1

A keresztnysg trtnete Japnban

A keresztnysg mr a VII. szzadban eljutott Knba, s az gynevezett Nesztorinus
Egyhz (amelyet helyesebben Kaldeus keresztny egyhznak kellene nevezni) tbb szz
ven keresztl virgz kzssgeket alkotott a Knai Birodalomban. Minthogy e korban
sok japn buddhista szerzetes ment Knba tanulni, valszn, hogy ezekkel a
keresztnyekkel is tallkoztak. Kkairl() tartjk egyes tudsok, hogy befolysoltk
t a knai keresztnyek. A most is ltez Kaldeus Egyhz hagyomnya szerint keresztny
orvosok e szzadokban Japnba is eljutottak. Ez azonban alig bizonythat.

Trtnelmileg biztos dtum 1549 augusztus 15-e. Ekkor lpett ugyanis Japn fldre a
jezsuita hithirdet, Xavri Szent Ferenc.

Francisco Xavier

Ferenc 1506-ban szletett a spanyolorszgi Navarra tartomny szaknyugati rszn
fekv Xavr vrban, a vr urnak, Juan de Jassunak s felesgnek, Maria Azpilcuetanak
tdik gyermekeknt. Szlei baszk nemzetisgek. Ferenc szletsekor Navarra nll
kirlysg volt, de az 1512-ben kitrt spanyol-francia hbor eredmnyekppen
Spanyolorszg bekebelezte Navarrt. Minthogy a Jassu csald idsebb fiai a francik
prtjn harcoltak, bntetsbl 1516-ban spanyol katonk leromboltk Xavr vrnak
erdtmnyeit, s csak a csaldi lakosztlyt hagytk psgben. A vr csak napjainkban
lett teljesen renovlva, Ferenc szletsnek tszzadik vforduljnak alkalmbl.

A csaldf, Juan de Jassu hamarosan meghalt, s a csald nehz anyagi krlmnyek
kz kerlt. Ezrt is szntk az tdik fit, Ferencet egyhzi plyra, hogy jl
jvedelmez javadalmat szerezzen. gy ht Ferenc 19 ves korban fellovagolt Prizsba,
hogy az ottani hres egyetemen megkezdje tanulmnyait. A tapasztalatlan vidki
fiatalembernek szerencsje volt, mert a Szent Barbara kollgiumban kivl szobatrsra
lelt, a mlylelk fiatal savoiai pap, Pierre Favre szemlyben. Nemsokra ketten
megismerkedtek egy msik baszk nemesemberrel, Loyolai Ignccal, aki szintn a prizsi
egyetemre jtt tanulni. Ignc nagy megtrsi lmny nyomn teljes szvvel Jzus
Krisztus kvetsre sznta el magt, s szintn papnak kszlt. Ferenc teljesen az
hatsa al kerlt. Ignc Ferenccel s hat msik fiatal egyetemistval 1534-ban
szegnysgi s szzessgi fogadalmat tett. Ferenc ezutn Ignc vezetsvel harminc
napos lelkigyakorlatot vgzett, s lemondva minden egyhzi karrierrl, teljesen Jzus
Krisztus kvetsre sznta el magt. Prizsban mg megszerezte a magiszteri fokozatot,
s azutn Ignccal Itliba ment, ahol papp szenteltk ket, s miutn meghisult a
Szentfldi zarndoklat-tervk, Rmba mentek, hogy felajnljk szolglatukat a
ppnak, III.Plnak. Itt, hossz tancskozs utn, elhatroztk, hogy szerzetesrendd
alakulnak. A rend vlasztott neve: Jzus Trsasga. Ezrt hvjk ket jezsuitknak. III. Pl
ppa 1540-ben jvhagyta az j szerzetesrendet, amelynek f clja a keresztny hit
terjesztse s vdelme.

Rviddel a ppai jvhagys eltt III.Jnos portugl kirly, aki hrt vette ennek a lelkes
s jl kpzett papi csoportnak, felkrte Igncot, hogy bocsssa rendelkezsre nhny
trst a hit terjesztsre az indiai s tvol keleti vidkeken. Minthogy a rend mg nem
2
alakult meg, s Ignc mg nem volt rendfnk, csak ajnlani tudta Ferencnek ezt a
vllalkozst, amelyre azonban Ferenc a legkszsgesebben vllalkozott.
gy indult el Ferenc, ppai felhatalmazssal, portugl vitorls hajn India fel 1541.
prilis 7-n. Az Afrika megkerlsvel jr utazs tbb mint egy vet vett ignybe, mg
vgl szerencssen megrkeztek az indiai portugl tmpontba, Goba. Itt Ferenc azonnal
megkezdte buzg papi s hithirdet tevkenysgt. Elment Dlindiba is, a
Halszpartokra, ahol munkja nagyon eredmnyes volt. Eurpba kldtt s a jezsuitk
ltal terjesztett beszmol levelei felvillanyoztk az olvaskat. Ferenc azonban nem
rezte magt jl Indiban, ahol a portuglok rossz pldja akadlyozta hithirdetsnek
eredmnyessgt. Ezrt tovbb ment kelet fel Malakkba, az akkori legkeletibb
portugl tmpontba. Itt tallkozott egy Yajiro nev fiatal japn szamurjjal. Ferenccel
folytatott beszlgetsei sorn Yajiro keresztny hitre trt, s buzdtotta Ferencet, hogy
jjjn Japnba, mert ott mg senki sem hallott Jzusrl.

Ferenc erre visszautazott Indiba, hogy az utna rkezett jezsuitk munkit elrendezze.
Goban megkeresztelte Yajirot, s vele, valamint kt spanyol jezsuitval, Cosme de Torres
atyval (1510?-1570) s Juan Fernandez testvrrel (1526-1567) egy knai hajn 1549.
augusztus 15-n befutott Kagoshima ()kiktjbe.

Ferenc felkereste a Satsuma ()tartomny dajmjjnak, Shimazu Takahisnak
() kastlyt, s engedlyt krt s kapott tle a keresztnysg terjesztsre.
Yajiroval s a japnul gyorsan megtanul Fernandezzel elksztettek egy egyszer
hittanknyvet, s ennek segtsgvel hirdette Ferenc az evangliumot. Ennek hatsra
tbb szz japn keresztny hitre trt. Egyikk, egy Bernardo nvre keresztelt fiatal
szamurj, annyira megszerette Ferencet, hogy ezutn minden tjra elksrte. Ferenc
ugyanis, minthogy Shimazu dajmj akadlyozni kezdte munkjt, nem maradt
Kagoshimban, hanem tovbb vndorolt, elszr Hiradba(), majd pedig
Yamaguchiba(). Ferenc szndka az volt, hogy elmegy Kytoba, s ott magtl a
japn csszrtl kr engedlyt a keresztny hit hirdetsre az egsz orszgban. Azt is
remlte, hogy csszri ajnlssal bejuthat majd Knba is. A tli hidegben felgyalogolt
Bernardoval egytt a fvrosba, de nem sikerlt a csszr szne el kerlnie. Ferenc ott
azt is megtudta, hogy a csszrnak nincs tnyleges hatalma, s ezrt visszatrt
Yamaguchiba, ahol az ottani dajmj,
uchi Yoshitaka ()szvesen fogadta. Ferenc lelkesen r leveleiben a
Yamaguchiban keresztny hitre trt japnok kivl tulajdonsgairl. Soha olyan boldog
nem volt letben, mint itt.

Innen a Kysh ()szigeten fekv Bungo ()tartomnyba hvta Ferencet az ottani
dajmj, tomo Yoshishige(Srin)()(). Ferenc ott is sikeresen mkdtt.
Minthogy azonban kritikusainak egyik frve az volt, hogy Knban ismeretlen a
keresztnysg, pedig minden blcsessg Knbl szrmazik, Ferencnek mr nem volt
maradsa Japnban, hanem Knba igyekezett. Japnban hagyta teht kt jezsuita trst,
Bernardoval visszatrt Indiba, Goba, ahol zsiai jezsuita tartomnyfnkknt
elrendezte a jezsuitk gyeit, s elrendelte, hogy vente tbb jezsuita induljon Japnba,
maga pedig elksztette tjt Knba. Bernardo viszont belpett a jezsuita rendbe, s
hajn utazott tovbb Eurpba. Megrkezett Rmba, majd a portugliai Coimbrba
kldtk, hogy ott megkezdje tanulmnyait. volt az els japn, aki Eurpban jrt.
Imdsgos, szerny, buzg szerzetes lett belle, de sajnos 1557-ben fiatalon meghalt.
3

Kzben Ferenc az indiai portugl alkirly kveteknt igyekezett bejutni Knba, amely
akkor elzrta kiktit a portuglok ell. Egy irigy portugl malakkai vrkapitny
meghiustotta Ferenc kvetknt val kldetst, de Ferenc mgis elment egy portugl
hajn a knai part menti szigetre, Szancsoanba, ahonnan a portuglok
csempszkereskedelmet folytattak a knaiakkal. Ferenc itt egy csempsszel egyezkedett,
hogy titkon belopja t Knba, de hiba vrta embert. Jtt a tli hideg. Ferenc
megbetegedett, s 1552. december 3-n ott a szigeten meghalt. Holttestt
visszaszlltottk Goba, ahol most is ereklyeknt tisztelik a nagytemplomban pen
maradt tetemt. Knba nem jutott be, de tevkenysge megnyitotta a keresztny
szzadot Japnban, halla utn tven vvel pedig mr ott voltak a jezsuitk a knai
csszr udvarban is.


4
A jezsuitk trt mkdse Japnban

Ferenc Cosma de Torrest nevezte ki a Japnban mkd jezsuitk elljrjv. ptette
Yamaguchi ban az els keresztny templomot 1552-ben. Ottani eredmnyes
munkjnak azonban vge szakadt 1557-ben, amikor Mri ()dajmj legyzte s
elzte uchit, s betiltotta a hithirdetst. Ms helyeken azonban, fleg Bungo
tartomnyban, eredmnyes hithirdets folyt. jabb spanyol s portugl jezsuitk
rkeztek: Balthasar Gago (1515-83), Luis de Almeida (1525-83), Gaspar Villela (1525-
72), Francisco Cabral (1533-1609), az olasz Organtino Gnecchi-Soldo (1533-1609) s
msok. Almeida orvosi tudssal is rendelkezett, megtantotta a japnokat mttek
vgzsre, s leprakrhzat alaptott. Villela Kytban folytatott eredmnyes
hithirdetst. Ottani utdja, Organtino szintn eredmnyesen mkdtt, s a japnok
irnti nagyrabecslse s szeretete nagyon npszerv tette. Nagy hatsa volt egy
Ferenc ltal Lourenzo nvre keresztelt, flig vak japn biwa-nekesnek (1526-92), aki
jezsuita szerzetes-testvr lett, s sok embert, kztk neves furakat, trtett a
keresztny hitre. Az rvn lett keresztnny Takayama Ukon dajmj (1552-1615),
akinek Kyto kzelben fekv birtokbl virgz keresztny kzpont lett.

Torres halla utn Cabral lett elljr. katonatiszt volt, mieltt szerzetes lett. Nem
tanult meg rendesen japnul, rossz vlemnye volt a japnokrl, lenzte ket, s
szolgaknt kezelte azokat is, akik belptek a jezsuita rendbe. Ez persze elgedetlensget
szlt. Cabral rdeme viszont, hogy megkeresztelte tomo Yoshishige (Srin), bungoi
dajmjt, akinek vrosa, Funai (a mai ita) szintn virgz keresztny kzpont lett.
A japn keresztnysg szmra dnt jelentsg lett a Rmbl kinevezett vizittor,
Alessandro de Valignano (1530-1606) rkezse. olasz volt, a pduai egyetemen
szerzett jogi doktortust. Fiatal korban kicsapong letet lt, de megtrt, jezsuita lett s
a rend ltalnos rendfnke, Claudio Aquaviva zsiba kldte legfbb elljrknt.

Valignano els japni tartzkodsa 1579-tl 1582-ig tartott. Els benyomsai nem
voltak kedvezek, de amikor Kytba() rkezve megltogatta Takayama Ukon
()tartomnyt, vlemnye megvltozott. A hsvti nnepeket oly fnnyel s
buzgsggal ltk meg Ukon birtokain, hogy mg eurpai keresztny orszgoknak is
becsletre vlt volna.

Valignano megbeszlsre hvta ssze valamennyi Japnban mkd jezsuitt, s j
szablyokat rt el szmukra: 1. neveljenek ki bennszltt papsgot, lehetleg
jezsuitkat, 2. tanuljk meg jl a japn nyelvet, 3. letvitelkben kvessk a japn
szoksokat, ne egyenek hst, s japn stlusban ptsk hzaikat s templomaikat, 4.
ruhjuk maradjon a fekete reverenda, 5. kvessk a japn udvariassgi szoksokat, 6. ne
hirdessk ki a bjtkre stb. vonatkoz egyhzi trvnyeket, mert az jonnan megtrt
japnoknak mr az isteni trvnyek megtartsa sem knny.
Az ezekkel a szablyokkal egyetrteni nem tud Cabral lemondott elljri tisztjrl, s
Valignano a portugl Gaspar Coelhot (1531?-1590) nevezte ki elljrnak, aki azonban
szintn nem volt a helyzet magaslatn.

Valignano nagy rdeme, hogy kollgiumokat alaptott Azuchiban ()(1580) s
Funaiban, Usukiban pedig jezsuita jonchzat. Blcs mkdsei szablyokat fogalmazott
meg ezekek az intzmnyeknek a szmra. A japn fiatalok itt japn irodalmat, latin
nyelvet, nyugati zent s tudomnyokat tanultak.
5
Valignano keresztelte meg 1580-ban Arima Harunobu ()dajmjt (1561-1612)
Protasio nvre. ajndkozta a jezsuitknak Nagasaki ()kiktjt, ahol fokozatosan
felplt az egsz japn keresztnysg kzpontja.

Valignanot jl fogadta Oda Nobunaga ( )(1534-82), aki ekkor mr szinte egsz
Japnt uralma al hajtotta. Egy fiatal jezsuita, Luis Frois (1532-97) klnsen j
bartsgot kttt Odval. Froisnak a japn szoksokrl s a japn misszi trtnetrl
rt knyvei nagyon rtkesek.

Mikor Valignano 1582-ben elhagyta Japnt, magval vitt ngy nemes keresztny ifjt.
Nevk: It Mansho(), Chijima Miguel(), Hara Martinho(
) s Nakaura Julian(). k Gobl hajn tovbb utaztak
Eurpba. Fogadta ket II.Flp spanyol kirly, valamint XIII.Gergely s V.Szixtusz
ppk. E fiatal japnok udvariassga s buzgsga nagy benyomst keltett mindentt.

Valignano Indiban tartzkodva 1583-ban megrta Sumario de las cosas del Japn cm
knyvt, amely rendkvl rdekes kpet fest az akkori japn trsadalomrl. Megcsodlja
a japn kultrt, a japnok nuralmt, udvariassgt, mrtkletessgt, tiszta ltzkt,
a plcikkkal trtn tkezst, a teaceremnit, a festszetet. Elismerssel beszl a szp
japn nyelvrl. Sajnos azonban a buddhizmussal szemben tves eltletrl tesz
tansgot. Emltett knyvben a kvetkezket rja: Buddha a termszetes filozfit
mvelte, nagyravgy s trekv ember volt. Hrnvre akart szert tenni, s mivel
keveset tudott a msvilgrl, szentletnek s nagy nsanyargatknak tettette magt. A
szimiak kztt Amidrl kezdett oktatni, s isteni tulajdonsgokkal ruhzta fel t. Azt
lltotta rla, hogy Amida a mindensg kezdete s vge, a valdi hotoke, aki jelen van
mindenben, s mindennek ltet s letet ad. Buddha tantsai zavarosak. A boncok szent
letet sznlelnek, s ravaszok. Az apcik is utlatosak, akrcsak boncaik. Az rdg
tantja meg ket a keresztnysghez hasonl szertartsokra. k s mi: olyanok vagyunk,
mint a sttsg s vilgossg, a hazugsg s az igazsg. Vannak kzttk, akik az rdgt
imdjk, s csf szobrokkal brzoljk. Pnzsvrok. Mi lland harcban llunk velk.

Nem csoda, hogy az ilyen ntelt viselkedsre a nagyhatalm buddhista felekezetek
lesen reagltak.

A buddhizmusra vonatkoz lesjt vlemnynek ellenre Valignano gy rendelkezett,
hogy a jezsuita papok a buddhista aptoknak megfelel szm szolgval
rendelkezzenek, s a japn elkelsgek ltogatsakor tiszteletet parancsol ksrettel
jelenjenek meg. Aquaviva ltalnos rendfnk Valignanonak ezt az intzkedst
helytelentette, s arra buzdtott, hogy inkbb a szegny s alzatos Jzushoz hasonuljon
a misszionriusok viselkedse. Valignano erre korltozta a szolgk szmt, de mgis gy
rendelkezett, hogy minden jezsuita papnak ngy szolgja, a jezsuita testvreknek pedig
egy szolgja legyen.

A misszi anyagi fenntartsnak biztostsra Valignano a portugl
fszerkereskedkkel vette fel a kapcsolatot, s a jezsuitk j szolglatai fejben anyagi
tmogatst fogadott el tlk.

Mindezek az intzkedsek veszlyeket is jelentettek, de egyelre a keresztnyek szma,
mind az elkelk, mind a np krben rohamosan nvekedett, s 1587-ben mr vagy
6
150.000-re rgott. A kis falubl virgz vroskv fejldtt Nagasakiban pedig kizrlag
keresztnyek laktak.

Kzben a japn trtnelemben nagy esemnynek zajlottak le. Oda Nobunaga 1582-ben
egyik kapitnya, Akeshi Mitsuhide ()lzadsnak esett ldozatul. Egy msik
kapitnya, Toyotomi Hideyoshi (1537-98) llt bosszt a lzadn, s lett Japn
egyeduralkodja. Az Oda Nobunaga elleni lzads harcban legett Organtino atya szp
kyti temploma, a nambanji.
7

Kezddik az ldzs

Az j uralkod, Hideyoshi ()kezdetben ugyanolyan bartsgosnak mutatkozott a
keresztnyekkel szemben, mint Nobunaga.1587 jlius 25-n azonban vratlanul kiadta a
keresztny hithirdetst tilt rendelett, a kinkyreit(). Mind a mai napig nem
vilgos, hogy mi indtotta t erre. Egyik ok az lehetett, hogy Coelho tartomnyfnk
bszkn megmutatta neki gyval felszerelt sajt hajjt. Az egyik keresztny dajmj
azonnal azt ajnlotta Coelhonak, hogy ajndkozza Hideyoshinak hajjt, de a
tartomnyfnk erre nem volt hajland. A tilt rendelet, egyb okok mellett, f okknt
azt emeli ki, hogy Japn az istenek (kami) orszga, s ezrt nem illik hozz a Jzus-tan
(yaszoky)(). A rendelet kiutastotta Japnbl az sszes klfldi misszionriust, s
nagy megrknydst keltett a keresztnyek kztt.

Szerencsre Hideyoshi nem hajtotta vgre rendelett. Nhny jezsuita elhagyta ugyan az
orszgot, de a tbbiek maradtak, s vatosabban folytattk mkdsket.

1590-ben Valignano jra megltogatta Japnt. Vele egytt trt vissza az Eurpban jrt
ngy fiatalember. Valignano mozgathat betkkel mkd nyomdagpet is hozott
magval, amellyel a kvetkez vtizedekben tbb mint szz japn s eurpai nyelv
knyvet nyomtattak ki. Ez volt az els ilyen tpus nyomda Japnban.

Hideyoshi kegyesen fogadta Valignanot s a ngy ifjt, akik eurpai hangszereken
muzsikltak neki, s gy ltszott, hogy a vihar elvonult a keresztnysg feje fll.

Alig tvozott el azonban Valignano Japnbl, 1592-ben Manilbl spanyol domonkosok
s ferencesek rkeztek Japnba. VI.Sndor ppa annak idejn meghzott egy
demarkcis vonalat a spanyol s portugl rdekterletek kztt az Atlanti cenon: az
ettl nyugatra es terleteken a spanyolok, a keletre es terleten pedig a portuglok
mkdhettek. E vonal meghosszabbtva a fldteke tls oldaln ppen keresztlszelte
Japnt. Ezrt nemcsak a kelet fel terjeszked portuglok, hanem a nyugat fel
terjeszkedve Mexikn t a Flp Szigetekig eljut spanyolok is rdekterletknek
tekintettk a japn szigeteket. gy a manilai spanyol kormnyz megbzottjaknt
Japnba rkeztek, Hideyoshi engedlyvel, a spanyol Pedro Bautista Blazquez (1542-97)
ltal vezetett ferencesek. k nagy feltnst keltettek, amikor Kytban elkezdtk
ltvnyosan hirdetni az evangliumot, tipikusan ferences mdon.

jabb problmt okozott a San Felipe haj esete (San Felipe jiken). E spanyol haj 1596-
ban a japn partokon hajtrst szenvedett, s Hideyoshi elkobozta rakomnyt. A
spanyol hajsok s Blazquez atya tiltakoztak a rakomny elkobzsa ellen. Hideyoshi erre
megharagudott. A spanyol hajsokat ugyan bntatlanul hazaengedte a Flp Szigetekre,
Blazquez atyt s trsait azonban hallra tlte. Huszonhatan szenvedtek ekkor
vrtanhallt: hrom ferences pap, Pedro Bautista Blazquez, Francisco Blanco s Martn
de la Ascensin, hrom ferences testvr, a spanyol szlets Francisco de San Miguel, az
Indiban szletett Gonzalo Garcia s a Mexikban szletett Felipe de Jess, egy
szakban mkd jezsuita testvr, Miki Pl(), a jezsuitk kt japn munkatrsa, az
ids Kisai Jakab ()s a fiatal, Goto ()szigeti szlets Jnos, a ferencesek ngy
hitoktat munkatrsa, Takeya Kozma(), Suzuki Pl, Ferenc s Tams (akiknek csak a
keresztnevt ismerjk), a ferencesek tovbbi ngy munkatrsa, s nluk lak tanulk, a
8
tizenves Kozaki Tams, valamint Gbor, Bonaventura s Antal, kiknek szintn csak a
keresztnevt ismerjk. A kis Antal Nagasakiban a jezsuitknl nevelkedett, s alig volt
12 ves. Hozzjuk csaptak mg ht keresztnyt, Karasumaru Leot(), Ibaragi Plt(
), a gyermek Ibaragi Lajost(), Kozaki Mihlyt(), Kinuya Jnost()
Kamihara Joakimot(), s csak a keresztnevn ismert Mtyst. A vrtank balflt
levgtk, elrettentsl vgigvezettk ket Kyto utcin, s levittk ket Nagasakiba.
tkzben mg kt ket segteni akar ember, Ferenc s Pter csatlakozott hozzjuk. gy
lette a szmuk 26.

Nagasakiba rkezve Kisai Jakab s a goti Jnos felvtelt nyertek Jzus Trsasgba,
gyhogy k is jezsuitaknt haltak meg. 1597. februr 5-n Nagasakiban, a Nishizaka
()dombon keresztre ktztk, s fkppen keresztnyekbl ll nagy tmeg
jelenltben nhny lndzsaszrssal kivgeztk ket. A kivgzsrl fennmaradt Luis
Frois pontos beszmolja: a vrtank a legnagyobb kszsggel fogadtk a hallt, Miki Pl
pedig a kereszthez ktzve is hirdette a keresztnysget, s kijelentette, hogy Jzus
tantst kvetve szvesen megbocst halla okozinak.

E vres esemny ellenre a japn keresztnyek szma tovbb emelkedett, s nemsokra
elrte a 300.000-et.

1598-ban Valignano megrkezett egy harmadik ltogatsra, s 1603-ig tartzkodott
Japnban. Vele jtt Luis de Cerqueira, jezsuita pspk is (1551/2-1614), aki tbb japn
egyhzmegys s jezsuita papot szentelt fel, s igyekezett a japn keresztnysg
folytatst biztostani.

Kzben a japn trtnelemben ismt nagy esemnyek jtszdtak le. Hideyoshi meghalt.
A hatalom megszerzse krli harcban a Hideyoshi fit prtol dajmjk s a Tokugawa
Ieyasu
()(1543-1616) furat prtol dajmjk kztt lezajlott a Sekigaharai
()tkzet (1600), amelyben Tokugawa gyztt. Minthogy a vesztes fl seregben
tbb keresztny dajmj kzdtt, a keresztnysg helyzete megingott. Ieyasu a kvetkez
vekben minden ellenllst letrt, s gy megkezddtt a csaknem 300 vig tart
Tokugawa diktatra.

A keresztnysg elnyomsa a sgunok intzkedseivel fokozatosan lett vgrehajtva.
1613-ban a Sendaii ()dajmj, Date Masamune( ), a ferences Luis Sotelo
(1574-1615) biztatsra, egyik udvari embert, Hasekura Tsunenagat() mg
Eurpba kldte, hogy a spanyol kirllyal kssn kereskedelmi szerzdst. Sotelo is vele
tartott. Spanyolorszgban Hasekura megkeresztelkedett. A kldttsg Rmba ment
tovbb a pphoz. Date Masamunenak a pphoz rt levele ma is lthat a Vatikni
Mzeumban. A ppa Sotelot pspkk nevezte ki, hogy szak Japnban spanyol vdelem
alatt ll pspksget alaptson (a pspkszentelsre nem kerlt sor). Mire azonban
Hasekura s Sotelo 1620-ban visszarkeztek Sendaiba, Date Masamune a sgun
nyomsra mr kiadta a keresztnysget betilt rendelett. Hasekura 1622-ben meghalt,
Sotelot pedig tzhallra tltk, s 1624-ban kivgeztk.

Tokugawa Ieyasu egyre szigorbban kezdte ldzni a keresztnyeket. Az 1614-ben
kiadott rendelete az sszes papot s szerzetest, valamint munkatrsaikat kiutastja
9
Japnbl. Takayama Ukont hithagysra szltotta fel, s amikor Ukon ezt megtagadta,
Manilba szmzte. Tbb misszionrius titokban Japnban maradt ugyan, de csak
rejtzkdve tudtak mkdni.

A kvetkez sgunok, Tokugawa Hidetada ()(1579-1632) s Tokugawa Iemitsu
()(1604-1651) folytattk, s egyre szigortottk a keresztnyldzst.1616-
ban japn valamennyi kiktjt elzrtk a klfldiek eltt. Csak a protestns
hollandoknak engedlyeztk a Nagasakiban lev Dejima ()szigeten folytatott
kereskedst.

1622-ben Nagasakiban, 1623-ban Edoban nagyszm keresztnyt lass tzn lve
elgettek. Msokat az Unzen ()hegy hforrsainak forr vizvel ntzgettek
hnapokig, hogy hitehagysra brjk ket. Msokat tlen hideg folyba ktztek, s
hagytk, hogy megfagyjanak. A hitehagys kiknyszertsre klnsen hatsosnak
bizonyult az a mdszer, hogy napokon keresztl fejjel lefel bds gdrbe akasztottk
a keresztnyeket.

1631-ben kiadtk a rendeletet, hogy minden japn embernek valamelyik buddhista
szentlyhez kell beiratkoznia. 1634-ben a csaldokbl ts csoportokat alkottak, s a
csoport minden tagjt felelss tettk azrt, hogy ne legyen kztk keresztny. 1631-tl
kezdve fokozatosan arra kteleztek mindenkit, hogy vente megjelenjen a hivatalnokok
eltt, s megtaposson egy feszletet vagy ms keresztny szentkpet, s gy bizonytsa,
hogy nem keresztny.

A keresztnyek elleni ldzsnek j tpot adott a Shinabarai parasztlzads (1637-38).
A hbruraik ltal kizskmnyolt s keresztny hitkrt zaklatott parasztok bevettk
magukat Shimabara ()vrba, s hnapig ellenlltak az ellenk kldtt nagy
hadseregnek. Vgl a vr elesett, s tbb mint 30.000 embert, akik nem voltak hajlandk
megtagadni keresztny hitket, kivgeztek.

A klnbz helyeken s idpontokban kivgzett keresztnyek kzl, a mr emltett 26
vrtann kvl, a ppk tovbbi 15-t szentt, 205-t pedig boldogg avattak. Tlnyom
tbbsgk japn volt, de voltak kzttk portuglok, spanyolok s olaszok is.
Legjabban pedig a japn pspkk megbzsbl kszlt trtnelmi kutatsok nyomn
tovbbi 188 keresztnynek vrtansga lett a ppa ltal hivatalosan elismerve. Boldogg
avatsuk 2008 novemberben fog trtnni Nagasaki()ban. k valamennyien
japnok, tlnyom tbbsgk pedig vilgi keresztny, frfiak, nk, gyerekek. A
listavezet egy jezsuita pap: Kibe Pter(). Kibe 1568-ban keresztny csaldban
szletett, s hitoktatnak tanult a jezsuitknl. 1614-ben t is kiutastottk az orszgbl,
de Makaba rve felvtelt krte a jezsuita rendbe, hogy majd papp szentelve
visszaszkjn Japnba, s segtse az ldztt keresztnyeket. A makai jezsuitk
azonban nem vettk fel. Erre Kibe tovbb ment az indiai Goba, hogy az ottani felsbb
elljrnl krje felvtelt. Minthogy ott is elutastottk, a maga erejbl gyalog
megindult Eurpa fel. Perzsin t, els japn emberknt, eljutott a Szentfldre, s
onnan hajval ment tovbb Rmba, ahol a jezsuita rend ltalnos rendfnknl krte
felvtelt. Itt vgre eleget tettek krsnek, s 1620-ban papp szenteltk. Kibe kt vig
folytatta Rmban tanulmnyait, s 1623-ban indult vissza Japn fel. Az orszg
kiktinek elzrsa miatt csak nagy nehezen sikerlt 1630-ban lruhban bejutnia
Japnba. Itt, elszr Nagasaki krnykn, majd Sendai krnykn bujklva btortotta s
10
segtette az ldztt keresztnyeket. 1639-ben a rendrsg rtallt. Edban a
hitehagysra ksztet borzalmas knzst, a fejjel lefel bds gdrbe lgatst szenvedte
el, de mg ott is kitartsra buzdtotta a vele egytt szenved tbbieket. Erre kihztk a
gdrbl s megltk. A188 vrtan kz tartozik Nakaura Julin is, a Rmban jrt
ngy fiatalember egyike, aki jezsuita lett, s ugyanolyan vrtanhallt halt, mint Kibe
Pter.

Amg folyt Japnban a keresztnyek vre, Makaban azt remltk, hogy enyhl az
ldzs, s ezrt 1640-ben hajt indtottak Japnba, hogy felvegyk jra a kereskedelmi
kapcsolatot a japnokkal. A haj valamennyi utast azonban a japnok azonnal
kivgeztk, s csak kt ember kldtek vissza Makaba azzal az zenettel, hogy ha maga
a keresztnyek istene prblna is Japn fldre lpni, halllal fog bnhdni.

Egy nagyszm keresztny csoportra bukkant a rendrsg mg 1658-ban is, mura
vidkn, Nagasaki kzelben. 608 keresztnyt fejeztek ott le, s egymstl tvolfekv
helyen temettk el kln-kln testket s fejket, nehogy feltmadjanak.

A vad ldzs ellenre mg egy valaki prblt bejutni Japnba: az olasz jezsuita,
Giovanni Battista Sidotti (1668-1714). 1704-ben rkezett Manilba, ott megtanult
Japnul, s 1708-ban bemerszkedett Japnba. Azonnal elfogtk, s a sgun egy
konfucinus tudsra, Arai Hakusekire ()bzta kihallgatst. Sidotti kivl
jellemt s magas mveltsgt elismer beszmolt ksztett a kihallgatsrl. A sgun
gy dnttt, hogy Sidottit hzi rizetbe helyezi, s megtiltja a vele val rintkezst.
rzst egy ids hzasprra bztk. Mikor azonban kiderlt, hogy Sidotti e hzasprt
keresztny hitre trtette s megkeresztelte, fldalatti brtnbe zrtk, ahol nemsokra
meg is halt.

Ettl kezdve teljes csend borult a japn keresztnysgre. A keresztny nyomda knyveit
elpuszttottk, csak nhny klfldre kerlt pldny maradt fenn. gy pldul a
Dochirina kirishitan (=Doctrina christiana=keresztny tants) cm katekizmus, s a
Pedro Gomez, (1535-1600), Japnban mkd jezsuita teolgia-tanr ltal japn nyelven
rt tanknyv, amelyet nemrgen fedeztek fel egy angliai levltrban. rdekes felfedezs
volt a szentrs japn fordtsnak tredkt tartalmaz paprszelet megtallsa,
amelyet Portugliban egy japn spanyolfal javtsakor annak blsben talltak.

A keresztnysg hatst rzik a nambanbijutsu-nak ()nevezett mvszi
alkotsok. Giovanni Niccolo (1560-1626), olasz jezsuita testvr mkdtt tbb mint
harminc vig Japnban festknt. Voltak japn tantvnyai. Az ltaluk festett, nyugati
stlus kpek rszben vallsos trgyak (pldul Xavri szent Ferenc kpe), rszben
pedig zsner-kpek, vroskpek, csatajelenetek kpei.

Klnsen rdekesek a Maria-Kannonnak nevezett szobrok. Ezek Kannon bdhiszattva
szobrnak nznek ki, de voltakppen Mrit s karjn a gyermek Jzust brzoljk. Van
olyan Buddha-szobor is, amelynek feje lecsavarhat, s belsejben feszlet van elrejtve.
Ilyen mdon igyekeztek az ldztt keresztnyek ersteni hitket. Eurpban viszont a
jezsuita iskolkban eladott iskoladrmk gyakori tmja volt az ldztt japn
keresztnyek hsiessge.

11
Vessk fel vgl a krdst: mi vonzotta a japnokat a keresztnysghez? Nagyon vonz
volt szmukra a Jzus ltal tantott szeret Atyaisten alakja. A llek halhatatlansgnak
s a mennyorszg remnynek a tana is btortotta ket. Vonz volt szmukra az rtnk
szenved Megvltnak, Jzusnak alakja, valamint Mria, Jzus anyja s a mi mennyei
desanynk. Nagyon vonzdtak az eucharisztihoz, Jzus szent testhez. Vgl pedig a
hithirdetk buzgsga, tretlen hite s a szegnyekhez, betegekhez, elesettekhez
odahajl felebarti szeretete vonzotta ket. Ehhez jn persze az Isten klnleges
segtsge. Csak gy lehet megrteni, hogy a csaknem 300 vig tart teljes elnyoms s
ldztets ellenre, papoktl s lelkszektl megfosztva, voltak, akik megriztk s
tovbbadtk gyermekeiknek a keresztny hitet.


12
jrakezds a 19. szzadban

Az eurpai s amerikai imperializmus cscspontjn, 1853-ban, Matthew Perry,
amerikai tengernagy, hadiflotta ln megjelent Edo ()blben, s kvetelte, hogy
Japn nyissa meg kiktit a klfldiek eltt, s engedlyezze nhny klfldi
letelepedst Japnban. A japn kormny knytelen volt engedni, s a klfldieknek
kivtelezett sttust biztost szerzdseket ktttek az Amerikai Egyeslt llamokkal,
valamint az eurpai nagyhatalmakkal. Ez a nagy megalztats elsprte a korhatag
Tokugawa sgun-rendszert. 1868-ban Meiji ()csszr vette t a hatalmat, s
thelyezte szkhelyt Tkyba().

A nemzetkzi szerzdsek alapjn Franciaorszg tmogatsval katolikus papok,
Amerika s Anglia tmogatsval protestns lelkszek, Oroszorszg tmogatsval pedig
ortodox papok rkeztek Japnba. Minthogy azonban a keresztnysg felvtelt
japnoknak tilt rendelkezsek mg rvnyben voltak, ezek a misszionriusok elvben
csak a Japnban letelepedett klfldiek lelki gondozsval foglalkozhattak.

Katolikus rszrl a Prizsi Klmisszik Trsasgnak papjai rkeztek. Elsnek Thdore-
Auguste Forcade (1816-85) rkezik a Ryky ()szigetekre 1846-ban. 1858-ban
megktik a francia-japn szerzdst, s ennek nyomn tbb francia pap telepedhet le
Japnban: Prudence Girard (1821-67) Edoban, Louis-Auguste-Thodore Furet (1816-
1900) Nagasakiban, Eugne-Emmanuel Mermet de Cachez (1828-71?) Hakodateban,
Pierre Monicon (1825-72) Edoban, Bernard T. Petitjean (1829-84) pedig Nagasakiban. A
francik lelki gondozsa mellett, japnok szmra francia nyelviskolt nyitnak, s japn
betegeket is gondoznak. 1862-ben megpl az els templom Yokohamban(), 1864-
ben pedig Petitjean atya szp, fbl plt gtikus templomot emel Nagasakiban().

Ez utbbi templomnl trtnt 1865.mrcius 17-n a rejtzkd keresztnyek (kakure
kirishitan)( )felfedezse. Japn falusi asszonyok s gyermekek csoportja
jelenik meg a templom eltt, s az egyik asszony, Sugimoto Izabellina Yuri (1813-93),
felteszi Petitjean atynak a krdst: Hol van a Szz Mria? Az atya megdbbenve vezeti
be a csoportot a templomban ma is ll, Jzust karjn hordoz Mria szobrhoz. A
ltogatk leborulva imdkoznak, s a templombl kijve Sugimoto asszony ezt mondja
az atynak: A mi szvnk olyan, mint a te szved.

Petitjean mg aznap boldogan rja rendtrsnak: Megtalltuk a rgi keresztnyek
leszrmazottait!

Kiderlt, hogy Nagasaki krnykn s a kzeli Goto ()szigeteken lak, tbb mint
30.000 keresztny rizte meg hitt. Gyermekeiket megkereszteltk, s vrva vrtk,
hogy jra szabadon gyakorolhassk hitket. Nagy rszk a francia papokban rismert
rgi papjaik utdjaira, de egy kisebb csoport mind a mai napig, elklnlve s
rejtzkdve li tovbb hagyomnyos keresztny lett.

Minthogy japnok szmra mg mindig tilos volt keresztnynek lenni, a francia papok
csak jszaka ltogattk titokban a hveket. De nemsokra nhny keresztny nyltan
kijelentette, hogy nem hajland tbb a buddhista szentlyekhez tartozni, s halottaik
temetst buddhista szerzetesekre bzni.
13
A hald sguntus s az ppen indul Meiji-kormny egyarnt megrknydtt erre a
hrre, s 1868-ban tbb ezer keresztnyt elfogtak, brtnkbe zrtak, s knzsokkal
igyekeztek hithagysra brni. 613-an haltak meg a brtnkben. Az egyik ilyen csoport
Tsuwano () vrosban raboskodott, s kzlk tbb mint harmincan belehaltak a
rossz bnsmdba s a knzsokba.

Ennek persze hre ment Eurpban, s amikor japn kldttsgek jrtak az eurpai
kormnyoknl, tntet csoportok tiltakoztak a keresztnyldzs ellen. Ennek hatsra
1873-ben vgre eltvoltottk a keresztnysget tilt tblkat, s a brtnbl
hazaengedtk az letben maradottakat. Az 1889-ben kzztett Meiji-alkotmny pedig
biztostotta a vallsszabadsg jogt.

Amikor az elhurcolt keresztnyek visszarkeztek falujukba, azt talltk, hogy hzaikat
s kis fldjeiket msok elkoboztk, gyhogy a legnagyobb nyomorba estek. A francia
atyk igyekeztek segteni rajtuk. Klnsen Marc de Rotz (1840-1914), aki a klnbz
gazdasgi tevkenysgek bevezetsvel emelte fel anyagilag a szegny keresztnyeket. A
Shitsu nev faluban most is ll emlkre a de Rotz mzeum. A katolikus egyhzban
valsznleg egyedlll dolog, hogy kt, ebben a kis faluban szletett ember nemcsak
papp s pspkk, hanem a katolikus egyhz bborosv lett.

A vallsszabadsg engedlyezse utn a francia papok Japn valamennyi nagyobb
vrosban templomokat ptettek, vidken pedig helyrl helyre vndorolva hirdettk az
evangliumot. Segtsgkre jttek Franciaorszgbl Marista iskolatestvrek s tbb
apcarend, akik vodkat, ltalnos iskolkat, kzpiskolkat s krhzakat alaptottak
s vezettek. 1891-re a keresztnyek szma annyira megntt, hogy a ppa jnak ltta egy
rseksg s hrom pspksg fellltst. A pspksgek szma ksbb mg nvekedett.
A pspkk mindnyjan francik voltak. A japn papok nevelsre viszont megnylt
Nagasakiban a papnevelde.

Protestns rszrl fkppen Amerikbl rkeztek lelkszek, s telepedtek le a klfldiek
szmra fenntartott terleteken. John Higgins (1829-1910), presbiterinus lelksz
Nagasakiban, James Hepburn (1815-1911), szintn presbiterinus lelksz Yokohamban,
Samuel Brown (1810-80) s Guido Hermann E. Verbeck (1830-98), reformtus lelkszek
kzpjapnban, illetve Nagasakiban tevkenykedtek, s angoltants cmn kerestk a
kapcsolatot a japnokkal. 1873 utn mr nyltan toborozhattak keresztnyeket.
Klnsen hrom lelkes csoport alakult kik, akiket angolul band-nak neveztek: a
Yokohama Band, a Kumamoto Band s a Sapporo Band. A sapporoi csoport inspirlja
William S. Clark (1826-86) volt, akinek Boys, be ambitious felhvsa felvillanyozta a
fiatal szamurjokat.

A protestnsok nemcsak kzpiskolkat, hanem egyetemeket is kezdtek alaptani. Az
els a kyti Dshisha ()egyetem volt, amelyet Nishima J ()(1843-90)
alaptott 1875-ben. James Hepburn nagy rdeme az jszvetsgi szentrs japn
fordtsnak elksztse s kiadsa.

Az jkori japn bibliafordtsok elfutra a magyar szrmazs B.J. Bettelheim (1811-
70), keresztny hitre trt zsid volt, aki 1873-74-ben, Okinawa ()szigetn
lefordtotta az jszvetsgi szentrs egy rszt. 1870 s 1880 kztt Nathan Brown
fordtotta le az egsz jszvetsgi szentrst. A legelterjedtebb s legjobb fordtst
14
azonban James Hepburn ksztette 1887-ben. Katolikus bibliafordtsok csak 1895-ben
kszltek. A Prizsi Klmisszik Trsasgnak papja, mile Raguet ltal Kagoshimban,
az ottani hres kzpiskola tanrainak segtsgvel 1910-ben ksztett irodalmi stlus
(bungotai) jszvetsgi szentrs ma is remekmnek szmt.

Az ortodox keresztnysg terjesztse az orosz Ivan Dmitrievich Karatkin (1836-1912)
nevhez fzdik, aki Nikolai nven ismeretes Japnban. Mr 1861-ben kivl terveket
ksztett a japnok evangelizlsra, s ksbb szakon Hakodatban(), Sendaiban
(), majd Tkyban() nagy sikerrel terjesztette a keresztny hitet. Az 1905-ben
kitrt Orosz-Japn Hbor akadlyozta az ortodoxia terjedst, br Nikolai igyekezett a
japn ortodoxok hazafisgt a hbor alatt is bizonytani. jabb csaps volt a japn
ortodoxia szmra a kommunista forradalom Oroszorszgban, amelynek kvetkeztben
elapadt minden anyagi segtsg. Br 1929-ben szp szkesegyhzat ptettek Tkyban
(Nikolai-d), az ortodox keresztnysg terjedse megtorpant. Hvei szma jelenleg
mintegy 30.000-re tehet.

A 19. szzad vgn s a 20.szzad elejn tbb kivl keresztny szemlyisg lpett fel
Japnban, akik a trsadalomra nagy hatssal voltak.

Ilyen volt, pldul, Ebina Danj ()(1856-1937), aki a konfucianizmust
igyekezett sszekapcsolni a keresztnysggel. A Kung mester ltal sokat emlegetett Tent
Istennel azonostotta, akit eleinte csak rnak, ksbb pedig mr Atynak ismert el.
Jzust viszont csak az Isten ltal elismert kivl embernek tartotta.

Uemura Masahisa ()(1858-1923) nagy megtrsi lmny nyomn lett hitvall
klvinista, s a japn reformtus egyhz felptsben nagy rdemeket szerzett.
Klnsen rdekes szemlyisg Uchimura Kanz ()(1861-1930), aki Clark
hatsra lett keresztny s Amerikba ment tanulni. A Jzusba vetett hit neki nagy
felszabadulst jelentett, de nem cskkentette hazafiassgt. Bosszantotta a klfldtl
fgg sok keresztny felekezet torzsalkodsa, s meghirdette az egyhztalan
keresztnysget (mukykai)(), amely japn rtelmisgiek kztt tbb kivl
kvetre tallt. Uchimura nagy megtkzs keltett, amikor megtagadta a meghajlst az
iskolkban kitett csszri Nevelsi Rendelet (Kyiku Chokurei)() irata eltt.

Neves katolikus szemlyisgek kztt emltsre mlt Iwashita Sichi ()(1889-
1940). A tkyi Csszri Egyetem kivl dikjaknt lett katolikuss. Olaszorszgban
tanult tovbb, ahol papp szenteltk. Csaldi vagyont egyhzi iskolk s leprakrhz
alaptsra szentelte. Mint ifjsgi lelkipsztor s r nagy hatst gyakorolt a japn
rtelmisgiekre.

Bartja Yoshimitsu Yoshihiko ()(1904-45) szintn a Csszri Egyetem dikja
volt. Nagyravgy ambciit feladva az igazsg keressre s az ernyek elsajttsra
fordtotta minden erejt. Protestns keresztny lesz, de Iwashita hatsra katolizl.
Franciaorszgban tanul, majd a tkyi Sophia Egyetemen lesz filozfia-tanr. Fiatalon
halt meg, de lelkes Krisztus-hite nagy hatssal volt tantvnyaira.

A csszr ltal kihirdetett Nevelsi Rendelet (Kyiku chokurei) japn egsz szellemi
letre rnyomta blyegt. Br az alkotmny vallsszabadsgot biztostott, mgis a
15
sintt igyekeztek tbb-kevsb llamvallss tenni, s a napistenntl leszrmazott
csszr abszolt mltsgt hangoztatni. A nyugattl csak a tudomnyokat s a
technikt akartk tvenni. A szellem maradjon meg az eredeti japn szellemisg. Ilyen
helyzetben a keresztnysg terjedse nehezen ment. Mgis a protestnsok egyms utn
alaptottk kzpiskolikat s egyetemeiket (Rikky Gakuin(), Aoyama Gakuin(
), Kansai Gakuin
(), Thoku Gakuin(), Meiji Gakuin(), Kant Gakuin
()stb.), amelyek nagy hatst gyakorolnak a trsadalomra.

1913-ban Tkyban a jezsuita rend is megalaptotta a Jchi Daigaku ()(Sophia
Egyetem) nev katolikus egyetemet.

Japnban kzben a militarizmus egyre ersdtt. Megkezdtk Knval a hbort.
Hitlerrel s Mussolinival ktttek szvetsget, s az prtjukon belptek a 2.
vilghborba.
A hbor alatt valamennyi protestns egyhzat egy kzs egyhzba knyszertettk,
hogy jobban felgyelhessk ket. A katolikus egyhzban pedig minden klfldi pspk
lemondott, s helyettk japnokat nevezett ki a ppa pspkk.

A hbor elvesztse utn megalkotott j Japn Alkotmny teljes vallsszabadsgot
biztost. A csszr pedig kijelentette, hogy nem istenek leszrmazottja, hanem ember, aki
csak a np bizalmbl jelkpezi az orszgot, de semmi politikai hatalmat nem gyakorol.

Az egy egyhzba knyszertett protestns felekezetek egy rsze megmaradt, Nihon
Kirisutokydan ()nven, egysges egyhznak. k kpezik a japn
protestnsok tbbsgt. Az angliknok, luthernusok, klvinistk, baptistk, az
dvhadsereg, Holiness-csoportok stb. viszont klnvltak, s sajt kzssgeket
alkotnak.

Katolikus rszrl nagyszm frfi s ni szerzetesrend rkezett Japnba s kezdte el
mkdst. J voltukbl nagy katolikus iskolarendszer plt ki: kt nagy s tznl tbb
kisebb egyetem, szznl tbb kzpiskola, tszznl tbb voda. plt s mkdni
kezdett tbb katolikus krhz s szocilis intzmny is. A Sophia Egyetem jelenleg 8
karon tanul 11.000 hallgatval Japn legjobb egyetemei kz tartozik.

A hbor utn nhny ven t ersen nvekedett a keresztelsek szma, de ez a
folyamat ksbb lelassult. Jelenleg kb. 450.000 katolikus s kb. ugyanannyi protestns l
Japnban. Szmuk nem nagy, de buzgk s lelkesek. Az utbbi vekben j klfldi
misszionriusok alig jnnek Japnba, a japn papi s szerzetesi hivatsok szma pedig
ersen lecskkent. Ezrt a Japn Katolikus Egyhznak intzmnyei fenntartsra jobban
a vilgi hvkre s jakarat nem keresztny munkatrsakra kell tmaszkodnia.