Nevelstrtnet 2.

tmakr: Az kori Kelet nevelsi kultrja Httranyag

Gyermeknevels az si zsid kultrban
A gyermek fogalma a klnbz lexikonokban
A klnfle lexikonok kis eltrsektl eltekintve szinte egymshoz hasonlan tlik meg a gyermek fogalmt. Az
szvetsg szerint a termkenysg, a gyermeklds Isten ajndka. A zsoltrok 128: Gyermekeid olyanok asztalod k-
rl, mint az olajfacsemetk. Ilyen ldsban rszesl az az ember, aki fli az Urat. A nagycsald Izraelben is rmt, sze-
rencst s klns ldst jelentett. Ha valamely hzassg gyermektelen maradt abban Isten bntetst lttk. Az anya a
mai kor szellemtl eltren nagyon hossz ideig, kt-hromves korig szoptatta gyermekt, s csak azt kveten v-
lasztottk el.
Az akkori idkben fleg fikat kvntak gyermekknt, ugyanis a fik biztostottk a csald s a nemzetsg fnnmara-
dst, s vitte tovbb az apai nevet. Egy n minl tbb figyermeket szlt annl inkbb ntt az asszony s frje becsle-
te-tekintlye a nemzetsgen bell. A n meddsgt csapsnak, Isten bntetsnek tekintettk, a kzssg szemben pe-
dig szgyennek s megalztatsnak szmtott. A fik kzl az elsszltt gyermek, mgpedig az elsszltt apai vona-
lon klnleges helyet foglalt el. # pldul kt rszt kapott apja vagyonbl, s az atyai ldst is nyerte el, mert abban
remnykedtek, hogy utdai kzl kerl ki a Messis. Az elsszltteket, mivel ezek az ri voltak, szent helyre kellett
vinni s ott 5 ezst skelrt megvltani.
A zsid gyermek szletsnek krlmnyei
A gyermek szletse mindenhol a vilgon rendkvl nneplyes s meghat, gy van ez a zsid csaldokban is,
amelynek vezredes hagyomnyai vannak, amelyet mind a mai napig szigoran polnak a csaldokban. A gyermek sz-
letse eltt a falra tblt akasztanak kabbalisztikus szveggel. Ennek lnyege: a krn bell van dm s va, kvl Li-
lit. Lilit alakja a babilniai dmonolgibl szrmazik. Ott Lilitu-knt szerepelt. A zsid legenda szerint Lilit volt dm
els felesge, de eltasztsa miatt Lilit meg akarja lni az jszltt gyermekeket. Ezrt vdekeznek ellene.
Az jszltt lenygyermek szletsekor az apa a Tra el jrul, a gyermek ekkor kapja meg nneplyes klssgek
kztt a hber nevet, amelyet termszetesen a csald hatroz meg. Tbbnyire a kzelmltban elhunyt rokon (nagyszl,
vagy ddszl) nevt szoks gy trkteni a csald legifjabb tagjnak.
Ha figyermek szletik a csaldban, akkor a szlkre tbb teend is vr. A vallsi elrsok szerint a szletst kve-
t 8 napon a figyermeket felveszik brahm szvetsgbe
Mit is jelent ez a zsidsgrl keveset tud ember szmra?
Egy ritulis szertartst, egy kism%ttet, amelyet krlmetlsnek hberl (brisz milnak vagy rviden brisznek) ne-
veznek, amelynek els szenved alanya brahm fia Izsk volt. Ezen si parancs teljestse elssorban az apa kteles-
sge.
Elfordulhat, hogy a szlk elfelejtik, vagy elmulasztjk ezen szli ktelezettsgket. Amikor a felnvekv gyer-
mek abba a korba kerl, hogy kpes lesz megrteni a (micvnak) vallsi parancsnak a jelentsgt akkor maga kteles
ezt a szli mulasztst ptolni.
A zsinaggkban, ahol ezt a m%veletet elvgzik a figyermeken, teljes felszerels llt a rendelkezsre ezstbl, hber
feliratokkal. Kln kerevet van erre a clra, amire a kisgyermeket fektetik, s amelyet lijhu szknek hvnak. Hogy ki
volt lijhu? A hagyomny szerint volt az a prfta, aki harcolt a krlmetls fenntartsrt cb s Izabel idejben.
Hogyan trtnik a szertarts vgrehajtsa?
Az apa gyermekt az lijhu szkbe teszi, ahol a gyermeket ilyenkor a szkben a nvad szl a (kvater) tartja. A
mai gyakorlat az, hogy egy vallsos, kpzett szakembert a (mhlt) krik fel a brisz elvgzsre, aki a kisfi nemi szer-
vnek elbrt keresztlmetszeti.
Az desapa mindvgig a mhl mellett ll ezzel is rzkeltetve, hogy gyermeknek lelki s fizikai fjdalmt trzi, s
hogy az ktelessgt teljestik. A m%tt kzben az apnak el kell mondania az elrt ldst. A jelenlvk a szertarts
1
Nevelstrtnet 2. tmakr: Az kori Kelet nevelsi kultrja Httranyag
ideje alatt vgig llnak, majd a vgn kzsen gy kiltanak fel: Ahogy az jszltt most a szvetsgbe kerlt, gy jus-
son el a Tra tanulshoz, a szerencss hzassghoz, s a jcselekedetek gyakorlshoz.
A szertartst kveten nnepet tartanak nagy lakomval egybektve, hiszen a gyermek szletse nagy rme a csa-
ldnak s mindazoknak, akik rszesei lehetnek a trai trvnyek betartsnak-teljestsnek.
Izraelben a krlmetls, mint vallsi szertarts igen korn az Istenhez s a zsid nphez val tartozs blyege lett
melynek kultusza-gyakorlsa mind a mai napig fennll, annak ellenre, hogy a valls mellett ez megfelel higiniai
okokkal is magyarzhat.
A gyermekek nevelse
A zsid nevels szt a (muszr) kifejezs tartalmazta, amelynek sok jelentse van de az alapjelentse (a fenyts) me-
lyen tl mg ms jelentstartalmat is hordozott: mint a figyelmezetst, intst, korholst, dorglst, valamint a tantst, s
a nevelst.
Ha kategorizlni szeretnnk a zsid nevelsi hagyomnyokat, akkor annak valjban hrom szntert kell megemlte-
nnk: a csaldot, a tantk szerept, s a zsinagga iskolt.
A csald
A hromgenercis csaldban a nevels az apa s az anya kzs feladata volt, s ennek alapja a szli hatalom tiszte-
lete. A gyermekek nevelst elssorban, mint mindenhol a vilgon itt is az anyk vgeztk. Figyermek estben a neve-
lst az 5. ves kortl az apk vettk t, de egyes gazdagabb csaldok kln nevelt is fogadtak melljk. A lnyok neve-
lsrl tovbbra is desanyjuk gondoskodott mindaddig, amg csak frjhez nem mentek.
A gyermekek az szvetsg i idkben az atya tulajdonai voltak, szabad volt ezeket akr eladnia is, de csak izraelitk-
nak. Elfordultak olyan esetek is, amikor a hitelezk az apa adssgnak fejben a gyermeket rabszolgaknt megvettk
A csaldban nagy hangsly fektettek a hitbeli s erklcsi nevelsre, a hitbeli nevels az apa feladata volt, neki kellett
bevezetnie gyermekt a mzesi trvnyek ismereteibe. Neki kellett elmeslnie Jahve tetteit, amelyekkel npt vezette,
elmagyarzni az nnepek jelentsgt s a vallsi szoksokat, vezette a csaldi zarndoklatokat s a mindennapi imds-
got. Egyben adta tovbb fiainak mestersgekben val jrtassgnak tudst is.
A pldabeszdek s Sirk knyve nagy figyelmet szentel a gyermek nevelsnek. Szerintk a nevels az apa kteles-
sge. Ettl fggetlenl ebben az anynak is nagy szerepe volt, hiszen az anyai szeretet kzmondsszer%. Az anya ldo-
zatt tette magt a csaldjrt, az munkja tartotta fenn az otthont. Emellett m%veltnek kellett lennie, ismernie kellett
az telek kivlasztst, elksztsi mdjukat, s fogyasztsukat is, amelyek a Trvnybl eredtek. A lnyok nevelsnek
ez volt az egyik eszmnye s alapja: fl kellett ket kszteni az desanyknak az Isten akarata szerinti felesg szerepre.
A csaldi nevelsnek a hzi rtusok adtak termszetfeletti tmpontokat. A szli hz ajtflfjn ott volt a mezuza
(ezstbl kszlt szivar alak kis henger) melyben megtallhat volt a Halld Izrael alapparancs. Ahnyszor csak ki s
bementek az ajtn ujjheggyel megrintettk, majd megcskoltk kezket, mellyel kifejeztk Istenhez val lland ra-
gaszkodsukat-egyttltket. A reggeli s az esti imdsgnl pedig a homlokukon viseltk a mezuzt.
A nevelsnek sajtos feladatot adott, hogy a szlknek a gyermekek egynisgt is figyelembe kellett vennik. Ne-
veld a gyermekedet a neki megfelel mdon, mg ha megregszik, akkor sem tr el attl. A nevels alapvet eszkz-
nek a fenytst tekintettk Aki szereti gyermekt, az olykor megrendszablyozza. Ez a gondolkodsmd valjban arra
utalt, hogy az emberi let nem ms, mint fegyelmi llapot, teht Isten fegyelmnek alvetjk magunkat. Kln hangs-
lyoztk, a blcsessgi tmutats alapjn, hogy az erklcsi fedds mindig tbbet r 100 bottsnl.
A csald mindennap elmondta a 18 imt, az apa vezetsvel. Az izraelita gyerekek egybknt ugyangy, ahogy a vi-
lg tbbi gyereke, elssorban jtkban tlttte gyermekveit. A fik ltalban kitanultak valamilyen szakmt, majd k-
sbb ezt kamatoztattk frfiletk sorn.
A csaldi nevels, mint ebbl is jl lthat, tfogta szinte az emberi let minden szeglett, s a vallsra, a vallsos-
sgra akart elvezetni.
A tantk
A papok a kultusz szolglatval poltk a npben a szvetsgtudatot, s folytonosan bren tartottk az Istennel val
helyes viszonyt: az ember dolga az ldozatbemutats, azaz az Istennek ldozott let, ami a blcsessget, de isten ldst,
vagyis az letet kzvetti az embernek.
A prftk Isten szavt nem hagyomnybl, hanem sajt szemlyes Istennel val tallkozsukbl mertettk. A bl-
csek, a tantk megjelensvel a kzssgi tants is megjelent, k ugyanazt a szerepet tltttk be a np krben, mint
2
Nevelstrtnet 2. tmakr: Az kori Kelet nevelsi kultrja Httranyag
az apk a csaldban, de rendszerezettebben s tfogbban tudtak tantani Isten trvnyeirl s a jmbor emberi letrl.
Ez a blcsessgi irodalom lassan asszimillta a prftai tantsokat is, gy nem csak a trvny rtelmezsbl llt tnyke-
dsk.
A blcsek, papok, s prftk teht minden szinten az egyetlen mesterre a Jahvra irnytottk az emberek figyelmt,
s gy tantottak, hogy kzben nevelni is akartak. gy az kori zsid ember folyton azt kvnta, hogy mg jobban meg-
nyljon szve Isten igaznak a befogadsra, hogy az Isteni rsokat mg inkbb befogadja letbe.
Zsinagga iskolk
A babiloni fogsg eltt Kr. eltt 597-538-ban, Izraelben nem volt olyan iskola, mely a np szmra elemi ismerete-
ket-oktatst nyjtott volna.
Az rst-olvasst fizetett magntantk segtsgvel sajttottk el. Miutn hazatrtek a szm%zetsbl, fejldsnek
indult az iskolarendszer. Jeruzslemben, a templom udvara krl voltak azok a termek, ahol az ifjsgot rni-olvasni ta-
ntottk, s Mzes trvnyeirl beszlgettek velk.
A nevels valdi intzmnyes formja a zsinaggval kezddtt. A zsinagga eredetileg szombatonknt a zsidsg
npoktatst clozta meg, termszetesen vallsi s erklcsi rtelemben, itt a Biblit olvastk fl s magyarztk, de a
kezdetektl fogva a gyermekek rs-olvasst is ehhez kapcsoltk. Jzus letben a zsinaggkhoz iskolk is tartoztak. A
jeruzslemi zsinaggkban, pedig ltalban kt iskola is m%kdtt. Egy alapfok, s egy magasabb szint%.
Jehsula Ben Gamla fpap a Kr.u. 63-ban elrendelte, hogy minden tartomnyban s minden vrosban legyen zsid
iskola, ahol a tantk a 6 vnl idsebb gyerekeket, (lnyokat is) bevezetik az rs-olvass tudomnyba s az r trv-
nyeinek megismersbe.
S hogy mennyire az kori hagyomny slya lt tovbb, jelzi hogy a Kr.u. 64-ik vben ktelezv tettk az iskolai
elemi (ingyenes) oktatst, s vszzadok utn is megmaradt a tants anyaga, ahol hber nyelvet, a zsidsg trtnelmt,
a zsid vallserklcsi s szoks rendszert tantottk. E hagyomnyelv alapjn alaktottk a mig is l kvetelmnye-
ket. Ezek szerint az 5-10 ves gyerekek bibliai trtnetekkel ismerkedtek, a 10-15 v kzttieknek a zsid szoksokat ta-
ntottk, (gy az nnepeket, hzassgot, polgri jogot stb.), a 15 v felettieknek pedig a Talmudot kellett tanulmnyozni-
uk, az ebben lv klnfle magyarzatokkal-szablyozkkal egyetemben.
Az itt tantkkal szemben a kvetkezket kveteltk meg:
Tkletesen ismerje azt, amit tant.
Ezt az ismerett alkalmazni tudja.
Ingyen oktasson.
A tantvnyokat sajt fiainak tekintse.
Tantsa meg ket arra, hogy a tudomnyt nmagrt s ne a haszonrt m%veljk.
Jindulat legyen a tantvnyaival szemben.
Oktassa a tantvnyokat rtelmi erejk fokozatos nvekedse szerint.
Nyilvn nem csak a tantkkal szemben fogalmazdtak meg elvrsok-kvetelmnyek, hanem a tanulkkal szemben
is, melyek a kvetkezk voltak:
A lelkt tartsa tisztn
Ne szgyelljen krdezni, ha valamit nem tud
Csak a tanulsnak ljen
Az alapelveket igyekezzen jl megrteni
Egyetlen tudomnygat sem hanyagoljon el, mert azok egymsra plnek
Egy percig sem maradjon ttlen
nzetlenl foglalkozzk a tudomnyokkal
Oda menjen, ahol a legtbbet tanulhat
Tantit jobban tisztelje, mint szleit
Az els 12. letvket betlttt zsid gyermekek nevelse vgs soron arra irnyult, hogy alaposan felkszljenek a
zsinagga alap letre, ha elrtk a 13. letvet akkor pedig minden mzesi trvnyt meg kellett tartaniuk, s jogot kap-
tak arra, hogy a zsinaggban krdseket tegyenek fel.
A zsinaggk fontossgt jelezte az is, hogy azokat gy ptettk meg, hogy azok minden esetben Jeruzslem fel
nzzenek. A hvek hetente hrom alkalommal htfn-cstrtkn s szombaton vettek rszt a szertartson.
3
Nevelstrtnet 2. tmakr: Az kori Kelet nevelsi kultrja Httranyag
Az iskolai oktatst-nevelst kveten akkor tekintettk nagykorv a fiatalt, ha az a 20. letvt betlttte, de ha mr
ennl korbban is megnslt, akkor ezzel egytt nagykorv vlt s ezt kveten megsz%nt felette apja hatalma. Valj-
ban hzassgot a fik 15, a lnyok 12 ves koruktl kthettek.
Felhasznlt irodalom:
Adalbert Rebic: Bibliai rgisgek, Szeged, Agap kiad 2000
Deutsch Rbert: Halljad Izrael, Budapest, Alef kiad 1987
Haag, Herbert: Bibliai Lexikon, Budapest, Szent Istvn Trsulat 1998
Tarjnyi Zoltn: Pedaggia I., Budapest, Szent Istvn Trsulat 1998
Eger, 2001. mrcius 21.
Kal Jzsef
4