DOBROTOLJUBLJE

TOM I
DOBROTOLJUBLJE
NEKOLIKO REI O "DOBROTOLjUBLjU" - Vladika Atanasije (Jevti! "
TOM I
#RED$OVOR - %veti Te&'an (atv&)nik *

%VETI ANTONIJE VELIKI
Nek&lik& )e+i & ,iv&t- i s.isi/a %vet&0 Ant&nija Velik&0 12
13 #OUKE %VETO$ O4A NA5E$ ANTONIJA O 6IVOTU U 7RI%TU8
#REU(ETE I( 6IVOTO#I%A KOJI JE %A%TAVIO %VETI
ATANA%IJE I I( 29 #O%LANI4A I 29 %LOVA #RE#ODOBNO$A 1:
23 #OUKE O DOBROJ NARAV%TVENO%TI I O %VETOM 6IVOTU
U 1:9 #O$LAVLjA ;<
;3 U%TAV OT5ELNIKO$ 6IVOTA "=
=3 I(REKE %VETO$ ANTONIJA I KA(IVANjA O NjEMU >:
"3 OBJA5NjENjE NEKI7 I(REKA %VETO$ ANTONIJA KOJE
JE #O%LE NjE$OVE %MRTI %AINIO JEDAN %TARA4 ::

%VETI MAKARIJE VELIKI
1
%ved&+anstva & ,iv&t- i s.isi/a %vet&0 Maka)ija <=
POUKE SVETOG MAKARIJA
1. PRVOBITNO SVETLO STANjE
85
2. MRANO STANjE PALOGA 87
3. GOSPOD, USTROJITELj SPASENjA 92
4. STVARANjE VRSTE REENOSTI A SPASENjE U GOSPODU
95
5. PODVI!NI"O STANjE
1#$
$. STANjE ONI% "OJI SU PRIMILI DEJSTVENOST DU%A
119
7. VII STEPEN %RI&ANS"OG SAVRENSTVA
137
8. BUDU&I !IVOT
141
#RE#ODOBNI AVA I%AIJA
K)atk& sved&+anstv& & .)e.&d&?n&/ &@- naAe/ Isaiji8
avi Nit)ijsk&/8 i nje0&vi/ s.isi/a 1="
SLOVA PREPODOBNOG ISAIJE UENICIMA
1. '()*+,-. '*+ I,'.j+ /0'-.j. 1)j' 2.*. ,' 3j.4
14$
2. O (0.0)53)4 6'1)37 147
3. O ,-'3j7 ()8+-3.1' . 1+9.)-'
148
4. O (7-)*'3j7 1+9.)-' . ) ,'*+,-.
152
5. O 6'()*+,-.4' *+03.4' . ) 70+:+3j7 2.*)-' )3.; 1)j. ;)<+ 5'
2.*+ 7 4.07 j+53. ,' 507=.4'
159
$. S'*+- )3.4' 1)j. 2+9+ 5' /+64)9,-*7j7 5)/0.4 /+64)9*.j+4 5'
('6+ 3' ,+/+ . 5' )5/.j'j7 9)()*+ 1)j. .; ()-10'5'j7, 5' 3+ -0)>+
,*)j+ *0+4+ 7 0)(,-*7 . =)01.4 5+9.4', 3.-. 5' ,0?+ ,*)j+
(0+5'j7
5+9.4' 1)j' .4 3+ (0.9.8+, 6'/)0'*9j'j7<. 3' =0+;+ ,*)j+ 1$3
7. O *09.3'4' 1$4
8. I60+1+ 1$7
9. '()*+,-. )3.4' 1)j. ,+ )50.87 )5 ,*+-' 17#
1#. D07=' 0+8 @)3.4' 1)j. ,+ )50.87 )5 ,*+-'A
171
11. O 6037 =)07>.83)4 172
12. O *.37
173
2
13. O )3.4' 1)j. ,+ ()5*.6'*'j7 . 1)j. ,7 ,*)j ()5*.= @5)/0)A
,*0>.9. 174
14. D+9' (9'8' 17$
15. O )50.?'3j7 )5 ,*+-'
177
1$. O 0'5),-. 57>+ 1)j' 2+9. 5' ,972. B)=7
178
17. O ()4.,9.4' (0. )50.?'3j7 )5 ,*+-' . ,-0'3,-*)*'3j7
184
18. O 3+69)('4<+3j7 187
19. O ,-0',-.4' 189
2#. O ,4.0+3)749j7 19#
21. O ()1'j'3j7 19#
22. O 5+9.4' 3)*)= 8)*+1' 19$
23. O ,'*0>+3,-*7
2##
24. O /+,-0'><7 2#3
25. A*. P+-07, ,*)4 78+3.17 2#3
2$. I60+1+ 1)j+ j+ .63+) '*' P+-'0, 78+3.1 I,'.j.3,
3'*)5+<. 5' .; j+ 87) )5 3j+='
21$
27. O B.60+?.CD EP'6. 3' ,+/+E @P)3.'1.15,9A. 219
28. O =0'3'4' 69'
221
29. R.5'3j' 222
#RAVILA I %AVETI MONA%IMA #OETNI4IMA 22:
I(REKE AVE I%AIJE 2;2
O UVANjU UMA 2;=
#O$LAVLjA O #ODVI6NI5TVU I BE(MOLVIJU 2;:

%VETI MARKO #ODVI6NIK
%ved&+anstva & ,iv&t- i s.isi/a %vet&0 Ma)ka 2;*
13 #O%LANI4A MONA7U NIKOLAJU 2;*
23 #OUKE %VETO$ MARKA I(VUENE I( O%TALI7 NjE$OVI7
%LOVA 2=:
;3 299 #O$LAVLjA O DU7OVNOM (AKONU 2>;
=3 O ONIMA KOJI MI%LE DA %E O#RAVDAJU DELIMA 2:;

AVA EVA$RIJE
%ved&+anstva & ,iv&t- ave Eva0)ija 2<:
3
13 #OUKE EVA$RIJA MONA7A O #ODVI6NI5TVU 2*1
23 %TO #O$LAVLjA EVA$RIJA MONA7A O DELATNOM 6IVOTU 2**
;3 OBRI% MONA5KO$ 6IVOTA OD EVA$RIJA MONA7A U KOJEM %E
I(NO%I KAKO %E TREBA #ODVI(AVATI I BE(MOL%TVOVATI ;92
=3 ;; #O$LAVLjA - #OREBENjA EVA$RIJA MONA7A ;9>
"3 I(REKE EVA$RIJA MONA7A O DU7OVNOM 6IVOTU
#O A(BUNOM REDO%LEDU ;9:
>3 DRU$E I(REKE EVA$RIJA MONA7A ;9<
:3 O O%AM #OMI%LI8 ANATOLIJU ;9*
<3 NjE$OVE MI%LI8 #OVE(ANE %A I(LA$ANjEM O O%AM %TRA%TI ;19
*3 #OUKE BRATIJI KOJI 6IVE U O#5TE6ICU I
$O%TO#RIMNI4AMA ;12
193 NjE$OVE #OUKE DEV%TVENI4AMA ;1"
113 #O$LAVLjA O RA(LIITIM RBAVIM #OMI%LIMA ;1:
123 I(REKE EVA$RIJA MONA7A ;2>
NEKOLIKO REI O "DOBROTOLJUBLJU"

"Jevanelje Boije to je poslanstvo Boije ljudima kroz Sina ovaploenog, Koji onima koji
Mu veruju daruje nagradu - veno ooenje"! Ovim reima Sveti Maksim Ispovednik i Sveti
Grigorije Palama izraavaju sadraj Jevanelja Hristovog: veno doro! lage i radosne vesti za
svakog od nas ljudi i za itav rod oveanski" #o i takvo Jevanelje doiveli su i u sei ostvarili
Sveti O$i Pravoslavne %rkve Hristove! od Sveti& 'postola do Svetog 'ntonija i Maksima! do
Svetoga Save i Grigorija Palame! i do na(i& dana ive ga i ostvaruju svi istinski pravoslavni
&ri()ani! svaki po meri vere* svoje! po *meri dara Hristova*"
+ao (to su ,ela 'postolska nastavak Jevanelja Hristovog! tako su i dela Sveti& Ota$a
nastavak Jevanelja i ,ela i Poslani$a 'postolski&" ' sve (to su Sveti O$i napisali! najpre su sami
ispunili i ispunjavaju)i onda druge nauili! kako kae Sveti Simeon -ovi .ogoslov! potvruju)i tako
jevanelsku re Spasiteljevu /Mt"0!123" Jer! Sveti 'ntonije 4eliki je rekao: *-ema ve)eg
ezorazluka i drskosti nego traiti od drugi& ono (to sam nisi ispunio*" 5ato su Sveti O$i pisali
4
samo ono (to su sami u linom i saornom iskustvu doiveli i praktino na delu ispunili" Otuda su
oni! uz Svete 'postole i Proroke! na(i stalni uitelji i du&ovni o$i u Hristu .ogu i Spasu sviju"
+njiga koja je pred nama! a zove se D&?)&t&lj-?lje! jeste produetak i ostvarenje Svetog
Jevanelja Hrista 6ovekoljup$a! jedinog Spasitelja roda ljudskog i venog Ooitelja oveka" 7ta
sadri D&?)&t&lj-?ljeD 8vo odgovora jednoga od prevodio$a D&?)&t&lj-?lja na ruski jezik!
Svetitelja #eo9ana 5atvornika: "D&?)&t&lj-?lje sadri u sei izja(njenje /: izlaganje i tumaenje"
skrivenoga u Gospodu Isusu ivota /+ol" ;!;3" Skriveni u Gospodu na(em Isusu Hristu istinski
&ri()anski ivot zainje se! raskriva se! i do savr(enstva do&odi! u svojoj za svakoga meri! po
lagovoljenju .oga O$a! dejstvom prisutne u &ri()anima /u %rkvi3 lagodati Presvetoga ,u&a! pod
vostvom samoga Hrista Gospoda! +oji je oe)ao da )e iti sa nama u sve dane neodstupno
/Mt"<=!<>3" ? D&?)&t&lj-?lj- je izneto i izraeno sve (to se ziva u du&ovnom ivotu &ri()anina:
avolski napadi i isku(enja! ore i odolevanja /:poede3! padovi i ustajanja! zainjanja i
utvrivanja razliiti& projava du&ovnog ivota! stupnjevi op(teg napredovanja i svojstveno svakom
stupnju stanje uma i sr$a! uzajamno u svemu dejstvovanje sloode ljudske i lagodati .oije!
ose)anje lizine i udaljenosti .oije! ose)anje promisaonog svedriteljstva .oijeg i svoga
predavanja @ konano i nepovratno @ u desni$u Gospodnju! sa odlaganjem svi& svoji& naina
dejstvovanja! a pri stalnom! usiljenom dejstvovanju /: podvizavanju""!
+ako to iva! to jest kako se &ri()anski istitinski ivi i podvizava! i kako taj ivot napreduje
i usavr(ava se do mere rasta i visine Hristove s&odno D&?)&t&lj-?lj-D - Pre svega:
verom i molitvom! podvigom i dugotrpljenjem! smelom nadom i smernom ljuavlju!
umrtvljenjem u sei i svlaenjem sa see staroga paloadamovskog oveka i oivljavanjem u sei
ogolika i olaenjem u novog oveka koji se onavlja po liku Hristovom /+ol"5! 0"2"1>3!
lagoda)u ,u&a Svetoga ?te(itelja! +oji se u nama moli uzdasima neiskazanim /Am"=!<B3" *-i(ta
silnije od vere! ni(ta ravno molitvi*! veli Sveti Jovan 5latousti" *4era je! veli isti Svetitelj! poetak i
temelj na(eg novog i)a i ipostasi u Hristu! jer smo njome postali u #ristu i sjedinili se sa -jime*! a
to sjedinjavanje i jeste istinski &ri()anski ivot @ ivot sa Hristom i u Hristu" Hristos je "$aalnik
%&'aetnik" i Savr(itelj vere" na(e /Jev"1<!<@;3! a vera se! po ,orotoljulju! ispoljava kao ivot i
ivljenje! kao delo i delanje po Hristu i u Hristu! jer ez podvinikog ivljenja i delanja vera je
mrtva /Jak"<!1C@<>3"
4era! pak! po D&?)&t&lj-?lj-8 ispoljava se prvenstveno kroz molitvu! kao ivot u molitvi i
molitvom" *Moliti se .ogu trea ve)ma negoli disati*! veli Sveti Grigorije .ogoslov" ' njegov
kasniji imenjak! poznati uitelj i du&ovni vo pravoslavni& isi&asta na .alkanu u 1D" veku /kada je i
nastao zornik svetootaki& tekstova koji danas zovemo Eil&kalija F D&?)&t&lj-?lje3! Sveti
Grigorije Sinait! ovako opisuje (ta je molitva Isusova! poznata u D&?)&t&lj-?lj- kao umnosrdana
molitva: *Molitva je kod poetnika: kao oganj radosti koji izija iz sr$a! a kod savr(eni&: kao
miomirisna delotvorna svetlost" I opet: molitva je propoved 'postola! energija %&delovanje" vere! ili
olje re)i sama neposredna vera! osnova i stvarnost onoga u (ta se nadamo /Jev"11!13! dejstvuju)a
ljuav! pokret anelski! snaga .estelesni& Sila! nji&ova delatnost i radost! Jevanelje .oije!
uverenje i ispunjenost sr$a! nada spasenja! znamenje osve)enja! oeleje svetosti! poznanje .oga!
projava svetog +r(tenja! anja oi()enja! zalog ,u&a Svetoga! radost Isusova! veselje du(e! milost
.oija! znak pomirenja /s .ogom i ljudima3! peat Hristov! zrak du&ovnog Sun$a! zvezda 5ornjaa
u sr$u! potvrda Hri()anstva! znamenje izmirenja s .ogom! lagodat .oija! premudrost .oija! ili
olje re)i poetak samomudrosti! .oije javljanje! delatnost i zanimanje istinskog &ri()anina! a
osoito mona&a! nain ivljenja ti&ovatelja %&usamljenika, isi)asta", povod molitvenog samovanja i
ti&ovanja! dokaz anelskog ivota na zemlji" I (ta jo( trea mnogo govoritiE Molitva je sam .og!
+oji ini sve u svemu /1"+or"1<!B3! i +oji sve deluje u Hristu Isusu! jer je jedna energija i dejstvo
O$a i Sina i Svetoga ,u&a* %*orotoljulje, +lave o molitvi, ,,'"!
Sastavlja i izdava grke Eil&kalije8 Sveti -ikodim Svetogora$! naziva D&?)&t&lj-?ljeG
*rizni$om du&ovnog denja i trezvljenja! uvarem istote uma! mistikom (kolom umne molitve!
5
knjigom oraza$a prakse i podviga! neoamanljivim voom du&ovnog sozre$anja! rajem Sveti&
Ota$a! zlatnom pleteni$om sveti& vrlina! knjigom prepunom Isusovog radovanja i uivanja! truom
koja nam ponovo doziva lagodatF i zirno reeno: samim organom ooenja* @ lagoda)u ,u&a
Svetog %-redgovor .ilokaliji"!
Sveti pis$i ,orotoljulja nagla(avaju svuda u svojim spisima! saranim u ovom udesnom
Saorniku-/orniku rajski& $vetova i plodova: da je vera i molitva! prava %&pravoslavna" vera i
iskrena umnosrdana molitva istovremeno delatnost reju i mi(lju! sr$em i umom! du(om i telom!
voljom i snagom! *teorijom* 0&du)ovnim sozer1anjem i prozrenjem" i praksom! tj" samortvenim
ivljenjem i podvizavanjem! linom askezom i delatnom ljuavlju! onom koja se ispoljava kao
&ristoljulje i ogoljulje i onom koja se projavljuje kao delatno ratoljulje i ovekoljulje" Jer
samo ivot i delo, u sveivotonom i svelinom saornom jedinstvu, ine puno)u pravoslavnog
du&ovnog Predanja! zaeleenog i zasvedoenog u ,orotoljulju" I jo( ne(to: ,orotoljulje je
nastalo u mona(kim sredinama! ali nije ni iz daleka namenjeno samo monasima! nego svima
&ri()anima! pa ma gde oni ili i ma kojim se poslom avili" Jer! po Svetom Pismu! svima nam je
jedan posao i jedno delo i jedna slua: iveti! raditi i sluiti .ogu na slavu i sei i ljudima na
spasenje" 5ato je u Pravoslavnoj %rkvi na Istoku! od od Jerusalima do Mesopotamije! od Sirije i
Male 'zije do .alkana i do pravoslavnog 5apada! od 8gipta do Moravske i 5avoloja!
,orotoljulje ilo tako saorno! svepravoslavno pri&va)eno i itano i praktikovano! kao primljeno
Jevanelje! kao nauka i praksa Pravoslavlja! kao Ortodoksija i Ortopraksija"
Ae 9ilokalija %&dorotoljulje" u &ri()anskoj literaturi sretamo najpre kod +limenta
'leksandrijskog /<@; vek!3 u njegovom -edagogu, kojije u stvari oznaava Hrista: "2ovek je po
prirodi uzvi(eno i delatno ivo ie koje eljno trai doro, jer je stvorenje *oroga /.oga3! i zato
je istinskom dorotoljulju i prelepim zadovoljstvima tu onaj neslavni ivot u uivanjima koji
mnogi ljude provode" /Pedagog! ;!C3" Gjuav! dakle! prema istinski lepom i dorom jeste
dorotoljulje, jer u grkom i slovenskom jeziku lepo i doro skoro su sinonimi" Istinska lepota
uvek je i dorota! i pravo doro uvek je i lepo" -ajve)a 3epota i najve)e *oro i jeste Gjuljeni Sin
.oiji i Sin 6oveiji! .ogoovek Isus Hristos" 5ato je On krajnja meta svakog d&?)&t&lj-?lja3
Meutim! izraz D&?)&t&lj-?lje u znaenju zirke lepi& i dori& tekstova upotreljen je prvi
put od Sveti& +apadokija$a! 4asilija i Grigorija! kada su! polovinom D" veka! podvizavau)i se kraj
reke Irisa u Pontu! pravili knjievno@ogoslovski izor iz dela mudrog i uenog Origena poletno se
ue)i na dorotoljuivim delima mladog 'leksandrij$a! no ve(to izegavaju)i potmule jelinske
zamke u 9iloso9iji i zalude u nedelatnoj i nespasonosnoj praksi"
Hilokalija je! dakle! ljuav prema lepom i dorom! -o za Svete O$e +apadokij$e! a onda i
za sve kasnije istinske &ri()anske mislio$e i podvinike! kao usotalom i za Jevanelje Hrista
.ogooveka i -jegovi& 'postola i Proroka! uvek su nerazdvojno spojeni i sjedinjeni slovensnost
delatna i delo slovesno" 5ato su za voe i uitelje &ri()anskog ivota uzimani! itani! prepisivani i u
zornike sairani! samo umno@srdani! sozer$ateljno@praktini podvini$i misli i delatnosti
jevanelske i pravoslavne! kakvi su ili veliki O$i &ri()anskog Istoka! kako oni ueni ogoslovi u
svetu! naje()e na episkopskim sluama u narodu .oijem po gradovima! tako i oni *graani
pustinje*! koji su svojim ogougodnim ivotom i podvizima pustinju *anelima u telu* nastanili i
*zemlju oneesili*! kao (to su ili Sveti 'ntonije i Makarije i plejade egipatski&! palestinski&!
sirijski&! maloazijski&! $arigradski& i junoitalijanski& podvinika! sve do sve(teni& isi&asta Svete
Gore i .alkana u 1D" veku"
5orni$i slini nama danas poznatom D&?)&t&lj-?lj- nastajali su ve) u D" i 0" veku! kao (to
je Ote+nik! pa sve do 11" veka! kao (to je tada nastali Eve)0etin&s8 sastavljen od mona&a Pavla!
osnivaa manastira .ogorodi$e 8vergetide u %arigradu! onog manastira u kojem )e kasnije oraviti
Sveti Sava Hilandara$! 9ilokalijski molalnik koji )e postati 'r&iepiskop svi& Srpki& i Primorski&
zemalja i u sei spojiti pustinju i grad! molitvu i praksu! lepo i doro, umno delanje i delatno
sozer$anje"
6
,ana(nja! pak! Hilokalija:,orotoljulje! kao ogata zirka tekstova *svet(eni&
trezvenjaka*, sastavljena je najve)im delom u vreme pro$vata pravoslavnog isi&astikog pokreta u
Svetoj Gori i .alkanu! naroito posle trijum9a isi&azma! i kao pravoslavnog ogoslovlja i kao
pravilne podvinike prakse! na velikom saoru u %arigradu 1;01" g" O tome svedoe rojni
svetogorski i drugi grki i slovenski rukopisi iz 1D" i 10" veka /napr" u Hilandaru i drugde po Svetoj
Gori i po iliotekama .alkana! Ausije i 5apadne 8vrope3" Ovu zirku je iz rukopisa prerao!
sarao i pro(irio 8piskop +orintski Makarije -otaras /1C;1@1=>03! pa ju je godine 1CCC! kada je
posetio Svetu Goru! predao tada jo( mladom no uenom i iskusnom podviniku -ikodimu
Svetogor$u /1CD2@1=>23 daje on sredi! dopuni i prepisane tekstove uporedi sa svetogorskim
rukopisima! te tako pripremi za (tampu! (to je Sveti -ikodim i uinio u toku svega dve godine"
Potom je tako sreeni 5ornik Sveti -ikodim vratio Svetom Makariju +orintskom! a ovaj je!
sretnuv(i u Smirni lagoestivog kneza Moldovla&ije Joanisa Mavrokordata! uspeo da od njega
doije saglasnost i nova$! te grka Hilokalija ude prvi put ude (tampana u 4ene$iji 1C=<" g" Sa
ovog grkog izdanja preveo je na slovenski jezik /verovatno koriste)i i ve) postoje)e slovenske
prevode mnogi& svetootaki& tekstova koji su u(li u grku Hilokaliju3 $eo zornik ,orotoljulja
/ez naroiti& izmena3 Sveti Pajsije 4elikovski /1C<<@1C2D3 i (tampao ga u Petrogradu 1C2;" g"
-epun vek kasnije! 1=CB" g" veliki ruski ogoslov i pro9esor teologije! episkop i isi&asta!
Sveti #eo9an 5atvornik /Govorov3! preveo je na ruski i izdao I tom D&?)&t&lj-?lja8 i dalje do 1=2>"
svake godine izdavao po jednu knjigu ovog petotomnog pro(irenog /skra)enjima! izostavljanjima i
dodavanjima izmenjenog3 kapitalnog dela" /?kratko: u ruskom D&?)&t&lj-?lj-8 za razliku od
grkog i slovenskog! skra)ena su Poglavlja Maksima IspovednikaF izostavljeni: Petar ,amaskin!
Silogistike glave +alista +ata9igiota! Praktina i teolo(ka poglavlja Grigorija Palame! itdF ali je
zato dodat velik roj dela Je9rema Sirina! 4arsanu9ija i Jovana! Gestvinika! 've ,oroteja! #eodora
Studita i dr3"
-a(i vredni monasi Hilandar$i! krenuli su ovom prvom knjigom, u prevod sa ruskog i
izdavanje na srpskom jeziku ovog #eo9anovog ,orotoljulja! ni(ta manje znaajnog i ak
oimnijeg od grkog i sloveskog" #ime o$i Hilandar$i nastavljaju sve(teno ivo predanje sveti&
Hilandara$a: Svetog Save! ,omentijana! Star$a Isaije! i drugi& .ogu poznati& sveti& isi&asta i
dorotoljua$a roda na(eg krstonosnog i &ristoenjivog" -eka ovo (tampano ojavljivanje srpskog
,orotoljulja na(i& srpski& Svetogora$a! kao ono Svetog Makarija i -ikodima Svetogor$a ude na
op(tu polzu pravoslavni& &ri()ana"


Sveti 4larion 5eliki
66! '! ,778 Man! 9vrdo(

Ep. ZHP Atanasij

7
#RED$OVOR
1

Predlau)i ljuiteljima du&ovnog (tiva svima poznato D&?)&t&lj-?lje, smatramo
potrenim da kaemo nekoliko rei o emu se radi"
Aeju *dorotoljulje* prevodimo grku imeni$u *Hilokalija*! koja znai: ljuav prema
prekrasnom! uzvi(enom! dorom" -ajneposrednije! ono sadri oja(njenje sakrivenog ivota u
Gospodu Isusu Hristu" #ajni istinski &ri()anski ivot u Gospodu na(em Isusu Hristu se zainje!
razvija i usavr(ava po lagovoljenju .oga O$a! dejstvom lagodati Presvetog ,u&a koja je! po meri
svakoga ponaoso! prisutna u Hri()anima! pod vostvom samog Hrista Gospoda, koji je oe)ao da
)e iti sa nama u sve dane! i to nerazdvojno"
.lagodat .oija sve priziva takvom ivotu" On ne samo da je svima dostupan! ve) je i
oavezan! udu)i da se u njemu nalazi su(tina Hri()anstva" ? njemu ne uestvuju svi koji su
pozvani! kao (to ni svi koji u njemu uestvuju nisu njegovi priasni$i u istoj meri" Izarani$i duoko
ulaze u njega! visoko se penju)i po njegovim stepeni$ama"
-jegovi oli$i! kao i ogatstvo olasti u kojima se on raskriva! nisu manje oilni i
raznovrsni od projavljivanja oinog ivota" I kada i ilo mogu)e jasno s&vatiti i izraziti sve (to se
u njemu de(ava i sve (to je nerazdvojno od istine ivota po .ogu: neprijateljske napade i isku(enja!
oru i protivljenje! padove i ustajanje! ni$anje i ukrepljenje razni& pojava du&ovnog ivota! stepene
op(teg napretka i stanje uma i sr$a koje odgovara svakom od nji&! uzajamno dejstvo lagodati i
sloode! ose)anje lizine i udaljenosti .oije! ose)anje svedriteljskog promi(ljanja i potpunog i
nepovratnog predavanja see desni$i Gospodnjoj! uz odri$anje od svi& vlastiti& naina delovanja i
uz neprestano i napregnuto dejstvo @ doila i se koliko privlana toliko i pouna slika! slina
predstavi svetskog putovanja"
Putni$i oino pi(u zaele(ke prilikom putovanja o svemu (to je vredno panje" Svoje
zaele(ke su ostavili i izarani$i .oiji koji su u svom mnogotrudnom putovanju u raznim
smerovima pro&odili sve puteljke du&ovnog ivota" Svakako! znaaj oe vrste putopisa nije
podjednak"
Oni koji nemaju mogu)nosti da putuju mogu da steknu prilino tane predstave o dalekim
zemljama i ne pokre)u)i se sa mesta! tj" posredstvom itanja putni& zaele(ki drugi& putnika udu)i
1 Sveti Teofan Zatvornik, prevodilac i prireiva Dobrotoljblja na r!ko" je#ik, ovo"
kratko" pred$ovor obja%njava ra#lo$e koji ! $a naveli ne !a"o da prvobitni !tariji !loven!ki
prevod $rko$ tek!ta ini ra#"ljiviji" i do!tpniji" na r!ko" je#ik, ve& da i !a" prvobitni
$rki #bornik #natno pro%iri, i#"eni i dopni ' (ri") prev)
*
da su oli$i ivota itave tvorevine manje ili vi(e slini meu soom! ma u kojoj zemlji se
projavljivali" Meutim! tako ne(to ne vai za iskustvo du&ovnog ivota" -jega mogu da s&vate samo
oni koji i sami putuju" 5a one koji nisu stupili na njega! on ostaje potpuno nepoznata nauka" Pa ak
ni oni koji su stupili na njegovo popri(e! ne mogu ga odma& s&vatiti" -ji&ovi pojmovi i predstave
postaju jasniji saglasno sa napredovanjem u putovanju i uduljivanjem u olasti du&a" Saorazno sa
umnoavanjem lini& opita du&ovnog ivota! kod nji& postaju jasnija i s&vatljivija ukazanja sveti&
ota$a"
?ostalom! prikazivanje razni& pojava du&ovnog ivota! koje sadre svetootaki spisi! nije
ez znaaja i za sve Hri()ane uop(te" Iz njega svako moe da s&vati da postoje jo( vi(i oli$i ivota
od onog na kome se ovek moe na)i i sa kojim se njegova &ri()anska savest inae moe miriti!
naime da postoje jo( vi(i stupnjevi savr(enstva kojima trea teiti i ka kojima se ovek moe
uspinjati" Pruaju)i takvo s&vatanje! ono )e svakako pouditi na revnost ka napredovanju! privlae)i
ka oljem od onoga (to ovek poseduje"
5a one koji su stupili na put ka oljem i savr(enijem! ono prua neop&odna ukazanja u
sumnjivim i dvosmislenim sluajevima! kada nedostaje odgovaraju)e du&ovno rukovodstvo! ili kada
i ono samo nailazi na neodlunost koja ne omogu)ava da se da odluno re(enje koje i odstranilo
svako koleanje kod putnika" +ako se ne i uinila pogre(ka vrlo je vano znati kako i gde stupiti
nogom u odreenom sluaju" I (taI 5asijav(i slino svetlosti munje usred no)i odreena otaka
izreka razgoni tamu"
?op(te! ono je du&ovni rasadnik u koji veruju)i! itaju)i pouke o pojavama du&ovnog
ivota! ulazi sve()u i sr$em" Ose)aju)i primetne uti$aje snani& sagledavanja! on zapaa da se nalazi
u jednoj posenoj! svetloj i ivotvornoj atmos9eri" #o su ute(ni trenu$i u kojima se oino zainju i
sazrevaju razni izdan$i na drvetu du&ovnog ivota" 5og toga nije udno ako onaj koji je to osetio
uri da svaki sloodni trenutak posveti izuavanju iskusni& opisa du&ovnog ivota! kao (to onaj koji
voli doitak tri ka mestu gde ga moe ste)i! i kao (to onaj koji voli zadovoljstva i(te mesto za
uivanje" On esto u njima &o)e da uda&ne oivljavaju)i i oodravaju)i du&ovni vazdu&" #u zaista
nema prazne znatielje" -e! to je delo od su(tinske potree za napredak i doro stanje na(eg du&a"
8to zog ega je istinskim Hri()anima uvek ilo neop&odno da u rukama imaju svetootake
spise o du&ovnom ivotu" ,a i se po&valnom ose)anju takve potree iza(lo u susret! na onima koji
su imali mogu)nosti i sposonosti za takav posao leao je dug da pripreme svetootake spise) 5og
toga su se i pojavljivala izdanja u poptunijem oimu! kao na primer! Svetog Makarija! Svetog
Isaaka! Svetog Je9rema Sirina! Svetog Gestvinika! i mnogi& drugi&! ili! pak! nji&ovi zorni$i" ?
takve zornike! i to najolje! spada i svima poznato D&?)&t&lj-?lje.
Sada je jasno (ta je to D&?)&t&lj-?lje. Ono nam prua rei i poglavlja sve(tenog
trezvoumlja! tj" potpuno rasuivanje i kratke izreke o unutra(njem du&ovnom ivotu! u svim
njegovim pojavama i delima" #a knjiga je sastavljena za du&ovne potree revnitelja du&ovnog
razvijanja" Oni koji su je itali! znaju kakva se rizni$a du&ovne mudrosti u njoj nalazi: oni je itaju i
naslauju se"
Prireiva sada(njeg izdanja D&?)&t&lj-?lja je u poetku imao u vidu jednostavno da
proveri pret&odne prevode i da prevede neprevedeno! kako i itao$ima ponudio $elokupan tekst
grkog originala" Meutim! tokom rada on se uedio da je nama korisnije da uve)amo
D&?)&t&lj-?lje. Iako je grko D&?)&t&lj-?lje potpunije od slovenskog! ipak ni ono ne sadri sve
(to su nam sveti o$i pruili kao rukovodstvo za du&ovni ivot i (to ismo &teli da pruimo na korist i
ute&u onima koji vole takvo (tivo" 5og toga je zornik koji predlaemo znatno porastao po oimu"
-a( novi zornik ide po tragu ranijeg D&?)&t&lj-?lja3 Meutim! mi smo u njega uneli i
tekstove koji se ne nalaze u pret&odnom! ukoliko smo primetili da i& odreeni sveti ota$ poseduje"
#akoe! mi smo na( zornik oogatili i spisima drugi& ota$a koji su pisali o du&ovnom ivotu" #ako
je! na primer! u pret&odni zornik D&?)&t&lj-?lja od Svetog 'ntonija ukljueno jedino 1:9
+
.&0lavlja & d&?)&j na)avstven&sti i svet&/ ,iv&t-8 dok novi zornik sadri i ostale njegove
tekstove" Sveti Makarije je io izostavljen /ukljuen je io jedino kroz 10> poglavlja! u stvari
Meta9rastova prepriavanja3! dok je kod nas zastupljen u izvesnom sistematskom poretku! i to
njegovim vlastitim reima" Od Svetog Isaije Ot(elnika tamo se nalaze samo <C poglavlja! njegovi&
kratki& izreka! dok se kod nas nalaze sva njegova poznata Slova! ukupno <C! u novom prevodu sa
grkog" Slino je uinjeno i u vezi sa 8vagrijem i prepodonim Markom" Slian postupak )e se
primeniti i na ostale tomove D&?)&t&lj-?lja.
#akav je nain sastavljanja novog D&?)&t&lj-?lja. Ono )e i)i po primeru prvoitnog! uz
dopunu oni& tekstova koji )e ljuiteljima takvog (tiva pruiti potreno rukovodstvo u ivotu po
.ogu"
Sve spise ne)emo navoditi u $elini! udu)i da je mnogo lak(e misli iznositi kroz izreke"
Ponegde )emo i& navoditi u izvesnom sistematskom vidu! a ponegde ez njega" Meutim! same
otake pouke )e se uvek predlagati reima sami& ota$a"
6itao$ima predlaemo prvi tom D&?)&t&lj-?lja u novom oliku" ? njega ulaze:
1. Spisi Svetog 'ntonijaF
2. Izreke iz Beseda Svetog MakarijaF
3. %l&va prepodonog Isaije Ot(elnikaF
4. Pouke prepodonog Marka PodvinikaF
5. Spisi 8vagrija mona&a"
Isti redosled postoji i u grkom D&?)&t&lj-?lj-. +od nas )e Sveti +asijan! koji je sme(ten
izmeu 8vagrija i prepodonog Marka! svoje mesto na)i u drugom tomu"


:piskop 9eo;an


1,
%VETI ANTONIJE VELIKI

Nek&lik& )e+i & ,iv&t- i s.isi/a
%vet&0 Ant&nija Velik&0
Poloiv(i temelj usamljenikom pustinjakom podvini(tvu! Sveti 'ntonije 4eliki svojim
ivotom predstavlja ideal ogougaanja i ujedno put kojim i svaka voljna du(a trea da ide prema
&ri()anskom savr(enstvu koje je ljudima na zemlji dostupno"
Jivot Svetog 'ntonija je opisao Sveti 'tanasije 4eliki" Ovde )emo ukazati samo na njegove
op(te $rte"
.oije izranje Svetog 'ntonija na delo koje je kasnije ostvario! projavilo se jo( u
njegovom detinjstvu" #i&a! osetljiva narav! sklona usamljenosti! udaljavala ga je od deiji&
nesta(luka i (ala njegovi& drugova! zadravaju)i ga u domu pred oima roditelja koji su ga uvali
kao zeni$u oka" ? takvoj odvojenosti od ljudi on je i odrastao! izlaze)i iz ku)e jedino do $rkve" Pri
takvom nastrojenju i poretku u ivotu! lagodat .oija doijena na kr(tenju sloodno delova(e na
izgraivanju du&a i ez poseni& napora sa njegove strane" Prirodnoje (to je on rano osetio sladost
ivota po .ogu i (to se razgoreo oanstvenom eljom! kako govori Sveti 'tanasije"
-e nalaze)i smetnju za takav ivot u ku)i! udu)i da su i roditelji ili istog du&a! Sveti
'ntonije nije pokazivao nikakvu nameru da se od njega odvoji! sve dok su mu roditelji ili ivi i
izavljali ga od neizeni& ivotni& riga" Meutim! kad su oni oti(li .ogu! kao stariji! on je io
duan da preuzme rigu oko upravljanja domom i izdravanja sestre" -ove okolnosti su mu odma&
pruile mogu)nost da oseti razliku izmeu ivota po .ogu i mnogorinog staranja o itejskom! (to
je u njemu rzo porodilo elju da sve ostavi i ivi jedino za .oga" Sa takvim nastrojenjem uv(i u
$rkvi re Gospodnju: <ko )oe( savr(en da ude(, idi prodaj sve (to ima( i podaj siromasima= i
imae( lago na neu /Mt"12!<13! i zatim drugu: $e rinite se za sutra /Mt"B!;D3! njegova elja se
zapeatila oanstvenim peatom" ? tim reima on je uo .oiji odgovor na pitanja svoje savesti! a
ujedno i .oije nareenje i lagoslov za ispunjenje skriveni& elja i stremljenja svog sr$a" On je
doneo tvrdo re(enje i! razdav(i sve! poeo da ivi jedino za .oga"
Prve godine svog ivota po odri$anju od sveta Sveti 'ntonije je provodio isto kao i drugi
tada poznati podvini$i" Od nji& se on svemu uio" Poznatoje da se podvini(tvo! koje se sastojalo u
odri$anju od sveta i svi& itejski& riga i revnovanju jedino oko toga kako da se ugodi Gospodu
/up"+or"C!;<3! u %rkvi .oijoj ustanovilo od samog njenog osnivanja kao nasu(na potrea njenog
ustrojstva" Ono je od sveti& apostola doilo prve temeljne zakone" ? poetku su asketi @ kako su se
zvali ljudi koji su se posve)ivali tom oliku ivota @ odvajaju)i se od sveta! ostajali u svojim
domovima! usamljuju)i se u nekom sporednom kutku i predavaju)i se molitvi! ogomisliju! postu!
denju i svim podvizima" #okom vremena! po prostornom i rojnom (irenju Hri()anstva! mnogi
podvini$i poe(e da napu(taju svoje porodi$e i da se udaljuju iz gradova i sela! provode)i ivot u
usamljenosti" +oristili su prirodne pe)ine! zapu(tene groove! ili osoito napravljene omanje kelije"
? vreme Svetog 'ntonija su najrevnosniji podvini$i iveli a( na takav nain" I on je poeleo da im
podraava"
Osnova podvinikog ivota je poslu(anje" Sveti 'ntonije ga se drao! podraavaju)i druge
podvinike" Su(tina poslu(anja se sastoji u utvrivanju sr$a &ri()anskim vrlinama i u usvajanju
poredaka podvinikog ivota pod rukovodstvom opitni& Kstara$aL" Hri()anske vrline je Sveti
11
'ntonije usvojio jo( kroz Kku)noL vaspitanje" Preostalo muje da sazna kakvi podvizi su neop&odni
onome koji je re(io da revnuje u ivotu po .ogu! i kako da i& vr(i" Aadi toga je odlazio kod tada
poznati& podvinika" Saznav(i (ta kako da radi! on i se kao sa nekim doitkom vra)ao u svoje
usamljeno preivali(te" -a taj nain on je! kao (to prime)uje Sveti 'tanasije! slino mudroj peli sa
svi& strana sairao du&ovni med! slau)i ga u svoje sr$e kao u ko(ni$u" Od jednoga je primao
strogost u uzdranju od &rane! spavanje na goloj zemlji i dugotrajno denje! od drugoga se uio
neumornoj molitvi! panji prema pomislima i ogomisliju! tre)i mu je io primer trudoljulja!
vernosti pravilima i trpljenja! dok je od svi& zajedno pozajmljivao jedan isti du& tvrde vere u Hrista
Gospoda i ratske ljuavi prema svima" On se starao da u sei sakupi sve ono u emu se svaki od
ota$a koje je video odlikovao ponaoso"
.ez provere svog ivota ivotom drugi& i ez rukovodstva sa strane niko nije dostizao vi(i
stepen podvinikog ivota" Pomenutim star$ima Sveti 'ntonije je poveravao svoj ivot" -ji&ovim
rukovoenjem on je io upu)ivan na nepokoleivi put savr(enstva" ? tom poslu(nikom vaspitanju
on je proveo petnaest godina! ive)i izvan sela u groni$i! najpre u lizini! a zatim ne(to dalje! gde
mu je dolazio jedan prijatelj! seljak! i donosio &le @ jedinstvenu &ranu koju je koristio" Seljak i
tada uzimao njegovo rukodelje! udu)i da se Sveti 'ntonije izdravao trudom sopstveni& ruku" Sve
svoje vreme on je delio izmeu rukodelja! molitve i razmi(ljanja o .oanskim istinama Pisma" ?
takvoj delatnosti ga je utvrdio i aneo .oiji koji mu se javio kada ga je jednom muio du& uninija"
+ako je tada tekao njegov ivot! vidi se iz svedoanstva koje navodi Sozomen (4)kvena
ist&)ija8 knj" 1! gl" 1;3: *S&vativ(i da doar ivot moe postati prijatan kada se pretvori u naviku!
premda u poetku i jeste teak! on je izmi(ljao sve stroije olike podvinikog opita! svakim
danom postaju)i sve uzdrljiviji" On kao da je svagda tek zapoinjao! dodaju)i novu silu revnosti"
#elesna zadovoljstva je ouzdavao trudom! dok se protiv du(evni& strasti naoruavao ogomudrom
mrnjom" -jegova &ranaje io &le sa solju! pi)e @ voda! a vreme oeda @ zalazak sun$a" 6esto i po
dva ili vi(e dana ostajao ez &rane" Moe se re)i da je u denju provodio $ele no)i i da je na molitvi
susretao dan" 'ko i i odspavao! radilo se o minutima" 4e)inom je spavao na goloj zemlji! koja mu
je sluila kao postelja" Sei nije dozvoljavao mazanje uljem! kupanje i druge ugodnosti da se telo ne
i razneilo" Genjost nije mogao da podnosi! tako da posao iz njegovi& ruku nije izlazio gotovo $eo
dan*"
#akvim tesnim putem je i(ao Sveti 'ntonije" +ao (to je poznato! meutim! takav ivot ne
moe pro)i ez ore! kao (to ni svetlosti nema ez senke" +ad u nama ne i ilo gre&a i kad ne
ismo imali neprijatelja! jedino i se doro razvijalo i nesmetano raslo" Meutim! po(to i jedno i
drugo postoji! neop&odna je ora" Potreno je uiniti i& nemo)nim i poediti i&! kako ismo mogli
sloodno i)i dalje" Sve dotle! oni )e vezivati ruke i noge onome koji &o)e da ide pravo! pa ma ko on
io" Preivaju)i u du&u Svetog 'ntonija! lagodat .oija je dopu(tala da se u njemu razvije ora
kako i ga ispitala kao zlato u ognju i utvrdila njegove naravstvene sile! dav(i prostor nji&ovom
dejstvu" -eprijatelju je dat pristup! a podvinika podravala sakrivena pomo)"
Sveti 'tanasije je op(irno opisao tu oru" 4raije strele su! govori on! ile vrlo primetne"
Hrari ora$ i& je! meutim! odijao! nimalo se ne koleaju)i"
-ajpre je vrag poku(ao da ga pokolea alo()u (to je ostavio svet! privode)i mu na misao sa
jedne strane @ preneregavanje plemenitog roda! uzaludno napu(tanje znatnog ogatstva i
eskorisno oda$ivanje svi& udonosti ivota! a poseno napu(tenu sestru ez podr(ke! zrinutosti i
ute&e! i sa druge strane @ teinu i surovost zapoetog ezute(nog ivota! nenaviknutost i
neizdrljivost tela koje! navodno! ne)e podneti takva li(avanja i dugotrajnost takvog ivota kome se
kraj ne vidi! udaljenost od ljudi! odsustvo svi& ute&a i neprestano samoumrtvljavanje" #im
podse)anjima neprijatelj je izazivao silnu uru pomisli" Meutim! on ne samo da je io odijen
nepokoleljivo()u Svetog 'ntonija! koji se tvrdo drao svoje namere i svog re(enja! ve) i ooren
njegovom velikom verom da je sve (to je ostavio i (to trpi ni(tavno u poreenju sa eskonanim
lagom koje je .og pripremio podvini$ima" Sveti je znao da se .ogu moe najlak(e ugaati ako je
12
ovek sloodan od svi& itejski& i ve(tastveni& riga" -jegovim neprestanim molitvama! koje su u
njegovo sr$e privlaile najslae du&ovne ute&e! neprijatelj je aen u pra&"
Poeen sa te strane! avo je na mladog or$a napadao sa druge! sa koje je navikao da
oara mladost: zapoeo je da ga isku(ava telesnom po&otom! smu)uju)i ga no)u i uznemiruju)i
danju" .ora je ila tako estoka i dugotrajna da nije mogla da se sakrije od drugi&" 4rag je
podmetao neiste pomisli! a Sveti 'ntonije i& je odijao molitvomF prvi je raspaljivao udove! a drugi
i& &ladio postom! denjem i svakovrsnim zamaranjemF prvi je no)u na see uzimao enski izgled!
na svaki nain se trude)i da izazove gre&ovnu primamljivost! a drugi se mi(lju uznosio na neo!
sagledavao tamo(nje krasote i podse)anjem na lagorodstvo kojim Gospod Isus Hristos udostojio
na(u prirodu! razgonio varljivu omanuF neastivi je izazivao ose)aj slasti koje dolazi od
zadovoljstva! a laeni mu je suprotstavljao stra(nu gorinu muka u venom ognju i se)anjem na
neuspavljivog $rva ostajao nepovreen" ?pornost i runo)a napada najzad su u napadanom
orazovali takvu odvratnost prema svim neistim pokretima i takav gnev sa snanom razdraeno()u!
da se neprijatelj li(io mogu)nosti ak i da mu prie ili da ga izdaleka isku(ava i uznemirava sa te
strane" Jer! ose)anja mrnje i odvratnosti prema strasnim pokretima jesu ognjene strele koje opaljuju
neprijatelja" -a taj nain je i u tome svelukavi io poeen od mladosti koja nosi strasnu plot" On je
odstupio posramljen zato (to je sluzi .oijem sadejstvovao sam Gospod koji je radi nas poneo telo i
u njemu satro svu silu vraiju" Svaki istinski podvinik stoga sa apostolom ispoveda: $e ja, nego
lagodat Boija koja je sa mnom /1"+or"10!1>3"
Meutim! ovekomrza$ jo( nije istro(io svu svoju snagu" 4ide)i pokrov .oiji nad mladim
or$em! i znaju)i da on osenjuje samo smirene! neprijatelj je zamislio da ga! navev(i ga na
visokoumlje i nadmenost! li(i neeske pomo)i" 5og toga se javljao sa izgledom malog $rnog
deaka! sa pritvornim poniavanjem govore)i Svetom 'ntoniju: *Poedio si me*" #ime je mislio da
svetoga navede na misao da poedu pripi(e sei! ime i pao u gordost i od see odio .oga koji
mu je pomagao" Meutim! Sveti 'ntonije ga je pitao: *+o si tiE* On je odgovorio: *Ja sam du&
luda koji izaziva telesnu po&otu i podstie na telesni gre&" Ja sam prevario mnoge od oni& koji su
dali zavet $elomudrenosti" Ja sam doveo do pada mnoge od oni& koji su dugo vremena umrtvljivali
svoju plot" #i si! pak! razvalio sve moje zamke i sve strele polomio! tako da sam ooren*" #ada je
Sveti 'ntonije! lagodare)i .oga! Spasitelja svog! uskiknuo: +ospod mi je pomonik, i ja u
pogledati na neprijatelje svoje /Ps"11C!C3" Pogledav(i zatim ez stra&a na neprijatelja! on je rekao:
*.og je dopustio da mi se javi( $rn radi oelodanjenja tame tvoji& zloumi(ljaja! a kao deak @ radi
izolienja tvoje nemo)i" 5og toga si i dostojan svakog prezira*" Od ti& rei neisti taj du& je
poegao kao paljen ognjem i ve) se vi(e nije priliavao laenom 'ntoniju"
Poeda nad strastima priliava estra()u" ? meri u kojoj se utvruje! estra()e sa soom
donosi i du(evni mir" Mir! pak! du(evni! zajedno sa sladosnim ose)anjima! koja dolaze sa molitvom i
ogomislijem! u sr$u raa du&ovnu toplotu koja! sairaju)i u sei sve sile du&a! du(e i tela! oveka
uvodi u njega samog" #ada se kod njega javlja snana potrea da ude nasamo sa .ogom jedinim"
#a neodoljiva unutarnja tenja ka .ogu predstavlja drugi stepen na putu du&ovnog napredovanja"
Sveti 'ntonije je upravo stupao na njega"
I do tadaje on ve)inom io usamljen" ,o njega je retko dolazio prijatelj iz njegovog sela! a i
sam i ponekad odlazio star$ima ili do seoske $rkve na ogosluenje @ osoito na liturgiju" Sve je to
ilo povezano sa svojevrsnim rasejavanjem! ma koliko se inae uvao" #ee)i ka unutra(njosti! du&
Svetog 'ntonija je za&tevao potpunu usamljenost! ez ikakvi& vienja i susreta"
+ao (to je ukazano! do te elje du(a dolazi sama po sei! &ode)i pravim putem
podvini(tva" Ipak! taj prevrat urzava i daje mu odluuju)i podsti$aj izvestan snaan poriv
samoodri$anja" Mogu)nost da projavi takav poriv Svetom 'ntoniju je pruio sluaj otvorenog
napada demona" Gi(iv(i se mogu)nosti da kroz pomisli deluju na du(u koja se oistila! demoni
poinju da nastupaju u snu! da se javljaju vidljivo i da podviniku podme)u isku(enja! nadaju)i se
da mu na(kode i da pokoleaju njegove dore namere" .lagodat .oija je takve napade dopu(tala
13
radi podvinikovog napretka! radi njegovog us&oenja na vi(i stepen Kdu&ovnog ivotaL!
snadevaju)i ga ujedno i vla()u nad samim du&ovima@ku(aima"
-ajvaniji momenat u kome se Kprojavila odlunostL svetitelja pokazao se u elji da i pored
estoke ore sa demonima ude vra)en u njegovo usamljeno preivali(te" -jega su! naime! po
popu(tenju .oijem! demoni pretukli do te mere da je izguio svest" ? takvom stanju ga je na(ao
njegov prijatelj i doneo u $rkvenu pripratu" ,o(av(i sei! on muje rekao: *-osi me opet u moje
usamljeno mesto*" #ime je on izrazio da se predao na smrt radi ivota po .ogu" #o je znailo na
delu umreti za Gospoda" -jegova gotovost je ila oigledna"
Gotovost na smrt radi Gospoda i radi ugaanja -jemu jeste svepoedno oruje" Onoga koji
nju poseduje vi(e ni(ta ne moe isku(ati! niti upla(iti" Ona se i smatra poetnim naelom
podvini(tva i snagom koja ga podrava u $elokupnom njegovom trajanju" ? sve dane Svog
zemaljskog ivota na( Podvigopolonik! Gospod i Spasitelj! via(e smrt pred soom! da i je u
Getsimanskom vrtu! za vreme molitvene ore! konano poedio Svojom oveanskom KprirodomL"
Stradanja i krsna smrt su na delu ispunili ono (to je tu izreeno" #ome je sledilo tridnevno
suotovanje Ksmrtoliko mirovanjeL pred slavnim vaskrsenjem" Isti put prolaze sve du(e koje slede
Gospoda" Prvi korak na tome putu je samoodri$anje" Ma kako da je neznatno! ono uvek poseduje
izvestan stepen gotovosti na smrt" 5atim samoodri$anje raste! a raste i ta gotovost" 5apravo! ova
gotovost jeste du(a samoodri$anja" Onome ko doe do mere spremnosti koju je imao Spasitelj u
vrtu! rzo predstoji uspinjanje na krst! a zatim du&ovno suotovanje! za kojim sledi du&ovno
vaskrsenje u slavi Gospoda Isusa" Sve se to ostvarilo u du&u Svetog 'ntonija" Svojim reima
prijatelju da ga vrati tamo gde su ga izmuili! on je pokazao da je u njegovom du&u ilo isto kao u
du&u Spasitelja u trenutku kadaje u vrtu rekao Svojim ueni$ima: #ajdemo> :vo, priliio se
izdajnik moj! Posle toga je sledilo njegovo udaljavanje u najdalju pustinju i dvadesetogodi(nje
preivanje u ezmolviju @ kao neko raspinjanje i suotovanje u du&u"
#ek (to se oporavio od stradanja koje su mu priredili demoni! sveti se uputio u pustinju
udaljenu dva ili tri dana puta od naseljeni& mesta" #u se nastanio u napu(tenom idoli(tu u kome se
nalazio unar sa vodom" Hle mu je dva puta godi(nje donosio njegov prijatelj" +akav podvig i
kakav trud je tu podneo i (ta se sa njim de(avalo! niko ne zna" Meutim! sude)i po tome kakav je
iza(ao iz zatvora! mora se zakljuiti da se radilo o vremenu njegovog izgraivanja ,u&om Svetim"
,e(avalo se ne(to slino onome (to se de(ava sa guseni$om kada se uvije u larvu: niko je ne vidi i
ona kao da je zamrla" Meutim! sveoivljavaju)a sila prirode deluje u njoj i u svoje vreme iz lavre
izle)e prekrasan raznoojan leptir" #ako je ilo i sa Svetim 'ntonijem" -iko nije video (ta se sa njim
de(avalo" Meutim! ,u& .oiji je! ve)im delom neprimetno i za njega samog! u njemu izgradio
novog oveka! po orazu Onoga koji ga je sazdao" Po isteku vremena izgraivanja! ilo mu je
nareeno da izae na sluenje veruju)im" On je i iza(ao! ouen raznolikim lagodatnim darovima
Svetoga ,u&a" +ao (to je Hristos ustao iz mrtvi& u slavi Oevoj! tako je sada Sveti 'ntonije iza(ao
u ivot onovljen du&om"
#ime se zavr(ilo orazovanje du&a Svetog 'ntonija" 6itav preostali njegov ivot nije io
ni(ta drugo do dono(enje ploda zaetog u prva dva perioda njegovog trudoljulja" #re)i period
njegovog ivota predstavlja njegovo sluenje %rkvi! njegovo apostolstvo" Svako ko proita njegov
ivotopis od Svetog 'tanasija moe da se uveri koliko je to sluenje ilo plodno" On je sluio svim
lagodatnim darovima" I koje od nji& on nije imaoE Imao je dar udotvorstva! dar vlasti nad
demonima! nad silama prirode i nad ivotinjama! dar proziranja misli! dar vienja onoga (to se
de(ava u daljini! dar otkrivenja i vienja" Meutim! najplodniji i najprimenjeniji io je svakako dar
rei" -jime je on svojoj maloj ratiji najoilnije posluio"
Sveti 'tanasije pi(e da je .og Svetom 'ntoniju dao snanu re! koja prodire do duina sr$a"
On je umeo sa takvom silom da govori na korist svakome da su mnogi od znatni& ljudi @ vojvode i
graani! ljudi sa znaajnim imetkom @ sa see za$ivali sve itejske rige i postajali monasi" +o se
od oni& koji su mu dolazili sa tugom nije vra)ao razveseljenE +o od oni& koji su mu dolazili sa
14
suzama u oima zog smrti linjega nije odma& ostavljao plaE +o od oni& koji su mu dolazili sa
gnevom nije svoju srdu pretvarao u krotostE +oji od nemarni& mona&a nije! posetiv(i ga! postajao
revnostan i odluan u podvizimaE +oji se od mladi)a koji su videli Svetog 'ntonija nije odrekao
ute&a i koji nije zavoleo $elomudrenostE +oliko je devojaka! koje su ve) imale svoje zarunike!
pre(lo u in nevesta Hristovi& samo zato (to su izdaleka videle Svetog 'ntonijaE
Iz tog svedoanstva je oigledno da Sveti 'ntonije nije zatvarao izvor svog .ogom
darovanog znanja" -jemu su uglavnom i dolazili zog toga da i uli i primili re istine i da i na(li
potreno rukovodstvo" Po apostolu! on je sve pouavao! izoliavao! molio" Ponekad se njegova re
izlivala kao oilan potok /kao (to se vidi u ivotopisu Svetog 'tanasija3! a ponekad je izgovarao
kra)a slova /kao (to vidimo u njegovi& <> kratki& pouka3" Meutim! naje()e se on ograniavao na
kratke izreke! pune smisla i sile" #e kratke izreke u velikom roju su zatim prelazile iz usta u usta!
sainjavaju)i izvestan pokretni podviniki ustav! da i najzad u(le u zornike svetootaki& isera"
Ponekda je Sveti 'ntonije pisao poslani$e svojim du&ovnim edima! monasima razni& oitelji! i u
njima izoraavao op(te $rte ivota u Hristu Isusu ili leio pojedinane slaosti ratije"
Sve (to je iza(lo iz usta Svetog 'ntonija i (to je zapisano prui)e ogatu &ranu du(i koja
trai pouku" ,o nas je osim op(irnog slova koje se nalazi u itiju! do(lo <> poslani$a! <> kratki& rei
o vrlinama i poro$ima! 1C> poglavlja o doroj naravstvenosti! pravilo za mona&e sa dva dodatka! i
mno(tvo izreka i povesti o njemu! uvek pouni& i du(ekorisni&! razme(teni& po raznim Ota+ni@i/a3
? ovom zorniku se panji itala$a predlae slede)e:
13 Izvodi iz poslani$a i slova" Poglavlja od 1@10 su uzeta iz ivotopisa Svetog 'ntonija koje
je sastavio Sveti 'tanasije" Pouke od 1B@B= su uzete iz pisama svetog o$a" Pouke od B2@=< su uzete
iz njegovi& <> slova monasima"
<3 1C> poglavlja o doroj naravstvenosti"
;3 ?stav ot(elnikog ivota" ? D>" tomu Patrologiae grae$ae! Migne! na str" 1>B0 nalaze se
Prae$epta 'ntonii u => poglavlja" Posle nji& slede Spiritualia do$umenta regulis adjun$ta i
'dmonitiones et do$umenta varia" I jedno i drugo je oigledno dopuna pravila" .udu)i da su sve
izreke iste vrste! i po sadraju i po oliku rei! mi i& sjedinjujemo i razme(tamo po odeljenim
odlom$ima! slede)i prirodan tok podvinikog ivota"
D3 Izreke Svetog 'ntonija 4elikog i izreke o njemu" #e izreke se ve)im delom nalaze u
Izrekama ota$a" Osim nji&! postoje i druge koje se nalaze u istom D>" tomu Patrologije! zatim u
'l9avitnom otaniku! i najzad kod prepodonog +asijana" -ji& )emo takoe dati u odreenom
poretku! slinom pret&odnom" -ajpre se navode izreke koje se odnose na napu(tanje sveta! ime
podvini(tvo i poinje! a zatim idu ostale! po redu ot(elnikog ivota"
03 Pitanja uenika i odgovori KjednogL star$a o pojedinim izrekama Svetog 'ntonija
4elikog"

%VETI ANTONIJE VELIKI
I
#OUKE %VETO$ O4A NA5E$ ANTONIJA O 6IVOTU U 7RI%TU8
#REU(ETE I( 6IVOTO#I%A KOJI JE %A%TAVIO %VETI ATANA%IJE
I I( 29 #O%LANI4A I 29 %LOVA #RE#ODOBNO$A
1" Svi zajedno imajte prvenstveno rigu da! poev(i! ne slaite! da ne padate du&om trude)i
se i da ne govorite: *4e) dugo vremena preivamo u podvizima*" -aprotiv! umnoavate revnost
svoju! kao da svaki dan poinjete" %eo ivot ljudski je veoma kratak u poreenju sa udu)im vekom!
15
i sve na(e je ni(ta pred venim ivotom" ? ovom svetu se svaka stvar prodaje po $eni! i svi
razmenjuju stvari iste vrednosti! dok se oe)anje venog ivota kupuje za neku neznatnost" Jer!
napisano je: *ana na(i) godina je - sedamdeset godina, a pri veoj snazi - osamdeset godina! 4
veina nji) je u trudu i mu1i /Ps"=2!1>3" I tako! za osamdeset! ili ak i sto godina provedeni& u
podvigu mi ne)emo $arovati jedino sto godina! ve) u vekove vekova" ?z to! na(e naslee ne)e iti
na zemlji! ve) na neu! iako smo se podvizavali na zemlji" I jo(: ostaviv(i truleno telo! doi)emo
netruleno" -emojmo padati u uninije! i nemojmo misliti da smo dugo prooravili /u podvigu3! ili
da smo uinili ne(to veliko: stradanja sada(njeg vremena nisu ni(ta prema slavi koja e nam se
otkriti /Aim"=!1=3"
<" Isto tako! gledaju)i na svet! nemojmo misliti da smo se odrekli neega velikog! udu)i da
je i $ela zemlja mala u odnosu na neo" 5og toga! ak i da smo svet napustili kao gospodari nad
$elom zemljom! ipak ne ismo uinili ni(ta (to i ilo ravno vrednosti %arstva neeskog" Onaj ko se
odrie $ele zemlje kao gospodar nad njom! slian je onome ko a$a jednu dra&mu od akra da i
doio sto dra&mi u zlatu @ on ostavlja malo da i doio sto puta vi(e" +ad ni sva zemlja nije vredna
koliko neo! onda onaj koji ostavlja nekoliko desetina KzemljeL! kao da ne ostavlja ni(ta" On ne trea
da se &vali! niti da je malodu(an ak i ako i ostavio i ku)u i mnogo zlata" Sa druge strane! trea
pomisliti na to da ismo ono /(to imamo3 u KasuL smrti svakako morali da ostavimo! i to KmodaL
a( onima kojima ismo najmanje eleli! kako jo( Propovednik pominje /Prop"D!=3! ak i da ga
nismo napustili radi vrline" 5a(to ga! onda! ne ismo ostavili radi vrline! kako ismo nasledeli
%arstvo /neesko3E
;" Iz tog razloga niko ne trea da gaji elju za sti$anjem" Jer! kakva je korist sti$ati ono (to
se Kpo smrtiL ne moe uzeti sa soomE 5ar nije olje da stiemo ono (to )emo mo)i poneti sa
soom: lagorazumnost! pravinost! $elomudrenost! &rarost! rasuivanje! ljuav! siroma(tvoljulje!
veru u Hrista! ezgnevlje i gostoljuivostE K4rlineL koje ovde steknemo! i)i )e pred nama i u zemlji
krotki& nam pripremiti pristani(te"
D" #akvim mislima neka svako ueuje see da ne i io malodu(an" Svako trea da
rasuuje o tome da je sluga Gospodnji i da je duan da slui svome 4ladi$i" +ao (to se ro ne
usuuje da kae: *Po(to sam radio jue! ne)u raditi danas*! ve)! raunaju)i proteklo vreme /truda3!
ne prestaje /da se trudi3 u ostale dane svakodnevno! po pisanom u Jevanelju! pokazuju)i istu
revnost da i ugodio svom gospodaru i da ne i dopao ede! tako i mi svakodnevno preivajmo u
podvigu! znaju)i da nam /Gospod3 ne)e oprostiti ukoliko jedan dan provedemo u lenjosti! iako smo
pre toga pokazivali /trudoljuivost3! ve) se rasrditi na nas zog nemarnosti" #ako smo i kod Jezekilja
uli: <ko pravednik odstupi od svoje pravde i uini ezakonje te zog toga umre, umree zog
ezakonja koje je uinio /1=!<B3" #ako je i Juda za jednu no) poguio trud itavog pro(log vremena"
0" I tako! latimo se podviga i nemojmo padati u uninije" Jer! u tome nam pomae i Gospod!
kao (to je napisano: onima koji ljue Boga sve pomae na doro /Aim"=!<=3" Aadi toga! tj" da ne
udemo malodu(ni! trea da se se)amo i slede)e izreke apostola: Svaki dan umirem /1"+or"10!;13"
Jer! mi ne)emo sagre(iti ukoliko udemo iveli kao oni koji svaki dan umiru" 8vo (ta znai ta
izreka: svako jutro kad se proudimo trea da mislimo da ne)emo doekati vee! i pre nego (to
legnemo u krevet trea da mislimo da se ne)emo prouditi" Po prirodi KstvariL nije poznata grani$a
na(eg ivota! niti se zna koliku nam meru svakodnevno ostavlja promisao" Jive)i svakodnevno sa
takvim raspoloenjem mi ne)emo ni gre(iti! ni imati po&otu! niti se na koga gneviti! niti gomilati
ogatstvo na zemlji" Svakodnevno oekuju)i smrt! ste)i )emo siroma(tvoljulje i svima )emo sve
pra(tati" Po&otu za enom ili kakvo drugo neisto zadovoljstvo ni jednog trenutka ne)emo
zadravati u sei! ve) )emo i& rzo odijati! uvek zauzeti /predsmrtnim3 orama i oekivanjem
sudnjeg dana" Jer! veliki stra& i ojazan od muka uni(tava prijatnost zadovoljstva i podie du(u koja
je lizu pada"
B" I tako! poev(i /delo spasenja3 i ve) stupiv(i na put vrline! pruajmo se ka onome (to je
napred! kako ismo ga i dostigli /up"Hil";!1D3" -eka se niko ne okre)e unazad! kao Gotova ena!
16
pogovo stoga (to je Gospod rekao: $ijedan koje metnuo ruku svoju na plug pa se oazire nazad,
nije pripravan za ?arstvo Bo1je /Gk"2!B<3" Oazirati se nazad znai raskajati se /(to smo ostavili
svet3 i opet poeti razmi(ljati po svetski"
C" -emojte se uditi slu(aju)i o vrlini i ne udite se zog tog imena" Jer! to delo nije daleko
od nas i nije izvan nas! ve) u nama" Jelini idu u tue krajeve i plove preko mora da i izuili nauke!
a nama nije potreno da idemo u tue krajeve radi %arstva neeskog! niti da plovimo preko mora
zog vrlina" Gospod je pokazao da je to izli(no! govore)i: +le, ?arstvo Boije unutra je u vama
/Gk"1C!<13" Prema tome! da ismo imali vrlinu! potreno je samo da je poelimo! udu)i da je u
nama i da se u nama orazuje" Jer! ukoliko je slovesna du(a u svom prirodnom stanju! vrline )e iti
u nama" /,u(a3 se nalazi u svom prirodnom stanju ukoliko je onakva kakva je stvorena: veoma
dora i pravedna" 5ato je Isus -avin i govorio narodu: -rivijte sr1a svoja +ospodu Bogu 4zrailjevu
/Is"-av"<D!<;3! a Jovan: -oravnite staze njegove /Mt";!;3" ,u(a je pravedna kada joj je slovesnost
KrazumnostL sagalasna prirodi" 5lom u du(i se naziva njeno skretanje sa KputaL koji za&teva priroda"
Prema tome! /vrlina3 nije neko te(ko delo" ?koliko ostanemo onakvi kakvi smo sazdani! i)emo u
vrlinskom stanju! a ukoliko zami(ljamo zlo @ sa pravom )e nas nazvati zlim" ,elo /vrline3 i ilo
te(ko kad i ilo potreno da ga steknemo negde izvan see" Meutim! po(to je KvrlinaL u nama!
potreno je jedino da se uvamo od ravi& pomisli! te da svoju du(u pripremimo za Gospoda! kao
zalog koji smo primili od -jega" On )e je priznati za Svoje stvorenje! ukoliko vidi da je onakva
kakvom ju je sazdao"
=" .orimo se /sa soom3 kako gnev ne i gospodario nad nama i kako nama ne i vladala
po&ota" Jer! pisano je: +nev ovekov ne tvori pravdu Boiju, i: @elja zatrudnjev(i raa gre), a gre)
uinjen raa smrt /Jak"1!<>"103" 4ode)i takav ivot! vsto se drimo trezvoumlja! kao (to je
napisano: 5i(e od svega uvaj sr1e svoje /Pri"D!<;3" Mi! naime! imamo stra(ne i svelukave
neprijatelje! zle demone"
2" Mi sa njima vodimo oru! kao (to je rekao apostol: $e ratujemo protiv krvi i tela, nego
protiv poglavarstava, i lasti, i gospodara tame ovoga sveta, protiv du)ova zloe u podneesju
/89"B!1<3" Oni se u gomilama nalaze u vazdu&u koji nas okruuje i nisu daleko od nas" Meu njima
postoji velika raznolikost" Meutim! govor o nji&ovoj prirodi i nji&ovoj raznolikosti i io veoma
op(iran! i vi(e i priliio onima koji su vi(i od nas" Mi za sada imamo veliku potreu da saznamo
zamke koje nam spremaju"
1>" I tako! najpre znamo da demoni nisu sazdani u stanju po kome se nazivaju demonima"
Jer! .og nije stvorio ni(ta zlo" I oni su sazdani kao dori" Otpav(i! meutim! od neeskog
mudrovanja i vrte)i se oko zemlje! oni su Jeline prevarili prividima" -ama! pak! Hri()anima
zavide)i! oni sve privode u pokret u elji da nam spree us&oenje na neo! odakle su oni otpali"
5og toga nam je potrena velika molitva i podvig da ismo od ,u&a doili dar razlikovanja
du&ova /1"+or"1<!1>3! kojim ismo mogli saznati koji od nji& je manje zao a koji vi(e! o emu se
svaki od nji& stara i kako je mogu)e da se savladaju i prognaju" Jer! oni imaju mnoge zamke i
nji&ovi napadi su prevrtljivi" 5naju)i to! laeni apostol i njegovi sledeni$i su govorili: $jegove
namere nam nisu nepoznate /<"+or"<!113" I mi jedan drugog trea da opominjemo u onome u emu
smo sami ili isku(ani" 8to! i ja vama kao edima govorim o /zamkama3 koje sam sam delimino
iskusio"
11" 6im primete nekog Hri()anina! i utoliko pre mona&a! da preiva u trudu i napredovanju!
oni najpre poku(avaju i smi(ljaju kako da mu na put postave salazan! Salazni! pak! jesu zle
pomisli" Meutim! ne trea da se ojimo nji&ovi& podmetanja s ozirom na to da se molitvom!
postom i verom u Gospoda neprijatelji odma& savlauju" Ipak! i poeeni! oni se ne smiravaju! nego
odma& ponovo pristupaju sa lukavstvima i podmuklo()u" ?koliko sr$e ne mogu da ouzmu
oigledno neistim eljama! oni opet na drugi nain napadaju: prireuju razna privienja da i
izazvali stra&! usled ega se pretvaraju u razne olike i na see uzimaju izgled ene! zverova!
gmizava$a! divova! itave vojske" Meutim! ni takvi& privida ne trea da se ojimo zato (to su ni(ta
17
i (to i(ezavaju im se ogradimo verom i znamenjem krsta" ?ostalom! oni su drski i krajnje estidni"
Stoga oni! poeeni i u tome! napadaju na drugi nain: uzimaju na see izgled proroka i predskazuju
(ta )e iti kroz nekoliko dana" #akoe se pokazuju kao veoma visoki! samo da i arem nekoga
prevarili preko pomisli i ulovili privienjima" -emojmo slu(ati demone jer su nam tui! nemojmo i&
slu(ati ak i da nas podstiu na molitvu! ak i da nam govore o postu! nego paljivije gledajmo na
$ilj na(eg podvini(tva" -emojmo da nas varaju! jer oni sve ine sa lukavstvom" -e trea ni da i& se
ojimo! ak i da nastupaju na nas! ak i da nam prete smr)u! zato (to su nemo)ni i zato (to ne mogu
ostvariti ni(ta ve) jedino prete"
1<" Glavnu rigu trea posvetiti du(i! a ne telu" #elu moemo posvetiti samo neop&odno
vreme! dok sve ostalo vreme trea da posvetimo du(i i i(temo ono (ta joj je na korist! tj" da se ne
povodi za telesnim strastima! ve) da sei potini telo" #o i znae Spasiteljeve rei: $e rinite se
du(om svojom, (ta ete jesti, ili (ta ete piti= ni telom svojim, u (ta ete se odenuti /Mt"B!<03" 4 vi ne
i(tite (ta ete jesti ili (ta ete piti, i ne uznemiravajte se! Jer sve ovo trae neznao(1i ovoga sveta= a
Ata1 va( zna da vama trea ovo! $ego i(tite ?arstvo Boije, i sve ovo e vam se dodati /Gk"1<!<2@
;13"
1;" 4eruj u Gospoda i ljui gaI 6uvaj see od neisti& pomisli i od telesni& zadovoljstava!
kao (to je napisano u #)i+a/a - ne pretovaruj stomak /Pri"<D!103" Izegavaj sujetu! neprestano se
moli! itaj Psalme pre i posle spavanja! izuavaj zapovesti koje su ti date u Svetom Pismu! dri na
umu primere svetitelja! da i du(a tvoja! pamte)i zapovesti! mogla da se ugleda na nji&ovu revnost"
-aroito gledaj da ispuni( apostolski savet: Sun1e da ne zae u gnevu va(emu /89"D!<B3" Smatraj da
je to reeno uop(te za svaku zapovest! tj" da nas zalazak sun$a ne zatekne ne samo u gnevu! nego ni
u ilo kakvom drugom gre&u" Jer je i doro i neop&odno da nas ne osude! ni sun$e za dnevnu
pogre(ku! ni mese$ za no)ne gre&e! pa ak ni za rave pomisli"
1D" ,a ismo sauvali see od toga! doro je da ujemo i sauvamo apostolsku re: Sami
see ispitujte /<"+or"1;!03" Aadi toga neka svako daje sei rauna za svoje dnevne i no)ne postupke"
'ko je sagre(io! neka prestane gre(iti! a ako nije sagre(io! neka se ne &vali! nego neka istraje u
doru! neka se ne predaje nemarnosti! neka ne osuuje linjega! neka see ne smatra pravednikom!
dokle ne doe +ospod /1"+or"D!03! koji ispituje tajne" 6esto puta je i od nas sami& sakriveno ono (to
radimo" -o! ako mi ne vidimo! Gospod vidi sve" 5og toga ostavimo Gospodu neka sudi! a mi
saose)ajmo jedan drugome! i nosimo remena jedan drugoga /Gal"B!<3" Ispitujmo sami see i
popravimo se u onome u emu smo neispravni"
10" ,a ismo se sauvali od gre&a! oratimo panju i na slede)e: neka svako od nas pazi i
zapisuje svoje postupke i du(evne pokrete sa namerom da i& saop(ti drugome" .udite uvereni da
)emo! stide)i se otkrivanja! neizostvano prestati da gre(imo i ak da mislimo na ilo (ta ravo" Jer!
ko je taj koji eli da ga ostali vide kad gre(iE Ili! ko posle gre&a ne)e radije slagati! samo da prikrije
svoj gre&E +ao (to niko ne)e initi lud ako ga neko gleda! tako )emo lak(e sauvati see od
neisti& misli! ukoliko i& zapisujemo sa namerom da i& saop(timo drugome! stide)i se od toga da
postanu poznate" I neka to zapisivanje zameni prisustvo na(i& satrudnika! da ismo! ose)aju)i pri
zapisivanju isti stid kao da nas gledaju! i iz misli progonili ono (to je ravo" 'ko se udemo srodili
sa takvim navikama! uspe)emo da ukrotimo svoje telo! ugaaju)i Gospodu i kidaju)i vraije zamke"
1B" Izgleda mi da lagodat Svetoga ,u&a re ispunjava one koji od sveg sr$a stupaju na
podvig! i od samog poetka re(avaju da se dre vrsto i da ne ustupaju avolu ni u jednoj ori sve
dok ga ne poede" ?ostalom! prizvav(i i&! Sveti ,u& im u poetku prua mnoge olak(i$e! da i im
osladio stupanje na podvig pokajanja" On im tek kasnije otkriva taj put u svoj istini /te(ko)i3"
Pomau)i im u svemu! On zapea)uje u nji& kakve napore pokajanja da nose i odreuje grani$e i
pona(anje kako u pogledu tela! tako i u pogledu du(e! sve dok i& ne dovede do savr(ene ora)enosti
ka .ogu! nji&ovom #vor$u" Aadi toga! On i& neprestano pouuje da optere)uju i telo i du(u! kako
i se i jedno i drugo ravnomerno osvetilo! i podjednako postalo dostojno naslea venoga ivota:
telo /da oremenjuju3 stalnim postom! trudom i estim denjima! a du(u @ du&ovnim naporima i
1*
marljivo()u u izvr(enju svi& slui /poslu(anja3 koje se vr(e telom" O tome /da ni(ta ne trea raditi
nemarno! ve) sa marljivo()u i stra&om .oijim3 trea da mislimo pri svakom telesnom delu!
ukoliko elimo da ude plodonosno"
1C" Izvode)i pokajnika na podvig na koji ga poziva! ,u& .oiji mu prua Svoju ute&u i ui
ga da se ne vra)a nazad! i da se ne priljuljuje ni za kakvu stvar ovog sveta" Aadi toga On otvara oi
du(e i daje joj da uvidi krasotu istote ka kojoj vodi pokajniki trud! zagrevaju)i u njoj revnost za
potpuno oi()enje i see i tela @ kako i i jedno i drugo postalo nerazdvojno u pogledu istote" ?
tome lei $ilj ouke pod rukovodstvom Svetoga ,u&a: da se i du(a i telo potpuno oiste! i da se
dovedu do prvoitnog stanja u kome su ili do pada! uz iskorenjivanje svega (to je dodala avolska
zavist" #ada u njima ne)e ostati vi(e ni(ta avolskoga! i telo )e poeti da se u svemu pokorava
za&tevima uma" ?m )e tada sa vla()u odreivati i njegovo pi)e i &ranu! i san! i svaku drugu
delatnost! ue)i se neprestano od ,u&a Svetoga! po primeru svetog apostola Pavla: 4znuravam telo
svoje i savlaujem ga /1"+or"2!<C3"
1=" Poznato je da se u telu odigravaju tri vrste telesni& pokreta: -a prvom mestu dolaze
prirodni! uroeni pokreti! koji u stvari ne proizvode ni(ta ez saglasnosti du(e! nego samo daju da se
osete prisutnim u telu" ,ruga vrsta pokreta proizilazi od oilne &rane i pi)a! koji raaju naroitu
zaarenost u krvi! i podiu oru protivu du(e! navode)i je na neistu po&otu" 5og toga i kae
'postol: $e opijajte se vinom, u emu je razvrat! Isto tako i Gospod zapoveda Svojim ueni$ima u
Jevanelju: -azite na see da sr1a va(a ne oteaju prejedanjem i pijanstvom /Gk"" <1!;D3" Monasi
koji su re(ili da dostignu punu meru svetosti i istote! naroito su duni da se vladaju tako da i oni sa
apostolom mogu re)i: 4znuravam telo svoje i savlaujem ga /1"+or"2! <C3" #re)a vrsta pokreta dolazi
od zli& du&ova! koji iz zavisti vas ku(avaju i proaju da raslae /mona&e3 koji tee ka istoti! ili da
skrenu sa puta one koji ele da uu na vrata istote /tj" da stupe u mona(tvo3"
12" ?ostalom! ako se ovek naorua trpljenjem i nepokoleivom verno()u zapovestima
.oijim! ,u& Sveti )e njegov um nauiti kako da oisti du(u i telo od takvi& pokreta" ?koliko! pak!
oslai u ose)anjima i dopusti nemarnost u odnosu na zapovesti i narede o kojima je slu(ao! zli
du&ovi )e poeti da ga poeuju! da opsedaju itav sastav tela i da ga oskrnavljuju pokretima do te
mere da izmuena du(a ne)e znati gde da se dene! u oajanju ne vide)i pomo) ni otkuda" I tek kada!
otrezniv(i se! ponovo stane na stranu zapovesti i! uzev(i nji&ovo reme /ili s&vativ(i silu oaveze3!
preda see ,u&u .oijem! ona )e se iznova ispuniti spasonosnim nastrojenjem" #ada )e s&vatiti da
je duna da spokojstvo trai jedino u .ogu! i da je jedino na taj nain njoj dostupan mir"
<>" #rea saglasno i ravnomerno nositi pokajnike napore i du(om i telom! u stremljenju ka
savr(enoj istoti" +ada se um udostoji lagodati da moe ez samoaljenja i popu(tanja sei da stupi
u oru sa strastima! znai da u sei ima nada&nu)e! uputstva i potporu ,u&a! pomo)u koji&
uspe(no poinje da od du(e odse$a sve neiste pokrete! koji proizilaze od po&ote sr$a" Sjediniv(i se
sa umom /ili du&om oveka3 radi re(enosti za strogo ispunjavanje ukazani& zapovesti! ovaj ,u& ga
upu)uje da progoni sve strasti iz du(e! kako one koje su se pome(ale pomo)u tela! tako i one koje su
se uselile u du(u nezavisno od tela" I ,u& ga ui da $elo telo! od glave do nogu! dri u poretku: oi!
da gledaju sa istotomF u(i da slu(aju u miru! ne naslauju)i se poviavanjem! osuivanjem i
uvredamaF jezik! da govori samo ono At& je doro! mere)i svaku re! i ne dopu(taju)i da mu se u
govor ume(a ilo (ta neisto i strasnoF ruke! da su spremne na pokret jedino radi molitve i dela
milosra i (tedrostiF stomak! da se dri mere u primanju &rane i pi)a! saglasno potrei odraavanja
tela i ne dopu(taju)i po&otu i slastoljuljeF noge! da stupaju pravo i da se &ode po volji .oijoj! uvek
idu)i na vr(enje dori& dela" Potinjavaju)i se vlasti Svetoga ,u&a! telo se menja! navikava na
svako doro! i! do izvesne mere! unapred uzima ue()e u svojstvima du&ovnog tela! koja )e primiti
prilikom vaskrsenja pravedni&"
<1" +ao (to je reeno! du(a ima vlastite strasti: gordost! mrnja! zavist! gnev! uninije
KamotinjaL i slino" ,u(i koja mu se svom snagom preda! Sve(tedri .og daje du& istinskog
pokajanja i isti je od svi& ti& strasti! ue)i je da ne ide za njima i pruaju)i joj silu da i& savlauje i
1+
da poeuje neprijatelje! koji ne prestaju da joj pletu zamke! staraju)i se da je posredstvom
isku(enja ponovo veu za see" I ukoliko se ona pokae odluna u svom ora)enju i u dorom
povinjavanju ,u&u Svetom! koji je ui pokajanju! milosrdni #vora$ )e se saaliti nad njom radi
njeni& napora /dugi& postova! esti& denja! pouavanja u Aei .oijoj! neprestane molitve!
odri$anja od svi& svetski& ute&a! sluenja svima istim sr$em! smirenja i siroma(tva du&a3! koje
preduzima sa svakom teskoom i nevoljom" ?koliko! dakle! istraje u svemu tome! Sve(tedri )e na
nju pogledati milostivim okom! izavljaju)i je od svi& isku(enja i Svojom milo()u je izvlae)i iz
ruku neprijatelja"
<<" .og Ota$ po Svojoj lagosti nije po(tedeo /Aim"=!;<3 Sina Svog Jedinorodnog! nego ga
je predao radi na(eg izavljenja od gre&ova i nepravdi na(i&" Smiriv(i See radi nas! Sin .oiji nas
je is$elio od du(evni& olesti na(i& i omogu)io nam spasenje od gre&ova na(i&" Molim vas imenom
Gospoda na(eg Isusa Hrista da znate i uvek u mislima drite to veliko delo .oije! tj" da je .og
Slovo radi nas u svemu postao slian nama osim u gre&u" Onima koji su odareni razumom prilii
da ovo znaju razumno! da udu revnosni u tome da i na delu postanu sloodni /od gre&a3 silom
dolaska Gospodnjeg" Oni koji su ovo delo primenili kao (to trea! postali su -jegove sluge"
Meutim! to jo( nije savr(eno zvanje" Savr(enstvo dovodi do sinovstva! do osve)enja! koje dolazi u
svoje vreme" 4idev(i da su -jegovi ueni$i ve) dospeli do sinovstva i da su ga poznali! naueni
,u&om Svetim! Gospod na( Isus Hristos im je rekao: 5i(e vas ne nazivam slugama, jer sluga ne zna
(ta radi gospodar njegov= nego sam vas nazvao prijateljima, jer sve (to u) od A1a svoga, ojavi)
vam /Jn"10!103" Oni koji su poznali (ta su postali u Isusu Hristu! podigo(e glas govore)i: -e
primismo du)a ropstva, da se opet ojimoF nego primismo *u)a usinovljenja, kojim viemoB <va,
Ae /Aim"=!103" Onaj ko ne projavi punu i usrdnu spremnost da ustane /iz gre&a3! neka zna da )e
dolazak Gospoda Izavitelja njemu iti na osudu" 5og togaje u poetku Simeon zapevao: +le, ovaj
lei da mnoge oori i podigne u 4zrailju, i da ude znak protiv koga e se govoriti /Gk"<!;D3" 5atim
su i apostoli uzviknuli: Mi smo jednima miris smrti za smrt, a drugima miris ivota za ivot
/<"+or"<"1B3" <;" -ije vam nepoznato da se neprijatelji istine neprestano trude da potru istinu" .og je
od samog poetka sazdanja sveta u svako vreme pose)ivao tvar Svoju i one koji su mu kao
Sazdatelju pristupali od sveg sr$a uio kako trea da ga po(tuju" Meutim! kada su! usled strasnosti
ploti i zloe neprijatelja koji nas napadaju! dora stremljenja du(e izguila silu i kada ljudi ne samo
da nisu mogli da se izave od gre&ova i da se vrate u prvoitno stanje! nego ni da s&vate (ta im je
svojstveno po prirodi i naznaenju! .og je uinio milost i nauio i& istinskom ogopo(tovanju kroz
pisani 5akon" +ada! meutim! ni to nije pomoglo i vide)i da se rana (iri i da za&teva odluno
leenje! B&0 je odluio da po(alje Sina Svog Jedinorodnog! koji i jeste Jedinstveni Gekar na("
<D" Gledaju)i na na(e vreme i poeivan ljuavlju prema Isusu Hristu! ponekad ose)am
radost! a ponekad alost ili ak pla" Mnogi su se u na(em pokolenju oukli u ode)u lagoe()a
/mona(tvo3" Meutim! samo nekoli$ina od nji& su to uinili iz sveg sr$a! udostojiv(i se da steknu
izavljenje koje je doneto dolaskom Gospoda Isusa" #o su oni zog koji& se radujem" ,rugi! pak!
prezrev(i silu /svog zaveta3! deluju po volji ploti i naklonostima svog sr$a! zog ega je dolazak
Gospodnji za nji& postao izolienje" #o su oni zog koji& sam alostan" -eki su! najzad!
pomi(ljaju)i na duinu vremena podviga! pali du&om! za$ili sa see ode)u lagoe()a i postali kao
eslovesni" #o su oni zog koji& plaem! udu)i da dolazak Gospodnji za nji& predstavlja osudu"
<0" Svim svojim silama se molim .ogu za vas kako i vam u sr$a poloio onaj oganj koji je
Gospod na( Isus Hristos a$io na zemlju /Gk"1<!D23! da iste mogli pravilno da upravljate svojim
namerama i ose)anjima i da razlikujete doro od zla"
<B" +ada vetar duva u jednom prav$u! svaki moreplova$ moe da pomisli visoko o sei i da
se po&vali! Meutim! tek se pri iznenadnoj promeni vetrova otkriva iskustvo opitni& krmano(a"
<C" Sluga .oiji je onaj koji se .oji Gospoda i koji uva -jegove zapovesti" #o nije ropstvo
u kome se mi nalazimo! ve) pravednost koja vodi ka sinovstvu" Gospod na( je izarao apostole i
poverio im lagovest Jevanelja" 5apovesti koje su nam oni dali ustanovile su prekrasno ropstvo u
2,
kome mi gospodarimo svim strastima i oavljamo prekrasno sluenje vrlinama" Meutim! kad se jo(
vi(e priliimo lagodati! Gospod na( Isus Hristos )e i nama! kao Svojim apostolima! re)i: 5i(e vas
ne nazivam slugama, jer sluga ne zna (ta radi gospodar njegov= nego sam vas nazvao prijateljima,
jer sve (to u) od A1a svoga, ojavi) vam /Jn"10!103" Oni koji pristupe lagodati iz opita )e poznati
pokrete ,u&a Svetog i s&vatiti svoje du&ovno stanje" S&vativ(i i poznav(i to! oni )e uzviknuti: -e
primismo du)a ropstva, da se opet ojimoF nego primismo *u)a usinovljenja, kojim viemoB <va,
Oe /Aim"=!103"
<=" .og svima rukovodi dejstvom Svoje lagodati" 5og toga se ne lenjite i ne predavajte
uniniju! ve) zovite .oga dan i no) da iste umolili lagost .oga O$a! i da i vam poslao pomo)
odozgo radi poznanja onoga (ta trea da inite" -e dajte sna oima svojima, ni veama svojima
dremanja /Ps"1;1!D3! revnuju)i da prinesete sami see .ogu kao istu rtvu! i da iste ga videli" .ez
istote! naime! niko ne moe videti .oga! kao (to veli apostol /Jev"1<!1D3"
<2" Svi svetitelji ale! plau i tuguju kad nas vide da smo lenji i nemarni" +ad nas! pak! vide
da smo ispravni i da napredujemo u savr(enstvu! raduju se! i u radosti i veselju ne prestaju da
prinose #vor$u molitve za nas" I Gospod se tada te(i na(im dorim delima! isto koliko i svedoenju i
molitvama sveti&! ukrepljuju)i nas raznim darovima"
;>" Onaj ko iz sveg sr$a ne omrzne ono (to je svojstveno ve(tastvenoj i zemnoj ploti i svim
njenim pokretima i dejstvima! i ko svoj um ne uzdigne gore ka O$u svi& @ ne moe dosti)i spasenje"
' nad trudom onog ko to uini! Gospod )e iti milostiv i dati mu nevidljivi i neve(tastveni oganj
koji )e u njemu sagoreti sve strasti i savr(eno oistiti njegov um" #ada )e se naseliti u njemu ,u&
Gospoda na(eg Isusa Hrista i ostati u njemu! ue)i ga dolinom poklonjenju O$u" Meutim! sve dok
mi sauestvujemo u slastima svoje ve(tastvene ploti! ostajemo neprijatelji .ogu! -jegovim anelima
i svima svetima" Molim vas imenom Gospoda na(eg Isusa Hrista da udete marljivi za ivot svoj i
spasenje svoje! i da ne dozvolite ovom vremenu da zog trenutka otme od vas venost kojoj nema
kraja! ni tom zemljanom telu da vas li(i %arstva svetlosti koje nema kraja i koje se ne moe opisati"
5aista se smu)uje du(a moja i oamire um moj zog toga (to nam je data slooda da izaeremo i
inimo dela sveti&! a mi! opijeni strastima! slino pijanim od vina! ne)emo um svoj da uzdignemo
gore i potraimo vi(nju slavu! ne)emo da podraavamo dela sveti& i sledimo nji&ove stope! kako
ismo postali i nasledni$i nji&ovi& dela i zajedno sa njima doili veno naslee"
;1" 4i ste se udostojili velikog dora stekav(i lagodat koja je u vama" Ipak! duni ste i da
se ez lenjosti podvizavate u ime Onoga koji vas je posetio! Istoka s visine /Gk"1!C=3! kako iste mu
postali sveta i neporona rtva" Mi znamo kako je pala na(a priroda sa visine svoje u duinu
ponienja i ede i kako ju je pose)ivao milosrdni .og Svojim zakonima preko ruku Mojsijevi& i
ostali& proroka! kako je u poslednje vreme posetio preko Jedinorodnog Sina Svog! koji je vr&ovni
-aalnik na(i& prvosve(tenika i istinski Gekar na(! jedini koji moe da is$eli olesti na(e! koji se
oukao u na(e telo i samog see predao za na(e gre&e" -jegovom smr)u smo mi spaseni" S&vatajte i
priljeno ispitujte narede na(eg #vor$a" K5apaziteL -jegove posete i spolja(njeg i unutra(njeg
oveka i to po(to smo! premda slovesni! postali nerazumni! udu)i da smo se privezali za volju
neprijatelja! zlotvora i o$a lai"
;<" +oliko je milijardi zli& esova! i kako su ezrojni oli$i nji&ovi& zamkiI 6ak i kad
vide da smo poznali svoje strasti i sramotu! da izegavamo zla dela na koja nas navode! da
sklanjamo svoje u&o od ravi& saveta koje nam do(aptavaju! oni ne odustaju! nego sa oajnim
naporom nastavljaju svoje delo! znaju)i da je nji&ova sudina konano re(ena i da )e im ad pasti u
nasledstvo! zog nji&ove prekomerene zloe i otpadni(tva /od .oga3" -eka Gospod otvori oi
srda$a va(i& da vidite koliko su ezrojne mree demonske! i kako nam ine mnogo zla svakoga
dana" -eka vam daruje odro sr$e i du& rasuivanja kako iste sami see prineli .ogu kao ivu i
esprekornu rtvuI 6uvajte se u svako vreme demonske zavisti i nji&ovi& zli& saveta! skriveni&
zamki i pritajene zloe! prevrtljive lai i &ulni& pomisli i tanani& nagovaranja koja svakog dana
ua$uju u na(a sr$aI K+lonite seL gneva i klevete na koje nas oni podadaju da ismo se
21
orili meu soom! see pravdaju)i a druge osuuju)i! da ismo vreali jedni druge! da
ismo govorili laskavim jezikom! skrivaju)i gorinu u svojim sr$ima! da ismo osuivali
spolja(njost linjega! skrivaju)i u sei otimainu! da ismo se svaali me:u soom i i(li jedan
nasuprot drugome! sa eljom da istrajemo na svome i da se pokaemo estitiji od drugi&" Svaki
ovek koji se naslauje gre&ovnim pomislima pada svojevoljno! jer mu je milo ono (to u njega seje
neprijatelj i zato (to misli da se opravda samo vidljivim delima! premda je iznutra stani(te zlog du&a
koji ga ui svakom zlu" #elo njegovo )e se ispuniti sramotom! udu)i da njime vladaju demonske
strasti koje on ne odgoni od see" ,emoni nisu vidljiva tela" Meutim! mi postajemo nji&ova tela
kada nam du(e primaju nji&ove tamne pomisli" Jer! primiv(i te pomisli! mi primamo same demone!
te inimo da se prepoznaju u telima"
;;" ?mna i esmrtna priroda sakrivena je u trulenom telu na(em da i kroz njega
projavljivala svoja dejstva" I tako! iniv(i ovo telo kadionim oltarom! prinesite na njega sve va(e
pomisli i rave savete! i! postavljaju)i i& pred li$e Gospodnje! uznesite k -jemu svoj um i sr$e!
mole)i ga da vam svi(e po(alje Svoj oganj! koji )e spaliti i oistiti sve (to se nalazi na njemu" I
pooja)e se protivni$i va(i! sve(teni$i 4aalovi! i poginu)e od ruke va(e! kao od ruke Ilije proroka
/;"$ar"1=!<03" #ada )ete ugledati oveka koji izlazi iz oanstvene vode i koji )e uiniti da na vas
sie du&ovna ki(a! tj" rosa ,u&a ?te(itelja"
;D" Otpav(i od svog neeskog ina zog gordosti! avo neprestano poku(ava da navede na
pad i sve one koji od sveg sr$a ele da pristupe Gospodu! i to istim putem kojim je i sam pao! tj"
gordo()u i ljuavlju prema sujetnoj slavi" #ime nas napadaju demoni! i time i drugim slinim misle
da nas odvoje od .oga" Osim toga! znaju)i da onaj ko voli svog rata! voli i .oga! oni u na(a sr$a
polau mrnju prema linjemu i to u toj meri da ne moemo ni da pogledamo na rata svoga! niti
da progovorimo sa njim" ,e(avalo se da su mnogi preduzimali zaista veliki trud u vrlini! ali su usled
nerazumnosti opet poguili see" #o se moe desiti i meu vama ukoliko! na primer! o&ladnev(i za
dela! udete mislili da posedujete vrline" Jer! eto! ve) ste upali u tu avolsku olest /nadmenost3!
misle)i da ste liski .ogu i da oravite u svetlosti! iako se! u samoj stvari! nalazite u tami" 7ta je
poudilo Gospoda na(eg Isusa Hrista da sloi Svoje &aljine! da opa(e Svoja edra urusom! naspe
vodu u umivaonik /Jn"1;!D3 i opere noge onima koji su nii od -jega! ako ne KnameraL da nas naui
smirenjuE ,a! On ga nam je na primeru tada pokazao" I zaista! svi koji &o)e da udu primljeni u
prvoitni in! uspe)e jedino preko smirenja! s ozirom da je u poetku pokret gordosti io razlog
svrgnu)a sa nea" I tako! ovek ne)e naslediti %arstvo .oije ukoliko se u njemu ne nae krajnje
smirenje! smirenje svim sr$em! svim umom! svim du&om! svom du(om i telom"
;0" 'ko elimo da se iskreno priliimo svome Sazdatelju! trea da se! po du&ovnome
zakonu! podvizavamo da se du(a osloodi od strasti" Jer! zog na(i& ravi& dela! zog naslaivanja
strastima! zog mnogi& demonski& isku(enja! na(a umna snaga je oslaila! dok su dore poude
na(i& du(a zamrle" Mi ve) ne moemo da poznamo lepotu /i potree3 na(e du&ovne prirode zog
strasti u koje esto upadamo" 'li! nema nama spasenja ni od koga do od Gospoda na(eg Isusa
Hrista! po reima apostolovim:
Jer kao (to u <damu svi umiru, tako e i u #ristu svi oiveti /1"+or"10!<<3" -a( Gospod Isus
Hristos jeste ivot svi& slovesni& stvorenja! sazdani& po -jegovom orazu"
;B" Mi smo doili imena sveti& i oukli se u nji&ovo odelo! kojim se &valimo pred
nevernim! ali nemamo usrdnosti da i& podraavamo u delima" .ojim se da se i na nas ne primeni
ono (to je rekao apostol: Koji imaju izgled poonosti, a sile njene su se odrekli /<"#im"5!03" -eka
vam Gospod da da s&vatite (ta je ivot koji ste pri&vatili kako iste! delaju)i u njegovom du&u!
postali dostojni nevidljivog naslea" Mi smo duni da saglasno svojim silama inimo dela koja
odgovaraju volji GospodnjojI #o je! naime! svojstveno na(oj prirodi! i osim toga vi(e ni(ta ne trea
za&tevati od na(e vrline" Onaj ko slui .ogu i trai ga iz sveg sr$a svog! dejstvuje saglasno sa
svojom prirodom! a ko ini gre&! dostojan je prekora i kazne! zato (to KiniL ono (to je strano
njegovoj prirodi"
22
;C" Od vremena kad je Gospod lagoda)u Svojom proudio moj um od smrtnog sna! stekao
sam prekomereni pla i neute(no uzdisanje" Pomi(ljao sam u sei (ta ismo uzvratili Gospodu za
sve (to je uradio za nasI 'nelima Svojim naredio je da nam slue! proro$ima da predskazuju!
apostolima da ojavljuju Jevanelje" Iznad svega! poslao je Sina Svog Jedinorodnog radi na(eg
spasenja" 5og toga! pouujte sr$a svoja na stra& .oiji! 5najte da je Sveti Jovan +rstitelj i Pretea
kr(tavao vodom radi pokajanja i radi pripremanja za kr(tenje Gospoda na(eg Isusa Hrista! koji krsti
,u&om Svetim i ognjem! tj" ognjem revnosti za dora dela" Pokaimo usrdnu gotovost za svoje
du(evno i telesno oi()enje! i! primiv(i kr(tenje Gospoda na(eg Isusa Hrista! udimo revnitelji
dori& dela! kako ismo mu prineli sami see kao prijatnu rtvu" ,u& ?te(itelj! primljen na kr(tenju!
daje nam silu da delujemo sveto! kako i nas opet uzdigao do prvoitnog slavnog stanja! i uinio nas
dostojnim da doijemo veno naslee" 5najte! koji se god u #rista krstiste, u #rista se oukoste,
primaju)i lagodat Svetoga ,u&a! kao (to veli apostol /Gal";!<C@<=3" #elesne razlike roa i
sloodnjaka! mu(kar$a i ene odma& prestaju im se primi ova lagodat" Postav(i za nji& zalog
naslea venog %arstva neeskog! Sveti ,u& i& ui kako da se poklanjaju O$u u du&u i istini
/Jn"D!<;3"
;=" Ja sam se molio za vas da se i vi udostojite da primite velikog ognjenog ,u&a! kojeg
sam ja doio" 'ko vi elite da ga doijete i da ostane u vama! prinesite najpre telesni trud i smirenje
sr$a! te uznose)i dan i no) svoje pomisli na neo! i(tite sa iskrenim sr$em dar ,u&a ognjenog @ i!
da)e vam se" -a taj nain su ga doili Ilija #esvi)anin! Jelisej i ostali proro$i" Onome ko see
orauje na taj nain /tj" ukazanim podvigom3 da)e se ovaj ,u& za svagda i zanavek" Istrajte u
molitvama sa upornim iskanjem iz sveg sr$a @ i da)e vam se! jer taj ,u& oravi u pravednim sr$ima"
Pri(av(i vam! otkri)e vam velike tajne! odagna)e od vas stra& od ljudi i zverova! i neeska radost )e
iti u vama dan i no)" ? ovom telu )ete iti kao oni koji se ve) nalaze u %arstvu /neeskom3"
;2" 'ko ovek eli da stekne ljuav .oiju! duan je najpre da zadoije stra& .oiji" Od
stra&a se raa pla! a od plaa &rarost" ,u(a u kojoj sve ovo sazre! poe)e da donosi plodove u
svemu" 4idev(i u du(i te divne plodove! .og je privlai sei kao miris odaranog tamjana i zog nje
se raduje sa anelima u svako doa" On i nju ispunjuje rado()u! uvaju)i je na svakom putu njenom!
kako i ez opasnosti dostigla mesto svog spokojstva" 4ide)i kako je najvi(i 6uvar opkoljava! avo
je vi(e ne napada" 7ta vi(e! zog ove velike sile! ne sme ni lizu da joj prie" Ste$ite ovu silu da i
vas se ojali demoni! pa )e vam se olak(ati napori koje preduzimate! i osladiti vam se sve .oansko"
Sladost .oanske ljuavi je daleko slaa od sa)a meda" Mnogi od mona&a i devstveni$a! koji su
iveli u zajedni$i! mi(lja&u da poseduju sladost .oanske ljuavi! iako je nisu okusili" .og im je nije
podario udu)i da nisu uloili nikakav trud da i je stekli" -ju )e! pak! po milosti .oijoj! svakako
ste)i onaj ko se stara da je dostigne! jer .og ne gleda ko je ko" .og udostojava takvom silom oveka
koji iz elje za svetlo()u .oijom i -jegovom silom prezire i uvrede i ast ovoga sveta! mrzi sve
svetsko i pokoj tela! isti sr$e svoje od svi& ravi& pomisli! neprestano prinose)i .ogu post!
danono)ni pla i iste molitve" Potrudite se da doijete takvu silu! pa )ete sva svoja dela vr(iti
spokojno i lako! i doiti smelost u ora)anju .ogu" #ada )e On ispunjavati sve va(e mole"
D>" .og slu(a one koji ga ljue i koji ga trae iz sveg sr$a svog i snis&odi im u svim
nji&ovim molama" Mole! meutim! oni& koji mu pristupaju sa podeljenim a ne $elovitim sr$em!
sa eljom da doiju slavu i po&valu od ljudi! On ne slu(a! ve) se na nji& gnevi! udu)i da su im dela
spolja(nja Ksamo da i& ljudi videL" -a njima se ispunjava re Psalma koji govori: Bog rasipa koti
ovekougodnika /Ps"0<!B3" Sila .oija ne dejstvuje u njima zato (to nisu istrajni u delima koji& se
pri&vataju" Oni ne poznaju oanstvenu sladost! njenu mirno)u i veselje" Mnogo je u na(em rodu
oni& koji nisu doili silu koja daje sladost du(i! i iz dana u dan je ispunjava sve ve)om rado()u i
veseljem! razuktavaju)i u njoj oanstvenu toplotu" -ji& vara zli du& zato (to svoja dela vr(e da i
se pokazali ljudima" 4i! pak! plodove trudova svoji& prinosite pred li$e Gospodnje! staraju)i se da se
udaljavate od du&a sujete" -eprestano se orite da vodite oru protiv njega kako i Gospod primio
va(e plodove koje prinosite pred -jegovo Gi$e! i kako i vam poslao silu koju daje izaranim
23
Svojim" -emojte prestajati da se protivite tom zlom du&u" +ad ovek pristupa dorom delu ili
prekrasnom podvigu! taj zli du& odma& prilazi! ele)i da ima udeo sa njim ili da ga potpuno odvoji
od ti& namera" On ne trpi da neko postupa pravedno i protivi se svima koji ele da su verni
Gospodu" Mnogima on ne dopu(ta da pristupe vrlini! a drugima se me(a u delatnost! poni(tavaju)i
nji&ove plodove" On i& ui da upranjavaju vrline i ine dela milosra sa sujetom" O takvim ljudima
misle da su ogati plodovima! iako i& uop(te nemaju" Oni lie na smokvu o kojoj se! kada se gleda
izdaleka! misli da je puna slatki& plodova! iako se! kada se prie lie! na njoj ni(ta ne moe na)i"
5ato (to na njima ne nalazi ni jednog dorog ploda! .og ne samo da i& li(ava neuporedive sladosti
Svog .oanstva! ve) i& i isu(uje" 4i se! pak! stupiv(i na podvig! starajte oko protivljenja du&u sujete"
Protivite mu se i savlaujte ga" Pristupi)e vam sila .oija! ukaza)e vam pomo) i ostati sa vama" ?
svako vreme )e vam pruati revnost i toplinu! od koje ni(ta nije drago$enije" Onaj meu vama koji
uvidi da nije odaren tom toplinom! neka se potrudi da je stekne @ i ona )e mu do)i" Ona lii na
oganj koji se razgoreva i poprima svoju prirodnu silu! die uvis i plamti kada ljudi duvaju u njega!
ele)i da zagreju ulje" -a isti nain! ako uvidite da vam se du(a! usled nemara i lenjosti! &ladi @
pourite da je proudite! prolivaju)i suze nad njom" .ez sumnje je da )e do)i taj oganj i sjediniti se
sa va(im du(ama! te )e oni koji ga steknu izoilovati dorim delima" 8to i ,avid je! primetiv(i da
mu je du(a oteala i o&ladnela! rekao: Seti) se drevni) dana, poui) se iz svi) dela 9voji), i iz
tvorevine ruku 9voji) se naui)! -odigo) 9ei ruke svoje, i du(a moja ti je kao osu(ena zemlja
/Ps"1D<!0!B3" 4idite! ,avid je io krajnje zarinut kad mu je sr$e otealo! sve dok se opet nije
razgoreo oganj u njegovom sr$u" #ada je on uzviknuo: +otovo je sr1e moje, Boe, gotovo je sr1e
moje /Ps"1>C"<3" -a osnovu takve danono)ne rige i staranja! on je ponovo vra)en u svoj in" Isto
tako postupajte i vi kako iste ili jednodu(ni u pripremanju sr$a! uz pomo) .oanstvene svetlosti i
ognja"
D1" Molite se da vam .og da lagodat da sve jasno vidite i razumete! da iste jasno
razlikovali (ta je doro! a (ta zlo" +od apostola Pavla je napisano: Jaka )rana je za savr(ene /Jev"0!
1D3" #o su oni koji su dugim i marljivim podvigom svoja ula i namere ouili da KrazlikujuL doro i
zlo! postali sinovi %arstva i izarani za oanstveno usinovljenje" .og im je darovao mudrost i
rasuivanje u svim delima nji&ovim! da i& ne i prevario ni ovek ni avo" #rea da znate da
neprijatelj isku(ava verne pod vidom dora! i mnoge vara zato (to nemaju rasuivanja i mudrosti"
Saznav(i o tom ogatstvu razuma koje je odreeno za verne i koje nema grani$a! laeni Pavle je
pisao 89es$ima: *a vam Bog +ospoda na(ega 4susa #rista, Ata1 slave, dade *u)a mudrosti i
otkrivenja da ga poznate, i prosvetljenje oi sr1a va(ega da iste znali u emu je nada poziva
njegova, i kakvo je ogatstvo slave naslea njegova u svetima /89" 1!1C@1=3" #o je on inio po
Svojoj ezmernoj ljuavi prema nama! znaju)i da oni koji to udu postigli ne)e imati nikakvog
truda i da se ne)e niega ojati! te da )e i& radost Gospodnja te(iti dan i no)" #rud )e im tada iti
sladak u svako vreme" Mnogi od mona&a i devstveni$a koji ive u op(tei)ima ne dostiu do te
mere" ' vi! ako &o)ete da dostignete meru u kojoj se nalazi vr&una$ savr(enstva! odstupite od svi&
koji nose takva imena /tj" mona(tva i devstvenosti3! a nemaju tog prozrenja i rasuivanja" Jer!
ukoliko stupite u op(tenje sa njima! ne)e vam dati da napredujete! ve) )e ugasiti i va( ar! udu)i da
sami nemaju nikakvog ara" +od nji& je &ladno)a! jer idu za svojim eljama" I tako! nemojte se
sagla(avati sa njima kad dou kod vas i povedu razgovor svetskim reima! saglasno sa svojim
eljama" Jer! kod apostola Pavla je napisano: *u)a ne gasite, proro(tva ne prezirite /1"Sol"0!12@<>3"
5najte da se ,u& niim tako ne gasi kao sujetnim razgovorima"
D<" ? svim slovesnim stvorenjima! ila mu(ka ili enska! nalazi se organ ljuavi! kojim su u
stanju ou&vatiti i .oansko i oveansko" .oiji /du&ovni3 vole .oansko! a telesni vole telesno"
Prvi iste svoja sr$a od svake neistote i od dela ovog prolaznog sveta" Omrznuv(i i svet i svoju
sopstvenu du(u i nose)i krst! oni idu za Gospodom! u svemu vr(e)i -jegovu volju" 5og toga se u
nji& useljava .og! daje im sladost i radost! koje du(u &rane i onavljaju" +ao (to drve)e ne moe da
24
raste ako se ne zaliva prirodnom vodom! tako ni du(a ne moe da napreduje ez neeske sladosti"
Samo one du(e koje su primile ,u&a i koje su napojene neesnom slado()u mogu da rastu"
D;" Govorite da ste gre(ni$i i oplakujte sve (to ste uinili u stanju nemarnosti" 5og toga )e
lagovoljenje Gospodnje iti sa vama i delova)e u vama" Jer! On je lag i otpu(ta gre&e svi& koji mu
se ora)aju! ma ko oni ili! i to tako da i& vi(e ni ne pominje" Ipak! On &o)e da se /pomilovani3 sami
se)aju opro(taja gre&ova koje su do tada uinili! kako se ne i desilo da! zaoraviv(i! opet u svom
pona(anju dopuste ne(to zog ega )e iti duni da daju odgovor i za ona sagre(enja koja su im ve)
ili opro(tena @ kao (to se desilo sa slugom kome je gospodar oprostio sav dug koji mu je io duan"
Jer! kad je! zaoraviv(i na milost! nepravedno postupio sa drugim slugom! gospodar je od njega
traio itav pret&odni dug koji mu je ve) io opro(ten" #o Kse desiloL stoga (to se nije saalio nad
drugim slugom i (to mu nije oprostio sto dinara! sumu koja je ila ni(tavna u poreenju sa onom
koja je njemu opro(tena /Mt"1=!<;3" Pogledajmo i na ,avida proroka" 6im ga je prorok -atan
izoliio za gre& sa ?rijinom enom i za gre& koji je sa samim ?rijom uinio! on se odma& pokajao
i smirio" 5og toga mu je prorok -atan rekao: 5e ti je Bog otpustio gre)e tvoje /<"%ar"1<!1;3"
Meutim! ,avid i& nije zaoravio! iako je doio opro(taj! ve) je spomen na nji& predao i potomstvu"
#o je ostavljeno na spomen svim pokolenjima! od roda u rod" $auiu ezakonike putevima 9vojim
/Ps"0>!103! govori on! kako i se svi gre(ni$i nauili iz njegovog primera i kako i se! slino njemu!
kajali zog gre&ova svoji&! nikada i& ne zaoravljaju)i! ak i kad doiju opro(taj" Slino je rekao
sam .og preko proroka Isaije: Ja sam Anaj koji zaglauje gre)e tvoje, i neu i) pomenuti! -omeni
i) ti /Is"D;!<0@<B3" On je i preko proroka Jeremije rekao: Arati mi se dome 4zrailjev!!! i neu
utvrditi li1e svoje na vama, jer sam milostiv! $eu se gneviti na vas doveka" Samo vidi ezakonje
svoje, jer si prestupila +ospodu Bogu svome! i razvratila si puteve svoje /Jer";!1<@1;3" Prema tome!
gre&e koje nam Gospod otpu(ta mi smo duni da zadravamo i da i& se uvek se)amo! onavljaju)i i
kajanje za nji&"
DD" Puno je slave du&ovno podvini(tvo! ali ima mnogo protivnika" +o eli u njemu iti
savr(en! ne trea da rouje niem ravom" Onaj ko je ro ilo emu ravome! nalazi se daleko od!
grani$a savr(enstva"
D0" Po Svome nedostinom smirenju! Gospod na( Isus Hrvstos je Svoje .oanstvo pokrio
ove(tvom" #ako da su svi na -jega gledali kao na oveka! iako nije io samo ovek! nego .og koji
se ooveio! kao (to je pisano: Slovo postade telo i nastani se meu nama /Jn"1!1D3" Meutim!
Gospod Svojim ovaplo)enjem! koje mu je ilo neop&odno radi domostroja na(eg spasenja! nije
izi(ao izvan Svoga .oanstva"
DB" Mnogi u gluposti svojoj govore: *Mi smo takoe videli Gospoda Isusa Hrista! kao i
apostoli*" Meutim! oni su se zapleli u samoomanu i prevaru! i nemaju oi da vide Gospoda! kao
(to su ga videli apostoli" 'postol Pavle je video Gospoda kao (to su ga videli apostoli! koji su ili s
-jim i koji su poverovali u -jega u vreme kad je &odio po zemlji! opkoljen gomilama sveta! koji je
na -jega gledao kao na oveka" 4idev(i ga oima i poverovav(i da je On .og! krvotoiva je sa
verom dodirnula kraj -jegove &aljine! i odma& ozdravila od duge olesti" On je pitao: Koje to (to
me se dotae, ne zog toga (to nije znao! nego da i otkrio njenu veru" 'postol Petar je odgovorio:
$arod te opkolio i gura te, a ti govori(B Ko je to (to me se dotae!
Meutim! ena je sama kazala i priznala da se is$elila" #ada joj je Gospod rekao: 5era tvoja
spasla te je= idi u miru /Gk"=!D0@D=3" 4ideli su Gospoda i Pilat! i 'na! i +aja9a! ali kao i svi ostali
koji su gledali na -jega ez vere! a ne kao (to su ga videli apostoli" 5og toga nisu imali nikakve
koristi (to su ga videli" 'postol Pavle ga je video oima svoga sr$a i svojom jakom verom! kao (to
ga je videla krvotoiva! koja je s verom dotakla -jegove &aljine i doila is$eljenje"
DC" +ad u telu prestane da $aruje gre&! u du(i se javlja .og i isti je zajedno sa telom" 'ko!
pak! $arstvo gre&a ivi u telu! ovek ne moe videti .oga! jer se njegova du(a nalazi u telu! i u njoj
nema mesta za svetlost kojom se vidi .og" ,avid kae: ? 9vojoj svetlosti emo videti svetlost
/Ps";0!1>3" 7ta predstavlja ta svetlost u kojoj ovek vidi svetlostE #o je ona svetlost koju Gospod na(
25
Isus Hristos pominje u Jevanelju" -jome ovek trea da ude osvetljen i da nema nikakva tamna
uda /Gk"11!;B3" Gospod je takoe rekao: $iko ne zna sina do Ata1, niti A1a ko zna do sin i ako
kome sin )oe kazati /Mt"11!<C3" Sin! pak! ne otkriva O$a Svoga sinovima tame! nego onima koji
orave u svetlosti! i koji su sinovi svetlosti! ije oi sr$a je prosvetio poznavanjem zapovesti"
D=" ? Psalmu pi(e: -roi u do divnog naseljenog mesta, ak do doma Boijeg /Ps"D1!03" #o
*pro)i )u* oznaava dugotrajno prolaenje i ukazuje na izvr(eni rast du(e" #u se ona ve) priliila
.ogu! dok je ranije njen put io jo( vrlo udaljen od -jega" -emojmo se uditi (to je na( put vrlo
udaljen @ mi se nalazimo u du&ovnom detinjstvu" 4idimo da je i onom velikom proroku Iliji ilo
reeno: *?stani! jedi i pij i okrepi se! jer je tvoj put jo( dug* /5"%ar"12!C3! /a on &oa(e ka
ogovienju3" O toj duini je i ,avid rekao: Ko e mi dati goluija krila da poletim i poinem
/Ps"0D!C3" 5og toga ovaj put trea pro&oditi sa panjom i revno()u! a ne sa nemarno()u!
raslaljeno()u i lenjo()u" ?itelj vaseljene! Pavle nam savetuje: 9ako trite da!!! doijete, i dodaje:
4znuravam telo svoje i savlaujem ga /1"+or"2!<C3" #rimo! dakle! dok imamo vremena u ovom telu!
kako ismo dostigli savr(enstvo koje je dostigao sam apostol Pavle! koji govori: *oar rat ratova),
trku zavr(i), veru odra)! Sad me eka vena1 pravde /<"#im"D!CF=3"
D2" +ao (to telo! dok u njemu oravi du(a! prolazi kroz tri uzrasta! naime: mladost! zrelost i
starost! tako i du(a! skrivena u telu! prolazi kroz tri uzrasta! naime: poetak vere! napredak u veri i
savr(enstvo" ? prvom! poinju)i da veruje! du(a se raa u Hristu! kao (to se govori u Jevanelju"
Sveti Jovan apostol nam je naveo oeleja tog novog roenja! kao uostalom i srednjeg stanja i
savr(enstva! govore)i: -i(em vam! dei1e!!! pi(em vam mladii!!! pi(em vam, o1i /1Jn"<!1<@1D3" On
ne pisa(e telesnim prijateljima! nego veruju)im! izoraavaju)i tri stanja koja pro&ode oni koji
streme ka du&ovnoj olasti! tj" da dostignu savr(enstvo i udostoje se punote lagodati"
0>" Onaj ko zavoli du&ovni ivot trea da podraava Josi9ovu istotu i uzdranje" ,uan je
da pone da se dovodi u red sagledavanjem i da se naorua protiv svi& ravi& po&ota! koje su snane
usled podr(ke neprijatelja! o kome Jov govori: Snaga je njegova u edrima njegovim, i sila je
njegova u mi(iima stomaka /Jov D>!113" 5og toga je svako ko se podvizava i naoruava protiv
ovi& telesni& po&ota! koje se oino razgorevaju od preterane &rane i pi)a! duan da opa(e edra
svoja strogim uzdranjem! kako i istrajao u istoti" -apisano je da je aneo! koji se orio sa
Jakovom! snano stegnuo ilu njegovog stegna! usled ega je uvenulo i oslailo njegovo telo! a on
nazvan Izrailj! tj" onaj koji vidi .oga /Post";<!<0F ;<3" -a isti nain i mi trea da uinimo da uvene
na(e telo! kako ismo umrtvili i ugasili po&otu" Jer! uvenu)e tela nam daje mogu)nost da doemo do
savr(enstva u vrlini istote" ,u(a postaje snana kada je telo izmodeno" I tako! stanjimo tela svoja
kako ismo imali snage da se drimo u poretku" Jer! ukoliko savladamo telo i predamo ga u ropstvo
du(i! telesne pomisli )e iti umrtvljene" Gjuav prema telesnim pomislima jeste neprijateljstvo
prema .ogu" -ji&ovo umrtvljenje se ostvaruje preko umrtvljenja tela" #ada )e se du(a prosvetiti i
postati &ram .oiji" Istinski du&ovni podvinik je onaj koji se stara da je ist u svim udovima
svojim" An, je onaj koji je ouio svoja ula i koji im ne dozvoljava da vladaju njime" On i& dri na
uzdi i velikom istotom i& podvodi pod igo Gospodnje" On svojim oima ne dozvoljava da vide (ta
lo(e! ili da sa eljom gledaju na enuF svojim u(ima ne dozvoljava da slu(a osuivanje! ili avolske
savete i pomisli koje podme)u avoliF na svoja usta polae peat a jeziku ne daje da govori prazne
reiF ruke svoje prua na vr(enje prekrasni& dela milosra i pomo)iF njegove noge su rze na
ispunjenje rei Gospodnji&: 4 ako te ko potera jednu milju, idi s njim dve /Mt"0!D13F stomak svoj i
grudi dri tako da ne padne na zemlju i da ne pone da pue slino zmiji! koja gamie na svom
stomaku i grudima" #akav je! ratijo! izgled ivota podvinika"
01" Svako ko eli da ude istinski du&ovan podvinik trea da se postara da se udalji od
une gomile i da joj se ne priliava! kako i i telom i umom i sr$em io izvan smu)enja i ljudskog
vrtloga" Jer! gde su ljudi! tamo je i smu)enje" Gospod na( nam je pokazao primer udaljavanja od
ljudi i usamljivanja time (to je sam zaseno odlazio na goru radi molitve" ? pustinji je On takoe!
poedio i avola! koji se usudio da sa -jim stupi u oru" Svakako! On je mogao da ga poedi i
26
usred mno(tva! ali je to uinio Ku pustinjiL da i nas nauio da je u usamljenosti i ezmolviju lak(e
poediti neprijatelja i posti)i savr(enstvo" -i Svoju slavu Gospod nije pokazao Svojim ueni$ima
meu ljudima! nego tek po(to i& je izveo na goru" I Jovan Pretea je io u pustinji sve do dana svog
javljanja Izrailju" ? svetu nas neprijatelj lak(e prite(njava svojim oruima! i spolja(njim i
unutra(njim" #u on preko neki& ljudi! koje je privukao i koji su mu poslu(ni! kao preko pomo)nika i
saradnika! vodi oru protiv verni&: neka estidna ena moe kod njega iti veoma snano oruje!
koje (iroko rasprostire svoje varljive zamke" +ada je video etiri ivotinje koje su pokazivale slavu
.oiju! Jezekilj nije io u gradu ili selu! ve) napolje @ na polju! jer mu je .og rekao: 4zai na polje i
videe( slavu moju /Jez";!<<3" I uop(te! vienja i otkrivenja takve vrste ila su svetima pokazivana
jedino na gorama i u pustinjama" 5naju)i kako je .ogu ugodna usamljenost! prorok Jeremija je
takoe rekao: Blago oveku koji od mladosti uzme jaram svoj, sedne usamljen i zauti /Pla
Jer";!<C@<=3" 5naju)i! opet! doro koliko (tete moe ljudska vreva da nanese onima koji &o)e da
ugode .ogu! on se nije suzdrao! ve) je rekao: Ko e mi dati poslednje stani(te u pustinji, da
ostavim ljude svoje i da odem od nji)C /Jer"2!<3" I prorok Ilija se udostojio da &ranu doija od anela
u pustinji! a ne usred narodne gomile! ne u gradu ili selu" Sve ovo i slino (to je ilo sa svetima!
napisano je radi toga da ismo se uedili"da podraavamo one koji su voleli usamljenost! zato (to
ona i nas moe privesti .ogu" 5og toga se starajte da se utvrdite u njoj kao (to trea! da i vas
privela vienju .oga! (to i jeste du&ovno sagledavanje"
0<" Ho)u da vam kaem na (ta lii du(a u koju se uselio oganj .oanski" Slina je dvokriloj
pti$i koja se uzdie po neesnom vazdu&u" Od svi& stvorova samo pti$e imaju krila kao ne(to
naroito" ' krila du(e koja se povinuje .ogu sastoje se od enje ognja .oijeg! kojim se ona uzdie
gore k neu" ?koliko se li(i ovi& krila! ona nema sile kojom i se uzdigla u visinu! jer nema udela u
ognju koji uzdie u visinu! i postaje slina pti$i koja! li(ena svoji& krila! vi(e ne moe da leti" Osim
toga! du(a oveija lii na pti$u jo( i u tom smislu (to je toplota sredstvo raanja pti$a" Jer! ukoliko
pti$e ne zagrevaju jaja! ne)e se izle)i ivi pili)i! udu)i da se oni drugaije ne mogu da se proude u
ivot osim toplotom" #ako i .og ou&vata i zagreva du(e koje su mu poslu(ne! pouuju)i i& na
du&ovni ivot3 4ide)i tako da je du(a! koja se prilepljuje uz .oga i koja mu je poslu(na! slina pti$i
kojoj je toplota izvor postojanja! nikako nemojte sei dozvoliti da se li(ite ovoga ognja" 5najte da su
vam zog tog ognja koji vam se od .oga daruje! od avola pripremljene mnoge ore sa $iljem da
ga se li(ite" Jer! on doro zna da vas ne moe poediti sve dok je u vama taj oganj"
0;" Protivite se avolu i starajte se da raspoznate njegove zamke" On svoju gorinu oino
skriva pod vidom slasti! kako ne i io otkriven" On priprema razne prividnosti! lepe na izgled! ali
sasvim drugaije Kpo dejstvuL! da i zavarao sr$a va(a lukavim opona(anjem istine! koja je inae
privlana" +a tome je usmerena sva njegova ve(tina! tj" da se svima silama odupre svakoj du(i koja
doro slui .ogu" ,emon du(i nudi mnoge strasti! kako i njima ugasio oanstveni oganj u kojem
je sva sila" 4eliki uspe& postie on pomo)u telesnog pokoja i onoga (to je sa njim povezano" -ajzad!
ako vidi da se KverniL od svega toga uvaju! da ni(ta ne primaju od njega! niti daju kakvog znaka da
)e ga ikad poslu(ati! on sa stidom odstupa" #ada se u nji& useljava ,u& .oiji! daju)i im spokojstvo
ili mir u svim delima nji&ovim" I samo no(enje jarma .oijeg postaje im slatko! po reima
Jevanelja: $ai ete pokoj du(ama svojim /Mt"11!<23" KOni imaju pokojL iako su uzeli i nose igo
-jegovo" #ada postaju neumorni kako u vr(enju vrlina! tako i u vr(enju poslu(anja i no)ni& denjaF
vi(e se ne gneve zog ljudski& uvreda i ne oje se ni oveka! ni zvera! ni KkakvogL du&a! zato (to
radost Gospodnja preiva u njima dan i no)! oivljavaju)i nji&ov razum i &rane)i iH3 #om rado()u
du(a raste i postaje pogodna za sve ili savr(ena" ? toj radosti se i uznosi na neo"
0D" 4idimo da dete raste primaju)i u poetku samo majino mleko! a zatim drugu kakvu
KmekanuL &ranu! i najzad svaku &ranu koju oino upotreljavaju ljudi" #ako ono postaje snano!
&raro! i njegovo sr$e smelo izlazi u susret neprijateljima koji &o)e da ga napadnu" Meutim! ako ga
u detinjstvu snae kakva olest! njegova is&rana i jaanje nisu dovoljno uspe(ni! zog ega postaje
slao i svaki ga neprijatelj savlauje i poeuje" ,a i ozdravilo i doilo mo) da odoli neprijatelju!
27
trea da nae pomo) i rigu iskusnog lekara" #ako i du(a oveija! u kojoj nema radosti .oije!
ose)a slaost i prima mnoge rane" KStoga ona treaL da se postara da nae .oijeg slugu! koji ima
iskustva u du&ovnom leenju! i da mu prie sa predano()u" On )e je prvo is$eliti od strasti! a zatim
vaskrsnuti i nauiti kako )e! uz pomo) .oiju! zadoiti radost koja je njena prava &rana" #ada )e se
ona usprotiviti svojim neprijateljima! zlim du&ovima! i poediti i&! a nji&ove savete zgaziti! i
uzradovati se savr(enijom rado()u"
00" 6uvajte se od saveta zlog avola koji prilazi kao pravdoljuiv! kako i vas prevario i
omanuo" Makar vam pri(ao i u oliku svetlog anela! ne verujte mu i ne slu(ajte ga" On verne
oino oarava privlanom spolja(no()u KnavodneL istine" -esavr(eni ne poznaju ta njegova
lukavstva ni ono (to im uporno podme)e" Savr(eni i&! pak! znaju! kao (to veli apostol: < jaka )rana
je za savr(ene, ija su ula navikom izveana za razlikovanje i dora i zla /Jev"0!1D3" -ji&
neprijatelj ne moe prevariti" Meutim! verne koji su nepaljivi! on lako &vata i omanjuje svojim
navodno slatkim mam$em! slino riaru koji riu lovi pomo)u o(tre udi$e pokrivene mam$em" Aia
ne zna da je udi$a pokrivena mam$em! nego doplivava! guta mama$ i pada u plen" +ad i ria znala
da )e tim mam$em iti ulovljena! ez svake sumnje mu se ne i priliila! ve) i eala od njega"
-a isti nain i nesavr(ene vernike! kao (to smo rekli! neprijatelj lovi! i to iz potpuno isti& razloga!
kao (to govori Solomon: $eki se put oveku ini prav, iako njegov kraj gleda u adovo dno /Pri"1B!
<03" I kod proroka 'mosa pi(e: Dta vidi( <moseCEn je odgovorio: Sasud /zamku3 za lovljenje pti1a
/'mos =!<3" Iz stra&a da ne ude u&va)ena na zemlji! pti$a leti vazdu&om i pravi sei gnezdo radi
odmora i sna na najvi(im mestima" #u ona spava ezrino! znaju)i da je niko ne moe dosti)i i
u&vatiti" Meutim! poznato je kako se lova$ mnogo dovija da je prevari: dolazi do tog mesta!
razastire mree! i a$a zrnevlje na vidna mesta" #om &ranom on mami pti$u sa visine! te ona sle)e i
postaje plen" -a slian nain deluje i avo! love)i neiskusne Hri()ane svojim podvalama! i za$uju)i
i& sa nji&ove visine" #ako je on uradio kad se sakrio u zmiju i kazao 8vi: $eete vi umrijeti!!! F onaj
dan kad okusite otvorie vam se oi, pa ete postati kao ogovi /Post";!D@03" 6uv(i te rei! 8va mu
se predala sr$em! misle)i da je to istina" O tome nije razmislila kao (to je trealo" Ona je okusila
KplodL i dala i 'damu da proa i nji& je zadesila velika nesre)a: ooje su pali sa svoje visine" #ako
avo postupa sa nesavr(enim Hri()anima koji se! ne razlikuju)i doro od zla! upravljaju po svojim
sklonostima! zadovoljavaju)i se svojim rasuivanjem i mi(ljenjem" Misle)i da su dostigli
savr(enstvo! i da su stekli lagoslov ota$a svoji&! oni ne Ksmatraju da je potreno daL pitaju svoje
savr(ene o$e koji umeju da razlikuju doro od zla! ve) idu za eljama svoga sr$a" #akvi su slini
pti$ama koje su sagradile gnezdo na visini! pa zatim sletele na zemlju! pale u zamku i postale plen"
Slino se de(ava i njima! jer u svojoj samouverenosti dejstvuju uvek po naklonosti svog sr$a i
ispunjavaju)i svoje elje! ne slu(aju)i svoje o$e i ne savetuju)i se sa njima" Mavo im stoga name(ta
razna vienja i privide! pune)i nji&ovo sr$e gordo()u" Ponekad im no)u daje snove koji se danju
ispunjavaju! kako i i& pogruzio u ve)u prelest" I jo( vi(e: ponekad im no)u pokazuje svetlost tako
da mesto na kome se nalaze postaje oasjano" I mnogo drugog slinog ini! ak i navodna uda" Sve
on to ini da i oni ili spokojni u vezi sa njim! misle)i da je aneo i da ga prime" 6im ga prime na
taj nain! on i& survava sa visine pomo)u du&a gordosti koji je njima ovladao" On se stara da i& dri
u ueenju da su du&ovno postali veliki i slavniji od drugi&! i da nemaju vi(e potree da se ora)aju
svojim o$ima i da i& slu(aju" Oni su! meutim! po Pismu! slini sjajnom grou koje je nezrelo i
oporo" Pouke ota$a njima su te(ke! zato (to su uvereni da ve) sami sve znaju"
0B" 5najte nasigurno da ne)ete mo)i ni da napredujete! ni da uzrastete! ni da postanete
savr(eni! niti da jasno razlikujete doro od zla! ukoliko se ne udete povinjavali svojim o$ima" O$i
na(i su i sami tako postupali: povinjavali su se o$ima svojim i slu(ali nji&ove pouke" 5og toga su
napredovali! uzrasli i postali uitelji! kao (to je napisano u Premudrosti sina Sira&ova: $e odvajaj se
od povesti stara1a, jer su oni nauili od ota1a svoji)! Ad nji) e( se nauiti razumu i u potreno
vreme dati odgovor /Sir"=!11@1<3" I tako! vi ste duni da podraavate one koji su ili poslu(ni svojim
o$ima! i u svemu i& slu(ali" -ji& su o$i! uz pomo) .oiju! nauili svemu emu su se sami nauili od
2*
svoji& ota$a" #o su i predali svojim poslu(nim sinovima" #ako je Isaak slu(ao 'vraama! Jakov
Isaaka! Josi9 Jakova! Jelisej Isaiju! Pavle 'naniju! #imotej Pavla" Svi oni i njima slini slu(ali su
svoje o$e i ispunjavali nji&ovu volju! sleduju)i nji&ove savete" Stoga su poznali istinu! nauili se
pravdi i najzad se udostojili ,u&a Svetog! postav(i propovedni$i istine u svemu! kao (to je napisano
kod proroka Jezekilja: -ostavi) te za straara doma 4zrailjeva, da uje( re iz usta moji) i da im
zapreti( od mene /Jez";!1C3" Prema tome! ako elite da napredujete i da potpuno uzrastete! da
postanete ezmeteni u sr$u svom i da ni u emu niste ismejani od vraga! povinujte se o$ima svojim
i u svemu i& slu(ajte" K-a taj nainL nikada ne)ete pasti"
0C" Ja Ho)u da vam ukaem na jedno delo koje jedino moe da utvrdi oveka u doru i da
ga odri u takvom KstanjuL od poetka do kraja: Gjuite .oga svom du(om svojom! svim sr$em
svojim! i svim umom svojim! i -jemu jedinome sluite" #ada )e vam .og dati veliku silu i radost! i
sva dela .oija i)e vam slatka kao med" Svi telesni napori! umna zanimanja i denja! i uop(te! $eo
jaram .oiji! i)e vam lak i sladak" Iz ljuavi! uostalom! ponekad Gospod popu(ta i iznenaenja na
ljude da se ne i veliali! nego da i istrajali u podvigu" #ada umesto &rarosti oni ose)aju te(ko)e i
slaost! umesto radosti @ tugu! umesto spokojstva i ti(ine @ uzuenje! umesto sladosti @ gorinu" #o i
mnogo drugo slino iva onima koji ljue Gospoda" 'li! ore)i se sa time i poeuju)i! oni sve vi(e
jaaju" +ada! najzad! u svemu poede! ,u& .oiji poinje u svemu da i& prati" #ada nemaju vi(e
niega ravog da se pla(e"
0=" ,u& Sveti neprestano veje najprijatnijim i najslaim lagou&anjem! koje ne moe da se
izrazi ljudskim jezikom" I ko poznaje ovu prijatnost ,u&a i -jegovu sladost! osim oni& koji su se
udostojili da se On useli u nji&E ,u& Sveti ulazi u du(e pokajnika! i to posle mnogo uloenog truda"
Mnogo slinog vidimo i u ovom svetu: drago kamenje se ne nalazi ez veliki& napora" Sveti su
traili ovog ,u&a i nalazili ga" On je onaj mnogo$eni iser o kome se govori u Jevanelju
/Mt"1;!D0@DB3! u prii o trgov$u koji je! trae)i dore isere! nai(ao na jedan mnogo$eni iser!
prodao sve i kupio ga" O -jemu se govori i u prii o lagu u skrivenom polju! koje je na(ao jedan
ovek! ponovo ga sakrio! te oti(ao i prodao sve svoje da i kupio to polje /Mt"1;! DD3" Isku(enja ni
na koga tako ne napadaju kao na one koji su stekli ,u&a Svetog" I sam Gospod na( je! po(to je pri
kr(tenju na -jega si(ao ,u& Sveti u oliku golua! io odveden ,u&om u pustinju da ga avo ku(a"
On ga je isku(ao svim svojim isku(enjima! ali ni u emu nije mogao uspeti protiv -jega! kao (to
pi(e u Jevanelju od Guke: 4 kada zavr(i avo sve ku(anje, otide od njega za neko vrijeme /Gk"D!1;3"
I Gospod Isus se vratio u Galileju u sili ,u&a" #ako i sve koji se! po prijemu ,u&a! ore i poeuju!
,u& Sveti ukrepljuje i daje im silu da poede svako isku(enje"
02" Sera9im koga je video prorok Jezkilj /Jez"1!<F 23 jeste izoraenje verni& du(a! koje se
podvizavaju da dostignu savr(enstvo" On je imao (est krila puni& oiju! zatim etiri li$a koja gledaju
na etiri strane: jedno! koje lii na li$e oveka! drugo @ na li$e teleta! tre)e @ na li$e lava! i etvrto @
na li$e orla" Prvo li$e sera9imovo! li$e oveka! oznaava verne koji ive u svetu i ispunjavaju
zapovesti koje vae za nji&" 'ko neko od nji& ode u mona(tvo! poprima izgled teleta stoga (to
poinje da nosi tee napore u ispunjavanju mona(ki& pravila i vr(enju telesni& podviga" +o izlazi u
usamljenost! usavr(iv(i se u poretku op(tei)a! i stupa u oru sa nevidljivim demonima! postaje
slian lavu! $aru divlji& zveri" ' kada poedi nevidljive neprijatelje i zavlada nad strastima!
potiniv(i i& sei! i)e uzdignut na gore ,u&om Svetim i vide)e oanstvena vienja" #ime )e
postati slian orlu: njegov um )e tada videti sve (to sa njim moe da se desi sa (est strana! postaju)i
slian onim (estorim krilima @ puni& oiju" #ako )e on postati u potpunosti du&ovni sera9im i
naslediti veno laenstvo"
B>" 6istota! neprestani i nepromenjivi mir! potpuno milosre i ostale prekrasne vrline! koje
se venavaju lagoslovom! sainjavaju zapovesti .oije" Starajte se da ispunite sve narede ,u&a!
kojima )e oiveti du(e va(e! i kojima primate Gospoda u see" One su siguran put" .ez istote tela i
sr$a niko ne moe iti savr(en pred .ogom" 5ato je i reeno u svetom Jevanelju : Blageni isti
sr1em, jer e Boga videti /Mt"0!=3" Savr(enstvo se raa od istote sr$a" ? sr$u se nalazi i prirodno
2+
doro i neprirodno zlo" Od zla se raaju du(evne strasti: osuivanja! mrnja! samouverenost i tome
slino" Od /prirodnog3 dora /sr$a3 raa se poznanje .oga /stra& .oiji3 i svetost ili istota du(e od
svi& strasti /savest3" 6oveku koji se re(i da se ispravi i pone da izegava svako zlo! naoruav(i se
podvigom p"laa! skru(eno()u! uzdasima! postom! denjem! siroma(tvom i mnogim molitvama!
pomo)i )e Gospod Svojom lagoda)u i izaviti ga od svi& du(evni& strasti" Mnogi monasi! ni posle
dugo vremena provedenog u devstvenosti i ednosti nisu stekli nauku o istoti zog toga (to su se!
prezrev(i savete svoji& ota$a! povodili za eljama svoga sr$a" Iz tog razloga nji& su savladali zli
du&ovi @ du(egup$i! pogaaju)i i& skrivenim strelama dan i no)! i ne daju)i im mira ni na kakvom
mestu" -ji&ova sr$a su zauzeta as gordo()u! as ta(tinom! as neistom zavi()u! as osuivanjem!
as gnevom i jaro()u! as svadljivo()u i mnogim drugim strastima" -ji&ov udeo )e iti sa pet ludi&
devojaka! za(to su nerazumno provodili sve svoje vreme" Oni ne ouzdavaju jezik! ne uvaju istim
oi svoje! ni telo od po&ote! ni sr$e od prljav(tine i slini& mana dostojni& plaa" 5og toga se oni
neisti zadovoljavaju samo jednom lanenom &aljinom! koja je samo slika devstvenosti" 5og toga se
i li(avaju neeskog jeleja! neop&odnog za paljenje svetilnika" Jenik im u svoje vreme ne)e otvoriti
vrata Svoje rane odaje" On )e im! kao (to je reeno u priiii o ludim devojkama! re)i: /aista vam
kaem, ne poznajem vas /Mt"<0!1<3" Ovo vam pi(em iz elje da se spasete! i da postanete sloodni i
verni @ ista nevesta Hristova! jer je On Jenik svi& du(a! kako veli apostol Pavle: Jer vas orui)
muu jedinome, da djevojku istu privedem #ristu /<"+or"11!<3"
B1" 5lato se mnogo puta isti ognjem kako i postalo (to istije" -a isti nain i Gospod! po
lagosti Svojoj! isti oveka mnogim isku(enjima! ispituje ga i ini iskusnim u ori sr$a kako se
vi(e ne i vra)ao na misli i se)anja o nepravdama i ponienjima kojima su ga ljudi podvrgavali! ve)
se smiravao pred .ogom i na -jega polagao svu svoju nadu! udu)i svagda gotov na svako doro
delo pred .ogom! kao (to je rekao prorok ,avid: +otovo je sr1e moje, Boe, gotovo je sr1e moje!
/apevau i pevau u slavi mojoj /Ps"1>C!<3" Imajte na umu da )ete iti ispitivani izvesnom ratijom!
posredstvom uvreda i nepravdi! ili udu)i podvrgavani vreanju od strane svoji& satrudnika" Stoga!
kad vam se desi ne(to slino! stojte vrsto! ne ojte se i nemojte padati u uninije! ve) uznosite
lagodarnost Gospodu za sve! zato (to ez -jega ni(ta slino ne iva" On to popu(ta zato (to je
neop&odno da sluge .oije okuse oru" Jer! ko ne ude ispitan isku(enjima! trudom! skorima i
nevoljama od lagosti .oije! sve dok se ne navikne da istrajava u doru u svim sluajevima @ od
-jega se ne)e udostojiti asti"
B<" Strpljivo podnosite ede i nevolje na koje god naiete! i lagodarite za nji& Gospodu sa
velikim smirenjem! da iste okusili radost svoga truda @ slino laenoj Suzani koja je pokazala
junaki otpor! odolela po&oti dvoji$e ezakoni& stara$a! pretrpela mnoge ede i muke od nji&ovi&
kleveta: nju je! najzad! sam .og uzvisio na kraju njenog podviga! i porazio sve njene neprijateljeF
slino #ekli koja je imala u sei jo( vi(e junakog du&a! i nije se pla(ila ni rana koje su joj naneli
njeni roditelji! ni ognja! ni kidanja tela! ni zverova: njoj je najzad .og darovao radost u sr$u i
nagradu za trud! jer je verom ugasila plamte)i oganj! zatvorila usta krvoedni& lavova! i posramila
sve neprijateljeF slino Josi9u! smirenom i pred .ogom i pred ljudima! koga su ra)a gonila iz
zavisti (to im je io pretpostavljen po elji nji&ovog o$a: kad su &teli da proliju njegovu krv! .oija
pomo) ga je sauvala! kad su podlegli mrnji i prodali ga kao roa! ena gospodara kod koga je
sluio ga je mnogo muila! da i zog njeni& kleveta dopao i tamni$e" 'li! .og ga nije ostavio" Jer!
on je io uzdrljiv! krotak! ist! neporoan du(om i telom" Po .oijem lagovolenju on nije pao pod
pritiskom svi& ti& nezgoda! ve) i& je strpljivo snosio! polau)i svu nadu na Gospoda" I .og ga je
najzad uzvisio! postaviv(i ga glavom 8gipta i svi& njegovi& olasti" On je i ra)u svoju! koji su ga
mrzeli! pokorio pod noge svoje" Sva ova pomenuta li$a i njima slina nisu nikada u poetku svoga
podviga i ore odijali ast od .oga! nego posle! po(to i& je oproao! oistio pomo)u ede i patnje!
i nauio kako trea iti istrajan za vreme ore" #ek po(to je video da junaki podnose edu i patnje
polau)i nadu na -jega! Gospod im ukazuje ast Svojom .oanskom pomo)u! a nji&ove mrzitelje
posramljuje i njima i& pokorava"
3,
B;" Istrajte u trpljenju i ne dajte da oslae va(a sr$a kad naie kakva eda" 5a sve
lagodarite da iste doili nagradu od Gospoda" -eka meu svima vama vlada mir! istina! ljuav
prema .ogu! uzajamna lagonaklonost" -eka su daleko od vas razdor! kleveta! sporovi! zla zavist!
neposlu(nost! gordost! uvrede! podsmevanje! ta(tina! mrnja! nedrueljulje" ? oitelj u kojoj se
pojave takvi pokreti! useljava se gnev .oiji" 5najte da je na( ivot na ovom svetu veoma kratak"
7tedite ga i ne tro(ite ga u neradu" Pazite da vas smrtni as ne zatekne u vreme kad se gnevite jedan
na drugoga! da se ne iste urojali u ovekoui$e! po Pismu: Svaki koji mrzi na rata svoga jeste
ovekoui1a= a znate da nijedan ovekoui1a nema veni ivot koji ostaje u njemu /1"Jn" ;!103"
7tedite jedni druge da po(tedi i vas .og" Apra(tajte, i oprostie vam se /Gk"B!;C3" +o pretrpi
klevete! neka se raduje! i neka sve svoje preda Gospodu! koji je pravedni Sudija i -agradodava$""" '
ko okleveta linjega! neka se pouri da se smiri pred Gospodom! i neka trai opro(taj od svoga
linjega! da i ga Gospod po(tedeo" 6uvajte se da vas zalazak sun$a ne zatekne u gnevu! kao (to
nas ui Pismo /89"D!<B3" 5le pomisli koje vas mue sa korenom vadite iz sr$a! da iste istreili svaki
zametak nedrueljulja" -ji&ov koren je mrnja i zavist" #e dve strasti poseduju najve)e zlo! mrsko i
.ogu i ljudima" 5og toga veruju)em ili sluzi .oijem ne prilii da i& ima" -eka se niko od vas ne
&vali po svojoj gluposti! govore)i: *Ja sam nadvladao tog rata i nema mu milosti*" Onaj koji tako
zami(lja i govori neka zna da je predao svoju du(u u ruke smrti" -jegovo naslee i)e mesto plaa i
(krguta zua! neuspavljivog $rva i neugasivog ognja"
BD" Proudimo se iz sna dok se jo( nalazimo u ovom telu" ? zda&nimo zog see sami&! i
oplakujmo see iz sveg sr$a dan i no)! da ismo se izavili od onog stra(nog muenja! stenjanja!
plaa i tuge kojima ne)e iti kraja" ?klonimo se od (iroki& vrata i prostranog puta koji vodi u
pogiao! mada mnogi njime idu" ?imo na uska vrata i poimo tesnim putem koji vodi u ivot! iako
njime idu samo malorojni" Oni koji idu ovim putem pravi su posleni$i i doi)e svoju nagradu za
svoj trud sa rado(F)u naslediv(i %arstvo" Onoga ko jo( nije sasvim spreman za K%arstvoL! molim da
se ne predaje neradu sve dok jo( ima vremena! kako se u vreme nevolje ne i na(ao ez jeleja" Jer!
tada ga ne)e mo)i kupiti! kao uostalom ni pet ludi& devojaka" One su tada sa plaem uzviknule:
+ospodaru, +ospodaru> Atvori nam! < on odgovarajui ree imB /aista vam kaem, ne poznajem
vas /Mt"<0!11@1<3" #o im se desilo jedino zog lenjosti" I potom! premda se proudi(e i rastra(e! ne
nao(e nikakve koristi jer je gospodar doma ve) io ustao i zakljuao vrata! kao (to je napisano"
-ave()u vam i drugi slian primer" ?(av(i u koveg sa svojim sinovima i nji&ovim enama! i sa
svim ostalim (to je ilo sa njim! -oje je zakljuao vrata zog vode potopa koja je poslana na one
koji ine zlo! i vi(e i& nije otvarao da sinovima ne i dopustio da vide uasan prizor kanjavanja
neastivi&" Isto tako ni zli! po zakljuavanju vrata! vi(e nisu mogli da uu i da udu sa pravednima!
ve) su svi poginuli od vode zog svoje lenjosti i nepokornosti" Jer! -oje i& je tokom trista godina!
sve dok je gradio koveg! prizivao na olji ivot! a oni ne mara&u niti ga slu(a&u" 5og toga su i
poginuli"
B0" ,rite ratstvo na jednom mestu i ureujte ga u miru! jednomisliju! smirenju! stra&u
.oijem i molitvama" #ada )e se savr(eno meu vama projaviti lago doma .oijeg! i vi )ete ga
imati sa rado()u i veseljem" Osim toga! krasite se verom! nadom! ljuavlju! smirenjem! stra&om!
rasuivanjem! poono()u! mirom! ljuavlju prema ratiji" Jer! ko sve ovo ima! ouen je u ranu
ode)u i &odi u zapovestima ,u&a" Istrajte u svakom smirenju i trpljenju! da i se od vas udaljile
strasti"
BB" +o ude &odio po volji .oijoj! koja je slaa od meda i puna svake radosti! i)e
krepljen i pomagan" Ona )e njegovu du(u uputiti na divna dela i pred njim pripremiti put koji je
Gospodu ugodan" #ada mu se ne)e mo)i usprotiviti ni jedan neprijatelj! zato (to &odi po volji
.oijoj" +o se! meutim! upravlja po svojoj volji! ni u emu ne)e imati .oiju pomo)! ve) )e iti
ostavljen demonima koji )e se nastaniti u njegovo sr$e! ni dan ni no) mu ne daju)i mira" Oni )e ga
uiniti slaim i nemo)nim u svim delima! kako spoljnjim! tako i unutarnjim! i mnogo drugog
pogunog i (tetnog )e navesti na njega" Mavo ponekad u nji& unosi radost i veselje" Meutim! u
31
tome nema KpraveL radosti! ve) samo tuge i alosti" ? onome (to lii na radost nema istine! ve) se
radi o prividu! udu)i da nije od .oga" 4olja koja dejstvuje u oveku jeste trojaka: prva je od
avola! druga od oveka! tre)a od .oga" Prve dve .ogu nisu ugodne! ve) samo ona koja dolazi od
-jega" Ispitajte sami see! oda$ite sve (to je tuinsko! i samo volju .oiju zavolite" Jer! nije mala
stvar za oveka da stalno i u svemu upoznaje volju .oiju" ?veravam vas da onaj ko ne ostavi volju
sr$a svoga! ne odrekne se potpuno od samoga see! ne oda$i od see sve svoje imanje i ogatstvo! i
ne pokori se Gospodu kroz poslu(anje svojim du&ovnim o$ima @ ne)e mo)i da spozna volju .oiju!
niti da je ispuni! ve) )e iti li(en i poslednjeg lagoslova!
BC" Gospod nam nije rekao da )emo ovde iti nagraeni! nego da )e ovde iti isku(enja!
teskoe! muke i patnje! a tamo nagrada" Ovaj ivot je pun podviga i isku(enja"
B=" 'ko udete trpeljivi! poslu(ni i pokorni svojim o$ima Gospod )e vas nagraditi
prekrasnim uzdarjem" #o je trud koji se pominje pred li$em Gospoda" +o se povinuje svojim o$ima!
povinuje se i Gospodu" ' ko se povinuje Gospodu! i svojim o$ima se povinuje"
B2" Pre svega! trea da verujemo u Gospoda na(eg Isusa Hrista da mu se poklanjamo i da
smo mu poslu(ni! tvore)i -jegovu volju u svako vreme i u svakom trenutku"
C>" Hodimo u stra&u Gospodnjem! kao (to nam je i naloeno: +radite spasenje svoje sa
stra)om i trepetom /Hil"<!1<3" Stra& Gospodnji iz du(e iskorenjuje sva lukavstva i gre&e" +o se ne
oji .oga! lako pada u mnoga zla" Stra& Gospodnji uva i ograuje oveka! sve dok sa see ne za$i
ovo telo! kao (to je pisano: Stra)a radi 9voga primismo u utrou, poolesmo i rodismo du)
spasenja /Is"<B!1=3"
C1" +o je nezloiv! savr(en je i ogopodoan" On je ispunjen rado()u i u njemu oravi ,u&
.oiji" +ao (to oganj sagoreva velike (ume ukoliko se zanemari! tako i zloa koja se pusti u sr$e!
poguljuje du(u! oskrnavljuje telo! i prinosi mnogo neispravni& pomisli: pouuje na neprijateljstvo!
razdor! mete! zavist! mrnju i sline zle strasti! koje optere)uju telo i donose mu olest" Pourite da
steknete nezloivost i prostosrdanost sveti& ! da i vas Gospod na( Isus Hristos primio kod see! i
da i svaki od vas sa rado()u mogao re)i: -rimio si me zog nezloivosti i postavio me pred li1em
9vojim zanavek /Ps"D>!1;3"
C<" .og preko proroka govori: $a koga u pogledati ako ne na krotkog i utljivog i na
onoga koji se oji rei moji) /Is"BB!<3" '! u Jevanelju Gospod na( govori: $auite se od mene, jer
sam ja krotak i smiren sr1em, i nai ete pokoj du(ama svojim /Mt"11!<23" Prema tome! steknite
smirenje i nemojte &oditi sa gordo()u sr$a! svojstvenom avolima" Onaj koji &odi sa gordo()u sr$a!
sudeonik je avola" 4isokouman ovek je svima mrzak zato (to su mu dela razmetljiva" 5og toga
on upada u mnoge gre&e" Svi gresi su mrski pred .ogom! ali je od svi& najmrskija gordost sr$a" +o
urazumljuje ili savetuje gordoga! lii na onoga koji sipa vodu u prou(eni sasud ili koji pria pti$i u
letu" Gjude gorde sr$em .og nenavidi! a smirena i skru(ena sr$a ne)e poniziti" Sama ljuav .oija!
koja nam je si(la odozgo! smirila se do krajnjeg stepena" 5avolimo smirenje da ismo mogli
uzvikivati: 5idi smirenje moje i trud moj i ostavi sve gre)e moje /Ps"<D!1=3"
C;" -e idite za po&otom oiju svoji&! niti se raslaljujte sr$em Jer! zla po&ota razvra)a sr$e i
pomrauje um" Idite dalje od nje da se na vas ne i prognevio ,u& .oiji koji ivi u vama"
Podvizavajmo se za istotu do smrti i na svaki nain se uvajmo od skverne po&ote: naroito se
uvajmo gledanja enske lepote" -emojmo iti roovi neisti& strasti i sramne po&ote! koje .og
nenavidi" Ime .oga napi(ite pred oima srda$a svoji& kako i u vama neprestano odjekivalo: 5i ste
)ram Boga ivoga /<"+or"<! 1B3 i mesto oitali(ta ,u&a Svetog" +o je ouzet neistom po&otom!
pred .ogom je slian sto$i li(enoj razuma! po rei psalmopoj$a! Svetog ,avida proroka /Ps"D=!1;3"
Stoga! zamrzimo nepristojno oko i traimo istotu! jer je ona slava anela .oiji&" ?koliko! pak! po
nagovoru avola i padnemo! ustanimo pokajanjem i pristupimo Onome koji je do(ao da trai ov$u
koja je izguljena u gre&u /Gk"10!D3"
32
CD" +o ne moe da uva svoja usta i jezik! neka se arem porine da nije mnogoreit
/Jov"11!;3" 6uvaj se ovee! uspostavi vlast nad jezikom svojim i ne mnoi rei! da ne i umnoio
gre&e" Poloi prst na usta svoja i uzdu na jezik svoj! zato (to mnogoreiti ovek u sei ne ostavlja
mesta ,u&u Svetome" 'ko te isku(enik u razgovoru zapita za ne(to spasonosno za du(u! odgovori
muF a ako pita o neemu od ega nema koristi! udi kao gluv koji ne uje i kao nem koji ne govori"
C0" -aterajmo se da postavimo jaku strau oko svoji& usta! kako ni o kome ne ismo
govorili ni(ta ravo" Jer! runa re je gora od otrova" Sve se rane zalee! a rana od jezika je
neizleiva! Jezik neopreznog ogovaraa pokre)e avo" On je otrovniji od zmijskog jezika! zato (to
udi svau i ogorena neprijateljstva meu ratijom! seje pometnju i zlou meu mirnima i rastura
velikorojne zajedni$e" 6uvajte se! dakle! osuivanja drugi& i pridravajte se )utanja" +o voli
)utanje! oravi lizu .oga i -jegovi& anela! i njegovo je mesto na visini" Gospod je rekao da )e
uvati tvoje puteve ukoliko ude( uvao svoja usta /Pri"1;!;3"
CB" Sveto Pismo nas ui da ima dve vrste stida: od jednog se raa gre&! a od drugoga
proizilazi slava i lagodat /Sira& D!<;@<03" Stid od injenja gre&a jeste pravi i spasonosni stidF a stid
iz koga se raa gre& ometa ispunjavanje zapovesti .oiji&" -emoj se stideti da ini( ono (to je
saglasno sa voljom .oijom! i nemoj kriti delo istine" -e oj se ojavljivati uenje Gospodnje! ili
rei mudrosti! i nemoj se stideti da otkriva( gre&e svoje du&ovnome o$u"
CC" Pouen saaljenjem prema na(im du(ama! Gospod na( u Jevanelju veli: 9e(ko vama
kad stanu svi doro govoriti o vama, a slavu koja je od jedinoga Boga ne traite /Gk"B!<B! Jn"0!DD3" I
tako! podvizavajmo se do same smrti protive)i se ta(tini i odse$aju)i njene ljute izdanke! kako ne
ismo ili dovedeni do pogili" .ei od ta(tine! jer su mnogi pali zog nje" Ona oveka pouuje na
veliki trud: post! molitve! uestana no)na denja! davanje milostinje pred ljudima! i mnogo slino
tome" Meutim! ovek od svega toga ne postie ni(ta osim sramote i prekora" -e starajmo se da
pokaemo na sei ilo (ta znaajno! da ne ismo zog toga poginuli! ili se zapleli u mree ta(tine"
Jer! demona ta(tine ima neoino mnogo" 4i(e se trudimo da steknemo slavu sveti& i nji&ovo
siroma(tvo! da ismo zasluili onu slatku po&valu .oiju: Blaeni siroma(ni du)om, jer je nji)ovo
?arstvo neesko /Mt"0!;3"
C=" Gospod na( Isus Hristos je u Svom Jevanelju rekao: 9rpljenjem svojim spasavajtpe
du(e svoje /Gk"<1!123! i jo(: Koji pretrpi do kraja taj e se spasti /Mt"1>!<<3" Sa kakvom onda samo
revno()u trea da se potrudimo i pretrpimo da ismo dostigli ono (to nam je pripremljeno na
neesimaE ?ostalom! nemojmo se &valiti sve dok ne dospemo do prolivanja krvi" Jer! nijedan
umetnik se ne &vali svojim delom pre nego (to ga zavr(i" .laenim trea nazivati samo onoga koji
je poedu stekao trpljenjem" ? svoje vreme on )e iti proslavljen gore! kao i Gazar"
C2" Psalmopoja$ ,avid je rekao: Slatke su grlu mome rei 9voje, slae od meda ustima
mojim /Ps"11=!1>;3! i jo(: Adluke Boije su drae od dragog kamenja /Ps"1=!1>3" Istinski je laen
onaj koji di i ispunjava zapovesti Gospoda na(eg Isusa Hrista! sve dok ne dostigne istinsko
poznanje! na osnovu koga moe re)i: *ivim se 9vom poznanju o meni /Ps"1;=!B3" .oj se neverja! da
se Onaj koji nas je sazdao ne i prognevio" +o istinu propoveda nevernome! prekoreva ga ili
pouava! lii na oveka koji drago$ene perle a$a u duinu mora" -asuprot tome! re Gospodnja
ulazi u du(u veruju)eg kao (to voda rzo tee po strmoj zemlji"
=>" .udimo odri i stalno zagrevajmo lagu revnost u domu uma svoga! da nas ne nazovu
nemarnim i lenjivim" -ad revnosnim i odrim strasti nikad ne)e zavladati" ?koliko on ponekad i
posrne zog zamki ku(aa! revnost i odrost )e ga odma& podignuti" .ezrini! pak! i nemarni! koji
nema revnosti za ogougaanje! ne)e ni primeetiti kad padne po avolskom isku(enju! zato (to je
sr$e njegovo estoko kao kamen" On je slian ukro)enoj i zauzdanoj mazgi! na koju svaki zaseda
ez njenog protivljenja" -ad takvom vrstom ljudi avo izvr(uje sve svoje pro&teve i $elokupnu
svoju pokvarenost" On i& vue gde god &o)e! sve dok se ne prevr(i nji&ova nepravda! i ne umru sa
plaem i je$anjem" -emaran lii na razvaljeni dom iji su stanovni$i rasterani! koji je svima
odvratan i proklet! udu)i oravi(te guja! skorpija i zverova" O njemu se niko ne stara! jer je
33
razvaljen i zapusteo" #akvo je stanje nemarnog" Porinite se da ouvate revnost i nikada je ne
napu(tajte! da ne iste pali pod vlast neprijatelja" #a prekrasna revnost i riga oveka podiu od svi&
padova i povreda i (tite ga! te on postaje mesto pokoja ,u&u Svetom" On )e sre)no dovr(iti svoj put
i udostojiti se da u miru ue u pokoj sveti&"
=1" 6uli smo da je laeni Pavle! do(av(i do rasuivanja o devstvenosti! rekao: $emam
zapovesti +ospodnje /1"+or"C!<03" On nije imao zapovesti stoga (to ne mogu svi poneti to te(ko
reme" Ono je! naime! ostavljeno sloodnom izoru oni& koji imaju sile da ga ponesu" -eka se niko
od devstvenika ne &vali devstveno()u zato (to je ona lagodat samog .oga" ,evstvenost od see
udaljuje enska ose)anja! telesne pomisli! gordost sr$a i ljuav prema svemu (to je avolsko" Ona
daleko od see odgoni nepomirljivo roptanje! mrnju prema ljudima i svetsku slavu! udu)i marljiva
za ogosluenje i uzdravog jezika" Ona stomak kanjava postom" ?kra(ena svim tim! ona je rtva
ez poroka i skverni" ?koliko se! pak! devstvena du(o! ude( starala o mnogim jelima i ako se ude(
divila sei /udu)i zauzeta sama soom3! i)e( posramljena u svim delima svojim" ?koliko ne
ude( uvala svoj jezik! i)e( pusta za sve vreme svog ivota! i tvoj veliki trud )e iti uzaludan"
=<" Pravedno &odimo putem kojim su i(li sveti! o kojima je napisano: Blaeni su neporoni
na putu, koji )ode u zakonu +ospodnjem /Ps"11=!13! tj" u istoti tela! u istoti jezika! u istoti oiju!
u istoti ruku! u istoti u(iju! u istoti nogu! sa ispravnim pomislima pred .ogom i u istoti sr$a u
meusonom odnosu! kao (to govorimo u molitvama: Sr1e isto uini u meni, Boe, i du) ispravan
onovi u unutra(njosti mojoj /Ps"0>!1<3"
%VETI ANTONIJE VELIKI
II
#OUKE O DOBROJ NARAV%TVENO%TI I O %VETOM 6IVOTU U 1:9 #O$LAVLjA
2
1" Mi oino pogre(no upotreljavamo re slovesan /razuman3 prilikom primenjivanja na
ljude" Slovesni nisu oni koji su izuili izreke i spise drevni& mudra$a! nego oni koji imaju slovesnu
du(u i koji mogu da razlikuju doro od zla! te ono (to je ravo i po du(u (tetno izegavaju! a ono (to
je doro i za du(u korisno usrdno i(tu i ine uz veliku lagodarnost .ogu" Jedino nji& uistinu
moemo nazvati slovesnim ljudima"
<" Istinski slovesan ovek ima samo jednu rigu: kako da ude poslu(an i kako da ugodi
.ogu svi&" On se samo jednom ui @ kako da mu lagodari za -jegovo promi(ljanje i upravljanje
svim (to postoji! ma (ta njega samoga zadesilo u ivotu" I zaista! ilo i neumesno da lekarima! koji
nam daju i gorke i neprijatne lekove! udemo lagodarni za na(e telesno zdravlje! a da .ogu zog
onoga (to nam izgleda neprijatno udemo nelagodarni i da ne s&vatamo da se sve ziva po
-jegovom promislu na na(u korist" Jer! poznanje .oga i vera u .oga jeste spasenje i savr(enstvo
du(e"
;" ?zdranje! nezloivost! $elomudrenost! uzdrljivost! trpljenje i slino! doili smo od
.oga kao velike vrlinske sile" One se suprotstavljaju i protive te(ko)ama koje nas snalaze i pomau
nam" 'ko se udemo veali u njima i uvek i& udemo imali pri ru$i! ni(ta vi(e ne)emo smatrati
te(kim! ili olnim! ili nepodno(ljvim! ve) )emo smatrati da sve (to doivljavamo jeste ljudsko i da
)e sve to poediti vrline koje su u nama" Ovoga se ne se)aju oni koji su nerazumni du(om! i oni koji
ne s&vataju da sve iva na doar nain! onako kako trea! na na(u korist! da i zalistale vrline i da
i nas .og uvenao"
2 -edino ovo po$lavlje !e nala#i $rko" i#danj Dobrotoljblja, ' (ri")prev)
34
D" Sti$anje nov$a i njegovo izda(no kori()enje smatraj kratkovremenom ma(tarijom" 5naj
da je vrlinsko i ogougodno ivljenje iznad ogatstva" .ude( li to neizostavno imao u se)anju! ne)e(
uzdisati! ni roptati! niti )e( ikoga koriti! nego )e( za sve lagodariti .ogu! gledaju)i na one koji su
gori od tee kako se oslanjaju na rei i nova$" -ajgore strasti du(e su po&ota! slavoKljuljeL i
neznanje"
0" Slovesan ovek posmatra samog see i proverava (ta mu prilii i koristi! odnosno (ta je
svojstveno i korisno du(i! a (ta joj je tue" #ako on izegava ono (to (kodi du(i kao tue! kao ono
(to je odvaja od esmrtnosti"
B" ?koliko je ovek umereniji u ivotu! utoliko je sre)niji! udu)i da ne mora da rine o
mnogome @ o roovima! selja$ima i sti$anju stoke" Jer! kada se du(om priljuimo uza sve to i kada
se upletemo u te(ko)e koje zog svega toga nastaju! onda rop)emo na .oga" Iz na(e samovoljne
elje napaja se smrt! a mi ostajemo zaludeli u tami gre&ovnog ivota! ne prepoznaju)i sami see"
C" -e trea govoriti da oveku nije mogu)e da vidi vrlinski ivot! nego da to nije lako" I
zaista! to nije za sve lako" 4rlinski ivot imaju pooni ljudi! iji je um ogoljuiv" Oian um je
okrenut svetu i izmenjiv! poseduju)i i dore i rave misli" -jegova priroda se menja i on je sklon
tvaro KljuljuL" .ogoljuiv um! naprotiv! kanjava zlo! koje se u ljude useljava zog samovoljne
nemarnosti"
=" -evespitani i neznali$e misle da su rei Ko vrliniL sme(ne i ne)e da i& slu(aju zato (to se
pomo)u nji& oelodanjuje nji&ova nevaspitanost! a oni i &teli da svi udu slini njima" Isto tako se i
oni koji ive raspusnim ivotom upinju da svi udu gori od nji&! misle)i da )e mnogorojnost zli&
nji& same oslooditi krivi$e" Slaa du(a propada i prlja se od zlo)e! koja u sei sadri lud! gordost!
nezasitu lakomost! gnev! nepromi(ljenost! es! uistvo! roptanje! zavist! po&lepnost! graljivost! ol!
la! uivanje! lenjost! alost! kukaviluk! olest! mrnju! ukorevanje! nemo)! zaludu! neznanje!
omanu! zaorav .oga" #o i tome slino kanjava ednu du(u koja se odvaja od .oga"
2" One koji &o)e da se podvizavaju u vrlinskom! poonom i Kpo .oguL slavnom ivotu! ne
trea $eniti po izve(taenoj naravstvenosti ili lanom ivljenju" -aprotiv! oni! po ugledu na
umetnike! slikare i vajare! na osnovu sami& dela! trea da pokazuju vrlinsko i ogoljuivo ivljenje i
da se kao od zamki klone svi& ravi& uivanja"
1>" Po mi(ljenju lagorazumni& ljudi! ogata( plemenita roda! ali ez vaspitane du(e i ez
ikakve vrline u ivotu! nije drugo do nesre)nik! kao (to i sluajan siroma&! pa i ro! jeste sre)an
ovek! ukoliko je ukra(en vaspitanjem i vrlinom u ivotu" +ao (to stran$i lutaju po putevima! tako i
oni koji se ne staraju da ive vrlinskim ivotom propadaju! zavedeni eljama"
11" 5a onoga ko je u stanju da pripitomi nevaspitane i da i& navede da zavole pouku i
vaspitanje! trea re)i da *stvara* ljude" Isto tako moramo da kaemo da stvaraju ljude i oni koji
razvratnike preokrenu na vrlinski i ogougodni ivot" Oni! u stvari! na neki nain! presazdaju ljude"
Jer! krotost i uzdranje du(ama ljudskim jesu sre)a i dora nada"
1<" 5aista! ovek trea da se podvizava u naravstvenosti i da ivi kao (to prilii" ?spev(i u
tome! on )e lako spoznati ono (to se o .ogu Kda spoznatiL" .og promi(lja o onome ko ga svim sr$em
i svom verom po(tuje i Kdaje mu sposonost daL poeuje gnev i po&otu" Po&ota i gnev! naime! jesu
uzrok svi& zala"
1;" 6ovekom nazivamo ili onoga ko je slovesan ili onoga ko se da popraviti"
-epopravljivoga! naprotiv! oino nazivamo neovekom! jer nepopravljivost i jeste neovena"
#akve trea izegavati" Oni koji su se saiveli sa zlom! nikako se ne mogu na)i meu esmrtnima"
1D" Slovesnost je ne(to (to nam zaista pripada i ini nas dostojnim da se nazovemo ljudima"
+ad i nas napustila slovesnost Kumnostj! od eslovesni& KivotinjaL ismo se razlikovali samo po
drukijoj telesnoj grai i po drukijem glasu" -eka! dakle! lagorazumni ovek s&vati da je
Knaznaen zaL esmrtnost i neka omrzne svaku sramnu po&otu! uzroni$u smrti meu ljudima"
35
10" .ave)i se nekom ve(tinom! ovek ukra(ava odgovaraju)e ve(tastvo i tako pokazuje
svaku vrlinu @ jedan orauje drvo! drugi akar! a tre)i zlato i srero" #ako i mi koji slu(amo o
dorom! vrlinskom i ogougodnom vladanju! trea da se pokaemo ljudi slovesnom du(om! a ne
samo telesnim graom" ?istinu slovesna i ogoljuiva du(a odma& prepoznaje sve (to se tie ivota"
Ona ljuavlju umilostivljuje .oga i istinski mu lagodari" Sve njeno stremljenje i sav njen razum ka
-jemu su usmereni"
1B" +ao (to kormilari paljivo usmeravaju rod da ne udari o kakav podvodni kamen ili
kakvu stenu! tako i oni koji su revnitelji vrlinskog ivota neka riljivo razmatraju (ta trea da ine!
a (ta da izegavaju" -eka dre da su im istiniti i .oanski zakoni na korist! a rava se)anja neka
odse$aju od svoje du(e"
1C" +ao (to kormilari i koija(i uspevaju u ispravnosti! za&valjuju)i staranju i priljenosti!
tako i oni koji se trude da ive dolinim i vrlinskim ivotom trea da paze i da se staraju da ive
dolino i ogougodno" Jer! onaj ko &o)e i ko je s&vatio da mu je mogu)e! veruju)i napreduje ka
nepropadljivosti Ktj" istom ivotuL"
1=" Sloodnim ljudima nemoj da smatra( one koji su nekim sluajem sloodni! nego one
koji su sloodni po nainu svoga ivota" -e trea! naime! nazivati uistinu sloodnim zle ili raspusne
naalnike" Oni su roovi strasti Kvezani& zaL tvar" Slooda i sre)a du(e jeste prava istota i prezir
prema onome (to je privremeno"
12" Podse)aj samog see na to da trea neprestano da se pokazuje( KslovesanL! i to na
osnovu estitog ivljenja i delanja" I olesni$i otkrivaju i prepoznaju u lekarima svoje spasio$e i
dorotvore! ali ne na osnovu nji&ovi& rei nego na osnovu nji&ovi& spasonosni& i dorotvorni&
postupaka"
<>" Slovesna i vrlinska du(a prepoznaje se i po pogledu! i po &odu! i po glasu! i po osme&u i
po nainu provoenja vremena! i po op(tenju" Jer! u njoj se sve izmenilo i poprimilo pristojan izgled"
-jen ogoljuivi um! kao trezvoumni vratar! odluno spreava ulazak ravim i sramnim se)anjima"
<1" Istrai i ispitaj! pa )e( ustanoviti da naalni$i i vlastitelji imaju vlast samo nad telom! ali
ne i nad du(om" #o uvek imaj u vidu" Stoga se njima ne trea pokoravati ukoliko nareuju da se
uini uistvo ili neko drugo ezakonje i nepravda na (tetu du(e! pa makar zog toga i muili telo"
Jer! .og je du(u stvorio sloodnom i samovlasnom da ini doro ili zlo"
<<" Slovesna du(a se trudi da se osloodi raspu(tenosti! nadmenosti! &valisavosti! prevare!
zavisti! graljivosti i slinog" #o su dela demona i lukavog KovekovogL proizvoljenja" ?z uporan
trud i staranje ovek to moe posti)i! izegavaju)i elju koja ga vue ka gre(nim uivanjima"
<;" Oni koji ive sa malim i skromnim podvigom! niti zapadaju u opasnosti niti imaju
potree za uvarem" ? svemu poeuju)i svoju elju! oni lako pronalaze put ka .ogu"
<D" Slovesnim ljudima nije potreno da slu(aju mnogorojne razgovore! ve) samo korisne!
koji vode KpoznanjuL volje .oije" #ako ljudi ponovo dospevaju u ivot i u venu svetlost"
<0" Oni koji tee ka vrlinskom i ogoljuivom ivotu trea da se osloode gordosti! kao i
svake prazne i lane slave! i da se trude oko ispravke svog naina ivljenja i mi(ljenja" Jer!
ogoljuivi i nepokoleivi um jeste uspon i put ka .ogu"
<B" -ema koristi od izuavanja nauka! ukoliko izostaje dolino i ogougodno delanje du(e"
?zrok sviju zala jeste prelest! omana! i nepoznavanje .oga"
<C" Istraivanje najoljeg ivota i staranje za du(u ljude ini lagim i ogoljuivim" Onaj ko
trai .oga! na)i )e ga! u svemu poeuju)i po&otu i ne odustaju)i od molitve" #akav ovek se ne
oji demona"
<=" Oni koji se zavaravaju ovozemaljskim nadama! a do detalja znaju sve (to trea initi da
i se ivelo najoljim ivotom! prolaze kao oni koji poseduju lekove i lekarske instrumente! ali niti
umeju da se njima poslue! niti im je do toga stalo" Prema tome! kad je re o gresima koje smo
36
uinili! nikada nemojmo a$ati krivi$u na prirodu ili na nekoga drugoga! ve) jedino na see" Jer!
du(a koja &o)e da lenstvuje! ne moe ostati nepoeena"
<2" Onome ko ne ume da razlikuje (ta je doro! a (ta zlo! ne dolikuje da sudi o tome ko je
doar! a ko rav" ,oar ovek je onaj ko poznaje .oga" ' ko nije doar! ni(ta ne zna! niti )e ga
ikada K.ogL poznati" -ain da se doe do ogopoznanja jeste doro"
;>" ,ori i ogoljuivi muevi kore ljude za zlo samo kada su prisutni @ u li$e" Oni ne
ogovaraju odsutne! niti to dozvoljavaju onima koji od toga ne prezaju"
;1" ? razgovorima neka ne ude nikakve gruostiI Jer! slovesne ljude krasi stidljivost i
$elomudrenost ve)ma nego devi$e" .ogoljuiv um jeste svetlost koja oasjava du(u kao (to sun$e
oasjava telo"
;<" +ad god te napadne neka du(evna strast! seti se da ljudi koji ispravno misle i koji ele
da dolino i ezedno ouvaju ono (to se nji& tie! i koji zadovoljstvom ne smatraju sti$anje nov$a i
propadljivi& stvari! ve) pravu i istinsku slavu" .ogatstvo moe iti pokradeno i oteto od silnika! dok
je vrlina du(e pouzdan i neukradiv imetak" Ona i po smrti spasava one koji su je stekli" 'ko ovako
udemo razmi(ljali! ne)e nas ouzimati ma(tarenja o ogatstvu i o ostalim uivanjima"
;;" -estalnima i neorazovanima ne dolikuje da pouavaju slovesne ljude" Slovesan ovek
u stvari jeste ogougodan ovek! koji ponajve)ma )uti" +ada! pak! govori! govori malo! samo ono
(to je neop&odno i .ogu ugodno"
;D" Oni koji streme vrlinskom i ogoljuivom ivotu! staraju se da steknu du(evne vrline"
One za nji& i jesu prava svojina i vena sladost" Onim (to je privremeno oni se slue koliko je
potreno i koliko daje i &o)e .og" Oni sve upotreljavaju sa mnogo radosti i lagodarnosti! ak i
kada je posredi ne(to veoma oskudno" Jer! rasko(na is&rana! kao ono (to je ve(tastveno! jedino telo
&rani" ,otle poznanje .oga! uzdranje! lagost! doroinstvo! poonost i krotost oouju du(u"
;0" 4lastodr($i koji prisiljavaju oveka da vr(i neasna i za du(u (tetna dela ne mogu da
zagospodare njegovom du(om! koja je stvorena samovlasnom" Oni mogu da veu telo! ali ne i
proizvoljenje" Slovesan ovek je gospodar Ksvoje voljeL! jer ga je Ktakvim stvorioL .og! koji je jai
od svake vlasti! prinude i sile"
;B" Oni koji guitak nov$a! ili de$e! ili slugu! ili nekog drugog imanja! smatraju za nesre)u!
valja najpre da znaju da trea da udemo zadovoljni onim (to nam .og daje! a zatim i da dato
/ukoliko se trai od nas3 trea rado i lagodarno da vra)amo" -ikakvo li(avanje! ili olje re)i
vra)anje! ne trea da nam pada te(ko" Posluiv(i se! naime! neim (to nije na(e! opet ga vra)amo
KOnome ije jeL"
;C" Osoina je doroga oveka da svoju sloodnu volju ne prodaje za nova$! pa makar
koliina i ila znatna" Jer! Ksve u ovomL ivotu je slino snu! a ma(ta ogatstva je neizvesna i
kratkotrajna"
;=" Istinski ljudi trea da se trude da ive ogoljuivo i vrlinski! da i nji&ov vrlinski ivot
zasvetleo meu ljudima" +ao (to pare por9ire! pri(iveno na elu &aljinu kao ukras! lista i
KizdalekaL se prepoznaje! tako se i oni revnosno staraju da steknu du(evne vrline"
;2" Aazoriti ljudi trea da posmatraju koliko u sei imaju snage i pripravnosti koju donosi
du(evna vrlina! pa da se pripremaju i suprotstavljaju napadima strasti! u skladu sa unutra(njom
snagom! koja im je po prirodi od .oga podarena" #ako prema lepoti i svakoj po du(u (tetnoj elji
Ktrea da pokazujuL uzdranje! prema olu i neima(tini @ strpljivost! a prema poruzi i gnevu @
nezloivost" #ako trea da ude i sa ostalim"
D>" -emogu)e je da ovek odjednom postane doar i mudar! ve) jedino upornim staranjem!
avljenjem! iskustvom! vremenom! podvigom i enjom za delanjem dora" ,oar i ogoljuiv
ovek! koji uistinu poznaje .oga! neprestano i izoilno ini sve (to je .ogu ugodno" #akvi ljudi se!
uostalom! retko nalaze"
37
D1" -esposoniji ljudi ne trea da oajavaju! da odustaju od ogoljuivog i vrlinskog ivota
niti da ga zanemaruju! smatraju)i da je za nji& nedosean i nedokuiv! ve) trea da ispitaju svoju
snagu i da se postaraju o sei" 'ko i ne udu mogli da do kraja steknu spasenje na osnovu vrline!
za&valjuju)i trudu i elji posta)e olji! a nikako gori" ' ni to nije mala korist za du(u"
D<" 6ovek se po slovesnosti Ksvoje du(eL sjedinjuje sa neizre$ivom .oanskom silom! dok
je po svome telesnome KsastavuL u srodstvu sa ivotinjama" Samo malorojni! tj" savr(eni i slovesni
ljudi! trude se da i svojim mi(ljenjem imaju srodnost sa .ogom i Spasiteljem! (to i pokazuju svojim
delima i vrlinskim ivotom" 4e)ina! pak! ljudi! nerazumni du(om! napu(taju)i oansko i esmrtno
usinovljenje! naginju ka mrtvom! nesre)nom i kratkovremenom telesnom srodstvu: oni kao
eslovesni misle ono (to je telesno! raspaljuju)i se uivanjima! i odvajaju)i se od .oga" Oni du(u
svoju zog pro&teva svlae sa neesa u provaliju"
D;" Misle)i na zajedniarenje i op(tenje sa .oanstvom! slovestan ovek nikada ne)e
zavoleti ni(ta zemaljsko i nisko! nego )e mu um iti usredsreen na ono (to je neesko i veno" On
KznaL da je volja .oija /kao uzrok svi& doara i izvor veni& laga za ljude3 da se ovek spase"
DD" +ada naie( na nekoga ko se rado prepire i protivi istini i oevidnosti! odustani od
prepirke i popusti mu udu)i da mu je um okamenjen" Jer! kao (to lo(a voda upropa()uje izvrsna
vina! tako i lo(i razgovori kvare ljude iji ivot i mi(ljenje krase vrline"
D0" +ad ulaemo svako staranje i ve(tinu da ismo izegli telesnu smrt! utoliko vi(e
moramo da se trudimo da izegnemo du(evnu smrt" Jer! onome ko &o)e da se spase ni(ta nije
prepreka osim nemara i lenjosti du(e"
DB" Smatramo da su koji ljudi te(ko s&vataju ono (to je za nji& korisno i (ta znae rei o
doru! Ku stvariL olesni" Oni! pak! koji s&vataju istinu! ali se ipak estidno prepiru! imaju
umrtvljenu slovesnu KsposonostL" -jima je nain Kpona(anjaL postao zverski i oni .oga ne znaju"
-ji&ova du(a nije prosve)ena"
DC" .og je ivotinjske vrste proizveo Slovom Svojim za raznovrsne potree" Jedne je
stvorio da ljudima poslue za &ranu! a druge da im slue" Samog! pak! oveka stvorio je za gledao$a
i lagodarnog tumaa -jegovi& dela" Stoga! neka se ljudi potrude da ne pomru kao eslovesne zveri!
ne videv(i i ne pojmiv(i .oga i dela -jegova" 6ovek trea da zna da .og sve moe i da
Svemogu)em ni(ta nije protivno" On je iz nei)a sve (to je &teo sazdao i sve tvori Slovom Svojom
ljudima na spasenje"
D=" -eeska i)a su esmrtna usled dorote koja u njima postoji" 5emaljska! pak! i)a
postala su smrtna dorovoljnom zlo)om koja u njima postoji i koja se u nerazumnima umnoava
lenjo()u i neznanjem .oga"
D2" Smrt za ljude koji je KpravilnoL s&vataju jeste esmrtnost! dok je za neznali$e koji je ne
s&vataju zaista smrt" 'li! ne trea se ojati te smrti! ve) propasti du(e! tj" neznanja .oga" #o je za
du(u stra(no"
0>" 5lo je KpostaloL strast ve(tastva" Prema tome! nije mogu)e da postoji telo ez zla"
S&vativ(i to! slovesna du(a sa see stresa reme ve(tastva! tj" zla" Oporaviv(i se od toga remena!
du(a poznaje .oga svi&! te poinje da gleda na telo kao na neprijatelja i protivnika! vi(e mu se ne
pokoravaju)i" #ako .og venava du(u koja je poedila strasti zla i ve(tastva"
01" Postav(i svesna zla! du(a ga mrzi kao kakvu najsmradniju zver" -aprotiv! zlo voli onaj
koji ga ne s&vata" Svog ljuitelja ono zaroljava! dre)i ga kao sunja" #aj nesre)nik i jadnik niti
uvia niti s&vata (ta mu je na korist! ve) naprotiv! misli da je zlo ne(to (to ga krasi! te se raduje"
0<" 6istu du(u kao doru .og oasjava i prosve)uje! te um tada razmi(lja o doru i raa
ogoljuive rei" ' od du(e koja se uprljala zlom! .og se okre)e ili! olje reeno! sama du(a se
odvaja od .oga! a zli demoni se uvlae u pomisao i navode je na nepodona dela @ na preljuu!
uistva! otimanje! svetotatstvo i tome slino! tj" na demonska dela"
3*
0;" Oni koji poznaju .oga ispunjeni su dorim i lagim mislima! te ele ono (to je neesko!
a preneregavaju ovozemaljsko" #akvi ljudi niti se mnogima dopadaju! niti im se mnogi dopadaju"
?sled toga nerazumno mno(tvo ne samo da i& mrzi! ve) im se i podsmeva" Oni! pak! rado trpe
nema(tinu! znaju)i da ono (to mnogima izgleda zlo za nji& predstavlja doro" Jer! onaj ko ima na
umu ono (to je neesko! veruje .ogu i zna da sve (to postoji predstavlja tvorevinu -jegove volje!
dok onaj ko to ne razume @ uop(te i ne veruje da svet predstvalja delo .oije i da je nastao radi
ovekovog spasenja"
0D" Gjudi ispunjeni zlom i opijeni neznanjem ne poznaju .oga! niti su trezveni du(om" '
.og se umom KpoznajeL" On! dakako! nije vidljiv! ali je oigledan u vidljivoj KstvarnostiL! kao du(a u
telu" +ao (to je nemogu)e da telo postoji ez du(e! tako je nemogu)e da sve (to se vidi i (to jeste
postoji ez .oga"
00" 5a(to je stvoren ovekE 5ato da! s&vativ(i sve (to je .og stvorio! sagledava i proslavlja
Sazdatelja koji je sve stvorio oveka radi" ' um koji privlai ljuav .oiju jeste nevidljivo doro
koje .og zog lagog ivota daruje dostojnima"
0B" Sloodan je onaj ko ne rouje uivanjima! i ko razorito()u i $elomudreno()u gospodari
nad svojim telom! sa velikom lagodarno()u se zadovoljavaju)i onim (to mu .og daje! pa makar to
ilo i sasvim oskudno" 'ko doe do saglasnosti izmeu ogoljuivog uma i du(e! itavo telo )e
mirovati! ak i mimo svoje volje" ?koliko du(a us&te! svaki telesni pokret se gasi"
0C" Gjudi koji nisu zadovoljni onim (to imaju za opstanak! nego streme ka ve)em! predaju
se u ropstvo strastima koje uznemiruju du(u i unose u nju pomisli i ma(tarije! po kojima ono (to se
ima jeste lo(e" I kao (to predugake &aljine ometaju takmiare pri tranju! tako i elja za
prekomerenim imetkom spreava du(e da se podvizavaju! pa i da se spasu"
0=" -alaze)i se negde prinudno! protiv svoje volje! ovek se ose)a kao kanjenik u zatvoru"
Stoga udi zadovoljan onim (to jeste da ne i! udu)i nelagodaran! neosetno sam see kanjavao"
#u postoji jedan jedini put @ preneregavanje ovozemaljskoga"
02" +ao (to nam je .og dao ulo vida da raspoznajemo vidljive stvari! tj" (ta je elo i koje je
$rna oja! tako nam je darovao i slovesnost da moemo da razlikujemo (ta je korisno za du(u"
Odvojiv(i se! pak! od misli! elja raa uivanje! ne dopu(taju)i du(i da se spase! niti da se sjedini sa
.ogom"
B>" -isu gresi ono (to iva po prirodi! ve) lukava KdelaL koja inimo po proizvoljenju" -ije
gre& jesti nego jesti ez lagodarnosti K.oguL i jesti nepristojno i neuzdrano" Jer! jelo slui tome da
se telo odri u ivotu! a ne da izaziva ilo kakve rave misli" Isto tako! nije gre& ezazleno gledati!
nego je gre& gledati zavidljivo! gordo i nezasitno" Gre& je! dalje! ne slu(ati mirno! ve) gnevnoF ne
ouzdavati jezik i ne podsti$ati ga na lagodarenje K.oguL i na molitvu! nego na ogovaranjeF i kada
ruke ne slue za vr(enje milostinje! ve) za uistva i za pljaku" #ako! svaki na( ud gre(i kada po
svom proizvoljenju @ a protiv volje .oije @ ini zlo umesto dora"
B1" 'ko posumnja( u to da .og vidi svaki tvoj postupak! razmisli o tome kako ti! udu)i
ovek i pra&! moe( odjednom istovremeno da ima( u vidu razna mesta i da razmi(lja( o njima"
+oliko li tek to vai za .oga koji sve vidi kao zrno goru(ino i koji sve oivljava i &rani kako &o)e"
B<" +ada zatvori( ku)na vrata i ostane( u ku)i sam! znaj da se pored tee nalazi aneo koga
.og odreuje svakom oveku" -jega Jelini nazivaju ku)nim demonom" On nikada ne spava i ne
moe se prevariti" On je uvek uz tee! sve vidi i mrak ga ne ometa" 5ajedno sa njim i .og je prisutan
na svakome mestu" -e postoji! naime! nijedno mesto niti ilo kakva tvar! u kojoj nije prisutan .og
kao Onaj koji je od svega ve)i i koji sve dri u Svojoj ru$i"
B;" 4ojni$i uvaju poloenu zakletvu vernosti kesaru zato (to i& on &rani" +oliko li tek mi
trea da se trudimo da neprestano! neu)utnim ustima! lagodarimo i ugaamo .ogu koji je sve
sazdao oveka radiE
3+
BD" .lagodarnost .ogu i estit ivot jesu plodovi kojima ovek ugaa .ogu" 5emaljski
plodovi ne raaju odjednom! ve) za&tevaju vreme! ki(u i staranje" -a isti nain i ljudski plodovi
listaju tek posle podviga! staranja! vremena! istrajnosti! uzdravanja i strpljenja" 'ko li nekim
ljudima ude( izgledao pooan! nemoj verovati samome sei dokle god si u telu! niti smatraj da si
iim ugodio .ogu" 5naj da oveku nije lako da se do kraja sauva od gre&a"
B0" Gjudi ni(ta ne smatraju asnijim od rei" Ae je tako silna da njome i lagodarenjem
sluimo .ogu" Meutim! upotreljavaju)i nepotrene ili pogrdne rei! mi osuujemo du(u svoju"
,elo neosetljivog oveka je da! dok samovlasno koristi ravu re ili ini lukavo delo! za svoj gre&
okrivljuje svoje poreklo ili nekog drugog"
BB" 'ko se staramo da uklonimo svoje telesne mane da nam se ne i smejali oni koji su
pored nas! utoliko vi(e trea da se svom silom staramo da se is$elimo od du(evni& strasti! da ne
ismo ili e(asni i porugani pred li$em .oijim na udu)em sudu" .udu)i samovlasni! moemo!
samo ako &o)emo! da ne izvr(imo rava dela! premda nas i privlae" Moemo! i u na(oj je vlasti! da
ivimo ogougodno" -iko nikada ne moe da nas protiv na(e volje prisili da inimo zlo" #ako se
podvizavaju)i! i)emo ljudi dostojni .oga! ive)i kao aneli na neesima"
BC" 'ko &o)e(! moe( iti ro strastima! i ako &o)e(! moe( iti sloodan i nepodloan
strastima" Jer! .og te je stvorio samovlasnim KsloodnimL" +o poedi telesne strasti! venava se
nepropadivo()u" ?ostalom! da ne postoje strasti! ne i postojale ni vrline! a ni ven$i koje .og daruje
dostojnim ljudima"
B=" ,u(e oni& koji ne vide (ta im je korisno i ne znaju (ta je doro! pate od slepila! a
rasuivanje im je pomu)eno" Stoga njima i ne trea poklanjati panju! da i sami! &teli @ ne &teli! kao
kakvi slep$i! nepromi(ljeno ne ismo dospeli u isto stanje"
B2" -e trea se gneviti na one koji gre(e @ ak ni onda kada nji&ovi postup$i nisu ni(ta
drugo do zlodela koja zasluuju kaznu" ,uni smo! naprotiv! radi same pravde! da kriv$e vra)amo
Kna pravi putL! pa i da i&! ako zatrea! kanjavamo! ilo lino! ilo preko drugi& ljudi" Meutim!
nikako ne trea da se na nji& gnevimo ili ljutimo" Gnev! naime! dejstvuje samo po strasti! a ne po
rasuivanju i po pravdi" -e trea! opet! ni da pri&vatamo postupanje oni& koji se Kprema kriv$ima
odnoseL previ(e milostivo" ? stvari! zli trea da udu kanjeni radi samog dora i radi pravde! a ne
radi vlastite strasti gneva"
C>" Jedini ezedan i neukradivi imetak jeste KimetakL du(e! tj" vrlinski i ogougodni ivot!
ogopoznanje i vr(enje dori& dela" .ogatstvo je! naprotiv! slep vodi i nerazuman savetnik"
?propa()uje svoju neosetljivu du(u onaj ko ogatstvo upotreljava na zlo i na slasti"
C1" Gjudi ne trea da poseduju ni(ta izli(no" ?koliko! pak! imaju vi(e no (to im je potreno!
trea pouzdano da znaju da je sve u ovome ivotu po prirodi propadljivo! otuivo! izguljivo i
lomljivo" 5naju)i to! ipak! ne smeju da padaju u malodu(nost zog onog (to se de(ava u ivotu"
C<" 5naj da su telesni olovi prirodno svojstveni telu! udu)i da je truleno i ve(tastveno"
Stoga vaspitana du(a trea da rado pokazuje uzdrljivost i strpljenje u takvim stradanjima! i nipo(to
da ne ukoreva .oga zog toga (to je sazdao telo)
C;" Oni koji se takmie na olimpijskim KigramaL ne doijaju vena$ ako poede jednog! ili
dvoji$u! ili troji$u! nego ako poede sve takmiare" #ako! dakle! i svako ko eli da od .oga ude
ovenan! trea da vea du(u svoju u $elomudrenosti! i to ne samo u odnosu na telesne strasti! nego
i odnosu na doitak! i otimanje i zavist! i &ranu! i praznu slavu! i poruge! i uilake KnamereL i ostalo
ovakvo"
CD" -emojmo se odluiti za estit i ogoljuiv ivot radi po&vale oveije nego! naprotiv!
vrlinski ivot izaerimo radi spasenja du(e" Jer! svakog dana imamo smrt pred oima na(im: sve (to
je ljudsko neizvesno je"
C0" ? na(oj je vlasti da $elomudreno ivimo! ali da se oogatimo ve) nije" 7ta dakleE 5ar
trea da osudimo svoju du(u radi kratkovremenog privida ogatstva! ije sti$anje! uostalom! i nije u
4,
na(oj vlasti! ili @ radi elje za ogatstvomE O! za(to li ezumno trimo! ne znaju)i da je
smirenoumlje ispred svi& vrlina! kao (to je ispred svi& strasti stomakougaanje i elja za itejskim
KstvarimaL"
CB" Aazoriti ljudi trea neprestano da se se)aju da )emo se! ukoliko u ivotu pretrpimo
male i kratkotrajne nevolje! posle smrti naslaivati najve)im uivanjem i venom slado()u @ Stoga
ora$ protiv strasti! koji eli da doije vena$ od .oga! ne trea da ude malodu(an ako padne i ne
trea da oajava! ostaju)i u padu! ve) da ustane i da se opet ori! staraju)i se da se ovena" I koliko
god da se de(ava da pada! neka se trudi da se die @ sve do poslednjeg da&a" #elesni podvizi jesu
du(espasonosna orua vrlina"
CC" Jivotne muke ine da muevi i dostojni podvini$i od .oga doiju vena$" Jer! u ivotu
nam valja umrtviti udove u odnosu ne sve itejsko" Mrtva$ se! naime! nikad ne)e rinuti o ilo emu
itejskom"
C=" Slovesna i podvinika du(a ne i smela odma& da klone i da se upla(i zog strasti
kojima je podlegla! da ne i ila ismejana kao pla(ljiva" ?znemirena ovozemaljskim rigama i
ma(tarijama! du(a skre)e sa dolinog KputaL" -a(e du(evne vrline nas vode ka venim dorima! dok
dorovoljna ljudska zlo)a prouzrokuje paklena muenja"
C2" Slovesnog oveka napadaju njegova telesna ula i to pomo)u du(evni& strasti" Ima pet
telesni& ula: ulo vida! mirisa! slu&a! ukusa i dodira" Preko ovi& pet ula edna du(a pada u ropstvo
svoji& sopstveni& strasti" Postoje etiri du(evne strasti: ta(tina! radost Ku telesnom pokojuL! gnev i
kukaviluk" 6ovek koji pomo)u razoritosti i stalnog razmi(ljanja doro vojuje u du&ovnom oju i
savlada i poedi strasti! vi(e ne)e iti napadan! ve) )e osetiti mir u du(i" K#akovogaL .og ovenava
ven$em poednika"
=>" -eki od gostiju u uogim krmama doijaju postelju za preno)i(te! a neki u nedostatku
postelje moraju da spavaju na podu" 'li! i oni &ru u snu kao i oni koji spavaju na postelji" ' kada
proe no)! u zoru ustaju i oni koji su imali postelju i oni koji je nisu imali" K#adaL svi zajedno izlaze
iz krme! nose)i samo svoj prtljag" Isto se ziva i sa svim ljudima koji dolaze u ovaj ivot: kako sa
onima koji su proiveli umereno! tako i sa onima koji su proiveli u slavi i ogatstvu" Svi odlaze iz
ovoga ivota kao iz krme! ne odnose)i sa soom ni(ta od ivotni& uivanja i ogatstva! ve) samo
dela uinjena u ivotu @ ilo dora! ilo zla"
=1" Imaju)i vlast u rukama! nemoj nikome olako da preti( smr)u! znaju)i da si i ti po prirodi
podloan smrti i da du(a svlai telo kao svoju poslednju &aljinu" S&vataju)i to jasno! postupaj krotko
i! ine)i doro! stalno lagodari .ogu" Onaj ko nije (tedar! u sei nema KnikakveL vrline"
=<" -emogu)e je i neostvarivo ize)i smrt" #o znaju istinski slovesni ljudi te! izveani u
vrlinama i ogoljuivim mislima! smrt pri&vataju ez! uzdisanja! stra&a i plaa! se)aju)i se njene
neizenosti i izavljenja od ovozemaljski& zala"
=;" -e trea mrzeti one koji su zaoravili doar i ogougodan nain ivota i koji ne misle u
skladu sa pravim i ogougodnim dogmatima" -aprotiv! prema njima trea iti milostiv kao prema
KljudimaL oogaljenog rasuivanja i slepog sr$a i razuma" Pri&vativ(i zlo kao doro! oni propadaju u
neznanju" #i triput okajani i du(om nerazumni KljudiL ne poznaju .oga"
=D" -e trudi se da mnogima govori( rei o poonosti i estitom ivotuI Ovo ne govorim iz
zavisti! ve) zato (to )e(! ini mi se! nepromi(ljenima izgledati sme(an" Jer! slino se slinome
raduje" #akve rei imaju malorojne! pa ak i sasvim retke slu(ao$e" Otudaje olje da )uti( @ osim Ku
sluaju kad trea re)iL o onome (to .og eli radi ovekovog spasenja"
=0" ,u(a sastradava telu! dok telo ne sastradava du(i" #ako! kada se telo posee! i du(a
sastradava! a kada je jako i zdravo @ i ose)anja du(e uivaju zajedno sa njim" Meutim! dok se du(a
premi(lja! telo se ne premi(lja" Ono! naprotiv! ostaje po strani! jer premi(ljanje jeste ole)ivo
ose)anje du(e! kao (to su to! uostalom! i neznanje! gordost! neverovanje! lakomost! mrnja! zavist,
es! ezozirnost! ta(tina! astoljulje! dvoumljenje! ali i ose)anje za doro" Sve se to de(ava u du(i"
41
=B" Aazmi(ljaju)i o .ogu! udi pooan! nezavistljiv! doar! $elomudren! krotak! dareljiv
po svojim mogu)nostima! drueljuiv! pomirljiv i tome slino" Jer! neukradivi imetak du(e jeste
ugaanje .ogu pomo)u slinog! pri emu nikoga ne trea osuivati! niti govoriti: *#aj ovek! koji je
sagre(io! jeste rav*" .olje je tragati za zlom u sei i razmatrati svoj sopstveni nain ivota! pitaju)i
se da li je .ogu ugodan" 7ta nas se tie da li je neko drugi ravE
=C" Istinski ovek se stara da ude pooan" ' pooan je onaj ko ne eli tue" 6oveku je!
pak! tue sve (to je stvoreno" On! dakle! kao oraz .oiji! prezire sve to" 6ovek postaje oraz .oiji
kada ivi ispravno i ogougodno" #o! meutim! ne moe da ostvari ukoliko se ne osloodi KsvegaL
itejskog" Onaj ko ima ogoljuiv um zna koliku du(evnu korist i poonost raa ovakav ivotni
stav" Stoga ogoljuiv ovek nikoga ne kori za ono u emu i sam gre(i) #akvo dranje je znak du(e
koja se spasava"
==" Oni koji se svom silom upinju da steknu privremeni imetak i! ne mare)i za smrt niti za
guitak sopstvene du(e! imaju naklonost ka zlim delima! nisu drugo do edni$i koji ne pogaaju ono
(to im je na korist) Oni ne misle o patnji koju ljudima posle smrti nanosi zlo"
=2" 5lo je strast tvari" .og nije uzronik zla" On je ljudima dao znanje i razumevanje!
sposonost razlikovanja dora i zla i samovlasnost KslooduL" Ono! dakle (to raa zle strasti jeste
ljudski nemar i lakomislenost" .og ni u kom sluaju nije nji&ov vinovnik" ,emoni su postali zli
svojim voljnim izorom! kao uostalom i ve)ina ljudi"
2>" 6ovek koji ivi poono ne dopu(ta da mu se zlo uvue u du(u" ,u(a! pak! u kojoj nema
zla! nalazi se izvan opasnosti i povredivosti" #akve ni drski demon! ni sluajnost ne dre u svojoj
vlasti" -ji& .og izavlja od zala i kao ogopodone i& uva nepovreene" 'ko ga neko po&vali! on
)e se u sei nasmejati onima koji ga &vale" ?koliko ga! pak! neko pokudi! on se ne)e raniti pred
onim koji ga rui! niti )e negodovati zog onoga (to se o njemu govori"
21" 5lo prati ovekovu prirodu kao ra akar i kao prljav(tina telo" 'li! kao (to majstor nije
nainio ru! ni roditelji prljavlj(tinu! tako ni .og nije stvorio zlo" On je oveku dao znanje i
rasuivanje da i izegavao zlo! znaju)i da mu ono nanosi (tetu i mui ga" Gledaj! dakle! paljivo
da! naveden demonskim prividom! ne nazove( laenim onoga koga vidi( kako u oilju mo)i i
ogatstva ivi sre)no" -eka ti odma& smrt izie pred oi! kako nikada ne i poeleo ni(ta zlo ili
itejsko"
2<" .og na( je neeskim i)ima podario esmrtnost! a zemaljska je sazdao promenjivim"
Svemu KostalomL je darodao ivot i kretanje i sve radi oveka" Stoga nemoj da se zavedi( itejskim
ma(tarijama! kada ti demon ude u du(u ua$ivao lukave pomisli! ve) smesta pomisli na neeska
dora! govore)i u sei: *'ko! &o)u! do mene stoji da poedim ovaj napad strasti" Meutim! ne)u
poediti ukoliko udem &teo da ostvarim svoj pro&tev*" Podvizavaj se! dakle! u ovome! jer ti to
moe spasti du(u"
2;" Jivot je jedinstvo i sveza uma! du(e i tela" Smrt! pak! nije nji&ov nestanak! ve)
razdvajanje nji&ovog znanja" Jer! sve to .og uva i posle razdvajanja"
2D" ?m nije du(a! ve) dar .oiji koji spasava du(u" .ogougodan um predu&itruje du(u i
savetuje je da prezire privremeno! ve(tastveno i propadljivo! a da ljui vena! nepropadljiva i
neve(tastvena dora" tako ovek ivi u telu! a umom s&vata i sagledava ono (to je na neesima i (to
je oko .oga" Prema tome! ogoljuiv um je dorotvor i spasenje ovekove du(e"
20" -a(av(i se u telu! du(a se odma& pomrauje tugom i uivanjem! te propada" #uga i
uivanje su kao ivotni sokovi tela" .ogoljuivi um! meutim! deluje suprotno" On alosti telo! a
spasava du(u! postupaju)i kao lekar koji see ili saie KdeloveL tela"
2B" ,u(e koje ne ouzdava slovesnost i kojima ne vlada um putem zadravanja!
savlaivanja i usmeravanja nji&ovi& strasti! tj" tuge i uivanja! propadaju kao eslovesne ivotinje"
+od nji& strasti za soom vuku slovesni Kdeo du(eL! kao (to konji KponekadL savlauju koija(a"
42
2C" -ajve)a olest! pogiao i propast za du(u jeste nepoznavanje .oga! koji je sve sazdao
za oveka i darovao mu um i slovo" Pomo)u nji& on uzle)e ka .ogu! sjedinjuje se sa -jime! poima
ga i slavi"
2=" ,u(a je u telu! u du(i je um! a u umu je slovo" Preko nji& se poima i slavi .og" Preko
nji& On oesmr)uje du(u! daruju)i joj nepropadljivost i venu sladost" .og je! naime! svim
stvorenjima darovao i)e jedino po Svojoj lagosti"
22" -emaju)i u Sei nikakve zavisti i udu)i lag! .og je oveka sazdao kao samovlasnog
KsloodnogL" On mu je dao mogu)nost da mu ugodi! ukoliko eli" 6ovek ugaa .ogu kad u sei
nema zla" Meu ljudima dora dela i vrline prepodone i ogoljuive du(e zadoijaju po&valu! a
sramna i lukava dela prezir i osudu" +oliko pre )e to iti sluaj kod .oga koji svakome oveku eli
spasenje"
1>>" 6ovek doija doro od lagog .oga" 5og toga ga je .og i stvorio" 5la! pak! ovek
sam navlai na see! naime @ od see i od svoje zlo)e! po&ote i neosetljivosti"
1>1" ,u(a je esmrtna i gospodstvena nad telom" 'li! kad je eslovesna KnerazumnaL! ona
rouje telu kroz uivanja! ne s&vataju)i da joj naslaivanje tela nanosi (tetu" 5apav(i u neosetljivost
i ludost! ona se stara za telesno naslaivanje"
1><" .og je lag! a ovek lukav" -ema niega zlog na neu! niti iega dorog na zemlji"
Stoga slovesan ovek ira ono (to je olje: poznaje .oga svi&! lagodari mu i pesmopoje ga" On se
pre smrti gnu(a tela i ne dozvoljava da se ostvare rava ose)anja! znaju)i nji&ovu pogunost i
KravoL dejstvo"
1>;" 5ao ovek voli lakomost! a prezire pravednost! ne misle)i na neizvesnost!
nepostojanost i kratkotrajnost ivota! niti se se)aju)i nepodmitljivosti i neminovnosti smrti" Stara$
koji je estidan i ezuman nije pogodan ni za (ta! ve) je kao gnjilo drvo"
1>D" #ek iskusiv(i tugu! mi ose)amo K(ta znaiL uivanje i radost" +o nije edan ne)e slatko
piti! niti )e slatko jesti ko nije gladan! niti )e slatko spavati ko nije veoma pospan" +o nije najpre
tugovao! ne)e snano osetiti radost" #ako se ne)emo ni venim dorima naslaivati ukoliko ne
prezremo kratkotrajna"
1>0" Slovo je sluga uma" Slovo tumai ono (to um &o)e"
1>B" ?m sagledava sve! pa i ono (to je na neesima" -jega ne pomrauje ni(ta osim gre&a"
6istome ni(ta nije nes&vatljivo! kao (to ni reima ni(ta nije neizre$ivo"
1>C" 6ovek je telom smrtan! a umom i slovesno()u esmrtan" Nute)i misli(! a promisliv(i
govori(" Jer! u )utanju um raa slovo" ' lagodarno slovo prineseno .ogu jeste ovekovo spasenje"
1>=" +o govori nerazumno nema uma! udu)i da govori ni(ta ne misle)i" #i! pak! gledaj (ta
ti je korisno da ini( radi spasenja du(e"
1>2" ?mno i du(ekorisno slovo je dar .oiji! kao (to je re puna rljanja! re koja traga za
razmerama i rastojanjima nea i zemlje ili za veliinom sun$a i zvezda @ pronalazak oveka koji se
uzaludno trudi" K#akav ovekL nadmeno i uzalud trai ono (to niemu ne koristi @ kao da &o)e sitom
da za&vati vodu" 6oveku nije mogu)no da pronae takve KstvariL"
11>" -iko ne vidi neo! niti moe da razume ono (to je na njemu! osim oveka koji se trudi
da ivi vrlinskim ivotom! koji razmi(lja i proslavlja Onoga koji ga Ktj" neoL je sazdao za spasenje i
ivot oveka" Jer! takav ogoljuiv ovek sasvim izvesno zna da ez .oga nema niega" +ao
neogranien! .og je svuda i u svemu"
111" ,u(a Ku asu smrtiL iz tela izlazi naga! slino kao (to ovek izlazi iz majine utroe"
Jedna je pritom ista i svetla! druga ukaljana mrljama sagre(enja! a tre)a je! opet! $rna zog mnogi&
prestupa" Se)aju)i se i pomi(ljaju)i na zla posle smrti! slovesna i ogoljuiva du(a ivi poono da
ne i ila osuena i da i& ne i dopala" Oni! pak! koji ne veruju! koji su nerazumni du(om! postupaju
ezono i gre(e! preziru)i ono (to je sa one KstraneL"
43
11<" Izi(av(i iz tela! KovekL se ne)e se)ati onoga K(to je iloL u telu! kao (to se! iza(av(i iz
majine utroe! vi(e ne se)a Konoga (to je iloL u njoj"
11;" #voje telo je po izlasku iz majine utroe postalo olje i ve)e" #ako )e( i ti! izie( li iz
tela ist i neporoan! postati olji i nepropadljiv! preivaju)i na neesima"
11D" +ao (to je nuno da se telo rodi kada se dovr(i u utroi! tako je nuno da du(a! do(av(i
do grani$e koju joj je .og odredio! izie iz tela"
110" +ako si upotreljavao du(u dok je ila u telu! tako )e i ona upotreiti tee po izlasku iz
tela" Onaj! naime! ko je ovde na zemlji oasipao svoje telo dorima i nasladom! sam je sei uinio
lo(u uslugu za KstanjeL posle smrti" On je kao ezumnik osudio svoju sopstvenu du(u"
11B" +ao (to ne moe da ude ot&ranjeno telo koje iz majine utroe izie nerazvijeno! tako
se ne moe spasti niti sjediniti sa .ogom du(a koja izae iz tela pre nego (to je kroz estito ivljenje
postigla ogopoznanje"
11C" Spajaju)i se sa du(om! telo iz mraka utroe izlazi na dnevnu svetlost" ,u(a pak!
spajaju)i se sa telom! postaje zatoeni$a tame tela" 5og toga trea da mrzimo i ouzdavamo telo
kao neprijatelja i protivnika du(e" Mnoga i slatka jela kod ljudi izazivaju zle strasti! dok uzdranje
tru&a smirava strasti i spasava du(u"
11=" #elesno ulo vida jesu oi! a du(evno ulo vida jeste um" I kao (to je telo ez oiju
slepo! te ne vidi sun$e kako oasjava svu zemlju i more! niti moe da uiva u svetlosti! tako je i du(a
ez lagog uma i estitog ivljenja slepa! te ne poznaje niti slavi .oga! Sazdatelja i ,orotvora
svega! i ne moe dospeti u naslaivanje -jegovom nepropadljivo()u i venim dorima"
112" .ezose)ajnost i ludost du(e jeste nepoznavanje .oga" 5lo se raa iz nepoznavanja"
,oro! pak! ljudima iva od poznavanja .oga koje spasava du(u" #rezvouman si i poznaje( .oga! i
um ti je upravljen ka vrlinama ukoliko se trudi( da ne postupa( po svojim pro&tevima" ?koliko se!
pak! upinje( da ostvaruje( svoje rave pro&teve radi uivanja @ pijan si od nepoznavanja .oga! i
propa()e( poput eslovesni& KivotinjaL! ne se)aju)i se zala koja )e te sna)i posle smrti"
1<>" Promisao je sve ono (to se ziva po nunosti koja je od .oga @ kao na pr" svakodnevni
izlazak i zalazak sun$a i raanje zemaljski& plodova" #ako se i zakonom naziva ono (to iva po
ljudskoj nunosti" Sve je to postalo radi oveka"
1<1" +ao lag! sve (to ini! .og ini radi oveka" Sve (to ovek ini! ilo doro ili zlo @ sei
ini" ,a se ne i udio lagostanju zli& ljudi! Ktrea daL zna(: kao (to gradovi izdravaju delate!
iako ne &vale nji&ovo ravo proizvoljenje Knaklono uijanjuL! ve) i& KdreL samo radi kanjavanja
dostojni&! tako i .og zlim ljudima dopu(ta da vladaju kako i ili kanjeni ezoni$i" +asnije!
meutim! On i nji& predaje sudu! udu)i da nanose patnju ljudima ne kao sluitelji .oiji! ve) kao
roovi sopstvene ravosti"
1<<" +ad i idolopokloni$i znali i sr$em videli (ta po(tuju! ne i! jadni$i! skretali sa puta
poonosti! ve) i! posmatraju)i krasotu! poredak i promisao u onome (to je .og uinio i (to sada
ini! poznali Onoga koji je sve ini radi oveka"
1<;" +ada je zao i nepravedan! ovek moe i da uije" .og! meutim! ne prestaje da daje
ivot! ak i nedostojnima" +ao (tedar i lag po prirodi! On je us&teo da postane svet i svet je postao"
I on postoji radi oveka i radi njegovog spasenja"
1<D" K,u&ovanL ovek je onaj ko je pojmio (ta je telo! tj" da je truleno i kratkotrajno" #akav
s&vata i (ta je du(a! tj" da je oanstevna! esmrtna! od .oga uda&nuta i povezana sa telom radi
ovekovog ispitivanja i ooenja" Onaj ko razume (ta je du(a! ive)e ispravno i ogougodno! ne
pokoravaju)i se telu" On )e svojim umom gledati .oga i umno sagledavati vena dora koja .og
daruje du(i"
1<0" .udu)i svagda lag i (tedar! .og je oveku dao vlast da Kira izmeuL dora i zla!
podariv(i mu i znanje kojim moe da! sagledavaju)i svet i (to je u njemu! pozna Onoga koji je sve
44
sazdao oveka radi" -eprepodonom je! meutim! dopu(teno da &o)e i da ne razume" ,opu(teno mu
je i neverovanje i proma(aj KistineL i mi(ljenje suprotno istini" #olika je ovekova vlast u odnosu na
doro i zlo"
1<B" .oije opredeljenje je da se du(a utoliko vi(e ispunjava umom ukoliko raste telo! kako
i ovek izmeu dora i zla izarao ono (to mu je ugodno" ,u(a! pak! koja ne odaira doro! nema
uma" Prema tome! sva tela imaju du(u! ali se za svaku du(u ne kae da ima uma" .ogoljuiv um se
nalazi kod $elomudreni&! prepodoni&! pravedni&! isti&! lagi&! milostivi& i pooni&" Prisustvo
uma njima pomae Kda se prilieL .ogu"
1<C" Samo je jedno oveku nemogu)e @ da ude esmrtan" Sjediniti se! pak! sa .ogom!
njemu je mogu)e! samo ukoliko s&vati da mu je to mogu)e" +ada &o)e! ovek s&vata! veruje i voli
.oga! te ivi estito! postaju)i -jegov saesednik"
1<=" Oko posmatra ono (to se vidi! a um s&vata ono (to je nevidljivo" .ogoljuivi um je
svetlost du(e" K6ovekL sa ogoljuivim umom ima prosve)eno sr$e" On .oga gleda umom svojim"
1<2" Onaj ko je doar! ne KiviL sramno" Onaj! pak! ko nije doar! svakako je zao i
teloljuiv" Prva ovekova vrlina jeste preziranje tela" Jer! odvajanje od privremenog! propadljivog i
ve(tastvenog /i to proizvoljno! a ne zog nema(tine3 ini nas nasledni$ima veni& i nepropadljivi&
doara"
1;>" Onaj ko ima uma zna (ta je! tj" da je propadljiv ovek" Onaj ko poznaje see! poznaje
sve i zna da je sve tvorevina .oija! postalo radi ovekovog spasenja" Jer! u ovekovoj vlasti je da
sve pojmi i da o svemu ispravno veruje" #akav ovek izvesno zna da oni koji preziru ovozemaljsko
ulau najmanji trud! ali od .oga posle smrti doijaju sladost i veni pokoj"
1;1" +ao (to je telo ez du(e mrtvo! tako je i du(a ez uma nedelatna! te ne moe da nasledi
.oga"
1;<" .og samo oveka slu(a" .og se samo oveku javlja" Ma gde io! .og je uvek
6ovekoljua$ i .og" Jedino je ovek dostojan poklonik .oiji" .og se radi oveka preoraava"
1;;" .og je za oveka stvorio neo ukra(eno zvezdama" 5a oveka je i zemlja" Gjudi je
orauju za see" Oni koji ne ose)aju toliko .oije promi(ljanje o oveku imaju ezumnu du(u"
1;D" ,oro je poput neeske KstvarnostiL @ ne vidi se" 5lo je poput zemaljske KstvarnostiL @
vidi se" Sa dorom se ni(ta ne moe uporediti" 6ovek sa umom ira ono (to je olje" Jer! samo je
oveku poznat .og i -jegova stvorenja"
1;0" ?m se pokazuje u du(i! a priroda u telu" ?m je ooenje du(e! dok je raspadljivost @
priroda tela" Svako telo ima prirodu! ali uma nema u svakoj du(i" Stoga se i ne spasava svaka du(a"
1;B" +ao roena! du(a je u svetu" +ao neroen! um je iznad sveta" ,u(a koja razume svet i
&o)e da se spase! svakoga asa se dri neprestupivog zakona i misli u sei: *Sada je KvremeL
podviga i ispita*" 5ato i ne dopu(ta da je preuzme Sudija" KOna znaL da se du(a gui ili spasava
Ksaglasno svom odnosu premaL sitnom i sramnom uivanju"
1;C" .og je na zemlji uspostavio raanje i umiranje! a na neu promisao i nudu" Sve je
postalo radi oveka i njegovog spasenja" -emaju)i potree ni za kakvim dorima! .og je radi ljudi
stvorio neo! zemlju i sti&ije" Preko nji& On im izda(no nudi svako naslaivanje u dorima"
1;=" Smrtno je podlono esmrtnome" 'li! esmrtno slui smrtnome! tj" sti&ije oveku! po
ovekoljulju i prirodnoj doroti Sazdatelja .oga"
1;2" Siroma& koji ne moe da na(kodi drugima ne smatra se poonim /na delu3" Onaj! pak!
ko moe da na(kodi! ali svoju mo) ne koristi na zlo! ve) zog poonosti pred .ogom (tedi slaije
od see! zadoija dore nagrade i ovde i po smrti"
1D>" Po ovekoljulju .oga koji nas je sazdao! ljudima na raspolaganju stoji mno(tvo
puteva ka spasenju! koji du(e vra)aju K.oguL i uzvode i& na neesa" ,u(e ljudske za vrlinu doijaju
nagrade! a za sagre(enja kazne"
45
1D1" Sin je u O$u! ,u& u Sinu! a Ota$ u ooji$i" 4erom ovek poznaje sve nevidljivo i
du&ovno" 4era je dorovoljni pristanak du(e"
1D<" Potree ili okolnosti katkada primoravaju ljude da plivaju i po najve)im rekama" Oni
koji su Ku takvim prilikamaL trezni @ spasavaju se" 6ak i ako se udu orili protiv silni& valova koji
su gotovi da i& progutaju! spa()e se im se do&vate ilo ega (to raste na oalama) .udu li!
meutim! pijani! ak i da su po &iljadu puta do krajnosti izuili Kve(tinuL plivanja! vino )e i&
nadvladati! te )e se na)i ispod talasa i nestati iz KrojaL ivi&" Isto tako )e i du(a koja zapadne meu
silne valove ivota koji je odvlae u duinu i prete da je potope! iti privuena telesnim uivanjem
kao valovovima koji )e je odvu)i u duinu propasti! ukoliko se ne otrezni od zla (to je u ve(tastvu i
ne pozna see! odnosno ne s&vati da je oanstvena i esmrtna! privezana za kratkotrajno!
mnogostradalno i smrtno ve(tastvo tela radi ispitivanja" Sama see preziru)i! i du&ovnim neznanjem
se opijaju)i! te sama see ne s&vataju)i! ona propada! na(av(i se izvan KrojaL oni& koji se spasavaju"
#elo nas! poput reke! mnogo puta uvlai u neprilina uivanja"
1D;" ,re)i se nepomino svog dorog proizvoljenja! slovesna du(a svoj razdraajni i
elateljni KdeoL ouzdava kao konja" Poeuju)i! suzijaju)i i savlauju)i svoje eslovesne strasti!
ona se ovenava i udostojava preivanja na neesima" #o je nagrada za poedu i napore koju joj
dodeljuje .og koji ju je sazdao"
1DD" 4ide)i sre)u zli& i lagostanje nedostojni& i predoavaju)i sei nji&ovo uivanje u
ovome ivotu! istinski slovesna du(a se! za razliku od nerazumni&! ne uznemirava" Jer! ona jasno zna
i nepostojanost sre)e! i neizvesnost ivljenja! i kratkotrajnost ivota! i nepotkupljivost .oijeg suda"
#akva du(a veruje da .og ne)e prevideti da joj prui potrenu &ranu"
1D0" Jivot tela i uivanje u velikom ogatstvu i u mo)i ovog ivota @ smrt je za du(u! dok
trud! trpljenje! oskudi$a pra)ena lagodarno()u i smrt tela predstavljaju ivot i venu sladost du(e"
1DB" Preziru)i ve(tastvenu tvar i kratkotrajni ivot! slovesna du(a izaira neesku sladost i
veni ivot" Ona ga i doija od .oga zog estitog ivljenja"
1DC" Oni koji nose latom ukaljanu ode)u! uprlja)e i &aljinu onoga koga se dotaknu" -a isti
)e nain oni sa zlim proizvoljenjem i neispravnim ivotom! govore)i neprilino preko slu&a kao
kakvim latom kaljati du(u jednostavni& ljudi sa kojima dolaze u dodir"
1D=" Poetak gre&a je elja Kpo&otaL" 5og nje propada slovesna du(a" Poetak! pak!
spasenja i %arstva neeskog za du(u jeste ljuav"
1D2" +ao (to zanemaren akar! ez potrenog odravanja! usled dugotrajnog nekori()enja i
zapu(tenosti! sasvim zara i postaje neupotreljiv i ruan! tako i zapu(tenu du(u /koja se ne rine o
estitom ivljenju i ora)anju k .ogu! ve) se kroz rava dela odvaja od pokrova .oijeg3 izjeda zlo
koje nastaje u ve(tastvu tela od lenjosti! ine)i je runom i neprikladnom za spasenje"
10>" .og je lag! estrasan i nepromenjiv" ? pravu je i KposedujeL istinu onaj ko misli da se
.og ne menja" On! meutim! moe iti u nedoumi$i zog toga K(to se kaeL da se .og raduje
dorima! a odvra)a od zli&! (to se gnevi na gre(nike! a miluje one koji se ispravljaju K-jemuL trea
re)i da se .og ne raduje i ne gnevi /radost i tuga! naime! predstavljaju neko stradanje3" -jemu se ni
darovima ne moe ugoditi! jer i Kto znailoL da je savladan uivanjem" -ije ispravno na osnovu
ljudski& stvari zakljuivati da .oanstvo postupa doro ili ravo" .og je lag i samo koristi ljudima"
On nikada nikome ne (kodi! ve) je uvek isti" Mi! pak! ili smo dori i sjedinjujemo se sa .ogom zog
slinosti sa -jime! ili postajemo zli i odvajamo se od -jega zog neslinosti" Jive)i po vrlini! mi
imamo KorazL .oiji" Prozliv(i se! pak! inimo da On postaje na( neprijatelj! iako se On ne gnevi ni
za (to" -a(i gresi ne dopu(taju da nas .og iznutra! u nama samima! prosve)uje! ve) nas vezuju za
muitelje demone" 5adoiv(i razre(enje od gre&ova kroz molitve i doroinstva! mi ne pridoijamo
i ne menjamo .oga! ve) se svojim postup$ima i svojim ora)anjem ka .oanstvu is$eljujemo od
zlo)e! i ve) se opet naslaujemo .oijom dorotom" Prema tome! re)i da se .og okre)e od zli&! isto
je (to i re)i da se sun$e skriva od oni& koji su li(eni vida"
46
101" Poona du(a poznaje .oga svi&" Jer! poonost nije ni(ta drugo do vr(enje volje
.oije" #o i jeste ogopoznanje! tj" kada je KovekL ez zavisti! $elomudren! krotak! dareljiv prema
mogu)nostima! druevan! kada izegava prepiranja i! uop(te! kada se KdriL svega (to je ugodno
volji .oijoj"
10<" Poznanje .oga i stra& .oiji jeste is$eljenje od strasti ve(tastva" ? du(i koja je
ispunjena nepoznavanjem .oga strasti ostaju neis$eljene" 5og okorelosti u zlu ona trune kao od
kakvog dugotrajnog ira" .og nije vinovnik Ktakvog stanjaL udu)i da je ljudima darovao
rasuivanje i znanje"
10;" Po svojoj doroti .og je oveka ispunio rasuivanjem i znanjem! staraju)i se da ga
oisti od strasti i dorovoljno izaranog zla! i ele)i da njegovu smrtnost preorati u esmrtnost"
10D" ?m koji se nalazi u istoj i ogoljuivoj du(i zaista vidi neroenoga! nesagledivoga!
neizre$ivoga .oga! jedinoga 6istoga za one koji su istog sr$a"
100" 6ovekov vena$ nepropadljivosti! vrlina i spasenje jeste u tome da lagodu(no i
lagodarno podnosi ono (to ga zadesi" Ogromna je pomo) du(i kada ovek vlada gnevom! jezikom!
tru&om i uivanjem"
10B" Promisao .oiji odrava svet" -ema ni jednoga mesta koje on ne ou&vata" Promisao
je samodelatno Slovo .oije koje orazuje ve(tastvo (to dolazi na svet! i koje je #vora$ i ?reditelj
svega (to nastaje" I nije mogu)e da tvar ude ukra(ena ez razluuju)e sile Slova /Gogosa3! koji i
jeste Oraz! ?m! Premudrost i Promisao .oiji"
10C" Jelja Kkoja se raaL iz prise)anja jeste koren strasti koje su srodne sa tamom"
Istrajavaju)i u prise)anju koje raa po&otu! du(a ne zna za see! zaoravljaju)i da ju je .og
uda&nuo Ku ovekaL" -e raunaju)i na ono (to je posle smrti ona! ezumna! &rliu gre&"
10=" -ajve)a i neizleiva olest za du(u jeste ezoni(tvo i slavoljulje" Po&ota za zlom
predstavlja nedostatak dora" K6ovekL je lag kada izoilno ini sve (to je doro! (to je ugodno
.ogu svi&"
102" Samo je ovek sposoan da primi .oga" On je jedino ivo i)e sa kojim .og razgovara
@ no)u preko snova! a danju preko uma" On ljudima koji su ga dostojni svakojako predskazuje i
nagove(tava udu)a dora"
1B>" -i(ta nije te(ko onome koji veruje i koji &o)e da pozna .oga" Jeli( li! pak! i da ga
sagleda( @ gledaj na ureenost i promi(ljanje o svemu (to je nastalo i (to se ziva Slovom
-jegovom" Sve je oveka radi"
1B1" Svetim se naziva onaj ko je ist od zla i gre&a" -ajve)i uspe& du(e jeste odsustvo zla u
oveku" #o je .ogu ugodno"
1B<" Imenom se oznaava jedan od mnogi&" Stoga je esmisleno misliti da .og! koji je
jedan i jedini! ima drugo ime" KAeL .og oznaava .espoetnoga! koji je sve sazdao za oveka"
1B;" 5la dela koja primeti( u sei odse$aj od du(e svoje! sa i(ekivanjem dori& dela" Jer!
.og je pravedan i ovekoljuiv"
1BD" .oga poznaje i poznat je .ogu ovek koji se svagda stara da je svagda pored .oga"
6ovek postaje neodvojiv od .oga kada je doar u svemu i kada se uzdrava od svakog uivanja! i to
ne zato (to nema sredstva da ga sei pru(ti! ve) po sopstvenoj volji i uzdranju"
1B0" 6ini doro onome ko ti nanosi nepravdu i .og )e ti iti prijatelj" -i pred kim ne
klevetaj neprijatelja svogaI 4eaj su u ljuavi! $elomudrenosti! trpljenju! uzdranju i slinome"
Poznanje .oga se sastoji u sledovanju .ogu putem smirenoumlja i drugi& slini& KvrlinaL" #akva
dela su svojstvena umnoj du(i! a ne ilo kome"
1BB" Ovo poglavlje napisa& da se upute prostodu(ni! zog toga (to se neki neastivo
usuuju da govore da iljke i povr)e imaju du(u" .iljke imaju prirodni ivot! ali ne i du(u" 6ovek se
naziva slovesnim ivim i)em! jer ima um i jer je prijemiv za znanje" ,ruga iva i)a na zemlji i u
47
vazdu&u imaju glas! jer imaju du& i du(u" Sve (to raste i smenjuje se jeste ivo! jer ivi i raste! ali ne
znai i da ima du(u" Meu ivim i)ima razlikujemo etiri vrste" Prva su esmrtna iva i)a koja
imaju du(u! tj" aneli" ,ruga! tj" ljudi @ imaju um i du(u i du&" #re)a! tj" ivotinje @ imaju da& i du(u"
' etvrta! tj" iljke @ imaju samo ivot" Jivot iljaka je ivot ez du(e! du&a! uma i esmrtnosti" -i
druga i)a ne mogu postojati ez ivota" Svaka! pak! ljudska du(a uvek je pokretljiva i prelazi sa
jednog mesta na drugo.
1BC" ?koliko pri&vati( ma(tanje o nekom uivanju! uvaj se i pazi da te ne ouzme odma&"
Odstraniv(i ga na kratko! priseti se smrti i pomisli kako je olje da ude( svestan da si poedio tu
omanu uivanja"
1B=" +ao (to pri roenju postoji stradanje! /naime! sve (to poinje da ivi jeste propadljivo3!
tako i u stradanju ima zla" 'li! nemoj re)i da .og nije mogao da odsee zlo" #ako govore neosetljivi
i ludi ljudi" -ije ni ilo potreno da .og odsee ve(tastvo! po(to spomenuta stradanja jesu stradanja
ve(tastva" .og je! meutim! Kgledaju)iL na korist! od ljudi odsekao zlo! podariv(i im um! nauku!
znanje i raspoznavanje" #ako mi moemo da eimo od zla! znaju)i da nam nanosi (tetu" .ezuman
ovek ide za zlom i dii se njime" On se otima kao ovek koji se upleo u mreu! ali nikada ne moe
da pogleda navi(e! da ugleda i pozna .oga! koji je sve sazdao za ovekovo spasenje i ooenje"
1B2" Smrtna i)a zavide udu)i da predose)aju smrt" .udu)i doro! esmrtnost pripada
prepodonoj du(i! a smrtnost! udu)i zlo! sustie ezumnu i okajanu du(u"
1C>" Sa lagodarno()u K.oguL legav(i na svoju postelju! pomisli na sva doroinstva .oija
i na toliko promi(ljanje -jegovo! pa )e( se! ispunjen dorim mislima! jo( ve)ma radovati" #voj
telesni san )e se pretvoriti u trezvljenje du(e! sklapanje tvoji& oiju preorazi)e se u istinsko vienje
.oga! a tvoje )utanje! remenito dorom! progovori)e tako (to )e se! uz uzdiu)e ose)anje! iz sve
tvoje du(e i snage uzneti slavljenje .oga svi&" Sama lagodarnost oveka u kome nema zla!
ugodnija je .ogu od ilo kakve skupo$ene rtve" -jemu slava u vekove vekova" 'min"

%VETI ANTONIJE VELIKI
III
U%TAV OT5ELNIKO$ 6IVOTA
1" Predajem ova pravila! koja je kroz moja usta izrekao Gospod! za one koji ele da uzmu
te(ko igo ot(elni(tva" Oni trea da se povinuju ovim zapovestima" Onaj! pak! koji naru(i makar
jednu od nji& nazvae se najmanji u ?arstvu neeskom /Mt"0"123"
I %.&ljaAnje d),anje i s.&ljaAnji .&)edak ,iv&ta
a! Udaljavanje &d sveta i &d sa,iv&ta sa lj-di/a
<" +o &o)e da se spase /u orazu ivota van ovoga sveta3 neka ne ostaje u domu svome i
neka ne ivi u gradu u kome je gre(io" Isto tako on ne trea da pose)uje svoje roditelje i roake po
telu! udu)i da je to (tetno po du(u i naru(ava plodove ivota"
;" -e vra)aj se u grad u kome si nekad gre(io .ogu"
D" -e idi da vidi( kako ive tvoji srodni$i! niti im dozvoljavaj da dolaze da vide kako ti
ivi(" ?op(te! nemoj se viati sa njima"
?! II?&) .-stinj&,iteljstva
0" ,u&ovni o$i na(i tvrde da je pustinja najprikladnije mesto za razmi(ljanje o smrti i
najpodesnije skloni(te od svetski& stvari koje pruaju pokoj telu"
4*
B" Onaj ko ivi u pustinji i ezmolstvuje! izavljen je od tri ore: od ore Kkoja dolazi
prekoL ula slu&a! od ore Kkoja dolaziL preko jezika i od ore Kkoja dolaziL od vienja onoga (to
moe da rani sr$e"
C" 6uvaj se da te ne omane pomisao da je pustinja mesto &ladovine Ktj" nemarnostiL"
@! Kelijsna -sa/ljen&st
=" ?daljivi(i se od svetske guve! usami se! pa )e( postati strana$" 5a tee )e sedenje u keliji
iti jednako putovanju u tuu zemlju"
2" +uda god da izie(! postaraj se da se (to pre vrati( u svoje usamljeni(tvo kako i se
predao svojim molitvama"
1>" +ad poe( na etvu! Ktj" na neki posaoL! ne zadravaj se dugo! ve) se (to pre vra)aj u
svoju samo)u"
11" Pri poseti rata! nemoj se dugo zadravati u njegovoj keliji"
d! Kelijna Iani/anja i .&)edak
1<" .orave)i u svojoj keliji avi se sa ova tri zanimanja: rukodeljem! itanjem Psalama i
molitvom"
1;" Preivaju)i u keliji avi se itanjem Pisma! molitvom .ogu i rukodeljem"
1D" Svakog dana posti do 2" asa
;
! izuzev suotom i nedeljom" +ada nastane 2" as ui u
svoju unutra(nju odaju i pre jela satvori svoju molitvu" Posle jela naizmenino malo itaj! malo se
moli"
e! M&litv&sl&vlja i k&len&.)ekl&njenja
10" 4r(i molitve u odreene asove i ne propu(taj ni jednu! da ne i dao odgovor za to"
1B" 4r(i svoju no)nu molitvu pre nego (to poe( u $rkvu"
1C" /Svagda3 se moli u svojoj keliji pre nego (to poe( u $rkvu"
1=" /?op(te3! pre i posle molitve s ratijom svagda se moli u svojoj keliji" -ikada se ne lenji
da to ini("
12" Poe()e padaj na kolena i nemoj se lenjiti da to ini(! da ne i umro zlom smr)u"
<>" +ad se moli(! ne udi lenj! jer molitva lenjiv$a jeste praznoslovlje"
<1" -a molitvi i se)anju na .oga! saglasno zavetu mona(tva i znaenju svog odela! udi kao
pti$a koja lako i visoko uzle)e"
'! itanje i ?&0&)aI/iAljanje
<<" .udi prieljan u itanju Pisma" #o )e te istrgnuti od neistote /tj" razagnati neiste
pomisli3"
<;" .oije milosre )e iti sa toom ukoliko se sa usrem ude( zanimao itanjem Pisma i
ispunjavanjem zapovesti"
<D" Aazmi(ljaj o delima .oijim i ne lenji se za molitvu"
<0" Mona& koji sedi u svojoj keliji zatvoreni& usta! a ne se)a se .oga! lii na razvaljenu
ku)u van varo(i koja je svagda puna neistote" Svako ko pomisli da iznese ure iz svoje ku)e! Kez
razmi(ljanjaL ga tamo odnosi" /#o jest: on )uti ustima! a umom ma(ta" On popu(ta ravim pomislima
i zanosi se sr$em @ (to je sve gre&ovno ure koje demoni a$aju u du(u3"
0! R-k&delje i t)-d -&.Ate
<B" #elo trea savlaivati i zamarati dugim trudom"
<C" Odredi sei neki umereni trud u keliji! pa )e ti sr$e iti smireno"
<=" Prinu)avaj see na trud rukodelja! da i se u tee uselio stra& .oiji"
3 Tj) do tri popodne, po na%e" rananj vre"ena, ' (ri") prev)
4+
<2" .udi priljean na trudu rukodelja! pa )e na tee si)i stra& .oiji"
;>" Sede)i u keliji, prioni na rukodelje! a ime Gospodnje ne pu(taj od see! nego ga
neprestano dri u umu svome" Pouavaj se u tom imenu u sr$u svome i &vali ga jezikom svojim!
govore)i: $&s.&de /&j8 Is-se 7)iste8 .&/il-j /e! ili: $&s.&de /&j8 Is-se 7)iste8 .&/il-j /e8
.&Aalji /i .&/& %v&j-, ili: 7vali/ Te8 $&s.&de /&j8 Is-se 7)iste.
H! 7)ana
;1" Jedno /i isto vreme3 odredi /za &ranu i oeduj3 radi potkrepljenja tela svoga! a ne radi
naslade"
;<" ?potreljavaj najprostiju i najje9tiniju &ranu"
;;" Hle svoj jedi u ezmolviju i sa uzdranjem! paze)i da tvoje sedenje /za stolom3 ude
skromno"
;D" -emoj jesti do sitosti"
;0" -emoj iti gramziv i lakom na jelo da se u tei ne i onovili prea(nji gresi"
;B" ? sredu i petak nemoj razre(avati posta
D

;C" Meso uop(te nemoj jesti"
;=" -e prilazi mestu gde se toi vino"
;2" -a saore i goze /tj" op(te trpeze3 se ne uri"
D>" 'ko doe( na mesto gde je pripremljenja op(ta trpeza! jedi umereno i prinesi
lagodarnost .ogu"
D1" 4ina ne pij vi(e od tri a(e! izuzev prilikom velike olesti"
D<" -emoj odma& pruati ruku prema onome (to se stavi pred tee"
D;" ?koliko si mlad! nemoj pruati ruke pre drugi&! jer to nije skromno"
i!%an
DD" Spavaj malo i odmereno! pa )e te aneli posetiti"
D0" +ad si zdrav! ne skidaj svoj pojas Kza vreme snaL"
DB" +ad legne(! ne stavljaj ruke unutra /meu noge3 da ne i i ne znaju)i gre(io"
j!Odea
DC" ,an i no) udi u svom kukulju i u mantiji i u svoj ode)i svojoj kao okovan i zatvoren"
D=" -e olai &aljinu kojom i se mogao ponositi i &valiti"
D2" 6uvaj svoju ode)u da se na dan suda ne i na(ao nag meu drugima
0

k! $lavna @)ta i/etka t)e?a da je - si)&/aAtv&
0>" -e stii ni(ta preko onoga (to ti je potreno"
01" Siroma(tvo mona&a je umerenost u svemu ili takvo stanje u kome si zadovoljan sa
malim"
0<" 4i(e voli ukoravanje nego po(tovanje! umor tela nego odmor! i nedostatak /potreni&3
stvari nego izoilje"
l! 4)kven& ?&0&sl-,enje
0;" %rkvene dunosti /tj" rigu o $rkvi i ogosluenju3 trea poveravati vernom oveku koji
se oji .oga"
0D" -emoj se lenjiti da im udari zvono odma& ide( u $rkvu"
4 Tj) ak i ako ti do $o!ti ne"oj o!tavljati po!t na vodi do deveto$ a!a,'(ri") prvv)
5 .a$ove%tava !e da treba /iveti !klad !a #naenje" ode&e, tj) "rtvljavati !e #a ovaj !vet)
5,
00" -e ostavljaj ogosluenje! da se ne i saplitao i pao u zamku"
0B" ? $rkvi nikako ne govori"
0C" -emoj iti u $rkvi kao na mestu gde se saira mnogo naroda /da ti u du(i ne i ila
smutnja i gomila pomisli3"
0=" ? $rkvi ne sa&ranjuj svog mrtva$a /tj" ne rini se o tome kako )e( urediti svoje
zemaljske poslove3""
lj! MeJ-s&?ni &dn&si
lj1! #)v& i 0lavn& - &dn&s .)e/a avi8 d-H&vn&/ &@-8 .)e/a sta)@i/a i -&.Ate .)e/a
isk-sni/
02" -ikakav posao ne poinji! ma kakav io! dok se ne posavetuje( sa avom manastira"
B>" Pred avom i pred ve)ima od see ne govori mnogo"
B1" Stalno dri u sr$u svome da trea da slu(a( o$a svog! pa )e se u tee useliti stra& .oiji"
B<" Savr(enstvo tvog podviga sastoji se u poslu(nosti" .lago oveku koji od mladosti svoje
nosi reme Gospodnje! slui i povinuje se"
B;" -emoj iti neposlu(an! inae )e( postati orue i sasud svi& zala i nepravdi"
BD" Sa smirenjem i plaem moli o$a svoga da te naui onome (to jo( ne zna(! pa se ne)e(
postideti"
B0" Svagda se se)aj onoga! koji te napaja dorim uenjem" Postaraj se da od njega sazna(
ivotvorne zapovesti! pa )e( lagouspe(no provoditi ivot svoj po volji Gospoda! kao (to je iapisano
kod laenog apostola Pavla: Avo prouavaj, u ovome stoj, da se napredak tvoj pokae u svemu
/1"#im"D!103"
BB" 'ko si iskreno sagnuo vrat svoj pod reme poslu(nosti! onda paljivo slu(aj (to ti se
govori! a zatim savesno izvr(uj ono (to ti je zapoveeno"
BC" -emoj od svog du&ovnog o$a sakrivati gre& koji si uinio.
B=" Svakodnevno se ui doroj naravstvenosti od svoji& stariji&"
B2" Svoje du&ovne o$e voli vi(e nego roditelje po telu zato (to se oni staraju o tei .oga
radi"
C>" Jivi tako da i o$e manastira! koji su te du&ovno rodili! oradovao zog svoje slave u
saoru sveti&"
C1" .rini o tome da lagoslov manastirski& stara$a poiva na tei"
C<" -e otkrivaj svima pomisli svoje! nego samo onima koji mogu izleiti tvoju du(u"
C;" -emoj svima otkrivati svoje misli! da ne i salaznio svoga rata"
CD" Prema svkome udi prijateljski raspoloen! ali neka ti ne ude svako savetnik"
lj2! UIaja/ni &dn&s
C0" Staraj se da doe( do toga da te svi ljudi lagosiljaju"
CB" .udi tuan sa svojim ratom i ukai mu saue()e Ku oluL"
CC" 'ko te rat zamoli da mu pomogne(! radi sa njim itav taj dan"
C=" One! sa kojima se drui( najpre oproaj i ispitaj kakvi su" -emoj se svima poveravati!
jer je svet pun lukavstva" Izaeri sei jednoga rata koji se oji Gospoda! pa se sa njim drui kao sa
ratom" ' najolje )e iti! ako se prilepi( uz .oga kao sin uz o$a! jer su se svi ljudi! sa malim
izuzetkom! predali lukavstvu" 5emlja je puna sujete! nevolje i skori"
lj;! Odn&s sta)ijiH .)e/a &stali/a
51
C2" 'ko si prestao da slui( gre&u! onda govori u ime Gospodnje! pouavaju)i one radi
koji& se &uli ime -jegovo" Po(to su oni mrtvi i odseeni od ivoga .oga! postaraj se da ostave svoja
mrtva dela i da se udostoje da steknu KvenuL slavu"
=>" Izoliavaj i /popravljaj3 ne(tedimi$e svoja /du&ovna3 eda! jer )e se od tee traiti
odgovor za nji&ovu osudu /tj" ukoliko se pokau dostojni osude na Stra(nom sudu3"
=1" +araj ne (tede)i! ali sa stra&om .oijim" -e gledaj na li$e i odluuj reima istine"
=<" 'ko koji rat doe i otkrije ti svoje misli! pazi da i& nikome ne pria(! nego se moli za
see i za njega! da vas Gospod ooji$u spase"
=;" -e oda$uj onoga koji i(te veru u Hrista"
=D" -e govori pouke onome ko i& ne prima"
=0" -e postavljaj drugome pravilo koje ti sam na delu ve) nisi ispunio"
=B" +rajnje je runo preporuivati drugome ne(to (to sam ne ispunjava(" Od tui& dela!
naime! nemamo koristi"
lj=! Odn&s .)e/a ?&lesni/a
=C" ?staju)i izjutra svakog dana! porini se za olne koji& ima meu vama"
==" Pose)uj olesnike i nji&ove sudove napuni vodom"
=2" Sve (to moe(! sve (to ti je suvi(no! podaj olesnima u manastiru"
2>" 'ko te ava odredi da poslui( olesnima! potrudi se od sveg sr$a! pa )e( od .oga doiti
dvojaku nagradu! tj" za poslu(nost koja je izvr(ena sa ljuavlju"
lj"! Odn&s .)e/a st)an@i/a
21" 'ko ti kakav rat doe u posetu! ak i u nevreme! primi ga radosno kako i on
zalagodario .ogu i kako se ne i uvredio"
2<" 'ko ti ma koji rat doe u posetu! u svemu se smiri pred njim! pokai raspoloenje
prema njemu Gospoda radi i oj se da se ne uznese( gordo()u"
2;" Izgled tvog li$a trea da je tuan! osim kad ti dou ra)a @ putni$i" #ada uzmi na see
radostan izgled"
/! UIaja/n& &.Atenje
2D" .udi skroman u svim svojim delatnostima"
20" ? svemu pona(anju tvome meu drugima dri se kao siroma&: ne uznosi se kad s kim
razgovara(! niti kada peva( &imnu ili &valenu pesmu .ogu" +ada se nae( u dru(tvu! rei tvoje
neka su proste"
2B" Sa deakom i mladi)em nemoj razgovarati! niti se druiti" #akve ne primaj u zajedniki
ivot da ne i avolu dao mesta)
2C" Sa deakom uop(te nemoj razgovarati! jer )e ti iti na saplitanje"
2=" -emoj uzimati za ruku rata koji stoji pored tee! niti se dotii njegovi& oraza! ilo da
je stariji ili mlai od tee"
22" Svim silama udaljavaj se od ljudi koji oskudevaju u razumu i u savetu"
1>>" 'ko voli( spokojan ivot! ne ulazi u krug ljudi koji se rinu samo o sujetnim
KstvarimaL" 'ko se sluajno nae( u nji&ovom dru(tvu! dri see kao da te i nema meu njima"
n! RaI0&v&) i -&.Ate8 -.&t)e?a jeIika
1>1" -e povi(uj /ne pu(taj3 glas /tj" )uti u keliji3! izuzev u molitvama koje su ustavom
naznaene"
1><" 6uvaj se prepirki jezikom /ouzdavaj jezik3"
1>;" -e govori mnogo da se od tee ne i udaljio ,u& .oiji"
52
1>D" 4eliko delo je iti )utljiv! ugledaju)i se na Gospoda! koji je )utao pred Irodom ez
ozira na njegovo zvanje"
1>0" +ada se sastane( sa vernima koji su ti slini! vi(e slu(aj i pazi (ta udu govorili sa
gotovo()u da ispuni( ono (to je spasonosno" #o )e iti mnogo olje! nego da se i sam uple)e( u
razgovor"
1>B" +ad ode( u posetu kod nekoga! neka stra& .oiji ude u sr$u tvome i uvaj usta svoja
da i se spokojan vratio keliji svojoj"
1>C" Mudar ovek doro zna kako )e soom vladati" On ne &ita da govori! nego doro meri
kada trea govoriti a kada slu(ati" -aprotiv! neuk ovek ne uva tajnu! ne upravlja KjezikomL i ne
zauzdava jezik"
1>=" +ad si meu ra)om! ne govori suvi(e" #voja pitanja neka udu kratka i KizgovorenaL
sa smirenjem"
1>2" Aei tvoje neka su lage i poune" Se)aj se da od govora dolazi ili slava ili sramota"
11>" -e govori razdraljivo! nego neka rei tvoje udu KoueneL u mudrost i u razum! kao
uostalom i tvoje )utanje" -eka su ti ugled mudri o$i na(i! ije rei e&u pune mudrosti i razuma! isto
kao i nji&ovo )utanje"
111" Jezik tvoj neka je potinjen razumu! jer su rei protivne razumu isto (to i odljikavi
(ilj$i i igle"
11<" +loni se lai! inae )e ona od tee odagnati stra& .oiji"
11;" ?sta tvoja neka uvek govore samo istinu"
11D" -eka predmet tvoji& razgovora udu doroinstva Svevi(njeg .oga" #ime )e( postati
dostojan da od -jega primi( jo( ve)a dora"
110" -e raspituj se o zlim delima! ve) svoju panju dri daleko od nji&"
11B" -e pokre)i prazne razgovore i one koji i& vode izegavaj kako ti du(a ne i primila
zlo"
11C" Preziri puste razgovore o svemu (to je svetsko"
11=" ?zdravaj se (to vi(e moe( od (ale i zaavni& rei"
112" -e vii i ne govori suvi(e jako i rzo! jer je pisano: *+o mnogo govori ne)e ize)i
gre&a* /+nj" prop" 1>!1D3"
1<>" -e udi uporan i ne name)i svoje rei! da u tee ne i u(lo zlo /zlo)a i prepiranje3"
1<1" -e kuni se ni u nesumnjivoj! a kamoli u sumnjivoj stvari"
nj! U sl-+aj- .-t&vanja
1<<" +ad te potrea natera da ide( u grad! nemoj i)i sam"
1<;" +ad ide( po vodu ili putuje( itaj /Psalme na pamet3 i razmi(ljaj"
1<D" Idu)i na put sa ratijom! unekoliko se odvoji od nji& da i odrao )utanje"
1<0" Idu)i putem ne okre)i se desno i levo! ve) sa panjom preiraj Psalme svoje i umom se
moli .ogu" -emoj se ratimiti sa stanovni$ima mesta u kom se zatekne("
1<B" ? gomilu svetski& ljudi ne idi! ali nemoj ni 9ariseje podraavati! jer oni sve inja&u
samo da se istaknu"
1<C" Jeni ne dozvoljavaj da ti se prilii" -e dozvoli joj da ue u tvoju sou! jer za njom ide
ura pomisli"
1<=" Sa enom nemoj nikada jesti! i sa deakom se ne drui"
1<2" +ada se javi potrea da negde no)eva(! pazi da se ne pokrije( sa nekim drugim pod
jednim pokrivaem"
1;>" -e lei na jednu rogou sa mlaim od see"
53
1;1" -e leite po dvoje na jednu rogou! osim u sluaju krajnje potree! pa makar se radilo i
o tvome o$u ili ratu" Pa i tada sa velikim stra&om"
1;<" ? manastirskim gostioni$ama ne sedi dugo"
II Ust)&jstv& -n-t)aAnje0 ,iv&ta
a! IsH&dn& na+el& ,iv&ta - )evn&st
1;;" .udi revnostan u sti$anju vrlina! da se inae ne i navikao na nemarnost"
1;D" 6uvaj se da ne o&ladni( u ljuavi prema .ogu"
1;0" -e odstupaj od dori& dela koja si zapoeo"
1;B" -e svra)aj sa puta svog usamljeni(tva"
1;C" -e ostavljaj napore koje nosi( radi vrline da ne i postao lenjiv i nemaran i da ne i
pogre(io u poslednji as! nego ljui Gospoda do samog kraja! te )e( ste)i milost"
1;=" +ao (to ru(evine van grada slue svima za Ka$anjeL smrdljive neistote! tako i du(a
onoga koji lenjivo i mlitavo pro&odi usamljeniki ivot iva smetli(te svi& strasti i gre&ovne
neistote"
?! #)avil& ,iv&ta - v&lja B&,ija - Ia.&vesti/a
1;2" 'ko si se doista predao .ogu! izvr(uj sve -jegove zapovesti i sve (to ti se nareuje
vr(i marljivo! ni(ta ne izostavljaju)i" Jer! ako ne(to ude( propu(tao! ne)e ti se oprostiti prea(nji
gresi tvoji" 'ko se! pak! tvrdo re(i( da sve izvr(uje( /do polaganja ivota3 udi uveren da su svi
prea(nji gresi tvoji ve) opro(teni"
1D>" #voje misli trea neprestano da se ave zapovestima Gospodnjim! oko ijeg
izvr(avanja trea svim silama da se postara(" -i jednu ne trea da ostavlja( da ti se du(a ne i
pretvorila u smetli(te svi& neistota"
1D1" 'ko si poeo neki posao pa vidi( da nije po volji .oijoj! odma& ga napusti"
@! 4ilj - slava B&,ija
1D<" -eprekidno se staraj da se /preko tee3 proslavlja Ota$ tvoj koji je na neesima
/Mt"0!1B3"
d! #&dsetni@i - .&dsti@aji i .&dst)eka+i )evn&sti
d1! O Iavet- i .)v&?itn&/ ,a)-
1D;" -e odstupaj od .oga radi truleni& stvari! nego se se)aj (ta si oe)ao kada je u tei
plamteo ar stremljenja ka ogougaanju"
1DD" Staraj se da ne zaoravlja( znaenje svoje ode)e koju si oukao spoetka" Seti se suza
svog pokajanja koje si tada prolio i rzo odskoi od /lo(i&3 pomisli koje te tajno potkradaju! kako
njima ne i io uvuen i u sama dela"
1D0" -eprestano i iskreno se kaj i ni na minutu se nemoj predati nemarnosti i lenjosti"
d2! O .)i/e)ni/ )evnitelji/a
1DB" -e ugledaj se na one koji su slaiji od tee! ve) na one koji su olji od tee"
1DC" -eka ti udu oraza$ i primer oni koji ljue .oga od svega sr$a svog i stalno ine
dora dela" -emoj se stideti da i& pita( za ivotni savet udu)i da su savr(eni u vrlinama"
1D=" ?klanjaj se od svetski& ljudi! koji svetski misle i govore samo o zemaljski& stvarima"
d;! O &?eani/ d&?)i/a
1D2" ?koliko ispunjava( sve /zapoveeno3! doi)e( naslee koje oko nije videlo! o kome
u&o nije ulo i na koje sr$e ljudsko nije pomi(ljalo /1"+or"<!23"
10>" ?potrei svetlost poznanja da se udostoji( roda pravedni&! dok jo( ima vremena"
54
d=! O s/)ti i %-d-
101" Seti se da je mladost tvoja pro(la /da su se snage istro(ile3! a da su nemo)i porasle i da
je ve) lizu vreme tvog is&oda! kada )e( imati da da( odgovor za sva svoja dela" 5naj da tamo ni
rat ne)e mo)i rata da otkupi! ni ota$ da izavi sina"
10<" Svagda se se)aj izlaska iz tela i ne ispu(taj misao o venoj osudi" ?koliko ude( tako
postupao! ne)e( nikada sagre(iti"
10;" Misli u samom sei i govori: *Moe iti da )e mi ovaj dan iti poslednji u ovom
svetu*! i nikada ne)e( sagre(iti pred .ogom"
10D" 5a svaki dan pretpostavljaj da ti je poslednji u ovom svetu! pa )e( se sauvati od
gre&ova"
100" Svoju keliju pretvori u tamni$u! pomi(ljaju)i da je za tee ve) sve zavr(eno i da )e ve)
udariti as tvog odre(enja od ovog sveta"
10B" Pazi na see da ne i io odaen u udu)em veku" #e(ko neriljivima! jer im se kraj
priliava! a oni nemaju nade na spasenje! niti im ima ko pomo)i"
e! UI)&+ni@i -s.eHa - ?la0&datna .&/& B&,ija i li+n& -s)Je i .&dvi0
e1! #&/& sviAe .)iv-+ena /&litv&/
10C" -eka i nam Gospod na( Isus Hristos pomogao da inimo sve (to mu je ugodno"
10=" Pre svega izlivaj neprestanu molitvu i svagda lagodari .ogu za sve (to se s toom
dogaa"
102" #rudi se da izliva( neprestane molitve sa suzama kako i se .og saalio nad toom i sa
tee svukao starog oveka"
1B>" -emoj prestati da proliva( /molitvene3 suze i .og )e se saaliti na tee! olak(av(i ti
nevolje /zog koji& je tuna du(a tvoja3"
1B1" Jesi li rad da ugodi( .ogu! predaj se Gospodu Isusu Hristu i On )e te izaviti i za(titi"
e2! Li+ni .&dviIi i -s)dn&st -&.Ate
1B<" Potrudi se da pro&odi( podvige koje ti predlaem: trud! siroma(tvo! stranstvovanje!
li(enost /nesti$anje3 i )utanje" Oni )e te uiniti smirenim! a ono )e ti doneti opro(taj gre&ova"
Smirenje se sastoji u tome da ovek see smatra velikim gre(nikom i da misli da ni(ta doro ne ini
pred .ogom! da voli )utanje i da se ne rauna ni u (ta! da nije uporan ni pred kim i da ne nastoji na
svojim reima! da odlae svoju volju! da li$e spu(ta dole! da smrt ima pred oima! da se uva lai!
da ne izgovara prazne rei! da ne prigovara stare(ini! da trpeljivo snosi uvrede i da see prinuava
na lagodu(no podno(enje svi& te(ko)a i neprijatnosti u ivotu" Postaraj se! rate! da ispuni( ova
pravila da tvoj ivot ne i io esplodan"
1B;" Oda$imo sve (to prua pokoj na(em telu" Ovaj ivot ne pre$enjujmo da ismo iveli u
.ogu koji )e nas u dan Suda pitati da li smo gladovali radi -jega! da li smo eali i trpeli nagotu! da
li smo se skru(avali! stenjali iz duine sr$a i ispitivali sami see o tome da li smo dostojni .oga" I
tako! prionimo skru(enosti i tugovanju zog gre&ova kako ismo oreli .oga" Prezrimo telo da
ismo spasli du(e svoje"
1BD" Izaeri trud i on )e te zajedno sa postom! molitvom i denjem izaviti od svake
skverni" #elesni trud! naime! donosi istotu sr$a! a ona ini da du(a prinosi plod"
1B0" 5avoli milosre! ou$i se u veru! ne popu(taj sr$u da misli zlo! ve) ga nagoni da za zlo
vra)a dorom! te trai lagost i revnuj za sva divna dela"
'! Nast)&jenje d-Ae k&je d&n&si -s.eH
'1! #)e?ivanje - B&0- sa st)aH&/8 ?&d)&/ .a,nj&/ i -daljavanje/ &d 0)eHa i sveta
1BB" -eka tvoja du(a ude sa Gospodom u svako vreme! a telo tvoje na zemlji neka ude
kao statua i kumir Ktj" ezivotnoL"
55
1BC" Stoj uvek pred li$em Gospodnjim sa ispravno()u"
1B=" -eka je stra& .oiji vazda pred na(im oima! kao KuostalomL i se)anje na smrt i
odvra)anje od sveta i svega svetskoga"
1B2" ?miri svaki dan da i iveo" Jer! ko se oji .oga ive)e u vekove"
1C>" .udi odar neprestano! da ne i upao u lenjost i nemar"
1C1" Sve svetsko zamrzi i odvoj od see" ? protivnom! ono )e tee udaljiti od .oga"
1C<" Omrzi sve (to je (tetno za tvoju du(u"
'2! T).ljenje
1C;" Ma (ta preduzimao @ udi trpeljiv! pa )e ti .og pomo)i u svim delima tvojim! u svemu
(to se desi sa toom"
1CD" Pazi da ne ude( malodu(an"
1C0" .udi lagodu(an u svemu (to ini( po volji .oijoj"
1CB" -e tuguj zog ravi& pomisli koje te napadaju u keliji! jer Gospod ne)e zaoraviti
nikakav trud /preduzet -jega radi3" #o )e ti posluiti na napredak i lagodat .oija )e ti pomo)i"
1CC" Hrarost nije ni(ta drugo do nepokoleljivost u istini i protivljenje neprijateljima"
?koliko ne ustukne(! oni )e odstupiti i vi(e se ne)e pokazati"
';! %k)-Aen&st i .la+
1C=" I danju i no)u tuguj zog gre&ova svoji&"
1C2" 5apali svoj svetilnik uljem suza"
1=>" -eprestano plai zog gre&ova svoji&! kao da ima( mrtva$a u svojoj keliji"
1=1" -eka ti li$e vazda ude tuno! da i se u tee uselio stra& .oiji"
1=<" -e smatraj see neim KznaajnimL! nego se predavaj plau zog svoji& gre&ova"
'=! %/i)enje
1=;" 5avoli smirenje i ono )e pokriti sve gre&e tvoje"
1=D" .udi smiren u sve dane ivota svoga i pruaj se ka svemu prekrasnom"
1=0" Onoga koji je slaiji od tee u dorim delima! smatraj sei ravnim! a onoga koji je
ravan tei! smatraj savr(enijim"
1=B" -e zavidi onome koji napreduje! ve) sve ljude smatraj oljim od see! kako i sa
toom io sam .og"
1=C" -e drui se s gordima! ve) sa smirenima"
1==" .udi smiren u svemu: u dranju! u odevanju! u sedenju! u stojanju! u &odu! na postelji!
u keliji i u itavoj njenoj opremljenosti"
1=2" -e raduj se i ne naslauj se ako te ponu &valiti za tvoja dora dela" Skrivaj svoja
dora dela (to vi(e moe(" -emoj sei dozvoliti da i& kome iznosi( i uop(te! potrudi se da te ljudi ne
&vale"
12>" .oj se da se ne prouje( zog nekog dela svog"
121" 'ko i te ko nevina ukoreo za kakav gre&! smiri se i doi)e( vena$"
12<" -avikni jezik tvoj da govori: *Oprosti mi*! pa )e se u tee useliti smirenje"
12;" -avikni jezik svoj da u svim sluajevima! u svako vreme i svakome ratu govori:
*Oprosti mi*" 'ko ude( uvek govorio: *Oprosti mi*! urzo )e( dosti)i smirenje"
12D" .udi spreman da pri svakoj rei /uvrede3 koju uje( kae(: *Oprosti mi*! zato (to takvo
smirenje ru(i sve zamke avolje"
56
120" 5naj da smirenje nije ni(ta drugo nego sve ljude smatrati oljim od see" 6vrsto u umu
svom dri KmisaoL da si kriv za mnoge gre&e" Glava neka ti je spu(tena! a jezik neka ti je spreman da
uvredio$u kae: *Oprosti mi! gospodaru moj*" -eka stalni predmet tvog razmi(ljanja ude smrt"
12B" 5avoli trud! svima udi pokoran! usta nek su ti zakljuana @ pa )e( posti)i smirenje"
Smirenje )e! pak! privu)i opro(taj svi& tvoji& gre&ova"
12C" Pre svega see ne smatraj neim KvanimL" #o )e u tei poroditi smirenje" Smirenje )e
poroditi nauku /iskustvo i zdravomislije3! a nauka @ veru" 4era )e roditi nadu! nada @ ljuav! a ljuav
)e roditi povinjavanje" Povinjavanje )e roditi nepromenjivu postojanost /vrstinu u doru3"
0! #&dvi0 ?&)?e sa 0)eH&/
01! #)e sve0a sa .&/isli/a
12=" ,aleko odgoni od see rave pomisli! predavaju)i se .ogu! pa )e te On pokriti
desni$om Svojom"
122" -e idi za svakom pomisli svojom"
<>>" -e ispunjavaj svoje pomisli i pro&teve"
<>1" Pazi da se tvoj um ne avi se)anjem na ranije gre&ove" Inae! moe se desiti da se oni
u tei onove"
<><" -e onavljaj u umu svome prea(nje gre&e svoje da se ne i povratili u tee" .udi
uveren da su ti oni opro(teni u vreme tvog predavanja .ogu i pokajanja! i uop(te ne sumnjaj u to"
<>;" Prestani da se se)a( i da govori( o zadovoljstvima i uivanjima kojima si se predavao u
vreme svoje nemarnosti" 6ak! nemoj govoriti: *Ja sam to inio*! ili: *#o sam naru(avao*! jer te to
moe saplesti"
<>D" -emoj se se)ati strasti kojima si se predavao u svetu da se po&ota Kkoju one izazivajuL
ne i opet pojavila i salaznila te"
02! %a )aIni/ .&)&+ni/ ,elja/a
<>0" 'postol Jovan sve po&ote ljudske saima u tri stvari: sve (to je u svetuB po)ota telesna,
i po)ota oiju, i nadmenost ivljenja /1"Jn"<!1B3" #elesna po&ota jeste punjenje stomaka mno(tvom
razni& jela! posle ega se javlja ludna neistota" Po&ota oiju se odnosi na ve(tastvena dora" Oko
KovekaL koji i& stekne postaje nadmeno i u njegovo sr$e se uvlae neisti likovi" -admenost
ivljenja jeste ljuav ka svetskoj (umnoj slavi /visoko mi(ljenje o sei! samo&valisanje! i e za
po&valama od drugi&3! koja se u na(em umu ustoliuje usled sujetni& i prolazni& spolja(nji&
dostojanstava"
<>B" 6uvaj se gramzivosti i neposlu(anja! a naroito prejedanja! da se ne i zavezao u
zamke svoji& po&ota" One! naime! iz sr$a izgone stra& .oiji i uklanjaju stid sa li$a! a svog ljuitelja
predaju niskim i sramnim delima koja otuuju od .oga"
<>C" Svu$i sa see gnevljivost i ou$i se u krotost" Oda$i od see razvratno oko i uzmi
prosto /deije! isto3 oko"
<>=" .udi daleko od gnjeva i uvaj se od po&ote! kao uostalom i od svi& gre&ovni& elja"
0;! #&se?n& - sa slast&lj-?lje/
<>2" Slastoljuivi ovek /koji samo prijatnosti trai3 nije pogodan ni za kakvo delo"
<1>" -emoj iti slastoljuiv! zato (to .og ne slu(a slastoljuive"
<11" 5amrzi telo i njegove ute&e zato (to su pune zla"
<1<" #elo svoje is$rpi tako da postane slino telu koje lei na olesnikom odru"
0=! %a 0nev&/ i nje0&vi/ .&)&d&/
57
<1;" 'ko te napadne gnjev! odma& ga goni dalje od see! pa )e( se radovati kroz $eo ivot
svoj"
<1D" -i na koga se nemoj srditi i svima opra(taj"
<10" 'ko te neko nepravedno prekori! nemoj se raspaljivati"
<1B" .udi mudar i usta oni& koji ravo o tei govore zatvaraj )utanjem"
<1C" -emoj se uditi ako neko o tei ravo govori zato (to je to jedno od lukavstava na(i&
najve)i& neprijatelja! kojim oni poku(avaju da oveka ometu u poznanju istine"
<1=" -emoj iti rz na gnev i ne pamti zlo onoga koji te je podstakao na gnev"
<12" ,oivev(i uvredu! nemoj poroditi neprijateljstvo prema onome ko ti je naneo! ve) re$i:
*Ja sam dostojan da me sva ratija preziru*"
<<>" -e rop)i i nikoga ne vreaj"
<<1" -e vra)aj zlo za zlo! ni uvredu za uvredu! udu)i da te Gospod smirava! vide)i da se ti
sam ne smirava("
<<<" -eka se mole i mlai i stariji da ne ude popu(teno da padnu pod tiraniju gneva"
<<;" Onaj koji okre)e drugi oraz onome koji ga udari po jednome! ve) je oradovan u
uvredi" Gospod Isus Hristos ga nikada ne)e napustiti jer je lag i pomae du(ama koje trpe radi
-jega i koje ga i(tu" On im daje silu i krepost sve dok se ne utvrde u pokoju /od strasti3" I tako! raduj
se kad na tee nailaze nevolje i smu)enja! jer posle nji& dolaze slatki plodovi"
<<D" -emoj se ojati uvreda od ljudi"
0"! %a &stali/ .&)&+ni/ .&k)eti/a s)@a k&ji .&d)ivaj- -s.eH - sa &s-Jivanje/
<<0" -emoj prezirati rata koji je sagre(io! nemoj ga se gnu(ati niti ga osuivati! jer )e(
inae sam pasti u ruke neprijatelja svoji&"
<<B" -ikome ne ini zlo niti koga osuuj"
<<C" -e okre)i svoje uvo da /o drugome3 uje( zlo! nego udi snis&odljivo alostiv prema
ljudima i i)e( iv"
<<=" -ikoga ne osuuj! jer se u tome sastoji pad"
<<2" -e prekorevaj rata svoga! ak i ako vidi( da naru(ava sve zapovesti! jer )e( inae i
sam pasti u ruke svoji& neprijatelja"
<;>" -ikoga od smrtni& ne osuuj! da se .og ne i uzgnu(ao tvoji& molitava"
<;1" -ikome i ni za (ta ne iznosi na oi ilo kakve nedostatke"
<;<" -ikoga ne prekorevaj zog njegovi& nemo)i"
0>! %a s-jet&/ i -&?)a,en&A-
<;;" -e ojavljuj kada daje( milostinju"
<;D" -e &vali se ako se predaje( du&ovnim podvizima"
<;0" -ikome unapred ne govori o dorom delu koje namerava( da uini(! ve) ga izvr(i
K)ute)iL"
<;B" ?iniv(i neko vrlinsko delo! nemoj se nadimati i ne govori u sei: *Ja sam to i to
uinio*" Jer! ako ovako ude( inio! ne)e( iti mudar"
<;C" -e udi slavoljuiv i u sr$u svom ne zadravaj samo&valisanje KkojeL govori: *Ja sam
to i to uinio" ? tome i tome sam napredovao*" #akve misli di(u sujetom" +o je njima ispunjen!
postao je oitali(te neisti& du&ova"
0:! %a +&vek&-0aJanje/ i li@e/e)stv&/
<;=" -e ostavljaj volju .oiju radi ispunjenja volje ljudske"
<;2" -e naru(avaj zapovesti iz uvaenja prema ljudskom prijateljstvu"
5*
<D>" -e udi li$emer! dvolian! a jo( manje laljiva$"
<D1" Staraj se da ude( pravedan ne samo pred ljudima! ve) i sam u sei udi mudar! krotak!
lagodu(an! trpeljiv! revnostan i ovekoljuiv"
0<! %a 0&)d&A-
<D<" -e uznosi se svojim delima! ma kakva ila"
<D;" -emoj se uznositi u gordosti i ne &vali se"
<DD" Gordost daleko odgoni od see" Smatraj da su tvoji linji i svi ljudi olji od tee"
<D0" -ema ve)eg ezoni(tva" nego drugoga alostiti i uzdizati se nad drugima"
<DB" -e smatraj see mudrim! inae )e tvoja du(a postati gordeljiva i ti )e( pasti u ruke
neprijatelja svoji&"
<DC" -e smatraj see sveznali$om i mudrim /tj" ne govori: *5nam i sam" ?mem sam da
radim*3! inae )e propasti trud tvoj i tvoj rod )e uzalud ploviti"
(aklj-+ak
<D=" +o se ne ude drao svega (to je propisano! poudi)e .oga na gnev" Ja! 'ntonije!
istinu ti govorim" Prema tome! saslu(aj ove moje rei! sakrij i& u sr$e i znaj da te sa tim zapovestima
predajem #vor$u" 'ko i& sauva(! likova)e( sa anelima! a sve zle du&ove )e( raniti tugom" Izvr(uj
ove zapovesti pa )e .og iti s toom! a aneli )e te pratiti" ,u(a )e ti se ispuniti mirisom sveti& i
svetlo()u laeni& zasija)e li$e tvoje" Posta)e( svetili(te .ogu! kao i svi sveti i najzad )e( sresti
Gospoda sa veseljem i rado()u" 6u)e( onaj glas koji govori: Slugo dori i verni, u malome si io
veran, nad mnogim u te postaviti= ui u radost gospodara svoga /Mt"<0!<13"
<D2" -e odstupaj ni od jednog od ovi& uputstava i Gospod na( Isus Hristos )e te upokojiti i
u miru dovr(iti delo kome si pristupio" -a(i savr(eni o$i i oni koji i& podraavaju! postali su savr(eni
ispunjavaju)i i&"
<0>" ?koliko reenome &o)e( da doda( neko od dori& dela @ dodaj! a Gospodu na(em Isusu
Hristu neprestano uznosi lagodarnost"
<01" Svake no)i olivaj suzama svoj krevet i natapaj postelju svoju! smiravaju)i se pred
Hristom Gospodom kako i On izgladio gre&e tvoje i onovio te! kako i ti dao pomo) za vr(enje
dori& dela i naslee Svog venog %arstva" -jemu neka je &vala! ast! slava i poklonjenje sa
Svelagim O$em i Svetim ,u&om! sada i uvek i u vekove vekova" 'min"
%VETI ANTONIJE VELIKI
IV
I(REKE %VETO$ ANTONIJA I KA(IVANjA O NjEMU
13 O &d)i@anj- &d sveta
1" +o &o)e da uspe(no pro&odi podvig mona(tva! trea u potpunosti da ra(isti sa svetom!
da sva njegova dora ostavi! da na samom delu izae iz njega i da svaku pristrasnost prema stvarima
odsee" #u istinu je upeatljivo saop(tio Sveti 'ntonije jednom ratu koji se odrekao sveta" On je
siromasima razdao sve (to je imao! izuzev neke sitni$e koju je zadrao za sluaj nevolje" Sveti
'ntonije je poznao (ta je KuinioL stara$ koji je do(ao kod njega! te mu je rekao: *'ko &o)e( da
ude( mona&! poi do tog sela! kupi mesa! ise$i ga na male komade i! skinuv(i odelo! oesi ga o
grudi i ruke" Onda doi ovamo*" .rat je uinio kako mu je naredio stara$" I odma& ga napodo(e psi!
pti$e i str(ljeni i ranama pokri(e njegovo telo" Po povratku! stara$ ga je pitao da li je uinio (to mu je
ilo naloeno" On je! ale)i se! pokazao svoje rane" #ada mu je Sveti 'ntonije rekao: *#ako iva sa
onima koji! ostavljaju)i svet! zadravaju makar i najmanji deo imanja: demoni i& pokrivaju ranama i
oni! izranjavljeni! padaju u ori*"
5+
<" Istog predmeta se dotie i slede)e kazivanje! koje je sauvao +asijan /Aazgovori! <D!113"
Jedan rat! koji je smatrao da nema nikakve koristi od napu(tanja sveta! doe kod Svetog 'ntonija" I
poe on govoriti: *4i(e vredi onaj ko se podvizava u gradu ili selu i koji ispunjava sve (to je
potreno za du&ovno savr(enstvo*" Sveti 'ntonije ga je pitao: *Gde i kako ti ivi(E* On je
odgovorio: *Jivim u domu roditelja! koji mi sve naavljaju" #o me izavlja od svi& riga i staranja!
te se neprestano avim jedino itanjem i molitvom! ne rasejavaju)i du& niim sporednim*" Sveti
'ntonije ga je opet zapitao: *+ai mi! sine moj! da li se ti alosti( u nji&ovim alostima i raduje( u
nji&ovim radostima*" On je priznao da ose)a i jedno i drugo" #ada mu je stara$ rekao: *5naj da )e( i
u udu)em veku imati udeo sa onima sa kojima si u ovom ivotu delio radost i alost" 5a tee je put
koji si izarao (tetan ne samo zog toga (to se usled gotovo svakodnevne promene ivotni&
sluajnosti tvoj um pogruava u neprestane pomisli o zemaljskom! ve) i stoga (to te li(ava ploda
koji i stekao da se svojim rukama trudi( oko pre&ranjivanja! po primeru apostola Pavla koji je i
usred truda propovedi Jevaelja svojim rukama sei i onima sa njim oezeivao potreno! kao (to
govori 89es$ima: Sami znate da potreama mojim i oni) koji su sa mnom ili poslui(e ove ruke
moje /,ap"<>!<D3" On je to inio na na(e nazidanje! da i nam dao primer! kao (to je pisao
Solunjanima: Jer nismo iveli neuredno meu vama, niti smo zaadava jeli )le u nekoga, no s
trudom i mukom, radei dan i no, da ne ismo ili na teretu nekome od vas! $e kao da nemamo
vlasti, nego da see damo vama za primer, da iste se ugledali na nas /<"Sol"5!=@23" 8to zog ega i
mi! premda imamo mogu)nost da se koristimo pomo)u od srodnika! pretpostavljamo da se
izdravamo u znoju svoga li$a" ,a je ta pomo) korisnija! mi ismo je rado pri&vatili" Osim toga znaj
da jede( &le edni& i nemo)ni& ukoliko si zdrav! a ivi( na raun drugi&"
23 O.Ati &d0&v&)i na .itanjeG "5ta +initiD"
Onaj ko napu(ta svet stupa u savr(eno novu olast ivota koja! premda i nije sasvim
nepoznata! ipak na mnogim svojim stranama izaziva pitanje: *7ta da se radiE +ako trea ivetiE*
Svetom 'ntoniju su se esto ora)ali sa tim pitanjem" 8vo njegovi& odgovora:
;" 'va Pamvo ga je pitao o tome i on je odgovorio: *-e uzdaj se u svoju pravednost! istinski
se kaj zog raniji& gre&ova! ouzdavaj jezik! sr$e i stomak*"
D" 8vo (ta je posle tog pitanja rekao avi Pimenu: *,elo slavnije od svi& ostali& koje moe
jedan ovek da izvr(i jeste @ ispovedanje svoji& gre&ova pred .ogom i svojim star$ima! osuivanje
samoga see! i gotovost za napade svakojaki& isku(enja do poslednjeg izdisaja*"
0" -eko drugi je pitao: *7ta da radim da i& ugodio .oguE* Sveti 'ntonije mu je odgovorio:
*+uda god ide(! uvek imaj .oga pred oimaF ma (ta da radi(! imaj potvrdu u Svetom PismuF i ne
napu(taj rzo mesto na kome ivi(" Sauvaj ove tri zapovesti i spa()e( se*"
B" Jo( jednom ueniku on je savetovao: *Gnu(aj se svog stomaka i za&teva ovoga veka! zle
po&ote i ljudske asti! kako ne i io u ovome svetu! pa )e( oresti pokoj*"
C" 8vo (ta je! po pisanju Svetog 'tanasija! ava 'ntonije govorio ratiji koji su mu dolazili:
*?vek imajte stra& pred svojim oima" Se)ajte se Onoga koji umrtvljuje i oivljava /1"%ar"<!B3"
4oznenavidite svet i sve (to je u njemu" Omrzite svaki telesni pokoj! odre$ite se ovog ivota da iste
iveli .ogu! se)ajte se onoga (to ste oe)ali .ogu! jer )e On to od vas traiti na dan Suda" Gladujte!
eujte! nagotujte! dite! plaite! ridajte! uzdi(ite u sr$ima svojim! ispitujte da li ste dostojni .oga!
prezirite telo da iste spasli du(e svoje*"
=" Slino op(irno ukazanje na ono (to trea da ini mona& navodi Sveti +asijan" *Od
davnina! @ govori on! @ krui divna pouka laenog 'ntonija da mona&! tee)i ka ve)em savr(enstvu!
nije duan da se ogranii na podraavanje samo jednog od napredni& ota$a! zato (to ni u kome ne
mogu da se nau sve vrste vrlina u savr(enstvu" -aprotiv! jedan je odaren znanjem! drugi je jak u
zdravom rasuivanju! tre)i je nepokoleiv u trpljenjuF jedan se odlikuje smirenjem! drugi
uzdranjem! tre)i opet lagoda)u prostote sr$aF jedan prevazilazi ostale velikodu(no()u! a drugi
milosrem! neki denjem! neki opet )utanjem ili trudoljuljem" 5og toga je mona&! koji eli da
6,
sastavi du&ovno sa)e! duan da! slino mudroj peli! svaku vrlinu pozajmi od onoga koji je najvi(e
ovladao njome" On trea da je slae u sud sr$a svojega! ne ora)aju)i panju (ta kome nedostaje!
ve) se staraju)i da usvoji nji&ove vrline*"
;3 %ila k&ja .&dsti+e na .&dvi0 i .&d),ava 0a
'ko se naroji sve navedeno! ukaza)e se dovoljno (iroko popri(te za podvige" Postavlja se
pitanje koja je to sila koja podvinika pokre)e i podrava u trudovima" #a sila je revnost za spasenje!
za slavu imena .oijeg! koja je spremna na sve" Ima li mona& ovu silu @ prisutni su i podviziF nema
li je @ sve je stalo"
2" Stoga je on jednom ratu! koji nije imao revnosti i koji ga je molio da se za njega pomoli
.ogu! odgovorio: *-i ja! ni .og! ne)emo se saaliti na tee! ukoliko se ti sam ne postara( o sei! i
ukoliko se ne ude( molio .ogu*"
1>" Iz tog razloga on je savetovao da Kmona&L stalno preiva u se)anju na .oga i
trezvoumlju! &vale)i kao veliku vrlinu neoslano i trajno doivotno sluenje Gospodu! te stajanje na
strai protiv svakog isku(enja do poslednjeg izdisaja"
11" Stoga je on Kmona&eL savetovao da sei ne ustupaju ni u emu! nego da sa trpljenjem
uvaju uvek isti du& revnosti: *Mona& koji se nekoliko dana podvizava a zatim ugaa sei! pa se
opet podvizava i opet je nemaran @ kao i da ni(ta ne radi" On nikada ne dostie savr(enstvo ivota
usled nedostatka postojanosti revnosti i trpljenja*"
1<" O onome koji i(te ustupke! on je govorio da ne s&vata svoj poziv i svoj $ilj" -euspe&
kod mona&a on je oja(njavao nedostatkom usra za podvig" *Mi ne postiemo uspe&!@ govorio je
on! @ zog toga (to ne poznajemo svoj poziv! (to ne s&vatamo (ta za&teva delo koga smo se
pri&vatili! i (to &o)emo ez napora da steknemo vrline" Stoga! im sretnemo isku(enje na svome
mestu! prelazimo na drugo! misle)i da negde ima mesta ez avola" Meutim! onaj ko je poznao (ta
je ora! ne daje sei odu(ka! ve) se stalno ori uz .oiju pomo)*"
1;" 5namenita je re o ovoj temi Svetog 'ntonija upu)ena onima koji jedno ne)e! a drugo
ne mogu" ,o(li su jednom neka ratija Svetom 'ntoniju i rekli mu: *,aj nam pouku kako da se
spasemo*" Stara$ im je odgovorio: *Slu(ali ste PismoE #o vam je dovoljno*" Meutim! oni su rekli:
*Mi ismo i od tee! oe! &teli ne(to da ujemo*" #ada im je stara$ rekao: *? Jevanelju je reeno:
<ko te ko udari po desnom orazu tvom, okreni mu i drugi /Mt"0!;23*" Oni mu odgovori(e: *Mi to
ne moemo da izvr(imo*" Stara$ je rekao: *'ko ne moete da okrenete drugi oraz! arem podnesite
udara$ u jedan*" *-i to ne moemo*! odgovorili su oni" *'ko ni to ne moete! @ rekao je stara$! @ u
krajnjoj meri! nemojte vra)ati udara$ za udara$*" .ratija su rekli: *-i to ne moemo*" #ada je Sveti
'ntonije rekao svom ueniku: *Pripremi im malo variva" Oni su olesni" 'ko vi jedno ne moete! a
drugo ne)ete! (ta )u vam jaE* Potrena je molitva /ili nji&ova ili drugi&3 da se u njima proudi du&
revnosti! tj" naravstvena energija"
=3 R-k&v&di&@i )evn&sti
Aevnost sama po sei ponekad iva slepa! tako da moe da poprimi smer koji nije sagasan
sa $iljem zapoetog ivota" 5og toga trea da ude ograena rukovodio$ima" +o su ti rukovodio$iE
Sveti 'ntonije ukazuje na dva: vlastito rasuivanje i savet iskusni&"
a" Sopstveno rasuivanje
1D" Sakupili su se jedanput o$i oko Svetog 'ntonija! da i ispitali koja je vrlina
najsavr(enija! tj" koja moe da sauva mona&a od svi& avolski& zamki" Svaki je od nji& rekao (ta
mu je izgledalo najolje" Jedni su &valili post i denje! po(to oni usredsreuju pomisli! doprinose
lako)i du&a! i olak(avaju ovekovo priliavanje .ogu" ,rugi su vi(e $enili siroma(tvo i preziranje
zemaljski& stvari! zato (to njima du& postaje spokojniji! istiji i sloodniji od svetski& riga! usled
ega priliavanje .ogu postaje lak(e" -eki su opet &teli dati prvenstvo milosru! zato (to )e
Gospod milosrdnima re)i: #odite lagosloveni A1a moga, primite ?arstvo koje vam je pripremljeno
od postanja sveta /Mt"<0!;D3" .ilo je jo( i drugi& predloga" ' Sveti 'ntonije je rekao: *Sve vrline
61
koje ste spomenuli veoma su spasonosne i vrlo potrene onima koji trae .oga i koji gore eljom da
mu se prilie" Meutim! videli smo da su mnogi iznuravali svoje telo prekomerenim postom!
denjem! samovanjem u pustinji! da su usrdno revnovali u naporima! voleli siroma(tvo! prezirali
svetske udonosti do te mere da nisu ostavljali za see ni onoliko kolikoje potreno za jedan dan!
ve) sve razdavali ednima" Pa ipak se de(avalo da su posle svega toga skrenuli ka zlu i padali! te se
li(avali ploda svi& vrlina! postav(i dostojni osude" ?zrok tome nije ni(ta drugo do odsustvo vrline
rasuivanja i lagorazumnosti" Oni nisu mogli da se koriste njenom pomo)u" Jer! a( je to vrlina
koja ui i pouuje oveka da ide pravim putem! i da ne skre)e u espu)a" ?koliko idemo $arskim
putem! nikada nas ne)e privu)i na(i klevetni$i! ni sa desne strane @ na prekomereno uzdranje! ni sa
leve @ na nemar! ezrinost i lenjost" Aasuivanje je oko du(e i njen svetilnik! kao (to su oi
svetilnik telu: ako oko ude svetlo! onda )e sve na(e telo /dela3 iti svetloF a ako ude tamno! i sve
telo na(e i)e tamno! kao (to je rekao Gospod u svetom Jevanelju /Mt"B!<<@<;3" Pomo)u
rasuivanja ovek s&vata svoje elje! rei i dela! i odustaje od oni& koji ga udaljuju od .oga"
Aasuivanjem on rastura i uni(tava sve zamke koje je avo spremio protiv njega! jasno razlikuju)i
(ta je doro! a (ta zlo*"
10" -a isti predmet odnosi se i slede)a izreka: ?zev(i komad gvoa kova unapred gleda
(ta moe od njega da naini @ kosu! ma ili sekiru" #ako i mi trea da rasuujemo kakvoj vrlini da
pristupimo da se ne ismo uzalud trudili"
" Savet iskusni)
1B" ? tom smislu govori Sveti 'ntonije: *5nam mona&e koji su posle mnogi& napora pali i
podvrgli se ezumlju zato (to su se ponadali na svoja dela i prezreli zapovest Onoga koji je rekao:
-itaj o1a svog i on e ti saop(titi /Pon"5ak";<!C3*"
1C" I jo(: *Sveto Pismo govori: Koji nemaju vostva, padaju kao li(e /Pri"11!1D3 i
zapoveda da se ni(ta ne radi ez savetovanja" Ono ne dozvoljava ak ni da se du&ovno pi)e koje
veseli sr$e oveka pije ez saveta! govore)i: Bez saveta nemoj ni(ta initi /Sir";<!<13" I ak: Sa
savetom pij vino" 6ovek koji ez savetovanja oavlja svoje delo lii na neograeni grad u koji ulazi
ko god &o)e i raznosi njegove rizni$e*"
1=" Pitati druge @ Sveti 'ntonije je smatrao toliko spasonosnim delom da se ak i kao uitelj
svi& KestoL sam ora)ao svome! dodu(e naprednom! ueniku sa pitanjem" I kako i uenik rekao!
tako i svetitelj i postupio" Jer! pria se da je ava 'ntonije doio pismeni poziv od $ara +onstan$ija
da doe u %arigrad" #ada se on oratio Pavlu Preprostom sa pitanjem: *#rea li da idemE* Ovaj je
odgovorio: *'ko ode(! i)e( 'ntonije! a ako ne ode(! i)e( ava 'ntonije*" 5og takvog
neodoravanja putovanja! on je spokojno ostao na svom mestu"
12" #ako je on i svima drugima savetovao da ine! govore)i: *?koliko je mogu)e! mona& je
duan da star$e pita o svakom koraku koji ini u svojoj keliji i o svakoj kaplji vode koju ispija" Ja
poznajem nekoli$inu mona&a koji su pali stoga (to su mislili da samostalno ugode .ogu*"
<>" -a taj nain! Sveti 'ntonije nije odoravao poverenje u vlastito rasuivanje" -ije li on
zog toga po&valio avu Josi9a koji je na jedno pitanje iz Pisma odgovorio: *-e znam*! ime je osim
smirenja izrazio i nepoverenje u svoj umE #o je ilo ovako:
+od Svetog 'ntonija su do(li star$i sa kojima je io i ava Josi9" Jele)i da i& ispita! stara$ im
je predloio izreku iz Pisma i zapoev(i od mlai& stao da se raspituje za njeno znaenje" Svako je
govorio po svojim silama! ali je stara$ odgovarao:
*-e! nisi s&vatio*" Posle svi&! on je rekao avi Josi9u: *7ta ti kae( o toj izre$iE* *-e znam*!
odgovorio je Josi9" K#adaL je ava 'ntonije rekao: *'va Josi9 je na(ao put rekav(i: *-e znam**"
<1" ?ostalom! on nije savetovao ni da se prema drugima ima neogranieno poverenje"
-ajpre je potreno uveriti se u pravovernost i iskustvo star$a! a zatim ve) sa poverenjem primati
njegovu re i ez rei primati njegove savete" 5nak po kome se to moe poznati jeste saglasnost
njegovi& rei sa Aeju .oijom" #rea paziti! govori on! na ono (to se nareuje" Ono (to ti neko
62
kae u saglasnosti sa zapovestima Gospoda na(eg! primi sa poslu(no()u! kako i se i na nama
ispunila re apostolova: -okoravajui se jedan drugome u stra)u Boijem /89"0!<13" -aprotiv!
savetodav$u koji te upu)uje na ne(to protivno .oijim zapovestima! kai: Je li pravo pred Bogom
da slu(amo eas vi(e nego Boga /,ap"D!123" Bogu se trea pokoravati vi(e nego ljudima /,ap"0!<23"
Se)ajmo se i rei Gospodnje: 4 ov1e idu za njim jer poznaju glas njegov! < za tuinom nee poi,
nego e poei od njega, jer ne poznaju glas tuina1a /Jn"1>!D@03" -a isti nain i laeni Pavle
ueuje! govore)i: <li ako vam i mi ili aneo s nea propoveda jevanelje drukije nego (to vam
propovedasmo, anatema da udeC%+al!,,'"!
Povod za takvo ogranienje su verovatno dali arijan$i koji su druge privlaili pod vidom
poonosti! a zatim i& napajali otrovom svog lanog uenja" ,rugi povod je mogao iti taj (to su
neki uzimali na see da rukovode druge ez linog iskustva" Povodom takvom sluaja on je imao
oiaj da govori: *,revni o$i su odlazili u pustinju i svojim velikim trudom su leili svoju du(u"
#ime su nauili kako da lee i du(e drugi&" Stoga su! vrativ(i se otuda! postajali spasonosni lekari
drugima" 'ko neko od nas i ode u pustinju! on i pre nego (to ozdravi uzima na see rigu o drugima"
5og toga nam se vra)a prea(nja slaost i potonje nam iva gore od prvoitnog" 5og toga se na
nas odnosi re: 3ekaru, izlei se sam /Gk"D!<;3"
"3 i/e .&d0)evati )evn&stD
? oveku se ni(ta ne odrava na jednoj meri! nego as jaa! as slai" I revnost as gori! as
&ladni" ? poslednjem sluaju ona trea da se zagreva! da se ne i sasvim ugasila" 6ime i kakoE
#)v&8 se)anjem na smrt" Sveti 'ntonije je mnogo puta poku(avao da u umu i sr$u svi& uree KmisaoL
da je dan koji ivimo! na( poslednji dan"
<<" ,rugo! vra)anjem na misao o tome (ta )e iti posle smrti" ,a i u du(u svoji& uenika
urezao tu misao! on im je priao o onome (to mu je samom ilo otkriveno! kako pripoveda 'tanasije
4eliki u njegovom ivotopisu"
Jedanput! pred oed! oko devetog asa Ktj" tri sata po podneL! ustav(i na molitvu Sveti
'ntonije oseti u sei da se uznosi umom! i (to je najudnije! vide samoga see kao izvan tela! i kao
da ga neko uzvodi po vazdu&u" ? vazdu&u su stojala nekakva mrana i stra(na li$a poku(avaju)i da
mu spree us&odni put" 'ntonijeve putovoe su im se protivile! ali su oni su prilazili kao sa pravom!
trae)i odgovor i ispituju)i da li 'ntonije u ilo emu podlee nji&ovoj vlasti" .ilo je neop&odno
popustiti! i oni su se spremali da izvedu raun" -ji&ovoj nameri da ispitaju KdelaL 'ntonija sve od
KnjegovogL roenja su se usprotivili njegovi pratio$i! govore)i: *7ta je ilo od roenja! izgladio je
Gospod kad je 'ntonije dao mona(ki zavet" Ispitujte od dana kad se zamona(io i zavetovao .ogu*"
Meutim! pod tim uslovom tuitelji ga nisu mogli ni u emu izoliiti" Stoga su odstupili i put za
'ntonijevo us&oenje je postao sloodan i ez prepreka" Posle toga! Sveti 'ntonije oseti da se opet
vra)a u svoje telo! i da je opet postao raniji 'ntonije" Meutim! tada on ve) zaoravi na jelo i
ostatak dana i $elu no) provede u molitvi i uzdisanju! ude)i se sa kolikim neprijateljima nam
predstoji ora i sa kakvim naporom oveku KpredstojiL da proe po vazdu&u" #ada se setio rei
apostola Pavla o knezu koji vlada u vazdu)u /89"<!<3" Jer! avo ima vlast da stupi u oru sa
prolazni$ima po vazdu&u! staraju)i se da im preprei putE 5ato nas i savetuje apostol: Fzmite sve
oruje Boije, da iste se mogli odupreti u zli dan /89"B!1;3! da i se posramio avo nemajuui ni(ta
lo(e rei za nas /#it"<!=3"
<;" #ako saop(tava Sveti 'tanasije" I premda nije prime)eno da je Sveti 'ntonije negde
priao o tome! nema razloga za sumnju! udu)i da je znanje o vienom ilo potrenije drugima
nego njemu" O drugom vienju koje se tie istog predmeta on je i drugima saop(tavao" Sveti
'tanasije pi(e: Jedanput Sveti 'ntonije povede razgovor sa ratijom koji su ga posetili o stanju du(e
posle smrti! i o njenom udu)em oravi(tu" Idu)e no)i pozva ga neko odozgo! govore)i: *?stani!
izai i razgledaj*" 'ntonije izie /jer je znao ko mu je naredio3! uzdie pogled i ugleda jednog dina!
grdnog i stra(nog! koji je glavom dodirivao olake" Sa zemlje su uzletala neka krilata K i)aL"
Jednima je din pregraivao put! a druga su proletala kroz njega! i pro(av(i ga! mirno se uznosila
63
navi(e" ,in je na nji& (krgutao zuima! a zog prvi& se radovao" -evidljivi glas je primetio:
*'ntonije! s&vati vieno*" #ada mu se otvori um i on razumede da se radi o odlasku du(e sa zemlje"
Stra(ni din je na( iskonski neprijatelj! koji zaustavlja lenjiv$e i one koji su se pokoravali njegovim
nagovorima" Aevnosne! pak! i njemu nepokorne on ne moe da zadri: oni odlaze iznad njega" #o
vienje je Sveti 'ntonije s&vatio kao opomenu te je poeo da prilae jo( ve)e staranje za podvige
protivljenja svemu neprijateljskom" Sa tim $iljem! tj" radi pouivanja ve)e revnosti za isti ivot!
on je o tom vienju priao drugima"
'va +ronije govori da je jednom Sveti 'ntonije priao o tom vienju pred velikim
zori(tem" ?z to! on je napomenuo da se Sveti 'ntonije pre vienja itavu godinu molio da mu se
otkrije (ta iva posle smrti sa du(ama pravedni& i gre(ni&" KOn je dodaoL da su ruke dina ile
ra(irene po neu i da se pod njim nalazilo jezero veliine mora u koje su upadale pti$e koje je on
udarao rukom" ? Latinsk&/ &ta+nik- u navedenoj prii se dodaje misao da je din udarao pti$e i
da su one padale u jezero jedino onda kada su se same zadravale u vazdu&u ispod njegovi& ruku!
nemaju)i snage da se podignu navi(e" -a one! pak! koje su imale snage da se podignu iznad
njegovi& ruku i glave! on je samo (krgutao zuima! gledaju)i i& kako se uzdiu ka neu i kako i&
primaju aneli"
<D" +akvim uzudljivim stra&om su se ispunjavale du(e slu(aju)i o tomeI 'li! evo i ute(nog
vienja koje pouuje na revnost nad&/ na svetlo stanje" #o je vienje o Svetom 'monu! ne toliko
ueniku! koliko prijatelju i saesedniku Svetog 'ntonija" Sveti 'tanasije pi(e da je Sveti 'ntonije!
sede)i jednom na gori! pogledao na neo i video da se neko po ognjenom zraku uznosi na neo! dok
odozgo ka njemu u susret silazi zor radosni& anelski& likova" ,ive)i se vienome! on je poeo da
se moli Gospodu da mu otkrije njegovo znaenje" I u on glas: *#o je du(a 'mona! nitrijskog
mona&a*" Ovaj 'mon je do starosti proiveo u strogom podvini(tvu" .io je on kod Svetog 'ntonija
kao i sveti 'ntonije kod njega" Aastojanje od -itrijski& gora do gore svetog 'ntonija iznosi 1; dana
puta /B0> vrsta3" -a pitanje ratije koji su se nalazili kod njega zog ega se tako udi! on je
ojasnio (ta je video i uo o 'monu" +ada su posle ;> dana do(li ratija iz -itrije! zapitali su i& o
'monu i saznali da se upokojio onog dana i asa u koji je stara$ video kako se njegova du(a uznosi
na neo"
<0" I slede)e vienje o kome je priao sam Sveti 'ntonije takoe ima snagu da razgoni
lenjost i pouuje na revnost" *Molio sam se .ogu! @ govorio je on! @ da mi pokae u emu se sastoji
pokrov i za(tita mona&aI I video sam mona&a! okruenog ognjenim svetiljkama i mno(tvo anela
kako ga uvaju kao oko u glavi! ograuju)i ga svojim maevima" #ada sam uzda&nuo i rekao: *8to
(ta je sve dato mona&uI Pa ipak ga avo savlauje! i on padaI* I doe mi glas od milostivog
Gospoda i ja u&: *Mavo ne moe nikoga ooriti" -akon (to sam ja primio ljudsku prirodu i sru(io
njegovu vlast! on vi(e nema nikakve sile" Meutim! ovek pada sam od see kad se preda lenosti i
kad popusti svojoj po&oti i strastima*" Ja sam onda pitao: *,aje li se svakom mona&u takav
pokrovE* I meni i pokazano mno(tvo mona&a ograeni& takvom za(titom" #ada sam uzviknuo:
*.laen je rod ljudski! a osoito mona(ka vojska! (to ima toliko milosrdnog i ovekoljuivog
GospodaI Aevnujmo za svoje spasenje! odgonimo svaku nemarnost! podnosimo usrdno napore! da
ismo se udostojili %arstva neeskog! lagoda)u Gospoda na(eg Isusa Hrista*
<B" ,rugi put je Sveti 'ntonije svojim ueni$ima otkrio da )e zog smanjenja revnosti
oslaiti mona(tvo i potamneti njegova slava" 4ide)i mnoge mona&e u pustinji ukra(ene velikim
vrlinama kako revnuju za savr(enstvo u svetom ot(elnikom ivotu! neki od njegovi& uenika ga
zapita(e: *Oe! da li )e dugo trajati taj ar revnosti i ta ljuav ka samo)i! siroma(tvu! smirenju!
uzdranju i svim ostalim vrlinama! koji& se sada tako usrdno pridrava mno(tvo mona&aE* 6ovek
.oiji sa uzdisanjem i suzama odgovori: *,o)i )e vreme! ljuljena moja eda! kad )e monasi
ostaviti pustinju i pote)i u velike gradove! gde )e! umesto pustinjaki& pe)ina i tesni& kelija!
podizati gorde palate! koje )e se mo)i porediti sa $arskim dvorovimaF umesto siroma(tva pora()e
ljuav prema sairanju ogatstvaF gordost )e zameniti smirenjeF mnogi )e se gorditi golim znanjem
64
ez dori& dela koja odgovaraju znanjuF ljuav )e o&ladnetiF mesto uzdranja zavlada)e
stomakougaanjeF mnogi od nji& )e se rinuti o rasko(nim jelima! kao i sami svetovnja$i! od koji&
)e se razlikovati samo po odelu i kapiF i pored toga (to )e iveti pome(ani sa svetom! oni )e sami
see nazivati usamljeni$ima /mona& znai usamljenik3" Osim toga oni )e se veliati govore)i: Ja
sam -avlov, a ja <polov /1"+or"1!1<3! kao da se sva sila nji&ovog mona(tva sastoji u dostojanstvu
nji&ovi& pret&odnika: oni )e se veliati svojim o$ima kao Judej$i svojim o$em 'vraamom"
Meutim! u to vreme )e iti i takvi& koji )e se pokazati mnogo olji i savr(eniji od nas" Jer! laeniji
je onaj koji je mogao zgre(iti! a nije zgre(io! i onaj koji je mogao uiniti zlo! a nije ga uinio
/Sir";1!113! nego li onaj koji je io vuen ka doru mno(tvom revnitelja" 5og toga su -oje! 'vraam
i Got! koji su provodili revnosan ivot meu zlim ljudima! sa pravom toliko proslavljeni u Pismu"
<C" #akvim i drugim napomenama! tj" o smrti i o tome (ta )e iti posle smrti! podgreva se
stra& .oiji! koji je tre)i udila$ revnosti" -a stra& .oiji je prizivao Sveti 'ntonije! kao (to smo
ve) videli! mnogosadrajnom izrekom: *?vek imajte stra& pred svojim oima" Se)ajte se Onoga koji
umrtvljuje i oivljava*" ? drugoj kratkoj izre$i on stra& .oiji istie kao izvori(te gotovosti i
sposonosti za sve vrline" *Stra& .oiji je! @ govori on! @ poetak svi& vrlina i poetak mudrosti" +ao
(to svetlost razgoni mrak i osvetljuje mrani dom u koji ulazi! tako i stra& .oiji! u(av(i u sr$e
ovekovo! progoni tamu i podstie na revnost za sve vrline*"
<=" Stoga je on na svaki nain predupreivao guitak ovog stra&a" *-e izlazi! @ govorio je
on! @ iz kelije! jer )e( izguiti stra& .oiji" Jer! kao (to umire ria koja se izvue iz vode! tako zamire
stra& .oiji u sr$u mona&a koji izlazi iz kelije i luta*"
<2" Meutim! svi ti podsti$aji revnosti deluju prinudno! vuku spolja! premda se i orazuju
unutra" Potreno je ste)i unutra(nje pokretae revnosti kako i ona izvirala iz sr$a kao izvor vode"
,o toga sr$e dovode: 13 ose)anje sladosti ivota po .ogu" Sve dok se u nama ne orazuje to
ose)anje! nema mnogo nade na na(u revnost" -a pitanje jednog rata: *.og u itavom Pismu du(i
oe)ava vi(a dora" 5og ega ona nije postojana u nji&ovom traenju! ve) se priklanja prolaznom!
trulenom i neistomE*! sveti 'ntonije je odgovorio: *Onaj ko jo( nije okusio sladost neeski&
doara! nije se prilepio uz .oga svim sr$em svojim" 5og toga se i vra)a na truleno" Sve dok ne
dostigne takvo savr(enstvo! KovekL trea da slui .ogu iz poslu(nosti -jegovoj svetoj volji! kako i
sa prorokom mogao re)i: Beja) kao stoka pre toom /Ps"C<!<;3! tj" slui& #i kao tegle)a ivotinja*"
;>" Stoga je <3 ljuav prema .ogu jo( silniji podsti$aj na revnost" Sveti 'ntonije je po sei
znao da je ljuav snanija od stra&a! udu)i da je govorio: *Ja se vi(e ne ojim .oga! nego ga
volim* /tj" ljuav! a ne stra&! me pouuje na KpoonoL dranje3" Jer! ljuav izgoni stra) napolje
/1"Jn"D!1=3*"
;1" I druge je on ueivao da iznad svega orazuju u sei ljuav prema .ogu! koja je
nesavladiva i neuklonjiva sila" Jednom! kad su ga ratija pitali: *6ime je najlak(e ugoditi .oguE*! on
je odgovorio: *-ajugodnije pred .ogom jeste delo ljuavi" -jega vr(i onaj ko neprestano &vali
.oga u svojim istim pomislima! podravanim se)anjem na .oga! se)anjem na oe)ana dora i na
sve (to je On izvoleo da za nas uini" Od ovog se)anja raa se potpuna ljuav o kojoj je pisano:
3jui +ospoda Boga svoga svim sr1em svojim, i svom du(om svojom, i svom silom svojom
/Pon"5ak"B!03! i jo(: Kao (to jelen stremi ka izvorima vode, tako eli 9ee du(a moja, Boe /Ps"D1!<3"
8to dela kojim mi trea da ugaamo .ogu! kako i se na nama ispunile rei apostola: Ko e nas
rastaviti od ljuavi .oijeE @alost ili teskoa, ili gonjenje, ili glad, ili golotinja! ili opasnost, ili
maC -iko /Aim"=!;03*"
;<" Od nje ili zajedno sa njom dolazi ;3 radost vrline i preivanja u redu .oijem! koja sa
svoje strane postaje podsti$aj revnosti" -a ovo se odnosi slede)a izreka Svetog 'ntonija" -jega su
pitali: *7ta je radost u GospoduE* On je odgovorio: *-a delu ispuniti neku zapovest sa rado()u u
slavu .oiju predstavlja radost u Gospodu" Jer! kada ispunjavamo -jegove zapovesti sa rado()u
sr$a! trea da se veselimo! a kada i& ne ispunjavamo @ trea da se alostimo" Stoga se postarajmo da
ispunjavamo zapovesti sa rado()u sr$a! da ismo se uzajamno te(ili u Gospodu" Jedino se! pri tome!
65
na svaki nain! uvajmo da nas radost ne dovede do gordosti! ve) svu svoju nadu polaimo na
Gospoda*"
>3 #&dviIi i v)line .&jedina+n&
#ako usmeravano i podgrevano usre ustremljuje se na telesne i du(evne podvige i na svaku
vrlinu"
;;" ? kojoj meri je potreno is$rpljivati telo svojeF Sveti 'ntonije je ukazao u op(toj pou$i
o podvizima i u narajanju uzroka telesni& pokreta" Meu tim uzro$ima se nalazi i pruanje telu
&rane onoliko koliko trai" +ao sredstvo protiv /takvi& pokreta tela3 navodi se stanjivanje tela
postom" Sveti 'ntonije je zapovedao da prema telu trea iti vrlo strog! prekorevaju)i svako
popu(tanje" On se nije lagonaklono odnosio prema onima koji su odlazili u kupatilo" *O$i na(i! @
govorio je on! @ nisu ni li$e svoje nikada umivali! a mi idemo u svetovna kupatila*"
;D" Posle smiravanja tela! on je veliki znaaj pridavao ouzdavanju jezika" #aj podvig je
stavljao na istu visinu sa stranstvovanjem! govore)i: *-a(e stranstvovanje se sastoji u tome da usta
drimo zatvorena*"
;0" Oni koji govore sve (to im dolazi u glavu lie na dvori(te ez kapije u koje ulazi ko god
&o)e! te prilazi (tali i odvezuje magar$a" #u misao nije izrekao Sveti 'ntonije! ali ju je odorio"
;B" Jo( ve)i znaaj je pridavao sedenju u keliji" *+ao (to rie! @ govorio je on! @ koje dugo
ostanu na su(i @ umiru! tako i monasi koji se dugo nalaze izvan svoje kelije i preivaju sa svetskim
ljudima @ gue ljuav prema ezmolviju" 5og toga i mi trea da urimo u keliju kao (to se ria
otima ka moru! kako ostaju)i izvan nje ne ismo zaoravili na unutarnje denje*"
;C" ?op(te! on je savetovao da u keliji trea KivetiL tako strogo kako i ona za mona&a
postala 4avilonska pe) koja saie svaku neistotu"
;=" Ipak! ponekad je on dopu(tao izvesno popu(tanje u napornim podvizima! kao (to se vidi
iz jednog njegovog odgovora lov$u" Priaju da je jedan lova$! love)i u pustinji divlje zveri! ugledao
avu 'ntonija kako se (ali sa ratijom i salaznio se" Jele)i da ga uveri da je ponekad potreno
rasteretiti ratiju! stara$ mu je rekao: *?zmi luk i zategni ga*" On je tako uinio" Stara$ mu ree:
*5ategni jo(*" Ovaj zategnu" On mu opet ree: *5ategni jo(*" Gova$ mu odgovori: *'ko luk
zategnem preko mere! pu)i )e*" #ada mu je stara$ rekao: *#ako je i u delu .oijem: sile ratije )e se
rastrojiti ukoliko i& preko mere udemo naprezali" 5og toga je ponekad potreno davati odu(ka
ratiji*" 6uv(i to! lova$ je dospeo u umiljenje i od star$a je oti(ao pouen" ?krepiv(i se! ratija su se
vratili na svoje mesto"
?ostalom! olje su se sauvale izreke i prie u kojima se ukazuje na du(evne podvige ili
raspoloenja sr$a koja dovode do uspe&a" #akvi su:
;2" T).ljenje" Ono je u toj meri neop&odno podviniku da ez njega on nema nikakve
vrednosti" #ako su jednom ratija svetom 'ntoniju &valili jednog mona&a" Prilikom njegove posete!
sveti 'ntonije je &teo da proveri da li )e pretrpeti uvredu" ?videv(i da je nije podneo! on mu je
rekao: *#i lii( na selo koje je spreda lepo! a od pozadi pokradeno razojni$ima*"
D>" #rpljenje je neop&odno stoga (to su neop&odna i isku(enja" I Sveti 'ntonije je govorio:
*-iko ez isku(enja ne moe u)i u %arstvo neesko" .ez isku(enja se niko ne i spasao*"
D1" M&litva" -joj je on uinio primerom! zato (to su svi znali koliko dugo se molio"
*Poznato namje! @ govorili su njegovi ueni$i! @ da se laeni stara$ ponekad toliko uduljivao u mo@
litvu da i prestojao po $elu no)" +ad i izlaze)e sun$e prekidalo ovu njegovu plamenu molitvu
us&i)enog uma! mi ismo ga uli kako govori: *5a(to mi ti! sun$e! smeta(E +ao da zog toga i
izlazi( da i me odvratilo od oanstvene umne svetlosti*"
D<" %-Ie3 -a pitanje rata: *7ta da inim sa svojim gresimaE*! Sveti 'ntonije je odgovorio:
*Onaj ko &o)e da se osloodi od gre&ova! trea da plae i uzdi(e" I ko &o)e da uspe u vrlini! trea da
usvoji pla i suze" Samo psalmopojanje jeste pla" Seti se Jezekije! $ara judejskog! koji je! kao (to je
66
napisano kod proroka Isaije /gl";=3! zog plaa doio ne samo is$elenje od olesti! ve) i 10 godina
ivota" .oija sila je radi suza koje je prolio smrtno porazila 1=0 &iljada neprijateljske vojske koja
ga je napala" Sveti apostol Petar je plaem doio opro(taj zog gre&a odri$anja od Hrista" I Marija
se! radi toga (to je suzama oro(avala noge Spasitelja! udostojila da uje da )e se o tome razgla(avati
zajedno sa propoveu Jevanelja*"
D;" Mesta sme&u u ivotu mona&a Sveti 'ntonije nije nalazio" +ada su ga ueni$i pitali:
*,a li moemo ponekad da se nasmejemoE*! on je odgovorio: *Gospod na( osuuje one koji se
smeju govore)i: 9e(ko vama koji se smejete sada, jer ete zaridati i zaplakati /Gk"B!<03" Prema
tome! verni mona& ne trea da se smeje" Mi pre trea da plaemo zog oni& zog koji& se &uli ime
.oije! jer prestupaju zakon .oiji i sav svoj ivot provode pogrueni u gresima" Aidajmo i
plaimo! neprestano mole)i .oga da ne dopusti da se uvrste u gresima i da i& smrt zatekne pre
pokajanja*"
DD" %/i)enje8 koje privlai pokrov svi(e i (titi od svi& napada" *4ideo sam jednom!@
govorio je Sveti 'ntonije! @ sve zamke vraije rasprostrte po zemlji i sa uzda&om rekao: *+o )e i&
ize)iE* #ada sam uo glas koji mi je rekao: *Smirenoumlje**"
D0" 5og toga je kasnije savetovao: *Podvizavaju)i se dorim podvigom! trea da se krajnje
smiravamo pred Gospodom kako i nas On! znaju)i na(u nemo)! pokrivao Svojom desni$om i
uvao" Jer! ukoliko se uznesemo gordo()u! On )e povu)i Svoj pokrov od nas i mi )emo poginuti*"
DB" ,rugi put je rekao: *+ao (to su gordost i uzno(enje uma sa visine neeske avola
survali u ezdan! tako smirenje i krotost oveka uzvisuju od zemlje na neo*"
DC" ,a podvig ne i doveo do gordosti! on je savetovao da mu damo poniavaju)i smisao"
*'ko neko! @ govorio je on! @ uzme podvig )utanja! neka ne misli da vr(i vrlinu! ve) neka u sr$u
smatra da )uti stoga (to nije dostojan da govori*"
D=" Sveti 'ntonije je takoe napominjao da nas sam Gospod unutra(nje rukovodi tako (to
od nas sakriva na(e doro! kako ismo zadrali smireno mi(ljenje o sei" On je govorio: *+ada
mlinar ne i pokrivao oi ivotinje! njegov posao se ne i uspe(no odvijao" Od vrtoglavi$e i
ivotinja padala! gue)i sposonost da radi*" #ako i mi! po .oijem ustrojstvu! doijamo pokrivalo!
kako ne ismo videli svoja dora dela i kako se ne ismo! &vale)i se zog nji&! pogordili i poguili
plod svi& svoji& napora" #o se de(ava kada smo prepu(teni napadima neisti& pomisli! zog ijeg
prisustva )emo mi svakako osuivati sami see" ? takvom poloaju pomisao na na(e doro nema
mesta" Prema tome! na(e malo doro se pokriva i postaje nevidljivo usled neisti& pomisli"
D2" +oliko je poguno samoisti$anje! resko se pokazalo padom mladog podvinika posle
uda koje je uinio" Pored mesta gde se podvizavao mladi podvinik prolazili su star$i koji su i(li
Svetom 'ntoniju i krajnje se umorili" On je pozvao divlje magar$e i naredio im da te star$e na sei
odnesu do Svetog 'ntonija" Star$i su o tome rekli Svetom 'ntoniju! a on je odgovorio: *6ini mi se
da je taj mona& laa puna tovara! premda ne znam da li )e dospeti do pristani(ta*" I zaista! upav(i u
visokoumlje! on je kroz izvesno vreme pao" Prozrev(i to! Sveti 'ntonije je rekao ueni$ima: *Sada
je pao mladi podvinik" Idite i pogledajte*" Oni su po(li i videli ga gde sedi na rogoi! plau)i zog
gre&a koji je uinio"
0>" +oliko je samoisti$anje poguno! toliko je! naprotiv! samoukorevanje spasonosno" #o se
vidi na primeru ou)ara! o kome je Sveti 'ntonije imao ukazanje svi(e" Sveti 'ntonije se nalazio na
molitvi u svojoj keliji kad je uo glas koji mu je govorio: *'ntonije! ti jo( nisi dospeo do mere
ou)ara iz 'leksandrije*" Sveti 'ntonije je po(ao u 'leksandriju! na(ao ou)ara i uedio ga da mu
otkrije (ta je to tako poseno u njegovom ivotu" Ovaj je rekao: *Ja ne znam da sam ikad u ivotu
uinio i(ta doro" ?staju)i izjutra sa postelje i pre nego (to sednem za posao! ja govorim: *Svi iz
ovog grada od malog do velikog )e u)i u %arstvo .oije zog svoji& dori& dela! a jedino )u ja zog
svoji& gre&ova iti osuen na vene muke*" #o isto sa svom iskreno()u sr$a ponavljam i uvee pre
67
nego (to legnem da spavam*" 6uv(i to! Sveti 'ntonije je s&vatio da zaista nije dospeo do takve
mere" u
01" -ije li to io povod njegovog kasnijeg estog ponavljanja slede)e pouke: *?vek i u
svemu trea da se prekorevamo i osuujemo! i to sasvim iskreno" Jer! onoga koji sam see ukoreva @
opravdava i proslavlja .og*"
0<" UIaja/n& sl-,enje i .&/a0anje3 .ratija su pitali svetog 'ntonija: *,a li je doro ako
neko kae: *Ja ni(ta ne)u uzimati od ratije! niti )u im (ta davati" Meni je dovoljno moje*E* Sveti
'ntonije je odgovorio: *6eda moja! takav je estok sr$em i du(a mu je kao kod lava" -jega trea
smatrati tuim saoru dori& ljudi*"
0;" ,rugi put su ga pitali: *+ako trea sluiti ratijiE* On je odgovorio: *.ratija koji &o)e
da slue ratiji neka pruaju usluge kao (to sluge slue svojim gospodarima! i kao (to je Gospod
posluio Petru! kome je ukazao krajnju uslugu! iako je io njegov #vora$" #ime je Gospod pokazao
da prekor zasluuju ak i oni koji odijaju uslugu! a kamoli oni koji smatraju niskim da poslue
ratiji" 'ko prvi ne)e imati asti pred .ogom! kao (to je Gospod rekao Petru! (ta re)i o
poslednjimaE*
0D" ?op(te! on je govorio: *Od linjeg dolazi i ivot i smrt" Jer! ukoliko pridoijemo rata!
oreli smo .oga! a ako salaznimo rata! gre(imo Hristu*"
00" %a&seanje i snisH&Jenje .)e/a &ni/a k&ji .adaj-" ? oitelji ave Ilije jedan rat je
imao isku(enje" -jega su isterali i on je po(ao na Goru do ave 'ntonija" 5adrav(i ga neko vreme
kod see! ava 'ntonije ga je poslao u oitelj iz koje je iza(ao" Meutim! ratija su ga opet isterali"
On je opet oti(ao kod ave 'ntonija i rekao mu: *.ratija nisu &teli da me prime! oeI* #ada ga je
stara$ poslao sa ovakvim reima: *.ura je zadesila rod na puini" On je izguio svoj tovar i sa
naporom se spasao" ' vi &o)ete da potopite i ono (to je do(lo do oale*" 6uv(i da je rata poslao ava
'ntonije! ratija su ga odma& primili"
0B" ? jednoj oitelji su oklevetali rata zog luda i on je po(ao do ave 'ntonija" ,o(li su i
ratija da i ga izleili i opet uzeli kod see" Oni su poeli da ga izoliavaju zog toga (to je
uinio" .rane)i se! rat je govorio da ni(ta slino nije uinio" ,esilo se da je tu io i ava Pa9nutije
+e9alos" On im je izrekao slede)u priu: *-a oali reke sam video oveka koji je do kolena upao u
lato" -eki su pri(li da mu prue pomo) i pogruzili ga do samog vrata*" 'va 'ntonije je na to rekao:
*8to zaista oveka koji moe da lei i spasava du(e*" ,irnuti reima star$a! ratija su se poklonili
ratu i! po savetu ota$a! opet ga primili kod see"
0C" 5naajna je misao Svetog 'ntonija o tome ko ima istinsko ratoljulje" On je govorio:
*6ovek nikad ne moe iti iskreno doar! ma koliko eleo! ukoliko se u njega ne useli .og" Jer! niko
osim .oga nije doar*"
:3 K)ajnji @ilj i v)H sav)Aenstva
0=" ?seljenje .oga ili ivot u .ogu jeste poslednji $ilj svi& podviniki& napora! i vr&
savr(enstva" Sam je .og to pokazao Svetom 'ntoniju" On se u pustinji udostojio ovakvog vienja:
? gradu postoji jedan ovek koji ti je slian" Po zanimanju je lekar" On potreitima daje sve (to mu
pretekne! i svakodnevno peva #risveto sa anelima /tj" savr(enom ljuavlju prema linjem ivi u
.ogu i &odi pred .ogom3"
<3 %av)Aenstv& %vet&0 Ant&nija i nje0&va slava na ne?-
02" Pria se da je ava 'ntonije io prozorljiv" Meutim! izegavaju)i ljudsku guvu! on o
tome nije govorio" -jemu su ili otkrivani i sada(nji i udu)i dogaaji sveta"
B>" Jedan sveti stara$ se molio .ogu da o$e vidi /u neeskoj slavi3" I vide i& on sve! osim
ave 'ntonija" On je zapitao onoga koji ga je vodio: *' gde je ava 'ntonijeE* On mu je odgovorio:
*'ntonije je tamo gde je .og*"

6*
%VETI ANTONIJE VELIKI
V
OBJA5NjENjE NEKI7 I(REKA %VETO$ ANTONIJA
KOJE JE #O%LE NjE$OVE %MRTI %AINIO JEDAN %TARA4
13 #itanje /&naHaG +ako trea s&vatiti re svetog ave 'ntonija izreenu ueniku Pavlu
koji je! napustiv(i svet! iskao da ivi pored njega: *'ko &o)e( da ude( mona&! idi u manastir gde
ima mnogo ratije koji mogu da podre tvoju slaost*E
Od0&v&) sta)@a: Iz toga se uimo da smo duni da u manastir primamo i nemo)ne star$e!
olesne! slepe i raslaljene! i da i& volimo kada se oni sa rado()u i usrdno()u posve)uju sti$anju
vrlina! premda zog svoji& nemo)i ne mogu da ponesu sve napore" 5og toga su dostojni velikog
prekora nastojatelji manastira koji ne primaju nemo)ne star$e! ak ni one koji su poznati po doroj
naravi! dok rado primaju snane mladi)e radi vr(enja razni& slui u manastiru i radi spoljnji&
poslova! iako su drski i estidni" #akve stare(ine laeni tuma
B
3 u knjizi O savr(enstvu upravljanja
/manastirom3 strogo izoliava! govore)i: Oni dozvoljavaju da im ueni$i ostaju nemarni u delima
vrline! dok i& na telesna i svetska dela neprestano podstiu" Onima koji su mona(tvo primili da i se
trudili oko vrlina oni ne daju odmora i pokoja od svetski& dela! neprestano i& teraju)i na rad" Oni i&
ukorevaju! grde! ismevaju i osuuju ukoliko oni ponekad! da li zog nemo)i ili zog oslaelog
usra! ne ure osoito da ispune naloeno im delo! premda i jesu riljivi i usrdni za du&ovna dela"
-aprotiv! oni velikim po&valama oasipaju one koji itav trud i staranje posve)uju na svetska dela!
dok su za sti$anje vrlina lenjivi" #o tudoljulje kod nji& ne proizilazi od vrline poslu(nosti! ve) od
toga (to vole da se zanimaju svetskim" ' (to je od svega gre @ ilo da su lenjivi ili marljivi! dre i&
kao roove" 'va Pimenje rekao: *Sva tri op(teiteljna mona&a od koji& jedan prekrasno
ezmolstvuje /ti&uje3! drugi u olesti lagodari .ogu! a tre)i rado ispunjava poslu(anje @ vr(e isti
podvig*" #im reima ovaj sveti pokazuje da u manastiru! gde su sarani mnogi op(teiteljni
KmonasiL! nisu potreni samo snani telom za oavljanje razni& poslu(anja! ve) i nemo)na ratija
koja se predaje neprestanom ezmolviju" ? suprotnom! sav nji&ov trud je sujetan Ktj" prazanL"
23 #itanjeG 5og ega je ava 'ntonije rekao svom ueniku Pavlu: *Idi! sedi u usamljenosti
da i se nauio ori koja dolazi od demona*E
Od0&v&)G /Jele)i mu savr(enstvo3" Jer! savr(enstvo mona&a se sastoji u navi$i da u sei sve
upravlja du&om" #akvo! pak! samoupravljanje du&om dolazi zajedno sa istotom sr$a" Sr$e je isto
kad njime upravlja um! a umom neprestana molitva" .ora sa demonima iva kroz pomisli i
privienja koja su u usamljenosti i ezmolviju snanija"
/Primeda: Smisao odgovora" ?samljenost stalno prua prilike za oru sa najtananijim
pomislima koje seju demoni" #rajnost ovog du&ovnog podviga uz raznovrsnost iskustava ore ui
du&ovnom samorukovoenju i orazuje naviku u njemu" ? njemu je! pak! svo du&ovno savr(enstvo
mona&a i svakog Hri()anina3"
;3 #itanjeG 7ta znai izreka ave 'ntonija: *+ao (to ria umire van vode! tako je i mona&
koji dugo preiva izvan svoje kelije Ku opasnostiL*E
Od0&v&)G Jivot du(e se sastoji u neprestanom ljuavnom ogomisliju" Ono je zaista
dostojno da se nazove ivotom du(e! ojedinjuju)i u sei i sjedinjuju)i um i sr$e" I tako! mona& koji
se ude (etao po gradovima! i)e rasejan vienim i razgovorima! te )e se li(iti du&ovnog ivota i
umreti" Jer! on se udaljuje od .oga i zaoravlja ga! i iz svog sr$a izgoni ljuav prema Hristu koju je
stekao mnogim naporima ezmolstvuju)i u keliji" Osim toga! u njemu slai ljuav prema
6 0erovatno !e radi o i#reka"a i pravili"a op%te) 1ka#ivana knji$a nije do%la do na!)
6+
li(avanjima i te(ko)ama i on se predaje ugaanju telu i zadovoljstvima" 6istota njegovog sr$a se
muti usled likova koji mu prolaze Kpred oimaL! koji ulaze i izlaze kroz ula vida! slu&a! dodira!
ukusa i mirisa" Jednom reju! sve to ga navodi na lud i na druge strasti koje su istinska smrt i
pogiao mona&a" I tako! doro je rekao laeni 'ntonije: *+ao (to umiru rie izvuene na suvo!
tako umire i mona& koji! ostavljaju)i keliju! vreme provodi u gradovima i naseljima*"
=3 #itanjeG 'va 'ntonije govori: *Onaj ko ivi u usamljenosti! sloodan je od tri ore! tj"
od isku(enja jezika! vida i slu&a" +od njega jedino ostaje ora sr$a*" Ojasni nam rei laenog"
Odgovor: On to nije rekao da i pokazao da je ora u ezmolviju i usamljenosti manja od
ore koja postoji kod ratije koja se isku(avaju gledanjem! slu&om i jezikom" On tim reima
pokazuje da oni koji ive u usamljenosti nemaju oru koja dolazi od ula! kojom se ostali
isku(avaju vi(e nego oni orom sr$a! koju u njima podiu demoni" O$i na(i su na ezmovlije
odlazili radi toga da ora sr$a ne i ila pojaana isku(enjima sa strane vienja! jezika i slu&a" Jer!
kao (to lako pada ratija /u o(ptei)ima3 koja as izlazi! as ulazi! as je van manastira! as u
manastiru! zato (to se kod nji& ori sr$a prisajedinjuje i ora koja dolazi od telesni& ula! tako
lako padaju i monasi koji ive u ezmolviju i koje uznemirava samo ora sr$a! ukoliko i njima
pristupi ora sa strane telesni& ula" #o se pokazalo kod one ratije /ot(elnika3 kojima su! dok su
iveli u usamljenosti! iz nekog razloga dolazile ene" #ada se kod nji& ori sr$a prisajedinilo
vienje tela i lepota li$a i oni su! poeeni osnaenom orom sr$a! padali" ,a je upravo kod oni&
koji ive u usamljenosti ora sr$a snanija i e()a nego ora sa strane telesni& ula! moe se
videti i iz rei laenog 8vagrija koji govori da sa monasima koji ive u usamljenosti demoni sami
vode oru! neposredno! dok protiv oni& koji ive u oiteljima i revnuju oko napretka u vrlinama!
oni pouuju i podiu raspu(tene mona&e! od koji& nema nikog e()eg! dosadnijeg i lukavijeg"
"3 #itanjeG 7ta oznaava slede)a izreka svetog ave 'ntonija: *+elija mona&a je vavilonska
pe)! mesto tri mladi)a! meu kojima je io Sin .oiji! i stu ognjeni iz kojeg je .og govorio sa
Mojsijem*E
Od0&v&)G +ao (to oganj ima dva svojstva! od koji& je jedno olan ar! a drugo @ radosna
svetlost! tako i trpeljivo preivanje u keliji ima dva dejstva! od koji& jedno optere)uje i uznemirava
poetnike u ezmolviju /as krajnjim is$rpljivanjem! as orom3! a drugo raduje uspe&om! ine)i
spokojnim one koji su pre(li strasti! postali savr(eni u istoti i udostojili se svetli& vienja" Smisao
pominjanja tri mladi)a koji su videli Sina .oijegjeste slede)e: kao (to 'nanija! 'zarija i Misail!
udu)i aeni u 4avilonu u ognjenu pe)! nisu izgoreli! pa ak ni opekli zato (to im je io poslan
aneo .oiji da im skine uze i za(titi od razornog dejstva ognja! tako i ratiju koja ivi u
usamljenosti i u poetku podnosi te(ku oru sa strastima koju podiu demoni! lagodatna pomo)
Gospoda na(eg Isusa Hrista nikad ne ostavlja! ve) i& oigleno pose)uje i preiva sa njima da i i&!
po(to poede strasti i neprijatelje! udostojila lagodati savr(ene ljuavi i svetle slave Svoje"
>3 #itanjeG 7ta znai slede)a izreka ave 'ntonija: *-e trea vra)ati zlo za zlo" ' ukoliko
mona& jo( nije dostigao do tog stepena! trea da se dri )utanja i ezmolvija*E +ako se to /tj"
ezgnevlje3 moe posti)i posredstvom ezmolvijaE
Odgovor: -emo)nog rata koji jezikom vrea svog rata i u sr$u gaji mrnju prema njemu!
koji se zadri u keliji i uzdri od razgovora sa ljudima! podavljuju)i u sei zle pomisli i postojano
pripadaju)i molitvama i itanju Pisma! KnajzadL )e posetiti lagodat mira! njegovo sr$e )e se
prosvetiti i njegov du& )e se oradovati u Gospodu! stekav(i sloodu od strasti" Pogledav(i na +rst
Gospodnji! on )e se razgoreti ljuavlju prema -jemu! i! $elivaju)i ga! sta)e da razmi(lja o tome
kako je .og! po Pismu! tako zavoleo svet da je Sina Svog Jedinorodnog predao na smrt za njega
/Jn";!1B3! da je .og Svoju ljuav prema nama pokazao time (to Hristos umre za nas jo( dok
ejasmo gre(ni$i /Aim"0! =3" +ad .og Sina Svog nije po(tedeo! nego ga je predao na smrt! i to na
sramnu krsnu smrt! kako da nam s -jim sve ne daruje /Aim" =!;<3! ili kako da nam ilo (ta otkaeE
Hristova velika ljuav i milost pouuje nas ne samo da pomislimo da nikako ne trea da ivimo za
svoje pro&teve! ve) za -jega koji je umro za nas /<"+or"0!1D@103! nego i da na Isusa gledamo kao na
7,
naelo i oraza$ trpljenja! udu)i da je On za nas podneo krsnu smrt i pretrpeo takvu sramotu! da i
opet seo s desne strane .oga na visini" #ako! ukoliko sa -jim postradamo! sa -jim )emo se i
proslaviti /Aim"=!1C3! i ukoliko sa -jim pretrpimo! sa -jime )emo se i zadariti /<"#im"<!1<3" 5og
ega nas apostol Pavle savetuje! govore)i: Gledajmo! ratijo! na +rst Gospoda na(eg /Jev"1<!<3E
4idi koliko je On podneo za gre(nike koji su ili neprijatelji du(a svoji&" -emojte iti malodu(ni i
ne slaite du(ama svojim zog toga (to trpite teskou! uvrede! sramo)enja i smrt radi ljuavi prema
-jemu" I(tite u molitvama svojim opro(taj onima koji vam ine pakosti! kao (to se i Gospod molio
za one koji su ga raspinjali! govore)i: Ae, oprosti im /Gk"<;!;D3! i kao (to je laeni Ste9an od
Gospoda na(eg traio opro(taj onima koji su ga zasipali kamenjem! govore)i: +ospode, ne uraunaj
im gre) ovaj /,ap"C!B>3" Mona& koji sede)i sam u svojoj keliji ude tako rasuivao! ojaa)e du&om
i u Gospodu )e zagospodariti nad svim strastima" On ne samo da ne)e nikoga vreati niti se na koga
gneviti! ni vra)ati zlo za zlo! nego )e se radovati velikom rado()u i smatrati za poast kad mu se desi
da pretrpi uvredu i sramo)enje" 8to do kakve naravstvene snage dolazi mona& u svojoj keliji usled
ezmolvija! panje prema sei i trpeljivog ispunjavanja zapovesti Hristovi& kao (to su @ post!
molitva! ogomislije i druge vrline! koje su svojstvene ezmolviju" 5og toga je laeni ava
'ntonije vrlo doro rekao: *'ko mona& ne moe da uzdri jezik svoj od vreanja! roptanja i
priljivosti! i ako nije u stanju da svoje sr$e zadri od takvi& padova! neka! u krajnjoj meri! pritie
ezmolviju i )utanju*"
:3 #itanjeG ,o(li su jednom ratija kod ave 'ntonija i rekli mu: *,aj nam zapovest koju
moemo da ispunimo*" On im je odgovorio: *? Jevanelju je napisano: <ko te ko udari po desnom
orazu tvom, okreni mu i drugi /Mt"0!;23*" Oni su mu odgovorili: *Mi to nikako ne moemo
ispuniti*" Stara$ im je kazao: *?koliko ne moete da okrenete drugi oraz! arem trpeljivo podnesite
udara$ u jedan KorazL*" Oni su rekli: *-i to ne moemo uini*" On im je jo( rekao: *?koliko ni to
ne moete! arem nemojte uzvra)ati udar$ima onome ko vas udari*" Oni su rekli: *-i to ne moemo
uiniti*" #ada je veliki stara$ rekao svom ueniku: *Pripremi ratiji malo jela udu)i da su olesni*"
7ta znae te rei svetog o$aE
Od0&v&)G On je &teo da kae da se sa njima ni(ta ne moe uiniti! osim da se na&rane i
otpuste" Meutim! po(to je stara$ na zakljuku rekao da im je potrena molitva! moe se misliti da
je pod &ranom podrazumevao molitve stara$a" On kao da je rekao: *?koliko ne moete nijedno! ni
drugo! potrena vam je molitva" +ao (to je olesnima potrena posena &rana zog slaosti
nji&ovog stomaka! koji ne moe da prima raznovrsnu &ranu! tako je i vama! koji imate tako slau
pomisao da ne moete ni najmanji deo zapovesti Gospodnje da ispunite! potreno leenje i is$eljenje
du(e" Potrene su vam molitve ota$a koje )e mo)i da vam i& isprose*"
<3 #itanjeG Sveti ava 'ntonije je rekao: *4idev(i zamke avola rasprostrte po zemlji!
zastenjao sam i rekao: *#e(ko rodu ljudskomeI +o se moe izaviti od nji&I* I rekli su mi:
*Smirenje spasava od nji&" Oni ga ne mogu sputati**" +ako je sveti video te zamke: ulno ili
mislenoE I ko su ti koji su mu rekli: *Smirenje spasava od nji&" Oni ga ne mogu sputati*E
Od0&v&)G 'va Makarije 8gipatski! uenik ave 'ntonija! takoe je u unutra(njoj skitskoj
pustinji video sve avolske zamke i to u isto vreme kad i ava 'ntonije! samo u drugom oliku" Sveti
Makarije je video demone u oliku dva oveka od koji& je jedan io ouen u po&aanu ode)u na
kojoj su ile zakrpe razni& oja" #elo drugog je ilo pokriveno izno(enom ode)om preko koje je ila
preaena nekakva zamka od prazni& tikvi" ?z nji& se nalazio jo( neko ko je io pokriven krilima u
oliku pokrivaa" -ji& je telesnim oima video ava Makarije" Sveti 'ntonije je! pak! okom uma! kao
(to se vidi vienje! video sve zamke avolove! koje on uvek priprema monasima! staraju)i se da i&
zaplete! ulovi i omete da uspe(no okonaju svoj &od putem vrlina! kao (to je napisano: +ordi
sakri(e zamku za mene i ue, rastego(e zamku po putu /Ps"1;2!03" I tako! on je video da su zamke
avolske ra(irene po zemlji isto onako kao (to lov$i pripremaju svoje" 5og vienog on se zadivio i
uasnuo" #u se nalazilo mno(tvo zamki i mrea! omi i okova da se ni zver ne i mogla izvu)i
ukoliko i u nji& upala" Pod takvim vidom su se Svetom 'ntoniju pokazale sve telesne i du(evne
71
strasti! kojima demoni isku(avaju mona&e" 4ideo je on svete anele koji su mu poimeni$e
oznaavali zamku svake strasti: zamku stomakougaanja ili prejedanja! zamku sreroljulja! zamku
luda! ta(tine! gordosti i ostali&" Osim toga! oni su mu pokazali svu prepredenost i lukavstvo
pomo)u koji& avo priprema zamke i zasede kako i sapleo ratiju! zapetljao i& i zaustavio nji&ov
&od na velikom putu ljuavi .oije" +ada je, poraen uasom zog svi& ti& zamki! zastenjao i
rekao: *#e(ko nama! monasimaI +ako )emo se izaviti i spasti od ti& zamkiE +ako se ne zaplesti u
nji&E*! aneli su mu rekli: *Smirenje spasava od svi& nji&" +o ga stekne! nikada se ne)e zaplesti! niti
pasti*" Meutim! oni nisu rekli da se jedino smirenjem poeuju strasti i demoni" Potreno je imati i
druga dela i podvige zajedno sa smirenjem" Smirenje samo po sei ne)e doneti nikakve koristi! kao
(to ni dela ez smirenja ne znae ni(ta" ,ela ez smirenja su kao meso posuto zemljom a ne solju!
koje se lako kvari i propada" I tako! telesni trud! unutarnji podvig uma! ezmolvije i neprestana
molitva sa savr(enim smirenjem savlauju sve strasti i demone" 'neli su rekli avi 'ntoniju da
mona&u koji to poseduje demoni ne mogu ak ni pri)i"
*3 #itanjeG 'va 'ntonije je rekao: *?koliko se podvizavamo dorim podvigom! trea da se
stalno ojimo i neprestano smiravamo pred .ogom! kako i nas! znaju)i nemo) na(u! pokrivao
Svojom desni$om i uvao" Jer! ukoliko se ponesemo gordo()u! On )e Svoj pokrov povu)i i mi )emo
poginuti*" +akav je smisao ove izreke laenogE
Od0&v&)G Mi trea da se uvek smiravamo! kako u vreme teskoe! skori i ore! tako i u
vreme mira i spokojstva od ore" ? svako vreme nam je potreno smirenje: u vreme ore ono
nam privlai pomo) i daje snagu da podnesemo teinu trpljenja! a u vreme mira i pokoja od ore
nas (titi od gordosti i zadrava da ne padnemo" Mi trea da se smiravamo i zog toga (to se lenjimo
i padamo u ogozaorav" -a(a oigledna nemo) u ovome )e nas sama po sei povesti ka smirenju i
naterati da oda$imo svaku gordost" .og ne)e da se mi uvak nalazimo u opasnostima i neprilikama"
Po Svojoj lagosti i ovekoljulju! On nas pokriva te prekida napade strasti i svirepost demona" I
tako! ukoliko u vreme ore i podviga priegavamo smirenju radi opasnosti i te(ko)a! a za vreme
spokojstva i ezednosti od ore zaoravljamo .oga i nadimamo se gordo()u @ nesumnjivo je da
)e On udaljiti Svoj pokrov! te )emo mi poginuti poeeni i oajni" 5og toga je u svako vreme
potreno smirenje" -a svakom mestu i pri svakoj delatnosti mi na svaki nain imamo potreu za
njim"
193 #itanjeG -eko od ota$a je molio .oga da mu pokae sve o$e" .ilo mu je dato da vidi
sve osim Svetog ave 'ntonija" Onaj koji mu i& je pokazivao je rekao: *'va 'ntonije je tamo gde je
.og*" +ako je on video sve o$e i za(to nije video avu 'ntonijaE
Od0&v&)G Ili je um star$a io uznesen do raja! te je tamo video o$e! ili su mu sami o$i do(li!
ili mu i& je 'ntonije pokazao preko vienja" 'vu! pak! 'ntonija on nije video iz dva razloga: da i se
pokazala veliina slave Svetog 'ntonija! i radi toga da i se taj stara$ smirio! tj" da se ne i uznosio
gordo()u (to je video sve o$e" Ispunjavaju)i njegovu molu i Kpruaju)i muL vienje! .og ga je
oavezivao da podraava o$e" 7to se! pak! nije udostojio da vidi Svetog 'ntonija @ znailo je da
stara$ nema dovoljno snage da ga podraava" I time se on podsti$ao da gazi gordost i da se smirava"
113 #itanjeG Jednom je kod ave 'ntonija do(ao ava 'mon devstvenik i rekao mu: *4idim da
imam vi(e dela nego ti" +ako to da se tvoje ime vi(e slavi meu ljudima nego mojeE* Sveti 'ntonije
mu je odgovorio: *#o je stoga (to ja vi(e volim .oga nego ti*" Sa kojom namerom mu je to reenoE
Od0&v&)G -iti se ava 'mon &valio svojim delima! niti ava 'ntonije svojom ljuavlju" %ilj
nji&ovi& rei je io ovaj: +ao prvi osnivai mona(tva i zaetni$i pustinjakog ivota! ovi svetitelji su
imali u vidu da meusonom saglasno()u utvrde i svim monasima pokau da je unutra(nje
ustrojstvo uma vanije od telesni& podviga" Jer! ovaj unutra(nji stav uma upravlja i odu(evljava du(u
mona&a na savr(enu ljuav prema .ogu! koja ga ini dostojnim vienja i otkrivenja slave .oije"
#elesni podvizi mona&a osloaaju od telesni& strasti! utvruju u vrlini! pruaju silu za oda$ivanje
po&ote! te telu dostavljaju istotu" Podvig uma! pak! du(u naoruava protiv demona i pomisli koje
oni seju! i prua istotu sr$a" Samo sr$e silu zadoija od ljuavi! postaju)i dostojno da ude
72
upravljano ,u&om" -ije potreno da se slava svakog ko napreduje u vrlinama i ljui Gospoda ra(iri
meu ljudima" #ako je ava Pavle! zaetnik pustinjakog ivota i prvoroeni meu monasima /koga
je ava 'ntonije ponekad nazivao prorokom Ilijom! ponekad Jovanom +rstiteljem! a ponekad
apostolom Pavlom3 za ivota io potpuno nepoznat meu ljudima" Meutim! kao (to sam ve) rekao!
oa o$a su &teli da nas utvrde i naue koji je nain podvini(tva prevas&odniji @ telesni ili du&ovni"
,ostigav(i savr(enstvo! du&ovno podvini(tvo /koje se sastoji od unutra(nje sakrivene ore uma!
neprestane molitve i ogomislija3 um mona&a uzdie u du&ovno nastrojenje koje sainjava du&ovna
molitva! divljenje .ogu! sagledavanje .oga i gledanje slave Gospoda .oga na(ega! kome slava u
vekove vekova" 'min"
123 #itanjeG Sveti ava 'ntonije je rekao da .og avolu ne dopu(ta da izaziva veliku oru
protiv ovog roda! zato (to je nemo)an" +ako toE
Od0&v&)G .og ali ovaj rod i ne dopu(ta da ude previ(e prite(njen avolom! s ozirom da
nemamo previ(e ara ljuavi prema .ogu i revnosti za dora dela" I tako! avo slaije napada na nas
zog na(e slaosti i lenjosti"
1;3 #itanjeG 7ta znae slede)e rei ave 'ntonija: *+ada mlinar ne i pokrivao oi mule! ne
i mogao ni(ta da stekne! udu)i da i mula padala zog vrtoglavi$e i rad se prekidao" Slino tome i
mi ivamo pokrivani po .oijem dejstvu" I mi u poetku inimo doro i ne vide)i ga! kako ne ismo
poeli da se smatramo laenim i kako zog toga ne i propao na( trud" 5og toga ponekad padamo
i u sramne pomisli da ismo se! vide)i i&! prekorevali" #e sramne pomisli i jesu pokriva neznatnog
dora koje inimo" 6ovek koji see prekoreva ne)e izguiti svoju nagradu*E Ojasni nam! (ta je
korisno u ovoj izre$i"
Od0&v&)G -e udostojavaju se svi svetitelji da vide vienja" Oni ak ne vide ni doro koje
ine! niti oe)anja koja su im pripremljena! premda su prepuni dori& dela i vrlina" I to nije stoga (to
se .og ne raduje nji&ovim vrlinama ili (to se ne te(i nji&ovim dorim delima" Svelagi ne)e ni(ta
umanjiti od nagrade pripremljene dorima @ ne ilo togaI #o! meutim! On ini da se vrlinski ljudi
ne i poneli gordo()u /ime i propala vrednost nji&ovi& vrlina3! da se ne i li(ili doara koja su im
pripremljena i da ne i postali tui lagodati .oijoj" -ji& .og uva zato (to su dori delatni$i i (to
su priljeni u vrlinama! premda ponekad i dopu(ta da im se demoni podsme&nu seju)i u nji& sramne
pomisli! navode)i na nji& stra&! ili nanose)i im rane @ sve stoga da i znali svoju nemo) i da i
svagda ili oprezni i paljivi" Jer, sve dok su u ovom svetu! nji&ov ivot je promenjiv i prevrtljiv"
+ao (to i& pomisao na laga koja su im pripremljena za dora dela podrava u revnosti i stalnom
injenju dora! tako i& i svest o nedosta$ima i nemo)i udaljava od gordosti i ini da su spremni na
svaki olik smirenja i da paze da ne izgue svoju vrlinu Ku trenutkuL kad ve) imaju primiti
dvostruku radost od Gospoda na(eg Isusa Hrista u eskonanom %arstvu neeskom"
1=3 #itanjeG 'va 8lenije iz Sirije je do(ao kod ave 'ntonija" ?gledav(i ga! ava 'ntonije je
rekao: *,oro do(ao! ,ani$o koji izlazi( izjutra*" 'va 8lenije mu je odgovorio: *5dravo! svetli
stue! koji krasi( vaseljenu*" +o je taj 8lenijeE I zog ega ga je laeni tako nazvaoE
Od0&v&)G #aj 8lenije je iveo u vreme ave 'ntonija i io mu ravan po stepenu savr(enstva i
po delima" -jega je po&valio $ar +onstantin Poednik! govore)i: *.lagodarim Gospoda Isusa Hrista
(to za moji& dana postoje tri oanstvena svetila: laeni ava 'ntonije! ava 8lenije i ava 8v&in" On
je tako rekao stoga (to su oni mnogo prevazilazili sve mona&e koji su iveli i ili poznati u to
vreme" 'va 'ntonije ga je nazvao ,ani$om jer je on svetlo()u lagodati prevazilazio sve mona&e
svog vremena! kao (to ,ani$a veliinom i svetlo()u nadma(uje sve druge zvezde" Sa svoje strane i
on je avu 'ntonija nazvao svetlim stuom koji ukra(ava vaseljenu! &ote)i da pokae da mu nije
nepoznata visina savr(enstva i veliina svetlosti lagodati koja mu je dana"
1"3 #itanjeG 'va 'ntonije je rekao: *Mi ne uspevamo zog toga (to ne znamo svoju meru i
svoju dunost! (to ne znamo (ta za&teva delo kome pristupamo! ve) &o)emo da dostignemo vrlinu
ez truda" Stoga! im susretnemo isku(enje na mestu u kome ivimo! prelazimo na drugo! misle)i da
73
negde postoji mesto u kome nema avola" Meutim! onaj ko je poznao (ta je ora! istrajno
/svagde3 vojuje uz .oiju pomo)! udu)i da je Gospod na( rekao: ?arstvo Boije unutra je u vama
/Gk"1C!<13*" -a (ta on ukazuje ovim reimaE
Od0&v&)G Smisao njegovi& rei je ovaj: KMonasiL prelaze sa jednog mesta na drugo u
oekivanju da )e na)i mesto gde nema avola" Meutim! susre)u)i isku(enja i tamo gde su pre(li!
oni se udaljuju na drugo mesto" Smisao reenog Gospodom na(im: ?arstvo Boije unutra je u
vama, jeste da mi monasi! koji smo napustili svet i! po zapovesti Gospoda na(eg! uzeli krst svoj!
&ode)i za -jim! trea da oravimo na jednom mestu! rinu)i se jedino o spasenju svoje du(e!
podnose)i svakovrsne ore koje nas susre)u" 5og ljuavi prema .ogu i radi ispunjavanja volje
-jegove /koje se sastoji u uvanju -jegovi& zapovesti3 mi trea strpljivo da podnosimo sve ore i
isku(enja koja dolaze od strasti! demona i ljudi" Oni! meutim! kao neiskusni u ori i nenaviknuti
ni na kakav teret! ure u druga mesta! oekuju)i da nau spokojstvo od ore i priei(te od pomisli"
5ato se i sele od mesta do mesta i od jedne zemlje do druge" Mi! pak! ostanimo na svojim mestima"
?koliko na nas naie ora ili isku(enje! priegnimo postu! molitvi! preklonimo kolena iju)i se u
grudi pred +rstom Gospoda na(ega! sa suzama i srdanim vapajem i(tu)i pomo) i spasenje od
-jega! udu)i da je On svagda lizu i oitava u nama! kao (to je napisano: +ospod je lizu
skru(eni) sr1em, i smirene du)om e spasti /Ps" ;;!123! i kao (to je sam Gospod rekao: ?arstvo
Boije unutra je u vama /Gk"1C!<13 @ tj" ja u vama oitavam" Jer! %arstvo .oije jeste Hristos! koji
uvek u nama preiva" .laeni Pavle takoe govori: $e znate li da... Hristos oitava u vamaC
/up"1"+or)5!1B3" I ne samo da On ivi u nama! ve) i mi preivamo u -jemu! kao (to je sam rekao:
Astanite u meni, i ja u u vama /Jn"10!D3" I tako! ukoliko preivamo u .ogu i ukoliko smo -jegovo
oitali(te! nemojmo ostavljati Gospoda na(eg u vreme isku(enja! nevolja i ore i nemojmo se
preseljavati! trae)i pomo) i priei(te u mestima i zemljama! ve) istrajmo na svojim mestima!
mole)i Gospoda koji oitava u nama da nam prui pomo) i izavi nas" Pri tome! otkrivajmo svoje
pomisli svojim o$ima! i(tu)i kao pomo) nji&ove molitve" #rpe)i na svojim mestima! svagda
priegavajmo pokrovu Spasitelja na(eg i On )e nas nesumnjivo uiniti poedni$ima u svim na(im
orama"

%VETI MAKARIJE VELIKI

%ved&+anstva & ,iv&t- i s.isi/a
%vet&0 Maka)ija
-ajneposredniji prejemnik uiteljskog dara Svetog 'ntonija io je Sveti Makarije 8gipatski"
Povest svedoi samo o dva sluaja posete Svetog Makarija Svetom 'ntoniju! premda trea smatrati
da se ne radi o jedinstvenim sluajevima" 4erovatno je Sveti Makarije vi(e puta imao priliku da
slu(a dugotrajne esede Svetog 'ntonija koji je! izlaze)i iz svog usamljeni(tva! ponekad po itavu
no) razgovarao sa onima koji su se okupili radi pouke i koji su ga oekivali u manastiru! po
uveravanju +ronija /Gavsaik! gl" <;"3" 5og toga se u .esedama svetog Makarija ponekad doslovno
mogu na)i izvesne pouke Svetog 'ntonija" Moe se smatrati da je veliki svetilnik! Sveti Makarije!
zaeen od jo( ve)eg @ Svetog 'ntonija"
+azivanja o ivotu Svetog Makarija do nas nisu do(la u $elosti" Sve (to se moglo saznati o
njemu nalazi se u njegovom itiju koje je ojavljeno u izdanju njegovi& .eseda" 5nameniti sluaj iz
njegovog itija jeste kleveta Kda je napastvovao devojku koja je rodila deteL koju je pretrpeo dok se
jo( nalazio u lizini naselja" +akvo je on samo smirenje pokazao tom prilikom! kakvo
samoodri$anje! kakvu predanost volji .oijojI #e $rte su zatim oeleile itav njegov ivot" 6ak je i
74
satana glasno priznao da ga je poedilo smirenje Svetog Makarija" Ono je ilo lestvi$a i ka onim
visokim stupnjevima du&ovnog savr(enstva i darova lagodati koje vidimo kod njega"
Od spisa Svetog Makarija sauvano je 0> .eseda i Poslani$a" ? na(em zorniku )emo
napraviti izor iz nji&" On i sainjavao izvestan poredak pouka Svetog Makarija" Jer! one
predstavljaju jednu $elinu i znaajne su zog toga (to podrono izlau glavni $ilj Hri()anstva:
osve)enje pale du(e dejstvom lagodati Svetoga ,u&a" #o je glavna taka prema kojoj su usmerene
gotovo sve njegove pouke" Slino ini i Grko ,orotoljulje" Simeon Meta9rast je napravo izor iz
njegovi& .eseda u 10> poglavlja" Ono (to je uinio! inimo i mi! sainiv(i iz nji& sedam slova"
Sveti Makarije se ne dotie detalja u podvini(tvu" Oni kojima su upu)ene .esede i ez
toga su ve) ili usrdni podvini$i" 5og toga se on prvenstveno postarao o tome da prui usmerenje
tim podvizima! ukazuju)i im na poslednji $ilj kome trea teiti" ' to je! kao (to smo ve) pomenuli!
osve)enje du(e lagoda)u Svetoga ,u&a" Odu&ovljenje je du(a du(e" .ez njega nema ivota" Ono je
zalog udu)eg svetlog stanja"
Sveti Makarije stalno govori o paloj du(i i ui je kako da iz stanja tame! iskvarenosti i
mrtvila izie na svetlost! da se is$eli i oivi" 5og toga njegove pouke nisu vane samo za mona&e
koji su se odrekli sveta! ve) i za sve Hri()anje" Jer! Hri()anstvo se i sastoji u tome da ovek ustane
iz palosti" 5og toga je i Gospod dolazioF tome su upravljene i sve spasonosne sve(tenoradnje
%rkve" On svagde kao uslov za uspe& postavlja odri$anje od sveta Ktj" mona(tvoL" Meutim! i
svetovnja$i KHri()aniL su oavezni da se u izvesnoj meri odreknu sveta" Jer! ljuav prema svetu jeste
neprijateljstvo prema .ogu" Gde i tu ilo spasenjaE
? izoru pouka drali smo se poretka koji se sam od see pojavljuje u glavi kada ita(
.esede Svetog Makarija" On je svoju misao esto puta uzvodio do samog na(eg poetka!
izoraavaju)i u kakvom se svetlom stanju nalazio prvoitni ovek" #o je isti$ao da i se (to
mranijim pokazalo stanje palog oveka! koje on opisuje u krajnje odojnim $rtama" Samim tim se
oiglednije predstavlja eskrajna milost .oija! koja nam je javljena u spasenju kroz ovaplo)enje
Jedinorodnog Sina .oijeg i lagodat Presvetog ,u&a" Sve se to izlae da i se kod ljudi izazvala
elja za graenjem spasenja i da i se podstakli na &raro pro&oenje itavog tog puta" Ovaj put
zapoinje orazovanjem tvrde re(enosti da se ide za Gospodom sve do same smrti! da se pro&odi
podvig u trudu samoprinuavanja i samoprotivljenja! sve dok se ne doe do primetnog dejstva
lagodati! ili! kako je govorio sveti! sve dok se u sr$u ne otkrije sila i dejstvo lagodati ,u&a
Svetoga" #aj put stie do krajnjeg mogu)eg savr(enstva u Hristu Isusu! Gospodu na(em! i zavr(ava
se dvojakim stanjem du(a u udu)em ivotu"
-a taj nain! misli Svetog Makarija )emo sarati pod slede)im naslovima:
1)Svetlo !tanje prvo$ oveka
2) 2rano !tanje palo$a
3) .a%e jedin!tveno !pa!enje ' 3o!pod 4!! 5ri!to!
4) Stvaranje vr!te re%eno!ti #a !pa!enje 3o!pod
5) (odvi/niko !tanje
6) Stanje oni6 koji ! o!etili bla$odat
7) .ajvi%i !tepen 6ri%&an!ko$ !avr%en!tva na #e"lji
*) 7d&e !tanje po !"rti i va!kr!enj
%VETI MAKARIJE VELIKI
#OUKE %VETO$ MAKARIJA
& H)iAansk&/ ,iv&t-8 iIa?)ane iI nje0&viH ?eseda
75

13 #RVOBITNO %VETLO %TANjE
a! #&slednji @ilj i v)H&vn& ?la0& +&veka jeste ?&0&&.Atenje3 B&0 je ?la0&v&le& da
.&+inje - nje/- i +&vek ni0de ne nalaIi .&k&ja &si/ - B&0-3 U takv&/ s)&dstv- st&ji +&vek sa
B&0&/ .& .)v&?itn&/ naIna+enj- tv&)evine3
1" -ijedna liskost ni uzajamnost nije ve)a od liskosti du(e sa .ogom i .oga sa du(om"
.og je stvorio raznu tvar: neo i zemlju! sun$e! mese$! vodu! plodno drve)e! razne vrste ivotinja"
Meutim! ni u jednoj od nji& On ne poiva" Sva tvar je u -jegovoj vlasti! pa ipak ni u jednoj nije
sainio presto! niti je stupio u op(tenje" Jedino je prema oveku imao lagovoljenje! stupiv(i sa njim
u op(tenje i u njemu poivaju)i" 4idi( li kakvo je srodstvo .oga sa ovekom i oveka sa .ogomE
<" +ao (to je .og neo i zemlju stvorio za stani(te oveku! tako je i telo i du(u ovekovu
sazdao za Svoje stani(te! tj" da se useli i da poine u njegovom telu kao u Svom domu! i da mu
ljuljena du(a! stvorena po -jegovom orazu! ude prekrasna nevesta"
;" 4isoko je dostojanstvo oveka" Pogledaj kakvi su neo i zemlja! sun$e i mese$! pa ipak
Gospod nije lagovoleo da u njima poine! ve) jedino u oveku" 5og toga je ovek drago$eniji od
svi& tvari" ?sudi)u se da kaem @ ne samo od vidljivi&! nego i od nevidljivi&! tj" du&ova koji slue"
Jer! ni o ar&angelu Mi&ailu! ni o ar&angelu Gavrilu .og nije rekao: Stvorimo!!! ga po orazu i po
podoiju na(em /Post"1!<B3! ve) o umnoj prirodi oveka! tj" njegovoj esmrtnoj du(i" -apisao je!
naime: 'nelske vojske su oko oni) koji ga se oje /Ps";;!=3"
D" Slovesna i lagorazumna du(a nigde ne nalazi pokoja osim u jedinom Gospodu! iako je
oi(la sva sazdanja" I Gospod Svoje lagovoljenje ukazuje jedino oveku"
0" .ogata zaruena devojka se ne zadovoljava nikakvim darovima do raka! sve dok se ne
ostvari rani savez" #ako se ni du(a niim ne uspokojava sve dok ne dostigne savr(eno op(tenje sa
Gospodom" Gladno dete ne ora)a panju na isere i drago$enu ode)u! ve) samo na dojke koje mu
mogu pruiti mleko" Slino rasuuj i o du(i /tj" da ona mimoilazi sve! ele)i da okusi jedino .oga! i
jedino tada se uspokojava3"

"! Takv&/ @ilj- je +&vek ?i& .)i.)e/ljen &d sa/&0 stva)anja3 #)ilik&/ stva)anja -
nje0a je Ial&,en @ilj3

B" ,u(a je veliko i divno delo" Pri stvaranju! .og je njenu prirodu stvorio ez poroka" On ju
je stvorio po orazu vrline ,u&a! poloiv(i u nju zakone vrlina @ rasuivanja! poznanja!
lagorazumnosti! vere! ljuavi"
C" On je u nju poloio razum! volju! vladalaki um! i u njoj za$ario i drugu veliku tananost!
uiniv(i je lako pokretnom! lakokrilom! neumornom! daruju)i joj da dolazi i odlazi u jednom trenu!
da mu mi(lju slui kada to ,u& us&te" Jednom reju! on ju je sazdao Ksa $iljemL da mu postane
nevesta i da ima zajedni$u sa -jim! da ude u jedinstvu sa -jim! i da sa -jim postane jedan du&!
kao (to je reeno: < ko se sjedini sa +ospodom, jedan je du) s $jime /1"+or"B!1C3"
=" +ao (to ovek marljivo saira u svoj dom raznovrsno lago! tako i Gospod u Svoj dom!
tj" du(u i telo! saira i polae neesko lago ,u&a"

#! (?&0 t&0a s- .)v&saIdani ?ili - B&0- i .&sed&vali velika .)ei/-stva i d&?)a3

2" ,o prestupa! oni su ili oueni u slavu .oiju""" ,ok je drao zapovesti! 'dam je io
prijatelj .oiji" Sa .ogom je preivao u raju"
76
1>" ? 'damu je preivalo Slovo i on je u sei imao ,u&a .oijeg"
11" ? poetku ist! um je preivao u svom poretku! sagledavaju)i svog 4ladiku" I 'dam je!
ostaju)i u istoti i laenstvuju)i! $arevao nad svojim pomislima! pokriven oanstvenom slavom"
1<" Samo Slovo! koje je preivalo u njemu! za njega e(e sve: i znanje! i ose)anje
/laenstva3! i naslee! i uenje" I u snu je na prvosazdanima preivala slava! tako da oni ne via&u
svoju nagotu"
1;" 6ovek je io u asti i istoti! gospodar svega! poev(i od nea! pa do dole! imaju)i
Ksposonost daL razlikuje strasti! tu demonima! ist od gre&a i poroka! oraz i podoije .oije"

$! MeJ-ti/8 t& &?ilje ?la0&dati nije .&sed&val& niAta .)isiln&3 &vek je ?i& sl&?&dan
da .)e?iva sa B&0&/ i ?la0&dati8 ili da se &deli &d njiH3 On se &dv&ji& i .a&8 ka& i .ali d-H&vi3

1D" Sva slovesna i)a @ anele! du(e i demone! Sazdatelj je sainio istim i prostim"
Skretanje! meutim! neki& od nji& ka zlu proizi(lo je od nji&ove samovlasnosti Ktj" sloodeL" -aime!
oni su svojom voljom skrenuli od doline pomisli"
10" 4idljive stvari su svezane nekakvom nepokretnom prirodom" One ne mogu da izau iz
stanja u kome su stvorene! niti imaju svoju volju" ' ti si sazdan po orazu i podoiju .oijem" +ao
(to je .og sloodan i ini (to &o)e! tako si i ti sloodan" #i si po prirodi lako izmenjiv"
1B" -a(a priroda je lako prijemiva i za doro i za zloF i za .oiju lagodat i za protivniku
silu" Ona ne moe da se primorava"
1C" -a taj nain je 'dam! po svojoj sopstvenoj volji! prestupio zapovest i poslu(ao lukavog"
1=" -jemu je ilo pripremljeno ogatstvo i veliko naslee" Meutim! stekav(i rave pomisli
i misli! on je pred .ogom propao"

%VETI MAKARIJE VELIKI
#OUKE %VETO$ MAKARIJA
& H)iAansk&/ ,iv&t-8 iIa?)ane iI nje0&viH ?eseda

23 MRANO %TANjE #ALO$A
a! #&sl-AavAi l-kav&08 Ada/ /- se .)eda& - )&.stv&3 (avladavAi nji/e8 &n 0a je
na.-ni& svaki/ Il&/3

12" Prestupiv(i zapovest .oiju i poslu(av(i lukavu zmiju! 'dam se prodao i prepustio
avolu! tako da se lukavi oukao u du(u! prekrasnu tvar" ,u(a se naziva telom lukave tame sve dok
u njoj preiva tama gre&a! zato (to ivi i iva drana u lukavom veku tame! kao (to i apostol govori!
pominju)i gre&ovno telo i telo smrti: ,a se uni(ti telo gre)ovno /Aim"B!B3! i jo(: Ko e me izaviti
od tela smrti oveC /Aim"C!<D3" ,u(a nije od prirode .oije! niti je od prirode lukave tame! ve) je
umna velika i divna tvar ispunjena lepotom! prekrasni oraz i podoije .oije" Gukavstvo tamni&
strasti u nju je u(lo kao posledi$a pada"
<>" ? poetku zaroiv(i oveka! lukavi knez /tj" $arstvo tame3 je oloio i oukao du(u
vla()u tame kao (to inae oveka olae kad ga spremaju za $ara! dav(i mu svu $arsku odoru i
omogu)iv(i mu da od glave do noktiju nosi sve $arsko" Gukavi knez je gre&om oukao du(u! $elu
njenu prirodu! i $elu je oskrnavio! ne ostaviv(i ez svoje vlasti ni jedan njen deo! ni pomisli! ni um!
77
ni telo" On ju je oukao u por9iru tame" +ada je /olesno3! telo strada u $elini! a ne samo jedan
njegov ud" #ako je i sva du(a postradala od lukavi& strasti i gre&a" Gukavi je itavu du(u! koja je
neop&odni deo oveka! oukao u svoju zlou! tj" gre&" -a taj nain je telo postalo stradalno i
truleno"
<1" Govore)i: Svukoste staroga oveka sa delima njegovim /+ol";!23! apostol misli na
savr(enog oveka kod koga oi odgovaraju oima! glava glavi! u(i u(ima! ruke rukama i noge
nogama" Jer! lukavi je oskrnavio $elog oveka! du(u i telo! oukao ga u gre& i nainio starim!
uprljanim! neistim! ogoornim! ovekom koji se ne pokorava zakonu .oijem! kako vi(e ne i
gledao kako je poeljno za njega! ve) kako i i gledao lukavo! i slu(ao lukavo! i kako i mu noge
urile na zloin i ruke inile ezakonje! i sr$e pomi(ljalo na zlo"
<<" Stari ovek je sa see skinuo savr(enog oveka i poneo ode)u $arstva tame! ode)u &ule!
neverja! drskosti! ta(tine! gordosti! sreroljulja! po&ote! kao i drugu odoru $arstva tame! neiste i
skverne poderotine"
<;" -eprijatelj se i trudio da 'damovim prestupom rani i pomrai unutarnjeg oveka! tj"
vladalaki um koji sagledava .oga" -jegove oi su progledale za poroke i strasti kada su mu ve)
postala nedostupna neeska laga"
<D" ,u&ovi zloe vezuju du(u okovima tame! tako da ona ne moe da voli Gospoda koliko
i elela! niti da veruje koliko eli! niti da se moli koliko eli" Od prestupa! naime! prvog oveka! mi
pri svakom KdoruL susre)emo oigledno i tajno protivljenje"

"! Videi takv& .&0-?n& stanje8 B&0 i anJeli s- se sa,alili na .al&0a3

<0" Onoga dana kada je pao 'dam! .og je i(ao po raju i! videv(i ga! sa saaljenjem rekao:
*+ako si izarao zlo pored toliki& doaraI +akav stid te je pokrio posle tolike slaveI 5a(to si sada
tako pomraen! tako izolien! tako truleanE +akva te je samo tama pokrila posle onakve
svetlostiI* #vora$ se saalio na 'dama koji je pao i umro za .oga" 'neli! sve sile! neesa! zemlja i
sva tvar oplakivali su njegovu smrt i njegov pad" Jer! tvar je videla da je onaj koji im je dat za $ara
postao sluga suprotne i lukave tame" #ako je on gorkom tamom oukao svoju du(u! zato (to se nad
njim za$ario knez tame" ?pravo je 'dam onaj KovekL koga su izranjavili razojni$i i polumrtvog
ostavili na putu iz Jerusalima u Jeri&on"

#! #)avda 0a je i.ak .&dv)0la .)avedn&j kaIni3 On je na.-Aten ka& &stavljeni d&/3

<B" Prestupiv(i zapovest! 'dam je izgnan iz raja! navukav(i na see gnev .oiji" +ao (to je
.og nekada! razgneviv(i se na Judej$e! Jerusalim predao na sram neprijateljima! pa su oni koji su i&
mrzeli zagospodarili nad njima! te je nestalo i praznika i prinosa! tako se prognevio i na du(u zog
prestupa zapovesti! predav(i je neprijateljima! demonima i strastima" Prevariv(i je! oni su je potpuno
ponizili! te je nestalo svakog praznika! tamjana i prinosa koji je du(a pruala .ogu" Jer! svi putevi
koji su vodili ka njoj ispuni(e se divljim zverima! i u njoj se ugnezdi(e gmizav$i! tj" lukavi du&ovi"
+ao (to se ku)a u kojoj se ne ivi olai u tamu! e(a()e i porugu! pune)i se neistotom i
smradom! tako se i du(a u kojoj ne likuje 4ladika sa anelima! puni gre&ovnom tamom! sramnim
strastima i svakim e(a()em"
<C" Po(to je ovek zog preslu(anja primio kletvu na kletvu: 9rnje i iak e ti davati
zemlja /Post";!1=3! i jo(: *5emlja koju orauje( ne)e ti dati plodove svoje*! @ na zemlji njegovog
sr$a su se izrodili i izrasli trnje i iak" -eprijatelji su prevarom ukrali njegovu slavu i oukli ga u
sramotu" Oteta je njegova svetlost i on je ouen u tamu" Oni su mu uili du(u! rasuli i razdelili
njegove pomisli! svukli um sa njegove visine" #ako je ovek @ Izrailj postao ro istinskog 9araona"
7*
On je nad ovekom postavio nadzornike i one koji su ga gonili! tj" lukave du&ove da i! &teo ne
&teo! vr(io lukava dela njegova! da i pripremao glinu i opeke" ?daljiv(i oveka od neeskog naina
mi(ljenja! on ga je nizvrgao ka ve(tastvenim! zemljanim! smrtnim i lukavim delima! i ka sujetnim
reima! pomislima i rasuivanjima" Pav(i sa svoje visine! du(a je susrela ovekomrzno $arstvo i
surove knezove koji je prinuavaju da im zida gre&ovne gradove poroka"

$! (?&0 .ada8 +itava tva) i sav lj-dski )&d s- .&dv)0n-ti ti)aniji ne.)ijatelja i st)asti3

<=" 5amisli jednog $ara koji ima naslee i iji podani$i su spremni da mu slue" Meutim!
desilo se da su ga neprijatelji zaroili" 6im je on u&va)en i odveden! trealo je da i njegovi podani$i
i sluge pou za njim" #ako je i 'dama .og stvorio istim da i mu sluio i za uslugu mu je data ova
tvar" On je postavljen za gospodara i $ara sve tvari" Gukavu re! koja je na(la pristup ka njemu!
'dam je najpre primio spolja(njim slu&om! a zatim je dopustio da mu pronikne u sr$e i da ovlada
itavim njegovim i)em" Sa njegovim zaroljavanjem! poroljena je i itava tvar koja mu je sluila i
koja mu se pokoravala" Preko njega se smrt za$arila nad svakom du(om" 5og preslu(anja! ona je
toliko izopaila 'damov lik da su ljudi do(li i do poklonjenja demonima" Jer! i plodove zemaljske!
koje je .og prekrasno sazdao! KovekL je prinosio demonima" -a nji&ove oltare su stavljali &le!
vino i jelej! kao i ivotinje" 6ak su i sinove i )erke svoje prinosili na rtvu demonima"
<2" Od vremena 'damovog pada! du(evne pomisli su se! odvojiv(i se od ljuavi .oije!
rasejale po ovom veku i pome(ale sa ve(tastvenim i zemaljskim pomislima" I kao (to je 'dam! koji
je prestupio zapovest! u see primio kvasa$ (tetni& strasti! tako i oni koji se rodi(e od njega i itav
rod njegov! po nasledstvu imaju udela u istom kvas$u" Postepeno uzrastaju)i i umnoavaju)i se!
gre&ovne strasti su do te mere narasle da su se ra(irile do preljue! razvrata! idolosluenja! uistava i
drugi& rugoni& dela! sve dok itavo oveanstvo nije uskislo poro$ima" 5lo je do te mere poraslo u
ljudima da su pomislili da nema .oga" Stoga oni poe(e da se klanjaju ezdu(nom kamenju" +vasa$
zli& strasti je do te mere ouzeo rod starog 'dama da KljudiL ak ni pojam .oga nisu mogli ni da
pri&vate"
;>" Posle naru(avanja zapovesti i podvrgavanja osudi gneva! ovekom je ovladao gre&!
u(av(i unutar njega kao neki tanani i duoki ezdan gorine i zavladav(i pasi(tem du(e do
najdulji& njeni& skrivni$a" -a taj nain i du(u i gre&! koji se privio uz nju! moemo uporediti sa
velikim drvetom koje je prepuno grana i iji je koren u duini zemaljskoj" #ako se i gre&! koji je
u(ao u du(u i ovladao njenim pa(nja$ima do najskriveniji& duina! pretvorio u naviku i
predueenje! uzrastaju)i u svakome od mladosti i ue)i ga KsvemuL lo(em"
;1" Gazar! koga je vaskrsao Gospod i koji je odavao tako veliki smrad da se niko nije mogao
priliiti njegovom grou! e(e oraz 'dama koji je u svoju du(u primio veliki smrad i koji se
napunio mraka i tame" Slu(aju)i o 'damu! o ranjenom! razojni$ima i o Gazaru! nemoj dozvoliti da
ti um luta po gorama! ve) se zatvori u svoju du(u zato (to i ti nosi( iste rane! isti smrad! istu tamu"
Svi smo mi sinovi tog pomraenog roda! svi mi imamo udela u tom smradu" -emo)u kojom je
postradao 'dam! stradamo i svi mi koji prois&odimo od njegovog semena" Jer! takva nas je olest
postigla! kao (to govori Isaija: Ad glave do pete nema ni(ta zdravo, nego uoj i modri1e i rane
gnojave, ni is1eenje ni zavijene ni uljem zalaene /Is"1!B3" #akvom neis$eljivom ranom smo mi
ranjeni"
;<" +ao (to u 8giptu tokom tridnevne tame sin nije video o$a! rat rata! prijatelj prijatelja!
udu)i da i& je pokrivao mrak! tako ni posle 'damovog prestupa zapovesti! njegovog pada iz ranije
slave! potinjavanja du&u sveta i posle pokrivala koje je palo na njegovu du(u @ niko od ljudi! sve do
poslednjeg 'dama @ Gospoda @ nije video istinskog O$a neeskog! ni lagu i doru majku @ lagodat
,u&a! ni najslaeg i najmilijeg rata @ Gospoda! ni drugove i prijatelje svoje @ svete anele! sa
kojima je KovekL nekada radosno likovao i praznovao" I ne samo do poslednjeg 'dama! ve) i sada
7+
oni kojima nije zasijalo Sun$e pravde @ Hristos! kojima se nisu otvorile du(evne oi da vide istinsku
svetlost! jo( uvek ostaju pokriveni tamom gre&a! jo( u sei imaju dejstvo slastoljulja! jo( potpadaju
pod istu kaznu! jo( nemaju oi kojima i mogli da vide O$a"

! Naj.)i/etnija .&sledi@a .ada je ne)ed k&ji vlada - svet-3

;;" ,e$a ovog veka su slina p(eni$i koja se sipa u re(eto zemlje i prosejava kroz
nepostojane misli ovoga sveta! pri neprestanom koleanju zemaljski& stvari! elja i zapleteni&
ve(tastveni& poimanja" Satana trese du(e i re(etom! tj" zemaljskim delima! prosejava sav gre(ni rod
ljudski" Od vremena pada! od 'damovog prestupa zapovesti! lukavi knez je preuzeo vlast i sve
sinove ovoga veka neprestanim prevarnim i koleljivim pomislima prosejava i privodi u meusono
suprotstavljanje u re(etu zemlje"
;D" +ao (to se p(eni$a koju prosejavaju neprestano prevr)e i okre)e u re(etu! tako i knez
lukavstva zemaljskim delima zaokuplja sve ljude! kolea i&! privodi u smu)enje i mete! navode)i
na sujetne pomisli! neprestano varaju)i i poroljavaju)i sav gre(ni rod 'damov" Gospod je
apostolima predskazao udu)e ustajanje lukavog na nji&: :vo vas zaiska satana da vas veje kao
p(eni1u! < ja se moli) O$u svome da vera va(a ne prestane /Gk"<<!;1@;<3" Ova re! kao i presuda
koju je Sazdatelj izrekao +ainu: Stenjae( i tre(e( se u nemiru na zemlji /Post"D!1<3! oraza$ je i
slika za sve gre(nike" Prestupiv(i zapovest i postav(i gre(an! itav rod 'damov je nevidljivo na see
primio ovu sliku" Gjudi se koleaju nepostojanim pomislima ojazni! stra&a! svakovrsni& smu)enja!
eljama! raznovrsnim uivanjima" +nez ovog sveta uznemirava svaku du(u koja nije roena od
.oga Ktj" koja je ez pokajanjaL" Slino p(eni$i koja se stalno okre)e u re(etu! on mnogoorazno
uznemirava ljudske pomisli" On sve privodi u koleanje! love)i KljudeL svetskim prevarama!
telesnim zadovoljstvima! stra&ovima i smu)enjima"
;0" Pokazuju)i da oni koji idu za prevarama i voljom lukavog na sei nose lik +ainovog
lukavstva! Gospod je sa prekorom rekao: @elje o1a svoga )oete da inite= on e(e ovekoui1a od
poetka, i ne stoji u istini /Jn"=!DD3" 5og toga itav gre(ni rod 'damov tajno na sei nosi onu
osudu: *Stenja)ete i tre()ete se nemirni u re(etu zemlje u kome vas prosejava satana*" +ao (to se od
jednog 'dama po zemlji rasprostranio itav rod ljudski! tako je i jedna strasna iskvarenost pronikla
u itav gre(ni rod ljudski! te je knez zloe sam u stanju da u sve poseje koleljive! ve(tastvene!
sujetne i uznemiruju)e pomisli" I kao (to jedan vetar moe da uznemiri svo rastinje i svo semenje! te
kao (to se jedna no)na tama prostire po svoj vaseljeni! tako i knez lukavstva! kao neka mislena tama
gre&a i smrti! izvesnim skrivenim i surovim vetrom smu)uje i ouzima itav rod ljudski na zemlji!
love)i ljudska sr$a koleljivim pomislima i svetskim eljama i pune)i tamom neznanja!
zaslepljenosti i zaorava svaku du(u koja nije roena odozgo i koja se mi(lju i umom nije preselila u
drugi vek! po reenome: $a(e ivljenje je na neesima /Hil";!<>3"

%! %vi s- Il& &seali8 ali nik& nije Ina& &tk-da je8 s/at)aj-i 0a 0&t&v& .)i)&dni/
stanje/3

;B" 4idljivi svet! od $areva do siroma&a! sav se nalazi u neredu i meteu! u ori @ i niko od
nji& ne zna uzrok tog oiglednog zla! al$a smrti koji je do(ao od 'damovog prestupa" Jer! gre&! koji
je do(ao je kao neka razumna sila i satanina su(tina! posejao je svako zlo: on tajno deluje na
unutarnjeg oveka i na um! ore)i se pomislima protiv njega" Gjudi i ne znaju da KzloL ine
pouivani nekom tuom silom" -aprotiv! oni misle da je to prirodno i da ga ine po svom
sopstvenom rasuivanju" Meutim! oni koji u umu imaju mir Hristov i prosve)enje -jegovo znaju
odakle se sve to podie"
*,
;C" +oliko se pojavilo $areva iz 'damovog roda koji su vladali itavom zemljom i koji su
mnogo razmi(ljali o svojoj $arskoj vladaviniI Pa ipak! ni jedan od nji& pri svem svom oilju nije
mogao da s&vati pomraenje i (tetu koji su nastali u du(i kroz prestup prvog oveka" K#o nije
mogaoL! jer nije poznao promenu koja se desila u njoj! naime da je um zog pada ouen u stid i da
zog slepila oiju sr$a vi(e ne vidi slavu koju je do prestupa video ota$ na( 'dam"
;=" ? svetu su postojali razni mudra$i" Jedni su pokazali izuzetnu 9iloso9iju! drugi su
zadivljavali ve(tinom so9istike! tre)i su se istakli govorni(tvom! drugi su opet ili gramati$i i
sti&otvor$i koji su pisali po pri&va)enim pravilima istorije" Postojali su i razni umetni$i koji su ili
iskusni u svetskim umetnostima""" Meutim! svi oni! kojima je ovladala zmija koja se uselila u nji&!
ne poima&u gre& koji ivlja(e u njima" Oni posta(e zaroljeni$i i roovi lukave sile! nemaju)i
nikakve koristi od svog znanja i umetnosti"

&! (l& &d .ada nije sasvi/ -/)tvil& +&veka8 /a k&lik& ina+e ?il& velik&3 U nje/- s-
&stale .)&jave d-H&vn&0 ,iv&ta3
;2" -e kaemo da se ovek potpunio izguio! uni(tio! umro" On je umro za .oga! ali ivi
svojom sopstvenom prirodom"
D>" 6ovek je poginuo zog prestupa" Postao je ranjiv" Satana mu je pomraio um"
,elimino! dakle! ovek postoji! i delimino ivi! rasuuje i ima volju"
D1" I po prestupu je ostalo poznanje /(to se naroito vidi u dejstvu savesti3" +ada se
razojnik izvede na sud! knez postavlja pitanje: *+ada si inio zlo! zar nisi znao da )e( iti u&va)en
i predan na smrtE* Aazojnik se ne)e osmeliti da kae da nije znao! udu)i da mu je to ilo poznato"
5ar ludnik ne zna da ini zloE 5ar lopov ne zna da gre(iE 5ar ljudi i ez Pisma! po prirodnom
razumu! ne znaju da postoji .ogE Onoga dana ne)e mo)i da kau da nisu znali da postoji .og" Jer! i
u munjama i u gromovima sa nea! njima se saop(tava: *5ar ne znate da postoji .og koji upravlja
tvarjuE*
D<" Ganim uenjem uvedeni u omanu! neki nepravedno tvrde da je ovek konano umro i
da uop(te ni(ta doro ne moe da uini"
D;" 6oveku je ostala slooda koju mu je .og u poetku dao" +ao (to nije io vezan za
doro nekom neop&odno()u dok je io savr(en! tako ni pogruen u gre& i postav(i sasud avolji! on
nije vezan za zlo"
DD" #i si sloodan" ?koliko &o)e( da pogine(! priroda ti je koleljiva" ' ko &o)e! pokorava
se .ogu! ide putem pravde i vlada nad eljama! zato (to mu se um protivi i (to odlunom pomi(lju
moe da savlada porona stremljenja i gnusne pro&teve"
D0" Oni se! ipak! uzalud nadimaju! misle)i da )e sopstvenom sloodom udaljiti od see
povod ka gre&u" Slooda koja je oveku dostupna prostire se samo na protivljenje avolu! ali ne i na
vlast nad strastima" Jer! reeno je: <ko +ospod ne sazida dom!!!i ne sauva grad, uzalud di straar
/Ps"1<B!13"
DB" ? nama zlo deluje sa svom silom i primetno()u! na(aptavaju)i nam neiste elje!
premda i nije! kako neki govore! sa nama pome(ano kao vino sa vodom! ve) kao (to na jednom
polju odvojeno rastu p(eni$a i kukolj! ili kao (to se u jednom domu poseno nalazi razojnik! a
poseno doma)in"
DC" I sun$e koje sija i vetar koji duva imaju svoju prirodu i svoje telo" #ako se i gre&
priliio du(i! ali i on i ona imaju svoju posenu prirodu"
D=" Izvor toi istu vodu! iako na njegovom dnu lei mulj" 'ko se mulj uznemiri! itav izvor
)e postati mutan" #ako se i du(a me(a sa porokom kada je uznemirena" I satana kao da postaje jedno
sa du(om: oa du&a za vreme luda ili uistva kao da predstavljaju ne(to jedno" Stoga @ ko se sa
ludni1om svee jedno je telo s njom /1"+or"B!1B3" ,rugi put! opet! samostalna du(a deluje sama od
*1
see! kaje se zog svoji& postupaka! plaeF moli se i prise)a se .oga" +ako i mogla du(a initi tako
ne(to kad uvek ila pogruena u zluE Jer! kao surov! satana nikako ne)e da se ljudi okre)u
pokajanju"
%VETI MAKARIJE VELIKI
#OUKE %VETO$ MAKARIJA
& H)iAansk&/ ,iv&t-8 iIa?)ane iI nje0&viH ?eseda

;3 $O%#OD8 U%TROJITELj %#A%ENjA
a! (a .ale je jedin& s.asenje - $&s.&d3 $&s.&d se s/il&va& i &va.l&ti& se )adi naAe0
s.asenja3 %v&j&/ k)vlj- je &.)a& 0)eHe naAe8 ?la0&da- %vet&0a D-Ha je &?n&vi& naA-
&veAtal- .)i)&d-8 i -+ini& nas .&desni/ Ia %v&je ne?esk& 4a)stv&3
D2" Svet lii na ogatog oveka koji poseduje velelepne i ogromne ku)e! koji izoiluje
srerom i zlatom! razliitim posedima i svakom poslugom! koga! meutim! iznenada spopada olest
i nemo)" Sva njegova rodina stoji pored njega ali ga! i pored sveg ogatstva! ne moe izaviti od
olesti" Isto tako ni du(u koja je pogruena u gre& ne moe izaviti nikakva ivotna marljivost! ni
ogatstvo! niti ilo (ta drugo" Jedino Hristov dolazak moe oistiti du(u i telo"
0>" Otkako je od 'dama poeo da $aruje gre&! rod ljudski se zainje u ezakonju i u
gresima raa! od utroe maternje se izopauju)i i od majinog krila lutaju)i" 5og toga se Jagnje
.oije smilovalo i do(lo da Svojom silom svee snanoga! te da otme sasude koje je zaplenio! po
reenome: /aplenio si plen /Ps"BC!123"
01" Satana i knezovi tame su od prestupa zapovesti zaseli u sr$u! umu i telu 'damovom kao
na sopstvenom prestolu" 5og toga je do(ao Gospod i na see primio telo od ,jeve" Jer! ko i
mogao podneti da mu je ilo ugodno da doe sa nepokrivenim .oanstvomE -aprotiv! pomo)u tog
orua! tj" tela! On je progovorio ljudima" -ajzad! On je i lukave demone! koji su zaseli na telu!
sru(io sa prestola! tj" sa misli i pomisli kojima su oni upravljali! oistio savest! i samom sei od uma!
pomisli i tela napravio presto"
0<" .og je Mojsiju naredio da napravi akarnu zmiju! da je podigne i priku$a na vr& drveta"
Svi koje su ujele zmije doijali i is$eljenje po pogledu na akarnu zmiju" #ako je mrtva zmija
poeivala ive! zato (to je ila oraz Gospodnjeg tela" Jer! Gospod je Svoje telo! koje je primio od
KPresveteL Marije! uzneo na +rst! rasprostro i priku$ao na drvetu" I mrtvo telo je poedilo i usmrtilo
zmiju koja je ivela i gmizala u sr$u" 8to velikog uda"
0;" ,u(u koja je u poetku ranjena neis$eljivom ranom poguni& strasti nije mogao da
is$eli niko od pravednika! niti ota$a! ni proroka! ni patrijara&a" ,o(ao je Mojsije! ali ni on nije
mogao da prui savr(eno is$eljenje" Postojali su sve(teni$i! darovi! desetak! suota! novi mese$!
pranje! rtve! svepaljeni$e i sva ostala pravda se vr(ila po 5akonu ali se du(a nije mogla is$eliti i
oistiti od neistog toka zli& pomisli" Sva ta pravednost nije ila u stanju da izlei oveka" K-ajzadL
je do(ao Spasitelj! istinski Is$elitelj! koji lei na dar i koji see daje za izavljenje roda ljudskog" On
je izvr(io veliko i spasonosno izavljenje i is$eljenje du(e" On ju je osloodio od ropstva i izveo iz
tame"
0D" Gekarstva koja su uzeta od zemlje! tj" sopstvena pravedna dela! nisu mogla da izlee i
is$ele du(u od takve nevidljive rane" 6ovek )e doiti is$eljenje i dosti)i ivot jedino silom neeske i
.oanske prirode! darom ,u&a Svetog! i to po oi()enju sr$a ,u&om Svetim"
00" +ada krene da orauje zemlju! ratar je duan da uzme prikladno orue i odelo" #ako se
i Hristos! %ar neeski i istinski Poslenik! do(av(i ka oveanstvu koje je zapustelo od poroka!
*2
oukao u telo i umesto orua poneo +rst! On je oradio zapustelu du(u! iza$io iz nje trnje i iak!
i(upao korov gre&a i sve rastinje gre&a saegao ognjem" Oradiv(i je drvetom +rsta! On je u njoj
posadio predivan du&ovni vrt koji .ogu kao 4ladi$i prinosi raznovrsne slatke i omiljene plodove"
0B" Hristos Gospod je -ovi 5avet /uinio3 novom /stvarno()u3" +rstom i smr)u je sru(io
vrata ada i gre&a! izveo verne du(e! darovao im ?te(itelja i uveo u Svoje %arstvo"
0C" ? 5akonu je propisano da sve(tenik uzme dva golua: jednog da zakolje! a drugog da
pokropi njegovom krvlju i pusti ga da odleti sloodan" Ovo dejstvo je ilo oraza$ i senka istine"
Jer! Hristos je zaklan! a -jegova krv! kojom se kropimo! ini da doijemo krila ,u&a Svetog kojim
ez smetnje letimo u vazdu&u .oanstva"
0=" Gospod na( Isus Hristos je do(ao da i izmenio! preorazio i onovio prirodu i du(u!
koja je zog prestupa pregaena strastima! uinio novom! sjediniv(i je sa Svojim .oanstvenim
,u&om" On je do(ao da veruju)e u -jega naini novim umom! novom du(om! novim oima! novim
slu&om! novim du&ovnim jezikom @ jednom reju! novim ljudima"
02" Potiniv(i sei oveka! neprijatelj ga je za see nainio novim! oloiv(i ga (tetnim
strastima! pomazav(i ga du&om gre&a i uliv(i u njega vino svakog ezakonja" #ako je i Gospod
nainio novog oveka! izaviv(i ga od gre&a i pomazav(i ga ,u&om Svetim"
B>" +ao (to u vidljivom svetu niko ne moe da prepliva i pree more ez lakog i
pokretljivog roda koji je napravljen od drveta koje se lako odrava na vodi! zato (to )e inae
potonuti i poginuti! tako ni du(a! sama po sei! ne moe da pree! savlada i prepliva gorko more
gre&a! nepro&odni ezdan lukavi& sila i tamni& strasti! ukoliko u see ne primi lakopokretnog!
neeskog! lakokrilog ,u&a Svetog! koji uni(tava i prevazilazi svako lukavstvo"

?! II0)adivAi s.asenje8 $&s.&d H&e da se s.asavaj- &ni k&ji ,ele s.asenje8 .)e/da
nik&0 ne .)in-Java3
B1" ?zev(i na see staranje o spasenju oveka! Gospod na( Isus Hristos je izvr(io sav
domostroj! od samog poetka! rinu)i preko ota$a! patrijara&a! preko 5akona i proroka! da i! najzad
i sam do(ao! prezrev(i krsnu sramotu i pretrpev(i smrt" Sav -jegov trud i staranje sastojali su se u
tome da iz Svoje prirode ,u&om porodi eda! lagoizvolev(i da se raaju odozgo! od -jegovog
.oanstva" +ao (to se zemaljski oevi aloste kada ne raaju Kde$uL! tako je i Gospod! zavolev(i rod
ljudski kao Svoj sopstveni oraz! us&teo da ga porodi od Svog oanstvenog semena" I Hristos
podnosi veliku tugu kad neki ne)e da prime takvo roenje i da udu roeni iz edara ,u&a .oijeg"
Jer! On je za nji& stradao i trpeo zog nji&ovog spasenja"
B<" Gospod &o)e da se svi ljudi udostoje tog roenja zato (to je za sve umro i sve prizvao k
ivotu" Jer! ez tog roenja! du(a ne moe da ivi! kao (to je rekao Gospod: <ko se ko ne rodi
odozgo, ne moe videti ?arstva Boijega /Jn";!;3" Oni koji su poverovali u Gospoda! pri(li mu i
udostojili se tog roenja! priinjavaju radost i veliko veselje na neesima onima koji su i& rodili" Svi
aneli i svete sile se raduju zog du(e koja se rodila od ,u&a i koja je postala du&"
B;" 5emljodela$ po $eloj KnjiviL a$a seme! ele)i da svako donese plod" 5atim dolazi sa
srpom i alosti se ako ne nalazi ploda" #ako i Gospod &o)e da se -jegova re poseje u sr$ima
ljudskim" Meutim! kao (to je ratar alostan zog oskudne njive! tako se i Gospod skori zog sr$a
koje ne donosi plod"
BD" +ao kad se $ar ne i postideo siroma(nog i olesnog oveka! ve) poeo da lekarstvima
lei njegove rane! prenev(i ga u svoj dvora$! oukav(i u por9iru i dijadimu i uiniv(i ga
zajedniarem svoje trpeze! tako i neeski $ar @ Hristos prilazi olesnom oveku! is$eljuje ga i
priop(tava Svojoj $arskoj trpezi" Pri tome! On ga je uzdigao na takvu ast! ne ine)i nikakvu prisilu
nad njegovom voljom! ve) deluju)i savetima"
*3
B0" ? Jevanelju je napisao da je Gospod poslao sluge da pozovu zvani$e i ojave im: :vo
sam oed svoj ugotovio /Mt"<<!D3" Meutim! zvani$e su se otkazivale! govore)i: Kupi) pet jarmova
volova, ili: Aeni) se /Gk"1D!12F <>3" 4idi( li da je Onaj koji je pozvao gotov! i da su se pozvani
odrekli! za (ta su sami krivi" 4idi( li da im je Gospod pripremio %arstvo i da i& zove da uu! ali oni
ne)e"
BB" Gospod neprestano udara u dveri na(i& srda$a! Kele)iL da mu otvorimo kako i mogao
da ue i poine u du(ama na(im! nainiv(i oitelj u nama" Jer! On govori: :vo stojim na vratima i
ku1am= ako ko uje glas moj i otvori vrata, ui u k njemu /Otk";!<>3" On je lagovoleo da mnogo
postrada! predav(i telo Svoje na smrt i izaviv(i nas od ropstva kako i do(ao u na(u du(u i u njoj
nainio oitelj" Jer! -jegova &rana! i pi)e! i ode)a i pokrov i poinak nalazi se u na(oj du(i" 5og
toga On neprestano udara u vrata! ele)i da ue kod nas" Primimo ga! dakle! i uvedimo u see zato
(to On za nas predstavlja i &ranu! i pi)e i veni ivot" -ijedna du(a koja ga sada ne primi u see i
koja ga u sei ne uspokoji! ili olje @ koja se sama ne uspokoji u -jemu @ ne)e imati naslea sa
svetima u %arstvu neeskom! i ne)e mo)i da ue u neeski grad" #i nas sam! Gospode Isuse Hriste!
uvedi u njegaI

%VETI MAKARIJE VELIKI
#OUKE %VETO$ MAKARIJA
& H)iAansk&/ ,iv&t-8 iIa?)ane iI nje0&viH ?eseda
=3 %TVARANjE VR%TE RE5ENO%TI (A %#A%ENjE U $O%#ODU
#&k)et d-Ae ka s.asenj- &stva)-je se &?)aI&vanje/ ,elje Ia s.asenje/ i tv)de
)eAen&sti da se &n& &stva)i - $&s.&d-3 $&s.&d je &stva)i& naAe s.asenje8 sve je .)i.)e/i& Ia
nje0a i ,eli da se svak& s.ase3 On jedin& &+ek-je da +&vek .)ist-.i i .&+ne da se t)-di Ia
s.asenje3
a! NaAa ,elja se &+ek-je ka& ne&.H&dan -sl&v3
BC" 6ovek po prirodi ima preduzimljivost koju .og i oekuje od njega" 5og toga On
zapoveda da ovek najpre s&vati! da s&vativ(i zavoli! i najzad da pokrene volju" ,a! pak! um stupi u
dejstvo! ili da se podnese trud! ili da se ispuni delo @ lagodat Gospodnja prua onima koji ele i koji
su poverovali" 5og toga je volja oveija su(tinski uslov" .ez volje KoveijeL ni .og ni(ta ne ini!
premda i i mogao! kao sloodan" 5og toga ispunjenje dela .ogom zavisi od volje ovekove" +ada
Kprinesemo svoju sloodnu voljuL On @ divan i u svemu nepojmljiv @ itavo delo pripisuje nama"
B=" Iako se nije mogla izleiti! i premda je ostajala sa ranom! krvotoiva ena je ipak imala
noge sa kojima je pri(la Gospodu i doila is$eljenje" Isto tako! premda nije mogao da prie i pristupi
Gospodu zog slepila! onaj slepi je pustio glas koji je stigao pre vesnika: Sine *avidov 4suse,
pomiluj me /Mk" 1>!DC3" Poverovav(i! on je doio is$eljenje kad je Gospod pri(ao i dao mu
prozrenje" Isto tako je i sa du(om" Premda je izranavljena sramnim strastima i oslepljena gre&ovnom
*4
tamom! ona ipak ima volju kojom moe da zavapi Isusu i da ga prizove da doe i da joj prui veno
izavljenje"
B2" ,a slepi nije uzviknuo i da ona krvotoiva nije pri(la Gospodu! ne i doili is$eljenje"
Isto tako! onaj ko po sopstvenoj volji i iz sveg proizvoljenja ne pristupi Gospodu i ko ga ne moli sa
nesumnjivom verom @ ne)e doiti is$eljenje" Jer! zog ega su oni odma& ili is$eljeni! a mi jo(
uvek ne nalazimo izleenje od tajni& strastiE Mi ne doijamo du&ovno is$eljenje i spasenje usled
neverja na(eg i usled razijenosti na(e! zog toga (to ga ne volimo iz sveg sr$a i (to ne verujemo u
-jega iskreno" 5og toga! verujmo u -jega i istinski mu pristupimo kako i On urzo na nama
izvr(io istinsko is$eljenje" On je oe)ao da )e dati *u)a Svetoga onima koji i(ipu od njega
/Gk"11!1;3! da )e otvoriti vrata onima koji ku$aju i da )e ga na)i oni koji ga trae /Mt"C!C3" #o je
oe)ao Onaj koji ne omanjuje /#it"1!<3"
C>" Premda ni(ta ne moe da uini! niti je svojim nogama u stanju da prie maj$i! dete se
ipak! trae)i je! kre)e! zove i plae" I majka se najzad saali na njega" -joj je milo (to je dete sa
naporom i plaem trai" -ajzad! po(to dete ne moe da doe do nje! ona sama! poeena ljuavlju
prema njemu zog njegovog dugotrajnog iskanja! dolazi! uzima ga sa velikom neno()u! mazi i
&rani" Isto ini i ovekoljuivi .og sa du(om koja mu prilazi i koja ga trai" Ipak! podsti$an -jemu
svojstvenom ljuavlju i lago()u! On se jo( vi(e prilepljuje za razumnu du(u i! po apostolskoj rei!
postaje sa njom jedan du& /1"+or"B!1C3"
C1" Gospod je milosrdan i dugotrpeljiv u oekivanju na(eg ora)enja" 'ko gre(imo! On nas
eka da se pokajemo! ako padnemo! ne stidi se da nas ponovo primi! kao (to ree prorok: /ar nee
ustati onaj koji padneC 4 zar se nee vratiti onaj koji se udaljujeC /Jer"=!D3" Mi jedino trea da smo
trezvoumni! da steknemo doru misao! da se rzo i na pravi nain -jemu oratimo! i(tu)i -jegovu
pomo)" On je gotov da nas spase" On prima plamenu enju na(e volje /koja odgovara na(im
silama3! kao i veru i spremnost koji proizilaze iz dorog proizvoljenja! premda svaki uspe& jedino
od -jega dolazi" 5og toga! svukav(i sa see svako predueenje! nemar i lenjost! postarajmo se da
postanemo &rari i spremni da idemo -jegovim tragom" -emojmo to odlagati iz dana u dan zog
privlanosti zla! jer ne znamo kada )e iti na( izlazak iz tela"
?! Kak& se &?)aI-je ,eljaD
?1! #)&?-Jenje &d B&0a3
$&s.&d nevidljiv& -)aI-/lj-je d-A-3 #&nekad je .)e&?)aa nes)e&/8 .&nekad
ne.&s)edni/ dejstv&/8 ka& k&d a.&st&la #avla3 I.ak8 svest)ani 0lasnik ka &?)aenj- jeste )e+
B&,ija3
C<" .ogu je ugodno da /oveka koji se nalazi u gre&u3 ponovo uvede u ivot" Stoga ga On
savetuje da plae i da se pokaje" I ako ovek produi sa time /tj" da oplakuje see3 zog svoji&
davni& sagre(enja! .og ga ponovo pouuje da plae i prinosi pokajanje /kako i sav svoj ivot u
pojedinostima oplakao3"
C;" -evolje! stradanja i rane koje te snalaze po domostroju K.oijemL! Kpotrudi se da primi(L
kao ne(to (to ti je korisno za du(u! a ne kao ne(to nepoeljno" Jer! kada te susretnu nesre)e! poe)e(
da razmi(lja( u sei: *Po(to sam nesre)an u svetu! odre)i )u ga se! i po)i )u da sluim .ogu*" Moe
se desiti da! do(av(i do te misli! uje( zapovest: -rodaj sve (to ima( /Mt" 12!<13! omrzni telesno
op(tenje i slui .ogu" #ada )e( poeti da lagodari( za nesre)u u svetu! udu)i da se njenim
povodom pokazuje( poslu(an Hristovoj zapovesti" -ajzad! ako si unekoliko izmenio svoj um u
odnosu na vidljivo i udaljio se od telesnog op(tenja! trea takoe da se umom udalji( od plotskog
mudrovanja i da stekne( neesko razmi(ljanje" #ada )e( poeti da rasuuje( o zapovesti koju si uo"
I ne)e( jo( oresti pokoj! ali )e( pri&vatiti staranje i trud da stekne( ono o emu si slu(ao"
CD" +ako je .og ulovio apostola PavlaE +ao (to tiranin zaroljava nekog KovekaL koga
zatim osloaa istinski $ar! tako je i Pavle! dok je u njemu dejstvovao tiranski du& gre&a! gonio i
muio %rkvu" Meutim! po(to je to inio iz neznanja! revnuju)i za .oga i misle)i da se trudi za
*5
istinu! .og ga ne ostavlja! ve) ga &vata" Oasjav(i ga neizre$ivo! neeski i istinski %ar ga je
udostojio da uje -jegov glas" ?dariv(i ga u li$e kao slugu! On mu je dao sloodu" 4idi( li kakva je
lagost 4ladike kada u jednom trenutku moe da onovi du(e koje su se prilepile za zlo i podivljale!
saop(tiv(i im Svoju lagost i mir"
C0" %ar koji &o)e da Ksvojim podani$imaL saop(ti ojavu i razdeli darove! pi(e poslani$e u
kojima svima daje na znanje: *Postarajte se da (to skorije doete kod mene da doijete $arske
poklone*" Onima koji ne dou i ne prime darove! itanje poslani$e ne)e ni(ta koristiti" -aprotiv! oni
)e potpasti pod osudu na smrt zato (to nisu &teli da dou i da se iz $arski& ruku udostoje asti" #ako
je i %ar @ .og predloio ljudima .oanstvena Pisma kao kakvu poslani$u! ojavljuju)i im da oni
koji prizivaju .oga i koji su poverovali trea da i(tu da doiju neeski dar od Ipostasi -jegovog
.oanstva" Jer! napisano je: ,a""" postanemo priasni1i oanske prirode /<"Pt"1!D3" 'ko ovek ne
prilazi! ne i(te i ne doija! uzaludno mu je itanje Pisma" -aprotiv! ono )e ga podvesti pod osudu na
smrt jer nije &teo da od neeskog %ara primi dar ivota! ez kojeg nije mogu)e ste)i esmrtan ivot"
?2! B&)?a sa s&?&/ da ?i se v&lja skl&nila ka .)iIivanje3
CB" 6ovek ne postaje dostojan lagog udela im uje re .oiju" #vrde)i suprotno! ti kod
oveka ukida( volju i porie( postojanje suprotne sile koja ga ometa" Mi! pak! kaemo da onaj ko
slu(a re dolazi do skru(enja i! po povlaenju lagodati po promislu radi ovekove koristi! stupa u
oru i ui se ratovanju! suprotstavljaju)i se satani" I tek posle dugotrajne ore i sukoljavanja! on
odnosi poedu i postaje Hri()anin /tj" iskreni sledenik Hristov3"
?;! #)edstave i -?eJenja k&ja dejstv-j- na nakl&n&st v&lje3
? toj ori sa soom um saira razne podsti$ajne i pokretake predstave istine i ueenja!
koje su u stanju da podstaknu i odu(eve" Sveti Makarije prvo istie ono (to je .og uinio za na(e
spasenje! kao i oe)anja koja je povezao sa ovim delom" -a to se on esto vra)a"
CC" Gjuljeni! nemoj gledati samo na umnu su(tinu du(e" .esmrtna du(a je drago$eni sasud"
Pogledaj kako je veliko neo i zemlja" Pa ipak! .og nije pokazao KSvojeL lagovoljenje prema
njima! nego samo prema tei" Pogledaj na svoje lagorodstvo i dostojanstvo! jer On ne posla anela!
ve) sam doe da ti pomogne! da te prizove paloga! ranjenoga! da ti vrati prvoitnu istotu 'damovu"
Sam .og je do(ao da ti pomogne i da te izavi od smrti" Stani vrsto i s&vati takvo promi(ljanje o
tei"
C=" 5amisli da $ar susretne neku siroma(nu devojku! odevenu u rite i da! ne ustruavaju)i
se! sa nje skine neistu ode)u! da umije njenu prljav(tinu! ukrasi je svetlim &aljinama i uini
uesni$om njegove $arske trpeze i slavlja" #ako je i Gospod na(ao izranavljenu du(u! dao joj
lekarstvo! svukao sa nje zamrljanu ode)u i sramotu poroka! oukao je u $arsku! neesku!
oanstvenu! svetlozarnu i slavnu ode)u! poloio vena$ na nju i uinio uesnikom $arske trpeze na
KnjenuL radost i veselje"
C2" Hri()anstvo nije ne(to eznaajno! ve) predstavlja veliku tajnu" S&vati svoje
lagorodstvo! tj" da si prizvan u $arsko dostojanstvo! da si rod izarani!!! narod sveti /1"Pt"<!23"
#ajna Hri()anstva je neoina za ovaj svet" 4idljiva slava i ogatstvo $ara su ne(to zemaljsko!
truleno! prolazno! a ono %arstvo i ono ogatstvo su oanstveni! neeski! slavni! neprolazni i
neprestani" Jer! u neeskoj %rkvi KHri()aniL sa$aruju sa neeskim %arem" +ao (to je On Prvoroeni
iz mrtvi&! tako su i oni koji sa$aruju sa -jim @ prvoroeni"
=>" Hri()anska oe)anja su velika i neizre$iva! i to u tolikoj meri da se sa verom i
ogatstvom jedne du(e ne moe uporediti ni sva slava i lepota nea i zemlje! ni ostala nji&ova lepota
i ukras! kao ni ogatstvo! krasota i sladost vidljivog" Prema tome! kako da pored toliki& podsti$aja i
oe)anja Gospodnji& ne poelimo da u potpunosti pristupimo Gospodu! da mu posvetimo sami see!
da se! pored svega drugog! po Jevanelju! odreknemo i same svoje du(e! te da osim -jega jedinoga
ni(ta vi(e ne volimoE 8to! sve nam je to darovano! i jo( kakva slavaI +oliko je samo Gospod
promi(ljao o nama preko proroka i ota$aI +oliko je izreeno oe)anjaI +oliko podsti$ajaI +oliku je
*6
lagost 4ladika imao prema nama od samog poetkaI -ajzad je preko Svog dolaska Svoju
neizre$ivu lagost prema nama dokazao raspe)em! kojim je nas preora)ene preveo u ivot"
Meutim! mi se jo( uvek ne odvajamo od svoji& pro&teva! od ljuavi prema svetu! od ravi&
predueenja i navika! pokazuju)i se malovernim ili nevernim" Ipak! i pored svega! Gospod prema
nama ostaje milostiv! nevidljivo nas uvaju)i i uspokojavaju)i! ne predaju)i nas do kraja po gresima
na(im poroku i prevarama sveta! i ne dopu(taju)i! po Svojoj velikoj milosti i dugotrpljenju! da
poginemo! imaju)i u vidu da )emo mu se nekada oratiti"
=1" 7ta znae rei: Dto oko ne vide, i u)o ne u, i u sr1e oveku ne doe, ono pripremi Bog
onima koji ga ljue /1"+or"<!23" ? ono vreme veliki pravedni$i! $arevi i proro$i znaa&u da )e do)i
Izavitelj! ali ne znaa&u! ne u(e! niti im u sr$e doe da )e On postradati! da )e iti raspet! da )e se
proliti krv na +rstu! da )e iti kr(tenje ognjem i Svetim ,ugom! da )e se u %rkvi prinositi &le i
vino! koji su oraz -jegovog tela i krvi! da )e oni koji se prie()uju vidljivim du&ovnim &leom Ku
stvariL ku(ati telo Gospodnje! da )e apostoli i Hri()ani primiti ?te(itelja i da )e se ou)i silom svi(e!
da )e se udostojiti sjedinjenja sa ,u&om Svetim" #o nisu znali ni proro$i! ni $arevi! niti im je to
dolazilo u sr$e"
=<" +ad su nam takva laga pripremljena! kad su nam pruena takva oe)anja! i kad
Gospod ima takvo lagovoljenje prema nama! nemojmo iti nemarni i nemojmo zakasniti! ve)
pourimo u veni ivot! sve$elo se posvetiv(i ugaanju Gospodu"
=;" Slu(aju)i o dostojanstvu du(e i tome kako je drago$ena ta umna su(tina! ne s&vata( li da
je za oveka! a ne za anele! reeno: Stvorimo!!! ga po orazu i po podoiju na(em /Post"1! <B3! te da
)e neo i zemlja pro)i! a da si ti pozvan na usinovljenje! na ratstvo! da ude( nevesta %arevaE ?
vidljivom /svetu3 sve (to pripada eniku pripada i nevesti" #ako se i tei poverava sve (to je
Gospodnje" Jer! On sam je do(ao da se zastupi za tee i da te pozove" #i! pak! ni(ta ne s&vata(! i ne
poima( svoje lagorodstvo" 5og toga pravedno du&ovnosa$ oplakuje tvoj pad: 6ovek koji je u asti
nije razumeo! nego se uporedio sa nerazumnim skotovima! i upodoio im se /Ps"D=!<13"
Posle toga kod njega slede i druge poude: iti sa sei srodnim /(to i jeste na( $ilj3! tj" sa
Gospodom" -ama je jedino doro kada sledimo za Gospodom i nema nieg goreg nego ne slediti za
Gospodom"
=D" 'ko podigne( oi ka sun$u vide)e( da je njegov krug na neu! a da mu svetlost i zra$i
silaze na zemlju i da sva sila svetlosti i listavosti stremi ka zemlji" #ako i Gospod sedi sa desne
strane O$a! iznad svakog naala i vlasti! ali mu oko paljivo gleda sr$a ljudi koji orave na zemlji!
kako i one koji oekuju -jegovu pomo) podigao tamo gde sam preiva" Jer! On govori: +de sam
ja onde e i sluga moj iti /Jn"1<!<B3" Meutim! eslovesne ivotinje su mnogo razoritije od nas"
Svaka od nji& se sjedinjuje sa sei srodnom prirodom: divlje sa divljima! a ov$e sa svojim rodom" '
ti se ne vra)a( svom neeskom srodstvu! tj" Gospodu! ve) se svojim pomislima sagla(ava( sa
zloom! postaju)i pomo)nik gre&u! zajedno sa njim ratuju)i protiv see i predaju)i se na &ranu
neprijatelju! slino pti$i koju prodire orao! ov$i koju KuloviL vuk! ili detetu koje prui ruku ka zmiji
i iva ujedeno"
=0" ,u(a se sjedinjuje voljom sa onim sa kime se spaja" Prema tome! ona ima udela u
svetlosti spokojstva ukoliko u sei ima svetlost .oiju i ukoliko u njoj ivi! ukra(avaju)i se svim
vrlinama" ?koliko! pak! u sei ima gre&ovnu tamu! ona potpada pod osudu" ,u(a koja eli da ivi
kod .oga u venom poinku i svetlosti! trea da! kao (to smo ranije rekli! pristupi istinskom
'r&ijereju Hristu! da se rtvuje! da umre za raniju lukavu tamu! da se usmeri ka drugom ivotu i
oanstvenom op(tenju" +ada uje( o navedenom! orati panju na to da li se i u tvojoj du(i zaista
ostvarilo" I ako nije! trea da neprestano ali(! plae( i tuguje(" +ao onaj koji je jo( mrtav za
%arstvo! vapij ka Gospodu i moli sa verom da te udostoji istinskog ivota" Stvaraju)i ovo telo! .og
ga ne stvara iz njegove prirode! niti mu dozvoljava da ima ivot! &ranu! pi)e! odelo i ou)u iz njega
samog" -aprotiv! On ga je stvorio nagog! kako i sve potreno za ivot nalazio spolja i kako i ilo
nemogu)e da ivi ez onoga (to postoji izvan njega! tj" ez &rane! ez pi)a i ez ode)e" ?koliko se
*7
ude ograniavalo na ono (to poseduje po prirodi! ono )e se istro(iti i propasti" Isto se de(ava sa
du(om koja u sei nema svetlosti .oije! premda i jeste stvorena po orazu .oijem" Jer! takvi su
domostroj i lagovoljenje .oije o njenom venom ivotu! tj" da du&ovnu &ranu i du&ovno pi)e! kao
i neesko odelo! prima od -jegovog .oanstva! od -jegovog vlastitog ,u&a! od -jegove vlastite
svetlosti! a ne od svoje prirode" #o i sainjava KnjenL istinski ivot"
=B" #elo svoj ivot! kao (to smo rekli! ima u onome (to je izvan njega! tj" u zemlji" Ono ez
onog (to postoji izvan njega ne moe da ivi" #ako i du(a trea jo( ovde da se preporodi za onu
zemlju ivi&! da se u njoj du&ovno &rani! da du&ovno uzrasta! napreduju)i u Gospodu" KPotreno jeL
da je .oanstvo oue u neizre$ivu rizu neeske lepote" 'ko se ne ude &ranila tom &ranom! ona
ne)e mo)i da ivi u netrulenoj sladosti i pokoju" Jer! priroda .oija ima i &le ivota! tj" Onoga koji
je rekao: Ja sam )le ivota /Jn"B!;03! i vodu ivu /Jn"D!1>3! i vino koje veseli sr1e oveka
/Ps"1>;!103! i jelej radosti /Ps"DD!=3! i mnogorazlinu &ranu neeskog ,u&a! i svetlozarne neeske
rize koje dariva .og" ? tome se i sastoji neeski ivot du(e" #e(ko telu koje se zaustavlja na svojoj
prirodi zato (to )e se raspasti i umreti" #e(ko i du(i koja se zaustavlja na svojoj prirodi! nemaju)i
op(tenja sa .oanstvenim ,u&om zato (to )e umreti ne udostojiv(i se venog ivota .oanstva"
Pravi prijatelji! srodni$i i poznani$i puni ljuavi plau i gue nadu zog olesnika koji vi(e ne mogu
da primaju &ranu" #ako .og i sveti aneli smatraju dostojnim suza one du(e koje ne jedu od neeske
&rane ,u&a i ne ive netrulenim KivotomL"
=C" 'ko je tvoj unutra(nji ovek opitno i nedvosmisleno poznao sve ovo! ti ivi( istinski
veni ivot i tvoja du(a ve) sada poiva u Gospodu" #ada si zaista stekao i primio od Gospoda
Kmogu)nostL da ivi( istinskim ivotom" ?koliko! pak! u sei ne prepoznaje( ni(ta takvo! arem
poni da plae(! da ali( i da tuguje( zato (to jo( nisi stekao veno i du&ovno ogatstvo! (to do sada
nisi primio istinski ivot" Stoga se skru(avaj zog svog siroma(tva! danono)no umoljavaju)i
Gospoda" #i se! naime! nalazi( u stra(noj gre&ovnoj edi" O! kad i ovek makar stekao ovu alost
zog svog siroma(tvaI O! kad mi ne ismo provodili svoje vreme u ezrinosti! kao sitiI Onaj ko
ali i i(te! ko neodstupno moli Gospoda! uskoro )e oresti izavljenje i neesko ogatstvo! kao (to
je rekao Gospod! zavr(avaju)i re o nepravednom sudiji i udovi$i: 5ar .og ne)e odraniti izarane
svoje koji mu vapiju dan i no)" ,a! kaem vam da )e i& urzo izaviti /Gk"1=!C@=3"
==" ,olazak Gospodnji je u potpunosti io radi oveka koji je leao u grou tame! gre&a!
neistog du&a i lukavi& sila! tj" da u ovom veku vaskrsne i oivotvori $elog oveka! da ga oisti od
svake neistote! da ga prosveti Svojom svetlo()u i oue u neesku rizu Svog .oanastva" #ela du(a
koje su ve) ile vaskrsle i proslavile se! i sama )s se! pri vaskrsenju! proslaviti! prosvetiti i ou)i u
nerukotvoreni! neeski stan! u slavu oanstvene svetlosti" 4idi( li kako je .oija slava neizre$iva i
nepostinaI -emogu)e je izraziti ili opisati neizmerno! eskrajno i nepostino ogatstvo Hri()ana"
5og toga sa svakom marljivo()u trea da pristupamo &ri()anskom podvigu i da primamo ono
ogatstvo" Jer! naslee i udeo Hri()ana jeste sam .og" Jer! reeno je: +ospod je deo mog naslea i
a(e moje /Ps"10!03"
=2" Meso ez soli truli i puni se velikim smradom! te se svi odvra)aju od njega" ? gnjilom
mesu poinju da gamiu $rvi! nalaze)i sei &ranu" Oni ga izjedaju i gnezde se u njemu" Meutim!
im se pospe so! $rvi koji su se &ranili mesom i(ezavaju i $rkavaju! a smrad se zaustavlja! udu)i
da so ima svojstvo da istreljuje $rve i uni(tava smrad" -a isti nain svaka du(a koja nije osoljena
Svetim ,u&om! kojoj nedostaje neeska so! tj" sila .oija! gnjili i puni se svakim smradom lukavi&
pomisli" Gi$e .oije se okre)e od du(e u kojoj ivi stra(ni smrad sujetni& pomisli tame i strasti" ?
takvoj du(i se kre)u zli i stra(ni $rvi! tj" lukavi du&ovi i tamne sile" Oni se &rane! gnezde i gamiu u
njoj! izjedaju)i je i upropa()uju)i je" Jer! reeno je: Fsmrde(e se i istruli(e rane moje /Ps";C!B3"
Meutim! im du(a priegne .ogu! poveruje i isprosi so ivota! tj" lagog i ovekoljuivog ,u&a!
na nju silazi neeska so koja istreljuje stra(ne $rve! uni(tava (tetni smrad i isti du(u dejstvom
svoje sile" Postav(i na taj nain zdrava i nepovrediva KdejstvomL istinske soli! du(a je ponovo
**
pogodna za sluenje i sluu neeskom 4ladiki" ,a i se to oznailo! .og je u 5akonu naredio da se
svaka rtva posoli solju /Gev"<!1;3"
2>" ? vidljivom svetu onaj ko je nag trpi veliku sramotu i e(a()e" Prijatelji se okre)u od
prijatelja! srodni$i od srodnika svoji& ukoliko su onaeni! i de$a odvra)aju svoj pogled da ne vide
nago telo o$a svoga: Pri(li su gledaju)i unazad i pokrili ga! odvra)aju)i svoj pogled /Post"2!<;3"
#ako se i .og odvra)a od du(a koje nisu sa punim osvedoenjem ouene u rizu ,u&a! koje se u sili
i istini nisu oukle u Isusa Hrista"
21" I prvi ovek se postideo videv(i see nagog" +oliko je samo e(a()a u nagotiI 'ko
telesna nagota podvrgava takvom stidu! koliko )e se tek pokriti stidom i e(a()em strasti du(a koja
je onaena od .oanstvene sile i koja nije uistinu ouena u neizre$ivu! netljenu i du&ovnu rizu
samog Gospoda Isusa Hrista" I svako ko je onaen od one .oanstvene slave trea da se stidi see
samog i da s&vata svoje e(a()e! arem onoliko koliko se stideo 'dam u svojoj telesnoj nagoti: i
premda je nainio odelo od smokvinog li()a! on se ipak stideo! s&vataju)i svoje ni(tavilo i nagotu"
5og toga neka takva du(a moli Hrista koji daje rizu i koji olai u slavu u neizre$ivoj svetlosti! te
neka ne sainjava sei odelo od sujetni& pomisli" -eka ne misli! prevarena KnavodnomL sopstvenom
pravedno()u! da poseduje rizu spasenja"
2<" +ao (to je dom u kome je prisutan doma)in pun svakog reda! krasote i velelepnosti! tako
se i du(a! u kojoj se nalazi njen 4ladika i u kojoj On preiva! ispunjava svakom krasotom i
lagoljepijem" Jer! u njoj preiva Gospod sa Svojom du&ovnom skrivni$om! i upravlja njome"
Meutim! te(ko ku)i iji je doma)in odsutan! ili koja nema gospodara" Ona )e se sru(iti! opusteti! i
napuniti svakom neistotom i neredom: tu se! po rei proroka! nastanjuju sove i demoni /Is"1;!<13" ?
opustelom domu sei nalaze mesto divlje koko(ke! psi i svaka neistota" #e(ko du(i koja ustaje od
svog te(kog pada i koja u sei ima one koji je ueuju i prinuavaju da ostane u neprijateljstvu sa
svojim Jenikom! koji nameravaju da izopae misli koje joj dolaze od Hrista"
?=! Navedeni/ .)edstava/a d-Aa je 0&t&va na .)iIiv da sled-je Ia $&s.&d&/33
MeJ-ti/8 d&laIe /isli da nee - t&/e -s.eti i sla?e ,elj-3 %veti Maka)ije iH &d?ija isti@anje/
&.asn&sti I?&0 &dla0anja dela s.asenja3 M&,e se8 nai/e8 ist)&Aiti d-t&t).ljenje B&,ije8 -sled
+e0a je .&0i?a& neiI?e,na3
2;" .ojim se da se na nama koji ivimo nemarno i koji se povodimo za predrasudama!
vremenom ne ispuni apostolska izreka: 4li prezire( ogatstvo njegove dorote i krotosti i
dugotrpljenja, ne znajui da te dorota Boija na pokajanje vodiC /Aim" <!D3" ?koliko i pored
-jegove dugotrpeljivosti! lagosti i krotosti umnoimo roj gre&ova i svojim nemarom i neradom
sei pripremimo najteu osudu! na nama )e se ispuniti apostolska re: $ego svojom uporno(u i
nepokajanim sr1em saira( sei gnev za dan gneva i otkrivanja pravednoga suda Boga %Gim!6,H"!
Jer! velika je i neizre$iva lagost .oija! neoja(njivo je .oije dugotrpljenje prema ljudskom rodu"
#rea samo da se otreznimo i da se postaramo da se potpuno oratimo .ogu! kako ismo stekli
spasenje"
2D" 'ko eli( da upozna( dugotrpljenje .oije i -jegovu veliku lagost! oratimo se
ogonada&nutom Pismu" 4idi samo koliko su gre(ili Izrailj$i! od koji& su o1i, kojima su data
oe)anja! od koji) je #ristos po telu, iji su zaveti i ogosluenje /Aim"2!D@03" +oliko puta su
skretali" Pa ipak! .og i& nije potpuno ostavljao" -aprotiv! On i& je! na kra)e vreme! radi nji&ove
koristi! predavao isku(enjima! ele)i da nevoljom omek(a okorelost nji&ovog sr$a" On i& je ora)ao!
podsti$ao! slao im proroke! dugo vremena pokazuju)i trpljenje prema nji&ovim sagre(enjima i
spoti$anjima" +ada su mu se ora)ali! On i& je rado primao! i kad su ponovo skretali! On i& nije
ostavljao! ve) i& je preko proroka prizivao ora)enju" I mada su se mnogo puta udaljavali od -jega i
ora)ali ka -jemu! On i& je svaki put rado susretao i ovekoljuivo primao! sve dok najzad nisu
upali u veliki gre&! poloiv(i ruku na svog 4ladiku! koga su! po predanju ota$a i sveti& proroka!
oekivali kao Izavitelja! Spasitelja! %ara i Proroka" +ad je do(ao! oni ne samo da ga nisu pri&vatili!
ve) su ga! podvrgnuv(i ga velikoj poruzi! predali na krst! na smrtnu kaznu" #om velikom uvredom i
*+
prevelikim sagre(enjem nji&ovi preterani gresi su se ispunili" 5og toga su najzad ostavljeni" ,u&
Sveti se udaljio od nji& kad se razdrala $rkvena zavesa" 5og toga su nji&ov &ram neznao($i
poru(ili i doveli do opusto(enja! po presudi Gospodnjoj: $ee ostati ovde kamen na kamenu koji se
nee razmetnuti /Mt"<D!<3" #ako su oni konano predani neznao($ima" Po svoj zemlji su i& rasejali
$arevi koji i& poroi(e! i e(e im nareeno da se vi(e ne vra)aju u svoju zemlju"
20" #ako i sada milostivi i prema svima lagi .og projavljuje Svoje dugotrpljenje" Premda
vidi mnogorojna saplitanja svakoga! On )uti! oekuju)i da se! vremenom! otreznimo i promenimo!
te da prestanemo da ga alostimo" On sa velikom ljuavlju i rado()u prima onoga koji se okre)e od
gre&a! jer govori: Gadost iva pred anelima Boijim zog jednog gre(nika koji se kaje /Gk"10!1>3! i
jo(: 9ako nije volja A1a va(eg neeskoga da propadne jedan od ovi) mali) /Mt"1=!1D3! i najmanji&"
Meutim! onaj ko KznaL da .og prema njemu pokazuje veliko milosre i dugotrpeljivost! da ga ne
kanjava za svako gre&ovno saplitanje! ni tajno ni javno! da sve vidi ali )uti! oekuju)i pokajanje! pa
ipak! pav(i u veliku nemarnost! dodaje gre& na gre&! lenjost pripaja lenjosti! i na jednom sagre(enju
naziuje drugo @ najzad ispunjava meru gre&ova i ve) pada u gre& iz koga ne moe da se izvue"
#ada se on satire i gine! predaju)i se lukavome"
2B" Isto je ilo sa Sodomljanima" Mnogo gre(e)i i ne ora)aju)i se! oni su najzad! &ote)i da
svoju zlu volju za muelo(tvom ostvare na anelima! upali u toliki gre& da pokajanju ve) nije ilo
mesta" Oni su! prevazi(av(i meru gre&ova! najzad odaeni i! po .oijem sudu! spaljeni ognjem"
#ako je ilo i u vreme -oja" Padaju)i mnogo puta i ne prinose)i pokajanje! oni su se pruali do
takvi& gre&ova da su najzad razvratili $elu zemlju" #ako je i prema 8gip)anima! koji su mnogo
gre(ili prema narodu .oijem! .og dugo io milostiv! ne nalau)i kazne koje i i& istreile! ve)
samo pouile i navele na ora)enje i pokajanje" On im je nanosio lake udar$e! javljaju)i Svoje
dugotrpljenje i oekuju)i nji&ovo pokajanje" Meutim! mnogo gre(e)i pred narodom .oijim! as se
ora)aju)i! as raskajavaju)i! utvrdiv(i se u drevnom neverju zlog proizvoljenja i oremeniv(i
poslovima narod .oiji! oni su najzad! u trenutku kad je .og preko Mojsija uz mno(tvo uda izveo
narod iz 8gipta! uinili veliki gre&! pojuriv(i za narodom .oijim" 5og toga i& je oanstvena
pravda najzad istreila i poguila! potopiv(i i& vodom i priznav(i i& nedostojnim ak i vidljivog
ivota"
2C" Mi smo se ne(to op(irnije! ljuljeni! Kavili navoenjemL misli iz Pisma da ismo
potvrdili da je potreno da se (to pre oratimo i pourimo ka Gospodu! koji je milostiv prema nama
i oekuje da se potpuno udaljimo od svakog lukavstva i ravog predueenja" On! naime! sa
velikom rado()u prima one koji se orate" Mi smo! kaem! ne(to op(irnije KgovoriliL o tome kako iz
dana u dan ne i raslo na(e preneregavanje! kako se ne i u nama umnoavali gresi na(i! ime
ismo na see navukli gnev .oiji" Stoga se postarajmo da! orativ(i se sa iskrenim sr$em!
pristupimo Gospodu" -emojmo oajavati za svoje spasenje prilikom se)anja na ranije gre&e" Jer!
oajanje je na(aptavanje zla i podlosti koje oveka privodi raslaljenosti! nemaru i ezrinosti!
kako se ne i oratio Gospodu i kako se ne i spasao"
?"! MeJ-ti/8 At& je d-Aa ?li,a )eAen&sti da Ia.&+ne del& s.asenja8 ne.)ijatelj na nj-
-st)e/lj-je sv&je .&slednje )as.aljene st)ele &+ajanja i ?eInaJa3
2=" ,e(ava se da satana sa toom vodi razgovor u sr$u: *Pogledaj koliko si zla uinio"
Pogledaj kakvim esnilom je ispunjena tvoja du(a" #i si se toliko opteretio gresima da se vi(e ne
moe( spasti*" On to ini da i te vrgnuo u oajanje! zato (to mu je neprijatno tvoje pokajanje" Jer!
otkako je kroz prestup u(ao gre&! on neprestano razgovara sa du(om kao ovek sa ovekom" #i mu!
meutim! odgovaraj: *? Pismu Gospodnjem imam svedoanstvo: -e)u smrt gre(nika! nego
pokajanje! kako i se oratio od ravog puta i io iv /Jez";;!113" Jer! On je i si(ao zog toga da
spase gre(nike! da vaskrsne mrtve! da oivi umrtvljene! da prosveti one koji se nalaze u tami*" I
zaista! do(av(i! On nas je prizvao usinovljenju! u sveti mirni grad! u ivot koji nikad ne umire! u
netrulenu slavu" Mi jedino trea svom poetku da pruimo doar kraj! da preivamo u siroma(tvu!
stranstvovanju! zlopa)enju! da ne prestajemo da molimo .oga i da neodstupno udaramo u vrata"
+,
+ao (to je telo lisko du(i! tako je i Gospod lizak i gotov da prie i otvori zakljuana vrata sr$a! te
da nam daruje neesko ogatstvo" On je lag i ovekoljuiv i oe)anja -jegova su pouzdana! samo
ako ga do kraja udemo traili"
22" Predstavi sei persijski i rimski oko i dva &rara mladi)a iste snage koji izlaze iz nji& na
oru" #ako su i protivnika sila i um jednake snage" +ao (to satana primamljuje du(u i laima je
privodi svojoj volji! tako mu se i du(a suprotstavlja! izegavaju)i da mu se u ilo emu povinuje"
Jer! oe sile mogu jedino da podstiu! ali ne i da prisiljavaju na zlo ili doro" Proizvoljenju se daje
pomo) .oija i ono orom stie oruje sa nea kojim poeuje i iskorenjuje gre&" Jer! du(a moe
da se suprotstavi gre&u! ali ez .oga ne moe da poedi i iskoreni zlo" Oni! pak! koji trvde da je
gre& slian silnome divu! a du(a deaku @ ravo govore" Jer! kad i zaista postojala takva
neravnopravnost! i gre& io slian divu! a du(a @ deaku! io i nepravedan 5akonodava$ koji je
oveku dao zakon da vodi oru sa satanom"
1>>" ?koliko nam izgleda neizvodljivo i nemogu)e da se oratimo od mno(tva gre&ova koji
su nas ouzeli /(to predstavlja! kao (to smo rekli! nagovor zla i smetnju na(eg spasenja3! setimo se i
ne zaoravimo kako je Gospod! do(av(i k nama po lagosti Svojoj! slepima davao vid! is$eljivao
raslaljene! leio svaku olest! vaskrsavao mrtve koje je ve) za&vatilo truljenje i raspadanje!
gluvima otvarao slu&! iz jednog oveka izagnao legion demona i onome koji je do(ao do ludila
vratio zdravi um" ?toliko pre )e On du(u koja mu se ora)a! od -jega i(te milost i oekuje pomo) @
i oratiti! i privesti u radost estra()a! u stanje svake vrline! u onovljenje uma! dati joj zdravlje!
prozrenje razuma! mir pomisli! i iz slepila! gluvo)e i mrtvila neverja je uzvesti ka $elomudrenosti
vrlina i istoti sr$a" Jer! Onaj ko je sazdao telo! stvorio je i du(u" Po Svojoj lagosti orave)i na
zemlji! On je onima koji su mu prilazili i od -jega iskali pomo) i is$eljenje! kao lag i jedini Gekar!
(tedro pruao ono (to im je ilo potreno" Isto tako je On (tedar i u du&ovnom"
1>1" Svim tim nas On ueuje da neodstupno! neprestano i neumorno i(temo lagodatno
zastupni(tvo" On je i do(ao radi gre(nika! radi toga da mu se orate! i da is$eli one koji poveruju ?
-jega" Mi jedino trea da odstupimo od ravi& predueenja! te da! prema svojoj snazi! omrznemo
lo(e podu&vate i prevare sveta! da se odviknemo od lukavi& i sujetni& pomisli! da se uvek! po meri
svoji& sila! prilepljujemo uz -jega" On je! pak! gotov da nam ukae Svoju pomo)! zato (to je veoma
milosrdan" On oivotvorava! izleuje neis$eljive strasti! izavlja one koji prizivaju -jegovo ime!
koji mu se ora)aju! i koji se po svom proizvoljenju i po sopstvenoj volji! srazmerno svojoj snazi!
udaljuju od svake svetske ljuavi! odvajaju razum od zemlje! i -jemu se ustremljuju KsvomL svojom
enjom i iskanjem"

?>! Kada s- sve .)&tivne /isli &dst)anjene8 ?&)?a sa sa/i/ s&?&/ )adi .&dsti@anja
v&lje se Iav)Aava3 O?)aI&vana je )eAen&st da se sl-,i $&s.&d- )adi iI0)aJivanja sv&0
s.asenja3 Ta )eAen&st je sna,na ka& s/)t3 Ona se iI)a,ava &vak&G "ViAe ne- .&.-Atati 0)eH-
.a /aka) -/)&"3
1><" Sveti Makarije govori o du(i u kojoj postoji istinska re(enost" Ma (ta da joj se desi!
usred &iljadu isku(enja! ona sve trpi i govori: *-e)u ga /tj" Gospoda3 ostaviti! pa makar umrla*"

?:! eAe se &va )eAen&st iI)a,ava ,)tv&vanje/ d-Ae8 ka& At& s- klali ,iv&tnje .)ilik&/
,)tv&.)in&Aenja3 Je)8 ta )eAen&st je Iaista .)in&Aenje se?e $&s.&d- ka& sve.aljeni@e3
1>;" #elesni ovek! koji se re(ava da pristupi izmeni samog see! najpre mora da umre i
postane neplodan za onaj raniji lukavi ivot"
1>D" /O rtvovanju je postojao propis3 da rtvu napre jerej zakolje! te da ugine! kako i je
zatim isekao na komade! osolio! i potom poloio na oganj" Jer! ukoliko i& jerej najpre ne preda
zaklanju i smrti! ov$e se ne)e osoliti! niti prineti 4ladi$i na rtvu svepaljeni$u" #ako je i du(a na(a
duna da! pristupaju)i istinskom 'r&ijereju Hristu! ude zaklana -jegovom KrukomL i da umre za
+1
svoje mudrovanje i za ravi ivot kojim je ivela! tj" za gre&" +ao (to ivot ostavlja rtvu! tako i ona
trea da ostavi strasti" +ao (to telo umire! kad iz njega izae du(a i vi(e ne ivi ivotom kojim je
ivelo! tj" ne uje i ne &odi! tako i du(a umire za lukavi ivot kojim je ivela kada neeski 'r&ijerej
Hristos! lagoda)u Svoje sile! u du(i preda zaklanju i smrti ivot za svet! te ona niti uje! niti govori!
niti Kvi(eL ivi u gre&ovnoj tami" Jer! KtadaL lukavstvo strasti! kao njena du(a! po lagodati izlazi iz
nje" I apostol uzvikuje! govore)i: Meni se razape svet i ja svetu /Gal"B!1D3"

?<! Da ?i sna,nije t- istin- Ia.e+ati& - seanj-8 %veti Maka)ije &.Ai)n& &?jaAnjava da
svi ne-s.esi - d-H&vn&/ ,iv&t-8 svi .ad&vi i &t.adanja8 i sva na)avstvena nast)&jenja
.)&isH&de iI ned&statka sa/&&d)e+ne )eAen&sti da se sl-,i $&s.&d- -I &d)i@anje &d sve0a3
1>0" 4rlo je malo oni& koji su sa dorim poetkom spojili doar kraj! koji su ez saplitanja
do(li do $ilja! koji imaju jednu jedinu ljuav prema Jedinome .ogu i koji su se od svega odvojili"
Mnogi dolaze do umiljenja! mnogi postaju priasni$i neeske lagodati! ivaju ranjeni neeskom
ljuavlju! ali ne uspevaju da izdre razliitu oru! podvige! napore i isku(enja od lukavog koji i&
susre)u na putu! udu)i da svako ima elju prema neemu u svetu" 5og slaosti ili nemarnosti!
zog pla(ljivosti volje ili zog ljuavi prema neem zemaljskom! KovekL se ne odrie u potpunosti
svoje privrenosti Kprema svetuL! vra)aju)i se ka razliitim i raznovrsnim svetskim eljama! ostaje u
svetu i pogruava se u njegovu duinu" Oni! pak! koji zaista nameravaju da do kraja pro&ode doar
ivot! ne trea da dorovoljno uz onu neesku ljuav pri&vataju ili me(aju nikakvu drugu ljuav i
privrenost! kako ne i stvorili du&ovnu smetnju i vratili se nazad i kako se najzad ne i li(ili ivota"
+ao (to su oe)anja .oija velika i neizre$iva i neiskaziva! tako su i nama potreni vera! i nada! i
napor! i veliki podvizi i dugotrajno ispitivanje" Predrago$ena su laga koja oekuje ovek koji eli
neesko %arstvo" On eli da sa Hristom $aruje u eskonane vekove" 5ar se! onda! ne)e re(iti da sa
marljivo()u za ovo kratko ivotno vreme do same smrti trpi oru! napor i isku(enjaE Gospod
uzvikuje: <ko )oe ko za mnom ii, neka se odrekne see, i uzme krst svoj i, raduju)i se sve vreme!
za mnom ide /Mt"1B!<D3" I jo(: <ko neko!!! ne mrzi o1a svoga, i mater, i enu, i de1u, i rau, i
sestre, pa i du(u svoju, ne moe iti moj uenik /Gk"1D!<B3" Mnogi od ljudi koji ele da naslede
%arstvo i veni ivot ipak ne odustaju da ive po svojim pro&tevima i da idu za svojom voljom! ili!
olje re)i! da slede onog koji u nji& seje sujetu" -e odrekav(i se see! oni &o)e da naslede veni
ivot @ (to nije mogu)e"
1>B" Istinita je re Gospodnja" .ez saplitanja &ode oni koji su se! po Gospodnjoj zapovesti!
u potpunosti odrekli see! koji se odvra)aju od svi& svetski& elja! veza! zaava! zadovoljstava!
poslova i koji imaju pred oima jedino Gospoda! ele)i da tvore -jegove zapovesti" Prema tome!
svako skre)e svojom sopstvenom voljom! udu)i da zaista nije &teo da se odrekne see! udu)i da
pored one ljuavi ima naklonost jo( prema neemu! da se naslauje jo( nekim zadovoljstvima ili
eljama ovoga veka! izegavaju)i ljuav prema Gospodu u punoj meri! dostpunoj KljudskomL
proizvoljenju i &tenju"
1>C" Ponekad se naizgled dori podu&vati sprovode radi slave i ljudske po&vale! (to je pred
.ogom ravno nepravdi i krai i ostalim gresima" Jer! reeno je: Bog rasipa kosti ovekougodnika
/Ps"0<!B3" I prividno dorim delima lukavi eli da se okoristi! udu)i da je veoma raznovrstan i
omanjiv u svetskim eljama" Gre& oveka lovi preko neke zemaljske ili telesne ljuavi za koju se
on vee po svojoj sopstvenoj volji! i koja za njega postaje okov! uza! te(ko reme koje ga potapa i
davi u ovom lukavom veku! ne dopu(taju)i mu da se saere i vrati .ogu" Jer! ovekov um se
oremenjuje onim (to ovek zavoli u svetu" K#a vezaL ovladava njime! ne dozvoljavaju)i mu da se
saere" Od toga zavisi i ravnotea i stremljenje i prevlast poroka" #ime se ispituje itav ljudski rod!
svi Hri()ani koji ive u gradovima! u gorama! u oiteljima! u poljima ili u pustim mestima" Jer!
ulovljen sopstvenom voljom! ovek poinje da ne(to voli" #a ljuav se vezuje za ne(to i ve) nije u
potpunosti usmerena ka .ogu" -a primer! jedan voli imanje! drugi zlato i sreroF jedan slui
stomaku! drugi telesnim eljamaF jedan voli uenu svetsku mudrost radi slave ljudske! drugi vlastF
+2
jedan slavu i ast ljudsku! drugi gnev i maniju /jer se! zog ljuavi! suvi(e rzo predaje strasti3F
jedan nelagovremeno sastajanje! drugi ljuomoruF jedan itav dan provodi u ma(tanjima i
zadovoljstvima! drugi se vara zaludnim pomislimaF jedan radi ljudske slave voli da je zakonouitelj!
drugi uiva u nemaru i raslaljenostiF jedan se vezuje za odelo i &aljine! drugi se predaje zemaljskim
rigamaF jedan voli spavanje i (ale! drugi psovke" -a taj nain! ovek je vezan za svet neim malim
ili velikim i to ga zadrava! ne dozvoljavaju)i mu da se saere" 6ovek voli onu strast sa kojom se ne
ori &raro" Ona ovladava njime! oremenjuje ga! postaje njegovo okov i ometa ga da se orati
.ogu! da mu ugodi! da mu poslui! da postane podesan za %arstvo i da nasledi veni ivot"
1>=" ,u(a koja zaista tei Gospodu sva u potpunosti svoju ljuav ustremljuje ka -jemu"
+oliko ima snage! ona se vezuje uz -jega jedinog svojim proizvoljenjem" ? tome ona za see i
nalazi pomo)! odrie se see same! i ne ide za pro&tevima svog uma! udu)i da on! zog zla koje je
neodvojivo od nas i koje nas vara! ide za lukavim" -a taj nain! im zavoli Gospoda! du(a se izvlai
iz zamki sopstvenom verom i velikim staranjem! da i se! pomo)u svi(e! udostojila i venog
%arstva" Istinski ga zavolev(i! po sopstvenoj volji i uz Gospodnju pomo)! ona se ve) ne li(ava
venog ivota"
1>2" +ako ismo jasnije pokazali da mnogi po sopstvenoj volji ginu! tonu u more i padaju u
ropstvo! predstavi sei ku)u u plamenu" Onaj ko namerava da se spase! odma&! po(to sazna za
poar! ei napolje" Ostaviv(i sve i re(iv(i da porine samo o du(i svojoj! on uspeva da se spase"
Onaj! pak! ko re(i da sa soom uzme izvesne ku)ne predmete ili ode)u! ulazi u dom i poinje da
skuplja" 5a to vreme oganj za&vata ku)u i on zajedno sa ku)om gori u plamenu" 4idi( li kako je on
poginuo po sopstvenoj volji zog ljuavi prema neem privremenomE Slino tome! Kpredstavi seiL
da neki plove morem i da i& sustie jaka ura" Jedan se skida nag i a$a u vodu! re(iv(i da se sam
spase" -o(en valovima i lako se kre)u)i! on pliva po talasima i nalazi mogu)nost da se izavi iz
gorkog mora! spasavaju)i du(u svoju" ,rugi! pak! ele)i da spase i ne(to od svoje ode)e! misli da )e
uspeti da pliva odeven i da )e i tako uspeti da izie iz mora" Meutim! odelo koje je uzeo postaje
teret koji ga potapa u duinu morsku" #ako on gine radi male koristi! ne porinuv(i se jedino za
svoju du(u" 4idi( li kako je on umro svojom voljomE 5amisli jo( da se ra(ulo o nailasku
inoplemenika" Jedan se! im je do njega dopro slu&! ni malo ne ekaju)i i ez iega! odma& dao u
ekstvo" ,rugi je! ne veruju)i da idu neprijatelji! ili ele)i da ne(to od svoji& stvari uzme sa soom!
zakasnio sa ekstvom" ,o(li su neprijatelji! zaroili ga i odveli u stranu zemlju! prinudiv(i ga da ivi
u ropstvu" 4idi( li kako je i on po sopstvenoj volji! usled raslaljenosti! pla(ljivosti i vezanosti za
neke stvari! odveden u ropstvoE
11>" -jima su slini oni koji ne idu za zapovestima Gospodnjim! koji se nisu odrekli see
sami& i nisu zavoleli jedino Gospoda! ve) su se dorovoljno vezali zemaljskim uzama" 'ko eli( da
pozna( pravu i savr(enu ljuav prema Gospodu iz svetog i ogonada&nutog Pisma! pogledaj na Jova
koji je! da tako kaemo! svukao sa see sve (to je imao @ de$u! imanja! stoku! sluge i ostalo naslee"
Smatrali su da on ima mnoga imanja! premda se! po(to ga je Gospod ispitao! pokazalo da nije imao
ni(ta osim .oga jedinog" Isto tako je i 'vraam odma& sve svukao kad mu je Gospod naredio da
izie iz zemlje i roda i doma o$a njegovog /Post"1<!13" KOn je ostavioL i domovinu! i zemlju! i
srodnike! i roditelje @ sleduju)i jedino rei Gospodnjoj" ?sred mnogi& ispitivanja i isku(enja i u svim
sluajevima @ i kada mu je ila oduzeta ena! i kada je iveo i trpeo uvredu u tuoj zemlji @ on je
dokazao da je .oga ljuio iznad svega" -ajzad! kad je po oe)anju i posle mnogi& godina stekao
jedinorodnog i toliko eljenog sina! .og od njega lino za&teva(e da ga sa gotovo()u prinese na
rtvu" I 'vraam se svukao i istinski odrekao see" Jer! tim prino(enjem jedinorodnog KsinaL on je
pokazao da ni(ta osim .oga nije voleo" +ad je on sa takvom gotovo()u davao sina! utoliko pre i!
ukoliko i se to od njega trailo! sa svom gotovo()u i usrem ostavio i itavo svoje imanje ili ga
odjednom podelio siromasima" 4idi( li pravu i potpunu ljuav koja se dorovoljno predaje
GospoduE
+3
111" #ako i oni koji ele da udu sunasledni$i nji&ovi ne trea da ljue ni(ta osim .oga!
kako i se! u vreme kad udu podvrgnuti ispitivanju! pokazali spremni i iskusni! i kako i savr(eno
ouvali svoju ljuav prema Gospodu" Podvig )e do kraja pro)i samo oni koji su po svojoj volji uvek
ljuili jedino .oga i koji su se odvojili od svake svetske ljuavi" Meutim! moe se na)i vrlo malo
ljudi koji su stekli takvu ljuav! koji se odriu svi& svetski& uivanja i elja! i koji su velikodu(no
pretrpeli napade i isku(enja lukavog" Mnogi ljudi ele da se udostoje %arstva ez napora! ez
podviga! ez prolivanja znoja" #o! meutim! nije mogu)e"
11<" ? svetu ima KljudiL koji odlaze kod ogatog oveka da i kod njega radili za vreme
etve ili za vreme nekog drugog posla! i da i doili ono (to im je potreno za is&ranu" -eki od nji&
su! meutim! lenjivi i nemarni i ne trude se i ne is$rpljuju u ku)i ogata(a! ali ipak! kao da su
ispunili svoje delo! trae istu platu sa onima koji su se strpljivo i marljivo trudili iz sve svoje snage"
6itaju)i Pismo! ili KpovestL o nekom pravedniku! o tome kako je ugodio .ogu! kako je postao
prijatelj i saesednik .oiji! ili o svim o$ima! tj" kako su postali prijatelji i nasledni$i .oiji! koliko
su pretrpeli nevolja! koliko su stradali radi .oga! koliko su ostvarili vrlinski& dela i podviga @ i mi
isto tako ulaavamo KsvetiteljeL i &o)emo da se udostojimo jednaki& darova i dostojanstava! rado
elimo da steknemo one slavne darove! odlau)i! meutim! na stranu nji&ove napore! podvige!
skori i stradanja" Mi &o)emo da steknemo poasti i dostojanstva koja su oni primili od .oga! ali na
see ne pri&vatamo nji&ova is$rpljivanja! trudove i podvige" Meutim! kaem ti da sve to eli i
prieljkuje svaki ovek: i ludnik! i $arinik! i nepravedni ljudi i &teli da naslede %arstvo na lak
nain! ez napora i podviga" -a putu se i susre)u mnoga isku(enja! ispitivanja! nevolje! ore i
prolivanje znoja! da i se otkrili oni koji zaista iz sveg proizvoljenja i svim silama sve do smrti ljue
jedinoga Gospoda! nemaju)i osim -jega ni(ta drugo poeljno" 5vog toga oni po pravdi ulaze u
neesko %arstvo! odrekav(i se see sami&! po rei Gospodnjoj! i zavolev(i jedinog Gospoda iznad
svog disanja" 5a svoju krajnju ljuav oni )e iti nagraeni najvi(im neeskim darovima"
%VETI MAKARIJE VELIKI
#OUKE %VETO$ MAKARIJA
& H)iAansk&/ ,iv&t-8 iIa?)ane iI nje0&viH ?eseda
"3 #ODVI6NIKO %TANjE
a! Odl-+n&st je isH&dna ta+ka3 Nj&j t)e?a &d)editi @ilj8 da j&j t)-d ne ?i ?i& ?es.l&dan3
U +e/- se sast&ji taj @iljD U t&/e da se ?la0&da- D-Ha %vet&0a d&Je d& &?n&vljene .)i)&de3
Onaj k& i/a )eAenje sve sv&je nast&janje t)e?a da -s/e)ava na t& da 0a D-H %veti &seni sil&/
i dejstv&/8 kak& ?i &0anj .&+e& da &.alj-je sve ne+ist&3 #)i t&/e ka& da d-Aa -laIi - d-A-8
ka& da +&vek d-H&vn& &,ivljava8 ili ka& da tek .&staje +&vek3 T& je 0lavna /isa& %vet&0
Maka)ija8 &k& k&je se 0)-.iA- sve &stale3
11;" Onaj ko prilazi .ogu i"zaista eli da sledi Hrista! trea da prilazi sa $iljem da se
promeni! da se pokae kao olji i nov ovek! koji u sei ne zadrava ni(ta od onog (to je svojstveno
starom oveku" Jer! reeno je: <ko je ko u #ristu, nova je tvar%6!Kor!H,-"!
11D" ,u(a koja istinski veruje u Hrista trea da iz sada(njeg poronog stanja pree u drugo!
doro stanje i da sada(nju ponienu prirodu zameni drugom! oanstvenom prirodom! postav(i nova
silom Svetoga ,u&a" #ek tada ona moe postati pogodna za neesko %arstvo" #ako ne(to moemo
da postignemo jedno mi koji verujemo! koji ga istinski ljuimo i koji ispunjavamo sve -jegove
zapovesti" ,rvo koje je Jelisej a$io u vodu! iako po prirodi lako! na sei iznese gvoe! koje je po
prirodi te(ko" ?toliko )e pre Gospod jo( ovde poslati lakog! lakopokretnog! lagog i neeskog ,u&a
+4
Svog da du(u! kojaje potonula u vodama lukavstva! olak(a! okrili i iznese u neeske visine!
pretvoriv(i i promeniv(i joj prirodu"
110" +ao (to je telo ez du(e mrtvo i ne moe ni(ta da ini! tako je i du(a mrtva za %arstvo
ez neeske du(e! tj" ,u&a .oijeg! i ne moe da ini ni(ta (to je .oije"
11B" Onaj ko se stara da poveruje i da prie Gospodu trea da se moli da jo( ovde primi
,u& .oiji koji i jeste ivot du(e" Gospod je stoga i do(ao da jo( ovde du(i daruje ivot! tj" ,u&a
Svetog"
11C" .og je imao toliko lagovoljenje prema tei da je si(ao sa sveti& neesa! u see primio
tvoju slovesnu prirodu i zemaljsko telo! sjediniv(i i& sa Svojim .oanstvenim ,u&om! kako i i ti!
koji si od pra&a! u see primio neesku du(u" 'ko tvoja du(a ude u zajedni$i sa ,u&om! i ako u nju
ue neeska du(a! ti )e( postati savr(eni ovek u .ogu! naslednik i sin"
11=" #rea! dakle! da zavolimo Gospoda! da se postaramo da napredujemo u svim vrlinama!
da neumorno i neprestano i(temo da u potpunosti i savr(eno primimo oe)anje -jegovog ,u&a!
kak& i oivele du(e na(e jo( dok smo u telu" Jer! du(a ne)e iti pogodna za neesko %arstvo
ukoliko jo( u ovom veku! zog velike vere i molitava! u see ne primi osve)enje ,u&a! ukoliko ne
postane priasnik .oanstvene prirode! i ukoliko se ne sjedini sa lagoda)u pomo)u koje moe da
neporono i isto ispunjava svaku zapovest"
112" ?sled preslu(anja prvog oveka! mi smo u see primili ne(to strano na(oj prirodi @
(tetne strasti! koje smo! navikom i dugotrajnim usvajanjem! pretvorili gotovo u svoju prirodu" I opet!
neoinim darom ,u&a trea da izagnamo iz see tu tuost i da u sei uspostavimo prvoitnu
istotu" I ukoliko sada! uz mnogo moljenje! iskanje! veru i molitvu i odvra)anjem od sveta! u see ne
primimo onu neesku ljuav ,u&a! i ukoliko se na(a priroda! oskrnavljena gre&om! ne prilepi uz
ljuav! tj" uz Gospoda! ukoliko ne ude osve)ena onom ljuavlju ,u&a i mi do kraja ne udemo ez
spoti$anja! sa svom tano()u ive)i u zapovestima Gospodnjim @ ne)njemo mo)i da steknemo
neesko %arstvo"

?! Bla0&dat je .)is-tna ve k&d &n&0a k& se sa .&kajanje/ &?)ati& $&s.&d- k)&I
.)i/anje tajne3 MeJ-ti/8 &na se ne .)&javlj-je k&d sviH na isti na+in3 Jedne &d/aH &senj-je8
a d)-0e .&dv)0ava d-0i/ is.itivanji/a8 da ?i najIad .&kaIala sv&je dejstv&3
1<>" .ezmerna i neu&vatljiva premudrost .oija! na nes&vatljiv i neispitljiv nain!
raznovrsno razdeljuje lagodat ljudskom rodu radi ispitivanja samovlasne volje! kako i se projavili
oni koji svim sr$em vole .oga i koji radi -jega podnose svaku opasnost i svaki napor" Jer! poneke!
jo( dok ive u svetu i ez ikakvi& napora i iznurivanja sa nji&ove strane! im samo pristupe sa verom
i molitvom! odma& susre)u darovi i uzdarja ,u&a Svetog" Meutim! .og ne daje lagodat ez
razloga! ne u nevreme i ne tek tako! ve) po neizre$ivoj i neu&vatljivoj mudrosti! kako i se ispitalo
proizvoljenje i samovlasna volja oni& koji rzo doijaju lagodat! tj" da li ose)aju doroinstvo!
milost koja im je ukazana i sladost .oiju! koja im je saop(tena ez ikakvi& nji&ovi& napora" Jer!
udostojiv(i se Ktakvi& darovaL! oni su duni da pokau revnost! neumornost! napor i plod ljuavi
svojom voljom i proizvoljenjem! da uzvrate za darove! tj" da see u $elini predaju ljuavi .oijoj!
ispunjavaju)i samo Gospodnju volju i savr(eno se udaljaju)i od svake telesne elje"
1<1" -ekima! premda se i udaljuju od sveta i! po Jevanelju! odriu od ovog veka! sa
velikim trpljenjem napreduju)i u molitvi! postu! u marljivosti i drugim vrlinama! .og ne daje rzo
lagodat! spokojstvo i du&ovne darove" On kasni i zadrava dar i to ne ez razloga! ne u nevreme i
ne sluajno! ve) po Svojoj neizre$ivoj mudrosti @ radi ispitivanja samovlasnosti voljeF kako i video
da li -jega! koji je oe)ao da daje onima koji i(tu i otvara vrata ivota onima koji u nji& udaraju!
smatraju vernim i istinitimF kako i video da li su istinski poverovali u -jegovu reF da li )e do kraja
istrajati u nepokoleivoj veriF da li )e sa svom usrdno()u iskati i traitiF ne)e li se moda odvratiti
+5
od -jega zog zlopa)enja i stra&aF ne)e li se predati lenjosti! upav(i u neverje i eznadenost i ne
pretrpev(i do kraja! usled dugotrajnosti ispitivanja nji&ove volje i proizvoljenja"
1<<" Onaj! pak! ko! usled .oijeg odlaganja i zadravanja! ne doija rzo KlagodatL! postaje
jo( zagrejaniji i jo( silnije eli neeska laga! svakodnevno dodaju)i sve ve)u enju! staranje!
neumornost! usre! sveukupnost vrlina! glad i e! u nameri da doije lago" On ne slai od
poroni& pomisli koje se nalaze u du(i! ne pada u lenjost! netrpeljivost i oajanje! niti se zog
zaka(njenja Kdolaska lagodatiL predaje raslaljenosti koju izaziva pomisao: *+ad )u! najzad! ste)i
lagodat .oijuI*! kojom lukavi privodi nemaru" -aprotiv! koliko Gospod odlae i kasni! ispituju)i
veru i ljuav volje njegove! on utoliko usrdnije i marljivije trea neumorno i nepokoleivo da i(te
dar .oiji! udu)i da je jednom poverovao i uedio se da je .og veran i istinit! da je oe)ao da
Svoju lagodat da onima koji je i(tu sa verom i sa trpljenjem do kraja"
1<;" 4erne du(e .oga smatraju odanim i istinitim! utvrdiv(i KispravnostL istinite rei: .og je
istinit /Jn";!;;3" Saorazno tome! i ranije navedenom pojmu vere! oni sami see! po svojoj snazi!
isputuju da li u emu imaju nedostatak! tj" da li se trude! da li se podvizavaju! da li se napreu! da li
imaju veru! ljuav i ostale vrline" Ispitav(i se do detalja! oni se! prema svojim silama! napreu i
prinuavaju da ugode .ogu! poverovav(i jedanput da i& On! kao istinit! ne)e li(iti darova ,u&a
ukoliko do kraja sa svom usrdno()u istraju uz -jega u sluenju i trpljenju! da )e i&! jo( dok su u
telu! udostojiti neeske lagodati i da )e naslediti veni ivot"
1<D" -a taj nain! oni okre)u svu svoju ljuav prema Gospodu! odriu)i se svega! -jega
jedinoga oekuju)i sa silnom eljom! sa glau i eu! svagda ekaju)i upokojenje i ute&u od
lagodati! ne uspokojavaju)i se i ne te(e)i se i svojom voljom se ne vezuju)i ni za (ta od ovoga
sveta! ve) se stalno protive)i va(tastvenim pomislima! i i(ekuju)i pomo) i podr(ku samo od .oga"
#akvim du(ama! koje pokazuju veliko staranje! proizvoljenje i trpljenje! sam Gospod na tajanstveni
nain prua podr(ku i pomo)! i za(titu i potkrepljenje u svakom delu vrline" Jer! postoji grani$a i
mera i stepen samovlasnom proizvoljenju i volji za ljuav i raspoloenju za! srazmerno mo)ima!
KispunjavanjeL svi& sveti& zapovesti -jegovi&" Ispuniv(i se mere ljuavi i duga! ove du(e se
udostojavaju %arstva i venog ivota"

@! O &.Ate/ Iak&n- ?la0&dati8 tj3 da se ne &tk)iva &djedn&/8 %veti Maka)ije 0&v&)i
nav&dei /n&0e .)i/e)e iI B&,anstven&0 #is/a3 UI t& &n &?jaAnjava na Ata taj Iak&n
&?aveI-je svak&0 ve)-j-e03
1<0" ,u&ovno dejstvo .oije lagodati u du(i ostvaruje se velikom dugotrpeljivo()u!
mudro()u i tajinstvenim domostrojem uma! velikim trpljenjem i dugotrajnim i dugogodi(njim
podvizavanjem" ? KovekuL se delo lagodati pokazuje savr(enim kada se njegovo samovlasno
proizvoljenje! posle mnogostrukog ispitivanja! ,u&u pokae kao lagougodno! te kada vremenom
ispolji iskusnost i trpeljivost" Jasne primere ovog poretka nave()emo iz ogonada&nutog Pisma"
1<B" Ono (to tvrdim slino je onome (to se desilo sa Josi9om" Posle koliko vremena i posle
koliko godina se ostvarilo opredeljenje volje .oije o njemuI KPosle koliko godinaL su se ispunila
vienjaI I koliko je pre toga Josi9 iskusio napora! nevolja i teskoaI I tek kad je sve &raro pretrpeo!
kada se u svemu pokazao iskusan i veran sluga .oiji! on postaje $ar 8gipta i &rani svoj narod" #ada
se ispunjavaju proro(tva iz vienja i volja i promi(ljanje .oije! o kojima je davno ilo nagove(teno"
1<C" Slino se desilo i sa ,avidom" Preko proroka Samuila .og ga je pomazao za $ara" Po
pomazanju! meutim! morao je da se! gonjen Saulom! ekstvom spasava od smrti" Gde je tu ilo
.oije pomazanjeE Gde je rzo ispunjenje oe)anjaE Jer! im je pomazan! poeo je da trpi estoke
nevolje! da skita po pustinji! nemaju)i ni nasu(ni &le! spasavaju)i se kod neznaoa$a od
podmuklosti Saulove" ? takvim nevoljama je preivao onaj koga je .og pomazao za $araI -akon
mnogo godina ispitivanja i isku(avanja! velikodu(nog podno(enja i trpljenja nevolja! potpunog
predavanja .ogu i uverenosti Ku misaoL: *-esumnjivo )e se ispuniti ono (to je .og na meni uinio
+6
prorokim pomazanjem kao i ono (to je rekao*! najzad se ostvarila volja .oija" Posle mnogo
dugotrpljenja i posle mnogi& ispitivanja! za$ario se ,avid i tada je postala oigledna re .oija! kao
(to se i pomazanje koje je izvr(io prorok pokazalo tvrdim i istinitim"
1<=" Ove primere iz Pisma smo naveli kako ismo pokazali da se dejstvo .oije lagodati u
oveku otkriva posle dugotrajne ore i da se dar Svetoga ,u&a prima tek posle iskustva velikog
trpljenja i velikodu(nosti! posle isku(enja i ispitivanja! po(to je samovlasno proizvoljenje provereno
raznovrsnim nevoljama" ?koliko ni u emu ne oalosti ,u&a! ve) po lagodati u svemu ude
saglasno sa zapovestima! ono )e se udostojiti da dostigne sloodu od strasti! da primi punotu
du&ovnog usinovljenja i mudrosti koja se imenuje u tajinstvu! du&ovnog ogatstva i razoritosti
koja ne postoji u ovom svetu! u kojoj uestvuju samo istinski Hri()ani" #akvi ljudi se u svemu
razlikuju od oni& koji imaju du&! razmi(ljanje! razoritost i mudrost ovoga sveta"
1<2" 5og toga se pripremimo da od sveg proizvoljenja i sa svim &tenjem idemo za
Gospodom! da postanemo Hristovi pratio$i! radi ispunjavanja -jegove volje! radi se)anja na sve
zapovesti -jegove i nji&ovog ispunjavanja! potpuno se odvojiv(i od ljuavi prema svetu i predaju)i
du(e svoje jedinome Hristu" Imajmo na umu da smo jedino -jime zauzeti! da jedino o -jemu
mislimo! i jedino -jega i(temo" ?koliko zog tela nismo toliko marljivi oko zapovssti i poslu(anja
.ogu! arem umom nemojmo da se odvajamo od ljuavi! enje i elje za Gospodom"
Podvizavaju)i se sa takvim umom i ispravnim razmi(ljanjem &ode)i po putu pravde! svagda paze)i
na same see! postignu)emo oe)anje ,u&a Svetoga! i lagoda)u )emo se izaviti od pogili u tami
strasti koje su ovladale du(om! ime )emo postati dostojni venog %arstva i laenstvovanja sa
Hristom u sve vekove! slave)i O$a i Sina i Svetoga ,uga u vekove" 'min"

d! (?&0 t&0a svak&/e k& ,eli da sl-,i $&s.&d- .)edst&ji na .&+etk- t)-d8 tj3 stanje -
k&/e &n jedin& sil&/ )aI-/ne v&lje .)in-J-je se?e na svak& d&?)& del& i -Id),ava se &d
sve0a At& savest ne &d&?)ava8 ?eI &?Ii)a na t& At& s)@e sa ti/ ne sa&sea3 #)e/a t&/e8 ak& si se
)eAi&8 .&+ni da se .)in-J-jeA na svak& d&?)&8 i da se .)&tiviA se?i - sve/- )Jav&/e3
1;>" +o &o)e da pristupi Gospodu! da se udostoji venog ivota! da postane oitelj
Hristova! da se ispuni ,u&a Svetog! da dospe do stanja da prinosi plodove ,u&a! da isto i
esprekorno ispunjava zapovesti Hristove @ trea da pone sa time (to )e vrsto da poveruje u
Gospoda! da se potpuno preda zapovestima -jegovim! da se u svemu odrekne sveta i da mu um nije
zauzet niim vidljivim" On trea neprestano da preiva u molitvi sa verom i da oekuje Gospoda! tj"
-jegovu posetu i pomo)! (to trea da mu postane neprestani $ilj uma" Osim toga! zog gre&a koji
ivi u njemu! on trea da se prinuuje na svako doro delo! na ispunjavanje svi& zapovesti
Gospodnji&" #ako! na primer! on trea da se podvizava u smirenoumlju pred svakim ovekom! da se
smatra niim i gorim od svakoga! da ni od koga ne trai ast! ni po&valu! ni slavu! kao (to je
napisano u Jevanelju! ve) da uvek pred oima ima jedino Gospoda i -jegove zapovesti! -jemu
jedinome ele)i da ugodi u krotosti sr$a! kao (to govori Gospod: $auite se od mene= jer sam ja
krotak i smiren sr1em, i nai ete pokoj du(ama svojim /Mt"11!<23"
1;1" 5og toga on see trea da pouava da ude milostiv! doar! milosrdan! lag! kao (to
govori Gospod: .udite dori i lagi kao i Ota$ va( neeski /Mt"0!D=3" On! pre svega! u
nezaoravnom se)anju kao oraza$ trea da ima smirenje Gospodnje i -jegov ivot! krotost!
op(tenje sa ljudima! zatim da istrajava u molitvama! uvek veruju)i i prose)i da Gospod doe i useli
se u njega! da ga usavr(i i ukrepi u ispunjavanju svi& zapovesti -jegovi&! te da sam postane
oitali(te njegove du(e" -a taj nain! on )e ono (to sada ini sa prinuavanjem nevoljnog sr$a ve)
initi sasvim dorovoljno! postojano se navikavaju)i na doro i uvek se se)aju)i na Gospoda!
neprestano ga oekuju)i sa velikom ljuavlju" 4ide)i takvo njegovo proizvoljenje i doro
stremljenje! kako se prinuava u se)anju na -jega! i kako svoje sr$e! i ez njegove volje! neprestano
vodi ka doru! ka smirenoumlju! krotosti! ljuavi! i to sa svim svojim raspoloivim usrem! Gospod
na njemu ini milost Svoju! izavlja ga od neprijatelja njegovi& i gre&a koji ivi u njemu!
+7
ispunjavaju)i ga ,u&om Svetim" #ada on ve) ez napora i truda sa svom istinom tvori sve zapovesti
Gospodnje! ili! olje re)i! sam Gospod u njemu tvori zapovesti Svoje! a on isto prinosi plodove
,u&a"
1;<" Onaj ko pristupa Gospodu trea da se prinuuje na svako doro: da se podstie na
ljuav! ako nema ljuaviF da se prinuuje na krotost! ako nema krotostiF da se podstie da postane
milosrdan i da ima milostivo sr$eF da se podstie na trpljenje omalovaavanja! tj" da ude
velikodu(an kada ga preneregavajuF da ne negoduje kada ga poniavaju i e(aste! po reenome:
$e inite osvetu za see /Aim"1<!123F da se prinuuje na molitvu! ako nema du&ovnu molitvu"
4ide)i da se ovek toliko podvizava i protiv volje sr$a sa naporom see ouzdava! .og )e mu dati
istinsku du&ovnu molitvu! istinsku ljuav! istinsku krotost! istinsko milosre! istinsku dorotu"
Jednom reju! ispuni)e ga plodovima ,u&a"
1;;" Onome ko se! usled nedostatka molitve! prinuava da je stekne! ele)i njenu lagodat!
pri emu se ne podstie i na krotost! na smirenoumlje! na ljuav i na ostale zapovesti .oije! niti
dodaje staranje i trud da uspe u njima! ponekad )e! po meri njegovog proizvoljenja i samovlasne
volje i saglasno njegovom iskanju! iti dato da delimino KokusiL lagodat molitve koja proizilazi iz
pokoja i radosti ,u&a! iako )e po svom pona(anju ostati isti kao i ranije" On nema krotosti zato (to
se nije potrudio oko nje! niti se pripremio da postane krotakF on nema smirenoumlja zato (to ga nije
iskao niti se prinuavao na njegaF nema ljuavi prema svima zato (to se! i(tu)i molitvu! o njoj nije
porinuo! niti je za nju pokazao usrdnost"
1;D" +o! pak! nema ove vrline i ko se na nji& nije navikao i pripremio! K ne)e imati koristiL
od molitvene lagodati! udu)i da )e je izguiti usled visokoumlja" On ne)e napredovati i uzrastati u
lagodati koja mu je data zato (to se nije iz sveg proizvoljenja predao izpunjavanju zapovesti
.oiji&" Oitali(te! meutim! i rast ,u&a jesu smirenoumlje! ljuav! krotost i ostale zapovesti
Gospodnje"
1;0" Stoga! ko &o)e istinski da ugaa .ogu! da od Nje0a primi neesku lagodat ,u&a! da
uzrasta i da se usavr(ava u ,u&u Svetom! trea da se prinuava na ispunjavanje svi& zapovesti
.oiji& i da ouzdava sr$e! ak i protiv svoje volje! po reenome: /ato sam se upravljao prema
9vojim zapovestima, i omrzo) svaki put nepravde%-s!,,I,,6I""
e! #)in-Javati se?e na svak& d&?)& jeste jedna st)ana t)-da3 D)-0a je - .)&tiviti se
se?i - Ksve/-L )Jav&/3 Ova d)-0a st)ana jeste d-H&vna ?&)?a3 O nj&j &vak& -+i %veti
Maka)ije3
1;B" +o istinski &o)e da ugaa .ogu i da zaista omrzi suprotnu stranu zla! trea da se ori i
podvizava na dvostruk nain: da se u vidljivim stvarima ovoga sveta udaljuje od zemaljski&
rasejanosti! od ljuavi prema svetskim vezama i od gre&ovni& navika! a u sakrivenim stvarima da se
ori sa du&ovima zloe! o kojima govori apostol: Jer ne ratujemo protiv krvi i tela, nego protiv
poglavarstava, i vlasti, i gospodara tame ovoga sveta, protiv du)ova zloe u podneesju /89"B!1<3"
1;C" Prestupiv(i zapovest i udu)i izgnan iz raja! ovek se vezao na dvojaki nain dvema
vrstama uza za ovaj svet: itejskim delima i ljuavlju prema svetu! tj" prema telesnim uivanjima i
strastima! ogatstvu i slavi! imanju! eni i de$i! srodni$ima! otadini! mestu i odelu @ jednom reju!
prema svemu vidljivom" Ae .oija mu! meutim! nareuje da se po sopstvenom proizvoljenju
odvoji od toga /udu)i da se svako svojevlasno vezuje za vidljivo3 kako i! odvojen i sloodan!
mogao savr(eno da ispunjava zapovesti" ? suprotnom! on )e u unutra(njosti iti sputan! opkoljen i
okovan uzama tame! kojima lukavi du&ovi vezuju du(u"
1;=" Onaj ko! uv(i re .oiju i stupiv(i na podvig! od see oda$i sve itejske poslove i
svetske veze! ko sa uporno()u ustremljuje svoju misao ka Gospodu! stie priliku da sazna da u sr$u
postoji druga ora! drugo tajno protivljenje! druga ora pomisli od lukavi& demona! te da mu
predstoji drugi podvig" -esumnjivom verom i prizivanjem Gospoda sa velikim trpljenjem! on )e!
+*
oekuju)i od -jega pomo)! jo( ovde ste)i unutarnje oslooenje od uza! zamki! pregrade i tame
lukavi& du&ova! tj" od dejstva tajni& strasti"
1;2" Ova ora moe da se zaustavi lagoda)u i silom .oijom" Jer! ovek! sam po sei! ne
moe da se izavi od protivnika! od omane pomisli! od nevidljivi& strasti i zamki lukavog" Onaj ko
je vezan za vidljive stvari ovoga sveta! ko se zavezao raznovrsnim zemaljskim uzama i koga
omanjuju zle strasti! ne)e poznati da postoji druga unutra(nja ora! itka i suko" O kad i ovek!
po(to se sa naporom izvue i osloodi od ovi& vidljivi& svetski& uza! ve(tastveni& stvari i telesni&
uivanja! najzad poeo da se postojano prilepljuje uz Gospoda! odstranjuju)i se od ovog svetaI O
kad i posle toga do(ao u stanje u kome se poznaje unutra(nja ora strasti! unutarnja ora i lukave
pomisliI ?koliko se! pak! kao (to smo rekli! uz napor ne odrekne sveta i svim sr$em ne odvoji od
zemaljski& elja i ne poeli da se potpuno prilepi uz Gospoda! on ne)e poznati omanu skriveni&
du&ova lukavstva i tajni& strasti zla! ve) )e ostati tu samom sei8 udu)i da )e mu iti nepoznate
vlastite rane" On ne)e s&vatiti da u sei ima tajne strasti! ve) )e se svojevoljno vezivati za vidljivo i
prilepljivati za svetske rige"
1D>" Onaj ko se istinski odrekao od sveta! ko se podvizava i sa see svaljuje zemaljsko
reme! ko se osloodio od sujetni& elja i telesni& uivanja! od slave! vlasti i ljudski& poasti! ko se
svim sr$em udaljuje od svega KzemaljskogL! kome Gospod u spolja(njem podvigu po meri odri$anja
volje od sveta pomae tajno! ko se sve$elo! tj" telom i du(om! utvrdio i postojano preiva u sluenju
Gospodu @ u sei nailazi na protivljenje! na tajne strasti! nevidljuve uze! nevidljivu oru! skriveni
podvig i naprezanje" Izmoliv(i od Gospoda i primiv(i sa nea du&ovna oruja! koje naraja laeni
apostol: oklop pravde! ka$igu spasenja! (tit vere i ma ,u&a /89"B!1D@1C3! on se naoruava i postaje
kadar da se suprotstavi tajnim zamkama avola i njegovim lukavstvima" Molitvom! trpljenjem!
prozama! postom i naroito verom stekav(i ova oruja! on je u stanju da se podvizava u ori sa
poglavarstvima! vlastima i gospodarima ovoga sveta" Poediv(i protivne sile sadejstvom ,u&a i
sopstvenim staranjem oko svi& vrlina! on postaje dostojan venog ivota! slave)i O$a i Sina i
Svetoga ,u&a" -jemu slava i sila u vekove" 'min"
1D1" -eki govore da .og od ljudi za&teva samo spolja(nje plodove! a da sam vr(i ono (to je
tajno" Meutim! na delu nije tako" -aprotiv! koliko se ovek ograuje spolja! toliko trea da se ori i
sa pomislima" Jer! Gospod od tee oekuje da se sam na see gnevi(! da vodi( oru sa svojim
umom i da se ne sagla(ava( sa poronim pomislima! niti da se naslauje( sa njima"
1D<" ,u(a trea da se suprotstavlja! da se ori i protivi" #voje proizvoljenje! ore)i se!
preiva u trudu i nevolji! poinju)i da nadvlauje" Ono pada i ustaje" Gre& ga iznova oara" ? deset
i dvadeset ori on savlauje i oara du(u" Meutim! i du(a povremeno u poneemu poeuje gre&"
I opet! ako du(a stoji tvrdo i ni u emu ne slai! poe)e da stie preimu)stvo! da rasuuje i odnosi
poedu nad gre&om" #ako ljudi stiu poedu i postaju poedni$i nad njim"
1D;" ,ok u (umi pase sa divljim ivotinjama! konj se ne pokorava ljudima" +ada ga! pak!
u&vate! ljudi na njega stavljaju te(ku uzdu! sve dok se ne naui da ide strojno i pravo i dok se ne
ukroti" 5atim ga iskusni ja&a vea kako i ga pripremio za oru" On na njega stavlja oklop! tj"
naprsnik i sedlo! dok prednju uzdu utee i trese pred njegovim oima! kako i se privikao i izguio
stra&" 'ko ja&a ne uspe da ga naui! on ostaje nesposoan za oru! a ako se naui i privikne na
oru! on )e! im samo uje zvuk itke! odma& iti gotov da ide na neprijatelje! te )e samim svojim
rzanjem na nji& da navodi stra&"
1DD" Slino tome i du(a! podivljav(i i postav(i nepokorna od vremena prestupa! u pustinji se
zliava sa zverima! tj" sa lukavim du&ovima! produuju)i sluenje gre&u" +ada! pak! uje re
.oiju i poveruje! ona! ouzdana ,u&om! odlae svoju divlju narav i telesno mudrovanje!
rukovoena konjanikom Hristom" 5atim se zlopati! ukro)uje i prite(njuje radi ispitivanja! sve dok se
silom ,u&a ne pripitomi putem iskorenjivanja i nestajanja gre&a koji u njoj oitava(e" -a taj nain!
ouena u oklop pravde! u ka$igu spasenja! u (tit vere i ma ,u&a! du(a se ui da vodi oru sa
svojim neprijateljima" -aoruana ,u&om Gospodnjim! ona se ori sa du&ovima zloe i gasi
++
raspaljene strele lukavog" .ez du&ovnog oruja ona ne stupa u suko" Meutim! im stekne oruje
Gospodnje! im uje i oseti veliku oru! ona izlazi sa propinjanjem i uzvikom! kao (to je reeno
kod Jova /Jov";2!<03" #ada od samog glasa njene molitve padaju neprijatelji" Ispuniv(i takav podvig
i! uz pomo) ,u&a! odrav(i poedu u ori! ona )e sa velikom smelo()u primiti poedne ven$e i
uspokojiti se zajedno sa neeskim %arem"
1D0" 6im se udalji( od sveta i pone( da i(te( .oga! te da rasuuje(! mora)e( da zapodene(
oru sa svojom prirodom! sa ranijim oiajima i sa navikama sa kojima si se saiveo" .ore)i se sa
tim navikama! susre()e( pomisli koje ti se protive i koje se ore sa tvojim umom" One )e te vu)i i
privlaiti vidljivome! iz kojeg si se izvukao" #ada )e( podi)i oru i protivljenje! upotreljavaju)i
pomisao protiv pomisli! um protiv uma! du(u protiv du(e! du& protiv du&a"
1DB" Jer! u sr$u se otkriva nekakva skrivena i tanana sila tame" Gospod je lizu tvoje du(e i
tela i posmatra tvoju oru! nada&njuje te skrivenim! neeskim pomislima i poinje da te tajno
uspokojava" Ipak! lagodat te jo( ostavlja da se vaspitava(! promi(ljaju)i o tei i u nevoljama" +ada
se uspokoji(! ona )e ti dati da je pozna(! i pokaza)e ti da je zog tvoje koristi na tee popu(tala
oru" Sinu ogatog oveka koji ima vaspitaa! pouke! kazne i rane koje doija od nastavnika!
izgledaju te(ke" +ada! pak! omua! on ve) poinje da za&valjuje vaspitau" #ako i lagodat po
domostroju vaspitava! sve dok ne postane( savr(en ovek"

'! Takav t)-d .)edst&ji &n&/e k&ji je )eAi& da sl-,i $&s.&d-3 (?&0 t&0a s- nje/-8
&si/ )eAen&sti na ne.&Atedni na.&)8 .&t)e?ni i )as-Jivanje8 .a,nja i &.)eIn&st3
1DC" Onaj ko &o)e da vodi savr(en &ri()anski ivot trea da se najpre svim silama porine o
razumnom i rasudljivom delu du(e! tj" da stekne sposonost da razlikuje doro i zlo! kako i! u
svakom sluaju prepoznavaju)i (ta je u istu du(u u(lo od onoga (to joj nije svojstevno! iveo
pravilno i ez spoti$anja! i kako i! koriste)i se rasudljivim delom kao okom! io u stanju da
izegava sjedinjenje i saglasnost sa nagovaranjima poroka! ime )e se udostojiti oanstvenog dara i
postati dostojan Gospoda"
1D=" #elo za svog putevoditelja ima oko koje vidi i koje ga vodi pravim putem" 5amisli da
neko ide kroz (umovito mesto! zaraslo u trnje i latnjavo! gde i plamen spreava put i gde su maevi
isukani! gde su provalije i mno(tvo vode" 'ko je ve(t! oprezan i neustra(iv! imaju)i oko za vodia!
putnik )e sa velikom panjom da pro&odi ta te(ka mesta! rukama i nogama dre)i svoj pla(t kako se
ne i poderao izmeu drve)a i trnja! kako ga ne i isprljao latom i isekao maevima" Oko! koje
slui kao svetilnik za $elo telo! njemu ukazuje put da se ne i oru(io o strminu ili potonuo u vodi!
da se ne i povredio na nekom opasnom mestu" #ako ve(ti i razoriti putnik! sa svom oprezno()u
pridravaju)i svoj pla(t! ide pravo po ukazanju oka! ostaju)i nepovreen i uvaju)i svoju ode)u od
plamena i o(tri$e" Ode)a! meutim! nemarnog! lenjivog! ezrinog! neve(tog i nedelatnog
KovekaL! koji naasa na slina mesta! rzo )e se poderati o granje i trnje! ili ogoreti od plamena! ili
se ise)i o o(tre maeve! ili isprljati u latu! udu)i da lepr(a levo i desno i da putnik nema vrstu
odluku da je pridrava" Jednom reju! prekrasni i novi pla(t )e urzo da se o(teti zog njegove
nepaljivosti! nemarnosti i lenjosti! a ukoliko ne ude ora)ao punu panju na ukazanja oka! putnik
)e i sam upasti u rov ili potonuti u vodu"
1D2" -a slian nain! nose)i na sei kao neki prekrasni pla(t @ ode)u tela! poseduju)i
rasuuju)i deo! koji upravlja i njome i telom! i prolaze)i kroz (umovita i trnovita mesta ivota! usred
lata! ognja i strmina! tj" po&ote i uivanja i ostali& neumesnosti ovoga veka! du(a trea da se sa
trezvoumljem! &raro()u! marljivo()u i paljivo()u stalno uzdrava i uva" ,a se telesni pla(t u koji
je ouena ne i po$epao na (umskim i trnovitim stazama ovoga sveta usled riga! zauzetosti i
rasejanosti zemaljski&! te! da ne" i izgoreo od plamena po&ote! du(a odvra)a oko da ne vidi
lukavstvo! odvra)a slu& da ne uje osuivanje! uzdrava jezik od sujetni& razgovora! ruke i noge od
1,,
ravi& podu&vata" -joj je! naime! data volja da telesne udove uklanja i odvoji od zli& prizora! od
ravog i sramnog slu(anja! od nepristojni& rei i od svetski& i zli& podu&vata"
10>" 6im uvidi da se neko &raro odvaja od itejski& uivanja! od poslova i riga! od
zemaljski& veza i ma(tanja sujetni& pomisli! .og prua Svoju lagodatnu pomo) i du(u koja
prekrasno stupa u ovom lukavom veku uva od saplitanja" .og i aneli udostojavaju du(u neeski&
po&vala udu)i da je! koliko je to mogu)e! divno sauvala see i &aljinu svog tela! udaljavaju)i se
od svake svetske elje! i udu)i da je! pomagana .ogom! prekrasno pro(la popri(te ovoga sveta"
101" Ode)a tela onoga koji u neradu i nemaru pro&odi ovaj ivot! ko se svojevoljno ne
ustranjuje od svake svetske elje i svom udnjom ne trai jedino Gospoda! KpoinjeL da se $epa o
trnje i drve)e ovoga sveta! da se opaljuje ognjem po&ote i oskrnavljuje prljav(tinom uivanja" ? dan
Suda! meutim! njegova du(a ne)e imati smelosti! udu)i svoje ru&o sauvala da nije
neoskrnavljenim! ve) ga je uni(tila usred prevara ovoga sveta" 5og toga se ona i iza$uje iz
%arstva" Jer! (ta )e .og sa onima koji se po svojoj volji predaju svetu! koji se varaju njegovim
uivanjima ili koji lude u ma(tanjima o tvarnomE On Svoju pomo) daje onome koji se udaljuje od
ve(tastveni& uivanja i od raniji& navika! koji sa usrdno()u svoj razum uvek usmerava ka Gospodu!
koji se odrie samog see i jedinoga Gospoda i(te" .og uva onoga koji se u (umi ovoga sveta pri
svakom sluaju uva zamki i zaseda! ko sa stra)om i trepetom gradi svoje spasenje /Hil"<!1<3! ko sa
svom oprezno()u zaoilazi zasede! zamke i po&ote ovoga veka! koji i(te pomo) od Gospoda i koji
se nada da se! po milosti Gospodnjoj! lagoda)u spase"

0! OH)a?)enje Ia t)-d .&dvi,nik t)e?a da @).i - nadi i ne.&k&le?ljiv&/ -ve)enj- da
e $&s.&d videti nje0&v -s)dan .&dvi08 da e se -ve)iti - ve)n&st d-Ae8 da e j&j .&slati D-Ha
%vet&0 i da e se sa/ sjediniti sa nj&/3 %veti Maka)ije se ve&/a +est& d&ti+e t&0 .)ed/eta i
0&t&v& svak- .&-k- & t)-d- Iav)Aava -.-ivanje/ na t- nad-3
10<" Svako vidljivo delo u svetu vr(i se sa nadom da se stekne korist od truda" Onaj ko nije
u potpunosti uveren da )e se nasladiti od truda! eskorisno se trudi" Aatar seje sa nadom da )e
sarati plod" ? tom oekivanju on trpi napor! kao (to je reeno: Koji ore, trea u nadi da ore
/1"+or"2!1>3" +o uzima enu! nada se da )e imati naslednike! a trgova$ koji se otiskuje na more i
predaje se na gotovu smrt! oekuje zaradu" #ako i onaj koji se nada da mu se prosvete oi sr$a u
%arstvu neeskom napu(ta itejska dela! vreme provodi u molitvi i iskanju! oekuju)i da doe
Gospod! da mu se javi i da ga oisti od gre&a koji ivi u njemu"
10;" Hri()anin trea da poseduje nadu! radost i oekivanje udu)eg %arstva i izavljenja! te
da govori: *'ko ne udem izavljen danas! i)u sutra*" Onaj ko sadi vinograd! i pre nego (to
pristupi trudu! u sei ima radost i nadu" I pre nego (to doe do vina! on u umu ve) ivo predstavlja
$edilo i roji doitak" Sa takvim mislima on se la)a posla" -ada i oekivanje ga podstiu da se
marljivo trudi i on ini velike izdatke u ku)i" -a slian nain i doma)in i zemljodela$ rasipaju dosta
svog imanja u nadi na udu)i doitak" #ako i ovde ovek ne)e mo)i da pretrpi nevolje i da na see
primi reme i &oenje tesnim putem ukoliko pred oima nema radost i nadu da )e ste)i izavljenje i
ivot" -ada i radost koji ga prate ine da se on trudi! trpi skori! prima na see reme i ide tesnim
putem"
10D" Onaj ko veruje trea da i(te od .oga da mu se izmenom proizvoljenja preorazi sr$e"
+a -jemu trea da uznosi svoj um i pomisli! i da ne pomi(lja ni na (ta drugo osim na oekivanje da
ga ugleda" ,u(a trea da saere i umiri pomisli rasejane gre&om! kao (to se KsairajuL iva&na de$a"
-eka i& ona uvede u dom tela svoga! neprestano sa postom i ljuavlju oekuju)i Gospoda koji )e i&
Svojim dolaskom zaista sarati u jedno" Po(to je udu)nost neizvesna! ona jo( vi(e trea da se nada!
prekrasno polau)i uzdanje na svog 4odia" Aeeno je: $e oj se, ja u pred toom poi i izravnati
gore, slomiti akarna vrata i skru(iti gvozdene ovratnike /Is"DD!<3" Jo( je reeno: -azi da u tvom
1,1
sr1u ne ude tajna re ezakonja /Pon"zak"10!23" -e govori u sr$u svome: Avaj narod je velik i
snaan /Pon"zak"<!<13"
100" ?koliko se ne olenjimo i ako pa(njak svoje du(e ne damo neprikladnim pomislima zla!
ve) svojom voljom privuemo um! podstiu)i pomisli da se uspravljaju prema Gospodu! nema
sumnje je da )e nam Gospod pri)i Svojom voljom i zaista nas privu)i Sei" Jer! itavo ugaanje i
sluenje K.oguL zavisi od pomisli" Stoga se staraj da ugaa( Gospodu! oekuju)i ga uvek u
unutra(njosti! trae)i ga u pomislima i podstiu)i i prinuavaju)i svoju volju i proizvoljenje da se
neprestano kre)u ka -jemu" +ao (to ti saira( svoj um da i ga traio! tako i jo( vi(e se On
prinuava sopstvenom (tedro()u i dorotom da prie tei i da te uspokoji" On stoji i posmatra tvoj
um! pomisli i prise)anja! i promatra da li ga trai( iz itave du(e! ili! pak! sa lenjo()u i nemarno()u"
10B" 4idev(i kako ga marljivo trai(! On )e ti se javiti i otkriti! pruiti Svoju pomo) i
pripremiti ti poedu! izavljaju)i te od tvoji& neprijatelja" 5og toga! uznesimo ovo telo! satvorimo
rtvenik! poloimo na njega svako na(e se)anje! te umolimo Gospoda da sa nea po(alje veliki i
nevidljivi oganj koji )e progutati rtvenik i sve (to je na njemu" I pa()e svi sve(teni$i 4aalovi! tj"
protivnike sile! a mi )emo ugledati neesku ki(u! slinu ljudskom tragu /;"%ar"1=!DD3! kako silazi u
du(u" #ako )e se na nama ispuniti oe)anje .oije o kome se govori kod proroka: -odignuu i
sagradiu pali (ator *avidov, i razru(eno u sagraditi /'m"2!113"
H! %veti Maka)ije se ne d&ti+e .&jedina+niH .&dvi0a Iat& At& s- iH &ni k&ji/a se &n
&?)aa& i &vak& &?avljali3 On iH sa/& .&nekad na?)aja8 0&v&)ei & - .&st-8 ?denj-8
-sa/ljen&sti8 telesn&/ t)-d-8 .&sl-Aanj-8 -Iaja/n&/ .&/a0anj-8 t).ljenj-3 Jedin& & /&litvi
&n 0&v&)i .&d)&?nije ?-d-i da je &na H&)&v&Ja sviH v)lina i .&dvi0a8 ka& i .)i/je/ni@a
nailaska D-Ha %vet&03
10C" O vidljivom podvini(tvu i o tome koji je podu&vat najve)i i prvi! ljuljeni! trea da
znate slede)e: sve vrline su meu soom povezane kao eouzi du&ovnog lan$a! i zavise jedne od
drugi& @ molitva od ljuavi! ljuav od radosti! radost od krotosti! krotost od smirenja! smirenje od
sluenja! sluenje od nade! nada od vere! vera od poslu(anja! poslu(anje od prostodu(nosti" I sa
suprotne strane! rava dela zavise jedno od drugog: mrnja od razdraljivosti! razdraljivost od
gordosti! gordost od ta(tine! ta(tina od neverja! neverje od surovosti! surovost od nemara! nemar od
lenjosti! lenjost od uninija! uninije od netrpeljivosti! netrpeljivost od slastoljulja" I ostali delovi
poroka su takoe vezani meu soom! kao (to su i na doroj strani vrline vezane jedan za drugu i
zavise jedna od druge"
10=" -ajvanije u svim dorim nastojanjima i vr& svi& uspe&a jeste istrajnost u molitvi"
-jom! preko svakodnevni& iskanja od .oga! moemo ste)i i ostale vrline" Oni koji su se toga
udostojili stiu udeo u .oijoj svetosti! u du&ovnoj dejstvenosti! i raspoloenje nji&ovog uma se
sjedinjuje sa Gospodom u neizre$ivoj ljuavi" Onaj ko svakodnevno see podstie na istrajnu
molitvu! gori du&ovnom ljuavlju prema .ogu! oanstvenim raenijem Ktj" ljuavljuL i plamenom
enjom! primaju)i lagodat osve)uju)eg savr(enstva ,u&a"
102" -e trea da se molimo po telesnoj navi$i! niti da po oiaju uzvikujemo! )utimo ili
preklanjamo kolena! ve) da trezvoumno pazimo! oekuju)i da Gospod doe i poseti du(u na svim
njenim izlas$ima! putanjama i ulima" -a taj nain! ponekad je potreno )utati! ponekad uzvikivati i
moliti se sa vapajem! pri emu um trea da je utvren u .ogu" Jer! kao (to se telo prilikom nekog
posla usredsreuje i u $elini zauzima! i svi udovi pomau jedni drugima! tako i du(a trea da se
sve$elo posveti molitvi i ljuavi Gospodnjoj! ne rasejavaju)i se i ne lutaju)i pomislima! ve) sve
svoje oekivanje polou)i na Hrista" ? takvom sluaju sam Gospod )e je prosvetiti! ue)i je
istinskom iskanju! daju)i joj istu! du&ovnu i .oga dostojnu molitvu! kao i poklonjenje u du&u i
istini"
1,2
1B>" Oni koji pristupaju Gospodu trea da se mole u ezmolviju! miru i usredsreenosti! sa
srdanim olom i trezvoumnim pomislima! izegavaju)i nepriline uzvike i smu)enost" Sluga .oiji
ne trea da preiva u neredu! ve) u svakoj pitomosti i mudrosti! kao (to je rekao prorok: $a koga u
pogledatiC Samo na krotkog i utljivog, i onoga koji se oji rei moji) /Is"BB! <3" Prime)uejmo da su
veliini .oijoj sluile mnoge true i sile Ku trenutkuL kada se javljao Mojsiju i Iliji" Meutim!
dolazak Gospodnji se projavio i oelodanio u onome (to smo ranije naveli! tj" u miru! ezmetenosti
i spokojstvu" Jer! reeno je: :vo glasa tananog vetra i u njemu e(e +ospod /5"%ar"12!1<3" #ime se
pokazuje da je pokoj Gospodnji u miru i poretku"
1B1" Istinska osnova molitve jeste panja u odnosu na pomisli" #rea da se moli( u velikom
ezmolviju i ti(ini! kako nikog spolja ne i salaznio" 6ovek koji se moli svo staranje trea da
posveti pomislima" On trea da odse$a ono (to &rani lukave pomisli i da se ustremljuje .ogu! da ne
ispunjava pro&teve pomisli! ve) da saira pomisli koje lutaju! razlikuju)i rave od prirodni&" ,u(a
koja je pod gre&om lii na (umu na gori! ili na trske pri re$i! ili na estar pun trnja i drve)a" Oni koji
nameravaju da prou tim mestom moraju da pruaju svoje ruke napred i da sa marljivo()u i trudom
pred soom razdvajaju grane" #ako i du(u okruuje itava graa Ktj" (umaL pomisli koje na(aptava
protivnika sila" Potreno je veliko staranje i panja uma kako i se razlikovale tue pomisli! koje
KsejeL protivnika sila" Oni koji paze na pomisli sav svoj podvig vr(e unutra" Oni svojom
razorito()u i rasuivanjem mogu da ostvare napredak! da odijaju pomisli koje ustaju Kna nji&L i da
&ode u volji Gospodnjoj"

i! %veti Maka)ije .)e.&)-+-je da se .&dvi,nik viAe &d sve0a .aIi &d Iad),avanja
jedin& na s.&ljaAnj&j is.)avn&sti3 T)-d sa s.&ljaAnje st)ane i/a sv)H- da K.&dvi,nikaL navikne
na sve .&dvi0e i sve v)line8 i na nje/- ne t)e?a &stajati3 %.&ljaAi t)-d t)e?a &?)aati ka
)aIvijanj- -n-t)aAnje0 ,iv&ta i sti@anj- dejstvava D-Ha3 MeJ-ti/8 neki se na t&/e
Iad),avaj-8 d&s.evaj-i d& is.)avn&0 .&naAanja8 d&k na s)@e ne &?)aaj- .a,nj- i D-Ha
?la0&dati ne t)a,e3 Oni .)ed-Ii/aj- t)-d8 ali ne/aj- .l&da3 %veti Maka)ije -.)av& -?eJ-je
da se t&0a K.&dvi,nikL +-va viAe &d sve0a3
1B<" Mnogi od oni& koji strogo prate spolja(njost! ave se naukom i rinu o ispravnom
ivotu! smatraju da drugo oveku za savr(enstvo nije ni potreno! ne proniu)i u sr$e i ne
prime)uju)i poroke koji vladaju du(om" ? udovima se nalazi koren unutra(njeg uma zla! i u ku)i se
krije razojnik! tj" suprotna! protivnika i mislena sila" +od oni& koji se ne ore sa gre&om!
unutra(nji porok se postepeno razliva! da i! narastav(i! oveka navlaio i na javne gre&e! koji se
ine delom" Jer! zlo lii na izvor koji stalno vri" 5og toga se postaraj da zadri( potok poroka kako
ne i upao u &iljade zala"
1B;" Svet strada od strasti zla i ne zna za to" Postoji neisti oganj koji raspaljuje sr$e! (iri se
po svim udovima i ljude pouuje na razvrat i &iljade zala" Oni koji se raspaljuju i naslauju! unutra
u sr$u ine lud" Svaladani od zla! oni najzad padaju i u javni lud" Isto razumi i o sreroljulju!
ta(tini! nadmenosti! ljuomori! razdraljivosti" +ao kad se neko pozove na ruak i pred njega se
iznesu raznovrsna jela: tako i gre& nagovara da se sve oproa" -aslauju)i se! pak! du(a se
oremenjuje Kgre&omL"
1BD" Moe li ilo ko re)i: *Ja postim! stranstvujem! razdado& svo imanje svoje @ prema
tome! ve) sam svet*" Jer! uzdranje od ravog jo( ne predstavlja savr(enstvo" 5ar si u(ao u ponieni
um i uio zmiju koja se taji u nizinama uma i duinama pomisli! koja se gnezdi i umrtvljuje te u
takozvanim odelj$ima i stani(tima du(eE Jer! sr$e je ezdan" 5ar si umrtvio i iz see iza$io svaku
neistotu koja se u tei nalaza(eE Svi mudroljuivi! i 5akon i apostoli! i dolazak Gospodnji @ govore
o istoti kao svom $ilju" Svaki ovek! i Judeja$ i Jelin! voli istotu! iako ne moe da se oisti" Stoga
je potreno ispitati kako i kojim sredstvima je mogu)e dosti)i istotu sr$a" #o je mogu)e jedino uz
pomo) Onoga koji se raspeo za nas" On je put! ivot! istina! dver! iser! ivi i neeski &le" .ez te
istine niko ne moe spoznati istinu i spasti se" +ao (to si se odrekao spolja(njeg oveka i svi&
1,3
vidljivi& stvari! razdeliv(i sve svoje imanje! tako si duan da! poseduju)i znanje i silu slova! oda$i(
i svetsku mudrost! ni u (ta je ne raunaju)i" #ek tada )e( iti u stanju da se nazida( u ludosti
propovedi /1"+or"1!<13! tj" istinskoj mudrosti koja se ne sastoji u lepoti rei! ve) u sili koja dejstvuje
svetim +rstom"
1B0" -ajglavnije oruje za or$a i podvinika sastoji se u tome da ue u sr$e i zapone
oru sa satanom! da zamrzi samog see! da se odrekne svoje du(e! da se gnevi na nju! da je
prekoreva! da se protivi svojim pro&tevima koji proizilaze iz navika! da se suprotstavlja pomislima i
da se ori sam sa soom"
1BB" 'ko samo spolja uva( svoje telo od razvrata i luda! a iznutra ini( preljuu i lud!
KznajL da si preljunik pred .ogom i da ti devstveno telo ne)e iti od koristi" ,evojka koju mladi)
lukavo prevari i upropasti! postaje mrska svom eniku zog preljue" #ako i esplotna du(a! koja
stupi u op(tenje sa zmijom! tj" sa lukavim du&om koji ivi u njoj! ini lud pred .ogom" -apisano
je: Svaki koji pogleda na enu sa eljom za njom, ve je uinio preljuu u sr1u svome /Mt"0!<=3" Jer!
postoji telesni lud! a postoji i lud du(e koja stupa u op(tenje sa satanom" ,u(a moe da ude
sudeoni$a i sestra ili avolima! ili .ogu i anelima" 4r(e)i preljuu sa satanom! ona ve) postaje
nepodesna za neeskog Jenika"
1BC" 4i(e puta smo navodili priu o rataru koji posle polaganja semena u zemlju trea jo( i
ki(u odozgo da i(ekuje" 'ko se ne pojavi olak i ne poduvaju vetrovi! trud ratara ne)e imati
nikakve koristi! i seme )e ostati ogoljeno" Primeni to isto na du&ovno" 6ovek koji se ogranii samo
na svoje i ne primi ni(ta strano svojoj prirodi! ne)e mo)i da Gospodu prinese vredne plodove" ?
emu se sastoji delatnost ovekovaE ? tome da se odrekne! da se udalji od sveta! da preiva u
molitvama! u denju! da ljui .oga i ratiju" Istrajavanje u tome je njegovo delo" 'ko se ogranii na
to i ne ude se nadao da primi ne(to drugo! ako na du(u ne poduvaju vetrovi ,u&a Svetog @ ne)e se
pojaviti neeski olak! niti )e sa nea si)i ki(a koja )e orositi du(u" #ada ovek ne)e mo)i Gospodu
prineti vredne plodove"

j! II ?)&ja &niH k&ji s- sl&lja is.)avni8 %veti Maka)ije iIdvaja knji,evnike k&ji s- iI
knji0a i )aI0&v&)a saInali & +e/- se )adi (- .&dvi,niAtv-L i 0&v&)e & t&/e8 ali se sa/&0 dela ne
d&ti+-3 (?&0 t&0a &ni - d-H&vn&/ .&Inanj- &staj- iIa neInali@a i njiH&va &?jaAnjenja nis-
is.)avna3
1B=" Onaj koji vodi razgovor o du&ovnosti a sam je nije iskusio! lii na oveka koji usred
vrelog podneva ide pustim poljem i! muen eu! govori o izvoru koji vri vodom i o sei kako pije
iz njega! iako su mu se usta i jezik osu(ili od ei koja pali! ili na oveka koji govori o sladosti meda
iako ga sam nije okusio i premda ne zna silu njegove sladosti" #ako se Kovek ne moe oslonitiL na
ono (to o savr(enstvu i radovanju! tj" estra()u govore oni koji na sei nisu osetili nji&ovo dejstvo i
koji se nisu osvedoili u njima" Jer! takav ovek )e vremenom! ukoliko se udostoji da arem
delimino pristupi tome! sam u sei rasuivati: *-ije se pokazalo onako kako sam ja pretpostavljao"
,rugaije sam ja govorio! a drugaije dejstvuje ,u&*"
1B2" Jedna je stvar razgovarati o &leu i trpezi! a druga @ jesti i irimati &ranljivost &lea!
ukrepljuju)i se svim udovima" Jedna je stvar govoriti o slatkom pi)u! a druga @ po)i i okusiti iz
izvora i napiti se slatkog pi)a" Jedna je stvar esediti o ratu! o &rarim or$ima i vojni$ima! a druga
@ po)i u oreni stroj i stupiti u suko sa neprijateljima! napredovati i odstupati! primati i nanositi
udar$e i poeivati" Isto je i u du&ovnom: jedna je stvar znati i umom razjasniti uzroke! a druga @
lino i na delu se u unutra(njem oveku i umu osvedoiti i imati rizni$u! lagodat! okus i dejstvo
Svetoga ,u&a" Oni koji samo izgovaraju visoke rei! dre se ma(tanja i nadmenog uma"
1C>" +ada se ojavi rat! mudri ljudi i velmoe se oje smrti i ostaju ku)i! a u rat se pozivaju
star$i i siromasi i nerazumni" ,e(ava se da oni poede neprijatelja i da ga prognaju iz okoline! zog
ega od $ara doijaju nagrade i ven$e! stiu poasti i dostojanstva! pri emu znatni ljudi ostaju iza
1,4
nji&" Isto iva i u du&ovnom" Slu(aju)i prvi put re! neznaveni je sa istinoljuivom pomi(lju
ispunjavaju na delu i od .oga primaju lagodat ,u&a! dok mudri i oni koji do tananosti istrauju
slovo izegavaju oru i ne napreduju! ostaju)i iza oni& koji uestvuju u ori i poeuju"

k! #)e/a t&/e8 na svaki na+in t)e?a da se .&sta)aA da stekneA D-Ha ?la0&dati3 Ak&
Nje0a ne/a8 sve tv&je ,)tve i na.&)i s- niAta i - +as isH&da te?e e -Hvatiti de/&ni i sv-i -
sv&j ?eIdan3 Onaj8 .ak8 k&d k&0a i/a D-Ha8 &.alj-je de/&ne3
1C1" 'ko onaj koji je radi Gospoda ostavio svoje! koji se odrekao od ovoga sveta! napustio
svetska zadovoljstva! imanja! o$a i majku! koji se raspeo! postao strana$! siroma&! ez igde iega @
umesto svetskog spokojstva ne orete u sei oanstveno spokojstvo! u du(i ne oseti du&ovnu
sladost! ako umesto trulene ode)e ne oue rizu oanstvene svetlosti po unutra(njem oveku! ako
umesto ranijeg telesnog op(tenja sa nesumnjivo()u u svojoj du(i ne pozna op(tenje sa neeskim! ako
umesto vidljive radosti ovoga sveta u sei ne ude imao radost du&a i ute&u neeske lagodati! ako
u du(u! po napisanom! ne primi oanstvenu sitost kada mu se javi slava +ospodnja /Ps"1B!103!
jednom reju! ako umesto ovog vremenskog naslaivanja jo( sada u du(i ne stekne eljenu i
netrulenu sladost! onda je postao ljutava so i jadniji je od svi& ljudi jer je i ovda(njeg li(en! i
oanstvenog se ne)e nasladiti! udu)i da u svom unutra(njem oveku nije poznao .oanstvene
tajne koje se vr(e po dejstvu ,u&a"
1C<" Mnogo se vara du(a koja umi(lja da )e sama! oslanjaju)i se na vlastite sile i ez
sadejstva ,u&a! ilo koje delo ili podu&vat privesti savr(enstvu" -eprikladna je za neeske oitelji!
nepodesna za %arstvo du(a koja umi(lja da ez ,u&a svojom sopstvenom silom uspe u savr(enoj
istoti" ?koliko ne pristupi .ogu! odrekav(i se sveta! ako sa nadom i trpljenjem ne poveruje da )e
primiti lago koje je neuoiajeno za njegovu prirodu! tj" silu ,u&a Svetog! i ako u njegovu du(u od
Gospoda odozgo ne kane oanstveni ivot! ovek koji se nalazi pod dejstvom strasti ne)e osetiti
istinski ivot! ne)e se otrezniti od opijenosti tvarju! u njegovoj pomraenoj du(i ne)e zasijati
prosve)enje ,u&a i sveti dan! niti )e se prouditi od najduljeg sna neznanja radi istinskog poznanja
.oga putem oanske sile i dejstva lagodati"
1C;" Onaj ko se stara da poveruje i prie Gospodu! trea da se moli da jo( ovde primi ,u&a
.oijeg! koji je ivot du(e" 5og toga je i Gospod do(ao! tj" da jo( ovde du(i da ivot @ ,u&a Svetog"
Jer! reeno je: *ok svetlost imate verujte u svetlost /Jn"1<!;B3F dolazi no kad niko ne moe raditi
/Jn"2!D3" Onaj ko jo( ovde nije iskao i koji nije primio ivot du(e! tj" ,u&a oanstvene svetlosti! u
vreme izlaska iz tela i)e poslan na levu stranu tame" On ne)e u)i u %arstvo neesko! ve) )e sa
avolom i njegovim anelima imati kraj u geeni" 5lato i srero postaju jo( istiji i vredniji kad se
poloe u oganj" -ji& ni(ta! ni drvo ni trava! ne mogu da izmene! zato (to postaju kao oganj i saiu
sve (to im se prilii" Isto tako i du(a koja preiva u du&ovnom ognju i oanstvenoj svetlosti ne)e
pretrpeti nikakvo zlo ni od jednog lukavog du&a" Onaj koji joj se prilii! i)e saeen neeskim
ognjem ,u&a" Pti$a koja leti na visini nema riga! ne oji se lova$a! ni lukavi& zveri! ve) se svima
podsmeva! visoko paraju)i KneoL" #ako se osme&uje i du(a koja je primila krila ,u&a i koja je
zaparala neeske visine"
1CD" Onaj ko u sei jo( nema usaenu i utvrenu lagodat .oiju! neka se danono)no! kao
uz ne(to prirodno! du(om prilepljuje uz ono (to ga povremeno rukovodi! udi i pouuje ka doru"
? krajnjem sluaju! neka u njemu! kao ne(to prirodno i nezamenjivo! udu staranje! stra&! ol i
svagda(nja skru(enost sr$a"
%VETI MAKARIJE VELIKI
#OUKE %VETO$ MAKARIJA
& H)iAansk&/ ,iv&t-8 iIa?)ane iI nje0&viH ?eseda
1,5

>3 %TANjE ONI7 KOJI %U #RIMILI DEJ%TVENO%T DU7A
a! %ila i dejstven&st ?la0&dati se &tk)iva k&d &n&0a k& savesn& i ?eI sa/&,aljenja
.)ed-Ii/a .&dvi,ni+ki t)-d3 Ona se .)&javlj-je k)&I .&se?n- d-H&vn- t&.lin- - s)@-8 k)&I
-/i)enje .&/isli8 0-?ljenje nakl&n&sti Ia sve tva)n& i -/anjenje/ v)edn&sti &n&0a At& se na
Ie/lji s/at)a d)a0&@eni/3 U.)av& je t& se/e d-H&vn&0 ,iv&ta3 Od sada .&+inje &d-H&vljenje
d-Ae8 &+iAenje &d st)asti8 Ia@eljenje )ana k&je s- .)i+inile st)asti3
1C0" Podraavaj KPresvetuL Mariju! gledaju)i jedino na Onoga koji je rekao: *oo) da
a1im oganj na zemlju= i kako i) eleo da se ve zapalio /Gk"1<!D23" Jer! razgorevanje du&a
oivotvoruje sr$a" -eva(tastveni i .oanstveni oganj osve)uje du(e i isu(uje i& /kao (to se istinsko
zlato isproava u pe)i3! a porok spaljuje kao trnje i slamu" Jer! Bog na( je oganj koji spaljuje /Jev"
1<!<23" ,elatnost ovoga ognja traio je laeni ,avid! govore)i: 4skusi me, +ospode, ispitaj me,
raspali utrou moju i sr1e moje%-s!6H,6"!
1CB" Ovaj oganj je zagrevao sr$e +leope i njegovog saputnika kad je Spasitelj po vaskrsenju
razgovarao sa njima" I aneli i slueni du&ovi uestvuju u svetlosti ovog ognja! po reenome: Koji
ini anele Svoje du)ovima i sluge Svoje plamenom ognjenim /Jev"1!C3" Ovaj oganj saie trunje u
unutra(njem oku i um ini istim! te mu vra)a prirodnu prozorljivost kojom neprestano moe da
gleda uda .oija! slino onome koji govori: Atvori oi moje i s)vatiu uda zakona 9voga
/Ps"11=!1=3" Stoga! ovaj oganj progoni demone i istreljuje gre&"
1CC" Gvoe! olovo! zlato i srero gue svojstvo vrsto)e kada se stave u oganj! postaju)i
meka ve(tastva" Sve dok su u plamenu! oni se! usled sile plamena! tope i menjaju svoju prirodnu
vrsto)u" Isto tako i du(a koja se odrekla sveta i zavolela jedinog Gospoda! koja sa velikim srdanim
iskanjem! u trudu i podvigu! neprestano sa uzdanjem i verom! oekuje Gospoda i koja je u see
primila onaj neeski oganj .oanstva i ljuavi ,u&a @ najzad napu(ta svaku svetsku ljuav!
postaju)i sloodna od svakog zla strasti" Ona sve odija od see! menja svoje prirodne osoine i
svoju gre&ovnu tvrdo)u! sve smatra izli(nim! uspokojavaju)i se jedino u neeskom Jeniku! koga je
primila u see! i u neiskazanoj ljuavi prema -jemu"
1C=" +aem ti da )e se du(a odvratiti ak i od ljuljene ratije! koji su joj pred oima!
ukoliko je ometaju u onoj ljuavi" Jer! njen ivot i pokoj su @ tajinstveno i neizre$ivo op(tenje sa
neeskim %arem" Jer! i ljuav prema telesnom op(tenju KovekaL razdvaja od o$a i majke i ra)e"
Premda i& i voli! oni za um postaju ne(to spolja(nje" Jer! svo raspoloenje on usmeruje na svoju
suprugu! kao (to je reeno: 9oga radi ostavie ovek o1a svoga i mater i prilepie se eni svojoj, i
ie dvoje jedno telo /89" 0!;13" +ada telesna ljuav u toj meri suzija svaku ljuav! koliko )e se tek
oni koji su se zaista udostojili da stupe u op(tenje sa onim neeskim i eljenim ,u&om Svetim!
odstraniti od svake ljuavi prema svetuI -jima )e sve izgledati suvi(no! udu)i da su savladani
onom neeskom enjom! stekav(i tesnu zavisnost od nje" #amo su nji&ove elje! tamo pomisli!
tamo oni ive! tamo im se kre)u pomisli! tamo svagda preivaju umom @ poeeni oanstvenom i
neeskom ljuavlju i du&ovnom enjom"
1C2" Gjudi na koje je kanula rosa ,u&a ivota .oanstva i ije sr$e je ranjeno
oanstvenom ljuavlju prema neeskom %aru @ Hristu! vezuju se za onu krasotu! za neisre$ivu
slavu! za netruleno lagoljepije! za nezamislivo ogatstvo istinskog i venog %ara @ Hrista" Oni se
prepu(taju zaroljeni(tvu enje i elje i sve$elo se ustremljuju Hristu! ele)i da doiju neizre$iva
laga koja sozer$avaju u ,u&u" 5og toga oni ni u (ta ne raunaju svu krasotu na zemlji! i slavu! i
lagoljepije! i ast! i ogatstvo $areva i knezova" Oni su ranjeni oanstvenom lepotom i u nji&ovu
du(u je kanuo ivot neeske esmrtnosti" 5og toga i ele jedino ljuav neeskog %ara" Oni -jega
jedinog imaju pred oima" 5og -jega se odvajaju od svake svetske ljuavi i udaljuju od svaki&
1,6
zemaljski& uza! kako i u sr$ima svagda imali samo jednu elju i kako sa njom ne i ni(ta drugo
me(ali"
1=>" Hri()ani koji su istinski okusili lagodat i koji imaju znak krsta u umu svom i sr$u! sve
@ od KpoloajaL $areva do siroma&a @ smatraju uretom i smradom! i mogu da s&vate da itav
zemaljski svet i $arske rizni$e! i slava i mudre rei jesu samo prolazna ma(ta ez ikakve tvrde
osnove" Sve (to postoji pod neom! za nji& je eznaajno" 5og egaE 5ato (to je neoino i divno
ono (to je iznad neesa! ega nema u $arskim rizni$ama! nu i reima mudrosti! ni u svetskoj slavi"
,ostojanstvo i ogatstvo koje su stekli oni koji u unutra(njem oveku imaju Gospoda i #vor$a
svega jeste neprolazno i trajno imanje"
1=1" Hri()ani u umu i razumu svagda imaju neesko razmi(ljanje i jedinstvom i ue()em u
,u&u Svetom sozer$avaju neeska laga" On im odozgo prua preporod u .ogu! udostojavaju)i i&
da u istini i sili postanu eda .oija" +roz mnoge ore i napore! On i& je doveo u stanje
postojanosti! nepomu)enosti i pokoja! u kome prestaje rasejavanje i uznemiravanje nepostojanim i
sujetnim pomislima" Iz tog razloga Hri()ani su vi(i i olji od ljudi ovoga sveta" -ji&ov um i
mudrovanje nji&ove du(e nalaze se u Hristovom miru! u ljuavi Svetoga ,u&a! kao (to je Gospod
rekao: Oni su pre(li iz smrti u ivot /Jn"0!<D3" Onovljenjem uma! umirenjem pomisli! ljuavlju i
neeskim raenijem prema Gospodu! Hri()ani se kao nova tvar razlikuju od svi& ljudi u svetu"
Gospod je i do(ao radi toga da i se oni koji su istinski poverovali u -jega udostojili ti& du&ovni&
laga"
1=<" Istinski poverovav(i i do&vativ(i se skuta &aljine Gospodnje! krvotoiva ena se odma&
is$elila! te je presu(io tok neistog izvora krvi" Isto tako )e i svaka du(a koja ima neis$eljivu ranu
gre&a i izvor neisti& i lukavi& pomisli! i koja sa istinskom verom i prozom prie Hristu! doiti
spasonosno is$eljenje od neis$eljivog toka strasti" Onaj istonik )e silom jedinog Isusa presu(iti i
nestati" -iko drugi ne moe is$eliti tu ranu"
1=;" Sunevi zra$i su Ku podneL svi nad zemljom" +ada! pak! pone da zalazi i da se povlai
u svoj dom! sa njim za&ode i njegovi zra$i" #ako i du(a koja nije preporoena ,u&om svi(e sve
svoje pomisli ima na zemlji i njeno mi(ljenje se rasprostire do njeni& grani$a" ?dostojiv(i se!
meutim! neeskog roenja i op(tenja sa ,u&om! ona saira svoje pomisli i dri i& kod see!
pristupaju)i Gospodu! u -jegovo neesko i nerukotvoreno oitali(te" -alaze)i se u neeskom
vazdu&u! sve njene pomisli postaju neeske! iste i svete" Jer! osloodiv(i se uza lukavog kneza
@du&a sveta! ona nalazi iste i oanstvene pomisli! udu)i da je .og lagoizvoleo da oveka uini
priasnikom .oanstvene prirode"

?! T& se .)&javlj-je .)i sa/&/ .&+etk- del&vanja ?la0&dati3 MeJ-ti/8 &.asn& je
/isliti da se ve d&sti0l& sav)Aenstv&3 T& je sa/& .&+etak3 #&stavAi .)i/etna8 ?la0&dat /al& -
.&/al& &vladava s)@e/8 sve d&k 0a ne is.-ni - .&t.-n&sti8 .)e&?)aIivAi +itav- -n-t)aAnj&st3
1=D" ,ejstvo .oije lagodati osenjuje du(u po meri vere svakoga" Meutim! iako du(a
prima pomo) svi(e! lagodat je osenjuje samo delimino" -emoj misliti da se ilo kome ozaruje
$elokupna du(a! zato (to u njoj jo( ostaje veliko pasi(te za zlou" K,a i se oistioL! oveku je
potrean jo( veliki trud i napor! koji je saglasan sa lagoda)u koja u njemu deluje" Iako i u jednom
trenutku moe da oisti oveka i da ga uini savr(enim! oanska lagodat poinje du(u da
prosve)uje postepeno kako i ispitala ljudsko proizvoljenje! tj" da li ljuav prema .ogu uva
$elovitom! da li u svemu izegava lukavog i da li se u potpunosti predaje lagodati" -a taj nain!
tokom vremena i mnogi& godina! du(a postaje iskusna i! ukoliko niim ne alosti i rastui lagodat!
malo @ pomalo doija pomo)" #ada sama neeska lagodat ovladava pasi(tem du(e! pu(taju)i korene
u najduljim njenim delovima i pomislima! sve dok je itavu ne ouzme i za$ari se u njoj kao u
KsvomL sasudu"
1,7
1=0" #ako su mnogi ili dovedeni u zaludu usled samog dejstva lagodati! pomi(ljaju)i da
su dostigli savr(enstvo i govore)i: *,ovoljno nam je" 4i(e nam nije potreno*" Meutim! Gospod je
eskonaan i nepostian" Hri()ani ne smeju da kau da su postigli Ksavr(enstvoL! ve) trea da se
smiravaju dan i no)" ,u(a poseduje mnogo delova i veliku duinu" ?(av(i u nju! gre& je ovladao
svim njenim delovima i pa(nja$ima sr$a" .lagodat! meutim! koja dolazi na iskanje oveka!
ovladava nad! moe iti! dva dela du(e! a neiskusni! te(en lagoda)u! misli da je zauzela sve sastave
du(e i da je gre& iskorenjen" Meutim! ve)i deo du(e je u vlasti gre&a! a jedan deo je pod lagoda)u"
I ovek se omanjuje! premda nije ni svestan"
1=B" I olesnik ima izvesne zdrave udove! kao na primer organ vida @ oko! premda su mu
drugi udovi o(te)eni" #ako iva i u du&ovnom" -eko moe imati zdrava tri dela du&a! pa da ipak jo(
nije savr(en" 4idi( li koliko je du&ovni& stepena i mera! i kako se postepeno! a ne odjednom!
iskorenjuje i isti zlo"
1=C" 5ametak u majinoj utroi ne postaje ovek odjednom! ve) postepeno poprima ljudski
olik" Isto tako! KdeteL se ne raa u savr(enom ljudskom oliku! ve) je potreno da mnoge godine
raste kako i postalo ovek" I seme jema ili p(eni$e ne pu(ta odma& koren im se a$i u zemlju!
ve) tek posle zime i vetrova" ? odreeno vreme ono ve) pu(ta stalo" I onaj ko sadi kru(ku ne)e
odma& orati plodove" Isto je i u du&ovnom gde postoji tolika mudrost i tananost" 6ovek postepeno
uzrasta i postaje savr(en ovek! dospevaju)i u meru rasta Jpunoe #ristoveK /89" D!1;3" -ije! dakle!
KtanoL ono (to neki tvrde! naime! da je Kdu&ovni napredakL isto (to i svu)i ili ou)i K&aljinuL"
1==" +ao (to pela tajno pravi vosak u ko(ni$i! tako i lagodat tajno u sr$ima proizvodi
svoju ljuav! pretvaraju)i gorinu u sladost! i surovost u lagost" +ao (to kujundija ili duoreza$
postepeno na tanjiru izrauju KlikoveL razni& ivotinja! da i! po zavr(etku! Ksvoj trudL izneli na
svetlo! tako i istinski ?metnik rezari na(a sr$a i tajinstveno i& onavlja! sve dok se ne preselimo iz
tela" #ada )e se tek videti krasota du(e"

@! (?&0 t&0a &ni k&ji s- &k-sili ?la0&dat8 sve viAe i viAe +eIn- Ia nj&/3
1=2" Istinoljuive i ogoljuive du(e! koje sa velikom nadom i verom eznu da se savr(eno
ouku u Hrista! nemaju veliku potreu za opominjanjem drugi& i ne trpe ni najmanje umanjenje
neeske elje i ljuavi prema Gospodu" Sve$elo se prigvozdiv(i na krst Hristov! one svakoasovno
ose)aju du&ovni napredak u vezivanju za du&ovnog Jenika" Aaniv(i se neeskom enjom i eu za
pravdom vrlina! one silno i nenasito ude za ozarenjem ,u&a" ?koliko se! pak! zog svoje vere!
udostoje poznanja .oanstveni& tajni ili ako postanu priasni$e radosti neeske lagodati! one se ne
uzdaju u same see! niti se nadimaju! ve) su utoliko vi(e gladne i edne prie()a i umnoenja
lagodati ukoliko vi(e u sei ose)aju du&ovni napredak! te ukoliko se vi(e du&ovno ooga)uju!
utoliko sve vi(e osiroma(uju pred samim soom! Kzadravaju)iL nenasitu du&ovnu udnju za
neeskim Jenikom! kao (to govori Pismo: Oni koji me jedu ogladne)e! i koji me piju oedne)e
/Sir"<D!<;3"
12>" Makar uinila i &iljade pravedni& dela! istinski ogoljuiva i &ristoljuiva du(a! po
svom nenasitom stremljenju ka Gospodu! smatra da jo( ni(ta nije ostvarila" 6ak ako svoje telo iznuri
postovima i denjem! ona zadrava ose)anje kao da jo( nije ni poela da se trudi oko vrlinaF iako se
udostojila razliiti& du&ovni& darova! otkrivenja i neeski& tajni! po svojoj ezmernoj i nenasitoj
ljuavi prema Gospodu! ona dri da jo( ni(ta nije stekla! ve)! naprotiv! svakodnevno gladuje i
euje! sa verom i ljuavlju orave)i u molitvi! ne mogu)i da se nasiti lagodatnim tajnama i
vrlinskim stanjem" Ona je ranjena ljuavlju neeskog ,u&aF uz pomo) lagodati neprestano u sei
podstie plameno stremljenje ka neeskom JenikuF eli da se savr(eno udostoji tajinstvenog i
neizre$ivog op(tenja sa -jim u svetinji ,u&aF sa otkrivenim li$em du(e gleda na neekog Jenika
li$em u li$eF u du&ovnoj i neizre$ivoj svetlosti sa potpunim osvedoenjem se sjedinjuje sa -jimF
saoraava se -jegovoj smrtiF sa velikom enjom neprestano oekuje svoju smrt za HristaF
1,*
nesumnjivo veruje da )e preko ,u&a primiti savr(eno izavljenje od gre&a i tame strastiF da )e se!
oistiv(i se ,u&om i osvetiv(i se du(evno i telesno! udostojiti da postane ist sasud za primanje
neeskog mira i Kda )e postatiL oitelj istinskog %ara Hrista" #ako ona postaje dostojna neeskog
ivota! udu)i da je jo( ovde postala isto stani(te Svetoga ,u&a"
121" ,o ove mere du(a ne dolazi odjednom! ve) posle mnogi& ispitivanja" Posle mnogi&
napora i podviga! posle dugog vremena i marljivosti! posle isku(enja i razlini& napasti! du(a
du&ovno uzrasta i napreduje sve do savr(ene mere estra()a" #ada ona ve) sa gotovo()u i &raro()u
istrajava u svakom isku(enju od gre&a! udostojavaju)i se veliki& poasti! du&ovni& darova neeskog
ogatstva! postaju)i nasledni$a neeskog %arstva u Hristu Isusu! Gospodu na(em"
12<" Hri()anstvo je &rana i pi)e" Okusiv(i od njega! um se sve vi(e zagreva njegovom
slado()u! postaju)i neuzdrljiv i nenasit! sve vi(e i(tu)i i ku(aju)i" Onaj ko je edan posta)e jo(
edniji ako mu se da slatko pi)e" Proav(i ga! on jo( snanije stremi ka pi)u" #ako i onaj ko okusi od
,u&a stie neutoljivu e koja se sa pravom uporeuje sa eljom onoga oveka" I to nisu prosto rei!
ve) dejstvo Svetoga ,u&a! koji tajanstveno slui umu"
12;" 5amisli izvor i ednog oveka! koji je poeo da pije iz njega" Meutim! neko ga u tom
ternutku odvaja i ne da mu da se napije koliko i &teo" On )e! po(to je okusio vodu! svakako jo( vi(e
goreti eu i iskati da se napije" Isto tako je i u du&ovnom: neko je ve) okusio i priestio se
neeskom &ranom! ali ga odjednom zaustavljaju i niko mu ne da da je se nasiti"
12D" Gospod zna nemo) ljudsku i da se ovek lako nadima" 5og toga ga zadrava i popu(ta
da je u neprestanoj vei i nevolji" Jer! kada postaje( nepodno(ljiv i nadima( se kada ti se prui
malo! (ta i tek radio kad i ti se odjednom dalo da se nasiti(I 5naju)i! pak! tvoju nemo)! .og ti! po
Svom domostroju! (alje nevolje kako i postao smiren i revnosnije ga iskao"

d! 6-dei sve viAe Ia $&s.&d&/8 &ni &seaj- &sk-di@- i ned&statak - sve/-3 (?&0 t&0a
je s/i)enje &seanje k&je se -k&)enil& - nji/a3 On& i jeste -sl&v svak&0 dalje0 na.)etka3
120" +ako moe da ude siroma(an du&om ovek koji ose)a da se promenio! da je
napredovao i da je do(ao do poznanja i razoritosti koje ranije nije posedovaoE Sve dok to ne
stekne! ovek nije siroma(an du&om! ve) o sei misli visoko! a kada ga stekne! sama lagodat ga ui
da se KdriL siroma(tva du&om! te ,a! premda je pravednik i .oiji izaranik! svoju du(u smatra
ezvrednom i ponienom! kao da ni(ta ne zna i ni(ta nema" #akva KmisaoL postaje prirodna i kao
priroena umu ovekovom" -e vidi( li kako je praota$ 'vraam! premda .oiji izaranik! see
nazivao pra&om i pepelom /Post"1=!<C3" I ,avid! koji je pomazan za $ara! imaju)i .oga pred soom!
govori: Ja sam 1rv a ne ovek, ruglo ljudima i poruga narodu /Ps"<1!C3" 5og toga! oni koji ele da
udu nji&ovi sunasledni$i i sugraani u neeskom gradu! te da se proslave zajedno sa njima! trea
da imaju isto smirenoumlje! da ne misle o sei da su ne(to i da imaju skru(eno sr$e"
12B" Onaj ko je primio lagodat smatra se ni(tavnijim od svi& gre(nika" #akva pomisao se
usauje u njega i KpostajeL KgotovoL prirodna" 7to vi(e ulazi u poznanje o .ogu! toliko vi(e se smatra
neznali$omF (to vi(e ui! toliko vi(e smatra da ni(ta ne zna" #o dejstvo u du(i postaje prirodno
za&valjuju)i lagodati koja joj slui"
12C" Iako izarani i iskusni pred .ogom! KHri()aniL see smatraju najmanjima i krajnje
neiskusnima" 5a nji& je postalo prirodno i nezaoilazno da see smatraju ni(tavnim" 5ar oni ne
znaju da su primili ono (to nisu imali i da su doili ne(to neoino za nji&ovu priroduE +aem ti da
se smatraju neiskusnima i zaostalima! te da ne znaju da su stekli ono (to nisu imali" .lagodat koja
nis&odi na nji& ui i& da svoju du(u ne smatraju drago$enom! premda i napreduju! ve) da se
smatraju krajnje eznaajnim" .udu)i drago$eni pred .ogom! za see su eznaajni" I pored svog
napretka i poznanja .oga! oni smatraju da ni(ta ne znaju" .ogati za .oga! oni su sei krajnje
siroma(ni"
1,+
12=" 'ko vidi( da se neko nadima i o&oli zog toga (to ima ue()e u lagodati! da ini uda
i mrtve vaskrsava! ali ne smatra da je e(astan i ponien du(om! da je siroma(an du&om i mrzak!
KznajL da ga potkrada zlo! premda toga i nije svestan" #akvome ne trea verovati! pa makar i uda
inio" Jer! oeleje Hri()anstva se sastoji u sakrivanju od ljudi svoje iskusnosti pred .ogom" Makar
imao sve skrivni$e $arske kod see! KHri()aninL )e i& drati u tajnosti i govoriti: *#o nije moje
lago! ve) ga je drugi stavio kod mene" Ja sam siroma& i onaj ko ga je poloio moe ga uzeti kad
god us&te*" Onaj! pak! ko govori: *Ja sam ogat" ,ovoljno mi je ono (to sam stekao" 4i(e mi nije
potreno* @ nije Hri()anin! ve) sasud prelesti i avola" Jer! sladost .oija je nenasita" Onaj ko je
okusi i proa! postaje jo( gladniji" #akvi ljudi gore od nezadrive ljuavi prema .ogu" ?koliko se
vi(e staraju da napreduju i stiu! utoliko se smatraju siroma(nijim! oskudnijim i li(enijim" Oni
govore: *-edostojan sam da me sun$e ozari*" #o je oeleje Hri()anstva" #o je smirenje"
122" Onaj ko nema veliko smirenoumlje i)e predan satani! onaiv(i se od oanstvene
lagodati koja mu je data" Ispitan kroz mnoge nevolje! projavi)e on svoju nadmenost! tj" svoju
nagotu i okajanost" 5og toga onaj koji se ogati lagoda)u .oijom trea da preiva u velikom
smirenoumlju i srdanoj skru(enosti! da se smatra ni(tavnim i siroma(nim! te da misli: *Ono (to
imam! tue je! drugi mi je dao! i kad zaeli! uze)e od mene*" +o se tako smirava pred .ogom i
ljudima! mo)i )e da sauva lagodat koju je doio! kao (to je reeno: Koji se ponizi uzvisie se
/Mt"<;!1<3" Iako izaranik .oiji! neka osuuje sam seeF iako veran! neka se smatra nedostojnim"
#akve du(e ugaaju .ogu i nji& oivotvoruje Hristos"

e! BeI &?Ii)a na t&8 &ni se &.&/inj- da se viAe &d sve0a +-vaj- &d sa/&/njenja8
.)evaIn&Aenja i &s-Jivanja8 I?&0 k&jiH &dst-.a ?la0&dat3 A ?eI ?la0&dati je ?liI- .ad3
<>>" Siroma(an KovekL ogatstvo koje mu poveri $ar na uvanje ne)e smatrati svojom
sopstveno()u" On )e uvek see smatrati siroma(nim! ne smeju)i da rasipa tuu rizni$u" On stoga
uvek u sei rasuuje ovako: *#o ogatstvo ne samo da je tue! ve) mi ga je poverio silni $ar koji ga
moe uzeti kad god us&te*" I oni koji imaju lagodat .oiju na isti nain trea da misle o sei! tj" da
su smirenoumni i da priznaju svoje siroma(tvo" ?koliko se siroma(an KovekL ponada na povereno
mu od $ara ogatstvo i pone da se tuom rizni$om prevaznosi kao svojom sopstvenom! te mu se
sr$e ispuni nadmeno()u! $ar )e od njega uzeti drago$enost i on )e ostati siroma(an kao (to je i ranije
io" Isto tako! ako se oni koji imaju lagodat predaju o&olosti! i ako se sr$e nji&ovo nadme! Gospod
)e povu)i Svoju lagodat i oni )e ostati onakvi kakvi su ili pre njenog primanja"
<>1" 5aista! Ktakve du(e primaju lagodat ,u&a i nalaze ute&u lagodati u pokoju! enji i
du&ovnoj sladosti" Meutim! predav(i se KsamoLpouzdanju! one se nadimaju i padaju u nemar!
zanemaruju skru(enost i smireno mi(ljenje" #ako one ne dostiu do savr(ene mere estra()a! niti se
savr(eno ispunjavaju lagoda)u koju su pri&vatile sa revno()u i verom! zadovoljavaju)i se!
uspokojavaju)i se i zaustavljaju)i se na maloj lagodatnoj utesi" One vi(e napreduju u nadmenosti!
nego u smirenju" 'ko su se i udostojile nekog dara! zog nemara i nerada i zog nadmene o&olosti i
njega )e iti li(ene"
<><" +aem ti da sam video ljude koji su imali sve darove i koji su postali priasni$i ,u&a!
ali nisu dostizali do savr(ene ljuavi! zog ega su i padali" Jedan lagorodni ovek! koji se odrekao
sveta! prodao svoje imanje! roovima dao sloodu! ve) e(e slavljen kao razuman i razorit zog
asnog ivota" Meutim! predav(i se nadmenosti i o&olosti! najzad je pao u razvrat i u &iljadu zala"
<>;" ,rugi je za vreme gonjenja svoje telo predao Kna mukeL i postao ispovednik" +asnije
je! za vreme mira! io oslooen i postao uvaen" -jemu su ile povreene orve zato (to je muen
silnim dimom" -jega! dakle! slavlja&u" Pozvan na molitvu! on uze &le i dade ga svom detetu" #ako
je njegov um do(ao u stanje u kome kao da nikada nije ni uo za re .oiju"
<>D" I jedan drugi podvinik! koji je iveo sa mnom u jednom domu i molio se zajedno sa
mnom! e(e tako ogat lagoda)u da je! mole)i se pored mene! dolazio u umiljenje" ? njemu
11,
kiplja(e lagodat" On imaa(e dar is$eljenja! i ne samo da izgonja(e demone! ve) i one koji su imali
oduzete ruke i noge i patili od estoki& olesti is$eljiva(e dodirom ruku" Meutim! postav(i nemaran
zog sveta koji ga je proslavljao! naslauju)i se u sei samom! i uzo&oliv(i se! on pade u najve)u
duinu gre&a" Primeti kako je i onaj koji je ima dar is$eljenja pao" 4idi( li kako padaju oni koji nisu
dospeli do mere ljuaviE Gjuav! pak! onoga koji je dostigne vezuje i opija! pogruavaju)i ga! i
odvode)i kao zaroljenika u drugi svet! pri emu on kao da ne ose)a svoju prirodu"
<>0" Gledaju)i na vena dora koja su pripremljena pravednima i na neizre$ivo
doroinstvo .oije lagodati koja )e si)i! verna i istinoljuiva du(a i see i svoje staranje i svoj
trud i podvig smatra nedostojnim spram neiskazivi& oe)anja ,u&a" #akav je siroma(ni du&om!
koga Gospod ulaava" #akav je gladan i edan pravde" #akav je i skru(eni sr$em" Oni koji su
pri&vatili takvo proizvoljenje! staranje! trud i enju prema vrlini i koji do kraja ostanu takvi! zaista
)e mo)i da steknu ivot i veno %arstvo" Stoga niko od ratije ne trea da se prevaznosi nad ratom!
niti da! prevaren lukavim! napreduje u o&olosti! govore)i: *Ja ve) imam du&ovni dar*" Jer!
Hri()anima ne prilii da tako misle" #ei nije poznato (ta )e sutra(nji dan uiniti sa ratom" #i ne
zna( kakav )e iti tvoj i njegov kraj" -aprotiv! neka svako sa panjom neprestano ispituje svoju
savest i proverava delo svoga sr$a! tj" sa kakvim staranjem i podvigom njegov um stremi .ogu"
-eka svako ima u vidu krajnji $ilj @ sloodu! estra()e i spokojstvo u ,u&u! i neka neprekidno i
neumorno &odi! ne uzdaju)i se ni u kakav dar ili pravednost"
<>B" -a koji nain padaju oni u kojima dejstvuje lagodat .oijaE I najistije pomisli po
svojoj prirodi mogu da skliznu i da padnu" 6ovek poinje da se nadima! da osuuje drugog i govori:
*#i si gre(nik*! dok see smatra pravednikom" 5ar ne zna( (ta govori Pavle: *ade mi se ala1 u telo,
aneo satanin, da mi pakosti, da se ne ponosim /<"+or"1<!C3" Jer! i ista priroda moe da se nadima"
<>C" 5og toga Hri()ani trea da upotree svo staranje da nikiga ne osuuju @ ni javnu
ludni$u! ni gre(nike! ni razvratne ljude! ve) da na sve gledaju sa prostodu(nim proizvoljenjem i
istim okom! kako i im uskoro pre(lo u nepromenjivu prirodu da nikog ne osuuju! da se niim ne
gnu(aju i da ne prave razliku izmeu ljudi"
<>=" Moe li da padne ovek koji ima lagodatni darE ?koliko postane nemaran! pa()e zato
(to neprijatelji uvek deluju i vode oru! ne predaju)i se nemaru" ?toliko pre si ti duan da ne
prekida( svoje iskanje pred .ogom" Jer! mnogo (tete ti dolazi od nemarnosti! makar ti se i inilo da
si ispitan i u samoj tajni lagodati"
<>2" 4eliko je &ri()ansko dostojanstvo" Sa njim se ni(ta ne moe uporediti" Onaj! pak! ko
postane rasejan i koga okrade zloa! postaje slian gradu ez zidina! u koji ez smetnje ulaze
razojni$i otkuda &o)e! pusto(e ga i saiu" Prema tome! ako si i ti nemaran i nepaljiv prema sei
samome! do)i )e lukavi du&ovi da satru i opusto(e um! rasejavaju)i pomisli po ovome svetu"

'! Oni se I?&0 t&0a /n&0& )ad-j-8 sHvataj-i kakv& ?la0& s- d&?ili8 .)e/da se i .laAe
da 0a ne iI0-?e8 sta)aj-i se da sv&je d-H&vn& sl-,enje &?avljaj- tak& da ne &,al&ste D-Ha
?la0&dati i da On ne &de3
<1>" #rudenik ne oajava zog svog truda i svog ivota! ve) KoekujeL ono emu se nada!
tj" da doe Gospod i da se naseli u njemu! u svim ulima i u svim du&ovnim dejstvima" ' kada okusi
lagost Gospodnju! kada se nasladi plodovima ,u&a! kada sa njega ude skinuto pokrivalo tame i
kada svetlost Hristova zasija i uzdejstvuje u neizre$ivoj radosti! on )e se uveriti u veliku ljuav!
imaju)i Gospoda sa soom" +ao trgova$ koji stekne zaradu! on se raduje! ali ujedno i skru(ava i oji
nevolje od razojnika i lukavi& du&ova! tj" da nekada ne oslai i izgui ne(to od svog truda" I tako
sve dok ne ue u %arstvo neesko! u gornji Jerusalim"
<11" Plove)i po moru i imaju)i pogodan vetar i ti&o more! trgov$i se stalno nalaze u
velikom stra&u sve dok ne uu u pristani(te! Kznaju)iL da moe odjednom da dune protivni vetar! da
se more uzurka i da se rod nae u opasnosti" Isto tako i Hri()ani! premda ose)aju kako u njima
111
duva lagoprijatni vetar Svetoga ,u&a! ipak jo( uvek poseduju stra& od vetra protivnike sile! koji u
nji&ovim du(ama moe da izazove mete i uznemirenje" 5og toga je potreno veliko staranje kako
ismo u(li u pristani(te spokojstva! u savr(eni mir! u veni ivot i venu sladost! u grad sveti&! u
neeski Jerusalim! u %rkvu prvorodni& /Jev"1<!<;3" +o! meutim! nije pro(ao te stepene! ima jo(
mnogo razloga za stra& od lukave sile koja mu na tom putu moe prirediti neki pad"
<1<" K,e(ava seL da neki ogati ovek! veoma slavan $ar! orati svoje lagovoljenje prema
nekoj siroma(noj eni koja nema ni(ta osim svog tela! da je zavoli i da poeli da je uzme sei za
nevestu i suprugu" I ako ona pokae raspoloenje prema svom muu! uvaju)i ljuav prema njemu!
posta)e gospoa svi& imanja koje poseduje njen mu! iako dotle nije imala ni(ta" ?koliko! pak! uini
ne(to protiv dunosti i oaveze! pona(aju)i se neprilino u domu svoga mua! i)e izaena sa
e(a()em i porugom! te )e po)i poloiv(i oe ruke na glavu! kao (to se u Mojsijevom 5akonu
govori o eni koja je nepokorna i neugodna svom muu /Pon"zak"<D!13" #ada )e patiti i gorko
plakati! razmi(ljaju)i o tome koliko je ogatstvo izguila i kakve se slave li(ila! podvrgnuv(i se
e()a()u zog svoje nerazoritosti"
<1;" #ako i du(a! koju je neeski Jenik Hristos sei oruio za nevestu radi tajinstvenog i
oanstvenog op(tenja! i koja je okusila neesko ogatstvo! trea da sa velikim staranjem istinski
ugaa Hristu koji ju je oruio! da povereno joj du&ovno sluenje ispunjava na dolian i prikladan
nain! kako i u svemu ugodila .ogu! kako niim ne i oalostila ,u&a! na dolian nain uvaju)i
savr(enu $elomudrenost i ljuav prema Hristu! ispravno se pona(aju)i u domu neeskog %ara i
Kistrajavaju)iL u predanosti darovanoj lagodati" #akva du(a se postavlja za gospou nad svim
dorima GospodnjimF i samo slavno .oansko telo postaje njeno" Meutim! ukoliko u neemu
sagre(i! ukoliko u svom sluenju ne ude postupala po dunosti! ukoliko ne uini ono (toje ugodno
Hristu! ako ne sledi za -jegovom voljom! ukoliko ne sarauje sa lagoda)u ,u&a koja je u njoj
prisutna @ ona )e sa porugom iti podvrgnuta sramnom e(a()u i iti odvojena od ivota! postav(i
nepotrena i nesposona za op(tenje sa neeskim %arem" Svi sveti i umni du&ovi K)e tadaL zaaliti!
tugovati i zaplakati zog nje" I aneli! i sile! i apostoli! i proro$i i mueni$i )e tugovati zog nje"
<1D" 5og toga trea da se podvizavamo i da sa svakom lagorazumno()u udemo oprezni!
kako ismo! po napisanome! sa stra&om gradili svoje spasenje /Hil"<!1<3" Stoga svi vi! koji ste
postali priasni$i ,u&a Hristovog! ni u emu @ ni u malome ni u velikome @ ne postupajte sa
preneregavanjem! niti alostite lagodat ,u&a! da se ne iste li(ili ivota kojim ste se ve) priestili"
<10" -ave()u ti i drugi primer" Sluga koji dolazi u $arsku palatu koristi sasude koji se
nalaze kod $ara! a sam ulazi ez iega" On trea da uloi mnogo razoritosti i opreznosti kako pri
sluenju ne i uinio ne(to neprilino! da na $arski sto ne stavi jedno jelo umesto drugoga! ve) da
sva jela! od prvog do poslednjeg! iznosi po redu" 'ko! pak! iz neznanja i nemarnosti ude neprilno
sluio $aru! podvr)i)e se opasnosti i smrti"
<1B" #ako i du(a koja se u lagodati i ,u&u posvetila sluenju .ogu ima potreu za velikim
rasuivanjem i poznanjem kako ni u emu ne i pogre(ila prilikom prisluivanja sasudima .oijim!
tj" u du&ovnom sluenju! i kako joj proizvoljenje ne i ilo nesaglasno sa lagoda)u" ,u(a moe i
sopstvenim sasudima! tj" sopstvenim du&om u unutra(njem tajnom oveku! da upranjava du&ovnu
sluu Gospodu" Ipak! ez -jegovi& sasuda! tj" ez lagodati! niko ne moe da slui .ogu! tj" da mu
ugodi i da u svemu ispuni -jegovu volju"
<1C" ,u(i je potrena velika razoritost i rasuivanje kada primi lagodat" Sve to sam .og
prua du(i koja ga moli! kako i mogla da mu poslui i da mu ugodi ,u&om -jegovim koji je
primila! kako je zlo ni u emu ne i savladalo! kako ne i pogre(ila! kako zog neznanja! odsustva
stra&a K.oijegL i nemarnosti ne i skrenula sa puta i prekr(ila volju 4ladike" Inae! takva du(a )e
iti kanjena smr)u i plaem! o emu govori i oanstveni apostol: *a propovedajui drugima ne
udem sam odaen /1"+or"2!<C3" 4idi( li kakav je stra& imao! premda i e(e apostol .oijiE Stoga
molimo .oga da svi mi! koji smo primili lagodat .oiju! prevas&odno sluimo sluu ,u&a po
112
-jegovoj volji! izegavaju)i privikavanje na misao koja preneregava KdunostL" Poivev(i na taj
nain ogougodno i odsluiv(i du&ovno sluenje! mi )emo naslediti veni ivot"
<1=" Pri ulasku u $arsku palatu radi susreta sa $arem! vojvode i stare(ine olasti ouzima
veliki stra& da kako ne pogre(e u odgovoru i ne podvrgnu se prekoru i kazni" Selja$i! pak! i prosti
ljudi prepu(taju se ezrinosti zato (to nikada nisu videli kneza" Isto tako i itav podneesni svet!
od $areva do siroma&a! ne poznaju)i slavu Hristovu! rinu jedino o itejskim stvarima! retko se
se)aju)i na ,an suda" Oni! pak! koji pomislima odlaze na Sud Hristov! gde se nalazi -jegov presto! i
koji uvek stoje pred njim! orave u velikom stra&u i trepetu kako u neemu ne i pogre(ili u odnosu
na -jegove svete zapovesti"
<12" Sluga kojn se nalazi lizu svog gospodara sve vreme oravi u stra&u i trepetu i ez
njega ni(ta ne radi" #ako smo i mi duni da svoje misli i pomisli iznosimo pred 4ladiku i sr$eznal$a
Hrista! da na -jega polaemo nadu i uzdanje! zato (to je *On ogatstvo moje! i Ota$ moj! i slava
moja*" 5og toga ti svagda u svojoj savesti trea da ima( staranje i stra&"
<<>" Oni kojima je povereno upravljanje ola()u ili $arska rizni$a! neprestano su zarinuti
da kako ne i neim oalostili $ara" Isto je i sa onima koji su primili du&ovno delo" Oni su uvek
zarinuti" I kada poivaju! oni kao da se ne odmaraju! jer jo( iz du(e izgone $arstvo tame koje se
prokralo u grad! tj" u du(u! kao i varvare koji su zavladali njenim pa(nja$ima"

0! Radi t&0 @ilja &ni se t)-de da -/&/ ne &dst-.e &d $&s.&da3 Oni sv&j- -n-t)aAnj&st
d),e - .&)etk- ka& k)/an&A sv&je /&)na)e8 ili k&+ijaA k&nje3
<<1" .og je neopisiv i neou&vatan! ali se javlja svagde @ i na gorama! i na moru! i ispod
ezdana! ne prelaze)i sa mesta na mesto! kao (to ine aneli kada silaze sa nea na zemlju" 'ko
Gospoda trai( u duini! na)i )e( ga gde ini udaF ako ga trai( u jami! na)i )e( ga kako uva
pravednog ,anila od dva lavaF ako ga i(te( u ognju! na)i )e( da i tamo pomae Svojim slugamaF ako
ga i(te( na gori! na)i )e( ga sa Ilijom i Mojsijem" Svagde je Gospod @ i pod zemljom! i iznad neesa!
i u nama i svuda"
<<<" Hri()anin trea da se uvek se)a .oga! udu)i da je napisano: 3jui +ospoda Boga
svog iz sveg sr1a svog /Pon"zak"B!03" Imaj ljuav i naklonost prema .ogu ne samo kada ulazi( u
molitveni dom! ve) i kada si na putu! i kada razgovara(! i kada jede(" Jer! On govori: *Gde je lago
va(e! onde )e iti i um va(* /Mt"B!<13" 6ovekov og je ono za (ta je privezano njegovo sr$e i ka
emu ga vue elja" .og je njegov Gospod ukoliko ga njegovo sr$e uvek eli" Granje koje se a$i u
oganj ne moe da se protivi sili plamena! ve) odma& sagoreva" Isto tako i demoni odma& gore kada
napadnu na oveka koji se udostojio darova ,u&a" -ji& opaljuje i istreljuje oanstvena ognjena
sila" Jedino ovek trea da je uvek prilepljen uz Gospoda! i da na -jega polae uzdanje i nadu"
,emoni se opaljuju molitvom kao vosak ognjem! pa makar ili silni kao tvrda gora"
<<;" I svetitelji .oiji su ponekad sedeli na pozorni$i sveta i gledali njegove prevare" ?
unutra(njem oveku oni su esedili sa .ogom! a po spolja(njem je izgledalo da posmatraju ono (to
se de(ava u svetu" Svetovni ljudi potpadaju pod drugi uti$aj du&a prevare! po kome misle samo na
zemaljsko" Hri()ani! pak! imaju drugo proizvoljenje! drugi um" Oni su ljudi drugog veka! drugog
grada! zato (to ,u& .oiji preiva u op(tenju sa nji&ovim du(ama"
<<D" 'postol govori: #ou, dakle, da se muevi mole na svakom mestu, podiui svete ruke
ez gneva i lukavog dvoumljenja /1"#im"<!=3! zato (to! po Jevanelju! pomisli izlaze iz sr$a" Stoga
pristupi molitvi i ora)aj panju na svoje sr$e i um" Poeli da uznosi( istu molitvu .ogu! i poseno
pazi da nema niega (to je ometa" KIspitujL da li ti je molitva ista i da li ti je um ouzet Gospodom
kao (to je zemljodela$ zauzet zemljoradnjom! mu enom i trgova$ trgovinom" K?tvrdiL da li ti! kad
preklanja( kolena na molitvu! neki drugi otimaju molitvu"
<<0" -apisano je: Gjui Gospoda .oga svoga iz sveg sr$a svoga /Pon"zak"B!03" I ti govori(:
*Ja volim i imam ,u&a Svetog*" Meutim! da li se zaista u tei nalazi se)anje na Gospoda! raenije i
113
gorenje prema -jemuE ,a li si ti za Gospoda privezan danono)noE 'ko ima( takvu ljuav @ ist si"
' ako nema(! onda orati panju Kna seeL kada ti dolaze zemaljske rige i skverne i lukave pomisli
i KutvrdiL da li si zaista nepokoleiv! da li se tvoja du(a otima ka ljuavi .oijoj i da li je privrena
.ogu" Jer! svetske pomisli rasejavaju um zemaljskim i trulenim! ne dozvoljavaju)i mu da zavoli
.oga ili da se se)a Gospoda" 6esto puta prost ovek pristupa molitvi! preklanja kolena i umom ulazi
u pokoj" On potkopava zid zloe koji mu se protivi i dolazi do vienja i mudrosti do koji& ne mogu
do)i silni! mudri i krasnoreivi" Oni ne mogu da poznaju tananost njegovog uma udu)i da je zanet
oanstvenim tajnama"
<<B" +ada doda( drva u vatru iznad koje se nalazi akarni sasud! ono (to je u njemu poe)e
da kuva i vri" 'ko li se! pak! KvatraL zanemari i ne podloi drvima! plamen )e poeti da se smanjuje
da i najzad nestao" #ako je i lagodat neeski oganj u tei i izvan tee" 'ko se ude( molio i svoje
pomisli ude( predao ljuavi Hristovoj! i)e kao dao loi( drva" #voje pomisli )e postati oganj!
pogruziv(i se u enju .oiju" 'ko se ,u& i udalji i kao da je izvan tee! ipak preiva u tei i
pokazuje se izvan tee" +od onoga! pak! ko postane nemaran! predaju)i se pomalo svetskim
stvarima ili rasejanosti! opet dolazi gre&! odevaju)i du(u i prignjeuju)i oveka" ,u(a se prise)a
ranijeg pokoja! poinje da ali i da poe()e pati"
<<C" ?m ponovo poinje da se priliava .ogu! opet poinje da mu se priliava ranije
spokojstvo! iznova poinje snanije da i(te .oga i govori: *Preklinjem te! Gospode*" Postepeno
nailazi oganj koji gori i uspokojava du(u! kao (to udi$a postepeno izvlai riu iz duine" +ada toga
ne i ilo! i kad ne i okusila gorinu i smrt! du(a ne i mogla da razlikuje gorko od slatkog! smrt od
ivota! niti da lagodari ivotodavnog O$a i Sina i Svetoga ,u&a u vekove"
<<=" -a rodu sa velikom posadom krmano( svima upravlja i rasporeuje! jednima
prigovaraju)i! drugima ukazuju)i (ta trea da rade" #ako i sr$e ima krmano(a! tj" um! i savest koja
izoliava! i pomisli koje se osuuju i opravdavaju" Jer! apostol govori: Misli se meu soom
optuuju ili opravdavaju /Aim"<!103"
<<2" +oija(! u ijim rukama se nalazi koija! uzde! ivotinje i sve ostalo! po svojoj volji i
kad &o)e juri krajnjom rzinom! i opet! kad &o)e! zadrava koiju" On itavu koiju usmerava gde
&o)e i ona je u njegovoj vlasti" #ako i sr$e ima mnogo prirodni& pomisli koje su tesno sa njim
povezane! a um i savest ga opominju i usmeravaju! uspavljuju)i prirodne pomisli koje niu u njemu"
? du(i! naime! ima mnogo sastava! premda i jeste jedna jedina"
<;>" ?pregnuv(i konje! ljudi upravljaju kolesni$ama i ustremljuju se jedni protiv drugi&!
streme)i da jedni druge oore i poede" #ako i sr$e podvinika predstavlja jedno popri(te na kome
se lukavi du&ovi ore sa du(om! dok .og i aneli gledaju na podvig" Osim toga! svakog asa du(a
proizvodi nove pomisli! a i zloa i& podme)e" Jer! du(a ima mnogo skriveni& pomisli! koje stalno
proizvodi i raa" #akoe i zlo ima mnogo pomisli i podu&vata i svakog asa raa nove pomisli
protiv du(e" ?m! pak! kao koija(! upree kolesni$u du(e! zadrava uzde pomisli i ustremljuje se
protiv satanske kolesni$e! kao (to i se i satana sprema protiv du(e"

H! II t&0a je &+i0ledn& da se ?&)?a sa 0)eH&/ i ne.)ijatelje/ ni &vde ne .)ekida3
Ot-da ne.)ekidna ?&)?a sa .&/isli/a i .&k)eti/a s)@a3 Ovde je &na j&A tananija3
<;1" Mnogi od oni& koji imaju lagodat ne znaju da i& potkrada gre&" Mlada ena koja ivi
u ku)i sa mladim ovekom! i koju on prevari! koja se sa njim saglasi i najzad padne u lud @ iva
prezrena" #ako i sa du(om preiva stra(na zmija gre&a! salanjava je i nagovara" ?koliko se sloi!
esplotna du(a ulazi u op(tenje sa esplotnom zloom du&a! tj" du& op(ti sa du&om" Prema tome!
ludnii onaj ko u svoje sr$e primi pomisao lukavog i sagla(ava se sa njom" 5og toga mera tvog
podviga neka se sastoji u tome da ne ludnii( u pomislima! ve) da se protivi( umom i da vodi(
unutarnju oru! da se ori( sa porokom i da ga ne slu(a(! da se ne naslauje( sa njim u pomislima" I
ako Gospod u tei nae takvu revnost! poslednjeg dana )e te primiti u %arstvo Svoje"
114
<;<" Gjudska priroda je takva da i onaj koji se nalazi u duini poroka i ko slui gre&u moe
da se orati ka doru! kao (to i onaj ko je vezan za ,u&a Svetoga i ko je opijen neeskim ima vlast
da se okrene ka zlu" 6ak i oni koji su ve) okusili lagodat .oiju i koji su postali priasni$i ,u&a
Svetoga moraju iti oprezni kako ne i postali gori nego (to su ili kao svetovnja$i" #o se de(ava ne
zato (to i .og io izmenjiv ili nemo)an! ili (to ,u& gasne! ve) stoga (to se sami ljudi ne
usagla(avaju sa lagoda)u" Stoga oni i skre)u i upadaju u &iljade zala"
<;;" Poneki! okusiv(i od sladosti .oije! jo( uvek potpadaju pod dejstvo protivnika! pa se!
kao neiskusni! ude (to i posle .oije posete pomisli pokazuju svoje dejstvo! ak i za vreme
&ri()anski& tajinstava" Meutim! oni koji su ostareli u tom stanju ne ude se" Iskusni ratari po
dugotrajnoj navi$i ak i kada ude rodna godina ne ostaju potpuno ezrini! raunaju)i i na glad i
na oskudi$u! kao (to! uostalom! ni u vreme gladi ili oskudi$e ne gue nadu! znaju)i da se vremena
menjaju" Isto je i u du&ovnom" -a(av(i se u razliitim isku(enjima! du(a se ne udi i ne oajava jer
zna da .oije popu(tenje dozvoljava da se ispita i vaspita zlom! kao (to! uostalom! ni pri velikom
ogatstvu i pokoju ne postaje nemarna! ve) oekuje promenu"
<;D" 6ak i kad se nalazi u duini i ogatstvu lagodati! ovek jo( uvek poseduje izdanke
poroka" Ipak! on ima zastupnika koji mu pomae" Mesto koje okruuje izvor i samo jeste vlano i
mokro" Meutim! im nastanu vru)ine! presu(uje i izvor i njegova okolina" Isto tako i kod slugu
.oiji& lagodat .oija! kojom izoiluju! isu(uje i lukavu po&otu i prirodne elje! udu)i da ljudi
.oiji sada postaju ve)i od prvog 'dama"
<;0" Poneki u toj meri stiu spokojstvo u lagodati da postaju &rariji od poroka koji u
njima preiva! dre)i se molitve i poinka u .ogu" ,rugi put oni potpadaju pod dejstvo lukavi&
pomisli i ivaju potkradeni gre&om! iako jo( preivaju u lagodati .oijoj" Gakomisleni i neznaveni
misle da u njima vi(e nema gre&a po(to je u njima delimino podejstvovala lagodat" Aasudljivi!
pak! i oni koji su mudriji! nemaju smelosti da kau da vi(e ne podleu dejstvu sramni& i neisti&
pomisli samim tim (to u sei imaju lagodat"
<;B" 6esto susre)emo ratiju koji imaju toliku radost i lagodat da posle pet ili (est godina
govore: *? nama se isu(ila po&ota*" I kada su ve) see smatrali potpuno sloodnim od po&ote!
odjednom i se porok! koji je u njima io pritajen! pokretao i oni izgara&u od elje! usled ega
govora&u: *Otkuda posle toliko vremena da se u nama pojavi takva po&otaE* 5og toga se niko od
razoriti& ne)e usuditi da kae: *Ja sam savr(eno sloodan od gre&a udu)i da u meni preiva
lagodat*" -aprotiv! u umu deluju dva li$a" -eiskusni u Kdu&ovnimL stvarima misle da su poedni$i
i Hri()ani im u njima podejstvuje mala lagodat" Meutim! ja mislim da stvar stoji ovako: Sun$e
na istom neu sija KjasnoLF ak i kad naiu ola$i i sakriju ga! zgu(njavaju)i vazdu&! ono ne gui u
svojoj svetlosti! niti u svom i)u" Isto se de(ava i sa onima koji se nisu u potpunosti oistili"
Preivaju)i u lagodati .oijoj! oni su u duini du(e jo( ouzeti gre&om" Oni imaju prirodne
pokrete! ali i pomisli koje i& krepe u stremljenju ka .ogu! pri emu jo( nisu potpuno utvreni u
doru"
<;C" I oni koji se u duini du(e dre dora! tj" lagodati! jo( uvek ostaju roovi i
zaroljeni$i lukavi& pomisli! nalaze)i se na strani poroka" 5og toga je oveku potreno veliko
rasuivanje kako i s&vatio da se sve tako de(ava" +aem ti da ak ni apostoli nisu ili potpuno
ezrini! iako su imali ?te(itelja u sei" Pored radosti i veselja! u njima je postojao i stra& i trepet!
po dejstvu same lagodati! a ne sa strane poroka" Sama lagodat i& je uvala da ne skrenu! ak ni u
najmanjem" Stena na koju a$e kameni) ostaje itava i nepokretna" Isto tako ni strela ne moe
povrediti onoga koji ima oklop" Oklop odija strelu tako da i gvoe i telo ostaju nepovreeni" #ako
su i apostoli ostajali nepovreeni od zla koje im se priliavalo" Oni su ili oueni u savr(enu silu
Hristovu" +ao savr(eni! oni su imali sloodu da ine dela pravde" .udu)i da neki tvrde da pri
lagodati du(a ve) nema o emu da se rine! .og i od savr(eni& za&teva du(evnu volju radi sluenja
,u&u! kako i postojala saglasnost" Jer! apostol govori: *u)a ne gasite /1"Sol"0!123"
115
<;=" ? vidljivom svetu zemlja naje()e izdaje trnje" 5emljodela$ kopa zemlju! priljeno je
orauje i seje! pa ipak neposejano raste trnje i mnoi se zato (to je 'damu po prestupu reeno:
9rnje i iak e ti davati zemlja /Post";!1=3" Aatar se iznova trudi! kri trnje! ali ono se jo( vi(e
umnoava" S&vati to du&ovno" Po prestupu! zemlja sr$a iznosi trnje i iak" 6ovek orauje zemlju!
trudi se! a trnje lukavi& du&ova se sve vi(e umnoava" Meutim! najzad ,u& Sveti pomae ljudskoj
nemo)i" Gospod orauje zemlju sr$a i u nju polae neesko seme" Meutim! i po(to padne neesko
seme! trnje i iak se jo( uvek umnoavaju" Sam Gospod i ovek ponovo orauju zemlju du(e! no
jo( uvek niu i mnoe se sedam lukavi& du&ova i trnje! sve dok ne nastupi leto! dok se ne umnoi
lagodat i trnje se ne osu(i od suneve toplote"
<;2" Premda sapostoji sa na(om prirodom! zlo je ipak ne nadvladava! niti je ini svojim
pa(njakom" -ene staljike p(eni$e kukolj moe da zagu(i" Meutim! kada! sa nastupanjem leta!
rastinje postane suvo! on joj ve) vi(e ne moe ni malo na(koditi" Jedna (aka kukolja koja se nae u
trideset mera p(eni$e uop(te se ne)e primetiti! jer )e postati neprimetno u mno(tvu p(eni$e" Isto je i
sa lagoda)u @ kada se dar .oiji i lagodat umnoi u oveku! i kad ovek se oogati u Gospodu!
porok! koji delimino ostaje u njemu! vi(e ne moe da mu na(kodi! vi(e nad njim nema silu! niti
pa(u" Jer! Gospodnji dolazak i promi(ljanje usmereni su na to da se mi! koji smo poroljeni! duni i
potinjeni gre&u! osloodimo i postanemo poedni$i smrti i gre&a"
<D>" ,a li su apostoli mogli da sagre(e da su &teli! ili je lagodat ila jaa i od same voljeE
Oni nisu mogli da zgre(e! niti su eleli! udu)i da su se nalazili u svetlosti i tolikoj lagodati"
?ostalom! ne kaemo da je lagodat u njima ila nemo)na! ve) tvrdimo da ona i savr(enim
du&ovnim muevima dopu(ta da imaju svoju volju! da mogu da ine (ta &o)e i da se usmere gde
&o)e" I sama ljudska priroda! kao nemo)na! ima mogu)nost da skrene od dora koje joj je
sapostoje)e" Oni koji su oueni u punu opremu! koji imaju oklop i oruje! iznutra su oezeeni i
neprijatelji i& ne napadaju! ili i& i napadaju! ali od nji&ove volje zavisi da li )e da upotree oruje! da
im se usprotive! da sa njima stupe u oru i poede! ili )e! opet! iako poseduju oruje! odustati od
ore! veseliti se i iti u miru sa njima" #ako i Hri()ani! udu)i oueni u savr(enu silu i imaju)i u
sei neesko oruje! mogu da! ukoliko &o)e! uivaju sa satanom i da udu u miru sa njim!
izegavaju)i oru" Jer! priroda KljudskaL je lako izmenjiva i ovek! zog samovlasnosti koja ostaje
u njemu! moe da! ako us&te! postane i sin .oiji! ali takoe! i sin pogili"
<D1" ,a li savr(eni imaju nevolju i oru! ili su potpuno ezriniE -ema oveka ez ore"
Satana je nemilosrdan i neovekoljuiv i ne lenji se da napada na sve ljude" Ipak! oigledno je da ne
napada sve sa jednakom usrdno()u" Poneki trpe silnu oru i napade od gre&a! ali se krepe i
umudruju u itkama! preneregavaju)i protivniku silu" Oni su u tome ez opasnosti zato (to su
nepokoleivi i utvreni u svom spasenju" Oni su izveani i iskusni u ori sa zlom" Sam .og je sa
njima! rukovode)i i& i uspokojavaju)i i&" ,rugi! pak! neizveani! upav(i u jednu nevolju i nakon
jedne ore! odma& propadaju i ginu"
<D<" ?tvrdiv(i se i osetiv(i silno dejstvo lagodati .oije! poneki su nalazili da su im udovi
osve)eni! te pomi(lja&u da u Hri()anstvu nema mesta za po&otu! da um postaje $elomudren i edan i
da se unutra(nji ovek ve) uznosi u oanstveno i neesko" #akav ovek misli da je nesumnjivo
dostigao savr(enu meru" +ada ve) smatra da je stupio u ezedno pristani(te! njega sustiu talasi i
on opet see vidi usred mora! gde postoji samo voda! neo i gotova smrt" #ako gre&! koji je u(ao u
nas! proizvodi svaku zlu po&otu" ?dostojiv(i se ponovo izvesne lagodati i iz itave morske duine
primiv(i samo neku kap! oni svakog asa i dana otkrivaju udo koje se de(ava" Podvrgnuti tako
udnom! neoinom i oanstvenom dejstvu! oni se dive i ude kako su se umudrili" .oanska i
neeska lagodat i& prosve)uje! rukovodi! umiruje i sve ureuje na doro"
<D;" #rudi se da ispuni( pravdu u unutra(njem oveku gde je postavljen Hristov oltar
zajedno sa preistim svetili(tem! kako i se svedoanstvo tvoje savesti po&valilo +rstom Hristovim
koji tvoju savest isti od mrtvi& dela! kako i .ogu posluio du&om svojim i kako i poznao kome
se klanja(! po reenome: Mi se klanjamo onome (to znamo /Jn"D!<<3" Poveri se .ogu koji te vodi i
116
stupi u zajedni$u sa -jim! kao nevesta sa enikom" Jer! reeno je: 9ajna je ovo velika, a ja govorim
o #ristu /89"0!;<3 i o neporonoj du(i"
<DD" 5amisli jedan vrt u kome postoji plodno drve)e i drugo mirisno rastinje" On je
prekrasno oraen i ukra(en" On je ograen i jednim malim zidom radi za(tite" -eka pored njega
tee mala reka" ?koliko voda najpre lagano udara u zid! o(teti)e njegov temelj i na)i sei prolaz"
5atim )e pomalo sasvim rastresti temelj i u)i u vrt! polomiti i iskoreniti svo rastinje! uni(titi sav trud
i vrt uiniti eskorisnim" Isto iva i sa ljudskim sr$em" ? njemu postoje dore pomisli! ali se njemu
neprestano priliavaju i poto$i gre&a! gotovi da ga oore i povuku na svoju stranu" 'ko je um
unekoliko lakomislen i ako se preda neistim pomislima! du&ovi prevare )e ve) na)i pasi(te za see!
progurati se i poru(iti svu lepotu! ni u (ta oratiti sve dore pomisli i opusto(iti du(u"

i! Osi/ &ve ?&)?e8 javlja se i s.&ljaAnja3 Kak& .&+inje da se .)&javlj-je ?la0&dat
B&,ija - s)@e .&dvi,nika8 tak& Ia.&+inj- i ne.)ijatni na.adi d)-0iH lj-di3 II0nan iI
-n-t)aAnj&sti8 ne.)ijatelj se na&)-,ava s.&lja3 T& .&staje ne&.H&dan -sl&v da ?i 7)iAanin
d&s.e& d& sav)Aenstva - d-H-3
<D0" .oiji ljudi trea da se pripreme za oru i podvig" +ao (to &rari mladi) izdrava
oru i na udar$e! koje mu nanose! uzvra)a udar$ima! tako i Hri()ani trea da podnose nevolje!
spolja(nje i unutra(nje ore! kako i! primaju)i udar$e! poeivali trpljenjem" #akav je put
Hri()anstva" Gde je ,u& Sveti! tamo se @ kao senka @ pojavljuje gonjenje i ora" 4idi( li kako
proro$i e&u gonjeni svojim jednoplemeni$ima! iako u njima delova(e ,u&E 4idi( li kako je
Gospoda! koji je put i istina! gonio -jegov! a ne tu narodE -jegovo pleme @ Izrailj$i @ su ga gonili i
raspeli" Slino je ilo i sa apostolima" Jer! od vremena +rsta! ,u& ?te(itelj je do(ao i preselio se kod
Hri()ana: vi(e niko od Judeja$a nije io gonjen! ve) su jedino Hri()ani postajali mueni$i" 5og
toga ne trea da se udite: Istina mora iti gonjena"
<DB" -ije tek tako napisano o Jovu da ga je iskao satana" Jer! on! sam po sei! ez
popu(tenja! nije ni(ta mogao uiniti" 7ta avo govori GospoduE ,aj mi ga u ruke! Kpa )e( videtiL da
li te nee u li1e lagosloviti Ktj" opsovatiL /Jov"1!113" I sada je isti Jov! i isti .og! i isti avo" .a( u
vreme kad je Jov ose)ao pomo) .oiju! kad je io revnostan i plamen u lagodati! i(te ga satana i
govori Gospodu: *On ti slui po(to mu pomae( i (titi( ga" Ostavi ga i predaj ga meni! Kpa )e(
videtiL da li te nee u li1e lagosloviti"! Prema tome! izgleda da lagodat odstupa a( zog toga (to
se du(a te(i" #ada se du(a predaje isku(enjima" ,olazi! dakle! avo i donosi joj &iljadu nevolja @
eznadenost! oajanje! lukave pomisli" On donosi nesre)u da i du(u raslaio i odvojio od nade u
.oga" Aazorita! pak! du(a ni u nevoljama! ni u skori ne gui nadu! ve) se dri onoga (to je stekla"
.ilo (ta da joj se desi usred &iljadu isku(enja! ona trpi i govori: *Makar me i smrt zadesila! ne)u ga
/tj" .oga3 ostaviti*"
<DC" Svi pravedni$i su ugodili .ogu idu)i tesnim i uskim putem" 'vraam je io ogat u
.ogu! ali se u KodnosuL na svet nazivao pra&om i pepelom /Post"1=!<C3! a i ,avid je o sei govorio:
Ja sam 1rv a ne ovek, ruglo ljudima i poruga narodu /Ps"<1!C3" Slino su i svi apostoli i proro$i
stradali! trpe)i vreanje" Pogledaj u kakvom je ponienju do(ao i sam Gospod! koji je put i .ogI On
nije do(ao radi see! ve) radi tee! da i za tee postao oraza$ svakog dora" On! koji je .og! Sin
.oiji! %ar i Sin %arev! na see uzima izgled sluge" On donosi $elena lekarstva i lei ranjene! iako
je po spolja(njosti kao jedan od ranjeni&"
<D=" Meutim! nemoj preneregavati dostojanstvo .oije! vide)i da je po spolja(njosti
unien kao jedan od nas" On je takav postao radi nas! a ne radi see" Aazmisli koliko se On smirio u
trenutku kad su vikali: Gaspni ga, raspni> /Gk"<;!<13! i kad se skupljao narod" -ad zloin$em kome
je knez izrekao presudu gnu(a se sav narod i poniava ga" #ako su i 9ariseji prezirali Gospoda u
vreme raspe)a! udu)i da je io osuen na smrt" -ije li prevazi(lo svaku meru ponienja pljuvanje
po li$u! stavljanje trnovog ven$a i udaranje po orazimaE Jer! napisano je: 3ea svoja podmeta)
117
onima koji me ija)u i oraze svoje onima koji me sramoa)u= ne zakloni) li1a svoga od poruge ni
od pljuvanja /Is"0>! B3" .og je! dakle! primio mno(tvo poruga! stradanja i ponienja" I ma koliko se
smiravao ti! koji si pra& i po prirodi smrtan! ne)e( se niukoliko mo)i uporediti sa svojim 4ladikom"
.og se radi tee smirio! a ti se ni radi see ne smirava(! ve) se nadima( i o&oli(" On je do(ao da na
see uzme skor i teret! i da tei prui Svoj pokoj! a ti ne)e( da ponese( trud i da postrada( kako i
se is$elio od rana" Slava stradanju i dugotrpljenju -jegovom u vekoveI
<D2" +ad je i .og na zemlji i(ao tim putem! i ti si duan da ga podraava(" #ako su &odili i
apostoli i proro$i" 'ko i mi elimo da udemo nazidani na temelju Gospoda i apostola! trea da
udemo nji&ovi podraatelji" Jer! apostol govori ,u&om Svetim: Fgledajte se na mene, kao i ja na
#rista /1"+or"11!13" ?koliko! pak! voli( ljudsku slavu i &o)e( da ti se klanjaju! trae)i pokoj! KznajL
da si skrenuo sa puta" #i trea da se raspne( sa Aaspetim! da postrada( sa Stradalnikom! kako i se
proslavio sa Proslavljenim /Aim"=!1C3" Jer! nevesta trea da postrada sa Jenikom! ime postaje
sudeoni$a i sunasledni$a Hristova" .ez stradanja i ez pro&oenja napornog! uskog i tesnog puta
niko ne moe u)i u grad sveti&! dosti)i pokoj i $arevati sa %arem u eskonane vekove"
<0>" +oliko se satani dopu(ta da nas napada: do izvesne mere! ili koliko &o)eE On se
naoruava ne samo na Hri()ane! ve) i na idolopoklonike i na $eo svet" Prema tome! kad i mu ilo
dozvoljeno da napada koliko &o)e! on i istreio sve" 5a(toE 5ato (to je to njegovo delo i njegova
volja" Grnar koji krage stavlja u vatru odmereno zagreva pe)" On i& ne ostavlja ni preko vremena
u vatri! kako ne i popu$ali! niti kra)e od neop&odnog vremena! kako ne i ostali nedopeeni i kako
ne i propali" 5latar takoe priprema pogodnu vatru" Jer! kad i usilio vatru! zlato i srero i se
istopili! postali itki i propali" -ajzad! i um ljudski odmerava teinu sa snagom tegle)e stoke! ili
kamile! ili druge ivotinje! tj" pazi na teinu koju mogu poneti" +oliko tek KpaziL .og! koji zna snagu
ljudski& sasuda i koji u raznoj meri popu(ta protivnikoj sili da delujeI

j! #&dn&sei sve &v& st).ljiv& i ni - +e/- ne -st-.aj-i ne.)ijatelj-8 d-Aa se sve viAe
+isti i &tva)a .)&st&) sna,niji/ dejstvi/a ?la0&dati %vet&0a D-Ha8 k&ja se najIad .)&jvalj-je
k)&I &Ia)enja -/a8 k)&I .&se?na -teAna na)avstvena stanja8 k)&I viJenja8 -.-ivanja3 #&staje
&+i0ledn& da d-Aa .)ilaIi sav)Aenstv-3
<01" Onome koji ga ljui! .og saop(tava Svoju ljuav" Onome koji je jednom poverovao u
-jega! On dodaje neesku veru! te ovek postaje dvostruk" +oliko od svoji& udova ti -jemu
prinese( na dar! toliko )e i On od Svoji& udova prisajediniti du(i tvojoj! kako i ti sve isto ilo @ i
delanje! i ljuav! i molitva"
<0<" Marija je ostavila sve! sela pored nogu Gospodnji& i itavog dana lagosiljala .oga"
4idi( li sedenje u lizini koje proizilazi iz ljuaviE 6uj i slede)e! kako i jasnije zasijala re .oija"
,u(i onoga koji ljui Isusa i pravo na -jega gleda! koji ga sa ljuavlju posmatra a ne oino! .og
&o)e da uzvrati neim! premda ovek ne zna (ta prima i u kojoj meri .og odaruje du(u" Mariji!
koja ga je zavolela i koja je sedela pored -jegovi& nogu! On nije jednostavno dao nagradu! ve) joj
je darovao neku skrivenu silu od Svoje su(tine" Same rei! koje je Gospod sa mirom izrekao Mariji!
e&u ,u& i sila" #e rei su u(le u sr$e! postale du(a u du(i! du& u du&u! i oanstvena sila je ispunila
njeno sr$e" #amo gde se orete! ta sila postaje neotuivo naslee" 5og toga! znaju)i (ta joj je
darovao! Gospod govori: Marija je dori deo izarala /Gk"1>!D<3" I Marta je vremenom! zog
usrdnosti sa kojom je sluila! doila isti dar" I ona je! naime! u du(u svoju primila oastvenu silu"
<0;" I za(to i ilo udnovato da oni koji prilaze Gospodu i koji se prilepljuju uz -jega
telesno primaju siluE -ekada su apostoli esedili i ,u& Sveti je silazio na veruju)e /,ap" 1>!DD3" I
+ornilije je od rei koje je uo primio silu" ?toliko pre se javljala sila kad je Gospod izgovarao rei
Mariji! ili 5ak&eju! ili gre(ni$i koja je raspu(tenom kosom otirala noge Gospodnje! ili Samarjan$i! ili
razojniku" ?toliko pre je tada ,u& Sveti dolazio u jedinstvo sa nji&ovim du(ama" ' i sada oni koji
ljue Gospoda! koji su sve ostavili i stalno preivaju u molitvi! tajno ue stvari koje ranije nisu
11*
znali" Sama Istina im se! saglasno nji&ovom proizvoljenju! otkriva i ui i&: Ja sam!!! istina /Jn"1D!B3"
Sami apostoli! koji su do +rsta preivali uz Gospoda! via&u velika znamenja @ i()enje guavi&!
vaskrsavanje mrtvi&! premda nisu znali kako oanstvena sila poiva i deluje u sr$u" Oni ne znaa&u
da )e se du&ovno preporoditi! da )e se sjediniti sa neeskom du(om! da )e postati nova tvar" Oni su
voleli Gospoda radi uda koja je vr(io" -ajzad! Gospod im je rekao: *5a(to se divite znamenjimaE
Ja )u vam dati veliko naslee kakvo nema itav svet*"
<0D" -jima su jo( ile neoine rei Gospodnje! sve dok On nije vaskrsao iz mrtvi& i dok
radi nas nije uzneo telo na neo" #ada je na nji& si(ao ,u& ?te(itelj i stupio u jedinstvo sa nji&ovim
du(ama" Sama Istina se javlja u du(ama verni& i neesni ovek prilazi tvom oveku! stupaju)i sa
njim u zajedni$u" Oni koji istrajavaju u sluenju i koji usrdno sve ine iz revnosti i ljuavi prema
.ogu! vremenom pristupaju poznanju same Istine zato (to se Gospod otkriva du(ama nji&ovim i ui
i& saivotu sa ,u&om Svetim"
<00" Aeeno je: Akusite i vidite da je lag +ospod /Ps";;!23" Ovo oku(anje je osvedoenje u
dejstvenu silu ,u&a koja slui u sr$u" Jer! sinovi svetlosti i sluenja -ovome 5avetu u ,u&u
Svetome niemu se ne ue od ljudi! ve) samo od .oga" Sama lagodat na nji&ovim sr$ima pi(e
zakone ,u&a" 5og toga oni ne trea da se osvedouju samo iz Pisama! koja su napisana mastilom!
ve) iz tali$a sr$a na kojima lagodat .oija ispisuje zakone ,u&a i neeske tajne" Jer! sr$e
gospodari i $aruje $elim telesnim sastavom" Ovladav(i pasi(tem sr$a! lagodat ve) $aruje nad svim
udovima i pomislima" Jer! tu je um i sve pomisli du(e i njeno oekivanje" 5og toga lagodat i
prodire u sve delove tela"
<0B" #akav! po napisanom! ispituje svakog oveka /1"+or"<! 1D3" On za svakog zna iz kog
izvora $rpe re! gde se zaustavio! na kakvom se stepenu nalazi! dok o njemu niko od ljudi! koji
imaju svetski du&! ne moe ni(ta znati niti suditi" Jedino onaj ko ima neeskog ,u&a .oijeg moe
prepoznati sei slinog! kao (to govori apostol: *,u&ovno du&ovnim uporeuju)i*"
<0C" Onima koji su se udostojili da postanu eda .oija i da se rode odozgo od ,u&a
Svetoga! koji u sei imaju Hrista koji i& prosve)uje i uspokojava! na razliite i raznovrsne naine
upravlja ,u& i lagodat nevidljivo dejstvuje u nji&ovom sr$u kroz du&ovno spokojstvo" ,a ismo
delimino pokazali kako lagodat dejstvuje u nji&ovim du(ama! pozajmi)emo primere iz vidljivi&
naslada" Ponekad su oni veseli kao na $arskoj veeri! raduju)i se neizre$ivom rado()u i veseljemF
ponekad lie na nevestu koja se uspokojava oanstvenim pokojem u op(tenju sa svojim enikomF
ponekad kao esplotni aneli! nalaze)i se jo( u telu! ose)aju izuzetnu lako)u i krilatostF ponekad kao
da su pijani od pi)a! razveseljeni i opijeni ,u&om! opijeni oanstvenim du&ovnim tajnama"
<0=" Meutim! ponekad kao da plau i tuguju zog roda ljudskog! mole)i se za $elog
'dama! prolivaju)i suze i plau)i! zapaljeni du&ovnom ljuavlju prema oveanstvu" Ponekad i&
,u& raspaljuje takvom rado()u i ljuavlju da i! kad i mogli! svakog oveka stavili u sr$e! ne
razlikuju)i zlog od dorog" Ponekad u smirenoumlju du&a toliko umanjuju see da se smatraju
poslednjima i najmanjim od svi&" Ponekad i& ,u& postojano dri u neizre$ivoj radosti" Ponekad lie
na silnog vojvodu koji! oukav(i se u $arsko oruje! izlazi u oru sa neprijateljima! snano se
podvizavaju)i da i& poedi" Jer! du&ovni KljudiL se! slino njemu! olae u neeska oruja ,u&a!
ustaju na neprijatelje i sa njima vode oru da i i& pokorili pod svoje noge"
<02" Ponekad se du(a uspokojava u nekom velikom ezmolviju! ti(ini i miru! preivaju)i u
du&ovnoj sladosti! u neizre$ivom pokoju i laenstvu" Ponekad lagoda)u ,u&a postaje mudra
nekom neizre$ivom razorito()u i mudro()u i neoja(njivim du&ovnim poznanjem! koje se ne moe
izraziti jezikom i ustima" Ponekad! opet! ovek postaje kao jedan od Koini&L ljudi" #ako
raznovrsno u ljudima deluje lagodat! i na mnoge naine rukovodi du(u! uspokojavaju)i je po volji
.oijoj! i veaju)i je mnogoorazno! kako i je savr(enu! esprekornu i istu privela O$u
neeskom"
11+
<B>" Ova narojana dejstva ,u&a umnoavaju se kod oni& koji su lii savr(enstvu" Jer!
narojana raznovrsna upokojenja lagoda)u se razliito izraavaju reima i u ljudima se neprestano
de(avaju! tako da jedno dejstvo sledi za drugim" ?zdignuv(i se ka savr(enstvu ,u&a! savr(eno se
oistiv(i od strasti i u neizre$ivom op(tenju se spojiv(i sa ,u&om i sama postav(i du&! stupiv(i u
jedinstvo i srastanje sa ,u&om ?te(iteljem! du(a sva postaje svetlost! sva oko! sva du&! sva radost!
sva spokojstvo! sva veselje! sva milosre! sva lagost i dorota" +ao (to je kamen u morskoj duini
sa svi& strana okruen vodom! tako i ovi ljudi! potpuno se sastav(i sa ,u&om! postaju slini Hristu!
nepromenjivo imaju)i u sei vrline sile ,u&a! ostaju)i unutra(nje esprekorni! neporoni i isti" Jer!
kako i onovljeni ,u&om mogli spolja proizvoditi plod zlaE -aprotiv! u njima svagda i u svemu
sijaju plodovi ,u&a"
<B1" Ima KljudiL koji ulaze da preklone kolena Kna molitviL i sr$e im se ispunjava
oanstvenim dejstvom! te im se du(a veseli sa Gospodom kao nevesta sa enikom! po rei proroka
Isaije: Kao (to se raduje enik zog neveste, tako e se +ospod oradovati zog tee /Is"B<!03"
Ponekad je takav po itav dan zauzet neim! da i se zatim na jedan as posvetio molitvi" #ada se
njegov unutra(nji ovek sa velikom slado()u zanosi molitvenim stanjem! eskrajnom duinom
onoga veka! tako da se njegov um u potpunosti odstranjuje! no(en i zaroljen tamo(njim" 5a to
vreme on zaoravlja na pomisli zemaljskog razuma! udu)i nasi)en i zaroljen pomislima na
.oanstveno! neesko! ezgranino! nes&vatljivo! divno! (to oveija usta ne mogu da izgovore" ?
taj as ovek se moli i govori: *O! kada i moja du(a oti(la zajedno sa molitvom*"
<B<" ,a li se ovek uvek nalazi u takvom stanjuE Istina! lagodat je neprestano prisutna i
ukorenjena! deluju)i kao kvasa$ u oveku i uzrastaju)i od mladi& dana" Preivaju)i u oveku! ona
postaje kao ne(to prirodno i neodvojivo! kao ne(to jedno sa njegovim i)em" Ipak! ona svoja dejstva
menja kako joj je ugodno! na korist samom oveku" Ponekad se taj oganj razgara i raspaljuje
snanije! a ponekad slaije i ti(eF jedno vreme se ova svetlost razuktava i sija listavije! a ponekad
se umanjuje i mrkneF svagda gore)i i svetle)i! ovaj svetilnik je ponekad jasniji! razgorevaju)i se od
opijenosti ljuavlju .oijom! a u drugo vreme svoj sjaj odaje (tedljivo! tako da je svetlost koja
preiva u oveku slaija"
<B;" Osim toga! nekima se u svetlosti javljalo znamenje krsta i sjedinjavalo sa unutra(njim
ovekom" Ponekad ovek za vreme molitve dostie do istupljenja! kad mu se ini da stoji u $rkvi
pred rtvenikom na kome se nalaze tri &lea! koji kao da su uskisli zajedno sa jelejom" I koliko i& on
jea(e! toliko oni narasta&u i podiza&u se" Ponekad se javljala neka svetla odeda kakve nema na
zemlji u ovome veku i kakvu ne mogu da saine ljudske ruke" Jer! kao (to je Gospod! popev(i se na
goru! preorazio svoje &aljine! uiniv(i i& munjezranim! tako se i ovek! ouen u Ksline &aljineL!
udio i izumljivao" ,rugom prilikom je ta svetlost! javiv(i se u sr$u! otkrivala unutra(nju! najdulju i
skrivenu svetlost! zog ega i ovek! potpuno progutan onom slado()u i onim sagledavanjem!
prestajao da vlada soom i za ovaj svet postajao kao lud i strana$" 5og izoilne ljuavi i sladosti! i
usled skriveni& tajni! ovek u to vreme dostie sloodu i savr(enu meru! postaje ist i sloodan od
gre&a" Meutim! kasnije se lagodat umanjuje i silazi pokrivalo suprotne sile" .lagodat i tada ila
samo delimino vidljiva! nalaze)i se na niem stepenu savr(enstva"
<BD" 6ovek trea da proe! da tako kaemo! dvanaest stupnjeva da i dostigao savr(enstvo"
Ponekad on zaista postie tu meru i dostie savr(enstvo" 5atim lagodat opet poinje da deluje
slaije i ovek silazi na drugi stepen! stoje)i ve) na jedanaestom stupnju" ,rugi! meutim! ogat
lagoda)u! uvek danono)no stoji na visokoj meri! udu)i sloodan i ist! zaroljen i no(en" 6ovek
kome su pokazana ona uda i koji i& je na opitu poznao! vi(e ne i mogao na see da primi
domostroj rei Ktj" da pouavaL! niti ilo kakvo drugo reme" +ad i sa njim uvek ilo tako! on se ne
i saglasio ni da slu(a! niti da se! po oiaju! porine za see! ni za sutra(nji dan! ve) i samo sedeo
u jednom )o(ku u zanosu i u nekoj opijenosti" 5og toga mu se ne daje savr(ena mera kako i se
postarao o ratiji i posluio reju! premda je pregrada ve) sru(ena i smrt poeena"
12,
<B0" -a delu se de(ava slede)e: slino gustoj magli! neka primrana sila poiva na KovekuL
i lagano ga pokriva" Svetilnik neprestano gori i svetli" Ipak! kao da neko pokriva i natkriljuje
svetlost" 5og toga ovek priznaje da jo( nije savr(en i da jo( nije potpuno sloodan od gre&a" Stoga
se moe re)i da je pregrada ve) razru(ena i razorena! premda u poneemu jo( ne potpuno i ne za
svagda" Jer! povremeno lagodat snanije plamti! te(i i uspokajava oveka! a ponekad se umanjuje i
povlai! kako sama ustrojava na korist oveka" +o je! pak! taj koji! makar privremeno! dolazi do
savr(ene mere! oku(a i iskustveno poznaje onaj vekE Ja do sada nisam upoznao ni jednog KpotpunoL
savr(enog i sloodnog Hri()anina" -aprotiv! ak i u onome koji se uspokojava u lagodati! koji
dolazi do tajni i otkrivenja! do ose)anja velike lagodatne sladosti @ jo( uvek u unutra(njosti preiva
i gre&" #akvi ljudi! usled neiskustva! see smatraju sloodnim i savr(enim zog lagodati i svetlosti
koja izoiluje u njima" Meutim! oni zog svoje neopitnosti upadaju u omanu! Kizvlae)i pogre(an
zakljuakL iz dejstva lagodati u njima" #ako do sada nisam video ni jednog sloodnog oveka" '
po(to sam povremeno i sam delimino dolazio do takve mere! s&vatam zog ega nema savr(enog
oveka"
<BB" Ae$i nam na kome si ti stepenu" Sada! posle krsnog znamenja! lagodat deluje tako da
umiruje sve udove i sr$e! te du(a zog velike radosti postaje slina nezloivom detetu" 6ovek KtadaL
vi(e ne osuuje ni Jelina! ni Judej$a! ni gre(nika! ni svetovnjaka" ?nutra(nji ovek na sve gleda
istim okom i raduje se zog $elog sveta" On eli da u punoj meri uspo(tuje i zavoli i Jeline i
Judej$e" Ponekad on! kao $arev sin! tvrdo veruje u Sina .oijeg kao u O$a" Pred njim se otvaraju
vrata i on ulazi u mnoge oitelji" Po meri njegovog ulaenja! njemu se otvaraju nova vrata @ na
primer! posle stotine oitelji! on ulazi u drugu stotinu i ogati se" I srazmerno ooga)enju! njemu se
pokazuju nova uda" -jemu se! kao sinu i nasledniku! poverava ono (to ljudska priroda ne moe
izre)i! (to se ne moe izgovoriti ustima i jezikom"
%VETI MAKARIJE VELIKI
#OUKE %VETO$ MAKARIJA
& H)iAansk&/ ,iv&t-8 iIa?)ane iI nje0&viH ?eseda

:3 VI5I %TE#EN 7RI5CAN%KO$ %AVR5EN%TVA
<BC" Prorok Jezekilj saop(tava o oanstvenom i slavnom javljanju i vienju kome je io
svedok" On ga je opisao kao javljanje ispunjeno neizre$ivim tajnama" 4ideo je on na polju
&eruvimsku kolesni$u! etiri du&ovne ivotinje" Svaka je imala po jedno li$e: jedna lava! druga orla!
tre)a teleta i etvrta oveka" Svaka je imala krila tako da je ilo nemogu)e odrediti (ta je prednja a
(ta zadnja strana" -lea su im ila ispunjena oima, i prsa takoe! i nije ilo mesta gde nije ilo
oiju" Svaka ivotinja je imala po tri toka! kao toak u toku! i u toku je io du&" Prorok je video
ne(to kao lik ovekov! i njegovo podnoje je ilo sa9irno" #a kolesni$a je nosila 4ladiku koji je
sedeo" I ivotinje ia&u napred! ma gde On &o)a(e" Pod krilima &eruvima prorok vide ne(to kao
ruku oveiju koja i& podrava(e i no(a(e"
<B=" Istinito i nesumnjivo je ilo ono (to je prorok video u zanosu" Meutim! vienje je
ukazivalo na ne(to drugo! predstavljalo praoraz neeg tajanstvenog i oanskog! neku tajnu
sakrivenu od pokolenja i javljenu u poslednja vremena! prilikom dolaska Hristovog" Prorok je
sagledavao tajnu du(e koja ima da primi Gospoda svoga i da postane presto -jegove slave" ,u(a
koju je ,u& pripremio sei za stani(te i oitelj! koju je udostojio prie()a Svojom svetlo()u i
oasjao krasotom neizre$ive slave Svoje! sva postaje svetlost! sva @ li$e! sva @ oko" ? njoj nema ni
jednog dela ez du&ovni& oiju svetlosti! tj" nema niega mranog" Ona je u potpunosti postala
svetlost i du&! sva se ispunila oima! te nema nikakvu zadnju stranu! nego odasvud ima li$e zato (to
121
je na nju si(la i na njoj preiva neizre$iva krasota slave Hristove Svetlosti" +ao (to je sun$e sa svi&
strana isto! kao (to nema ni jedan poslednji ili nedovoljni deo! ve) se sastoji iz jednaki& delova! i sve
u potpunosti lista svetlo()u! sve jeste svetlost! i kao (to je oganj! tj" sama svetlost ognja $elovita i
nema u njoj ni prvog ni poslednjeg! ni ve)eg ni manjeg @ tako i du(a koja je savr(eno oasjana
neizre$ivom krasotom slave svetlosti od li$a Hristovog! koja je savr(eno stupila u op(tenje sa
,u&om Svetim! i koja se udostojila da postane stani(te i presto .oiji! sva postaje oko! sva svetlost!
sva li$e! sva slava! sva du&! kao (to ju je pripremio! ustrojio i du&ovnom lepotom ukrasio Hristos!
koji je i nosi! i vodi! i podrava i pridrava" Jer! reeno je da je ruka oveija ila ispod &eruvima
/Jez"1!=3" Sam Hristos je nosi i vodi"
<B2" 6etiri ivotinje koje su nosile kolesni$u simvolizuju vladalake pomisli /tj" sile3 du(e"
+ao (to orao $aruje nad pti$ama! lav nad divljim zverinjem! vo nad krotkim ivotinjama! a ovek
nad svom tvari! tako i u du(i postoje $arske pomisli8 tj" volja! savest! um i sposonost ljuavi /tj"
ose)anje3" One upravljaju du(evnom kolesni$omF na njima poiva .og" -a drugi nain! one mogu
da se ojasne i kao neeska %rkva sveti&" +ao (to prorok govori da je visina ivotinja ila ogromna!
da su ile prepune oiju! da niko nije mogao da ou&vati roj oiju! kao! /uostalom3! ni visinu! zato
(to o tome nije dato poznanjeF kao (to svako moe da vidi zvezde na neu i da im se divi! ali niko ne
moe da sazna nji&ov roj @ tako i u neesku %rkvu sveti& moe da ue i da se u njoj naslauje
svako ko eli da se podvizava! premda ne moe da sazna i ou&vati roj sveti&! jer to pripada
jedinome .ogu" Onaj koji sedi na kolesni$i i na prestolu sveoiti& ivotinja! ili u svakoj du(i koja je
postala -jegov presto i stani(te! koja je postala oko i svetlost @ putuje i no(en je sede)i na njoj!
upravlja uzdama du&a! krmane)i kako sam zna" +ao (to du&ovne ivotinje nisu &odile po svojoj
volji! ve) gde je &teo i znao Onaj ko je na njima sedeo i upravljao! tako i ovde On sam upravlja i
vodi! ukazuju)i put ,u&om Svojim" Prema tome! du(a ne moe po svojoj volji da se uzdigne na
neo! ve) je .og! oda$iv(i telo! usmerava da mi(lju stremi na neo" I opet! kad mu je ugodno! ona
&odi u telu i u pomislima! i po -jegovoj volji prelazi ka zemaljskim predelima! gde joj On pokazuje
otkrivenja i tajne" O! prevas&odnog li! lagog! jedinog i istinitog 4odiaI -a isti nain )e se tela
proslaviti pri vaskrsenju! dok se du(a jo( ovde proslavlja! sjedinjuju)i se sa ,u&om"
<C>" Sam Gospod je apostolima rekao da du(e pravednika postaju svetlost: 5i ste svetlost
svetu /Mt"0!1D3" -ainiv(i i& svetlo()u! On im nareuje da se preko nji& prosveti svet: $iti se uie
svetiljka i mee pod sud nego na svenjak, te svetli svima koji su u kui! 9ako da se svetli svetlost
va(a pred ljudima /Mt" 0!10@1B3" #o znai: ne skrivajte dar koji ste primili od mene! ve) ga prenosite
na sve koji ele" I jo(: Svetiljka telu je oko! <ko, dakle, oko tvoje ude zdravo, sve e telo tvoje
svetlo iti! <ko li oko tvoje kvarno ude, sve e telo tvoje tamno iti! <ko je, dakle, svetlost koja je u
tei tama, kolika je tek tama /Mt" B!<<@<;3" Oi su svetlost telu" +ad su one zdrave! sve telo je
osvetljeno" +ada! pak! ne(to padne u oi i one se pomrae! sve telo se nae u tami" #ako su i apostoli
postavljeni da udu oi i svetlost $elom svetu" 5apovedaju)i! Gospod im je rekao: *?koliko vi! koji
ste svetlost svetu! istrajete i ne skrenete! itavo telo sveta )e se prosvetiti" ' ukoliko se vi! koji ste
svetlost sveta! pomraite! (ta )e tek iti sa tamom! tj" sa svetomE* #ako su apostoli! postav(i svetlost!
posluili kao svetlost za verne! prosvetiv(i im sr$a neeskom svetlo()u ,u&a kojom su sami ili
prosve)eni"
<C1" Oni koji su sa see svukli starog i zemnog oveka! i sa koji& je Hristos svukao ode)u
$arstva tame! olae se u novog i neeskog oveka Isusa Hrista" Gospod i& olai u ode)u %arstva
neizre$ive svetlosti! u ode)u vere! nade! ljuavi! radosti! mira! milosra! lagosti i u sva ostala
oanska i ivotvorna ru&a svetlosti! ivota i neizre$ivog pokoja" .og je ljuav! radost! mir! lagost!
milosre" I novi ovek postaje sve to po lagodati"
<C<" ?dostojiv(i se da dou do mere savr(enstva i da postanu liski %aru! savr(eni Hri()ani
se svagda posve)uju na dar +rstu Hristovom" +ao (to je /u vreme3 proroka najve)u ast imalo
pomazanje! stoga (to su pomazani$i postajali proro$i i $arevi! tako i sada du&ovni ljudi! koji se
pomazuju neeskim pomazanjem! postaju Hri()ani po lagodati! kako i ili $arevi i proro$i
122
neeski& tajni" Oni su i sinovi! i gospoda! i ogovi! nji& vezuju! odvode u zaroljeni(tvo! oaraju!
raspinju! posve)uju na dar" +ad je pomazanje jelejem koji doijamo od zemaljskog rastinja! od
vidljivog drve)a! imalo silu da su pomazani espogovorno doijali dostojanstvo /jer! svi su
priznavali da su oni postavljeni za $ara: pomazani ,avid se odma& podvrgao gonjenju i nevoljama!
da i kroz sedam godina postao $ar3! (ta tek Kda kaemoL za one iji se um i unutarnji ovek
pomazuju osve)uju)im i radostotvornim! neeskim i du&ovnim jelejem radovanja! koji primaju
peat onog netrulenog %arstva i vene sile! zalog ,u&a! samog ,u&a Svetog i ?te(itelja /s&vati da
?te(itelj i te(i i ispunjava rado()u one koji su u nevoljama3"
<C;" Oni koji se pomazuju jelejem neeskog rastinja! drveta ivota @ Isusa Hrista!
udostojavaju se da dou do mere savr(enstva! tj" %arstva i usinovljenja! tako da! iako se jo( nalaze u
ovom svetu! ve) postaju tajni$i neeskog %ara! imaju)i smelost pred Svedriteljem! i ulaze)i u
-jegov dvora$! gde su aneli i du&ovi sveti&" Jer! iako jo( nisu oreli savr(eno naslee koje im je
pripremljeno u onom veku! oni se zalogom koji su primili ovde ve) uveravaju o ven$u i %arstvu"
Imaju)i oilje i smelost ,u&a! njima nije udno (to )e $arevati sa HristomE 5og egaE 5ato (to su
jo( u telu imali ose)aj one sladosti i dejstvo one sile"
<CD" Pri kraju sveta! kada ovog svoda ude nestalo! pravedni$i )e ve) iveti u %arstvu! u
svetlosti i slavi! ne gledaju)i ni(ta drugo osim Hrista! koji svagda preiva u slavi sa desne strane
O$a" #ako i oni koji su jo( ovde za&va)eni i zaroljeni za onaj vek! gledaju sve tamo(nje lepote i
divote" Jer mi! jo( dok ivimo na zemlji! imamo svoj ivot na neesima kao stanovni$i i itelji
onoga sveta po umu i po unutarnjem oveku" +ao (to vidljivo oko! ako je isto! uvek jasno vidi
sun$e! tako i um koji se savr(eno oistio uvek vidi slavu svetlosti Hristove! preivaju)i sa
Gospodom dan i no)! kao (to telo Gospodnje! sjediniv(i se sa .oanstvom! svagda preiva sa
,u&om Svetim" Ipak! ljudi ne dolaze odjednom u tu meru! ve) uz veliki trud! nevolju i veliki
podvig"
<C0" +ao (to je Gospod ostavio svako naalstvo i vlast! oukav(i se u telo! tako se i
Hri()ani olae u ,u&a Svetog i orave u spokojstvu" 'ko im i dolazi ora spolja! ako i& i napada
satana! oni su unutra ograeni silom Gospodnjom i ne uznemiravaju se" ,a li je on i(ta na(kodio
Gospodu kada ga je etrdeset dana isku(avao u pustinji i kada je spolja prilazio -jegovom teluE ?
tom telu je io .og" #ako i Hri()ani! premda se isku(avaju spolja! unutra ostaju ispunjeni /silom3
.oanstva i ne trpe nikakvu (tetu" +o je dospeo do takve mere! pristupio je savr(enoj ljuavi
Hristovoj i puno)i .oanstva" Onaj! pak! ko nije takav! jo( unutra vodi oru" 6as se uspokojava u
molitvi! as se nalazi u nevolji i ori" Jer! tako je ugodno Gospodu" ,okje ovek jo( mladena$!
Gospod ga vodi kroz oru" ?nutra kao da se pojavljuju dva li$a @ svetlost i tama! spokojstvo i
oraF as se u spokojstvu moli! as se nalazi u smu)enju"
<CB" -e uje( li (ta govori PavleE <ko imam sve darove! i ako predam telo svoje da se
saee!!! ako jezike!!! aneoske govorim, a ljuavi nemam!!! ni(ta mi ne koristi /1"+or"1;!1@;3" Jer!
ovi darovi samo privode ka savr(enstvu" Oni koji su i& dostigli! premda se KnalazeL u svetlosti! ipak
su jo( mladen$i" Mnogi od ratije su dostizali do ovoga stepena! sti$ali darove is$eljenja! otkrivenja
i proro(tva" Meutim! po(to nisu dospeli do savr(ene ljuavi! koja je sveza savr(enstva /+ol";!1D3!
na nji& se podizala ora i oni su! postav(i nemarni! KnajzadL padali" +o! meutim! dostie do
savr(ene ljuavi! ve) postaje suanj i zaroljenik lagodati" +o se! pak! postepeno priliava
savr(enoj meri ljuavi! ali jo( nije postao njen suanj! jo( uvek Knije sloodanL od stra&a! udu)i da
mu preti ora i pad" I ukoliko se ne ogradi! oori)e ga satana"
<CC" Svako trea da zna da postoje oi koje su jo( dulje od ovi& oiju! i slu& koji je jo(
dulji od ovog slu&a" I kao (to ove oi vide ulno! i prepoznaju li$e prijatelja ili voljenoga! tako i oi
dostojne i verne du(e! prosve)ene oanskom svetlo()u! vide i prepoznaju istinskog Prijatelja!
najslaeg i mnogoeljenog Jenika @ Gospoda! im se du(a ozari ,u&om kome se klanjamo" Misleno
gledaju)i eljenu i jedino neizre$ivu lepotu! du(a se ranjava oanstvenom ljuavlju! okre)e se ka
svim du&ovnim vrlinama i stie neizmernu i neis$rpnu ljuav ka Gospodu za kojim udi"
123
<C=" ? sen$i 5akona koji je dat preko Mojsija! .og je naredio da svi u suotu poivaju i da
niko ne radi" #o je io oraz i senka istinske suote! koju Gospod dariva du(i" Jer! du(a! koja se
udostojila da se izavi od sramni& i neisti& pomisli! suotuje istinsku suotu! i poiva istinskim
pokojem! ostaju)i ispranjena i sloodna od svi& mrani& dela" #amo! naime! u prvoitnoj suoti!
KljudiL su poivali telesno! ali su im du(e ile svezane lukavstvom i poro$ima" Ova! pak! istinska
suota jeste istinski pokoj du(e! koja je prazna i ista od satanski& pomisli! poivaju)i u venom
Gospodnjem pokoju i radosti"
<C2" Gospod oveka priziva na pokoj govore)i: #odite k meni svi koji ste umorni i
natovareni i ja u vas odmoriti /Mt" 11!<=3" ,u(e koje se pokoravaju i prilaze! On uspokojava od ti&
te(ki&! remeniti& i neisti& pomisli" One se isprauju od svakog ezakonja! suotuju istinsku!
ugodnu i svetu suotu! praznuju du&ovni praznik neizre$ive radosti i veselja! istim sr$em vr(e isto
i ogougodno sluenje" #o je istinska i svetla suota" 5og toga i mi molimo .oga da nam da da
uemo u taj poinak! da se ispraznimo od sramni&! lukavi& i sujetni& pomisli! te da doemo do
mogu)nosti da mu sluimo istim sr$em i da praznujemo praznik ,u&a Svetog" .laen je onaj ko
ue u ovaj poinak"
<=>" .og ukazuje milost du(i koja se prilepljuje uz -jega! ljui je! prilazi joj i sam se
prilepljuje uz nju" -jen razum ve) neprestano preiva u lagodati Gospodnjoj" #ada du(a i Gospod
postaju jedan du&! jedno jedinstvo! jedan razum" #elo du(e ostaje na zemlji! a Knjen umL u potpunosti
ivi u neeskom Jerusalimu! us&ode)i do tre)eg nea! prilepljuju)i se uz Gospoda i slue)i mu"
<=1" Onaj koji u neeskom gradu sedi na prestolu 4elianstva na visinama sav preiva sa
du(om u njenom telu" Jer! On je njen oraz poloio gore! u neeskom gradu sveti& @ u Jerusalimu!
dok je sopstveni Oraz neizre$ive svetlosti Svoga .oanstva poloio u njenom telu" On joj slui u
gradu tela! a ona -jemu slui u neeskom gradu" ,u(a je -jega nasledila na neesima! a On je nju
pri&vatio kao naslee na zemlji" Jer! Gospod postaje naslee du(e! i du(a naslee Gospoda" Misao i
um ak i pomraeni& gre(nika mogu iti veoma daleko od tela! mogu da imaju silu da u jednom
trenu vremena prolaze velika prostranstva! da pro&ode udaljene zemlje" 6esto im je telo prostrto na
zemlji! a misao im sa druge strane oravi sa ljuljenim ili sa ljuljenom! i see posmatra kao da
tamo ivi" 'ko je du(a gre(nika tako laka i rzopokretna! i ako za njen um nema smetnji da se nalazi
na udaljenim mestima! kako je tek sa du(om sa koje je spalo pokrivalo tame silom ,u&a Svetog! ije
su umne oi prosve)ene neeskom svetlo()u! i koja je potpuno izavljena od e(asni& strasti!
postav(i ista po lagodati" Ona sve$elo slui Gospodu du&om! a sve$elo i telom" Ona se toliko
rasprostire mi(lju da iva svagde gde &o)e i kada &o)e! slue)i Hristu"
<=<" #o govori i apostol: *a iste!!! mogli razumeti sa svima svetima (ta je (irina i duina, i
duina i visina, i poznati ljuav #ristovu koja prevazilazi svaki razum, da iste se ispunili svakom
punotom Boijom /89";!1=3" Aazmatraj neispitljive tajne du(e sa koje Gospod skida tamu koja je
ouzela i otkriva joj se samF kako (iri i rasprostire misli njenog uma i u (irinu! i u duinu! i u duinu!
i u visinu sve vidljive i nevidljive tvari"
%VETI MAKARIJE VELIKI
#OUKE %VETO$ MAKARIJA
& H)iAansk&/ ,iv&t-8 iIa?)ane iI nje0&viH ?eseda
<3 BUDUCI 6IVOT
124
<=;" Po izlasku du(e iz tela! de(ava se neka velika tajna" Jer! ukoliko je kriva zog gre&ova!
prilazi gomila demona! ravi aneli i tamne sile! te je uzimaju i vode u svoju olast" I niko ne trea
da se udi zog toga" Jer! ako im se du(a potinjavala i povinovala kao roinja u ovom ivotu i
nalaze)i se u ovom veku! utoliko pre )e iti zadrana u nji&ovoj vlasti odlaze)i iz sveta" ' (to se tie
lagog udela! predstavi sei slede)e: pored sveti& slugu .oiji& jo( sada preivaju aneli! i sveti
du&ovi i& okruuju i uvaju" +ada odlaze od tela! du(e im pri&vataju anelski inovi i KodvodeL u
svoju olast! u isti vek! privode)i i& Gospodu"
<=D" Istinska smrt je unutra(nja! u sr$u! i ona se ne vidi" -jom umire unutra(nji ovek"
Prema tome! ko je pre(ao iz skrivene smrti u skriveni ivot! istinski )e iveti u vekove i ne)e umreti"
6ak ako se tela takvi& privremeno i raspadnu! opet )e vaskrsnuti u slavi zato (to su osve)ena" 5og
toga smrt Hri()ana nazivamo snom i usnu)em"
<=0" #rgova$ koji je u tuini mnogo puta uve)ao svoju imovinu oave(tava svoje doma)e
da mu kupe ku)e! vrtove i raznu ode)u" ,o(av(i ku)i! on donosi veliko ogatstvo i njegovi doma)i i
srodni$i ga doekuju sa velikom rado()u" Slino iva na du&ovnom KpoljuL" K-eeskiL graani! tj"
du&ovi sveti& anela prepoznaju one koji sei stiu neesko ogatstvo i! dive)i se! govore: *-a(a
ra)a koji su na zemlji! stekli su veliko ogatstvo*" Imaju)i Gospoda sa soom! takvi po svom
odlasku sa velikom rado()u uzlaze ka gornjima" Oni koji su sa Gospodom primaju i&! pripremiv(i
im oitelji! vrtove i svetlu i skupo$enu ode)u"
<=B" Gde )e se na)i ovek koji se predstavi iz sveta dok se jo( nalazi u ori i dok u njemu
jo( deluju i gre& i lagodatE On )e se na)i tamo gde je io $ilj njegovog uma i gde mu je ilo
omiljeno mesto" +ada te spopadne ora! ti trea da se samo protivi( i da mrzi(" Jer! ne zavisi od
tee da li )e nastupiti ora! ali zavisi da li )e( mrzeti" 4ide)i tvoj um koji se podvizava i da ga voli(
iz sve du(e! Gospod )e u jednom trenu udaljiti smrt od tvoje du(e! i primiti te u Svoje naruje i
svetlost" On )e te u jednom trenu izvaditi iz eljusti tame i rzo postaviti u Svoje %arstvo" .ogu je
lako da sve uini u trenu! samo ako ti ima( ljuav prema -jemu" .og od oveka oekuje delatnost!
zato (to je du(a udostojena da ima op(tenje sa .oanstvom"
<=C" Jena koja je zaela u sei! u tami i! da tako kaemo! neistoti! nosi mladen$a" I ako se!
u svoje vreme! najzad rodi! mladena$ )e ugledati tvar koju nikada nije video @ neo! zemlju i sun$e"
I odma& )e prijatelji i srodni$i sa veselim li$em uzeti dete u svoje naruje" ?koliko se! pak! dasi da
zog neke nepravilnosti dete umre u utroi! odgovaraju)i lekari )e prie)i o(trom oruu i ono )e iz
smrti pre)i u smrt @ iz tame u tamu" Isto primeni i na du&ovno" Primiv(i u see oansko seme!
gre(ni$i ga dre u tamnom i stra(nom mestu zog gre&a koji ivi u njima" ?koliko se ograde i
sauvaju seme! u svoje vreme )e ga pokazati otkriveno! da i i&! najzad! po razre(enju od tela!
aneli i sve gornje sile primile sa veselim li$ima" ?koliko! pak! onaj koji je podigao Hristovo oruje
da i se &raro orio @ oslai! rzo )e ga savladati neprijatelj" Po razre(enju od tela! pak! on )e iz
tame! koja ga je dotle okruavala! pre)i u drugu! jo( stra(niju tamu i pogiao"
<==" +ao (to uirai poreza sede u uskim prolazima i zaustavljaju i ispituju prolaznike! tako
i demoni posmatraju i zadravaju du(e" ?koliko se nisu potpuno oistile! du(e pri izlasku iz tela
nemaju ulaz u neeske oitelji! niti mogu da predstanu svom 4ladiki! ve) i& vazdu(ni demoni
odvode nanie" Meutim! oni koji se jo( nalaze u telu trudom i velikim usiljem mogu da steknu
lagodat od Gospoda" Oni )e zajedno sa onima koji su zog vrlinskog ivota stekli upokojenje oti)i
Gospodu! kao (to je sam oe)ao: +de sam ja onde e i sluga moj iti /Jn"1<! <B3" Oni )e u
eskonane vekove $arevati sa O$em i Sinom i Svetim ,u&om! sada i uvek i u vekove vekoveI
<=2" Svako trea da se podvizava i da se postara da napredovanjem u svim vrlinama stekne
onu ku)u i da veruje da se ona ovde stie" Jer! ako se razori na(a telesna ku)a! ne)e imati gde da
oitava na(a du(a! osim ako se ouemo da ne ismo ili nagi /<"+or"0!;3! tj" ukoliko ne udemo
li(eni op(tenja i sjedinjenja sa Svetim ,u&om! u kome verna du(a jedino i moe da se uspokoji"
Prema tome! oni koji su zaista Hri()ani! vrsto se nadaju i raduju (to! izlaze)i iz ovog tela! imaju
onu nerukotvorenu ku)u" #a ku)a je sila ,u&a koja oitava u njima" Oni se ne oje ako se razori
125
telesna ku)a! zato (to imaju neesku! du&ovnu ku)u! kao i netrulenu slavu koja )e u dan veskrsenja
sagraditi i proslaviti ku)u tela! kao (to govori apostol: Anaj koji vaskrse +ospoda 4susa, vaskrsnue
i na(a smrtna tela *u)om koji ivi u nama, da i se ivot 4susov javio u smrtnom telu na(em
/<"+or"D!1DF 113 i da i ivot progutao ono (toje smrtno /<"+or" 0!D3"
<2>" 5og toga se postarajmo da verom i vrlinskim ivotom jo( ovde steknemo onu ode)u!
kako se ne ismo oreli nagi telom! i kako onoga dana ne ismo ili li(eni onoga (to proslavlja na(e
telo" Svaije telo )e u onaj dan iti proslavljeno saglasno meri svog prie()a ,u&om Svetim kroz
veru i ljuav" #ada )e se van tela otkriti i javiti ono (to je du(a ovde sarala u svoju unutra(nju
rizni$u" I drva posle zime! kad i& zagreje nevidljiva sila sun$a i vetra! kao neko odelo proizvode i iz
see iznedravaju li()e! $vetove i plodove" ? isto vreme! iz unutra(nji& nedara zemlje nie poljsko
$ve)e" -jime se pokriva zemlja i trava! slino krinovima o kojima je Gospod rekao: $i Solomon u
svoj slavi svojoj se ne odenu kao jedan od nji) /Mt"B!<23" Sve ovo slui kao uzor! oraz i podoije
Hri)(anina na dan vaskrsenja"
<21" Sve ogoljuive du(e! tj" svi istinski Hri()ani imaju prvi mese$ +santikos! koji se jo(
naziva aprilom! koji i jeste dan vaskrsenja" ? njemu )e silom Sun$a pravde iznutra zasijati slava
Svetoga ,u&a! koja pokriva i olai tela sveti&! ona ista koju su oni imali sakrivenu u unutra(njosti"
Jer! tada )e se oelodaniti na telu ono (to sada du(a ima u sei" Ovaj mese$ je! kae se! prvi od
mese1i u godini /Izl"1<!<3" On donosi radost itavoj tvari" Otvaraju)i zemlju! on olai u ode)u
onaena drvaF on donosi radost svim ivotinjamaF on meu njima (iri veseljeF on je za Hri()ane
prvi mese$ +santikos! tj" vreme vaskrsenja! u koje )e se nji&ova tela proslaviti neizre$ivom
svetlo()u kojaje sada u njima jo( sakrivena @ naime! silom ,u&a koji )e tada iti nji&ova ode)a!
&rana! pi)e! radovanje! veselje! mir! pokrov i veni ivot" Jer! tada )e ,u& .oanstva! kojeg su se jo(
ovde udostojili! za nji& postati lepota svetlosti i neeska krasota"
<2<" 5og toga! svako od nas trea da se podvizava i da se trudi! da se marljivo upranjava
u svim vrlinama! veruju)i i mole)i Gospoda da njegov unutra(nji ovek jo( ovde postane uesnik
one slave i da du(a stekne op(tenje u onoj svetosti ,u&a! kako i! oistiv(i se od skverni poroka! pri
vaskrsenju imala u (ta da oue nago telo i da pokrije njegovu sramotu! da ima ime da ga oivi i na
vekove upokoji u neeskom %arstvu" Jer! po Svetim Pismima! Hristos trea da doe sa neesa i da
vaskrsne sva plemena 'damova! sve koji su poinuli od veka! da i& podeli na dva dela! te da one
koji imaju -jegovo znamenje! tj" peat ,u&a! postavi sa Svoje desne strane! nazivaju)i i& Svojima"
On govori: Av1e moje slu(aju glas moj /Jn"1>!<C3F poznajem svoje, i moje mene poznaju /Jn"1>!1D3"
#ada )e se nji&ova tela zog dori& dela ou)i u oanstvenu slavu" Oni )e iti ispunjeni du&ovnom
slavom koju su jo( ovde imali u du(ama" -a taj nain! proslavljeni oanstvenom svetlo()u! i
uzneseni na neesa u sretenje +ospodu u vazdu)u, po pisanome! svagda )emo s +ospodom iti
/1"Sol"D!1C3! $aruju)i sa -jim u eskonane vekove vekova" 5og toga se najpre postarajmo da na
sei imamo znak i peat Gospodnji! jer )e za vreme Suda! kada .og ude vr(io razdeou! kada udu
ila sarana sva kolena zemaljska! $eo 'dam! na poziv Pastira @ svi koji na sei udu imali znak
prepoznati svog pastira! kao i Pastir Svoje stado" #ada )e i& On sarati iz svi& naroda" -jegovi )e
uti -jegov glas i po)i za -jim" Svet )e se podeliti na dva dela" Jedan deo )e iti tamno stado! koje
ide u veni oganjF a drugi @ pastva ispunjena svetlo()u! koja se uzvodi ka neeskom nasleu" Ono
(to smo ovde stekli u svojim du(ama! zasija)e i pokaza)e se tada i tela )e se ou)i slavom"
<2;" ,a li )e pri vaskrsenju svi udovi iti vaskrsnutiE .ogu ni(ta nije nemogu)e" #akvo je i
-jegovo oe)anje" Gjudskoj nemo)i i ljudskom razumu to izgleda nemogu)e" +ao (to je .og! uzev(i
pra& i zemlju! stvorio neku novu prirodu! tj" telesnu prirodu @ koja je mnogorazlina: kosa! koa!
kosti! ile! i koja nije slina za zemljom! i kao (to igla koja se a$i u oganj menja oju i sama
postaje oganj! iako se priroda gvoa ne uni(tava! tako )e pri vaskrsenju svi udovi iti vaskrsnuti po
pisanome: $i dlaka s glave va(e nee propasti /Gk"<1!1=3" Sve )e postati listavo! sve )e se
pogruziti i preoraziti u svetlost i oganj! premda se ne)e razloiti! niti )e postati oganj! kako inae
neki tvrde! udu)i da tada ve) ne i ostala ranija priroda" Jer! Petar ostaje Petar! i Pavle @ Pavle! a
126
Hilip @ Hilip" Svako ostaje u svojoj prirodi i su(tini i kad se ispuni ,u&om" +ad i tvrdio da se
priroda razlae! ve) ne i ilo ni Petra! ni Pavla! ve) u svemu i svagde .og! tako da oni koji odlaze u
geenu ne i ose)ali kaznu! niti oni koji odlaze u %arstvo @ doroinstvo"
<2D" Predstavi sei vrt u kome se nalazi svakovrsno plodno drve)e @ kru(ka! jauka! vinova
loza sa plodovima i li()em" Meutim! i vrt i svo drve)e i li()e se menjaju i stiu novu prirodu! te sve
postaje listavo" #ako )e se i ljudi izmeniti pri vaskrsenju! i nji&ovi udovi )e postati sveti i
svetlozarni"
<20" #elo Gospodnje se na gori proslavilo i preorazilo oanstvenom slavom i
eskonanom svetlo()u" #ako se proslavljaju i tela sveti& i postaju listava" +ao (to se unutarnja
slava razlila i zasijala na telu Hristovom! tako )e se onoga dana unutarnja sila Hristova! koja se
nalazi u svetima! izliti napolje! na nji&ova tela" Jer! oni se jo( ovde svojim umom prie()uju
Hristovim i)em i prirodom" Pisano je! naime: Jer i Anaj koji osveuje i oni koji se osveuju svi su
od jednoga /Jev"<!113! i: 4 slavu koju si mi dao ja sam dao njima /Jn"1C!<<3"
<2B" Sve dok preivaju u telu! ni savr(eni nisu izuzeti od riga usled sloode i jo( imaju
stra&! zog ega se isku(enja i popu(taju na nji&" #ek kad ue u grad sveti&! du(a postaje sloodna
od skori i isku(enja zato (to vi(e nema riga! nevolja! truda! starosti! satane i ore" K#amo postojiL
samo @ pokoj! radost! mir i spasenje" #amo je meu njima Gospod koji se naziva Spasiteljem zato (to
spasava zaroljenje! koji se naziva Gekarem zato (to daje neesko %arstvo! oanstveno lekarstvo! i
(to is$eljuje du(evne strasti! koje u izvesnoj meri gospodare nad ovekom" Jednom reju! Isus je %ar
i .og! a satana @ muitelj i zli knez"
<2C" -eki KljudiL prodaju imanje! pu(taju na sloodu roove! ispunjavaju zapovesti! ali se ne
staraju da u ovom svetu prime ,u&aE 5ar oni zog takvog ivota ne)e u)i u %arstvo neeskoE #a
stvar je tanana za rasuivanje" Jer! neki smatraju da je jedno i %arstvo i geena" Mi! pak! govorimo da
postoji mnogo stupnjeva! razlika i mera u jednom i istom %arstvu i u jednoj i istoj geeni" +ao (to se
du(a nalazi u svim udovima! s tim (to gore dejstvuje! u mozgu! a dole pokre)e noge! tako i
.oanstvo ou&vata sve stvari @ i neeske! i one koje su nie od ezdana! i svagde u potpunosti
preiva u tvari! premda je po svojoj neizmerivosti i neou&vatnosti i izvan tvari" Samo .oanstvo
pazi na ljude i u svemu premudro vodi rauna" +ao pravedni Sudija! .og svakoga nagrauje po meri
vere! Ks oziromL da postoje i oni koji ne znaju (ta i(tu! i oni koji poste! i oni koji preivaju u
sluenju" Ono (to ine! oni vr(e iz stra&a .oijeg! i nisu svi @ sinovi! $arevi i nasledni$i"
<2=" ? svetu jedni su ui$e! drugi preljuoin$i! tre)i otimai! a poneki svoje imanje
razdaju ni(tima" Gospod gleda i na jedne i na druge! i onima koji ine doro prua pokoj i nagradu"
Postoji izoilna mera! postoji i skromna mera! a i u samoj svetlosti i slavi postoji razlika" ? samoj
geeni i kanjavanju postoje trovai i razojni$i! i drugi koji su sagre(ili u malom" Aavo! meutim!
govore oni koji tvrde da je jedno %arstvo i jedna geena! i da nema stupnjeva" +oliko je sada svetski&
ljudi koji su predani pozori(tu i ostalom e(a()uE I koliko je jo( oni& koji se mole i oje .ogaE
.og gleda i na jedne i na druge! i kao pravedni Sudija jednima priprema pokoj! a drugima kaznu"

127
#RE#ODOBNI AVA I%AIJA

K)atk& sved&+anstv& & .)e.&d&?n&/ &@- naAe/ Isaiji8
avi Nit)ijsk&/8 i nje0&vi/ s.isi/a
Prepodoni ota$ na( Isaija Ot(elnik iveo je u drugoj polovini etvrtog veka posle Hrista
/upokojio se ;C>3! kao savremenik ave Makarija 4elikog" Mesto njegovi& podviga io je nii 8gipat!
pustinja Skit! koja se oino naziva Skit! nedaleko od 'leksandrije! gde su monasi provodili
sagledateljni ivot u duokom )utanju" -ije poznato u kom uzrastu je on izarao oru mona(kog
ivota" 5na se samo da je io sin siroma(ni& i skromni& roditelja! kao (to se to vidi iz njegovog
plaa i uvreda koje mu je upu)ivao njegov uenik Jelisej! koji ga je za vreme svog isku(enja nazvao
ovekom niskog porekla"
Prepodoni Isaija je mnoge mona&e rukovodio svojim savetima" Oni su mu rado ukazivali
savr(eno poslu(anje" On je io poznat tada(njem patrijar&u aleksandrijskom! koji je! rane)i
prepodonog od Jelisejevi& uvreda! rekao: $eka udu nema laljiva usta, koja na prepodonog
govore ezakonje, gordost i uvredu /Ps";>!123"
Prepodoni Isaija je io krajnje smiren! poseduju)i lagodat duokog plaa" #o se vidi iz
krotkog odgovora ueniku Jeliseju! koji ga je u vreme isku(enja vreao i grdio! kao i iz njegovi& 1D
eseda @ ,elatnost plaa! ije paljivo itanje moe da smek(a i skru(i ak i kameno sr$e"
Po oiaju ota$a koji su ezmolstvovali u Skitu! prepodoni Isaija je imao dva uenika:
Petra i Jeliseja" 5a prvog je on napisao du(ekorisnu esedu /<B"3! dok o poslednjem u %ta)e+nik-
postoji du(ekorisna pria" Osim ta dva uenika! njegovim savetima i poukama rukovodili su se i
mnogi drugi monasi! sa kojima je on vodio razgovore ne samo usmeno! nego i pismeno" ,anono)no
se pouavaju)i u Svetom Pismu i po$rpev(i oilne struje du&ovne mudrosti iz tog spasonosnog
izvora! on je postao pisa$ mnogi& prekrasni& slova! koja ou&vataju razne du(ekorisne teme i
sainjavaju itavu knjigu"
Prepodoni Isaija je nazvan Ot(elnik zog ljuavi prema krajnjoj usamljenosti i
podvinikom udaljavanju od svi&" Poslednji& godina ivota nije oravio ak ni sa najliim
ueni$ima! koji su ga samo povremeno pose)ivali! (to se da videti iz <C" slova"
12*
-jegove spise pominju episkop 'mon u svom pismu #eo9ilu! aleksandrijskom patrijar&u!
zatim -iko9or mona& u svom slovu o uvanju sr$a! 4arsanu9ije 4eliki! Jovan ,amaskin! Grigorije
Sinait i ,rugi"
Spomen prepodonog o$a Isaije Pravoslavna %rkva vr(i u suotu Sirne sedmi$e"
5ornik eseda ave Isaije! koji je do nas do(ao! sadri <2 slova" Meutim! sva je
verovatno)a da on ne sadri sva slova ave Isaije! udu)i da meu izvodima njegovi& pouka ima i
takvi& koje se ne nalaze u poznatim esedama"
Osim ovi& eseda! ava je ostavio i pravila za mona&e poetnike! sauvana kod ave
4enedikta 'nijanskog /po" 2" veka3! u njegovom zorniku mona(ki& pravila" ?pravo u ovom
zornikuje napomenuto da su ta pravila izvuena iz avini& eseda" Meutim! ona se u esedama ne
mogu prona)i" 5og toga je mogu)e da su mnoga od nji& uzeta ili iz avini& nesauvani& eseda! ili
su ila saop(tena raznim li$ima u razliito vreme! a zatim preno(ena od usta do usta! sve dok i&
neko nije sakupio! i to ne po poretku misli! nego kako su ila sapo(tena" -a taj nain su ona ila
sakupljena" Ona su jednog du&a i sadrine sa pravilima Svetog 'ntonija 4elikog" -eka su od rei do
rei istovetna" Moe se pretpostaviti da je ava Isaija io najlii prejemnik uiteljskog dara ave
'ntonija 4elikog! zajedno sa avom Makarijem 4elikim"
? ,orotoljulje je ukljuen i spis ave Isaije o uvanju uma u <C poglavlja" O njima se u
predgovoru kae da su izvuena iz njegovi& eseda i da sadre kratku pouku o tome kako da se
odijaju prilozi pomisli! kako da se sauva ista savest! kako da se u sr$u dri skriveno pouavanje!
i kako da se tridelnost du(e razumno ouva u potpunom ezmolviju"
? D>" tomu Grke patrologije! posle eseda! (tapman je slian spis pod naslovom: O
podvini(tvu i ezmolviju! u 12 poglavlja na grkom" I ta poglavlja su takoe izvuena iz eseda!
(to je i navedeno u pomenutom izdanju" -eka od nji& su od rei do rei jednaka sa onima koja se
nalaze u tekstu ,orotoljulja"
Meutim! i u roju ti& 12 i u roju <C poglavlja ,orotoljulja postoje pouke koji& nema u
esedama" #o je i io razlog (to smo u sada(nje izdanje stavili oa spisa ave Isaije"
,a ne ismo propustili ni(ta iz avine ostav(tine! predlaemo i njegove izreke! kako iz
II)eka &ta@a8 tako i iz AI?-+n&0 sta)e+nika8 u prevodu sa slovenskog jezika" Svako i sam moe da
uvidi da meu tim izrekama ima dosta takvi& koje se nalaze i u esedama"
-a taj nain! ovde predlaemo:
1. Slova ave Isaije!
2. Pravila za mona&e poetnike!
3. Spis iz ,orotoljulja o uvanju uma u <C poglavlja!
4. Poglavlja o podvini(tvu i ezmolviju"

#RE#ODOBNI AVA I%AIJA
%LOVA #RE#ODOBNO$ I%AIJE UENI4IMA

#RVO %LOVO
(a.&vesti ave Isaije ?)atiji k&ja ,ivi sa nji/
1" ?koliko elite da ivite sa mnom! poujte Isusa radi"
12+
<" -eka svaki ide u svoju keliju sa stra&om .oijim" Po zapovesti Gospodnjoj! nemojte ni
rukodelje svoje zanemarivati"
;" -emojte iti nemarni prema svom pouavanju i neprestanoj molitvi" 6uvajte sr$e svoje
od strani& pomisli i nemojte ni(ta pomi(ljati ni o ljudima! ni o stvarima ovoga sveta" -aprotiv! uvek
ispitujte u emu se sapli)ete! staraju)i se da se ispravite i mole)i .oga sa olom u sr$u! suzama i
zlopa)enjem Kis$rpljivanjem telaL da vam oprosti i uudu)e vas sauva od istog pada"
D" Svakodnevno drite smrt pred oima" .riljivo pomi(ljajte o tome kako )ete iza)i iz tela!
suoiti se sa vlastima tame koje nas susre)u u vazdu&u! kako )ete uspeti da ez saplitanja stanete
pred .oga! pruaju)i pogled i ka stra(nom danu -jegovog Suda i uzvra)anja svakome za dela! rei i
pomisli" Jer! sve KjeL onaeno i otkriveno pred oima Anoga kome emo odgovarati /Jev"D!1;3"
0" .ez velike potree nemojte ni(ta govoriti ni u trapezi! ni u $rkvi" -emojte ispravljati
poj$a! osim ukoliko vas sam zapita o neemu"
B" Po nedelju dana sluite u ku&inji sa stra&om .oijim! ne ostavljaju)i svoje poavanje Ktj"
izgovaranje molitveL"
C" -eka niko ne ide u keliju svoga rata! i nemojte eleti da se pre vremena vidite"
=" Pri rukodelju nemojte zagledati ko olje radi @ tj" da li je olje uradio rat ili ti"
2" Izlaze)i na posao! nemojte praznosloviti! niti dozvolite sei sloodno /ora)anje3! ve)
neka svaki sa stra&om .oijim pazi na see i svoj du&! na pouavanje i molitvu u tajnosti Ku kleti
sr$aL"
1>" +ada se zavr(i $rkveno saranje ili kada ustanete posle jela! nemojte sedati da
pogovorite jedan sa drugim! ak ni o reima Gospodnjim! nego neka svaki ide u svoju keliju i plae
zog gre&ova svoji&"
11" ?koliko se javi potrea da sa nekim pogovorite! re$ite (to je mogu)e manje rei sa
smirenjem i poono()u! zato (to vas .og uvek slu(a"
1<" -emojte se meusono prepirati ni zog ega! i nikoga ne ogovarajte" -ikoga ne
osuujte! nikoga ne poniavajte ni ustima! ni u sr$u! i ni na koga ne rop)ite" -eka la ne izae iz
usta va(i& i nemojte eleti da kaete ili ujete ilo (ta nekorisno"
1;" -e zadravajte u sr$u svom ni zlou! ni mrnju! ni zavist prema linjima" -emojte da
vam je jedno u ustima! a drugo u sr$u! zato (to se Bog ne da omanjivati /Gal"B!C3! ve) sve vidi @ i
tajno i javno"
1D" -i jednu pomisao i nevolju! ni jednu elju svoju i nijedno podozrenje nemojte skrivati u
sei! ve) sloodno otkrijte svom avi" 7to ujete od njega! sa verom se potrudite i da ispunite"
10" Pazite! nemojte iti nemarni prema zapovestima mojim! zato (to /oprostite mi3 u tom
sluaju ne moete iveti sa mnom" ?koliko i& udete ispunjavali! ja )u za vas dati odgovor pred
.ogom! a ukoliko i& ne udete ispunjavali! On )e od vas traiti odgovor @ i zog va(eg nemara i
zog moje neplodnosti" Onoga ko izvr(ava moje zapovesti i tajno i javno! .og )e sauvati od
svakog zla i pokriti u svakom isku(enju @ i tajnom i javnom"
1B" Molim vas! ratijo moja! setite se zog ega ste iza(li iz sveta i porinite se za svoje
spasenje! da ne ude uzaludno va(e odri$anje" /Porinite se3 da se ne postidite pred .ogom i pred
svetima koji su se! odrekav(i se sveta -jega radi! doro podvizavali"
1C" Izegavanje prepirki! zlopa)enje /podvizi i li(avanja radi is$rpljivanja tela3! smirenje i
razumno odse$anje svoje volje u svemu! neverovanje u svoju pravednost! svagda(nje dranje svoji&
gre&ova pred oima @ u tei )e poroditi vrline" 5naj da /svaki3 pokoj /tela3! (irina /(iroki put!
neouzdanost u svemu! svojevoljnost3 i sujeta upropa(tavaju svaki plod mona(ki"
13,
DRU$O %LOVO
O .)i)&dn&/ Iak&n-
1" -e i& eleo! ratijo! da nemate poznanje o slede)em: ? poetku je .og stvorio oveka i
smestio ga u raj" 6ovek je tada imao zdrava ose)anja! saglasna svom prirodnom ustrojstvu"
Meutim! kada je poslu(ao omanjivaa! njegova ose)anja /ula3 su postala protivprirodna! i on je
udaljen od slave svoje" Gospod na( je! po velikoj lagosti Svojoj! ukazao milost rodu oveijem"
Slovo postade telo /Jn"1!1D3! tj" On u svemu na(em! osim gre&a! postade savr(en ovek kako i na(u
protivprirodnost promenio u prirodnost" ?iniv(i oveku takvu milost! On ga opet vra)a u raj @ time
(to ga /palog3 podie /KnaravnoL! ukoliko on ide za -jegovim stopama i zapovestima koje namje dao
kako ismo poeivali one koji su nas nizvrgli sa slave na(e3! i time (to mu pokazuje sveto sluenje
i isti zakon kojim moe da se povrati u svoje prirodno stanje! u kome gaje .og sazdao"
<" Prema tome! ko eli da doe u svoje prirodno stanje i da se postavi u stanje Kkoje je u
skladu saL prirodom uma! neka odse$a sve svoje telesne pro&teve" Postoji u nama prirodna enja
Kza .ogomL! ez koje nema ljuavi: zog toga je ,anilo nazvan muem elje /,an"2!<;3" -ju je
neprijatelj Kkod nasL izmenio u sramnu po&otu! u po&otu za svakom neistotom" ? umu po prirodi
postoji revnost po .ogu! i ez nje nema napretka! kao (to je napisano kod apostola: Gevnujte za
vee darove /1"+or"1<!;13" Meutim! ta revnost po .ogu kod nas se izmenila u protivprirodnu
revnost! u revnost jednog protiv drugog! u meusonu zavist i la" ? umu postoji prirodan gnev i
ez njega ovek ne moe ste)i istotu" -ju on ne)e posti)i ukoliko se ne ude gnevio na sve (to u
njega seje neprijatelj! kao (to se Hines! sin 8leazarov! razgnevio i zaklao mua i enu! posle ega je
prestao gnev Gospodnji na narod /.roj"<0!C@23" Meutim! on se kod nas promenio u drugi gnev @ u
gnev na linjeg zog razni& nepotreni& i eskorisni& stvari" Postoji u umu prirodna mrnja" #ako
je Ilija! kada je ona nai(la na njega! zaklao lane proroke /5"%ar"1=!D>3" Slino je postupio Samuilo
sa 'gagom! $arem amalijskim /1"%ar"10!;;3" .ez mrnje prema neprijateljima ast du(e se ne)e
projaviti" Meutim! ona se kod nas promenila u protivprirodnu mrnju prema linjem i u gnu(anje
sa odvratno()u" Ova mrnja iz nas izgoni sve vrline" ?mu je svojstveno prirodno visokoumlje pred
njegovim neprijateljima" Jov je! kad je ono nai(lo na njega! svoje neprijatelje oasuo prekorom!
govore)i im: Be(asni i )ulni1i, oskudni od svakog dora, koje ne smatra) dostojnim da udu sa
psima moga stada /Jov ;>!13" Meutim! ono se kod nas izmenilo: mi smo se smirili pred
neprijateljima! a drimo se visokoumlja u odnosu na linje! ranjavaju)i se meusono i smatraju)i
see pravednijim od drugi&" ' zog takvog visokoumlja .og ljudima postaje neprijatelj" 8to (ta je
ilo sazdano sa ovekom! i (ta se posle preslu(anja u njemu izmenilo u toliko stra(ne strasti"
;" Postarajmo se! ljuljeni! da se porinemo o napu(tanju /strasti3 i da steknemo ono (to
nam je pokazao Gospod na( Isus Hristos u Svetom #elu Svom: jer! On je Svet i u svetima poiva"
Porinimo se o sei samima kako ismo ugodili .ogu po sili svojoj! upranjavaju)i delatne sile
svoje i /kao na vagi3 utvruju)i sve udove svoje! sve dok ne dou u svoje prirodno stanje" #ako
)emo oresti milost u as isku(enja (to nailazi na svet /Gk" <1!<B3! mole)i neprestano -jegovu
lagost da saputstvuje na(em smirenju na spasenje od neprijatelja na(i&! jer je -jegova sila! i pomo)
i mo) u vekove vekova" 'min"
TRECE %LOVO
O stanj- .&+etnika i keli&ta
1" -ajpre nam je potreno smirenoumlje kako ismo na svaku re koju ujemo! ili pri
svakom delu! ili spremni da kaemo: *Oprosti*" Jer! smirenjem se rasipaju sve zamke neprijatelja"
<" -emoj se meriti ni u jednom svom delu! kako i io miran u pomislima svojim"
131
;" -eka ti li$e nosi peat sete /kad si sam3! ali ga pred stranim ljudima pokazuj u prijatnom
izgledu! kako i se u tee uselio stra& .oiji"
D" +ada poe( na neki put sa ratijom! udalji se unekoliko kako i )utao" Idu)i! nemoj
gledati levo i desno! nego se pouavaj u pomislima svojim ili se moli .ogu u sr$u svom" -a mestu u
kome preda&ne( nemoj iti smeo! nego se dri skromnosti u svemu" Prema onome (to se iznese pred
tee nemoj rzo pruati ruku! ve) neka izgleda kao da te prinuuju da jede(" 'ko si mlai! ne usuuj
se da prui( ruku svoju kako i stavio K&ranuL u usta drugog" -a mestu gde vam dopadne da
preno)ite! nemoj se zajedno sa drugim pokrivati istim pokrivaem" Pre nego (to legne(! satvori
mnogo molitava u sr$u svom" 'ko si se umorio od puta i eli( da se malo namae( uljem radi
pe(akog truda! dozvoli da ti se samo noge istrljaju! stide)i se pri tome da i& otkrije(" Meutim!
nemoj dozvoliti da ti se $elo telo istrlja uljem! izuzev u krajnjoj nudi ili olesti"
0" 'ko te! dok sedi( u svojoj keliji! poseti strani rat! uini i ti isto! tj" istrljaj mu noge i re$i:
*?ini ljuav! i uzmi ulje! te namai ostalo telo*" ?koliko on ne)e da rado pri&vati ponudu! nemoj
ga zamarati! a ako je stara$! nudi ga sve dok ga Kradi uspokojenjaL ne namae( $elog"
B" +ada sedi( za trapezom sa ratijom od koji& si mlai! nemoj im re)i: *Jedite! ali se
se)ajte svoji& gre&ova! da ne iste jeli sa naslaivanjem*" Auku svoju pruaj samo ka onome (to je
ispred tee! a ne ka onome (to je ispred drugi&" -eka tvoja ode)a pokriva tvoje noge i tvoja kolena
neka udu tesno sjedinjena jedno sa drugim" 'ko meu onima koji jedu ima strana$a! ponudi im
potreno sa srdanim izrazom" +ad prestanu da jedu! re$i im dva ili tri puta: *?inite ljuav i jedite
jo( malo*" +ada jede( nemoj podizati li$e svoje na onoga koji je nasuprot tee! niti gledaj
levodesno" -emoj govoriti sujetne rei" -e pruaj ruku svoju ka onome (to eli( ne rekav(i:
*.lagoslovi*" +ada pije( vodu! ne dozvoljavaj da ti grgo)e grlo! kao (to ine prosti svetovnja$i"
C" ?koliko ti se pojavi teenje u nosu dok sedi( sa ratijom! ne ri(i se pred njima! nego
izai i oisti se napolju" -e protei se telom svojim pred drugima" 'ko ti se zeva! ne otvaraj usta i
zevanje )e te pro)i" -ikako ne otvaraj usta radi sme&a! zato (to se u tome krije odsustvo stra&a
K.oijegL"
=" -e poeli ni(ta (to vidi( kod rata svoga: ni ode)u! ni pojas! ni kukulj! i ne ispunjavaj
elju svoju da im ude( slian"
2" ,oiv(i knjigu! ne ukra(avaj je! jer je i to strast"
1>" 'ko pogre(i( u neemu! nemoj lagati zog stida /da prizna(3! ve) uini poklon i re$i:
*Oprosti mi*" #ako )e tvoj gre& pro)i"
11" 'ko ti neko kae uvredljivu re! nemoj podizati na njega sr$e svoje! nego pouri da mu
uini( poklon pre nego (to se u tvom sr$u rodi nezadovoljstvo na njega! zato (to i za njim rzo
do(ao i gnev"
1<" ?koliko te neko iznenada ukori zog neke stvari! nemoj se ustremiti protiv njega! nego
uini poklon i re$i: *Oprosti mi" 4i(e ne)u teko initi" ,a li si ti upoznat sa tom stvari ili nisiE* Sve
takvo jeste napredak za poetnike"
1;" ,ok oavlja( rukodelje! nemoj iti nemaran! ve) se potrudi sa stra&om .oijim! da ne i
pogre(io iz neznanja"
1D" +ad se ui( nekom rukodelju! nemoj se stideti da tvom uitelju esto govori(: *?ini
ljuav i pogledaj da li je to kod mene doro! ili nije*"
10" +ad te pozove rat dok si za svojim rukodeljem! raspitaj se (ta &o)e i! ostavljaju)i svoje!
uini Kkao (to za&tevaL"
1B" Po zavr(etku trapeze ui u svoju keliju i izvr(i svoje poslu(anje" -emoj sedati da
razgovara( sa onima od koji& ne oekuje( korist" 'li! ako se radi o star$ima koji govore re .oiju!
pitaj svog avu: *,a li da sednem da ujem ili da idem u svoju kelijuE* I uini ono (to ti on kae"
132
1C" 'ko te /ava3 po(alje na put radi nekog posla! pitaj ga: *Gde nareuje( da no)imE*
-avedi mu i ostalo (to ti je potreno" I uini kao (to kae! ni(ta ne dodaju)i! niti oduzimaju)i"
1=" 'ko napolju uje( neke rei! ne uzimaj i& sa soom! niti i&! vrativ(i se! prepriavaj
drugom" 'ko sauva( u(i svoje! tvoj jezik ne)e pogre(iti"
12" 'ko poeli( da ostvari( ne(to sa ime se onaj koji sa toom ivi ne slae! odre$i se od
svoje elje da ne i do(lo do prepiranja i da se on ne i oalostio"
<>" 'ko stupi( /u neku keliju3 da ivi( sa ratom kao doseljenik! nemoj mu nareivati ni u
kakvoj stvari! niti eli da mu ude( stare(ina"
<1" 'ko ivi( zajedno sa drugom ratijom! nemoj eleti da si ravan sa njima u slavi" 'ko ti
narede da uini( ne(to (to ne eli(! poedi svoju volju i uini to! kako i& ne i oalostio i kako ne i
naru(io skromnost i miran ivot sa njima"
<<" 'ko ude( iveo sa ratom i on ti kae: *Skuvaj mi ne(to*! pitaj ga: *7ta &o)e( da ti
spremimE* 'ko on to ostavi tvom izoru! govore)i: *Pripremi (ta &o)e(*! spremi ono (to nae(! sa
stra&om .oijim"
<;" 'ko ivite u zajedni$i jedni sa drugima! i ako se javi neki zajedniki posao! potrudi se i
sam" ? njemu uestvujte svi" Aadi savesti ostali& nemoj (tedeti svoje telo"
<D" Svako jutro kad ustane(! pre nego (to se lati( rukodelja! poui se u reima .oijim" .rzo
i ez lenjosti se potrudi ako je neop&odno da najpre ne(to dovede( u red @ rogou ili neki sasud"
<0" +ada se pojavi neko delo koje se nagrauje! neka u njemu uestvuje i rat tvoj! jer ne
trea da mu zavidi(" ' ako se radi o nekom malom delu i rat ti kae: *Poi! rate! i radi svoj posao!
a ja )u ovo sam da zavr(im*! poslu(aj ga! jer je velik onaj ko slu(a"
<B" +ada kod tee svrati rat putnik! pokai mu srdano li$e" Po(to ga pozdravi(! ponesi mu
prtljag koji nosi! a na isti nain postupi i kad ga ispra)a(" -eka tvoj pozdrav ude pristojan i sa
stra&om .oijim! kako on ne i pretrpeo (tetu" 6uvaj se da ga ne pita( za ne(to (to za tee ne)e iti
korisno! ve) ga zamoli da se pomoli" +ada sedne! zapitaj ga: *+ako siE*! i zaustavi se na tome"
5atim mu daj knjigu i pusti ga neka ita i pouava se" 'ko se na putu premorio! daj mu da oda&ne i
operi mu noge" ?koliko on u razgovoru pone da upotreljava neke nepriline rei! ti ga sa ljuavlju
zamoli: *Oprosti mi! ja sam sla i to ne mogu podneti*" 'ko je on nemo)an i ako mu je odelo
prljavo! operi mu ga" 'ko je on prost i ako muje odelo po$epano! okrpi mu ga" 'ko je jedan od
lutali$a! a kod tee se nau neki verni! nemoj ga uvoditi kod nji&! ve) mu uini milost u ljuavi
.oijoj" 'ko je! pak! on rat koji prolazi .oga radi i koji je svratio da oda&ne! primi ga sa rado()u!
zajedno sa vernima koji su kod tee" 'ko je siroma(an! nemoj ga otpu(tati ez iega! ve) mu daj od
lagoslova kojima je tee lagoslovio .og! znaju)i da ono (to ima( nije tvoje! nego da ti je
darovano od .oga"
<C" 'ko rat kod tee ostavi neki predmet! nemoj ga otkrivati ez njega u elji da sazna( o
emu se radi" 'ko je to (to ostavlja kod tee suvi(e drago$eno! re$i mu: *,aj mi to u ruke*"
<=" 'ko poe( u neiji dom i doma)in te! iza(av(i! ostavi samog! nemoj podizati li$e da i
video kakve stvari ima u ku)i! niti ilo (ta otvaraj @ ni vratan$a! ni sasud! ni knjigu" +ad ude
izlazio! ti mu re$i: *,aj mi da ne(to radim dok se ne vrati(*" I radi ez lenjosti ono (to ti ude dao"
<2" -emoj &valiti ono (to nisi video! a o onom (to si uo nemoj govoriti kao onaj koji je
gledao"
;>" -ikoga ne preziri zog njegove ode)e"
;1" 'ko stoji( na maloj nudi! ili sedi( za velikom! nemoj iti nemaran! nego se se)aj da te
.og vidi"
;<" +ada ustane( u svojoj keliji da vr(i( molitvu! nemoj iti nemaran da ne i! umesto da
uznese( po&valu .ogu! izazvao -jegovu srdnju" K-a molitviL stoj sa stra&om .oijim i nemoj da se
naslanja( na zid" -oge svoje nemoj da (iri(! niti da stoji( na jednoj! savijaju)i drugu! kao (to ine
133
nerazumni" Protivi se sr$u svome kako ne i lutalo za svojim eljama! kako i .og primio tvoju
rtvu"
;;" +ada pevate KsluuL nekoliko vas zajedno! neka svako satvori svoju molitvu /po redu3"
'ko sa vama ude strana$! i njega sa ljuavlju zamolite da se pomoli" Pomenite mu to dva ili tri
puta! premda ez upornosti"
;D" ? vreme prino(enja Keskrvne rtveL protivi se pomislima! utvrdiv(i svoja ula u stra&u
.oijem! da i se dostojno priestio Svetim #ajnama i da i te is$elio Gospod"
;0" Pazi da ti telo ne ude neuredno i prljavo! da te ne i potkrala ta(tina" Poetnik!
meutim! neka se prepusti svakoj neurednosti u odnosu na svoje telo! jer za njega u tome ima
koristi"
;B" Poetnik neka nikada ne nosi doru ode)u! sve dok ne dostigne uzrast odraslog: za njega
je to lekarstvo" ? vezi sa vinom neka sei postavi kao zakon da u nudi koristi do tri a(e" Prilikom
sme&a! nikako ne trea da otkriva svoje zue! a li$e trea da spu(ta nanie sa poonim stidom"
Geu)i da spava neka ostaje prepojasan i neka se potrudi da svoje ruke ne stavlja unutra /pod
ode)u3! jer telo ima mnogo strasti sa kojima se i sr$e slae" +ada ga potrea natera da izae napolje!
neka olai sandale! a kada je u keliji! neka se podvizava da ne nosi sandale" +ada koraa! neka ruke
svoje zadene za pojas! da ne i njima ma&ao kao svetovnjak"
;C" +ada ide( sa starijima od see! nemoj i& preti$ati" +ada se stariji zaustavi da pogovori
sa nekim! nemoj iti drzak da sedne(! ve) stoj sve dok ti ne da znak (ta da radi("
;=" +ada ide( u grad ili u selo! neka ti oi udu spu(tene nanie! kako ne i podigao oru
protiv see u svojoj keliji"
;2" -a putu ne ostaj na konai(tu u domu u kojem se pla(i( od pada u gre&"
D>" +ada sazna( da )e tamo gde si nameravao da jede( iti prisutna i ena za jelom! nikako
nemoj pristajati da sedne(" .olje ti je da oalosti( onoga koji te je pozvao! nego da tajno u sr$u svom
uini( lud" 'ko moe(! uop(te ne gledaj ak ni na ensku ode)u" 'ko ti ena na putu kae: *Mir ti*!
odgovori joj u sr$u svom! imaju)i pogled spu(ten ka zemlji"
D1" +ada si na putu sa nekim star$em! nemoj dozvoliti da on nosi prtljag koji imate sa
soom" 'ko ste ooji$a mladi! nosite naizmenino! pri emu onaj koji nosi neka ide napred"

ETVRTO %LOVO
O .-t&vanj- keli&ta i & savesti
1" +ada &odite po putu i meu vama imate nemo)nog! pustite ga da ide ispred! kako i!
ukoliko zaeli! mogao da sedne i da se odmori"
<" 'ko ste poetni$i i naete se na putu! jednom za stalno ustanovite poredak koga )e te se
drati u umivaoni$i! ili kad sedate za sto! kako iste izegli zrku u tim prilikama" 'ko jedan
jednom poe prvi! neka drugi put poe drugi"
;" 'ko zna( da je stara$ kome otkriva( pomisli svoje veran i da )e sauvati tvoje rei! sve
mu otkrivaj potpuno sloodno"
D" 6uv(i za gre& rata svoga! nemoj ga nikom govoriti! jer je to smrt za tee"
0" -emoj slu(ati one koji govore o pomislima koje te napadaju! da ne i stekao povod za
oru"
B" Prinuavaj see da tvori( mnoge molitve! jer je molitva svetlost za tvoju du(u"
C" Svakog dana razmi(ljaj o onome u emu si pogre(io" I ako se pomoli( .ogu za to!
oprosti)e ti"
134
=" 'ko neki rat uporno stane da ogovara pred toom svoga rata! nemoj se postideti /da ga
zaustavi(3! niti mu poveruj! kako ne i sagre(io pred .ogom! ve) mu sa smirenjem re$i: *Oprosti mi!
rate" Ja sam jadan i ono (to govori( vidim na sei" 5og toga to ne mogu podneti*"
2" 'ko ti rat uini neko zlo i neko drugi pone o njemu da govori pred toom! potrudi se da
sauva( sr$e svoje i da se u tei ne onovi zloa" -aprotiv! seti se svoji& gre&ova pred .ogom" 'ko
eli( da ti i& On oprosti! ni ti se nemoj svetiti ratu svome"
1>" 'ko poe( na put sa ratijom koju ne poznaje(! te se pokae da su mlai od tee! ukazuj
im ast prvenstva u svemu" 'ko se desi da svrati( kod prijatelja svoga! neka u svemu udu ispred
tee! i u umivaoni$i! i za stolom" -emoj da primete da su primljeni radi tee! ve) njima prepusti tu
ast! govore)i: *On je radi vas i meni ukazao takvu ast*"
11" +ad se zadesi( na putu sa ratom svojim i &o)e( da svrati( kod svoga prijatelja zog
neke potree svoje! re$i mu: *Saekaj ovde*" 'ko tvoj prijatelj &o)e da oeduje( kod njega! nemoj
pri&vatiti sve dok ne pozove( i rata svoga da se ute(i zajedno sa toom"
1<" 'ko se nae( na putu sa mnogo ratije! te se stidi( da i& povede( kod svog prijatelja
po(to i& je mnogo! pazi da i& ne prezre(! da i& ne ostavi( i tajno ode(! te ez nji& okusi( &lea"
-aprotiv! zajedno sa njima razmotri ono (to prilii" I uradi ono (to oni kau! poslu(av(i i& sa
smirenjem" Idu)i putem sa njima! nemoj prisvajati vi(u meru i ne izegavaj poslu(nike slue"
1;" 'ko poe( na put i &o)e( da svrati( kod rata! ali te on ne primi! potrudi se da mu
ukae( najsrdanije raspoloenje kad ga ude( sreo na putu ili kad iz neznanja svrati kod tee"
1D" 'ko uje( da je neko o tei rekao ravu re! prilikom susreta negde na putu ili kad svrati
kod tee! nemoj ga pitati: *5a(to si to rekaoE*! ve) mu pokai srdano li$e i raspoloenje prema sili
svojoj" Jer! u Priama je napisano: *+o se opominje zla! zakonoprestupnik je*"
10" 'ko! ratijo! svratite kod siroma(nog rata! nemojte ga alostiti nikakvom svojom
potreom! ve) kupite sve (to vam je potreno za potkrepljenje &ranom! tako da ak ne(to ostane i za
njega" ,ovoljno je (to ste kod njega na(li krov Knad glavomL"
1B" 'ko svrati( kod stara$a koji su ti poznati i sa toom udu i drugi! nemoj pred njima
pokazivati naroitu smelost pred star$ima! ve) onima koji su do(li sa toom ustupi mesto da govore
o svojim pomislima"
1C" 'ko sa toom udu iveli ratija! porini se o njima sa strogo()u ukoliko te udu
slu(ali! znaju)i da )e( .ogu za nji& dati odgovor"
1=" 'ko ode( negde kao strana$ .oga radi! ne poeli da dolazi( u dodir sa onima koji ive
na tom mestu! niti se razgovorom vezuj za nji&! jer i inae ilo olje da si sa svojim srodni$ima"
12" 'ko poe( u goru da pooravi( kod ratije u manastirima! ostani kod onoga kod koga
prvo doe(" -e prelazi kod drugog! ako ga ne pita(: *,a li da poem ili neE* 'ko se on ne sloi!
nemoj ga oalostiti sve dok ne ode( odatle"
<>" 'ko u tuem kraju uzme( keliju sei za ivot! nemoj dozvoliti da ima( mnogo
poznanika" ,ovoljno ti je da ima( jednoga! za sluaj nemo)i" -a taj nain ne)e( naru(iti smisao svog
tuinovanja"
<1" 'ko uini( doroinstvo siroma(nome! nemoj ga pozivati da ti pomogne u radu da ne i
poni(tio doro delo koje si mu uinio"
<<" 'ko ue( u manastir koji ti je nepoznat! ivi onde gde ti odrede i nemoj ulaziti u drugu
keliju! sve dok te sami ne pozovu"
<;" 'ko ezmolstvuje( u svojoj keliji i rat ti zatrai neku stvar radi svoje potree! nemoj
mu odre)i jer )e( se inae ogre(iti o zapovest u vezi sa ratom svojim" ?koliko! pak! ima( samo ono
(to ti je potreno! a ne i suvi(ak! nemoj dati da se ne i smutio! jer je olje da propadne jedan od
udova tvoji&! nego da sve telo tvoje ude aeno u pakao"
135
<D" 'ko si se udaljio od srodnika po telu da i io strana$ .oga radi! nemoj popu(tati da
sladosno saose)anje prema njima ue u tee" Sede)i u keliji svojoj! nemoj se uznemiravati
saaljenjem prema o$u ili maj$i! ili se)anjem na rata ili sestru! ili slao()u prema de$i ili eljom za
enom u sr$u svome" #i si sve to ostavio" -aprotiv! se)aj se svoga is&oda u as smrti" Po(to ti niko
od nji& tada ne)e pomo)i! za(to i& ne ostaviti radi vrlineE
<0" 'ko se! ezmolstvuju)i u svojoj keliji! seti( nekoga ko ti je uinio zlo! ustani i pomoli se
od sveg sr$a da mu .og oprosti" #ako )e pomisao osvete oti)i od tee"
<B" +ada poe( da se priesti( #ajnama koje se prinose! na svaki nain uvaj svoje pomisli!
da se ne i priestio sei na sud"
<C" 'ko no)u ude( isku(an sramnim ma(tanjem! trudi se da danju sauva( svoje sr$e od
pomi(ljanja na li$a iz ma(tanja! kako se ne i oskrnavio nji&ovom sla()u i na see naveo ljuti gnev"
-aprotiv! pripadni .ogu svim sr$em svojim i On )e ti pomo)i! jer je milosrdan prema oveijoj
nemo)i"
<=" -eka se tvoje sr$e ne ponada na strogo podvini(tvo kojeg se dri(! niti pomi(ljaj da te
ono uva" Ae$i svojoj pomisli: *Aadi is$rpljenosti tela! .og gleda na mene okajanog*"
<2" -emoj protivreiti onome koji te vrea sve dok ne za)uti" 'ko zatim! ispitav(i se! nae(
u sei ono (to si uo od njega! pokaj se za svoje sagre(enje! i lagodat .oija )e te opet primiti"
;>" 'ko putuje( sa ratijom i meu njima se nae neko prema kome ima( ljuav .oga radi!
potrudi se da ne pokae( osoitu liskost prema njemu pred svima" Jer! ako se meu ratijom nae
neko nemo)an i upadne u ljuomoru! i)e( kriv (to si mu dao povod da sagre(i"
;1" Po(av(i kod neke KratijeL! nemoj oekivati da )e iti radi Kda te primeL! kako i!
ukoliko te prime! zalagodario .ogu"
;<" 'ko te! dok ezmolstvuje(! u keliji u&vati nemo)! nemoj padati u malodu(nost! ve)
lagodari .ogu" 'ko primeti( da ti se du(a uznemirava zog toga! re$i joj: *-ije li ova nemo) olja
za tee od geene u koju )e( po)iE* #ada )e se ona uspokojiti"
;;" 'ko doe( kod ratije i jedan od nji& ti kae: *Ovde ne nalazim spokojstvo i &o)u da
ivim sa toom*! Kpotrudi seL da ga odije( da drugima ne i dao povod za spoti$anje" 'ko ti! pak!
kae: *?mire mi du(a zog jedne skrivene stvari*! omogu)i mu da poegne! ali mu ipak ne dozvoli
da ivi sa toom"
;D" Sede)i u ezmolviju u svojoj keliji! uzmi sei za pravilo da svom telu daje( ono (to mu
je potreno! kako i te nosilo i dozvoljavalo da vr(i( svoje molitvene slue i kako se ne i javljao
pro&tev da ide( kod drugi&" -i(ta nemoj jesti sa sla()u! radi zadovoljenja po&ote ukusa! ilo da se
radi o doroj ili oinoj &rani" 'ko ude potreno da poseti( nekog rata ili op(tei)e! nemoj svom
telu davati da do sita jede slatku &ranu koju ti tamo ponude! kako ne i trailo da (to pre ode u keliju
i kako ne i postalo izdajnik see samog"
;0" -emoj slu(ati demone kada ponu da te podstiu na podvige koji prevazilaze tvoje sile"
Oni oino raspaljuju oveka na delo za koje on nema snage kako i upao u nji&ove ruke i oni se
oradovali zog toga" Jedi jedanput dnevno i pruaj svome telu ono (to mu je potreno! tako da!
po(to ustane( sa stola! jo( pomalo ude( gladan" #voje denje neka ude sa poono()u i nemoj
li(avati telo svoje onoga (to mu je potreno" Sa razumom i sa merom tvori svoje molitve! kako se
zog prevelikog denja ne i pomraila tvoja du(a i poegla sa popri(ta" Polovina no)i ti je dovoljna
za molitvu! a drugu posveti odmoru tela" Pre odlaska na poinak! provedi dva sata na molitvi i
psalmopojanju" 5atim lezi" ' kada te Gospod podigne! opet tvori molitvu sa usrem" 'ko primeti(
da tvoje telo postaje lenjo! re$i mu: *5ar &o)e( ovde kratkovremeni pokoj! a tamo da ude( vrgnuto
u tamu najkrajnjuE* 'ko se tako pomalo ude( onavljao! do)i )e ti sila /odrosti3"
;B" -emoj se druiti sa ljudima zog koji& se u tvojoj savesti raa stra& da i& ne vidi(
drugaijima! kako se ne i sapleo u poznanju"
136
;C" 'ko si u manastiru i ima( roa! KznajL da izvrgava( ruglu mona(ki in" 'ko ga pokloni(
ratu svome! sagre(i)e( pred .ogom" Ili ga otpusti i neka ide! ili ga osloodi" 'ko &o)e da postane
mona&! neka izvoli" #i ga! pak! ne ostavljaj kod see jer ti ne)e iti du(i na korist"
;=" 'ko ivi( u gradu i is$rpljuje( svoje telo .oga radi! te onda(nji ljudi ponu da te &vale
zog toga! napusti svoje mesto i izaeri drugo! kako svoj trud ne i uinio esplodnim" ?koliko si!
pak! ve) poedio ta(tinu! nemoj se oazirati na ljude! znaju)i da .og lagonaklono gleda na ono (to
ini("
;2" 'ko si se odrekao sveta! nemoj ni(ta ostavljati kod see" 'ko u sei vidi( elju da
putuje(! u ve)oj meri zamori svoje telo rukodeljem da i ezmolstvovao u svojoj keliji! i mirno jedi
svoj &le"
D>" 'ko poe( u grad da prodaje( rukodelje! nemoj se prepirati oko $ene kao svetovnja$i!
ve) ga daj za koliko ilo! kako ne i porekao znaenje svoje kelije"
D1" +upuju)i ne(to (to ti je potreno! nemoj se prepirati! govore)i: *4i(e od ovoga ne mogu
dati*" -aprotiv! ako eli( tu stvar! potrudi se malo Kda da( (to traeL" ?koliko! pak! nema( dovoljno!
ostavi je )ute)i" +ada te! zatim! ponu muiti pomisli: *Gde )e( na)i KpotrenoLE*! ti odgovori:
*-ajzad sam postao slian svetima koje je .og isproao siroma(tvom! sve dok nije utvrdio vernost
nji&ovog proizvoljenja" #ada i i& On ve) izvodio na (irinu*"
D<" 'ko ima( potreu za stvari koju je rat ostavio kod tee! nemoj je doti$ati pre nego (to
mu kae( o tome"
D;" 'ko ti rat koji kre)e na put ponudi da od njega kupi( neku stvar! ukoliko si u
mogu)nosti @ nemoj oditi" Meutim! ako ivi( sa drugima! nemoj to initi ez nji&ovog znanja i
mi(ljenja! da ne i oalostio one koji ive sa toom"
DD" 'ko ude potreno da u svom selu oravi( zog nekog posla! uvaj se da ne dozvoli(
sei preteranu sloodu u ora)anju sa srodni$ima po telu! niti se me(aj u nji&ove razgovore"
D0" 'ko uzme( ne(to od rata svoga na poslugu! potrudi se da mu posueno (to pre vrati("
'ko se radi o nekom oruu! vrati ga im zavr(i( svoje delo" 'ko se ono kod tee slomi! popravi ga
ili napravi novo" -emaj iti nemaran u tome"
DB" 'ko siroma(nom ratu posudi( ne(to u njegovoj potrei! pa vidi( da ti ne moe vratiti!
nemoj mu dosaivati i nemoj ga prite(njavati! ma o emu se radilo @ o nov$u! ode)i ili neem
drugom! (to si mu dao po svojoj mo)i"
DC" 'ko doe( na neko mesto i uzme( keliju za see! te se istro(i( dovode)i je u red! ali je
najzad posle izvesnog vremena ostavi(! i u nju se nastani neki drugi rat! nemoj poku(avati da ga
istera( iz nje ukoliko poeli( da se opet u njoj nastani(! ve) potrai sei novu keliju! kako ne i
sagre(io pred .ogom" Meutim! ako se on po sopstvenom izoru udalji iz nje! ti )e( iti ist od
svake krivi$e" -emoj od njega traiti da ti nadoknadi stvari koje si ostavio u keliji! i koje je on
upropastio"
D=" +ada se udaljuje( iz kelije! nemoj uzimati stvari koje su u njoj neop&odne! ve) i& ostavi
za siroma(nog rata! i .og )e za tee sve urediti tamo gde ode("
D2" -emoj se stideti da svaku pomisao koja te napada saop(ti( svome stare(ini! koji )e te od
nje rasteretiti" Jer! du&ovi nigde ne nalaze toliko mesta koliko kod oveka koji sakriva svoje pomisli!
ile one dore ili lo(e"
0>" Pazi da! pristupaju)i prie()u! nema( zlu KmisaoL prema svom ratu! jer )e( u takvom
sluaju sam see prevariti"
01" 'ko ti se u reima Pisma otkrije neki prenosni smisao! moe( ga pri&vatiti! ali ne
napu(taj ni ukvalni smisao! kako ne i ispalo da vi(e veruje( svom razumu nego li Svetom Pismu"
Jer! to i io znak gordosti"
137
0<" -emoj prezreti rata koji se iz neznanja poveo za reima jeretika i udaljio se od vere! pa
se ponovo orati" Jer! kod njega je to ilo delo neznanja"
0;" 6uvaj se razgovora sa jereti$ima! ak i ako eli( da odrani( veru! kako otrov nji&ovi&
skverni& rei ne i ranio tee samog"
0D" 'ko susretne( knjigu koja se smatra jeretikom! nemoj poeleti da je proita(! kako
svoje sr$e ne i napojio smrtonosnim otrovom" -aprotiv! dri ono ime si prosve)en! ni(ta ne
dodaju)i niti odijaju)i"
00" 6uvaj se od lano nazvanoga znanja koje se protivi zdravoj nau$i! kao (to je rekao
apostol /1"#im"B!<>F 1!1>3"
0B" 'ko si mlad i ako jo( nisi potinio telo! ukoliko se predaje( pokoju nemoj ma(tati da )e(
dosti)i visoke vrline ota$a o kojima slu(a( i za kojim stremi("
0C" 6uvaj se uninija! jer ono uni(tava mono(aki plod"
0=" -emoj iti malodu(an kad se podvizava( protiv neke strasti! ve) se prui pred .ogom!
govore)i mu od sveg sr$a: *Ja ne mogu da se izorim protiv toga" Pomozi mi! okajanom*" I
uspokoji)e( se"
02" 'ko se sramota poseje u tvoje sr$e dok sedi( u svojoj keliji! gledaj da se usprotivi( du(i
svojoj kako ona ne i ovladala toom" Pouri da se seti( .oga i toga da On paljivo gleda na tee! te
da je sve (to pomi(lja( u sr$u svome otkriveno pred -jegovim li$em" +ai du(i svojoj: *#i se oji(
da gre(ni$i slini tei ne vide tvoje gre&ove" 5ar ne i jo( vi(e trealo da se Koji(L .oga koji sve
tano vidiE* Od takve opomene u du(i )e se pojaviti stra& .oiji" ?koliko istraje( u njemu! i)e(
nepokretan na strasti! kao (to je napisano: Koji se nadaju u +ospoda, ie kao gora Sion! *oveka se
nee pokoleati onaj koji ivi u Jerusalimu /Ps" 1<D!13"
B>" -eka se tvoje sr$e ne raduje kada uvidi( da se u podvigu protivi( neprijateljskoj sili i da
ona! iznemogla! ei pred toom" Jer! zlona zamka! koju ti ovi du&ovi pripremaju! stoji iza nji&"
Oni ti pripremaju oru jo( goru od prve" Oni ostavljaju posenu orenu grupu u zasedi! iza grada!
nareuju)i joj da se ne pokre)e" +ada im se ti! stupiv(i u oru protiv nji&! usprotivi(! i oni! navodno
poeeni! ponu da uzmiu pred toom! kada se tvoje sr$e uznese zog toga (to si i& prognao! i
kada napusti( grad @ oni )e se podi)i protiv tee! jedni okre)u)i se nazad! a drugi tei sa lea!
stavljaju)i tvoju ednu du(u izmeu see! tako da ona ostane ez priei(ta" #aj grad oznaava
ovekovo srdano pruanje pred .ogom koji nas spasava od svi& napada neprijateljski&"
B1" -emoj iti malodu(an ako te ne usli(i .og kad se moli( da od tee oduzme oru" On
olje zna (ta je za tee korisno" Mole)i .oga za ne(to u vreme ore! nemoj govoriti: *?zmi od
mene to i to! i daj mi to i to*! ve) se moli govore)i: *Gospode Isuse Hriste! pomozi mi i ne dopusti
da sagre(im pred #eom! jer sam zaludeo" -e dopusti mi da idem za svojom voljom" -e popusti da
poginem u gresima svojim" Pomiluj Svoje sazdanje" -e prezri me! jer sam nemo)an" -e ostavi me!
jer k #ei priego&" Is$eli du(u moju! jer #i sagre(i&" Preda mnom su svi koji me prite(njuju i
nemam priei(ta osim #ee! Gospode" Gospode! spasi me radi (tedrosti Svoje" -eka se postide svi
koji ustaju na mene! koji i(tu da istree du(u moju" Jer! #i si! Gospode! silan u svemu i preko #ee
slavimo .oga i O$a i ,u&a Svetog u vekove" 'min*" #ada )e savest tajno re)i sr$u tvome zog kod
dela te .og ne slu(a" Od tada )e tvoje delo iti da ne preneregne( ono (to ti ona govori" -emogu)e
je da .og ne slu(a oveka koji -jega slu(a" On je lizu oveka! premda mu na(e elje ne dopu(taju
da nas usli(i" -eka te niko ne prevari: kao (to zemlja ne moe da donese ploda sama po sei! ez
semena i vlage! tako ni ovek ne moe doneti /dora3 ploda ez zlopa)enja i smirenoumlja"
B<" Stojmo! ljuljeni! u stra&u .oijem! uvaju)i i ispunjavaju)i delanje vrlina! ni u emu ne
gaze)i savest svoju" Pazimo na see u stra&u .oijem! sve dok se i savest ne osloodi zajedno sa
nama i meu nama se ne ostvari jedinstvo" Od tada )e ona iti na( uvar! ukazuju)i nam na sve u
vezi sa im trea da odse$amo Ksvoju voljuL" ?koliko je! pak! ne udemo slu(ali! ona )e odstupiti i
ostaviti nas! a mi )emo pasti u ruke neprijatelja svoji&! koji ve) ne)e imati nikakve milosti! kao (to
13*
nas je nauio na( 4ladika: Miri se sa suparnikom svojim rzo, dok si na putu sa njim, da te suparnik
ne preda sudiji, a sudija da te ne preda slugi i u tamni1u da te ne vrgnu! /aista ti kaemB $ee( izii
odande dok ne da( do poslednjeg novia /Mt"0!<0@<B3" Govore da je savest suparnik zato (to se
protivi oveku u momentima kada &o)e da ostvari volju tela" 'ko je ovek ne poslu(a! ona ga
predaje neprijateljima njegovim" 5og toga Osija! oplakuju)i Je9rema! govori: Savlada Je;rem
neprijatelja svog i pogazi sud /Os"0!113F traa(e 8gipat i i nasilno odveden 'sir$ima /Os"C!113" Pod
8giptom se podrazumevaju telesni pro&tevi sr$a! a nasilno odvoenje 'sir$ima oznaava nevoljnu
potinjenost neprijateljima"
B;" Porinimo se! ljuljeni! da ne upadnemo u ruke telesne volje i da nas ona i protiv volje
ne preda 'sir$ima" 6ujmo jednu gorku priu: ,o(ao je $ar asirski u zemlju Izrailjsku i preselio
Je9rema i Izrailja meu 'sir$e" -aselio i& je na Jeleju i 'moru! kod Huzanski& reka" #amo su oni
ostali sve do dana(njeg dana" %ar asirski je poslao deo svog naroda i naredio mu da ivi u Izrailjskoj
zemlji" Svaki od nji& je sei napravio kumir i klanjao mu se" I oni su tamo sve do dana(njeg dana
/D"%ar"1C!B@<23" #o se sa Je9remom dogodilo zato (to je savladao svog suparnika i (to je zgazio sud"
BD" ,a li ste sada s&vatili! ratijo! udeo oni& koji idu za svojom zlom voljom i koji gaze
svoju savest! i (ta i& je postigloE -emojmo im podraavti! ljuljeni! nego idimo za svetima koji su
se opirali gre&u sve do smrti! koji su slu(ali svoju svetu savest i nasledili neesko %arstvo" Svako od
nji& se upokojio kao neporoan u rodu svome! a imena nji&ova su postala naslee svi& pokolenja"
?zmimo na primer ljuljenoga Jakova! kojije u svemu slu(ao svoje roditelje po .ogu i koji je!
primiv(i nji&ov lagoslov! us&teo da ode u Mesopotamiju da sei stekne de$u" On sei nije eleo
de$u od k)eri &ananejski& koje su ile nepokorne svojim roditeljima" ?zev(i ezal svoj i sasud
jeleja! on otide na mesto 4etilj! (to znai @ dom .oiji! i tamo otpoinu" #e je no)i u vienju
sagledao oraz lestvi$e koja se prostirala od nea do zemlje! po kojoj su uzlazili aneli .oiji" I
Gospod je na njoj poivao" Ona je onome koji &o)e da slui Gospodu znamenje da ne)e dosti)i
.oga ukoliko se ne potrudi oko vrlina! premda mu se u poetku i otkrio nji&ov lik" Jakov je ustao i
poloio zavet sa .ogom da )e mu sluiti" I .og ga je ukrepio! govore)i: Biu sa toom i sauvau te
/Post"1=!1@103" #ako je on do(ao u Mesopotamiju da i tu sei na(ao enu" ?gledav(i Aa&ilju! )erku
rata svoje majke! on ju je zavoleo" Aadio je sedam godina radi nje! ali mu je nisu dali dok najpre
nije uzeo Giju" Aa&ilja je ostala esplodna sve dok za nju nije radio jo( sedam godina" 8to (ta znai
ta re"
B0" #a olast se naziva Mesopotamija zato (to se nalazi izmeu dve reke: prvoj je ime #igar!
a drugoj 8v9rat" Prva tee naspram 'sira$a! a druga nema suparnika! ve) je ime doila po
sloodnom toku u prostoru" #igar oznaava rasuivanje! a 8v9rat smirenoumlje" Gija simvolizuje
telesne napore! a Aa&ilja predstavlja oraz istinskog sagledavanja" #o se de(ava sa ovekom koji se
nalazi u Mesopotamiji i koji sa rasuivanjem vr(i telesne napore! protive)i se asirskom
neprijateljstvu! i koji preko smirenja us&odi ka istinskom sagledavanju" Meutim! Aa&ilja mu nije
raala sve dok za nju nije odradio i drugi& sedam godina! i dok Gija nije izrodila svu svoju de$u"
8vo (ta to znai: ako ovek ne pree svo delatno popri(te! istinsko sagledavanje u njemu ne)e na)i
sloodu /tj" sloodno projavljenje3" Iako su oe ene ile njegove! on je vi(e voleo Aa&ilju nego
Giju! kojoj su oi ile olesne" ' Ga)ilja e(e veoma lepa po izgledu /Post"<2!1C3" .olest oiju prve
ene znai da ovek sve vreme preivanja u telesnim /naporima3 ne vidi slavu istinskog
sagledavanja" Jer! neprijatelj oino uz njegovo delo pridodaje ovekougaanje" Ipak! on ne trea da
se oazire na to" Prestav(i na odreeno vreme da raa! Gija je svom muu dala svoju roinju 5el9u!
da i! zatim! rodila jo( jednog sina kome je dala ime 'sir! (to znai ogatstvo" +ada je Gija prestala
da raa! .og se opomenuo Aa&ilje /Post";>!<<3" #o znai da istinsko sagledavanje umu otkriva
vlastitu slavu kada telesni napori oiste ula od strasti" Premda su Gijini sinovi pomagali Jakovu! on
je ipak Josi9a voleo vi(e od svi&" #o znai da telesni napori oveka uvaju od neprijatelja! ali da ga
tek istinsko sagledavanje sjedinjuje sa .ogom" 5og toga je Jakov poeleo da poe o$ima svojima
tek po(to je ugledao Josi9a /Post";>!<03! tj" po(to je uvideo da mu se rodio $ar nad ra)om" +ada je!
13+
dalje! preveo sav svoj dom preko potoka Jamo&a! i kad se na(ao na drugoj strani! Jakov je primio
radost lagoslova od .oga koji mu je rekao: 5i(e se nee( zvati Jakov nego 4zrailj /Post";<!<=3" On
je nazvan Jakov zato (to je protivio neprijatelju" /#ako se nazivao3 sve dok se nije udostojio takvog
lagoslova i dok nije od /poroljenosti3 spasao svoja ula! koja mu neprijatelj e(e zaroio" +ada i&
je osloodio! preimenovan je u Izrailja! tj" u um koji gleda .oga" Jer! neprijateljska zloa se oji
uma koji je dostigao do gledanja slave .oije" Smirenoumlje Jakova je pogasilo zlou Isava koji mu
je iza(ao u susret sav ogoren" -ajzad! Isava nije savladao Jakov! ve) njegovo prostiranje pred li$em
.oijim" 6oveku koji je dostigao veliku slavu neprijatelj ne moe initi nasilje! premda mu i zavidi"
Jer! takvome .og pomae! po reenome: 5rati se u zemlju svog roenja i ja u iti sa toom
/Post";1!;3" -ajzad je on do(ao u Salim i kupio polje na kome je napravio rtvenik Gospodu! koji ga
je usli(io u dan skori /Post";;!12@<>3" Jer! Salim znai mir" Pro(av(i kroz oru u kojoj ga (titi
.og! ovek dostie do stanja mira" I saini Jakov rtvenik u oe)anoj zemlji od dvanaest kamenova
i prinese na njemu /rtvu .ogu3 od trudova koje savr(i u Mesopotamiji"
BB" #akav je io i ljuljeni Mojsije" Izvev(i narod iz 8gipta i spasav(i ga od 9araona! on ga
je preveo preko %rvenog mora i video smrt svi& svoji& neprijatelja" On je poslao Isusa da istrei
'malika! a sam je ostao na vr&u gore /u molitvi3" -jegove ruke su pridravali 'ron i Orom! kako ne
i napustile olik krsta" Poediv(i 'malika! Isus se vratio sa rado()u! a Mojsije je pod gorom
sainio rtvenik od dvanaest kamenova i tom mestu dao ime @ +ospod je moje priei(te /Izl"1C!103!
jer se sa 'malikom orio .og nevidljivom rukom" Ime 'malik oznaava uninije" Jer! na oveka koji
poinje da izegava svoje elje i da napu(ta gre&e! ele)i da priegne .ogu! najpre ustaje uninije sa
namerom da ga vrati na njegove gre&e" Ovo uninije se progoni priljenim priegavanjem .ogu!
emu potpomae uzdranje! pokrepljivano telesnim trudom" -jima se osloaa Izrailj" #ada ovek
uznosi lagodarnost .ogu! govore)i: *Ja sam nemo)an! ali si #i moj pomo)ni& iz roda u rod*"
BC" #akav je io i veliki prorok Ilija" Skverne proroke koji su mu se suprotstavljali on nije
mogao da istrei sve dok nije podigao rtvenik od dvanaest kamenova! dok na njega nije naslagao
drva! poloio na nji& svetu rtvu i sve olio vodom! dok .og nije poslao oganj koji je spalio
rtvenik i ono (to je na njemu" #ada se! ve)! u onaj as! osmelio protiv neprijatelja svoji&
/5"%ar"1=!;=3" Istreiv(i i& sve tako da nije ni jedan ostao! on je .ogu uzneo lagodarnost! govore)i:
*#i si u svemu ovome*" Jer! napisano je da on poloi li$e svoje meu kolena svoja /5"%ar"1=!D<3"
Prema tome! ukoliko um ude marljivo pazio na svoja ula! ste)i )e esmrtnost koja )e ga privesti
ka reima koje mu je otkrio .og" +ada se! zatim! vrati i primeti da se ni jedna od sedam strasti ne
udi! mladi Ilija )e ugledati mali olak! nalik na trag mu(kog stopala! koji iznosi vodu iz mora! (to
predstavlja spokojstvo /5"%ar"1=!D;@DD3 Svetog ?te(itelja" .esmrtnost znai imati $eloviti napor i ne
vra)ati se na ono zog ega i(temo opro(taj" Jer! ovek )e se sauvati od neprijateljske sile kad .og
primi njegov trud i ono (to on ini $elovito" #ada njegovi neprijatelji ne)e mo)i istrajati pred njim"
+ada ugledaju da u njemu nema nji&ovi& pro&teva! oni )e sami i(eznuti! kao (to je napisano:
-rizovite vi imena va(i) ogova, i ja u prizvati ime +ospoda Boga moga! 4 onaj koji se odazove
ognjem ie Bog /5"%ar"1=!<D3" %4 priziva)u!!! ali ne i glasa ni usli(enja -<B3 #ako se de(ava sa
svim (to neprijateljska sila seje u oveka: kod oni& koji ne)e! neprijatelji ne mogu da ispune svoju
nameru" Oni napreu svu silu svoju! ali i& ovek .oiji ne slu(a" #o ne eli njegovo sr$e koje se
nalazi u volji .oijoj! kao (to je napisano: -rizovite vi imena va(i) ogova, i ja u prizvati ime
+ospoda Boga moga! Meutim! po(to nji&ova volja nije ila u -jemu! On i& ni u emu nije usli(io"
B=" Slino iva svima onima koji idu za voljom .oijom i koji uvaju zapovesti -jegove"
5a tada(nje ljude oni su ili uzori! a napisano je za pouku nama koji smo re(ili da idemo za
nji&ovim stopama" Oni su se podvizavali da steknu esmrtnost koja i& je sauvala od svi& strela
neprijateljski&" Oni su se smestili pod krov .oiji! mole)i se za -jegovu pomo)! udu)i da se nisu
oslanjali na svoj trud" Pokrov .oiji je za nji& io tvrdi grad" Oni su verovali da ez .oije pomo)i
nisu sposoni ni za (ta! sa smirenjem govore)i sa Psalmopoj$em: <ko +ospod ne sazida dom,
uzalud se trudi graditelj= ako +ospod ne sauva grad, uzalud di straar /Ps" 1<B!13" 4idev(i da mu
14,
se um pokorio i da nije progutan niim drugim do -jim samim! .og ga ispunjava silom! govore)i:
$e oj se Jakove, mali 4zrailju /Is"D1!1D3! i opet: $e oj se, jer te izavi) i nazva) imenom mojimB 9i
si moj! 4 ako proe( kroz vodu, sa toom sam, i reke te nee pokriti= i ako proe( kroz oganj, nee(
se opriti i plamen te nee opaliti! Jer, Ja sam +ospod Bog tvoj, Sveti 4zrailjev, koji te spasava
/Is"D;!1@;3" 6uv(i takvu podsti$ajnu re! um smelo ustaje na neprijateljsku silu! govore)i: Ko se to
prepire sa mnomC!!! $eka mi se prilii! Jer, +ospod mi pomae! Ko me ozloljujeC :to, svi ete vi
kao )aljina ove(tati i molj1i e vas pojesti /Is"0>!=@23" Silan je .og da uini da se i mi naemo meu
onima koje je On! kao oilne smirenjem! sauvao" Ono je za nji& ilo ka$iga koja i& je uvala od
svi& strela neprijateljski&! lagoda)u .oga ija je sila i slava i mo) u vekove vekova" 'min"
#ETO %LOVO
O Ia.&vesti/a ve)ni/a i & -)eJenj- ,iv&ta &niH
k&ji H&e da ,ive - /i)- jedni sa d)-0i/a
1" Idu)i zajedno putem! u svemu pratite pomisao najslaijeg meu vama! tj" da li je
potreno na kratko oda&nuti ili ne(to pojesti pre vremena"
<" +ada izaete zajedno na neki posao! neka svako od vas gleda samo na samog see! a ne
na rata svoga" -i jedan ne trea da ui! niti nareuje"
;" 'ko vr(ite neku popravku u keliji ili zidate ognji(te! ostavite onoga koji radi da vr(i svoj
posao kako &o)e" Meutim! ako on kae: *?inite ljuav i nauite me! jer ne znam /kako trea3*!
onda onaj meu vama koji zna ne trea da je lukav i da kae: *-i sam ne znam*! udu)i da takvo
smirenje nije po .ogu"
D" 'ko primeti( da tvoj rat ne Kvr(i kako treaL neko delo! nemoj mu re)i: *#o si pokvario*"
Meutim! ako on kae: *?ini ljuav i naui me*! i ti ga ne naui(! ve) pre)uti(! KznajL da u tei
nema ljuavi .oije i da se dri( lukavstva"
0" .ratu koji je skuvao ne a( tako doro jelo nemoj re)i: *Slao si skuvao*! jer je u tome
smrt za tvoju du(u" .olje razmisli kako i tei ilo neprijatno da tako ne(to uje( od drugog! i
uspokoji)e( se"
B" Onome koji pri zajednikom pojanju pogre(i u reima! nemojte ni(ta govoriti! niti ga
smu)ujte" 'ko ak i propusti re! neka /ostane3 ez nje" Meutim! opominjite ga ukoliko on unapred
kae: *?inite ljuav i opominjite me /kada pogre(im3*"
C" +ada u trpezi jedete ne(to i nekome od vas &rana nije po elji! neka ne govori: *Ja to ne
mogu da jedem*! ve) neka radi .oga sve do smrti prinuava see /ili da pre)uti ili da pojede3! i .og
)e ga uspokojiti"
=" Onoga ko pri zajednikom radu iz malodu(nosti prestane /da radi3 nemojte prekorevati!
ve) mu uinite po volji i po(tedite ga"
2" 'ko kod vas svrati ratija! nemojte se raspitivati ni o emu (to i moglo da vam poslui
na (tetu! kako vam od nji& u keliji ne i ostalo smu)enje" Meutim! onaj od ratije koji je od nekog
posetio$a koji nije mogao da se uzdri uo ne(to (to moe da ude na (tetu! ne trea ni(ta da
prepriava ostaloj ratiji! ve) trea da pre)uti! kako i smu)enje pro(lo kod njega jedinog! i kako
sr$a otali& ne i napunio smrtonosnim otrovom"
1>" +renuv(i negde na stranu zog nekog posla! nemoj nikoga ni(ta pitati ez potree! da i
se $elovit opet vratio u svoju keliju" 'ko si ne(to i ez elje uo! vrativ(i se nemoj ni(ta prepriavati
ratiji svojoj"
141
11" +ada ste negde na strani! nikako sei ne dozvoljavajte sloodu Ku pona(anjuL! kako i
oni koji vide va( poredak od vas stekli korist" -aroito ne /popu(tajte sei3 u vezi sa tajnim i
oiglednim )utanjem" Jer! sve te strasti /koje dolaze od smelosti u pona(anju3 prime)uju se u
nemo)nom ratu usled opu(tenosti njegovog sr$a i usled toga (to ne vidi sopstvene gre&e" /5najte3
da pomo) .oija! nada! ti&a narav! savesnost! odri$anje od svoje volje! prinuavanje see u svemu @
nalaze mesto u smirenoumnom sr$u! dok visokoumlje! prepiranje! smatranje see ve)im znal$em od
rata! gaenje savesti! nemarnost pred oalo()eno()u rata i rei: *7ta me se to tie* @ nalaze mesto
u surovom sr$u"
1<" 'ko u tvoju keliju ue rat dok sedi( za svojim rukodeljem! uop(te nemoj nagaati ko je
vi(e uradio @ ti ili on"
1;" Aade)i sa nemo)nim! nemoj iti tajno poedoljuiv ele)i da uini( olje od njega"
1D" .ratu koji uini neku (tetu prilikom nekog posla nemoj ni(ta govoriti! izuzev ako ti on
sam kae: *?ini ljuav! rate! i poui me*" ?koliko! pak! ti pre)uti(! iako zna( /(ta je potreno3!
/izarao3 si smrt"
10" #rude)i se na svom rukodelju! ma kakvo ilo! uloite napor da se uop(te ne trudite da
saznate koliko je ko od vas uradio za nedelju dana" Jer! to i io znak neukosti"
1B" Po(av(i na posao sa ratijom! nemoj eleti da oni saznaju da si uradio vi(e od nji&" .og
od oveka oekuje da svako svoje delo ini u tajnosti"
1C" Sa rado()u pretrpi rata koji ti malodu(no odvrati /neprijatnom3 reju" Jer! ako olje
razmisli( o /onome (to se desilo3 na osnovu Suda .oijeg! na)i )e( da si pogre(io ti /a ne rat3"
1=" 'ko ti! dok ivi( sa ratijom! doe pomisao da se /u &rani3 stesni( vi(e nego (to je
oiaj! re$i sam sei: *Moj /nemo)ni3 rat! koji ovde ivi! jeste moj gospodar*" 'ko! pak! odluno
eli( da pove)a( uzdranje! uzmi sei malu odvojenu keliju! a svoga nemo)noga rata nemoj
smu)ivati"
12" .ratu koji svrati kod vas i o kome ste slu(ali da voli da se istie! nemojte postavljati
nikakva pitanja o Ktoj strastiL! sve dok sam od see ne projavi taj nedostatak" Pa i tada se uvajte da
ne uinite ilo (ta (to i ga moglo oalostiti"
<>" -emoj roptati na rata svoga ako ima( potreu da ne(to uzme(! niti govori: *5a(to se
sam nije setio da mi to daE* -aprotiv! kai mu smelo i sa prostotom: *,aj mi to i to! jer mi je
potreno*" #o i jeste sveta ednost /prostota3 sr$a" ?koliko! pak! ne ude( rekao! i nastavi( da rop)e(
u sr$u! sam )e( iti kriv"
<1" 'ko se meu vama povede re o nekom mestu iz Pisma! onaj ko ga zna i ko ga s&vata
trea svoju volju da/zadri3 iza svoga rata i da ga uspokoji u radosti" Ae koju iznad svega trea da
traite jeste: smiravati se pred ratom svojim"
<<" Onaj ko oekuje Stra(ni sud na koji ima da izae! na svaki nain )e se usiljavati da mu
se u onaj stra(ni as ne zatvore usta! nemaju)i (ta da kau kao opravdanje"
<;" -e raspitujte se za stvari ovoga veka! da ne iste postali slini mestima na koja se odlazi
da i se ispraznila $reva i u kojima je zog toga veliki smrad" Pre udite ist rtvenik .ogu!
oezeuju)i u sei i sve(tenika koji )e izjutra i s veera stavljati tamjan /na rtvenik3" Ovaj
rtvenik nemojte nikada ostavljati ez tamjana! ve) se potrudite da se on neprestano /uznosi3 pred
li$e Gospodnje sa svakom molitvom! kako i vam On darovao prostotu i deiju nevinost! i kako i
od vas uzeo ono (to je tome suprotno: lukavstvo! demonsku mudrost! radoznalost! samoljulje i zlo
sr$e" Jer! sve to uni(tava trud oni& koji i& se dre" Svr&a svega toga jeste: ako se ovek sa znanjem
oji .oga i slu(a svoju savest po .ogu! svemu reenom )e sam see nauiti u tajnosti" ' ako tamo
/unutra3 ne ude onoga gospodara /tj" stra&a .oijeg3! dom Ktj" unutra(njostL takvog jadnog oveka
)e iti izaen KnapoljeL da svako o njemu govori (ta &o)e" Jer! njegovo sr$e ne stoji pod njegovom
vla()u! ve) pod vla()u neprijatelja"
142
<D" 'ko vam predstoji da odete na neki manji posao! neka niko ne prezire drugoga i neka ne
ide sam! ostavljaju)i rata svoga da se mui save()u u keliji" -aprotiv! neka mu kae sa ljuavlju:
*Ho)e( li po)iE Hajdemo*" -o! ako uvidi da rat nije spokojan toga asa ili da je nemo)an telom!
neka se ne prepire! nastoje)i da svakako pou! ve) neka odloi posao i neka poe u svoju keliju sa
sastradalnom ljuavlju /prema ratu3" 6uvajte se da se u ilo emu protivite ratu! kako ga ne iste
oalostili"
<0" +o ivi sa o$em ili sa ratom! duan je da se o svemu savetuje sa njima! a ne sa nekim
sa strane" ? tome se kriju i mir i poslu(nost"
<B" Jive)i sa o$em svojim! ili sa ratom! pazi da nema( neko tajno prijateljstvo ili da
nekome pi(e( tajno! ne ele)i da o tome saznaju oni koji ive sa toom" #ime i i see i nji& pori$ao"
<C" Pazi da! ive)i sa nekim ko je olji od tee! ne ini( ilo koje doroinstvo siroma(nima
ukoliko ga nisi pitao" -i(ta nemoj initi tajno"
<=" Aaspituju)i se o pomislima! raspituj se pre nego (to i& ispuni(" Govori o onome (to te
trenutno napada" O svemu @ o promeni mesta ivljenja! o uenju rukodelja! o promeni rukodelja! o
stupanju u zajedni$u sa nekim! o raskidanju takve zajedni$e @ sloodno pitaj! i to pre nego (to uini(
delo" I o nemo)ima du(evnim i o telesnim strastima /pitaj3 jo( dok te /pomisli3 pritiskaju"
Aaspituju)i se! nemoj da govori( da jo( nisi uinio po nji&ovom nagovaranju! ve) pokai svoju ranu
kako i doio lekarstvo"
<2" Iznose)i svoje pomisli! nemoj iti li$emer i ne govori jedno umesto drugoga" -emoj da
izgleda kao da je neko drugi tako postupio! /a ne ti3" Govori istinu i pripremi se da ispuni( ono (to ti
kau" Inae )e( se sam sei podsmevati! a ne star$ima koje pita("
;>" Aaspituju)i se kod stara$a o ori! nemoj slu(ati one koji u tei govore vi(e od stara$a"
-aprotiv! najpre se pomoli .ogu! govore)i: *?ini na meni milost i daj o$ima mojim da mi kau
ono (to #i je ugodno*" Posle toga! sa verom uini ono (to ti kau o$i! i .og )e te uspokojiti"
;1" Jive)i sa ratijom! Kmoe se desitiL da ne nalazi( spokojstvo iz razliiti& uzroka @ ili
zog rukodelja! ili zog oaveza /uzdranja3! ili zog udonosti ivota! ili zog nemogu)nosti da
trpi( /neprijatnosti3! ili zog uninija! ili zog toga (to eli( ezmolvije! ili zog toga (to ne moe( da
nosi( reme /poslu(nosti3! ili zog toga (to ne moe( da radi( ono (to eli(! ili zog toga (to nema(
sve (to ti je potreno! ili zog toga (to eli( da se podvrgne( ve)im li(avanjima! ili zog toga (to si
nemo)an i ne moe( da podnese( trud" ?op(te! ma koji razlog io! nemoj se sagla(avati da ode( od
nji&" Ma (ta podsti$alo tvoje sr$e da ode( od nji&! nemoj za$ivati reme i nemoj odlaziti sa
oalo()eno()u" -emoj odlaziti sa skrivenim ose)anjem uvreenosti i ne u vreme kada se u tei
nalazi roptanje i omalovaavanje" Ma koliko te pritiskala ozlojeenost prema njima! seti se da si
pripadao nji&ovom ratstvu" Aadije potrai vreme kada si miran i kada ti je spokojno sr$e" Ma kuda
oti(ao! sa see za$i nezadovoljstvo prema njima! i ni u emu ne osuuj ratiju sa kojom si iveo"
-emoj slu(ati neprijatelje svoje i ne preokre)i nji&ova doroinstva u zloin sa namerom da
prekorevanjem rata sam izegne( prekor" Inae! pa()e( u ruke neprijatelja svoji& tamo gde ude(
oti(ao da osnuje( KnoviL ivot"
;<" ,o(av(i na neko mesto da i se nastanio! nemoj uzimati keliju pre nego (to sazna(
poredak tamo(njeg ivota! tj" nema li tamo za tee nekog saplitanja ili zog mnogorinosti! ili zog
toga (to )e( videti neke /koji ti nisu na korist3! ili zog slave! ili zog udonosti! ili zog spoti$anja
sa strane tvoji& prijatelja" 'ko ude( mudar! za nekoliko dana )e( saznati da li )e( /tu na)i3 smrt ili
ivot"
;;" Ponudiv(i ratu svoju keliju radi oravka na nekoliko dana! nemoj se prema njemu
odnositi kao da je pod tvojom vla()u"
;D" 'ko uzme( neku keliju na kra)e vreme! ni(ta u njoj nemoj ru(iti! niti raditi ez
lagoslova onoga koji ti je dao! inae )e( postupiti protiv savesti"
143
;0" Jive)i sa nekim ili privremeno se nalaze)i kod nekoga! uvaj se .oga radi da ne prezre(
neku zapovest koju doije( od njega! ili da oigledno ili tajno naru(i( tu zapovest"
;B" Jive)i u svojoj keliji Kmoe(L da odlui( da &ranu uzima( u odreeni as! ili da ne jede(
kuvano! ili ilo (ta drugo" Meutim! pazi se da! kada izae( negde i kada sedne( Ia trpezu! nekome
ne kae(: *Oprosti mi! ja to ne jedem*! jer )e itav tvoj trud pasti u ruke tvoji& neprijatelja" 4ladika
tvoj Spasitelj je rekao: *,elaj u tajnosti! da i ti Ota$ tvoj uzvratio javno*" +o voli svoj trud! pazi da
mu ne propadne uzalud"
;C" Jive)i zajedno sa drugim i rade)i zajedno sa njim! ilo u keliji! ilo izvan kelije! pazi da
na njegov poziv ne kae(: *Saekaj malo! dok zavr(im jednu sitni$u*! ve) odma& poslu(aj"
;=" Aade)i zajedno sa drugim i primetiv(i neku gre(ku kod drugi&! udi mudar i ne
zadravaj je u se)anju! da ti se ne i desilo da ti se kad@tad otisne sa jezika i da je kae( ratiji" Jer! u
tome je smrt za tvoju du(u"
;2" 'ko sa toom ivi ratija i ako se desi da rade itav dan! ute(i i& tako (to )e( im dati da
jedu pre odreenog asa" -emoj misliti samo na see! ve) misli na Sud .oiji" Imaj .oga pred
oima u svakoj stvari koju ini("
D>" ,o(av(i u neko mesto sa namerom da se na njemu nastani(! ilo sam! ilo sa onima koji
su se tu na(li pre tee! i primetiv(i ne(to (tetno za du(u! ili ne(to nemona(ko! ilo neki zanat! ilo
neko delo! nemoj otvarati svoja usta da i& izoliava(" 'ko ti du(i ne odgovara da ostane(! idi na
drugo mesto! ali svoj jezik sauvaj od izoliavanja! udu)i da se u tome nalazi smrt za tee"
D1" 'ko si nemo)an i strastan! uvaj se da nekome ne dozvoli( da ti otkriva strasne pomisli
kao vernome" Jer! u tome je pogiao tvoje du(e"
D<" 'ko se meu vama pronese neka sme(na re! uvajte se da se va( sme& ne razvije do
glasnosti! jer i to io znak neukosti! odsustva stra&a .oijeg i odsustva straara u vama"
D;" Po(to je u na(e dane gnev .oiji postigao itavu vaseljenu! ma (ta uli nemojte se
smu)ivati! ve) govorite u sr$ima svojim: *7ta je to u poreenju sa onim mestom /tj" adom3 u koje
)emo dospeti zog gre&ova na(i&E*
DD" ?inite ljuav .oga radi i i(itavajte /napisano3 kako iste ga i ispunjavali" Jer! za
vernoga nije mala stvar ako ovo smatra nevanim delom" 'ko ovo ouvate u prostoti i sa razumom!
u pokoj Sina .oijeg )ete oti)i sa rado()u! a ako ne ouvate! onda )ete se i ovde namuiti! i po
izlasku iz tela! po Pismima! iti odvedeni u ad" Aadi prvoga je do(ao 4ladika na( Hristos! ali nas
na(a ogruelost oslepljuje eljama sr$a na(eg! koje vi(e volimo nego .oga" Jer! -jega ne volimo
toliko koliko volimo strasti"
D0" 8to! ja se natera& da vam napi(em i ovo! jer ono pret&odno ne e(e dovoljno" ?inite
ljuav i od sada stupite u podvig" -emojte ostajati sa neorezanim sr$em va(im! ve) pomozite sei
u malorojnim danima va(im" 'ko sauvate smirenje! mir! trpljenje! odse$anje svoje volje i ljuav
/proive)ete sei na doro3! a ako i& ne sauvate! meu vama )e iti zavist i suko! prepirka i
visokoumlje! roptanje i neposlu(nost! te )ete u zlu proiveti svoje vreme! i zaista )ete po)i u ad kada
izaete iz tela" Gjuite svoju ratiju svetom ljuavlju i uvajte jezik svoj da ne iste izgovorili
nepriline rei! koje i mogle da rane rata" Silan je 4ladika na( .og da nam da da inimo i da
uvamo Kono (to je na koristL! da lagoda)u -jegovom oretemo milost sa svima svetima koji su mu
ugodili" -jemu slava! ast i poklonjenje sada i uvek i u vekove vekova" 'min"


5E%TO %LOVO
%avet &ni/a k&ji ,ele da ?eI/&lstv-j- d&?)i/ ?eI/&lvije/
da .aIe na se?e i da &d?ijaj- l&.&ve k&ji iH .&tk)adaj-8
da ne t)&Ae sv&je v)e/e - )&.stv- i 0&)ki/ deli/a8
144
niti da s)@e sv&je .)edaj- deli/a k&ja i/ ne .)ili+e8
Ia?&)avljaj-i na 0)eHe sv&je
1" Sklonost ka ispitivanju Pisma raa sporove i sukoe! a pla za gre&e donosi mir" 5a
mona&a je gre& ako! sede)i u svojoj keliji! ostavi svoja sagre(enja i pone da se avi istraivanjem
Pisma" Onaj ko svoje sr$e predaje /ispitivanju3 zog ega u Pismu pi(e tako i tako! pre nego (to je
stekao samog see /tj" pre nego (to se osloodio od strasti3! krajnje je zaroljen i ima radoznalo sr$e"
Onaj! pak! ko odro pazi da ga ni(ta ne zaroi! voli da se prua pred li$e .oije"
<" Onaj ko se trudi da nae sa ime i uporedio .oga! Ku stvariL &uli na .oga" Onaj!
meutim! ko trai kako da ga /savr(enije3 uspo(tuje! voli istotu u stra&u .oijem"
;" +o se dri rei .oije! poznao je .oga /1"Jn"<!;3" #akav je i ispunjava kao dunik"
D" -emoj iskati vi(e /darove3 .oije sve dok se moli( za pomo) i spasenje od gre&a" .oije
)e samo od see do)i kada /primeti3 neuprljano i isto mesto"
0" +o se oslanja na svoj razum i ko se dri svoje volje! privlai mno(tvo demona" On ne
moe iti od ,u&a /.oijeg3 koji u sr$e donosi tugu /tj" skru(enost3"
B" Onaj ko! vide)i rei .oije! see utvruje na tumaenjima sopstvenog razuma! ne poznaje
slavu .oiju i -jegovo ogatstvo! a onaj ko govori: *6ovek sam! i ne znam*! te uznosi slavu .ogu!
stie ogatstvo .oije po sili svojoj i po pomisli svojoj"
C" -emoj svima otkrivati svoje pomisli! ve) samo o$ima svojim! da ne i navukao tugu na
sr$e svoje"
=" 6uvaj usta svoja da i astan io pred toom linji tvoj"
2" Priui jezik svoj na rei .oije sa razumom i la )e poe)i od tee"
1>" Gjuav prema ljudskoj slavi raa la! a poniavanje see u smirenju u sr$e tvoje dovodi
stra& .oiji"
11" -emoj eleti da si prijatelj oni& koji su slavni u ovom svetu! da se ose)aj K(tetnosti
slaveL u tei ne i pritupio"
1<" -emoj pri&vatati neraspoloenje prema ratu koga drugi kleveta! poniava i prema
kome pokazuje zlou! da te ne i postiglo ono (to ne eli("
1;" Prostodu(nost i semopori$anje isti sr$e od lukavstva" Onoga ko se sa lukavstvom
odnosi prema ratu ne)e zaoi)i tuga u sr$u" Onome ko govori jedno! a u sr$u svome lukavo dri
drugo! sva molitva postaje uzaludna @ -emoj da se priliava( takvima da se ne i oskrnavio
njegovim skvernim otrovom" Idi sa nezloivima da i postao uesnik nji&ove slave i istote"
1D" -emoj iti zloan prema ljudima da ne i poni(tio svoj trud" Sa svima udi istog sr$a
kako i u sei ugledao mir .oiji" +ad (korpion ujede oveka! otrov prolazi kroz $elo telo i truje i
samo sr$e" Isto ini i zloa u sr$u: njen otrov ranjava du(u i ona se nalazi u nevolji od toga zla" +o!
dakle! eli da po(tedi svoj trud! i da ga ne izgui ni za (ta! neka se pouri da iz see iza$i
(korpiona! tj" lukavstvo i zlou"
%EDMO %LOVO
O v)lina/a
1" ?m ima potreu za tri vrline koje svagda promi(ljaju o njemu: za KsvojimL prirodnim
stremljenjem! za &raro()u i za marljivo()u"
145
<" 'ko um u sei ugleda tri vrline! poverova)e da je dostigao esmrtnost: rasuivanje koje
verno odvaja jednu KstvarL od druge! predvianje svega pre vremena i neslaganje sa onim (to je
strano"
;" #ri vrline uvek daju svetlost umu: ne prime)ivanje lukavstva ni u kome! doroinstvo
onima koji nam ine zlo i trpljenje ez smu)ivanja svega (to dolazi" #e tri vrline raaju druge tri!
ve)e od nji&: ljuav! mir i krotost"
D" 6etiri vrline du(u ine istom: )utanje! dranje zapovesti! /samo3prite(njavanje /u svemu3
i smirenoumlje"
0" ?m svagda ima potreu za etiri vrline: za molitvom .ogu i neprestanim pripadanjem
-jemu! za pruanjem pred li$em .oga! za neuznemireno()u u odnosu na ilo kog oveka da i
izegao suenje! i za gluvo)om prema onome (to mu govore strasti"
B" 6etiri vrline kao zidine ograuju du(u i daju joj mogu)nost da spokojno uzda&ne od
nemira koje izazivaju neprijatelji: milost! ezgnevlje! dugotrpljenje i iza$ivanje svakog semena
gre&a" Protivljenje zaoravnosti i& sve uva"
C" 6etiri vrline po .ogu pomau mladosti: pouavanje svakog asa! neumornost! denje i ne
raunanje see ni u (ta"
=" 6etiri stvari skrnave du(u: lutanje po gradu ez uvanja oiju! druenje sa enom!
druenje sa slavnim ovoga sveta i naklonost ka razgovorima sa srodni$ima po telu"
2" Pomo)u etiri stvari jaa ludna strast u telu: preteranim spavanjem! jedenjem do sitosti!
sme&om sa praznoslovljem i ukra(avanjem tela"
1>" Sa etiri stvari se pomrauje du(a: mrnjom prema linjem! njegovim poniavanjem!
zavi()u i roptanjem"
11" 5og etiri stvari du(a postaje pusta: prelas$ima sa mesta na mesto! naklono()u ka
zaavama! pristra()em prema stvarima i (krto()u"
1<" 5og etiri stvari jaa gnev: pogaanjem! dranjem svoje volje! eljom za pouavanjem
i dranjem see za razumnog"
1;" #ri stvari ovek te(ko stie! iako one uvaju vrline: skru(enost! pla zog gre&ova i
dranje smrti pred oima"
1D" #ri stvari projavljuju vlast nad du(om! sve dok ona ne dospe do visoke mere:
zaplenjenost /tj" pristra()e3! lenjost i zaoravnost" One umu ne dozvoljavaju da se saivi sa
vrlinama" 5aoravnost se sa ovekom ori do poslednjeg izdisaja! podvrgavaju)i ga ezplodnosti"
Ono je snanije od svi& pomisli i raa svako zlo" Ono razara sve (to ovek zida u sei"
10" 8to dela novog i dela starog ovekaI +o voli du(u svoju i ne eli da je pogui! ini)e
dela novog oveka! a ko voli udonost /za telo3 u ovome kratkom vremenu! ini dela starog oveka i
gui svoju du(u" Pokazuju)i novog oveka u Svom telu! na( Gospod je govorio: Koji voli du(u svoju
izguie je /Jn"1<!<03! a koji izgui du(u svoju mene radi, nai e je /Mt"1>!;23" On! koji je 4ladika
sveta i koji je razru(io pregradu neprijateljstva /89" <!1D3! takoe govori: $isam do(ao da donesem
mir nego ma /Mt" 1>!;D3! i Jo(: *oo) da a1im oganj na zemlju= i kako i) eleo da se ve
zapalio /Gk"1<!D23" Oni koji idu za -jegovim svetim uenjem imaju oganj -jegovog .oanstva!
usled ega imaju i ma du&ovni kojim seku pro&teve svoga tela" I Gospod im daje radost! govore)i:
Mir vam ostavljam, mir svoj dajem vam /Jn"1D!<C3"
1B" 8to! kako su oni koji su se postarali da pogue svoju du(u u ovom veku i koji su odsekli
svoje elje postali svete ov$e KpogodneL za rtvu -jemu" +ada se On ude javio u slavi Svog
.oanstva! pozva)e i& na Svoju desnu stranu! govore)i: #odite lagosloveni A1a moga= primite
?arstvo koje vam je pripremljeno od postanja sveta! Jer ogladnje), i dadoste mi da jedem!!! /Mt"<0!
;D@;03" 8to kako oni koji gue svoju du(u za ovo kratko vreme i opet je nalaze u vreme nevolje!
doijaju)i daleko ve)u nagradu nego (to su oekivali" Oni! pak! koji su vr(ili svoju volju! uvali su!
146
naravno! svoju du(u u ovom gre(nom veku! ali )e se u as Suda oelodaniti sramota nji&ovog
slepila! jer su! zaslepljeni ta(tinom ogatstva! zaoilazili zapovesti .oije! oekuju)i da )e eskrajno
preivati u ovom veku" 5og toga )e iti kao proklete koze i u)e stra(nu odluku Sudije: 4dite od
mene prokleti, u oganj veni koji je pripremljen avolu i anelima njegovim! Jer ogladnje), i ne
dadoste mi da jedem!!! /Mt"<0!D1@D<3" -ji&ova usta )e se zatvoriti i oni ne)e na)i (ta da kau zog
svoje nemilostivosti i siroma(tva" ,odu(e! oni )e re)i: +ospode, kada te videsmo gladna!!! i ne
posluismo tiC/st" DD3" -o On )e im zatvoriti usta govore)i: *+o je uinio doro jednome od ovi&
koji veruju u mene! meni je uinio*"
1C" Ispitajmo see! ljuljeni! da li svako od nas ispunjava zapovesti Gospodnje po sili svojoj
ili ne" Jer! mi smo svi duni da i& ispunjavamo po sili svojoj @ mali po svojoj skromnosti! a veliki po
svojoj snazi" Oni koji su stavljali darove u &ramovnu rizni$u ili su ogati" Pa ipak! Gospod je io
vi(e oradovan zog udovi$e i njene dve lepte! zato (to gleda na na(u nameru" -emojmo u sr$u
svom dati mesta uniniju kako nas zavist ne i odvojila od .oga! ve) ispunjavajmo sluu po svojim
skromnim KsnagamaL" Jer! Gospod je uinio milost sa )erkom stare(ine sinagoge vaskrsnuv(i jeF
pomilovao je krvotoivu koja je sve svoje potro(ila na lekare pre nego (to je poznala -jegaF is$elio
je slugu kapetanovog zog njegove vereF pomilovao je Hananejku is$eliv(i njenu )erkuF vaskrsao je
ljuljenog GazaraF podigao je sina jedin$a maj$i udovi$i! radi njeni& suzaF nije prezreo Mariju koja
je mazala -jegove noge miromF nije odgurnuo enu gre(ni$u koja je mazala -jegove noge mirom i
suzamaF pozvao je Petra i Jovana sa nji&ove lae! govore)i: #ajdete za mnom /Mt"D!123F pozvao je
Mateja koji je sedeo na $ariniF umio je noge ueni$ima i Judi! ne prave)i razlikuF na apostole je
poslao ,u&a ?te(iteljaF i na +ornilija je poslao -jega sa smelo()uF podstakao je 'naniju u ,amasku
Pavla radi! govore)i: An mi je sasud izarani /,ap"2! 103F podstakao je Hilipa u Samariji radi
evnu&a etiopskog" Jer! kod -jega nema li$emerja ni prema malom! ni prema velikom! ni prema
ogatom! ni prema ednome" On i(te /doru3 nameru! i veru u -jega! i ispunjavanje -jegovi&
zapovesti i ljuav prema svima" 8to (ta )e iti peat du(e kada izie iz tela! kao (to je i zapovedio
Svojim ueni$ima: -o tome e svi poznati da ste moji ueni1i ako udete imali ljuav meu soom
/Jn"1;!;03"
1=" +o )e i& to po -jegovim reima poznati! ako ne desne i leve sileE ?gledav(i na du(i
znamenje ljuavi! neprijatelji )e se sa stra&om povu)i! a sve svete sile )e se oradovati sa njom"
Podvizavajmo se! ratijo! da steknemo takav peat! kako nas ne i u&vatili neprijatelji na(i" Gospod
je rekao: $e moe se grad sakriti kad na gori stoji /Mt"0!1D3" O kojoj gori On ovde govori ako ne o
Svojoj svetoj reiE ?potreimo! ljuljeni! trud svoj sa usrdno()u i razumom! da ismo ispunili
-jegove rei! koje saop(tavaju: <ko me neko ljui, re moju drae /Jn"1D!<;3" -eka nam takav trud
ude kao nepovrediv i ograeni grad! koji nas reju .oijom uva od ruku svi& neprijatelja na(i&!
sve dok ne susretnemo -jega" Jer! ukoliko steknemo smelost! razveja)e se svi neprijatelji na(i! silom
sveti& rei -jegovi&! koje su ona gora od koje se odvalio kamen ez ruku i satro zlatni lik od etiri
sastojka @ srera! akra! gvoa i gline! kao (to je rekao apostol: Au1ite se u sve oruje Boije, da
iste se mogli odrati protiv lukavstva avolskoga! Jer ne ratujemo protiv krvi i tela, nego protiv
poglavarstava, i vlasti, i gospodara tame ovoga sveta, protiv du)ova zloe u podneesju /89"B!11@
1<3" Ove etiri vlasti su onaj etvorolani lik koji predstavlja neprijatelje" -ji&ovu vlast je satrla re
.oija! kao (to je napisano! jer je kamen koji je satro lik postao velika gora i ispunio svu zemlju
/,an"<!;D@;03"
12" Priegnimo! ratijo! pod -jegov pokrov da i nam io priei(te i da i nas spasao od te
etiri zlone vlasti! da ismo i mi uli radost sa svima svetima -jegovim kada se saeru pred li$em
-jegovim sa etiri kraja zemlje! i kada svaki od nji& uje sopstveno laenstvo koje odgovara
delima njegovim" -jegovo ime je mo)no da preiva sa nama i da nas krepi! da ne popusti na(em
sr$u da se vara usled zaoravnosti neprijateljske! da nas sauva i da /nam da3 da po svojoj sili
podnesemo sve (to nailazi na nas! radi svetog imena -jegovog! kako ismo i mi oreli milost sa
147
svima koji su se udostojili da steknu -jegovo laenstvo" -jemu prilii slava! ast i poklonjenje!
O$u i Sinu i Svetome ,u&u! sada i uvek i u vekove vekova" 'min"
O%MO %LOVO
II)eke
1" 'va Isaija je rekao: *Ponekad sei liim na konja koji luta ez gospodara i na koga seda
svako ko ga susretne" +ada ga pusti jedan! lovi ga drugi i seda na njega*"
<" Aekao je opet: *Ja liim na onoga koga su u&vatili neprijatelji! svezali ga i a$ili u
latnjav rov" I ako on zavapi Gospodu svome! oni ga prese$aju udar$ima da i za)utao*"
;" Opet je rekao: *Ja liim na pti$u koju je mali deko vezao za nogu" +ada deko otpusti
/nit3! pti$a odma& poleti! misle)i da se odvezala" Meutim! kada povue nit! deko je opet povlai
dole" #akvim vidim i see" 8vo (ta &o)u da kaem: niko ne trea da se predaje nemaru do
poslednjeg izdisaja*"
D" +azao je opet: *.i)e( podraavala$ Isusove prirode ako nekome da( ne(to na zajam! pa
mu oprosti(" 'ko! pak! zatrai(! i)e( podraavala$ 'damove prirode" ' ukoliko uzme( i kamatu!
ne)e( iti podraavala$ ak ni 'damove prirode*"
0" ?koliko pre)uti( kada te neko optui zog neke stvari koju si uinio ili koju nisi uinio!
postupi)e( po Isusovoj prirodi" 'ko ude( odgovorio: *7ta sam uinioE*! Ktvoj postupakL ne)e iti
po -jegovoj prirodi" ' ako ude( protivreio! Kuini)e( deloL koje je protiv -jegove prirode"
B" Slue koje vr(i( sa smirenjem i kao nedostojan ugodne su .ogu" #voj trud je! meutim!
esplodan ako pri tome u tvoje sr$e ue pomisao da drugi u isto vreme spava ili je nemaran"
C" Opet je rekao o smirenoumlju: *Ono nema jezika da o ilo kome kae da je nemaran! ili
da prezire drugeF ono nema oi da vidi nedostatke drugi&F nema u(i da uje KstvariL koje su
nekorisne za du(uF ono se ne zanima ni za (ta osim za svoje gre&eF prema svim ljudima je mirno! i to
po zapovesti .oijoj! a ne zog prijateljstva" +o ide mimo ovog puta! i)e mu uzalud ak ako ude
postio i po (est dana u nedelji i preduzimao i druge velike napore*"
=" Opet je rekao: *6ovek je uzalud stekao neku stvar ako je ne nalazi kada mu je potrena!
premda je a( zog toga naavio" #akav je i onaj koji govori: *.ojim se .oga*! a stra& .oiji ne
nalazi onda kada je postavljen u okolnosti u kojima mu je potrean: kada je neo&odno da pogovori
sa nekim i kada ose)a ili napad gneva i drske neuzdrljivosti! ili poziv da pouava onome (to sam
nije ostvario! ili pokret ovekougaanja! ili elju da postane poznat meu ljudima! ili projavu ostali&
strasti" Po(to u to vreme ne nalazi u sei stra& .oiji! svi njegovi napori su uzaludni*"
2" ,a Gospod na( Isus Hristos nije najpre is$elio sve olesti ovekove! radi koga je i do(ao
na zemlju! moda ne i ni do(ao do +rsta" Pre dolaska Gospodnjeg u telu! ovek je io i slep! i nem!
i raslaljen! i gluv! i prokaen! i &rom! i umrtvljen svim protivprirodnostima" +ada je uinio milost i
do(ao kod nas! On je vaskrsao mrtvog! uinio da &romi &oda! da slepi vidi! da nemi govori! da gluvi
uje" On je podigao novog oveka! sloodnog od svake nemo)i" I tada je ve) uzi(ao na +rst" Sa
-jim su razapeli i dva razojnika! od koji& ga je onaj sa desne strane proslavljao i molio govore)i:
Seti me se, +ospode, kad doe( u ?arstvo svoje /Gk"<;!D<3! dok ga je onaj sa leve strane
prekorevao" 8vo (ta to znai" Pre nego (to se podigne iz nerada! um je jedno sa neprijateljskim
silama" +ada ga! pak! Gospod na( Isus Hristos podigne iz nemara i da mu da progleda i sve jasno
prepozna! neprijateljska sila poinje da ga prekoreva te(kim reima u oekivanju da se )e raslaiti!
odstupiti od napora i vratiti se ranijem nemaru" #akvo je znaenje dvoji$e razojnika! koje je
Gospod na( Isus Hristos razdvojio i od koji& je jedan prekorevao KGospodaL! u oekivanju da ga
14*
moda odvoji od -jegove nade! a drugi nije prestajao da ga moli sve dok nije uo: /aista ti kaem,
danas e( iti sa mnom u raju /Gk"<;!D;3" On je postao otima raja i sada ku(a od drveta ivota"
1>" O Svetom Prie()u je rekao: *-jega nazivaju sjedinjenjem sa .ogom" Meutim! mi smo
daleko od .oga ako nas savlauju strasti gneva! zavisti! ovekougaanja! ta(tine ili mrnje" Gde je
onda na(e sjedinjenje sa .ogomE*
11" *'ko se posle va(i& slui u sr$u va(em podie neka od /pomenuti& strasti3! itav va(
trud je uzaludan: .og ga nije primio*"
1<" -eko od stara$a mu je rekao: *5og ega oni ne ku$aju! oeE* Stara$ je rekao:
*Posejana zemlja daje plod kada na nju padne ki(a" ' ako nije posejana! kako )e dati plodaE
Protivprirodnosti /tj" strasti3 se vi(e ne kre)u u onome ko se potrudi da i& iza$i iz svog sr$a" .og
&o)e da mu ovek u svemu ude podoan" On je do(ao na zemlju i postradao da i izmenio na(u
okamenjenu prirodu! da i odsekao na(e elje! i lano znanje koje je ovladalo na(om du(om"
.eslovesne ivotinje su sauvale svoju prirodu! a ovek je svoju izmenio" Sada! pak! svaki ovek
trea da se potinjava svome linjemu .oga radi! kao (to se ivotinje potinjavaju oveku: zog
toga je Gospod i do(ao" Pogledaj koliko te ivotinja prevazilazi! iako se oslanja( na svoje navodno
znanje" 5og toga! ako &o)u da doem u svoje prirodno stanje! ja! kao i ivotinja! ne trea da imam
ni svoje volje! ni znanja" #ako sam duan da inim ne samo u odnosu prema onome koji je sa mnom!
ve) i prema onome koji ide protiv mene: takva je volja .oija*"
*Onaj ko &o)e da stupi u kelijno spokojstvo i da ne ude plen neprijatelja! trea da se
odstrani od ljudi u svemu: niti koga da porie! niti da &vali! niti da opravdava! niti da ulaava! niti
da istie tuu ispravnost! niti da drugoga alosti! niti da gleda tue nedostatke! niti da u sr$u svom
ostavlja neprijateljsku aoku! tj" pomisao protiv drugoga! niti da gui svoje znanje zog onoga koji
ne razume! niti svoju volju zog nerazumnoga" #ada )e( poznati samog see i s&vatiti (ta je (tetno
za tee" Onaj koji se nada u svoju pravednost i koji se dri svoje volje! ne moe da izegne
neprijateljske /zamke3! niti da nae pokoj! niti da vidi (ta mu nedostaje" +ad izae iz tela te(ko da )e
na)i milost" Svr&a svega jeste @ iti pored .oga svim sr$em i svom silomF imati milosre prema
svimaF plakati i moliti .oga za pomo) i milost*"
1;" Opet je rekao o pouavanju linjega zapovestima .oijim: *+ako ja mogu znati da li
me je .og pri&vatio! i na Kosnovu togaL re)i drugome: *?ini to ili to*! kada se i sam nalazim u
pokajanju zog gre&ova svoji&E Jer! u pokajanju se nalazi ovek koji je ilo kad sagre(io" I ti ne
moe( da ima( vrsto uverenje /o svom udelu3 sve dok ne pozna( da su ti gresi opro(teni" 5nak toga!
pak! jeste nepokretnost u sr$u tvom svega onoga u emu si nekada gre(io" Oigledno je da je prema
tei uinjena milost ako ti uop(te ne prepoznaje( o emu se radi kad ti neko govori o tome" ' ako to
jo( ivi u tei! plai i davi ga u sei" Jer! stra& je i trepet i smrtna muka da si nemaran o tome sve
dok ne predstane( prestolu .oijem" 'ko si! predav(i du(u svoju na smrt! nekome ko te je zamolio
da ga poui( rekao kako da se osloodi /od strasti3! te on opet doe kod tee govore)i da uop(te nije
uspeo u onome o emu si mu govorio! oigledno je da on to nije ispunio na delu" 5og toga se
odvoji od njega jer ti umrtvljuje du(u" 4eliko je /delo3 ako ovek ostavi svoju pravdu! iako misli da
je ona po .ogu! i ako dri re onoga koji ga ui po .oguE 8to! i ovek .oiji! ava -isteroj! koji je
video slavu .oiju! uop(te ni(ta ne nareiva(e sinovima svoje sestre koji su iveli sa njim! ve) im
ostavlja(e nji&ovu volju! ne rinu)i da li su dori ili ravi" I o +ainu i 'velju su govrili: *+o i& je
nauio da rade ovako ili onako! kad nije jo( ilo ni 5akona! ni PismaE* /-aravno @ .og3" Jer! ovek
se uzalud trudi ako ga .og ne naui*"
1D" Aekao je opet: *-emoj slu(ati kad neko pone da ti govori nekorisne stvari! da ne i
poguio du(u tvoju" -emoj se stideti njegovog li$a i nemoj! oje)i se da ga ne oalosti(! trpeti da ti
se to govori" -emoj misliti: *Ja sr$em to ne primam*" -e! nemoj tako govoriti" #i nisi olji od
prvosazdanoga koga je .og stvorio Svojom rukom! i kome je ila (tetna zla eseda" .ei i ne slu(aj"
Pazi! meutim! da ee)i telom ne poeli( da sazna( o emu se radi" Jer! ak i da si uo samo neku
14+
sitni$u! demoni ne)e ostaviti ono (to je reeno i (to si uo! nego )e /time3 uiti du(u tvoju" .ee)i!
ei do kraja*"
10" Opet je rekao: *Iz onoga (to vidim Kjasno jeL da koristoljulje! astoljulje i KtelesniL
pokoj! oveka napadaju do smrti*"
1B" Opet je rekao: *?iti linjega znai ispasti /iz svog poretka3" Jeleti podi)i /linjega3 u
doro stanje predstavlja veliko rastrojstvo du(e" Stoga! svaku put kad ui( linjega svog: *?ini
ovo ili ono*! pomi(ljaj o sei i s&vati da si uzeo malj i da ru(i( svoj dom! ele)i da podigne( tui*"
1C" Opet je rekao: *#e(ko du(i koja je sagre(ila posle svetog kr(tenjaI #akav ovek ne moe
iti ezrian u svom pokajanju! ilo da je pao telom! ili da je ukrao! ili da se spotakao u neki od
drugi& gre&ova! ili da je okom pogledao strasno! ili da je ne(to pojeo tajno! okre)u)i se kako ga neko
ne i video! ili da je radoznalo eleo da sazna (ta se nalazi u mona(koj ode)i koju je neko odloio"
Jer! onaj koji tako postupa! vrea Isusa*"
1=" #ada ga je neko zapitao: *5ar je to tako vana stvar! oeE* On je rekao: *+ao (to je
neprijatelj prevario onoga koji je prokopao zid i uzeo nova$! tako je prevario i ovoga" Jer! ko je
poedio jednoga! poedio je i drugoga" +oga poeuju u malim stvarima! poedi)e ga i u velikim*"
12" 6ovek koji je pao u gre& ne moe iti ravnodu(an! ak ako je Kpret&odnoL inio i velika
uda i is$eljenja! ako je posedovao sve znanje i mrtve vaskrsavao! udu)i da se i on nalazi u
pokajanju" #akoe! ako ugleda nekog ko gre(i ili preiva u nemaru i ponizi ga! sve njegovo
pokajanje je uzalud! pa makar nosio i velike /pokajne3 napore" Jer! osudiv(i ga! on je oda$io ud
Hristov! ne ostaviv(i sud Sudiji .ogu"
<>" Opet je rekao: *Svi mi kao da se nalazimo u olni$i" Jedan je olestan od oiju! drugog
oli ruka! tre)i ima povredu ili neku drugu nemo)" ,e(ava se da neke rane zarastu! ali se opet
pozleuju ako se pojede ne(to (tetno" Isto se de(ava i sa onima koji se kaju: onaj koji osuuje ili
poniava drugoga! razara svoje pokajanje" +ada jedan od olesnika koji lee u olni$i pone da
kuka! drugi mu ne)e re)i: *;a(to kuka(E*" -e misli li svako od nji& samo na svoju olestE Isto tako!
kad i ol moji& gre&ova io pred mojim oima! ja ne i& gledao na drugog gre(nika" Svako se od
oni& koji lee u olni$i kod lekara uva da ne pojede ne(to (to moe da povredi njegovu ranu*"
<1" *#e(ko du(i koja &o)e da izegne svaki gre&I Podne)e mnoge nevolje od oni& koji joj
zavide i koji joj se protive" 5og toga joj je potreno veliko trpljenje i lagodarnost za sve" +ada je
narod /Izrailjski3 io u 8giptu! svi su jeli i pili do sita! iako su sluili 9araonu kao roovi" Meutim!
kada im je Gospod poslao pomo)! tj" Mojsija! da i se osloodili od 9araona! odma& su podvrgnuti
te(kim naporima i osetnim zlopa)enjima" I pored svi& rana koje je .og naveo na 9araona! Mojsije se
jo( nije sa punom uvereno()u usuivao da govori o nji&ovom izavljenju od muka" #ek kad je do(lo
vreme i kad je .og rekao: Jo( jednu ranu u navesti na ;araona i ti mu kaiB "Etpusti narod, inae
u poraziti tvog prven1a", Mojsije je najzad stekao smelost! 4 ree mu BogB +ovori tajno u u(i
ljudima i neka svaki ovek i(te od suseda i svaka ena od susetke srerne i zlatne sasude i odeu! 4
poloite i) na vratove eda va(i) i ogulite :gipane /Izl"11!<3" -eke od ovi& stvari su kasnije
upotreljene za pravljenje skinije*"
<<" /Posle toga! ava3 je rekao: *Srerni i zlatni sasudi i ode)a su ula koja slue neprijatelju"
Aeeno oznaava da pokrov pokoja .oijeg ne)e si)i na oveka sve dok i& ne odvoji od neprijatelja
i dok ne ponu da prinose plod .ogu" -i olak nije osenio skiniju sve dok joj je ne(to nedostajalo"
#ek kad je u potpunosti ila zavr(ena! olak ju je osenio" Isto je ilo i sa &ramom koji je kasnije
sagraen: olak ga nije osenio sve dok nije io sasvim zavr(en! dok u njega nisu ili uneseni krv i
salo svepaljeni$a i dok .og nije osetio nji&ov miris" #ada je olak osenio taj dom" Pokrov .oiji
ne)e do)i na oveka sve dok on ne zavoli .oga svom silom svojom! i svim umom svojim! i dok se
ne prilepi uz -jega svim sr$em svojim*"
15,
<;" Opet je rekao: *-a um koji &o)e da uzie na krst pre nego (to ula odustanu od svoje
nemo)i /tj" od sluenja strastima3! dolazi gnev .oiji! udu)i da zapoinje delo koje je iznad
njegove mere i udu)i da nije is$elio svoja ula"
<D" #i se nalazi( ispod 'damove prirode ako smrad /strasti3 deluje u tei i ako ima(
saose)anja za njega! ili ako sarauje( sa onim (to ga raa! te ne oluje( sr$em i ne alosti( se zog
toga"
<0" 'ko je tvoje sr$e poedilo gre& i ako se odvojilo od onoga (to ga raaF ako si adsku
muku stavio pred seeF ako svagda eli( da ima( pred soom svog Pomo)nika! ako ga nikad ne
alosti( i ako! plau)i pred -jim! govori(: *,elo #voje milosti je da me spase(! Gospode" Sam sam i
ez #voje pomo)i sam nemo)an da poegnem iz ruku neprijatelja*F ako pazi( na svoje sr$e i ako
Kpazi(L da ne oalosti( onoga koji te pouava po .ogu @ Isus )e te sauvati od svakog zla! kao (to
KpriliiL -jegovoj prirodi"


DEVETO %LOVO
(a.&vesti &ni/a k&ji se &d)i+- &d sveta
1" 'ko si se odrekao od sveta i predao .ogu na pokajanje! nemoj dopu(tati pomisli da te
smu)uje tugom u vezi sa tvojim ranijim gresima! tj" kao da ne)e( doiti opro(taj zog nji&! ali! isto
tako! nemoj iti ni nemaran za zapovesti Gospodnje! jer ti inae On ne)e oprostiti ni ranije gre&e
tvoje"
<" 8vo (ta da uva( do smrti i da nikako ne preneregava(: -e jedi zajedno sa enomF sa
mladi)ima se ne druiF dok si mlad ne lei ni sa kim na jednu rogou! izuzev sa ratom svojim ili sa
avom! pa i tada sa stra&om! a ne sa ezrino()u" -emoj iti nepaljiv sa svojim oima ak i kada
olai( svoje odelo"
;" 'ko je potrea! vino uzimaj do tri a(eE Ovu zapovest ne naru(avaj radi prijateljstva"
D" -emoj iveti na mestu gde si gre(io pred .ogom! i nemoj iti nemaran prema svojim
sluama! da ne i pao u ruke svog neprijatelja"
0" Podstii se na itanje Psalama" #o )e te sauvati od ouzetosti vonjem /strasti3" 5avoli
svako zlopa)enje telom! pa )e se smiriti tvoje strasti"
B" Potrudi se da se ne vrednuje( ni u jednom svom delu! pa )e( ste)i sloodu da plae( za
gre&e svoje"
C" Sauvaj se od lai! inae )e od tee oti)i stra& .oiji"
=" -emoj pred svima otkrivati svoje pomisli! da ne i spotakao linjega svoga" Otkrivaj
pomisli o$ima svojim kako i te pokrila lagodat .oija"
2" Prinuavaj se na svoje rukodelje i stra& .oiji )e iveti sa toom"
1>" ?gledav(i spotaknu)e rata svoga koje nije na smrt /1Jn"0!1B3! nemoj ga poniavati da
ne i upao u ruke neprijatelja svoji&"
11" 6uvaj se da te ne zapleni ono ime si ranije gre(io! da se u tei ne i onovili /gresi
tvoji3"
1<" 5avoli smirenje i ono )e te pokriti od gre&ova tvoji&"
1;" -emoj voleti prepirke! da se u tee ne i uselilo lukavstvo"
1D" Predaj svoje sr$e na poslu(anje o$ima i lagodat .oija )e oitavati u tei"
10" -emoj iti mudar sam za see! da ne i pao u ruke neprijatelja svoji&"
1B" Priui jezik svoj da govori: *Oprosti*! i smirenje )e si)i na tee"
151
1C" Sede)i u svojoj keliji imaj svagda(nje staranje o tri stvari: o rukodelju! o pouavanju /tj"
o itanju i razmi(ljanju3 i o molitvi"
1=" Svakodnevno pomi(ljaj: *Samo )u dana(nji dan provesti u ovom svetu*! i ne)e( sagre(iti
pred .ogom"
12" -emoj ugaati stomaku! da se u tei ne i onovili stari gresi"
<>" -emoj iti malodu(an u trudu! da se u tee ne i uselilo dejstvo neprijatelja"
<1" Prinuavaj see na pouavanje! i pokoj .oiji )e ti rzo do)i" Jer! kao (to je razvaljeni
dom van grada stani(te smrada! tako je i du(a lenjivog poetnika stani(te svake neasne strasti"
<<" Prinuavaj se na mnoge molitve sa suzama" Moe iti da )e te Gospod pomilovati i sa
tee skinuti starog gre(nog oveka"
<;" Srodi se sa slede)im /delima3: sa trudom! siroma(tvom! stranstvovanjem! zlopa)enjem
tela i )utanjem" Od nji& se raa smirenje! a smirenje donosi opro(taj svi& gre&ova"
<D" Silan je na( .lagi 4ladika .og da nam daruje silu da poznamo /neop&odno3 i da
uinimo /potreno3! kako ismo oreli milost sa svetima koji su sauvali -jegove zapovesti" 'min"


DE%ETO %LOVO
D)-0a )e+ (&ni/a k&ji se &d)i+- &d sveta!
1" .og je svetom apostolu Petru pokazao da ni jednog oveka ne trea da smatra skvernim
ili neistim /,ap"1>!103" 6oveku kome se osvetilo sr$e svaki ovek postaje svet" ' onome ije je
sr$e u strastima! niko nije svet! ve) za njega svaki ovek ima one strasti koje se nalaze u njegovom
sr$u" 6ak i kad uje da je neko doar ovek! on se odma& gnevi u sr$u svome" 6uvajte se od
poniavanja drugi& ne samo ustima! nego i u sr$u svom"
<" 6ovek se u sr$u svome smatra prijateljem .oijim sve dok je nemaran prema sei" '
kada se osloodi od strasti! on se stidi da podigne oi svoje na neo pred .ogom! vide)i da je vrlo
daleko od .oga"
;" -eki ovek imaa(e dvoji$u slugu i posla i& na polje svoje da anju p(eni$u! narediv(i im
da svaki od nji& naenje sedam stogova na dan" Jedan od nji& je svu svoju silu upotreio da i
ispunio naredu svog gospodara! ali ipak nije uspeo u potpunosti po(to je to delo prevazilazilo
njegove snage" ,rugi se! pak! uvidev(i nemogu)nost uspe&a! predao oajanju i u uniniju rekao sei:
*+o moe zavr(iti toliko delo za jedan danE* Prezrev(i /naredu gospodara3! on se nije postarao o
poslu! ve) je legao da spava" 6as je zevao! as je spavao! as se prevrtao sa strane na stranu! kao (to
se kre)u vrata na svojim (arkama! i tako je itav dan proveo u neradu" +ada je nastupilo vee! oni su
oti(li svome gospodaru" Aazmatraju)i /postupak3 ooji$e! gospodar je priznao delo marljivoga
sluge! premda i nije uspeo da u potpunosti ispuni naredu! dok je lenjivoga isterao iz svoga doma"
#ako ni mi ne trea da padamo du&om ni na kakvom poslu i ni pri kakvoj nevolji! ve) da
upotreimo svu svoju silu! trude)i se iz sve du(e" I verujem da )e nas .og primiti kao i svete Svoje"
D" Svaki ovek trea da tvori mnoge molitve pred .ogom sa velikim smirenjem sr$a i tela!
da izegava da smatra da je ilo (ta doro uinio! da ni u jednom svom delu ne veruje po&valama!
da se ne vrea zog prekora! da se se)a gre&ova svoji&! da svoje sr$e odri mirnim pred svojim
neprijateljima! da ne dozvoli da mu gorka re izae iz usta i da i& ne prekori! ak ni pred prijateljima
svojim"
0" -ajzad! mona& trea da zakljua sva vrata svoje du(e i da uva svoja ula kako du(a ne i
pala preko nji&" On trea da se uva od oni& koji mu prinose svetske rei" .laen je onaj kome su
dovoljni njegovi gresi /tj" koji se ne raspituje o tuim! ve) plae zog svoji&3"
152


JEDANAE%TO %LOVO
O I)n- 0&)-Ai+n&/
/Postoji3 tajna /u prii3 o zrnu goru(inom! kao (to su rekli o$i! da ismo se mi podstakli da
istrajemo njeno znaenje! sude)i po onome (to je napisano: ?arstvo neesko je kao zrno goru(ino
koje uzme ovek i poseje na njivi svojoj! Ano je, istina, najmanje od sviju semena, ali kad uzraste,
vee je od svega povra, i ude drvo da pti1e neeske dolaze i nastanjuju se na granama njegovim
/Mt"1;!;1@;<3" #akvo je zrno goru(ino! takva su njegova dora svojstvaI /Gospod3 eli da mu
ovek podraava u svemu" Aekav(i da je najmanje od sviju semena, On nam nagove(tava smirenje!
kako ismo se i mi stavljali nie od svi& ljudiF /govore)i3 o tome da je izraslo! On napominje o
krotosti i dugotrpljenjuF njegova plamena oja nas podstie na istotu i da nemamo nikakvu telesnu
neistotuF njegova gorina nam savetuje mrnju prema strastima! jer oni koji ele svet ose)aju
gorinuF njegov prijatan ukus se ne otkriva ukoliko se ono ne isitni! (to nas upu)uje na zlopa)enjeF
kad se sitni ono (tipa oi! (to ukazuje na napor delanjaF njega takoe upotreljavaju za premazivanje
mrtvi& udova! kako ne i trulili" S&vatimo njegovo znaenje i sledimo njegova svojstva! a svoje
povreene udove namaimo kako ne i istruleli i napatili $rve" Ooveiti i izoraziti u sei Gospoda
Isusa @ znai da se po svojoj sili porinemo da po njemu nastrojimo see za -jega" Mi trea da
ispitujemo da li smo od tog zrna ili ne! da li smo od njegova sastava i od njegovog smirenog sr$a! da
li smo isitnjeni /u pra&3 kao ono! da li imamo gorinu njegovu i ukus njegov" ,elo milosti .oije
jeste da nas ispuni snagom za tako ne(to! po volji -jegovoj" -jemu! O$u i Sinu i Svetome ,u&u
slava u vekove" 'min"
DVANAE%TO %LOVO
O vin-
13 Tajna vina3 /Ono je oraz3 ljudske prirode /ili oveka3 koi eli da sretne .oga" On svoje
telo uva istim kako i .og njegovo /delo3 primio sa rado()u"
<" Sud /za vino3 se premazuje smolom na odreeni nain" #o je izoraenje neporonosti
tela koje je u svakom svom udu zdravo /i isto3 od sramni& strasti" Jer! nije mogu)e da slui .ogu
onaj ko slui ilo kojoj /telesnoj3 slasti"
;" +ao (to nije mogu)e uliti vino u sasud koji nije premazan smolom ili koji ima ilo kakvu
pukotinu! tako ni mi ne moemo ugoditi .ogu ako u sei imamo mrnju ili neprijateljstvo" Ispitajmo
see /da ismo videli ima li i& u nama3! udu)i da one ometaju delo pokajanja"
D" 4ino na poetku svog nastanka previre" #o je slika poetnika koji se smu)uju! sve dok ne
omuaju i ne uozilje se"
0" 4ino ne)e postati /doro3 ukoliko se u njega ne stavi sadra! kao! uostalom! i kvasa$ pod
meru" #ako ni poetnik ne moe da napreduje ako /ostaje3 pri svojoj volji! ako od svoji& ota$a po
.ogu ne primi kvasa$! i ako mu ne ukau put! tj" ako mu .og ne daruje da sam vidi taj put"
B" /4ino3 ostavljaju u prostoriji /gde ga i prave3 sve dok ne odstoji" #ako i ez ezmolvija!
zlopa)enja i svakog truda po .ogu! poetnik ne moe da doe do /nepokoleivog3 stanja"
C" 4ino u kome ostane zrnevlje i peteljke postaje kiselo" #ako i poetni$i gue prvoitnu
narav koju su doili od svoji& ota$a po .ogu ukoliko se kre)u meu svojim srodni$ima po telu! ili
meu ljudima koji se ne dre isti& napora i podviga kao i oni"
153
=" -a vino stavljaju zemlju da ne i izvetrilo i da ne i propalo" #ako )e i sav trud poetnika
iti uzaludan ako ne steknu smirenje"
2" 4ino koje se esto proa vetri i gui svoj ukus" Isto se de(ava i sa ovekom koji iznosi na
videlo delo svoje: ta(tina poni(tava itav njegov trud"
1>" ? sasud vina koji se ostavi otvoren ulaze mrski komar$i i kvare ga" #ako priljivost! (ale
i praznoslovlje /kvare doro nastrojenje poetnika3"
11" 4ino koje ostave na vetru gui svoju oju i ukus" #ako i gordost uni(tava svaki plod
ovekov"
1<" 4ino se sme(ta u podrum i vrsto zatvara" #ako /slugu .oijeg sakriva3 ezmolvije i
nipoda(tavanje see" .ez ezmolvija i ovog samopori$anja! ovek ne moe da sauva svoj trud"
1;" #ako se postupa sa vinom sve dok ne postane ugodno svom sainitelju! i dok se on ne
poraduje zog svog ploda" #ako sve trea da ini i ovek dok njegovo delo ne postane ugodno .ogu"
1D" +ao (to se ne moe verovati na re o kakvo)i vina sve dok se ne otvori i ne proa! tako
ovek ne moe imati smelosti u sr$u svome i zaoi)i stra& za see sve dok ne stane pred .oga i dok
.og ne prizna dela njegova kao savr(ena"
10" +ao (to )e vino is$uriti iz suda koji je napukao ako je doma)in nemaran i ne zna za
isti$anje! tako )e i neko malo i neznatno /neprilino3 delo poguiti plod oveka koji je nemaran"
1B" ?potreimo svu svoju snagu! ratijo! da ismo se sauvali od svega (to je (tetno! i
milost Gospodnja i lagodat )e nam pruiti smelost da u onaj dan kaemo: *Po nemo)i svojoj mi
smo upotreili trud da sauvamo ono (to nam je napominjala savest na(a! ali je #voja sila! i milost! i
pomo)! i pokrov! i opro(taj i trpljenje" Jer! ko sam jaE ,o sada sam io u rukama zli&! od koji& si me
#i spasao" -emam ni(ta da #i dam" Gre(an sam i nedostajan #voji& darova" -o! #i si me sauvao od
ruke neprijatelja moji&" #i si Gospod moj i .og moj" I #voja je slava! i milost! i pokrov! i pomo)! i
sila u vekove vekova" 'min*"
TRINAE%TO %LOVO
O &ni/a k&ji se .&dviIavaj- i k&ji s- sv&j .&dvi0 (d&?)&! sv)Aili
1" 8vo znamenja koja je uinio Gospod Isus pre nego (to se popeo na +rst" 4dite, govori! i
kaite Jovanu (to videste i usteB slepi progledaju, )romi )ode, guavi se iste, glu)i uju, mrtvi
ustaju, siroma(nima se propoveda jevanelje! 4 laen je onaj koji se ne salazni o mene /Gk"C!<<@
<;3"
<" Prema tome! mnogo je uda koje je uinio Gospod Isus" /Mi! meutim! trea da znamo da
svako od nji&! osim ukvalnog! ima i prenosni smisao3" ,a slepi progledaju znai slede)e: slep je
onaj ko polae nadu na ovaj svetF ukoliko! pak! nju napusti i pogled uperi u nadu koju oekujemo!
on )e progledati" Isto tako! da )romi )ode znai slede)e: &rom je onaj ko ezne za .ogom! ali voli
telesna mudrovanja sr$aF ako i&! pak! ostavi i zavoli .oga iz sveg sr$a! on )e poeti da &odi pravo" I
opet! da glu)i uju znai slede)e: gluv je onaj ko je rasejan i zaoravan /za dela spasenja3F ako se!
meutim! osloodi toga! on )e da prouje" -ajzad! da se guavi iste znai slede)e: u Mojsijevom
5akonu je napisano da neisti! tj" onaj ko pokazuje neprijateljstvo! ili mrnju! ili zavist! ili
osuivanje prema linjemu! ne moe da ue u dom GospodnjiF ukoliko! pak! to ostavi! on )e postati
ist"
;" Prema tome! kada progleda slepi! kada pone da &odi &romi! da uje gluvi! kad se oisti
prokaeni! ovek koji je dotle io mrtav za vreme nemara svoga! ustaje i onavlja se" 5atim! on
svojim ulima! koja su ila oskudna svetim vrlinama! KpoinjeL da lagovesti svoje prozrenje! svoje
&odanje i slu(anje! te svoje oi()enje" #akvo opravdanje ti trea da ponudi( onome koji te je krstio"
154
D" 8vo (ta je kr(tenje: zlopa)enje sa smirenjem i ezmolvijem" Jer! o Jovanu je napisano da
je imao ode)u od kamilje dlake i koni pojas koji je opasivao njegova edra dok je io u pustinji
/Mt";!D3" #o je znak zlopa)enja" Ono prvo isti oveka" +o se potrudi! ste)i )e ga" Onome! pak! ko
ga stekne! otvara se put ka krstu /krst je znamenje udu)e esmrtnosti3! po(to je pret&odno zatvorio
usta 9arisejima i sadukejima /sadukeji predstavljaju oraz neverja! a 9ariseji @ lukavstva! li$emerja i
ta(tine3! kao (to je napisano: $iti smede ko od toga dana da ga zapita vi(e /Mt"<<!DB3"
0" -ajzad je poslao Gospod Petra i Jovana da pripreme Pas&u" #o izoraava pripremanje
uma za esmrtnost" ?videv(i da nije niim savladan! on sva ula saira u jedno i ini i& jednim
telom kroz &ranu od Gospodnjeg Prie()a"
B" I opet! Isusova molitva: <ko je mogue, neka me mimoie a(a ova u ovaj as /Mt"<B!;23!
odnosi se na nas" Jer! um koji us&te da se popne na krst ima potreu za mnogim molitvama i
suzama! za sve$elim predavanjem .ogu" On Ktada trea daL i(te pomo) od -jegove lagosti kako i
ga krepila i uvala! sve dok ga ne podigne svetim i neoskudnim onovljenjem" Jer! velika opasnost
Kokruuje ovekaL za vreme krsta" Mole)i se! on ima potreu da sa njime udu Petar! Jovan i Jakov!
tj" zdrava vera! sr$e &raro od nade i ljuav prema .ogu"
C" 8vo i znaenja onoga (to je ilo sa samim 4ladikom! ljuljenim Gospodom .ogom
na(im! Isusom! koji je za nas io oraza$ u svemu! kao (to je rekao apostol: *a poznam $jega i silu
vaskrsenja njegova i udeo u njegovim stradanjima, saoraavajui se smrti njegovoj, da i) kako
dostigao u vaskrsenje mrtvi) /Hil"5! 1>@113" Ju koju je okusio radi nas upu)uje nas da iz see
istreimo svaku zlu po&otu! da joj ne damo da izlazi iz na(eg tela i da se na delu vr(iF o$at koji je
okusio radi nas! podstie nas da suzijamo svaku samovolju i svaku sujetnu uznemirenostF udaranje
koje je pretrpeo radi nas @ podstie nas da u sei gasimo svako ovekougaanje i svaku elju za
slavom ovoga svetaF trnov vena$ koji su spleli i poloili na -jegovu glavu @ podstie nas da
podnosimo uvrede i to svakog asa! i da ez smu)enja trpimo svake pogrdeF trska kojom su ga ili
po glavi @ podstie nas da uvek na svojoj glavi nosimo (lem smirenoumlja i da gasimo svaku
neprijateljevu gordostF predaja Gospoda Isusa na (ianje pre raspe)a @ podstie nas da ni u (ta ne
raunamo ljudske prekore i sramo)enjaF razdeljivanje -jegove &aljine sa a$anjem ko$ke! pri emu
je On ostao miran @ podstie nas da preziremo sve svetsko pre nego (to uziemo na krst! po rei
apostola: Jer ste!!! s rado(u podnosili otimanje imovine va(e, znajui da vi imate olje i neprolazno
imanje na neesima /Jev"1>!;D3"
=" Sve ovo ovek trea da uradi da i mogao da se popne na krst" ?koliko ti kao ovek! po
svojoj sili! ne ude( uinio ono (to je On uinio! ne)e( mo)i da se popne( na krst" #o (to je io (esti
as dana kad su ga surovi sr$em raspeli radi na(eg spasenja znai da smo i mi duni da se svom
silom naoruamo protiv uninija i malodu(nosti sve dok u nama ne umre gre&! po napisanome da je
On na +rstu potro neprijateljstvo" #o da je io deveti as kada je Isus uzviknuo velikim glasom: 4li,
4li, lima sava)tani /Mt"<C!DB3! znai da i mi! nakon trpeljivog preduzimanja naporni& podviga protiv
strasti sve dok se ne ugase! trea najzad da pri&vatimo smelost da sa smirenoumljem vapijemo
.ogu" #o (to je On posle pomraenja sun$a predao du& Svoj @ znai da )e u tei umreti gre& ako ti
se um osloodi od svake nade na ovaj vidljivi svet" #o (to se $rkvena zavesa ras$epila na dvoje od
vr&a do dna @ znai da )e nestati pregrada izmeu .oga i uma koji se osloodio /strasti3" #o (to se
kamenje raspalo i (to su se otvorili groovi @ znai da )e se svaka teina i zaslepljenost i sve (to se
protivi du(i uni(titi kada se u nama desi smrt /gre&a3! i da )e umrla ula! koja su prinosila plod
smrti! ustati nepoediva i poeti da za$eljuju" #o (to je On io zavijen u novo platno sa mirisima @
znai da posle smrti /gre&a3 svetost iva povijena i da je netrulenost uspokojava" #o (to su ga
poloili u novi gro! u kojem niko nije io pogreen i (to su poloili veliki kamen na njegovom
ulazu @ znai da se um nalazi u drugom novom veku! da misli o novome! da ora)a panju na ono u
emu nema niega trulenog i da o misli neprolaznom kada se osloodi od svega i kada se uspokoji"
I ostalo @ +de je trup onamo e se i orlovi sarati /Gk"1C!;C3! (to je vaskrsao u slavi O$a Svoga! (to
se vazneo na neesa i seo sa desne strane 5elianstva na visinama /Jev"1!;3 takoe je primer za nas!
155
po rei apostola: <ko ste, dakle, vaskrsli sa #ristom, traite ono (to je gore gde #ristos sedi s desne
strane Boga! Mislite o onome (to je gore, a ne (to je na zemlji! Jer umreste!!! /+ol";!1@;3"
2" Ime -jegovo je asno i ini milost" Ono je svetima oraza$ u svemu i mo)no je da podri
na(u nemo)! te da nam! zog na(e okajanosti! oprosti gre&e na(e! kako ismo i mi oreli milost sa
svima dostojnima" 'min"

ETRNAE%TO %LOVO
Dela .la+a
1" #e(ko meni! te(ko meni (to se jo( nisam osloodio od adaI Oni koji me vuku u njega u
meni jo( prinose plod i sva njegova dela se kre)u u sr$u mome" Oni koji me pogruavaju u oganj jo(
dejstvuju u telu mome! ele)i da mu prinesu plod" Ja jo( nisam poznao gde )u oti)i odavde" Jo( mi
nije pripravljen prav put" Jo( se nisam osloodio od dejstava /tamni& sila3 u vazdu&u! koje )e mi
pregraditi put zog zli& dela nji&ovi& u meni" Ja jo( nisam ugledao Izavitelja koji je do(ao da me
spase od nji&! zato (to nji&ova zloa u meni jo( donosi plodove" Jo( nisam ugledao smelo
zastupni(tvo izmeu mene i Sudije" Jo( mi nije dano svedoanstvo da nisam dunik smrti" Ja se jo(
nisam odvojio od zlotvora"
<" 5loina$ koji je zatvoren u tamni$i se ne radujeF ne moe da ini svoju volju onaj ko je
svezan gvoemF ne pouava druge onaj ko je svezan u kladeF ne se)a se odmora onaj ko je na
napornom truduF ne jede sa sla()u onaj kome je svezan vrat! niti smi(lja o novom zlu zato (to se
nagre(io na sve mogu)e naine! ve) sa sr$em koje se razdire oplakuje svoja zla dela! i o mukama!
koje mu se pripremaju! govori: *,a! ja sam i& dostojan*"
;" Onaj ko uvek pomi(lja na svoj kraj i koji vidi muke /koji& je dostojan3 zog gre&ova
svoji&! nema potree da se mnogo napree da nikoga ne osudi u sr$u svom" .ojazan od muka /koje
ga oekuju3 izjeda njegovo sr$e" Gorina je svagda(nji predmet njegovog skrivenog razmi(ljanja"
On ne &rari druge da se ne predaju uninijuF riga o &rani ne ulazi u krug njegovi& staranja" On
priznaje milost oni& koji mu je ukazuju! ali zog toga (to se nagre(io na sve mogu)e naine! ne
ose)a njen ukus" On ne odgovara gnevno onima koji ga vreaju i trpeljivo snosi velike napore!
govore)i: *,ostojan sam i&*" Sme& zua /Sir"12!<C3 je odstupio od njega" On ma(e glavom svojom
sa stenjanjem! se)aju)i se prestola sudni$e pred koji ima da stane" -a tue rei ne govori: *,oro*!
ili: *Go(e*! ez ozira da li su dore ili lo(e! jer i& njegov slu& ne prima" -jegove vee izlivaju
potok suza zog ola koji ga je sna(ao" 'ko vodi poreklo od lagorodni& roditelja! jo( vi(e se
alosti! privode)i na um stid pred onima koji )e ga videti osuenog na suenju" ,re)i na umu sud
koji mu se sprema! on ne ora)a panju na to da li su ljudi dori ili ravi" On ak ne ora)a panju
ni na druge koji su zajedno sa njim svezani! niti sa njima razmatra (ta im valja raditi" Jer! svako koga
vuku na smrt nosi svoje reme" -jegovo li$e je mrano" -i jedan ovek se ne zauzima da govori u
njegovu za(titu zog stra&a od muka" On sam ispoveda (ta je uinio i KsmatraL da je opravdano
odgovoran sudu zog onoga (to je sagre(io"
D" ,okle )u iti pijan i ez vinaE ,okle )u iti nemaran! iako pred soom imam takve
stvariE Jestokost mog sr$a je osu(ila moje oi! a opijenost od sujetne mnogoriljivosti je isu(ila
moju glavu! dok je zanos mog sr$a na mene naveo zaoravnost do pomraenja" #elesna nevolja me
je svezala i pogunost /tj" oajanje3 me nagovara da ostavim put /ivota3" Ja nisam stekao prijatelja
koji i pogovorio za mene! i nemam dar koji i& mogao da po(aljem graanima" 4est o mojim
ravim delima ne dozvoljava im da me priznaju" 'ko i& zamolim! ne)e oratiti panju na mene! jer
vide da jo( nisam odustao od svoji& /naravstveni&3 olesti i da i& ne molim sa (irokim sr$em
/<"+or"B!113"
156
0" Jaoka moji& gre&ova jo( nije prestala da neprestano ranjava moje sr$e" .reme moji&
gre&ova jo( nije otealo nada mnom" Jo( nisam poznao silu ognja kako i trealo" Inae i& se
svakako podvizavao da ne upadnem u njega" Moje u(i uju glas da mi predstoji ad! udu)i da jo(
istinski nisam oistio sr$e svoje" Aane na mom telu su postale opasne! ali se jo( nisu dovoljno
usmrdele da i& potraio leka" Ja sakrivam od ljudi rane od strela! i ne mogu da podnesem da i& se
dotie lekar" On )e mi predloiti da na nji& stavim ologe! ali ja nisam KdovoljnoL jak sr$em da i&
izdrao nji&ovu jedkost" Gekar je doar i ne trai da mu platim! ali sam ja lenj da odem do njega" On
sam dolazi kod mene da me lei i zatie me kako jedem ono (to povreuje rane" On me savetuje da
od sada prestanem /sa time3! ali mene primamljuje slast ukusa" +ada pojedem! kajem se! premda
moje kajanje nije istinsko" /Gekar3 mi (alje svoje jelo! govore)i: *Jedi! da i ozdravio*! ali mi zla
navika ne dozvoljava da ga primim" -a kraju svega! ja ne znam (ta da radim"
B" 5aplaite sa mnom! ratijo! koji me poznajete! da i& doio pomo) koja i ovladala
mnome! kako i& i ja postao dostojan da udem -jegov uenik! jer je -jegova mo) u vekove
vekova" 'min"


#ETNAE%TO %LOVO
O &d)i@anj- &d sveta
1" Gjuljeni! postarajmo se o sei! jer je ostalo malo vremena /1"+or"C!<23" -e moe se
starati o du(i onaj ko se stara o telu" +ao (to je nemogu)e jednim okom gledati na neo! a drugim na
zemlju! tako je nemogu)e da se um stara i o .oijem i o svetskom" Sramno je da se rine( o onome
(to ti ne)e iti od pomo)i kada izae( iz tela"
<" Imaj na umu da te .og gleda pri svim delima koja oavlja(" Imaj na umu da .og vidi
svaku pomisao tvoju"
;" Stidi se da pomi(lja( tajno na ono ega se stidi( da ini( pred ljudima" +ao (to se drvo
poznaje po plodu! tako um! po svom sagledavanju! poznaje pomisli svoje! i slovesna du(a po svom
sagledavanju poznaje samu see"
D" -emoj se smatrati estrasnim sve dok te privlai gre&" Onaj kome je darovana slooda
/od strasti3! vi(e ne razmi(lja o onome (to je protivprirodno inio" -emoj se smatrati sloodnim sve
dok alosti( Gospoda svoga" Jer! slooda ne dolazi sve dok tvoje sr$e ima po&otu prema ilo emu
svetskom"
0" Staraj se o telu svome kao o &ramu .oijem" Staraj se kao onaj koji ima da vaskrsne i da
da odgovor .ogu" .oj se .oga kao onaj koji ima da da odgovor za sve (to je uinio" +ao (to se
stara( da izlei( telo kada je ranjeno! tako se porini da se ono javi estrasno pri vaskrsenju"
B" Svakodnevno ispituj koju si strast poedio pre nego (to .ogu uznese( svoje proze"
C" +ao (to zemlja ne moe doneti ploda ez semena i vode! tako ni ovek ne moe da se
pokaje ez smirenoumlja i telesnog napora"
=" Pri pogodnom vazdu&u nie semenjeE #ako i ovek $veta kroz zapovesti! kada mu je um
/usmeren3 na nji&ovo ispunjavanje" Isto ine i vera u .oga i stra& .oiji! kada se ne gazi savest"
2" Gledaj da se suprotstavi( pomisli svojoj ako se! dok sedi( u svojoj keliji! u tee poseje
ludna slast i Kpazi seL da te ne zavede" Postaraj se da onovi( se)anje na to da .og gleda na tee i
da je pred -jim otkriveno sve (to pomi(lja( u sr$u svome" Ae$i! dakle! du(i svojoj: *+ad se stidi(
slini& sei gre(nika /i stara( se3 da te ne vide kada gre(i(! koliko tek trea da se /pla(i( da gre(i(3
pred .ogom koji vidi ak i ono (to je sakriveno u sr$u tvomeI* #akvim rasuivanjem sr$a stra&
.oiji )e se onoviti u tvojoj du(i i posta)e( nepokretan /na strasti3" 4i(e te ne)e prisiljavati strasti!
157
kao (to je napisano: Ani koji se uzdaju u +ospoda jesu kao gora Sion= nee se doveka pokoleati
onaj ko oitava u Jerusalimu /Ps" 1<D!13"
1>" Onaj koji veruje da )e predstati Sudu po izlasku iz tela! ne moe da osuuje linjega ni
za kakvo delo! udu)i da )e sam dati odgovor .ogu za sva svoja dela! kao (to je pisano" -ama!
naime! predstoji da predstanemo sudu #ristovom, da primi svaki ono (to u telu uini, ilo doro ili
zlo /<"+or"0!1>3"
11" Onaj koji veruje da %arstvo pripada svetima! trudi se da se sauva /neporonim3 ak i u
malim i ni(tavnim stvarima! kako i postao izarani sasud! kao (to je napisano: Jo( je ?arstvo
neesko kao mrea koja se a1i u more i saere rie od svake vrste! Kad se napuni, izvukuje na
oalu i, posedav(i, izaeru dore u sudove, a lo(e iza1e napolje /Mt"1;!DC@D=3"
1<" Onaj ko veruje da )e njegovo telo vaskrsnuti u svojoj prirodi na dan vaskrenja! trea da
se porine da ga oisti od svake skverni" Jer! napisano je: Koji e preoraziti na(e ponieno telo,
tako da ude saorazno telu slave njegove, po sili kojom An moe sve uiniti i sei pokoriti
/Hil";!<13"
1;" Onoga u koga se uselila ljuav prema .ogu vi(e ni(ta svetsko ne moe odvojiti od
-jega! kao (to je napisano: Ko e nas rastaviti od ljuavi #ristoveC @alost ili teskoa, ili gonjenje,
ili glad, ili golotinja, ili opasnost, ili ma /Aim"=!;03"
1D" Mo)an je .og da uini da se i mi naemo u roju oni& koje ni(ta svetsko nije odvojilo
od ljuavi Hristove! kako ismo zajedno sa njima oreli milost silom Gospoda na(eg Isusa Hrista!
kome zajedno sa espoetnim O$em i ivotvornim ,u&om KpripadaL slava sada i uvek i u vekove
vekova" 'min"


5E%NAE%TO %LOVO
O )ad&sti d-Ae k&ja ,eli da sl-,i B&0-
1" -ajpre te pozdravljam sa stra&om .oijim i molim: udi savr(en kao (to je .ogu ugodno!
kako ne i io esplodan trud tvoj i kako i ga u $elini sa rado()u .og primio od tee" ?koliko
stekne doit! trgova$ se raduje i ni u (ta ne smatra sav trud koji je podneoF ovek koji se oenio i
koga ena uspokojava i doro pazi! radostan je u svom sr$u i u svemu se oslanja na njuF onaj koji je
stupio u vojnu sluu! prezreo smrt i doro se orio za $ara! doija vena$ i /raduje se3 (to je imao
uspe&a" #akva su dela ovoga sveta koji prolazi: oni koji i& ine raduju se kada imaju uspe&a"
Meutim! (ta misli(! kakva )e iti radost u du(i onoga koji je zapoeo da slui .ogu! i koji je
uspe(no okonao svoje deloE Pri njegovom is&odu iz ovog sveta! takvo delo )e uiniti da se sa njim
raduju aneli koji )e videti da se on osloodio od vlasti tame" Po(to izae iz tela! du(u prate aneli! a
u suret joj izlaze i sile tame! ele)i da je u&vate i istrae da li u njoj ima neeg nji&ovog" I ne ore se
tada aneli za nju! ve) je njena dela ograuju kao zidine i uvaju od nji& i nji&ovog dodira" +ada
njena dela odnesu poedu! aneli /idu pred njom3 i pevaju! sve dok ne predstane .ogu sa rado()u"
#oga asa ona zaoravlja na sva dela ovog sveta i na sav trud svoj"
<" ?potreimo svu svoju silu kako ismo se doro potrudili za ovo kratko vreme! /uvaju)i3
svoje delo istim od svakog zla! i kako ismo se spasli od ruku knezova /tame3 koji )e nas susresti"
Jer! oni su zli i nemilostivi" Sve svetsko je prevrtljivo @ i trgovina i rak i sve drugo! kao (to sam
ranije rekao" .rate ljuljeniI Plaimo svom silom pred .ogom" Moe iti da )e se na nas smilovati
-jegova lagost i poslati nam pomo) kako ismo onim (to smo doro uinili poedili naalnike
zloe koji )e nas susresti"
;" Porinimo se o sei krepkim sr$em i steknimo enju prema .ogu! koja )e nas spasti od
ruku zloe kada nam tamo ude iza(la u susret" 5avolimo siroma&e da ismo se spasli od
15*
sreroljulja! kada nam ude iza(lo u susret" 5avolimo mir sa svima! sa malima i sa velikima! jer )e
nas on sauvati od mrnje kada nam ude iza(la u susret" 5avolimo sve kao svoju ratiju! ne
zadravaju)i ni najmanje neprijateljstvo ni protiv koga! i nikome ne vra)ajmo zlo za zlo! (to )e nas
izaviti od zavisti kada nam ude iza(la u susret" 5avolimo smirenoumlje u svemu i pretrpimo re
linjega koja nas vrea ili ogovara! jer )emo se tako sauvati od gordosti kada nam izae u susret"
I(timo ast linjega i ne dozvolimo da se ona umanjuje u na(em s&vatanju ako ga poniavaju! ma
ko on io! jer )e nas to sauvati od klevetanja kada nam ude iza(lo u susret" Prezrimo ugodnosti
sveta i njegovu poast da ismo se izavili od zavisti! kada nam ude iza(la u susret" Priuimo jezik
svoj na pouavanje u pravdi .oijoj i molitvi da ismo se sauvali od lai kada nam ude iza(la u
susret" Oistimo sr$e svoje i telo od po&ote da ismo se izavili od neistote kada nam ude iza(la u
susret" Sve ovo poku(ava da u&vati du(u koja je iza(la iz tela! a vrline joj pomau! ukoliko i& ima"
D" +o od mudri& ne)e &teti da svoju du(u preda na smrt da i se izavio od svega ovogaE
Prema tome! uinimo po snazi svojoj" Sila Gospoda na(ega Isusa Hrista je velika i pomo)i )e na(em
smirenju" 5na On da je ovek jadna tvar i dao mu je pokajanje sve dok je u telu! do poslednjeg
izdisaja" Imaj jednu pomisao @ ka .ogu! da i te sauvao" -emoj ora)ati panju na laga sveta! niti
KmislitiL da na nji& polae( nadu! kako i mogao da se spase(" Sve (to je od ovoga sveta ti )e(
ostaviti i oti)i" Ono! pak! (to uini( za .oga prui )e ti doru nadu u as nevolje"
0" Omrzni svetske rei da i ti sr$e ugledalo .oga" 5avoli da se esto moli( kako i se
prosvetilo tvoje sr$e" -emoj voleti lenjost da ne i zaalio kad dostigne( u vaskrsenje pravedni&"
6uvaj jezik svoj da i se prosvetilo sr$e tvoje" -emoj voleti lenjost i stra& .oiji )e se useliti u tee"
,aj onome kome je sada potreno ogatim okom! da se ne i postideo pred svetima i nji&ovim
dorim delima" 5amrzi elju za jelima! da ti 'malik ne i prepreio put" -emoj uriti za vreme
svoji& slui! da te ne i progutale zveri" -emoj voleti vino do pijanstva! de se ne i li(io radosti
.oije" 5avoli verne kako i preko nji& stekao milost" 5avoli svete da i nji&ova revnost i tee
ouzela"
B" Opominji se %arstva neeskog da i te elja za njim malo@pomalo ouzela" Pomi(ljaj na
geenu da i omrzeo dela njena" .ude)i se svakog jutra seti se da )e( .ogu dati odgovor za svako
delo! pa ne)e( sagre(iti pred njim i stra& -jegov )e se useliti u tee" Pripremaj se da ga susretne( i
ispuni)e( -jegovu volju" Ispituj svakog dana u emu nisi ispravan i ne)e( iti u te(ko)i u asu
smrtne nevolje" -eka nji&ove Ktj" demonaL oi vide tvoja dela i neka i& tvoja revnost izjeda" Ispituj
svakoga dana samog see! tj" koju si strast poedio! ali ne misli visoko o sei! udu)i da Kdoro iniL
milost i sila .oija" -emoj see smatrati vernim sve do poslednjeg izdisaja" -emoj umisliti da si
doar! jer see ne moe( poveriti neprijateljima svojim" -e uzdaj se u see sve dok si u ovom ivotu
i dok ne proe( sve vlasti tame"
C" .udi odar! rate! protiv du&a koji na oveka navodi tugu! zato (to su kod njega mnoge
zamke kojima &o)e da te raslai" #uga po .ogu je radostotvorna! jer ti daje da vidi( kako stoji( u
volji .oijoj" ' govor: *Gde i da poegne(E -ema tei pokajanjaI*! dolazi od neprijateljske strane
Ksa nameromL da te podstakne da ostavi( odluku da uudu)e vodi( uzdrljivi ivot" #uga po .ogu!
meutim! na oveka ne natovaruje /teret3! ve) mu govori: *-e oj seI Opet prii /.ogu3" Jer! On zna
da je ovek nemo)an i daje mu silu*"
=" Imaj rasudljivo sr$e pri pomislima /koje ti dolaze3! pa )e oslaiti" One onog ko i& se oji
raslaljuju svojom teinom" Onaj ko se oji /neprijateljski&3 podu&vata pokazuje da nema vere u
.oga"
2" Onaj koji see ne rauna ni u (ta i koji see smatra neznatnim pokazuje da ne popu(ta
strastima i da ne tvori volju nji&ovu! ve) volju .oiju" Onaj ko eli da svoje mi(ljenje iskae pred
mnogima! pokazuje da u njemu nema stra&a .oijeg" Stra& .oiji je straar i pomo)nik du(i! koji
uva njeno vladalako /naelo @ tj" um3 na delu istreljenja svi& njegovi& neprijatelja"
15+
1>" Onaj koji i(te ast .oiju postara)e se da od see odagna neistotu" Aazumno staranje o
sei odse$a strasti! jer je napisano: Staranje )e na)i mudrog oveka /Pru"1C!1< @ Staranje e nai
mislenog oveka, a ezumni razmi(ljaju o zlu"! .olestan poznaje vrednost zdravlja" Ovenani prima
vena$! jer je poedio $areve neprijatelje" Postoje strasti! postoje i vrline" 'ko smo lenjivi! oigledno
je da smo slini izdaji$ama" Hrarost sr$a jeste pomo) du(i posle .oga! kao (to je uninije pomo)
zlu" Sila oni& koji ele da steknu vrline sastoji se u tome da nisu malodu(ni kada padnu! ve) da opet
preduzimaju staranje /o spasenju3" Orua vrlina su telesni napori sa razumom" Porod strasti se javlja
od nemara" -eosuivanje linjeg jeste stena /tj" ograda3 za one koji razumno vode oru! dok
osuivanje nerazumno ru(i tu stenu" .riga o jeziku oelodanjuje delatnog oveka! a neouzdanost
jezika otkriva da unutra nema vrlina" Milostinja koja se sa razumom vr(i raa prezir /prema
ogatstvu3 i rukovodi ka ljuavi! a nemilostivost pokazuje da u oveku nema vrline" .lagost raa
istotu! a zaavljanje raa strasti! i ogorenost raa gnev" Mrzeti razonodu jeste du(evni podvig! a
oskudi$a jeste telesni /podvig3" Gjuav prema zaavljanju jeste pad du(e! a ezmolvije za razumom
njeno ispravljanje" Sitost u snu jeste uznemirenje strasti u telu! a umereno denje jeste spasenje sr$a"
Mnogo spavanje delja sr$e! a umereno denje ga stanjuje" .olje je spavati u )utanju sa razumom!
nego iti odar u praznoslovlju" Pla izgoni sve zlo ez uznemiravanja" 6uvanje savesti linjega
raa smirenoumlje" Gjudska slava! malo@pomalo! raa gordost" Gjuav prema (irini /pro&teva3
izgoni poznanje! a uzdranje stomaka smirava strasti" Prodrljivost u jelu udi i& ez truda"
?kra(avanje tela jeste razaranje du(e! a riga o njemu sa stra&om .oijim je dora"
11" Ora)anje panje na Sud .oiji raa stra& u du(i! a gaenje savesti iz sr$a upa vrline"
Gjuav prema .ogu proganja nemarnost! a odsustvo stra&a je pouuje" 6uvanje usta i )utanje sa
znanjem podie um ka .ogu! a priljivost raa uninije i poma&nitalost" Povlaenje pred voljom
linjega pokazuje da um rine o vrlinama! a upornost na svojoj volji pred linjim pokazuje
neznanje" Pouavanje u stra&u /.oijem3 du(u uva od strasti! a izgovaranje svetski& rei je
pomrauje! odvajaju)i je od vrline" Gjuav prema stvarima uznemiruje um i du(u! a odri$anje od
svega i& onavlja" Nutanje koje se upranjava da i se sakrile pomisli! pokazuje da se i(te svetska
ast i sramna slava" Pomisli! pak! odgoni onaj ko i& sa smelo()u saop(tava svojim o$ima"
1<" Ono (to je ku)a koja nema vrata i prozore i u koju sloodno ulaze gmizav$i! to je ovek
koji se trudi i koji ne uva svoj trud" +ao (to ra jede gvoe! tako i ast jede sr$e oveka koji joj je
naklonjen" +ao (to r(ljan uni(tava plod vinograda ako se splete oko loze! tako i ta(tina uni(tava
trud mona&a koji joj naginje" Ispred svi& vrlina /stoji3 smirenoumlje! a ispred svi& strasti /stoji3
stomakougaanje" +raj vrlina je ljuav! a kraj strasti samopravdanje" +ao (to $rv uni(tava drvo!
izjedaju)i ga! tako i zloa u sr$u pomrauje du(u"
1;" Pruanje du(e pred .ogom raa trpljenje uvreda ez smu)enja! i njene suze su tada ez
iega ljudskog" -eprekorevanje see kao posledi$u ima nesposonost da se KukrotiL gnev" -a svetski
nain voeni razgovori uznemiruju sr$e i postiuju ga na molitvi! udu)i da ga li(avaju smelosti"
Gjuav prema svetskim ugodnostima pomrauje du(u! a prezir prema njima donosi poznanje"
Gjuav prema trudu jeste mrnja prema strastima! a lenjost i& poraa ez napora"
1D" -emoj se vezivati za stanovnike grada i tvoja pomisao )e ezmolstvovati kod tee"
-emoj se nadati na svoju silu i pomo) .oija )e te pratiti" -e udi u neprijateljstvu sa ovekom
inae ne)e iti primljena tvoja molitva" .udi miran sa svima da i imao smelost na molitvi" 6uvaj
oi svoje i sr$e tvoje ne)e videti zla" Onaj ko na drugu osou gleda sladostrasno vr(i preljuu"
-emoj eleti da slu(a( o (teti koju je pretrpeo onaj koji te je uvredio! da ne i KispaloL da se sveti( u
sr$u" 6uvaj svoj slu& da ti preko njega ne i do(la ora" #rudi se u svom rukodelju da i i siroma&
/kod tee3 na(ao &lea" -erad! naime! jeste smrt i pad du(e"
10" Priljena molitva razre(ava zanetost /tj" pristra()e prema ilo emu3! a nemarnost za nju!
ak i mala! jeste majka zaorava" Onaj ko oekuje lisku smrt! ne gre(i mnogo! a ko je oekuje kroz
mnoge godine! zapli)e se u mnoge gre&e" Put onoga koji se sprema da da odgovor .ogu za sva dela
svoja! sam .og isti od svakog gre&a! a onaj koji je nemaran i koji govori: *Jednom )u sti)i tamo*!
16,
jeste sused lukavi&" Pre nego (to krene( na ilo koje delo! svakog dana se seti gde si i gde )e( po)i
po izlasku iz tela! i ni jedan dan neka ti ne proe ez rige za du(u" Pomi(ljaj na ast koju su primili
sveti i elja da im podraava( )e te! malopomalo! povu)i /za nji&ovim tragom3" Pomi(ljaj i o sramoti
koju su iskusili gre(ni$i! pa )e( se uvek uvati od zla"
1B" ?vek sledi savete ota$a svoji&! pa )e( sve vreme svog ivota provesti u spokojstvu" Pazi
na see i nemoj prezirati pomisao koja te pritiska zog toga (to se tvoj rat ali na tee! ve) /poi3 i
pokloni se ratu sa mole)ivim glasom! /te ne odstupaj3 sve dok ga ne uedi( /da se izmirite3" Pazi da
ne ude( surov prema ratu! /se)aju)i se3 da nas neprijatelj KsveL priti()e" Jive)i sa ratijom! nemoj
nareivati da ilo (ta urade sami! ve) se potrudi zajedno sa njima! da ne i izguio svoju nagradu"
,emonima koji te udu smu)ivali u vezi sa &ranom! ode)om ili velikim siroma(tvom! navode)i ti da
te zog toga vreaju! nemoj ni(ta odgovarati! ve) se predaj .ogu iz sveg sr$a svog i On )e te
uspokojiti" Pazi da ne preneregava( svoje /molitvene3 slue! udu)i da ti one du(i donose
prosve)enje"
1C" -emoj se &valiti ako si uinio ne(to doro /kao (to! sa druge strane! ne trea ni da se
preko mere oalosti tvoje sr$e ako si poinio mnoga zla! ve) stani ispred sr$a i ne dozvoljavaj mu da
se uudu)e slae sa time3! pa )e( se! ako si mudar! sauvati od gordosti" 'ko trpi( napade od luda!
dri svoje telo neprestano u zlopa)enju sa smirenjem pred .ogom! ne daju)i sr$u svome da se uveri
da su mu opro(teni gresi @ pa )e( se uspokojiti" 'ko pone da te priti()e zavist! seti se da smo svi mi
udovi Hristovi! te da je ast i sramota na(eg linjeg ujedno i na(a /ast i sramota3 @ pa )e( se
uspokojiti" 'ko je na tee podiglo rat stomakougaanje putem elje za jelima! seti se nji&ovog
smrada @ pa )e( se uspokojiti" 'ko te uznemirava elja da osudi( rata svoga! opomeni se da )e se on
oalostiti ako sazna! i da )e te iti sramota da se posle toga sretne( sa njim @ pa )e( se uspokojiti"
'ko pone da te savlauje gordost! seti se da ona uni(tava itav tvoj trud! te da nema pokajanja
onima koji se sloe sa njom @ pa )e( se uspokojiti" 'ko tvoje sr$e napada elja da ponizi( linjega!
seti se da )e te .og zog toga predati u ruke neprijatelja tvoji& @ pa )e( se uspokojiti" 'ko telesna
krasota privlai tvoje sr$e! seti se njenog smrada @ pa )e( se uspokojiti" 'ko je enska slast za tee
ne(to najslae! seti se gde su oti(le /ene3 koje su umrle @ pa )e( se uspokojiti"
1=" Sairaju)i i promi(ljaju)i sve takvo! rasuivanje uni(tava /oru3" Meutim! ti ne)e(
mo)i dostignuti rasuivanje ukoliko se u poetku ne poslui( ezmolvijem" .ezmolvije raa
podvini(tvoF podvini(tvo raa plaF pla raa stra& .oijiF stra& raa smirenjeF smirenje raa
prozrenjeF prozrenje raa ljuavF ljuav du(u ini ezolnom i estrasnom" #ada ovek s&vata
koliko je daleko od .oga"
12" Posle svega ovoga! onaj ko eli da dostigne sve ove sve&valne vrline trea da je
ezrian u odnosu na svakog oveka i da se priprema za smrt" #ada )e na svakoj svojoj molitvi
poeti da razumeva (ta ga udaljava od .oga" 5og toga )e omrzeti ivot /koji ga udaljava od .oga3 i
poeti da ga potire" Stoga )e lagost .oija urzo da mu daruje /navedene vrline3"
<>" 5naj da ovek koji nepaljivo jede i pije i koji voli ilo (ta od ovoga sveta ne)e do)i do
vrlina! ve) see vara" Molim svakoga oveka koji eli da prinese pokajanje .ogu da se uva od
velike koliine vina! zato (to ono onavlja strasti i iz du(e izgoni stra& .oiji" -aprotiv! svim silama
se postaraj da umoli( .oga da ti po(alje stra& Svoj kako i on! uz pomo) tvoje silne elje za
ogoop(tenjem! iz tee istreio sve strasti koje se ore protiv tvoje jadne du(e! i koje &o)e da je
odvoje od .oga! nainiv(i je svojim nasleem" -a to i neprijatelji upotreljavaju svako usre! ore)i
se protiv oveka"
<1" Prema tome! ne ora)aj panju! rate! na pokoj /od strasti3 sve dok si u ovom telu! niti
veruj sei ako uvidi( da si privremeno miran od strasti" Jer! one se ponekad uti(avaju na KodreenoL
vreme sa lukavim oekivanjem da )e ovek raspustiti svoje sr$e! dre)i da se sasvim izavio od nji&"
#ada )e one iznenadno skoiti na ednu du(u i uloviti je kao kakvu ptii$u" I ako se pokau
snanijom od nje u svakom gre&u! poniava)e je ez milosti! podvrgavaju)i je gresima koji su
stra(niji od raniji&! za koje je ona ve) molila opro(taj"
161
<<" Stojmo u stra&u .oijem i uvajmo ga! vr(e)i dela svoja i uvaju)i sve vrline koje
spreavaju zlou neprijateljsku" -apori i znoj ovog kratkog vremena ne samo da nas uvaju od
svakog zla! ve) du(i pripremaju ven$e i pre njenog izlaska iz tela"
<;" 5naju)i za veliku nemilostivost na(i& neprijatelja i ale)i rod ljudski! na( Sveti ?itelj!
Gospod Isus je sa krepo()u sr$a zapovedio: *.uduti spremni svakog asa zato (to ne znate u koji as
)e do)i lopov" KPaziteL da ne doe iznenada i da vas ne zatekne da spavate* /Mt"<D!D;@DD3" I drugi
put ue)i Svoje! On je zapovedio: -azite na see da sr1a va(a ne oteaju prejedanjem i pijanstvom i
rigama ovoga ivota, i da *an onaj ne naie na vas iznenada /Gk"<1!;D3" 5naju)i da nas lukavi
/du&ovi3 u velikoj meri prevazilaze i pokazuju)i Svojima da je mo) /suprotstavljanja njima3
-jegovo delo! zog ega nemaju ega da se pla(e! On im je rekao: :to, ja vas (aljem kao ov1e meu
vukove /Mt"1>!1B3" Pri tome im je zapovedio da sa soom ne uzimaju ni(ta za put /Gk"2!;3" Jer! vu$i
i& nisu mogli progutati stoga (to oni nisu imali ni(ta (to im pripada" +ada su se vratili zdravi
ispuniv(i zapovest! On se oradovao sa njima i zalagodario .ogu i O$u za nji&" +repe)i nji&ova
sr$a! On je rekao: 5ide) satanu gde pada s nea kao munja! :vo vam dajem vlast da stajete na zmije
i skorpije i na svu silu vraiju, i ni(ta vam nee nauditi /Gk"1>! 1=@123" Prema tome! On i& je slao
Kukazuju)i imL na ojazan i opreznost" Meutim! kad su ispunili zapovest! On im je dao vlast sa
silom"
<D" #e rei se ne odnose samo na nji&! ve) i na sve koji ispunjavaju zapovesti" 5avolev(i i&
savr(enom ljuavlju! On im je rekao: $e oj se, malo stado, jer i volja A1a va(ega da vam dade
?arstvo! -rodajte (to imate i dajte milostinju= nainite sei kese koje nee ove(tati, rizni1u na
neesima koja se nee isprazniti /Gk"1<!;<@;;3" Po(to su ispunili i tu re! On im je rekao: Mir vam
ostavljam, mir svoj dajem vam /Jn"1D!<C3" ?veravaju)i i& u to! On je rekao: <ko me neko ljui, re
moju drae, i Ata1 moj ljuie njega= i njemu emo doi i u njemu emo se nastaniti /Jn" 1D!<;3"
Hrare)i i& da se ne oje sveta! On im je rekao: ? svetu ete imati alost= ali ne ojte se, ja sam
poedio svet /Jn"1B!;;3" +repe)i i& da ne padaju du&om u nevoljama! i ulivaju)i radost u sr$a
nji&ova! On je rekao: < vi ste oni koji ste se odrali sa mnom u isku(enjima mojim! 4 ja vama
zave(tavam ?arstvo, kao (to Ata1 moj meni zave(ta! *a jedete i pijete za mojom trpezom u ?arstvu
mome /Gk"<<!<=@;>3"
<0" On to nije rekao svima ve) onima koji su ga saekali u isku(enjima" Meutim! ko su ti
koji su saekali Isusa u isku(enjima! ako ne oni koji se suprotstavljaju protivprirodnim /strastima3
sve dok i& ne odsekuE On im je to rekao idu)i na +rst" 5og toga! onaj koji eli da jede i pije za
-jegovom trpezom! neka zajedno sam -jim poe na taj +rst" Jer! +rst Hristov jeste ouzdavanje
svake strasti! sve dok se sve ne odseku" Odsekav(i i&! apostol se usudio da kae: Sa #ristom se
razape)! < ivim - ne vi(e ja, nego ivi u meni #ristos /Gal"<!12@<>3" ? onima! dakle! koji su istreili
strasti ivi Hristos" ?e)i svoja eda! isti apostol je rekao: < koji su #ristovi, razape(e telo sa
strastima i eljama /Gal"0!<D3" Pi(u)i svome edu #imoteju! onje takoe govorio: <ko s $jim
umresmo, s $jim emo i iveti! <ko trpimo, s $jim emo i 1arevati= ako li se odreknemo, i An e se
nas odre)i /<"#im"<!113"
<B" +o su ti koji -jega oda$uju! ako ne oni koji ine svoju telesnu volju i time sramote
sveto kr(tenjeE ? ime -jegovo nama se daje opro(taj gre&ova" Meutim! neprijatelj nas iz zavisti
opet poroljuje kroz gre&" 5naju)i od poetka da je zloa njegova velika! Gospod na( Isus Hristos
nam je ostavio pokajanje do poslednjeg izdisaja" +ad ne i ilo pokajanja! te(ko da i se ilo ko
spasao" 5naju)i da ima oni& koji gre(e i posle kr(tenja! i apostol je rekao: Kradljiva1 neka vi(e ne
krade /89"D!<=3"
<C" Prema tome! imaju)i na sei peat svetog kr(tenja! postarajmo se da ostavimo gre&e
svoje! kako ismo oreli milost u onaj dan" Jer! priliio se i dolazi Gospod! sede)i na prestolu slave
Svoje" Pred -jim )e se sarati sva plemena" #ada )e se svako pokazati po sopstvenom svetilniku
koji )e drati u ru$i" Onome koji ne ude imao jeleja! svetilnik )e se ugasiti" On )e iti vrgnut u
tamu" Onaj! pak! iji svetilnik ude svetleo! zajedno sa Gospodom )e u)i u %arstvo"
162
<=" Postarajmo se! ljuljeni! da svoje sasude napunimo jelejem jo( dok smo u telu! kako i
na( svetilnik svetleo i mi u(li u %arstvo Gospodnje" Sasud jeste pokajanjeF jelej koji se nalazi u
njemu jeste dejstvenost svi& vrlinaF svetilnik koji svetli jeste sveta du(a" Prema tome! du(a koja se
delima uini svetlom moe u)i u %arstvo zajedno sa Gospodom! dok ona koja je pomraena
sopstvenom zloom odlazi u tamu"
<2" Podvizavajte se! ratijo! jer je na(e vreme lizu" .laen je onaj ko rine o ovome" Plod
je sazreo i vreme etve je stiglo" .laen je onaj ko je sauvao plod svoj zato (to )e ga aneli sarati
u venu itni$u" #e(ko onima koji Ksu prineliL plevu! jer )e naslediti oganj"
;>" -aslee ovoga sveta jeste srero i zlato! ku)e i odela" Oni nas samo u gre&e uvode" Mi
i&! pak! odlaze)i odavde! ostavljamo" ' .oije naslee je ezmerno" -jega ni oko nije videlo! ni u&o
ulo! niti je na sr$e oveku do(lo" I to je darovao Gospod onima koji ga slu(aju za ovo kratko vreme!
Ono se stie za &le! vodu i ode)u koje dajemo ni(timaF za ovekoljulje i istotu telaF za
izegavanje da se linjemu ini zloF za nezloivo sr$e i za ispunjavanje ostali& zapovesti"
;1" Oni koji ovo ispunjavaju i u ovom veku imaju pokoj! koriste)i se po(tovanjem od ljudi! i
kada izau iz tela nasleuju venu radost" ' li$a oni& koji tvore volju svoju u gresima i ne kaju se!
ve) u slastoljuivim zaavama i samovaranju zadovoljavaju svoje rave pro&teve! Kkoji
upranjavajuL priljivost i rljivost! prepiranje i svadljivost! nemilostivost prema ednima i
nemarnost prema Sudu .oijem! i druge gre&e @ u ovom veku )e iti ispunjeni sramotom i ljudi )e
i& prezirati! a kada izau iz tela! sram i stid )e i& pratiti u geenu"
;<" Mo)an je .og da nas udostoji da uspemo u delima -jegovim i da se sauvamo od
svakog lukavog dela! kako ismo mogli da se spasemo u godini isku(enja koja )e do)i na sav svet"
Jer! ne kasni Gospod na( Isus Hristos! ve) )e do)i zajedno sa nagradom" -eastive )e poslati u oganj
veni! a Svojima )e dati nagradu" I oni )e zajedno sa -jim u)i u %arstvo -jegovo i uspokojiti se u
-jemu u vekove vekova" 'min"


%EDAMNAE%TO %LOVO
O .&/isli/a .)i &d)i@anj- &d sveta i st)anstv&vanj-
1" Prvi od svi& podviga jeste podvig stranstvovanja! naroito ako! udaljiv(i se u samovanje!
ostavi( svoje i poe( na drugo mesto! nose)i savr(enu veru i nadu i krepko sr$e protiv svoji& elja"
Jer! tada )e te okruiti /neprijatelji3 sa mnogi& strana! i poeti da te pla(e isku(enjima! velikim
siroma(tvom i olestima" Oni )e te saplitati pitanjima (ta )e( da radi( ako padne( u nji&! nemaju)i
nikoga ko i se o tei postarao ili te poznavao" #o te lagost .oija ispituje da i se projavila tvoja
revnost i ljuav prema .ogu"
<" 'ko se najzad trajno naseli( u usamljenoj keliji! /neprijatelji3 )e poeti da u tee seju jo(
tee pomisli pla(ljivosti! govore)i: *6oveka ne spasava usamljeni(tvo! ve) ispunjavanje zapovesti*"
Oni )e ti pri tome u se)anje prizvati neke liske KljudeL po telu i govoriti: *7taE 5ar oni nisu sluge
.oijeE* Potom )e u tvoje sr$e polagati pomisli o (kodljivosti i (tetnosti vazdu&a /na tom mestu3 za
telo! sve dok ti sr$e ne iznemogne od malodu(nosti" Meutim! ukoliko u tvom sr$u ostanu
nerazdvojni ljuav i nada! nji&ova zloa ti ne)e ni(ta nauditi" #ako )e se otkriti tvoje raenije /tj"
ljuav3 pred .ogom! te da vi(e voli( .oga nego pokoj svog tela"
;" One koji trpe li(avanja stranstvovanja! skor privodi ka nadi! a nada i& uva od
/isku(enja3 tela" Jer! ti se nisi tek tako udaljio u tui kraj! ve) da i se pripremio da preduzme( trud
ore sa neprijateljima i da i se nauio da svakog od nji& odija( u svoje vreme! sve dok ne
dostigne( pokoj estra()a! i dok /i&3 se ne osloodi(! poediv(i svakog /od nji&3 u ori u svoje
vreme"
163
D" 4eliko je KdeloL! ini mi se! poediti ta(tinu i napredovati u poznanju .oga" Onaj ko je
upao u sramotu lukave strasti ta(tine postaje tu miru i ogoruje se sr$em protiv sveti&" -a kraju
svoji& zala! on )e upasti u zlu gordost i u KnarujeL lai" #i! pak! verni slugo! sakrivaj svoj trud" Sa
srdanim olom ouzdavaj jezik! da ti ga ne i oteo i predao tvojim neprijateljima" ,elatnik /.oiji3
odlae telesne strasti i sva sagre(enja svoja kroz pokajanje! ine)i svoju du(u asnom pred .ogom! i
pripremaju)i mu je kao neporoni prinos! kako i se udostojila da postane -jegov &ram" Onaj! pak!
ko voli ljudsku slavu ne moe da postane estrasan! ve) u njemu oitavaju ljuomora i zavist" #akav
je svoju du(u predao mnogim isku(enjima! i njegovo sr$e kolju demoni! udu)i da ne moe esto da
udovoljava svojim eljama" -jegov kraj je pogiao"
0" Onome ko je stekao smirenoumlje .og otkriva gre&e! kako i i& priznao /i pokajao se3"
'ko se njemu prisajedini pla i ostane sa njim! zajedno sa /pokajanjem3! iz njegove du(e )e se
izagnati demoni" Pla )e je na&raniti svojom asno()u i svojim svetim vrlinama" #akav se ne rine
zog ljudski& uvreda" -eprestano se)anje na sopstvene gre&e kod njega postaje oruje koje ga uva
od gneva i osvetoljuivosti! te on trpeljivo podnosi sve (to dolazi" Jer! kakva uvreda moe da
dotakne /njegovo sr$e3 kad se on smatra tako posramljenim pred .ogom i kada pred li$em svojim
ima gre&e svojeE
B" 'ko ne ude( mogao da podnese( re linjega svoga i osveti( mu se! u sr$u tvom )e se
podi)i ora! priinjavaju)i ti ol zog onoga (to si uo i tugu zog onoga (to si rekao" Ouzetost
/tom stra()u3 )e poeti da te gnjei! podstiu)i te da lai( one koji ezmolstvuju u usamljenosti i
ogoravaju)i tvoje sr$e prema linjima koji! KnavodnoL! nemaju ljuavi" Meutim! preduzmi
podvig radi sti$anja dugotrpeljivosti koje )e poediti gnev i ljuavi koja )e is$eliti uvreenost"
Molitva! pak! ka .ogu )e u tei sauvati /te vrline3" Gjuav i dugotrpljenje uni(tavaju prirodni gnev"
?koliko istraju u tei! poe)e( da se gnevi( na demone! a ne na linjega" Prema linjemu )e(! pak!
iti miran! imaju)i u sei pla i smirenoumlje"
C" Onaj koji uzmogne da podnese gruu re surovog i nerazumnog /oveka3 radi .oga i radi
mira pomisli! nazva)e se sin mira" #akav je u stanju da uvek uva mir du(e! tela i du&a" Onaj u kome
ovo troje stupe u saglasnost meu soom! u kome prestanu /pomisli3 koje ustaju protiv zakona uma!
i u kome nestane prevara tela! nazva)e se sin mira i u njega )e se useliti ,u& Sveti" I On ne)e
odstupiti od njega! jer je postao -jegov"
=" .laeni su oni iji su napori razumno uspostavljeni" Jer! oni su na taj nain izavili see
od svakog pretovarivanja i zaoi(li lukavost demona! naroito /demona3 stra&a! koji oveku
pripremaju spoti$anje pri svakom dorom delu" -a um oveka! koji se predao neuspavljivoj panji
prema .ogu! on nalae lenjost! ne i li ga Kpredstavom oL trudu odvratio od tog puta"
2" 'ko si ostavio sve vidljivo ve(tastvo! pazi se od demona tuge! tj" da se zog oskudnosti /u
svemu3 i teskoe /ivota3 ne li(i( mogu)nosti da uspe( u velikim vrlinama kao (to su: ne raunanje
see ni u (ta! trpljenje uvreda i odsustvo elje za znamenito()u u ilo kom svetskom smislu" Ova
/raspoloenja3 )e du(i tvojoj doneti ven$e! ako se potrudi( da i& stekne(" -isu siroma(ni samo oni
koji su se odrekli svega i koji su osiroteli u vidljivim KstvarimaL! ve) i oni koji su osiroteli svakim
zlom i koji su svagda gladni se)anja na .oga" .estra()e ne stiu oni koji imaju vidljivu nevolju! ve)
oni koji se staraju o unutarnjem oveku i koji seku svoje pro&teve" Oni )e primiti vena$ vrlina"
1>" Stoji pred sr$em svojim i pazi na ula svoja" 'ko kod tee se)anje ude mirovalo!
vide)e( lopove koji poku(avaju da ga pokradu" Onaj koji strogo pazi na pomisli! upozna)e one koji
&o)e da uu i da ga oskrnave"
11" ?koliko se o zapovestima rine( sa goru)im sr$em! s&vati)e( na koje naine te smu)uju
oni koji proizvode mete /u tvojim pomislima3! unose)i u tee malodu(nost Ki podstiu)i teL da
izaere( drugo mesto koje u sei nema niega /zog ega i ga trealo pretpostaviti onome na kome
oravi(3! i savetuju)i ti: *'ko se predomislimo! vrati)emo se*" Oni smu)uju um kako i ma(tao i
ostao prazan" Oni koji su poznali nji&ovu podmuklost ostaju neuznemireni! uznose)i .ogu
164
lagodarnost za mesto koje im je dao da u trljenju provode svoje dane" Jer! trpljenje! &rarost i
ljuav prema trudu i znoju jesu za&valni! a lenjost! malodu(nost i ljuav prema pokoju i(tu mesto na
kome se mogu proslaviti" -ji&ova ula! usled slave koju im mnogi KukazujuL! postaju nemo)na i
plen strasti i& ugnjetava" Oni gue skriveno /pouavanje3 zog rasejanosti uma i lagostanja /u
svemu3"
1<" Sveti je jo( rekao: *-a um koji &o)e da se popne na krst pre nego (to se ula uspokoje
od nemo)i /tj" od olesti strastima3! nailazi gnev .oiji! zato (to je zapoeo delo koje prevazilazi
njegove sile! i (to najpre nije is$elio svoja ula*"
1;" 'ko ti se sr$e kolea! i ne zna( kako da ga ukroti(! /s&vati3 da ti je delatnost takva da ga
navodi na koleanje! &teo ti to ili ne &teo" #akva je protivprirodnost 'damova"
1D" 'ko je tvoje sr$e svom svojom prirodom omrznulo gre& i odstranilo se od onoga (to ga
poraa! ako si pred see stavio /vene3 muke sa znanjem! ako si se odvojio od svega (to vue ka
/gre&u3! ako se sa razumom moli( svom Sazdatelju da ude sa toom! niim ga ne aloste)i! ve)
plau)i pred -jim i govore)i: *,elo #voje milosti jeste da me izavi! jer ja ez #voje pomo)i nisam
u stanju da izegnem iz ruku /moji& neprijatelja3*! i ako /pri tome3 pazi( na svoje sr$e kako ne i
oalostio onoga ko te ui po .ogu @ onda ini( ono (to KodgovaraL Isusovoj prirodi" Jer! ovek koji
sve ispuni! ali ne stekne poslu(anje! smirenje i trpljenje! skrenu)e u ono (to je protiv prirode" #i!
meutim! predaj sve sr$e svoje na poslu(nost .ogu! mole)i mu se i govore)i: *Gospode! ja sam pred
#oom" ?dostoj me /poznanja3 #voje volje" Jer! ja sam ne znam (ta mi je korisno" #i se protivi
/neprijateljima mojim3! jer ja ne s&vatam nji&ovu podmuklost*" Isus ne)e dozvoliti da u ilo emu
zaludi(! ukoliko ude( inio ono (to je po -jegovoj prirodi" Meutim! On se ne)e porinuti o tei
ako mu se sve$elo ne preda( na poslu(anje! ve) ispuni( samo jednu zapovest"
10" Polje ne protivrei zemljodel$u koji ga isti od korova i seje prirodna semena" /I ti udi
takav prema Gospodu3" Prirodno seme ne moe da raste zajedno sa protivprirodnim! jer )e iti
zagu(eno" +orov je! naime! estidniji" -i ti se ne)e( mo)i sauvati od gre&a ako se ne oisti( od
telesni& elja"
1B" /-e)e( mo)i da se sauva( od gre&a3! ako se najpre ne sauva( od onoga (to ga raa" '
evo (ta je to: malodu(nost je zla majka gre&aF uninije /tj" lenjost3 raa svojevoljnostF svojevoljnost i
KnaklonostL ka (irini raaju prezir /prema dunosti3F
sr$e koje eli da gospodari raa ljuav prema svetskim razgovorima! raa elju za
neprilinim i nekorisnim! raa KeljuL da se slu& okre)e ka onome koji osuuje /rata3! raa naviku
da se slu(aju i prenose razgovori! raa iskanje onoga (to je od ovoga sveta! raa elju da se pouava
i onaj koji ne trai! raa elju da se povredi linji" Ono raa i mnoga druga zla" Prema tome! ko je
napredovao ili eli da napreduje neka se uva sa razumom od svega onoga (to raa gre&e! pa )e
gresi sami od see oslaiti"
1C" Onaj ko se podvizava da vidi /gre&e3 i nji&ovu gorinu! ali ne rine /za spasenje3! sei
priprema ad" Onaj ko se oji telesne is$rpljenosti /od podviga3 ne)e dosti)i prirodno stanje"
Meutim! .og je silan da ga uspokoji ako mu pripadne sa svim trudom svojim" ,a Gedeon nije
naredio da se polupaju anovi! ne i se ugledala svetlost sve)a /Sud"C!123" -i ovek ne)e ugledati
svetlost .oanstva ukoliko ne prezre telo svoje" -i Jailja! ena 8vera +eneina! ne i sru(ila gordost
Sisara da nije i(upala kola$ od (atora /Sud"D!<13"
1=" ?m koji ojaa i koji se pripremi da sledi ljuav! koja gasi sve strasti ploti i tela /udu)i
da poseduje dugotrpljenje! milosrdnost! da mrzi zavist i gordost! da u svom sr$u ne misli ni(ta (to je
nie od prirode i da ne dozvoljava da umom zavlada ilo (ta protivprirodno3! poinje da se protivi
protivprirodnosti" -jenom silom on Kse oriL sve dok protivprirodnost ne odvoji od onoga (to je
prirodno" Primiv(i na takav nain gospodstvo! um postaje glava du(e i /ui je3 da ne prima ni(ta (to
je protivprirodno! iznose)i joj sve nepravde kakve joj je uinila protivprirodnost za sve vreme dok je
ila pome(ana sa prirodnim"
165
12" ?iniv(i milost svetima Svojim! 4ladika na( Isus je i razojnike podelio na krstu" .ila
su dvoji$a! i On meu njima" Onaj sa leve strane se smutio! videv(i da se raskida njegovo nei sto
prijateljstvo sa onim sa desne strane" ' onaj sa desne strane se oratio Isusu! i sa smirenjem i
stra&om rekao: Seti me se, +ospode, kad doe( u ?arstvo svoje /Gk"<;!D<3"
<>" Iz ovoga je oigledno da oni vi(e nisu prijatelji i da levi svojim lukavim nagovaranjima
ne moe desnoga da privue na svoju stranu" Oni koji jo( nisu dospeli do tog stadijuma puta padaju i
ustaju! sve dok na nji& ne doe milost .oija" Oni se ne mogu spasti ez te milosti" Prema tome!
potreno je sa stra&om i smirenjem do)i sei! slino onome sa desne strane" Smirenoumlje )e dati
snage da se podnese ponienje"
<1" Onaj koji se odvoji od leve strane! jasno )e poznati gre&e svoje! nagomilane pred
Gospodom" Jer! on ne)e videti gre&e svoje sve dok se od nji& ne odeli gorkim odvajanjem /tj"
pokajanjem3" Oni koji su dospeli do ove mere! oreli su pla i molitvu! i stid pred .ogom! se)aju)i
se svog lukavog druenja sa strastima" Mo)an je .og da ukrepi one koji se tajno trude oko smirenja"
-jemu ast i slava u vekove vekova" 'min"

O%AMNAE%TO %LOVO
O neIl&.a/enj-
1" Sveti apostol je zapovedio svojim edima: $e rinite se ni za (to, nego u svemu molitvom
i moljenjem sa za)valno(u kazujte Bogu elje va(e /Hil"D!B3! i mir Boiji neka vlada u sr1ima va(im
/+ol";!103" I Gospod u Jevanelju od Marka govori Svojim ueni$ima: -ra(tajte sve gre)e
duni1ima svojim, da i Ata1 va(!!! oprosti vama sagre(enja va(a /Mk"11!<03" Stra(na je ova re
Gospodnja" Ona znai da ne trea ni(ta da i(te( od .oga ako primeti( da ti sr$e nije isto prema
svima" Jer! inae vrea( .oga" .udu)i gre(an i imaju)i alu na slinog tei oveka! ti govori(
Onome koji ispituje sr$a: *Ostavi mi gre&e moje*" #akav se ne moli umom! ve) jedino ustima u
neznanju" Jer! ko eli da se istinski umom moli .ogu u ,u&u Svetom i sa istim sr$em! pre nego (to
pone sa molitvom ispituje sr$e svoje! tj" da li je ez ale u odnosu na sve ljude ili nije" I ako nije!
onda se on omanjuje /kada se moli3! udu)i da niko ne slu(a njegovu /molitvu3" #ada se ne moli
tvoj um! ve) se po navi$i oavljaju ustanovljeni asovi"
<" Prema tome! ele)i da isto vr(i( delo /molitve3! ispitaj najpre svoj um! tj" (ta je u njemu!
da i govore)i: *Pomiluj me*! i ti sam milovao onoga koji te moliF da i govore)i: *Oprosti mi*! i ti
sam! jadnie! opra(taoF da i govore)i: *-e opominji se moji& sagre(enja*! i ti sam zaoravljao
gre&e svoga linjegaF da i govore)i: *-e pominji zla koja sam voljno ili nevoljno uinio*! i ti sam
previao /svom linjem3" 'ko je potreno! ti ak ne trea ni da pomi(lja( ni(ta u odnosu na druge
ljude" 'ko nisi do(ao do toga! tvoja molitva je uzaludna: .og te! saglasno svim Pismima! ne slu(a"
Oprosti mi"
;" Jo( je Gospod u molitvi u Jevanelju od Mateja rekao: 4 oprosti nam dugove na(e kao (to
i mi opra(tamo duni1ima svojim /Mt"B!1<3" ' u Jevanelju od Guke je rekao: <ko oprostite ljudima
sagre(enja nji)ova, oprostie i vama Ata1 va( neeski /Mt"B!1D3" +od Svetog Guke je reeno:
Apra(tajte, i oprostie vam se, /Gk"B!;C3" /#ime kao da je rekao3: Ja ti svu ljuav predado&! kako i
i ti /svome linjemu3 uinio ono (to sei eli( od .oga" #i )e( iti oslooen od svoji& /gre&ova3
saglasno sa merom u kojoj si ti ljudima opra(tao" #i si to duan initi ukoliko si oistio sr$e svoje
prema svakoj /slovesnoj3 tvari /.oijoj3 i ukoliko nema( zlopam)enja ni prema kome: jer! .og je
istina! a ne samo rei jezika" Prema tome! svaki ovek sam see vue u geenu! i sam see razre(ava
od nje" -i(ta nije upornije od volje! ilo da se ustremi ka smrti ili ka ivotu"
D" .laeni su oni koji se! zavolev(i veni ivot! ne spotiu" Prema tome! potreno je da se
podvizava( u trudu i znoju! sakriveno u sr$u! protiv pomisli koja te mui! kako ne i dozvolio da
166
njena strela rani tvoje sr$e" -e)e ti iti te(ko da je izlei( ukoliko svagda ude( pred oima svojim
imao gre&e svoje" 4esti da ti je neko uinio zlo suprotstavi svoju doru elju da mu ne uzvrati( u
sr$u svome! da ga ne vrea(! ne osuuje(! ne razgla(ava( i ne predaje( u svaija usta" Posle toga
moe( pomisliti: *? meni nema nieg ravog Kprema njemuL*" ?koliko u sei ima( stra& od geene!
poedi)e( zle /pomisli3 koje te podstiu da uzvrati( linjemu" #aj stra& )e ti govoriti: *-esre)nieI
Moli( se zog svoji& gre&ova i .og te sve do danas trpi i ne otkriva i& /pred svima3! a ti svoga
linjega sa gnevom a$a( pred svaija usta" Oigledno je da se nisi pokajao za gre&e svoje kad u
sr$u svom nema( nikakvog snis&oenja /prema linjem3*"
0" I tako! ako se smek(a sr$e tvoje i ti se sauva( od svake zloe! poseti)e te milost od .oga"
'ko ti je! pak! sr$e lukavo i estoko prema linjemu! /znaj3 da se jo( nisi setio .oga" Oprosti mi" Ja
sam ni(tavan i posramljen gresima" Pi(u)i ovo! sa stidom pokrivam li$e svoje u sr$u svom"
B" Svi napori ovekovi su uzaludni ukoliko ne dostigne do prirodnog stanja Sina .oijeg"
Seju)i svoja semena! zemljodela$ oekuje da i& sakupi u mnogo ve)oj koliini" Meutim! ako naie
(tetni vetar! njegovo sr$e ouzima neprestana alost! jer mu je propalo i seme i trud oko oraivanja
zemlje" Sveti apostol Petar! koji je raspet u Aimu! traa(e da ga oese glavom na dole! ukazuju)i na
tajnu protivprirodnosti koja je ovladala svakim ovekom" /#ime3 on /kao da3 je rekao da se svaki
kr(teni oavezuje da razapne zlu protivprirodnost koja je postigla 'dama i koja ga je svrgla sa
njegove slave u zlu sramotu i veni stid" 5og toga um trea da se &raro podvizava i da omrzi sve
(to ovek prime)uje /kao protivprirodno3" Protiv toga trea da neprijateljuje najogorenijom
mrnjom do kraja"
C" 8vo glavni& /strasti! koje su protivprirodne za oveka3 i koje su ovladale svim sinovima
'damovim: koristoljulje! astoljulje! KiskanjeL pokoja! &valisanje zog napu(tanja /neega3 u
potpunosti3! ukra(avanje tela kako i ilo isto i lepo! traenje dorog odela" Sve to &rani slast
po&ote koju je zmija poloila u usta 8vina" Preko ti& zli& pomisli koje su nas nainile neprijateljima
.oijim i mi poznajemo da smo sinovi 'damovi"
=" I tako! laen je onaj ko se raspeo! ko je umro! pogreen i vaskrsao u onovljenju! ko se
vidi sa prirodom Isusovom i koji ide za -jegovim svetim stopama! kojima je i(ao dok je io 6ovek
/na zemlji3 radi Svoji& sveti& delatnika" -jegove $rte su: smirenoumlje! siroma(tvo! nesti$anje!
pra(tanje! mir! podno(enje uvreda! ezrinost prema telu! odsustvo stra&a pred napadima zlonika"
-ajve)e! pak! jeste znanje svi& dogaaja unapred i dugotrpljenje prema ljudima sa kroto()u" Onaj ko
je to dostigao i ko je sastrugao sa see protivprirodnost! jasno pokazuje da je Hristov! da je od Sina
.oijeg! da je rat Isusa! kome prilii slava i poklonjenje u vekove vekova" 'min"

DEVETNAE%TO %LOVO
O st)asti/a
1" I ja i& eleo da sa prorokom Isaijom kaem: 9rpe) kao porodilja, /sve dok3 se ne isu(i(e
i istrei(e /Is"D<!1D3" 5namenje da su se u tei isu(ile i istreile /strasti3 jeste istonik Svetoga ,u&a
koji kljua u tei! kao (to je rekao Spasitelj na(: ?arstvo Boije!!! nije ovde ili""" onde! nego unutra u
vama /Gk" 1C!<13" Ima /ljudi3 koji govore o delima %arstva! ali i& ne ineF ima i takvi& koji i& ine!
ali ne sa /dovoljnom3 panjomF dok ima i takvi&! mada su retki i te(ko se nalaze! na kojima se
ispunila re Spasitelja @ da je unutra u njima" -a takve je si(ao ,u& Sveti .oiji i na njima se
ispunila re jevaneliste Jovana: Anima koji veruju u ime njegovo!!! dade vlast da udu eda Boija,
koji se ne rodi(e od krvi, ni od elje telesne, ni od elje muevljeve, nego od Boga /Jn"1!1<@1;3" Oni
su se izavili od alosti koje su postigle 8vu: F olovima e( raati de1u /Post";!1B3" Oni su se
izavili od gorke presude izreene 'damu: -rokleta zemlja u delima tvojim /Post" ;!1C3" Oni su
primili radost kakvu je primila KPresvetaL Marija: *u) Sveti doi e na tee /Gk"1! ;03" +ao (to je
167
alost postigla 8vu i sve njeno seme do sada! tako je radost ouzela KPresvetuL Mariju i sve njeno
seme do sada" +ao (to smo nekad ili sinovi 8ve i prepoznavali njeno prokletstvo na sei kroz svoje
e(asne pomisli! tako sada! kroz pomisli ,u&a Svetog i kroz stradanja Hristova! trea see da
vidimo roenim od .oga! ukoliko i& zaista ima u telu na(em" Jer! kod apostola je napisao: Sami
see ispitajte!!! da li je 4sus #ristos u vamaC Sem ako u neemu niste valjani /<"+or"1;!03"
<" ,ok smo nosili oraz zemljanog! raspoznavali smo da smo njegovi sinovi po neasnoj
tvari njegovi& pomisli koje ive u nama! tj" strastima" Oni! pak! koji su se oukli u oraz -eeskoga!
raspoznaju da su -jegovi sinovi kroz ,u&a Svetog koji u njima ivi" #ako je i Isaija uzvikivao: Gadi
stra)a 9voga +ospode, primismo u utrou, i odolovasmo i rodismo du) spasenja /Is"<B! 1=3" I kod
8klisijasta je napisano: -ut *u)a je kao kosti u utroi porodilje /Prop"11!03" +ao (to je Presveta
,eva -jega nosila u telu! tako ga oni koji su primili lagodat ,u&a Svetoga nose i sr$ima svojim!
po rei apostola: *a vam Ata1 neeski da da ojaate *u)om njegovim u unutarnjem oveku, da se
#ristos verom useli u sr1a va(a, da iste, ukorenjeni i utemeljeni u ljuavi, mogli razumeti sa svima
svetima %(ta je (irina i duina, i duina i visina" /89" ;!1B@1=3" I opet on govori: < ovo lago imamo
u zemljanim sudovima, da preizoilje sile ude od Boga, a ne od nas /<"+or"D!C3"
;" 'ko si dostigao ono o emu se kae: Svi se mi""" preoraavamo!!! u taj isti lik, iz slave u
slavu /<"+or"5!1=3 i ako se na tei ispunila re apostola: 4 mir Boiji neka vlada u sr1ima va(im
/+ol";!103! i: <ko je #ristos u vama, ondaje telo mrtvo za gre) /Aim"=!1>3F ako si dostigao i ono o
emu govori slede)a re: 4z tame zasija svetlost!!! u sr1ima na(im %radi prosvetljenja" znanja %slave"
Boije /<"+or"D!B3! i ako se na tei ispunila re: $eka udu edra va(a opasana i svetiljke zapaljene,
a vi slini ljudima koji ekaju gospodara svoga, kada e se vratiti sa svade /Gk" 1<!;03! kako ti se
ne i zatvorila usta meu svetima! nemaju)i (ta da kau u svoje opravdanjeF ako zna( da je u tvom
sasudu jelej kao i kod mudri& devojaka! kako i mogao da ue( u svadenu dvoranu i da ne ostane(
napoljuF ako si osetio da su ti du&! du(a i telo esprekorno sjedinjeni i da )e u dan Gospoda na(eg
Isusa Hrista ustati ez maneF ako te savest ne izoliava i ne opominjeF ako si postao dete! po rei
Spasitelja: -ustite de1u, i ne ranite im da dolaze k meni, jer je takvi) ?arstvo neesko /Mt" 12!1D3 @
onda si zaista postao -jegova nevesta i ,u& Sveti te je uveo u naslee! jo( dok si u telu" ' ako nije
tako! oekuj alost i gorko stenjanje! jer )e ti stid i sram iti pret&odni$a pred svetima"
D" 5naj da sveti imaju veliku rigu i danju i no)u! i da ispituju svoje delanje i svoje pomisli
kako i spoznali da li se nalaze pod igom .oga i Svetoga ,u&a ili ne! kao (to i devi$a koja ustaje
izjutra! odma&! pre svakog drugog dela! staje pred ogledalo da i videla da li moda na li$u ima
neku mrlju koja se ne i dopala njenom eniku"
0" I tako! usrdno se podvizavaj! rate! da u naporima sr$a i tela i sa razumom stekne( onu
venu radost" Jer! retki su koji se nje udostojavaju! koji su stekli du&ovni ma i osloodili du(u svoju
i ula svoja od svake skverni strasti! kao (to je rekao apostol /<"+or"C!1F 89"B!1C3" Mo)an je .og da
pomogne nemo)i na(oj da se udostojimo /da udemo3 sa svetima -jegovim" 'min"

DVADE%ETO %LOVO
O s/i)en&-/lj-
7ta je smirenjeE Smirenje se sastoji u tome Kda ovekL misli da je gre(nik i da ni(ta doro
nije uinio pred .ogom" ,ela smirenja su: )utanjeF ne raunanje see ni u (taF odsustvo sklonosti za
prepirkuF povinovanjeF gledanje u zemljuF dranje smrti pred oimaF uvanje od laiF ne dozvoljavati
sei praznoslovlje! protivreenje starijem i nastojanje na svom mi(ljenjuF podno(enje uvredaF mrnja
prema pokojuF prinuavanje see na trud i izegavanje da se drugi ogori" Postaraj se! rate! da sa
svom tano()u ovo ispuni(! kako ti du(a ne i postala stani(ta svake strasti i da svoj ivot ne i
zavr(io esplodno za vekove" 'min"
16*
DVADE%ET #RVO %LOVO
O .&kajanj-
1" Pitali su avu Isaiju: *7ta je pokajanje ili (ta je eanje od gre&aE* On je odgovorio:
*Postoje dva puta" Jedan je put ivota! a drugi @ put smrti" Oni koji idu po jednome! ne idu po
drugome" Jo( nije pronaen ni jedan koji ide po oa puta @ i po onom koji /vodi3 u %arstvo! i po
onom koji /nizvodi3 u ad" ?ostalom! ak i /kad i postojao takav3! sud nad njim i io delo .oga!
koji poseduje milost*"
<" +o eli da ue u %arstvo! vr(i dela njegova: %arstvo jeste istreljenje svakog gre&a"
-eprijatelji svakako seju! ali nji&ove posmisli ne niu" Jer! kad um dostigne do sagledavanja sladosti
.oanstva! nji&ove strele vi(e ne dolaze do njega! po(to je /tada3 ouen u sveoruje vrlina! koje ga
uva! stara se o njemu riljivo! i ne dopu(ta da se smu)uje /pomislima ili strastima3! ve) ga
zaokuplja svojim sagledavanjem kako i razlikovao dva puta! i jedan izegavao! a drugi voleo"
;" +o je poznao slavu .oiju! poznao je i gorinu neprijateljskuF ko je poznao %arstvo!
poznao je i geenuF ko je poznao ljuav! poznao je i mrnjuF ko je poznao enju za .ogom! poznao
je i mrnju prema svetuF ko je poznao istotu! poznao je i smrad neistoteF ko je poznao plod vrlina!
poznao je i plod zlaF onaj sa kime se raduju aneli zog dela koja ini! poznao je kako su se radovali
demoni kad je inio nji&ova dela" Jer! ako ne poegne( od nji&! ne)e( spoznati nji&ovu gorinu"
+ako )e onaj ko se ne odrekne svega i ne istraje u velikom siroma(tvu .oga radi poznati (ta je
sreroljuljeE +ako )e( poznati gorinu zavisti! ako ne stekne( krotostE +ako )e( poznati metenost
gneva! ako ne stekne( dugotrpeljivost u svemuE +ako )e( poznati estidnost gordosti! ako ne
stekne( ti(inu smirenoumljaE +ako )e( poznati smrad luda! ako ne pozna( slatko lagou&anje iste
nevinostiE +ako )e( poznati sramotu osuivanja! ako ne pozna( svoje nedostatkeE +ako )e( poznati
glupost sme&a! ako ne pozna( pla zog gre&ovaE +ako )e( poznati smu)enost uninija! ako te tvoja
muka ne dovede u poredak i ako ne pozna( svetlost .oijuE
D" Sve /zle strasti3 imaju jednu glavu koja se naziva zloom neprijateljske sile! a vrline
imaju jednu majku koja se zove stra& .oiji" +od onog koji ga je stekao! on u istoti raa vrline i
see grane zla! kao (to sam ranije rekao" Stekni ga! ljuljeni! i sve ostalo vreme /ivota3 )e( provesti
u spokojstvu" Jer! stra& .oiji je majka svi& vrlina" +o to nije pro(ao! jo( nije /sin3 %arstva
neeskog" On jo( trea da se! malo@pomalo! podvizava! sve dok ne odsee svaku od navedeni&
strasti" +ao znak onome koji se stara da sazna da li se trudi /oko toga3 ili ne! neka poslui slede)e:
sve dok leva strana projavljuje svoje dejstvo! u njemu jo( nije umro gre& i vrline sa desne strane nisu
u miru sa njime" Jer! napisano je: $e znate li da kome dajete see za sluge u poslu(nost, sluge ste
onoga koga slu(ateB ili gre)a za smrt, ili poslu(nosti za pravednost /Aim"B!1B3" I opet: 4li ne
poznajete see da je 4sus #ristos u vamaC Sem ako u neemu niste valjani /<"+or" 1;!03" I opet
Jakov govori: <ko ko od vas misli da je pooan, a ne zauzdava jezika svoga!!! njegova je poonost
uzalud /Jak"1!<B3"
0" Svemu ovome ui nas ,u& Sveti! pokazuju)i nam kako da se odvojimo od
protivprirodnosti i kako da se uvamo od nje" Jer! pokajanje se sastoji u udaljavanju od gre&a" -o!
gre& nije jedan! ve) se itav stari ovek naziva gre&om" 5og toga apostol i govori: $e znate li da
oni (to tre na trkali(tu, tre svi, a jedan doija nagraduC%,!Kor!7,6L"! +oji je to ako ne onaj koji se
&raro dri i ori sa /svima3" 'postol je jo( rekao: < svaki koji se ori od svega se uzdrava
/1"+or"2!<03" Porinimo se! ratijo! o sei" +oja je to prava potrea ako ne da se pruimo pred
lagost Gospoda na(ega Isusa Hrista /mole)i ga da nas za(titi od neprijatelja3" On je silan protiv nji&
i moe da presee nji&ova zla stremljenja protiv nas" 6ovek je! meutim! telo i krv"
B" Opet su pitali /ovog avu3: *7ta znai ezmolstvovati u kelijiE* On je odgovorio:
*.ezmolstvovati u keliji znai pruati se pred .ogom i svu svoju snagu naprezati kako ismo se
oduprli svakoj lukavoj pomisli koju /seje3 neprijatelj" #o i jeste eanje od sveta*" Pitali su ga jo(:
16+
*' (ta je svetE* On je odgovorio: *Svet je prostor gre&aF svet je radioni$a protivprirodnostiF svet je
ispunjavanje telesni& pro&tevaF svet je misao da )e se u ovom svetu uvek ostatiF svet je ve)e staranje
o telu! nego o du(iF svet je &valjenje onim (to )e se /na kraju3 ostaviti" -e govorim ja sam tako! ve)
apostol Jovan kae: $e ljuite sveta ni (to je u svetu! <ko neko ljui svet, ljuavi Aeve nema u
njemu= jer sve (to je u svetuB po)ota telesna, po)ota oiju, i nadmenost ivljenja, nije od A1a, nego
je od sveta! 4 svet prolazi i po)ota njegova= a onaj koji tvori volju Boiju ostaje vavek /1"Jn"<!10@1C3"
*ei1e, niko da vas ne varaB koji tvori pravdu pravedan je, kao (to je An pravedan= onaj koji tvori
gre) od avola je, jer avo gre(i od poetka /1"Jn";!C@=3" -rijateljstvo prema svetu /jeste3
neprijateljstvo prema Bogu /Jak"D!D3" Jele)i da svoja eda otui od gre&a sveta! i apostol Petar
govori: 3juljeni, molim vas kao putnike i stran1e, da se uvate od telesni) elja, koje vojuju na
du(u /1"Pt"<!113" 5naju)i da je gre&ovni svet muan teret za oveka! sve dok ga ne napusti! ljuljeni
Gospod na(! Isus Hristos je &rario Svoje! govore)i: *olazi knez ovoga sveta, i u meni ni(ta nema
/Jn"1D!;>3" I opet Kje reenoL: Svet sav u zlu lei /1"Jn"0!123" 5a Svoje je rekao da i& je uzeo od sveta
/Jn"10!123" Iz kog sveta i& je uzeo! ako ne iz potoka gre&aE
C" Prema tome! ko &o)e da ude uenik Isusov! neka ei od strasti" Jer! on ne moe da ude
stani(te .oga ukoliko i& ne odsee" On ne)e videti sladost .oanstva ako se ne udalji od nji&" Jer!
On je sam rekao: Svetiljka telu je oko! <ko, dakle, oko tvoje ude zdravo, sve e telo tvoje svetlo iti!
<ko li oko tvoje kvarno ude, sve e telo tvoje tamno iti /Mt"B!<<@<;3" Prema tome! um ne moe
videti svetlost .oanstva ako ne ude zdrav od zla" Jer! zlo za um postaje mrana stena i du(u ini
praznom! kao (to je napisano u Jevanelju: < niko ne poklapa sudom svetiljku kad je zapali, niti je
mee pod krevet, nego se postavlja na svenjak da oni koji ulaze vide svetlost /Gk"=!1B3" Govore da
krevet predstavlja nepravdu sveta" I tako! sve dok se nalazi u protivprirodnosti! um na( u sei ne
moe imati svetilnik .oanstva" ? um koji postane visoki svetilnik useljava se svetlost .oanstva!
te on prepoznaje one koji se nalaze u domu" On iza$uje onoga koga trea da iza$i i ostavlja one sa
kojima trea da je u miru" 5og toga je Gospod uio one iji je um io prosve)en -jegovim
zapovestima: <li govorim vama koji slu(ateB 3juite neprijatelje svoje, doro tvorite onima koji vas
mrze= lagosiljajte one koji vas kunu, i molite se za one koji vas vreaju! Anome koji te udari po
orazu, okreni i drugi= i koji )oe da ti uzme )aljinu, podaj i ko(ulju! < svakome koji i(te u tee,
podaj= i koji tvoje uzme, ne i(ti /Gk"B! <C@;>3"
=" Ovo je On rekao onima koji su poegli od sveta zato (to su ostavili sve i pripremili se da
idu za -jim! svojim Spasiteljem" 5avolev(i i& savr(enom ljualju! On im je rekao: Fstanite,
)ajdemo odavde /Jn"1D!;13" Gde i& to On vodi! govore)i im: Fstanite, )ajdemo odavde> #o On
uzima nji&ov um iz ovoga veka i uspokojava ga u %arstvu Svome" 5og toga On govori! &rare)i i&:
Ja sam okot, a vi loze!!! Astanite u meni, i ja u u vama! Kao (to loza ne moe roda roditi sama od
see ako ne ostane na okotu, tako ni vi ako u meni ne ostanete /Jn"10!D@03" #o On govori onima
koji su ostavili svet! zato (to u nji&ovim sr$ima ivi ,u&" $eu vas ostaviti, govori! sirotne= doi u
k vama /Jn"1D!1=3" Prema tome! onaj ko je zavoleo .oga! ko eli da On oitava u njemu! i ko ne
/eli3 da ostane sirotan! neka se najpre postara da ispuni ono (to mu je zapovedio Isus" #ada )e On
oitavati u njemu" Jer! On nije daleko od nas" Izmeu nas i -jega nema niega osim strasti"
2" +ako ti! rate! kae( da si se odrekao od sveta kada se pokazuje da ini( svetska delaE
K-aprotivL! ti se nisi odrekao! ve) see vara(" Gospod one koji su se odrekli sveta opisuje ovako:
Koji uva du(u svoju, izguie je, a koji izgui du(u svoju mene radi, nai e je /Mt"1>!;23" +ako se
du(a gui ako ne odse$anjem telesni& pro&tevaE I jo(: 4 ko ne nosi krsta svoga i za mnom ne ide, ne
moe iti moj uenik /Gk"1D!<C3" +oji je to krst koji mi trea da nosimo ako ne svagda(nja udnost
uma i stojanje u vrlinama! kako se ne i si(lo sa krstaE Ili @ uzdranje od strasti sve dok se ne odseku
i um najzad ne postane nepoediv" Onima koji su se razudili! On je dao znamenje: <ko zrno
p(eni1e padnuv(i na zemlju ne umre, onda jedno ostane= ako li umre, rod mnogi donosi /Jn"1<! <D3"
#e(e)i one koji umiru slino zrnu! On govori: Ko meni slui tome e dati poast Ata1 moj!!! +de
sam ja onde e i sluga moj iti /Jn"1<!<B3" +ako oni slue Isusu ako ne mrnjom prema strasnom
17,
svetu i ispunjavaju)i zapovesti -jegoveE Po(to su i& ispunili! oni stiu smelost da pred -jim kau:
:to mi smo ostavili sve i za toom po(li= (ta e dakle, nama itiC /Mt"12!<C3" I On im je pokazao (ta
)e iti: /aista vam kaem da ete vi koji pooste za mnom, u novom ivotu, kada sedne Sin 2oveiji
na presto slave svoje, sesti i sami na dvanaest prestola i suditi nad dvanaest plemena 4zrailjevi)! 4
svaki koji je ostavio kuu, ili rau, ili sestre, ili o1a, ili mater, ili enu, ili de1u, ili zemlju, imena
moga radi, primie sto puta onoliko, i nasledie ivot veni /Mt"12!<=@<23"
1>" 5naju)i da ovekov um ne moe da se popne na krst ukoliko ne stekne ravnodu(nost
prema svemu! Gospod na(! najslai Isus je zapovedio da ostavimo sve (to um moe da svue sa
krsta" +ada mu je neko pri(ao i rekao: +ospode, ii u za toom, ali prvo mi dopusti da odem da se
oprostim sa domaima svojim /Gk"2! B13! ljuljeni na( Isus nije dozvolio! znaju)i da )e se njegovo
sr$e opet prikloniti onome tamo i da )e ga razne sluajnosti zadrati" 5og toga je rekao: $ijedan
koje mentnuo ruku svoju na plug pa se oazire nazad, nije pripravan za ?arstvo Boije /Gk"2! B<3" /I
posle prie o svadi $arevog sina3! o roovima koji su poslani da zovu zvani$e i o zvani$ama koje se
zog ljuavi prema neemu u svetu nisu odazvale! On je sa alo()u rekao: <ko neko doe meni i ne
mrzi o1a svoga, i mater, i enu, i de1u, i rau, i sestre, pa i ivot svoj, ne moe iti moj uenik
/Gk"1D!<B3" On ovo govori ue)i nas da onaj koji eli u)i u -jegovo %arstvo mora najpre da omrzi
sve (to njegovo sr$e vue ka svetu" Savetuju)i nam da se ne oslanjamo samo na veru ez dela koja
joj odgovaraju! Gospod je rekao da je $ar! u(av(i da vidi goste! ugledao oveka neouena u
svadeno ru)o /Mt"<<!113 i naredio da ga a$e u tamu najkrajnju" /-a svadu3 dolaze sa imenom
&ri()anskim! a iza$uju se koji nemaju dela /&ri()anski&3" 5naju)i da ovek ne moe istovremeno da
voli i ono (to je .oije i ono (to je svetsko! apostol je pisao edu svome! #imoteju: $ijedan se
vojnik ne uplie u poslove oinog ivota, da i ugodio vojvodi! <ko se ko i ori, ne doija vena1
ako se ne ori po pravilu /<"#im" <!D@03" Hrare)i ga u nadi da ne)e propasti njegov trud! on mu je
govorio: /emljoradnik koji se trudi trea prvi da okusi od plodova /<"#im"<!B3" Pi(u)i drugima! on
je govorio: Ko je neoenjen rine se za +ospodnje, kako e ugoditi +ospodu= a ko je oenjen rine
se za ovosvetsko, kako e ugoditi eni /1"+or"C!;<@;;3" Onaj ko ima takve rige! u)e stra(ni glas
koji govori: Fzmite /ga3 i a1ite u tamu najkrajnju= onde e iti pla i (krgut zua /Mt"<<!1;3"
11" ?potreimo! ratijo! sav napor kako ismo se oukli u ode)u vrlina! da ne ismo ili
izaeni napolje" Jer! onoga dana ne)e iti nikakvog li$emerja" 5og toga je apostol i rekao svojim
edima: Ani koji tako ne(to ine nee naslediti ?arstva Boijega /Gal"0!<13" 5naju)i da onaj ko se
proudio od mrtvi& strasti vi(e nema protivnika! on im je pokazao plod ,u&a: 3juav, radost, mir,
dugotrpljenje, lagost, dorota, vera, krotost, uzdranje! /a takve, kae! nema zakona /Gal"0!<<@<;3"
Pokazuju)i nam da )e se u onaj dan oelodaniti plod na(e delatnosti! ljuljeni na( Gospod Isus je
rekao: Mnogi e traiti da uu i nee moi! Jer! zatvoriv(i vrata! ,oma)in )e re)i onima koji ku$aju:
$e poznajem vas /Gk"1;!<D@<03" 5ar moemo re)i da .og ne(to ne znaE -ikako" Meutim! po(to oni
koji su ku$ali i koji su govorili: +ospode, +ospode, otvori nam>, nisu znali za vrlinu! i On im
odgovara: $e poznajem vas! On nam je jo( ukazao na /udeo3 oni& koji imaju veru! ali ne i dela: Ja
sam okot, a vi loze! Ko ostaje u meni i ja u njemu, taj donosi mnogi plod!!! Ko u meni ne ostane,
iza1ie se napolje kao loza, i osu(ie se, i skupie je, i u oganj a1iti, i spaliti /Jn"10!0@B3" /Granu3
koja donosi dori plod /Ota$3 isti da vi(e roda rodi /Jn"10!<3" Pokazuju)i nam da ne voli one koji
ispunjavaju svoje telesne elje! On govori u molitvi: $e molim se za svet, nego za one koje si mi
dao, jer su tvoji /Jn"1C!23" *Ja sam i& uzeo iz sveta* /Jn"10!123! jer svet ljui svoje" -ajzad govori:
Ae sveti, sauvaj i)!!! Ad sveta nisu%Kn!,MJ,,8"!
1<" Ispitajmo! ratijo! da li smo od sveta ili ne" 'ko nismo od sveta! On )e nas sauvati od
zla! jer je rekao: $e molim pak samo za njii), nego i za one koji zog rei nji)ove poveruju u meneB
*a svi jedno udu, kao ti, Ae, (to si u meni i ja u tei! I opet: *a i oni koje si mi dao udu sa
mnom gde sam ja /Jn"1C!<>F <D3" S&vatimo kakvom nas je ljuavlju zavoleo @ ljudi koji su se
podvizavali u ovom svetu i koji su omrznuli svoje telesne pro&teve sa -jim )e $arevati u vekoveI
Sagledavaju)i onu veliku slavu! i apostol Jovan govori: /namo da kada se otkrije, iemo slini
171
$jemu /1"Jn"5! <3! ukoliko sauvamo -jegove zapovesti i uinimo ono (to mu je ugodno" I opet on
/govori3: $e udite se, ljuljeni! ako vas svet mrzi! Mi znamo da smo pre(li iz smrti u ivot, jer
ljuimo rau /1"Jn";!1;@1D3" I jo(: Svaki koji ne tvori pravdu nije od Boga, ni onaj koji ne voli
rata svoga /1"Jn"5!1>3" I jo(: %<ko znate da je An pravedan, znajte da je" svaki koji tvori pravdu od
njega roen /1"Jn" <!<23" I opet: Svaki koji je roen od Boga ne ini gre), jer seme $jegovo ostaje u
njemu, i ne moe gre(iti, jer je od Boga roen /1"Jn"5! 23"
1;" ?inimo po snazi svojoj! ratijo! imaju)i ute&u u takvim svedoanstvima" Moe iti da
)e se na nas smilovati lagost Gospoda na(eg i da )e nam poslati silu da sa see za$imo teret ovog
neistog sveta" Jer! na( neprijatelj ne drema! ve) nas neprestano prati! ele)i da ulovi du(e na(e"
Meutim! sa nama je Gospod na( Isus koji ga spreava silom Svoji& sveti& rei! ukoliko i& mi sami
ispunjavamo" Jer! ko ometa neprijatelja! ili ko je mo)an pred njim! ako ne rei koje je protiv njega
izrekao .ogE One mu se protive i satiru silu njegovu! ak i kad ovek ne zna za to"
1D" ?e)i nas i pokazuju)i nam da dela spasavaju oveka! apostol Petar govori: -rojavite u
veri va(oj vrlinu, a u vrlini znanje, a u znanju uzdranje, a u uzdranju trpljenje, a u trpljenju
poonost, a u poonosti ratoljulje, a u ratoljulju ljuav! Jer kad ovo sve imate i umnoava se
u vama to vas nee uiniti neradnim za poznanje +ospoda na(ega 4susa #rista! Jer ko ovoga nema
slep je, kratkovid je, zaoraviv(i svoje oi(enje od stari) gre)a /<"Pt"1!0@23" Opet i Jovan +rstitelj
govori: Godite, dakle, plodove dostojne pokajanja!!! < ve i sekira stoji drveu kod korena= i svako
drvo koje dora roda ne raa see se i u oganj a1a /Gk";!=@23" I Gospod na( Isus govori: Jer se po
rodu drvo poznaje /Mt"1<!;;3" :da li se ere sa trnja groe, ili sa ika smokve /Mt"C!1B3" I opet:
$ee svaki koji mi govoriB +ospode, +ospode, ui u ?arstvo neesko= no koji tvori volju A1a moga
koji je na neesima /Mt"C!<13" Opet i Jakov govori: %<li )oe( li da zna("!!! da je vera ez dela
mrtvaC!!! 4 avoli veruju, i dr)te!!! Jer kao (to je telo ez du)a mrtvo, tako je i vera ez dela mrtva
/Jak"<!<>F 12F <B3" ?tvruju)i svoja eda u tome da vera ima potreu za delima! i apostol /Pavle3
strogo zapoveda! govore)i: < lud i svaka neistota i lakomstvo da se ne spominje meu vama, kao
(to i dolikuje svetima!!! nego radije za)valjivanje! Jer znajte ovo, da nijedan ludnik, ili neist, ili
lakoma1, koji je idolopoklonik, nema naslea u ?arstvu #rista i Boga /89"0!;@03" Jo( vi(e
potvruju)i ovu re! on je opet govorio: $iko da vas ne zavarava prazim reima= jer zog toga
dolazi gnev Boiji na sinove protivljenja! $e udite, dakle, sauesni1i nji)ovi! Jer nekada ijaste
tama, a sada ste svetlost u +ospoduB vladajte se kao de1a svetlosti! Jer plod *u)a je u svakoj
doroti i pravednosti i istini /89"0!B@23" I opet: Svaka gorina i gnev i ljutina i vika i )ula sa svakom
zloom, neka su daleko od vas /89"D!;13" Fgledajte se na mene, govorio je jo(! kao ija na #rista
/1"+or"11!13" Jer koji se god u #rista krstiste, u #rista se oukoste /Gal";!<C3"
10" Ispitajmo! ratijo! da li smo se oukli u Hrista! ili nismo" Hristos se prepoznaje po
istoti! jer je ist i u istima oitava" ' kako se postaje istE -e drukije! nego prestankom da inimo
zlo koje smo inili" .lagost .oija je takva da sa rado()u odma& prima oveka! im se orati od
svoji& gre&ova! ne pominju)i ranije gre&e! kao (to je napisano u Jevanelju" -ajmlai sin! koji je
ludno rasuo svoj udeo! najzad je pasao svinje i poeleo da se na&rani svinjskom &ranom" -a kraju
se pokajao za ono (to je uinio i s&vatio da u gresima nema sitosti! ve) da se ovek sve vi(e
raspaljuje! (to i& vi(e ini" +ada se! dakle! pokajanje kosnulo njegovog sr$a /tj" kad je poku$alo kod
njega3! on nije odlagao! ve) se /odma&3 vratio o$u svome sa smirenjem! ostaviv(i sve svoje telesne
elje" Jer! verovao je da je njegov ota$ milostiv i da mu ne)e zameriti zog onog (to je uinio" 5og
toga je i ota$ odma& naredio da mu daju ode)u istote i zalog sinovstva /tj" prsten3 /Gk"10!11@;<3"
Ovo je Gospod Isus Hristos ispriao /ele)i da naglasi3 da je potreno najpre da ostavimo svinjsku
&ranu! ako &o)emo da mu se oratimo" #ada )e nas On primiti! jer smo postali isti" On je to rekao
da na(a du(a ne i pala u uninije i govorila: *+ada )e me .og usli(itiE* Jer! On zna vreme kada onaj
koji moli postaje dostojan da ude usli(en" I tada ga On rzo usli(uje"
1B" Oratimo mu se svim sr$em i nemojmo klonuti /Gk"1=! 13 mole)i ga! te )e nas On urzo
usli(iti" Jer! On je sam rekao: 4(tite, i dae vam se= traite, i nai ete= ku1ajte, i otvorie vam se
172
/Mt"C!C3" Prema tome! ratijo! ako udemo prosili! iskali i ku$ali! doi)emo ono (to i(temo ili (to
molimo od -jega" Slino je onaj koji je do(ao u pono) prisiljavao svoga prijatelja: *aj mi tri )lea
u zajam, jer mi doe prijatelj s puta /Gk" 11!0@B3" I ovaj mu je dao (to je traio jer nije prestajao da
lupa" Oda$imo od see! ratijo! lenjost i pripremimo se za takvu estidnost" I vide)i na(e trpljenje!
.og )e nam dati ono (to molimo" Jer! On je milostiv i eli da mu se ovek orati! kao (to je
napisano: Kaem vam da e tako iti vea radost na neu zog jednog gre(nika koji se kaje
/Gk"10!C3"
1C" Prema tome! ratijo! imaju)i takvu milost -jegovu i takvo ogatstvo -jegove (tedrosti!
odolujmo pred -jim svim sr$em dok se jo( nalazimo u ovom telu" Jer! na( ivot rzo tee" 'ko se
udemo podvizavali! nasledi)emo venu radost! a ako se vratimo nazad! i)emo slini mladi)u koji
je Gospodu Isusu postavio pitanje kako da se spase" -jemu je On odgovorio: -rodaj sve (to ima( i
razdaj siromasima= i uzmi krst svoj! pa )ajde za mnom! #ime nam je pokazao da se spasenje sastoji
u odse$anju svoje volje" Meutim! uv(i to! on postade alostan i udalji se /Gk" 1=!<<@<;3" On je
znao da nije toliko te(ko razdati svoje imanje ni(tima! koliko nositi krst" ,ati svoje ednima jeste
jedna vrlina! i ovek je vr(i da i /lak(e3 nosio krst" Meutim! krst je istreljenje svakog gre&a i raa
ljuav" .ez ljuavi i nema krsta" 5naju)i da ima i prividni& vrlina u kojima nema ni ljuavi! ni
savr(enstva dorodetelji! apostol je rekao: <ko jezike oveije i aneoske govorim, a ljuavi nemam,
onda sam kao zvono koje jei, ili kimval koji zvei!!! 4 ako razdam sve imanje svoje, i ako predam
telo svoje da se saee, a ljuavi nemam, ni(ta mi ne koristi! 3juav dugo trpi, lagotvorna je,
ljuav ne zavidi, ljuav se ne gordi, ne nadima se! $e ini (to ne pristoji, ne trai svoje, ne
razdrauje se, ne misli o zlu /1"+or"1;!1@03"
1=" Prema tome! ko eli da stupi na put ljuavi neka postane spokojan u odnosu prema svim
ljudima! i dorim i ravim" +ada najzad /jedna3 elja za .ogom ostane u njegovom sr$u! u njemu )e
se poroditi gnev koji je svojstven prirodi! koji )e poeti da se protivi svemu (to seje neprijatelj" #ada
)e zakon /tj" stra&3 .oiji u njemu oresti sei pasi(te! i kroz njega )e se u njemu projaviti ljuav"
#ada )e takav ovek govoriti sa smelo()u! kao apostol: Ja sam gotov ne samo da udem svezan
nego i da umrem!!! za ime +ospoda 4susa Hrista /,ap"<1!1;3" .laena je du(a koja je dostigla takvu
ljuav: ona je tada estrasna"
12" Mi smo! ratijo! iza(li iz sveta! znamo u kakvom se stanju nalazimo i da je milostiv
Gospod na( Isus! te da )e svakoga upokojiti po delima njegovim! ak i malog po njegovom malom
/trudu3! kao (to je rekao: ? kui A1a mojega stanovi su mnogi /Jn"1D!<3" I premda je %arstvo jedno!
ipak )e svako u njemu na)i svoje mesto i KdoitiL svoje delo" Podvizavajmo se! ratijo! protiv
lenjosti! za$imo sa see platno tame i ugledajmo svetlost pokajanja" Steknimo Martu i Mariju! tj"
zlopa)enje i pla! koje plau pred Spasiteljem da i vaskrsao Gazara! tj" um povezan mnogim
povojima svoji& elja" On im ini milost i udi ga! ali je dalje ve) nji&ovo delo da ga odveu i puste
/da ide3" Po oslooenju Gazara pokazuje se marljivost Marije i Marte" 8vo (ta se vidi posle toga:
Gazar ezrino lei pored Isusa! Marta sa usrem i rado()u vr(i svoje sluenje! a Marija pomazuje
noge Gospodnje mirisom iz posude alavastra koju je donela"
<>" Ponimo! ratijo! da se podvizavamo po silama svojim! i .og )e nam pomo)i zog
velike milosti Svoje" 'ko nismo uspeli da sauvamo sr$a svoja! kao o$i na(i! upotreimo svu
usrdnost da makar! kako za&teva Gospod! tela sauvamo ezgre(nim" I verujemo da )e On u vreme
gladi! koja nas je zadesila! i na nama uiniti milost! kao i sa svima svetima Svojim" Jer! premda je
jedna slava sun$a! a druga mese$a! i premda se zvezda razlikuje od zvezde u slavi! ipak se svi nalaze
na jednom svodu" I nji&ova slava i ast je On! od sada i do veka" 'min"

DVADE%ET DRU$O %LOVO
O deli/a n&v&0 +&veka
173
1" Gjuljena ratijo mojaI Jevrejin se prepoznaje po tri stvari: po orezanju! po Pas$i i
suoti" Jer! tako je napisano u knjizi Postanja: $eka se svako dete u osmi dan oree, i domae i
kupljeno! $eorezani, pak, da se pogui od roda svoga, jer ne odra /avet moj /Post"1C!1<F 1D3"
'vraam se prvi orezao i oznamenovao da je umrla njegova leva /strana3" On je onima drevnim
ponueni praoraz novog oveka! kojeg je u Svom svetom telu projavio Gospod Isus! kako i
drevnu /trulenost3! koja je pokrivala mu(ki pol! orezao i oda$io" O tome je apostol rekao: ?
$jemu vi i orezani iste orezanjem nerukotvorenim, oda1ivanjem tela gre)ovnosti orezanjem
#ristovim, po(to se s $jim pogreoste kr(tenjem, u $jemu ste i savaskrsli kroz veru u mo Boga
/+ol"<!11@1<3" I opet: *a vi oda1ite raniji nain ivota staroga oveka, koji propada u eljama
varljivim, a da se onavljate du)om uma svoga= i ou1ite se u novoga oveka, sazdanoga po Bogu u
pravednosti i svetosti istine /89"D!<<3" I jo(: da umrete gre&u! i poivite pravdi /1"Pt"<!<D3" #oliko o
orezanju" +o ga nema! nije orezan i nije Jevrejin! jer nije ouvao 5avet koji je uspostavio Gospod
Isus Svojom svetom krvlju"
<" O svetoj Pas&i trea mnogo toga re)i" /Prvo je orezanje! drugo @ Pas&a! tre)e @ suota3"
Jer! Mojsije govori: Avo neka ude zakon za -as)uB $i jedan tuin da ne jede od nje! < svaki sluga
va( kupljen za nova1 moe da jede kad ga oreete! *o(ljak ili najamnik da je ne jede! F jednoj kui
neka se jede /Izl"1<!D;F DB3" $eka su vam edra opasana, oua neka vam je na nogama i ezal u
rukama /Izl"1<!13" Pas&u! tj" peenje ispeeno na ognju! ne trea jesti ez eskvasnog &lea i gorkog
zelja" -ije reeno: *Opasav(i se po edrima va(im*! da neko ne i rekao da se tu radi o pojasu! ve):
*opasav(i edra va(a*! da i se pokazalo da se govori o istoti koja je sloodna od svake strasti i
dejstva sjedinjenja u neistoti" Ou)a napominje o spremnosti i o ekstvu od svake ranjivosti koja
povreuje savest i koja smeta umu da svoje sagledavanje oavi u istoti" Jezal je &rara nada!
kojom se ez stra&a &odi putem da i se u(lo u oe)anu zemlju" #o su oni koji suotuju" +rv je
znamenje krvi Gospoda na(eg Isusa Hrista i toga da )e oni koji su se pripremili i koji su pomazani
-jegovim znamenjem iti primetni kada On ude do(ao i kada sinove Izrailjeve ude uveo u Svoje
nasledstvo" ?zimanje svenja isopa znai zlopa)enje" Jer govori: Jedite /Pas&u3 sa gorkim zeljem"
Ispituj! rate! da li si orezan! da li si vrata svoje ku)e namazao krvlju neporonog jagnjeta! da li si
se osloodio od svake zemaljske pomisli i da li si se pripremio da &odi( ez stra&a i ue( u oe)anu
zemlju"
;" I o suoti nam predstoji da mnogo toga kaemo" I to je delo oni& koji su se udostojili
istinskog orezanja! koji jedu Svetu Pas&u! koji su se osloodili od 8gip)ana! videli i& gde su
potonuli u %rvenom moru! i zasuotovali od nji&ovog gorkog ropstva" Jer! /.og3 govori Mojsiju:
Dest dana radi! < sedmi dan je suota /tj" poinak3 +ospodu Bogu tvome /Izl"<>!2@1>3" 4streie se
svaka du(a koja ude radila u suotu /Izl";1!1D3" Gospod na( Isus Hristos je suotovao istinskom
suotom i nauio je Svoje kako trea da suotuju" On se popeo /na +rst3 u petak! po(to je zavr(io
svaku pripremu! tj" po(to je KpretrpeoL uvrede kojima se podvrgao i koje je podneo za nas" On se
raspeo na +rst i nije pristao niti se razre(io na ilo kakvu ute&u sve dok je disao" +ada je uzviknuo:
@edan sam, prineli su mu suner sa o$tom" Okusiv(i! On je rekao: Svr(i se> 4 prekloniv(i glavu
predade du) /Jn"12!<=@;>3" 5atim su ga skinuli /sa +rsta3 na zemlju" On se vi(e nije pokretao! jer je
ve) istinski suotovao" #ako je najzad Gospod Isus poinuo u sedmi dan i lagoslovio ga! jer je
poinuo od svi& dela kojima je ukinuo ljudske strasti! kao (to je rekao apostol: Jer ko je u(ao u
odmor njegov i sam je poinuo od dela svoji), kao i Bog od svoji) /Jev"D!1>3" #o i jeste istinska
suotaI Prema tome! koji ne suotuje! nije Judeja$" 5og toga je i Jeremija! plau)i zog svog
naroda! govorio: *-e nosite teret u dan suotni i ne izlazite na vrata Jerusalima nose)i teret u dan
suotni*/Jer" 1C!<13"
D" #e(ko meni! jadnome! koji sam prestupio tako svete zapovesti i koji nosim te(ki teret u
dan suotni! premda i jesam umro sa Hristom! pogreen sa -jim i suotujem" +oji je to teak teret
koji nosimE /#o su strasti3 po kojim dejstvujem: gnev! svadljivost! mrnja! ta(tina! osuivanje!
174
ranjavanje i vreanje! visokoumlje! smatranje see pravednim! nareivanje! prepiranje! samoljulje!
zavist" #o su du(evne /strasti3" ' telesne su: stomakougaanje! teloljulje! ukra(avanje! slastoljulje!
po&ota! nemilosrdnost" Sve nji& i njima sline strasti uni(tio je Gospod Isus u telu sveti& i u Svom
svetom telu! po rei apostola: *On je +rstom uio neprijateljstvo! i ukinuo 5akon sa njegovim
zapovestima i propisima* /89"<!1BF 103! (to i jeste sveta suota" Prema tome! ko nosi taj teak teret i
dejstvuje po njemu! udovoljavaju)i mu i u suotni dan! kako moe re)i: *Ja sam istinski Judeja$*E
#akav sam see vara" Jer! on jedino takvo ime nosi" On! pak! ni(ta ne)e doiti od Gospoda Isusa!
udu)i da se od -jega odrie delima svojim" Ono (to je Gospod uio! on ponovo vaskrsava! i ono
(to je On sa&ranio! on ponovo podie" Oigledno je da takav nije istinski Jevrejin! ve) lani! da nije
orezan i da ne suotuje" +ada doe u slavi Svojoj! Gospod Isus )e u Svoje veno %arstvo uvesti
samo istinske sinove Izrailjeve! sve koji su u -jemu orezani! koje je On sarao iz svi& naroda! kao
(to i apostol govori: *io 4zrailja otvrdnu, dok ne ue pun roj neznaoa1a /Aim"11!<03! i jo(: 4 koji
god udu iveli po ovome pravilu, mir na nji) i milost, i na 4zrailj Boiji /Gal"B!1B3" 4idi( li ko su
Izrailj$i .oijiE #o su oni koji imaju orezano sr$e! i koji suotuju i koji su ukinuli gre&" Opet
govori /isti apostol3: Jer nije ono Judeja1 (to je spolja, niti je orezanje (to je spolja, na telu, nego
je ono Judeja1 koji je to iznutra i orezanje je orezanje sr1a du)om a ne slovom /Aim"<!<=@<23"
0" Pazimo na see! ratijoI ,okle )emo upranjavati trud i poni(tavati ga svojim neradom!
ne znaju)i da je u nama na( neprijatelj koji nas vara i koji nas neprestano udaljava /od neop&odnog3!
ne daju)i oima na(im da ugledamo svetlost .oanstvaE Ispituj see! jadnie! koji si se krstio u
Hrista i u -jegovu smrt" +akva je smrt kojom je On umroE Pokai mi svojom naravi da ide( za
-jegovim stopama" On je ezgre(an i tei se poka@zuje kao oraza$ u svemu" On je iveo u
siroma(tvu! a ti ne podnosi( siroma(tvo" On nije imao gde glavu zakloniti /Mt"=!<>3! a ti ne podnosi(
stranstvovanje sa rado()u" On je trpeo uvrede svake vrste! a ti ni jednu uvredu ne podnosi(" On nije
vra)ao zlo /za zlo3! a ti ne moe( da ne uzvrati( zlo" On se nije gnevio u stradanjima! a ti se gnevi(!
iako si sam drugima na teret" On je io miran kada su ga poniavali! a ti se uznemirava( i ez
vreanja" On je io smiren i prizivao je gre(nike! a ti i one koji te vole ranjava( reju" On je sa
rado()u podnosio sve (to su mu inili! a ti se smu)uje( im uje( i malu uvredu" On je io krotak
prema gre(ni$ima! a ti si nadmen i prema mnogo oljim od see" On se predao za one koji su
sagre(ili pred -jim! da i i& iskupio! a ti se ne moe( rtvovati ni za one koji te vole" 8to (ta je On
tei daoI ' kako si mu ti uzvratioE Poznaj ga iz -jegovi& dela! i sam see poznaj iz dela svoji&" 'ko
si umro sa njim! ko onda /u tei3 ini takve gre&eE
B" GjuljeniI Pazimo doro na -jegove svete zapovesti" Odse$imo svoju volju i ugleda)emo
svetlost zapovestiI 7ta mi inimo ve)e od neznaoa$a ako volimo samo onoga koji nas po(tujeE
Mole)i se za one koji ti doro ine! Kne ini( ni(ta vi(eL od mitara" 'ko se raduje( sa onim koji te
&vali! Kne ini( ni(ta vi(eL od Judej$a" 7ta znaajnije ini( ti koji si umro gre&u i koji si oiveo u
HristuE 7ta ti ini( vi(e od gre(nika! ako voli( samo onog koji te slu(aE #o i on ini" 'ko mrzi(
onoga koji ti priinjava neprijatnost! ko te ne slu(a i koji se svaa sa toom! Kne ini( ni(ta vi(eL od
neznao($a" Meutim! trea se moliti za takvog da mu se oprosti /ono u emu je sagre(io3" 'ko se
alosti( na onoga koji te je oklevetao Kne ini( ni(ta vi(eL od mitara"
C" I ti koji si se krstio u ime Gospodnje! razmotri da li ti dela lie na ona u kojima je On
see javio" +ako )e( se ti ovenati u dan Slave -jegove ako nema( vena$ poede nad strastima! koje
je %ar tvoj ve) poedio! ostaviv(i ti uzorE +ada se javi u slavi Svojoj! %ar $areva i Gospodar
gospodara )e iti vidljiv za sve narode na zemlji i nosi)e znamenje stradanja za nas" #i! meutim!
ne)e( na svom telu imati ni(ta od -jegovi& stradanja" 5og toga )e ti On re)i: *-e poznajem te*"
#amo )e( ugledati sve svete koji su umrli za ime -jegovo i koji nose -jegovo znamenje! te )e( se
postideti da se pojavi( pred nji&ovim li$em" Ispitaj ivot svi& sveti&! pa )e( na)i da su trpeli zlo! ali
da nisu vra)ali zlo @ /jedino3 je nji&ova krv vapijala /.ogu3: *Osveti nas na onima koji ive na
zemlji*" I ja! koji sam voleo pokoj! (ta )u re)i u onaj dan kada ugledam proroke! apostole! muenike
i ostale svete koje su vreali ali koji nisu vra)ali /zlo3! ve) su trpeli ez gneva" Jer! oni znaa&u da i&
175
na to ne podstie volja oveija! nego avolja nepravda" ,ok su i& uijali! ili kamenjem zasipali! ili
spaljivali! ili potapali! oni se ne gnevlja&u! ve) se molja&u za muitelje! tj" da im se oprosti! znaju)i
ko i& podstie da to rade"
=" Aazmotri see samog! ljuljeni rate! KvidiL (ta radi( i s&vati svoju pomisao! tj" kakva je
pred .ogom" Jer! onoga asa ne)e( ni(ta mo)i sakriti! niti )e volja oveka mo)i da kae ne(to drugo
/od onoga (to jeste3" -aprotiv! kad se ostvari vaskrsenje! svaki )e da stane odeven u svoja dela kao u
odelo @ ilo gresima! ilo pravdom" #a dela )e govoriti i svaki )e sam poznati gde mu je mesto"
.laen je onaj koji se podvizavao! koji je sa see svukao ono (to i ga povuklo u geenu! i koji se
oukao u ono (to )e ga povu)i u %arstvo" 'postol govori: Jer znamo, ako se na(a zemaljska kua,
telesni (ator, razru(i, imamo zdanje od Boga, kuu nerukotvorenu, venu na neesima /<"+or"0!13"
4reme na(eg ivota je ni(tavno i mi se varamo /misle)i na drugi nain3 sve dok nas ne sustigne as
/na(3 i dok se ne oalostimo venim plaem"
2" -emojmo popu(tati svome sr$u! ve) uinimo sve (to je u sili na(oj da ismo ga sauvali!
mole)i svakog asa lagost .oiju da nam pomogne" -emojmo se gneviti na linje zog rei koje
govore iz nerazumnosti i ne po svojoj volji! ve) po podsti$anju sa strane" Slue)i kao orua
neprijatelja! oni su tui .ogu! sve dok ne udu pozvani! i dok ne uteknu sa tog /ravog3 popri(ta"
Porinite se! ljuljeni! za smirenje u svemu! trpite uvrede i sve (to nailazi! stalno se upranjavajte u
odse$anju svoje volje udu)i da ona upropa()uje sve vrline" Onaj ije su pomisli ispravno usmerene!
sa kroto()u odse$a svoju volju! oje)i se prepirke kao zmije zato (to ru(i dom du(e i pomrauje je!
te ona ne vidi ni(ta od svetlosti vrlina" Oziljnije ispitajte ovu prokletu strast koja se prikrada
vrlinama kako i i& upropastila" -i Gospod na( Isus Hristos nije uzi(ao na +rst pre nego (to je Judu
uklonio iz roja Svoji& uenika" Isto tako! ni jedan ovek koji ne odsee ovu e(asnu strast! ne
moe da ugodi .ogu" 5a njom! naime! ide sve zlo: netrpeljivost i ta(tina" ? du(i onoga koji voli da
se prepire i koji se dri visokoumlja ivi sve ono (to .og ne voli" Ono (to KstrastiL sr$u predlau kao
.oije! po svim Pismima jeste la"
1>" Smirenoumlje dolazi od osuivanja samog see! a napu(tanje svoje volje radi linjega
sa razumom pokazuje smirenje" 6istota jeste molitva .ogu" -eosuivanje ukazuje na ljuav"
,ugotrpljenje podrazumeva da se ni(ta ne pomi(lja protiv linjega" .ogoljuivo sr$e znai @ ne
vra)ati zlo /za zlo3" .ezmolvije znai @ ne zanimati se za ono (to nas ne tie" Siroma(tvo je @
nezloivo sr$e" 4ladati svojim ulima jeste @ mir" Podnositi /sve3 jeste @ krotost" Milostinja je @
pra(tati" Sve ovo raa odse$anje svoje volje" Ono stvara mir meu vrlinama" Ono vladalako
/naelo! tj" um3 ini ezmetenim"
11" +raj svega toga nije ni(ta drugo do ono (to vidim u svim Pismima: .og od oveka
oekuje samo da se smirava pred linjim u svemu! da odse$a svoju volju u odnosu na sve! da se
uvek moli -jemu za pruanje pomo)i oveku! i da uva oi od sna zaorava i od zanosne varke!
zato (to je priroda ljudska lukava i koleljiva" ,elo! pak! /.oije3 jeste da /nas3 uva" -jegova je
sila da nam da /silu3 da se sauvamo" -jegov je pokrov @ da ogradi ni(tavnost na(u" -jegovo je
ora)enje @ da nas orati ka sei" -jegova je za&valnost @ da nam je daruje" -jegovo je da nam
daruje lagodat da mu za&valjujemo" -jegov je pokrov @ da nas sauva od ruke neprijatelja na(i&"
-jegova je ast i slava u vekove vekova" 'min"
1<" ?ostalom! prepiranje koje nemilostivo oara du(u raa se od priljivosti! praznoslovlja!
prepriavanja! neuzdranosti! dvolinosti! nastojanja na svom mi(ljenju" ,u(a onoga koji ovo
poseduje postaje esplodna u vrlini" Posle svega ovoga! ako se du(a ne oznoji oko svake vrline! ne)e
mo)i da dostigne pokoj Sina .oijeg" -emojte iti nemarni za svoj ivot! ratijo! i neka um va( ne
nalazi razne izgovore za zlu lenjost! kako se ne i istro(ilo va(e vreme pre nego (to dospete u pokoj
Sina .oijeg" ' /njega sainjavaju3: smirenje u svemu! nezloivost! odsustvo mrnje prema ilo
kome! nepristrasnost prema ilo kakvoj stvari koja nije .oija! dranje svoji& gre&ova pred soom!
umrtvljavanje svakog zlog dela" I Bog koji ne omanjuje /#it"1!<3 KmoeL da pomogne na(oj nemo)i!
po Svojoj (tedrosti" 'min"
176

DVADE%ET TRECE %LOVO
O sav)Aenstv-
1" -eko od ota$a je rekao da ovek ne moe da se spase ako ne stekne veru u .oga!
neprestanu enju za .ogom! nezloivost! izegavanje da zlom vra)a za zlo! zlopa)enje! smirenje!
istotu! ovekoljulje! odri$anje od svega! krotost! dugotrpljenje! neprestanu molitvu .ogu sa
srdanim olom! istinsku ljuav! neoaziranje unazad! neora)anje panje ni na (ta (to dolazi!
odsustvo nade na svoja doroinstva ili sluenje! i iskanje .oije pomo)i povodom svega (to ga
svakodnevno snalazi"
<" -eprijatelji tvoji! ovee! ne spavaju" -emoj iti nemaran! nemoj zanemarivati svoju
savest! nemoj verovati da si dostigao ne(to dostojno .oga sve dok vidi( da se /jo( nalazi(3 na strani
svoji& neprijatelja" 5lopa)enje sa razumom zamenjuje pret&odni nemarF pla ula lei rane od
unutra(nji& neprijateljaF savr(ena ljuav prema .ogu po -jegovoj volji suprotstavlja se nevidljivim
or$imaF skrivena istota! koja poeuje nevidljive neprijatelje! priprema za pokoj Sina .oijeg! a
vidljiva istota uva vrline"
;" Poznanje je roditelj /svega reenog3! ali i /njegov3 uvar" Prisustvo lagodarnosti /u sr$u3
u vreme isku(enja potiskuje unazad dolaze)a isku(enja" #voje izegavanje da smatra( da ti je trud
ugodan .ogu! priprema pomo) .oiju koja te uva" Onaj ko je istinski predao sr$e svoje na
poono iskanje .oga ne moe imati misao da je ugodio .ogu" Jer! sve dok ga savest izoliuje
zog ilo ega protivprirodnog! on je tu sloodi" ,ok ima onog koji izoliava! ima i onog koji
osuujeF a dok postoji osuivanje! izostaje slooda" 'ko! na kraju! uvidi( da te za vreme molitve ne
izoliuje nikakvo zlo! onda si istinski sloodan i u(ao si u -jegov sveti poinak! po volji -jegovoj"
D" 'ko vidi( da se dori plod utvrdio u tei i da ga korov neprijateljski vi(e ne daviF ako su
protivni$i odstupili od tee sami od see! povlae)i se u KsvomL lukavstvu! udu)i da se vi(e ne
ori( sa svojim ulimaF ako je olak osenio tvoju skiniju Ktj" (atorL! tako da ga sun$e ne ee danju!
ni mese$ no)u /Ps"1<>!B3! i ako je u tei sve pripremljeno za (ator! za njegovo postavljanje i
odravanje! po volji .oijoj @ /znaj da3 si od .oga doio poedu" ? tom sluaju! i On )e oseniti
(ator! jer je -jegov" On )e &oditi pred njim i ukazivati na njegovo stani(te" Jer! (ator se ne moe
zaustaviti ukoliko se On! kako govori Pismo! ne zaustavi na eljenom mestu /.r" 2!1B@<;3"
0" 6ovek je u velikoj opasnosti sve dok jasno ne uvidi da u njemu vi(e nema nieg /od
njegovi& neprijatelja3 koji se usiljuju da raziju mona(ko delanje! ue)i KsvemuL protivprirodnom"
5og toga imamo potreu da stra& pred -jegovom lago()u stare(inuje nad nama! kako i nas
se)anje /na smrt i Sud3 neprestano poraavalo! i sveto smirenje gospodarilo nad sr$em na(im svakog
asa! po milosti .oijoj" Stoga je potreno da nismo nemarni prema onome (to sve to priprema i
uva! ve) da u tome umom preivamo do kraja: da neprestano gledamo svoje gre&e i da ni u emu
ne verujemo sei sve dok se nalazimo u zlom ropstvu"
B" Osuivanje linjeg! ukorevanje i poniavanje rata u sr$u! vreanje prilikom svakog
sluaja! pouavanje sa gnevom! klevetanje pred ilo kim @ oveka ine tuim milosti koju doijaju
sveti! kao i asnim vrlinama" Jer! KsveL to uni(tava trud koji ovek preduzima! upropa()uju)i njegove
dore plodove" -erazuman je onaj ko govori: *Ja oplakujem gre&e svoje*! a ini ne(to od
navedenog" Onaj ko govori: *Ja plaem zog gre&ova svoji&*! a ima ne(to od reenoga @ vara see"
C" +o i(te ezmolvije! a ne trudi se da istovremeno odsee strasti! slep je u delu izgraivanja
vrlina" +o je ostavio svoje gre&e! a trudi se da ispravi drugoga! tu je molitvi od sveg sr$a i
razumnom iskanju od .oga" 8vo prave &rarosti: protiviti se ranijim gresima! za iji opro(taj se
KovekL ve) molio! uz molitvu da se vi(e ne upadne u nji& ni u sr$u svom! ni na delu! ni ulima"
177
=" K6ovekL ne moe da zaustavi svoje gre&e! da se zadovolji /staranjem3 samo o njima i da
odustane od osuivanja tvorevine .oije ukoliko se)anje na KnjegoveL gre&e ne ude stalno
gospodarilo njegovim sr$em i ukoliko ga ono ne odvoji od svega (to je u svetu i (to i moglo da
vlada njime" .laen je onaj koji se toga udostojio istinski! a ne pritvorno i sa lukavstvom" ?ostalom!
to je delo oni& koji imaju istinski pla! koji preko ovog vidljivog um i ula /podstie3 da ne osuuju
linjeg" Jer! ouzetost vlastitim gresima udaljuje od gre&ova linjega"
2" 4ra)ati zlo za zlo jeste daleko od plaa" .iti sklon ka neemu svetskom iz ta(tine! ak i u
mislima! takoe je daleko od njega" Jaliti zog toga (to nisu pri&vatili tvoju sklonost! KopetL je
daleko od njega" 6initi svoju volju @ daleko je od njega" Stidno je za nekoga re)i da je doar ili rav!
zato (to Ksam ovekL svakako zna da je neistiji od njega" 5a Koveka predstavljaL stid! neznanje i
zlu prevaru ako eli da sazna za stvari koje ga se ne tiu"
1>" ? tei nema istinskog plaa ako se oalosti( kada te zanemare" ? tei nema stra&a
.oijega ako se rastui( kada pretrpi( guitak u nekim itejskim poslovima" ? tei nema /stra&a
.opjega3 ako se smuti( kada ti kau o neemu (to ak i ne poznaje(" ? tei nema /stra&a .oijega3
ako pri&vata( kada te proslavljaju" ? tei nema /stra&a .oijega3 ako se alosti( kada te napadnu" ?
tei nema /stra&a .oijega3 ako oilazi( slavne ovog sveta! ele)i nji&ovo dru(tvo" ? tei nema
/stra&a .oijega3 ako se spori( sa onim koji razgovara sa toom! ele)i da ude po tvojim reima" ?
tei nema /stra&a .oijega3 ako se alosti( kada prezru tvoje rei" Sve to oelodanjuje starog oveka
koji jo( ivi i vlada nad toom! jer nema onoga (to i mu se suprotstavilo! /tj" stra&a .oijeg3 i
istinskog plaa"
11" Onaj ko deluje po .ogu trea da ima umne oi kako i poznao sae /i s&vatio3 da
postaje neprijatelj .oiji kada /popu(ta3 svojoj volji" ?koliko ude( ispunjavao zapovesti .oije i
svako svoje delo sa razumom oavljao .oga radi! dre)i u sr$u da ne moe( ugoditi .ogu
srazmerno slavi -jegovoj @ tvoji gresi! koji ti se nalaze pred oima! protivi)e se lukavom /du&u3 koji
&o)e da te oori kroz mnjenje da si pravedan" Oni )e ti sauvati zdanje koje je u tei sainio pla"
#ada )e( s&vatiti da si se poznao i u kakvom /se stanju3 nalazi(! te ne)e( poverovati svome sr$u da si
poedio" Jer! sve dok ne stane pred Sud! dok ne uje /konanu3 presudu o sei i dok ne sazna gde
mu je mesto! ovek ne moe da veruje KseiL! s ozirom da ostaje stra& /i pitanje3 da li je ugodio
.ogu" #uga po .ogu koja izjeda sr$e moe da zadrava ula! dok protivljenje /pomislima3 sa
zdravim trezvoumljem uva ula uma" Ipak! ovek se /time3 ne zadovoljava i ne moe da veruje
sei" 5og toga trea da se stalno trudi sve dok se nalazi u telu"
1<" .laeni su oni koji se ne nadaju drsko na svoje delo kojim su! navodno! ugodili .oguF
koji se! zog odsustva takve nade na svoje delo! stide da susretnu .ogaF koji su s&vatili slavu
-jegovu i koji se staraju da najpre vr(e -jegovu voljuF koji su poznali nemo) svojuF koji se
zadovoljavaju tugom zog seeF koji plau zog see! ne rinu)i o /ostaloj3 tvorevini .oijoj kojoj
)e On sam suditi" Poeda onoga koji je sluio /.ogu3 oelodani)e se tek kad on! sjediniv(i se sa
.ogom! skona po -jegovoj volji" On )e u knjigu ivi& iti upisan kada aneli neeski posvedoe
da je mimoi(ao naalnike sa leve /strane3" Od tada )e njegov spomen iti sa neeskim
/stanovni$ima3" Meutim! sve dok tee ora! ovek se nalazi u stra&u i trepetu! jer danas poeuje!
a sutra )e KmoeL iti poeen! ili je sada poeen! a sutra K)e modaL poediti"
1;" .ora stee sr$e! a estra()e je neoorivo" Ono je ve) doilo vena$ i ne uznemirava se
zog udela tri razdeljena /dela3 koji su se zajedno uspokojili u .ogu" #a tri dela su: du(a! telo i du&!
kao (to apostol negde u Poslani$i govori /1"Sol"0!<;3" Prema tome! postav(i jedno dejstvom Svetoga
,u&a! nji& troje ve) vi(e ne mogu da se razdele" #ako i Hristos! umrev(i i vaskrsnuv(i! vi(e neumire=
smrt vi(e ne vlada njime /Aim"B!23" -jegova smrt je ila na(e spasenje! po(to je On Svojom smr)u
umrtvio gre&! i -jegovo vaskrsenje je ivot za sve koji snano veruju u -jega" /I jednim i drugim3
On je /Svoje3 is$elio od strasti kako i iveli u .ogu i donosili plod pravde"
1D" -emoj smatrati da si umro /gre&u3 sve dok trpi( pritisak od neprijatelja svoji&! ilo dok
si udan! ilo u snu" Jer! sve dok se nalazi na popri(tu! jadni ovek nema smelosti" Gledaju)i
17*
izdaleka /na kraj3! on nema poverenja u dela svoja" Samo nerazumni! iako pada svakog dana! misli
da poeuje zato (to /kod njega3 i nema ore na popri(tu"
10" 5og toga je Gospod! (alju)i Svoje uenike na propoved! rekao: $ikoga ne
pozdravljajte na putu, ve) samo u ku)i" 4 ako ude onde sin mira, ostanite kod njega /Gk"1>!D3" I
tamo )e ostati mir va(" I Jelisej je! (alju)i Gijezija! rekao: $emoj lagosiljati oveka koga sretne(, i
ti ne primaj lagoslov ni od koga /D"%ar"D!<23" Jer! on je znao da on ne)e oiveti deaka i da nema
sile da ga podigne" ,o(av(i i ugledav(i deaka gde lei na odru! ovek .oiji je zatvorio vrata za
soom i sa svakim ulom izvr(io podvig i dejstva! penju)i se na odar kod deaka i silaze)i do sedam
puta" I kada su se zagrejala ula! deko je! po volji ,u&a! otvorio oi"
1B" 7ta )emo re)i mi! jadni! koji vi(e volimo slavu ovog sveta od slave .oije! koji ne
znamo da vodimo oru ali urimo da uemo u pokoj! koji ne poznajemo dugotrpljenje .oije po
kome On ostavlja kukolj zajedno sa dorim plodom! i po kome ne (alje da se sakupi kukolj sve dok
dori plod ne sazreE I Gijezije je pre(ao put! ali nije uspeo da podigne deaka! zato (to je vi(e
zavoleo slavu ljudsku od .oije slave"
1C" .laene su oi koje se razumno stide da se prue prema .ogu! koje se staraju da
razumno is$ele svoje rane! koje su svesne svoji& gre&ova i koje se mole za nji&ovo otpu(tanje"
#e(ko! pak! onima koji gue svoje vreme! misle)i da su ezgre(ni! koji gaze svoju savest! ne ele)i
da i& ona privodi skru(enosti! i koji ne priznaju da je velika KstvarL iti mali"
1=" 5emljodela$ je alostan zog svog truda ukoliko seme koje je posejao ne donese ploda"
On ga smatra propalim jer nije donelo plod" #ako i ovek ne trea da se oslanja na svoju savest sve
dok je okruen neprijateljskim lov$ima i klevetni$ima! pa makar znao sve tajne i imao sva poznanja!
makar inio mnoga znamenja i is$eljenja! makar istrajavao u raznim zlopa)enjima i nagotovao ez
ode)e" On trea da je pod stra&om sve dok ne uje rei: 3juav nikad ne prestaje!!! sve veruje,
svemu se nada, sve trpi /1"+or"1;!=F C3"
12" O! koliko je naporan put .oiji! kao (to je On sam rekao: Jer su uska vrata i tesan put
(to vode u ivot, i malo i) je koji ga nalaze /Mt"C!1D3" ' mi! nemarni i strastoljuivi! te(imo se time
(to /navodno3 ne moemo da nosimo reme o kome je On rekao: Fzmite jaram moj na see i
nauite se od mene= jer sam ja krotak i smiren sr1em, i nai ete pokoj du(ama svojim! Jer jaram je
moj lag, i reme je moje lako /Mt"11!<2@;>3" Ima li u roju oni& koji su mudri po .ogu i koji se
oje /.oga3 nekoga da se ne podvizava svom silom da ponese zlopa)enje u svakom trudu i
udaljavanju /od sveta3! u ezmolviju! uvanju /sr$a3 i staranju /za spasenje3E Ipak! i takav )e na)i da
nije dostojan da svojim ustima izgovori ime .oije" 4ladika Gospod Isus je do(ao /na zemlju3 da i
u nama! koji ne ivimo po telu nego po *u)u /Aim"=!13! umrtvio strasti! pokazav(i nam svu volju
O$a" ?e)i Svoje uenike! On je govorio: 9ako i vi kad izvr(ite sve (to vam je zapoveeno, govoriteB
Mi smo nepotrene sluge, jer smo uinili (to smo duni uiniti /Gk"1C!1>3" #o je On govorio onima
koji su podneli trud i uvali ga! i koji znaju da postoje graljiv$i koji su spremni da i& pokradu"
Svako ko vidi ilo (ta otrovno! ei sa stra&om @ ilo da se radi o zmiji! o guji! o (korpiji! ili o
neem drugom (to poseduje smrtonosni otrov" Meutim! na(a estidna i jadna du(a prima sve (to je
umrtvljuje i ne ei od toga" Ona ak ni ne odstupa! ve) se naslauje sa time! i slae se sr$em sa
time" 5og toga ona uzalud tro(i svoje vreme i ostaje ez poroda i ploda"

DVADE%ET ETVRTO %LOVO
O ?est)aA-
1" -a putu vrlina postoje padovi! zato (to postoje neprijatelji! postoje promene! izmene!
postoji oilje i mera! postoji nedostatak! postoji tuga i radost! postoji ol sr$a i skor! postoji pokoj
sr$a i napredak! postoji prinuivanje" #o je put kojim se dostie nada"
17+
<" .estra()e je daleko od svega toga i ni u emu nema potree" Jer! ono je u .ogu i .og je u
njemu" Ono nema neprijatelja! nema vi(e ni padova! ni neverja! ni truda oko uvanja! ni stra&a od
strasti! ni po&ote za ilo kojom stvari! ni nespokojstva zog ilo ega neprijateljskog"
;" -jegova vrednost je velika i neizre$ivo slavna" K6ovekL je daleko od njega sve dok ima
stra& od ilo koje strasti! i dok iz njegovog sr$a izlazi osuda"
D" Ono je telo koje je primio Gospod Isus" Ono je ljuav kojoj je On nauio Svoje i koju oni
sa rado()u projavljuju na delu"
0" Mnoge neznali$e su pomislile da su ga dostigli! iako su strasti jo( ivele u nji&ovim
du(ama i premda im telo jo( nije ilo sasvim oi()eno! zog ega su skrenuli od neop&odnoga"
Oprostite mi! .oga radi"

DVADE%ET #ETO %LOVO
Avi #et)-8 sv&/ -+enik-
1" #i si mi napisao: *Hteo i& da .ogu prinesem pokajanje za svoje gre&e! ukoliko me
Gospod izavi od gorke svetske rige u koju sam upao*" ,oro si rekao: *'ko se izavim od dela
ovoga veka*" Jer! nije mogu)e da um rine i o jednom i o drugom! kao (to je Gospod rekao: $e
moete sluiti Bogu i mamonu /Mt"B!<D3" Mamon oznaava svako delo ovoga sveta" Prema tome!
ovek ne moe da slui .ogu ako i& ne napusti"
<" 7ta i drugo ilo sluenje .ogu ako ne da na umu nemamo ni(ta (to je strano /.ogu3
kada ga lagosiljamo! da ne Kose)amoL po&otu kada mu se molimo! ni zlou kada mu pevamo! ni
mrnju kada mu se klanjamo! ni zlu zavist koja nam stvara prepreku kada smo pored -jega! ni
sramnu slast u na(im udovima kada ga se se)amo" Jer! sve su to mrane stene koje ograuju ednu
du(u koja zog svega toga ne moe isto da slui .ogu" Sve to joj polae prepone u vazdu&u i ne
dozvoljava joj da sretne .oga! da ga u tajnosti lagoslovi! da mu se pomoli sa slado()u ljuavi! u
prijatnosti sr$a i sa svetom eljom! (to i joj donelo prosve)enje od -jega"
;" 5og toga (to se ne trudi da razumno odsee KsveL to! um se uvek pomrauje i ne moe da
napreduje po .ogu" On ne)e mo)i da se postara da to odsee ukoliko ne postane ezrian za dela
ovoga veka" Jedna /riga3 je usmerena spolja! na stvari ovoga sveta koje slue na uspokojenje tela! a
druga unutra! na /zadovoljenje! strasti! koje prave smetnju vrlinama" Meutim! du(a ne vidi ovu
unutra(nju rigu pre nego (to se osloodi od spolja(nje" 5og toga je Gospod Isus rekao da niko ko
se ne odrekne od svoje volje ne moe iti -jegov uenik /Gk" 1D!<B3"
D" Spolja(nje staranje KdolaziL od proizvoljenja! a unutra(nje! od spolja(njeg dejstva" 5naju)i
da i nad jednim i nad drugim $aruje volja! Gospoda na( Isus Hristos je naredio da je odse$amo"
+ada se du(a stara o spolja(njem! um se umrtvljuje i strasti ve) svoja dejstva projavljuju ez
/zadravanja3" ?koliko! pak! du(a poslu(a rei Isusove i odsee svoje pro&teve! poe)e da mrzi
svako delo ovoga sveta" #ada se udi um i stoji sve dok i& ne iza$i iz svoga doma" On neprestano
pazi na du(u i uva je kako se ne i vratila na ono (to joj je predstavljalo isku(enje"
0" ,u(a je slina mladoj udatoj eni koja se! po odlasku mua na put! ne rine sa /dolinim3
stra&om i stidom o stvarima u ku)i" +ad joj se vrati mu! ona odma& u stra&u ostavlja ono (to je
radila i poinje da se o svemu stara po volji mua" ,o(av(i! on se stara o svim doma)im stvarima
saglasno potreama" #akav je i um" +ada se proudi! on se stara o du(i i neprestano je uva! sve dok
ne rodi od njega" #ada on vaspitava njenu de$u i oni postaju jedno sr$e" ,u(a mu se pokorava! kao
(to je napisano kod apostola: Mu je glava eni! I jo(: <li mu ne trea da pokriva glavu svoju, jer je
slika i slava Boija= a ena je slava muevljeva! Jer nije mu od ene, nego ena od mua! -o(to mu
ne i sazdan radi ene, nego ena radi mua! /ato ena trea da ima vlast na glavi radi anela!
4pak, u +ospodu niti je mu ez ene, ni ena ez mua! Jer kao (to je ena od mua, tako je i mu
kroz enu, a sve je od Boga /1"+or"11!C@1<3"
1*,
B" Ova re se odnosi na one koji su se udostojili da postanu jedno sa Gospodom i koji vi(e
nemaju /raniji3 oraz" #o su oni koji se .ogu mole u istoti" #o su oni koji .oga lagosiljaju u
svetom sr$u" #o su oni koje je .og prosvetio" #o su istinski pokloni$i koje .og trai" #o su oni o
kojima je On rekao: Fseliu se u nji), i iveu u njima /<"+or"B!1B3" Ono (to je On rekao da )e
dvoji$i koji se meu soom sloe sve iti ispunjeno /Mt"1=!123 @ na nji& se odnosi" Prema tome! On
&o)e da njegovi udu isti od svega ve(tastvenoga @ i vidljivo! i nevidljivo! tj" u du(i! kao i od svega
(to je On! kroz Svoje ovaplo)enje! Svojim telom uni(tio! kao (to je rekao: Astanite u meni, i ja u u
vama /Jn"10!D3" 4idi( li! rate! da On najpre eli da mi postanemo de$a u -jemu" #ada )e i On iti u
nama! radi istote po sili na(oj"
C" Meutim! re)i )e neko: *Ja sam se na(ao u -jemu kroz kr(tenje! ali svoj ivot ne mogu da
uskladim sa time*" 6uj! ljuljeniI Onaj ko se kr(tava prima opro(taj gre&ova! kao (to govori apostol:
9ako se s njim pogreosmo kroz kr(tenje u smrt!!! da i se uni(tilo telo gre)ovno, da vi(e ne
roujemo gre)u /Aim"B!D3" Jer! Hristos ne moe da preiva zajedno sa gre&om" Stoga! ako se u tee
uselio Hristos! KsvakakoL je umro gre&! a *u) je ivot za pravednost /Aim"=!1>3! kako kae apostol"
Jer je udata ena vezana zakonom za ivog mua= ako li mu umre, razre(i se od zakona muevljeva!
/ato, dakle, dok joj je mu iv ie preljuni1a ako poe za drugoga mua= ako li joj umre mu,
sloodna je od zakona da ne ude preljuni1a ako poe za drugoga mua /Aim"C!<@;3"
=" Prema tome! ko eli da sazna da li se u njega uselio Hristos! neka KposmatraL svoje
pomisli" Sve dok mu gre& vue sr$e! .og se jo( nije uselio u njega i ,u& jo( u njemu nije na(ao
pokoja" .ogu prilii da se useli u oveka koji ima dela koja su -jemu svojstvena" Isto tako! oveku
prilii da je u .ogu kada mu se du(a osloodi /od strasti3! kao (to je rekao apostol: Ko se sa
ludni1om svee jedno je telo s njom!!! < ko se sjedini sa +ospodom, jedan je du) s $jime
/1"+or"B!1B@1C3" Jer! svaka protivprirodnost se naziva ludni$om"
2" Prema tome! kad se du(a osloodi i kada zaoie sve (to joj prepreuje put u vazdu&u /tj"
u uzlaenju .ogu3! poinje da preiva u .ogu i da prima od ,u&a -jegovog! po reenome: < ko se
sjedini sa +ospodom, jedan je du) s $jime /1"+or"B!1B@1C3" On nju! koja mu se neprestano klanja i
koja se prilepljuje uz -jega! ui kako da se moli" On preiva u njoj! rukovode)i je! uspokojavaju)i je
i otkrivaju)i joj Svoje neizre$ive poasti i darove" -ju on preporaa kroz kr(tenje i kroz nada&nu)e
,u&a -jegovog! kao (to je napisano: Goeni od Boga ne gre(i!!! i neastivi ga se ne dotie
/1Jn"0!1=3! jerje od Boga roen /1"Jn"5!23" I u Jevanelju On govori: <ko se ne oratite i ne udete
kao de1a, neete ui u ?arstvo neesko /Mt"1=!;3" I opet: @arko elite razumnoga i pravoga mleka,
kao novoroena de1a, da o njemu uzrastete za spasenje /1"Pt"<!<3"
1>" +oja dela su svojstvena detetuE ,ete plae kada ga iju i raduje se sa onima koji se
raduju" 'ko ga vreaju! ne gnevi se! a ako ga &vale! ne prevaznosi se" 'ko vi(e po(tuju njegovog
drugara! ne zavidiF ako uzmu ne(to od onoga (to mu pripada! ne smu)uje seF ako mu ostave ne(to
malo u nasledstvo! ne proverava i ne tui se ni sa kimF ne prepire se radi svojineF ne mrzi ni jednog
ovekaF ne ali se ako je siroma(noF ne nadima se ako je ogatoF vide)i enu ne ose)a po&otuF slast
po&ote i mnogorinost ne vladaju njimeF nikoga ne osuujeF ni nad kim ne vladaF nikome ne
zavidiF ne govori sa samo&valisanjem o onome (to ne znaF ne ismeva linjeg zog njegovog
spolja(njeg izgledaF ni sa kim nije u zavadiF ne pretvara seF ne trai poasti ovoga svetaF ne trai da
saira ogatstvoF nije sreroljuivoF nije drskoF ne voli da se prepireF ne pouava sa stra()uF ne
uznemirava se ni zog kogaF ne tuguje ako ga razodenuF ne dri svoju voljuF ne oji se gladi ni
zloina$aF ne stra(i se zveri ni rataF ne izezumljuje se pri gonjenjima"
11" #akav je onaj o kome je Gospod na( Isus rekao: <ko se ne oratite i ne udete kao de1a,
neete ui u ?arstvo neesko! +ada dete malo odraste! u njemu pone da ivi zlo" 5og toga ga
prekoreva apostol! govore)i: *a ne udemo vi(e mala de1a, koju ljulja i zanosi svaki vetar uelja,
omanom ljudskom, i lukavstvom radi dovoenja u zaludu, nego da udemo istinski u ljuavi da u
svemu uzrastemo u Anoga koji je glava /89"D!1D@103" I opet govori: Mlekom vas napoji) a ne jelom
jer jo( ne mogoste! <li ni sad jo( ne moete /1"+or";!<@;3" I jo( govori: /a vreme dok je naslednik
1*1
dete se ni(ta ne razlikuje od roa, ako i jeste gospodar svega! $ego je pod starateljima i
upraviteljima do roka koji je ota1 odredio! 9ako i mi, kada ijasmo de1a, ijasmo poroljeni
sti)ijama sveta /Gal"D!1@;3" I opet: Bei od mladalaki) elja /<"#im"<!<<3" ?e)i nas da
oda$ujemo takvu mladost! on je rekao: Brao, ne udite de1a umom, nego zloom detinjite, a
umom udite savr(eni /1"+or" 1D!<>3" Prema tome! u emu se sastoji delo /istinski&3 mladena$a u
HristuE Po reima apostola Petra! u slede)em: Ada1ite svaku zlou i svako lukavstvo i li1emerje, i
zavist i sva ogovaranja!!! kao novoroena de1a /1"Pt"<!13" 4idi( li! rate! (ta znai re Gospoda
na(eg Isusa: /aista vam kaem, ako se ne oratite i ne udete kao de1a, neete ui u ?arstvo
neesko /Mt"1=!;3E Ova re je naijena stra&otom zato (to ju je Gospod na( izrekao sa zakletvom:
/aista /tj" amin3 vam kaem! On sam jeste 'min" 5og toga je apostol rekao: $emajui ni u koga
veega da se zakune, zakle se samim soom govoreiB /aista u te ogato lagosloviti i oilno te
umnoiti /Jev"B!1;@1D3"
1<" S&vatimo ispravno ovu re i na svaki nain se starajmo da je sa stra&om i trepetom
ispunjavamo svakog asa! im nam se ukae prilika" +ada nas neprijatelj rani strelom
nezadovoljstva prema linjem ili stoga (to nas je oalostio! ili uvredio! ili oklevetao! ili (to se sa
nama prepire i oekuje ustupakF kada neisto ogorenje pone da nas ti(ti! privode)i u pokret zlo
se)anje na ono (to nam je uinio linji kako i nam du(u pomraio gnevom i mrnjom @ pourimo
da se setimo rei Gospoda na(eg koje je izrekao sa zakletvom: /aista vam kaem, ako se ne oratite
i ne udete kao de1a, neete ui u ?arstvo neesko! +o se ne)e upla(iti kad uje ove reiE I ko od
mudri&! koji ele da spasu svoju du(u! ne)e iz svoga sr$a iza$iti svako nezadovoljstvo koje ima
prema linjemE I ko od oni& koji se oje da ne dopadnu u geenu ne)e iz svog sr$a i(upati svaku
mrnju! kako ne i io izaen iz %arstvaE Jer! na( Gospod je rekao odlunom reju: <ko se ne
oratite i ne udete kao de1a, neete ui u ?arstvo neesko! Ova re je te(ka za one koji se dre
svoje volje! koji vole svet i ne poznaju dar ,u&a Svetog" Onima! pak! na koje sie! On daje zaorav
svakog zla i ui i& Svme! tj" umesto gneva @ krotosti! umesto neprijateljstva @ miru! umesto
prepiranja @ smirenoumlju! umesto mrnje @ ljuavi! umesto malodu(nosti @ dugotrpljenju" #akvi su
oni koji su se udostojili preporoda"
1;" Postarajmo se da od svog sr$a odseemo ono o emu govori veliki apostol" Ostavimo to
da ismo do(li do mere deteta" Oni koji su se o tome postarali! i koji su to odsekli od svoji& du(a!
kasnije su opet do(li do svetog velikog uzrasta i savr(enstva" Jer! Gospod je! po(to im je dunuo u
li$e! rekao: -rimite *u) Sveti /Jn"<>!<<3" Javiv(i im se na moru Galilejskom! On je rekao: 6eda!
imate li ovde (ta za jeloC /Gk"<D!D13! napominju)i im da i& je kroz duvanje ,u&a Svetog uinio
de$om! iako po telu nisu ili de$a" I opet je napisano: :vo ja i de1a koju mi dade Bog! < po(to ta
de1a imaju zajedni1uu krvi i mesu, i An uze najprisnijeg udela u tome, da smru satre onoga koji
ima mo smrti, to jest avola, i da Ki&L izavi /Jev"<!1D3" Sa ijim telom i krvlju je On uzeo
najprisniji udeo ako ne sa telom i krvlju oni& koji ostavi(e svako lukavstvo i dostigo(e meru svetog
detetaE I oni su opet postali savr(eni! po rei apostola: *ok ne dostignemo svi u jedinstvo vere i
poznanja Sina Boijega, u oveka savr(ena, u meru rasta punote #ristove /89"D!1;3" I opet! Kon
kaeL: 9elo raste na izgraivanje samoga see u ljuavi /st"1B3" 'postol Jovan takvima pi(e: -isa)
vam, de1o, jer ste poznali A1a!!! -isa) vam, mladii, jer ste poedili!!! neastivoga /1"Jn"<!1;@1D3"
,a li si sada saznao da su oni koji su postali de$a zloom postali or$i protiv neprijatelja! udu)i da
su se onaili od njegovog orua! tj" zloeE Oni su zatim postali i o$i i dostigli u meru savr(enstva!
tako da im se poveravaju i otkrivenja i tajne" Oni dostiu mudrost! jedinstvo! lagost! krotost i
istotu! udu)i da su takve osoine krotosti" Oni su oni koji su proslavili Hrista u telima svojim"
1D" Podvizavajmo se! ljuljeni rate! da ne udemo malodu(ni zog velike /du&ovne3 gladi
koja se ra(irila po zemlji" -eprestano umoljavajmo lagost .oiju da ne dopusti da se prevarimo
prele()u neprijatelja i zavidnika koji tvori zlo ez milosti i estidno navaljuje! govore)i da )e nas!
ako ne danas! a ono svakako sutra nadvladati i da ne)e odustati" 5og toga se neodstupno molimo!
govore)i kao Sveti ,avid: -ogledaj i usli(i me +ospode Boe moj! -rosveti oi moje da ne i)
1*2
nekad zaspao na smrt, da ne i nekad rekao neprijatelj mojB $adjaa) ga! Ani koji mi dosauju e
se oratovati ako se sapletem /Ps"1<!D@B3" 'ko neprijatelji ponu da nas savlauju! uzviknimo
govore)i: Boe, ko se moe uporediti sa 9oomC $emoj preutati i nemoj iti krotak /prema
neprijateljima3" Jer, eto, neprijatelji 9voji se uskome(a(e i oni koji 9e mrze podigo(e glavu!
-ostado(e lukavi prema 9vojim ljudima, govore)i: *-emojmo ostaviti spomen o Izrailju* /Ps"=<!<@
03" Onaj koji je napredovao u ,u&u Svetom govora(e: Boe, uini da udu kao vi)or, kao pleva pred
vetrom!!! $apuni im li1a sramotom!!! i neka znaju!!! da si 9i jedini Svevi(nji nad svom zemljom
/Ps"=<!1DF 1CF 123" #ako oni koji se podvizavaju verom krepe svoje sr$e protiv neprijatelja" Pre nego
(to stupe u oru! oni see utvruju na svetom kamenu koji je Hristos! govore)i u kreposti sr$a:
Apkoli(e me kao pele sae i raspali(e se kao vatra u trnju i imenom +ospodnjim im se protivi)
/Ps"11C! 1<3"
10" Primetiv(i da su nas neprijatelji okruili svojim lukavstvom! tj" uninijem! ili da
raslaljuju na(u du(u po&otnom sla()u! da nam ne daju da podnesemo gnev na linjega koji ini
ne(to neprilino! da podstiu oi na(e na elju za telima! da &o)e da nas navuku na jedenje slatke
&rane! da nam rei drugoga predstavljaju kao otrov! da nas pouuju da poniavamo rei drugog! da
nas nagovaraju da pravimo razliku meu ratijom i da govorimo: *Ovaj je doar! a ovaj je rav*! @
ne trea da smo malodu(ni! ve) sa krepo()u sr$a! kao ,avid! uzviknimo: +ospod je za(titnik ivota
mog> <ko se na mene naorua puk, nee se upla(iti sr1e moje= ako na mene podignu rat, na $jega
u se nadati! Samo jedno trai) od +ospodaB da ivim u domu +ospodnjem sve dane mog ivota, da
gledam krasotu +ospodnju i da poseujem $jegov sveti )ram! Jer, An me sakri!!! i uznese meB Sada
uznese glavu moju nad neprijateljima mojim /Ps"<B!;@B3" Ovo je svojstveno onima koji su svoj um
podigli od mrtvi& dela! koje apostol naziva no)u! govore)i: $ismo KsinoviL noi niti tame %,!Sol!H,H"!
Izoliavaju)i one koji su nemarni! on je govorio: Jer koji spavaju, nou spavaju, i koji se opijaju,
nou se opijaju /st"C3! i jo(: *an +ospodnji K)eL doi kao lopov u noi!!! i nee izei /st"<@;3 zato
(to su u no)i" Onima! pak! koji su svoj um podigli iz strasti! on govori: < mi koji smo sinovi dana
udimo trezni i oueni u oklop vere i ljuavi i s ka1igom nade spasenja /st"=3"
1B" ?inimo sve i udimo trezvoumni u odnosu na mrtva dela! paze)i du(om svakog asa
kako ne ismo inili ni(ta (to je protivprirodno" Jer! na(a priroda je nestalna! po rei proroka Isaije:
Milostiv ti je +ospod, poti(tena i koleljiva, koja nisi na(la ute)e /Is"0D!1>3" Jer! du(a lii na gvoe
koje ra ukoliko se zanemari! ali! isto tako! postaje i kao oganj i isti se kada ga poloe u vatru @ tada
ga niko ne moe dota)i jer i samo postaje oganj" #akva je i du(a: dok preiva sa .ogom i nalazi se
pored -jega! ona je kao oganj i opaljuje sve neprijatelje svoje koji su je doveli do ranja za vreme
njene nemarnosti" /#aj oganj3 je ini istom i onovljenom! kao i gvoe! i ona se ve) ne naslauje
niim svetskim! nego se uspokojava u svojoj prirodi! koja je i ila njena prvoitna svojstvenost"
Ona! meutim! umire kada ostavi svoju prirodu" Jivotinja umire ako se spusti u vodu zato (to je
zemljanje prirodeF i ria umire ako se nae na zemlji zato (to je iz vodene sredineF i pti$e se doro
ose)aju dok su u vazdu&u! a na zemlji se oje da i& ne u&vate" #ako i savr(ena du(a koja napusti
svoju prirodu @ odma& umire"
1C" Oni koji su postali dostojni i koji su se udostojili oni& darova! na svet gledaju kao na
tamni$u i ne)e da se me(aju sa njim da ne i umrliE #akva du(a ve) ne moe da zavoli svet! ak i da
&o)e! zato (to se se)a svog ranijeg stanja u kome je oravila dok nije poela da preiva u .ogu!
Kzato (to se se)aL (ta joj je svet uinio i kako ju je napravio pustom" -eprijatelj koji ue u $arski
grad i kome ljudi /u gradu3 iz stra&a prue ruku! po zloi svojoj odma& uri da ukloni lik $ara i da
njegove zakone izmeni" 5atim uvodi druge! te(ke zakone i postavlja svoj lik! te svo mno(tvo naroda
primorava da mu slue" -a tajno! pak! oave(tenje i vapaj graana: *,oi i pomozi nam*! istinski
$ar se rasruje na svog neprijatelja i dolazi sa svojom vojskom" 6uv(i o tome! graani mu sa
rado()u otvaraju vrata i on ulazi! uija svog protivnika i svrgava lik koji je on nasilno postavio! te
izmenjuje zakone" Grad se raduje i istinski $ar! postaviv(i ponovo svoj lik i svoje zakone! ivi u
njemu i krepi ga! kako vi(e niko ne i mogao da zavlada njime! a one koji ive u njemu ui da se
1*3
ore! kako i ez stra&a istupili pred svakog svog neprijatelja" #akva je i du(a kojom je! posle svetog
kr(tenja! opet nasilno zavladao neprijatelj! poniziv(i je raznim svojim zamkama! i umesto lika %ara
postaviv(i svoj lik i svoje zakone! koju je on nagnao da se stara o delima ovoga sveta! da dejstvuje
nemarno i neastivo! i koju je on uinio kakvom je &teo" -joj! meutim! najzad lagost svetog i
velikog %ara Isusa (alje pokajanje! zog ega se ona raduje" Pokajanje je otvorilo ulaz i veliki %ar
Hristos je u(ao! uni(tio njenog neprijatelja! uklonio njegov lik i njegove neastive zakone! uinio je
sloodnom i u njoj postavio Svoj sveti oraz" On joj je predao Svoje zakone i njena ula nauio da
se ore" -ajzad! On poiva u toj du(i jer je postala -jegova" #ako iva sa du(om po milosti .oijojI
1=" Prema tome! du(a ne moe u)i u pokoj Sina .oijeg ukoliko nema oraz $arev" +ao (to
nova$ koji na sei nema $arevo izoraenje niko od trgova$a ne prima i ne daje! niko od merila$a ne
meri! niti $ar pri&vata u svoju rizni$u! tako ni du(u koja nema oraz 4elikog %ara Isusa! ni aneli ni
sam %ar ne pu(taju /da ue u pokoj -jegov3! ve) je odguruju govore)i: *+ako si ti u(la ovde
nemaju)i moj orazE* Oeleje ovog oraza jeste ljuav" Jer! On sam je rekao: -o tome e svi
poznati da ste moji ueni1i ako udete imali ljuav meu soom /Jn"1;!;03" Meutim! mi ne
moemo imati -jegovu ljuav ako nam je du(a podeljena! tj" ako .oga trai! a voli svet" +ao (to
pti$a ne moe poleteti sa jednim krilom ili imaju)i ne(to oe(eno o see! tako ni du(a ne moe
napredovati u .ogu ako je svezana ilo ime svetskim" +ao (to laa ne moe da plovi ukoliko nema
sve (to joj je potreno za plovidu! tako ni du(a ne moe da prepliva more strasti ako nema nikakvi&
vrlina" +ao (to mornari ne nose skupo$ena odela! niti rukavi$e! ni izme! zato (to /u sluaju3 potree
ne mogu da plivaju ako nisu nagi! tako ni du(a ne moe da prepliva valove neprijateljski& du&ova
zloe ukoliko ne ude onaena od svega svetskoga" +ao (to vojnik koji kre)e u oru protiv
$arevi& neprijatelja ne moe da opstane ako nema svo potreno oruje! tako ni mona& ne moe da se
suprotstavi strastima ako mu nedostaje neka od vrlina" 'ko se u gradu koji je okruen zidinama
razvalila samo jedna mala stena! neprijatelji )e! ukoliko ele da uu u grad! svu svoju panju
usmeriti a( na tu razvalinu" I premda straari stoje kod vrata! ne mogu se odupreti neprijateljima!
ukoliko se ne popravi razvaljeno mesto" Isto tako! ni mona& ne moe da se suprotstavi neprijateljima
svojim ukoliko je njime ovladala ilo koja strast" On tada ne moe da dostigne meru savr(enstva"
12" -e govorim ovo ja! nego .oanstveno Pismo" ? knjizi Postanja je napisano: 4 ree Bog
$ojuB 9ee jedinog vide) pravednog u rodu ovom i savr(enog /Post"C!13" I 'vraamu je On rekao:
Budi neporoan preda mnom i ustanoviu zavet sa toom!!! vean zavet /Post"1C!13" Isaak je!
lagosiljaju)i svoga sina! rekao: $eka te Bog moj ukrepi da i mogao da ispuni( svu volju $jegovu
/Post"<=! 13" I u knjizi .rojeva je napisano: Svako koji je uzeo zavet neka se uzdri od vina i vinskog
sireta i sikera i od svega (to is)odi /iz vinograda3! ak i od suvog /groa3 /.roj"B!1@D3" ' u
Ponovljenim zakonima Kje reenoL: <ko stupi( u oru protiv neprijatelja tvoga, sauvaj se od svake
zle rei, sve dok ti neprijatelj ne ude predan u ruke /Pon"5ak"<2!23" $emoj ostaviti da)a ni u
jednom od ovi) sedam naroda da te ne i nauili da gre(i( preda mnom /Pon" 5ak"<>!1B3" ?e)i one
meu nama koji govore: *,a li )e( i& rzo istreiti kad i& je toliko* da nisu malodu(ni! On je rekao:
$e moe( da i) istrei( za jednu godinu da ne i zemlja opustela i da se ne i umnoile divlje zveri
protiv tee, ve malo po malo, kad se umnoi( i poraste(!!! 4 uveae Bog olast tvoju /Pon"
5ak"C!<<3" .og im je! takoe! mnogo puta zapovedao govore)i: -azi da nikad ne poloi( zavet sa
#ananej1ima koje nameravam da istreim pred li1em tvojim /Pon"5ak"<>!<3"
<>" Po(to je Isus -avin po(ao i okruio Jeri&on! i po(to ga je sru(io! .og je rekao: -rokuni
njega i sve njegovo /Is" -av"B!1B3" ,ok je Isus nameravao da stupi u oru sa /stanovni$ima3 Gaja!
Izrailj se dao u egstvo! ne mogav(i da se suprotstavi neprijateljima usled kletve koja se na njemu
na(la zog sitni$e kojuje ukrao '&ar" #ada je Isus pao na li$e i zaplakao pred Gospodom! govore)i:
Akrenu 4zrailj vrat svoj pred neprijateljima svojima /Is"-av"C!=3" Dta u da inimC4 ree mu
ar&istratig sile Gospodnje: 4zrailju, ti ne moe( da se usprotivi( neprijateljima svojim jer je kletva na
tei /st"1;3" I Isus ne ode vi(e u oru sve dok nije istreio '&ara" #akoe! vidimo da je .og od
Saula oduzeo $arstvo usled kletve kojoj se podvrgao zog 'malika" I jo(! .og Izrailja nije poslu(ao
1*4
onog dana kada je Jonatan umoio ezal svoj /u sa)e meda3 i stavio ga u usta svoja /1"%ar" 1D!1C3"
?e)i nas da najmanja strast uni(tava silu vrlina! i 8klisijast govori: Mrtve muve kvare sladost jeleja
/1>!13" Jezekilj takoe govori: Onoga dana kada pravednik skrene sa puta svoje pravde i uini
nepravdu, pustiu olest na li1e njegovo i neu pomenuti pravdu njegovu /Jez"1=!<D3" ' apostol
govori: Malo kvas1a ukiseli sve testo /Gal"0!23" ?zev(i od prodate njive i slagav(i! 'nanija i njegova
ena! Sap9ira! odma& su pali pred noge apostola i ispustili du&! iako delo e(e malo" Jakov! opet!
govori: Jer koji sav zakon odri a sagre(i u jednome, kriv je za sve /Jak"<! 1>3"
<1" Podstiu)i nas da se okrenemo ka -jemu! .og kod Jezekilja govori: Ad dana kad se
ezakonik orati od svog puta i uini sud i pravdu, vi(e neu pominjati njegova ezakonja i
poivee ivota /1=!<13! jer neu smrti gre(nika, nego da se orati i da ude iv! Aratite se najzad!
/og ega umirete, dome 4zrailjev /;;! 113" I opet Jeremija govori: Arati se meni, dome 4zrailjev,
pa u vam se smilovati, govori +ospod /;!1<F ;B!;3" I opet: /ar onaj ko padne ne ustaje, i zar se ne
vraa onaj ko zalutaC /og ega se odvrati(e ovi ljudi moji u Jerusalimu sramnim odstupanjem, i
zog ega su uporni u svojoj volji, izegavajui da se orate, govori +ospod /=! D@03" Aratite mi
se, i oratiu vam se /Mal";!C3" I Gospod Isus je rekao: Jer ako oprostite ljudima sagre(enja
nji)ova, oprostie i vama Ata1 va( neeski! <ko li ne oprostite ljudima sagre(enja nji)ova, ni Ata1
va( nee oprostiti vama sagre(enja va(a /Mt"B! 1D@103" I apostol govori: <ko i upadne oveku kakvo
sagre(enje, vi du)ovni ispravljajte takvoga du)om krotosti /Gal"B!13" I opet Jakov govori: Brao,
ako ko od vas zaluta sa puta istine, pa ga neko vrati, neka zna da e onaj koji orati gre(nika sa
puta zalude njegove, spasti du(u od smrti i pokriti mno(tvo gre)ova /Jak"0! 12@<>3"
<<" 8to! sva ta svedoanstva Pisma nas pouuju da ispitujemo sami see i da utvrdimo da
li! moda! trude)i se! u sei nemamo zlou prema linjem! ili gnev i ne pra(tamo mu! (to i
upropastilo trud na(" ? tom sluaju i Gospod na( Isus Hristos nam ne)e pomo)i u asu kad nas udu
vreali neprijatelji na(i" Jer! On sam je neke takve strogo prekoreo! govore)i: /li slugo, sav dug onaj
oprostio sam ti, jer si me molio! $ije li trealo da se i ti smiluje( na svoga drugara, kao i ja na te (to
se smilova)C 4 razgnevi se!!! i predade ga muiteljima dok ne vrati sve (to mu je dugovao! 9ako e i
Ata1 moj neeski uiniti vama, ako ne oprostite ratu svojemu od sr1a svoji) sagre(enja nji)ova
/Mt"1=!;<@;03" Ispituj see! rate! svakodnevno ako eli( da upozna( sr$e svoje i (ta je u njemu pred
.ogom @ da li osuivanje /rata3! ili mrnja! ili zavist! ili drskost" 'ko se u tvom sr$u nae takav
otrov! seti se rei Gospoda Isusa: 9ako e i Atpa1 moj neeski uiniti vama, ako ne oprostite ratu
svojemu od sr1a svoji) sagre(enja nji)ova! +o se pla(i da ne dopadne u ad neka iz svog sr$a
iza$uje svaku zlou" #ako ona stra(na odluka ne)e pasti na njega" Pazi na svoje sr$e! rate! i udi
odar prema svojim neprijateljima" Jer! oni su svelukavi zlotvori" ? sr$u se uedi u istinu rei da
ovek koji ini zlo ne moe initi doro" 6ovek! meutim! moe da ini zlo pod vidom dora"
<;" 5og toga nas je na( Spasitelj nauio da smo odri pred /neprijateljima3! govore)i: Jer
su uska vrata i tesan put (to vode u ivot, i malo i) je koji ga nalaze!!! Diroka KsuL vrata i (irok put
(to vode u propast, i mnogo i) ima koji njime idu!!! 2uvajte se lani) proroka, koji vam dolaze u
odelu ovijem, a iznutra su vu1i graljivi! -o plodovima nji)ovim poznaete i) /Mt" C!1;@1B3" +oji
su to plodovi ako ne svaka protivprirodnost kojom oni navaljuju na nas! ele)i da na(e sr$e navedu
na njuE Meutim! one koji vole .oga iz sveg sr$a lani proro$i ne mogu da uede ni u (ta svoje! po
rei apostola: Ko e nas rastaviti od ljuavi #ristoveC @alost ili teskoa, ili gonjenje, ili glad, ili
golotinja, ili opasnost, ili maC!!! Jer sam uveren da nas ni smrt, ni ivot, ni aneli, ni poglavarstva,
ni sile, ni sada(njost, ni udunost, ni visina, ni duina, niti ikakva druga tvar nee moi odvojiti od
ljuavi Boije /Aim"=!;0@;BF ;=@;23" 4idi( li! rate! kakvi su oni koji vole .oga iz sveg sr$a i kako
i& ni(ta svetsko ne moe odvojiti od ljuavi .oijeI
<D" Pazi da te ne(to od poguni& KstvariL ne odvoji od ljuavi .oije @ ilo zlato! ili srero!
ili ku)a! ili slast zadovoljstva! ili mrnja! ili uvreda! ili re koja ranjava sr$e! ili neki drugi otrov koji
zmija uliva u na(e sr$e" -e smu)uj se /ako u sei ugleda( ne(to takvo3! ve) se pouri da svoj pogled
ustremi( na akarnu zmiju koju je po rei Gospodnjoj sainio Mojsije" On ju je postavio na drvo na
1*5
vr& gore kako i je svako koga je zmija ujela mogao da vidi i da se is$eli" Gospod na( Isus Hristos je
uzeo na see oraz ove akarne zmije" /5mija3 je neprijatelj koga je poslu(ao 'dam i postao
neprijatelj .oiji" Gospod na( Isus Hristos je radi nas postao slian 'damu! savr(en ovek u svemu!
osim u gre&u" .akarna zmija je po izgledu slina neprijatelju .oijem! ali nema zle pomisli! ni
otrova! ni zloe! niti gamie! niti (i(ti! niti poseduje neprijateljski da&" Ovaj praoraz je pri&vatio
Gospod na( Isus Hristos da i poni(tio otrov koji je 'dam primio iz usta zmije" I priroda! koja je
postala protivprirodna! vratila se u prirodnost" Slino tome /.og3 govori Mojsiju: Dta je to u ru1i
tvojojC < on reeB "@ezal"! 4 ree %mu"B "Spusti ga na zemlju"! 4 poloi ga na zemlju i postade zmija!
4 ustuknu Mojs1je od nje! 4 ree +ospod MojsijuB "-rui ruku i uzmi je za rep"! An prui ruku i uze
je za rep, i nae se ezal u ru1i njegovoj /Izl"D!<@D3" +asnije mu je .og u razliito vreme govorio ili
da uzme ezal /koji se pretvarao u zmiju3 i da njime udari po egipatskoj re$i pred li$em 9araona /na
(ta i se voda pretvorila u krv3! ili da njime udari po %rvenom moru /na (ta je ono i(ezavalo3! ili da
uzme ezal koji mu je u ru$i i kojim je udario po moru! te da udari u kamen /zog ega i voda
potekla3 /Izl"C!12F 1D!1BF .roj"<>!=3"
<0" 4idi( li kako se onaj koji ide za stopama Gospoda na(eg Isusa Hrista preora)a u ezal!
iako je ranije io neprijatelj i zmija! i kako vi(e niko od neprijatelja ne moe da mu se suprotstaviE
Ovo je velika tajna" 5og toga! ako zmija poseje svoj otrov u nas! pourimo da pogledamo na
Onoga koji se popeo na +rst" Sve su mu to uinili radi nas" I On je sve pretrpeo! ne izmeniv(i se i ne
ogoriv(i se na one koji su ga muili" On nije rekao grue rei! ve) je ostao nepokretan kao akarna
zmija" Sila i pomo) je od -jega koji je kazao: 4 kao (to Mojs1je podie zmiju u pustinji, tako trea
da se podigne Sin 2oveiji, da svaki koji veruje u njega ne pogine, nego da ima ivot veni /Jn";!1D@
103" #o i znai slediti za -jegovim stopama i iti zdrav kroz -jega" +ako mi postajemo zdraviE 'ko
verujemo da je On mo)an /da nas naini zdravima3" Jer! akarna zmija nije dolazila kod oni& koji su
ili ujedeni u pustinji! ve) i ujedeni pogledao na nju i postajao zdrav" I tamo je ilo mnogo oni&
koji su umrli od zmija! jer nisu poverovali rei .oijoj! kao (to ree apostol: $iti da ku(amo #rista,
kao (to neki od nji) ku(a(e, i od zmija izgio(e /1"+or"1>!23"
<B" 5na( li! rate! da se sve do sada u du(i nalazi zmija koja eli da isku(a IsusaE 7ta drugo
znai isku(avati ga ako ne raspitivati se za -jegove zapovesti i ne ispunjavati i&! kao (to je
napisano: 4 upita jedan od nji), zakonik, ku(ajui ga i govoreiB Fitelju, koja je zapovest najvea u
/akonuC < 4sus im reeB 3jui +ospoda Boga svoga svim sr1em svojim, i svom du(om svojom, i
svim umom svojim! Avo je prva i najvea zapovest! < druga je kao i ovaB 3jui linjega svoga kao
samoga see! E ovim dvema zapovestima visi sav /akon i -roro1i /Mt"<<!;0@D>3" 4idi( li da se oni
koji pitaju a ne ispunjavaju nazivaju ku(aimaE #o je stoga (to ne)e da poveruju u akarnu zmiju
koja i& moe spasti od otrova nevidljive zmije" 5adravaj sr$e svoje i nemoj se predavati uniniju
govore)i: *+ako mogu ispuniti vrline kad sam gre(an ovekE* 6oveka koji ostavi svoje gre&e i
orati se ka .ogu! pokajanje onavlja! po reima apostola: 4 kao (to nosismo sliku zemljanoga, tako
emo nositi i sliku neeskoga /+or"10!D23" 4idi( li da je /.og3 oveku dao Kmogu)nostL da se menja
kroz pokajanje i da preko njega postaje potpuno novE
<C" Majka mladen$a neprestano uva od svakog zla! sve dok se nalazi u njenim rukama"
+ada on zaplae! ona mu daje svoju sisu i neno ga udara po orazu da i ga upla(ila i nauila da
mleko uzima sa stra&om i da ne i stekao drsko sr$e" 'ko se ono zog toga zaplae! ona ga!
saaljevaju)i se na plod svoje utroe! te(i! ljui i ljulja sve dok ponovo ne uzme njenu sisu" Ota$ se
ne svaa sa njim zog toga (to ne radi ili (to ne ide u oru protiv njegovi& neprijatelja! zato (to je
jo( mali i (to ne moe: noge ima! ali ne moe da stoji na njima! ruke ima! ali ne moe da dri oruje"
I majka ga lagodu(no trpi sve dok! malo@pomalo! ne odraste" Odrastav(i malo! on se &vata u ko(ta$
sa drugom Kde$omL" 'ko ga neko i oori! ota$ se ne ljuti na njega! jer zna da je jo( dete" #ek kad
omua! poinje da se projavljuje njegovo raspoloenje! tj" da li je neprijatelj neprijateljima svog o$a"
#ada mu ota$ poverava svoje poslove! kao svom sinu" ' ako se posle svi& napora kojima su se
roditelji potrudili oko njega! pokae kao kuga prema njima! tj" ako omrzi roditelje i odrekne
1*6
poslu(nost nji&ovom lagorodstvu! te se udrui sa nji&ovim neprijateljima! oni ga li(avaju svoje
naklonosti! izgone iz svoga doma i odriu mu njegovo nasledstvo"
<=" I mi se! rate! porinimo o sei! /prinuavaju)i se3 da ostanemo pod pokrovom
pokajanja" Primajmo mleko iz njegovi& dojki da ismo se na&ranili" Prezrimo sve vidljivo da i se
na(im ustima osladilo njegovo mleko" Ponesimo reme njegovi& zaruka kako i se ono /usrdnije3
porinulo o nama" 'ko se u&vatimo u oru sa neprijateljima na(im i oni nas oore kao nedorasle!
zaplaimo pred njim da i umolilo O$a na(eg da se osveti onima koji su nas povredili" Odse$imo
svaku elju sr$a svoga i zavolimo stranstvovanje koje )e nas spasti! kao i 'vraama" Potinimo se
pod njegovu ruku! kao Jakov! da ismo primili lagoslov od O$a na(eg" Omrzimo pro&teve sr$a
svoga! kao i Mojsije! koji je io sauvan pod njegovim pokrovom i koji je! kao sloodan od svake
po&otne slasti! ustao na one koji su njega /tj" pokajanje3 &teli uiti" -e prezrimo ga da nas ne i
zapostavilo! kao Isava" Sauvajmo njegovu istotu kako i nas uzvisilo u zemlji neprijatelja na(i&"
Imajmo ga svagda kao doar pokrov! slino Isusu! sinu -avinovom! za koga se kae: Sluga 4sus, sin
$avinov, Ke(eL mladi koji nikako ne izlaa(e iz (atora /Izl"55! 113" -emojmo dati mesta uniniju u
sr$u svom da nas ne i ostavilo ez naslea u oe)anoj zemlji" ? svemu zavolimo smirenje i
potrudimo se da uemo u zemlju u kojoj tee med i mleko! kao u Halevu" -e poelimo ni(ta
poguno da ne ismo ili istreljeni! kao Aaav" -emojmo voleti nasladu grla koju pruaju neka jela!
da ne ismo ili istreljeni! kao sinovi Ilija" Sauvajmo se od svake nepravde! kao Samuilo koga
savest nije izoliavala! kako ne ismo ni(ta zlo uinili linjem" -emojmo voleti zlu zavist prema
drutima da nas /pokajanje3 ne i oda$ilo! kao Saula" -eka nam omili da ne vra)amo linjemu zlo
za zlo! da i nas /pokajanje3 sauvalo od zla! kao ,avida" -emojmo voleti &valisanje i ta(tinu! da
nas ne i odgurnuli od li$a O$a na(ega! kao 'vesaloma" -aprotiv! zavolimo smirenoumlje i asnost
da i nas /pokajanje3 pokazalo osvetni$ima prema svim neprijateljima O$a na(eg! kao Solomona"
5avolimo potpuno odri$anje od svega i ouzdavanje svoji& udova od svakog mrtvog dela! kako
ismo stekli &raro sr$e protiv neprijatelja na(i&! slino Iliji #esvi)aninu" -emojmo iti slastoljuivi
i po&otljivi da nas /pokajanje3 ne i istreilo! kao '&ava" Podvizavajmo se do smrti! da ne ismo
izguili njegovo sveto naslee! kao -avutej Izrailja$" .udimo u svemu poslu(ni o$ima na(im po
.ogu! odse$aju)i svoju volju da i! zog na(eg savr(enog potinjavanja! na nama ostao nji&ov
lagoslov! kao na Jeliseju" -emojmo iti sreroljuivi i laljivi ovekougodni$i! da nas ne i
postigla kazna! kao Gijezija" 5avolimo u svemu verne /ljude3 i to vi(e od sami& see! da i nas
/pokajanje3 lagoslovilo! kao Sunami)anku" -emojmo iti strasni posmatrai sramni& dela! da nas
/pokajanje3 ne i istreilo od svog li$a! kao '&iju i Sedekiju! koje je $ar vavilonski saegao u ognju"
Omrzimo gre& sve do smrti radi du(e svoje! da i nam /pokajanje3 pomoglo u asu nevolje! kao
Suzani" -e poelimo razliita jela! da nas ono ne i ostavilo! kao one koji su primali &ranu sa
-avu&odonosorove trpeze" 5avolimo zlopa)enje u svemu! da i se /pokajanje3 oradovalo zog nas!
kao zog oni& koji su ili sa 'zarijom" -emojmo iti lukavi! kao 4avilonjani! koji su roptali na
verne" Ispunjavajmo svoje /molitvene3 slue! ne popu(taju)i pred lenjo()u tela! kao ,anilo! koji je
pre poeleo da umre! nego da ostavi molitvu koju je svakodnevno vr(io" Jer! .og je mo)an da
sauva od isku(enja one koji ga vole! kao i da istrei zle" #ako je vera pravednog /,anila3 po .ogu
zveri uinila jaganj$ima" .lagosloven je .og pokajanja! lagosloven je pred -jim i onaj ko je
zavoleo /pokajanje3 i ko je priklonio svoj vrat pod reme njegove volje! jer )e se preporoditi svi(e
voljom .oijom"
<2" I tako! rate! ovek ima veliku potreu za rasuivanjem! za odse$anjem svake svoje
telesne elje! za paljivim trezvoumljem na svim svojim putevima! kako ne i zaludeo i upao u
ruke neprijatelja svog /pokajanja3" Jer! skretanje ka samopravednosti ga koljeF osuivanje gre(nika
ga odgoniF poniavanje lenjivi& ga prese$a" O njemu je napisano u Priama: 9esne su staze doma
njenogB ona ra(no ne jea(e sa lenjo(u! *vostruko odelo saini ona svome muu! Ana je kao laa
koja trguje u dalekim KzemljamaL i saira ogatstvo /Pri";1!<C3" Postarajmo se da ga s&vatimo iz
ovi& rei" #ovare)i rod! trgova$ ne ira samo jednu vrstu /tovara3! ve) sve ono od ega oekuje
1*7
doitak" On ne opona(a one koji su pretrpeli (tetu! ve) one koji su se oogatili i koji /spokojno3
orave u svojim domovima" On se uklanja od svake (tetne stvari! a pozajmljuje onu sa kojom moe
ste)i doitak! da i! najzad! i sam kupio takvu stvar" +ao nezamenjivo pravilo njemu slui da opet
kupi ono od ega je stekao doitak" On se raspituje za $enu kojom )e prodavati ili kupovati stvari
kod oni& koji su se oogatili i koji se odmaraju u svojim domovima! a koji nemaju zavisti prema
njemu" #akva je i du(a koja ez saplitanja eli da sretne .oga" Ona se ne zadovoljava samo jednim
delom! ve) se stara o svakom delu koje doprinosi /spasenju3" Od dela za koje je ula da je poguno!
ona ei! kako ne i pretrpela (tetu"
;>" ,a li si ti! rate! sada see nazvao trgov$em IsusovimE Potrudi se da to postane("
#rgovina ovog %ara je daleko od svake manjkave stavari" 8vo stvari koje su (tetne za njega: ljudska
slava! gordost! samopravednost! drskost! rei ogorenja! gramzivost! &valisanje! naklonost ka
zaavljanju" Sve je to (tetno za Isusove trgov$e" ?koliko imaju takve stvari u svojoj radnji! oni mu
ne mogu ugoditi" Ispitaj rate (ta se nalazi kod tee" -eka tvoj um utvrdi koja od tvoji& ula prinose
plod .ogu! a koja naginju ka gre&u" ,a li se! moda! tvoje oi varaju sla()u zadovoljstvaE ,a li tvoj
jezik iva poeivan drsko()uE ,a li prime)uje( da se tvoje sr$e naslauje ljudskom a()uE ,a li
tvoje u(i raduje klevetaE Sve je to (tetno za um" ? knjizi Gevitskoj je napisano: Ovako re$i 'aronu:
$emoj na moj rtvenik prineti istu ivotinju koja ima manu, da ne i umro /Gev"<<!1=3" 'aron je
oraz uma" -eprijatelj /oino3 svoje zlo me(a sa pravednim namerama" 5og toga je /.og3 naredio
da pre prino(enja ispitamo KrtvuL! da se ne i desilo da umremo" ?mreti znai otpasti od
sagledavanja i saglasiti se sa onima koji ele da oskrnave ula"
;1" #akve su rei oni& koji su zavoleli Isusa i koji su stekli nadu u -jegaI -ji&ova du(a je
postala nevesta ukra(ena svakom vrlinom! koja poseduje svoje sveto ogledalo! po rei apostola: Svi
mi pak koji otkriveni li1em odraavamo slavu +ospodnju, preoraavamo se u taj isti lik, iz slave u
slavu, kao od *u)a +ospoda /<"+or"5!1=3" Jer sad vidimo kao u ogledalu, u zagonetki, a onda emo
li1em u li1e /1"+or"1;!1<3" Oni koji su postali -jegove neveste u istoti! gledaju na see same kao u
ogledalo! ne i li otkrili kakav porok koji se ne i dopao nji&ovom Jeniku" Jer! On i(te devstveni$e!
iste du(e! koje nemaju poroka! kao (to je napisano o Aeveki! tj" da je ila vrlo milolika i da nije
poznala mua /Post"<D!1B3" I prorok govori: *ove(e se 1aru devojke /idu)i3 za njom, druge njene
dove(e ti se /Ps"DD!103" Ono K(to se kaeL @ dove(e se, ukazuje na -jegovo sveto ove(tvo! a @
druge njene, na vezivanje uz -jega" Preporod u svetom kr(tenju i& je onovio od svake ove(talosti!
a pokajanje i& isti i ini svetim devstveni$ama! koje su zaoravile na svaku &udost i koje i ne
pomi(ljaju o njoj! kao (to im je rekao /prorok3: -ouj ki i vidi, i nagni u)o tvoje, i zaoravi ljude
svoje i dom o1a svoga! 4 poelee 1ar lepotu tvoju /Ps"DD!113" -joj se! zog istote kojom ju je
oistilo pokajanje i kojom ju je sjedinilo u jedno telo sa Gospodom! dive sve sile neeske" govore)i:
Ko je ona (to ide gore iz pustinje naslanjajui se na dragoga svoga"/Pes"n"pes"=!03"
;<" ?potreimo svu silu svoju sa suzama da ismo se postepeno podvizavali! sve dok ne
svuemo dela starog oveka i dok se ne sauvamo od svakog pogunog dela! dok nam ne doe
ljuav -jegova! dok se od nas ne oduzme oraz zemljanog i na(em sr$u se ne prui oraz neeskog!
kako ismo ili dostojni -jega i isti od svakog poroka! kao (to je rekao apostol: 4 kao (to nosismo
sliku zemljanoga, tako emo nositi i sliku neeskoga /1"+or"10!D23" 'postol je znao da nema oveka
ez gre&a od kako je uinjen prestup i da pokajanje opet moe oveka da vrati ezgre(nom
onovljenju" Stoga je i rekao da ostavimo dela onoga koji je prestupio zapovest i da prionemo uz
dela! tj" zapovesti Gospoda na(eg Isusa Hrista! koji je uinio milost i poneo ropstvo ljudsko da i
nas uveo u skriveni raj i darovao nam Svoje svete vrline! dao nam da okusimo od drveta ivota koje
je istota koju je On projavio u sei i umirio &eruvima sa plamenim maem koji je uvao put drveta
ivota! koji je poznanje -jegovi& sveti& rei! koje KnasL svagda (tite! zagrauju KnamL slu& od svake
zmijine rei i napominju KnamL gorko ropstvo u koje smo ranije ili pali! kako se ne ismo opet
vratili u njega! i koje nas ue da neprestano lagodarimo Onoga koji nas je izavio Svojom krvlju"
?kloniv(i ovezni$u ropstva +rstom /+ol"<!1D3! uiniv(i /verne3 ra)om i prijateljima /Jn"10!1DF
1**
<>!1C3! izliv(i ,u&a Svetog na nji& po lagodati i uspokojiv(i nji&ova sr$a! On je rekao: Fzlazim
A1u mome i A1u va(em, i Bogu mome i Bogu va(em /Jn"<>!1C3" I opet: Ae, )ou da i oni koji si mi
dao udu sa mnom gde sam ja, jer i& ti ljui(!!! kao (to mene ljui( /Jn"1C!<DF <;3" On namje!
takoe! pokazao da to ne govori o svima! ve) o onima koji su ostavili svoju volju i idu za -jegovom
svetom voljom! i koji su od see odsekli svaku elju ovoga sveta" Jer! On je govorio: Kako niste od
sveta nego vas ja izara) od sveta, zato vas mrzi svet /Jn"10!123" 4idi( li da su se oni koji su ostavili
svet udostojili da udu neveste Gospoda IsusaE Oni preivaju u jedinstvu sa -jim! kao (to je rekao
apostol: 9oga radi ostavie ovek o1a svoga i mater i prilepie se eni svojoj, i ie dvoje jedno telo!
9ajna je ovo velika, a ja govorim o #ristu i o ?rkvi /89"0!;13" I opet on govori: ,a neznao(1i
KpostanuL sunasledni1i i sutelesni1i i sudeoni1i oeanja njegova u #ristu 4susu kroz jevanelje
/89";!B3" 4idi( li da u onima koji su se udostojili da postanu jedno telo sa Gospodom oitava i
-jegov ,u& SvetiE On im pomae! On se stara o njima! kao (to je rekao Gospod: Jer neete vi
govoriti, nego e *u) A1a va(ega govoriti iz vas /Mt"1>!<>3" Isto govori i apostol: < nama Bog
otkri *u)om svojim= jer *u) sve ispituje, i duine Boije /1"+or" <!1>3" Mi, govori on! imamo um
#ristov /st"1B3" I kako i um Hristov mogao da pomi(lja o nekom gre&uE
;;" Pronikni! rate! sr$em u tajnu po kojoj svaka vrsta na zemlja raa KporodL od sei
srodni&! a ne od druge vrste! ilo da se radi o sto$i! zverima! gmizav$ima ili pti$ama" .og i& je sve
priveo 'damu da i video da li ima neeg slinog njemu" I nije se na(lo ni(ta zato (to nisu ili
njegove prirode" #ada je On! uzev(i od rera njegovog! stvorio enu" Ova tajna je velika i kod oni&
koji postaju neveste Hristove" Oni postaju od -jegove su(tine kroz preporod! od -jegovog svetog
#ela! kao (to govori apostol: Svi smo jedno telo u #ristu, a pojedinano udi smo jedni drugima
/Aim"1<!03" I opet: Jer smo udovi tela njegova, od mesa njegova, i od kostiju njegovi) /89"0!;>3"
4idi( li (ta On &o)eE ,a ovek u svemu postane slian -jemu! kao (to je 8va od 'dama i kao (to
mu je u svemu slina" 5og toga! ukoliko imamo ne(to od skotske eslovesnosti! ili zversku
po&lepu! ili ptiju nestalnost! ili otrov gmizava$a! ne moemo iti devstveni$e@neveste -jegove"
#akve du(e ne odgovaraju -jegovim delima" 4idi( li! rate! da On eli da mu ovek ude slian!
zdrav od svake protivprirodnosti! kako i se udostojio da mu ude nevestaE ,u(a poznaje svoje
pomisli po svojim delima" 'ko tvori dela /,u&a3! oigledno je da ,u& Sveti oitava u njoj" ,ela
/,u&a3 preporaaju du(u i ine je estrasnom" I nije mogu)e da ,u& Sveti ne oitava u takvoj du(i!
kao (to je rekao Gospod: <ko me ljuite, zapovesti moje drite!!! 4 ja u umoliti A1a, i dae vam
drugog Fte(itelja da preiva s vama vavek, *u)a 4stine /Jn"1D!10@1C3" I apostol govori: 4li ne
poznajete see da je 4sus #ristos u vamaC Sem ako u neemu niste valjani /<"+or"1;!03"
;D" 4idi( li da onaj ko ne stekne dela Isusova nije iskusan i ne moe iti nevesta -jegovaE
Sve devojke su pripremile svoje svetilnike! ali su one koje nisu imale dela ostale iza vrata" Mrea
koja je aena u more sarala je /rie svake vrste3! ali su u %arstvo primljene /samo dore3" Pleva je
izrasla zajedno sa p(eni$om! ali je! u vreme etve! svezana u snoplje i aena u oganj" Sve loze su
ostale u vinogradu! ali su one koje nisu donele plod aene u oganj" Ov$e su pasle zajedno za
kozama! ali je On samo ov$e poveo sa soom! dok su koze izaene napolje" Seja je podjednako
sejao svoje seme! ali je oradovan samo onim koje je izraslo na doroj zemlji" Onaj koji je delio
srero! delja(e ez li$emerja! ali mu prine(e radost samo oni koji su ga udvostruili" Svi su ili
pozvani na svadu! ali je $ar naredio da onoga koji nema svadeno ru&o a$e u tamu najkrajnju" #e
rei se i nas tiu jer svi mi govorimo da verujemo" Meutim! On )e one koji nemaju dela -jegovog
.oanstva iza$iti napolje! govore)i: Jer su mnogi zvani, alije malo izarani) /Mt"<<!1D3"
;0" Ispitajmo see! ratijo! i razmotrimo svoja dela pre nego (to susretnemo Gospoda" -e
gledajmo na one koji ispunjavaju telesne pro&teve svoga sr$a! kako ne ismo izguili ogatstvo koje
nas oekuje u asu nevolje" Podvizavajmo se da ga steknemo" Ono! pak! koje )emo morati da
ostavimo prezrimo kao neprijatelja" Setimo se oni& koji su sav svoj trud stratili na pa(tenje oko
propadljivi& /doara3 i koji su ipak sve ostavili i zog nji& nasledili geenu! udu)i da nisu &teli da
idu za stopama Gospoda i da se udostoje da mu udu neveste" Podvizavajmo se sa suzama! sa
1*+
srdanim olom i skrivenim uzdisanjem pred .ogom! da ne i /dopustio3 da upadnemo u takvu
sramotu" Jer! kada se na moru desi ura i mnogi rodovi potonu! oni (to su preostali ne govore:
*Potonimo i mi u puini*! ve) &rare jedni druge da ne udu malodu(ni i mole .oga da im
pomogne" 5aista je velika ura na zemlji" -a svaki nain se terajmo na trud i vapijmo ka Gospodu!
da ne ismo poginuli" I krmano( za vreme ure uvek i meu mornarima i meu putni$ima nalazi
ponekog ko )e ga &rariti" /5najmo3 da se ovek ne moe spasti iz tog valovitog mora ako se ne
onai od svake propadljive stvari" -i Mojsije nije mogao da zapeva pesmu Gospodu sve dok nije
pre(ao more i dok nije ugledao smrt oni& koji su njegov rod &teli da zadre u egipatskom ropstvu" '
kada i& je ve) preveo! i kad su postali sasvim sloodni! on je uzviknuo: -evajmo +ospodu jer se
slavno proslaviB konja i konjanike vre u more /Izl"10!13"
;B" +ada um ude izavio ula du(e od elja ploti i kad i& mimoie! stu sagledavanja )e
du(u odvojiti od telesni& elja" 4idev(i da se estidne strasti ustremljuju na du(u! ele)i da joj ula
zadre na gre&u! .og umu! koji se u tajnosti neprestano nalazi uz -jega! prua Svoju pomo) i sve i&
istreljuje! kao (to je napisano: Gee +ospod MojsijuB /a(to vapije( k meniC /apovedi sinovima
4zrailjevim da se pripreme! 4 ti uzmi ezal koji ti je u ru1i, stavi ga u vodu morsku i - nestae
/Izl"1D!10@1B3" 4eran je .og da i sada da ruku /pomo)i3 Mojsiju da i spasao Izrailja /tj" um3 iz ruku
8gip)ana! tj" pro&teva koje smo ispunjavali! da ismo se i mi udostojili da zapevamo novu pesmu!
govore)i: -evajmo +ospodu, jer se slavno proslavi! Meutim! kako mi moemo re)i: Jer se slavno
proslavi, ako se lepimo za svoje neprijatelje i ako se svojom voljom okre)emo ka 8giptu! ele)i
tamo(nja jela i prinuuju)i 'arona: $apravi nam ogove, koji i nas poveli u 8gipat /Izl";<!13! i ako
smo toliko pritisnuti malodu(no()u da &ulimo na du&ovnu &ranu" Mo)an je .og da nam Mojsija
vrati sa gore! kako i razio rogato tele kojim smo prognevili .oga" Mo)an je .og! koji nam je dao
pokajanje! da nas opet vrati sei i da ukrepi Mojsija da se pomoli za nas reima: <ko im ostavlja(
gre)e, ostavi i), a ako ne, i mene izri(i iz knjige ivi) /Izl";<! ;<3 i da privremeno oue u silu
Isusa! da i istreio sedam naroda! koji su svojim zavidnim lukavstvom nasledili oe)anu zemlju!
kako i Izrailj primio svoje naslee i u njemu nezavisno iveo u vekove vekova" 'min" #o je
-jegova sila! -jegova pomo)! -jegov pokrov! -jegova mudrost! -jegova za(tita" On je Gospod
Isus Hristos u nama! u slavu i ast .oga O$a i Svetoga ,u&a! pre vekova! i sada i u vekove vekova"
'min" Proitav(i! ovo! rate! potrudi se i oko ispunjenja da i te Gospod pokrio u as isku(enja"
'min"

DVADE%ET 5E%TO %LOVO
II)eke k&je je iIne& ava #eta)8 -+enik Isaijin8 nav&dei da iH je +-& &d nje0a
1" Moj ota$ je rekao: *.udi &raar i onovi ono (to je potreno ispraviti" KJedinoL se istota
moe moliti .ogu" Stra& .oiji i prite(njavanje /u svemu3 donose ostavljenje gre&ova" ?zalud se
moli ovek koji u svom sr$u ima zlou i KeliL osvetu" -emoj eleti da pita( za savet ili pouku /o
delima3 ovoga vremena! niti i& sam pruaj ljudima koji te pitaju" -eprestano slu(aj one koji govore
u tei i moli .oga da ti da dar da pozna( ije rei trea da poslu(a(" ?ini napor da ti se ne desi da ti
usta govore jedno! a da ti je drugo u sr$u*"
<" Opet je rekao: *Pruanje pred Gospoda sa razumom! i povinovanje zapovestima sa
smirenjem donosi ljuav! a ljuav @ estra()e*"
;" Jo( je rekao: *.ezmolvnik trea da se svakoga asa ispituje da li je mimoi(ao one koji )e
ga susresti u vazdu&u! i da li i& se osloodio jo( dok se ovde nalazi" Jer! sve dok potpada pod
nji&ovo ropstvo! nije i& se jo( osloodio" 5og toga ga oekuje trud sve dok ne ude pomilovan*"
1+,
D" Opet je rekao: *,aleko je od milosti .oije ovek koji u sr$u svome ima osuivanje*"
+ada sam ga pitao o tome! on je rekao: *'ko &o)e( da ide( za Gospodom na(im Isusom Hristom!
dri -jegove rei" 'ko &o)e( da sa -jim razapne( starog oveka! duan si da se odvoji( od oni& koji
te skidaju sa krsta! da se pripremi( za podno(enje uvreda! da umiruje( sr$e oni& koji te kinje! da se
smirava(! da vlada( nad svojim pro&tevima! da )uti( i da nikog ne osuuje( u sr$u*"
0" Jo( je rekao: *.ezmolvnik trea da ima stra& od susreta sa .ogom u tolikoj meri da on
pret&odi njegovom disanju" Jer! taj stra& se u njemu nije ostvario i od njega je milost jo( daleko! sve
dok gre& privlai njegovo sr$e*"
B" Opet je rekao: *Jalosno je (to mi u ustima imamo estra()e! a u sr$u ezakonje i zlo*"
C" Jo( je rekao: *-e)e susresti ljuljenog Isusa sa rado()u onaj ko se ne podvizava do smeri
da svoje telo uini slinim -jegovom" On jo( nije sloodan od gorkog ropstva*"
=" 8vo (ta je jo( govorio: *'vajI 'vajI 'vajI ,okleje dospela du(aI +ako je samo ista
stvorena! a pod kakvom vla()u sada stoji! i kakvom je sujetom svezanaI*
2" #akoe je rekao: *Sve dok si u telu! molim te! ne popu(taj sr$u svome" 6ovek ne moe da
veruje nikakvom plodu! sve dok se nalazi u polju! udu)i da ne zna (ta )e se desiti sa njim pre nego
(to ga zatvori u svoje itni$e" #ako on ne moe da popu(ta svom sr$u sve dok je disanje u njegovim
nozdrvama /Jov <C!;3! udu)i da ne zna kakva )e ga strast susresti pre izdisaja" Prema tome! ovek
ne trea da popu(ta svom sr$u sve dok di(e! ve) da uvek vapije .ogu da mu KukaeL pomo) i
milost*"
1>" Ja sam ga pitao: *Oe! (ta je smirenoumlje i (ta ga raaE* On mi je rekao: *Poslu(anje!
odse$anje od svoje volje u smirenju ez napora! istota! trpljenje uvreda! podno(enje rei linjega
ez te(ko)e @ eto (ta je smirenoumlje*"
11" Opet je rekao: *.laen je onaj koji je stekao novog oveka pre nego (to je susreo Hrista"
#o je i apostol rekao: 9elo i krv ne mogu naslediti ?arstva Boijega /1"+or"10!0>3" I jo(: Jer sve dok
je meu vama zavist i nesloga i razdori, zar niste telesni i zar se ne vladate po ovekuC%,!Kor!/,'""!
1<" Opet je rekao: *Mi se nalazimo u tolikim te(ko)ama od na(i& neprijatelja stoga (to
nismo kako trea spoznali gre&e svoje! i (to nismo razumno ispitali pla" Jer! pla i nam! da se
kako na(ao u nama! otkrio gre&e na(e" +ada nam ude dano da istinski vidimo svoje gre&e!
stide)emo se ak da pogledamo na li$e prisutni&! pa ak i na estidne ene! jer su i one asnije od
nas" Jer! one sa takvom drsko()u ine gre&e svoje ne znaju)i .oga! a mi smo verni pa ipak se na(a
sr$a slau sa gresima*"
1;" Aekao je opet: *Podno(enje uvreda i ustupanje volji linjega po .ogu! da se
neprijatelju ne i dalo da se ume(a! pokazuje oveka@delatelja" Jer! ko ima odar um i ko se sa
razumom nalazi pod nogama Gospoda Isusa! postara)e se da odsee svoju volju ve) i zog toga da
ne ude odvojen od svog ljuljenog Gospoda" +o ne uzdrava svoju volju u svemu! ni sa vernima ne
moe iti u miru! jer )e malodu(nost! gnev i ogorenje svagde pratiti njegovo sr$e" Onaj ko govori:
*-ije ni(ta ako pogovorim! ili ako ujem*! lii na slep$a koji ne vidi svetlost ni kad ga uvode! niti
kad ga izvode" S&vatite (ta iva sa sun$em @ i najmanji olak sakriva njegovu svetlost i toplotu"
Meutim! to vide samo oni koji imaju prozrenje*"
1D" Opet je rekao: *6ovek koji uvek gleda na svoje gre&e nema jezika kojim i mogao da
pogovori sa nekim ovekom*"
10" Opet je rekao: *Omrzi sve (to je u svetu i telesni pokoj! po(to te ine neprijateljem
.oijim" +ao (to se ovek ori protiv neprijatelja! tako i mi trea da se orimo protiv svog tela i da
mu ne pruamo pokoj*"
1B" Aekao je opet: *,elatnik! koji voli .oga! trea da pazi na svaku svoju pomisao! da se
savetuje sa njom! i da rasuuje da li su od tela ili ne" Jer! on se ne moe smatrati devstvenikom sve
dok protivprirodnost jo( uvek ima izvesnu silu u njegovim udovima*"
1+1
1C" Pitao sam ga: *7ta znai re iz Jevanelja: *a se sveti ime tvoje>" On je rekao: *#o se
odnosi na savr(ene! udu)i da se ime .oije ne moe svetiti u nama koji smo ouzeti strastima*"
1=" Aekao je opet: *-a(i drevni o$i su rekli da udaljiti se /od sveta3 znai ekstvo od tela /tj"
nesaaljivost prema telu3 i se)anje na smrt*"
12" Opet je rekao o miru sa linjima: *.og ne oitava tamo gde nema mira" +o vidi svoje
gre&e! vidi i mir" Jer! gre&e ostavlja smirenoumlje! a ne mesto ivota" Pav(i u gre& sa ?rini$om!
,avid nije na(ao ni(ta (to i prineo .ogu na rtvu zog gre&ova svoji&! osim rei: @rtva je Bogu
du) skru(en! Sr1e skru(eno i smireno Bog nee poniziti /Ps"0>!<23*"
<>" Aekao je opet: *Malodu(nost i poniavanje ilo koga smu)uje um i ne dozvoljava mu da
ugleda svetlost .oiju*"
<1" Opet je rekao: *?ini napor da izegava( one koji slede tri strasti koje poniavaju du(u:
koristoljulje! astoljulje i telougaanje" Jer! du(a kojom one ovladaju ne moe da napreduje*"
<<" Opet je rekao: *+ada sedi( u keliji i doe ti /pomisao3 da osudi( linjega! Kseti seL
svoji& gre&ova i zakljui da i& je vi(e nego kod tvog linjeg" #akoe! ako pomisli( da ini(
pravedna dela! smatraj da nisu .ogu ugodna" Svaki snani deo tela pomae olesnom i stara se o
njemu! govore)i: *Mi imamo ne(to /zajedniko3*! te mu sastradava" Ogrueli govori u sr$u svome:
*-ikada nisam gre(io*! a onaj ko je stekao smirenoumlje na see prenosi poniavanje linjega!
govore)i: *Ja sam pogre(io*" Onaj ko prezire /smirenje3 smatra u sr$u svome da je mudar i da nikad
nikoga nije vreao" +o! pak! ima stra& .oiji! stara se o vrlinama i Ktrudi seL da ni jedna od nji& ne
propadne*"
<;" Opet je rekao: *5naj da slua .ogu koju vr(i( u keliji u )utanju nije istinska ako ti se u
isto vreme sr$e priklanja ka neemu (to nije .oije! i ti! pri tome! misli( da to nije gre&" 'ko
govori(: *.og prima srdanu sluu koju sam odsluio u )utanju*! onda je svakako gre& pred
.ogom ako se tvoje sr$e slae sa zlom u )utanju*"
<D" -a moje pitanje! on mi je odgovorio da onaj ko ne nalazi pomo) u ori! ni miru ne
moe da veruje"
<0" O pouavanju je rekao: *Ono u sei krije veliku opasnost da se ne pogre(i u onome (to
se pouava: jer! im pogre(i( KznaiL da ne moe( da pouava(*"
<B" Aekao je opet o prie()ivanju: *#e(ko meniI #e(ko meniI +akvoje moje op(tenje sa
.ogom! ako op(tim sa neprijateljima .oijimE #ako se ja prie()ujem na sud i na osudu" Jer! eto
kakve rei mi govorimo: *Svetinje svetima*! tj" svetima prilii da primaju Svete /#ajne3" -o! ako
sam ja svet! ko su onda ovi koji deluju u meniE*"
<C" ?pitao sam ga: *7ta je stra& .oijiE* On mi je rekao da ovek koji se vee za ilo (ta (to
nije .oije nema u sei stra&a .oijeg"
<=" Jo( sam ga pitao: *+oje sluga .oijiE* On mije rekao: *Sve dok slui strastima ovek se
ne moe smatrati slugom .oijim" On je sluga onoga koji njime vlada*"
<2" Aekao je opet: *#e(ko meniI #e(ko meni (to se nisam podvizavao da se oistim! kako
i& stekao milost" #e(ko meniI #e(ko meni (to se nisam podvizavao da savladam neprijatelje svoje u
ori da i& $arevao sa Hristom" Jer! kako moe da se prilii %aru svome onaj koji drugima sluiI
#e(ko meniI #e(ko meni (to na meni lei #voje ime! Gospode! a ja sluim neprijateljima #vojim"
#e(ko meniI #e(ko meni (to jedem &ranu koje se gnu(a .og moj! zog ega i ne)e da me is$eli*"
;>" Posetio sam ga KjednomL kad je io olestan i na(ao ga kako te(ko strada" 4idev(i tugu
mog sr$a zog njegovi& stradanja! on je rekao: *#ek na osnovu ovi& te(ki& muka ja mogu da se
setim onog gorkog asa" #elesno zdravlje nije korisno Kza takvu nameruL" #elo trai krepko zdravlje
kako i untovalo protiv .oga" ,rvo! pak! koje se svakodnevno zaliva ne)e se osu(iti i ne)e prestati
da donosi plod*"
1+2
;1" Opet je rekao: *6ovek mora imati &raro i veliko sr$e da i se postarao oko
ispunjavanja zapovesti .oiji&*"
;<" Opet je rekao: *#e(ko meniI #e(ko meni (to imam pred soom tuio$e koje poznajem i
koje ne poznajem! i koje ne mogu da poreknem" #e(ko meniI #e(ko meni (to imam tuio$e" I kako
)u susresti Gospoda mog i -jegove svete kada mi neprijatelji nisu ostavili ni jedan ud zdrav pred
li$em -jegovimE*
;;" Pitao sam ga: *7ta trea da ini ezmolvnikE* On mi je rekao: *.ezmolvniku su
potrene tri vrline: neprestani stra& K.oijiL! svagda(nja molitva i da stalno izegava da popu(t a
sr$u*"
;D" Opet je rekao: *6ovek koji ezmolstvuje mora da se uva da ne uje ni jednu nekorisnu
re zato (to ona KmoeL da poni(ti njegov trud*"
;0" O avi Spiridonu je rekao: *Jedan stara$ ga je zapitao: *+ai mi kakvim vidi( samog
see*" On je odgovorio: *Ja liim na onoga koji se nalazi na kuli i koji! gledaju)i napolje! ma(e
prolazni$ima kako mu se ne i priliili*" ' stara$ koji ga je pitao odgovori: *' ja liim na onoga
koji je napravio ogradu u krug i zakljuao je gvozdenim rezama! tako da! kad neko zaku$a! ne mogu
da saznam ko je! ni odakle je do(ao! ni (ta &o)e! ni kakav je" Stoga mu ne otvaram sve dok ne ode*"
;B" Opet je rekao: *Gospod )e usli(iti one koji ga trae sa olom u sr$u" Oni trea da KgaL
mole sa razumom! riljivo KgaL trae)i sa olom u sr$u! sloodni od svega svetskog" Oni trea da
se staraju o du(i sa stra&om! kako i je! po sili svojoj! na Sud .oiji izneli ez saplitanja*"

DVADE%ET %EDMO %LOVO
O KiI)e@iLG "#aIi na se?e" (#&n3(ak31"8*!3
1" Pazi na see marljivo! udi smeo i veruj da je Gospod na( Isus Hristos! .og koji ima
neizre$ivu slavu i veliinu! postao na( primer! da ismo i(li -jegovim stopama /1"Pt"<!<13" On se
radi nas smirio prevelikim smirenjem koje prevazilazi svaku meru! primio olije sluge! osiroma(io!
ni u (ta ne raunaju)i uvrede! i pretrpev(i mnoga i sramna ponienja! kao (to je napisano: Kao
jagnje na zaklanje voen i i kao ov1a nema pred onim koji je strie ne otvori usta svoji)! Ad uza i
od suda uze se /Is"0;!C!=3" -ajzad! On se podvrgao i smrti sa velikom sramotom radi nas! da ismo
mi! po -jegovoj zapovesti i radi sopstveni& gre&ova! rado podnosili ako nas neko pravedno ili
nepravedno vrea i kleveta" 6ak ako nas neko i do smrti ude dovodio! trea da smo kao ov$e i kao
nerazumna stoka koja uop(te ne protivrei" 7ta vi(e! tada trea! ako moemo! da se molimo! ili
arem! u krajnjem sluaju! da )utimo sa velikim smirenjem"
<" Pazi na see marljivo! veruju)i da je za du(u mnogo korisno i spasonosno da Kse
podvrgavaL nevoljama i e(a()u radi .oga i da i& rado i ezmeteno podnosi! smatraju)i da je
dostojna da jo( vi(e postrada" KOsim togaL! pomisli da i sam moe( pone(to poneti za Gospoda! i da
arem jednim deli)em moe( postati podraavala$ stradanja svoga .oga" -emoj roptati na one koji
su te uvredili! ve) se od du(e pomoli za nji& svaki put kad i& se seti(" Oni ti! naime! donose veliko
ogatstvo"
;" Pazi na see marljivo i kao veliku smrt! kao pogiao du(e i venu smrt preziri i na svaki
nain izegavaj vlastoljulje i slavoljulje! tj" elju za slavom! a()u i ljudskom po&valom! kao
uostalom! i misao da si ne(to KznaajnoL! da si ostvario neku vrlinu ili da si olji od ilo koga" Isto
tako! odse$aj svaku sramnu po&otu i najmanju telesnu slast! izegavaj nepotrena poznanstva i
dodire tueg tela" -e dozvoljavaj sei da i(ta pojede( van odreenog vremena" #ako )e(! uvaju)i se
u malom! ize)i da padne( u te(ke /gre&e3" Jer! onaj ko prezire malo! postepeno upada i u veliko"
1+3
D" Pazi na see marljivo i od du(e i istinski smatraj see najmanjim i najgre(nijim od svi&
Hri()ana" -eka ti du(a uvek plae! smirava se i stenje" +ao nedostojan i idiot! uvek )uti i uop(te ne
govori ez potree"
0" Pazi na see! uvek se se)aj i pred oima imaj veni oganj i vene muke i osuenike! te
pre smatraj see za jednog od tamo(nji&! nego za jednog od ivi&"
B" Pazi na see marljivo znaju)i da je Gospod na( za nas umro i vaskrsao da ti vi(e ne i
iveo sei nego Onome koji je za nas umro i vaskrsao /<"+or"0!103" .udi smeo i veruj da se uvek
nalazi( pred -jegovim li$em i da On vidi tvoje sr$e"
C" Pazi na see marljivo i svagda udi gotov da se povinuje( volji .oijoj! ilo da se radi o
smrti ili ivotu ili nekoj nevolji! i to sa svom eljom i verom" ?vek oekuj velika i stra(na isku(enja
koja dolaze na tee @ nevolje! muenja i najgoru smrt"
=" Pazi na see marljivo kako pred li$em .oga svi& ne i radio ni ne(to najmanje ez
-jegove volje" Ma (ta us&teo @ ilo da ne(to kae(! ili uini(! ili da poe( nekome! ili da pojede(
ne(to! ili da se napoji(! ili da legne( da spava( @ najpre doznaj da li je KstvarL po .ogu i raspitaj se za
uzrok zog koga &o)e( da je uini(! pa tek onda postupi onako kako prilii pred .ogom" #ako se u
svim delima i reima ispovedaj .ogu kako i mu se vi(e priliio! i kako i stekao ve)u smelost
pred -jim"
2" Pazi na see marljivo da ne(to ne progovori( kada te rat uvredi i kad primeti( u sei
tugu ili gnev" #ek kad molitvom ukroti( sr$e svoje! pogovori sa ratom i to samo ono (to prilii" 'ko
ude potreno da Kopomene(L rata! te primeti( u sei gnev ili nesreenost! onda ni(ta ne govri da ne
i do(lo do ve)eg nemira" +ada primeti( da ste i jedan i drugi u dorom raspoloenju! moe( da mu
se orati(! premda opet ne kao onaj koji izoliava! nego kao onaj koji napominje! i to sa svakim
smirenoumljem"
1>" Pazi na see marljivo i svakog dana oekuj isku(enje koje na tee nailazi! ilo da se radi
o smrti! ilo o nevolji! ili o velikoj edi" I kada doe! podnosi ga rado i ez smu)enja! pomi(ljaju)i
da nam kroz mnoge nevolje valja ui u ?arstvo Boije /,ap" 1D!<<3"
11" Pazi na see marljivo u svemu da ne i(te( svoju volju i svoj pokoj ni u reima! ni u
delima! ni u pomislima! ve) se priljeno staraj da dozna( volju .oiju i da je u potpunosti izvr(i(!
ak i kad ude izgledalo te(ko" Sve podnesi i ispuni %arstava radi neeskog! veruju)i od sr$a da ti je
to korisnije od sve ljudske mudrosti: jer! -jegova zapovest jeste ivot veni" Ani koji trae +ospoda
nee se li(iti nijednog dora /Ps";;!113"
1<" Pazi na see marljivo kao onaj koji uvek stoji pred li$em .oijim! i kao onaj koji ni od
koga ni(ta ne oekuje! osim @ sa verom @ od -jega jedinog" Ma u emu imao potreu! moli .oga da
ude po -jegovoj volji" 5a sve (to ima( uvek lagodari .ogu kao Onoga koji ti je sve darovao"
?koliko se li(i( neega! nemoj se nadati na oveka! nemoj se alosti! niti rop)i! ve) sve podnosi
lagodu(no i ez smu)enja! pomi(ljaju)i u sei: *,ostojan sam jo( ve)i& skori zog gre&ova
moji&" ?ostalom! .og me moe pomilovati ako &o)e*" 'ko se ude( tako pona(ao! On )e ispuniti
svaku tvoju potreu"
1;" Pazi na see marljivo da se ne saglasi( ili da ne primi( ne(to pre nego (to se uveri( da ti
to .og (alje od pravednog truda" #ada pri&vati sa svakim mirom" 'ko! pak! vidi( da je od nepravde!
ili ore! ili lukavstva i li$emerja! odij i oda$i ponueno! se)aju)i se da je olja sitni1a sa
stra)om Boijim, nego li velike rizni1e ez stra)a /Pri"10!1B3"
1D" Pazi na see marljivo i trudi se da sauva( )utanje! kako i ti .og darovao silu da se
ori( i podvizava(" -ajzad! ako neko us&te da pogovori sa toom! i ti u sei oseti( da je razgovor
opravdan i da je po .ogu! onda je olje da se pogovori nego da se )uti! te otvori svoja usta sa
stra&om .oijim i trepetom! li$e okrenuv(i ka zemlji" -eka ti re ude sa po(tovanjem i prikladna"
Aadi ljuavi se nemoj upu(tati u dug razgovor! ve) urzo za)uti" ?koliko te ne(to zapitaju! poslu(no
odgovori samo neop&odno! i dalje ne govori"
1+4
10" Pazi na see marljivo i uzdravaj se i od po&ote oiju! slu&a! jezika i dodira! kao (to se
uzdrava( od luda" -eka tvoje oi uvek gledaju samo tee samog i tvoje rukodelje" -emoj i&
okretati prema drugom oveku! izuzev kad postoji opravdani razlog" -a enu ili na lepog oveka
uop(te nemoj da gleda( ez potree" Svojim u(ima ne dozvoljavaj da slu(aju osuivanje! niti
eskorisne razgovore" -eka tvoja usta )ute i nemoj govoriti ez potree"
1B" 6itaju)i ovo! ljuljeni! silno se porini da /ispuni(3 ono (to si uo! kako i te .og pokrio
u asu isku(enja" 'min"

DVADE%ET O%MO %LOVO
O 0)ana/a Ila
1" -eop&odno je Kne(toL re)i i o granama zla! da i ovek znao (ta je strast i (ta ga odvaja
od .oga! te da i molio lagost -jegovu povodom svake od nji& @ da mu izae u pomo) i da mu da
silu /da se ori sa njima3! sve dok ne uzmogne da i& sasvim svue sa see" Jer! one su rane na du(i
koje je odvajaju od .oga"
<" .laen je ovek koji i& je svukao! zato (to )e iti slovesna ov$a! prigodna za rtvenik
.oiji! i (to )e uti radosni glas Gospodnji: *oro, slugo dori i verni, u malome si io veran, nad
mnogim u te postaviti= ui u radost gospodara svoga /Mt"<0!<13" Oni koji &o)e da vr(e svoje
telesne pro&teve! koji ne)e da se is$ele svetim lekarstvom pokajanja i da postanu isti! u asu
nevolje )e se pokazati nagi! ez ode)e vrlina i i)e aeni u tamu najkrajnju! gde preiva avo koji
je odeven u ode)u strasti! tj" lud! po&otu! sreroljulje! ogovaranje! gnev! zavist! ta(tinu! gordost"
#o i jesu grane /zla3! kao i mnoge njima sline: neuzdranje! ukra(avanje tela! zaavljanje! lenjost!
sme&! estidni pogled! razmetljivost! nesavesnost! neoaziranje na Sud .oiji! zavist prema
linjem! laganje rata! ovekougaanje! lano svedoenje! lano znanje! elja za uiteljstvom!
ljuav prema svetskim oiajima! malodu(nost! netrpeljivost! mrnja prema linjem! neukorevanje
see! ljuav prema ljudskoj slavi a ne prema slavi .oijoj! isti$anje svoji& dela radi slave ljudske!
ljuav prema rasko(nim jelima! vr(enje telesni& strasti u sr$u! gledanje na samounienje kao na
salazan! nadimanje znanjem! svadljivost! nastojanje na svojoj volji! smatranje see razumnim i
mudrim! gledanje na rata kao na nerazumnog i poniavanje rata"
;" Sve ovo dejstvuje u du(i koja je odvojena od .oga" #o su te(ka remena koja je uzeo na
see 'dam kada je okusio od drveta" O njima se i govori: An uze nemoi na(e i olesti ponese
/Is"0;! D3" -ji& je Gospod na( Isus Hristos usmrtio +rstom" One su stari me&ovi u koje se ne sipa
novo vino" One su povoji kojima je io povezan Gazar" One su demoni koje je Hristos poslao u
svinje" One su stari ovek koga! po zapovesti apostola! trea da svuemo" O tome je on rekao: Jer
ako ivite po telu, pomreete /Aim"=! 1;3" #o je korov koji je iznedrila zemlja 'damova! kad je io
izaen iz raja"
D" Hristovo je reme lako: ezgnevna istota! lagost! krotost! radost du&a! uzdranje od
strasti! ljuav prema svima! sveto rasuivanje! nepokoleiva vera! trpljenje nevolja! gledanje na see
kao na stran$a u svetu! elja da se izae iz tela i da se susretne Hristos" 8to laki& remena! koja trea
da nosimo po zapovesti Hristovoj" 8to puta na kome su mnogi sveti nosili trud sve dok ga nisu
pre(li" 8to onoga (to niko ne moe posti)i ako ne svue sa see starog oveka! ako se ne osloodi
/od njega3 i ne stekne ljuav! ako ga ljuav ne uini ezrinim prema svemu" Meutim! ova ljuav
ne moe da oitava u nama sve dok volimo ilo (ta od ovoga sveta! kao (to je napisao: $e moete
uestvovati u trpezi +ospodnjoj i u trpezi demonskoj /1"+or"1>!<13" I Isaija govori: Ko od nas moe
da ivi pored ognja koji prodireC Ko od nas moe da ivi pored venog plamenaC Anaj koji )odi u
pravdi i govori istinu, ko prezire korist od nasilja i ko uzdrava ruke od darova, ko zatvara u(i da ne
1+5
uje o krvoproliu i oi da ne vidi zlo! An e oitavati na visinama i njegovo priei(te su
nepristupne stene! $jemu e se dati )le i njegova voda nee presu(iti/Is"55! 1D@1B3"
0" 4idi( li kakvu ast .og ukazuje onima koji se podvizavaju za ovo kratko vreme! i koji
kroz trpljenje nevolja sa see skidaju teret svetaE 4idi( li kako pomo) .oija prati one koji su
odsekli svoje pro&teve i kako u njima potire sve strasti! jer sleduju volji .oijojE Oni koji slede za
svojim pro&tevima i ele da i& ispune premda i poinju du&om! zavr(avaju telom /Gal";!;3! zato (to
zog te elje ne mogu da se protive svojim neprijateljima" Oni svoj trud ine ni(tavnim i uzaludnim"
5og toga i& prekoreva prorok Jeremija! govore)i: -roklet /svako3 ko delo +ospodnje oavlja sa
nemarno(u /Jer"D=!1>3"
B" 4idi( li da .og ne snis&odi onima koji poele da mu slue! ali se podjarme strastimaE On
i& ostavlja nji&ovoj volji i predaje u ruke onima koji i& mrze" ?mesto asti koju i(tu od ljudi! oni
KnalazeL sramotu jer nisu istrajali pred neprijateljima svojim" K5og togaL im .og ne dolazi u pomo)
i ne smiruje /neprijatelje3 nji&ove" Prema tome! ez truda! znoja i ola! po svim Pismima! ovek
ne)e KdoivetiL da ga .og usli(i"
C" Molimo lagost .oiju sa srdanom priljeno()u! sa suzama i zlopa)enjemF povinujmo
se svakom oveku Gospoda radiF smiravajmo se pred ratijom na(om kao pred onima koji su
razumniji od nasF nikome ne vra)ajmo zlo za zloF ne pomi(ljajmo u sr$u svom zlo ni o kome! ve)
preivajmo u jednomislijuF ne govorimo o telesnim potreama ovog sveta! niti: *Ovo je moje*! ve)
svakodnevno merimo svoj um! gledaju)i dokle je dostigao i uvaju)i ga da ne pomi(lja o onome (to
je neistoF li(avajmo telo svoje sitosti da ne i za&tevalo da udovoljavamo strastimaF smirimo telo
pred du(om! a du(u pokorimo umu i uinimo je nevestom koja je ista od svake skverni i koja zove
svog enika! govore)i: $eka sie rat moj u vrt svoj i neka jede plod svoga povra /Pes"n"pes"0!13"
=" Ponimo da se podvizavamo! ratijo! kako ismo stekli takvu smelost prema -jemu! te
da i mi ujemo re koju je rekao: #ou da i oni koje si mi dao udu sa mnom gde sam ja! Jer! ja sam
i& zavoleo! kao (to #i voli( mene" Ja u njima i ti u meni /Jn"1C!<;@<D3" Sveta Jednosu(/t3na i
.espoetna #roji$a moe da uini milost na nama! te da i mi naemo pokoj sa svima svetima
-jegovim! u dan Suda" -jemu slava i mo) u vekove vekova" 'min"
DVADE%ET DEVETO %LOVO
Ridanja
1" #e(ko nama slastoljuivima i kratkovremenima! jer zog privremene ezakone telesne
po&ote ne)emo ugledati slavu GospodnjuI
<" #e(ko nama (to! prezrev(i neraspadljivo! nezadrivo stremimo raspadljivome! iako
raspadljivost ne nasleuje neraspadljivost /1"+or"10!0>3I
;" #e(ko nama (to svoje telo! koje )e pojesti $rvi i gnoj! &ranimo u gresima! ne oje)i se ni
ognja koji )e nas veno muiti! ni neuspavljivog $rvaI
D" #e(ko nama (to telo na(e! koje je oskrnavljeno neistotom! &ristoljiivi ljudi po(tuju
poklonima i $elivaju! dok smo mi okreeni groovi koji u sei nose smrtonosni gre&I
0" #e(ko nama (to preko neuzdranja u &rani i slastima u sei sairamo semenje koje klija i
pouuje nas na ezakono telesno sjedinjenjeI
B" #e(ko nama (to ne uporeujemo trulenost sa netruleno()u i (to se ne ojimo
.oanstvene i stra(ne pravdeI
C" #e(ko nama (to smo malodu(ni za doro i revnosni i rzi na zloI
=" #e(ko nama (to smo telo na(e! koje je sposono da postane oitali(te vene svetlosti!
uinili oitali(tem vene tameI
1+6
2" #e(ko nama (to Sin 6oveiji! koji je jednosu(/t3an .ogu O$u i koji se radi nas ovaplotio
u nama nema gde da zakloni Svoju glavu! dok su lisi$e! tj" zli i lukavi du&ovi u nama sei napravili
jazinuI
1>" #e(ko nama (to pravi sr$em Sudiji predlau svoje du(e neporone i svoja tela sveta i
neuprljana! dok mi! ije su du(e oskrnavljene i tela neista! moemo jedino da oekujemo osudu na
vene mukeI
11" #e(ko nama (to oekujemo poasti sveti&! iako smo puni po&ote za nepravdom i svakom
neistotomI
1<" #e(ko nama (to se kre)emo meu svetima i nezloivima kao isti i sloodni! iako smo
osueni i kriv$i za mnoge gre&eI
1;" #e(ko nama (to urazumljujemo i pouavamo one koji su daleko olji od nas! premda
smo ispunjeni sagre(enjimaI
1D" #e(ko nama (to! imaju)i rvno u oku! kao neporoni pokre)emo sud i gnevimo se zog
najmanji& sagre(enja na(e ra)eI
10" #e(ko nama (to na druge polaemo te(ka i nepodno(ljiva remena! a sami! kao nemo)ni
telom! odijamo da i& se i dotaknemoI
1B" #e(ko nama (to! udu)i oskudni u oanstvenom mona(kom delanju! ez stida urimo
da druge uimo delatnoj vrliniI
1C" #e(ko nama (to smo zaoravili na svoje davne gre&e! i (to se ni zog novi& ne muimo i
ne plaemoI
1=" #e(ko nama (to smo doro zapoeli uz lagodat .oiju! dok smo sada postali telesniI
12" #e(ko nama (to smo se toliko pogruzili u neiste pomisli da se! navodno ne vide)i svoje
gre&e! pitamo da li smo i& iniliI
<>" #e(ko nama (to jedu)i i piju)i ne pomi(ljamo na oru koja nam se de(ava zog
prejedanjaI
<1" #e(ko nama (to smo gotovi da se sloimo sa pomislima im demoni u nama proude
ludna se)anjaI
<<" #e(ko nama (to! ostavljaju)i oanstvene molitve i itanje sa razmi(ljanjem! svoje dane
provodimo u pustim ma(tanjima i praznoslovljuI
<;" #e(ko nama (to su nam sr$a okamenjena do te mere da! i pored estog napregnutog
iskanja skru(enosti i suza! ne nalazimo uspe&a zog krajnjeg nemara i lenjostiI
<D" #e(ko nama (to se ni malo ne staramo o du(i! premda neprestano gre(i! i premda je .og
rekao: Fmree du(a koja sagre(i/Jez"1=!D3I
<0" #e(ko nama (to je zog sitosti i ute&a na(e telo lako pokretno na gre& i (to mi do po&ote
razgorevamo neiste i skverne pomisli! preko oiju primaju)i strele lukavog u svoja sr$a i preko
doti$anja tela postaju)i puni po&ote za enama slino konjima! ne pomi(ljaju)i o svom slovesnom
dostojanstvu i ne oje)i se venog muenjaI
<B" #e(ko nama (to se zog stradanja i olesti tela mnogo uznemiravamo i stenjemo! dok
smo za rane i neizleive olesti du(e neosetljiviI
<C" #e(ko nama (to je kod nas vladalaka sila du(e potinjena njenom rou @ telu! (to
gospodari lo(ije nad oljim! te (to ne slue ooje sa jednom eljom .ogu koji nas je sazdaoI
<=" #e(ko nama (to svoje gre&e ponavljamo kroz zle i neiste pomisli! te (to ne
prepoznajemo kad se .og od nas udaljava i kad prilaze neisti du&oviI
<2" #e(ko nama (to! iako nerazumni i nerazoriti! volimo i otimamo po&vale sveti&! ali ne i
nji&ove podvige i delaI
1+7
;>" #e(ko nama (to u izvr(avanju zapovesti .oiji& ne projavljujemo ni stra& slugu! ni usre
i lagorazumnost najamnika! ni ljuav sinovaI
;1" #e(ko nama (to iz ugaanja ljudima ne odijamo da govorimo i inimo razne KstvariL! ne
oaziru)i se na ono (to je nepravednoI
;<" #e(ko nama (to se stidimo ljudi kada gre(imo! dok na veni stid ne ora)amo nikakvu
panjuI
;;" #e(ko nama (to se nismo isti$ali! znaju)i da smo od siroma(ni& i neznatni& roditelja!
dok se! i pored zaveta siroma(tva i smirenja .ogu! prepiremo kako i nas svrstali na isti nivo sa
ogatim i slavnimI
;D" #e(ko nama (to smo u svetu! prinueni siroma(tvom! ili uzdrljiv$i! dok se sada! kada
smo prizvani na uzdranje! vrlo mnogo staramo za sitost stomaka i pokoj telaI
;0" #e(ko nama (to se svrstavamo u demonsku gomilu! premda KznamoL da demoni
okruuju one koji se ne oje .oga i koji prestupaju -jegove zapovesti! a aneli one koji se oje
.ogaI
;B" #e(ko nama (to se trudimo da se dopadnemo ogatim i silnim kad se sretnemo sa njima
i kad pogovorimo sa njima! dok se od siroma(ni& odvra)amo kao od dosadni& kada dolaze da prose
od nasI
;C" #e(ko nama (to se prema svakom oveku ne odnosimo kao (to prilii! ve) kako &o)emo
i kako nam se dopadaI
;=" #e(ko nama (to svoja prava tano odreujemo! (to rasuujemo i uimo o njima! dok
smo od injenja dora daleko odstupiliI
;2" #e(ko nama (to marljivo istimo zemlju od trnja i (ilja i od drugog rastinja koje (teti
plodovima! dok svoje du(e stra&om .oijim ne istimo sa marljivo()u od zli& i neisti& pomisli koje
(tete svetim vrlinamaI
D>" #e(ko nama (to upotreljavamo mnogogodi(nje staranje radi zemaljski& i truleni&
stvari! ez ozira na to (to trea da se preselimo sa zemlje i (to na njoj ivimo kao do(lja$i! i ez
ozira na to (to u vreme neizenog preseljenja odavde ne)emo imati mogu)nosti da ilo (ta
ponesemoI
D1" #e(ko nama (to smo nemarni za svoje du(e i (to se Kpona(amoL kao da ne)emo dati
odgovor za sve vreme svog ivota! iako KznamoL da )emo za svako delo u zemaljskom ivotu! za
svaku praznu re! za zle i neiste pomisli i se)anja du(e iti duni da pruimo odgovor stra(nom
SudijiI
D<" Jao nama ne samo zog na(e neastivosti i ezakonja koja smo poinili! ve) i zog
prezira prema oe)anjima .oijim i zog neverovanja u nji&I
D;" #e(ko nama (to smo se kao nerazumni prilepili za trulenost! i (to smo! zog ljuavi
prema zemaljskom! ostali daleko od vene netrulenosti! iako smo imali mogu)nost da se kroz
jevanelski ivot spojimo sa nepropadljivo()uI
DD" #e(ko nama (to smo nepropadljivosti pretpostavili odvratnu trulenostI
D0" #e(ko nama (to iz samougaanja pre iramo da nas poeuju na(e strasti! nego da
poeujemo svako slastoljulje! iako za to imamo mogu)nostiI
DB" #e(ko nama (to se stidimo i ojimo da gre(imo pred ljudima! a ne treptimo i ne ojimo
se da gre(imo i da smo e(asni pred Onim koji vidi i sakrivenoI
DC" #e(ko nama (to svoje rei ne zainjujemo oanskom solju! ve) uvek linjem
govorimo eskorisne rei! daleke od poonostiI
D=" #e(ko nama (to sa ljudima razgovaramo koriste)i se laju! lukavstvom i prevrtljivo()u!
ne oje)i se osudeI
1+*
D2" #e(ko nama zato (to san i uninije ine da demoni kradu umiljenje iz na(i& srda$aI
0>" #e(ko nama (to strastima prevazilazimo svetovnjake iako smo se odrekli svetaI
01" #e(ko nama (to ispravljamo druge kad gre(e u sitni$ama! iako sami imamo veliku
potreu za ouavanjem i poukomI
0<" #e(ko nama ako nas Gospod ispita na zemlji i ako nas uzme na sud sa neispravljenimaI
0;" #e(ko nama (to ne pazimo na ono (to se nalazi u na(em stomaku! usled ega nas
poeuju slastoljulje i gordostI
0D" #e(ko nama (to elimo da nas smatraju svetima i da nas po(tuju nji&ovim imenom! iako
svagda svoje du(e skrnavimo neitim pomislimaI
00" #e(ko nama (to smo! predav(i se ta(tini! zaoravili na oru sa avolomI
0B" #e(ko nama koji ovde gre(imo ez stra&a! zato (to )e nas tamo doekati neugasivi oganj
geenski! najkrajnja tama! neuspavljivi $rv! pla i (krgut zua! i vena sramota pred tvari koja je vi(a
i nia od nasI
0C" #e(ko na(oj nerazoritoj i neraskajanoj du(i zato (to )e po vaskrsenju mrtvi& sa
vapajima i (krgutom zua plakati i stenjati u gre(nom telu svom! udu)i pogoena oajanjem zog
gorki& i olni& muenja u venom ognjuI
0=" #e(ko nama (to u zemlji prognanja i stranstvovanja volimo prokleto veselje! dok se ne
se)amo sladosti raja i preziremo neesko %arstvoI
02" #e(ko nama (to se po nemilosru upodoljavamo ludim devojkama i (to preko
doroinstava linjima ne otkupljujemo jelej koji je potrean za osvetljenje svetiljkiI
B>" #e(ko nama (to dan i no) uznosimo molitvu .ogu! govore)i: *Gospode! Gospode*! a ne
inimo ono (to je On zapovedioI
B1" #e(ko onome koji je napisao ova ridanja (to nije na see uzeo ni najmanji uzda&
pokajanja! premda je kriv za sve (to je napisaoI
B<" #e(ko onome koji pati zog drugi& ali se li(ava tugovanja zog samog seeI
B;" #e(ko nama (to se ne stidimo iako nas savest neprestano izoliava i svedoi protiv nas!
i (to ne dr&timo pred Stra(nim sudom .oijim! iako podleemo osudi i mukama za ono (to smo
uiniliI
BD" #e(ko nama (to se radujemo zog ljudski& po&vala! iako nam dela zaudarajuI
B0" #e(ko nama zato (to luenje uma i sr$a! rasejanost i zaorav oduzimaju stra& .oiji iz
na(i& srda$aI
BB" #e(ko nama (to nam na(e staranje o sujetnom sr$e ini zapu(tenom zemljom i
pritupljuje njegovo /ose)anje za du&ovno3I
BC" #e(ko nama (to nas .og dugo trpi! te nas ne pogaa smr)u koja odgovara na(im delima!
a mi se jo( ne staramo da i sami postanemo milostiviI
B=" #e(ko nama (to sada ne pamtimo svoje gre&e! dok )emo! po onaenju du(e od tela!
odjednom! sa olnim i gorkim raskajanjem! ugledati sve nji& @ uinjene i reju! i delom i pomislima!
izoraene i napisane u se)anju na(i& srda$aI
B2" #e(ko nama (to pristupamo stra(nim #ajnama .oijim! proniknuti svojom neistotom!
ez ozira na opomenu apostola da koji nedostojno jede i pije, sud sei jede i pije, ne razlikujui
tela +ospodnjega /1"+or"11!<23I Mi se pravdamo da smo to uinili u no)nom ma(tarenju i u
skvernim pomislima" Meutim! onaj ko .ogu pristupa sa neistim pomislima! sa poronim oima!
sa oskrnavljenim telom! sa skvernim stremljenjima du(e i tela! see ini dostojnim mnogi& olesti
tela i nemo)i du(e! a zatim i venog muenja i eskrajne sramote"
C>" #e(ko meni (to ovo pi(em prolivaju)i gorke suze! dok jo( nisam zapoeo dela
pokajanjaI
1++
C1" #e(ko meni (to govorim istinu! a ne inim dora delaI
C<" #e(ko meni koji doro pouavam! ali ravo postupamI
C;" #e(ko onima (to gre(e u slastima! zato (to )e primiti gorak kraj sa venom sramotomI
CD" #e(ko onima koji se aloste zog nepotreni& stvari! jer su se li(ili du(ekorisne tuge
pokajanjaI
C0" #e(ko onima koji vreaju i omalovaavaju! zato (to su se udaljili od laene ljuaviI
CB" #e(ko onima koji drugima ne ele doro i koji zavide! jer su postali tui lagosti i
milosru .oijemI
CC" #e(ko ovekougodni$ima! zato (to ne mogu .ogu ugoditiI
C=" #e(ko li$emerima! zato (to su otpali od istine .oijeI
C2" #e(ko gordima! zato (to su na strani odstupnika avolaI
=>" #e(ko onima koji se ne oje Gospoda! zato (to )e se uplesti u mnoge gre&e! i (to )e iti
ievani i ovde i tamoI
=1" #e(ko nama (to ujede i ugrize uva! gnjida! va(i! muva! komara$a i pela ne trpimo! dok
se od napasti velikog drakona! koji nas guta kao na pojilu i koji nas je proio smrtonosnom aokom!
uop(te ne (titimo niti sakrivamoI
=<" #e(ko nama (to nas avo is$rpljuje i slastima i olestima i nevoljama i svakakvim
svetskim prevarama! a mi ne)emo da prestanemo sa zlomI
=;" #e(ko nama (to ne prolivamo mnoge suze! niti olujemo sr$em! niti se od svoji& strasti
uzdravamo! iako odstupni(tvo traje tako mnogo godina i premda su mnogi ostavili Pravoslavnu
veru! ve) naprotiv! dodajemo gre& na gre&! kako ismo za svoja zla dela odjednom doili veno
muenje u geeniI
=D" #e(ko nama koji smo napisali ove vapaje! (to u starosti svojoj! kad nam je ve) do(ao
kraj! dodajemo jo( ve)a i nepodno(ljivija zla i jo( tee gre&e! iako se jo( nismo pokajali ni zog zli&
dela svoje mladostiI
=0" #e(ko nama (to se ne stidimo ak ni najtei& stradanja i razni& olesti tela! ve) se
gojimo u gresima i sa prezirom /prema dunosti3! te sa punim neuzdranjem i raspu(teno()u!
deljamo svoja skverna i gre(na telaI
=B" #e(ko nama (to nam predstoji da proemo kroz oganj koji kljua snanije od morski&
valova! da i svaki primio ono (toje u telu uinio! ilo doro ili zlo /<"+or"0!113I
=C" #e(ko nama (to ne pomi(ljamo o onom mranom i neve(tastvenom eenju ognja! niti o
tamo(njem venom gorkom plau i (krgutu zuaI Jer! .og )e od nas oduzeti svetlost u plamenu! dok
)e jaru i mrak ostaviti u ognju radi neastivi& i gre(nika"
==" #e(ko meni! edna du(oI 4rlo mi je ao i sr$e me moje ez prestanka oli /Aim"2!<3I
Jer! oplakuju)i see! ja sam duan da kaem: *5lo mi je pomrailo razum i pokrilo istinuF smrt je
poedila ivotF zemaljsko! truleno i privremeno je zamenilo neesko! netruleno i venoF mrsko i
dostojno mrnje pokazalo se slaim i omiljenijim od istinske ljuavi Hristove i astiF zaluda je
istinu iza$ila iz moje du(e! osudiv(i je na izgnanstvoF izara& stid i sramotu umesto smelosti i
po&valeF gorinu pretpostavi& sladostiF zemlju i pepeo zavole& vi(e od nea i njegovog %arstvaF
tama doromrs$a avola u(la je u moje sr$e i pomraila svetlost vienja u mom umu*"
=2" #e(ko meniI #e(ko meniI +akve zamke avolje su me zaplele i! saplev(i me! sa kakve
visine me oori(e doleI Hode)i! umori& se! i moj znoj me uzalud olivao" +o da me ne oplaeE +o
ne)e gorko zaplakati zog mene koji sam se is$rpeo u sujetnom trudu koji sam u pristani(tu pretrpeo
rodolomE -omilujte me, pomilujte me, pomilujte me, o prijatelji /Jov"12!<13! i uporno molite
lagog i nezloivog Gospoda mog Hrista da se smiluje nada mnom i da otera stra(nu maglu
doromrs$a avola sa uma moga! kako i& mogao da vidim u kakvom latu leim i kako ne
2,,
ustajem! premda sam u mogu)nosti" Ili je moda moje skra)eno vreme preseklo svaku nadu za
meneE -ema olesti koja i ila ve)e od mojeF nema rane kao (to je moja ranaF nema razdiranja sr$a
kao (to je moje! jer ezakonja moja prevazio(e glavu moju /Ps";C!03" Moje rane nisu rane od maa
i moji mrtvi nisu mrtvi od itke" Aaspaljene strele neprijatelja zaile su se u mene i oslepele mog
unutra(njeg oveka @ te se pogruzi) u duinu lata, tako da nema opstanka /Ps"B=!;3" Stra) kojeg se
uasava), doe mi /Jov"5! <03! i pokri me tama smrtna /Ps"D;!<>3"
2>" #e(ko meniI Pogledaj du(o! i uvidi privremenu sada(njost! i ono (to )e! posle kratkog
vremena! sa gorinom i skori pro)i! kao i ono stra(no (to dolazi" Pomisli! du(o! od kolike nade i
doara ti otpada( i kakvi& muenja )e( uskoro postati nezamenjiva i neute(na nasledni$aI 5og
toga! pre nego (to nad tvojom glavom nestane svetlost! pouri i doi te padni mole)i i prose)i
,arodav$a vene svetlosti da te izavi od sveou&vatnog plamena i od potpune tame" Jer! -jegovo
je da oprosti gre&e i da daruje dora nama! koji smo nedostojni -jegove milosti" -jemu slava i mo)
u vekove vekova" 'min"
#RE#ODOBNI AVA I%AIJA
II
#RAVILA I %AVETI MONA%IMA #OETNI4IMA
.rate ljuljeniI 'ko si ve) ostavio ovaj sujetni svet i posvetio see .ogu! kaj se za svoje
gre&e i dri se svoje odluke" -e slu(aj pomisli kada ponu da ti dosauju govore)i: *-e)e ti iti
opro(teni raniji gresi*! nego ispunjavaj slede)a pravila:
1" -e jedi sa enomF ne sklapaj liska prijateljstva sa dea$imaF ne spavaj na istoj postelji sa
mladi)em" +ada skine( odelo! ne gledaj na svoje telo"
<" 'ko te ponude vinom! ne pij vi(e od tri male a(e" Ovo pravilo ie naru(avaj ak ni radi
prijateljstva"
;" Molitve propisane u odreeno vreme ne tvori nepaljivo! da ne i pao u ruke svoji&
neprijatelja" #rudi se koliko moe( da razmi(lja( o sadraju Psalama! jer )e te to spasti od neistog
ivota"
D" -eka ti udu dragi rad i samoograniavanje! kako i se sti(ale tvoje strasti" -emoj o sei
imati visoko mi(ljenje! pa ne)e( prestati da oplakuje( svoje gre&e"
0" 6uvaj se lai koja razgoni stra& .oiji" -e otkrivaj svima svoja dora dela! da ti i& ne i
oteo neprijatelj"
B" Otkrivaj olesti svojim o$ima! kako i oreo pomo) od nji&ovi& saveta"
C" Prinuavaj se na rukodelje i u tei )e oitavati stra& .oiji"
=" -e osuuj rata koji je zgre(io i ne preziri ga! inae )e( pasti u ruke svoji& neprijatelja"
2" -e udi svadljiv! rane)i uporno svoje mi(ljenje! da se u tei ne i nastanilo zlo"
1>" 5avoli smirenje i ne oslanjaj se na sopstveno mi(ljenje" -avikni svoj jezik da neprestano
govori: *Oprosti*" #ako )e na tee si)i smirenje"
11" Sede)i u svojoj keliJi! staraj se o trima stvarima: o neprekidnoj molitvi! o uduljivanju u
Psalme i o rukodelju"
1<" Misli u sei: *,ana(nji dan mi je poslednji u ovom svetu*! pa )e( se izaviti od gre&a"
1;" -e udi olaporan! da se u tei ne i ponovili prea(nji gresi" -e udi lenj" #rudi se da
pronikne( u Psalme @ pa )e na tee do)i mir .oiji"
2,1
1D" Prinudi se da plae( za vreme molitve i .og )e se nad toom smilovati @ i skinuti sa tee
starog oveka"
10" 5naj da trud! siroma(tvo! uzdranje i )utanje privode smirenju" Smirenje! pak! donosi
opro(taj svi& gre&ova" Smirenje se sastoji u tome da ovek see smatra gre(nikom i nepravednim! da
nije uporan na svojim reima! da se odrie svoji& pro&teva! da uvek oara svoj pogled! da podnosi
uvredu! da mrzi poasti i pokoj! i da svima govori: *Oprosti*" Snagom smirenja neprijatelji se
nagone u ekstvo"
1B" .udi uvek tuan" Meutim! kada ti doe ratija! razveseli se sa njima da i u tei
oitavao stra& .oiji"
1C" 'ko sa ratijom negde poe(! stupaj na izvesnom odstojanju od drugi&! da i uvao
)utanje" -e osvr)i se unaokolo! nego razmi(ljaj o Psalmima i u umu svom se moli .ogu" Ma kuda
do(ao! ne ora)aj se sa preteranom lisko()u sa mesnim itelji@ma" ?vek pazi na stidljivost i
skromnost u svemu i ne posei rukom za onim (to ti nude! dok te ne zamole"
1=" -e spavaj sa drugim pod jednim pokrivaem" ,ugo se moli pre sna! makar i io umoran
od puta"
12" -e dozvoli da ti ilo ko mae telo uljem! osim ako si zaista te(ko olestan"
<>" +ada sedi( za stolom sa ratijom! ne jedi sa nasladom! i ma(aj se samo onoga (to lei
pred toom" -eka ti kolena ne udu rastavljena" -e podii oi prema drugima" -e pij vodu
po&lepno i uz klokot u grlu"
<1" 'ko te nuda natera da (mrkne( dok sedi( sa ratijom! ustani i udovolji svoju potreu na
maloj udaljenosti" -e protei se i ne zevaj dok si sa drugima" 'ko te i napadne zevanje! ne otvaraj
usta! pa )e pro)i"
<<" -e otvaraj usta kad se smeje(! inae )e se pokazati da u tei nema stra&a .oijeg"
<;" -e poeli tue stvari" 'ko stekne( knjigu! ne ukra(avaj je! jer se na takav nain u tei
otkriva strast prema njoj"
<D" 'ko u neemu pogre(i(! ne stidi se da prizna( i ne trai lana izvinjenja! nego klekni!
ispovedi svoj gre& i zamoli opro(taj @ i! doi)e( ga"
<0" -emoj se gneviti ako neko u tvom prisustvu slae! nego re$i: *Oprosti*"
<B" -e stidi se da se svome savetniku ora)a( sa pitanjima"
<C" ?koliko neko poku$a na vrata tvoje kelije dok si zauzet svojim delom! ostavi sve i
uspokoj rata svoga"
<=" -e govori ni sa kim i ez potree ne slu(aj (ta drugi priaju"
<2" 'ko te tvoj nastavnik po(alje na put! raspitaj se kako trea da se pona(a(! i ini kako ti
zapovedi" -e prepriavaj ono (to si uo" 'ko ude( pazio na svoje oi i u(i! ne)e( zgre(iti ni svoj im
jezikom"
;>" ?koliko ude( iveo sa saratom! neka ti ude kao strana$" -i(ta mu nemoj nareivati i
ne ini se ve)im od njega" 'ko on tei naredi ne(to (to ne eli(! prikloni svoju volju i ne alosti ga
odijanjem! da se ne i pomutio mir meu vama" 5naj da je ve)i onaj ko se povinuje"
;1" 'ko ude( iveo sa saratom i on ti kae da skuva( ne(to! pitaj ga (ta eli" 'ko! pak!
tei prepusti izor! skuvaj (ta nae(! sa stra&om .oijim"
;<" ?stav(i od sna i pre nego (to ilo (ta zapone(! pomoli se! zatim se udui u re .oiju! i
tek onda se marljivo pri&vati rukodelja"
;;" Stran$a radosno doekuj i pozdravljaj kako va( susret ne i io na oostranu (tetu" +ada
ue! ne postavljaj mu nepotrena pitanja! nego najpre re$i da se pomolite" +ada sedne! re$i: *+ako ti
je zdravlje! rateE*! a onda mu daj neku knjigu da ita" 'ko je umoran od puta! daj mu da se odmori
i umij mu noge" 'ko pone da praznoslovi! re$i mu: *Oprosti rate! ja sam sla i ne mogu da slu(am
2,2
takve stvari*" 'ko mu je poderana ode)a! za(ij je" 'ko je sla! a ode)a mu se isprljala! operi je" 'li!
ako se radi o nekoj lutali$i! a kod tee u to vreme sede sveti ljudi! ne dozvoli mu da ue" Pozdravi
ga kako prilii i otpusti ga da ide" Meutim! ako je siroma(an! ne otpu(taj ga ez ute&e! nego mu
ponudi (ta je .og poslao"
;D" -emoj razgledati stvar koju sarat ostavi kod tee! osim u njegovom prisustvu"
;0" +ada te neko ostavi u svojoj keliji i izie! ne podii svoje oi da posmotri( (ta se u njoj
nalazi" Pre nego (to izae re$i mu: *,aj mi neki posao! da poradim dok se ne vrati(*" I (ta ti odredi!
ini sa usrdno()u"
;B" -e moli se lenjo i nemarno! jer time! umesto da ugaa( .ogu! navlai( na see -jegov
gnev" -a molitvi stoj sa stra&om i trepetom! ne naslanjaj se na zid i ne preme(taj se sa noge na nogu"
Suprotstavaljaj se pomislima i ne daj im da te uvuku u rige o telesnim stvarima! kako i tvoja
molitva ila usli(ena"
;C" +ada si na liturgiji doro pazi na svoje pomisli i ose)anja i stoj sa stra&om pred
Svevi(njim .ogom! kako i dostojno primio #elo i +rv Hristovu! i njima izleio svoje strasti"
;=" ,ok si mlad! ne trea da nosi( lepa odela"
;2" 'ko putuje( sa nekim starijim od see! nemoj i)i ispred njega" ?koliko neko ko je od
tee stariji ustane da sa nekim razgovara! nemoj ni ti ostati da sedi(! nego ustani i stoj sa njima dok
ti se ne kae da sedne("
D>" ?e( li u grad ili naselje! spusti pogled! da ono (to i mogao videti ne ude povod za
oru kada ostane( sam u keliji"
D1" -emoj no)evati tamo gde postoji opasnost da zgre(i( sr$em" -e jedi sa enom i ne
gledaj je! pa ak! ako moe(! ni njene odede"
D<" 'ko si na put krenuo sa star$em! ne daj da on ilo (ta nosi sam" 'ko su svi putni$i
mladi! neka svaki nosi svoj deo" ?koliko prtljaga ima malo! menjajte se svaki sat" Onaj koji nosi
neka ide napred! kao i nemo)ni" +ada oni sednu da se odmore! i ostali trea da sednu sa njima"
D;" Star$u koga ude( pitao za savet povodom svoji& pomisli sve sloodno otkrivaj! onako
kako je! samo ako si uveren da )e sauvati tvoje tajne" Prilikom izora star$a nemoj gledati ko je u
duokoj starosti! nego ko je ovenan znanjem i du&ovnim iskustvom! da ne i umesto koristi nai(ao
na (tetu i da se ne i umnoile tvoje strasti"
DD" Prinudi samog see da se dugo moli( no)u! ne i li se prosvetio tvoj razum" Aazmi(ljaj o
svojim gresima i moli se .ogu! pa )e ti i& On i oprostiti"
D0" Onome ko u tvom prisustvu pone da osuuje sarata! pa makar i onoga koji tee
osuuje! re$i sa smirenjem: *Oprosti mi! rate" Ja sam gre(an i sla" I sam sam kriv za ono o emu
govori(" 5og toga ne mogu da slu(am*"
DB" ? svemu sei pretpostavljaj sara)u" 'ko ti pred njima neko ukae poast! re$i: *5og
vas mi je ukazao takvu poast*"
DC" Onoga koji ti ne(to trai na zajam nemoj oditi! ma o emu se radilo"
D=" -e se)aj se esto na one koje si ostavio radi ljuavi .oije! ve) se se)aj smrti i Suda! i
toga da ti niko od nji& tada ne)e mo)i pomo)i"
D2" 'ko se! sede)i u keliji! seti( nekoga ko ti je naneo zlo! odma& ustani i srdano se pomoli
za njega! tj" da ga .og pomiluje" -a taj nain )e( rzo iskoreniti strast koju ima( prema njemu"
0>" Jele)i da se priesti( Hristovim #elom i +rvlju! pazi da ti sr$u ne ostane gnev ili mrnja
prema ilo kome" ' ako zna( da se neko ljuti na tee! postaraj se da izmoli( opro(taj! kao (to
zapoveda Gospod na("
2,3
01" 'ko no)u /u snu3 pretrpi( napad po&ote! pazi da se tokom dana u mislima ne vra)a( na
sramne slike! da se naslaivanjem ne i oskrnavilo tvoje sr$e" -aprotiv! padni pred Gospodom i On
)e te pomilovati" Jer! On poznaje ljudsku nemo)"
0<" Odrediv(i sei strogi post i poev(i da oavlja( dugo molitveno pravilo! nemoj misliti
da )e( se njima spasti! nego veruj da )e se .og smilovati na zlopa)enje tvoga tela! i da )e pomo)i
tvojoj nemo)i"
0;" -e oajavaj i ne padaj du&om ako se razoli(! nego zalagodari .ogu (to i kroz ovu
olest eli da ti donese korist"
0D" Jive)i u keliji! odredi sei meru i as oroka! i od toga nikako ne odstupaj" ,aj svome
telu onoliko koliko je neop&odno da i moglo da oavlja molitve i sluu .oiju" ?kusnu &ranu
koju ti van kelije ponude nemoj uzimati do sitosti"
00" -emoj slu(ati avole koji te nagovaraju da zapone( posao koji je iznad tvoji& snaga"
Oni oino gledaju da odu(eve oveka za ne(to (to nije u stanju da uradi! da i ga zatim a$ili u
malodu(nost i izrugali se nad njim" Sve (to oni zapodenu jeste ez mere i reda"
0B" Jedi jednom na dan! ali ne do sitosti" ,aj telu onoliko koliko tvoj sastav za&teva"
0C" Jednu polovinu no)i odvoj za molitveno denje! a drugu za telesni odmor" Pre nego (to
legne( u postelju dva sata stoj na molitvi i u pevanju Psalama! a onda prui odmor telu" Svome telu
koje se razlenji da ustane na molitvu u odreeno vreme re$i: *5ar da zog ovo malo odmora kasnije
ode( na eskonane mukeE -ije li olje da se ovde malo potrudi(! da i tamo! sa svetima! imalo
veni pokojE* #ada )e te ostaviti lenjost i pristupiti .oanstvena pomo)"
0=" Primiv(i mona(ki in! otpusti svog roa" 'ko zaeli da krene za tvojim primerom i stupi
u mona(tvo! ne dopusti mu da ivi sa toom"
02" Prodaju)i rukodelje! nemoj se sporiti oko $ene! kako ine svetski ljudi" Isto tako
postupaj i kada kupuje(" 5naj da te oskudi$a priliuje .ogu"
B>" -emoj diraj stvar koju je sarat ostavio kod tee ak i ako ti zatrea! osim ako ti on
dozvoli"
B1" 'ko te sarat zamoli da mu ne(to kupi( kada ude( i(ao u grad! nemoj ga oditi" 'ko sa
toom udu i druga ra)a! kupovinu oavi u nji&ovom prisustvu"
B<" Potrudi se da stvar koju ti neko pozajmi na poslugu vrati( odma& posle oavljenog
posla" -emoj je drati kod see F sve dok ti je ne zatrae natrag" 'ko se ne(to na njoj pokvari!
odma& popravi" 'ko sam pozajmi( neku stvar! ne trai je natrag ukoliko vidi( da sarat ne moe da
ti je vrati! naroito ako ti nije potrena"
B;" 'ko napusti( keliju! pa se posle izvesnog vremena vrati( u nju i u njoj zatekne( nekog
drugog! nipo(to ga ne teraj! da se na tee ne i naljutio .og! ve) sei potrai drugo mesto" 'li! ako
on sam zaeli da je ostavi! onda trea da se vrati(" ?koliko pri tom on sa soom uzme ne(to od
stvari koje su ile u keliji! nemoj se protiviti"
BD" Jele)i da napusti( svoju keliju! ne uzimaj sa soom ni(ta od stvari koje joj pripadaju!
nego i& prepusti nekom siroma(nom saratu! te )e te .og pomilovati ma kuda po(ao"
B0" -iemu se avoli tako ne raduju! kao kada neko skriva svoje pomisli od du&ovnika"
-emoj misliti da )e( se upodoiti o$ima ako ne ude( inio nji&ova dela"
BB" 6uvaj se od ogatstva i ljuavi prema njemu" Jer! ono uni(tava plodove mona(tva"
BC" -emoj popu(tati kada se ori( protiv nekog isku(enja koje ti mnogo dosauje" Padni
pred li$e .oije i re$i: *Pomozi mi! Gospode! jer sam sla i ne mogu da izdrim ovu oru*" I .og
)e ti pomo)i ukoliko tvoja molitva ude izlazila iz istog sr$a" 'ko poedi( u ori! ne &vali se i ne
uzdaj se u see" -aprotiv! jo( vi(e se uvaj! jer neprijatelj ne)e dugo ekati da zapodene novu oru!
teu od prea(nje"
2,4
B=" Mole)i se .ogu! nemoj govoriti: *Gospode! uzmi od mene ovo! i daj mi ono*! nego re$i:
*Gospode! .oe moj! #i zna( (ta je korisno za moje spasenje" Pomozi mi i ne dopusti da gre(im pred
#oom i poginem u gresima svojim! jer sam gre(an i sla" -emoj me predati neprijateljima mojim!
jer #ei priego&" Izavi me! Gospode! jer si #i krepost moja i nadanje moje" #ei slava i &vala u
vekove vekove" 'min*"
#RE#ODOBNI AVA I%AIJA
III
I(REKE AVE I%AIJE
1" 'va Isaija je govorio: *Po(to iste okolnosti postiu i gre(nike i prevednike! ne trea
misliti da se nesre)e de(avaju samo zog neki& raniji& gre&ova*"
<" Oni koji sve ine radi see sami& sluge su samoljulja! najve)em od svi& zala! od koga se
raaju odvajanje! nedrueljuivost! nedruevnost! nepravda i neastivost" 6ovek nije sazdan da i se
usamljivao! ve) da ivi u op(tenju sa sei slinima! a iznad svega sa .ogom! #vor$em svega" I tako!
slovesan ovek trea da je dru(tven i ogoljuiv! da i i .ogu io mio"
;" 'va Isaija je rekao: *Od ljuavi prema ljudskoj slavi raa se la" +od onoga ko
smirenjem odija la uzra()e stra& .oiji" -emoj voleti slavu ovoga sveta! da se od tee ne i
udaljila slava .oija*"
D" .og pri&vata sluu koja se vr(i sa smirenoumljem! koju KovekL vr(i kao nedostojan"
'ko na slui u tvoje sr$e ue gorda pomisao i ti je primi(! ako se seti( onoga koji spava i koji je
nemaran i osudi( ga u svojoj misli @ znaj da ti je uzaludan trud"
0" +ada i kako se postaje smirenoumanE +ada KovekL nema jezik da drugome kae da je
nemaran! ili da odgovori uvredio$uF kada nema oi da vidi sagre(enja drugog! niti slu&a da uje
ne(to (to mu nije od koristi za du(uF kada nema ruke da drugog savladaF kada ne svaljuje na drugog
krivi$u za ilo (ta! ve) samo na svoje gre&e"
B" 6ovek je pre svega duan da stekne veru u .oga i nepromenjivu ljuav prema -jemu! a
zatim i nezloivost! KvrlinuL neuzvra)anja zlom za zlo! podviniki ivot! smirenoumlje! istotu!
ovekoljulje! ljuav prema svima i poslu(nost"
C" 5amrzi sve svetsko i telesni pokoj! udu)i da su te oni napravili neprijateljem .oijim"
+ao (to se ovek ori sa svojim neprijateljem! tako i mi trea da se orimo sa svojim telom i da mu
uskra)ujemo pokoj"
=" .rat je upitao (ta znae rei: *,a se sveti ime #voje*" Stara$ je odgovorio: *#o se odnosi
na savr(ene" Jer! nije mogu)e da se u nama sveti ime .oije sve dok nad nama vladaju strasti*"
2" Opet je rekao: *4i(e voli da )uti( nego da govori(: )utanje saira a priljivost rasejava*"
1>" 4eliko je delo poediti ta(tinu" +o upadne u tu lukavu strast postaje tu umiljenju i
estok sr$em prema svemu" On najzad pada i u visokoumlje i gordost! u krajnje zlo i majku pogili"
,ri u tajnosti svoje delo i sa srdanim olom se potrudi da radi ovekougaanja ne pogui(
nagradu svog uzdranja" Onaj ko ne(to ini da i se pokazao pred ljudima! li(ava se svoje nagrade!
kao (to je rekao Gospod"
11" +o &o)e da je slavan meu ljudima ne moe iti sloodan od zavisti! a ko ima zavist ne
moe ste)i smirenoumlje" #akav je svoju du(u predao neprijateljima svojim koji ga vuku u mnoge
gre&e i poguljuju" .ei od sujetne slave! da i se udostojio slave .oije u udu)em veku"
2,5
1<" 'ko ti doe pomisao da osudi( linjeg zog nekog sagre(enja! pomisli u sei da si ti
gre(io vi(e od njega" -emoj verovati da je doro koje ti se ini da vr(i( ugodno .ogu! pa ne)e(
osuditi svoga linjeg" Samoukorevanje jeste mesto unutarnjeg pokoja"
1;" 4idev(i jednom rata koji je gre(io sramnim gre&om! ava Isaija ga nije izoliio! ve) je
rekao: *'ko .og! koji ga je sazdao! vidi i ne saie ga! ko sam ja da ga prekorevamE*
1D" Opet je govorio: *Se)ajmo se Onoga koji nije imao gde glavu da skloni" S&vati to
ovee i nemoj visoko misliti" +o je On i (ta je postao radi teeE 4ladika svega je strana$ i nema
doma" O! koliko je neizre$ivo #voje ovekoljulje! GospodeI +ako si se toliko smirio radi meneE
'ko Onaj koji je sve stvorio reju nema gde da skloni glavu! za(to ti! okajani ovee! toliko misli( o
sujetnomE 5a(to si slep nenasito()uE*
10" Oni koji su stekli smirenoumlje uzimaju na see krivi$u svoga rata! govore)i: *Ja sam
sagre(io*" Onaj ko se smatra mudrim prezire i prekoreva svoga rata! a onaj koji see prekoreva
nikada ne izoliuje svoga rata"
1B" Mudrost se ne sastoji u govoru nego u tome da se poznaje vreme kada je potreno
govoriti" Nuti sa razumom i govori sa razumom" Pre nego (to pone( da govori(! razmisli (ta )e( re)i
da i dao ispravan odgovor" -e &vali se svojim razumom" 4i(e od svi& zna onaj koji govori: *-e
znam ni(ta*" 4ena$ mudrosti je @ ukorevati samog see i stavljati se nie od svi&"
1C" .ludna ora jaa zog pet uzroka: od praznoslovlja! od sujete! od mnogog spavanja! od
gizdanja i od prejedanja" 'ko &o)e( da izegne( ludnu oru! izegavaj te strasti" ?mesto
praznoslovlja! naoruaj se psalmopojanjemF umesto ta(tine! zavoli Hristovo smirenjeF umesto
mnogog spavanja ogradi se denjemF umesto gizdave ode)e! nosi poderotine i zakrpeF umesto
prejedanja! svei se uzdranjem i postom" Jer! strasti se dre jedna za drugu! slino eouzima na
lan$u"
1=" S&vataju)i stvar! ogata( sakriva svoje ogatstvo u unutra(njost ku)e zato (to rizni$a
koja se pokazuje izaziva zavist i po&lepu knezova" I vrlinski i smirenoumni mona& sakriva svoje
vrline kao ogata( svoje lago" On ne ini svoju volju! ve) se svaki as prekoreva! upranjavaju)i se
u tajnom delanju! po rei Pisma: /agreja se sr1e moje u meni, i u pouavanju mome razgore se
oganj /Ps";=!D3" +akav je to oganjE Poujte re Pisma koja glasi: Bog na( je oganj koji spaljuje
/Jev"1<!<23" +ao (to se od ognja topi vosak i su(i aokreina skverni& neistota! tako se od tajnog
pouavanja su(e skverne pomisli! venu du(evne strasti! prosve)uje um! misao postaje jasna i sr$e
ispunjava rado()u" #ajno pouavanje ranjava demone! odgoni zle pomisli i prosve)uje unutarnjeg
oveka" Onoga ko se naoruava tajnim pouavanjem i .og krepi! i aneli osnauju i ljudi slave"
#ajno pouavanje i itanje jeste dom du(e u koji se ne moe u)i! jeste nepomini stu! ti&o i
ezmeteno pristani(te u kome se spasava du(a" ,emoni se mnogo uznemiravaju i smu)uju kad se
mona& naorua tajnim pouavanjem! tj" molitvom: *Gospode Isuse Hriste! Sine .oiji! pomiluj me
gre(nog*! kao i itanjem .oanstvenog Pisma u usamljenosti" Skriveno pouavanje je ogledalo uma
i svetilnik savesti" Ono isu(uje lud! ukro)uje jarost! odgoni gnev! ukida gordost! udaljuje
uvredljivost! satire uninije" Skriveno pouavanje prosve)uje vladalaki um! odgoni lenjost! raa
umiljenje! useljuje stra& .oiji! donosi suze" Ono mona&u donosi istinsko smirenoumlje! umilno
denje! ezmetenu molitvu" Ono je molitvena rizni$a koja odgoni nepriline pomisli i poeuje
demone! koja isti telo" Ono ui dugotrpeljivosti! uzdrljivosti i podse)a na geenu" Ono um ini
saranim i ez ma(tanja! podstiu)i ga da misli samo na smrt" Skriveno delanje je ispunjeno svakim
dorom i ukra(eno svakom vrlinom" Ono je udaljeno od svega skvernog" Ono je negde daleko od
svega takvog"
#RE#ODOBNI AVA I%AIJA
IV
O UVANjU UMA
2,6
1" Gnev protiv strasti jeste prirodna osoina uma" .ez gneva ovek ne moe imati istotu! tj"
ukoliko se ne razgnevi na sve ono (to neprijatelj seje u njega" ,o(av(i do tog saznanja! Jov je
izoliio svoje neprijatelje! govre)i: *O neasni i pokvareni! u kojima nema nikakvog dora i koji ne
vredite ni koliko psi (to uvaju stoku* /Jov ;>!13" Onaj ko &o)e da dospe do prirodnog gneva!
odse$a sve svoje pro&teve! sve dok ne dospe do prirodnog KstanjaL uma"
<" -eka se ne raduje sr$e tvoje kada! protive)i se neprijatelju! uvidi( da je oslaio i da ei
nazad" Jer! zloa Kneisti&L du&ova ostaje iza nji&" Oni zapravo pripremaju jo( gori napad! ali ga
zadravaju iza grada! nareuju)i da se ne pokre)e" 'ko im se ti usprotivi(! poe)i)e u nemo)i od li$a
tvoga" 'ko li se! pak! preuznese sr$e tvoje stoga (to si i& odagnao! te napusti( grad! jedni )e navaliti
odostrag! a drugi spreda! tako da )e se tvoja jadna du(a na)i u sredini! ne nalaze)i utoi(ta" Grad
predstavlja molitva! a otpor protivreenje KneprijateljuL u Hristu Isusu" Osnova toga jeste gnev"
;" Stojmo! dakle! ljuljeni! sa stra&om .oijim! uvaju)i i dre)i vrlinsko delanje! ne
sapli)u)i svoju savest i paze)i na see u stra&u .oijem! sve dok ona ne osloodi i nas i see i dok
se izmeu nas i nje ne uspostavi jedinstvo" #ada )e nam ona postati uvarka koja nam ukazuje na
sve ono u emu gre(imo" 'ko li je ne poslu(amo! odstupi)e od nas! te )emo pasti u ruke neprijatelja
svoji& koji nas vi(e ne)e pustiti" 4ladika na( Hristos uio nas je govore)i: Miri se sa suparnikom
svojim rzo, dok si na putu s njim!!! /Mat"0!<03" +au za savest da je suparnik jer se protivi oveku
koji &o)e da postupi po svojoj telesnoj volji" 'ko li je ovek ne poslu(a! ona ga predaje
neprijateljima njegovim"
D" +ada .og vidi da mu se um ovekov potinio svom svojom snagom i da niotkuda nema
pomo)i osim od -jega! ukrepljuje ga govore)i: $e oj se, edo moje Jakove, malorojni 4zrailju
/Is"D1! 1;3" I opet: $e oj se, jer te izavi) i nazva) imenom mojimB 9i si moj! 4 ako proe( kroz
vodu, sa toom sam, i reke te nee pokriti= i ako proe( kroz oganj, nee( se opriti i plamen te nee
opaliti! Jer, Ja sam +ospod Bog tvoj, Sveti 4zrailjev, koji te spasava /Is"D;!1@;3"
0" 'ko um poslu(a ove o&raruju)e rei! posta)e neustra(iv pred neprijateljima i re)i )e: Ko
je onaj koji me napadaC $eka stane protiv mene> Ko e mi naneti zloC +le, svi ete vi kao )aljina
ove(tati, i iete kao odea koju molja1 izjeda /Is"0>!=3"
B" ?koliko je sr$e tvoje po prirodi omrzlo gre&! poedilo je one koji raaju gre& i odranilo
se od nji&" Postavi pakao preda se i znaj da je Pomo)nik tvoj stalno uz tee" -iim ga nemoj
alostiti! nego plai pred li$em -jegovim govore)i: *#voja je milost! #voje je izavljenje! Gospode"
-emo)ne su ruke moje da i& poegao od neprijatelja moji& ez pomo)i #voje*" Pazi i na sr$e svoje
i On )e te sauvati od svakoga zla"
C" Mona& je duan da zatvori sva vrata du(e svoje! tj" sva ula svoja da preko nji& ne i pao
u gre&" ?videv(i da niko i ni(ta nad njim ne gospodari! um se priprema za esmrtnost! sairaju)i sva
ose)anja svoja u jedno i ine)i od nji& jedno telo"
=" 'ko ti se um osloodi svake nade na svet vidljivog! znai da je u tei umro gre&"
2" 'ko se um osloodi! uklonjena je pregrada koja je stajala izmeu njega i .oga"
1>" +ada se um osloodi svi& neprijatelja svoji& i uspokoji se! na)i )e se u drugom! novom
veku i razmi(lja)e o novim i nepropadljivim KstvarimaL" *akle, gde je trup onamo e se i orlovi
sarati/Gk! 1C!;C3"
11" ,emoni se podmuklo privremeno povlae! ne i li ovek raspustio svoje sr$e misle)i da
je ve) spokojan! a zatim naglo napadaju na jadnu du(u i &vataju je kao kakvog vrap$a" 'ko je
nadvladaju! ponizi)e je ez milosti svakim gre&om! i to gorim od oni& na poetku! za iji se opro(taj
molila" Ostanimo! dakle! u stra&u .oijem i uvajmo sr$a! izvr(uju)i svoje delanje" 6uvajmo vrline
kojima se odija neprijateljsko zlo"
2,7
1<" 5naju)i kolika je nemilosrdnost demona i saaliv(i se na rod ljudski! ?itelj na( Isus
Hristos najstroe nam je zapovedio: *.udite spremni svakoga asa! jer ne znate as u koji )e do)i
razojnik" Pazite da ne doe i zatekne vas na spavanju* /Mt"<D!D<@DD3" I opet: -azite na see da
sr1a va(a ne oteaju prejedanjem i pijanstvom i rigama ovoga ivota, i da *an onaj ne naie na
vas iznenada /Gk"<1!;D3" Stoj! dakle! udno pored sr$a svog i pazi na ula svojaI 'ko ude( mirno u
umu zadrao se)anje na .oga! primeti)e( razojnike koji poku(avaju da ti ga ukradu" Onaj ko sa
tano()u prati svoje pomisli! prepozna)e one koji nameravaju da ga uprljaju: oni smu)uju um i ine
ga rasejanim i nemarnim" Meutim! oni koji su poznali demonsko zlo! ostaju spokojni u molitvi
Gospodu"
1;" 6ovek ne moe sluiti .ogu ako ne omrzne svaku stvar ovoga sveta" ' kako se slui
.oguE #ako (to u umu svome nemamo ni(ta strano dok mu se molimoF (to ne ose)amo nikakvu
drugu nasladu dok ga lagosiljamoF niti zlo dok mu pojemoF niti mrnju dok ga izairemoF niti
ravu zavist koja nas ometa dok mu se ora)amo i dokle ga se se)amo" Jer! sve ove mrane KstrastiL
jesu zid koji ograuje jadnu du(u tako da ona! sa njima u sei! ne moe edno da slui .ogu" One su
joj smetnja na putu prema .ogu! koja joj ne dozvoljava da ga susretne! da ga tajno lagoslovi i
proslavi u sei i da mu se pomoli sa slado()u u sr$u! kako i je prosvetio" 5og toga se um uvek
pomrauje i ne moe da napreduje po .ogu! izegavaju)i da se trudi da presee sve to sa du&ovnim
znanjem"
1D" ?mu koji izavi ula du(e od telesni& pro&teva! koji i& upravi estra()u i koji du(u
odvoji od telesne volje! .og (alje Svoju pomo)" -a tajni i neprestani vapaj uma .og odma& satire
estidne strasti koje napadu du(u sa namerom da ula navedu na gre&"
10" Molim te da ne raspusti( sr$e svoje sve dok se nalazi( u ivotu" Jer! kao (to zemljodela$
ne moe da ude siguran za svoje plodove sve dok i& ne sakupi! udu)i da ne zna (ta se sve moe
desiti! tako ni ovek ne sme da ostavi sr$e svoje ez za(tite sve dok di(e" Po(to ne zna koja )e ga
strast napasti do poslednjeg izdisaja! ovek ne trea da raspusti svoje sr$e sve do onoga asa! ve) da
svagda vapije .ogu da mu pomogne i da ga pomiluje"
1B" +o ne iskusi pomo) za vreme rata! ni u mir ne moe poverovati"
1C" Odvojiv(i se od levog Kputa! tj" od gre&ovnog ivotaL! ovek tano s&vata sva svoja
sagre(enja pred .ogom" Jer! ovek ne vidi svoje gre&e dok se ne odvoji od nji& gorkim rastankom"
Oni koji su dospeli do ovog stupnja! ridaju! mole se i stide pred .ogom! se)aju)i se prea(njeg zlog
prijateljstva sa strastima" Stoga se podvizavajmo! ratijo! po mo)i svojoj! i .og )e saraivati sa
nama po oilju milosti SvojeI 'ko ve) ne ouvasmo u istoti sr$a svoja! kao (to uini(e o$i na(i!
postarajmo se arem da! ulau)i sve svoje snage! ouvamo tela svoja ez gre&a! kao (to .og trai"
4erujmo da )e On u vreme Kdu&ovneL gladi! koje nas je zateklo! i nama ukazati milost Svoju! kao i
svetima Svojim"
1=" Onaj ko je svoje sr$e posvetio istinskom traenju .oga u poonosti! ne moe pri&vatiti
misao da je ugodio .ogu" Jer! dokle god ga savest kori za ilo (ta (to je protiv prirode! on je tu
sloodi" Gde postoji onaj koji kori! ima i onoga koji optuujeF a gde postoji optua! nema sloode"
'ko! dakle! vidi( da prilikom molitve u tei nema nikakvoga zla koje i te optuivalo! znai da si
sloodan i da si! po volji .oijoj! u(ao u -jegov sveti pokoj" 'ko vidi( da je dori plod ojaao u tei
i da ga vi(e ne gu(i neprijateljski kukolj! ako su neprijatelji odstupili od tee" i to ne po svojoj
podmukloj zavisti! ako vi(e ne ratuju sa tvojim ulima! ako je olak .oiji osenio KtvojL (ator! ako te
sun$e ne ee danju! ni mese$ no)u /Ps" 1<>!B3! i ako je u tei sve pripremljeno za (ator! za njegovo
postavljanje i odravanje @ onda si od .oga doio poedu" ? tom sluaju i On )e oseniti (ator! jer je
-jegov" ,ok traje rat! ovek je u stra&u i trepetu @ da li )e danas poediti ili iti poeen! i da li )e
sutra iti poeivan ili )e poeivati" .ora mu stee sr$e" .estra()e Je! meutim! nedostupno
ori" Ono je primilo nagradu i ne mora vi(e da rine za tri razdeljena dela KovekaL! udu)i da su se
oni ve) meusono izmirili uz Kpomo)L .oiju" #a tri dela jesu du(a! telo i du&" +ada nji& troje!
dejstvom ,u&a Svetoga! postanu jedno! vi(e se jedno od drugog ne mogu odvojiti" -e misli! dakle!
2,*
da si umro za gre& sve dok te! ilo na javi ilo u snu! pritiskuju neprijatelji tvoji: jadni ovek ne
moe imati smelosti sve dok se nalazi na popri(tu"
12" Ojaav(i i pripremiv(i se da sledi za ljuavlju koja gasi sve telesne strasti! i njenom
silom ne dozvoliv(i da i(ta (to je protivprirodno ovlada sr$em! um se suprotstavlja protivprirodnome
sve dok ga ne odvoji od onoga (toje po prirodi"
<>" Svaki dan ispituj see! rate! i pred Kli$emL .oijim istrauj sr$e svoje! da i utvrdio
koja se od strasti nalazi u njemu" 5atim je iza$i iz sr$a svoga da te ne sustigne rava presudaI
<1" Pazi! dakle! na sr$e svoje! rate! i udi udan pred neprijateljima svojim" Jer! oni su
prepredeni u zlu svome" .udi uveren sr$em svojim u izreku: 6ovek ne moe da uini doro dok ini
zlo" Stoga nas je Spasitelj na( uio da dimo! govore)i: Fska su vrata i tesan put (to vode u ivot, i
malo i) je koji ga nalaze /Mt"C!1D3"
<<" Pazi! dakle! na see da te (togod od onoga (to KvodiL u propast ne otrgne od .oga
ljuaviI 4ladaj sr$em svojim i nemoj sa uninijem da govori(: *+ako da ga sauvam kad sam gre(an
ovekE* 6oveka koji ostavi gre&e i orati se .ogu! pokajanje preporaa i sve$elo onavlja"
<;" .oanstveno Pismo i Starog i -ovog 5aveta svagde govori o uvanju sr$a" > tome
najpre pesmopoja$ ,avid uzvikuje: Sinovi oveiji, dokle ete iti oteali) sr1aC%-!s!L,'"! I opet:
Sr1a su nji)ova sujetna /Ps"0!1>3" ' o onima koji sujetno razmi(ljaju kae: Gee u sr1u svomeB Bog
je zaoravio /Ps"2!;<3" Ima kod njega i mnogo drugog slinog" Mona& je duan da razumeva
nameru Svetog Pisma! tj" kome i kada se ono ora)aF da stalno vodi podviniku oruF da se
paljivo uva neprijateljski& napadaF da kao krmano( na lai savlauje valove! upravljaju)i
lagoda)u kao kormilom! ne skre)u)i sa puta i ora)aju)i panju samo na see" On je duan da u
ezmolviju! sa nerasejanim pomislima i neradoznalim umom! esedi sa .ogom"
<D" 4reme od nas iziskuje molitvu kao (to vetrovi! ure i olujne nepogode iziskuju
krmano(a" Mi smo! naime! prijemivi za priloge pomisli! kako vrlinske tako i rave" Gospodar nad
strastima! kau! jeste poona i ogoljuiva pomisao" Mi ezmolvni$i trea da misleno i
trezvoumno razlikujemo i razluujemo i vrline i porokeF da znamo koju vrlinu da negujemo u
prisustvu ra)e i ota$a! a koju da vr(imo nasamoF Kda znamoL koja je vrlina prva! koja druga! a koja
tre)aF Kda znamoL koja je strast du(evna! a koja telesna i koja je vrlina du(evna! a koja telesnaF Kda
znamoL od koje vrline moe do)i gordost koja zadaje udara$ na(em umu! a od koje moe da se javi
ta(tinaF Kda znamoL od koje moe da nam se primakne gnev i od koje moe da nastane
stomakougaanje" Moramo istiti pomisli i oarati svaku o&olost koja ustaje protiv poznanja
.oijega /sr"<"+or"1>!03"
<0" Prva vrlina je ezrinost! tj" umiranje za svakog oveka i svaku stvar Ku svetuL" Iz nje
se raa enja za .ogom! koja zatim raa prirodni gnev! koji se suprotstavlja svakom naletu
neprijatelja" #ada stra& .oiji nalazi stani(te u oveku! a kroz njega se projavljuje ljuav"
<B" Prilog Ktj" nasrtajL pomisli trea od sr$a oditi poonim protivreenjem u vreme
molitve! kako se ne i ispostavilo kako usnama razgovaramo sa .ogom! a sr$em razmi(ljamo o
onome (to je neumesno" Jer! .og od ezmolvnika ne prima mutnu i nemarnu molitvu" Sveto Pismo
nam svagde svedoi da trea uvati du(evna ula" Mona& koji KsvojuL volju potini zakonu .oijem!
i iji um saglasno sa njim pone da vlada nad svojim podani$ima /tj" nad pokretima du(e! a poseno
nad gnevom i eljom @ poslu(ni$ima slovesnosti3! ostvaruje vrlinu i ispunjuje pravdu: elju
usmerava ka .ogu i -jegovoj volji! a gnev okre)e protiv avola i gre&a" 7ta se! dakle! od nas trai:
tajno delanje"
<C" 'ko (ta sramno ude posejano u sr$e tvoje dok sedi( u keliji! gledaj da se usprotivi( zlu!
kako ne i ovladalo toom" Potrudi se da se seti( .oga! jer On te posmatra" Ono (to razmi(lja( u
sr$u svom otkriveno je pred -jim" Ae$i du(i svojoj: *+ad se pla(i( od gre(nika slini& sei i eli( da
oni ne vide gre&e tvoje! koliko tek trea da se oji( .oga! koji sve vidi*" Ovim savetom )e se tvojoj
du(i otkriti stra& .oiji" Ostane( li uz njega! i)e( nepokretan u odnosu na strasti! kao (to je
2,+
napisano: Ani koji se uzdaju u +ospoda jesu kao gora Sion= nee se doveka pokoleati onaj ko
oitava u Jerusalimu /Ps" 1<D!13" ? svemu (to ini( imaj pred oima .oga i znaj da On vidi svaku
tvoju pomisao! pa nikada ne)e( sagre(iti" -jemu slava u vekoveI 'min"


#RE#ODOBNI AVA I%AIJA
V
#O$LAVLjA O #ODVI6NI5TVU I BE(MOLVIJU
1" #ri vrline svagda uvaju um: njegovo prirodno stremljenje! &rarost i marljivost"
<" ?m se uverava da je dostigao esmrtnost kada u sei ugleda tri vrline: )as-Jivanje8 koje
tanano razlikuje jednu strast od drugeF .)edviJanje svega pre vremena i nesla0anje ni sa kakvom
tuom pomi(lju"
;" Postoje tri vrline koje uvek pruaju svetlost umu: ne poznavati zlou ni jednog oveka!
ez smu)enja podnositi sve (to se de(ava i initi doro onima koji nam ine zlo" Ove tri vrline
raaju druge tri! koje su jo( vi(e od nji&: ljuav! krotost i mir"
D" 6etiri vrline iste du(u: )utanje! vr(enje zapovesti! samoprite(njavanje i smirenoumlje"
0" 'va Isaija je rekao: *Ja na see gledam kao na konja lutali$u koji nema gospodara" Svaki
ko ga nae! seda na njega i ja(e ga" +ada ga jedan pusti! uzima ga drugi i seda te ja(e*"
B" 6uvaj se da se ne naslauje( onim ime si ranije gre(io! kako se u tei ne i onovili
raniji gresi" 5avoli smirenje koje )e te pokriti od gre&ova tvoji&" Svoje sr$e daj na poslu(anje svojim
o$ima i lagodat .oija )e se useliti u tee" -emoj iti mudar sam za see! da ne i upao u ruke
neprijatelja svoji&" -aui svoj jezik da trai opro(taj i oseni)e te smirenje" Sede)i u keliji! pazi na tri
stvari: na rukodelje! ogomislije i molitvu" Svakodnevno misli: *,anas se valja potruditi u ovom
svetu! a sutra @ ne znam*! pa ne)e( sagre(iti pred .ogom"
C" Izegavaj stomakougaanje da se u tei ne i onovili raniji gresi" -emoj iti malodu(an
ni u kakvom trudu! da se ne i podvrgnuo neprijateljskom napadu" Prinuavaj se na /tajno3
pouavanje i uzo )e te posetiti pokoj .oiji" Podstii se da se dugo moli( sa plaem! te )e te! moe
iti! pomilovati .og i sa tee svu)i starog! gre&oljuivog oveka"
=" #rud! siroma(tvo! stranstvovanje! zlopa)enje i )utanje raaju smirenje! koje donosi
opro(taj svi& gre&ova"
2" 'ko te napadaju ludne KpomisliL! oremeni se denjem! gladovanjem! eu i smiravaj se
pred svima" 'ko telesna lepota ili po&ota prema eni pone da privlai tvoje sr$e! seti se smrada /u
grou3 i uspokoji)e( se"
1>" .rate! dok se nalazi( u ovom ivotu nemoj davati pokoja telu svome" -emoj mu
verovati kad vidi( da je spokojno od strasti" Jer! demoni se esto taje privremeno kako i! kad ovek
zanemari svoje spasenje! odjednom napali na ednu du(u i u&vatili je kao malu pti$u" ?koliko je
poede! oni je ez milosti smiravaju svakim gre&om" Stojmo u stra&u .oijem i uvajmo see!
produavaju)i da vr(imo svoje delo i da uvamo sve vrline koje predstavljaju prepreku
neprijateljskoj zloi" #rud i napor u sada(njem veku ne samo da nas uvaju od zli& dela! ve) i ven$e
pripremaju du(i pre is&oda iz tela" Postarajmo se i mi! koji imamo peat svetog kr(tenja! da
odustanemo od svoji& gre&ova kako ismo imali smelost u dan Suda" Podvizavajmo se! ljuljeni! jer
je vreme lizu" .laen je onaj koji se o tome stara dan i no)"
11" 'ko primeti( da ti je sr$e rasejano i da ne zna( kako da ga ispravi(! KoiglednoL je da te
neko tvoje delo! &teo ti ili ne! navlai na njega" ,a Gedeon nije naredio da se polupaju anovi! ne
21,
i se ugledala svetlost sve)a /Sud"C!123" -i ovek ne)e ugledati svetlost .oanstva! ukoliko ne
prezre telo svoje"
1<" 'ko se u gradu koji je okruen zidinama razvalila samo jedna mala stena! neprijatelji )e!
ukoliko ele da uu u grad! svu svoju panju usmeriti a( na tu razvalinu" I premda straari stoje
kod vrata! ne mogu se odupreti neprijateljima ukoliko se ne popravi razvaljeno mesto" Isto tako! ni
mona& ne moe da se suprotstavi neprijateljima svojim ukoliko je njime ovladala ilo koja strast"
On tada ne moe da dostigne meru savr(enstva"

%VETI MARKO #ODVI6NIK

%ved&+anstva & ,iv&t- i s.isi/a %vet&0 Ma)ka
Sveti Marko pripada roju najznamenitiji& egipatski& ota$a" O okolnostima njegovog
ivota! meutim! poznato je vrlo malo" Paladije! koji ga je lino video /Gavsaik! <>" pog"3! govori
daje io vrlo ti&e i krotke naravi" ? tome se niko nije mogao porediti sa njim" On je od mladi&
godina voleo da izuava Sveto Pismo" #ako ga je doro upoznao! da je znao naizust Stari i -ovi
5avet"
Strogost ivota i istota sr$a postavili su ga na visok stepen du&ovnog savr(enstva" Sveti
Makarije 'leksandrijski svedoi o osoitoj milosti .oijoj na njemu za vreme prie()a Svetim
#ajnama" #o ukazuje na veliku silu vere Svetog Marka! na plamen njegove ljuavi prema Gospodu i
na njegovo krajnje smirenje"
Sveti Marko je iveo vi(e od sto godina" ?pokojio se! kako izgleda! poetkom petog veka"
Jiveo je i op(tio sa prvim prejemni$ima ivota i uenja Svetog 'ntonija! ako ne i sa samim
'ntonijem"
.lagodat .oija! opit ivota i izuavanje rei .oije uinili su ga duokim poznavao$em
tajni du&ovnog ivota" -e skrivaju)i taj talenat! on je mnogo pouavao i pisao" Meutim! do nas je
do(la samo nekoli$ina njegovi& spisa" Patrijar& Hotije navodi osam njegovi& slova! a -iki9or +alist
mu! osim nji&! pripisuje jo( trideset dva /%rkvena istorija! knj" 1;3"
? na( zornik uneli smo ono (to se nalazi u ,orotoljulju! dodaju)i pouke izvuene iz svi&
ostali& njegovi& slova" Iznosimo i& u slede)em redosledu:
1) (o!lanica "ona6 .ikolaj) 8na !e !tavlja na prvo "e!to jer
i#no!i
e$led podvi/niko$ /ivota od poetka do kraja)
211
2) (oke, i#vene i# o!tali6 !lova Sveto$ 2arka) 8ne ! na!tavak
!aveta dati6 (o!lanici, kao i pri"re"a #a kratke poke koje
!lede)
3) 2,, po$lavlja o d6ovno" /ivot,
4) 226 po$lavlja o oni"a koji "i!le da !e opravdaj deli"a)
%VETI MARKO #ODVI6NIK
#OUKE MARKA #ODVI6NIKA O DU7OVNOM 6IVOTU
I
#O%LANI4A MONA7U NIKOLAJU
Gjuljenom edu -ikolaju"
1" #i si se i ranije mnogo starao za svoje spanjenje" ? velikoj rizi za ivot po .ogu! ti si
nam sve ispriao o sei: sa kakvim si plamenim stremljenjem re(io da se prilepi( uz Gospoda
strogim ivotom! uzdranjem i raznim drugim umrtvljivanjima! podvizavaju)i se u denjima i
priljenoj molitvi! zatim kakva se ora i mno(tvo plotski& strasti /od gre&ovnog zakona koji se
suprotstavlja zakonu uma3 raspaljivala kod tee u telu i ustajala na du(u" #i si naroito plakao zog
toga (to te mnogo priti()u strasti gneva i po&ote" #raio si da ti! usmenom poukom! navedemo vrstu
truda i podviga potrenog da se savladaju navedene pogune strasti"
<" ? to vreme! koliko je ilo mogu)e! tvojoj ljuavi sam predlagao du(ekorisne misli i
savete! ukazuju)i na vrstu truda i podviniki napor kojim razorita i slovesnim poznanjem
prosve)ena du(a! ive)i po Jevanelju! moe da! zog vere pomagana lagoda)u! savlada zla koja
ujaju u sr$u! a naroito navedene strasti" ,u(a trea da preduzme neprestani i marljivi podvig
protiv strasti koje su je oeleile usled prise)anja i navike! i koje su je snanije privlaile! sve dok ne
potini telesne i eslovesne pokrete sr$a! kojima je ranije ila potinjena i poroljena kroz
unutra(nje sagla(avanje pomisli! esto strasno prise)anje i zlo avljenje"
;" Sada! pak! po(to sam se telesno odvojio od tvog li$a! premda ne i sr$a! i po(to otido& u
pustinju ka istinskim delatni$ima i or$ima Hristovim! kako i&! makar malo se podvizavaju)i i
ore)i zajedno sa ratijom koja se protivi neprijateljskim podu&vatima i &raro suprotstavlja
strastima! oda$io lenjost! odsekao raslaljenost! udaljio od see nemar i stekao revnost i svako
staranje! usmeravaju)i se ka ogougaanju! potrudi& se da tvojoj iskrenosti pismeno izorazim
kratku pouku i du(ekorisne savete" K#akoL )e( ti ono (to sam ti ranije govorio lino! sada mo)i
paljivo da ita( u ovom kratkom spisu punom saveta i stie( du&ovnu korist! kao da sam zajedno sa
toom"
D" 8vo! edo moje! od ega trea da zapone tvoja po .ogu spasonosna korist" -ezaoravno
i svagda(nje trea da je tvoje se)anje na sve (to se desilo i (to se ziva sa toom po promislu
ovekoljuivog .oga! kao i na sva -jegova doroinstva radi spasenja tvoje du(e" -ikako nemoj
sei dozvoliti da zog pomraenja zlom zaoravno()u! ili zog lenjosti! prestane( sa prise)anjem na
-jegova mnoga i velika doroinstva! kako ne i esplodno i nelagodarno provodio ostalo vreme
ivota" Jer! takva se)anja" kao nekakvo odilo! ranjavaju sr$e i podstiu ga svagda na ispovedanje!
na smirenje! na lagodarnost sa skru(enom du(om! na staranje za svoje doro! na spremnost za
uzvra)anje dorim oiajima i svakom vrlinom po .ogu! uz svagda(nje razmi(ljanje na proroku
re: Dta u uzvratiti +ospodu za sve (to mi je dao /Ps 110!;3" +ada se du(a seti svi& doroinstava
koje joj je ovekoljuivi .og uinio od roenja! od koliki& je nevolja mnogo puta ila izavljena!
kako! i pored mnogi& ezakonja i dorovoljni& sagre(enja! nije pravednim sudom ila predana
du&ovima koji su je prevarili na pogiao i smrt! kako je ovekoljuivi 4ladika dugotrpeljivo
212
previao njena sagre(enja i uvao je! oekuju)i njeno ispravljenje! (titio je! pokrivao je i na svaki
nain o njoj promi(ljao! iako je svojevoljno strastima sluila neprijateljima i zlim du&ovima! kako
je! najzad! lagim podsti$anjem upu)ivao na put spasenja! staviv(i joj u sr$e ljuav prema
podvinikom ivotu! odu(eviv(i je da sa rado()u ostavi svet i svu varljivost njegovi& telesni&
ute&a! i urediv(i da je sveti o$i pri&vate u sastav ratstva @ ne)e li! ako ima dorom save()u
rukovoenu misao i ako razmi(lja o svemu tome! uvek preivati u srdanoj skru(enostiE Imaju)i
takav zalog u ranije primljenim dorima! ne)e li KovekL zauvek ste)i krepku nadu i govoriti sam
sei: *'ko mi On nije uinio po gresima mojim i uzvratio po ezakonjima mojim onda kad nisam
inio ni(ta doro! ve) se valjao u telesnoj neistoti i u mnogim drugim gresima! nego me je
pomilovao takvim darovima i lagoda)u na spasenje! kakvi& )e me tek doara i du&ovni& darova
udostojiti kad se najzad neporonim ivotom i ispunjavanjem svi& vrlina sve$elo predam na sluenje
-jemuE K-e)e liL me tada ukrepiti na svako doro delo! upu)uju)i me i prate)i meE* -a taj nain!
onaj ko ima takvu pomisao! ne zaoravljaju)i nikada .oija doroinstva! podstie see! usmerava i
prinuuje na svaki doar podvig vrline i na svako delo pravde! svagda ostaju)i revnosan i uvek
udu)i gotov na vr(enje volje .oije"
0" I tako! ljuljeno edo! imaju)i po lagodati Hristovoj prirodnu razoritost! svagda u sei
uvaj takvo doro razmi(ljanje! i nemoj sei dozvoliti da! kao mranim olakom! ude( pokriven
pogunom zaoravno()u! niti lenjo()u koja spreava &od! osuje)uje um i odvaja od dolinog ivota!
niti pomraen u pomislima neznanjem @ uzrokom svi& zala! niti povuen svezlom nemarno()u! ni
prevaren telesnim uivanjem! ni poeen stomakougaanjem! ni poroljen u umu eljama! ni
oskrnavljen sagla(avanjem sa ludnim pomislima! ni poeen gnevom koji raa mrnju prema ratu
/ukoliko iz nekog jadnog i okajanog razloga aloste)i ili se aloste)i pone( da saira( u se)anju zle
pomisli protiv linjega3! niti odvojen od iste molitve .ogu! niti odveden u ropstvo umom! u kome
i zverskim pomislima posmatrao rata koji je jedne du(e sa toom" Jer! zog takve eslovesne
naravi! pune plotskog mudrovanja! io i svezan save()u i privremeno predan zlim du&ovima! koje
si slu(ao! na pouno nakazanje! sve dok um! potpuno osiroma(en i progutan tugom i uninijem usled
guitka napretka u .ogu! zog pret&odni& gre&ova! ponovo ne pone da! sa svakim smirenjem!
preduzima put spasenja! i! posle mnogi& trudova u molitvi! sveno)ni& denja i smirenog ispovedanja
.ogu i ljudima! ne doije razre(enje gre&ova" #ako on poinje da se opet trezni! i da! prosve)en
svetlo()u jevanelskog poznanja! po lagodati .oijoj s&vata da onaj ko se sve$elo ne preda na krst
sa smirenim mi(ljenjem i samopori$anjem! ko se svima ne preda na gaenje! ponienje! prezir!
e(a()e! podsme& i porugu! sve sa rado()u podnose)i radi Gospoda i ne trae)i ni(ta ljudsko @ ni
slavu! ni ast! ni po&valu! ni ukusno jelo i pi)e! ni KkrasnoL odelo @ ne moe iti istinski Hri()anin"
B" Prema tome! ako nam predstoje takvi podvizi! ora i ven$i! dokle )emo sei
dozvoljavati da smo ismejani pritvornim vidom poonosti i da sa lukavo()u sluimo GospoduE
Jednim se mi pokazujemo sveti pred ljudima! a drugim se otkrivamo pred Onim koji poznaje i
sakriveno" #ime (to nas mnogi smatraju svetim! mi pokazujemo da smo jo( po naravi zveri! koje
samo imaju izgled poonosti! dok silu njenu nisu stekle /<"#im"5!03" Mnogi nas smatraju
devstveni$ima i istima! a mi se pred Onim koji zna tajno skrnavimo neistim sagla(avanjem sa
ludnim pomislima! kaljaju)i se dejstvom strasti" Pa ipak! zog svog krajnje pritvornog podvini(tva
i zog ljudski& po&vala! mi ne marimo za takvo KstanjeL! ostaju)i slepi umom" ,okle )emo &oditi sa
sujetnim umom! ne usvajaju)i jevanelsko razmi(ljanje i ne pri&vataju)i dorosavesni ivot! sa
re(eno()u da marljivo idemo njegovim putem kako imo stekli smelost savesti! ve) se jo( uvek
varamo navodnom pravedno()u spolja(njeg oveka i sami see /zog li(enosti istinskog poznanja3
laemo spolja(njom ispravno()u! &ote)i da ugaamo ljudima i od nji& i(tu)i slavu! ast i po&valeE
C" 5aista )e do)i Onaj koji otkriva tajnu tame i ojavljuje namere sr$a /1"+or"D!03!
nepogre(ivi Sudija koji se ni ogatog ne stidi! niti siroma(nog miluje" On )e skinuti spolja(nji
pokrov i ojaviti unutra skrivenu istinu" One koji ive sa dorom save()u! istinske podvinike i
or$e! On )e! u prisustvu anela! ovenati pred O$em Svojim! dok )e pritvorne! koji se samo olae
213
u oraz poonosti i pred ljudima pokazuju KispravanL ivot! i koji se sujetno na njega oslanjaju!
umom se varaju)i @ pred svom %rkvom i pred svom vojskom neeskom! javno izoliiti i sa
krajnjim stidom poslati u tamu najkrajnju"
=" K#akvi su sliniL ludim devojkama koje su sauvale spolja(nju devstvenost! te su ak
imale i ne(to ulja u svojim sasudima /tj" imaa&u izvesne vrline! spolja(nju ispravnost i izvesne
darove! jer su im svetiljke gorele izvesno vreme3" Meutim! usled nemarnosti! neznanja i lenjosti!
one se nisu porinule o unutra(njoj strani! niti su kako trea poznale gomilu strasti koja se krila
unutra! a koju su pokretali zli du&ovi" 5og toga su se nji&ove misli kvarile dejstvom neprijatelja! i
one su op(tile sa njima kroz sagla(avanje u pomislima! udu)i iznutra tajno privlaene i poeivane
zlom zavi()u! doromrznom revno()u! svadljivo()u! drsko()u! gnevom! ogorenjem!
zlopam)enjem! li$emerjem! esom! gordo()u! ta(tinom! ovekougaanjem! samougaanjem!
sreroljuljem! uninijem! telesnom po&otom! sladostra()em u pomislima! neverjem! estra(jem
Kprema .oguL! stra(ljivo()u! tugom! roptanjem! popustljivo()u! snom! nadmeno()u!
samoopravdavanjem! naduto()u! &valisanjem! nenasito()u! rasipni(tvom! po&lepom! od svega gorim
eznaem! i ostalim tananim dejstvima zla" One su i injenje dori& dela i astan ivot! koji su
vodile pred oima ljudi koji su i& &valili! kao i same du&ovne darove! ukoliko su i& imale @
predavale du&u ta(tine i ovekougaanja" Povode)i se za drugim strastima! one su i dore postupke
me(ale sa lukavim i plotskim mudrovanjem! kvare)i i& i ine)i neistim i neugodnim .ogu! slino
+ainovoj rtvi" 5og svega toga! one su li(ene radosti sa Jenikom! ostaju)i izvan neeske loni$e!
koja je zakljuana pred njima"
2" Aazmi(ljaju)i o tome sa rasuivanjem i ispitivanjem! s&vati)emo i pozna)emo u kakvom
se stanju sami nalazimo" I dok je jo( vreme pokajanja i ora)enja! ispravimo se i postarajmo da
dora dela vr(imo isto i savr(eno! istinski i ez primesa plotskog mudrovanja! kako ne i ila
odaena kao manjkava rtva usled odsustva stra&a! usled nemara i nedostatka istinskog poznanja"
? suprotnom! sav podneti trud devstvenosti! uzdranja! denja! posta! gostoprimstva i istro(eni&
dana! i svega (to se nama ini velikom pravedno()u! ne)e pri&vatiti -eeski Sve(tenik! jer )e mu!
usled navedeni& strasti! izgledati kao manjkava rtva"
1>" I tako! edo moje! onaj ko &o)e da uzme krst i poe za Hristom iznad svega trea da se
postara o poznanju i razoritosti! uz neprestano ispitivanje pomisli i mnogo staranje za spasenje! uz
veliku privrenost .ogu i raspitivanje kod jednodu(ni& i jednomisleni& slugu .oiji&! koji su se
podvizavali istim podvigom! kako se ne i desilo da idemo ez poznavanja $ilja i ez sjajnog
svetilnika" Jer! onaj ko postupa samostalno i &odi ez jevanelskog poznanja i rukovodstva! esto se
sapli)e i upada u mnoge rovove i zamke lukavog! skre)u)i i podvrgavaju)i se velikim nevoljama! ne
znaju)i gde )e se na kraju na)i" Mnogi su prolazili kroz velike podvige zlopa)enja i muka radi .oga!
ali su i&! zatim! samorukovoenjem! nerasuivanjem i izegavanjem ora)anja linjem za savet!
uinili neugodnim .ogu i uzaludnim"
11" #i! pak! edo ljuljeno! kao (to sam ti ve) na poetku ove poune rei rekao! nemoj
zaoravljati doroinstva ovekoljuivog .oga! kome se poklanjamo" -emoj da te od tog prise)anja
udaljuje neprijateljska zloa i lenjost! ve) poloi pred oi svoje sva du(evna i telesna doronstva
koja su ti uinjena od roenja do danas! razmi(ljaju)i o njima i pouavaju)i se po reenome: $e
zaoravljaj sva uzdarja $jegova /Ps"1><!<3" -a taj nain! sr$e )e se lako podsta)i na stra& .oiji i
ljuav! i ti )e( mo)i da mu uzvrati( strogim ivotom! vrlinskim dranjem! poonom save()u!
pogodnom reju! ispravnom verom! smirenim mi(ljenjem! jednom reju! da se sav preda( .ogu" 8to
emu )e te privu)i se)anje na dora koja si doio od lagog i ovekoljuivog 4ladike" #akvim
se)anjem na doroinstva! uz sadejstvo pomo)i svi(e! tvoje sr$e )e iti ranjeno ljuavlju i enjom
Kprema .oguL! udu)i da drugima! dostojnijima! On nije uinio udo koje je Svojim neizre$ivim
ovekoljuljem pokazao na tei"
1<" I tako! postaraj se da u neprestanom se)anju dri( dora koja si primio od .oga"
-aroito se se)aj velike lagodati i divnog doroinstva o kome si mi kazivao! tj" kada si zajedno sa
214
majkom plovio od Sveti& Mesta za +onstantinopolj" #ada se no)u podigla stra(na ura sa velikim
morskim talasima! tako da su svi koji su se nalazili na rodu! zajedno sa moreplov$ima i tvojom
majkom! poginuli u duini! dok si jedino ti! sa tvoja dva druga! io izaen na oalu i preslavnom
silom .oijom io spasen" KSe)aj seL! takoe! kako je KGospodL ustrojio tvoj put u 'nkiru! gde si sa
oinskom lagonaklono()u primljen od jednog milostivog KovekaL i ljuavlju se povezao sa
najpoonijim edom 8pi9anijem! sa kojim si! po rukovodstvu jednog iskusnog prepodonog mua!
stupio na put spasenja i io primljen kao pravo edo kod slugu .oiji&"
1;" 7ta ima( da uzvrati( za sva laga koja ti je dao .og! prizivaju)i te u veni ivotE
Pravednost za&teva da vi(e ne ivi( sei! ve) Hristu koji je umro za tee i vaskrsao" ,uan si da
stremi( ka svakoj vrlini pravednosti i ispunjavanju svake zapovesti! i(tu)i svagda *doru i ugodnu i
savr(enu volju .oiju* /Aim"1<!<3! i trude)i se svesrdno daje ispuni(" Iznad svega! edo moje! svoju
mladost potini rei .oijoj! kao (to ona i za&teva: daj telo svoje u rtvu ivu, svetu, ugodnu Bogu,
kao svoje slovesno sluenje /Aim"1<!13" Svaku vlagu telesne po&ote o&ladi i osu(i uzdranjem u jelu
i pi)u i sveno)nim denjem! kako i i ti od sr$a mogao da kae(: -ostado) kao me) na slani, i
odrede 9voje ne zaoravi) /Ps"11=!=;3" S&vativ(i da si Hristov! po apostolskom glasu! raspni telo
svoje sa strastima i po&otama /Gal"0! <D3! i umrtvi udove koji su na zemlji /+ol";!03! tj" ne samo
ludno delo! ve) i neistotu koju zli du&ovi ude u telu" Onaj ko eli da se udostoji ven$a istinske!
neoskrnavljene i savr(ene devstvenosti svoj podvig ne prostire samo dotle! ve) se! slede)i
apostolsko uenje! trudi da umrtvi i sam pokret ove strasti" Pa! ak se ni time ne zadovoljava onaj ko
je iz snane ljuavi Kprema istotiL odluio da u svoje telo useli anelsku i preistu devstvenost! ve)
se moli da i(ezne i prosto se)anje na po&otu koje se javlja u trenutku! ez pokreta i dejstva telesne
strasti" Meutim! to se postie samo pomo)u svi(e! jedino silom i darom ,u&a Svetog! ukoliko
uop(te ima oni& koji se udostojavaju takve lagodati"
1D" -a taj nain! onaj ko poeli da stekne vena$ iste! neve(tastvene i neoskrnavljene
devstvenosti! raspinje svoje telo podvinikim naporima! umrtvljuje udove koji su na zemlji!
napornim i trpeljivim uzdranjem stanjuje spolja(njeg oveka! is$rpljuje ga i ini starakim i
ko(tanim! kako i se! radi vere i podviga! dejstvom lagodati! lak(e onovio unutra(nji ovek" Iz
dana u dan napreduju)i ka oljem! on uzrasta u ljuavi! ukra(ava se kroto()u! veseli se du&ovnim
radovanjem! od Hrista prima zalog mira! upravlja se milostivo()u! olai se u lagost! olae se
stra&om .oijim! prosve)uje se poznanjem i razorito()u! oasjava se mudro()u! rukovodi se
smirenoumljem" #im i slinim vrlinama onovljen ,u&om Svetim! um u see prima $rte ogolikog
oraza! s&vata umnu i neizre$ivu krasotu 4ladinjeg podoija! udostojavaju)i se ogatstva samouke
i samoznane mudrosti unutra(njeg zakona"
10" Stanji! edo moje! svoje mladi)ko telo! a svoju du(u udeljaj i um svoj onovi
navedenim vrlinama! sadejstvom Svetoga ,u&a" Mladi)ko telo! ugojeno raznim jelima i vinom!
postaje slino tovljenom vepru! spremnom za zaklanje" Ognjem telesni& uivanja kolje se du(a! a
raspaljeno()u zle po&ote pleni se um! koji ne moe da se suprotstavi slastima tela" Priliv krvi! prema
tome! predstavlja odliv du&aE Mladost ne i trealo ni miris vina da omiri(e! kako se dvojnim
poarom @ unutra(njim od strasti! a spolja(njim od vina @ ne i razgorelo uivanje tela i izagnalo
du&ovnu sladost olnog umiljenja! te proizvelo smu)enje i okamenjenost sr$a" Mladost ak ni vodu
ne trea da koristi do sitosti kako i sauvala du&ovnu elju! udu)i da oskudi$a u vodi potpomae
$elomudrenost tela" Ispitav(i to na delu! uveri)e( se iz sopstvenog iskustva" Jer! ja ti to nalaem i
uzakonjujem! ne da i& ti natovario neeljeno reme! ve) ti iz ljuavi savetujem i predlaem ono (to
)e ti pomo)i da sauva( istinsku devstvenost i strogu $elomudrenost! ostavljaju)i tvom sloodnom
proizvoljenju da ini (ta &o)e"
1B" Pogovorimo ukratko i o eslovesnoj strasti gneva! koja! kad se podigne! pusto(i svu
du(u! smu)uje je i pomrauje! ine)i oveka slinim zveri koja se lako razdrauje" Ova strast se
snai! utvruje i ini nesavladivom od gordosti" Ovaj avolski koren gorine /Jev"1<!103! tj" gneva i
razdraljivosti )e razrastati! $vetati i donositi oilan plod ezakonja sve dok se napaja ravom
215
vodom gordosti" Ovo zdanje lukavog u du(i ostaje nerazorivo sve dok ima potporu i podr(ku u
podlozi gordosti" Stoga! ako &o)e( da se to drvo ezakonja! tj" ogorenja! gneva i razdraljivosti!
isu(i u telu i uini esplodnim! da mu prie sekira ,u&a i da ga posee! da se a$i u oganj! te da! po
jevanelskoj rei! i(ezne sa svakom zloomF ako &o)e( da to zdanje ezakonja! koje lukavi na zlo
gradi u du(i! sairaju)i u pomislima odasvud! kao kamenje! osnovane i neosnovane predloge na
osnovu tvarni& stvari i rei! postaviv(i mu kao tvrd temelj pomisli gordosti! Krazru(i(LF ako &o)e( da
to zdanje zloe u du(i razori( i raskopa( @ usvoj nezaoravno se)anje na Gospodnje smirenje u sr$u
svome" +o je On i (ta je postao radi nasE Sa kakve visine svetlosti .oanstva! koje se delimino
otkriva gornjim i)ima i koje se slavi na neesima od svi& slovesni& i)a @ 'nela! 'r&anela!
Prestola! Gospodstava! -aala! 4lasti! Heruvima i Sera9ima! i od svi& ostali& neimenovani& umni&
sila! ija imena nisu do(la do nas! kao (to nagove(tava apostol /89"1!<13 @ On silazi u duinu
ljudskog smirenja po Svojoj neizre$ivoj lagosti! u svemu se upodoiv(i nama koji sedimo u tami i
sen$i smrti! i nalazimo se u ropstvu kod neprijatelja zog 'damovog prestupa i zog strasti koje
deluju u namaE
1C" I tako! 4ladika sve vidljive i nevidljive tvari nije se postideo nas koji se nalazimo u
ednom ropstvu i nad kojima vlada nevidljiva i gorka smrt! ve) se smirio! primiv(i KpriroduL oveka
koji je zog e(asni& strasti i po&ota po 4ladinjem opredeljenju io osuen! upodoiv(i nam se u
svemu osim u gre&u! tj" osim u strastima e(a()a" Sve (to je! po 4ladinjem opredeljenju! zog
gre&a prestupa na oveka ilo naloeno: smrt! trud! glad! e @ pri&vatio je i On! postav(i ono (to
smo mi! da ismo i mi postali ono (to je On" 4 Slovo postade telo /Jn"1! 1D3 da i telo postalo
slovKesnLo" .udu)i ogat! On radi nas osiroma(i! da ismo se -jegovim siroma(tvom oogatili" Iz
velikog ovekoljulja On nam se upodoio! kako ismo mu se i mi upodoili svakom vrlinom" Jer!
od kako je do(ao Hristos! ovek koji je stvoren po orazu i podoiju .oijem! poinje da se
onavlja lagoda)u i silom ,u&a Svetoga! dostiu)i meru savr(ene ljuavi koja izgoni stra& i koja
vi(e ne moe da padne! jer: 3juav nikad ne prestaje /1"+or"1;!=3! zato (to je .og! kako govori
Jovan! ljuav, i koji preiva u ljuavi, u Bogu preiva /1"Jn"D!1B3" #akve mere su se udostojili
apostoli i svi koji su se! slino njima! podvizavali u vrlini! predstav(i Gospodu kao savr(eni i sa
savr(enom privreno()u itavog ivota sleduju)i Hristu"
1=" -eprestano i nezaoravno dri na KumuL smirenje koje je iz neizre$ivog ovekoljulja i
ljuavi prema nama pokazao Gospod! tj" useljenje .oga@Slova u utrou! pri&vatanje oveije
KprirodeL! raanje od ene! postepenost telesnog uzrastanja! e(a()e! psovke! vreanja! izrugivanje!
prekore! udar$e! pljuvanje! podsme&! ponienje! por9iru! trnov vena$! presudu stare(ina! uzvike
ezakoni& jednoplemeni& Judeja$a: Fzmi, uzmi, raspni ga /Jn"12!103! +rst! klin$e! koplje! napajanje
o$tom i ui! slavlje neznaoa$a! podsme& prolaznika koji su govorili: *'ko je $ar Izrailjev! neka
sie sad s krsta! pa )emo verovati u njega* /Mt"1C!D<3! i ostala stradanja koja je pretrpeo radi nas:
raspe)e! smrt! tridnevni pogre! silazak u ad! a zatim i plodove stradanja: vaskrsenje iz mrtvi&!
opusto(enje ada i smrti izvoenjem du(a koje su se sarale oko -jega! vaznesenje na neo! sedenje
sa desne strane O$a! iznad svakog naalstva i vlasti i svakog imena koje se moe nazvati /89"1!<13!
ast i slavu i poklonjenje od svi& anela KkaoL Prvoroenom iz mrtvi& zog stradanja! po apostolskoj
rei: /ato neka je u vama ista misao koja je i u #ristu 4susu, koji udui u oliju Boijem, nije
smatrao za otimanje to (to je jednak sa Bogom, nego je see ponizio uzev(i olije sluge, postao
istovetan ljudima, i izgledom se nae kao ovek! Fnizio je see i io poslu(an do smrti, i to do smrti
na krstu! /ato i $jega Bog visoko uzdie, i darova mu 4me koje je iznad svakoga imena! *a se u 4me
4susovo pokloni svako koleno (to je na neesima i na zemlji i pod zemljom /Hil"<!0@1>3""" 8to na
kakvu slavu i visinu su! po pravdi .oijoj! navedena stradanja uzdigla oveka Gospodnjeg"
12" Prema tome! ukoliko sa toplim raspoloenjem ez zaorava ude( u sr$u svome uvao
takve pomisli! strast ogorenja! gneva i razdraljivosti ne)e toom ovladati" Jer! kad se ukloni
nji&ova podloga! tj" kad se istrei strast gordosti putem poniranja u Hristovo smirenje! itavo zdanje
ezakonog gneva! jarosti i tuge samo od see )e se lako razoriti" +oje se gruo i kameno sr$e ne)e
216
skru(iti i do)i do umiljenja i smirenja ako stalno na umu ude imalo takvo smirenje radi nas
.oanstva Jedinorodnoga! i koje se priseti narojani& -jegovi& stradanjaE 5ar ono ne)e rado postati
zemlja i pepeo koje! po Pismu! gaze svi ljudiE +akva razdraljivost moe da ovlada du(om koja se
smirila i skru(ila gledaju)i na Hristovo smirenjeE +oji )e se gnev ili ogorenost njoj priliitiE
<>" Meutim! zaorav ovi& spasonosni& i ivotvorni& pomisli! i njegova sestra @ lenjost! kao
i nji&ova saradni$a i srodni$a @ neznanje! te najtee unutra(nje olesti du(e koje se te(ko prepoznaju
i jo( tee lee! varaju i pomrauju du(u nezadrivom radoznalo()u i postaju uzrok dejstvovanja i
ukorenjivanja u njoj svi& ostali& strasti: one izgone stra& K.oijiL i izazivaju nemar prema svemu
dorom! dozvoljavaju)i svim strastima da se sloodno usele u du(u i ez stida u njoj deluju"
?koliko je du(a pokrivena svezlom zaoravno()u! pogunom lenjo()u i majkom i &raniteljni$om
svega zlog @ neznanjem! jadni i slepi um se lako vezuje za svaku vidljivu! mislenu i ujnu KstvarL"
On! na primer! vidi ensku lepotu i odma& se ranjava plotskom stra()u" Primiv(i strasno i sa
nasladom vieno! uveno ili dodirnuto! se)anje zatim $rta unutra(nje slike i kroz onavljanje misli i
zlo avljenje! uz sadejstvo du&ova luda! oskrnavljuje strasni i jadni um"
<1" -ajzad! telo koje je ugojeno! mlado ili suvi(e ispunjeno vlagom! lako od takvi&
prise)anja pokre)e strast i ini ono (to mu je svojstveno! kre)u)i se ka po&oti" Ponekad u snu! a
ponekad i na javi! upranjava neistotu! ak i ez op(tenja sa enom" #akav mnogima moe izgledati
$elomudren! devstvenik i edan! pa ak i svet! iako je pred Onim koji vidi sakriveno oskrnavljen!
ludnik i preljuoina$" On )e u onaj dan pravedno iti osuen! ukoliko ne ude plakao i ridao! i
ukoliko .ogu! pred ijim li$em je pomi(ljao i inio zlo! ne ude prineo dostojno pokajanje!
izmodiv(i telo postovima! denjima i neprestanim molitvama i izleiv(i i ispraviv(i um svetim
se)anjem i pouavanjem u rei .oijoj" Jer! istinitje ivi glas koji je rekao: Svaki koji pogleda na
enu sa eljom za njom, ve je uinio preljuu u sr1u svome /Mt"0!<=3" 5og toga je za mlade veoma
korisno da ne viaju ene! makar se smatrale i svetima" +orisno je ak da ive odvojeno od svi&
ljudi" 5og toga )e ora postati znatno lak(a i napredak iti veoma primetan! osoito ukoliko udu
strogo pazili na see i ukoliko udu preivali u molitvi! podvizavaju)i se u uzdranju od jela i pi)a i
istrajavaju)i u dugotrajnim denjima" K+orisno )e im itiL! takoe! da op(te sa opitnim du&ovnim
o$ima i da se koriste nji&ovim rukovodstvom" Jer! krajnje je opasno da Kmona&L ivi sam i po svojoj
volji! ez svedoka! ili da ivi sa onima koji nisu iskusni u du&ovnoj ori" Mnogo je! naime! zamki
zla! mnogo je skriveni& zaseda i raznovrsni& klopki! koje je neprijatelj svagde rasejao" 5og toga je!
koliko je mogu)e! potreno starati se i truditi se da se ivi zajedno sa muevima kojima je poznato
du&ovno delanje i esto razgovara sa njima! kako i onaj ko usled mladosti i nesavr(enstva du&ovnog
uzrasta nema sopstvenu svetlost istinskog poznanja ne i dopadao mislenim zverima koje! kriju)i se
u tami! grae i kvare one koji &ode ez umnog svetilnika .oanstveni& rei"
<<" ?koliko &o)e(! sine moj! da stekne( i u sei ima( vlastiti svetilnik umne svetlosti i
du&ovnog poznanja! kako i ez saplitanja mogao &oditi u najduljoj no)i ovoga veka i kako i
tvoje stope ispravljao Gospod /Ps"11=!1;;3! kako i! po prorokoj rei! vrlo zaeleo jevanelski put!
tj" kako i sa najtoplijom verom pro&odio najsavr(enije jevanelske zapovesti i postao priasnik
stradanja Gospodnji& putem elje i molitve! pokaza)u ti divan nain i du&ovno otkri)e" On ne
za&teva telesni trud! ni podvig! ve) olan du(evni napor! uz nadzor uma! panju razuma i sadejstvo
stra&a i ljuavi .oije" #im otkri)em lako moe( da or)e( u ekstvo pukove neprijatelja! slino
laenom ,avidu! koji je! sa verom i nadom na .oga! uio jednog inoplemenog diva i samim tim
naterao u ekstvo &iljade neprijatelja sa nji&ovim narodom"
<;" Moja re $ilja na tri silna i krepka diva @ stran$a! na kojima poiva sva sila mislenog
Olo9erna" ?koliko oni udu ooreni i uijeni! zanemo)a)e sva sila lukavi& demona" #i navodni
silni$i! tri diva lukavog su @ ve) pomenuto neInanje8 majka svi& zala! Ia?&)avn&st8 njena sestra!
saradni$a i pomo)ni$a! i lenj&st8 koja od mrane vune du(i (ije tamnu ode)u i pokrov! i koja
utvruje i ukrepljuje prve! daju)i im samostalnost" Ona ini da zlo u nemarnoj du(i postane
ukorenjeno i uporno" Jer! od lenjosti! zaorava i neznanja doijaju na snazi i uveliavaju se osnove
217
svi& ostali& strasti" Meusono se pomau)i i! ne mogu)i da opstanu jedno ez drugog! oni su
snana potpora neprijatelja i glavni naalni$i lukavog" ?z nji&ovu pomo) vojska lukavi& du&ova u
du(i plete svoje zamke i uspeva da privede u delo svoje zamisli"
<D" 'ko &o)e( da odnese( poedu nad strastima i da lako ora)a( u ekstvo gomilu misleni&
inoplemenika! sarav(i se u sei molitvom i pomo)u .oijom i si(av(i u duine sr$a @ potrai u sei
ona tri silna diva avolova! tj" zaoravnost! lenjost i neznanje! od koji& &rane)i se! dejstvuju! ive i
krepe se u slastoljuivim sr$ima i nevaspitanim du(ama sve ostale strasti" Pri velikoj panji! pri
nadzoru uma i uz pomo) svi(e! oruem pravde! tj" se)anjem na doro /uzrokom svega dorog3!
prosve)enim znanjem /kojim odra du(a od see progoni tamu neznanja3 i ivom revno()u /koja
du(u pouuje i vodi ka spasenju3 prona)i )e( te! drugima nepoznate i nepodozrevane! najpogunije
zle strasti" 5atim! oukav(i se u ova orua pravde! sa svakom molitvom i moljenjem! silom ,u&a
Svetog! ti )e( odvano i &raro poediti pomenuta tri diva misleni& inoplemenika: sa izvrsnim
se)anjem po .ogu i svagda pomi(ljaju)i na ono (to je istinito, (to!!! je po(teno, (to!!! je pravedno,
(to!!! je isto, (to!!! je dostojno ljuavi, (to!!! je na doru glasu, (to je vrlina! (to je po&vale dostojno
/Hil"D!=3! progna)e( svezlu zaoravnostF prosve)enim neeskim poznanjem uni(ti)e( pogunu tamu
neznanjaF a spremnom na svako doro! najivljom revno()u izgna)e( ezonu lenjost! koju zlo
ukorenjuje u du(i" Ove vrline ne moe( ste)i jedino svojim proizvoljenjem! ve) silom .oijom i
sadejstvom Svetoga ,u&a! uz veliku panju i molitvu" Stekav(i i& na taj nain! mo)i )e( da se
izavi( od tri navedena najve)a diva lukavog" +ada se silom deluju)e lagodati orazuje u du(i i
marljivo u(uva /trojini3 savez istinskog poznanja! se)anja na rei .oije i dore revnosti! nesta)e
iz du(e i sam trag zaoravnosti! neznanja i lenjosti" Oni )e se oratiti u ni(ta! a u du(i )e najzad
poeti da $aruje lagodat u Hristu Isusu! Gospodu na(em! kome slava i mo) u vekove vekova"
'min"

%VETI MARKO #ODVI6NIK
#OUKE MARKA #ODVI6NIKA O DU7OVNOM 6IVOTU
II
#OUKE %VETO$ MARKA I(VUENE I( O%TALI7 NjE$OVI7 %LOVA
1" 4era se ne sastoji samo iz kr(tenja u Hrista! ve) i u ispunjavanju -jegovi& zapovesti"
Sveto kr(tenje je savr(eno i saop(tava nam savr(enstvo! premda ne ini savr(enim onoga ko ne
ispunjava zapovesti"
<" ?koliko smo i posle kr(tenja potinjeni gre&u! ne znai da je kr(tenje ilo nesavr(eno!
ve) da smo nemarni za zapovesti i da preivamo u samougaanju po sopstvenom proizvoljenju" -i
posle kr(tenja na(u volju ne prisiljavaju ni .og ni satana" ? kr(tenju mi se tajinstveno osloaamo
od ropstva gre&u! po pisanome: /akon *u)a ivota u #ristu 4susu osloodi me od zakona gre)a i
smrti /Aim"=!<3" ?sled nemarnosti za vr(enje zapovesti Onoga koji nasje oistio! mi potpadamo pod
dejstvo gre&a" -as je zaroio neprijatelj zog toga (to ne ispunjavamo zapovesti"
;" 6ovek po svojoj volji preiva tamo gde voli! premda se i krstio! zato (to se KnjegovoL
samovla()e Ktj" sloodaL ne prisiljava" Govore)i da podvini$i zadoijaju %arstvo neesko /Mt"
11!1<3! Pismo $ilja na volju KovekovuL! kako i posle kr(tenja svaki od nas prinuavao see da se
ne prikloni zlu! nego da istraje u doru" Onima koji su doili silu za ispunjavanje zapovesti! Gospod
zapoveda kao vernima da se podvizavaju u njima! kako se ne i vratili unazad"
D" Podvizi nisu ne(to (to je odvojeno od zapovesti" Oni su zapovesti" Pokai mi podvige
izvan zapovesti" 'ko ukae( na molitvu @ radi se o zapovestiF ako pomene( oaranje pomisli @ opet
imamo zapovest /udite trezveni i odri3F ako Knavede(L post i denje! opet Kpominje(L zapovestiF
ako ukae( na samoumrtvljavanje! Kukaza)e(L na zapovest /o odri$anju od see3" Ma kakvo delo
21*
podvinike vrline naveo! samo )e( KimenovatiL zapovest" /%ilj podvini(tva je najpredanije
ispunjavanje zapovesti3"
0" Sveto kr(tenje prua savr(eno razre(enje /od ropstva gre&u! kao uostalom i pokajanje3"
Svezati see opet pristrasno()u ili preivati razre(en kroz vr(enje zapovesti @ stvar je samovlasnog
proizvoljenja" ?zrok zadravanja pomisli u gre&ovnoj slasti nalazi se u samovlasnom pristra()u! a
ne u prinudi" Mi! po Pismu! imamo vlast da oaramo pomisli /<"+or"1>!D3" Oaranje lukave pomisli
u unutra(njosti jeste znak ljuavi prema .ogu! a ne gre&a! udu)i da gre& nije pojavljivanje pomisli!
nego prijateljska eseda uma sa njom" 'ko je ne volimo! za(to se zadravamo na njojE -ije mogu)e
da ne(to (to iz KsvegL sr$a mrzimo dugotrajno razgovara sa na(im sr$em" K?koliko se to ipak desi!
znaiL da je prisutno na(e zlo ue()e"
B" +ada po kr(tenju ne ispunjavamo zapovesti! iako smo u mogu)nosti! nama ovladava gre&
/tj" opet padamo u ropstvo gre&u3 iako ne elimo! sve dok pokajanjem ne umolimo .oga!
usmeravaju)i se ka svim zapovestima -jegovim! i dok On ne istrei gre& na(eg samovla()a"
C" #i si se oukao u Hrista kr(tenjem /Gal";!<C3! i ima( silu i oruje da oara( pomisli
/<"+or"1>!D3" ?koliko i&! imaju)i sili protiv nji&! ne oara( pri prvom naletu! oigledno je da si
slastoljuiv zog neverja i da se sagla(ava( i udruuje( sa njima" 5og takvog dejstva si sam kriv"
=" Ponekad ez na(e saglasnosti neka skverna i mrska nam pomisao! kao neki razojnik!
neoekivano napada na nas i nasilno na( um zadrava kod see" Ipak! svakako znaj da je i ta
pomisao proiza(la od nas sami&" -aime! ili smo mi posle kr(tenja predavali see toj zloj pomisli!
premda je i nismo ispunjavali na deluF ili po sopstvenoj volji u sei drimo semena zla! usled ega
se i utvruje u nama lukavi" On! koji nas lukavim semenjem zadrava! ne)e oti)i sve dok i& ne
oda$imo" Skverna pomisao koja u nama preiva zog injenja zla! i)e izgnana kada prinesemo
.ogu trud koji za&teva pokajanje" Prema tome! za nenamernu! uznemiravaju)u pomisao sam si kriv!
udu)i da je nisi odagnao i oistio um od nje na poetku! prilikom prvog dodira! iako si imao tu
vlast! ve) si rado sa njom razgovarao! premda je i nisi ispunjavao na delu" /Ona je dolazila na
ugrejano mesto! kao starom poznaniku! prijatelju3"
2" +ada uvidi( pomo) u svome sr$u! znaj da se nije javila izvan! nego da je proradila
lagodat koja ti je tajinstveno ila data na kr(tenju" Ona je podejstvovala u meri u kojoj si zamrzeo
pomisao i odvojio se od nje"
1>" Izaviv(i nas od svakog nasilja /lagoda)u u kr(tenju3! Hristos Gospod nije zaranio da
se pomisli prikradaju sr$u na(em! i to da i jedne! kao omraene sr$u! odma& ile istreljene! a
druge! kao omiljene! ostajale" #ime se onaruava i lagodat Hristova i volja ovekova! tj" njena
ljuav @ ili prema trudu radi lagodati! ili prema pomislima zog samougaanja"
11" +ao nekakvo zlo srodstvo! na(a po&ota i napadi pomisli dejstvuju zajedno! jedno sa
drugim" 5adrav(i se u svom ljuitelju! jedna pomisao ga isporuuje svom linjem! tako da ovek
koga navika snano privlai ka prvome! ka drugom ve) i ez svoje volje iva privlaen" Jer! ko
moe ize)i gordost ako je ispunjen ta(tinomE Ili! ko ne)e iti poeen od pomisli luda ako se
nasitio sna i predao naslaivanjuE Ili! ko ne)e iti svezan nemilosrdno()u! ako se predao
gramzivostiE +o se! pak! naslauje svim time! kako )e ize)i razdraljivost i gnevE
1<" I posle primanja lagodati! do na(eg proizvoljenja stoji da li )emo &oditi po telu ili po
du&u" Meutim! nemogu)e je da &odi po du&u onaj ko je zavoleo ljudsku po&valu i ugaanje telu!
kao (to je nemogu)e da ivi po telu onaj ko! unutarnje! udu)e pretpostavlja sada(njem" 5og toga
trea da omrznemo ljudsku po&valu i ugaanje telu! od koji& )e i ez na(eg &tenja u nama ni)i
lukave pomisli! i da iskreno kaemo Gospodu: Savr(enom mrnjom i) omrze)B posta(e mi
neprijatelji /Ps" 1;=!<<3"
1;" Oni koji se krste u Saornoj %rkvi kroz kr(tenje tajinstveno primaju lagodat koja u
njima ivi sakriveno" Ona se! zatim! po meri vr(enja zapovesti i mislene nade otkriva u veruju)im!
21+
po rei Gospodnjoj: Koji u mene veruje!!! iz utroe njegove potei e reke vode ive! < ovo ree o
*u)u koga trea(e da prime oni koji veruju u ime njegovo /Jn"C!;=@;23"
1D" 5og svog maloverja! KovekL pada pod uti$aj gre&a! i svakoga isku(ava sopstvena
elja, koja ga mami i vara! 9ada elja zatrudnev(i raa gre), a gre) uinjen raa smrt /Jak"1!1D@
103" Od vlastite po&ote se raa misleni gre&! a od njega proizilazi izvr(avanje saoraznog dejstva"
6im neko odstupi od /oaveza kr(tenja3! odma& ga ouzima gre&"
10" Onima koji vrsto veruju! ,u& Sveti se daje odma& na kr(tenju" Meutim! mi sami ga
alostimo i gasimo u sei" 5og toga apostol zapoveda: *u)a ne gasite /1"Sol"0!123! i ne alostite
Svetoga *u)a Boijega, kojim ste zapeaeni za dan izavljenja /89"D!;>3" #o ne znai da je svaki
onaj ko je kr(ten i koji je primio lagodat samim tim nepokoleiv i da nam vi(e nije potreno
pokajanje! ve) da nam je od kr(tenja! po daru Hristovom! darovana savr(ena lagodat .oija za
ispunjavanje svi& zapovesti" ?koliko posle tajinstvenog primanja KlagodatiL ne izvr(ujemo
zapovesti! mi se po meri nji&ovog napu(tanja nalazimo pod uti$ajem gre&a! udu)i da zog
nemarnosti ne vr(imo dela! iako imamo silu da i& vr(imo" 'ko! pak! elimo da udemo savr(eni!
rzo ili postepeno! duni smo da savr(eno verujemo Hristu i da ispunjavamo -jegove zapovesti!
udu)i da smo primili silu za takvo delo" I koliko mi! veruju)i! ispunjavamo zapovesti .oije! toliko
,u& Sveti u nama pokazuje Svoje plodove" Plodovi! pak! ,u&a po svetom Pavlu! jesu: 3juav,
radost, mir, dugotrpljenje, lagost, dorota, vera, krotost, uzdranje /Gal"0! <<@<;3"
1B" Prema tome! ako je neko od verni&! ive)i po zapovestima! saglasno njima! oreo neko
du&ovno dejstvo! neka veruje da je od ranije ve) io primio silu za tako ne(to" Jer! on je u kr(tenju
primio lagodat ,u&a @ uzrok svega dorog! ne samo tajni& i du&ovni& nego i javni& vrlina" -eka
niko od vrlinski& KljudiL ne pomi(lja da jedino svojom silom uini ilo (ta doro! udu)i da doar
ovek! kako govori re! iznosi doro iz dore rizni1e /Mt"1<!;03! a ne od see" Pod rizni$om se
podrazumeva ,u& Sveti koji je sakriven u sr$ima verni&"
1C" Onaj ko je iskreno spoznao da! po rei apostola! u sei od kr(tenja ima skrivenog Hrista!
ostaviv(i sve stvari sveta! preiva u sr$u svom! uvajui ga sa svom oprezno(u /Pri"D!<;3" Jer! Bog
je onaj koji ini u vama i da )oete i da tvorite po njegovom lagovoljenju /Hil"<!1;3" Aeju po
lagovoljenju apostol pokazuje da dora volja za vrlinu zavisi od na(eg samovla()a KsloodeL! dok
delanje vrlina ili iskorenjivanje gre&a ez .oga nije mogu)e" Aeeno: Bez mene ne moete initi
ni(ta /Jn"10!03! ima isti smisao" Meutim! u svemu postoji i na( udeo"
1=" %arstveni um svakoga iz sakrivenog &rama sr$a uzima najpre dore i lage namere od
Hrista koji ivi unutar njega! i privodi i& u vrlinski ivot! koji ponovo! kroz lagu misao! privodi
Hristu koji mu i& je i darovao"
12" ,ora koja )e verni doiti po vaskrsenju! nalaze se gore! dok nji&ovi zalozi i prvine ve)
od sada du&ovno dejstvuju u nji&ovim sr$ima kako ismo! uvereni u udu)e! prezreli sve sada(nje i
zavoleli .oga do smrti" 5og toga apostol nije rekao: *Imate da pristupite*! nego: Pristupiste +ori
Sionskoj i +radu Boga ivoga, Jerusalimu neeskome /Jev"1<!<<3" -aime! od svetog kr(tenja svi
smo mi postali sposoni za to! premda se toga udostojavaju samo oni koji vrsto veruju! koji svaki
dan umiru radi ljuavi Hristove! tj" koji stoje iznad svake misli o sada(njem ivotu i koji pomi(ljaju
jedino na to kako da dostignu savr(enu ljuav Hristovu" -ju i(tu)i pre svega! apostol Pavle govori:
Stremim ne i) li to dostigao, kao (to mene dostie #ristos 4sus /Hil";!1<3! tj" stremim da volim kao
(to mene zavoli Hristos" ,ostigav(i tu ljuav! on ni o emu vi(e nije &teo da pomi(lja @ ni o
nevoljama tela! ni o lepoti tvorevine! ve) je sve javno ostavio! govore)i: Ko e nas rastaviti od
ljuavi #ristoveC /Aim"=!;03" 4i(e ni o emu nije &teo da pomi(lja! ve) samo da preiva tamo /tj" u
sr$u! u ljuavi Hristovoj3"
<>" 'postol je rekao da u sei imamo prve darove *u)a /Aim" =!<;3! pokazuju)i meru na(e
prijemivosti" Mi puno dejstvo ,u&a moemo primiti jedino kroz savr(enu zapovest" +ao (to sun$e!
udu)i savr(eno! iz see svima izliva savr(eno! prosto i podjednako lagotvorno dejstvo! premda
22,
svako po meri istote oka prima njegovu svetlostF tako i ,u& Sveti one koji veruju u -jega od
kr(tenja ini sposonim za primanje svi& -jegovi& dejstava i darova! iako oni ne deluju u svima
podjednako! ve) se svakome daju po meri ispunjavanja zapovesti! injenja dori& dela i vere u
Hrista"
<1" Satanski prilog se sastoji u javljanju lukave stvari /dela3 kroz jednu pomisao" Ona se
na(em umu priliava jedino zog na(eg maloverja" Jer! ukoliko um odstupi od sr$a i od zapovesti
da se ni o emu ne rinemo osim o uvanju sr$a sa svakom oprezno()u /Pri"D!<;3! te da i(temo
%arstvo neesko koje se nalazi u nama! odma& se daje mesto avolskom prilogu i lukavom savetu"
Ipak! ni tada avo nema vlast da pokre)e na(e pomisli! inae nas ne i po(tedeo! navode)i na nas
prinudno svaku zlu misao! i ne dopu(taju)i da pomislimo ilo (ta doro" On samo ima vlast da na(oj
prvoj misli jednolino podme)e svoje izopaeno uenje kako i isku(ao na(e unutra(nje
raspoloenje! tj" u kom je smeru upravljeno @ ka njegovom savetu ili ka zapovesti .oijoj /koji su
jedno drugom suprotni3"
<<" Preivanje unutra i zadravanje priloga pomisli omraenog zavisi od ranijeg
pri&vatanja! a ne od na(eg novog raspoloenja" #akav prilog stoji nepokretno na mestu jednolian!
udu)i da mu negodovanje sr$a spreava da se razvije i pree u strast" -erazvijena pomisao koju
mrzi onaj koji pazi na see! nema sile da um uvue u (iri razgovor! osim ako je sr$e sladostrasno"
Prema tome! ako savr(eno odstupimo od svakog sladostra()a! ni pojava jednolini& predstava vi(e
nam ne)e (tetiti! niti )e osuivati na(u savest koja oekuje udu)a dora"
<;" +ada um spozna ezuspe(nost svog protivljenja ranijim predstavama! i ispovedi .ogu
svoju raniju krivi$u! odma& nestaje samo isku(enje i on iznova stie vlast da pazi na sr$e i da ga! sa
svom oprezno()u! molitvom uva! nastoje)i da ue u najunutarnjiju i neuznemirivu klet sr$a! gde
ve) nema nikakvi& lukavi& pomisli koje! inae! guraju du(u i telo u ponor sladostra()a i u uji$u
neistota! i gde vi(e nema (irokog i prostranog puta! ukra(enog reima i likovima svetskog
mudrovanja! koji vara one koji idu po njemu! ak i ako su veoma mudri" Jer! ista unutarnja klet
du(e i dom Hristov primaju jedino um koji je onaen i koji ne unosi ni(ta od ovoga sveta! ilo ono
opravdano ili neopravdano! izuzev ono troje! koje pominje apostol: 4eru! nadu i ljuav
/1"+or"1;!1;3" I tako! ko voli istinu i eli da se trudi sr$em! moe da se! kao (to je reeno! ne povodi
ranije pri&vatanim predstavama! ve) da pazi na sr$e i da napreduje ka unutra(njosti! priliavaju)i se
.ogu" On jedino ne trea da zanemaruje trud oko molitve i ivota Kpo .oguL! udu)i da ne moe da
ne oluje sr$em onaj koji pazi na lutanje pomisli i telesna uivanja koja ga okruuju svakog dana! ne
samo spolja(nje ve) i iznutra"
<D" Priloge zla ne ose)a jedino nepromenjiva priroda! dok i& ovek Kne moe ize)iL" I
'dam je io izloen satanskim prilozima! ali je imao vlast da i& poslu(a ili ne poslu(a" Prilog
pomisli nije ni gre&! ni pravednost! ve) provera samovlasnosti na(e volje" -jemu je dozvoljeno da
nam se priliava! da i se oni koji naginju ka zapovestima udostojili vena$a radi vernosti! a oni koji
se okre)u samougaanju pokazali dostojni osude radi neverstva" #rea da znamo da se ne izvodimo
na sud posle svake promene kao iskusni ili neiskusni! ve) tek po(to itav ivot udemo trpeli
priloge! poeivani i poeuju)i! padaju)i i ustaju)i! lutaju)i i pouavani na doar put" #ek na dan
is&oda! kada se sve saere! i saglasno svemu! i)emo osueni ili po&valjeni" I tako! nije prilog gre&"
?op(te neI I premda nam on nevoljno pokazuje stvari u jednoj pomisli! mi smo od Gospoda primili
vlast du&ovnog delanja i do na(eg samovla()a stoji da li )emo pri prvoj misli! osetiv(i (tetu ili
korist! oda$iti ili pri&vatiti pomisli koje se umnoavaju! ne nasilno! ve) iz na(eg raspoloenja"
<0" Po(to je! pomraiv(i se slastoljuljem i ta(tinom! pala u duinu neznanja! na(a du(a vi(e
ne slu(a ni zapovesti Pisma! ni prirodni sled! ni savete iskusni&! ve) sledi jedino za svojim mislima"
5adravaju)i u sei te uzroke zla! ona ne moe da ude sloodna ni od dejstava koja su im
svojstvena" Po meri vere u Gospoda i K-jegovo oe)anjeL o udu)im dorima! KovekL prezire
ljudsku slavu i sladostra()e! zadrava pomisli i postaje utoliko spokojniji od sladostrasnog" 5og
toga se mi i razlikujemo jedan od drugoga! i po mislima i po ivotu"
221
<B" Izvesno znaj da Gospod gleda na sr$a svi& ljudi" One koji mrze prvu pojavu lukave
pomisli On odma& pokriva! kao (to je oe)ao! ne dopu(taju)i da mno(tvo pomisli ustane na nji& i
oskrnavi nji&ov um i savest! dok one koji verom i nadom na .oga ne oaraju prvi zaetak pomisli!
ve) se njima naslauju! kao neverne ostavlja ez pomo)i da i& pritisnu nadolaze)e pomisli" On i& ne
udaljava vide)i da volimo nji&ov prilog i da i& ne mrzimo pri prvoj pojavi"
<C" -ikakva vlast nas ne prinuuje nasiljem niti ka doru! niti ka zlu" Onaj kome po
sloodnoj volji sluimo @ ilo .og! ilo avo! podstie nas na sve (to predstavlja njegovu olast"
<=" Prvine stvari su dva nepromi(ljena priloga: ljudska po&vala i ugaanje telu" ?koliko se
na(a volja ne sagla(ava sa njima! kad nam se prilie! ne javlja se ni porok ni vrlina! ve) se samo
proverava sklonost na(e volje! tj" emu smo naklonjeni" Gospod &o)e da trpimo uvrede i zlopa)enja!
a avo &o)e suprotno" Stoga! kad se radujemo zog navedeni& priloga! oigledno je da! ne
poslu(av(i Gospoda! naginjemo ka slastoljuivom du&u" +ada! pak! alimo zog navedeni& priloga!
jasno je da naginjemo .ogu i da volimo tesan put" #im prilozima je i dopu(teno da se javljaju
ljudima kako i oni koji vole zapovest .oiju priklanjali svoju volju pred Hristom i kako i On!
nalaze)i ulaz u nji&! um nji&ov upravljao ka istini" Isto s&vati i o suprotnom: oni koji vole ljudsku
slavu i ugaanje telu omogu)avaju ulaz avolu" -a(av(i ulaz u nji&! on im predlae svoje zlo" Po
meri u kojoj se naslaujemo pomislima! on ne prestaje da nam i& dodaje! sve dok i& iz sr$a ne
zamrzimo" Meutim! mi i& tako volimo da radi nji& ne samo izdajemo vrlinu! ve) i& i meusono
zamenjujemo! tj" radi slastoljulja trpimo e(a()e" +ada se! pak! sa njima saglasimo ez ikakve
alosti! poinjemo da traimo i grau koja i& umnoava" Graa za ta(tinu! pak! i uivanje jeste
sreroljulje! koje je! po .oanstvenom Pismu! koren svi& zala /#im"B! 1>3"
<2" Gospod 'damu nije rekao: *? dan kada pojedete! ja )u vas umrtviti*! ve) i& je
opomenuo! govore)i: Anoga dana kada pojedete, umreete /Post"<!1C3" I uop(te! Gospodje
ustanovio da svako delo! doro ili zlo! prati odgovaraju)a nagrada na prirodan nain! a ne po
naroitom naznaenju! kao (to misle oni koji ne poznaju du&ovni zakon"
;>" #rea da se se)amo da )e .og da nas nenavidi kao zle ukoliko udemo nekog od
jednoverni& zamrzeli kao zlog" KIsto takoL! ukoliko udemo oda$ivali neije pokajanje! smatraju)i
ga gre(nikom! i K.ogL )e nas oda$iti kao gre(nike" ?koliko ne udemo opra(tali sagre(enja
linjemu! ni mi ne)emo doiti opro(taj za na(a sagre(enja" Ojavljuju)i ovaj zakon! 5akonodava$
na(! Hristos je rekao: 4 ne sudite, i nee vam se suditi= i ne osuujte, i neete iti osueni=
opra(tajte, i oprostie vam se /Gk"B!;C3" 5naju)i za ovaj zakon! apostol je javno govorio: F emu
sudi( drugome, see osuuje( /Aim"<!13" 5naju)i za to! i prorok uzvikuje .ogu: Jer e( ti svakome
uzvratiti po delima njegovim /Ps" B1!1;3! a i drugi prorok u ime .oije govori: Moja je osveta, ja u
uzvratiti, govori +ospod /Pon"zak";<!;03"
;1" +od proroka ,anila se kae: +re)e svoje iskupi milostinjama, i nepravde svoje
(tedro(u /,an"D!<D3" Meutim! moda )e( ti re)i: *Ja nemam nov$a" +ako )u iti (tedar prema
uogomeE* -ema( nov$a! ali ima( pro&teve" Odre$i i& se! pa )e( uiniti doro" -e moe( da ini(
doro telesnom rukomE Onda ini doro ispravnim proizvoljenjem: < ako ti sagre(i rat tvoj!!!
oprosti mu /Gk"1C!;3! po rei Gospodnjoj" I to )e za tee predstavljati veliku milostinju" ?koliko
i(temo ostavljenje gre&ova od .oga! duni smo i sami da slino postupamo pri svakom sagre(enju u
odnosu prema nama! kako i se desilo ono (to se govori /u Jevanelju3: Apra(tajte, i oprostie vam
se /Gk"B! ;C3" 4eliko je delo ako onaj ko ima nova$a daje /milostinju3 uogima" Meutim! milovati
linje kada nam gre(e! toliko je znaajnije za primanje opro(taja gre&ova! koliko je du(a po svojoj
prirodi asnija od tela" 'ko mi mnogo puta doijamo opro(taj /gre&ova3 koji traimo od .oga! i ako
zog toga ovde nismo pretrpeli nikakvo zlo! dok linje svoje ne)emo da uinimo uesni$ima tog
dara! oigledno je da postajemo slini onom zlom sluzi koji je od svog gospodara primio opro(taj
duga od deset &iljada talanata! a koji svom linjem nije oprostio dug od samo sto dinara" -jemu je!
kao sude)i se po zakonu! Gospod rekao: /li slugo, sav dug onaj oprostio sam ti, jer si me molio!
$ije li trealo da se i ti smiluje( na svoga drugara, kao i ja na te (to se smilova)! 4 razgnevi se
222
gospodar njegov, i predade ga muiteljima dok ne vrati sve (to muje dugovao! I On iz toga izvodi
zakljuak! govore)i: 9ako e i Ata1 moj neeski uiniti vama, ako ne oprostite ratu svome od sr1a
svoji) sagre(enja nji)ova /Mt" 1=!;<@; 03"
;<" Gospod je rekao: 9e(ko vama ogatima /Gk"B!<D3" Meutim! On time ne okrivljuje sve
ogata(e! udu)i da u nji&ovom roju postoje i oni koji su zaista umeli da raspolau ogatstvom po
volji .oga koji ga je dao! i koji su! po Pismu! stostruko primili u ovom ivotu" #akvi su ili laeni
'vraam i pravedni Jov! koji su se! kao milostivi! oogatili jo( vi(e i ovde i u udu)em veku" On! kao
(to smo ve) kazali! prekoreva one koji! imaju)i gramzivu narav! prisvajaju darove .oije i koji ne)e
da udu milosrdni prema linjemu od svoga imanja ili od razliiti& -jegovi& milo(ta" Jer!
posedniku ne priinjava (tetu ogatstvo koje mu je dao Gospod! ve) doit koja se stie nepravdom! i
njegova majka @ nemilosrdnost! koju izegavaju oni koji tvrdo veruju i koji se u potpunosti odriu
sada(nji& doara! i to ne stoga (to nerazumno mrze tvorevinu .oiju! ve) zog vere u Hrista koji
zapoveda da tako postupaju i koji im podmiruje sve dnevne potree" Osim toga! KovekL moe da se
ogati i ez imanja! dre)i po&lepno neku re ili poznanje koje je svima darovano! iako i& je primio
da i i& predao onome koji nema"
;;" Oni koji su sagre(ili ne trea da oajavaju" -ikako" Jer! mi ne ivamo osueni zog
mno(tva zala! nego stoga (to ne)emo da se kajemo i da poznamo udesa Hristova! kao (to svedoi
sama Istina: Mislite li, govori /Gospod3! da su ti +alilej1i ili gre(niji od sviju +alileja1a, kad su
tako postradaliC $isu, kaem vam, nego ako se ne pokajete, svi ete tako izginuti! 4li oni) osamnaest
(to na nji) pade kula u Siloamu i poi i), mislite li da su oni krivlji ili od sviju ljudi (to ive u
JerusalimuC $isu, kaem vam, nego ako se ne pokajete, svi ete tako izginuti /Gk"1;! <@03" 4idi( li
da ivamo osueni zog toga (to nemamo pokajanjaE
;D" Pokajanje se! kako mi se ini! ne ograniava vremenom! niti izvesnim delima! ve) se
vr(i posredstvom Hristovi& zapovesti i srazmerno je njima" Jedne zapovesti su op(tije i u sei sadre
mnoge pojedinane" One mnoge sastavke poroka odse$aju odjedanput" -a primer! u Pismu je
reeno: < svakome koji i(te u tee, podaj= i koji tvoje uzme, ne i(ti /Gk"B!;>3! te: Koji )oe od tee
da pozajmi, ne odre1i mu /Mt"0!D<3" #o su pojedinane zapovesti" ' op(ta! koja i& sadri u sei jeste:
-rodaj sve (to ima( i podaj siromasima /Mt"12!<13 i uzmi krst svoj i poi Ia mnom /Mt"1>!;=3" Pod
krstom se podrazumeva trpljenje nevolja koje nas postiu" Onaj ko je sve razdao siromasima i uzeo
svoj krst ispunio je odjednom sve navedene zapovesti" -a isti nain i apostol govori: #ou, dakle,
da se muevi mole na svakom mestu, podiui svete ruke ez gneva i dvoumljenja /1"#im"<!=3! dok
/Gospod3 kae uop(teno: Fi u klet svoju i!!! pomoli se A1u svome koji je u tajnosti /Mt"B!B3! i jo(:
Molite se ez prestanka /1"Sol"0! 1C3" Onaj ko se neprestano moli ispunjava KzapovestL da se moli u
svakoj prili$i" #akoe je reeno: -e ini preljuu! lud! ne ui! i slino! kao i uop(teno: Oarajte
pomisli i svaku o)olost, koja ustaje protiv poznanja Boijega /<"+or"1>!03" +o oara pomisli!
postavio je pregradu svim navedenim poro$ima" 5og toga ogoljuivi i oni koji tvrdo veruju
prinuavaju see na op(te zapovesti! ne ostavljaju)i ni pojedinane! koje se povremeno susre)u"
Otuda pretpostavljam da se delo pokajanja vr(i sa slede)e tri vrline: oi()enjem pomisli!
neprestanom molitvom i trpljenjem nevolja koje nas susre)u" Sve to trea da se oavlja ne samo
spolja(nje! ve) i u umnom delanju! kako i oni koji se u tome dugo trude najzad stekli estra()e"
Meutim! po(to se delo pokajanja! kao (to je ranije ukazalo na(e slovo! ne moe vr(iti ez tri
navedene vrline! smatram da je potreno u svako vreme i svima koji ele spasenje! i gre(nima i
pravednima! udu)i da nema mere savr(enstva kojoj ne i ile neop&odne navedene vrline" ?z
pomo) nji& poetni$i stupaju u poono ivljenje! srednji napreduju u njemu! a savr(eni se u njemu
utvruju"
;0" Gospod svima zapoveda: -okajte se /Mt"D!1C3! kako ni du&ovni i napredni ne i
zanemarivali ovu potreu i kako ne i ostavljali ez panje ni najneznatnija sagre(enja! udu)i da je
reeno: Ko zanemaruje malenkosti, urzo e pasti /Is"Sir"12!13" -emoj govoriti: *+ako moe pasti
du&ovan KovekLE* 'ko ostane takav! ne)e pasti" 'ko! pak! u sei dopusti ne(to malo od protivnog! i
223
istraje u njemu ez pokajanja! protivnost )e u njemu uzrasti i traiti da se sjedinji sa njim!
dugovremenom privezano()u privlae)i ga prinudno kao nekom uzom" I ukoliko sa njim /tj" sa
zlom3 stupi u oru posredstvom molitve! on )e ga oditi i ostati na stupnju svog du&ovnog uzrasta"
' ako usled skra)ivanja ore i truda molitve ude sru(en sa svoga /stepena3 rastu)im usiljem
onoga (to je njime ovladalo! svakako )e iti prevaren i drugim strastima" I tako! postepeno odvlaen
svakom Kstra()uL po meri njene privlanosti! on se najzad li(ava .oije pomo)i i iva uveden i u
ve)a sagre(enja! ponekad i ez njegove volje @ podsti$anjem onoga (to je njime ve) ovladalo"
Meutim! ti )e( mi re)i: *5ar on na poetku zla nije mogao da umoli .oga da ne upadne u krajnje
zloE* I ja kaem da je mogao! ali je preneregao malenkost i sopstvenom voljom je primio u see"
5og te malenkosti on se nije molio! ne znaju)i da ona iva priprema i uzrok krupne KstvariL" Isto se
de(ava i sa dorom i sa zlomI Osiliv(i se! i uz pomo) KovekovogL proizvoljenja u njemu na(av(i
sei mesto! strast se ve) i ez njegove volje i nasilno podie na njega" S&vativ(i svoju nevolju! on se
tada moli .ogu! vode)i oru protiv neprijatelja koga je iz neznanja ranije (titio! prepiru)i se zog
njega sa ljudima" Ponekad! pak! i udu)i usli(en od Gospoda! on ne doija pomo) zato (to ona ne
dolazi onako kako ovek zami(lja! ve) kako ude(ava .og na na(u korist" 5naju)i na(u prevrtljivost i
ravnodu(nost! On nam pomae nevoljama da ne ismo! lako se izaviv(i! opet usrdno inili ista
sagre(enja" 5og toga i nagla(avamo da je neop&odno trpeti ono (to nam se de(ava! i da je veoma
korisno preivati u pokajanju"
;B" #i )e( mi na to uzvratiti: *+akvo je jo( pokajanje potreno KljudimaL koji su istinski
ugodili .ogu i dostigli savr(enstvoE* ,a je ilo i da ima takvi& ljudi i ja priznajem zajedno sa
toom" Meutim! pouj razorito! pa )e( videti da i takvi ljudi imaju potreu za njim" Pogled na
enu sa eljom Gospod je urojao u preljuu! gnev na linjeg je uporedio sa uistvom! a rekao je
da )emo i za svaku praznu re dati odgovor /Mt"0!<=F 1<! ;B3" +o! pak! ne zna za po&otu oima! i ko
se nikada nije ezrazlono razgnevio na linjega! ko se pokazao nevinim u praznoslovlju @ kako ne
i imao potree za pokajanjemE Jer! ako sada i nije takav! ali je io ranije! te je s ozirom na
pokajanje dunik do same smrti" Meutim! pretpostavimo da ima neki& koji su ak i ez ti& slaosti!
kako kau! i da su od reenja tui svakom poroku! iako tako ne(to nije mogu)e po rei Svetog
Pavla: Jer svi sagre(i(e i li(eni su slave Boije, a opravdavaju se darom, lagodau njegovom
/Aim";!<D3" ?ostalom! kad i i postojali takvi! ipak i i oni proizilazili od 'dama! te i i oni ili
roeni pod gre&om prestupa i! po odreenju .oijem! ili osueni na smrt" -i oni se ne i mogli
spasti ez Hrista"
;C" Aazmisli o onima koji su ovaj ivot pro(li od poetka sveta pa )e( na)i da se kod oni&
koji su ugodili K.oguL tajna poonosti ostvarila kroz pokajanje" -iko nije io osuen ukoliko ga
nije prezreo! i niko nije io opravdan ukoliko se nije porinuo o njemu" Sampson! Saul i Ilije sa
svojim sinovima! ve) su delimino stekli svetinju! ali su zanemarili pokajanje i izguili ga! da i!
najzad! po isteku vremena odlaganja! umrli ljutom smr)u" Po(to avo ne prestaje da se ori sa nama!
ni pokajanje ne trea da se napu(ta" Sveti se prinuavaju da ga prinose i za linje! udu)i da ne
mogu iti savr(eni ez delatne ljuavi"
;=" 'ko je pokajanje iskanje milosti! onda onaj ko je ogat trea da se postara da ne uje:
5e ste se nasitili /1"+or"D!=3" Onaj! pak! koji nema! zog svog nedostatka trea da i(te! jer svaki
koji i(te, prima /Mt"C!=3" 'ko )e onaj ko miluje /druge3! iti pomilovan! onda se itav svet! kako mi
se ini! dri pokajanjem! kada jedni druge riljivo potpomaemo" Posredstvom pokajanja .og je
spasao -inevi)ane! dok je Sodomljane! koji su ili nemarni za njega @ predao ognju"
;2" ?koliko se udemo ak do smrti podvizavali u pokajanju! ne)emo jo( ni(ta ispuniti od
onog (to smo duni! udu)i da nismo uinili ni(ta (to je dostojno %arstva neeskog" Jer! kao (to
jedemo! pijemo! govorimo ili slu(amo! tako smo po prirodi duni i da se kajemo" Onoga ko jednom
zaslui smrt! po zakonu uijaju! a ko ivi @ ivi verom radi pokajanja" Mi smo se kr(tenjem oistili
od gre&a @ ukoliko ne od svega! a ono od gre&a prestupa K'damovogL" Oistiv(i se! primili smo
zapovesti" 'ko i&! pak! ne ispunjavamo! mi skrnavimo kr(tenje! zaoraviv(i svoje oi(enje od
224
stari) gre)a /<"Pt"1!23! od koji& niko nije sloodan ni jedan dan! pa makar ne zapostavljao ni(ta od
zapoveenog" 5og toga je pokajanje neop&odno svima" -ekada(nje voljne gre&e ono ini
nevoljnim! usled mrnje prema strastima i izegavanja stvari Kkoje i& izazivajuL" Onaj! pak! ko
ograniava pokajanje! okre)e se unazad i onavlja stare gre&e"
D>" .ez pokajanja u delatnom KivotuL ne moemo uiniti ni(ta znaajno! a i zog same
namere Kza kajanje GospodL nas oasipa velikom milo()u" +o see prinuava i dri se pokajanja do
same konine! ako u neemu i pogre(i! spa()e se zog samoprinuavanja" Jer! Gospod je tako
oe)ao u Jevanelju" +o govori da nema potree za pokajanjem! smatra da je pravedan" -jega
Pismo naziva zlim porodom" Misle)i da je pravedan i da je zavr(io sa pokajanjem! on se u neznanju
vezuje sa uivanjem Ktj" strastimaL! udu)i da su nadmenost i nadutost strasti" -admeni se! pak! ne
moe spasti zato (to Pismo govori: $admeni i prezrivi i naduveni ovek ne moe ni u emu uspeti
/'v"<!03" 'ko smirenoumlje uop(te ne (kodi savr(enome! onda neka ne ostavlja ni njegov uzrok @
pokajanje" 4erni 'vraam i pravedni Jov su! smiravaju)i se! see nazivali zemljom i pepelom" #e rei
su znak smirenoumlja" #ri mladi)a! tri zaista velikodu(na i velika muenika! ispoveda&u se usred
plamenog ognja! govore)i da su gre(ili i ezakonovali! i da se kaju zog starog zla! premda i jesu
ili savr(eni" ? stvari! gotovo itava nji&ova pesma se sastoji iz pokajanja" Prema tome! ako su se i
oni koji su veoma ugodili K.oguL i koji su se pokazali savr(eni u delima! koristili pokajanjem sve do
same smrti! ko se moe! pod izgovorom pravednosti! nadati na see i prezirati pokajanjeE
D1" #rea da opra(tamo onome ko nas je uvredio! ez ozira da li je uvreda opravdana ili
ne! znaju)i da ni jedna vrlina nije ve)a od vrline pra(tanja" ?koliko zog gre&a koji nas je savladao
nismo u stanju da pra(tamo! trea da! diju)i i zlopate)i se! molimo .oga da se smiluje na nas i da
nam da takvu sposonost" Pri tome! u svako vreme! na svakom mestu i pri svakom delu trea da
imamo jednu nameru @ da se pri razliitim uvredama od ljudi radujemo a ne da tugujemo! i to da se
ne radujemo prosto i ez rasuivanja! ve) stoga (to imamo priliku da oprostimo onome koji gre(i /u
odnosu na nas3 i da doijemo opro(taj sopstveni& gre&ova" Jer! u tome se sastoji istinsko
ogopoznanje! sadrajnije od svakog poznanja! kojim moemo da umolimo .oga i da udemo
usli(eni" Ono je plod vere! njime se pokazuje na(a vera u Hrista! njime uzimamo krst svoj i sledimo
Hrista! ono je majka prvi& i veliki& zapovesti! udu)i da njime moemo da zavolimo .oga svim
sr$em i linjeg kao same see" Mi trea da postimo! da preivamo u denju i da prite(njujemo
svoje telo! kako i se na(e sr$e i unutarnje raspoloenje otvorili i primili ga u see! i kako ga vi(e ne
i ostavljali" Pra(taju)i linjemu njegova sagre(enja! ugleda)emo lagodat! koja nam je tajanstveno
data na kr(tenju! kako deluje osetljivo i primetno za na(u svest i ula"
D<" Mudri na reima samo uvredio$e smatraju kriv$ima! dok umudreni ,u&om i kada i&
drugi vreaju! sami see prekorevaju (to uvrede ne trpe sa rado()u i stoga (to KznajuL da neprijatnost
dolazi od nji&ovog ranijeg sagre(enja" -aravno! prvo sagre(enje je lak(e od drugog" +o se sam sveti
za see! kao da osuuje .oga za nedostatak pravosua! a ko podnosi nevolju koja je nai(la na njega
kao svoju sopstvenu! ispoveda zlo koje je ranije poinio i za koje sada podnosi te(ko)e"
D;" Ovu vrlinu Kpra(tanja uvredaL ometaju dve strasti @ ta(tina i uivanje" 5og toga je
najpre potreno da i& se odreknemo u umu! da ismo se potom postarali da je steknemo" 5atim stupi
u oru sa svojom voljom! kako i savladao te strasti" Meutim! ta ora je unutra(nja! a ne
spolja(nja i niko od ljudi nam ne moe pomo)i" Ima)emo samo jednog Pomo)nika koji je u nama
tajinstveno sakriven od vremena kr(tenja @ Hrista! koji je nepoediv i kome je sve poznato" On )e
nam pomagati u toj ori ukoliko udemo po svojoj sili ispunjavali -jegove zapovesti" ' na(i
protivni$i su! kao (to je ranije reeno @ uivanje koje je sjedinjeno sa telom! i ta(tina koja je ouzela
i mene i tee" Oni su prevarili 8vu i izigrali 'dama: uivanje je prikazalo drvo kao vrlo doro za
jelo i da ga je milina videti, a ta(tina je dodala: Biete kao ogovi i znaete (ta je doro a (ta zlo
/Post"5! 0@B3"
DD" Monasi se ne dre mi(ljenja koje i ilo suprotno %rkvi! ve) se staraju da slede misao
Hristovu! po reima apostola: /ato neka je u vama ista misao koja je i u #ristu 4susu, koji udui u
225
oliju Boijem, nije smatrao za otimanje to (to je jednak sa Bogom nego je see ponizio uzev(i
olije sluge /Hil"<!0@C3" 5naj da je takav nain mi(ljenja i ivota darovan .ogom i da raa veliku
vrlinu @ smirenoumlje" Gospod je zapovedio da se ovo delo izvr(uje u %rkvi! rekav(i: 9rudite se ne
za jelo koje prolazi, nego za jelo koje ostaje za ivot veni /Jn"B!<C3" +oje je to deloE Ono se sastoji
u tome da se molitvom i(te %arstvo .oije i pravda njegova" Gospod je rekao da je ono u nama
/Gk"1C!<13! i oe)ao je da )e onima koji ga i(tu dodati i sve ostalo (to je potreno za telo /Mt"B!;;3"
'ko one koji su ovo uli od Gospoda i poverovali! i koji se trude da po silama svojim to ispune
nazivamo onima koji ne deluju po prirodi! znai da poriemo .oga koji je to zapovedio"
D0" +ako padaju monasi koji se dre tog poretkaE -e padaju oni koji ga se dre! nego oni
koji ga ostavljaju i koji! pokradeni od ta(tine i rige za itejskim KstvarimaL! zanemaruju najvanije @
molitvu i smirenoumlje" Mavo nas ne ometa da pomi(ljamo i inimo sve itejsko! samo da i nas
udaljio od molitve i smirenoumlja" Jer! on zna da )e ono (to se se vr(i ez nji& dvoje! makar ilo i
doro! on na kraju ipak oteti" Pod molitvom ne podrazumevam samo onu koja se vr(i telom! ve) i
onu koja se ezmolvnom mi(lju prinosi .ogu" Jer! ako se jedno do nji& /tj" telo ili misao3
nelagovremeno odvoje! onda )e i ono (to ostane samo predstati svojoj volji! a ne .ogu"
DB" Jele)i da ne udemo nemarni za molitvu! laeni Pavle govori: Molite se ez prestanka
/1"Sol"0!1C3! ukazuju)i ujedno i na nerasejanost uma: $e saoraavajte se ovome veku, nego se
preoraavajte onovljenjem uma svoga da iskustvom poznate (ta je dora i ugodna i savr(ena
volja Boija /Aim"1<!<3" 5og na(eg maloverja i nemo)i! .og nam je dao razliite zapovesti! kako
i svako! po meri svog staranja! izegao muke i stekao spasenje" #ako nas i apostol pouava
savr(enoj volji .oijoj! ele)i da uop(te ne potpadnemo pod sud" 5naju)i da molitva potpomae
ispunjavanje svi& zapovesti! on ne prestaje da nas mnogo puta i na razne naine podstie na nju!
govore)i: Svakom molitvom i prozom molite se u *u)u u svako doa, i uz to, dite sa svakom
istrajno(u i moljenjem /89"B!1=3"
DC" Molitva moe iti razliita: jedno je moliti se .ogu razumom ez ma(te i istim umom!
a drugo je iti prisutan telom dok razum ma(taF jedno je izairati vreme i po okonanju svetski&
razgovora i zanimanja @ pomoliti se! a drugo @ u najve)oj mogu)oj meri molitvu pretpostavljati svim
svetskim rigama! po slovu apostola: +ospod je lizu! $e rinite se ni za (to, nego u svemu
molitvom i moljenjem sa za)valno(u kazujte Bogu elje va(e /Hil"D!B3" I laeni Petar je govorio:
Budite, dakle, 1elomudreni i trezveni u molitvama!!! Sve svoje rige poloite na $jega, jer se An
stara za vas /1"Pt"D!CF 0!C3" 5naju)i da se sve utvruje molitvom! sam Gospod je prvi rekao: $e
rinite se, dakle, govoreiB (ta emo jesti, ili (ta emo piti, ili ime emo se odenutiC!!! $ego i(tite
najpre ?arstvo Boije i pravdu njegovu, i ovo e vam se sve dodati /Mt"B!;1F ;;3" Moe iti da nas
time Gospod priziva i ka ve)oj veri: ko! naime! ostaviv(i svako staranje o privremenom i ne trpe)i
nikakvu oskudi$u! ne)e poverovati .ogu i kada se radi o venom laguE Otkrivaju)i to! Gospod je
rekao: Koji je veran u najmanjem i u mnogome je veran /Gk"1B! 1>3"
D=" 5naju)i da je neop&odno da se svakodnevno rinemo o telu! Gospod nije odsekao
dnevna staranja! ve) je dopustio da se o dana(njem danu porinemo! veoma ogodolino i
ovekoljuivo nareuju)i da se ne staramo i za su(tra(nji" Jer! ljudima koji su oueni u telo nije
mogu)e da zaoiu rigu o onome (to se tie ivota tela: kroz molitvu i uzdranje mnogo toga moe
da se skrati do neznatnosti! ali se u potpunosti ne moe zanemariti" Prema tome! onaj ko! po Pismu!
eli da dostigne u oveka savr(ena, u meru rasta punoe #ristove /89"D!1;3! ne trea da molitvi
pretpostavlja razliita sluenja! niti da i& ez potree i tek tako uzima na see" Meutim! on ne trea
ni da! pod izgovorom molitve! izegava i oda$uje od see ono (to ga susre)e po izvesnoj potrei i
po domostroju .oijem! ve) da! poznavaju)i razliku /izmeu molitve i ostali& zanimanja3! .oijem
domostroju slui ez ispitivanja" +o drugaije razmi(lja! ne veruje da po Pismu jedna zapovest iva
vi(a i vanija od druge i ne)e! po rei proroka! da se *upravlja prema svim zapovestima* /Ps"
11=!1<=3 koje susre)e po promislu .oijem"
226
D2" ,ela koja su neop&odna i koja nas po domostroju susre)u jesu neizena! ali
nelagovremena zanimanja trea da oda$ujemo! pretpostavljaju)i im molitvu" -aroito trea
oda$ivati ona koja nas uvlae u velike izdatke i u sairanje izli(ni& imanja" +oliko i& ko u
Gospodu ogranii i odsee nji&ovu suvi(nu grau! toliko )e misao uzdrati od rasejanosti! a koliko
misao uzdri od ma(tanja! toliko )e dati mesta istoj molitvi i pokazati iskrenu veru u Hrista" Onaj!
pak! ko zog maloverja ili zog neke druge nemo)i nije u stanju da to uini! neka! u krajnjoj meri!
pozna istinu i neka se po sili svojoj prua napred! prekorevaju)i se zog nedoraslosti"
0>" Postarajmo se da nadom i molitvom od see udaljimo svaku svetsku rigu" ?koliko!
pak! ne udemo u stanju da to u potpunosti ispunimo! prinesimo .ogu ispovedanje svoji&
nedostataka! nikako ne ostavljaju)i priljenost za molitvu" Jer! olje je iti prekoren zog estog
propu(tanja! nego li za potpuno napu(tanje" ? svemu (to smo rekli o molitvi i o neizenom
sluenju! potreno nam je veliko urazumljenje od .oga! kako ismo stekli rasuivanje kojim ismo
znali kada i kakvo zanimanje da pretpostavljamo molitvi" Jer! svako ko se avi omiljenim
zanimanjem misli da vr(i dolino sluenje! ne znaju)i da mi sva svoja dela trea da upravljamo ka
lagougaanju .ogu! a ne ka samougaanju" Jo( je tee s&vatiti da ni te neop&odne i neizene
zapovesti nisu uvek iste! nego da jedna od nji& u svoje vreme trea da se pretpostavi drugojF jer!
svaka slua se vr(i samo u svoje vreme! a ne u svako vreme! dok slua molitve trea da je
neprestana" 5og toga mi i trea da je pretpostavljamo zanimanjima koja nisu neop&odna" ?e)i
narod o toj razli$i i ele)i da ga privuku ka sluenju! svi apostoli su govorili: $e dolikuje nama da
ostaviv(i re Boiju sluimo oko trpeza! -otraite, dakle, rao, izmeu vas sedam osvedoeni)
ljudi, puni) *u)a Svetoga i mudrosti, koje emo postaviti na ovu sluu! < mi emo u molitvi i u
slui rei priljeno ostati! 4 re ova i ugodna svemu narodu /,ap"B!;@03" 6emu se iz toga moemo
nauitiE #ome da je za ljude koji ne mogu da preivaju u molitvi doro da slue! kako se ne i li(ili i
jednog i drugog! a da oni koji mogu da se ave oljim ne trea da zanemaruju pretenije"
01" 5aponimo! dakle! delo molitve! te )emo! napreduju)i postepeno! na)i da od nje
vernima dolazi ne samo nada u .oga! nego i tvrda vera i neli$emerna ljuav! i nezlopamtljivost! i
ljuav prema ratiji! i uzdranje! i trpljenje! i unutarnje poznanje! i izavljenje od isku(enja! i
lagodatni darovi! i srdano ispovedanje i usrdne suze" I opet! Kmolitva ne pruaL samo narojano!
ve) i trpljenje nevolja koje nas susre)u! i istu ljuav prema linjemu! kao i poznanje du&ovnog
zakona! i oretenje pravde .oije! i nis&oenje ,u&a Svetog! i darivanje du&ovne rizni$e! i sve (to
je .og oe)ao vernima! i ovde i u udu)em veku" Jednom reju! oraz .oiji ovek u sei ne moe
onoviti ez lagodati .oije i vere! ez preivanja umom u nerasejanoj molitvi i ez velikog
smirenoumlja"
0<" Postoje tri olika lagoestivosti: prvi! da se ne gre(iF drugi! da se po sagre(enju trpe
nevolje koje nailaze i! tre)i! da se plae ukoliko nedostaje trpljenje nailaze)i& nevolja" Jer! ono (to
ovde nije ispravljeno dolinim nainom izmirenja Ksa .ogomL! svakako na nas navlai tamo(nji sud!
izuzev ako .og! vide)i nas kako plaemo i smiravamo se! kako sam zna! Svojom svesilnom
lagoda)u! izgladi na(e gre&e"
0;" O kako je varljiva i neprimetna strast ovekougaanja: ona savlauje i mudreI Jer!
dejstva ostali& strasti lako uviaju oni koji i& vr(e! zog ega se privode plau i smirenoumlju"
6ovekougaanje se! pak! prikriva reima i izgledom poonosti! tako da ljudi kojima ono vlada
te(ko uviaju njegovu prevrtljivost"
0D" Pouj kako Pismo porie ovekougaanje" -ajpre prorok ,avid govori: Bog rasu kosti
ovekougodnikaB postide(e se jer i) Bog ponizi /Ps"0<!B3" I apostol govori: $e radei samo prividno
kao da ugaate ljudima /89"B!B3! i jo(: 4li traim ljudima da ugaamC Jer kad i) jo( ljudima
ugaao, ne i) io sluga #ristov /Gal"1!1>3" Mnogo takvog )e( na)i u .oanstvenom Pismu!
ukoliko ga proita("
00" +akva je prevrtljivost ovekougaanjaE Majka sve prevrtljivosti i prva od nji& jeste
neverje! a za njim! kao njegov porod! slede zavist! mrnja! zloa! ljuomora! svadljivost! li$emerje!
227
pristrasnost! spolja vidljivo sluenje! kleveta! la! lana a ne istinska poonost! i tome sline
neprimetne i mrane strasti" Meutim! gore od svega jeste (to neki sve ovo &vale ve(tim reima! dok
(tetu koja se nalazi u tome @ prikrivaju" 'ko &o)e(! otkri)u ti pojedinano i nji&ovo lukavstvo:
savetuju)i jednog! lukavi ovek priprema zamku drugomeF &vale)i jednog! poniava drugogF ue)i
linjeg! &vali seeF uzima ue()e u suenju ne da i sudio po pravdi! nego da i se osvetio
neprijateljuF izoliava laskaju)i sve dok ga ne pri&vati neprijatelj koga ukorevaF kleve)e! ne
navode)i imena kako i sakrio klevetuF ueuje siroma(tvoljuive da mu kau (ta im je potreno"
navodno sa namerom da im to prui! a kada mu kau! razgla(uje kao da oni sami traeF pred
neiskusnima se &vali! a pred iskusnima govori smireno! love)i po&valu i od jedni& i od drugi&F kada
&vale vrlinske KljudeL! negoduje i! zapoinju)i drugi razgovor! odstranjuje po&valuF osuuje
upravitelje kada su odsutni! a kada su prisutni @ &vali i& u oiF izruguje se nad smirenoumnima! i i(te
uitelje da i i& ukorioF poniava prostotu da i se istakao kao premudarF vrline svi& linji&
ostavlja ez panje! a nji&ove propuste pamti" +ratko reeno! on na svaki nain lovi vreme i ponizan
je pred ljudima! oelodanjuju)i izoilnu strast ovekougaanja i poku(avaju)i da sakrije svoja zla
dela raspitivanjem o tuima" Istinski monasi ne postupaju tako! ve) suprotno: iz ose)aja milosra
ostavljaju ez panje tua zla dela! a svoja otkrivaju pred .ogom" 5og toga i& i o$rnjuju ljudi koji
ne poznaju nji&ovu nameru" Oni se! pak! ne staraju da ugode ljudima! ve) .ogu" I tako! ponekad
ugaaju)i .ogu! a ponekad poniavaju)i see! oni i za jedno i za drugo oekuju nagradu od .oga
koji je rekao: Koji see uzvisuje ponizie se, a koji see ponizuje uzvisie se /Gk"1=!1D3"
0B" -i(ta od onog alosnog (to nam se de(ava ne iva po nepravdi! ve) po pravednom sudu
.oijem" Jedni trpe za svoja zla dela! a drugi za linjeg" I tri mladi)a iz pe)i ue nas tom nainu
mi(ljenja govore)i da su Ku oganjL aeni svojom krivi$om /,an";!<=3 i po naredi .oijoj! premda
su na see i uzeli li$e drugi&" +ada ga gra(e Semej! Sveti ,avid ispoveda(e da se zog svoje
krivi$e i narede .oije podvrgao vreanju /<"%ar" 1B!113" Isaija! pak! i Jeremija! Jezekilj! ,anil i
drugi proro$i predvia&u narodu /Izrailju3 i plemenima /neznaoakim3 da )e i& posti)i nevolje u
udu)nosti! saglasno sa nji&ovim gresima! ojavljuju)i im ujedno i nji&ovu krivi$u i nevolju! udu)i
da se izraavaju ovako: zog toga (to su govorili i inili to i to! postiglo i& je to i to" Oja(njavaju)i
to! i laeni ,avid govori u Psalmu: S)vati), +ospode, da su pravedni sudovi 9voji, i da si me
zaista smirio /Ps"11=!C03! i jo(: *ao si me na porugu ezumnome! /anemi) i ne otvori) usta svoja,
jer 9i uini /Ps";=!2@1>3"
0C" Onoga koji nas prekoreva trea da primamo kao .ogom poslanog oliitelja na(i&
skriveni& zli& misli! koji nam pomae da tano razmotrimo svoje misli i da se ispravimo" Mi KestoL
ne znamo za veliko zlo koje se krije u nama i samo je savr(enima svojstveno da se se)aju svi& svoji&
nedostataka" 'ko i svoje oigledne nedostatke te(ko prime)ujemo! onda utoliko vi(e na(e pomisli
ostaju neprime)ene" -e znaju)i za ve)i deo zla koje se krije u nama! mi se smu)ujemo zog nevolja
koje nam se de(avaju" S&vatimo! meutim! kao slovesni! da Gospod radi na(e koristi popu(ta
nevolje na nas i da nam preko nji& ini mnoga dora: najpre nam preko nji& otkriva /zle3 misli koje
tajno vladaju namaF zatim nam! po nji&ovom otkrivenju! dariva istinsko i iepritvorno smirenoumljeF
najzad nam dariva i izavljenje od sujetnog uzno(enja i savr(eno otkri)e svakog zla koje se taji u
nama" -asigurno znajte da ne)emo poznati zlo koje se krije u nama ukoliko ne udemo sa verom i
lagodarno()u podnosili nevolje koje nas postiu" 'ko ga! pak! ne poznamo tano! onda ni prisutne
zle pomisli ne moemo oda$iti! ni iskati oi()enje od ranijeg zla! niti moemo ste)i tvrdu uverenost
za udu)nost"
0=" -evolje i izolienja koja nam se de(avaju! na prvi pogled! ne odgovaraju na(oj krivi$i!
premda u du&ovnom pogledu uvaju svaku pravdu" #o moemo poznati i iz Svetog Pisma" 5ar su
oni koji su poginuli ispod kule u Siloamu koja se sru(ila! na druge ru(ili kuluE Ili! zar su zaroljeni$i
koji su odvedeni na pokajanje u 4avilon C> godina! druge plenili na pokajanjeE -ije tako sa kaznom"
+ao (to vojni$i koji su u&va)eni u nekom prestupu ivaju kanjeni ijenjem! a ne zlom koje su
poinili! tako se i svi mi kanjavamo nevoljama koje nam se de(avaju u svoje vreme i saglasno
22*
pokajanju! a ne u istom vremenskom periodu i sa istim stvarima" ?pravo odlaganje vremena i
nesaglasnost nevolja koje nas sustiu sa na(om krivi$om mnoge privodi u neverje u pravdu .oiju"
02" 4inovni$i svake nevolje koja nam se de(ava jesu pomisli svakog od nas" Mogao i& re)i
da su vinovni$i i rei i dela! ali kako im oni ne pret&ode! ja sve pripisujem pomislima" Misao
pret&odi! da i zatim sa na(im reima i delima /i sa na(im linjima3 orazovale zajedni$u" Op(tenje
moe iti dvostruko: jedno prois&odi iz zloe! a drugo iz ljuavi" +roz op(tenje mi pri&vatamo jedan
drugog! ak i one koje ne poznajemo! a za tim pri&vatanjem slede nevolje! kao (to govori Pismo: Ko
jemi za svog prijatelja, neprijatelju predaje ruku svoju /Pri"B!13" Prema tome! svako trpi ono (to
ga postie ne samo radi see! ve) i radi linjeg! zato (to jemi za njega"
B>" Pri&vatanje zog zla jeste nevoljno" Ono se de(ava na slede)i nain: onaj ko krade kao
da eli da na see primi isku(enja onoga od koga kradeF po&lepni! pak! prima isku(enja od onog od
koga otimaF onaj ko kleve)e! onoga koga kleve)eF onaj koji pretovara! onog koga pretovaraF
ogovara! onog koga ogovaraF prezira! onoga koga prezireF ku(a! onog koga ku(a" I da ne i&
navodio svakog pojedinano @ onaj koji ini nepravdu prima odgovaraju)a isku(enja onog kome ini
nepravdu" O tome svedoi i oanstveno Pismo koje govori: -ravedni izegava zamku koju mu je
pripremio neprijatelj, i u nju se zaplie neastivi /Pri"11!;3" I drugde: Ko kopa jamu linjemu
svome, sam e upasti u nju= i ko navaljuje kamen na drugog, na see e ga navaliti /Pri"<B!<C3" I
opet: $epravednim se Ksve nepravdeL vraaju u nedra, a kod +ospoda je sve pravedno /Pri"1B!;;3"
<ko li, po apostolu! na(a nepravda ojavljuje Boiju pravednost, (ta emo rei meu namaE /arje
Bog nepravedan kada pokazuje gnev /Aim";!03 ne samo prema onima koje vaspitava nevoljama!
nego i prema onima koji nepromi(ljeno rop)u protiv nji&E
B1" Pri&vatanje iz ljuavi nam je predao Gospod Isus! koji je najpre is$elio na(e du(evne
nemo)i! a zatim i svaku olest i slaost! onavljaju)i one koji tvrdo veruju u -jega i iste)i nji&ovu
prirodu" On je darovao izavljenje od smrti! zave(tao im ogopo(tovanje! nauio i& poonosti!
pokazuju)i da smo duni radi ljuavi da se zlopatimo do smrti" ?z to nam je darovao i trpljenje kroz
zajedni$u Svetoga ,u&a! kao i udu)a dora koja oko ne vide, i u)o ne u, i u sr1e oveku ne doo(e
/1"+or"<!23" 5og toga i prima isku(enja za nas! trpi uvrede! ruganje! vezivanje! predavanje! udar$e
po orazima! pojenje o$tom i ui! proadanje klinovima! raspinjanje! proadanje kopljem"
Sjediniv(i se sa nama i telom i du&om! i primiv(i stradanja za nas! On je predao isti zakon i
apostolima i ueni$ima! proro$ima! o$ima! patrijarsima! jedne od ranije nauiv(i ,u&om Presvetim!
a drugima pokazav(i Svojim Preistim #elom" Ojavljuju)i to pri&vatanje! On govori: Ad ove
ljuavi niko nema vee, da ko ivot svoj poloi za prijatelje svoje /Jn"10!1;3" 5og toga i Sveti
Pavle! podraavaju)i Gospoda! govori: Sada se radujem u svojim stradanjima za vas, i u svome telu
dopunjavam (to nedostaje #ristovim patnjama, za telo njegovo, koje je ?rkva /+ol"1!<D3! zagonetno
ukazuju)i na pri&vatanje iz ljuavi"
B<" Ho)e( li jasnije da s&vati( kako su apostoli mi(lju! reju i delom stupili u op(tenje sa
nama! uzev(i na see isku(enja radi nas" Preko misli su nam predlagali Pismo! navode)i proro(tva!
savetuju)i nas da verujemo Hristu kao Izavitelju! uveravaju)i nas da smo duni da mu sluimo kao
Sinu .oijem po prirodi! mole)i nas! prolivaju)i suze i ine)i sve (to je mogu)e vernima uiniti
mi(lju" Aeima su nas molili! pretili nam! uili nas! izoliavali! prekorevali zog maloverja!
pori$ali na(e neznanje! oja(njavali Pismo! tumaili vreme! ispovedali Hrista! propovedali da se On
raspeo za nas i da je ovaplo)eno Slovo jedno! a ne dva! premda ga i poimamo u dve prirode koje su
nesliveno i nerazdeljivo sjedinjene! u svakom vremenu! mestu i delu odse$aju)i zloverje! ne slau)i
se sa laju! ne razgovaraju)i sa onima koji se &vale telom! ne orave)i sa ta(tima! ne oje)i se
gordi&! poeuju)i lukavog! pri&vataju)i smirene! prigrljavaju)i poone i ue)i nas da inimo isto"
-a delu su pak! ili gonjeni! porugani! li(avani! vreani! a$ani u tamni$e! uijani! na razne naine
stradaju)i za nas" Stupiv(i tako u op(tenje sa nama! oni su pri&vatili i na(a isku(enja! udu)i da
govore: <ko li se muimo, za va(e je""" spasenje!!! ako li se ute(avamo, za va(u je ute)u%6!Kor!,,8"!
Oni su primili zakon od Gospoda koji je rekao: Ad ove ljuavi niko nema vee, da ko ivot svoj
22+
poloi za prijatelje svoje /Jn"10!1;3" I oni su nama predali isto! govore)i: 'ko An za nas ivot svoj
poloi, i mi smo duni polagati ivot za rau /1Jn"5!1B3! i jo(: $osite remena jedan drugoga, i
tako ispunite zakon #ristov /Gal"B!<3"
B;" ?poznav(i! dakle! dva vida op(tenja jedni& sa drugima! tj" pri&vatanje koje iva po
nevolji i ono koje proistie iz ljuavi! saglasno sa njima nemojmo iti radoznali u vezi sa
isku(enjima koja se de(avaju! tj" kako! ili kada! ili preko koga nas susre)u" Jer! ono (to je prigodno
za svakog od nas! vreme u koje )e nas espogovorno zakaiti i sadejstvo itave tvari u njemu @
poznaje jedino .og" Mi samo trea da verujemo pravdi .oijoj i da znamo da sve (to nam se
nevoljno de(ava iva ili radi ljuavi ili zog zla" 5og toga i trea da ga trpimo! a ne da ga
odijamo! kako ne ismo dodali gre& na gre&ove na(e"
BD" 4olja ploti jeste prirodni pokret tela sa raspaljeno()u koja mu sledi i koja se snai snom i
pokojem tela" O njima i laeni Petar govori: $e udite se ognju koji vam iva radi ku(anja va(eg,
kao da vam se ne(to neoino dogaa /1"Pt"D!1<3" I laeni Pavle je rekao o njima: 9elo eli protiv
*u)a, a *u) protiv tela! 5og toga i zapoveda: -o *u)u )odite, i po)otu telesnu neete initi
/Gal"0!1C3" 'postoli su to rekli ele)i da se mi ne sagla(avamo sa takvim pokretima"
B0" Oni koji su zapoeli podvig trea i da ga dovr(e" Mladima i starima! koji imaju zdravo
telo i koji se ne stra(e truda ni zlopa)enja! korisno je da sa svom usrdno()u zavole svagda(nji post!
da pod meru uzimaju &le i da povremeno piju vodu! kako i! zavr(iv(i jelo! jo( uvek ose)ali
izvesnu glad i e! i kako im naslaivanje &ranom ne i ometalo sluenje .ogu" ?koliko! jedu)i
naznaenu &ranu! udemo dolazili do sitosti! urzo )emo poeleti i druga jela! a ako se ne udemo
nasi)avali! uvek )emo iti gladni i ele)emo jedino da se nasitimo! pa makar samo &leom"
BB" -ije lako ovladati estidnim stomakom! udu)i da je on og za one koje je savladao"
-emogu)e je da nije kriv onaj ko mu se povinuje" Meutim! nije opasno samo nasi)avanje! ve) i
gladovanje" Jer! ukoliko mi u toku mnogi& dana ne ku(amo &ranu! uninije )e nas! na(av(i mesta kod
nas! napadati i na(e no)no denje )e preoratiti u san! a dnevnu molitvu u telesne pomisli" #ako mi
ne)emo ste)i nikakvu korist zog sna! ve) )emo pretrpeti ve)u (tetu od telesni& pomisli" Osim toga!
kao oni koji poste vi(e od drugi&! poe)emo da visoko mislimo o sei i da poniavamo slaije! (to je
gore od svakog pregre(enja"
BC" ?koliko nerazuman zemljodela$ sa mnogim izda$ima oradi polje! ali ga ne poseje!
potrudi)e se sei na (tetu" #ako )emo se i mi potruditi protiv sami& see ukoliko telo pripremimo sa
velikom trudom! a ne pruimo mu rei molitve" ?koliko siroma(an zemljodela$ poseje seme po
neoraenom polju! ponje)e iak umesto p(eni$e" #ako )emo i mi doneti plod gre&a! a ne
pravednosti! ukoliko telu koje ne is$rpimo postom pruimo rei molitve" Jer! i telo je od iste zemlje"
?koliko ga ne oradimo sa istom marljivo()u kao i zemlju! ono nikada ne)e doneti plod pravde"
B=" Post donosi korist onima koji mu razumno pristupaju! dok (teti onima koji mu
nerazumno pristupaju" 5og toga oni koji se staraju za korist od posta trea da se uvaju (tete koja
moe do)i od njega /tj" ta(tine3" Hle koji jedemo nakon okonanja posta koji smo sei naloili
trea da razdelimo na dane u koje ne oku(amo &ranu do sitosti! kako ismo! uzimaju)i svakodnevno
po malo! pokorili mudrovanje svoje ploti i sr$e utvrdili u korisnoj molitvi" -a taj nain )emo silom
.oijom iti sauvani od nadmenosti i sve dane svog ivota se postarati da provedemo u
smirenoumlju! ez kojeg niko nikada ne moe ugoditi .ogu"
B2" +ad ismo se mi starali za smirenoumlje! ne i ilo potree da udemo kanjavani" Jer!
svo zlo i svaka alost koja nam se de(ava dolazi zog na(e nadmenosti" +ad je na apostola popu(ten
aneo satanin da mu ini pakost kako se ne i ponosio! utoliko )e pre na nas iti popu(ten sam
satana da nas satire sve dok se ne smirimo" -a(i prao$i su vladali domovima! imali ogatstvo! i
rinuli se o eni i de$i! ali su ujedno! zog svog neizve(taenog smirenoumlja! razgovarali sa
.ogom" Mi smo! pak! napustili svet! prezreli ogatstvo! ostavili dom! pa ipak nam se rugaju demoni
zog na(e nadmenosti" Onaj ko je nadmen ne poznaje ni samog see" Jer! kad i poznavao see i
23,
svoju nerazoritost! ne i se nadimao" Onaj! pak! ko ne poznaje see! kako moe poznati .ogaE +ad
on nije spoznao svoju nerazoritost! kako )e poznati .oiju premudrost! od koje je dalek i kojoj je
tu! +o zna .oga! sozer$ava -jegovu uzvi(enost! i! prekorevaju)i samog see! govori kao laeni
Jov: Ganije samo u(ima slu(a) o 9ei! Sada 9e, pak, vide) oima svojima! /og toga prekori) see i
i(ezo)! Aseam se kao pra) i pepeo /Jov D<!0@B3"
Prema tome! oni koji podraavaju Jova vide .oga! a oni koji ga vide! oni ga i znaju"
?koliko poelimo da vidimo .oga! ukorevajmo see i drimo se smirenoumlja" #ada ne samo da
)emo ga videti pred soom! ve) )emo se i naslaivati -jime! koji se u nama nastanio i poinuo"
#ako )e se na(a nerazoritost umudriti -jegovom mudro()u! i na(a slaost osnaiti silom Gospoda
na(eg Isusa Hrista"
C>" ,ora KdelaL su post! denje! stranstvovanje! premda jo( spadaju u red Kspolja(njegL
dorog pona(anja" -aime! &ri()anski poredak se vi(e tie unutra(njosti! i ne i trealo da se oslanja
na ove Ktelesne vrlineL" Jer! de(ava se da KovekL ude priasnik lagodati! ali da zlo! koje se jo(
krije u njemu! kuje zaveru" Ono se namerno sakriva i ne deluje kako i on pomislio da mu se um
oistio i kako i pao u visokoumlje! misle)i da je savr(en Hri()anin" 5atim! po(to ovek pomisli da
je sloodan i po(to postane nemaran! zlo razojniki napada na njega! u tajnosti mu prireuje
zamku! isku(ava ga i survava u duine zemlje" Jer! kad dvadesetogodi(nji razojni$i ili vojni$i
umeju da pripremaju zamke i zasede svojim neprijateljima! prate i&! napadaju sa lea! okruavaju i&
i! najzad! uijaju! koliko tek zlo! koje je staro toliko &iljada godina! ume da vr(i svoje delo koje se
sastoji u poguljivanju du(a" Ono ume da u sr$u stvori tajnu zasedu i da izvesno vreme ne deluje
kako i du(u navelo na nadmene Kmisli o svomL savr(enstvu"
Osnova Hri()anstva se sastoji u tome da ovek ude siroma(an du&om! Ktj" smirenL! ma
koliko pravedni& KdelaL uinio! te da se ne zadovoljava sa njima! niti da smatra see neim velikim"
6ak i ako postane priasnik lagodati! on ne trea da pomisli da je ne(to postigao! niti da umisli da
je ne(to poseno! niti da pone da pouava" Provode)i uzoran ivot u velikom postu! stranstvovanju
i molitvi! i stekav(i lagodat! on ne trea da misli visoko o svojoj du(i" Jer! njemu je zaista takav
poetni udeo lagodati io dat da i poneo trud! glad i e! kako i io nenasit Ku svom stremljenjuL
i kako se ne i smatrao pravednim i ogatim lagoda)u! ve) KdostojnimL plaa i ridanja! slino maj$i
kojoj je sin jedina$! koga je odnegovala! umro kad je ve) zamuao"
C1" +o ispunjava zakon u spolja(njem ivotu i pona(anju! sloodan je samo od izvesni&
posledi$a lo(e naravi! prinose)i .ogu na rtvu eslovesna dejstva strasti" On se zadovoljava ovim
nainom KdelatnostiL za spasenje usled svoje nedoraslosti"
C<" +o je istinski zavoleo jevanelski ivot! istreio je i poetak i kraj svoje zlo)udnosti!
delom i reju pro&ode)i svaku vrlinu i prinose)i rtvu &vale i ispovedanja Ktj" proslavljanja .ogaL"
Izaviv(i se od svakog nespokojstva koje proizilazi od dejstva strasti! i umom udu)i sloodan od
ore sa njim! on se nenasito naslauje jedino nadom na udu)a dora! koja &rani du(u"
C;" Stra& od ada ini da poetni$i Ku podvigu vrlinskog ivotaL izegavaju zlo! dok enja
za nagradom Kudu)i&L doara naprednima prua usrdnost u vr(enju dora" #ajna! pak! ljuavi
uzvisuje um iznad svega stvorenog! ine)i ga slepim za sve (to je posle .oga" Gospod jedino one
koji su postali slepi za sve (to je posle .oga ini mudrima /Ps"1D0!=3! pokazuju)i im .oanstvene
KstvariL"
CD" ?arstvo neesko je kao kvasa1 koji uzme ena i metne u tri kopanje ra(na dok sve ne
uskisne /Mt"1;!;;3" Ovim se oznaava da je razum slovo Gospodnje! koje je primio u see! po
apostolu! sakrio u tridelni podmet tela! du&a i du(e i svu njegovu tananost! koja je ila rasejana u
pomislima kao ra(no! sarao u jednu kopanju vere! oekuju)i da se u svemu upodoi slovu koje
deluje u njemu" #ako je Gospod slovo istine upodoio zrnu goru(inom koje je malo kada se seje u
sr$a oni& koji slu(aju! ali zatim! rastu)i odgovaraju)im delanjem i upodoljavaju)i se ogromnom
231
drvetu koje stoji na uzvi(enom mestu! /po Pismu3 postaje dom priei(ta za razume koji mu se
priliavaju"
C0" Podvig poonosti se sastoji u ispunjavanju zapovesti Hristovi&! od koji& je prva i
najve)a @ ljuav koja! po rei Pisma! ne misli o zlu, ve) sve trpi /1"+or"1;!0@C3" 6ine)i tako! ona ne
moe da osudi onoga koji joj ini nepravdu" Ovom ljuavlju mi se razlikujemo jedni od drugi&! iako
njenu punotu niko ne dostie" Oekuju)i da lagodat Hristova dopuni na(e nedostatke! nemojmo
odustajati da inimo ono (to je u na(oj mo)i" Jer! .og zna koliko smo nemo)ni! ali i koliko dela
ljuavi izostavljamo zog nemarnosti" .udu)i da ljuav jaa ne samo kroz dorovoljni podvig! ve) i
kroz nevolje koje nam se de(avaju! od .oga su nam neop&odni veliko trpljenje i krotost" 5og toga
apostol govori: $iko neka se ne varaB <ko neko meu vama misli da je mudar u ovome veku, neka
ude lud da i io mudar /1"+or"5!1=3"
CB" 5emlja Haldejska /,ap"C!D3 jeste ivot u strastima! u kome se grade idoli gre&a kojima
se vr(i poklonjenje" Mesopotamija! pak! jeste ivot koji uzima ue()a u oe suprotne naravi" -ajzad!
oe)ana zemlja /Jev"11!23 jeste stanje koje je ispunjeno svakim dorom" Prema tome! svako ko se!
slino drevnom Izrailju! vra)a na svoju staru naviku! ponovo upada u ropstvo strasti! li(iv(i se dane
mu sloode"
CC" Onaj ko je &raro poedio telesne strasti i ko se ume(no orio protiv neisti& du&ova!
isterav(i nji&ove misli iz olasti svoje du(e! trea da se moli da mu se da isto sr$e i da mu se prav
du& onovi u unutra(njosti /Ps"0>!1<3! tj" da se savr(eno izavi od zli& pomisli! te da se! po daru
lagodati! ispuni oanskim mislima" -a taj nain )e postati svetao i veliki misleni svet .oiji! koji
se sastoji iz naravstveni&! prirodni& i ogoslovski& sagledavanja"
C=" Sr$e isto /Ps"0>!1<3 jeste ono koje pred .oga stavlja potpuno ezvidno i ezolino
se)anje i koje je spremno da primi -jegove oraze! kojima postaje vidljivo ono (to je prirodno"
C2" Onaj ko je oanskom enjom poedio du(evnu naklonost prema telu! postao je
neopisiv! iako je jo( u telu" Jer .og! koji privlai enju onoga koji za -jim ezne! jeste neuporedivo
iznad svega i ne dozvoljava mu da se vee za ilo (ta (to je posle .oga" Prema tome! zaelimo .oga
svom krepo()u svog stremljenja i potrudimo se da na(e proizvoljenje ne ude vezano ni za (ta
telesno! postaviv(i se raspoloenjem zaista iznad svi& ulni& i misleni& KstvariL" #ada nam prirodan
ivot uop(te ne)e smetati u odlu$i da sa .ogom udemo neipisivi po prirodi"
=>" Postaviv(i svoj (ator izvan puka! tj" utvrdiv(i misao i um izvan vidljivog! veliki Mojsije
je poeo da se klanja .ogu /Izl";D!=3" Posve)en u sve(tene tajne! on je u(ao u primrak /Izl"<>!<13! u
nevidljivo i neve(tastveno mesto poznanja"
=1" Sve dok razumom potpuno ne izaemo iz oine prilepljenosti za na(u su(tinu i su(tinu
svega (to je posle .oga! na(a vrlina ne)e postati nepromenjiva" #ek kada ljuavlju dospemo do tog
dostojanstva! pozna)emo silu .oijeg oe)anja" ,ostojni! naime! trea da veruju da je nepokoleiva
utvrenost tamo gde je um ljuavlju utvrdio svoju silu" -e iza(av(i iz see i svega (to se moe
misliti! i ne utvrdiv(i se u )utanju koje je iznad mi(ljenja! um se ne moe oslooditi od
promenjivosti koja je svemu KsvojstvenaL"
=<" Oni koji zog stra)a od Judeja1a /Jn"<>!123! tj" iz stra&a od lukavi& du&ova! sede iza
zatvoreni& vrata u gornjoj odaji u Galileji! ive ezopasno u strani otkrivenja! na visini oanski&
sagledavanja! zatvoriv(i ula kao vrata i primaju)i Slovo .oije koje dolazi na nepoznat nain! ez
dejstva ula! saop(tavanjem mira daruju)i im estra()e! a nada&nu)em @ darove ,u&a Svetog" On im
daje vlast nad lukavim du&ovima i pokazuje znamenja Svoji& tajni"
=;" Onaj ko jevanelski provodi (esti dan! najpre je umrtvio poetne pokrete gre&a i dostie
do stanja estra()a! istog od svakog zla! suotuju)i umom ak i od najtananije predstave strasti"
Pre(av(i Jordan /Post";<!<<3! on prelazi na stranu poznanja u kojoj um! tajinstveno izgraivan
mirom! u ,u&u postaje stani(te .oije"
232
=D" Suota suota /Gev"1B!;13 jeste du(evni pokoj slovesne du(e koja je um odvojila ak i
od svi& oanski& slova koja su skriveno zakljuana u postoje)em! i u zanosu ljuavi ga sve$elo
oukla u jedinog .oga! tajinstvenim ogoslovljem ga ine)i potpuno neodvojivim od -jega"

%VETI MARKO #ODVI6NIK
#OUKE MARKA #ODVI6NIKA O DU7OVNOM 6IVOTU
III
299 #O$LAVLjA O DU7OVNOM (AKONU
1" Po(to ste mnogo puta izjavili elju da saznate (ta znai da je! po apostolu! zakon du)ovan
/Aim"C!1D3! i (ta trea da znaju i /da3 ine oni koji ele da ga ispunjavaju! re(i& da vam pone(to
kaem po svojim mogu)nostima"
<" Pre svega! znamo da je .og poetak! sredina i kraj svakog dora" ,oro moe da postane
delatno i u njega se moe verovati samo u Isusu Hristu i u ,u&u Svetom"
;" Svako doro ljudi po ikonomiji /domostroju3 primaju od Gospoda" +o tako veruje!
nikada ga ne)e izguiti"
D" 6vrsta vera je jaka tvrava" 5a veruju)eg /oveka3 Hristos je sve i sva"
0" Svakim tvojim podu&vatom neka rukovodi Onaj koji upravlja svakim dorom! da i ilo
po .ogu ono (to si zapoeo"
B" Smirenoumni i onaj koji ini du&ovna dela! sve (to ita u .oanskom Pismu dovodi u
odnos sa soom! a ne sa drugim"
C" Prizivaj .oga da ti otvori oi sr$a tvoga! i da uvidi( korist molitve i itanja koje se
iskustvom razumeva"
=" Onaj koji ima neki du&ovni dar i saose)a sa onima koji ga nemaju! tim saose)anjem uva
svoj dar" -aduveni )e ga! meutim! izguiti zog nadmeni& pomisli"
2" ?sta smirenoumnog /oveka3 govore istinu! a onaj koji protivrei istini slian je sluzi koji
je udario Gospoda po li$u/Jn"1=!<<3"
1>" -e udi uenik &valisavog! da se ne i nauio gordosti a ne smirenoumlju"
11" -e uznesi se sr$em zog toga (to poznaje( Pisma! da ne i umom pao u zamku du&a
&ule"
1<" -e poku(avaj da re(i( ilo kakav prolem posredstvom spora! ve) pomo)u sredstava
koje nalae du&ovni zakon! tj" strpljenjem! molitvom i nepokoleivom nadom"
1;" Onaj ko se moli telesno i koji jo( nema du&ovnog znanja! slian je slep$u koji vie: Sine
*avidov, pomiluj me /Gk"1=! ;=3"
1D" Progledav(i i videv(i Gospoda! iv(i slepa$ mu se vi(e nije ora)ao kao Sinu
,avidovom! ve) ga je ispovedio kao Sina .oijeg! i poklonio mu se /Jn"2!;0@;=3"
10" -e uznosi se zog toga (to si u molitvi prolio suze! jer se Hristos dotakao tvoji& oiju! te
si du&ovno progledao"
1B" Samo onaj koji! po ugledu na slepog! skine svoju ode)u i prilii se Gospodu! postaje
-jegov sledenik i propovednik najsavr(eniji& dogmata /Mk"1>!0>@013"
1C" 5lo koje se zadrava u pomislima ogruljuje sr$e" ?zdranje! pak! sa nadom istreljuje
zlo i skru(ava sr$e"
1=" Postoji mirna i korisna skru(enost sr$a! koja ga dovodi do umiljenja! a postoji i druga @
nenormalna i poguna! koja ga ranjava"
233
12" .denje! molitva i trpljenje nevolja! orazuju ne(kodljivu i korisnu skru(enost! samo
ukoliko nji&ovu ravnoteu ne preseemo po&lepom" +o je istrajan u njima! ore()e pomo) i u
ostalome" +o je! pak! nemaran! i ko i& razdvaja! u vreme is&oda )e osetiti neizdrljivu patnju"
<>" Slastoljuivo sr$e u asu is&oda postaje tamni$a i oklop du(e! a trudoljuivo @ otvorena
vrata"
<1" *Gvozdena vrata koja vode u grad* /,ap"1<!1>3! predstavljaju neosetljivo sr$e" Onome!
pak! ko se zlopati i skru(ava! ona se! kao i Petru! sama otvaraju"
<<" Postoje mnogi naini molitve! koji se meusono razlikuju" -ijedan nain molitve nije
(tetan! osim ako se ne radi o satanskom delu! a ne o molitvi"
<;" Poelev(i da uini zlo! jedan ovek se! po svom oiaju! pret&odno razumom pomolio"
Po K.oijojL ikonomiji! meutim! io spreen Kda uini zloL! zog ega je potom io mnogo
lagodaran"
<D" Hote)i da uije -avala +armilskog! ,avid se seti oanske nagrade i odustane od svoje
namere" 5og toga je mnogo lagodario .ogu /1"%ar"<03" Mi takoe znamo (ta se desilo kada je
zaoravio na .oga" On nije prestajao sa injenjem gre&a sve dok ga prorok -atan nije priveo
se)anju na .oga"
<0" +ada se se)a( .oga! umnoi svoje molitve! da i se i tee .og setio! kada ga ude(
zaoravio"
<B" +ada ita( Sveto Pismo! s&vati smisao koji je u njemu sakriven: Dto se ranije napisa za
na(u se pouku napisa /Aim"10!D3"
<C" Pismo veru naziva *osnovom svega emu se nadamo* /Jev"11!13! a one koji ne znaju da
je Hristos u njima @ *neiskusnim* /<"+or"1;!03"
<=" +ao (to se delima i reima otkriva zamisao! tako se usrdnim doroinstvom otkriva
udu)a nagrada"
<2" Oigledno je da )e (tedro sr$e iti pomilovano" Suprotno od ovoga )e izazvati suprotne
posledi$e"
;>" 5akon sloode /tj" Jevanelje3 ui svakoj istini" Mnogi ga itaju razumom! ali je malo
oni& koji ga razumevaju kroz izvr(avanje zapovesti"
;1" -e trai savr(enstvo ovoga zakona /tj" zakona sloode3 u ljudskim vrlinama! jer ne)e(
uspeti" -jegovo savr(enstvo je sakriveno u +rstu Hristovom"
;<" 5akon sloode se ita istinskim znanjem! poima se izvr(avanjem zapovesti! a ispunjava
@ (tedro()u Hristovom"
;;" +ada nas na(a savest ude prinudila da izvr(avamo zapovesti .oije! s&vati)emo da je
zakon Gospodnji neporoan! i da ga izvr(avamo pomo)u svoji& dori& dela" Meutim! ez (tedrosti
.oije ljudi ga ne mogu savr(eno ispunjavati"
;D" Oni koji ne smatraju da su duni da izvr(avaju sve Hristove zapovesti! zakon .oiji
itaju telesno! tj" ne razumeju ni (ta govore, ni (ta tvrde /1"#im"1!C3" 5og toga i misle da ga
ispunjavaju svojim delima"
;0" Postoji delo koje je naizgled doro! premda $ilj poinio$a nije doar" Postoji i delo koje
je na izgled zlo! ali je $ilj poinio$a doar" Isto se dogaa ne samo sa delima! nego i sa reima" -eki
predstavljaju delo u drugom svetlu zog neiskustva ili neznanja! drugi iz zle namere! a neki! opet! sa
poonim $iljem"
;B" Onoga koji u svojim po&valama skriva klevete i osude! prosti ljudi te(ko mogu da
otkriju /razumeju3" Slian njemu je i onaj koji svoju sujetu krije u svom skromnom izgledu" +riju)i
dugo vremena istinu u lai! oni najzad ivaju razolieni delima"
234
;C" Postoje ljudi koji naizgled ine ne(to doro! a u stvari se rane od linjeg" Postoje i
drugi koji to ne ine i stiu korist svome razumu"
;=" Postoji izolienje iz zloe ili iz odrane! a postoji i zog stra&a .oijeg i istine"
;2" Onoga koji je prestao da gre(i i ve) se kaje! vi(e ne izoliavaj" 'ko ga izoliava( po
.ogu! kao (to tvrdi(! onda pred njim prvo otkri svoje gre&e"
D>" Svaka vrlina proizilazi od .oga! kao (to i dnevna svetlost proizilazi od sun$a"
D1" +ada ini( kakvo doro delo! seti se Onoga koji je rekao: Bez mene ne moete initi
ni(ta /Jn"10!03"
D<" 6oveku se kroz stradanje pripremaju laga! a kroz ta(tinu i uivanje @ zla"
D;" Onaj ko trpi nepravdu od ljudi sauvan je od gre&a! i saorazno stradanju doija pomo)"
DD" Onaj koji veruje u Hrista! tj" u Onoga koji govori o nagradi! po meri vere rado trpi svaku
nepravdu"
D0" Onaj ko se moli za one koji mu nanose nepravdu! poeuje demone" Onoga! pak! koji
im se suprotstavlja! ranjavaju demoni"
DB" .olje ti je da ti ljudi nanesu nepravdu! nego demoni" Onaj! pak! koji Gospodu ugaa!
poeuje i jedne i druge"
DC" Svako doro delo dolazi od Gospoda po ikonomiji" Meutim! ono tajno napu(ta
nelagodarne! ezose)ajne i nemarne"
D=" Svaki gre& privodi zaranjenom uivanju! a svaka vrlina du&ovnoj utesi" Preovladav(i!
gre& raspaljuje Kpokre)eL sei srodno" Isto iva i sa vrlinom"
D2" Gjudska uvreda priinjava sr$u ol" Meutim! ona je uzrok ednosti za onoga koji je
podnosi"
0>" -eznanje ini da ovek protivrei onome (to je korisno" ' kada se osmeli! on jo( vi(e
umnoava postoje)e zlo"
01" +ada ti se ne de(ava nikakva neda)a! oekuj alost" Po(to trea da da( odgovor
/Jev"1;!1C3! oda$i po&lepu"
0<" +ada gre(i( tajno! ne poku(avaj da se sakrije(! jer je sve onaeno i otkriveno pred
oima Anoga kome emo odgovarati /Jev"D!1;3"
0;" Otkri svoj razum 4ladi$i! jer ovek gleda u li$e! a .og u sr$e"
0D" -i(ta nemoj misliti niti initi ez $ilja koji je po .oijoj volji" Jer! ko es$iljno koraa!
uzalud se trudi"
00" Onaj koji ini gre& ez neke nude! te(ko se kaje! jer pravda .oija ne pravi gre(ke"
0B" .olan dogaaj razoritog oveka privodi se)anju na .oga! dok onome koji .oga
zaoravlja prouzrokuje odgovaraju)e jade"
0C" Svaki neeljeni jad neka ti ude uitelj se)anja Kna .ogaL! pa ti nikada ne)e nedostajati
poude za pokajanje"
0=" 5aoravnost sama po sei nema nikakvu snagu! ali jaa srazmerno sa na(om
nemarno()u"
02" -emoj govoriti: *7ta da radimE Ja ne elim! ali ona dolazi*" Jer! dok si Ko .oguL mislio!
nisi uinio sve ono (to si io duan da uini("
B>" ?ini svako doro delo kojeg se seti(" #ada )e ti se otkriti i ono ega se ne se)a(" -e
dozvoli svome umu da padne u nepromi(ljenu zaoravnost"
B1" Pismo kae: *'d i pogiao su otkriveni pred Gospodom* /Pri"10!113" Ovde ono govori
o neznanju i zaoravosti koji se raaju u na(em sr$u"
235
B<" 'd je neznanje! jer su i jedno i drugo neprozirni" 5aoravnost je pogiao! jer njome
guimo ono (to smo imali"
B;" Ispituj svoje gre&e! a ne gre&e svoga linjega! pa ti demoni ne)e pokrasti tvoju
misaonu radioni$u"
BD" -emarnost u injenju svakog dora prema na(im mogu)nostima te(ko se opra(ta"
Milostinja! meutim! i molitva ispravljaju one koji su zanemarili injenje dora"
B0" Svako stradanje po .ogu jeste istinsko delo poonosti" Jer! istinska ljuav se proverava
suprotnostima"
BB" -e govori da si stekao vrlinu ez muke! jer KdoroL koje si stekao olako nije provereno"
BC" Pazi na uinak neeljenje patnje! pa )e( prona)i oi()enje od gre&a"
B=" Mnogi saveti drugi& ivaju nam na korist! ali za nas lino ni(ta nije prikladnije od na(eg
mi(ljenja"
B2" 'ko trai( da se izlei(! povedi rauna o svojoj savesti" ?ini ono (to ti ona kae! i i)e
ti na korist"
C>" Ono (to je tajno u oveku poznato je .ogu i savesti" -eka se svako popravlja uz nji&ovu
pomo)"
C1" 6ovek se trudi po svojoj volji koliko moe" .og! pak! rezultat njegovog dela izvodi po
pravdi"
C<" 'ko eli( ez osude da prima( po&vale od ljudi! zavoli najpre da te izoliavaju za
gre&e"
C;" Onaj ko dorovoljno pretrpi ponienje radi istine Hristove! od mnogi& )e iti stostruko
proslavljen" -ajolje je da ovek svako doro ini radi udu)i& doara"
CD" ?koliko ovek oveku uini doro reima ili delima! ooji$a trea da ispovede dar
.oiji" Onaj koji ovo razume! u prednosti je nad onim koji to ne razume"
C0" +o li$emerno &vali svoga linjeg! vremenom )e ga osuditi! te )e se &valjeni postideti"
CB" +o ne poznaje neprijateljske zamke! lako iva zaklan! a ko ne poznaje uzroke strasti!
lako pada"
CC" Od slastoljulja proizilazi nemar! a od nemara zaorav" Jer! .og je svima darovao
znanje o onome (to je korisno"
C=" 6ovek savetuje svoga linjeg saglasno svom znanju! a u onome koji slu(a .og
dejstvuje saglasno njegovoj veri"
C2" 4ide& proste ljude! smirenoumne na delu! koji postado(e mudriji od svi& mudra$a"
=>" 6uv(i da &vale pret&odne! drugi neznali$a ne &tede da i& podraava u nji&ovom
smirenoumlju! ve) se stade diiti svojim neznanjem i stee gordost"
=1" Onaj ko omaloava razoritost i &vali se neznanjem! nije neznali$a samo na reima!
nego i razumom"
=<" +ao (to je mudrost na reima jedno! a razoritost drugo! tako je i neukost u rei jedno! a
nerazoritost drugo"
=;" +ao (to poonom uop(te ne (kodi nepoznavanje izraavanja! tako smirenoumnom ne
(kodi mudro izraavanje"
=D" -emoj re)i: *Ja ne znam (ta trea initi! i stoga ne gre(im ako ni(ta ne inim*" Jer! da si
inio doro koje zna(! postepeno i ti se otkrilo i ostalo! kao (to! na primer ide( iz jednu ku)e u
drugu" -e koristi ti da! pre nego (to ispuni( prvo! sazna( drugo" Jer! znanje nadima usled
nemarnosti! a ljuav izgrauje /1"+or"=!13 i sve trpi /1"+or"1;!C3"
236
=0" Aei .oanskog Pisma itaj delima i ne prepu(taj se priljivosti! nadimaju)i se tananim
mislima"
=B" Onaj ko napu(ta dora dela i oslanja se na puko znanje! umesto noa sa dve o(tri$e! dri
(tap od trske! koji )e mu! u toku rata! po Pismu /Is";B!B3! proosti ruku i u nju urizgati otrov
nadmenosti i to pre njegovi& neprijatelja"
=C" .og sudi i vae svaku na(u pomisao" Ista stvar moe da se misli i prosto i pristrasno"
==" +o ispunjava zapovestKiL! neka oekuje isku(enje! jer se ljuav prema Hristu proverava
suprotnostima"
=2" -emoj nikada pot$enjivati niti zanemarivati svoje pomisli! udu)i da nijedna misao nije
skrivena pred .ogom"
2>" +ada primeti( da ti pomisao oe)ava ljudsku slavu! znaj da ti sprema porugu"
21" -eprijatelj poznaje pravilo du&ovnog zakona i zato trai samo misaono sagla(avanje"
-a taj nain on )e ili navesti na trud pokajanja onoga koga je savladao! ili )e ga! ukoliko se ne
pokaje! pritisnuti te(kim nevoljnim patnjama" .iva da ga navede i da negoduje zog nevolja! i ovde
mu umnoavaju)i stradanja! i u asu izlaska ga! usled netrpeljivosti! pokazuju)i nevernim"
2<" Mnogi su se uspe(no suprotstavljali nevoljama! ali ez molitve i pokajanja niko nije
izegao edu"
2;" 5lo od zla doija snagu" -a isti nain se i doro umnoava snagom dora" I jedno i
drugo oveka koji u njima uestvuje podstiu da napreduje"
2D" Male gre&e avo predstavlja eznaajnim! jer drugaije KovekaL ne i mogao uvu)i u
ve)e zlo"
20" +oren sramne po&ote jeste ljudska po&vala! kao (to je /koren3 $elomudrenosti
izoliavanje zla! i to ne samo kada ga slu(amo! nego i kada ga pri&vatamo"
2B" -ikakve koristi od odri$anja od sveta nema onaj ko nastavlja da ivi sladostrasno! jer
ono (to je nekada inio sa nov$em! sada ini ez iega"
2C" I opet! uzdrljiva$ koji stie nova$ jeste rat po razumu onom pret&odnom" Sa njim ima
istu majku! tj" misleno uivanje! dok mu je ota$ razliit! udu)i da se radi o drugoj strasti"
2=" Postoje ljudi koji odse$aju jednu strast radi ve)eg sladostra()a! koje drugi! ne znaju)i
nji&ov $ilj! &vale" Moe da se desi da ni oni sami ne znaju da postupaju eskorisno"
22" ?zrok svakog zla jeste ta(tina i uivanje" +o i& ne zamrzi! ne)e poediti ni jednu strast"
1>>" +orenom svi& zala naziva se sreroljulje /1"#im"B! 1>3! ali se ono oigledno sastoji od
pomenuti& /tj" ta(tine i uivanja3"
1>1" ?m se oslepljuje trima strastima: sreroljuljem! ta(tinom i uivanjem"
1><" Po Pismu! ove /strasti3 su tri )erke pijavi$e! koje voli nji&ova mati @ nerazoritost"
1>;" 5nanje i vera! potpora na(e /ljudske3 prirode! samo zog nji& oole(e"
1>D" Gjutnja! gnjev! ratovi! uistva i druga zla! kroz nji& /tj" ova tri zla3 mnogo ojaa(e
meu ljudima"
1>0" #rea! dakle! da mrzimo sreroljulje! ta(tinu i uivanje kao majke poroka i ma)e&e
vrlina"
1>B" 5og ta tri zla smo doili zapovest da ne ljuimo svet i ono (to je u svetu /1"Jn"<!103 @
ne u smislu da ez razlike mrzimo tvorevinu .oiju! nego da ismo presekli povod za ta tri poroka"
1>C" $ijedan se vojnik, govori KPismoL! ne uplie u poslove oinog ivota /<"#im"<!D3" Jer!
onaj ko uplitanjem u svetsko &o)e da poedi strasti! lii na oveka koji slamom &o)e da ugasi vatru"
1>=" Onaj ko se zog nov$a! slave ili uivanja! gnevi na linjega svoga! ne zna da .og
svime upravlja pravedno"
237
1>2" 6uv(i rei Gospodnje: Svaki od vas koji se ne odree svega (to ima!!! nije mene
dostojan /Gk"1D!;;F Mt"1>!;=3! nemoj misliti da se govori samo o nov$u! ve) i o svim zlim delima"
11>" +o ne poznaje istinu! ne moe istinski verovati" Jer! prirodno je da znanje pret&odi veri"
111" .og je svakoj vidljivoj stvari dao odgovaraju)e prirodne osoine" Isto je uinio i sa
ljudskim mislima! &teli mi to ili ne"
11<" 5naj da )e se onome ko javno gre(i i ne kaje se! i ko ostane ez ikakvog stradanja sve
do svog is&oda @ suditi ez milosti"
11;" Onaj ko se razorito moli! podnosi nevolje koje ga sustiu" Onaj! pak! ko ima
zlopam)enje! ne moe se isto moliti"
11D" Podnose)i uvredu! pogrdu ili gonjenje! nemoj razmi(ljati o sada(njem! nego oekuj
udu)e! i vide)e( da )e ti to KstradanjeL iti uzronik mnogi& doara! ne samo u sada(njem! nego i u
udu)em veku"
110" +ao (to onima koji imaju prolema sa varenjem pomae gorak pelen! tako je i
izopaenima korisno da pretrpe gorke nevolje" Prvima lek slui za ozdravljanje! a drugima za
pokajanje"
11B" 'ko ne eli( da se zlopati(! ne poeli da ini( zlo" Jer! jedno neizeno prati drugo: Dto
ovek poseje, ono e i ponjeti /Gal"B!C3"
11C" +ada dorovoljno sejemo zlo i zatim nevoljno zlo i anjemo! trea da se divimo pravdi
.oijoj"
11=" Po(to izmeu setve i etve postoji vremenski razmak! mi sumnjamo u rod"
112" 'ko sagre(i(! nemoj osuivati delo ve) misao! jer da um nije pret&odio! telo ga ne i
pratilo"
1<>" +o tajno ini zlo! lukaviji je od oni& koji javno ine nepravdu" 5og toga )e se tee
muiti"
1<1" Onaj ko spletkari i tajno ini zlo! po Pismu! jeste zmija *koja sedi na putu i ujeda konja
za petu* /Post"D2!1C3"
1<<" +o istovremeno &vali i kudi linjega! opsednut je ta(tinom i zavi()u" Po&valama on
poku(ava da prikrije zavist! a osuivanjem prikazuje see oljim od njega"
1<;" +ao (to je nemogu)e da zajedno pasu ov$e i vukovi! tako je nemogu)e da orete
milost onaj koji podmuklo radi protiv linjega svog"
1<D" Onaj ko zapovestima svojevoljno ne(to doda! jeste preljuoina$! kao (to je reeno u
Priama KSolomonovimL! i zog svog ezumlja )e pretrpeti patnju i sramotu /Pri"B!;<@;;3"
1<0" +ao (to je nemogu)e udruivanje vode i vatre! tako su suprotni samoopravdanje i
smirenje"
1<B" +o moli za opro(taj! voli smirenoumlje" +o osuuje drugog! zapea)uje svoje zlo"
1<C" -e ostavljaj gre& neizglaenim! makar io i sasvim mali! da te ne i odvukao u ve)e
zlo"
1<=" 'ko &o)e( da se spase(! zavoli istinitu re i nikada nepromi(ljeno ne izegavaj
izolienje"
1<2" Ae istine Ktj" izolienjaL promenila je *rod aspidin* i pokazala mu kako da izegne
*gnev koji ide* /Mt";!C3"
1;>" +o prima rei istine! prima .oga Slova" Jer! kae se: Ko vas prima, mene prima
/Mt"1>!D>3"
1;1" Paralizovani koga su spustili kroz krov pred noge Isusove jeste gre(nik koga po .ogu
izoliava&u verni! i koji zog nji&ove vere doi opro(taj gre&ova /Mk"<!DF Gk"0!123"
23*
1;<" .olje je da se poono moli( za svog linjeg! nego da ga osuuje( za svaki gre&"
1;;" Onoga ko se iskreno kaje! ismejavaju nerazoriti" Meutim! to je znak njegove
ogougodnosti"
1;D" +o se podvizava! od svega se uzdrava /1"+or"2!<03 i ne)e prestati sve dok Gospod ne
istrei seme iz 4avilona /Jer"<C!1B3"
1;0" Pretpostavi da postoji dvanaest e(asni& strasti" I jedna od nji&! ukoliko je
dorovoljno zavoli(! u stanju je da zameni ostali& jedanaest"
1;B" Gre& je oganj koji gori" +oliko mu oduzme( goriva! toliko )e oslaiti! i koliko mu
doda( goriva! toliko )e se rasplamsati"
1;C" 'ko se zog po&vala pogordi(! oekuj sramotu! jer je reeno: Koji se uzdie, ponizie
se /Mt"<;!1<3"
1;=" #ek kad iz na(eg razuma odagnamo svaki voljni gre&! mo)i )emo da se orimo i protiv
strasti predueenja"
1;2" Predueenje jeste nevoljno se)anje na ranije uinjena zla" +o se jo( ori sa strastima!
vodi rauna da se ono ne razvije u strasti! a ko i& je ve) poedio! oda$uje ga na nivou priloga"
1D>" Prilog je pokret sr$a ez izoraenja! koji su iskusni Kor$iL pret&odno zauzeli kao neki
klana$"
1D1" Gde postoje slike pomisli! prisutno je sagla(avanje" Pokret ez izoraenja jeste prilog
ez gre&a" Ima KljudiL koji ee od nji& kao ugarak iz vatre! a ima i oni& koji se ne vra)aju nazad
dok se vatra ne raspali"
1D<" -emoj govoriti: *Prilog dolazi iako ja ne elim*" Jer! ak i da ne voli( KprilogL! ipak
voli( uzroke stvari Ktj" StrastiL"
1D;" +o trai slavu! ouzet je stra()u" +o se alosti u nevolji! voli uivanje"
1DD" Pomisao sladostrasnog je nemirna kao da se nalazi na terazijama: on ponekad plae i
rida nad svojim gresima! a ponekad se ori sa linjima svojim i protivrei im da i se domogao
uivanja"
1D0" Onaj koji sve ispituje! a dri se dora! samim tim se uklanja od svakog zla /1"Sol"0!<1@
<<3"
1DB" ,ugotrpeljiv ovek je veoma razorit /Pri"1D!<23" Slian mu je i onaj koji napree u&o
da i uo rei Kdu&ovneL mudrosti"
1DC" .ez se)anja na .oga ne postoji istinsko znanje" ,u&ovno znanje ez se)anja na .oga
jeste kopile"
1D=" 6oveku okorelog sr$a koristi re tananog znanja! jer ga privodi stra&u" On! naime! ez
stra&a nerado pri&vata trudove pokajanja"
1D2" +rotkom oveku koriste rei o veri! jer on ne isku(ava dugotrpeljivost .oiju i ne grize
ga savest zog esti& sagre(enja"
10>" Mo)nog oveka ne izoliavaj zog njegove slavoljuivosti! ve) mu radije ukai na
teinu udu)eg e(a()a" Aazorit ovek rado prima takvo izolienje"
101" +o mrzi da ga izoliavaju! dorovoljno se predao strastima" Onaj! pak! ko voli da ga
izoliavaju! oigledno se tako pona(a po predupreenju"
10<" -e poeli da slu(a( o tuim lukavstvima! inae )e ti se urezati Ku pam)enjeL nji&ove
osoine"
10;" 6uv(i rune rei! ne gnevi se na onoga (to i& je izrekao! nego na see" Jer! ako lukavo
slu(a(! lukavo )e( i odgovoriti"
23+
10D" 'ko KovekL upadne u dru(tvo ljudi koji praznoslove! neka se smatra odgovornim za
nji&ove rei" Jer! on je duan ako ne zog sada(njeg! a ono svakako zog svoji& raniji& gre&ova"
100" Od onoga ko li$emerno &vali! uskoro oekuj i osudu"
10B" Sada(nju svoju nevolju unapred zameni udu)im dorima! i nemarnost nikada ne)e
oslaiti tvoje podvige"
10C" Onaj koga! zaoravljaju)i .oga! po&vali( kao dorog ukoliko ti telesno pomogne!
kasnije )e ti izgledati kao rav"
10=" Svako doro dolazi od Gospoda po ikonomiji" ' oni koji ga donose! jesu sluitelji
dora"
102" Smenjivanje dora i zla primaj spokojno" -a taj nain .og otklanja nedostatke stvari"
1B>" Sve (to nam se de(ava! vodi poreklo od gre(ni& pomisli" .og! naime! nevoljno
pode(ava sa voljnim"
1B1" 6ulno je porod umnog i po odlu$i .oijoj donosi ono (to je potreno"
1B<" Iz sladostrasnog sr$a raaju se pogune pomisli i rei" Po dimu prepoznajemo tvar koja
gori"
1B;" Istraj u razumu i ne)e( se namuiti u isku(enjima" 'ko se udalji( odande! trpi ono (to
te zadesi"
1BD" Moli se da ne doe na tee isku(enje" 'ko ipak doe! primi ga kao svoje! a ne kao
tue"
1B0" Prestani da misli( na ilo kakvu po&lepu! pa )e( mo)i da vidi( postupke avola"
1BB" +o govori da poznaje sva avolska lukavstva! jo( ne poznaje savr(eno samoga see"
1BC" Osloodiv(i se telesni& riga! um! po meri KoslooenjaL! vidi podmuklost neprijatelja"
1B=" +o se povodi za svojim mislima! iva zaslepljen" On vidi dejstvo gre&a! ali njegov
uzrok ne moe da sagleda"
1B2" Ima KljudiL koji prividno ispunjavaju K.oijeL zapovesti! a u stvari rouju strastima! i
zlim pomislima uni(tavaju doro delo"
1C>" -a(av(i se na poetku zla! nemoj re)i: *-e)e me poediti*" Jer! im si se na(ao u zlu!
ve) si njime savladan"
1C1" Sve (to nastaje poinje od malog! i &rane)i se postepeno! pove)ava se"
1C<" Metod zla jeste gusto ispletena mrea" +o se u nju malo zaplete! i preda se nemaru!
uskoro )e se potpuno zaplesti"
1C;" -e poeli da slu(a( o nesre)i svoji& neprijatelja" Onaj ko slu(a takve rei! saira
plodove svog zlog nastrojenja"
1CD" -emoj misliti da svaka nevolja dolazi na ljude zog gre&a" Ima i ogougodni& ljudi
koji trpe isku(enja" Jer! Pismo kae: Bezakoni1i e iti rasterani i potomstvo ezoni) e iti
istreljeno /Ps";B!<=3" Meutim! ono takoe govori: Svi koji ele da ive poono u #ristu 4susu
ie gonjeni /<"#im"5!1<3"
1C0" ? vreme ola pazi na prilog uivanja! udu)i da se tada lako pri&vata kao ute&a"
1CB" -eki nazivaju razoritima one koji rasuuju o ulnim stvarima" Meutim! razoriti su
samo oni koji zadravaju svoje elje"
1CC" Pre nego (to oda$i( zlo! nemoj slu(ati svoje sr$e" Jer! ono trai ono (to ve) ima u sei"
1C=" +ao (to jedne zmije susre)emo u (umama! a druge po ku)ama gde se gnezde! tako se i
meu strastima jedne olikuju pomislima! a druge se vr(e na delu" Svakako! one prelaze iz jednog
olika u drugi"
24,
1C2" 'ko se ono (to se u tei nalazi kao utvreno pokre)e! i izaziva miran um na neku
strast! znaj da je nekada um time io zanet! doveden u pokret i da ga je stavio u sr$e"
1=>" .ez duvanja vetra ne stvara se olak! niti se strast raa ez misli"
1=1" 'ko vi(e ne ispunjavamo elje tela! onda )e se! po Pismu /89"<!;3! Kpomo)uL .oijom
lako ugasiti i one koje smo pret&odno imali u sei"
1=<" -ajjae i najlukavije su one slike koje su urezane u um" Slike! pak! koje se orazuju
putem pomisli @ pret&ode im i prouzrokuju i&"
1=;" Postoji zlo koje se nastanilo u sr$u usled dugotrajnog predueenja" Postoji i zlo koje
vojuje pomislima putem svakodnevni& stvari"
1=D" .og na(a dela vrednuje na osnovu na(i& namera" +ospod e ti dati po sr1u tvome, kae
Pismo /Ps"12!03"
1=0" Onaj ko nerado preispituje svoju savest! ni telesne trudove iz poonosti ne pri&vata
lako"
1=B" Savest je prirodna knjiga" +o je ita delom! ste)i )e iskustvo pomo)i .oije"
1=C" +o ne pri&vata dorovoljna stradanja radi istine! podvrgnu)e se teim nevoljnim
mukama"
1==" +o je spoznao volju .oiju i ispunjava je po svojim mo)ima! malim trudom )e ize)i
veliki"
1=2" +o ez molitve i trpljenja eli da poedi isku(enja! ne samo da i& ne)e odagnati! ve) )e
se ve)ma u nji& zaplesti"
12>" Gospod je skriven u Svojim zapovestima" Onima koji ga trae! On se otkriva po meri
Ku kojoj i& ispunjavajuL"
121" -emoj govoriti: *Ispunjavao sam zapovesti i nisam na(ao Gospoda*" Jer! mnogo si
puta na(ao poznanje sa pravdom! kako kae Pismo /Pri"1B!=3" Oni koji -jega istinski trae! na)i )e
mir"
12<" Mir je izavljenje od strasti! koji se ne nalazi ez delovanja ,u&a Svetoga"
12;" Jedno je ispunjavanje zapovesti! a drugo vrlina! mada jedno drugom slui kao povod za
doro"
12D" Izvr(avanje zapovesti je ostvarivanje na delu onoga (to nalae Koanski zakonL" 4rlina
je! pak! delo koje se dopada istini"
120" +ao (to postoji jedno ogatstvo koje se stie na razne naine! tako je i vrlina jedna! ali
su razliiti naini njenog delovanja"
12B" Onaj ko mudruje i pria ez dela! ogati se nepravdom! i njegov trud! po Pismu! ulazi
u tuu ku)u /Pri"0!1>3"
12C" Sve se pokorava zlatu! kae izreka" .lagoda)u! pak! .oijom sve misleno se ispravlja i
dovodi u red"
12=" ,ora savest stie se molitvom! a ista molitva save()u" Po svojoj prirodi! one zavise
jedna od druge"
122" Jakov je za Josi9a sa(io (arenu ode)u" I Gospod krotkom daruje poznanje istine! kao
(to je napisano: $auie +ospod krotke putevima Svojim /Ps"<D!23"
<>>" Svagda ini doro po svojim mogu)nostima" +ada predstoji da uini( ve)e! ne okre)i
se ka manjem: $ijedan koje metnuo ruku ne plug pa se oazire nazad, nije pripravan za ?arstvo
Boije /Gk"2!B<3"


241
%VETI MARKO #ODVI6NIK
#OUKE MARKA #ODVI6NIKA O DU7OVNOM 6IVOTU
IV
O ONIMA KOJI MI%LE DA %E O#RAVDAJU DELIMA
1" ? slede)em /poglavljima3 manjkavost vere oni& koji samo spolja ispravno ive izolii)e
oni koji osvedoeno veruju i koji su upoznali istinu"
<" Jele)i da pokae da je usinovljenje ljudima darovano -jegovom krvlju! premda svaka
zapovest za nas i jeste oavezna! Gospod kae: 9ako i vi kad izvr(ite sve (to vam je zapoveeno,
govoriteB Mi smo nepotrene sluge, jer smo uinili (to smo duni uiniti /Gk"1C!1>3" 5og toga
%arstvo neesko nije nagrada za dela! nego lagodat 4ladike! pripremljena vernim slugama"
;" Ao ne trai sloodu kao platu! ve) ugaa kao dunik! oekuju)i je po lagodati"
D" #ristos umre za na(e gre)e po -ismu /1"+or"10!;3! i onima koji mu verno slue dariva
sloodu" Jer kae: *oro, slugo dori i verni, u malome si io veran, nad mnogim u te postaviti=
ui u radost gospodara svoga /Mt"<0!<;3"
0" Jo( nije verni sluga onaj koji se oslanja samo na golo znanje! ve) onaj koji poslu(anjem
veruje Hristu! koji je dao zapovesti"
B" +o po(tuje Gospoda! ispunjava -jegove zapovesti" 'ko pogre(i ili se oglu(i o ne(to! on
ono (to naie na njega trpi kao zaslueno"
C" 'ko si ljuitelj znanja! udi i trudoljuiv" Jer! golo znanje nadima oveka"
=" Isku(enja koja se neoekivano de(avaju po .oanskom domostroju! ue nas da udemo
trudoljuivi te nas i ez na(e volje vode pokajanju"
2" -evolje koje snalaze ljude! posledi$a su nji&ovi& ravi& dela" Meutim! ukoliko i&
pretrpimo uz molitvu! umnoi)emo doro"
1>" Ima KljudiL koji se! udu)i po&valjeni za vrlinu! raduju! misle)i da je ta slast ta(tine
ute&a /svi(e3" ,rugi su se! izolieni za gre&! na(li uvreeni smatraju)i taj korisni ol dejstvom
zloe /neprijatelja3"
11" Oni koji se zog svoji& podviga uznose nad nemarnima! svakako misle da se opravdaju
spoljnim delima" Mi! pak! koji se oslanjamo na golo znanje i preziremo one koji malo znaju! mnogo
smo nerazumniji od nji&"
1<" 5nanje ez vrlinski& dela jeste nesigurno! pa makar ilo i istinsko" Jer! potvrda svega
jeste delo"
1;" 6esto se zog nemarnosti prema delu pomrauje i znanje" Jer! vremenom i(ezava ak i
se)anje na one stvari koje zanemarujemo"
1D" Pismo nam savetuje da upoznamo .oga razumom kako ismo mu pravilno sluili
delima"
10" Primetno ispunjavaju)i zapovest! mi doijamo odgovaraju)u nagradu od Gospoda! dok
korist primamo saglasno sa $iljem svog proizvoljenja"
1B" Pred sr$eznal$em .ogom je onaj koji ne(to eli da uini! ali nema dovoljno snage!
jednak onome koji je to uinio" #o vai i u odnosu na doro i na zlo"
1C" ?m i ez tela ini mnogo toga i dorog i ravog! dok telo ez uma ne moe ni(ta slino
da uradi" Jer! sloodna odluka pret&odi delu"
1=" -eki KljudiL misle da pravilno veruju iako ne izvr(avaju zapovesti! dok i& drugi
ispunjavaju i oekuju %arstvo kao oaveznu nagradu" I jedni i drugi gre(e protiv istine"
242
12" Gospodar nije duan da da platu slugama" -i oni! opet! koji ne slue ispravno! ne)e
doiti sloodu"
<>" 'ko je Hristos! po Pismu /Aim"0!=3! umro za nas! i mi ne ivimo vi(e sei! nego Onome
koji je za nas umro i vaskrsao /<"+or"0!103! jasno je da smo se oavezali da mu sluimo do smrti"
+ako onda moemo usinovljenje smatrati nagradom koja nam se dugujeE
<1" Hristos je 4ladika po prirodi i 4ladika po domostroju /spasenja3: On nas je sazdao iz
nei)a! a zatim nas je! umrle gre&om! Svojom krvlju iskupio! te dao lagodat onima koji tako
veruju"
<<" +ada uje( rei Pisma da )e Gospod *dati svakome po delima njegovim* /Ps"B1!1;3!
nemoj da misli( da dela /sama po sei3 zasluuju pakao ili %arstvo" -aprotiv! Hristos )e! kao .og
Sazdatelj i Iskupitelj na(! a ne kao Merila$ stvari /tj" dela i nagrada3! svakome dati po delima neverja
ili vere u -jega"
<;" ?dostojiv(i se anje preporoda /tj" kr(tenja3! mi inimo dora dela ne radi nagrade! ve)
zog ouvanja darovane nam istote"
<D" ,oro delo koje inimo svojim prirodnim mo)ima udaljava nas od protivnog mu zla! ali
nam ez lagodati ne moe pridodati osve)enje"
<0" ?zdrljiva$ se udaljava od stomakougaanja! siroma(tvoljuiv od naklonosti ka
sti$anju! ezmolvnik od praznoslovlja! isti od pristra()a prema ulnim zadovoljstvima! $elomudren
od luda! onaj koji je zadovoljan onim (to ima od sreroljulja! krotki od gneva! smirenoumni od
ta(tine! poslu(an od prepiranja! onaj koji sam see ukoreva od li$emerja" -a isti nain se i
molitvenik udaljava od eznaa! dorovoljno siroma(an od velikog imanja! ispovednik od
ogoodri$anja! muenik od idolosluenja" 4idi( li da svaka vrlina koja se vr(i do smrti nije ni(ta
drugo do uklanjanje od gre&a" ?klanjanje od gre&a jeste stvar prirode! a ne ne(to ime se moe
zadoiti %arstvo"
<B" 6ovek jedva uspeva da sauva ono (to muje darovano putem prirode" Hristos! pak!
+rstom daruje usinovljenje"
<C" Postoji posena i postoji op(ta /tj" potpuna3 zapovest" Jednom se zapoveda da se daje
onome ko nema /Gk";!113! a drugom da se KovekL odrekne svega (to ima /Gk" 1D!;;3"
<=" Postoji dejstvo lagodati nepoznato poetniku u du&ovnom uzrastanjuF postoji i dejstvo
zla nalik na istinu" -e trea da se mnogo zagledamo u takva dejstva da ne ismo pali u zaludu! niti
trea da i& proklinjemo! jer se moe desiti da su istinita" 5ato sve trea prinositi .ogu sa nadom!
udu)i da On zna koristi i jednog i drugog"
<2" Onaj ko eli da prepliva misleno more @ dugo trpi! smirava se! di! uzdrava se" ?koliko
poku(a da ga prepliva ez ove etiri KvrlineL! samo )e smutiti svoje sr$e! udu)i da ga ne)e mo)i
preplivati"
;>" .ezmolvije je udaljavanje od svakoga zla" ?koliko se sjedini sa molitvom i sa one etiri
vrline! posta)e najkra)i put ka estra()u"
;1" ?m ne moe da ezmolvstvuje ez KumirenogL tela! niti ez ti(ine i molitve moe
ukloniti prepreku koja i& razdvaja"
;<" 9elo eli protiv du)a, a du) protiv tela /Gal"0!1C3! a oni koji ive u du&u! ne)e
ispunjavati elje tela /Gal"0!1B3"
;;" .ez umnog prizivanja ne postoji savr(ena molitva" Gospod uje um koji nerasejano
vapije"
;D" ?m koji se nerasejano moli! skru(ava sr$e" Sr1e skru(eno i smireno Bog nee poniziti
/Ps"0>!123"
;0" I molitva se naziva vrlinom! iako je mati svi& vrlina" Jer! ona i& raa kroz sjedinjenje sa
Hristom"
243
;B" Sve (to radimo ez molitve i ez dore nade! kasnije se pokazuje kao (tetno ili KaremL
nesavr(eno"
;C" +ad uje( da )e prvi iti poslednji i poslednji prvi /Mt" 12!;>3! razumi da se ove rei
odnose na one koji imaju vrline i ljuav" Jer! ljuav je po redu poslednja od svi& vrlina! iako je prva
po dostojanstvu" Ona ostavlja iza see sve vrline koje su se pre nje rodile"
;=" +ada te ouzme uninije Ktj" malodu(nostL za vreme molitve ili zog raznovrsni&
pritisaka neprijatelja! seti se smrti i uasni& muka" ?ostalom! olje je da se sa molitvom i nadom
priljui( uz .oga! nego da se se)a( spolja(njosti! pa makar ona ilo i korisna"
;2" -ijedna od vrlina ne moe sama po sei da otvori na(a prirodna vrata! ve) sve zajedno!
ukoliko po redosledu zavise jedna od druge"
D>" -ije uzdrljiv onaj koji se &rani pomislima! ak i ako su korisne" Jer! one ne mogu iti
korisnije od nade"
D1" Smrtni gre& je onaj za koji se ovek ne kaje" 6ak ni svetitelj! koji i se pomolio za taj
gre& umesto njega! ne)e iti usli(en"
D<" Onaj ko se pravilno kaje! ne suprotstavlja svoj trud prea(njim gresima! ve) njime
umilostivljava .oga"
D;" 'ko smo duni da svakodnevno inimo dora koja moe da ostvari na(a priroda! ime
)emo onda uzvratiti .ogu za svoje prea(nje gre&e"
DD" Sa dana(njim umnoavanjem svoje vrline! mi ne)emo nadoknaditi svoj raniji nemar! ve)
)emo samo oelodaniti njegovu prisutnost u pro(losti"
D0" Onaj ko se skru(ava du(om /zog gre&ova3! a upokojava telo /tj" ni(ta mu ne uskra)uje3!
slian je onome koji se telesno zlopati! a umom se rasejava"
DB" ,orovoljna oostrana muka @ i telesna i du(evna! deluje povratno: telesna na du(evnu i
du(evna na telesnu" -ji&ovo razdvajanje iva jo( munije"
DC" 4elika vrlina jeste da trpimo ono (to nas snae! i da! po reima Gospodnjim /Mt"0!DD3!
ljuimo linjega koji nas mrzi"
D=" 5nak neli$emerne ljuavi jeste opra(tanje uvreda" #ako je Gospod zavoleo svet"
D2" -emogu)e je da neko od sveg sr$a drugom oprosti uvredu ukoliko ne poseduje istinsko
znanje" Jer! ono svakome pokazuje da ono (to ga je sna(lo lino njemu i pripada"
0>" -i(ta ne)e( izguiti od onoga (to si ostavio opra(taju)i radi Gospoda" ? svoje vreme
ono )e ti se vratiti mnogostruko"
01" +ada um zaoravi $ilj poonosti! vidno delo vrline postaje eskorisno"
0<" 5ao savet je svakom oveku (tetan! utoliko pre onima koji pri&vataju da ive ispravno"
0;" ,elima pokai see mudrim u odnosu na ljudsku volju i na za&valnost .ogu" Jer! re
nije mudrija od dela"
0D" 5og truda oko poonosti sledi nagrada" #o moemo da saznamo na osnovu
.oanskog zakona i savesti"
00" -eko je pri&vatio jedno mi(ljenje i zadrao ga ez provere! a drugi ga je pri&vatio i
uporedio sa istinom" Pitanje je ko je od nji& dvoji$e postupio poonije"
0B" Istinsko znanje sastoji se u trpljenju nevolje i neosuivanju drugi& zog svoji& muka"
0C" +o ini doro i trai nagradu @ ne slui .ogu! nego svojoj volji"
0=" +o gre(i! ne moe da izegne kaznu! izuzev ako se pokaje po meri gre&a"
02" -eki govore da ne moemo da inimo doro dok delotvorno ne primimo lagodat ,u&a
Svetoga"
244
B>" Oni koji su samovljno svagda skloni uivanjima! ne poku(avaju da uine ni ono (to
mogu! pod izgovorom da nemaju pomo)i odozgo"
B1" .lagodat se tajanstveno daje onima koji se kr(tavaju u ime Hristovo! ali deluje
srazmerno ispunjavanju zapovesti" .lagodat ne prestaje da nas pomae tajno! ali od nas zavisi da li
)emo da inimo doro po svojoj snazi"
B<" ? poetku ona ogodolino udi savest" 5og toga i zloin$i koji se pokaja(e ugodi(e
.ogu"
B;" Ponekad je ona skrivena u pou$i na(eg linjeg" -ekada! pak! prati razum za vreme
itanja i pomo)u prirodni& zakljuaka pouava um svojoj istini" 'ko! dakle! u takvim i slinim
sluajevima ne udemo skrivali svoj talant! zaista )emo u)i u radost Gospodara svoga /Mt"<0!1D@
;>3"
BD" Onaj ko pre nego (to ispuni i izvr(i zapovesti trai da zadoije delotvornu KlagodatL
,u&a Svetoga! slian je rou kupljenom za nova$! koji tek (to je otkupljen! trai da mu zajedno sa
uplatom nov$a za njegov otkup potpi(u i dokument o sloodi"
B0" +o je s&vatio da nevolje koje ga snalaze dolaze po .oijoj pravdi! u svom traenju
Gospoda! zajedno sa pravdom! nalazi i znanje"
BB" 'ko! po Pismu! ude( imao na umu da su po svoj zemlji sudovi +ospodnji /Ps"1>D!C3!
svaka )e ti nevolja iti uitelj ogopoznanja"
BC" ? zavisnosti od pomisli! svako doija ono (to zasluuje" Meutim! podronost
odgovaraju)i& unutra(nji& isku(enja poznaje samo .og"
B=" +ada ti ljudi uine kakvu sramotu! odma& se seti da )e ti do)i i slava od .oga
/Jov"0!DD3! te za uinjenu ti sramotu ne)e( osetiti tugu i smu)enost! nego )e( i u slavi! kada doe!
ostati veran i esprekoran"
B2" +ada te po .oijem lagovoljenju &vali mno(tvo! nemoj dodavati Gospodnjoj ikonomiji
ni(ta radi pokazivanja! kako ne i zog izmene doiveo suprotno"
C>" Seme ne raste ez zemlje i vode" -i ovek ne)e oresti korist ez dorovoljnog truda i
.oijeg zastupni(tva"
C1" -ije mogu)e da ki(a pada ez olaka" -i ez iste savesti nije mogu)e ugoditi .ogu"
C<" -e odrii se uenja! pa makar io i veoma mudar" Jer! ikonomija .oija je korisnija od
na(e razoritosti"
C;" Pomereno sa mesta trudoljuivosti zog nekog uivanja! sr$e se! kao teak kamen
pokrenut po strmoj padini! te(ko zaustavlja"
CD" +ao (to se neiskusno tele! trae)i travu! nae na ivi$i ponora! tako se i du(a! malo@
pomalo! omanjuje pomislima"
C0" +ada um! o&raren u Gospodu! odvra)a du(u od dugogodi(njeg predueenja! sr$e kao
da trpi muku od delata! jer ga um i strasti vuku! svaki na svoju stranu"
CB" +ao (to oni koji plove)i po moru! zog nade u doit! rado podnose sunevu egu! tako i
oni koji mrze zlo vole izoliavanje" Jedni se ore sa vetrovima! a drugi sa strastima"
CC" .eanje u zimu ili u suotu /Mt"<D!<>3 povreuje telo i skrnavi du(u" Isto Kse de(avaL
kad se proude strasti u ostarelom telu i du(i posve)enoj /.ogu3"
C=" -iko nije toliko doar i milostiv kao Gospod" Pa ipak! onome ko se ne kaje! On ne
opra(ta gre&e"
C2" Mnogi smo koji tugujemo zog gre&ova! premda nji&ove uzroke pri&vatamo sa velikim
zadovoljstvom"
=>" +rti$a koja rije pod zemljom ne vidi zvezde! jer je slepa" Isto iva i sa onim koji ne
veruje u ono (to je prolazno @ on! naime! ne moe da veruje ni u ono (to je veno"
245
=1" +ao lagodat pre lagodati! istinsko znanje ljudi doijaju od .oga" One koji su ga
pri&vatili! ono prvenstveno ui da veruju u .oga kao njegovog ,arodav$a"
=<" +ada gre(na du(a ne pri&vata Ksa smirenjemL nevolje koje je zadese! aneli za nju kau:
3eismo 5avilon, ali se ne is1eli /Jer"01!23"
=;" ?m! koji zaoravlja istinsko znanje! ori se sa ljudima za (tetno kao za ne(to korisno"
=D" +ao (to vatra ne moe da gori u vodi! tako i sramna misao ne ivi u ogoljuivom sr$u"
Jer! svaki ogoljua$ je istovremeno i trudoljua$" ,orovoljni trud je po prirodi neprijatelj po&ote"
=0" Strast koja se na(om voljom upranjava na delu! kasnije! i ez na(e i protiv na(e volje
nasilno nama vlada"
=B" Mi volimo uzroke ne&otimini& pomisli" 5og toga nam i dolaze" ' kada su &otimine
pomisli u pitanju! sigurno je da volimo i same predmete Kna koje se one odnoseL"
=C" -admenost i &valisanje su uzroni$i &ule! a sreroljulje i ta(tina @ nemilosrdnosti i
li$emerja"
==" ?videv(i da je um poeo da se moli iz sr$a! avo ga napada sa velikim i lukavim
pomislima" Male! pak! vrline on ne eli da sprei velikim napadima"
=2" Pomisao koja se dugo zadrava u oveku otkriva njegovu pristrasnost" -jeno! pak! rzo
odstranjenje ukazuje na oru i suprotstavljanje"
2>" Postoje tri mislena mesta u koja ulazi um posle izmene: prirodno! protivprirodno i
natprirodno" +ada se nalazi u prirodnom mestu! on see smatra uzrokom zli& pomisli i strasti! i
svoje gre&e ispoveda .ogu" +ada se zatekne u protivprirodnom mestu! on zaoravlja pravdu .oiju
i vojuje sa ljudima kao vinovni$ima nepravde prema njemu" ' kada dospe u natprirodno mesto! on
nalazi plodove ,u&a Svetoga na koje je ukazao apostol: ljuav! radost! mir /Gal"0!<<3" I on zna da tu
ne)e mo)i da ostane ukoliko ude pretpostavljao telesne rige" ' otpav(i odatle! on pada u gre& i
stra(na isku(enja koja slede! ako ne odma&! a ono u svoje vreme! kako udesi pravda .oija"
21" 5nanje oveka je istinito u meri u kojoj ga potvruju krotost! smirenost i ljuav"
2<" Svako ko je pravoslavno kr(ten! tajinsteno prima svu lagodat" ? to on se osvedouje po
meri ispunjavanja zapovesti"
2;" 5apovest Hristova koja se ispunjava savesno! saorazno olu sr$a daruje ute&u"
?ostalom! i jedno i drugo iva u svoje vreme"
2D" 5a svaku stvar se moli uporno! udu)i da ni(ta ne moe( uiniti ez pomo)i K.oijeL"
20" 5a doijanje pomo)i K.oijeL ni(ta nije jae od molitve! kao (to! uostalom! za sti$anje
lagovoljenja .oijeg od nje ni(ta nije korisnije"
2B" Svako vr(enje zapovesti je ou&va)eno njome /tj" molitvom3" Jer! od ljuavi .oije
nema nieg uzvi(enijeg"
2C" Paljiva molitva! koja ne luta tamo@amo! znak je ogoljuivosti onoga ko se moli"
-emarnost! pak! prema njoj i rasejanost! znak je slastoljuivosti"
2=" +o ez alosti di i dugotrpi i moli se! delatni je priasnik ,u&a Svetoga" 'li! i onaj ko
za vreme molitve ose)a teskou! ali je ipak dorovoljno istrajan! urzo )e primiti pomo) Kod .ogaL"
22" 5apovest se od zapovesti razlikuje" #ako i vera jednoga iva vr()a od vere drugoga"
1>>" 4era! po apostolu! iva od propovedi /Aim"1>!1C3" Ona je osnov svega emu se
nadamo /Jev"11!13"
1>1" ,oro je da pomaemo reima one koji pitaju! ali je mnogo olje da i& pomognemo
molitvom i vrlinom" Jer! onaj ko see pomo)u nji& prinosi .ogu! pomae i sei i svome linjem"
1><" 'ko eli( da sa malo rei pomogne( onome ko je eljan znanja! ukai mu na molitvu!
ispravnu veru i na trpljenje onoga (to nam se de(ava" Jer! pomo)u nji& stiemo svako drugo doro
delo"
246
1>;" 5og stvari koje smo Ksa veromL prepustili .ogu! mi se vi(e ne)emo prepirati sa
svojim linjima"
1>D" 'ko! po Pismu! sve nevoljno ima svoj uzrok u KsvojeLvoljnom! onda niko nije ve)i
neprijatelj oveku od njega samoga"
1>0" Od svi& zala prvo je neznanje! a zatim neverovanje"
1>B" Isku(enje izegavaj trpljenjem i molitvom" +o se ez nji& ori protiv isku(enja! samo
)e ga ukrepiti"
1>C" +rotak po .ogu je mudriji od svi& mudra$a! i smiren u sr$u je jai od najji&" Jer! on
jaram Hristov /Mt"11!<23 nosi sa znanjem"
1>=" Sve (to govorimo ili radimo ez molitve! na kraju se pokazuje kao pogre(no ili (tetno! i
ez na(eg znanja nas izoliava na delu"
1>2" Po delima! reima i pomislima samo Jedan je pravedan! dok kroz veru! lagodat i
pokajanje! mnogi postaju pravedni"
11>" +ao (to onome koji se kaje nije svojstveno da se gordi! tako i onome koji dorovoljno
gre(i! nije svojstveno da smirenoumno razmi(lja"
111" Smirenoumlje nije osuda savesti! ve) ispovedanje lagodati .oije i poimanje
K-jegoveL snis&odljivosti"
11<" 7to je ulna ku)a za vazdu&! to je slovesan um za .oansku lagodat" +oliko stvari
iznese( iz ku)e! toliko vazdu&a ue u ku)u" I koliko stvari unese( u ku)u! toliko vazdu&a izae
napolje"
11;" Stvari u ku)i su posue i jela" ' stvari uma su ta(tina i uivanje"
11D" 7irina sr$a jeste nada u .oga! a njegova teskoa @ telesna riga"
110" .lagodat ,u&a je ista i neizmenjiva! ali u svakome dejstvuje kako &o)e /1"+or"1<!113"
11B" +ao (to ki(a koja pada na zemlju daje &ranu iljkama! saorazno nji&ovim potreama:
slatko@slatkim! gorko@gorkim! tako i lagodat! nepromenjivo ulaze)i u sr$a veruju)i&! daruje
vrlinama odgovaraju)a dejstva"
11C" Onome koji Hrista radi gladuje! lagodat postaje &rana! ednome! pak @ najslaa voda!
nagome koji zee @ ode)a! umornome @ odmor! onome koji se moli @ usli(enje! onome koji plae @
ute&a"
11=" 6uv(i! dakle! rei Pisma! da ,u& Sveti sie na svakoga apostola /,ap"<!;3! ili da je
si(ao na proroka /1"%ar"11!BF 1B!1;3! ili da dela /1"+or"1<!113! ili se alosti /89"D!;>3! ili se gasi
/1"Sol"0!123! ili se esti /Is"B;!1>F ,ap"1C!1B3! ili da jedni imaju prve darove ,u&a /Aim"=!<;3! a da
se drugi ispuni(e ,u&a Svetoga /,ap"<!D3 @ nemoj da misli( da u ,u&u iva razdeljivanje!
pretvaranje ili izmena! nego veruj kao (to smo ranije rekli! tj" da je nepromenjiv! neizmenjiv i
svemogu)" Prema tome! i kada dejstvuje! On ostaje jedan i isti! i svakome ogodolino daruje ono
(to mu prilii" On se! slino sun$u! sve$elo izliva na kr(tene! ali se svako od nas prosve)uje
/osve)uje3 u meri u kojoj je zamrzeo i odstranio od see strasti koje ga pomrauju" Po meri!
meutim! svoje naklonosti prema njima! on se pomrauje"
112" +o mrzi strasti! odse$a i nji&ove uzroke" ' ko je naklonjen nji&ovim uzro$ima! i ne
&ote)i iva muen od strasti"
1<>" +ada nas mue zle misli! trea da osuujemo sami see! a ne praroditeljski gre&"
1<1" +orenje pomisli su javna zla koja inimo rukama! nogama i ustima"
1<<" -ije mogu)e da neko u svom razumu razgovara sa nekom stra()u! a da ne voli njene
uzroke"
1<;" Jer! da li )e pretrpeti sramotu onaj ko u razumu esedi sa ta(tinomE I da li )e onaj ko se
uzuuje kad ga e(aste voleti da ude prezrenE ,a li )e onaj ko pri&vata telesno uivanje imati
247
skru(eno i smireno sr$e /Ps"0>!123E ,a li )e onaj ko veruje u Hrista rinuti i oriti se za ono (to je
prolaznoE
1<D" Onaj ko trpi uvredu i pri tome se ni reima! ni mislima ne prepire sa uvredio$em!
stekao je istinsko znanje i pokazuje tvrdu veru u 4ladiku"
1<0" Gjudi varaju na vagi /terazijama3 da i naneli nepravdu! ali .og svakome daje po
pravdi"
1<B" 'ko onome koji nanosi nepravdu ne pretie! i ako se onaj koji trpi nepravdu ne li(ava!
onda ovek prolazi kroz ovaj svet kao senka sna! i uzalud se uzuuje /Ps";=!C3"
1<C" +ada vidi( da je neko krajnje ogoren zog nanesene mu uvrede! znaj da je prepun
pomisli ta(tine i da sada sa nezadovoljstvom anje ono (to je posejao u svom sr$u"
1<=" Onaj ko se preko mere naslauje u telesnim uivanjima! stostrukim mukama i
nevoljama )e platiti nji&ovo izoilje"
1<2" Stare(ina je duan da poslu(niku kae (ta mu je dunost" ?koliko ga ne poslu(a! trea
da mu saop(ti kakvo )e ga zlo zog toga sna)i"
1;>" Onaj ko trpi nepravdu! a ne poku(ava da uzvrati istom merom! pokazuje da veruje u
Hrista" On )e stostruko primiti u sada(njem ivotu i ivot veni naslediti /Mk"1>!;>3"
1;1" Se)anje na .oga postaje ol sr$a zog poonosti" Svaki ko zaoravlja .oga postaje
samougodljiv i ezose)ajan"
1;<" -e govori da onaj ko nema strasti ne moe tugovati" Jer! ako ne tuguje za samim
soom! duan je da tuguje za svojim linjim"
1;;" Prikupiv(i u svoje ruke mnogo zapisa o gresima koji su zaoravljeni! neprijatelj
spretno upotreljava zakon gre&a! prinuavaju)i dunika da iste gre&e ini i u se)anju /Aim"C! <;3"
1;D" 'ko eli( da se neprestano se)a( .oga! ne oda$uj neda)e koje te snalaze! pa makar
ile i nepravedne! ve) i& podnosi! smatraju)i da te pravedno sustiu" Jer! trpljenje u svakom sluaju
podstie se)anje na .oga! a oda$ivanje neda)a umanjuje misaonu razoritost sr$a i kroz lagodnost
prouzrokuje zaoravnost"
1;0" 'ko eli( da Gospod pokrije tvoje gre&e /Ps";1!13! nemoj otkrivati ljudima da ima(
vrline" Jer! kako mi postupamo sa na(im vrlinama! tako Gospod postupa sa na(im gresima"
1;B" 'ko prikrije( svoju vrlinu! nemoj da se nadme( misle)i da si doro postupio" Jer! vrlina
nije samo da krijemo ono (to je doro! nego i da ne razmi(ljamo o onome (to je zaranjeno"
1;C" -e raduj se kada nekome ini( doro delo! nego kada ez zlopam)enja podnosi(
neprijateljstvo zog dora koje si uinio" Jer! kao (to no) dolazi za danom! tako i zlo dolazi posle
dora"
1;=" #a(tina! sreroljulje i uivanje ne dozvoljavaju da doroinstvo ostane isto! izuzev
ako pret&odno ne nestanu zog stra&a .oijeg"
1;2" ? nevoljnim mukama skrivena je milost .oija koja onoga koji pokazuje trpljenje vodi
ka pokajanju i spasava od venog muenja"
1D>" -eki KljudiL oekuju da im ispunjavanje zapovesti na terazijama /.oijeg pravosua3
poslui kao protivtea nji&ovim gresima" ,rugi! opet! misle da time umilostive Onoga koji je umro
za na(e gre&e" 5apitajmo se koje je od ta dva mi(ljenja pravilno"
1D1" Stra& od geene i ljuav prema %arstvu neeskom podstiu na trpljenje u nevoljama"
#o! dakle! nije od nas! nego od Onoga koji poznaje na(e misli"
1D<" +o veruje u udu)i ivot vrlo se rado odrie sada(nji& naslada" Onaj! pak! koji ne
veruje! naslauje se sada(njim i postaje ezose)ajan"
1D;" -emoj pitati kako moe siroma(an da ivi u nasladama kada nema neop&odne uslove"
Jer! i u pomislima se moe po&otno iveti gore Knego na deluL"
24*
1DD" Jedno je poznavanje stvari! a drugo je istinsko poznanje" +oliko se sun$e razlikuje od
mese$a! toliko je drugo korisnije od prvog"
1D0" 5nanje stvari se stie po meri ispunjavanja zapovesti! a poznanje istine po meri nade u
Hrista"
1DB" 'ko eli( da se spase( i doe( u poznanje istine /1"#im"<!D3! trudi se uvek da poedi(
ula! i sa nadom se prilepljuj Jedinome .ogu" Jer! ako se ne&otino povede( za ulima! progoni)e te
demonska naala i vlasti" 'li! poeuju)i i& molitvom! i imaju)i nadu na .oga! primi)e( .oiju
lagodat koja )e te izaviti od udu)eg gneva"
1DC" Onaj ko je razumeo tajanstvene rei Pavlove da na(a ora iva protiv zli& du&ova
/89"B!1<3! razume)e i Gospodnju priu o neprestanoj molitvi i istrajnosti /Gk"1=!13"
1D=" 5akon orazno nareuje da se (est dana radi! a da se sedmi dan poine /Izl"<>!23" Jer!
delo du(e se sastoji u doroinstvu putem nov$a i stvari" ,an poinka se! pak! sastoji u tome da se!
po reima Gospodnjim! proda sve imanje i razdeli siroma(nima /Mt"1=!<13" Po(to poine kroz takvo
odri$anje! KovekL )e praznovati u mislenoj nadi" 'postol Pavle nas odri da uemo u taj poinak!
govore)i: -ostarajmo se, dakle, da uemo u taj poinak /Jev"D!113"
1D2" Ovo smo rekli! ne zog toga (to iskljuujemo udu)nost! niti zog toga (to je ovde sva
nagrada! ve) stoga (to najpre trea da u sr$ima steknemo dejstvenu lagodat Svetoga ,u&a i da
potom! saorazno tome! uemo u %arstvo neesko" Otkrivaju)i ovo! i Gospod je rekao: ?arstvo
Boije unutra je u vama /Gk"1C! <13" Isto je rekao i apostol: 5era je osnov svega emu se nadamo
/Jev"11!13! i jo(: Sami see ispitajte, jeste li u veri, sami see isproajte! 4li ne poznajete see da je
4sus #ristos u vamaC Sem ako u neemu niste valjani /<"+or"1;!03"
10>" +o poznaje istinu! ne protivi se tunim okolnostima! jer zna da ga vode ka stra&u
.oijem"
101" +o se podrono se)a raniji& gre&ova! povreuje doru nadu" 'ko se ponovo
pojavljuju! pra)eni tugom! udaljavaju nas od nade" ?koliko! pak! nji&ove slike dolaze ez tuge! onda
ua$uju staru prljav(tinu"
10<" +ada um kroz samoodri$anje stekne nepokoleivu nadu! neprijatelj mu! pod
izgovorom ispovedanja! u slikama prikazuje njegove prea(nje gre&e sa $iljem da mu tajno na(kodi
i oivi strasti koje su po .oijoj lagodati ile zaoravljene" ? tom sluaju! ak i onaj ko je jak i
mrzi strasti! neminovno )e se pomraiti i smutiti zog svoji& prea(nji& gre&ova" ?koliko je! pak! i
dalje pomraen i opsednut strastima! prea$i)e se u ono vreme i strasno aviti neprijateljskim
prilozima! tako da )e se se)anje pokazati ne kao ispovedanje! nego kao vezivanje za pret&odne
gre&e"
10;" 'ko eli( da prinese( .ogu esprekorno ispovedanje! nemoj spominjati pojedinano
svoje prea(nje gre&ove! ve) &raro trpi nji&ove posledi$e"
10D" -eprijatnosti dolaze na nas zog gre&ova koje smo ranije uinili i soom donose ono
(to odgovara svakom gre&u"
100" Onaj ko ima znanje i poznaje istinu! ispoveda se .ogu! ne kroz se)anje na ono (to je
ranije uinio! nego trpljenjem nevolja koje ga postiu"
10B" Odijaju)i ol i prezir! ne oe)avaj da )e( se pokajati pomo)u drugi& vrlina" Jer!
ta(tina i ezose)ajnost oino slue gre&u i to sa opravdanim izgovorom"
10C" +ao (to se vrline oino raaju od truda i Kpodno(enjaL uvereda! tako se i gresi raaju
od uivanja i ta(tine"
10=" Svako plotsko uivanje proizilazi od pret&odnog odmora! a odmor raa neverje"
102" Onaj koji se nalazi pod vla()u gre&a! ne moe sam da poedi telesno mudrovanje! jer u
svojim udovima ima neugasivu raspaljenost"
24+
1B>" Strasni trea da se mole i da udu poslu(ni! jer tek sti$anjem pomo)i mogu da se ore
protiv lo(i& navika"
1B1" Onaj ko se poslu(no()u i molitvama ori protiv Kplotski&L pro&teva jeste ora$ koji
koristi doar metod i koji! udaljavanjem od ulnog! pokazuje mislenu oru"
1B<" +o svoju volju ne potinjava volji .oijoj! spotie se o svoja dela i dopada u ruke
svoji& neprijatelja"
1B;" 4idev(i dvoji$u gre(nika koji imaju uzajamnu ljuav! znaj da se uzajamno pomau u
Kgre(nimL pro&tevima"
1BD" Gord KovekL i ta(t KovekL se meusono vrlo doro slau" Gord &vali ta(tog! jer se
pred njim pona(a ropski! dok ta(ti velia gordog koji ga neprestano &vali"
1B0" .ogoljuivi slu(ala$ sa dve strane prima koristi: kada govore po&valno o njegovim
vrlinama! on postaje jo( revnosnijiF a kad ga izoliavaju zog gre&ova! primorava se na pokajanje"
#rea! dakle! da ivimo! u skladu sa svojim napretkom i da! u skladu sa ivljenjem! .ogu prinosimo
svoje molitve"
1BB" ,oro je da! po reima Gospodnjim /Mt"B!;;3! ispunjavamo najglavniju zapovest! te
da se ni za (ta drugo ne rinemo niti molimo! izuzev za %arstvo K.oijeL" 'ko! dakle! rinemo o
svakoj potrei! duni smo da se i za svaku od nji& molimo" Jer! onaj ko ez molitve ini ne(to ili
rine o neemu! ne dovodi uspe(no do kraja svoje delo" #o je ono (to je rekao Gospod: Bez mene ne
moete initi ni(ta /Jn"10!03"
1BC" Onaj ko preneregava zapovest o molitvi! pada u jo( neumesnija preslu(anja! koja ga
jedna drugom predaju kao zatoenika"
1B=" +o zog oekivanog udu)eg laga pri&vata postoje)e nevolje! nalazi znanje istine i
uspe(no se izavlja gneva i tuge"
1B2" Onaj ko zog istine pri&vata porugu i prezrenje! okovan je u lan$e /,ap"<=!<>3! i!
nose)i krst! koraa apostolskim putem" ' ko ez ovoga poku(a da pazi na sr$e! prela()uje se umom i
pada u isku(enja i vraije zamke /1"#im"B!23"
1C>" Mi ne moemo da poedimo ni pomisli odvojeno od nji&ovi& uzroka! ni uzroke
odvojeno od pomisli" Jer! kada samo jedno od nji& oda$imo! uskoro! pomo)u drugog! ivamo
pogrueni u ooje"
1C1" +o se iz stra&a da ne pretrpi kakvo zlo ili uvredu prepire sa ljudima! ili ovde u
nevoljama strada ili )e u udu)em veku ez milosti iti muen"
1C<" Onaj ko eli da sprei svaku nesre)u! duanje da .ogu u molitvi sve proveri! i da u
svom umu dri vrstu nadu na -jega! te da koliko god moe prezire rigu o ulnom"
1C;" +ada avo vidi da se ovek ez potree zanima telesnim KstvarimaL! prvo mu oduzima
dar znanja! a zatim mu! kao glavu! odse$a nadu na .oga"
1CD" 'ko se ikad udostoji( da zauzme( ograeno mesto iste molitve! nemoj pri&vatati
znanje o stvarima koje ti u taj as nudi neprijatelj! da ne i izguio ono (to je ve)e" Jer! olje je da ga
molitvenim strelama ustreli( zatvorenog negde dole! negoli da razgovara( sa njim! jer se on!
predlau)i nam ni(tavne stvari! dovija da nas odvrati od molitve protiv njega"
1C0" 5nanje stvari pomae oveku za vreme isku(enja i uninija! ali mu oino (kodi za
vreme molitve"
1CB" 'ko ima( dar od .oga da druge ui(! ali te ne slu(aju! tuguj misleno! ali se ne smu)uj
vidljivo" Jer! ako samo tuguje(! ne)e( iti osuen zajedno sa onima koji ne slu(aju! a ako se smuti(!
i)e( isku(an u istoj stvari"
1CC" #okom oja(njavanja nemoj skrivati od prisutni& ono (to je potreno" Ono (to je
prijatno izlai jasno! a (to je o(tro @ u zagonetkama"
25,
1C=" Onome ko ti nije potinjen! ne govori u li$e o prestupima! jer je to vi(e delo vlasti
negoli saveta"
1C2" Ono (to se govori u mnoini svima iva korisno! jer se svakome prikazuje kao sadrina
njegove savesti"
1=>" Onaj ko govori ispravno! duan je da veruje da je od .oga primio ono (to govori"
Istina ne KpripadaL onome koji govori! ve) .ogu koji dela"
1=1" Sa onima koji ti nisu poloili zakletvu /o3 potinjenosti nemoj da se prepire( kad se
protive istini! da ne i izazvao mrnju! kao (to kae Pismo /<"#im"<!<;3"
1=<" Onaj ko svome poslu(niku dopu(ta da se prepire tamo gde ne trea! omanjuje ga i
priprema da prekr(i zavet poslu(nosti"
1=;" Onaj ko sa stra&om .oijim pouava i kanjava onoga koji gre(i! stie vrline suprotnu
prestupu" Onaj! pak! ko je zlopamtilo i zlurad! po du&ovnom zakonu pada u istu strast"
1=D" Onaj ko je doro nauio 5akon! oji se 5akonodav$a" .oje)i ga se! on se uklanja od
svakog zla"
1=0" -e udi dvolian! tj" jedan na reima! a drugi u svojoj savesti! udu)i da takvog Pismo
stavlja pod kletvu /Prem"Sir" <=! 103"
1=B" Po apostolu /Gal"D!1B3! postoji /ovek3 koji govori istinu i nerazumni koji ga mrzeF
postoji i li$emer koji zog toga iva voljen" Meutim! nijedna od ti& nagrada nije dugotrajna! jer )e
Gospod u svoje vreme svakom dati ono (to je zasluio"
1=C" Onaj ko eli da izegne predstoje)e nevolje! duan je da rado podnosi sada(nje" Jer!
menjaju)i jedno za drugo! on )e preko mali& patnji ize)i velike muke"
1==" 6uvaj rei svoje od samo&valisanja i pomisli od uoraenosti! da te ne i .og ostavio i
da ne i uinio suprotno" Jer! doro ovek ne ini sam! nego uz pomo) Svevide)eg .oga"
1=2" Svevide)i .og na(im delima daje odgovaraju)u nagradu" Isto ini i u odnosu na na(e
pomisli i namere"
12>" -e&otine pomisli se raaju od gre&a koji im pret&odi! a &otimine od samovlasne
volje" ,akle! druge su uzrok prvi&"
121" 5le misli koje naviru ez na(e volje prati tuga! i zog toga rzo i i(ezavaju" One! pak!
misli koje dolaze na(om voljom prati radost i zog toga je te(ko otarasiti i& se"
12<" Slastoljua$ se alosti kada ga prekorevaju i kad se zlopati! a ogoljua$ kada ga &vale
i kada ga KokruujeL izoilje"
12;" Onaj ko ne poznaje sudove .oije! umom koraa putem koji sa oe strane ima ponor i
od svakog vetra se lako survava: kada ga &vale @ nadima se! a kada ga osuuju @ razdrauje seF kada
doro pojede @ postaje estidanF kada strada @ plaeF kada ne(to s&vata @ name)e se! a kada ne zna @
pona(a se kao da znaF kada je ogat @ razme)e seF kada je siroma(an @ dvoliiF kada se zasiti @postaje
drzakF kada posti @ postaje ta(tF sa onima koji ga izoliavaju @ stupa u raspravu! dok one koji mu
opra(taju @ smatra nerazumnim"
12D" Onaj ko od Hrista ne primi lagodat da stekne poznanje istine i stra&a .oijeg! iva
oziljno ranjavan ne samo od strasti! nego i od svi& neda)a koje ga pogaaju"
120" Jele)i da re(i( neku zamr(enu stvar! zatrai prvo ono (to je .ogu ugodno! pa )e( na)i
korisno re(enje"
12B" Sva tvorevina slui stvarima koje su ogougodne! kao (to se protivi onima od koji& se
On odvra)a"
12C" Onaj ko se protivi neprijatnim dogaajima! i ne znaju)i ori se protiv .oije narede"
Onaj! pak! ko i& pri&vata sa istinskim poznanjem! po Pismu @ eka Gospoda /Ps"<B!1D3"
251
12=" +ada naie isku(enje! ne trai odakle i zog ega je do(lo! nego ga rado i ez tuge i
zlopam)enja podnesi"
122" #ue zlo nam ne dodaje gre&! ukoliko ga ne pri&vatimo sa ravim pomislima"
<>>" 'ko ne postoji ovek koji je ez isku(enja ugodio .ogu! onda trea da za&valjujemo
.ogu za sve ono (to nas snae"
<>1" Petar ne i imao uspe(an lov u toku dana da mu no)no riarenje nije ilo neuspe(no
/Gk"0!03! i Pavle ne i progledao du&ovno da nije telesno oslepeo /,ap"2!=3! kao (to se ni Ste9anu ne
i otvorila neesa! niti i video .oga! da nije io oklevetan kao &ulitelj /,ap"B!1;@C!;B3"
<><" +ao (to se delanje po .ogu naziva vrlinom! tako se i neoekivana nevolja naziva
isku(enjem"
<>;" .og je na 'vrama poslao isku(enja! tj" oalostio ga radi njegove koristi i da i mu dao
povod za savr(enu veru! a ne da i saznao kakav je" On ga je ve) poznavao! kao (to zna i sve ostale
stvari! jo( pre nji&ovog postanka"
<>D" Svaka neda)a proverava nastrojenje na(e volje! tj" da li naginje na desno ili na levo"
Iznenadna nevolja se naziva isku(enjem! jer isku(avanom otkriva njegove skrivene namere"
<>0" Stra& .oiji nas primorava da se orimo protiv zla" I kada se mi orimo! lagodat
.oija ga istreljuje"
<>B" Mudrost se ne sastoji samo u upoznavanju istine na osnovu prirodni& posledi$a! nego i
u tome da zlo koje nam nepravedno nanose trpimo kao svoje sopstveno" Jer! oni koji osta(e pri
prvom znanju! nadu(e se od gordosti! dok oni koji postigo(e drugo! steko(e smirenoumlje"
<>C" 'ko &o)e( da te ne uznemiruju zle pomisli! dri se du(evnog KsamoLponiavanja i
telesnog napora! i to ne trenutno! nego u svako vreme! na svakom mestu i u svakom delu"
<>=" Onaj ko se dorovoljno podvizava u mukama! ne)e iti poeen od ne&otini&
pomisli" +o! pak! ne pri&vata Ktelesni podvigL! i vez svoje volje )e njima iti poroljen"
<>2" +ada se zog nepravde razdrauju utroa i sr$e tvoje! nemoj tugovati! jer to se de(ava
po ikonomiji! ve) se raduj! oda$uju)i pomisli koje se podiu" ?koliko se proteraju im se pojave!
znaj da sa njima nestaje i zlo" ?koliko! pak! pomisli opstanu! i ono )e porasti"
<1>" .ez skru(enosti sr$a nije mogu)e izaviti se od zla" Sr$e se skru(ava ovima trima
uzdranjima: od &rane! od spavanja i od telesnog pokoja" Jer! izoilje u njima donosi sladostra()e
koje prima zle pomisli koje se protive molitvi i dolinom sluenju"
<11" 'ko ti je udeljeno da upravlja( ratijom! uvaj svoj in i govori neop&odno! iako
postoje oni koji protivree" I ako te poslu(aju! primi)e( nagradu zog nji&ove vrline" ' ako te ne
poslu(aju! ipak im uvek oprosti da i primio platu Onoga koji je rekao: Apra(tajte i oprostie vam
se /Gk"B!;C3"
<1<" Svaki ivotni dogaaj lii na pazar" Onaj ko zna da trguje! zaradi)e mnogo" +o! pak! ne
zna! gui"
<1;" Onoga ko te ne poslu(a od prve rei! ne primoravaj prepiranjem! ve) stekni doitak
koji je on izguio" Jer! tvoja nezloivost )e ti iti korisnija od njegovog popravljanja"
<1D" +ada se Kdu&ovnaL olest jednoga prenosi i na druge" ne trea iti dugotrpeljiv! niti
gledati linu korist! ve) ono (to mnogima slui na spasenje" Jer! op(ta vrlina je olja ol line"
<10" Onaj ko padne u neki gre& i ne pokaje se srazmerno veliini prestupa! opet )e lako
pasti u istu zamku"
<1B" +ao (to se lav ne priliava teletu prijateljski" tako i estidnost nerado pri&vata alost
koja je po .ogu /<"+or" C!1>3"
<1C" +ao (to se ov$a ne sparuje sa vukom radi poroda! tako se i sitost ne spaja sa olom
sr$a da i se porodila vrlina"
252
<1=" -iko ne moe imati ol i alost po .ogu ako pret&odno ne zavoli nji&ove uzroke"
<12" Stra& .oiji i samoispitivanje izazivaju tugu" ?zdranje i denje udrueni su sa olom"
<<>" +o se ne ui zapovestima i savetima Pisma! i)e (ian konjskim iem i magare)im
odilom /Pri"<B!;3" 'ko i to ne pri&vati! onda ga uzdom i emom trea ouzdavati /Ps";1!23"
<<1" +o lako iva poeen malim isku(enjima! jo( lak(e )e iti poe)en velikim" Onaj ko
prezire mala /isku(enja3! uz pomo) Gospodnju! poedi)e i velika"
<<<" -e poku(avaj da izoliavanjem pomogne( onoga koji se &vali vrlinama" Jer! isti
/ovek3 ne moe istovremeno voleti samoisti$anje i istinu"
<<;" Svaka re Hristova projavljuje milost! pravdu i mudrost .oiju! i silu nji&ovu prenosi u
du(e oni& koji je rado slu(aju" 5og toga! nemilostivi i nepravedni koji su je uli sa
neraspoloenjem! ne samo (to nisu s&vatili mudrost .oiju! nego su i ?itelja razapeli" Pazimo
dakle i rado slu(ajmo Onoga koji je rekao: <ko me ljuite, zapovesti moje drite!!! i toga e ljuiti
Ata1 moj= i ja u ga ljuiti, i javiu mu se sam /Jn"1D!10F <13" 4idi( li kako je Svoje javljanje sakrio
ispod zapovestiE -ajsveou&vatnija! dakle! vrlina jeste ljuav prema .ogu i prema linjem" Ona se
raa od odri$anja od svega tvarnog i od ezmolvija pomisli"
<<D" 5naju)i ovo! Gospod nam zapoveda: $e rinite se, dakle, za sutra /Mt"B!;D3E I pravo
je" Jer! kako )e se izaviti od poroni& pomisli onaj ko se nije odrekao tvarnog i rige o njemuE I
kako )e onaj ko je okruen pomislima otkriti stvarni gre& koji pokrivaju pomisli! koji je tama i
magla du(e! koji potie od poroni& pomisli i dela" Mavo isku(ava pomo)u priloga! ali ne primorava!
ve) ukazuje na poetak! a ovek slastoljuljem i ta(tinom rado razgovara sa njim" Jer! ak ako ga po
rasuivanju ne)e! ipak se na delu naslauje njime i pri&vata ga" +ako )e onaj ko nije video sadraj
glavnog gre&a znati kada se trea pomoliti da i se izavio od njegaE +ako )e na)i mesto iste
prirode /Jez";C!<C3 onaj ko se nije oistioE I kako )e onaj koji ga nije na(ao videti unutra(nji dom
Hristov @ ako smo mi! po reima prorokim! jevanelskim i apostolskim /5a&"<!1>F Jn"1D!<;F
1"+or"5!1B3! dom .oijiE
<<0" #rea! dakle! da se pridravamo onoga (to smo pret&odno rekli! nastoje)i da naemo
/ovaj3 dom! te da molitvom uporno *ku$amo*! kako i nam sada ili na samrtnom asu 4ladika
otvorio! i kako nam zog na(e nemarnosti ne i rekao: $e poznajem vas otkuda ste /Gk"1;!<03"
,uni smo ne samo da traimo i da primamo! nego i da sauvamo sve ono (to nam je dano" Jer! ima
neki& koji su izguili ono (to su primili" 5og toga! prosto znanje ili sluajno iskustvo o navedenim
stvarima mogu imati odrasli poetni$i i mladi)i! ali postojano i trpeljivo delanje stiu tek pooni i
mnogoiskusni star$i! koji su ga zog nepanje esto puta guili! da i ga! dorovoljnim trudom!
ponovo traili i nalazili" I mi ne trea da prestanemo da tako inimo! sve dok ga ne steknemo za
uvek"
<<B" Mi! dakle! izdvojismo ne(to malo od velikog roja zapovesti iz ,u&ovnog zakona"
4eliki psalmopoja$ /Ps"1!<3 savetuje da i& neprestano uimo i ispunjavamo mi! koji pevamo u
Gospodu na(em Isusu! kome pripada slava i poklonjenje! sada i u vekove" 'min"
AVA EVA$RIJE

%ved&+anstva & ,iv&t- ave Eva0)ija
253
O 8vagriju Pontijskom! skitskom mona&u i avi! zna se da se rodio oko polovine D" veka! u
gradu Ivoru lizu Ponta 8vksinskog" 5og svog mesta roenja ili zog sposonosti! u mladosti je
ostvario kontakt sa velikim svetiteljima tog vremena @ 4asilijem 4elikim! Grigorijem -iskim i
Grigorijem .ogoslovom" Pod nji&ovim rukovodstvom uzrastao je i razvijao se u du&u i poznanjima
o veri i ivotu u Hristu Isusu Gospodu na(em"
Paladije! njegov uenik! po Sokratu u Lavsaik- pi(e slede)e /gl"C=3: *Aodom je io iz
Ponta! iz grada Ivora! sin prezvitera" Sveti 4asilije! kesarijski episkop ga je postavio za te$a $rkve u
'rgosu" Po prestavljenju svetog episkopa 4asilija! njegov rat! Sveti Grigorije! niski episkop! koji je
stekao apostolsku slavu! mudar! estrasan i veoma znamenit ueno()u! e(e oratio panju na
sposonost 8vagrija i rukopoloi ga za akona" ,o(av(i! zatim! sa njim na veliki %arigradski saor!
sveti episkop Grigorije ga ostavi kod laenog episkopa -ektarija kao veoma iskusnog u poijanju
svi& jeresi" I poe se on proslavljati u velikom gradu"
,esilo se da je ovaj mu! koga su svi u gradu uvaavali zog asnog ivota! io ranjen
strasnom ljuavlju prema jednoj eni! kao (to je sam priao po(to se ve) io osloodio isku(enja" I
ena se ila strasno zaljuila u njega! a ila je iz ugledne ku)e" .oje)i se .oga i stide)i se svoje
savesti! te predstavljaju)i sei skvernu poroka i zluradost jeretika! 8vagrije se usrdno molio .ogu da
omete nameru ene! koja se! raspaljena stra()u! trudila da ga navede na gre&" On je &teo da se odvoji
od nje! ali su ga zadravale dunosti"
+ratko vreme posle molitve kojom je predupredio gre& na delu! pred njega je u vienju stao
aneo u ode)i epar&ovog vojnika! u&vatio ga i poveo na sud" 5atim ga je a$io u tamni$u! staviv(i
mu vrat u elezne uze i svezav(i mu ruke gvozdenim lan$ima" Oni koji su ga pose)ivali nisu mu
govorili o uzroku zatvaranja! a sam je! muen save()u! pomi(ljao da ga je enin mu predao sudu
zog nji&ove KvezeL" -jemu se inilo da se tu sprovodilo suenje i drugim li$ima zog istog
prestupa" 5og toga se on nalazio u krajnjem smu)enju i stra&u" #ada je aneo uzeo olik njegovog
liskog prijatelja i do(ao da ga poseti" ?(av(i navodno vrlo alostan i oskorljen zog toga (to
njegov drug trpi okove i sedi zakljuan meu etrdeset prestupnika! on je rekao: *Oe akone" 5a(to
te tako e(asno dre meu prestupni$imaE* On muje odgovorio: *;aista ne znam" Pretpostavljam
da me je iz ezumne ljuomore tuio neki epar&" .ojim se da je on potkupio gradonaelnika i da )e
me podvr)i te(koj kazni*" -jegov navodni drug mu je rekao: *'ko &o)e( da poslu(a( svog druga!
savetovao i& ti da se udalji( iz ovog grada zato (to ti! kako vidim! nije korisno da ivi( u njemu*"
8vagrije muje rekao: *'ko me .og osloodi ove ede! i ako me ti zatim vidi( u %arigradu! neka me
podvrgnu jo( ve)oj kazni*" Prijatelj mu je rekao: *'ko je tako! done)u Jevanelje" #i )e( se na
njemu zakleti da )e( se udaljiti iz ovoga grada i postati mona& i ja )u te izaviti iz ove ede*"
8vagrije je rekao: *;akle)u se kao (to &o)e(! samo me izavi iz ove mrane rupe*" Prijatelj je zatim
doneo Jevanelje i traio zakletvu" 8vagrije se na Jevanelju zakleo da )e u gradu ostati samo jedan
dan da i svoje stvari preneo do roda" #ime se zavr(ilo vienje" ?stav(i u uzuenju! on je
rasuivao: *Iako je data u vansenom stanju! zakletva je ipak zakletva*" -i malo ne ase)i! on je sve
(to je imao preneo na rod i otplovio u Jerusalim" #u se oukao u mona(ko odelo i io primljen kod
laene Melanije Aimljanke"
Meutim! avo je opet pomraio njegovo sr$e i pokoleao ga do te mere da je opet
promenio odelo" -jegov um je ouzela retorska sujeta" Meutim! .og koji sve udaljuje od pogili!
posla na njega drugu nevolju! grozni$u i te(ku olest za itavi& (est mese$i" 5a to vreme se is$rplo
njegovo telo! koje mu je spreavalo da ide ve) zapoetim putem" +ada su ga napustili lekari! ne
nalaze)i naina da ga izlee! laena Melanija muje rekla: *6ini mi se da tvoja olest nije
jednostavna ! edo moje" +ai mi da li ima( (ta na du(i*" On joj je priznao sve (to se desilo u
%arigradu" .laena mu je rekla: *,aj mi pred .ogom re da )e( se re(iti na mona(ki ivot! pa )u se
ja! iako gre(ni$a! pomoliti Gospodu da ti produi dane radi pokajanja i is pravljenja sr$a*" +ad joj je
oe)ao! ona se pomolila" I 8vagrije ozdravi za nekoliko dana" Po ozdravljenju! ona mu je sama
254
naavila mona(ko odelo" Oukav(i se u njega! on se uputio u 8gipat gde je dve godine proiveo na
-itrijskoj gori! a zatim se udaljio u pustinju"
6etrnaest godina proiveo je on u takozvanim +elijama! &rane)i se &leom i vodom i!
ponekad! malom koliinom jeleja! ne dozvoljavaju)i sei nikakvu ute&u" -ije jeo ni zeleni(! ni
plodove! ni groe" -ije pio vina niti je prao telo" #ako je muio see ovek koji je ranije iveo u
izoilju" Meutim! isku(enja ga nisu ostavljala" Ponekad je na njega ustajao demon luda! kao (to je
sam govorio" #ada i po $elu no) sedeo nag u potoku! ak i u zimsko vreme! tako da i mu se telo
ukoilo" ,rugi put mu je dosaivao du& &ule" #ada on! mue)i see! etrdeset dana ne i ulazio pod
krov" ?op(te! on je stalno trpeo isku(enja od razliiti& demona koje je te(ko i izrojati" ,emoni su
ga ak i tukli"
?mrtvljuju)i svoje telo i trpe)i! laeni se unutra(nje oivotvorio ,u&om Svetim! oistiv(i
um i udostojiv(i se dara poznanja i razlikovanja du&ova"
Ovaj &rari podvinik Hristov je pred smrt govorio: *4e) tri godine me nije uznemiravala
telesna po&ota*" +ada i posle tako strogog ivota! posle toliki& neumorni& podviniki& trudova i
neprestanog denja na molitvi! mrzila$ dora i demon pogili tako napada pravednika! koliko tek od
njega i od svog nemara trpe lenjivi ljudiI
On je sastavio sto molitavaF napisao tri knjige! takozvane Ogi&ire! tj" kratke izreke u vidu
sti&ova ili priaF KspisL Mona& ili delatne pouke! i Preporenik! tj" o ori sa demonima i strastima*"
+od Sokrata /D" knj" <;" gl"3! osim toga! nalazimo da je 8vagrije io uenik oa Makarija! i
8gipatskog i 'leksandrijskog" Pod nji&ovim rukovodstvom je on! iv(i 9iloso9 samo na reima!
stekao delatnu 9iloso9iju" ,o(av(i iz %arigrada u 8gipat! on se susreo sa pomenutim muevima i
poeo da podraava nji&ov ivot" Sokrat! reima samog 8vagrija! navodi dve okolnosti iz njegovog
ivota! iz koji& se vidi kakvi su ili njegovi odnosi sa Svetim Makarijem 4elikim" Prva opisuje
pitanje koje je ava Makarije uputio 8vagriju o razli$i izmeu dejstava na du(u se)anja na ljudske
uvrede i na demonske uvrede" ,ruga navodi sluaj kad je 8vagrije! umoran od puta po vru)ini!
do(ao kod ave Makarija i zatraio malo vode i @ io odijen" I jedno i drugo se navodi u njegovim
delatnim poglavljima 'natoliju /gl" 2D! 2D3" ,alje Sokrat pominje da 8vagrije u svojoj knjizi
Gnostik /5nala$3 o sei pi(e: *Od pravednog Grigorija smo se nauili da ima etiri vrline i
rasuivanja o njima: razoritost! &rarost! uzdranje i pravednost*" +o je taj GrigorijeE Po Paladiju @
Grigorije -iski! a po Sokratu @ Grigorije -azijanzin! koji ga je navodno i rukopoloio za akona u
%arigradu" -ije li Sokrat zamenio -azijanzina sa -iskimE Paladiju je lak(e ilo da zna istinu"
-ajzad! kod Sokrata susre)emo slede)e kazivanje" ,ivni 'monije je zajedno sa 'tanasijem 4elikim
io u Aimu i osim $rkve Petra i Pavla ni(ta ne &o)a(e da vidi" Posle toga ga je iz 8gipta pozvao
#eo9il 'leksandrijski na episkopsku sluu! ali je on sei odsekao desno uvo! kako i zog
nedostatka izegao rukopoloenje" Posle nekog vremena! aleksandrijski episkop #eo9il je uzeo
8vagrija za episkopa! ali je i on poegao! premda nije unakazio ni jedan deo svog tela" Susrev(i se
sa 'monijem! 8vagrije mu je neno rekao: *Aavo si uinio (to si odsekao sei uvo" 5a taj postupak
)e( odgovarati pred .ogom*" 'monije je odgovorio: *' ti! 8vagrije" 5ar ne)e( odgovarati zato (to si
odsekao jezik i (to se iz samoljulja nisi posluio lagoda)u koja ti je darovanaE*
O 8vagrijevim delima Sokrat pi(e: *On je napisao vrlo dore knjige" Jednu od nji& je
nazvao Mona&! ili o delanjuF drugu Gnostik! ili o oveku koji se udostojio znanja! koja je podeljena
na pedeset poglavljaF tre)u Preporenik! koja predstavlja izor KizrekaL iz .oanstvenog Pisma
protiv demona@ku(aa! podeljena na osam delova! saglasno roju pomisli" Osim toga! on je ostavio
B>> pitanja o udu)nosti i jo( dve knjige napisane u sti&ovima @ jednu za mona&e koji ive u
op(tei)ima! a drugu @ devstveni$i" Onaj ko ude itao te knjige! vide)e koliko su divne*"
Sozomen /B" knj" ;>" gl"3 o pomenutom 'moniju navodi da je pripadao *,ugoj ra)i*! da je
dostigao visinu mudroljulja i da je io veoma uen! proitav(i knjige Origena! ,idima i drugi&
du&ovni& pisa$a" 5atim dodaje da je sa njim esto razgovarao mudri 8vagrije! *mu uen i silan
255
umom i reju! i osoito sposoan da razlikuje pomisli koje vode ka vrlini i poroku! te da podstie na
razvitak prvi& i udaljavanje od drugi&" ?ostalom! kakav je io na podruju uenosti! pokaza)e dela
koja je ostavio" -jegova narav se! kako govore! odlikovala umereno()u" On je io toliko dalek od
sujete i gordosti da ga zasluene po&vale nisu nadimale! kao (to ga ni nezasluene uvrede nisu
ogoravale" Mudroljulju i Svetom Pismu on se uio kod nazijanskog episkopa Grigorija" Sve dok
on e(e predstojatelj %arigradske $rkve! 8vagrije mu prisluiva(e kao ar&iakon" Gi$em je io
prijatan i volja(e da se rasko(no odeva" Primetiv(i njegovo poznanstvo sa svojom enom! jedan od
velmoa se zapali ljuomorom i &o)a(e da ga uije" +ad je zamisao ve) ila lizu dela! .og
8vagriju za vreme sna (alje stra(no ali spasonosno vienje*" ,alje Sozomen ne predlae ni(ta
osoito"
Gako se prime)uje da se Sokrat i Sozomen ne slau sa Paladijem u tome koji Grigorije e(e
8vagrijev pokrovitelj i pomaga u orazovanju" Paladije imenuje Grigorija -iskog! a oni Grigorija
-azijanzina" Moda se oni ovako mogu usaglasiti: za akona ga je rukopoloio Grigorije -iski! ali
je io poznat i Grigoriju -azijanzinu! koji mu je davao asove" K? meuvremenuL je Grigorije
.ogoslov pozvan na patrijar(ijsko mesto u %arigrad" -a Saor! koji je io za njegovo vreme! e(e
do(ao i Grigorije -iski sa 8vagrijem" #u je 8vagrije sluio kao protoakon kod -azijanzina! da i
posle Saora! po savetu ooji$e! ostao u %arigradu" Sokrat i Sozomen govore o njemu dok e(e u
%arigradu! a Paladije pre toga" Svakako! Paladiju! kao ueniku 8vagrijevom! moe se vi(e verovati!
jer je on iznosio ono (to je uo od samog 8vagrija"
Smrt 8vagrija P'#AOGOGI' /t" D>3 povezuje sa ;22" g" #u se navode i odzivi na
8vagrijeve spise" Meu ostalim! laeni Jeronim je pisao da se *knjige 8vagrija itaju ne samo
meu Gr$ima po $elom Istoku! ve) i na 5apadu meu Gatinima! u prevodu Au9ina! njegovog
uenika*"
? Patrologiji se nalaze svi sauvani 8vagrijevi spisi" -a prvom mestu: Poglavlja o delatnom
ivotu 'natoliju" Moemo pretpostaviti da je to zapravo ostatak knjige koju istoriari nazivaju
Mona&" Poglavljima pret&odi kratko pismo 'natoliju kao uvod" 5atim sledi C1 poglavlje @ pouke iz
delatnog podvini(tva" Posle nji& sledi ,elatno slovo u 1>> poglavlja" Meutim! kako je ve)i deo ti&
poglavlja identian sa oni& C1! mi )emo navesti samo one koje su razliite" ?kupno nji& ima 1>>"
,alje u Patrologiji sledi spis koji se kod nas u ,orotoljulju jasnije naziva: O?)is
/&naAtva k&ji/ se iIla,e kak& se t)e?a .&dviIavati i ?eI/&lstv&vati3 Isto je i u grkom
,orotoljulju"
5atim slede ;; poglavlja #&sled&vanje3 -ji&ov sadraj je ogledavanje du&ovnog u
vidljivom" Pa <0 poglavlja po azunom redu" #o su a9orizmi o du&ovnim predmetima" ?z nji& idu
drugi& <C izreka! premda ne po azunom redu"
Posle toga sledi spis O < .&)&+niH .&/isli8 jedan deo drevne knji0e #)e.&)e+nik3
-ajzad se navode kratka pravila monasima u op(tei)u i devstveni$i"
%ve se t& &vde predlae u prevodu"
C

'ko ismo! posle navoenja svi& ovi& dela! poku(ali da ukratko damo 8vagrijevo uenje!
onda ismo najpre treali re)i da kod njega ima nesumnjivo dosta elemenata iz zdravog mona(kog
iskustva 8gipatski& mona&a" Meutim! to je iskustvo kod njega uklopljeno u jedan zaokruen
spekulativni sistem! koji ima svoje 9iloso9sko i ogoslovsko poreklo u Origenovom sistemu"
8vagrijeva misao je inae sintetina! mada ju je on izrazio u svojim *glavama* i *izrekama* na
izvestan analitian nain" #a spekulativna sinteza kod njega de9ormi(e i samo mona(ko iskustvo"
6injeni$a je opet i to da 8vagrije svoje misli esto izlae enigmatino! nekako ezoterino! pogotovu
7 Dovde je predovor 9pi!kopa Teofana) :adi pnije i!tine na!tavk nevodi"o jo% neke
podatke o 9va$rij i# ;(atrolo$ije; jero"ona6a <tana!ija -evti&a, (ravo!lavni 7o$o!lov!ki
fakltet, 7$d) 1+*4,' (ri") prev)
256
kad se radi o najvi(im istinama" On sam kae u svome *Gnostiku* /1DB3: *#rea neke stvari ikazati
nejasno! neke u enigmi! a neke otkrivati radi spasenja prosti&*"
-jegov poseni meta9iziki i teolo(ki sistem! meutim! oluje od Origenove neoplatonske i
gnostike zalude" 5og ovakvog svog uenja 8vagrije Pontijski je i osuen sa Origenom i
,idimom na 4 4aseljenskom Saoru 00;" godine u %arigradu" Poznati& 10 antiorigenistiki& teza iz
te osude taku po taku pogaaju 8vagrijevo uenje! osoito pak one koje se tiu njegove
Hristologije! (to i ini jezgro njegovog zaludnog uenja" Jer! ni 8vagrije! kao ni Origen! nije osetio
$entralno mesto u Hri()anskoj veri i ivotu upravo Hrista Ovaplo)enog! i to na svu venost"
Ova je osuda! razumljivo! imala veliki znaaj za dalju sudinu 8vagrijevi& dela i njegovog
daljeg uti$aja" Ipak! izvesni uti$aj njegov postojao je i dalje! i na Istoku i na 5apadu! ali to nije io
presudan uti$aj" ,aleko je io ve)i uti$aj napr" Makarijevski& spisa i uti$aj asketike i mistike
+apadokijski& Ota$a" Od 8vagrija je ostajalo i uti$aj vr(ilo samo ono (to je u njegovoj asketi$i i
mistivi ilo zdravo i korisno za du&ovni ivot! kao (to se to najolje vidi napr" kod Svetog Maksima
Ispovednika! koji ima origenovsko@evagrijevski& motiva! ali nema ni jednu nji&ovu nastranost ili
zaludu"
8vagrijeva osnovna zaluda je ila u svojevrsnoj prenagla(enoj *misti$i uma*! u
intelektualizmu i spiritualizmu! koji su vi(e jelinski negoli &ri()anski" 5ato je pravoslavna mona(ka
tradi$ija na Istoku 8vagrijevu istu *molitvu uma* preoratila u *Isusovu molitvu* istoga sr$a
/umno@srdana molitva Isusova3! u kojoj je! kao i u svemu ostalome! po pravilnom zapaanju o"
Jovana Majendor9a! Ginost Hrista .ogooveka jedini kriterijum i jedina norma &ri()anske
du&ovnosti i du&ovnog ivota i svega uop(te u Hri()anstvu"
AVA EVA$RIJE
#OUKE EVA$RIJA MONA7A O #ODVI6NI5TVU
I
#O$LAVLjA O DELATNOM 6IVOTU8 U#UCENA ANATOLIJU
Pre kratkog vremena pisao si mi! voljeni rate 'natolije iz Svete gore
=
u Skit! i(tu)i da ti
razjasnim simvoliko znaenje egipatske mona(ke s&ime! smatraju)i da ona sa razlogom ima
oeleje koje se razlikuje od svi& drugi& 9ormi ljudskog odela" Ja )u ti rado preneti ono (to sam o
tome saznao od sveti& ota$a"
+ukulj je simvol lagodati Spasitelja na(eg .oga koji osenjuje um mona&a i svojim
pokrovom (titi nji&ovo mladena(tvo u Hristu od oni& koji neprestano poku(avaju da im nanesu
udar$e i priine rane" Oni koji ga nose na svojoj glavi sa snanom i delatnom verom pevaju: <ko
+ospod ne sazida dom i ne sauva grad, uzalud se trudi graditelj i di uvar /Ps"1<B!13" #akvi
vapaji raaju smirenje i iskorenjuju gordost! tj" du&ovno zlo koje je na zemlju svrglo Gu$i9era koji je
jutrom isijavao"
Onaenost ruku
2
kod nji& pokazuje neli$emernost ivota" Jer! sujeta ume da se prikriva i
odaje privid vrline svagda love)i slavu kod ljudi i odgone)i veru! kao (to govori Spasitelj: Kako vi
moete verovati kad primate slavu jednan od drugoga, a slavu koja je od jedinoga Boga ne traite
/Jn"0!DD3E ,oro ne trea da postoji radi neeg drugog! nego naprotiv! sve drugo trea da postoji
radi njega" 'ko to ne ude tako! jasno je da je ono (to nas podstie na injenje dora za nas
drago$enije od samog dora" .ilo i! meutim! krajnje neumesno zami(ljati ilo (ta vi(im od .oga i
tako govoriti"
8 0erovatno .itrij!ke)
9 =a!ijan pi%e da ! !e rkavi kod nji6 pro!tirali !a"o do lakata)
257
'nalav /paraman3! koji krstoliko oavija nji&ova ple)a! jeste simvol vere u Hrista! koja
prima krotke i koja odstranjuje prepreke i ini da se delatost odvija ez ometanja"
Pojas koji oavija nji&ova edra odstranjuje svaku neistotu i saop(tava: *oro je oveku
da se ne do)vata do ene /1"+or"C! 1!3
+ou& imaju! udu)i da uvek nose na telu umiranje +ospoda 4susa /<"+or"D!1>3! da i
podavljivali sve nerazumne strasti! da i ue()em u doru presekli du(evno zlo! i da i! ljue)i
siroma(tvo! eali od ogatsta kao od idolosluenja"
Jezal je drvo ivota" On sve koji ga uzimaju u ruke i koji se o njega opiru oavezuje da se
utvruju na Hristu"
8to ukratko (ta simvolizuje s&ima" /Olae)i ratiju u nju3 sveti o$i uvek govore slede)e:
*6eda! veru ini tvrdom stra& .oiji! njega uzdranje! njega nepokoleivim ine trpljenje i nada! od
koji& se raa i estra()e" Porod estra()a jeste ljuav! a ljuav je dver za prirodno poznanje koje
pret&odi ogoslovlju i vr&ovnom laenstvu*"
5a sada(nju priliku je dovoljno reeno o svetoj s&imi i o poukama stara$a" Sada )emo! pak!
govoriti o delatnom i spoznajnom ivotu! i to ne samo o onom (to smo videli /kod stara$a3 i slu(ali
/od nji&3! nego i o onom o emu smo doili zapovest da i drugima saop(timo" Izlaganje o delatnom
ivotu )emo razdeliti na 1>> poglavlja! a o spoznajnom @ na B0>! pone(to sakriv(i i pone(to
prikriv(i! da ne ismo dali svetinju psima! niti a$ali isere pred svinje /Mt"C!B3! (to )e! pak! iti
jasno onima koji idu za o$ima po istom putu"
1" Hri()anstvo je uenje Spasitelja na(eg Isusa Hrista koje u sei sadri KsveL ono (to se
odnosi na ivot! poznanje stvari i ogopoznanje"
<" %arstvo neesko jeste estra()e du(e sa istinskim poznanjem Onoga koji jeste"
;" %arstvo .oije je poznanje Presvete #roji$e" Ono se (iri saglasno stanju uma! koga
ispunjava eskrajno laenim ivotom"
D" 7ta ko ljui! to svakako i eli! a (ta eli! to se trudi i da dostigne" Svakom uivanju
pret&odi elja! a elja se raa iz ose)anja" 7ta nije vezano za ose)anje! sloodno je i od strasti"
0" Sa ot(elni$ima demoni samo lino stupaju u oru! dok protiv oni& koji vrlinski ivot
provode u op(tei)u ili ratstvima oni podstrekavaju nemarnu ratiju" Ova druga ora je
neuporedivo lak(a od prve zog toga (to je nemogu)e na zemlji na)i ljude koji i ili gori od
demona! ili koji i na see primili svo nji&ovo zlo"
B" ?m koji luta zaustavljaju @ itanje! denje i molitva" Plamte)u po&otu gase @ glad! trud i
ot(elni(tvo" ?zurkani gnev uti(avaju @ psalmopojanje! velikodu(nost i milostivost" Sve to
projavljuje svoje dejstvo kada se upotreljava u svoje vreme i u odgovaraju)oj meri" Sve! pak! (to se
vr(i u neodgovaraju)e vreme i ez mere nije dugotrajno! a (to nije dugotrajno pre je (tetno nego
korisno"
C" +ada du(a eli razna jela! tada trea da je pritesnimo &leom i vodom! kako i ila
lagodarna i za tanku kri(ku" Jer! sitost eli raznovrsna jela! a glad i nasi)enje &leom smatra
laenstvom"
=" %elomudrenosti! tj" istoti tela mnogo pomae oskudnost u vodi" -eka te u to uede trista
Izrailj)ana koji su sa Gedeonom poedili Madijam"
2" +ao (to je nemogu)e da se smrt i ivot u istom trenutku nau kod istog oveka! tako je
nemogu)e da se ljuav i nova$ nau kod nekog u isto vreme" Gjuav ne samo da tro(i nova$! nego i
sam privremeni ivot svoj prinosi na rtvu"
1>" +o ei od svetski& zadovoljstava lii na kulu koja je nedostupna demonu tuge" Jer! tuga
je li(enost zadovoljstva! ili sada(njeg ili oekivanog" Od tog neprijatelja ne moemo se izaviti sve
dok imamo pristrasnost ka ilo emu zemaljskom" On svoju zamku za pouivanje tuge postavlja na
onu stvar za koju nas vidi najvi(e vezanim"
25*
11" Gnev i mrnja umnoavaju razdraenje sr$a! a milostinja i krotost ga sti(avaju"
1<" Sun$e da ne zalazi u gnevu va(em da ne i demoni! napav(i no)u! upla(ili du(u i uinili
um stra(ljivim za oru slede)eg dana" Stra(ni sni oino ivaju posle gnevnog uznemirenja" -a(
um ni(ta toliko ne prinuava da istupi iz stroja /tj" da dezertira3 koliko uzurkani gnev"
1;" +ada zog nekog govora razdraajni deo na(e du(e upada u uznemirenost! demoni nam
predlau ot(elni(tvo! tj" usamljeni(tvo! kao doru stvar! kako ismo se! odstranjuju)i uzroke
ogorenja! osloodili od smu)enja" +ada se! pak! razgoreva po&ota! oni se staraju da nas uine
ovekoljuivim /da nas zadre meu ljudima3! nazivaju)i nas surovim i divljim zog toga (to se
udaljujemo! kako ismo! po&otstvuju)i telom! sretali tela /ostaju)i u zajedni$i3" -jima ne trea
verovati! nego initi upravo suprotno"
1D" -e predaji se pomisli gneva! misleno vode)i oru sa onim ko te je ogorio! niti! opet @
ludnoj pomisli! dugo zadravaju)i sladostrasna ma(tanja" Ona pomrauju du(u! a ovo vodi ka
oodrenju strasti! @ ooje! pak! skrnave um" #ada )e( se za vreme molitvoslovlja! ispunjavaju)i
uorazilju strasnim likovima kao idolima! i ne prinose)i istu molitvu! smesta podvr)i napadu
demona uninija! tj" mrzovolje! koji oino napada pri takvom stanju i! slino psu! grai du(u kao
nekakvu le(inu"
10" Gnev je po prirodi naznaen za oru sa demonima i sa svakom gre&ovnom sla()u"
5og toga nas i aneli! pouuju)i u nama du&ovnu slast i daju)i nam da okusimo njena laenstva!
podstiu na gnev protiv demona" Ovi nas! pak! kroz zavoenje na svetske po&ote! podstiu na gnev
protiv ljudi! nasuprot prirodi! kako i um! pomraiv(i se i postav(i eslovesan! izdao svaku vrlinu"
1B" Pazi da! razgneviv(i se! ne progna( nekog rata" 5a tako ne(to itavog ivota ne)e(
poe)i od demona tuge koji )e ti svagda za vreme molitve iznositi tvoj prestup"
1C" 5lopam)enje ugu(uju darovi" -aka te u to uedi Jakov koji je darovima ukrotio Isava!
koji mu je i(ao u susret sa etiri stotine ljudi /Post";<!BF;;!13" Mijadni tu neop&odnost moemo
ispuniti /i darove zameniti3 trpezom"
1=" +ada se podrvgne( napadu demona uninija! tj" amotinje! trea da! razdeliv(i du(u na
dva dela! jedan deo uinimo ute(iteljem a drugi ute(avanim! i da ponemo da u see ulivamo lagu
nadu! pevaju)i slede)e ,avidove sti&ove: /og ega si tuna du(o mojaC 4 zog ega me smuuje(C
Fzdaj se u Boga jer mu se ispoveda(! An je spasenje li1a mog i Bog moj /Ps"D1!B3"
12" ? vreme isku(enja ne trea ostavljati keliju! trae)i ilo kakve opravdane povode! nego
trea sedeti unutra i trpeti! &raro susre)u)i sve protivnike! osoito demona uninija! koji je tei!
dodu(e! od svi&! ali zato i vi(e od drugi& ini du(u iskusnom" 'ko se! pak! ei ili se zaoilazi ora!
um )e ostati neiskusan! pla(ljiv i lako )e se okretati u ekstvo"
<>" Pomisao sujete je te(ko ize)i" Ma (ta uinio da je progna(! samo )e( dati povod za novi
pokret ta(tine" ?ostalom! demoni se ne protive svakoj ispravnoj pomisli na(oj! nego neke ta zla tvar
podstie sa namerom da nas omanu"
<1" +o se dotakao poznanja i okusio sladosti od njega! vi(e se ne prepu(ta demonu ta(tine!
makar mu predlagao i sve ute&e sveta" Jer! (ta i ve)e od du&ovnog sagledavanja on mogao da
predloiE Meutim! sve dok ne okusimo od poznanja! trea usrdno da pro&odimo delatni ivot!
ispovedaju)i .ogu na(u nameru da sve inimo radi -jegovog poznanja"
<<" Se)aj se pret&odnog ivota i stari& sagre(enja tvoji&! te kako si ti! udu)i strastan!
pre(ao ka ivotu koji ne ugaa strastima! i kako si! opet! iza(ao iz sveta koji te je u mnogome esto
vrlo smiravao" Aazmi(ljaj takoe i o tome ko te uva u pustinji i tera od tee demone! koji zuima
(krgu)u na tee" #akve pomisli donose smirenoumlje i ne dozvoljavaju pristup demonu gordosti"
<;" Ono ega se sa stra()u se)amo! ranije na delu pri&vatasmo sa stra()u" I opet! ono (to na
delu primamo sa stra()u! kasnije sa stra()u drimo se)anju" 5a onoga ko je poedio demone koji
25+
pouuju strast! stvari! kojima i& oni pouuju! vi(e ne znae ni(ta" Jer! neve(tastveni protivnik je
gori od ve(tastvenog"
<D" ,u(evne strasti nalaze povod /za svoje pokrete3 u ljudima! a telesne @ u telu" +retanje
telesni& strasti prekida uzdranje! a du(evni& @ du&ovna ljuav"
<0" ,emoni predvodni$i du(evni& strasti uporno stoje uz du(u i uznemiravaju je do same
smrti" #ome nasuprot! predvodni$i telesni& strasti je re napu(taju" Pri tome se jedni demoni! slino
sun$u koje izlazi ili zalazi! dotiu samo jednog dela du(e! dok podnevni demon oino ou&vata
itavu du(u i podavljuje um" Stoga je ot(elni(tvo slatko posle iskorenjenja strasti! jer tada ostaje
samo golo se)anje na nji&" 7to se! pak! tie ore! tada ostaje ne toliko sam podvig ore koliko
njegovo sagledavanje"
<B" 4redno je panje pitanje da li pomisao privodi u pokret strasti ili strasti pomisao" Jedni
pri&vataju prvo mi(ljenje! a drugi @ drugo" Strasti se oino pokre)u od ose)anja" One se ne pokre)u
kod onoga ko poseduje ljuav i uzdranje! ve) se pojavljuju kod onoga ko i& nema" Gnev za&teva
ve)e lekarstvo negoli po&ota" Gjuav se zog toga i naziva vrlinom (to je ona uzda gneva" -ju je i
Sveti Mojsije simvoliki nazvao o9ioma&om /zmijogup$em3! kada je narajao (ta se moe jesti! a (ta
trea izegavati /Gev"11!<<3"
<C" 5og poznate i nikad ne prestaju)e zloe demona! du(a se razgoreva protiv /njima
sejani&3 pomisli! im samo primeti nji&ovo priliavanje! i (titi see na taj nain (to pri&vata strasnu
osoenost napadaa /tj" gnev protiv pomisli3"
<=" -ije uvek mogu)e ispunjavati uoiajena pravila! nego je potreno oratiti panju na
okolnosti i truditi se prema snazi oko ispunjenja onog (to je mogu)e" -o! taj zakon pravovremenosti
demoni ne poznaju" 5og toga nam oni! udu)i da se uvek neprijateljski odnose prema nama!
smetaju da inimo ono (to je mogu)e! a podstiu na ono (to je nemogu)e" #ako oni olesne ometaju
da lagodare .ogu za nevolje koje i& snalaze i da velikodu(no trpe one koji im prisluuju! nemo)ne
podstiu na najstroe uzdranje! a optere)ene /godinama i poslovima3 na vr(enje psalmopojanja
stoje)i"
<2" +ad nas nevolja natera da na kratko vreme prooravimo u gradu ili selu! tada! op(te)i sa
svetovnja$ima! trea da se drimo najstroeg uzdranja! kako um ne i! odeljav(i i ostaviv(i
uoiajeno staranje! uinio ne(to protiv savesti i oratio se u egstvo gonjen demonima"
;>" +ada si u isku(enju! ne pristupaj molitvi pre nego (to kae( nekoliko gnevni& rei
ku(au" Jer! kad je du(a oeleena skvernim pomislima molitva joj ne moe iti ista" Meutim! ako
kae( ne(to gnevno protiv nji&! dove()e( u pometnju neprijatelje svoje i istreiti nji&ova
podadanja" Slino dejstvo gnev oino pokazuje i u odnosu na dore pomisli"
;1" +o &o)e da ispita zlone demone i da stekne naviku prepoznavanja nji&ovi& zamki!
neka prati pomisli i opaa (ta oni nastoje! a (ta propu(taju! u kakvim okolnostima i u koje vreme
koji od nji) osoito deluje! koji za kojim sleduje i koji se sa kojim ne slae! i neka i(te od Hrista
Gospoda razre(enje svega toga" ,emoni su veoma zli prema onima koji delatno &ode u vrlinama sa
poznavanjem dela /i sve dovode do jasnosti3! ele)i da u mraku streljaju prave sr1em /Ps"1>!;3"
;<" Pri tom posmatranju na)i )e( da su dva demona krajnje rza i da gotovo prestiu
kretanje na(eg uma @ demon luda i demon koji nas podstie na ogo&ulstvo" Poslednji nije
dugotrajan! a prvi nam! ukoliko ne pokre)e strasne pomisli! ne smeta da napredujemo u poznanju
.oga"
;;" #elo od du(e moe odvojiti samo Onaj ko i& je sastavio! a du(u od tela @ i onaj ko stremi
vrlini /u ot(elni(tvu3" Jer! ot(elni(tvom na(i o$i nazivaju se)anje na smrt i egstvo od tela /da se
staranje za telo ne i pretvorilo u po&otu3"
;D" Oni koji pogre(no preterano nasi)uju svoje telo i koji staranje o njemu pretvaraju u
po&otu /Aim"1;!1D3! neka se kasnije ale na see same! a ne na njega" -aprotiv! oni koji su stekli
26,
du(evno estra()e preko njega i dre se /uz njegovo posredni(tvo3 mogu)eg sagledavanja Onoga
koji jeste! ispovedaju lagodat #vor$a /koji nam je dao telo3"
;0" +ada um pone da vr(i nerasejanu molitvu! itava se danono)na ora svodi na oru sa
razdraajnim delom du(e"
;B" Priznak estra()a je kad um ugleda svoju sopstvenu svetlost! kada postane spokojan u
vezi sa ma(tanjima u snu i lako /i pravilno3 s&vata stvari"
;C" ?m se osnaio ako za vreme molitve ne predstavlja ni(ta svetsko"
;=" ?m koji je uz .oiju pomo) pre(ao popri(te delatnog ivota i dostigao poznanje
/sagledavanje3! ve) sasvim malo ili nimalo ose)a pokrete nerazumnog dela du(e: poznanje
/sagledavanje3 ga uznosi gore i odvaja od ulnoga"
;2" .estra()e poseduje du(a koja i pri se)anju na stvari ostaje spokojna! a ne ona koju stvari
ne plene"
D>" O savr(enom oveku se ne moe sasvim prikladno re)i: *On se uzdrava*! ili o
estrasnom: *On trpi*! zog toga (to trpljenje iva kod onoga koji strada! a uzdranje se vee za
onoga koga privlae elje"
D1" 4eliko je delo moliti se .a,ljiv&8 a .evati .a,ljiv& - jo( ve)e"
D<" Onaj ko je u see usadio vrline i ko je savr(eno njima ovladao! ve) se ne se)a zakona ili
zapovesti! ili! pak! kazni! nego govori /kao iz prirode3 i dela ono (to mu nalae prekrasna narav koju
je stekao"
D;" ,emonske pesme pokre)u na(u po&otu i uvaljuju du(u u sramna ma(tanja! a Psalmi i
du&ovne pesme svagda privode um se)anju na vrline! &lade)i pri tom ar gneva i gase)i po&otu"
DD" ?koliko or$i u ori uzajamno nanose i primaju udar$e! onda svakako i demoni!
nalaze)i se u ori sa nama i nanose)i udar$e! i sami od nas pone(to primaju" Aalostiu i) i nee
moi ustati /Ps"1C!;23" I opet: Ani koji me aloste i neprijatelji moji, iznemogo(e i pado(e /Ps"<B!<3"
D0" Mudrost se vezuje sa pokojem! a lagorazumnost sa trudom" Mudrost se ne moe ste)i
ez ore! kao (to se ni ora ne moe uspe(no izvr(iti ez lagorazumnosti" -joj je povereno da se
suprotstavlja gnevu koji pouuju demoni! kao i da podstie sile du(e da deluju saglasno prirodi!
ime se proija put ka mudrosti"
DB" Isku(enje za mona&a jeste pomisao koja! u(av(i kroz strasni deo du(e! pomrauje um"
DC" Gre& mona&a je saglasnost pomisli sa zaranjenom gre&ovnom stra()u"
D=" 'neli se raduju kada se umanjuje gre&ovno zlo! a demoni kad se umanjuje vrlina" Jer!
oni su sluge milosti i ljuavi! a ovi - roovi gneva i mrnje" +ada nam se prvi prilie! ispunjavaju
nas du&ovnim sagledavanjem! a drugi @ na du(u navaljuju sramna ma(tanja"
D2" 4rline ne mogu da preseku nasrtanje demona na nas! ali mogu da nas sauvaju
nepovreenim od nji&"
0>" ,elatni ivot /upranjavanje vrlina3 jeste du&ovni metod kojim se isti strasni deo du(e"
01" ,a i se du(evne sile u potpunosti is$elile! nije dovoljno jedino lagotvorno dejstvo
zapovesti! nego i da um poseduje odgovaraju)a sagledavanja! tj" razmi(ljanja"
0<" +ao (to je mogu)e ne protiviti se dorim pomislima koje u nas seju aneliF tako je
mogu)e odijati zle pomisli koje u nas seju demoni" Posle prvi& pomisli sledi mirno stanje du(e! a
za drugima @ smu)enje"
0;" Plod estra()a je ljuav" .estra()e je $vet delatnog ivota! a delatni ivot se sastoji u
ispunjavanju zapovesti" 6uvar tog ispunjavanja zapovesti je stra& .oiji koji je! opet! plod prave
vere" 4era je unutra(nje lago du(e koje se oino moe na)i i kod oni& koji jo( nisu poverovali u
.oga"
261
0D" +ao (to du(a! deluju)i preko tela! ose)a koji su udovi slai! tako i um! vr(e)i svoju
delatnost! spoznaje sile i! prime)uju)i koja mu smeta /svojom o(te)eno()u3! trai zapovest koja je
moe izleiti"
00" 4ode)i strasnu oru! um ne vidi zamisli protivnika! udu)i da tada lii na ratnike koji
se ore no)u /u tami3" Meutim! stekav(i estrasnost! on lako prepoznaje zamke neprijatelja"
0B" Poslednji stepen delatnog ivota jeste ljuav! a vr&una$ poznanja je @ ogoslovlje"
Poetak i jednog i drugogje @ vera i sagledavanje stvari" Oni demoni koji se dotiu strasnog dela
du(e! nazivaju se protivni$ima delatnog ivota! dok se oni koji napadaju na samu slovesnu silu
nazivaju neprijateljima svake istine i protivni$ima sagledavanja"
0C" -i(ta od onoga (to isti telo po oi()enju ne ostaje sa oi()enim" Meutim! vrline!
oistiv(i du(u! ostaju i preivaju i u njoj istoj"
0=" Aazumna du(a deluje saglasno sa svojom prirodom kada njena elateljna sila stremi
vrlini! razdraajna se podvizava za nju! a slovesna stremi sagledavanju onog (to postoji"
02" Onaj ko napreduje u delatnom ivotu umanjuje strasti! a ko uspeva u sagledavaju)em
umanjuje neznanje" 5a strasti kau da )e se jednom potpuno istreiti! a o neznanju govore da )e se
delimino prekratiti! a delimino ne)e"
B>" ,oro i zlo koji se susre)u u ivotu mogu potpomagati i vrline i poroke" ,elo
lagorazumnosti je koristiti se time radi uspe&a prvi& i radi prekora drugi&"
B1" ,u(a je trodelna! po reima na(eg mudrog uitelja
1>
" 4rlina slovesnog dela se naziva
razorito()u! razumno()u i mudro()u! elateljnog @ $elomudreno()u! ljuavlju i uzdranjem! a
razdraajnog @ &raro()u i trpljenjem" +ada je! pak! prisutna u svoj du(i @ naziva se pravedno()u"
,elo opreznosti je @oriti se sa protivnim silama! podsti$ati vrline! proganjati poroke i srednjim
/neutralnim3 stvarima raspolagati saglasno vremenu" ,elo promu)urnosti je da se sve ono (to
pomae na(em $ilju koristi na pravilan nain! a delo mudrosti @ sagledavati telesne i estelesne tvari
u svim odnosima" ,elo $elomudrenosti jeste @ estrasno gledati na stvari koje oino u nama ude
ma(tanja i elje! a delo ljuavi je @ odnositi se gotovo na isti nain prema svakom li$u koje nosi
oraz .oiji kao prema Prvoorazu! premda demoni i poku(avaju ponekog da unize pred nama"
,elo uzdranja je @ sa rado()u odijati sve (to uslauje grlo" ,elo trpljenja i &rarosti je @ ne ojati
se neprijatelja i rado podnositi sve neprijatnosti" ,elo pravednosti je @ drati sve delove du(e u
saglasnosti i &armoniji meu soom"
B<" Plod setve je etva! a vrlina @ znanje" +ao (to sejanje semena prate suze! tako i
/du&ovnu3 etvu prati radost /Ps"1<0! B3"
B;" 6ovek ne moe da oda$i strasna se)anja ukoliko se ne potrudi da izlei elateljni i
razdraajni deo du(e! prvi is$rpljuju)i postom! denjem i spavanjem na goloj zemlji! a drugi @
dugotrpljenjem! nezlopamtljivo()u i milostinjom" Od te dve strasti se grade gotovo sve demonske
pomisli koje podvrgavaju um u svaku edu i pogiao" -iko ne moe da se izavi od nji& ukoliko u
potpunosti ne prezre jelo i pi)e! imanje i slavu! pa ak i samo telo svoje" #o je KpotrenoL radi
/demona3 koji esto poku(avaju da KovekaL poraze pomo)u nji&" 5og toga je na svaki nain
neop&odno da podraavamo nevoljnike na moru! koji! zog navale vetrova i talasa koji se visoko
diu! iza$uju stvari" Pri tome je svakako potreno marljivo paziti da nas pri iza$ivanju stvari ne
vide ljudi" Jer! na taj nain ismo izguili svoju nagradu i podvrgli se rodolomu jo( gorem od
pret&odnog! udu)i da )e nas svojim vetrom produvati demon ta(tine" Stoga i Gospod na(!
pouavaju)i u Jevaneljima na(eg upravitelja! tj" um! govori: -azite da milostinju svoju ne inite
pred ljudima da vas oni videB inae plate nemate od A1a svoga koji je na neesima /Mt"B!13" On
opet govori: Kada se moli( ne udi kao li1emeri koji rado po sinagogama i na raskr(u uli1a stoje i
mole se da i) vide ljudiB zaista vam kaemB primili su platu svoju /st"03! i opet: < kad postite ne
10 (odra#"eva !e !veti 3ri$orije .i!ki)
262
udite sumorni kao li1emeri jer oni natmure li1a svoja da se pokau ljudima kako poste! /aista vam
kaemB primili su platu svoju /st"1B3" Oratite panju kako Gekar du(a milostinjom lei
razdraljivost! molitvom isti um! a postom umrtvljuje po&otu" Iz ti& vrlina se sastoji novi ovek
koji se onavlja za poznanje prema liku Anoga koji ga je sazdao /+ol";!1>3! u kome zog estra()a
nema ni mu(kog ni enskog, a zog jedinstva vere i ljuavi @ nema Judej1a ni Jelina, orezanja ni
neorezanja! varvara ni Skita! roa ni sloodnog! nego je sve i u svemu Hristos /Gal" ;!<=3"
BD" -eiste pomisli koje se zadravaju u nama usled strasti! nizvode um u propast i pogiao"
Jer! kao (to se pomisao na &le zadrava kod gladnog usled gladi! i pomisao o vodi u ednom usled
ei! tako se i pomisao o nov$u i drugim imanjima zadrava u oveku zog sreroljulja! a sramne
pomisli zog strasti po&ote" -a taj nain se oja(njava i na(e zadravanje na pomislima sujete i
raznim drugim" -emogu)e je da um! koji je pogruen i potopljen u takve pomisli! stane pred .oga i
ukrasi se ven$em pravde" #im pomislima je io pokraden onaj jadni um koji se! po jevanelskoj
prii! odrekao veere ogopoznanja" -a isti nain je i onaj koji je svezan za ruke i noge i aen u
krajnju tamu! od takvi& pomisli imao satkanu ode)u! koju je Onaj koji ga je pozvao smatrao
nedostojnom svade" Svadeno odelo je estra()e slovesne du(e koja se odvojila od svetski&
po&ota" +akav je uzrok toga da pomisli o ulnim stvarima! zadravaju)i se! kvare poznanje @ re)i )e
se u poglavljima o molitvi"
B0" ,emonskoj pomisli se protive tri pomisli! koje je odse$aju kada se zadri u umu:
anelska! na(a i ona koja proizilazi iz na(e volje kada se ustremi ka doru! kao i jo( jedna na(a! koja
proizilazi iz ljudske prirode! na osnovu koje i neznao($i! na primer! vole svoju de$u i po(tuju svoje
roditelje" ,oroj pomisli se protive samo dve pomisli: demonska i na(a koja proizilazi iz na(e volje
koja se ustremila ka zlu" Jer! od prirode ne proizilazi nikakva zla pomisao! udu)i da od poetka mi
nismo ili zli! jer je Gospod na Svoju njivu posejao doro seme" .ilo je vreme kada nije ilo zla i
opet )e iti kada ga ne)e iti" Semena vrline su neuni(tiva" ? tome me podrava jevanelski ogata(
koji je! i udu)i osuen na ad! ipak jo( io milosrdan prema svojoj ra)i @ a milosre je najolje
seme vrline"
BB" -eki od neisti& demona uvek sede pored oni& koji itaju staraju)i se! na svaki nain! da
um odvuku na ne(to drugo" 6esto se de(ava da oni kao povod uzimaju ak i .oanstveno Pismo
kako i i& naveli na rave pomisli" ,e(ava se da oni nasuprot oiaju navode na zevanje ili na teak
san! koji se mnogo razlikuje od oinog" #o sam sam na sei ispitao i to dosta esto! iako nisam
doro razumevao uzrok" Od Svetog Makarija sam slu(ao da je i zevanje nelagovremeno! i da je san
od demona" +ao dokaz toga on navodi oiaj iz drevnog predanja da se prilikom zevanja na usta
polae krsno znamenje" Sve to mi od nji& trpimo stoga (to pri itanju nemamo trezvenu"panju i ne
se)amo se da itamo svete rei .oga Jivog"
BC" +od demona se de(avaju prepu(tanja i uruivanja! ukoliko neko od nji& iznemogne u
ori i ne uspe da pokrene svoju voljenu strast" Aazmotriv(i to! na(ao sam slede)e: ako nam pomisli
neke strasti dugo vremena ne dosauju! a zatim se ona neoekivano pokrene i pone da pee! iako
mi za tako ne(to nismo dali nikakav povod nekom svojom nemarno()u! onda znajte da je na vas
ustao demon jo( vi(e zao nego pret&odni" 5auzev(i mesto pret&odnog! on je ispoljio svoje zlo"
4ide)i to! neka um priegava .ogu! uzev(i ka$igu spanjenja! oukav(i se u oklop pravde! izvukav(i
ma ,u&a i podigav(i (tit vere /89"B!1D@1C3" Pogledav(i na neo sa suzama! neka on govori:
Gospode Isuse Hriste! silo spasenja moga /Ps"1;2!=3! prikloni u)o Svoje i pouri da me skloni(!
Budi mi Bog za(titinik i dom priei(ta koji e me spasti /Ps";>!;3" -eka on! naroito po()enjem i
denjima! svoj ma uini lje(tavim" -akon toga )e stradati jo( neko vreme! napadan i zasipan
raspaljenim strelama lukavog! ali )e najzad i taj demon! malo@pomalo! postati isti kakav je io i
njegov pret&odnik" On )e se umiriti! sve dok ne prie da ga zameni neki jo( gori od njega"
B=" -eiste pomisli se esto odnose i (ire na mnoge stvari! plove preko veliki& mora! ne
odijaju duga putovanja! pokretane plamenom stra()u" Meutim! ako su unekoliko oi()ene! postaju
mnogo prite(njenije nego (to su one /neouzdane3 i usled slaosti strasti ne mogu da se (ire na
263
mnoge stvari" 5og toga se one kre)u najvi(e u krugu onog (to je prirodno i! po premudrom
Solomonu! neko vreme lutaju /Pri"C!1<3! sairaju)i trsku radi ezakonog pravljenja $igli /Izl"C!1<3!
ne dotiu)i se pleve" I tako! potreno je izuzetno uvati sr$e kako i se ono kao srna izavilo od
mree i kao pti1a od zamke /Pri"B!03" Jer! lak(e je oistiti neistu du(u! negoli ve) oi()enu i opet
izranjavljenu ponovo uzdi)i do zdravlja! zog toga (to demon tuge uvek uskae u zeni$e oiju i za
vreme molitve izoraava izgled idola gre&ovne strasti"
B2" Slovesnu prirodu! umrtvljenu gre&om! Hristos udi /na pokajanje3 sagledavanjem svi&
vekova /tj" pro(li&! sada(nji& i udu)i&3" -jegov Ota$! pak! du(u koja umire Hristovom smr)u! koja
umire gre&u! vaskrsava ogopoznanjem" #o i znae rei apostola: <ko s $jim umresmo, s $jim emo
i iveti /<"#im"<! 113"
C>" +ada um skine starog oveka i oue se u onog koji je od lagodati! ugleda)e svoje
stanje slinim sa9iru ili oji nea! (to Sveto Pismo naziva mestom .oijim! kakvim su ga videli
star$i na Sinaju /Izl"<D!1>3"
C1" ?m ne)e uvideti mesto .oije u sei ukoliko ne stane iznad svi& pomisli o
ve(tastvenom i tvarnom" On! pak! ne moe da stane iznad nji& ukoliko se ne svue od strasti koje ga
vezuju sa ulnim predmetima i pomisao oraspolouju prema njima" #e strasti )e svu)i uz pomo)
vrlina! a proste pomisli posredstvom du&ovnog sagledavanja" Meutim! i to )e napustiti kada mu se
javi ona svetlost koja za vreme molitve znamenuje mesto .oije"
AVA EVA$RIJE
II
%TO #O$LAVLjA EVA$RIJA MONA7A O DELATNOM 6IVOTU
<2" -a( sveti i najiskusniji uitelj je govorio: *Mona& trea da se odnosi prema sei kao da
)e sutra umreti! dok sa svojim telom trea da postupa kao da )e iveti mnoge godine" Jer! @govori! @
jedno prese$a pomisli uninija i mona&a ini revnosnijim! a drugo telo uva zdravim i podstie da se
uva uvek jednako uzdranje*"
;1" Saznao sam da demon ta(tine! koga gotovo svi demoni odgone! estidno staje na trup
oni& koji ga gone! i mona&u pred oima pokazuje veliinu njegovi& vrlina"
D;" #rea razaznavati razliku demona i uoavati nji&ovo vreme" Preko pomisli saznajemo
koji su demoni retki ali te(ki! koji uporni ali lak(i! a koji iznenada nale)u i podstiu um na
ogo&ulstvo" #rea da pazimo da ne izaemo iz svog oinog stanja kad pomisli ponu da preme)u
svoje predmete" #rea odma& da uspemo da kaemo ne(to protiv nji&! primetiv(i o$oga koji se krije
iza nji&" -a taj nain )emo napredovati uz .oiju pomo)! a nji& naterati da! dive)i nam se! sa tugom
odlete"
DD" 5amoriv(i se u ori sa monasima! demoni se na kratko udaljavaju! posmatraju)i koja
vrlina )e za to vreme iti zanemarena" -apav(i! zatim iznenada na tu stranu! oni ograljuju ednu
du(u"
D0" 5li demoni ponekad pozivaju u pomo) jo( gore demone" -apraviv(i plan! oni poinju da
ratuju jedni protiv drugi&! imaju)i saglasnost u jednom @ da pogue du(e"
264
DB" -eka nas ne smu)uje i ne prese$a na(e doro revnovanje demon koji um podstie na
ogo&ulstvo i na ezorazna ma(tanja koja je sramno i zapisati" Sr$eznala$ .og zna da ni u svetu
nismo ili toliko ezumni" %ilj tog demona je da nas navede da prekinemo molitvu i da ne smemo
da dignemo ruke pred Gospodom .ogom na(im! protiv koga smo dopustili takve pomisli"
DC" 5nak da strast deluje u du(i jeste neka izgovorena re! ili neki pokret tela" Po njima
neprijatelj prepoznaje da li u sei imamo nji&ove pomisli i da li olujemo od nji&ovog poroda! ili se!
pak! staramo za svoje spasenje" Jedino .og! koji nas je stvorio! zna sve! i nema potree za vidljivim
zna$ima da i saznao (ta je sakriveno u sr$u"
D=" Sa svetovnja$ima demoni vode oru vi(e preko stvari! a sa monasima vi(e preko
pomisli! zato (to u pustinji nema stvari" Meutim! po(to je lak(e pogre(iti pomi(lju nego delom!
mislena ora je tea od one koja se vodi preko stvari" ?m je ne(to krajnje pokretno i nezadrivo!
povodljivo na gre&ovna ma(tanja"
D2" -ije nam zapoveeno da neprestano delamo! dimo i postimo! ali nam je naloeno da se
neprestano molimo" #i podvizi! usmereni na leenje elateljnog dela du(e! imaju potreu za telom da
i sami ili u dejstvu! a telo ez podr(ke ne moe iti neprestano u trudu i li(avanjima" Molitva!
meutim! isti i osnauje za oru um koji je sazdan za molitvu i za oru sa demonima radi za(tite
svi& sila du(e i ez tela"
0D" 'ko nam demoni! koji napadaju elateljni deo Kdu(eL! u snenim ma(tanjima pokazuju
susrete sa poznani$ima! gozovanje sa srodni$ima! gomile ena! i drugo slino tome! ime se oino
&rani po&ota! i mi se time zanosimo! znai da je taj na( deo olestan i da je ta strast u nama snana"
?koliko! pak! ovladaju na(im razdraajnim delom Kdu(eL! oni nas /u ma(tarenju sna3 primoravaju da
idemo po stra(no strmim mestima! navode na nas naoruane ljude ili otrovne zmije i divlje ivotinje"
?koliko se mi /u snu3 nji& uasavamo i ako se! gonjeni njima! predajemo ekstvu! potreno je da se
porinemo o svom razdraajnom delu i da se! prizivaju)i Hrista Gospoda u udnom stanju!
posluimo ranije navedenim lekarstvima"
00" Prirodni telesni pokreti za vreme sna ez sramni& ma(tanja pokazuju da je du(a do
izvesne mere zdrava! dok je pojava takvi& ma(tanja znak da je olesna" Pri tome znaj da ma(tanje o
nepoznatim li$ima ukazuje na ostatke drevne strasti! a ma(tarenje o poznatim li$ima ukazuje na
nove rane sr$a"
0B" Oeleja estra()a )emo prepoznavati danju posredstvom pomisli! a no)u posredstvom
snovienja" .estra()em )emo nazvati zdravlje du(e! a poznanje njenom &ranom! jer nas jedino ono
vezuje sa svetim silama" Susret sa estelesnima mogu) je! naime! jedino pomo)u istog nastrojenja"
0C" Postoje dva mirna stanja du(e: jedno je posledi$a oskudi$e i su(enja prirodni& sokova! a
drugo se javlja prilikom odstupanja demona" Prvo prate smirenoumlje i skru(enost sr$a @ suze i
ezmerna elja za .oanstvenim! a za drugim sledi ta(tina sa gordo()u! koji ouzimaju mona&a po
povlaenju ostali& demona" +o pazi na grani$e prvog stanja! urzo )e prepoznati napade i zamke
demonske"
0=" ,emon ta(tine je suprotan demonu luda" -emogu)e je da oni u isto vreme napadnu
du(u" Jer! jedan od nji& oe)ava poasti! a drugi a$a u e(a()e" Stoga ti! kada ti se jedan od nji&
prilii i pone da te uznemirava! sam u sei proizvodi pomisli njemu suprotnog demona" ?koliko
ude( mogao! kako se kae! da izije( klin klinom znaj da si lizu estra()a! udu)i da se tvoj um
pokazao mo)nim da ljudskim pomislima progna demonske priloge"
02" 7to du(a vi(e napreduje! sve silnije na nju napadaju neprijatelji" -e mislim da uz nju
uvek preivaju isti demoni" #o najolje znaju oni koji pomno posmatraju isku(enja koja i& napadaju"
Oni vide da nji&ovo estra()e snanije koleaju novi demoni! nasledni$i pret&odni&"
B>" Savr(eno estra()e se u du(i javlja po prevladavanju svi& demona koji se protive
delatnom ivotu" -esavr(enim se naziva estra()e u kome se du(a po svojoj sili! premda ez
ustupanja! jo( uvek ori sa demonima koji je napadaju"
265
B1" ?m koji ne ispravi svoju unutra(njost ne)e uspe(no pro)i onaj strasni put /mitarstava3!
niti )e stupiti u olast esplotni&" #aj vlastiti nered )e ga svakako vratiti ka onima koji su ga i
izazvali"
B<" I vrline i poro$i oslepljuju um: kod prvi& on ne vidi poroke! a kod drugi& vrline"

I(REKE %VETI7 OTA4A

21" -eop&odno je da se raspitujemo o putevima kojima su pravo &odili raniji star$i i da se
upravljamo po njima" Mogu)e je na)i mnogo toga dorog i korisnog meu nji&ovim reima i
delima" -eko od nji& je! na primer! govorio da stalno su&ojedenje sa ljuavlju mona&a rzo privodi
u pristani(te estra()a" Jednog rata koga su no)u smu)ivale ma(tarije! on je izavio dav(i mu
zapovest da posti i oilazi olesnike" Jer! rekao je on! ni(ta tako ne gasi strasti kao milosre"
2<" +od pravednog 'ntonija je do(ao jedan od tada(nji& mudra$a i rekao mu: *+ako ti! oe!
podnosi( ivot koji je li(en ute&e koju pruaju knjigeE* On je odgovorio: *Moja knjiga! gospodine
9iloso9e! jeste ova stvorena priroda" Ona je svagda sa mnom" +ad god &o)u! ja u njoj mogu itati
slova .oija*"
2;" Jednom me je izarani sasud! egipatski stara$ Makarije pitao zog ega zlopam)enje
prema ljudima naru(ava silu pam)enja du(e
11
! dok od zlopam)enja prema demonima ne trpimo (tetu"
Mue)i se oko odgovora! zamolio sam ga da mi sam ojasni" On je rekao: *Prvo je protivno prirodi
/razdraajne sile3! a drugo joj je saorazno*"
2D" Jednom sam po najve)oj podnevnoj vru)ini do(ao kod svetog o$a Makarija" +rajnje
izmuen eu! zatraio sam od njega vode" Meutim! on je rekao: *5adovolji se &ladovinom! udu)i
da su mnogi putni$i i moreplov$i u ovo vreme i nje li(eni*" 5atim! kad sam ja povodom toga poveo
re o uzdranju! on ree: *4eruj mi! sinko! da itavi& dvadeset godina sei ne dava& ni &lea do
sitosti! ni vode! ni sna" Svoj &le jedo& pod meru! takoe i vodu! a prisloniv(i se na kratko uza zid
grai& malo sna*"
20" ,o jednog mona&a je do(la vest o smrti njegovog o$a" Onome koji ga je o tome
oavestio! on je odgovorio: *-emoj da ogo&uli(" Moj Ota$ je esmrtan*"
2B" Jedan rat je pitao star$a da li mu dozvoljava da po odlasku ku)i jede sa majkom i
sestrom" On je odgovorio: *Sa enom nemoj jesti*"
2C" Jedan rat je ima samo Jevanelje" Prodav(i i njega i nova$ dav(i na &ranu gladnima! on
je izrekao znamenitu re: *Prodao sam re koja mi je govorila: -rodaj sve (to ima( i podaj
siromasima /Mt"12!<13*"
2=" .lizu 'leksandrije! na samoj severnoj strani zaliva koji se naziva Marijin! postoji ostrvo
na kome je iveo jedan mona& iskusan u poznanju du&ovni& stvari" On je govorio da postoje pet
uzroka svega (to monasi ine: radi .oga! po za&tevu prirode! po oiaju! po nevolji! radi rukodelja"
#akoe je govorio da je vrlina u su(tini jedna! ali da menja olik u du(evnim silama! slino sunevoj
svetlosti koja nema olik! ali poprima 9ormu otvora kroz koji prolazi"
22" ,rugi mona& je rekao: *Ja see li(avam zadovoljstava da i& presekao povod za gnev"
Jer! znam da se on uvek raspaljuje zog zadovoljstava! smu)uju)i um i odgone)i poznanje*" -eko
od stara$a je govorio da ljuav ne ume da uva zali&e &lea ili nov$a" On je jo( rekao: *-ije mi
poznato da su me demoni dva puta prevarili u istoj stvari*"
1>>" -ije mogu)e da svu ratiju podjednako volimo" Meutim! mogu)e je da sa svima
op(timo estrasno! Kizegavaju)iL zlopam)enje i mrnju" Posle .oga! vi(e od svi& trea voleti
11 Tj) !e&anje na 7o$a)
266
sve(tenike koji nas iste Svetim #ajnanama i mole se za nas" Svoje star$e trea da po(tujemo kao
anele"
-eka ti ude dovoljno! ljuljeni rate 'natolije! ovo (to smo na(li i sarali na vlastarima
na(eg vinograda! koji zrije lagoda)u ,u&a Svetog" ?koliko nas stalno ude oasjavalo Sun$e
pravde i plod u potpunosti sazre! ispi)emo od vina koje veseli sr1e oveka /Ps"1>;!103! molitvama i
moljenjem pravednog Grigorija! koji me je posadio! prepodoni& ovda(nji& ota$a koji su me
zalivali! i silom Hrista Isusa Gospoda na(eg koji me je uzdizao! kome slava i sila u vekove vekova"
'min"
AVA EVA$RIJE
III
OBRI% MONA5KO$ 6IVOTA OD EVA$RIJA MONA7A U KOJEM %E I(NO%I KAKO %E
TREBA #ODVI(AVATI I BE(MOL%TVOVATI
1" +od Jeremije je na jednom mestu reeno: $emoj se eniti na tome mestu, jer ovako
govori +ospod za sinove i keri (to se rode na tome mestuB 3jutom e smru poginuti!!! /Jer"1B!1@D3"
Ova re navodi na ono (to i 'postol govori: < ko je oenjen rine se za ovosvetsko, kako e ugoditi
eni!!! a koja je udata rine se za ovosvetsko, kako e ugoditi muu%,!Kor!N,'', ;D3" KOevidnoL je da
prorok nije govorio samo o sinovima i k)erima koji se raaju u ranom ivotu: 3jutom e smru
poginuti, nego i o sinovima i k)erima koji se raaju u sr$u! tj" o telesnim pomislima i eljama! po(to
oni umiru u olesnom! nemo)nom i raslaljenom mudrovanju ovog sveta! ne dostiu)i neeski
ivot" Ko je, pak! govori! neoenjen rine se za +ospodnje, kako e ugoditi +ospodu, i donosi
svagda svee i esmrtne plodove neeskog ivota"
<" #akav je mona& i takav trea da ude mona&! tj" da! udaljuju)i se od ene! ne raa sinove
ili )erke na spomenutome mestu" I ne samo to nego i da ude vojnik Hristov! da nema ljuavi prema
stvarima! da je sloodan od riga! da je tu pomislima i delima mnogometenog sveta! kao (to i
'postol kae: $i jedan se vojnik ne uplie u poslove oinog ivota, da i ugodio vojvodi
/<"#im"<!D3" ? ovome trea da preiva mona&! ostaviv(i sve stvari ovog sveta i streme)i ka divnim i
dorim poednim znamenjima ezmolvija" +ako je divan i prekrasan podvig ezmolvija! uistinu
divan i prekrasanI Jaram je njegov lag i reme je njegovo lako /Mat"11!;>3: sladak ivot i milo
delanje"
;" Ho)e( li! ljuljeni! kako prilii da pri&vati( usamljeniki ivot i da po&ita( ka poednim
zna$ima ezmolvijaE Ostavi tamo svetske rige sa nji&ovim naalstvima i vlastima! tj" udi kao
neve(tastven! estrasan i tu svakoj po&oti! da i! slodan od uznemiruju)i& sluajnosti! mogao
doro da ezmolvstvuje(" Jer! ako se ovek ne vine iznad svega toga! ne)e mo)i da dolino ostvari
ovaj nain ivota" Izaeri prostu &ranu! koja se lako nalazi i ne za&teva mnogo riga! a ne onu koja
trai mnogo staranja! ne raznovrsnu i ne onu koja podvrgava velikoj rasejanosti" -a pomisao koja ti!
navodno radi gostoljulja! Kna(aptavaL da pripremi( rasko(na jela! nemoj ora)ati panju! ve) je
oda$i" #o je zamka koju ti postavlja neprijatelj ne i li te odvojio od ezmolvija" Ima( Gospoda
Isusa koji preko linosti Marte prekoreva du(u koja je time zaokupljena! govore)i: Brine( se i
uznemirava( za mnogo, a samo je jedno potreno /Gk"1>!D1@D<3! tj" slu(ati re .oiju" Ostalo )e se
ez truda na)i" Stoga On odma& dodaje: Marija je dori deo izarala koji joj se nee oduzeti
/Gk"1>!D<3" Ima( i primer sareptske udovi$e" 6ime je ona ukazala gostoprimstvo proroku
/5"%ar"1C!1>3E Makar imao samo &lea! soli i vode! ipak moe( zasluiti nagradu koja se doija za
267
gostoprimstvo" Meutim! ako ni to nema(! primi stran$a makar sa dorim raspoloenjem i oslovi ga
lagom reju" I time moe( podjednako da zadoije( nagradu za gostoljulje" Jer! kazano je: Blaga
re je vea od davanja /Sir"1=!1C3"
D" #ako trea da misli( i o milostinji" -emoj eleti da ima( ogatstvo radi deljenja sirotinji" I
to je la lukavoga" Ona nam esto dolazi u vidu ta(tine! Kele)iL da um na( uplete u mnogorina
dela" ? Jevanelju Kse navodiL udovi$a koju je po&valio Gospod Isus! i koja je sa dve lepte
prevazi(la i doru volju i silu /tj" veliinu rtve3 ogata(a" Jer svi metnu(e od suvi(ka svoga!!! u
)ramovnu lagajnu, ree Gospod! a ona dade svu imovinu svoju /Mk"1<!DD3" ? pogledu ode)e! ne
poeli da ima( suvi(nogI Porini se samo za onoliko koliko je potreno telu" -oloi na +ospoda
rigu svoju /Ps" 0D!<;3 i On )e promi(ljati o tei" Jer! kako govori re .oija! On se stara za nas
/1"Pt"0!C3" 'ko oskudeva( u &rani ili ode)i! ne zastidi se da primi( ono (to ti drugi pruaju" Jer! i to i
io jedan vid gordosti" ?koliko! pak! sam ima( svega u izoilju! podaj onome koji nema" .og &o)e
da -jegova de$a tako vode svoje gazdinstvo" Stoga i apostol! pi(u)i +orin)anima! govori o onima
koji oskudevaju: 5a( suvi(ak da ude za nji)ov nedostatak, da i nji)ov suvi(ak ude za va(
nedostak= da ude jednakost! Kao (to je napisanoB Ko je mnogo sakupio, nije mu preteklo= i ko je
malo sakupio, nije mu nedostalo /<"+or"=!1D@10F Izl"1B!1=3" I tako! imaju)i ono (to ti je potreno u
sada(nje vreme! nemoj se rinuti za udu)nost @ za nastupaju)i dan! ili za slede)u nedelju! ili za
nekoliko predstoje)i& mese$i! ili za godinu" +ad nastupi sutra(nji dan! samo vreme )e te snadeti
onim (to ti je potreno! ukoliko najpre i(te( %arstvo neesko i pravdu .oiju" Jer! Gospod govori:
4(tite najpre ?arstvo Boije i pravdu njegovu i ovo e vam se sve dodati /Mt"B! ;;3"
0" -e primaj slugu da neprijatelj ne i preko njega izazvao neku salazan i podstakao tvoj
du& da pone( da trai( rasko(nija jela" #ada vi(e ne)e( mo)i da se stara( samo za see" Makar ti i
do(la pomisao /da ti je potrean sluga3 radi /navodno neop&odnog3 telesnog spokojstva! ti potrai
olje! tj" du&ovno spokojstvo" Jer! du&ovni pokoj je svakako olji od telesnog" 6ak i ako te pomisao
nagovara da uzme( slugu radi njegove Kdu&ovneL koristi! nemoj joj verovati" Staranje oko du&ovne
koristi linji& nije! naime! na( posao" #o nije na(e delo! ve) drugi& sveti& ota$a koji ive u
op(tei)u" #i se postaraj samo za svoju Kdu&ovnuL korist! dre)i se dolino podviga ezmolvnog
ivota" -emoj voleti da ivi( sa ljudima koji imaju pristrasnost prema stvarima i koji su nemirnog
du&a" Jivi ili sam ili sa jednomislenom ratijom! koji nemaju pristrasnost prema stvarima" +o ivi
sa ve(tastvoljuivim i riljivim ljudima svakako )e i sam primiti ne(to od nji&ove riljivosti! i
poeti da rouje ljudskim oiajima! pustim reima i svim ostalim zlim delima @ gnevu! tuzi!
strasnoj vezanosti za stvari! stra&u! smu)enjima" -e dozvoli da te zavedu rige tvoji& roditelja ili!
pak! druenje sa srodni$ima" Izegavaj esto vianje sa njima! kako ti ne i pokrali tvoje kelijno
ezmolvije i uvukli te u nemir koji im je svojstven" Astavi, govori Gospod! neka mrtvi ukopavaju
svoje mrtve, a ti )ajde za mnom /Mt"=!<<3" 'ko je kelija u kojoj oitava( i suvi(e uznemiravana!
poegni i ne po(tedi je! da se ne i rastrojio iz ljuavi prema njoj" Prema tome! sve ini! sve tvori
kako i se posvetio ezmolviju! udaljavaju)i se od svega i o jednom se staraju)i @ kako da istraje( u
volji .oijoj i da se uspe(no ori( sa nevidljivim silama"
B" ?koliko ti je nemogu)e da ezmolstvuje( kako trea u svom kraju! re(i se da
ezmolstvuje( u tuem! i na to orati svu svoju pomisao" .udi kao iskusan trgova$! sve ispituju)i
radi uspostavljanja istinskog ezmolvija! i ureuju)i sve (to je za njega neop&odno i korisno"
?ostalom! kaem ti da zavoli( stranstvovanje! udu)i da ono izavlja od neprilika koje su neizene
u doma)em kraju" Ono omogu)uje da se okusi sve lago ezmolvnog ivot a" Izegavaj oravak u
gradu i trpeljivo preivaj u pustinji" :to se, govori Sveti ,avid! udalji) eei, i naseli) se u pustinji
/Ps"0D!=3" 'ko je mogu)e! uop(te nemoj i)i u grad! udu)i da tamo ne)e( videti ni(ta doro! niti
korisno! ni(ta (to i te podsti$alo na putu podvinikog ivota koji si izarao" 5ide), opet govori isti
sveti! ezakonje i svau u gradu /Ps" 0D!1>3" #rai usamljena i ezmetena mesta i nemoj se ojati
da se naseli( u nji&" 6ak da tu vidi( i demonska stra(ili(ta! nemoj se pla(iti i nemoj eati od tog
spasonosnog popri(ta" Pretrpi ez stra&a! pa )e( ugledati *veliinu .oiju* /Izl" 1D!1;3! zastupni(tvo!
26*
pokrov i svako drugo osvedoenje o spasenju" 2eka), govori onaj laeni mu! Boga koji me
spasava od malodu(nosti i od ure /Ps"0D!23" -eka tvoju odluku /da ivi( ezmolvno3 ne savlada
elja da poe( da se razonodi(" Jer! takvo lutanje sa po&otom menja um nezloivi) /Prem"Sol"D!1<3"
Od toga dolaze mnoga isku(enja" .oj se pada i upornije sedi u svojoj keliji"
C" Izegavaj este susrete sa prijateljima! ukoliko i& ima(" 4ienje sa njima posle dugi&
prekida i)e korisnije i za tee i za nji&" ?koliko oseti( da od nji& trpi( neku (tetu! uop(te im se ne
priliuj" #rea da ima( prijatelje koji ti donose korist i koji potpomau tvoj ivot" Izegavaj susret
sa lukavim i nemirnim ljudima i sa njima ne ivi zajedno" Odijaj nji&ove rave predloge! udu)i da
oni ne slue .ogu i ne ive radi -jega" -eka ti prijatelji udu miroljuivi ljudi! du&ovna ra)a i
sveti o$i" #akve je imenovao Gospod govore)i: Jer ko izvr(i volju A1a mojega koji je na neesima,
taj je rat moj i sestra i mati /Mt"1<!D23" -e drui se sa nemirnim i sujetnim i ne idi sa njima za
trpezu! kako te ne i uvukli u svoje varke i udaljili od nauke i iskustva ezmolvnog ivota" Jer! oni
imaju strast /varanja3" -e okre)i svoje u(i ka nji&ovim reima i ne primaj zamisli nji&ovog sr$a" Oni
su zaista (tetni" -eka du(a tvoja stremi ka vernima zemlje i neka tvoje sr$e revnuje nji&ovom plau!
po primeru ,avida koji govori: Ai moje su uperene ka vernima zemlje, kako i sedeli sa mnom
/Ps"1>>!B3" ?koliko neko od oni& koji idu putem ljuavi .oije doe kod tee i pozove te da
zajedno okusite &lea i soli! i poeli( da poe( @ poi! samo se rzo vrati u svoju keliju" ?koliko je
mogu)e! nikada ne no)i van svoje kelije! kako i uvek sa toom preivala lagodat ezmolvija! i ti
ez spoti$anja vr(io svoje kelijno sluenje"
=" -e ustupaj elji za dorim jelima i nemoj se &vatati na udi$u rasko(i: jer! ona koja se
odala nasladama, iva je umrla, kako govori apostol /1"#im"0!3" -e nasi)uj svoj stomak tuim
jelima da ne i stekao pristra()e prema njima i da ne i stekao naviku da esto jede( na strani" Jer!
reeno je: $e varaj se punjenjem stomaka /Pri"<D!103" 'ko primeti( da te esto zovu iz kelije! poni
da odija(" Jer! esti oravak van kelije je (tetan" #o oduzima lagodat! pomrauje misli i su(i toplu
elju /ezmolvnog preivanja sa .ogom3" Pogledaj na vino: ako vrlo dugo stoji nepokretno na
jednom mestu! ono postaje svetlo! miomirisno i svee! a ako se prenosi sa mesta na mesto! postaje
mutno! mrano i neprijatnog ukusa! usled taloga koji se podie" Aavnjaj se prema njemu i potrudi se
da postane( onakav kakvo je ono u prvom sluaju: prese$i op(tenje sa mnogima! kako tvoj um ne i
io rasejan pomislima i kako se ne i naru(avalo tvoje ezmolvije" Izaeri neko rukodelje i dri ga
se! ako je mogu)e! dan i no)! kako ne i nikoga optere)ivao! i kako i ak mogao i drugima davati!
po zapovesti apostola Pavla /<"Sol"5!1<F 89"D!<=3" #ime )e( poeivati i demona uninija i odijati
sve druge demonske elje" Jer! du& uninija oino napada nezaposlenog" 5a njega premudri kae da
je KsavL *u po&otama* /Pri"1;!D3" Od davanja i primanja ne)e( ize)i gre&a" Stoga! ako (to prodaje(
ili kupuje(! podnesi izvestan guitak u odnosu na pravu $enu kako ne i! ele)i da doije( pravu
$enu! upao u du(eguna dela @ prepiranje! krivokletstvo! izmenu rei! udu)i da i time e(astio i
sramotio dostojanstvo na(eg visokopo(tovanog zvanja" Misle)i na to! udi oprezan prilikom davanja
i uzimanja" +ada i &teo da izaere( olje @ a i to ti je mogu)e @ mogao i nekome vernome oveku
da poveri( staranje o sei! kako i sam postao lagodu(an /tj" sloodan od zamorni& riga3" #ada i
poiveo pun dore i radosne nade"
2" -a takva dora dela te oavezuje ezmolvije" -ave()u ti sada i ostalo (to je jo(
neop&odno uvati" ' ti me slu(aj i na delu ispunjavaj (ta ti zapovedam" Sede)i u svojoj keliji!
pomi(ljaj na dan smrti: zamisli na mrtvilo tela! predstavi ezizlazan poloaj /u kome )e se nalaziti
du(a3 i tuguj zog toga" #ime )e( u sei potkrepiti prezir prema sujeti koja gnjei svet! i uzrevnovati
da nepokoleivo i neumorno istraje( u svom ezmolviju" Seti se i na sada(nje stanje du(a u adu"
Pomisli na to kako im je tamo! u kakvom su one gorkom )utanju! u kakvom munom stenjanju! u
kakvom stra&u i premiranju od oekivanja /Stra(nog suda3! kakvo je nji&ovo neprestano du(evno
razdiranje! kakve su nji&ove ezmerene suze" Pomisli! takoe! i na dan vaskrsenja i istupanje pred
.oga" 5amisli onaj Stra(ni sud koji potresa uasom i izvedi na sredinu ono (to tamo oekuje
gre(nike @ stid pred li$em .oga i Hrista -jegovog! pred anelima! ar&anelima! vlastima i pred svim
26+
ljudima" Predstavi sva muili(ta @ oganj veni! neuspavljivog $rva! tartar! tamu! i iznad svega @
(krgut zua! stra& i stra(na stradanja" Pomisli! takoe! i na dora koja su pripremljena pravedni$ima!
smelo op(tenje sa .ogom O$em i Hristom -jegovim! sa anelima! ar&anelima! vlastima i sa svim
likom sveti&! na %arstvo sa njegovim rizni$ama! na radost i sladost" I jedno i drugo privodi sei na
pamet" I zog udela gre(nika uzdi(i! plai! ou$i se u ode)u tuge! oje)i se da se i sam ne nae(
meu njimaF a zog doara koja su pripremljena pravedni$ima se raduj! likuj i veseli" Postaraj se da
i& se udostoji(! a da /muke3 izegne(" Pazi da to nikada ne zaoravlja(" Ma gde se nalazio @ u svojoj
keliji! ili gde napolju @ ne dozvoljavaj da ti se)anje o tome izae iz uma! kako i izegao neiste i
pogune pomisli"
1>" -eka tvoje po()enje ude srazmerno tvojoj snazi pred li$em Gospoda" Ono )e oistiti
gre&e tvoje i ezakonja! du(u uiniti umerenom! um osvetiti! odagnati demone i priliiti .oga"
Okusiv(i jedanput na dan! nemoj poeleti drugog oroka! kako ne i imao mnogo izdataka i kako ne
i pomutio svoj um" ?sled toga )e( uvek imati za dorotvorna dela! a i strasti telesne )e se umrtviti"
'ko se desi da ti dou ratija! te je potreno da jede( po drugi ili ak tre)i put! nemoj da ti potamni
li$e niti se mr(ti! ve) se pre raduj (to si moe( da poslui( potrei ratije" Jedu)i po drugi ili tre)i
put! lagodari .ogu (to si ispunio zakon ljuavi i (to )e( ve) samog .oga imati kao Staratelja tvog
ivota" ,e(ava se ponekad da nas olest ili telesna nemo) primoraju da jedemo dvaput i triput i
mnogo puta" -eka te zog toga ne smu)uje pomisao" -ema potree da svoje telesne podvige
upranjavamo strogo i za vreme olesti" Mi i& moemo u izvesnoj meri oslaiti kako i se (to pre
popravilo zdravlje i mi opet poeli sa podvinikim trudovima" Ae .oija ne zaranjuje ni jednu
vrstu &rane! niti nareuje da se uzdravamo od ilo kakvi& jela: ,a& vam sve zelje" Jedite i ne
smu)ujte se /Post"2!;F 1"+or"1>!<03" I jo(: $e pogani oveka ono (to ulazi u usta /Mt"10!113" I tako!
neka uzdranje od pojedini& jela uvek ude delo na(e volje i dorovoljnog podviga du(e"
11" Spavanje na goloj zemlji! denje i sve druge napore rado podnosi! gledaju)i na slavu
koja )e ti se sa svima svetima pokazati" Stradanja sada(njeg vremena nisu ni(ta prema slavi koja e
nam se otkriti /Aim"=!1=3! govori apostol" +ada stane( da pada( du&om! moli se kao (to je napisano
/Jak"0!1;3" Meutim! moli se sa stra&om i trepetom! sa ole)ivim sr$em! trezveno i odro"
-eop&odna je takva molitva! naroito zog zloni& i lukavi& nevidljivi& neprijatelja na(i&! koji uvek
poku(avaju da nas ometu u tom delu" +ada nas vide da stojimo na molitvi! oni nam prevarno
pristupaju i pred um iznose ne(to ega se u vreme molitve ne trea se)ati i o emu ne prilii misliti!
kako i zaroili na( um i na(u molitvu i moljenje u vreme molitvoslovlja uinili esplodnim!
uzaludnim i eskorisnim" Jer! molitva! moljenje i iskanje su prazni i eskorisni ukoliko se vr(e ez
stra&a i trepeta! ez trezvenosti i odrosti" Prilaze)i $aru @ oveku! svako svoju molu izlae sa
stra&om i trepetom i sa punom panjom" -ije li utoliko pre potreno na isti nain pristupati .ogu!
4ladi$i svi& i Hristu! %aru $areva i Gospodu gospodara! i na takav nain pred -jim iznositi svoje
molitve i moljenjaE .ogu na(em slava u vekove vekova" 'min"
AVA EVA$RIJE
IV
;; #O$LAVLjA - #OREBENjA EVA$RIJA MONA7A
1" Juti$a je ravo stanje du(e! pri kome ona neispravno gleda na .oga i na sve stvoreno"
<" 5grljenost pozadi je porok razumne prirode! kojim postaje nesposona za vrlinu i
ogopoznanje"
;" Gangrena je uspaljenost i pokret gneva! koji poguljuje slovesni deo du(e"
27,
D" Slepo)a je neznanje uma! koji se ne stara ni o delatnim vrlinama! ni o poznanju
postoje)eg"
0" Paraliza je nepokretnost ili sporopokretnost slovesne du(e na delatne vrline"
B" Otok je raslaljenost slovesne du(e neradom! u kome ona oino oda$uje rei du&ovne
pouke"
C" -emost je oduzetost slovesne du(e kojom ona oda$uje vrline! kojima se /inae3 u nama
uoliuje Hristos"
=" Gua je neverje slovesne du(e! zog koje se ona ne uverava u istinu rei ak i ako je
dodirne"
2" Oamrlost je sklonost slovesne du(e ka zlu! i to posle uspe&a u vrlini i ogopoznanju"
1>" Oduzetost je ravo stanje slovesne du(e u kome se ona dri vrline! premda ne radi
samog dora"
11" +ijavi$a je guitak vrline! kojom se ose)alo lagou&anje Hristovo"
1<" Gluvo)a je gruost slovesne du(e! zog koje ona odguruje du&ovnu pouku"
1;" Ona mrena je otpadanje od stanja du&ovnog sagledavanja! ili usvajanje nepravilnog
gledanja na postoje)e"
1D" Mu$anje je olest slovesne du(e u kojoj ona! salanjavaju)i se sluajnostima! ne moe
da za sve lagodari .oga"
10" Hromost je nemo) slovesne du(e da vr(i istinsku vrlinu"
1B" 4odena olest je eslovesno skretanje du(e sa puta! pri emu u njoj! usled zagu(ivanja
vrline! vlada zlo i neznanje"
1C" Mrav je delatni ovek koji u ovom veku sei priprema &ranu za udu)i"
1=" +rmae su neisti neznao($i koji primi(e zapovesti Hrista Spasitelja na(eg"
12" Skakav$i su slovesne du(e! koje ne uznemirava smrt i koje se &rane semenjem"
<>" Jarei$a je delatni um koji! oslanjaju)i se na vrline! lepr(a u poznanju neeski& sila"
<1" Gavi) je estrasan ovek! koji se za$ario nad zverinjem u njemu /strastima3"
<<" Petao je du&ovni ovek ispunjen znanjem! koji drugim du(ama lagovesti dan koji
nastupa od umnog sun$a"
<;" Jelen je delatan mu koji pravo upravlja svoje neuredne pomisli"
<D" Pijavi$a je neista sila koja iz slovesni& du(a isisava krv pravednosti"
<0" 'd je tama neznanja koja pokriva slovesnu tvorevinu koja je izguila sagledavanje
.oga"
<B" Jena je ezumlje koje slovesne du(e survava u neistotu"
<C" 5emlja je ravo stanje sastavljeno iz e(a()a i ezakonja"
<=" Oganj je zlo koje poguljuje vrline .oije u slovesnoj tvorevini"
<2" 4oda je lano znanje koje gasi istinsko poznanje"
;>" Podsme(ljivo oko je neista sila koja ismeva poznanje .oga i koja e(asti mudrost
.oiju u postoje)em"
;1" 4rane su svete sile koje istreljuju zlo"
;<" Provalije su slovesne du(e raskopane neznanjem i zlom"
;;" Orlovi su svete sile kojima je povereno da poeuju neiste demone"
AVA EVA$RIJE
271
V
I(REKE EVA$RIJA MONA7A O DU7OVNOM 6IVOTU
#O A(BUNOM REDO%LEDU
12
1" -eumesno je da onaj ko i(te poasti ei od trudova koji i& omogu)uju"
<" Ho)e( li da pozna( .ogaE Poznaj najpre samog see"
;" Istinski prijatelj je onaj koji uri da prenese radosne dogaaje"
D" 4isoko mi(ljenje o sei nikako se ne slae sa injenjem niski& dela"
0" +od svakoga samouverenje ometa samopoznanje"
B" Onaj ko nerazumno ivi jeste demon@upravitelj"
C" .lagorodstvo du(e se oituje u dorom raspoloenju"
=" Po(tuje .oga onaj ko ne ivi nasuprot sei /tj" koji ivi saglasno za&tevima slovesne
prirode3"
2" -eporoan ovek je &ram .oiji"
1>" -ajgore imanje je nedolian ivot"
11" Govori (ta trea i kada trea! i ne)e( uti ni(ta nepotreno"
1<" -ajolje imanje je veran prijatelj"
1;" Sujetna narav je olest du(e"
1D" Strana$ i siroma(an je .oija mast /Otk";!1=3" *Ma()u pomai oi svoje da vidi(*" Mast
je milosre prema potreitima"
10" +o je upotreljava! urzo )e progledati"
1B" ,oro je initi doro svima! a osoito onima koji ne mogu da vrate"
1C" Pravedan govornik je a(a studene vode"
1=" %elomudrenost i krotost du(e KizoraavajuL &eruvima"
12" Poast u starosti jeste dokaz trudoljulja pre starosti"
<>" Marljivost u mladosti jeste zalog asti u starosti"
<1" Svetlost du(e jeste istinsko sagledavanje"
<<" Gjue)i ono (to ne trea! ne)e( ljuiti ono (to trea"
<;" .olje je primiti lano zlato! nego /lanog3 prijatelja"
<D" 6ista du(a u .ogu jeste og"
<0" #e(ko samoljulju koje sve mrziI
AVA EVA$RIJE
VI
DRU$E I(REKE EVA$RIJA MONA7A
1" Poetak ljuavi je doro uzajamno mi(ljenje"
<" ,oro je ogatiti se kroto()u i ljuavlju"
;" Gorda pomisao rastura vrline"
12 <#bni redo!led po!toji $rko" ori$inal >25 !lova?, ali je neprevodiv, ' (ri") prev)
272
D" Put se ravnja milostinjom"
0" -epravedni sudija je oskrnavljena savest"
B" Sramno je roovati telesnim strastima"
C" 'ko &o)e( da si ez tuge! postaraj se da ugodi( .ogu"
=" I .og se rine o onome koji se doro o rine sei"
2" %elomudreno sr$e je pristani(te sagledavanja"
1>" 'ko &o)e( da pozna( see! nemoj gledati kakav si io! nego kakvim si stvoren u
poetku"
11" #a(ta du(a je ezvodna jama"
1<" Gorda du(a je razojnika pe)ina" Ona ne trpi glas poznanja"
1;" 5la zaluda istinitog mua je neznanje Pisma"
1D" Po suzama poznaj da li se oji( .oga"
10" Smirenje du(e je nepoedivo oruje"
1B" 4rlinski mu je rajsko drvo"
1C" Isus Hristos je drvo ivota" ?potreljavaj ga kako dolikuje i ne)e( umreti doveka"
1=" 6ini doro onima koji su istinski siromasi i okusi)e( Hrista"
12" Jesti Hristovo #elo @ daje istinsku silu"
<>" 'ko voli( Hrista! nemoj zaoravljati da ispunjava( -jegove zapovesti"
<1" Po tome se poznaje ko je dorotvor posle .oga"
<<" Prijatelj po .ogu u reima istine toi med i mleko"
<;" -emarna du(a ne)e imati takvog prijatelja"
<D" Slastoljuiva pomisao je estok tiranin"
<0" Pre)utkivati istinu znai zakopavati zlato u zemlju"
<B" +o se oji .oga! sve ini po .ogu"

AVA EVA$RIJE
VII
O O%AM #OMI%LI8 ANATOLIJU
1" Postoji osam glavni& pomisli od koji proizilaze sve ostale" Prva je pomisao
stomakougaanja! druga @ luda! tre)a @ sreroljulja! etvrta @ tuge! peta @ gneva! (esta @ uninija!
sedma @ sujete! i osma @ gordosti" ,a li )e te pomisli da nas uznemiravaju ili ne! ne zavisi od nas"
Meutim! od nas zavisi da li )e u nama ostajati dugo ili ne i da li )e u nama pokrenuti strasti ili ne"
<" Pomisao stomakougaanja predlae mona&u da rzo odstupi od podvini(tva!
izoraavaju)i mu olesti stomaka! jetre! slezine! vodenu ili neku drugu olest! odsustvo lekarstava i
lekara" Pri tome! ona podse)a na izvesnu ratiju koji su se podvrgli a( tim olestima" ,e(ava se
ponekad da neprijatelj ratiji koji su postradali od ti& olesti na(aptava da dou kod isposnika i
ispriaju im (ta im se desilo! dodaju)i da je uzrok io prestrogo uzdranje"
;" ,emon luda udi telesnu po&otu" On najjae napada na uzdrljive kako i prekinuli
uzdranje! smatraju)i da od njega nema nikakve koristi" Skrnave)i du(u! on je podstie na ludna
dela! ine)i da ona! navodno! govori i uje neke rei! i kao da joj je i samo delo pred oima"
D" Sreroljulje predstavlja dugogodi(nju starost! nemo) za rukodelje! glad! olest!
neprijatnost nema(tine i nelagodnost primanja od drugi& onoga (to je potreno telu"
273
0" #uga se ponekadjavlja usled li(avanja onoga (to elimo! a ponekad prati gnev" Ona se
usled li(avanja onoga (to elimo javlja na slede)i nain: najpre se javljaju pomisli i du(i privode na
pamet dom! srodnike i raniji nain ivota" +ada primete da ona ne protivrei! ve) da i& prati i
misleno se razliva po zadovoljstvu Kkoje izazivajuL! one je! po(to je (epaju! pogruavaju u tugu i
stoga (to su ti predmeti nedostupni! i stoga (to joj ne mogu iti dostupni usled ustava ivota koji
vode" ,ruge pomisli )e ednu du(u toliko vi(e savlaivati i poraavati koliko se ona vi(e pruala po
prvim"
B" Gnev je najra strast" On se pokre)e i raspaljuje protiv onoga koji nam ini nepravdu ili
samo tako izgleda" On sve vi(e i vi(e osurovljuje du(u" On naroito u vreme molitve potkrada um!
upeatljivo predstavljaju)i li$e koje nas je uvredilo" Ponekad se de(ava da! ustaliv(i se u du(i i
pretvoriv(i se u neprijateljstvo! no)u izaziva moru! trzanje tela! KpredstaveL uasa smrti! napada
otrovni& gmizava$a i zverova" #e etiri pojave! kao posledi$e orazovanja neprijateljstva! pra)ene su
mnogim pomislima! kao (to )e svaki posmatra primetiti"
C" ,emon uninija! koji se jo( naziva *podnevnim* demonom /Ps"2>!B3! tei je od svi&
drugi&" On mona&u pristupa oko etvrtog asa /tj" oko deset izjutra3 i okre)e se oko njegove du(e
sve do osmoga asa /dva po podne3" ? poetku ga navodi da sa nezadovoljstvom primeti da se
sun$e vrlo sporo kre)e! ili kao da se uop(te ne kre)e! i kao da dan traje pedeset asova" 5atim ga
podstie da esto gleda u prozor i da ak izlazi iz kelije kako i pogledao na sun$e! ili da i saznao
koliko je jo( ostalo do devet asova! pri emu ne)e zaoraviti da mu na(apne da pogleda levo i
desno ne i li ugledao nekog od ratije" 5atim on kod njega izaziva omrazu prema mestu Kna kome
iviL! prema samom nainu ivota! i prema rukodelju! dodaju)i mu da je presu(ila ljuav kod ratije
i da nema nikoga ko i ga ute(io" 6ak i sluaj da ga neko uvredi! avo upotreljava da i kod njega
u taj as izazvao (to ve)e neraspoloenje" 5atim ga navodi na elju za drugim mestom! u kome se
lak(e dolazi do neop&odnog! ili mu napominje rukodelje koje je manje te(ko ali proitanije" ?z to
dodaje da ugaanje .ogu ne zavisi od mesta i da je mogu)e poklanjati se .ogu na svakom mestu" Sa
time povezuje se)anje na roake i na ranije izoilje! i odma& prorokuje dug ivot! izoraavaju)i
napore podvini(tva" KJednostavnoL! koristi sva lukavstva da i mona&! najzad! ostavio keliju i
poegao sa popri(ta" 5a tim demonom ne dolazi odma& drugi" +o se ude orio i poedio! posle
podviga )e osetiti mirno stanje i du(a )e mu se prepuniti neizre$ivom rado()u"
=" Pomisao ta(tine je najtananija" Ona se javlja onima koji ive ispravno i poinje da
razgla(ava nji&ove podvige" Ona im skuplja po&vale od ljudi! predstavlja kako viu demoni koji se
izgone! kako se ispeljuju ene! kako se gomile naroda guraju da i se dotakle nji&ove ode)e" Ona
im! najzad! predskazuje sve(teniki in! i ka nji&ovim vratima privodi one koji i& trae i koji i&!
zog otkazivanja! i protiv nji&ove volje odvode vezane" Proudiv(i na takav nain u njima praznu
nadu! one odlaze! prepu(taju)i i& isku(enjima demona gordosti! ili demona tuge! koji im odma&
navodi pomisli koje su suprotne toj nadi" ,e(ava se da nji&! donedavno po(tovane i svete jereje!
predaje i demonu luda"
2" ,emon gordosti je uzrok najednijeg pada du(e" On joj na(aptava da ne ispoveda .oga
kao svog Pomo)nika! ve) da samoj sei pripisuje svoju ispravnost! te da se nadima nad ratijom
smatraju)i i& neznali$ama! udu)i da o njoj ne misle svi na taj nain" 5a gordo()u ide gnev i tuga! i
poslednje zlo @ izezumljenost i esnilo i vienje mnogi& demona u vazdu&u"

AVA EVA$RIJE
VIII
NjE$OVE MI%LI8 #OVE(ANE %A I(LA$ANjEM O O%AM %TRA%TI
274
1" Postoji pet dela kojima se stie .oije lagovoljenje" Prvo @ ista molitva! drugo @
pevanje Psalama! tre)e @ itanje .oanstvenog Pisma! etvrto @ skru(eno se)anje na svoje gre&e!
smrt i Stra(ni sud! i peto @ rukodelje"
<" 'ko &o)e( da u telu slui( .ogu slino estelesnim! postaraj se da neprestano u sr$u
svom ima( skrivenu molitvu" -a taj nain )e du(a tvoja jo( pre smrti da se prilii anelskom
podoiju"
;" +ao (to je na(e telo! po udaljenju du(e! mrtvo i smradno! tako je i du(a u kojoj ne deluje
molitva @ mrtva i smradna" Prorok ,anilo nas oigledno ui da guitak molitve trea smatrati gorim
od svake smrti" On je pre io spreman na smrt! nego da se li(i molitve makar i za tren" .oga se trea
se)ati e()e nego (to se di(e"
D" Sa svakim uzdisajem trezveno prizivaj ime Isusovo i sa smirenjem pomi(ljaj o smrti" Oa
ova dela donose veliku korist"
0" Ho)e( li da te .og poznaE ?ini da si (to manje poznat ljudima" ?koliko se ude( uvek
se)ao da .og vidi sve (to ini(! ilo du(om! ilo telom! ne)e( pogre(iti ni u jednom delu i On )e
iveti pored tee"
B" 6ovek se niim toliko ne usliuje .ogu koliko lagotvorenjem drugima" Meutim! trea
iti oprezan da se doroinstva ne vr(e iz rauna"
C" Posta)e(! najzad! dostojan .oga ukoliko ne ini( ni(ta (to je nedostojno -jega"
=" .oga )e( preslavno po(tovati kad u svojoj du(i putem vrlina ude( olikovao -jegovo
podoije"
2" Gjudi postaju olji kad se priliavaju .ogu"
1>" .og poznaje mudrog oveka! koji mu ukazuje ast i poklonjenje" On se nimalo ne
uznemirava ukoliko ostaje nepoznat ljudima" ,elo razoritosti se sastoji u tome da se deo du(e u
kojoj se nalazi gnev pouuje na voenje unutra(nje ore" ,elo $elomudrenosti se sastoji u
neprestanom pouivanju uma na paljivu odrost" ,elo pravednosti @ u tome da se deo u kome se
nalazi elja upravlja jedino ka vrlini! odnosno ka .ogu" ,elo &rarosti se! najzad! sastoji u tome da
KovekL rukovodi sa pet ula i da ne dopusti da se preko nji& oskrnavi njegova unutra(njost! tj" du&!
ili spolja(njost! tj" telo"
11" ,u(a je iva! prosta! estelesna su(tina! nevidljiva za telesno gledanje! esmrtna i
odarena umom i razumom" ?m u du(i je ono (to je oko u telu"
1<" Od slovesni& stvorenja pod neom jedna se ore! druga (tite! a tre)a napadaju" .ore se
ljudi! (tite aneli! a napadaju neiste sile" ?zrok odsustva u nama poznanja .oanski& stvari i samog
.oga nije niti u nemo)i oni& koji (tite! niti u mo)i oni& koji napadaju! ve) u nemarnosti oni& koji se
ore"
1;" 5lo nije su(tina! ve) odsustvo dora! kao (to mrak nije ni(ta drugo do odsustvo svetlosti"
1D" Prostodu(nost je slao oprezna i paljiva: ne podozreva zlo onaj ko je sloodan i
oezeen od njega"
10" 5aista je razvratnost esmislena i ne)e( mo)i ni(ta izmisliti ime i raspusne ljude
mogao pouditi da dou pameti"
1B" 6iste i lagodatne du(e su neoino oprezne" One odma& prime)uju avola i teraju ga!
iako je on veoma rz i krajnje lukav u napadima"
1C" -iim se tako ne umilostivljuje .og kao telesnim samozlopa)enjem"
1=" -eko od sveti& ota$a je rekao da onaj ko nije u stanju da preduzme strog i mnogo
naporan mona(ki ivot! moe da se spase na drugi nain! tj" ukoliko ude imao veru prema
monasima i ukoliko im slui i prua ono (to im je potreno" #o! izmeu ostalog! za nji& ne)e iti
poslednje delo koje i& vodi ka spasenju"
275
12" Provodi no) u molitvenom trudu i tvoja du(a )e urzo oresti ute&u"
<>" 5animaj se itanjem sa spokojnim du&om kako i tvoj um io neprestano us&i)en
sagledavanjem divni& dela .oiji&! i kako i io uzdizan kao nekom rukom koja je pruena prema
njemu"
<1" Spavanje u toku dana ukazuje na telesnu olest ili na uninije du(e! ili na njenu
ezrinost ili na neiskustvo"
<<" .lagoda)u ,u&a Svetog i sopstvenim trudom i staranjem! svaka du(a moe da sakupi i
spoji u sei slede)e osoine: slovo sa umom! delanje sa sagledavanjem! vrlinu sa znanjem! veru sa
poznanjem sloodnim od svakog zaorava! i to tako da ni jedno od nji& ne ude ni manje ni ve)e od
drugog" #ada se ona spaja sa istinitim i lagim .ogom! i jedino sa -jim"
<;" Postoji osam pomisli od koji& se raa svaki gre&: kod oni& koji vode usamljeniki ivot
@ pomisao uninija! sujete! gordosti! (krtosti i tuge! a kod oni& koji ive pod stare(instvom drugi& /u
op(tei)u3 @ stomakougaanja! gneva i luda"

AVA EVA$RIJE
IM
#OUKE BRATIJI KOJI 6IVE U O#5TE6ICU I $O%TO#RIMNI4AMA
1" -asledni$i .oiji! ujte re .oijuI Sanasledni$i Hristovi! pazite na zapovesti HristoveI
<" 4era je poetak ljuavi! a kraj ljuavi @ poznanje .oga"
;" Stra& .oiji uva du(u! a trezvoumlje je utvruje"
D" #rpljenje raa nadu! a dora nada proslavlja oveka"
0" +o svoje telo dri u strogoj potinjenosti! dosti)i )e estra()e! a ko ga &rani! postrada)e
od njega"
B" ,u& luda KoitavaL u telima neuzdrljivi&! a du& iste stidljivosti u du(ama uzdrljivi&"
C" ?samljenost sa ljuavlju isti sr$e! a udaljavanje od drugi& sa gnevom ga smu)uje"
=" .olje je iti usred &iljada sa ljuavlju! nego sam u pe)ini sa mrnjom"
2" +o &rani zlopam)enje u svojoj du(i! lii na onoga koji sakriva plamen u plevi"
1>" -emoj davati mnogo &rane svom telu pa u snu ne)e( videti ravo ma(tanje" Jer! kao (to
voda gasi oganj! tako glad KpotireL skverno ma(tanje"
11" Gnevljiv ovek je pla(ljiv! a krotki se ne oji stra&a"
1<" Silan vetar goni olake! a zlopam)enje dora ose)anja iz du(e"
1;" +o se moli za neprijatelje! ne pamti zlo! a ko uva jezik! ne)e uvrediti linjeg"
1D" 'ko te uvredi rat tvoj! uvedi ga u dom svoj i nemoj se olenjiti da ode( kod njega i da sa
njim podeli( &le svoj" 6ine)i tako! izavi)e( du(u svoju /od metea3 i ne)e( se saplitati za vreme
molitve"
10" .ogata( ne stie znanje i kamila ne)e pro)i kroz iglene u(i" Ipak! .ogu ni(ta nije
nemogu)e"
1B" +o voli nova$! ne)e videti znanja! i ko ga saira pomrauje se /nezanjem3"
1C" ? oitali(tu smireni& poiva Gospod! a u domu gordi& umnoava se prokletstvo"
1=" .e(asti .oga onaj ko prestupa -jegov zakon! a ko ga uva! proslavlja svog #vor$a"
12" ,u(e pravedni& vode aneli! a du(e zli& uzimaju demoni"
<>" Gde ulazi gre&! tamo KideL i neznanje" Sr$a pravedni& )e se ispuniti poznanja"
<1" .olje je siroma(tvo sa znanjem! nego ogatstvo sa neznanjem"
276
<<" -ajvi(i ukras glave jeste kruna! a najvi(i ukras sr$a @ poznanje .oga"
<;" +o je milosrdan prema ednima! iskorenjuje gnev! a onaj ko i& &rani napuni)e se
dorima"
<D" ? krotkom sr$u poiva premudrost! a du(a koja ini doro jeste poivali(te estra()a"
<0" +o se esto moli! ize)i )e isku(enja! a sr$e nemarnog )e smutiti pomisli"
<B" -e naslauj se vinom pa te ne)e primamiti telo"
<C" -emoj oilno nasi)avati telo svoje! pa )e skverne pomisli ponestati u tei"
<=" -emoj govoriti: *Praznik je! popi)u vina*! ili: *Sutra je Pedesetni$a! je()u meso*" 5a
mona&e ne postoji praznik za punjenje stomaka"
<2" Hristova Pas&a je prelaz od gre&a /ka vrlini i pokajanju3! a Pedesetni$a je vaskrsenje
du(e"
;>" Praznik Gospodnji je zaorav zla" Onog! pak! ko pamti zlo! ouze)e pla"
;1" Praznik .oiji je istinsko znanje" +o ora)a panju na la i zaludu! umre)e runom
smr)u"
;<" .olji je post sa istim sr$em! nego sitost u neistoj du(i"
;;" +o istrei rave pomisli iz svog sr$a! lii na onoga koji razija mladen$e o kamen"
;D" Snoljuivi mona& )e pasti u svako zlo! a onaj koji voli denje uzlete)e kao pti$a"
;0" 5a vreme denja se nemoj predavati praznim razgovorima i nemoj odijati du&ovne
rei! zato (to .og gleda na sr$e tvoje i ne)e zanemariti gre& tvoj"
;B" ,ugi san navodi isku(enje! a denje ga odgoni"
;C" Mnogo spavanje ogruljuje sr$e! a denje izo(trava um"
;=" +ao (to oganj rastapa vosak! tako doro denje Kuni(tavaL zle pomisli"
;2" Meutim! olje je spavati! nego vreme provoditi u praznoslovlju"
D>" 'nelsko snovienje veseli sr$e! a demonsko ga smu)uje"
D1" Pokajanje i smirenje podiu du(u! a milostinja i krotost je krepe"
D<" ?vek se se)aj O$a neeskog i nikad ne zaoravljaj na poslednji Sud! pa du(a tvoja ne)e
upasti u gre&"
D;" -emoj ostavljati svoju keliju kada te napada du& uninija i nemoj se uklanjati /na drugo
mesto3 u vrema tuge" Jer! kao (to se srero isti /trenjem3! tako )e i tvoje sr$e zalistati! ako
nepokoleivo pretrpi("
DD" ,u& uninija udaljuje suze! a du& tuge davi molitvu"
D0" +ao (to ne zadrava( (korpiju pod pazu&om! tako nemoj ni rave pomisli zadravati u
sr$u svome"
DB" +ao (to oganj isproava zlato i srero! tako sr$e mona&a KispitujeL isku(enje"
DC" +o ne dostie slavu kojoj tei! alosti se! a ko je dostigne @ gordi se"
D=" -e prepu(taj gordosti sr$e svoje i nemoj re)i pred .ogom: *Mogu i sam*! da Gospod ne
i ostavio tvoju du(u da je smire demoni" #ada )e te smutiti tvoji vazdu(ni neprijatelji i no)ni uas
)e te ouzeti"
D2" ,u(a ista je izaran sasud! a neista )e se ispuniti gorinom"
0>" .ez mleka dete ne moe da se odoji! a ez estra()a ne)e uzlikovati du(a"
01" Gjuavi pret&odi estra()e! a znanju pret&odi ljuav"
0<" Stra& .oiji raa mudrost! a vera Hristova daje stra& .oiji"
0;" Ognjena strela pali du(u! ali je vrlinski mu gasi"
277
0D" Slu(aj! mona(e! rei o$a svoga i nemoj initi uzaludnim njegove pouke" #ako )e( ize)i
zle pomisli i zli demoni te ne)e savladati"
00" Aav ekonom smu)uje du(e ratije! a ko rasipa manastirsko doro! vr(i krau svetinje"
0B" +o ravo govori o ratu svome! i)e istreljen! a ko prezire nevoljnoga! ne)e ugledati
svetlosti"
0C" -e govori: *Sada )u ostati! a sutra )u po)i /iz manastira3*! zato (to nisi mudro smislio"
0=" +oleljiv mona& izmi(lja laljive rei i vara sr$e svoje"
02" +o se lepo odeva i puni svoj stomak! pase sramne pomisli i ne)e u)i u zor pravedni&"
B>" Po(av(i u selo! nemoj se priliavati enama i ne zapoinji razgovor sa njima" ?
suprotnom )e tvoja du(a po)i za njima! kao ria koja proguta udi$u"
B1" 4elikodu(ni mona& )e dosti)i estra()e! a onaj koji ogoruje ratiju i)e omraen"
B<" +rotkog mona&a ljui Gospod! a svadljivog oda$uje od see"
B;" 'ko je rat tuan! ute(i ga! a ako je alostan! saose)aj sa njim" 6ine)i tako! oradova)e(
sr$e njegovo i veliko lago )e( sakupiti na neu"
BD" -emoj slu(ati rei uperene protiv tvog star$a i ne raspaljuj protiv njega du(e koje ga ne
po(tuju! da se Gospod ne i razgnevio na tvoja dela i da te ne i izrisao iz knjige ivi&"
B0" Genjivi mona& )e pretrpeti mnogo (tete" ?koliko! pak! ude uporan u svojoj naravi! i
mona(ku ode)u )e za$iti"
BB" ,vojezian mona& smu)uje ratiju! a veran uvodi mir"
BC" +o se uzda u svoju krepost! pa()e! a ko se smirava! i)e uznesen"
B=" -emoj se predavati sitosti stomaka i ne)e te savlaivati no)ni san" #ako )e( urzo
postati ist i ,u& Gospodnji )e si)i na tee"
B2" Pevanjem Psalama kroti se gnev! a velikodu(no()u se odgoni stra&"
C>" Svetlost onoga ko umnoava goze )e potamneti i njegovu du(u )e pokriti tama"
C1" -a meru uzimaj &le i vodu i du& luda )e poe)i od tee"
C<" -emoj podmetati nogu ratu svome i ne raduj se njegovom padu! jer Gospod vidi sr$e
tvoje i za to )e te predati u dan smrti"
C;" +o salanjava svetovnjake! ne)e ostati ez kazne! a ko i& alosti! e(asti svoje ime"
CD" +o voli mir! okusi)e njegovo sa)e! a ko ga umnoava! napuni)e se meda"
C0" Po(tuj .oga pa )e( upoznati estelesne" Slui mu i On )e ti pokazati razum vekova"
CB" #elo Hristovo su delatne vrline" +o i& jede! posta)e estrastan"
CC" +rv Hristova je razlikovanje delatnosti" +o je pije! prosveti)e se"
C=" Grudi Gospodnje su poznanje .oga" +o lee na nji& i)e ogoslov"
C2" Ispunjen znanjem i delatelj dora se sreto(e! a Gospod e(e meu njima"
=>" -e napu(taj veru kr(tenja svoga i ne naru(avaj du&ovni peat! da i Gospod preivao sa
tvojom du(om i pokrivao te u dane zla"
=1" Aei jeretika su vesni$i smrti" +o i& prima! pogui)e svoju du(u"
=<" I sada me polu(aj! sine moj: -e prilazi vratima neverni& ljudi i nemoj i)i preko nji&ovi&
mrei! da se ne i zapleo"
=;" ?dalji svoju du(u od lanog znanja" Ja sam esto govorio sa njima /tj" zaludelima3 i
ispitivao nji&ove mrane rei! i u njima sam na(ao zmijski otrov" +o i& prima! poginu)e! a ko i&
voli! ispuni)e se zla"
=D" 4ideo sam o$e nji&ovog mudrovanja i ne ugleda& svetlost istine u nji&ovim reima"
27*
=0" Putevi promisla su pokriveni primrakom i razumu su nedostini -jegovi sudovi"
Meutim! vrlinski mu )e i& spoznati"
AVA EVA$RIJE
M
NjE$OVE #OUKE DEV%TVENI4AMA
1" Gjui Gospoda i On )e tee zavoleti" Slui mu i On )e prosvetiti tvoje sr$e"
<" Po(tuj majku svoju /igumaniju3 kao Majku Gospodnju! i ne alosti sedine one koja te je
rodila /po du&u3"
;" Gjui sestre kao )erke svoje majke! i ne napu(taj put mira"
D" -eka sun$e koje izlazi zatekne molitvenik u tvojim rukama! a posle drugog asa Kpri&vati
seL rukodelja"
0" Moli se neprestano i se)aj se Hrista koji te je preporodio"
B" Izegavaj mu(ki zor da ti ne i ostao idol u du(i! i da se ne i spoti$ala za vreme
molitve"
C" Ima( ljuljenog Hrista" Odgurni sve mu(kar$e! i tvoj ivot )e iti esprekoran"
=" Aazdraljivost i gnev teraj od see i zlopam)enje da se ne kosne tvog sr$a"
2" -e govori: *Sada )u pojesti! a sutra )u postiti*! jer ne zna( (ta )e roditi dana(nji dan"
1>" -ije doro jesti meso! a piti vino nije pristojno" I jedno i drugo dozvoljeno je samo
olesnima"
11" -espokojna devstveni$a se ne)e spasti! i koja ivi u ute&ama ne)e videti svog Jenika"
1<" -e govori: *Oalostila me slu(kinja /isku(eni$a3 i ja )u joj vratiti*! jer nema roinja
meu k)erima .oijim"
1;" -e ora)aj slu& svoj sujetnim reima! i ei od vesti rljivi& stari$a"
1D" -a goze pijani$a ne gledaj i na svade svetske ne idi: -eista je pred .ogom svaka
devstveni$a koja tako ini"
10" Otvaraj usta svoja za rei .oije! a ouzdavaj priljivost"
1B" Smiri se pred .ogom i uzvisi)e te -jegova desni$a"
1C" -e odvra)aj se od siroma(nog u njegovoj nevolji i ne)e nestati jeleja u tvojoj svetilj$i /u
asu nevolje3"
1=" Sve ini radi Gospoda i ne i(ti slave ljudske" Gjudska slava je kao $vet u travi! a slava
Gospodnja preiva vavek"
12" +rotku devstveni$u voli Gospod! a gnevna mu je mrska"
<>" Poslu(na devstveni$a )e oresti milost! a ona koja se prepire je krajnje nerazumna"
<1" ,evstveni$u koja rop)e pogui)e Gospod! a lagodarnu za sve )e izaviti od smrti"
<<" Sme& je sraman i prekorna je estidnost /oiju3" Svaka nerazumna /devstveni$a3 )e
upasti u nji&"
<;" Ona koja ude(ava &aljine gui stidljivost pogleda"
<D" -e zadravaj se sa svetovnja$ima /svetovnjakinjama3 da ne i skrenuli tvoje sr$e i da ne
i uinili nekorisnim savete pravedni&"
<0" Sa suzama se moli no)u! ali neka niko ne primeti da se moli(" #ako )e( oresti lagodat"
<B" Prijatne (etnje i posete tui& domova raslaljaju stanje du(e i koleaju re(enost njene
volje"
27+
<C" 4erna devstveni$a nije pla(ljiva! a neverna se i svoje senke oji"
<=" Ona koja prezire slau sestru! i)e udaljena od Hrista"
<2" -e govori: *#o je moje! a to tvoje*E jer je u Hristu Isusu sve zajedniko"
;>" -emoj ispitivati kako druge ive i nemoj se radovati padu sestre svoje"
;1" Poslui siroma(ne devstveni$e! i svojom znatno()u se ne uznosi"
;<" ? $rkvi .oijoj nemoj pu(tati re iz usta svoji& i ni na koga nemoj podizati oi svoje! jer
Gospod zna sr$e tvoje i sve pomisli tvoje gleda"
;;" Svaku zlu elju odgoni od see! pa te ne)e savladati neprijatelji tvoji"
;D" -emoj samo jezikom izgovarati rei Psalama! ve) pevaj u sr$u svome"
;0" +ao (to je te(ko ugasiti rasplamsali oganj! tako je ranjena du(a devstveni$e te(ko
izleiva"
;B" -emoj predavati du(i svojoj zle pomisli da ne i oskrnavile tvoje sr$e i da ne udalje od
tee istu molitvu"
;C" #e(ka je tuga i nepodno(ljivo uninije! ali su suze pred Gospodom jae od nji&"
;=" Glad i e zamaraju zlu po&otu! a denje isti razum"
;2" Gnev i razdraenost odijaju ljuav! a zlopam)enje posramljuje darove"
D>" Ona koja tajno ogovara sestru svoju! osta)e izvan ranog dvora Jenikovog" 5azva)e
pred vratima! ali je ne)e uti"
D1" -emilostivoj devstveni$i )e se ugasiti svetilnik! i ona ne)e ugledati dolazak svoga
Jenika"
D<" Pav(i na kamen! staklo se razija u komadi)e" -i devstveni$a koja se prilepi uz mua!
ne)e ostati nevina"
D;" .olja je krotka udata KenaL! nego razdraljiva i gnevljiva devstveni$a"
DD" Ona koja sa sme&om slu(a rei mu(kar$a! lii na oveka koji neprijateljima daje
konopa$ da mu stave oko vrata"
D0" 7ta je iser u zlatnom lan$u! to je devstvenost okruena po(tovanjem"
DB" ,emonske pesme sa guslama raslaljuju du(u i podrivaju krepost njene re(enosti! koju
uvaj iznad svega! kako se ne i pokazala KdostojnomL prekora"
DC" -e naslauj se osmesima i ne sauestvuj sa onima koji osuuju! jer )e i& Gospod
ostaviti"
D=" -e osuuj sestru koja jede i ne uznosi se svojim uzdranjem! jer ne zna( (ta Gospod
misli o vama i koja od vas )e stati pred li$e -jegovo"
D2" Ona koja ali zog toga (to su oi potamnele i telo uvenulo! ne)e iti oradovana
estra()em"
0>" #e(ko je uzdranje i jedva ostvariva istota! ali nema nieg slaeg od neeskog Jenika"
01" 4ideo sam ljude koji su svojim uenjem povreivali devstveni$e i poni(tavali nji&ovu
devstvenost"
0<" #i! devstveni$e! slu(aj uenje %rkve .oije! i niko drugi te ne)e uediti"
0;" .og je stvorio neo i zemlju i promi(lja o njima" -ema anela koji ne i mogao da
sagre(i! niti demona koji je zao po prirodi: i jednog i drugog .og je stvorio sa sloodnom voljom"
0D" +ao (to se ovek sastoji od trulenog tela i slovesne du(e! tako se i Gospod na( istinski
rodio kao ovek ez gre&a! istinski jedu)i! i istinski se raspev(i: On nije io prizrak u oima ljudi"
00" .i)e vaskrsenje mrtvi&" Ovaj svet )e pro)i i mi )emo doiti du&ovna tela" Pravedni )e
naslediti svetlost! a gre(ni$i )e se naseliti u tamu"
2*,
0B" Oi devstveni$e )e ugledati .oga! i njene u(i )e uti -jegove rei"
0C" ,evstvena istota je ugodna Gospodu" 6ista devstveni$a )e primiti vena$ iz ruke svog
Jenika"
0=" .rano odelo )e joj iti dano i sa anelima )e likovati na neesima"
02" -jena sve)a )e neugasivo goreti i jeleja ne)e ponestati u njenom svetilniku" Ona )e
primiti vena ogatstva i naslediti %arstvo .oije"
B>" Se)aj se Hrista koji te uva i ne zaoravljaj #roji$u Jednosu(/t3nu kojoj se klanjamo"
AVA EVA$RIJE
MI
#O$LAVLjA O RA(LIITIM RBAVIM #OMI%LIMA
1;
1" Prvi demoni koji se protive delatnom ivotu jesu oni kojima je poverena po&ota! elja
stomakougaanja! oni koji u nas polau sreroljulje! i koji u nama izazivaju iskanje slave oveije"
Ostali se nalaze iza nji&! po redu uzimaju)i one koje su pret&odni ve) ranili" Meutim! ne moe da
padne u ruke luda onaj ko ve) nije pao u stomakougaanjeF ne moe da se uznemiri gnevom ko se
ne ori za jela! nova$! ili slavuF ne moe da izegne demona tuge onaj ko nije pretrpeo (tetu u
neemu od togaF ne)e ize)i gordost! prvi avolski porod! ko nije iskorenio koren sviju zala -
sreroljulje /1"#im"B!1>3! udu)i da! po Solomonu! siroma(tvo smirava oveka /Pri"1>!D3"
?kratko reeno! ovek ne moe da dopadne jednom demonu! ukoliko nije najpre ranjen onima iz
prvog reda" 5og toga je te tri pomisli avo nekada prineo i Spasitelju: prvu! kad je traio da
kamenje postane &leF drugu! kad je oe)ao itav svet ako padne i pokloni mu seF tre)u! kad ga je
uveravao da )e se proslaviti time (to mu se ne)e ni(ta desiti ako ga poslu(a i a$i se sa takve visine
/sa $rkvenog krova3" Pokazav(i se iznad svega toga! Gospod je naredio avolu da se udalji! ue)i
nas da nije mogu)e oterati avola ukoliko ne prezremo te tri pomisli"
<" Sve demonske pomisli unose u du(u predstave ulni& stvari" Primiv(i nji&ov lik! um i&
okre)e u sei" Prema tome! po predmetu pomisli moemo saznati koji nam se demon priliio" -a
primer! ako se u mojoj misli pojavi li$e onoga koji me je o(tetio! ili oklevetao! oigledno je da mi se
priliio demon zlopam)enjaF ako se! opet! setimo nov$a i slave! po samom predmetu je mogu)e
saznati ko nas uznemirava" -a isti nain i pri drugim pomislima po predmetu moe( opredeliti ko je
pored nas i ko i& podme)e" -e kaem! uostalom! da sva se)anja o tim stvarima dolaze od demona!
stoga (to i sam um! kad ovek us&te da ga pokrene! moe da onavlja se)anja na ono (to se desilo"
Od demona su samo ona prise)anja koja pouuju razdraenost ili po&otu! koji nisu prirodni" ?sled
uznemirenja ti& sila! um misleno preljuoinstvuje i svaa se! te vi(e nije u stanju da se se)a na
.oga! svog 5akonopolonika" Jer! ta svetlozarnost /tj" nepomu)eno ogomislije3 javlja se u
vladalakom umu pod uslovom da su za vreme molitve preseene pomisli koje lutaju po stvarima"
;" Pogledaj B;" poglavlje Kiz SpisaL: #&0lavlja & delatn&/ ,iv&t- -.-ena Anat&lij-3
D" O sn&viJenji/a3 4redno je ispitati zog ega demoni u snenim ma(tarijama
predstavljaju i prouzrokuju likove u na(em vladalakom /umu3" Slino tome sa umom oino iva /i
najavi3! kada ili vidi oima! ili slu(a u(ima! ili nekim drugim ulom prima ono (to je spolja i
zadrava ga u pameti" Se)anje! pak! privode)i u pokret ono (to je primilo preko tela! unosi likove u
vladalaki um" Prema tome! meni se ini da demoni /u snovienjima3 unose likove u um i pokre)u
13 8vaj !pi! !e nala#i deli"a prepodobno$ .ila) 2eti", po%to !e "e ovi" po$lavlji"a
nala#e po$lavlja koja ! do!lovno i!tovetna !a po$lavlji"a dr$i" deli"a 9va$rija, "o/e !e
pretpo!taviti da je i on po$re%no ne!en dela .ila, kao i neki dr$i !pi!i) Sa!tavljai
Dobrotoljblja ! $a !vakako #eli i# celokpni6 !pi!a 9va$rija)
2*1
se)anje! udu)i da organe ula san dri nepokretnim" Meutim! postavlja se pitanje kako oni
pokre)u se)anje" ,a li posredstvom strastiE ,a /ukoliko se imaju na umu strasni snovi3" #o je
oigledno stoga (to isti i estrasni ne trpe ni(ta slino" Meutim! de(ava se i prosto /estrasno3
kretanje se)anja! koje dolazi od nas sami&! ili od sveti& sila! u kome /nam se ini3 da razgovaramo i
veeramo sa svetima" ?ostalom! trea primetiti da du(a i ez tela moe da stvara likove kakve opaa
sa telom /tj" strasno ili estrasno3" Isto se de(ava i za vreme sna kada se telo odmara" Jer! kao (to se
vode moemo se)ati i kad smo edni i kad nismo! tako se i o zlatu moe misliti i sa po&lepom i ez
po&lepe" Isto se de(ava i sa ostalim predmetima /kako na javi! tako i u snu3" ' uzrok toga (to um
susre)e /ili nailazi u sei za vreme sna3 ovakve ili onakve ma(tarije! lei u lukavosti demona /koji
uvek imaju u vidu na(u pogiao3" Pri tome je jo( potreno znati da se demoni koriste i spolja(njim
stvarima radi izazivanja ma(tanja! na primer! (umom valova dok neko pliva"
0" ,ejstvima demona i svim nji&ovim lukavstvima mnogo pomae i neoino koristi na(a
razdraljivost kada stupa u neprirodan pokret" 5og toga ni jedan od nji& ne odija da je danono)no
podstie" Meutim! kada primete da je svezana kroto()u! oni se staraju da je odre(e nekim navodno
opravdanim razlogom! ne i li je doveli do napregnutosti i pripremili za uznemirenje svojim
zverskim pomislima" 5og toga! ni zog opravdani&! ni zog neopravdani& razloga! ne trea
dozvoliti da se ona uznemiri! kako ne ismo dali opasan ma u ruke oni& koji nam savetuju zlo" Ja
znam da se mnogi! ine)i tako! zog najeznaajniji& povoda zapaljuju mnogo vi(e nego (to prilii"
5og ega! re$i mi! tako rzo dospeva( u svaalako stanje ako si prezreo jela! nova$ i slavuE 5a(to
&rani( psa! kad si dao oe)anje da ni(ta ne)e( imatiE 'ko on laje i a$a se na ljude! oigledno je da
ima( ne(to unutra i da eli( da ga sauva(" ?veren sam da je takav daleko od iste molitve! znaju)i
da gnev uni(tava takvu molitvu" Osim toga! udim se kako je zaoravio svete: ,avida! koji
uzvikuje: -restani sa gnevom i ostavi jarost /Ps";B!=3! Propovednika! koji zapoveda: Atkloni jarost
od sr1a svoga, i oda1i lukavstvo od tela svoga /Prop"11!1>3! i apostola koji nareuje da se u svako
vreme i na svakom mestu podiu svete ruke Kna molitvuL ez gneva i dvoumljenja /1"#im"<!=3"
Istome nas ui i drevni oiaj da se psi izgone iz ku)e u vreme molitve: time se daje na znanje da
kod molitvenika ne sme iti gneva" I jedan neznaoaki mudra$ je tvrdio da ogovi ne jedu u i
krilo! iako nije! kako mi se ini! razumevao (ta govori: smatram! naime! da je u simvol gneva! a
krilo @ skotske po&ote"
O tome da ne trea rinuti o ode)i ili jelima! izli(no je! mislim! i pisati! jer sam Spasitelj u
Jevaneljima nalae: $e rinite se du(om svojom, (ta ete jesti, ili (ta ete piti= ni!!! u (ta ete se
odenuti /Mt"B!<03" -eznao($ima je to priliilo kao neverni$ima! koji oda$uju promisao 4ladike i
koji odriu #vor$a" Hri()anima! meutim! tako ne(to trea da je potpuno tue kad su jednom ve)
poverovali da i vrap$i koji se prodaju za jedan novi) stoje pod nadzorom sveti& anela" Meutim!
demoni imaju oiaj da posle neisti& pomisli naa$uju pomisli mnogoriljivosti! kako i se Isus
povukao zog *naroda* pomisli na mislenom *mestu*! i da i *re*! zagu(ena riljivim pomislima!
ostala *ez roda* /Mt"1;!<<3" Oda$iv(i i&! poloimo na +ospoda tugu svoju /Ps"0D!<;3! udu)i
zadovoljni onim (to imamo /Jev"1;!03! kako ismo! vode)i skroman ivot i upotreljavaju)i uogu
ode)u! iz dana u dan svlaili sa see te roditelje ta(tine" +ome izgleda sramno da ide u uogoj ode)i!
neka pogleda na Svetog Pavla i vidi kako je on preivao u zimi i golotinji /<"+or"11!<C3! zagrevaju)i
se nesumnjivim oekivanjem *ven$a pravde* /<"#im"D!=3" Meutim! po(to Sveti Pavle ovaj svet
naziva trkali(tem /1"+or"2!<D3! pogledajmo da li onaj koji se oukao u pomisli mnogoriljivosti
moe trati radi nagrade neeskog prizvanja /Hil";!1D3 .oijeg i oriti se protiv poglavarstava i
vlasti i gospodara tame ovoga sveta /89"B!1<3E ? krajnjoj meri! to ne tvrdim! nauen samom ulnom
istorijom /onim (to iva na trkali(tima3! udu)i da )e tome /or$u3 svakako smetati ode)a" Ona )e
ga sputavati! kao i um @ pomisli riljivosti! ako je istinita re koja kae da um neprekidno preiva
pored svoga laga" Jer se kae: Jer gde je lago va(e, onde e iti i sr1e va(e /Mt"B!<13"
B" -eke od pomisli seku! a neke se odse$aju" 5le seku dore! a i dore seku zle" ,u& Sveti
pazi na prvoroenu pomisao /koja zauzima prvenstvo i nadmo) i po njoj nas odija ili prima" 8vo
2*2
(ta kaemI Ae$imo! ja imam pomisao gostoprimstva radi Gospoda" -ju! pak! nai(av(i! ku(a see
time (to na(aptava gostoprimstvo radi slave" I opet! ja imam pomisao gostoprimstva da i& se
pokazao pred ljudima! ali dolazi dora pomisao i see je time (to nas usmerava da vrlinu inimo radi
Gospoda! a ne radi ljudi" I tako! ukoliko na delu ostanemo pri prvim pomislima /pri emu )e nas
druge samo isku(avati3! i nagrada )e im iti saorazna" Jer! kao ljudi i kao oni koji se nalaze u ori
sa demonima! mi nemamo snage da uvek prvoitnu pomisao odrimo nenaru(enom! kao (to!
uostalom! ni rava pomisao ne moe ostati u nama! a da dora pomisao ne poku(a da ustane protiv
nje! udu)i da su semena vrlina u nama /neuni(tiva3" ?ostalom! ako neka od pomisli istraje! zauze)e
mesto /prvoitne pomisli3 i ovek )e ve) poeti da deluje pokretan njome"
C" Izmeu anelski&! ljudski& i demonski& pomisli! kao (to smo posle dugi& posmatranja
saznali! postoji slede)a razlika: anelske i(tu da poznaju prirodu stvari i ispituju nji&ovo du&ovno
znaenje! na primer @ zog ega je stvoreno zlato! i radi ega je rasuto u vidu peska negde u donjim
mestima zemlje! te Kza(to seL nalazi tek sa velikim naporom i trudomF za(to se naeno preliva
vodom i predaje ognju! a zatim i rukama umetnika! koji od njega prave svetilnike za skiniju!
kadioni$e! *a(i$e i oi$e* /<"%ar"D!<13! iz koji&! po lagodati Spasitelja! ve) ne pije $ar 4avilonski
/,an"0!;3" +leopa! pak! od ti& tajni prinosi goru)e sr$e" ,emonske pomisli to ne znaju i ne
razumeju! ve) samo estidno na(aptavaju sti$anje ulnog zlata i predstavljaju nasladu i slavu koji ga
prate" ' ljudska pomisao ne trai ni sti$anje! niti se zanima za simvoliko znaenje zlata! ve) samo u
misao unosi prost izgled zlata! ez strasti i po&lepe" Slino rasuivanje moe se sprovesti i o drugim
stvarima! ukoliko neko &o)e svoj um da skriveno upranjava po ovom oras$u"
=" Postoji pomisao koja se dolino moe nazvati skitali$om" Ona se kod ratije oino javlja
izjutra i um vodi iz grada u grad! iz (ume u (umu! iz doma u dom" Pri tome! on najpre vodi oine
razgovore! da i! zatim! zagovoriv(i se sa najstarijim poznani$ima! naru(io svoje stanje! saorazno
sa svojstvima oni& koje je sreo" #ako se on! malo pomalo! udaljava od se)anja na .oga i vrline!
zaoravljaju)i na svoje zvanje i zavet" Prema tome! ot(elnik trea da pazi na tog demona! prate)i
odakle dolazi i gde prilazi! udu)i da on ne pravi uzalud i sluajno toliko veliki krug! ve) sa
namerom da rastroji njegovo stanje i da mu se um! raspaljen svim tim i opijen mno(tvom razgovora!
odma& preda demonu luda! ili gneva! ili tuge! koji najvi(e o(te)uju svetlost njegovog ustrojstva"
?koliko &o)emo da jasnije upoznamo zamke tog demona! nemojmo mu odma& protivreiti i
nemojmo odma& /o$ima3 otkrivati nain njegovog prireivanja razgovora u nama! te kako! malo@
pomalo! um zavodi u olast smrti! udu)i da )e on odma& poe)i! ne trpe)i da gledaju njegove
radnje" #ada mi ne)emo saznati ono (to smo &teli" .olje mu dozvolimo da drugog ili tre)eg dana
dovede do kraja svoju dramu! kako ismo do kraja upoznali njegove lukave prevrate" -ajzad ga lako
moemo oterati u ekstvo jednom razotrkivaju)om reju" Meutim! po(toje um za vreme isku(enja
uznemiren i ne vidi tano ono (to se de(ava u nama! posle udaljavanja demona potreno je uiniti
slede)e: sedi i sam se priseti (ta se sa toom de(avalo! odakle si poeo i gde si i(ao! u kom mestu si
u&va)en demonom luda! ili tuge! ili gneva! i kako je ilo sve ostalo" Izui sve to i zapamti da i!
kad opet doe! mogao da ga izolii(" ?poznaj i samo mesto u kome se skriva i vi(e nemoj i)i za
njim" Posle toga! ako &o)e( da ga dovede( do esa! izolii ga odma& im se pojavi! i pomeni prvo
mesto u koje si u(ao /misleno u prvom lutanju isku(enja3! a zatim drugo i tre)e" #o )e ga silno
razdraiti! jer ne moe da trpi posramljenje" +ao dokaz da je korisno izre)i mu takvo KizolienjeL
neka ti poslui eanje pomisli" Pri takvom izolienju! njoj je nemogu)e da opstane" Posle poede
nad tim demonom! dolazi teak san! umrtvljenje kapaka sa velikom &ladno)om! stalno zevanje i
otealost ramena! (to! uostalom! pri usrdnoj molitvi! sve razvejava ,u& Sveti"
2" Mrnja prema demonima mnogo potpomae na(e spasenje i podstie vr(enje vrlina" Ipak!
mi nismo u stanju da je vaspitamo u sei kao neko doar porod zato (to je u nama rasipaju du&ovi
slastoljulja! prizivaju)i du(u opet ka druenju sa njima i navikavanju na nji&" Meutim! Gekar du(a
ovo druenje! ili pre te(ko izleivu gangrenu! lei time (to nas prepu(ta da danono)no od nji& trpimo
ne(to stra(no" ?sled toga du(a opet dolazi do prvoitne /normalne3 mrnje prema njima! nauena da
2*3
Gospodu govori reima ,avida: -unom mrnjom i) zamrze)= posta(e mi neprijatelji /Ps"1;=!<<3"
Jer! savr(enom mrnjom mrzi neprijatelje onaj ko ni delom! ni mi(lju ne gre(i" #o i jeste znak
najve)eg i prvog estra()a /koje je ilo prisutno kod 'dama3"
1>" #rea li govoriti ne(to o demonu koji du(u ini ezose)ajnomE Ja se! u krajnjoj meri!
stra(im da pi(em o njemu" +ako to du(a istupa iz sopstvenog ustrojstva u vreme kad on nailazi! kako
oda$uje stra& .oiji i odlae svaku poonost! kako gre& ne smatra gre&om i ezakonje
ezakonjem! a Stra(ni sud i venu muku pominje kao proste rei! podsmevaju)i se ognjenom i zaista
svepotresaju)em prevratu! dok .oga! dodu(e! ispoveda! ali -jegove zapovesti ne)e da znaE .ije(
see u grudi kada se Kdu(aL kre)e ka gre&u! ali ona ne ose)aF govori( joj iz Pisma! ali ona kao slepa
ne vidi i kao gluva ne ujeF predstavlja( joj uvredu od ljudi! ali ona ni to ne rauna ni u (taF stid pred
njima ne ose)a! slino svinji koja zatvori oi i polomi ogradu" #og demona privode pomisli ta(tine
ukoliko se dugo zadravaju u Kdu(iL! a od njega! kad se ne i skratili dani oni, niko ne i ostao
/Mt"<D!<<3" On spada u red oni& koji retko napadaju ratiju /tj" op(teiteljne mona&e3" ?zrok tome
je jasan: pri pogledu na nevolju drugi& koje &vata ili olest ili odnosi iznenadna smrt! on se odma&
okre)e u ekstvo! udu)i da du(a dospeva u skru(enost! ispunjavaju)i se saose)anjem! te
zaslepljenost! koju su na nju navukli demoni! spada sa njeni& oiju" Mi /ot(elni$i3 smo toga li(eni
zog pustinje i retkosti nemo)ni& meu nama" ,aju)i nam sredstvo za odgonjenje tog osoenog
demona! Gospod nam je u Jevanelju naredio da pose)ujemo olesnike i zatvorenike! govore)i:
Bolestan ija), i posetiste me= u tamni1i ija), i dooste mi /Mt"<0!;B3" Pri tome je potreno znati
da je ot(elnik koji! podvrgnuv(i se napadu ovog demona! nije primio pomisao luda ili koji nije
ostavio svoje stani(te usled uninija @ sa neesa primio trpljenje i $elomudrenost" .laen je! jer se
udostojio takvog estra()aI Oni! pak! koji su dali oe)anje da podviniki preivaju u poonom
ogougaanju! pretpostavljaju da se nasele meu svetovnja$ima! samo da se sauvaju od tog
demona" Meutim! ja se stidim ljudi da ne(to vi(e kaem ili napi(em o njemu"
11" O d-H- t-0e3 Svi demoni ue du(u slastoljulju! izuzev demona tuge" On naru(ava
pomisli oni& koji stupaju u pustinju! prese$aju)i svaku du(evnu sladost i su(e)i je tugom! udu)i da
se *tunom oveku su(e kosti* /Pri"1C!<<3" -apadaju)i! pak! umereno! on ot(elnika ini ikusnim!
jer ga podstie da prezire sva dora ovog sveta i da se udaljuje od svake ute&e" Meutim! kada dugo
i snano mui! on poraa pomisli koje ot(elniku savetuju da ispusti du(u svoju! ili ga podstiu da
ei daleko od svog mesta" #ako je nekada! muen od njega! pomislio i postradao Jov! jer je rekao:
Kad i ilo mogue, sam i) see uio, ili i) zamolio drugog da mi to uini /Jov ;>!<D3" Simvol
tog du&a je aspida iji otrov u maloj koliini uni(tava druge otrove" On uija svako ivo stvorenje
koje ga primi" #om demonu je Pavle predao korintskog ezakonika" 5og toga im je opet rzo
pisao: /ato vas molim, potvrdite ljuav prema njemu!!! da kako taj ne i io savladan od prevelike
alosti /<"+or"<!CF =3" -a takav nain! taj du& koji mui ljude iva uzrok i dorog pokajanja" 5og
toga je i Sveti Jovan +rstitelj! onima koje je Ktaj du&L ujeo i koji su priegli .ogu! nazvao porodom
aspidinim: Ko vama kaza da eite od gneva koji ideC Godite, dakle, rod dostojan pokajanja! 4 ne
mislite i ne govorite u seiB 4mamo o1a <vraama= jer vam kaem da moe Bog i od kamenja ovoga
podignuti de1u <vraamu /Mt";!C@23" ?ostalom! svaki ko je! podraavaju)i 'vraama! iza(ao iz svoje
zemlje i od svog roda /Post"1<!13! samim tim je postao jai od tog demona"
1<" +o je poedio gnev! poedio je demone" +o mu rouje! dalek je od mona(kog ivota i
od puteva Spasitelja na(eg! udu)i da Gospod! kako se govori! krotke ui Svojim putevima /Ps"
<D!23" ?m ot(elnika je neulovljiv a( stoga (to priegava u dolinu krotosti" Jer! demoni se gotovo ni
jedne vrline ne pla(e toliko koliko krotosti" -ju je stekao onaj veliki Mojsije! nazvani krotkim iznad
svi& ljudi /.roj"1<!;3" I Sveti ,avid je napomenuo da je dostojna spomena .oijeg! rekav(i: -omeni
+ospode *avida i svu krotost njegovu /Ps"1;1!13" I sam Gospod je zapovedio da podraavamo
-jegovu krotost! govore)i: Fzmite jaram moj na see i nauite se od mene= jer sam ja krotak i
smiren sr1em, i nai ete pokoj du(ama svojim /Mt"11!<23" Onaj ko se uzdrava odjela i pi)a! a zlim
pomislima u sei raspaljuje gnev! slian je rodu koji plovi po moru i kojim upravlja demon" 5og
2*4
toga je potreno! koliko god se ima sila! paziti na tog na(eg psa i ouavati ga da grize samo
vukove! a ne i ov$e! pokazuju)i svaku krotost prema svim ljudima /#it";!<3"
1;" O taAtini3 Od svi& pomisli! jedino je pomisao ta(tine mnogopredmetna! ou&vataju)i
skoro itavu vaseljenu i svim demonima otvaraju)i vrata! kao neki zli izdajnik grada" Ona potkrada
um ot(elnika i! pune)i ga mno(tvom rei i stvari! poguljuje njegove molitve! kojima on poku(ava
da izlei rane svoje du(e" #u pomisao umnoavaju svi ve) poeeni demoni! i preko nje ponovo
stiu ulaz u du(u! ine)i da potonje stanje iva!!! gore od prvoga /Gk"11!<B3" Od te pomisli raa se i
pomisao gordosti! koja je sa neesa na zemlju za$ila *peat upodoljenja i vena$ dorote*
/Jez"<=!1<3" #i! pak! odskoi od nje! ne ekaju)i ni malo! kako ne i *drugima predao ivot* svoj! i
*ivljenje* svoje nemilostivima /Pri"0!23" #og demona okre)e u ekstvo usrdna molitva i
izegavanje da se namerno ini ili govori ilo (ta (to vodi ka prokletoj ta(tini"
1D" Stekav(i ne(to estra()a! um ot(elnika uzima konja ta(tine i poinje da se kre)e po
gradovima! nezadrivo se nadaju)i na po&vale i slavu" Meutim! po promislu .oijem! susrev(i
du&a luda koji ga zakljuava u neku staju! on se ui da ne ostavlja odar pre nego (to ozdravi i da ne
podraava nestrpljive olesnike koji! i pre potpunog izleenja! kre)u na put i poinju da (etaju po
anji! usled ega upadaju u raniju olest" Stoga! sede)i u keliji! pazimo na same see! kako ismo!
napreduju)i u vrlini! postali nepokretni na zlo! onavljali se u poznanju i udostojili se mno(tva
razliiti& sagledavanja" K#ako )emoL! uznose)i se u molitvi! jasnije ugledati svetlost Spasitelja na(eg"
10" Ja nisam u stanju da opi(em sva demonska lukavstva" 6ak se stidim da i& sve narojim!
oje)i se ujedno za prostodu(nije od itala$a" ?ostalom! uj ne(to o lukavstvima demona luda" On
u misli oni& koji su stekli izvesno estra()e u elateljnom delu Kdu(eL i kod koji& su se smradne
pomisli o&ladile! donosi predstave mu(kara$a i ena koji igraju! i ot(elnika ini gledao$em nji&ovni&
sramni& telesni& pokreta" Meutim! to isku(enje nije trajno /u umu3! zato (to ga paljiva molitva i
krajnje oskudna &rana sa denjem i upranjavanje du&ovni& sagledavanja progoni kao ezvodan
olak" Ipak! de(ava se ak da lukavi dodiruje telo pouuju)i u njemu nerazumnu raspaljenost! ili da
priprema &iljade zamki koje ne trea onarodovati! niti predati &artiji" Protiv takvi& pomisli mnogo
koristi uspaljenost gneva! ustremljena na nji&ovog demona! udu)i da se on njega silno oji" On!
naime! rasejava sve njegove zamisli" #o i znae rei: +nevite se i ne gre(ite /Ps"D!03" #o je korisno
lekarstvo koje se prilae na du(u u vreme isku(enja" #og demona podraava i demon gneva!
predstavljaju)i /umu3 ot(elnika /u ma(tanjima3 kao da neko od roditelja ili prijatelja ili srodnika trpi
uvredu od ni(tavni& ljudi! privode)i u pokret njegov gnev! sa namerom da kae ili uini ne(to zlo
onima koji mu u ma(ti uma izgledaju /kao uvredio$i3" #o trea primetiti i rzo istrzati misao iz
takvi& ma(tanja! kako za vreme molitve ona ne i liila na ugarak koji se dimi" #akvim isku(enjima
se oino podvrgavaju gnevljivi ljudi! koji se lako raspaljuju i ustremljuju /protiv drugi&3! koji su
daleko od iste molitve i od poznanja Spasitelja na(eg Isusa Hrista"
1B" Pomisli ovog veka Gospod je predao oveku kao ov$e dorom pastiru! dav(i mu za
pomo)nike elju i razdraljivost! kako i jaro()u terao u ekstvo vuije /demonske3 pomisli! a
eljom du(evno voleo ov$e /dore pomisli3 i pasao i&! podvrgavaju)i se mnogo puta KdejstvuL
snani& vetrova i ki(e" On mu je uz to dao i zakon kako da napasa ov$e! kao i *mesto puno zelenila i
vodu pokoja* /Ps"<<!<3! i psaltir i gusle! i ezal i pali$u! kako i se od stada i &ranio i odevao i
sairao *gorsko seno* /Pro"<C!<03" Ko, kae! uva stado i od mleka stada ne jedeC /1"+or"2!C3" I
tako! ot(elnik danono)no trea da uva ovo stado kako ni jedno mladune /jagnje3 ne i otele zveri
ili dopalo u ruke razojnika" 'ko se i desi ne(to slino u (umi! odma& trea da otme /oteto3 iz usta
lava ili medvedi$e /1"%ar"1C!;D@;03" 5verokradi$e su @ pomisli o ratu koje pasemo sa mrnjomF
pomisli o eni pome(ane sa sramnom eljomF pomisli o sreru i zlatu pome(ane sa po&lepno()uF pa
ak i pomisli o svetim darovima! ukoliko i& um napasa sa ta(tinom" Isto se moe re)i i o ostalim
pomislima! ukoliko i& potkradaju strasti" /Svoje stado3 trea uvati ne samo danju! ve) i no)u" Jer!
de(ava se da neko! uzma(tav(i sramno i lukavo! gui svoje" O tome je rekao Sveti Jakov: Gastrgnutu
zverom nisam ti donosio! 9o je io moj guitak! 4spitivao si me da li je danju ili nou (to propalo!
2*5
*anju me je muila ega, a nou studen, i san je eao od oiju moji) /Post" ;1!;2@D>3" ?koliko
nam se od premora prilii uninije! potrav(i na kamen poznanja! ponimo razgovor sa psaltirom!
udaraju)i u strune poznanja vrlina" Pasimo opet ov$e na(e pod Sinajskom gorom! kako i .oga
ota$a na(i& i nas pozvao iz kupine /Izl";!13! i darovao nam silu znamenja i udesa"
1C" Slovesnu prirodu umrtvljenu gre&om Hristos udi /na pokajanje3 sagledavanjem svi&
vekova /tj" onog (to je ilo! (to jeste i (to )e iti3" -jegov! pak! Ota$ du(u! koja umire Hristovom
smr)u /i koja se u kr(tenju ili pokajanju udaljuje od gre&a3! vaskrsava poznanjem -jega samog" #o i
znai ono (to govori apostol Pavle: <ko li umresmo sa #ristom, verujemo da emo i iveti sa njime
/Aim"B!=3"
1=" ?m koji sa see svue starog oveka i oue se u onog koji je od lagodati! u vreme
molitve svoje )e ugledati ustrojstvo slino sa9iru ili neeskoj oji! (to Pismo imenuje *mestom*
.oijim! koje su videli star$i na Sinajskoj gori /Is&"<D!1>3"
12" Od neisti& demona jedni isku(avaju oveka kao oveka! a drugi ga uznemiravaju kao
eslovesnu ivotinju" Priliiv(i se! prvi nam na(aptavaju pomisli ta(tine! gordosti! zavisti ili
osuivanja! koje ne napadaju ni jednu ivotinju! a drugi pouuju na gnev ili po&otu koja nije u
nji&ovoj prirodi" #e strasti su zajednike nama i eslovesnim KivotinjamaL i sakrivene u nama ispod
slovesne prirode" Imaju)i u vidu pomisli koje se ljudima de(avaju kao ljudima! ,u& Sveti govori :
Geko)B vi ste ogovi i svi sinovi 5i(njaga, a vi umirete kao ljudi i kao knezovi padate /Ps"=1!B@C3" '
(ta kae! imaju)i u vidu pomisli koje se u oveku kre)u kao u eslovesnoj KivotinjiLE $emojte iti
kao konj i mazga koji nemaju razumaB uzdom i emom trea im ouzdati eljust kad ne idu k tei
/Ps";1!23"
<>" ?koliko te neki neprijatelj rani! i ti poeli( da! po napisanom! njegov ma zarije( u sr$e
njegovo /Ps";B!103! postupi kao (to )u ti re)i" Aazloi pomisao koja ti se javila! tj" koja je! iz ega se
sastoji i (ta u njoj naroito uznemirava um" 8vo na (ta mislim" Ae$imo da su na tee poslali pomisao
sreroljulja" #i je razloi na um koji je pri&vatio! na pomisao o zlatu! na samo zlato i na strast
sreroljulja" -ajzad postavi pitanje: 7ta je od svega toga gre&E ,a li umE +ako kad je oraz
.oijiE ,a li pomisao na zlatoE 'li! kako tako ne(to moe re)i onaj ko ima umE ,a li! onda! samo
zlatoE 'li! za(to je ono stvorenoE I tako! ostaje da se gre& smesti u ono etvrto /tj" u strast
sreroljulja3! koja nije ni stvar koja poseduje samostalno postojanje! niti pojam o stvari! ve) neka
ovekomrzna slast koja se raa iz sloodnog proizvoljenja i koja podstie um da zlo upotreljava
tvar .oiju" 5akon .oiji! pak! nareuje da prese$amo takvu slast" ,ok ude( vr(io takvo
razdeljivanje! pomisao )e i(eznuti! udu)i razloena na ono (to jeste" ,emon )e poe)i im se tvoja
misao uzdigne gore! doiv(i krila od takvog poznanja"
'ko! pak! ne)e( da protiv njega okre)e( njegov ma! ve) pre eli( da ga poedi( svojom
pra)kom! uzmi kamen iz svoje pastirske tori$e i stupi u sagledavanje KpitanjaL zog ega aneli i
demoni prilaze na(em svetu! a mi ne dodirujemo nji&ov svet" Jer! mi ni anele ne moemo jo( vi(e
priliiti .ogu! niti nam dolazi u glavu da demone uinimo jo( neistijima" #akoe! /ui u
sagledavanje3 KpitanjaL zog ega je *,eni$a! sin zore! spao sa nea* /Is"1D!1<3! i za(to *ini te vri
duina kao lona$! i da se more muti kao u stupi* /Jov D1!<<3" K5og egaL sve uznemirava svojom
zloom i nad svima &o)e da naalstvujeE Sozer$avanje o tim predmetima veoma ranjava demona i
okre)e u ekstvo njegovu vojsku" Meutim! tako mogu da postupaju samo oni koji su se donekle
oistili i koji delimino proziru u uzroke onoga (to se desilo" -eisti! meutim! ne mogu da
upranjavaju takvo sozer$anje" 6ak i da i& neko naui da zaklinju! ne)e iti usli(eni u vreme ore
zato (to se u njima nalazi deela pra(ina i (to je u njima sve u neredu usled strasti" -aime! u
potpunosti je neop&odno da itava vojska tuina$a stane mirno kako i samo Golijat istupio protiv
na(eg ,avida" #ako )emo i na druge neiste pomisli upotreiti /ukazano3 razlaganje! i ovaj KdrugiL
vid ore"
<1" ,e(ava se da se poneke neiste pomisli suvi(e rzo okre)u u ekstvo" #rea da utvrdimo
uzrok te pojave" -eprijatelj nam nije mogao ni(ta uiniti ili zog retkosti predmeta pomisli! tj" stoga
2*6
(to je te(ko dosti)i ga! ili zog estra()a koje je u nama" -a primer! ako neko od ot(elnika pomisli
da mu je povereno du&ovno upravljanje prestonim gradom! ali se ne zadri na ma(tanju o tome!
oigledno je da se radi o prvom sluaju /tj" nemogu)nosti ostvarenja3" 'ko! meutim! neko primeti
da postaje upravitelj grada /(to je mogu)e3! ali se takoe /sa prezirom3 odnosi prema pomisli! onda
se radi o laenom priasniku estra()a" I kod drugi& pomisli )e se uzrok rzog povlaenja otkriti na
isti nain" -eop&odno je da to znamo radi oivljavanja na(e usrdnosti i napora! udu)i da )emo na
taj nai spoznati da li smo pre(li Jordan i da li se nalazimo lizu grada palmi /Pon"5ak";D!;3! ili se
jo( nalazimo u pustinji gde nas napadaju tuin$i"
4eoma je iskusan i! kako mi se ini! snalaljiv da prevari demon sreroljulja" .udu)i
prite(njen krajnjim odri$anjem od svega! on esto na see uzima lik ekonoma i siroma&oljup$a! rado
prima putnike koji& i nema! (alje (to je potreno potreitima! pose)uje gradske tamni$e! otkupljuje
roove! vezuje se za ogate ene i ukazuje kome trea da saose)aju! a drugima! kojima su pune
rizni$e! savetuje da se odreknu sveta" -a taj nain! malo@pomalo! varaju)i du(u! on je opkoljava
pomislima sreroljulja i predaje pomisli ta(tine" Ona navodi mno(tvo /ot(elnika3 koje je Gospod
zog takvi& radnji proslavio! a poneke podstie da ti&o meu soom govore o sve(tenstvu!
predskazuju)i smrt sada(njeg sve(tenika! i dodau)i da upravo oni ne)e ize)i /izor3! pa ma (ta
inili" ?petljav(i se u takve pomisli! edni um se prepire sa onima koji ga ne primaju! a onima koji
ga pri&vataju usrdno razdaje darove i sa lagodarno()u i& rado prima" -eke! pak! uporne
/protivnike3 predaje sudijama i trai da se isteraju iz grada" Meutim! kako takve pomisli krue u
unutra(njosti! prilazi demon gordosti! estim munjama prose$a vazdu& kelije! &u(ka krilate zmije i!
kao krajnje zlo! li(ava uma" Mi! pak! mole)i se da nestanu takve pomisli! postarajmo se da se u
lagodarnom raspoloenju saivimo sa li(avanjima" Jer ni(ta ne donesmo na svet= jasno je da ni(ta
ne moemo ni odneti! < kad imamo )ranu i odeu, udimo ovim zadovoljni /1"#im"B!C@=3! se)aju)i
(ta je dalje rekao Sveti Pavle: Jer je koren sviju zala sreroljulje /1"#im"B!1>3"
<<" Sve neiste pomisli se u nama zadravaju zog strasti koje um survavaju u pogiao i
propast" Jer! kao (to misli o &leu krue kod gladnoga usled gladi! i misao o vodi kod ednog usled
ei! tako se i pomisli o nov$u i sramne pomisli! koje se raaju od oilnog jela! takoe zadravaju u
nama usled /odgovaraju)i&3 strasti" Isto to )e se primetiti i kod pomisli ta(tine! kao i +od drugi&
pomisli! -emogu)e je! pak! da um! koji je ouzet takvim pomislima! stane pred .oga i da se ukrasi
ven$em pravde" #im pomislima je io ouzet jadni onaj um koji se! po jevanelskoj prii! odrekao
veere ogopoznanja /Gk"1D!1=@<>3" -a isti nain je i onaj koji je svezan za ruke i noge i aen u
tamu najkrajnju imao ru&o satkano od slini& pomisli" Onaj koji ga je pozvao na svadu takvo ru&o
smatra(e neprilinim za svadu /Mt"<<!11@1;3" .rano ru&o jeste estra()e slovesne du(e koja se
odrekla svetske po&ote" +oji je! pak! uzrok (to pomisli o ulnim predmetima! koje se dugo
zadravaju u nama! kvare poznanje! reeno je u poglavljima o molitvi"
<;" Od demona koji se protive delatnom ivotu! tri su na prvoj liniji! a za njima sledi gomila
tuina$a" Oni prvi stupaju u oru i! posredstvom neisti& pomisli! pozivaju du(u na gre& @ najpre
oni kojima je poverena po&ota stomakougaanjaF zatim! oni koji odu(evljavaju na sreroljuljeF i
najzad! oni koji nas pozivaju da i(temo ljudsku slavu" I tako! ako eli( istu molitvu! uvaj se od
gnevaF ako voli( $elomudrenost! uzdravaj stomak! ne daju)i mu &lea do sitosti i prite(njavaju)i ga
oskudno()u vode" .udi odar na molitvi i daleko od see udalji zlopam)enje" -eka rei ,u&a
Svetog ne ponestanu u tei i u vrata Pisma ku$aj rukama vrlina" #ada )e u tei zasijati estra()e sr$a
i ti )e( svoj um ugledati gde na molitvi sija poput zvezde"
<D" /+od Svetog -ila poglavlja dostiu roj <C" ,oda)emo i nji&" Pret&odna <; poglavlja
ukljuuju njegova <D poglavlja3"
<0" -e uspevaju)i da! posle esti& i jaki& napada! poremeti ustanovljeno uzdranje! demon
stomakougaanja polae u um elju za stroijim podvizavanjem" Aadi toga on navodi poznato
,anilovo KpodvizavanjeL @ ivot u li(avanju i semenje /kao jedinstvenu &ranu @ ,an"1!1B3" On
Kmona&uL napominje i neke druge ot(elnike koji su uvek tako iveli ili ar u poetku podviga! i
2*7
podstie ga da im podraava! kako! pruiv(i se ka neumerenom uzdranju i usled nemo)i tela! ne i
uspeo ni u umerenom" Mislim da nije ispravno verovati takvim na(aptavanjima i li(avati se &lea!
jeleja i vode" Jer! ratija su iz iskustva saznali da je takva is&rana najolja! ukoliko se samo ne uzima
do sitosti i vi(e od jedanput dnevno" Jer! ilo i udno kad i neko! jedu)i do sitosti &lea i vode!
uspeo da stekne vena$ estrasnosti" .estra()em ne nazivam udaljavanje od gre&ovni& dela! (to
predstavlja uzdranje! ve) odse$anje strasni& pomisli u sr$u! (to je Sveti Pavle nazvao du&ovnim
orezanjem skrivenog Judej$a /Aim"<!<23" ?koliko neko pada du&om slu(aju)i ove rei! neka se
priseti *izaranog sasuda* /,ap"2!103! apostola! koji je u gladi i ei izvr(avao svoje poslanje"
Ovom demonu podraava i demon uninija! protivnik istine! na(aptavaju)i trpeljivom Kmona&uL
misao o udaljavanju u najdulju pustinju" On ga poziva da podraava Jovana +rstitelja i zaetnika
ot(elnika @ 'ntonija! kako i! ne izdrav(i dugovremeno i natoveansko usamljeni(tvo! poegao sa
stidom! ostavljaju)i svoje mesto i kako i on! posle toga! mogao da se po&vali govore)i: $adjaao
sam ga /Ps"1<! 03"
<B" Isto (to i B=" poglavlje 8vagrija"
<C" ,emoni ne poznaju na(a sr$a! kao (to misle neki ljudi" Jer! jedino Sr$eznala$ *poznaje
um oveiji* /Jov C!<>3! On koji je ponaoso sazdao sr1a nji)ova /Ps";<!103" Meutim! ne(to na
osnovu rei koje izgovaramo! ne(to iz pokreta tela oni zakljuuju o mnogim pokretima sr$a"
Pretpostavimo da smo u razgovoru osuivali one koji su nas vreali" Iz ti& rei demoni zakljuuju da
se prema njima odnosimo sa mrnjom" #o im postaje povod da u nas polau zle pomisli protiv nji&"
Primiv(i i&! mi potpadamo pod reme demona zlopam)enja! koji nas zatim neprestano pokre)e na
osvetnike pomisli" 5og toga nas sa pravom ,u& Sveti izoliava! govore)i: Sedei, klevetao si
rata svog, i sinu majke svoje si podmetao salazan /Ps"D2!<>3" -aime! otvarao si vrata pomislima
zlopam)enja! i smu)ivao um za vreme molitve! neprestano predstavljaju)i li$e svog neprijatelja i od
njega ine)i oga" Jer! ono u (ta um za vreme molitve neprestano gleda! pravedno je nazivati
ogom" 5og toga izegavajmo olest osuivanja" -ikoga nemojmo pominjati po zlu i nemojmo
kriviti li$e svoje prilikom spominjanja linjega svoga" Jer! zli demoni sa radoznalo()u posmatraju
svaki na( pokret i ni(ta od onoga (to mogu iskoristiti protiv nas ne ostavljaju neispitano @ ni
ustajanje! ni sedenje! ni stajanje! ni postupke! ni rei! ni pogled" Sve im je zanimljivo! i prevarama
se avi(e po vas dan /Ps";C!1;3! kako i u vreme molitve posramili smireni um i ugasili njegovu
laenu svetlost"
AVA EVA$RIJE
MII
I(REKE EVA$RIJA MONA7A
1" 'va 8vagrije je rekao: *Izegavaj razgovore o svetskom da ti se um ne i smutio i da
pravilo tvog ezmolvija ne i ilo naru(eno*"
<" Govorio je takoe: *Mnogo znai moliti se ez rasejanosti! a jo( vi(e pevati /Psalme3 ez
rasejanosti*"
;" Jo( je govorio: *?vek se se)aj svog izlaska i ne zaoravljaj veni Sud! pa )e( sauvati
du(u svju od svakog gre&a*"
D" Jo( je govorio: *+ad ne i ilo isku(enja! niko se ne i spasao*"
0" 'va 8vagrije je rekao: *Poetak spasenja je samoukorevanje*"
B" On je rekao: *'ko padne( u malodu(nost! moli se! i to sa stra&om i trepetom! usdrno!
odro i trezveno*"
2**
C" ? poetku svog mona(kog ivota ava 8vagrije je do(ao kog jednog star$a i rekao mu:
*'vo! re$i mi du(espasonosnu re*" Stara$ muje rekao: *'ko &o)e( da se spase(! nemoj govoriti pre
nego (to te pitaju! ma kome po(ao*"
=" Jedanput je nekakvim povodom ilo saranje u +elijama i ava 8vagrije je govorio"
Prezviter mu je rekao: *Mi znamo! avo! da i ti! da si ostao u svom kraju! ve) odavno io episkop i
naalstvovao nad mnogima! a sada ovde sedi( kao strana$*" Premda je io dirnut time! ava 8vagrije
se nije smutio! ve) je! ma&nuv(i glavom rekao: *#o je tano! oe! ali jednom reko), drugo neu
dodati/Jov ;2!;03*"
2" 8vagrije u svom $n&stik- govori: *Mi smo od pravednog Grigorija nauili da ima etiri
glavne vrline: razoritost! &rarost! $elomudrenost i pravednost" ,elo razoritosti! govori on! sastoji
se u sagledavanju sveti& umni& silaF delo &rarosti se sastoji u stajanju u istini i ne odstupanju ka
nepostoje)em! pa makar se susrelo protivljenjeF $elomudrenosti je! po njegovom mi(ljenju!
svojstveno odvra)ati se od sejaa /tj" neprijatelja3 po(to se primilo seme od prvog zemljodel$aF a
delo pravednosti se sastoji u pruanju svakome onoliko koliko mu prilii*"
1>" #u on jo( govori: *Stu istine @ 4asilije +apadokijski kae: *;nanje koje dolazi od ljudi
usavr(ava se postojanim avljenjem i veom! a koje prois&odi od lagodati @ pravdom! kroto()u i
milosrem" Prvo mogu da steknu i strasni ljudi! dok drugo mogu zadoiti samo estrasni! koji za
vreme molitve vide svetlost koja oasjava nji&ov um**"
11" Jo( on tu govori: *'neo #muitske $rkve! Serapion kaziva(e da se um isti
odu(evljavaju)i se du&ovnim poznanjem! da ljuav lei gnev! a da uzdranje ouzdava po&otu i
elju*"
1<" I jo(: *,idim govori: *-eprestano razgovaraj sam sa soom o promislu i o Sudu i trudi
se da nji&ove predmete dri( na pameti" Promisao se osoito vidi u na(em usmeravanju od gre&a i
neznanja @ ka vrlini i poznanju**"
2*+