Vladimir Bakra

Niki

UDK: 165.21
2-135
Originalni nauni rad
Primljeno: 27.06.2006.

SIMBOLI
Rezime:
Malo je ljudi koji dolaze do sutine neke stvari ili pojave. Pitanje sutine postavljali su
sebi i stari filozofi. Miljenja sam da se ono ni danas do kraja ne moe odgonetnuti!
esto postavim sebi pitanje, neoekujui brz i lak odgovor: da li se moe otkriti
apsolutna istina znaenja jednog simbola? Zbog raskoi u znaenju, simbol stidljivo
prkosi i paljivog posmatraa nagoni na stalno razmiljanje! Niko, ne moe, dati sebi za
pravo, da kae: dotakao sam sutinu jednog simbolikog znaenja! Simbole doivljavam
kao neiscrpnu temu, jamu bez dna!

Kljune rei: simbol, religijski simboli, simboliko znaenje

Simbol potie od grke rei symbolon predstaviti, predoiti. ta se

simbolom eli predstaviti, predoiti ili iskazati? Ono to se simbolom eli rei
nevidljivo je golim okom. Simboli se ne mogu svesti jedan na drugog niti se
smeju podrediti jedan drugome i zato je svaki simbol na svoj nain istinit. Ono
to ovek zove simbolom jeste naziv, ime ili slika, koja pored opte poznatog
znaenja u svakodnevnom ivotu ima i neko specifino obeleje. Sadri neto
trascedentno, mistino, neodredjeno i skriveno od nas.
Prema tome, re ili slika su simbolike kada sadre neto vie od
oiglednog i neposrednog znaenja.103Evo jednog primera iz linog iskustva:
Sanjao sam da se nalazim na nekom stepenitu. Jako me je interesovalo ta bi
mogao ovaj san znaiti! Ta silna znatielj mi je pomogla da otkrijem niz
znaenja koje simbolizuje stepenite! Do sada sam mnogo puta bio na
stepenitu, ali nisam nikada pomislio da bi one mogle imati i neku drugu
funkciju, osim da poveu prizemlje i sprat! Stepenice su nosilac izuzetno
bogatog simbolizma! Penjanje i uspinjanje simbolizuje put ka apsolutnoj
stvarnosti. itavi svoj vijek ovjek provede na nekom stepenitu! Nekada
stepenik po stepenik idemo ka vrhu(duhovno), a nekada ka dnu ( upstairs
downstairs). Hou da kaem, stepenice simbolizuju ne samo mogunost uspona
nego i mogunost pada! U simbolizmu stepenita, sadrane su kako ideje
posveenja, tako i ideje smrti, ljubavi i oslobodjenja. Simboliko znaenje
103

Karl Jung , ovek i njegovi simboli , Narodna knjiga Alfa, Beograd,1996 , str.16
- 91 -

Lestvi nalazimo u mnogim religijama. Ja bih podsetio na Jakovljeve Lestve iz

starog zavjeta koje stajahu na zemlji a vrhom ticahu na nebo, po kojima silaze i
ulaze aneli. Ne treba zaboraviti da stepenice simbolizuju sve ovo zato to se
smatra da se nalaze u sreditu, omoguavaju komunikaciju zemlje i neba104.
Osim ovog primera,postoje mnogi drugi predmeti, kao to su na primer: toak,
krug, krst koji su poznati irom sveta, a koji u odredjenom smislu imaju
simboliko znaenje. Da budem iskren, ono to oni simboliu i danas je
predmet protivureih razmiljanja.
Znaci ili simboli Miljenja sam da bi sada bilo neophodno napraviti
razliku izmedju znaka i simbola kao dve pojave koje se ne mogu poistovetiti!
Znak je ulno opaziv i vetaki stvoren, koji stoji umesto nekog drugog oblika,
oznaava ga i upuuje na njega. Znak oznaava samo jednu pojavu s kojom se
odmah svesno ili nesvesno spaja. Evo i primera: Mi govorimo o oblacima kao o
znacima mogue kii, dim je dosta pouzdan znak da je u blizini vatra105,grake
znoja na elu daju nam znak da je tome predhodio teak fiziki rad, kada iva u
termometru raste znak je da je temperatura poveana, samo to i nita vie!I
ivotinje reaguju na znak: na znak zvona pas oekuje hranu jer je predhodno
izveban da posle najave zvona dobije hranu ( uslovni refleks).
Simbol, nije tako vrsto vezan za pojavu koju predstavlja i iri je od
znaka, bogat je znaenjima! Simbol ne upuuje na neku vidljivu stvar, nego na
niz nevidljivih znaenja. Simboli se spontano javljaju!Za razliku od znaka koji
ima samo jedno znaenje, simbol ima vie znaenja od kojih je svako znaenje
na svoj nain vredno.106
Analiza simbola Videti u nekoj stvari ili pojavi simboliko znaenje,
nije svojstveno svima. Miljenja sam da je sposobnost simbolotvorstva
karakteristika koja oveka odvaja od bilo koje druge ive materije. Samo je
ovek sposoban da razume simbol! Mi smo stvaraoci simboloikih svetova, ali
smo istodobno i njihova deca107!Razumeti simbol je teko jer iziskuje posebne
sklonosti. Malo je onih koji pronalaze put to vodi do najvieg i cjelovitog
znanja o nekoj stvari! Kao to su uska vrata i tijesan put to vode u ivot i
malo ih je koji ga nalaze(Jevandjelje,Matej V11 16).
Simbol nije privilegija odredjenim rasama,narodima, drutvima ono je
prisutno svuda gde ovek ivi. ovjekovo simbolotvorstvo dolazi iz velikih
dubina: oni su deo ljudskog bia i nemogue je nepronai ih u svim

O simbolizmu stepenita videti u: Mira Elijade , Slike i simboli, ogled o magijskoj

religijskoj simbolici Izdavaka knjiarnica Zorana Stojanovia Sremski Karlovci
Novi Sad1999
105
Gde ima dima ima i vatre Narodna poslovica
106
unji uro: Religija 1, igoja tampa Beograd ,1998,str190
107
Radman Zdravko , Simbol , stvarnost i stvaralatvo ogled o percepciji , Hrvatsko
filozofsko drutvo , Zagreb , 1998, str 9
104

- 92 -

egzistencijalnim situacijama u kosmosu.108Simboli imaju dve strane: vidljivu i

nevidljivu, to e rei da se na svet sastoji od vidljivog i nevidljivog. Tek
zajednicom, vidljivog i nevidljivog dobijamo jednu stvarnost i celinu. Evo i
prmera: Lotos je vidljivi cvet, njegovo znaenje je nevidljiivo ali deluje na
pripadnike budistike vere. Kao to lotos raste iz mlaka mulja ka povrini vode,
otvarajui svoje latice tek poto se izdigne iznad povrine vode ne uprljan ni
zemljom ni vodom na isti nain duh rodjen u ljudskom telu, razvija svoja
prava svojstva tek poto se izdigne iznad mutne poplave strasti i neznanja. Kada
se Buda probudio pod smokvinim drvetom, ceo svet se ispunio radou, sa neba
je padalo cvee, Bogovi su sili da mu dotaknu stopalo, drvee je procvetalo u
nevreme, svega za sve.109Zato je zlato jedan od najdragocenijih poklona?
Jedni misle, zbog svoje trine vrednosti,drugi su, pak, miljenja zbog
simbolike koja se zlatu danas pripisuje, simbolom moi i prestia! Miljenja
sam da su u zabludi i jedni i drugi! Zlato je simbol istine! Jovan Zlatoust tumai
zlatne darove kao: poznavanje istine, poslunost i ljubav!Zlato se nikada ne
menja i ne obmanjuje. Zlato je uvek isto, bilo da je na kruni kraljice, u zemlji,
vodi, ne mijenja svoj znaaj ni znaenje!
Znaenje neke pojave je nekada vanije od same pojave. Crvena rua je
nena biljka, ali kada je nekome poklonimo onda ona moe da izrazi oseanja i
ljubav prema onome kome je poklonimo.Oko je usmereno na fiziko a duh na
metafiziko.110
Fizika svojstva neke pojave ne znae nita bez one duhovne osobine i
karakteristike! Spoj fizike i duhovne(metafizike) karakteri-stike daje jednu
celovitost. Celokupno znaenje jednog simbola ini celinu i jednu istinu!
Simbol, kao takav, kao skup znaenja jeste ono istinito.111Funkcija simbola je
otkrivanje celovite stvarnosti nepristu-pane ostalim spoznajnim sredstvima.112
Veze izmedju simbola moraju biti smislene! Jedan smislen iskaz ne
mora biti istinit, ali jedan istinit iskaz mora biti smislen. Na primer: Bajke su u
najveoj meri u zavadi sa istinom, ali njihov smisao se ogleda u tome to
uspavljuju decu.
Svodjenje simbola na konkretne rei je veliki greh. Pokuaj da se
simbol iskae iskljuivo racionalno, odvodi nas od prebogatog smisla i znaenja
jednog simbola. Simboli sadre i druge slojeve znaenja osim racionalnog sloja.
U najveem delu simboli su izraz ovekove psihe a izvan kontrole racionalnog
uma. Mislim da je manji greh unititi i pogreno tumaiti jedan simbol nego ga
izraavati samo jednim znaenjem.
Elijade Mira , Op, cit, str:15
unji uro ,Op, cit, str:187
110
Op,cit,str 187
111
Elijade Mira , Op,cit str: 15
112
Op, cit. Str.206
108
109

- 93 -

Znaaj simbola za pojedinca Svaki pojedinac razliito posmatra

simbole ili svaki simbol ima neko posebno mistino znaenje za pojedinca! Sada
ne govorimo o tome ta neki simbol znai, ve ta on znai za onoga koji ga
gleda,ita, izgovara ili uje. To znai, da znaenje nije vezano samo za simbol,
kao takav, postoji neto to se vee i za iskustvo pojedinca. esto se desi da
znaenje nekog simbola odluuje ivot pojedinca. Za primer u navesti lini
doivljaj Svetog pisma. esto se zapitam, da li vei znaaj dugujemo Svetom
pismu zbog mudrih poruka upuenih itaocu ili njegovom simbolizmu! itajui
sveto pismo, stiem utisak da skoro svaka re ima neko simboliko ili prenosno
znaenje. Smatram da se Sveto pismo ne ita nego se tumai. A tumaiti ga moe
svaki pojedinac na svoj nain! Svako doslovno tumaenje Svetog pisma pokazae
se jalovo, jer je simbolika svetog pisma mnogoznana. Ako neko doslovno tumai
svete rei, da vera pokree planinu, taj e se razoarati kada se to ne desi u stvarnosti uprkos verovanju, askezi pa i rtvi, planina stoji gde je i bila. Ako neko
doslovno tumai svete rei, da je onome ko veruje mogue plivati u situ i hodati
po vodi, svaki e se put razoarati ako to pokua u stvarnosti. Kada Hrist kae
Ako neko hoe da krene zamnom neka se odrekne sebe simbol je da se ovjek
odrekne od svojih elja, potreba, navika, strasti,pohlepe. Kada bi se ovek mogao
odrei svih svojih silnih osobina, mislim da onda ovek ne bi bio to to jeste
ovek! Evo jo jednog linog doivljaja simbolizma: Neu rei nita novo ako
kaem da se svaki ovek, raa raste i umire, ali je neobino da za taj ciklian
ovjekov put nalazim simboliku u mesecu. Meseeve mene uvek predstavljaju
stvaranje(mlad mesec), za njim sledi rast(pun mesec) te opadanje i smrt (3 noi
bez meseca) . Lunarni simbolizam raanje smrt ponovno raanje vidljivo je u
mnogim mitovima.113 Jasno je dakle da svaki pojedinac ima slobodu da na sebi
svojstven nain tumai i doivljava simbole. Crkva na neki nain ograniava
znaenje nekog simbola. Sa teolokog gledita tano se zna ta je odreeno da
jedan simbol moe da znai. Crkveni sudovi su objavili svoj autoritet i kada je u
pitanju simbolika,taj autoritet se odrava unutar datih granica. Uzeu za primer
krst. Crkva je odredila simboliko znaenje krsta. Naime, vertikalna ravan oznaava odnos oveka i Boga, a horizontalna osa odnos oveka prema oveku. U
hrianstvu krst je simbol ovekovog spasenja. Pored ovoga znaenja krst moe
imati jo niz znaenja. Na primer: Krst je raskrsnica svih odluka, svaka naa
odluka podsea na raspee. Na krstu se telo odvaja od duha, to znai da je telesni
ovek umro, da bi se rodio duhovni ovek, osloboen od greha. Krst je simbol
koji nas upuuje na poraz istine i poraz idealnih vrednosti.114Svi nosimo svoj krst!
Ne treba se bojati da razliitosti u tumaenju jednog simbola vode ka skrnavljenju
i obezliavanju neke stvari i pojave. Simbolizam neku pojavu ili predmet ini

113
114

O ovome vie u Elijade Mira , Op, cit, str: 54

O ovome vie u: Religija1 , unji uro, op, cit, str:194
- 94 -

otvorenim. Simbolizam daje novu vrednost odreenom predmetu ili radnji ne

nanosei tetu njegovoj neposrednoj vrednosti.115
Drutvo i simboli Kao to svaki pojedinac razliito tumai simboliku
nekih stvari i pojava tako i drutvo razliito tumai simboliku pojedinih stvari.
Jedno je sigurno, da ne poznajem kulture i drutva koje nemaju svoje simbole.
U svim kulturama gde ivi ovek prenoenje znaenja putem simbola bilo je
prisutno. Loe bi bilo kada bi se zaboravilo na ono boansko u odredjenim
stvarima. I drutva razliito gledaju i tumae simboliku jednih te istih stvari ili
pojava u kosmosu. Evo i primera da bih uinio jasniom ovu reenicu, a kud e
lepi primjer od bisera i morskih koljki. I ako je na izgled jasna njihova
simbolika, ipak razne kulture, razliito su u njima videle simboliko znaenje.
U veini kultura one simboliu plodnost. Kod starih Grka Biseri su bili simboli
ljubavi i braka.U nekim kulturama koljke simbolizuju vaskrsenje. koljka se
moe videti na mnogim Rimskim Nadgrobnim spomenicima .Seksualni
simbolizam bisera i koljki ima i jedno duhovno znaenje drugo roenje.
Zbog svog simbolikog znaenja koljki i bisera nailazimo na itav niz mitova,
koji govore da su koljke i biseri igrale ulogu i u ceremoniji sahranjivanja
pokojnika kod odreenih kultura. Tako, recimo u Afrikim plemenima dno
groba je obasuto biserima kao simbolom ponovnog vaskrsenja. Simbolizam
koljki i bisera ova drutva su preuzela od razvijenih kultura. Simbolika koljki
i bisera poticala je od njihovog morskog porekla. Treba duboko zaroniti u vodu
da bi izvadio tu istotu koja je u vodi skrivena.116
Simbollike je bilo i u ranijim kulturama a imamo je i u savremenim
kulturama s tim to osetljivost za simbol moe da raste i opada u zavisnosti od
drutvenih okolnosti. U nae vreme, na primer, miljenje gubi mitsko
religijsko i poprima racionalno iskustveno obeleje, to znai da savremeni
ovek zaboravlja svoj pra jezik- jezik simbola.117Karl Jung smatra da:
Savremeni ovek ne shvata do koje mere ga je njegov racionalizam (koji je
unitio njegovu sposobnost da odgovara na numinozne simbole i ideje)
prepustio milosti psihikog podzemlja. Oslobodio se predrasuda (ili barem
tako misli) , ali je u tom procesu izgubio svoje duhovne vrednosti u veoma
opasnoj meri. Raspala se njegova moralna i duhovna tradicija, i on sada, zbog
tog raskida, ispata u zbunjenosti i rascepljenosti koje su rasprostranjene u
itavom svetu.118 oveku vie ne govore nikakvi glasovi iz kamena, biljke ili
ivotinje niti se on obraa njima verujui da ga one mogu uti. Nestao je njegov

Elijade Mira, Op, cit, str: 207

O ovome vie u : an evalie i Alen Gerbran: Renik simbola, Stilos , Novi Sad,
2004 takoe i Mire Elijade , Op, cit, str: 145
117
unji uro , Op, cit, str: 202
118
Karl Jung , Op, cit, str: 101
115
116

- 95 -

dodir sa prirodom a s njim i duboka emotivna energija koju je stvotila ta

simbolika povezanost.119
Simboli imaju jednu specifinu funkciju koju ne bih mogao previdjeti.
Simboli spajaju neto posve razliito i veoma udaljeno. Na primer: ena zemlja
i duh su razliite pojave ali imaju i neto zajedniko,to je plodnost. ena i vaga
su razliite pojave ali simbolizuju pravdu.
Povreda simbola Kako i na koji nain se jedan simbol moe povrediti?
Simboli ne samo da izraavaju znaenje neke pojave a da pri tom
nemaju nikakvu identinost sa pojavom koju predstavljaju, nego se tretiraju i
kao naj emotivnija stvarnost. Simboli koji imaju najvei znaaj kod pojedinca
ili drutva, obino se posvete. Drutvo ili pojedinac se prema njima odnosi kao
prema neemu svetom. Time to se smatraju posveenim sa njima se treba
odnositi sa najveom poasti i stahopotovanja. Miljenja sam da simbol nije
toliko ranjiv, koliko je ovek osetljiv na njihovu povredu!
Simboli koji uivaju najvee potovanje su najee religijski ili
nacionalni, simboli.Kako religijski i nacionalni simboli izraavaju jedinstvo
svojih pripadnika, potiu na djelovanje i putokaz su za budunost, njihova
povreda se smatra najteim prekrajem koje je najtee otkupiti.120Da bih uinio
to jasnijim kako se simbol moe povrediti, naveo bih jedan primer:Zastava je
jedan od najautentinijih simbola jedne drave i jedne nacije. Ona je amble sa
kodifikovanim simbolom! Zastava simbolie, krv muenika, ukus pobede, ljubav
prema precima koji su zastavu na mukotrpan nain izbavili iz kandza neprijatelja,
radi nje se i ivot rtvuje. Miljenja sam da se pre rtvuje ivot nego bilo ta
drugo! Povrediti jedan takav simbol (spaliti ge ili baciti ge pod noge) jeste
najvea uvreda za jednu naciju. Teko je i zamisliti kakve posledice mogu
proistei iz jednog takvog ina. Isti bi bio sluaj i sa povredom jednog religijskog
simbola, na primer, krsta ili polu meseca. Povredom religijskih simbola takodje za
sobom povlai posledice: podsetio bih na ne tako davne dogadjaje koji su usledili
nakon to je obelodanjena karikatura proroka Muhameda!
Lake se odnosi ako neko iz neke druge ( neprijateljske) drave povredi
simbol. Ali ako neko povredi svoj lini simbol, smatra se bogohuljenjem, svetogrdjem ili izdajnikom. U pravu je Nikola Dugandzija kada zapaa: Primeeno je
da se u jednoj sredini lake podnosi povreda simbola koja dolazi od pripadnika
neke druge religije ili nacije nego od vlastitih pripadnika. Jer ako se nepripadajui
lan ne ponaa u skladu sa vladajuim simbolima, to postaje razumljivo, pa se
najee i prihvata kao nuno zlo, s uvjerenjem da e prije ili kasnije doi do
homogenizacije. Ali kada netko naputa svoju religiju ili naciju i prelazi drugima,
to postaje dogadjaj koji izaziva snaan revolt i etiku izdajnitva.121
Op cit. Str 103
Dugandzija Nikola, Religija i nacija , Centar za kulturnu djelatnost , Zagreb 1983,
str;73
121
Op , cit. Str.79
119
120

- 96 -

Sve je simbol- U do sada reenom navodio sam niz primera koji imaju
simboliko znaene. Ponavljanjem, da svaka stvar ili pojava ima neko dublje,
simboliko znaenje, pokuavam da ubedim i nateram sebe da u svakoj pojavi
vidim neku simboliku. Okrueni smo simbolima a da moda toga nismo ni
svesni! Nie s pravom upozoravaMnogo toga je skriveno pred naim pogledom. Evo i nekih primera, meni najdraih! Ako ovek upali sveu, onda je on
nije upalio samo na oltaru, nego i u sebi, oltar je u oveku! Raj i nirvana nije
neto izvan nas, to je stanje nae due. Raj i pakao nisu nita drugo nego nae
duevno stanje. Svetlo i tama su mitoloki neodvojivi, a Sveto pismo nas ui da
njihovim odvajanjem poinje stvaranje sveta I ree Bog, neka bude svjetlost. I
bi svjetlost. I vidje Bog svjetlost da je dobra; i rastavi Bog svjetlost od tame.122
Otuda svet, sveto,s vetlost, svest imaju zajedniki koren.123U odreenim
verskim sistemima, zalazak sunca simbolizuje ponovno raanje.
Kada Hrist isceljuje bolesne, onda je to samo simboliki govor o tome
da on rasteruje klice zla, i iri klice ivota zasnovane na veri i ljubavi.
Kain i Avelj su simboli nieg i vieg oveka. Ples balerine nije nita
drugo do niz poruka upuenih publici. Najvei deo simbolikih znaenja
izraava se putem tela.124
Hodoae nije samo puko putovanje sa jednog svetog mesta na drugo,
nego hrabro poniranje u dubibe svoje due, svog vlastitog bia. ovjek ne
odlazi na putovanje da bi pobjegao od samoga sebe, nego da bi ostvario susret
sa samim sobom. Pustinja je simbol ovekove samoe: na jakom podnevnom
svetlu,pustinjak lake primeuje tamnu stranu svog bia.Voda simbolizuje
osnovni inilac preporoda i ednosti.125vor na uetu simbolizuje ivot, lavirint
kao simbol izgubljenosti nekada simbolizuje vor koji treba razvezati. Kanap
takoe ima svoje simboliko znaenje. Plotin u Enejadama, napisao je divnu
misaoHod ka razumu za duu znai oslobaanje od njenih veza! Pesak je
simbol nepostojanosti, a kamen postojanosti i vrstine. Najsvetije svetilite
Islamskog naroda jeste aba sveti kamen koji je, po verovanju pao sa neba.
Riba je simbol Hrista i simbol hrianstva pre nego je to postao Krst. Zato je
ba riba bila simbol hriana? Iesous Christos, Theou Uios Soter Isus Hristos ,
Boiji sin,Izbavitelj, kada proitamo prva slova ove Grke rei, dobiemo re
ICHTUS, to na grkom jeziku znai Riba! Golub je simbol Svetog duha, a sa
maslinovom granicom kao drvetom koje daje ulje i sa najduim vekom,
simbol je mira. Sjeme je simbol rei Boije. Gospod kae da je njiva svet.
Dobro sjeme je sin Boiji a kukolj simbol zla!
Sada s pravom mogu zakljuiti da sutina nije samo ono to vidimo golim
okom. Simbol povezuje vie svetova sa viim svetovima, nedostupnim naim
Sveto pismo , Jugoslovensko biblijsko drutvo , Beograd str, 1
unji uro, Op, cit, str: 198
124
O ovome vie u : unji uro, Op,cit, str:193 - 200
125
Op.cit. str,203
122
123

- 97 -

ulima. Shvatio sam koliko je pesnik u pravu kada kae:Sve je sami simbol to ti
vidi oko,simbol je zemlja i nebo visoko, a sutina ono to on sobom nosi!
Ma koliko da ovek pie o simbolima, nikada ne moe sve napisati o
onom to simbol eli rei! Uvek e ostati nedoreen! Mislim, da je vreme da i
ovaj rad o simbolu privedem kraju. Primerima navedenim u tekstu pokuao sam
dokazati da je zaista teko ili nemogue dotai sutinu neke stvari ili pojave ali
moemo biti na tom putu! A kada bih ubedio itaoca da na stvari i pojave oko
sebe posmatra simboliki i trai sutinu u njihovoj mistinosti, onda bi svrha
ovog rada bila nesumnjivo postignuta.
Literatura
Begbeder Olivije: Simbolika , Knjievna zajednica Novi Sad , 1981.
Dugandzija Nikola:Religija i nacija , Centar za kulturnu djelatnost Zagreb 1983.
Eko Umberto: Simboli , Narodna knjiga Alfa Beograd , 1995
Elijada Mira: Slike i simboli , ogled o magijsko religijskoj simbolici , Izdavaka
knjiarnica Zorana Stojanovia,Sremski Karlovci Novi Sad 1997
Jung Karl G : ovek i njegovi simboli, Narodna knjiga Alfa Beograd,1996
Radman Zdravko: Simbol,stvarnost i stvaralatvo-ogled o perceociji,Hrvatsko
filozofsko drutvo , Zagreb.1998
Simi Pribislav Protoakon: Crkvena umetnost, Sveti arhijerejski sinod Srpske
pravoslavne crkve , tamparija srpske patrijarije,1996
unji uro : Religija 1i 2: igoja tampa Beograd,1998.
evalije an i Gerbran Alen: Renik simbola , Stilos Novi Sad, 2004.
Velimirovi Nikolaj: Simvoli i signali, Pravoslavac Srpska pravoslavna crkvena
optina Line Austrija , 2003.
Vladimir Bakra
Niki

SYMBOLS
Summary

Only a small number of people are able to comprehend the very essence of a certain
thing or a phenomenon. Even the old philosophers have asked themselves the question
of essence. In my opinion, the question of essence could not be completely answered
even today! I often ask my self, not expecting a quick and simple answer: could the
absolute truth about the meaning of a symbol be found? Due to the variety of meanings,
symbol is shyly spiteful and drives the careful observer to think constantly! No one can
have the right to say: I have reached the essence of a certain symbolic meaning! I
consider symbols as an endless subject, bottomless pit!

Kljune rei: simbols, religious symbols, meaning of simbols

- 98 -