vdk
is altmasztjk a hrmas vilg alaptulajdonsga.
A fldn valaha felttelezheten ltezett egyetemes
tanhoz val kapcsoldst mi sem mutatja jobban, mint az,
hogy a vilg vallsainak a nagy rszben mg mindig
a szereteten keresztl kapcsoldhatunk az Istensg
legfelsbb szemlyisghez. A szeretet, az, az ltet energia,
ami lv, lhetv teszi az letet. Legelemibb
megnyilvnulsi formja a szer-elem, ami maga az letet
ad szer, az rz-elemek legnemesebbike,
43
Hiszen a szerelem beteljeslsn keresztl, az
shatvnyoz, az let s vilgsokszoroz, szerez, szoroz,
szrz, ami maga, az steni akarat, a megnyilvnuls s
oka,
A szer, az isteni szikra, a vilgteremt impulzus. Az
a szer, ami a megnyilvnuls eltti stenbl, bele
plntldott, mintegy isteni szikraknt minden
teremtmnybe, ha gy jobban tetszik, megnyilvnulsba. gy
rtelmezve azt, hogy minden belle szrmazik. Erre utal,
rovsrsunkban a szer fogalomjele is: I, ami mint mr
tudjuk, a rgi rsunk sz betjele. s ami egyben, a szer s
tbbek kztt a szr fogalomjele. Hiszen ahogy a
szavainknak van rteges jelentse, gy a fogalomrtkeknl
is fennll ez a rteges jelentsekbl ll rendszer. Itt a
kvetkez rteg a szr, ami a nvnyek tartpillre, az
letfa szimblum trzse, s ezen keresztl szimbolikusan az
egsz vilgot that szeretet tartpillre. s mint lthatjuk
s nyilvnval, az s egysg fogalomjele, ami that mindent
ebben a vilgban. A ltezsnek rtelmet ad, a vilg logikus
rendjt biztost szerezet, (ami ma mr a nyelvjtsnak
ksznheten inkbb szervezet,) ami megszerkeszti s
rtelmet ad az letnknek, s amihez a szereteten keresztl
lehet kapcsoldni, hiszen ezen keresztl etet minket
halandkat. Az emberi rtelemhez, mely az embert a fldi
let tbbi megnyilvnulstl megklnbzteti, a szerkezet.
szerszm szavainkon keresztl kapcsoldik, mely a szer-
szm szban mr arra is utal, hogy ha a szmtan
hasznljk, akkor veszlyes is lehet. Az egyszersg, ami a
nyelvjtsnak ksznheten szernysgg vltozott, taln
a dolgos lszer htkznapok kzepn elhelyezked szerdai
nap elnevezsvel llhat sszefggsben, - mely a szer igazi
nnepnapja, - s mely j l szimbolizlja a dolgos, szerny,
egyszer htkznapok teremterejt, s azt, hogy a szert
nem csak a hozsannk s a nagy nneplsek idejn kell
keresni.
44
A szerzet szavunk, pedig taln azokra az anyagi javakra
utal, amit az isten, vagyis a szer juttatott neknk ahhoz,
hogy az letnket knyelmesebb, gondok nlkliv
tehessk. De a szerzet sz, a mai napig megmaradt utals
azokra az ismeretlen emberekre is, akiket valsznleg a
mindent that szer sodort az utunkba, hogy a szeretet
tancsai szerint kzeledjnk hozzjuk. S ha mindez gy van,
s ennyire fontos volt az sknek ez a dolog, akkor kell,
hogy legyen egy kszns is, mellyel kszntjk a tbbi
embert, hogyha tallkozunk velk. Mondjuk, valami
olyasmi, mint a szer legyen veled, vagy valami hasonl.
Pldul jszerencst. Aztn elvlskor a sok szerencst,
mg ma is l jkvnsgok. Mert hogy mi hogyan trtnik
az letnkben, az nagyon nagy rszben a szerencse dolga is.
Ennek a rgies megfelelje valsznleg a szer ntse, vagy a
szer ontsa. Amikor a szerhez, a nyelvnk adta j tancsok
szerint kzelednk, ez elbb vagy utbb bekvetkezik. De a
szer, a nyelvalkot sk dntse alapjn int is minket. S ha
valaki gy kezdi a mondatot, hogy szerintem, akkor
vigyzzon, mert sz szerint a formavilg alaptulajdonsgt
idzi meg. Ezrt a szer tantsai szerint kellene, hogy
szljon,
Az inkviztorok s trtk, pedig brhogyan is
szerettek volna eltntetni mindent, ami a rgi pogny
vallsunkra utal, itt az istentiszteletet a mai napig
szertartsnak hvjk, azokat az embereket pedig, akik isten
tiszteletnek szentelik az letket, szerzetesnek nevezik.
Ebbl nyilvnvalan kvetkezik, hogy a szeretet vallsa
jval rgebbi lehet, mint gondolnnk, s ez egyben
magyarzat arra, hogy seink mirt is fogadtk be arnylag
knnyen a keresztny trtket. Akik sajnos, miutn
nyeregben reztk magukat, messze nem voltak olyan
tolernsak mint seink, akik nylt szvvel, a szer intelmei
szerint befogadtk ket.
45
De ez mr egy msik trtnet, ami viszont itt jra
kapcsoldik seink htrahagyott hitvilghoz.
A szer-nek. ami etet, ugyanis a megnyilvnult anyagi
vilgban, termszetesen kell, hogy legyen egy ellenttprja
is. Mert br maga a ltezs alapritmusa, a formavilgban
az ellentt prja nlkl rtelmezhetetlen lenne. Ez a pr,
a gyllet. Mr nem lehet meglepets a rteges jelents,
ami itt sem vletlen! A szer etet, teremt, ad, a gyl pedig
let. Pusztt, elvesz. Az anyagi vilgban a ltezs gy egsz.
rdekes mdon, ezen a ponton, nyelvnk sz szerinti
utalsai napjaink felfedezseihez is kapcsoldnak. Ugyanis
ezzel foglalkoz tudsok egy csoportja, nhny vvel ezeltt
felfedezte azt, hogy amikor valaki mrges lesz - s mivel
mssal kezddne a gyllkds ha nem azzal, hogy
mrgesek lesznk valakire -, akkor tbb milligramm mreg
ramlik be a vrramunkba. Teht a magyar nyelv itt jra,
sz szerinti magyarz. Mert amikor valaki msnak akarunk
rtani, mert elnt minket a mreg, elssorban sajt
magunknak rtunk. rthetetlen elsre, de nyelvnk, st
mr tudsaink szerint is gy van. A szervezetnk abban a
pillanatban lekpezve gondolatainkat, tmegy egy reg
mregkeverbe, s a kevert mrget befecskendezi a
vrramunkba.
A modern tudomny teht ebben az esetben egy
olyan dolgot bizonyt, amit mi a legtermszetesebben gy
mondunk ki, mint ahogyan trtnik. Amikor mrgesek
lesznk, mreg kerl a vrramunkba. A mreg
egszsgtelen, rtalmas, letellenes dolog.
46
A gyl teht nem csak arra veszlyes let, akire
irnyul, hanem arra is, akinek a szvben megtelepszik.
Hiszen nem csak msoknak, de sajt magunknak is rtunk,
ha ezt az rzst neveigetjk! Ezzel seink megint
nyilvnvalan tisztban voltak.
Mert ha elkezdnk figyelni ezekre a dolgokra,
meglthatjuk, hogy mg mi, sajt magunkat az evolci
cscsra helyez emberek is sokat tanulhatunk a magyar
nyelvtl. Rgtn az elejn azt, hogy a szer etet, a gyl
viszont let. rk blcsessgek ezek, ha mlyebben
belegondolunk az anyagi vilg alaptrvnyei. Hogy
mennyire? Nzznk meg errl egy ok-okozati tblzatot:
Ok: szer-etet Ok: gyl-let
Okozat:
Adni kszsg
El-befogads
Nyitottsg
Kiramls
nzetlensg
Egyensly
Teremts
Okozat:
Csak kapni, v. elvenni
Elhrts
Zrkzottsg
Bezrkzs
nzs
Labilits
Pusztts
Az els lpsek ezek az seink ltal htrahagyott
svnyen. De az svny kitaposottnak s szlesnek tnik.
Hiszen az sszefggsek teljesen vilgosak, rthetek.
Erltetett belemagvarzsrl sz sem lehet.
Vajon mirt vlt iildzendv, el-trlendv az az
letfilozfia, aminek ez volt az alapja? s vajon mirt van
az, hogy nyelvnk filozfiai mlysgeirl a magyar
iskolkban egy szt sem ejtenek? Hiszen a megrtshez
nem kell ms, csak ismerni, rteni kell a nyelvet!
47
S vajon mrt van az, hogy az ezzel a tmval
foglalkoz nhny tudsunk nem csak hogy hallgat az Imnt
lertakrl, de inkbb azt bizonygatja, hogy seink
kulturlatlanok voltak. Hogy nem lehet kzk fnyes, nagy
mlt npekhez. Inkbb csak tvevi lehetnk a mvelt
npek magas kultrjnak!?
Pedig mint azt ez a fejezet is megmutatta, a szer
szgyknk s a mgtte krvonalazd filozfiai httr a
mai, nmagt a fejlds cscsaknt nnepl embernek is
leckt adhat olyan dolgokbl, amikre valljuk be,
jelentsgkhz kpest a modern trsadalom elg kevs
hangslyt fektet. Ha ezen a szemvegen keresztl nzzk a
tnyeket, inkbb a mai ember tnik primitvnek. Radsul
ha a filozfiai mlysgekrl van sz, lthatjuk, hogy seink
utalsai nem csak hogy tagadhatatlan fedsben llnak, de
mg tovbb rnyaljk s lestik a vdikus Szattv-rl,
(szeretet) s Tamasz-rl (gyllet) kialakulban lv
kpnket.
5 ahogy haladunk ezen a gondolati trn, ltni
fogjuk, ez mg csak a kezdet. A stabil s ers alap mr
megvan! Keressk meg, mi lehet a kvetkez lpcsi
(A nyelvjtk is szrevettk a szer szgyk kiterjedt
jelentshlzatt. Br filozfiai jelentsgt nem teljesen ismertk
fel, mgis nagyon sok szt hoztak ltre, amik a szer filozfijba
szorosan belesimulnak, fgy a nyelvjtsnak ksznhetjk azt is,
hogy egszsgnk lehetsges hordozjt sem hvjuk msnak mint a
rgies szerezet helyett szervezetnknek. Ebbl kvetkezik, hogy az
embert, aki megszervezi a dolgainkat s vigyz, hogy azok rendben
folyjanak le, azokat egyrtelm, hogy szervezknek hvjuk. Ezeket
a kifejezseket, mr ltez szavakkal rokon rtelemmel hoztk
ltre, szrevve a szer szgyk tbbek kztti md, mrtk s
trsul, kapcsoldik jelentst s.)
48
Az igen s a nem ismerete
Igen s nem. Mintha csak azrt lennnek, hogy
egymst bosszantsk, egymsnak feleseljenek. Klnbznek,
egyms nlkl mgis rtelmezhetetlenek. Mint a szeretet s
gyllet. Fura egy kapcsolat, de azt hiszem, mgis ismers
mindenkinek. Hiszen ez nem csak olyan - ez maga az let.
Hogy a kvetkez lpcsre fel tudjunk lpni, vissza
kell trnnk a jelek vilgba. Mint mr lthattuk, seink
nem csak hogy nem mondtak, de nem is rtak le semmit
vletlenl. Mert a jelek nluk sz szerint tmutatsra
szolgltak. Csak meg kell tanulnunk olvasni bellk, s
olyan lesz az egsz mint egy tiknyv az let nev trhoz!
Az els jel si rsunkban mint nyilvnval az sz, a szer:
Ez a jel egyrtelmen egyenes, egysges, s egyszer.
A ltezs alaphelyzett, kiindulpontjt szimbolizlja.
A fogalomrtke szer. Ami a formavilg alapritmusaknt
bel plntldott minden ltezbe.
49
Ennek a jelnek a neve, N. Fogalom rtke az els rtegben:
Nem,
A kvetkezkben n s n.
Egy apr, de annl fontosabb vltozs lthat benne
az elz jelhez kpest. A jel nem egyenes, gy nem is olyan
egyrtelm! Ahogyan a fogalomrtk is a nem, a tagads, s
ezzel egyidejleg a sztvlaszts szava. A nemeket frfi,
illetve ni oldalra vlasztja szt. Azutn elvlasztja
a nemeseket a kznptl, a klnbz nemzeteket s
nemzetsgeket egymstl. A sztvlaszts eredmnye az n.
Az ntudat, - vagyis ntudat.
Ez a kvetkez rteg, gy jn ltre az n vagyok. Ami
levlaszt minket az egysgrl, megadva a klnllsg
illzijt, A ltezsben ez fokozatosan alakult ki a totlis
Isteni egysgtudatbl. Ezt j l szimbolizljk az emberek
kztt ma is ltez csoport-tudatok, ilyen a nemzettudat,
aztn a nemzetsgtudat ami egy nemzethez, kvetkez
lpcsben csaldhoz, csoporthoz val tartozst fejez ki,
a nemi ntudat, frfi s ni, s vgl az ntudat. Ez a tudati
tagozds megvan a mai napig a ltezsben. A klnbz
ltrejtt lnyek klnbzkppen lik meg ntudatukat.
Vannak olyanok, melyek egyltaln nem rendelkeznek
individulis ntudattal. Mi klnll egysgnek ltjuk ket,
k mgis csak egy csoporttudat rszeknt lik meg
nmagukat,
50
Pldul a kvetkez jelbe is, de mr egy kicsit mskpp,
nmikpp mdosulva:
Az ntudat ltrejtte, kifejldse, beszklse az gra, az
ntudatra, majd jra kiterjedse a minden dolog egysgnek
az jbli felismersig - ez a tudat tja a ltezsben. Ez
a nem esed s.
De amg mindezt felismerjk, lthatjuk, hogy
a nemeknek nagyon fontos szerepk van a vilgegyetemben.
Az feladatuk a sztvlaszts, az egysg megbontsa,
tagadsa a vilgban. Minden kimondott nem egy apr hall.
De nlklk nem lenne soksznsg, sokflesg sem. s
persze vannak nagyon fontos nemek is, amiket minden
bizonnyal ki kell mondani!
Mert a nemek segtenek sszetartani az anyagi
vilgot. Hiszen az lnyegk, esszencijuk a tagads, az
ellenlls. Ami nlkl nem tudna besrsdni,
megszilrdulni semmi. Minl nagyobb az ellenlls, annl
szilrdabb, kemnyebb, thatolhatatlanabb a ltrejtt
anyag. gy a nemek sz szerint az anyagi vilg ptkvei.
Ugyanakkor a fejlds, a nemeseds lettemnyesei is.
Ez mint lthatjuk mr maga a ltrejtt, nemzdtt
dulis anyagi vilg! Ahol mr mindennek kt oldala van.
Hiszen ha maradunk az tvitt rtelmeknl - a dolgoknak a
filozfiai rtelmezsnl - nyilvnval, hogy minl
kemnyebb valami vagy valaki, annl szvtelenebb. Taln
nem vletlen az sem, hogy modern civilizcinkban a
gymnt a legszilrdabb s a legnpszerbb, a legdrgbb
anyag. Ez ad a legszembetnbb krkpet arrl, hogy
civilizcink ppen merre halad. A gymntban jelen lv
szintn hihetetlen kettssg, nagyon j l mutatja a mi
vilgunk kettssgt is. Hiszen a gymnt a legkemnyebb,
az egyik legellenllbb anyag a fldn. De az ad rtket neki,
hogy minl csiszoltabb, annl ttetszbb, csillogbb, A
tkletes kettssg. Vagy a kettssgben ilyen a
tkletessg?
51
Visszatrve a lnyeghez: Ltrejtt a nemzett dulis
vilgi Ahol vannak igenek, s vannak nemek. De mivel a nem
a negatv plus az anyagi vilgot szervez erk
sszessgben, gy nem egszsges tlzott teret engedni a
befolysnak. Ezrt ajnlatos inkbb valamirt, mint valami
ellen kzdeni. Valamirt tenni, lelkesedni, mint valami
ellen. De ez mr a htkznapok mgija. Mi maradjunk mg
az si mindensgnl!
Mert a rovs n lthatlag egy krcikk. Amibl ha
tbbet rakunk egyms mell, elbb utbb egy egsz krt
kapunk. Ami mintha azt szimbolizln, hogy frfi nem
egyedl csak egy rsz, - amihez kell a ni nem is. - A
nemzetsg sem igazi ha egy emberbl ll, hisz mindannyian
nagy nemzetsgek rszei, szeletei vagyunk. Mint a krcikk
a kr. Maga a tagadsz, a nem sem r semmit az igen
nlkl. De vele egytt mr rthet egsz. A sok kis
krcikkbl ll kr, gy maga a mind-n^sg. Hiszen a
formavilgban mind-n kis rszletek sszessge, amibl vgl
sszell a nagy egsz:
A mind-n-sg
gy jn ltre a kvetkez jel, az M. Fogalomrtke: minden
52
Ez a j el mr sszevons, sszerajzols eredmnye.
Egy egyenes szer vonal mell kt n van rajzolva egyms al.
Ez hozza ltre az m-et, a mind-n-t, a mindensg
fogalomrtkt. A nemek ltrehoztk a megnyilvnult,
nemekre osztott vilgot. gy jn ltre mind-N. A megoszts
eredmnyeknt a mind-N-sg rszeknt. Ahol mind-n, az
egy megosztsnak eredmnye. Az egy, ugyan gy ltezik
srtetlenl s tkletesen. Ezt szimbolizlja az sz, { l ) a
szervonal. A tkletessg ott van benne, hisz itt mind-n az
kiterjedse. Ha nem ltjuk a mindensg tkletessgt, az
csak azrt van, mert mi itt mindennek csak az egyik oldalt
vagyunk kpesek felfogni, - ahogy a jel is mutatja: l>
Ez a mi megnyilvnult mind-n-sgnk. De ahogy van
megnyilvnult, gy van megnyilvnulatlan oldal is. Ami
egytt mr a nagy egsz!
A mag szimbolikjbl rthetjk meg a
legegyszerbben azt, hogy mit jelent ez az egysg. s azt,
ahogy ebbl az egysgbl kifejldik, sztterjed, elgazik
valami formailag teljesen j s ms, de lnyegileg azonos
dolog. Ezrt nem vletlen, hogy a mag fogalomrtk is
elterjedt ezzel a jellel kapcsolatban. De a rtegek itt sem
hazudtoljk meg egymst. Hiszen a mag nagyon j l
modellezi a mindensget. Ahogy megvan benne minden
informci, ami ahhoz a teljes lethez kell, ami vr r.
Radsul gy a mag szrmazsra utal sz is egyben. Utals
az elzmnyre, amibl az let, a nvny maga szrba
szkken, kikel. Sokan pldul a magas, magassgos, st a
magyar szt is a magbl eredeztetik!
53
A mag urai
Pldul a XVII. Szzadi nyelvtudomny, mg azt
tantotta a magyar npnvrl, hogy az a magor. magr
szbl szrmazik, Ez egyik rtelemben utals arra, hogy a
mag urai, a magosok (magassgosok), akik a tuds rzi,
vdelmezi. Tvedtek? Vagy tloztak? Vagy k mg
emlkeztek valamire a mltbl, ami mra teljesen homlyba
veszett?
Mert az eddig lertak fnyben, itt az egsz trtnet
kezd olyann vlni, mint egy elcspelt hollywoodi
kalandfilm forgatknyve. Ahol a tuds rzi, vagyis a mag
urai (mert mint tudjuk, a magban ott van az egsz
teremtmny esszencija) mr rg nem emlkeznek arra,
hogy mit vdelmeznek s riznek, vagy hogy mirt. k csak
lik az letket, s atyrl fira, anyrl lenyra teszik a
dolgukat. Adjk tovbb atyik nagyanyinak az kapik,
ddanyinak nyelvt, ezzel vdelmezve az si tudst.
Amiben a mag, vagyis a tuds, a nyelv maga. Amiben
ott van minden blcsessg, minden hasznos tudnival,
minden rtelem, ami egy egszsges, szp s boldog lethez
kell, - mint ahogy a magban a nvnyrl val minden tuds
megtallhat.
54
Hiszen mindannyian a rszei vagyunk valami nagy
egsznek, ami folyamatosan szerezdik, teremtdik, a szer
trvnyei szerint, s amihez a szereteten keresztl
brmikor kapcsoldhatunk, rajta keresztl szerezhetnk
tapasztalatot az egysgrl: I
- Aztn itt vannak a nemek, a sztvlaszts, de a
szilrdsg, az ellenlls lettemnyesei: (
- gy jn ltre, a mind-n-sg: B
A rendszer ltezse egyre nyilvnvalbb. Megvan a
kiindulpont, az alapritmus, a mag, a kapcsolat. S ha mindez
megvan, ltrejn a vlaszts lehetsge is!
55
Az isteni ige igenl. Igaz? Vagy gaz?
A megnyilvnuls eltt csak egysg, egszsg volt. Ez
most is megvan, de mi mr nem vagyunk tudatban. - Azrt
beszlhetnk rla, - elmondhatjuk, hogy volt egy
megnyilvnuls, (teremts) ami az egysgbl jtt ltre. Az
els tett* a t. Az els g a teremts fjn, a termszet s a
tettek tve, gy fest:
Teljesen nyilvnvalan lttatja a jel, hogy ez a t, az
elgazs szimbluma. Amikor az s -ten-bl vagyis az s_
tbl, az egyenes szer vonalbl, az els tett, a
megnyilvnuls elindtja, a ktsgek tettre ksz vilgt.
Amibl aztn ltrejn Isten, s ltrejnnek a
megnyilvnulsai. Ahol Isten s a megnyilvnulsai
lnyegileg mg nem klnbznek egymstl, hisz
a termszetk azonos, egy trl val.
Erre mutatnak r az Is-Ten szavunk tvei is. Mert
gyakorlatilag az is s a ten, azonos jelentst sugall szavak
- csak az ellenkez irnyban. Mind a kt szt arra utal,
hogy ez ugyanaz, hozzm tartozik, vagyis egy veleml
A rovs t. Fogal omrtke t, maj d tett.
56
Az s, - a mindent mindenhez hozzrendel, ami
arrl szl, hogy ez is, az is, amaz is velem van, hozzm
tartozik, a rszem, Ez a mellrendels kvlrl befel halad.
A ten is hozzd tartozik, de az mr bellrl kifel haladva.
Azt mondja, hogy a ten-magad szintn veled van. De mr
bellrl kifel haladva rendel hozzd dolgokat,
Egytt a kt si szt azt zeni neknk, akik rtjk,
hogy ez is ten, meg az is tenmagad, akikkel s amikkel mg
mindig egyek vagyunk, mert k s tle, belle szrmaznak,
az s mind-n-sg nagy nemzetsgnek rszeknt. s ha
elmlik majd egyszer ez a nagy srgs-forgs - amiben
rszt vesznek galaxisok, bolygk, sejtek, atomok s
elektronok -, a vgn megint mind egyek lesznk.
Hasonlan, mint a porbl lettnk s porr lesznk", ami egy
kpi megfogalmazsa a hasonlatnak, de mgis micsoda
klnbsg! Br metafora ez is, az is, az is-ten, s az s-ten
mgis sokkal messzebbre, s merszebben mutat.
Mert megmutatja az egsz rendszer mgtt a
szellemi egysget! Ami ezek szerint l s ltezik a mai napig,
mg ha oly sokan prblunk tudomst sem venni rla,
Ami plusz rdekessg az az, hogy manapsg mr a
modern tudomny is altmasztja, hogy valaha tnyleg
ltezett egy s-ten. A mg megnyilvnulatlan s egsz, aki
s ami ksbb, a megnyilvnuls utn ezrt termszetes,
hogy is-ten lett. Hiszen minden tle, belle szrmazik.
seink fogalom- s jelrendszere sz szerint mutatja
az utat. Nzzk meg ezrt a bett is, amivel Is-Ten-t jelltk.
- Vajon mire akartak rmutatni vele az utkornak?
/
A rovs i. Fogal omrtke Is-Ten.
57
Nagyon rdekes, mondhatnnk gy is, i-n-t ez jel.
Neknk, nyugati embereknek radsul tbb mint ismers,
hiszen nagyon hasonlt a keresztnysg egyik kzponti
szimblumra. Ha seinknek ez a jel Is-Ten-t jelentette, az
megint egy rdekes prhuzam a szeretet vallsval. Hiszen
adott egy ma is l hagyomny, melynek a tantsait;
(szeretet), szimblumait: ( t) megtallhatjuk mr az seink
rksgben is. (Taln ez is kzrejtszott abban, hogy a
kultrkrhz tartoz hatalmassgok gy dntttek, hogy
jobb, ha semmit nem tudunk a mltunkrl? Hiszen,
zrjelben tegyk hozz, az azrt elg rdekes, hogy a
magyar trtnelem gy van megrva, mintha lett volna az
smagyar horda, akikbl a keresztnysg felvtelvel egyik
pillanatrl a msikra eurpai mintallam lett. Radsul a
rovs i ( t) rtelmezse kapcsn mindjrt megltjuk,
nyilvnval szakadk ttong a keresztny s az smagyar
rtelmezs kztt! Egy olyan dogmkat vakon vd
szervezet szmra, amilyen a kzpkori rmai egyhz volt,
ez valsznleg az eretneksg kategrijba tartozott.
Pedig nyugati trtkkel tallkozott seink nem
tehettek rla, hogy az igazi, eredeti magyar rsban, az i
bet gy nzett ki: t Arrl sem, hogy nluk a fogalomrtke
ennek a jelnek: Is-Ten volt; de parzs vitra inkbb az
adhatott okot, amire seink szerint ez a jel rmutatott!
Hogy rthetv vljon a vlhet feszltsg valdi
oka, nzzk meg a j el smagyar rtelmezst:
Els rtegben ez egy egyenes szer vonal, amin a fels
feln, ott is nagyjbl a felnl, keresztben van egy
metszspont. Ha a szvnkre tesszk a keznket, s valban
felttelezzk, hogy rsunk alkoti egy vonalat sem hztak
vletlenl, fel kell tennnk a krdst: Vajon mire akartak
szuper-tudatos seink ezzel a metszsponttal rmutatni?
58
A fogalomrtk: Is-Ten. 5 ha valamit meg akar
mutatni neknk ez a jel, akkor az nem ms, mint az a hely,
ahol Is-Ten megrinthet minket az anyagi lt forgatagban.
- Mert ha a jelet rvettjk egy emberi alakra, ez a
metszspont krlbell a szv tjkra esik. Itt, az anyagi
vilg tvesztjben pedig hol van az egyetlen hely, ahol
igazn hitelesen felvehetjk a kapcsolatot Is-Ten-nel, ahol
megbizonyosodhatunk a ltezsrl? Taln a fejnkben?
Erre hatrozott nem a vlasz! Intellektulisan elfogadhatjuk,
de ha ismereteink nem elg rszletesek, ugyanolyan
logikusan el is utasthatjuk egy mindenhat Isten ltezst.
A logika itt nem segt! Ha ebben a vilgban valdi
kapcsolatba szeretnnk kerlni Is-Ten-nel, a szvnk az
egyetlen hely, ahol ezt igazibl megtehetjk.
59
*Hiszen egyik oldalrl logikus, hogy magtl csak
gy vletlenl nem jhet ltre egy olyan bonyolult rendszer,
mint mondjuk egy cserebogr. Amit ha megnznk egy
elektronmikroszkp alatt, lthatjuk, hogy tbb ezerszer
bonyolultabb s rnyaltabb szerkezet, mint az ember ltal
ltrehozott legbonyolultabb replgp. Ilyen alapon
logikusan azt is gondolhatnnk, hogy a termszet
jkedvben nhny vezred alatt, egyszer csak ltrehoz egy
szuperszmtgpet. (Amit ltre is hozott, ott az emberi
agy.) De mennyi arra az esly logikusan, hogy egy
szuperszmtgp, ami sokkalta egyszerbb szerkezet a
cserebogrnl, vagy az emberi agynl, vletlenl ltrejjjn?
Radsul, ha kpesek vagyunk tllpni a szerkezeti
bonyolultsgukon, ami a mi, emberi technolginkhoz
kpest is mulatba ejt, akkor is marad mg egy krds,
aminek a megvlaszolshoz egyelre azt sem tudjuk, merre
induljunk el.
Ez pedig a szabad akarat. A cserebogr vagy az
emberei agy ugyanis olyan rettenetesen bonyolult
szerkezetek, amiknek van szabad akaratuk. Ha logikusan
belegondolunk, hogyan jhetne ltre vletlenl, minden
kls tervezs, kivitelezs, beavatkozs nlkl olyan
technolgiai bonyolultsg mkd szerkezet, mint azok a
sejthalmazok, amik azutn, mikor sszellnak egy l
szervezett, elkezdenek nllan dnteni dolgokrl - st,
mint az emberi agy esetben, akr sajt maguk is
teremtknt lpnek fel? Megterveznek, ltrehoznak
dolgokat. Ha ezeket a dolgokat is figyelembe vesszk,
mindenkppen feltteleznnk kell egy intelligens tervezst
a teremtsben. Mert vletlenl vagy csoda nlkl nulla az
esly arra, hogy pont gy rendezdjenek azok az amgy is
megmagyarzhatatlan sebessggel szguldoz elemi
rszecskk, hogy kzben ilyen rettenetesen bonyolult
linveket hozzanak ltre.
60
*Errl a tmrl tbbet az Intelligens tervezs nev szervezet
kiadvnyaibl, honlapjrl tudhatnak meg. Ezt a szervezetet
olyan fizikusok, termszettudsok s velk karltve vadsi vezetk
hoztk ltre, akik tltjk ugyan a modern tudomny hatrain
bell az sszefggseket, de ismereteik bvlsvel a
megvlaszolatlan krdseik szma csak meghatvnyozdott.
www..ertem.hu
Msik oldalrl viszont teljesen logikus, hogy elmleti
szinten, a modern tlagember mai ismeretei birtokban
nem hisz istenben. Hiszen ki ltta Istent? Mert az elmnek
kzzelfoghat vagy lthat bizonytkra van szksge. s itt
le is zrhatjuk a vitt. Az elme teht nem alkalmas arra,
hogy eldntse, ltezik e Is-Ten, vagy sem. Az elme arra
alkalmas, hogy pro s kontra rveket alkosson.
Erre hitelesen egy hely adhatja csak meg a vlaszt. Ez
a hely pedig ott van, ahov a rovs i metszspontja mutat,
ha rvettjk egy emberi alakra. A szvnk! Ott van az a
hely, ahol megtapasztalhatjuk, meglhetjk a teremt
impulzussal, vagyis a szeretettel val kapcsolatunkat. Ha
tnyleg rdekel bennnket, hogy igazbl van e Is-Ten, a
vlaszt csak ott kaphatjuk meg r. Az elmnkkel elhihetjk,
de el is vethetjk Is-Ten ltezst, akr naponta tbbszr is
vltoztatva a vlemnynkn az rvek s ellenrvek
hatsra.
Mert aki mg nem rezte ezt a kapcsolatot, annak
termszetes, hogy ktsgei vannak. A vilg gy kerek- Hiszen
ez a modern ember ismrve: csak annak hihetnk, amirl
tapasztalatunk van, amit megltnk. Higgyk el, kedves
Istentagadk s szkeptikusok, valban jobban teszik, ha
nem csak hisznek, hanem megprblnak nk is
tapasztalatot szerezni! Mert ez a kapcsolat ltrehozhat,
reproduklhat. De nem az elmvel, hanem a szvvel,
61
S ez az a pont, ahol, ha visszatrnk a j el nyugati s
magyar rtelmezsre, szembetnv vlik a kt
vilgmodell tkzse. Hiszen a jelkp a magyarul
gondolkodknak az Is-Ten-i kapcsolat helyt mutatta meg.
A rmai rtelmezs pedig azt, hogy ezrt a kapcsolatrt,
magra a jelre, felfesztettek egy embert!
Valljuk be, kiss ijeszt perspektva lehetett ez
seinknek - s a lehetsges flelmeik ksbb sajnos be is
igazoldtak. Elg rnzni napjaink embernek kapcsolatra
skultrnkkal, ahogyan a modern oktats szinte mint
ellensgre, gy tekint a keresztnysg felvtele eltti
nmagra.
De taln semmi nem mutatja meg hitelesebben a Kali
korszakban az emberek Is-Ten-nel val kapcsolatt, mint ez
a Rmai Egyhz ltal vlasztott szimblum. Hiszen hol volt
a szv szava a tzzel s vassal terjesztett szeretet"
vilgban? Megfesztve fenn a kereszten! De mint ismerjk
az zenet tovbbi rszt, a harmadik napon feltmadott.
men!
Legyen ez a mi remnysgnk isi
S ha valban esznkbe jutna keresni a kapcsolatot
Is-Ten-nel, jusson esznkbe seink tmutatsa! Mert ezt a
kapcsolatot csak az elmnkkel megrteni, valban nagyon
nehz. De ha ott van a szv szava - ha mr reztk legalbb
egyszer az elmnk is hajlani fog arra, hogy az Is-Ten
ltezse mellet szl rveknek higgyen. Az elme mr csak
ilyen. Ha tallkozik a szvvel, nem tud nem hallgatni r!
62
Az gi ige igen i-gaz-i
Fogalomrtke: g;
kvetkez rtegben mr a ktsgek jegyben gaz;
Akkor lthat, hogy mint szimblum mintha azt mutatn:
lt
Ahogy fent gy lent"
De ha mr van fent s lent, ltrejtt az egyenltlensg is.
A gazsg! Mert a j el egyik rsze kicsi, a msik meg nagy!
Lthatjuk benne az egyesls szimbolikjt is, az gs
kzben soha el nem vesz, csak talakul kmiai elemek
egyeslst, aztn lthatunk benne tmutatst is: irny az
g f - de ott van benne egy msik rteg, a gazsg is. A
klnbzs, a ltszlagos mssg, s az ebbl fakad
egyenltlensg! Klnbsg csak a nzetben van, de ebbl
fakad maga a kettssg is: hogy honnan nzzk a dolgokat!
Mert ha lentrl nzzk a hatalmasokat, gazsgnak
tnik minden. Vajon k mirt olyan nagyok - mi pedig mirt
63
S ha mr az rzseknl tartunk, maradjunk egy kicsit
ott, s prbljunk hallgatni az intucinkra, a
megrzseinkre, amikor vlaszolunk a kvetkez krdsre!
Vajon vletlen lehet, hogy az ige, az igz, igaz, s az
igen szavainknak ugyanaz az i s g a sztve, vagy mr ez is
tmutats? Mert ha rnznk a G si jelre, ami gy nz ki:
Is-Ten s a gaz, ami egytt igazi
Ha a valdi igazsgot keressk, az irny csak a szvnkn
keresztl rinthet meg minket. Mert igz, igenl s igaz.
-I s G.
Ez az az irny, amit az ignek sugallnia kellene: A
Mert az Is-Teni i nlkl mg az g sem biztos hogy
igaz tud maradni. Ha gyengnek bizonyul s elvsz
az igazsg, marad a gazsg. A g nev jel msik nzete: A A
Ami egyenltlen, s igazsgtalan! Nem igaz, hanem gaz
Ezrt int ez a jel: T Aminek a fogalomrtke Isten. A
dualitsban a megnyilvnult szeretet ereje - ami pldt kell
hogy mutasson, intenie kell, szemben
a nemekkei, a tagad, taszt s
tved erkkel. Amikkel egy trl
valk, ten-ek, mgis klnbznek. A
jel, ami rmutat az Igazsg s a
gazsg kztti klnbsg igazi
helyre. Ami nem a pro s kontra
rveket gyrt elmben van, hanem
az nzetlen s nyitott, szeretettel teli
szvbenl
64
vagyunk olyan kicsik? Gazsg! Kiltjuk bele a vilgba!
Hogy megrtsk, hogy ez az egsz egyenltlensg csak
ltszlagos, ehhez kell az i: (t), az Is Ten-i ltsmd! Hogy a
szvnkkel tudjuk ne csak nzni, hanem ltni is a dolgokat!
De amg nem vagyunk kpesek megrezni, a
szvnkkel megltni a dolgoknak ezt az oldalt, addig marad
az elme mrlegel, klnvlaszt, osztlyoz, rtelmez,
kettssgekre pl racionlis vilga. Az ok s az okozat,
vagyis a radzsasz s a tamasz szigor dulis vilga. Modern
vilgunk legfbb alakti k. Egy olyan vilg, amiben a
szeretet csak egy sz, amit fleg akkor hasznlunk, ha arrl
kesergnk, hogy msok vajon mirt nem szeretnek minket.
Pedig, ha a szeretettel keressk a kapcsolatot, azt elszr
sajt magunkban kell megtallni. Mert ha mr mi sem
tallunk semmit, amikor a szeretetrl merengnk, akkor
vajon milyen jogon vrjuk el msoktl, hogy k megtalljk
a mi szeretetnket? A szeretet egy mlyen szemlyes gy.
Ha van van. Ha nincs, akkor marad az ok s okozat! Ahogyan
a Vdk nevezik a Radzsasz, s Tamasz Szattvtl,
(szeretettl, harmnitl) egyre tvolod vilga...
ppen ezrt nzzk meg a kvetkez fejezetekben
azt, hogy seink milyen kpet hagytak rnk a kettssgek,
az oksgok vilgrl!
65
A karma trvnye, mint a dulis vilg
alapja
Ha tudni akarod a jvt, kutass a mltban. Keresd az
okokat, s rlelsz az okozatokra.,"
( Tth)
Ha az emberisg fejldse lineris, akkor hogyan
lehetsges pldul az, hogy ezt az idzetet tbb ezer ve
mg szinte minden kzintzmny, templom falra flvstk,
a mai ember pedig mg hisz a vletlenekben.
A modern fizika egyik alaptrvnye gy szl:
Minden hatsra jn a klcsnhats".
Ezt fizika rn elmondjk, majd a tanulk abban a
hitben tvoznak az rrl, hogy ez csak mozg trgyakra
vagy rszecskkre vonatkozik. Az emberekkel az esemnyek,
meg mindig csak gy vletlenl trtnnek. Pedig a mg ma
is l Vdikus tantsok szerint, mr maga a gondolat is
mozgs! Mr ez s egy finom-anyagi tevkenysg, S ha
relisan figyeljk az esemnyek oksgi viszonyt, a
gondolatot kveti a tett. gy a mozgs elindtja, oka.
Maga a ltezs pedig gy vlik az okok s okozatok
cenjv.
Mint lthatjuk a fejezet elejn az idzetet, - amit
ebben a formban Egyiptomban hasznltak elszeretettel
kb. 3-4000 ve nem csak a Vdk karma trvnye
sulykolta az ok s okozat fontossgt.
66
Nhny ezer vvel ezeltt ez a tants szerves rsze volt a
htznapoknak a vilg szmos pontjn.
Minden gondlat s tett egy-egy elvetett mag. Mely
ha kihajt
f
elhozza eljvend leted trtnseit
Ez mr a vdikus verzi, de lnyegi klnbsg nincs.
Amikor httrbe szorul a szer (a szattva), a szv egyttrz,
de halk, harmonikus szava, - az ok s okozat (a radzsasz s
tamasz) felersdik. Egy olyan elme szmra, amely az
ege ja felhi mgl szemlli a vilgot, ez valban
kvethetetlen s hihetetlen is, de valljuk be, logikus.
Ha igazak a legendk s a szer szgyknk kiterjedt
jelentshlzata sem vletlen, akkor az ok-okozati
sszefggsekre is utalniuk kellet nyelvalkot seinknek!
-Igaz?
-Akkor Okoskodjunk egytt!
67
Kik az okosok?
A magyarban azt az embert, aki jobban tudja a
tbbieknl a dolgokat, gy hvjk, hogy okos! Ez a sz
htkznapi jelentse. Bontsuk le ezt is szt gykkre mint
a szer etet, vagy a szer el em szavaknl: OK-OS.
Ez gy sz szerint azt jelenti, hogy & az okokkal
gykdik. Ezek szerint azrt tud tbbet mint a tbbiek;
mert okosabb, azaz, o tudatban van az okoknak, 6 az
okokat keresi!
Ha van ok, azt kveti az okozat. Aki mindennek
tudatban van, az pedig okos. Ha pedig vletlenl trtnik
valami, az csak azrt van, mert nem ismerjk az okokat. Vl -
etlenl, azaz sz szerint gondol-atlanul jnnek az
esemnyek. gy, hogy nem vlekednk, gondolkodunk az
okokrl. A szgykk itt is rulkodnak. A rteges jelentsek
ismt mutatjk az utat! Micsoda vletlen!
Mert: Minden gondolat s tett egy-egy elvetett mag"\
Magyarul: Ki mint vet, gy arat". Ki mint veti gyt, gy
alussza lmt", Ezek a rgi magyar kzmondsok is
igazoljk, hogy eleink ismertk a karma sz szerint okos
trvnyt. Az ilyen trvnyek ismerete pedig nem vall
kulturlatlansgra.
A Vdikus tantsok szerint pldul A legnagyobb
bn a tudatlansgA modern vilg mgsem tesz semmit
azrt, hogy megismertesse lakit az ok s okozat
trvnyvel.
68
Inkbb hagyjk, hogy az emberek tudatlansgtl
sjtva nagyobbnl nagyobb butasgokat kvessenek el,
flelmetesebbnl flelmetesebb karmt, okozatot vonzva a
lejkre. Ez aztn a szabad vilg! Rszabadtottunk szegny
fldbolygra egy csom magt okosnak gondol embert s
kiderl, hogy az okokrl semmit nem tudnak. Taln ha
legalbb ezen az egy dolgon vltoztatnnk, s az oktats
valamilyen szintjn meslnk nekik errl - ha mr maga az
jktats szavunk is ezt sugallja, hogy az oktsnak errl
kellene szlnia, hogy felhvjuk a figyelmet az ok-okozat
okos trvnyre lassan az emberek is vltoznnak. Tbb
felelssget vllalva a tetteikrt. Mert figyelem!
A vl+etlen+sg sz szerint azt jelenti: tud+atlan+sg. - , ez
csak vletlen leheti Igaz?
Mert karma trvnyt logikus elmvel felfogni
tnyleg nehz! Ez azrt lehetsges, mert a karma, - a keleti
blcsek szerint - idben s trben egyltaln nem lineris.
Kgyhoz szoktk hasonltani, amiben a csszmsz feje
szimbolizlja az okot. Ami halad, tekereg, de egyszer
mindenkppen odar a farokhoz. Ami aztn elhozza az
okozatot. A keleti kzgondolkodsban radsul htkznapi
dolog a reinkarnci.
Vdk nagyon sok tanmest tartalmaznak a karma
tbb leten tvel hatsrl meggondolatlan fogadalmak,
nagy szerelmek, vagy a vak gyllet kapcsn. De nem kell
messzire menni ahhoz, hogy nhny rgi magyar monds
segtsgvel megidzzk az sk szellemt, akik
nyilvnvalan szintn hittek abban, hogy a test halla utn
az emberi tudat nem sznik meg azonnal. Pldul, ha valaki
vagy valami - lehet az llat is - meghal, a magyar emberek
azt mondjk: kilehelte a lelkt"
Ezen a ponton a Vdk tbb vezredes tantsai ismt
vletlen szeren fedsbe kerltek a magyar nyelvben
fennmaradt rtegesjelentsekkeL
69
Hiszen a Vdk azt tantjk kvetiknek, hogy a
leveg s az let, az leter kztt nagyon szoros
sszefggsek vannak, s hossz vekig gyakoroljk azt,
hogy helyesen tudjanak llekzen.
seink vajon szintn tisztban voltak azzal, hogy
ezen dolgok sszefggenek? gy tnik, igen. Hiszen hogyan
lenne enlkl lehetsges az, hogy mi a mai napig llek-
zsnek nevezzk azt, amikor beszvjuk s kifjjuk az ltet
levegt? Hiszen ez a szavunk sem ll meg ott, hogy csak egy
egyszer hangcsoport legyen egy adott tevkenysg
elnevezsre. Hanem ott ll benne a filozfiai httr. Ami
biztonsggal lltja, hogy aki llek(g)zik, az nem csak
egyszeren levegt vesz a tlls rdekben, hanem ezen
termszetesnek gondolt letfunkci kzben van lehetsge
arra, hogy a lelkvel is szorosabb kapcsolatba kerljn.
A keleti vallsoknak (hinduizmus, buddhizmus)
kiterjedt irodalma van ebben a tmban, s ez a szavunk is
bizonytja, hogy kapcsolatunk kelet Vdikus
vallsfilozfira alapul vilgval sokkal ersebb, mint
gondolnnk.
De trjnk vissza az ok s okozat vilgba! Keressk
a nyomokat, utalsokat az si rovs ABC beti kztt! Mert
ha megnzzk pldul az O-bett, ami gy festett: C
lthatjuk, hogy olyan ez a jel, mintha egy kapcsolatot akarna
szimbolizlni:
Hiszen nem egy szablyos flkr, hanem vlheten
szndkosan annl egy kicsit tbb.
Ok. a kvetkez rtegben pedig oldal volt a fogalomrtke.
70
De mint lthatjuk, nem olyan egyszer floldal.
hanem egy olyan okostott, ami az als szrnl mr
kapcsoldik a msik oldalhoz is. Fellrl indul, aztn amikor
ler, elindul visszafel.
Ahogyan a Vdk szerint a tudat lemerl az anyagba,
hogy azutn lmnyeivel, tapasztalataival gazdagodva, mint
egy tkozl fi visszatrjen kiindulpontjhoz.
De amikor visszatr, az a teljessgnek mr egy j
minsge. Az mr az egyni llek teljessge. Ennek egyik
rsze a felismers, hogy az ok mindig kapcsoldik az
okozathoz. Ha a szimblumot nzzk, az egyik oldal mutatja
az okot, a msik pedig az okozatot. A kett egytt egy egsz.
De mivel mi itt ebben a formavilgban kln rzkeljk
ket, gy tesz ez a jel is: (C) Megmutatja, hogy itt van az
egyik oldal kszen. Azutn utal a kapcsolatra is* A dulis
vilg alapjra, miszerint a fent nlkl nincsen lent, a rossz
nlkl nincsen j, a kezdet nlkl nincs vg, ok nlkl nincs
okozat!
De attl mg, hogy a vilg dulis, vagyis a
kettssgekre pl, mgis, kell, hogy legyen benne
egyensly. Az arnyszm az egyensly ltrejtthez pedig
mint lthat, nem a kett, hanem az egy!
71
A kosz s rend. Mind egy?
Fleg ott, ahol rend a lelke mindennek?
Haladjunk tovbb mentlis kapcsolatkeres
trnkon! A kvetkez lloms: a szmok s vgyak vilga.
Ahol a szmok a racionalitshoz, a vgyak pedig az
rzsekhez vezetnek minket. De ahol mg az is lehetsges,
hogy a vgyak tesznek rendet a szmok vilgban. Ez lehet,
hogy egy vgyaiba gabalyodott ember szmra lehetetlen
kldetsnek tnik, de ahogy a rgi szls mondja: Rend a
lelke mindennek. Keressk ht meg ezt az ldott lelket, ami
seink szerint igenis ltezett, s ami minden rend alapjai
Mint azt mr trgyaltuk, a Vdk tbb ezer ve, a
modern tudomny, a fizikusok nhny vtizede lltjk,
hogy kezdetben minden egy volt. Teht a vilgegyetem
valaha egy pontbl indult ki, s az srobbans vagy
mskppen szlva, a megnyilvnuls utn j tt ltre az
anyagi vilg. A Vdikus tantsok ezen kvl mg azt is
lltjk, hogy: Minden ltrejtt lny a tkletessg elrsre
trekszikEgy jabb rdekes egyezs! Hiszen mintha ez
lenne a modern tudomny ltal elfogadott darwini evolci
elmlet alapja s! A darwinizmus hvei ezt trzsfejldsnek
hvjk, s valamilyen okbl ezt csak az llnyek fizikai
tulajdonsgaira vettik r. Valsznleg azrt, mert sajnos a
modern tudomny mindent csak az anyag szemszgbl
vizsgl. Radsul nha azt is felletesen.
72
gy aztn az anyagban bell nagyon finom s apr
vltozsokat - amit pldul az rzsek tudnak okozni - mg
nem tudja igazn j l mrni s rtkelni.
Pedig a tbb milli kilomteres utazs is apr, pici
lpsekbl ll!
Mi pedig mr tudjuk a darwini elmletrl, hogy sok-
sok genercinak kell felnnie s utna eltnnie ahhoz,
hogy a vltozs szlelhet legyen.
A Vdk szerzire, lejegyzire pedig, mint mr
tudjuk, sok mindent lehet mondani, de azt nem, hogy csak
az orrukig ltnnak.
Mert a tkleteseds szerintk sem megy egyik
naprl a msikra. De az elmletk szerint a lnyeknek
nem csak testk, hanem lelkk is van! Ezt a ttelt modern
tudomnynak ugyan mg nem sikerlt befogadnia, de ami
ksik, nem mlik. Taln egyszer sikerl valahogy ezt is
megmrnnk. Lehet, hogy azrt van annyi lelketlen ember
a modern vilgban, mert a tudsainknak mg nem sikerlt
levennik mretet? Br ezt cfolja az, hogy jl ltszik, hogy
attl mg senki nem lesz j ember, hogy kijelenti: hiszek a
llek ltezsben! Radsul szmtalan nagy jellem volt s
van a vilgban, aki ateista.
Szval a llekkel kapcsolatban maradnunk kell az
rzseinknl, vagy ha azokban nem bzunk, olyan iratok
lersnl, amik valamifle pluszt tudnak adni neknk a
tmban. ppen ezrt trjnk is vissza a Vdkhoz!
Az lersaik szerint a test, amit hordunk a
formavilgban, csak a llek lekpezse, okozata. S mivel
szerintk a ltezs nagyobb rsze inkbb lelki skon
tallhat, az anyagi sk csak egy vkony szelete a
teremtsnek, ezrt a ltrejtt lny legfontosabb feladata a
lelki tkleteseds. Ez az ember feladata is az let iskoljnak
tvesztiben. Ha a llek eljut az itt elrhet tkletessg
cscsra, elhagyhatja az anyagi vilgot.
73
Mivel tnyknt kezelik a reinkarncit, azt mondjk,
hogy ehhez tbb ezer testet ltsre van szksg, de mint
minden, ez is vltoz. Van olyan llek, akinek csak
nhnyra.
A Vdikus tanok ltal felvzolt lelki evolcinak a
vge s beteljesedse, a teljes megtisztuls az anyagi
vgyaktl. Szerintk, ha az ember ezt a szintet elrte, akkor
kpes lesz arra, hogy megszabadulva minden ragaszkodstl
feladja hamis egojt, s gy mdostva n-tudatt hagyja el az
anyagi vilgot. Magasabb szellemi skra, a fejldsnek egy
magasabb fokra lpve. A Vdikus tantsok szerint:
Az az ember egyik legnagyobb tvedse, hogy a lelki,
rzelmi skokat figyelmen kvl hagyva, csak az anyagi
testvel azonostja magt"
De vajon van kze ennek a lelki evolcinak magyar
nyelvhez? Vajon van kapcsolat ebben a minden
fldhzragadtsgot nlklz, kiss mr levitl, teri
tmban s?
Ha rend a lelke mindennek, s nyelvalkot seinknek
voltak fogalmai ebben a tmban is, akkor valsznleg
megtalljuk a rteges jelents, tbbrtelm szavaink
kztti
74
A vgy, s a vagy
Ha nem teszel semmit a vilgban, akkor magyarul:
csak vagy. Aztn azt az rzst ami elkap, s cselekvsre
ksztet, azt gy hvjuk, hogy vgy. Ha nem akarsz semmit,
ha nem kell semmi akkor nincsenek benned vgyak, akkor
elg, ha csak vagy. Ahhoz, hogy akarj valamit, kell a vgy!
Vgy s vagy. Ok s okozat.
Azrt vagy, mert volt valaha egy vgy! Ugyanaz
a vgy vonzott be az anyagi ltezsbe, ami elindtotta a
kapcsolatot, aminek az eredmnyeknt, az okozataknt
megszlettl! Ha nem lenne vgy, nem lenne semmi! Nem
lenne vagy! A httr azonossga egyrtelm! A nyelvalkotk
itt sem hagytak ktsgeket.
Most pedig nzzk jra, mi a Vdk szerint az anyagi
vilgban elrhet legnagyobb tkletessg:
Az anyagi vgyaktl val megtisztuls/'
Ami nem az jelenti, hogy elnyomjuk a vgyainkat, s
azt sem, hogy mindenkinek azt mondjuk, hogy neknk
nincsenek vgyaink, kzben pedig majd szt fesztenek
minket. Ez azt jelenti, hogy el kell tudnunk engedni ket! De
mivel a ltezsnk alappillrrl beszlnk, ezrt
fogalmazzunk inkbb gy, hogy az irnyt kell hitelesen
megvltoztatnunk. Az anyagi dolgok fell a lelki skok fel
fordtva vgyainkat. Hiszen azrt vagy, mert van benned
vgy.
75
A vgyaink irnya pedig, k kemnyen meghatrozzk
ltezsnk alaphelyzett, kiindulpontjt.
Az elfojtott anyagi vgy pldul, amirl mg
magunknak is megprbljuk azt hazudni, hogy nincs,
nagyon veszlyes fegyver nmagunk elleni s nagyon j
plda arra, hogy a Vdk mirt is lltjk azt, hogy mr
maga a gondolat is mozgs (Tamasz). Mert a vgyak csak
addig lnek, amg a rezgseink, rzseink, gondolataink
hozzjuk vezetnek minket. Amg ezzel a tudomny ltal mg
egyelre nem mrhet mdon energival ltjuk el ket. A
gonosz gondolatok rossz tetteket szlnek majd. A j
gondolatokat pedig j tettek kvetik. De a kzs bennk a
vgy! Amit nevelgetnnk, ddelgetnk kell, hogy a
gondolatokat elbb vagy utbb kvessk a tettek, mint okot
az okozat. gy fordulhat el az az irracionlis helyzet, hogy
maga a gondolat a mozgs, (Tamasz), a tett pedig mr csak
a tehetetlensg, (Radzsasz).
Pldul egy egyszer papbl, aki elvileg" gy indul
el, hogy Isten szolglatnak szenteli az lett, gy lehet
emberek ezreinek lelkt felemel szent, vagy pedofl
bnz, akit mindenki megvet A vgy ott van
mindannyiunk lelkben, ez vonz minket ide az anyagi
vilgba. De hogy ezt a vgyat mi aztn merre fordtjuk,
melyik oldalt erstjk, ez mr csak rajtunk mlik. Az
ebbl fakad rezgseinken, az rzseinken. A keleti tanok
szerint pldul, minl jobban kitesszk magunkat anyagi
vgyaink knynek kedvnek, annl tbb vgy fog minket
krlvenni.
-,,M a jobb: ezer vgyat beteljesteni, vagy egyet elengedni?"
-Mert a vgy vgyat szl" - mondjk a keleti emberek.
76
Radsul minl tbb beteljestetlen vgy mardossa a
lelknket, annl frusztrltabbak, ktsgbeesettek lesznk.
Hogy ezt szrevegyk, elg csak krlnzni a modern
vilgban. Ahol az zleti let az elads rdekben, a
vgykelts mvszeit alkalmazva, csak gy
mellktermkknt tmeges mretben hozza el neknk a
ktsgbeesst s frusztrcit, ami mr a modern vilg j
npbetegsge lett. Ezrt kellene tudatosabban fordulni a
vgyak fel. Nem letagadni vagy elfojtani kell ket, hanem
tudatosan figyelni arra, hogyha rtk tesznk, mit kapunk
cserbe. rmet, vagy ressget? Boldogsgot vagy csmrt
s szenvedst? Mert a mohsg s az nzs nagyon hatsos
tud lenni a tudatossg elhomlyostsban.
A vgy, meg az hogy vgy, serkent arra, hogy testet
lts az anyagi vilgban. Azrt vagy itt, mert az okot kvette
az okozat. Teht, amg vgyaid az anyag fel vonzanak,
addig az anyagban vagy. De ha megsznik a vgy, az
lassan klgyul, egy a-ra nem marad ms csak a vagy.
Mintha ezt a nyelvi fordulatot is a Vdk filozfijnak az
igazolsra hoztk volna ltre. Dbbenetes egyezs!
A rovs V bet, a vgy fogalomrtke, szimbluma.
Mint lthat, mintha kt kapocs, az ok s az okozat
tartan oldalrl a lefel mutat nyilat. A jel megmutatja
azt is, hogy a vgyak merre irnytanak bennnket.
A jelet hasznltk mg vas, vs, vesz, vsz
fogalomrtkkel s. Erre ksbb mg kitrnk.
Vgy s vagy. A vgy az ok, a vagy az okozat. Aztn
77
ha eltnik, - vagy legalbbis talakul a vgy, nem marad
ms megint csak a vagy. Ami az alap llapot volt valaha.
Ez egy ktirny mozgs. Elszr fntrl le, az Is-Ten-i vgy
ltrehozza az n vagyok rzett, ami a vgyakat a nemzett
vilg fel irnytja. Azutn ha ezek a vgyak beteljestik
kldetsket, ismt kirlnek.
A tudat visszatr az i-gaz-i, eredet-i ressg
termszethez
Ezek mr Buddha szavai, de mint lthat, magyarul
lerva j, de a rgit megerst rtelmet kapnak a tbb ezer
ves tantsok,
Mint lthat, a magyar nyelv hihetetlenl pontosan
mutat r a sok ezer ves tantsok htternek azonossgra.
De ha ilyen egyszer a ltezs alapja (vgy s vagy), vajon
mirt van az, hogy mgis olyan bonyolultnak tnik itt
minden?
78
Egysg vagy mindensg?
A legnagyobb lpsek egyike a tkleteseds tjn -
a Vdikus tanok szerint - minden dolog egysgnek a
felismerse, Errl k azt tantjk - mint mr sz volt rla
hogy:
Minden, az anyagi vilgban ltrejtt lny Brahm
kiradsOj az energija
Ezltal - mg ha nem is vesz rla tudomst -
mindenki a nagy egysg rsze. Minsgben s mennyisgben
persze, a nzpont miatt sok minden lehet ms. De
lnyegileg senki nem klnbzik tle. Olyan ez, mint a
csepp s a tenger kapcsolata:
A csepp ugyanaz, mint a tengeri A tenger ugyanaz
f
mint a csepp, csak rszleteiben mrhetetlenebb,
hatrtalanabb, tkletesebb.
Ez a Vdk tantsa az egysgrl, ami felfoghatatlan,
mgis magyarzhat, rtelmezhet. Ha viszont ennyire
fontos ez a tzis, akkor ez nyelvalkot seinket is biztosan
foglalkoztatta!
79
Nzznk krl a magyar nyelv rendszerben! Vajon
hogyan magyarztk ezt? Mivel utalhattak a minden dolog
mgtt meghzd si egysgre?
Pldul azzal, hogy a np emlkezetbl ugyan mr
kiveszett olyan rgta, de azt mondjuk mgis nap mint nap,
ha valami nem baj, nem kell miatta aggdni, hogy: mindegy.
Vagy azt mondjuk: nem szmt. Mert ha valami mind egy,
azt nem kell szmtgatni. Az I az elg egyrtelm ehhez.
Figyelemre mlt, hogy a sz szerinti jelents nem az, hogy:
nem baj. Meg hogy: semmi problma, nem haragszom. Mi
viszont mgis ebben az rtelemben hasznljuk ezeket a
kifejezseket! Ha a sz szerinti jelentst fordtjuk le ms
nyelvekre,* akkor lszeren meg sem rtik, hogy mi mirt
mondunk ilyeneket. Mi mgis behelyettestjk. Nem azt
mondjuk, hogy: nem baj, nem lnyeg, nem haragszom, ne
aggdj, ne rgd magad rajta, hanem azt hogy: mind egy!
Nem szmt!
*(A modern nyelv- s trtnettudomny azt lltja, hogy a
magyar nyelv kultrszavak tmegt vette t a szlv nyelvekbl. A
kultra terjedsnek az irnyt egyszeren tnynek veszi, s a szlv
kultrt minden alaposabb indok nlkl a magyar fl helyezik. Ezltal
a kifejezsek tvtelnek az irnyt is egyrtelmnek veszik, s azt
mondjk, hogy csak a magyar nyelv vehetett t a szlv, s a mvek
nyugat" nyelveibl. Pedig pldzd a mindegy", nem szmt" szlligk
pont ennek az ellenkezjt bizonytjk Ugyanis a szlv npek ugyangy
hasznljk ezeket a szlligket! de mr a sajt nyelvkn, ahogyan a
magyarok A klnbsg csak annyi, hogy a magyar nyelvben megmaradt
az indok is; hogy mirt mind egy a mind egy, amit most kvetkez
fejezetekben fogunk ismertetni. s ez az, ami a magyar nyelvet egy
egysges filozfiai rendszerr teszi, az egyszeren a jl hangz
kifejezsek, vagy a nyelvbl hinyz szavak tvtelbl szrmaz
szhasznlatokkal szemben.)
80
Mind-1, vagy segek s l/2-elem-ek
Mindez csak vletlenl alakult gy, vagy seink
tisztban voltak avval, hogy valaha minden egy volt, s majd
ha eljn az ideje, megint minden mindegy lesz? A Vdikus
tantsokban mr le van rva a fizikusok ltal napjainkban
felfedezett vilgteremts-elmlet A magyar nyelv - ami
szintn nem modern tallmny - szkpz logikai rendszere
is mintha logikusan s rtheten utalna arra, hogy
megalkoti a vilgnak ezekkel az egyetemes
trvnyszersgeivel mr tisztban voltak. s gy is
alaktottk, talltk ki, helyeztk hasznlatba ezt a nyelvet,
hogy az, aki ezen a nyelven tanul meg gondolkodni, nem
csak kommunikcis eszkzt kap a krnyezettl, hanem
tudtn kvl filozfiai rendszert is.
Mert nem csak az egysgre, az egszsgre, de a
ktsgekre s flelmekre is utalunk beszd kzben. s
mindegyikre a maga filozfiai, s ma mr tudomnyos
jelentsnek a helyn. Pontosan s szpen meghatrozva, a
szmokkal tkrt tartva az adott szavak jelentsnek.
Hiszen kezdetben mind egy volt. Ez maga volt az s
egszsg, az s-Ten. Ami egyszer csak elkezdte szerezni,
szorozni, szer-etetni. ltrehozni a vilgot. Aztn a
teremtett, nemzett sokszn vilg behlzta,
elhomlyostotta a benne l lnyek tudatossgt,
A Vdikus lers szerint:
81
Mj (az illzik lmodja) ftylat bortott a
tudatossgunkra, elhomlyostva azt, egy j n-kzpont
t
a
ragaszkodson alapul tudatossgra cserlte a mindenben
jelen lv egyetemes tudatossgot.
gy trtnhetett meg, hogy a teremtett, (ltrejtt)
lnyek tvolodva, majd kiesve az egyetemes egysgtudatbl,
egyszer csak ktsgbe estek. s amikor ktsgbe estek,
elkezdtek flni!
A magyarul kimondott szavak, minden ktsget
kizran vezetnek minket'. A mind egytl, az egszsgtl a
ktsgekig, a ktsgektl a flelemig.
Mert itt van ez a sz: mi ndegy! Amit mi oly
termszetesen hasznlunk, szre sem vve a jelentsgt.
Pedig ez a sz elg ltvnyosan mutatja az utat! S mert nha
logikailag bizonythatatlan helyeken hasznljuk, itt lp
eltrbe a filozfia. Az, hogy mi filozfiaknt hasznljuk ezt
a nyelvet. Mert nha neknk a sok egyenl a kevssel, vagy
a stt a vilgossal, a tvoli a kzelivel, a szp a csnyval.
Nem egyenlk, de ha olyan hangulatban vagyunk, mi nd-
egy, Ha nincs bennnk vgy, hogy rerltessk a msikra a
vlemnynket, akkor a vita lezrsnak kulcsszava is ez:
ht nem mi ndegy! Mert itt vannak egyrtelm dolgok, s
vannak a szmtak. A szeretet pldul egy egyrtelm
dolog - ha van! Ha nincs, akkor viszont lehet vitzni rla,
csavargatni a dolgokat, hogy szksg van-e r? Mire j ? De
ez mr a szmt emberek vilga. A ktsgek s flelmek
sok mindennel szmol logikus s illogikus vilga.
82
A rovs gy-befc. Fogalomrtke: egy
Egy szervonalon keresztben egyms alatt kt egyenes vonal.
A szervonal mindig az Isteni minsg jele. Keresztben a
msik kt vonal az anyagi vilg kettssgt szimbolizlja.
A fogalomrtk mgis az: Egy. Mert az egysg, az
egszsg, a formavilgban csak akkor jhet ltre, ha mind a
hrom alaptulajdonsg a helyre kerl. Szattva, Radzsasz,
Tamasz. Harmnia, mozgs, tehetetlensg. Mint mr tudjuk,
itt az anyagban minden e hrom alaptulajdonsgbl
eredeztethet. Itt csak akkor lehet egysg a ktsgek kztt,
ha a harmadik alaptulajdonsg is a helyre kerl.
Ez a hrmas vilg alaptrvnye!
Hogy mennyire volt fontos seinknek a mind egy?
Nzzk meg a leggyakrabban hasznlt rovs ligatrt, s
fejtsk meg a jelentst egytt! Alul hromll! lefel nz
rovs n bet vagyis: (0 Aminek a jelentse gy (mind n), azaz
minden. Fell pedig az egy fogalomjele, vagyis: (*).
s egytt: Minden egy
Mint kzponti szimblum, persze tbb rteges jelents van mg
beptve, elrejtve" benne. A ligatra rajzols hagyomnyaira
ksbbi fejezetekben mg visszatrnk.
83
Ahol nem mind egy, avagy a szmtok
vilga
A szmts nyelvnk rtktlete szerint, - s eddigi
ismereteink birtokban nem vletlenl - az esetek tlnyom
rszben a rossz emberi tulajdonsgok kz tartozik. Nem
csak azrt, mert amikor szmtunk, akkor legfeljebb csak
rdekbl, szmtsok utn segtnk, vagy nem segtnk a
msikon - ez pedig nem szp - De ha valakit felelssgre
akarunk vonni valami gonosz cselekedetrt, annak is a mai
napig azt mondjuk: Vrj csak, ezrt mg szmolunk.
Ez pedig, valljuk be, sok jt nem gr arra nzve,
akivel szmolni akarnak, Azutn ott van a karrieristk
vilga. Ahov a legritkbb esetekben jutnak be olyan
emberek akiknek mind egy! - Nem vletlen, hogy ott is
elterjedt szllige, hogy azzal az emberrel, aki elkezd
felkszni a rangltrn, elkezdenek rgtn szmolni. Ez mg
hagyjn lenne, de aztn, ha valakinek nem termszetes
halllal szakad meg a karrierje - mert elteszik lb all -, arra
meg azt mondjk: leszmoltak vele. A szmtk vilgban,
ha elg nagy a tt, ez bizony elg gyakori befejezse a
karriereknek.
Mert a szmtk vilga sok mindennel szmol, de az
Is-Ten-nel a Mind-Egy-cI. a szer-etet-tel nem. A szmtk
a legritkbb esetben mondjk azt, hogy mind egy.
Egyszeren azrt, mert ebben a vilgban mr nem olyanok
az emberek, mint a teremt, aki Is-Ten. vagyis msokkal is-
ten-magad.
84
Csak olyat kvnj msoknak, amit magadnak is
kvnnl."
Mondta egykor Jzus. s vajon mirt? - krdi jogosan
a mai ember. Hiszen a mai trsadalom teljesen levlasztotta
magt errl a sz szerint egysges vilgnzetrl. Vajon
fejlettebb gondolkodsra vall, az egyn szabadsgt s az
ego-t nnepelni, gy, hogy a ltezs alaptrvnyeit teljesen
figyelmen kvl hagyjuk, az oktatsban emltst sem
tesznk rla? Az eredmny a szmt, s ezrt
ktsgbeesett, flelmek kztt rld modern ember, s az
ltala ltrehozott sz szerint tudat hasadt vilg.
Pedig mint az eddigiekbl kiderlt, seink szerint
az Is-Ten nem ms, mint rad szeretet. Az anyagi vilg ok
s okozat, a mi nd egy pedig egy varzsszi A tolerancia, s
trelem varzsszava!
85
A msok, akik klnbznek
Nyelvalkot seinket az egysg tartotta bvletben.
Egsz filozfiai rendszerk vilgosan e kr csoportosul.
Elindul az egszsgtl majd eljut a ktsgeken keresztl a
flelemig. S ha figyelnk r, utat mutat. Pont mint egy
tiknyv.
Amg egszsg van, addig minden rendben van.
Hiszen az egszsg az egyensly lettemnyese. Az Is-Ten,
maga az egyensly. De a ltezsben vannak msok is. Akik
lehet, hogy msok, de valahol mlyen mgis egyek vele,
hiszen az kiradsai, megnyilvnulsai. Ezt prblja
megmutatni a ms sz rteges jelentse is. Aki ms, nem
ms, mint egy-ms, egy msolat. s gondolhatunk egy-
msrl brmit, pldul azt s, hogy klnbznk, akkor is
csak egy-ms vagyunk. Msolatok, kp-ms-ok.
Vannak persze msolatok, akik olyannyira
klnbzni prblnak, hogy kpesek ebbl mr szinte
sportot zni. gy rzik, nekik tbb jr a tbbi embernl,
mert szebbek, jobbak, okosabbak, gazdagabbak, elkelbbek,
rdekesebbek, vagyis klnbek nluk. Vannak, akik
kivlasztottnak gondoljk, majd mondjk is magukat. Ebbl
is trvnyszeren kvetkezik, hogy klnbnek rzik
magukat a tbbi embernl. Nzznk ht a mlyre a
klnbz szavainknak! Nyelvalkot seink vajon mit
zennek rteges jelentsein keresztl? Htha nyilvnvalv
vlik a msolatok klnbzsi vgyainak httere.
86
De ehhez eltte trjnk nhny pillanatra vissza az
anyagi vilg hrom alaptulajdonsghoz. Mert ha a vilg ok
s okozat, akkor minden gondolat s cselekedet valami fel
visz, terel minket:
1. SzattvcL, a szeretet, a harmnia; az egysgtudat fel
2. Radzsasz, mozgs,
azok.
= a ktsgek, flelmek fel
3. Tamasz, tehetetlensg,
az okozat.
Egy fenkkel kt lovat nem lehet meglni"
(Jzus Krisztus)
87
Kinl lehetsz klnb?
A klnbzsgre val trekvs mr nevbl
addan is terel minket. Sz szerint elterel a mindegy, az
egszsg, a szeretet vilgtl.
Amikor a klnbzs s a mssg vilga elkezd
vonzani bennnket kamaszkorunk hajnaln, az szinte
mindig azrt alakul gy, mert addigra rik meg bennnk
teljesen a gondolata annak, hogy valami nincs rendben a
krnyezetnkben. Van itt valami a vilgban, ami
flrecsszott, amit mi mskppen csinlnnk. Aztn ebbl a
szpen indul nemes lzadsbl sajnos ltalban nem marad
ms, csak az a kds, de addigra mr alapjait vesztett rzs,
hogy mi klnbek vagyunk a tbbi embernl. Aztn a
legtbb esetben sajnos a kamaszkori lzads el is tnik,
felszvdik teljesen. Belesimulunk mi is a kpmutat,
klnbzst nnepl trsadalomba, s a rejtett egykori
lzadbl csak a klnb vagyok rzst visszk tovbb.
Lehet, hogy knos ezt nyilvnosan bevallani, de vajon
kinl lehetnk klnbek? Hiszen msok vagyunk,
msolatok. De mgis valahol mlyen okosabbak, szebbek
mindenkinl. - Hiszen ha azrt reznnk msnak magunkat,
mint a tbbiek, mert gy gondolnnk, hogy albbvalk
vagyunk - akkor megtiszteltetsnek vennnk, hogy
kzttk lehetnk. Akkor inkbb lestnnk a szemnket s
hallgatnnk. Tovbblpve ezen, ha egynek reznnk
magunkat velk, akkor meg mindegy lenne.
88
Mi viszont, ha gy alakul, mltnak rezzk
magunkat arra, hogy elrelljunk, s verjk a mellnket;
Nem olyanok vagyunk mint a tbbiek, nem vagyunk egyek
velk. Mi klnbznk tlk.
A szavak sz szerinti jelentsei gy vezetnek minket
nyelvnk filozfiai rendszerben, mint aggd anya a tipeg
gyermekt. Mert van itt egysg, vagyis egszsg, s vannak
ktsgek s flelmek, amik nem egysgesek. St! Pont az
ellenttei az egszsgnek. s itt vagyunk mi mind,
a klnbzk, akiknek a trekvseit siker koronzta, - mi
levltunk az egysgrl. S amikor ez sikerlt, vrt minket a
jutalom. Ez a jutalom pedig nem ms, mint a ktsgbeess s
a flelem. Ktsgek kz kerltnk, mert neknk nem mind
egy, mert klnbek vagyunk. s flnk, mert a lelkk
mlyn valami tudja, hogy ez nem igaz. Hm... a lelkk
mlyn. Gynyr magyar szfordulat. De azrt nagyon
szeretnnk bizonytani a klnbsgnket. s hogy kiknek
kell bizonytanunk? Szerencsre csak a tbbi ktsgbeesett
embernek, akikkel mellesleg versenyznk, hogy ki a mg
klnb, s ki az, aki mg jobban tud klnbzni a
tbbiektl.
Az egyik rovs k, az ak Vajon vletlen, hogy olyan kusza, s
kanyargs lett ez a jel? A klnbzni vgys jelkpe!
Tovbbi fogalomrtke mg az akarat. Az emberi akarat
hihetetlenl pontos szimbluma. Amikor sz szerint, az ak-
arat. Az egyik pillanatban mg ezt akarjuk, a msik
pillanatban eltelve az akaratunk beteljesedsvel mr
megunjuk a dolgokat, s ms akarni val dolog utn nznk,
Szemben az isteni akarattal ami egyszer egysges s
egyrtelm mint a szeretet; I
89
A msik rovs k, a ker, kor, szimbluma.
Az anyagi vilg krforgsban tart akarattal, mintha
kiegsztenk egymst. Az egyik k, az akarat, ami itt tart
minket a msik maga a kr (0). Aminek a krforgsban
nap mint nap rszt vesznk. Dbbenet, de taln nem is a
kiejts miatt volt szksg kt k-ra, mint ahogyan a rovsrs
kutatk gondoljk, hanem az szimblumok jelentse miatt.
Az jabb dbbenet az lehet, ha felismerjk, hogy az akarat,
ami itt tart minket az anyagi lt krforgsban, nem Isten
akarata, hanem a sajt kacskarings, anyagi ltbe
gabalyodott, vgyaktl tzelt emberi akaratunk.
Mert merre visz minket ez az akarat nap mint nap?
Nzzk meg egy pldabeszd rtelmezsn keresztl! Mirt
jobb neknk kln?
Hamarabb jut t egy teve a tu fokn, mint gazdag
ember a mennyeknek orszgba,
n
(Jzus Krisztus)
De vajon mirt? - krdi jogosan a modern ember. A
vlaszt a magyar nyelvben rejl filozfiai rendszer adja meg:
Csak az a gazdag ember jut be nehezen a mennyek
orszgba, aki a gazdagsga okn, klnbnek rzi magt
mint a tbbi ember. Aki fl ti a gazdagsgt, aki ktsgbe
esik, ha arra gondol, hogy elvesztheti. Mert ez igazolja az
klnbsgt. Vajon van olyan gazdag ember, aki nem
ilyen?
90
Mert amg a klnbzsgre treksznk, a
klnbsgeket hangslyozzuk, addig a szeretettl, az
egysgtl, az egszsgtl, ami a mennyeknek orszgban
van, ahol az IS+TEN lakozik, csak egyre tvolabb kerlnk.
A klnbsgek tja egyszeren nem oda vezet.
Ez a plda is nagyon szpen rvilgt arra, hogy a
vallsi dogmk krnyezetkbl kiragadva, a htteret nem
ismer, de magt mgis klnbnek gondol elme szmra
csak buta kzhelyek ismtelgetsnek tnnek. De ha
egysges filozfiai rendszerknt tekintnk rjuk, lpsrl
lpsre kvetve a kijellt svnyt, megrthetjk logikus
elmvel is a mlysgeit s nem marad ms, csak a dbbenet.
Nyelvalkot seink tudsa vilgunk dolgairl, bizonyos
irnyokban minden bizonnyal meghaladta a minket.
Hiszen a modern embernek nyilvnvalan
a klnbsgek a fontosak, hiszen k kapjk a hangslyt,
feljk irnyt minket a modern trsadalom felptse.
A ltez egysgrl, s a hozz vezet ajtrl amit
szer-etet-nek hvnak, hivatalosan sz sem esik. A mai
embert szinte csak a versengsre, ezltal a klnbsgek
hangslyozsra hangoljk, gy nem csoda, hogy
az akaratunk fc) is e fel irnyul. De amg ezt az irny
vlasztjuk, addig knytelenek lesznk a ktsgek s
flelmek krforgsban maradni (0).
De vajon mirt kell ezt tennnk? Mi az, ami
meghatrozza a helynket a vilgban, s szinte odaragaszt
minket azokhoz a dolgokhoz, amik jogosan vagy jogtalanul
nap mint nap krlvesznek minket? Amire, ha trgyilagosan
tudjuk nhny pillanatig nzni a dolgokat, csak annyit
mondunk: ja, krem, ilyen az let!
91
A rezgsek s rzsek
Az rtelemtl az rzelemig s a vrszerzdsig
rtelem s rzelem. Nhny modern r s filozfus
szerint ezek teljesen sszeegyezhetetlen dolgok. Pedig mi
ms hatrozn meg a helynket a ltezsben, mint az, hogy
mit rtnk meg belle s mit rznk ezzel kapcsolatban, A
kedves olvas pedig kapaszkodjon meg, mert egy olyan
rszhez rkeztnk, ahol a Vdk s a Magyar nyelvben
fellelhet filozfiai rendszer tantsai, utalsai egyelre
bven tllpnek a modern tudomny vvmnyain! Ha az
emberisg lineris fejldselmlete helytll, akkor ugye ez
lehetetlen!
A modern fizika legjabb kori kutatsai szerint, az
anyagi vilg nem ms, mint rezgsek sszessge. Ha az
anyagot a mai tudsunk szerinti legkisebb alkotelemeire
bontjuk, majd ezt felnagytjuk, akkor azt ltjuk, hogy bors-
szem mret rszecskk egymstl futballplynyi
tvolsgra szguldoznak, gy tltve ki a rendelkezskre
ll teret. Az, hogy mi az anyagot egybefggnek s nha
szilrdnak ltjuk, csak a felfogkpessgnk lasssga miatt
van. Emiatt nhny fizikus egyenesen azt lltja, hogy az
anyag nem is ltezik, csak hajlamot mutat a ltezsre! Teht
az ok a modern fizika szerint, ami miatt nem a hatalmas rt
s benne nhny molekult ltunk egymstl elkpeszt
tvolsgra, az a mozgs! Az apr molekulk mretkhz
92
kpest elkpeszt tvolsgokat tesznek meg hihetetlen
sebessggel, hogy kitltsk a rendelkezskre ll teret.
Ezt a mozgst a fizikusok ltalban klnbz
hullmformkban prbljk brzolni. S ha ismt
visszatrnk a Vdkhoz, ltni fogjuk, hogy van mg nhny
nagyon meglep egyezs az vilglersuk s a modern
fizika legjabb kori felfedezsei kztt.
A tiszta Lt (Brahma) a forrs. Az egsz teremts belle
bontakozik ki fokozatosan, meghatrozott sorrendben
ismtld mintk szerint. Az energia s az intelligencia e
mintzatai, hullmai pedig nem msok, mint a risik
(megvilgosodott ltk) ltal flfogott, a Vdkban is
rgztett mantrk (hangok). E rezgsek azok, melyek egyre
srbb vlva vgl anyagknt nyilvnulnak meg. Amit mi
testeknek, dolgoknak, embereknek, fknak, nvnyeknek,
llatoknak szlelnk, azok a valsg legmlyebb szintjn a
Vda hangjainak rezgsei.
Ez a lers szinte tkletesen megfelel annak,
ahogyan a modern fizika az Egyestett Mez tulajdonsgait
prblja szemlltetni. De a Vdk si tantsai nem
maradnak meg a szraz tnymegllaptsnl, ami szerint a
vilg olyan rezgsek sszessge, amik vgl ltrehozzk az
anyagot, a teret s az idt. Mint a Vdikus cikluselmlet
esetben is lthattuk, k ezeknek a rezgseknek sokkal
mlyebb jelentsget tulajdontanak, hiszen az lersuk
szerint minden ok-okozati hats-klcsnhatsban van
mindennel. k az anyag eme tulajdonsgait nem csak az
rzkelssel kapcsoljk ssze: miszerint csak azokat a
dolgokat ltjuk s halljuk, aminek a rezgstartomnya bell
van az rzkszerveink felfogkpessgnek a hatrn - s
pont. A modern fizika itt megll!
93
A Vdk magyarzatai viszont tovbb mennek. Azt
mondjk, hogy a rezgsek nem csak azt hatrozzk meg,
hogy mit ltunk vagy hallunk a vilgban, hanem azt is, hogy
mi rdekel minket, mi tetszik neknk, vagy mi nem. Ha
valami neknk tetsz dologgal tallkozunk, az a Vdk
lersa szerint azrt van, mert annak a dolognak a
rezgsszintje hasonl a minkhez. gy az llnyek
helyzett, rdekldsi krt, rtelmt, rzelmeit vagy azt,
hogy egyltaln mit vesznek szre, mit hallanak meg igazn
a vilgbl, az hatrozza meg, hogy milyen a rezgsszintjk.
A rezgsszintet egybknt mg rengeteg dolog befolysolja.
Ezek kzl a leghatsosabbak a teremt impulzust mr
trgyaltuk a Vdikus cikluselmlet cm fejezetben. Most
nzzk a kzvetlen krnyezeti hatsokat!
94
Nyelvjtk s nyelvalkotk rezgsei a
magyar nyelvben
Tetszk a dolgok, vagy rokonszenvesek?
A modern kor magyar nyelvszei nha gy beszlnek
a nyelvjts korrl s az akkor trtnt magyar nyelvvel
kapcsolatos esemnyekrl, mintha a nyelvjts eltti
magyar nyelv mg nem lett volna igazn alkalmas az rnyalt
kifejezsmdra, Egyszval azt sugalljk, hogy a magyar a
nyelvjts eltt mg nem volt igazn kultrnyelv. Hogy az
volt-e vagy sem, azt hiszem, az itt lertak majd nagyban
segtenek eldnteni. Hiszen j nhny pldt bemutattunk
mr, amin keresztl j l lthat, hogy nem csak a
nyelvjtknak voltak mly szellemisggel megldott
trekvseik, amikor a magyar nyelvhez kapcsolhat
dolgokat hoztak ltre.
Hogy a nyelvjts nem volt hibaval, azt nagyon
jl mutatja, hogy van j nhny akkor ltrehozott szavunk,
melyek olyan sikeresek lettek, hogy a mai napig hasznljuk
ket De valljuk be, gy utlag ezek nem minden esetben
voltak a nyelvbl hinyz teljesen j szavak. St, mint a
kvetkez plda mutatja, olyan is elfordult, hogy az eredeti
szavak - amiknek helyettestsre az jakat ltrehoztk -
sokkal tbb szellemisget hordoztak, mint a nagyon mly
igyekezettel ltrehozott jak.
95
- Mg ha a nyelvjtk ennek tkletesen az ellenkezjrl
voltak is meggyzdve, a tudomny akkori szerny s
szellemtelen llsa miatt.
Erre plda az ellenszenv s a rokonszenv szavak,
melyeket - szrevve az sszefggseket - az si
kikvetkeztetett szenv sztbl hoztak ltre, mely pldul
a szenvedly szavunkban azt fejezi ki, ha valami fel csak a
felersdtt rzseinkkel fordulunk. Majd ehhez a mr
ltez szenv szthz, hozzrendeltk a rokon", msik
esetben az ellen" szintn ltez szavakat. gy jtt ltre a
rokonszenv s az ellenszenv.
Az azonos jelents si magyar szavaink, a tetsz s
a nem tetsz. Most nzzk meg, mi az alapvet jelentsbeli
klnbsg a kt sz-pr kztt!
A rokonszenv s az ellenszenv azt jelenti, hogy
valakivel szemben milyen rzseket tpllunk. Gyakorlatilag
ez volt ltrehozsnak az oka. Hiszen a grg eredet
pathoszban rejl rtelmi kettssg ihlette meg e kt sz
ltrehozjt. A tetsz s nem tetsz si kifejezseink ezekre
a dolgokra; szintn kijelentenek valamit a szavak valdi
rtelmvel, igazi jelentsvel kapcsolatban. Ezek rtelmi
kettssgrl azonban egyelre nem beszl senki.
A nyelvjts korban termszetes, hogy nem vette
szre senki ezt az sszefggst, hiszen ezen szavak eredeti
jelentst csak bizonyos filozfiai ismeretek birtokban
lehet felismerni. Ezen filozfiai ismeretekkel viszont a
mvelt nyugat akkoriban nem rendelkezett. S mivel mr mi
is elvesztettk a kapcsolatot az skultrnkkal, ezek a
szavak mr neknk sem jelentettek semmit. Persze ksbb
nem csak a jelentsk, de alakjuk is csorbult. Az alap szbl
amikor rsba foglaltk eltnt egy t. Pedig ez a t egy valdi
t:r
96
Ez gy trtnt, hogy egy blcs uralkodnk olyan ezer
esztendvel ezeltt a mvelt nyugathoz kttte letnket
egy nem igazn a tolerancijrl elhreslt vallsi kzssg
rvn, - men. Az filozfiai fejlettsgk nhny vszzad
kitart inkviztorainak a munkja eredmnyeknt a mink
is lett. gy a tetsz, s nem tetsz szavaink eredeti
jelentsnek a felismerse a filozfiai httr trlse miatt
lehetetlenn vlt.
Rpke egy vezred mltn, a keleti kultra
gyngyszemei, a Vdk magyarra lefordtva elrhetv
vltak s kiderlt, hogy kzs gykr kr fondik
tantsaik nagy rsze a magyar skultra tantsaival. Erre
nagyon j plda filozfijuk egyik alappillre, a karma
trvnye. Magyarul gy lehet ezt a legegyszerbben
megfogalmazni, hogy a tett sz. Kicsit bvebben ez azt
jelenti, hogy a tetteink sztte ok okozati hl az letternk
nap, mint nap. Ez az letnk! Ennyi jutott neknk!
A hivatalos nyelvtani koncepci szerint itt az alapsz
a tet(t)szik, A szik szintn smagyar sz, az ppen csrz,
zsenge levelekre szoktk hasznlni, ami gy utalhat a tett-
szik-re, arra hogy ennek a dolognak a tett a csrjra, az
oka. gy a rteges jelents a koncepciba belesimul
filozfiai httrrel itt is megvan.
A tet(t)sz, a mai hivatalos llspont szerint csak egy
kpzdmny. De hogy mennyire tudatos kpzdmny, azt
mi sem bizonytja jobban, mint az, hogy van mg nhny
hasonl szavunk, aminek ez a ltszlagos kpzdmny
alakja tbb utalst s blcsessget hordoz, mint
azt vletlenl (gondolatlanul) elbrna. Itt van pldul a
ltszik s a ltsz. Vagy a jtszik s a it sz. Ha a manapsg
iskolban tantott tananyagnak igaza van, s ezek csak sima
tudatossg nlkli kpzdmnyek, akkor ezek szerint ismt
csak vletlensg, hogy a magyar nyelv sz szerint kpekben,
rteges jelentsekben beszl. Teht lttatja a szavakkal, ami
97
mgttk van: Ez a lt sz. Ha van szemed, ltod, hogy mit
mond a sz. Arrl nem is beszlve, hogyha a rgi rsunkra
is rpillantunk, ez a ttel ktszeresen igaz lesz. Aztn itt van
a jt-sz. A mai tudomnynak ez megint vletlennek tnik,
de ha j l megnzzk, ez is jl kigondolt alapsznak ltszik;
mert ismtelten kpekben s rtegesen rtelmezhet.
Hiszen mi ebben a knyvben nem is tesznk mst,
csak jtszunk a szavakkal. Mert ez egy ilyen jtkos, jtsz
nyelv.
Mi magyarok, amikor beszlnk, sz szerint sz-rak-
oz-unk. Rakosgatjuk a sztveinket egyms utn. s higgyk
el! Ennyi egyezs mr nem lehet vletlen. Legfeljebb
gondolatlan. Szval olyasmi, amire idig nem gondoltunk.
s itt jhet jra a tett-sz.
Mert aki nyitott szemmel li az lett, az elbb vagy
utbb knytelen lesz szrevenni, hogy a tett sz. Vagyis, a
tetteink szvik az letnket. Hiszen a cselekvs, vagyis
a tett az, ami megszli az ok, okozati lncolatot, vagyis a
karmt. Ettl fgg, hogy mi tett-szv, vagy nem tettszv
vlunk a tbbi ember szemben. Mert a gondolataink, majd
a gondolataink kivetlsei a tetteink azok, amik alapveten
meghatrozzk a rezgsszintnket. s a rezgsszint
klnbzsge vagy egyezsge az, ami tett-sz-v teheti
szmunkra a dolgokat. Ha olyan helyzet el kerlnk, hogy
tett-sz-legesen vlaszthatunk, akkor legesen a tetteink
szvedkt, vagyis a karmnkhoz legjobban illeszked
dolgot fogjuk vlasztani, hiszen tudjuk: a vilg ok s okozat.
Teht nem vletlen az sem, hogy a tetteink mit szttek,
teht mit tesznek a szmunkra tett-sznek, mghozz
legesen. Azaz tett-sz-legesen.
Ebbl is ltszik seink filozfijnak a borotvales
logikja, amivel a szavak eredeti jelentsvel rmutatnak a
dolgok valdi rtelmre.
98
A modern emberek ehhez viszonytott primitvsgt
pedig j l mutatja az, hogy mi mg mindig vletlenekrl
beszlnk, ha rosszul dntnk bizonyos dolgokkal
kapcsolatban, Mert ezek a vletlenek nem msok, csak az
ego, az egoista emberek elhrtsai. Hiszen a mai emberre
abszolte jellemz, hogy minden rossz dolgot, ami trtnik,
azonnal prbl elhrtani, msokra kenni, Ahelyett, hogy
magukba nznnk s elfogadnnk azt, hogy tettsz, vagy
nem tettsz, de az egsz letnk a tetteink szvedke. Mi
pedig nap mint nap tettszlegesen dntnk s cseleksznk,
A rgi keleti blcsessg azt mondja;
Semmi nincs az letedben, amit ne te magad vontl volna
bele."
Aztn az, hogy ebbl mit ismersz fel a szenvedlyek
viharban sodrdva, az mr csak a te rtelmeden,
higgadtsgodon, szernysgeden s lelmessgeden mlik.
Ezek sszessge a rezgsszintnk. Amirl a modern
tudomny rezgsszintnk sszetettsge miatt mg vajmi
keveset tud, br nhny betegsgekkel foglalkoz
diagnoszta mr ksztett olyan, az ember rezgseit figyel
berendezst, ami betegsgeket azonost be az emberben
lv frekvencik analizlsa utn. Azutn ksztettek mr
olyan biorezonancis berendezseket, amik betegsgeket
gygytanak ugyanezen elvek szerint. De a sajt
rezgseinket tartsan, ha hisszk, ha nem, csak sajt
magunk lehetnk kpesek befolysolni tett-sz-legesen!
Mert a gondolataink s tetteink szvik krnk az okok s
okozatok finom hljt, ami meghatrozza
rezgsszintnket, rdekldsi krnket. Amilyen rzseket,
rezgseket idznk meg, gyjtnk magunk kr, olyan
rzsek, rezgsek fognak minket krlvenni, ksrni nap
mint nap, megadva sz szerint az alaphangjt letnk
trtnseinek.
99
Vrszerzds s az rt-elem
A kapcsolat a Vdk, az smagyar kultra, s a
tudomny legjabb kori vvmnyai kztt egyre
nyilvnvalbb, br most ismt olyan terepre igyeksznk,
ahov a modern tudomny egyelre nem tud kvetni
minket. Br fejldsnk lehengerl mivolta a legutbbi szz
esztendben (a vdikus cikluselmlet ismerete nlkl)
zavarba ejten megmagyarzhatatlan, de tny. gy lehet,
hogy mire e knyv az n kezbe kerl, tudsaink mr rg
tl is lptek azon a nhny problmn, amirl az
elkvetkezkben sz lesz.
A Vdk szerint ugyanis: a rezgsek, rzsek legfbb
hordozja a vr, mely az emberi test kzpontjbl, a szvbl
hordja szt az letet, az letenergit s az letlmnyt a test
tbbi rsznek.
gy vlik a vr az energiaramls s a rezgsek f
hordozjv, A rezgsek, melyek tudsaink szerint is
meghatrozzk azt, hogy rzkszerveinkkel mit fogunk fel a
vilgbl. De ezek a rezgsek sokkal sszetettebbek,
rnyaltabbak, mint azt el tudjuk kpzelni. Hiszen nem csak
a formt, a tapintst, az zt, a szagokat, a hangok
magassgt, milyensgt hatrozzk meg, ezen kvl is
minden alapjul szolglnak, ami a vilgban felfoghat.
100
Az rzsek, az rdekldsi kr, az rtelem, minden
ezen rezgsek fennhatsga al tartozik,
Ha a befolysa al tartozik az, hogy mit rznk,
akkor az is, hogy milyen az rdekldsi krnk- Ok s
okozat. Az rdekldssel pedig, mint tudjuk, szoros
kapcsolatban ll az, hogy mit rtnk meg, mit fogunk feL
Hisz rgi tapasztalata az az emberisgnek, hogy sokkal
hamarabb megrtjk a szmunkra rdekes dolgokat, mint
az rdekteleneket.
Az zenet sztveinken keresztl pedig vilgos: r-t-
elem, r-deklds, r-zs, mint a rezgseink meghatrozi.
F hordozja a v-r. Ami arra folyik a testben, ahol van r.
Hiszen az r, a vr tjnak vezetje. biztostja az
akadlytalan haladst, hogy az letlmny eljusson testnk
legtvolabbi zugaiba is. Honnan? A szvbl! Csak a pon
kedvrt nzzk, mit zentek seink a szv szval neknk!
Nzzk meg betinek a fogalomrtkt egyesvel!
SZ = I = szer
I = t = Isten
V = M = vgy
Furcsa s htborzongat vletlenek sokasgval
tallkozhattunk mr idig is. De hogy ktelyeinket tovbb
oszlassuk, nzznk meg egy pldt arra vonatkozlag, hogy
seink hogyan egyeztettk az rdekeiket:
Pldul gy, hogy vrszerzdst ktttek, Egy apr
sebet ejtettek a karjukon lv egyik ren, majd az onnan
kiserken vrt belecsppentettk egy kupba, majd a
szerzd felek mindegyike ivott a kupbl.
101
Ez szimbolizlta s bizonytotta, hogy azonosak
az rdekeik, mindannyian megrtettk s rzik, a szerzds
ltrejtt, nekik innentl azonosak az rdekeik, teht azonos
a rezgsszintjk.*
A tett szvi az ok okozat hljt, ami okozatknt
meghatrozza rzseinket, rdekldsnket, rtelmnket,
s hogy szmukra mi tettsz s mi nem. Ezt az letlmnyt,
amit gy nevezhetnk az ltalnos rezgsszintnknek, a vr
s az r, az ereink szlltjk a szvbl, az emberi let
kzpontjbl szt a testnk klnbz rszeibe, bevonva
ket is az ltalnos lmnybe, amit letnek hvunk. Nem
egyszer felfogni, megrteni az ebben a fejezetben lertakat,
hisz ebben a tmban mg a modern tudomnynak is
nagyon kevs a tapasztalata. De a Vdk s a Magyar
nyelvben fellehet filozfiai rendszer sszefondsa itt
thidal minden id s trbeli korltot, s egyezst mutat egy
olyan tmban, amihez a modern embernek is minden
fantzijra szksge van, hogy megrtse azt!!?? Mit
mondhatunk erre mst? rdekes!
A rovs R, az r, az r-deklds, az r-tele m, s az ero
szimbluma
A kt szervonal a ktsgek kztt lv hiteles kapcsolatot
szimbolizlja. A vonal mintha a fejrl a szvre irnyulna.
Rmutatva, hogy az rtelem s a szv kapcsolata hozhat
ltre csak egszsges, szeretetteljes kapcsolatot. Ebbl
merthetnk aztn igazi ert.
102
*Az rdekessg kedvrt a vrszerzds tmjhoz mg
annyit tennk hozz, hogy elsre vadban buta s barbr
szoksnak tnik az egsz. De ha ismerjk a filozfiai htteret,
lthatjuk, hogy egy ilyen szerzdsnl a felek valban az
rdekeiket, s persze a rezgseiket egyeztettk. Amit ennl
hitelesebben, tgondoltabban nem is tehettek volna meg,
Mert radsul a legendk szerint az ilyen egyeztetsek
alkalmval termszetesen a Fsmnnak s jelen kellett lennie, s
neki is innia kellett a szerzdst megpecsteld, a felek vrt
tartalmaz italbl. Neki azrt, mert a szerzdst szentesitette. S
persze mindezt csak akkor tehette meg, ha rezte, hogy az sszes
szerzd fl komolyan gondolja a dolgot, a szerzds mellett kill
minden erejvel. Ezt neki egyszeren reznie kellett, mint egy l
borezonanca-mternek, abban a pillanatban, ahogy maghoz
vette s megzlelte az italt.
Ezrt vakodott minden csal attl, hogy sznleljen, ha
vrszerzdssel pecsteltek meg egy megllapodst. Mg ha a
szkeptikusok szerint ez az egsz csak badarsg is. Hisz nem tudjk
elkpzelni, hogy nhny csepp vrbl megmondja valaki, hogy
tulajdonosa mit is gondol valjban - azrt a csalstl visszatart
hatsa elg ers kellett, hogy legyen.
5 noha br ez csak legenda, nha j hinni abban, hogy
voltak vagy vannak emberek, akiknek magasabb a rezgsszintje a
nagy tlagnl, s gy kpesek egy magasabb tudatossgi szinten
ltezni, s kormnyozni sajt s embertrsaik sorst.
103
Az igazi szenvedly
Amint az mr az elbbiekbl is kiderlt, s
nyelvjtink is felhvtk r a figyelmet, a szenvedly az egy
olyan tudatllapotot tkrz, amikor csak a felersdtt
rzseinkkel kzelednk a vilg dolgai fel. Valsznleg
mr nem meglep, de ez a szavunk is egy tmutats rsze.
Plusz rdekessget a dolognak taln az adhat, hogy a
szenv szt s toldalkai tmjban a modern tudomny
napjainkban erteljes kutatsokat vgez (persze nem a
magyar nyelv sugalmazsnak hatsra) s olyan
kvetkeztetseket von le, amikre nyelvalkot seink is
rmutattak az adott szt s toldalkai megalkotsakor.
A nyelvjts korban, amikor ltrehoztk a
rokonszenves. vagy ellenszenves szavakat, mg
rtelmetlennek tnhettek ezek az sszefggsek tbb okbl
is. Az els, mint mr foglalkoztunk vele, hogy a Vdikus
hagyomny, aminek a tantsaibl szintn ki lehet
kvetkeztetni ezeket a dolgokat, abban az idben mg nem
volt magyarul elrhet. A msodik pedig az, hogy a modern
tudomny csak napjainkban kezdett intenzvebben
rdekldni a tmval kapcsolatban.
De kzeltsnk elszr a Vdikus tantsok fell. Ott
ugyanis nem csak a problmra, de a megoldsra is
rmutatnak.
104
A Vdk szerint a hrmas vilg, ha nem vagyunk
elgg tudatosak, a ktsgeken nyugszik: Ahogyan van
fent s lent, szeretet s gyllet, ok s okozat, gy van
tudatos, s szenvedlyes cselekedet is.
Mint tudjuk a Vdk szerint:
A legnagyobb bn a tudatlansg "
A tudatos cselekedeteket tudatosan hajtjuk vgre.
gy, hogy tudatban vagyunk a vilg trvnyszersgeinek,
gy velk harmniban cseleksznk. A tudatunkban ilyenkor
Szattva, vagyis a harmnia honol. gy tudunk vele, rajta
keresztl cselekedni Az gy vgrehajtott cselekedetek aztn
elbb-utbb kaput nyitnak neknk, amin keresztl
kilphetnk az ok-okozat kettssgekre pl vilgbl
A szenvedlyes cselekedetek ellenben nem
tudatosak. Illetve egy msfajta tudatossg vezrli ket: ez a
fajta tudatossg a szenvedlyeink rabsgban vergd
majomelme tudatossga. Ezeket a cselekedeteket nem az
igazi tudatossg, azaz a harmnia vezrli, hanem az
ok-okozat vilgban vergd, mindent a felersdtt, de
sszezavart rzseivel kzelt szmt s nz rdek-elme.
Amikor ezek a dolgok vezrlik a cselekedeteinket,
azt magyarul szenvedlyes letnek hvjuk. A szenvedlyes
letnek pedig, amikor a szenvedly egyre jobban elbortja
minden gondolatunkat s cselekedetnket, a vge, az
okozata termszetesen mi ms lehetne, mint az
elszenvesedsl Ez gy ok s okozat, igaz?
105
Br, ha jobban megnzzk, van egy msik rgi
magyar szavunk, amit ha rtelmezzk, ltjuk, hogy ugyan
gy kifejezi azt az llapotot, ami egy szenvedlyes let utn
vr rnk, csak mg pontosabban. Ez a sz pedig nem az
ltalunk kikvetkeztetett szenv-eseds, hanem egyszeren:
a szenveds!
Az ok: a szenvedlyek viharban rld
tudatossgtl, harmnitl, szeretettl tvol kerl
szenvedlyes leti
Okozat: elszenveseds, azaz szenveds!
Mint egyre j bban nyilvnval, nyelvnk
hihetetlenl pontosan tmaszba al a Vdikus filozfia
megllaptsait. De ha tovbb kutakodunk, ltni fogjuk,
hogy a szenveds tmjban a mai ember is egyre tbb
ismeretre tesz szert, gy ma mr a modern tudomny is al
tud tmasztani j nhny, az elbbiekben felvetett
megllaptst.
Ha jobban belegondolunk, az itt kzlt elmletet a
nyugati ember szz ve mg szamrsgnak titullta volna. A
mai korban pedig a tudomny egyik j gnak, a
pszicholginak a kedvenc tmja. Tnyleg komoly a
lineris fejlds? Akkor nzzk meg a modern ember
kapcsolatt a szenvedssel!
106
A modern tudomny s a szenveds
Ha elg naprakszek vagyunk a modern tudomny
felfedezseiben, akkor biztosan tallkoztunk mr egy
vadonatj, napjainkban felfedezett betegsg emltsvel. A
neve: szenvedlybetegsg.
Az ebben a krban szenved betegek krlersban
szinte mindig szerepel egy rgeszmv merevedett
cselekvs, ami annyira befonja a tudatukat, hogy ezltal
elvesztik eredeti tudatossgukat a vilgra. gy a helyett,
hogy lnk mindennapi normlis letket, k egy rgeszme
ldozataknt tvelyegnek knyszercselekvsk rabsgban.
Br tudjk, hogy mi az, amit nem kellene tennik:
szerencsejtk, kbtszer, alkohol, gyjtszenvedly stb...,
de szenvedlyk trgya rabsgban tartja tudatukat, s amint
egy pillanatra elvesztik a kontrollt, mr ott is vannak s
prbljk szenvedlyket kielgteni. De mi az, ami miatt ez
a cselekvssor a modern tudomny szerint betegsg lett?
Ht a cselekvssor eredmnyei Ami minden esetben
ugyan az. Az, hogy a szenvedlybetegek elbb utbb fizikai
s mentlis roncsokk vlnak. Szenvedlyk rabsgban
tengdve tnkreteszik sajt s a legtbb esetben
krnyezetk lett is. Betegg nyilvntsuk mgis csak
akkor trtnik meg, amikor mr az egsz letk egy
mer szenvedss vltozik!
s mi az, ami egy tlagembert megklnbztet egy
szenvedlybetegtl? Gyakorlatilag csak annyi, hogy az
szenvedlyei lassabban vltoztatjk az letet szenvedss!
107
Mert egy tlagember lete termszetesen sokkal
kiegyenslyozottabb, mint egy szenvedlybeteg. De valljuk
be, a Vdk tantsai szerinti igazi tudatossg, a harmnia, a
Szattva, a szer elrse s megtartsa egy mai tlagember
letben sem jtszik igazi kzponti szerepet. Inkbb a
ltszlag rtatlan, aprbb szenvedlyek irnytjk a mi
letnket is. Ezek vge pedig ugyangy a szenveds, mg ha
ez lassabban, a szenvedlybetegekhez kpest ksbb
kvetkezik is be.
A modern tudomny az 1900-as vek vge fel teht
megllaptotta, hogy a szenvedly tlzsba vitele betegsg,
Ezek szerint: aki tettlszlegesen, de szenvedlyesen
belelovalja magt abba, hogy egy adott dolog tet(t)sz neki,
s hagyja, hogy ezen a dolgon keresztl a tettei teljesen
beszjk, majd miutn teljesen belesztte magt ebbe a
dologba s mgis egy id utn csak csmrt s szenvedst
kapott tle - nem tetszv nyilvntja s szeretne
kikeveredni a szvedkeibl, akkor az a modern tudomny
ltal is elfogadottan beteg ember, s mint ilyen,
gygykezelsre jogosult! Teht a szenvedly tlzsba vitele
- mely a tudatossg, a harmnia elhanyagolsval jr, s
ami a magyar nyelv rag kpz rendszere szerint sem ms,
niint a szenveds*. (*ms pldk: leseds deseds
lemeds mereveds) - vgre a modern tudomny ltal is
elfogadott, hivatalos betegsg lett, Hivatalos neve:
szenvedlybetegsg. A szenveds teht modern tudsaink
szerint is gyakorlatilag betegsg.
Ugyan ez kvetkezik, a magyar nyelv szavainak
rteges jelentsbl is. Kt irny, ugyanaz az eredmny.
Ezek szerint a vilg mkdsnek egy olyan egyetemes
trvnyvel van dolgunk, ami mit sem vltozott az
vezredek alatt. De nem ez az egyetlen dolog, ami nem
vltozott...
108
Szvs s fons!
A szvs s fons az emberisg ismert trtnetnek
taln legrgebbi foglalkozsai. Az ie. 11.000 s ie. 9,000
kztti idbl tbb lelet is elkerlt mr, de van olyan lelet
is, aminek a keletkezst ie, 25,000-re datljk a rgszek.
Nem tegnap kszlt szttesek ezek. Majd volt egy olyan
idszaka a fld trtnetnek, amikor emberek rjttek arra,
hogy a tett is sz, (A mai ember brmilyen bszke technikai
vvmnyaira, eddig a felismersig mg nem jutott el.
Legalbbis nem tartja annyira fontosnak az letnek ezt az
aspektust, hogy akadmiai szinten foglalkozzon vele.)
Szval seink valamikor rgen tudatra bredtek
annak, hogy a tett is sz. Bele is szttk ezt egy akkor
ltrehozott nyelvbe. Fontosnak reztk mg j nhny
szrevtelket a vilg dolgaival kapcsolatban, ezrt idt s
energit nem sajnlva ltrehoztak egy nyelvet s egy rst,
amibe bele szttk s fontk szrevteleiket. Majd hogy,
hogy nem, sikerlt mindezt egy l beszlt nyelv s rss
tennik. Valljuk be, a tudatossgnak s a szellemisgnek
egy olyan szintje ez, amitl mi, mai emberek is fnyvnyi
tvolsgra vagyunk! Fontosnak reztek dolgokat, s tettek
rte.
Fontos! Mi az a fontossgi sorrend? Mi szerint
lltjk fel az emberek az letkben a fontossgi sorrendet.
Mitl lesz valami fontos, s kevsb fontos. Mert ha nyitott
szemmel nznk krbe a vilgon, akkor az rgtn
szembetnik, hogy a fontossg igencsak szubjektv fogalom.
109
Az egyik embernek ez a fontos, a msiknak meg az.
Nincs az az egyetemes rtkrend, ami a modern vilgra
rhzhat ltalnossg lenne.
Hogy mi a fontos s mi nem, azt nagy rszben
a fontossghoz gyrtott ideolgik dntik el. s persze mi,
akik ezeket az ideolgikat a magunkv tesszk. Taln
ppen ezrt, az emberisg az idejnek nagy rszben azzal
van elfoglalva, hogy ideolgikat gyrtson,
A modern vilgban errl szlnak a reklmok, a
politikusok szzatai, a papok prdikcii, az emberek
egyms kzti beszlgetsei - a magyar nyelvben pedig,
ahogy mondjuk, mr ott is a szt jelentse:
A FQN-tos dolog, az egy olyan cselekvsre ksztet
ideolgia, ami elszr be kell, hogy fonja az elmnket -
elhomlyostva az esetleg benne lv eredeti tudatos
rtktleteinket. A fontos dolgok azrt fontosak, mert
krbe fonnak minket, hogy meggyzhessenek arrl, hogy
igazunk van, amikor rtk cseleksznk. Ez s semmi ms,
ami fontoss tesz dolgokat az letnkben, Valaha
valsznleg gy mondtk, hogy fonatos ez a dolog. Csak a
jelentsveszts s az id csiszolt, faragott, s maradt a
rvidebb vltozat: fontos.
Mert mi ms ksztetne embereket pldul arra, hogy
futballszurkolknt beverjk az ellenfl szurkolinak a buta
arct? Mert ez pldul senki msnak nem fontos, csak egy
kis embercsoportnak. Mg csak nem is az sszes
szurkolnak, hanem csak egy kis rszknek. Nekik viszont
annyira, hogy nha kpesek akr meglni is egymst azrt,
ha valakin nekik nem tetsz szn trik van, Annyira
befonta az elmjket ennek a dolognak a fonatossga. A
nyelvnkbl pedig teljesen rtheten rad ennek a dolognak
is az ideolgija.
110
Mirt fontos neknk ez vagy az a dolog? Azrt, mert
fonatos. Mert hagyjuk, hogy krbefonja a rezgseinket,
rzseinket, elmnket. s ha krbefont, akkor mr ks.
Akkor mr csapdban vagyunk. s minl tovbb fonjuk a
hlt magunk kr, annl szorosabb lesz, s annl nehezebb
lesz kitrni belle. Mert a gondolataink s tetteink nap mint
nap szvik s fonjk krlttnk az okok s okozatok
rezgsekbl s rzsekbl ll karmikus hljt, - mi pedig
ezzel a naprl napra vltoz, tetteinkbl sztt hlval
fogjuk be letnk elkvetkez esemnyeit!
Ez a szenvedlyes let. Aminek a vgn, mint
nyelvnk filozfiai rendszere rmutat, mi vrhatna minket
ms, mint szenveds! Csak fonunk s fonat-oskodunk.
kzben szre sem vesszk, s gy krbefonjuk magunkat a
kvlllk szmra rtelmetlen s felesleges, - neknk
persze rlten fonatos - dolgokkal, hogy letnk vgig nem
tudunk kikecmeregni belle.
Taln, ha az ember letnek az igazsgra mg
fogkonyabb korai szakaszban - amikor mg nem sztte
slyosan krbe magt mindenfle mohsgbl s nzsbl
fakad rezgsekkel hitelesen szembeslne azzal, hogy ki
milyen okokat termel, olyan okozatokban lesz rsze az
elkvetkez idkben, az taln tudatosabb cselekedetekre
sarkallna minket. Ez persze az oktats mai szellemtelen s
csak az anyag irnyba mozdul keretei kztt sajnos szinte
elkpzelhetetlen.
Hiszen hiba tud a modern tudomny az egysgrl,
ami valaha volt, s ami egyszer mindenkpp be fog
kvetkezni jra, - ahogy nyelvnk szintn sugallja -, hiba
tudjuk, hogy egyszer el fog jnni a pillanat, amikor
megboldogulunk. Mi halljuk ezeket a dolgokat, rtjk ezt a
nyelvet, de mgis flnk! Ez pedig azrt van, mert krbefont
minket ez a vilg s a szellemisg nlkli ideolgiai
rendszere, ami a ktsgeken s a flelmeken alapul.
111
Ezek a dolgok logikusan egymsbl kvetkeznek. Mi
mgis beletrdnk, hogy az letternket kpezzk nap
mint nap. De ha azt gondoljuk, hogy ez az egyetlen t, mert
csak ezt ismerjk, persze tvednk!
Ha mr elg ideje rldnk a mkuskerkben,
megrthetjk, tlthatjuk a helyzetet. S ha ez megvan, egy
id utn eljuthatunk arra a pontra, amikor elkezdhetjk a
rgi fonatokat magunkrl lassan lefejteni, kibogozni, hogy
elindulhassunk egy egszsgesebb, szeretet-teljesebb let
fel.
De ha nem gy tesznk, mert az okozataink mst
diktlnak, az sem baj! Hiszen az anyagi vilg a Vdk lersa
szerint a tanuls, a tapasztalatgyjts helyszne. Ahol
folyamatosan gylnek, egyre gylnek a tapasztalatok,
egszen hallunk pillanatig.
De ez az egsz hibaval veszdsg lenne? Valban a
hall vglegesen s visszavonhatatlanul elvisz majd
mindent?
rdekes krds. Az anyagi hasznot mindenkppen! A
msik oldalrl viszont, a fld sszes egymssal rivalizl,
nha veszeked, hborz hitrendszere - legyen az kicsi
vagy nagy, kveti legyenek tolernsak vagy erszakosak -
mind, mind megegyezik abban, hogy a hall nem vgleges
llapot! Csak egy lloms a llek tjn - egy vlasztvonal.
A tudomny egyelre nem tudta igazolni ezt a tnyt.
Kveti, ha t is lptek ezen az Is-Ten ltal hzott hatron,
visszatrni mg nem tudtak hiteles kzzelfoghat adatokkal
a kezkben. A szkeptikus, magt trgyilagosnak tart felk
szerint az errl szl beszmolk kpzelgsek, az a legends
huszonegy gramm pedig mrsi hibahatr.
De vajon mit mondanak errl hihetetlenl
tjkozottnak tn seink? Vajon szerintk mire j
egyltaln hall?
112
A hatalom hazugsg s hall hatsai
A rovs h. Kt egymsba fondott nylhegy.
A ha, a lehetsgek s a hatsok szimbluma.
Azt hiszem, nem szorul bvebb magyarzatra, de egy
lehetsg az is, hogy a hatsra mindig jn az ellenhats.
Hat. Aki foglalkozott mr szmmisztikval, az tudja,
hogy a hat magyar elnevezse szintn gy simul az okkult
tudomnyokhoz, mintha ket is egyenesen magyarul
talltk volna ki. Mert a hat a hats, st a hathats s persze
a hatalom szma. A hatalom, ahol a hat az alomban van, s
melynek rendelkezsre ll a hatsg, aki a hatalmat igazn
hathatss teszi.
113
Ha, A ha a magyar nyelvben feltteles md. Olyan
valami, ami nincs igazbl, teht nem igazi dolog. Csak
felttelezs, feltevs, egy lehetsg.
Most pedig nzznk meg egy nagyon rdekes ok
okozati lncolatot:
1* Hatalom,
2. Hazugsg,
3. Harag.
4. Harc,
5. Hall.
Ha ebben a sorrendben nzzk ket, egymsbl
logikusan kvetkez dolgokat ltunk, a modern fldi let
mindennapos velejrit. Vajon vletlen, hogy feltteles
mdot sugallnak mindannyian? Vagy egy si, tudatos
filozfia hordozival van ismt dolgunk; s ez a sugallt
feltteles md nem ms, mint figyelmeztets? A figyelem,
felkeltsre van ott, hogy ezek csak lehetsgek! Mert a ha
csak feltteles md. Egy elmleti lehetsg.
Az let viszont hatsok s klcsnhatsok sr,
thatolhatatlan szvevnye. Hatni benne az tud igazn, aki
a hatalom. Hatalomvgys kzben viszont az ember
knnyen eltvesztheti az irnyt. Mert a hatalom fel vezet
t rgs s bukkans. A boruls ott kezddhet, ha
elkezdenek hazudni a hatalom rdekben. Mert
a hazugsgbl harag lesz, a haragbl harc, a harcbl pedig
hall.
Ok s okozat! A haladsi irny, az tmutats ismt
vilgos. Pont mint egy tiknyvben! De vajon hogyan
lehetsges az, hogy a modern ember szmra rmletes s
visszavonhatatlan hall feltteles mdban van?
114
A hall, ami megboldoguls
s a feltteles md?
Nincs a fldn olyan vallsfilozfia, amelyben a hall
vgleges dolog volna, St, inkbb mindig valami jnak a
kezdete. A magyar emberek szlligikben meg egyenesen
megboldogulsnak mondjk. Az ateista embert pont a hall
visszavonhatatlansga, felttel-nlklisge riasztja a
legjobban. Nincs kiskapu, alkudozs, visszat. A hall
vgleges s visszavonhatatlan. - A magyar nyelvben viszont
feltteles md s megboldoguls! Ellentmonds a javbl!
A keleti vallsfilozfikban, ahol tisztelettel fordultak
az si blcsessgek fel, nagyon sok mindent megriztek a
hall stdiumairl - az tmenetrl az letbl a hallba, majd
arrl, hogy mi trtnik a velnk a hall utn. Hihetetlen
sokig tanulmnyozhattk, hiszen nyugati szemmel nzve
szinte egy egsz tudomnyg alakult ki krltte, ami nem
kis rszletessggel taglalja a tmt. Lehet, hogy pont emiatt
a szemlletmd miatt, k a hallra, mint az let termszetes
velejrjra tekintenek. Elszr is, szerintk a hall nem
vglegesen vonja ki a lelket az anyagi vilgbl, de rszletes
lerst adnak a tudat hall utni tjrl is! Nha mint egy
bartrl, gy beszlnek rla, s koncepcizusn lltjk,
ugyanolyan tmeneti llapot, mint az let!
Nhny szban az lom s valsg kztti
krforgsra emlkeztet az egsz ltaluk lejegyzett rendszer:
115
Az alapvet klnbsg lom s valsg kztti az,
hogy amikor bren vagyunk, akkor a dntsek s a cselekvs
fonala a mi keznkben van. Amikor viszont lmodunk,
akkor csak peregnek az esemnyek s nincs igazn
hatalmunk felettk.
A hallunk pillanatban ugyangy veszthetjk el
tudatossgunkat. Ha ez bekvetkezik, akkor mr csak
nzzk s rezzk azt, ahogy trtnnek velnk a dolgok.
gy megynk t a hall klnbz fzisain, hogy kzben
csak tehetetlen szemlldk vagyunk, akiknek nincs
rhatsa az esemnyek sodrra. Szenveds s rm vltjk
egymst - mint az letben, csak felersdve -, kinek-kinek
okozatai szerint. gy hznak minket az trtnsek, mint
egy rvny. Ebben a stdiumban mr fel sem merl a szabad
akarat lehetsge. Ez a keleti tanok szerint egybknt is a
fldi megnyilvnulsok kzl egyedl az embernek adatik
meg. Ezrt fokozottan nem mindegy, hogy mit kezdnk
vele. Radsul a fldi ltforgatagot 8.400.000 faj alkotja.
Nem nehz rjnni, hogy mindezekbl embernek leszletni
egyltaln nem egyszer dolog!
Azrt ajnljk, hogy a tudatossgra trekedjnk
egsz letnkn t, mert gy van remny arra, hogy a
hallunk pillanatban is meg tudjuk rizni tudatunk
bersgt. Ez szerintk nehz, de nem lehetetlen!
Visszatrve a hall stdiumaira: Amikor tljutunk
letnk sszegzsn - hozzteszem, egsz knyveket
megtlt irodalmat prblunk pr szban sszefoglalni,
ezrt tlzott rszletessget senki ne vrjon - teht miutn
szembesltnk valdi helyzetnkkel, jra halvny
lehetsgnk nyk a tudatos dntsek meghozatalra.
Ennek a tudatossgnak viszont mr semmi kze rgi egoista
nnkhz. Ez mr a gnk, a kterk tudatossga, amik
fejlettsgi szintnkhz mlt jjszletst biztostanak a
szmunkra.
116
Csak emlkeztetl a hrmas vilg kteri:
A jsg, a szenvedly s a tudatlansg.
Ezek az kterk segtenek mindig megtallni igazi
helynket a vilgban! (Csak halkan j egyzem meg, ez nem
csak a hall utni stdiumban van gy.)
Mg a kor be nem zrul jra, gy masrozik az anyagi
vilg valamennyi megnyilvnulsa. Mindaddig rszt vesznk
a krforgsban, mg elvarzsol minket az agyag hatsa. (B) a
hazugsgok, a harag s a hatalmi harc szenvedlyt s
szenvedst csihol tze, az emberi akarat lngja, {) a
vgyak (M) amik lefel, a nemek, (<) a szlssgek, a
szenvedly s a tudatlansg alacsonyabb rezgsei fel
vonzanak minket. - Az ok s okozat nem mindig kedves
titrs! De csak egy tkr, s semmi ms.
Ha a harmadik kter befolysa is megrint minket,
ami a jsg, akkor egy id utn a tkr mg is
bekukkanthatunk, s ott felfedezhetjk a harmnia s a
szeretet, a modern ember szmra mg kevss ismert
magas rezgsszint vilgt,
- Persze, hogy van-e ilyen vilg vagy nincs? - ez a
krds! Aki kvncsi r, megtudhatja! Hiszen oda vezet
utat ismernk tbbet is. Szmos prfta, tant, (Krisna,
Buddha, Jzus, Mohamed) mutatott mr utat, e neknk,
tlagembereknek csak kpzeletbeli vilg fel. Ilyen tjelz
rendszer a magyar nyelv s a hozz tartoz si rs is.
Buddha, pldul azt mondta egyszer:
t lehet vgtelen, de cl csak egy van/'
S hogy ki hogyan s mikor ri e ezt a clt? Ez
nagyban fgg attl, hogy milyen a viszonya seink
kvetkez fejezetben taglalt zenethez!
117
A szndk zenete
Van egy kapcsoldsi pont, ami megelz minden
gondolatot s cselekedetet a vilgban, Minden vgy s tett
alapja, teremtje. Ha meg szeretnnk hatrozni, azt ltjuk,
hogy csak egy elvont fogalom - sokan azzal sincsenek
tisztban hogy ltezik - a magyar nyelvben, gy tnik,
mgis konkrt zenete van. gy hvjk: SZNDK!
Vajon hogyan lehetnek helyesek a szndkaink?
Ezzel a szkapcsolattal vajon milyen irnyt akartak mutatni
seink? Ha letnk minden lpse alatt ezek az alapkvek,
akkor j, ha vigyzunk velk, hiszen mindenki tudja, hogy
mi az eredmny, ha valaki rossz alapra ptkezik!
Nzzk ht a szgykt: szn.
Vajon hol tallkozhatunk vele? Mi az alapjelentse?
Szn: azt jelenti, hogy valakit sajnl, megesik rajta a szve.
s ha mr szn, akkor persze megoszt vele valamit. Ha mst
nem is, de legalbb egy pillanatra szeretettel gondol arra,
akit ppen szn. Ezt gy hvjk: a Sznalom. Ha hisznk a
szemnknek, ismt beletkztnk valamibe, ami
nyilvnval, mgis hihetetlen. A szndk gyke, lthatan
a sznalomban van!
118
Kis kitr az elemek s alomok okn
Amik megint nem csak rtelmetlen toldalkok
Vannak olyan szavaink, melyek elemkben vannak.
Ilyen pldul a szerelem, az rtelem, az rzelem, az lelem,
a flelem, a knyelem vagy a figyelem. s vannak olyanok,
amik utalnak arra, hogy ezek az alapszavak hol rzik
magukat elemkben. Ezek az alomra vgzd szavaink.
Melyekben nem csak a hangzsharmonizci miatt, hiszen
mint ltjuk, a sz szerinti jelents itt is egyrtelm, az
alapszhoz hozzfztt alom szcska utal arra, hogy hol
knyelmes annak a sznak, hol van elemben, hol rzi j l
magt, mint az, akinek j almot, j lmot, rgiesen
pihensre sznt kis helyet ksztettek. Ilynek pldul a
nyugalom, hisz a nyugodtsg hol rzi jl magt? A
nyugtalansgban, ahol inkbb nygg vlik - vagy a
nyugalomban? Msik plda a hats. Hol tud hatni igazn,
ha nem a hatalomban? Hol msutt rezn magt j helyen?
A biztonsg hol van j helyen, ha nem a bizalomban? s
most rkeztnk e a lnyeghez, ami miatt a kitrre
szksgnk volt. A szndkunk hol rzi jl magt, teht mi
kell, hogy vezrelje? Ezek szerint a sznalomban. Mert nha
sznalmasak vagyunk. Azaz segtsgre szorulk, elesettek,
akiknek olyankor nem arra van szksgk, hogy lesajnljk
ket, hanem arra, hogy segtsk!
119
Tetteink vezre a szndk! A szndk gyke pedig
a sznalomban van, A msok irnt rzett nemes alzatban,
s az erre egszsgesen reagl tiszta szeretetben s
segtkszsgben. Ez az seink ltal ajnlott t! Tisztn
lthat! De vajon kvethet?
Mert a fennhjz s szertelen vilg, az utbbi
vezredekben sajnos lesodrdott az seink ltal kijellt
svnyrl. gy az let egyre gonoszabb, szmtbb lett. A
szndk helyett mondhatnnk azt is, hogy gyledk. vagy
nzdk! A szavak csak magukban nem segtenek mr, nem
jelentenek semmit. Hiba mondjuk azt, hogy nem rdemes
szertelenl gyllkdni: Mert a gyl-let pusztt, rombol
er. S ha vele tartunk, tetteink szvedke - amit nha
vletlennek gondolunk, de amiben nap mint nap ljk az
letnket - flelmetes vilgg vlik! Olyan vilgg, ahol
flni kell az Is-Ten-t, s ktkedni kell minden s mindenki
fell!
Mgis, mra egsz npek vltak a flt Istenk
rabjaiv! A hatalom, hazugsg, harag, harc, s hall dmoni
krforgsa lett a termszetes rtkrend. Az Is-Ten-ti az
egszsgtl tvol, az ember knytelen volt krbevenni
magt parancsolatok garmadival. Trvny trvny htn,
de mind csak arra jk, hogy kijtsszk, thgjk ket. A
tbbsg gy gondolja, ktsgeik miatt csak a flelmen
keresztl lehet irnytani a tmegek sorst. Ennek a
folyamatnak a jl lthat termke a mai modern vilg!
A kp zord s bartsgtalan, Akkor mikor mondjuk
ki vgre azt, hogy elg? Tudjuk egyltaln, mi az az elg?
seink tudtk?
120
Mi az elg?
s mirt pont elg? A modern ember, s ezltal a
modern vilg taln legnagyobb tragdija az, hogy sz
szerint nem tudja azt, hogy mi az elg. Mirt elg?
A mohsg, az nzs s az irigysg taln a modern
trsadalom legnagyobb, s legtbb krt okoz
mozgatrugja. A modern embernek (azt szoktk mondani)
semmi nem elg. Mindig mindenbl tbbet akar. A pnz s
rajta keresztl az anyagi javak birtoklsrt folytatott
verseny olyan szinten a rabsgban tudja tartani az
embereket, hogy kzben szre sem veszik azt, hogy nha
mekkora krt okoznak a krnyezetknek s persze sajt
maguknak.
Mert a kapzsisg kielgtsre tett ksrlet elg
szertelen eltltse az idnknek. s persze nagyon fontos,
hogy a boldogsg s vele egytt az egszsg sem az ezen a
versenyen elnyerhet djak kztt szerepelnek. Az ebben a
sportgban elrt gyzelmek legfeljebb elgedett tehetnek
minket. Mert rajtuk keresztl ltjuk igazolva
a klnbsgnket.
Most pedig trjnk vissza arra a krdsre, hogy vajon
honnan kne tudnunk azt, hogy hol van a hatr? Mi az a
pont, ahol ki kell mondanunk: elg!
121
Kulturlatlan s primitv seink - akiknek a vallsi
vezeti a modern tudomny nhny kvete szerint tz
krl gyenge show-elemknt ugrl hatalomhes balfkek
voltak - itt egy alapvet fizikai trvnyt ptettek be
nyelvnkbe, magyarzatknt az ppen adott fogalom ltal
feltehet krdsekre, hogy segtsk megrtsnket s
eloszlassk ktelyeinket egy alapvet, de egyszernek ppen
nem mondhat filozfiai krdsben, melynek
megvlaszolsa megoldhatja a modern vilg legnagyobb
problmit, bkt s jltet teremtve az egsz civilizlt
vilgban. s hogy mi az a fizikai trvny, ami vlaszt ad
arra, hogy mirt elg az elg?
Ht az oxidci, vagyis a mulandsg. Primitv seink
mr tudtk azt, amit a modern ember megprbl teljesen
figyelmen kvl hagyni. A modern ember retteg a
mulandsgtl, a halltl. Pedig az anyagi vilgban minden
elmlik egyszer, itt semmi nem tart rkk! A mulandsgot
pedig legjobban az oxidci szemllteti. Hiszen itt az anyagi
vilgban egyfolytban minden g. S mivel itt semmi nem
tart rkk, ezrt egy id utn itt minden sz szerint elg.
Ezrt szemmel lthat valsg az, hogy hibavalsg azzal
tlteni az letnket, hogy eleve pusztulsra tlt dolgokbl
hatalmas kszleteket halmozzunk fel. Mi az RTELME(?) -
gy, csupa nagybetvel - ennek a dolognak, ha gyis minden
ELG? Mirt kellene azzal tlteni az letnket, hogy
egyfolytban csak gyjtgessnk, amikor a halotti ruhra
hiba varnak mostanban zsebeket, gy sem tudunk
magunkkal vinni semmit ebbl a vilgbl? - Semmit?
Valamit azrt mgis: ha hisznk a Vdk rk
krforgsban, akkor a tapasztalatainkat s az okozatainkat!
s mi mgis azzal tltjk az letnket, hogy
elgedjnk? Azaz, az elg dolgokbl - sokszor rettenetesen
zord okozatokat megidzve a fejnkre - hatalmas, csak
az elgedsnk szmra szksges kszleteket halmozzunk
fel, tmjnk magunkba. Lehet klnbsg a boldogsg, a
122
teljessg s az elgeds, azaz, az elgedettsg kztt?
Klnbsg, ami rezhet, szemmel lthat, fllel hallhat?
szrevettk mr ezt a klnbsget? Mert ha kpesek
vagyunk szrevenni, az nagy lps lehet a teljessg,
az egszsg fell
Azt mr tudjuk, hogy a vilg az oxidcira, azaz a
dolgok elgsre pl krforgs. Itt, mint tudjuk, semmi
nem vsz el, csak talakul. Azrt, hogy aztn ms formban,
megjulva jjszlessen, talakulva ismt rszt vegyen a
krforgsban, egszen az idk vgezetig. s mi msrl
szlna ez a vilg, ha nem a tkletesedsrl. Hiszen ezt
mondja a darwini evolci elmlettl a hindu lelki
tkletesedsrl szl tantsokig minden. A teremts s
elmls a kzte lv tapasztals lehetsge nlkl teljesen
rtelmt veszten. Csak egy rtelmetlen, nmagba hajl
vgzds lenne. Csak ez adhat a ltezsnek rtelmet. Hogy
addig, amg lezajlik ez az vmillirdokig tart ciklus, mi itt
tapasztalatokat gyjtsnk - rszt vve ebben az lland
krforgsban, s porbl vve porr legynk, majd ismt,
majd ismt, egszen addig, amg szre nem vesszk, s meg
nem unjuk a vilg krforgsnak a trvnyszersgeit.
seink mr tisztn lttk ezeket az sszefggseket. Nem
csak a csillagszatban, az orvostudomnyokban, a
filozfiban rendelkeztek meglepen j informcikkal,
hanem a fizikban is.
Erre tan ez a sz: elgedettsg. Ami nem ms, mint
az elg, teht anyagi dolgokkal val megelgeds. Ez nem
boldogsg, hisz mint mr tudjuk, a boldogsghoz a
harmnin, a szereteten keresztl visz az t, s ehhez ritkn
van szksg az elg dolgoknak a nagyszm birtoklsra.
St, az elgeds utni vgy akr htrltathat is minket a
boldogsg, a teljessg elrsben. Az sk mr tudtk
mindezt. Ezrt kimondtk: ezen a vilgon lehetnk
boldogok, teljesek, egszek - de megelgedhetnk annyival,
hogy elgedettek legynk. - Ne rtse flre senki, nem baj
az, ha elgedettek akarunk lenni. De az sem baj, ha tudjuk,
123
hogy ez csak egy ill, elg llapot. Nhny pillanat s elg,
elmlik. A teljessg viszont maga az Is- Ten rkkval
llapota.
A mai ember elg tanulkony. A vltozs, gy tnik,
egyre jobb bartja. gy remljk, hamar megtanulja azt is,
hogy mi az elg!
Az elg szavunk rteges jelentsei kztt van mg
egy sz szerinti jelents, amit hiba lenne figyelmen kvl
hagyni. Ez pedig az El-g, Ami sz szerint azt jelenti, hogy
el az ggel, vagy tvitt rtelemben az giekkel. s ha
nyelvnket mint filozfiai rendszert szemlljk, ez a rteg
is teljesen helynvalnak tnik. Mert amg valaki az anyagi
vilgban tartzkodik, ahol a rezgsszint tlagban az
giekhez kpest igen alacsony, addig a muland elg
dolgok bvkrben l. s amg itt van, addig azt tapasztalja
meg, hogy itt minden elg, azaz elmlik. A folytonos
aggdsval elutastja az rkkval l tet Ami a lleknek,
s a magasabb tudatossgnak a vilga. Teht amg az ember
anyagban l s g, ~ elg addig a jelsz: el-g!
Az g sz tbbrtelmsge minden esetben utals a
magasabb rezgsekhez val tartozsra is. Hiszen az g,
gbolt jelentshez nem kell magyarzat, az g, tz-g pedig
szintn a magasabb rezgseket szimbolizlja a melegsgen,
megtisztulson keresztl.
A rovs G fogalomrtke: g s gaz vagy igaz
Lsd mg, 40, oldal.
124
A szeretet s egyb energiaforrsok
A szeretet, mint mr tudjuk, gy mkdik, mint egy
energiaforrs. Ha r tudunk sznni nmi idt, hogy
rhangoldjunk (ami nem lehetetlen), sajt tapasztalatbl is
elmondhatjuk, hogy rezni lehet, ahogyan rad, ahogy
titatja testnket jtkony hatsval, gygyt, feltlt
minket. Persze, nlkle is van let, gondolhatnnk jogosan
krlnzve a modern vilgban. A sokszn lt tengere
elvonhatja figyelmnket. Hiszen ez a hatsok s
klcsnhatsok vilga, ahol az energinak ramlania kell!
Ms vlasztsa nincs. Hisz az anyag gy tlti ki a
rendelkezsre ll teret. Az energia ramlsnak azonban
vannak sajtos trvnyei, amik kzl nhnyat mg nem
lehet mszerekkel mrni, de egyszer htkznapi
megfigyelssel mgis megbizonyosodhatunk rluk. Van egy
bizonyos fajta letenergia, ami pldul arra ramlik, amerre
a figyelem. szrevettk mr?
Amikor hossz rkig nagyon figyelnk valamire
vagy valakire, utna nha gy rezzk, hogy leszvtk az
energinkat, elfradunk. Ez vajon tnyleg ezrt van, mert a
figyelmnkkel energit adunk t a figyelem trgynak?
Taln ezrt vlt mr szinte nkntelen reflexsz a modern
nz, veszeked, csak kapni akar kapzsi vilgban, hogy az
emberek nem figyelnek egymsra? Ezrt van, hogy
mindenki csak azt szeretn, hogy r figyeljenek? Ezrt
prblja mindenki magra irnytani a figyelmet?
125
s ez az a viselkedsi minta tbbek kztt, ami a
pnzt Is-Ten helyre ltette? Hiszen valljuk be, mi emberek
nem mindig vagyunk tisztban a harmonikus
energiaramlssal! Az is-Ten- szeretetet tlnyom
tbbsgnk dajkamesnek gondolja. gy hiba rad
folyamatosan felnk, nem trdnk vele. Emiatt viszont ms
energiaforrsok utn kell nznnk. A szeretet utn a
msodik legnagyobb energiaramlst elidz
megfoghatatlan, s egyelre mrhetetlen er, a figyelem.
Ami lehet, hogy nem olyan harmonikus, de mindenkppen
energiaramls. Mert a pnzen megvsrolhat dolgok - st
a modern vgban mr csak maga a gazdagsg s -
elegendek ahhoz, hogy a figyelem felnk forduljon.
Ez biztosthatja, hogy szolgk figyeljk minden
lpsnket, vagy hogy egyszeren irigyked szemprok
figyelmn keresztl induljon el az energiaramls, A
modern emberisg szertelen letmdjval mr abszolt erre
rendezkedett be, Tplljuk a ktsgek s flelmek
klnbsgekre pl vilgt, ahol energiaramls szinte
mr csak a figy elemn keresztl indulhat el. Vannak, akik
lni is kpesek azrt, hogy a figyelem feljk forduljon!
Hiszen tbb hrhedt gyilkos vallotta mr be, hogy csak
azrt lt, hogy felhvja magra az emberek figyelmt. Hogy
a figyelem fel forduljon, s mg mondja valaki azt, hogy
most egy lnyegtelen dolgot trgyalunk!
De amennyire fontos lehet neknk az, hogy a
figyelem felnk irnyuljon, legalbb annyira fontos, hogy a
mi figyelmnk merrefel irnyul. Hiszen mint az
eddigiekbl kiderlt, a figyelmnkkel elindtunk egy
energiaramlst figyelmnk trgya s sajt magunk kztt.
Aminek az eredmnye egy klcsnhats.
126
A figy szgyk rovs-fogalomrtkei: Fld, Isten, Egy.
A fldi ( ) s isteni ( t ) dolgok egjrek (* ).
Figyelem! Ez a sz fogalom, teht sz sem lehet arrl, hogy
a ragozssal kerlt a f i gy szgyk mell az elem.
Egyszeren seink tudtk, hogy a figyels ott van elemben.
s gy lesz a figyelem az energia egyms kztti
ramlsnak az s eleme. Mint ahogy a szerelem - egy a mai
napig fizikailag megfoghatatlan, de mgis mindenben jelen
lv selem gy a figyelem, az energia egyms, vagyis a
msok kztti ramlsnak az s eleme.
Az alapllapot az, hogy az s szerz, vagyis ls+Ten,
minden megnyilvnulst elltja a ltezshez szksges
szerrel, s biztostja szmra a szksges energiaramlst a
szereteten keresztl, Ezutn ksbb ltrejn egy faj, az
ember, amelyiknek szertelen szndkai s a vgyai lesznek,
ezrt elfelejti, hogy milyen a termszetes energiaramls.
Ezrt nha tnk, cspnk, rgunk, harapunk az let nev
jtk csatrozsaiban, gy marjuk el, ha kell erszakkal a
tbbi embertl az htott figyelmet, A legjobb plda erre az,
amikor kt ember veszekszik, Ilyenkor, ha kpesek lennnk
rzkelni az energiacspjaikat, azt ltnnk, hogy azok
kinylnak, s sz szerint kimardosnak a msikbl darabokat.
Azrt fajulhatnak ezek a dogok kt nz ember kztt akr
tettlegessgig is. Mert kptelenek arra, hogy megnyljanak
egyms fel, s ltrejjjn kzttk egy nyugodt,
harmonikus energiaramls.
127
f gy:
elem:
Vannak rutinos veszekedk. akiknek mr teljesen
termszetes az, hogy csak mennek s osztogatnak, csak
vesznek s vesznek el a msiktl, gy alaktva ki
a veszekeds szavunkat Hiszen amikor veszekednk, nem
tesznk mst, mint a msiktl el-veszek-ednk, mardosunk
ki energia darabokat.
De ha valaki csak gy kpes a szerhez hozzjutni, az a
boldogsgtl, azaz az egszsgtl csak egyre tvolabb
tasztja magt. Az jutalma legfeljebb a megelgeds lehet.
Az. elgedettsg, azaz a mindenkpp elg dolgokkal val
megelgeds. Ami egy pillanatig tart, s mr el is gett a
pillanat hevben. s nem marad utna ms, csak az a sok
szrny okozat s zavarodottsg, amit a szrny okokkal
kavarunk fel. Ha ezek a dolgok fonjk eljvend letnk
fonalt, az azrt veszlyes, mert ez olyan vesztesg, ami egy
letre vesztess tehet minket is.
128
Vesz, veszly, veszekeds, vesztes
Van aJa ad, s van aki vesz
A szer etet, teht ad. Mindentl fggetlenl az egsz
ltezst fellelve hmplyg, rad, hogy szerezze, teremtse,
fenntartsa a vilgot, Az emberisg nagy rsze, a modern
vilg oktatsi rendszernek ksznheten, errl semmit
nem tudva, s ezrt ezzel mit sem trdve li az lett.
Mivel errl a rezgsrl keveset tudnak, keveset tallkoznak
vele, ezrt nzek s irigyek lesznek. Ha tehetik, csak kapni,
vagy venni akarnak. Aki csak vesz, az nagyon gyakran oszt
s szoroz, majd arra az eredmnyre jut, hogy neki jobban
megri, ha csak elvesz a msiktl. Ez viszont veszlyes! Mert
ha a msik rjn erre, termszetesen kitr a veszekeds. Ez
a viselkedsminta aztn egyre beljebb vihet minket
a veszekedsek veszlyes vilgba, ahol aztn
elveszthetnk mindent, ami fontos lehet az letben, s
sz szerint igazi vesztesekk vlhatunk.
seink, mint lthatjuk, gy tekintettek az letre,
mint egy nyitott knyvbe. Mert csak gy lehetsges, hogy a
vesz, a veszly, s a vesztes szavunk is a vesz sztbl ered,
hogy a nyelvalkotk gy akartk felhvni a figyelmet ezen
dolgoknak az egymsbl val kvetkezsre, ok-okozati
kapcsolatra,
129
A rovs V, tbbek kztt a vagy, a vgy, vesz, s a vsz
szimbluma. Azt hiszem, ltvnyosan mutatja az utat.
Pont mint egy tjelz.
Nem csoda egybknt, ha nem sok keresztny ember
rti meg Jzus azon mondst sem, hogy:
"Akinek van, annak adatik. Akinek nincs
f
attl az is
elvtetik, ami van."
Ez mirt van gy? Pont a vesz, vesztes szkapcsolat
adja meg r a vlaszt:
Mert akiben van szeretet, az tud adni - de az,
akiben van elfogads, s ezrt tud befogadni is teht neki
adatik. Ahol ez gy mkdik, ott ltalban a szereteten
alapul harmonikus energiaramls van!
130
Mert mint azt Vdk filozfiai rendszere
megmutatta, s amit nyelvnk is igazol a szavak rteges
jelentsein keresztl: A megnyilvnult vilgban, ha
eltvolodunk a szeretettl, ktsgek s flelmek kztt
talljuk magunkat. Itt mr az egszsg lettemnyese csak
az ads s befogads egyenslya lehet. Itt az lehet
kiegyenslyozott, aki tud adni s tud befogadni is. Aki
viszont mindig csak vesz, azutn el-vesz. az nem befogad,
vagy elfogad, ersebbnek gondolja magt ennl, ezrt
inkbb elvesz. De ugyanezrt kptelen adni s! legfeljebb
el-adni tud! De akkor is tbbet akar kapni, mint amit adott.
St! A legjobb az, ha nem kell adnia semmit! De ha valaki
kptelen adni, akkor felborul az ads s befogads
egyenslya.
Ahol viszont nincs szeretet, ott nem tudnak adni, de
nem tudnak elfogadni, ezrt befogadni sem. Aki gy l, az
inkbb csak vesz, elvesz dolgokat. Ez viszont veszlyes,
mert ennek knnyen veszekeds a vge, s ott elveszhet
minden. gy vlhatunk igazi vesztess, mert azt is
elvesztjk, amink volt.
Az sk pedig ezekkel az utalsaikkal tartanak a
leghvebben tkrt a modern vilgnak. Amiben, ha
megltjuk magunkat, lehetsgnk nylik arra, hogy
vltoztassunk, hogy vltozhassunk!
Mert igazi vltozst az letnkbe soha nem az hoz,
ha valami kls dolgot meg tudunk vltoztatni. Igazi
vltozst a sajt letnkben csak az hozhat, ha mi magunk
bell tudunk vltozni. Ha igazi vltozsra vgyunk, nem
kvl kell keresnnk, nem kls vltozsokat kell
elidznnk. Igazi vltozst csak az hozhat a szmunkra, ha
mi magunk bell meg tudunk vltozni.
A szer vizsglatban a modern tudomny azrt jr
mg gyerekcipben, mert mindent kvl keres. Szinte csak
azokat a dolgokat akarja megvltoztatni, amik sajt magn
kvl vannak. Hiba mondta a prfta, akinek a tantsait a
nyugati vilg is elfogadta azt, hogy:
Aki mindent megismert csak magt nem, az
tkletlen"
s hogy:
Msok szemben a szlkt szreveszitek, a
sajtotokban a gerendt sem. Majd ka a sajt szemetekbl
kihzttok a gerendt, akkor hzztok ki msok szembl a
szlkt"
A modern ember s tudomnya mgis mindent csak
131
kifel fordulva, nmagn kvl msokban, msokon
keresztl keres s kutat. A vltoztatsi szndka csak az
nmagn kvli dolgokra vonatkozik. A modern vilg
tudsainak a legritkbb esetben jut eszkbe az, hogy
leljenek s magukba nzzenek. Pedig ahhoz, hogy
megrtsk a szer filozfijt, mindenkppen szksg van
nmi magunkba szllsra. Hogy leszlljunk a sajt tudatunk
mlyre. Mert a vilg igazi mkdst mindenki csak sajt
magn, a sajt letn, lettapasztalatain keresztl rtheti
meg. Aki nem veszi szre a szertelen letmdbl fakad
szenvedst maga krl, az soha sem fogja megrteni az
anyagi vilg igazi trvnyszersgeit.
Aki nem veszi szre azt, hogy a hinyt, amit rez,
s ami miatt nha szertelen cselekedetekre ragadtatja
magt, nem az anyagi javak hinya, hanem a szeretet
hinya okozza.
Az igazi szertelensg, mint lthatjuk szavaink sz
szerinti irnymutatst, mindig a szeretetlensgbl fakad.
Amikor a szeretet belp az letnkbe, akkor megnylunk s
akkor tudunk igazbl adni, de akkor vagyunk kpesek
igazn befogadni, elfogadni is. gy biztostva az igazi Is-Ten-i
energiaramlst, ami elvezethet minket az egszsghez,
vagyis a teljessghez. A szertelensgben viszont mindenki
csak vesz, elvesz majd elveszik. Ez pedig pvl-letes s
veszlyes dolog. Hiszen biztosan bevonz a jtkba
hasonszreket, s ott elbb utbb kitr a veszekeds-
Veszekeds kzben pedig sajnos knnyen elveszthetnk
minden lnyeges dolgot az letnkbl. A vgn nem marad
ms, csak a krds, - s egy rzs... Mirt vagyok vesztes?
Ez a sorsom?
132
A modern tudomny s a sors
Nem olyan rgen fedezte fel a modern
orvostudomny azt, - persze mg csak az orvosok
felvilgosultabb rsze mer beszlni rla, k is csak halkan
hogy szinte minden betegsg pszicholgiai eredet! Teht
szinte minden betegsgrl bebizonythat, hogy annak az
elzmnye valamilyen pszichs, mentlis vagy szocializcis
zavar, megoldatlan kommunikcis problma, a felsznrl a
tudatalattiba szmztt, de soha el nem feledett panasz,
srelem, vagy a rossz lelkiismeretbl fakad flelem volt,
Amiken ltalban csak rgdunk, rgdunk nap mint nap,
s amik ksbb az vek mltval a bels prbeszdnk,
a gondolataink ltal elrgik a szemlyisgnket, s persze
az egszsgnket, kifejldtt fizikai elvltozshoz vezetve.
A helytelen tpllkozs, a mozgshiny, a dohnyzs s az
alkohol mr csak hab a tortn. A kiindulpont mindig az
elme. A hajlam a betegsgre onnan indul el. Aztn az, hogy
a vgeredmny bebiztostshoz mg ki milyen rossz
szokst vesz fel - azt mr egyne vlogatja. De mint a plda
jl mutatja, az igazi nagy dolgok a fejben dlnek el,
Most pedig nzzk meg az l bizonytkokat arra
vonatkozlag, hogy azok, akik a magyar nyelvet
megalkottk, mr tisztban voltak ezzel a nemrg
felfedezett tudomnyos vvmnnyal!
133
Teht van elszr is az egszsg, ami a magyar
nyelvben a teljessg, a boldogsg szinonimja is. Aki meg
tudja rizni az egszsgt teht a teljessgt, annak semmi
baja nem lehet. Az egszsg megrzshez viszont, ahogyan
az egsz sz is utal r, egyenslyra van szksg. De az
ember tervez, szmtgat, gondolkodik. Ha a gondolatok
vilgban elvesznk, ott knnyen lecsaphatnak rnk
a ktsgek s flelmek. k pedig hozzk magukkal
bartjukat az aggdst, vagyis az regedst. Ezek a
szmtsok, mint a plda mutatja, pedig nem msok, mint
a ktsgek s flelmek kontra egszsg egyenlet
alkotrszei.
Filozfiai rendszer vagy nyelv? gy tnik
7
mind a
kett!
Mi, modern emberek, azon is szeretjk rgni
magunkat, hogy mirt pont velnk trtnnek rossz dolgok.
Mirt sjt minket a balsors, mirt nem sikerl a terveinket
vgrehajtani, mirt gonosz velnk a hzmester, a fnk
stb.... Majd nha az ellennk vtk ellen bosszt esksznk!
Jn mg kutyra dr - mondjuk - s gondolatban az a dr
mi magunk akarunk lenni. Elkezdnk tervezgetni, hogy
hogyan vesznk elgttelt a sorson, s az ellensgnkn. De
mivel a siker itt is ktsges, elkezdnk flni. Hogy
sikerlnek e a terveink, vagy esetleg nem. s csak rgjuk
magunkat, s szre sem vesszk azt, hogy ezltal mi
magunk vagyunk azok, akik sztrgjuk a sajt
egszsgnket. Ezek a gondolatok azok, amik az id
mltval igazi, sz szerinti gondolatokk vlnak. s ezek
azok a ktsgek s flelmek, amik az egszsg legnagyobb
ellensgei mr a modern tudomny szerint is.
134
Pedig a sors, ahogyan magyarul kimondjuk, mr
ltjuk s, egy sor s. Az s bet, az si rsunkban ez a jel volt:
Fogalomrtke sarok-pont, kvetkez rtegben sors.
Mert itt minden szpen sorban trtnik, s egyik dologbl
kvetkezik a msik. Az okok hozzk ltre az okozatokat.
Szpen sorban. Ez a sors. De a trekvs egyrtelm sors:
Mindig flfel! Elre a tkletessg elrsrt!
Ez a sorsunk!
s hogy a siker mitl fgg? Nzzk a siker sz
fogalomrtkeit:
S I K: Sors, Isten, Akarat, vagy Si ker, vagy
mskppen kr, Sors, Is-Ten, kre- Mind a kt k-val hasonl
a fogalomrtkek jelentse. Hiszen mi mstl fgghetne a
siker, ha nem attl, hogy akarjuk e, s ha akarjuk, ez az
akarat harmniban van e ts-Ten akaratval, vagy sem? Ez a
s-ker kre! Ez az, ami viszont csak a krben, az anyagi lt
krforgsban szmt!
135
Ami Is-Tenbl a modern vilgban
megmaradt
Minden ember a tkletessgre vgyik! Ez a sorsunk,
ez van a gnjeinkben. Ezrt termszetes, hogy azt
szeretnnk, hogy mindig minden helyzetbl gyztesen
kerljnk ki, s hogy mindenki felnzzen rnk, hogy mindig
j dolgok trtnjenek velnk, Ha j l megnzzk a modern
vilgot, mr szinte csak ez az egy dolog maradt meg Isteni
nnkbl A vgy a tkletessgre. Hogy olyanok legynk,
mint egy Isten, vagyis tkletesek. Illetve, mi modern
emberek, szp lassan ennl jval albb adtuk. Mert itt mr
nagyon kevs ember gondolja gy, hogy neki teljesen
tkletesnek kell lennie, A modern ember - mdostva a
tkletessg elrsre vonatkoz vgyakat - gy gondolja,
hogy neki mr annyi is elg, ha a krnyezete tkletesnek
ltja. Igazn tkletesek mr nem akarunk lenni, csak az
illzijt szeretnnk kelteni. Igazbl nem akar senki
Istenn vlni, elg, ha a krnyezete annak ltja, vagy tartja.
Ha valaki viszont ellentmond ennek az illuzrikus
tkletessg-vgyunknak, akkor j l megsrtdnk. Vajon
termszetes mindez?
Hiszen Is-Ten, maga az s egszsg, maga a szeretet.
Pont azrt Is-Ten, mert nem csak tkletesnek ltszik,
hanem az is. A modern ember pedig, mivel mr nem tudja,
hogy Isten mirt Is* meg Ten, a ktsgek vilgban l, ahol
semmi nem biztos, Nem bzik senkiben s semmiben.
136
Bizalom s ezltal nbizalomhinyban szenved.
Ahogy mindent kvl keres, gy a megbzhatsgot is
msokban keresi. Pedig a biztonsg, a bizalomban van.
Hiszen csak ott rezhetjk magunkat biztonsgban, ahol
bizalom van. Teht igazi biztonsg csak ott van, ahol
bizalom.
A biztonsg, a bizalom, a belbecs, a bels szimbluma,
a rovs b. Kt egymssal keresztben ll szer vonal. A
pont kzpen lv metszspont utal az egyensly
helyre. A bels rtkek helyre, a bizalom helyre.
De krlttnk modern emberek krl, inkbb nha
az a termszetes, hogy a zavarodottsgunk,
bizalmatlansgunk, megbzhatatlansgunk kivettdve a
krnyezetnkre sszezavarjk a szmtsainkat. s egyszer
csak azt vesszk szre, hogy mr megint hlye helyzetbe
keveredtnk. A modern ember gy vergdik ht nap mint
nap a ktsgek kztt. A ktsgek kztt, amik az
egszsgt a legjobban veszlyeztetik. s aki ebbe a dologba
kellkppen belelovalta magt, azon mr rr lett a msik
rombol er, melyet gy hvnak, hogy fl-elem. s mik
msok lehetnek mg ezek a modern tudomny ltal is
megllaptott pszichikai tmadsok, melyek minden ksbbi
fizikai elvltozs elfutrai. Aki fel, annak ktsgei vannak,
akinek pedig ktsgei vannak, az szmt6 a flelemre is.
Ezek a dolgok mindig prban jrnak.
137
A modern tudomny pedig a XX. szzad vgn s
XXI. szzad elejn eljutott oda, hogy - egyelre mg csak
halkan - de mr ki meri jelenteni, hogy ezek a dolgok
az egszsg legnagyobb ellensgei. A magyar nyelvet
hasznlk, viszont mr emberemlkezet ta utalnak ezekre
a dolgokra. Mr rg elfeledtk, elfeledtettk velk hogy
mirt, de k mondtk, mondjk a filozfiai httr ismerete
nlkl is. De mrt lenne ez baj? Ha ezzel a filozfia nlkli
csevegssel mgis sikerlt megriznnk, trktennk az
si blcsessgeket. Gondoljanak bele! Mr csak ezzel
mennyit tettnk egy egszsgesebb let lehetsgrt.
Gondoljunk bele??!!
138
A gondolat s a lelkiismeret
A ktsgek s a flelmek tetteink s gondolataink
kvetkezmnyei. Mra az orvostrsadalom felvilgosultabb
rsze eljutott arra a szintre, hogy megllaptsa, hogy
a ktsg s a flelem, az egszsg elvesztshez vezet t
els lpcsje. De a modern vilg mg mindig tele van
tudathasadt, egszsgt elvesztett, ktsgek s flelmek
kztt rld emberrel. Az emberek nagy rsze pedig a mai
napig gy tesz, mintha ezek termszetes dolgok lennnek, s
vegyi anyagokat vet be az egszsg helyrelltsa
rdekben.
Pedig ha a ktsgeken s flelmeken fell akarunk
kerekedni, csak egy dolog segthet az egszsg fel vezet
ton: ez a segtsg pedig mindig ott van mindenkivel
minden pillanatban, s gy hvjk: lelkiismeret.
A modern vilg megprbl gy tenni, mintha
a lelkiismeret nem ltezne. Ehelyett inkbb a vegyi
anyagokat prblja megismerni. Azt hirdeti, hogy az ember
a vegyi anyagok vletlen keveredsbl j tt ltre.
Valsznsti, hogy a lelkiismeret is csak a vegyi anyagok
vletlen keveredse miatt hborog. Pedig vezredek
ta i smeri a blcseletet miszerint:
Aki mindent megismert csak nmagt nem, az
tkletlen.
(Jzus Krisztus)
139
Persze vannak dolgok, amiket ismernk, de nem
foglalkozunk vele. Aztn vannak olyanok is, amiket nem. De
ami nmagunkban megismerhet, az csak a lelki-
ismeretnk, Persze sokkal knnyebb bedobni nhny kis
pirult, mint megismerni nmagunkat, mert a
megismershez btorsg kell. Errl vall az ismeret szavunk
is. Is, azaz minden s mer, vagyis btor. Teht a
megismershez meret kell. Amikor flnk a sajt
lelkiismeretnktl, akkor a sajt magunkban lv
ismeretlen rsztl flnk. Inkbb maradunk annl, amirl
sejtjk ugyan, hogy nem j , de mr ismerjk. Kzben
mindenfle ideolgit gyrtunk, hogy mirt jobb ez gy
neknk. s lassan szre sem vesszk, de mr mindenkit
jobban ismernk, mint sajt magunkat. Pedig a tkletessg
elrshez tbbek kztt magunkat is meg kell ismerni,
Az let, s a llek szimbluma a rovs L
A j el hasonlt a rovs g-re: A az g szimblumra, csak
mg egy szinttel rnyaltabb. gy fejezve ki az let, s vele a
llek fejldsnek tjt a ltezsben. De rmutat, mint
szimblum a kapcsolatra, a fejldsi fokokra,
A jelet l fogalomrtkkel is hasznltk. Ami szintn
nem meglep ismerve eleink lovakhoz fzd viszonyt.
Hisz a l volt nekik maga az let, a mozgs. A l kzismert
hatodik rzke, intucija, mintegy j rzkszervknt is
mkdtt a megfelel gazda szolglatban.
140
Aki tlt ilyesmit, tudja, szavakkal nagyon nehz
lerni ezt a fajta fizikai rzkszerveken tli, jobb sz nincs
r, lelki kapcsolatot, ami kialakulhat l s gazdja kztt.
Ami felttlenl kell egy ilyen a kapcsolathoz, az a nyitottsg
s rzkenysg a llek finom halk hangjaira. Azt hiszem,
elmondhatjuk, ezekre a tulajdonsgokra persze nem csak az
llatokhoz val tiszta s szp kapcsolathoz van szksg. Az
egsz ltezsnkhz val viszony egyszerbb s szebb lehet,
ha nyitott s egszsges a llekkel val kapcsolatunk. A
legegyszerbben magyarul ezt a kapcsolatot gy
fogalmazhatjuk meg:
Tiszta lelkiismeret
Bn pedig az, ami a lleknek rossz, s a szvet zavarja
brmikpp tljenek is az emberek
Rszlet Zakarijja Jakja an-Navavi:
Az iszlm erklcstana" cm mvbl
A szemnkkel, az elmnkkel a lelkiismeretet nagyon
nehz szrevenni. Ehhez mindenkppen a szv szava kell,
Hiszen a rossz lelkiismeret elssorban a szvet zavarja, ilyen
a termszete.
De ltezhet az, hogy mi emberek ennyire
flreismerjk magunkat? A valdi termszetessg ennyire
tvol lljon tlnk, mint az eddigiekbl kiderl?
Hihetetlenl tjkozott eldeink szerint vajon milyen a
vilg valdi termszete?
141
A teremt sz, ami a termszetessg
A modern emberisg egy rsze azt gondolja s
sugallja, hogy az anyagi javak birtoklsa tesz minket
boldogg, teljess, - ezrt folyamatosan engednk
a ktsgeinknek: szerezd meg ezt vagy azt, brmi ron s
akkor majd j lesz,.. Aztn meg flnk... Mert kzben ott van
a ltszlag csndben gubbaszt, de azrt hborg
lelkiismeretnkkel folytatott vg nlkli bels prbeszd.
Ha pedig az gy termszetesen rkez ktsgek s flelmek
teljesen felbortjk az egyenslyt, akkor vegyi anyagokkal
prbljuk meg helyrelltani azt, Mindez termszetesen
trtnik gy, sz szerint azrt, mert nem tudtunk
termszetesek maradni. Mert a modern ember risi
tvedsben van a dolgok termszetvel kapcsolatban.
Hiszen seink mr eleve termszetnek neveztk el azt a
dolgot is, ami arra utal, hogy milyen valjban egy ember
termszete. A termszet nz, gonosz s gyllkd? A
modern tudomny egy rsze ltal elfogadott darwini elmlet
szerint mire trekszik a termszet? Nem az egyre nagyobb
tkletesedsre?
jra a tettek, a teremts tve, a rovs t, ami a termszet
szimbluma is.
Figyeljk meg, ha valaki els ltsra tetszik neknk,
142
az azrt van, mert olyan termszetes. Nem teszi az eszt,
nem jtssza meg magt, hanem olyan, mint a teremt sz.
Termszetes. Ennek az ellentte pedig az az ember, akire azt
mondjk: szegny nagyon tvol ll a termszetessgtl.
Ebbl is lthatjuk, hogy a modern tudomny
nyugodtan hasznlhatn a magyar nyelvet az egszsgrt
vvott harcban. Mert az itt elhangz dolgok nagy rsze nem
csak j tancs, hanem egyenesen gygy-szer. De az igazi,
mindenre egysgesen hasznlhat gygyszer, csak a
szeretet. A figyelem segthet abban, hogy rtalljunk. Hiszen
amerre fordul a figyelmnk, arra fordul az elmnk, arra
fordulnak a gondolataink. Ha nyugodtak,
kiegyenslyozottak vagyunk s figyelmnket a szvnkre
irnytjuk, tallkozhatunk vele. Ha tnyleg harmnia van
bennnk, nagyon egyszernek fog tnni az egsz. Ha bell a
belsnkben hborgs van, nem bke, akkor persze
nehezebb. De a dnts a mi keznkben van! Dntnk s
aztn cseleksznk! Ez az ok s okozat vilga!
Szeretet. Ez termszetesen csak egy sz. Az igazi
jelents a kapcsolat, ami mgtte van. Egy kapcsolat,
ami termszetes! Vagy legalbbis annak kellene, hogy
legyen. Hiszen a szeretet olyan dolog, amit nem kell
erszakkal elvenni msoktl, knyrgni rte, vagy
megalzkodni, csak vissza kell mennnk rte az eredeti
termszetnkhz. A teremt, vilg-szoroz, szerez, s-
termszetnkhz. Amit ha megtallunk, felemelkedhet a
tudatunk a zsibogsbl a csendbe, - a megelgedsbl a
boldogsgba, teljessgbe, Az irigysgbl az adni kszsgbe, -
a flelmek s ktsgek kzl az egszsgbe. Anyanyelvnk
tiknyvszer tmutatsai segthetnek megrteni azt, hogy
ez lehetsges, ez termszetes. De a tbbi mr a mi dolgunk.
143
Hogy hogyan emelkedhet meg a rezgsszintnk
annyira, hogy magunktl, termszetesen csatlakozzunk az
s-Ten mindenki fel rad rezgsre, a szeretetre?
Egy mai tlagembernek, aki modern vilg szorgalmas
tantvnya, ez valban nem knny feladat. Hiszen a
beidegzdsek - ha egy pillanatra is elvesztjk a
tudatossgunkat - reflexszeren visszalknek minket a rgi
viselkedsmintink kz. Hiszen letnk elejn, vekig
tanultuk, gyakoroltuk a mai cselekvsmintinkat s, teht
nem valszn, hogy egyik naprl a msikra sikerlhet
megszabadulni tlk. A j s rossz napok, s vele a
hangulatunk gy vltozik, ahogyan az okokat kvetik az
okozatok. A pozitv, j gondolatok s cselekedetek utn
jnnek a j napok - a nem olyan jk utn rosszabbak Az
let hullmvastja gy rept minket az okozatok tengern,
ahol egy dolog biztos! Az adott pillanat, a jelen! Csak itt s
most sikerlhet elkapni fonalat s meglovagolni a pillanatot
Jjjn ht a gyakorlat! A puding prbja az evs, a szeretet
pedig a ktsgek s flelmek nlkli let. Nzzk ht,
hogyan tapasztalhatjuk meg a szer valdi etetsnek
lmnyt s vele az s-Ten-i energiaramlst!
144
t a gyakorlat fel
Kezdjk azzal, hogy elmerengnk a krdsen: mi
vagy ki Is-Ten? Hogyan tallkozhatunk vele? Mirl
ismerhetjk fel?
Ahol mi lnk az anyagi vilgban, tapasztalati ton a
legknnyebben, mint rad szeretettel tallkozhatunk vele!
gy kpzelhetjk el, mint egy soha sznni nem akar
folyamatosan magas rezgsszintet, ami egyfolytban rad
minden s mindenki fel, s a szeretet erejvel szerezi,
(teremti), szereteti (lteti, s fenntartja) a vilgot. A
fizikusok egyenleteibl hinyz megmagyarzhatatlan rk
energia, ami erejvel szguldsra kszteti az egymstl
hihetetlen tvolsgra tartzkod rszecskket.
A teremt sz, ami termszetes zsenialitsval
hozza ltre a bonyolultabbnl bonyolultabb formkat,
ltformkat, gy prblva megosztani a mindenhat
egysget, ugyanakkor megsokszorozni az egy
tkletessgt. Csak azrt tnik olyan egyszernek az egsz
lt, hogy nhny ateista azt gondolhatja rla, hogy
vletlenl is ltrejhetett, mert termszetes. Ha a sajt
letnkre nznk, biztosan tallunk pldt arra, hogy
mennyire egyszernek tnnek dolgok, amiket eltte pr
hnappal mg bonyolultnak s tlthatatlannak gondoltunk.
145
Ha mr rtjk, tltjuk a dolgok mkdst,
.termszetess vlnak. Ugyangy a termszet mr ott van
tbb millird ve. Azt gondoljuk, hogy ismerjk - persze,
mert olyan termszetes. De a szervezds, ami mgtte van
tagadhatatlan. Ez a logikus, de ugyanakkor logikus elmvel
felfoghatatlan szervez er, eleink filozfiai rendszere
szerint: Is-Ten.
A kapcsoldsi pont vele, az a fajta Is_Ten-i szeretet
lehet, ami nem klnbztet meg semmit, s senkit. Ami
nem szmt, szmolgatja a mi bneinket s ernyeinket,
befogad, s elfogad brkit s brmit. Hiszen ha csak a sajt
lettapasztalatunkban keresnk pldt, biztosan reztk
mr mi is, hogy a magas rezgssznt a szeretet s a
tolerancia, az elfogads nagyon kzel llnak egymshoz.
Amit, vagy akit szeretnk, knnyen elfogadjuk, befogadjuk
olyannak, amilyen. Ez a szeretet termszete. Pont gy rad
minden s mindenki fel, mint a nap. mindenkivel is,
vagyis azonos, s ten-maga. Ebbl kifolylag nem bnthat
senkit. Legfeljebb a vilg sz szerinti szervezsn keresztl
tkrt tart neknk.
s ez a tkr az, ami nha bnt minket. Mert mi
magunk vagyunk azok, akik, amikor msokat bntunk -
akkor csak simn tudatlansgbl - mert nem tudjuk az
igazsgot, ezrt sajt magunkat bntjuk. Mert ezt a tkrt
gy hvjk. hogy okok s okozatok. Hatsokra rkez
klcsnhatsok.
Isten okos. nem bnt minket, nem bntet. Mi
emberek vagyunk azok, akik elvlasztjuk magunkat Is-
Tentl. A klnbsgekre val trekvseinkkel. Klnbnek
rezzk magunkat. De a klnbsgnket csak gy tudjuk
bizonytani, ha kzben a tbbieket nyomjuk lefel, mert ha
emelni prblnnk ket, mg kiderlne, hogy nem is
vagyunk klnbek.
146
Teht ilyenkor sem Isten fordul el tlnk, hanem mi
fordulunk el tle. Isten mindekzben is ugyan gy rad
felnk, mint mskor, csak az rzkel antennnk ilyenkor
ms fel van fordtva, mssal van elfoglalva. Egy mssal,
ami az kpmsa, de sok ok-okozati tkrzds miatt mi
mr kptelenek vagyunk arra, hogy meglssuk az eredetit.
Mert mr ez a ms, s a msoktl rkez visszajelzsek
alkotjk a vilgunkat. Nem emlksznk, milyen az eredeti -
s hogy hol tallhatjuk meg. Pedig itt van:
,A mennyeknek orszga ott van kzttetek, s bennetek
n
(Jzus Krisztus)
147
A gyakorlat, ami termszetes
ljnk le, vagy fekdjnk le, gyelve arra, hogy a
gerincnk egyenes legyen! A grnyedt testtarts ugyanis
htrltathat bizonyos energiaramlsokat. Mr a gyakorlat
elksztse kzben is prbljuk meg figyelmnket a fejnk
helyett a szvnkre irnytani! Legyen olyan az egsz, mint
egy szertarts. gy hangoljuk rezgseinket a kvnt
feladatra. A sietsg, a kapkods szinte kizrja azt, hogy
sikerrel jrjunk. Ha elhelyezkedtnk, hunyjuk le a
szemnket s figyelmnket hangoljuk tovbb a szvnk
krnykre, a melegsgre, s a szeretetre! A termszetessg
nagyon fontos. Ha megtehetjk, az a legjobb, ha az egsz
gyakorlatot kint a termszetben, a szabadban prbljuk
meg vgrehajtani, Mert a termszet kzelsge, ha j helyet
vlasztunk, csak magval a jelenltvel is emeli a
rezgsszintnket. Hiszen tudjuk, a vilg hatsok s
klcsnhatsok szvevnye. Mi is hatunk r, de a
krnyezetnk is hat rnk. A termszetessg pedig nem csak
azrt maradt pozitv jelz ebben a nyelvben, mert a
termszet rendje pldartk, hanem azrt is, mert ahol
termszetessg van, ott knnyebben ll helyre az egyensly,
a termszet si rendje. Ha valakinek nem sikerl ez a
gyakorlat, az abbl is addhat, hogy tl nehz a termszete.
Teht tl sok az elhrt tanult reflexe, Ez nem termszetes.
148
Mert a termszet nem elhrts. A termszet nem
csak nemekbl ll, A termszet igaz s igenl is tud lenni. A
lnyeg a harmonikus energiaramls.
A kvetkez lpsknt tisztban kell lennnk azzal:
ha tisztk s nyugodtak akarunk lenni, nyitottnak kell
lennnk a tisztasgra s a nyugalomra. Ezrt prbljuk
lecsillaptani magunkban a vilg zsbogst, a htkznapok
kattogst, s a termszetet segtsgl hvva prbljunk
harmnit csempszni a helyre. Ne akarjuk elhrtani vagy
kilkni magunkbl, inkbb vljunk befogadv, elfogadv!
Ezzel prhuzamosan, prbljunk meg megnylni szvnk
fel! Mint a vilgban szmos plda mutatja, a legfontosabb
dolog az egyensly. Ezrt a lle(k)zsnk is legyen
egyenletes. Vagyis a belgzs, s a kilgzs krlbell
ugyanannyi ideig tartson. Hiszen az adst s a befogadst itt
is egyenslyban kell tartani. A bels prbeszdnket, azaz
a gondolatainkat gy a legegyszerbb meglltani, vagy
legalbb lelasstani, ha figyelmnket folyamatosan a
szvnkre irnytjuk. Ha rezzk szvnk krnykn a
szvbl rad harmnit s melegsget.
A gyakorlat egy rsze lehet az, hogy rzkszerveinket
egyenknt megprbljuk a szvnk szavra hangolni. Ez is
segthet, hogy t tudjuk magunkat adni a szvnek. Mert a
szv szava mellett bels prbeszdnk csak silny
szsztyrsgnak tnik majd. Amitl knnyebb szvvel
lehet megvlni, ha tudjuk, ms let-szerbb alternatvk is
vannak. Gyakorls s kitarts krdse az egszl Ahogy
a gondolkodst, a ktkedst is vekig tanultuk, gyakoroltuk,
itt is ez a siker titka.
Legynk tudatosak s elengedettek egyszerre!
Ha kpesek vagyunk megvalstani az elbb
lertaknak legalbb egy rszt, akkor elbb-utbb
mindenkppen sikerlni fog!
149
gy fogjuk rezni, mintha csoda trtnt volna
velnk. Pedig nem trtnik ms, csak magtl elkezd
ramlani felnk a szer, ami etet. Mi pedig elkezdhetnk
tltdni, mint egy akkumultor, amit rkapcsoltak egy
feltlt ramforrsra. A lnyeg s a legfontosabb dolog
a termszetessg.
Ne engedjnk a hamis egnknak - ami megprblhat
magnak rgtn gratullni. De tudsz! De kirly vagy! Mr
ezt is tudod! Mert akkor szre sem vesszk, s mr vissza is
stltunk elmnk ktsgeket, majd ebbl addan
flelmeket teremt, mindenre cmkt ragaszt csapdjba.
Pedig ezekhez a dolgokhoz pont arra van szksg, hogy ki
tudunk lpni az elme teremtette ktked vilgbl. Az elme
azon holdkros illzijbl, hogy lehet a mindenhat, aki
minden dolgot a kezben tart s irnyt krlttnk. Mert
ezt a vilgot nem a ktked elmnk, hanem ok s okozat
irnytja, Ezrt kerlnk ktsgek s flelmek kz. Mert az
elmnk azt szeretn, ha irnytana mindent, de a lelknk
mlyn tudjuk, hogy ez nem lehetsges. De mgis, minden
krlmnyek kztt fenn szeretnnk tartani ennek az
illzinak a ltszatt,
Pedig ha nyitott szemmel nznk krl a vilgban,
lthatjuk, hogy itt nhny emberen kvl minden a
termszet szerelmese. Itt minden a teremts, a teremt sz
szerelmetes gyermeke. Csak mi emberek vagyunk azok,
akik nem tudunk termszetesek maradni. Pedig ha az
egszsget, a teljessget, a boldogsgot keressk, a
termszetessg lehet a legjobb bartunk. Amg
termszetess nem vlik az, hogy rajtunk keresztl gy
ramlik az energia, Csak gy vlhatunk mindrkre
gyztess! Gyztess, harc nlkl! Akinek nem csak az
elgedettsg a fontos, a mindenkppen elg dolgokkal val
megelgeds, hanem a boldogsg, a teljessg, a sz szerinti
egszsg!
150
Ha nem megy egybl, ne ijedjnk meg. Hiszen
ismerjk a rgi mondst: gyakorlat teszi a mestert. s ritkn
vlik valaki egyik pillanatrl a msikra mesterr. A
szorgalom s a kitarts itt s meghozza elbb-utbb a
gymlcst.
Persze, ha sikerl egyszer, az mg csak egy
pillanatnyi lehetsg! Bepillants egy msik vilgba,
bizonytk arra, hogy ms utak is vannak energiink
szmra az univerzumban. Nem csak azok, amiket mr
unsig ismernk, mgsem hoznak mst, csak
kibrndultsgot s ktkedst. - Mert a vilg nem ms, mint
az energik s ismeretek ramlsnak vad, s hborg
helyszne. Ahol nem mindegy, hogy milyen energik
ramlanak krlttnk nap mint nap. Nem elg egyszer
tlni, s azutn meslni rla vekig. Szorgalmasan
gyakorolni kell nap mint nap, hogy ez legyen a
beidegzdtt, rgztett tja a krlttnk lv
energiaramlsnak.
Ha minden tudatossg nlkl ljk htkznapi
letnket, az let akkor is felcsillantja elttnk nap mint
nap a lehetsgt a szv tjnak. Nem vletlenl vlnak
emberek millii az alkohol s a kbtszer, msik esetben
leglis gynyrkelt szerek rabjaiv. De tudnunk kell, hogy
ezek a vegyi anyagok nem tesznek mst, csak megcsillantjk
a lehetsget, majd mg mlyebbre lknek vissza minket
ktsgeink s flelmeink kz, mint ahol hasznlatuk eltt
voltunk! Ezltal msra nem is jk, csak arra, amire keleten
mesterek hasznljk ket. Hogy a ktsgekre s flelmekre
szakosodott elmknek megmutassk egy pillanatra a kaput,
amin keresztl kilphetnek zord s szrke vilgukbl.
Azutn mr nerbl, szerek nlkl kell megtallni azt a
bizonyos ajtt.
Ami lehet, hogy nehezebb, de a jutalom is desebb,
tartsabb s tudatosabb, ami mgtte vr rnk!
151
1
Ami bekerl a raktrba,
az ki is kerl onnan"
(si egyiptomi blcsessg)
s hov tntek az sk?
Hov lett ennek a nyilvnvalan magas szellemi
szinten lv kultrnak az rksge, melynek a nyelve oly
sok blcsessget halmozott fel s rztt meg az letre
vonatkozlag? A modern tudomny vente, vagy mr szinte
naponta tlhaladja nmagt, de mg mindig csak
napjainkban kezdi felfedezni azokat a trvnyszersgeket,
amiket a nyelvnk tbb vezred ta hordoz magval. De a
tudsunk mg mindig csak arra j, hogy a mr felborult
egyenslyt prbljuk helyrebillenteni a vegyi anyagainkkal,
Taln, ha mr az iskolkban foglalkoznnk ezekkel a
dolgokkal, tantannk ezeket az si blcsessgeket,
sikerlhetne felnevelni egy sokkal magasabb szellemi
szinten lv genercit. Akiknek meglenne a lehetsgk
arra, hogy ismereteik alapjn vltoztassanak vgre ezen a
veszte fel rohan kapzsi s hatalomvgy vilgon. A
modern embernek meg kellene vgre mutatni azt, hogy tl
tud lpni nmaga rnykn.
152
Ezt a legsszerbben pedig gy tudn megmutatni,
hogy az rtelmt vgre tnyleg arra .hasznln, hogy a
dolgokat megrtse. s ne arra, hogy nagykpskdve
fellengzskdjn, s a sajt klnbsgt bizonygassa a
tbbiek eltt. Ideje lenne mr vgre annak, hogy akinek van
r fle, teht a rezgsszintje engedi,- meghallja az sk
zenett. s ha mr hallja, fejet hajtson s belssa, hogy ez
egy sokkal magasabb szellemi szinten lv kultra zenete,
amit a most elvonulban lv stt korszak megprblt
ugyan eltntetni, - mint ahogy sok ms magas szint
kulturlis rksget is - de ez szerencsre, egyelre nem
sikerlt neki. gy remlhetjk, hogy:
Amit ma mg csak a kertek alatt suttognak, azt
holnap mr a hztetkrl fogjk kiablni
Mert a szer etet, a gyul viszont let! De valban
ennyire egyszer lenne az egsz? Valban a makogstl
egyenes t vezet az ilyen s ehhez hasonl blcsessgek
felfedezshez, majd a nyelvbe val beptshez? Neknk
termszetes, hisz itt van velnk azta, mita az esznket
tudjuk. De ha belegondolunk, valahol htborzongat, hogy
ezeket az elemeket nem a modern nyelvjtk helyeztk el
nyelvnkben. Hiszen rtelmezs nlkl, a htterkbe val
belegondols nlkl, emberemlkezet ta hasznljuk ezeket
a kifejezseket.
Viszont az emberisg trtnete s vele egytt a
nyelvnk sorsa, sajnos olyan kanyargsra sikerlt, hogy az
emlkezet, amely utalhatna ezekre az skre, a feleds
homlyba veszett. svallsunk, rgi mitolgink felejtsre
krhoztatott mint eretnek, a szeretet egyhztl" idegen
pogny tants s hiedelem. Hogyan s mikor veszett el? A
vlaszt sajnos tudjuk: gy ezer esztendeje kezddtt...
153
A dtum, amikor megkezddtt a magyarsg
kultrjnak mdszeres lecserlse, beleivdott minden
magyar gyermekbe. Hiszen gy tantjk az iskolkban, mint
a magyar llamisg felvirgzsnak kezdett:
I. Istvn Kirly (1000 - 1038)
A korszak jelmondata taln ez is lehetett volna:
A mltat vgkpp eltrlni
n
Vagy legalbbis elmismsolni. Ez trtnik ha a
butasg hatalmi rdekekkel s szorgalommal prosul. A
tervet szinte maradktalanul sikerlt vgrehajtani, ha nem
is azonnal. A ksbbi vszzadokban is maradt mg feladat
bven. Egyes kutatk szerint a Tisza szablyozsval sikerlt
felszmolni az utols pogny gcot is az 1800-as vekben.
Mert persze, ha egy kultra felszmolsrl van sz, ritkn
maradnak nyomok, Itt mgis maradtak, mg ha ezidig
ezen nyomoknak nem is tulajdontottunk tl nagy
jelentsget. Mert maga a nyelv s a hozz tartoz rs,
mint a kultra legfbb hordozi valami ton- mdon mgis
fennmaradtak. Nem lehet vletlen az sem, hogy a
knyszerrel leveznyelt kultracsere utn, szp lassan a
sors is ellennk magyarok ellen fordult. Hiszen az seink
ezeltt vezredekig meg tudtk rizni a vilg
trvnyszersgeire termszetes mdon pl si
filozfijukat, vallsukat, kultrjukat, mi pedig veszni
hagytuk azt.
A befogadott keresztnyi szeretet" vezrelve napi
politikv silnyult, s egszen odig terjedt, hogy
vszzadokkal ksbb, amikor a stt korszak eri mr
rendesen megtizedeltk ezt a npet, egy kirlyunkk
koronzott ember azt mondta errl a nprl:
154
Elszr szolgkk, majd. nmetekk teszem ket".
II. Jzsef (magyar kirly l780-tll79Q-ig)
Erre a korra tehet a mai modern tudomny
felvirgzsnak a kezdete, melyre ez a jelmondat ma is
lthatan rnyomta a bl yegt Mert mint tudjuk, nagy a
hatalma annak, amit egy ppen formld emberpalntnak
az iskolban megtantanak. Hiszen egy j l nevelt gyermek
hisz a tantjnak. gy gondolja, hogy blcs s j t akar
neki.
gy trtnhet meg az, hogy az egyhz s nhny
tuds ember" mg ma is flelmetesen nagy befolysa miatt
az illetkesek gy tesznek, mintha magyar skultra s
magyar trtnelem a keresztnysg felvtele eltt nem is
ltezett volna.
Vagy ami ltezett, arrl megprbljk bebizonytani
azt, hogy az valami nagyon primitv, a tz krl ok nlkl
ugrl balfkek gylekezete volt, akik Jzus korban mg
beszlni sem tudtak. s minden kultrszavukat az tjukat
keresztez, nluk fejlettebb kultrval rendelkez npektl
vettk t. s ezek szerint a honfoglals idejre mr
nagyjbl trheten makogtak, amit kis jindulattal
beszdnek is nevezhetnk. Sajnos, nagy vonalakban
egyelre ez a hivatalos llspont a magyarsggal", a
magyar nyelv trtnetvel kapcsolatban.
155
Az els magyar rsos emlk?!
Kinek mi jut eszbe, ha a cmben szerepl krdst
meghallja? A legtbb embernek valsznleg a Halotti
Beszd ugrik be. Igaz? Mert ez az, amit mindenkinek szpen
megtantottak az iskolban!
Arrl, hogy mr a keresztnysg felvtele eltt is
volt egy teljesen kiforrott, radsul mly szellemisggel
beoltott magyar rs - ami, mint az elzekbl lthattuk,
nyilvnvalan kapcsoldott pogny svallsunkhoz, s mint
ilyen, hogy, hogy nem, tllt ezer v tiltst - kevesebbet
lehet hallani! A modern oktats ezt az eml tsre sem
mlt" kategriba szmzte! Taln azrt, mert ennek az
rsmdnak mr maga a ltezse is tl sok knyelmetlen
krdst tesz fel, amit nem akarunk igazn feszegetni?
Radsul az Els Magyar rsos Emlkknt" tantott
szveg mai magyar nyelven gyakorlatilag 80 szzalkban
rthetetlen. Tovbb slyosbtva a helyzetet ezzel
kapcsolatban, azt a nyilvnval tvedst sugalljk a
dikoknak, hogy nyelvnk ennyit vltozott, fejldtt nhny
szz v alatt!?
Pedig, ha jobban megnzzk a szveget, hamar
rjhetnk, hogy soha senki nem beszlt gy magyarul! Nem
is beszlhetett! Ez a szveg egyszeren azrt ilyen kusza s
rthetetlen, mert: l) nem magyar anyanyelv ember rta, 2)
egy olyan jelkszlettel, ami a magyarul val megszlals
lejegyzsre teljesen alkalmatlan volt!
156
Az rt nem a rosszindulat vezrelte, hogy elferdtse
nyelvnket. valsznleg mindent megtett, ami tle
tellett. Egyszeren tl sok volt a zavar tnyez!
Nzzk meg ket egyenknt: Az els akadly, amit le
kellett kzdenie a szveg paprra vetse kzben, az az volt,
hogy a latin ABC sszesen huszonhat jelbl ll. Ahhoz
viszont, hogy a magyar nyelven val megszlalst rtheten
le tudjuk rni, a mai ismereteink szerint legalbb
harmincnyolc jelre van szksg. gy a lejegyznek hinyzott
tizenhrom jele, amikor az elhangzottakat paprra vetette.
Bonyoltotta a dolgot mg hfom jel, ami gyakorlatilag
hasznlhatatlan magyar szavak lersra, gy mint: x y q, ez
pedig mr tizent j el mnuszban, ami matematikailag sem
ad sok eslyt s remnyt a sikerre!
De ekkor jn mg egy kvetkez nem kis akadly -
ami helybl szintn nem megugorhat: ez pedig a kt nyelv
s jelkszlet kztti kiejtsbeli klnbsg. Krlbell gy
lehet rekonstrulni ezt a fennforg esetet, ha mondjuk most
a mai napon mi fonetikusan, ahogyan mi halljuk, a magyar
rovs ABC betivel lerunk egy angol szveget, s azutn azt
odaadjuk egy angol embernek, majd nzzk, hogy mit tud
kisilabizlni az ltalunk fonetikusan magyarul", teht a
magyar kiejts szerint lert szvegbl:
Why do not you understand the text -
Ugye, nagy az esly r, hogy kevs rtelem maradjon!
Magyarorszgon mgis a mai napig tiknyvek,
tlersok tmege jelenik meg gy, hogy azt rjk bennk: A
helysg els rsos neve, pl. Gyngys, mg Gungus volt, Azt
sugallva, mintha rgen mg gy hvtk volna az adott
teleplst.
157
s sehol egy szt sem ejtenek arrl, hogy ezt a nevet
mg akkor rtk le gy, amikor a magyarokra erszakolt
latin ABC mg gyakorlatilag alkalmatlan volt arra, hogy
azon magyarul br mit is le lehetett volna rni rendesen.
Gyermekeinket ezen alapelvek mentn tantjk a mai
napig a magyar iskolkban, a magyar mltrl, nyelvnkrl
Azutn ezekbl a gyermekekbl tudsok, nyelvszek
lesznek, akik szre sem veszik, hogy nem a magyar
trtnelmet tantjk az utkornak, hanem egy valaha volt
hatalmi rdekszervezet sugallatait.
A nem magyar anyanyelv tudsok, akik vettk a
fradsgot, hogy foglalkozzanak evvel a manapsg kevs"
ember ltal beszlt nyelvel, radoznak
kiegyenslyozottsgrl, hatalmas szkincsrl,
rnyaltsgrl. Mi, akik viszont tehetnnk rte, nem sokra
becsljk. A mai magyar iskolkban hivatalos keretek kztt
egy szt sem ejtenek hitelesen az si kultrnkrl,
rsunkrl, nyelvnkrl. A nyelvszeink abbl indulnak ki,
hogy nem lehet kznk magas kulturltsg npekhez,
ezen keresztl valsznstik, hogy a magyarban fellelhet
sz szerinti szakrlis jelents szavak csak vletlenek. A
rgi pogny rsunkrl - ami pedig az rs trtnetnek mr
a modern tudomny nhny kvete ltal is igazoltan az
emberisg trtnetnek egyik legrgebbi jelkszlete -
szintn azt lltjk, hogy tvtel. Innen-onnan felszedett,
sszetkolt, primitv karcolgats".
Ezen tanulmny engedett mr nhny bepillantst
ennek a primitv karcolgatsnak" a szellemisgbe. Most
nzznk utna ennek az si rsnak kicsit rszletesebben!
De eltte egy krds:
158
Vaion hogyan lehetsges az. hogy a mai rsunkat
mr ezer ve hasznljuk, a jelek mgtti egy hang, egy-
kt jel sszefggsen kvl mgsem alakult ki semmifle
ms kapcsolat?
Ha az si rovsrsunkat nzzk, akkor viszont
egybl testet lt egv a mai lptkkel mrve is
hihetetlenl magas szint szellemisg?
Mert ha ez az rs tvtel, akkor seink nem egy-kt
napja, vagy ezer ve vettk t. Mert mint a ma hasznlt
rsunk is bizonytja, ezer v ezek szerint kevs ahhoz, hogy
egy rs mgtt brmilyen szellemisg kibontakozzon s
elterjedjen.
159
A magyar s ABC jelei, s azok fogalomrtkei:
(Varga Gza rskutat sszelltsa alapjn, a szerz kiegsztseivel)
160
Egy 6500 ves rsos emlk
Ezt az zenetet 6500 vvel ezeltt rtk, s 1965-ben
talltk meg az Erdlyi Tatrlakn, egy nagyon gazdag
leletegyttes rszeknt. A kor szellemnek megfelelen,
nem sokkal ksbb szovjet tudsok radiokarbonos
vizsglattal llaptottk meg, hogy mikor keletkezhetett. Ez
a vizsglati mdszer a modern tudomny ltal egy ideig
egyrtelmen elfogadott eredmnyt adott a trgyak kornak
a megllaptst illeten. (Mra mr ez s vltozott, sokan
vitatjk a mdszer helyessgt. De ilyen a modern
tudomny. Minden ktsget kizrlag bebizonytanak
valamit, amit nem sokkal ksbb megkrdjeleznek. De ez
az ernyk is. Szinte nincs olyan dogma, amit elbb-utbb
ne lehetne megdnteni!)
161
Mg ezzel egytt s, nagy valsznsggel ez a lelet a
vilgon az els rsos emlk. Rgebbi a sumer s az
egyiptomi rsoknl. Az zenet szvegnek a nagy rszt
vletlenl", a magyar emberek egy kis rsze ltal a mai
napig hasznlatban lev jelkszlettel, a rovs ABC-vel rtk.
Tizenngy, a korongon szerepl jelbl tizenegy szerepel a
mai rovs bcnkben. Meglep, de teljesen nyilvnval az
egyezs:
Jel a korongrl: Ha van, rovs jel:
Nincs ilyen, taln kprsos
jel, vagy szm?
A titokzatos Sumr jelek!
Maga a korong is egy jel!
162
A lelet stlusa nem valami aclos, egy kicsit olyan,
mintha egy gyerek ksztette volna iskolai feladvnyknt. A
jelek kiforrottak, de a kidolgozs, valljuk be, hagy nmi
kvnni valt maga utn. Ha viszont ifjonc, vagy legalbbis
olyan ember ksztette, aki ppen tanulta a betrajzolst,
akkor lehet, hogy nmi betekintst nyerhetnk a kor
oktatsi mdszereibe. Ez a szveg rtelmezsnl lehet
majd kicsit izgalmas.
Visszatrve a betk azonostsra, az agyagkorongon
lv hrom jel nem felismerhet a rovs ABC-bl. Ebbl az
egyik els rnzsre szmnak, vagy kprsos jelnek ltszik,
a msik kett viszont teljesen egyrtelmen azonosthat a
ma sumernak nevezett np rott betivel, akik viszont a mai
tudomny llsa szerint, mint np tntek el nyomtalanul a
trtnelem viharaiban. Ami mg titokzatosabb, a modern
tudomny szerint pedig rthetetlenebb teszi az egsz
dolgot, az az, hogy amikor a korong kszlt, a tudomny
mai llsa szerint a sumerok mg ki sem fejlesztettk a
nekik tulajdontott ABC-t, teht nem tudtak rni. Ez a kt jel
viszont teljesen felismerheten mgis bekerlt a nhny
vezreddel ksbb megalkotott jelkszletkbe. A kapcsolat
nyilvnval! A jelek nem csak hasonlak, hanem
egyrtelmen azonosak.
Korongon lv jelek: Jelek Sumer agyagtblkrl:
A kt jel Sumer jelentse tudsok egy csoportja szerint
balrl kezdve: Tzisten, tzhely, s Napisten.
163
Az ott uralkod kedvez idjrsi krlmnyeknek
ksznheten nagyon sok agyagtblra rtt Sumer rs
megmaradt. A tudsok megprbltk rekonstrulni
jelentsket, nagy rszkrl azt lltjk, sikerlt is, ami egy
harmadik, a korongon tallhat jellel kapcsolatban vlik a
legizgalmasabb.
Mert van egy jel ezen az si leleten, ami rdekes
mdon szintn jelen van tbb sumr ktbln is, teht k is
nyilvnvalan hasznltk ezt a jelet, de ez a sumer bet,
mint ligatra felbonthat, s j l olvashat a rovs ABC
szablyai szerint - a modern tudomny ltal megllaptott
sumer jelhez abszolte hasonl, rokon rtelm jelentssel,
A ligatra az rsnak egy olyan jtkos kedv
formja, amelyik tbb bet sszerajzolsbl ll, melyet
lehetleg gy kell vgrehajtani, hogy sugallja az bra mgtt
rejl sz jelentst. A szably vgl is ugyanaz, ahogyan a
szavaink is sugalljk sz szerinti jelentskkel a mgttk
rejtez titkos" (hi-hi) filozfiai tartalmat.
A korongon lv harmadik A rovs jelek amikbl
sumerjel?: sszerajzoltk:
Nos, a sumerolgusok megllaptsa szerint, ennek a
jelnek a jelentse nz, figyel, s gy nz ki a sumer
ktblkon:
164
Nos, ha viszont ligaturaknt tekintnk erre a jelre,
akkor felbonthatjuk egy rovs i-re: + s ny-re <1, s akkor az
irny, irnyultsg szt sugallhatja neknk, amit az is
altmaszt, hogy a rovs ny, a korongon ms irnyban ll,
mint a tbbi ny bet. Teht, aki oda rajzolta, ezzel is sugallta
a ligatra-rajzols szablyai szerint az sszerajzolt j el valdi
jelentst. Irnyi Hisz a jel ms irnyban ll, mint a tbbiek:
Teht a trgyalt j el neve sumerolgusok szerint nz,
ami akr lehet nzet is, a ligatra sztbontva pedig irny,
irnyultsgot jelent. A jelents szinte ugyanaz, de az
rnyalatnyi klnbsg csak magyarul rthet meg! Vajon
hogy lehetsges ez?
165

A magyar nyelv s rs, mint egsz
Hogyan lehetsges az, hogy egymstl tbb ezer
kilomter s tbb vezred tvolsgra hasonl, de inkbb
ugyanolyan jeleket hasznljanak npek, melyeket ltszlag
semmi nem kt ssze? Hiszen az sszefggsek
nyilvnvalak els rnzsre, nem kellenek bonyolult
kpletek a megrtskhz. A tudsok nagy rsze mgis
tagadja s kizrtnak tartja, hogy a korongon felismerhet,
azt meg plne, hogy magyarul rthet rovs jelek lennnek.
A sumer jelekkel val azonossg pedig olyannyira zavarba
hozza ket, hogy az rs trtnett bemutat elmletkbl
egyszeren kihagyjk ezt a leletet. Mintha nem is lteznel
Pedig a lelet igazi, csak nem illik bele az elmletkbe! Na,
ilyen a modern tudomny! Amire nincs magyarzat, az jobb,
ha nincs! Ezen most srni, vagy nevetni kell?
Pedig, ha az itt idig lertakba belegondolunk,
sszellhat a kp!
Hiszen teljesen nyilvnval, hogy a magyar nyelv s
rs egy egysges egszet alkot. Akik kitalltk s
hasznlatba helyeztk, semmit nem mondtak vagy tettek
vletlenl. Szellemisgk messze, fnyvekkel a mai ember
szellemi szintje fltt llt. Ltrehoztak egy szakrlis nyelvet,
amelybe beleszttk minden tapasztalatukat, tudsukat, a
fldi let minden fontos tudnivaljt. Ezzel prhuzamosan
ltrehoztak egy rst, amely lttatja azt, amit a nyelv hallat,
tudat velnk. gy lehet az igazsg ltsz, s jtsz a nyelv,
amely jtkosan lttatja, hallatja velnk mindezt.
Ugyanakkor ez igazolja a Vdk s ms keleti
166
szentknyvek azon lltsait, miszerint ltezett valaha, egy
a minknl sokkal fejlettebb kultra a fldn, ami rnk
hagyomnyozta mindezt. Egy kiforrott ksz nyelvet, tele
szakrlis utalsokkal, s vele egy egysges rst, ami nem
csak kommunikcis eszkz, hanem ugyanakkor hasznlati
utasts, tiknyv is az let nev trhoz!
De ha logikusan belegondolunk, tudunk-e mutatni az
emberisg szmunkra ismert trtnetben egy olyan pontot,
ahol adva volt minden ahhoz, hogy valami ilyesmi
ltrejjjn? Ugye nem? Radsul a ltrehozsa egy ilyen
nyelvnek mg egyszernek tnik ahhoz kpest, hogy
megprbljuk elterjeszteni, aztn pedig tbb ezer vig
fenntartani. Belegondolni is szdletes mindebbe. Hisz
nzznk r a mai vilgra! Ami lltlag az emberisg
fejldsnek cscspontja!
A mai modern emberbl sajnos azt sem nzem ki,
hogy ltre tudna hozni egy ilyen nyelvet s hozz tartoz
rst - nem mg azt, hogy radsul el is tudja terjeszteni,
hogy fennmaradjon tbb ezer vig. Hiszen gondoljunk csak
bele! rdekel valakit egyltaln tuds elmink kzl az,
hogy a szer etet, a gyl viszont let - hogy a ktsgek s
flelmek az egszsg legnagyobb ellensgei, mert az Is-Ten
az egy? Hogy az okos ember ismeri az okokat, ezrt lpteit
szndkai, s nem a gyledkeL nzdkei irnytjk? A
mai ember annyira nem figyel magra, hogy mg azt sem
ismerte fel, hogy a vilg ok s okozat. Az smagyar ABC
lthat szellemisggel telt jeleit: (I ( T3 t + A H 0 M )
primitv karcolgatsnak nevezzk. Pedig mi ehhez kpest a
mai egy hang nha kt jel, tnyleg primitv bcnk?
Ha sikerlt magunkba szllni, s visszavenni abbl a
modern, ersen tlfejlett arcunkbl, lthatjuk, nyelvnk s
rsunk rksg. Egy olyan fantasztikus rksg, ami a
lineris fejlds-elmletet magval a ltvel megcfolta.
Kszen s egszen kaptuk, valsznleg hinytalanul.
Gyrtk, koptattuk, de elnyni nem sikerlt. Ez a nyelv s
rs nem fejldtt, majd kifejldtt, hanem zsenilis, a vilg
167
minden titkt ismer elmk ltal lett ltrehozva, majd egy
valsznleg rdekes s zsenilis ksrlet eredmnyeknt
lett hasznlatba helyezve. A ksrlet sikerlt! Erre tan az a
tizenegynhny-milli ember, aki a mai napig
anyanyelveknt dvzli t s hasznlja. Nyelvnk s rsunk
a mai napig l bizonytka ennek az egykor volt, a mainl
fnyvekkel fejlettebb kultra ltezsnek. s kulcs is
egyben. Kulcs, mely kinyithatja megrtsnk ajtajt j
nhny ma mg zavarosnak tn elmletre, fennmaradt
rgszeti leletre.
Ha elfogadjuk a modern tudomny lineris
fejldselmlett, akkor a magyar nyelv s rs csak
vletlenl alakulhatott k. Hiszen az ltaluk levezetett
fldtrtnetben nem tudunk rmutatni olyan pontra, ahol
az emberisg tudatossgi szintje olyan magasan lett volna,
hogy belefogjanak s vgrehajtsanak egy olyan grandizus
tervet, mint egy szakrlis nyelv s rs ltrehozsa, majd
elterjesztse. A vletlensg viszont, a nyelvnk megalkoti
szerint, mr eleve tudatlansgot jelent sz szerint!
Ha viszont nem vletlenl, a makogsbl jtt ltre ez
a nyelv s rs, amit nagyon j l mutat a hihetetlen
tervszersg s a szavak s jelek rteges jelentsei mgtt
meghzd mly szellemisggel megldott filozfiai
rendszer, akkor nyilvnval, hogy azt egy a minknl
fejlettebb civilizci hozta ltre, majd terjesztette eL Nem
tudni mikor, de valsznleg nagyon rgen.
Persze, nyelvszek erre rgtn rvgjk, hogy az
lehetetlen. Hiszen a nyelv folyamatosan vltozik, alakul,
fejldik.
Persze, aminek fejldnie kell, az fejldik. De vannak
olyan dolgok, amikhez mr nincs mit hozztenni!
168
Az igazi magyar nyelvtan
Az Istensg Szemlyisge tkletes s teljes, s mivel
maradktalanul tkletes, mindabban, ami Belle kirad - s
gy ebben a muland vilgban is, - minden megvan ahhoz,
hogy hinytalanul teljes legyen. Brmit hozzon ltre a Teljes
Egsz, az nmagban is teljes. a Teljes Egsz, ezrt br
szmtalan hinytalan egysg rad ki Belle, megmarad teljes
egsznek"
(Sri Isopanisad: Inkovci)
Nyelvalkot seinknek, mint az eddigiekbl kiderlt,
az egszsg volt a legfontosabb. Az egszsg, az egysg fel
prbl minket terelni egsz filozfiai rendszerk. S itt j n a
kvetkez dbbenet! Mert ltni fogjuk, hogy nem csak a
szavak rteges jelentseinl volt fontos szmukra az
egszsg. Az egsz nyelv struktrjt gy hoztk ltre, hogy
gy viselkedjen, mint egy egysges egsz. Hiszen ahhoz,
hogy fennmaradjon s megmaradjon, sz szerint az kell,
hogy lnyegileg ne tudjon vltozni, ferdlni. Mert ha
megteszi, eltnik, elmosdik a gondos munkval ltrehozott
egysges rendszer. Kell egy mdszer, amit be kell pteni a
nyelv felptmnynek rtegei kz, ami mindig elvlasztja
az ocst a pelyvtl. Ami megrzi az si tant rteget a
nyelvben, az id feltartztathatatlan s knyrtelen
vltozst diktl s generl malmaival szemben. Vajon
hogyan sikerlt megvalstaniuk mindezt?
169
Kezdjk azzal, hogy sajnos gy tnik, a magyar
iskolkban a magyar gyerekeknek tbb mint egy vszzada
rossz, tvedseken, nygvenyels, kerkbe trt
magyarzatokon alapul nyelvtant tantanak. Nyelvnk gy
tnik, ezt is elbrta, tllte. Pedig anno minden nhny
rossz dntssel kezddtt!
(A gyengbb idegzet olvasktl kretik,
lapozzanak a 174. oldalra, ahol trtnetnk
hinytalanul folytatdik, s hagyjk ki az itt kvetkez
sszeeskvs-elmletet!)
A rossz dnts meghozjt persze ersen befolysolta
a kor szelleme. Ezrt inkbb a politikai rvekre hallgatott,
amikor a mg ppen alakulban lv tudomnyos
koncepcik kzl kivlasztotta azt, amit a mai napig j l
megtantanak minden gyerekeknek a magyar iskolkban a
magyar nyelvtanrkon. Nzzk meg ezt is az ok s okozat
tkrben.
Ok;
Elszr szolgkk, majd nmetekk teszem ket".
II. Jzsef (magyar kirlyi780-tl 1790-ig)
Okozat:
Rvai Mikls munkssgval - Antiquitates (1799)
cm mvben s az elbbiekben megemltett nyelvtanban -
megkezddtt nyelvnk rendszeres trtneti vizsglata is.
Elmondhat teht, hogy azt a hatalmas vltozst,
amelyen a vizsglt korban nyelvnk tment, szorosan kvette
a nyelvtudomny klnbz terletein mutatkoz fellendls
is. Ennek a tnynek is felbecslhetetlen szerepe van abban,
hogy ma magyarul s mvelten tudunk anyanyelvnkn
szlni
170
Az elbbi rszlet, a Magyar Elektronikus Knyvtrnak
a magyar nyelv trtnetrl szl fejezetbl val. 2012-ben
ez a hivatalos llspont olvashat az egyik magyar nyelv
trtnetrl szl fejezet vgn.
Hihetetlen, de ez a nhny sor azt sugallja, hogyha
nem lettek volna hs nyelvjtink s nyelvtanunk magasan
kpzett, idt s energit nem sajnl megszerkeszti, ma
nem tudnnk anyanyelvnkn mvelten megszlalni! Van
mg np a fldn, aki ennl tiszteletlenebbl ll sajt
anyanyelvhez? - Ne gondolkodjanak rajta. Nincs!
(Hozzteszem zrjelben, a mai kor perspektvjbl
nzve, ez inkbb gy trtnhetett, hogy azok az emberek,
akik tanulmnyokat rtak s dntseket hoztak a magyar
nyelvvel, a magyar nyelvtannal kapcsolatban, amikor
sikerlt vgre megtanulniuk magyarul, gy reztk, hogy
most mr taln alkalmas ez a nyelv is arra, hogy
kultrember megszlaljon rajta. Ms magyarzat nincs a
tiszteletlensgkre. Ugyanis tudnunk kell, nyelvtanunk mai
formjnak megalkoti, kapaszkodjanak meg, nagyobb
rszben nem magyar anyanyelv emberek voltak!
Elmjkben a fent idzett uralkodi hajjal munklkodtak a
magyar nyelvtudomny rdekben", mint elefnt a
porcelnboltban. Valami mgis megvta ezt a nyelvet az
enyszettl, szorgos munklkodsuk ellenre. Vajon mi volt
az?)
171
A magyar nyelv szkpz rendszere
A magyar nyelv - legjabb kori nyelvszeti kutatsok
szerint - nem szavakbl ll, hanem szavak lehetsgeibl.
Lehetsgekbl, melyek szavakk vlhatnak. Ezt a rvid
magukban is rtelmes, kt, hrom betbl ll, ltalban
egy sztagos szgykk teszik lehetv, melyekbl a
szavainkat sszerakjuk, s melyeknek a varicis lehetsge
szinte vgtelen. Az iskolkban tantott hibs nyelvtani
koncepci, mr a sztagolsnl elkezddik! Nzzk meg
mirt:
Sz - ta - go - ls. Ezt gy tantjk az iskolban.
Sz - tag - o -ls. Szemmel lthatan ez a helyes!
Hiszen nyilvnval, hogy a msodik varici bontja
valban sz - tag - ok - ra, sztvekre szavainkat. Egy ilyen
nyilvnval tvedsen, csak gy csszhatott t az azt
megalkot elme, gondolhatjuk jogosan, hogy nem tudott
rendesen magyarul! Hiszen annak, aki ismeri jl ezt a
nyelvet, nyilvnval, hogy melyik tagols a helyes. Hiszen
ez teszi lehetv, hogy egyrtelmen hasznljuk ezt a
csodlatosan rugalmas, s a lehetsgek vgtelen trhzval
bvelked nyelvet.
172
Ha helyesen ismerjk sztveinket, szinte brmire
gyrthatunk j kifejezst, akinek a fle ismeri a sztvek
jelentst, elbb utbb felfogja, mire gondolunk, mg ha
nha lltania is kell a fkuszon, mieltt rjn, mit
szeretnnk kzlni vele.
Pldul n azt mondom, hogy van itt nhny ember,
aki llandan feltartztathatatlansgoskodik. Ilyen sz
elvileg nem ltezik. De akinek ez az anyanyelve, helyesen
ismeri a sztveket, melyekbl szavaink kialakulnak,
elbjnak, az ha elgondolkodik rajta, mgis megrti, hogy
ezek az emberek ezek szerint, sportot znek abbl hogy ne
lehessen ket meglltani. Teht fel-tart-z-tat-hat-at-lan-
sg-os-kod-nak. Ez aztn az igazi sz - rak - o - zs. Van
mg egy ilyen rugalmas, knnyed s elegns megoldsokat
hordoz rendszer a fldn?
A nyelvjtknak, s nyelvtanunk megalkotinak
elvlhetetlen szerepe van abban, hogy ma magyarul s
mvelten tudunk szlni"? Akkor milyen szerepe van ebben
nyelvnk megalkotinak?
Ha krlnznk, egybknt tallhatunk mg a
nyelvnkkel kapcsolatos tudomnyos megllaptsok"
kztt jnhny dogmaknt tisztelt tvedst. Ezek nagy
rszt mg a Hunfalvy Pl ltal irnytott XIX. szzadi
tudomnyos let hagyta rnk, Hunfalvy Pl amgy Fels-
Magyarorszgrl szrmaz, szepesi szlets nmet volt,
eredeti neve: Paul Hunsdorfer. 1841-ben a Magyar
Tudomnyos Akadmia felvette tagjai kz, nevt ekkor
magyarostotta. 1851-ben mr az akadmiai fknyvtrost
tisztelhettk benne. Ennl fljebb az akadmin nem
kerlhetett, ezrt itt is maradt, egszen 1891-ben
bekvetkezett hallig. Hunfalvy a Bach-korszakban kerlt
hatalmi pozciba, s mr kortrsai kztt sem aratott
osztatlan sikert munkssga.
173
Sokak (pldul Arany Jnos) szerint mindvgig osztrk
rdekeket szolglt. Nhnyan egyenesen az osztrk
titkosszolglat meghosszabbtott kezt lttk benne.
Mint az Akadmia feje, els szm szszlja s
tmogatja volt annak a gondolatnak, hogy a magyar s a
finn nyelv kln nyelvcsoportot alkotnak. Aki ezzel a
Hunfalvy-fle dogmval" szembe mert szllni, az a Magyar
Tudomnyos Akadmin szinte biztosan nem kapott
munkt! Sajnos, tbb magyar nyelvtudsunk mg az
orszgot is knytelen volt elhagyni a hivatalos hatalommal
szemben ll rebellis elmletei mi att De nzznk meg
nhny dogmt, amit mg Hunfalvy (Hunsdorfer) fektetett
le s enyhn szlva sem ll aclos lbakon, mgis a mai
napig akadmiai irnyelv:
Magyar szk csak akkor tartoznak az
alapszkszlethez, ha ezek az ru rokonnyelvekben, finn stb.
fordulnak l. Magyar gykk, amelyek nem fordulnak el
rokonnyelvekben, nem tartoznak az alapszkszlethez. Ezek
jvevnyszk, tvtelek ms nyelvekbl,
Ezek utn inkbb hatalmi szval, mint tudomnyos
rvekkel, rokonainkknt meghatrozott nhny nyelvet,
msokat meg, mg ha ugyanezen elvek szerint rokonnak is
lehetne tekinteni ket, kitagadott - nem kis rszlehajlssal
kezelve az gyet. Mgis, Hunfalvy megllaptsai -
kapaszkodjanak meg - a mai napig tudomnyos
llspontnak szmtanak a magyar nyelvvel kapcsolatban.
Pedig rgtn ezutn j n a kvetkez, legslyosabb
nyilvnval tvedse: hiszen Hunfalvy volt az, aki elvetette
- nem csak elvetette - egyenesen ldzte a szgykerek
tant! Elmondsa szerint erre azrt volt szksg, mert ez az
elmlet TUDOMNYTALAN! Helyette a kvetkez, szerinte
sszer munkatervet javasolta;
174
Szorosan vlasztja el a magyar nyelv anyagt az
idegen nyelvekbl felvett anyagtl, s ha azt gykerig tudja
is fejtegetni, emezt minden szelemzs nlkl hozza fel
Azon eredeti nyelvanyagot, mly ismeretes
forrsokbl ered, gy adja l, hogy ha mellje ms nyelvek
szavai ttetnek, a kzs forrs kitnjk.
Az ismeretten forrsokbl ered nyelvanyagot pedig
csak gy elemezze, ha azt a rokon nyelvek segtsgvel teheti;
klnben nem biztos az nknytl? mely visszssgra vezet.
Azrt vesse i$ el egszen a kpzelt szgykerek tant,
mivel eddig a tudomny tekintlyt nem brja."
Nos, ez a teljesen rthet s vilgos" koncepci lett
az irnyelv. Persze sszehasonltst csak a Hunfalvy ltal
tetszlegesen kivlasztott rokonnyelvekkel lehetett vgezni
- az eredmnyt ismerjk. Ht, termszetesen, nem sok
alapszavunk maradt. Aki mr akkor rtette Hunfalvy
logikjt, termszetesen nem csodlkozott rajta
A kpzelt szgykerekrl" szl tanokat elvetettk,
Hunfalvy szerint az akadmia nagyot hibzott, amikor
egyltaln megrendelte az ez irny kutatsokat. (Ez
termszetesen mg Hunsdorfer r beiktatsa eltt trtnt.)
Pedig rdekes mdon mai szemmel nzve szinte ez volt az
egyetlen igazi pillanata a kor tudomnyos letnek. Az
sszehasonlts s a hitelessg kedvrt nemsokra nk
el trjuk ezt a koncepcit is, de eltte egy krds:
Vajon mirt?
175
Mire j tudomnyosnak minsteni s tmogatni
olyan dolgokat, amik els rnzsre is badarsgnak tnnek,
s ldzni, ellehetetlenteni olyanokat, amelyek teljesen
logikusak s egyrtelmek? Csak egyszeren butasgbl?
Gondolhatnnk azt is, ha nem lenne ebben a tmogatsban
s ellehetetlentsben slyos s kvethet logika!
Mert sajnos a jelmondat ki lett adva:
Ecfezr szolgkkj majd nmetekk teszem ket"
s valljuk be, logikus, hogy knnyebben lesz szolga
az a np, amelynek mr sei is szolgk voltak. Knnyebben
veszti el identitst, hagyja el nyelvt, ha azt gondolja rla,
rtktelen. Hunfalvy koncepcija minden ktsget kizran
zsenilis, ha ismerjk az indtkait. Keresett a pozcihoz,
melybe kirlya hajtani akarta a npt, egy hozz mlt
rokonsgot, a tbbi lehetsg kapujt pedig bezrta -
hatalmi szval nem engedte, tiltotta, hogy tudsaink
msfel forduljanak. Kutatsai, elmletei j l kvethet
irnyt mutattak!
Pldul 1855-ban francia s angol rgszek, kzttk
Henry Rawinson, sumer-asszr ktnyelv tblkat fedeznek fel a
kzel-keleten, l$56-ban Julius Oppert megkezdte a nyelvszeti
kutatst, bizonytst a tblkkal kapcsolatban, s hsz ven
keresztl ismtlten s nyomatkosan mutat r arra, hogy a
legsibb krsos nyelv a sumer, rokonnyelv a finnel, trkkel s
magyarral! Az els egynyelv sumer szveget az angol Archibald
Sayce fejti meg, s a rvid szveg nyelvtani elemzst is megadja.
1873-ban Francois Lenormant teszi kzz az els sumer nyelvtant,
amelyben bizonytja sumer s az ural-altaji nyelvek rokonsgt
Mialatt a nyugati krs szakrtk els nemzedke
arrl beszl, hogy a magyar s a hasonl ragoz nyelvek
rokoni kapcsolatban llnak a sumerral, a magyar
tudomnyos let ltszlag a fle botjt sem mozdtja.
176
Nemhogy nem csatlakozik, de el is hatrolja magt
az ilyen irny kutatsoktl. Fennmaradt jegyzetekbl,
levelezsekbl tudni lehet, hogy ezek a trgyilagos nyugati
nyelvszek tbbszr krtek segtsget magyar tudsoktl,
az akadmitl!
Vajon mi oka van egy np tuds elitjnek arra, hogy
elutastsa a hv szt, amikor azt mondjk rla: itt van az
rs, a kultra s tudomny kialakulsnak blcsje. Ezt a
blcst a ti nyelvrokonaitok, taln seitek ringattk.
Gyertek! Segtsetek feldertem mindezt!
Az ok, amirt nem csatlakozhattak magyar
nyelvszek ehhez a kutatshoz, a jelmondat! Ami akkor mr
tbb mint fl vszzada ki lett adva, s az 1848-as
forradalom leverse utn mg tovbb ersdtt a szelleme!
Hunfalvy pedig j katonaknt hajtotta vgre kldetst!
Elszr szolgkk kell tenni ket, s ha mr azok,
rmmel vlnak nmetekk
Rviden sszefoglalva: egy asszimilcis ksrletet
hajtottak vgre a rebellis orszgrsz lzadsra hajlamos
lakin, - az ppen akkoriban bredez modern tudomny
mdszereinek ignybevtelvel. A Magyar Tudomnyos
Akadmia feje, mint a ksrlet leveznylje ezrt nem vette,
(nem vehette!) komolyan az olyan irny kutatsokat,
amelyek esetleg htrltatnk az asszimilcira kidolgozott
irnyelveiket - st, nyltan elleneznie kellett azt! Meg is
tette! Majd mondandjt n. tudomnyos" rvekkel
altmasztotta. A kzvetlen krnyezete pedig, mikzben
hallgatta, csak egyre pirult - egy msik rsze pedig csak
nyelt.
177
Plda erre, hogy Hunfalvy 1875-ben elismer levelet
r Francois Lenormant-nak a munkssgrl, Majd kifejti,
hogy nem akar mr (mintha valaha akart volna), a sumer-
ural-altaji rokonsggal foglalkozni, mert mindenron a
finn, szaki vonalat kell eltrbe helyezni,
A mirtre mr tudjuk a vlaszt. Hiszen ugyanezen
okbl nyilvntotta tudomnytalann a Czuczor-Fogarasi-
fle szgyk sztrt is. Egyrtelmen nem akarta, hogy a
magyarok megismerjk sajt nyelvk szerkezeti szpsgeit,
elnyeit, rokonait sisgt, Az rdekeik szerint mg attl
s el kellene venni a kedvket, hogy beszljenek rajta* Ezrt
kellett eltitkolni a magyarok ell a nyelvk gykrendszert
is, mert azon keresztl vlik lthatv nyelvk
llegzetellltan rugalmas s logikus szalkot rend szere.
Mely biztostja bizonyos kereteken bell a megvltoztat-
hatatlansgot, - hogy meg tudja rizni a bel plntlt
vezredes szellemisget (amirl Hunfalvy s kortrsai mg
mit sem tudtak), msik oldalrl viszont, amirl mr nagyon
is tudtak, de ami messze rdekeik ellen volt, hogy minden
ktsget kizrlag meg lehet vele llaptani a szavak
eredett. A ms npekkel val tads-tvtel irnyt.
Lehetsges ez? Ha igen, nzzk meg, hogyan!
178
A rend-szer
A magyar nyelvnek van egy sajtos tulajdonsga,
amit Czuczor Gergely s Fogarasi Jnos mr 1862-ben
megjelent knyvben felvzolt, s ami hihetetlen
rugalmassgot, ugyanakkor szikla szilrdsgot biztost neki,
Nem ilyen anyagot keres minden ptsz? Nos, ezt az
ptanyagot megtalltk! Nyelvnk megalkotsakor pedig
fel is hasznltk. Egy hihetetlenl ers mentlis vrat
ptettek belle, ami tllt sok-sok emberltnyi
emlkezetet, mgsem fakult vagy kopott szinte semmit.
Hogyan lehetsges ez?
Czuczor s Fogarasi szerint, valamifle szbokrok
tallhatk a magyar nyelvben, amik a rvid egy sztagos
szgykeinkbl llthatk ssze. Szerintk minl nagyobb
egy-egy ilyen bokor, annl sibb a szgyk, ami kr a
bokor n. A szbokor gy azonosthat, hogy az alap szt,
ami kr n, azonos mssalhangzkat tartalmaz. Ha gy
elsre nem rthet, nzznk meg egy pldt!
Itt van pldul a K-R mssalhangzpr. Tekintsk itt
alapsznak a ker, kr si sztveket. A szbokor, ami
krlveszi ket, tekintlyesnek ltszik, rtelme
mindegyiknek levezethet, kvetkezik az alap szgykbl,
ez bizonytja szrmazst is. Nem lehet ms nyelvekbl val
tvtel, hiszen az alap szgyk, ami kr szervezdtt, si
magyar gyk. Ha tvtel lenne, egymagban llna. Hiszen
id kell ahhoz, hogy egy sz kr szbokor szervezdjn:
kr, ker, kr-z kr-nyez, kr-nyk, kr-s, kr-t, kr-be.
179
ker-ek
7
ker-et, ker-t, ker-i-ts, ker-t, ker-t-sz, ker-t-el,
ker-ge, ker-get, ker-l, ker--let, ker-ing
7
ker-es, ker-es-ke-
d, ker-esz-tyn, ker-e-kt, ker--mi-a, ker-e-tez, kr-eg,
kar, kar-ol, kar-ika, kar-i-ma, kar-m, kor, kor-ong, kor-cs,
kor-It... s mg folytathatnnk.
De mg itt vannak a hasonl jelleg mssalhangzk,
a k-, g- s gy- rokon hangokkal;
gr-, gr-be, gr-cs, gr-dl, gr-nyed, gr-hes, gur,
gur-ba, gur-ul, gur-t, gur-t, gur-iga gyr, gyr-, gyr-ke,
gyr-em-lik, gyr-k-zik stb...
Teht ilyen egy szbokor. Lthatan az egsz bokor,
az alap szt rtelmbl, persze nha csak tvitt rtelmbl
szrmaztathat. Vele hozhat kapcsolatba, Mint a kr, s a
kar, a kar-ol, vagy kar-m, aztn a ker-et, ker-i-ts, vagy a
ker--let. Mindegyik a krhz, a magyarul rtk szmra jl
kapcsolhat szavak.
Vannak aztn olyan tvitt rtelmek is, amik ma mg
pldul csak spiritulis tantsok ismeretben vlnak lthat
kapcsolatt, De mint az eddigiekbl lthattuk, nyelvalkot
seinknek nem kellett a szomszdba mennik tancsrt
akkor sem, ha filozfiai mlysgekrl volt sz. Itt van
pldul a kr s a kr kapcsolata. A mai modern
tudomnyos esznkkel nem ltunk kapcsolatot a kt sz
kztt, Ha csak nem azt, hogy seink mgis egy szbokorba
helyeztk el ket. S ha mr a filozfiai mlysgeknl
tartunk, ltnunk kell, hogy ez is egy olyan kapcsolat, amit
mg a Biblia segtsgvel sem lehetnk kpesek felderteni.
Ez is jl mutatja nyelvalkot seink nem kis felkszltsgt
s tervszersgt, s azt, hogy nyilvnvalan a mai ember
eltt jrtak bizonyos krdsekben. Mert az a kt sz mgis
lthatan egy szbokorhoz tartozik.
180
A keleti, vdikus alapokon nyugv filozfiai
rtelmezsek szerint ugyanis, nagyon is l a kapcsolat a
vilg rk krforgsa s a kztt, hogy mi mit akarunk a
vilgtl, teht mit krnk tle. A Bibliban is van utals
erre: Krjetek s adatik, kopogtassatok s megnyittatik"
De a Vdkban, mint sok minden msrl, errl is van
nmi plusz informci: az anyagi lt krforgsban addig
marad a llek, amg vannak krdsei, krsei ezzel a
ltformval kapcsolatban. Amg a llek sajt okozatai ltal
telve van vgyakkal, addig kr! Amg viszont kr, fogva
tartja a kr, a lt krforgataga. A kapcsolat ilyen egyszer
s egyrtelm. A mai esznkkel vletlennek s
gondolhatnnk, de mint ltjuk, nem az. Tervszersg,
kiszmtottsg, rendszer.
s ez az a rendszer, ami megrzi ezt a nyelvet a
vltozstl. A rvid, egy sztagos szgykk, amiket letnk
els nhny vben elsajttunk, s a szbokrok teljesen
lehetetlenn teszik a nagyobb vltozst. Vltozhat a nyelv,
persze. De csak a sajt keretein bell. Hiszen brki szabadon
ltrehozhat szmra jnak gondolt szavakat sztveink
rakosgatsbl, hiszen ezen a nyelven ez sz szerint sz-rak-
o-zs. Befogadhat idegen nyelvbl tvett kifejezseket is. De
ez is csak gazdagtani, rnyalni fogja. Mert az si
gykkszlet attl nem fog megvltozni, mert nem tud. Tl
j l kitallt, s tl terjedelmes ahhoz. Ha vltozni szeretne
egy gyk, az egsz szbokrot magval kellene vinnie. Ez
pedig a tehetetlensg trvnye miatt is lehetetlen. Az pedig
els rnzsre hihetetlen, de vilgosan ltszik, hogy
statikailag, az ptszet ma mr rott szablyai szerint van
elssorban megerstve ez a nyelv.
Hiszen nem egymstl elszigetelt hangalakokbl ll,
hanem szbokrokbl. Mondhatnnk gyis, szbstykbl.
l l
Amik egymshoz j l kthetk, bizonyos kereteken
bell rugalmasan vltoztathatk, mgis a nagyobb, gykeres
vltozsnak mretknl fogva ellenllnak. Hiszen, aki ezen
a nyelven tanul meg beszlni, gondolkodni, annak ti, bntja
a flt, vagy egyszeren nem rti meg, ha ki akarunk
ragadni a szbokorbl, szbstybl egy elemet, s
gykeresen mshogy szeretnnk ezentl hasznlni.
s itt van a kvetkez rv, ami miatt Hunfalvy a
szgykrendszert tmadta. Az tads-tvtel irnynak
meghatrozsa ms nyelvekkel szemben, ami a szbokor
elmlettel egyrtelmen meghatrozhat. Radsul ilyen
egyszeren:
Ha van szprhuzam magyar s nem-magyar sz
kztt, s a magyar sz valamilyen szbokor tagja, akkor
egyrtelmen a magyar az tad nyelv. Ha magnyos, az
tvev
Mi ehhez kpest az a gigszi munkval ltrehozott
tvedshalmaz, amit Hunfalvy s trsai kidolgoztak, s ami
sajnos a mai napig gynevezett akadmiai irnyelv?
Akit egybknt bvebben rdekelnek az itt lertak,
olvassa el Varga Csaba A Kkor l nyelve
79
cm knyvt,
melynek a vgn egy 1862-ben megjelent s azta flretett,
Czuczor Gergely (1800-1866) s Fogarasi Jnos (1801-1878)
ltal ksztett s szerkesztett szgyksztr is tallhat,
vagy keresse Dr. Marcz Lszl Szent/catonai Blint Gbor
igazsga
17
cm munkjt, melyeket nagy haszonnal
forgattunk mi is, s forrsunkknt szolgltak, amikor
ismertettk nkkel a magyar nyelv s a modern nyelvszet
kapcsolatrendszert. Czuczor s Fogarasi szbokor-
elmlett. (168-178-ig oldalig)
182
Nhny sz seink rsrl
Ha mr nyelvnk s a modern tudomny kapcsolatt
kielemeztk, emlkezznk meg si rsunk szintn hatalmas
viharokkal terhelt felfedezsrl, felhtlennek szintn nem
mondhat kapcsolatrl a modern tudomnyos lettel!
Hiszen nyelvnk kapcsn az elbb trgyalt asszimilcis
trekvsek kzepette, gondolhatjuk, milyen kitr
rmmel" fogadhatta a Magyar Tudomnyos Akadmia s
mindenhat feje azt a hrt, hogy a keresztnysg felvtele
eltti pogny magyarok r- olvas nemzet voltak. Nos, az
els reakci cspbl az volt, hogy ez hazugsg! Valsznleg
el sem gondolkodtak a lehetsgen, hiszen ahelyett, hogy
rltek volna neki - ami termszetes reakci kellene, hogy
legyen, ha egy np rjn, hogy sei mveltek, csiszolt elmk
voltak - k inkbb megijedtek. Hiszen ez jabb csapst
jelent az irnyvonalukra. Hogyan lehet a mveletlen
barbr szerepbe knyszerteni egy olyan npet, amelyik
sajt rssal rendelkezik a XVIII. szzad kzepn, amikor az
emberek nagyobbik rsze mg nem tud rni? gy ameddig
csak lehetett, azt lltottk: csals, kitalci az egsz. Hisz
seinknek hogyan lehetne kzk brmihez, ami
mveltsgket bizonytan? Tudatlan barbrok voltak. Nem
hogy rni, beszlni is alig tudtak, hiszen szavaik nagy
rszrl mr bebizonytottuk, hogy derkezsnk utn
vettk t ket az itt l szlv npektl... - lltottk
hevesen.
183
Amikor azutn knytelen-kelletlen el kellett
ismernik, hogy ez az rs bizony tnyleg hasznlatos volt a
pogny Magyarorszgon, azt mondtk rla: primitv
karcolgats. Emltsre sem rdemes! Azt is innen-onnan
szedtk ssze, ms bckbl klcsnzve a jeleket. ppen
ezrt nzznk most mg egy kicsit mg ennek a - nhny
tudsunk szerint - primitv karcolgatsnak!
Mely keverke a fogalomrsnak, a sztagrsnak, a
hangugrat-rsnak, a kprsnak s a hangrsnak. Teht
egyszer, s kulturlatlan" seink gy rtak, hogy a vilg
sszes ma ismert rsra vonatkoz szablyt hasznltk, ha
rni tmadt kedvk. Ha belegondolunk, ez mutatja igazn az
rs megalkotjnak magas szellemi szintjt. Hiszen mi
modern emberek az rsnak csak egy leegyszerstett
vltozatt, a hangrst hasznljuk. Ezen kvl a fldn szles
krben hasznljk mg a hangugrat-rst, mellyel pldul
az arab npek vetik betiket, a fogalomrst, mely mg
keletebbre maradt npszer, pldul Knban.
De az a fajta betvetsi szabadsg, mely ezen hrom,
a mai napig hasznlt szablyrendszeren kvl mg kt jabb
szably szerinti rst is lehetv tesz, szinte csak az (s-
magyar) ABC betvetire jellemz. A fennmaradt leletekbl
az s ltszik, hogy nem voltak olyan szigor nyelvtani s
klalakbeli ktttsgek sem, mint a mai rsunknl. Mg az
rs irnya is szabadon vlaszthatan lehetett jobbrl balra,
de lehetett a fordtottja s. Lehetsges egybknt, hogy amg
mindennaposn hasznltk seink rsukat, addig volt
egyezmnyes jelentsge annak, hogy az adott rs melyik
irnyba mutat, de ezzel egytt hasznlatos volt mind a kt
irny.
184
S mivel mi, modern emberek minden dologrl, ami
bonyolultabb, hajlamosak vagyunk azt felttelezni, hogy
fejlettebb, joggal gondolhatjuk azt, hogy ez a fajta
gondolatlejegyzs mg fejlettebb volt, mint a mienk. Hiszen
a mink csak egy leegyszerstett vltozata, mondhatnnk
gy is, csak az rnyka e tbb ezer ves eldjnek. Persze,
aki ismeri a szablyokat, az ugyanolyan egyrtelmen
olvassa ezt a szveget is, mint mi a napilapokat. Mert
gondoljunk csak bele, Knban sem okoz senkinek gondot
az, hogy elolvasson egy szveget, ami a szmunkra
hihetetlenl bonyolultnak tnik. Radsul az
fogalomrsuk lehetv teszi mg azt is, hogy kt ember,
akik egyms nyelvt nem beszlik, ugyanazt a szveget
olvassk hibtlanul, csak a sajt nyelvkn. Hiszen Knban
nagyon sok nyelvjrs van. Az egyes helyek nyelve mra
mr annyira ms, hogy a beszlt nyelven meg sem rtik
egymst - mgis kpesek arra, hogy mondjuk, az orszgos
napilapot mindenki ugyangy elolvassa. Csak a szablyokat
kell ismernnk s gyakorolnunk!
A magyar beszd s rs szablyai pedig ugyanazok,
amiket filozfiai rendszerknt nyelvnk hordoz vezredek
ta, s amit seink gy prbltak tadni neknk, a beszlt s
rott nyelven keresztl, mint az let szablyait.
Tmren gy fogalmazhatnnk meg: itt minden
sszefgg mindennel. Mert minden ok s okozat. Amirl gy
gondoljuk, hogy ezen kvl van, az sem lehet vletlen,
legfeljebb vletlensg, tudatlansg a dolgokrl. Teht
visszatrve seink gondolat-lejegyzsi mdszerre, ebben
az rsmdban mg az is megtrtnhet - ha elg gyes s j
fantzival rendelkezik a szerz - hogy egyazon soroknak
akr tbb, a tmra utal jelentsk is van. Ez pldul az
egyiptomi rsbelisgre volt mg jellemz. Az ottani rsos
forrsokban tbbszr elfordult, hogy adott soroknak tbb
olvasata is volt.
S ha mr gy - kicsit madrtvlatbl - tudunk nzni
si nyelvnkre, rsunkra, lthatjuk, hogy ez egy rksg.
185
Egy olyan pratlan s hihetetlen rksg az emberisg
mltjbl, ami valsznleg mg sokig meg fogja osztani a
tudomnyos letet, de nem csak azt, az egsz emberisget
is. Hiszen mindig voltak s lesznek olyanok, akiknek az
rdekeit srti az igazsg. Persze voltak s lesznek olyanok
is, akik anyagi rdekbl, vagy ms nz indtktl vezrelve
megprbljk eltussolni, ellehetetlenteni a nyilvnvalt.
Pedig nyilvnval, hogy si rsunk s nyelvnk
kulcs. Egy olyan kulcs az emberisg trtnethez, ami
nagyon sok ajtt kinyithat, nagyon sok rejtlyre megoldst
hozhat. Hiszen nyilvnval bizonytk arra, hogy az
emberisg fejldstrtnete nem lineris.
A magyar nyelv s rs egy olyan egysges egsz, ami
mr magval a ltezsvel hitelesen bizonytja azt, hogy
vagy volt egy olyan pont az emberisg trtnetben, ahol az
emberisg mr fejlettebb volt, mint a mai civilizcijban,
vagy ha nem, akkor valahol a fejlds egy bizonyos
szakaszban kapnia kellett egy kls impulzust. Egy az
embernl sokkalta fejlettebb ltformtl ezen nyelv s rs
formjban. Ez a kt lehetsg van. A makogsbl vletlenl
nem alakulhat ki ilyen egysges, mly szellemmel
megldott, nha a modern tudomnyos leten is messze
tlmutat rendszer! Felvrtezve hangalak s statikai
egyensllyal. Hiszen az egyik a szpsghez, a harmnihoz
kell, a msik az idtllsghoz. Egyszeren tkletes!
186
Nhny tovbb gondolsra rdemes
sszefggs
Ha mr itt tartunk, nzznk meg nhny rejtlyes s
a mai esznkkel megmagyarzhatatlan sszefggst! Mert
egy olyan rszhez rtnk, ahol a vletlen sszefggsek
(azaz nem tudjuk mire vlni, de nyilvnvalan
sszefggenek) garmadit vehetjk, vagy vehettk mr
szre, s ha csak gy tlpnk az elz fejezetben lertakon,
az sszefggsek megmagyarzhatatlanok maradnak.
Mert pldul a hindu vdikus filozfia nem csak
tantsaival ll fedsben a magyar nyelvvel - hanem
szimblumaival s szertartsaival is. Melyek valsznleg
tbb magyar embernek szemet szrtak idig (pl. Krsi
Csorna Sndor), de mintha senki nem mert volna hinni a
szemnek, azaz senki nem merte vllalni idig a hivatalos
tudomny terjeszti kzl, hogy lejegyezze ezeket. (Kivve
persze az elbb emltett Krsi Csorna Sndort, aki viszont
csak rmutatott az sszefggsekre. Annyira egyrtelmnek
rezte ket, hogy az utkorra akarta bzni azok
felgngyltst. De a Hunfalvy-ra, mint mr trgyaltuk,
sajnos mshol volt knytelen keresni seink gykereit.)
Teht itt van a krds: vajon kapcsolatra utal j el az,
hogy a Vdkban rszletes lerst tallunk a Fehr l
ldozatrl? Vagy csak jabb vletlen, hogy ez seink hitbl
az egyik legtbbet felemlegetett szertarts?
187
Vagy a kvetkez ma mg feldertetlen kapcsolat:
Krisna kirlysgnak zszlajn a Mahbhrata lersa
szerint a slyom tallhat. Taln vletlen egybeess, de
seinkkel kapcsolatban is ez a legtbbet emlegetett
szimblumllat. 6 a legends Turulmadr.
A hunok Vdkban betlttt szereprl mr szltunk.
Krsi Csorna Sndor idejben a finnugor elmlet mg ksza
gondolat sem volt, a hun-magyar rokonts viszont mg l
hagyomnynak szmtott, amit csak ksbb szmoltak fel.
Tbbek kztt olyan tudomnyos rvekkel, mint
pldul az, hogy a mvelt nyugati npek sszetvesztettek
minket a hunokkal. Mint tudjuk, a dolgok gy mennek a
vilgban - vszzadokig ltnk egyms mellett, vgig azt
hittk, hogy mi vagyunk a hunok, mire a XIX. szzadban
nhny tudsnak vgre sikerlt kidertenie, hogy semmi
kznk hozzjuk! Hogy felllegezhettek... Megtudtuk tlk
mg azt s, hogy legendink, krnikink mind hamisak,
hazugok. Radsul teljesen vletlenl, minderre pont akkor
derlt fny - hatalmas szerencsjre Hunfalvynak s
kortrsainak - amikor uralkodnk kiadta a hrhedt
jelmondatot, amit akkor gy tnt, gy knnyebb lesz majd
vgrehajtani.
Ej, ej, Pl uram! Ha ezt ltod a mennybl, hogy itt a
Krpt-medencben mg mindig magyarul beszlnek...
Pedig te tudsodhoz mrten megtettl mindent...
Radsul ezt a XIX. szzadban mg nem tartotta a
tudomnyos let nyilvn - de ha tudtk volna, biztosan arra
is talltak volna srgsen tudomnyos magyarzatot",
hogy miben s hogyan tved az a tlnk tbb ezer
kilomterre keletre l j nhny np, akiknek mai napig
nyilvnval trtnelmi feljegyzseik alapjn, hogy a Krpt-
medencben mai is l npet gy hvjk: hunok.
188
Mert ha nem az eurpai trtnszeket, rgszeket
krdezzk a hunokr], hanem mondjuk egy knai tudssal
vltunk szt a tmrl, valsznleg sajnos sokkal pontosabb
kpet kapunk a magyar mltrl, mint amikor belelapozunk
egy magyar trtnelemknyvbe. A Knai Npkztrsasg
tudsai, rgszei egybknt rendszeresen mondogatjk
magyar kollgiknak, hogyha nincs ellenkre, szvesen
hozzcsapnak a magyar trtnelemhez mg ngy-tezer
esztendt. De magyar kollgiknak valamilyen egyelre
megmagyarzhatatlan ok miatt ez ellenkre van.
Pedig 2006-ban a knai kormny mg egy hivatalos
rgszekbl s trtnszekbl ll delegcit is kldtt
Magyarorszgra abbl az okbl kifolylag, hogy kzljk az
rmhrt magyar kollgikkal s a magyar nppel, hogy
megtalltk a Magyar shazt! Hihetetlen, de mg ezt is
sikerlt eltitkolni az emberek eltt. Agyonhallgatni,
elmismsolni. Pedig nem akrmilyen bizonytkokat s
idintervallumokat vonultattak fel a knai tudsok,
felbortva a hunokrl bergztt szinte valamennyi negatv
sztereotpit,
Radsul nem azrt jttek, hogy pnzrt
kuncsorogjanak a kutatsaikhoz, az egszet a knai kormny
finanszrozta. A magyar tudstrsadalom pedig nem hogy
vitba szllt volna velk, nem! Simn levegnek nztk
ket. Mintha nem is lteznnek!!??
Mg mindig ez a furcsa ellenkezs. Pedig a knai
tudsok bszkn beszltek arrl is, hogy vezredekig lt
egyms mellett a kt np, nha hborzva, nha kzs
dinasztit alaptva - gy ha valaki ismeri a hunokat, ht
akkor k azok. Szegny knai tudsok a bcszsnl rtetlen
arccal, leforrzva nztk, hogy ez itt Hunniban nem
rdekel senkit. Hogy itt valami ezer ves trtnelemre
bszkk, amikor k ngyezer ves hun teleplsrl, hatezer
ves kultrrl hoztak hreket!!??
189
Mr, mr meghat, ahogyan ragaszkodunk ahhoz,
hogy seink kulturlatlan barbrok voltak. Pedig ha tovbb
megynk, nyelvnk utalsai, idben s trben egymstl
hihetetlen tvolsgra tallhat kultrkkal val szoros
kapcsolata j nhny meglepetst tartogat mg szmunkra.
Mert nagy mennyisg vletlen egybeesst fedezhetnk fel
tbb si, de mr letnt korral s azok vallsaival s. Pldul
egyelre nem tudjuk az okt annak, hogy hogyan lehetsges
az, hogy j-nhny egyiptomi isten neve a magyar nyelvben
a mai napig tisztn rtheten, az egyiptomi jelentsvel,
szerepvel megegyez helyen, ma is hasznlt szavainkban,
neveinkben szerepei.
Egyik plda erre a: J reggelt. Amit akkor mondunk,
ha j nap kezddik. S ami, ha puhtunk a kzps
mssalhangzn, gy hangzik: j Re kelt. Ami gy, egy tipikus
jelentsvesztssel jr torzuls. Mert Re vagy R ahogy a
tjszlssal beszl emberek ma is mondjk, az egyiptomi
napisten neve. A magyar emberek pedig, vezredek ta gy
kszntik a napfelkeltt, hogy kijelentik; J Re kelt.
Ha ezt csak vletlennek gondolnnk, akkor nzzk
meg a kvetkezt:
Szth. az eg, a sztvlaszts, a kettssg
egyiptomi istene. A napfelkeltre azt mondjuk: j Re-kel.
Szth, pedig, sztvlaszt. A magyarban pedig a mai napig
sz szerint ezt teszi. Egyre tbb vletlen!
A kvetkez egyiptomi, akit a mai napig megriztek
a magyar emberek: Tth. gy hossz -val, ahogyan
magyarul mondjuk. A nyugati feljegyzsekben csak azrt
Tth, mert k nem klnbztetik meg a hossz s a rvid
magnhangzkat. Teht itt van Tth, aki tud - s ezrt a
blcsessg istene.
Mi pedig nem elg, hogy szemlynvknt megriztk
a mai napig, de arra, ha valaki okoskodik, blcselkedik, a
190
mai napig azt mondjuk, hogy: ttoskodik.
Valszn, hogy azokra a szlv nyelv npekre,
akikre csfhvknt ragasztottk azt hogy ttok, szintn
sokat okoskodhattak, ttoskodhattak a krnyezetkben
lkkel. Hiszen mindenki tudja, hogy a tt a magyaroktl
kapott ragadvnynv, csipkeld csfnv. Nem is tudom,
mirt ragaszthattk ezt a csfnevet az egyszer s szerny
szlovk emberekre? Taln azrt, mert tl rgta tart mr a
kt np kztti csipkelds!?
Vgl, de nem utols sorban, itt vannak szmneveink
s az si egyiptomi szmrs kapcsolata. Ha csak ennyi
lenne a kzs szl, mr az is izgalommal s lelkesedssel
tlten el brmelyik egszsgesen mkd np tudomnyos
lett! De gy ltszik, mi valamirt kivtelek vagyunk.
Szmneveink s az egyiptomi szmrs kapcsolatval
egybknt szintn rszletesen foglalkozik Varga Csaba, A
Kkor l nyelve cm knyvben. Mi most csak a
legnyilvnvalbb sszefggseket mutatjuk be Varga Csaba
elmletbl, amik a kvetkezk:
Az egyiptomi szmrs, szembetnen olyan, mintha
ksztik megalkotsuk kzben magyarul gondolkodtak
volna. Hogy mirt? Mert az egyiptomi szmrs sz szerint,
olyan huzavona. Szval jelek hzsa, vonsa, ami rdekes
mdon magyarul kristlytisztn rthet a mai napig.
Hogy megrtsk, nzznk meg nhny egyiptomi
szmjelet lerva! Hogy a legelejn kezdjk, egy
odabiggyesztett pont, az egyet jelent - egszen kilencig.
Azaz kilenc pont, az a kilences szmot takaija.
De szmunkra, a tzes rtktl vlnak igazn rdekess az
sszefggsek.
T z: Amirl rovsrsunkbl is tudjuk, hogy
egy sarokpont, hiszen olyan mint a rovs s (A). A
tzes szmrendszerben pedig itt fordulnak t a
191
megnzzk a hangalakot s a jelet - lthatjuk, hogy csak
akkor nem vletlen az j alak
7
ha a helyes kiejts ez: ngy-
von. Hiszen a ngy pont mg odakerlt egy vons. Ezzel
jelezve, hogy ez nem ngy, hanem ngy-von. S ha azt
gondolnnk, hogy mindez csak szerencss egyttlls,
akkor menjnk tovbb, mert vr rnk a dbbenet!
Hatvan: Van szksg tovbbi magyarzatokra?
Vagy most mr egyrtelm? Hat-von.
192
tven: Le kell rnom a helyes kiejtst, vagy
kitalljk: t-von, Pedig nem magyar, hanem si
egyiptomi szmnevet ltunk lerva.
Negyven: Pont itt, ahol vge a harsan,
hrmassgnak, ismt elkezddik a huzavona. A
negyven mr kvetkezik a ngybl De ha
Harminc: A harminc. Az hromszor tz,
hromszor fordul t, a hromszgre hajaz,
harsan, azaz kiemelked sarokpont. De rdekes
mdon itt jn egy jabb fordulpont! mdon itt
Husz: Na, itt mr elkezddik a huzavona. Hiszen a
hsz, az olyan, mint a hz. Ezrt a tz fl hzott
vonal jelkpezi, az jabb fordult. A hsznak a
ketthz pedig valban semmi kze. Akkor mirt nevezzk
hsznak? Hsz s kt, kett - sszefggs, kzs hang zr.
Viszont elg rnzni a jelre s hz, hsz, mris rthet.
szmok. Radsul a jel hrom pont sszektsbl jn ltre,
aminek a szmokkal val kapcsolata, a ksbbiekben szintn
magyarul vlik rthetv.
Hetven: Mi kvetkezhetne ms? Ht-von.
Nyolcvan: Tk vletlenl, nyolc-von.
Azt hiszem, termszetes, hogy a magyar nyelvben
lv hangzsharmonizci az vezredek alatt tformlta az
eredeti jelentst. De az sszefggst szgykeink
megriztk, gy mai szemmel is tbb mint bmulatos,
altmasztva az rdekes, ts-Ten neveknl is tapasztalt
hasonlsgokat! tlphetnk a dolgokon a dbbenetes
egyttllsokat figyelmen kvl hagyva, - ahogy a
tudstrsadalom nagy rsze a mai napig teszi, - de
vletlenrl ennyi egyttllsnl mr aligha beszlhet brki!
Radsul, ha tovbb megynk, ugorva nhny ezer
vet s kilomtert, megrkezhetnk a kvetkez
kapcsoldsi ponthoz: ami nem ms, mint a sumer kultra.
A Magyar Tudomnyos Akadmia, mint mr
olvashattunk rla e lapokon - hiba volt a hv sz, nem
akart foglalkozni ezekkel az sszefggsekkel, hiszen
fontosabb dolgokkal volt elfoglalva"! Nzzk meg
nhny szban, hogy rdemes lett volna-e odamennie
nhny magyar tudsnak, vagy tnyleg felesleges
idpocskols!
l, s Van. Aki l, az biztos, hogy van. Aki viszont
csak van, az nem biztos, hogy l. Filozfiai mlysgek ezek,
radsul a kt legfontosabb sumer isten nevei.
A funkcijuk viszont magyarul els hallsra rthet.
Ez tbb mint rdekes, igaz? A megnyilvnult Isten, L A
megnyilvnulatlan nem. csak Van. Ugyanazok a filozfiai
mlysgek, amikre a vgy s a vagy kapcsolatnl mr
193
Kilencven: Ami most mr termszetesen, kilenc-
von.
utaltunk (71. oldal). Vletlen lenne, hogy magyarul a mai
napig rthet, levezethet kapcsolatot tallunk a sumer
istennevek kztt?
Ha vletlennek gondoljuk, nzzk a kvetkezt:
Boudogszn,
Ez a sumer istenanynak, francik ltal hangzstott
neve. Vajon tuds elme kell ahhoz, hogy szrevegyk a
hasonlsgot a magyar Boldogasszonnyal, vagy ahhoz kell
csavaros szjrs, hogy megmagyarzzuk, mirt nem
szmtanak semmit ezek az sszefggsek?
Mert Boudogszn (Boldogasszony) ki lehetne ms?
Fldanynkl Akirl a mai vallstrtnszek is elismerik,
hogy a magyar np a ragaszkodsa miatt kapta meg a
keresztny ezoterikban is Boldogasszonyknt az istensg
ni megnyilvnulsnak szerept.
S ha mg ez sem lenne elg, itt van mg egy vletlen
sszefggs, ami a legfontosabb keresztny nnephez,
a Karcsonv-hoz kapcsoldik.
Errl az nneprl, ma mr a hivatalos tudomny
legelvakultabb kvetei is elismerik, hogy nem keresztny
elnevezs, teht szintn egy si magyar nnep beolvasztsa
a keresztny hagyomnyba.
194
De a karcsony egyetemessgn keresztl, hihetetlen
tfog kpet kaphatunk a letnt idk vallsainak az
sszefondsrl, ami vezredeken s fldrszeken
tvonulva mutatja a dolgok s szimblumok
egyetemessgt, dbbenetes sszefggseit.
Az egsz ott kezddik, hogy a Vdk szerint Krisna
kirlysgnak a zszlajn a slyom lthat mint szimblum
llat. Keleten a Slyom a szentllek jelkpe. Valsznleg
ezt jelkpezte honfoglal eleink zszlain s faragvnyain is.
Ennek a jelkpnek az egyetemessgt mutatja az is,
hogy Egyiptomban a slyomfej Isten Hrusz, szintn szoros
kapcsolatban llt a szentllekkel. Hiszen volt maga a
megtesteslt szentllek. Hrusz szletsnek az nnepe
(jabb vletlen) ppen a tli napfordulra esett, amikor mi
Jzus szletst nnepeljk. Slyom itt, slyom ott.
A Sumroknak is volt egy nagy nnepk a tli
napforduln, melyet a modern tudomny kvetei szerint
k gurusunnak hvtak - ezt szintn francik
hangzstottk.
Mert ha a hangzstsnl magyarok is ott lettek
volna, k valsznleg megjegyeztk volna, hogy a
magyarok nagyon si, tli napforduls nnept
Karcsonynak hvjk - ami tbb ezer v tvlatbl is nagyon
hasonl hangzs sz. Ha eljutottunk idig, visszatrhetnk
a Slyomhoz.
Hiszen a magyar karcsony sz eredete, ezen dolgok
ismeretben egyrtelmen a kerecsenslyombl, vagyis a
turul madrbl vezethet vissza.
Hiszen a karcsony, a kerecsen, a fnyhoz
jjszletsnek nnepe. A tli napfordul nnepe, amikor
a fnyt hoz szentllek legyzi a sttsget s elkezdenek
vgre hosszabbodni a nappalok.
195
Tbb ezer v s tbb ezer kilomter vlasztja el
egymstl ezeket a dolgokat. De a gykerek nyilvnvalan
azonosak. Ebievezsek, szimblumok, egymstl hihetetlen
tvolsgra, a szlak mgis itt futnak ssze a mai Krpt-
medencben. Radsul olyan egyetemessget sugallnak, ami
rendet vgna a mai kaotikus, nha rthetetlen
sszefggsek kztt, amire a modern tudomny mai
vlasza egyelre nagy s mly hallgats. Mondjam vagy
kitalljk?
gy tnik, a kultra s a tudomnyok valaha
hasonlan egyetemesek voltak, mint napjainkban. A kzs
nyelv s rs, amit napjainkban az angol szimbolizl viszont
egy msik nyelv volt. Egy kztudottan mestersgesen
ltrehozott, szakrlis nyelv, amit gondos munkval azrt
hoztak ltre, hogy mr magval a megszlalssal is segtse a
vilg megrtsti Nem ezen a nyelven beszlt minden np,
akiket az elbb felsoroltunk, de kapcsolatuk volt e nyelvvel,
az teljesen nyilvnval!
196
Nhny vletlen egybeess kpekben
Mg sorolhatnnk az sszefggseket, de aki ennyi
vletlen sszefggsbl sem ltja meg a rendszert, s a
kapcsolatot, ami sszefogja ket, sohasem fogja. A Magyar
Tudomnyos Akadmia Hunfalvy emlkbizottsga pedig
valsznleg trt karokkal vrja rendes tagjai kz. Ez
persze csak egy le, de tnyleg! Ha dolgok kztt
sszefggs van, akkor ezek kztt igen. Nyilvnvalan
nem kell tuds elme a megllaptsukhoz, mint ahogyan a
kvetkezkben bemutatott kpek egyrtelm
sszefggseihez sem. Ha kpletesen a flnknek nem,
taln a szemnknek hisznk. Hiszen nem hasonl, hanem
teljesen egyforma szimblumokat fogunk bemutatni!
Az els kpen egy Nabateus templombejrat lthat, a Sinai
flszigeten, Kzpen fld fogalomjel, ktoldalt pedig a
szkely kapukrl jl ismert napforgk:
197
Magyarorszgi szkely kapuk, ugyanolyan szmunkra j l
ismert napforg brzolsokkal:
lltlag keresztny templombejrat, szintn a Sinai
flszigeten. Keresztgerenda ismt fld fogalomjellel, s
magyar emberek szmra nagyon ismers brkkal:
198
Hasonl szimblum egy msik oszlopon, ugyanabban a
templomban, nem messze tle:
Szintn magyarorszgi szkely kapuk, tbb mint hasonl
brzolsokkal:
199
gynevezett letvirga brzols az egyiptomi Abdosz-ban
lv Ozirion templom egyik faln. Ez ugyanaz a minta, mint
amit az elzekben lthattunk, csak tovbb rajzolva.
Szakrtk szerint, 5-6000 ves. E krl az bra krl az
utbbi idben, szinte egy egsz tudomnyg alakult ki. Aki
tbbet szeretne a tmrl tudni, az olvassa el Drunvalo
Melchizedek, Az let virgnak si titka cm knyvt, ami
szintn rg elfeledett titkokrl szl;
A magyar kultrban szinte csak a npmvszet rizte meg
hen a mltat. Ez a kp, Gyrffy Istvn - Viski Kroly;
A magyarsg nprajza 1L ktet cm knyvbl szrmazik,
Kirlyi Magyar Egyetemi Nyomda, Budapest. Az bra
bonyolultsgt figyelembe vve a vletlen egybeess
lehetsge kizrhat.
200
S ha mr itt tartunk, nem felejthetjk ki a hrhedett
tatrlakai agyagkorongot sem. Hiszen valban egyszer
primitv karcolgatsnak tnik, tnyleg mintha egy gyerek
ksztette volna. Valsznleg nem tehet rla, hogy
egyelre egykeknt tekintnk r, hiszen valsgos csoda az
is, hogy ennyi idn keresztl megkmlte az enyszet,
De a rajta lv jelek kiforrottak, felismerhetek, s
ugyangy vezredeket hidalnak t megmagyarzhatatlanul,
mint az elbbi fejezetben bemutatott ma mg
feltrkpezetlen sszefggsek. Egyelre egyebet nem
tehetnk, mint hogy felhvtuk ezekre a furcsa egyezsekre a
figyelmet, s remljk, hogy vgre nem azon fogja tuds
trsadalmunk trni a fejt, hogy mirt nem lehet kznk
semmihez az itt lertakban, hanem azon, hogy feltrjk a
nyilvnval s egyrtelm sszefggseket. Eltntetve
mltunkrl a sarat, kdt s a fstt, ami a mai napig
krlveszi,
Innentl nem tekinthetnk gy e nyelvre, mintha
csak a sajt nemzetnk rksge lenne. Hiszen nyilvnval,
hogy ajndkba kaptuk, Mi mai emberek nem sokat tettnk
rte. Amit igen, abban sok ksznet nem volt, azon kvl,
hogy szpen megtanultunk anyinktl s apinktl s
tovbbadjuk gyermekeinknek.
201
Nem kpezhet nacionalista rdeket, vlelmezett
felsbbrendsgbe vetett hit alapjt, hisz nem csak nyelv,
filozfiai rendszer is, ami utat mutat, Utat, ami
nem sztvlaszt, klnbb, flelmetess s ktkedv tesz,
nem ez a dolga. anyanyelv, ami v minket s utat mutat.
Azt szeretn, ha egyszeren, sz-szeren s szeretetben
lnnk az letnket. Azt mondja, hogy minden egynben,
ott van az az egy-n! Aki szer-int csak az egysg, az
egszsg, a boldogsg szm-tt! A tbbi, a ktsg s flelem
legyen azok, akik klnbek. Akiknek ez kell! Akik mg nem
rtik t. Vagy ha rtik is, mr tlsgosan befonta, elnyelte
ket tetteik szvedke, a szenvedlyes let.
202
zenet a fldrl a fldre
Trjnk vissza mg nhny mondat erejig a
tatrlakai agyagkorong nagy rszben ismers jeleire! Hiszen,
ha komolyan vesszk eddigi megllaptsainkat, teljesen
relisnak tnik, hogy mai tudsunkkal kisilabizljuk a
korongra rtt szveget. Hiszen - ha a modern tudomny el
sem tud ilyet kpzelni - mgis a nyelvnk gykei kz
rejtett filozfiai rendszer felismerhet a mai napig. Teht
megalkotsa ta nem tudott annyit vltozni, hogy eltnjn
onnan, vagy a felismerhetetlensgig eltorzuljon. Hiszen
naivsg azt gondolni, hogy pont gy vltozott nyelvnk,
hogy egyszer csak ott llt benne egy ilyen tgondolt, mai
esznkkel is ppen hogy csak felfoghat rendszer. A jelek
pedig nmagukrt beszlnek. Hisz a korong jelei mell elg
oda tenni a nyomdai szabvny rovs-jeleket s az azonossg
ismt tagadhatatlan. Ha mindez gy van, ugorjunk neki.
Hiszen minden eslynk megvan arra, hogy megrtsk,
felfogjuk a tbb ezer ves zenetet.
A korong sugallata taln ott kezddik, hogy a szveg
egy ngy rszre osztott krre rdott. Ami gyakorlatilag a
fld, az agyagi lt szimbluma volt seinknl. Ebbl
valsznsthet, hogy a korong szvege fldi dolgokhoz
kapcsoldik, azokrl szk Aztn ha szerencsnk van, taln
bepillantst enged a kor embereinek vilgnzetbe is.
Hiszen a sumer-rovs" jelnek, amit mr kielemeztnk a
nzet, irnyultsg jelentst llaptottuk meg.
203
Ezzel kapcsolatban, mg ha az a felttelezsnk is
beigazoldik, hogy gyermek ksztette a korongot, akkor
taln bepillanthatunk a kor oktatsi mdszernek is egy
nagyon apr szeletbe. Mert nem lepne meg, ha az oktats
akkoriban mg ignybe vette volna a szavainkban rejl
filozfiai rendszert. Hiszen teljesen kzenfekvnek tnik
nagy letblcsessgek igazolsra hasznlni szavaink sz
szerinti utalsait. Vagy akr az oktats gerinceknt kezelni,
a nyelvnkben s rsunkban lefektetett hihetetlen logikn
s lettapasztalaton alapul tiknyv-szer rendszert.
Hiszen, ha visszatrnk nhny pillanat erejig csak a nzet,
irnyultsg szkapcsolatra, mris lthatjuk, mi a helyzet a
vilgnzetekkel, irnyultsgokkal kapcsolatban. Ezek szerint
a vilgnzetek kztt csak annyi a klnbsg, hogy van, aki
innen nzi a vilg dolgait, van, aki pedig onnan. De ettl
fggetlenl mg ugyan azt a vilgot nzi mindenki. s
klnbsg csak abban van, hogy honnan nzzk. De a vilg,
amit nznk, az egy.
Ha onnan nzzk a vilgot, hogy nincs ok-okozat, a
szeretet csak egy elcspelt sz, akkor nyugodtan ssnk,
rgjunk, cspjnk, harapjunk. De ha a jutalmunk csak
szenveds lesz, ne csodlkozzunk rajta.
Mert nzhetjk a vilgot onnan is, ahonnan seink
nztk, ahonnan j-tancsaikat rnk hagyomnyoztk. Az s
egy nzete a vilgnak. Hogy ki melyik szerint l, azt a
rezgsei, a tetteinek a szvedkei hatrozzk meg. Csak a
felfuvalkodottak, s a nagykpek knyszert reznek arra,
hogy bebizonytsk a tbbieknek, hogy az vilgnzetk
klnb, mint a tbbiek. s ha szp szval nem sikerl mind
ezt bizonytaniuk, akkor tzzel s vassal knyszertik rjuk
a vilgnzetket, s ezltal az akaratukat a tbbi emberre.
Ez a vilgnzetek titka.
204
Az els lpsknt prbljuk meg a korong szvegt
elszr jelekre bontani:
S ha felbontottuk, lljunk neki rszletrl rszletre a
korong elemzsnek, s nzzk, mit mondanak neknk a
jelek! Az pldul, hogy a ma is hasznlatos szabvny rovs
fontkszlet szinte semmiben nem klnbzik a korongon
tallhat jelek nagy rsztl, az mr eleve nagyon sok
mindent elrul a 6500 ves lelet szrmazsrl.
De kezdjk az elemzst els rszlettel, ami maga a
korong:
1.
205
1, Maga a korong:
Mivel az egsz rs egy nagy fld fogalomjelre, (0)
vagyis egy (F) betre van rva, gy az utals egyrtelm:
Ezek a dolgok, amik ide vannak rva, a fldn vannak,
valsznleg a fldre, az anyagi vilgra vonatkoznak.
A rovs F bet.
Egy ngy rszre osztott kr. Fogalomrtke fld.
A kr alakkal utal a formra s a tkletessgre.
A ngyes osztssal a ngy alapvet alkot elemre, gy mint;
Fld, vz, tz, leveg.
A kzps metszspont, ami Isten jele, s a helye a lt
krforgsban.
Primitv karcolgats, vagy dbbenetesen mly
szellemisg? Hol van ettl a ma is hasznlt rsunk? Ami
semmi ms, csak egy jel - egy hang!
Vagy
A ngy irnyra:
szak, dl, kelet, nyugat.
A ngy ltformra:
Szervetlen, nvny, llat, ember.
206
De menjnk tovbb! A korong els negyedben ezek
a jelek lthatk:
2. Tobb fels rsz:
A rovs ly-k" s a rovs ny-ek" felismerhetek
A tbbire tekintsnk egyelre szimblumknt:
A jelek egybknt gy llnak, ahogy a jobbrl balra
val rskor hasznltk ket, teht mi is termszetesen a
kt l y" betvel kezdjk a szveg rtelmezst. A korongon
az els Ly" egybknt kiss elnagyolt. Az als rszbl
mintha hinyozna is egy kis darab, de azrt felismerhet.
Ezt betudhatnnk a kszt nem szz szzalkos
precizitsnak is, de ha jobban megnzzk, lthatv vlik,
hogy mr ez is a ligatrkon hasznlatos utals, ami a
szveg rtelmre vonatkozik. Teht nzzk a jeleket:
207
A rovs ly. Olyan, mint egy felnagytott pont.
A fogalomrtke: lyuk, (forrs)
Mint pont, a teremts kiindulpontjt szimbolizlja,
A rejtlyes lyuk a fantasztikus forrs, amin keresztl a vilg
elbjt a teremt feneketlen zskjbl. A forrs, amibl a
vilgok teremtdnek, tgulnak, nnek, amg vgl jbl el
nem nyel majd mindent a tbb millird ves t vgn.
De mit jelenthet ez a korongon, s mirt van belle
mindjrt kett? Az egyik radsul lthatan hinyos.
Kt forrs. Taln minden ktsg ktforrsra,
a szeretetre s a gylletre utalnak? Ezek minden bizonnyal
valban kt forrs - melyek itt a fldn, az anyagban nagyon
ersen jelen vannak - s a dualits els szm okai. s itt a
magyarzat, hogy az egyik forrs mirt hinyos! Radsul
pont alul, az alapja hinyzik. Hiszen mint nyelvnk filozfiai
rendszere rmutat, a teljessg a szereteten keresztl rhet
el, csak rajta keresztl rtelmezhet. gy a hiba nlkli
igazi forrs. A prja, csak itt a megnyilvnult vilgban tnik
el, mint msik forrs, de egymagban soha nem lehet
teljes. A korongon lv els j el erre r is mutat.
Teht ha ez gy van, akkor az eddig megfejtett szveg
gy hangzik:
Itt a fldn, van kt forrs.
A ktsg forrsai: gyllet s szeretet.
Azutn jnnek a korongon az ennyek:
208
A rovs ny, a nyg, nyugalom s a nyg szimbluma.
Egy flkr, ami szintn a kettssget sugallja.
Egyrtelmen azt, hogy magban egy fl, Fogalomrtkei
is utalnak a kettssgre, hiszen az anyagi vilgban a
nyugalom mindig csak idleges lehet. Hiszen fel kell, hogy
vltsa a mozgs.
A nyugalom itt nem lehet lland, hiszen nyugalom
csak a mozgshoz kpest van. gy a nyugalom a mozgs
ellenttprja. A tl nagy nyugalom egy mozgsra hangolt
elmnek nyg. Egy tlhajszoltnak mennyorszg. De
a nyugalom csak egy rsz. A megnyilvnult vilgban az
rem egyik oldala.
Prban viszont, az ennyekben, mr ott van a minden:
M ( t ) minden s nny-ek ( ) vagyis: (m)ennyek.
A nagy titkot, az egszsg titkt" mutatja a: mennyi?
Ennyi! - Krds, vlasz szkapcsolat is, Mert mennyi a
menny? Rgi jeleinkkel egyrtelmen egyms mell rajzolva
ket: <3t> ennyi ! Hiszen az ennyek kt flkr, A kt fl
krben pedig mr ott van a lehetsg, hogy jra egy egszet
alkothassanak. Ez mr a minden ennyek orszga. Ami egy
jabb lpcsfok afel, hogy egssz, teljess vlhassunk,
Az prmyt4r vagyis a mindenhat (m)enyyeknek orszga.
Teht idig a szveg:
itt a fldn, van kt forrs.
A ktsg forrsai: gyllet s szeretet
Mennyek...
A mennyekbl kill mai szemmel tvantennt
ktflekppen is rtelmezhetjk:
Mr ismertk a tvt is...
Na bumm, elnzst - ez egy harmadik. De nem
lehetett kihagyni, mert annyira olyan, mint egy rgimdi
televzi antenna.
209
Szval, ha komolyan szemgyre vesszk ezt a rszt,
akkor ez vagy egy szmot akar brzolni, s akkor hat
vonalat szmolhatunk meg keresztbe hzva a vzszintes
vonalra, vagy egy nyilat akar brzolni, amin akkor csak t
vonal marad. Az ezen val vitt hagyjuk r csiszoltabb
elmkre, mi inkbb dolgozunk ki mind a kt lehetsgre egy
megfejtst. Hisz akr az is lehet, hogy a korong megalkotja
is szndkosan nyitva hagyta ezt a dolgot, plne hogyha
mind a kt lehetsg hasonl megoldshoz vezet el minket.
Az els lehet pldul az, hogy: Mennyekre hat
Hiszen az ennyek fltt van a hat kis rovs.
A msodik megolds, kicsit jtkosan, pedig lehet ez:
mennyekre nylon (nyln) t
Ami utalhat az t rzkszervre, amin keresztl
felvesszk a kapcsolatot az anyagi vilggal. Amin keresztl
a formavilg megnylik neknk. (Lts, halls, tapints,
szagls, zlels) Ez a vltozat, szintn szlva,
rdekesebbnek tnik. gy a szveg valszn rtelme idig:
Itt a fldn, van kt forrs.
A ktsg forrsai: gyllet s szeretet.
Mennyekre nyln t
Ebben a szvegvltozatban, gy van egy (nyl n-
val), illetve nyilvnval, de zavarba ejt utals arra
vonatkozan, hogy a mennyeknek orszgnak, ezek szerint
itt kell lennie a fldn???
210
Aki idig eljutott ennek a tanulmnynak az
olvassban, annak mr az is nyilvnval, hogy ez a nyelv
hihetetlenl gazdag a szeretet vallsnak gyakorlshoz
szksges szakrlis utalsokban. Ezrt nem volt arra
szksge, hogy a tzzel s vassal szeretetet terjeszt nyugati
kultrtl tvegyen lnyeget rint szakrlis szavakat.
Pldul a mennyorszg is egyrtelmen egy si magyar sz,
S ha mr itt tartunk, tegynk egy kis kitrt, htha sikerl
tisztznunk egy jabb flrertst a Jzus nven ismert vlt
prfta tantsai kzl! , mint tudjuk, szintn a szeretet-
valls hirdetsvel tlttte letnek nagy rszt. Aztn
ksbb, a ms kultrkrbl rkezett fordtk s
vallsmagyarzk, nhny utalst mivel nem rtettk,
ezrt valsznleg flrertettk. Hiszen Jzus azt mondta:
"A mennyeknek orszga itt van kzttetek s
bennetek
Vajon mirt van az, hogy a Jzus tanait hirdet
egyhz magyarzataibl, a mennyeknek orszgval
kapcsolatban mgis az j n le, hogy az csak egy a hallunk
utn elrhet hely? A hallunk utn dntenek a sorsunkrl,
hogy mi hov kerlnk. A mennyekbe, vagy a pokolba.
Hogy lssuk, mennyire egyetemesek a vallsok
tantsai, ezrt tegynk egy kis kitrt, s olvassunk el egy
Zen Buddhista tantrtnet, aminek a kzponti tmja
szintn az, hogy megprblja meghatrozni a mennyek
orszgnak, s persze a pokolnak a valdi helyt, helyzett!
211
Hol is van a mennyeknek orszga?
Egyszer egy Nobushige nevezet katona elment
Hakuinhoz, a zen mesterhez, s a kvetkez krdst tette fel
neki:
- Valban ltezik Mennyorszg s Pokol?
- Ki vagy te? - krdezte Hkuin.
- Szamurj vagyok. - vlaszolta a harcos.
- Te Szamurj? - kiltott fel Haknin. - Mifle uralkod
fogadna fl tged testrl! Hiszen olyan a kped mint
egy koldus!
- Nobushige annyira feldhdtt, hogy mr-mr kardot
rntott, de Hakuin csak folytatta:
- Szval kardod is van. Biztosan az is olyan tompa mint a
fejed!
- Amint Nobushige kardot rntott, Hakuin megjegyezte; -
innen nylnak a pokol kaput
- E szavakra a katona, megrtvn a mester tantst,
visszadugta kardjt a hvelybe s fejet hajtott.
- s innen a Mennyorszg - mondta Hakuin.
(Zen trtnet)
Ezen a fldn, van kt forrs,
Mennyekre nyln t "
212
A ktsgek vilgban, a kt forrs, a szeretet s a
gyllet. Hozzjuk kapcsolhat, a j s a rossz, a menny s a
pokol.
De mint a Vdakbl megtudhatjuk, vagy ha van egy
tudatos pillanatunk a sajt brnkn is rezhetjk, az
anyagi vilg alaptulajdonsga a harmnia, a szeretet. Ha azt
rezzk, hogy ez a pokol, akkor valsznleg vltoztatni kell
az letnkn, A vilghoz val hozzllsunkon. Mert a vilg
az ok s okozaton keresztl gy figyelmeztet minket. Ha
egyfolytban nem rezzk j l magunkat, akkor bizony rossz
ton haladunk, Hiszen mr itt a fldn itt van a kt forrs.
s mind a kett elrhet. Kinek-kinek rdemei, tetteinek a
szvedkei szerint. Lehet, hogy nem tnik egyszernek, de
mindenkinek meg van a lehetsge, hogy megtallja a
mennyet, hisz van t hozz vezet tjrnk - vagyis t
rzkszervnk - amin keresztl kapcsoldunk a
formavilgbel ltezshez. Ha megvan a kapcsolat,
elkezdnk lni, azaz dnteni s cselekedni. Ez az
esemnysor azutn, sszell az okok s okozatok tengerv,
ahol mindenki a sajt hajjnak kapitnyaknt halad a
ltezs cenjn, viharban s napstsben, rettegsben vagy
szeretetben. A dntseink, gondolataink s cselekedeteink
hatrozzk meg, hogy mi lesz a sorsunk,
A menny s a pokol itt van kzttnk, bennnk, egy
karnyjtsnyira, nhny lpsre. Mindig kt forrs - s a
vlaszts lehetsge. De a dnts szabad! A bklykat, a
kalitkaajtkat mi fonjuk krnk, mi zrjuk magunkra.
Brmilyen szorosnak tnik a rablnc, a kulcs a mi
keznkben van!
213
3. Msodik negyed:
Szabvny rovs jelekkel;
Ha maradunk azon a fonlon, amit az elbbiekben
elkaptunk, akkor valsznleg ebben a szvegrszben is a
jelek fogalomrtke mgtt meghzd kettssg adja meg
vilgosan az rtelmet. Teht adott egy ny, bet: D, s egy n
sszerajzolva egy z-vel, amik gy festenek: ) Persze k
jobbrl balra nznek, gy mutatjk meg, hogy az rs merre
halad. A szveg jelentse pedig gy lehet az, hogy;
Nyugodt n zug", - vagy az hogy: nygs nem-ekkel
terhelt hely, amiben az n-(zs) zg7 s ng". Teht ezt
mutatjk a jelek szimblumknt. Hogy ez a jelents ketts?
Lehet, hogy pont ez volt a cl! Ezrt nzzk meg ket
egyenknt, szimblumokra lebontva:
A rovs ny, mint mr tudjuk, a nyg, nyugalom, s a
nyg szimbluma. Dupln pedig a mennyek.
A rovs n a nem, az n, s n szimbluma*
214
A rovs Z, a zeg-zugos, zr, ok-okozati kapcsoldsok
szimbluma.
A hrom keresztben lv vonal egyrtelm utals a
hrmas vilg hrom kt erejre, amik a muland, s ezrt
illuzrikus anyagi ltbe zrjk a tudatot.
Trjnk vissza nhny sz erejig arra, mirt is
hrmas a vilg. Hiszen nha a ktsgek, kettssgek
vilgrl beszlnk, nha hrmas vilgrl.
A magyar nyelv filozfija is tisztn utal a ktsgek
s flelmek megoszt erejre, hiszen szavaink rteges
jelentsei, a mai napig rtheten s sebszi pontossggal
helyezik el sajt magukat egy vilgos s tlthat filozfiai
rendszerben. A hrmassg szintn utolrhet s szemmel
lthatan fontos szm volt seink filozfiai rendszerben,
elg ha legendinkra, npmesinkre pillantunk; mindig a
tkletessggel, a harmnival lltak sszefggsben.
Gondoljunk csak a szmtalan meskben szerepl hrom
fira, kirlyfira! Mintha k is mindig a hrmas vilg hrom
kterejt szimbolizltk volna rgi mesinkben,
legendinkban. Hiszen midig a harmadik, a legkisebb fi,
vagy kirlyleny hozza el a megoldst, a mese csattanjt.
A hrom kter a Vdk tantsai szerint:
Tudatlansg, szenvedly s jsg.
215
Az els f a tudatlansg ktereje alatt cselekszik,
s kveti el a hibkat - a msodik mr valamivel gyesebb,
de is mg mindig a szenvedly kterejhez kapcsolhat
hibt kvet el - majd j n a harmadik, a legkisebb fi, aki
mr a jsg ktereje alatt cselekszik s sikerrel jr.
Mint lthat, ez a megfejts arra, hogy mirt
beszlnk nha ketts s nha hrmas vilgrl. Mert a
harmadik tulajdonsg mindig az Is-Teni tulajdonsg. Mint
ahogy az anyagi vilg hrom alaptulajdonsgnl is van
szattva, radzsasz, s tamasz, (harmnia, mozgs, s
tehetetlensg), s itt is csak az egyik, Is-Teni tulajdonsg, A
msik kett, a dulis vilg alapsszetevi. A hrom
kternl ugyan ez a helyzet. A tudatlansg s a szenvedly
mg anyagi tulajdonsg. A jsg viszont mr:
Is-Ten-.
gy lesz a kettssgekre alapul vilgbl hrmas
vilg, A harmadik, az Is-Teni princpium hozzadsval.
s ezrt olyan zeg-zugos j el a rovs Z - ahogyan a kt
szervonalat sszekti az anyagi vilg hrom zrretesze:
A tudatlansg
r
a szenvedly s a jsg.
A korong szvege pedig, rtelmezsnk szerint, idig
gy hangzik:
Ezen a fldn, van kt forrs.
Mennyekre nyln t
(Ami lehet')
Nyugott n zug, vagy nygs hely, amiben az nzg.
Ezt a ksbbiek eldntik, de lehet helytll mind a
kt olvasat, ezrt menjnk tovbb.
216
4. Jobb als sarok:
A kvetkez negyed, kt szimblumot tartalmaz. Kt
olyan szimblumot, amiknek a jelentse teljesen eltnt a
ma magyarnak mondott npek rsos kultrjbl. Ha
normlisan mkdne a vilg, akkor minden magyar rgsz
s trtnsz izgatottan keresn a vlaszt arra, hogy hogyan
lehetsges az, hogy ezen az agyag korongon szerepl felirat
minden betjele vagy szerepel az si magyar rovs ABC-ben,
vagy magyarul rthet kprsos jel. Kivve ezt a kettt.
Radsul hogyan lehetsges az, hogy ez a kt jel a
sumer betkszletben maradt fenn. Hiszen a sumereket
mint jel-alkotkat jegyzi a tudomny, a korong viszont jval
rgebbi? Teht ezek a jelek, ezek szerint mr kszen
kerltek t a sumer jelkszletbe. Zavarba ejt rszletek
tmkelege.
A vlasz, a kapocs taln a harmadik sumer rsjel,
amire majd az utols negyed vizsglatakor fogunk kitrni.
Egyelre azonban maradjunk ennl a kprszletnl! Hiszen
mindenki ismeri a modern trtnettudomny s nyelvszet
a magyar np trtnetvel kapcsolatos llspontjt, ami a
kvetkez: etimolgialag bebizonytottuk a magyarok
finnekkel val nyelvrokonsgt. De az, hogy ugyanezzel a
mdszerrel msok, a sumer s magyar nyelv kztt, legalbb
annyi, ha nem tbb hasonlsgot kimutattak, az nem
bizonyt semmit. Mert ht, biztosan csak vletlenl!!! Pont
gy vltozott a nyelvnk, hogy a sumer s a magyar
szgykk hihetetlenl nagy szma megegyez lett!?!?!?
Ezt egy tudomnyos llspont!!! De valljuk be: mit
sem szmtanak a csupasz tnyek, ha valamit be akarunk
217
bizonytani. Mert ht, 1862-ta ismerjk Czuczor s Fogarasi
szbokor-elmlett, ami megmutatja neknk, milyen gigszi
tmbket kellene elmozdtania annak a trekvsnek, ami
nyelvnk gykeit ferdteni, vltoztatni szeretn.
A tnyek s az igazsg kapcsolata teht igencsak
relatv. Hiszen valljuk be: nagyon sok dolgot tnyknt
kezelhetnk, amirl aztn ksbb kiderl, hogy nem igaz!
De trjnk vissza a korong jeleire: ha szembl nzzk
a jobb oldali szimblumot, s hihetnk a modern tudomny
sumerolgusainak, akkor a napisten szimblumt lthatjuk,
A mellette lv jelet pedig a tzhely, a tzisten
szimblumnak tartjk. Mind a kett a melegsggel, a
mindenki fel radssal van kapcsolatban, nmi
nzetklnbsggel. gy kt korabeli, de napjainkban is j l
megklnbztethet letfilozfit szimbolizlhatnak. A
tzhely lehet a csald, a np, vagy egy orszg egyv-
tartozsnak a szimbluma; a nap pedig az egyetemes egsz
fldre, az egsz vilgra vonatkoz egyv tartozs
szimbluma, De a nap lehet a mindenki fel rad teremt
szeretet szimbluma is, s akkor a tzhely - ezzel szemben
- a tz krl a fi gyel emet gyakorl figyel szemprok
szimbluma lehet - ami okot adhat a nzetklnbsgre, ha
nem ismerjk a lnyeget. Mert ha hisznk a szemnknek, az
utols negyed teszi kerekk a trtnetet!
Ezen a fldn, van kt forrs
f
Mennyekre nyln t
(A fold lehet:)
Nyugott n zug, vagy nygs hely, amiben az n-zg.
(Tbb Isten tiszteletnek a helye, pl.:) Tzisten, Napisten,
17
218
5- Utols negyed:
Azt hiszem, ez a legegyrtelmbb negyed. Hihetetlen
lehet, de mai magyarul a legvilgosabban olvashat rsszel
llunk szemben.
Ezt a j el et azt hiszem, nem kell magyarzni.
A fogalomrtk: egy.
219
>> : A kt n egyms mellett, egyrtelmen; minden.
: Errl az sszevont rovsjelrl mr beszltnk.
I s ny amik ms irnyban llnak, mint a tbbi jel.
A jelents egyrtelmen: irny.
Teht az utols negyed jelentse:
Minden irny egy.
gy az egsz korong olvasata:
Ezen a fldn, van kt forrs,
Mennykre nyln t.
(Ami lehet:)
Nyugott n zug, vagy nygs hely amiben az n-zg
t
(Tbb Istent is tisztelnek:) Tzisten, Napisten
s a vgkvetkeztets, az utols negyed:
Minden irny (nzet) egy."
Ha nem tvednk, az anyagi lt egy rvid, egyszer
defincijt olvashatjuk ki a korongrl, ami altmasztja azt
a gyannkat, hogy oktatsi segdeszkzknt lehetett
hasznlatos. A stlus viszont, ami nagyon knnyed a
blcsessghez kpest, amit kzvett, - elkpeszt mai
szemmel is. Becsljk meg, s ha lehetsgnk van r,
hasznljuk mi is mint rvid bemutatjt, szimblumt az
anyagi, a fldi letnek! Hiszen az els, ami szembetnik a
szvegbl, az a teljes tolerancia:
Hiszen arrl szl, hogy van kt forrs, ami a ktsgek
ktfeje, kiindulpontja. Szeretet s gyllet, j s rossz - de
eredenden mennyekre nylik az t tjrnk! Ami aztn a
kettssgek homlyba veszve (a msodik negyed olvasata
szerint) vltozhat a nyugalom, nygg, az n-zug, az nzs-
zgoldsv!
220
A harmadik negyed arra hvja fel a figyelmet, hogy
mg az Is-Ten tisztelete is lehet tbbfle, mg ez
is klnbzhet.
De az utols negyedben ott a tanulsg, a konklzi,
mgpedig az, hogy: minden irny, nzet egy.
Hiszen mindegy, hogy te miben hiszel, hogy honnan
nzed a vilgot, hogy mi az, amit fontosnak tartasz s mi az
amit kevsb. Ezen a fldn gyis minden t egy irnybl
jn, s majd egy irnyba visz: az egysg fel. Minden
vndorls vgl ugyan oda vezet. Lehet, hogy te egyelre
ms irnybl nzed a vilgot, mint n, de attl mg ugyan
azt a vilgot nzzk mind a ketten.
Ezen a fldn, ha nyelvalkot seink irnymutatsai
szerint led az leted, akkor az t rzkszerved, a
mennyekre ny t tjrv vltozik. Csak szre kell venned
azt, hogy minden valls s vilgnzet irnya,
alapblcsessgei ugyan azok. Lehet, hogy fontosabbnak
vlsz ma mg dolgokat, mint a szeretet. De elbb vagy utbb
a vilg mindenkppen megtantja neked is, ami seinknek
mr nyilvnval volt: Hogy a szenvedlyes let vge a
szenveds, A mennyekre ny t tjrhoz t itt a fldn,
csak a szereteten keresztl vezet. Hisszk vagy nem, ennl
nagyobb titkot", letre vonatkoz j tancsot nem kzlhet
velnk senki.
Hogy maradjunk mg nhny mondat erejig a nagy
titkoknl - trjnk vissza az utols negyed utols jelre, az
egy, az egysg fogalomjelre, s nzzk meg mg milyen
nyilvnval titkokat" rejt magban:
221
vezredek ta a magyarsg legkzpontibb jele ez,
nem vletlenl. A rovs BC gy betjele, ami az egy
fogalomjele is egyben, ($) s sz szerint, egyben hrom jel,
amik egymsbl, egymsra plnek:
s jra itt vagyunk a Magyar mondavilgbl oly
ismers szmoknl. Egy, s hrom. Mert a ketts kereszt
egy olyan jel, ami hordozza magban a vilg legnagyobb
blcsessgt. Hisz ha felbontjuk ezt a jelet, akkor ltjuk,
hogy tovbbi kt jelet is tartalmaz, s vele tartalmazza a
fldn fellelhet legnagyobb blcsessget is, a hrmas vilg
alaptrvnyt. Ez a trvny pedig a kvetkez:
Ez az a jel, sz szerint - Egy-Szer-I-ben vilgossgot
teremt. Hiszen minden, ami Egy-Szer-I-ben egyik pillanatrl
a msikra termszetesen megtrtnik, abban ott kell, hogy
legyen az Egy-Szer-I-sg. A mondinkban, mesinkben
fennmaradt egyszeri ember is a bennnk l egyszerisghez
vihet minket kzelebb. A mesben mindig valamilyen
meglep, furcsa, nha rthetetlenl csetl-botl figura, aki
krl a vgn mgis minden j l alakul. Vajon mirt? Hiszen
ktsgei vannak, fl, s mgis... egy egyszer. Is-Ten-hez
kzel ll ember. Hiszen az elnevezsben Isten hrom
fogalomjele is ott van. Egy, a szer, s Isten, Rvidtve
egyszeri, ft 11)
A szeretet s Isten, egy.
222
- Sz = Szer = Szeretet + = I = Isten = Gy = Egy
Mert ki az, aki nha nem csetlik-botlik, nha nem
csinl butasgokat? Radsul mr tudjuk azt is, hogy Is-
Tenhez az van kzel, aki nem lki t el magtl. Hiszen
nem ms, mint Is-Ten. Mi pedig, amg nem vesszk szre a
bennnk l egv-szer-i embert - hiszen minden embernek
megvan valahol az egyszerisge addig eslynk sincs,
hogy tllpjnk az anyagi vilg kterejn. Ez az egyszerisg
a kulcs az anyagi lthez. Ezen keresztl vlhat a nyg (<3)
mennyekk (0t>) Ez egy ilyen egy-szer zenet.
Ha j l rezzk magunkat a brnkben, a vilgban,
akkor semmi baj! Akkor valsznleg jl csinljuk a
dolgainkat. Ha sikeresek, egszsgesek s boldogok vagyunk
benne, akkor semmi okunk arra, hogy vltozzunk,
vltoztassunk, De ha nem - itt a lehetsg. Az anyagi lt, a
hihetetlen lehetsgek vgtelen trhza! Aki ezt nem veszi
szre, nem lt tovbb az orrnl. A vltozsra is van recept
bven. Egyik sem ktelez, de adott, kinek-kinek habitusa
szerint. Ezek kzl is csak az egyik seink hihetetlenl
rnyalt vilgkpe, amit itt hagytak rnk nyelvnkn s a
nyelv lejegyzsre szolgl jeleken keresztl.
Foglalkoztunk vele vagy sem, akkor is itt volt s
vrt, Tllt tbb llamformt, vallst, ateizmust, s tbb
ezer emberltt. Egyelre rejtly a ltrejtte, titok a mltja.
Kora megllapthatatlan egszen addig a pillanatig, amg r
nem mutat valaki egy pontra, s egy npre az emberisg
trtnelmben: hogy igen, k voltak azok, akik
ltrehozhattak s hasznlatba helyezhettek egy ilyen magas
szellemisg, s idtll nyelvet s rst. Amg ez nem
trtnik meg, addig a rejtly rejtly marad. De egyben
biztosak lehetnk: ez a nyelv s rs olyan, amilyenek az
emberek voltak, akik ltrehoztk! Vajon mi, mai emberek,
hol vagyunk ehhez kpest?
223
A vallsrl ami olyan lett,
amilyenn a kor tette az embert,
s amilyenn az ember tette a kort!
Amikor az Isten akaratban val hit elveszik,
(Mg ez is Isten akaratai) akkor felbukkan a jsg s az
egyttrzs. Amikor a jsg s az egyttrzs eltnik, akkor
megjelennek az erklcsi trvnyek. Amikor az erklcsisg
lehanyatlik, akkor felbukkannak a vallsi dogmk. Mivel a
valls nem magja, hanem pelyvja az Istenben val hitnek,
elkezddnek a vallsi hbork.
Rmes Sz. Balszekr
A fenti idzet cme az is lehetne, hogy: t a Kli Yuga fel,
Mert mint az eddigiekbl megllapthattuk, a mlt
rksgben sokkal tbb blcsessg van, mint azt egy
modern, a lineris fejldselmleten edzdtt tudomny
centrikus ember gondolja rluk, A Vdknak a vilg
ltrejttrl, napi mkdsrl, rendszerrl alkotott kpe,
valljuk be, sokszor rnyaltabb, lnyegre-hatbb, mint a
sajt magt az evolci cscsra helyez XXI. szzadi
tudomny hasonl trekvsei. Ezltal nyilvnval, hogy
lineris, teht apr, krlbell egyforma lpsekrl az
emberisg fejldse kapcsn nem beszlhetnk.
224
Hiszen nem csak a Vdk ltrehozi voltak zavarba
ejten tjkozottak a mai emberhez s a nekik tulajdontott
pszichikai fejlettsghez kpest. Radsnak itt ll
rezzenetlenl, a filozfiai utalsaival teljesen fedsben ll
magyar nyelv s rs is. De itt vannak mg a sumer
csillagszok, az egyiptomi piramisptk, s mindezek ma
mg rthetetlen, de nyilvnval kapcsolata a magyar
nyelvel.
Az csak hab a tortn, hogy az elbbiekben felsoroltak,
mind kln pldk arra, hogy volt a fldnek egy olyan
korszaka, amikor nemhogy lineris fejldsen, de nagyon
nagy lptk visszafejldsen ment t az emberisg.
A vdikus kultra, a legrgebbi mg ma is l
hagyomny a fldn, Valljuk be, nagy srelme ez a nyugati
tudstrsadalomnak. A tvlat, ami Vdk gykereihez vezet,
szinte belthatatlan, A magyarzatknyszerben lv nyugat
ezrt prbl gy beszlni rla, mintha az is apr lpsenknt
fejldtt, alakult volna olyann, amilyen napjainkban.
Prbljk a sajt elmletkhz, vilgkpkhz idomtani,
manipullni a benne lv vszmokat, idintervallumokat.
A benne tallhat beszmolkat, amik az emberisg fnyes
mltjrl, a magasabb rezgs korszakok ernyes
pldamutat embereirl szlnak, az repl
szerkezeteikrl, rutazsaikrl, s arrl, hogy k ksz
egszknt hagytk rnk blcsessgeiket, vilgkpket -
mesnek, res legendknak tartjk.
Nem azt mondom, hogy minden fenntartsunkat
flretve, felttel nlkl fogadjuk el a vdikus feljegyzsek
minden szavt; hiszen genercik sora, csak szban
hagyomnyozta ezeket az akkor mg titkos tanokat.
225
Brmilyen megbzhat a mester-tantvny viszony,
mgiscsak vezredeken t tartott a kzdelem az alacsony
rezgsszinttel - mire aztn a sttsg engedett a
szortsbl, s vgre paprra vethettk a tbb ezer ves
tanokat.
Ezen tnyez miatt, egy-kt gyans szmadat
elfordulhat. Radsul egy komputerekkel felszerelkezett
tudscsapatot s simn zavarba hozhat az az
informcihalmaz, amit kzvetteni prblnak - mint
pldul mikor arrl szlnak, hogy ms galaxisokban ms a
relatv id, st azt lltjk, ez mg a fldn is vltozik
bizonyos csillagszati ciklusokban. - s hogy hogyan? Errl
szmok, adatok sorakoznak, s csak gy rpkdnek a
millird vek...
Gondoljunk csak bele, a trtnetet tovbbad mesl
hnyszor szembeslt azzal, hogy a stt kor kinevette,
kignyolta a szmra rthetetlen, a kor szellemhez
egyltaln nem ill adathalmazt. Mi ne essnk ugyanebbe a
hibba! Hiszen valljuk be: barbr kzpkori mdszer olyan
dolgokat, amik j l lthatan tl mutatnak a napjainkban
kidolgozott vilgmodellen, flredobni, tudomnytalannak
minsteni csak azrt, mert az 1800-as vek vgn, valaki
gy dnttt, hogy , s persze mi vagyunk az evolci
cscsteljestmnye...
Persze, aki csak belecsppen minden eltanulmny
nlkl a vdikus vilgkpbe, joggal mondhatja: persze
hromszztizenegybilli-negyvenmillird v - ja, ki hallott
mg ilyet? Meg hogy mindenhat rezgsek, amik szellemileg
stt, s vilgos korszakokat kpesek okozni? Nevetsges
feltevs!
226
Pedig, ha lecsendestjk az elmnket, s nhny
pillanatig kpesek vagyunk magunkra figyelni, akr a sajt
letnkben is szrevehetjk ezeket a stt s vilgos
korszakokat, amiket a szeretet vagy a gyllet rezgsei
kelthetnek bennnk, krlttnk. S ha eljutunk odig, hogy
szrevegyk, jhet a kvetkez lps! Hiszen mit csinl a
kiscsibe? Azt, amit a nagy csibe, csak kicsibe. Azaz, ahogy
fent, gy lent.
Mirt lenne lehetetlen az univerzum makrokozmikus
szintjn az, ami a mikrokozmoszban mindennapos?
A modern tudomny lltja, a legutbbi glacilis
jgkorszak krlbell 10 000 vvel ezeltt fejezdtt be.
Tny, hogy talltak mr 20-30 000 ves emberi kultrt,
civilizcit bizonyt leleteket is. Ezeket az
idintervallumokat, s a mai emberisg utols hromszz
vt figyelembe vve, elg nehz elkpzelni, hogy ez a
hihetetlenl ltvnyos fejlds, csak egyszer, s pont a mai
emberrel fordult el.
Radsul, ha krlnznk a mai vilgban, pontosan
lthatjuk mai civilizcink ingatagsgt, srthetsgt.
Mindenki tudja, hogy az interkontinentlis atomtltetek
korban, egy gombnyomsnyira vagyunk a fld ma ismert
ltforminak szinte teljes eltrlstl. A puszttst szinte
tklyre vittk. A kardtl s szablytl az rfegyverekig,
300 v alatt. Lineris fejlds? Az 1800-as vek elvakultan
nagykp tudsainak a rgen tlhaladott becsontosodott
dogmja. Lpjnk tl rajta!
Hromszz v! A mai emberisgnek hromszz v
elg volt, hogy a stt kzpkorbl az atomkorba lpjen! Mi
kellet ehhez? A csodlatos emberi elme? Ez ott szunnyadt
eltte is tbb ezer vig minden ember koponyalebenye
alatti Hogyan lehetsges az, hogy pont az utbbi
hromszz vben vlt a fejlds ennyire non-lineriss?
227
Nos, erre egyetlen rtelmes, s elfogadhat vlasz
ltezik. Sry Yukteswar 1800-as vekbl szrmaz, de tbb
ezer ves nformcik alapjn sszelltott cklustrkpe. S
ha felfogjuk az elmlet lnyegt, lthatjuk, hogy ezek a fld,
s a rajta lk sorst meghatroz ciklusok nem linerisak,
hanem szinuszosak. Egyszer fent, s egyszer lent. Pont gy
vltoznak, ahogyan a naprendszer, s vele a fld kzelebb,
vagy tvolabb kerl a vilgmindensg teremt
impulzushoz, a kiindulponthoz, a mindenre-hathoz.
A Vdk egyik gyngyszemben, a Mahabharata-ban
lert nagy hbor, amiben a Kali ciklus rnykban mg
utoljra helyre lltottk a Dharmt, az Isteni trvnyt, Kr.e.
3500 s 3700 kztt trtnt. Ezzel ksznttt be a vaskor, a
Kli Yuga, mintegy 6000 ve.
A Vdk elrejelzse szerint, ezen csillagszati ciklus
alacsony rezgsei miatt az emberisg hatalmas szellemi
verembe kerl - ami lthatan be is kvetkezett! Eurpban
ennek legltvnyosabb cscspontja a stt kzpkor volt,
ami hihetetlenl ltvnyos visszafejlds, mondjuk a sumer,
az egyiptomi, az etruszk, vagy akr Krisna Vdkban lert
kirlysghoz kpest.
Ha viszont jobban a mlyre nznk a dolgoknak, itt
is rdekes sszefggsekre bukkanhatunk. Mert pont ez a
stt verem a szlje, megalkotja modern vilgunknak. Az
itt kapott impulzus lett napjaink egyik legintenzvebb
formlja, kialaktja. Hisz az gynevezett nyugati kultra
alapjt az a zsid-keresztny kultrkr kpezi, mely szerint
a vilg teremtse ta krlbell 6000 v telt el!
228
A prhuzam jra tagadhatatlan, csak a nzpont
klnbzik! Tagadhatatlan, hogy j vilgkorszak
kezddtt mintegy 6000 ve, j vilg szletett, teremtdtt
az emberisg szmra a stt kor bekszntvel, de ez csak
kpletesen igaz. A rgi rtkrend, uralkod osztly, kultra
szp lassan a mlt lett. Lehetsges, hogy az egyre sttl
korszak emberei, egyszer csak sz szerint vettk az j vilg
keletkezst? Egyszer csak elkpzelhetetlenl sok lett nekik
az eredeti si idszmts? gy belthat bb, felfoghatbb
idintervallumra cserltk? Egyszerstettek, s vgl
azonostottk a korszakvltst a vilg keletkezsvel?
Ami ezutn trtnt, nagy rszben mr ismert
trtnelem. Hbor hbort kvetett. Ember az emberrel,
valls a vallssal, valls a tudomnnyal, majd napjainkban -
tudomny a vallssal.
A kapott impulzus napjainkra a racionlis s a
spiritulis gondolkods teljes sztvlsban cscsosodott ki,
aminek hatsra a vilg nyugati feln emberek millii vltak
ateistv, Is-Ten tagadv. A stt kzpkor emberek
elmjre bortott ftyla indtotta el azt a harcot, aminek
egyenes kvetkezmnye lett az az llapot, ami vezredekig
elkpzelhetetlen volt! Elszr a valls intzett tmadst a
tudomny ellen. Tudsok, gondolkodk szzait, taln ezreit
vetettk mglyra, knoztk meg olyan dogmk vdelmben,
amik mra - morbid ugyan, de az ilyen dogmknak ez a
sorsuk - nevetsgess vltak. Pldul azrt, mert azt mertk
lltani, hogy a fld kerek. Knzs! Mglyahall az ilyen, s
ehhez hasonl barbr tanok terjesztire!
Ahogy a stt korszakban a tudatlan, m de annl
hatalomvgybb emberek kezbe kerlt az egyhzak
vezetse, altik a dogmikat trvnny tettk, majd tzzel s
vassal terjesztettk, gy tvolodtak el az egyszer, rtelmes
emberek magtl a vallstl is.
229
Ennek a 6000 ve indult impulzusnak az eredje,
(okozata) a modern valls nlkli tudomny, s a szerintk
vaskalapos, tudomny nlkli valls.
Amg a tudomny nlkli valls - prfti
szellemisgt flredobva - hborkat sztott, az egyre
nevetsgesebb vl dogmival ket vert a racionalits s a
spiritualits kz, amivel sikerlt magukat rtelmesnek
gondol emberek milliit elriasztania Is-Ten kzelbl,
addig a valls nlkli tudomny, a llektelen, s ezltal a
llekben nha hatalmas krt okoz vegyi anyagaival
prblja helyre billenteni az egyenslyt, megteremteni a
harmnit. Melyik a helyes t?
Szerencsre a vilg vltozik. Egyre vilgosabb,
tolernsabb lesz. Ahogy a mai nyugati egyhz feje, a Rmai
Ppa egyre tbbszr hajlik meg a modern tudomny
vvmnyai eltt, gy egyre tbb tuds ltja be, nem lehet
igazi harmnit, egyenslyt teremteni csak vegyi
anyagokkal. St, ha jobban megnzzk a veszte fel rohan
vilgunkat, egyenslyt felbortani viszont nagyon knny a
fentebb emltett mdszerekkel. Ez az a kapcsoldsi pont,
ami a legjobban lttatja, hogy mai tudsunk mennyire
csekly a teremt szhez, a teremts valdi harmnijhoz
kpest.
Ha ezzel szembeslnk, akkor thet szven minket
igazn a zrsz, ami gy hangzik:
Beszlhetnk brmilyen nyelvet, tartozhatunk a
vilg legszentebb csaldjhoz, lhetnk a vilg leggazdagabb
npnek gyermekei kztt, lehetnk masabbak a msoknl.
klnbek a klnbeknl, ha nincs bennnk harmnia
s szeretet, az let sem lesz ms, mint megoldsra vr
problmk szraz, lettelen sivataga, ahol Is-Ten csak egy
res sz, a hangok kietlen tengerben!
230
Utsz... Mirt?
Ha azt krdezzk, hogy mirt, akkor mindig az
okokra vagyunk kvncsiak. Gondoljunk csak a gyerekekre,
akiknek az rtelme ppen nyiladozik! Ha magyarul tanulnak
meg gondolkodni, kapcsolatba kerlni a vilggal, vezredek
ta ugyan azt a krdst teszik fel, ez a jelszava a
rcsodlkozsnak a vilgra: Mirt?
Az apr nyiladoz rtelmek, szinte kifogyhatatlanok
a Mi ez? Mi az? Mi-rt? - kezdet krdsekbl. A mi-re j v
vlaszok adnak megrtst az elmnek; gy nem csoda, ha
magyarul, sz szerint magyarzatot vrunk tlk. Mert a mi
nem csak egy krds. Ugyangy, ahogy a szavaink nagy
rsznek a rteges jelentse, mr vlasz is. Mi! Egy
szemlyes nvms, Azt jelenti, hogy itt mindenki s minden,
st, a mindensg. - azaz mi...
Mintha Is-Ten-t krdeznnk: Mi-ez? A vlasza: Mii
Itt mindenki s minden, azaz mi!
Ha a krds: Mi? si fogalomjeleink vlasza ez:
231
Ha a krds az: MI-RT?
A vlasz:
Minden Is-Ten - rt
Ha a krds az: mindent Is-Ten - rt?
A vlasz:
Igen. Mindent Is-Tenrt
Amikor jl mennek a dolgaink, amikor minden gy
j ahogy van, akkor szinte soha nem krdezzk azt hogy:
Mirt? Amikor egszsgesek, jllakottak vagyunk, soha nem
krdezzk, hogy: Mirt? A mirtek feszegetse, inkbb csak
akkor kerl sor, ha valami nem sikerl, ha nem gy mennek
a dolgok, ahogyan mi szeretnnk. Ez a mirtek termszete.
Persze lehetnk k-biztosak abban, hogy mi tudjuk,
hogy mit mirt tesznk! Lehetnek slyos, komoly
indtkaink, elmleteink tetteink okaira. A vlasz a mirtre,
az si sugallat szerint mgis ez:
Minden Is-Ten rt.
Mirt van ez az egsz te rted?
Krds: rted?
Vlasz: rted!
232
Ha szeretnnk rteni a vilgot, az t krdseken s
vlaszokon keresztl vezet! Ez az anyagi lt alaptrvnye.
Ok s okozat. Az okokra mindig az okozatok a vlaszok. Ha
mgsem rtjk nhny krdsnkre a vlaszt, az kt dolog
miatt lehetsges:
1. Vagy a vlasz nem j.
2. Vagy a rezgsszintnk vlaszt el minket a
megrtstl. Teht mg nem tartunk olyan fejlettsgi
szinten, hogy felfogjuk, elfogadjuk, hogy ez egy j
vlasz.
Mert az anyagi vilg szmunkra nem ms, mint
ismers s ismeretlen energik ramlsnak a helyszne.
Ami egszben tkletes, rszleteiben pedig trekszik erre a
tkletessgre. E trekvse kzben folyamatosan tkrzdik
benne minden gondolatunk s cselekedetnk.
Ha nem vesszk szre a vilg tkletessgt, az azrt
van, mert csak a sajt tkletlensgnk visszatkrzdst
vagyunk kpesek felfogni belle...
Mert az ls-Ten nem ms, mint rad szeretet! Az
anyagi vilg ok s okozat, a mind egy pedig egy varzssz!
A tolerancia s trelem varzsszava!
Juhsz Zsolt
2011.
233
Ksznet mindazoknak, akik tudatosan vagy tudtukon
kvl segtettek ennek a mnek a ltrejttben:
A vdikus irodalom szerepli, szerzi, lejegyzi,
a Kali-korszak prfti; Buddha, Jzus, Mohamed,
A modern kor nhny Blcse:
Badinyi Js Ferenc, Bottlik Mihly,
Erdei Grnwald Mihly, Filep Kroly, Kovcs Andrs,
Magyar Adorjn, Dr. Marcz Lszl, Molnr Dniel,
Pap Gbor, Tasi Istvn, Sri Lszl, Varga Csaba,
Varga Gza, Varga Istvn, Zajcz D. Zoltn,
Szleim, Gyermekeim, Felesgem, s mg sokan msok,
akiknek a neve most lehet, hogy nincs e felsorolsban,
de a gondolataik tleteik segtettk e gondolathalmaz
ltrejttt.
235
Tartalomjegyzk:
Elsz 7.
Letnt korok s ami megmarad.....,,,, 8.
Lineris fejlds vagy cikluselmlet? 12,
A fld lapos s minden krltte kering 19.
A Vdk s a modern fizika 21.
Mi az a vdikus cikluselmlet?... 24.
A magyar nyelv mint tiknyv ,29.
A szanszkrit nyelv legendja 31.
A magyar nyelv mint filozfiai rendszer 34.
A kezdet kezdetn 36.
Mi kell a kezdethez 40.
A szeretet vallsa 42.
Az igen s a nem ismerete 49,
A mag urai 54.
237
Az isteni ige igenl. Igaz? Vagy gaz? 56.
Az gi ige igen i-gaz-i 63.
A karma trvnye, mint a dulis vilg alapja 66.
Kik az okosok? 68.
A kosz s rend. Mind egy? 72.
A vgy s a vagy 75.
Egysg vagy mindensg? 79.
Mind-l, vagy ^sgek s l/2-elem-ek 81.
Ahol nem mind egy, avagy a szmtk vilga 84.
A msok, akik klnbznek 86.
Kinl lehetsz klnb 88.
A rezgsek s rzsek * 92.
Nyelvjtk s nyelvalkotk rezgsei a 95.
Vrszerzds s az rtelem.. 100.
238
Igazi szenvedly,,,,.., 104.
A modern tudomny s a szenveds 107.
Szvs s fons . 109.
A hatalom hazugsg s hall hatsai 113,
A hall ami megboldoguls ... 115.
A szndk zenete 118.
Kis kitr az elemek s alomok okn 119.
Mi az elg 121.
A szeretet s egyb energiaforrsok 125,
Vesz, veszly, veszekeds, vesztes .129.
A modern tudomny s a sors 133.
Ami Is-Tenbl a modern vilgban megmaradt 136.
A gondolat s a lelkiismeret ..,139.
A teremt sz, ami a termszetessg 142.
t a gyakorlat fel 145.
A gyakorlat, ami termszetes 148.
Ami bekerl a raktrba 152.
Az els magyar rsos emlk 156.
239
A magyar s ABC jelei 160.
Egy 6500 ves rsos emlk 161.
A magyar nyelv s rs mint egsz 166.
Az igazi magyar nyelvtan 169.
A magyar nyelv szkpz rendszere 172.
A rend-szer. tl79,
Nhny sz seink rsrl.. 183.
Nhny tovbb gondolsra rdemes 187.
Nhny vletlen egybeess kpekben 197.
zenet a fldrl a fldre 203.
Hol is van a mennyeknek orszga 212.
A vallsrl ami olyan lett .224.
Utsz, Mirt : 231.
240