Izdavai: Martin Fieber Hans H.

Reinmoller Thomas Richter

Umiranje
Zapis medijalnog kruga mira Berlin
iz 1956 1975 g.









2









Koji je najsigurniji put do istine?
Najsigurniji put poinje u vlastitom srcu.
Za tu zadau Bogu nisu potrebne kukavice.
On treba duhovne revolucionare,
koji se bore za istinu
ulaui duu i ivot za njega.




Kako glasi najznaajnije temeljno pitanje
koje bi se moglo postaviti ovjeanstvu?

Postoji li Bog ili ne?
Nastavlja li se duhovni ivot ili ne?








3
Sadraj

Predgovor ..................................................................... 4
O umiranju i smrti ....................................................... 5
O trenutku smrti .......................................................... 10
Nakon smrti ................................................................. 12
O osobnosti .................................................................. 21
O alovanju .................................................................. 23
O kontaktu s umrlima .................................................. 28
O ponovnom susretu s umrlima ................................... 32
O sumnji, strahu i ateizmu .......................................... 35
O crkvi ......................................................................... 39
O znanosti ................................................................... 42
O sudnjem danu .......................................................... 43
O drugoj smrti ............................................................. 45
O smrti djece ............................................................... 46
O boli .......................................................................... 47
O nesreama ............................................................... 48
O samoubojstvu .......................................................... 51
O pomoi umiruem .................................................... 56
O sahrani .................................................................... 57
Ostala pitanja ............................................................. 59
Zakljuna vjeba ......................................................... 62










4
Drage itateljice i itatelji,

iznad svega se radujemo to vam u nizu knjiga smijemo reprezentirati cjelokupni zapis
Medijalnog mirovnog kruga Berlin, po sadraju nepromijenjen i sreen po temama.
Postojee biljeke su bile ostvarene marljivim radom, s potpuno automatskim medijalnim
pismom u neovisnoj grupi istraivaa i uz prisutnost neutralnih svjedoka, u toku 25
godina i s preko 1000 zasjedanja.. Pritom su bile protokolirane oko 6500 DIN A 4
stranica.
Prva izdanja, uz dodatke, su izala u mjesenim brourama od 1956 do 1975g. Ti rukopisi
su ve tada bili itani i prevoeni u zaintersiranim krugovima u Njemakoj i u itavom
svijetu i postigli najveu panju i priznanje, premda je broj izdanja bio relativno mali.
Vrijeme tada nije jo bilo zrelo za veliko irenje. Javnost je vie panje darovaa
privrednom rastu sa svim ugodnim popratnim pojavama.
To se u zadnjim godinama bitno promijenilo. Sveukupno stanje u svijetu, rastui
kriminalitet, politika zbilja s visokim naoruanjem i ratovima postalo je nuno da ovo
temeljno istraivanje jo jednom bude objavljeno to je mogue ire. Ljudi su na naoj
Zemlji zbog nesigurnog ivota prodrmani i trae alternativu za globalno unitenje. To
traenje mora nai odgovarajui odgovor. Kroz ovo ovdje temeljno istraivanje ve postoje
spoznaje uz pripadajue dokaze. Ti rezultati istraivanja su visoke kvalitete u svom nainu
i svom nepobijenom sadraju istine. To e biti svakako i potvreno od strunjaka. Dapae,
ti rezultati dobivaju, zbog svog nepodmitljivog i nekompromisnog odnosa prema svjetskim
dogaanjima koji se svakodnevno poveavaju, na aktualnosti i znaaju. Oni pokazuju izlaz
iz tisua godina lanane reakcije rata i nasilja. I to vrlo temeljito.

Medijalni mirovni krug Berlin razradio je sa timom onostranih svjetlosnih glasnika i
duhovnih voa visokovrijedne dokaze o ivotu nakon smrti i o inteligentnom
izvanzemaljskom ivotu.
Ti svjetlosni glasnici imaju misiju donjeti svjetlost u tminu i otkriti sve nejasnoe. Radi se
o duhovnom prosvjetljenju ovjeanstva Zemlje.
Moda ete se uditi zato nismo spomenuli ime duhovnog uitelja. Odgovor na to dao
nam je duhovni svijet sam: Ja nisam vezan ni za jedno ime nego samo za istinu. Mogli
biste umjesto nekog imena isto tako dati Istina. to se mene tie moete koristiti i jedan
X. Radi se samo o istini. Najvea imena na ovoj Zemlji dovoljno su esto proizvela
najvee zablude. Upuen sam da se uvijek bori protiv velike istine, jer ona sprijeava
napredovanje negativnih moi. Negativno e se tvrdokorno braniti sa svim sredstvima pa i
nepotenim, jer je istina suprotni pol zablude. Nemojte se zbog toga dati odvratiti od vae
potrebe za znanjem i vae misije.
Kretanje duhovnih snaga sve vie raste. Nee svi pristae crkve stajati na strani istine.
Religije nee biti one koje donose mir. Samo e razumljiva istina biti ona koja e spasiti
ovaj globus. Moje ime pritom ne igra nikakvu ulogu. Pa da sam i najvei aneo Boji
nikad vam ga nebi otkrio. Ja sam samo bezimeni posrednik vjene istine u cijelom
svemiru. Toliko o predaji iz duhovnog svijeta!

Mi smo dali obeanje prenijeti ovu istinu ovjeanstvu pod svim uvjetima. Iako to obeanje
nije lako provesti, uz pomo duhovnog svijeta to e nam uspjeti.

Izdava


5
O umiranju i smrti

Kako glasi najznaajnije kljuno pitanje koje bi se moglo postaviti ovjeanstvu?
Postoji li Bog ili ne? Nastavlja li se duhovni ivot ili ne?

Vano je da ljudi shvate da smrt ne postoji onako kako si to veina predouje.
ovjeanstvo openito pretpostavlja da nakon umiranja vie nita ne postoji. Kako bi nam
mogli uiniti razumljivijom tu misteriju?
Istina je da ne postoji smrt, nego samo vjeni ivot. Zabluda poinje s religijom.
Vjeroispovijesti poduavaju da postoje ljudi koji odlaze u pakao i tamo ostaju vjeno.
Ljudske misli se opiru tome i zbog toga se ne eli nita znati o onostranom i o religiji.
Zaista je to jedno besmisleno, opasno i zbunjujue uenje koje nije vrijedno hvale. Ne
postoji smrt, samo preobrazba. to, dakle, ovdje nije u redu? Da li je pogrena rije ili ne
odgovara pojam koji je povezan s tom rijei? Kod oblikovanja rijei pritom se je mislilo na
sasvim neto drugo. Tko vam kae da se sa rijei smrt nije mislilo na neto sasvim drugo?
Mislim da se pritom mislilo na preobrazbu, a ljudi su uz to dodali rije nita. Ovdje lei
zabluda! Ovdje se mora teiti za promjenom pojma. Smrt nije nikakav kraj, nego
promjena. To je velika rupa u religiji koja ne moe dati nikakvo objektivno objanjenje o
tom vanom pitanju. Ulaemo sve u to kako bi vam mogli dati istinu i pravilno vam
objasniti misteriju smrti. Besmrtnost ljudi nije nikakav izuzetak, ona je za svakog ovjeka
zakon. Obzirom da ovjek neumorno istrauje on e i ovu tajnu rijeiti. Tada e doi do
velikog oka koji e zahvatiti cijelo ovjeanstvo. Ali nakon tog oka doi e do sasvim
novih razmiljanja.
Danas bih vam htio govoriti o neem sasvim posebnom. Gotovo itavo ovjeanstvo
ove Zemlje nema pravu predodbu o umiranju, a uz to takoer i o samoj smrti, niti o stanju
osobnosti nakon smrti. Zbog toga bi vam sada elio ispriati kako Zemljanin, to jest,
njegova osobnost umire u materiji, dakle ostavlja je. Naravno, postoje mnoge vrste smrti,
na primjer kroz nesree, bolesti, samoubojstva ili starosti. No ja vam sada elim objasniti
prirodnu smrti, jer izlazak due, to jest nematerijalni lik, u svakom sluaju je isti.
Kada sam umro leao sam u mom krevetu. No iznenada sam sasvim siguran da je
moj zemaljski ivot zavrio. Ta izvjesnost je iznenada ovdje i ne doputa vie nikakvu
sumnju da bi to mogla biti obmana. I premda fiziki osjeaj slii nelagodi, neto poput
nesvjestice, ipak je svijest vrlo sabrana. Dua se osjea sveano i velianstveno.
Istovremeno tijelo izgubi svoju teinu, a hladnoa klizi od nonih prstiju uz noge. Ta
hladnoa obuhvaa kroz 30 sekundi cijelo tijelo, zakljuno glavu. U tom momentu kada
tijelo osjea hladnou zapoinje duhovno sluanje i vienje. Volja sada nema vie nikakvu
mo nad tijelom. Dua je svijesna da je srce stalo i disanje prestalo. Unato tome svijest se
nije promijenila. Sve misli rade potpuno normalno. Ono to se sada dogaa sasvim ovisi o
razvoju due, o ljubavi i o vjeri, o karakteru i prije svega o zemaljskim djelima! Kod vas se
kae da itav ivot u sekundi jo jednom prolazi pokraj vas. Ne, to nije tako. Dodue,
pojavljuju se fragmenti prijanjih dogaaja koji su odavno bili zaboravljeni. Ako se, na
primjer, radi o velikim neokajanim pogrekama onda se ti ljudi jako prestrae, jer iznenada
stoje pred injenicom da smrt ne postoji onako kako su to uvijek smatrali. Sada znadu da
se toga ne mogu samo tako osloboditi. Drugaije je s dobrim ljudima koji su isto tako
spoznali da se njihov ivot nastavlja i zadovoljni su da mogu s novim snagama otii u
jedan drugi svijet. Njihove duhovne oi spoznaju samo blijedo svjetlo, jer ne mogu vidjeti
jo otro, koje mu nudi jedan drugi oblik bivstva. Ali dua prepoznaje likove prijatelja koji
su je posjetili i radosno doekali. Strano je promatrati prijatelje ateista i materijalista koji
su svoj ivot proivjeli krivo i bezbono. Uz to dolazi jo strani zadah koji je neizdriv.
Tko se trudi povoditi se za Isusom Kristom, tko ivi po njegovim uenjima, njemu je bolje.
6
On odmah osjea prekrasan miris cvijea koji oplahuje njegovu duu osjetljivu na mirise.
On vidi svijetle i lijepe due koje ga prijateljski doekuju. Iza tog dogaaja slijedi jedna
prolazna nesvjestica, jer se dogaa zadnje odvajanje od tijela. No tada se dua probudi s
neopisivom snagom osjeaja u jednoj sferi koja je prilagoena stupnju zrelosti due. Svaki
ovjek, kroz svoj duhovni stav, sam priprema nain svog umiranja i novo mjesto boravka u
onostranom. To o vama ovisi!

Veina ljudi si predouje pod smru konani kraj njihove svijesti. Moralo bi se boriti
protiv takvog neznaja. Da li je to tako?
Smrt nije nikakva tragedija za one koji je pretrpe, nego samo za one koji ostanu. Ako
netko iz tame odlazi u svjetlost, onda nije nikakv razlog biti zbog toga alostan. Sva alost
u stvarnosti je samo briga zbog gubitka koji vas osobno pogaa. Ali suze ne vrijede za
onog koji je uistinu osloboen. Onaj koji je preao prijeko, na primjer, ne trpi vie zbog
bolesti ljudskog tijela i unitavanje tijela ga vie ne pogaa. Sada moe razviti sve svoje
sposobnosti s kojima je opremljen, osloboditi se i dovesti do izraaja sve povezanosti.
Sada je u stanju pruati velike usluge onima koji to zahtijevaju. Ali vama nedostaje
uobiajena sadanjost. eznete za osobama koje vie ne moete vidjeti. No stvarnost je
uvijek prisutna, premda vam nije vie na dohvat. Pogledajte iza svijeta osjeta, iza pet
nedoraslih, nedovrenih prozora due i pokuajte sakupljati neto od mudrosti koja dolazi
sa znanjem spiritualne stvarnosti. Smrt nema nikakvu mo nad ivotom. ivot uvijek
trijumfira i onaj kojeg ljubite nikad vas nee napustiti. Istina je da ga smrt vama pribliava
u duhu. Znadem da vam je teko to razumjeti Vi ivite u fizikom svijetu i vidite sve s
tjelesnim oima. Svo dostojanstvo duha vam je sakriveno. Ali kada e vam jednog dan biti
skinut veo i kada ete otvoriti vae duhovne oi ugledati ete aroban sjaj jednog novog
ivota. Doivjet ete da za sve postoji savrena harmonija i da Boja pravednost mudro
vlada iznad svega.

Da li moemo za umiranje upotrijebiti rije ostati bez due?
Da, to bi bila priblino istina. Za Zemljane umrijeti znai: Sad je gotovo!
Svakako da bez due ostaje samo tijelo. Na samoj dui se nita ne dogaa. Postoji
vegetativni ivot. Ali postoji takoer jedan nadahnuti ivot. ovjek se moe kretati i disati,
jesti i piti, a da ipak njegova dua moe otii. Takav ovjek onda ivi vegetativno. Vi biste
kazali da vie nije zahtijevao natrag svoju svijest. Rije smrt nije uope primjerena za
ovjeka i dovodi do pogrenih zakljuaka.

Rije smrt se zloupotrebljava i sprijeava itavo ovjeanstvo za jedan pravi duhovni
napredak. to kae o tome?
Kada ovjek umre ostavi svoje tijelo na Zemlji i kada doe u duhovno carstvo onda
to nije samo smrt, nego istovremeno duhovno uskrsnue. No kada se dijete rodi na Zemlji,
onda to nije samo smrt nego duhovno i materijalno uskrsnue u materiji. To su najvaniji
ljudski razvojni dogaaji. U tome lei itav smisao ljudskog bivstva. Razmislite dobro o
tome! Ako tijelo ostane bez due mijenja se kontakt tijela i due. Otkine se duhovna vrpca
koja spaja duu s tijelom. No na dui se uope nita ne mijenja, jer odvojeno je samo tijelo.
Moe se ak dogoditi da se tijelo dri na ivotu pomou medicinskog umijea dok je dua
ve odavno daleko od tijela i ve se dogodilo totalno odvajanje. Medicinska zabluda se
sastoji u tome da znanost, naalost, pretpostavlja da je dua jedan produkt tijela ogranien
vremenom.

Kakav je zapravo najbolji opis za ljudsku smrt?
7
Odvajanje due. Smrt je ono to dozvoljava da umru sjeanja. Sve drugo je ivot!
Rije smrt znai raspad materijalnog tijela. Dua se otputa, odnosno oslobaa. Ona se
vraa natrag u veliki dom, jer je ona bila samo u jednom kolskom razredu ivota. Kada se
radi o raspadanju tijela vi svi ste ve mnogo puta u vaem ivotu umrli, jer se tijelo vrlo
esto obnavlja bez da o tome imate spoznaju. Kada u vama umiru sve one tjelesne elije ne
tugujete zbog njih. Smrt je, dakle, jedan vrlo zemaljski pojam koji znai rastvaranje
materije. No to se ovjeka tie on ulazi u novi ivot koji se odigrava u sasvim drugim
dimenzijama. ovjek se oprosti od svog bliskog ljudskog tijela koje mu je tako dugo
sluilo. Sublinji ga ne mogu zapaati, a njemu nije uskraeno zapaanje istih. Pojam
otii kui je neosporan, jer ovjek nakon svog zemaljskog zavretka ivota odlazi tamo,
gdje on ustvari pripada i ima prijatelje. Shvaanje koje se moe opisati kao sveope izgleda
u usporeenju ovako: To je tako kao kada bi kapetan upravljao prepunim brodom
ignorirajui ledeni brijeg samo zato to se vidi vrh sante iz, navodno, sigurne udaljenosti.
Vei dio brijega se nalazi ispod povrine vode. Isto se tako potpuno ignorira ogroman
onostrani svijet. Ljudi ne ele znati to se nalazi iza ovog ivota. S tim problemom je ve i
Krist imao potekoe, pa je zbog toga govorio u usporedbama kako bi ga se moglo bolje
razumjeti. Ljudi samo u rijetkim sluajevima imaju sposobnost zaista apstraktno misliti.
Zbog toga se ljudima moe neto objasniti samo s konkretnim, slikovitim predodbama.
Takoer i razmiljanje o onostranom mora biti naueno!

to je ivot?
Uope ne postoji nikakva smrt, nego samo ivot. Ali postoje promijenjena stanja
ivota. Sve to se kree je ivot, ak i kamen ima u sebi ivot. Sve je nastalo kroz ljubav
Boju i kroz njegovu volju. Od ivota ljudi otpada samo materija, ali on ipak ostaje iv.
Boanska stvaralaka snaga je neprestano uzimana i zlorabljena, kao to je to naroito sada
sluaj u ovostranom. Kada pozitivne due donose svijetlost negativno podeenim duama,
onda one dre posudu ispod kako bi, po mogunosti, uhvatile svjetlo i tada ga negativno
iskoristile. Za te negativno podeene due, ovostrane i onostrane, rije smrt je na pravom
mjestu. Takve due nemaju nikakv osjeaj za druge due.

Mnogi ljudi su miljenja da e ve primjetiti da li e nakon smrti ivjeti dalje ili ne. to
kae za takav stav?
Naravno da to na kraju svatko primjeti. Ali njegova onostrana pozicija nema vie
nikakve veze sa zemaljskom pozicijom. Svaki ovjek je drugaije stupnjevan. Pod
okolnostima se u razvoju gube stoljea.

Kada umremo i odemo u duhovnni svijet to gubimo tada na ovom svijetu a to dobivamo
na drugoj strani?
Tada gubite vau prolost, jer tono znadete koliko ste bili pozitivni ili negativni. No
u drugom svijetu, ako ste pozitivno zapoeli, moete krenuti putem izbavljenja. Onda ete
biti osloboeni negativne prolosti, jer vas jedna takva prolost nebi vie trebala
interesirati. Trebali biste prepoznati cilj i vie se ne osvrtati. Cilj se nalazi u budunosti, a
ne u prolosti.

Govori se o prelazu u duhovni svijet. to se ovdje naroito dogaa?
U duhovnom svijetu postie dua poboljano zapaanje i bre misli. Veo straha
duhovnih predrasuda otpada. Interesi se promijene, jer ne postoje vie organi za odravanje
ivota, a niti novac ne igra vie nikakvu ulogu.
8
Prednost imaju duhovni interesi, ali samo kod onih koji to ele iskoristiti. Sigmund
Freud i C.G. Jung kao psihoanalitiari imaju samo donekle pravo, jer im manjkaju duhovne
spoznaje.
A oni ljudi koji imaju takve spoznaje budu izloeni ruglu.

to se moe naelno kazati o smrti?
Uklonite svu nesigurnost, jer je smrt samo jedna promjena vaeg stanja. Ali ona vam
ostavlja sve to ste duhovno naslijedili, to duhovno egzistira, to jest sva iskustva, sjeanja,
sva osjetilna zapaanja, vau sposobnost miljenja, va govor, vau individualnost. Jedino
vae tijelo izgubi svoju teinu i sve materijalne nedostatke. Vae tijelo vam takoer ostaje,
ali to je onda jedan drugi materijal kojeg ustvari ve oduvijek posjedujete. U drugom
bivstvu postoje drugi zakoni i tome se morate prilagoditi. Ne postoje nikakve iznimke.
Mo velikog Planera je u svijetu totalnog duha nezamislivo vei, nego u svijetu materije,
skamenjenog svijetla. Zbog toga oivite, ali uinite to pravilno!

Medicinska znanost je miljenja da ivot umire, dakle da moe biti potpuno ugaen. to se
o tome moe kazati?
Ljudsko tijelo je samo materijalno, no dua je spiritualna. Jedno beivotno tijelo ne
moe oivjeti. Ali u trenutku kada primi spiritualnu energiju probudi se u ivot. Spiritualna
energija ne moe umrijeti. Ona se jednostavno ne moe ugasiti. Kada ivot ode iz tijela
onda se ne ugasi poput plamena, nego se samo odvoji od materije. U tom trenutku nastupa
za oba dijela samostalnost, a uzajamni odnos prestaje.

Da li Bog proziva ovjeka na kraju njegovog ivota?
Teologija je nametnula zabludu da ljude Bog opoziva. Kada ovjek na Zemlji umre
onda nee biti opozvan, nego je to jedna sasvim normalna stvar. Kada tijelo vie ne
funkcionira tako da dua ne moe s njim imati vie nikakav kontakt, onda se odvajaju tijelo
i dua. Sasvim je svejedno da li ovjek umre prirodnom ili neprirodnom smru. Ne umiru
samo sada dobri ljudi, nego to nikada nije niti bilo drugaije. Uvijek moraju novi ljudi
nastaviti rad drugih. I uvijek e tako biti. Sve slijedi Boje zakone. Sudbina te opoziva
kada za to doe vrijeme. Smrt se dogaa prema Bojim zakonima. Da li ovjek umre na
ovaj ili onaj nain, prije ili kasnije, to normalno nije povezano s Bojom voljom. Duhovni
svijet svakako moe pruiti pomo i zatitu u mnogim sluajevima. Ali duhovni svijet nije
odgovoran i gotovo bespomoan za smrt ovjeka. No iscjeljujue moi iz duhovnog svijeta
mogu u svakom sluaju biti djelotvorne. Smrt je ulaz u duhovni svijet, jer se tamo duh
oslobaa tijela. Mogu kazati i to da materija kapitulira pred duhom.

Veina ljudi se boje smrti, jer smatraju da je bolna.
Mislite na to da samo savjest boli, ali ne umiranje! Strah je razumljiv, no radi se o
tome zbog ega. Takoer i duh zatitnik moe jako olakati smrt. No tko je ivio negativno
sam bi to trebao slutiti, svejedno da li ga se promatra. Takvi ljudi vjeruju da od njih ne
ostane niti najmanji djeli. Sumnjaju u duhovnu egzistenciju. Ta tema im je neugodna i
zbog toga se ne ele pozabaviti tom istinom. Oni lau i varaju sami sebe i izruguju se
tome, jer takoer odbijaju svaku boansku egzistenciju. Zbog toga, uglavnom bez
skrupula, nasru direktno na zemaljske namjere. No kada dou u visoku starost onda se u
njima probudi savjest. I kako sam ve esto kazao crkva nije u tome bez krivice. Ona nema
nikakve reprezentante istine. Ona se lake zalae za la i zbog toga je znanje o Bogu na
zadnjem mjestu. Rije Boja se krivo poduava.Ta injenica se, bez promjena, povlai od
generacije na generaciju.

9
Kod pokuaja objasniti ljudima o osobnom nastavku ivota odmah imaju pri ruci
odbijajui odgovor. Kada ih se upita gdje je izvor tih odbojnosti onda slegnu ramenima i
kau: Pa to znade svaki ovjek. to nam moe o tome kazati?
Bilo bi idealno stanje kada bi ovjeanstvo, bez znanja o ivotu nakon smrti, bez
znanja o reinkarnaciji i uzroku i posljedici, bez znanja o egzistenciji Boga, potovali i
voljeli svoje sublinje i inili im dobro. Ako bi ovjek samo dobrim djelovao prema
sublinjem zato to znade da bi loa djela bila karmiki za njega bumerang, onda bi bilo
pomognuto Bogu i ovjeanstvu, ali to nije pravi dokaz ovjekove ljubavi, jer on na taj
nain samo sebi ini uslugu. To je razlog zato necivilizirani divljak koji puta moe bre
dospijeti u vie sfere, nego jedan civilizirani, takozvani podueni ovjek. Tako dugo dok
nekom ovjeku ide dobro on ne osjea potrebu biti poduen na taj nain. No u nudi se
esto naui moliti. Drugi bi rado eljeli ii u crkveno nebo bez da se moraju brinuti o
boljem vlastitom nivou. Zbog toga sluaju rijei odgovornih u crkvi koji im obeavaju
takva neba, jer ih se uvjerilo da je Krist kao muenik ve odradio za vas kaznu na kriu.
Nikakvo udo da se uzmie od reinkarnacije ili karme im je istina u vezi s jednim poneto
munim samoizbavljenjem.


O trenutku smrti

Zato se mnogi zastupnici prirodoznanstva boje vjenog ivota?
Boje se zbog toga, jer osjeaju da e ih se tada osuivati i da e morati snositi
posljedice.

Da li postoje sluajevi gdje je ljudski ivot ve protekao, ali Bojom voljom ipak bio
produen?
U normalnoj situaciji jedna ljudska misija na Zemlji zavrava sa 70 godina. Nakon
tog vremena jedva da se ovjek mijenja, pa mora svoje vrijeme ve prije iskoristiti za
duhovno prosvjetljenje.

Ako je ovjek postigao odreenu starost , a vie nema snage za ivot, moe li ivot biti
produen?
To je esto sluaj ako postoji osnova za dobro prosvjetljenje ili ako se treba ispuniti
vana misija. No kod tvrdoglavih, bezbonih ljudi to je nemogue.

Kada se promatra mrtve onda je njihov izraz vrlo razliit. Neki izgledaju vrlo spokojno
drugi nasuprot vrlo izopaeno. Ima li to nekakvg znaenja?
Umirui ve razabire onostrano. Ono to on vidi ostavlja, naravno, na njega
utisak.Dobar ovjek vidi vrlo lijepe due, no loi ljudi vide iscerena lica kojih se boje.
elio bi vam sada objasniti odnos izmeu due i tijela. Predoite si da posjedujete novi
auto i zbog toga vam se svia njegov izgled i kvalitete. I taj auto zatim vozite jako dugo i
pritom se on troi. No vi koji vozite taj auto ne. Nakon to je taj auto ve za staro eljezo
da li ga ima smisla jo voziti? Sigurno ne. Kada bi se mogao dobiti novi auto odrekli bi se
starog i uskoro ga zaboravili u radosti zbog novog auta.

Da li je vaan nain na koji netko umre?
Da, postoji razlika. Ako netko posjeduje znanje i ivi prirodno ne nanosei sebi tetu
zbog nerazumnog naina ivota, onda je proces umiranja jednostavan i bez uzbuenja i
boli. No veina ljudi, koji naputaju va svijet kako bi doli u duhovni svijet, su naalost u
10
stranom neznanju i zbog toga bespomoni. Uz to dolazi jo da su mnogi, koji dou k
nama prijevremeno, zavrili svoje vrijeme na Zemlji zbog krivog naina ivota ili zbog
svojevoljne smrti. Njihovo voe jo nije dozrelo. Vi znadete da je zeleno, nezrelo voe
kiselo i neukusno. To je usporedba, ali tona. Zato due moraju biti njegovane i upuene,
sve dok se ne odlui o njihovoj daljnoj sudbini. Kada bi svi ljudi imali spiritualno znanje
bilo bi mnogo jednostavnije. Kod umiranja ne radi se ba o tome kako je tijelo stvoreno,
nego u kakvom se stanju nalazi duh.
ovjek je, kada ostari, u mnogim sluajevima djetinjast?
Vi elite skrenuti lijevo, a auto vozi i dalje naprijed. Vi trubite, a truba se jedva uje.
Pritiete pedalu za gas ali zapinjete, a konica ne funkcionira. Dua bi u jednom
ostarjelom tijelu neto eljela dovesti do izraaja to bi nekom bilo razumljivo, no ona to
moe samo kroz alat usta. I to initi ako relej ne funkcionira, a nalog koji je dala dua
se krivo alje dalje kroz usta? Tako izlazi van neto sasvim drugog od namjeravanog.

Dogaalo se da je ovjek za vrijeme umiranja bio ponovo sasvim bistar unato tome to je
prije toga bio duevno poremeen. Kasnije se ustanovilo da je mozak bio potpuno
osloboeni.
Tada se dua ve sasvim odvojila od releja, pa se moe govoriti o astralnom stanju. U
tom sluaju je umirue tijelo bilo medij vlastite due, duha.

Kakav je nedostatak za duu, ako se nije jo sasvim odvojila od tijela?
Tada je duu snala jedna vrst bolesti koja mora najprije biti izlijeena. Ali pritom ne
dolazi u obzir samo duhovna pupana vrpca. Pored te srebrne vrpce, kako je vi nazivate,
postoje jo mnoge druge vezivne zrake nematerijalne vrste. Takoer se kod atesita i te
spone polaganije odvajaju. I u zimi su odvajanja neto polaganija, nego u toplim danima. U
biti uzevi to traje dva do tri dana.

Na kojem mjestu izlazi dua iz materijalnog tijela?
Kod umirueg izvlai se dua iz podruja srca i uzdie se. Dua izvlai svoje vlastite
zrake iz aure tijela.

Da li kod polaganja mrtvog tijela na odar na neki nain pomau goree svijee?
Da svakako, jer one udaljavaju nia duhovna bia. To je vano kada dua jo nije
sasvim izvuena iz tijela. A dua bi trebala imati slobodan izlaz prema van. Zbog toga je
dobro otkrinuti prozor barem sasvim malo. Te due nisu jo izvjebane prolaziti kroz
materiju.

Kada netko umre,Neki ljudi otvaraju prozor kako bi dua imala slobodan prolaz. Da li je
to pravilno?
Dua koja je upravo izala iz svog zatvora, tijela, jo je jako materijalno povezana.
Zbog toga je dobro kada moe izai kroz otvoren prozor. Na tom putu se takoer vraa
natrag u stan. Za due vezane za zemlju predstavlja materija odreenu prepreku. Slobodne
due koje pripadaju viim sferama lake prolaze kroz materiju.

Nas intersira trenutak smrti. Kako se to dogaa?
Smrt je razliita, radi se o tome kako ovjek umre; da li je posljedica smrti iznanadna
i da ovjek to uope ne primjeti ili se radi o jednoj polaganoj, mukotrpnoj smrti. Uz to
dolazi jo kako je takva osoba ivjela. Veinom je to tako kao da se ovjek probudi iz sna.
Nakon tog buenja nae se u onostranom. A radi se jo i o tome kako je ivio. Ako je
ivio donekle pozitivno ne stoji tamo sam, nego na njega eka njegov patron zatitnik.
11

Zato stari ljudi i oni koji umiru tako esto fantaziraju?
Stari ljudi esto sami sa sobom razgovaraju, jer se teko koncentriraju. Zbog toga
glasno izgovaraju svoje misli. Umirui ve razgovaraju s biima iz onostranog. Due se
polako otputaju.

Da li se moe kod ovjekove smrti fotografirati izlaz astralnog tijela?
Znadem, vi traite mogunost dokazati znanosti izrazitu egzistenciju due. Da bi se
fotografiralo astralno tijelo potrebna je materijalizacija. Za materijalizaciju potreban je
medij koji daje materijal. Ali postoje i izuzetci gdje priroda, na primjer movarno tlo, daje
materijal za materijalizaciju. Ali nije iskljueno da e tehnika razviti aparat s kojim se
mogu fotografirati duhovna bia.

U kojem vremenskom periodu naputa dua tijelo?
To je razliito. Da li se radi o jednom materiajalisti ili o jednom dobrom Bojem
vjerniku. Materijalisti umru jednom neugodnoim smru. No pomae se onom tko vjeruje u
Boga. Bezbone due uglavnom se ne ele odvojiti od tijela, a to vodi do patnji.

Jednom smo itali da due koje dou u duhovni svijet moraju izvojevati borbu izmeu dvije
moi. Dobro i zlo se bore za duu. to je s time?
Due koje prispiju k nama zapravo ne moraju svladavati nikakve borbe. Ali
ekstremne borbe izmeu dobra i zla moraju ssvladavati samo loe due, na primjer, nasilni
zloinci i okrutni vladari. Kako bi poveao svoju dijabolinu hijerarhiju upravo Negativan
ima najvee interese za takve due. Svakako da se i te sfere mijenjaju, jer su i one
podvrgnute razvoju. Sve je uvijek u pokretu. Nita ne miruje u univerzumu i u duhovnom
svijetu!


Nakon smrti

Kakav utisak ima dua najprije kad doe u duhovni svijet?
Ukoliko se radi o obestjelesenju, koje vi nazivate smru, onda se dua probudi na
jednoj velikoj livadi. Nita se drugo ne vidi osim prekrasnog plavetnila i uz to zvuk
harmonine muzike. Muzika bi trebala dati dui unutarnji mir i pokazati joj da je ula kroz
Boja vrata. Kada je dua ponovno dovoljno jaka vodit e se je poput uenika. No dua se
mora prilagoditi.

Mi smo kod teme koja je mnogo vea nego to se to moe pretpostaviti. Tie se vanog
pitanja to ovjeka oekuje kada je mrtav?
ovjek je nakon svoje smrti na najstroiji nain konfrotiran sa svojom savjeu. Bez
materijalnog tijela ovjek je potpuno izloen svojoj vlastitoj savjesti.

to u duhovnom svijetu oekuje jednog umjetnika ili filozofa?
Oekuje ga novo iskustvo, koje e ushititi onog ije su sposobnosti bile ve
godinama vidljive. Bez obzira na poetni ok koji dolazi kod spoznaje da individualni
svijesni ivot ne zavrava sa smru i kada su spoznate beskonane varijacije postignutog
znanja, dogaa se nakon toga prekrasno buenje svih sposobnosti duha i due. Bie je
preradosno kada poinje shvaati vrijednost mudrosti, znanja, istine i kompletno
razumijevanje viih oblika umjetnikih sposobnosti. Veselje izbavljenog duha osloboenog
od ropstva fizikog tijela, duha koji je sebe pronaao, uivanje u radosti jedne mnogo vee
12
egzistencije bez okova mesa je tema koja je potrebna da bi se potpuno objasnilo znanje
jednog nenadmaivog umjetnika. Bez obzira u kojem smjeru trai dua, bilo to u svijetu
znanosti, umjetnosti, filozofije ili morala: ekaju ga sve vrste znanosti. Nee biti upueni
samo u inspiracije svih vremena, nego i u mudrost svih prosvjetljenih dua koje su
spremne poduiti sve koji su sposobni primiti novo znanje. Ono to ga oekuje je radosna,
duhovna avantura od koje nee nikad biti umoran. Najprije su stvorene osobne
povezanosti, spajanje sa svim starim i novim onostranim prijateljima.

Da li je potiskivanje svijesti povezano s odbacivanjem znanja o nastavku ivota nakon
smrti?
Ne bezuvjetno. To je isto pitanje loeg obrazovanja. Takvo uenje o nastavku ivota
nakon smrti je mnogima neugodan, dok je za druge velika utjeha. Obrazovanje moe
takoer biti neobrazovanje. U tome je velika pogreka.

Ako netko putuje u stranu zemlju najprije e se informirati o toj zemlji. Duhovan svijet je
za svakog ovjeka strana zemlja u koju jednom mora otputovati. On gotovo nita nezna o
Bojem carstvu. Kada bi se pisalo nekom duhovnom vodiu to bi bila njegova prva
reenica?
Jedna dua, potpuno odvojena od tijela, je potpuno smjerna i odluna prihvatiti novo
s vjerom u potpunu Boju pravednost. Dotini bi se trebao okrenuti slobodno i otvoreno
novom i nebi smio raditi nikakve usporedbe sa svim zemaljskim. Naravno da sada poinje
jedno sasvim novo bivstvo. Ovdje je kratki opis jednog umrlog:
U trenutku kada sam umro osjeao sam se sasvim osloboen tijela. Bio je to jedan
neobian osjeaj. Stajao sam sasvim blizu kreveta na kojem je lealo moje tijelo i sve vidio
u sobi onako kako sam to bio u stanju prije no to sam zatvorio oi. Nisam osjeao niti
najmanju bol kada sam umro, nego beskonaan mir i spokoj. Kada sam se probudio stajao
sam u sobi izvan mog tijela. Najprije nije bio nitko ovdje, samo ja i moje staro tijelo.
Nehotice sam se udio da se tako dobro osjeam. Zatim sam postao svjestan da sam preao
prijeko. Osjetio sam kako je u sobu prodro val toplog svijetla i ogledavi se opazio jednog
anela. Odmah sam primjetio da je to bilo ensko bie koje mi je pristupilo i kazalo:
Poslana sam kako bih te poduila o zakonima novog ivota. A kada sam ju pogledao,
dotakla me rukom i kazala: Moramo krenuti. Zatim sam napustio sobu i moj jadan stari
omota i izaao. Sve je tako bilo udno. Ulice su bile pune duhova. Prolazei pokraj njih
mogao sam ih vrlo dobro vidjeti. Izgledali su vrlo slini nama. Moj je aneo bio obuen u
sasvim bijelu odjeu. Najprije smo se kretali ulicama, a onda smo lebdjeli po zraku sve dok
nismo stigli na jedno mjesto, gdje smo se sreli s prijateljima koji su krenuli prije nas. Sreo
sam ponovo mnoge moje zemaljske prijatelje i roake. Puno su mi priali o duhovnom
svijetu. Kazali su mi da moram nauiti njihove zakone i da budem koristan koliko god je to
mogue. Aneo koji je cijelo vrijeme bio uz mene pomogao mi je to shvatiti. Kretao sam
se onako kako sam bio nauen i to mi je izgledalo sasvim prirodno. Moj voa je hodao
pokraj mene i oboje smo gledali svijet onakav kakav je bio, nastanjen duhovima koji su se
kretali izmeu ljudi. Nisam zbog toga postao nita pametnijim. inilo mi se da su to samo
ivui ljudi. No onda sam primjetio da duhovi bez potekoe prolaze kroz materiju i da
prolaze onako kako to nije mogue s fizikim tjelima. I tako je to bilo moje prvo iskustvo u
novoj slobodi kretanja. Zemlja mi se, pod mojim nogama inila manjom. Sada smo se
kretali beskonanom brzinom kroz beskonaan prostor. Osjetio sam brzinu kretanja tek
kada smo se zaustavili i primjetio koliko smo daleko proli u kratkom vremenu. Ni u kom
sluaju se vie nismo nalazili u naem svijetu. Napustili smo na planet i jurili kroz nebeski
prostor.

13
Unato tome izvjetaji o onostranom za mnoge ljude nisu dovoljno interesantni. No kada
se o tome neto i uje smatra se fantazijom. Postoji li uope mogunost znati neto vie o
tome?
Da, ali tek onda kada e religije biti ispravljene. Ono to religije poduavaju
obrazovani ljudi to ne mogu vie akceptirati. To bi crkve trebale uvidjeti i truditi se unijeti
vie istine i realnosti u njihova uenja. Takoer bi i crkve mogle vjeru uiniti vrlo
interesantnom kada bi imali hrabrost osloboditi se starih predaja. Tako dugo dok se crkve
vrsto dre starog sve e vie biti izloene ruglu. Zbog toga sve vie ljudi istupa iz crkve.

Veina ljudi se ne interesira za onostrano, pa ni onda ako posjeuju kranske crkve. Da li
uope postoji mogunost probuditi njihov interes?
Onostrano se ne sastoji iz bezlinih lutajuih misli. To je duhovno carstvo, a kako je
Bog duh, onda je to njegovo carstvo. To se carstvo ne sastoji samo iz tmine, nego posotoji
takoer i raj koji je dostojan svemonog carstva. Vi kritizirate svaku vjeru koja potvruje
neki drugi oblik ivota. Vama manjkaju nuna iskustva, jer su ona dostupna samo sasvim
odreenim ljudima. Naalost veina ljudi smatra te visokosenzitivce laljivcima ili
umiljenim bolesnicima. Istine o onostranom trebaju se prenositi na mlade ljude i mora ih
se dobro razumjeti kako nebi bile shvaene tek nakon dugog studiranja. Kako je uivanje
droga jako proireno takav Trip se moe vrlo dobro razumjeti, jer se on koristi ve i u
regijama duhovnog carstva, dodue ipak u niim sferama duhovnog svijeta! Pa ipak u
tome postoji klju zbog kojeg je nadarenim i priznatim piscima mogue uspjeno
proirivati istinu. Jedna takva knjiga moe zamijeniti preko tisuu rasprava.

Da li je smrt ljudi predodreena? Ako jest, da li je lijenikoj i prehranbenoj znanosti
mogue na to utjecati?
Smrt je u nekom smislu predodreena, no ipak ne na minutu.
Svakako da postoje uda, a medicina je ovdje zato kako bi produila ivot koji bi
inae mogao prije zavriti. Nesretni sluajevi su odreeni unaprijed, takoer i astroloki.

Zbog ega se najvie tue umrli kada dou u duhovni svijet?
Veina novopridolih dua tue se zbog krive podjele nasljedstva, jer sada spoznaju
istinu. Potrebno je mnogo strpljenja kako bi ih se pokrenulo za oprost. Ali su takoer
neutjeni i zbog suza pripadajuih, jer ih zovu s velikom tugom.

Da li su svi pomagai u duhovnom carstvu specijalizirani?
Da, veim djelom. Niti jedan pomaga koji ivi u jednoj vioj sferi ne moe povui k
sebi nekog koji duhovno stoji nie ili ak ima jo i negativan stav. Bez obzira to daje
jamstvo za njega. On mora napustiti svoju viu sferu i spustiti se u niu.
Postoje due koje vrlo vole one druge. Jedna je dua dobra, druga je loa. U tom
sluaju moe se dobra dua spustiti onoj looj, ako je ljubav tako velika. I loa dua se
moe, ako je ljubav tako velika, radom na sebi uzdii prema gore. Mogu se meusobno
pomagati kako bi se dolo u jednu ugodniju sferu.

U kojem vremenskom periodu izlazi dua iz tijela kada nastupi smrt?
To traje po prilici 4-5 dana. Jedan pozitivan, to jest etian ovjek odvaja svoju duu
mnogo lake i ima pritom pomo. No negativni ljudi, materijalisti i bezboni ljudi vrlo se
teko odvajaju od tijela i to je za njih patnja.
Kako je onom ovjeku koji nakon smrti dolazi u mrane sfere?
Jedna takva dua moe boraviti u takvom stanju stotinama godina i jo due. Pritom
se smrzava i bezuspjeno trai iskru svjetlosti. No ako se jedna takva dua kaje, a jedno
14
takvo pravo pokajanje isto tako traje godinama, moe im se pribliiti svjetlo i preuzeti tu
duu. Svjetlosni nositelj ili svjetlosni glasnik tada pokuava izvesti tu duu iz
samoskrivljene tame i uiniti da progleda. No bez kajanja i pokore ta dua nije sposobna
nita spoznati, njezine oi tada ostaju dugo zatvorene. Takoer se i ui tek onda otvore
kada dua spozna sebe samu i svoje kompletno djelovanje, sve do zadnje konzekvence.
Bog ne uskrauje niti jednoj dui povratak dobrome. Jedan takav povratak traje mnogo
due od zemaljskog ivota.

Naalost veina ljudi vjeruje da nakon smrt takoer nestaje svijest. to nam o tome jo
moe kazati? Bilo bi vrlo alosno kada bi se odjedamput izgubilo sve proivljeno i
sakupljeno. Tako naivna priroda nije, dakle Bog. Naprotiv svijest se kroz smrt proiruje!
Kada ovjek na ovoj Zemlji istupi iz ivota da li se njegova svijest na neki naim
promijeni?
Ne. Svijest i sjeanja ostanu onakva kakva su i bila. Na poetku se primjeuje samo
jedna vrsta pospanosti. No osjetila rade razliito. Ljudi sa smanjenim duhovnim razvojem
imaju velike probleme sa sluhom i vidom. Ti nedostaci nestaju tek nakon godina razvoja.
Sasvim je durgaije s ljudima koji su nam blii u duhovnom razvoju. Njihova osjetila
djeluju vrlo brzo ak ih i nadmauju. Jedan potpuno usavren duh ima velike mogunosti
zapaanja.

Kada ovjek nakon svoje tjelesne smrti dolazi do svijesti?
To je razliito i uglavnom ovisi o nainu smrti. Openito ovjek uspije, nakon svoje
smrti, prilino brzo doi do svijesti i zadrati sva svoja osjetila. No ona rade vie ili manje
snano, ovisno o njegovoj zemaljskoj i duhovnoj pripremi. Jako materijalni, egoistini
ljudi gube puno na djelovanju svojih osjetila, oni su na neki nain osjetilno bolesni, poput
ljudi na Zemlji koji mogu biti slijepi ili gluhi. To ogranienje u osjetilima upravo djeluje
kao kazna i traje vrlo dugo prije nego to se pogoena dua od toga oslobodi. to se toga
tie visoko razvijeni, nesebini ljudi, s dobrom vjerom u Boga u boljem su stanju. Koliko
je vie i naprednije duhovno stanje toliko bolje rade i osjetila. Da, ona mogu biti vrlo otra
i daleko nadmaiti zemaljsko djelovanje osjetila. Postoje sluajevi gdje u onostranom via
bia mogu vidjeti kroz materiju. Druga su naprotiv potpuno slijepa.

Mnogi ljudi misle da ovjek kroz svoju smrt izgubi teko steeno znanje pa i mogunosti.
Mnogi se prestrae velikih napora. to o tome kae?
Postoje pozitivne i negativne mogunosti. I nakon smrti zadrite oboje. to je
zapoeto na Zemlji moe se nastaviti u duhovnom svijetu. Mogunostima i znanju nisu
postavljene nikakve granice. Ali pritom bi se trebalo znati da samo pozitivno znanje i
mogunosti vode duu u napredak. Negativno znanje i mogunosti vuku neizbjeno prema
dolje. I to stupnjevanje je beskrajno kao i prema gore.

Imaju li umrli sjeanje na njihovo zemaljsko bivstvo?
Naravno, ak vrlo dobro. Ono je esto bolje, nego u ivotu na Zemlji. Sva sjeanja
imaju kozmiki karakter, zbog toga su beskonano postojana. Sve se prima i nita se ne
zaboravlja. Na taj nain moe svaki ovjek biti u svako vrijeme konfrontiran sa svojim
djelima i mislima. A mi smo uvijek spremni poduiti vas i onda kada se to odnosi na
duhovno carstvo. To nas raduje, jer bismo vam eljeli donijeti svijetlo drugih svjetova, ne
smrt nego ivot, ne strah nego pouzdanje, ljubav i povjerenje. I zbog toga se uvijek
trudimo pomoi vam i donijeti vam ususret razumijevanje. Ne biste smjeli vjerovati da ste
preputeni vaoj sudbini i potpuno sami, ali naravno da se pritom morate i malo prilagoditi.

15
Da li je dua u duhovnom svijetu povezana s prijanjim proivljenim ivotom?
Ne odmah. Ali je to kroz 2-3 zemaljske godine mogue. Dua se moe, ovisno o
stupnju dugovnog razvoja, sjeati svojih 4-5 reinkarnacija. Blokirano sjeanje, koje ima
Zemljanin, malo se pomalo otvara. Na taj nain dua dobiva veliki pregled o sebi samoj.

Da li je tono da mnoge due u onostranom jo nisu shvatile da su umrle?
Da, to je tono. Vrlo se trudimo da im to objasnimo, ali je vrlo teko. Due koje, na
primjer, u snu dou k nama vjeruju da jo sanjaju.One su jo vrlo ravnodune i nita ne
razumiju. To su uglavnom oni ljudi koji su se ve i na Zemlji ograivali od injenica i koji
su uvijek tvrdoglavo ustrajali i uvijek sami stvarali svoje istine. Jedna od naih najveih
zadaa se sastoji u tome uvjeriti one, koji jo ne ele verovati da su napustili va svijet, da
se vie ne nalaze na Zemlji. Neki su vrlo tvrdoglavi, neki manje, neki drugi opet vrlo
osjetljivi. Veina ljudi se ne nalazi na istom stupnju razvoja. Pristupanje nekoj dui mora
dakle biti samo s njom usklaeno. Kada neki ovjek na Zemlji umre onda ne doe dua
odmah u nebo. Ona ostaje jo prilino dugo vremena na Zemlji, to jest meu vama.
Ljudi koji su jako ovisni o svom posjedu i naslijeu ne mogu shvatiti da na to ne mogu vie
utjecati. Grevito se trude da ih se primjeti i pate to je to nemogue.

Da li je to stanje koje se moe opisati kao pakao?
Da, to stanje pripada u tako zvane paklene muke. No stvaran pakao je mjesto s
mnogim sferama. Pritedio bih vam opis takvih mjesta, jer bi smatrali da je to najbolesnija
fantazija koja postoji. I upozoravam vas od takve stvarnosti. Boravak tamo nadmauje sav
strah i uas koji je ikad postojao na Zemlji. Ali to nije nikakvo vjeno prokletstvo kako
ga crkva prikazuje. I ovdje postoji mogunost izlaska. No to traje enormno dugo. Te nie
sfere, naalost, primaju i preesto one ljude koji su na Zemlji igrali najsjajnije uloge. U taj
glib tonu upravo voe ovjeanstva, jer nisu imali nikakvu spoznaju objektivne istine i jer
su razmiljali s vrlo ogranienim mjerilima.

to se dogaa snekim apsolutnim materijalistom kada doe k vama u duhovni svijet?
Va svijet i previe dugo ivi u zabludi da su oni, koji sebe nazivaju religioznim, u
odnosu prema drugima spiritualno nadmoniji. To nikako nije tono. Nisi spiritualno
nadmoniji samo zato to vjeruje u odreenu teoloku doktrinu. Jedino mjerilo je
svakodnevni ivot. Tvoja spiritualna narav je onakva kakvom si ju oblikovao. Postoji
naroito mnogo materiajlista, ateista i racionalista koji su nadmoniji od spiritualista, jer
vjeruju da spadaju u izabrane i jer se u pretjeranom iskazivanju poasti prema Bogu
duboko klanjaju, prisvajajui pritom lanu crkvenu dogmu. Ne rauna se ono u to
vjeruje, nego ono to ini! Kada nebi tako bilo onda bi Boja pravednost bila izloena
ruglu. Na alost i previe je istinito da je ovjeji pogled zasjenjen, ne vidi istinu i nema
elju pomoi drugima, jer si niti sam ne moe pomoi. Onaj tko eli poboljati svijet trebao
bi najprije zapoeti kod sebe! Naa zadaa je objasniti vjenu istinu koliko god je mogue
jednostavnije. Jednom kada ete ju razumjeti onda je morate dalje proslijediti i micati sve s
puta to vas u tome eli sprijeiti. Svaka dua u jedno odreeno vrijeme ima mogunost
prepoznati stvarnost. Rok se dodue moe odgaati, ali nikada zauvijek otkloniti.
Spiritualni razvoj se protee eonima. U mraku zemaljskog neznanja ne postoji stvaran mir i
bez prosvjetljenja ne moe nikada biti naen. Politika tako zastire prozore spoznaje da kroz
njih ne moe prodrijeti nikakva zraka svjetlosti. Veliki zadatak spiritualizma je malo
pomalo otklanjati te zavjese.

Kada ovjek umre i ulazi k vama u duhovno carstvo da li tada znade na kojem se stupnju
zaista nalazi?
16
Ne, na alost ne, jer nerazumnost sprijeava svaki stvarni napredak. Postoje samo
pojedinani, vrlo rijetki sluajevi gdje se moe nai duhovni napredak. ovjeanstvo se u
jednoj mjeri razvija vrlo polako i samo se vrlo mali broj istie. Bog ima beskrajno mnogo
vremena i zbog toga je razvoj ovjeanstva na Zemlji samo pitanje vremena.

Kako se u onostranom nastavlja prosvjetljenje due?
Mora biti prisutna iskrena volja da se ne protivi dobrim silama, nego da im se
prikloni i dopusti da ih se poduava.

Da bi se po mogunosti nakon smrti dolo u vie sfere na to se naroito mora obratiti
panja?
Ono to se bezuvjetno zahtijeva je ista ljubav. Pa ako i razvoj jednog primitivnog
moda mora proi jo mnogo stupnjeva postoji mogunost ulaska u vie sfere, gdje moe
biti od koristi podravajui upravitelja duhovnog carstva, samo zato jer ima veliku snagu
zraenja istinske ljubavi prema ovjeku. Naime, ljubav prema sublinjim je apsolutna
boanska ljubav!

Kako se ponaa ateist kada doe u onostrano?
Vrlo su tvrdoglavi. Vrlo dugo smatraju da su ipak imali pravo i da je to sve samo
mata. Ateisti i dalje razmiljaju kao i u materiji. Oni pokuavaju u onostranom tako dugo
sve izbjegavati dok jasno ne osjete da se nalaze u Bojem carstvu. Tada odustaje od igre
samozavaravanja. Tek kroz ok su sposobni za prosvjetljenje.

Kada Zemljani nakon svog obestjelesenja odlaze u duhovno carstvo onda se ipak ne
mijenja njihov stav, to jest, komunist ostaje komunistom i demokrat isto tako demokratom.
Kako se duhovno carstvo odnosi prema tim ljudima?
Kod nas Duhovne realnosti daju svakom svjetskom nazoru na Zemlji jedno sasvim
drugo lice. Ne uvijek odmah, ali uglavnom. Samo sasvim tvrdoglavi egoisti ne ele se
suoiti s realnou. No predaleko bi nas to dovelo kada bi sve nabrojali.

to podrazumijeva pod realnou?
Pod time najprije razumijemo raspored sfera. Dalje, realnost neposjedovanja, to jest,
beznaajnost svakog materijalnog posjedovanja. Uz to dolazi apsolutna realnost
bezuvjetnog prepoznavanja. Ne postoje vie nikakva skrovita. Gotovo svaki ovjek na
Zemlji nosi nekakvu masku. Ali tu masku na donosi sa sobom.
To bezuvjetno prepoznavanje moe dovesti do toga da se raskinu velika prijateljstva.
Da, to je tono, jer se tada radi o navodnim priajteljstvima. Ali takoer i navodni
neprijatelji mogu postati najbolji prijatelji. U duhovnom carstvu boanska hijerarhija stvara
obrambeno polje koje moe biti probijeno samo ako to ono eli. To je slino jednom
magnetskom polju sile. Tako se svakog dri bez upotrebe sile u svojim ogradama. Unato
tome moe se prepoznati da li jedna dua nepravedno boravi s niim biima, jer se moe
proitati svaka misao. Tada se je izbavi. Druge bi se eljele prikljuiti, ali ne dospiju
daleko.

To sve nije poznato niti crkvi niti znanosti. Da li e se to jednom promijeniti?
Znanost ne moe poricati da koraa od zablude do zablude, pa ni onda ako su poneke
istine spoznate. A kada znanstvenici uklanjaju jednu zabludu za drugom, onda su to
uglavnom one koje stavljaju u svijet nove zablude, koje mora kasnije netko drugi
otklanjati. No izmeu ostaje uvijek neto razumnog. Takoer i kod crkvi nije nita
drugaije samo to su one jo ogranienije.
17

Na Zemlji postoje labilni i lijeni ljudi. Da li ti ljudi sa sobom donose ta svojstva?
Kod nas postoji razlika, naime, izmeu lijen i labilan. Lijenost je negativna, labilnost
je karakterna slabost koja moe biti naslijeena. Oni koji su lijeni bit e postavljeni pred
zadatak u kojem moraju dokazati da lijenost predstavlja ogradu koja ih sprijeava u
napredovanju. Oni to moraju pravilno spoznati. No labilnost je povezana s duom, to jest,
duevnim svojstvom. Kod nas posotoji pravedna prosudba, takoer i bez psihologije.

Kada se ovjek vraa u onostrano onda mora njegova vjera u Boga biti vrlo jaka, jer sada
mora spoznati da i dalje ivi?
Vlo malo njih znade to se s njima dogodilo. Nisu prepoznali smrt. No kako su
privueni njima slinim, onda takve nau kod jo ivuih. Nau li meu njima medija ele
zasjajiti i temeljem svoje slobodne volje izazovu mnogo nevolja. Takve due vi nazivate
duhovima muiteljima. No ako pripadaju intelektualcima, to su na primjer sveenici ili
evangelisti, onda oni u Boje ime saopavaju najvee besmislice u uvjerenju da je to
njihovo dobro pravo. Te fanatiare se vrlo teko iscjeljuje. Fanatizam je tatina.

Onostrani su govorili o Maglenoj zemlji kroz koju moraju prolaziti kako bi doli u
pozitivno duhovno carstvo. U meuvremenu je Maglena zemlja postala vrsti pojam u
duhovnoj znanosti. to je zaista ta Maglena zemlja?
Stvarna magla nije uope prisutna. Due samo misle da je to magla. Svatko je vidi
drugaije. Taj nain predodbe tjera due svakako prema naprijed, bodri ih kako bi izale
iz te situacije. Postoje ljudi koji dodue vjeruju u egzistenciju duhovnog carstva, ali se
svejedno boje procesa umiranja. Strah od toga je neutemeljen. Smrt gotovo svi ljudi vide u
krivom svjetlu. Prelaz u drugi ivot je naravno ovisan o duhovnom razvoju. No u svim
sluajevima kod prelaza slijedi duboki san koji je razliito traje. Zatim slijedi sasvim
normalno buenje koje nema nieg zastraujueg u sebi. No ovjek mora znati kojim
putem treba ii. Zbog toga je velika prednost ako je ve u ivotu na Zemlji iao dobrim
putem. Tada je on ve daleko napredovao. Isto je tako i kod inkarnacija. Takoer je i ovdje
dua u dubokom snu i buenje je u materiji sasvim normalno.

Kako se osjea dua koja je prvi puta dola iz zemaljskog bivstva k vama?
Osjea se kao u svijetu snova. Takva dua je najprije u odjei u kojoj je bila u
trenutku svojeg zemaljskog bitka. No dua moe po volji mijenjati odjeu. Aneo uvijek
nosi dugaku halju. Boja je bijela ili plava. Aneo se nikada nee pokazati u arenoj halji.

Da li je istina da se boravak u onostranom moe zasluiti samo s dobrim djelima na ovoj
Zemlji?
Nakon zemaljske smrti dobije dua natrag svoju stvaralaku snagu. S njom moe
dua sve stvoriti to poeli. No pozitivno kolovane due e biti umjerene i stvarati
iskljuivo dobro i lijepo. Na Zemlji loe kolovane due, koje su bile zaostale i negativne
mogu stvarati samo zlo i loe. To je zakon. Dakle, moraju se najprije mijenjati i osloboditi
se svojih dugova, a nakon toga mogu svojom stvaralakom snagom takoer stvarati dobro.

Neki ovjek na Zemlji propusti svoju ansu. Da li je mogue da u duhovnom carstvu dobije
novu ansu?
Naravno da i on moe dobiti novu ansu izraziti svoju osobnost, koju na Zemlji nije
mogao izraziti. Ali takoer ima i veliku ansu korigirati svoj glupi ponos i svoje ludu
umiljenost. ovjek mora ovdje na Zemlji ili u duhovnom carstvu doi do uvida da ne
18
moe izbjei Bojoj pravednosti. Morao bi znati da i za njega vrijedi kauzalni zakon
uzroka i posljedica. Tko eli dobro mora dobro i initi!

Jedna lijenica iz naeg kruga poznanika bila je iznenada opzvana iz ivota. Ne izgubi li se
na taj nain za ovjeanstvo Zemlje jedan dobar ovjek?
Vjerujte mi, ona nee niti u naem svijetu objesiti na klin svoj poziv. Svi dobri
istraivai, lijenici i td. rade u naem carstvu i dalje za dobrobit svih, ne samo za
ovjeanstvo Zemlje, nego i za cijeli univerzum. U naem carstvu se svaki iskreni,
pozitivni istraiva u potpunosti zalae, svejedno na kojem podruju. Oni rade po svojoj
sposobnosti i po svom najboljem znanju.

Kakve su to misije koje umrli moe preuzeti?
Sve te zadae su u slubi za ljude. Ljudi Zemlje moraju biti inspirirani ali moraju biti
i zatieni i upozoravani.

Postoje li misije koje se odigravaju samo u onostranom?
Da, to takoer postoji. Ako duhovna bia zahtijevaju tu pomo onda se mora o njima
voditi briga. Mora ih se poduiti kako bi spoznali put koji ih spaava. Ali to nije tako
jednostavno, jer jedna velika organizacija sprijeava te slube spaavanja i izbavljenja,
gdje god to moe. To je duhovna borba za duu. To nije fantazija, nego realna stvarnost
koja je sakrivena za nae oi.

Molimo ispriaj nam neto vie o tome to nas ljude nakon smrti jo moe oekivati?
Rado biste eljeli znati to u duhovnom svijetu oekuje atomske znanstvenike,
bezbone istraivae i politiare. No, oni svi dou u jednu sferu za due koja je odreena
za ljudsku okrutnost. Vrlo je teko opisati tu sferu, jer nam manjkaju za to rijei. Kada bi
neki od vaih znanstvenika, tehniara ili potpirivaa ratova imali o tome pojma to ih zaista
oekuje nakon zemaljske smrti nebi vie ni prstom dotakli takva unitenja i zavoenja
ovjeanstva. to takve due oekuje jo je mnogo gore nego to pojmite. Ti ljudi odlaze u
tamu. Vjerojatno biste rado eljeli znati to opis tama znai u naem obliku bivstva.
Postoje duhovne sfere koje stepenasto vode iz svjetlih regija u dubinu, u pomrinu. Tako
postoje maglovite i polumaglovite sfere i takve koje su apsolutno mrane. Pretpostavimo
da umre jedan lo ovjek, ovjek, koji uiva u duevnoj okrutnosti ili netko tko je duevno
muio svoje roditelje, zlorabio ili iskoritavao njihovu ljubav. Ili namjernog ubojicu i
sline sebine ljude. Kada takav ovjek napusti svoje zemaljsko tijelo najprije padne u
jedan kratki san u kojem ne posjeduje svijest. No iznenada se probudi i spozna da je jo na
ivotu i pri punoj svijesti. I sada o tome razmilja i pokuava ustati sa svojim tijelom. No
ustanovi da ne posjeduje vie nikakvo tijelo i da je okruen dubokom, stranom tamom.
Jednom rijeju: Totalno slijep! Uz tu sljepou dolazi jo da ne moe takoer vie nita uti
osim svojih misli. Ta dua se tapkajui polako kree prema naprijed. Pritom nema vrstog
tla pod nogama, a i ruke su ispruene u prazanu pomrinu. Jedna takva dua ima osjeaj da
je itav univerzum za nju samo jedna jedina pomrina u kojoj je potpuno sama i naputena
od Boga. No vlastite misli postaju sve glasnije i glasnije i vibriraju u nedogled toliko da
postanu nepodnoljive. A kada ta dua vjeruje da su njezine vlastite misli postigle svoju
najviu toku onda to jo dugo nije sluaj. Takve misli tutnje nezamislivom snagom u
univerzumu i prizivaju dui neprestano sva zlodjela bez da se tome vidi kraj. Vrlo dobro
znadete da ovjek u tami moe dobro uti svoje misli ali ta dua proivljava uasan strah,
jednu neopisivu strahotu zbog tog neprestanog stanja koje jednostavno izgleda
bezizlazano.

19

O osobnosti

Veina ljudi si ne moe predoiti kako je obestjeleseni ovjek u onostranom obuen i kako
ivi. to nam moe o tome kazati?
Najprije umrli imaju ono to su nosili za vrijeme umiranja. No njihov se izgled brzo
mijenja Primjetno postaju mlai, a njihova odjea dobiva jedan drugi izgled, onakav
kakvog si oni poele. Odjea je nakon obestjelesenja dio koe. To je poput arolije. Odjea
se stvara u astralnom tijelu. Ali ona je kao i sve ostalo stvorena u mislima. U tome se
nalazi ovjekova snaga stvaranja.

Zauujue je da je umrlom mogue se obui. Moe li nam taj postupak uiniti
razumljivijim?
Koncentracija je snanija nego kod Zemljana, jer on ivi na duhovnoj razini. Pomou
te koncentracije on stvara svoju odjeu. No materijal za to uzima iz svog vlastitog
duhovnog tijela koje je vrlo fleksibilno. Ako bi netko iz te odjee izrezao jedan komad,
onda bi astralno tijelo doivjelo vrlo veliku tetu, koja se nabi mogla tako brzo ispraviti.

Kada jedna dua odlazi u onostrano da li je onda na bilo koji nain obuena?
Kada dua naputa fiziko tijelo ona je naga poput djeteta nakon roenja. No dua je
pri punoj svijesti. Kada osjeaj golotinje postaje snaniji dogodi se udo. Astralno tijelo
odmah stvori iz svoje fluidne mase odjeu koju se nesvijesno poeljelo. Ideja koja vlada
nezamislivo je stvaralaka. Odjea se ne oblai, jednostavno se je ima.

Zadri li ovjek nakon svoje smrti svoje krsno zemaljsko ime?
Ne, u duhovnom carstvu svaki ovjek dobije jedno drugo ime, jedno duhovno ime.
No zemaljska imena se dobiju kroz inspiraciju iz duhovnog svijeta.

Kada Zemljanin stupi u duhovno carstvo da li se njegov izgled mijenja?
To se uglavnom dogaa kod starijih ljudi. Izgled se vraa po prilici na trideset godina
starosti. To je pomlaivanje na koje se mora malo pomalo priviknuti.U svojem astralnom
stanju ovjek se tada mijenja prema svom daljnjem rastu ili padu. Ili e biti ljepi ili
suprotno od toga. Ovisi o samom astralnom ovjeku. Nie razvijeni onostrani su runi!

Jednom prilikom smo od jednog onostranog saznali da je u toku vremena postajao sve
mlai. Da li je taj povrat zakon s kojim se vraa sve do sasvim malog djeteta?
Tono je da jedan umrli s vremenom postaje sve mlai. Ali tada se dogodi stop,
negdje u sredini. Taj stop bi kod vas odgovarao starosti izmeu 30 i 40 godina. Dakle,
moglo bi se kazati da smo mi onostrani u najboljim ljudskim godinama i jo dugo
takvim ostajemo. Starac kod nas nije nikakav starac, ali s godinama nee postati nikakvo
malo dijete.


Izgled umrlog se bi trebao pod svim okolnostima brzo mijenjati. Kako je onda mogue da
se bez prepoznavanja dogodi radostan susret?
Tono je da se promijeni onaj koji se vratio u onostrano. On se sve vie pomlauje.
Ali duh ima mogunost savladati svoj oblik i samovoljno ga mijenjati. Ako on, dakle, eli
biti prepoznat od svog voljenog onda e, naravno, uzeti izgled po kojem e biti prepoznat.
Voljeni temeljem prirodnog zakon dou zajedno, to je poput magneta. Ne mijenja svoj
identitet, niti svoju indiovidualnost, a isto tako i tvoja svijest se ne mijenja. Duhovno
20
raste, ali ostaje ista individua koja si bio i prije. Tvoje spoznaje postaju vee, a tvoje
nadarenosti jae. Ostaje tako prepoznatljiv kakav si bio i na Zemlji, s iznimkom da
nestaju tvoje pogreke i manjkavosti. Tvoj oblik se ne mijenja, jer duhovnom je jo uvijek
potreban jedan nain manifestacije, jedno tijelo, jedna posuda, jedan instrument pomou
kojeg duh moe sam sebe kontrolirati. To fino, njeno tijelo je postojalo ve dok si ti
boravio na Zemlji. Pitanje prepoznavanja, to se tie odraslih, nije tako teko. No problemi
nastanu ako se radi o djetetu, jer to zahtijeva odreenu zrelost prije no to se dogodi
ponovo spajanje. Ako bia spaja ljubav, sasvim svjedno kakva je na Zemlji bila rodbinska
veza, ona ostaje postojana jer smrt nema nikakvu mo nad istom. Ma gdje ta ljubav bila
prisutna onaj na koga je ljubav koncentrirana nema nikakvu potrebu iste se osloboditi. No
tamo gdje ne postoji ljubav veze se prekidaju.

O alovanju

Sveope neznanje koje crkva ne moe ukloniti dovodi do toga da ljudi padaju u veliko
oajanje i tugu kada kroz smrt izgube dragog roaka. to kae o tome?
Dozvoli nam da se sjeamo svih kojima je potrebna naa sluba, na sve nebrojene
ija su srca ispunjena tugom i koji toliko usrdno mole za malo istine u njihovim tmurnim
satima. Dozvoli da stremimo za time pomoi svima onima koji stupe u na duhovni
vidokrug kako bi im poklonili veliku mjeru olakanja da bi svoju tugu preobrazili u nadu.
eljeli bi ih obradovati u njihovoj samoi i donijeti im uvjerenje da sa smru ivot nije
dovren. Dozvoli nam dokazati da smo mi ivui instrument moi koja nas je stvorila. One
moi koja nas je stvorila na Boju sliku i priliku i dio svoje boanskosti prelila preko nas.
Dozvoli da smo uvijek svijesni da smo mi alat i da se nieg ne moramo bojati ako
provodimo na rad s povjerenjem i odanou. elimo nastaviti s uvjerenjem da e nae
potekoe biti otopljene poput snijega na sjaju sunca. Budite toga neprestano svijesni da
ovjek mora biti dostojan svog mjesta u univerzumu. No ako on ipak vjeruje da je kruna
stvaranja, onda on mora kroz svoj ivot i svoja djela stremiti za time da tu visoku titulu,
koju si je prisvojio, i zaslui! Istine koje izgovaramo nisu ovdje zato da bi se utjeili oni
koji tuguju zbog bolnog gubitka, nego otkriti veliinu ljudskog ivota, pokazati bogatstvo
ivota kojem bi se ovjek morao radovati i ohrabriti sve one koji pomau potlaenom i
oaloenom, te omoguiti da su sva dobra Zemlje pristupana svima koji su produhovljeni
tom eljom.
Da li je u redu ako tugujemo za umrlima?
Smrt znai rastanak od materije, ali ne i od duha. Lijepo je znati da duh ostaje i onda
kada materija odlazi od nas. S nae strane je to samo po sebi razumljivo. Pa zato bi se
trebalo tugovati zbog neega to je samo po sebi razumljivo? Oni koji se vole uvijek se
ponovo sretnu. Na alost oni koji sumnjaju nemaju prilike uvjeriti se u istinitost. Vrata
istine su otovorena samo za tragaoce.

alost pokojnikovih roaka je esto vrlo velika. Oni vjeruju da je umrli za uvijek otiao od
njih. Da li je to tako?
Jedan mrtvi vam moe biti blie od nekog tko je otputovao u neku stranu zemlju.
Shvatite da je udaljenost esto manja od jednog centimetra! Za ovo je potrebno jo vrlo
mnogo objanjenja.

Mogu li pokojnikovi roaci zbog svog ponaanja sprijeavati duu u njenom usponu u
jednu bolju sferu?
21
Da, to je vrlo esto sluaj ako zbog saaljenja ili zbog bola rastanka roaci daju tuzi
previe prostora. Ali ljubav je jedno dobro svojstvo i zbog toga sasvim sigurno dua nee
pasti dublje.

Rado bih znao to se dogaa s odreenim gospodinom koji je umro, a ija supruga ga jo
uvijek oplakuje i ne moe sama sa sobom doi na kraj?
Tom ovjeku je loe. Vrlo pati, jer mora gledati kako njegova ena jo uvijek za njim
plae. Pronaao bi svoj mir i bio bi sretan kada bi vidio da ga je prestala oplakivati. Ako i
dalje tuguje za njim teti njegovom duhovnom napretku.

Da li se to dogaa i onda ako je ena vrlo veliki vjernik?
Na alost nema one spoznaje koje bi trebala imati. Bol je razumljiva i dokazuje
ljubav prema njenom suprugu, ali i jednu porciju egoizma. Na alost to moram kazati, jer
bi se ena inae trebala drugaije ponaati zbog znanju koje posjeduje. Ona, dakle, ne
vjeruje u ponovo vienje. Sumnje podgrizaju njeno srce, premda to ne eli priznati. Postoje
mnogi ovakvi sluajevi.

Da li nevolja pokojnikovih roaka na Zemlji jako optereuje duu koja je otila u
onostrano?
U onostranom postoje drugaije perspektive koje ne moete razumjeti. Mi
prosuujemo objektivnije, takoer i materijalnu nevolju. No materijalni je ivot takoer
Boji poklon, a ne kazna.

Da li crna boja u alosti ima neko posebno znaenje? Da li je umrli bolje primjeuje?
Due u onostranom mogu vrlo dobro vidjeti, bolje nego za vrijeme ivota na Zemlji.
One mogu zapaati sve nijanse u bojama, samo s razlikom da njihove oi imaju drugu
funkciju. Da me bolje razumijete spomenut u vau tehniku.Vi moete, na primjer, snimati
zvukove na film ili magnetofon ili mehaniki na gramofonske ploe. Moete hvatati radio
signale kroz cijevi, ali i kroz tranzistore. Zapravo crna boja za alovanje nije
preporuljiva, jer je pozitivno duhovno carstvo u podruju svjetlosti dok se negativna
strana nalazi u tami i zapravo bi se ona trebala osvijetliti.

Kada se prolazi grobljem i ita natpise na grobovima postaje se tunim. Moe li nam
neto o tome kazati?
Ovdje je oito neznanje koje se tradicionalno podrava. Dosada postoji samo u niim
sferama. U svakom sluaju Bogu nisu potrebni besposliari. Tko u onostanom ivotu eli
napredovati, vie se razvijati, taj se mora odluiti za djelotvornost punu smisla, za slubu
ovjeanstva. Pritom nikakvu ulogu ne igra stanje ili poziv. Vana je samo dobra volja.
Nikakvu ulogu ne igraju akademska odlikovanja ili stupnjevi. U duhovnom carstvu ona
nemaju nikakav znaaj. Jedan ulini radnik ili smetlar moe preuzeti visoku misiju i stajati
vrlo blizu Boga, jer je njegova volja pozitivna i puna uzora. On se tada nalazi visoko iznad
milijunaa ili prominentnih pod ijim je nogama bio cijeli svijet. U onostranom vrijede
drugi pojmovi. Prema tome bi se ljudi trebali orijentirati, pa bi im bila priteena mnoga
razoarenja. Mrtvi ne spavaju, jer mrtvi niti ne postoje. Postoje samo tijela bez due, dakle
mrtva tijela. No to su samo prolazni djelovi ovjeka dok individualno Ja nema nikakve
veze sa smru. To shvatiti pada znanstvenicima, na alost, vrlo teko. Kriva programiranja
na univerzitetima pokazuje svoje kobne posljedice.

Ne krije li u sebi uenje o besmrtnosti due jednu odreenu opasnost zbog koje se partner
pokojnika osjea jo vezan s mrtvim i ima osjeaj nevjernosti?
22
Ne, ivot bi se uvijek mogao bolje voditi kada bi se istini prepustilo vodstvo.
Neznanje je, naime, isti neprijatelj kao i predrasuda ili praznovjerje. Neznanje mora biti
bezuvjetno uklonjeno, jer ono izvire iz tame. A vae je odreenje postati djecom svjetlosti.
Ako posjedujete znanje mogli biste va ivot voditi u svjetlost znanja. A tama vam ne
moe dati nikakvu podrku. Znanje i razum su bili zato izabrani da bi vas se vodilo i
usmjeravalo. Ako posjedujete znanje i dozvolite razumu da govori, onda ste u stanju
usmjeriti va ivot prema najviem kako bi vae hodoae na ovoj Zemlji bilo vrijedno
truda. Zbog toga uenje o besmrtnosti ne krije u sebi uope nikakvu opasnost. Boansko
razvijeni ovjek ne daruje svoju ljubav samo jednom jedinom partneru, nego ljubi
ovjeanstvo kao cjelokupnost u koje on neopozivo i pripada. Tko se izolira iz zajednice
gubi takoer pravo na Boje nasljee.

Mogu li oni koji su se vratili kui u onostrano zapaati nae misli i molitve i pomae li
njima mo ljubavi?
Naravno da su sve due u onostranom carstvu majstori telepatije. Naroito dobro
mogu primati misli pune ljubavi. Ali neprestano se postavlja pitanje da li se zemaljska
ljubav iskazuje samo kao sklonost ili se radi o zaista nesebinoj ljubavi. Molitva djeluje
uvijek kao pomo, ako ona dolazi iz srca.

Kako je mogue da poslana molitva stigne do odreene due u duhovnom carstvu?
Ako su te misli usmjerene na odreenu duu, onda se poiljaoc predstavi onako
kako ga se poznaje. Na taj nain on svoje misli prenosi na pravu frekvenciju. Prema tome
tada misli stignu do svog cilja, jer su one pravilno usmjerene U teim sluajevima u
prenaanju misli moe pripomoi osobni zatitnik due.

Kada mi preko vas aljemo pozdrave nekom umrlom onda uvijek kaete: Tvoji pozdravi
su ve pristigli. Kako je mogue da kod tolikog broja dua i esto vrlo velikih udaljenosti
takve misli stignu do pravog primaoca?
Misli su poslane na jednoj frekvenciji koja se na najbolji mogui nain usklauje s
primaocem. Ali postoji i patron zatitnik koji su ukljui poput pojaala. On je istovremeno
i posrednik. Ako su misli pozitivne onda je prijem dobar. No ako su misli negativne onda
patron zatitnik odbija posredovanje. Mnogi pokojnikovi roaci grijee to predugo tuguju.
S time uznemiruju povratnika i sprijeavaju ga u njegovim zadacima.
Na taj nain se ne pomae dui!

Treba li se moliti za pokojnika?
Kratko nakon odlaska iz zemaljskog ivota, neophodno. No moliti za egoistine
pokojnike u nekim okolnostima moe biti opasno, jer se moe dogoditi da se privue
opsjednutog duha kojeg se tada vrlo teko moe osloboditi!

Da li je dobro ako se koncentriramo na umrloga kao to je to sluaj, na primjer, za vrijeme
odreenih praznika?
To nebiste trebali initi. Ali ako gledate njihove fotografije s mislima neka im Bog
pomogne da stignu do viih sfera, onda puno pomaete onostranoj dui, ali takoer i svojoj
vlastitoj. U svakom sluaju nije dobro ako s velikom boli mislite na umrloga.

Kako bi se najbolje moglo moliti za umrloga?
Tako da mu se izrazi svoju iskrenu sklonost. Treba mu poeljeti dobar uspjeh i sve
mu oprostiti. To je dovoljno.

23
to mislite o mnogim fotografijama umrlih roaka koje vise na zidovima ili su vidljivo
postavljene?
Nemamo nikakvih primjedbi ako je slika bliskog roaka izloena neko vrijeme
nakon njegove smrti. Ali vas upozoravamo zbog tog kulta. Takve fotografije privlae due.
U mnogim sluajevima to nisu dobre due. Utjecaji tih onostranih se nebi smjelo
podcijeniti. To bi moglo imati loe posljedice. Spremite te uspomene radije u albume ili u
ladice. Po mogunosti izbjegavajte vidljivo izlaganje. To se odnosi isto i na ljubljene
roake. Presudna je samo slika koju nosite u svom srcu.

Kako je onda sa slikama svetaca?
Takve slike spadaju u vjerske prostorije. No u vaem stanu moete na vidljivo mjesto
mirno staviti sliku Krista. To je dovoljno. Imati previe glava u sobi samo smeta. Moe
doi do disharmonije. Svete slike ne privlae samo dobre due, nego naroito i one koji
imaju drugaije miljenje i rado napadaju!

Postoji li mogunost da se kod neprestanog promatranja, to jest koncentracije na umrle,
ometa njihov uspon?
To nebiste trebali initi. No ako promatrate fotografije s osjeajem sree: Neka im
Bog pomae u njihovom usponu u vie sfere, i ako na njih ne mislite s tugom, onda
pomaete dui, a i vaoj osobnoj. Onda ste dosegli veliki stupanj u svom duhovnom
razvoju

Da li je ispravno ako se govori o mrtvom i ukazuje na njegove pogreke?
Pravilno je ako se to dogaa bez mrnje. Mrtvi ionako znadu to se o njima misli.
No kada se objanjavaju njegove pogreke onda oni mogu koji puta od toga neto nauiti,
jer samospoznaja je napredak u prosvjetljenju.

Kako se moemo najbolje sjeati naih pokojnika i roaka?
Tako to ete za njih izloiti cvijee lijepog mirisa ili upaliti svijeu. Nije nuno
ukrasiti grob sa cvijeem. I u vlastitom domu moe se onostranom prirediti mnogo radosti.
Onda to cvijee privlai onoga kome je namijenjeno. Ali postoji takoer cvijee i bilje s
negativnim utjecajem. Mesoderno bilje nas odbija. Isto tako i ljepljivo bilje, takozvani
derai insekta. Jedva da biste povjerovali da lopo i lotos pripadaju negativnim biljkama,
jer je to cvijee koje mami, cvijee smrti i ve je neke ljude to kotalo ivota. Poneki
cvatui ivot je bio otkinut.

Da li je pravilno ako se grobovi kite cvijeem? Da li umrli primjeuju taj pozdrav sa
cvijeem?
Da, ali ne uvijek. Cvijee i svijea pored fotografije znae vie nego vijenci na
groblju. Za ljude postoje odreene granice, naime smrt. I dalje se vie ne usude razmiljati.
Odstraniti tu zabludu nije teko no to ne doputa grupa nesavjesnih, neodgovornih ljudi.
Umrli se openito ne ele prisjeati svog groba. Nekadanje tijelo za njih nije nita
vrijednije od odrezane kose koju su ostavili kod frizera. No nisu ravnoduni prema mislima
preivjelih. Oni mogu te misli telepatski uhvatiti i ako su te misli pune ljubavi, onda se
osjeaju vrlo dobro. Ali postoje i licemjeri koji obasipaju grobove cvijeem i pritom imaju
rune misli. Najbolje je ako se mrtvo tijelo spali. Onostrani osjeaju pepeo mnogo
ugodnije.

Za Duhove i Sisvete mnogi ljudi posjeuju grobove svojih roaka. Ne dogaa li se da su
mnogi umrli ve preli u jedan novi ivot na Zemlji?
24
Da, to je tono. U naim oima posjeta grobovima nije tako vana kao veze ljubavi i
prijateljstva koje nas veu zajedno. Za to nisu potrebne posjete groblju. Kult smrti je
stvoren u pogrenoj spoznaji prema tijelu koje se nalazi u raspadanju. Vrlo rijetko pritom
igra nekakvu ulogu pokojnikova dua u sjeanju onih koji ive. No oni ljudi koji su na
Zemlji bili zaista vezani pravom ljubavi sresti e se u onostranom ponovo, pa ako se
izmeu dogodi i nekoliko inkarnacija.

Postoje obiaji u kojima se pridonosi hrana ili stavlja na grobove. Da li je to od bilo
kakvog znaenja?
To su materijalne stvari koje uope ne igraju nikakvu ulogu za duha. Neto takvog je
i simbolino potpuno nepotrebno.

Znadu li due, koje su otile u duhovni svijet, uvijek to njihovi roaci na Zemlji misle?
Rado bih vam najprije kazao: Ako su zaista voljeni, to jest, ako izmeu oboje postoji
prava ljubav, da. Ali mislim da biste morali biti jasniji. Bia koja ive u mojem svijetu ne
oslukuju uvijek, ali oni koji su povezani ljubavi uvijek su zajedno, bez obzira na smrt koja
se u meuvremenu dogodila. Va svijet ne moe razumjeti da su mrtvi jo uvijek tamo.
Oni nisu u nikakvom drugom univerzumu, jer sve je to dio jednog te istog svemira. itav
ivot je ivot, ali s milionima stupnjevanja. Nesreom, ljudi na Zemlji nisu prepoznali da
su pokojnici prisutni. Oni su vam blizu, koji puta blie nego prije. Kada je nain
izraavanja nekog ivota s materijalne faze prebaen u duhovno, sposobnosti duha postaju
stvarnost dok tjelesno nestane. Posljedica toga je da su tvoje misli koje mu alje stvarnije
od tvojih rijei. Ali gdje ne postoji ljubav ne postoji povezanost i nikakva ujedinjenost, jer
u spiritualnom planu je ljubav jedini dominirajui prinzip.

Na koji nain se moe pokojniku najbolje pomoi?
Tako da mu se sve oprosti!


O kontaktu s umrlima

Kako se sporazumijeva s umrlima? Moe li netko, tko je prije kratkog vremena umro, imati
kotakt s onima koji su ostali?
To ovisi o razliitim pretpostavkama. Ti na sebe nebi trebao gledati kao tijelo s
jednim duhom, nego kao duha s jednim zemaljskim tijelom. Ti ivi u materijalnom svijetu
i tvoje su misl i, naravno, materijalne. U biti ivot nije materijalan, jer je temelj, baza
ivota bestjelesna.Porijeklo se ne nalazi u odnosu posjedovanja i imovinskom stanju. Ti
sam nisi materija, nego samo tvoje tijelo. Tvoj stvarni Ja je neopipljiv, nedokuiv, ne moe
se vidjeti niti uti. Ti si duh! Kvaliteta tvog duha ovisi u svako doba s tvojim moralnim
nainom ivota, da o tome ona ovisi! Zakon se tie svega i svake primjene i nita se ne
moe protiv njega. Ako kaem zakon onda mislim na prirodni Boanski zakon, jer ako
ivi jedan nesebian ivot onda je on jednostavan u uzroku i posljedici, pa ima i sam
koristi od toga, jer jedno prijateljsko, tolerantno, nesebino bie dozvoljava da duh raste.
Ovaj zakon vrijedi za sve! Ti si ono to iz sebe ini kroz misli i kroz ponaanje. Premda ta
injenica u tvom svijetu nije uvijek prepoznata. Ali u trenutku kada prekorai prag smrti
to doe jasno na vidjelo. Ti se manifestira kao vii ili nii duh. Duh, kojeg si za vrijeme
ivota Zemlji oblikovao, donosi sa sobom. Tvoji vjeni posjedi sastoje se samo iz
duhovnih kvaliteta koje si na Zemlji zasluio kroz svakodnevni ivot. Ove injenice
stvaraju zakon tako potenim i pravednim. On posjeduje najveu mjeru u pravednosti u
koji ne moe sumnjati niti jedan razuman ovjek. No kada su dvoje ljudi, to se toga tie,
25
slini onda mogu uspostaviti kontakt. No ako su razliiti onda jedva da je to mogue, jer
onostrani duh nije sam, on je okruen i uvan. Takoer i ovjek na Zemlji nije nikad sam i
on ima grupu duhovnih bia oko sebe. Dakle, jedan negativno postavljen ovjek ne moe
uvijek initi ono to bi rado elio. Uz to dolazi jo da onostrane inteligencije dobe
odreene zadatke, na primjer, misije koje nisu uvijek lagane. Moe se dogoditi da takve
misije sprijeavaju kontakte, jer je duh neophodno potreban.

Da li mrtvi jo uvijek imaju odnose sa Zemljom i svojim ljudskim problemima?
Da, neophodno. U onostranosm su isto takvim kakvim su bili i na Zemlji. Nita se u
interesu nije promijenilo. Oni mogu u punoj mjeri koristiti svoja osjetila samo to ih vi ne
moete vidjeti. No esto ih moete duhovno zapaati.

Da li se, u ozbiljnim spiritualnim krugovima, mogu javljati umrli prijatelji ili poznanici ?
Postoji nebrojeno mnogo dua koje gorko plau, jer se ne mogu javiti. Krivica lei
na njima. Kada bi se due mogle javljati alile bi se ili govorile o stvarima koje ne
pripadaju u to mjesto. Zbog toga se pazi da izostanu takvi kontakti. Uglavnom vole
govoriti o nasljedstvu ili se radi o optuivanju ivuih ljudi. Mnogi se osjeaju prevarenim
i eljeli bi se osloboditi bijesa.

Mislim da mnogi ljudi kroz kontakt s umrlima imaju dobar razlog vjerovati da posotoji
ivot nakon smrti. Da li je to tako?
Da, priznajem. Ali postoje sluajevi gdje se mrtve, kroz odreene teme o kojima se
razgovara i koje se tiu njihovih prijanjih ivota, moe teko opteretiti i, osim toga, znatno
oteati njihov razvoj. Zbog toga se u takvim situacijama mora biti dobro izvjeban i imati
dobru intuiciju.Uglavnom sve se vrti oko zemaljskih dobara. Pitanja spoznaje igraju tada
samo jednu podreenu ulogu. Ljudi koji su na Zemlji ve bili iskoritavani trebali bi tada u
onostranom, po mogunosti, jo biti iskoritavani. Testamenti esto igraju veliku ulogu. To
nije smisao spiritualizma. To sve ometa potrebne vibracije.

Rado bih dobio informaciju od jednog roaka. Da li je to mogue?
Jedna takva veza je mogua samo kroz nae posredovanje. Ona moe proslijediti
samo ovdje u ovom krugu. Jedva da e dobiti jedan direktan kontakt s jednim umrlim
pripadnikom. Zbog toga postoje tri razliita razloga. Nedavno umrli trebali bi se najprije
snai. Oni bi, to je mogue bre, trebali shvatiti da vie ne ive na Zemlji, dakle, ne u
materijalnom tijelu, nego da ive u duhovnom svijetu.Trebali bi shvatiti da ih ovdje
oekuje mnogo zadataka. Dakle, jedva da se ovdje moe raunati s jednim kontaktom.
Drugo: Kada su tek dospjeli u jednu viu sferu postoji za njih opasnost da izgube
objektivnost im se spuste k zemljanima i tako tete njihovim spoznajama. Tko se eli iz
viih sfera spustiti do Zemljana taj mora proi kroz nie sfere to nije ba ugodno. Zbog
toga e veina umrlih odustati od zemaljskih kontakta. Tree: Ne moe doi do kontakta
ako se odreena dua ve ponovo inkarnirala. Ali moe ipak doi do kontakta ako se radi o
odlikovanju. U takvim sluajevima dobit e dua zatitu od jednog anela. Svaki drugi
pokuaj je rizian. Takoer bi i mi uitelji bili u velikoj opasnosti kada nebi uivali veliku
zatitu zbog nae pripadnosti viim sferama. Mi smo, zbog nae uiteljske djelatnosti i kroz
na zavjet za istinu, izvrsni posrednici izmeu dvije razine bivstva.

Da li je mogue svakom umrlom obratiti na Zemlji panju na sebe ili stupiti preko medija s
nama u kontakt?
Postoje mnoge due koje ne shvaaju da su ve obestjelesena. One zbog svoje
duhovne zaostalosti ive u zabludi. Postoje takoer i takve koje dou k nama sa znanjem i
26
poznate si im povezanosti. Ta bia se mogu oitovati, ako pronau dobrog medija, unutar
nekoliko trenutaka nakon svoje smrti. To je jednostavni odgovor. Dakle, sve ovisi o stanju
osobe, naime, da li je ili nije upoznata sa spiritualnim znajem. Jedna od naih najveih
potekoa se nalazi u tome da mnogi koji dou k nama donose i prihvaeno miljenje o
tome kako na svijet izgleda. Oni ne ele vjerovati da bi on mogao bilo kako drugaije
izgledati nego onako kako su si to sami stvorili u svojoj sugestivnoj zamisli. Obzirom da u
to sasvim vrsto vjeruju onda je to naravno i njihov svijet. Morate uvijek imati pred vaim
oima da je na svijet svijet dua i duha. to ovdje mislite to e za vas biti stvarnost.

Da li su svi ljudi medijalno nadareni?
Svaki ovjek je medijalan! Medijalno sporazumijevanje je prajezik univerzalnog
ivota. Svaki ovjek je dnevno, da, gotovo svaki trenutak inspiriran kroz duhovna bia koja
ive u onostranom. Svaki ovjek je telepatski povezan s duhovnim carstvom i tako nastaje
duhovni most.

Egzistiraju na tisue krugova, veinom duhovno oblikovanih. Kako prosuujete takozvano
postavljanje pitanja mrtvima kao to je to gotovo posvuda uobiajeno?
Mrtvi koji zapravo nisu mrtvi ne ele biti rado optereivani sa starom, zemaljskom
karmom. U sporazumijevanje spada i duhovna zrelost koja uglavnom nije prisutna. Zbog
toga bi se postavljanje pitanja umrlima trebala dogaati samo na viim razinama.

Imaju li mrtvi koji su otili od nas jo utjecaja na dogaaje na Zemlji?
Vjerujete li vi da ne postoji vie utjecaj onih ljudi koji su napustili svoja tijela? Va
ivot ne egzistira samo na ovoj Zemlji, duhovni svijet takoer usko pripada u to!
Telepatski utjecaj tih mrtvih je mnogo vei nego to si to moete predoiti. Due koje su
ispunjene mrnjom za vas su vrlo opasne. One su spremne rtvovati se Negativnom, jer se
ne mogu osloboditi svoje mrnje i prezira. Postoje itave grupe koje su ve na Zemlji inile
zlo, a to tek zaista ine iz onostranog. esto vjerujete u zemaljske genije ili u umjetnost
velikih politiara. Ali u stvarnosti radi se o instrumentima koji se koriste kako bi
pospjeivali zlo na svijetu.

Nalazi li se zlo uvijek ispred ili postoje takoer i dobre organizacije u onostranom koje
imaju telepatski utjecaj?
Da, postoje takoer i dobre. Ali sredstva su uvijek razliita. Dobar duh nema takav
uspjeh kao to ga ima jedan zli duh koji ne poznaje skrupule. Naroito opasna su ipak
glupa duhovna bia koja se tvrdoglavo opiru protiv svakog poduavanja. Ona ne uviaju
da neprestano propadaju sve dok na kraju ne zavre u onostranom glibu.

Moe li se onostrani osvetiti nekome to je ostao na Zemlji?
Kako znadete postoje velika neprijateljstva. Ta neprijateljstva cne prestaju odmah
kada netko doe u duhovno carstvo. Naprotiv, ona mogu biti jo pojaana ako umrli
primjeti da su ga roaci prevarili ili zbog svega onog to se jo sve dogodilo nakon
njegovog odlaska. Nerazvijeni duh ezne za osvetom. Tada uvijek trai kompanjone koji
su poput njega. Nastala bi debela knjiga kada bi sve htjeli nabrojati. U svakom sluaju je
sigurno da umrli ima mogunost osvetiti se. Zbog toga izbjegavajte svako neprijateljstvo.
Ono sa smru ne prestaje i nesmije ga se podcijeniti.

to se u takvim sluajevima neprijateljstva moe uiniti?
27
Odustati od svakog neprijateljstva i izgovoriti za umrlog pozitivnu molitvu. Ako ipak
za takvog umrlog neprijatelja zapalite svijeu i stavite buket cvijea onda to ima vrlo
veliko djelovanje.

Mogu li onostrani prenositi bolesti?
Oni mogu napasti nervni sistem i izazvati depresije.

Postoji neobino mnogo sluajeva gdje se umrli pri umiranju vidljivo javljaju svojim
roacima. Oni se tada pojavljuju u uobiajenoj odjei. Zbog toga psiholozi pretpostavljaju
da se radi o halucinaciji rodbine. Moe li nam to poblie objasniti?
Radi se o iskljuivo spontanoj materijalizaciji. Halucinacija ne dolazi u obzir. Te
materijalizacije su vrlo lako mogue, jer umrli je tek kratko vrijeme u duhovnom stanju.
On posjeduje jo vrlo mnogo materijalne snage i moe je koristiti.

Treba li nastojati u sporazumijevanju s nekim umrlim ili je bolje preko medija slati poruke
za tu osobu?
Ja gledam srca i due, a ne promatram vanjtinu. Zbog toga znadem da su vaa
oaloena srca duboko pogoena. Budite sigurni da nisam nedirnut s time to se u vaim
duama dogaa, jer ste dosegli najvee dubine bola i samo pokuavate pronai iscjeljujuu
ruku koja bio vam donijela olakanje. Ali nemojte misliti da sam neprijazan ako vam
objasnim da ste vi makar i ne znajui prepreka za postignue eljenog cilja. Gdje
postoji ljubav ponovo e se sastati oni koji se vole, unato svim povredama, preprekama ili
smetnjama, koje bi mogle stajati na putu. Poznate su mi vae elje, a takoer znadem da
vaa srca krvare u alosti. No poznato vam je da smrt ne postoji Onostrane due e vam
se javiti i iscjeliti vae rane. Budite sigurni da u onostranom ne postoje nikakve neizljive
povrede ili bolesti i da se u onostranom potpuno posjeduju sve duhovne i duevne moi. Ja
sam morao sakupljati iskustva vie od dvadeset godina kako bi utemeljio mogunost koja
omoguava vezu s vaim svijetom. Stanja koja vladaju u vaem svijetu su tako kaotina,
zbunjujua, zapletena i muna da mi na raspolaganju stoje samo dvije tanke niti koje mi
dozvoljavaju rad s medijima. Ako nije mogue doi do pravih veza onda je to zbog kaosa u
astralnom svijetu, a djelomino zbog pokvarenog daha koje izlijeva va svijet. Nastupit e
veliki preokret prema dobrom dok ne doe do toga da e zavladati povoljnija stanja.
O ponovnom susretu s umrlima

Znademo da emo mi, jednom kada umremo, biti doekani od vas ili odreenog prijatelja.
No ako ipak postoji reinkarnacija onda je vrlo upitno da li emo ponovo vidjeti nae
prijatelje i roake. Oni bi mogli ponovo biti inkarnirani.
Gdje vlada ljubav nikad se ne moe izgubiti kontakt. No sve je to pitanje vremena. I
sve se dokida. Naravno da je mogue da se u meuvremenu prijatelj, koji je prije otiao,
ponovo inkarnira i ponovo ivi na Zemlji. Ali u jednom odreenom trenutku, svi koji se
vole, ponovo se nau zajedno. Osim toga, takve due se dovoljno esto susreu u dubokom
snu. No, samo mali broj njih se toga sjeti kada se probude. U onostranom ne postoji
vrijeme ono je za vae pojmove beskrajno. Mi smo se svi nauili ekati da uemo u to.
Osim toga kroz takva prijateljstva nastaje jedna sfera. Jedno staro i jedno novo prijateljstvo
uvijek privlai nove krugove, pa se sfera istomiljenih neprestano proiruje. Karakter,
spremnost sluenju i ljubav stupnjevaju due. U obzir se neprestano uzimaju brani parovi
u ljubavi. U takvim sluajevima inkarnacije ne slijede pojedinano, nego kao blizanci. Spol
pritom ne igra nikakvu ulogu.

to se dogaa ako se jedan partner, koji je jo morao ostati na Zemlji, ponovo oeni?
28
U onostranom postoji samo jedna velika obitelj. Tek ovdje postane svakom jasno da
ne postoji niti razlika u rasama niti bilo kakva meusobna odvajanja. Pojedinana ljubav je
sasvim dokinuta i svatko je ponosan i svjestan da svi ljudi potjeu od Boga i prema tome
su braa braa i sestre. Jedino mogue odvajanje se dogaa kroz sfere koje stupnjevaju
duhovni razvoj.

Ako u nekom braku umre jedan od partnera da li je pravilno da se onaj koji ostane ponovo
oeni?
Duhovno carstvo za to nema nikakve primjedbe, uglavnom to ini samo crkvena
dogma. U duhovnom carstvu vladaju duhovni zakoni ljubavi. Pa ako se preostali partner
ponovo oeni moe duhovna veza ljubavi i dalje postojati, ako je zaista bila prisutna.
Nije li onda mogue da u takvim sluajevima partner, koji je otiao u duhovno carstvo,
osjea ljubomoru koja ga privlai na Zemlju?
U pozitivnom Bojem carstvu ne postoji ljubomora. Ako neka dua pokazuje ili
osjea ljubomoru onda e, naravno, pasti i biti e zbog ljubomore odvojena. No ako je
duhovna povezanost pozitivna onda e ona uvijek biti postojana.

Da li se brak i dalje nastavlja u onostranom? Postoji li razlika izmeu braka u matinom
uredu i crkvenom zakljuivanju braka?
Brakovi koji su zakljueni na Zemlji pravovaljani su u onostranom samo ako su na
Zemlji to bili stvarni brakovi, to jest, ako su se brani partneri u duhovnom smislu zaista
voljeli i bili jedni drugima podrka. Crkveni brakovi su samo znaajni kod zakljuivanja
braka zbog zamolbe Bojeg blagoslova. No ako se partneri ne ponaaju prema Bojim
zakonima onda blagoslov izostaje!

Kako prosuujete takozvane divlje brakove?
Takve due ive u onostranom i dalje branoj zajednici, jer ovdje vrijedi samo
platonska ljubav. Jednu zakonsku formu ima brak samo na Zemlji. U onostranom vrijedi
samo ljubav koja se meusobno dopunjuje.

Ako smrt razdvoji jedan zaista sretan brak da li e se partneri ponovo sresti?
Ako je to zaista bio iskreni brak iz ljubavi tada e se nakon razdvajanja te due
sigurno ponovo sresti. Bog je zbog toga odredio zakone koji e ih spojiti sve dok jedna od
njih duhovno ne padne. Svakoj dui je preputeno da li eli biti zadovoljna, sretna ili
nesretna. Stremi li dua prema gore bit e sretna za sva vremena.

Da li je iz onostranog mogue prenijeti vijest ako su se prijatelji, koji se dobro razumiju,
za vrijeme ivota dogovorili da e onaj tko prvi ode u duhovno carstvo dati onome tko
ostane na Zemlji razumljivi znak?
Da, ako su obojica u ivotu imali pozitivan stav za nadosjetilno. No ako se radi o
ateistu ili sumnjivcu i bezvjerniku, onda to nije mogue. Takoer je i Krist davao
usporedbe na to pitanje. Ako postoji razlog za takav sporazum, to jest, nadasve pozitivan
razlog, onda je to takoer mogue.

Moe li takoer i onda postojati takav razlog ako prijatelj eli dati dokaz svom prijatelju
koji jo sumnja?
Ne, to nebi bio pozitivan razlog. Ali jedno veliko prijateljstvo bi moglo biti razlog.
No kako bi moglo biti ostvareno takvo prijtaeljstvo ako se radi o sumnjivcu? Parovi koji se
jako vole esto imaju takvu vezu. Oni se takoer kasnije ponovo sretnu, jer se meusobno
29
potpomau i usmjeravaju, jer se u svim odnosima udopunjavaju. Njihove pozitivne misli
ne mogu biti odvojene kroz smrt. Te misli uvijek nanovo spajaju one koji se vole.
Kako je mogue da neka dua ponovo pronae svoje roake i poznanike?
U onostranom vaei zakon, koji ureuje sfere, predvia da niti jedna dua ne moe
doi u vie sfere u koje ne pripada temeljem svog razvoja. Nalazi li se njezin roak u
jednoj nioj sferi onda dua, koja se nalazi u jednoj vioj sferi, moe tu duu posjetiti, ali
ne obrnuto. No ako dua moli zbog ljubavi i elje da se je posjeti, onda e ta elja biti
ostvarena takoer i u drugim sferama. Tada odluka ovisi o dui da li e ispuniti tu elju
koja zahtijeva od njih rtvu, jer boravak u niim sferama nije ba ugodan, dapae, ak
nepodnoljiv.

Postoje ljudi koji postojano znadu o nastavku ivota nakon smrti. Unato tome se brinu da
li e ikad nakon smrti ponovo vidjeti svoje drage u onostranom. Kako je to u zbilji?
Onostrano je podijeljeno u stupnjeve, odnosno u sfere. Svaki ovjek dolazi u stupanj
kojeg ne moe napustiti, osim ako se je duhovno promijenio i sazreo za jedan drugi
stupanj. Jedan vie razvijeni ovjek moe se ipak spustiti iz svoje sfere u jednu niu, ali ne
moe se uzdii u jednu viu sferu. Slijedom toga onostrani moe izabrati niu sferu i tamo
boraviti kao gost. Moe, na primjer, jedan roak boraviti u nioj sferi. Njega moe posjetiti
jedan vie razvijeni duh. Ali to takoer ovisi o veliini ljubavi. Oni koji se vole gotovo se
uvijek susretnu.

Moe li jedan voljeni ostati u nioj sferi ako eli biti sa svojim prijateljem ili prijateljicom?
Ako jedan vii duh odlazi u niu sferu uglavno e ga se smatrati neprijateljem. To
ljubomorno neprijateljstvo je razlog zato on radije opet naputa niu sferu. Ako ima
jednog voljenog prijatelja koji ti je u materiji puno znaio i koji odlazi u Boje carstvo
pripremljeno i spremno, a ti sam ima elju biti ponovo s njime zajedno, onda e ga
takoer i nai i biti s njime zajedno. Bitno je da to eli tvoje srce. Ako ste to nauili i ako je
to vaa volja, a vaa ljubav proivljena, onda je pretpostavka u potpunosti ispunjena.

Ako netko umre i doe u duhovno carstvo ne susree li se on tada samo sa svojim
prijateljima i voljenima nego i sa svojim protivnicima i neprijateljima?
Openito se radi samo o tome da li se nalaze na istom duhovnom stupnju. No
uglavnom se vrlo brzo smire neprijateljstva i oni postanu saveznici. Vrlo rijetko se eli
izai iz takve sfere.

Ako je to tako kod protivnika da li onda i oni koji se vole moraju takoer imati istovrsne
sfere?
to vrijedi za jedne vrijedi i za druge. Sve ima svoje zakonitosti.

Da li je tono da se u astralnom svijetu neprijatelji i dalje bore?
To ovisi o duama. Sve ovisi o stanju pojedinaca i njihovog napredovanja. Postoje
sluajevi gdje se meusobno dugo vremena bore. No na kraju dolaze do uvida da sa smru
njihovog tijela ne postoji vie neprijateljstvo koje je postojalo na Zemlji. U niim sferama
duhovnog svijeta postoje preslike svega onog to se na Zemlji dogaa. Rat i borbe se
nastavljaju. Ali polako, kako se svijest budi, naputaju ove due takvo mjesto i odbacuju
sve predrasude i neprijateljstva koja su donjele iz vaeg svijeta. Onda se problemi poinju
sami od sebe rjeavati. Kroz to prepoznaju sva svoja prava razumijevanja duhovnih zakona
i svoj zajedniki zadatak, koji se sastoji u tome pripremiti se kako bi usavrili svoje
nadarenosti i razvili svoje postojee talente, a to je mogue samo kroz slubu prema
blinjem. To su sve samo prolazni problemi. Zadae se ostvaruju tako da se o spoznajama
30
ui sve one koji o tome jo nita ne znaju. Da bi bili korisni moraju pokuati sve to je u
njihovoj moi.

Koliko smo saznali umrli se moe sjeati svojh 4 5 inkarnacija. Nema li on tako jedan
veliki krug roaka i poznanika?
Da, to je tono. I unato tome on ih sve voli. Oni zajedno ine veliki krug prijatelja.
Svi se oni zauzimaju za druge kako bi ih unijeli u svjetlost. Svi oni koji o tebi lijepo misle
su oko tebe.

O sumnji, strahu i ateizmu

Da li je uope mogue uvjeriti jednog tvrdoglavog ateistu o ivotu due?
Svaki se pokuaj isplati iako nitko nezna vrijeme kada e taj pokuaj uroditi plodom.
Osim ovjek se toga sjea tek nakon godina takvog poduavanja. Takoer i najvei
sumnjivac moe biti osvjedoen.

Ljudi se i previe brinu za materijalne stvari. Trae blaga i ele postati bogati pa makar to
bilo i uz rtve. Duhovna pitanja se sve vie zapostavljaju. to se ovdje moe uiniti?
Nije poznato da su snage duha vrlo jake, da, toliko jake da mogu vladati materijom.
Trebali biste pokuati razumjeti snagu vlastitog Ja. Morate teiti za tim da je mudrost
neiscrpna i da su blaga velikog duha nezamislivo ogromna. Mi u onostranoj egzistenciji
vas ne moemo obasipati sa zlatom i dragim kamenjem, niti novcem, ali vam moemo
prenaati nezamislive istine koje e vas uiniti bogatijim od sveg zlata na svijetu. Zbog
toga je Krist kazao: Od kakve je koristi ako izvojtite zlato cijelog svijeta a ipak nanosite
tetu svojoj dui? Dragulji duha uvijek zadre svoju vrijednost takoer i onda kada
nestane tijelo. Duh, odnosno dua, sa svojim duhovnim tijelom postoji i dalje, jer su
svijest i iskustva sa svojim sjeanjima neunitivo svojstvo, neizgubljivo vlasnitvo, vjeno
nasljee stvarnog prastvoritelja, jedan dio Stvoritelja!

Veina ljudi su miljenja da je sa njihovom smru sve konano zavreno. Zbog toga
kau:emu jo uope uiti kad nam ionako to ipak ne treba.
Znadem da je to tako. Mnogi stari ljudi isprazno sjede unato tome to su jo
sposobni primati. I vie o niem ne vode brigu. Ali iskljuivo naglaavam da se do zadnje
minute moe obrazovati i stvarati. To su naime one stvari s kojima moete prelaziti. Tada
materijalno ovako i onako vie ne vrijedi.

Uvijek iznova doivljavamo da ljudi nisu u stanju predoiti si ivot nakon smrti. Kako bi se
mogla objasniti ta injenica ljudima?
Za svakog ovjeka postoji univerzalni ivot koji se ne ograniava samo na ovu
Zemlju. Svaki ivot je stupnjevan i podijeljen u razliite oblike. Prema tome, ivot na
Zemlji je stupanj i oblik ogromnog ivota. Nakon smrti vraa se ovjek ponovo u svoju
pradomovinu, u regiju duhovnog carstva. Kroz Boansku milost moe ovjek dobiti tijelo
koje mu omoguava ivot u materiji. Razlog zbog nesposobnosti shvaanja se nalazi u
pomanjkanju volje. Svijet nudi milione dokaza da dua, ne samo to je besmrtna, nego i
aktivno sudjeluje u zemaljskom ivotu i onda ako se nalazi u onostranom. ovjek tei za
dobrim ivotom, ali naalost ne za savrenstvom. Naprotiv, on ini sve da sprijei tu
savrenost, a pritom mu pomae Protivnik. Necivilizirani narodi imaju svakodnevno
kontakt s umrlim ljudima, no vi se toga jako bojite. Navodno civilizirani ljudi kau da su
necivilizirani narodi jako glupi. To je potpuno diskriminiranje prirodne medijalnosti.

31
Razmiljanje o nastavku ivota nakon smrti za neke je ljude upravo jezovito. Da li je to
tako?
Da, to je zaista tako, jer ne ele da ih se podsjea na opasnost koja im se po
mogunosti pribliava. Dakle, maknuti se od tih tema, jer su za njih jako nesimpatine.

Veina ljudi smatra da se ne isplati ivjeti i ratiti za budunost nakon smrti.
Nikad nije dovoljno dosta da se ljude prisjete ivota nakon smrti. Ako e im se istina
razumljivo prezentirati onda e ve primjetiti da se to isplati. Do sada crkve jo nisu u
stanju na taj nain iriti istinu. U univerzumu postoje ljudi koji nita ne ele znati o Bogu i
o nastavku ivota nakon smrti. Unato tome ti su ljudi pozitivni i djeluju na svaki nain
razumno i dobro. Ali ovdje na ovoj Zemlji su ljudi samo onda pozitivni kada primjete da u
ivotu imaju samo gubitke. Vano je da shvate da postoje i takvi gubici koji se pojave i
nakon ivota Naravno da i ovdje postoje izuzeci.

Jo je uvijek veina ljudi uvjerena da ne postoje nikakvi dokazi o nastavku egzistencije
nakon smrti. to bi se na to moglo odgovoriti?
Na to pitanje ne postoji jasan odgovor. Nebo daje dovoljno dokaza o nastavku ivota
u drugim dimenzijama. To bi trebalo biti dovoljno svim razumnim ljudima kako bi
akceptirali istinu. Samo odreeni ljudi ulau sve u to unititi dokaze jednog mnogo ireg
bivstva ili ih odbaciti kao nevjerojatne. Tako dugo dok prosjean ovjek slua klevetanje
Boga i opovrgavanje nadosjetilnih dokaza ne moe se snalaziti u ovom ivotu i ne moe
vidjeti nikakav smisao u svom ivotu. To je razlog to veina ljudi vjeruje da njihova
itava egzistencija na Zemlji traje samo od dana zemaljskog roenja do asa njihove smrti.
Iza toga za njih ne ostaje nita drugo do vjene nesvjesti.

Ne moemo shvatiti da u cjelosti postoji tako malo interesa za ivot u duhovnom carstvu.
ivot u onostranim sferama je mnogo znaajniji od ivota na Zemlji. Svaki ovjek,
bez i jedne iznimke, mora neizbjeno doi u ove sfere. Zatim ovdje stoji neuk i teko se
snalazi. Osim toga veina ljudi misli da samo naroito dobri i poboni ljudi mogu uzai u
onstrano dok drugi ostaju u mraku bez svijesti. ovjek je protiv smrti i boji se je. I sve to
je s time povezano nije mu simpatino. Ne eli o tome nita uti, pa makar se to radilo i o
onstranom. Osim toga, ljudi loeg karaktera izruguje se i vrijeaju onostrano.

Postoji li poseban razlog da veina ljudi, ne samo odbijaju uenje o besmrtnosti, nego ga i
napadaju?
Da, kako bi prikrio strah ovjek je esto drzak. On se, naime, stidi ako se od njega
zahtijeva pokazati svoje pravo lice. Naime, zbog svog stida on vjeruje da e ga se ismijati
ili mu se rugati. Radije e pokazati svoju najdrau masku i ponosan je to se moe tako
dobro pretvarati. U biti pritom bi radije plakao, ali se ne eli razotkriti. Kada bi ljudi manje
lagali mnogo bolje bi se meusobno razumjeli. Posvuda manjka meusobno povjerenje.

Mnogi ljudi si ne mogu predoiti, za nas, nevidljivi ivot. Zbvog toga takoer ne vjeruju u
nastavak ivota nakon smrti. Kako se takvim ljudima to moe objasniti?
Mora vam biti jasno da za ljude postoji univerzalni ivot. Taj ivot je stupnjevan i
podijeljen u razliite oblike. Prema tome je ivot na Zemlji isto tako jedan stupanj kao i
poseban oblik monog ivota. No ovjek se uvijek ponovo vraa natrag u duhovno carstvo
koje je njegova pradomovina. Tu i tamo s Bojom milou dobije ovjek poklon, naime,
tijelo koje mu omoguava ivot u drugim svjetovima. Za nae carstvo kaete onostrano
ili drugi svijet Mi za va svijet kaemo ovostrano. Ali isto tako bi mogli kazati
onostrano ili drugi svijet. Moe li ovjek vidjeti snagu koja tjera biljku da cvate? Isto
32
tako ovjek ne moe vidjeti carstvo u kojem mi ivimo. Razlog krivog shvaanja se nalazi
u krivom tumaenju. ovjeanstvo Zemlje, to se tie duhovnih stvari, nije dovoljno
orijentirano. Zaboravlja se da takoer postoji pseudo-znanost, naime, izvrtanje vanih
injenica.

Kod mnogih ljudi dolazi do snanog otpora prema rubnom znanstvenom uenju o nastavka
osobnog ivota, jer ovjek ne eli da ga u njegovom privatnom ivotu promatraju
nevidljiva bia.
Ali, samo se po sebi razumije da imate privatni ivot. Nitko se ne gura izmeu. Kao
to je ve prije bilo naglaeno kod nas ne postoje oni koji prislukuju ili sluaju. Vas e
promatrati oni koji vas vole i koji su vam bliski. To ni u kom sluaju ne znai da e se
ponaati na nain koji je stran njihovoj duhovnoj prirodi. Znatieljno prislukivanje je za
njih nepoznati pojam. Bit ete promatrani samo zato to ste s njima duhovno povezani. Oni
svoj ivot ele dijeliti s tobom kako bi uivali u zajednikim radostima i bili uz tebe kada
ima brige i nevolje. To je neto zbog ega se treba jako radovati i nikako se brinuti. Jer to
ti ukazuje da te tite oni koji te vole i zbog toga su ti vrlo blizu.

Jedno od najvanijih pitanja naih itatelja se sastoji u tome: to se dogaa u trenutku
kada ovjek zatvori oi i kliniki se smatra mrtvim?
Znadem da je kod vas to kardinalno pitanje. Svaki ovjek mora svakako znati da stoji
pod jednom viom instancom, kako na Zemlji tako i u onostranom. Morao bi takoer znati
da posjeduje besmrtnu duu. Posjedovati duu znai vjeni ivot. Kada ovjek nebi imao
duu bio bi bezosjeajan i kretao bi se neinteligentno ovim planetom poput robota. Svijest
bi bila samo njegova, a temelj ivota bi bile samo reakcije i refleksi. S druge strane znanost
je najloija neprijateljica spoznaje koja konano zatvara krug i s time utire put do Boga. No
to se ne dogaa s voljom. Duhovnim silama je oduvijek bilo jako teko boriti se protiv
materijalnih i egoistinih misli.

Prije nekoliko dana jedan je stariji gospodin rekao: Kada umrem ionako je sve gotovo.
Pitao sam ga: Kako to znadete? Odgovorio je: Nita ne vidim, a kroz Boga se nita ne
dogaa. to kae o tome?
Ovaj odgovor svjedoi o duhovnoj zaostalosti. Ona se moe kod mnogih osjetiti.

U emu je krivica?
To su oni ljudi koji ignoriraju Boga. Pogledajte to ja o svemu tome mislim! Naravno
da se krivica moe traiti i kod crkve kao i kod pedagoga, politiara i prije svega kod sebe.
Ljudi smatraju da su vrlo pametni. Znanost se sastoji 50% iz zabluda. Unato tome znanost
nenamjerno dolazi neprestano prema Bojoj istini. Sa svakim otkriem pojavljuju se nove
zagonetke. Kako bi se iste rijeile pribliava se sve blie i blie velianstvenim istinama.

Kada se sublinjima eli objanjavati o smrti onda se tome jako suprostavljaju. Kako bi se
ovdje trebalo ponaati?
Ti ljudi su itav svoj ivot hodali okolo sa zatvorenim oima. Par rijei je dovoljno
kako bi se ustanovilo da li je sjeme palo na plodno tlo. No lavina spoznaje se ve poela
kotrljati. Televizija bi radije trebala prikazati film umjesto nedeljne propovijedi, pa makar
to bio i animirani film koji prikazuje to se dogaa nakon smrti. To bi bilo mogue i kod
izlaska due iz tijela. Ljudima mora biti jasno kako se dogaa preobraaj. Moralo bi biti
dobro prikazano da svijest nije materijalna i takoer ne predstavlja nikakvu funkciju
materije. Zbog toga se svijest odvaja od tijela i kao duhovna tvar vraa natrag u duhovno
carstvo. Prema smrti se u njenom vidljivom obliku odnosi i gleda sa alou i tmurno. To
33
je zabluda, jer je smrt u stvarnosti uronjena u sjaj. To je sveani trenutak u ivotu ovjeka.
ovjeanstvo vjeruje da su znanstvenici pametne glave koji temeljito i struno sve ispituju
i istrauju. Vjeruje se da se struno i temeljito odnose prema stvarima. Ono to oni kau
smatra se apsolutnom istinom. Ali to je velika zabluda mase. Vaa je zadaa da dobro sve
objasnite!
Kojim se putem moe doi do znanja o etvrtoj dimeziji?
Ponajprije kroz vjeru u stvari koje se ne mogu odmah shvatiti nego moraju biti
promiljene kroz ljudski duh. Kada bi od sada znanstvenici vjerovali u nastavak ivota u
duhovnom carstvu, onda bi ispunili tu prvu pretpostavku. Kroz daljnja istraivanja bila bi
ovjeanstvu otvorena vrata za etvrtu dimenziju. A u toj dimenziji postoji ogromna mo.
Ona predstavlja kompletan ivot i svu egzistenciju u itavom univerzumu.

Kako bi se moglo jednom ateistu objasniti da ipak postoji ivot nakon smrti. Ateist e,
naravno, sve to objasniti kao glupo praznovjerje. to kae o tome?
Ako se znade da se ima posla s bezbonim ovjekom, onda je bolje ne napinjati
previe luk. No unato tome treba mu se kazati svoje miljenje, bez obzira na njegove
klevete. U njegovom ivotu ili nakon toga uvijek e doi trenutak kada e biti sretan neto
vie o tome saznati. Onda e se sjeati vaih rijei i moda e mu to dalje pomoi.

Ateizma se u zadnjim godinama jako poveao. Izgleda da ateisti uope nemaju nikakvu
potrebu za traenjem spoznaja. to kae o tome?
ovjeka esto ivot prisiljava na traenju spoznaje. Onda je bolje onima koji su neto
uli o ivotu poslije smrti. Te ljude nikad nije dovoljno prisjeati na onostrani ivot. Ali je
vano da tu istinu dobe prezentiranu u vrlo razumljivom obliku. S vremenom e doi do
toga da se isplati baviti se s time. Naalost crkve nisu u stanju ljudima to objasniti na jasan
nain. Uvidjeli smo da veina crkvenih zastupnika manje vjeruju u svoju religiju od
vjerskih zajednica. Ti crkveni slubenici uvijek iznova izbjegavaju pitanja o nastavku
ivota. Ono to ovjek naui, iskusi i primi u sebe u svom ivotu na Zemlji, to mu ostaje i
nakon fizike smrti. Nita se ne gubi, jer se i zaboravljene stvari ponovo donose u sjeanje
a koje su kozmiki zapisane. Radi se samo o pravom usmjerenju. Koliko su ljudi samo
oprezni kada primjete da bi mogli doivjeti gubitke. No ako se radi o gubicima nakon smrti
onda o tome ne ele razgovarati.

Nevjerojatno je teko poduavati ovjeka o duhovnoj egzistenciji nakon smrti. Postoji li
jedan dobar put?
Najbolji dokaz stvarnog onostranog ivota sastoji se u tome to pravi onostrani
kontakt odmah ukazuje na nebo i pakao. Ta borba izmeu dobra i zla odmah stupa na
vidjelo. Naravno da e na taj nain biti uvjereni samo sudionici kruga. U onostranom je sve
superlativno, takoer i dobro i zlo. Dakle, radi se o tome da se sve promatra dobro i
razumno. Potekoe se sastoje samo u tome pronai odgovarajue rijei kako bi drugi ljudi
sve dobro razumjeli.


O crkvi

Kranske crkve gotovo uvijek govore o Vjenom snu. Za nas je nepojmljivo da se o
ivotu nakon smrti gotovo nita ne govori. Zbog ega?
Najvanija toka u pravoj vjeri u Boga preputa se jednostavno sluaju, to jest, bez
namjere da se ta istina ozbiljno istrai i ispita. Krist je o tome dao tone upute, ali nitko mu
nije vjerovao. Zbog toga je malo pomalo nestalo sve ono to je postojalo. A jer ne postoje
34
biblijska uenja crkva o tome ne moe govoriti. Osim toga crkveni dostojanstvenici i sami
sumnjaju i boje se istine. Uenje o onostranom ivotu je nezamislivo jednostavno i
neshvatljivo je da se u tu injenicu ne vjeruje.

Ljudi su, poevi od crkve, puni predrasuda i zbog toga nita drugo ne uspijeva. Kako bi se
te predrasude mogle ukloniti?
Sve predrasude dolaze uvijek zbog neznanja. Spoznaja, dakle znanje, uklanja sve
predrasude. Zbog toga je va zadatak, da znanje na razuman nain prenesete normalnim
ljudima. Kada ovjek neto razumije onda e sam ukloniti svoje predrasude. Po tom
konceptu i mi radimo. Naa je elja, na bilo koji nain, objasniti da je ovjek zaista
besmrtan. Ali se ovjek u toku ivota mijenja, postaje starijim i drugaije izgleda. Zadnja
promjena je smrt tijela, koje duh naputa. To se vrlo lako razumije. Ustvari, crkve bi
morale ta uenja prihvatiti i iriti jer zapravo crkve nebi smjele biti mjesta lai, nego Boji
univerziteti za narod.

Pitalo se uenike i uenice da li vjeruju u ivot nakon smrti. Odgovorili su da si ne mogu
predoiti da se gore ivi dalje i stoji nasuprot starog ovjeka koji bi trebao biti dragi
Bog. to kae o tome?
Ovdje se jasno vidi da je crkva alosno zakazala. Onostrano nije nikakvo gore,
njegov poetak je neposredno ve na Zemlji! Kada biste promatrali duhovnim oima mogli
bi vidjeti kako vam onostrani gledaju preko ramena i promatraju to radite. Ali oni takoer
uju govor vaih misli! To je neprestani dolazak i odlazak. Zemlja je ograniena.
Onostrano je bezgranino i bezvremeno. No onostrano je jedan odreeni model za Zemlju.
Postoje planine i jezera, drvee i cvijee, kue i vrtovi, a due se ponaaju jednako kao i na
Zemlji. Bog nije nikakav stari ovjek, nego ogromna svijest s ogromnom stvaralakom
moi. Bog je sveukupna svijest prirode. Kada ovjek doe u onostrano nee stajati
nasuprot Boga, nego ispred onostranih dua koje slue Boga. Naravno da postoji
pravednost u onostranom. Kada bi to znali mnoge voe nebi vie postojao nikakv rat na
Zemlji i jedva jo kriminala. Neshvatljivo je zato crkve ne vjeruju u nae poruke. Ono to
su sveenici prije tisua godina zajedno fantazirali jo se i danas obznanjuje svetim i
tabuom. pa ako netko ima hrabrosti kritizirati te zablude bit e osuivan. I tako se niti
teolizi nita drugaije ne ponaaju od upitanih uenika. Oni govore o dragom Bogu kao
osobi i o dolje i o gore. Kada bi ti mladi ljudi imali pojma, koliko je veliko i
mnogostrano onostrano i koje superlativne mogunosti nudi, morali bi priznati da je to
zaista aktualno i interesantno. Prema tom ogromnom carstvu Zemlja je poput zrnca
praine, a njezin razvoje jedva da je spomena vrijedan.

Crkve se protive kontaktiranju s onostranim. Govori se o bezbotvu i demonima. to bi se o
tome moglo kazati?
Saobraaj s duhovnim svijetom nije pogrean ako se radi o pouavanju. No ako se
iza toga skrivaju druge namjere, onda je to neto drugo. Duhovni svijet ne postoji da bi
davao poslovne savjete ili neke druge anse za dobitke. Takoer duhovno carstvo nije
obavjetajno mjesto za zloine, izdaje ili osvete. Radi se samo o tome na koji nain se
saobraa s duhovnim svijetom, dakle s mrtvima. Kada crkve govore o demonima onda je
to dokaz da su crkveni oci taj kontakt s onostranim sasvim krivo shvatili. Oni koji su
postavljali pitanja bili su negativni, jer su postavljali egoistina ili neprihvatljiva pitanja.
Ako su namjere negativne onda su i kontakti negativni i onda nije udo ako zli i negativni
duhovi tjeraju svoje nepodoptine. Ako ne postoji potovanje prema boanskom onda je to
blasfemija!

35
I danas jo uvijek crkve upozoravaju na saobraaj s onostranim. Da li je ta opasnost zaista
tako velika?
Postoji odreena opasnost ako se ne postupa pravilno u sporazumijevanju. Ne smije
se raditi nikakva zloupotreba. Ali mnogi ljudi neznaju to uope spada u zlouptrebu. U
svakom sluaju navodna opasnost, na koju upozorava crkva i neupueni, nevjerojatno je
pretjerana.

Kult smrti, kojim se posvuda bavi, vodi ljude do potpuno krivih misli. Kako vi to
prosuujete?
Sveukupni kult smrti je usmjeren na vjeni mir. Na grobnim spomenicima stoji:
Ovdje poiva ili ovdje spava. To je potpuno krivo, jer u onostranom ne postoji
ovakav mir kakav ste vi zamislili. Naprotiv: Postoje velike misije, mnogo rada i velika
sluba za ovjeanstvo. Nisu sve due pogodne za tu veliku slubu. Ali postoje one koje su
svu svoju ljubav stavili u slubu ovjeanstvu koje im znai sve i zbog toga ih ini sretnim.
Prepoznajem one koje su pogodne za tu slubu i ako sam s njima u vezi ohrabrujem ih,
naravno, prihvatiti slubu u velikoj misiji. Na Zemlji postoje ljudi koji imaju poziv koji su
sami izabrali. Ali postoje i oni ljudi kojima pristupa duhovno carstvo i moli ih da se stave u
slubu Boga. Onda je to pravi poziv. No ti ljudi ne govore mnogo o svom pozivu, jer znadu
da im se nee vjerovati, ak ih se smatra uobraenim ili ludim. Unato tome ti ljudi s puno
ljubavi izvravaju svoju obavezu. Njihov boanski poziv ostaje njihova osobna tajna. Ti
ljudi se nalaze na velikom putu potrebne slube i onda ako im to ne donosi nikakvu
financijsku korist. A u naem svijetu e biti doekani s velikim potovanjem i ljubavi. Oni
se ni u kom sluaju ne odmaraju i spavaju, nego se odmah ukljue kako bi dalje sudjelovali
u velikom planu. Oni su uzor koje cijeni Krist.

Na nadgrobnim spomenicima obino pie: Poiva u miru. to mislite o tim rijeima?
O miru moe se samo onda govoriti ako ga se svjesno shvati. Po tome se ve
prepoznaje besmisao tog natpisa. Ako ateisti smatraju da nakon smrti vie nita ne
egzistira, onda ne moe niti postojati nekakav poinak. Jedno tijelo bez due ne poznaje
spokoj, odmor ili san. Ono ne moe vie nita zapaati. Ali to je sasvim drugaije s duom,
ona je duhovna funkcija tijela i ostaje na ivotu. Zapravo bi se moralo gledati iznad
crkvenih fraza. U onostranom nema govora o vjenom miru, ali utoliko vie o
nezadovoljstvu i disharmoniji. Nasuprot tome zadovoljstvo i harmonija dolaze iz marljivog
djelovanja, a nezadovoljstvo zbog lijenosti. Nae zadae se temelje na neem sasvim
drugom. No kako smo i mi jednom ivjeli u materiji imamo za sve razumijevanje. Ako
razgovaramo s vama trudimo se neprestano govoriti vaim jezikom. Dakle, moramo se
postaviti vrlo svjetovno kako nebi dolo do zabluda.

Jo i danas crkve vladaju kultom smrti u potpuno negativnom smislu. Da li e se u tome
neto promijeniti?
Crkveni kult smrti jo e jedno itavo vrijeme potrajati, jer je to jedan vrlo unosan
izvor zarada za crkvu i takoer za druga zanimanja.. Tako brzo se ovdje nee nita
mijenjati. Ali e se, malo pomalo, govoriti o svjesnom nastavku ivota onostrano groba.



O znanosti

Znanost esto kae: Nalazimo se pred zagonetkom. Da li bi se takvo objanjenje, koje se
odnosi na smrt, trebalo jednostavno prihvatiti?
36
ovjeanstvo Zemlje mnogo toga puno i previe prihvaa. Svaka pojava u
univerzumu ima takoer svoj uzrok i svaki uzrok takoer svoj zakon koji se mora slijediti!
Prema tome onda ne postoje zagonetke koje se nebi mogle rijeiti. Ako ovjeanstvo ne
moe odgonetnuti spiritualne fenomene onda je to dokaz da su s krivim predodbama
krenuli u rjeavanje zagonetke. Ako su predodbe pravilne, onda se mogu i najtei
fenomeni objasniti.

Da l ije onda zadatak znanosti da ovdje neto mijenja?
Rije smrt znai da je dua napustila tijelo, koje zatim propada. To znai
rastvaranje materije i otputanje sile duha. To je svakako spoznaja koja pripada znanosti.
Svi ste vi ve u ovom ivotu vie puta umrli. Vie ste puta mijenjali vae tijelo, ali se
pritom nije nikada dogodilo da ste ostali bez due. Samo to se postupak dogaa sasvim
polako tako da jedva primjeujete taj proces. Svaka elija se obnavlja, umire i bude
zamijenjena jednom drugom. Dakle, vi nemate vie elije koje ste imali u tijelu kao dijete.
Za tim tijelom nitko ne tuguje. Dua, naime, ima jedno drugo. No djeje tijelo je zaista
mrtvo, elimo li tu rije koristiti. Ovo tijelo se preobrazilo iako je dua neprestano bila u
posudi, to jest u tijelu. Medicinari grijee kada kau da kod seciranja nisu jo nikada
naili na duu. I to je jo jedan dokaz vie da je dua besmrtna.

Zato je zapravo akademske znanstvenike tako teko uvjeriti u egzistenciju duhovnog
carstva?
Akademiari se panino boje smrti i zbog toga trae vjeni ivot u materiji. Oni
vjeruju da se ovjek rastvori i neznaju da dua i dalje egzistira u onostranom. Kada bi dua
bila samo mali djeli materijalne prirode ve bi se je odavno prepoznalo i znanstveno
dokazalo. Duhovno carstvo je sastavljeno iz duhovnih molekula i atoma. I ne moemo
shvatiti da se materijalizacija onostranih dua ne priznaje kao egzatan dokaz. Takvo
ponaanje je znanstveno varanje cjelokupnog ovjeanstva ove Zemlje.

Zbog ega akademiari danas, unato mnogih dokaza o ivotu nakon smrti, smatraju to
jo uvijek praznovjerjem?
Oduvijek je kolska znanost odreivala akademiarima nain razmiljanja. Zbog toga
veini ljudi manjka vlastita zdrava prosudba, slobodna od svih kolskih pojmova.

esto sluamo da se treba ravnati prema znanosti. Kada znanost u potpunosti prihvati
neku stvar, onda se tome i vjeruje. Ako se znanost ne slae, onda se isto sumnja. Zbog toga
se sumnja i u ivot nakon smrti.
Spiritualna pseudoznanost se suprostavlja znanosti jer stvarno znanje posjeduju samo
oni, koji posjeduju osobno iskustvo. A to su upravo spiritualisti!

Spiritulisti ne mogu shvatiti da javno mijenje jedva o tome neto znade. Zbog ega je to
tako?
Trudimo se da tom neznanju uinimo kraj. Znanstveno priznate injenice su
egzistencija duhovnog svijeta i nastavak ivota due nakon smrti. Tajne su razotkrili mnogi
istraivai, struno i vrlo briljivo. Bili su to univerzitetski profesori, svjetski poznati
fiziari i poznati filozofi, koji su u potpunosti akceptirali spiritualizam. Jamili su to
svojim imenom. Ali njihove kolege su to, bez protudokaza, ignorirali ili su se saaljivo
osmjehivali. Smatrali su tolerantnim ako te istraivae ne proglase glupim. Znanstvenici u
cijelom svijetu jako cijene besmrtnost, ali ipak na jedan drugi nain. Postoji dovoljno
dokaza, no oni se ignoriraju. Sve to je Bog stvorio ima svoje mjesto i svoju zadau. U to
spadaju i dokazi o nastavku ivota, kao i o ovjeku i o dui. Da li vjerujete da je Bog
37
stvorio itav univerzum i sve lijepo, a zatim dopustio da ljudi umru i da se tome ne raduju?
Dui stoji na raspolaganju itav univerzum, bez toga bi itava ljudska egzistencija bila
besmislena.


O sudnjem danu

Teolozi ne mogu odgovoriti na pitanje o nastavku ivota nakon smrti. to nam o tome
moe kazati?
Umrli ima sposobnost vidjeti va svijet a da ga vi ne moete vidjeti. Uskrsnue za
duhovni ivot slijedi neposredno nakon obestjelesenja. Takozvani sudnji dan je onaj dan u
kojem se ponovo bude svjestan.

Kod kranskog govora na grobu uvijek se upozorava na sudnji dan u kojem bi mrtvi
trebali uskrsnuti. Da li je ta zabluda presudna?
To je zaista presudna zabluda. Niti jedan sveenik ne moe utjeiti oaloenu
rodbinu, jer i sam nezna nita o stvarnosti. Kranska vjera tako prikazuje uskrsnue da za
njega ne postoji nikakav termin. Na taj se nain ostavlja Zemljane u potpunom neznanju.
Oni si pod uskrsnuem ne mogu nita predoiti. Dan uskrsnua je dan ponovog buenja
svijesti due u duhovnom carstvu. Taj dan se kree izmeu jedne minute i vie mjeseci,
ovisno o posljedici smrti ili duevnog stanja. No uskrsnue se nebi trebalo razumjeti kao
tjelesno, to jest materijalno, nego duhovno, premda i duh posjeduje astralno tijelo, jedno
ogranieno oblije due. U mnogim sluajevima due prisustvuju svom vlastitom pogrebu i
esto, nevidljivo prisutni, kod mrtvozorstva ili kod raspravljanja o nasljedstvu. U mnogim
sluajevima su direktni svjedoci svaa oko nasljedstva, ali im i tuga rodbine stvara
potekoe. Kako je jadno da veliki vjerski smjerovi nisu dobro upueni to se tie smrti i
nastavka ivota, jer zbog fanatizma i egoizma izbjegavaju svaku poduku. Duhovno carstvo
se ne sakriva iza utnje, nego upravo za to pitanje daje dovoljno objanjenja podrana s
vidljivim dokazima. No ipak postoje narodi, njih stotine miliona, koji imaju jasnu
predodbu o nastavku ivota nakon smrti, premda im nisu poznati zakoni duhovnog
carstva. Oni znaju da postoji onostrano, ali neznaju kako se tamo ivi.

Crkve poduavaju vjernike jednu zabludu, naime, o sanu dua umrlih sve do sudnjeg
dana. Kroz tobonji rastanak s umrlima ljudi u oajni i njihova im alost oduzima svaku
radost u bivstvu. to kaete o tome?
Duboka, prije svega duga alost za umrlima je velika pogreka jer se due, koje su
otile kui, na taj nain neprestano privlai. Put do Boga e tako biti produen. Crkve,
naalost, podravaju tu pogreku. Sudnji dan je za svakog ovjek onaj dan kada doe k
nama. Otputanje materije znai istovremeno duhovno uskrsnue. Sve due doive to
uskrsnue, dobro ili loe. Ako je dua u ivotu sagrijeila, onda se u onostranom susree s
istomiljenicima. Ako je neka dua u ivotu na Zemlji bila dobra, onda u onostranom i
dalje slijedi taj put. U duhovnom carstvu sve postoji u superlativu, kako runo tako i lijepo,
kako loe tako i zlo, kako pametno tako i glupo, kako marljivo tako i lijeno. Ali ono to ne
postoji je dugi san due i mirni spokoj crkvenih lai. ivot se moe odvojiti od tijela, ali
ne moe biti izbrisan, jer ivot nije nikakva materija, nikakva materijalna energija, nego
vjeno naslijee Boga.

Postoji li jo neto to biste eljeli kazati o sudnjem danu?
Osim spiritualizma ne postoji niti jedna religija koja odgovara istini kada se govori o
sudnjem danu. Zbog toga religiozno ovjeanstvo nije podueno to ga oekuje nakon
38
smrti. Pa i sami teolozi nemaju pravu predodbu o onostranom i njegovim zakonima.
Spiritualizam je eksperimentalno uenje koje se oslanja na iskustva s onostranim duama.
Pritom se ne radi o pretpostavkama ili dogmama, nego o jasno dokazanim iskustvima,
koja su uinili ljudi koji su morali ostaviti svoja tijela ovdje na Zemlji. To su oni mrtvi
za koje se misli da spavaju vjeni san. Ali crkveno uenje ostavlja graanima Zemlje jo
jednu malu nadu, naime, sudnji dan. Na taj nepoznati dan trebali bi mrtvi, kroz onostranu
pozaunu, biti probueni za novi ivot. Ta nada je naivna i bez ikakve logike. Protiv toga
govore iskustva o onostranom ivotu i onostranim istraivanjima. Neshvatljivo je kako su
biblijski preci uope doli do ovakvog dana. Sudnji dan ustvari znai posljedni dan. Ali
zadnji dan ivota na Zemlji je zapravo prvi dan u onostranom ivotu. Istina je da ovjek
nakon svoje smrti padne u san. Ali taj san traje razliito dugo. On ovisi o nainu smrti i o
svojstvu, odnosno, stanju due. U veini sluajeva smrtni san je razmjerno kratak. Ponekad
su to samo sati u kojima ovjek provede u dubokoj nesvijesti. U drugim sluajevima izlazi
dua svijesno iz tijela i tek onda pada u duboki san oporavka. Drugi sluajevi traju neto
due, moda tjednima ili mjesecima. Ali to su iznimke kao to je to, na primjer, kod
eksplozija ili drugih iznenadnih nesrea. Svakako je za vas vana injenica da obestjeleseni
ovjek, gotovo neposredno nakon svoje smrti, svijesno ivi dalje. Ne postoji nikakvo
masovno buenje i nikakav sudnji dan na koji se svi umrli iznenada bude kako bi bili
dovedeni pred veliki sud. Pogrena shvaanja o sudnjem danu su klice ateizma. Crkvena
uenja sve crpe iz starih zapisa. Suprotno od toga spiritualizam crpi sve iz susreta u kojima
su mogua sporazumijevanja s onostranim duama. U tim kontaktima govore due o svom
bivstvu, naravno, samo u okviru osobnih iskustva u sluaju da se iza toga ne skrivaju
zablude. Kakva bi to utjeha trebala biti za rodbinu umrloga kada im sveenik govori da
mrtvi spavaju do sudnjeg dana? No sveenik im ne moe objasniti kada i kako e se
dogoditi sudnji dan. Na alost medijima se ne vjeruje. Oni su odgovorni posrednici izmeu
oba svijeta. Naravno, postoje dobri i loi mediji. Postoje ak oni koji su jako zakazali ili su
varalice. No ja mislim samo na dobre medije. Ti mediji daju ovjeanstvu zadovoljavajua
objanjenja za sva pitanja, koja se tiu ivota ljudi u oba svijeta. To su iste istine koje je
prenosio Boji poslanik, naime Krist. Bog vas ne puta u neznanju!


O drugoj smrti

Krist je spomenuo drugu smrt koje bi se trebali obojati. to nam moe kazati o tome?
Umrijeti znai neto poput odvojenosti. Ako je neto jedno od drugog odvojeno
onda su to uglavnom dva dijela. U ovom sluaju radi se o tijelu i dui. To znai da se dua
oslobaa materijalnog tijela. Druga smrt se dogaa u duhovnom carstvu. To je duhovna
bolest do gorkog kraja, a zatim slijedi reinkarnacija na najniem stupnju. Ljudi koji su ve
na Zemlji bili skloni svim porocima, ne napredujui, zaglibe u onostranom uvijek nanovo
sve dok ne doive drugu smrt.

U Bibliji pie da je Krist upozoravao na drugu smrt. to o tome kae?
Postoji druga smrt, ali takoer i trea i etvrta i jo mnogo vie. Smrt je samo
prijelaz iz jednog oblika bivstva u drugo, iz materijalnog u duhovni ivot. To je ono to vi
opisujete kao smrt ili prijelaz u duhovni ivot iz materijalnog, dakle reinkarnacija. Morali
biste znati da je u onostranom vrijeme beznaajno. Smrt, za koju je Krist mislio, je
duhovna smrt, to jest, gubitak vjere i zatim duhovno pomraenje uma. On nije mislio
prijelaz iz jednog oblika bivstva u drugo. Duhovna smrt moe, na primjer, biti gubitak
osobnosti, apsolutna poslunost prema Protivniku. Takvu duhovnu smrt doivljavaju ljudi
dnevno. Slijedei primjer:
39
Jedna mlada Amerikanka, milijunaica, dobro odgojena i zatiena, koja je vjerovala
u Boga i pozitivno mislila, otila je kao samaritanka pomoi bolesnima i siromanima.
Ova je ena upoznala jednog revolucionara koji ju reprogramirao tako da se odrekla Boga
i potpuno se promijenila. Sudjelovala je u neredima i poinila nasilja. Bila je protiv Boga i
protiv zajednice. Ta ena je doivjela drugu smrt o kojoj je Krist govorio i upozoravao. U
jednoj unakrsnoj pucnjavi ena je bila pogoena i zavrila sa svojom duom u najdubljim
sferama. Ali i ta druga smrt moe biti opozvana, ako postoji i samo mala iskra uvida.







O smrti djece

to se dogaa s duama male djece koja su umrla kao dojenad ili sasvim mala?
Djeca se mogu u naem svijetu dalje razvijati, bez obzira na dob. Ipak, dijete vrlo
teko nae vezu s vlastitim kozmosom dua, to jest, ono se ne moe sjetiti neeg ve prije
doivljenog. U pravilu se mala djeca i djeje due onovno reinkarniraju kako bi prola
svoje zemaljsko oplemenjivanje. Ako roditelji djece nisu krivi za djetetovu smrt onda ona,
ako za to dobe priliku, mogu biti ponovo inkarnirana kod istih roditelja. Odraslija djeca se
stave pod duhovnu zatitu. Ona mogu takoer biti u duhovnom carstvu poduavana o
mnogim stvarima. I dalje rastu duhovno i svakako ne ostaju djecom.

Ako izgube ivot to se dogaa s takozvanim polujakima ?
Te due e u duhovnom carstvu biti prekolovane. Biti e im objanjeno da postoji
samo ispravan put, naime, onaj koji slui unutarnjem razvoju. Dakle, te due moraju
shvatiti da je bolje birati dobro, jer tko slui unitavanju ili omalovaavanju taj se brzo
pribliava niim sferama.

Da li su djeca, koja u meuvremenu odrastu, prepoznata od roditelja u duhovnom carstvu?
Ako djeca kroz ljubav ostanu povezana s roditeljima, onda ne postoji razlog zato
nebi bila prepoznata. Djeca mogu pratiti ivot roditelja koje su ostavili. Svi ljudi su
hodoasnici na beskonanom, vjenom putu univerzuma. Koliko je ovjek zaista vrijedan
najbolje iskusi samotnik, koji je jako sretan ako uope sretne ovjeka s kojim se moe
razumjeti. Svaki ovjek, bilo kada, treba pomo drugoga. Zbog toga je neshvatljivo da se
ljudi na Zemlji meusobno mrze i da su neprijatelji. U onostranom su i najei neprijatelji
postali najbolji prijatelji, jer su spoznali da je ivot vjeni.

Moe li majka, koja je otila u duhovno carstvo, iz onostranog pomagati ostavljenu djecu?
Ako je ljubav prema djetetu vrlo velika, onda je takva pomo svakako mogua i to
tako da i dalje alje djetetu svoju ljubav. Pozitivne misli i molitve seu dalje no to vi to
mislite. Molitva majke u onostranom ima veliku mo. A iz onostranog je majci takoer
mogue utjecati U onostranom moe majka vlastitom odlukom biti povezana sa Zemljom.

Postoji li u onostranom za djecu posebna sfera?
Odgajanje djece se u onostranom nastavlja i dalje. Ali neovisno o vanjskom izgledu,
djeca ostaju tako dugo djeca sve dok ne nau vezu s frekvencijom sjeanja na svoj
prethodni ivot. To se koji puta moe vrlo brzo dogoditi. Ipak, ako je dijete bilo veoma
40
malo za vrijeme svoje smrti, onda se ne suoava tako brzo s osobnim pra-ivotom. Nije
uvijek lijepo sve znati. Takoer se niti odrasli ne sjea svega kada dolazi u onostrano. U
onostranom on je neznalica. To stanje se tek onda mijenja kada pronae vezu sa svojim
sveukupnim ivotom te kada se moe sjetiti vie svojih inkarnacija. U onostranom zatim
otkrije to je sve bio i postigao i to sve znade. Kako ok nebi bio prevelik vodi se briga o
tome da reinkarnaciono znanje o njemu samom ne doe odmah cijelo. Kada se dua
potpuno sjeti i ustanovi da je razrijeila mnoge pogreke odraivanjem karme moe se, uz
Boju milost, dogoditi da se iznenada vie ne sjea niti jedne pogreke. To je stvarni oprost
grijehova!

Kada dijete doe u onostrano postoje li i onda potekoe odgoja kao i u ivotu na Zemlji?
Premda u poetku astralno tijelo djeteta jo pokazuje odreenu naivnost, dijete je
zbog mnogih reinkarnacija intuitivno razumnije i zbog toga se moe i lake usmjeravati. U
onostranom takoer postoji jedna vrst kole. Tamo su djeca, kao i u odreenim razredima,
poduavana i zbrinuta. Djecu se s ljubavlju odgaja!

Da li onostrani odgoj nekog djeteta ima i autoritativni karakter?
Naravno da duhovno carstvo polae veliku vrijednost za poslunost, jer bez reda ne
postoji zajedniki ivot. Ako se na Zemlji koristi autoritativni odgoj, onda je i veina
psihologa uvidjela da bez odgoja nema poslunosti. Radi se samo o tome da dijete mora
biti posluno a da se ne smije potiskivati djetetova volja. Zapravo je vano biti
konzekventnim, jer postoje tabui koje i dijete mora uzeti u obzir.


O boli

Spiritualisti se ee manje boje smrti nego drugi ljudi. Ali unato tome meu
spiritualistima postoje ljudi koji se ipak boje smrti. to kae o tome?
Moe se dogoditi da ovjek trpi bolove, ali postoje bolovi koji su nepodnoljivi pa se
svijest automatski iskljui. No to nema nikakve veze s procesom umiranja. Kada nastupi
smrt tijelo postaje bezbolno. To je kao da je tijelo dobilo injekciju protiv bolova. Pritom se
u veini sluajeva ne gubi svijest. Premda izgleda da umirui vie nita ne zapaa, to je
zabluda. U biti ne moe se vie javljati, ali unato tome prepoznaje sve to se oko njega
dogaa. Smrt je potpuno bezbolna. Svi ivci iskljue u trenutku svoje osjeaje. ovjek se
u svojoj duhovnoj individualnosti osjea sve lakim i slobodnijim. Onda dolazi veliki
trenutak kada ga doekaju njegovi poznanici i prijatelji. To ovisi o razvoju due umirueg.
U veini sluajeva dolazi do velikog oka, jer veliki broj ljudi ne vjeruje u nastavak ivota.

Da li se u onostranom i dalje nastavljaju bolovi?
Da, ali po prilici samo jedan do dva mjeseca. No narkomanstvo traje mnogo due.
Bolovi se proteu samo na bive organske patnje, na primjer, glavobolje, bolovi u elucu,
kaalj i sline potekoe. Ostale tjelesne mane su od toga iskljuene.



Moe li nam kazati zato dua u onostranom moe jo osjeati bolove?
Radi se o sugestivnoj umiljenosti. U onostranom se ovjek mora najprije jako
promijeniti, a to nije tako jednostavno.

Medicinari ne ele od nas nikakva uputstva. to bi se ovdje moglo uiniti?
41
I to je alosno. Oni su toliko tvrdoglavi u svojim uvidima da ne reagiraju na nikakve
poduke koje nisu univerzitetske. No kada bi eljeli mogli bi od nas mnogo toga nauiti. Vi
ne moete ovdje nita uiniti. Smrt je za medicinare jo tajna. Ona je okultna.

Zato veina ljudi umire zbog bolesti i sa velikim bolovima, zato se jednostavno ne ugase
poput svijee?
Boji je cilj da svatko tako dugo ivi dok ne ostari i ispunjenim ivotom mirno
zaspi. No Bog, na alost, ne moe uvijek sve sprijeiti. On moe uiniti sve najbolje,
primjereno svom vlastitom zakonu. Razmislite da za smrt ljudi, prije svega, ovjek sam
snosi krivicu. Bol je neophodna nunost za odravanje ivota. Kad to nebi bilo tako ovjek
bi nepaljivo postupao sa svojim ivotom.

Iz onostranog nas savjetuju da lijenici oslobode umirue od bolova. Moe li nam
objasniti to to znai?
Ako ovjek umre u velikim bolovima, onda on jo prilino dugo i dalje trpi te
bolove, premda je mrtav. Tek malo pomalo bolovi nestaju. Zbog toga je svakako bolje
ako se umirueg oslobodi bolova i na taj nain pritede naknadne posljedice.

Da li narkoza ima utjecaj na duu?
Duu se ne moe narkotizirati, samo tijelo. Ali zbog narkoze povezanost izmeu
tijela i due biti e u disharmoniji. Kod teih operacija koji puta dua odlazi na put ili izae
iz tijela kako bi promatrala operaciju. Pacijenti se toga esto sjete.


O nesreama

Kakvo je vae miljenje o smrti prouzrokovanoj zbog nesree?
To je teko pitanje, jer ovisi o tome kako tumai rije nesrea. Misli li pritom na
utjecaj slijepog sluaja bez ikakvog motiva, na rezultat isto nesretnog sluaja ili ud
sudbine? To sve ne mogu akceptirati, jer znadem da je itav univerzuma reguliran kroz
prirodne zakone uzroka i posljedica, koji se meusobno dopunjavaju u neopozivom
redoslijedu. Ali unutar prirodnog podruja prirodnog zakona egzistira slobodna volja. U
biti ne postoje nikakvi isti sluajevi, jer je sluaj rezultat prethodnih dogaaja. On je
posljedica uzroka. Nesrea potjee od nekog stanja koje je takoer kontrolirano po zakonu.
Ono to mora imati pred oima je univerzum zakona unutar zakona od kojih svaki ima
kontrolu nad odreenim aspektima univerzuma. Ali niti jedan nije tako krut, a da nebi
dozvolio zajedniku igru moi. To je slino onom starom pitanju: Da li ste vi stvorenja sa
slobodnom voljom ili ste ogranieni na predodreenost? Obje strane mogu biti potvrene,
jer su u biti obje korektne. Sve ovisi o interpretaciji.

Za vrijeme jedne seanse imali smo kontakt s jednim prijateljem kojeg smo poznavali jo za
vrijeme ivota. Taj prijatelj je umro od plitera bombe koji ga je pogodio u glavu. Nakon
onostranog kontakta smo ustanovili da je jo mnogo godina trpio od duhovnih smetnji. to
nam moe o tome kazati?
Za vrijeme ivota na Zemlji dua se slui mozgom. Mozak i dua se nalaze u
uzajamnom odnosu. Ako je mozak iznenada uniten dua doivljava ok, jedan duhovni
ok. Taj ok mora najprije biti iscjeljen. Vrijeme iscjeljenja ovisi o vrsti ranjavanja.

Takorei vremenski ogranieno ludilo u onostranom?
42
Da, tako bi se to moglo nazvati. Ali takoer postoji onostrano ludilo kod
samoubojstva i uivanja droga. Da, ak kod lananog puenja esto postoje duhovne
smetnje, koje su naroito vidljive u onostranom.

Ako ovjek zbog nesree ili katastrofe iznenada umre, to se onda dogaa s njegovom
duom?
To sasvim ovisi o nainu smrti. Kod tekih nesrea se moe dogoditi da dua spava
etiri tjedna. Unato tome ona se nalazi blizu osobnog patrona zatitnika koji pazi na duu.
Dua moe biti jako povreena no ona se opet moe sastaviti i iscijeliti. Zbog toga se
patron zatitnik nalazi uz nju. Takva onostrana iscjeljenja, prema vaem raunanju
vremena, traju po prilici etiri mjeseca do tri godine.

Da li je ljudska dua ranjiva?
Da, ona je osjetljiva i zbog toga vrlo ranjiva. No duu se zbog njene besmrtnosti ne
moe nikada unititi. Nakon mnogo godina polako se ponovo sastave fragmenti rastrgane
due. No jo mnogo godina nakon toga ostaju duevne tete.

Da li su nesree u duhovnom carstvu predodreene ili ih se moe predvidjeti?
Nesree se nikad ne mogu unaprijed odrediti. No mnoge se nesree mogu svakako
predvidjeti u duhovnom carstvu, ako za to postoje preduvjeti. Uglavnom su nesree totalno
iznenaenje. Sve due, koje zbog nesrea dou k nama, dolaze u posebnu sferu. Ako
ovjek izgori, onda dua treba vie vremena da bi se sastavila. Ako je ovjek rastrgan u
nekoj eksploziji ili od granate, onda to traje godinama.

to se dogaa s onim duama koje zbog posljedica iznenadne nesree dou u duhovno
carstvo? Njihov zemaljski razvoj je ipak iznenada prekinut.
Due dolaze u posebnu sferu. Ali te due se i mnogo ranije ponovo inkarniraju.
Zabluda je ako se vjeruje da je Boja volja da ljudi umiru kroz nesree.



to se dogaa s duama ljudi koji umru u podmornici u morskoj dubini?
Na ovo se apsolutno ne moe nita kazati. Svejedno je da li ovjek umre pod
zemljom u nekom spremniku, jer je dua bilo gdje odmah slobodna. Postoje mnoge due
koje su sasvim normalno umrle, pa im je ipak potrebno mnogo vremena prije no to se
snau. To su tada uglavnom ateisti ili materijalisti.

Da li osobni zatitnik patron moe pritom neto uiniti?
Da, on je velika pomo. Ali mnogi mu tada kau: Ne poznajem te, to eli od
mene?

to se dogaa sa duama koje nisu slobodne?
One su sve, sve slobodne. Ogranienje slobode je samo prolazno. Zbog tih
stranputica se izgubi mnogo vremena. U normalnom sluaju dua trenutno naputa tijelo.
No ona je ipak s tijelom povezana jednom vrpcom, takozvanom srebrnom vrpcom. Ta
vrpca se polako odvaja. Materijalni primjer je pupana vrpca.

U Americi su kod lansiranja rakete zbog iznenadnog poara poginula tri astronauta. Da li
je ta brza smrt u plamenu tetila duama astronauta?
43
Jedna takva iznenadna smrt u plamenu nema nikakav utjecaj na odvajanje due od
tijela. ovjek umre trenutano i njegov duh je slobodan. Ali dua, zbog strane smrti,
doivi ok koji najprije mora biti iscjeljen.

Kakav utjecaj ima vatra na duu?
Ponekad vatra ima vrlo dobar utjecaj. Ona poneto isti. Ali vatra moe, na primjer,
kod eksplozije rastrgati duu. U svim se sluajevima dua ponovo sastavi. Samo je pitanje
vremena. Dua je neunitiva, jer je boanska. Kada bi dua umrla, onda bi se to isto
dogodilo i Bogu. U trenu nebi vie postojalo stvaranje, nego samo jo veliki kaos. Bog dri
sve u redu.

to se dogaa s duama vjernika i dobrih ljudi, koji iznenada poginu u eksplozijama ili
vatri?
Takve due takoer pretrpe tetu. No poto su ipak pozitivne i nisu tvrdoglave mnogi
se onostrani prijatelji i duhovni pomagai trude da ona malo pomalo ponovo ozdravi.

to se dogodilo s duama u Japanu koje su bile, zbog atomske bombe, iznenada
otrgnute iz bivstva?
Za te due postoji posebna sfera. Te due su bile rastrgane. Potrebne su mnoge
godine ponovog iscjeljenja pa da dou do svoje pune svijesti. Od toga su bile pogoene
samo due koje su se nale tono u jezgri eksplozije. No osobnosti koji su razvile ostaju
postojane. Ve sam kazao da se radi samo o svijesti koja je ometena ili izbrisana. Postoje
due koje su tako rastrgane da se ponekad nau u stanju nebivstva. No to samo tako
izgleda. Takvo stanje moe dugo potrajati, na primjer, stotinama godina i samo jedna
reinkarnacija moe to stanje promijeniti. Kroz reinkarnaciju je mogue da dua ponovo
pronae jedinstvo jastva. Dua koja je izgubila svoju svijest nezna nita o ogromnom
vremenskom rasponu koji je proao izmeu katastrofe, rastrganosti i jednog
ponovoroenja. No due su neunitive, jer je rastrganost samo privremena. Dua ne moe
nestati ako je jednom poela egzistirati. Zbog toga niti Lucifer ne moe nestati pa ma kako
njegova dua bila bolesna. Isto tako je nemogue unititi Boga. Svaka se duevna teta
moe ponovo popraviti. U svakom sluaju dua ostaje bersmrtna.
Ta iskidanost iskljuivo pogaa svijest, sjeanja, koja su podijeljena u fragmente. No
u veini sluajeva reinkarnacija pomae odmah ponovo uspostaviti novo Ja, tako da ovjek
moe stvoriti novo sjeanje. Ljudi koji su ubijeni kroz djelovanje atomskog zraenja ne
mogu se vie nieg sjeati. No ako su ponovo proli kroz reinkarnaciju onda se, u
najmanju ruku, mogu sjeati svog zadnjeg ivota na Zemlji, kada se ponovo vrate u
duhovno carstvo. Drugi ljudi, nasuprot tome, imaju vee sjeanje u natrag koje obuhvaa
etiri do pet inkarancija. Dakle, vidite zbog ega reinkarnacija moe biti dobra. U veini
sluajeva kratko iza toga slijedi reinkarnacija. Samo u iznimnim sluajevima traje to due.
Ljudska dua moe biti samo u ljudskom tijelu reinkarnirana. Ljudska dua nema nikakve
veze sa ivotinjskim ili biljnim svijetom! Univerzum je nezamislivo velik i zbog toga
postoji dovoljno mogunosti utjeloviti duu. Svi ljudi imaju u univerzumu neto
zajednikog: Oni imaju glavu, dvije ruke i dvije noge. Iznimke u materiji ine samo
tjelesni nedostaci. Nasuprot ivotinjskom i biljnom svijetu ovjek moe razmiljati o
odnosima imeu sebe i prorode. Pritom se susree s Bogom i onda ako tu konstataciju ne
eli priznati. Za svaku ljudsku duu je mogue biti roenom na nekoj udaljenoj zvijezdi
isto tako kao to postoje na Zemlji ljudi koji su jednom svoj dom imali na nekoj drugoj
zvijezdi.


44
O samoubojstvu

to misli o samoubojstvu?
Niti jednoj dui ne bih savjetovao ponaati se na nain koja stvari ini loijim, a ne
boljim. Nita nije zavreno, ako na ovoj Zemlji sam uniti svoju egzistenciju. Ako to
uini plaa punu cijenu za to. To je prirodni zakon. Ne postoji nitko na ovom svijetu ija
je mjera tako neusklaena, a da nebi posjedovao snagu prebroditi te repreke na svom putu.
Ja bih ak kazao da su prepreke, koje on susree, svakako nune za razvoj njegovog
karaktera i duha. Ako pokuava uiniti kraj tvojoj zemaljskoj egzistenciji prepreke nee
zbog toga biti nita manje. To je nemogue, jer je protiv zakona. Niti u mojem niti u vaem
svijetu ne postoji bijeg pred Bojom pravednou. Pravednost je neopoziva, a presuda
stigne svakog, ovisno o stanju njegovog duevnog rasta.

No postoje situacije koje dovode ovjeka u situaciju velikih nepravda. Kako prosuuje
takve sluajeve?
Tako neto mi je takoer poznato. Vi, koji ivite u svijetu materije, udarate koji puta
glavom o zid, jer pokuavate upravljati ne posjedujui dovoljno znanja. Unutar odreene
granice posjedujete slobodnu volju i takoer je koristite, ali nitko ne moe izbjei
djelovanje prirodnog zakona. Jednostavni odlazak duha iz fizikog svijeta u slijedei
stupanj ivota ne oslobaa duu njezine vlastite odgovornosti. Nije li to jasno? Bez obzira
u kojoj mjeri su nam poznati odnosi u beskonanom znanju moramo vam mi, koji o tome
neto vie znademo od vas, pomoi na putu do tog znanja.

Kako prosuujete neko samoubojstvo?
Na to se ne moe samo tako odgovoriti. Sve ovisi o tome kako se proivio zemaljski
ivot, o kvalitetama koje su bile razvijene, ali i o napretku koji je dua uinila. Prije svega,
odluan je motiv. Crkve su potpuno u zabludi kada sva samoubojstva stavljaju u istu
kategoriju. To nije ispravno. Iako nemate pravo skratiti va zemaljski ivot, nesumnjivo
postoje sluajevi i neodloive injenice, to jest, olakavajue okolnosti koje, naravno,
moraju biti uzete u obzir.

Postoje li sluajevi ili iznimke kroz koje se samoubojstvom mogu postii poboljanja?
Ne, nikada. Niti jedna dua se ne popravi, ako uniti svoju zemaljsku egzistenciju.
Unato tome, to ne znai da je svaki samoubojica automatski odmah predan za svu
vjenost u najtamnije od tamnih sfera. Svaki samoubojica uvijek doivi protuudar. Usudio
bih se kazati da bi se veina sluajeva mogla opisati kao izlaz za kukavice. Drugo je s
opsjednutima, ali takvih je sluajeva malo. Umjesto gledati u oi odgovornosti posee se
za sredstvima koja izgledaju kao laki izlaz iz potekoa. Vjeruje se da se sve moe
prekriti tamom. Ali svjesnost je besmrtni faktor. Svatko mora polagati raune. To je
nepromjenjivi zakon. Takoer i samoubojstvo stoji pod zakonom uzroka i posljedica. A
motiv pritom ne igra nikakvu veliku ulogu. Mi prosuujemo sve prekraje prema njihovim
motivima.

Da li je istina da netko poini samoubojstvo samo zato jer je njegov nervni sistem potpuno
uniten i nema vie volje ivjeti dalje?
Ovdje bih elio biti oprezan, jer nebih elio da vjerujete kako simpatiziram sa
samoubojicama ili da dajem i najmanja ohrabrenje onima koji imaju namjeru poduzeti
takve korake. Moj odgovor na tvoje pitanje je, da slom ivaca esto vodi do odbijanja
odgovornosti. Prema tome osoba bi se na slijedei nain trebala oitovati: Uinio sam
nepravdu i stojim iza toga. Preuzimam svaku kaznu, koja bi mogla pogoditi nekog ovjeka,
45
i neu uzmaknuti ili bilo to poduzeti. elim ispuniti moju obavezu i unititi brige ve u
klici. No individua vjeruje da e dobiti na vremenu, a to je upravo ono to stvara jo vee
potekoe. Umjesto da se potekoe maknu s puta poputaju ivci i duh gubi svoju snagu
elasticiteta. Na kraju postaje ovjek tako nervozan da jedva znade to ini. Zbog toga to ne
pogaa samo pojednince, nego prema tome i itav narod. Ne treba se odmah baciti koplje
u trnje.

Broj samoubojica je zastraujue porastao. to vi o tome mislite?
Bez obzira na to uvijek na vama lei odgovornost za sve, pa i onda kada vjerujete da
se svega moete osloboditi pomou samoubojstva. Krivnja nita ne mijenja, a uz to dolazi
jo i samoubojstvo! U biti uglavnom se radi o kukaviluku odgovornosti, a ne kako se
misli o hrabrosti oduzimanja ivota. Kukaviluk stvara mreu oko njih, vrata su
zakljuana i zatvorena. I mnogo puta traje jako dugo dok se ta vrata mogu ponovo otvoriti.
Kako vam je ve poznato uvijek kaem da je motiv ono to dominira. to je bio motiv za
takav in? Da li je to bio bijeg iz neke neugodne situacije? Onda to nije bio nikakav bijeg!
Postoje neki sluajevi, vie sluajevi nego motivi, gdje osoba poeli sama sebe maknuti. U
tome ona vidi jedini izlaz i ne postoji nikakva sebinost, nego nekoristoljubljivost, premda
je i to zabluda. Unato tome to ini razliku.

Postoje ljudi koji drugima prijete svojim samoubojstvom ako se ne ispune njihove elje.
Kako bi se u takvim sluajevima trebalo postupati?
Ovdje se radi o krajnje negativnim mislima jer oni, koji samo spomenu samoubojstvo
i nemaju ga namjeru poiniti, vrijeaju Boga na najgori nain. Nitko nebi smio reagirati na
takve prijetnje, nego upozoriti na klevetu i vrijeanje. Ali ako se zaista dogodi nesrea,
onda ne snosi krivicu onaj koji je upozorio na klevetanje Boga. Svaki ivot je dar Boji i
samo ga on moe opozvati. To se dogaa temeljem Bojih prirodnih zakona. Iznenaujue
je da vrlo mali broj mladih ljudi posjeduju znanje o nastavku ivota nakon smrti, nakon
obestjelesenja. To je bijeg iz ivota, s uvjerenjem da se vraaju natrag od kuda su i doli, to
jest, u nitavilo. No to je zabluda, jer se oni vraaju natrag od kuda zaista potjeu, naime, u
duhovno carstvo! No ipak je jako negativno ako najave samoubojstvo i time prijete kako bi
neto iznudili. Onda je odrastanje u onostranom ok. Crkvene religije prijete s jednim
vruim paklom u koji se ne veruje. Samoubojstva bi se smanjila kada bi crkve pravilnije
i istinitije o tome govorile. Tako dugo dok to nije sluaj svaka je pomo uzaludna.

Mnogi ljudi vjeruju da su usamljeni jer se nitko za njih ne brine. Zbog toga dolazi do
depresija koje esto vode do samoubojstva. to moete o tome kazati?
Na alost ti ljudi nita ne znaju o ivotu nakon smrti. Zemljanin nije nikada ni jedne
jedine sekunde sam. Njega uvijek prati onostrani patron zatitnik koji ga moe zastupati.
No kada se o tim stvarima znade dolazi se do unutarnje povezanosti s nama i to moe biti
od velike koristi. Samoubojstvo nikad ne oslobaa od briga. Naprotiv, one tek zapravo
poinju, jer ovjek tada u onostranom spoznaje ono to je odbijao.

Koji su najei motivi za samoubojstvo?
Kod vas se najee ne prepoznaju motivi. Znaajnu ulogu vrlo esto igra mrnja ili
osveta. To objanjava i nain smrti. Uzmimo slijedei primjer: Mladi osjea da ga je
njegova ljubljena prevarila. Nije dolo do pomirenja. Na povrinu je izbila negativnost.
Prevareni snuje osvetu i u svojoj neobjektivnoj negativnosti vjeruje da e njegova
prijateljica biti teko time pogoena ako se on na straan nain ubije. Ona e morati itav
svoj ivot misliti na tu smrt koju je, po njegovom uvjerenju, skrivila. Krivicu samoubojstva
prebacuje na drugoga. Ovdje motiv dolazi jasno na vidjelo. No mi se jo nismo uvjerili da
46
se na Zemlji o tome tako razmilja. Naravno, postoje i drugi sluajevi. Ali u svim
sluajevima veliku ulogu igra neznanje i njevjerica. Naime samoubojice vjeruju, kao
gotovo i svi ljudi, da se sa smru gasi svijest, a upravo se dogaa suprotno. Osobna svijest
svakog takvog ovjeka s obestjelesenjem dobiva prilian poticaj. Svakodnevno zbog
samoubojstva u onostrano carstvo dolaze mnogi ljudi. Svi su oni vrijedni saaljenja jer su
uglavnom rtve neznanja. I same crkve nisu sposobne pravilno poduiti takve ljude to ih
ustvari oekuje. Pa ako netko i dobije takva upozorenja nije u stanju svom djelu dati nunu
vjerodostojnost. Samoubojica ni u kom sluaju ne poboljava svoje stanje. U duhovnom
carstvu postoji apsolutno pouzdana pravednost i nitko joj ne moe uzmaknuti.

Postoje ljudi koji misle da mogu izbjei neku neugodnu situaciju, ako si uzmu ivot. to
nam moe o tome kazati?
Velika je zabluda ako se vjeruje da se moe izbjei zemaljska patnja ako se oduzme
svoj ivot. Posljedica je neizreciva patnja u jednoj drugoj dimenziji, dakle, u onostranom.
Ako govorim o patnji onda ne mislim na mnoge bolesti izazvane vlastitom krivnjom ili one
koje veim djelom dolaze iz negativnih regija, nego na patnju koja pokree duu, na
primjer, ako se izgubi ljubljena osoba. Ljudi najvie vole posjedovati, mo i slavu pa kad
moraju ostati bez tih stvari onda je njihova patnja velika. No ta se patnja svakako moe
izbjei. ovjek moe dospjeti u jedno stanje u kojem vie ne razmilja logino. To se, na
primjer, dogaa kod mrnje. Njegovo ponaanje postaje nerazumno. esto takvi
samoubojice ele igrati ulogu muenika, jer vjeruju da e tako ne sebe obratiti panju.
Pritom misle: Sad u vam ja pokazati! Ako postoji znanje o viim spoznajama, onda ne
postoji niti jedna situacija koja se nebi mogla rijeiti. Nevjerovanje vodi do nesigurnosti i
oni koji si oduzmu ivot ne slute da s time nisu maknuli konzekvence s puta. Uglavnom ti
ljudi dou iz zla u gore. Ja sam, na primjer, nauio respektirati savrenost prirodnih
zakona. Moja odanost i postojano povjerenje poiva u moi koja oblikuje cijeli univerzum,
iji je slijed odreen, njegov razvoj predodreen i svaka aktivnost regulirana. Jo nikad
nisam primjetio da je neki prirodni zakon zakazao, da je bio nepravedan ili netoan. Nikad
nisam vidio da se je boanska pravednost zabunila. Zbog svega toga mogu vam kazati da
nikad ne postoji razlog za takve korake. Niti jedna dua nee biti optereena s neim to
nije u stanju nositi.

Ali postoje sluajevi u kojima ovjek vie ne moe podnijeti bolove i eli smrt, sasvim
svejedno da li su to tjelesni ili duevni bolovi.
Varate se. Kada bolovi postanu nepodnoljivi nastupi nesvijest ili smrt. Nikad se ne
moe prei granica podnoljivosti. Ljude se, koji na takav nain dou u duhovno carstvo,
odvodi u sferu ozdravljenja, gdje ih se iscjeljuje. Trudim se objasniti nekomplicirane istine
zakona. Ako ste oboruani s tim jednostavnim istinama moi ete sve situacije oputenije
podnaati. Ono to vam manjka je oputenost. Kada bi ljudi na Zemlji vie vjebali
oputenost nebi vie postojali ratovi.


Jedna majka iji je sin postao ubojicom je kazala: Nadala sam se da e sin zbog ovog
ina sam sebi suditi. Pritom je mislila na samoubojstvo. to mislite o tom njenom stavu?
To je bila njena duboka elja zbog srama. Ali njena misao nije bila pozitivna. Ona je
sasvim krivo shvatila in i grijeh. Vjerovala je, a to vjeruju i mnogi, da je samoubojstvo
spas od kazne. Oni vjeruju da se svemu moe izbjei i da nita ne ostavlja trag. To je je
pravi razlog zato se mnogi odluuju na samoubojstvo. Oni se ne mire injenicom da su
ovdje uzalud, dakle, da u ivotu nemaju nikakav zadatak.

47
Kranski sveenici imaju upravo neprijateljski stav prema samoubojicama i njihovoj
rodbini. Kako vi prosuujete takav stav?
Boanski zakon vee ljude, ovisno o njihovom osobnom razvoju, na sasvim
odreenu sferu. Kroz samoubojstvo ovjek moe biti stupnjevan samo prema dolje nikada
prema gore. Obzirom na smrt crkve su upravo kanjivo neuki. Nastavak ivota nakon smrti
nije nikakva utopija. Ne postoji tolerancija za nepravdu i la. To se odnosi i na sveenike.
Stoje pod boanskom optubom lakoumnog ubojstva, jer svjesno vode ljude kroz dogme u
zabludu. Biblija lae kada govori da se isto istim mora vratiti. Dok Boanski zakon kae:
Pomozi drugima kroz molitvu, ali nikad ne dozvoli da te se tlai zbog saaljenja koje ima
za one koji tono znadu to ine. elja Gospodine uniti nae neprijatelje je bumerang.

Da li se samoubojice ponovo rode na Zemlji?
Ne postoji vjeno prokletstvo, jer svaka dua ima mogunost traiti put koji vodi do
Boga. I samoubojice mogu biti pomilovani. Motivi koji su vodili do samoubojstva su
presudni za sud. Mnogo loije je s ubojicama drugih ljudi oni mogu doi u vrlo teku
situaciju, da, mogu biti protjerani na jednu potpuno nerazvijenu zvijezdu. No jednako se
postupa i s zaetnicima takvog zloina.

Moe li se pomagati dui jednog samoubojice? Smijemo li to initi?
Da, tako da ih ne proklinjete, nego pokuavate razumjeti. U takvim sluajevima
molitve jako pomau, jer kroz njih dua dobiva ohrabrenje. Vibracije molitve pomau dui
da bude slobodnija i vra. Postoje samoubojice koji su sada postali anelima, jer su
zakazali, jer su sumnjali i nisu imali znanje o vjeri. No kada je zdvojnost nestala onda su i
dalje naperedovali na putu vjerovanja.

Da li samoubojice vrlo teko dolaze u sfere viih spoznaja?
Samoubojice dolaze najbre do pozitivnih spoznaja, jer odmah prepoznaju da se nisu
trebali ubiti. esto pokuaju jo jednom, naravno bez uspjeha. No krivica se mora ispatati.






O pomoi umiruima

Smije li se ovjek umijeati u zakone prirode?
ovjek posjeduje slobodu i moe sam odluivati. Ali kada se radi o stvarima koje je
inscenirao Protivnik ovjek moe podravati Boga. Bog je protiv patnje. Protivnik je za
patnje.

Veina ljudi smatra ili kae da je Bog odgovoran za njihove patnje ili da on ne postoji. to
kae o tome?
Naslijee ljudi teko oteeno kroz mnoge generacije. Uzroci se nalaze u lutanju kroz
ivot i pretjeravanju u svim stvarima. Danas uz to dolazi jo i zagaenje okolia. Zrak je
oneien, voda zaraena, a smee se gomila. Sve to vodi do bolesnih promjena. Na kraju
ovjek se razboli i mora umrijeti u mukama. Naravno, postoji granica gdje se ovjek pita
da li uope jo ima smisla odravati ivot. U ovom sluaju ovjeku je bolje biti u
onostranom svijetu. Ali tko jo u to vjeruje? Strah od smrti je zabluda. U svakom sluaju
ovjek mora imati koliko toliko dobru savjest.
48

Smije li ovjek u tekim sluajevima, kada se vie ne moe pomoi, primijeniti eutanaziju
ili ne? Dakle ubiti?
Ovo pitanje nema nikakve veze s eutanazijom! Jer eutanazija znai olakati umiranje,
dakle, ne ubiti! Naelno ovjek ne smije nikog ubiti, pa niti onda ako ga se ne moe spasiti
od smrti. Ali ovjek moe i treba olakati smrt! On moe koristiti sredstva koja zapravo ne
lijee, ali jako smanjuju bolove. Takoer umirueg treba smjestiti u prostoriju koja je
ugodna, a ne u kupaonu ili WC. Smrt je prirodni zakon. Takvi snani prirodni zakoni ne
smiju niti u ratu biti povreeni. Svaka diskusija je nepotrebna kada se radi o ubijanju ljudi.
Takoer je i smrtna kazna neprirodna i nebi je smjelo biti. No teki zloinac mora biti,
naravno, izoliran od svijeta. Teko da e se neki zloinac mijenjati, bez obzira koliko puta
ga posjeuje zatvorski sveenik, jer nema nikakvu mogunost iskusiti istinu o sebi. U
veini sluajeva smatra ih se samo glupim brbljavcima. Bog je ivot a ne smrt, koja u biti i
ne postoji. Ako neki ovjek mora umrijeti, onda stupa na snagu prirodni zakon. Te zakone
se ne mora prizivati, oni sami dou. Ali ovjek ima mogunost narkotizirati umirueg. To
je eutanazija za koju se ne moe nita kazati.
Ubijanje smrtno bolesnog pravo je milosre prema beskrupuloznom ubijanju miliona
ljudi na bojnim poljima. Ipak je to nemogue, jer ovjek naginje zloinu kada se radi o
slavi i pobjedi. Ali se takoer nebi trebalo ovjeka vegetativno odravati na ivotu. emu?

to bi se trebalo uiniti ako ovjek umire u velikim bolovima. Da li bi se trebala zvati
pomo za umiranje?
Pomo za umiranje se ne sastoji u tome da se umirueg ubije. Ali se svakako nebi
smjelo s njime eksperimentirati, muiti ga i stvarati im jo vee bolove. No nebi ga se
trebalo niti vraati natrag, ako je ve na putu prema gore. Ne moete si zamisliti to sve
poduzimamo kako bi doekali umrloga. I zbog gluposti sve to moe biti uniteno i
oteano.

Ako je bol nuna i vana za razvoj zato onda tako izriito naglaavate da mora biti sve
uinjeno kako bi se ona ublaila?
Da ja to inim, ali nisam toliko glup da ne vidim kako imate svijet u kojem ne
postoji nikakva patnja bilo kakve vrste. ivot je usko povezan sa signalima boli. Znadem
da je ivot beskonaan i individualan. Kako bi mogli postizati sve stupnjeve napredovanja
morate se neprestano razvijati, a to znai da ono to jo nije savreno, malo pomalo,
dovoditi do savrenosti. To je jedan vrlo bolan proces. No istovremeno bih vam elio
kazati da vidim vrlo mnogo nepotrebne patnje koju ste sami sakrivili. Patnja koju nanosite
sami sebi ili meusobno uglavnom je nastala zbog neznanja, tvrdoglavosti, nevjerovanja,
gluposti, zbog predrasuda ili praznovjerja. Ta nepotrebna patnja ne spada u razvoj i mora
biti uklonjena. Svaki ovjek ima visoku zadau okrenuti se svjetlu. A duhovno svjetlo
postoji!

Da li bi lijenici trebali umjetno odravati na ivotu stare, oronule ljude ili beznadene
bolesnike, premda znadu da e jo samo nekoliko dana ivjeti?
Odbijamo to, jer se tim ljudima samo jo stvaraju bolovi. U takvim sluajevima ne
postoji vie nikakav spas, a njihova je smrt samo oteana.

Moe li nam jo neto kazati o pomoi kod umiranja?
Najbolja ppomo kod umiranja je da se umirueg pusti na miru i ne pokuava njegov
proces umiranja ometati i produiti. To je protivno Bojem prirodnom zakonu. Svakom
umiruem je potrebna odreena priprema za ivot nakon smrti. Neshvatljivo neznanje na
49
tom podruju je velika, nezamisliva pogreka. U duhovnom carstvu postoje, naravno, sfere
u kojima se bolesna dua moe oporaviti. No to bi bilo nepotrebno kada ljudi na Zemlji
nebi stvarali toliko gluposti!


O sahrani

Da li su kod vas poznati sluajevi u kojima su ljudi bili prerano pokopani ili spaljeni, to
jest, jo prije nego to je sasvim odvojena srebrna traka od tijela?
U normalnim sluajevima izmeu pokopa ili spaljivanja ima dovoljno vremena.
Razlika postoji samo kod vrlo materijalnih i ateistino postavljenih dua. One se tee
odvajaju od tijela nego one koje umru s vjerom u Boga. Za ateiste i materijaliste teko je
odrediti vrijeme, ono je razliito ovisno o stupnju njihovog stava.

Jo se uvijek mnogi ljudi boje spaljivanja. Postoji li razlog za takvo odbijanje?
Uope ne. im duh napusti tijelo ono za duu nije vie apsolutno interesantno.

to se preporuuje: Spalivanje ili sahrana u zemlju?
Spaljivanje je mnogo bolje od pokopa. Vatra isti sva negativna zraenja koja mogu
nastati nakon smrti. Na duhovnom tijelu se nita ne mijenja. Svijest i sjeanje ne trpe zbog
spalivanja. Onaj tko se vraa kui nema nikakav odnos prema bivem tijelu. Kod sahrane u
zemlju osjea se duh vrlo potiteno pri pomisli da e njegovo tijelo polako trunuti u zemlji.
Da bi se mogle odvojiti sve duhovne veze od tijela mora proi najmanje tri dana prije
spalivanja. Za svakog onostranog ostavljeno tijelo nita ne znai.Vrlo esto se dogaa da
se due razbole, ako je mrtvo tijelo prerano spaljeno. Nasilno izvlaenje teti dui. Prilino
dugo traje njeno ponovo iscjeljenje. Dapae, pozdravljam spalivanje, jer proiujui
plamen znai posljednji ritual za tijelo koje je zavrilo svoj svakodnevni posao. Duh koji je
predstavljao vezu nije vie ovisan o njemu. Spalivanje pomae i onima koji dolaze k nama
s manjkavim znanjem, one koje neprestano privlae groblja, jer tamo mogu izraziti
odreeni osjeaj i tovanje za one koje vole.
U biti taj nain osigurava da je svemu kraj i da duh vie nije u fizikom tijelu. Kada
fiziko tijelo ispuni svoju svrhu onda vie ne postoji razlog za oivljavanje sjeanja koja
donose samo alost i brigu. Previe se panje poklanja tijelu koje se samo vraa elementu
iz kojeg je bilo i nainjeno. Ono je ispunilo svoju zadau, a duh sada odlazi u zemlju veih
sloboda.

Kakva je teta uinjena ako se dua nije jo sasvim odvojila od tijela?
Duu napadaju neke bolesti koja moraju biti iscjeljene. No u obzir ne dolazi samo
duhovna pupana vrpca. Takoer se kod ateista i ti spojevi sporije odvajaju. U zimi je
odvajanje neto polaganije nego u toplim danima.

Da li na obestjelesenu duu utie sahrana spalivanjem? Crkva se protivi tome.
Vatra je proiujua. Element vatre je openito neto to proiuje. Ve se i zbog
toga ne moe nita kazati protiv sahrane spalivanjem. Ako je katolika crkva protiv toga,
onda je to zbog toga to ona pritom misli na dogmu o paklu. Samo moemo preporuiti
sahranu spalivanjem. Groblje nije vano.

to se dogaa s duom ije tijelo zbog raka ili operacije nije vie sposobno za ivot i
odmah iza smrti bude secirano?
50
Ako se tijelo odmah nakon smrti secira onda i te due pretrpe duevne tete To se
naroito dogaa s tijelom kod sudske autopsije, jer nisu poznate posljedice. No svaka e
dua ponovo ozdraviti. Operacije s anastezijom su manje opasne za duu. No ako pacijent
ostaje pri svijesti, dakle samo djelomino omamljen, onda dua pretrpi tetu.

Znanost uope nema pojma o ovim tekim pitanjima i opasnostima. to se moe o
tome kazati?
Velika je tragedija da znanost odbija sva duhovna oitovanja i smatraju ih besmislicom.
Ali duhovni svijet nee popustiti u odlunom sporazumijevanju s vama.



Ostala pitanja

Da li je u redu kada se ljudima, koji ve umiru, pomou maina umjetno odrava i
produljuje ivot? Mi mislimo da ih se dri dulje na ivotu nego to im je to odreeno?
Lijenici ne osjeaju da li se u takvim sluajevima radi o inspiriranoj Bojoj pomoi
ili taj eksperiment slui samo za lijeniko umijee. Zbog utjecaja uobiajenog ateizma na
univerzitetima lijenici se u tome uope vie ne snalaze. U veini sluajeva kandidatima za
smrt se na ovaj nain ne moe vie pomoi.

Postoje sluajevi u kojima su ljudi nesposobni komunicirati sa svijetom. Oni se umjetno
hrane i izgleda kao da su mrtvi. Niti jedan lijenik ne moe kazati da li e doi do pune
svijesti. Da li se ovdje radi o vegetativnom ivotu bez svijesti?
Mnoge takve bolesnike vaa okolina ne prepoznaje. Unato tome oni jo posjeduju
svijest ali nisu sposobni pokretati svoje tijelo. Ti ljudi imaju duevne, odnosno, zamiljene
dogaaje. Mozak proizvodi sasvim slabe valove svijesti, jedva mjerljive. Ako drugi ivci
mozga preuzmu djelovanje unitenog ili prekinutog ivca onda u takvom stanju postoji
mogunost oporavka.

Postoji li zaista vegetativni ivot, dakle, tijelo bez due koje se jo dalje odrava na ivotu?
Da, postoji. Ali ta tijela bez due imaju ogranieno trajanje ivota. Znanost jako
grijei to ne surauje s Bogom!

Postoje ljudi bez svijesti koji se godinama odravaju na ivotu, a da se nikad ne osvijeste.
to se dogaa s duama takvih pacijenata?
Takva tijela se pokreu refleksno, to jest, ona imaju vegetativni ivot ali bez due.
Takva dua moe se ponovo inkarnirati u novom tijelu. Pa ako se takav pacijent i probudi
moe se initi da se jo uvijek radi o istoj osobi. No to ne mora biti. to se tie funkcija
svijesti njegovo mjesto moe zauzeti neka druga osoba koja ima odreenu slinost. Ako se
nova dua uspije prebaciti na frekvenciju prijanje due, onda joj na raspolaganju stoji
svijest te due. No isto tako mogu nastupiti potekoe u prebacivanju. Onda se govori o
rupama u sjeanju ili o ludilu. Radi se samo o pravilnom preuzimanju frekvencije svijesti,
jer sva se sjeanja nalaze u kozmosu. Tada moe dua svakako preuzeti itavo sjeanje
druge due. Ipak e nakon nekog vremena osobno Ja izai na povrinu. Ono to je mogue
to ovjek i koristi. Takvi sluajevi su mogui. Koji puta se dua oslobaa i daje prostor
nekoj drugoj dui. To je mogue, jer tijelo ivi. Mrtvo tijelo se ne moe vie koristiti. ivot
i svijest su dva razliita faktora. Ako je tijelo sposobno za ivot, kada se neka dua odvaja
od tijela, moe neka druga dua u istom trenutku ui u posjed tog tijela. U takvim se
sluajevima samo iznimno labilne due odvajaju od tijela. Postoje due koje koriste svaku
51
priliku kako bi ule u neko zemaljsko tijelo. One to ine prije poroda ali i kod odraslog
tijela. Postoji bijeg iz onostranog. Svakako se u takvim sluajevima mora jako paziti zato
to neke due pokuavaju doi u tijelo, jer se nadaju da e u odraslom stanju imati bolje
mogunosti i prednosti.

U budunosti lijenici ele takoer ive ljude zamrznuti. Nakon odreeniog broja godina
ele ih tada odmrznuti kako bi dalje ivjeli.
Znanstveno, to jest, prirodnim zakonom svakako je mogue da se vegetativni ivot
kroz zamrzavanje moe konzervirati. Ali duh, odnosno svijest, jednom rijeju dua, ne
moe se kroz zamrzavanje konzervirati. Ona bi odmah napustila tijelo. Kod otapanja bilo
bi tijelo ivo, ali bi bilo bez due.

to se dogaa kod ubijanja u nudi kada postoji opasnost biti sam ubijen?
Ovdje je sluaj drugaiji. Radi se o tome da li onaj koji je napadnut voli ljude ili ih
mrzi. O tome mi prosuujemo, jer dobro poznajemo njegovo srce, njegovu ljubav, njegov
karakter. Obratite panju na to da zakon oko za oko, zub za zub ne vrijedi. Takav zakon
ne postoji u Bojem carstvu, ali zato oprost i nikakva osveta.

to duhovni svijet kae o smrtnoj kazni na Zemlji?
Slovo zakona je opasno. Opasno je takoer neznanje sudaca i porote. Oni nita ne
znaju o zakonima drugog svijeta i oblika bivstva. Zbog toga se trudimo, unato ogromnih
potekoa, oplemeniti vae znanje i savjest. Ipak, razni znanstvenici i drugi akademiari ne
mogu podnijeti da k vama dou via bia preko medija.

Da li imaju ljudi pravo kazniti smru drugog ovjeka?
Ne. Naelno odbijamo smrtnu kaznu, ak za sve prestupe. Bog sam sudi i nijedan
ovjek si nesmije to pravo prisvojiti.

Da li je krivica suca vea od one za osuenoga?
Sudac je u neznanju i sebe opravdava. Ipak on mora svoju krivicu opravdati pred
Bogom, ali po obiaju tek onda kada se mora oprostiti od ove Zemlje.

Moete li nam neto kazati o smrti Pape Ivana XXIII? Kako je on doekan kod vas?
Zbog dogmatskog stava katolike crkve smrt Ivana XXIII nije bila laka. Nije ga se
pustilo umrijeti u miru, nego ga se neprestano sprijeavalo u tome. Mi smo ga doekali kao
vjernika Kranina! Svi mi grijeimo i moramo svjedoiti. Dakle, to e Papa raditi ovdje
kod nas? On e pogreke malo pomalo prepoznati i takoer ih svjedoiti. Kada je s time
gotov preuzet e novu misiju. U svakom sluaju trudit e se za daljnje napredovanje.
Kaem vam, Papa Ivan XXIII je u svom zadnjem ivotu na Zemlji vie ispatao, nego to
je sagrijeio. Mi emo mu u svakom sluaju rado pomoi. Na Zemlji je to tako da se niti
jedan Papa ne moe osloboditi okova dogme. Kod samog izbora se pazi da nije nekakav
revolucionar.


N
Nakon smrti Alberta Schweitzera postoji za i protiv. Kako vi prosuujete tog
ovjeka?
Taj duh se nalazi u jednoj vrlo visokoj sferi, jer je vrlo mnogo uinio za sublinje.
Samo se po sebi razumije da takve due imaju pravo na tako visoko mjesto. Ako se neto
52
protiv njega izreklo, onda je to velika nepravda. Za Alberta Schweitzera su svi ljudi bili
ljudi!

Kako bi se sublinjima najbolje mogla objasniti misterija umiranja?
Veina ljudi dobro znade to se na Zemlji dogaa u politici, tehnici itd... Ali to se
ustvari dogaa u itavom univerzumu, naalost, neznaju nita. Uglavnom znadu da sunce
pokazuje protuberance ili promatraju sline procese. Ono to ovjek ne moe shvatiti
svojim normalnim osjetilima moe mu se medijalno oitovati. No ovjek odbija takvo
poduavanje. Na prvom mjestu u tom poduavanju iz svemira pripada misterij umiranja.
Nije samo vaa zadaa o tome govoriti, nego ta zadaa pripada duhovnom carstvu koje se
jako trudi sve dokazati. A vi biste te poduke trebali i prihvatiti. Ne biste se trebali zbog
toga prepirati i sprijeavati ta medijalna oitovanja. Zbog toga, prije svega, imate zadau
da vaim sublinjima govorite o mogunosti izvanzemaljskog sporazumijevnja.
Poduavajte ih o injenici medijalnog sporazumijevanja s onostranim. Svi e drugi
problemi biti otputeni i sami od sebe nestati ako vie ljudi, nego do sada, budu uvjereni u
tu vanu istinu.

Da li bi nam elio jo neto kazati o temi umiranja?
Neka Boji blagoslov bude uvijek s nama. Sada i zauvijek. Vi znadete da ete, zbog
ivota kojeg sada ovdje vodite, otii preko u odgovarajuu sferu. Svi vi elite postii ono
najvie. Ponajprije su to zemaljske stvari za kojim teite, jer vama kao djetetu nisu bila
oitovana znanja o viim istinama. To ne lei na vama, jer svi mi od malena traimo. Ali
to, da nita neznate, je zbog neznanja vaih uitelja, odgajatelja i roditelja, jer su vas oni
prvenstveno morali poduiti zato ivite ovdje na Zemlji i zato se dogaa ljudima smrt.
To vam je onemogueno zbog neznanja i neozbiljnosti onih koji su preuzeli odgovornost
poduavanja, a nisu ispunili svoju dunost.
Oni nisu iznijeli Boju istinu, nego su mudrost vadili iz knjiga univerzitetskih
predavaonica. Oni nisu upitali Boga: Da li se to odnosi na pravo uenje? Mi znademo,
iz povijesti univerzuma i Zemlje, o propasti svijetova i velikim dogaajima koji su se
morali dogoditi, jer je Otac volio svoju djecu. Ona su klevetala zakone. Zemaljske stvari su
im bile drae. Da li je Boja snaga ona koja je sve stvorila ili sve potjee iz ljudskog
mozga? Bog nam pokazuje tko je jai, onda kada znanstvenk stoji ispred velike tekovine
koju je, zahvaljujui Bojoj snazi, mogao stvoriti. Tada uvia da ono to je stvorio prema
njegovim zakonima, ne moe djelovati. Uvia da odjednom stupaju na snagu drugi zakoni
i da mu njegovo itavo znanje kemije i fizike, kako on to ve sve naziva, iz predavaonica
nita ne koristi. Njegovi vlastiti pronalasci e ga unititi, jer nije vjerovao u Boju snagu
stvaranja! A i zbog toga to se znanstvenici jo uvijek opiru njegovim zakonima stvarajui
s time veliko zlo, ne samo svojim sublinjima, nego i svim planetama u svemiru. Oni
trebaju na svom vlastitom tijelu osjetiti ono to su eljeli pokloniti svojim sublinjima.
Sami moraju pojesti juhu koju su skuhali. I znajte da vam pomo nee biti doneena samo
iz ljudske ruke Potrebno je pokrenuti Boju snagu, a nepravda ljudi mora biti oitovana.
Pomo e doi iz takvih podruja za koja ljudi ne vjeruju da uope egzistiraju. Do Zemlje
e doi jedna snaga u obliku koji e samo Boja djeca razumjeti i shvatiti, koja znadu za
dogaaje, koja e znati to e se dogoditi kroz znakove. Milost! zvat e. Tada e im ta
rije neto znaiti, tada e nauiti da zapravo postoji jo vea sudbina, kako vi to kaete.
Bit e prisiljeni vjerovati u Boga i njegovu svemo, a tko u to jo uvijek sumnja taj mora
na svom putu jo dublje otii u tamu neznanja.


Zakljuna vjeba
53

Kako se moemo zatititi od negativnog i jo se vie povezati s vama?

Dat u vam jednu malu vjebu: Predoite si da imate razloga zbog neeg se radovati i
podiite tu radost sve vie i vie. Ako vam nita ne pada na pamet, onda si predoite da
smo mi ovdje i da vam elimo pomoi. Probajte to jednom prije spavanja. Zapravo, nee
biti lako. No nakon due vjebe to e vam uspjeti, jer emo vam mi neprestano pomagati.
Ali, vana je pri tom radost i zadovoljstvo, jer su to vrijedni faktori pomoi. Pokuajte
neprestano misliti na to da uvijek imate mnogo razloga biti zadovoljni. Ili mislite o tome da
vam elimo dobro, da su nam poznate vae potrebe i elje, da obraamo panju na vas
kako bi mogli biti s vama. Vano je pritom da zaista imate osjeaj radosti, koji vas
ispunjava pa makar to bilo i nekoliko minuta. Ako je taj osjeaj u vama, onda nam je puno
lake suraivati s vama, a onda se moe dogoditi, poput munje iz vedra neba, prekrasan
osjeaj sree koji raste u vama. Najprije jednom. Ako vam to uspije ee, onda je
povezanost izmeu vas i nas vrlo dobra. Radovat ete se tom kontaktu s nama.