Professional Documents
Culture Documents
Edgar Cayce - Lidovy - Lecitel - Kópia
Edgar Cayce - Lidovy - Lecitel - Kópia
j VC SV
P
razkladn
Z tohoto si musme uvdomit, e tento pohyb asfla je ve vem.
Tedy tlo vyzauje chvn elektrick energie, nebo ivot sm jest
elektrick (281-27)
Uvaujme o tom. Je-li ivot souborem elektrickch sil, kad
atom stejn jako kad tlo, m svj kladn a zporn pl. V orien-
tln filosofii se nazvaj j i ajang. Indick filosofie uznv Boskou
Matku, stejn jako Nebeskho Otce. "Nebo tyto rozechvvajc
principy, jak shledvme, mj synu, jsou prazkladnmi principy
pravdy samotn." (707-1)
K7
"Na potku byla sla pitahujc a sla, kter, odpuzovala."
(262-52)
To je velmi prost. Pamatujete si jet na magnetick pejsky?
Jedna strana mla zporn pl, druh kladn. Kdy se spojily dva
kladn konce, odstrilo to pejsky od sebe, tot, spojili-li jste dva
zporn. Ale kdy jste dali kladn k zpornmu, scvakli se dohromady.
"Bh, prvopina, prvotn princip, prvn hnut JEST!" (262-52)
V tomto bod se musme shodnout. Pedpokldejme, e Zem
m zporn nboj, neboli pijmajc princip, nkdy se nazv
Matka Zem a m kvalitu ji. Pedpokldejme, e "sla", kter je
prvopinou, m kladn nboj, neboli dc princip. To je n
Nebesk Otec a m kvalitu jang.
lovk, maje v sob pozemsk i bosk, me vykazovat bud'
kladn nebo zporn princip, jang nebo ji, podle toho, s kterm
z nich je naladn stavjeho vdom. "Kdy do ivota lovka v nynjm
krlovstv (pozemskm) vstupuje prvopina, lovk je zmaten,
neboP objevuje, e ovlivuje tuto moc i slu svm zenm. Zajist!
Ale vcemn tak, jako kdy se odr svtlo v zrcadle." (262-52)
Vzpomeme na pklad s pejsky -jestlie uijeme tto sly spe
coby zptnho odrazu ze zrcadla, chovme se jako kladn nboj
a odchylujeme tuto slu od sebe, abychom ji vyzaovali ven.
Vda dokzala, e kad atom obsahuje kladn i zporn nboj,
a Cayce nm k: "Takto se lovk me ve svm vdom vimnout
toho, co jest znmo jako atomick neboli bunn forma pohybu."
Nyn musme rozit nae dosavadn chpn mysli - jakoto
umstn v mozku - a povaovat ji spe za elektrick impulsy, kter
jsou z mozku (centra, jak se k), vyslny do kad jednotliv
buky v tle. Tak je nyn mono pochopit vrok, e "kad, jakoto
jedinec, je miniaturn kopi vesmru, vlastn hmotn mentln
a duchovn tlo." (262-10)
Protoe vle je dc (jako protiklad k pijmajcmu), musme
vli pipsat nboj kladn. "Vz, e dn sla neped osobn vli
jedince, toto prvorozenstv due a dar Tvoivch Sil, kter utv
a zapiuje jedinenost lovka, schopnost poznat sm sebe, bt
sm sebou a tvoit jednotu s Tvoivmi Silami." (2629-1)
V projevovn sv vle uvme kladnho nboje, kter ns
pitahuje k zpornmu nboji pozemskmu, kde jsme takto naho-
dile zdrovni. Ale tm, e se staneme pijmajcmi - pouvnm
svho zpornho nboje - uvolnme se z pout, kter ns v k
Zemi a nebudeme dle odporovat Tvoivm Silm.
118
Lidov litel Znovunavrcen mentlnho tla
119
V rovin bunn jsme hmotnm tlem. Stejn tak jsme tlem
duchovnm. Prvopina i duch vybavil kad n atom energi. Je
to mysl, kter uruje elektrick vazby, je se projevuj. Zamyslme-li
se nad tm, vidme, e vechno je elektrick neboli chvjiv.
Pedstavme si bn denn zvuky, kter pichzej do naeho tla
jako chvn a pak jsou mozkem petvoeny do elektrickch vazeb
a ubhaj systmem, aby se dostaly do kad jednotliv buky.
Podobn je tomu se vm, co vidme, ctme, a eho se dotkme.
Vestavujeme tak do kad buky pamovou banku podobnou
potai. Meme tuto pam nazvat podvdomm, protoe
"podvdom je tvoeno obojm, vdomm i mylenkami, neboli
duchovnm vdomm. Ta by se, ve smyslu hmotnm, dala hodnotit
jako nvyky." (262-10)
Nyn vidme, e reagujeme na to, co se dostalo do naeho
systmu - naeho mentlnho tla - ve form nvyk.
Reakce na kadodenn situace, na cel ivot, mohou pokraovat
jako nvyky do nekonena, nebo meme (skrze nae nov pozn-
n) celou jejich skladbu zmnit a uinit ji konstruktivnj. "Akoli
se mohou vyskytovat i ruiv vlivy, tyto mohou bt pekonny,
pokud se jim postavme." (1580-1)
Motto koly, kter u, jak sprvn jednat, je: 'Jednej - nereaguj
najednn druhch." Vezmeme si toto motto za sv, budeme elit
mnostv rznch situac, je pak dky svmu novmu chpn
dokeme pekonat.
Budeme-li neustle pouvat jedny a tyt buky, brzy se ns-
ledkem naduvn oslab, a ty, kter nebudou pouvny, zase
ochabnou. Tato nerovnovha zpsobuje onemocnn a choroby.
Probute se. Neijte v polobdlm stavu, kter dovoluje soubo-
ru nvyk v podvdom urovat zpsob, jakm se stavte k njak
situaci. Jestlie automaticky (nvykov) reagujeme na ivot - tedy
reagujeme4i tak, jako jsme reagovali v minulost -jsme chyceni do kolo-
bhu karmy nebo pamti, dokud se nenaume chovat podle svho
vyho j, na vy znalosti. Pam mus bt chpna jako lvka,
m-li napomhat naemu vvoji.
Prvnm krokem je "bt schopen, tak eeno, doslova stt stra-
nou a pozorovat sm sebe zven". (262-9)
Musme vdom jednat tak, jak jednat chceme. "Pouvejme
toho, co vme," kal Cayce, "sledujme, co pichz do pamov
banky", nebo se to "stv st naeho tlesnho vdom, jeho
projevy a obsah mysli a tla spoluvytvej jedinenou bytost, to,
co z lovka vyzauje jakoto z osobnosti ve vztahu k lidem a v nad-
vdom jakoto z neopakovatelnho jedince. Toto jest nositelem
vztahu k Tvoivm Silm." (2174-2)
Vybavte si nkter situace, kterm jste vystaveni denn. Je vae
reakce vdy stejn, je snadno pedvdateln podle vaich nvyk?
Mte-li co dlat se znmm, kter vs roziluje, nebo nkm
neznmm, kdo se k vm chov neptelsky, cel se najete?
Odpovzte si pravdiv - kdyby vs nkdo udeil - vrtili byste mu
instinktivn der? Je-li vae odpov na tuto otzku ano, i kdyby
lo o jeden jedin ppad, mte takov pamov vazby, kter
potebuj bt pepracovny, pokud se mte stt vyrovnanmi,
klidnmi a krsnmi bytostmi.
V naem modernm svt je obtn prot den, ani by se
lovk nesteli s alespo jednm lovkem nebo situac, kdy je jeho
rovnovha mn ne dokonal. Nestavte se k situacm jako k pro-
blmm, kter je teba pekonat - povaujte je za pleitosti
k duevnmu zdokonalovn. Take kdy tyto pleitosti vyvstvaj,
"pamatujte, e dn lovk nepevyuje toho, kdo ho vyvedl
z rovnovhy." (254-55)
Nen nad smutnj podvanou, ne na enu, "se kterou to
mv", jak kaj dnen mlad lid. Tak jako existuje zpsob, jak
pvabn nastupovat i vystupovat z auta, je stejn pvabn i zpsob,
jak uvat (ne ztrcet) svou nladu, kdy to situace vyaduje. "asto
dochz ke zhoren duevnch sil a k oslaben, kter m za nsle-
dek bolesti hlavy, nervozitu a dal prvodn reakce v abdomi-
nlnm systmu. To zpsobuje nevolnost a nadbyten vytven
kyseliny chlorovodkov v samotnm aludku. Takovto reakce by
mly bt varovnm pro kadho lovka. Hnv jest pro orga-
nismus zaroenm jedem. Hnv me niiti mozek stejn, jako
jakkoli jin choroba, nebo jest sm chorobou mysli." (3510-1)
Mnoho u bylo eeno o tom, jak thotn ena ovlivuje dt,
kter nos. Dokonce v dob kojen mus matka vnovat velkou pi
tomu, aby na dt nepenela patn vlivy. Jedna ena (1208-2)
mla ptidenn dt a ptala se, jestli je njak zvltn strava, kter
by se mla jako matka vyhnout. Musela mt vzntlivou povahu,
protoe Cayce odpovdl: "Pro vechny dti v tomto vvojovm
stupni jsou nejkodlivj tuky. A HNV. Zdrte se HNVU!"
To ovem neznamen, e by lovk ml v ivot bt fackovacm
pankem nebo rohokou. Nastavit druhou tv je dobr a sprvn
pouze pokud se nejedn o principy, kter je teba hjit. Kdykoli
120 Lidov litel
vyvstane otzka oprvnnho hnvu, vzpomeme na pbh, jak
Je v chrmu zpevrhal stoly kupk. "Oprvnn hnv jest
ctnost. Ten, kdo nem dn nlady, je velmi slab, ale ten, kdo
je nekontroluje, je mnohem hor." (3416-1)
Co znamen slovo oprvnn? Je nm tak asto pedkldno jako
symbol, kter by ml bt uveden pmo do naeho ivota. "Co jest
oprvnnost? Bti laskavm, bti vzneenm, bti sebeobtujcm,
bti ochoten stt se rukama slepm a nohama chromm (vsti slep
a podprati chrom)." (5753-2)
"Jak by se ml tedy lovk chovati, aby dokzal nereagovat
na ruiv vlivy? Jsou-li tyto vlivy zduchovnny, mohou pracovat
i pro duevn zdokonalen, kter, akoli je nutno projt i tkostmi,
pinese klid, tst, radost a harmonii. Nejsou toto snad protiklady
nenvisti, zlomyslnosti a svru?" (476-1)
Za kadou cenu se musme vyhnout tomu, abychom li proti
vesmrnm zkonm, spe se s nimi musme uvst v soulad. Bze Bo
je potek moudrosti. Bze elit ivotu je potek nesouladu. Ne
proto, e pokivuje rysy v hezkm oblieji nebo zpsobuje vrsky,
ale proto, e "strach pin opovren pedevm od tch, kte ho maj,
a pak zasv me nespokojenosti a zavren sebe sama". (2686-1)
Ti, kdo se pohybuj ve svt obchodu a musej se zodpovdat
svmu zamstnavateli, by mli na tento rys zvlt myslet. "Nikdy,
nikdy se nebojte." (1981-1) Protoe "strach vytv pochybnosti".
(2272-1) "Nebo kdy pochybujete o druhch, vzte, zeje to proto,
e druz nemohou vit vm. A u pochybujete tm nebo onm
zpsobem i ze zvyku, hledejte piny v sob!" (1668-1)
Sebedvra a vyrovnanost jsou podstatn vlastnosti, pokud
chce lovk uspt v obchodnm svt. Tato dvra se me dostavit
pouze, jste-li si vdomi, e existuje jist pina pro to, kde se prv
v urit okamik nachzte. Pokud poctiv dlte pro sv blin co
je teba a konte svj kol, a u je jakkoli, podle svch nejlepch
schopnost, nemete bt jin, ne dvryhodn. k se: "Podobn
podobnho si hled". Ve fyziklnm pojet se pitahuj opan
elektromagnetick proudy. Ve vym chvjivm svt je opak
pravdou. Elektrick vazby naich mylenek - pokudjsou oivovny
(aktivovny), vyvolvaj, pitahuj, tyt mylenky v druhch. Jsou,
jak se k, nakaliv. Tud pochybujeme-li o sob, m to za ns-
ledek, e druz budou pochybovat o ns.
Tot pravidlo plat, vyjdou-li si "dvata" na kvu, aby si
popovdala. Budou-li mluvit o nkom, kdo nen ptomen, mla by
Znovunavrcen mentlnho tla
121
bt shovvav. Sacha Guitry, francouzsk uenec, jednou ekl,
e dv eny se nakonec vdycky dohodnou za zdy tet. Ale tyto
dv eny pouze spojuj sly k vlastnmu znien. Kdy lovk shled
chyby na druhm, pak obvykle proto, e se sm potebuje hjit.
Jednomu lovku (3376-1) dal Cayce tuto radu: "K zskn vt
jistoty v sebe sama, pokud se tk vaich duchovnch vyhldek
do budoucna, zanechte hledn chyb a lid nenajdou tolik chyb na vs.
Nehovote patn o druhch. Je-li nemon ci o nkom nco
hezkho - mlte, i kdyby to, co byste ekl, mla bt pravda.
Pamatujte, e i v tom nejhorm z ns je tolik dobra, e to ty nejlep
z ns neopravuje mluvit o ostatnch patn."
kat stle jen dobr vci nen snadn. Nkte se mohou bt,
e budou vypadat pli jako Pollyana. "Zvltnosti, podivnosti
a chyby maj bt zmeneny, nikoli zdrazovny a vyvyovny!
Zmenujte, spe ne vyzdvihujte i zveliujte jakkoli chyby druhch."
(1722-1)
Zmenujte chyby a zvtujte ctnosti. Toto je osvden pra-
vidlo. Tm nen eeno, abyste chyby zcela pomjeli, ani abyste
vidli pouze ctnosti - jen se tm k, abyste mezi tmito dvma
ustanovili rovnovhu. "Nebute neustl hledai chyb, nebo
hledte-li chyby, mete bt jisti, e druz budou hledati chyby ve vs.
Necht pak mr a shovvavost, aby vedly vae konn den za dnem."
(262-116)
Tolik vc ns me zranit. Osoit njakho lovka i situaci
je pro nkter lidi mnohem snaz, ne nechat tu kterou situaci
bt. Z pak vnikne do naeho byt a me v ns zstat nekonen
dlouho. Jak ekl Alexandr Pope: "Chybovat je lidsk, odpoutt
bosk." Je jednoduch ct: "Dobe, odpoutm ... ale nikdy neza-
pomenu." Tento postoj bude jen k na vlastn kod. "Nebo
chovati v sob z, chovati v sob zlobu, chovati v sob tyto vci,
je vedou k svru, to jen stav pekky zbraujc vaemu vlastn-
mu j uvat klidu a spokojenosti." (1609-1)
Nejen, e chovme-li k sob z, zabraujeme tak vnitnmu
klidu po strnce duchovn - nezapomnejme, e tlo, mysl a duch
jsou jedno - pomyslete, co to udl po strnce tlesn. "Zti...
pirozen vyluuj uvnit systmu takov ltky, kter jsou tsn
spjaty s obhem a zvlt je postiena slezina, slinivka bin a st
jater." (470-19)
"Zlostn postoj zpsobuje znt. Stav jakkoli vnitn innosti
nebo strdn spoluvytv psychopatick efekt, kter se projevuje
122
Lidov litel
Znovunavrceni mentlnho tla
123
na nervovm systmu, zvlt skrze ileum plexus. Co jest teba
uiniti, jest vdom toto sledovat. Znt nen v pvsku slepho
steva, znt je pmo ve slepm stev, kde k talku dochz."
(1005-7)
U vstupu do slepho steva je ileo-caecln chlope; zpsoben
tlaku v tto oblasti vytv veker monosti pro fyzick onemocn-
n. Je-li z Pandoinou schrnkou mysli, pak tlust stevojejejm
fyzickm protjkem.
Jak meme pekonat z? Je snadn ci "neudruj v sob
z", ale jak m lovk takov mylenky vymazat? Odstranme-li
nco, ani to nahradme nm jinm, vytv se przdn prostor.
Nesousteme se tolik na to, co nechceme, ale na to, jak to
nahradit takovmi hodnotami, kter chceme.
Jedno vysvtlen, kter nm me pomoci pekonat z, je:
"Tak, jak se chovte k druhm, chovte se k svmu Tvrci. Mjte
toto siln na mysli a z nebude takovou mrou soust vaich
konench postoj. Nebo to nen dno va povahou, ale vaimi
zvry." (2982-1)
Obavy, obavy, obavy. Musej bt soust tve Ameriky, jinak
by sek se smutnm vrazem, vyroben z borovicov iky, kter
se prodv v obchodech s novinami po cel zemi, nikdy nedoshl
takov popularity. Obavy jsou pravm opakem spokojenosti
a pamatujme si, e spokojenost pichz, ijeme-li ptomnou
chvl. "A se lovk nachz v jakchkoli podmnkch, nech se
sna bt spokojen, nikoli uspokojen, ale spokojen (137-7).
ijeme v ptomnosti. ijeme-li minulost, pin nm to
frustraci, ijeme-li budoucnost, zapiuje to touhy. Ume se tedy
prost "bt". Jsme bytostmi - akoli lidskmi, n duch je vytvoen
k obrazu naeho Tvrce a je vn. Na tedy nkam spchat?
"Neuvalujte na sebe bm obav z toho, co vs nutn nemus
potkati, dokud nenadejde as, nebo obavy zabjej." (900-435)
Pokud m lovk pote, bu neinn tone v obavch, nebo
hled nik. Zpsob niku je mnoho. Nkdy si jde lovk odpo-
inout do postele, aby nabral sil, Cayce vak jednomu klientu
(1236-1) ekl, e "tlo si dostaten odpoine, kdy se nieho
neobv. Obavy jsou pro tlo hor ne nedostatek odpoinku..."
"Vzte, e obavy tlu neprospvaj, a zabrauj mu, aby vydvalo to
nejlep - pro sebe i pro druh." (39-4)
Jak je tedy nvod, jak zamezit obavm? "Udrujte duevn
rovnovhu, NEBOJTE SE!"
Cayce si okamit uvdomil, e by mohl ustavit slouitou my-
lenkovou elektrickou vazbu, tj. obavy z toho mt obavy, a dal
v jednom ppad (646-1) tento nvod, jak se s tm vm vypodat:
"Je snadn ci "nebojte se", ale jak tomu lovk me zabrnit?
Tm, e ovldme svou mysl, a to nejen silou sv vlastn vle, ale tak,
e se stle zamstnvme njakou innost pro druh."
Jak jsou tlesn pznaky obav? Jedna ena (1523-5) chtla
vyzvdt pinu toho, pro m kruhy pod oima, a bylo j eeno,
e pochzej z "nervovho stavu a OBAV."
Prostednictvm tisc podanch vklad o zdrav, minulch
ivotech a obecn ivotn filosofii vyly najevo urit ivotn vazby,
vztahy. Jednm ze zkon, kter se vkladech objevovaly pravi-
deln, byl ten, e onemocnn je zpsobeno hchem. Kdy byl
Cayce tzn na hch, ekl, e vechen lidsk hch m pvod v "j".
Kdy lovk projevuje svou vli, stv se vce pozemskm a je
vpleten do pozemskch vliv. Kdy se ale od sv vle oprost - tak
jako je tomu teba ve spnku -jeho sly se znovu obnov a jeho tlo
je vybaveno boskou moc. Toto je jeden z princip meditace.
Mnohdy povaujeme za hch sobectv, ale v mnoha ppadech
to nen tak zejm. Pokora je jednou z tch ctnost, o n bychom
mli usilovat, ale nkte usiluj o ctnost pedevm pro pocit libosti
a nechpou, e ctnost je svou vlastn odmnou.
Jednomu lovku (1315-2) bylo eeno, e "(tento) jedinec asto
spe podceuje sv schopnosti." Pokora je sprvn, ale "kdo zapl
svci a daj pod kbelec?"
"Nebo zatmco nesobeckost jest zkonem, podceovn sebe
je formou sobectv, nikoli nesobectv." (2803-2)
Dokonalm pkladem takovto falen pokory je Dickensova
postava Urie Heepa, kter se skryl za svou servilnost, jako se
bandita skrv za svou masku. Nebyl - nemohl bt - sm sebou,
tud se stal nkm mnohem horm. Nikdo z ns by se mu jist
nechtl podobat.
O rovnovhu usiluje kad ena. Je zdrazovna v kad
pruce o tom, jak se stt krsnou. Nicmn rovnovhy nelze
doshnout tak, e se budeme prochzet po pokoji s knihou na hlav.
Kdy byl Cayce dotazovn, jak dosci rovnovhy a pekonat
ostchavost, odpovdl: "BUTE SAMI SEBOU." (2936-2)
Abyste byli sami sebou, muste sami sebe znt, a toho chizenm
po pokoji s knihou na hlav nedoclte. Teprve a odhalme zvlt-
nosti a nvyky, kter utvej nae j, meme se jich vzdt a vydat se
124
Lidov litel
na cestu k nesobeckosti. "Nesobeckost jest to, eho mus dosh-
nout kad jedinec, kad due, skrze rznorod zkuenosti
v hmotn rovin." (2185-1)
Trplivost je, podle Cayce, jednm z rozmr naeho troz-
mrnho svta, vedle asu a prostoru. Jedin ve svt tak, jak ho
znme, tyto opravdu existuj , protoe - kdyby nebylo asu
a prostoru, kdo by poteboval trplivost? "as a prostor a trp-
livost jsou tedy ony cesty, ktermi lovk svou mysl omezen me
si bti vdom nekonena. Nebot kad fze asu, kad fze
prostoru jest na sob zvisl jako jeden atom na druhm. Nen
dnho przdna, nebo to, jak je ukzno ve Vesmru, jest u Boha
nemon. as a prostor se ztrcej, je-li trplivost projevena lskou."
(3161-1)
Nedv to nov vznam ren "s trplivost nejdl dojde"?
Musme se uit tmto zkonm Vesmru, nebo bez nich risku-
jeme, e budeme donekonena obtn elit kadodennm situa-
cm a nepijmeme je za to, m jsou -jako pleitosti. "Ukazuje se,
e jedinec se stkv s obtemi, kter byly obtemi ji dve.
Co zpsobuje, co vytv tyto obte v ivot jedince - a u v jeho
duevnm i hmotnm j? Nepizpsobenost zkonm, dvod
toho, pro Tvoiv Sly dvaj kadmu jednotlivci pleitosti."
(2427-1)
Jestlie se smle stavme k takovmto pleitostem, meme si
odpoinout v tolik cenn spokojenosti. Ale "m vt osobnost,
tm vt me bti i jej spokojenost. Njako (spokojenost) zvete
spokojenho s plnm aludkem, ale spe takov spokojenost,
kterou lze spatiti v konn tch, kdo pinej radost v proje-
vovn sebe sama. Jako ptk v psni, jako ptk v letu, jako zve
v pi o sv mlad. Toto jest spokojenost, ostatn spe otuplost."
(3047-2)
Jeden z hlavnch vesmrnch zkon, kter me slouit pro
dobro i zlo, je zkon oekvn. Nebo bez oekvn nepichz
naplnn. Krsnm pklad toho, jak tento zkon funguje, byl
ukzn na ppadu eny (3564-1), kter se ptala, jestli je ptavd-
podobn, e v beznu onemocn. Cayce j ekl: 'Jestlie na to
ekte, mete onemocnt i v noru. Chcete-li se vyhnouti beznu,
onemocnte v ervnu. Vynechte i erven a nebudete tento rok
nemocn vbec."
To opravdu lovka nut zastavit se a pemlet o svch oek-
vnch. Zsobte se apirinem, pomerani a ajem, kdy slyte,
Znovunavrcen mentlnho tla
125
e d chipkov epidemie? Kdy se vs nkdo pt, jestli u jste
letos byli nachlazeni, odpovdte 'jet ne"? Velk tajemstv nen
pouze v samotnm oekvn, ale ve VEN: "Kad osobnost
jest ve skutenosti projevem osobnho pojet hybn sly ve svm
nitru, a u sej k Bh, proda, vesmrn sly, pirozenost nebo
jakkoli jinak." (900-234)
ijeme a ukazujeme, jak je nae pojet Boha. "Neoekv-li
jedinec od Boha velk vci, m velmi ubohho Boha, nen-li
pravda?" (462-10)
Jak asto slyme nkoho kat "nenvidm Pittsburgh..." nebo
"nenvidm operu". Nkte tak mon zavdjcm zpsobeni
faluj, e maj patn vkus. Tento postoj me vzbuzovat cokoli,
jen ne obdiv, pokud bychom vdli, jak je pravda. Nenvist je
niivou silou a lovk se j mus vyhbat. Nechutn-li vm jdlo,
vyhnte se mu, msto abyste je nenvidli. Je-li vm njak msto
nepjemn, nechote tam. Chce-li lovk vyjdit, e nemu dv
pednost, nikdy by to neml dlat skrze vyjadovn nenvisti.
Cayce ns uil: "Netupte a nechovejte nenvist, nebo nenvist
vytv a nese s sebou nepokoje a svry."
"Pokud jde o vae spojen s druhmi, mte-li ptele, bute
ptelt. To neznamen stt se terem jejich zbavy ani dlat si
erty z druhch. Mte-li lsku - milujte druh." (1537-1)
Lska je nco, po em vichni toume. Je to odpov na
vechno. Lska zpsobuje, e se svt to. Doslova. Co je zkon -
lska. Co je lska - Bh. Co je Bh - lska a zkon.
Soud podle mnostv potaovch seznamovacch kancel
a inzert "klub osamlch srdc" po cel zemi, mnoho lid tou
po lsce. Pokud bychom se ale podvali na astronomick islo
rozvod, zd se, e najt partnera nen vdy zrukou toho, e naj-
deme lsku.
Cayce se jednoho lovka (1786-2) ptal: "Opravdu toute
poznat lsku nebo zat jak to je, bti naplnn vzruujcmi pocity?
Toute vydvat sm sebe tm, e budete initi nco uitenho
a konstruktivnho? Toto METE uiniti, ale vyaduje to ZTR-
TU sebe ... VE slub druhm.
Pozdvihnte se k takovmu vdom, e dostalo-li se vm ptel,
dostalo-li se vm lsky - tyto vci muste vydati. Nebojen to, eho
se vzdvte, opravdu mte."
Pro manelstv ztroskotvaj? Pro jsou nespn? Mnoz
maj o manelstv patnou pedstavu: je-li u uzel svzn, ob strany
126 Lidov litel
Znovunavren mentlnho tla
127
si mysl, e mohou odpovat a nechat prci na tom druhm.
Jednomu lovku (838-1) Cayce ekl: "Pamatujte si kad, e lska
jest dvnm, jest rstem. Me bti zulechovna nebo zniena.
Nesobeckostjest nutn na obou stranch, nezapomete, e jedno-
ta tla, mysli a ducha v manelstv nikdy nesm bti touhou jednoho
kadho, ale obou, jakoto jednoho celku. Lska roste, lska je
vytrval, lska odpout, lska rozum, lska chpe jako pleitosti
to, co jest pro jin tkostmi.
Tedy nesete a neoekvejte, e ten druh obstar veker
dvn a odpoutn; utvote spe souzvuk a doplnujte vdy
jeden druhho."
"Jest teba vdti, e lska jest veobjmajc, nikoli pouze
pivlastujc!" (1816-1)
Pli mnoho lid si plete svatebn smlouvu s vlastnickm listem.
Jak asto ujste slyeli enu, kter pedstavuje svho partnera s drazem
na pivlastujc zjmeno "MJ" manel. "A jest lska bez pokry-
tectv - to jest bez VLASTNICTV, tak, jak ji dval ON: "Milujte
jeden druhho tak, jako j jsem miloval vs", ochotni dt ivot,
sebe, pro smysl a idel. Cokoli jinho ne toto vm v ivot zpsob,
e kad bude nenvidti sebe a obviovati toho druhho." (413-
11) "Lska ve svm nejirm nhledu nevlastn! Ona JEST. Lska
neme bt vlastnick, m-li bt skuten." (1821-1)
Nyn, kdy jsme si snad vyjasnili, co lska nen, "sname se
poznati, co LASK opravdu jest. Nebo hvzda nadje jest jen v tch,
kdo tou projeviti lsku, a u v duchovnm, duevnm, i (dokonce)
hmotnm vznamu. V tom to jest nadje. A bez n - mlo doufn,
mlo stlosti." (1946-1) "State se cestou poehnn pro druh a
takto mohou krsy nebeskch sil -jak bychom je mohli nazvati -
bti opravdu vae. Krsa pro krsu. Lska, je me bti proje-
venm nikoli tlesnch hnut, ale spe takovch, kter ukazujjeho
psoben v lovku a mezi lidmi." (l 189-1)
Nyn je as zanechat starch mylenkovch vazeb, kter ns
omezovaly v minulosti. V Cayceov moudrosti jsou vskutku nov
svtla - a kad m sv zcela vlastn zvltn duevn schopnosti.
Mysl je projektovm plnem pro celou stavbu naeho byt.
Ujistte se, e mte pln, na kter se lze spolehnout. Co je vam
idelem? Mete ze svho projektu vystavt hodnotnou stavbu -
nebo by to byla chatr? Uvdomte si svou lohu v celm plnu a
nezakldejte na nic menho, ne na palc - zasloute si jej. Je to vae
ddictv.
"A VAE SRDCE ZPVAJ
A MYSL VAE IST
A HLETE TV KE SVTLU!
PAK STNY VYBLEDNOU."
(394)
KAPITOLA12
Vibran vlivy 129
VIBRAN VLIVY
Astrln mezidob, kameny a drahokamy, vn, hudba a barvy
A U SE nm to lb nebo ne, n kadodenn ivot ovlivuj
vibrace, o nich mnohdy nemme ani tuen - jsou to okolnosti
pesahujc monosti na kontroly, naeho vdom.
Myridy psychologickch taktik, jich uvaj lid z Madison
Avenue a sdlovac prostedky Jsou pro vtinu z ns u tak prhledn,
e v podstat nestoj za e, a stejn tak rozlin obchodnick triky,
je leckdo zkou na v podstat nepodezvavou veejnost.
Tato st knihy se vak bude zabvat spe vlivy, o nich jsme
doposud vbec jako o vlivech neuvaovali. Barvy, kupkladu,
psob na lidsk bytosti odedvna, ale my si teprve relativn
krtkou dobu uvdomujeme, e prv nkter z nich maj hlubok
vztah k naemu zdrav a celkov pohod.
Je znmo, e hudba m podivuhodnou moc zkrotit i divokou
elmu, stejn tak vak doke oslovit i vy a vzneenj strnky
lovka. V poslednch dvaceti letech se reprodukovan hudba]
dostala doslova vude - line se z amplin v kancelch, v tovrnch/
ve vtazch a v ekrnch, a dokonce i na toaletch. Nkdy se o n
s trochou despektu mluv jako o "konzervovan euforii", nicmnf
je znt, e byl zjitn a potvrzen pzniv inek hudby na lidsk
organismus.
Vichni jsme u urit nkdy zaslechli poekadlo o tom, e jedni]
z nejlepch ptel, jak me dvka mt, je diamant. Pesto vak mnoh<
lid pekvap zjitn, e teba lapis lazuli, tedy lazurit, vydv urit
vibrace, je lovku, kter jej nos pi sob, dodvaj slu a sebejistotu.
Nkter z takovch vliv se daj velmi uiten vyut v n
prospch, pro bychom tedy mli ignorovnm jejich potencilu,
jejich moci a sly, dovolit, aby pichzely nazmar, nebo se dokonce
obracely proti nm?
Klient slo 3659-1 byl nalhav nabdn: "Studujte hudbu.
Podl se na krse ducha. Mjte na pamti, e hudba sama doke
vyplnit prostor mezi konenm a nekonenm. V harmonii zvuku,
harmonii barvy barvy a dokonce i v harmonii samho pohybu, je
krsa spznn s vrazem samotn due - aby harmonie mysli byla
nleit vyuita ve vztahu k tlu ... nech je pevn st vaeho
ivota ovldna hudbou, je je obsaena v t nejlep hudb
(nejkrsnj hudb), ano, ale tak v t nejhor (nejodpudivj),
protoe i ta m sv msto."
Existuj nicmn nkter rostliny, kter by v tomto ppad
s Caycem nesouhlasily. V roce 1971 se konaly pokusy, bhem nich
byly hudb vystaveny dva kontroln soubory rostlin. Jeden soubor
byl poctn skladbami Debussyho, druh byl vystaven "tvrdmu
rocku". Prvn skupina vzkvtala a dailo sej mimodn dobe,
zatmco druh se zprvu snaila rst tak, aby se dostala z dosahu
on hudby, a poslze zahynula. Ona je toti "hudba" a "hudba":
"Existuje hudba sfr, hudba rstu vc v prod. Existuje hudba
rostouc re a vbec kad rostliny, kter je obdaen barvou,
kad, kter rozevr sv kvty k povznesen a pote svho okol."
(949-12)"... a tak (jin) hudba. Protoe hudba je hudbou pro dui,
ale existuje tak hudba, z n due i mysl churavj." (5401-1)
Vdom o tom, e hudba a barvajsou navzjem zce propojeny,
se zan zetelnji projevovat i v na vlastn, osobn zkuenosti.
Klient 2779-1 se dotazoval, hra na jak nstroj psob lovku
nejvt uspokojen. "Zde jsou to housle. Bytosti se zde dostv
spe barvy, neli toho, co se ji nazv tonln vibrac ... akoli
tonln vibrace je tm, co PRODUKUJE barvu... barva a tn nejsou
ne rzn podoby vibrace.
"Nejedn due me objevit Boha v psni, ale nikdy v kvtin,
akoli oboj pedstavuje barvy a tny a vlivy prody." (5398-1)
Klientu 5122-1 bylo eeno, e "hudba a kvtiny by se pak,
prostednictvm tto zkuenosti, mly stt npln ivota bytosti. ...
Kvtiny budou milovat bytost, protoe bytost miluje kvtiny. Jen
mlo kvtin zvadne, jsouc na jejm tle nebo pobl nj....
130
Lidov litel
Vibran vlivy 131
"Uvdomujte si barvu, krsu lilie, kter vyrst ze pinavho
blta, nebo drobounkou, kehkou fialku, vyslajc svou barvu, svou
vni, aby ozdobila srdce samho Boha.
"Uvdomujte si ri a to, jak se rozvj s barvou dne, otevrajc
se slunenmu svtlu i deti. ...
"Protoe kvtiny by mly bt spolenky tch, kdo ij v samot.
Nebo umj promlouvat k tm, kdo jsou uzaveni do sebe. Dok-
ou znovu vehnat barvu do tv tm, kdo jsou nemocn. Zami-
lovan dvce mohou dt nadji na lsku, krsu a domov. Protoe
kvtiny miluj msta, na nich je mr a klid. Slunen svit a stny,
ano. Je mnoho rznch kvtin, od tch, kter rostou na na volnch
plnch, a po ty, co rostou v bahn mol - ale rostou.
"Pro si z nich lid neberou pklad a nerostou, v lsce a krse,
bez ohledu na to, jak je jejich okol)?" "Protoe, jak u bylo eeno,
barva nen, ne vibrace. Vibrace, to je pohyb. Pohyb je aktivitou
kladn a zporn sly. Je potom aktivita vlastnho j, jsouc vztaena
k nim, pozitivn?" (281-29)
Klient 967-3 pracoval na metod, jak vyeit otzku harmonie
barev, a chtl se dozvdt, jak rychleji odhalit pinu vt harmo-
nie v tto i. Odpov: "Barva je vibrace, jako teba svrchn
harmonick tny v hudb. Ty ujste pleitostn pouval. (Tyjste
u nkolikrt pouil.) Uijte je tedy, abyste vyladil sv fysick
vdom na ony vibrace o vs, je mohou - v nkterch ppadech
- tak nabt podobu barvy. Neuvejte jen pro vlastn prospch,
ale uvaje, nezneuvejte."
Z nkterch Cayceovch vklad vyvstal i nov pohled na endo-
krinn systm a jeho vztah k du vesmru. O lzch se v tto
souvislosti mluvilo jako o spojnicch mezi fyzickm a duchovnm
tlem. Jejich vibrace jsou se daj rozeznat prostednictvm barev.
"Jak znmo, vibrace je esenc neboli zkladem barvy. Protoe barva
a vibrace pak vstupuj do vdom prostednictvm rznch center
vzanch na individuln zkuenost, co si lze uvdomit meditac,
zanou znamenat urit konkrtn zkuenosti. Jako je hnv erve-
n a nco depresivnho modr, jsou ve svch odstnech, tnech,
ve svm psoben, (barvy) u kadho nejprve vzny na tut
zkuenost, aby pak zaaly znamenat, oznaovat ony jednotliv
stupn. Kupkladu, zatmco erven znamen hnv, rov je pro
vtinu du symbolem poten a radosti - a pro jin, protoe
(vznamy) jsou formovny postupujce od centra k centru - zane
(barva) znamenat nebo vyjadovat i o jak druh radosti jde - zda
vyvstv z materiln, duevn i duchovn zkuenosti. Jak to lze
vidt i na obecn interpretaci (vznamu) bl (barvy) - z n ponaj
vechny druhy paprsk a (ona) pedstavuje to, co je nad aurou
veho (nad aurou,) je vyvstv z vibrac tla a z aktivity duevn
zkuenosti kdy se vibrace (jejch) center projevuj barvou." (281-30)
Klientu 3637-1 bylo eeno, e "tyto ukazuj vechny dleit
vci, je (dotyn) bytost prostednictvm svho duevnho j
proila, skrze vibrace obvykle nazvan barvou. Protoe sama
barva je vibrac, stejn jako - ba dokonce vce - neli hudba.
Mohou se tedy jevit jako rozlin barvy a jako hudebn tny
zrove. ... Zjitnmi barvami mete ovldat sv fyzick tlo,
psobit na n vlastnma rukama."
Edgar Cayce, ve zcela bdlm stavu, dokzal vidt aury: tedy
barvy nebo barevn energetick pole vystupujc z kadho
jedince. Je to jev zjitn u mnoha senzibil i parapsychologickch
mdi. Po dlouh lta se Cayce domnval, e takov barvy vid
kad, teprve, kdy se o tom zmnil ped ostatnmi, uvdomil si, e to
je zvltn dar, zvltn nadn. Ne vichni dokeme aury vidt,
mnoz z ns je vak njakm zpsobem vnmaj. Zachycujeme
vibrace lid, s nimi se pichzme do kontaktu. Dost mon,
e takov vnmn, ctn, mlo teba v ppad klientky 275-31
s aurou nco spolenho. Dotyn se zeptala, o em jej aura
svd, co znamen - aura byla modr a purpurov barvy. "Barva,
jej odstn ukazuje v modr istotu a v nachov smovn k du-
chovnosti, spiritualit." ena se pot otzala, jak barvy by mly
bt jej aty, a dozvdla se, e "Modr, a ty tny nebo odstny, kter
smuj k hlubokmu i krlovskmu nachu a vbec odstny mezi
tm." Na otzku, jakmi barvami by se mla obklopovat ve svm
okol, dostala odpov: "Zlat a modr jsou barvy, kter l, a
tot je nachov pro tlo." Mezi doporuovanmi barvami a barvou
aury se zd bt pm souvislost. "A tak zjiujeme, e obleen,
urit barvy a odstny maj ve zkuenostech (dotyn) bytosti
zvltn msto, rezonanci. Bude-li ona osoba nosit (barvu) blou,
svtle fialovou a odstny nachov, bude to pro osobu zdrojem
prospnch vibrac. Protoe (vechno,) co je vybudovno z jak-
koli pozemsk zkuenosti(,) je jako zvyk Jako v souasnosti existu-
jc obyej, ovlivuje to stejnm zpsobem (jako zvyk) i moc
Jednotlivce vi onm vcem a (jejich) okolnostem. Sm o sob
nem (zvyk, nvyk) dnou slu, m ji jen jako to, co si bytost sama
zbudovala." (3395-2)
132
Lidov litel Vibran vlivy 133
Klientka 288-38 se otzala, jak barvy jsou pro ni nejlep, a
potom dodala: "A opravdu to m njak vznam?" "Kad tlo,
kad innost, kad bytost vibruje vi t i on barv lpe. Teba
v tomto ppad jsou jist druhy zelen a modr tm, co zlep
vibrace tla."
ena se potom zeptala, zda se od lid ek, e budou barvy
njakm zpsobem zduchovovat, spiritualizovat. "Barvy jsou piroze-
nou spiritualizac tn a zvuk -jsou pirozenou spiritualizac tho."
"A proto erven, tmav barva korlu dod vaemu tlu klid
v onch zmatcch a neklidu, je povstvaj uvnit vaeho j, a stejn
tak pigmenty modr dodaj tlu vzduch, vni (dech) lsky, soucitu
(milosti), pravdy a spravedlnosti, je jsou ve vs skryty." (694-2)
"Sotva najdete nkoho, kdo by byl netolerantn vi ostatnm a
kdo by (na sob) zrove nosil vci, je jsou v hlubokm souladu
s jeho nitrem, anebo nkoho opravdu hodn duevn chorho,
kdo by pitom chodil ve vcech modr barvy." (578-2) "(Vibrace)
purpurov a zlat pedstavuj to nejvy, co v oblasti barevnch
vibrac existuje." (2087-3)
V dnen dob znovu zanme objevovat liv monosti barvy
a hudby a zanme si tak stle vce uvdomovat jejich skuten
hodnoty. "Zvuky, hudba a barvy mohou hodn napomoci pi
vytven nleitch vibrac u jedinc, kte jsou duevn nevy-
rovnan, nemaj dostatek tlesn energie, nebojsou churav na tle
nebo na duchu, a mohou bt vyuity jako zdroj velmi prospn
zkuenosti, (l334-1)
astj u je i vyuvn hudby v nemocnicch - pod jet tu
vakje co dohnt. Hudba se tak uv v sanatorich pro duevn
nemocn jako soust program zamench na lbu prac. Je to
ideln zpsob jak vnst harmonii do vibrac njak naruenho
pacienta. Pehrt oblben melodie, je si pacienti vydaj, ne-
jene vn harmonii do vzorc jejich chovn, ale tak nemocn
pibliuje kolektivu a zapojuje je do jeho innosti. A dokud ne-
dojdeme k tomu, e lid okolo ns jsou mnohem dleitj ne
my sami, pod se budeme mt emu uit.
Hudba se ve velk me pouv i pi vuce mentln retardo-
vanch, zprvu se zan pouze rytmem. Dt dostane bic nstroje
a je vybdnuto, aby hrlo souasn s klavrem nebo fonografem.
Rytmus, kter dt udruje, je projevem jeho koordinan
schopnosti a zrove pslibem budoucho pokroku, budoucho
pznivho vvoje.
Na otzku, jakou npl studia prosazovat ve stednm a vyso-
km kolstv, Cayce odpovdl: "Hudba! Jej djiny i (sama)
praktick hudba v rozlinch jejch podobch. Ute-li se hudb,
ute se zrove historii. Studujete-li hudbu, studujete zrove
matematiku. Kdy se ute hudb, ute se vemu, co je k nauen
- s vjimkou vc patnch a zlch." (3053-3)
Smovn k hudb, k tomu, abychom ji dokzali chpat a pro-
vat, by mlo bt soust veker vuky a vchovy - v nemocnicch,
na kolch i pi innostech, je koln osnovy pesahuj. Hudba je
jednm z velkch dar, kter nm ivot poskytuje zdarma.
Schopnost radovat a tit se z hudby le v naem nitru, uvnit ns
samch a asto i jednoduch kurs napomhajc k pochopen
hudby a hlubmu zitku z n, nm me otevt brnu do kouzeln
zem nlad, barev a zvuk, do e, kter, nechme-li sej unst,
m moc nahradit vybitou energii, zklidnit rozruen nervy a znovu
navrtit ztracenou harmonii.
Jak stle vznikaj nov a nov nstroje, zbystuje a vyvj se i n
sluch. Nae vdom se pohybuje na vce rovnch, ne kdy dve.
Ale stle existuj zvukov vibrace, k nim nm nebyl dn pstup,
je jsou naim smyslm nepstupn - napklad vysok tn
ultrazvukov palky, kter psi sly, ale lid ne.
I barva je vjemem i vdomm, kter se stle jet vyvj, co se
zd bt potvrzeno jejm nedvnm uitm v tak zvanm psy-
chedelickm umn. Pitva o rznch druh opic ukzala, e maj
vechno, eho je pro barevn vidn teba, a e by tedy teoreticky
barvy vnmat mohly - to se nicmn nedje. Barevn testy s dtmi
ukazuj, e nejdve pitahuje jejich pozornost erven, nejpozdji
modr. Primitivn umn nejvce vyuv erven, lut a ern.
Ve sv knize "Bolest, sex a as" poukazuje Gerald Heard na to,
e slova uvan k vyjadovn barev byla a do doby pomrn
nedvn relativn zakrnl.* ekov v onch dobch dokzali
vybrat a zachytit erven odstny purpurovch barev Stedozem,
ale k modr byli slep. To snad vn trochu svtla i do Homrovch
neustlch odkaz na "temn vnov moe".
I kdyby vak nae smysly byly sebevytbenj, nememe
nevidt,jakjsou zrove omezen. Dokud lidsk pohled nedoke
sledovat auru, dokud zstv neslyen zvuk rostouc re a dokud
VHomrov ecku existoval pltucet slov oznaujcch ervenou barvu, ale ani jedin
slovo pro barvu modrou a zelenou.
134 Lidov litel
vn dvajc kdla naim dum teprve ekaj na sv uznn, do t
doby je prostor pro evoluci smysl vc ne oteven.
Ke klientu 3008-1 byla pronesena tato slova: "V dob, kdy
odpovte po kouov lzni a po masi, odpovejte nejmn
patnct minut pod ultrafialovm svtlem, ale vdycky mjte mezi
tlo a zdroj toho svtla promtnuto svtlo zelen. Ultrafialov
(svtlo) by mlo bt (ve vzdlenosti) nejmn edest palc od tla,
a (mlo by to bt) jedin svtlo rtuov. Zelen svtlo by mlo bt
8 krt 10 palc nebo 10 na 12 palc (rozmry zelenho skla
pokrvajcho lampu te velikosti) a ve vzdlenosti od 14 do 18
palc od tla. To jsou jeho liv vlivy vyat (odlouen) z infra-
paprsku, vidte?" "Barvy tak naleznou uplatnn v innosti (dan)
osoby, zvlt ty ne pli ostr, jenom fialov, ultrafialov, odstny
zelen, slzov (svtlounk lila) a rov, zatmco jin mohou tto
osob psobit tas..., jemn odstny - nebo ty, je je mono nazvat
spirituln (duchovn) - budou osobu (kladn) ovlivovat. Kdy by
mla pijt nemoc nebo nco podobnho, jemn hudba a svtlej
odstny i tny pomohou tam, kde selou lky." (773-1)
OTZKA: "eknte mi barvu, meditace nad n by byla pro toto
tlo prospn."
ODPOV: "Bl svtlo Kristovo, pokud samo tlo nalezne pomoc.
To nen barva, to nen vibrace. To je sp vdom o vstupovn
do ducha pravdy, sly lsky." (1861-11)
Zd se, e kad vrobce parfm i kosmetiky m nejmn
jednu speciln vni. I kad krejovstv si vytv vni, o n douf,
e bude spojovna s jeho jmnem. Je zajmav, e zhruba osmdest
procent vekerch obchod se ve svt vn a parfm uzave
v dob pedvnon. Lidem, kte komponuj, vytvej parfmy,
se v kosmetickm prmyslu k "nosy" nebo "nosov". ich tchto
lid je tak jemn a vycvien, e jen s jeho pomoc dok zana-
lyzovat vni a urit jednotliv pouit ingredience. Nejprve z vn
vyberou svrchn tny, potom se zam na dal jej harmonie a na tny]
spodn (fixativ).) Klient 274 zjevn byl takovm "nosem". Vkladyj
pro nj (7 a 10) se vn zabvaly do velik hloubky. Zde jsou nkter
vatky: "Ve fyzickm tle nen silnjho vlivu (fyzickm tlem j<
mnno zve nebo lovk - lovk se, as od asu, ponku^
troufale povauje za vy stupe) neli je inek pach i vn
olfaktorick nervy...."
Vibran vlivy 135
Protoe vn i pach jsou plyn, a ne hust ltka, je v ivot
jedince vyvolv takovou aktivitu vci degradovat, niit..."
"Co jinho uinil Jeroboam, jen uvedl dti Israele do hchu,
ne e jim nabdl nco santalovho deva ... Egypan, je pom-
halo probouzet v lovku vn a touhy po naplnn nebo uspo-
kojen vlastnch dost. ..."
"Co vneslo rozlin pachy a vn do zkuenosti lovka. Podpo-
rovala nkdy vn levandule tlesn asociace? Byla vdycky spe
tm, na em andl svtla a milosrdenstv ponesou lidsk due na msta
milosti a mru."
Kdy zanal svj vklad pro klienta 1551-1, Cayce popothl
nosem a ekl: "Vte, pro tlo by bylo velice dobr zmnit vn
v mstnosti od mandl k levanduli, to by bylo mnohem lep."
Jin pozorovn na dlku bylo uinno o klientu 1799-1:
"Zvltn - (dotynou) bytost asto obklopuje vn fialkovho
konku, mla by j mt pod nablzku - stejn tak kosatec nebo
njakou jinou blou kvtinu (by mla mt) vdycky (nablzku)."
"Nebo nachov barva by mla bt blzko tla, a vn i pachy
jako teba vn levandule maj svj vliv - ne ve velkm mnostv,
ale v takovm, kter vede k harmonii." (688-2) Je dobr kdy jsou
kvtiny - bez ohledu na ron obdob - asto tlu nablzku. Krsa,
vn, uvdomovn si (krsy a vn), psob vibrace, je jsou
nejuitenj, nejprospnj.
"Tlo se stv pomrn citlivm k vnm a stejn tak k barvm,
a zvlt nachov a barva korlu - by mly bt blzko tla - a re.
(1877-1) "Fialka a fialkov vn s kosatcem florentskm jsou vn
(dobr) pro (dotynou) bytost." (1489-1) "Tak vn, je vyvolaj
vibrace, budou levandule nebo fialkov koen." (379-3) "Vn -
nech s vmi asto pobv ivot Vn a (sm) pijdete na to, zda
(bude vhodnj) vek (s vonnou ltkou) nebo tekutina - to
pinese tlu vibrace, je mu dodaj slu." (3146-1)
Jsou ppady, kdy vn vyvolaj vzpomnky je byly zasuty kdesi
hluboko v pamovch bukch; tak tomu bylo napklad u klienta
504-3. "Barvy a vn maj na (dotynou) bytost zvltn vliv.
A pokud se spoj lotos a santalov devo s cedrem, stvaj se (nm)
tm - i pro vnitn smysly - nepemoitelnm, nezdolnm."
Rady nosit na tle urit drahokamy se v Cayceovch vkladech
objevovaly s dostatenou pravidelnost na to, abychom psoben
kamen mohli jednoznan zahrnout mezi dleit vlivy. Vbr
patinho drahho kamene byl vak vdy otzkou natolik osobn,
136
Lidov litel
e tu lovk neme, ne dostat urit vodtka, a potom zkouet a
hledat, a najde kmen pro to kter tlo nejvhodnj. Nsledujc
vatky snad pi takovm hledn a vybrn mohou pomoci.
Klientu 440-3, kter brousil a zasazoval kameny, bylo eeno,
e "tyto ... nejsou cestami, na n se spolhat v jinch vcech ne
ve vytven atmosfry. Tho se d doshnout s dubovm stro-
mem nebo stromem tomelu - ale psoben, k nmu dochz, se
dje dky vyzaovn, emanacm vydvanm kameny a pijmanm
aktivnmi silami tla samho."
Pedstava, e kmen vydv zen, je se aktivizuje a s aktivn-
mi silami v tle, je konceptem, jm se zatm mnoho lid nezabvalo.
lovk si obvykle vybr klenoty podle toho, jak vypadaj, prost
jako krsn vci nebo jako symboly spoleenskho postaven.
Jakmile vak jednou, dkladnm studiem a pelivm pozorovnm,
poznme sv konkrtn vibran poteby, dostane i volba vhodn-
ho kamene podstatn hlub vznam.
Klientu 531-3 se dostalo doporuen, aby nosil rubn, protoe
"svtlo nebo odrazy z nj (z rubnu) noenho na ruce i na tle
umon tlu soustedit se ve sv duevn aktivit - prostednictvm
vliv, jim takov kmen umouje hmotn vyjden.
'Jakm zpsobem? Kad prvek, kad kmen, kad odrda,
variace, modifikace kamene m svj vlastn atomick pohyb
(rytmus, d, uspodn), fungujc dkyjednotkm energie, kter
je ve vesmru koncentrovna prv na onu uritou aktivitu. Proto
se poj s rznmi innostmi, projevy, v zvislosti najejich barv, vibraci
nebo vyzaovn - emanaci - projevuj se tedy rzn, rznmi zpso-
by, v zvislost na barv, vibraci nebo vyzaovn dotynch aktivit).
Chyb vm sebejistota? Barva a vyzaovn lazuritu (lapis lazuli)
by to mohly napravit. Jeho sla a vibrace je oividn vt, ne
mohou nkte lid unst. Spe astji bylo doporuovno, aby
byl tento kmen noen mezi dvma destikami skla nebo zalit
v kilu, nebo jinak by emanace mohly v mstech, kde by se
kmen dotkal tla, naruovat bunnou aktivitu. Soust Cayceo-
va doporuen pro klienta 1981-1 byla rada, aby byl kmen zalit
do kilu, to si vak mete pest sami: "Pokud se tk kamen
- mjte je pi sob a noste je pokud mono na tle, na krku - lapis
lazuli vak nejlpe zalit v kilu. Nebude to pouh ornament,
ale sla vyzaovan kamenem, kterou bude tlo z kamene zskvat.
Protoe kmen sm je emanac vibrac prvk, je jsou zdrojem
vitality, plodnosti, sly a jistoty spovajc ve vlastnm j.
Vibran vlivy 137
OTZKA: 'Jak drah kmen vysl vibrace pro m tlo nejl-
ivj?"
ODPOV: 'Jsou to perla a krevel." (275-31)
Perla byla pro sv liv vibrace doporuovna nkolikrt.
Na zklad Cayceova vkladu, zaila klientka 951^4 skutenou
radost z poznn. Cayce ekl, e perlu by mohla nosit nejen kvli
jejm livm, ale tak kvli tvoivm vibracm, a pak se zdlo, e en
naznauje, e by perlu mohla pouvat i jako neustlou pipomnku
toho, e z iritace, podrdn, me vzniknout nco krsnho.
"Vechno, co je krsn, a jakkoli povahy, (dotynou) bytost
zajm - a je to pohyb objektu, zvete nebo tny a stny vech jev
v povt, malba, pse. Vechno to rezonuje s vibrac ve zkuenosti
bytosti...
"Perla by se mla nosit na tle nebo pmo na ki, nebo jej
vibrace jsou liv a zrove tvoiv - (to vechno) kvli podrd-
n, je vytvoilo perlu, jako obrana mkke, kter vytvoil perlu.
"(U) mnohokrt bytost vstoupila (do pozemskho plnu)
i projevila (se v nm), a tud je tlo fyzick i mentln v mnoha
smrech emocionln, jak lze vyst z toho, e doke vychutnat
krsu ve vech jejch podobch - a u v barvch duhy, i v auro re
borealis, v mohutnosti a sle stroje, nebo v pohybu labut na vodn
hladin i tvor ijcch v hlubinch jezera i lesa, anebo v pohy-
bech hada na skle i orla v oblacch, hbitosti jelena. Tohle
vechno, jak to ukazuj mnoh (pozemsk) pobyty, je urujcm
motivanm vlivem.
"Nech to vechno je odrazovm mstkem, nikoli kamenem
razu, ve vaem postupnm prozrn ve vztahu ke vem tmto
vcem."
Klientu 440-11 Cayce ekl, e: "Poslouchat zpv lapis linguisje
podobn, jako naslouchat po cel dny rostoucmu stromu."
OTZKA: "Maj stromy vliv na rozpoloen spisovatele a jeho
momentln schopnost pst?"
ODPOV: "Ano, dle zkuenosti (dotyn) osoby i vtiny
(dalch) jedinc." (954-4)
138
Lidov litel
Kdy je Slunce ve tverci s Uranem a Msc ve znamen Blenc
v devtm dom...
Oborem, k nmu se dnes obrac o radu zdaleka nejvt poet
lid, je astrologie. Tila se teba vtrna v Delfch vbec kdy
takov popularit? Zd se, jako by planeta Zem po mnoha tis-
ciletch znovu objevila slu a psoben ostatnch planet... a nov
energie oivila a obohatila n slovnk. Jet ped pr lety ozna-
ovalo v anglitin slovo "square" lovka, kter, slun eeno,
"neel s dobou", zkrtka trumberu, zatmco dnes se termn square
- tverec, kvadratura - vztahuje ke sloitm aspektm uplatujcm
se pi narozen kadho jedince. Navazuje-li nkdo v dnen dob
novou znmost, astji je dotzn na sv znamen zvrokruhu, neli
teba na brani, v n pracuje. Msto otzky, zda jste enat i svo-
bodn, padne dnes spe dotaz: 'Jak jsou vae planety?" I slavn
muzikanti uvdj asto na oblkch svch gramofonovch desek,
jako soust vlastnho ivotopisu, svoje hvzdn znamen.
Jakou cenu tohle vechno m? Cayce k tomu k: "Lidsk osud
le ve sfe psoben planet. Kad bytost prochz sfrou psoben
i plnem kad planety, a kad existence mus mt k takov
bytosti njak vztah."
OTZKA: "Vysvtletejak, pro ajakm zpsobem ovlivuj plane-
ty jedince pi narozen."
ODPOV: "Kdy se bytost narod do pozemskho plnu, m na jej
existencj v pozemskm plnu nejvt vliv vztah k t planet
nebo t sfe, z n bytost prv pila, nebo jej postaven
v okamiku vstupu do pozemskho plnu. Prv tak i ivot
proit v pozemskm plnu uruje, do jak pozice se duch
bytosti ubr ve sfe (zem)." (900-24)
Zd se, e planeta, ji opoutme ped vstupem do tohoto svta,
na ns m po celou dobu na existence zde nejvt vliv. Ale e i ivot,
kter tu ijeme, rozhoduje o naem ptm stavu vdom.
OTZKA: "Vybr si due planetu, na n odejde po kad in-
karnaci? Pokud njak sla tedy?"
ODPOV: "V kadm tvoen nachzme vechny sly ve vz-
jemnm vztahu, v pozemskm plnu je to sla tlesn. Pi
postupnm vvoji z plnu do plnu se rozvtvovn, i vvoj j
Vibran vlivy 139
vle zan zhodnocovat ve sv existenci, nachzeje sm sebe
v dlouhch vcch asu." (900-10)
Pokud vm in pote tuto mylenku pochopit, me pro vs
bt jistou tchou, e i badatel, kte cel koncept v Cayceovch
vkladech bedliv studovali, jsou dosud nktermi aspekty
udiveni a zmateni. A kadm rokem, jak se stav jejich poznn
a vdom postupn mn, doznv zmn tak jejich osobn inter-
pretace, osobn pohled na vc. Tohle mon vysvtluje, pro:
"Vzte, e dn limitovan rozum neme postihnout vekerou
pravdu." (282-4)
Pechodn doba mezi jednotlivmi pozemskmi ivoty - o n
se Cayce zmioval jako o astrlnm mezidob -je stejn dleit,
jako samy pozemsk ivoty. Je to doba uen, ppravy na dal
pozemsk ivot, a je zrove potvrzenm i ukzkou veho, co jsme
se u nauili. "Persona, ono zen skrze individuum v pozemskm
plnuje zskno (dosavadnm) vvojem (individua) v duchovnch
plnech, jako napklad zde: najdeme v pozemskm plnu dv
bytosti v tme prosted, tch ddinch podmnek. Jedna s perso-
nalitou, osobnost, ili personou, je vyzauje z kad mylenky
a kadho inu. Druh je podmaovna kadou personou, s n se
setk. Rzn stupn vvoje. Persona je tedy vsledkem vvoje, a
u v pozemskm nebo duchovnm plnu. Persona je fyzicky zsk-
vna, personaje pirozenm vvojem. Bl se to, jak zjiujeme,
zen v astrlnch podmnkch, nebo se podl na (vytven)
prosted sfr i universln akci ve vyvjejc se bytosti. Tak tedy
nachzme osoby zrozen za uitch solrnch podmnek
(okolnost) Jejich persona vyzauje v tomt smru Jsouc stejn
podmnna, zatmco individuln podmnnost, zskan i vyd-
van touto personou, me bt povahy naprosto jin, nebo ob
m jin vvoj. Jak zjiujeme, d se to ilustrovat na podmnnosti
jedinc narozench v materilnm svt, vjednom a tme okami-
ku. Jeden na Vchod, jeden na Zpad. Rozdln prosted,
v nm by se persona projevovala, by se podlelo na prosted,
akoli podmnky pro kadou bytost by byly v pozemskm plnu
podobn. (900-22)
"(Bytosti), je zanaj (novou pozemskou) zkuenost jako
kompletn cyklus; tedy v te dob a s tout astrln zkuenost
(to znamen, e se narodily v tomt dni uritho msce, akoli
as se me liit); prochzej innostmi, kter se mohou podobat
140
Lidov litel Vibran vlivy 141
tm, je se projevily v pedchzejcm ivot, pokud se tk vvoj
a latentnch i manifestovanch sklon a poteb." (2814-1) Poku
jste neuspli napoprv, zkouejte to znovu, znovu a znovu.
Nedopuste nicmn, aby horoskop vldl nad vam ivotem,
by by byl vypracovn sebepreciznji, nebo "z astrologickho
hlediska lze ci, e se jen bl vemu tomu, co je v nm sprvnho.;
Protoe rzn jedinci, prochzejc samozejm rznmi cykly^
podlhaj rozlinm zmnm, prochzejce rznmi obdobmi
zvrokruhu. Vtina astrlnch odezev je u mnoha jedinc o ti a
tyi stupn i obdob vzdlena. ... "To nen sniovn vznamu
astrlnch vliv, jen poukzn na obasnou inkonsistenci." (3688-1)
"Kdyby byly sloueny poteby a nutkn vyplvajc z pobvn
v ase mezi (jednotlivmi) materilnmi (pozemskmi) zkuenostmi,
i astrln aspekty, nalezli bychom v nich jist inklinace. Nebo tyto
astrln aspekty pedstavuj (ona) obdob mezi kadm materilnm
i pozemskm uvdomnm. Nebo due, aby bylo jisto, vnm
a je aktivn v jinch vdomch, ne je trojrozmrn. Nebo jako
due pobv v tto konkrtn slunen soustav, je zrove aktivn
ve vech fzch vdom tho a podlh jim. Jedni to nazvaj
astrologi, jin blznovstvm; lecjak se ukazuje, tyto vlivy nenahra-
zuj vli." (3062-2)
Otzka, kter te napad mnoho lid, zn pro - pro vlastn
prochzet vemi tmito zkuenostmi, tmito ivoty? "Protoe bez
absolvovn kadho jednotlivho stupn vvoje nelze doshnout
sprvn vibrace a sjednotit se s Otcem. ... V mnoha stupnch
postupnho vvoje skrze vesmr i ve velkm systmu Vesmrnch
Sil se potom kad vvojov stupe projevuje v tlesnosti - co je
zkuebn, testovac soust Universln Vibrace. Tmto zpsobem
pak, a za tmto elem, se ve projevuje v hmot a v tle, a to je
vvoj zaujmajc cel vky asu a prostoru, nazvan vnost.
(900-16)
Kdy hovoil o lovku, znmm jako Je, a popisoval dlou
hou cestu a po pchod Krista do pozemskho plnu, ekl Cayc
toto: "Kdy due doshla vvoje, kdy vstoupila do pozemskh
plnu, stala se ztlesnnm vzoru, nebo prola vvoji v tec
sfrch, i planetch, znmch v pozemskm plnu, jsouc Jedn
ve Vem.
Jako ve sfe Merkuru, jemu pslu Rozum.
Jako ve sfe Marsu, (sfe) Divokosti.
Na Zemi jako ve sfe Tla.
Na Venui jako ve sfe Lsky.
V Jupiteru jako ve sfe Sly.
V Saturnu jako (sfe) potku Pozemskch Bd,
nebo k nmu se vztahuje potek veho nedostatenho.
(Saturn splt vzory a modely reakc.)
Ve (sfe) Uranu jako (ve sfe) Psychickho.
Ve (sfe) Neptuna jako (ve sfe) Mystiky.
V Septimu jako (ve sfe) Vdom.
V Arcturu jako (ve sfe) Vvoje."
(900-10)
Pohybujc se od jednoho stavu byt - i vdom - k dalmu,
zptky k Bohu.
Vlivy planet prezentovan Caycem odpovdaly i odporovaly
obecn pijmanm interpretacm - ale nai astrologov se dnes
stle pou jeden s druhm. Tm z vs, kdo inklinuj k astrologii,
by jist stlo za to hloubji a podrobnji se zabvat jednotlivmi
odkazy v Cayceovch vkladech. "e astrln mezidob jsou soust
zkuenosti (kad) bytosti dokldaj asto moud muov, svm
studiem a chpnm elementrnch sil; pece vak takov touhy
v (pozemsk) zkuenosti bytosti nikdy nepeshnou vliv vle. To, co
je ve svm duchovnm pnosu konstruktivn se mus stt a stv
se soust individuality, a prostednictvm osobnosti je znakem
bytosti - a d se jen vyuvat, nikdy zneuvat. Nebo jsou jako
znaky podl cesty, a ukazuj bytosti cestu, kterou si vybrala." (824-1)
OTZKA: "Jak mohu, ku prospchu ve svm souasnm ivot,
vyuvat astronomickch, numerickch projev souvisejcch
s kreacemi ve vibracch z kov, z kamen, je m ovlivuj?"
ODPOV: "Nebo nejsou ne svtlky, ne znakami ve va
zkuenosti, nejsou ne svkou, aby lovk nekloptl ve tm.
NEVZVEJTE vak svtlo svky, le to, dky emu vs me
provzet pi va slub. A tak, a pochzej z vibrac sel, kov
nebo kamen, jsou tu jen, aby se staly tm nezbytnm vlivem,
jen vs slad, sjednot s Tvrmi Silami; tak jako tm hlavnm
psni chvly nen ani samotn pse, ani jej poselstv, ale to,
142
Lidov litel
e je pomocnkem pro ty, kdo nachzej slu v slub Bohu.
Uvejte je tedy k tomu, abyste se naladil, uvedl v soulad. Jak,
ptte se? KDY ZANETE, VDY CKY VM BUDE DN TEN
DAL KROK." (707-2)
Uvdomit si v pln i, kolik vlastn existuje vnjch vliv,
me bt zpotku ponkud zdrcujc. Kdy vak zaneme uvao-
vat o svt zredukovanm na svou atomrn rove a uvdomme
si, e kad atom vibruje vlastn frekvenc aby zstal ve vztahu
k okolnm atomm a vytvoil tvar, kter vidme a znme, zane
nm to vechno dvat smysl. Hindov nazvaj svt - nebo Zemi -
maya, iluze. Atomy kmitajc takovou a takovou frekvenc vytvej
iluzi stromu, dal zase iluzi ptka. Vechno je ve skutenosti prost
energie, nejni spolen jmenovatel veho existujcho, pohyb
prvotn piny. Hmota je pouhm "vrazem Ducha v pohybu."
(262-78)
Jsou v naem byt obsaeny tak njak "bezpenostn faktory"?
V odpovdi pro klientku 2670 Cayce ekl: "Svm zpsobem - bude
hlas lsky takovm hlavnm faktorem, bude ochranou; protoe
kad m to, emu by se dalo kat (z materilnho plnu) vlastn
strn andl, nebo (ochraujc) vliv. Lska ajej inky str tuto
by tost. Spolhejte se na slu v psoben lsky."
Z toho je zejm, e n strn andl nemus vypadat jako
lovk i netlesn bytost. V ppad tto eny ml formu pstupu,
postoje. Lsky. Kolik dalch takovch bezpenostnch, ochran-
nch vliv, o nich nemme ani potuchy, jet me existovat?
Nemjte z dnch vnjch vliv strach, a vzte, e "nen vt
sly, ne je ta, j m mysl nad okolnostmi." (5377-1)
tte si o svch silnch strnkch i o svch slabostech z hvzd.
Noste pi sob svj oblben drahokam, uvejte svj oblben
parfm, pipnte si pobl srdce erstvou kvtinu. Chote obklo-
peni aurou svch nejharmonitjch barev, pobrukujte si veselou
psniku a snate se, aby vem okolo vs bylo hezky a dobe. Je
na vs, aby tu na svt bylo lip, tak VYUIJTE SLU, KTEROU
MTE!
KAPITOLA 13
SNY
I stane se potom:
Vyleji svho ducha na kad tlo.
vai synov i vae dcery budou prorokovat,
vai starci budou mt sny,
vai jinoi budou mt prorock vidn.
Jel, 2:28
JAKSE UIT V "NON KOLE"
SlGMUND FREUD probudil mysl svch souasnk ke zcela novmu
pohlen na lovka, kdy vyloil, jak velk vznam maj sny a jejich
interpretace pro nae sebepoznvn. Freudovo poselstv pilo
v dob, je se obracela k vdeckmu zkoumn duevnch pochod
a odvracela od veho mystickho.
V dnen dob, kdy Freudovo jmno dvno takka zdomcnlo,
se vak zd, e obecnm trendem je spe vracet se zptky k mystice
a v mnoha biblickch cittech si meme vimnout role, jakou
vykldn sn hrlo v dobch hebrejskch prorok.
Prvnm, o kom v tto souvislosti existuje njak zmnka, byl
Josef, jej dar interpretativnho vhledu vyvedl ze ale, kdy ve snech
faranova sluhy a kuchae uzel proroctv velkho hladomoru.
144 Lidov litel
Schopnost rozpoznvat vznam sn pinesla Josefovi vnost u fara-
nova dvora a zachrnila jeho lid.
"V Gibenu se alamounovi ukzal v noci ve snu Hospodin.
Bh ekl: "dej, co ti mm dt."" (Prvn Krlovsk, 3:5)
Sny, kter trpily Nebkadnesara, zanaly trpit i cel jeho
krlovstv. Jeho kouzelnci, astrologov a vykladai jej nedokzali
uspokojit patinou odpovd a on u mlem nechal zahubit
vechny moudr mue v celm Babyln. Spoznav, e moudrost,
j je zapoteb k vyloen tak zvanho snu, neme vzejt ze
sebechytejch hlav, z lidskho rozumu, hledal Daniel vy veden
a dostalo se mu ho v "nonm vidn", o nm pak ekl krli:
"Ale je Bh v nebesch, kter odhaluje tajemstv. On dal krli
Nebkadnesarovi poznat, co se stane v poslednch dnech." (Daniel
2:28)
Ve snech komunikujeme s inteligenc nekonen vy ne je
nae vlastn vdom. Jak vlastn naznauje cel tato kniha - a jak
to mnohem nezastenji k i Cayce ve svch vkladech -, kdy-
bychom mezi sebe a tvr sly nestavli bariry, pekky, kter
ns dokonale izoluj, mohli bychom mt ve, o podme. Takov
schopnosti se nm ale me dostat jen tehdy, kdy doshneme
takovho stavu vdom, abychom ji dokzali zvldnout. Je jen
projevem Boho milosrdenstv, e nm tuto schopnost nedv
automaticky, hned - nebo kdybychom ji dostali ve stdiu sobec-
kch dost, vedla by k na zhub.
Svobodn lidsk vle - Bo dar - pozitivn nboj (pouijeme-li
terminologie nauky o atomech), je-li aktivn, automaticky lovka
odvd, odpuzuje od Boha. lovk tou po pomoci, po tom, aby
jej nkdo vedl a provzel, ale zdka se doke oprostit od vlastn
vle, odloit ji stranou na dostaten dlouhou dobu, aby tato jeho
touha dola naplnn. Na otzku, jak je nejdleitj poselstv
Bible, Cayce odpovdl: "Nen vl Bo, e by njak due mla
zahynout." Pokud budeme mt prv tohle stle na pamti, uvdo-
mme si, zeje mon nachzet veden, pomocnou ruku, vlastn
v kadou vhodnou chvli. Svou vlastn vli lovk opout v medi-j
taci - a stejn tak i ve spnku.
Mnoh sny maj prorock charakter, jin teba jen narkou i
nakem upozoruj na kroky, kter by bylo dobr nebo lep uinit^
Nkter sny psob jako pouh pobdka, povzbuzen, dal z
jako rada, co konkrtnho by ml lovk udlat, m-li si zacho\
sv zdrav.
Sny 145
Nen elem tto kapitoly zevrubn vykldat fyziologii sn - u proto,
e v souasn dob probh intenzvn vzkum a vechno, co k
vda dnes, me bt u ztra zastaral. Snad tedy na tomto mst
posta zmnitjen to, e pi nemocnici Maimonides Hospital v New
Y orku byla zzena laborato pro zkoumn sn, v n jsou prov-
dny velmi rozshl a podrobn testy.
Pro alespo zkladn pochopen sn zde sice uvedu nkter
vodtka, orientan body, ale ten s vnjm zjmem se jist obr-
t na dla takovch autor, jako jsou Freud, Jung, Cayce i Elsie SechrisL
Abychom zaali rozumt tomu, co jsou sny, bylo by dobr zskat
nejprve jasnou pedstavu o tom, co to vbec je spnek. "Spnek je
asem, kdy due pehl a zvauje to, co udlala v obdob mezi
jednm odpoinkem a odpoinkem dalm, nastiujc srovnn -
jak co bylo -, co vytv samotn ivot v jeho podstat." (5754-2)
Cayce se mnohokrt snail zdraznit, e ne vechno jdlo, kter
lovk sn, je nutn tak strveno. Podobn vechny zkuenosti a
zitky nejsou asimilovny do podoby vzruchovch vzorc, je
konstituuj tlo. V mnoha ppadech me bt nestrven jdlo
dokonce pmou pinou nkterch sn. "Existuj sny, je vznikaj
v dsledku momentlnho stavu trvicho systmu fyzickho tla -
tm je mono vit jen mlo, vyjma toho, co se tk fyzickho stavu
jedince, kter takov podnty vnm, protoe to jsou ve skutenosti
sny." (900-13)
Z toho je zejm, e sen me spcmu lovku pinst zvltn
informace o tom, co se dje vjeho fyzickm tle. adu zprv o radch,
je se vztahovaly k fyzickmu tlu, pinej vsledky studijnch
skupin ARE - interpretace sn je v tchto skupinch integrln
soust vzkumnho programu. Rady se mohou tkat diety,
zpsobu odpovn (i pmo absence odpoinku), vitamn
i nerostnch ltek, jich je v tlesnm systmu nedostatek, a - a
to je ze veho nejdleitj - tak celkovch pstup a postoj,
je maj na zdrav lovka pm vliv.
Ve spnku jsou nkter tlesn funkce zpomaleny, potlaeny.
Smysly jsou jakoby vypnuty, odpovaj - Cayce vak hovo o tom,
e ostrait a bdl zstv sluch a e se aktivuje est smysl.
Co to vlastn je est smysl? "Sly aneb innost due sam (...)
protoe due je tlem, duchovn podstatou bytosti, manifestovanou
v tomto materilnm plnu." (5754-2)
Spnek je mimodn dleitou soust celkovho zdrav
lovka. Kdyby existovalo obecn povdom o jeho skuten hodnot,
146
Lidov litel
Sny 147
jist by podstatn ubylo lid vysedvajcch v nonch klubech
a diskusn poady vyslan televiz pozd veer by se tily daleko
men oblib. Tm skrytm tajemstvm toti je, e "cel organismus
lidskho tla je tvoen takovmi elektrickmi silami, e je (pro
jejich) dostaten (fungovn) nezbytn obnovovat v tom, emu se
k spnek, energie celho tla." (1800-4)
Shakespeare poeticky vyjdil sv zjitn, e spnek sev
rozedran rukvy mylenek. Kdyby lid, kte ve sv pilnosti a
horlivosti trvaj na tom, e budou pracovat i pesto, e maj teba
chipku i nachlazen, zstali doma v posteli a dovolili svmu tlu
nashromdit dostatek vlastnch uzdravujcch sil, nemuseli by se
potom divit, pro se jich jejich nemoci tak vytrvale dr. (Nemluv
ani o tom, e by jejich blin nebyli v tak velk me vystavovni
mon infekci.) Z reklam se dozvdme, e s jednou nepatrnou
pilulkou, kter "zvldne" vechny pznaky nachlazen, meme t
a pracovat bez peruen, takjakjsme zvykl. Kdo tu koho vod za nos?
Dme-li tlu monost odpoinout si - a to neznamen pekrmovat
je: i jednotliv orgny potebuj odpovat - m dost sly na to, aby
se udrovalo v nleit rovnovze. Tm samozejm nechci ci,
e vechny choroby se daj lit prostm zalezenm do postele,
nicmn ad mn zvanch onemocnn, je ns as od asu
suuj, bychom mohli daleko lpe elit, kdybychom si njakou
dobu v t posteli poleeli.
Jeden mj star ptel z Atlanty vzpomnal na to, e dole na Jihu
mla jist bohat dma takov zvyk, strvitjeden den v tdnu v posteli.
Ten den vichni znali jako "Missyin postelov den" a Missy jej
doslova a cel strvila na lku, a byla nemocn nebo zdrav.
V posteli tak jedla a pokud za n ten den pili njac host, museli
za n do lonice. Pro je dnes n ivot tak uspchan? Dokonce
i Pn sedmho dne odpoval - nemli bychom si alespo jednou
za tden udlat as a jt do postele dv ne obvykle?
Nen to jen nae tlo, kdo ve spnku odpov, komu se dostv
sil, je potebuje - stejn tak se "vypn" i nae vdom mysl. "Kdy
fyzick tlo le ve spnku, vidme orgny, je jsou mu podzeny,
ivotadrn pliv a podvdom sly v innosti a due se hotovil
k on komunikaci za smench a prolnajch se okolnost, je lel
mezi obojm." (900-10)
Abychom mohli njak sen interpretovat, vykldat, musme
ho nejdv zapamatovat. Namtnete mon, e zrovna vm se nikc
dn sny nezdaj, ale vdeck zjitn dokldaj, e kad z na
v noci sn pinejmenm dv hodiny. Potvrzuj to vsledky test,
kter provdli pracovnci laboratoe pro vzkum sn za pouit
elektroencefalograf, EEG. Rychl on pohyby (rapide eye move-
ments), nebo tak REM, jak jsou nkdy oznaovny, svd o pod-
vdom innosti (snn) ajejich pravidelnost je peliv pozorovna
a zaznamenvna. Kdy lovk, ukldajc se ke spnku, v, e se
mus probudit v uritou hodinu, obvykle se probud - asto jen
pr vtein pedtm, ne zazvon budk. Kdy si ped usnutm
"vryjeme do mysli", e si musme zapamatovat sen, kter se nm
bude zdt, vzpomnka na nj se vrt do naeho vdom. asto
prv ta nejvraznj, nejnpadnj msta celho snu obsahuj
podstatu snem sdlovanho poselstv.
Te jedna dleit rada pro kadho potencilnho studenta
sn: mjte vdy na nonm stolku tuku a poznmkov blok a svj
sen si okamit po probuzen zapite. Probudte-li se v noci s vdo-
mm njakho snu, a rozhodnete-li se v takovou chvli, e si jej
zapete a rno, je to skoro stejn, jako kdybyste svj sen zahodili.
Zapite si jej okamit, hned, a zapamatujte si co mon nejvce
podrobnost -jak byly ve snu rozmstny jednotliv pedmty, jak
jste vidli tvary a barvy a - to je ze veho nejdleitj - tak
vechny sv pocity, je se snem souvisej.
Nkter sny mohou bt zcela pmoar, tak, e nikoho nenech-
vaj na pochybch o svm vznamu, jindy jsou naopak tko
srozumiteln, pln symbol jako egyptsk hrobky. Pro?
x
Symbol asto pochz z chpn urit vci na podvdom
rovin a jeho vznam se asto ned vtsnat do slov. Poselstv
obsaen v symbolech vyaduje dkladn a zevrubn pohled
do spletitch chodeb naeho nevdom, a analza potom ukazuje
na absorpci symbolickch vznam. "Sny jsou rznho druhu.
Sny, jak jsme u uvedli, pochzej buto z materiln aktivity
jednotlivch vliv, je usiluj o to, bt asimilovny, nebo z boj
s onmi vlivy uvnit tla, a pinej vidn nebo zitky, jim se
nkdy k non mry, non kon nebo podobn. Jsou to zitky,
tak jejich prostednictvm jsou podvdom sly neustle uvdo-
movny o tom, jak zitky (a zkuenosti) to jsou, a pichz jako
vliv na pedvdn nebo tuen zitk (zkuenost). A nutn,
Pkud nejsou vyslny vce ne jednou projevuj se spise jako sny.
'Potom existuj zkuenosti due, je byla probuzena k tomu,
a
&y se dozvdla, co mus nebo me bt napsno k tmu,
zkuenost bytosti jako bytosti prodlav pobyty a mezidob... a ty
148
Lidov litel
Sny 149
jsou dny jako symboly nebo v podob vidn, je maj bt a jsou
soust individuln bytosti." (281-27)
Na zklad toho meme pochopit, pro se ve snu meme
objevit teba obleen jako italsk ryb, nebo zat kupkladu
situaci, kter nm pipad domck, dvrn znm, a pece se,
po probuzen, zd bt tolik, tolik vzdlen. Prostednictvm sn k nm
pichzej poselstv z minulch ivot, v nich jsme si pivodili
situace, je musme vyeit v ivot tomto.
Existuj jist vodtka napomhajc lepmu pochopen sn,
vodtka, je pichzej prostednictvm Cayceovch vklad a zro-
ve se shoduj s poznatkyjinch lid, kte se studiem sn zabvali.
Nejdleitj ze veho pi vykldn snuje uvdomit si, e jste to
vy, komu se sen zdl. Pocit, kter si ze sna do bdlho stavu
pinte, je mnohem dleitj ne cokoli, co byste se o formln
strnce svho snu mohli dost ve slovnku symbol. Vy jste
nejdleitjm a finlnm posuzovatelem, tm, kdo rozhoduje.
Probudte-li se s pedtuchou, mjte se na pozoru. Mte-li naopak
rno pocit vnitn pohody, uchovvejte iji a noste ji v sob cel den,
pi vem, co dlte -je to jist dleit soust snovho poselstv.
Lid, kte figuruj ve vaich snech, jsou nkdy sami sebou,
astji vak odrazem, aspektem va vlastn osoby. Dokonce i osoby
opanho pohlav ztlesuj nkdy protikladn princip ve vs
samch. Objev-li se ve vaem snu nkdo, koho mon znte,
polote si otzku, co pro vs dotyn osoba znamen.
Existuj urit symboly, je jsou pijmny takka universln -
mete se uchlit ke zpsobu, jakm se obecn vykldaj, ale i tady
plat, e prvoad vznam m v vlastn osobn pocit. Pustte-li se
do studovn sn, bude dobr studovat zrove tak njak slovnk
symbol.* Je to stejn jako pi studiu jazyk, kdy je po zvldnut
urit rudimentrn gramatiky vhodn vytvoit si co mon nej-
rozshlej, nejobsanj slovn zsobu. Zd se, e kdy si vae pod- i
vdom uvdom, e svou touhu po vzdln berete vn, e jste |
si osvojili urit mnostv symbol, zane jich vyuvat, a vae
studium bude o to plodnj. j
Mnoho lid zav ve snu strach ze smrti. Je to asn symbol,]
kter bychom mli vtat, ne mt z nj strach - pedstavuje smrt
Jak Circlotv (je obdobou Gaskellova "Slovnku posvtnho jazyka vekerch pi
a mt"/Dictionary ofSacred Language ofAll Scriptures andMyths), tak Gaskel
slovnk jsou pro tento el vynikajc.
konec cyklu, jej jsme prv proli, oteven novch dve. Me to
bt smrt patnho nvyku, falenho idelu nebo teba konec
karmick vazby na situaci, je ns v podob njak vzpomnkov
struktury pronsledovala doslova po cel vky.
Narozen je nm, z eho bychom, stejn jako ve vdomm
ivot, mli mt radost. Zd se nm o narozen dtte, o vzniku
novho ivotnho zvyku i vzorce, novho idelu. Nkdy se symbol
narozen objevuje jako znamen toho, e nov situace, nov idel
nebo soubor uritch hodnot doshly stdia materializace. Pokud
je dt hezk, krmte a ivte je (idel), pokud naopak bud hrzu,
mjte se na pozoru a polote si nkter dleit otzky.
Voda se v naich snech vyskytuje dost asto a pro by konen
ne. Je to n pramen, zdroj, zdroj vekerho ivota. Je voda, kterou
vidme, przran nebo kaln? Jak na tuto vodu reagujeme - mme
z n strach nebo jsme jej soust? Plujeme na jej hladin v loce,
kter sta leda pro jednoho, neboje to velk zaocensk parnk?
Jestlie je voda zdrojem veho ivota, pak ryba pedstavuje
duch, kter jej obv. Ran kesan uvali znamen ryby k tomu,
aby se navzjem poznali. Zvetnkov znamen Krista (ryby) sest-
v ze dvou opan obrcench ryb. Podvojn princip - princip
opozit, protiklad - negativnho a pozitivnho.
Kdy se ve vaem snu objev njak symbol, ptrejte, jet dve,
ne se rozbhnete k vkladovmu slovnku, ve sv vlastn mysli.
Je-li jednm z hlavnch symbol snu palmov strom, pemlejte
nejprve o vech monch atributech palmy. Poskytuje pste,
dv potravu - datle a kokosov oechy. Palma v pouti je zname-
nm ptomnosti vody, ozy.
Co by pro vs mohla znamenat mlha? Nejdve iji rozlome -
vytv ji vzduch a voda. Jej tvar a obrysy jsou nezeteln, nejasn
definovan. Samo slovo mlha m konotaci ehosi zsti skrytho,
snad dokonce tajemnho. Je zvltn, e autoi film zabvajcch
se okultnmi i zhadnmi jevy obvykle zanaj vjevem mlh, je
se zvedaj nad moly i starmi hrady v duchu takka snovho
surrealismu.
Akoli vae sny asi nebudou vdycky obsahovat njak zvan
proroctv, mohou bt zlatm dolem drobnch valounk pedv-
dan, prekognice. Pro nevyut sn jako pomcek k pekonvn
problm jet dve, ne nastanou - kv se, e jedna unce
prevence je lep, ne libra lk. Tou unc prevence me bt nco,
c
se stane novou soust va diety, nebo teba nov pstup, nov
150
Lidov litel
postoj, kter bude mt mimodn inek na situaci, kter se zatm
sotva vyjevila kdesi na vzdlenm obzoru. Ten dleit kl k poznn,
je se zdlo bt ztraceno v mlhch asu, meme vynst na svtlo
prostednictvm symbol, zvldneme-li jejich e. "Z astrologickho
hlediska shledvme, e latentn a projevovan poteby nebo
touhy vyvstvaj z viz dennch sn i sn lovka. Jsou to zpsoby
a prostedky, skrze n se uchovv ono vdom o lidsk dui, kter
je v jednot s Tvrmi Silami.
"V nich nachzme ukazatel toho, jak bytost jako individum
naloila s pleitostmi a vsadami, jich se j dostalo, protoe
existuj vlivy, pznan pro rzn sfry i rzn vdom, do nich
a skrze n bytost prochz v obdobch mezi doasnm pebvn
v materilnm vdom. A pak, existuj uvdomn, a spoluutvej
charakter - ano, dokonce osobnost - ano, dokonce jet vce
individualitu kad bytosti." (2345-1)
Pokroilej symbologick pruky jsou vesms nabity odkazy
na takov vci, jako je teba "Horova hlava nabodnut na klu"
(symbol touen), "Ocypete, harpyje" (symbol lsky k fyzickmu
ivotu) i "kravsk mlko rozlit smrem k severu" (symbolika
moudrosti), bylo by ale nedbalost dopustit, abychom se nechali
pohltit takovm okzalm snovm svtem, a pehleli zkladn,
elementrn symboly, je se vyskytuj ve vtin naich sn.
Komu se nkdy nezdlo o aut? Auto pitom me pedsta-
vovat tlo lovka, prostedek pro pohyb due v pozemskm
plnu. Polote si otzku: Bylo vidn ve snu ist funkn, uitkov,
nebo bylo naopak velk a luxusn? Byla silnice hladk nebo pln
kamen, zk nebo irok? Byla to silnice hlavn nebo vedlej?
DILI JSTE VY , nebo jel s autem nkdo jin, pokud ano, kdo?
Hledali jste msto k zaparkovn, nali jste je? Mohli jste ve chvli,
kdy to bylo teba, pout brzdy?
Jinm bnm, ba pravidelnm symbolem je dm, kter by v urit
rovin mohl reprezentovat stav vdom. Byl dm z vaeho snu jako
zmek, nebo jako pastouka? Mon je to hotel, v nm pebvaj
lid na cestch. Pat ten dm vm? Je to dm vaich sn, nebo
provizorn tulek, v nm ekte a vci vezmou ten sprvn obrat?
Jakho tvaru dm je? Stoj na vrcholku hory nebo v dol? Jakou
m barvu? Odehrv se dj snovho pbhu v pzem nebo v pate
(pda asto symbolizuje nejvy duevn schopnosti, sklep by mohl
pedstavovat podvdom, kam se mohou vci odkldat, zasouvat,
schovvat).
Sny
151
Zvata mohou odkazovat k na animln, ivoin povaze.
Objev-li se v naem snu pes jako roztomil, chundelat ttko,
mohlo by to teba znamenat, e jet nejsme pipraveni oprostit
se od svch instinkt. Pemlejte o vlastnostech zvat, kter se
asto vyskytuj ve vaich snech, a o tom, jak vztah by mohly mt
k vaemu ivotu. Zvata asto pedstavuj archetyp njakho stavu
vdom, kupkladu liskaje prohnan, vychytral, lev dstojn a
ho kluzk.
Ptci jsou vtlenm due. Symbolizuj vzlet lidskch tueb. Jejich
specifick vlastnosti zvisej na tom, o jak druh ptka jde, a stejn
tak na tom, co ve snu dlal a co si my sami o ptcch myslme. Ptci
mohou bt posly rznch zprv (potovn holubi) nebo dravci.
Vlasy mohou znamenat mylenky. Jedn se ve vaem snu o sthn
vlas (sthn uritch mylenek), nebo sp o jejich upravovn,
naten? Objevuj se vlasy na pedn, nebo spe na zadn sti
hlavy? Jakou maj barvu? Vechno tu me bt dleit, vechno
me mt njak vznam.
sta jsou pro mnoh z ns zdrojem mnoha trampot a nep-
jemnost. Velk sta znamenaj prv to. Zuby mohou kousat,
kousav slova - podobn zase falen zuby mohou znamenat
falen slova. Jazyk, akoli je orgnem chuti, doke zpsobit
i pknou bolest (lehnout po nkom jazykem). Podobn mete
uvaovat o jeho dalch rozlinch funkcch.
Strach z vek zavme ve snu pomrn asto. Jednm monm
vysvtlenm je, e lovk vstupuje do vy e, ne v jak doposud
byl, a obv se zodpovdnosti, je s tm souvis. m ve se
dostaneme, tm del je ppadn pd. Me to bt zkouka na
vry.
Jt ve snu na zchod nebo do koupelny me znamenat njakou
nalhavou potebu pechzejc z vdomho stavu, nebo me bt
symbolem vnitnho proiovn. Je to symbol relativn ast a za
setkn s nm bychom mli vtat jako setkn se starm ptelem.
Policista, v jakkoli podob, pedstavuje vy zkon, universln,
vesmrn zkon. Je to zkon, ktermu se ned uniknout, kter
nememe podvst nebo oklamat jako tolik zkon pozemskch.
Po vechen as jsme hldni svm vym j, kter se v naich snech
me projevovat postavou soudce.
Divadla a kina nm mohou ukazovat nae nejbli okol, okoln
prosted, jevit ivota - nebo, nejsme vichni ne pouz herci?
Scny, kter se ve snu objevuj, jsou nicmn nm vc ne
152
Lidov litel
\
zbavou. Sledujte je pozorn. Vimnte si: Kdo je reisrem? Kdd
hraje hlavn roli? Jak je publikum?
Sex ve snu me odkazovat sm k sob, ale nemus to tak bt
vdycky. Pohlavn styk nebo svatba mohou znamenat vzjemn
splynut, spojen dvou rznch st naeho j. Integrace mnoha
naich niternch aspekt je velmi dleit pro zdrav a pln ivot.
asto se ve spnku projev potlaovan sexuln preference i tuby,
ale uvdomme-li si, e jsme proili u mnoho ivot v rznch
podobch a e to vechno je soust na bytosti, nesmme bt
ve svch odsudcch pli psn. Mli bychom spe zduchovovat
svou souasnou existenci a krek po krku si budovat zdravj
pohled na svt a vci okolo ns.
Ltn je pro mnoho lid oblbenm snovm zitkem. Me
pedstavovat povznesen se nad denn starosti a trampoty, nik z toho
veho. Me znamenat pobdku, nvrh, abychom se na sv probl-
my podvali z vky, z nadhledu, odkud je uvidme v nleitch
proporcch, a nenechali se jimi zahltit. Je rovn mon, e jsme
opravdu na jakmsi krtkm vletu ve svm astrlnm tle (astrln
projekce).
Postel se me vztahovat pinejmenm ke tem vcem: uzdra-
vovn, sexu a odpoinku, ale samozejm tak k emukoli dal-
mu, pokud si jet na nco vzpomenete. Pokud je postel, kterou
ve snu vidte, postel nemocnin, pak neme bt vtch pochyb.
Nemocnice je mstem uzdravovn, ve snu pedstavuje uzdravujc
stav vdom. Postel tak me znamenat odpoinek, kter je
nejdleitj soust dobrho zdrav a dobr zdrav vede ke krse.
Zdl se vm nkdy sen, v nm jste se pod chtli dostat
"dom"? Hledte autobus nebo taxk, nkdy se ocitnete na letiti
a pokoute se dostat rezervaci na letadlo. Mon, e toute po svm
duchovnm, spiritulnm domov.
Analyzujete-li sv sny, zapisujte si je a snate se vybavit si co
mon nejvce podrobnost. Ledacos se vm bude pi zapisovn
zdt hloup - a se vak ke svm zpiskm znovu vrtte, teba nad
lkem rannho bylinkovho aje, sepite si "sv" vznamy vech
symbol, kter jen mete ze vzpomnky na svj sen vybrat, a pak
si sv poznmky projdte jet jednou. asto se lovk nad tm, co
zjist, mus smt - v irm divu nad poznnm, e nae sny nm
v tolika ohledech mohou podat pomocnou ruku.
Na to, aby lovk mohl ve snech nachzet radu a pomoc, nemus
bt dnm analytikemjungovskho stylu. Jedin, co potebujete,
Sny
153
je tuka a papr a jist dvka odhodln. Je to fascinujc studium,
jeho pvab i vznam praktikovnm neustle roste (a s nm rostou
i vae interpretativn schopnosti). Datujte si sv sny a budete s odstupem
asu schopni ci, kolik jich bylo prorockch. Zjistte teba, e jste
jednm z prorok Vku Vodne.
Magna cum laude snn pat tomu, kdo doke svm snm
rozumt hned ve spnku. Orientln mudrc Chen Chi Chang je
pipomnn pro sv slova: "Kdo m moc nad svmi sny v snn, m
v rukou i stavy svho byt po tomto ivot."
Snad se to nkomu me zdt pli divn, ne aby to mohla
bt pravda - jeden mj blzk ptel vak cestoval a do Indie,
navtvit tibetskho Dalajlmu, ijcho tam v exilu, a dozvdl se
od nj pln pesn tot.
Hlubok a moudr je Maeterlinckova pohdka o Modrm
ptku tst: lovk me sjezdit cel svt kem krem, aby ho
nakonec nael za vlastnmi humny.
KAPITOLA14
Jak se stt mladm 155
JAK SE STT MLADM
CAYCEHO VKLADY A VDECK VZKUM
JAKOU CENU jste ochotni zaplatit, abyste zskali zpt sv mld? Jet
ne se zanete usmvat mylence na doktora Fausta, kter za elixr
mld prodal blu svou dui, vzpomete si, kam a zachzej
dnen lid ve sv snaze najt njak podobn lk proti strnut.
Ti, kte nejenom chtj, ale tak mohou zaplatit za to nejlep, co
je dnes v oblasti zkrlovacch slueb k dispozici, mohou kad
tden strvit cel jeden den tm, e ve jmnu mld a krsy
podstoup bezpoet nepjemnch zkrok. Oeten celho tla,
od hlavy a k pat, v jednom z naich luxusnch kosmetickch
saln, by doktoru Faustovi jist pipomnalo vjev ze stedovk
murny. Jak procedury a techniky jsou mezi zdmi takovho
salnu k dispozici, aby astn klientka, po vem len, konzervo-
vn, barven, zjemovn, napnn a ohbn, dola kenho
cle?
Nejdve ze veho by se kosmetiky soustedily na obliej
zkaznice. "Slouply" by nejsvrchnj vrstvu pokoky: ki by d-
kladn promasrovaly pleovou vodou obsahujc mletou pemzu,
co je postup, kter se praktikoval u ve starm ecku - jeho
elem je odstranit z povrchu ke odumel buky a urychlit cyklus
bunn regenerace.
Potom by klientka, pod zminkou napnut tla a obliejovch
sval, podstoupila mrn elektrick oky. Pokud by j edivly vlasy,
v salnu j je nabarv - tak, e jim asto nejdve dokonale odejmou
jejich pvodn barvu a pak ji nahrad barvou novou, kterou si
zkaznice sama vybere. Po vcelku bnch trapch spojench
s aplikovnm trval ondulace, natenm a suenm, si ena me,
pokud se veer chyst do njak zvlt vybran spolenosti, vybrat
cosi, emu se k "zjasovac hky". Jsou to zazen podobn
kolkm nebo drobnm svrkm, a jsou dmysln skryt za vlnou
vlas, aby nebyla vidt. Jejich elem je napnat ki tak, aby hladce
pilnula ke kostem. Pro mn exkluzivn pleitosti se uvaj
doasn "vyhlazovae vrsek", vyrbn z hovzho klihu - nane-
sou se na ki a pekryj makeupem. Je to tuhnouc gelovit ltka,
kterou bychom na oblieji ctili trochu jako lepidlo.
Pokud by snad ani vechna tato opaten dokonale nesplnila
klientina pn, je dalm krokem plastick chirurgie.
Plastick chirurgie se v dnen bohat dob a pi obecnm
kultu mld stv stle populrnj. Provdj se chirurgick pra-
vy celho oblieje nebo nkterch jeho st, on operace
(mnohdy pmo v chirurgov ordinaci), jejich elem je upravit
on vka nebo odstranit vky pod oima. ast je rovn
rhinoplastie - chirurgick zmna tvaru nosu, s n bv asto
spojena i prava brady, aby dominantn rysy oblieje zstaly v jaksi
rovnovze. Na lidskm tle nen msta, jemu by plastit chirurgo-
v nevnovali svou pozornost.
U herce, zpvka nebo vbec u lid, kte jsou veejnosti neust-
le na och, se nco takovho d pochopit. U obyejnho lovka
- pokud na svt jet njac obyejn lid jsou - vak vyvstv
otzka: Pro to vechno?
Nikdo by netouil po tom, aby vypadal jinak, kdyby pocioval
vnitn mr. Kdyby tst bylo na dennm podku, kdyby naplo-
valo opravdu kad den, kdopak by stl o njakou zmnu? Otzka,
kterou si vak te musme poloit, zn: "Bude pro ns zmna
naeho vzhledu njakm tstm? Vye njak problm, kter ns
trp? Dod nm mr a bezpe, po kterm toume?
Hledte-li odpov na otzku, jak omldnout, nemuste u
hledat dl. Edgar Cayce toti ekl, e "NEMUS BT VDY TEBA,
ABY FYZICK ORGANISMUS STRNUL." (1229-1)
Jak se Cayceho doporuen ohledn mldnut srovnvaj s nkte-
rmi dnes uplatovanmi postupy? Kdy teme jeho slova, je nkdy
tk uvit, e zemel ped vce ne ptadvaceti lety, jeho mou-
drost je nadasov.
156 Lidov litel
Klient 2533-6 hledal njak nvod, jen by mu zajistil dlou-
hovkost. "V rozprav o tom, jak by tato bytost mohla rozit sv
ivotn vyhldky, s duevn i tlesnou aktivitou za dodrovn
podmnek v jejich zskn me mt bytost nadji - aby bylo jisto,
e kad bytost, kad due, je v mnoha ohledech zkonem sama
sob, zvlt pokud se tk innost a diety, kter by rozily nebo
podpoily ivotn vyhldky."
Protoe dietou jsme se u zabvali, dotkneme se na tomto mst
jen nsledujcch nkolika drobnch dietetickch pomcek k dosa-
en dlouhovkosti: "Takov forma vitamnu me bt zskna
z nkterch oech - jako teba z mandl -, je by byla uiten
jako prevence. Tak ze elvch vajec je mon zskat ony vlivy
(psobc) na dlouhovkost, je mohou bt vytveny v nkterch
bunnch silch v tle." (659-1)
Vitamn E, kter je nkde znm jako vitamn podporujc
munost, zaznamenal na trhu se zdravmi potravinami celosvtov
spch. Cayce radil jst takovouto sndani: "...erstv ovoce je
se uv s rozlinmi obilninami, je obsahuj mimodn obsah
vitamn -jako vitamn E, vitamn D, vitamn E zvl bude reagovat
s regenerativnmi silami systmu (organismu)." (4246-1)
Zven mun sly - ar prostednictvm terapeutickch dvek
vitamn, hormonlnch injekc, ozaovnm krve nebo rozlinmi
jinmi zpsoby -je clem vech mu, kte tou po prodlouen
sv mladosti. Nic vak zatm nevzbudilo takovou senzaci, jako
Voronoff a jeho opi lzy.
V prvn polovin naeho stolet si mujmnem Serge Voronoff \
vydobil u starch a bohatch pn velkou slvu a uznn tm, e trans-
plantac opicch varlat dokzal zvit sexuln aktivitu u mu -
a tito mui zase v dsledku toho mohli omladit sv ivotn partnerky.
Ve Voronoffov "singerii" v pzem jeho luxusnho zmku na italsk
rivie byl uinn pokus transplantovat lzy opic z Afriky, ale za as
se zjistilo, e recipienti lz dostali zrove s nimi i syfilis, jm byly
opice nakaeny. Serge Voronoff se musel i se svm zborcenm^
snem kamsi ukrt a zanedlouho potom zemel.
Zejm nejslavnj lebnou metodou, kter se tak udrela|
relativn nejdel dobu, je celulrn terapie. Ve zkratce: prostednic
krevnch a jinch test se ur, kter orgny i lzy v tle nep<
dvaj maximln vkon - tyto orgny se potom vyjmou z erst
zabitch ovch plod, najemno se rozsekaj a nalo do solnl
roztoku, jen se pak injekn vprav do tla danho pacienta. Lt
Jak se stt mladm 157
se podle veho dostane pmo k pslunm orgnm a zane
psobit na jejich regeneraci. Buky jsou dostupn tak v suen
form, ale obecn plat, e se dv pednost erstvm. Touto
procedurou prola dlouh ada bohatch a slavnch mu - co by
o n soudil Edgar Cayce?
Cayce souhlasil s tm, e "uzdravovn mus pichzet zevnit -
tojest, ivotn sla - nebo bunn jednotky - musej stavt uvnit,
nebo zevnit, takovm zpsobem, aby pinesly resuscitujc ivotn
energii skrze cel systm." (5440-1)
Neschvaloval vak docela tuto metodu, nebo "takov rege-
nerace nemus nastat po pouh injekci i (podn) vtaku i
prepartu, je (v tle) reaguj, ale mus pijt jako postupn slc
vyjden a koordinace nervovho systmu a fyzickch reakc na tvr
a regenerativn sly v rmci samotnho tlesnho fungovn."
(2248-1) "Protoe schopnost kad fungujc sly tla je repro-
dukovat sebe samu, a dokud toto trv, tlo nezstv jen mlad,
ale tak aktivn - duevn, duchovn i fyzicky - pokud nen
dopovno vlastnm egem." (3042-1)
dn ena si nemus myslet, e se znikem jejch repro-
duknch funkc snad jej buky ztrcej schopnost regenerace.
OTZKA: "Kdyby ena dodrovala sprvnou dietu a ila nle-
itm zpsobem, mohla by bt menopauza posunuta a do
sedmdesti let jejho vku nebo dokonce pln eliminovna?"
ODPOV: "Toto je pirozen bh jak byl stanoven Boskmi
silami, je to pirozen dsledek onch podmnek od Prvotn
Piny - nicmn vytrvalm silm by mohlo bt takov vci
dosaeno v dest generaci. Za jakm elem ale, kdy Bh
rozhodl jinak?" (l 158-33)
Cayce trv na tom, e nae buky se neustle promuj a e
kadch sedm let jsou vechny buky v naem tle obnoveny. Na
zklad tohoto pedpokladu navrhoval Cayce lebn postupy i pro
onemocnn, s nimi si medicna dosud nev rady. Bylo k tomu
ovem poteba, aby tomu lovk pizpsobil cel svj ivot. Pokud
** tk vztah mezi nam fyzickm, duchovnm a duevnm tlem,
neme, obrazn eeno, Petr okrdat Pavla, protoe jsme Petr
Pavel zrove.
Omlazovn by mohlo bt, podle Cayce, pipodobnno k sedmi-
ctemu plnu. Nenechte se tm ale odradit, protoe njak vsledky
158 Lidov lili
se zanou projevovat takka okamit. "Vechny sti tla proch-
zej rozlinmi cykly, jak se uskuteuj (jednotliv) zmny. Protoe
bhem sedmi let se tlo pln a dokonale vymn.To vechno se
dje prbn, a rzn st se mn v rznch reflexnch dobch. "
(3688-1)
Tomu musme vit, musme vidt, k jakm zmnm v ns
dochz, protoe tak meme vdom smrovat svou energii
a urychlovat cel proces. "Pamatujte, e tlo se postupn a neustle
obnovuje. Nesoustete se na vci, kter existovaly, protoe se
jich systm nebo organismus nedokzal zbavit. ...Upnte se k tomu
vdom - a nedvejte se na n jako na pouhou teorii -, e tlo
DOKE samo sebe obnovovat, a e to DL.
"Ajsou potom ony (pslun) sti tla aktivn, aby to udlaly,
a shledme, e tyto (nedouc) podmnky budou - v krtkm ase
- vc minulosti." (1548-3)
A te jet trochu potravy/podnt pro pemlen a rozj-
mn; objevily se ve vkladu pro klienta 3684-1: "Nebo tlo
samo obnovuje, kad atom, bhem sedmi let. Jak jste il p<
slednch sedm let? A jak tch sedm ped tm? Jak byste naloil s<
svou mysl a se svm tlem, kdyby se te dokonale uzdravily? Uiv;
byste je k uspokojovn vlastnch dost, jako dv? Uval byst<
jich, abyste si vc vil lsky k tomu, co je bez konce? Protoe kd
uzdravuje vechny tv nemoci?"
OTZKA: "Mohou bt nae tla omlazena i v tto inkarnaci?"
ODPOV:" Mohou.Nebo tlo je atomick struktura, jednotkij
energie, okolo nich dochz k pohybu atomickch sil, kter
jak u eeno - jsou vdy obrazem i vzorem Vesmru, net
tyto atomy, nebo tyto strukturln sly jsou vytvoeny tak, al
odpovdaly nebo aby spolhaly nebo aby byly vjednot s ducho\
pnosem, spirituln aktivitou, kterou oivuj, kterou vytv
pro tvr sly." (262-85)
Pro je st tak nechtn a obvan? Co lovk vlastn od pl
ilho vku oekv? Klientka 5226-1 se tzala, jak pekonat str
z pibvajcch let a samoty. Cayce j odpovdl:
"Tm, e lovk vyjde (ze sebe) a bude dlat nco pro dru!
tedy pro ty, kdo se o sebe nemohou postarat; bude psobit jinjj
radost, zcela zapomnaje sm na sebe. Tyto strachy jsou materili
projevem a prostednictvm pomoci druhm se jich zcela zbavil
Jak se stt mladm 159
OTZKA: 'Jak bych mohla pomhat?"
ODPOV: "Pokud se tk Va sluby - jako svtla, jm svtte
ostatnm: Kdo me ci ri, jak m bt krsn? Kdo me ci
hvzdm i msci na jejich drahch, jak v lidskch srdcch a
duch probudit touhu po poznn Tvrce VEKERENSTVA?"
(2600-1) "Abyste co nejvce pomohla tomuto tlu, nechtje
uplatnit jeho schopnost zlepovat (ivotn) podmnky nkomu
jinmu. Nebo kad due by se mla nauit pomhat sama
sob i druhm. Chcete-li bt milovni, dvejte lsku. Chcete-li
mt ptele, nabzejte ptelstv. Abyste se uzdravili, zbavte se
okolnost, kter jsou zdrojem tkost." (5042-1)
OTZKA: Jak se mohu nejlpe pipravit na st?
ODPOV: Tm, e se soustedte na ptomnost. A stm
jenom dozrajete. lovk je vdy tak mlad, jak mlad je jeho
srdce a el (jeho ivota). Bute dob. Bute ptelt. Mjte
rdi, a zstanete mlad." (3420-1)
OTZKA: "Bude mj ivot v tomto plnu dlouh?"
ODPOV: "Pokud bude uvn v sbuladu s psobenm konstruk-
tivnch sil, me bt tak dlouh, jak si budete pt." (2326-1)
OTZKA: 'Jak dlouho jet budu moci pokraovat ve sv dosa-
vadn prci?"
ODPOV: 'Jak dlouho jet chcete pokraovat? Budou zde tak
jin, aby vs zastoupili, a u tu nebudete. Nenechte se znepo-
kojit, budete toti t tak dlouho, jak si pejete, budete-li t pro
druh." (5223-1)
Posledn ti otzky a odpovdi rozptyluj veker pochybnosti
o Cayceho filosofii strnut. m vce ijeme pro druh, tm mn
si uvdomujeme sami sebe. m vce rozdvme lsky a m jsme
ptelstj, tm mn si budou ostatn vmat naeho strnut.
Co se te dlky naeho ivota, budeme t tak dlouho, jak si
pejeme, pokud mme nco konstruktivnho, kam meme napt
svou enrgii. Nae tla mohou zstat tak mlad a vitln, jak je to
poteba pro splnn naich cl. "(Tlo) me zstat ve hmotn
podob tak dlouho, dokud tato schopnost le uvnit sebe, a umo-
uje vyut sil zven i zevnit k tvoen nebo k oivovn vech sil
* nitra, a, nebo touha je otcem aktivity, je promnna v aktivitu,
J
e
se stv samotnm ivotem. Nic neroste a nic nezstv samo,
n
en-li to mrtv. Mysl, tlo, je zstv o samot a uvdomuje si
160 Lidov litel
pouze vnjek a nikdy neobrac to, co je v (jeho) nitru, v to, co je
venku, ani to vnj, co pochz z nitra, brzy zjist, e se v systmu
vytvej usazeniny; nebo vvoj je (neustl) zmna. Zmna je
niternou aktivitou vdn, Ute se, abyste ili! Potom nen smrt,
uetete (se) tohoto pechodu, toute-li po tom, rozumte?" (900-
465)
Kdy se ctme vyerpni -jako kdyby nae baterie byly pln
vybity -je tu postup, rada, kter se dostalo klientu 1554-4: "Doko-
nale uvolnte sv tlo, jet dve, ne se o tot pokuste vlee.
Pak trochu procvite hlavu a krk. A pot ZNOVU dokonal
uvolnn, vypijte pitom hodn vody, a znovu mal procvien
hlavy a krku a uvidme, jak (nsledn) reakce rychle zotav sly."
"V aktivitch fyzickch sil tla, onch mentlnch energi zapo-
jench do penen dojm jako od jedince kjedinci v podob slov
nebo ve form aktivity, je je dostaten pro to, aby byla zachycena
mysl jinch, se lovk obvykle sousted na vlastn nervovou
energii: je pichz, pro jistotu, prostednictvm msta, je je
lokalizovno v hornm obratli nebo skrze ji, mezi rameny - v hlav."
"A tak spolu s obecnmi cviky - toti - krouivmi pohyby hlavy j
dozadu, dopedu a do stran - a s vodou, to vytv, jak bylo eeno,
(podmnky pro) dobjen sil nutnch pro tlesn fungovn."
Jako "nejlep cvien" je zmiovna chze, a to "co mon
nejvce chze pod irm nebem. Ne na dn velk vzdlenostij|
samozejm, ale (je potebn) dostaten aktivita, aby se pedele
vzniku usazenin nebo usazovn vybitch energi, je nejsou elimij
novny kteroukoli st systmu." (4633-1)
OTZKA: "Pro co nejvce pod otevenm nebem?"
ODPOV: "Bytost by se mla vnovat vem vcem, je maj nc
spolenho s aktivitou pod irm nebem, nebo nejlep zpsol
jak zstat mladm - je zstvat nablzku prod, mt (vd}
blzko k tm innostem, v jakkoli jejich podob, je napln
dechem vai vlastn dui, jako je zpad a rann vchod Slunc
A vizte, e nkdy - je to tak hezk jako sm zpad Slunc
(3374-1)
Sil prody meme pout k omlazen na due, jakmile po<
pme urit zkladn principy. "Vzte, e ta sla, v prod, je2
nazvna elektrickou silou nebo elektinou, je tout silou,
uctvte jako tvr, nebo jako Boha v inu." (1299-1)
Jak se stt mladm 161
Cayce psychicky nartl a doporuiljist zpsob vyuit takovch
sil. Navzdory zdn - on elektrick povahy, - "vibrace ze zazen
uvaj pouze energi tla." (5326-1) Nebo "jak zjiujeme, veker
energie je ve sv aktivit v projeven podob elektrick." (735-1)
Ale "toto zazen nen samo o sob elektrick, vyjma toho,
e mn vibran sly ze samotnch tlesnch zdroj." (1480-1)
"V tomto... zazen tlo nabj, co m bt prostednictvm (tohoto)
pstroje vybito do jinch st tla." (1800-28) "(Jeho elem) je
vytvoit vibrace, jak jsou v krvi a nervovm systmu - nebo cel
ivotje vibran povahy - koordinovn vibrac dv tlo do podku."
(4309-1)
Drt s kladnm nbojem je pipojen na jednom konci pipojen
k pulsovmu bodu a na druhm k vlastnmu zazen. Drt se
zpornm nbojem je pipojen k pulsovmu bodu na opanm
kraji tla a rovn k zazen.* Energie tla (vibrace)jsou poslny
do pstroje, kde jsou vibrace buto posleny, nebo zpomaleny,
oslabeny - a pak se negativnm plem vracej zpt do tla. Po krtk
chvli jsou tlesn vibrace vyrovnny. Nsledn koordinace povr-
chovho a hlubinnho obhu pak pin "jednotnj vhevn
sly -jako tomu bylo do systmu." (5557-1)
OTZKA: 'Jak mm oivit svj nervov systm?"
ODPOV: "Pouvejte onen re-ioniztor,... to zazen, je bylo
zmiovno. Ten dkladn revitalizuje cel (tlesn) systm,
nebo koordinuje impulsy." (1472-2)
Zazen se d vyut i jinm zpsobem - peru se negativn
spojen a nahrad se "bakou na roztoky". Tato baka me
obsahovat kterkoli z mnoha roztok, v zvislosti na tom, co tlo
potebuje. Sm roztok ovem nikdy nebyl tlu dodvn v jin ne
vibran form. Je ist na tlu samm, aby si vytvoilo sv vlastn
chemick ltky, nebo aby na zaveden, pijat vibrace reagovalo
odpovdajc aktivitou. Existuje cel ada roztok doporuovanch
na celou klu rozlinch stnost. Ale nam bezprostednm
zjmem je v tuto chvli omlazovn, rejuvenace, a pro n byly
doporuovny chlorid zlata a nitrt stbra. Roztok chloridu zlata
m
pomoci pi vech stavech, je hrani s revmatismem, nebo "pi
Autorova poznmka: pojmy "kladn"a "zporn"jsou v tomto piipadrelativn, nebo
zazen nen zdrojem elektrick energie.)
162 Lidov litel
Jak se stt mladm 163
nutnosti omladit kterkoli orgn (tlesnho systmu), vykazujc
nedostatenou (nepimenou) aktivitu, vte?" (1800-6) Roztok
nitrtu stbra je nervovm stimulans.
Klientu 120-5 Cayce ekl, e "podvny nleit, mohou stbro
a zlato prodlouit ivot tm dvojnsobn". Bude ovem teba
jet notn bdat, abychom mohli stanovit, co ono "nleit pod-
vn" zlata a stbra vlastn zpsobuje. "Jak mlokdy se stv, e by
k uzdraven mnohho, mnohho pocitu bylo poteba vc ne pr
dolar ... pinejmenm to sta k zskn jistoty! Neme potom
ona duchovn sla, se znalost podstaty tho v aplikaci na fyzick
tlo, bt aplikovna duchovnm zpsobem a bt inn v tto
duchovn aplikaci? Stejn jako ve Zlat, to jest obnoven; zatmco
Stbro je podprnou rou, obnovitelem energi, je se uplatuj
mezi fyzickmi silami a energiemi aktivity samho ivota v nervo-
vch a mozkovch silch, stejn jako pmo v podstat lzovch
sekrec tla." (281-27)
V prbhu nkolika uplynulch let pila medicna na to, e zlato
m dosud netuen a neobjeven liv sly. V nkterch nemocni-
cch byly konny pokusy - mezi jinm i v Georgtownsk universitn
nemocnici ve Washingtonu D.C. -, pi nich se pltky zlata pikl- j
daly na vedy na ki, proleeniny a vn popleniny. Vsledky i
na otevench ranch, je pedtm vzdorovaly jakkoli lb, byly s
doslova zzran.*
Nsledujc vklad hovo sm za sebe: "Mnoh nemoci jsou i
dsledky alkoholickch stimulant. Ty zniily tkn v centrlnch!
oblastech tla; zniily tkn generativnho systmu, na jinch!
mstech a v samotnm mozku. Zlato a stbro jsou tu vhodn,]
nebo omlazuj systm." (1800-6)
Relaxace, j pozorovali vdci pi uit tohoto specilnho za
zen, nem obdoby. Je to pstroj "pinejc levu vyerpn)
odpoinek tm, jim jinak odpoinut pinela jen ponajc
zvislost na sedativech a narkotikch, anebo tm, kdo pro
dlouh obdob stresu a napt; tm, kdo se sna najt harr
nizujc vliv, kter by jim pomohl doshnout koordinace mezi jejit
fyzickm i mentlnm bytm a duchovnm vlivem a inkem jel
psoben na duchovn aktivitu na fyzickm tle." (1800-28)
Klientu 1663-1 bylo eeno: "Ale i kdy tyto (poruchy) vymil
nevzdvejte se tchto obdob odpoinku, kdy dochz ke vzra
* Zprvu o tom podv Journal of American Medical Association; Vol. 196, str.
tvoivch energi a sil uvnit tla - prostednictvm pouit tohoto
... zazen, kter, jak uvedeno, m vyrovnvat impulsy za pouit
samotnch vnitnch energi tla."
Zazen bylo rovn pouito ve spojen s rznmi lebnmi
postupy, s clem zvit na vech rovnch receptivitu tla vi tmto
postupm. Klientka 1016-1 mla na lev stran oblieje znienou
tk, a chtla vdt, m by bylo mono znovu ji obnovit. Dozv-
dla se: "Mas elektrickm vibrtorem a bezprostedn po n
dkladn celkov mas je, postien strany oblieje, pes oi,
spnky a podl "vagus center" (napravo od hltanu nebo na zatku
je nebo mezi kln a prsn kost na kterkoli stran). Masn
emulze se piprav nsledujcm zpsobem: kjedn polvkov lci
rozputnho kakovho msla pidejte - dokud je jet tekut - l
polvkovou lci rov vody, l polvkovou lci benzoinov tinktury.
Tuto sms dlouhodob masrujte do tkn. Sloky budou oivovat
ki a - ano, byl by to velmi dobr isti ke a prostedek pro
tvorbu ke pro kadho!
"Dlejte to tak. V dobch, kdy budeme pouvat (doporuen)
prostedek, udrujme si pozitivn naladn ... nebo meditujme,
pibliujce se ke keoordinaci vibranch sil z energi kosmickch
sil a aktivnch sil duevnho a duchovnho tla. To pi uvn
takovho prostedku hmotn pome.
Nebo vibrace vznikajc pi uit zazen jsou pirozenmi
silami, spolu s aktivitami zevnit systmu jsou slaovny s tmi
(silami, aktivitami) zven, dodvajce tlu lep vibrace. Tak tedy
vytvme vyrovnan obh, a ... za pidn dalch sloek v nle-
itm pomru a form, jak je uvedeno ... vnme jednotu do
aktivity orgn, lz a tlesnho vyluovn, co pirozen psob
na zlepen zdrav." "A kdyby tlo mlo uvat (doporuen) pro-
stedek v nich silch a ke krajnostem, me to tlo udret
v tm dokonalm souladu po mnoho-mnoho-mnoho-MNOHO
dn." (823-1)
Toto zazen, tento prostedekje v souasn dob zkoumn a zkou-
en v mnoha oblastech a me bt klem k rozeen etnch
Problm, je dnes lidstvo suuj.
^TZKA: "Me poklep na obliejovou tk zabrnit pronen
svalstva?"
ODPOV: "Me. Proklepvn tkn je mnohem lep." (8114)
164 Lidov litel
Jak se stt mladm 165
Rada pro ty z vs, kdo maj ve zvyku stvat kad rno i veer
ped zrcadlem a klebit se na sebe - relaxujte a zante s pokle-
pvnm.
Klientka 1947-4 se ptala, jak by se dalo zabrnit provovn
sval a tedy tvorb vrsek, a jak pslun svaly znovu napravit.
Dozvdla se: "Mas a uvnm tch krm, je jsou pedepsny,
a to v oblasti brady a krku a okolo o a podobn. Pleitostn by
bylo dobr pout Boncillu a bahenn zbaly."
'Jak se mohou lid brnit viditelnm projevm strnut?", ptala
se potom. "Mysl," znla odpov.
Kter z vesmrnch zkon objasnnch v Cayceovch vkla-
dech by se dal uplatnit na tuto promluvu? Snad zkon oekvn:
"Pedtm, ne tlo zane prostednictvm svch tkn, sv vitln
sly, vyzaovat konstruktivn nebo odluovac sly ke zmnm ve sv
stavb nebo ke svmu nleitmu vvinu, je poteba ve fyzickm
tlu probudit oekvn." (900-21) "Vzte, e dokonce i v tto fzi
sv zkuenosti se tlo doke zevnit poslit, pokud bude neustle
itno od neistot zpsobench patnm vyluovnm." (1464-1)
Zkon oekvn by dokonce mohl ovlivovat, dit, n odchod
z tohoto svta. Nebo snad nen pravda, e oekvme, e v uritm
vku zememe? Pro? Metuzalm il devt set a edest devt let,
a Moj na tom nebyl ve vku sto dvaceti let nijak patn, vezme-
me-li v vahu, e v dob, kdy zemel "nebylo jeho oko mdl, ani
jeho pirozen sly oslabeny" (Deut. 34:7). Moj nemohl zemt
dve, neli naplnil sv posln. Oekval, e uvid zaslbenou er
- akoli vstup do n mu byl odepen - a il, dokud to bylo mon^
Dokud lovk m njak cl, njakou motivan slu, je h
pohn, pak nen, co by ho zastavilo, pokud si svou negativito^
nezpsob ve svm mechanismu njak zkrat. Cayce ns nabc*
abychom hodn pobvali pod irm nebem, trvili as v pn
a provali ji celou du. Dost mon, e nm tyto rady
v nadji, e se od prody nco dleitho dozvme a nauil
Ve svch tlech, doslova v jedn kad buce mme zakdo>
urit pobdky, sklony. Cayce ekl, e kad buka obsahuje vs
Pro nkoho je mon tk nco takovho si pedstavit, ale s
1
dnm v nitru meme najt odpov, vysvtlen on "stu<
pravdy, ano, gejzru vnho ivota, jen vyvr z vnitku." (15
Mli bychom snad tyto pobdky, pohnutky, povaovat za
orientovanho patnm smrem? "Tyto pohnutky nejsou
co by bylo mono zmnit. Nebojako kad okolo sebe vid v I
pirozenosti aktivitu, jako v zkonech prody sam, lovk vid, e to
je promnliv, mnc se svt. NIC nezstv v klidu, buto to postupuje
vped dle zkon, je se vztahuj k pslunmu momentlnmu stavu
nebo stupni vvoje, anebo je to odsouvno stranou, mimo, podle
veobecnho zkona o zniku a rozkladu; to, co nen aktivn
nebo co se nerozpn v energich - se mn a pizpsobuje pro vstup
do onch vliv, je nazvte odlouenm nebo smrt, nebo znovu-
zrozenm v rstu; zale na zpsobu, jakm je to aplikovno i pouito."
(1499-1)
Klient 539-2 byl "lovkem, jen je schopen vidt krsu vetknu-
tou do vech projev prody, a u je to hmyz se svou schopnost
proiovat ivotn podmnky lovka, nebo krsa psn v hudb,
lhostejno pitom, zda je rozeznn hlas i struna, anebo krsa v ri,
zpad slunce, proud, i ndhera probouzejc se prody, nebo ta
je pro lovka ilustrac znovuzrozen do nov zkuenosti (novho
ivota) v materilnm plnu." "Myslte si, e COKOLI v prod, co
vidte okolo sebe - alud, dub, jilm nebo rva nebo cokoli jinho
- zapomn na zpsob (svho) vyjden? Jen lovk zapomn."
(294-189)
alud v sob obsahuje dub. Dovedete si pedstavit, e byste
ze aludu vypstovali teba gladiolu?
Ze vech zkon, je lovk dostal jako majk, kter mu umouje
vst lo svho ivota klidnjmi vodami, byl jenom jeden jedin
nazvn "zlatm pravidlem". "Jak by si mysl, e by se ostatn mli
chovat k tob, tak se chovej ty k nim." Je to vta tak prost, a pesto
tak hlubok svm vznamem, tak dalekoshl monostmi svho
uplatnn v kad fzi lidskho ivota!" (2170-1)
To je tak odpovd na tzn se po on prchav kvalit,
vetknut do nejvtch krs tohoto svta. "Nebo dle pravho
zkona ducha, podobn plod podobn. A tak nebo harmonie,
krsa a vzneenost ovldaj vdom (tto) bytosti, bud to v dalch
a dalch div, co to je, co zpsobuje, e se ct jinak, kdy pitom
nikdo nepromluvil, a nikdo nect zkost. Takto duch pravdy
psob mezi dtmi lovka." (3098-2)
Abychom to tedy shrnuli: S takovm pstupem ke krse, jak
me bt "vytaen" z vklad Edgara Cayce, se d zat prakticky
kdekoli. Jednotliv lnky v etzu dokonalosti mohou bt odha-
lovny v jakmkoli poad, jen nesmme ztratit ze zetele skutenost,
fc dohromady vytvej kruh. Tato kniha se zabv pedevm tou
v
nj slupkou, fasdou. lovk by si ml uvdomit, jak dleit je
I
166 Lidov litel
starat se i o tuto vnj podobu, jak tla tak tve. Peujte o sv
vlasy, aby opravdu mohly bt vzneenou korunou va krsy.
Pesvdte se, e vae viva opravdu iv kadou steku vaeho
tla, a e pot, co jste asimilovali vechno vyuiteln, nezadrujete
v tle odpadov ltky. Pravideln cvite a as od asu se proistte
parn lzn a dkladnou mas. Uvdomte si, e vae mysl pro vs
doke vybudovat krsu a zdrav, pokud ji tak naprogramujete.
Rozpoznejte sly, kter mete zskat z rozlinch vliv, je vs
obklopuj. Hledejte ve svch snech nznaky, je mohou projasnit
v ivot, a nepromarnte dnou pleitost k tomu zstat mlad
a zdrav.
Bez ohledu na to, m nzorem se dte - zat s novm
"zkrlovacm" programem a bt konfrontovn se sto a jednm
bezcennm valounem informac me bt ponkud zahluujc a
zahlcujc zkuenost, zvlt pak, pohlte-li na celou zleitost
jako na prost soubor pravidel, kter vm jenom zkomplikuj ivot.
Tak radikln program, jako nm nartv Cayce, se samozejm
tak d povaovat za dal podobn obtujc soubor pravidel. Na
druh stran na nj ovem mnoho lid me pohlet i jako na i div
nvod k peit, jeho prostednictvm mohou odvrhnout poki-
ven hodnoty, jimi pojem krsy obtila trn ekonomika.
Caycev program krsy netrp nedostatkem inspirace. Je sm
o sob zpsobem ivota, jak nen v rozporu s pirozenou exist-
enc, j my vichni instinktivn, vrozen hledme. Edgar Cayce,
jsa ve spojen se zdrojem nekonen moudrosti, by nikdy nenabzel 1
radu, ani by zrove nenavrhl cestu k jejmu uskutenn, k jejma]
peveden do relnho ivota. Nebo dokud njak vc nen uita, j
zstv v i neprojevenho.
Vchoz bod tohoto programu nemus bt zahalen mlhoi
neuritosti. Pamatujte, e musme zat prv tam, kdejsme, nel
msto, na nm stojme, je svat. Puste se do prce s tm, co mt
k dispozici. Kad z ns je jedincem, kad z ns je trochu jin, n
ten druh, a kad z ns tedy tak m k dispozici nco trocl
jinho. Pokud nen v podku vae dieta, soustete se nejdve ze ^
na to, jak ji zmnit. Prvnm krokem me bt jednodue
e budete sv dny zanat sklenkou tepl vody nebo e si pro pi
nebudete dvat do kvy smetanu. Anebo teba zanete s p
dlnm rannm cvienm, aby se vm upravilo vymovn. Nejc
leitj, opravdu zsadn soust kadho ivota, kter odi
pirozen byt, je vnitn vyladn, je pichz skrze pravideh
Jak se stt mladm 167
kadodenn meditaci. Dokonce i vhlasn mdn asopisy u refe-
rovaly o blahodrnm inku, jak maj skuten chemick zmny
v organismu - zmny zpsoben meditac. Publikovan informace
byly zaloeny na souasnm vdeckm vzkumu.
Program zmn, stejn jako cokoli jinho, mus bt budovn
postupn, krok po kroku. Lidsk organismus by neml bt oko-
vn nhlm a plnm obratem, zmnou pes noc. Nememe
oekvat, e mylenky, je po adu ivot utvely nae mentln
tlo, zmiz bhem okamiku - ale postupnou a elnou zmnou
nvyk je mon nai mysl petvoit, a nae tlo zrovna tak:
sprvnou dietou a nleitm cvienm. I nae mysl me bt
krsn.
Nikdy nezapomnejte, kdo jste - tm nemm na mysli vai mo-
mentln pozemskou osobnost, nebo ta je prost jen schrnkou
vaeho vnho j pro jeho souasn pobyt v materilnm plnu.
Hledejte svou skutenou individualitu, kter ek, a ji objevte,
a necht sej vst.
Nyn, kdy u vte vce o jednotlivch stekch krsy, mte
v rukou vechny potebn ingredience a mete je tedy dle libosti
skldat a kombinovat. ivot je uplatovnm nauenho - tak
uplatujte a odkrvejte krsu, kter je jenom vae. Promte tento
svt svou ptomnost v alespo o trochu hez msto. Je to vae
vsada, dar, kterjste dostali od Boha - dar, kter Mu mete vrtit
tm, e jm obdarujete sv blin.
REJSTK
Tm vechny ingredience zmiovan Edgarem Caycem je
ve Spojench Sttech mon bez receptu koupit v drogerich nebo
supermarketech. Uvdme zde seznam produkt, je se v Cayceo-
vch promluvch vyskytuj nejastji:
ATOMIDIN.
Jdov ppravek rozpustn ve vod. Vrobce uvd, e je
aktivn, netoxick a nedrdiv. Roztok m obsahovat jedno
procento jdu ve stavu zrodu. Neur-li lka jinak, nen vrobek
doporuen k vnitnmu uit.
BLACK AND WHITE.
Znaka kosmetiky bn v Cayceov dob.
BONCILLA.
Znaka kosmetickho bahennho obkladu.
COCA-COLA.
Nealkoholick npoj, obvykle edn sodovou vodou. Cayceo-
vy vklady nkterm jedincm doporuovaly, aby sirup edili
obyejnou vodou a uvali v rznch intervalech.
GLYKOTHYMOLIN.
(Glyco-Thymoline.) Lebn prostedek proti hlenitosti, voda
k vplachm st, je je na trhu dostupn u celou adu let.
Distribuovalaji spolenost Kress and Owens Company. Dle etikety
obsahuje: benzoan sodn, bikarbont sodn, borax, salicylan
sodn, glycern, eukalyptov olej, mentol, thymol, sladk bezov
olej, olej z borovicovho jehli. Vrobce doporuuje pouvat mezi
jinm na: slunen spleniny, tpnut hmyzem, myt, a jako krn
a nosn sprej. Cayceova doporuen uvat tento vrobek vnitn
nikdy nepekroila denn dvku patncti kapek.
LISTERIN.
(Listerine.) Antiseptikum. Obsah alkoholu: 25%. Vrobo
doporuuje uvat jako kloktadlo, stn vodu a pro oete
drobnch porann, kousnut hmyzem a infeknch znt.
Rejstk
169
NU/OL.
Zvlt tk minerln olej.
WTCHHAZEL.
Mrn adstringens uvan po lta jako pleov voda. Jedn se
o vtaek z rostliny hamamelis.
Nakladatelstv ARIC A Vm nabz:
1) EDGAR CAYCE, SPC PROROK, Jess Stearn
48,-Ks
Autor v tto knize vyprv ivotn pbh nejvtho americkho
senzibila, proroka a lidovho litele Edgara Cayceho. Ten byl
schopen ve stavu zmnnho vdom (transu) kontaktovat uni-
versln vdom a zodpovdat otzky nejrznjho charakteru,
jako nap.: Existovala Atlantida? - Kde tento kontinent leel? -Jak
byly postaveny pyramidy? -Je astrologie vda? - Do jak mry je
nae budoucnost pedurena? - Existuje ivot mimo nai planetu?
- Co se s nmi stane po smrti?
V knize je uvedena ada pedpovd, kter se ji splnily. Edgar
Cayce vidl vlky a mr, rasov nepokoje i ekonomick deprese.
Vidl vseky ze ivota jednotlivc i celch nrod, pedvdal, kdy
se kdo vd, rozvede, bude mt dti, stane se nmonkem, letcem.
Jako prorok byl Cayce jedinen. Zatmco vtina senzibil nedo-
ke pedvdanou udlost asov situovat, Cayce byl spc kalend
hc pesnmi daty. asto pi svch vkladech pro jednotlivce
pedpovdl udlosti svtovho vznamu. Napklad v srpnu 1941,
tyi msce ped tokem na Pearl Harbor, chtl jeden mlad mu
uvaujc o vstupu do armdy vdt, jak dlouh sluba by ho ekala:
"Kolik rok potrv vlka?" "Do roku 1945," odpovdl mu Cayce.
Cayce nejenom, e sprvn datoval konec vlky rokem 1945, ale
pedpovdl dokonce i jej zatek. Navc pesn uril zlom v pomru
sil vlcch stran na ervenec 1943. Koncem ervence toho roku
dolo k bitv v Kurskm oblouku, nejvt tankov bitv vech dob,
kdy proti sob na kad stran stlo asi tyicet tisc tank. Porka
nmeckch vojsk tu definitivn pedurila dal vvoj vlky.
Cayce pedpovdl smrt dvou americkch prezident - Franklina
D. Roosevelta ajohna F. Kennedyho. est msc ped burzovnm
krachem roku 1929 varoval sv ptele, aby prodali sv akcie -
neuposlechli a pili o ve. Nevidl vak pouze tento nejvt
burzovn kolaps stolet - sprvn pedpovdl i zatek zlepen
na rok 1933. Vtina jeho pedpovd byla vyslovena v transu, byl
vak schopen vidt vci budouc i pi plnm vdom. Jednou
napklad kvapn opustil mstnost plnou mladch lid - vidl,
e vichni pjdou do vlky, a ti z nich e se u nevrt.
2) EDGAR CAYCE: LIDOV LITEL,
Lawrence M. Steinhart
48,- Ks
L. M. Steinhart seznamuje tene se irokm arzenlem lebnch
metod doporuovanch E. Caycem proti nejrznjm nemocem
- artrze, revmatismu, rakovin, arterosklerze aj. Akoli v bdlm
stavu neml Edgar Cayce dn znalosti z medicny, v transu byl
schopen provdt diagnzu na dlku a stanovovat pslunou
lbu.
Zatmco za svho ivota byl Edgar Cayce lkai pezrn, jeho
lkask doporuen jsou nyn, nkolik destek let po jeho smrti,
magnetem pro adu vznamnch lkaskch autorit. "Cayce," komen-
toval to jeden z vdc, "byl o sto let ped nmi -jednou podle jeho
koncept pepeme uebnice fyziologie a anatomie."
Cayce zdrazoval, e pinou aludench ved je duevn
napt, u dlouh lta pedtm, ne bylo toto zjitn oficiln
akceptovno i lkaskou obc. Ticet rok ped objevenm krli-
ho sra proti rakovin (v roce 1966 byly americk noviny zapla-
veny palcovmi titulky o tomto objevu) Cayce popsal jak samotn
srum, tak zpsob jeho ppravy.
Od smrti Edgara Cayce se s jeho lebnmi postupy seznmilo
nkolik set lka nejrznjho zamen - veobecn lkai, osteo-
pat, chiropraktici, fyzioterapeuti - a prakticky na celm zem
Spojench stt jsou dnes tmito metodami leni lid, kterm
oficiln medicna ji neme nic nabdnout.
3) EDGAR CAYCE: POTRAVINY JAKO LK,
William A. McGarey, M.D.
48,-Ks
Doktor McGarey pedkld na zklad svch svch vlastnch l-
kaskch zkuenost praktick nvody na zdrav stravovn. Podv
informace o dietch, kter udruj tlo ajeho funkce v optimlnm
stavu a vyvauj imunitn systm, m organismu pomhaj lpe
vzdorovat nemocem. V knize najdete jdelnky a recepty ze znmho
lebnho programu "Chrmu Krsy", a stejn tak i zvltn diety
pi revmatismu, rakovin, snen hladin cukru v krvi, stevnch
potch ajinch poruchch.
4) KL KE ZDRAV, Eric Mein, M.D.
48,-Ks
Kniha je urena pedevm tm, kdo chtj hloubji pochopit
mechanismus fungovn lidskho tla a vzniku nemoc. Autor se,
vychzeje pi tom z vklad Edgara Cayce, sousted pedevm
na provzanost mezi duchovn a tlesnou slokou, a z obecnjch
vchodisek pak dochz ke konkrtnm vysvtlenm, doporuenm
a radm, je se tkaj pmo jednotlivch nemoc.
5) EDGAR CAYCE HOVO, Herbert B. Puryear, Ph.D.
48,-Ks
V tto knize jsou shrnuty zkladn informace poskytnut Edgarem
Caycem v transu. E. Cayce zde hovo o principilnm vznamu
lsky a sluby druhm jako prostedku duchovnho rstu. Esence
spiritulnho rozvoje nespov v njakch specilnch duchovnch
cviench, aleje synonymn s na schopnost milovat druh a pom-
hat jim. Kniha odpovd na otzky -Jakje smysl utrpen? -Jak
lpe poznat sebe sama? - Co je to modlitba a meditace? - Jak
vykldat sv sny? -Je reinkarnace realitou? - Kdo byl Je Kristus?
- V em spov podstata nboenstv?
Z nzv jednotlivch kapitol: Zdroje senzibilnch informac. Model
porozumn pirozenosti lovka. Due - Bo spolenk. Svo-
bodn vle versus osud. Mentln lba. Sexualita a spiritualita.
6) MATKA VECH NROD, Joan Ashtonov
48,-Ks
Po vodn kapitole, zasvcen asto publikovanmu a popisovanmu
zjeven Panny Marie v Medugorji v Jugoslvii, ptr autorka po z-
zranch zjevench v prbhu stalet na celm svt. Kniha Matka;
vech nrod je kronikou takovch udlost. Autorka nejene
vyprv pbhy o zjevench Panny Marie a oivuje jejich vznam,
ale popisuje i sv vlastn zitky a pocity z posvtnch mst. Nachz
spolen rysy vech marinskch zjeven a upozoruje na nemnnost
Mariina poselstv lidstvu. Kniha pin dvanct pbh o rznch
zjevench Panny Marie bez snahy cokoli dokazovat i vyvracet. Jej
snahou je pedloit teni fakta a umonit mu, aby se nad vm
sm zamyslel.
7) JGA, MLD A REINKARNACE, Jess Stearn
48,-Ks
Znm americk spisovatel tu pe o svch neobyejnch setknch
se senzibily, astrology a modernmi transcendentalisty vjognskm
aramu. Je to fascinujc pbh skeptickho spisovatele, kter se
postupem asu sm pesvdil o tom, e jga doke nejen vylit
fyzick neduhy, ale tak pinst vnitn klid a harmonii.
8) IVOT PO SMRTI, lan Wilson
48,-Ks
V tto mimodn knize zkoum lan Wilson rzn fenomny
svdc ve prospch kontinuity ivota po smrti - indicie zskan
nap. pomoc hypnzy, viz, pobvnm mimo tlo apod. Jsou tu
rovn popsny pbhy lid, kte proli stdiem klinick smrti,
a dky modernm resuscitanm metodm se vrtili zpt do ivota.
Kniha pat mezi nejzajmavj publikace svho druhu.
9) O IVOT PO SMRTI, Elisabeth Kubler-Rossov
38,-Ks
Dr. Elisabeth Kbler-Rossovje spolu s dr. R. A. Moodym nejzn-
mj svtovou autoritou zabvajc se smrt a umrnm. V tto
knize pin zprvy o zitcch lid, kte proli zkuenost blzkou
smrti a vrtili se zpt do pozemskho ivota. Autorka pitom
vychz z vce ne 25 000 ppad dokumentovanch ve vech
stech svta a z vsledk svho dlouholetho bdn skld
jedinen osobn poselstv.
Zkuenosti, jimi v okamiku smrti prochz kad lovk, jsou
obecn a universln lidsk. Je lhostejn, zda jste obyvatel Austr-
lie, Hind, Muslim, kesan i nevc. Soust vzkumu se stali
i nevidom, kte po dobu poslednch nejmn deseti let nezachy-
tili ani zblesk svtla. Pi oputn svho fyzickho tla pitom
dokzali popsat vechny ptomn v mstnosti.
Vichni lid, kte proili zkuenost blzkou smrti, vypovdaj
o nepopsateln jasnm blm svtle, jeho ptomnost je napluje
bezvhradnou a vechpajc lskou. N pozemsk ivot nen ne
kolou, v n se musme nauit, co je teba. Akoliv konkrtn smysl
pobytu na zemi je pro rzn lidi rzn, jednomu se musme nauit
vichni - absolutn LSCE, bez n by se nae posln nikdy nedalo
zavrit.
Zalete mi prosm na dobrku:
Nzvy titul:
Jmno:
Adresa:
Vyplnnou objednvku zalete na adresu:
Nakladatelstv ARICA
28. jna 610
511 01 Turnov
Edgar Cayce - Lidov litel
Lawrence M. Steinhart
Oblku navrhla Irena Vorlkov
Do etiny peloily Lenka Reisenauerov,
Kateina Kellnerov a kol.
Vydalo nakladatelstv Arica
28. jna 610, 511 01 Turnov
Rok vydn 1992. Vydn prvn.